######OpenITI#BIOGRAPHY#


#META# 000.SortField	:: JK_010346
#META# 000.BookURI	:: #0711.IbnManzurIfriqi.MukhtasarTarikhDimashq
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن منظور
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري (المتوفى : 711هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 711
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مختصر تاريخ دمشق
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب التراجم التاريخية
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: مختصر تاريخ دمشق
#META# 030.LibURI	:: JK_010346
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين
# باب اشتقاق اسم التاريخ والفائدة بالعناية به
# قال الله تعالى: " يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج " ،
~~بالأهلة يدرك عدد الأعوام، وتعرف أوقات الحج والصيام، ويعتبر بها انقضاء
~~عدد النساء من بعولتهن ومدة حملهن ووضع أجنتهن، ووقت محل الديون اللازمة،
~~وتصرم مدد عقود الأجائر. واختلاف الفصول: وبها تحد حوادث الأمم الخالية.
# وفي كتاب الخراج لقدامة قال: تأريخ كل شيء آخره، وهو في الوقت غايته
~~والموضع الذي انتهى إليه. يقال: فلان تأريخ قومه، أي إليه ينتهي شرفهم.
~~ويقال: ورخت الكتاب توريخا، لغة تميم، وأرخته تأريخا، لغة قيس. ولكل
~~مملكة وأهل ملة تاريخ. وجماع القول في تواريخهم أنهم يؤرخون بالوقت الذي
~~تحدث فيه حوادث مشهورة هامة.
# بإسنادنا عن المصنف عن مشايخه عن ابن عباس: في قوله " يسألونك عن الأهلة
~~" قال: نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن عنمة وهما رجلان من الأنصار، قالا:
~~يا رسول الله، ما بال الهلال يبدو ويطلع دقيقا مثل الخيط، ثم يزيد حتى
~~يعظم ويستوي ويستدير، ثم لا يزال ينقص ويدق حتى يعود كما كان، لا يكون على
~~حال واحد؟! فنزلت: " يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس " في حل دينهم
~~ولصومهم ولفطرهم وعدة نسائهم والشروط التي تنتهي إلى أجل معلوم.
# وبسنده عن قتادة في هذه الآية قال: فجعلها الله سبحانه لصوم المسلمين
~~وإفطارهم وحجهم ومناسكهم وعدد نسائهم ومحال ديونهم في أشياء، والله أعلم
~~بما يصلح خلقه. وقال عز وجل: " هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره
~~منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك إلا بالحق يفصل الآيات
~~لقوم يعلمون " .
# باب في مبتدأ التاريخ واصطلاح الأمم عليه
# وبسنده عن مشايخه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أن جبريل حدثه قال:
~~مضى من الدنيا ستة آلاف وسبع مئة سنة. قال: وكل قطرة مطر تنزل من السماء
~~يوكل بها ملك من الملائكة يضعها موضعها قال: ونبأ في الأرض من الأنبياء مئة
~~ألف وأربعون ألفا وثلاث مئة من المرسلين ms0001 حتى جاء سيدنا محمد صلى الله عليه
~~وسلم خاتم الأنبياء لا نبي بعده. قال: وما بقي من الدنيا إلا كما بقي من
~~النهار إذا غابت الشمس وبقي حمرة الشمس على الحيطان.
# وبسنده عن ابن عباس قال: كانت فترتان: فترة بين إدريس ونوح عليهما
~~السلام، وفترة بين عيسى ومحمد صلوات الله عليهما، فكان أول نبي بعث إدريس
~~بعد آدم، فكان بين موت آدم وبين أن بعث إدريس مئتا سنة، لأن آدم عاش ألف
~~سنة إلا أربعين عاما، وولد إدريس وآدم حي فمات آدم وإدريس ابن مئة سنة،
~~فجاءته النبوة بعد موت آدم بمئتي سنة، وكان في نبوته مئة سنة وخمس سنين،
~~فرفعه الله وهو ابن أربع مئة سنة وخمس سنين، وكان الناس من آدم إلى إدريس
~~أهل ملة واحدة متمسكين بالإسلام وتصافحهم الملائكة، فلما رفع إدريس اختلفوا
~~وفتر الوحي فيما بين إدريس ونوح مئة سنة، وكانت نبوة نوح ألف سنة إلا خمسين
~~عاما وعمر بعد الغرق خمسين عاما، ويقال مئتي عام والله أعلم. وكان سام بن
~~نوح بعدما مات نوح ابن مئة سنة وعاش بعده مئتي سنة. وكان بين نوح وهود ثمان
~~مئة سنة وعاش هود أربع مئة سنة وأربعا وستين سنة. وكان لبين هود وصالح مئة
~~سنة. وعاش صالح ثلاث مئة سنة إلا عشرين عاما. و كان بين صالح وبين إبراهيم
~~ست مئة سنة وثلاثون سنة. وعاش إبراهيم مئة سنة وخمسا وسبعين سنة، وقيل
~~مئتي سنة وسنة. وعاش إسماعيل مئة سنة وتسعا وثلاثين سنة. وعاش إسحاق مئة
~~سنة وثمانين سنة. وعاش يعقوب بن إسحاق مئة سنة وتسعا وأربعين سنة. وكان
~~بين موسى وإبراهيم سبع مئة سنة وكان الأنبياء بين موسى وعيسى متواترة وكذلك
~~بين نوح إلى موسى. قال عز وجل: " ثم أرسلنا رسلنا تترى " بعضها على إثر بعض
~~" كلما جاء أمة رسولها كذبوه فأتبعنا بعضهم بعضا " إلى قوله: " ثم أرسلنا
~~موسى وأخاه هارون " فمن زعم أنه يعلم عدتهم وأسماءهم إلا الله فقد كذب، إن
~~الله يقول لنبيه: " ومنهم من لم ms0002 نقصص عليك " . وكان بين موسى وعيسى فيما
~~روي عن كعب ست مئة سنة، وفيما روي عن ابن عباس خمس مئة سنة.
# وبإسناده عن محمد بن إسحاق بن يسار قال: PageV01P001 كان من آدم إلى نوح
~~ألف ومئتا سنة، ومن نوح إلى إبراهيم ألف ومئة واثنتان وأربعون سنة، ومن
~~إبراهيم إلى موسى خمس مئة وخمس وستون سنة، ومن موسى إلى داود خمس مئة وتسع
~~وستون سنة، ومن داود إلى عيسى ألف وثلاث مئة وست وخمسون سنة، ومن عيسى إلى
~~محمد صلى الله عليه وسلم ست مئة سنة، فذلك خمسة آلاف وأربع مئة واثنتان
~~وثلاثون سنة، وهذا الإجمال صحيح.
# وبإسناده عن عكرمة قال: كان بين آدم ونوح عشرة قرون، كلهم على الإسلام.
# وعن ابن عباس قال: كان بين موسى بن عمران وعيسى بن مريم ألف سنة وتسع مئة
~~سنة، ولم يكن بينهما فترة، وإنه أرسل بينهما ألف نبي من بني إسرائيل سوى من
~~أرسل من غيرهم وكان بين ميلاد عيسى والنبي صلى الله عليه وسلم خمس مئة سنة
~~وتسع وستون سنة، بعث في أولها ثلاث أنبياء وهو قوله عز وجل: " إذ أرسلنا
~~إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث " والذي عزز به شمعون، وكان من
~~الحواريين، وكانت الفترة التي لم يبعث الله فيها رسولا أربع مئة سنة
~~وأربعا وثلاثين سنة وإن حواريي عيسى بن مريم كانوا اثني عشر رجلا، وكان قد
~~تبعه بشر كثير ولكنه لم يكن فيهم حواري إلا اثنا عشر رجلا، وكان من
~~الحواريين القصار والصياد، وكانوا عمالا يعملون بأيديهم، وإن الحواريين من
~~الأصفياء، وإن عيسى حين رفع كان ابن اثنتين وثلاثين سنة وستة أشهر، وكانت
~~نبوته ثلاثين شهرا، وإن الله رفعه بجسده، وإنه حي الآن، وسيرجع إلى الدنيا
~~فيكون فيها ملكا ثم يموت كما يموت الناس، وقرية عيسى تسمى ناصرة، وأصحابه
~~يسمون الناصريين، وكان يقال لعيسى: الناصري، فلذلك سميت النصارى.
# وبالإسناد عن أبي الوليد هشام بن عمار قال: بلغني أن من آدم إلى يوم غرقت
~~الأرض ألفي سنة ومئتي سنة واثنتين وأربعين ms0003 سنة، ومن يوم غرقت الأرض إلى أن
~~ظهر إبراهيم ألف سنة وخمس عشرة سنة، ومن أيام إبراهيم إلى خروج بني إسرائيل
~~من مصر أبع مئة سنة وثمانين سنة، ومن خروج بني إسرائيل إلى بنيان بنت
~~المقدس سبع مئة سنة وستا وأربعين سنة، ومن بنيان بيت المقدس إلى أن سباهم
~~بخت ناصر أربع مئة سنة وعشرين سنة، ومن بخت ناصر إلى خروج عيسى بن مريم ست
~~مئة سنة وثلاثين سنة وستة أشهر، ومن عيسى إلى أن بعث الله محمد صلى الله
~~عليه وسلم بالحق ست مئة سنة وإحدى وعشرين سنة.
# وبسنده عن ابن شهاب: أن قريشا كانت تعد قبل عدد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من زمن الفيل، كانوا يعدون بين الفيل وبين الفجار أربعين سنة، وكانوا
~~يعدون بين الفجار وبين وفاة هشام بن المغيرة ست سنين، وكانوا يعدون بين
~~وفاة هشام وبين بنيان الكعبة تسع سنين، وكانوا يعدون بين بنيان الكعبة وبين
~~أن خرج سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة خمس عشرة سنة، منها
~~خمس سنين قبل أن ينزل عليه ثم كان العدد بعد.
# وبه عن كعب قال: بدأ الله خلق السماوات والأرض يوم الأحد والاثنين
~~والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة ثم جعل مع كل يوم ألف سنة.
# وبإسناده عن الزهري والشعبي قالا: PageV01P002 لما هبط آدم من الجنة
~~وانتشر ولده أرخ بنوه من هبوط آدم، فكان ذلك التاريخ حتى بعث الله نوحا
~~فأرخوا ببعث نوح، حتى كان الغرق فهلك من هلك ممن كان على وجه الأرض، فلما
~~هبط نوح وذريته وكل من كان في السفينة إلى الأرض قسم الأرض بين ولده
~~أثلاثا: فجعل لسام وسطا من الأرض، وفيها بيت المقدس والنيل والفرات ودجلة
~~وسيحان وجيحان وقيسون وذلك ما بين قيسون إلى شرقي النيل وما بين منخر ريح
~~الجنوب إلى منخر الشمال، وجعل لحام قسمة غربي النيل فما وراءه إلى منخر ريح
~~الدبور، وجعل قسم يافث في قيسون فما وراءه إلى منخر ريح الصبا. فكان
~~التاريخ من الطوفان ms0004 إلى نار إبراهيم. فلما كثر ولد إسماعيل افترقوا: فأرخ
~~بنو إسحاق من نار إبراهيم إلى مبعث يوسف، ومن مبعث يوسف إلى مبعث موسى، ومن
~~مبعث موسى إلى ملك سليمان ومن ملك سليمان إلى مبعث عيسى، ومن مبعث عيسى إلى
~~مبعث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأرخ بنو إسماعيل من نار إبراهيم
~~إلى بناء البيت حين بناه إبراهيم وإسماعيل ثم أرخوا من بناء البيت حتى
~~تفرقت معد، فكان كلما خرج قوم من تهامة أرخوا مخرجهم، ومن بقي بتهامة من
~~بني إسماعيل يؤرخون من خروج معد وفهر وجهينة من بني زيد من تهامة حتى مات
~~كعب بن لؤي، فأرخوا من موت كعب بن لؤي إلى الفيل، فكان التاريخ من الفيل
~~حتى أرخ عمر بن الخطاب من الهجرة، وذلك سنة سبع عشرة أو ثمان عشرة.
# وبسندنا عنه عن مشايخه عن عبد العزيز بن عمران قال: لم يزل للناس تأريخ،
~~كانوا يؤرخون في الدهر الأول من هبوط آدم من الجنة لم يزل ذلك حتى بعث الله
~~نوحا فأرخوا من دعاء نوح على قومه، ثم أرخوا من الطوفان، ثم لم يزل كذلك
~~حتى حرق إبراهيم فأرخوا من تحريق إبراهيم، وأرخت بنو إسماعيل من بنيان
~~الكعبة، ولم يزل كذلك حتى مات كعب بن لؤي فأرخوا من موته فلم يزل كذلك حتى
~~كان عام الفيل فأرخوا عمن عام الفيل. ثم أرخ المسلمون بعد من مهاجر سيدنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد كان للعرب أيضا تأريخ.
# وقال أبو عبيدة: لم يزل لفارس تأريخ يعرفون أمورهم به، وتأريخ حسابهم منذ
~~هلك يزدجرد بن شهريار.
# قال: ولبني إسرائيل تأريخ آخر بسني ذي القرنين.
# ذكر اختلاف الصحابة في التاريخ
# وما نقل فيه من الاتفاق منهم
# وبإسنادنا عنه عن مشايخه عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرخ
~~التأريخ حين قدم المدينة في شهر ربيع الأول.
# قال أبو حفص: وقدم صلى الله عليه وسلم المدينة يوم الاثنين ارتفاع النهار
~~لثنتي عشرة ليلة من ربيع الأول، وهو ms0005 ابن ثلاث وخمسين سنة.
# وعن ابن شهاب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالتأريخ يوم قدم المدينة
~~في شهر ربيع.
# وقد روي ابتداء التأريخ، ولم يبين من أمر به.
# قال: والمحفوظ أن الآمر بالتأريخ عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
# وروي عن ابن عباس قال: كان التأريخ في السنة التي قدم فيها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المدينة.
# وفي رواية عن محمد بن سهل البخاري: وفيها ولد عبد الله بن الزبير.
# وبسنده عن عمرو بن دينار قال: كان التأريخ في عشر سنين من سني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وفي تلك السنة ولد ابن الزبير.
# وبسنده عن سهل بن سعد قال: أخطأ الناس العدد، لم يعدوا من مبعث النبي صلى
~~الله عليه وسلم، ولم يعدوا من متوفاه، إنما عدوا من مقدمه المدينة.
# وكان تأريخ قريش في الجاهلية بمكة من متوفي هشام بن المغيرة.
# وبسنده عن ميمون بن مهران قال: وقع إلى عمر رضي الله عنه صك محله في
~~شعبان فقال عمر: أي شعبان هذا؟ الذي مضى أو الذي هو آت أو الذي نحن فيه؟ ثم
~~جمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم: ضعوا للناس شيئا
~~يعرفونه فقال قائل: اكتبوا على تأريخ الروم، فقيل: إنه يطول، وإنهم يكتبون
~~من عدد ذي القرنين، وقال قائل: اكتبوا على تأريخ الفرس، فقيل: إن الفرس
~~كلما قام ملك طرح ما كان قبله، فاجتمع رأيهم على أن ينظروا كم أقام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة، فوجدوه أقام بها عشر سنين فكتب أو فكتب
~~التأريخ على هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وبسنده عن ابن سيرين: PageV01P003 أن رجلا من المسلمين قدم من أرض اليمن
~~فقال لعمر: رأيت شيئا يسمونه التأريخ، يكتبون من عام كذا وشهر كذا، فقال
~~عمر: إن هذا لحسن فأرخوا، فلما أجمع على أن يؤرخ شاور، فاقل قوم: مولد
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وقال قوم: بالمبعث، وقال قائل: حين خرج مهاجرا
~~من مكة وقال قائل: ms0006 الوفاة حين توفي. فقال: أرخوا خروجه من مكة إلى المدينة.
~~ثم قال: بأي شهر نبدأ فنصيره أول السنة؟ فقالوا: رجب، فإن أهل الجاهلية
~~كانوا يعظمونه، وقال آخرون: شهر رمضان، وقال بعضهم: ذو الحجة فيه الحج،
~~وقال آخرون: الشهر الذي خرج من مكة، وقال آخرون: الشهر الذي قدم فيه. فقال
~~عثمان: أرخوا المحرم أول السنة، وهو شهر حرام، وهو أول الشهور في العدة،
~~وهو منصرف الناس عن الحج، فصيروا أول السنة المحرم فكان أول ما أرخ في
~~الإسلام من مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم، فقال الناس: سنة إحدى وسنة
~~اثنتين إلى يومنا هذا، وكان التأريخ في سنة سبع عشرة، ويقال في سنة ست عشرة
~~في ربيع الأول.
# وعن ابن المسيب قال: أول من كتب التاريخ عمر، لسنتين ونصف من خلافته،
~~فكتبه لست عشرة من المحرم، بمشورة من علي بن أبي طالب، رضي الله عنهما.
# وعن محمد بن عمر قال: حج عمر في سنة ست عشرة وخلف على المدينة زيد بن
~~ثابت، وفيها كتب التأريخ في شهر ربيع الأول، يعني أن في ربع الأول كتب
~~التأريخ لا أنه جعل ابتداء التأريخ من ربيع الأول، وإنما جعل من المحرم.
# ذكر تاريخ الهجرة
# وبإسناده عن أبي حفص الفلاس: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
~~يوم الاثنين، ارتفاع النهار لثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول.
# وعن يزيد بن أبي حبيب: أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام بمكة عشرا،
~~وخرج منها في صفر، وقدم المدينة في شهر ربيع الأول.
# وقال ابن القواس: كان أول المحرم سنة الهجرة، يوم الخميس اليوم السابع
~~عشر من أفروردين ماه سنة ثلاث وثلاثين لكسرى أبرواز، واليوم الثامن من أيار
~~سنة ثلاث وثلاثين وتسع مئة لذي القرنين.
# القول في اشتقاق تسمية الأيام والشهور
# وعن ابن عباس قال: إن الله تعالى خلق يوما فسماه الأحد ثم خلق ثانيا
~~فسماه الاثنين ثم خلق ثالثا فسماه الثلاثاء ثم خلق رابعا فسماه الأربعاء
~~ثم خلق خامسا فسماه الخميس. فخلق الأرض يوم ms0007 الأحد والاثنين، وخلق الجبال
~~يوم الثلاثاء، ولذلك يقول الناس: يوم ثقيل، وخلق موضع القرى والأشجار يوم
~~الأربعاء، وخلق الطير والوحش والسباع والهوام والآفة يوم الخميس، وخلق
~~الإنسان يوم الجمعة، وفرغ من الخلق يوم السبت.
# وعن أبي عمرو بن العلاء المقرئ: كانت العرب في الجاهلية يسمون الأحد أول،
~~والاثنين أهون، والثلاثاء دبار، والأربعاء جبار، والخميس مؤنس، والجمعة
~~عروبة، والسبت شيار.
# قال: وكان أبو عمرو بن العلاء يقول: إنما سمي المحرم لأن القتال حرم فيه،
~~وصفر لأن العرب كانت تنزل فيه بلادا يقال لها صفر، وشهرا ربيع كانوا
~~يربعون فيهما، وجماديان كان يجمد الماء فيهما، ورجب كانوا يرجبون فيه
~~النخل، وشعبان تشعبت فيه القبائل، ورمضان رمضت فيه الفصال من الحر، وشوال
~~شالت الإبل بأذنابها للضراب، وذو القعدة قعدوا فيه عن القتال، وذو الحجة
~~كانوا يحجون فيه. فأما أول السنة فالمحرم.
# وبسنده عن ابن عباس في قوله: " والفجر وليال عشر " قال: هو المحرم فجر
~~السنة.
# وبسنده عن عبيد بن عمير قال: المحرم شهر الله، وهو رأس السنة، فيه يكسى
~~البيت، ويؤرخ التاريخ، ويضرب فيه الورق، وفيه يوم تاب فيه قوم فتاب الله
~~عليهم.
# السبب الذي حمل الأئمة على أن قيدوا المواليد وأرخوا التواريخ
# وبسندنا عنه عن مشايخه عن أبي عمر الخراساني قال: قال سفيان الثوري: لما
~~استعمل الرواة الكذب استعملنا لهم التاريخ. أو كما قال أبو عمر.
# وبسنده عن حفص بن غياث قال: إذا اتهمتم الشيخ فحاسبوه بالسنين، يعني
~~احسبوا سنة وسن من كتب عنه.
# وقال حسان بن زيد: لم نستعن على الكذابين بمثل التاريخ، نقول للشيخ: سنة
~~كم ولدت؟ فإذا أقر بمولده عرفنا صدقه من كذبه.
# قال أبو حسان الراوي: فأخذت في التاريخ، فأنا أعمله من ستين سنة.
# قال الحسن بن الربيع: PageV01P004 قدمت بغداد فلما خرجت شيعني أصحاب
~~الحديث، فلما برزت إلى خارج، قال لي أصحاب الحديث: توقف فإن أحمد بن حنبل
~~يجيء، فتوقفت، فجاء أحمد بن حنبل، فقعد فأخرج ألواحه فقال: يا أبا علي أمل
~~علي وفاة عبد الله بن المبارك، ms0008 في أي سنة مات؟ فقلت: سنة إحدى وثمانين،
~~فقيل له: ما تريد بهذا؟ فقال: أريد الكذابين.
# قال أبو الفضل صالح بن أحمد بن محمد التميمي الحافظ: ينبغي لطالب الحديث
~~ومن عني به أن يبدأ بكتب حديث بلده، ومعرفة أهله، وبفهمه وضبطه حتى يعلم
~~صحيحه وسقيمه، ويعرف أهل الحديث به وأحوالهم معرفة تامة إذا كان في بلده
~~علم وعلماء قديما وحديثا، ثم يشتغل بعد بحديث البلدان والرحلة فيه.
# ذكر أصل اشتقاق تسمية الشام
# وبإسنادنا عنه عن مشايخه عن هشام بن محمد عن أبيه قال: كان الذي عقد لهم
~~يعني ولد نوح عليه السلام الألوية ببابل يوناطن بن نوح، فنزل بنو سام
~~المجدل سرة الأرض، وهو فيما بين ساتيدما إلى البحر، وفيما بين اليمن إلى
~~الشام، وجعل الله النبوة والكتاب والجمال والأدمة والبياض فيهم، ونزل بنو
~~حام مجرى الجنوب والدبور ويقال لتلك الناحية الداروم، وجعل الله فيهم أدمة
~~وبياضا قليلا وأعمر بلادهم وسماءهم ورفع عنهم الطاعون، وجعل في أرضهم
~~الأثل والأراك والعشر والغاف والنخل، وجرت الشمس والقمر في سمائهم. ونزل
~~بنو يافث الصفون مجرى الشمال والصبا، وفيهم الحمرة والشقرة، وأخلى الله
~~أرضهم فاشتد بردها، وأجلا سماءها، فليس يجري فوقهم شيء من النجوم السبعة
~~الجارية، لأنهم صاروا تحت بنات نعش والجدي والفرقدين، وابتلوا بالطاعون، ثم
~~لحقت عاد بالشحر، فعليه هلكوا بواد يقال له مغيث، فلحقت بعدهم مهرة بالشحر،
~~ولحقت عبيل بموضع يثرب، ولحقت العماليق بصنعاء قبل أن تسمى صنعاء ثم انحدر
~~بعضهم إلى يثرب فأخرجوا منها عبيلا فنزلوا موضع الجحفة، فأقبل سيل
~~فاجتحفهم فذهب بهم فسميت الجحفة. ولحقت ثمود الحجر وما يليه فهلكوا ثم.
~~ولحقت طسم وجديس باليمامة، وإنما سميت اليمامة بامرأة منهم، فهلكوا. ولحقت
~~أميم بأرض أبار فهلكوا بها وهي يمين اليمامة والشحر ولا يصل إليها اليوم
~~أحد، غلبت عليها الجن، وإنما سميت أبار بأبار بن أميم. ولحقت بنو يقطن بن
~~عامر باليمن فسميت اليمن حيث تيامنوا إليها. ولحق قوم من بني كنعان بن حام
~~بالشام فسميت الشام حين تشاءموا إليها، وكانت ms0009 الشام يقال لها أرض بني
~~كنعان، ثم جاءت بنو إسرائيل فقتلوهم بها، ونفوهم عنها، فكانت الشام لبني
~~إسرائيل، ووثبت الروم على بني إسرائيل، فقتلوهم وأجلوهم إلى العراق إلا
~~قليلا منهم. وجاءت العرب فغلبوا على الشام.
# وكان فالغ وهو فالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح هو الذي قسم الأرض بين بني
~~نوح كما سمينا في الكتاب.
# قال: ويقطن هو قحطان بن عابر بن شالخ. وطسم وأميم وعمليق وهو غريب بنو
~~لوذ بن سام بن نوح. وثمود وجديس ابنا جاثر بن إرم بن سام بن نوح. وعاد
~~وعبيل ابنا عوص بن إرم بن سام بن نوح. والروم بنو لنطن بن يونان بن يافث بن
~~نوح عليه السلام.
# قال أبو الجلد: الأرض أربعة وعشرون ألف فرسخ، منها ألف فرسخ للعرب،
~~ولسائر الناس البقية.
# قال: والشام فيه وجهان: يجوز أن يكون مأخوذا من اليد الشؤمى: وهي
~~اليسرى، ويجوز أن يكون فعلى من الشؤم، وقد أشأم: أتى الشام.
# وقال أبو الحسين بن فارس: أما الشام فهو فعل من اليد الشؤمى: وهي اليسرى،
~~يقال: أخذ شأمة أتى على يساره، وشأمت القوم ذهبت على شمالهم. وقال قوم: هو
~~من شوم الإبل وهي سودها وحضارها هي البيض. ورجل شآم من أهل الشام.
# وقال ابن المقفع: سميت الشام بسام بن نوح، وسام اسمه بالسريانية شام
~~وبالعبرانية شيم.
# وقال الكلبي: سميت الشام بشامات لها حمر وسود وبيض، ولم ينزلها سام قط.
# وقيل: سميت الشام لأنها عن شمال الأرض كما أن اليمن أيمن الأرض.
# وقالوا: تشاءم للذين نزلوا الشام.
# وقال بعض الرواة: اسم الشام الأول سورية، وكانت أرض بني إسرائيل، قسمت
~~على اثني عشر سهما فصار لكل قسم تسعة أسباط ونصف في مدينة يقال لها شامرين
~~وهي من أرض فلسطين، فصار إليها متجر العرب في ذلك الدهر، ومنها كانت ميرتهم
~~فسموا الشام بشامرين ثم حذفوا فقالوا الشام.
# ذكر تاريخ مدينة دمشق ومعرفة من بناها
# قال إسحاق بن أيوب القرشي: PageV01P005 جيرون من بناء سليمان بن داود،
~~بنته الشياطين، وكان الشيطان الذي ms0010 بناه يدعى جيرون، وهي سقيفة مستطيلة على
~~عمد، وسقائف على عمد وحوله مدينة تطيف بجيرون.
# وقال خصيف: لما هبط نوح من السفينة وأشرف من جبل حسمى رأى تل حران بين
~~نهرين: جلاب وديصان فأتى حران فخطها، ثم أتى دمشق فخطها. فكانت حران أول
~~مدينة خطت بعد الطوفان، ثم دمشق.
# وقيل: إن أصحاب الرس كانوا بحضور فبعث الله إليهم نبيا يقال له حنظلة بن
~~صفوان فكذبوه وقتلوه، فسار عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح بولده من الرس
~~فنزل الأحقاف، وأهلك الله أصحاب الرس. وانتشر ولد عاد في اليمن كله، وفشوا
~~مع ذلك في الأرض، حتى نزل جيرون بن سعد بن عاد بن عوص دمشق وهي مدينتها،
~~وسماها جيرون وهي إرم ذات العماد. وليس أعمدة الحجارة في موضع أكثر منها
~~بدمشق، فبعث الله هود بن عبد الله بن رباح بن خالد بن الجلود بن عاد بن عوص
~~بن إرم بن سام بن نوح نبيا إلى عاد يعني إلى أولاد عاد بالأحقاف فكذبوه
~~فأهلكهم الله.
# وقيل: جيرون وتبريد كانا أخوين، وهما ابنا سعد بن لقمان بن عاد، وهما
~~اللذان يعرف جيرون وباب البريد بدمشق بهما.
# وقال منصور بن يحيى بن سعيد الموصلي: المدن القديمة: الكعبة ومصر ودمشق
~~والجزيرة والأبلة نينوى وحران والسوس الأقصى.
# وقال وهب بن منبه: دمشق بناها العازر غلام إبراهيم الخليل، وكان حبشيا
~~وهبه له نمرود بن كنعان حين خرج إبراهيم من النار، وكان اسم الغلام دمشق،
~~فسماها على اسمه، وذلك بعد الغرق، وكان إبراهيم جعله على كل شيء له، وسكنها
~~الروم بعد ذلك بزمان.
# وحكي: أن بيوراسب الملك الكيوناني بنى مدينة بابل، ومدينة صور، ومدينة
~~دمشق.
# وحكى الدمشقيون قالوا: كان في زمن معاوية بن أبي سفيان رجل صالح بدمشق
~~وكان يقصده الخضر عليه السلام في أوقات يأيته فيها، فبلغ معاوية بن أبي
~~سفيان ذلك فجاء إليه راجلا فقال له: بلغني أن الخضر ينقطع إليك فأحب أن
~~تجمع بيني وبينه عندك، فقال له: نعم، فجاءه الخضر عليه السلام، ms0011 فسأله الرجل
~~ذلك فأبى عليه وقال: ليس إلى ذلك سبيل. فعرف الرجل ذلك لمعاوية فقال: قل
~~له: قد قعدنا مع من هو خير منك وحدثناه وخاطبناه وهو محمد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ولكن سله عن ابتداء بناء دمشق، كيف كان؟ فقال: نعم، صرت
~~إليها فرأيت موضعها بحرا مستجمعا فيه المياه، ثم غبت عنها خمس مئة سنة،
~~ثم صرت إليها فرأيتها غيضة، ثم غبت عنها خمس مئة سنة، ثم صرت إليها فرأيتها
~~بحرا كعادتها الأولى، ثم غبت عنها خمس مئة عام، وصرت إليها فرأيتها قد
~~ابتدئ فيها بالبناء، ونفر يسير فيها.
# وقال أبو البختري: ولد إبراهيم على رأس ثلاثة آلاف ومئة وخمسين سنة من
~~جملة الدهر الذي هو سبعة آلاف سنة. قال: وذلك بعد بنيان دمشق بخمس سنين.
# وقيل: إن دمشق بناها دمسقس غلام الإسكندر.
# قالوا: لما رجع ذو القرنين من المشرق وعمل السد بين أهل خراسان وبين
~~يأجوج ومأجوج وسار يريد المغرب، فلما أن بلغ الشام وصعد على عقبة دمر أبصر
~~هذا الموضع الذي فيه اليوم مدينة دمشق وكان هذا الوادي الذي يجري فيه نهر
~~دمشق غيضة أرز. والأرزة التي وقعت في سنة ثلاث مئة وثلاث عشرة من بقايا تلك
~~الغيضة. فلما نظر ذو القرنين إلى تلك الغيضة وكان هذا الماء الذي في هذه
~~الأنهار اليوم مفترق مجتمعا في واد واحد. فأخذ الإسكندر، ذو القرنين،
~~يتفكر كيف يبني فيه مدينة، وكان أكثر فكره وتعجبه أنه نظر إلى جبل يدور
~~بذلك الموضع وبالغيضة كلها، وكان له غلام يقال له دمسقس على جميع ملكه.
~~ولما نزل ذو القرنين من عقبة دمر سار حتى نزل في موضع القرية المعروفة
~~بيلدا من دمشق على ثلاثة أميال، فلما نزل ذو القرنين أمر أن يحفر له في ذلك
~~الموضع خفيرة، فلما فعلوا ذلك أمر أن يرد التراب الذي أخرج منها إليها،
~~فلما رد التراب إليها لم تمتلئ الحفيرة: فقال لغلامه دمسقس: ارحل فإني كنت
~~نويت أن أؤسس في هذا الموضع مدينة، فأما إذ بان ms0012 لي منه هذا فما يصلح أن
~~يكون هاهنا مدينة. فقال له: لم؟ قال: إن بني هاهنا مدينة فإنها ما يكون
~~يكفي أهلها زرعها.
# قال: PageV01P006 وعلامة ذلك أن أهل غوطة دمشق لا تكفيهم غلاتهم حتى
~~يشتروا لهم من المدينة ورحل ذو القرنين حتى صار إلى البثنية وحوران، وأشرف
~~على تلك السعة، ونظر إلى تلك التربة الحمراء، فأمر أن يناول من ذلك التراب،
~~فلما صار في يده أعجبه، فأمر أن ينزل هناك، وأمر أن يحفر في ذلك الموضع
~~حفيرة، فلما حفروا أومر أن يرد ذلك التراب الذي حفروا إلى المكان الذي أخرج
~~منه، فردوه ففضل منه تراب كثير، فقال ذو القرنين لغلامه دمسقس: ارجع إلى
~~الموضع الذي فيه الأرز إلى ذلك الوادي فاقطع ذلك الشجر وابن على حافة
~~الوادي مدينة وسمها على اسمك، فهناك يصلح أن يكون مدينة، وهذا الموضع بحرها
~~ومنه ميرتها يعني البثنية وحوران فرجع دمسقس ورسم المدينة وبناها وعمل لها
~~حصنا، والمدينة التي كانت رسم دمسقس هي المدينة الداخلة، وعمل لها ثلاثة
~~أبواب جيرون، مع ثلاثة أبواب البريد، مع باب الحديد الذي في سوق الأساكفة،
~~مع باب الفراديس الداخلة. هذه كانت المدينة، إذا أغلقت هذه الأبواب فقد
~~أغلقت المدينة، وخارج هذه الأبواب كان مرعى فبناها دمسقس وسكنها، ومات
~~فيها. وكان قد بنى هذا الموضع الذي هو المسجد الجامع اليوم، كنيسة يعبد
~~الله فيها إلى أن مات.
# وقيل: إن الذي بنى دمشق بناها على الكواكب السبعة، وأن المشتري بيته
~~دمشق، وجعل لها سبعة أبواب، وصور على كل باب أحد الكواكب السبعة، وصور على
~~باب كيسان زحل، فخربت الصور كلها التي كانت على الأبواب إلا باب كيسان، فإن
~~صورة زحل عليه باقية إلى الساعة.
# وقيل: باب كيسان لزحل، باب شرقي للشمس، باب توما للزهرة، باب الصغير
~~للمشتري، باب الجابية للمريخ، باب الفراديس لعطارد، باب الفراديس الآخر
~~المسدود للقمر.
# ولما قدم عبد الله بن علي دمشق وحاصر أهلها، فلما دخلها هدم سورها، فوقع
~~منها حجر، عليه مكتوب باليونانية، فأرسلوا خلف راهب، فقالوا ms0013 له: تقرأ ما
~~عليه؟ فقال: جيئوني بقير فطبعه على الحجر فإذا عليه مكتوب: " ويك إرم
~~الجبابرة من رامك بسوء قصمه الله، إذا وهي منك جيرون الغربي من باب البريد،
~~ويلك من الخمسة أعين، نقض سورك على يديه، بعد أربعة آلاف سنة تعيش رغدا،
~~فإذا وهي منك جيرون الشرقي أديل لك ممن تعرض لك " .
# قال: فوجدنا الخمسة أعين: عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد
~~المطلب.
# ويقال: إن ملك دمشق بنى حصن دمشق الذي حول المسجد داخل المدينة على مسحة
~~مسجد بيت المقدس، وحمل أبواب مسجد بيت المقدس فوضعها على أبوابه، فهذه
~~الأبواب التي على الحصن هي أبواب مسجد بيت المقدس.
# اشتقاق تسمية دمشق
# وأما اشتقاق تسمية دمشق فقيل: دمشق فعل، من قول العرب: ناقة دمشق اللحم،
~~إذا كانت خفيفة. ويقال: إن سيف الدولة سأل عن دمشق: هل يقال فيها دمشقة أم
~~لا؟ فأجيب إنها لا يقال إلا بغير هاء، فأعاد الجواب: إن عبد الرحمن بن حنبل
~~الجمحي قال وهو بعسكر يزيد بن أبي سفيان عند حصارهم دمشق: الطويل
# أبلغ أبا سفيان عنا بأننا ... على خير حال كان جيش يكونها
# وأنا على بابي دمشقة نرتمي ... وقد حان من بابي دمشقة حينها
# وقيل: إن رجلا من حكماء الروم قال: إنما سميت دمشق بالرومية وإن أصل
~~اسمها دوومسكس أي مسك مضاعف لطيبها لأن دوو للتضعيف ومسكس هو المسك، ثم
~~عربت، فقيل: دمشق.
# ويقال: إنه ولد لإسماعيل بن إبراهيم اثنا عشر رجلا، فسماهم، قالا: ودما،
~~وهو ديما، وبه سميت دومة الجندل.
# وولد للوط أربعة بنين وابنتان، فأما البنون فاسمهم: مآب وعمان وجلان،
~~وملكان، والبنات زغر والرية، فعمان مدينة البلقاء سميت بعمان بن لوط، ومآب
~~البلقاء سميت بمآب بن لوط، وعين زغر سميت بزغر بنت لوط، والرية سميت بالرية
~~بنت لوط.
# ويقال: سميت صيدا التي بالشام بصيدون بن صدقا بن كنعان بن حام بن نوح،
~~وهو أول من ولده إرم، وسميت أريحا التي بالشام بأريحا بن مالك بن أرفخشذ بن
~~سام ms0014 بن نوح. وسميت البلقاء ببالق بن عمان بن لوط لأنه بناها وسكنها.
# ويقال: البلقاء من عمل دمشق سميت ببلقاء بن شويرة من بني عمان بن لوط،
~~وهو بناها.
# ويقال: ولد للوط أربعة، رجلان مآب وعمان، وامرأتان: زغر والرية. فعمان
~~مدينة البلقاء سميت بعمان بن لوط، ومآب من مدائن البلقاء سميت بمآب بن لوط،
~~وزغر سميت بزغر ابنة لوط، والرية برية بنت لوط. PageV01P007 ويقال: إن
~~الكسوة إنما سميت بذلك لأن غسان قتلت بها رسل ملك الروم إليه لأخذ الجزية
~~منهم واقتسمت كسوتهم.
# وأما مؤتة مهموزة والهمزة ساكنة فهي الأرض التي قتل فيها جعفر بن أبي
~~طالب. وجيرون: من قولك: جرن الشيء إذا أملاس، والجارن: الأملس من كل شيء.
# وجلق من قولك: جلق رأسه إذا حلقه.
# والجابية: من الجابية وهي الحوض، والجمع جواب.
# وأذرح من قولك: هو ذريحي، أي شديد الحمرة.
# والبلقاء: من البلق.
# وتدمر من قولك: دمر أي دخل.
# وبيروت: فيعول من البرت وهو الرجل الدليل.
# وجبلة: من الجبل، وكل شيء اجتمع وعظم فهو جبل.
# وصور: جمع من جمع صورة، ويقال: هو من صاره يصوره أي أماله.
# وعكا من قولك: عككته: أي حبسته، والعكة: شدة الحر.
# حث النبي أمته على سكنى الشام وإخباره بتكفل الله عز وجل لمن سكنه من أهل
~~الإسلام
# وبإسنادنا عن المصنف عن مشايخه عن عبد الله بن حوالة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إنكم ستجندون أجنادا، جندا في الشام، وجندا في
~~العراق، وجندا باليمن " ، قال: قلت: يا رسول الله: خر لي. قال: " عليكم
~~بالشام، فمن أبى فليلحق بيمنه، وليستق من غدره، فإن الله قد تكفل لي بالشام
~~وأهله " .
# قال سعيد بن عبيد العزيز: وكان ابن حوالة رجلا من الأزد، وكان مسكنه
~~الأردن، وكان إذا حدث بهذا الحديث، قال: وما تكفل الله به فلا ضيعة عليه.
# وفي رواية عبد الله بن الأسقع قال: عليك بالشام فإنها صفوة الله من
~~بلاده، يسوق إليها صفوته من عباده.
# وفي حديث آخر عن عبد الله بن حوالة الأزدي أنه ms0015 قال: يا رسول الله، خر لي
~~بلدا أكون فيه، فلو علمت أنك تبقى لم أختر على قربك، قال: " عليك بالشام،
~~ثلاثا " . فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم كراهيته إياها قال: " هل
~~تدري ما يقول الله في الشام؟ إن الله يقول: يا شام يدي عليك، يا شام أنت
~~صفوتي من بلادي، أدخل فيك خيرة من عبادي، أنت سوط نقمتي وسوط عذابي، أنت
~~الأندر، وإليك المحشر، ورأيت ليلة أسري بي عمودا أبيض كأنه لؤلؤة تحمله
~~الملائكة، قلت: ما تحملون؟ قالوا: عمود الإسلام، أمرنا أن نضعه بالشام،
~~بينا أنا نائم إذا رأيت الكتاب اختلس من تحت وسادتي، فظننت أن الله قد تخلى
~~من أهل الأرض، فأتبعته بصري، فإذا هو بين يدي حتى وضع بالشام. فمن أبى
~~فليلحق بيمنه، وليستق من غدره، فإن الله قد توكل لي بالشام وأهله " .
# وعن عبد الله بن حوالة قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكونا
~~إليه العري والفقر وقلة الشيء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~ابشروا، فوا لله لأنا من كثرة الشيء أخوفني عليكم من قلته، والله لا يزال
~~هذا الأمر فيكم حتى يفتح الله أرض فارس وأرض الروم وأرض حمير حتى تكونوا
~~أجنادا ثلاثة: جندا بالشام، وجندا باليمن، وجندا بالعراق، وحتى يعطى
~~الرجل المئة فيتسخطها " .
# قال ابن حوالة: قلت: يا رسول الله، ومن يستطيع الشام وبه الروم ذوات
~~القرون؟ قال: " والله ليفتحنها الله عليكم وليستخلفنكم فيها حتى تظل
~~العصابة البيض منهم قمصهم، المحلقة أقفاؤهم، قياما على الرويجل الأسود
~~منكم المحلوق، وما أمرهم من شيء فعلوه، وإن بها اليوم رجالا لأنتم أحقر في
~~أعينهم من القردان في أعجاز الإبل " .
# قال ابن حوالة: فقلت: يا رسول الله، اختر لي إن أدركني ذلك. قال: " إني
~~أختار لك الشام، فإنه صفوة الله من بلاده، وإليه يجتبى صفوته من عباده. يا
~~أهل اليمن، عليكم بالشام فإن صفوة الله من أرضه الشام، ألا فمن أباه فليسق
~~من غدر اليمن فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله " .
# قال ms0016 أبو علقمة: فسمعت عبد الرحمن بن جبير يقول: فعرف أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نعت هذا الحديث في جزء بن سهيل السلمي وكان على الأعاجم في
~~ذلك الزمان، كان إذا راحوا إلى مسجد نظروا إليه وإليهم قياما حوله فعجبوا
~~لنعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه وفيهم.
# قال أبو علقمة: أقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ثلاث
~~مرات، لا نعلم أنه أقسم في حديث مثله.
# وعن العرباض بن سارية السلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P008
~~أنه قام يوما في الناس فوعظهم موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها
~~العيون فقال: أيها الناس، يوشك أن تكونوا أجنادا مجندة، جند بالشام، وجند
~~بالعراق، وجند باليمن، فقام عبد الله بن حوالة فقال: يا رسول الله، إن
~~أدركني ذلك فاختر لي، قال " إني أختار لك الشام فإنه عقر دار المسلمين
~~وصفوة الله من بلاده، يجتبي إليها صفوته من خلقه، وأما أنتم فعليكم بينكم
~~اسقوا من غدركم، فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله " .
# وعن عبد الله بن حوالة قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر
~~فقال: " يا بن حوالة، كيف أنت إذا أدركتك فتنة تفور في أقطار الأرض كأنها
~~صياصي بقر " ؟! قلت: ما تأمرني يا رسول الله؟ قال: عليك بالشام.
# وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ستخرج نار من
~~حضرموت، أو من بحر حضرموت، نار قبل يوم القيامة تحشر الناس " . قال: قلنا:
~~يا رسول الله، فما تأمرنا؟ قال: " عليكم بالشام " .
# وفي رواية: ستخرج نار من حضرموت تسوق الناس إلى المحشر تقيل إذا قالوا،
~~وتسير إذا ساروا.
# وعن كعب قال: توشك نار تخرج من اليمن تسوق الناس إلى الشام، تغدو معهم
~~إذا غدوا وتروح معهم إذا راحوا، فإذا سمعتم بها فاخرجوا إلى الشام.
# وعن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لأبي ذر: " إذا رأيت البناء قد بلغ سلعا فعليك ms0017 بالشام " . قال: فإن حيل
~~بيني وبين ذاك أفأضرب بسيفي من حال بيني وبين ذلك؟ قال: " لا، ولكن اسمع
~~وأطع ولو لعبد حبشي مجدع " .
# وعن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قلت: يا رسول الله، بأبي وأمي، ما
~~تأمرني؟ خر لي، قال: " هاهنا، ونحا بيده نحو الشام، إنكم محشورون رجالا
~~وركبانا تجرون على وجوهكم " .
# وعن حكيم بن معاوية عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~تحشرون هاهنا وأومأ بيده إلى الشام مشاة وركبانا وعلى وجوهكم، تعرضون على
~~الله، على أفواهكم الفدام، فأول ما يعرب عن أحدكم فخذه " .
# وعن معاوية بن حيدة القشيري أنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~والذي بعثك بالحق ما خلصت إليك حتى حلفت لقومي عددها يعني أنامل كفيه تالله
~~لا أتبعك ولا أومن بك ولا أصدقك، وإني أسألك بالله: بم بعثك ربك؟ قال:
~~بالإسلام. قال: وما الإسلام؟ قال: أن تسلم وجهك لله، وتخلي له نفسك. قال:
~~فماحق أزواجنا علينا؟ قال: أطعم إذا طعمت، واكس إذا أكسيت، ولا تضرب الوجه
~~ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت، وكيف " وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم
~~ميثاقا غليظا " ثم أشار قبل الشام فقال: هاهنا تحشرون، هاهنا تحشرون
~~ركبانا ورجالا، وعلى وجوهكم وأفواهكم الفدام، وأول شيء يعرب عن أحدكم
~~فخذه.
# وعن عبد الله بن عباس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~يا رسول الله، إني أريد الغزو في سبيل الله، فقال: " عليك بالشام، فإن الله
~~قد تكفل لي بالشام وأهله. الزم من الشام عسقلان، فإنها إذا دارت الرحا في
~~أمتي كان أهلها في راحة وعافية " .
# وعن أبي أمامة قال: لا تقوم الساعة حتى يتحول خيار أهل العراق إلى الشام،
~~ويتحول شرار أهل الشام إلى العراق. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~عليكم بالشام.
# وعن إياس بن معاوية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله قد
~~تكفل لي بالشام وأهلها، وإن إبليس أتى العراق فباض فيها ms0018 وفرخ، وأتى مصر
~~فبسط عبقريه واتكأ، وقال: جبل الشام جبل الأنبياء " .
# قال: وهذا الحديث مرسل ومنقطع بين رواته.
# وعن أبي الضحاك قال: أتيت ابن عمر فسألته أين أنزل فقال: إن الناصية
~~الأولى من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ساروا بأمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى نزلوا الشام، ثم نزلوا حمص خاصة، فانظر ما كانوا عليه
~~فأته.
# وعن عطاء الخراساني قال: PageV01P009 لما هممت بالنقلة من خراسان شاورت
~~من بها من أهل العلم أين يرون أن أنزل بعيالي، كلها يقول لي عليك بالشام، ث
~~أتيت البصرة فشاورت من بها: أين يرون لي أن أنزل بعيالي؟ كلهم يقول: عليك
~~بالشام. ثم أتيت الكوفة فشاورت من بها من أهل العلم أين يرون لي أن أنزل
~~بعيالي؟ فكلهم يقول لي: عليك بالشام. ثم أتيت مكة فشاورت من بها من أهل
~~العلم أين يرون لي أن أنزل بعيالي؟ فكلهم يقول لي: عليك بالشام. ثم أتيت
~~المدينة فسألت من بها من أهل العلم: أين يرون لي أن أنزل بعيالي؟ فكلهم
~~يقول: عليك بالشام.
# وعن عبد الرحمن بن سابط الجمحي قال: قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص: إن
~~لي رحما وقرابة وإن منزلي قد نبا بي بالعراق والحجاز فخر لي فقال: أرضى لك
~~ما أرضى لنفسي ولولدي. عليك بدمشق ثم عليك بمدينة الأسباط بانياس، فإنها
~~مباركة السهل والجبل، نقل الله عنها أهلها حين بدلوا تطهيرا لها.
# بيان أن الإيمان يكون بالشام عند وقوع الفتن والملاحم
# عن عبد الله بن عمرو قال: النبي صلى الله عليه وسلم: " أريت عمود الكتاب
~~انتزع من تحت وسادتي فذهب به إلى الشام، فأولته الملك.
# وزاد في حديث آخر: ألا وإن الإيمان، إذا وقعت الفتن، بالشام.
# وعن مدرك بن عبد الله الأزدي قال: غزونا مع معاوية مصر فنزلنا بلبيس فقال
~~عبد الله بن عمرو لمعاوية: يا أمير المؤمنين، أتأذن لي أن أقوم على فرسي في
~~الناس؟ فأذن، فقام على فرسه، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: سمعت رسول الله ms0019
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " رأيت في منامي أن عمود الكتاب حمل من تحت
~~وسادي، فأتبعته بصري فإذا هو كالعمود من النور، فعمد به إلى الشام. ألا وإن
~~الإيمان، إذا وقعت الفتن، بالشام " ثلاث مرات.
# وعن عائشة رضي الله عنها قالت: هب النبي صلى الله عليه وسلم من نومه
~~مذعورا وهو يرجع فقلت: مالك بأبي أنت وأمي؟ فقال: سل عمود الإسلام من تحت
~~رأسي فأوحشني، ثم رميت ببصري فإذا هو قد غرز في الشام. فقيل لي: يا محمد،
~~إن الله قد اختار لك الشام ولعباده، فجعلها لكم عزا ومحشرا ومنعة وذكرا.
~~من أراد الله به خيرا أسكنه الشام، وأعطاه نصيبا منها. ومن أراد به شرا
~~أخرج سهما من كنانته، وهي معلقة في وسط الشام وزاد في رواية: فرماه بها
~~فلم يسلم في دنيا ولا آخرة.
# وعن عبد الله بن حوالة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رأيت
~~ليلة أسري بي عمودا أبيض كأنه لؤلؤة تحمله الملائكة، فقلت: ما تحملون؟
~~فقالوا: عمود الإسلام، أمرنا أن نضعه بالشام. وبينا أنا نائم رأيت عمود
~~الكتاب اختلس من تحت وسادتي فظننت أن الله قد تخلى من أهل الأرض فأتبعته
~~بصري، وإذا هو نور ساطع بين يدي حتى وضع بالشام " .
# فقال ابن حوالة: يا رسول الله، خر لي، فقال: عليك بالشام.
# وعن عبد الله بن حوالة قال: فخرتم يا أهل الشام أن قذف الله بالفتن عن
~~أيمانكم وعن شمائلكم، والذي نفس أبي حوالة بيده ليقذفنكم الله بفتنة يخرج
~~منها زيافكم.
# وعن ابن شوذب قال: تذاكرنا الشام. قال: فقلت لأبي سهل: أما بلغك أنه يكون
~~بها كذا؟ قال: بلى، ولكن ما كان بها فهو أيسر مما يكون بغيرها.
# وقال كعب: لن تزال الفتنة مراما بها ما لم تبد من قبل الشام.
# ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الشام عند وقوع الفتن عقر دار
~~المؤمنين
# عن سلمة بن نفيل الكندي، وكان قومه بعثوه وافدا إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: ms0020 بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تمس ركبتي ركبته،
~~مستقبل الشام بوجهه، موليا إلى اليمن ظهره وفي حديث: موليا ظهره إلى
~~اليمن إذ أتاه رجل فقال: يا رسول الله، أذال الناس الخيل، ووضعوا السلاح،
~~وزعموا أن الحرب قد وضعت أوزارها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~كذبوا بل الآن جاء القتال. لا يزال قوم من أمتي يقاتلون على أمر الله عز
~~وجل، يزيغ الله قلوب أقوام، وينصرهم عليهم، حتى تقوم الساعة، أو حتى يأتي
~~أمر الله. الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة. وهو يوحي إلي
~~أنني مقبوض غير ملبث، وأنكم متبعي أفنادا، وعقر دار المؤمنين بالشام " .
# وعن كلثوم بن زياد أنه سمع سليمان بن حبيب يخبر PageV01P010 أن أبا
~~الدرداء كان ممن تقدم إلى حمص، فبلغ عمر أنه أحدث بها بناء، فكتب برده إلى
~~دمشق، فرده فكان بها. فلما قتل عمر أتاه جلساؤه من أهل حمص يسألونه الرجعة
~~إلى حمص، فتأبى عليهم فاستشفعوا عله بمعاوية، فقال أبو الدرداء: يا معاوية،
~~أتأمرني بالخروج من عقر دار الإسلام؟! عقر الشيء: أصله.
# ما جاء في أن الشام صفوة الله من بلاده
# وإليها يجتبي خيرته من عباده
# عن أبي أمامة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: صفوة الله من أرضه
~~الشام، وفيها صفوته من خلقه وعباده، وليدخلن الجنة من أمتي ثلة لا حساب
~~عليهم ولا عذاب.
# وعن أبي أمامة أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الشام صفوة الله
~~من بلاده، يجتبي إليها صفوته من عباده. فمن خرج من الشام إلى غيرها فبسخطة،
~~ومن دخلها من غيرها فبرحمة " .
# وعن أنس بن مالك قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، أين
~~الناس يوم القيامة؟ فقال: " في خير أرض الله وأحبها إليه: الشام، وهي أرض
~~فلسطين والإسكندرية من خير الأرضين المقتولون فيها لا يبعثهم إلى غيرها،
~~فيها قتلوا ومنها يبعثون، ومنها يحشرون، ومنها يدخلون الجنة.
# وعن علقمة قال: قدم كعب على عمر المدينة فقال له عمر: ms0021 يا كعب، ما يمنعك
~~من النزول بالمدينة فإنها مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وبها مدفنه.
~~قال: يا أمير المؤمنين، إني وجدت في كتاب الله المنزل في التوراة أن الشام
~~كنز الله في أرضه، وبها كنز الله من عباده. وأراد عمر العراق، فقال له كعب:
~~أعيذك بالله يا أمير المؤمنين من العراق، فإنها أرض مكر وأرض السحر، وبها
~~تسعة أعشار الشر، وبها كل داء عضال، وبها كل شيطان مارد.
# وعن كعب قال: أحب يعني البلاد إلى الله تعالى الشام، وأحب الشام إلى الله
~~القدس، وأحب القدس إلى الله جبل نابلس. ليأتين على الناس زمان يتماسحونه
~~بالحبال بينهم.
# وعن كعب أنه كان يقول: يا أهل الشام، إن الناس يريدون أن يضعوكم، والله
~~يرفعكم. وإن الله يتعاهدكم كما يتعاهد الرجل نبله في كنانته، لأنها أحب
~~أرضه إليه، يسكنها أحب خلقه إليه، من دخلها مرحوم، ومن خرج منها فهو مغبون.
# وعن كعب أنه قال: مكتوب في التوراة أن الشام كنز الله جل وعز من أرضه،
~~بها كنز الله عز وجل من عباده. يعني بها قبور الأنبياء: إبراهيم وإسحاق
~~ويعقوب.
# وعن وهب بن منبه قال: إني لأجد ترداد الشام في الكتب حتى كأنه ليس لله
~~حاجة إلا بالشام.
# وعن ثابت بن معبد قال: قال الله: يا شام، أنت خيرتي من بلادي، أسكنك
~~خيرتي من عبادي.
# اختصاص الشام ببسط ملائكة الرحمة أجنحتها عليها
# عن زيد بن ثابت قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نؤلف القرآن في
~~الرقاع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " طوبى للشام. فقلنا: لأي ذلك؟
~~قال: إن ملائكة الرحمن وفي رواية: ملائكة الرحمة باسطة أجنحتها عليها " .
# وفي حديث آخر عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن
~~عنده: طوبى للشام. فقلنا: ما باله يا رسول الله؟ قال: إن الرحمن لباسط
~~رحمته عليه.
# وعن واثلة بن الأسقع قال: إن الملائكة تغشى مدينتكم هذه، يعني دمشق، ليلة
~~الجمعة، فإذا كان بكرة افترقوا على أبواب ms0022 دمشق براياتهم وبنودهم فيكونون
~~سبعين رجلا، ثم ارتفعوا. ويدعون الله لهم: اللهم اشف مريضهم، ورد غائبهم.
# دعاء النبي للشام بالبركة
# عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم بارك لنا في
~~مدينتنا، وفي صاعنا وفي مدنا، وفي يمننا وفي شامنا " ، فقال رجل: يا رسول
~~الله: وفي عراقنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم بارك لنا في
~~مدينتنا وفي صاعنا وفي مدنا، وفي يمننا وفي شامنا " ، فقال رجل: يا رسول
~~الله: وفي عراقنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " بها الزلازل
~~والفتن، ومنها يطلع قرن الشيطان " وفي رواية: قرنا الشيطان.
# وعن عبد الله بن عمر قال: PageV01P011 صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلاة الفجر ثم انفتل، فأقبل على القوم فقال: " اللهم بارك لنا في مدينتنا،
~~وبارك لنا في مدنا وصاعنا، اللهم بارك لنا في حرمنا، وبارك لنا في شامنا
~~ويمننا " ، فقال رجل: والعراق يا رسول الله؟ فسكت، ثم أعاد فقال: " اللهم
~~بارك لنا في مدينتنا، وبارك لنافي مدنا وصاعنا، اللهم بارك لنا في حرمنا،
~~وبارك لنا في شامنا ويمننا. " قال: قال رجل: والعراق يا رسول الله؟! قال:
~~فسكت ثم أعاد فقال: " اللهم بارك لنا في مدينتنا، وبارك لنا في مدنا
~~وصاعنا. اللهم بارك لنا في حرمنا، وبارك لنا في شامنا ويمننا " . قال: قال
~~رجل: والعراق يا رسول الله! قال؟! " من ثم يطلع قرن الشيطان وتهيج الفتن "
~~.
# وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم بارك لنا في
~~شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا " ، قال: قالوا: وفي نجدنا؟ قال: " هنالك
~~الزلازل والفتن وبها يخرج قرن الشيطان " .
# وعن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم بارك لنا في
~~مكتنا، وبارك لنا في مدينتنا، وبارك لنا في شامنا، وبارك لنا في يمننا،
~~وبارك لنا في صاعنا، وبارك لنا في مدنا " ، فقال رجل: يا رسول الله، العراق
~~ومصر؟! فقال: " هناك ينبت قرن الشيطان، وثم الزلازل والفتن " .
# وعن ابن عمر أن ms0023 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم بارك لنا في
~~شامنا ويمننا " ، فقال رجل: وفي مشرقنا يا رسول الله؟! قال: " من هناك يطلع
~~قرن الشيطان، وبها تسعة أعشار الشر " .
# وعن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم بارك
~~لنا في مدينتنا، وفي صاعنا ومدنا، ويمننا وشامنا، ثم استقبل مطلع الشمس
~~فقال: من هاهنا يطلع قرن الشيطان، من هاهنا الزلازل والفتن " في رواية:
~~والفدادون.
# وعن معاذ بن جبل قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم بارك لنا في
~~صاعنا ومدنا، وفي شامنا وفي يمننا وفي حجازنا " . قال: فقام إليه رجل فقال:
~~يا رسول الله، وفي عراقنا؟! فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم عنه، فلما كان
~~في اليوم الثاني قال مثل ذلك. فقام إليه الرجل فقال: يا رسول الله، وفي
~~عراقنا؟! فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم عنه، فلما كان في اليوم الثالث
~~قام إليه الرجل فقال: يا رسول الله، وفي عراقنا؟! فأمسك النبي صلى الله
~~عليه وسلم عنه فولى الرجل وهو يبكي، فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~" أمن العراق أنت؟ قال: نعم، قال: إن أبي إبراهيم عليه السلام هم أن يدعو
~~عليهم فأوحى الله تعالى إليه: لا تفعل، فإني جعلت خزائن علمي فيهم، وأسكنت
~~الرحمة قلوبهم " .
# وعن ابن عباس قال: دعا نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: " اللهم بارك
~~لنا في صاعنا ومدنا، وبارك لنا في مكتنا ومدينتنا، وبارك لنا في شامنا
~~ويمننا " ، فقال رجل من القوم: يا نبي الله، وعراقنا؟! فقال: " إن هنا يطلع
~~قرن الشيطان وتهيج الفتن، وإن الجفاء بالمشرق " .
# وعن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم بارك لنا في
~~مدينتنا، اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا " ، فقال له
~~رجل: يا رسول الله، فالعراق؟! فإن فيها ميراتنا وفيها حاجاتنا. قال: فسكت،
~~ثم أعاد عليه فسكت، فقال: " بها يطلع قرنا الشيطان، وهناك الزلازل والفتن "
~~.
# بيان أن الشام أرض مباركة
# عن زهير بن ms0024 محمد قال: حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن
~~الله تعالى بارك ما بين العريش والفرات، وخص فلسطين بالتقديس " يعني
~~التطهير.
# وعن أبي بن كعب: " ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها " قال:
~~الشام. وما من ماء عذب إلا يخرج من تلك الصخرة التي ببيت المقدس.
# وعن ابن عباس في قول الله عز وجل " وجعلنا بينهم " يعني بين مساكنهم "
~~وبين القرى التي باركنا فيها " يعني: الأرض المقدسة " قرى " فيما بين
~~منازلهم والأرض المقدسة " ظاهرة " يعني: عامرة مخصبة " وقدرنا فيها السير "
~~يعني: فيما بين مساكنهم وبين أرض الشام " سيروا فيها " يعني: إذا ظعنوا من
~~منازلهم إلى أرض الشام من المقدسة.
# وقال معاوية بن أبي سفيان: إن ربك قال لإبراهيم: اعمر من العريش إلى
~~الفرات الأرض المباركة. وكان أول من اختتن وقرى الضيف. واختتن وهو ابن
~~ثمانين سنة.
# وعن سفيان PageV01P012 في قول الله عز وجل " وأورثنا القوم الذين كانوا
~~يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها " قال: الشام. وفي رواية عن الحسن قال:
~~مشارق الشام ومغاربها.
# وعن قتادة في قوله تعالى " مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها " قال:
~~التي بارك الله فيها: الشام.
# وعنه في قوله تعالى: " ولقد بوأ بني إسرائيل مبوأ صدق " قال: بوأهم الله
~~تبارك وتعالى الشام وبيت المقدس.
# وعن كعب الأحبار قال: إن الله تعالى بارك في الشام من الفرات إلى العريش.
# وعن كعب قال: جاء إليه رجل فقال: إني أريد الخروج أبتغي فضل الله. قال:
~~عليك بالشام، فإنه ما نقص من بركة الأرضين يراد بالشام.
# وعن أبي عبد الملك الجزري قال: إذا كانت الدنيا في بلاء وقحط كان الشام
~~في رخاء وعافية، وإذا كان الشام في بلاء وقحط كانت فلسطين في رخاء وعافية،
~~وإذا كانت فلسطين في بلاء وقحط كانت بيت المقدس في رخاء وعافية. وقال:
~~الشام مباركة، وفلسطين مقدسة، وبيت المقدس قدس القدس.
# وروي أن ذا القرنين لما أتى العراق استنكر قلبه، فبعث إلى تراب الشام
~~فأتى به فجلس عليه فرجع إليه ما كان يعرف من نفسه. ms0025
# ما جاء في أن الشام الأرض المقدسة المذكورة في القرآن
# عن أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي عن عمه قال: لقيت أبا ذر بالربذة فقال:
~~كنت نائما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بي فضربني برجله ثم
~~قال: لا أراك نائما فيه، فقلت: بأبي وأمي، غلبتني عيني فنمت، قال: كيف
~~تصنع إذا أخرجت منه؟ قال: ألحق بالأرض المقدسة أرض الشام. قال: فكيف تصنع
~~إذا أخرجت منها؟ قال: قلت: أرجع إليه. قال: فكيف تصنع إذا أخرجت منه؟ قال:
~~قلت: أخذ سيفي ثم أضرب به. قال: أوتصنع خيرا من ذلك وأقرب رشدا؟ قال:
~~تسمع لهم وتطيع وتنساق حيثما ساقوك. قال: فوا لله لألقين الله وأنا مطيع
~~لعثمان رضي الله عنه.
# وعن أبي ذر قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلو علي هذه الآية "
~~ومن يتق الله يجعل له مخرجا " حتى فرغ من الآية. ثم قال: يا أبا ذر، لو أن
~~الناس كلهم أخذوا بها لكفتهم. قال: فجعل يتلوها ويرددها علي حتى نعست. ثم
~~قال: يا أبا ذر، كيف تصنع إن أخرجت من المدينة؟ قال: قلت: إلى السعة والدعة
~~أنطلق حتى أكون حمامة من حمام مكة. قال: فكيف تصنع إن أخرجت من مكة؟ قال:
~~قلت: إلى السعة والدعة إلى الشام والأرض المقدسة. قال: فكيف تصنع إن أخرجت
~~من الشام؟ قال: قلت: إذن والذي بعثك بالحق أضع سيفي على عاتقي. قال: أو خير
~~من ذلك؟ قال: تسمع وتطيع وإن كان عبدا حبشيا.
# وعن عروة قال: كان في كتاب أبي بكر رضي الله عنه إلى خالد بن الوليد: أن
~~اعجل إلى إخوانكم بالشام، فوا لله لقرية من قرى الأرض المقدسة يفتحها الله
~~علينا أحب إلي من رستاق من رساتيق العراق.
# وعن قيس بن سكن قال: سمعت عليا ونحن بمسكن يقول: يا معشر المسلمين
~~المهاجرين " ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على
~~أدباركم فتنقلبوا خاسرين " قال: فتلكؤوا. قال: فلما رأى ذلك، قال: أف لكم،
~~إنها سنة جرت عليكم. ms0026
# وعن أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي المفسر قال: قوله " يا قوم ادخلوا
~~الأرض المقدسة " . قال قتادة: هي الشام كلها. وقال عكرمة والسدي: هي أريحا.
~~وقال الكلبي: دمشق وفلسطين. ومعنى المقدسة: المطهرة، وتلك الأرض طهرت من
~~الشرك، وجعلت مسكنا وقرارا للأنبياء.
# وعن ثور بن يزيد قال: قدس الأرض الشام، وقدس الشام فلسطين، وقدس فلسطين
~~بيت المقدس، وقدس بيت المقدس الجبل، وقدس الجبل المسجد، وقدس المسجد القبة.
# وعن وهب أنه كان يقول: إن الله كتب للشام: إني قدستك وباركتك، جعلت فيك
~~مقامي وأنت صفوتي من بلادي، وأنا سائق إليك صفوتي من عبادي، فاتسعي لهم
~~برزقك ومساكنك كما يتسع الرحم إن وضع فيه اثنان وسعة، وإن ثلاثة مثل ذلك،
~~وعيني عليك بالظل والمطر، من أول السنين إلى آخر الدهر، فلن أنساك حتى أنسى
~~يميني، وحتى تنسي ذات الرحم ما في رحمها.
# وعن الوليد بن صالح قال: في الكتاب الأول: إن الله عز وجل يقول: يا شام،
~~أنت الأندر، ومنك المنشر، وإليك المحشر. فيك ناري ونوري، ومن دخلك رغبة فيك
~~فبرحمتي، ومن خرج رغبة عنك فبسخطي، تتسع لأهلها كما تتسع الرحم للولد.
# إعلام النبي صلى الله عليه وسلم أمته أن بالشام تسعة أعشار الخير
~~PageV01P013 عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~الخير عشرة أعشار: تسعة بالشام، وواحد في سائر البلدان، والشر عشرة أعشار:
~~واحد بالشام، وتسعة في سائر البلدان. وإذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم " .
# وعن عبد الله بن مسعود قال: إنكم بحيث تبلبلت الألسن بين بابل والحيرة.
~~وإن تسعة أعشار الخير بالشام، وعشر بغيرها، وإن تسعة أعشار الشر بغيرها،
~~وعشر بها، وفي زيادة: وسيأتي عليكم زمان يكون أحب مال الرجل فيه أحمرة
~~ينتقل عليها إلى الشام.
# وعن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كان سنة خمس
~~وثلاثين ومئة خرج مردة الشياطين، كان حبسهم سليمان بن داود في جزائر
~~البحور، فذهب منهم تسعة أعشار إلى العراق يجادلونهم، وعشر بالشام، وفي بعض ms0027
~~الروايات: يجادلونهم بالقرآن.
# وعن كعب قال: الخير عشرة أجزاء: فتسعة أجزاء الخير في الشام، وجزء في
~~سائر الأرضين.
# وعن أبي إدريس قال: قدم علينا عمر بن الخطاب الشام فقال: إني أريد آتي
~~العراق، فقال له كعب الأحبار: أعيذك بالله يا أمير المؤمنين من ذلك. قال:
~~وما تكره من ذلك؟ قال: بها تسعة أعشار الشر وكل داء عضال، وعصاة الجن،
~~وهاروت وماروت وبها باض إبليس وفرخ.
# ما جاء في أن الشام مهاجر إبراهيم الخليل
# وأنه من المواضع المختارة لإنزال التنزيل
# عن شهر بن حوشب قال: لما جاءتنا بيعة يزيد بن معاوية قدمت الشام، فأخبرت
~~بمقام يقومه نوف فجئته، إذ جاء رجل فانتبذ الناس، عليه خميصة، فإذا هو عبد
~~الله بن عمرو بن العاص. فلما رآه نوف أمسك عن الحديث، فقال عبد الله: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنها ستكون هجرة بعد هجرة، ينحاز
~~الناس إلى مهاجر إبراهيم، لا يبقى في الأرض إلا شرار أهلها، تلفظهم أرضوهم،
~~تقذرهم نفس الله، تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم إذا باتوا،
~~وتقيل معهم إذا قالوا، وتأكل من تخلف.
# قال: وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيخرج أناس من أمتي من
~~قبل المشرق، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم. كلما خرج منهم قرن قطع. كلما
~~خرج منهم قرن قطع. حتى عددها زيادة على عشر مرات، كلما خرج منهم قرن قطع
~~حتى يخرج الدجال في بقيتهم.
# وعن شهر بن حوشب أيضا قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: لقد رأيتنا، وما
~~صاحب الدينار والدرهم بأحق من أخيه المسلم، ثم لقد رأيتنا بأخرة نهان،
~~وللدينار والدرهم أحب إلى أحدنا من أخيه المسلم. ولقد سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: لئن اتبعتم أذناب البقر، وتبايعتم بالعينة، وتركتم
~~الجهاد في سبيل الله تبارك وتعالى، ليلزمنكم الله عز وجل مذلة في أعناقكم،
~~لا تنزع منكم حتى ترجعوا إلى ما كنتم عليه، وتتوبوا إلى الله عز وجل.
# وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ms0028 لتكونن هجرة بعد هجرة إلى
~~مهاجر أبيكم إبراهيم صلى الله عليه وسلم حتى لا يبقى في الأرضين إلا شرار
~~أهلها، وتلفظهم أرضوهم، وتقذرهم روح الرحمن، وتحشرهم النار مع القردة
~~والخنازير، تقيل حيث يقيلون، وتبيت حيث يبيتون، وما سقط منها فلها.
# ولقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يخرج من أمتي قوم يسيئون
~~الأعمال، يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يحقر أحدكم عمله مع عملهم، يقتلون
~~أهل الإسلام. فإذا خرجوا فاقتلوهم، ثم إذا خرجوا فاقتلوهم، ثم إذا خرجوا
~~فاقتلوهم. فطوبى لمن قتلهم، وطوبى لمن قتلوه. كلما طلع منهم قرن قطعه الله
~~تبارك وتعالى. فردد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرين مرة أو أكثر،
~~وأنا أسمع.
# وفي حديث آخر: حتى يخرج في أخراهم الدجال.
# وعن قتادة في قوله تعالى: " إني مهاجر إلى ربي " قال: إلى الشام كان
~~مهاجرة.
# وعن كعب الأحبار قال: يوشك بالرعد والبرق أن يهاجر إلى الشام، حتى لا
~~تكون رعدة ولا برقة إلا ما بين العريش والفرات.
# وعن الأوزاعي قال: يهاجر الرعد والبرق إلى مهاجر إبراهيم، حتى لا تبقى
~~قطرة إلا فيما بين العريش والفرات.
# وعن شريح بن سراج الحنفي عن عباد بن منصور قال: كنا عنده فنشأت سحابة
~~برعد وبرق وظلمة فقال: حدثنا أبو قلابة أن الرعد والبرق سيهاجر من أرض
~~العراق إلى أرض الشام، حتى لا يبقى بها رعد ولا برق.
# وعن ضمرة بن ربيعة قال: سمعت أنه لم يبعث نبي إلا من الشام. فإن لم يكن
~~منها أسري به إليها. PageV01P014 وعن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " أنزلت علي النبوة في ثلاثة أمكنة: بمكة وبالمدينة وبالشام " .
# وفي رواية أخرى قال: " أنزل القرآن في ثلاثة أمكنة: مكة والمدينة والشام
~~" .
# قال الوليد: يعني بيت المقدس.
# اختصاص الشام بالإضاءة عند مولد النبي
# صلى الله عليه وسلم
# عن أبي أمامة قال: قيل: يا رسول الله ما كان بدء أمركم؟ قال: " دعوة أبي
~~إبراهيم وبشرى أخي عيسى عليه السلام، ورأت أمي كأنما خرج منها ms0029 شيء أضاءت له
~~قصور الشام " .
# وعن عرباض بن سارية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إني
~~عبد الله وخاتم النبيين، وإن آدم لمنجدل في طينته، وسأخبركم عن ذلك: دعوة
~~أبي إبراهيم وبشارة عيسى ورؤيا أمي التي رأت، وكذلك أمهات النبيين يرين " .
# قال في رواية: وإن أم رسول الله صلى الله عليه وسلم رأت حين وضعته نورا
~~أضاءت له قصور الشام.
# وعن عتبة بن عبد أنه حدثهم أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~كيف كان أول شأنك يا نبي الله؟ فقال: " كانت حاضنتي من بني بكر بن سعد،
~~فانطلقت أنا وابن لها في بهم لنا ولم نأخذ معنا زادا، فقلت لأخي: يا أخي
~~اذهب فأتنا بزاد من عند أمنا فذهب أخي، ومكثت أنا عند البهم، فأقبل إلي
~~طيران أبيضان كأنهما نسران، فقال أحدهما لصاحبه: أهو هو؟ فقال الآخر: نعم.
~~قال فأقبلا يبتدراني، فأخذاني فبطحاني للقفا. فشقا بطني فاستخرجا قلبي،
~~فشقاه فأخرجا منه علقتين سوداوين، فقال أحدهما لصاحبه: ائتني بماء ثلج،
~~فغسلا به جوفي، ثم قال: ائتني بماء برد فغسلا به قلبي. ثم قال: ائتني
~~بالسكينة، فذرها في قلبي ثم أطبقه. قال: أحدهما لصاحبه: حصه فحاصه، وختم
~~عليه بخاتم النبوة. فقال أحدهما لصاحبه: اجعله في كفة، واجعل ألفا من أمته
~~في كفة فإذا أنا أنظر إلى الألف فوقي، أشفق أن يخر علي بعضهم. فقال أحدهما
~~لصاحبه: لو أن أمته وزنت به لمال بهم. ثم انطلقا وتركاني، وفرقت فرقا
~~شديدا، ثم انطلقت إلى أمي فأخبرتها بالذي لقيت، فأشفقت أن يكون قد التبس
~~بي، فقالت: أعيذك بالله، فرحلت بعيرا لها فحملتني على الرحل، وركبت خلفي
~~حتى بلغنا إلى أمي، فقالت: قد أديت أمانتي وذمتي، وحدثتها بالحديث الذي
~~لقيت، فلم يرعها ذلك وقالت: إني رأيت خرج مني نور أضاء له قصور الشام " .
# وعن عثمان بن أبي العاتكة وغيره أن آمنة بنت وهب لما وضعته كفأت عليه
~~برمة حتى تتفرغ له. قالوا: فوجدت البرمة قد انشقت عن نور أضاءت منه ms0030 لها عن
~~قصور كثيرة من قصور الشام.
# وعن الضحاك وهو ابن مزاحم الهلالي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~أنا دعوة إبراهيم، قال وهو يرفع القواعد من البيت: " ربنا وابعث فيهم
~~رسولا منهم " حتى أتم الآية " .
# قال البيهقي: إنما أراد، والله أعلم، أنه كذلك في قضاء الله وتقديره قبل
~~أن يكون آدم عليه السلام. وأما دعوة إبراهيم عليه السلام فإنه لما أخذ في
~~بناء البيت دعا الله تعالى فقال: " ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم
~~آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة، ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم " فاستجاب
~~الله دعاءه في نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وأما بشارة عيسى عليه السلام
~~به فهو أن الله تعالى أمر عيسى عليه السلام فبشر به قومه، فعرفه بنو
~~إسرائيل قبل أن يخلق.
# الشام أرض المحشر والمنشر
# ما جاء في أن الشام أرض المحشر المنشر
# عن أبي ذر قال: قيل: يا رسول الله، صلاة في بيت المقدس أفضل أم صلاة في
~~مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: " صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع
~~صلوات فيه، ولنعم المصلى هو أرض المحشر والمنشر، وليأتين على الناس زمان
~~ولبسطة قوسه من حيث يرى منه بيت المقدس أفضل وخير من الدنيا جميعا " .
# وعن أسماء أن أبا ذر الغفاري كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فإذا فرغ
~~من خدمته أوى إلى المسجد، وكان هو بيته، فجلس إليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال له: " كيف أنت إذا أخرجوك منه؟ قال إذن ألحق بالشام، فإن الشام
~~أرض الهجرة وأرض المحشر وأرض الأنبياء " وذكر الحديث.
# وعن حكيم بن معاوية عن أبيه قال: PageV01P015 أتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقلت: ما أتيتك حتى حلفت عدد أصابعي هذه ألا آتيك أرانا عفان
~~وطبق كفيه فبالذي بعثك بالحق ما الذي بعثك به؟ قال: الإسلام. قال: وما
~~الإسلام؟ قال: أن تسلم قلبك لله عز وجل، وأن توجه وجهك إلى الله، وتصلي
~~الصلاة المكتوبة، وتؤدي الزكاة المفروضة، أخوان نصيران، لا ms0031 يقبل الله جل
~~وعز من أحد توبة أشرك بعد إسلامه. قلت: ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: تطعمها
~~إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه، ولا تقبح، ولا تهجر إلا في
~~البيت. قال: تحشرون هاهنا وأومأ بيده نحو الشام مشاة وركبانا وعلى وجوهكم،
~~وتعرضون على الله، وعلى أفواهكم الفدام، فأول ما يعرب عن أحدكم فخذه، وقال:
~~ما من مولى يأتي مولى له فيسأله من فضل عنده فيمنعه إلا جعله الله عليه
~~شجاعا ينهشه قبل القضاء.
# قال عفان: يعني بالمولى ابن عمه.
# قال: وقال: إن رجلا ممن كان قبلكم رغسه الله مالا وولدا، حتى ذهب عصر
~~وجاء آخر. فلما احتضر قال لولده: أي أب كنت لكم؟ قالوا: خير أب، فقال: هل
~~أنتم مطيعي وإلا أخذت مالي منكم، انظروا إذا أنا مت أن تحرقوني حتى تدعوني
~~حمما، ثم اهرسوني بالمهراس، وأدار رسول الله صلى الله عليه وسلم يده حذاء
~~ركبتيه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعلوا والله وقال نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم بيده هكذا ثم أذروني في يوم راح لعلي أضل الله ففعلوا والله
~~ذاك، فإذا هو قائم في قبضة الله تعالى فقال: يا ابن آدم، ما حملك على ما
~~فعلت؟ قال: من مخافتك. قال: فتلافاه الله عز وجل بها.
# وفي رواية عند قوله: وأول ما يعرب عن أحدكم فخذه: وتلا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا
~~جلودكم " .
# وعن عبد الرحمن بن غنم.
# أن اليهود أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقالوا: يا أبا
~~القاسم، إن كنت صادقا أنك نبي فالحق بالشام، فإن الشام أرض المحشر وأرض
~~الأنبياء. فصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قالوا، فغزا غزوة تبوك لا
~~يريد إلا الشام، فلما بلغ تبوك أنزل الله عليه آيات من سورة بني إسرائيل
~~بعد ما ختمت السورة: " وإن كادوا ليستفزونك من الأرض ليخرجوك منها وإذا لا
~~يلبثون خلافك إلا قليلا " إلى قوله: " تحويلا ms0032 " فأمره الله بالرجوع، إلى
~~المدينة وقال: فيها محياك ومماتك، ومنها تبعث.
# وعن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم قد حاصرهم يعني بني
~~النضير حتى بلغ منهم كل مبلغ، فأعطوه ما أراد منهم، فصالحهم على أن يحقن
~~لهم دماءهم، وأن يخرجهم من أرضهم ومن ديارهم وأوطانهم، وأن يسيرهم إلى
~~أذرعات الشام. وجعل لكل ثلاثة منهم بعيرا وسقاء. والجلاء إخراجهم من أرضهم
~~إلى أرض أخرى.
# وعن ابن عباس قال: من شك أن المحشر هاهنا يعني الشام فليقرأ هذه الآية: "
~~هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر " قال لهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ: " اخرجوا. قالوا: إلى أين؟ قال: إلى
~~أرض المحشر " .
# وفي حديث الجارود: لما قدم على عمر قال له الجارود: أما أن تسيرني إلى
~~الشام فأرض المحشر والمنشر.
# وعن ابن عمر: أن مولاة له أتته فقالت: إني قد اشتد علي الزمان، وأنا أريد
~~أن أخرج إلى العراق. قال: فهلا إلى الشام أرض المحشر، اصبري لكاع فإني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من صبر على شدتها ولأوائها كنت له
~~شفيعا أو شهيدا يوم القيامة " .
# وعن خليد وسعيد عن قتادة قال: أنجاهما الله إلى الشام أرض المحشر
~~والمنشر، وبها يجمع الناس رأسا واحدا، وبها ينزل عيسى بن مريم، وبها يهلك
~~الله المسيح الكذاب.
# وعن الصنابحي يرفعه قال: شكت الشام إلى الرحمن عز وجل فقالت: أي رب،
~~جعلتني أضيق الأرض وأوعرها، وجعلتني لا أشرب الماء إلا عاما إلى عام.
~~فأوحى الله تعالى إليها: إنك داري وقراري، وأنت الأندر، وأنت منبت أنبيائي،
~~وأنت موضع قدسي، وأنت موضع موطئي، وإليك أسوق خيرتي من خلقي، وإليك محشر
~~عبادي، ولم تزل عيني عليك من أول يوم من الدهر إلى آخر يوم من الدهر بالظل
~~والمطر، وإذا يعجز أهلك المال لم يعجزهم الخبز والماء.
# وعن الحسن قال: PageV01P016 نزلت قريظة على حكم سعد بن معاذ، فقتل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم منهم ثلاث مئة وقال لبقيتهم: ms0033 " انطلقوا إلى أرض
~~المحشر، فأنا في آثاركم " يعني أرض الشام فسيرهم إليها.
# وعن بلال بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا وقعت الفتن
~~فهاجروا إلى الشام، فإنها من الله بمنظر، وهي أرض المحشر.
# وعن الحسن قال: الشام أرض المحشر والمنشر.
# ما جاء في أن بالشام يكون ملك أهل الإسلام
# عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الخلافة بالمدينة
~~والملك بالشام " .
# وعن علي بن أبي طالب أن يهوديا كان يقال له جير يجرة كان له على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم دنانير، فتقاضى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له:
~~يا يهودي، ما عندي ما أعطيك. قال: فإني لا أفارقك يا محمد حتى تعطيني مالي.
~~فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: " إذن أجلس معك " ، فجلس معه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر
~~والمغرب والعشاء الآخرة والغداة، وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتهددونه ويتوعدونه. ففطن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ما الذي
~~تصنعون به " ؟ قالوا: يا رسول الله، يهودي يحتبسك؟! فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " منعني ربي أن أظلم معاهدا ولا غيره " . فلما ترحل
~~النهار قال اليهودي: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله، وشطر
~~مالي في سبيل الله، أما والله ما فعلت الذي فعلت بك إلا لأنظر إلى نعتك في
~~التوراة: " محمد بن عبد الله، مولده بمكة، ومهجره بطيبة، وملكه بالشام، ليس
~~بفظ ولا غليظ، ولا صخاب في الأسواق، ولا متزين بالفحش، ولا قوله الخنا.
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، وهذا مالي فاحكم فيه بما أراك
~~الله. وكان اليهودي كثير المال.
# وعن يونس بن ميسرة بن حلبس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا
~~الأمر كائن بعدي بالمدينة ثم بالشام ثم بالجزيرة ثم بالعراق ثم بالمدينة ثم
~~ببيت المقدس. فإذا كان ببيت المقدس فثم عقر دارها، ولن ms0034 يخرجها قوم فتعود
~~إليهم أبدا " .
# يعني بقوله: بالجزيرة أمر مروان بن محمد الحمار. وبقوله بالمدينة بعد
~~العراق يعني به المهدي الذي يخرج في آخر الزمان. ثم ينتقل إلى بيت المقدس،
~~وبها يحاصره الدجال، والله أعلم.
# وعن كعب قال: أجد في التوراة: أحمد عبد المختار، لا فظ ولا غليظ ولا صخاب
~~في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويغفر، مولده بكا، وهجرته
~~طابا، وملكه بالشام، وأمته الحمادون يحمدون الله على كل حال، ويسبحونه في
~~كل منزلة، ويوضئون أطرافهم، ويأتزرون على أنصافهم، وهم رعاة الشمس، وصفهم
~~في الصلاة، وصفهم في القتال سواء، رهبان بالليل أسد بالنهار، لهم دوي كدوي
~~النحل، يصلون الصلاة حيثما أدركتهم.
# وفي حديث آخر: تسمع مناديهم في جو السماء.
# وفي حديث آخر: قلوبهم أناجيلهم.
# وعن كعب أنه قال: إنا نجد في كتاب الله محمدا سلطانه بالشام.
# ما جاء من أن الشام سرة الدنيا
# عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المدينة بين عيني السماء،
~~عين بالشام وعين باليمن، وهي أقل الأرض مطرا.
# وعن عبد الله بن عمرو قال: صورت الدنيا على خمسة أجزاء، على أجزاء الطير:
~~الرأس والصدر والجناحين والذنب. رأس الدنيا الصين، والجناح الأيمن الهند،
~~والجناح الأيسر الخزر، وخلف الهند أمة يقال لها: واق واق، وخلف واق واق
~~منسك، وخلف منسك ناسك، وخلف ناسك يأجوج ومأجوج من الأمة ما لا يعلمه إلا
~~الله. والجانب الآخر من الخزر ليس خلفه إلا البحر. ووسط الدنيا العراق
~~والشام والحجاز ومصر، وذنب الدنيا من ذات الحمام إلى المغرب، وشر شيء في
~~الطير الذنب.
# وعن كعب الأحبار قال: نجد صفة الأرض في كتاب الله يعني التوارة على صفة
~~النسر: فالرأس الشام، والجناحان المشرق والمغرب، والذنب اليمن. فلا يزال
~~الناس بخير ما لم يفدغ الرأس، فإذا فدغ الرأس هلك الناس. وأيم الذي نفس كعب
~~بيده، ليأتين على الناس زمان لا تبقى جزيرة من جزائر العرب أو قال: مصر من
~~أمصار العرب إلا وفيهم مقنب خيل من الشام، يقاتلونهم عن الإسلام، ms0035 لولاهم
~~لكفروا.
# وعن كعب قال: PageV01P017 إن الله خلق الدنيا بمنزلة الطائر: فجعل
~~الجناحين المشرق والمغرب، وجعل الرأس الشام، وجعل رأس الرأس حمص وفيها
~~المنقار، فإذا نقف المنقار يتأفف الناس، وجعل الجؤجؤ دمشق وفيها القلب،
~~فإذا تحرك القلب تحرك الجسد، وللرأس ضربتان ضربة من الجناح الشرقي، وهي على
~~دمشق. وضربة من الجناح الغربي، وهي على حمص، وهي أثقلهما. ثم يقبل الرأس
~~على الجناحين، فينتفهما ريشة ريشة.
# وقال كعب: ويل للجناحين من الرأس، وويل للرأس من الجناحين، يرددها
~~ثلاثا. فالرأس الشام، والجناحان المشرق والمغرب.
# وعن قتادة قال: إن الرأس الشام، وإن مصر الذنب، وإن العراق الجناح. وكان
~~يقال: ويل للجناحين من الرأس.
# وعن إياس بن معاوية قال: مثلت الدنيا على طائر: فمصر والبصرة الجناحان،
~~والجزيرة الجؤجؤ، والشام الرأس، واليمن الذنب.
# روى محمد بن إسحاق عن بعض أهل العلم قال: خلق الله الأرض على صورة الطير:
~~فرأسها الشام، وجؤجؤها مكة ومنها دحيت الأرض وسائر أطرافها جميع الأرضين.
~~وخلقت مكة قبل بيت المقدس بأربعين عاما. وكان موضع الكعبة ربوة حمراء على
~~وجه الماء. فلما أن خلق الله الأرض خلقها سبع أرضين، غلظ كل أرض مسيرة خمس
~~مئة عام، وفيما بين كل أرض إلى التي تليها فتق يمسك بعضها بعضا.
# وذكر علماء الأوائل أن أقاليم الأرض سبعة، وأن الهند رستمها، فجعلت صفة
~~الأقاليم كأنها حلقة مستديرة يكتنفها ست دوائر: فالدائرة الوسطى هي إقليم
~~بابل، والدوائر الست المحدقة بالدائرة الوسطى، كل دائرة منها إقليم من
~~الأقاليم الستة. فالإقليم الأول منها إقليم بلاد الهند، والإقليم الثاني
~~إقليم الحجاز، والإقليم الثالث إقليم مصر، والإقليم الرابع إقليم بابل، وهو
~~الممثل بالدائرة الوسطى التي اكتنفتها سائر الدوائر وهو أوسط الأقاليم
~~وأعمرها، وفيه جزيرة العرب، وفيه العراق الذي هو سرة الدنيا، وحد هذا
~~الإقليم مما يلي أرض الحجاز وأرض نجد: الثعلبية من طريق مكة، وحده مما يلي
~~الشام: وراء مدينة نصيبين من ديار ربيعة بثلاثة عشر فرسخا. و حده مما يلي
~~أرض خراسان: وراء نهر بلخ. وحده مما يلي الهند: خلف ms0036 الديبل بستة فراسخ،
~~وبغداد في وسط هذا الإقليم. والإقليم الخامس بلاد الروم والشام. والإقليم
~~السادس بلاد الترك. والإقليم السابع بلاد الصين.
# الشام يبقى عامرا بعد خراب الأمصار
# ما جاء من أن الشام يبقى عامرا بعد خراب الأمصار
# عن عوف بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تخرب الأرض قبل
~~الشام بأربعين سنة " .
# قال أبو عبد رب: سمعت تبيعا أكثر من ثلاثين مرة يقول: تخرب الأرض وتعمر
~~الشام حتى تكون من العمران كالرمانة، ولا يبقى فيها خربة في سهل ولا جبل
~~إلا عمرت. وليغرسن فيها من الشجر ما لم يغرس في زمان نوح، وتبنى فيها
~~القصور اللائحة في السماء، فإذا رأيت ذلك فقد نزل بك الأمر.
# قال أبو عبد رب: فإن كنت صدقت بالحديث حين سمعته، ولم أصدق بالأمر حين
~~رأيته فما أنا بمؤمن.
# وروي عن عبد الله بن عمرو بن العاصي ضد ذلك فقال: أول الأرض خرابا
~~الشام.
# وعن بشر بن غنم قال: لتهدمن مدينة دمشق حجرا حجرا.
# قال: لعله أراد بذلك ما وجد من هدم عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس
~~سورها حين افتتحها.
# وعن حسن بن القاسم الأزرقي قال: وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~ثنية تبوك فقال: ما هاهنا شام، وأشار بيده إلى جهة الشام، وما هاهنا يمن
~~وأشار إلى جهة المدينة.
# وعن أبي الأعيس القرشي، وكان قد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: سئل عن البركة التي بورك في الشام: أين مبلغ حده؟ قال: أول حدوده عريش
~~مصر، والحد الآخر طرف الثنية، والحد الآخر الفرات، والحد الآخر جبل فيه قبر
~~هود النبي صلى الله على نبينا وعليه وسلم.
# وعن أبي حاتم محمد بن حبان بن محمد بن حبان بن أحمد البستي قال: أول
~~الشام بالس، وآخره عريش مصر.
# باب تمصير الأمصار
# عن أبي نضرة قال: أتينا عثمان بن أبي العاص يوم جمعة لنعرض على مصحفه
~~مصحفا، فلما حضرت الجمعة أمر لنا بماء فاغتسلنا وطيبنا. ثم رحنا ms0037 إلى
~~الجمعة، فجلسنا إلى رجل يحدث، ثم جاء عثمان بن أبي العاص فتحولنا إليه
~~فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: PageV01P018 " يكون
~~للمسلمين ثلاثة أمصار: مصر بملتقى البحرين، ومصر بالحيرة، ومصر بالشام.
~~فيفزع الناس ثلاث فزعات فيخرج الدجال " . وذكر الحديث.
# وعن جابر قال: سمعت عمر بن الخطاب سنة عشرين يقول: الأمصار سبعة:
~~فالمدينة مصر، والشام مصر، ومصر والجزيرة والبحرين والبصرة والكوفة.
# قال أبو حاتم السجستاني: لما كتب عثمان رضي الله عنه المصاحف حين جمع
~~القرآن كتب سبعة مصاحف، فبعث واحدا إلى مكة، وآخر إلى الشام، وآخر إلى
~~اليمن، وآخر إلى البحرين، وآخر إلى البصرة، وآخر إلى الكوفة، وحبس بالمدينة
~~واحدا.
# وقال إبراهيم: قال رجل من أهل الشام: مصحفنا ومصحف أهل البصرة أحفظ من
~~مصحف أهل الكوفة. قال: قلت: لم؟ قال: إن عثمان لما كتب المصاحف بلغة قراءة
~~أهل الكوفة على حرف عبد الله، فبعث به إليهم قبل أن يعرض. وعرض مصحفنا
~~ومصحف أهل البصرة قبل أن يبعث به.
# وعن الحسن أنه قال: لا جمعة إلا في الأمصار. فقلت له: يا أبا سعيد، ما
~~الأمصار؟ قال: المدينة والبصرة والكوفة والبحرين والجزيرة والشام ومصر.
# فضل دمشق من القرآن
# ما ورد في فضل دمشق من القرآن
# وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تلا هذه الآية: "
~~وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " . قال: " هل تدرون أين هي؟ قالوا:
~~الله ورسوله أعلم. قال: هي بالشام، بأرض يقال لها الغوطة، يقال لها دمشق،
~~هي خير مدائن الشام " .
# وقال ابن عباس: هي أنهار دمشق.
# وعن سعيد بن المسيب قال: هي دمشق ذات قرار ومعين، الغوطة.
# وعن يزيد بن شجرة قال: دمشق هي الربوة المباركة.
# وعن محمد بن خالد بن أمية الهاشمي قال: ثم إن الله تبارك وتعالى أمر عيسى
~~بن مريم عليهما السلام وأمه أن يسكنا دمشق، وهي إرم ذات العماد.
# وقال الحسن: في قوله: " ذات قرار ومعين " ذات معيشة تقوتهم وتحملهم، وماء
~~جار. قال: هي الربوة، هي دمشق.
# وقال الحسن ms0038 البصري: " ذات قرار ومعين " قال: ذات ثمار وكثرة ماء. قال: هي
~~دمشق.
# وعن سعيد بن جبير: " ربوة ذات قرار " قال: الربوة النشز من الأرض.
~~والقرار: المستوي.
# قال منصور بن أبي مزاحم: وهذا التفسير موجود في صفة ربوة دمشق، فلا يمتنع
~~أن يكون هو الحق. وقيل: إن الربوة الرملة.
# وحدث مرة البهزي في خلاء وجماعة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " لا تزال طائفة من أمتي على الحق، ظاهرين على من ناوأهم، وهم
~~كالإناء بين الأكلة، وحتى يأتي أمر الله وهم كذلك قال: فقلنا: يا رسول
~~الله، من هم؟ وأين هم؟ قال: بأكناف بيت المقدس " .
# قال: وحدثني أن الرملة هي الربوة، وذلك أنها تسيل مغربة ومشرقة.
# وعن الأقرع بن شفي العكي قال: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم في مرض
~~فقلت: لا أحسب إلا أني ميت من مرضي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " كلا
~~لتبقين، ولتهاجرن إلى أرض الشام، وتموت وتدفن بالربوة، من أرض فلسطين " .
# وروي في حديث آخر أنه قال له: إنك لا تموت إلا بالربوة. فمات ودفن
~~بالرملة. فكانت عك إذا مات الرجل منهم بالأردن له طرق، حمل فدفن بالرملة،
~~لمكان الأقرع.
# وقال أبو هريرة: " ربوة ذات قرار ومعين " هي الرملة من فلسطين، وقيل إنها
~~بيت المقدس.
# وقال قتادة: وقيل إنها الإسكندرية.
# وعن زيد بن أسلم: وقيل إنها مصر.
# وقيل وهب بن منبه: وقيل إنها الكوفة.
# وقال أبو جعفر: " ربوة ذات قرار ومعين " : الكوفة. والمعين: الفرات.
# وعن محمد بن مسلم قال: سألت الصادق عن قول الله عز وجل: " وجعلنا ابن
~~مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال: الربوة: النجف،
~~والقرار: المسجد، والمعين: الفرات.
# ثم قال: إن نفقة بالكوفة الدرهم الواحد يعدل بمئة درهم في غيرها، والركعة
~~بمئة ركعة. ومن أحب أن يتوضأ بماء الجنة، ويشرب من ماء الجنة، ويغتسل بماء
~~الجنة، فعليه بماء الفرات، فإن فيه مثعبين من الجنة، ويشرب من ماء الجنة،
~~ويغتسل بماء الجنة، فعليه بماء الفرات، فإن فيه ms0039 مثعبين من الجنة، وينزل من
~~الجنة كل ليلة مثقالان من مسك في الفرات. وكان أمير المؤمنين علي يأتي
~~النجف ويقول: وادي السلام، ومجمع أرواح المؤمنين، ونعم المضجع للمؤمن هذا
~~المكان. وكان يقول: اللهم اجعل قبري بها.
# قال أبو الغنائم: في النجف ماء طيب تنزله العرب، يقال له السلام.
# وعن أنس قال: PageV01P019 لما نزلت سورة التين على سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فرح بها فرحا شديدا حتى تبين لنا شدة فرحه، فسألنا ابن
~~عباس عن تفسيرها فقال: " والتين " : بلاد الشام، " والزيتون " : بلاد
~~فلسطين، " وطور سينين " : الذي كلم الله موسى عليه. " وهذا البلد الأمين "
~~: مكة، " لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم " : محمد صلى الله عليه وسلم. "
~~ثم رددنا أسفل سافلين " : عبدة اللات والعزى. " إلا الذين أمنوا وعملوا
~~الصالحات فلهم أجر غير ممنون " أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، " فما يكذبك بعد
~~بالدين أليس الله بأحكم الحاكمين " إذ بعثك فيهم نبيا، وجمعك على التقوى
~~يا محمد.
# وعن كعب قال: " والتين " : مسجد دمشق، " والزيتون " : بيت المقدس، " وطور
~~سنين " : جبل موسى.
# وعن خالد بن معدان: في قوله " لم يخلق مثلها في البلاد " قال: يعني دمشق.
# وقال الحسن: " التين والزيتون " : جبال ومساجد بالشام.
# وعن قتادة: في قوله تعالى: " والتين والزيتون " قال: " التين " الجبل
~~الذي عليه دمشق، " والزيتون " : الذي عليه بيت المقدس " وطور سنين " : جبل
~~بالشام مبارك حسن.
# وقوله: " إرم ذات العماد " قال المقبري: هي دمشق.
# دمشق من مدن الجنة
# ما ورد في أن دمشق من مدن الجنة
# عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أربع مدائن من
~~مدائن الجنة، وأربع مدائن من مدائن النار. فأما مدائن الجنة: فمكة والمدينة
~~وبيت المقدس ودمشق. وأما مدائن النار: فالقسطنطينية وطبرية وأنطاكية
~~المحترقة وصنعاء " .
# قال أبو عبد الله السقطي: ليس هي صنعاء اليمن، إنما هي صنعاء بأرض الروم.
# وذكر البلاذري أن أنطاكية المحترقة ببلاد الروم، أحرقها العباس بن الوليد
~~بن عبد الملك.
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله ms0040 اختار
~~من الملائكة أربعة: جبريل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل. واختار من النبيين
~~أربعة: إبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله عليهم. واختار من المهاجرين
~~أربعة: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي. واختار من الموالي أربعة: سلمان الفارسي
~~وبلال الأسود، وصهيب الرومي وزيد بن حارثة. واختار من النساء أربعا: خديجة
~~بنت خويلد ومريم بنت عمران وفاطمة بنت محمد واسية بنت مزاحم. واختار من
~~الأهلة أربعة: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب. واختار من الأيام أربعة:
~~يوم الجمعة ويوم الفطر ويوم النحر ويوم عاشوراء. واختار من الليالي أربعا:
~~ليلة القدر وليلة النحر وليلة الجمعة وليلة نصف شعبان. واختار من الشجر
~~أربعا: السدرة، والنخلة، والتينة، والزيتونة. واختار من المدائن أربعا:
~~مكة وهي البلدة، والمدينة وهي النخلة، وبيت المقدس وهي الزيتونة، ودمشق وهي
~~التينة. واختار من الثغور أربعة: اسكندرية مصر وقزوين خرسان، وعبادان
~~العراق، وعسقلان الشام. اختار من العيون أربعا: يقول في محكم كتابه: "
~~فيهما عينان تجريان " وقال: " فيهما عينان نضاختان " فأما اللتان تجريان
~~فعين بيسان وعين سلوان، وأما النضاختان فعين زمزم وعين عكا. واختار من
~~الأنهار أربعة: سيحان وجيحان والنيل والفرات. واختار من الكلام أربعا:
~~سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله العلي العظيم.
# وعن كعب الأحبار أنه قال: خمس مدائن من مدائن الجنة: بيت المقدس، وحمص،
~~ودمشق، وبيت جبرين، وظفار اليمن. وخمس مدائن من مدائن النار: القسطنطينية،
~~والطوانة، وأنطاكية، وتدمر، وصنعاء صنعاء اليمن.
# وفي حديث آخر: عمورية بدل الطوانة.
# وعن عبد الله بن عمرو قال: الجنة مطوية في قرون الشمس بدمشق في كل عام.
# دمشق مهبط عيسى بن مريم
# ما جاء في أن دمشق مهبط عيسى بن مريم
# عن النواس بن سمعان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ينزل عيسى
~~بن مريم على المنارة البيضاء شرقي دمشق " .
# وزاد في حديث آخر: بين مهرودتين وتفسيره بين ممصرتين.
# وعنه أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: PageV01P020 " أريت أن
~~ابن مريم عليه السلام يخرج من ms0041 يمنة المغارة البيضاء شرقي دمشق واضعا يده
~~على أجنحة الملكين، بين ريطتين ممشقتين، إذا أدنى رأسه قطر، وإذا رفع رأسه
~~تحادر منه جمان كاللؤلؤ، يمشي عليه السكينة، والأرض تقبض له، ما أدرك نفسه
~~من كافر مات، ويدرك نفسه حيثما أدرك بصره، حتى يدرك بصره في حصونهم
~~وقرياتهم، حتى يدرك الدجال عند باب لدفيموت. ثم يعمد إلى عصابة من المسلمين
~~عصمهم الله بالإسلام ويترك الكفار ينتفون لحاهم وجلودهم. فتقول النصارى:
~~هذا الدجال الذي أنذرناه، وهذه الآخرة، ومن مسى ابن مريم كان من أرفع الناس
~~قدرا، ويعظم مسه، ويمسح على وجوههم، ويحدثهم بدرجاتهم من الجنة. فبينا هم
~~فرحون بما هم فيه خرجت يأجوج ومأجوج، فيوحي إلى المسيح عليه السلام أني قد
~~أخرجت عبادا لي لا يستطيع قتلهم إلا أنا، فأحرز عبادي إلى الطور، فيمر صدر
~~يأجوج ومأجوج على بحيرة الطبرية فيشربونها، ثم يقبل آخرهم فيركزون رماحهم
~~فيقولون: لقد كان هاهنا مرة ماء، حتى إذا كانوا حيال بيت المقدس قالوا: قد
~~قتلنا من في الأرض فهلموا لنقتل من في السماء، فيرمون نبلهم إلى السماء،
~~فيردها الله مخضوبة بالدم، فيقولون: قد قتلنا من في السماء ويتحصن ابن مريم
~~وأصحابه حتى يكون رأس الثور ورأس الجمل خيرا من مئة دينار اليوم.
# قال: كذا قال: المغارة. قال: وهو تصحيف وإنما هو المنارة.
# وعن ابن عياش الحضرمي قال: يخرج عيسى بن مريم عند المنارة عند باب الشرقي
~~ثم يأتي مسجد دمشق حتى يقعد على المنبر، ويدخل المسلمون المسجد، والنصارى
~~واليهود، كلهم يرجوه حتى لو ألقيت شيئا لم يصب إلا رأس إنسان من كثرتهم.
~~ويأتي مؤذن المسلمين فيقوم، ويأتي صاحب بوق اليهود وصاحب ناقوس النصارى.
~~فيقول صاحب اليهود: أقرع، فيكتب سهم المسلمين وسهم النصارى وسهم اليهود، ثم
~~يقرع عيسى فيخرج سهم المسلمين، فيقول صاحب اليهود القرعة ثلاث فيقرع فيخرج
~~سهم المسلمين. ثم يقرع الثانية فيخرج سهم المسلمين، فيؤذن المؤذن، ويخرج
~~اليهود والنصارى من المسجد ثم يخرج يتبع الدجال بمن معه من أهل دمشق، ثم
~~يأتي بيت المقدس، وهي ms0042 مغلقة قد حصرها الدجال فيأمر بفتح الأبواب، ويتبعه
~~حتى يدركه بباب لد، ويذوب كما يذوب الشمع، ويقول عيسى: إن لي فيك ضربة
~~فيضربه فيقتله الله عز وجل على يديه، فيمكث في المسلمين ثلاثين سنة أو
~~أربعين سنة، الله أعلم أي العددين. فيخرج على أثره يأجوج ومأجوج، فيهلك
~~الله يأجوج ومأجوج على يديه، ولا يبقى منهم عين تطرف وتزد إلى الأرض
~~بركتها، حتى إن العصابة ليجتمعون في العنقود، وعلى الرمانة، وينزع من كل
~~وذكر كلاما انقطع من الكتاب معناه من كل ذات حمة حمتها، يعني سمها، حتى إن
~~الحية تكون مع الصبي، والأسد مع البقرة، لا تضره شيئا، ثم يبعث الله عز
~~وجل ريحا طيبة تقبض روح كل مؤمن، ويبقى شرار الناس تقوم عليهم الساعة.
# وعن كعب قال: يهبط المسيح عليه السلام عند القنطرة البيضاء، على باب دمشق
~~الشرقي، تحمله غمامة، واضعا يديه على منكبي ملكين عليه ريطتان، مؤتزر
~~إحداهما، مرتد الأخرى، إذا أكب رأسه يقطر منه الجمان.
# ما جاء في أن دمشق فسطاط المسلمين
# وعن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يوم
~~الملحمة الكبرى فسطاط المسلمين بأرض يقال لها الغوطة، فيها مدينة يقال لها
~~دمشق، خير منازل المسلمين يومئذ " .
# وعن إبراهيم بن الجنيد قال: سمعت يحيى بن معين وقد ذكروا عنده أحاديث من
~~ملاحم الروم فقال يحيى: ليس من حديث الشاميين شيء أصح من حديث صدقة بن خالد
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم: " معقل المسلمين أيام الملاحم دمشق " .
# وعن عوف بن مالك قال: PageV01P021 أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~في بناء له، فسلمت عليه، فقال لي: " عوف؟ فقلت: نعم، فقال لي: ادخل. فقلت:
~~أكلي أم بعضي؟ قال: بل كلك، فقال لي: يا عوف، اعدد ستا بين يدي الساعة:
~~أولهن موتي، فاستبكيت حتى جعل يسكنني، ثم قال لي: قل إحدى، قلت إحدى. قال:
~~والثانية فتح بيت المقدس، قل ثنتان، فقلت: ثنتان. قال: والثالثة: موتان
~~يكون في أمتي يأخذهم مثل قعاص الغنم، قل ثلاث. ms0043 فقلت: ثلاث. قال: والرابعة
~~فتنة تكون في أمتي وعظمها، ثم قال: قل أربع، فقلت: أربع، قال: والخامسة
~~يفيض فيكم المال حتى إن الرجل ليعطي المئة دينار فيتسخطها، قل خمس، فقلت:
~~خمس. قال: والسادسة هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيسيرون إليكم على
~~ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا. ففساط المسلمين يومئذ في أرض
~~يقال لها الغوطة، في مدينة يقال لها دمشق " .
# وفي رواية أخرى: راية في الموضعين.
# وفي رواية عند ذكر الروم: فيغدرون فيوافونكم على ثمانين غياية.
# وفي رواية: غابة.
# والغاية: الراية، والغياية بياءين: السحابة. والغابة ينقطة واحدة:
~~السحابة.
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ستفتح عليكم الشام، فإذا خيرتم
~~المنازل منها، فعليكم بمدينة يقال لها دمشق، فإنها معقل المسلمين من
~~الملاحم وفسطاطهم منها بأرض يقال لها الغوطة " .
# وعن سعيد بن عبد العزيز أن من أدرك من علمائنا كانوا يقولون: يخرج أهل
~~مصر من مصرهم إلى ما يلي المدينة، ويخرج أهل فلسطين والأردن إلى مشارف
~~البلقاء وإلى دمشق، ويخرج أهل الجزيرة وقنسرين وحمص إلى دمشق. وذلك لما كان
~~حدثنا به سعيد عن مكحول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: فسطاط
~~المؤمنين يوم الملحمة الكبرى بالغوطة مدينة يقال لها: دمشق.
# وعن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إنها ستفتح الشام، فعليكم بمدينة يقال لها: دمشق، فإنها خير مدائن الشام،
~~وهي معقل المسلمين من الملاحم، وفسطاط المسلمين بأرض منها يقال لها:
~~الغوطة، ومعقلهم من الدجال: بيت المقدس، ومعقلهم من يأجوج ومأجوج: الطور "
~~.
# وعن الأوزاعي قال: قدمت المدينة في خلافة هشام، فقلت: من هاهنا من
~~العلماء؟ قالوا: هاهنا محمد بن المنكدر، ومحمد بن كعب القرظي، ومحمد بن علي
~~بن عبد الله بن عباس، ومحمد بن علي بن الحسين بن فاطمة بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقلت: والله لأبدأن بهذا قبلهم، قال: فدخلت المسجد، فسلمت
~~فأخذ بيدي فأدناني فقال: من أي إخواننا أنت؟ فقلت له: رجل من ms0044 أهل الشام.
~~قال: من أي أهل الشام؟ قلت: رجل من أهل دمشق. قال: نعم، أخبرني أبي عن جدي
~~أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " للناس ثلاث معاقل، فمعقلهم
~~من الملحمة الكبرى التي تكون بعمق أنطاكية: دمشق، ومعقلهم من الدجال: بيت
~~المقدس، ومعقلهم من يأجوج ومأجوج: طور سيناء " .
# وعن حسان بن عطية قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم " كيف يحوز
~~الأعداء أمته من بلد إلى بلد " . فقال: يا رسول الله، فهل من شيء؟ قال: "
~~نعم، الغوطة، مدينة يقال لها دمشق، هي فسطاطهم ومعقلهم من الملاحم، لا
~~ينالها عدو إلا منها " .
# قال حفص، أحد رواة الحديث: يقول لا ينالهم عدو لهم إلا منها من الأمة.
# قال: وهو يوم دخلها عبد الله بن علي بجنوده.
# وعن يزيد بن أبي حبيب عن أبي سالم الجيشاني قال: انطلقت إلى المدينة أسأل
~~عن علم الأحداث، فقيل لي: أين أنت عن عبد الله بن عمرو بن العاص؟ فإنه كان
~~صعلوكا فرغه أبوه لذلك. قال: فقدمت فأخبرت عبد الله بن عمرو بذلك، قال:
~~نعم: فسلوني عما شئتم أخبركم به، فوا لله لو شئت لأخبرتكم بالسنة التي
~~يخرجون فيها من مصر. قلت: يا أبا محمد، أخبرني وخر لي. قال: نعم، إنك لن
~~تبرح مؤاما بك ما لم يأت أهل المشرق أهل المغرب، فإذا كان ذلك خفق الدين
~~وخفقت السنة، ووقعت بين العرب البغضاء، فأقل المؤمنين من يحجزه إيمانه،
~~وأقل المعاهدين من يكفه ساعيه، فإن استطعت أن تسكن السروات فكن بها، وإن
~~عجزت فالإسكندرية، فإن عجزت فالطور أو سوق مازن فإذا أقشعت شيئا أبيت
~~اللعن وأصاب المأمومة، وذات الأصابع ذناباتها، فعليك بالفحص.
# قال عبد الرحمن بن شريح: سمعت أبا قبيل يزعم أن المأمومة أبيت الأشاعر
~~بدمشق يوما بها، وذا الأصابع حرلان. PageV01P022 ثم رجع الحديث إلى يزيد
~~بن أبي حبيب في الفحص. قال: وهي الغوطة. قال: فإنها فسطاط المسلمين، فإذا
~~أمتعت الحمراء والبيضاء، وظن الأولياء عن الأولياء فعليك بمدينة الأسباط،
~~فإن العافية تحوزها كما يحوز السيل ms0045 الدمن. لو أرى أني أدرك ذلك لسبق رحيلي
~~خبري، ولا أنت تدركه.
# يعني بمدينة الأسباط: بانياس.
# وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: ما أود أن لي مصر وكورها بعد الخمسين
~~والمئة أسكنها، ولدمشق خير لو كنتم تعلمون.
# وعن نافع بن كيسان الدمشقي قال: لقيت يزيد بن شجرة الرهاوي فقلت: إني
~~أردت أن آتي فلسطين. قال: لا تفعل، فإني أحدثك في دمشق أحاديث ليشت في
~~غيرها، إن حبل الناس إذا اضطرب كانت عصمتهم، وإن أهلها مدفوع عنهم، وإنه لا
~~ينزل بأرض جوع، ولا بلاء ولا فتنة إلا خفف ذلك عنهم.
# وعن عمرو بن جابر الحضرمي قال: سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري يقول: من
~~سكن دمشق نجا، فقلت: أعن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فعن رأيي
~~أحدثك؟!.
# وعن ابن محيريز قال: قال رويفع بن ثابت الأنصاري، وكان من أصحاب الشجرة:
~~اسكن فلسطين ما استقامت العرب. فإذا نادوا بشعار الجاهلية فاسكن دمشق،
~~وشرقها خير من غربها.
# وعن عقبة بن نافع بن عبد الحارث: أنه أوصى بنيه حين حضرته الوفاة قال: يا
~~بني احفظوا ما أوصيكم به تنتفعوا: ألا تدانوا وإن لبستم العباء، ولا يدخل
~~أحد منكم في بيعة الرايات السود طائعا إن أدركتموها، ولا تدعن حظكم من
~~دمشق وإن لم تصيبوا البيت إلا بدية.
# وعن كعب قال: معقل المسلمين من الملاحم دمشق، ومعقلهم من الدجال نهر أبي
~~فطرس، ومعقلهم من يأجوج ومأجوج الطور.
# وعنه أيضا قال: معاقل المسلمين ثلاثة: فمعقلهم من الروم دمشق، ومعقلهم
~~من الدجال الأردن، ومعقلهم من يأجوج ومأجوج الطور.
# وعن مكحول قال: لتمخرن الروم الشام أربعين صباحا، لا يمتنع منها إلا
~~دمشق وعمان.
# وعن أبي الأعيس عبد الرحمن بن سلمان الخولاني قال: سيأتي ملك من ملوك
~~العجم يظهر على المدائن كلها إلا دمشق.
# وعن يزيد بن شريح التيمي عن كعب قال: يهلك ما بين حمص وثنية العقاب سبعون
~~ألفا، من الوغى. قلت: ما الوغى؟ قال: العطش.
# وعن كعب قال: لن تزالوا بخير ما لم يركب ms0046 أهل الجزيرة أهل قنسرين، وأهل
~~قنسرين أهل حمص، فيومئذ تكون الجفلة ويفزع الناس إلى دمشق.
# باب في أن البركة في دمشق مضعفة
# عن عثمان بن عفان رضي الله عنه: النفقة في أرض الهجرة مضاعفة بسبع مئة
~~ضعف، وأنتم المهاجرون أهل الشام لو أن رجلا اشترى بدرهم لحما من السوق
~~فأكله وأطعم أهله كان له بسبع مئة.
# وعن سعيد بن سفيان القاري قال: توفي أخي وأوصى بمئة دينار في سبيل الله،
~~فوافق ذلك صلح ابن فرعون فلم يكن عامئذ غازية، فقدمت المدينة في حج أو
~~عمرة، فدخلت على عثمان بن عفان، وعنده رجل قاعد، وعلي قباء من بزيون وكان
~~أصاب من الغنيمة بأرض الروم وكان جيبه وفروجه مكفوفة بحرير. فلما رآني ذلك
~~الرجل أقبل علي يجاذبني قبائي ليخرقه. فلما رأى ذلك عثمان قال: دع الرجل
~~فتركني ثم قال: لقد عجلتم. فسألت عثمان فقلت: يا أمير المؤمنين، توفي أخي
~~وأوصى بمئة دينار في سبيل الله فوافق ذلك صلح ابن فرعون فلم تجئنا غازية،
~~فما تأمرني؟ قال: هل سألت أحدا قبلي؟ قلت: لا. قال: لئن استفتيت أحدا
~~قبلي فأفتاك غير الذي أفتيتك به ضربت عنقه. إن الله عز وجل أمرنا بالإسلام
~~فأسلمنا كلنا فنحن المسلمون. وأمرنا بالهجرة فهاجرنا فنحن المهاجرون أهل
~~المدينة، ثم أمرنا بالجهاد فجاهدتم. فأنتم المجاهدون أهل الشام. أنفقها على
~~نفسك، أو على أهلك وعلى ذوي الحاجة ممن حولك فإنك لو خرجت بدرهم ثم اشتريت
~~به لحما فأكلت أنت وأهلك كتب لك بسبع مئة درهم.
# فخرجت من عنده فسألت عن الرجل الذي جاذبني، فقيل: هو علي بن أبي طالب
~~عليه السلام. فأتيته في منزله، فقلت: ما رأيت مني؟ فقال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " أوشك أن تستحل أمتي فروج النساء والحرير " ،
~~وهذا أول حرير رأيت على أحد من المسلمين، فخرجت من عنده فبعته من الخياط.
# وعن عبد الرحمن بن ساباط الجمحي قال: PageV01P023 قلت لعبد الله بن عمرو
~~بن العاص: إن لي رحما وقرابة، وإن منزلي قد نبا بي ms0047 بالعراق والحجاز. قال:
~~أرضى لك ما أرضى به لنفسي ولولدي، عليك دمشق، عليك دمشق، ثم عليك بمدينة
~~الأسباط بانياس، فإنها مباركة السهل والجبل، يعيش أهلها بغير الحجرين:
~~الذهب والفضة، نقل الله عنها أهلها حين بدلوا، تطهيرا لها، وإن البركة عشر
~~بركات خص الله بانياس من ذلك ببركتين، لا يعيل ساكنها، يعيش من برها
~~وبحرها، وإذا وقعت الفتن كانت بها أخف منها في غيرها، فاتخذها وارتد بها،
~~فوا لله لفدان بها أحب إلي من عشرين بالوهط. والوهط بالطائف.
# قال عبد الوهاب بن نجدة الحوطي: أتيت صدقة بن حبيب، شيخا كان عندنا،
~~فسمعته يقول: سمعت أبا الكوثر يقول: كنت بدار يوحنا بحمص، وقد بسط فيها
~~لمعاوية بن أبي سفيان، فإذا رجل قد جاء من نحو زقاق اللقانق، فسلم على
~~معاوية فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين، فقال له: ادن يا أبا إسحاق، ما
~~ترى في حمص وطيبها؟ فقال: بلى يا أمير المؤمنين، لموضع من دمشق صغير أحب
~~إلي من دار بحمص. قال: ولم ذاك يا أبا إسحاق؟ قال: لأنها معقل الناس في
~~الملاحم. قال معاوية: لا جرم، لا تركت بها حرمة.
# وعن ربيعة بن عبد الهدير قال: منزل في دمشق خير من عشرة منازل في غيرها
~~من أرض حمص، ومنزل داخل دمشق خير من عشرة منازل بالفراديس، وإياك وأرباضها،
~~فإن في سكناها الهلاك.
# وعن يونس بن ميسرة بن حلبس أن رجلا سكن طبرية بعياله شهرا فكفاهم بها
~~عشرة أمداد من قمح، ثم تحول إلى دمشق فكفاهم خمسة أمداد قمح.
# وعن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: قلت لأبي سلام الأسود: ما نقلك من
~~حمص إلى دمشق قال: ما سألني عن هذا عربي قبلك. قال: لأن البركة فيها
~~مضاعفة.
# وفي رواية قال: بلغني أن البركة تضعف بها ضعفين.
# وعن مكحول: أنه سأل رجلا: أين تسكن؟ قال: الغوطة. قال له مكحول: ما
~~يمنعك أن تسكن دمشق، فإن البركة فيها مضعفة.
# وحدث يحيى بن يحيى قال: قال لي عبيد بن يعلى وهو رجل من ms0048 أهل بيت المقدس،
~~كان بعسقلان وكان عالما ارحل من فلسطين، والحق بدمشق، فإن بركات الشام
~~كلها مسوقات إلى دمشق.
# وعن كعب الأحبار قال: كل بناء بناه العبد يحاسب عليه إلا بناء دمشق.
# حدث أبو عبد الله محمد بن عبدوس الجهشياري قال: وجدت عملا لما كان يحمل
~~إلى بيت المال بمدينة السلام من جميع النواحي، فمن ذلك من دمشق أربع مئة
~~ألف وعشرون ألف دينار.
# وذكر المدائني أن وظيفة دمشق التي وظفها معاوية أربع مئة ألف دينار، وهذا
~~بعد صرف ما لا بد من صرفه في ديوان الجند والولاة، وأرزاق الفقهاء
~~والمؤذنين والقضاة. وهذا يدل على كثرة دخلها وعظم البركة في مستغلها. والله
~~أعلم.
# ما جاء في أن أهل دمشق لا يزالون على الحق
# عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تزال عصابة من
~~أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حولها، وعلى أبواب بيت المقدس وما حولها،
~~لا يضرهم خذلان من خذلهم، ظاهرين على الحق، إلى يوم القيامة " .
# ومن حديث آخر: أنه قال: " لا يزال بدمشق عصابة يقاتلون على الحق حتى يأتي
~~أمر الله وهم ظاهرون " .
# وعن أبي هريرة: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تزال طائفة من
~~أمتي يقاتلون على أبواب بيت المقدس وما حولها، وعلى أبواب أنطاكية وما
~~حولها، وعلى باب دمشق وما حولها، وعلى أبواب الطالقان وما حولها ظاهرين على
~~الحق، لا يبالون من خذلهم ولا من نصرهم حتى يخرج الله كنزه من الطالقان،
~~فيحيي به دينه كما أميت من قبل " .
# قال: وهذا الإسناد غريب، وألفاظ غريبة جدا.
# وعن أبي هريرة: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يزال لهذا
~~الأمر أو على هذا الأمر عصابة على الحق، لا يضرهم خلاف من خالفهم حتى
~~يأتيهم أمر الله " .
# وروي أن أبا هريرة وابن السمط كانا يقولان: لا يزال المسلمون في الأرض
~~حتى تقوم الساعة، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تزال من
~~أمتي عصابة قوامة ms0049 على أمر الله لا يضرها من خالفها، تقاتل أعداء الله، كلما
~~ذهب حرب نشب حرب قوم آخرين، يزيغ الله قلوب قوم ليرزقهم منه، حتى تأتيهم
~~الساعة كأنهم قطع الليل المظلم، فيفزعون لذلك حتى يلبسوا له أبدان الدروع.
~~PageV01P024 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هم أهل الشام " ، ونكت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بإصبعه، يومئ بها إلى الشام، حتى أوجعها.
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لن تبرح هذه
~~الأمة منصورين أينما توجهوا، لا يضرهم من خذلهم من الناس حتى يأتي أمر
~~الله، أكثرهم أهل الشام " .
# وفي رواية: " لن تبرح هذه الأمة منصورة تقذف كل مقذف، منصورين أينما
~~توجهوا لا يضرهم من خذلهم من الناس، هم أهل الشام " .
# وفي رواية: لا يبالون من خالفهم حتى ينزل عيسى بن مريم عليه السلام.
# قال أبو عمرو يفصل فيه: فحدثت بهذا الحديث قتادة فقال: لا أعلم أولئك إلا
~~أهل الشام.
# عن عمير بن هانئ قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان على هذا المنبر يقول:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر
~~الله، لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على
~~الناس. فقام مالك بن يخامر السكسكي فقال: يا أمير المؤمنين، سمعت معاذ بن
~~جبل يقول: وهم أهل الشام، فقال معاوية ورفع صوته: هذا مالك يزعم أنه سمع
~~معاذا يقول: وهم أهل الشام.
# وفي رواية مسلم بن هرمز: أنه سمع معاوية يقول في خطبته وذكر الحديث وقال
~~في آخره: وأنا أرجوا أن تكونوا أنتم يا أهل الشام.
# وفي رواية يونس بن حلبس الجندي: ثم نزع بهذه الآية: " يا عيسى إني متوفيك
~~ورافعك إلي، ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك " يا محمد " فوق
~~الذين كفروا إلى يوم القيامة " .
# وعن عبد الله بن عمر: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا هلك
~~أهل الشام فلا خير في أمتي " وذكر باقي الحديث.
# وعن أبي الدرداء ms0050 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تزال طائفة
~~من أمتي ظاهرين على الحق، يقذف الله بهم كل مقذف، يقاتلون فضول الضلالة، لا
~~يضرهم من خالفهم حتى يقاتلوا الأعور الدجال، وأكثرهم أهل الشام " .
# وعن ثوبان أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله زوى لي الأرض
~~حتى رأيت مشارقها ومغاربها، وأعطاني الكنزين الأحمر والأبيض، وإن ملك أمتي
~~سيبلغ ما زوي لي منها. وإني سألت ربي لأمتي ألا يهلكهم بسنة، ولا يسلط
~~عليهم عدوا من غيرهم فيستبيحهم، ولو اجتمع عليهم من بين أقطارها، حتى يكون
~~بعضهم يهلك بعضا، وبعضهم يفني بعضا، وبعضهم يسبي بعضا. وإنه سترجع قبائل
~~من أمتي إلى الشرك وعبادة الأوثان، وإن أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة
~~المضلون، وإنهم إذا وضعوا السيف فيهم لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة. وإنه
~~سيخرج من أمتي دجالون كذابون قريب من ثلاثين، وإني خاتم النبيين، لا نبي
~~بعدي، ولا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة حتى يأتي أمر الله " .
# وعن ابن عون الأنصاري: أن النعمان بن بشير خطب يوما على المنبر فقال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تزال طائفة من أمتي على الدين
~~ظاهرين لا يبالون من خالفهم حتى يأتي أمر الله " . قال النعمان: فمن قال:
~~إني أقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل فإن تصديق ذلك في كتاب
~~الله. إن الله عز وجل يقول: " يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من
~~الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة " .
# باب غناء أهل دمشق في الملاحم
# وتقديمهم في الحروب
# عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كانت الملاحم
~~خرج من دمشق بعث من الموالي هم خيار عباد الله، أبعثهم فرسا وأجودهم
~~سلاحا " .
# وفي رواية أخرى: إذا وقعت الملاحم بعث الله من دمشق بعثا من الموالي، هم
~~أكرم العرب فرسا، وأجوده سلاحا، يؤيد الله بهم الدين.
# وفي رواية عطية بن قيس: خرج ms0051 بعث من دمشق، هم خيار عباد الله الأولين
~~والآخرين.
# وعن ابن محيريز قال: خير فوارس تظل السماء فوارس من قيس، يخرجون من غوطة
~~دمشق، يقاتلون الدجال.
# قال الوليد: أخبرني إسماعيل وغيره أنه كان في كتاب معاوية إلى عبد الله
~~بن قرط: بلغني كتابك في مواضع رايات الأجناد المعلومة، فهي على مواضعها
~~الأولى. فإذا حضر أهل الشام جميعا فأهل دمشق وحمص ميمنة الإمام.
# قال الوليد بن مسلم. PageV01P025 وحدثني شيخ من قدماء الجند ممن كان يلزم
~~الجهاد في الزمان الأول أن أهل الشام كانوا إذا غزوا الصوائف كانوا ينزلون
~~أجنادا، كما كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسيرهم، إذا ساروا
~~إلى الشام ينزلون أرباعا. قال الشيخ: وكما كانت بنو إسرائيل مع موسى عليه
~~السلام ثم بعده تنزل في عساكرها أسباطا. وكان بين كل جندين فرجة، وطريق
~~للعامة، ومجال للخيل، ومركز لها، إن كانت فزعة من ليل أو نهار. قلت: فأين
~~كان ينزل والي الصائفة؟ وفيمن؟ قال: كان ينزل بخاصته ورهطه في القلب، في
~~أهل دمشق، ثم ينزل أجناد الشام يمنة ويسرة.
# قال: وحدثني شيخ من قدماء المشيخة ممن كان يلزم الجهاد أنهم كانوا إذا
~~كان اللقاء تقدم ربع قريش من أهل دمشق حتى يكونوا عند راية الأمير
~~والجماعة، ثم ربع كندة من جند دمشق عن يمنتهم.
# قال الوليد: وقالوا يريد المشيخة لأن دمشق كانت عند سير أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى الشام وجه الشام، إليها ساروا، وبها بدؤوا، فلما
~~فتحوا كان غيرها من مدائن الشام لها تبعا. قال: فاتخذها أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم دارا وفسطاطا ومجتمعا، وفيها منزل واليهم الأعظم
~~وبيت مالهم.
# قال سليمان بن أبي شيخ: سألت أبا سفيان الحميري: كم كان جند بني أمية؟
~~قال: ثلاث مئة ألف، وخمسون ألفا من أهل الشام. ومئة وخمسون ألفا من أهل
~~العراق.
# ما جاء في أن أهل دمشق يعرفون في الجنة بالثياب الخضر
# عن عروة بن رويم أن رجلا لقي كعب الأحبار فسلم عليه ms0052 ودعا له، فسأله كعب:
~~ممن هو؟ قال: من أهل الشام. قال: لعلك من الجند الذين يدخل الجنة منهم
~~سبعون ألفا بغير حساب ولا عذاب؟ قال: ومن هم؟ قال: أهل حمص. قال: لست
~~منهم. قال: فلعلك من الجند الذين يعرفون في الجنة بالثياب الخضر؛ قال: ومن
~~هم؟ قال: أهل دمشق. قال: لست منهم. قال: فلعلك من الجند الذين هم تحت ظل
~~عرش الرحمن؟ قال: ومن هم؟ قال: أهل أردن، قال: لست منهم. قال: فلعلك من
~~الجند الذين ينظر الله إليهم في كل يوم مرتين؟ قال: ومن هم؟ قال: أهل
~~فلسطين. قال: نعم، أنا منهم.
# وفي رواية: في أهل حمص الذين يشفع شهيدهم بسبعين.
# دعاء النبي لأهل الشام أن يهديهم الله ويقبل بقلوبهم إلى الإسلام
# عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر نحو الشام فقال: " اللهم
~~أقبل بقلوبهم، ثم نظر نحو اليمن فقال: اللهم أقبل بقلوبهم، ثم نظر نحو
~~العراق فقال: اللهم أقبل بقلوبهم، ثم قال: اللهم بارك لنا في ثمرة أرضنا،
~~وبارك لنا في صاعنا ومدنا " .
# وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر قبل العراق والشام واليمن، قال: لا
~~أدري بأيتهن بدأ ثم قال: " اللهم أقبل بقلوبهم إلى طاعتك، وأحط من ورائهم "
~~.
# وعن جابر بن عبد الله أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو على
~~المنبر نظر قبل الشام فقال: " اللهم أقبل بقلوبهم، اللهم أقبل بقلوبهم " .
~~ونظر قبل العراق فقال نحو ذلك، " وقبل كل أفق فقال مثل ذلك " . وقال: "
~~اللهم ارزقنا من ثمرات الأرض، وبارك لنا في مدنا وصاعنا. وقال: مثل المؤمن
~~كمثل السنبلة تخر مرة وتستقيم مرة، ومثل الكافر كمثل الأرزة لا تزال تستقيم
~~حتى تخر ولا تشعر " .
# ما روي أن أهل الشام مرابطون
# وأنهم جند الله الغالبون
# عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أهل الشام
~~وأزواجهم وذراريهم وعبيدهم وإماؤهم إلى منتهى الجزيرة مرابطون في سبيل
~~الله، فمن احتل منها مدينة فهو في رباط. ومن احتل منها ثغرا من ms0053 الثغور فهو
~~في جهاد " .
# وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سيفتح على أمتي من
~~بعدي الشام وشيكان فإذا فتحها فاحتلها فأهل الشام مرابطون إلى منتهى
~~الجزيرة، رجالهم ونساؤهم وصبيانهم وعبيدهم، فمن احتل سلاحا من تلك السواحل
~~فهو في جهاد، ومن احتل بيت المقدس وما حوله فهو في رباط " .
# وعن أرطاة بن المنذر PageV01P026 أن عمر قال لجلسائه: أي الناس أعظم
~~أجرا؟ قال: فجعلوا يذكرون له الصوم والصلاة. قال: ويقولون: فلان وفلان بعد
~~أمير المؤمنين. فقال: ألا أخيركم بأعظم الناس أجرا ممن ذكرتم، ومن أمير
~~المؤمنين؟ قالوا: بلى. قال: رويجل بالشام آخذ بلجام فرسه، يكلأ من وراء،
~~بيضة المسلمين، لا يدري أسبع يفترسه، أم هامة تلدغه، أو عدو يغشاه؟ فذلك
~~أعظم أجرا ممن ذكرتم، ومن أمير المؤمنين.
# وعن إبراهيم اليماني قال: قدمت من اليمن فأتيت سفيان الثوري فقلت: يا أبا
~~عبد الله، إني جعلت في نفسي أن أنزل جدة فأرابط بها كل سنة، واعتمر في كل
~~شهر عمرة، وأحج في كل سنة حجة، وأقرب من أهلي، أحب إليك أم آتي الشام؟ فقال
~~لي: يا أخا أهل اليمن. عليك بسواحل الشام، عليك بسواحل الشام. فإن هذا
~~البيت يحجة في كل عام مائة ألف، ومئة ألف وثلاث مئة ألف، وما شاء الله من
~~التضعيف، لك مثل حجهم وعمرهم ومناسكهم.
# وعن مالك بن أنس قال: قال لي أبو جعفر المنصور يوما: ما على ظهرها أحد
~~أعلم منك؟ قلت: بلى. قال: فسمهم لي. قلت: لا أحفظ أسماءهم. قال: قد طلبت
~~هذا الشأن في زمان بني أمية فقد عرفته. أما أهل العراق فأهل إفك وباطل
~~وزور. وأما أهل الشام فأهل جهاد وليس فيهم كثير علم. وأما أهل الحجاز ففيهم
~~بقية العلم، وأنت عالم الحجاز.
# وعن خريم بن فاتك الأسدي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أهل
~~الشام سوط الله تبارك وتعالى في أرضه ينتقم بهم ممن يشاء من عباده، حرام
~~على منافقيهم أن يظهروا على مؤمنيهم، ولا يموتون إلا غما ms0054 وهما.
# وعن عطاء بن السائب قال: سمعت عبد الرحمن الحضرمي، أيام ابن الأشعث يخطب،
~~وهو يقول: يا أهل الشام، أبشروا فإن فلانا أخبرني أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: يكون قوم من آخر أمتي يعطون من الأجر مثل ما يعطى أولهم،
~~ويقاتلون أهل الفتن، ينكرون المنكر، وأنتم هم.
# وعن قتادة في قوله تعالى: " وإن جندنا لهم الغالبون " قال: هم أهل الشام.
# وعن كعب قال: أهل الشام سيف من سيوف الله، ينتقم الله بهم ممن عصاه في
~~أرضه.
# وعن عون بن عبد الله بن عتبة قال: قرأت فيما أنزل الله عز وجل على بعض
~~الأنبياء أن الله يقول: أهل الشام كنانتي، فإذا غضبت على قوم رميتهم منها
~~بسهم.
# وعن أبي كبر النهشلي قال: كنت في الجمع يعني جمع الكوفة يوم جاء أهل
~~الشام يقاتلون أهل الكوفة، فإذا شيخ حسن الخضاب، حسن الهيئة، على دابة له،
~~وهو يقول: اللهم لا تنصرنا عليهم، اللهم فرق بيننا وبينهم، اللهم، اللهم.
~~قال: قلت: يا عبد الله، ألا تتقي الله؟ ألا تخرج ترى قوما قد جاؤوا يريدون
~~يقاتلون مقاتلتنا ويسبون ذرارينا، وأنت تقول: اللهم لا تنصرنا عليهم،
~~اللهم، اللهم. قال: ويحك، إني سمعت عبد الله بن مسعود يقول: لا يغلب أهل
~~الشام إلا شرار الخلق.
# وعن زيد بن واقد قال: سمعت مكحولا يقول: الحمد لله الذي أطعمنا الطعام،
~~وأسقانا الشراب، وجعلنا من أهل الشام، ويا رب لا تبقني بعد هشام.
# ما جاء أن بالشام تكون الأبدال
# عن شريح بن عبيد قال: ذكر الشام عند علي بن أبي طالب وهو بالعراق فقالوا:
~~العنهم يا أمير المؤمنين. قال: لا، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " ألأبدال يكونون بالشام، وهم أربعون رجلا، كلما مات رجل أبدل الله
~~مكانه رجلا، فيسقى بهم الغيث، وينتصر بهم على الأعداء، ويصرف عن أهل الشام
~~بهم العذاب " .
# وعن شهر بن حوشب قال: لما فتحت مصر سبوا أهل الشام، فأخرج عوف بن مالك
~~رأسه من برنسه ثم قال: يا أهل ms0055 مصر، أنا عوف بن مالك، لا تسبوا أهل الشام،
~~فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فيهم الأبدال، وبهم تنصرون،
~~وبهم ترزقون.
# وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " البدلاء أربعون:
~~اثنان وعشرون بالشام، وثمانية عشر بالعراق. كلما مات منهم واحد أبدل الله
~~تبارك وتعالى مكانه آخر، فإذا جاء الأمر قبضوا كلهم، فعند ذلك تقوم الساعة
~~" .
# وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " دعائم أمتي عصائب
~~اليمن، وأربعون رجلا من الأبدال بالشام، كلما مات رجل أبدل الله مكانه،
~~أما إنهم لن يبلغوا ذلك بكثرة صلاة ولا صيام، ولكن بسخاء الأنفس، وسلامة
~~الصدور، والنصيحة للمسلمين " . PageV01P027 وعن أم سلمة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يكون اختلاف عند موت خليفة،
~~فيخرج رجل من المدينة هاربا إلى مكة، فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو
~~كاره، فيبايعونه بين الركن والمقام، ويبعث إليه بعث من الشام فيخسف بهم
~~بالبيداء بين مكة والمدينة، فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال أهل الشام،
~~وعصائب أهل العراق فيبايعونه. ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب، فيبعث إليهم
~~بعثا فيظهرون عليهم، وذلك بعث كلب، والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب، فيقسم
~~المال، ويعمل فيهم بسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم، ويلقى الإسلام بجرانه
~~إلى الأرض، فيمكث سبع سنين، ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون.
# وفي رواية تسع سنين.
# وعن ابن عباس يرفعه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مكة آية
~~الشرف، والمدينة معدن الدين، والكوفة فسطاط الإسلام، والبصرة فخر العابدين،
~~والشام معدن الأبرار، ومصر عش إبليس وكهفه ومستقره، والسند مداد إبليس،
~~والزاني في الزنج، والصدق في النوبة، والبحرين منزل مبارك، والجزيرة معدن
~~القتل، وأهل اليمن أفئدتهم رقيقة، ولا يعدمهم الرزق، والأئمة من قريش،
~~وسادة الناس بنو هاشم.
# وعن علي رضي الله عنه قال: قبة الإسلام بالكوفة، والهجرة بالمدينة،
~~والنجباء بمصر، والأبدال بالشام، وهم قليل.
# قال كعب: الأبدال ثلاثون.
# وفي حديث آخر: ms0056 الأبدال بالشام، والنجباء بالكوفة.
# وفي آخر: والأخيار من أهل العراق.
# وعن علي عليه السلام قال: إذا قام قائم آل محمد جمع الله له أهل المشرق
~~وأهل المغرب، فيجتمعون كما يجتمع قزع الخريف، فأما الرفقاء فمن أهل الكوفة،
~~وأما الأبدال فمن أهل الشام.
# وعن علي أنه قال وهو بالكوفة: ما أشد بلايا الكوفة، لا تسبوا أهل الكوفة،
~~فوا لله إن فيهم لمصابيح الهدى، وأوتاد ذكر، ومتاعا إلى حين، والله ليذقن
~~الله بهم جناح كفر لا ينجبر أبدا. إن مكة حرم إبراهيم، والمدينة حرم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم والكوفة حرمي. وما من مؤمن إلا وهو من أهل الكوفة،
~~أو هواه لينزع إليها. إلا إن الأوتاد من أبناء الكوفة، وفي مصر من الأمصار،
~~وفي أهل الشام أبدال.
# وعن الحسن البصري قال: لن تخلو الأرض من سبعين صديقا، وهم الأبدال، لا
~~يهلك منهم رجل إلا أخلف مكانه مثله، أربعون بالشام، وثلاثون في سائر
~~الأرضين.
# وعن أم عبد الله بنة خالد بن معدان عن أبيها قالت: قالت الأرض للرب تبارك
~~وتعالى: كيف تدعني وليس علي نبي؟ قال: سوف أدع عليك أربعين صديقا بالشام.
# وقال الفضيل بن فضالة: الأبدال بالشام: في حمص خمسة وعشرون رجلا، وفي
~~دمشق ثلاثة عشر، وببيسان اثنان.
# وقال الحسن بن يحيى: بدمشق من الأبدال سبعة عشر نفسا، وببيسان أربعة.
# وعن ابن شوذب قال: الأبدال سبعون: فستون بالشام، وعشرة بسائر الأرضين.
# وعن عثمان بن عطاء عن أبيه عطاء قال: الأبدال أربعون إنسانا. قال: قلت
~~له: أربعون رجلا؟ قال: لا تقل أربعين رجلا، ولكن قل أربعين إنسانا، لعل
~~فيهم نساء.
# وقال أبو سليمان: المجتهدون بالبصرة، والفقهاء بالعراق، والزهاد بخراسان،
~~والبدلاء بالشام.
# وقال الكتاني: النقباء ثلاث مئة، والنجباء سبعون، والبدلاء أربعون،
~~والأخيار سبعة، والعمد أربعة، والغوث واحد. فمسكن النقباء المغرب، ومسكن
~~النجباء مصر، ومسكن الأبدال الشام، والأخيار سياحون في الأرض، والعمد في
~~زوايا الأرض، ومسكن الغوث مكة. فإذا عرضت الحاجة من أمر العامة، ابتهل فيها
~~النقباء ثم النجباء ثم الأبدال ثم الأخيار ثم ms0057 العمد. فإن أجيبوا، وإلا
~~ابتهل الغوث، فلا تتم مسألته حتى تجاب دعوته.
# حديث شيخ من أهل صنعاء من جلساء وهب بن منبه قال: رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في المنام، فقلت: يا رسول الله، أين بدلاء أمتك؟ فأومأ بيده
~~نحو الشام. قال: قلت: يا رسول الله، أما بالعراق منهم أحد؟ قال: بلى، محمد
~~بن واسع، وحسان بن أبي سنان، ومالك بن دينار الذي يمشي في الناس بمثل زهد
~~أبي ذر في زمانه.
# وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خيار أمتي خمس مئة،
~~والأبدال أربعون. كلما مات بديل أدخل الله مكانه من الخمس مئة، وأدخل في
~~الأربعين مكانهم، فلا الخمس مئة ينقصون، ولا الأربعون ينقصون. PageV01P028
~~قالوا: يا رسول الله، دلنا على أعمال هؤلاء. قال: يعفون عمن ظلمهم، ويحسنون
~~إلى من أساء إليهم، ويواسون فيما آتاهم الله، وتصديق ذلك في كتاب الله عز
~~وجل: " والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين " .
# وفي رواية آخرى: خيار أمتي في كل قرن.
# وعن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله عز وجل في
~~الخلق ثلاث مئة، قلوبهم على قلب آدم عليه السلام، ولله تعالى في الخلق
~~أربعون، قلوبهم على قلب موسى عليه السلام. ولله في الخلق سبعة، قلوبهم على
~~قلب إبراهيم عليه السلام، ولله تعالى في الخلق خمسة، قلوبهم على قلب جبريل
~~عليه السلام، ولله تعالى في الخلق ثلاثة، قلوبهم على قلب ميكائيل عليه
~~السلام، ولله في الخلق واحد، قلبه على قلب إسرافيل عليه السلام. فإذا مات
~~الواحد أبدل الله مكانه من الثلاثة، وإذا مات من الثلاثة أبدل الله مكانه
~~من الخمسة، وإذا مات من الخمسة أبدل الله مكانه من السبعة، وإذا مات من
~~السبعة أبدل الله مكانه من الأربعين، وإذا مات من الأربعين أبدل الله مكانه
~~من الثلاثة مئة، فإذا مات من الثلاثة مئة أبدل الله مكانه من العامة. فبهم
~~يحيي ويميت ويمطر ويقيت، ويدفع البلاء.
# قيل لعبد الله بن مسعود: كيف ms0058 بهم يحيي ويميت؟ قال: لأنهم يسألون الله عز
~~وجل إكثار الأمم فيكثرون، ويدعون على الجبابرة فيقصمون، ويستسقون فيسقون،
~~ويسألون فتنبت لهم الأرض، ويدعون فتدفع بهم أنواع البلاء.
# وعن أبي الزناد قال: لما ذهبت النبوة، وكانوا أوتاد الأرض أخلف الله
~~مكانهم أربعين رجلا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم يقال لهم الأبدال، لا
~~يموت الرجل منهم حتى ينشئ الله مكانه آخر يخلفه، وهم أوتاد الأرض، قلوب
~~ثلاثين منهم على مثل يقين إبراهيم، لم يفضلوا الناس بكثرة الصلاة ولا بكثرة
~~الصيام، ولا بحسن التخشع، ولا بحسن الحلية، ولكن بصدق الورع، وحسن النية،
~~وسلامة القلوب، والنصيحة لجميع المسلمين، ابتغاء مرضاة الله، بصبر دجير،
~~ولب حليم، وتواضع في غير مذلة. واعلم أنهم لا يلعنون شيئا، ولا يؤذون
~~أحدا، ولا يتطاولون على أحد تحتهم، ولا يحقرونه، ولا يحسدون أحدا فوقهم،
~~ليسوا بمتخشعين ولا متماوتين، ولا معجبين، لا يحيون لدنيا، ولا يحبون
~~الدنيا، ليسوا اليوم في وحشة، وغدا في غفلة.
# نفي الخير عند فساد أهل الشام
# ما جاء في نفي الخير عند فساد أهل الشام
# عن معاوية بن قمرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا هلك أهل
~~الشام فلا خير في أمتي، ولا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى
~~يقاتلوا الدجال.
# وفي رواية عنه: إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم، ولن تزال طائفة من أمتي
~~منصورين، لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة.
# وعن الحسن أنه قال: خيار أهل الشام خير من خياركم، وشرار أهل الشام خير
~~من شراركم. قالوا: لم تقول هذا يا أبا سعيد؟ قال: لأن الله تعالى قال: "
~~ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين " .
# ما جاء من أن بالشام تكون بقايا العرب
# عن أبي هريرة قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل
~~معاذ بن جبل أو سعد بن معاذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآه:
~~إني لأرى في وجهه لأحيى طالع. قال: فجاء حتى سلم ms0059 على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: أبشر يا رسول الله، فقد قتل الله كسرى. فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " لعن الله كسرى، ثلاثا، ثم قال: إن أول الناس فناء، أو
~~هلاكا، فارس، ثم العرب من ورائها، ثم أشار بيده قبل الشام، إلا بقية هاهنا
~~" .
# وفي رواية: أول الناس هلاكا فارس، ثم العرب، إلا بقايا هاهنا يعني
~~الشام.
# باب انحياز بقية المؤمنين آخر الزمان إلى الشام
# عن القاسم بن عبد الرحمن قال: مد الفرات على عهد عبد الله بن مسعود، فكره
~~الناس ذلك، فقال عبد الله: يا أيها الناس لا تكرهوا مده فإنه يوشك أن يلتمس
~~فيه ملء طست من ماء فلا يوجد، وذلك حين يرجع كل ماء إلى عنصره. ويكون الماء
~~وبقية المؤمنين بالشام.
# وعن عبد الله بن عمرو قال: يأتي على الناس زمان، لا يبقى على الأرض مؤمن
~~إلا لحق بالشام.
# وعن أبي أمامة قال: لا تقوم الساعة حتى يتحول أشرار الناس إلى العراق،
~~وخيار أهل العراق إلى الشام، حتى تكون الشام شاما والعراق عراقا.
~~PageV01P029 وعن شرحبيل بن مسلم عن أبيه قال: بلغنا أنه لن تقوم الساعة حتى
~~يخرج خيار أهل العراق إلى الشام، ويخرج شرار أهل الشام من الشام إلى
~~العراق، فأكره أن يدركني أجلي وأنا بالعراق.
# ما ذكر من تمسك أهل الشام بالطاعة
# عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: دخل إبليس العراق فقضى
~~حاجته منها، ثم دخل الشام فطردوه حتى بلغ بساق، ثم دخل مصر فباض فيها وفرخ
~~وبسط عبقريه.
# وفي رواية: حتى بلغ جبل بساق.
# وعن ابن عمر قال: نزل الشيطان بالمشرق فقضى قضاء، ثم خرج يريد الأرض
~~المقدسة الشام، فمنع، فخرج على بساق، حتى جاء المغرب فباض بيضة، وبسط بها
~~عبقريه.
# وعن محرز أبي حارثة القيني وأبي عثمان الغساني يعني: يزيد بن أسيد قالا:
~~لما قدم كتاب عثمان إلى أهل الشام في القراءة قالوا: سمعنا وأطعنا، وما
~~اختلف في ذلك اثنان. انتهوا إلى ما اجتمعت عليه الأمة، ms0060 وعرفوا فضله.
# وعنهما: أن معاوية قال لابن الكواء: أخبرني عن أهل الأحداث من أهل
~~الأمصار. فذكره إلى أن قال: وأما أهل الأحداث من أهل الشام فأطوع الناس
~~لمرشدهم، وأعصاهم لمغويهم.
# وعن أم الدرداء قالت: قدم أبو الدرداء على عثمان حاجا، فقال له عثمان:
~~يا أبا الدرداء، إني قد استنكرت من يليني، ولم أسأل أحدا من أهل الآفاق
~~عمن يليه إلا وقد وجدته استنكر من يليه، فما أعرف شيئا، فكيف بكم؟ فقال:
~~ما يعصينا أهل بلادنا ولا يستبدون علينا.
# قال: فلزمها، فوا لله لنقلن الله الأمر إليكم، فقد استنكرت الأشياء، فما
~~تعرف إلا الصلاة يا أبا الدرداء، وإنها من آخر ما ينكر من هذا الأمر.
# وعن عبد الملك بن عمير قال: كان عامة خطبة يزيد بن أبي سفيان وهو على
~~الشام: عليكم بالطاعة والجماعة، فمن ثم لا يعرف أهل الشام إلا الطاعة.
# وعن زهير بن الأرقم قال: خطبنا علي بن أبي طالب فقال: ألا إن بسرا قد
~~طلع من قبل معاوية، ولا أرى هؤلاء القوم إلا سيظهرون عليكم باجتماعهم على
~~باطلهم وتفرقكم عن حقكم، وبطاعتهم أميرهم ومعصيتكم أميركم، وبأدائهم
~~الأمانة وبخيانتكم. استعملت فلانا فغل وغدر، وحمل المال إلى معاوية،
~~واستعملت فلانا فخان وغدر، وحمل المال إلى معاوية حتى لو ائتمنت أحدكم على
~~قدح خشيت على علاقته. اللهم إني قد أبغضتهم وأبغضوني، فأرحهم مني، وأرحني
~~منهم.
# وعن خباب بن عبد الله.
# أن معاوية بعث خيلا فأغارت على هيت والأنبار، فاستنفر علي الناس،
~~فأبطؤوا وتثاقلوا، فخطبهم فقال: أيها الناس، المجتمعة أبدانهم المتفرقة
~~أهواؤهم، ما عزت دعوة من دعاكم، ولا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يوهي
~~الصم الصلاب، وفعلكم يطمع فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم
~~وتثاقلتم، وقلتم: كيت وكيت، أعاليل أباطيل. سألتموني التأخير دفاع ذي الدين
~~المطول، حيدي حياد، لا يمنع الضيم الذليل، ولا يدرك الحق إلا بالجد والصدق،
~~فأي دار بعد داركم تمنعون؟ ومع أي إمام بعدي تقاتلون؟ المغرور والله من
~~غررتموه، ومن فاز بكم فاز بالسهم الأخيب، أصبحتم والله لا ms0061 أصدق قولكم، ولا
~~أطمع في نصركم. فرق الله بيني وبينكم، وأعقبني بكم من هو خير لي منكم،
~~وأعقبكم مني من هو شر لكم مني أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا: ذلا شاملا،
~~وسيفا قاطعا، وأثرة قبيحة، يتخذها فيكم الظالمون سنة، فتبكي لذلك أعينكم
~~ويدخل الفقر بيوتكم. وستذكرون عند تلك المواطن، فتودون أنكم رأيتموني،
~~وهرقتم دماءكم دوني، فلا يبعد الله إلا من ظلم. والله لوددت أني أقدر أن
~~أصرفكم صرف الدينار بالدراهم، عشرة منكم برجل من أهل الشام.
# فقام إليه رجل فقال: يا أمير المؤمنين، إنا وإياك كما قال الأعشى:
~~البسيط.
# علقتها غرضا وعلقت رجلا ... غيري وعلق أخرى غيرها الرجل
# علقنا بحبلك، وعلقت أنت بأهل الشام، وعلق أهل الشام معاوية.
# وعن دغفل قال: قال المال: أنا أسكن العراق، فقال الغدر: أنا أسكن معك.
~~وقالت الطاعة: أنا أسكن الشام، قال الجفاء: أن أسكن معك. قال العيش: أنا
~~أسكن مصر، قال الموت: أنا أسكن معك. وقالت المروءة: أنا أسكن الحجاز، فقال
~~الفقر: وأنا أسكن معك.
# قال أبو زكريا - يعني يحيى بن عثمان بن صالح: وسمعت أنه كان مكتوبا على
~~صخرة بباب العريش يقرؤه من دخل مصر: ادخل إلى بلد وفي، وعيش رخي، وموت وحي.
# وعن إسماعيل بن يسار قال: PageV01P030 لو أنزل أخوان من حصن، فسكن أحدهما
~~الشام، وسكن الآخر العراق، ثم لقيت الشامي لوجدته يذكر الطاعة وأمر الطاعة
~~والجهاد، ولو لقيت الآخر لوجدته يسأل عن السنة، يقول: كيف سنة كذا وكذا؟
~~وكيف الأمر في كذا وكذا؟ قال أبو هانئ المكتب: سئل عامر عن قتال أهل العراق
~~وأهل الشام، فقال عامر: لا يزالون يظهرون علينا أهل الشام لأنهم جهلوا الحق
~~واجتمعوا، وعلمتم وتفرقتم. فلم يكن الله ليظهر أهل فرقة على جماعة أبدا.
# وعن سليمان بن موسى قال: إذا كان علم الرجل حجازيا، وخلقه عراقيا،
~~وطاعته شامية فقد كمل.
# وعن سليمان بن موسى قال: إذا وجدت الرجل علمه علم حجازي، وسخاؤه سخاء
~~عراقي، واستقامته استقامة شامي فهو رجل.
# وعن عبد الله بن الربيع قال: قال أبو ms0062 جعفر لإسماعيل بن عبد الله: صف لي
~~الناس، فقال: أهل الحجاز مبتدأ الإسلام وبقية العرب، وأهل العراق ركن
~~الإسلام ومقاتلة عن الدين، وأهل الشام حصن الأمة وأبنية الأئمة، وأهل
~~خراسان فرسان الهيجاء وأعنة الرجاء، والترك منابت الحصون وأبناء المغازي،
~~وأهل الهند حكماء، استغنوا ببلادهم فاكتفوا بها عما سواها، والروم أهل كتاب
~~وتدين نحاهم من القرب إلى البعد، والأنباط كان ملكهم قديما فهم لكل قوم
~~عبيد. قال: فأي الولاة أفضل؟ قال: الباذل للعطاء، والمعرض عن السيئة. قال
~~فأيهم أخرق؟ قال: أنهكهم للرعية، وأتعبهم لها بالخرق والعقوبة. قال:
~~فالطاعة على الخوف أبلغ في حاجة الملك أم الطاعة على المحبة؟ قال: يا أمير
~~المؤمنين، الطاعة عند الخوف تسر الغدر، وتتابع عند المعاينة. والطاعة على
~~المحبة تضر الاجتهاد، وتنابع عند الغفلة. قال: فأي الناس أولاهم بالطاعة؟
~~قال: أولاهم بالمضرة والمنفعة، قال: ما علامة ذلك؟ قال: سرعة الإجابة وبذل
~~النفس. قال: فمن ينبغي للملك أن يتخذه وزيرا؟ قال: أسلمهم قلبا، وأبعدهم
~~من الهوى.
# قال أبو الحسن الميموني: ذكر أبو عبد الله كورة من نحو الشام، فقال:
~~قدرية، ويتكلمون به في مساجدهم، ويتعرضون للناس. ولكن أهل دمشق وأهل حمص
~~خاصة أصحاب سنة، وهم إن رأوا الرجل يخالف السنة أخرجوه من بينهم. كانت حمص
~~مسكن ثور بن يزيد. فلما عرفوه بالقدر أخرجوه من بينهم، فسكن بيت المقدس.
# ذكر توثيق أهل الشام بالرواية وعلمهم
# قال جبير بن نفير: دخلنا على عبد الله بن عمر نسأله ونسمع منه، فقال لنا:
~~إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بشيرا ونذيرا، فاتبعته ناصية من
~~الناس. كان الرجل يخرج من بين أبويه فيبايعه، فقاتلوا على الدين حتى أمن
~~الله الناس، وحتى لزموا كلمة الحق. فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم
~~تشايع الناس وتحزبوا، فقامت تلك الناصية، فقاتلوا الناس حتى ردوا الناس إلى
~~كلمة الإسلام، وحتى قالوا: لا إله إلا الله وإن نبيكم صلى الله عليه وسلم
~~حق. فلما اجتمعوا انطلق تلك الناصية براية محمد صلى الله عليه وسلم ومعهم
~~الشرائع ms0063 التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم والهجرة، مهاجرين حتى نزلوا
~~الشام وتركوا الناس أعرابا. فمن رآهم فلم يتعلم من هديهم وينتهي إليه،
~~وعمي عنه ثم ابتغاه من الأعراب فهو أقل علما وأشد عمى.
# وعن الزهري قال: قالت عائشة: يا أهل العراق، أهل الشام خير منكم، خرج
~~إليهم نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير، فحدثونا بما نعرف،
~~وخرج إليكم نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قليل فحدثتمونا بما
~~نعرف وما لا نعرف.
# قال: وقال الزهري: إذا سمعت بالحديث العراقي فاردد به، ثم اردده.
# وقال البيهقي: فأرود به، ثم أرود به. وهو الصواب.
# قال الوليد بن مسلم: دخلت الشام عشرة آلاف عين رأت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# وعن إبراهيم قال: لقيني شامي فقال: إن مصحفنا ومصحف أهل البصرة أثبت من
~~مصحف أهل الكوفة. قال: قلنا: لم؟ قال: لأن أهل الكوفة عوجلوا، ويقرؤون على
~~قراءة عبد الله فعوجل مصحفهم قبل أن يعرض ومصحفنا ومصحف أهل البصرة لم يبعث
~~به حتى عرض.
# وعن أبي عبيد الله مسلم بن مشكم قال: قال لي أبو الدرداء: PageV01P031
~~اعدد من يقرأ عندنا، يعني في مجلسنا هذا، قال أبو عبيد الله: فعددت ألفا
~~وست مئة ونيفا، فكانوا يقرؤون ويتسابقون عشرة عشرة، لكل عشرة منهم مقرئ.
~~وكان أبو الدرداء قائما يستفتونه في حروف القرآن يعني المقرئين فإذا أحكم
~~الرجل من العشرة القراءة تحول إلى أبي الدرداء. وكان أبو الدرداء يبتدئ في
~~كل غداة إذا انفتل من الصلاة، فيقرأ جزا من القرآن، وأصحابه محدقون به
~~يسمعون ألفاظه، فإذا فرغ من قراءته جلس كل رجل منهم في موضعه، وأخذ على
~~العشرة الذين أضيفوا إليه، وكان ابن عامر مقدما فيهم.
# وعن يزيد بن أبي مالك عن أبيه قال: كان أبو الدرداء يأتي المسجد ثم يصلي
~~الغداة ثم يقرأ في الحلقة ويقرئ، حتى إذا أراد القيام قال لأصحابه: هل من
~~وليمة نشهدها أو عقيقة أو فطرة؟ فإن قالوا: نعم قام إليها، وإن قالوا ms0064 لا
~~قال: اللهم إني أشهدك أني صائم.
# وإن أبا الدرداء هو الذي سن هذه الحلق يقرأ فيها.
# وقال الشيخ، وهو أبو عمرو الكلبي: عهدت المسجد الجامع يعني بدمشق وإن عند
~~كل عمود شيخا، وعليه الناس يكتبون العلم.
# وقال الأوزاعي: كانت الخلفاء بالشام، فإذا كانت بلية سألوا عنها علماء
~~أهل الشام وأهل المدينة، وكانت أحاديث العراق لا تجاوز جدر بيوتهم.
# وقال سفيان بن عيينة: من أراد المناسك فعليه بأهل مكة، ومن أراد مواقيت
~~الصلاة فعليه بأهل المدينة، ومن أراد السير فعليه بأهل الشام، ومن أراد
~~شيئا لا يعرف حقه من باطله فعليه بأهل العراق.
# وفي حديث آخر عنه قال: من أراد الإسناد والحديث الذي يسكن إليه فعليه
~~بأهل المدينة، ومن أراد المناسك والعلم بها والمواقيت فعليه بأهل مكة، ومن
~~أراد المقاسم وأمر الغزو فعليه بأهل الشام، ومن أراد شيئا لا يعرف حقه من
~~باطله فعليه بأهل العراق.
# وقال الشافعي: إن أردت الصلاة يعني فعليك بأهل المدينة، وإن أردت المناسك
~~فعليك بأهل مكة، وأن أردت الملاحم فعليك بأهل الشام، والراي عن أهل الكوفة.
# وقال ابن المبارك: ما دخلت الشام إلا لاستغني عن حديث أهل الكوفة.
# وقال موسى بن هارون: أهل البصرة يكتبون لعشر سنين، وأهل الكوفة لعشرين،
~~وأهل الشام لثلاثين.
# وقال أبو عبد الله الزبيري: نسخت كتب الحديث في العشرين لأنها مجتمع
~~العقل. قال: وأحب أن يشتغل دونها بحفظ القرآن والفرائض.
# وقال عطاء الخراساني: ما رأيت فقيها أفقه إذا وجدته من شامي.
# قال صدقة بن خالد: قال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: كان يقال: من أراد
~~العلم فلينزل بداريا بين عنس وخولان.
# زاد غيره عن يزيد بن محمد، قال يزيد: عنس وخولان قريتان بدمشق، فيهما
~~مسجدان. يتجمع في واحد عنس وفي واحد خولان. فإذا كان هذا في أهل داريا وهي
~~قرية من قرى دمشق فما ظنك بأهل البلد الكبير الذي يحوي الخلق؟.
# باب صفة أهل الشام بالدين والثقة
# عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: باعت امرأة طستا في سوق ms0065 الصفر
~~بدمشق، فوجده المشتري ذهبا فقال لها: أما إني لم أشتره إلا على أنه صفر
~~وهو ذهب، فهو لك. فقالت: ما ورثناه إلا على أنه صفر، فإن كان ذهبا فهو لك.
~~قال: فاختصما إلى الوليد بن عبد الملك، فاحضر رجاء بن حيوة فقال: انظر فيما
~~بينهما. فعرضه رجاء على المرأة فأبت أن تقبله، وعرضه على الرجل فأبى أن
~~يقبله. فقال: يا أمير المؤمنين، أعطها ثمنه واطرحه في بيت مال المسلمين.
# وعن يزيد بن جابر قال: رأيت سوارا من ذهب، وزنه ثلاثون مثقالا، معلقا
~~في قنديل من قناديل مسجد دمشق أكثر من شهر، لا يأتيه أحد فيأخذه.
# وعن جعفر بن محمد، قال: كنت مع أبي، محمد بن علي بمكة في ليالي العشر قبل
~~التروية بيوم أو يومين، وأبي قائم يصلي في الحجر وأنا جالس وراءه، فجاءه
~~رجل أبيض الراس واللحية، جليل العظام، بعيد ما بين المنكبين، عريض الصدر،
~~عليه ثوبان غليظان، في هيئة المحرم، فجلس إلى جنبه، فعلم أبي أنه يريد أن
~~يخفف الصلاة، فسلم ثم أقبل عليه فقال له الرجل: يا أبا جعفر، أخبرني عن بدء
~~خلق هذا البيت كيف كان؟ فقال له أبو جعفر محمد بن علي ممن أنت؟ قال: رجل من
~~أهل الشام، فقال له محمد بن علي: إن أحاديثنا إذا سقطت إلى الشام جاءتنا
~~صحاحا، وإذا سقطت إلى العراق جاءتنا وقد زيد فيها ونقص ثم قال له: بدء خلق
~~هذا البيت. وذكر الحديث. PageV01P032 باب النهي عن سب أهل الشام
# عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تكون في آخر
~~الزمان فتنة، يحصل فيها الناس كما يحصل الذهب في المعدن، فلا تسبوا أهل
~~الشام، ولكن سبوا شرارهم، فإن فيهم الأبدال. يوشك أن يرسل على أهل الشام
~~سيب من السماء فيفرق جماعتهم، حتى لو قاتلتهم الثعالب غلبتهم، فعند ذلك
~~يخرج خارج من أهل بيتي في ثلاث رايات، المكثر يقول: هم خمسة عشر ألفا،
~~والمقل يقول: هم اثنا عشر ألفا، أمارتهم: أمت أمت، يلقون ms0066 سبع رايات تحت كل
~~راية منها رجل يطلب الملك، فيقتلهم الله جميعا، ويرد الله إلى المسلمين
~~ألفتهم ونعمتهم، وقاصيهم ودانيهم.
# وعنه أيضا قال: يا أهل العراق لا تسبوا أهل الشام، فإن فيهم الأبدال.
# قال رجاء بن حيوة: اذكر لي رجلين من أهل بيسان، فإنه بلغني أنه اختص
~~بيسان برجلين من الأبدال، لا يقبض الله رجلا منهم إلا بعث الله مكانه
~~رجلا. ولا تذكر لي متماوتا ولا طعانا على الأئمة، فإنه لا يكون منهم
~~الأبدال.
# وعن صفوان بن عبد الله بن صفوان: أن رجلا قال يوم صفين: اللهم العلن أهل
~~الشام، فقال علي: لا تسبوا أهل الشام جما غفيرا، فإن فهيم قوما كارهين
~~لما يرون، وإن فيهم يكون الأبدال.
# وعن أبي هريرة قال: لا تسبوا أهل الشام، فإنهم جند الله المقدم.
# من قتل من أهل الشام بصفين
# ما ورد فيمن قتل من أهل الشام بصفين
# عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أربع ملاحم في
~~الجنة: الجمل في الجنة، وصفين في الجنة، وحرة في الجنة " ، وكان يكتم
~~الرابعة.
# وعن جعفر بن محمد عن أبيه قال: سمع علي يوم الجمل أو يوم صفين رجلا يغلو
~~في القول، يقول الكفرة. قال: لا تقولوا، فإنهم زعموا أنا بغينا عليهم،
~~وزعمنا أنهم بغوا علينا.
# وعن سالم بن عبيد الأشجعي قال: رأيت عليا بعد صفين، وهو آخذ بيدي ونحن
~~نمشي في القتلى، فجعل علي يستغفر لهم حتى بلغ قتلى أهل الشام فقلت له: يا
~~أمير المؤمنين، إنا في أصحاب معاوية، فقال علي: إنما الحساب علي وعلى
~~معاوية.
# وعن عبد الرحمن بن نافع القارئ قال: قدمت العراق فدخلت دار علي بن أبي
~~طالب التي كان يسكن، فإذا الموالي حلقتان يتحدثون، فجلست معهم. فخرج علي
~~وهم يذكرون قتلى علي ومعاوية، فقالوا: قبلتنا واحدة، وإلهنا واحد، ونبينا
~~واحد، فأين قتلانا وقتلاهم؟ فأقبل علي، فلما رآهم قصد إليهم فسكتوا، فقال
~~علي: ما كنتم تقولون؟ فسكتوا. فقال علي: عزمت عليكم لتخبرني، فقالوا: ذكرنا
~~قتلانا وقتلى معاوية، وأن ms0067 قبلتنا واحدة، وإلهنا واحد، وديننا واحد، فقال
~~علي: فإني أخبركم عن ذلك، إن الحساب علي وعلى معاوية.
# وعن سعد بن إبراهيم قال: خرج علي بن أبي طالب ذات يوم ومعه عدي بن حاتم
~~الطائي، فإذا رجل من طيء قتيل، قد قتله أصحاب علي، فقال عدي: يا ويح هذا،
~~كان أمس مسلما واليوم كافرا. فقال علي: مهلا، كان أمس مؤمنا وهو اليوم
~~مؤمن.
# وعن مكحول: أن أصحاب علي سألوه عمن قتلوا من أصحاب معاوية. قال: هم
~~المؤمنون.
# وعن عقبة بن علقمة اليشكري قال: شهدت مع علي صفين، فأتي بخمسة عشر أسيرا
~~من أصحاب معاوية، فكان من مات منهم غسله وكفنه وصلى عليه.
# وعن عبد الرحمن بن جندب قال: سئل علي عن قتلاه وقتلى معاوية، قال: يؤتى
~~بي وبمعاوية يوم القيامة، فنجتمع عند ذي العرض، فأينا فلج، فلج أصحابه.
# وعن علي رضي الله عنه قال: من كان يريد وجه الله منا ومنهم نجا يعني
~~صفين.
# قال عبد الله بن عروة: حدثني رجل شهد صفين قال: رأيت عليا خرج في بعض
~~تلك الليالي، فنظر إلى أهل الشام فقال: اللهم اغفر لي ولهم. قال: فأتى عمار
~~فأخبر، فقال: جروا له الحصير ما جره لكم.
# وعن عبد الله بن رباح أن عمارا قال: لا تقولوا كفر أهل الشام، ولكن
~~قولوا: فسقوا أو ظلموا.
# وعن رباح بن الحارث قال: قال رجل من أهل الكوفة: كفر أهل الشام ورب
~~الكعبة، فقال عمار: لا تقل كفروا، ولكنهم قووم مفتونون، بغوا علينا، فحق
~~علينا قتالهم.
# وعنه قال: كنت إلى جنب عمار بن ياسر بصفين، وركبتي تمس ركبته، فقال رجل:
~~كفر أهل الشام فقال عمار: لا تقل ذلك: نبينا ونبيهم واحد، وقبلتنا وقبلتهم
~~واحدة، ولكنهم قوم مفتونون، جاروا عن الحق، فحق علينا أن نقاتلهم حتى
~~يرجعوا إليه. PageV01P033 ذكر ما ورد في ذم أهل الشام
# عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الجفاء والبغي في الشام "
~~.
# قال: هذا حديث لا يمكن الاعتماد عليه لضعف إسناده.
# وعن أنس أنه ms0068 سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إذا ركب الناس الخيل
~~ولبسوا القباطي ونزلوا الشام، واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء عمهم
~~الله بقعوبة من عنده.
# ذكر في إسناده عمرو بن زياد الثوبي، وقال: كان منكر الحديث، يسرق الحديث
~~ويحدث بالبواطيل.
# عن أبي هريرة قال: سينعق الشيطان بالشام نعقة يكذب ثلثاهم بالقدر.
# قال ابن أبزى: بلغ عمر أن أناسا تكلموا في القدر فقام خطيبا فقال: يا
~~أيها الناس، إنما هلك من كان قبلكم في القدر، والذي نفسي بيده لا أسمع
~~برجلين تكلما فيه إلا ضربت أعناقهما. قال: فأمسك الناس عنه، حتى نبغت نابغة
~~أو نبغة بالشام.
# وعن الشيباني قال: قال لي الأوزاعي: يا أبا زرعة هلك عبادنا وخيارنا في
~~هذا الرأي، يعني القدر.
# كان المتكلم في القدر بالشام: غيلان القدري، وتبعه على ذلك أتباع، فأخذه
~~هشام بن عبد الملك فصلبه، وكفى أهل الشام أمره. وقد كانت القدرية بالبصرة
~~أكثر، وضررهم على أهل السنة أكبر، فإنهم صنفوا في نفيه التصانيف، وألف أهل
~~الاعتزال فيه التآليف، فأفناهم الله وأبادهم.
# وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل خلق
~~أربعة أشياء وأردفها أربعة أشياء: خلق الجدب، وأردفه الزهد، وأسكنه الحجاز،
~~وخلق العفة، وأردفها الغفلة، وأسكنها اليمن، وخلق الزيف، وأردفه الطاعون،
~~وأسكنه الشام، وخلق الفجور، وأردفه الدرهم، وأسكنه العراق.
# قال: وهذا حديث فيه مجاهيل لا يحتج به.
# وعن سليمان بن يسار قال: كتب عمر بن الخطاب إلى كعب الأحبار أن اختر لي
~~المنازل فكتب إليه: يا أمير المؤمنين، إنه بلغنا أن الأشياء اجتمعت فقال
~~السخاء: أريد اليمن، فقال حسن الخلق: أنا معك. وقال الجفاء: أريد الحجاز،
~~فقال الفقر: وأنا معك، وقال البأس: أريد الشام، فقال السيف: وأنا معك. وقال
~~العلم: أريد العراق، فقال العقل: وأنا معك. وقال الغني: أريد مصر، فقال
~~الذل: وأنا معك. فاختر لنفسك يا أمير المؤمنين.
# فلما ورود الكتاب على عمر بن الخطاب قال: فالعراق إذا، فالعراق إذا.
# ورواه بن عائشة أيضا: قال ابن عساكر: والمحفوظ ms0069 عن كعب سوء القول في
~~العراق، وضعف هذه الأحاديث.
# وعن أنس بن مالك قال: لما حشر الله الخلائق إلى بابل بعث إليهم ريحا
~~شرقية وغربية وقبلية وبحرية، فجمعتهم إلى بابل، فاجتمعوا يومئذ ينظرون، لما
~~حشروا له إذ نادى مناد: من جعل المغرب عن يمينه والمشرق عن يساره، واقتصد
~~إلى البيت الحرام بوجهه، فله كلام أهل السماء. فقام يعرب بن قحطان فقيل له:
~~يا يعرب بن قحطان بن هود: أنت هو. فكان أول من تكلم بالعربية ولم يزل
~~المنادي ينادي: من فعل كذا وكذا فله كذا وكذا، حتى افترقوا على اثنين
~~وسبعين لسانا. وانقطع الصوت وتبلبلت الألسن، فسميت بابل. وكان اللسان
~~يومئذ بابليا. وهبطت ملائكة الخير والشر، وملائكة الحياء والإيمان،
~~وملائكة الصحة والشفاء، وملائكة الغنى، وملائكة الشرف، وملائكة المروءة،
~~وملائكة الجفاء، وملائكة الجهل، وملائكة السيف، وملائكة اليأس، حتى انتهوا
~~إلى العراق، فقال بعضهم لبعض: افترقوا. فقال ملك الإيمان: أنا أسكن المدينة
~~ومكة، فقال ملك الحياء: أنا معك، فأجمعت الأمة على أن الإيمان والحياء ببلد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال مالك الشقاء: أنا أسكن البادية، فقال
~~ملك الصحة: وأنا معك، فأجمعت الأمة على أن الصحة والشقاء في الأعراب. وقال
~~ملك الجفاء: أنا أسكن المغرب، فقال ملك الجهل: أنا معك، فأجمعت الأمة على
~~أن الجفاء والجهل في البربر. وقال ملك السيف: أنا أسكن الشام، فقال له ملك
~~البأس: أنا معك. وقال ملك الغنى: أنا أقيم هاهنا، فقال له ملك المروءة:
~~أناملك البأس: أنا معك. وقال ملك الغنى: أنا أقيم هاهنا، فقال له ملك
~~المروءة: أنا معك. فقال ملك الشرف: وأنا معكما، فاجتمع ملك الغنى والمروءة
~~والشرف بالعراق.
# وعن حكيم بن جابر قال: PageV01P034 أخبرت أن الإسلام قال: أنا لا حق بأرض
~~الشام، قال الموت: وأنا معك. قال الملك: وأنا لا حق بأرض العراق قال القتل:
~~وأنا معك. قال الجوع: وأنا لاحق بأرض العرب، قالت الصحة: وأنا معك.
# قال: إنما أراد بذلك كثرة ما كان بها من الطاعون، أو القتل في الجهاد،
~~وكلاهما ms0070 شهادة. وذلك مدح ليس بذم.
# قال الجاحظ: أشياء اتفقت ثمانية أزواج ستة عشر صنفا، ثم اتفقت أزواجا
~~فصارت ثمانية أزواج: فقال الدين: أسكن الحرمين مكة والمدينة، قالت الأمانة:
~~أنا معك. قال الغني واليسار: أسكن مصر، قال الذل: أنا معك. قال السخاء:
~~أسكن الشام، قالت الشجاعة: وأنا معك. قال العقل: أسكن العراق، قالت
~~المروءة: وأنا معك. قال العلم: أسكن خراسان، قال الورع: وأنا معك. قالت
~~التجارة: أسكن خوزستان وأصبهان، قالت النذالة: وأنا معك. قال الجفاء: أسكن
~~المغرب، قال الجهل: وأنا معك. قال الفقر: أسكن اليمن، قالت القناعة: وأنا
~~معك.
# وهذا مدح ليس بذم.
# وعن عبد الله بن أبي الهذيل: أن عمر رضي الله عنه أتي برجل قد أفطر في
~~رمضان. فلما رفع إليه عثر، فقال: على وجهك، أو بوجهك. تفطر وصبياننا صيام؟
~~فضربه الحد، وكان إذا غضب على إنسان سيره إلى الشام، فسيره إلى الشام.
# لم يكن عمر رضي الله عنه ينفي إلى الشام لدناءة حال أهله عنده، وإنما كان
~~ينفي إليها لكثرة ما كان بها من الطاعون رجاء أن يكفيه الطاعون أمر من يغصب
~~عليه، فينفيه إليها ليكون الطاعون شهادة له، ومكفرا عنه ما فرط منه.
# وعن أبي عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أتاني جبريل عليه السلام بالحمى والطاعون، فأمسكت الحمى
~~بالمدينة، وأرسلت الطاعون إلى الشام. فالطاعون شهادة لأمتي ورحمة لهم، ورجس
~~على الكافر.
# وعن علي بن زيد بن جدعان قال: قال رجل لعمرو بن العاص: صف لي الأمصار.
~~قال: أهل الشام أطوع الناس للمخلوق وأعصاهم للخالق، وأهل مصر أكيسهم
~~صغارا، وأحمقهم كبارا، وأهل الحجاز أسرع الناس إلى الفتنة وأعجزهم فيها،
~~وأهل العراق أطلب الناس للعلم وأبعدهم منه.
# قدم عبد الله بن الكواء على معاوية، فقال له معاوية: أخبرني عن أهل
~~البصرة. قال: يقاتلون معا، ويدبرون شتى. قال: فأخبرني عن أهل الكوفة. قال:
~~أنظر الناس في صغيرة وأوقعه في كبيرة. قال: فأخبرني عن أهل المدينة. قال:
~~أحرص الناس على ms0071 الفتنة، وأعجزه فيها. قال: فأخبرني عن أهل مصر قال: لقمة
~~آكل. قال: فأخبرني عن أهل الجزيرة. قال: كناسة بين مدينتين. قال: فأخبرني
~~عن أهل الموصل: قال: فأخبرني عن أهل الجزيرة. قال: كناسة بين مدينتين. قال:
~~فأخبرني عن أهل الموصل: قال: قلادة وليدة، فيها من كل خرزة. قال: فأخبرني
~~عن أهل الشام. قال: جند أمير المؤمنين، ولا أقول فيهم شيئا. قال: لتقولن.
~~قال: أطوع الناس لمخلوق وأعصاهم لخالق، ولا يحسبون للسماء ساكنا.
# وفي حديث آخر: أطوع الناس لمخلوق في معصية الخالق، وأجرؤهم على الموت لا
~~يدري ما بعده. دمشقيهم يشتمل ولا يدري، وحمصيهم يسمع ولا يعي.
# قال: والمراد في هذه الحكايات ما كان عليه أهل الشام من طاعة أئمتهم
~~وأمرائهم، واقتدائهم في الفتن والحروب بآرائهم، من غير نظر في عواقب الفتن
~~كما فعلوا في سالف الزمن من قتالهم علي بن أبي طالب، وهو الإمام المرتضى،
~~وفعلهم يوم الحرة، وحصار ابن الزبير. وتلك أمور قد خلت، وفتن قد مضت، عصم
~~الله منها.
# وابن الكواء لا يعتمد على ما يرويه، فكيف يعتمد على ما يقوله عن نفسه؟
~~قال أبو المخيس: كنت جالسا عند الأحنف، فأتاه كتاب من عبد الملك بن مروان
~~يدعوه إلى نفسه، فقال: يدعوني ابن الزرقاء إلى طاعة أهل الشام؟! ولوددت أن
~~بيننا وبينهم جبلا من نار، من أتانا منهم احترق، ومن أتاهم منا احترق.
# وهذا، لما كان يجري بين أهل الشام والعراق من الحروب، وأما الآن فقد آلف
~~الله بين القلوب.
# وعن الأوزاعي قال: لا نأخذ من قول أهل العراق خصلتين، ولا من قول أهل مكة
~~خصلتين، ولا من قول أهل المدينة خصلتين، ولا من قول أهل الشام خصلتين: فأما
~~أهل العراق فتأخير السحور وشرب النبيذ، وأما أهل مكة فالمتعة والصرف، وأما
~~أهل المدينة فإتيان النساء في أدبارهن والسماع، وأما أهل الشام فبيع العصير
~~وأخذ الديون. PageV01P035 قال: وهذان الأمران قد ذهبا. أما بيع العصير فليس
~~في الشام اليوم عالم يبيحه، وأما الديوان فقد منعهموه السلطان.
# وعن النعمان بن المنذر الغساني ms0072 قال: كنت مع مكحول بالصائفة قال: فأتاه
~~فتيان من أهل العراق قال: فجعلوا يسألونه، قال: فجعل يخبرهم قال: فقالوا
~~له: عمن ومن حدثك، قال: فنشط لهم مكحول، فجعل يسند لهم، قال: فلما تهيأ
~~قيامه ضحك، ثم قال: هكذا ينبغي لكم يا أهل العراق، لا يصلحكم إلا هذا، وأما
~~أصحابنا هؤلاء أهل الشام فيأخذون كما تيسر. قال: ثم قام.
# قال الأعمش: كنا إذا جاءنا الحديث وأنكرناه قلنا: شامي وقيل لعبد الرحمن
~~بن مهدي: أي الحديث أصح؟ قال: حديث أهل الحجاز، قيل: ثم من؟ قال: حديث أهل
~~البصرة، قيل: ثم من؟ قال: حديث أهل الكوفة، قالوا: فالشام؟ قال: فنفض يده.
# في هذه الحكاية نظر، والعدوي، بعض رواتها، كذاب، ويحتمل إن كان صحيحا
~~أنه إنما قال ذلك لأن الغالب على أحاديث أهل الشام أحاديث الفتن والملاحم.
# وأما إذا جاء الحديث مسندا من رواية ثقاتهم، بعضهم عن بعض فهو صحيح،
~~تلزم به الحجة كما يلزم بأحاديث غيرهم.
# قال حميد بن إبراهيم: سألت عمرو بن عبيد عن هذه الآية: " ومن لم يحكم بما
~~أنزل الله فأولئك هم الفاسقون " قال: قلت: هم أهل الشام؟ قال نعم.
# عمرو هو العدوي لا يحتج بما يرويه عن غيره، فكيف بما يقوله برأيه في كتاب
~~الله مما لا يعضده بالحجة؟ قال الأوزاعي: كانوا يستحبون أن يحدثوا أهل
~~الشام بفضائل أهل البيت، ليرجعوا عما كانوا عليه.
# وقال الثوري: إذا كنت بالشام فحدث بفضائل علي، وإذا كنت بالعراق فحدث
~~بفضائل عثمان.
# وهذا، لما كان في أهل الشام من الانحراف عن أهل بيت الرسول، وأما الآن
~~فقد أمن ذلك، لما وقفوا عليه من فضائلهم.
# حدث أبو يحيى السكري قال: دخلت مسجد دمشق فرأيت في مسجدهما حلقا، فقلت:
~~هذا بلد قد دخله جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليهم، وملت
~~إلى حلقة في المسجد في صدرها شيخ جالس فجلست إليه، فسأله رجل ممن بين يديه
~~فقال: يا أبا المهلب: من علي بن أبي طالب؟ قال: خناق كان بالعراق، اجتمعت
~~إليه جمعية ms0073 فقصد أمير المؤمنين يحاربه فنصره الله عليه. قال: فاستعظمت ذلك
~~وقمت، فرأيت في جانب المسجد شيخا يصلي إلى سارية، حسن السمت والصلاة
~~والهيئة فقصدت إليه فقلت له: يا شيخ، أنا رجل من أهل العراق جلست إلى تلك
~~الحلقة. وقصصت عليه القصة، فقال لي: في هذا المسجد عجائب. بلغني أن بعضهم
~~يطعن على أبي محمد حجاج بن يوسف فعلي بن أبي طالب من هو؟ وقد روي مثل معنى
~~هذه الحكاية عن أهل حمص. وكلتا الحكايتين ضعيف.
# وأما ما تحكيه العامة من تأخير معاوية صلاة الجمعة إلى يوم السبت ورضي
~~أهل الشام بذلك فأمر مختلق لا اصل له، ومعاوية ومن كان في عصره بالشام من
~~الصحابة والتابعين أتقى لله وأشد محافظة على أداء فريضة، وأفقه في دينه من
~~أن يخفى عنهم أن ذلك لا يجوز.
# قال: ولم أجد لذلك أصلا في شيء من الروايات. وإنا يحكى بإسناد منقطع أن
~~بعض مغفلي أهل الشام امتحن بذكر ذلك في العراق في زمن الحجاج، فلعل بعض
~~الناس بلغه ذلك فعزاه إلى أهل الشام.
# قال: كان للحجاج قاض في الكوفة من أهل الشام يقال له أبو حمير، فحضرت
~~الجمعة فمضى يريدها فلقيه رجل من أهل العراق فقال: أبا حمير، أين تذهب؟
~~قال: إلى الجمعة، قال: أما بلغك أن الأمير قد أخر الجمعة اليوم؟ فانصرف
~~راجعا إلى بيته. فلما كان من الغد قال له الحجاج: أين كنت يا أبا حمير لم
~~تحضر معنا الجمعة؟ قال: لقيني بعض أهل العراق فأخبرني أن الأمير أخر الجمعة
~~فانصرفت. قال: فضحك الحجاج وقال: أبا حمير أما علمت أن الجمعة لا تؤخر؟
~~قال: وهذه الحكاية إن صحت تدل على بطلان ما يدعى على معاوية من ذلك، لأنه
~~لو كان تقدم ذلك من معاوية لما خفي على أبي حمير حتى كان يقول للحجاج: فقد
~~فعل مثل هذا معاوية، ولا على الحجاج حتى يقول لأبي حمير: هذا كما قال
~~معاوية لأهل الشام. والله يعيذنا من إشاعة الكذب في السلف، ويمن علينا
~~بالثبات على الحق. ms0074
# قال: وإنما يتم من الأمر ما هذا سبيله على من اشتهر منه تغفيله.
# كما روي عن أبي علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن القشيري قال: سألت أبا
~~عمرو هلالا يعني: ابن العلاء. عن أبي بكر بن بدر قال: PageV01P036 ذكروا
~~أنه خرج يوم خميس قد لبس ثيابه يريد الجمعة، فمر بميمون بن مهران فقال له:
~~أين تريد: فقال: الجمعة، فقال له ميمون: قد أخروها إلى غد، فرجع إلى أهله
~~فقال لهم: قال لي ميمون بن مهران إنهم قد أخروا الجمعة إلى غد.
# فأما ما كان في عصر معاوية من الصحابة والتابعين فلا يجوز أن يلحق بهم ما
~~لا يليق. وقد كان معاوية يأمر بحضور الجمعة أهل القرى القاصية، فكيف يظن به
~~أنه أخرها عن حاضرتها؟! كما روي عن يونس بن حنبس قال: سمعت معاوية بن أبي
~~سفيان على هذا المنبر منبر دمشق يقول: يا أهل قردا، يا أهل زاكية، يا أداني
~~البثنية، الجمعة الجمعة، وربما قال: يا أهل قين، يا أقاصي الغوطة، الجمعة
~~الجمعة، لا تدعوها.
# أخبار ملوك الشام قبل الإسلام
# ذكر ما جاء من أخبار ملوك الشام قبل الإسلام
# عن ابن عباس قال: كان المسلمون يحبون أن يظهر الروم على فارس لأنهم أهل
~~كتاب. وكان المشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم لأنهم أهل أوثان. فذكر
~~ذلك المسلمون لأبي بكر، فذكر ذلك أبو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " أما إنهم سيظهرون " . فذكر أبو بكر لهم ذلك
~~فقالوا: اجعل بيننا وبينكم أجلا، إن ظهروا كان لك كذا وكذا، وإن ظهرنا كان
~~لنا كذا وكذا، فجعل بينهم أجل خمس سنين، فلم يظهروا، فذكر ذلك أبو بكر
~~للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: ألا جعلته أراه قال: دون العشرة قال: فظهرت
~~الروم بعد ذلك، فذلك قوله: " ألم غلبت الروم في أدنى الأرض، وهم من بعد
~~غلبهم سيغلبون في بعضع سنين " قال: فغلبت الروم ثم غلبت بعد: " لله الأمر
~~من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح ms0075 المؤمنون بنصر الله " .
# قال سفيان: وسمعت أنهم ظهروا يوم بدر.
# وعن عبد الله بن عباس.
# أنه سمع عمر بن الخطاب يسأل الهرمزان عظيم الأهواز، وكان نزل على حكم عمر
~~فأسلم فعفا عنه، فسأل عمر عن جيوش فارس التي بعث كسرى مع شهربراز، وما الذي
~~كشف فارس عنهم فقال الهرمزان: كان كسرى بعث شهربراز وبعث معه جنود فارس،
~~فملك الشام ومصر وخرب عامة حصون الروم، وطال زمانه بالشام ومصر وتلك الأرض،
~~فطفق كسرى يستبطئه ويكتب إليه: إنك لو أردت أن تفتح مدينة الروم فتحتها،
~~ولكنك رضيت بمكانك فأردت طول السلطان، فأكثر إليه كسرى من الكتب في ذلك
~~وأكثر شهربراز مراجعته واعتذارا إليه، فلما طال ذلك على كسرى كتب إلى عظيم
~~من عظماء فارس مع شهربراز يأمره بقتل شهربراز ويلي أمر الجنود، فكتب إليه
~~ذلك العظيم يذكر أن شهربراز جاهد ناصح وأنه هو أنبل، وهو أمثل بالحرب منه،
~~فكتب إليه كسرى يعزم عيه ليقتلنه، فكتب أيضا يراجعه، ويقول إنه ليس لك عبد
~~مثل شهربراز، وإنك لو تعلم ما يوازي من مكابدة الروم عذرته. فكتب إليه كسرى
~~يعزم عليه ليقتلنه وليلين أمر الجنود، فكتب إليه يراجعه أيضا فغضب كسرى،
~~فكتب إلى شهربراز يعزم عليه ليقتلن ذلك العظيم، فأرسل شهربراز إلى ذلك
~~العظيم من فارس فأقرأه كتاب كسرى فقال له: راجع في، فقال له: قد علمت أن
~~كسرى لا يراجع وقد علمت محبتي إياك، ولكنه قد جاءني مالا أستطيع تركه،
~~فقال له ذلك الرجل: أفلا تدعني أرجع إلى أهلي فآمرهم بأمري، وأعهد إليهم
~~عهدي؟ فقال بلى، وذلك الذي أملك لك فانطلق إلى أهله، فأخذ صحائف كسرى
~~الثلاث التي كتب إليه، فجعلهن في كمه، ثم جاء حتى دخل على شهربراز ودفع
~~إليه الصحيفة الأولى فاقترأها شهربراز فقال له شهربراز: أنت خير مني، ثم
~~دفع إليه الصحيفة الثالثة فاقترأها. فلما فرغ شهربراز من قراءته قال: أقسم
~~بالله لأسوأن كسرى. فأجمع شهربراز المكر بكسرى، وكاتب هرقل وذكر له أن كسرى
~~قد أفسد فارس، وجهز بعوثها، وابتليت بملكه، ms0076 وسأله أن يلقاه بمكان نصف
~~يحكمان فيه الأمر ويتعاهدان، ثم يكشف عنه شهربراز جنود فارس ويخلي بينه
~~وبين السير إلى كسرى. PageV01P037 فلما جاء كتاب شهربراز دعا رهطا من
~~عظماء الروم فقال لهم حين جلسوا؛ أنا اليوم أحزم الناس، أو أعجز الناس، وقد
~~أتاني أمر لا تحسبونه، وسأعرض عليكم فأشيروا علي فيه، ثم قرأ عليهم كتاب
~~شهربراز، فاختلفوا عليه في الرأي، فقال بعضهم: هذا مكر من كسرى، وقال
~~بعضهم: أراد هذا العبد أن يلقاك كسرى فيشمت بك ثم لا يبالي ما لقي. فقال
~~هرق: إن الرأي ليس حيث ذهبتم، إنه لعمري ما طابت نفس كسرى بأن يشتم هذا
~~الشتم الذي أجد في كتاب شهربراز، وما كان شهربراز ليكتب بهذا الكتاب وهو
~~ظاهر على عامة ملكي إلا لأمر حدث بينه وبين كسرى، وإني والله لألقينه، فكتب
~~إليه هرقل إنه قد بلغني كتابك، وفهمت ما ذكرت فيه، وإني لاقيك، فموعدك كان
~~كذا وكذا، فاخرج بأربعة آلاف من أصحابك فإني خارج في مثلهم، فإذا بلغت مكان
~~كذا وكذا فضع ممن معك خمس مئة، فإني سأضع بمكان كذا وكذا مثلهم، ثم ضع
~~بمكان كذا خمس مئة، فإني سأضع بمكان كذا مثلهم، حتى نلتقي أنا وأنت في خمس
~~مئة. وبعث هرقل الرسل من عنده إلى شهربراز فأمرهم أن يقوموا على ذلك، فإن
~~فعل شهربراز لم يرسلوا إليه، وإن أبى ذلك عجلوا إليه بكتاب، فرأى رأيه،
~~فافعل ذلك شهربراز. وسار هرقل في أربعة آلاف ومع شهربراز خمس مئة، فلما
~~رآهم شهربراز أرسل إلى هرقل: أغدرت؟ فأرسل إليه هرقل: لم أغدر ولكن خفت
~~الغدر من قبلك، وأمر هرقل بقبة ديباج فضربت لهما بين الصفين، فنزل هرقل
~~فدخلها وأدخل ترجمانه، وأقبل شهربراز حتى دخل عليه، فانتحيا ومعهما ترجمان
~~حتى أحكما أمرهما، واستوثق كل واحد منهما بالعهد والمواثيق، حتى إذا فرغا
~~من أمرهم خرج هرقل، فأشار إلى شهربراز أن يقتل الترجمان لكي يخفى أمرهم
~~وسرهما، فقتله شهربراز ثم انكشف شهربراز فجيش الجنود، وسار جيش هرقل إلى
~~كسرى حتى أغاروا على ms0077 كسرى ومن بقي معه، فكان ذلك أول هلكة كسرى، ووفى هرقل
~~لشهربراز بما أعطاه من ترك أرض فارس وسببها، فانكشف حين ولى، وقتلت فارس
~~كسرى، ولحق شهربراز بفارس والجنود التي معه.
# حدث محمد بن مهاجر الأنصاري، وذكر مسير هرقل إلى بيت المقدس فقال: إن
~~كسرى وفارسا ظهرت على الروم بالشام وما دون خليج القسطنطينية، وسار بجنوده
~~حتى نزل بخليجها وأخذ في كبسه بالحجارة والكلس ليتخذوا طريقا يبسا،
~~فبينما هو على ذلك إذ بلغه أن ملك الهند الخزر قد خلفاه في بلاده من
~~العراق. فانصرف عن القسطنطينية وخلف على ما ظهر عليه من مدائن الشام عاملا
~~في حكمه من أساورته وخيولهم فنزل ذلك العامل حمص وضبط له ما خلفه عليه،
~~ومضى كسرى إلى عراقه، فإذا الحرب قد نشبت بني ملك الهند وبين ملك الخزر،
~~فكتبا إليه كلاهما يسألانه النصرة على كل واحد منهما على أن يرد من والاه
~~على صاحبه جميع ما استباح وسبى من بلاده ويزيده كذا وكذا، فرأى كسرى
~~وأساورته أن يظاهر ملك خزر على ملك الهند لجواره ملك خزر، ومقارعته إياه في
~~كل يوم، ولجرأة ملك الهند عليه، وتناوله الفرصة منه إذا أمكنته من بعد.
~~فوالى كسرى ملك خزر على ملك الهند وقهراه، واستنقذا ما كان أصاب من بلاده
~~من سبي أو غير ذلك. وزاده هدية ثلاثين ألف مملوك، وانصرف عنه جنوده فملك
~~كسرى على الثلاثين ألف مملوك الذين خلفهم ملك خزر عنده، رجلا، وسيرهم إلى
~~ما خلف القسطنطينية، وأسكنهم تلك البلاد وهي يومئذ خراب.
# قال محمد بن مهاجر: فهم اليوم برجان.
# وعن العلاء بن الزبير الكلابي عن أبيه قال: رأيت غلبة فارس الروم، ثم
~~رأيت غلبة الروم فارسا، ثم رأيت غلبة المسلمين فارس والروم، وظهورهم
~~بالشام والعراق، وكل ذلك في خمس عشرة سنة.
# باب تبشير النبي أمته بافتتاح الشام
# عن سفيان بن أبي زهير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يفتح
~~اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهلهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو
~~كانوا يعلمون، ms0078 ثم تفتح العراق فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهاليهم ومن
~~أطاعهم، والمدينة خير لهم، لو كانوا يعلمون ثم تفتح الشام فيأتي قوم يبسون
~~فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم من لو كانوا يعلمون " .
# وعن بسر بن سعيد أنه سمع في مجلس الشنئيين يذكرون أن سفيان بن أبي زهير
~~أخبرهم: PageV01P038 أن فرسه أعيت عليه بالعقيق، وهم في بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فرجع إليه يسحتمله، فزعم سفيان كما ذكروا أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خرج يبتغي له بعيرا. فلم يجده إلا عند أبي جهم بن حذيفة
~~العدوي فسامه: فقال أبو جهم: لا أبيعكه يا سول الله، ولكن خذه فاحمل عليه
~~من شئت. فزعم أنه أخذه منه، ثم خرج حتى إذا بلغ بئر الإهاب زعم أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " يوشك البنيان أن يبلغ هذا المكان، ويوشك
~~الشام أن يفتح فيأتيه رجال من أهل هذا البلد، ويعجبهم ريفه ورخاؤه، فيسيرون
~~والمدينة خير لهم، لو كانوا يعلمون، إن إبراهيم عليه السلام دعا لأهل مكة،
~~وإني أسأل الله أن يبارك لنا في صاعنا ومدنا، وأن يبارك لنا في مدينتنا بما
~~بارك لأهل مكة " .
# وعن أبي ذر قال: استعيذوا بالله من زمن التباغي وزمن التلاعن. قالوا: وما
~~ذاك؟ قال: لا تقوم الساعة حتى يكون قتال قوم دعوتهم دعوى جاهلية، فيقتل
~~بعضهم بعضا، ولا تقوم الساعة حتى توقف العربية التي تنسب إلى سبعة أباء،
~~بالأسواق، لا يمنع الرجل أن يبتاعها إلا حموشة ساقيها، وكان يقال: المحروم
~~من حرم غنيمة كلب.
# قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أول الناس هلاكا قريش، وأول
~~قريش هلاكا أهل بيتي " .
# قال: ويقال: اشتكي إليه وباء المدينة فقال: اللهم انقل وباءها إلى مهيعة،
~~اللهم حببنها إلينا ضعف ما حببت إلينا مكة.
# قال: ويقال: استقبل الشام فقال: يفتح ما هاهنا فيبس الناس إليه بسا،
~~ويفتح المشرق فيبس الناس إليه بسا، والمدينة خير لهم، لو كانوا يعلمون،
~~وبورك لهم في صاعهم ومدهم.
# وقال: من صبر ms0079 على لأوائها وشدتها له شهيدا يوم القيامة.
# وعن أبي زغب الإيادي قال: نزل بي عبد الله بن حوالة صاحب النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقد بلغنا أنه فرض له في المئتين فأبى إلا مئة. قال: قلت: أحق ما
~~بلغنا أنه فرض لك في مئتين فأبيت إلا مئة؟ فوا لله ما منعه وهو نازل علي أن
~~يقول: لا أم لك، أو لا تكفي ابن حوالة مئة في كل عام؟ ثم أنشأ يحدثنا عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا
~~على أقدامنا حول المدينة لنغنم، فقدمنا ولم نغتم شيئا. فلما رأى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الذي بنا من الجهد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اللهم لا تكلهم إلي فأضعف عنهم، ولا تكلهم إلى الناس فيهونوا عليهم
~~ويستأثروا عليهم، ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا عنها، ولكن توحد بأرزاقهم،
~~ثم قال: لتفتحن لكم الشام، ثم لتقسمن لكم كنوز فارس والروم، وليكونن لأحدكم
~~من المال كذا وكذا، وحتى إن أحدكم ليعطى مئة دينار فيتسخطها، ثم وضع يده
~~على رأسي فقال: يا بن حوالة، إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد
~~أتت الزلازل والبلابل والأمور العظام. والساعة أقرب إلى الناس من يدي هذه
~~إلى رأسك.
# وعن البراء بن عازب قال: لما كان حيث أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بحفر الخندق عرضت لنا في بعض الخندق صخرة عظيمة شديدة، لا تأخذ فيها
~~المعاول، فاشتكينا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلما رآها ألقى ثوبه وأخذ المعول فقال: بسم الله ثم ضرب
~~ضربة فكسر ثلثها وقال: الله أكبر أعطيت مفاتيح الشام، والله إني لأبصر
~~قصورها الحمراء الساعة، ثم ضرب الثالثة وقال: بسم الله فقطع بقية الحجر
~~وقال: الله أكبر أعطيت مفاتيح اليمن، والله إني لأبصر أبواب صنعاء في كاني
~~هذا الساعة.
# وعن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ms0080 إن
~~الله استقبل بي الشام، وولى ظهري اليمن فقال لي: يا محمد: إني جعلت ما
~~وراءك مددا لك، وجعلت ما تجاهك عصمة لك ورزقا، ثم قال: والذي نفسي بيده،
~~لا يزال الله يزيد الإسلام وأهله، وينقص الشرك وأهله حتى يسير الراكب بين
~~النطفتين لا يخشى إلا جورا، يعني جور السلطان. قيل: يا رسول الله، وما
~~النطفتان؟ فقال: بحر المشرق والمغرب. قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~والذي نفسي بيده، والذي نفسي بيده ليبلغن هذا الدين ما بلغ الليل.
# وعن عبد الله بن بسر قال: PageV01P039 أهديت للنبي صلى الله عليه وسلم
~~شاة والطعام يومئذ قليل، فقال لأهله: اطبخوا هذه الشاة، وانظروا إلى هذا
~~الدقيق فاخبزوه، واطبخوا واثردوا عليه. قال: وكانت للنبي صلى الله عليه
~~وسلم قصعة يقال لها: الغراء، يحملها أربعة رجال، فلما أصبح وسبح الضحى أتى
~~بتلك القصعة والتقوا عليها، فإذا كثر الناس جثا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال له أعرابي: ما هذه الجلسة! فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن
~~الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا، ثم قال: كلوا من
~~جوانبها ودعوا ذروتها يبارك الله فيها. ثم قال: خذوا فكلوا، فو الذي نفس
~~محمد بيده لتفتحن عليكم أرض فارس والروم حتى يكثر الطعام. ولا يذكر اسم
~~الله تعالى عليه.
# وعن سليمان قال: كنت جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في عصابة من
~~أصحابه فجاءت عصابة فقالوا: يا رسول الله، إنا كنا قريب عهد بالجاهلية، كنا
~~نصيب من الزنى فائذن لنا في الخصاء، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مسألتهم، حتى عرف ذلك في وجهه، ثم جاءت عصابة أخرى فقالوا: يا رسول الله،
~~إنا كنا قريب عهد بالجاهلية كنا نصيب من الآثام، فائذن لنا في الجلوس في
~~البيوت نصوم ونقوم حتى يدركنا الموت، فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بمسألتهم حتى عرف البشر في وجهه وقال: إنكم ستجندون أجنادا، وستكون لكم
~~ذمة وخراج وأرض يفتحها الله لكم، منها ما يكون على ms0081 شفير البحر، ومدائن
~~وقصور، فمن أدرك ذلك منكم، فاستطاع منكم أن يحبس نفسه في مدينة من تلك
~~المدائن أو قصر من تلك القصور حتى يدركه الموت فليفعل.
# وعن عوف بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: الفقر تخافون
~~أو العوز أو تهمكم الدنيا؟ إن الله عز وجل فاتح لكم أرض فارس والروم، ويصب
~~عليكم الدنيا صبا حتى لا يزيغكم إلا هي.
# وعن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنها
~~ستفتح عليكم الشام وتجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات، وهي حرام على
~~رجال أمتي إلا بأزر، وعلى نساء أمتي إلا نفساء أو سقيمة " .
# وعن معاذ بن جبل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ستهاجرون إلى
~~الشام فتفتح لكم، ويكون فيكم داء كالدمل أو كالحرة يأخذ بمراق الرجل يستشهد
~~الله به أنفسهم، ويزكي به أعمالهم " .
# وعن أبي أيوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " سيفتح عليكم الشام،
~~وستضرب عليكم بعوث يكره الرجال فيها البعث، ثم يتخلف عن قومه ثم يتبع
~~القبائل فيقول: من أكفيه من أكفيه؟ ألا وذاك الأجير إلى آخر قطرة من دمه "
~~.
# وعن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تنزلون منزلا
~~يقال له الجابية أو الجويبة يصيبكم فيه داء مصل غدة الجمل يستشهد الله به
~~أنفسكم وذراريكم ويزكي به أموالكم " .
# وعن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اتقوا الله يا عباد
~~الله، فإنكم إن اتقيتم الله أشبعكم من خير الشام وزيت الشام " .
# وعن علي وابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: " وعدكم الله مغانم
~~كثيرة تأخذونها " إلى قوله: على كل شيء قديرا " المغانم: فتوح من لدن
~~خيبر. " تأخذونها " تلونها وتغنمون ما فيها. عجل لكم من ذلك خيبر " وكف
~~أيدي الناس " : قريش، " عنكم " بالصلح يوم الحديبة، " ولتكون آية للمؤمنين
~~" شاهدا على ما بعدها، ودليلا على إنجازها، " وأخرى لم تقدروا عليها " :
~~على علم وقتها، أفيئها عليكم، فارس والروم، ms0082 " قد أحاط الله بها " قضى الله
~~بها أنها لكم، منها الأيام والقوادس والواقوصة والمدائن والحمر بالشام ومصر
~~والضواحي. فاجتمعت هذا الصفات فيمن قاتل فارس والروم وسائر أعاجم ذلك
~~الزمان.
# وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى في قوله: " وأثابهم فتحا قريبا " قال:
~~خيبر، قال: " وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها " قال: فارس والروم.
# وعن الواقدي: قال: ويقال: مكة.
# وعن ابن عباس في هذه الآية: " وأخرى لم تقدروا عليها " قال: ما فتح الله
~~من هذه الفتوح.
# وعن مجاهد في قوله: " أولي بأس شديد " قال: هم فارس والروم.
# باب سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وبعوثه وهي غزوة دومة الجندل وذات أطلاح وغزوة مؤتة وذات السلاسل
# ذكر الواقدي: PageV01P040 أن غزوة دومة الجندل أول غزوات الشام، وهي من
~~المدينة على ثلاث عشرة مرحلة، ومن الكوفة على عشر مراحل في برية مرث، ومن
~~دمشق على عشر مراحل، وهي أرض مخل وزرع، يسقون على النواضح، وحولها عيون
~~قليلة، وزرعهم الشعير وهي مدينة عليها سور، ولها حصن عادي مشهور في العرب
~~يدعى مارد.
# والثانية مؤتة، والغزوة الثالثة تبوك، والغزوة الرابعة غزوة أسامة بن زيد
~~يبنى من أرض فلسطين في سنة عشر، والغزوة الخامسة غزوة أسامة ابن زيد آبل
~~الزيت في سنة إحدى عشرة، وهي التي أمره عليها صلى الله عليه وسلم وهو مريض،
~~فغزاها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم.
# قال: ولم يفرق أحد بين غزوة يبنى وبين غزوة آبل الزيت غير الواقدي. وعندي
~~أنهما غزوة واحدة أغار فيها على الموضعين جميعا. والله أعلم.
# عن ابن عمر قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف
~~قال: تجهز فإني باعثك في سرية من يومك هذا أو من غد إن شاء الله. قال ابن
~~عمر: فسمعت ذلك فقلت: لأدخلن فلأصلين مع النبي صلى الله عليه وسلم الغداة
~~فلأسمعن وصيته لعبد الرحمن بن عوف. قال: فغدوت فصليت فإذا أبو بكر وعمر
~~وناس من المهاجرين، فيهم عبد الرحمن، وإذا رسول الله صلى الله عليه ms0083 وسلم قد
~~كان أمره أن يسير من الليل إلى دومة الجندل، فيدعوهم إلى الإسلام، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن: ما خلفك عن أصحابك؟ قال ابن
~~عمر: وقد مضى أصحابه في السفر، فهم معسكرون بالجرف، وكانوا سبع مئة رجل
~~فقال: أحببت يا رسول الله أن يكون آخر عهدي بك وعلي ثياب سفري. قال: وعلى
~~عبد الرحمن بن عوف عمامة قد لفها على رأسه. قال ابن عمر: فدعاه النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأقعده بين يديه فنفض عمامته بيده ثم عممه بعمامة سوداء،
~~فأرخى بين كتفيه منها ثم قال: هكذا فاعتم يا بن عوف، قال: وعلى ابن عوف
~~السيف متوشحة، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اغز بسم الله وفي
~~سبيل الله فقاتل من كفر بالله، لا تغل ولا تغدر ولا تقتل وليدا " . قال
~~ابن عمر: ثم بسط يده فقال: أيها الناس، اتقوا خمسا قبل أن يحل بكم، ما نقص
~~مكيال قوم إلا أخذهم الله بالسنين، ونقص من الثمرات لعلهم يرجعون، وما نكث
~~قوم عهدهم إلا سلط الله عليهم عدوهم، وما منع قوم الزكاة إلا أمسك الله
~~عنهم، قطر السماء. ولولا البهائم لم يسقوا، وما ظهرت الفاحشة في قوم إلا
~~سلط عليهم الطاعون، وما حكم قوم بغير آي القرآن إلا ألبسهم الله شيعا،
~~وأذاق بعضهم بأس بعض.
# قال: فخرج عبد الرحمن حتى لحق أصحابه، فسار حتى قدم دومة الجندل، فلما حل
~~بها دعاهم إلى الإسلام، فمكث بها ثلاثة أيام يدعوهم إلى الإسلام، وقد كانوا
~~أبوا أول ما قدم يعطونه إلا السيف، فلما كان اليوم الثالث أسلم الأصبغ بن
~~عمرو الكلبي وكان نصرانيا وكان رأسهم، فكتب عبد الرحمن إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم يخبره بذلك، وبعث رجلا من جهينة يقال له: رافع بن مكيث، وكتب
~~يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه قد أراد أن يتزوج فيهم فكتب إليه النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن تزوج ابنة الأصبغ تماضر، فتزوجها عبد الرحمن وبنى
~~بها ثم أقبل ms0084 بها. وهي أم أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف.
# وأما سرية ذات أطلاح فروي عن الزهري قال: بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كعب بن عمير الغفاري في خمسة عشر رجلا حتى انتهوا إلى ذات أطلاح من
~~أرض الشام، فوجدوا جمعا من جمعهم كبيرا، فدعوهم إلى الإسلام فلم يستجيبوا
~~لهم، ورشقوهم بالنبيل. فلما رأى ذلك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~قاتلوهم أشد القتال حتى قتلوا فأفلت منهم رجل كان جريحا في القتلى، فلما
~~برد عليه الليل تحامل حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر،
~~فشق ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم بالبعثة إليهم فبلغه أنهم قد
~~ساروا إلى موضع آخر فتركهم. PageV01P041 وأما غزوة مؤتة فكان سببها فيما
~~روى عمر بن الحكم قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الحارث بن عمير
~~الأزدي، ثم أحد بني لهب إلى ملك بصرى بكتاب، فلما نزل مؤتة عرض له شرحبيل
~~بن عمرو الغساني فقال: أين تريد؟ قال: الشام قال: لعلك من رسل محمد، قال:
~~نعم، أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأوثق رباطا ثم قدمه فضرب
~~عنقه صبرا، ولم يقتل لرسول الله صلى الله عليه وسلم رسول غيره، فبلغ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الخبر، فاشتد عليه، وندب الناس وأخبرهم بمقتل
~~الحارث ومن قتله، فأسرع الناس وخرجوا فعسكروا بالجرف، ولم يبين رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الأمراء، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر
~~جلس، وجلس أصحابه حوله، وجاء النعمان بن مهض اليهودي فوقف على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مع الناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " زيد بن
~~حارثة أمير الناس فإن قتل زيد بن حارثة فجعفر بن أبي طالب، فإن أصيب جعفر
~~فعبد الله بن رواحة، فإن أصيب عبد الله بن رواحة فليرتض المسلمون بينهم
~~رجلا فليجعلوه عليهم " ، فقال النعمان بن مهض: أبا القاسم، إن كنت نبيا
~~فسميت من سميت قليلا أو كثيرا ms0085 أصيبوا جميعا، إن الأنبياء في بني إسرائيل
~~إذا استعملوا الرجل على القوم ثم قالوا: إن أصيب فلان، فلو سمى مئة أصيبوا
~~جميعا، ثم جعل اليهودي يقول لزيد بن حارثة، اعهد، فلا ترجع إلى محمد أبدا
~~إن كان نبيا، فقال زيد: فأشهد أنه نبي صادق بار. فلما أجمعوا المسير وقد
~~عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم اللواء ودفعه إلى زيد بن حارثة لواء
~~أبيض مشى الناس إلى أمراء رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعونهم ويدعون
~~لهم، وجعل المسلمون يودع بعضهم بعضا، والمسلمون ثلاثة آلاف، فلما ساروا من
~~معسكرهم نادى المسلمون؛ دفع الله عنكم وردكم صالحين غانمين.
# قال البيهقي: فلما ودعوا عبد الله بن رواحة بكى، فقالوا: ما يبكيك يا بن
~~رواحة؟ قال: أما والله ما بي حب الدنيا ولا صبابة إليها، ولكني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقرأ: " وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما
~~مقضيا " فلست أدري كيف لي بالصدر بعد الورد.
# ثم خرج القوم حتى نزلوا معان، فبلغهم أن هرقل قد نزل بمآب في مئة ألف من
~~الروم ومئة ألف من المستعربة، فأقاموا بمعان يومين. وقالوا: نبعث إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فنخبره بكثيرة عدونا. فإما أن يمدنا، وإما أن
~~يأمرنا أمرا، فشجع الناس عبد الله بن رواحة، قال: يا قوم، والله إن التي
~~تكرهون للتي خرجتم لها، إياها تطلبون: الشهادة، وما نقاتل الناس بعدد ولا
~~كثرة، وإنما نقاتلهم بهذا الدين الذي أكرمنا الله به، فإن يظهرنا الله به
~~فربما فعل، وإن تكن الأخرى فهي الشهادة، وليست بشر المنزلتين، فقال الناس:
~~والله لقد صدق ابن رواحة، فانشمر الناس وهم ثلاثة آلاف حتى لقوا جموع الروم
~~بقرية من قرى البلقاء يقال لها: شراف ثم انحاز المسلمون إلى مؤتة، قرية فوق
~~أحساء.
# وقيل: كانوا ستة آلاف من المهاجرين والأنصار وغيرهم.
# قال عطاف بن خالد المخزومي: وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مشيعا
~~لهم حتى بلغ ثنية الوداع فوقف ووقفوا حوله، فقال: اغزوا ms0086 باسم الله، فقاتلوا
~~عدو الله وعدوكم بالشام، وستجدون بها رجالا في الصوامع معتزلين الناس فلا
~~تعرضوا لهم، وستجدون آخرين، للشياطين في رؤوسهم مفاحيص، فافلقوا هامهم
~~بالسيوف، ولا تقتلن امرأة ولا صغيرا ضرعا، ولا كبيرا فانيا، ولا تعزقن
~~نخلا، ولا تقطعن شجرا ولا تهدموا بناء.
# وعن أبي هريرة قال: شهدت مؤتة. فلما رأينا المشركين رابنا ما لا قبل لنا
~~به من العدد والسلاح والكراع والديباج والحرير والذهب، فبرق بصري، فقال لي
~~ثابت بن أقرم: يا أبا هريرة، مالك، كأنك ترى جموعا كثيرة! قلت: نعم، قال:
~~لم تشهدنا ببدر أنا لم ننصر.
# وعن عبد الله بن أبي بكر قال: PageV01P042 لما التقى الناس بمؤتة جلس
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، وكشف له ما بينه وبين الشام، فهو
~~ينظر إلى معتركهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أخذ الراية زيد بن
~~حارثة فجاءه الشيطان فحبب إيه الحياة وكره إليه الموت، وحبب إليه الدنيا "
~~فقال: الآن؟ أحين استحكم الإيمان في قلوب المؤمنين، تحبب إلي الدنيا؟! فمضى
~~قدما حتى استشهد، فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: استغفروا
~~له، وقد دخل الجنة وهو يسعى، ثم أخذ الراية جعفر بن أبي طالب فجاءه الشيطان
~~فمناه الحياة، وكره إليه الموت، ومناه الدنيا فقال: الآن؟ حين استحكم
~~الإيمان في قلوب المؤمنين تمنيني الدنيا! ثم مضى قدما حتى استشهد فصلى
~~عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودعا له. ثم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " استغفروا لأخيكم فإنه شهيد دخل الجنة، فهو يطير في الجنة
~~بجناحين من ياقوت حيث شاء من الجنة " . ثم أخذ الراية بعده عبد الله بن
~~رواحة فاستشهد ثم دخل الجنة معترضا، فشق ذلك على الأنصار، قيل: يا رسول
~~الله، ما اعتراضه؟ قال: لما أصابته الجراح نكل، فعاتب نفسه فشجع فاستشهد
~~فدخل الجنة، فسري عن قومه.
# وروي أنه لما قتل عبد الله بن رواحة انهزم القوم أسوأ هزيمة رأيتها قط،
~~في كل وجه، ثم إن المسلمين تراجعوا فأقبل رجل ms0087 من الأنصار، يقال له ثابت بن
~~أقرم فأخذ اللواء وجعل يصيح بالأنصار، فجعل الناس يثوبون إليه من كل وجه،
~~وهم قليل، وهو يقول: إلي أيها الناس، فاجتمعوا إليه، قال: فنظر ثابت إلى
~~خالد بن الوليد فقال: خذ اللواء يا أبا سليمان فقال: لا آخذه، أنت أحق به،
~~أنت رجل لك سن وقد شهدت بدرا، قال ثابت: خذه أيها الرجل، فوا لله ما أخذته
~~إلا لك فأخذه خالد، فحمله ساعة وجعل المشركون يحملون عليه فتثبت حتى تكركر
~~المشركون، وحمل بأصحابه، ففض جمعا من جمعهم، ثم دهمه منهم بشر كثير وانحاش
~~بالمسلمين فانكشفوا راجعين.
# قال عطاف بن خالد: لما قتل ابن رواحة مساء بات خالد بن الوليد، فلما أصبح
~~غدوا، وقد جعل مقدمته ساقة، وساقته مقدمة، وميمنته ميسرة، وميسرته ميمنة،
~~فأنكروا ما كانوا يعرفون من راياتهم وهيئتهم، وقالوا: قد جاءهم مدد،
~~فرعبوا، فانكشفوا منهزمين، فقتلوا مقتلة لم يقتلها قوم.
# وروي أن زيد بن حارثة سار بهم على حبال بين الشراة والبلقاء على ريفها
~~وعمارتها فمر بقرية من قرى حبال يقال لها اكبث، فشد أهلها على ساقة
~~المسلمين، فأصابوهم بجراحة، وقتلوا رجلا من المسلمين فبلغ ذلك جماعة
~~الجيش، فاستأذنوا زيد بن حارثة في الرجعة إليهم والانتقام منهم، فقال زيد:
~~لا أرى ذلك، لأن عدوكم أمامكم قد جمعوا لكم، ودنوا منكم، فأكره أن يفلوا
~~حدكم ونشاطكم بقتال غيرهم، ثم لا آمن أن يجمعوا لكم فيكونوا من ورائكم،
~~فتكونوا بين عسكرين، فمضى زيد ومن معه حتى لقوا عدوهم بين قريات ثلاث: بين
~~مؤتة، والعمقة، وزقوقين فصافوهم هنالك.
# وروي أن خالدا لما أخذ الراية قاتلهم قتالا شديدا ثم انحاز الفريقان
~~كل عن كل قافلا عن غير هزيمة، فقفل المسلمون على طريقهم التي أبدوا منها
~~حتى مروا بتلك القرية والحصن الذين كانوا شدوا على ساقتهم، وقتلوا رجلا
~~منهم، فحاصروهم في حصنهم حتى فتحه الله عليهم عنوة، فقتل خالد بن الوليد
~~مقاتلتهم في نقيع إلى جانب حصنهم صبرا. فبها سمي ذلك النقيع نقيع الدم إلى
~~اليوم، وهدموا صنهم ms0088 هدما لم يعمر بعده إلى اليوم.
# وفي حديث أبي قتادة: ثم أخذ اللواء خالد بن الوليد، ولم يكن من الأمراء.
~~قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبعيه فقال: اللهم هو سيف من
~~سيوفك، فانتصر به. قال: فيومئذ سمي خالد: سيف الله. ثم قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: انفروا فأمدوا إخوانكم ولا يتخلفن أحد. قال: فنفر الناس في
~~حر شديد مشاة وركبانا.
# قال عوف بن مالك الأشجعي " PageV01P043 خرجت مع زيد بن حارثة في عزوة
~~مؤتة فوافقني مددي من أهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين
~~جزورا، فسأله المددي طائفة من جلده فأعطاه إياه، فاتخذ كهيئة الدرقة،
~~ومضينا، فلقينا جموع الروم. قال: وفيهم رجل على فرس له، أشقر، عليه سرج
~~مذهب وسلاح مذهب، فجعل الرومي يغري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر
~~به الرومي فعرقب فرسه فخر، وعلاه فقتله فحاز فرسه وسلاحه. فلما فتح الله عز
~~وجل على المسلمين بعث خالد بن الوليد فأخذ من السلب. قال عوف: فأتيته فقلت:
~~يا خالد، أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالسلب للقاتل؟
~~قال: بلى، ولكني استكثرته، قال عوف: فقلت: لتردنه أو لأعرفنكها عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأبى أن يرده عليه، قال عوف: فاجتمعنا فقصصت عليه
~~قصة المددي وما فعله خالد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا خالد، ما
~~حملك على ما صنعت؟ قال: يا رسول الله، استكثرته، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: رد عليه ما أخذت منه، فقلت: دونك يا خالد. ألم أقل لك! فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما ذاك؟ فأخبرته، فغضب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقال: يا خالد، لا ترد عليه، هل أنتم تاركو لي أمرائي، لكم صفوة
~~أمركم وعليهم كدره.
# وأما غزوة ذات السلاسل فهي بعد غزوة مؤتة، وقال ابن إسحاق: إنها قبل غزوة
~~مؤتة.
# روي أنه بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جمعا من بلي ms0089 وقضاعة قد
~~تجمعوا يريدون أن يدنوا إلى أطراف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص فعقد له لواء أبيض، وجعل معه راية
~~سوداء، وبعثه في سراة المهاجرين والأنصار في ثلاث مئة عامر بن ربيعة وصهيب
~~بن سنان وأبو الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وسعد بن أبي وقاص، ومن
~~الأنصار: أسيد بن حضير، وعباد بن بشر، وسلمة بن سلامة، وسعد بن عبادة،
~~وأمره أن يستعين بمن مر به من العرب، وهي بلاد بلي وعذرة وبلقين. وذلك أن
~~عمرو بن العاص كان ذا رحم بهم: كانت أم العاص بن وائل بلوية، فأراد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يتألفهم بعمرو، فسار، وكان يكمن النهار، ويسير
~~الليل، وكانت معه ثلاثون فرسا. فلما دنا من القوم بلغه أن لهم جمعا
~~كثيرا، فنزل قريبا منه عشاء، وهم شاتون، فجمع أصحابه الحطب يريدون أن
~~يصطلوا، وهي أرض باردة، فمنعهم فشق ذلك عليهم حتى كلمه في ذلك بعض
~~المهاجرين فغالظه، فقال عمرو: قد أمرت أن تسمع لي وتطيع، قال: نعم، قال:
~~فافعل، وبعث رافع بن مكيث الجهني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره
~~أن لهم جمعا كبيرا، ويستمده بالرجال، فبعث أبا عبيدة بن الجراح وعقد له
~~لواء وبعث معه سراة المهاجرين: أبو بكر وعمر، والأنصار وأمره رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يلحق عمرو بن العاص فخرج أبو عبيدة في مئتين وأمره أن
~~يكونا جميعا ولا يختلفا، فساروا حتى لحقوا بعمرو بن العاص، فأراد أبو
~~عبيدة أن يؤم الناس ويتقدم عمرا، فقال له عمرو: إنما قدمت مددا لي، وليس
~~أن تؤمني وأنا الأمير، وإنما أرسلك النبي صلى الله عليه وسلم إلي مددا،
~~فقال المهاجرون: كلا بل أنت أمير أصحابك، وهو أمير أصحابه، فقال عمرو: لا
~~بل أنتم مدد لنا، فلما رأى أبو عبيدة الاختلاف وكان حسن الخلق لين الشيمة
~~قال: إذا قدمت على صاحبك فتطاوعا ولا تختلفا، وإنك والله إن عصيتني
~~لأطيعنك، ms0090 فأطاع أبو عبيدة، فكان عمرو يصلي بالناس، فآب إلى عمرو جمع فصاروا
~~خمس مئة، فسار الليل والنهار حتى وطئوا بلاد بلي ودوخها، وكلما انتهى إلى
~~موضع بلغه أنه قد كان بهذا الموضع جمع، فلما سمعوا به تفرقوا حتى انتهى إلى
~~أقصى بلاد بلي وعذرة وبلقين، في آخر ذلك جمعا ليس بالكثير، فتقاتلوا ساعة
~~وتراموا بالنبل، ورمي يومئذ عامر بن ربيعة بسهم فأصيب ذراعه، وحمل المسمون
~~عليهم فهربوا وأعجزوا هربا في بالبلاد وتفرقوا، ودوخ عمرو ما هناك، وأقام
~~أياما لا يسمع لهم بجمع ولا بمكان صاروا فيه، وكان يبعث أصحاب الخيل
~~فيأتون بالشاء والنعم، وكانوا ينحرون ويذبحون، فلم يكن في ذلك أثر من ذلك.
~~لم يكن غنائم تقسم إلا ما لا ذكر له.
# وفي بعض روايات هذا الخبر: حتى إذا كان على ماء بأرض جذام يقال لها
~~السلاسل، فبذلك سميت هذه الغزوة: ذات السلاسل. PageV01P044 وفي هذه الرواية
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إني لأؤمر الرجل على القوم فيهم من
~~هو خير منه، لأنه أيقظ عينا، وأبصر بالحرب.
# وفي رواية: أن أبا عبيدة لما أطاع عمرو بن العاص وجد عمر من ذلك وقال:
~~أتطيع ابن النابغة وتؤمره على نفسك وعلى أبي بكر وعلينا؟! ما هذا الرأي.
~~فقال أبو عبيدة لعمر: يا بن أم، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي
~~وإليه ألا نتعاصيا، فخشيت إن لم أطعه أن أعصي عمر بن الخطاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فيدخل بيني وبين الناس، وإني والله لأطيعنه حتى أقفل. ففما
~~قفلوا كلم عمر نب الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وشكا إليه ذلك، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لن أؤمر عليكم بعدها إلا منكم يريد
~~المهاجرين. فكانت تلك غزوة ذات السلاسل، أسر فيها ناس كثير من العرب وسبوا.
# قال عمرو بن العاص: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيش ذات
~~السلاسل، وفي القوم أبو بكر وعمر، فحدثت نفسي أنه لم يبعثني على أبي بكر ms0091
~~وعمر إلا لمنزلة لي عنده، قال: فأتيته حتى قعدت بين يديه، وقلت: يا رسول
~~الله، من أحب الناس إليك؟ قال: عائشة، قلت: إني لست أسألك عن أهلك. قال:
~~فأبوها. قلت: ثم من؟ قال: ثم عمر. قلت: ثم من؟ حتى عدد رهطا. قال: قلت في
~~نفسي: لا أعود أسأل عن هذا.
# ولما بعث عمرو بن العاص في ذات السلاسل سأله أصحابه أن يأذن لهم أن
~~يوقدوا نارا ليلا فمنعهم. فكلموا أبا بكر فكلمه في ذلك فأباه. فقال: قد
~~أرسلوك إلي! لا يوقد أحد منهم نارا إلا ألقيته فيها.
# قال: فلقوا العدو فهزموهم، فأرادوا أن يتبعوهم فمنعهم. فلما انصرف ذلك
~~الجيش ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم وشكوه إليه، فقال: يا رسول الله
~~إني كرهت أن آذن لهم أن يوقدوا نارا فيرى عدوهم قلتهم، وكرهت أن يتبعوهم
~~فيكون لهم مدد فيعطفوا عليهم، فأحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره.
~~قال: يا رسول الله، من أحب الناس إليك؟ قال: لم؟ قال: لأحب من تحب. قال:
~~عائشة. قال: من الرجال؟ قال: أبو بكر.
# باب غزوة تبوك
# قال ابن عباس: لبث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خروجه من الطائف ستة
~~أشهر، ثم أمره الله بغزوة تبوك، وهي التي ذكر الله ساعة العسرة، وذلك في حر
~~شديد، وقد كثر النفاق، وكثر أصحاب الصفة، والصفة بيت كان لأهل الفاقة
~~يجتمعون فيه فتأتيهم صدقة النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين، وإذا حضر
~~غزو عمد المسلمون إليهم فاحتمل الرجل الرجل أو ما شاء الله بشبعة فجهزوهم
~~وغزوا معهم واحتسبوا عليهم، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين
~~بالنفقة في سبيل الله والحسبة، فأنفقوا احتسابا، وأنفق رجال غير محتسبين،
~~وحمل رجال من فقراء المسلمين، وبقي أناس. وأفضل ما تصدق به يومئذ أحد عبد
~~الرحمن بن عوف، تصدق بمئتي أوقية، وتصدق عمر بن الخطاب بمئة أوقية، وتصدق
~~عاصم الأنصاري بتسعين وسقا من تمر. وقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله، إني
~~لا أرى عبد الرحمن إلا ms0092 قد اترب، ما ترك لأهله شيئا، فسأله رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هل تركت لأهلك شيئا؟ قال: نعم، أكثر مما أنفقته وأطيب،
~~قال: كم؟ قال: ما وعد الله ورسوله من الرزق والخير. وجاء رجل من الأنصار
~~يقال له أبو عقيل بصاع من تمر فتصدق. PageV01P045 وعمد المنافقون حين رأوا
~~الصدقات، فإذا كانت صدقة الرجل كثيرة تغامزوا به وقالوا: مراء، وإذا تصدق
~~الرجل بيسير طاقته من تمر، قالوا: هذا أحوج إلى ما جاء به، فلما جاء أبو
~~عقيل بصاعه من تمر قال: بت ليلتي أجر بالجرير على صاعين والله ما كان عندي
~~من شيء غيرهما وهو يعتذر ويستحي، فأتيت بأحدهما وتركت الآخر لأهلي، فقال
~~المنافقون: هذا أفقر إلى صاعه من غيره، وهم في ذلك ينتظرون يصيبون من
~~الصدقات غنيهم وفقيرهم، فلما أزف خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا
~~الاستئذان وشكوا شدة الحر وخافوا، زعموا الفتنة إن غزوا، ويحلفون بالله على
~~الكذب، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأذن لهم لا يدري ما في أنفسهم،
~~وبنى طائفة منهم مسجد النفاق يرصدون به الفاسق أبا عامر، وهو عند هرقل قد
~~لحق به، وكنانة بن عبد ياليل وعلقمة بن علاثة العامري، وسورة براءة تنزل في
~~ذلك أرسالا. ونزلت فيها آية ليست فيها رخصة لقاعد. فلما أنزل الله عز وجل:
~~" انفروا خفافا وثقالا " . اشتكى الضعيف الناصح لله ورسوله والمريض
~~والفقير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالوا: هذا أمر لا رخصة فيه.
~~وفي المنافقين ذنوب مستورة لم تظهر حتى كان بعد ذلك، وتخلف رجال غير
~~مستيقنين ولا ذوي علة ونزلت هذه السورة بالبيان والتفصيل في شأن رسول اله
~~صلى الله عليه وسلم فسار بمن اتبعه حتى بلغ تبوك، فبعث منها علقمة بن مجزز
~~المدلجي إلى فلسطين، وبعث خالد بن الوليد إلى دومة الجندل، فقال: أسرع لعلك
~~أن تجده خارجا يتقنص فتأخذه، فوجده فأخذه وأرجف المنافقون في المدينة بكل
~~خبر سوء. فإذا بلغهم أن المسلمين أصابهم جهد وبلاء تباشروا به وفرحوا،
~~وقالوا: ms0093 قد كنا نعلم ذلك ونحذر منه، وإذا أخبروا بسلامة منهم وخير أصابوه
~~حزنوا وعرف ذلك منهم فيهم كل عدو لهم بالمدينة، فلم يبق أحد من المنافقين
~~أعرابي ولا غيره إلا استخفى بعمل خبيث ومنزلة خبيثة واستعلن، ولم يبق ذو
~~علة إلا هو ينتظر الفرج فيما ينزل الله في كتابه، ولم تزل سورة براءة تنزل
~~حتى ظن المؤمنون الظنون، وأشفقوا أن لا ينفلت منهم كبير أحد أذنب في شأن
~~التوبة قط ذنبا إلا أنزل فيه أمر بلاء حتى انقضت، وقد وقع بكل عامل تبيان
~~منزله من الهدى والضلالة.
# وعن كعب بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا أراد
~~المسير في الغزاة أذن في المسلمين بالجهاز، وكتمهم أين يجاهدون مكيدة
~~للعدو، وما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذن بالجهاز إلا وعندي بعير
~~فأقوى به على الخروج معه حتى كانت تبوك، فكانت في حر شديد وحين أقبلت
~~الثمرة، فأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجهاز إلى تبوك وبينها
~~للمسلمين ووافق ذلك عندي بعيرين، فرأيت أني قوي على الخروج، فتجهز رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون، وأغدو أنا لأتجهز، فوا لله لكأنما أربط
~~فأرجع وما قطعت شعرة وعندي بعيران، وأنا أرى أني قوي على الخروج إذا أردت.
~~فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون، ثم ذهبت أنظر، فإذا ما أرى
~~رجلا تخلف إلا رجلا مغموصا عليه في دينه، غير أني قد رأيت رجلين من
~~الأنصار صحيحين كدت أسكن إليهما: هلال بن أمية الواقفي ومرارة العمري، حتى
~~إذا أيست من الخروج قلت: أعتذر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رجع.
# قال ابن إسحاق: PageV01P046 ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~الخميس، واستخلف على المدينة محمد بن مسلمة الأنصاري. فلما خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ضرب عسكره على ثنية الوداع، ومعه زيادة على ثلاثين
~~ألفا من الناس، وضرب عبد الله بن أبي عدو الله على ذي حدة عسكرا أسفل منه ms0094
~~نحوا من كذا وكذا، وما كان فيما يزعمون بأقل العسكرين. فلما سار رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تخلف عنه عبد الله بن أبي فيمن تخلف من المنافقين وأهل
~~الريب، وخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب عليه السلام على
~~أهله وأمره بالإقامة فيهم، فأرجف به المنافقون وقالوا: ما خلفه إلا
~~استثقالا له وتخففا منه، فلما قال ذلك المنافقون أخذ علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه سلاحه ثم خرج حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نازل
~~بالجرف، فقال: يا رسول الله، زعم المنافقون أنك إنما خلفتني تستثقلني وتخفف
~~مني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذبوا، ولكني خلفتك لما تركت
~~ورائي، فارجع فأخلفني في أهلي وأهلك، ألا ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة
~~هارون من موسى؟ إلا أنه لا نبي بعدي، فرجع إلى المدينة، ومضى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لسفره.
# وعن كعب بن مالك قال: لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في عزوة
~~غزاها، حتى كانت غزوة تبوك إلا بدرا ولم يعاتب النبي صلى الله عليه وسلم
~~أحدا تخلف عن بدر، إنما خرج يريد العير فخرجت قريش مغوثين لعيرهم، فالتقوا
~~عن غير موعد كما قال الله عز وجل. ولعمري إن أشرف مشاهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الناس لبدر، وما كنت أحب أني شهدتها مكان بيعتي ليلة العقبة
~~حيث توافقنا على الإسلام، ولم أتخلف بعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في غزوة غزاها، حتى كانت غزوة تبوك وهي آخر غزوة غزاها، فأذن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الناس بالرحيل وأراد أن يتأهبوا أهبة عدوهم، وذلك حين طاب
~~الظلال وظابت الثمار، فكان قلما أراد غزوة إلا ورى بغيرها، وكان يقول:
~~الحرب خدعة، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك أن يتأهب الناس
~~أهبته، وأنا أيسر ما كنت، قد جمعت راحلتين، وأنا أقدر شيء في نفسي على
~~الجهاد وخفة الحاذ، ms0095 وأنا في ذلك أصغوا إلى الظلال وطيب الثمار. فلم أزل
~~كذلك حتى قام النبي صلى الله عليه وسلم غاديا بالغداة، وذلك يوم الخميس،
~~وكان يحب أن يخرج يوم الخميس.
# وعن محمد بن مسلم الزهري قال: ثم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة
~~تبوك وهو يريد الروم وكفار العرب بالشام، حتى إذا بلغ تبوك أقام بها بضع
~~عشرة ليلة ولقيه بها وفد أذرح ووفد أيلة، فصالحهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على الجزية، ثم قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك ولم
~~يجاوزها.
# وفي حديث غيره فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم في جهازه في
~~غزوة تبوك إذ قال للجد بن قيس: يا جد، هل لك في بنات بني الأصفر؟ قال: يا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد علم قومي أنه ليس من أحد أشد عجبا
~~بالنساء مني، وإني أخاف إن رأيت نساء بني الأصفر أن يفتني، فائذن لي يا
~~رسول الله. فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: قد أذنت، فأنزل
~~الله تعالى " ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا " يقول:
~~ما وقع فيه من الفتنة بتخلفه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورغبته بنفسه
~~عن نفسه أعظم مما يخاف من فتنة نساء بني الأصفر " وإن جهنم لمحيطة
~~بالكافرين " يقول لمن وراءه. وقال رجل من جملة المنافقين: لا تنفروا في
~~الحر. فأنزل الله عز وجل: " قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون " ثم إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جد في سفره، وأمر الناس بالجهاز وحض أهل
~~الغنى على النفقة والحملان في سبيل الله، فحمل رجال من أهل الغنى وأحسنوا،
~~وأنفق عثمان رضي الله عنه في ذلك نفقة عظيمة، لم ينفق أحد أعظم منها وحمل
~~على مئتي بعير.
# ومما جمع من أحاديث تبوك قالوا: PageV01P047 كانت الضافطة وهم الأنباط
~~يقدمون المدينة بالدرمك والزيت في الجاهلية وبعد أن دخل الإسلام، فإنما
~~كانت أخبار الشام ms0096 عند المسلمين كل يوم لكثرة من يقدم عليهم من الأنباط.
~~فقدمت منهم قادمة، وذكروا أن الروم قد جمعت جموعا كثيرة بالشام، وأن هرقل
~~قد رزق أصحابه لسنة، وأجليت معه لخم وجذام وغسان وعاملة، وزحفوا وقدموا
~~مقدماتهم إلى البلقاء وعسكروا بها، وتخلف هرقل بحمص. ولم يكن ذلك، وإنما
~~ذلك شيء قيل لهم فقالوه، ولم يكن عدو أخوف عند المسلمين منهم، وذلك لما
~~عاينوا منهم، إذ كانوا يقدمون عليهم تجارا، من العدد والعدة والكراع، وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغزو غزوة إلا ورى بغيرها لئلا تذهب
~~الأخبار بأنه يريد كذا وكذا: حتى كانت غزوة تبوك فغزاها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في حر شديد، واستقبل سفرا بعيدا، واستقبل غزوا وعددا كبيرا،
~~فجلا للناس أمرهم ليتأهبوا لذلك أهبة عدوهم وأخبرهم بالوجه الذي يريد. وبعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القبائل وإلى مكة يستنفرهم إلى عدوهم
~~فبعث إلى أسلم بريدة بن الحصيب، و أمره أن يبلغ الفرع، وبعث أبا رهم
~~الغفاري إلى قومه أن يطلبهم ببلادهم. وخرج أبو واقد الليثي في قومه، وخرج
~~أبو جعد الضمري في قومه بالساحل، وبعث رافع بن مكيث وجندب بن مكيث في
~~جهينة، وبعث نعيم بن مسعود في أشجع، وبعث في بني كعب بن عمرو عدة: بديل بن
~~ورقاء وعمرو بن سالم وبسر بن سفيان، وبعث في سليم عدة منهم العباس بن
~~مرداس.
# وحض رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين على الجهاد، ورغبهم فيه،
~~وأمرهم بالصدقة، فحملوا صدقات كبيرة، فكان أول من حمل أبو بكر الصديق جاء
~~بماله كله أربعة آلاف درهم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل أبقيت
~~لأهلك شيئا قال: الله ورسوله أعلم، وجاء عمر رضي الله عنه بنصف ماله فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل أبقيت شيئا؟ قال: نعم نصف ما جئت به.
~~وبلغ عمر ما جاء به أبو بكر الصديق فقال: ما استبقنا إلى خير قط إلا سبقني
~~إليه، وحمل العباس بن ms0097 عبد المطلب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مالا،
~~وحمل طلحة بن عبيد الله إلى النبي صلى الله عليه وسلم مالا، وحمل عبد
~~الرحمن بن عوف إليه مالا مئتي أوقية، وحمل سعد بن عبادة إليه مالا وحمل
~~محمد بن مسلمة إليه مالا، وتصدق عاصم بن عدي بتسعين وسقا تمرا، وهز
~~عثمان بن عفان ثلث ذلك الجيش، وكان من أكرمهم نفقة حتى كفى ثلث ذلك الجيش
~~مؤونتهم، حتى إن كان ليقال: ما بقيت له حاجة حتى كفاهم شنق أسقيتهم فيقال :
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يومئذ: ما يضر عثمان ما فعل بعد هذا.
~~ورغب أهل الغنى في الخير والمعروف. واحتسبوا في ذلك الخير وقوى ناس دون
~~هؤلاء من هو أضعف منهم، حتى إن الرجل ليأتي بالبعير إلى الرجل والرجلين
~~فيقول: هذا البعير بينكما تعتقبانه، ويأتي الرجل بالنفقة فيعطيها بعض من
~~يخرج، حتى إن كان النساء ليعن بكل ما قدرن عليه. PageV01P048 لقد قالت أم
~~سنان الأسلمية: لقد رأيت ثوبا مبسوطا بين يدي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في بيت عائشة فيه مسكة ومعاضد وخلاخل وأقرطة وخواتيم وخدمات مما يبعث
~~به النساء يعن به المسلمين في جهازهم، والناس في عسرة شديدة، وحين طابت
~~الثمار وأحبت الظلال، فالناس يحبون المقام ويكرهون الشخوص عنها على الحال
~~من الزمان الذي هم عليه. وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس
~~بالانكماش والجد، وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم عسكره بثنية الوداع،
~~والناس كثير لا يجمعهم كتاب قل رجل يريد أن يتغيب إلا ظن أن ذلك سيخفى له
~~ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل. فلما استمر برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سفره، وأجمع المسير استخلف على المدينة سباع بن عرفطة الغفاري، ويقال
~~محمد بن مسلمة، لم يتخلف عنه في غزوة غيرها، ويقال ابن أم مكتوم وأثبتهم
~~محمد بن مسلمة. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استكثروا من النعال،
~~فإن الرجل لا يزال راكبا ما دام منتعلا. ms0098 فلما سار رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تخلف ابن أبي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن تخلف من
~~المنافقين وقال: يغزو محمد بني الأصفر مع جهد الحال والحر والبلد البعيد
~~إلى ما لا قبل له به! يحسب محمد أن قتال بني الأصفر العب؟! ونافق ممن هو
~~معه على مثل رأيه ثم قال ابن أبي: والله لكأني أنظر إلى أصحابه غدا مقرنين
~~في الحبال، إرجافا برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
# فلما رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثنية الوداع إلى تبوك وعقد
~~الألوية والرايات، فدفع لواءه الأعظم إلى أبي بكر، ورايته العظمى إلى
~~الزبير، ودفع راية الأوس إلى أسيد بن حضير، ولواء الخزرج إلى أبي دجانة،
~~ويقال إلى الحباب بن المنذر بن الجموح. قال: ومضى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من المدينة فصبح ذا خشب فنزل تحت الدومة، وكان دليله إلى تبوك علقمة
~~بن الفغواء الخزاعي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الدومة، فراح
~~منها ممسيا حيث أبرد، وكان في حر شديد.
# قالوا: وكان الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين ألفا. ومن
~~الخيل عشرة آلاف فرس، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بطن من الأنصار
~~أن يتخذوا لواء أو راية. والقبائل من العرب فيها الرايات والألوية، وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دفع راية بني مالك بن النجار إلى عمارة بن
~~حزم. فأدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت فأعطاه الراية. قال
~~عمارة: يا رسول الله، لعلك وجدت علي، قال: لا والله، ولكن قدموا القرآن.
~~وكان زيد أكثر أخذا للقرآن منك. والقرآن مقدم، وإن كان عبدا أسود مجدعا،
~~وأمر في الأوس والخزرج أن يحمل راياتهم أكثرهم أخذا للقرآن. وكان أبو زيد
~~يحمل راية بني عمرو بن عوف، وكان معاذ بن جبل يحمل راية بني سلمة.
# قال: وكان هرقل قد بعث رجلا من غسان إلى النبي صلى الله عليه وسلم ينظر
~~إلى ms0099 صفته وإلى علاماته، إلى حمرة في عينيه وإلى خاتم النبوة بين كتفيه.
~~وسأل فإذا هو لا يقبل الصدقة، فوعى أشياء من حال النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثم انصرف إلى هرقل يذكر ذلك له، فدعا قومه إلى التصديق به فأبوا حتى خافهم
~~على ملكه وهو في موضعه لم يتحرك ولم يزحف.
# وكان الذي خبر النبي صلى الله عليه وسلم من تعبئة أصحابه ودنوه إلى أدنى
~~الشام باطلا لم يرد ذلك ولم يهم به، وشاور رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أصحابه في التقدم، فقال عمر بن الخطاب: إن كنت أمرت بالمسير فسر، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لو أمرت به ما استشرتكم فيه، قال: يا رسول الله.
~~فإن للروم جموعا كثيرة وليس بها أحد من أهل الشام، وقد دنوت منهم حيث ترى،
~~وقد أفزعهم دنوك، فلو رجعت هذه السنة حتى ترى أو يحدث الله تعالى لك في ذلك
~~أمرا.
# وعن معاذ بن جبل قال: PageV01P049 إنهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عام غزوة تبوك، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الظهر
~~والعصر وبين المغرب والعشاء، فأخر الصلاة يوما ثم خرج فصلى الظهر والعصر
~~جميعا. ثم دخل ثم خرج فصلى المغرب والعشاء جميعا ثم قال: إنكم ستأتون
~~غدا إن شاء الله عين تبوك. وإنكم لن تأتوها حتى يضحى النهار، فمن جاءها
~~فلا يمس من مائها شيئا حتى آتي، قال: فجئناك وقد سبق إليها رجلان، والعين
~~مثل الشراك، تبض بشيء من ماء فسألهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل
~~مسستما من مائها شيئا قالا: نعم. فسبهما وقال لهما ما شاء الله أن يقول،
~~ثم غرفوا من العين بأيديهم قليلا قليلا حتى اجتمع في شيء، ثم غسل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيه وجهه ويديه، ثم أعاده فيها، فجرت العين بماء
~~كثير، فاستقى الناس. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوشك يا معاذ إن
~~طالت بك حياة أن ترى ما هاهنا قد ms0100 ملئ جنانا.
# وعن سعيد بن أبي راشد مولى لآل معاوية قال: قدمت الشام فقيل لي: في هذه
~~الكنيسة رسول قيصر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فدخلنا الكنيسة
~~فإذا أنا بشيخ كبير: فقلت له: أنت رسول قيصر إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ فقال: نعم. قلت: حدثني عن ذلك. قال: إنه لما غزا تبوكا كتب إلى قيصر
~~كتابا وبعث به مع رجل يقال له دحية بن خليفة. فلما قرأ كتابه وضعه معه على
~~سريره، وبعث إلى بطارقته ورؤوس أصحابه فقال: إن هذا الرجل ق بعث إليكم
~~رسولا، وكتب إليكم كتابا يخيركم إحدى ثلاث: إما أن تتبعوه على دينه، أو
~~تقروا له بخراج يجري عليكم ويقركم على هيئتكم في بلادكم، أو أن تلقوا إليه
~~بالحرب. قال فنخروا نخرة حتى خرج بعضهم من برانسهم وقالوا: لا نتبعه على
~~دينه، وندع ديننا ودين آبائنا، ولا نقر له بخراج يجري له علينا، ولكن نلقي
~~إليه الحرب. فقال: قد كان ذاك ولكني كرهت أن أفتات دونكم بأمر، قال عباد:
~~فقلت لابن خثيم: أوليس قد كان قارب وهم بالإسلام فيما بلغنا؟ قال: بلى لولا
~~أنه رأى منهم. قال: فقال: ابغوني رجلا من العرب أكتب معه إليه جواب كتابه.
~~قال: فأتيت وأنا شاب وانطلق بي إليه فكتب جوابه وقال لي،: مهما نسيت من شيء
~~فاحفظ عني ثلاث خلال: انظر إذا هو قرأ كتابي هذا هل يذكر الليل والنهار،
~~وهل يذكر كتابه إلي، وانظر هل ترى في ظهره علما، قال: فأقبلت حتى أتيته
~~وهو بتبوك في حلقة من أصحابه منتحين. فسألت فأخبرت به فدفعت إليه الكتاب،
~~فدعا معاوية فقرأ عليه الكتاب. فلما أتى على قوله: دعوتني إلى جنة عرضها
~~السموات والأرض فأين النار؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا جاء
~~الليل فأين النهار؟ قال: فقال: إني كتبت إلى النجاشي فحرقه، فحرقه الله
~~محرق الملك. قال عباد: فقلت لابن خثيم أليس قد أسلم النجاشي ونعاه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة إلى أصحابه ms0101 فصلى عليه؟ قال: بلى. ذاك فلا
~~بن فلا وهذا فلان بن فلان قد ذكرهما ابن خثيم جميعا ونسيتهما وكتبت إلى
~~كسرى كتابا فمزقه، فمزقه الله، ممزق الملك. وكتبت إلى قيصر كتابا فأجابني
~~فيه، فلن يزال الناس يخشون منهم بأسا ما كان في العيش خير. ثم قال لي: ممن
~~أنت؟ قلت: من تنوخ. قال: يا أخا تنوخ، هل لك في الإسلام؟ قلت: لا، إني
~~أقبلت من قبل قوم وأنا فيهم على دين، ولست مستبدلا بدينهم حتى أرجع إليهم
~~فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم أو تبسم. فلما قضيت حاجتي قمت، فلما
~~وليت دعاني فقال: يا أخا تنوخ، هلم فامض للذي أمرت به، قال: وكنت نسيتها
~~فاستدرت من وراء الحلقة وألقى بردة كانت عليه عن ظهره، فرأيت على غضروف
~~كتفه مثل المحجم الضخم.
# وفي رواية: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني حين دعاه إلى
~~الإسلام، فأبى أن يسلم، وتلا هذه الآية: " إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله
~~يهدي من يشاء " ثم قال رسو الله صلى الله عليه وسلم إنك رسول قوم وإن لك
~~حقا، ولكن جئتنا ونحن مرملون، فقال عثمان بن عفان: أنا أكسوه حلة صفورية
~~وقال رجل من الأنصار: علي ضيافته.
# قال ابن إسحاق: PageV01P050 فلما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~تبوك أتاه يحنة بن رؤبة صاحب أيلة فصالح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأعطاه الجزية، وأتاه أهل جرباء وأذرح فأعطوه الجزية، وكتب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لهم كتابا فهو عندهم. فكتب ليحنة بن رؤبة: بسم الله الرحمن
~~الرحيم هذا أمنة من الله ومحمد النبي ورسوله ليحنة بن رؤبة وأهل أيلة
~~أساقفهم وسائرهم في البر والبحر، لهم ذمة الله وذمة النبي ومن كان معه من
~~أهل الشام وأهل اليمن وأهل البحر، فمن أحدث منهم حدثا فإنه لا يحول ماله
~~دون نفسه، وأنه طيب لمن أخذه من الناس وأنه لا يحل أن يمنعوا ماء يردونه
~~ولا طريقا يريدونه من بر أو بحر. هذا ms0102 كتاب جهيم بن الصلت وشرحبيل بن حسنة
~~بإذن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن إسحاق: وكتب لأهل جرباء وأذرح: بسم الله الرحمن الرحيم: هذا كتاب
~~من محمد النبي لأهل أذرح: إنهم آمنون بأمان الله وأمان محمد، وإن عليهم مئة
~~دينار في كل رجب وافية طيبة، والله كفيل عليهم بالنصح والإحسان إلى
~~المسلمين. ومن لجأ إليهم من المسلمين. وذكر باقي الحديث.
# وأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل أيلة برده مع كتابه الذي كتب لهم
~~أمانا لهم، فاشتراه أبو العباس عبد الله بن محمد بثلاث مئة دينار.
# ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا خالد بن الوليد فبعثه إلى أكيدر
~~دومة.
# وعن قيس بن النعمان السكوني قال: خرجت خيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فسمع بها أكيدر دومة الجندل فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~يا رسول الله، إنه بلغنا أن خيلك انطلقت، وإني خفت على أرضي ومالي فاكتب
~~كتابا لا يعرضوا من شيء لي، فإني مقر بالذي علي من الحق، فكتب له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. ثم إن أكيدر أخرج قباء من ديباج منسوج مما كان
~~كسرى يكسوهم فقال: يا رسول الله، أقبل عني هذا فإني أهديته لك. فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ارجع بقبائك فإنه ليس يلبس هذا في الدنيا
~~إلا حرمة يعني في الآخرة فرجع به حتى أتى منزله، وإنه وجد في نفسه أن يرد
~~عيه هديته فقال: يا رسول الله، إنا أهل بيت يشق علينا أن ترد علينا هديتنا،
~~فاقبل مني هديتي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انطلق فادفعه إلى عمر
~~بن الخطاب قال: وقد كان عمر قد سمع ما قال رسول الله فبكى، فدمعت عيناه.
~~وظن أنه قد لحقه شيء. فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~رسول الله، أحدث في أمر؟ قلت في هذا القباء ما قلت ثم بعثت به إلي، فضحك
~~رسول الله صلى الله ms0103 عليه وسلم حتى وضع يده أو ثوبه على فيه. ثم قال: ما
~~بعثت به إليك لتلبسه. ولكن تبيعه وتستعين بثمنه.
# ذكر بعث النبي أسامة بن زيد
# وأمره بشن الغارة على مؤتة ويبنى وآبل الزيت
# عن أبي مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رجع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى المدينة بعدما قضى حجة التمام، فتحلل به السير وضرب على
~~الناس بعثا، وأمر عليهم أسامة بن زيد، وأمره أن يوطئ آبل الزيت من مشارف
~~الشام بالأردن، فقال المنافقون في ذلك، ورد عليهم النبي صلى الله عليه وسلم
~~إنه لخليق لها، أي حقيق بالإمارة، ولئن قلتم فيه لقد قلتم في أبيه من قبله
~~وإن كان لها لخليقا. وطارت الأخبار لتحلل السير بالنبي صلى الله عليه وسلم
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قد اشتكى، ووثب الأسود باليمن ومسيلمة
~~باليمامة. وجاء النبي صلى الله عليه وسلم الخبر عنهما، ثم وثب طليحة في
~~بلاد بني أسد بعدما أفاق النبي صلى الله عليه وسلم. ثم اشتكى في المحرم
~~وجعه الذي توفاه جل وعز فيه.
# وعن ابن عباس قال: PageV01P051 كان النبي صلى الله عليه وسلم قد ضرب بعث
~~أسامة ولم يستتب لوجع النبي صلى الله عليه وسلم، ولخلع مسيلمة والأسود، وقد
~~أكثر المنافقون في تأمير أسامة حتى بلغ النبي صلى الله عليه وسلم فخرج
~~عاصبا رأسه من الصداع، لذلك من الشأن، ولبشارة أريها في بيت عائشة. وقال:
~~إني أريت البارحة فيما يرى النائم في عضدي سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما
~~فطارا. فأولتهما هذين الكذابين صاحب اليمامة، وصاحب اليمن، وقد بلغني أن
~~أقواما يقولون في إمرة أسامة، ولعمري لئن قالوا في إمارته لقد قالوا في
~~إمارة أبيه من قبله، وإن كان أبوه لخليقا لها، وإنه لهها لخليق، فأنفذوا
~~بعث أسامة. وقال: لعن الله الذين يتخذون قبور أنبيائهم مساجد.
# فخرج أسامة فضرب بالجرف، وأنشأ الناس في العسكرة، ونجم طليحة، وتمهل
~~الناس. وثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يستتم الأمر. انتظر أولهم
~~آخرهم ms0104 حتى توفي الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم.
# وعن أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان وجهه وجها، فقبض
~~النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتوجه في ذلك الوجه.
# ثم استخلف أبو بكر، فقال بأبو بكر لأسامة: ما الذي عهد إليك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ فقال: عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أغير
~~على أبنى صباحا وأحرق.
# وعن الحسن بن أبي الحسن قال: ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا قبل
~~وفاته على أهل المدينة ومن حولهم، وفيهم عمر بن الخطاب، وأمر عليهم أسامة
~~بن زيد. فلم يجاوز أخرهم الخندق حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقف
~~أسامة بالناس ثم قال لعمر: ارجع إلى خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فاستأذنه يأذن لي فأرجع بالناس فإن فعي وجوه الناس وحدهم، ولا آمن على
~~خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأثقال المسلمين أن تيخطفهم المشركون. وقالت الأنصار: فإن أبى إلا أن تمضي
~~فأبلغه عنا، واطلب إليه أن يولي أمرنا رجلا أقدم سنا من أسامة. فخرج عمر
~~بأمر أسامة فأتى أبا بكر فأخبره بما قال أسامة. فقال أبو بكر: لو اختطفتني
~~الكلاب والذئاب لم أرد قضاء قضاه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فإن
~~الأنصار أمروني أن أبلغك أنهم يطلبون إليك أن تولي أمرهم رجلا أقدم سنا
~~من أسامة. فوثب أبو بكر وكان جالسا فأخذ بلحية عمر وقال: ثكلتك أمك وعدمتك
~~يا بن الخطاب، استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم وتأمرني أن أنزعه؟!
~~فخرج عمر إلى الناس فقالوا له: ما صنعت؟ فقال: امضوا ثكلتكم أمهاتكم ما
~~لقيت فقي سببكم اليوم من خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم خرج أبو
~~بكر حتى أتاهم فأشخصهم وشيعهم وهو ماش وأسامة راكب. وعبد الرحمن بن عوف
~~يقود دابة أبي بكر، فقال له أسامة: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه ms0105 وسلم
~~لتركبن أو لأنزلن. فقال: والله لا تنزل، ووالله لا أركب. وما علي أن أغير
~~قدمي ساعة في سبيل الله. فإن للغازي بكل خطوة يخطوها سبع مئة حسنة، تكتب
~~له، وسبع مئة درجة ترفع له، وتمحى عنه سبع مئة خطيئة. حتى إذا انتهى قال
~~له: إن رأيت أن تعينني بعمر بن الخطاب، فافعل. فأذن له. وقال: يا أيها
~~الناس، فقوا أوصيكم بعشر فاحفظوها عني: لا تخونوا ولا تغلوا ولا تغدروا،
~~ولا تمثلوا ولا تقتلوا طفلا صغيرا، ولا شيخا كبيرا ولا امرأة، ولا
~~تعزقوا نخلا ولا تحرقوه، ولا تقطعوا شجرة مثمرة، ولا تذبحو شاة ولا بقرة،
~~ولا بعيرا إلا لمآكله. وسوف تمرون بأقوام قد فرغوا أنفسهم في الصوامع
~~فدعوهم وما فرغوا أنفسهم له. وسوف تقدمون على أقوام يأتونكم بآنية فيها
~~ألوا الطعام، فإذا أكلتم منها شيئا بعد شيء فاذكروا اسم الله عليها. وسوف
~~تلقون أقواما قد فحصوا أوساط رؤوسهم وتركوا حولها مثل العصائب فاخفقوهم
~~بالسيوف خفقا. اندفعوا باسم الله. أفناكم الله بالطعن والطاعون.
# وفي رواية: PageV01P052 فلما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم أقاموا
~~حتى شهدوه. فلما فرغوا أنفذه أبو بكر رضي الله عنه على ما قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وخرج أبو بكر إلى الجرف فاستنفر أسامة وبعثه، وسأله عمر
~~فأذن له، وقال له: اصنع ما أمر به نبي الله صلى الله عليه وسلم، ابدأ ببلاد
~~قضاعة ثم ائت آبل، ولا تقصرن في شيء من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ولا تعجلن لما خلفت عن عهده، فمضى أسامة مغذا على ذي المروة، والوادي.
~~وانتهى إلى ما أمره به النبي صلى الله عليه وسلم من بث الخيول في قبائل
~~قضاعة والغارة على آبل، فسلم وغنم، وكان فراغه في أربعين يوما سواى مقامه
~~ومقيله راجعا.
# وحدث زيد بن أسلم قال: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وعماله على
~~قضاعة: على كلب امرؤ القيس بن الأصبغ الكلبي من بني عبد الله. وعلى القين
~~عمرو بن الحكم. وعلى سعد ms0106 هذيم معاوية بن فلان الوائلي. فارتد وديعة الكلبي
~~فيمن آزره من كلب، وبقي امرؤ القيس على دينه وارتد زميل بن قطبة القيني
~~فيمن أزره من بني القين وبني عمرو، وارتد معاوية فيمن أزره من سعد هذيم.
~~فكتب أبو بكر إلى امرئ القيس بن فلان وهو جد سكينة بنت الحسين رضي الله
~~عنهما فثار بوديعة، وإلى عمرو فأقام لزميل وإلى معاوية العذري فأقام
~~لمعاوية، فلما توسط أسامة بلاد قضاعة بث الخيول قبلهم، وأمرهم أن ينهضوا من
~~أقام على الإسلام إلى من رجع عنه، فخرجوا هرابا حتى أرزوا إلى دومة،
~~واجتمعوا إلى وديعة، ورجعت خيول أسامة إليه فمضى فيها أسامة حتى أغار على
~~الحمقتين، فأصاب في بني الضبيب من جذام. وفي بني حيليل من لخم ولفها من
~~القبيلتين. وجازهم من آبل، ثم انكفأ سالما غانما.
# وعن عروة قال: لما فرغوا من البيعة واطمأن الناس قال أبو بكر لأسامة: امض
~~لوجهك الذي بعثك له رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكلمه رجال من المهاجرين
~~والأنصار، وقالوا: أمسك أسامة وبعثه، فإنا نخشى أن تميل علينا العرب إذا
~~سمعوا بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال أبو بكر وكان أحزمهم
~~أمرا: أنا أحبس جيشا بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! لقد اجترأت
~~على أمر عظيم، والذي نفسي بيده لأن تميل علي العرب أحب إلي من أن أحبس
~~جيشا بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. امض يا أسامة في جيشك للوجه
~~الذي أمرت به. ثم اغز حيث أمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم من ناحية
~~فلسطين، وعلى أهل مؤتة، فإن الله سيكفي ما تركت، ولكن إن رأيت أن تأذن لعمر
~~بن الخطاب فأستشره واستعن به، فإنه ذو رأي ومناصح للإسلام فافعل، ففعل
~~أسامة. ورجع عامة العرب عن دينهم وعامة أهل المشرق وغطفان وبنو أسد وعامة
~~أشجع، ومسكت طيء بالإسلام. وقال عامة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أمسك
~~أسامة وجيشه ووجههم نحو من ارتد عن الإسلام من غطفان وسائر العرب، فأبى ذلك ms0107
~~أبو بكر أن يحبس أسامة، وقال: إنكم قد علمتم أنه قد كان من عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إليكم في المشورة فيما لم تمض من نبيكم فيه سنة، ولم
~~ينزل عليكم به كتاب، وقد أشرتم. وسأشير عليكم. فانظروا أرشد ذلك فائتمروا
~~به. فإن الله لن يجمعكم عن ضلالة. والذي نفسي بيده. ما أرى من أمر أفضل في
~~نفسي من جهاد من منع منا عقالا كان يأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فانقاد المسلمون لرأي أبي بكر ورأوا أنه أفضل من رأيهم، فبعث أبو بكر أسامة
~~بن زيد لوجهه الذي أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأصاب في العدو
~~مصيبة عظيمة، و سلمه الله وغنمه هو وجيشه، وردهم صالحين، وخرج أبو بكر في
~~المهاجرين والأنصار حين خرج أسامة حتى بلغ نقعا حذاء نجد وهربت الأعراب
~~بذراريهم. فلما بلغ المسلمين هرب الأعراب كلموا أبا بكر وقالوا: ارجع إلى
~~المدينة وإلى الذراري والنساء، وأمر رجلا من أصحابك على الجيش. واعهد إليه
~~أمرك فلم يزل المسلمون بأبي بكر حتى رجع. وأمر خالد بن الوليد على الجيش.
~~فقال له: إذا أسلموا وأعطوا الصدقة فمن شاء منكم أن يرجع فليرجع. ورجع أبو
~~بكر إلى المدينة.
# قال الواقدي: قالوا: PageV01P053 لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يذكر مقتل زيد بن حارثة وجعفر وأصحابه ووجد عليهم وجدا شديدا، فلما كان
~~يوم الاثنين لأربع ليال بقين من صفر سنة إحدى عشرة أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الناس بالتهيؤ لغزو الروم، وأمرهم بالانكماش في غزوهم فتفرق
~~المسلمون من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم مجدون في الجهاد. فلما
~~أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغد يوم الثلاثاء لثلاث ليال بقين
~~من صفر دعا أسامة بن زيد فقال: يا أسامة، سر على اسم الله وبركته حتى تنتهي
~~إلى مقتل أبيك، فأوطئهم الخيل، فقد وليتك هذا الجيش، فاغز صباحا على أهل
~~أبني وحرق عليهم وأسرع السير تسبق الخبر، فإن أظفرك ms0108 الله فأقلل اللبث فيهم
~~وخذ معك الأدلاء وقدم العيون أمامك والطلائع. فلما كان يوم الأربعاء
~~لليلتين بقيتا من صفر بدئ رسول الله صلى الله عليه وسلم فصدع وحم. فلما
~~أصبح يوم الخميس لليلة بقيت من صفر عقد له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بيده لواء ثم قال: يا أسامة، اغز باسم الله، في سبيل الله، فقاتلوا من كفر
~~بالله، اغزوا ولا تغدروا ولا تقتلوا وليدا ولا امرأة ولا تتمنوا لقاء
~~العدو فإنكم لا تدرون لعلكم تبتلون بهم، ولكن قولوا: اللهم اكفناهم، واكفف
~~بأسهم عنا، فإن لقوكم قد أجلبوا وصبحوا فعليكم بالسكينة والصمت، " ولا
~~تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم " وقولوا: اللهم، إنا نحن عبادك وهم عبادك،
~~نواصينا ونواصيهم بيدك، وإنما تغلبهم أنت. واعلموا أن الجنة تحت البارقة.
# وعن أسامة بن زيد: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره بأن يغير على أهل
~~أبنى صباحا وأن يحرق. قالوا: ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأسامة:
~~امض على اسم الله. فخرج بلواثه معقودا، فدفعه إلى بريدة بن الحصيب
~~الأسلمي، فخرج به إلى بيت أسامة، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة
~~فعسكر بالجرف، وضرب عسكره في موضع سقاية سليمان اليوم، وجعل الناس يؤخذون
~~بالخروج إلى العسكر، فيخرج من فرغ من حاجته إلى معسكره ومن لم يقض حاجته
~~فهو على فراغ، ولم يبق أحد من المهاجرين الأولين إلا انتدب في تلك الغزوة:
~~عمر بن الخطاب، وأبو عبيدة، وسعيد بن أبي وقاص، وأبو الأعور سعيد بن زيد بن
~~عمرو بن نفيل، في رجال من المهاجرين. والأنصار عدة: قتادة بن النعمان،
~~وسلمة بن أسلم بن حريش.
# فقال رجال من المهاجرين، وكان أشدهم في ذلك قولا عياش بن أبي ربيعة:
~~يستعمل هذا الغلام على المهاجرين الأولين؟ فكثرت القالة في ذلك، فسمع عمر
~~بن الخطاب بعض ذلك القول، فرده على من تكلم به، وجاء إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأخبره بقول من قال، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~غضبا شديدا، فخرج ms0109 قد عصب رأسه عصابة وعليه قطيفة ثم صعد المنبر فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال: أما بعد أيها الناس، فما مقالة بلغتني عن بعضكم في
~~تأميري أسامة؟! والله لئن طعنتم في إمارتي أسامة لقد طعنتم في إمارتي أباه
~~من قبله، وأيم الله، إن كان للإمارة لخليق، وإن ابنه من بعده لخليق
~~للإمارة، وإن كان لمن أحب الناس إلي. وإن هذا لمن أحب الناس إلي، وإنهما
~~لمخيلان لكل خير، فاستوصوا به خيرا، فإنه من خياركم، ثم نزل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فدخل بيته، وذلك يوم السبت لعشر ليال خلون من ربيع الأول.
# وجاء المسلمون الذين يخرجون مع أسامة يودعون رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيهم عمر بن الخطاب، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أنفذوا وبعث
~~أسامة. ودخلت أم أيمن فقالت: أي رسول الله، لو تركت أسامة يقيم في معسكره
~~حتى تماثل، فإن أسامة إن خرج على حاله هذه لم ينتفع بنفسه، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أنفذوا بعث أسامة، فمضى الناس إلى المعسكر، فباتوا
~~ليلة الأحد. ونزل أسامة يوم الأحد، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ثقيل
~~مغمور وهو اليوم الذي لدوه فيه. فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعيناه تهملان، وعنده العباس والنساء حوله، فطأطأ عليه أسامة فقبله ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يتكلم، فجعل يرفع يديه إلى السماء ثم يصبهما
~~على أسامة. قال أسامة: فأعرف أنه كان يدعو لي. PageV01P054 قال أسامة:
~~فرجعت إلى معسكري، فلما أصبح يوم الاثنين غدا من معسكره وأصبح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مفيقا، فجاءه أسامة فقال: اغد على بركة الله، فودعه
~~أسامة ورسول الله صلى الله عليه وسلم مفيق مريح مفيق، وجعل نساؤه يتماشطن
~~سرورا براحته. ودخل أبو بكر فقال: يا رسول الله، أصبحت مفيقا بحمد الله.
~~واليوم يوم ابنة خارجة فإذن لي، فأذن له، فذهب إلى السنح وركب أسامة إلى
~~معسكره، وصاح في أصحابه باللحوق إلى العسكر فانتهى إلى معسكره ونزل، ms0110 وأمر
~~الناس بالرحيل، وقد متع النهار، فبينا أسامة بن يزد يريد أن يركب من الجرف
~~أتاه رسول أم أيمن وهي أمه تخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يموت،
~~فأقبل أسامة إلى المدينة معه عمر وأبو عبيدة بن الجراح، فانتهوا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ورسوله الله صلى الله عليه وسلم يموت.
# فتوفي عليه السلام حين زاغت الشمس يوم الاثنين لاثنتي عشرة خلت من ربيع
~~الأول. ودخل المسلمون الذين عسكروا بالجرف إلى المدينة، ودخل بريدة بن
~~الحصيب بلواء أسامة معقودا حتى أتى به باب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فغرزه عنده.
# فلما بويع لأبي بكر أمر بريدة أن يذهل باللواء إلى بيت أسامة ولا يحله
~~أبدا حتى يغزوهم أسامة، فقال بريدة: فخرجت باللواء حتى انتهيت به إلى بيت
~~أسامة ثم خرجت به إلى الشام معقودا مع أسامة ثم رجعت به إلى بيت أسامة فما
~~زال معقودا في بيت أسامة حتى توفي أسامة.
# فلما بلغ العرب وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتد من ارتد منها عن
~~الإسلام قال أبو بكر لأسامة: انفذ في وجهك الذي وجهك فيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. وأخذ الناس بالخروج وعسكروا في موضعهم الأول وخرج بريدة
~~باللواء حتى انتهى إلى معسكرهم الأول، فشق على كبار المهاجرين الأولين،
~~ودخل على أبي بكر عمر وعثمان وأبو عبيدة وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد
~~فقالوا: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن العرب قد انتقضت عليك
~~من كل جانب وإنك لا تصنع بتفريق هذا الجيش المنتشر شيئا. اجعلها عدة لأهل
~~الردة، ترمي بهم في نحورهم. وأخرى لا تأمن على أهل المدينة أن يغار عليها،
~~وفيها الذاراري والنساء، فلوا استأنيت لغزو الروم حتى يضرب الإسلام بجرانه
~~ويعود أهل الردة إلى ما خرجوا منه، أو يفنيهم السيف، ثم تبعث أسامة حينئذ.
~~فنحن نأمن الروم أن تزحف إلينا. فلما استوعب أبو بكر كلامهم قال: هل منكم
~~أحد يريد أن يقول شيئا؟ قالوا: ms0111 لا. قد سمعت مقالتنا. فقال: والذي نفسي
~~بيده، لو ظننت أن السباع تأكلني بالمدينة لأنفذت هذا البعث، ولا بدأت بأول
~~منه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل عليه الوحي من السماء يقول:
~~أنفذوا جيش أسامة، ولكن خصلة، أكلم أسامة في عمر يخلفه يقيم عندنا، فإنه لا
~~يغنى بنا عنه. والله ما أدري يفعل أسامة أم لا؟ والله إن أبى لا أكرهه،
~~فعرف القوم أن أبا بكر قد عزم على إنفاذ بعث أسامة. ومشى أبو بكر إلى أسامة
~~في بيته فكلمه في أن يترك عمر ففعل أسامة، وجعل يقول له: أذنت ونفسك طيبة؟
~~فقال أسامة نعم. قال: وخرج فأمر مناديه ينادي: عزمة مني ألا يتخلف عن أسامة
~~من بعثه من كان انتدب معه في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإني لن
~~أوتي بأحد أبطأ الخروج معه إلا ألحقته به ماشيا وأرسل إلى النفر من
~~المهاجرين الذين كانوا تكلموا في إمارة أسامة فغلظ عليهم وأخذهم بالخروج،
~~فلم يتخلف عن البعث إنسان واحد. PageV01P055 وخرج أبو بكر يشيع أسامة
~~والمسلمين. فلما ركب أسامة من الجرف في أصحابه وهم ثلاثة آلاف رجل وفيهم
~~ألف فرس، فسار أبو بكر إلى جانب أسامة ساعة ثم قال: أستودع الله دينك
~~وأمانتك وخواتيم عملك، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصيك، فانفذ
~~لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني لست آمرك ولا أنهاك عنه، إنما أنا
~~منفذ لأمر أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج سريعا، فوطئ بلادا
~~هادئة لم يرجعوا عن الإسلام: جهينة وغيرها من قضاعة. فلما نزل وادي القرى
~~قدم عينا له من بني عذرة يدعى حريثا، فخرج على صدر راحلته أمامه مغذا
~~حتى انتهى إلى أبنى، فنظر إلى ما هناك، وارتاد الطريق، ثم رجع سريعا حتى
~~لقي اليوم الذي لدوه فيه. فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيناه
~~تهملان، وعنده العباس والنساء حوله، فطأطأ عليه أسامة فقبله ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا يتكلم، فجعل ms0112 يرفع يديه إلى السماء ثم يصبهما على أسامة.
~~قال أسامة: فأعرف أنه كان يدعو لي.
# قال أسامة: فرجعت إلى معسكري، فلما أصبح يوم الاثنين غدا من معسكره وأصبح
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مفيقا، فجاءه أسامة فقال: اغد على بركة
~~الله، فودعه أسامة ورسول الله صلى الله عليه وسلم مفيق مريح، وجعل نساؤه
~~يتماشطن سرورا براحته. ودخل أبو بكر فقال: يا رسول الله، أصبحت مفيقا
~~بحمد الله. واليوم يوم ابنة خارجة فائذن لي. فأذن له، فذهب إلى السنح وركب
~~أسامة إلى معسكره، وصاح في أصحابه باللحوق إلى العسكر فانتهى إلى معسكره
~~ونزل، وأمر الناس بالرحيل، وقد متع النهار، فبينا أسامة بن زيد يريد أن
~~يركب من الجرف أتاه رسول أم أيمن وهي أمه تخبره أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يموت، فأقبل أسامة إلى المدينة معه عمر وأبو عبيدة بن الجراح، فانتهوا
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يموت.
# فتوفي عليه السلام حين زاغت الشمس يوم الاثنين لاثنتي عشرة خلت من ربيع
~~الأول، ودخل المسلمون الذين عسكروا بالجرف إلى المدينة، ودخل بريدة بن
~~الحصيب بلواء أسامة معقودا حتى أتى به باب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فغرزه عنده.
# فلما بويع لأبي بكر أمر بريدة أن يذهب باللواء إلى بيت أسامة ولا يحله
~~أبدا حتى يغزوهم أسامة، فقال بريدة: فخرجت باللواء حتى انتهيت به إلى بيت
~~أسامة ثم خرجت به إلى الشام معقودا مع أسامة ثم رجعت به إلى بيت أسامة فما
~~زال معقودا في بيت أسامة حتى توفي أسامة. PageV01P056 فلما بلغ العرب وفاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتد من ارتد منها عن الإسلام قال أبو بكر
~~لأسامة: انفذ في وجهك الذي وجهك فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأخذ
~~الناس بالخروج وعسكروا في موضعهم الأول وخرج بريدة باللواء حتى انتهى إلى
~~معسكرهم الأول، فشق على كبار المهاجرين الأولين، ودخل على أبي بكر عمر
~~وعثمان وأبو عبيدة وسعد ms0113 بن أبي وقاص وسعيد بن زيد فقالوا: يا خليفة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، إن العرب قد انتقضت عليك من كل جانب وإنك لا تصنع
~~بتفريق هذا الجيش المنتشر شيئا. اجعلهم عدة لأهل الردة، ترمي بهم في
~~نحورهم. وأخرى لا تأمن على أهل المدينة أن يغار عليها، وفيها الذراري
~~والنساء، فلوا استأنيت لغزو الروم حتى يضرب الإسلام بجرانه ويعود أهل الردة
~~إلى ما خرجوا منه، أو يفنيهم السيف، ثم تبعث أسامة حينئذ. فنحن نأمن الروم
~~أن تزحف إلينا. فلما استوعب أبو بكر كلامهم قال: هل منكم أحد يريد أن يقول
~~شيئا؟ قالوا: لا. قد سمعت مقالتنا. فقال: والذي نفسي بيده، لو ظننت أن
~~السباع تأكلني بالمدينة لأنفذت هذا البعث، ولا بدأت بأول منه، ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ينزل عليه الوحي من السماء يقول: أنفذوا جيش أسامة،
~~ولكن خصلة، أكلم أسامة في عمر يخلفه يقيم عندنا، فإنه لا غنى بنا عنه.
~~والله ما أدري يفعل أسامة أم لا؟ والله إن أبى لا أكرهه، فعرف القوم أن أبا
~~بكر قد عزم على إنفاذ بعث أسامة. ومشى أبو بكر إلى أسامة في بيته فكلمه في
~~أن يترك عمر ففعل أسامة، وجعل يقول له: أذنت ونفسك طيبة؟ فقال أسامة: نعم.
~~قال: وخرج فأمر مناديه ينادي: عزمة مني ألا يتخلف عن أسامة من بعثه من كان
~~انتدب معه في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإني لن أوتى بإحد أبطأ
~~الخروج معه إلا ألحقته به ماشيا وأرسل إلى النفر من المهاجرين الذي كانوا
~~تكلموا في إمارة أسامة فغلظ عليهم وأخذهم بالخروج، فلم يتخلف عن البعث
~~إنسان واحد.
# وخرج أبو بكر يشيع أسامة والمسلمين. فلما ركب أسامة من الجرف في أصحابه
~~وهم ثلاثة آلاف رجل وفيهم ألف فرس، فسار أبو بكر إلى جانب أسامة ساعة ثم
~~قال: أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك، إني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوصيك، فانفذ لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني لست ms0114 آمرك
~~ولا أنهاك عنه، إنما أنا منفذ لأمر أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فخرج سريعا، فوطئ بلادا هادئة لم يرجعوا عن الإسلام: جهينة وغيرها من
~~قضاعة. فلما نزل وادي القرى قدم عينا له من بني عذرة يدعى حريثا، فخرج
~~على صدر راحلته أمامه مغذا حتى انتهى إلى أبنى، فنظر إلى ما هناك، وارتاد
~~الطريق، ثم رجع سريعا حتى لقي أسامة على مسيرة ليلتين من أبنى، فأخبره أن
~~الناس غارون ولا جموع لهم، وأمره أن يسرع للسير قبل أن تجتمع الجموع وأن
~~يشنها غارة.
# وروى المنذر بن جهم قال: PageV01P057 قال بريدة لأسامة: يا أبا محمد، إني
~~شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصي أباك أن يدعوهم إلى الإسلام، فإن
~~أطاعوه خيرهم إن أحبوا أن يقيموا في ديارهم ويكونوا كأعراب المسلمين فلا
~~شيء لهم في الفيء ولا في الغنيمة، إلا أن يجاهدوا مع المسلمين، وإن تحولوا
~~إلى دار الإسلام كان لهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين. قال أسامة:
~~هكذا وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي؟ ولكن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمرني، وهو آخر عهده إلي أن أسرع السير وأسبق الأخبار وأن أشن
~~الغارة عليهم بغير دعاء فأحرق وأخرب. فقال بريدة: سمعا وطاعة لأمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. فلما انتهى إلى أبنى فنظر إليها منظر العين عبأ
~~أصحابه وقال: اجعلوها غارة، ولا تمنعوا في الطلب ولا تفترقوا واجمعوا،
~~وأخفوا الصوت واذكروا اسم الله في أنفسكم، وجردوا سيوفكم وضعوها فيمن أشرف
~~لكم. ثم دفع عليهم الغارة. فما نبح كلب، ولا تحرك أحد، ولا شعروا إلا
~~بالقوم قد شنوا عليهم الغارة ينادون بشعارهم: يا منصور أمت، فقتل من أشرف
~~له وسبى من قدر عليه، وحرق في طوائفها بالنار، وحرق منازلهم وحروثهم
~~ومخلهم، فصارت أعاصير من الدخاخين، وأقام الخيل في عرصاتهم، ولم يمعنوا في
~~الطلب. أصابوا ما قرب منهم، وأقاموا يومهم ذلك في تعبئة ما أصابوا من
~~الغنائم. وكان أسامة خرج على فرس أبيه الذي ms0115 قتل عليها أبوه يوم مؤتة، كنت
~~تدعى سبحة، وقتل قاتل أبيه في الغارة. خبره به بعض من سبي، وأسهم للفرس
~~سهمين ولصاحبه سهما وأخذ لنفسه مثل ذلك. فلما أمسوا أمر الناس بالرحيل،
~~ومضى ومضى الدليل أمامه حريث العذري، فأخذوا الطريق الذي جاء منها، ودأبوا
~~ليلتهم حتى أصبحوا بأرض بعيدة ثم طوى البلاد حتى انتهوا إلى وادي القرى في
~~تسع ليال، ثم قصد يغذ السير إلى المدينة وما أصيب من المسلمين أحد فبلغ ذلك
~~هرقل وهو بحمص، فدعا بطارقته فقال: هذا الذي حذرتكم فأبيتم أن تقبلوه مني،
~~قد صارت العرب تأتي من مسيرة شهر، فتغير عليكم ثم تخرج من ساعتها ولم تكلم.
~~قال أخوه يناق: فابعث رابطة تكون بالبلقاء فبعث رابطة واستعمل عليهم رجلا
~~من أصحابه، فلم يزل مقيما حتى قدمت البعوث إلى الشام في خلافة أبي بكر
~~وعمر رضي الله عنهما.
# قالوا: واعترض لأسامة في منصرفه قوم من أهل كثكث، قرية هناك، وقد كانوا
~~اعترضوا لأبيه في بدأته، فأصابوا من أطرافه فناهضهم أسامة بمن معه، فظفر
~~بهم وخرق عليهم وساق من نعمهم وأسر منهم أسيرين فأوثقهما وهرب من بقي، فقدم
~~بهما المدينة، فضرب أعناقهما.
# وعن يحيى بن النضر أن أسامة بن زيد بعث بشيره من وادي القرى بسلامة
~~المسلمين وأنهم قد أغاروا على العدو وأصابوهم. فلما سمع المسلمون بقدومهم
~~خرج أبو بكر في المهاجرين وخرج أهل المدينة حتى العواتق، وبشروا بسلامة
~~أسامة ومن معه من المسلمين، ودخل يومئذ على فرسه سبحة، كأنما خرجت من ذي
~~خشب، عليه الدرع واللواء أمامه، يحمله بريدة، حتى انتهى به إلى المسجد فدخل
~~فصلى ركعتين وانصرف إلى بيته معه اللواء. وكان مخرجه من الجرف لهلال شهر
~~ربيع الآخر سنة إحدى عشرة. فغاب خمسة وثلاثين يوما سار عشرين في بدائه،
~~وخمس عشرة في رجعته.
# وعن أبي هريرة قال: والذي لا إله إلا هو، لولا أن أبا بكر استخلف ما عبد
~~الله، ثم قال الثانية ثم قال الثالثة، فقيل له يا أبا هريرة! فقال: إن رسول
~~الله ms0116 صلى الله عليه وسلم وجه أسامة بن زيد في سبع مئة إلى الشام، فلما نزل
~~بذي خشب قبض النبي صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب حول المدينة فاجتمع
~~إليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا له: يا أبا بكر، ردها ولا
~~توجه هؤلاء إلى الروم وقد ارتدت العرب حول المدينة، فقال: والذي لا إله إلا
~~هو، لو جرت الكلاب بأرجل الناس ما رددت جيشا وجهه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولا حللت لواء عقده رسول الله صلى الله عليه وسلم. فوجه أسامة. فجعل
~~لا يمر بقبيل يريدون الارتداد إلا قالوا: لولا أن لهؤلاء قوة ما خرج مثل
~~هؤلاء من عندهم، ولكن ندعهم حتى يلقوا الروم، فلقوا الروم فهزموهم، ورجعوا
~~سالمين فثبتوا على الإسلام.
# ذكر اهتمام أبي بكر بفتح الشام
# وحرصه عليه
# قال ابن إسحاق: كان فتح اليمامة واليمن والبحرين، وبعث الجنود إلى الشام
~~في سنة ثنتي عشرة.
# وقال أيضا: PageV01P058 إن أبا بكر لما حدث نفسه بأن يغزو الروم فلم
~~يطلع عليه أحدا إذ جاءه شرحبيل بن حسنة، فجلس إليه فقال: يا خليفة رسول
~~الله، أتحدث نفسك أن تبعث إلى الشام جندا؟ فقال: نعم، قد حدثت نفسي بذلك،
~~وما أطلعت عليه أحدا. وما سألتني عنه إلا لشيء. قال: أجل، إني رأيت يا
~~خليفة رسول الله فيما يرى النائم كأنك تمشي في الناس فوق خرشفة من الجبل،
~~ثم أقبلت تمشي حتى صعدت فيه من القنان العالية، فأشرفت على الناس ومعك
~~أصحابك، ثم إنك هبطت من تلك القنان إلى أرض سهلة دمثة، فيها الزرع والقرى
~~والحصون، فقلت للمسلمين: شنوا الغارة على أعداء الله وأنا ضامن لكم بالفتح
~~والغنيمة، فشد المسلمون وأنا فيهم معي راية، فتوجهت بها إلى أهل قرية،
~~فسألوني الأمان فأمنتهم ثم جئت، فأجدك قد انتهيت إلى حصن عظيم، ففتح الله
~~لك، وألقوا إليك السلم. ووضع الله لك مجلسا فجلست عليه، ثم قيل لك يفتح
~~الله عليك وتنصر فاشكر ربك واعمل بطاعته، ثم قرأ " إذا جاء نصر الله والفتح ms0117
~~" إلى آخرها. ثم انتبهت، فقال له أبو بكر: نامت عيناك، خيرا رأيت، وخيرا
~~يكون إن شاء الله، ثم قال: بشرت بالفتح ونعيت إلي نفسي، ثم دمعت عينا أبي
~~بكر ثم قال: أما الخرشفة التي رأيتنا نمشي عليها حق صعدنا إلى القنة
~~العالية، فأشرفنا على الناس، فإنا نكابد من أمر هذا الجند والعدو مشقة
~~ويكابدونه، ثم نعلو بعد ويعلو أمرنا، وأما نزولنا من القنة العالية إلى
~~الأرض السهلة الدمثة والزرع والعيون والقرى والحصون فإنا ننزل إلى أمر أسهل
~~مما كنا فيه من الخصب والمعاش. وأما قولي للمسلمين: شنوا على أعداء الله
~~الغارة، فإني ضامن لكم الفتح والغنيمة فإن ذلك دنو المسلمين إلى بلاد
~~المشركين، وترغيبي إياهم على الجهاد والأجر والغنيمة التي تقسم لهم،
~~وقبولهم. وأما الراية التي كانت معك، فتوجهت بها إلى قرية من قراهم
~~ودخلتها، واستأمنوا فأمنتهم فإنك تكون أحد أمراء المسلمين ويفتح الله على
~~يديك. وأما الحصن الذي فتح الله لي، فهو ذلك الوجه الذي يفتح الله لي، وأما
~~العرش الذي رأيتني عليه جالسا فإن الله يرفعني ويضع المشركين. قال الله
~~تبارك وتعالى: " ورفع أبويه على العرش " وأما الذي أمرني بطاعة الله وقرأ
~~علي السورة فإنه نعى إلي نفسي، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى الله
~~إليه نفسه حين نزلت هذه السورة، وعلم أن نفسه قد نعيت إليه، ثم سألت عينا
~~فقال: لآمرن بالمعروف ولأنهين عن المنكر ولأجهدن فيمن ترك أمر الله،
~~ولأجهزن الجنود إلى العادلين بالله في مشارق الأرض ومغاربها حتى يقولوا:
~~الله أحد أحد لا شريك له، أو يؤدوا الجزية عن يد وهم صاغرون. هذا أمر الله
~~وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا توفاني الله عز وجل لا يجدني الله
~~عاجزا ولا وانيا ولا في ثواب المجاهدين زاهدا. فعند ذلك أمر الأمراء.
~~وبعث إلى الشام البعوث.
# وعن عبد الله بن أبي أوفى الخزاعي قال: لما أراد أبو بكر غزو الروم دعا
~~عليا وعمر وعثمان وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وسعيد ms0118 بن زيد وأبا
~~عبيدة بن الجراح، ووجوه المهاجرين والأنصار من أهل بدر وغيرهم فدخلوا عليه.
~~قال عبد الله بن أبي أوفي وأنا فيهم فقال: إن الله عز وجل لا تحصى نعماؤه
~~ولا يبلغ جزاء الأعمال، فله الحمد، قد جمع الله كلمتكم وأصلح ذات بينكم
~~وهداكم إلى الإسلام ونفى عنكم الشيطان، فليس يطمع أن تشركوا به ولا تتخذوا
~~إلها غيره، فالعرب اليوم بنو أم وأب، وقد رأيت أن أستنفر المسلمين إلى
~~جهاد الروم بالشام ليؤيد الله المسلمين، ويجعل الله كلمته العليا مع أن
~~للمسلمين في ذلك الحظ الوافر لأنه من هلك منهم هلك شهيدا. وما عند الله
~~خير للأبرار، ومن عاش عاش مدافعا عن الدين مستوجبا على الله ثواب
~~المجاهدين، وهذا رأيي الذي رأيت، ما شار امرؤ علي برأيه، فقام عمر بن
~~الخطاب فقال: الحمد لله الذي يخص بالخير من يشاء من خلقه. والله ما استبقنا
~~إلى شيء من الخير قط إلا سبقتنا إليه، " ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله
~~ذو الفضل العظيم " قد والله أردت لقاءك بهذا الرأي الذي رأيت. فما قضى أن
~~يكون حتى ذكرته، فقد أصبت أصاب الله فيك سبيل الرشاد، سرب إليهم الخيل في
~~إثر الخيل، وابعث الرجال بعد الرجال، والجنود تتبعها الجنود. فإن الله ناصر
~~دينه، ومعز الإسلام وأهله. PageV01P059 ثم إن عبد الرحمن بن عوف قام فقال:
~~يا خليفة رسول الله، إنها الروم وبنو الأصفر، حد حديد وركن شديد، ما أرى أن
~~تقحم عليهم إقحاما. ولكن نبعث الخيل فنغير في قواصي أرضهم ثم نرجع إليك.
~~فإذا فعلوا ذلك بهم مرارا أضروا بهم وغنموا من أدنى أرضهم فقووا بذلك على
~~عدوهم، ثم تبعث إلى أرضي أهل اليمن وأقاصي ربيعة ومضر ثم تجمعهم جميعا
~~إليك، فإن شئت بعد ذلك غزوتهم بنفسك وإن شئت أغزيتهم ثم سكت وسكت الناس.
~~قال: فقال لهم أبو بكر: ماذا ترون؟ فقال عثمان بن عفان: إني أرى أنك ناصح
~~لأهل هذا الدين شفيق عليهم، فإذا رأيت رأيا تراه لعامتهم صلاحا فاعزم على
~~إمضائه، ms0119 فإنك غير ظنين. فقال طلحة والزبير وسعد وأبو عبيدة وسعيد بن زيد
~~ومن حضر ذلك المجلس من المهاجرين والأنصار: صدق عثمان، ما رأيت من رأي
~~فأمضه، فإنا لا نخالفك، ولا نتهمك. وذكروا هذا وأشباهه، وعلي في القوم لم
~~يتكلم. قال أبو بكر: ماذا ترى يا أبا الحسن؟ فقال: أرى أنك إن سرت إليهم
~~بنفسك أو بعثت إليهم نصرت عليهم إن شاء الله فقال: بشرك الله بخير! ومن أين
~~علمت ذلك؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يزال هذا الدين
~~ظاهرا على كل من ناوأه حتى يقوم الدين وأهله ظاهرون. فقال: سبحان الله ما
~~أحسن هذا الحديث. لقد سررتني به سرك الله.
# ثم إن أبا بكر رضي الله عنه قام في الناس فذكر الله بما هو أهله وصلى على
~~نبيه صلى الله عليه وسلم ثم قال: أيها الناس، إن الله قد أنعم عليكم
~~بالإسلام، وأكرمكم بالجهاد وفضلكم بهذا الدين على كل دين فتجهزوا عباد الله
~~إلى غزو الروم بالشام، فإني مؤمر عليكم أمراء، وعاقد لكم، فأطيعوا ربكم ولا
~~تخالفوا أمراءكم لتحسن نيتكم وشربكم وأطعمتكم. ف " إن الله مع الذين اتقوا
~~والذين هم محسنون " فسكت القوم، فوا لله ما أجابوا فقال عمر: يا معشر
~~المسلمين، مالكم لا تجيبون خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد " دعاكم
~~لما يحييكم " . أما إنه " لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا " لابتدرتموه.
~~فقام عمرو بن سعيد فقال: يا بن الخطاب، ألنا تضرب الأمثال أمثال
~~المنافقين؟! فما منعك مما عبت علينا فيه أن تبتدئ به؟! فقال عمر: إنه يعلم
~~أني أجيبه لو يدعوني، وأغزو لو يغزيني. قال عمرو بن سعيد، ولكن نحن لا نغزو
~~لكم إن غزونا، إنما نغزو لله. فقال عمر: وفقك الله فقد أحسنت. فقال أبو بكر
~~لعمرو: اجلس رحمك الله فإن عمر لم يرد بما سمعت أذى مسلم ولا تأنيبه، إنما
~~أراد بما سمعت أن ينبعث المتثاقلون إلى الأرض إلى الجهاد فقام خالد بن سعيد
~~فقال: صدق خليفة رسول الله ms0120 صلى الله عليه وسلم. اجلس ابن أخي. فجلس. وقال
~~خالد: الحمد لله الذي لا إله إلا هو الذي بعث محمدا بالهدى ودين الحق
~~ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون. فالله منجز وعده ومظهر دينه ومهلك
~~عدوه، ونحن غير مخالفين ولا مختلفين، وأنت الوالي الناصح الشفيق، تنفر إذا
~~استنفرتنا ونطيعك إذا أمرتنا. ففرح بمقالته أبو بكر وقال: جزاك الله خيرا
~~من أخ وخليل، فقد كنت أسلمت مرتغبا وهاجرت محتسبا، وقد كنت هربت بدينك من
~~الكفار لكيما يطاع الله ورسوله وتعلو كلمته، وأنت أمير لناس، فسر يرحمك
~~الله ثم إنه نزل، ورجع خالد بن سعيد فتجهز، وأمر أبو بكر بلالا فأذن في
~~الناس أن انفروا أيها الناس إلى جهاد الروم بالشام، والناس يرون أن أميرهم
~~خالد بن سعيد، وكان الناس لا يشكون أن خالد بن سعيد أميرهم، وكان أول خلق
~~الله عسكر، ثم إن الناس خرجوا إلى معسكرهم من عشرة وعشرين وثلاثين وأربعين
~~وخمسين ومئة، كل يوم، حتى اجتمع أناس كثير. فخرج أبو بكر ذات يوم. ومعه
~~رجال من الصحابة حتى انتهى إلى عسكرهم فرأى عدة حسنة لم يرض عدتها للروم،
~~فقال لأصحابه: ما ترون في هؤلاء؟ أن نشخصهم إلى الشام في هذه العدة؟ فقال
~~عمر: ما أرضى هذه العدة لجموع بني الأصفر. فقال لأصحابه: ماذا ترون فقالوا:
~~نحن نرى ما رأى عمر، فقال: ألا أكتب كتابا إلى أهل اليمن ندعوهم إلى
~~الجهاد فنرغبهم في ثوابه، فرأى ذلك جميع أصحابه. قالوا: نعم ما رأيت. افعل.
~~فكتب: PageV01P060 بسم الله الرحمن الرحيم: من خليفة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى من قرئ عليه كتابي هذا من المؤمنين والمسلمين من أهل اليمن:
~~سلام عليكم فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو. أما بعد. فإن الله
~~تعالى كتب على المؤمنين الجهاد وأمرهم أن ينفروا خفافا وثقالا ويجاهدوا
~~بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله. والجهاد فريضة مفروضة، والثواب عند الله
~~عظيم، وقد استنفرنا المسلمين إلى جهاد الروم بالشام وقد سارعوا إلى ذلك.
~~وقد حسنت ms0121 في ذلك نيتهم وعظمت حسبتهم، فسارعوا عباد الله إلى ما سارعوا إليه
~~ولتحسن نيتكم فيه، فإنكم إلى إحدى الحسنيين، إما الشهادة وإما الفتح
~~والغنيمة، فإن الله تبارك وتعالى لم يرض من عباده بالقول دون العمل، ولا
~~يزال الجهاد لأهل عداوته حتى يدينوا بدين الحق ويقروا بحكم الكتاب. حفظ
~~الله لكم دينكم، وهدى قلوبكم، وزكا أعمالكم، ورزقكم أجر المجاهدين
~~الصابرين. وبعث بهذا الكتاب مع أنس بن مالك رضي الله عنه.
# قال ابن حزم: ولما أجمع أبو بكر أن يبعث الجيوش إلى الشام كان أول من سار
~~من عماله عمرو بن العاص وأمره أن يسلك على أيلة عامدا لفلسطين، فقدم عمرو
~~أمامه مقدمة عليهم سعيد بن الحارث السهمي ودفع لواءه إلى الحجاج بن الحارث
~~السهمي وكان جند عمرو الذين خرجوا معه من المدينة ثلاثة آلاف فيهم ناس كثير
~~من المهاجرين والأنصار. وخرج أبو بكر الصديق رضي الله عنه يمشي إلى جنب
~~راحلة عمرو بن العاص وهو يوصيه ويقول: يا عمرو اتق الله في سر أمرك
~~وعلانيته. واستحيه فإنه يراك ويرى عملك، وقد رأيت تقديمي إياك على من هو
~~أقدم سابقة منك، ومن كان أعظم غناء عن الإسلام وأهله منك، فكن من عمال
~~الآخرة. وأرد بما تعمل وجه الله. وكن والدا لمن معك ولا تكشفن الناس عن
~~أستارهم، واكتف بعلانيتهم. وكن مجدا أمرك، واصدق اللقاء إذا لاقيت، ولا
~~تجبن، وتقدم في الغلول وعاقب عليه، وإذا وعظت أصحابك فأوجز وأصلح نفسك تصلح
~~كل رعيتك. في وصية له طويلة وعهد عهده إليه يعمل به.
# وفي رواية: قال أبو بكر لعمرو بن العاص: إني قد استعملتك على من مررت به
~~من مررت به من بلي وعذرة وسائر قضاعة ومن سقط هناك من العرب، فاندبهم إلى
~~الجهاد في سبيل الله ورغبهم فيه، فمن تبعك منهم فاحمله وزوده. ورافق بينهم،
~~فاندبهم إلى الجهاد في سبيل اله ورغبهم فيه، فمن تبعك منهم فاحمله وزوده.
~~ورافق بينهم، واجعل كل قبلية على حدتها ومنزلتها.
# وبعث أبو بكر الصديق رضي الله عنه ms0122 ثلاثة أمراء إلى الشام: عمرو بن العاص
~~ويزيد بن أبي سفيان، وشرحبيل بن حسنة. فكان عمرو هو الذي يصلي بالناس إذا
~~اجتمعوا، وإن تفرقوا كان كل رجل منهم على أصحابه. وكان أمر الناس إلى عمرو
~~بن العاص يوم أجنادين ويوم فحل، وفي حصار دمشق حتى فتحت.
# ورد في الأصل: فحل بكسر الحاء. قال: والمحفوظ بسكونها.
# ولما رأى عمرو بن العاص كثرة الجموع بالشام كتب إلى أبي بكر يذكر أمر
~~الروم وما جمعوا ويستمده، فشاور أبو بكر من عنده من المسلمين. فقال عمر بن
~~الخطاب: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم: اكتب إلى خالد بن الوليد،
~~يسير بمن معه إلى عمر بن العاص فيكون له مددا، ففعل أبو بكر. وكتب إلى
~~خالد بن الوليد. فلما أتاه كتاب أبي بكر قال: هذا عمل عمر. حسدني على فتح
~~العراق. وأن يكون على يدي، فأحب أن يجعلني مددا لعمرو بن العاص وأصحابه
~~فأكون كأحدهم فإن كان فتح شركنا فيه، أو أن أكون تحت يدي بعضهم فإن كان فتح
~~كان ذكره له دوني، وكتب أبو بكر الصديق إلى عمرو بن العاص أني كتبت إلى
~~خالد بن الوليد يسير إليك مددا لك. فإذا قدم عليك فأحسن مصاحبته، ولا
~~تطاول عليه، ولا تقطع الأمور دونه لتقديمي إياك عليه، وعلى غيره. وشاورهم
~~ولا تخالفهم.
# وعن موسى بن عقيبة قال: PageV01P061 ثم بعث أبو بكر ثلاثة أمراء إلى
~~الشام: خالد بن سعيد على جند، وعمرو بن العاص السهمي على جند، وشرحبيل بن
~~حسنة على جند. ثم نزع خالد بن سعيد وأمر على جنده يزيد بن أبي سفيان،
~~فأدركه بذي المروة، فكأن عمرا وجد على خالد بن سعيد. ولما فرغ خالد بن
~~الوليد من اليمامة جاءه كتاب أبي بكر يأمره بالمسير إلى الشام، فمضى خالد
~~على وجهه وسلك على عين التمر فمر بدومة فأغار عليها فقتل بها رجالا،
~~وهزمهم وسبى ابنه الجودي، ثم مضى حتى قدم الشام به فمر بدومة فأغار عليها
~~فقتل بها رجالا، وهزمهم وسبي ابنة الجودي، ms0123 ثم مضى حتى قدم الشام وبه يومئذ
~~أبو عبيدة بن الجراح على جند، ويزيد بن أبي سفيان على جند، وعمرو بن العاص
~~على جند وشرحبيل بن حسنة على جند، فقدم عليهم خالد بن الوليد فأمدهم يوم
~~أجنادين وهزم الله عدوه.
# وحج أبو بكر في خلافته سنة ثنتي عشرة. فلما قفل من الحج جهز الجيوش إلى
~~الشام فبعث عمرو بن العاص قبل فلسطين، فأخذ الطريق المغربة على أيلة، وبعث
~~يزيد بن أبي سفيان وأبا عبيدة بن الجراح وشرحبيل بن حسنة وأمرهم أن يسلكوا
~~التبوكية من علياء الشام. ولما بعث أبو بكر الجيوش لقتال أهل الردة وأتته
~~وفود العرب مقرة بما كانت أنكرت راجعة إلى ما كانت خرجت منه، ورأى أبو بكر
~~حسن خلافة ربه نبيه صلى الله عليه وسلم في تركته وجماعة أمته ومنه عليهم
~~بنصره وكفايته مؤونته على كل مرتد ومرتاب، وقوته عليهم جميعا واجتماع
~~كلمتهم على الإيمان بالله والعمل بفرائضه دعاهم إلى جهاد قيصر وكسرى ومن
~~يليهما من أهل ملكهما، وإقامة فريضة الله عليهم بذلك، والعمل بسنة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيما كان من مسيره بنفسه وجماعة أمته إلى قيصر ومن
~~يليهم، فأجابه إلى ذلك جماعة من المهاجرين والأنصار ومهاجرة الفتح وأمداد
~~أهل العالية واليمن فاجتمع ل منهم أربعة وعشرون ألفا. وولى عليهم الأمراء،
~~وعقد لهم الألوية وجهزهم بما قدر عليه من الأموال والظهر. ولم يرض ببعثه
~~السرايا ولا الاقتصار عليها فمضوا لما وجههم له، فوليهم الله بحسن الصحبة
~~في العاقبة وسعة الرزق والتمكين في البلاد والنصر والفلج والظهور على من
~~تعرض قتالهم بأجنادين ثم فحل ثم مرج الصفر ثم نزلوا على دمشق وحاصروا
~~أهلها.
# وأمر أبو بكر خالدا أن ينزل تيماء ولا يبرحها، وأن يدعو من حوله
~~بالانضمام إليه وألا يقبل إلا ممن لم يرتد، ولا يقاتل إلا من قاتله حتى
~~يأتيه أمره. فأقام واجتمع إليه جموع كثيرة. وبلغ الروم عظم ذلك العسكر
~~فضربوا على العرب الضاحية البعوث بالشام إليهم. فكتب خالد بن سعيد إلى أبي ms0124
~~بكر بذلك وبنزول من استنفرت الروم، ونفر إليهم من بهراء وكلب وسلح وتنوخ
~~ولخم وجذام وغسان من دون زيزاء بثلاث، فكتب إليه أبو بكر أن أقدم ولا تحجم،
~~واستنصر الله، فسار إليهم خالد. فلما دنا منهم تفرقوا وأعروا منزلهم. فنزله
~~خالد. ودخل عامة من كان تجمع له في الإسلام. PageV01P062 وكتب خالد إلى أبي
~~بكر بذلك. فكتب إليه أبو بكر: أقدم ولا تقتحمن حتى لا تؤتى من خلفك ، فسار
~~فيمن كان خرج معه من تيماء وفيمن لحق به في طرف الرمل حتى نزلوا فيما بين
~~آبل وزيزاء والقسطل، فسار إليه بطريق منن بطارقة الروم يدعى باهان، فهزمه
~~وقتل جنده. وكتب بذلك إلى أبي كبر واستنفره. وقدم على أبي بكر أوائل
~~مستنفري اليمن ومن بين مكة وبين اليمن وفيهم ذو الكلاع. وقدم عليه عكرمة
~~قافلا وغازيا فيمن كان معه من تهامة وعمان والبحرين والسرو، فكتب لهم أبو
~~بكر إلى أمراء الصداقات أن يبدلوا من استبدل، فكلهم استبدل، فسمي ذلك الجيش
~~جيش البدال. وقدموا على خالد بن سعيد، وعند ذلك اهتاج أبو بكر للشام، وعناه
~~أمره. وقد كان أبو بكر رد عمرو بن العاص على عمالة كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولاها إياه من صدقات سعد هذيم، وعذرة ومن لفهم من جذام وحدس قبل
~~ذهابه إلى عمان، فخرج إلى عمان وهو على عدة من عمله إذا هو رجع، فخرج إلى
~~عمان فأنجز له ذلك أبو بكر. فكتب أبو بكر عند اهتياجه للشام إلى عمرو أني
~~قد كنت رددتك إلى العمل الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاكه مرة
~~وسماه لك أخرى، مبعثك إلى عمان إنجازا لمواعيد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقد وليته ثم وليته وقد أحببت، أبا عبد الله، أن أفرغك لما هو خير لك
~~في حياتك ومعادك، إلا أن يكون الذي أنت فيه أحب إليك، فكتب إليه عمرو: إني
~~سهم منن سهام الإسلام. وإنك بعد الله للرامي بها، والجامع لها، فانظر أشدها
~~وأخشاها وأفضلها فارم به ms0125 شيئا إن جاءك من ناحية من النواحي، وكتب إلى
~~الوليد نحو ذلك فأجابه بإيثار الجهاد.
# قال سعيد بن المسيب: لما بعث أبو بكر الجنود نحو الشام: يزيد بن أبي
~~سفيان وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة قال: لما ركبوا مشى أبو بكر مع أمراء
~~جنوده يودعهم حتى بلغ ثنية الوداع فقالوا: يا خليفة رسول الله، أتمشي ونحن
~~ركبان؟! فقال: إني احتسبت خطاي هذه في سبيل الله. وفي رواية: إني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله
~~على النار " . ثم جعل يوصيهم فقال: أوصيكم بتقوى الله. اغزوا في سبيل الله
~~فقاتلوا من كفر بالله، فإن الله ناصر دينه ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تجبنوا
~~ولا تفسدوا في الأرض، ولا تعصوا ما تؤمرون، فإذا لقيتم العدو من المشركين
~~إن شاء الله فادعوهم إلى ثلاث خصال فإن هم أجابوكم فاقبلوا منهم وكفوا
~~عنهم: ادعوهم إلى الإسلام. فإن هم أجابوكم فاقبلوا منهم وكفوا عنهم، ثم
~~ادعوهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين، فإن هم فعلوا فأخبروهم أن
~~لهم مثل ما للمهاجري، وعليهم ما على المهاجرين. وإن هم دخلوا في الإسلام
~~واختاروا دارهم على دار المهاجرين فأخبروهم أنهم كأعراب المسلمين يجري
~~عليهم حكم الله الذي فرض على المؤمنين، وليس لهم في الفيء الغنائم شيء حتى
~~يجاهدوا مع المسلمين. فإن هم أبوا أن يدخلوا في الإسلام فادعوهم إلى
~~الجزية، فإن هم فعلوا فاقبلوا منهم وكفوا عنهم. وإن هم أبوا فاستعينوا
~~بالله عليهم فقاتلوهم. إن شاء الله، ولا تعزقن نخلا ولا تحرقنها، ولا
~~تعقروا بهيمة، ولا شجرة تثمر، ولا تهدموا بيعة، ولا تقتلوا الولدان ولا
~~الشيوخ ولا النساء، وستجدون أقواما حبسوا أنفسهم في الصوامع فقدعوهم وما
~~حبسوا أنفسهم له، وستجدون آخرين اتخذ الشيطان في أوساط رؤوسهم أفحاصا،
~~فإذا وجدتم أولئك فاضربوا أعناقهم إن شاء الله.
# قال ابن إسحاق: حدثني محمد بن جعفر بن الزبير وقال لي: هل تدري لم فرق
~~أبو بكر وأمر بقتل الشمامسة يلقون القتال ms0126 فيقاتلون، وأن الرهبان رأيهم ألا
~~يقاتلوا. وقد قال تعالى: " وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم " .
# وقال إسحاق بن أبي قروة: إن خالدا ومن معه هبطوا من ثنية الغوطة، تقدمهم
~~راية رسول الله صلى الله عليه وسلم السوداء التي يقال لها العقاب، فبها
~~سميت يومئذ ثنية العقاب.
# قال ابن إسحاق: وسار خالد حتى أغار على غسان بمرج راهط ثم سار حتى نزل
~~على قناة بصرى، وعليها أبو عبيدة بن الجراح، وشرحبيل بن حسنة، ويزيد بن أبي
~~سفيان فاجتمعوا فرابطوها، حتى صالحت بصرى على أخذ الجزية، وفتحها الله على
~~المسلمين فكانت أول مدينة من مدائن الشام فتحت في خلافة أبي بكر.
~~PageV01P063 قال: وصالح خالد في وجهه ذلك أهل تدمر، ومر على حوارين فقتل
~~وسبى.
# وعن عبد الرحمن بن جبير أن أبا بكر الصديق كان جهز بعد النبي صلى الله
~~عليه وسلم جيوشا على بعضها شرحبيل بن حسنة، ويزيد بن أبي سفيان، وعمرو بن
~~العاص، فساروا حتى نزلوا الشام فجمعت لهم الروم جموعا عظيمة. فحدث أبو بكر
~~بذلك فأرسل إلى خالد بن الوليد وهو بالعراق، وكتب أن انصرف بثلاثة آلاف
~~فارس فأمد إخوانك بالشام، والعجل العجل، فأقبل خالد مغذا جوادا، فاشتق
~~الأرض بمن معه حتى خرج إلى ضمير فوجد المسلمين معسكرين بالجابية، وتسامع
~~الأعراب الذين كانوا في مملكة الروم بخالد ففزعوا له، ففي ذلك يقول قائلهم:
~~من الطويل:
# ألا يا اصبحينا قبل خيل أبي بكر ... لعل منايانا قريب وما ندري
# فنزل خالد على شرحبيل بن حسنة ويزيد وعمرو فاجتمع هؤلاء الأربعة أمراء.
~~وسارت الروم من أنطاكية وحلب وقنسرين وحمص وما دون ذلك، وخرج هرقل كراهية
~~لمسيرهم متوجها نحو الروم وسار باهان الرومي أبي الرومية إلى الناس بمن
~~كان معه.
# روي عبد الحميد بن جعفر عن أبيه أن المسلمين ساروا وعليهم هؤلاء الأمراء:
~~يزيد بن أبي سفيان وعمرو بن العاص وأبو عبيدة بن الجراح وشرحبيل بن حسنة.
~~كل على عسكر، ومن كانت الواقعة مما يلي عسكره فهو على أصحابه، وساروا، معهم
~~النساء والذرية بالخيل ms0127 والسلاح، ليس معهم حمار ولا شاة، فأخذوا على طريق
~~فلسطين حتى نزلوا بقرية يقال لها: ثادن من قرى غزة. ومما يلي الحجاز،
~~فلقيهم بها بطريق من بطارقة الروم فأرسل إليهم أن يخرجوا إليه أحد القواد
~~ليكلمه. قال: فتواكلوا ذلك وقالوا لعمرو بن العاص: أنت لذلك. فخرج إليه
~~عمرو فرحب به البطريق ومت إليه بقرابة العيص بن إسحاق بن إبراهيم. وقال: ما
~~الذي جاء بكم، فقد كانت الآباء اقتسمت الأرض، فصار لكم ما يليكم، وصار لنا
~~ما يلينا، وقد عرفنا أنم إنما أخرجكم من بلادكم الجهد، وسنأمر لكم بمعروف،
~~وتنصرفون. فقال عمرو: أما القرابة فهي على ما ذكرت، وأما القسمة فإنها كانت
~~قسمة شططا علينا، فنحن نريد أن نزاد حتى تكون قسمة معتدلة، لنأخذ نصف ما
~~في أيديكم من الأنهار والعمارة ونعطيكم نصف ما في أيدينا من الشوك الحجارة.
~~وأما ما ذكرت من الجهد الذي أخرجنا، فإنا قدمنا فوجدنا في هذه البلاد شجرة
~~يقال لها الحنطة، فعذقنا منها طعاما لا نفارقكم حتى نصيركم عبيدا أو
~~تقتلونا تحت أصول هذه الشجرة. قال: فالتفت إلى أصحابه فقال: صدقوا،
~~وافترقا، فاقتتلوا فكانت بينهم معركة انصرف القوم على حامية، ومضى المسلمون
~~في آثارهم حتى طووهم عن فلسطين والأردن إلا ما كان من إيلياء وقيسارية تحصن
~~فيها أناس فتركوهم ومضوا إلى ناحية البثينة ودمشق.
# وحدث أبو عثمان الصنعاني شراحيل بن مرثد قال: بعث أبو بكر الصديق رضي
~~الله عنه في خلافته خالد بن الوليد إلى أهل اليمامة، وبعث يزيد بن أبي
~~سفيان إلى الشام. قال: فكنت ممن سار مع خالد إلى اليمامة. فلما قدمنا
~~قاتلنا قتالا شديدا وظفرنا بهم، وهلك أبو بكر واستخلف عمر بن الخطاب فبعث
~~أبا عبيدة بن الجراح إلى الشام، فقدم دمشق فاستمد أبو عبيدة عمر، فكتب عمر
~~إلى خالد أن سر إلى أبي عبيدة بالشام فدعا خالد بن الوليد الدليل فقال: في
~~كم نأتي إلى الحيرة؟ فقال: في كذا وكذا. قال: فعطش خالد الإبل ثم سقاها،
~~واستقى وسقى الخيل، ثم كعم أفواه ms0128 الإبل وأدبارها، وقال له الدليل: إن أنت
~~أصبحت عند الشجرة نجوت ونجا من معك، وإن أصبحت دون الشجرة فقد هلكت وهلك من
~~معك فسار خالد بمن معه فأصبح عند إضاءة الفجر عند الشجرة فنحر الإبل، وسقى
~~ما في بطونها الخيل، وأطعم لحومها المسلمين، وسقى المسلمين من المزاد التي
~~كانت تحمل معه، ثم أتى الحيرة أو الكوفة، فصالحه أسقفها.
# قال ابن عساكر: كذا قال، وإنما كان هذا بعد رجوعه عن الحيرة. وأبو عبيدة
~~كان بالشام في أيام أبي بكر. PageV01P064 وكان أبو بكر قد وجه خالد بن
~~الوليد إلى العراق وأوصاه بمثل الذي أوصى به خالدا. وإن خالد بن سعيد سار
~~حتى نزل على الشام ولم يقتحم، واستجلب الناس وعز فهابته الروم وأحجموا عنه،
~~فلم يصبر عليه بعدما أمن، فوافقوا ابنه سعيد بن خالد مستمطرا فواقعوه
~~فقتلواه ومن معه، وأتى الخبر خالدا فخرج هاربا حتى أتى البر فتنزل
~~منزلا، واجتمعت الروم إلى اليرموك فنزلوا به. وقالوا: والله لنشغلن أبا
~~بكر في نفسه عن تورد بلادنا بخيوله. وكتب خلاد بن سعيد إلى أبي بكر بالذي
~~كان، فكتب أبو بكر إلى عمرو بن العاص وكان في بلاد قضاعة بالسير إلى بلاد
~~اليرموك ففعل. وبعث أبا عبيدة بن الجراح ويزيد بن أبي سفيان وأمر كل واحد
~~منهما بالغارة. وألا تغلوا حتى لا يكون وراءكم أحد من عدوكم. وقدم عليه
~~شرحبيل بن حسنة بفتح من فتوح خالد فسرحه نحو الشام في جند، وسمى لكل رجل من
~~أمراء الأجناد كورة من كور الشام، فتوافوا باليرموك. فلما رأت الروم
~~توافيهم ندموا على الذي ظهر م(نهم، ونسوا لذي كانوا يتواعدون أبا بكر به،
~~واهتموا وهمتهم أنفسهم وأشجوهم وشجوا بهم. ثم نزلوا الواقوصة، وقال أبو
~~بكر: والله لأنسين الروم وساوس الشيطان بخالد بن الوليد. فكتب اله بالمسير
~~إلى أبي عبيدة بالشام، وأمره أن يستخلف المثنى بن حارثة على العراق في نصف
~~الناس. فإذا فتح الله على المسلمين الشام فارجع إلى عملك بالعراق.
# وبعث خالد بالأخماس إلا ما نفل منها مع ms0129 عمير بن سعد الأنصاري، وبمسيره
~~إلى الشام، ودعا خالد الأدلة، فارتحل من الحيرة سائرا إلى دومة ثم طعن في
~~البر إلى قراقر ثم قال: كيف لي بطريق أخرج فيه من وراء جموع الروم؟ فإني إن
~~استقبلتها حبستني عن غياث المسلمين، فكلهم قال: لا نعرف إلا طريقا لا تحمل
~~الجيوش يأخذه الفذ والراكب فإياك أن تغرر بالمسلمين. فعزم عليه ولم يجبه
~~إلى ذلك إلا رافع بن عميرة على تهيئة شديدة. فقال له خالد وللمسلمين: لا
~~يهولنكم، فإنا عباد الله، وفي سبيل الله، وعلى طاعة خليفة رسول الله، ونحن
~~وإن كثرنا بعد أن نتزود كالقليل المنكمش، فناشدوه فثاب فيهم فقال: لا
~~يختلفن هديكم، ولا يضعفن يقينكم، واعلموا أن المعونة تأتي على قدر النية،
~~والأجر على قدر الحسبة، وإن المسلم لا ينبغي له أن يكترث لشيء يقع فيه مع
~~معونة الله له، فقالوا له: أنت رجل قد جمع الله لك الخير، فشأنك فطابقوه
~~ونووا واحتسبوا واشتهوا مثل الذي اشتهى خالد.
# ولما سار خالد من الحيرة يمد أهل الشام استعمل على الضعفاء عمير بن سعد،
~~واستعمل على من أسلم بالعراق المثنى بن حارثة الشيباني، ثم سار حتى نزل عين
~~التمر وأغار على أهلها، ورابط حصونها مقاتلة كانت لكسرى وضعهم فيها حتى
~~استنزلهم، فضرب أعناقهم وسبى من عين التمر بشرا كثيرا، فبعث بهم إلى أبي
~~بكر. وذلك أول سبي قدم المدينة. من ذلك السبي أبو عمرة جد عبد الله بن أبي
~~عمرة وعبيد مولى المعلى وأبو عبيد الله مولى بني زهرة وخير مولى أبي داود
~~ويسار مولى قيس بن مخرمة.
# قال ابن إسحاق: PageV01P065 وكان فيهم عمير بن زيتون الذي ببيت المقدس،
~~ويسار مولى أبي بن كعب، وهو أبو الحسن بن أبي الحسن البصري، وأفلح مولى أبي
~~أيوب الأنصاري. ووجدوا في كنيسة اليهود صبيانا يتعلمون الكتابة في قرية من
~~قرى عين التمر يقال لها نقيرة. وكان فيهم حمران بن أبان مولى عثمان، وقتل
~~هلال بن عطية بن بشر النمري وصلبه. ثم سار ففوز من قراقر وهو ms0130 ماء لكلب إلى
~~سوى وهو ماء لبهراء بينهما خمس ليلا، فلم يهتد الطريق، فطلب دليلا فدل على
~~رافع بن عميرة الطائي، فأتاه رافع فاستدله على الطريق فقال: أنشد الله في
~~نفسك وجيشك، فإنها مفازة خمس ليال ليس فيها ماء مع مضلتها، وإن الراكب
~~المنفرد يسلكها فيخاف على نفسه التهلكة، وما يسلكها إلا مغرور. ما علمت
~~رأيك ونصيحتك. ومرنا بأمرك. قال رافع: فابغني عشرين من الإبل سمان عظام،
~~فأتي بهن فظمأهن حتى جهدن، فأوردها الماء فشربن حتى تملأن ثم أمر بمشافرها
~~فقطعن ثم كعمهن كيلا تجتررن ، ثم حل أذنابهن، ثم قال لخالد: تزود واحمل من
~~أطاق أن يصر على أذن ناقته ماء فليفعل فإنها المهالك، ففعل، وساروا فسار
~~معهم وسار خالد معه بالخيول والأثقال. فكلما سار يوما وليلة اقتطع منهن
~~أربعة فأطعم لحمانها. وسقى ما في أكراشها الخيل، وشرب الناس ما كانوا
~~حملوا. وبقي منزل واحد ونفدت الإبل وخشي خالد على أصحابه في آخر يوم، فأرسل
~~خالد إلى رافع أن الإبل قد نفدت فما ترى؟ قال: قد انتهيت إلى الري فلا بأس
~~عليك. اطلبوا شجرة بمثل قعدة الرجل، فعندها الماء. ورافع يومئذ رمد،
~~فطلبوها فلم يصيبوها فرجعوا إلى رافع، فقالوا: إنا لم نصبها، فقال: إنا لله
~~وإنا إليه راجعون. هلكتم وهلكت لا أبا لكم. اطلبوها فطلبوها فأصابوها قد
~~قطعت الشجرة وقد بقي منها بقية، فكبر وكبر الناس. فقال: احتفروا فاحتفروا
~~عينا عذبة مروية، فتزودوا وسقوا وحملوا. فقال رافع: إن هذه المفازة ما
~~سلكتها قط إلا مرة واحدة مع أبي وأنا غلام.
# وفي رواية: فقال رافع. والله ما وردت هذا الماء مذ ثلاثين سنة. فقال شاعر
~~من المسلمين: قيل هو أبو أحيحة القرشي: من الرجز
# لله عينا رافع أن(ى اهتدى ... فوز من قراقر إلى سوى
# خمسا إذا ما سارها الجبس بكى ... ما سارها من قبله إنس يرى
# ثم إن خالد بن الوليد أغار على أهل سوى، وهو ماء بهراء، قبل الصبح، وهم
~~يشربون شرابا لهم في جفنة قد اجتمعوا عليهم ومغنيهم يقول: ms0131 من الطويل
# ألا عللاني قبل جيش أبي بكر ... لعل منايانا قريب وما ندري
# فزعوا أن ذلك المغني قتل تحت الغارة، فسال دمه في الجفنة.
# ثم استقام بخالد الطريق فتواصلت به امياه، حتى إذا أغار على مرج العذراء
~~وبه ناس من غسان فأصاب منهم، ثم مضى حتى نزل مع أبي عبيدة بن الجراح ويزيد
~~بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة على قناة بصرى فنزل معهم حتى صالحت بصرى على
~~الجزية، وكانت أول جزية وقعت بالشام في عهد أبي بكر.
# وكتب أبو بكر إلى خالد بن الوليد: أما بعد. فدع العراق وخلف أهله فيه
~~الذين قدمت عليهم وهم فيه. ثم امض مخففا في أهل القوة من أصحابنا الذين
~~قدموا معك العراق من اليمامة، وصحبوك من الطريق وقدموا عليك من الحجاز حتى
~~تأتي الشام فتلقي أبا عبيدة بن الجراح، ومن معه من المسلمين، فإذا التقيتم
~~فأنت أمير الجماعة. والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.
# ما روي من توقع المشركين
# لظهور دولة المسلمين
# عن عبد الله بن عباس أن أبا سفيان بن حرب أخبره PageV01P066 أن هرقل أرسل
~~إليه في ركب من قريش، وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ماد فيها أبا سفيان وكفار قريش فأتوه، وهو بإيلياء.
~~فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم، ثم دعاهم وترجمانه فقال: أيكم أقرب
~~نسبا بهذا الرجل الذي يزعم أنه نبي؟ قال أبو سفيان: فقلت: أنا أقربهم به
~~نسبا، فقال: أدنوه مني، وقربوا أصحابه فجعلوهم عند ظهره، ثم قال لترجمانه
~~قل لهم: إني سائل هذا عن هذا الرجل فإن كذب فكذبوه، قال أبو سفيان: فوا لله
~~لولا الحياء أن يأثروا علي كذبا لكذبته عه، ثم كان أول ما سألني عنه أن
~~قال: كيف نسبه فيكم؟ قلت: هو فينا ذو نسب، قال: فهل قال هذا القول منكم أحد
~~قط قبله؟ قلت: لا، قال: فهل كان من آبائه ملك؟ قلت: لا، قال: فأشراف الناس
~~اتبعوه أو ضعفاؤهم؟ قلت: بل ضعفاؤهم قال: أيزيدون أم ينقصون؟ قلت: ms0132 بل
~~يزيدون. قال: فهل يرتد أحد سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه؟ قلت: لا. قال: فهل
~~يغدر؟ قلت: لا، قال: فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول الذي قال؟ قال:
~~قلت: لا. قال: فهل يغدر؟ قلت: لا، ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل
~~فيها. ولم تمكني كلمة أدخل فيها شيئا غير هذه الكلمة. قال: فهل قاتلتموه؟
~~قلت: نعم، قال: فكيف كان قتالكم إياه؟ قلت: الحرب بيننا وبينه سجال، ينال
~~منا وننال منه. قال: فماذا يأمركم؟ قال: يقول: اعبدوا الله وحده ولا تشركوا
~~به شيئا واتركوا ما يقول آباؤكم، ويأمرنا بالصلاة وبالصدقة والعفاف
~~والصلة، فقال: للترجمان قل له: إني سألتك عن نسبه. فذكرت أنه فيكم ذو نسب،
~~وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها. وسألتك: هل قال أحد منكم هذا القول؟ فذكرت
~~أن لا، فقلت: لو كان أحد منكم قال هذا القول قبله قلت: رجل يأتم بقول قيل
~~قبله. وسألتك: هل كان من آبائه ملك؟ فذكرت أن لا، فقلت: لو كان من آبائه
~~ملك قلت: رجل يطلب ملك أبيه. وسألتك: هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول
~~ما قال؟ فذكرت أن لا، فقد أعرف أنه لم يكن ليذر الكذب على الناس ويكذب على
~~الله عز وجل. وسألتك: أشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم؟ فذكرت أن ضعفاءهم
~~اتبعوه، وهم أتباع الرسل. وسألتك: أيزيدون أم ينقصون؟ فذكرت أنهم يزيدون،
~~وكذلك أمر الإيمان حتى يتم. وسألتك: أيرتد أحد منهم سخطة لدينه بعد أن يدخل
~~فيه؟ فذكرت أن لا، وكذلك الإيمان حين يخالط بشاشة القلوب. وسألتك: هل يغدر؟
~~فزعمت أن لا، وكذلك الرسل لا يغدرون. وسألتك: بم يأمركم؟ فذكرت أنه يأمركم
~~أن تعبدوا الله، ولا تشركوا به شيئا. وينهاكم عن عبادة الأوثان، ويأمركم
~~بالصلاة وبالصدقة والعفاف والصلة، فإن كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي
~~هاتين، وهو نبي، وقد كنت أعلم أنه خارج، ولكن لم أكن أظن أنه منكم، ولو أني
~~أعلم أني أخلص إليه لتجشمت لقاءه، ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه، ثم ms0133 دعا
~~بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بعث به دحية إلى عظيم بصرى فدفعه
~~إلى هرقل فقرأه فإذا هو: بسم الله الرحمن الرحيم: من محمد عبد الله ورسوله
~~إلى هرقل عظيم الروم، سلام على من اتبع الهدى. أما بعد: فإني أدعوك بداعية
~~الإسلام، أسلم تسلم، أسلم يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليت فإن عليك إثم
~~الإريسين " يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا
~~الله ولا نشرك به شيئا " الآية. PageV01P067 قال أبو سفيان: فلما قال ما
~~قال وفرغ من قراءة الكتاب، كثر عنده الصخب وارتفعت الأصوات وأخرجنا، فقلت
~~لأصحابي حين أخرجنا: لقد أمر أمر ابن أبي كبشة، إنه يخافه ملك بني
~~الأصفر، فما زلت موقنا أنه سيظهر حتى أدخل الله علي الإسلام، وكان ابن
~~قاطور وهو صاحب إيلياء وهرقل سقفه على نصارى الشام يحدث أن هرقل حين قدم
~~إيلياء أصبح يوما خبيث النفس، فقال له بعض بطارقته: لقد أنكرنا هيئتك،
~~فقال ابن قاطور: وكان هرقل رجلا حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سألوه:
~~إني رأيت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر، فمن يختتن من هذه
~~الأمم؟ قالوا: ليس يختتن غير اليهود، فلا يهمنك شأنهم واكتب إلى مدائن ملكك
~~فليقتلوا من فيهم من اليهود، فبيناهم على أمرهم ذلك أتي هرقل برجل أرسل به
~~ملك غسان بخبره عن خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل
~~قال: اذهبوا فانظروا مختتن هو أم لا؟ فنظروا إليه فحدثوه أنه مختتن. فسأله
~~عن العرب أيختتنون؟ فقال: نعم هم يختتنون، فقال: هرقل: هذا ملك هذه الأمة
~~قد ظهر، فكتب هرقل إلى صاحب له برومية، وكان نظيره في العلم، وسار هرقل إلى
~~حمص، فلم يرم حمص حتى أتاه كتاب من صاحبه يوافق هرقل على خروج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأنه نبي، فأذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم
~~أمر بأبواهبا فغلقت ثم اطلع فقال لهم: يا معشر الروم هل لكم في ms0134 الفلاح
~~والرشد وأن يثبت ملككم؟ تتبعوا هذا الرجل. فحاصوا حيصة حمر الوحش إلى
~~الأبواب فوجدوها قد أغلقت، فلما رأى هرقل نفرتهم وأيس من إيمانهم فقال:
~~ردوهم علي، وقال: إني إنما قلت مقالتي التي قلت لكم أنفا أختبر بها شدتكم
~~على دينكم فقد رأيت الذي أحب فسجدوا له ورضوا عنه، فكان ذلك آخر شأن هرقل.
# المحفوظ ابن الناظور، ويقال بالطاء المهملة.
# وقد كان أمير جند الروم باليرموك قد بعث عينا من عرب الشام فدخل على
~~المسلمين عسكرهم، فرجع إليه فأخبرهم أنهم بالليل رهبان وبالنهار فرسان، هم
~~فيما بينهم كالعبيد وعلى من سواهم كالأسود، إذا قالوا صدقوا، وإذا عاهدوا
~~أوفوا، يأخذون لله حقوقه ولو من أنفسهم، فقال: أف لك، لئن كنت صادقا للموت
~~خير من الحياة، وليمرن علينا منهم شر طويل.
# وفي رواية: ولو سرق ملكهم قطعوا يده، ولو زنى رجموه.
# وقد كان هرقل قبل مهزم خالد بن سعيد حج بيت المقدس، فبينما هو مقيم به
~~أتاه الخبر بقرب الجنود منه، فجمع الروم وقال: أرى من الرأي أن لا تقاتلوا
~~هؤلاء القوم وأن تصالحوهم فوا لله لئن تعطوهم نصف ما أخرجت الشام، وتأخذون
~~نصفا، وتبقى لكم جبال الروم خير لكم من أن يغلبوكم على الشام ويشاركوكم في
~~جبال الروم، فنخر أخوه ونخر ختنه وتصدع عنه من كان حوله. فلما اجتمع
~~المسلمون أمرهم بمنزل جامع واسع حصين، فنزلوا بالواقوصة وخرج فنزل حمص.
~~فلما بلغه أن خالدا قد طلع على سوى فانتسف أهله وأمواله وعمد إلى بصرى
~~فافتتحها وأباح عذرا قال لجلسائه: ألم أقل لكم لا تقاتلوهم فإنه لا قوام
~~لكم مع هؤلاء القوم، إن دينهم دين جديد يجدد لهم ثبارهم ولا يقوم لهم أحد
~~حتى يبلى، فقالوا له: قاتل عن دينك ولا تجبن الناس واقض الذي عليك. قال:
~~وأي شيء أطلب بهذا إلا توفير دينكم؟ ولما نزلت جنوج المسلمين اليرموك بعث
~~إليه المسلمون: إنا نريد كلام أميركم وملاقاته، أفتدعونا نأتيه نكلمه،
~~فأبلغوه فأذن لهم فأتاه أبو عبيدة كالرسول ويزيد بن أبي سفيان كالرسول ms0135
~~والحارث بن هشام وضرار بن الأزور وأبو جندل بن سهيل، ومع أخي الملك يومئذ
~~في عسكره ثلاثون رواقا وثلاثون سرادقا كلها من ديباج، فلما انتهوا إليها
~~أبوا أن يدخلوا عليه فيها، وقالوا: لا نستحل الحرير فابرز لنا فنزل إلى فرش
~~له ممهدة وبلغ ذلك هرقل فقال: ألم أقل لكم هذا أول الذل. أما الشام فلا
~~شام، وويل للروم من المولود المشؤوم، ولم يتأت بينهم وبين المسلمين صلح
~~فرجع أبو عبيدة وأصحابه واتعدوا، فكان القتال حتى جاء الفتح.
# حدث رجلان من غسان. قال: PageV01P068 لما كان المسلمون بناحية الأردن
~~تحدثنا بيننا أن دمشق ستحاصر، فقال أحدنا لصاحبه: هل لك أن ندخل المدينة
~~فنتبين من سوقها قبل حصارها، فبينا نحن فيها نتسوق إذ أتانا رسول بطريقها
~~اصطراخيه، فذهب بنا إليه، فقال: أنتما من العرب؟ قلنا: نعم. قال: وعلى
~~النصرانية؟ قلنا: نعم، قال: ليذهب أحدكما إلى هؤلاء فليتحسس لنا من خيرهم
~~ورأيهم، وليثبت الآخر على متاع صاحبه، ففعل ذلك أحدنا فلبث لبثا ثم جاءه
~~فقال: جئتك من عند رجال دقاق يركبون خيولا عتاقا، أما الليل فرهبان، وأما
~~النهار ففرسان، يريشون النبيل ويبرونها ويثقفون القنا، لو حدثت جليسك
~~حديثا ما فهمه عنك لما علا من أصواتهم بالقرآن والذكر، فالتفت إلى أصحاب
~~فقال: أتاكم منهم ما لا طاقة لكم به.
# قال ابن إسحاق: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يثبت لهم
~~العدو فواقا عند اللقاء، فقال هرقل وهو على أنطاكية لما قدمت منهزمة
~~الروم، قال لهم: أخبروني ويلكم عن هؤلاء القوم الذين يقاتلونكم أليسوا هم
~~بشر مثلكم؟ قالوا: بلى، قال: فأنتم أكثر أم هم، قالوا: بل نحن أكثر منهم
~~أضعافا في كل موطن، قال: فما بالكم تهزمون كما لقيتموهم، فقال شيخ من
~~عظمائهم: من أجل أنهم يقومون بالليل، ويصومون بالنهار، ويوفون بالعهد،
~~ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، ويتناصفون بينهم، ومن أجل أنا نشرب
~~الخمر ونزني ونركب الحرام وننقض العهد ونغصب ونظلم، ونأمر بما يسخط الله
~~وننهي عما يرضي الله، ونفسد في الأرض. قال: ms0136 أنت صدقتني.
# ذكر ظفر جيش المسلمين بأجنادين وفحل ومرج الصفر
# قال ابن شهاب: كانت وقعة أجنادين وفحل في سنة ثلاث عشرة: أجنادين في
~~جمادى، وفحل في ذي القعدة.
# قالوا: وكانت وقعة أجنادين يوم السبت صلاة الظهر لليلتين بقيتا من جمادى
~~الأولى سنة ثلاث عشرة.
# قال ابن إسحاق: استخلف عمر على رأس اثنتي عشرة سنة وثلاثة أشهر واثنين
~~وعشرين يوما من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان الناس بالشام
~~إلى خالد بن الوليد، والأمراء على منازلهم، فساروا قبل فحل من الأردن،
~~وكانت فحل في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة، وعلى رأس ستة أشهر من خلافة عمر،
~~وقيل إن فحل كانت في رجب.
# قال الواقدي: وفي سنة أربع عشرة كان فتح مرج الصفر، فأقام المسلمون بها
~~خمس عشرة من المحرم، وفيها زحف المسلمون إلى دمشق في المحرم فحاصروها ستة
~~أشهر إلا يوما.
# وقال ابن إسحاق: وقعة مرج الصفر يوم الخميس لاثنتي عشرة بقيت من جمادى
~~الأولى سنة ثلاث عشرة. والأمير خالد بن الوليد.
# حدث سعيد وابن جابر قالا: ثم كانت بعد أجنادين وقعة مرج الصفر. قال سعيد:
~~التقوا على النهر عند الطاحونة، فقتلت الروم يومئذ حتى جرى النهر، وطحنت
~~طاحونتها بدمائهم، فأنزل الله على المسلمين نصره، وقتلت يومئذ أم حكيم
~~أربعة من الروم بعمود فسطاطها.
# حدث عبد الله بن عمرو بن العاص في بيت المقدس، قال: شهدنا أجنادين ونحن
~~يومئذ عشرون ألفا، وعلى الناس يومئذ عمرو بن العاص، فهزمهم الله، ففاءت
~~فئة إلى فحل في خلافة عمر. فسار إليهم في الناس عمرو بن العاص فنفاهم إلى
~~فحل. فأهل الشام قاطبة وعامة رواتنا يقولون إن أجنادين كانت قبل فحل، وهي
~~في ولاية أبي بكر، وكانت فحل في ذي القعدة في خلافة عمر على رأس خمسة أشهر
~~من خلافته. وكانت أجنادين أول وقعة بين المسلمين والروم نصر الله المسلمين،
~~وهي إحدى ملاحم الروم التي أبيروا فيها.
# قال الواقدي: كانت أجنادين في جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة، وبشر بها أبو
~~بكر رضي الله ms0137 عنه وهم بآخر رمق.
# قال: ومضى خالد بن الوليد إلى أصحابه حتى نزل على قناة بصرى، فيجد
~~الأمراء مقيمين لم يفتحوا شيئا قال: ما مقامكم بهذا الموضع؟ أنهضوا،
~~فنهضوا بأهل بصرى فما أمسوا ذلك اليوم حتى دعوا إلى الصلح فصالحوهم وكتبوا
~~بينهم كتابا، فكانت أول مدينة فتحت من الشام صلحا. وفيها مات سعد بن
~~عبادة، وكان فتحها لخمس بقين من ربيع الأول سنة ثلاث عشرة، وأهل الشام
~~يقولون: إن فحل كانت قبل فتح دمشق.
# وذكر سيف بن عمر التميمي: أنها كانت بعد فتح دمشق. والله أعلم.
~~PageV01P069 وخلف الناس بعد فتح دمشق يزيد بن أبي سفيان في خيله في دمشق
~~وساروا نحو فحل، فكان على الناس شرحبيل بن حسنة، فبعث خالدا على المقدمة
~~وأبا عبيدة وعمرا على مجنبتيه، وعلى الخيل ضرار، وعلى الرجل عياض، وكرهوا
~~أن يصمدوا لهرقل وخلفهم ثمانون ألفا، وعلموا أن بإزاء فحل جند الروم
~~وإليهم ينظرون، وأن الشام بعدهم سلم، فلما انتهوا إلى أبي الأعور فقدموه
~~إلى طبرية فحاصروهم، ونزلوا على فحل من الأردن، وقد كان أهل فحل حين نزل
~~بهم أبو الأعور تركوه وأرزوا إلى بيسان فنزل شرحبيل بالناس فحلا، والروم
~~ببيسان، وبينهم وبين المسلمين تلك المياه والأوحال، وكتبوا إلى عمر بالخبر،
~~وهم يحدثون أنفسهم بالمقام ولا يريدون أن يريموا فحل حتى يرجع جواب كتابهم
~~من عند عمر، ولا يستطيعون الإقدام على عدوهم في مكانهم لما دونهم من
~~الأوحال، وكانت العرب تسمي تلك الغزاة فحل، وذات الردغة وبيسان، وأصاب
~~المسلمون من ريف الأردن أفضل ما ترك فيه المشركون: مادتهم متواصلة، وخصبهم
~~رغد، فاغترهم القوم، وعلى الروم سقلار بن محرق، ورجوا أن يكونوا على غرة
~~فأتوهم والمسلمون لا يأمنون مجيئهم فهم على حذر، وكان شرحبيل لا يبيت ولا
~~يصبح إلا على تعبئة. فلما هجموا على المسلمين فغافصوهم فلم يناظروهم،
~~فاقتتلوا بفحل كأشد قتال اقتتلوه قط ليلتهم ويومهم إلى الليل فأظلم عليهم
~~الليل وقد حاروا فانهزموا وهم حيارى وقد أصيب رئيسهم سقلار بن محراق والذي
~~يليه فيهم نطورس، وظفر ms0138 المسلمون أحسن ظفر وأهناه، وركبوهم وهم يرون على
~~أنهم على قصد وجد، فوجدوهم حيارى لا يعرفون ما حدهم، فأسلمتهم هزيمتهم
~~وحيرتهم إلى الوحل فركبوه، ولحق أوائل المسلمين بهم وقد وحلوا، فركبوهم وما
~~يمنعون يد لامس فوخزوهم بالرماح فكانت الهزيمة في فحل، وكانت مقتلتهم في
~~الرداغ، فأصيب الثمانون ألفا لم يفلت إلا الشريد، وكن الله عز وجل
~~ليزدادوا بصيرة، وجدوا واقتسموا ما أفاء الله عز وجل عليهم، وانصرف أبو
~~عبيدة بخالد من فحل إلى حمص، وصرفوا بشير بن كعب من اليرموك معهم، ومضوا
~~بذي كلاع ومن معه، وخلفوا شرحبيل ومن معه.
# باب كيف كان أمر دمشق في الفتح
# فتحت دمشق في سنة أربع عشرة في رجب، وقدم عمر بن الخطاب الشام سنة ست
~~عشرة، فولاه الله فتح بيت المقدس على صلح ثم قفل، وكانت اليرموك سنة خمس
~~عشرة، وعلى المسلمين أبو عبيدة بن الجراح.
# قال ابن إسحاق: ثم ساروا إلى دمشق، على الناس خالد، وقد كان عمر عزله
~~وأمر أبا عبيدة، فرابطوها حتى فتح الله عز وجل. فلما قدم الكتاب على أبي
~~عبيدة بإمرته وعزل خالد استحيا أن يقرئ خالدا الكتاب حتى فتحت دمشق في سنة
~~أربع عشرة في رجب. قال: فأظهر أبو عبيدة إمرته وعزل خالد ثم شتى أبو عبيدة
~~شتيته وفي نسخة: شتيه بدمشق.
# قال ابن الكلبي: كان الصلح يوم الأحد النصف من رجب سنة أربع عشرة، صالحهم
~~أبو عبيدة بن الجراح. وقد حاصرهم أبو عبيدة رجب وشعبان وشهر رمضان وشوال،
~~وتم الصلح في ذي القعدة. ومنهم من قال: حاصروها أربعة عشرة شهرا.
# قال أبو عثمان الصنعاني: لما فتح الله علينا دمشق خرجنا مع أبي الدرداء
~~في مسلحة برزة ثم تقدمنا مع أبي عبيدة بن الجراح ففتح الله بنا حمص، ثم
~~تقدمنا مع شرحبيل بن السمط فأوطأ الله بنا ماء دون النهر، يعني الفرات
~~وحاصرنا عانات وأصابنا لأواء، وقد علينا سليمان في مدد لنا.
# وقال أبو عثمان أيضا: PageV01P070 حاصرنا دمشق، فنزل يزيد بن أبي سفيان
~~على باب الصغير، ونزل ms0139 أبو عبيدة بن الجراح على باب الجابية، ونزل خالد بن
~~الوليد على باب الشرقي، وكان أبو الدرداء في مسلحة برزة. قال: فحاصرناها
~~أربعة أشهر. قال: وكان راهب دمشق قد طلب من خالد بن الوليد الصلح. قال:
~~فشرط عليه خالد بن الوليد أشياء أبي الراهب أن يجيب إليها. قال: فدخلها
~~يزيد بن أبي سفيان قسرا من باب الصغير حتى ركبها. قال: وذهب الراهب كما هو
~~على الحائط فأتى خالد بن الوليد ولا يعلم خالد أن يزيد قد دخلها قسرا.
~~فقال له: هل لك في الصلح؟ قال: وتجيبني إلى ما شرطت عليك؟ قال: نعم. فأشهد
~~عليه ففتح له باب الشرقي، فدخل يزيد فبلغ المقسلاط فالتقى هو وخالد عند
~~المقسلاط، فقال هذا: دخلتها عنوة. وقال هذا: دخلتها صلحا فأجمع رأيهم على
~~أن جعلوها صلحا. قالوا: ونظروا فإذا ما بين باب الشرقي إلى المقسلاط أبعد
~~مما بين باب الصغير إلى المقسلاط.
# قال الأوزاعي: كنت عند ابن سراقة حين أتاه أهل دمشق النصارى بعهدهم فإذا
~~فيه: بسم الله الرحمن الرحيم: هذا كتاب من خالد بن الوليد لأهل دمشق، إني
~~أمنتهم على دمائم وأموالهم وكنائسهم ألا تسكن ولا تهدم، شهد يزيد بن أبي
~~سفيان، وشرحبيل بن حسنة، وقضاعي بن عامر. وكتب في رجب من سنة أربع عشرة.
# قالوا: ولما نشب أصحاب خالد بن الوليد القتال دنا رجل منهم وفي يده
~~اليمنى سيف، وفي اليسرى الدرقة فنادى بالبراز فقالوا: ما يقول؟ قيل: يقول
~~إنه يدعو للمبارزة، فأنزلوا حبشيا كالبعير مستلثما، في سلاحه، فتدانى
~~فضربه المسلم فقتله، ثم نادى بالبراز، فأنزلوا إليه صاحب بندهم، أجلسوه على
~~باب دلوه فتدانى فضربه المسلم فقتله، ثم نادى بالبراز، فقال: قل للشيطان
~~يبارزك.
# وقيل: إن أبا عبيدة بن الجراح دخلها من باب الجابية بالأمان، ودخل خالد
~~بن الوليد من باب الشرقي عنوة بالسيف يقتل، فالتقيا عند سوق الزيت فلم
~~يدروا أيهما كان أول العنوة أو الأمان، فأجتمعوا فقالوا: والله لئن أخذنا
~~ما ليس لنا سفكنا الدماء وأخذنا الأموال لنأثمن، ولئن تركنا بعض ms0140 مالنا لا
~~نأثم. قال: فاجتمعوا على أن أمضوه صلحا.
# قال عباس بن سهل بن سعد: تولى أبو عبيدة حصار دمشق، وولي خالد بن الوليد
~~القتال على الباب الذي كان عليه وهو الباب الشرقي، فحاصر دمشق بعد موت أبي
~~بكر حولا كاملا وأياما، ثم إنه لما طال على صاحب دمشق انتظار مدد هرقل
~~ورأى المسلمين لا يزدادون إلا كثرة وقوة، وأنهم لا يفارقونه أقبل يبعث إلى
~~أبي عبيدة بن الجراح يسأله الصلح، وكان أبو عبيدة أحب إلى الروم وسكان
~~الشام من خالد، وكان يكون الكتاب منه أحب إليهم، فكانت رسل صاحب دمشق إنما
~~تأتي أبا عبيدة بن الجراح وخالد يلح على أهل الباب الذي يليه فأرسل صاحب
~~الرجال إلى أبي عبيدة فصالحه، وفتح له باب الجابية، وألح خالد بن الوليد
~~على الباب الشرقي ففتحه عنوة، فقال خالد لأبي عبيدة: اسبهم فإني قد فتحتها
~~عنوة، فقال أبو عبيدة إني قد أمنتهم فتمم لهم أبو عبيدة الصلح، وكتب لهم
~~كتابا وهذا كتابه.
# بسم الله الرحمن الرحيم PageV01P071 هذا كتاب لأبي عبيدة بن الجراح ممن
~~أقام بدمشق وأرضها وأرض الشام من الأعاجم، إنك حين قدمت بلادنا سألناك
~~الأمان على أنفسنا وأهل ملتنا، إنا شرطنا لك على أنفسنا ألا نحدث في مدينة
~~دمشق ولا فيما حولها كنيسة ولا ديرا ولا قلاية ولا صومعة راهب، ولا نجدد
~~ما خرب من كنائسنا ولا شيئا منها ما كان في خطط المسلمين، ولا نمنع
~~كنائسنا من المسلمين أن ينزلوها في الليل والنهار، وأن توسع أبوابها للمارة
~~وابن السبيل، ولا نؤوي فيها ولا في منازلها جاسوسا، ولا نكتم على من غش
~~المسلمين، وعلى ألا نضرب بنواقيسنا إلا ضربا خفيا في جوف كنائسنا، ولا
~~نظهر الصليب عليها، ولا نرفع أصواتنا في صلاتنا وقراءتنا في كنائسنا، ولا
~~نخرج صليبنا ولا كتابنا في طريق المسلمين، ولا نخرج باعوثا ولا شعانين،
~~ولا نرفع أصواتنا مع موتانا، ولا نظهر النيران معهم في أسواق المسلمين، ولا
~~نجاورهم بالخنازير، ولا نبيع الخمور، ولا نظهر شركا في نادي المسلمين، ms0141 ولا
~~نرغب مسلما في ديننا، ولا ندعو إليه أحدا، وعلى ألا نتخذ شيئا من الرقيق
~~الذين جرت عليهم سهام المسلمين، ولا نمنع أحدا من قرابتنا إن أرادوا
~~الدخول في الإسلام، وأن نلزم ديننا حيث ملكنا، لوات نتشبه بالمسلمين في لبس
~~قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا في مراكبهم، ولا نتكلم بكلامهم
~~ولا نتسمى بأسمائهم، وأن نجز مقادم رؤوسنا، ونفرق نواصينا، ونشد الزنانير
~~على أوساطنا، ولا ننقش في خواتمنا بالعربية، ولا نركب السروج، ولا نتخذ
~~شيئا من السلاح، ولا نجعله في بيوتنا، ولا نتقلد السيوف، وأن نوقر
~~المسلمين في مجالسهم، ونرشدهم للطريق ونقوم لهم من المجالس إذا أرادوا
~~المجالس، ولا نطلع عليهم في منازلهم، ولا نعلم أولادنا القرآن، ولا نشارك
~~أحدا من المسلمين إلا أن يكون للمسلم أمر التجارة، وأن نضيف كل مسلم عابر
~~سبيل من أوسط ما نجد، ونطعمه فيها ثلاثة أيام، وعلى ألا نشتم مسلما، ومن
~~ضرب منا مسلما فقد خلع عهده. ضمنا ذلك لك على أنفسنا وذرارينا وأزواجنا
~~ومساكننا، وإن نحن غيرنا أو خالفنا عما اشترطنا على أنفسنا وقبلنا الأمان
~~عليه فلا ذمة لنا، وقد حل لك منا ما يحل من أهل المعاندة والشقاق. على ذلك
~~أعطينا الأمان لأنفسنا وأهل ملتنا، وأقرونا في بلادكم التي أورثكم الله عز
~~وجل عليها. شهد الله على ما شرطنا لكم على أنفسنا، وكفى به شهيدا.
# وقيل: إن يزيد بن أبي سفيان دخل دمشق هو ومن معه من باب الصغير قسرا.
~~فكان يقتل هو والمسلمون ويسبون. فلما رأى ذلك الروم دلوا أسقفهم من باب
~~الشرقي في قفة إلى خالد بن الوليد فأخذ لهم الأمان من خالد فأعطاهم وفتحوا
~~له باب الشرقي فدخل خالد ومن معه حتى انتهوا إلى المقسلاط. وأجاز أبو عبيدة
~~أمان خالد وأمضاه.
# قالوا: وكان صالح أهل دمشق على شيء مسمى لا يزداد عليهم إن استغنوا، ولا
~~يحط عنهم إن افتقروا، فكان صالح أهل دمشق على دينارين دينارين وشيء من
~~طعام، وبعضهم على الطاقة، إن زاد المال زاد ms0142 عليهم، وإن نقص ترك ذلك عنهم،
~~وكان اشترط على أهل الذمة بأرض الشام أن عليهم إرشاد الضال، وأن يبنوا
~~قناطر أبناء السبيل من أموالهم، وأن يضيفوا من مر بهم من المسلمين ثلاثة
~~أيام، ولا يشتموا مسلما ولا يضربوه، ولا يرفعوا في نادي أهل الإسلام
~~صليبا، ولا يخرجوا خنزيرا من منازلهم إلى أفنية المسلمين، ولا يمروا
~~بالخمر في ناديهم، وأن نوقد النيران للغزاة في سبيل الله عز وجل، ولا يدلوا
~~للمسلمين على عورة، وألا يحدثوا بناء كنيسة، ولا يضربوا بناقوسهم قبل أذان
~~المسلمين وألا يخرجوا الرايات في عيدهم، وألا يلبسوا السلاح في عيدهم، وألا
~~ينحروا في بيوتهم، فإن فعلوا شيئا من ذلك عوقبوا، وأخذ منهم فحسب لهم في
~~جزيتهم.
# ومنهم من قال: وقد كان أبو بكر توفي قبل فتح دمشق وكتب عمر إلى أبي عبيدة
~~بالولاية على الجماعة وعزل خالد، فكتم أبو عبيدة الكتاب من خالد وغيره حتى
~~انقضت الحرب. فكتب خالد الأمان لأهل دمشق وأبو عبيدة الأمير وهم لا يدرون.
~~قال: فكان كتاب عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بنعي أبي بكر واستعماله أبا
~~عبيدة وعزله خالدا: PageV01P072 بسم الله الرحمن الرحيم: من عبد الله عمر
~~أمير المؤمنين إلى عبيدة بن الجراح. سلام عليك، فإني أحمد إليك الله الذي
~~لا إله إلا هو. أما بعد. فإن أبا بكر الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد توفي، فإنا لله وإنا إليه راجعون، ورحمة الله وبركاته على أبي بكر
~~الصديق العامل بالحق والآمر بالقسط والآخذ بالعرف، اللين السير، الوادع،
~~السهل القريب الحليم، ونحتسب بمصيبتنا فيه ومصيبتكم ومصيبة المسلمين عامة
~~عند الله، وأرغب إلى الله في العصمة والتقى برحمته والعمل بطاعته ما
~~أحيانا، والحلول في جنته إذا توفانا، فإنه لعلى كل شيء قدير. وقد بلغنا
~~حصاركم لأهل دمشق وقد وليتك جماعة الناس، فاثبت سراياك في نواحي أرض حمص
~~ودمشق، وما سواها من أرض الشام، وانظر في ذلك برأيك ومن حضرك من المسلمين،
~~ولا يحملنك قولي هذا على أن تغري عسكرك فيطمع فيك ms0143 عدوك، ولكن من استغنيت
~~عنه فسيره، ومن احتجت إليه في حصارك فاحتبسه، وليكن فيمن تحتبس خالد بن
~~الوليد فإنه لا غنى بك عنه.
# قالوا: فدفع ذلك الكتاب إلى خالد بن الوليد بعد فتح دمشق بنحو من عشرين
~~ليلة فأقبل حتى دخل على أبي عبيدة فقال: يغفر الله لك، أتاك كتاب أمير
~~المؤمنين بالولاية فلم تعلمني، وأنت تصلي خلفي والسلطان سلطانك؟! فقال له
~~أبو عبيدة: وأنت يغفر الله لك، ما كنت لأعلمك ذلك حتى تعلمه من غيري. وما
~~كنت لأكسر عليك حربك حتى ينقضي ذلك كله، ثم قد كنت أعلمك إن شاء الله. وما
~~سلطان الدنيا أريد وما للدنيا أعمل، وأن ما ترى سيصير إلى زوال وانقطاع،
~~وإنما نحن إخوان وقوام بأمر الله عز وجل، وما يضير الرجل أن يلي عليه أخوه
~~في دينه ولا دنياه. بل يعلم الوالي أنه كاد أن يكون أدناهما إلى الفتنة
~~وأوقعهما في الخطيئة لما يعرض من الهلكة إلا من عصم الله، وقليل ما هم.
~~ودفع أبو عبيدة عند ذلك إلى خالد بن الوليد الكتاب.
# قال أبو حذيفة: وولي أبو عبيدة حصار دمشق وولي خالد بن الوليد القتال على
~~باب الشرقي وولاه الخيل إذا كان يوم يجتمع فيه المسلمون للقتال، فحاصروا
~~دمشق بعد هلاك أبي بكر حولا كاملا وأياما. وساق الحديث.
# وكان أهل دمشق قد بعثوا إلى قيصر وهو بأنطاكية رسلا أن العرب قد حاصرونا
~~وليست لنا بهم طاقة، وقد قاتلناهم مرارا فعجزنا عنهم فإن كان لك فينا وفي
~~السلطان علينا حاجة فأمددنا وأعنا، وإلا فإنا في ضيق وجهد، فاعذرنا، وقد
~~أعطانا القوم الأمان ورضوا منا بالجزية اليسيرة، فسرح إليهم أن تمسكوا
~~بحصنكم وقاتلوا عدوكم على دينكم، فإنكم إن صالحتموهم وفتحتم حصنكم لهم لم
~~يفوا لكم وجبروكم على دينهم واقتسموكم بينهم، وأنا مسرح إليكم الجيش في إثر
~~رسولي هذا، فانتظروا جيشه فأبطأ عليهم. وكتب عمر إلى أبي عبيدة يأمره
~~بالمناهضة.
# وذكر سيف بن عمر: إن فتح دمشق كان بعد وقعة اليرموك.
# وقيل في حديث آخر: فلما ms0144 أيقن أهل دمشق أن الأمداد لا تصل إليهم فشلوا
~~ووهنوا وأيسوا، وازداد المسلمون طمعا فيهم، وقد كانوا يرون أنها كالغارات
~~قبل ذلك، إذا هجم البرد قفل الناس، وسقط النجم والقوم مقيمون. فعند ذلك
~~انقطع رجاؤهم وندموا على دخول دمشق. وولد للبطريق الذي على أهل دمشق مولود
~~فصنع عليه، فأكل القوم وشربوا وغفلوا عن مواقفهم ولا يشعر بذلك أحد من
~~المسلمين إلا ما كان من خالد. فإنه كان لا ينام ولا ينيم ولا يخفى عليه من
~~أمورهم شيء، عيونه ذاكية وهو معني بما يليه قد اتخذ حبالا كهيئة السلاليم
~~وأوهاقا. PageV01P073 فلما أمسى من ذلك اليوم نهد ومن معه من جنوده الذين
~~قدم بهم عليهم، وتقدمهم هو والقعقاع بن عمرو ومذعور بن عدي وأمثاله من
~~أصحابه في أول نومة، وقال: إذا سمعتم تكبيرنا على السور فارقوا البناء،
~~وانهدوا إلى الباب. فلما انتهى إلى الباب الذي يليه هو وأصحابه المتقدمون
~~رموا بالحبال الشرف، وعلى ظهورهم القرب التي قطعوا بها خندقهم، فلما ثبت
~~لهم وهقان تسلق فيهما القعقاع ومذعور ثم لم يدعا أحبولة إلا أثبتاها،
~~والأوهاق بالشرف، وكان المكان الذي اقتحموا منه أحصن مكان يحيط بدمشق،
~~أكثره ماء وأشده مدخلا، وتوافوا لذلك فلم يبق بمن قدم معه أحد إلا رقي أو
~~دنا من الباب حتى إذا استووا على السور حدر عامة أصحابه، وانحدر معهم، وخلف
~~من يحمي ذلك المكان لمن يرتقي، وأمرهم بالتكبير، فكبر الذين على رأس السور
~~فنهد المسلمون إلى الباب، ومال إلى الحبال بشر كثير فوثبوا فيها، وانتهى
~~خالد إلى أول من يليه فأقامهم وانحدر إلى الباب فقتل البوابين، وثار أهل
~~المدينة وفزع سائر النسا، فأخذوا مواقفهم ولا يدرون ما الشأن وتشاغل أهل كل
~~ناحية بما يليهم، فقطع خالد بن الوليد ومن معه أعلاق الباب بالسيوف، وفتحوا
~~للمسلمين، فأقبلوا عليهم من داخل حتى ما بقي مما يلي باب خالد مقاتل إلا
~~أنم. ولما شد خالد على من يليه وبلغ منهم الذي أراد عنوة وأرز من أفلت إلى
~~أهل الأبواب التي تلي غيره، ms0145 وقد كان المسلمون دعوهم إلى المشاطرة فأبوا
~~وأبعدوا، فلم يفجأهم إلا وهم يبوحون لهم بالصلح، فأجابوهم وقبلوا منهم،
~~وفتحوا لهم الأبواب، وقال: ادخلوا وامنعونا من أهل ذلك الباب فدخل أهل كل
~~باب بصلح مما يليهم، ودخل خالد مما يليه عنوة. فالتقى خالد والقواد في
~~وسطها هذا استعراضا وانتهابا، وهؤلاء صلحا وتسكينا، فأجروا ناحية خالد
~~مجراهم وقالوا: قد فروا إلينا ودخلوا معنا، فأجاز لهم ذلك عمر رضي الله
~~عنه، فأجرى النصف الذي أخذ عنوة مجرى الصلح فصار صالحا. وكان صلح دمشق على
~~المقاسمة، الديار والعقار ودينار عن كل رأس، واقتسموا الأسلاب، فكان أصحاب
~~خالد فيها كأصحاب سائر القواد، وجرى على الديار ومن بقي في الصلح جريب من
~~كل جريب أرض، ووقف ما كان للملوك ومن صوب معهم فيئا وبعثوا بالبشارة إلى
~~عمر، وقدم على أبي عبيدة كتاب عمر بأن اصرف جند العراق إلى العراق وأمرهم
~~بالحث إلى سعد بن مالك، فأمر علي جند العراق هاشم بن عتبة، وعلى مقدمته
~~القعقاع بن عمرو، وعلى مجنبتيه عمرو بن مالك الزهري وربعي بن عامر، فصرفوا
~~بعد دمشق نحو سعد، فخرج هاشم نحو العراق في جند أهل العراق. وخرج علقمة
~~ومسروق إلى إيلياء فنزلا على طريقها وبقي بدمشق مع يزيد بن أبي سفيان من
~~قواد أهل اليمن عدد، وبعث يزيد بن أبي سفيان دحية بن خليفة الكلبي في خيل
~~بعد فتح دمشق إلى تدمر وأبا الزهراء القشيري إلى البثنية وحوران فصالحوهما
~~على صلح دمشق، ووليا القيام على فتح ما بعثا إليه. وكان أخو أبي الزهراء قد
~~أصيبت رجله بدمشق يوم دمشق.
# قال أبو عبيد القاسم بن سلام: مدينة دمشق افتتحها خالد بن الوليد صلحا،
~~وعلى هذا مدن الشام كانت كلها صلحا دون أرضيا على يدي يزيد بن أبي سفيان
~~وشرحبيل بن حسنة وأبي عبيدة بن الجراح.
# وبينما المسلمون على حصار مدينة دمشق إذا أقبلت خيل عظيمة مخمرة بالحرير
~~هابطة من ثنية السليمة فرآهم المسلمون وهم منحدرون منها، فخرج إليهم جماعة
~~من المسلمين فيما بين بيت ms0146 لهيا والثنية التي هبطوا منها، فهزمهم الله
~~وطلبهم المسلمون، يترحل هؤلاء وينزل هؤلاء حتى وقفوا على باب حمص، فظن
~~أهلها أنهم لم يأتوا حمص إلا وقد صالحوا أهلها، فقالوا: نحن على ما صالحتم
~~عليه أهل دمشق ففعلوا.
# وعن عقبة بن عامر الجهني أنه قال: بعثني بعض أمراء الشام إلى عمر بن
~~الخطاب فقدمت عليه في يوم الجمعة، وعلي خفان فقال: متى أولجت خفيك؟ قال:
~~قلت له: يوم الجمعة الخالية، قال: ثم لم تنزعهما بعد؟ قال: قلت: ثم لم
~~أنزعهما بعد. قال: أصبت.
# قال ليث: وذلك رأينا.
# وفي رواية أخرى: فقال عمر: أصبت السنة.
# وعن عبد الرحمن بن جبير: PageV01P074 أن المسلمين لما افتتحوا مدينة دمشق
~~بعثوا أبا عبيدة بن الجراح وافدا إلى أبي بكر ومبشرا بالفتح، فقدم
~~المدينة فوجد أبا بكر قد توفي رحمة الله عليه واستخلف عمر بن الخطاب، فأعظم
~~أن يأتمر أحد من أصحابه عليه، فولاه جماعة الناس، فقدم عليهم فقالوا:
~~مرحبا بمن بعثناه بريدا فقدم علينا أميرا.
# وقال مكحول: إن الذي أبرد بفتح دمشق رجل من الصحابة ليس بأبي عبيدة بل هو
~~عقبة بن عامر. وهو أصح وعليه الناس.
# قال: وفي حديث عبد الرحمن بن جبير خطأ في مواضع ثلاثة: أحدها قوله: إن
~~دمشق فتحت في خلافة أبي بكر، وإنما حوصرت في حياته، ولم تفتح إلا بعد
~~وفاته. والثاني قوله: إن عمر ولى أبا عبيدة بالمدينة. وإنما ولاه وهو مقيم
~~بالشام. فبعث إليه بكتاب توليته وهم محاصرو دمشق، فكتمه أبو عبيدة خالدا
~~حتى تم الفتح. والثالث قوله: إن أبا عبيدة كان البريد بفتح البلد، وإنما
~~كان البريد عقبة بن عامر. ويدل عليه أيضا إجماع أهل التواريخ على أن فتح
~~دمشق كان سنة أربع عشرة، وبلا خلاف إن أبا بكر توفي سنة ثلاث عشرة في جمادى
~~الآخرة. والله أعلم.
# عن المغيرة قال: افتتح شرحبيل بن حسنة الأردن كلها عنوة ما خلا طبرية،
~~فإن أهلها صالحوه وذلك بأمر أبي عبيدة. وبعث أبو عبيدة خالد بن الوليد فغلب
~~على أرض البقاع، ms0147 وصالحه أهل بعلبك وكتب لهم كتابا.
# وقال المغيرة: صالحهم على أنصاف منازلهم وكنائسهم ووضع الخراج.
# وقال ابن إسحاق وغيره: في سنة أربع عشرة فتحت حمص وبعلبك صلحا على يدي
~~أبي عبيدة في ذي القعدة.
# قال شباب: ويقال في سنة خمس عشرة.
# ذكر تاريخ وقعة اليرموك
# ومن قتل بها
# تواردت الروايات وقعة اليرموك في سنة خمس عشرة.
# وقال ابن الكلبي: كانت يوم الاثنين لخمس مضين من رجب.
# وهذه الأقوال هي المحفوظة في تاريخ اليرموك.
# وقال سيف بن عمر: إنها كانت قبل فتح دمشق، في أول خلافة عمر سنة ثلاث
~~عشرة. ولم يتابع على ذلك.
# وشهد اليرموك ألف رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم نحو من
~~مئة من أهل بدر.
# وقال سعيد بن عبد العزيز: إن المسلمين كانوا أربعة وعشرين ألفا، وعليهم
~~أبو عبيدة بن الجراح. والروم عشرون ومئة ألف، عليهم باهان وسقلان يوم
~~اليرموك.
# وعن كعب قال: إن لله عز وجل في اليمن كنزين جاء بأحدهما يوم اليرموك،
~~قال: وكانت الأردن يومئذ ثلث الناس. ويجيء بالآخر يوم الملحمة الكبرى سبعون
~~ألفا، حمائل سيوفهم المسد.
# قال محمد بن إسحاق: مات المثنى بن حارث فتزوج سعد امرأته سلمى بنة حفص في
~~سنة أربع عشرة. وأقام تلك الحجة للناس عمر بن الخطاب. ودخل أبو عبيدة في
~~تلك السنة دمشق فشتا بها. فلما ضاقت الروم سار هرقل في الروم حتى نزل
~~أنطاكية ومعه من المستعربة لخم وجذام وبلقين وبلي وعاملة، وتلك القبائل من
~~قضاعة وغسان بشر كثير، معه من أهل أرمينية مثل ذلك بشر كثير،. فلما نزلها
~~أقام بها. وبعث الصقلان، خصيا له، فسار في مئة ألف مقاتل، معه من أهل
~~أرمينية اثنا عشر ألفا عليهم جرجة، ومعهم من المستعربة من غسان وتلك
~~القبائل اثنا عشر ألفا، عليهم جبلة بن الأيهم الغساني، وسائرهم من الروم
~~وعلى جملة الناس الصقلان، خصي هرقل. وسار المسلمون إليهم وهم أربعة وعشرون
~~ألفا، عليهم أبو عبيدة بن الجراح، فالتقوا باليرموك في رجب سنة خمس عشرة،
~~فاقتتل ms0148 الناس قتالا شديدا حتى دخل عسكر المسلمين وقاتل نساء من قريش
~~بالسيوف حتى دخل العسكر، منهن أم حكيم بنت الحارث بن هشام حتى سايفن
~~الرجال.
# وعن عبد الرحمن بن جبير PageV01P075 أن أمراء الأجناد اجتمعوا في خباء
~~يزيد بن أبي سفيان وهم بالجابية يسمعون خبر عين لهم من قضاعة يخبرهم بكثرة
~~القوم ومنزلهم على نهر الرقاد ومرج الجولان إذا طاف بهم أبو سفيان فقال: ما
~~كنت أظن أني أبقى حتى أرى غلمة من قريش يذكرون أمر حربهم ويكيدون عدوهم
~~بحضرتي لا يحضرونيه، فقالوا: هل لكم إلى رأي شيخكم؟ فقالوا: ادخل أبا
~~سفيان، فدخل فقال: ما عندكم؟ فأخبروه بخبر القضاعي فقال: إن معسكركم هذا
~~ليس بمعسكر إني أخاف أن يأتيكم أهل فلسطين والأردن فيحلوا بينكم وبين مددكم
~~من المدينة فتكونوا بين عسكرهم، فارتحلوا حتى تجعلوا أذرعات خلف ظهوركم،
~~يأتيكم المدد والخير، فقبلوا ذلك من رأيه. فقال: إذ قبلتم هذا من رأيي
~~فأمروا خالد بن الوليد على الخيول ومروه بالوقوف فيما بين العسكرين وبين
~~الخيول، فإنه سيكون لرحيل العسكر من السخر أصوات عالية تحدث لعدوكم فيكم
~~طمعا، فإن أقبلوا يريدون ذلك لقيتهم الخيول فكفتها. وإن كانت للخيول جولة
~~وزعت عنها المرامية، فقبلوا ذلك من رأيه. ونادوا من السحر بالرحيل، فتنادت
~~الروم إلى العرب قد هربت، فأقبلت فلقيتها الخيول وكفتها حتى سار العسكر
~~وتبعتها المرامية وساقتها الخيول حتى نزلوا خلف اليرموك، وجعلوا أرعات خلف
~~ظهورهم، ونزلت الروم فيما بني دير أيوب إلى ما يليها من نهر اليرموك، بينهم
~~النهر، فعسكروا هنالك أياما، فبعث باهان صاحبهم إلى خالد بن الوليد إن
~~رأيت أن تخرج إلى في فوارس وأخرج إليك في مثلهم أذاكرك أمرا لنا ولكم فيه
~~صلاح وخير، ففعل خالد بن الوليد فوافقه مليا فكان فيما عرض عليه أن قال:
~~قد علمت أن الذي أخرجكم من بلادكم غلاء السعر وضيق الأمر بكم وإني قد رأيت
~~أن أعطي كل رجل منكم عشرة دنانير وراحلة، تحمل حملها من الطعام والكسوة
~~والأدم، فترجعون بها إلى بلادنا الجوع ولا ms0149 ضيق الأمور ولكنا معشر العرب
~~نشرب الدماء، فحدثنا ألا دماء أحلى من دماء الروم، فأقبلنا نهريق دماءكم
~~ونشربها. قال: فنظر أصحابه بعضهم إلى بعض فقالوا: هذا ما كنا نحدث به عن
~~العرب من شربها الدماء.
# قالوا: ثم زحف يعني باهان إلى المسلمين، فخرج بهم أبو عبيدة وقد جعل على
~~ميمنته معاذ بن جبل، وعلى ميسرته قباثة بن أسامة الكناني، وعلى الرجالة
~~هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، وعلى الخيل خالد بن الوليد. وكان الأمراء عمرو
~~بن العاص على ربع، ويزيد بن أبي سفيان على ربع. وشرحبيل بن حسنة على ربع،
~~وكان أبو عبيدة على ربع. وخرج الناس على راياتهم فيها أشراف رجال من العرب،
~~فيها الأزد وهم ثلث الناس، وفيها حمير وهمدان ومذحج وخولان وخثعم، وفيها
~~كنانة وقضاعة ولخم وجذام وكندة وحضرموت، وليس فيها أسد ولا تميم ولا ربيعة،
~~ولم تكن دارهم، إنما كانت دارهم عراقية. فقاتلوا أهل فارس بالعراق. فلما
~~برزوا لهم وسار أبو عبيدة بالمسلمين وهو يقول: عباد الله، انصروا الله
~~ينصركم، ويثبت أقدامكم، يا معشر المسلمين، اصبروا فإن الصبر منجاة من الكفر
~~ومرضاة للرب، ومدحضة للعار. ولا تبرموا مصافكم، ولا تخطوا إليهم خطوة، ولا
~~تبدؤوهم بالقتال، وأشرعوا الرماح، واستتروا بالدرق، والزموا الصمت إلا من
~~ذكر الله عز وجل في أنفسكم حتى آمركم إن شاء الله.
# قالوا: وخرج معاذ بن جبل على الناس فجعل يذكرهم ويقول: يا أهل القرآن،
~~ومستحفظي الكتاب، وأنصار الهدى والحق، إن رحمة الله لا تنال وجنته لا تدخل
~~بالأماني، ولا يؤتى الله المغفرة والرحمة الواسعة إلا للصادق والمصدق ألم
~~تسمعوا لقول الله عز وجل " وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات "
~~إلى آخر الآية. فاستحيوا رحمكم الله من ربكم أن يراكم فرارا عن عدوكم
~~وأنتم في قبضته، وليس لكم ملتحد من دونه، ولا عز بغيره. يمشي في الصفوف
~~ويذكرهم، حتى إذا بلغ من ذلك ما أحب ورأى من الناس الذي سره بهم، ثم حرضهم،
~~وانصرف إلى موقفه رحمه الله. PageV01P076 وسار في الناس عمرو بن ms0150 العاص وهو
~~أحد الأمراء كمسير أخيه معاذ بن جبل، فجعل يحرضهم ويقول: يا أيا المسلمون،
~~غضوا الأبصار واجثوا على الركب، وأشرعوا الرماح، فإذا حملوا عليكم فأمهلوهم
~~حتى إذا ركبوا أطراف الأسنة فثبوا في وجوههم وثبة الأسد، فوالذي يرضى الصدق
~~ويثيب عليه، ويمقت الكذب ويجزي بالإحسان إحسانا لقد سمعت أن المسلمين
~~سيفتحونها كفرا كفرا، وقصرا قصرا، فلا يهولنكم جموعهم ولا عددهم، فإنكم
~~لو صدقتموهم الشد تطايروا تطاير أولاد الحجل. قالوا: ثم رجع فوقف في موقفه
~~معهم أيضا.
# قالوا: ثم رجع أبو سفيان بن حرب وهو متطوع يومئذ، إنما استأذن أمير
~~المؤمنين عمر أن يخرج متطوعا مددا للمسلمين متطوعين، فجعل الله في مخرجه
~~بركة، فسار في صف المسلمين وهو يقول: يا معشر المسلمين، أنتم العرب وقد
~~أصبحتم في دار العجم منقطعين عن الأهل نائين عن أمير المؤمنين وإمداد
~~المسلمين، وقد والله أصبحتم بإزاء عدو كثير عدده، شديد عليكم حنقه، وقد
~~وترتموهم في أنفسهم وبلادهم ونسائهم، والله لا ينجيكم من هؤلاء القوم ولا
~~يبلغ رضوان الله غدا إلا بصدق اللقاء والصبر في المواطن المكروهة، ألا
~~إنها سنة لازمة، وإن الأرض وراءكم وبينكم وبين أمير المؤمنين وجماعة
~~المسلمين صحارى وبراري ليس لأحد فهيا معقل ولا معقول إلا الصبر ورجاء ما
~~وعد الله فهو خير معقول، فامتنعوا بسيوفكم، وتعاونوا بها ولتكن هي الحصون.
# قالوا: ثم رجع أبو سفيان إلى النساء اللواتي مع المسلمين، وكان كثير من
~~المهاجرات قد حضرن يومئذ مع أزواجهن وأبنائهن فأجلسهن خلف صفوف المسلمين
~~وأمر بالحجارة فألقيت بين أيديهن، ثم قال لهن: لا يرجع إليكن أحد من
~~المسلمين إلا رميتنه بهذه الحجارة وقلتن: من يرجوكم بعد الفرار عن الإسلام
~~وأهله وعن النساء بأرض العدو؟ فالله الله.
# قال: ثم رجع أبو سفيان فنادى المسلمين فقال: يا معشر أهل الإسلام حضر ما
~~ترون، فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم والجنة أمامكم، والشيطان والنار
~~خلفكم ثم وقف موقفه.
# قالوا: وزحفت الروم مكانها إلى المسلمين يدفون دفيفا معهم الصلبان
~~وأقبلوا بالأساقفة، والقسيسين، والرهبان والبطارقة، لهم ms0151 زجل كزجل الرعد وقد
~~تبايع عظماؤهم على الموت، ودخل منه ثلاثون ألفا، كل عشرة في سلسلة لئلا
~~يفروا.
# قالوا: فلما نظر إليهم خالد مقبلين أقبل يركض حتى قطع صف المسلمين إلى
~~نساء المسلمين وهن على تل مرتفع من العسكر حين وضعهن أبو سفيان فقال: يا
~~سناء المسلمين، إيما رجل أقبل إليكن منهزما فاقتلنه. ثم انصرف. فأتى أبا
~~عبيدة فقال: إن هؤلاء قد أقبلوا بعدة زجل وفرح، وإن لهم عدة لا يردها شيء
~~وليست خيلي بالكثيرة، ولا والله لا قامت خيلي لشدة خيلهم ورجالهم أبدا.
~~وخيله يومئذ أما صفوف المسلمين ثلاثة. فقال خالد: قد رأيت أن أفرق خيلي
~~فأكون في إحدى الخيلين، وقيس بن هبيرة في الخيل الأخرى ث تقف خيلنا من وراء
~~الميمنة والميسرة، فإذا حمل على الناس ثبت الله أقدامهم. وإن كانت الأخرى
~~حملنا خيولنا عليهم وهي جامة. وهم قد انتهت شدتهم وتفرقت جماعتهم فأرجو
~~عندها أن يظفر الله بهم ويجعل الدائرة عليهم. وقد رأيت أن يجلس سعيد بن زيد
~~مجلسك هذا وتقف من ورائه بحذائه في مئتين أو ثلاث مئة يكون للناس ردءا.
# قالوا: فقبل أبو عبيدة مشورته وقال: افعل ما أراك الله، وأنا فاعل ما
~~أردت. فأجلس أبو عبيدة سعيد بن زيد مكانه وفعل ما أمره به خالد، فركب فرسه
~~وأقبل يسير في الناس ويحرضهم ويوصيهم بتقوى الله والصبر، ثم انصرف، فوقف من
~~خلف الناس ردءا لهم.
# قيل: إن رجلا من المسلمين أقبل يومئذ عند وصاة أبي عبيدة هذه. فقال له:
~~إني قد أردت أن أقضي شأني فهل لك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجة؟
~~فقال له أبو عبيدة نعم: تقرئه مني السلام وتخبره أنا قد وجدنا ما وعدنا
~~ربنا حقا. ثم تقدم الرجل فكان أول من استشهد رحمة الله عليه.
# قال: وأقبلت الروم إليهم كأنه سحابة منقضة إلى المسلمين حتى دنا طرفهم من
~~ميمنة المسلمين. قال: فبرز معاذ بن جبل فنادى المسلمين: يا معشر أهل
~~الإسلام إنهم قد تهيؤوا للشدة، ولا والله لا يردهم ms0152 إلا الصدق عند اللقاء
~~والصبر عند القراع.
# قالوا: PageV01P077 ثم نزل عن فرسه فقال: من يريد فرسا يركبه ويقاتل
~~عليه؟ قال: فوثب ابنه عبد الرحمن وهو غلام حين احتلم فأخذه، فقال: يا أباه
~~إني لأرجو أن لا يكون فارسا أعظم غناء في المسلمين مني فارس، وأنت يا أبه
~~راجل أعظم غناء منك فارس. الرجالة هم عظم المسلمين، فإذا رأوك حافظا
~~مترجلا صبروا إن شاء الله وحافظوا. قال: فقال أبوه: وفقني الله وإياك يا
~~بني. قال: ثم إن الروم تداعوا وتحاضوا وذركهم الأساقفة والرهبان. قال: فجعل
~~معاذ إذا سمع كلامهم يقول: اللهم زلزل أقدامهم وأرعب قلوبهم، وأنزل علينا
~~السكينة وألزمنا كلمة التقوى وحبب إلينا اللقاء ورضنا بالقضاء.
# قال: وخرج باهان صاحب الروم فجال فيهم حتى وقف وأمرهم بالصبر والقتال دون
~~ذراريهم وأموالهم وسلطانهم. ثم بعث إلى صاحب الميسرة أن احمل وهو الدرنيجان
~~وكان عدو الله متنسكا. فقال للبطارقة والرؤوس الذين معه: قد أمركم أميركم
~~أن تحملوا. قال: فتهيأت البطارقة فشدت على الميمنة وفيها الأزد ومذحج
~~وحضرموت وحمير وخولان، فثبتوا حتى صدقوا أعداء الله فقاتلوهم قتالا شديدا
~~طويلا. ثم إنه ركبهم من الروم أمثال الجبال. فزال المسلمون من الميمنة إلى
~~ناحية القلب وانكشف طائفة من الناس إلى العسكر. وثبت صدر من المسلمين عظيم
~~يقاتلون تحت راياتهم، وانكشفت زبيد يومئذ وهي في الميمنة، وفيهم الحجاج بن
~~عبد يغوث، فتنادوا فترادوا واجتمعوا جميعا. واجتمعوا وهم خمس مئة رجل
~~فشدوا شدة نهنهوا من قبلهم من الروم وشغلوهم عن اتباع من انكشف من الميمنة.
~~وتراد أيضا جماعة من الميمنة المتحيزة، فشدت حمير وحضرموت وخولان بعد ما
~~زالوا حتى وقفوا مواقفهم في الصف، واستقبل النساء سرعان من انهزم من
~~المسلمين، معهن عمد البيوت وأخذن يضربن وجوههن ويرمين بالحجارة، فتراد
~~الناس وثبت النساء على مواقفهن، واستحر القتال في الأزد فأصيب منهم ما لم
~~يقتل من القبيائل، وقتل يومئذ عمرو بن الطفيل الدوسي، وحقق الله رؤيا والده
~~الطفيل رحمه الله، فإنه رأى يوم مسيلمة أن امرأة لقيته ففتحت له فرجها ms0153
~~فدخله، وطلبه ابنه هذا وحبس عنه. فقال: أولت رؤياي أن أقتل، وإن المرأة
~~التي أدخلتني في فرجها الأرض، وإن ابني ستصيبه جراحة ويوشك أن يلحقني. فقتل
~~هذا يوم اليرموك وهو يقول: يا معشر الأزد، لا يؤتين المسلمون من قبلكم.
~~فقاتل حتى قتل. وثبت جندب بن عمرو بن حممة، وقاتل حتى قتل.
# وبرز أبو هريرة إلى الأزد يعاونا، وهو أحد الرؤوس من الأزد، وأطافت به
~~الأزد، ثم اضطربوا حتى صارت الروم تجول في مجال واحد، كما تدور الرحى.
# قالوا: ولقلما رأى يوما أكثر قحفا ساقطا ومعصما نادرا، وكفا طائرة
~~من ذلك الموطن. والناس يضطربون تحت القسطل. قالوا: وجل القبائل في الميمنة
~~حتى القلب. قالوا: والقلب في نحو ما فيه الميمنة.
# قالوا: PageV01P078 وحمل عليهم خالد بن الوليد على الميسرة التي دخلت
~~العسكر واضطرت ميمنة المسلمين إلى القلب، فصارت الميمنة والقلب شيئا
~~واحدا، فقتل هو وخيله نحوا من ستة آلاف. ودخل سائرهم بيوت المسلمين في
~~العسكر مجرحين. وخرج خالد بن الوليد في خيله يطره من كان من الروم قريبا
~~من العسكر حتى إذا أرادوا أن يمكروا به نادى عند ذلك: يا أهل الإسلام، لم
~~يبق عند القوم من الجلد والقتال إلا ما رأيتم، الشدة الشدة، فوالذي نفسي
~~بيده، إني لأرجو أن يمنحكم الله أكتافهم. قالوا: فاعترض صفوف الروم وإن في
~~جانبه الذي يستقبل لمئة ألف من الروم، فحمل عليهم، وما هو إلا في نحو من
~~ألف فارس. قالوا: فوالله ما بلغتهم الحملة حتى فض الله جمعهم، وشد المسلمون
~~على من يليهم من رجالهم فانكشفوا وأتبعهم المسلمون ما يمتنعون من قتل
~~ميمنتهم ولا ميسرتهم. ثم إن خالدا انتهى في تلك الحملة إلى الدرنيجان. وقد
~~قال لأصحابه: لفوني في الثياب، فلف في الثياب وقال: وددت أن الله كان
~~عافاني من حرب هؤلاء القوم فلم أرهم ولم يروني، ولم أنصر عليهم ولم ينصروا
~~علي. وهذا يوم شر. ولم يقاتل حتى غشيه القوم فقتلوه. قالوا: وقال: أيضا
~~قباطر وهو في ميمنة الروم لجرجين صاحب أرمينية: احمل، فقال ms0154 له: أنت تأمرني
~~أن أحمل، وأنا أمير مثلك؟ فقال له قباطر: أنت أمير وأنا أمير، وأنا فوقك،
~~وقد أمرت بطاعتي، فاختلفا، ثم إن قباطر حمل حملة شديدة على كنافة وقيس
~~وخثعم وجذام وقضاعة وعاملة وغسان، وهم فيما بين ميسرة المسلمين إلى القلب،
~~فكشفوا المسلمين وزالت الميسرة عن مصافها، وثبت أهل الرايات، وأهل الحفائظ
~~فقاتلوا، وركبت الروم أكتاف من انهزم حتى دخلوا معهم العسكر، فاستقبلهم
~~نساء المسلمين بعمد الفساطيط يضربن بها وجوههم ويرمينهم بالحجارة ويقلن:
~~أين أين عز الإسلام والأمهات والأزواج. قال: فتعطف هؤلاء الذين انهزموا إلى
~~المسلمين، وتنادى الناس بالحفائظ والصبر وشد قبائه بن أسامة فقاتل قتالا
~~شديدا وكسر في القوم ثلاثة أرماح يومئذ وقطع سيفين، وأخذ يقول كلما قطع
~~سيفا أو كسر رمحا: من يعير سيفا أو رمحا في سبيل الله رجلا قد حبس
~~نفسه مع أولياء الله، قد عاهد الله ألا يفر ولا يبرح حتى يقاتل المشركين
~~حتى يظهر المسلمون أو يموت؟ فكان من أحسن الناس بلاء في ذلك اليوم.
# ونزل أيضا أبو الأعور السلمي فحرض على القتال، ثم إن الناس حيزوا إلى
~~القلب. وفي القلب سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل حيث وضعه أبو عبيدة بن
~~الجراح. فلما نظر سعيد إلى الروم وخافهم اقتحم إلى الأرض وجثا على ركبتيه
~~حتى إذا دنوا منه طعن برايته أول رجل من القوم ثم ثار في وجوههم كأنه الليث
~~فأخذ يقاتل ويعطف الناس إليه.
# قالوا: وكان يزيد بن أبي سفيان يومئذ من أعظم الناس غناء. وكان مما يلي
~~القلب. وشد طرف من الروم على عمرو بن العاص. فانكشف هو وأصحابه حتى دخلوا
~~أول العسكر وهم في ذلك يقاتلون ويشدون ولم ينهزموا هزيمة ولوا فيها الظهر.
# قال: فنزلت النساء من التل بعمدهن يضربن وجوه الرجال ونادت الناس ابنة
~~العاص وقالت: قبح الله رجلا يفر عن حليته، وقبح الله رجلا يفر عن كريمته،
~~قالوا: وسمع نسوة من نساء المسلمين يقلن: ولستم بعولتنا إن لم تمنعونا.
# قال: فتراد المسلمون وزحف عمرو وأصحابه حتى ms0155 عادوا إلى قريب من موقفهم.
~~وقاتل أيضا شرحبيل بن حسنة في ربعه الذي كان فيه. وكان وسطا من الناس إلى
~~جنب سعيد بن زيد، وانكشف عنه أصحابه فثبت وهو يقول: " إن الله اشترى من
~~المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة " . أين الشارو أنفسهم لله ابتغاء
~~مرضاة ربهم، وأين المشتاقون إلى جوار الله في جاره؟ قالوا: فرجع إليه ناس
~~كثير وبقي القلب لم ينكشف أهله للمكان الذي كان فيه سعيد بن زيد. وكان أبو
~~عبيدة من وراء ظهره ردءا له وللمسلمين.
# قالوا: PageV01P079 فلما رأى قيس بن هبيرة خيل المسلمين وراء صفهم مما
~~يلي ميسرة المسلمين، وأن المسلمين قد دخلت ميسرتهم العسكر وأن الروم قد
~~صمدت لهم، اعترض الروم بخيله تلك ينتظر خيل خالد بن الوليد، فتعطف بعضهم
~~إلى بعض ورجع المسلمون في آثارهم فقاتلوهم، وحمل على من يليه من الروم، وهو
~~في ميمنة المسلمين حتى اضطروهم إلى صفوفهم. فلما رأى خالد بن الوليد أن قيس
~~بن هبيرة قد كشف من يليه وأن المسلمين قد رجعت راجعتهم إلى المسلمين حمل
~~على من يليه من الروم فتعطف بعضهم على بعض، وزحف المسلمون إليهم رويدا حتى
~~إذا دنوا منهم إذا هم ينتقضون، فبعث أبو عبيدة عند ذلك إلى سعيد بن زيد أن
~~شد عيهم. وشد المسلمون بأجمعهم شدة واحدة وأظهروا التكبير، ثم صكوهم صكة
~~واحدة فطعنوا بالرماح وضربوا بالسيوف، وأنزل الله تعالى نصره. وما وعد نبيه
~~صلى الله عليه وسلم، فضرب الله وجوه أعدائه ومنح أكتافهم، وأنزل الله تعالى
~~ملائكة يضربون وجوههم حتى ولوا المسلمين أكتافهم.
# وقال سعيد بن المسيب عن أبيه أنه قال: لما جلنا هذه الجولة سمعنا صوتا
~~قد كاد يملأ العسكر يقول: يا نصر الله اقترب، الثبات الثبات يا معشر
~~المسلمين، فتعطفنا عليه فإذا هو أبو سفيان بن حرب تحت راية ابنه، وشد خالد
~~في سرعان الناس معه يقتلون كل قتلة، وركب بعضهم بعضا حتى انتهوا إلى مكان
~~مشرف على أهوية فأخذوا يتساقطون فيها، وهم لا يبصرون، وهو يوم ذو ضباب. ms0156
~~وقيل: كان ذلك في الليل. فأخذ آخرهم لا يعلم ما يلقى أولهم، يتساقطون فيها
~~حتى سقط فيها نحو من ثمانين ألفا فما أحصوا إلا بالقصب.
# وبعث أبو عبيدة شداد بن أوس ابن أخي حسان بن ثابت بعدهم، بعد ذلك اليوم
~~بيوم واحد، فوجد من سقط في تلك الأهوية حتى عدهم بالقصب ثمانين ألفا،
~~يزيدون قليلا أو ينقصون قليلا، وسميت تلك الأهوية الواقوصة من يومئذ حتى
~~اليوم لأنهم وقصوا فيها، وأخذوا وجها آخر، وقتل المسلمون في المعركة بعدما
~~أدبروا ما لا يحصى. وغلبهم الليل فبات المسلمون. فلما أصبحوا نظروا فإذا هم
~~لا يرون في الوادي شيئا، فقالوا: كمن أعداء الله لنا، فلما بعثوا الخيول
~~في الوادي تنظر هل لهم من كمين أو نزلوا بوطاء من الأرض، فإذا الرعاة
~~يخبرونهم أنهم قد سقطوا في الواقوصة. فسألوا عن عظم الروم فقالوا: قد ترحل
~~منهم البارحة نحو من أربعين ألفا. ثم اتبعهم خالد بن الوليد على الخيل
~~فقتلهم حتى مر بدمشق فخرج إليه رجال من أهل دمشق فاستقبلوه، فقالوا: نحن
~~على عهدنا الذي كان بيننا وبينكم فقال لهم: نعم أنتم على عهدكم، ثم اتبعهم
~~فقتلهم في القرى وفي كل وجه، حتى قدم دمشق فخرج إليه أهلها فسألوه التمام
~~على ما كان بينهم ففعل، ومضى خالد يطلب عظم الناس حتى أدركهم بغوطة دمشق.
~~فلما انتهوا إلى تلك الجماعة من الروم، وأقبلوا يرمونهم بالحجارة من فوقهم
~~فتقدم إليهم الأشتر وهو في رجال من المسلمين فإذا أمامهم رجل من الروم جسيم
~~عظيم، فمضى إليه حتى وثب عليه فاستوى هو والرومي على صخرة مستوية فاضطربا
~~بسيفهما فأطن لأشتر كف الرومي، وضرب الرومي الأشتر بسيفه فلم يضره، واعتنق
~~كل واحد منهما صاحبه فوقعا على الصخرة ثم انحدرا وأخذ الأشتر يقول وهو في
~~ذلك ملازم العلج لا يتركه: " قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب
~~العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين " . فلم يزل يقول ذلك
~~حتى انتهى إلى مستوى في الجبل وقرار. فلما استقر وثب على ms0157 الرومي فقتله وصاح
~~في الناس أن جوزوا.
# قال: فلما رأت الروم أن صاحبهم قد قتل خلوا الثنية وانهزموا. وكان الأشتر
~~ذا بلاء حسن في اليرموك. قالوا: لقد قتل ثلاثة عشر. فركب خالد والمسلمون
~~الثنية، ثم انحطوا مشرقين وأنكوا في سائر البلاد يطلبون أعداء الله في
~~القرى والجبال، حتى وصلوا إلى حمص فخرج إليهم أهل حمص يسألونهم التمام على
~~عهدهم وعقدهم وحريتهم، ففعل بهم خالد ما فعل بأهل دمشق، وأقام بها ينتظر
~~رأي أبي عبيدة، ولما سار خالد بن الوليد من اليرموك في إثر من انهزم وقع
~~أبو عبيدة في دفن المسلمين حتى غيبهم وكفاه دفن الكفار بالواقوصة التي
~~وقعوا فيها، وقد كان مما يعملون أن يدفنوا الكفار بعد ما يدفنون المسلمين
~~فكفاه الله الكفار بالواقوصة التي وقعوا فيها. فكتب أبو عبيدة إلى عمر بن
~~الخطاب يصف له أمرهم. PageV01P080 وكان أبو بكر قد سمى لكل أمير من أمراء
~~الشام كورة، فسمى لأبي عبيدة بن عبد الله بن الجراح حمص، وليزيد بن أبي
~~سفيان دمشق، ولشرحبيل بن حسنة الأردن، ولعمرو بن العاص ولعلقمة بن مجزز
~~فلسطين، فإذا فرغا منها ترك علقمة وسار إلى مصر. فلما شارفوا إلى الشام دهم
~~كل أمير منهم قوم كثير، وأجمع رأيهم أن يجتمعوا بمكان واحد وأن يلقوا جمع
~~المشركين بجمع المسلمين.
# قالوا: ولما رأى المسلمون خيل الروم قد توجهت للهرب أفرجوا لها ولم
~~يحرجوها، فذهبت فتفرقت في البلاد، وأقبل خالد والمسلمون على الرجل يفضهم،
~~فكأنما هدم بهم حائطا فاقتحموا في خندقهم، واقتحموا عليهم فعمدوا إلى
~~الواقوصة حتى هووا فيها، المقترنون وغيرهم، فمن صبر للقتال هوى به من جشعت
~~نفسه فيهوي الواحد بالعشرة ولا يطيقونه. وكلما هوى اثنان كان البقية عنهم
~~أضعف، وكان المقترنون أعشارا فتهافت في الواقوصة عشرون ومئة ألف، ثمانون
~~ألف مقترن وأربعون ألف مطلق، سوى من قتل في المعركة، من الخيل والرجل، فكان
~~سهم الفارس يومئذ ألفا وخمس مئة وتجلل القيقاز وأشراف من أشراف الروم
~~برانسهم، وجلسوا وقالوا: لا نحب أن نرى يوم السوء إذا ms0158 لم نستطع أن نرى يوم
~~السرور، وإذا لم نستطع أن نمنع النصرانية فأصيبوا في تزملهم.
# قالوا: وكان الكافرون أربعين ومئتي ألف، منهم ثمانون ألف مقيد، وأربعون
~~ألف مسلسل للموت، وأربعون ألف مربوط بالعمائم، وثمانون ألف فارس، وثمانون
~~ألف راجل. والمسلمون سبعة وعشرون ألفا ممن كان مقيما. إلى أن قدم عليهم
~~خالد في التسعة آلاف، فصاروا ستة وثلاثين ألفا ممن كان مقيما. إلى أن قدم
~~عليهم خالد في التسعة آلاف، فصاروا ستة وثلاثين ألفا، وفتح الله على
~~المسلمين آخر الليل، وقتلوهم حتى الصباح، ثم أصبحوا فاقتسموا الغنائم،
~~ودفنوا قتلى المسلمين، وبلغوا ثلاثة آلاف، وصلى كل أمير قوم على قتلاهم.
# ذكر تاريخ قدوم عمر الجابية
# قال يزيد بن عبيدة: فتحت بيت المقدس سنة ست عشرة. وفيها قدم عمر بن
~~الخطاب الجابية.
# وقال الوليد بن مسلم: ثم عاد في العام المقبل، يعني سنة ثمان عشرة، حتى
~~أتى الجابية، يعني بعد عوده من سرغ سنة سبع عشرة، فاجتمع إليه المسلمون،
~~فدفع إليه أمراء الأجناد ما اجتمع عندهم من الأموال، فجند ومصر الأمصار ثم
~~فرض الأعطية والأرزاق ثم قفل إلى المدينة.
# وقال عبد الله بن صالح في حديثه: إن عمر قدم لجابية سنة ثمان عشرة. قال:
~~وهذا يدل على أن عمر قدم الجابية مرتين.
# وعن عبد العزيز بن مروان أنه قال لكريب بن أبرهة: أخضرت عمر بن الخطاب
~~بالجابية؟ قال: لا. قال: فمن يحدثنا عنها؟ قال: كريب: إن بعثت إلى سفيان بن
~~وهب الخولاني حدثك عنها، فأرسل إليه فقال: حدثني عن خطبة عمر بن الخطاب يوم
~~الجابية قال سفيان: إنه لما اجتمع الفيء أرسل أمراء الأجناد إلى عمر بن
~~الخطاب أن يقدم بنفسه فقدم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد: فإن هذا
~~المال نقسمه على من أفاء الله بالعدل إلا هذين الحيين من لخم وحذام فلا حق
~~لهم فيه، فقام إليه أبو حديدة الأجذمي فقال: ننشدك الله يا عمر في العدل.
~~فقال عمر: العدل أريد. أنا أجعل أقواما أنفقوا في الظهر وشدوا العرض، ms0159
~~وساحوا في البلاد مثل قوم مقيمين في بلادهم؟! ولو أن الهجرة كانت بصنعاء أو
~~بعدن ما هاجر إليها من لخم ولا جذام أحد. فقام أبو حديدة فقال: إن الله
~~وضعنا من بلاده حيث شاء، وساق إلينا الهجرة في بلادنا فقبلناها ونصرناها،
~~أفتلك تقطع حقنا يا عمر؟ ثم قال: لكم حقكم مع السمين ثم قسم. فكان للرجل
~~نصف دينار. فإذا كانت معه امرأته أعطاه دينارا. ثم دعا ابن قاطورا صاحب
~~الأرض فقال: أخبرني ما يكفي الرجل من القوم في الشهر واليوم فأتى بالمدي
~~والقسط فقال: يكيفيه هذان لمديان في الشهر وقسط زيت وقسط خل. فأمر عمر
~~بمديين من قمح فطحنا ثم عجنا ثم أدمهما بقسطين زيتا ثم أجلس عليهما ثلاثين
~~رجلا فكان كفاف شبعهم، ثم أخذ عمر المديين بيمينه والقسط بيساره ثم قال:
~~اللهم لا أخلي لأحد أن ينقصهما بعدي. اللهم فمن ينقصهما فأنقص من عمره.
# قال الهيثم بن عمر: إني سمعت جدي يقول: PageV01P081 لما ولي عمر بن
~~الخطاب زار أهل الشام فنزل الجابية، وكانت دمشق تشتعل طاعونا، فهم أن
~~يدخلها فقال له أصحابه: أما علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا حل
~~بكم الطاعون فلا تهربوا منه ولا تأتوه حيث هو، وقد علمت أن أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم الذين معك قرحانون لم يصبهم طاعون قط، فأرسل عند ذلك رجلا
~~من جديلة ولم يدخلها هو إلى بيت المقدس فافتتحها صلحا. ثم أتاها عمر ومعه
~~كعب. فقال: أبا إسحاق، الصخرة، أتعرف موضعها؟ قال: إذرع من الحائط الذي يلي
~~وادي جهنم كذا وكذا ذراعا وهي مزبلة ثم احفر فإنك ستجدها، فحفروا فظهرت
~~لهم. فقال عمر لكعب: أين ترى أن نجعل المسجد قال: اجعله خلف الصخرة فتجمع
~~القبلتين قبلة موسى وقبلة محمد صلى الله عليه وسلم، فقال: ضاهيت اليهودية
~~والله يا أبا إسحاق، خير المساجد مقدمها، فبناه في مقدم المسجد.
# فبلغ أهل العراق أنه زار أهل الشام فكتبوا إليه يسألونه أن يزورهم كما
~~زار أهل الشام، فهم أن يفعل فقال ms0160 له كعب؛ أعيذك بالله يا أمير المؤمنين أن
~~تدخلها. قال: ولم؟ قال: فيها عصاة الجن وهاروت وماروت يعلمان الناس السحر.
~~وفيها تسعة أعشار الشر وكل داء معضل. فقال عمر: قد فهمت كل ما ذكرته غير
~~الداء المعضل، فما هو؟ قال: كثرة الأموال هو الذي ليس له شفاء. فلم يأتها
~~عمر.
# ونزل المسلمون الجابية وهم أربعة وعشرون ألفا فوقع الطاعون فيهم، فذهب
~~منهم عشرون ألفا، وبقي أربعة آلاف فقالوا: هاذ طوفان وهذا رجز فبلغ ذلك
~~معاذا فبعث فوارس يجمعون الناس، وقال: اشهدوا المدراس اليوم عند معاذ.
~~فلما اجتمعوا قام فيهم فقال: أيها الناس، والله لو أعلم أني أقوم فيكم بعد
~~مقامي هذا ما تكلفت اليوم القيام لكم. وقد بلغني أنكم تقولون هذا الذي وقع
~~فيكم طوفان ورجز، والله ما هو طوفان ولا رجز وإنما الطوفان والرجز كان عذب
~~الله به الأمم. ولكنها شهادة أهداها الله لكم استجاب فيكم دعوة نبيكم صلى
~~الله عليه وسلم. ألا فمن أدرك خمسا فاستطاع أن يموت فليمت: أن يكفر الرجل
~~بعد إيمانه، وأن يسفك الدم بغير حقه، وأن يعطى مال الله بأن يكذب أو يفجر،
~~وأن يظهر التلاعن بينكم، أو يقول الرجل حين يصبح: والله إن حييت أو مت ما
~~أدري ما أنا عليه.
# وقوع هذا الطاعون والوباء مصداق ما روي عن معاذ بن جبل قال: ينزل
~~المسلمون أرضا يقال لها الجابية أو الجويبية فتكثر به أموالهم ودوابهم،
~~فيبعث عليهم جرب كالدمل تزكو فيه أموالهم وتستشهد فيه أبدانهم.
# وفي رواية: يصيبكم فيه داء مثل غدة الجمل، فيستشهد الله به أنفسكم
~~وخياركم فيزكي أبدانكم.
# ما اشترط عند فتح الشام على الذمة
# عن عبد الرحمن بن غنم قال: كتب لعمر بن الخطاب حين صالح نصارى الشام: بسم
~~الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر أمير المؤمنين من نصارى مدينة
~~كذا وكذا، إنكم لما قدمتم علينا سألناكم الأمان لأنفسنا وذرارينا وأموالنا
~~وأهل ملتنا، وشرطنا لكم على أنفسنا ألا تحدث في مدينتنا ولا فيما حولها
~~ديرا ولا كنيسة ولا ms0161 قلية ولا صومعة راهب، ولا نجدد ما خرب منها ولا نحيي
~~ما كان منها من خطط المسلمين ولا نمنع كنائسنا أن ينزلها أحد من المسلمين
~~ثلاث ليال نطعمهم، و لا نؤوي في كنائسنا ولا في منازلنا جاسوسا، لوا نكتم
~~غشا للمسلمين، ولا نعلم أولادنا القرآن، ولا نظهر شركا ولا ندعو إليه
~~أحدا، ولا نمنع من ذوي قراباتنا الدخول في الإسلام إن أرادوه، وأن نوقر
~~المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا إذا أرادوا الجلوس، ولا نتشبه بهم في شيء من
~~لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر، ولا نتكلم بكلامهم، ولا
~~نتكنى بكناهم، ولا نركب السرج، ولا نتقلد السيوف، لوا نتخذ شيئا من
~~السلاح، ولا نحمله معنا، ولا تنقش على خواتمنا بالعربية ولا نبيع الخمور،
~~وأن نجز مقادم رؤوسنا، وأن نلزم زينا حيثما كنا، وأن نشد زنانير على
~~أوساطنا. وألا نظهر الصليب على كنائسنا، ولا نظهر كتبنا في شيء من طرق
~~المسلمين ولا أسوقهم، ولا نضرب بنواقيسنا في كنائسنا إلا ضربا خفيا، ولا
~~نرفع أصواتنا بالقراءة في كنائسنا في شيء من طريق المسلمين وأسواقهم، ولا
~~نجاوزهم بموتانا، ولا نتخذ من الطريق ما جرى عليه سهام المسلمين، ولا نطع
~~عليهم في منازلهم. PageV01P082 فلما أتيت عمر بالكتاب زاد فيه: ولا نضرب
~~أحدا من المسلمين. شرطنا لكم ذلك على أنفسنا وأهل ملتنا وقبلنا عليه
~~الأمان. فإن نحن خالفنا عن شيء مما شرطناه لكم وضمناه على أنفسنا فلا ذمة
~~لنا، وقد حل لكم منا ما يحل من أهل المعاندة في الشقاق.
# وفي طريق آخر.
# ولا نخرج شعانين ولا باعوثا ولا نرفع أصواتنا مع أمواتا، ولا نظهر
~~النيران معهم في شيء من طريق المسلمين وأسواقهم.
# وروى عبد الله بن المغيرة عن أبيه قال: صالحهم أبو عبيدة على أنصاف
~~كنائسهم ومنازلهم وعلى رؤوسهم، وألا يمنعوا من أعيادهم، ولا يهدمون شيئا
~~من كنائسهم. صالح على ذلك أهل المدينة وأخذ سائر الأرض عنوة.
# وقيل: صالحوهم على من فيها من جماعة أهلها على جزية دنانير مسماة، لا
~~تزاد ms0162 عليهم إن كثروا، ولا تنقص منهم إن قلوا. وأن للمسلمين فضول الدور
~~والمساكن عنهم، وأسواقها.
# وقال ابن سراقة: كان في كتاب صلح دمشق: هذا كتاب من خالد بن الوليد لأهل
~~دمشق أني أمنتكم على دمائكم وأموالكم ومساكنكم وكنائسكم أن تهدم أو تسكن ما
~~لم تحدثوا حدثا، أو تؤووا محدثا مغيلة.
# وعن مسلمة بن عبد الله الجهني عن عمه قال: لما قدم عمر بن الخطاب الشام
~~كان في شرطه على النصارى أن يشاطرهم منازلهم فيسكن فيها المسلمون، وأن يأخذ
~~الحيز القبلي من كنائسهم لمساجد المسلمين.
# وعن سالم عن أبيه أن عمر بن الخطاب أمر أن تهدم كل كنيسة لم تكن قبل
~~الإسلام، ومنع أن تحدث كنيسة، وأمر ألا يظهر صليب خارجا من كنيسة إلا كسر
~~على رأس صاحبه.
# وعن أسلم مولى عمر أن عمر بن الخطاب كتب إلى أمراء أهل الجزية ألا يضعوا
~~الجزية إلا على من جرت أو مرت عليه المواسي وجزيتهم أربعون درهما على أهل
~~الورق منهم، وأربعة دنانير على أهل الذهب. وعليهم أرزاق المسلمين من الحنطة
~~مديين وثلاثة أقساط زيت لكل إنسان كل شهر من كان من أهل الشام وأهل
~~الجزيرة، ومن كان من أهل مصر إردب لكل إنسان كل شهر. ومن الودك والعسل شيء
~~لم نحفظه، وعليهم من البز التي كان يكسوها أمير المؤمنين شيء لم نحفظه،
~~ويضيفون من نزل بهم من أهل الإسلام ثلاث أيام، وعلى أهل العراق خمسة عشر
~~صاعا لكل إنسان. وكان عمر لا يضرب الجزية على النساء، وكان يختم في أعناق
~~رجال أهل الجزية.
# وفي حديث آخر: فلما قدم عمر الشام شكوا إليه وقالوا: يا أمير المؤمنين،
~~إنهم يكلفونا ما لا نطيق، يكلفونا الدجاج والشاء. فقال: لا تطعموهم إلا مما
~~تأكلون مما يحل لهم من طعامكم.
# وعن عكرمة أن ابن عباس سئل: هل للعجم أن يحدقوا في أمصار العرب بنيانا
~~أو شيئا، فقال: أيما مصر مصرته العرب فليس للعجم أن يبنوا فيه كنيسة، أو
~~قال: بيعة. ولا يضربوا فيه ناقوسا، ولا يشربوا فيه ms0163 خمرا، ولا يدخلوه
~~خنزيرا، وأيما مصر مصره العجم ففتحه الله على العرب، فللعجم ما في عهدهم،
~~وعلى العرب أن يفوا لهم بعهدهم.
# وعن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى على أهل الذمة
~~بضيافة ثلاثة أيام للمسلمين ما بصلحهم من طعام ولف دوابهم.
# قال الأوزاعي: كتب عمر بن الخطاب في أهل الذمة أن من لم يطق منهم فخففوا
~~عنه، ومن عجز فأعينوه، فإنا لا نريدهم لعام ولا لعامين.
# وعن ضمرة بن جندب قال: قال عمر بن الخطاب في أهل الذمة: سموهم ولا
~~تكنوهم، وأذلوهم ولا تظلموهم، وإذا جمعتكم وإياهم طريق فألجئوهم إلى
~~أضيقها.
# وعن عبد الملك بن عمير أن عمر بن الخطاب اشترط على أنباط الشام للمسلمين
~~أن يصيبوا من ثمارهم وتينهم ولا يحملوا.
# وعن الأحنف بن قيس أن عمر بن الخطاب اشترط على أهل الذمة إصلاح القناطر،
~~والضيافة يوم وليلة، وإن قتل رجل من المسلمين في أرضكم فعليكم ديته.
# وعن ابن أبي نجيح قال: سألت مجاهدا: لم وضع عمر على أهل الشام الجزية
~~أكثر مما وضع على أهل اليمن؟ فقال: لليسار.
# وعن الحكم بن عمر الرعيني قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى أمصار الشام:
~~لا يمشين نصراني إلا مفروق الناصية، ولا يلبسن قباء، ولا يمشين إلا بزنار
~~من جلد، ولا يلبسن طيلسانا، ولا يلبسن سراويلا ذات خدمة، ولا يلبسن نعلا
~~ذات عذبة، ولا يركبن على سرج، ولا يوجد في بيته سلاح إلا انتهب.
# ؟ذكر حكم الأرضين وما جاء فيه PageV01P083 قال: لا خلاف بين الأئمة أن كل
~~بلد صولح أهله على الخراج المعلوم أنه لا يجوز تغيير ما استقر عليه. وقد صح
~~أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أمضى لأهل مدينة دمشق الصلح، لكنه لما أشكل
~~عليه الحال في الفتح وهل سبق من دخلها عنوة أو من دخلها بالصلح أمضاها كلها
~~صلحا لأهلها، وقبل منهم شروطا بذلوها، فأما ما ظهر عليه المسلمون عنوة من
~~أعمالها ونواحيها، وحووه بالقهر والغلبة من أرضيها فقد اختلف ms0164 فيه: فذهب عمر
~~وعلي ومعاذ بن جبل إلى أنها وقف على المسلمين، لا تقسم بين من غلب عليها من
~~الغانمين، وتجري غلتهم عليهم وعلى من بعدهم. وذهب الزبير بن العوام وبلال
~~بن رباح إلى أنها ملك للغانمين، فتقسم بينهم على ما يراه الإمام. وذهب أبو
~~حنيفية وسفيان الثوري إلى أن الإمام في ذلك بالخيار، إن شاء وقفها، وإن شاء
~~قسمها ووزعها على ما يراه بين من غنمها. وذهب مالك إلى أنها تصير وقفا
~~بنفس الاغتنام. ولا يكون فيها اختيار للإمام. وذهب الشافعي إلى أنه ليس
~~للإمام أن يقفها بل يلزمه أن يقسمها إلا أن يتفق على وقفها المسلمون، فيرضى
~~ببذلك من غنمها.
# فأما ما روي عن عمر وعن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر قال: لولا آخر
~~المسلمين ما فتحت عليهم قرية إلا قسمتها كما قسم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خيبر.
# وعنه أنه سمع عمر بن الخطاب يقول: أما والذي نفسي بيده، لولا أن أترك آخر
~~الناس ببانا ليس لهم شيء ما فتحت علي قرية إلا قسمتها كما قسم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خيبر، ولكن أتركها لهم حراثة.
# ومعنى ببانا أي باجا واحدا وشيئا واحدا.
# وعن يزيد بن أبي حبيب قال: كتب عمر إلى سعد حين افتتح العراق: أما بعد.
~~فقد بلغني كتابك، تذكر أن الناس سألوك أن تقسم بينهم مغانمهم وما أفاء الله
~~عز وجل عليهم، فإذا أتاك كتابي هذا فانظر ما أجلب الناس به عليك إلى العسكر
~~من كراع أو مال فاقسمه بن من حضر من المسلمين. واترك الأرضين والأنهار
~~لعمالها ليكون ذلك في أعطيات المسلمين، فإنك إن قسمتها بين من حضر لم يكن
~~لمن بقي بعدهم شيء.
# وعن إبراهيم السلمي قال: لما افتتح المسلمون السواد قالوا لعمر: اقسمه
~~بيننا فإنا فتحناه غنوة. فأبي وقال: فما لمن جاء بعدكم من المسلمين؟ وأخاف
~~إن قسمته أن تفاسدوا بينكم في المياه. قال: فأقر أهل السواد في أرضيهم،
~~وضرب على رؤوسهم الجزية وعلى أرضيهم الطسق.
# قال ms0165 أبو عبيدة: يعني بالطسيق: الخراج.
# وعن عتبة بن فرقد قال: اشتريت عشرة أجربة من أرض السواد على شاطئ الفرات
~~لقضب لدوابي فذكرت ذلك لعمر فقال لي: اشتريتها من أصحابها؟ قلت: نعم. قال:
~~رح إلي فرحت إليه فقال: يا هؤلاء، أبعتموه شيئا؟ قالوا: لا، قال: ابتغ
~~مالك حيث وضعته.
# وأما ما روي عن علي رضي الله عنه وعن حارثة بن مضرب عن عمر أنه أراد أن
~~يقسم السواد بني المسلمين فأمر أن يحصوا، فوجد الرجل يصيبه ثلاثة من
~~الفلاحين، فشاور في ذلك فقال له علي بن أبي طالب: دعهم يكونوا مادة
~~للمسلمين فتركهم. وبعث عليهم عثمان بن حنيف فوضع عليهم ثمانية وأربعين
~~وأربعة وعشرين واثني عشر، وبهذا كان يأخذ سفيان بن سعيد وهو معروف من قوله
~~إلا أنه كان يقول: الخيار في أرض الغنوة إلى الإمام إن شاء جعلها غنيمة
~~فخمس وقسم، وإن شاء جعلها فيئا عاما للمسلمين ولم يخمس ولم يقسم.
# قال أبو عبيد: وليس الأمر عندي إلا على ما قال سفيان إن الإمام مخير في
~~العنوة بالنظر للمسلمين والحيطة عليهم بين أن يجعلها غنيمة أو فيئا.
# وأما ما روي عن معاذ ولما قدم عمر الجابية أراد قسم الأرضين فقال له
~~معاذ: والله إذن ليكونن ما تكره، إنك إن قسمتها اليوم كان الربع العظيم في
~~أيدي القوم، ثم يبيدون فيصير ذلك إلى الرجل الواحد أو المرأة، ثم يأتي من
~~بعدهم قوم يسدون من الإسلام مسدا وهم لا يجدون شيئا. فانظر أمرا يسع
~~أولهم وآخرهم. فسار عمر إلى قول معاذ.
# وأما ما روي عن الزبير قال سفيان بن وهب الخولاني: لما افتتحنا مصر بغير
~~عهد قام الزبير بن العوام فقال: يا عمرو بن العاص، أقسمها، فقال عمرو: لا
~~أقسمها، فقال الزبير: والله لتقسمنها كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خبير، قال عمرو: والله لا أقسمها حتى أكتب إلى أمير المؤمنين، فكتب إلى عمر
~~فكتب إليه عمر أن أقرها حتى يغزو منها حبل الحبلة. PageV01P084 وأما ما روي
~~عن بلال وعن ms0166 نافع مولى ابن عمر قال: أصاب الناس فتح الشام فيهم بلال، قال:
~~وأظنه ذكر معاذ بن جبل فكتبوا إلى عمر بن الخطاب: إن هذا الفيء الذي أصبنا،
~~لك خمسه، ولنا ما بقي، ليس لأحد منه شيء. كما صنع النبي صلى الله عليه وسلم
~~بخيبر، فكتب عمر: ليس علي ما قلتم، ولكني أقفها للمسلمين، فراجعوه الكتاب
~~وراجعهم، يأبون ويأبى، فلما أبوا قام عمر فدعا عليهم فقال: اللهم، أكفني
~~بلالا وأصحاب بلال. قال: فما حال الحول عليهم حتى ماتوا جميعا.
# قال البيهقي: قوله إنه ليس علي ما قتم ليس يريد إنكار ما احتجوا به من
~~قسمة خيبر، ويشبه أن يريد به: ليست المصلحة فيما قلتم، وإنما المصلحة في أن
~~أقفها للمسلمين، وجعل يأبى قسمتها لما كان يرجو من تطييبهم ذلك له، وجعلوا
~~يأبون لما كان لهم من الحق، فلما أبوا لم يبرم عليهم الحكم بإخراجها من
~~أيديهم، ووقفها، ولكن دعا عليهم حيث خالفوه فيما رأى من المصلحة، وهم لو
~~وافقوه وافقه أفناء الناس وأتباعهم.
# وفي رواية أن بلالا قال: لتقسمنها أو لنضاربن عليها بالسيف، فقال عمر:
~~لولا أني أترك الناس ببانا، لا شيء لهم ما فتحت قرية إلا قسمتها سهمانا
~~كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر.
# زاد البيهقي والخشنامي إلى آخر الحديث: ولكن أتركها لمن بعدهم جزية
~~يقتسمونها.
# قال البيهقي: وفي أحاديث عمر التي لم ير فيها القسمة دلالة على أن عمر
~~كان يرى من المصلحة إقرار الأراضي، وكان يطلب استطابة قلوب الغانمين، وإذا
~~لم يرضوا بتركها فالحجة في قسمه قائمة بما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في قسمة خيبر وقد خالف الزبير بن العوام وبلال وأصحابه، ومعاذ، على شك
~~من الراوي، عمر فيما رأى. والله أعلم.
# حدث أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو قال: حضرت عند أبي الحسن بن محمد بن
~~مدبر، أحضر ذلك المجلس هشام بن عمار ودحيما ومحمود بن خالد وعبد الله بن
~~ذكوان وأحضرني فيمن أحضر فقال: إنكم لا تتهمون على الفيء، ms0167 وإنما يتهم عليه
~~أهل البدع، لأنكم تعلمون أنه ينفق في بيضة الإسلام وفي حج البيت ومجاهدة
~~العدو وأمن السبل، فتكلم يومئذ أحمد بن محمد بن مدبر في ذلك فأبلغ، وقال:
~~أخبروني عن مدائن الساحل: هل ترون من مستغلها حقا للفيء؟ فقال: لا حق
~~للفيء في مستغلها. وأعلموه أن دمشق فتحت صلحا، وأن صلح حصونها بصلحها من
~~أجل أنها الأم، وإن ساحلها تبع لها.
# قال أبو زرعة: وأعلمته يومئذ أن بعلبك صلح، وأن الوليد بن مسلم قد أثبت
~~صلحها عن إسماعيل بن عياش. فقال ابن مدبر للمشيخة: هكذا تقولن؟ قالوا: نعم،
~~فقبل ذلك منهم.
# قال أبو زرعة: وسألني أبى مدبر عن بيع الكلأ فأعلمته أن الأوزاعي يقول:
~~الناس فيه أسوة، فتظلم إلى ابن مدبر رجل من الرعية على رجل رعى كلأ له، فلم
~~يعده. وقال: فقيه أهل الشام لا يرى لك حقا.
# قال أبو زرعة: ورأيت أحمد بن محمد بن مدبر شديدا في الأرض، مذهبه فيها
~~مذهب السلف في إيقافها.
# قال: فحدثته بحديث أرويه عن الهيثم بن عمران قال: كتب هشام بن عبد الملك
~~إلى كلثوم بن عياض وبلغه أن خالدا القسري اشترى أرضا من أرض الغوطة بغير
~~إذنه فقال: أتشتري أرضا بغير إذني؟ فأمر سالما الكاتب أن يكتب إلى كلثوم
~~بن عياض: عزمت عليك ألا تضع كتابي من يدك حتى تغرم الوليد بن عبد الرحمن
~~عاملي على الغوطة أربع مئة دينار، وتبعث بها إلي إذا اشتريت أرض بغير إذنه،
~~وكتب إلى كلثوم أن اضرب وكيلي القسري مئة مئة. وأطفء بهما، ومر من ينادي
~~عليهما: هذا جزاء من اشترى أرضا بغير إذن أمير المؤمنين. وذلك أنه وجد
~~فيما وضع عمر بن عبد العزيز حين استخلف قال: هل نهت الولاة قبلي عن شراء
~~الأرض من أهل الذمة؟ قالوا: لم ينهوا. قال: فإني قد سلمت لمن اشترى، ولكن
~~من اليوم أنهى عن بيعها، إنها أرض المسلمين، دفعت إلى أهل الذمة على أن
~~يأكلوا منها ويؤدوا خراجها، وليس لهم بيعها، ومن اشترى بعد اليوم. ms0168 فيعاقب
~~البيع والمشتري، وترد الأرض إلى النبطي، ويؤخذ الثمن من المسلم، فيجعل في
~~بيت المال، لما انتهكوا من المعصية، ويدخل المال الذي أخذ النبطي بيت مال
~~المسلمين لما وضع عمر في ذلك الديوان فهي المدة. ما كان قبل المدة، يعني
~~قبل عمر بن عبد العزيز، وما كان بعد المدة، يعني بعد عمر.
# قال أبو زرعة: PageV01P085 فاستحسن أحمد بن محمد بن مدبر هذا الحديث،
~~وأنكر العقوبة، فقلت له: لا تبتذله رأيه، وأخبرته بحديث رويته عن إسحاق بن
~~مسلم، وكان عاملا لعمر بن عبد العزيز على خراج الأردن. فكتب إلى عمر: أما
~~بعد. فإني وجدت أرضا من أرض أهل الذمة بأيدي أناس من المسلمين فما يرى
~~أمير المؤمنين فيها؟ فكتب إليه أن تلك أرض أوقفها أول المسلمين على آخرهم،
~~فامنع ذلك البيع. إن شاء الله والسلام.
# وحدثته ما رويته عن القاسم بن زياد وعن عاملا لعمر بن عبد العزيز على
~~الغوطة، فكتب إلى عمر: أما بعد: فإن قبلنا أرضا من أرض أهل الذمة بأيدي
~~ناس من المسلمين قد ابتاعوها منهم، وهم يؤدون العشر مما يخرج منها، أفضل
~~مما كان عليها، فما يرى أمير المؤمنين؟ قال: وأنا أريد بدا وذات بدا، أرضا
~~من أرض الجبل اتخذها عمر، فكتب إليه عمر أن تلك أرض حبسها أول المسلمين على
~~آخرهم، فليس لأحد أن يتمولها دونهم، فامنع ذلك البيع إن شاء الله.
# قال أبو زرعة: فحدثت بهذا الحديث عبد الملك بن الأصبغ من أصحاب الوليد بن
~~مسلم فأخبرني أن عمر بن عبد العزيز لم يمت عن ضيعة بقيت في يده غير بدا
~~وحزين من أرض بعلبك، وأنه أورثها عشرا وعدلها على ذلك أبو جعفر المنصور
~~فصارت بأيدي ورثة عمر.
# قال أبو زرعة: فقال لي أحمد بن محمد بن مدبر: قد جاء فيها: من أخذ أرضا
~~بجزيتها فقد أتى بما يأتي به أهل الكتاب من الذل والصغار.
# وأما قول الثوري فقد روي عن سفيان بن سعيد قال: إذا ظهر على بلاد العدو
~~فالإمام بالخيار إن شاء قسم ms0169 البلاد والأموال والسبي، بعد ما يخرج الخمس من
~~ذلك، وإن شاء من عليهم فترك الأرض والأموال، وكانوا ذمة للمسلمين كما صنع
~~عمر بن الخطاب بأهل السواد، فإن تركهم صاروا عهدا توارثوا وباعوا أرضهم.
# قال يحيى بن آدم أحد رواة هذا الحديث: وسمعت حفص بن غياث يقول: تباع
~~ويقضى بها الدين، وتقسم في المواريث.
# وأما قول مالك فإنه ذهب إلى أن من أسلم من أهل الصلح فهو أحق بما له
~~وأرضه، وأما أهل العنوة الذين أخذوا عنوة فمن أسلم منهم فإن أرضه وماله
~~للمسلمين، لأن أهل العنوة قد غلبوا على بلادهم وصارت فيئا للمسلمين، وأما
~~أهل الصلح فإنهم قوم منعوا أموالهم وأنفسهم حتى صالحوا عليها، فليس عليهم
~~إلا ما صلحوا عليه.
# وروى عنه يحيى بن عبد الله بن بكير قال: قال مالك: كل أرض فتحت صلحا فهي
~~لأهلها، لأنهم منعوا بلادهم حتى صالحوا عليها، وكل بلاد أخذت عنوة فهي فيء
~~للمسلمين.
# وقال يحيى بن آدم: كل أرض كانت لعبد الأوثان من العجم أو لأهل الكتاب من
~~العجم أو العرب ممن يقبل منهم الجزية فإن أرضهم أرض خراج إن صالحوا على
~~الجزية على رؤوسهم، والخراج على أرضيهم، فإن ذلك يقبل منهم، وإن ظهر عليهم
~~المسلمون فإن الإمام يقسم جميع ما أجلبوا به في العسكر من كراع أو سلاح أو
~~مال بعدما يخمسه، وهي الغنيمة التي لا يوقف شيء منها، وذلك قوله عز وجل: "
~~ما غنمتم من شيء فإن لله خمسه " وأما القرى والمدائن والأرض فهي فيء كما
~~قال الله عز وجل: " ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى " فالإمام بالخيار
~~في ذلك: إن شاء وقفه وتركه للمسلمين، وإن شاء قسمه بين حضره.
# قال أبو بكر الخطيب: اختلف الفقهاء في الأرض التي يغنمها المسلمون
~~فيقهرون العدو عليها، فذهب بعضهم إلى أن الإمام بالخيار بين أن يقسمها على
~~خمسة أسهم، فيعزل منها السهم الذي ذكره الله تعالى في آية الغنيمة فقال: "
~~واعلموا أن ما غنمتم من شيء فإن لله خمسه " الآية. ويقسم السهام ms0170 الأربعة
~~الباقية بين الذين افتتحوها، فإن لم يختر ذلك وقف جميعها، كما فعل عمر بن
~~الخطاب في أرض السواد.
# وممن ذهب إلى هذا القول سفيان بن سعيد الثوري وأبو حنيفة النعمان بن
~~ثابت.
# وقال مالك: تصير الأرض وقفا بنفس الاغتنام، ولا خيار فيها للإمام.
# وقال محمد بن إدريس الشافعي: ليس للإمام إيقافها. وإنما يلزمه قسمتها،
~~فإن اتفق المسلمون على إيقافها ورضوا أن لا تقسم جاز ذلك، واحتج من ذهب إلى
~~هذا القول بما روي عن عمر بن الخطاب أنه قسم أرض السواد بين غانمها
~~وحائزها، ثم استنزلهم بعد ذلك عنها، واسترضاهم منها، ووقفها. PageV01P086
~~فأما الأحاديث التي وردت عن عمر أنه لم يقسمها فإنه محمولة على أنه امتنع
~~من إمضاء القسم واستدامته بأن انتزع الأرض من أيديهم، أو أنه لم يقسم بعض
~~السواد وقسم بعضه، ثم رجع فيه.
# قال أبو عبيد: وجدنا الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء
~~بعده قد جاءت في افتتاح الأرضين بثلاثة أحكام: أرض أسلم عليها أهلها فهي
~~لهم، وملك أيمانهم، وهي أرض عشر، لا شيء عليهم فيها غيره، وأرض افتتحت
~~صلحا على خراج معلوم فهي على ما صولحوا عليه، لا يلزمهم أكثر منه، وأرض
~~أخذت عنوة فهي التي اختلف المسلمون فيها. فقال بعضهم: سبيلها سبيل الغنيمة
~~تخمس، وتقسم، فيكون أربعة أخماسها خططا بني الذين افتتحوها خاصة، ويكون
~~الخمس الباقي لمن سمى الله تعالى، وقال بعضهم: بل حكمها والنظر فيها
~~للإمام: إن رأى أن يجعلها غنيمة فيخمسها ويقسمها كما فعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بخيبر، فتلك له، وإن رأى أن يجعلها فيئا فلا يخمسها ولا
~~يقسمها، ولكن تكون موقوفة على المسلمين عامة، ما بقوا كما صنع عمر بالسواد،
~~فعل ذلك.
# فأما حكم الدور التي هي داخل السور فقد روي عن بنت واثلة قالت: سمعت
~~رجلا يقول لواثلة: أرأيت هذه المساكن التي أقطعها الناس يوم فتحوا مدينة
~~دمشق أماضية هي لأهلها؟ قال: نعم. قال: فإن ناسا يقولون هي لهم سكنى، وليس
~~لهم بيعها ولا ms0171 إتلافها بوجه من الوجوه، من صدقة ولا مهر ولا غير ذلك. فقال
~~واثلة: ومن يقول ذلك! بل هي لهم ملك ثابت، يسكنون، ويمهرون، ويتصدقون.
# وأما القطائع فقد روي عن عامر قال: لم يقطع أبو بكر ولا عمر ولا علي،
~~وأول من أقطع القطائع عثمان، وبيعت الأرضون في خلافة عثمان.
# وروي عن أبي عمرو وغيره أن عمر وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أجمع
~~رأيهم على إقرار ما كان بأيديهم من أرضهم يعمرونها ويؤدون منها خراجها إلى
~~المسلمين، فمن أسلم منهم رفع عن رأسه الخراج، وصار ما كان في يده من الأرض
~~وداره بين أصحابه من أهل قريته، يؤدون عنها ما كان يؤدى من خراجها، ويسلمون
~~له ماله ورقيقه وحيوانه، وفرضوا له في ديوان المسلمين، وصار من المسلمين له
~~ما لهم وعليه ما عليهم، ولا يرون أنه وإن أسلم أولى بما كان في يديه من
~~أرضه من أصحابه من أهل بيته وقرابته، لا يجعلونها صافية للمسلمين، وسموا من
~~ثبت منهم على دينه وقريته ذمة للمسلمين، ويرون أنه لا يصلح لأحد من
~~المسلمين شرى ما في أيديهم من الأرض كرها، لما احتجوا به على المسلمين من
~~أن إمساكهم كان عن قتالهم وتركهم مظافرة عدوهم من الروم عليهم، فهاب لذلك
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وولاة الأمر قسمهم، وأخذوا ما كان في
~~أيديهم من تلك الأرضين، وكرهوا للمسلمين أيضا شراءها طوعا لما كان من
~~ظهور المسلمين على البلاد، وعلى من كان يقاتلهم عنها، ولتركهم، كان، البعثة
~~إلى المسلمين وولاة الأمر في طلب الأمان قبل ظهورهم عليهم. قالوا: وكرهوا
~~شراءها منهم طوعا بما كان من إيقاف عمر وأصحابه الأرض محبوسة على آخر هذه
~~الأمة من المسلمين المجاهدين لا تباع ولا تورث قوة على جهاد من لم يظهروا
~~عليه بعد من المشركين، ولما ألزموه أنفسهم من إقامة فريضة الجهاد لقوله عز
~~وجل: " وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة " إلى تمام الآية.
# قال: فقلت لغير واحد من مشيختنا ممن كان يقول هذه المقالة: فمن ms0172 أين جاءت
~~هذه القطائع التي بين ظهراني القرى الراخية والمزارع التي بيد غير واحد من
~~الناس؟ فقال: إن بدء هذه القطائع أن ناسا من بطارقة الروم إذا كانت ظاهرة
~~على الشام كانت هذه القرى التي منها هذه القطائع، كانت من الأرضين التي
~~كانت بأيدي أنباط القرى، فلما هزم الله الروم هربت تلك البطارقة عما كان في
~~أيديها من تلك المزارع، فلحقت بأرض الروم، ومن قتل منها في تلك المعارك
~~التي كانت بين المسلمين والروم فصارت تلك المزارع والقرى صافية للمسلمين
~~موقوفة يقبلها والي المسلمين كما يقبل الرجل مزرعته.
# قالوا: فمنها أندركيسان يعني بدمشق. وقبيس بالبلقاء، وما على باب حمص من
~~جبعاثا وغيرها. PageV01P087 قالوا: فلم تزل تلك المزارع موقوفة مقبلة، تدخل
~~قبالتها بيت المال، فتخرج نفقة مع ما يخرج من الخراج، حتى كتب معاوية في
~~إمرته على الشام إلى عثمان أن الذي أجراه عليه من الرزق في عمله ليس يقوم
~~بمؤن من يقوم عليه من وفود الأجناد ورسل أمرائهم، ومن يقدم عليه من رسل
~~الروم ووفودها، ووصف في كتابه هذه المزارع الصافية وسماها له، فسأله أن
~~يقطعه إياها ليقوى بها على ما وصف له، وأنها ليست من قرى أهل الذمة ولا
~~الخراج فكتب إليه عثمان بذلك كتابا.
# قالوا: فلم تزل بيد معاوية حتى قتل عثمان، وأفضى إلى معاوية الأمر،
~~فأقرها على حالها، ثم جعلها من بعده حبسا على فقراء أهل بيته والمسلمين.
# قالوا: ثم إن ناسا من قريش وأشراف العرب سألوا معاوية أن يقطعهم من
~~بقايا تلك المزارع التي لم يكن عثمان أقطعه إياها، ففعل، فمضت لهم أموالا
~~يبيعون، ويمهرون، ويورثون.
# فلما أفضى الأمر إلى عبد الملك بن مروان وقد بقيت من تلك المزارع بقايا
~~لم يكن معاوية قد أقطع منها أحدا شيئا سأله أشراف الناس القطائع منها
~~ففعل.
# قالوا: إن عبد الملك سئل القطائع، وقد مضت تلك المزارع لأهلها، فلم يبق
~~منها شيء، فنظر عبد الملك إلى أرض من أرض الخراج قد باد أهلها، ولم يتركوا
~~عقبا أقطعهم منها، ورفع ms0173 ما كان عليها من خراجها عن أهل الخراج، ولم يحمله
~~أحدا من أهل القرى وجعلها عشرا، ورآه جائزا له مثل إخراجه من بيت المال
~~الجوائز للخاصة.
# قالوا: فلم يزل يفعل ذلك حتى لم يجد من تلك الأرض شيئا. فسأل الناس عبد
~~الملك والوليد وسليمان قطائع من أرض القرى التي بأيدي أهل الذمة، فأبوا ذلك
~~عليهم، ثم سألوهم أن يأذنوا لهم في شرى الأرضين من أهل الذمة فأذنوا لهم
~~على إدخال أثمانها بيت المال، وتقوية أهل الخراج به على خراج سنتهم مع ما
~~ضعفوا عن أدائه، وأوقفوا ذلك في الأرضين، ووضعوا خراج تلك الأرضين عمن
~~باعها منهم، وعن أهل قراهم، وصيروها لمن اشتراها يؤدي العشر، يبيعون
~~ويمهرون ويورثون.
# قالوا: فلما ولي عمر بن عبد العزيز أعرض عن تلك القطائع التي أقطعها
~~عثمان ومعاوية وعبد الملك والوليد وسليمان، فلم يردها عمر على ما كانت عليه
~~صافية، ولم يجعلها خراجا، وأبقاها لأهلها تؤدي العشر.
# قال: وأعرض عمر عن تلك الأشرية بالإذن لأهلها فيها، لاختلاط الأمور فيها،
~~لما وقع فيها من المواريث، ومهور النساء، وقضاء الديون، فلم يقدر على
~~تخليصه ولا معرفة ذلك. قال: وأعرض عن الأشرية التي اشتراها المسلمون بغير
~~إذن ولاة الأمر، لما وقع في ذلك من المواريث واختلاط الأمور، وجعل الأشرية
~~سواء، وأمضاه لأهله ولمن كان في يديه كالقطائع للأرض عشرا ليس عليها ولا
~~على من صارت إليه بميراث أو شراء جزية.
# قالوا: وكتب بذلك كتابا قرئ على الناس في سنة مئة وأعلمهم أنه لا جزية
~~عليها، وأنها أرض عشر. وكتب أن من اشترى شيئا بعد سنة مئة فإن بيعه مردود،
~~وسمي سنة مئة المدة، فسماها المسلمون بعده: المدة. فأمضى ذلك فبقية ولايته،
~~ثم أمضاه يزيد وهشام ابنا عبد الملك.
# قالوا: فتناهى الناس عن شراها بعد سنة مئة بسنيات، ثم اشتروا أشرية كثيرة
~~كانت بأيدي أهلها، يؤدون العشر، ولا جزية عليها.
# فلما أفضى الأمر إلى أبي جعفر عبد الله بن محمد أمير المؤمنين رفعت إليه
~~تلك الأشرية وأنها تؤدي العشر، ولا ms0174 جزية عليها، وأن ذلك أضر بالخراج وكسره،
~~فأراد ردها إلى ألها. قيل له: قد وقعت في المواريث والمهور واختلط أمرها،
~~فبعث المعدلين إلى كور الشام سنة أربعين أو إحدى وأربعين منهم: عبد الله بن
~~يزيد إلى حمص، وإسماعيل بن عياش إلى بعلبك، في أشباه لهم، فعدلوا تلك
~~الأشرية على من هي بيده شرى أو ميراث أو مهر، فعدلوا ما بقي بأيدي الأنباط
~~من بقية الأرض على تعديل مسمى، ولم تعدل الغوطة في تلك السنة، وكان من كان
~~بيده شيء من تلك الأشرية من أهل الغوطة يؤدي العشر حتى بعث أمير المؤمنين
~~عبد الله بن محمد، هضاب بن طوق، ومحرز بين زريق، فعدلوا الأشرية، وأمرهم
~~ألا يضعوا على شيء من القطائع القديمة ولا الأشرية خراجا، وأن يمضوها
~~لأهلها عشرية، ويضعوا الخراج على ما بقي منها بيد الأنباط وعلى الأشرية
~~المحدثة من بعد سنة مئة إلى السنة التي عدل فيها.
# حدث سليمان بن عتبة PageV01P088 أن أمير المؤمنين عبد الله بن محمد سأله
~~في مقدمة الشام سنة ثلاث أو أربع وخمسين ومئة عن سبب الأرضين التي بأيدي
~~أبناء الصحابة، ويذكرون أنها قطائع لآبائهم قديمة، فقلت: يا أمير المؤمنين،
~~إن الله تبارك وتعالى لما أظهر المسلمين على بلاد الشام، وصالحوا أهل دمشق
~~وأهل حمص كرهوا أن يدخلوها دون أن يتم ظهورهم وإثخانهم في عدو الله عسكروا
~~في مرج بردى ما بين المزة وبين مرج شعبان جنبي بردى، وكانت مروجا مباحة
~~فيما بين أهل دمشق وقراها ليست لأحد منهم، فأقاموا بها، حتى أوطأ الله
~~المشركين ذلا، وقهرا، وأحيا كل قوم محلتهم، وهيؤوا فيها بناء، فرفع ذلك
~~إلى عمر بن الخطاب، فأمضاه لهم، فبنوا الدور، ونصبوا الشجر، ثم أمضاه
~~عثمان، ومن بعده إلى ولاية أمير المؤمنين، فقال: قد أمضيناه لأهله.
# الصوافي التي استصفيت عن بني أمية
# فقد روي عن همام بن مسلم قال: سئل مالك بن أسن عن دار من دور الصوافي،
~~أسكنها؟ قال: ما أدري. وسألت ابن أبي ذئب فقال: ما أدري، وسئل عباد بن ms0175 كثير
~~فقال: في هذا ما فيه. وسئل سفيان الثوري فقال: لا تنزلها، فقال له الرجل:
~~فإن أبي في صافية ويأبى أن يخرج منها فقال سفيان: فارق أباك، قيل: فإن كان
~~فيها مسجد، قال: فلا تصل فيه. قال: فإن كان فيها مريض؟ قال: فلا تعده. قلت:
~~فإن كنت أعرف أهلها أشتريها منهم؟ قال: نعم.
# وروي عن سفيان الثوري قال: إن كانت، يعني الصوافي، لبني أمية حلالا فهي
~~على بني هاشم حرام، وإن كانت على بني أمية حراما فهي على بني هاشم أحرم
~~وأحرم.
# بعض ما ورد من الملاحم والفتن
# يتعلق بدمشق
# عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " منعت العراق
~~درهمها وقفيزها، ومنعت الشام مدها ودينارها، ومنعت مصر إردبها ودينارها،
~~وعدتم من حيث بدأتم. قالها ثلاثا. شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه.
# قال أبو عبيد الهروي في هذا الحديث: قد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم
~~بما لم يكن، وهو في علم الله كائن، فخرج لفظه على لفظ الماضي لأنه ماض في
~~علم الله عز وجل. وفي إعلامه بهذا قبل وقوعه ما دل على إثبات نبوته، ودل
~~على رضاه من عمر ما وظفه على الكفرة من الجزي في الأمصار. وفي تفسير المنع
~~وجهان: أحدهما أن النبي صلى الله عليه وسلم علم أنهم سيسلمون فيسقط عنهم ما
~~وظف عليهم بإسلامهم، فصاروا مانعين بإسلامهم ما وظف عليهم. والدليل على ذلك
~~قوله في الحدث: وعدتم من حيث بدأتم، لأن بدا أهم في علم الله، وفيما قدر.
~~وفيما قضى أنهم سيسلمون، فعادوا من حيث بدؤوا. وقيل في قوله: منعت العراق
~~درهمها: إنهم يرجعون عن الطاعة. قال: وهذا وجه، والأول أحسن.
# وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا تقوم الساعة
~~حتى يغلب أهل المدي على مديهم، وأهل القفيز على قفيزهم، وأهل الإردب على
~~إردبهم، وأهل الدينار على دينارهم، وأهل الدرهم على درهمهم، ويرجع الناس
~~إلى بلادهم.
# قال أبو عبيد: فمعناه والله أعلم: إن هذا كائن. ms0176 وإنه سيمنع بعد في آخر
~~الزمان، فاسمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدرهم والقفيز كما فعل
~~عمر بأهل السواد، فهو عندي الثبت. وفي تأويل فعل عمر أيضا حين وضع الخراج،
~~ووظفه على أهله من العلم أنه جعله شاملا عاما على كل من لزمته المساحة
~~وصارت الأرض في يده من رجل أو امرأة أو صبي أو مكاتب أو عبد، فصاروا
~~متساوين فيها، لم يستثنى أحد دون أحد. ومما يبين ذلك قول عمر في دهقانة نهر
~~الملك حين أسلمت فقال: دعوها في أرضها، تؤدي عنها الخراج، فأوجب عليها ما
~~أوجب على الرجال.
# وفي تأويل حديث عمر من العلم إنما جعل الخراج على الأرضين التي تغل من
~~ذوات الحب والثمار، والتي تصلح للغلة من العامر والغامر، وعطل منها المساكن
~~والدور، التي هي منازلهم، فلم يجعل عليهم فيها شيئا.
# وعن أبي نضرة قال: كنا عند جابر بن عبد الله فقال: يوشك أهل العراق ألا
~~يجبى إليهم قفيز ولا درهم، قلنا: من أين ذلك؟ قال: من قبل العجم يمنعون
~~ذلك. ثم قال: يوشك أهل الشام ألا يجبى إليهم دينار ولا مدي، قلنا: من أين
~~ذلك؟ قال: من قبل الروم يمنعون ذلك، ثم أسكت هنيهة ثم قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: يكون في آخر الزمان خليفة يحثي المال حثيثا، لا يعده
~~عدا. PageV01P089 قال الجريري: فقلت لأبي نضرة وأبي العلاء: أتريانه عمر
~~بن عبد العزيز؟ فقالا: لا.
# وعن عبد الله بن عمرو قال: تجيش الروم فيخرجون أهل الشام من منازلهم،
~~فيستغيثون بكم، فتغيثونهم، فلا يتخلف عنهم مؤمن، فتقتتلون، فيكون بينكم قتل
~~كثير ثم تهزمونهم فينتهون إلى أسطوانة، إني لا أعلم مكانها عليهم، عندها
~~الدنانير، فيكالونها بالتراس فيلقاهم الصريخ. إن الدجال يحوش ذراريكم
~~فيلقون ما في أيديهم، ثم يأتون.
# وعن أبي الدرداء أنه قال: ليخرجنكم الروم من الشام كفرا كفرا حتى
~~يوردوكم البلقاء. كذلك الدنيا تبيد وتفنى، والآخرة تدوم وتبقى.
# وعن أبي هريرة قال: يا أهل الشام، ليخرجنكم الروم منها كفرا كفرا ms0177 حتى
~~تلحقوا بسنبك من الأرض. قيل: وما ذاك السنبك؟ قال: حسمي جذام، ولتسيرن
~~الروم على كوادنها، متعلقي جعابها بين بارق ولعلع.
# وعن خالد أنه قال: لا يذهب الليل والنهار حتى يطرد الروم أهل الشام من
~~الشام، فيموت منهم ناس كثير من العيال بالفلاة جوعا وعطشا.
# وعن الضحاك بن مزاحم قال: هلاك دمشق نزول السفياني بين أظهرهم، ثم الروم.
# حدث الصنابحي أنه سمع كعبا يقول: سيعرك العراق عرك الأديم، وتفت مصر فت
~~البعر.
# وروي عن واهب المعافري أنه قال: وتشق الشام شق الشعرة.
# قال عمر بن يزيد النصري: يقتل أصيهب قريش في دمشق، ومعه سبعون صديقا.
# وكانوا يقولون: أسعد الناس بالرايات السود من أهل الشام أهل حمص، وأشقى
~~الناس بالرايات السود من أهل الشام أهل دمشق، واسعد الناس بالرايات الصفر
~~من أهل الشام أهل دمشق، وأشقى الناس بالرايات الصفر من أهل الشام أهل حمص.
# قال خالد بن معدان: يهزم السفياني الجماعة مرتين ثم يهلك. وقال: لا يخرج
~~المهدي حتى يخسف بقرية بالغوطة تسمى حرستا.
# ذكر بعض أخبار الدجال
# وعن النواس بن سمعان الكلابي قال: PageV01P090 ذكر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الدجال فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة من النخل فقال: غير
~~الدجال أخوفني عليكم، إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم، وإن يخرج ولست
~~فيكم فامرؤ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم. إنه شاب قطط، عينه قائمة
~~يشبه عبد العزي بن قطن، فمن رآه منكم فليقرأ فاتحة الكتاب وفاتحة سورة
~~أصحاب الكهف، ثم قال: إنه يخرج من خلة ما بين الشام والعراق، فعاث يمينا
~~وشمالا، يا عباد الله اثبتوا، قلنا: يا رسول الله، ما لبثه في الأرض؟ قال:
~~أربعين يوما، يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم قلنا:
~~يا رسول الله، أرأيت ذلك اليوم الذي كالسنة يكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: لا،
~~اقدروا له. قلنا: يا رسول الله، ما إسراعه في الأرض؟ قال: كالغيث استدبرته
~~الريح، فيأتي على القوم فيدعوهم، فيؤمنون، ويستجيبون له فيأمر السماء
~~فتمطر، ms0178 ويأمر الأرض فتنبت، فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت درا، وأسبغه
~~ضروعا وأمده خواصر، ثم يأتي على القوم فيدعوهم، ويردون عليه قوله، فينصرف
~~عنهم تتبعه أموالهم، فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء، يمر بالخربة فيقول
~~لها: أخرجي كنوزك، فينطلق فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل، ثم يدعو رجلا
~~ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف، ويقطعه جزلين رمية الغرض، ثم يدعوه فيقبل،
~~يتهلل وجهه ويضحك. فبينا هو كذلك إذ بعث المسيح عيسى بن مريم عليهما
~~السلام، ينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق، بين مهرودتين أو مبرودتين،
~~واضع كفيه على أجنحة ملكين إذا طأطأ رأسه قطر. وإذا رفعه تحدر منه كجمان
~~لؤلؤ، ولا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات. ونفسه ينتهي حين ينتهي طرفه،
~~فيطلبه حتى يدركه عند باب لد، فيقتله الله. ثم يأتي عيسى بن مريم قوما قد
~~عصمهم الله منه، فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة. فبينا هو كذلك
~~إذ أوحى الله إليه: يا عيسى، قد أخرجت عبادا لا يدان لأحد بقتالهم، فجوز
~~عبادي إلى الطور، فيبعث الله يأجوج ومأجوج من كل حدب ينسلون، فيمر أوائلهم
~~على بحيرة الطبرية فيشربون ما فيها، فيمر آخرهم فيقول: لقد كان في هذه ماء
~~مرة، فيحصر نبي الله عليه السلام حتى يكون رأس الثور خيرا لأحدهم من مئة
~~دينار لأحدكم اليوم، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله فيرسل الله
~~عليهم النغف في رقابهم، فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة، فيهبط نبي الله عيسى
~~عليه السلام وأصحابه إلى الأرض، فلا يجدون موضع شبر إلا قد ملأه زهمهم
~~ونتنهم ودماؤهم، فيرغب نبي الله صلى الله عليه وسلم عيسى وأصحابه إلى الله
~~عز وجل، فيرسل عليهم طيرا كأعناق البخت تحملهم فتطرحهم حيث شاء الله. ثم
~~يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر، يغسل الأرض حتى يتركها
~~كالزلفة ثم يقال للأرض: أنبتي ثمرك وردي بركتك، فيومئذ تأكل العصابة من
~~الرمانة، ويستظلون بقحفها، ويبارك في الرسل حتى إن اللقحة من الإبل لتكفي
~~الفئام من الناس واللقحة من البقر لتكفي ms0179 القبيل، واللقحة من الغنم لتكفي
~~الفخذ. فبينا هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة تأخذ تحت آباطاهم فتقبض روح
~~كل مسلم، ويبقى شرار الناس يتهارجون كما تتهارج الحمر، فعليهم تقوم الساعة.
# وعن أبي سعد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: PageV01P091
~~إنه لم يكن نبي إلا وقد أنذر الدجال قومه، وإني أنذركموه. إنه أعور ذو حدقة
~~جاحظة ولا تخفى كأنها نخاعة في جنب جدار، وعينه اليسرى كأنها كوكب دري،
~~ومعه مثل الجنة والنار، فجنته غبراء ذات دخان، وناره روضة خضراء، وبين يديه
~~رجلان ينذران أهل القرى، كلما خرجا من قرية دخل أوائلهم فيسلط على رجل، لا
~~يسلط على غيره فيذبحه ثم يضربه بعصا وفي رواية: بعصاه ثم يقول: قم فيقوم،
~~فيقول لأصحابه: كيف ترون ألست بربكم؟ فيشهدون له بالشرك. فيقول الرجل
~~المذبوح: يا أيها الناس، ها إن هذا المسيح الدجال الذي أنذرنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فيعود أيضا فيذبحه ثم يضربه بعصاه فيقول له: قم فيقوم،
~~فيقول لأصحابه: كيف ترون ألست بربكم؟ فيشهدون له بالشرك. فيقول المذبوح: يا
~~أيها الناسن ها إن هذا المسيح الدجال الذي أنذرنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما زادني هذا فيك إلا بصيرة، فيعود فيذبحه الثالثة ويضربه بعصاه
~~فيقول: يا أيها الناس، إن هذا المسيح الدجال الذي أنذرنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما زادني هذا فيك إلا بصيرة، ثم يعود فيذبحه الرابعة، فيضرب
~~الله تعالى على حلقه بصفيحة من نحاس فلا يستطيع ذبحه.
# قال أبو سعيد: فوالله ما دريت ما النحاس، إلا يومئذ. قال: فيغرس الناس
~~بعد ذلك ويزرعون.
# قال أبو سعيد: كنا نرى ذلك الرجل عمر بن الخطاب. لما نعلم من قوته وجلده.
# وعن أبي أمامة الباهلي قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان
~~أكثر خطبته ما يحدثنا عن الدجال ويحذرناه، فكان من قوله: يا أيها الناس،
~~إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض أعظم من فتنة الدجال، إن الله لم يبعث
~~نبيا إلا حذر ms0180 أمته الدحال، وأنا آخر الأنبياء وأنتم آخر الأمم، وهو خارج
~~فيكم لا محالة، فإن يخرج فيكم وأنا فيكم فأنا حجيج كل مسلم، وإن يخرج بعدي
~~فكل امرئ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم. إنه يخرج من خلة بين الشام
~~والعراق، فيعيث يمينا ويعيث شمالا. يا عباد الله، اثبتوا فإنه يبتدئ
~~فيقول: أنا نبي، ولا نبي بعدي، ثم يبتدئ فيقول: أنا ربكم، ولن تروا ربكم
~~حتى تموتوا، وإنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور، وإنه مكتوب بين عينيه: كافر،
~~يقرأه كل مؤمن، فمن لقيه منكم فليتفل في وجهه، وإن من فتنته أن معه جنة
~~ونارا، فناره جنة، وجنته نار، فمن ابتلى بناره فليقرأ فواتح سورة الكهف،
~~ويستغث باله تكن عليه بردا وسلاما، كما كانت على إبراهيم صلى الله عليه
~~وسلم. وإن من فتنته أن معه شياطين تتمثل على صور الناس، فيأتي للأعرابي
~~فيقول: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك، أتشهد أني ربك؟ فيقول: نعم، فيتمثل له
~~شيطانه على صورة أبيه وأمه، فيقولان له: يا بني ابتعه فإنه ربك. وإن من
~~فتنتة أن يسلط على نفس فيقتلها ثم يحييها، وأن يعود بعد ذلك وأن يصنع ذلك
~~بنفس غيرها. يقول: انظروا إلى عبدي هذا، فإني أبعثه الآن يزعم أن له ربا
~~غيري، فيبعثه فيقول له: من ربك؟ فيقول ربي الله وأنت عدو الله الدجال. وإن
~~من فتنته أن يقول للأعرابي: أرأيت إن بعثت لك إبلك، أتشهد أني ربك؟ فيقول:
~~نعم، فيتمثل له شيطانه على صورة إبله. وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر
~~فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت. وإن من فتنته أن يمر بالحي فيكذبوه، فلا
~~يبقى لهم سائمة إلا هلكت، ويمر بالحي فيصدقوه، فيأمر السماء أن تمطر فتمطر،
~~ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت، فتروح عليهم مواشيهم من يومها ذلك أعظم ما كانت
~~وأسمنه خواصر، وأدره ضروعا. وإن أيامه أربعون يوما، فيوم كالسنة، ويوم
~~دون ذلك، ويوم كالشهر، ويوم دون ذلك، ويوم كالجمعة ويوم دون ذلك، ويوم
~~كالأيام، ويوم دون ذلك، ms0181 وآخر أيامه كالشرارة في الجريدة، يضحي الرجل بباب
~~المدينة، فلا يبلغ بابها الآخر حتى تغرب الشمس. قالوا: يا رسول الله، فكيف
~~نصلي في تلك الأيام القصار؟ قال: تقدرون في هذه الأيام القصار كمنا تقدرون
~~في الأيام الطوال ثم تصلون. وإنه لا يبقى شيء من الأرض إلا وطئه وغلب عليه
~~إلا مكة والمدينة، فإنه لا يأتيها من نقب من أنقابها إلا لقيه ملك مصلت
~~بالسيف، فينزل عند الضريب الأحمر عند منقطع السبخة عند مجتمع السيول. ثم
~~ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فلا يبقى منافق ولا منافقة إلا خرج، فتنفي
~~المدينة يومئذ خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد. يدعى ذلك اليوم يوم
~~الإخلاص.
# فقالت أم شريك PageV01P092 يا رسول الله، فأين المسلمون؟ فال: ببيت
~~المقدس، يخرج حتى يحاصرهم، وإمام المسلمين يومئذ رجل صالح، فيقال له: صل
~~الصبح، فإذا كبر ودخل في الصلاة نزل عيسى بن مريم. قال: فإذا رآه ذلك الرجل
~~عرفه، فيرجع يمشي القهقرى ليتقدم عيسى عليه السلام فيضع يده بين كتفيه ثم
~~يقول: صل، فإنما أقيمت الصلاة لك، فيصلي عيس عليه السلام وراءه، فيقول:
~~افتحوا الباب فيفتحونه. ومع الدجال يومئذ سبعون ألف يهودي كلهم ذو سلاح
~~وسيف محلى، فإذا نظر إلى عيسى عليه السلام ذاب كما يذوب الرصاص في النار،
~~وكما يذب الملح في الماء، ثم يخرج هاربا فيقول عيسى: إن لي فيك ضربة لن
~~تفوتني بها، فيدركه عند باب الشرقي فيقتله، فلا يبقى شيء مما خلق الله
~~يتوارى به يهودي إلا أنطق الله عز وجل ذلك الشيء لا شجرة ولا حجر ولا دابة
~~إلا قال: يا عبد الله المسلم، هذا يهودي فاقتله إلا الغرقدة فإنها من شجرهم
~~لا تنطق قال الشيخ: شوك يكون بناحية بيت المقدس قال: ويكون عيسى في أمتي
~~حكما عدلا وإماما مقسطا، فيقتل الخنزير، ويدق الصليب، ويضع الجزية، ولا
~~يسعى على شاة ولا بعير ويرفع الشحناء والبغضاء التباغض، فتنزع حمة كل ذي
~~دابة حتى تلقى الوليدة الأسد فلا يضرها، ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها،
~~ويملأ الأرض ms0182 من الإسلام، ويسلب الكفار ملكهم، فلا يكون ملك إلا الإسلام
~~وتكون الأرض كفاثور الفضة، ينبت نباتها كما كانت على عهد آدم عليه السلام،
~~يجتمع النفر على القطف. فيشبعهم، ويجتمع النفر على الرمانة. ويكون الثور
~~بكذا وكذا من المال، وتكون الفرس بالدريهمات.
# وعن أبي نضرة قال: أتينا عثمان بن أبي العاص يوم جمعة لنعرض على مصحفه
~~مصحفا، فلما حضر الجمعة أمر لنا بماء فاغتسلنا، وطيبنا ثم، رحنا إلى
~~الجمعة، فجلسنا إلى رجل يحدث ، ثم جاء عثمان بن أبي العاص فتحولنا إليه،
~~فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يكون للمسلمين ثلاثة أمصار:
~~مصر بملتقى البحرين، ومصر بالحيرة، ومصر بالشام. فيفزع الناس ثلاث فزعات
~~فيخرج الدجال في أعراض جيش، فيهزم من قبل المشرق. فأول مصر يرده المصر الذي
~~بملتقى البحرين، فيصير أهله ثلاث فرق: فرقة تنزل بشامة وتنظر ما هو، وفرقة
~~تلحق بالأعراب، وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم ومعهم سبعون ألفا عليهم
~~السيجان، وأكثر تبعه اليهود والنساء حتى يأتي المصر الذي يليهم فيصير أهله
~~ثلاث فرق: فرقة تقيم تنزل بشامة، وتنظر ما هو، وفرقة تلحق بالأعراب، وفرقة
~~تلحق المصر الذي يليهم، ثم يأتي الشام فينحاز المسلمون إلى عقبة أفيق،
~~فيبعث المسلمون بسرح لهم فيصاب سرحهم فيشهد عليهم، وتصيبهم مجاعة شديدة
~~وجهد، حتى إن أحدهم ليحزق وتر قوسه فيأكله، فبينا هم كذلك إذ نادى مناد من
~~السحر: أتاكم الغوث يا أيها الناس. فيقول بعضهم لبعض: إن هذا لصوت رجل
~~شبعان، فينزل عيسى عليه السلام الفجر، فيقول له أمير الناس: تقدم يا روح
~~الله فصل بنا، فيقول: إنكم معشر هذه الأمة أمراء بعضكم على بعض، فتقدم أنت
~~فصل بنا، فيتقدم أمير الناس فيصلي لهم، فإذا انصرف أخذ عيسى عليه السلام
~~حربته، ثم ذهب نحو الدجال، فإذا رآه ذاب كما يذوب الرصاص، وضع حربته بين
~~ثندوته فيقتله فينهزم أصحابه، فليس شيء يومئذ يجن منهم حتى الشجرة تقول: يا
~~مؤمن، هذا كافر.
# وعن أسماء بنت يزيد بن السكن، وهي ابنة عم معاذ بن جبل ms0183 قالت: أتاني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه وذكر الدجال. فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن قبل خروجه ثلاث سنين تمسك السماء قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى إن دوابهم تسمن وتبطر مما تأكل لحومهم. أو كما قال.
# وعن عبد الله بن مسعود قال: PageV01P093 لما أسري ليلة أسري بالنبي صلى
~~الله عليه وسلم لقي إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام، فتذاكروا الساعة،
~~فبدؤوا بإبراهيم فسألوه عنها، فلم يكن عنده منها علم، ثم موسى، فلم يكن
~~عنده منها علم، فتراجعوا الحديث إلى عيسى فقال عيسى: عهد الله إلي فيما دون
~~وجبتها يعني: أما وجبتها فلا نعلمها. قال: فذكر من خروج الدجال فأهبط
~~فأقتله، ويرجع الناس إلى بلادهم فيستقبلهم يأجوج ومأجوج، وهم من كل حدب
~~ينسلون، فلا يمرون بماء إلا شربوه ولا يمرون بشيء إلا أفسدوه، فيحارون إلى
~~الله تبارك وتعالى، فيدعو الله فيميتهم فتحار الأرض إلى الله من ريحهم،
~~ويحارون إلي فأدعو، فترسل السماء بالماء فتحمل أجسامهم فتقذفها في البحر.
~~ثم تنسف الجبال وتمد الأرض مد الأديم، فعهد الله عز وجل إلي إذا كان ذلك
~~فإن الساعة من الناس كالحامل المتم، لا يدري أهلها متى تفجأهم بولادها
~~ليلا أو نهارا.
# قال عبد الله: فوجدت تصديق ذلك في كتاب الله عز وجل: " حتى إذا فتحت
~~يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق " الآية.
# قال: وجمع الناس من كل مكان جاؤوا منه يوم القيامة فهو حدب.
# ذكر شرف جامع دمشق وفضله
# قال يزيد بن ميسرة: أربعة أجبل مقدسة بين يدي الله عز وجل: طور زيتا،
~~وطور سينا، وطور تينا، وطور تيمنانا. قال: فطور زيتا: بيت المقدس، وطور
~~سينا: طور موسى، وطور تينا: مسجد دمشق، وطور تيمنانا: مكة.
# وعن قتادة قال: أقسم الله تعالى بمساجد أربعة: قال: " والتين " وهو مسجد
~~دمشق. " والزيتون " وهو مسجد بيت المقدس " وطور سنين " وهو حيث كلم الله
~~موسى، " وهذا البلد الأمين " وهو مكة.
# قال محمد بن شعيب: سمعت غير ms0184 واحد من قدمائنا يذكرون أن التين مسجد دمشق،
~~وأنهم أدركوا منه شجرا من تين قبل أن يبنيه الوليد.
# قال عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر: كان خارج باب
~~الساعات صخرة يوضع عليها القربان، فما تقبل منه جاءت نار فأخذته، وما لم
~~يتقبل بقي على حاله.
# وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به صلى في موضع مسجد
~~دمشق.
# وعن القاسم أبي عبد الرحمن قال: أوحى الله تبارك وتعالى إلى جبل قاسيون
~~أن هب ظلك وبركتك لجبل بيت المقدس، قال: ففعل. فأوحى الله إليه: أما إذا
~~فعلت فإنني سأبني لي في حضنك بيتا، أي في وسطك. وهو هذا المسجد، يعني:
~~مسجد دمشق أعبد فيه بعد خراب الدنيا أربعين عاما، ولا تذهب الأيام
~~والليالي حتى أرد عليك ظلك وبركتك، قال: فهو عند الله بمنزلة المؤمن الضعيف
~~المتضرع.
# وقال كعب الأحبار: ليبنين في دمشق مسجد يبقى بعد خراب الدنيا أربعين
~~عاما.
# قال عبد الرحمن بن إبراهيم: حيطان مسجد دمشق الأربعة من بناء هود عليه
~~السلام، وما كان من الفسيفساء إلى فوق فهو من بناء الوليد بن عبد الملك.
# ولما أمر الوليد عبد الملك ببناء مسجد دمشق وجدوا في حائط المسجد القبلي
~~لوحا من حجر فيه كتاب نقش، فأتوا به الوليد فبعث إلى الروم فلم يستخرجوه،
~~ثم بعث إلى العبرانيين فلم يستخرجوه، ثم بعث إلى كل من كان بدمشق من بقية
~~الأشبان فلم يستخرجوه، فدل على وهب بن منبه فبعث إليه، فلما قدم عليه أخبره
~~بموضع ذلك اللوح فوجدوه في ذلك الحائط، ويقال: ذلك الحائط بناه هود النبي
~~صلى الله على نبينا وعليه وسلم، فلما نظر إليه وهب حرك رأسه، فإذا هو: بسم
~~الله الرحمن الرحيم. ابن آدم، لو رأيت يسير ما بقي من أجلك لزهدت في طويل
~~ما ترجو من أملك، وإنما تلقى ندمك لو قد زلت بك قدمك، وأسلمك أهلك وحشمك،
~~وانصرف عنك الحبيب، وودعك القريب، ثم صرت تدعى فلا تجيب، فلا أنت إلى أهلك ms0185
~~عائد، ولا في عملك زائد، فاعمل لنفسك قبل يوم القيامة وقبل الحسرة
~~والندامة، وقبل أن يحل بك أجلك، وتنزع منك روحك، فلا ينفعك مال جمعته، ولا
~~ولد ولدته، ولا أخ تركته، ثم تصير إلى برزخ الثرى ومجاورة المولى، فاغتنم
~~الحياة قبل الموت، والقوة قبل الضعف، والصحة قبل السقم، قبل أن تؤخذ
~~بالكظم، ويحال بينك وبين العمل. وكتب في زمان سليمان بن داود عليهما
~~السلام.
# وعن زيد بن واقد قال: PageV01P094 وكلني الوليد على العمال في بناء جامع
~~دمشق فوجدنا فيه مغارة، فعرفنا الوليد ذلك. فلما كان الليل وافى وبين يديه
~~الشمع، فنزل فإذا هي كنيسة لطيفة ثلاث أذرع في ثلاث أذرع، وإذا فيها صندوق
~~ففتح الصندوق فإذا فيه سفط، وفي السفط رأس يحيى بن زكريا عليهما السلام
~~مكتوب عليه: هذا رأس يحيى بن زكريا، فأمر به الوليد فرد إلى المكان، وقال:
~~اجعلوا المود الذي فوقه مغيرا من الأعمدة. فجعل عليه عمود مسفط الرأس.
# وعن زيد بن واقد قال: رأيت رأس يحيى بن زكريا حيث أرادوا بناء مسجد دمشق،
~~أخرج من تحت ركن من أركان القبلة، وكانت البشرة والشعر على رأسه لم يتغير.
# وسأل رجل الوليد بن مسلم: يا أبا العباس، أين بلغك رأس يحيى بن زكريا؟
~~قال: بلغني أنه ثم، وأشار بيده إلى العمود المسفط الرابع من الركن الشرقي.
# وعن زيد بن واقد قال: حضرت رأس يحيى بن زكريا وقد أخرج من الليطة القبلية
~~الشرقية التي عند مجلس بجيلة، فوضع تحت عمود للسكاسك.
# وقد روي البلاطة بدل الليطة.
# وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في
~~بيته بصلاة، وصلاته بمسجد القبائل بخمس وعشرين صلاة. وصلاته في المسجد الذي
~~يجمع فيه بخمس مئة، وصلاته في المسجد الأقصى بخمسة آلاف، وصلاته في مسجدي
~~بخمسين ألفا، وصلاته في المسجد الحرام بمئة ألف.
# وعن أبي زياد الشعباني أو أبي أمية الشعباني قال: كنا بمكة فإذا رجل في
~~ظل الكعبة، وإذا هو سفيان الثوري فقال رجل: يا أبا عبد ms0186 الله، ما تقول في
~~الصلاة في هذه البلدة؟ قال: بمئة ألف صلاة. قال: ففي مسجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ قال: بخمسين ألف. قال: ففي بيت المقدس؟ قال: أربعين ألف
~~صلاة. قال: ففي مسجد دمشق؟ قال: ثلاثين ألف صلاة.
# وعن معاوية بن قرة قال: قال عمر بن الخطاب: من صلى صلاة مكتوبة في مسجد
~~مصر من الأمصار كانت له كحجة متقبلة، وإن صلى تطوعا كانت له كعمرة مبرورة.
# وعن كعب بمعناه، وزاد: فإن أصيب في وجهه ذلك حرم لحمه ودمه على النار أن
~~تطعمه، وذنبه على من قتله. في المسجد، فلا تتركوا فيه أحدا حتى أصلي
~~الليلة، ثم إنه أتى إلى باب الساعات فاستفتح الباب ففتح له، فدخل من باب
~~الساعات فإذا برجل قائم بين باب الساعات وباب الخضراء الذي يلي المقصورة
~~قائما يصلي، وهو أقرب إلى باب الخضراء منه إلى باب الساعات، فقال القوام:
~~ألم آمركم ألا تتركوا أحدا يصلي الليلة في المسجد؟ فقال له بعضهم: يا أمير
~~المؤمنين، هذا الخضر عليه السلام يصلي في المسجد كل ليلة.
# خرج واثلة بن الأسقع من باب المسجد الذي يلي باب جيرون فلقي كعب الأحبار
~~فقال له: أين تريد؟ فقال له: واثلة بن الأسقع يريد بيت المقدس، فقال له:
~~تعال حتى أريك موضعا في هذا المسجد، من صلى فيه فكأنما صلى في بيت المقدس
~~قال: فذهب به فأراه ما بين الباب الأصفر الذي يخرج منه الوالي إلى الحنية،
~~يعني القنطرة الغربية. قال: من صلى فيما بين هذين فكأنما صلى في بيت
~~المقدس.
# قال واثلة: إنه لمجلسي ومجلس قومي. قال: هو ذاك.
# قال أبو زرعة: مسجد دمشق خطه أبو عبيدة بن الجراح وكذلك مسجد حمص. وأما
~~مسجد مصر فإنه خطه عمرو بن العاص زمن عمر.
# قال أبو ثوبان: ما ينبغي أن يكون أحد أشد شوقا إلى الجنة من أهل دمشق،
~~لما يرون من حسن مسجدهما.
# لما قدم المهدي يريد بيت المقدس دخل مسجد دمشق ومعه أبو عبيد الله
~~الأشعري كاتبه، فقال: يا ms0187 أبا عبيد الله، سبقتنا بنو أمية بثلاث. قال: وما
~~هن يا أمير المؤمنين؟ قال: بهذا البيت، يعني: المسجد، لا أعلم على ظهر
~~الأرض مثله، وبنبل الموالي، فإن لهم موالي ليس لنا مثلهم، وبعمر بن عبد
~~العزيز، لا يكون والله فينا مثله أبدا. ثم أتى بيت المقدس فدخل الصخرة
~~فقال: يا أبا عبيد الله وهذه رابعة.
# ولما دخل المأمون مسجد دمشق ومعه أبو إسحاق المعتصم ويحيى بن أكثم قال:
~~ما أعجب ما في هذا المسجد؟ فقال له أبو إسحاق؛ ذهبه وبقاؤه. فإنا نهيئه في
~~قصورنا فلا تمضي به العشرون سنة حتى يتغير. قال: ما ذاك أعجبني منه. فقال
~~له يحيى بن أكثم: تأليف رخامه، فإني رأيت فيه عقدا ما رأيت مثلها. قال: ما
~~ذاك أعجبني فقالا له: ما الذي أعجبك؟ قال: بنيانه على غير مثال متقدم.
# قال المأمون لقاسم التمار: PageV01P095 اختر لي اسما حسنا أسمي به
~~جاريتي هذه. قال: سمها مسجد دمشق، فإنه أحسن شيء.
# قال الشافعي: عجائب الدنيا خمسة أشياء: أحدها منارتكم هذه، يعني منارة ذي
~~القرنين، والثاني أصحاب الرقيم الذين هم بالروم اثنا عشر رجلا أو ثلاثة
~~عشر رجلا، والثالث مرآة ببلادة الأندلس معلقة على باب مدينتها الكبيرة،
~~فإذا غاب الرجل من بلادهم على مسافة مئة فرسخ في مئة فرسخ فإذا جاء أهله
~~إلى تلك المنارة فقعد تحتها ونظر في المرآة يرى صاحبه بمسافة مئة فرسخ،
~~والرابع مسجد دمشق وما يوصف من الإنفاق عليه. والخامس الرخام والفسيفساء،
~~فإنه لا يدرى له موضع، فيقال إن الرخام كلها معجونة. والدليل على ذلك أنه
~~لو وضعت على النار لذابت.
# ما ذكر من هدم بقية كنيسة مريحنا وإدخالها في الجامع
# عن كعب في قول الله عز وجل: " يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم
~~من ضل إذا اهتديتم " فقال: إذا هدمت كنيسة دمشق فبنيت مسجدا وظهر لبس
~~القصب، فحينئذ تأويل هذه الآية. وهدمها الوليد بن عبد الملك.
# وكان معاوية أراد أن يبني مسجد دمشق فقال له كعب: ذلك أخنس قريش وما
~~اجتمع ms0188 أبواه. فلما كان الوليد بن عبد الملك بعث إلى النصارى وقال لهم في
~~كنيستهم وسألهم إياها فأبوا، فقال لهم: ائتونا بالعهد فأتوه به فقال لهم:
~~قد رضيتم، فأنا أسجل البعض عليكم. فنظروا فإذا كنيسة كذا، وكنيسة كذا،
~~وكنيسة كذا. ورضوا بأن أعطوا الكنيسة وكف عن كنائسهم.
# قالوا: وكان معاوية بن أبي سفيان يخرج إلى الصلاة في المسجد من الموضع
~~الذي يصلي فيه الغرباء عند باب جيرون من عند الزجاجة الخضراء فجعلت الزجاجة
~~علامة لما سد الباب من شرق المسجد خارج الباب.
# قال يعقوب بن سفيان: سألت هشام بن عمار عن قصة مسجد دمشق وهدم الكنيسة
~~قال: كان الوليد قال للنصارى من أهل دمشق: ما شئتم، إنا أخذنا كنيسة توما
~~غنوة وكنيسة الداخلة صلحا، فأنا أهدم كنيسة توما. قال هشام: وتلك أكبر من
~~هذه الداخلة. قال: فرضوا أن هدم كنيسة الداخلة، وأدخلها في المسجد. قال:
~~وكان بابها قبلة المسجد، اليوم المحراب الذي يصلى فيه.
# قال: وهدم الكنيسة في أول خلافة الوليد سنة ست وثمانين، وكانوا في بنيانه
~~سبع سنين حتى مات الوليد ولم يتم بناؤه، فأتمه هشام من بعده.
# وفي حديث آخر: لما هم بهدم الكنيسة، كنيسة مريحنا ليزيدها في المسجد، دخل
~~الكنيسة، ثم صعد منارة ذات الأضالع المعروفة بالساعات، وفيها راهب يأوي في
~~صومعة له فأحدره من الصومعة، فأكثر الراهب كلامه، فلم تزل يد الوليد في
~~قفاه حتى أحدره من المنارة ثم هم بهدم الكنيسة، فقال له جماعة من نجاري
~~النصارى: ما نجسر على أن نبدأ في هدمها يا أمير المؤمنين، ونخشى أن نعز أو
~~يصيبنا شيء، فقال الوليد: تحذرون وتخافون! يا غلام، هات المعول، ثم أتى
~~بسلم فنصبه على محراب المذبح، وصعد فضرب بيده المذبح حتى أثر فيه أثرا
~~كبيرا، ثم صعد المسلمون فهدموه، وأعطاهم الوليد مكان الكنيسة التي في
~~المسجد، الكنيسة التي تعرف بحمام القاسم بحذاء دار أم البنين في الفراديس،
~~فهي تسمى مريحنا مكان هذه التي في المسجد. وحولوا شاهدها فيما يقولون
~~إليها، إلى تلك الكنيسة.
# وكان ms0189 أراد أن يبني المسجد اسطوانات إلى الكوى يعني الطاقات فدخل بعض
~~البنائين فقال: لا ينبغي أن يبنى كذا ولكن ينبغي أن تبنى فيه قناطر ويعقد
~~أركانها بعضها إلى بعض ثم تجعل أساطين، ويجعل عمد، ويجعل فوق العمد قناطر
~~تحمل السقف، ويخفف عن العمد البناء، ويجعل بين كل عمودين ركن. قال: فبني
~~كذلك. PageV01P096 قالوا: ودخل المغيرة بن عبد الملك يوما على الوليد بن
~~عبد الملك بن مروان، فرآه مغموما فقال له: يا أمير المؤمنين، ما سبيلك؟
~~قال: فأعرض عنه، ثم إنه عاوده فقال: يا أمير المؤمنين، ما سبيلك؟ قال: فقال
~~له: يا مغيرة، إن المسلمين قد كثروا وقد ضاق بهم المسجد، وقد بعثت إلى
~~هؤلاء النصارى أصحاب هذه الكنيسة لندخلها في المسجد فتأبوا علينا، وقد
~~أقطعتهم قطائع كثيرة، وبذلت لهم مالا فامتنعوا، فقال له المغيرة: يا أمير
~~المؤمنين، لا تغتم قد دخل خالد من باب الشرقي بالسيف، وباب الجابية دخل منه
~~أبو عبيدة بن الجراح في الأمان فماسحهم إلى أي موضع بلغ السيف، فإن يكن لنا
~~فيه حق أخذناه، وإن لم يكن لنا فيه حق داريناهم حتى نأخذ باقي الكنيسة
~~فندخله في المسجد فقال له: فرجت عني، فتول أنت هذا. قال: فتولاه، فبلغت
~~المسحة إلى سوق الريحان حتى حاذى من القنطرة الكبيرة أربعة أذرع وكسر
~~بالذراع القاسمي، فإذا باقي الكنيسة قد دخل في المسجد، فبعث إليهم فقال
~~لهم: هذا حق قد جعل الله عز وجل لنا، لم يصل المسلمون في غصب ولا ظلم، بل
~~نأخذ حقنا الذي جعله الله لنا، فقالوا: يا أمير المؤمنين، قد أقطعتنا أربع
~~كنائس وبذلت لنا من المال كذا وكذا، فإن رأيت يا أمير المؤمنين أن تتفضل به
~~علينا ففعل، فامتنع عليهم حتى سألوه وطلبوا إليه. قال: فأعطاهم كنيسة حميد
~~بن درة، وكنيسة أخرى حيث سوق الجبن، وكنيسة مريم، وكنيسة المصلبة. ثم إن
~~الوليد بعث إلى المسلمين حتى اجتمعوا لهدم الكنيسة، واجتمع النصارى فقال
~~للوليد بعض الأقساء والفأس على كتفه وعليه قباء سفرجلي وقد شد برقبة قبائه ms0190
~~فقال له: إني أخاف عليك من الشاهد يا أمير المؤمنين. قال: ويلك ما أضع فأسي
~~إلا في رأس الشاهد، ثم إنه صعد، فأول من وضع فأسه في هدم الكنيسة الوليد.
~~وسارع الناس في هدم الكنيسة، وكبر الناس ثلاث تكبيرات وزادها في المسجد.
# وقيل: إنه قيل للوليد: لا يهدمها أحد إلا جن، فقام يزيد بن تميم فجع له
~~وجوه أهل البلد حتى علا الكنيسة ثم التفت إلى يزيد فقال: أين الفأس فأتاه
~~به فقال: إن هؤلاء الكفرة يزعمون أن أول من يهدمها يجن وأنا أول من يجن في
~~الله، فأخذ برقبة قبائه فوضعها في منطقته ثم أخذ الفأس فضرب به ضربات، ثم
~~تناوله القوم وكل من حضر، ولم يجدوا من ذلك بدا إذ فعله أمير المؤمنين،
~~وصاح النصارى على الدرج وولولوا، ثم التفت إلى يزيد بن تميم وهو على خراجه
~~فقال: ابعث إلى اليهود حتى يأتوا على هدمها. ففعل فجاء اليهود فهدموها.
# ما ذكر في بنائه واختيار موضعه
# في كتاب أخبار الأوائل أن هذه الدار المعروفة بالخضراء مع الدار المعروفة
~~بالمطبق مع الدار المعروفة بدار الخيل مع المسجد الجامع أقاموا وقت بنائها
~~يأخذون الطالع لها ثمان عشرة سنة. وقد حفر أساس الحيطان، حتى وافاهم الوقت
~~الذي طلع فيه الكوكبان اللذان أرادوا أن المسجد لا يخرب أبدا ولا يخلو من
~~العبادة. وأن هذه الدار إذا بنيت لا تخلو من أن تكون دار الملك أو السلطنة
~~والضرب والحبس وعذاب الناس والقتل ومأوى الجند والعساكر والبلاء والفتنة،
~~فبني على هذا، والله أعلم. وكانت في ذلك الزمان كلها دارا واحدة.
# ولما أراد الوليد بن عبد الملك بناء مسجد دمشق احتاج إلى صناع كثير، فكتب
~~إلى الطاغية أن وجه إلي بمئتي صانع من صناع الروم فإني أريد أن أبني مسجدا
~~لم يبنى من مضى قبلي ولا يكون بعدي مثله. فإن أنت لم تفعل غزوتك بالجيوش
~~وأخربت الكنائس في بلدي وكنيسة بيت المقدس وكنيسة الرها وسائر آثار الروم
~~في بلدي، فأراد الطاغية أن يفضه عن بنائه ويضعف ms0191 عزمه، فكتب إليه: والله لئن
~~كان أبوك فهمها فأغفل عنها إنها لوصمة عليه، ولئن كنت فهمتها وغيبت عن أبيك
~~إنها لوصمة عليك، وأنا موجه إليك ما سألت. فأراد أن يعمل له جوابا فجلس له
~~عقلاء الرجال في حظيرة المسجد يفكرون في ذلك، فدخل عليهم الفرزدق فقال: ما
~~بال الناس! أراهم مجتمعين حلقا، فقيل له: السبب كيت وكيت، فقال: أنا أجيبه
~~من كتاب الله. قال الله تعالى: " ففهمناها سليمان، وكلا أتينا حكما
~~وعلمنا " فسري عنهم.
# وروى أبو حفص أن هود النبي صلى الله على نبينا وعليه وسلم أسس الحائط
~~الذي قبلة دمشق. PageV01P097 ولما بنى الوليد بن عبد الملك القبة يعني: قبة
~~مسجد دمشق فلما استقلت وتمت وقعت فشق ذلك عليه، فأتاه رجل من البنائين فقال
~~له: أنا أتولى بنيانها على أن تعطيني عهد الله ألا يدخل معي أحد في بنيانها
~~ففعل ذلك، فحفر موضع الأركان حتى بلغ الماء ثم بناها، فلما استقلت على وجه
~~الأرض غطاها بالحصر وهرب عن الوليد، فأقام يطلبه ولا يقدر عليه. فلما كان
~~بعد سنة لم يعلم الوليد إلا وهو على بابه فقال له: ما دعاك إلى ما صنعت!
~~قال: تخرج معي حتى أريك، فخرج الوليد والناس معه حتى كشف الحصر فوجد
~~البنيان قد انحط حتى صار مع وجه الأرض فقال: من هذا كنت تؤتى، ثم بناها
~~بنيانها الذي عليه حتى قامت.
# وقيل: لما حفر لأركانها حتى بلغ الحفر إلى الماء ألقى على الماء جران
~~الكرم، وبني الأساس عليه.
# قال إبراهيم بن أبى حوشب النصري وكان جده أحد قومة المسجد في بنائه قال:
~~حدثت أن الوليد بن عب الملك بعث إليه يوما عند فراغه من القبة الكبيرة،
~~فلم يبق منها إلا عقد رأسها فقال له: إني عزمت أن أعمدها بالذهب قال: فقال
~~له: يا أمير المؤمنين، اختلطت؟! هذا شيء تقدر عليه؟! قال له: يا ماجن تقول
~~لي هذا؟! فأمر به فشق عنه وضرب خمسين سوطا. قال: ثم قال: اذهب فافعل ما
~~أمرت به قال: فذكر لي أنه ms0192 عمل لبنة من ذهب فحملها إليه، فلما نظر إليه وعرف
~~ما فيها وما تحتاج القبة إلى مثلها قال: هذا شيء لا يوجد في الدنيا، ورضي
~~عنه وأمر له بخمسين دينارا.
# ولما قطع الوليد بن عبد الملك بالرصاص لمسجد دمشق لأهل الكور كانت كورة
~~الأردن أكثرهم في ذلك، فطلبوا الرصاص من النواويس الغادية وانتهوا إلى قبر
~~حجارة في داخله قبر من رصاص، فأخرجوا الميت الذي فيه فوضعوه فوق الأرض،
~~فوقع رأسه في هوة من الأرض وانقطع عنقه فسأل من فيه دم. فهالهم ذلك، فسألوا
~~عنه فكان فيمن سألوا عنه عبادة بن نسي الكندي فقال لهم: هذا القبر قبر
~~طالوت الملك.
# وقيل: إنه لما فرغ الوليد بن عبد الملك من بناء المسجد قال له بعض ولده:
~~أتعبت الناس في طينه كل سنة ويخرب سريعا، فأمر أن يسقف بالرصاص، فطلب
~~الرصاص في كل بلد وصل إليه، فبقي عليه موضع لم يجد له رصاصا، فكتب إلى
~~عماله يحرضهم في طلبه، فكتب إليه بعض عماله أن قد وجدنا عند امرأة منه
~~شيئا، وقد أبت أن تبيعه إلا وزنا بوزن، فكتب إليه: خذه، وإن أبت إلا
~~وزنا بوزن، فأخذه منها وزنا بوزن، فلما وفاها قالت له: هو هدية مني
~~للمسجد. قال لها: أنت أبيت أن تبيعي إلا وزنا بوزن شحا منك، فتهدينه
~~للمسجد؟! فقالت: أنا فعلت ذلك ظننت أن صاحبكم يظلم الناس في بنائه ويأخذ
~~رحالهم، فلا رأيت الوفاء منكم علمت أنه لم يكن يظلم فيه أحدا ثم، ويبتاع
~~وزنا بوزن، فكتب إلى الوليد في ذلك، فأمر أن يعمل في صفائحه: لله، ولم
~~يدخله في جملة ما عمله. فهو إلى اليوم مكتوب عليه: لله. طبع بطابع على
~~السقف.
# وقيل: إن المرأة كانت يهودية، وأنه كتب على الرصاص الذي أعطتهم:
~~للإسرائيلية وذكر أنه رؤي منه شيء قبل الحريق عليه: للإسرائيلية.
# ولما أراد الوليد بناء المسجد بدمشق كان سليمان بن عبد الله هو القيم مع
~~الصناع.
# وكان المشايخ يقولون: ما تم مسجد دمشق إلا بآداء الأمانة. لقد كان ms0193 بفضل
~~عند الرجال من القوام عليه الفأس ورأس المسمار، فيجيء فيضعه في الخزانة.
# وقيل: إن قبة دمشق الرخام التي فيها فوارة الماء أقيمت في سنة تسع وستين
~~وثلاث مئة.
# وقيل: أنشئت الفوارة المنحدرة وسط جيرون في سنة ست عشرة وأربع مئة، وجرت
~~ليلة الجمعة لسبع ليال خلون من شهر ربيع الأول من سنة سبع عشرة وأربع مئة،
~~بما أمر بجر القصعة من ظاهر قصر حجاج إلى جيرون وإجراء مائها القاضي فخر
~~الدولة أبو يعلى حمزة بن الحسن بن العباس الحسيني. جزاه الله على ذلك
~~خيرا.
# وتحته بخط محمد بن أبي نصر الحميدي: وسقطت في صفر من سنة سبع وخمسين
~~وأربع مئة من جمال تحاكت بها، فأنشئت كرة أخرى، ثم سقطت عمدها وما عليها في
~~حريق اللبادين ورواق دار الحجارة ودار خديجة، في شوال سنة اثنتين وستين
~~وخمس مئة.
# كيفية ترخيمه ومعرفة المال المنفق عليه
# قال إبراهيم بن هشام: ما في مسجد دمشق من الرخام شيء إلا رخامتا المقام،
~~فإنه يقال إنهما من عرش سبأ، وأما الباقي فكله مرمر.
# قيل: هو المقام الغربي.
# وقيل: هما من عرش بلقيس. PageV01P098 وقيل: كان في مسجد دمشق اثنا عشر
~~ألف مرخم.
# وعن عمرو بن مهاجر، وكان على بيت مال الوليد بن عبد الملك أنهم حسبوا ما
~~أنفق على الكرمة التي في قبلة مسجد دمشق فكان سبعين ألف دينار، وحسبوا ما
~~أنفقوا على مسجد دمشق فكان أربع مئة صندوق في كل صندوق ثمانية وعشرون ألف
~~دينار.
# قال: وأتاه حرسيه فقال: يا أمير المؤمنين، إن أهل دمشق يتحدثون أن الوليد
~~أنفق الأموال في غير حقها، فنادى بالصلاة جامعة وخطب الناس فقال: إنه بلغني
~~حرسي أنكم تقولون إن الوليد أنفق الأموال في غير حقها، ألا يا عمرو بن
~~مهاجر، قم فأحضر ما قبلك من الأموال من بيت المال، قال: فأتت البغال تدخل
~~بالمال وتصب في القبة على الأنطاع حتى لم يبصر من في الشام من في القبلة،
~~ولا من في القبلة من في الشام.
# وقال: الموازين، فوزنت الأموال. ms0194 وقال لصاحب الديوان: أحضر من قبلك من
~~يأخذ رزقنا، فوجدوا ثلاث مئة ألف ألف في جميع الأمصار، وحسبوا ما يصيبهم
~~فوجدوا عند رزق ثلاث سنين. ففرح الناس وكبروا وحمدوا الله عز وجل وقال: إلى
~~ما تذهب هذه الثلاث السنين أتانا الله بمثله، وبمثله، ألا وإني إنما رأيتكم
~~أهل دمشق تفخرون على الناس بأربع خصال فأحببت أن يكون مسجدكم الخامس.
~~تفخرون على الناس بهوائكم ومائكم وفاكهتكم وحماماتكم، فأحببت أن يكون
~~مسجدكم الخامس، فاحمدوا الله، فانصرفوا شاكرين داعين.
# وقيل: إن الوليد بن عبد الملك اشترى العمودين الأخضرين الكبيرين اللذين
~~تحت النسر من حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية بألف وخمس مئة دينار.
# قال أبو مسهر: عملت المقصورة لسليمان بن عبد الملك حين استخلف.
# ذكر ما كان عمر بن عبد العزيز رده على النصارى عند طلبه
# قال علي بن أبي حملة: لما ولي عمر بن عبد العزيز قال نصارى دمشق: يا أمير
~~المؤمنين، قد علمت حال كنيستنا. قال: إنها صارت إلى ما ترون، فعوضهم كنيسة
~~من كنائس دمشق لم تكن في صلحهم يقال لها: كنيسة توما.
# وقيل: إن النصارى رفعوا إلى عمر بن عبد العزيز ما أخذوا عليه العهد في
~~كنائسهم، لا تهدم ولا تسكن، وجاؤوا بكتابهم إليه فكلمهم عمر ورفع لهم في
~~الثمن حتى بلغ مئة ألف، فأبوا، فكتب عمر إلى محمد بن سويد الفهري أن يدفع
~~إليهم كنيستهم، إلا أن يرضهيم، فأعظمه ذلك وأعظم الناس وفيهم يومئذ بقية من
~~أهل الفقه فشاورهم محمد بن سويد فقالوا: هذا أمر عظيم، ندفع إليهم مسجدنا
~~وقد أذنا فيه بالصلاة، وجمعنا فيه، يهدم فيعاد كنيسة؟! فقال رجل منهم:
~~هاهنا خصلة: لهم كنائس عظام حول مدينتهم: دير مران وباب توما والراهب
~~وغيرها، إن أحبوا أن نعطيهم كنيستهم ولا يبقى حول مدينة دمشق كنيسة ولا
~~بالغوطة إلا هدمت، وإن شاؤوا تركت لم كل كنيسة بالغوطة، ونسجل لهم بها
~~سجلا، وتركوا ما يطلبون. فدعاهم فعرض ذلك عليهم فقالوا: أنظرونا ننظر في
~~أمرنا، فتركهم ثلاثا، فقالوا: نحن نأخذ ms0195 الذي عرضت علينا، وتكتب إلى
~~الخليفة تخبره أنا قد رضينا بذلك، ويسجل الخليفة من قبله سجلا منشورا
~~بأمان على ما بالغوطة من كنيسة أن تهدم أو تسكن. قالوا: نعم. فكتب إلى عمر
~~بن عبد العزيز بذلك، فسره وسجل لهم في كنائسهم التي خارج مدينة دمشق
~~والغوطة، أنهم آمنون أن تخرب أو تسكن، وأشهد لهم شهودا.
# قال عمرو بن مهاجر: سمعت عمر بن عبد العزيز، وذكر مسجد دمشق فقال:
~~PageV01P099 رأيت أموالا أنفقت في غير حقها، فأنا مستدرك ما أدركت منها
~~فراده إلى بيت المال، أعمد إلى ذلك الفسيفساء والرخام فأقلعه وأطينه، وأنزع
~~تلك السلاسل وأجعل مكانها حبالا، وأنزع تلك البطائن فأبيع جميع ذلك وأدخله
~~بيت المال، فبلغ ذلك أهل دمشق فاشتد عليهم، فخرج إليه أشرافهم فيهم خالد
~~القسري فقال لهم خالد: ائذنوا لي حتى أكون أنا المتكلم، فأذنوا له. فلما
~~أتوا دير سمعان استأذنوا على عمر فأذن لهم، فلما دخلوا سلموا عليه، فقال له
~~خالد: يا أمير المؤمنين، بلغنا أنك هممت في مسجدنا بكذا وكذا، قال نعم،
~~رأيت أموالا أنفقت في غير حقها، وأنا مستدرك ما أدركت منها فرداه إلى بيت
~~المال، فقال له: والله ما ذلك لك يا أمير المؤمنين، فقال عمر: لمن هو، لأمك
~~الكافرة؟! وغضب عمر، وكانت أمه نصرانية، أم ولد، رومية، فقال خالد: إن تك
~~كافرة فقد ولدت مؤمنا، فاستحيا عمر، وقال: صدقت، فما قولك: فما ذلك لي؟
~~قال: إنا كنا معشر أهل الشام وإخواننا من أهل مصر وإخواننا من أهل العراق
~~نغزو فيفرض على الرجل منا أن يحمل من أرض الروم قفيزا بالصغير من فسيفساء
~~وذراعا في ذراع من رخام، فيحمله أهل العراق وأهل حلب إلى حلب، ويستأجر على
~~ما حملوا إلى دمشق، ويحمل أهل حمص إلى حمص، ويستأجر على ما حملوا إلى دمشق،
~~ويحمل أهل دمشق، ومن وراءهم حصتهم إلى دمشق، فذلك قولي: ما ذلك لك، فسكت
~~عمر، ثم جاءه بريد من مصر من واليها يخبره أن قاربا ورد عليه من رومية فيه
~~عشرة من ms0196 الروم، عليهم رجل منهم، يريدون الوفود إلى أمير المؤمنين، فكتب
~~إليه أن وجههم إلي ووجه معهم عشرة من المسلمين، عليهم رجل منهم، كل منهم
~~يحسن الكلام بالرومية، ولا يعلمونهم ذلك حتى يحملوا إلي كلامهم، فساروا حتى
~~نزلوا دمشق خارج باب البريد، فسأل الروم رئيس العشرة من المسلمين أن يستأذن
~~لهم الوالي في دخول المسجد، فأذن لهم، فمروا في الصحن حتى دخلوا من الباب
~~الذي يواجه القبة، فكان أول ما استقبلوا المقام، ثم رفعوا رؤوسهم إلى القبة
~~فخر رئيسهم مغشيا عليه، فحمل إلى منزله، فأقام ما شاء الله أن يقيم ثم
~~أفاق. فقالوا له بالرومية: ما قصتك. عهدنا بك بالرومية، وما ننكرك، وصحبتنا
~~في طريقنا هذه فما أنكرناك، فما الذي عرض لك حين دخلت هذا المسجد؟! قال:
~~لأنا معشر أهل رومية نتحدث أن بقاء العرب قليل، فلما رأيت ما بنوا علمت أن
~~لهم مدة سيبلغونها، فلذلك أصابني الذي أصابني. فلما قدموا على عمر أخبروه
~~بما سمعوا منه فقال عمر: ألا أرى مسجد دمشق غيظا على الكفار. وترك ما كان
~~هم به من أمره.
# وقيل: إن عمر بن عبد العزيز لما استخلف أراد أن يجرد ما في قبلة مسجد
~~دمشق من الذهب وقال: إنه يشغل الناس عن الصلاة، فقيل له: يا أمير المؤمنين،
~~إنه أنفق عليه غد فيء المسلمين وأعطياتهم، وليس يجتمع منه شيء فينتفع به،
~~فأراد أن يبيضه بالجص فقيل له: تذهب النفقات فيه، فأراد أن يستره بالخزف
~~فقيل له: تضاهي الكعبة، فبينما هو في ذلك إذ ورد عليه وفد الروم فاستأذنوا
~~في دخول المسجد، فأذن لهم، وأرسل معهم من يعرف الرومية وقال: لا تعلموهم
~~أنكم تعرفون الرومية، واحفظوا ما يقولون، فلما وقفا تحت القبة قال رئيسهم:
~~كم للإسلام؟ قل: مئة سنة، قال: فكيف تصغرون أمرهم؟ ما بنى هذا البنيان إلا
~~ملك عظيم. وأتى الرسول عمر فأخبره فقال: أما إذا هو غائظ للعدو فدعه.
# ذكر ما في الجامع من القناديل وما فيه وفي البلد من الطلسمات
# كان مكحول إذا طفئت قناديل ms0197 المسجد يعني مسجد دمشق يسد أنفه. وقال: يعتري
~~من رائحته المسك.
# قال عبد الرحيم الأنصاري: سمعت الأعراب وهم يزورون المسجد يقولون: لا
~~صلاة بعد القليلة يعني الدرة. قلت له: أرأيت القليلة؟ فقال: نعم. كانت تضيء
~~مثل السراج. قلت: من أخذها؟ قال: أما سمعت المثل: منصور سرق القلة وسليمان
~~شرب المرة.
# منصور الأمير، وسليمان صاحب الشرطة. سليمان هو الأمير وهو ابن المنصور،
~~ومنصور صاحب شرطتة.
# وذلك أن الأمين كان يحب البلور، فكتب إلى صاحب شرطة والي دمشق أن ينفذ
~~إليه القليلة فسرقها ليلا، فلما قتل المأمون الأمين رد القليلة إلى دمشق
~~ليشنع بذلك على الأمين. وكانت هذه القليلة في محراب الصحابة، فلما ذهبت جعل
~~موضعها برنية من زجاج. قال الراوي: رأيتها. ثم انكسرت بعد فلم يجعل في
~~مكانها شيء. PageV01P100 وعن علي بن أبي حملة قال: كنا نستر مسجد دمشق في
~~الشتاء بلبود أحسبه قال: في عهد الوليد فدخلته الريح فهزته، فثار الناس
~~فحرقوا اللبود.
# قال أبو مروان عبد الرحيم وهو ابن عمر المازني: لما كان في أيام الوليد
~~بن عبد الملك وبنائه المسجد احتفروا فيه موضعا، فوجدوا بابا من حجارة
~~مغلقا، فلم يفتحوه، وأعلموا به الوليد، فخرج من داره حتى وقف عليه، وفتح
~~بين يديه، فإذا داخله مغارة فيها تمثال إنسان من حجارة على فرس من حجارة في
~~يد التمثال الواحد الدرة التي كانت في المحراب ويده الأخرى مقبوضة، فأمر
~~بها فكسرت، فإذا فيها حبتان، حبة قمح وحبة شعير، فسأل عن ذلك فقيل له: لو
~~تركت الكف لم تكسرها لم يسوس في هذه البلدة قمح ولا شعير.
# وقيل: إنه لما دخل المسلمون دمشق وقت فتحها ووجدوا على العمود الذي في
~~المقسلاط على السفود الحديد الذي في أعلاه صنما مادا يده بكف مطبقة
~~فكسروه، فإذا في كفه حبة قمح، فسألوا عن ذلك فقيل لهم: هذه الحبة القمح
~~جعلها حكماء اليونانيين في كف هذا الصنم طلسما حتى لا يسوس القمح، ولو
~~أقام سنين كثيرة.
# وإنما سمي باب الجامع القبلي باب الساعات لأنه كان ms0198 عمل هناك ساعات يعمل
~~بها كل ساعة تمضي من النهار، عليها صورة عصافير وحية وغراب. فإذا تمت
~~الساعة خرجت الحية، فصاحت العصافير وصاح الغراب، وسقطت حصاة في الطست.
# قال أبو المفضل يحيى بن علي القاضي: إنه أدرك في الجامع قبل حريقه طلسمات
~~لسائر الحشرات معلقة في السقف فوق البطائن مما يلي السبع، وإنه لم يكن يوجد
~~في الجامع شيء من الحشرات قبل الحريق. فلما احترقت الطلسمات وجدت. وكان
~~حريق الجامع ليلة النصف من شعبان بعد العصر، سنة إحدى وستين وأربع مئة.
# حدث جماعة من شيوخ أهل دمشق قال: العمود الحجر الذي بين سوق الشعير وبين
~~سوق أم حكيم عليه حجر مدور مثل الكرة كبير لعسر بول الخيل. إذا دار الفرس
~~أو الحمار ثلاث مرات انطلق البول منه. عمله حكماء الروم من اليونانيين.
~~مجرب. وكان على قنطرة باب سوق أم حكيم الذي بحضرة مسجد الطباخين صنم مكسور
~~على القنطرة للحاجات. إذا دخل إنسان فيه لحاجة لم تقض.
# وفي سقف مسجد الجامع طلاسم عملها الحكماء في السقف مما يلي الحائط
~~القبلي. فمنها طلسم للصنونيات لا تدخله ولا تعشش فيه من جهة الأوساخ التي
~~يكون منها ولا يدخله غراب. وطلسم للفأر والحيات والعقارب. وما أبصر الناس
~~فيه من هذا شيئا إلا الفأر. قال: ويوشك أن يكون تغير طلسمها، وطلسم
~~للعنكبوت لا ينسج في زواياه، ويركبه الغبار والوسخ.
# ما ورد في أمر السبع وابتداء الحضور فيه
# قال حسان بن عطية: الدراسة محدثة، أحدثها هشام بن إسماعيل المخزومي في
~~قدمته على عبد الملك. فحجبه عبد الملك بعد الصبح في مسجد دمشق، وعبد الملك
~~في الخضراء، فأخبر أن عبد الملك يقرأ بقراءة هشام، فقرأ بقراءته مولى له،
~~فاستحسن ذلك من يليه من أهل المسجد، فقرؤوا بقراءته.
# قال خالد بن دهقان: أول من أحدث الدراسة بدمشق هشام بن إسماعيل بن هشام
~~بن المغيرة المخزومي، وأول من أحدث الدراسة في فلسطين الوليد بن عبد الرحمن
~~الجرشي، وكان يحضر الدراسة جماعة ممن يعرف بالعلم أو بالرئاسة، ومن القضاة
~~ومن ms0199 الفقهاء ومن المحدثين. وروي عن بعضهم أنه كره اجتماعهم وأنكره. ولا وجه
~~لإنكاره.
# وسئل عبد الله بن العلاء عن الدراسة فقال: كنا ندرس في مجلس يحيى بن
~~الحارث في مسجد دمشق في خلافة يزيد بن عبد الملك إذ خرج علينا أميرنا
~~الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب الأشعري من الخضراء، فأقبل علينا منكرا لما
~~نصنع. فقال: ما هذا؟! أو ما أنتم فيه؟! فقلنا: ندرس كتاب الله، فقال:
~~تدرسون كتاب الله عز وجل، إن هذا لشيء ما رأيته ولا سمعت أن كان قبل، ثم
~~دخل الخضراء. وكان الضحاك بن عبد الرحمن أميرا على دمشق في خلافة عمر بن
~~عبد العزيز.
# ذكر مساجد البلد وحصرها
# عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ستكون دمشق
~~أخر الزمان أكثر المدن أهلا، وأكثره أبدالا وأكثره مساجد، وأكثره زهادا،
~~وأكثره مالا ورجالا، وأقله كفارا. وهي معقل لأهلها، وذكر عبيد الله
~~الخولاني أنه سمع عثمان بن عفان حين بني مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إنكم قد أكثرتم إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~PageV01P101 من بنى مسجدا قال بكير، أحد رواته: حسبت أنه قال: يبتغي به
~~وجه الله عز وجل بنى الله له مثله في الجنة.
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بنى بيتا
~~ليعبد الله فيه من حلال، بنى الله له بيتا في الجنة من در وياقوت.
# وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بنى مسجدا ولو
~~قدر مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة. قالت: قلت يا رسول الله، وتلك
~~المساجد التي في طريق مكة؟ قال: وتلك.
# قال: فغدا الحض على المساجد وبنيانها يدل على خطر محلها وعظم شأنها. وقد
~~عدد مساجد دمشق وذكرها، وعين أكثر أسمائها وخططها، وأسماء من بناها ووصف
~~أكثرها، فكانت جملتها أربع مئة وخمسة وعشرين مسجدا على ما فصله بالتعريف
~~والعدد، منها ما ذكره فقال: أوله من قبلة السوق وأنت ms0200 داخل من باب الجابية،
~~ومساجد الناحية الشامية عن يمنة الداخل من الباب الشرقي، وفي القلعة مئتان
~~وواحد وأربعون مسجدا.
# قال: وأما ما عداها من المساجد التي في أرباضه وظاهره مما ليس في قرية
~~مسكونة أو معمورة من ناحية القبلة ومن الشام ومن الشرق ومن الغرب مئة مسجد
~~وأربعة وثمانون مسجدا.
# قال: وهذا يدل على اهتمام أهلها بالدين وكثرة المصلين فيها والمتعبدين.
# وروي عن عثمان بن عطاء عن أبيه قال: لما افتتح عمر بن الخطاب البلدان كتب
~~إلى أبي موسى الأشعري وهو على البصرة يأمره أن يتخذ للجماعة مسجدا. ويتخذ
~~للقبائل مساجد، فإذا كان يوم الجمعة انضموا إلى مسجد الجماعة، فشهدوا
~~الجمعة. وكتب إلى سعد بن أبي وقاص وهو على الكوفة بمثل ذلك. وكتب إلى عمرو
~~بن العاص وهو على مصر بمثل ذلك. وكتب إلى أمراء أجناد الشام لا يتبدوا إلى
~~القرى، وأن ينزلوا المدائن، وأن يتخذوا في كل مدينة مسجدا واحدا. ولا
~~يتخذ القبائل مساجد كما اتخذ أهل الكوفة والبصرة وأهل مصر. وكان الناس
~~متمسكين بأمر عمر وعهده.
# وروى محمد بن عطاء عن أبيه قال: لما قدم عمر الشام أمر ألا يتخذ في
~~المدينة مسجدان. قال: وإنما أراد عمر بذلك المسجد الأعظم الذي تقام فيه
~~الجمع، وإنما فرق بين مدائن الشام وبين الكوفة والبصرة في الحكم، لأن مدائن
~~الشام ممصرة قبل الإسلام، فلا تقام في مصر واحد أكثر من جمعة، فأما الكوفة
~~والبصرة فكل منزل نزلته قبيلة واختطته فهو بمنزلة مصر مفرد. ولم يرد بذلك
~~النهي عن اتخاذ المساجد التي لا تقام فيها الجمعة. فأما مصر فإنها إن كانت
~~قبل الإسلام فإن المسلمين لما افتتحوها تفرقت القبائل فيها، واختطت بها
~~خططا نسبت إليها فأشبه حكمها حكم الكوفة والبصرة والله أعلم.
# ذكر فضل المساجد المقصودة بالزيارة
# روي عن عبد الله بن عمرو أنه سمع يقول: ما من مسلم يأتي زيارة من الأرض
~~أو مسجدا بني بأحجار فيصلي فيه إلا قالت الأرض: سل الله في أرضه، وأشهد لك
~~يوم تلقاه.
# وقد تقدم، ms0201 فيما قلناه، أن ربوة دمشق هي التي سماها الله في كتابه
~~بالربوة.
# قال حسان بن عطية: PageV01P102 إن ملكا من ملوك بني إسرائيل حضره الموت،
~~وأوصى بالملك لرجل حتى يدرك ابنه. فكانوا يؤملون أن يدرك ابنه فيملكوه،
~~ويكون مكان أبيه. فأتي عليه فقبض. قال: فجزعوا عليه. فلما خرجوا بجنازته
~~وفيهم عيسى بن مريم عليه السلام فدنا من أمه فقال: أرأيت إن أنا أحييت لك
~~ابنك أتؤمنين بي وتتبعينني؟ قالت: نعم، فدعا الله عز وجل، فجعلت أكفانه
~~تتحلل عنه حتى استوى جالسا، فقالوا: هذا عمل ابن الساحرة، وطلبوه حتى
~~انتهى إلى شعب النيرب فاعتصم منهم بقلعة على صخرة متعالية، فأتاه إبليس
~~لعنه الله، فقال: جئتك وما أعتذر إليك من شيء، هذا أنت لم تنافسهم في
~~دنياهم ولا بشبر من الأرض، صنعوا بك ما صنعوا، فلو ألقيت نفسك من هذا
~~المكان فتلقاك روح القدس، فيذهب بك إلى ربك، فتستريح منهم. فقال عيسى: يا
~~غوي، الطويل الغواية، إني أجد فيما علمني ربي عز وجل ألا أجرب ربي حتى أعلم
~~أراض عني أم ساخط علي. قال: وزجره الله عنه. قال: فأقبلت عليهم أم الغلام،
~~فقالت: يا معشر بني إسرائيل، كنتم تبكون وتشقون ثيابكم جزعا عليه. فلما
~~أحياه الله لكم أردتم قتله. قالوا: فما تأمرينا به؟ قالت: ائتوه فآمنوا به،
~~فأتوه، فقالوا: خصلة بيننا وبينك، إن أنت فعلتها آمنا بك وابتعناك، قال:
~~وما هي؟ قالوا: تحيي لنا عزيرا، قال: دلوني على قبره، فنزل عيسى معهم حتى
~~انتهوا إلى قبره، قال: فتوضأ وصلى ركعتين ودعا. قال: فجعل قبره ينفرج عنه
~~التراب فخرج قد ابيض نصف رأسه ولحيته، وهو يقول: هذا فعلك يا بن مريم،
~~فقال: لم أصنع بك، هذا فعل قومك، زعموا أنهم لا يؤمنون بي ولا يتبعوني حتى
~~أحييك لهم، وهذا في هدى قومك يسير. قال: فأقبل عليهم يعظهم، ويأمرهم
~~بالإيمان به واتباعه. قال: فقال له قومه: عهدناك وأنت أسود الرأس واللحية
~~ما لنصف رأسك قد إبيض؟ قال: إني سمعت الصيحة فظننت أنها دعوة الداعية، حتى ms0202
~~أدركني ملك فقال: إنها هي دعوة ابن مريم فانتهى الشيب إلى ما ترى.
# ويروى أن النيرب مصلى الخضر عليه السلام وعن ابن عباس أنه ولد إبراهيم
~~بغوطة دمشق في قرية يقال لها برزة، في جبل يقال له قاسيون.
# وعن حسان بن عطية قال: أغار ملك نبط هذا الجبل على لوط فسباه وأهله، فبلغ
~~ذلك إبراهيم خليل الله عليه السلام، فأقبل في طلبه في عدة أهل بدر ثلاث مئة
~~وثلاثة عشر، فالتقى هو وملك الجبل في صحراء يعفور، فعبأ إبراهيم ميمنة
~~وميسرة وقلبا. وكان أول من عبأ الحرب هكذا، فاقتتلوا فهزمه إبراهيم،
~~واستنقذ لوطا وأهله فأتى هذا الموضع الذي في برزة الذي ينسب إلى مسجد
~~إبراهيم فصلى فيه.
# وعن الزهري أنه قال: مسجد إبراهيم عليه السلام في قرية يقال لها برزة،
~~فمن صلى فيه أربع ركعات خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، ويسأل الله ما شاء
~~فإنه لا يرده خائبا.
# ومشايخ أهل دمشق يذكرون أن الآثارات التي بدمشق في برزة عند المسجد الذي
~~يقال له مسجد إبراهيم عليه السلام التي في الجبل عند الشق أنه مكان
~~إبراهيم. وأن الآثارات التي فوق الشق في الجبل هي موضع رأي إبراهيم الكوكب
~~الذي ذكر الله في كتابه: " فلما رأى كوكبا قال: هذا ربي " أنه كان في
~~الجبل في ذلك الموضع، وهو معروف، فمن قصده وصلى فيه ودعا أجابه الله في
~~دعائه. وأن ذلك الجبل كان فيه لوط النبي وجماعة من الأنبياء. وآثارهم في
~~مواضع من الجبل بالقرب من مسجد إبراهيم.
# قال: وأدركت الشيوخ يقصدونه ويقيمون فيه ويصلون ويدعون الله. وهو نافع
~~لقسوة القلوب وكثرة الذنوب، وإن بعض الشيوخ جاء من مكة فصلى في الموضع الذي
~~فوق الشق، الموضع الذي يقال إنه رأى إبراهيم فيه الكوكب. وذكر أنه رأى في
~~نومه إن أحببت أن ترى الموضع الذي رأى فيه إبراهيم الكوكب فاقصد دمشق،
~~واقصد موضعا يقال له برزة عند مسجد إبراهيم فوق الجبل فصل فيه ركعتين ثم
~~ادع بما شئت تجب فقصدت الموضع.
# قال أحمد ms0203 بن صالح: PageV01P103 أدركت الشيوخ بدمشق قديما وهم يفضلون
~~مسجد إبراهيم الذي ببرزة ويقصدونه، ويصلون فيه ويقرؤون، ويدعون، ويذكرون أن
~~الدعاء فيه مجاب. وهو موضع شريف عظيم، فهم يذكرون عن شيوخهم ومن أدركوا من
~~أهل العلم أنهم يصححونه ويفضلونه ويقولون: إن مسجد إبراهيم عليه السلام،
~~وإن الشق الذي في الجبل خارج باب المسجد هو الموضع الذي اختبأ فيه إبراهيم
~~من النمروذ الذي كان ملك دمشق في وقت إبراهيم، والدعاء فيه مجاب، فمن قصد
~~الله في ذلك الموضع ودعا فه بنية خالصة رأى الإجابة.
# قال أبو الحسن الرازي: مسجدا إبراهيم أحدهما في الأشعريين والآخر في
~~برزة.
# وعن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وسأله رجل عن دمشق وقيل: عن الآثارات بدمشق فقال: بها جبل يقال له قاسيون
~~فيه قتل ابن آدم أخاه، وفي أسفله في الغرب ولد إبراهيم، وفيه آوى الله عيسى
~~بن مريم وأمه من اليهود، وما من عبد أتى معقل روح الله فاغتسل وصلى ودعا لم
~~يرده الله خائبا، فقال رجل: يا رسول الله، صفه لنا، قال: هو بالغوطة،
~~مدينة يقال لها دمشق، وأزيدكم أنه جبل كلمه الله، وفيه ولد أبي إبراهيم،
~~فمن أتى هذا الموضع فلا يعجز في الدعاء، فقام رجل قال: يا رسول الله، أكان
~~ليحيى بن زكريا معقلا؟ قال: نعم احترس فيه يحيى من هداد رجل من عاد في
~~الغار الذي تحت دم ابن آدم المقتول، وفيه احترس إلياس النبي من ملك قومه،
~~وفيه صلى إبراهيم ولوط وموسى وعيسى وأيوب فلا تعجزوا في الدعاء فيه، فإن
~~الله أنزل علي: " ادعوني أستجب لكم " وربنا يسمع الدعاء. قالوا: كيف ذلك؟
~~فأنزل الله تعالى: " وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا
~~دعان " .
# وعن كعب الأحبار أنه قال: إنه موضع الحاجات والمواهب من الله عز وجل لا
~~يرد سائلا فيه.
# وروي عن مكحول أنه صعد مع عمر بن عبد العزيز إلى موضع الدم يسأل الله
~~سقيانا فسقانا.
# قال مكحول: وسمعت ms0204 كعب الأحبار يذكر: أنه موضع الحاجات والمواهب من الله،
~~وأنه لا يرد سائلا في ذلك الموضع.
# قال هشام: وسمعت الوليد يقول: سمعت سعيد بن عبد العزيز قال: صعدنا في
~~خلافة هشام إلى موضع قتل ابن آدم أخاه نسأل الله يسقينا، فأتى مطر فأقمنا
~~في الغار الذي تحت الدم ثلاثة أيام. وفي رواية: فدعونا الله فارتفع عنا وقد
~~رويت الأرض.
# قال الوليد بن مسلم: سمعت ابن عباس يقول: كان أهل دمشق إذا احتبس عليهم
~~القطر، أو غلا بيعهم أو جار عليهم سلطان، أو كانت لأحدهم حاجة صعدوا موضع
~~ابن آدم المقتول فيسألون الله، فيعطيهم ما سألوا.
# وروي عن أحمد بن كثير قال: صعدت إلى موضع دم ابن آدم عليهما السلام في
~~جبل قاسيون بدمشق، فسألت الله عز وجل الحج فحججت، وسألته الجهاد فجاهد،
~~وسألته الزيارة والصلة في بيت المقدس وعسقلان وعكا والرباط في جميع السواحل
~~فرزقت ذلك كله، وسألته يغنيني عن الأسواق والبيع فرزقت. ولقد رأيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر رضي الله عنهما، وهابيل بن آدم عليهما
~~السلام فقلت له: أسألك بحق الواحد الصمد وبحق أبيك آدم النبي صلى الله عليه
~~وسلم هذا دمك؟ فقال: إي والواحد الصمد، هذا دمي، جعله الله آية للناس، وإني
~~دعوت الله عز وجل فقلت: اللهم رب أبي وأمي حواء وهذا النبي المصطفى الأمي،
~~اجعل دمي مستغاثا لكل نبي وصديق، ومن دعا فيه فتجيبه، وسألك فتعطيه
~~فاستجاب الله عز وجل وجعله طاهرا آمنا، وجعل هذا الجبل آمنا ومعقلا
~~ومعاشا، ثم وكل الله به ملكا يقال له عزرائيل وجعل معه من الملائكة بعدد
~~نجوم السماء، يحفظونه ومن أتاه لا يريد إلا الصلاة فيه، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: قد فعل وزاد كرما وإحسانا، وإني آتيه كل خميس وصاحباي
~~وهابيل نصلي فيه، فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن أكون مستجاب الدعوة
~~وعلمني دعاء لكل ملمة وحاجة فقال لي: افتح فاك، قال: ففتحته، فتفل فيه، ثم
~~قال: رزقت فالزم، رزقت فالزم.
# وعن ms0205 كعب أنه قال: إن إلياس اختبأ من ملك قومه في الغار الذي تحت الدم عشر
~~سنين حتى أهلك الله الملك ووليهم غيره، فأتاه إلياس فعرض عليه الإسلام
~~فأسلم، وأسلم من قومه خلق عظيم غير عشرة آلاف منهم، فأمر بهم فقتلهم عن
~~آخرهم.
# قال وهب بن منبه: سمعت ابن عباس يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: PageV01P104 اجتمع الكفار يتشاورون في أمري، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: يا ليتني بالغوطة بمدينة يقال لها دمشق حتى أتي الموضع مستغاث
~~الأنبياء حيث قتل ابن آدم أخاه فأسأل الله أن يهلك قومي فإنهم ظالمون،
~~فأتاه جبريل قال: يا محمد، أئت بعض جبال مكة فأو بعض غارتها فإنها معقلك من
~~قومك. قال: فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر حتى أتيا الجبل، فوجدوا
~~غارا كثير الدواب... فذكر الحديث.
# وعن ابن عباس قال: موضع الدم في جبل قاسيون موضع شريف كان يحيى بن زكريا
~~وأمه فيه أربعين عاما، وصلى فيه عيسى بن مريم والحواريون، فلو كنت سألت
~~الله أن يغفر لعبده ابن عباس يوم يحشر البشر، فمن أتى هذا الموضع فلا يقصر
~~عن الصلاة والدعاء فيه فإنه موضع الحوائج. ومن أراد أن يرى " وآويناهما إلى
~~ربوة ذات قرار ومعين " فليأت النيرب الأعلى بين النهرين وليصعد إلى الغار
~~في جبل قاسيون فيصل فيه، فإنه بيت عيسى وأمه وهو كان معقلهم من اليهود. ومن
~~أراد أن ينظر إلى إرم فليأت نهرا في حفر دمشق يقال له بردى، ومن أراد أن
~~ينظر إلى المقبرة التي فيها مريم بنت عمران والحواريون فليأت مقبرة
~~الفراديس.
# وقال الزهري: لو يعلم الناس ما في مغارة الدم من الفضل ما هنأ بهم طعام
~~ولا شراب إلا فيها.
# ذكر أبو الفرج محمد بن عبد الملك بن المعلم أنه ابتدأ بناء الكهف في سنة
~~سبعين وثلاث مئة قال: رأيت جبريل عليه السلام في المنام، فقال لي: إن الله
~~سبحانه يأمرك أن تبني مسجدا يصلى فيه له ويذكر اسمه، وهو هذا، فقلت: وأني ms0206
~~هذا الموضع؟ فسار إلى هذا الموضع الذي سميته أنا كهف جبريل. قلت: أنى لي
~~بذلك؟ قال: إن الله سيوفق لك من يعينك عليه.
# قال أبو الفرج: وإنما سميته كهف جبريل عليه السلام ومسجد محمد صلى الله
~~عليه وسلم لأني رأيتهما في المنام فيه. وموضع يرى فيه جبريل ومحمد صلى الله
~~عليه وسلم من أجل بقاع الأرض. قال: وجبل دمشق هذا ما أنبت شجرة قط ولا ظهر
~~فيه ثمرة، فلما رأيت جبريل ومحمدا صلى الله عليه وسلم أنبت الله عز وجل
~~ببركتهما الشجر وظهر فيه الثمر وأكل الناس ما لم يؤكل فيه قط، وصار مسجدا
~~من مساجد الله يذكر فيه اسمه، فمن كانت له حاجة فليغسل جسده بالماء، ويلبس
~~ثوبا طاهرا ثم يقصد إلى الكهف فيصلي فيه ركعتين، يقرأ في كل ركعة بالحمد
~~وسبع مرات قل هو الله أحد. فإذا فرغ من صلاته يقول: اللهم صل على جبريل
~~الروح الأمين وعلى محمد خاتم النبيين سبع مرات، ويسجد فيقول: اللهم إني
~~أتوسل إليك بجبريل الروح الأمين ومحمد خاتم النبيين إلا قضيت حاجتي
~~ويذكرها، فإن الله سبحانه يقضيها له إن شاء الله.
# ومما يرجى إجابة الدعاء فيه مسجد القدم عند القطيعة، يقال إن هناك قبر
~~موسى بن عمران صلى الله عليه وسلم.
# ومسجد الباب الشرقي للصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن فيه ينزل عيسى
~~بن مريم عليه السلام.
# ومسجد واثلة بن الأسقع داخل الزلاقة على النهر وهو مسجد صغير.
# ومسجد فضالة بن عبيد في سوق الكبير جائز مسجد درب الريحان، و هو مسجد سفل
~~صغير، وداره بذلك الموضع، ويعرف اليوم بدار التمارين.
# ومسجد أوس بن أوس في درب القلي، وهو مسجد صغير.
# والمسجد الذي على باب زقاق عطاف، كان مسجد أيمن بن خريم.
# ومسجد سوق الريحان مسجد يزيد بن نبيشة وهو صحابي قرشي من بني عامر بن
~~لؤي.
# ودار أبي عبيدة بن الجراح في حجر الذهب، ومسجد بالسقيفة التي عند بني عبد
~~الصمد.
# ودار خالد بن الوليد، ومسجده عند باب توما. ms0207
# وروي بسنده عن الشيخ أبي بكر بن سيد حمدوية قال: لما أراد بناء مسجده
~~المعروف اليوم بأبي صالح وجد في المحراب لوح من فخار عليه مكتوب: هذا مسجد
~~الأولياء، فأصبحنا ولم نره، وغيبه الشيخ وقال: هذا شهرة.
# ذكر فضل مواضع وجبال بظاهر دمشق وضواحيها
# قال الوضين بن عطاء: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: من تكفل
~~لي ببيت في الغوطة أتكفل له ببيت في الجنة.
# قال: وهو حديث منقطع.
# وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خلق الله عز وجل
~~جمجمة جبريل عليه السلام على قدر الغوطة.
# قال الوليد: وبلغني أن غنم يعقوب عليه السلام كانت ترعى في مرج بالغوطة.
# وعن يونس بن ميسرة: PageV01P105 أشرف عيسى بن مريم على الغوطة فقال: يا
~~غوطة وقال الأكفاني: الغوطة إن عجز الغني أن يجمع منك كنزا لم يعجز
~~المسكين أن يشبع منك خبزا. ولم يقل ابن الأكفاني: منك، في الموضعين.
# عن أبي مسهر، سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: إنما سميت ثنية العقاب براية
~~خالد بن الوليد حين أشرف عليها بالراية العقاب.
# وعن إسحاق بن فروة أن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم السوداء صارت
~~إلى خالد بن الوليد، فقاتل بها بني حنيفة ومسلمة. ثم مضى إلى الجزيرة، ثم
~~أتى الشام فقاتل بها في وقائع الشام.
# حدثني ابن أبي الرجال عن محمد بن عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم قال: كانت
~~راية رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يسير فيها تسمى العقاب، راية
~~الأنصار فقلت له: يا عبد الملك، سوداء؟ قال: لا، ولكنها خضراء.
# ذكر أبو بكر أحمد بن يحيى البلاذري هذا المعنى ثم قال: وقوم يقولون إنها
~~سميت بعقاب من الطير كانت ساقطة عليها. وسمعت من يقول: كان هناك مثل عقاب
~~من حجارة.
# والخبر الأول أصح.
# قال قتادة: وحدثني رجل عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو قال: أرواح
~~المؤمنين تجمع بالجانبين، وأرواح الكفار تجمع ببرهوت وفي سبخة بحضرموت.
# قال أبو حاتم: ms0208 الجانبين: اليمن. وبرهوت. من ناحية اليمن. ولا أدري تفسير
~~أبي حاتم للجانبين محفوظا. والله أعلم.
# عن سعيد بن المسيب قال: أرواح المؤمنين بأرض الجابية، وأرواح الكفار
~~بسبخة حضرموت.
# عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خلق الله تعالى آدم
~~من طين الجابية، وعجنه بماء الجنة.
# عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خلق الله تعالى آدم
~~من طين الجنة، وعجنه بماء من ماء الجنة، وقال: من ماء زمزم.
# وحدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وغيره أن جند حمص الجند المتقدم،
~~وإنها كانت يومئذ ثغرا، وإن الناس كانوا يجتمعون بالجابية لقبض العطاء،
~~وإقامة البعوث من أرض دمشق، في زمن عمر وعثمان حتى نقلهم إلى معسكر دابق
~~معاوية بن أبي سفيان لقربه من الثغور. قال: فكان والي الصائفة وإمام العامة
~~في أهل دمشق، لأن من تقدمهم من أهل حمص وأهل قنسرين وأهل الثغور مقدمة لهم.
~~وإلى أهلها يولون إن كنت لهم جولة من عدوهم.
# وعن كثير المزني عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أربعة أجبل من جبال الجنة، وأربعة أنهار من أنهار الجنة، وأربعة ملاحم من
~~ملاحم الجنة. قيل: فما الأجبل يا رسول الله؟ قال: أحد جبل يحبنا ونحبه جبل
~~من جبال الجنة، وطور جبل من جبال الجنة، ولبنان جبل من جبال الجنة، وقاسيون
~~جبل من جبال الجنة. والأنهار النيل والفرات وسيحون وجيحون. والملاحم بدر
~~وأحد وخيبر والخندق.
# عن ابن عباس أنه كتب إلى خالد يسأله عن أشياء من البيت فكتب إليه: إن
~~البيت أسس على خمسة أحجار: حجر من أحد، وحجرين من طور سينا ولبنان، وحجر من
~~ثبير، وحجر من حراء.
# عن مجاهد قال: بني البيت من أربعة أجبل: من حراء، وطور زيتا، وطور سينا،
~~ولبنان.
# عن قتادة قال: ذكر لنا أن قواعد البيت من حراء. وذكر لنا أن البيت بني من
~~خمسة أجبل: من حراء ولبنان والجودي وطور سينا وطور زيتا.
# عن قتادة وذكر قول ms0209 الله تبارك وتعالى " وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت "
~~.
# قال قتادة: هذا حرم الله قد طاف به آدم ومن بعده، فلما كان إبراهيم أراه
~~الله تعالى مكان البيت فأتبع منه أثرا قديما فبناه من طور زيتا وطور سينا
~~وجبل لبنان ومن أحد وحراء. وجعل قواعده من حراء. ثم قال: " وأذن في الناس
~~بالحج " قال قتادة في قوله تبارك وتعالى: " وإذ يرفع إبراهيم القواعد من
~~البيت وإسماعيل " .
# قال قتادة: إنهما بنياه على أمر قديم كان قبلهما، فبنياه من خمسة أجبل:
~~من حراء ولبنان، أو لدبنان، والجودي وطور سينا وطور زيتا، وبنيا القواعد من
~~حراء.
# عن ابن جريج قال: بني أساس الكعبة من خمسة أجبل: من طور سينا وطور زيتا،
~~ومن لبنان ومن الجودي ومن حراء.
# عن كعب قال: PageV01P106 أربعة أجبل: جبل الخليل ولبنان والطور والجودي،
~~يكون كل واحد منهم يوم القيامة لؤلؤة بيضاء تضيء ما بين السماء والأرض،
~~يرجعن إلى بيت المقدس حتى تجعل في زواياه ويضع الجبار جل جلاله عليها كرسيه
~~حتى يقضي بين أهل الجنة والنار " وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون
~~بحمد ربهم، وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين " .
# عن كعب قال: جبل لبنان كان عصمة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
# قال كعب: ولبنان أحد الثمانية أجبل تحمل العرش يوم القيامة.
# عن أبي الزاهرية قال: أنبئنا، جبل لبنا أحد حملة العرش الثمانية يوم
~~القيامة.
# عن الوضين بن عطاء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: جبل الخليل جبل
~~مقدس، وإن الفتنة لما ظهرت في بني إسرائيل أوحى الله تعالى إلى أنبيائهم أن
~~يفروا بدينهم إلى جبل الخليل.
# وحكى بعض أهل العلم قال: سمعت مشايخ أهل الشام يزعمون أن جبل الخليل إنما
~~سمي بذلك لأن الله تبارك وتعالى لما أوحى إلى الجبل: إني أريد أن أتجلى إلى
~~موسى على بعضك تطاولت وشمخت غير جبل الخليل فإنه استخزى وتطامن.
# فسمي جبل الخليل.
# وعن أبي هريرة وأبي الدرداء لقي أنس أبا الدرداء وأبا هريرة وابن مسعود
~~مقبلين من سلسلة، ms0210 وسلسلة حصن يكون في ساحل دمشق فيه منبر. قال: فأقمت
~~بسلسلة، وذلك أن جبريل عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر سواحل
~~الشام فعرض عليه سلسلة فوجدها مكتوبة في أسكفة باب عدن وهي جنة المأوى.
# قال عبد الله بن مسعود: أقمت فيها ثلاثا فقصرت الصلاة، والمقصر فيها كمن
~~أتم الصلاة سبعين سنة.
# قال أبو الدرداء: فصليت فيها أربع ركعات قرأت في الركعة الأولى " الحمد
~~وقل هو الله أحد " وفي الثانية " الحمد وإذا جاء نصر الله " وفي الثالثة "
~~الحمد وقل يا أيها الكافرون " وفي الرابعة " الحمد وإذا زلزلت " وسمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذكره وحدث به.
# قال إبراهيم اليماني: قدمت من اليمن فأتيت سفيان الثوري فقلت: يا أبا عبد
~~الله، إني جعلت في نفسي أن أنزل جدة فأرابط بها كل سنة وأعتمر في كل شهر
~~عمرة، وأحج في كل سنة حجة وأقرب من أهلي أحب إليك أم آتي الشام فقال لي: يا
~~أخا أهل اليمن، عليك بسواحل الشام، عليك بسواحل الشام، فإن هذا البيت يحجه
~~في كل عام مئة ألف ومئتا ألف وثلاث مئة ألف، وما شاء الله من التضعيف إلى
~~مثل حجتهم وعمرتهم ومناسكهم.
# وعن كعب قال: يا أهل الشام، يا أهل الشام من أراد منكم الرفق في المعيشة
~~مع العبادة فعليه ببيسان، ومن أراد منكم السعة في الرزق والسلامة في الدين
~~فعليه بعرقه، ومن أراد منكم أن يجمع له دينه ودنياه فعليه بصور.
# كنائس أهل الذمة التي صالحوا عليها
# قال عمر بن عبد العزيز: إنه كان في عهد أهل دمشق خمس عشرة كنيسة.
# قال أبو مسهر: أقام بعد فتح دمشق من بطارقة الروم بدمشق اثنا عشر
~~بطريقا، فأقروا في منازلهم وكان لكل بطريق منهم في منزله يعني كنيسة
~~فأقاموا بها حينا، ثم بدا لهم فهربوا من دمشق وتركوا تلك المنازل، فأقطعها
~~قوم من أشراف دمشق منهم ابن بحدل وابن مدلج العذري وغيرهما. فلما ولي عمر
~~بن عبد العزيز أخرج أولادهم منها وردها على الأعاجم، فلما ms0211 مات عمر ردت إلى
~~أولاد الذين أقطعوها.
# وقال رجاء بن أبي سلمة: خاصم النصارى حسان بن مالك الكلبي إلى عمر بن عبد
~~العزيز في كنيسته بدمشق فقال له عمر: إن كانت من الخمس عشرة كنيسة التي في
~~عهدهم فلا سبيل لك إليها.
# قال علي بن أبي حملة: خاصمنا العجم في كنيسة بدمشق يقال لها كنيسة بني
~~نصر، كان معاوية أطعهم إياها، فأخرجهم عمر بن عبد العزيز منها ودفعها إلى
~~النصارى. فلما ولي يزيد ردها إلى بني نصر.
# قال ابن المعلى: PageV01P107 قرأت كتاب سجل من يحيى بن حمزة لبنك نصارى
~~قصبة دمشق أنهم ذكروا له أنه شجر بينهم وبين رئيسهم في دينهم وجماعتهم من
~~أهل القرى وعتاقة العرب والغرباء اختلاف وفرقة وأنهم غلبوهم على كنائسهم،
~~وسألوا الوفاء لهم بما في عهدهم وكتابهم الذي كتبه لهم خالد بن الوليد عند
~~فتح مدينتهم، فدعوتهم بحجتهم فأتوني بكتاب خالد بن الوليد لهم فيه: بسم
~~الله الرحمن الرحيم. هذا ما أعطى خالد بن الوليد أهل دمشق يوم فتحها،
~~أعطاهم أمانا لأنفسهم ولأموالهم وكنائسهم لا نهدمنه ولا نسكننه، لهم على
~~ذلك ذمة الله وذمة الرسول صلى الله عليه وسلم وذمة الخلفاء وذمة المؤمنين
~~ألا يعرض لهم أحد إلا بخير إذا أعطوا الذي عليهم من الجزية. شهد هذا الكتاب
~~يوم كتب عمرو بن العاص وعياض بن غنم ويزيد بن أبي سفيان وأبو عبيدة بن
~~الجراح ومعمر بن عتاب وشرحبيل بن حنسة وعمير بن سعد، ويزيد بن نبيشة وعبد
~~الله بن الحارث وقضاعي بن عامر. وكتب في شهر ربيع الأول سنة خمس عشرة.
# وقرأت كتابهم فوجدته خاصة لهم، وفحصت عن أمرهم فوجدت فتحها بعد حصار،
~~ووجدت ما وراء حيطانها لدفعة الخيل ومركز الرماح. ونظرت في جزيتهم فوجدتها
~~وظيفة عليهم خاصة دون غيرهم، فقضيت لهم بكنائسهم حين وجدتهم أهل هذا العهد
~~وأبناء البلد بنكا تلدا ووجدت من نازعهم لفيفا طرؤوا عليهم، وذلك لو
~~أنهم أسلموا بعد فتحها كان لهم صرفها مساجد ومساكن فلهم في آخر الدهر ما في
~~أوله، ms0212 وقضيت لمن نازعهم بما كان لهم فيها من حلية أو آنية أو كسوة أو بناء
~~أو عرصة أضافوا ذلك إليها يدفع ذلك إليهم بأعيانه إن قدر عليه أو قيمة عدل
~~يوم ينظر فيه. شهد عدد كنائس النصارى التي دخلت في صلحهم بدمشق خمس عشرة
~~كنيسة.
# بعض الدور التي هي داخل السور
# لما استخلف عبد الملك بن مروان طلب من خالد بن يزيد بن معاوية شراء
~~الخضراء، وهي دار الإمارة بدمشق، فابتاعها منه بأربعين ألف دينار وأربع
~~ضياع بأربعة أجناد الشام اختارهن، فاختار من فلسطين عمواس، ومن الأردن قصر
~~خالد، ومن دمشق أندركيسان، ومن حمص دير زكي.
# ولما بنى معاوية الخضراء بدمشق وهي دار الإمارة بالطوب. فلما فرغ منها
~~قدم عليه رسول ملك الروم فنظر إلها فقال له معاوية: كيف ترى هذا البنيان؟
~~قال: أما أعلاه فللعصافير، وأما أسفلة فللفأر، قال: فنقضها معاوية وبناها
~~بالحجارة.
# وعدد دورا ليس في تعدادها كبير فائدة.
# وأما ما كان من البنيان خارجا عن السور فقد روي أن كعب الأحبار خرج من
~~دمشق ومعه نفر يشيعونه، فخرج من باب الجابية حتى إذا كان عند الثنية من دير
~~أو في وقف ثم نظر خلفه ثم سار حتى جاوز الكسوة فلما ودعوه سألوه عن ذلك
~~فقال أما نظري حين خرجت من باب الجابية ووقوفي على الثنية. فإن البينان
~~يتصل إليها حتى يسير السائر في ضوء السراج حتى ينتهي إليها.
# وروي عن كعب أنه قال: يتصل العمران ما بين باب الجابية إلى البضيع.
# وروي عن مطر بن العلاء قال: إنه كان يعرف من رأس زقاق فذايا إلى قرية
~~تعرف بواسط في الغوطة حوانيت ومنازل. وحكى عن شيوخه أن العمران يتصل بهذا
~~حتى يصير سوق القمح في قرحتا.
# وروي أنه كان على نهر بزيد رواشن مشرفة على النهر، وكان أكثر ظاهر البلد
~~منازل القبائل وقرى متصلة وأبنية متقاربة، فخرب أكثر ذلك في الفتن والحروب
~~والحصارات وباد أهلوه، وتمادى عليه الخراب إلى الآن، وقل موضع حفر إلا وجد
~~فيه أثر العمارة ms0213 من سائر نواحي البلد من قبليه وشرقيه وشاميه وغربيه. والله
~~يحرس ما بقي منها ويحميه.
# الأنهار المحتفرة للشرب وسقي الزرع
# ذكر وهب بن منبه أن في ربض الجنة نهرا من أنهار الجنة، فهو أصل أنهار
~~الأرض كلها التي أظهرها الله عز وجل حيثما أراد أن يظهرها، وأن النيل نهر
~~العسل في الجنة، ودجلة نهر اللبن في الجنة، والفرات نهر الخمر في الجنة،
~~وسيحان وجيحان نهران بأرض الهند وهما نهرا الماء في الجنة. PageV01P108
~~وذكر قصة نهر يزيد وأصله، وفصل ذلك تفصيلا تماما وما تفرع منه ومن غيره
~~ثم قال: فهذه الأنهار التي ينتفع بها القاصي والداني، وينقسم منها الماء
~~إلى البلد في القني فينتفع به الناس الانتفاع العام ويتفرق إلى البرك
~~والحمامات، ويجري في الشوارع والسقايات وذلك من المرافق الهنية، والفضيلة
~~العظيمة التي اعتدت من فضائل هذه المدينة، إذ الماء في أكثر البلاد لا ينال
~~إلا بالثمن، وهو الذي تحصل به حياة النفوس.
# وقد ورد في فضل سقي الماء ما روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: ليس صدقة أعظم أجرا من ماء.
# وعن عائشة أنها قالت: يا رسول الله، ما لا يحل منعه؟ قال: الماء والملح
~~والنار. يا عائشة، من سقى الماء حيث يوجد فكأنما أعتق نفسا، ومن سقى الماء
~~حيث لا يوجد فكأنما أحيا نفسا، ومن أخذ من منزله ملح فطيب به طعام كان كمن
~~تصدق بذلك الطعام على أهله، ومن أخذت من منزله نار لم ينتفع من تلك النار
~~بشيء إلا كان له صدقة.
# وعن أبي موسى قال: سألت ابن عباس: أي الصدقة أفضل؟ قال: سألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال لي: اسق الماء. قال: ثم؟ قال: ألم تر إلى أهل
~~النار إذا استغاثوا يغاثوا بماء كالمهل قال: " أفيضوا علينا من الماء أو
~~مما رزقكم الله " .
# فهذه الأحاديث تدل على أن الصدقة بالماء من القرب الكبار.
# وبدمشق قني لها أو قاف معينة مثبوتة عند متولي الأوقاف، وأكثرها ليس لها
~~أوقاف ولكن يجريها ms0214 المسلمون، فيحصل بها الانتفاع وتطيب بها الأسقاع. وعددها
~~وفصلها بمواضعها وأسمائها. وعدد جملتها في داخل البلد مئة ونيف وثلاثون
~~قناة. وفي ظاهر البلد تسع عشرة قناة.
# فأما الحمامات ففيها وفي ظاهرها سبعة وخمسون حماما سوى حمامات القرى.
# مدح دمشق بطيب الهواء والماء
# ما ورد في مدح دمشق بطيب الهواء والماء
# عن وهب بن منبه قال: لما أري إبراهيم ملكوت السموات والأرض لم يسأل إلا
~~عن غوطة دمشق وعن جنتي سبأ.
# كان الرشيد يقول: الدنيا أربعة منازل، قد نزلت ثلاثة منها: أحدها الرقة،
~~والآخر دمشق، والآخر الري في وسط نهر وعلى جنتيه أشجار ملتفة متصلة وفيما
~~بينها سوق، والمنزل الرابع سمرقند، وهو الذي بقي علي لم أنزله، وأرجو ألا
~~يحول الحول في هذا الوقت حتى أحل به.
# فما كان بين هذا وبين أن توفي إلا أربعة أشهر فقط.
# قال أحمد بن الخير الوراق الدمشقي: لم تزل ملوك بني العباس تخف إلى دمشق
~~طلبا للصحة وحسن المنظر، منهم المأمون فإن أقام بها، وأجري إليها قناة من
~~نهر منين في سفح جبلها إلى معسكر بدير مران وبنى القبلة التي بأعلى دير
~~مران وصيرها مرقبا يوقد في أعلاها النار لكي ينظر إلى ما في معسكره إذا جن
~~عليه الليل، وكان ضوؤها وضياؤها يبلغ إلى ثنية العقاب وإلى جبل الثلج.
# وعن الفضل بن مروان أن المأمون صار إلى دمشق وهو رقيق فغلظ وأخذ بعض
~~اللحم، وكان أكله قبل ذلك في كل يوم ثمان عشرة لقمة، فلما أقام بدمشق صار
~~أكله في كل يوم أربعا وعشرين لقمة بزياد الثلث.
# ويقال: إن المأمون نظر يوما من بناء كان فيه إلى أشجار الغوطة وبهائها
~~فحلف بالله إنها خير مغنى على وجه الأرض.
# قال يحيى بن أكثم القاضي: كنت بدمشق مع المأمون وحضرت طعامه، فقدم إليه
~~طعام كثير من الفراريج، فجعل المأمون يأكل من تلك الفراريج ويتمطق ويتملظ
~~ويتبسم، وأنا لا أدري ما مقصده بتلمظه، فلما استحكم له طعم الفراريج وبلغ
~~نهاية الاستتمام إلى غايته في ذوقه نظر إلى ms0215 الطباخ فقال: بأي شيء سمنت هذه
~~الفراريج؟ وبم طيبتها؟ فقال الطباخ: هذه أرعية دمشق، لم تسمن ولم تطيب،
~~فقال لي: ما طعم من طعام الطير ولا ريح من الروائح العذبة إلا وقد خيل لي
~~أنه في هذه الفراريج، وهذا والله أرخس لحما وأطيب طعما وريحا من مسمن
~~كسكر. ثم قال: أو ما علمت أن فراريج كسكر فيها ثقل كسكر وروائح آجامها
~~وكأنها من طير الماء فيها الطعم فإن لم تعالج بالأبازير وتطيب بالأفواه
~~وتروى بالزيت المغسول لم يمكن النظر إليه فضلا عن أكله، وهي إذا عوينت بما
~~وصفت وعولجت ففيها بقايا سنخها ولئن رجعت إلى العراق لا ذقت منها شيئا
~~البتة.
# قال ابن أبي داود: قال المعتصم بالله. PageV01P109 ما شبهت ساكن دمشق إلا
~~بالصائم في شدة الكلف على الطعام فإنه جائع أبدا، قال: فقلت: يا أمير
~~المؤمنين، فنعمت النعمة هذه. قال: نعم، خير بقاع الأرض إلا أنه يورث الشدة.
# قال الأصمعي: أحسن الدنيا ثلاثة: نهر الأبلة، وغوطة دمشق، وسمرقند.
# وقال: حشوش الدنيا ثلاثة: عمان وأردبيل وهيت.
# وعن الأصمعي قال: جنان الدنيا ثلاث: غوطة دمشق ونهر سمرقند ونهر الأبلة.
# وقال غيره: في الدنيا ثلاث جنان: مرو من خراسان، ودمشق من الشام، وصنعاء
~~من اليمن، وجنة هذه الجنان صنعاء.
# وذكر بعض المغاربة قال: قال قوم من المشرقيين: إن الله أسكنه يعني آدم
~~بناحية كيكدر من كورة الصين. قال: فهي التي تعرف في زماننا بمدينة لغبور.
~~ويقولون: الصين أطيب البلاد. وأما الذي عليه العامة في الشق الغربي أن أطيب
~~البلاد صنعاء من اليمن، ودمشق من الشام، والري من خراسان، ونجران من
~~الحجاز.
# ذكر تسمية أبوابها ونسبتها
# الباب القبلي المعروف بالباب الصغير، سمي بذلك لأنه كان أصغر أبوابها حين
~~بنيت.
# الباب الذي يليه من القبلية بشرق: باب كيسان، ينسب إلى كيسان مولى
~~معاوية، وقيل: نسبته إلى كيسان مولى بشر بن عمارة بن حسان بن جبار بن قرط
~~الكلبي. وهو الآن مسدود.
# الباب الشرقي، سمي بذلك لأنه شرقي البلد، وكان ثلاثة أبواب باب كبير في ms0216
~~الوسط وبابان صغيران من جانبيه سد منها الكبير والباب الصغير الذي من قبلته
~~وبقي الصغير الشامي.
# باب توما من شامي البلد، ينسب إلى عظيم من عظماء الروم واسمه توما، وكانت
~~له على بابه كنيسة جعلت بعد مسجدا.
# باب الجينيق من الشام أيضا منسوبا إلى محلة الجينيق، وهو الآن مسدود.
# باب السلامة من شام البلد أيضا، سمي بذلك تفاؤلا، لأنه لا يتهيأ القتال
~~على البلد من ناحيته لما دونه من الأنهار والأشجار.
# باب الفراديس من شآمه أيضا. منسوب إلى محلة كانت خارج البلد تسمى
~~الفراديس هي الآن خراب، وكان للفراديس باب آخر عند باب السلامة فسد،
~~والفراديس بلغة الروم: البساتين.
# باب الفرج من شآمه أيضا، محدث، أحدثه الملك العادل نور الدين وسماه بهذا
~~الاسم تفاؤلا لما وجد من التفريج بفتحه، وكان بقربه باب يسمى باب العمارة،
~~فتح عند عمارة القلعة ثم سد بعد، وأثره باق في السور.
# باب الحديد من شآمة أيضا، وهو الآن خاص للقلعة التي أحدثت غربي البلد في
~~دولة الأتراك، وسمي بذلك لأنه كل حديد فقيل الباب الحديد، ثم تركت الألف
~~واللام تخفيفا.
# باب الجنان في غربي البلد، سمي بذلك لما يليه من الجنان وهي البساتين،
~~وقد كان مسدودا ثم فتح.
# باب الجابية من غربي البلد، منسوب إلى قرية الجابية، لأن الخارج إليها
~~يخرج منه لكونه مما يليها، وكان ثلاثة أبواب: الأوسط منها كبير ومن جانبيه
~~بابان صغيران على مثال ما كان الباب الشرقي، وكان من الثلاثة أبواب ثلاثة
~~أسواق ممتدة من باب الجابية إلى الباب الشرقي، كان الأوسط من الأسواق
~~للناس، وأحد السوقين لمن يشرق بدابته، والآخر لمن يغرب بدابته، حتى إنه كان
~~لا يلتقي فيها راكبان، فسد الباب الكبير والشامي منها، وبقي القبلي إلى
~~الآن.
# وفي السور أبواب صغار غير ما ذكرنا، تفتح عند وجود الحاجة إليها. منها:
~~باب في حارة الحاطب يعرف بباب ابن إسماعيل.
# وباب في المدبغة.
# فضل مقابر أهل دمشق
# ومن بها من الأنبياء وغيرهم
# كان كعب الأحبار يقول: في مقبرة باب الفراديس: ms0217 يبعث منها سبعون ألف شهيد
~~يشفعون في سبعين، كل إنسان في سبعين.
# وعن كعب قال: بطرسوس من قبور الأنبياء عشرة، وبالمصيصة خمسة، وهي التي
~~يغزوها الروم في آخر الزمان فيمرون بها فيقولون: إذا رجعنا من بلاد الشام
~~أخذنا هؤلاء أخذا، فيرجعون وقد تحلقت بين السماء والأرض.
# قال كعب: وبالثغور وأنطاكية قبر حبيب النجار، وبحمص ثلاثون قبرا، وبدمشق
~~خمس مئة قبر، وببلاد الأردن مثل ذلك.
# وفي رواية أخرى مثله وزاد فيه: وبالثغور وبسواحل الشام من قبور الأنبياء
~~ألف قبر، وقال بعد: وببلاد الأردن مثل ذلك، وبفلسطين مثل ذلك، وببيت المقدس
~~ألف قبر، وبالعريش عشرة وقبر موسى بدمشق.
# وعن عبد الله بن سلام قال: بالشام من قبور الأنبياء ألفا قبر وسبع مئة
~~قبر، وقبر موسى بدمشق، وإن دمشق معقل الناس في آخر الزمان من الملاحم.
# وعن ابن عباس قال: PageV01P110 من أراد أن يرى الموضع الذي قال الله عز
~~وجل: " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " فليأت النيرب الأعلى بدمشق بين
~~النهرين، وليصعد الغار في جبل قاسيون فيصل فيه، فإنه بيت عيسى وأمه، وهو
~~كان معقلهم من اليهود. ومن أراد أن ينظر إلى إرم فليأت نهرا في حفر دمشق
~~يقال له بردى. ومن أراد أن ينظر إلى المقبرة التي فيها مريم بنت عمران
~~والحواريون فليأت مقبرة الفراديس.
# وفي مقبرة دمشق قبور من الصحابة الأخيار. وقد جاء في فضل المقابر التي
~~يدفنون بها: ما روي عن أوس وهو ابن عبد الله بن بريدة عن أخيه أظنه عن أبيه
~~قال: مات أبي بمرو وقبره بحصين.
# قال: وقال لي أبي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من مات من
~~أصحابي بأرض فهو قائدهم يوم القيامة.
# وعن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما رجل من أصحابي
~~مات ببلدة فهو إمامهم يوم القيامة.
# وفي رواية أخرى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أحد من
~~أصحابي يموت بأرض إلا كان قائدا ونورا لهم يوم القيامة.
# وعن بريدة قال: قال ms0218 رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها ستبعث بعوث فكن
~~في بعث خراسان، ثم اسكن مدينة مرو، فإنه بناها ذو القرنين، ودعا لها
~~بالبركة، ولا يصيب أهلها سوء أبدا.
# وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مات من أصحابي بأرض فهو
~~شفيع لأهل تلك الأرض.
# وعن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا يموت أحد من أصحابي ببلد من البلدان إلا كان لهم نورا، وبعثه
~~الله يوم القيامة سيد أهل تلك البلد.
# قال الراوي: ثم قال لي موسى بن عبد الله: هذه فضيلة لكم يا أهل الكوفة،
~~قد مات أمير المؤمنين ببلدكم.
# وأول مقبرة دفن المسلمون فيها بدمشق ما روي أن المسلمين يومئذ نشبوا
~~القتال من تلك الناحية، يعني من ناحية الباب الشرقي، يوم نزولهم على دمشق،
~~فقتل ناس من المسلمين فدفنوا في مقبرة باب توما، فهي أول مقبرة بدمشق
~~للمسلمين.
# قال: وأهل العلم يذكرون أن بمقبرة دمشق من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: بلال مولى أبي بكر، وسهل بن الحنظلية، وأبو الدرداء.
# حدث الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني قال: لم يتفق المسلمون
~~على معرفة عين قبر نبي وصحابي غير قبر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم،
~~وقبر صاحبيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما: قال ابن الأكفاني: أراني الشيخ
~~أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني قبور الصحابة الذين بظاهر دمشق بباب
~~الصغير: معاوية بن أبي سفيان، وفضالة بن عبيد، وواثلة بن الأسقع، وسهل بن
~~الحنظلية، وأوس بن أوس وهم داخل الحظيرة مما يلي القبلة. وأبو الدرداء خارج
~~الحظيرة، وأم الدرداء خلف الحظيرة، وعبد الله بن أم حرام ويعرف بابن امرأة
~~عبادة بن الصامت محاذ طريق الجادة، وجماعة يقولون إنه قبر أبي بن كعب. قال:
~~وليس بصحيح، وأم حبيب بنة أبي سفيان، أخت معاوية، زوجة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على قبرها بلاطة مكتوب عليها اسمها رضي الله عنها في جنب ms0219 حظيرة
~~الصحابة وأختها على قبرها أيضا بلاطة مكتوب عليها. وبلال بن رباح مؤذن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبره بلاطة مكتوب عليها اسمه.
# قال: وأراني قبر الوليد بن عبد الملك، وأخيه مسلمة خلف الحظيرة التي فيها
~~قبور الصحابة مقابل مقبرة أمير الجيوش، على الجادة.
# قال: وأراني قبر بريهة بنة الحسن بن علي بن أبي طالب في قبة، وقبر سكينة
~~بنة الحسين بن علي بن أبي طالب في قبة.
# وفي رواية أخرى: ووابضة بن معبد، وخريم بن فاتك، ومعبد بن فاتك، وسبرة بن
~~فاتك.
# وكان بلال بن رباح نزل داريا، فتزوج بها، ومات بداريا، وحمل حتى دفن
~~هاهنا مع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ومدرك بن زياد الفزاري قبره بقرية راوية من غوطة دمشق، وهو أول صحابي
~~توفي بظاهر دمشق.
# وسعد بن عبادة الأنصاري سيد الخزرج، قبره بقرية المنيحة من غوطة دمشق.
~~وقد اختلف في قبر معاوية: فيقال إنه قبر خلف حائط المسجد الجامع موضع دراسة
~~السبع اليوم. قال: والأصح أن قبره خارج باب الصغير.
# وأما قبر أم حبيبة فيمكن أن يكون قبرها هاهنا، لأنها قدمت الشام على
~~أخيها معاوية، وذكرها أبو زرعة في طبقاته قال: والأصح أن قبرها بالمدينة.
~~PageV01P111 وأما بلال فقيل قبره بباب الصغير، وهو أصح الأقاويل، وقيل بباب
~~كيسان، وقيل بداريا، وقيل إنه بحلب وهو قول ضعيف.
# وأما بريهة فلا أرى القول في نسبها يصح لأن أصحاب النسب لم يذكروا في ولد
~~الحسن ابنة اسمها بريهة.
# وأما سكينة بنت الحسين فإنها تزوجت بالأصبغ بن عبد العزيز بن مروان الذي
~~كان بمصر، ورحلت إليه، فمات قبل أن تصل إليه، فيحتمل أنها قدمت دمشق وماتت
~~بها. قال: والصحيح أنها ماتت بالمدينة وأمرهم الوالي ألا يدفنوها حتى
~~يحضرها، وركب إلى بعض أحواله بنواحي المدينة وكان اليوم حارا، فتغيرت
~~رائحتها، واشتري لها طيب كثير ليغلب الرائحة فلم يغلب، ثم بعث إليهم أن
~~ادفنوها فإني مشغول، فدفنت ولم يحضر.
# وسعد بن عبادة مات بحوران، فيحتمل أنه حمل ودفن في ms0220 المنيحة.
# 1 - /حرف الألف
# ذكر من اسمه أحمد
# أحمد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
# أحمد ومحمد والحاشر والمقفي والعاقب بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم
~~بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك
~~بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن
~~عدنان، أبو القاسم المصطفى خاتم النبين وسيد المرسلين ونبي الرحمة صلى الله
~~عليه وسلم.قدم البصرة من نواحي دمشق قبل أن يوحى إليه، وهو صغير، مع عمه
~~أبي طالب، ومرة أخرى في تجارة لخديجة مع ميسرة غلامها.
# ذكر قدومه صلى الله عليه وسلم بصرى
# عن أبي موسى قال: خرج أبو طالب إلى الشام، وخرج معه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في أشياخ من قريش. فلما أشرفوا على الراهب هبطوا فحلوا رحالهم،
~~فخرج إليهم الراهب، وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج إليهم ولا يلتفت.
~~قال: فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم حتى جاء فأخذ بيد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: هذا سيد العالمين، هذا رسول رب العالمين، هذا يبعثه الله
~~رحمة للعالمين. فقال له أشياخ من قريش: ما علمك؟ فقال: إنكم حين أشرفتم من
~~العقبة لم يبق شجرة ولا حجر إلا خر ساجدا، ولا يسجدن لنبي، وإني أعرفه،
~~خاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة.
# ثم رجع، فصنع لهم طعاما، فلما أتاهم به وكان في رعية الإبل، فقال:
~~أرسلوا إليه، فأقبل وعليه غمامة تظله، فقال: انظروا إليه، عليه غمامة، فلما
~~دنا من القوم وجدهم قد سبقوا إلى فيء الشجرة، فلما جلي مال فيء الشجرة عليه
~~فقال: انظروا إلى فيء الشجرة مال عليه. قال: فبينا هو قائم عليهم، وهو
~~يناشدهم ألا يذهبوا به إلى الروم،فإن الروم إن رأوه عرفوه بالصفة فقتلوه،
~~فالتفت فإذا هو بسبعة نفر قد أقبلوا من الروم فاستقبلهم، فقال: ما جاء بكم؟
~~قالوا: جئنا أن هذا النبي خارج في هذا الشهر، ms0221 فلم يبق طريق إلا بعث إليها
~~ناس، وإنا أخبرنا خبره، بعثنا إلى طريقك هذا فقال لهم: هل خلفتم خلفكم
~~أحدا هو خير منكم؟ قالوا: لا إنا أخبرنا خبره بطريقك هذا، قال: أفرأيتم
~~أمرا أراد الله أن يقضيه هل يستطيع أحد من الناس رده؟ قالوا: لا، قال:
~~فتابعوه، وأقاموا معه، قال: فأتاهم فقال: أنشدكم بالله أيكم وليه؟ قالوا:
~~أبو طالب، فلم يزل يناشده حتى رده وبعث معه أبو بكر بلالا وزوده الراهب من
~~الكعك والزيت.
# وشب رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي طالب يكلؤه الله ويحفظه، ويحوطه
~~من أمور الجاهلية ومعايبها لما يريد به من كرامته، وهو على دين قومه، حتى
~~بلغ أن كان رجلا أفضل قومه مروءة، وأحسنهم خلقا، وأكرمهم مخالطة، وأحسنهم
~~جوارا، وأعظمهم حلما وأمانة، وأصدقهم حديثا، وأبعدهم من الفحش والأذى،
~~ما رؤي ملاحيا ولا مماريا أحدا، حتى سماه قومه الأمين لما جمع الله من
~~الأمور الصالحة فيه، فلقد كان الغالب عليه بمكة الأمين. وكان أبو طالب
~~يحفظه ويحوطه، ويعضده وينصره إلى أن مات.
# قال ابن إسحاق: وكان أبو طالب هو الذي إليه أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعد جده، فكان إليه ومعه. ثم إن أبا طالب خرج في ركب إلى الشام
~~تاجرا. فلما تهيأ للرحيل وأجمع السير هب له رسول الله صلى الله عله وسلم
~~فأخذ بومام ناقته وقال: يا عم، إلى من تكلني؟ لا أب لي ولا أم لي، فرق له
~~أبو طالب وقال: والله لأخرجن به معي، ولا يفارقني ولا أفارقه أبدا. أو كما
~~قال. PageV01P112 قال: فخرج به معه، فلما نززلوا بظل شجرة قريبا منه، فنظر
~~إلى الغمامة حتى أظلت الشجرة، وتهرصت أغصان الشجرة على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى استظل تحتها. فلما رأى ذلك بحيرى نزل من صومعته وقد أمر بذلك
~~الطعام فصنع، ثم أرسل إليهم فقال: إني قد صنعت لكم طعاما يا معشر قريش،
~~وأنا أحب أن تحضروا كلكم صغيركم وكبيركم وحركم وعبدكم فقال له رجل منهم: يا ms0222
~~بحيرى، إن لك اليوم لشأنا، ما كنت تصنع هذا فيما مضى، وقد كنا نمر بك
~~كثيرا فما شأنك اليوم؟ فقال له بحيرى: صدقت، وقد كان ما تقول، ولكنكم
~~ضيف، وقد أحببت أن أكرمكم واصنع لكم طعاما تأكلون منه كلكم.
# فاجتمعوا إليه، وتخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين القوم، لحداثة
~~سنه، في رحال القوم تحت الشجرة. فلما نظر بحيرى في القوم لم يرى الصفة التي
~~يعرف ويجد عنده، قال: يا معشر قريش، لا يتخلف أحد منكم عن طعامي هذا،
~~قالوا له: يا بحيرى، ما تخلف عنك أحد ينبغي له أن يأتيك إلا غلام هو أحدث
~~القوم سنا تخلف في رحالهم.قال: فلا تفعلوا، ادعوه فليحضر هذا الطعام معكم،
~~فقال رجل من قريش مع القوم: واللات والعزى إن هذا للؤم بنا، يتخلف ابن عبد
~~الله بن عبد المطلب عن الطعام من بيننا! ثم قام إليه فاحتضنه ثم أقبل به
~~حتى أجلسه مع القوم، فلما رآه بحيرى جعل يلحظه لحظا شديدا، وينظر إلى
~~أشياء من جسده، قد كان يجدها عنده في صفته، حتى إذا فرغ القوم من الطعام
~~وتفرقوا قام بحيرى فقال له: يا غلام، أسألك باللات والعزى إلا أخبرتني عما
~~أسألك عنه، وإنما قال بحيرى ذلك لأنه سمع قومه يحلفون بهما، فزعموا أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال له: لا تسلني باللات والعزى شيئا، فو الله ما
~~أبغضت بغضهما شيئا فقال له بحيرى: فبالله إلا أخبرتني عما أسألك عنه؟
~~فقال: سلني عما بدا لك. فجعل يسأله عن أشياء من حاله من نومه وهيئته
~~وأموره، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره فيوافق ذلك ما عند بحيرى
~~من صفته، ثم نظر إلى ظهره فرأى خاتم النبوة بين كتفيه على موضعه من صفته
~~التي عنده. فلما فرغ منه أقبل على عمه أبي طالب فقال له: ما هذا الغلام
~~منك؟ فقال: ابني، فقال له بحيرى؟ ما هو بابنك، ما ينبغي لهذا الغلام أن
~~يكون أبوه حيا. قال: فما فعل أبوه؟ ms0223 قال: مات وأمه حبلى به، قال: ارجع بابن
~~أخيك إلى بلده و أحذر عليه اليهود، فو الله إن رأوه وعرفوا منه ما عرفت
~~ليبغنه شرا، فإنه كائن لابن أخيك هذا شان، فأسرع به إلى بلاده، فخرج به
~~عمه أبو طالب سريعا حتى أقدمه مكة حين فرغ من تجارته بالشام.
# فزعموا فيما يتحدث الناس أن زبيرا وتماما ودريسا وهم نفر من أهل
~~الكتاب قد كانوا رأوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك السفر الذي
~~كان فيه مع عمه أبي طالب أشياء، فأرادوه، فردهم عنه بحيرى وذكرهم الله وما
~~يجدون في الكتاب من ذكره وصفته وأنهم إن أجمعوا لما أرادوا لم يخلصوا إليه
~~حتى عرفوا ما قال لهم وصدقوه بما قال فتركوه وانصرفوا.
# وذكر أبو الحسن الوارق: أنه قدم مع أبي طالب لعشر ليال خلون من شهر ربيع
~~الأول سنة ثلاث عشرة من الفيل، وقدم الشام مع ميسرة لأربع عشرة ليلة بقيت
~~من ذي الحجة سنة خمس وعشرين من الفيل، وكان الراهب الذي أخبر به في هذه
~~القدمة اسمه نسطور الراهب.
# روت نفيسة بنت منية أخت يعلى بن منية قالت: لما بلغ رسول صلى الله عليه
~~وسلم خمسا وعشرين سنة قال له أبو طالب: أنا رجل لا مال لي، وقد اشتد
~~الزمان علينا، وهذه عير قومك قد حضر خروجها إلى الشام، وخديجة بنت خويلد
~~تبعث رجالا من قومك في عيراتها، فلو جئتها فعرضت نفسك عليها لأسرعت إليك،
~~وبلغ خديجة ما كان من محاورة عمه له فأرسلت إليه في ذلك وقالت: أنا أعطيك
~~ضعف ما أعطي رجلا من قومك. قال أبو طالب: هذا رزق قد ساقه الله إليك،
~~فخرج مع غلامها ميسرة، وجعل عمومته يوصون به أهل العير، حتى قدما بصرى من
~~الشام فنزلا في ظل شجرة، فقال نسطور الراهب: ما نزل تحت هذه الشجرة قط إلا
~~نبي ثم قال لميسرة: أفي عينيه حمرة؟ قال: نعم، لا تفارقه. قال: هو نبي،
~~وهو آخر الأنبياء. PageV01P113 ثم باع سلعته، فوقع بينه وبين ms0224 رجل تلاح
~~فقال له: آخذه باللات والعزى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما حلفت
~~بهما قط، وإني لأمر فأعرض عنهما، فقال الرجل: القول قولك، ثم قال لميسرة:
~~هذا والله نبي، تجده أحبارنا مبعوثا في كتبهم.
# وكان ميسرة إذا كانت الهاجرة واشتد الحر يرى ملكين يظلان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من الشمس فوعى ذلك كله. وكان الله قد ألقى عليه المحبة من
~~ميسرة فكان كأنه عبد.
# وباعوا تجارتهم وربحوا ضعف ما كانوا يربحون، فلما رجعوا فكانوا بمر
~~الظهران قال ميسرة: يا محمد، انطلق إلى خديجة وأخبرها بما صنع الله لها على
~~وجهك، فإنها تعرف لك ذلك، فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل مكة
~~في ساعة الظهيرة وخديجة في علية لها فرأت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~على بعيره وملكان يظلان عليه، فأرته نساءها، فعجبن لذلك، ودخل عليها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يخبرها بما ربحوا في وجههم، فسرت بذلك. فلما دخل
~~ميسرة أخبرته بما رأت فقال ميسرة: قد رأيت هذا منذ خرجنا من الشام، وأخبرها
~~بما قال الراهب نسطور وبما قال الآخر الذي خالفه في البيع. وقدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بتجارتها فربحت ضعف ما كانت تربح، وأضعفت له ضعف ما سمت
~~له.
# ذكر معرفة أسمائه وأنه خاتم رسل الله
# وعن جبير بن مطعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لي أسماء: أنا
~~محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي
~~يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب الذي ليس بعده أحد. وقد سماه الله رؤوفا
~~رحيما.
# وفي رواية: والعاقب الذي ليس بعده نبي.
# وفي رواية: وأنا العاقب الذي لا نبي بعدي.
# وعن نافع بن جبير: أنه دخل على عبد الملك بن مروان فقال له: أتحصي أسماء
~~النبي صلى الله عليه وسلم التي كان جبير بن مطعم يعدها؟ قال: نعم، هي ستة:
~~محمد وأحمد وخاتم وحاشر والعاقب، وقيل: وعاقب وماح. فأما حاشر فبعث ms0225 مع
~~الساعة بين عذاب شديد، والعاقب عاقب الأنبياء. وماح محى الله به سيئات من
~~اتبعه.
# وعن حذيفة قال: بينما أنا أمشي في طريق المدينة إذا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يمشي قال: سمعته يقول: أنا محمد وأحمد ونبي الرحمة ونبي التوبة
~~والحاشر والمقفي ونبي الملاحم.
# وعن أبي الطفيل قال: قال رسول الله صلىالله عليه وسلم: إن لي عند ربي
~~عشرة أسماء. قال أبو الطفيل: حفظت منها ثمانية: محمد وأحمد وأبو القاسم
~~والفاتح والخاتم والعاقب والماحي والحاشر. وقيل إن الاسمين الباقيين يس
~~وطه.
# وعن ابن عباس: في قوله عز وجل " طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى " يا
~~رجل، ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى. فكان يقوم الليل على رجليه. فهي لغة
~~لعك، إن قلت لعكي: يا رجل، لم يلتفت، فإذا قلت له طه التفت إليك.
# وعن الخليل بن أحمد: خمسة من الأنبياء ذوو اسمين، محمد وأحمد نبينا صلى
~~الله عليه وسلم، وعيسى المسيح، وإسرائيل، ويعقوب، ويونس، وذو القرنين،
~~وإلياس، وذو الكفل.
# ولنبينا صلى الله عليه وسلم وعليهم أجمعين خمسة أسماء في القرآن: محمد
~~وأحمد وعبد الله وطه ويس قال الله تعالى في ذكر محمد صلى الله عليه وسلم "
~~محمد رسول الله " وقال: " ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد " وقال
~~الله تعالى في ذكر عبد الله " وأنه لما قام عبد الله " يعني النبي صلى الله
~~صلى عليه وسلم ليلة الجن " كادوا يكونوا عليه لبدا " وإنما كانوا يقعون على
~~بعض كما أن اللبد يتخذ من الصوف فيوضع بعضه على بعض فيصير لبدا. وقال عز
~~وجل " طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى " والقرآن إنما نزل على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم دون غيره. وقال الله عز وجل: " يس " يعني يا إنسان،
~~والإنسان هاهنا العاقل وهو محمد صلى الله عليه وسلم " إنك لمن المرسلين "
~~وزاده غيره فقال: سماه الله في القرآن رسولا نبيا أميا وسماه " شاهد
~~ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله وسراجا منيرا " وسماه رؤوفا رحيما.
~~وسماه نذيرا مبينا. وسماه مذكرا. وجعله رحمة ms0226 ونعمة وهاديا وسماه عبدا
~~صلى الله عليه وسلم كثيرا.
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV01P114 سيد
~~بنى دارا واتخذ مأدبة وبعث داعيا. فالسيد: الجبار، والمأدبة: القرآن،
~~والدار: الجنة، والداعي: أنا، فأنا اسمي في القرآن محمد، وفي الأنجيل أحمد،
~~وفي التوراة أحيد، وإنما سميت أحيد لأني أحيد أمتي عن نار جهنم، فأحبوا
~~العرب بكل قلوبكم.
# وعن ابن عباس قال: لما ولد النبي صلى الله صلى عليه وسلم عق عنه عبد
~~المطلب بكبش وسماه محمدا فقيل له: يا أبا الحارث، ما حملك على أن سميته
~~محمدا ولم تسمه باسم آبائه؟ قال: أردت أن يحمد الله عز وجل في السماء
~~ويحمده الناس في الأرض.
# قال علي بن زيد بن جدعان: تذاكروا أي بيت من الشعر أحسن، فقال رجل: ما
~~سمعنا بيتا أحسن من قول أبي طالب: من الطويل
# وشق له من اسمه ليجله ... فذوا العرش محمود وهذا محمد
# ذكر معرفة كنيته
# ونهيه أن يجمع بينها وبين اسمه
# عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بالبقيع فنادى رجل: يا أبا
~~القاسم، فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرجل: لست إياك أعني،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي.
# وعن جابر قال: ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا. فقال له قومه: لا ندعك
~~تسميه باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق بابنه حامله على ظهره فأتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي، فإنما
~~أنا قاسم أقسم بينكم.
# وعن جابر بن عبيد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فأنا أبو القاسم أقسم بينكم.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~تجمعوا بين كنيتي واسمي أو بين اسمي وكنيتي، أنا القاسم، الله يعطي، وأنا
~~أقسم.
# وأما نهيه عن الجمع بينهما فقد روي عن أبي هريرة قال: ms0227 قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من تسمى باسمي فلا يكتني بكنيتي.
# وعنه صلى الله عليه وسلم قال: لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي.
# وقد روي: أنه صلى الله عليه وسلم أرخص في الجمع بينهما لولد علي بن أبي
~~طالب. كما روي عن ابن الحنفية أن عليا قال: يا رسول الله، إن ولد لي بعدك
~~ولد، أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك؟ فقال: نعم. فكانت رخصة من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لعلي.
# وروي عنه ما يدل على إباحة الجمع بينهما مطلقا فيما روي عن عائشة قالت:
~~جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إني قد ولدت
~~غلاما فسميته محمدا وكنيته أبا القاسم، فذكر لي أنك تكره ذلك. فقال: ما
~~الذي أحل اسمي وحرم كنيتي، أو ما الذي حرم كنيتي وأحل اسمي؟ وذهب مالك إلى
~~الأخذ بهذا فيما قال حمد بن زنجويه في كتاب الأدب قال: سألت ابن أبي أويس:
~~ما كان مالك يقول في الرجل يجمع اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته؟
~~فأشار إلى شيخ جالس معنا فقال: هذا محمد بن مالك، سماه محمدا وكناه
~~القاسم. وكان يقول: إنما نهي عن ذلك في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
~~كراهة أن يدعى أحد باسمه أو كنيته فيلتفت النبي صلى الله عليه وسلم. فأما
~~اليوم فلا بأس.
# وذهب الشافعي أن ذلك لا يجوز كما روي عن الربيع بن سليمان قال: سمعت
~~الشافعي يقول: لا يحل لأحد أن يكتني بأبي القاسم كان اسمه محمدا أو غيره.
# قال: وقد كناه جبريل عليه السلام أبا إبراهيم.
# كما روي عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما ولد
~~إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل فقال: السلام عليك يا أبا
~~إبراهيم.
# ذكر نسبه والاختلاف فيه
# عن أنس بن مالك وعن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قالا: بلغ
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن رجالا من كندة يزعمون أنه منهم ms0228 فقال: إنما
~~كان يقول ذلك العباس وأبو سفيان بن حرب إذا قدما المدينة فيأمنا بذلك، وأنه
~~لن ننتفي من آبائنا، نحن بنو النضر بن كنانة.
# قال: وخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: PageV01P115 أنا محمد بن
~~عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب
~~بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن
~~الياس بن مضر بن نزار. وما افترق الناس فرقتين إلا جعلني الله في خيرهما.
~~فأخرجت من بين أبوي فلم يصبني شيء من عهد الجاهلية. وخرجت من نكاح ولم أخرج
~~من سفاح من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبي وأمي، فأنا خيركم نفسا، وخيركم
~~أبا، صلى الله عليه وسلم.
# وقد فصل في رواية أخرى فقال: ابن نزار بن معد بن عدنان بن أدد.
# قال محمد بن إدريس الشافعي: اسم عبد المطلب شيبة، واسم قصي زيد بن كلاب
~~بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب، واسم مدركة عامر بن إلياس بن مضر.
# وعن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا انتهى إلى معد بن
~~عدنان أمسك. وقال: كذب النسابون. قال الله عز وجل: " وقرونا بين ذلك
~~كثيرا " قال ابن عباس: لو شاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعلمه
~~لعلمه.
# وأم رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن
~~كلاب بن مرة. وعن عروة بن الزبير وسليمان بن أبي حثمة قالا: ما وجدنا في
~~شعر شاعر ولا في علم عالم أحدا يعرف ما وراء معد بن عدنان بحق لأن الله
~~عز وجل يقول: " وقرونا بين ذلك كثيرا " .
# وقد اختلفوا فيما بعد عدنان اختلافا كثيرا.
# واسم آمنة أم النبي صلى الله عليه وسلم برة بنت عبد العزى بن عثمان بن
~~عبد الدار بن قصي بن كلاب، واسم أم عبد الله أبي النبي صلى الله عليه وسلم
~~فاطمة بنت عمرو ms0229 بن عايذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب. وأم عبد
~~المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم سلمى بنت عدي بن زيد من بني النجار.
# وحدث عبد الملك بن هشام عن زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق
~~قال: معد بن عدنان بن أدد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن
~~نابت بن إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن بن تارح وهو آزر بن ناحور بن شاروخ
~~بن راغو بن فالج بن عيبر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح بن لامك بن
~~متوشلخ بن خنوخ وهو إدريس النبي صلى الله عليه وسلم فيما يزعمون . والله
~~أعلم، وكان أول نبي أعطي النبوة وخط بالقلم ابن يرد بن مهليل بن قتين بن
~~يانش بن شيث بن آدم صلى الله عليه وسلم.
# معرفة أمه وجداته وعمومته و وعماته
# عن ابن عباس: في قوله عز وجل: " لقد جاءكم رسول من أنفسكم " قال: ليس في
~~العرب قبيلة إلا وقد ولدت النبي صلى الله عليه وسلم مضريها وربعيها
~~ويمانيها.
# قال محمد بن السائب الكلبي: أم رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنة بنت
~~وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة. وأمها برة بنت عبد العزى عثمان بن
~~عبد الدار بن قصي بن كلاب.
# وأمها أم حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب.
# وأمها برة بنت عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي.
# وأمها قلابة بنت الحارث بن مالك بن حباشة بن غنم بن لحيان بن عادية بن
~~صعصعة بن كعب بن هند بن طابخة بن لحيان بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر.
# وأمها أميمة بنت مالك بن غنم بن لحيان بن عادية بن صعصعة.
# وأمها دب بنت ثعلبة بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة.
# وأمها عاتكة بنت غاضرة بن حطيط بن جشم بن ثقيف وهو قسي بن منبه بن ms0230 بكر بن
~~هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان واسمه إلياس بن مضر.
# وأمها ليلى بنت عوف بن قيس، وهو ثقيف.
# وأم وهب بن عبد مناف بن زهرة جد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قيلة، ويقال: هند بنت أبي قيلة وهو وجر بن غالب بن الحارث بن عمرو بن ملكان
~~بن أفصى بن حارثة من خزاعة.
# وأمها سلمى بنت لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة. وأمها
~~مارية بنت كعب بن اليقين من قضاعة.
# وأم وجر بن غالب السلافة بنت واهب بن البكير بن مجدعة بن عمرو من بني
~~عمرو بن عوف الأوس.
# وأمها ابنة قيس بن ربيعة من بني مازن بن لؤي بن ملكان بن أفصى أخي أسلم
~~بن أفصى. وأمها النعجة بنت عبيد بن الحارث من بني الحارث بن الخزرج.
# وأم عبد مناف بن زهرة جمل بنت مالك بن قصية بن أسعد بن مليح ين عمرو بن
~~خزاعة. وأم زهرة بن كلاب أم قصي وهي فاطمة بنت سعد بن سيل وهو جبر بن حمالة
~~بن عوف بن عامر بن الحادر من الأزد. PageV01P116 وأم عبد العزى بن عثمان بن
~~عبد الدار بن قصي عاتكة بنت عمرو بن سعد بن أسلم بن عوف الثقفي.
# وأم عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم فاطمة بنت عمرو بن عايذ بن عمران بن
~~مخزوم وهي أقرب الفواطم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وأمها صخرة بنت عبد بن عمران بن مخزوم.
# وأمها تخم بنت عبد بن قصي.
# وأمها سلمى بنت عامر بن عمرو بن وديعة بن الحارث بن فهر.
# وأمها عاتكة بنت عبد الله بن وائلة بن ظرب بن عباد بن عمرو بن بكر بن
~~يشكر بن الحارث وهو عدوان بن عمرو بن قيس، ويقال: عبد الله بن حرب بن
~~وائلة.
# وأم هاشم بن عبد مناف بن قصي: عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن
~~ثعلبة بن بهثة بن ms0231 سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان وهي أقرب
~~العواتك إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
# وعدد من الأمهات جماعة قال: والعواتك ثلاث عشرة، والفواطم عشر، والعاتكة
~~في كلام العرب الطاهرة.
# وعن قتادة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في بعض مغازيه:
# أنا النبي لا كذب ... أنا ابن عبد المطلب
# أنا ابن العواتك
# وقوله صلى الله عليه وسلم: " أنا ابن العواتك " من سليم. العواتك ثلاث
~~نسوة من سليم تسمى كل واحدة منهن عاتكة: إحداهن عاتكة بنت هلال بن فالخ بن
~~ذكوان وهي أم عبد مناف بن قصي.
# والثانية: عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي أم هاشم بن عبد
~~مناف.
# والثالثة: عاتكة بنت الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي أم وهب
~~أبي آمنة أم النبي صلى الله عليه وسلم.
# فالأولى من العواتك عمة الوسطى والوسطى عمة الأخرى.
# وبنو سليم تفخر بأشياء: منها أن لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم هذه
~~الولادات.
# ومنها أنها ألفت معه يوم فتح مكة، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم قدم
~~لواءهم على الألوية يومئذ و كان أحمر.
# ومنها أن عمر بن الخطاب كتب إلى أهل الكوفة وأهل البصرة وأهل مصر وأهل
~~الشام أن ابعثوا إلي من كل بلد بأفضله رجلا: فبعث أهل الكوفة عتبة بن فرقد
~~السلمي، وبعث أهل البصرة مجاشع بن مسعود السلمي، وبعث أهل مصر معن بن زيد
~~بن الأخنس السلمي، وبعث أهل الشام أبا الأعور السلمي. فصار في هذه الأمصار
~~كلهم لسليم.
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم أحد: أنا ابن الفواطم:
~~فأولاهن فاطمة بنت عمرو بن عايذ بن عمران بن مخزوم وهي أم عبيد الله بن عبد
~~المطلب بن هاشم.
# والثانية فاطمة بنت عبد الله بن رازم بن جحوش وهي أم عمرو بن عايذ بن
~~عمران بن مخزوم.
# والثالثة فاطمة بنت عبد الله بن الحارث بن وائلة بن عمرو بن عايذ بن يشكر
~~بن ms0232 عبد القيس بن عدوان وهي أم سلمى بنت عامر بن عمرة بن وديعة بن الحارث بن
~~فهر.
# والرابعة فاطمة بنت عوف بن عدي بن حارثة البارقي بارق الأزد وهي أم مخزوم
~~بن يقظة بن مرة بن كعب.
# والخامسة فاطمة بنت سعد بن سيل أحد الجدرة من خثعمة الأسد حلفاء في بني
~~الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وهي أم قصي بن كلاب وزهرة بن كلاب.
# والسادسة فاطمة بنت عامر بن نصر بن عوف بن عمرو بن ربيعة بن حارثة
~~الخزاعي وهي أم حبي بنت جليل بن سلوان الخزاعي، وحبي بنت جليل أم عبد مناف
~~وعبد الدار وعبد العزى وعبد وتخم وبرة بني قصي بن كلاب.
# والذي ثبت خمس من الفواطم.
# قال أبو عبد الله العدوي: العواتك أربع عشرة: ثلاث قرشيات وأربع سلميات
~~وعدوانيتان وهذلية وقحطانية وقضاعية وثقفية وأسدية، أسد خزيمة.
# فالقرشيات من قبل أمه: آمنة بنت وهب وأمها ريطة بنت عبد العزى بن عثمان
~~وأمها أم حبيب وهي عاتكة بنت أسد بن عبد العزى. وأمها ريطة بنت كعب، وكانت
~~ريطة أول امرأة من قريش ضربت قباب الأدم بذي المجاز. وأمها قلابة بنت حذافة
~~بن جمح الحظيا ويقال الخطيا.
# وكان داود بن مسور المخزومي يقول: الحظيا من طريق الكلام، وغيره يقول:
~~الخطيا من طريق الخطوة وأمها آمنة بنت عامر الجان، ويقال لعامر الجان هو
~~عامر بن غبشان من خزاعة، وأمه عاتكة بنت هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن
~~فهر. وأم أهيب بن ضبة محشية بنت محارب بن فهر. وأمها عاتكة بنت مخلد بن
~~النضر بن كنانة وهي الثالثة. PageV01P117 وأما السلميات فولدنه من قبل هاشم
~~بن عبد مناف بن قصي، ومن قبل وهب بن عبد مناف بن زهرة، وأم هاشم بن عبد
~~مناف عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان، وأم مرة بن هلال عاتكة بنت
~~مرة بن عدي بن أسلم بن أفصى من خزاعة. ويقال: إن أم مرة بن هلال بن فالج هي
~~عاتكة بنت ms0233 جابر بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرئ القيس من سليم وهي الثانية.
~~وأم هلال بن فالج بن ذكوان عاتكة بنت الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور وأم
~~وهب بن عبد مناف بن زهرة عاتكة بنت الأوقص بن هلال بن فالج بن ذكوان.
~~فهؤلاء العواتك السلميات.
# وأما العدوانيتان فولدتاه من قبل أبيه عبد الله بن عبد المطلب، ومن قبل
~~مالك بن النضر. فأما التي ولدته من قبل أبيه عبد الله بن عبد المطلب وهي
~~السابعة من أمهاته ويقال الخامسة فهي عاتكة بنت عبد الله بن ظرب بن الحارث
~~بن وائلة العدواني، ومن قال إنها السابعة فهي عاتكة بنت عامر بن ظرب بن
~~عمرو بن عايذ بن يشكر العدواني. ومن قبل مالك بن النضر فأم مالك عاتكة بنت
~~عمرو بن عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان.
# وأما الهذلية فولدته من قبل هاشم بن عبد مناف أم هاشم عاتكة بنت مرة بن
~~هلال بن فالج واسمها ماوية بنت حورة بن عمرو بن صعصعة بن بكر بن هوزان. وأم
~~معاوية بن بكر بن هوزان عاتكة بنت سعد بن هذيل الهذلية.
# وأما الأسدية فولدته من قبل كلاب بن مرة وهي الثالثة من أمهاته، وهي
~~عاتكة بنت دودان بن أسد بن خزيمة.
# وأما الثقفية فهي عاتكة بنت عمرو بن سعد بن أسلم بن عوف الثقفي. وهي أم
~~عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي، وعبد العزى جد آمنة بنت وهب. وأم
~~آمنة بنت وهب برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي.
# وأما القحطانية فولدته من قبل غالب بن فهر، أم غالب بن فهر ليلى بنت سعد
~~بن هذيل، وأمها سلمى بنت طابخة بن إلياس، وأم سلمى عاتكة بنت الأزد بن
~~الغوث. وعاتكة أيضا هي الثالثة من أمهات النضر.
# وأما القضاعية فولدته من قبل كعب بن لؤي وهي الثالثة من أمهاته. وهي
~~عاتكة بنت رشدان بن قيس بن جهينة بن زيد بن سود بن أسلم بن الحاف ms0234 بن قضاعة.
# قال الزبير بن بكار: فولد عبد المطلب بن هاشم عبد الله أبا سيدنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وأبا طالب واسمه عبد مناف، وفي حجره كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعد جده عبد المطلب، وكان عليه رفيقا يمنعه من
~~مشركي قريش وآل أبي طالب. أوصى عبد المطلب برسول الله صلى الله عليه وسلم.
# والزبير بن عبد المطلب وكان من أشراف قريش ووجوهها. وعبد الكعبة وأم حكيم
~~البيضاء وهي توأمة أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعاتكة وهي صاحبة
~~الرؤيا في بدر، وبرة وأميمة وأروى بنات عبد المطلب، وأمهم فاطمة بنت عمرو
~~بن عائذ بن عمران بن مخزوم. وحمزة بن عبد المطلب أسد الله، وأسد رسوله من
~~المهاجرين الأولين، شهد بدرا وكان أسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بأربع سنين واستشهد يوم أحد، والمقوم وحجلا، واسمه المغيرة، وصفية، هؤلاء
~~الأربعة لأم. وصفية أسلمت وهاجرت وأمهم هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة.
# والعباس بن عبد المطلب وكان أسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث
~~سنين وكان شريفا عاقلا مهيبا.
# وضرار بن عبد المطلب. وأم العباس وضرار نتلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن
~~عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عامر وهو الضحيان بن سعد بن الخزرج من تيم
~~الله بن النمر بن قاسط بن دعمي بن ربيعة بن نزار من بني القرية، والقرية أم
~~بني عمرو بن عامر، وكان ضرار من فتيان قريش جمالا وسخاء.، ومات أيام أوحى
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولا عقب له. والحارث بن عبد المطلب وهو أكبر
~~ولده، وبه كان يكنى، وحفر مع أبيه زمزم. وقثم هلك صغيرا. وبه أسمى العباس
~~ابنه قثم، وأمهما صفية بنت جندب بن جحش بن رياب بن حبيب بن سواءة بن عامر
~~بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان.
# وأبا لهب كناه عبد المطلب أبا لهب من حسنه. واسمه عبد العزى. وكنيته أبو
~~عتبة وكان جوادا ms0235 وأمه ليلى بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر بن حبشية بن سلول
~~من خراعة. والغيداق بن عبد المطلب.
# قال مصعب بن عبد الله: PageV01P118 اسمه مصعب، وقال غيره من قريش: اسمه
~~نوفل. وإنما سمي الغيداق أنه كان أجود قريش وأكثرهم طعاما ومالا، وأمه
~~ممنعة بنت عمرو بم مالك بن مؤمل من خزاعة، وأخوه لأمه عوف بن عبد عوف بن
~~عبد الحارث بن زهرة بن كلاب، وهو أبو عبد الرحمن بن عوف. قال الكلبي: فكم
~~يكن العرب بنو أب مثل بني عبد المطلب أشرف منهم، ولا أجسم، شم العرانين،
~~تشرف أنوفهم قبل شفاههم.
# والعقب من بني عبد المطلب للعباس وأبي طالب والحارث وأبي لهب. وقد كان
~~لحمزة والمقوم والزبير وحجل بني عبد المطلب أولاد لأصلابهم فهلكوا،
~~والباقون لم يعقبوا، وكان العدد من بني هاشم في بني الحارث ثم تحول إلى بني
~~أبي طالب ثم صار في بني العباس. ولما حضرت عبد المطلب الوفاة قال لبناته:
~~ابكين علي حتى أسمع، وكن ست نسوة.
# قال محمد بن سعد: عمات رسول الله صلى الله عليه وسلم: صفية بنت عبد
~~المطلب. وكان تزوجها في الجاهلية الحارث بن حرب بن أمية بن عبد شمس. فولدت
~~له صفيا، رجل، ثم خلف عليها العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى فولدت له
~~الزبير والسائب وعبد الكعبة، وأسلمت صفية وبايعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهاجرت إلى المدينة، وأطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين
~~وسقا بخيبر. وقبر صفية بنت عبد المطلب بالبقيع بفناء دار المغيرة بن سعيد،
~~وتوفيت صفية في خلافة عمر بن الخطاب، وروت عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. وأروى بنت عبد الطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي وأمها فاطمة بنت
~~عمرو بن عايذ بن عمران بن مخزوم. تزوجها في الجاهلية عمرو بن وهب بن عبد
~~قصي فولدت له طليبا، ثم خلف عليها أرطاة بن عبد شرحبيل بن هاشم بن عبد
~~مناف بن عبد الدار بن قصي فولدت له فاطمة، ms0236 ثم أسلمت أروى بنت عبد المطلب
~~بمكة وهاجرت إلى المدينة.
# وقيل: ماتت صفية بنت عبد المطلب سنة عشرين. وقيل: توفيت في إمارة عثمان .
# وروي أيضا عن محمد بن سعد قال: عاتكة بنت المطلب تزوجها في الجاهلية أبو
~~أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، فولدت له عبد الله وزهيرا
~~وقريبة ثم أسلمت عاتكة بمكة، وهاجرت إلى المدينة.
# وكان من عماته صلى الله عليه وسلم ممن لم يدرك الإسلام أم حكيم وهي
~~البيضاء بنت عبد المطلب، وكان تزوجها في الجاهلية كريز بن ربيعة بن حبيب بن
~~عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، فولدت له عامرا وأروى وطلحة وأم طلحة.
# فتزوج أروى بنت كريز عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس، فولدت له
~~عثمان بن عفان، ثم خلف عليها عقبة بن أبي معيط، فولدت له الوليد وخالدا
~~وأم كلثوم، بني عقبة.
# وبرة بنت عبد المطلب تزوجها في الجاهلية عبد الأسد بن هلال بن عبد الله
~~بن عمرو بن مخزوم، فولدت له أبا سلمة بن عبد الأسد، شهد بدرا. وهو زوج أم
~~سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم خلف
~~على برة بعد الأسد أبو رهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن
~~مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، فولدت له أبا سبرة بن أبي رهم. شهد بدرا.
# وأميمة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف تزوجها في الجاهلية جحش بن
~~رياب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة،
~~حليف حرب بن أمية بن عبد شمس، فولدت له عبد الله، شهد بدرا، وعبيد الله
~~وعبدا وهو أبو أحمد. وزينب بنت جحش زوج سيدنا محمد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وحمنة بنت جحش.
# وأطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم أميمة بنت عبد المطلب أربعين وسقا
~~من تمر خيبر. قال: الصحيح هذا. أسلمت أميمة.
# ذكر ms0237 طهارة مولده وطيب أصله
# عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما
~~ولدني من سفاح أهل الجاهلية شيء، ما ولدني إلا نكاح كنكاح الإسلام.
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما ولدتني بغي قط
~~مذ خرجت من صلب آدم. ولم تزل تنازعني الأمم كابرا عن كابر حتى خرجت من
~~أفضل حيين من العرب: هاشم وزهرة.
# وعن ابن عباس: (وتقلب في الساجدين) قال: من نبي إلى نبي حتى أخرجت نبيا.
# وقال عطاء بن أبي رباح قال: ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقلب
~~في أصلاب النساء حتى ولدته أمه.
# وعن الكلبي قال: كتبت للنبي صلى الله عليه وسلم خمس مئة أم، فما وجدت
~~فيهن سفاحا ولا شيئا مما كان من أمر الجاهلية. PageV01P119 وعن محمد بن
~~جعفر العلوي قال: أشهد على أبي يحدثني عن جده قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: خرجت من نكاح، ولم أخرج من سفاح، من لدن آدم إلى أن ولدني أبي
~~وأمي، ما أصابني من سفاح الجاهلية شيء.
# وروى جعفر بن محمد عن أبيه: في قوله تبارك وتعالى: " لقد جاءكم رسول من
~~أنفسكم " قال: لم يصبه شيء من ولادة الجاهلية. وروى ابن عباس قال: كانت
~~امرأة الجاهلية من خثعم تعرض نفسها في مواسم الحج، وكانت ذات جمال وكان
~~معها أدم أن تطوف بها كأنها تبيعها، فأتت على عبد الله بن عبد المطلب فأظن
~~أنه أعجبها فقالت: إني والله، ما أطوف بهذا الأدم، ومالي بها وإلى ثمنها
~~حاجة، وإنما أتوسم هل أجد كفؤا، فإن كانت لك إلي حاجة فقم، فقال لها:
~~مكانك أرجع إليك، فانطلق إلى رحله فبدأ فواقع أهله فحملت بالنبي صلى الله
~~عليه وسلم. فلما رجع إليها قال: ألا أراك ها هنا؟ قالت: ومن أنت؟ قال: الذي
~~واعدتك. قالت: لا ما أنت هو، ولئن كنت هو لقد رأيت بين عينيك نورا ما أراه
~~الآن.
# وفي رواية قالت: هل أتيت امرأة بعدي؟ ms0238 قال: نعم، امرأتي آمنة بنت وهب.
~~قال: فلا حاجة لي فيك. إنك مررت وبين عينيك نور ساطع إلى السماء، فلما وقعت
~~عليها ذهب. فأخبرها أنها قد حملت خير أهل الأرض.
# وقال ابن العباس: لما انطلق عبد المطلب بابنه عبد الله ليزوجه مر به على
~~كاهنة من أهل تبالة متهودة، قد قرأت الكتب يقال لها فاطمة بنت مر الخثعمية،
~~فرأت نور النبوة في وجه عبد الله فقالت: يا فتى هل لك أن تقع علي الآن
~~وأعطيك ئة من الإبل؟ فقال عبد الله:
# أما الحرام فالممات دونه ... والحل لا حل فأستبينه
# فكيف بالأمر الذي تبغينه؟
# فزوجه آمنة بنت وهب، فأقام عندها ثلاثا، ثم إن نفسه دعته إلى ما دعته
~~إليه الكاهنة فأتاها فقالت: يا فتى، ما صنعت بعدي؟ فأخبرها، فقالت: والله
~~ما أنا بصاحبة ريبة، ولكني رأيت في وجهك نورا فأردت أن يكون في، وأبى الله
~~تعالى أن يصيره إلا حيث أراد، وقالت في ذلك شعرا.
# وقال ابن عباس: إن المرأة التي عرضت نفسها على عبد الله بن عبد المطلب ما
~~عرضت امرأة من بني أسد بن عبد العزى، وهي أخت ورقة بن نوفل، قتيلة، وكانت
~~تنظر وتعتاف، وقيل إنها قالت: مررت وبين عينيك غرة مثل غرة الفرس ورجعت وهو
~~ليس في وجهك.
# وقد روي أن التي عرضت نفسها على عبد الله لم تك بغيا، وإنما كانت زوجة
~~لعبد الله مع آمنة، فمر بها وقد أصابه أثر من طين عمل به، فدعاها إلى نفسه
~~فأبطأت عليه لما رأت به من أثر الطين، فدخل وغسل عنه أثر الطين ثم دخل
~~عامدا إلى آمنة، ثم دعته صاحبته التي كان أراد إلى نفسه فأبى للذي صنعت به
~~أول مرة، فدخل على آمنة فأصابها ثم خرج قد غشاها إلى نفسه فقالت: لا حاجة
~~لي بك، مررت وبين عينيك غرة فرجوت أن أصيبها منك، فلما دخلت على آمنة ذهبت
~~بها منك.
# قال ابن عباس: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: فداك أبي وأمي:
~~أين كنت ms0239 وآدم في الجنة؟ قال: فتبسم حتى بدت نواجذه ثم قال: كنت في صلبه
~~وركب بي السفينة في صلب أبي نوح، وقذف بي في صلب أبي إبراهيم، لم يلتق
~~أبواي قط على سفاح. لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الحسنة إلى الأرحام
~~الطاهرة صفي مهدي لا يتشعب شعبان إلا كنت في خيرهما، وقد أخذ الله بالنبوة
~~ميثاقي و بالإسلام عهدي، ونشر في التوراة والإنجيل ذكري، وبين كل نبي صفتي،
~~تشرق الأرض بنوري، والغمام لوجهي وعلمني كتابه وروى بي سحابه، وشق لي اسما
~~من أسمائه. فذو العرش محمود، وأنا محمد وعدني أن يحبوني بالحوض والكوثر،
~~وأن يجعلني وأول مشفع، ثم أخرجني من خير قرن لأمتي وهم الحمادون، يأمرون
~~بالمعروف، وينهون عن المنكر. فقال حسان بن ثابت في النبي صلى الله عليه
~~وسلم هذه الأبيات من المنسرح:
# من قبلها طبت في الظلال وفي ... مستودع يوم يخصف الورق
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله حسان، فقال علي بن أبي طالب:
~~وجبت الجنة لحسان ورب الكعبة.
# قال: هذا حديث غريب. والمحفوظ أن هذه الأبيات للعباس رضي الله عنه.
# كما روي عن خريم بن أوس بن جارية قال: PageV01P120 هاجرت إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقدمت عليه منصرفه من تبوك فأسلمت فسمعت العباس بن عبد
~~المطلب يقول: يا رسول الله، إني أريد أن أمتدحك فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: قل، لايفضض الله فاك، فأنشأ يقول:
# من قبلها طبت في الظلال وفي ... مستودع حيث يخصف الورق
# ثم هبطت البلاد لا بشر ... أنت ولا مضغة ولا علق
# بل نطفة تركب السفين وقد ... ألجم نسرا وأهله الغرق
# تنقل من صالب إلى رحم ... إذا مضى عالم بدا طبق
# حتى احتولى بيتك المهين من ... خندف علياء تحتها النطق
# وأنت لما ولدت أشرقت ... الأرض وضاءت بنورك الأفق
# فنحن في ذلك الضياء وفي الن ... ور وسبل الرشاد نخترق
# قوله: لا يفضض الله فاك: أي لا يسقط ثغرك، والعوام تقول: لا يفضض. وهو
~~خطأ. إنما هو بفتح الياء وضم ms0240 الضاد الأولى. يقال: سقط فم فلان، فلم يبق له
~~حاكم، إذا سقطت أسنانه.
# وقول العباس: من قبلها طبت في الظلال يعني: ظلال الجنة. وأراد أنه كان
~~طيبا في صلب آدم في الجنة قبل أن يهبط إلى الأرض، والجنة كلها ظل لا شمس
~~فيها.
# وقوله في مستودع يحتمل معنيين: أحدها أن يكون أراد بالمستودع: الموضع
~~الذي جعل به آدم وحواء عليهما السلام من الجنة، واستودعاه. والآخر أن يكون
~~أراد الرحم أو النطفة فيه.
# قال أبو عبيدة: في قوله تعالى: " فمستقر ومستودع " قال: فمستقر في الصلب
~~ومستودع في الرحم.
# وقوله: حيث يخصف الورق أي في الجنة، حيث خصف آدم و حواء عليهما من ورق
~~الجنة. والخصف هو أن تضم الشيء إلى الشيء وتشكه معه أو تلصقه به. وكأنهما
~~كانا يضمان الورق إلى بعض ليكون لهما لبسا وسترا.
# وقوله: ثم هبطت البلاد يريد أنه لما هبط آدم إلى الأرض هبطت إليه في
~~صلبه، وهو إذ ذاك لا بشر ولا لحم ولا دم. يريد أنه نطفة لم ينتقل في هذه
~~المراتب التي ينتقل فيها الجنين إلا نزله، يقول: بل نطفة تركب السفين: يريد
~~ركوب نوح السفينة في وقت الطوفان، وهو في صلبه، وليس أحد الأصنام التي كانت
~~لقوم نوح.
# وقوله: تنقل من صالب يعني: الصلب. قال: ولم أسمعه بهذه اللغة إلا في هذا
~~الحديث.
# وقوله: إذا مضى عالم بدا طبق يريد: إذا مضى قرن بدا قرن. وإنما قيل للقرن
~~طبق، لأنهم طبق الأرض ثم ينقرضون، ويأتي طبق آخر، أي ينقل من حال الشباب
~~إلى الهرم.
# والنطق: جمع نطاق وهو ما انتطقت به المرأة أي شدته في وسطها، و انتطق به
~~الرجل أيضا، ومنه سميت المنطقة. وضرب هذا مثلا له في ارتفاعه وتوسطه في
~~عشيرته ونجره، فجعله في علياء وجعلهم تحته نطاقا له.
# وقوله: وضاءت: أي أضاءت.
# وعن أبي بكرة: أن جبريل عليه السلام ختن النبي صلى الله عليه وسلم حين
~~طهر قلبه.
# وعن العباس بن عبد المطلب قال: ولد النبي صلى الله عليه وسلم ms0241 مختونا
~~مسرورا، قال: وأعجب ذلك عبد المطلب وحظي عنده. وقال: ليكونن لابني هذا
~~شأن. فكان له شأن.
# وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كرامتي على
~~الله أني ولدت مختونا، ولم ير سوأتي أحد.
# ذكر مولده صلى الله عليه وسلم
# ومعرفة من كفله وما كان من أمره قبل أن يوحى إليه
# عن أبي قتادة قال: قال عمر: يا رسول لله، أرأيت رجلا يصوم الاثنين. قال:
~~ذاك يوم ولدت فيه ويوم أنزل علي.
# وروى المسيب بن شريك عن شعيب عن أبيه عن جده قال: حمل برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في عاشوراء المحرم، وولد يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة خلت
~~من رمضان سنة ثلاث وعشرين من غزوة أصحاب الفيل.
# وعن ابن عباس قال: ولد نبيكم صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، وخرج من
~~مكة يوم الاثنين، ودخل المدينة يوم الاثنين، وفتح مكة يوم الاثنين. ونزلت
~~سورة المائدة يوم الاثنين " اليوم أكملت لكم دينكم " ، ورفع الركن يوم
~~الاثنين، وتوفي يوم الاثنين.
# وعن ابن عباس قال: ولد النبي صلى الله عليه وسلم في ربيع الأول، وأنزلت
~~عليه النبوة في يوم الاثنين في أول شهر ربيع الأول، وأنزلت عليه البقرة يوم
~~الاثنين في ربيع الأول. وهاجر إلى المدينة في ربيع الأول، وتوفي يوم
~~الاثنين في ربيع الأول.
# وفي رواية أخرى: وكان فتح بدر يوم الاثنين. PageV01P121 قال: والمحفوظ أن
~~نزول " اليوم أكملت لكم دينكم " ووقعة بدر كانا في يومي جمعة.
# وعن مكحول: أنه كان يصوم يوم الاثنين والخميس، وكان يقول: ولد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، وبعث يوم الاثنين، وتوفي يوم الاثنين،
~~وترفع أعمال بني آدم يوم الخميس.
# وعن يزيد بن أبي حبيب قال: في يوم الاثنين ولد النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وفيه بعث، وفيه قبض، وهو يوم الفرقان، وفيه نزلت هذه الآية: " اليوم أكملت
~~لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا " . وقيل: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولد عام ms0242 الفيل. وسميت قريش آل الله وعظمت في
~~العرب. ولد لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الأول. ويقال: ولد في رمضان
~~في اثنتي عشرة منه يوم الاثنين حين طلع الفجر. قال: وكان إبليس يخرق
~~السموات السبع. فلما ولد عيس عليه السلام حجب من ثلاث سماوات فكان يصل إلى
~~أربع، فلما ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم حجب من السبع، ورميت الشياطين
~~بالنجوم. فقالت قريش: هذا قيام الساعة. فقال رجل من قريش يقال له: عتبة بن
~~ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف: انظروا إلى العيوق فإن كان قد رمي به فهو
~~قيام الساعة. في حديث طويل.
# وقيل: ولد النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفيل وقيل: عام الفيل، وبين
~~الفجار والفيل عشرون سنة. وسمي الفجار لأنهم فجروا وأحلوا أشياء كانوا
~~يحرمونها. وكان بين الفجار وبين الكعبة خمس عشرة سنة. وبين بناء الكعبة
~~وبين مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس سنين. قال: فبعث نبينا صلى
~~الله عليه وسلم وهو ابن أربعين سنة.
# وكانت عكاظ بعد الفيل بخمس عشرة سنة.
# وقيل: ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين لعشر خلون من ربيع
~~الأول، وكان قدوم الفيل للنصف من المحرم، فبين الفيل وبين مولد سيدنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خمس وخمسون ليلة.
# وقيل: كان بين الفيل وبين مولده عشر سنين. وقيل: ولد قبل الفيل بخمس عشرة
~~سنة.
# وقيل: ولد بعد الفيل بثلاثين عاما. وقيل: بعد الفيل بأربعين عاما.
# قال: والمجمع عليه: عام الفيل.
# وعن محمد بن كعب وأيوب بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة قالا: خرج عبد الله بن
~~عبد المطلب إلى الشام إلى غزة في عير من عيرات قريش يحملون تجارات. ففرغوا
~~من تجاراتهم ثم انصرفوا، فمروا بالمدينة وعبد الله بن عبد المطلب يومئذ
~~مريض فقال: أتخلف عند أخوالي بني عدي بن النجار، فأقام عندهم مريضا شهرا
~~ومضى أصحابه، فقدموا مكة فسألهم عبد المطلب عن عبد الله فقالوا: خلفناه عند
~~أخواله عدي بن النجار وهو ms0243 مريض، فبعث إليه عبد المطلب أكبر ولده الحارث
~~فوجده قد توفي، ودفن في دار النابغة وهو رجل من بني عدي بن النجار في الدار
~~التي إذا دخلتها فالدويرة عن يسارك. وأخبره أخواله بمرضه، وبقيامهم عليه
~~وما ولوا من أمره، وأنهم قبروه فرجع إلى أبيه فأخبره، فوجد عليه عبد المطلب
~~وأخوته وأخواته وجدا شديدا. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ حمال،
~~ولعبد الله يوم توفي خمس وعشرون سنة.
# قال الواقدي: هذا أثبت الأقاويل والرواية في وفاة عبد الله بن عبد المطلب
~~وسنه.
# وقيل: توفي عبد الله بن عبد المطلب بعدما أتى على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ابن شهرين. وماتت أمه وهو ابن أربع سنين. ومات جده عبد المطلب
~~وهو ابن ثمان سنين، فأوصى به إلى أبي طالب. وقيل غير ذلك.
# وقيل: إن عبد المطلب بعث عبد الله يمتار له تمرا من يثرب فتوفي بها.
# قال عثمان بن أبي العاص حدثتني أمي: أنها شهدت ولادة آمنة بنت وهب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليلة ولدته قالت: فما شيء أنظر إليه في البيت إلا
~~نور، وأني لأنظر إلى النجوم تدنو حتى إني لأقول: لتقعن علي.
# قالت آمنة بنت وهب: لقد علقت به يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم فما
~~وجدت له مشقة حتى وضعته. فلما فصل مني خرج معه نور أضاء له ما بين المشرق
~~والمغرب. ثم وقع إلى الأرض معتمدا على يديه، ثم أخذ قبضة من تراب فقبضها
~~ورفع رأسه إلى السماء. وقال بعضهم: جاثيا على ركبتيه وخرج معه نور أضاءت
~~له قصور الشام وأسواقها حتى رأيت أعناق الإبل تبصر بي، رافعا رأسه إلى
~~السماء.
# وولد صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب جده عبد المطلب، وحظي
~~عنده، وقال: ليكونن لابني هذا شأن. فكان له شأن. PageV01P122 قال أبو الحكم
~~التنوخي: كان المولود إذا ولد في قريش دفعوه إلى نسوة في قريش إلى الصبح،
~~فكفأن عليه برمة. فلما ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم دفعه عبد المطلب ms0244
~~إلى نسوة يكفأن عليه برمة،فلما أصبحن أتين فوجدن البرمة قد انفلقت عنه.
~~فأتين فوجدنه مفتوح العينين شاخصا ببصره إلى السماء، فأتاهن عبد المطلب
~~فقلن له: ما رأينا مولودا مثله. وجدناه قد انفلقت عنه البرمة، ووجدناه
~~مفتوحة عيناه شاخصا ببصره إلى السماء. فقال:احفطنه فإني أرجو نصيب خيرا.
~~فلما كان يوم السابع ذبح عنه، ودعا له قريشا فلما أكلوا قالوا: يا عبد
~~المطلب، أرأيت ابنك هذا الذي أكرمتنا على وجهه ما سميته؟ قال: سميته
~~محمدا. قالوا: فما رغبت به عن أسماء أهل بيته؟ ! قال: أردت أن يحمده الله
~~في السماء، وخلقه في الأرض.
# وكانت آمنة بنت وهب أم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قدمت برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المدينة على أخواله من بني عامر بن النجار ثم صدرت
~~به راجعة إلى مكة، فتوفيت بالأبواء بين مكة والمدينة، ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ابن ست سنين.
# قال ابن إسحاق: كانت آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه وسلم تحدث
~~أنها أتيت حين حملت محمدا صلى الله عليه وسلم وقيل لها: أنك قد حملت بسيد
~~هذه الأمة فإذا وقع إلى الأرض فقولي:
# أعيذه بالواحد ... من شر كل حاسد
# في كل بر عامد ... وكل عبد رائد
# يرود غير زائد
# فإنه عبد الحميد الماجد ... حتى أراه قد أتى المشاهد
# وإن آية ذلك أن يخرج معه نور يملأ قصور بصرى من أرض الشام، فإذا وقع
~~فسميه محمدا، فإنه اسمه في التوراة أحمد، يحمده أهل السماء و أهل الأرض،
~~واسمه في الإنجيل أحمد، يحمده أهل السماء وأهل الأرض، واسمه في الفرقان
~~محمد، فسميه بذلك. فلما وضعته بعثت إلى عبد المطلب جاريتها، وقد هلك أبوه
~~عبد الله وهي حبلى ويقال إن عبد الله هلك والنبي صلى الله عليه وسلم ابن
~~ثمانية وعشرين شهرا فقالت: قد ولد الليلة لك غلام فانظر إليه. فلما جاءها
~~عبد المطلب خبرته وحدثته بما رأت حين حملت به. وما قيل لها فيه. وما أمرت
~~أن تسميه، فأخذه عبد ms0245 المطلب فأدخله على هبل في جوف الكعبة فقام عبد المطلب
~~يدعو الله ويتشكر لله عز وجل الذي أعطاه إياه فقال الرجز:
# الحمد لله الذي أعطاني ... هذا الغلام الطيب الأردان
# قد ساد في المهد على الغلمان ... أعيذه بالبيت ذي الأركان
# حتى يكون بلغة الفتيان ... أعيذه من كل ذي شنآن
# من حاسد مضطرب العيان ... ذي همة ليس له عينان
# حتى أراه رافع البنيان ... أنت الذي سميت في الفرقان
# في كتب ثابتة المثاني ... أحمد مكتوبا على اللسان
# قال ابن عباس: كان بنو أبي طالب يصبحون غمصا رمطا، ويصبح محمد صلى الله
~~عليه وسلم صقيلا دهينا. قال: وكان أبو طالب يقرب إلى الصبيان بصحيفتهم
~~أول البكرة فيجلسون وينتهبون ويكف رسول الله صلى الله عليه وسلم يده لا
~~يبتهب معهم. فلما رأى ذلك عمه عزل له طعامه على حدة. وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يكون مع آمنة بنت وهب، فلما توفيت قبضه إليه جده عبد المطلب
~~وضمه ورق عليه رقة لم يرقها على ولده، وكان يقربه منه ويدنيه ويدخل عليه
~~إذا خلا أو نام. وكان يجلس على فراشه فيقول عبد المطلب إذا رأى ذلك: دعوا
~~ابني إنه ليؤنس ملكا.
# وقال قوم من بني مدلج لعبد المطلب: احتفظ به فإنا لم نر قدما أشبه
~~بالقدم التي في المقام فيه، فقال عبد المطلب لأبي طالب: اسمع ما يقول
~~هؤلاء، فكان أبو طالب يحتفظ به. فقال عبد المطلب لأم أيمن وكانت تحضن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يا بركة لا تغفلي عن ابني فإني وجدته مع عثمان
~~قريبا من السدرة، وإن أهل الكتاب يزعمون أن ابني نبي هذه الأمة. فكان عبد
~~المطلب لا يأكل طعاما إلا قال: علي بابني فيؤتى به إليه، فلما حضرت عبد
~~المطلب الوفاة أوصى أبا طالب بحفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وحياطته،
~~ومات عبد المطلب فدفن بالحجون.
# وقبض أبو طالب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يكون معه: PageV01P123
~~وكان أبو طالب لا مال له، وكان يحبه حبا شديدا ms0246 لا يحبه ولده، وكان لا
~~ينام إلا إلى جنبه ويخرج فيخرج معه، وصب به أبو طالب صببابة لم يصب مثلها
~~بشيء قط، وكان يخصه بالطعام، وكان إذا أكل عيال أبي طالب جميعا أو فرادى
~~لم يشبعوا، وإذا أكل معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم شبعوا، فكان إذا
~~أراد أن يغديهم قال: كما أنتم حتى يحضر ابني فيأتي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيأكل معهم، فكانوا يفضلون من طعامهم، وأن لم يكن معهم لم يشبعوا
~~فيقول أبو طالب: إنك لمبارك.
# وعن حليمة بنت الحارث أم رسول الله صلى الله عليه وسلم السعدية التي
~~أرضعته قالت: خرجت في نسوة من بني سعد بن بكر نلتمس الرضعاء بمكة على أتان
~~لي قمراء قد أذمت بالركب. وخرجنا في سنة شهباء لم تبق شيئا، ومعي زوجي
~~الحارث بن عبد العزى. قالت: ومعنا شارف لنا، والله إن تبض علينا بقطرة من
~~لبن، ومعي صبي لي إن ننام ليلنا مع بكائه، ما في ثديي ما يغنيه وما في
~~شارفنا من لبن نغذوه إلا أنا نرجو. فلما قدمنا مكة لم يبق منا امرأة إلا
~~عرض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتأباه، وإنما كنا نرجو كرامة
~~رضاعة من والد المولود، وكان يتيما فكنا نقول: يتيم، ما عسى أن تصنع أمه،
~~حتى لم يبق من صواحبي امرأة إلا أخذت صبيا غيري فكرهت أن أرجع ولم أجد
~~شيئا وقد أخذ، فقلت لزوجي: والله لأرجعن إلى ذلك اليتيم فلآخذنه.
# قالت: فأتيته فأخذته فرجعت إلى رحلي. فقال زوجي: قد أخذته؟ فقلت: نعم
~~والله. ذلك أني لم أجد غيره. فقال: قد أصبت، فعسى الله أن يجعل فيه خيرا،
~~قالت: فوالله ما هو إلا أن جعلته في حجري، قالت: فأقبل عليه ثديي بما شاء
~~الله من اللبن، قالت: فشرب حتى روي وشرب أخوه يعني ابنها حتى روي، وقام
~~زوجي إلى شارفنا من الليل فإذا هي حافلا، فحلب لنا ما شئنا فشرب حتى روي.
~~قالت: وشربت حتى رويت، فبتنا ليلتنا تلك بخير ms0247 شباعا رواء، وقد نام صبياننا
~~قالت: يقول أبوه يعني زوجها: والله يا حليمة، ما أراك إلا قد أصبت نسمة
~~مباركة قد نام صبينا وروي، قالت: ثم خرجنا فو الله لخرجت أتاني أمام الركب
~~أمام الركب قد قطعتهن حتى ما تتعلق بأحد حتى إنهم ليقولون: ويحك يا بنت
~~الحارث، كفى علينا، ألست هذه أتانك التي خرجت عليها؟ فأقول: بلى والله وهي
~~قدامنا حتى قدمنا منازلنا من حاضر بني سعد بن يكر فقدمنا على أجدب أرض
~~الله، فو الذي نفس حليمة بيده إن كانوا يسرحون أغنامهم إذا أصبحوا ويسرح
~~راعي غنمي، فتروح غنمي بطانا لبنا حفلا، وتروح أغنامهم جياعا هالكة ما
~~لها من لبن. قالت: فنشرب ما شئنا من اللبن، ما من الحاضر أحد يطلب قطرة ولا
~~يجدها فيقولون لرعاتهم: ويلكم ألا تسرحون حيث يسرح راعي حليمة؟ ! فيسرحون
~~في الشعب الذي يسرح فيه راعينا فتروح أغنامهم جياعا مالها من لبن وتروح
~~غنمي لبنا حفلا.
# قالت: وكان صلى الله عليه وسلم يشب في اليوم شباب الصبي في شهر، ويشب في
~~الشهر شباب الصبي في سنة، فبلغ سنة، وفي رواية: سنتين وهو غلام جفر، قالت:
~~فقدمنا على أمه، فقلت لها وقال لها أبوه: ردي علينا ابني فلنرجع به، فإنا
~~نخشى عليه أوباء مكة. قالت: ونحن أضن شيء به،مما رأينا من بركته. قالت: فلم
~~نزل بها حتى قالت: ارجعا به فرجعنا به، فمكث عندنا شهرين. PageV01P124
~~قالت: فبينا هو يلعب وأخوه يوما خلف البيوت يرعيان بهما لنا إذ جاءنا
~~أخوه يشتد فقال لي ولأبيه: أدركا أخي القرشي قد جاءه رجلان فأضجعاه فشقا
~~بطنه، فخرجنا نحوه نشتد، فانتهينا إليه وهو قائم منتقع لونه فاعتنقه أبوه
~~واعتنقته، ثم قال: ما لك أي بني؟ قال: أتاني رجلان عليهما ثياب بيض
~~فأضجعاني ثم شقا بطني فو الله ما أدري ما صنعا وفي رواية ثم استخرجا منه
~~شيئا فطرحاه ثم رداه كما كان. قالت: فاحتملناه فرجعنا به إلى بيوتنا.
~~قالت: يقول أبوه والله يا حليمة، ما أرى هذا الغلام قد أصيب ms0248 فانطلقي فلنرده
~~إلى أهله قبل أن يظهر ما نتخوف عليه. قالت: فرجعنا به إليها. قالت: ما
~~ردكما به وقد كنتما حريصين عليه؟ قالت: فقلت: لا والله، إلا أنا كفلناه
~~وأدينا الحق الذي يجب علينا فيه، ثم تخوفنا الأحداث عليه، فقلنا: يكون في
~~أهله. قالت: فقالت آمنة: والله ما ذاك بكما فأخبراني خبركما وخبره، فو الله
~~ما زالت بنا حتى أخبرناها خبره. قالت: فتخوفتما عليه؟ ! كلا والله، إن
~~لابني هذا شأنا ألا أخبركما عنه: إني حملت به فلم أحمل حملا قط كان أخف
~~ولا أعظم بركة منه ثم رأيت نورا كأنه شهاب خرج مني حين وضعته أضاءت لي
~~أعناق الإبل ببصرى، ثم وضعته فما وقع كما يقع الصبيان، وقع واضعا يده
~~بالأرض رافعا رأسه إلى السماء. دعاه والحقا بشأنكما.
# وفي رواية: قالت: يعني آمنة أخشيتما عليه الشيطان؟ ! كلا والله ماللشيطان
~~عليه سبيل.
# ما جاء في الكتاب من صفته وبشرت به الأنبياء من بعثته
# عن ابن سلام: أنه لما سمع بمخرج النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فلقيه،
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أنت ابن عالم أهل يثرب؟ قال: نعم. قال:
~~فناشدتك بالله الذي أنزل التوراة على موسى بطور سيناء هل تجد صفتي في كتاب
~~الله الذي أنزل على موسى؟ قال عبد الله بن سلام: انسب ربك يا محمد، فارتج
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له جبريل عليه السلام: " قل هو الله أحد
~~الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفورا أحد " فقال له ابن سلام:
~~أشهد أنك رسول الله، وإن الله عز وجل مظهرك ومظهر دينك على الأديان وإني
~~لأجد صفتك في كتاب الله تعالى " يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا
~~ونذيرا " زاد في حديث: وحرزا للأميين أنت عبدي ورسولي، سميتك المتوكل،
~~ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة مثلها ولكن يعفو
~~ويصفح، ولن يقبضه الله تعالى حتى تستقيم به الملة المعوجة حتى يقولوا لا
~~إله إلا الله ويفتحوا أعينا عميا ms0249 وآذانا صما وقلوبا غلفا أن يقولوا
~~لا إله إلا الله. وعن سهل مولى عثمة: أنه كان نصرانيا من أهل مريس وأنه
~~كان يتيما في حجر أمه وعمه وأنه كان يقرأ الإنجيل قال: فأخذت مصحفا لعمي
~~فقراته حتى مرت بي ورقة أنكرت أكنافها حين مرت بي ومسستها بيدي قال: فنظرت
~~فإذا فضول الورقة ملصق بغراء قال: ففتقتها فوجدت فيها نعت محمد صلى الله
~~عليه وسلم: أنه لا قصير ولا طويل، أبيض ذو ضفرين، بين كتفيه خاتم النبوة،
~~يكثر الاحتباء، ولا يقبل الصدقة، ويركب الحمار والبعير، ويحتلب الشاة،
~~ويلبس قميصا مرفوعا، ومن فعل ذلك فقد برئ من الكبر وهو يفعل ذلك، وهو من
~~ذرية إسماعيل، اسمه أحمد. PageV01P125 قال سهل: فلما انتهيت إلى هذا من ذكر
~~محمد صلى الله عليه وسلم جاء عمي فلما رأى الورقة ضربني وقال: مالك وفتح
~~هذه الورقة وقراءتها. فقلت: فيها نعت النبي أحمد فقال: إنه لم يأتي. وعن
~~سالم بن عبد الله بن عمر قال: بينا رجلان يحدث أحدهما صاحبه، وكعب خلفهما
~~يسمع، لا يعلمان بمكانه إذ قال أحدهما لصاحبه: رأيت الليلة أو قال: البارحة
~~كل نبي في الأرض، مع كل نبي منهم أربعة مصابيح: مصباح من بين يديه، ومصباح
~~من خلفه، ومصباح عن يمينه، ومصباح عن شماله، ومع كل رجل ممن معه مصباح
~~مصباح، إذ قام رجل منهم فأضاءت الأرض له، في شعرة في رأسه مصباح، ومع كل
~~رجل ممن معه أربعة مصابيح: مصباح من بين يديه، ومصباح من خلفه، ومصباح عن
~~يمينه، ومصباح عن شماله. قلت: من هذا؟ قالوا: محمد رسول الله. فقال كعب
~~للمحدث: يا عبد الله، عمن تحدث؟ قال: عن رؤيا رأيتها البارحة، فقال كعب:
~~والله، لكأنك نشرت التوراة فقرأت هذا فيها. وعن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين لاثنتي عشرة خلت من
~~شهر ربيع الأول وقد استكمل عشر سنين من هجرته. قال: فلما كان صبيحة الخميس
~~فإذا نحن بشيخ أبيض الرأس واللحية متلثم بعمامة ms0250 على قعود له، حتى جاء فنزل
~~فعقل قعوده بباب المسجد وأنشأ يقول وينادي: السلام عليكم ورحمة الله، هل
~~فيكم محمد رسول الله؟ قال علي: أيها السائل عن محمد رسول الله ما تريد من
~~محمد. قال: أنا حبر من أحبار بيت المقدس قد قرأت التوراة ثمانين سنة
~~وتدبرتها أربعين صباحا، فوجدت فيها ذكر محمد صلى الله عليه وسلم وأن الله
~~تبارك وتعالى يقول في التوراة: ليس بكذاب ولا قوال للكذب. وقد خرجت أطلب
~~الإسلام على يديه فقال علي: أيها السائل عن أبي القاسم صلى الله عليه وسلم
~~قد أصبح القاسم صلى الله عليه وسلم بين أطباق الثرى. فوضع الجريدة على رأسه
~~ونادى: وا انقطاع ظهراه، بأبي وأمي من لم أشهده ولم أره، يا محمد المصطفى،
~~يا خير من ولدت النسائم. قال: بالله هل فيكم قرابة محمد صلى الله عليه
~~وسلم؟ فقال علي: يا بلال انطلق بهذا الرجل إلى منزل فاطمة عليها السلام،
~~فانطلق به فقال لها الحبر: يا بنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا حبر من
~~أحبار بيت المقدس، جئت أطلب الإسلام على يدي والدك صلى الله عليه وسلم.
~~قالت فاطمة: يا حبر بيت المقدس، أن والدي قد مات. فنادى الحبر: وا انقطاع
~~ظهراه بأبي وأمي من لم أره ولم أشاهد، بالله يا بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أما عندك ثوب من ثياب رسول الله صلى الله عليه وسلم.؟ قالت فاطمة
~~للحسين: هات الثوب الذي نشف فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء به
~~فأخذه الحبر فألقاه على وجهه وجعل ينشق ريحه ويقول: بأبي وأمي من جسد نشف
~~في هذا الثوب ثم رفع رأسه فقال: يا علي، صف لي صفة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كأني أنظر إليه. فبكى علي بكاء شديدا، قال: والله، إني كنت مشتاقا
~~إلى محمد صلى الله عليه وسلم، فأنا أشوق إلى حبيبي منك ثم قال: بأبي وأمي،
~~لم يكن بالطويل الذاهب ولا بالقصير، كان ربعة من الرجال، أبيض مشرب بحمرة، ms0251
~~جعد المفرق، شعره إلى شحمة أذنيه، صلت الجبين، واضح الخدين، مقرون
~~الحاجبين، أدعج العينين، سبط الأشفار، أقنى الأنف، دقيق المسربة، مبلج
~~الثنايا، كث اللحية، كأن عنقه إبريق فضة، كان الذهب يجري في تراقيه، عرقه
~~في وجهه كاللؤلؤ، شثل الكعبين والقدمين، له شعرات ما بين لبته إلى صدره
~~تجري كالقضيب، لم يكن على بطنه ولا على ظهره شعرات غيرها، تفوح منه رائحة
~~المسك، إذا قام غمر الناس، وإذا مشى فكأنما يتقلع من صخرة، إذا التفت التفت
~~جميعا، وإذا انحدر كأنما ينحدر في صبب، أطهر الناس خلقا، وأشجع الناس
~~قلبا، وأسخى الناس كفا، لم يكن قبله مثله، ولا يكون بعده مثله أبدا. قال
~~الحبر: يا علي، إني أصبت في التوراة هذه الصفة. أيقنت أنه لا إله إلا الله
~~وأن محمدا رسول الله رسول الله. وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال:
~~قيل يا رسول الله، أخبرنا عن نفسك. قال: " نعم. أنا دعوة أبي إبراهيم، وكان
~~آخر من بشر بي عيسى بن مريم عليهم السلام " . وعن عبد الله رضي الله عنه
~~قال: صاحبكم صلى الله عليه وسلم خامس خمسة مبشر بهم قبل أن يكونوا: إسحاق
~~ويعقوب عليهما السلام بقول الله تعالى: " فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق
~~PageV01P126 يعقوب " . ويحيى: " إن الله يبشرك بيحيى مصدقا " ، وعيسى بن
~~مريم: " إن الله يبشرك بكلمة منه " ، ومحمد صلى الله عليه وسلم قول عيسى: "
~~يأتي من بعدي اسمه أحمد " فهؤلاء أخبر بهم من قبل أن يكونوا. وعن وهب بن
~~منبه: أن الله تعالى لما قرب موسى عليه السلام نجيا قال: رب، إني أجد في
~~التوراة أمة خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف، وينهون عن المنكر،
~~ويؤمنون بالله.فاجعلهم أمتي. قال: تلك أمة أحمد. قال: يا رب، إني أجد في
~~التوراة أمة هم الآخرون من الأمم، السابقون يوم القيامة فاجعلهم أمتي. قال:
~~تلك أمة أحمد. قال: يا رب، إني أجد في التوراة أمة أناجيلهم في صدورهم
~~يقرؤونها،وكان من قبلهم يقرؤون كتبهم نظرا ولا يحفظونها فاجعلهم أمتي،
~~قال: تلك أمة أحمد. ms0252 قال: رب، إني أجد في التوراة أمة يؤمنون بالكتاب الأول
~~و الآخر، ويقاتلون رؤوس الضلالة حتى يقاتلوا الأعور الكذاب، فاجعلهم أمتي.ب
~~" . ويحيى: " إن الله يبشرك بيحيى مصدقا " ، وعيسى بن مريم: " إن الله
~~يبشرك بكلمة منه " ، ومحمد صلى الله عليه وسلم قول عيسى: " يأتي من بعدي
~~اسمه أحمد " فهؤلاء أخبر بهم من قبل أن يكونوا. وعن وهب بن منبه: أن الله
~~تعالى لما قرب موسى عليه السلام نجيا قال: رب، إني أجد في التوراة أمة
~~خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف، وينهون عن المنكر، ويؤمنون
~~بالله.فاجعلهم أمتي. قال: تلك أمة أحمد. قال: يا رب، إني أجد في التوراة
~~أمة هم الآخرون من الأمم، السابقون يوم القيامة فاجعلهم أمتي. قال: تلك أمة
~~أحمد. قال: يا رب، إني أجد في التوراة أمة أناجيلهم في صدورهم
~~يقرؤونها،وكان من قبلهم يقرؤون كتبهم نظرا ولا يحفظونها فاجعلهم أمتي،
~~قال: تلك أمة أحمد. قال: رب، إني أجد في التوراة أمة يؤمنون بالكتاب الأول
~~و الآخر، ويقاتلون رؤوس الضلالة حتى يقاتلوا الأعور الكذاب، فاجعلهم أمتي.
~~PageV01P127 قال: تلك أمة أحمد. قال: رب، إني أجد في التوراة أمة يأكلون
~~الصدقات في بطونهم، وكان من قبلهم إذا أخرج صدقته بعث الله عليها نارا
~~فأكلتها، فإن لم تقبل لم تقربها النار، فاجعلهم أمتي. قال: تلك أمة
~~أحمد.قال: رب، أني أجد في التوراة أمة إذا هم أحد بسيئة لم تكتب عليه فإن
~~عملها كتبت عليه سيئة واحدة. وإذا هم بحسنة لم يعملها كتبت له حسنة، فإن
~~عملها كتبت له عشرة أمثالها إلى سبع مئة ضعف فاجعلهم أمتي. قال: تلك أمة
~~أحمد. قال: رب، إني أجد في التوراة أمة هم المستجيبون المستجاب لهم فاجعلهم
~~أمتي. قال: تلك أمة أحمد. قال: ذكر وهب بن منبه في قصة داود النبي صلى الله
~~عليه وسلم وما أوحى إليه في الزبور: يا داود، إنه سيأتي من بعدك نبي اسمه
~~أحمد ومحمد صادقا سيدا، لا أغضب عليه أبدا، ولا يغضبني أبدا، وقد غفرت
~~له قبل أن يغضبني ما تقدم ms0253 من ذنبه وما تأخر، وأمته مرحومة أعطيتهم من
~~النوافل مثلما أعطيت الأنبياء، وافترضت عليهم الفرائض التي افترضت على
~~الأنبياء والرسل، حتى يأتون يوم القيامة ونورهم مثل نور الأنبياء، وذلك أني
~~افترضت عليهم أن يتطهروا لكل صلاة، كما افترضت على الأنبياء قبلهم، وأمرتهم
~~بالغسل من الجنابة كما أمرت الأنبياء قبلهم. يا داود، إني فضلت محمدا
~~وأمته على الأمم كلها، أعطيتهم ست خصال لم أعطها غيرهم من الأمم: لا
~~أؤاخذهم بالخطأ والنسيان، وكل ذنب ركبوه على غير عمد، إن استغفروني منه
~~غفرته لهم، وما قدموا لآخرتهم من شيء طيبة به أنفسهم عجلته لهم أضعافا
~~مضاعفة، ولهم في المدخور عندي أضعاف مضاعفة، وأفضل من ذلك. وأعطيتهم على
~~المصائب في البلايا إذا صبروا وقالوا: إنا لله وإنا إليه راجعون الصلاة
~~والرحمة والهدى، إلى جنات النعيم، فإن دعوني استجب لهم، فإما أن يروه
~~عاجلا، وإما أن أصرف عنهم سوءا، وإما أن أدخر لهم في الآخرة. يا داود، من
~~لقيني من أمة محمد صلى الله عليه وسلم يشهد أن لا إله إلا الله أنا وحدي لا
~~شريك لي صادقا بها فهو معي في حبي وكرامتي. ومن لقيني وقد كذب محمدا وكذب
~~بما جاء به واستهزأ بكتابي صببت عليه في القبر العذاب صبا، وضربت الملائكة
~~في وجهه ودبره عند منشره من قبره، ثم أدخله في الدرك الأسفل من النار. وعن
~~مقاتل بن حيان قال: أوحى الله تعالى إلى عيسى بن مريم عليه السلام: جد في
~~أمري ولا تهزل، واسمع وأطع يا بن الطاهرة البكر البتول، إني خلقتك من غير
~~فحل فجعلتك آية للعالمينن فإياي فاعبد وعلي فتوكل، فسر لأخل سوران
~~بالسريانية، بلغ من بين يديك أني أنا الله الحي القيوم الذي لا أزول. صدقوا
~~النبي الأمي صاحب الجمل والمدرعة والعمامة وهي التاج والنعلين والهراوة وهي
~~القضيب، الجعد الرأس، الصلت الجبين، المقرون الحاجبين، الأنجل العينين،
~~الأهدب الأشفار، الأدعج العينين، الأقنى الأنف، الواضح الخدين، الكث
~~اللحية، عرقه في وجهه كاللؤلؤة، وريح المسك ينفح منه، كأن عنقه إبريق فضة،
~~وكأن ms0254 الذهب يجري في تراقيه، له شعرات من لبته إلى صرته، تجري كالقضيب، ليس
~~على صدره ولا على بطنه شعر غيره، شثن الكف والقدم إذا جاء مع الناس غمرهم،
~~وإذا مشى كأنما يتقلع من صخر، وينحدر في صبب، ذو النسل القليل. قال عمر بن
~~الحكم بن رافع بن سنان وهو عم عبد الحميد بن جعفر حدثني بعض عمومتي وآبائي
~~أنهم كانت عندهم ورقة يتوارثونها في الجاهلية حتى جاء الله تعالى بالإسلام
~~وهي عندهم، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ذكروا له وأتوه بها.
~~مكتوب فيها اسم الله وقوله الحق وقول الظالمين في تباب، هذا الذكر لأمة
~~تأتي في آخر الزمان يسبلون أطرافهم، ويأتزرون على أوساطهم، ويخوضون البحور
~~إلى أعدائهم، فيهم صلاة لو كانت في قوم نوح ما أهلكوا بالطوفان، وفي عاد ما
~~أهلكوا بالريح، وفي هود ما أهلكوا بالصيحة. بسم الله وقوله الحق وقول
~~الظالمين في تباب. كأنه استقبل قصة أخرى. قال: فعجب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما قرئت عليه لما فيها.
# إخبار الأحبار والرهبان والكهان بنبوته. PageV01P128 عن الفلتان بن عاصم
~~قال: كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ شخص بصره إلى رجل، فإذا
~~هو يهودي عليه قميص وسراويل ونعلان، قال: فجعل النبي صلى الله عليه و سلم
~~يكلمه وهو يقول: يا رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتشهد أني
~~رسول الله؟ قال: لا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتقرأ التوراة؟
~~قال: نعم. قال: أتقرأ الإنجيل؟ قال: نعم. قال: والقرآن ولو تشاء قرأته.
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فيما تقرأ التوراة والإنجيل، أتجدني
~~نبيا؟ قال: إنا نجد نعتك ومخرجك، فلما خرجت رجونا أن تكون فينا، فلما
~~رأيناك عرفنا أنك لست به. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولم يا يهودي؟
~~قال: إنا نجده مكتوبا أنه يدخل من أمته سبعون ألفا بلا حساب، ولا نرى معك
~~إلا نفرا يسيرا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أمتي لأكثر ms0255 من
~~سبعين ألفا وسبعين ألفا. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بلغني أن
~~إسرائيل لما أصابها ما أصابهم من ظهور بخت نصر عليهم وفرقتهم وذلتهم
~~تفرقوا، وكانوا يجدون محمدا رسول الله منعوتا في كتابهم، وأنه يظهر في
~~بعض هذه القرى العربية في قرية ذات نخل. PageV01P129 فلما خرجوا من أرض
~~الشام جعلوا يقترون كل قرية من تلك القرى العربية بين الشام واليمن يجدون
~~نعتها نعت يثرب فتنزل بها طائفة منهم، ويرجون أن يلقوا محمدا فيتبعوه، حتى
~~نزل من بني هارون ممن حمل التوراة بيثرب منهم طائفة، فمات أولئك الآباء وهم
~~يؤمنون بمحمد صلى الله عليه وسلم أنه جاء ويحثون أبناءهم على إتباعه إذا
~~جاء، فأدركه من أدركه من أبنائهم فكفروا به وهم يعرفونه. عن نملة بن أبي
~~نملة عن أبيه قال: كانت يهود بني قريظة يدرسون ذكر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في كتبهم ويعلمونه الولدان بصفته واسمه ومهاجره إلينا. فلما ظهر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حسدوه وبغوا عليه، وقالوا: ليس به. وعن عائشة رضي
~~الله عنها قالت: سكن يهودي بمكة يبيع بها تجارات. فلما كانت ليلة ولد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال في مجلس من مجالس قريش: هل كان فيكم من مولود
~~هذه الليلة؟ قالوا: لا نعلمه. قال: أخطأت والله حيث كنت أكره، انظروا يا
~~معشر قريش واحصوا ما أقول لكم، ولد الليلة نبي هذه الأمة أحمد الآخر صلى
~~الله عليه وسلم فإن أخطأكم فبفلسطين، به شامة بين كتفيه سوداء صفراء، فيها
~~شعرات متواترات، فتتصدع القوم من مجالسهم وهم يتعجبون من حديثه. فلما صاروا
~~في منازلهم ذكروا لأهاليهم فقيل لبعضهم: ولد لعبد الله بن عبد المطلب
~~الليلة غلام وسماه محمدا صلى الله عليه وسلم، فالتقوا بعد من يومهم فأتوا
~~اليهودي في منزله فقالوا: أعلمت؟ إنه ولد فينا مولود، قال: أبعد خبري أم
~~قبله؟ قالوا: قبله واسمه أحمد صلى الله عليه وسلم. قال: فاذهبوا بنا إليه،
~~فخرجوا معه حتى دخلوا على أمه فأخرجته إليهم، فرأى ms0256 الشامة في ظهره فغشي على
~~اليهودي ثم أفاق، فقالوا: ويلك مالك؟ قال: ذهبت النبوة من بني إسرائيل، و
~~خرج الكتاب من أيديهم، وهذا مكتوب بقتلهم وببير أحبارهم، فازت العرب
~~بالنبوة، أفرحتم يا معشر قريش؟ أما والله ليسطون بكم سطوة يخرج نماؤها من
~~المشرق إلى المغرب. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بيت المدارس فقال: أخرجوا إلي أعلمكم. فقالوا: عبد الله بن
~~صوريا، فخلا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فناشده بدينه وما أنعم الله
~~به عليهم، وأطعمهم من المن والسلوى، وظللهم به من الغمام، أتعلمني رسول
~~الله؟ قال: اللهم نعم، وإن القوم ليعرفون ما أعرف، وإن صفتك ونعتك لمبين في
~~التوراة ولكنهم حسدوك. قال: فما يمنعك أنت؟ قال: أكره خلاف قومي، وعسى أن
~~يتبعوك ويسلموا فأسلموا. وعن المسور بن مخرمة قال: كان عبد المطلب إذا ورد
~~اليمن نزل على عظيم من عظماء حمير، فنزل عليه مرة من المرات فوجد عنده
~~رجلا من أهل اليمن، قد أمهل له في العمر وقد قرأ الكتب فقال له: يا عبد
~~المطلب، تأذن لي أن أفتش مكانا منك؟ قال: ليس كل مكان مني آذن لك في
~~تفتيشه. قال: إنما هو منخريك. قال: فدونك. قال: فنظر إلى نار وهو الشعر في
~~منخريه فقال: أرى نبوة وأرى ملكا وأرى أحدهما في بني زهرة، فرجع عبد
~~المطلب فتزوج هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة، وزوج ابنه عبد الله آمنة
~~بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة فولدت محمدا صلى الله عليه وسلم فجعل الله في
~~بني عبد المطلب النبوة والخلافة. والله أعلم حيث وضع ذلك. PageV01P130 وعن
~~العباس قال: قال لي أبي عبد المطلب: قدمت اليمن في رحلة الشتاء فنزلت على
~~حبر من اليهود فقال لي رجل من أهل اليهود: يا عبد المطلب، أتأذن لي أن أنظر
~~إلى بدنك بعيني، فقلت: انظر ما لم تكن عورة. قال: ففتح أحد منخري فنظر فيه،
~~ثم نظر في الآخر فقال: أشهد ms0257 أن في إحدى يديك ملكا وفي الأخرى نبوة، وإني
~~أرى ذلك في بني زهرة فكيف ذلك؟ فقلت: لا أدري. قال: هل لك من شاغة قال:
~~فقلت: وما الشاغة؟ قال: زوجة. قلت: أما اليوم، فلا. قال: إذا قدمت فتزوج
~~فيهم. ورجع عبد المطلب مكة فتزوج هالة بنت وهيب بن عبد مناف فولدت له حمزة
~~وصفية، وزوج عبد الله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب فولدت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقالت قريش حين تزوج عبد الله آمنة: ولج عبد الله على أبيه. حدث
~~يحيى بن عروة عن أبيه أن نفرا من قريش منهم ورقة بن نوفل وعبيد الله بن
~~جحش وعثمان بن الحويرث كانوا عند صنم لهم يجتمعون إليه، قد اتخذوا ذلك
~~اليوم من كل سنة عيدا كانوا يعظمونه، وينحرون له الجزر، ثم يأكلون ويشربون
~~الخمر ويعكفون عليه، فدخلوا عليه في الليل فرأوه مكبوبا على وجهه، فأنكروا
~~ذلك فأخذوه فردوه إلى حاله، فلم يلبث أن انقلب انقلابا عنيفا، فأخذوه
~~فردوه إلى حاله، فانقلب الثالثة. فلما رأوا ذلك اغتموا له وأعظموا ذلك.
~~فقال عثمان بن الحويرث: ما له قد أكثر التنكس؟ إن هذا لأمر قد حدث. وذلك في
~~الليلة التي ولد فيها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل عثمان يقول:
~~من الطويل.
# أيا صنم العيد الذي صف حوله ... صناديد وفد من بعيد ومن قرب
# تكوست مغلوبا فما ذاك قل لنا ... أذاك سفيه أم تكوست للعتب؟
# فإن كان من مذنب أتينا فإننا ... نبوء بإقرار ونلوي عن الذنب
# وإن كنت مغلوبا تكوست صاغرا ... فما أنت في الأوثان بالسيد الرب
# قال: فأخذوا الصنم فردوه على حاله، فلما استوى هتف بهم هاتف من الصنم،
~~بصوت جهير وهو يقول: من الطويل
# تردى لمولود أنارت بنوره ... جميع فجاج الأرض بالشرق والغرب
# وخرت له الأوثان طرا وأرعدت ... قلوب ملوك الأرض طرا من الرعب
# ونار جميع الفرس باخت وأظلمت ... وقد بات شاه الفرس في أعظم الكرب
# وصدت عن الكهان بالعتب جنها ... فلا مخبر عنهم بحق ولا كذب ms0258
# فيال قصي ارجعوا عن ضلالكم ... وهبوا إلى الإسلام والمنزل الرحب
# فلما سمعوا ذلك خلصوا نجيا، فقال بعضهم لبعض: تصادقوا وليكتم بعضكم على
~~بعض. فقالوا: أجل. فقال لهم ورقة بن نوفل: تعلمون والله ما قومكم على دين
~~ولقد أخطؤوا المحجة وتركوا دين إبراهيم، ما حجر تطيفون به لا يسمع ولا يبصر
~~ولا ينفع ولا يضر؟! يا قوم التمسوا لأنفسكم الدين. قال: فخرجوا عند ذلك
~~يضربون في الأرض ويسألون عن الحنيفية دين إبراهيم صلى الله عليه وسلم، فأما
~~ورقة فتنصر وقرأ الكتاب حتى علم علما. وأما عثمان بن الحويرث فصار إلى
~~قيصر فتنصر وحسنت منزلته عندهم. وأما زيد بن عمر بن نفيل فأراد الخروج
~~فحبس، ثم أنه خرج بعد ذلك فضرب في الأرض حتى بلغ الرقة من أرض الجزيرة فلقي
~~بها راهبا عالما فأخبره بالذي يطلب فقال له الراهب: إنك لتطلب دينا ما
~~تجد من يحملك عليه، ولكن قد أظلك زمان نبي يخرج من بلدك يبعث بدين
~~الحنيفية. فلما قال له ذلك رجع يريد مكة، فغارت عليه لخم فقتلوه. وأما عبيد
~~الله بن جحش فأقام بمكة حتى بعث النبي صلى الله عليه وسلم ثم خرج مع من خرج
~~إلى أرض الحبشة، فلما صار بهم تنصر وفارق الإسلام فكان بها حتى هلك هنالك
~~نصرانيا. PageV01P131 قال عبد الله بن محمد بن عقيل: أراد أبو طالب المسير
~~إلى الشام فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أي عم، إلى من تخلفني فما لي
~~أم تكفلني ولا أحد يؤويني قال: فرق له ثم أردفه خافه، فخرج به فنزلوا على
~~صاحب دير. فقال صاحب الدير: ما هذا الغلام منك؟ قال: ابني. قال: ما هو
~~بابنك ولا ينبغي أن يكون له أب حي. قال: ولم؟ قال: لأن وجهه وجه نبي وعينه
~~عين نبي. قال: وما النبي؟ قال: الذي يوحى إليه من السماء فينبئ به أهل
~~الأرض. قال: الله أجل مما تقول. قال: فاتق عله اليهود. قال: ثم خرج حتى نزل
~~براهب أيضا صاحب دير فقال: ما هذا الغلام ms0259 منك؟ قال: ابني.قال: ما هو بابنك
~~وما ينبغي أن يكون له أب حي. قال: ولم ذلك؟ قال: إن وجهه وجه نبي وعينه عني
~~نبي.قال: وما النبي؟ قال: الذي يوحى إليه من السماء فينبىء به أهل الأرض.
~~قال: الله أجل مما تقول. قال: فاتق عليه اليهود. قال: ثم خرج حتى نزل براهب
~~أيضا صاحب دير فقال: ما هذا الغلام منك؟ قال: ابني قال: ما هو بابنك ومل
~~ينبغي أن يكون له أب حي. قال: ولم ذلك؟ قال: إن وجهه وجه نبي وعينه عين
~~نبي. قال: سبحان الله الله أجل مما تقول، فقال: يا بن أخي ألا تسمع ما
~~يقول؟ قال: أي عم لا تنكر لله قدرة. وعن شعيب بن شعيب عن أبيه عن جده قال:
~~كان بمر الظهران راهب من الرهبان يدعى عيضا من أهل الشام، وكان متخفرا
~~بالعاص بن وائل، وكان الله قد أتاه علما كثيرا وجعل فيه منافع كثيرة لأهل
~~مكة من طب ورفق وعلم، وكان يلزم صومعة له ويدخل مكة في كل سنة فيلقى الناس
~~ويقول: إنه يوشك أن يولد فيكم مولود يا أهل مكة، يدين له العرب ويملك
~~العجم، هذا زمانه، ومن أدركه واتبعه أصاب حاجته، ومن أدركه وخالفه أخطأ
~~حاجته. و تالله ما تركت أرض الخمر والخمير والأمن ولا حللت أرض البؤس
~~والجوع والخوف إلا في طلبه، فكان لا يولد مولود بمكة إلا يسأل عنه فيقول:
~~ما جاء بعد، فيقال: فصفه، فيقول: لا ويكتم ذلك، للذي قد علم أنه لاق من
~~قومه مخافة على نفسه أن يكون ذلك داعية إلى أدنى ما يفضي إليه من الأذى
~~يوما. فلما كان صبيحة اليوم الذي ولد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خرج عبد الله بن عبد المطلب حتى أتى عيضا فوقف في أصل صومعته، ثم نادى يا
~~عيض فناداه: من هذا؟ فقال: أنا عبد الله فأشرف عليه فقال: كن أباه فقد ولد
~~ذلك المولود الذي كنت أحدثكم عنه يوم الاثنين، ويبعث يوم الاثنين ويموت يوم
~~الاثنين. قال: ms0260 فإنه قد ولد لي مع الصبح مولود. قال: فما سميته؟ قال:
~~محمدا. فقال: والله لقد كنت أشتهي أن يكون هذا المولود فيكم أهل البيت
~~لثلاث خصال بها نعرفه، فقد أتى عليهن منها إن نجمه طلع البارحة، وإنه يولد
~~اليوم، وإن اسمه محمد. انطلق إليه فإنه الذي كنت أحدثكم عنه ابنك، قال: فما
~~يدريك أنه ابني، ولعله يولد يومنا مولودون عدة؟ قال:قد وافق ابنك الاسم،
~~ولم يكن الله عز وجل ليشتبه على العلماء لأنه حجة، وآية ذلك أنه الآن وجع
~~فيشتكي أياما ثلاثة يظهر به الوجع ثلاثا ثم يعافى. فاحفظ لسانك، فإنه لم
~~يحسد حسده أحد قط، ولم يبغ على أحد كما يبغى عليه. وإن تعش حتى تبدو
~~معالمه ثم يدعو، ثم يظهر لك من قومك ما لا تحتمله إلا على صبر على ذلك،
~~فاحفظ لسانك، ودار عنه. قال: فما عمره؟ قال: إن طال عمره أو قصر لم يبلغ
~~السبعين يموت في وتر، دونها من السنين في إحدى وستين أو ثلاث وستين.
~~الستون أعمار جل أمته. وعن عبد الله بن عباس قال: قدم الجارود بن عبد الله،
~~وكان سيدا في قومه، عظيما في عشيرته، مطاع الأمر، رفيع القدر، عظيم
~~الخطر، ظاهر الأدب، شامخ الحسب، بديع الجمال، حسن الفعال، ذا منعة ومال
~~في وفد عبد القيس من ذوي الأخطار والأقدار والفضل والإحسان والفصاحة
~~والبرهان. كل رجل منهم كالنخلة السحوق على ناقة كالفحل العتيق قد جنبوا
~~الجياد وأعدوا للجلاد مجدين في مسيرهم حازمين في أمرهم يسيرون ذميلا،
~~ويقطعون ميلا فميلا، حتى أناخوا عند مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل
~~الجارود على قومه، والمشايخ من بني عمه، فقال: يا قوم، هذا محمد صلى الله
~~عليه وسلم الأغر سيد العرب، وخير ولد عبد المطلب، فإذا دخلتم عليه، ووقفتم
~~بين يديه، فأحسنوا عليه السلام، وأقلوا عنده الكلام، فقالوا بأجمعهم: أيها
~~الملك الهمام والأسد الضرغام لن نتكلم إذا حضرت، ولن نجاوز إذا PageV01P132
~~أمرت، فقل ما شئت فإنا سامعون، واعمل ما شئت فإنا تابعون. فنظر الجارود في ms0261
~~كل كمي صنديد قد دوموا العمائم، وتردوا بالصوارم، يجرون أسيافهم ويسحبون
~~أذيالهم، يتناشدون الأشعار، ويتذاكرون مناقب الأخيار، لا يتكلمون طويلا،
~~ولا يسكتون عيا. إن أمرهم ائتمروا، وإن زجرهم ازدجروا، كأنهم أسد غيل
~~يقدمها ذو لبدة مهول، حتى مثلوا بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، فلما
~~دخل القوم المسجد وأبصرهم أهل المسجد دلف الجارود أما النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وحسر أمامه، وأحسن سلامه ثم أنشأ يقول:من الخفيف فقل ما شئت فإنا
~~سامعون، واعمل ما شئت فإنا تابعون. فنظر الجارود في كل كمي صنديد قد دوموا
~~العمائم، وتردوا بالصوارم، يجرون أسيافهم ويسحبون أذيالهم، يتناشدون
~~الأشعار، ويتذاكرون مناقب الأخيار، لا يتكلمون طويلا، ولا يسكتون عيا. إن
~~أمرهم ائتمروا، وإن زجرهم ازدجروا، كأنهم أسد غيل يقدمها ذو لبدة مهول، حتى
~~مثلوا بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، فلما دخل القوم المسجد وأبصرهم
~~أهل المسجد دلف الجارود أما النبي صلى الله عليه وسلم، وحسر أمامه، وأحسن
~~سلامه ثم أنشأ يقول:من الخفيف
# يا نبي الهدى أتتك رجال ... قطعت فدفدا وآلا فآلا
# وطوت نحوك الصحاصح طرا ... لا تخال الكلال فيك كلالا
# كل دهماء يقصر الطرف عنها ... أرقلتها قلانصا إرقالا
# وطوتها الجياد تجمح فيها ... بكماة كأنجم تتلالا
# تبتغي دفع بأس يوم عبوس ... أوجل القلب ذكره ثم هالا
# فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرح فرحا شديدا، وقربه وأدناه،
~~ورفع مجلسه، وحباه وأكرمه، وقال: يا جارود، لقد تأخر بك وبقومك الموعد،
~~وطال بكم الأمد، قال: والله يا رسول الله لقد أخطأ من أخطأك قصده وعدم
~~رشده، وتلك وأيم الله أكبر خيبة، وأعظم حوبة، والرائد لا يكذب أهله ولا يغش
~~نفسه، لقد جئت بالحق، ونطقت بالصدق والذي بعثك بالحق نبيا واختارك
~~للمؤمنين وليا، لقد وجدت وصفك في الإنجيل. ولقد بشر بك ابن البتول وطول
~~التحية لك والشكر لمن أكرمك وأرسلك لا أثر بعد عين ولا شك بعد يقين. مد يدك
~~فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنك محمد رسول الله. قال: فآمن الجارود وآمن ms0262
~~من قومه كل سيد، فسر النبي صلى الله عليه وسلم سرورا، وابتهج حبورا وقال:
~~يا جارود،هل في جماعة وفد عبد القيس من يعرف لنا قسا؟ قال: كلنا نعرفه يا
~~رسول الله. وأنا من بين قومي كنت أقفو أثره وأطلب خبره. كان قس سبطا من
~~أسباط العرب صحيح النسب، فصيحا إذا خطب، ذا شيبة حسنة، عمر سبع مئة سنة،
~~يتقفر القفار، لا تكنه دار، ولا يقره قرار يتحسى في تقفره بيض النعام ويأنس
~~بالوحوش والهوام، يلبس المسوح، ويبيع السياج على منهاج المسيح لا يفتر من
~~الرهبانية، مقر لله بالوحدانية، تضرب بحكمته الأمثال، وتكشف به الأهوال،
~~وتتبعه الأبدال، أدرك رأس الحواريين شمعان. فهو أول من تأله من العرب،
~~وأعبد من تعب في الحقب، وأيقن بالبعث والحساب، وحذر سوء المنقلب والمآب،
~~ووعظ بذكر الموت، وأمر بالعمل قبل الفوت، الحسن الألفاظ الخاطب بسوق عكاظ
~~العالم بشرق وغرب، ويابس ورطب، وأجاج وعذب، كأني أنظر إليه، والعرب بين
~~يديه، يقسم بالرب الذي هو له ليبلغن الكتاب أجله، وليوفين كل عامل عمله. ثم
~~أنشأ يقول: من الخفيف
# هاج للقلب من جواه ادكار ... وليال خلالهن نهار
# ونجوم يحثها قمر اللي ... ل وشمس في كل يوم تدار
# ضوؤها يطمس العيون وإرعا ... د شديد في الخافقين مطار
# وغلام وأشمط ورضيع ... كلهم في التراب يوما يزار
# وقصور مشيدة حوت الخي ... ر وأخرى خلت فهي قفار
# وكثير مما تقصر عنه ... جوسة الناظر الذي لا يحار
# والذي قد ذكرت دل على الل ... ه نفوسا لها هدى واعتبار PageV01P133
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: على رسلك يا جارود، فلست أنساه بسوق عكاظ
~~على جمل له أورق، وهو يتكلم بكلام مؤنق ما أظن أني احفظه فهل فيكم يا معشر
~~المهاجرين والأنصار من يحفظ لنا منه شيئا؟ فوثب أبو بكر الصديق رضي الله
~~عنه قائما فقال: يا رسول الله، إني أحفظه، وكنت حاضرا ذلك اليوم بسوق
~~عكاظ حين خطب فأطنب، ورغب ورهب وحذر وأنذر، وقال في خطبته: أيها الناس،
~~اسمعوا وعوا، وإذا وعيتم فانتفعوا، إنه من ms0263 عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو
~~آت أت، مطر ونبات، وأرزاق وأقوات، وآباء وأمهات، وأحياء وأموات، جميع
~~وأشتات، وأنات بعد أنات إن في السماء لخبرا، إن في الأرض لعبرا، ليل داج،
~~وسماء ذات أبراج، وأرض ذات رتاج، وبحار ذات أمواج، ما لي أرى الناس يذهبون
~~فلا يرجعون، أرضوا بالمقام فأقاموا أم تركوا هناك فناموا، أقسم قس قسما
~~حقا لا حانثا فيه ولا أثما إن لله دينا هو أحب إليه من دينكم الذي أنتم
~~عليه، ونبيا قد حان حينه، وأظلكم أوانه، وأدرككم إبانه، فطوبى لمن آمن به
~~فهداه، وويل لمن خالفه وعصاه. ثم قال: تبا لأرباب الغفلة من الأمم الخالية
~~والقرون الماضية، يا معشر إياد، أين الآباء والأجداد، وأين المريض والعواد،
~~وأين الفراعنة الشداد، أين من بنى وشيد، وزخرف ونجد، وغره المال والولد،
~~أين من بغى وطغى، وجمع فأوعى، وقال أنا ربكم الأعلى، ألم يكونوا أكثر منكم
~~أموالا، وأبعد منكم آمالا، وأطول منكم آجالا، طحنهم الثرى بكلكله، ومزقهم
~~بتطاوله، فتلك عظامهم بالية، وبيوتهم خاوية، عمرتها الذئاب العاوية، كلا بل
~~هو الله الواحد المعبود، ليس بوالد ولا مولود، ثم أنشأ يقول: من مجزوء
~~الكامل
# في الذاهبين الأولي ... ن من القرون لنا بصائر
# لما رأيت مواردا ... للموت ليس لها مصادر
# ورأيت قومي نحوها ... تمضي الأصاغر والأكابر
# لا يرجع الماضي إلي ... ولا من الباقين غابر
# أيقنت أني لا محا ... لة حيث صار القوم صائر
# قال: ثم جلس، فقام رجل من الأنصار بعده كأنه قطعة جبل، ذو هامة عظيمة
~~وقامة جسيمة، قد دوم عمامته وأرخى ذؤابته، منيف أنوف، أشدق، حسن الصوت،
~~فقال: يا سيد المرسلين، وصفوة رب العالمين، لقد رأين من قس عجبا، وشهدت
~~منه مرغبا، فقال: وما الذي رأيته منه وحفظته عنه؟ فقال: خرجت في الجاهلية
~~أطلب بعيرا لي شرد مني أقفو أثره، وأطلب خبره في تنائف ذات دعادع وزعازع
~~ليس للركب فيها مقيل، ولا لغير الجن سيبل، وإذا بموئل مهول في طود عظيم،
~~ليس به إلا البوم، وأدركني الليل فولجته مذعورا ms0264 لا آمن فيه حتفي، ولا أركن
~~لغير سيفي. فبت بليل طويل كأنه بليل موصول، أرقب الكوكب، وأرمق الغيهب،
~~حتى إذا عسعس الليل، وكاد الصبح أن يتنفس هتف بي هاتف: من الرجز
# يا أيها الراقد في الليل الأحم ... قد بعث الله نبيا في الحرم
# من هاشم أهل الوفاء والكرم ... يجلو وجنات الدياجي والبهم
# قال: فأدرت طرفي فما رأيت له شخصا، ولا سمعت له فحصا، وأنشأت أقول:
# أيها الهاتف في داجي الظلم ... أهلا وسهلا بك من طيف ألم
# بين هداك الله في لحن الكلم ... ماذا تدعو إليه يغتنم
# قال: فإذا أنا بنحنحة وقائل يقول: ظهر النور، وبطل الزور،وبعث الله عز
~~وجل محمدا صلى الله عليه وسلم بالحبور، صاحب النجيب الأحمر، والتاج و
~~المغفر، والوجه الأزهر، والحاجب الأقمر والطرف الأحور، صاحب قول شهادة أن
~~لا إله إلا الله، فذلك محمدا المبعوث إلى الأسود والأبيض أهل المدر
~~والوبر، ثم أنشأ يقول: مجزوء الرجز
# الحمد لله الذي ... لم يخلق الخلق عبث
# لم يخلنا أبدا سدى ... من بعد عيسى واكترث
# أرسل فينا أحمدا ... خير نبي قد بعث
# صلى عليه الله ما ... حج له ركب وحث PageV01P134 قال: فذهلت عن البعير،
~~واكتنفني السرور، ولاح الصباح، واتسع الإيضاح، فتركت المور، وأخذت الجبل،
~~فإذا أنا بالغسق يشقشق إلى النوق، فملكت خطامه، وعلوت سنامه، فمرج طاعة،
~~وهززته ساعة، حتى إذا لغب، وذل منه ما صعب، وحميت الوسادة، وبردت المزادة،
~~وإذا الزاد قد هش له الفؤاد، بركته فبرك، وأذنت له فترك في روضة خضرة نضرة
~~عطرة ذات حوذان وقربان وعبقران وعبيثران ونعنع وشيح وحلي وأقاح وجثجاث
~~وبرار وشقائق وبهار، كأنما قد بات الجو بها مطيرا، أو باكرها المزن بكورا
~~محلالها شجر، وقرارها نهر فجعل يرتع أبا وأصيد ضبا، حتى إذا أكلت وأكل،
~~ونهلت ونهل وعللت وعل حللت عقاله، وعلوت جلاله وأوسعت محاله، فاغتنم الجملة
~~ومر كالنبلة يسبق الريح، ويقطع عرض الفسيح، حتى أشرف بي على واد، وشجر من
~~شجر عاد مورقة مونقة قد تهدلت أغصانها كأنما بريرها حب فلفل، فدنوت فإذا
~~أنا ms0265 بقس بن ساعدة في ظل شجرة بيده قضيب من أراك ينكب به الأرض وهو يترنم
~~بشعر ويقول: من البسيط
# يا ناعي الموت والملحود في جدث ... عليهم من بقايا بزهم خرق
# دعهم فإن لهم يوما يصاح بهم ... فهم إذا انتبهوا من بعضهم فرقوا
# حتى يعودوا لحال غير حالهم ... خلقا جديدا كما من قبله خلقوا
# منهم عراة ومنهم في ثيابهم ... منها الجديد ومنها المنهج الخلق
# قال: فدنوت منه فسلمت عليه فرد علي السلام، وإذا أنا بعين خرارة في أرض
~~خوارة، ومسجد بين قبرين، وأسدين عظيمين يلوذان به، ويتمسحان بأثوابه، فإذا
~~أحدهما سبق الآخر إلى الماء فتبعه الآخر يطلب الماء فضربه بالقضيب في يده
~~وقال: ارجع ثكلتك أمك حتى يشرب الذي ورد قبلك، فرجع ثم ورد بعده فقلت له:
~~ما هذان القبران. فقال: هذان قبرا أخوين لي كانا يعبدان الله عز وجل معي في
~~هذا الحال لا يشركان بالله عز وجل شيئا فأدركهما الموت فقبرتهما، وها أنا
~~بين قبريهما حتى ألحق بهما، ثم نظر إليهما فتغرغرت عيناه بالدموع، وانكب
~~عليهما يقول: من الطويل
# خليلي هبا طالما قد رقدتما ... أجدكما لا تقضيان كراكما
# ألم تريا أني بسمعان مفرد ... وما لي فيها من خليل سواكما
# مقيم على قبريكما لست بارحا ... طوال الليالي أو يجيب صداكما
# أبكيكما طول الحياة وما الذي ... يرد على ذي عولة إن بكاكما
# فإنكما والموت أقرب غائب ... بروحي في قبريكما قد أتاكما
# أمن طول نوم لا تحسان داعيا ... كأن الذي يسقي العقار سقاكما
# فلو جعلت نفس لنفس وقاية ... لجدت بنفسي أن تكون فداكما
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله قسا، إني أرجو أن يبعثه
~~الله عز وجل أمة وحده. ولما ظهر سيف ذي يزن على الحبشة وذلك بعد مولد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بسنتين أتته وفود العرب وأمراؤها وشعراؤها تهنئه
~~وتذكر ما كان من بلائه وطلبه بثأر قومه، وأتاه وفد قريش، منهم عبد المطلب
~~بن هاشم وأمية بن عبد شمس وعبد الله بن جدعان وأسد بن عبد ms0266 العزى ووهب بن
~~عبد مناف وقصي بن عبد الدار فدخل عليه آذنه وهو في رأس قصر يقال له غمدان،
~~وهو الذي يقول فيه أمية بن أبي الصلت الثقفي: من البسيط
# اشرب هنيئا عليك التاج مرتفقا ... في رأس غمدان دار فيك محلالا
# واشرب هنيئا فقد شالت نعامتهم ... وأسبل اليوم في برديك إسبالا
# تلك المكارم لا قعبان من لبن ... شيبا بماء فعادا بعد أبوالا
# قال: والملك متضمخ بالعبير يلصف وبيص المسك في مفرق رأسه، وعليه بردان
~~أخضران مرتديا بأحدهما متزرا بالآخر، سيفه بين يديه وعن يمينه وشماله
~~الملوك والمقاول، فأخبر بمكانهم، فأذن لهم، فدخلوا عليه، ودنا منه عبد
~~المطلب، فاستأذنه في الكلام، فقال: إن كنت ممن يتكلم بين يدي الملوك فقد
~~أذنا لك. PageV01P135 فقال: إن الله عز وجل أحلك أيها الملك محلا رفيعا
~~شامخا باذخا وأنبتك نباتا، طابت أرومته، وعظمت جرثومته، وثبت أصله، وبسق
~~فرعه، في أطيب موضع، وأكرم معدن. وأنت أبيت اللعن ملك العرب الذي له ينقاد،
~~وعمودها الذي عليه العماد، ومعقلها الذي يلجأ إليه العباد، سلفك خبر سلف،
~~وأنت لنا منهم خير خلف، فلن يهلك ذكر من أنت خلفه، ولن يخمل ذكر من أنت
~~سلفه. نحن أهل حرم الله وسدنة بيته، أشخصنا إليك الذي أبهجنا من كشفك الكرب
~~الذي فدحنا، فنحن وفد التهنئة لا وفد المرزئة. قال له الملك: من أنت أيها
~~المتكلم؟ قال: أنا عبد المطلب بن هاشم، قال ابن أختنا؟ قال: نعم. قال: ادنه
~~ثم أقبل عليه وعلى القوم فقال: مرحبا وأهلا، وأرسلها مثلا. وكان أول من
~~تكلم بها، وناقة ورحلا ومستناخا سهلا وملكا ربحلا يعطي عطاء جزلا. قد
~~سمع الملك مقالتكم وعرف قرابتكم وقبل وسيلتكم، فإنكم أهل الليل والنهار،
~~ولكم الكرامة ما أقمتم، والحيا إذا ظعنتم، ثم أنهضوا إلى دار الضيافة
~~والوفود، وأجرى عليهم الأنزال، فأقاموا بذلك شهرا لا يصلون إليه، ولا يؤذن
~~لهم في الانصراف، ثم انتبه إليهم انتباهة، وأرسل إلى عبد المطلب فأدناه، ثم
~~قال: يا عبد المطلب، إني مفض إليك من سر علمي أمرا ms0267 لو غيرك يكون لم أبح
~~لديه،ولكن رأيتك معدنه فأطلعتك طلعة فليكن عندك مخبأ حتى يأذن الله فيه:
~~إني أجد في الكتاب المكنون، والعلم المخزون الذي ادخرناه لأنفسنا، واحتجناه
~~دون غيرنا خبرا عظيما وخطرا جسيما، فيه شرف الحياة، وفضيلة الوفاة،
~~للناس عامة، ولرهطك كافة، ولك خاصة، فقال له عبد المطلب: مثلك أيها الملك
~~سر وبر، فما هو فداك أهل الوبر، زمرا بعد زمر؟ قال: إذا ولد بتهامة، غلام
~~بين يديه شامة، كانت له الإمامة، ولكم به الزعامة، إلى يوم القيامة. قال
~~عبد المطلب: أيها الملك، لقد أبت بخير ما آب بمثله وافد قوم، ولولا هيبة
~~الملك وإجلاله وإعظامه لسألته من ساره إياي ما ازداد به سرورا. قال له
~~الملك: هذا حينه الذي يولد فيه، أو قد ولد، اسمه محمد، يموت أبوه وأمه
~~ويكفله جده وعمه، قد ولدناه مرارا، والله باعثه جهارا، وجاعل له منا
~~أنصارا، يعز بهم أولياؤه، ويذل بهم أعداؤه، ويضرب بهم الناس عن عرض،
~~ويستبيح بهم كرائم الأرض، يعبد الرحمن، ويدحر الشيطان، وتخمد النيران،
~~ويكسر الأوثان، قوله فصل، وحكمه عدل، ويأمر بالمعروف ويفعله، وينهى عن
~~المنكر ويبطله. قال عبد المطلب: عز جدك، ودام ملكك، وعلا كعبك، فهل الملك
~~ساري بإفصاح، فقد وضح لي بعض الإيضاح. قال له سيف ذي يزن: والبيت ذي الحجب،
~~والعلامات على النصب، إنك لجده يا عبد المطلب غير كذب. قال: فخر عبد المطلب
~~ساجدا.
# فقال له سيف ذي يزن: ارفع رأسك، ثلج صدرك، وعلا كعبك، فهل أحسست بشيء مما
~~ذكرت لك؟ قال: نعم أيها الملك، إنه كان لي ابن، وكنت معجبا به، وعليه
~~رفيقا، وإني زوجته كريمة من كرائم قومي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة،
~~فجاءت بغلام فسميته محمدا. مات أبوه وأمه، وكفلته أنا وعمه. فقال له ابن
~~سيف ذي يزن: PageV01P136 إن الذي قلت لك كما قلت، فاحتفظ من ابنك، واحذر
~~عليه اليهود، فإنهم له أعداء، ولن يجعل الله لهم عليه سبيلا، واطو ما ذكرت
~~لك دون هؤلاء الرهط الذين معك، فإني ms0268 لست آمن أن تتداخلهم النفاسة من أن
~~يكون لكم الرئاسة، فينصبون له الحبائل، ويبغون له الغوائل، وهو فاعل ذلك،
~~أو أبناء عمهم غير شك، ولولا أني أعلم أن الموت مجتاحي قبل مبعثه لسرت بخيل
~~ورجل حتى أصير بيثرب دار ملكي، فإني أجد في الكتاب الناطق والعلم السابق
~~أن بيثرب استحكام أمره، وأهل نصرته، وموضع قبره، ولولا أني أقيه الآفات،
~~وأحذر عليه العاهات لأعلنت على حداثة سنه أمره، ولأوطات على أسنان العرب
~~كعبه، ولكني سأصرف ذلك إليك عن غير تقصير بمن معك، ثم دعا بالقوم فأمر لكل
~~رجل منهم بعشرة أعبد سود وعسر إماء سود ومئة من الإبل وكرش مملوء عنبرا،
~~وأمر لعبد المطلب بعشرة أضعاف ذلك. وقال: إذا حال الحول فأتني بخبره وما
~~يكون من أمره. قال: فمات سيف بن ذي يزن قبل أن يحول عليه الحول. قال: وكان
~~كثيرا مما يقول عبد المطلب: يا معشر قريش، لا يغبطني منكم بجزيل عطاء
~~الملك، وإن كثر، فإلى نفاد، ولكن يغبطني بما يبقى لي ولعقبي ذكره وفخره.
~~فإذا قيل: وما هو؟ قال: سيعلم ما أقول ولو بعد حين. وعن مرداس بن قيس
~~الدوسي قال: حضرت النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ذكرت عنده الكهانة، وما
~~كان من تغييرها عند مخرجه فقلت: يا رسول الله، قد كان عندنا من ذلك شيء،
~~أخبرك أن جارية منا يقال لها خلصة لم نعلم عليها إلا خيرا، إذ جاءتنا
~~فقالت " يا معشر دوس، العجب، العجب لما أصابني، هل علمتم إلا خيرا؟ قلنا
~~وما ذاك؟ قالت: إني لفي غنمي إذ غشيتني ظلمة، ووجدت كحس الرجل مع المرأة،
~~وخشيت أن أكون قد حبلت.حتى إذا دنت ولادتها وضعت غلاما أغضف له أذنان
~~كأذني الكلب، فمكث فينا، حتى إنه ليلعب مع الغلمان إذ وثب وثبة وألقى
~~أزراره وصاح بأعلى صوته، وجعل يقول: يا ويله، يا ويله، يا غوله، يا غوله،
~~يا ويل غنم، يا ويل فهم، من قابس النار، الخيل والله وراء العقبة، فيهن
~~فتيان حسان نجبة. قال: فركبنا وأخذنا الأداة، ms0269 وقلنا: ويلك ما ترى؟ قال: هل
~~من جارية طامث؟ قلنا: من لنا بها؟ فقال شيخ منا: هي والله عندي عفيفة الأم.
~~فقلنا: فعجلها، فأتى بالجارية، وطلع الجبل، وقال للجارية: اطرحي ثوبك،
~~واخرجي في وجوههم وقال للقوم: اتبعوا أثرها، ثم صاح برجل منا يقال له أحمر
~~بن حابس فقال: يا أحمر بن حابس، عليك أول فارس، فحمل أحمر فطعن أول فارس،
~~فصرعه وانهزموا، وغنمناهم. قالوا: قالوا: فابتنينا عليه بيتا، وسميناه ذا
~~الخلصة، وكان لا يقول لنا شيئا إلا كان كما يقول حتى إذا كان مبعثك يا
~~رسول الله قال لنا يوما: يا معشر قريش، نزلت بنو الحارث بن كعب فاركبوا
~~فركبنا فقال لنا: اكدسوا الخيل كدسا، واحشوا القوم رمسا، ألقوهم غدية،
~~واشربوا الخمر عشية، قال: فلقيناهم فهزمونا وفضحونا، فرجعنا إليه فقلنا: ما
~~حالك وما الذي صنعت بنا؟! فنظرنا إليه، وقد احمرت عيناه، وانتصبت أذناه؟ !
~~وأبزم غضبا حتى كاد أن ينفطر ونام، فركبنا واغتفرنا هذه له. ومكثنا بعد
~~ذلك حينا ثم دعانا فقال: هل لكم في غزوة تهب لكم عزا، وتحصل لكم حرزا،
~~وتكون في أيديكم كنزا، قلنا: ما أحوجنا إلى ذلك. فقال: فاركبوا فركبنا،
~~وقلنا: ما تقول: قال: بنو الحارث بن مسلمة، ثم قال: قفوا فوقفنا، ثم قال:
~~عليكم بفهم ثم قال: ليس لكم فيهم دم، عليكم بمضر، هم أرباب خيل ونعم، ثم
~~قال: لا، رهط دريد بن الصمة قليل العدد، وفي الذمة، ثم قال: لا، ولكن عليكم
~~بكعب بن ربيعة، واشكروها صنيعة عامر بن صعصعة، فلتكن بهم الوقيعة، قال:
~~فلقيناهم فهزمونا وفضحونا فرجعنا وقلنا: ويلك ماذا تصنع بنا؟ ! قال: ما
~~أدري كذبني الذي كان يصدقني، اسجنوني في بيتي ثلاثا، ثم ائتوني، ففعلنا به
~~ذلك ثم أتيناه بعد ثالثة، ففتحنا عنه، فإذا هو كأنه جمرة نار، فقال: يا
~~معشر دوس، حرست السماء، وخرج خير الأنبياء، قلنا أين. قال: بمكة، وأنا مت،
~~فادفنوني في رأس جبل، فإني سوف أضطرم نارا، وإن تركتموني كنت عليكم عارا،
~~وإذا رأيتم اضطرامي وتلهبي فاقذفوني بثلاثة أحجار، ms0270 ثم قولوا مع كل جحر:
~~باسمك اللهم، فإني أهدأ وأطفأ. قال: وإنه مات واشتعل نارا، ففعلنا به ما
~~أمر، وقذفناه بثلاثة أحجار، نقول مع كل حجر: باسمك اللهم، فخمد وطفئ
~~PageV01P137 وأقمنا حتى قدم علينا الحاج، فأخبرونا بمبعثك يا رسول الله.
~~وعن ابن عباس: أن قريشا أتو امرأة كاهنة فقالوا لها: أخبرينا يا شهنا
~~بصاحب المقام، يعنون إبراهيم، فقالت: إن أنتم جرزتم كبشا على هذه السهلة،
~~ثم مشيتم عليها، أنبأتكم. قال: فجرزوا ثم مشى الناس عليها، فأبصرت أثر محمد
~~صلى الله عليه وسلم فقالت: هذا أقربكم إليه شبها، فمكثوا بعد ذلك عشرين
~~سنة أو ما شاء الله تعالى، ثم بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم. حدث
~~رجال من خثعم، قال: كانوا يقولون: إن مما دعانا إلى الإسلام أنا كنا قوما
~~نعبد الأوثان، فبينا نحن ذات يوم عند وثن لنا إذ أقبل يتقاضون إليه، ويرجزن
~~الفرج من عنده لشيء شجر بينهم إذ هتف هاتف من الصنم فجعل يقول: من
~~الرجزقمنا حتى قدم علينا الحاج، فأخبرونا بمبعثك يا رسول الله. وعن ابن
~~عباس: أن قريشا أتو امرأة كاهنة فقالوا لها: أخبرينا يا شهنا بصاحب
~~المقام، يعنون إبراهيم، فقالت: إن أنتم جرزتم كبشا على هذه السهلة، ثم
~~مشيتم عليها، أنبأتكم. قال: فجرزوا ثم مشى الناس عليها، فأبصرت أثر محمد
~~صلى الله عليه وسلم فقالت: هذا أقربكم إليه شبها، فمكثوا بعد ذلك عشرين
~~سنة أو ما شاء الله تعالى، ثم بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم. حدث
~~رجال من خثعم، قال: كانوا يقولون: إن مما دعانا إلى الإسلام أنا كنا قوما
~~نعبد الأوثان، فبينا نحن ذات يوم عند وثن لنا إذ أقبل يتقاضون إليه، ويرجزن
~~الفرج من عنده لشيء شجر بينهم إذ هتف هاتف من الصنم فجعل يقول: من الرجز
# يا أيها الناس ذوو الأجسام ... من بين أشياخ إلى غلام
# ما أنتم وطائش الأحلام ... ومسند الحكم إلى الأصنام
# أكلكم في حيرة المنام ... أم لا ترون ما أرى أمامي
# من ساطع يجلو دجى الظلام ms0271 ... قد لاح للناظر من تهام
# ذاك نبي سيد الأنام ... قد جاء بعد الكفر بالإسلام
# أكرمه الرحمن من إمام ... ومن رسول صادق الكلام
# أعدل ذي حكم من الحكام ... يأمر بالصلاة والصيام
# البر والصلات للأرحام ... ويزجر الناس عن الآثام
# والرجس والأوثان والحرام ... من هاشم في ذروة السنام
# مستعليا في البلد الحرام
# قال: فلما سمعنا ذلك تفرقنا عنه، وأتينا النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأسلمنا.وعن طلحة قال: وجد في البيت كتاب في حجر منقور في الهدمة الأولى
~~فدعي رجل فقرأه فإذا فيه: عبدي المنتخب المتمكن المنذر المختار، مولده
~~بمكة، ومهاجره طيبة، لا يذهب حتى يقيم السنة العوجاء، ويشهد أن لا إله إلا
~~الله، أمته الحمادون يحمدون الله عز وجل بكل أكمة، يأتزرون على أوساطهم،
~~ويظهرون أطرافهم. لما حضرت الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر الوفاة
~~اجتمع إليه قومه من غسان فقالوا: إنه قد حضر من أمر الله عز وجل ما ترى،
~~وقد كنا نأمرك بالتزويج في شبابك فتأبى، وهذا أخوك الخزرج له خمس بنين،
~~وليس لك ولد غير مالك، فقال: لن يهلك هالك، ترك مثل مالك، إن الذي يخرج
~~النار من الوثيمة قادر أن يجعل لمالك نسلا ورجالا بسلا، وكل إلى موت، ثم
~~أقبل على مالك فقال: أي بني، المنية ولا الدنية، العقاب ولا العتاب، التجلد
~~ولا التلذذ، القبر خير من الفقر، إنه من قل ذل، ومن كرم الكريم الدفع عن
~~الحريم، والدهر يومان: فيوم لك ويوم عليك، فإذا كان لك فلا تبطر، وإذا كان
~~عليك فاصطبر، وكلاهما سينحسر، ليس ينفلت منها الملك المتوج ولا اللئيم
~~المعلهج، سلم ليومك حيال ربك، ثم أنشأ يقول: من الطويل
# شهدت السبايا يوم آل محرق ... وأدرك عمري صيحة الله في الحجر
# فلم أر ذا ملك من الناس واحدا ... ولا سوقة إلا إلى الموت والقبر
# فعل الذي أردى ثمودا وجرهما ... سيعقب لي نسلا على آخر الدهر
# تقر بهم من آل عمرو بن عامر ... عيون لذي الداعي إلى طلب الوتر
# فإن تكن الأيام أبلين جدتي ... وشيبن ms0272 رأسي والمشيب مع العمر
# فإن لنا ربا علا فوق عرشه ... عليها بما تأتي من الخير والشر
~~PageV01P138 ألم يأتي قومي أن لله دعوة ... يقول بها أهل السعادة والبشر
# إذا بعث المبعوث من آل غالب ... بمكة فيما بين زمزم والحجر
# هنالك فابغوا نصره ببلادكم ... بني عامر إن السعادة في النصر
# ثم قضى ساعته.
# باب صفة خلقه ومعرفة خلقه
# عن علي بن أبي طالب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم الرأس،
~~عظيم العنق، مشرب العينين من حمرة، هدب الأشفار، كث اللحية، شثن الكفين
~~والقدمين، أزهر اللون، إذا مشى تكفأ كأنما يمشي في صعد، وإذا التفت التفت
~~جميعا. وعن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فإني
~~لأخطب يوما على الناس، وحبر من أحبار يهود واقف، في يده سفر ينظر فيه،
~~فناداني فقال: صف لنا أبا القاسم فقال علي: رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليس بالقصير ولا الطويل البائن، وليس بالجعد القطط ولا بالسبط، هو رجل
~~الشعر، أسود، ضخم الرأس، مشرب لونه حمرة، عظيم الكراديس، شثن الكفين
~~والقدمين، طويل المسربة، وهو الشعر الذي يكون في النحر إلى السرة، هدب
~~الأشفار، مقرون الحاجبين، صلت الجبين، بعيد ما بين المنكبي، إذا مشى يتكفأ
~~كأنما ينزل من صبب، لم أرى قبله مثله، ولم أر بعده مثله. قال علي: ثم سكت،
~~فقال لي الحبر: وماذا ؟ قال علي: هذا ما يحضرني. قال الحبر: في عينيه حمرة،
~~حسن اللحية، حسن الفم، تام الأذنين، يقبل جميعا ويدبر جميعا. فقال علي:
~~هذه والله صفته، قال الحبر: وشيء آخر قال علي: ما هو؟ قال الحبر: وفيه جنأ.
~~قال علي: هو الذي قلت لك كأنما ينزل من صبب. قال الحبر: فإني أجد هذه الصفة
~~في سفر آبائي، ونجده يبعث من حرم الله وأمنه وموضع بيته، ثم يهاجر إلى حرم
~~يحرمه هو، وتكون له حرمة الحرم الذي حرم الله، ونجد أنصاره الذين هاجر
~~إليهم قوما من ولد عمرو بن عامر أهل نخل وأهل الأرض، قبلهم يهود. قال: ms0273 قال
~~علي: هو هو رسول الله. فقال الحبر: فإني أشهد أنه نبي وأنه رسول الله إلى
~~الناس كافة، فعلى ذلك أحيا، وعليه أموت، وعليه أبعث إن شاء الله. قال:
~~فكان يأتي عليا فيعلمه القرآن، ويخبره بشرائع الإسلام، ثم خرج علي والحبر
~~هناك حتى مات في خلافة أبي بكر، وهو مؤمن برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مصدق به. وفي حديث آخر: أسود الحدقة: وعن رجل من الأنصار قال: سألت علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه، وهو محتب بحمالة سيفه في مسجد الكوفة، عن نعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض
~~اللون مشربا حمرة، أدعج العينين، سبط الشعر دقيق المسربة، سهل الخد، كث
~~اللحية، ذا وفرة كأن عنقه إبريق فضة، له شعر يجري من لبته إلى سرته كالقضيب
~~ليس في بطنه ولا في صدره شعر غيره، شثن الكفين والقدم، إذا مشى كأنما ينحدر
~~من صبب، وإذا مشى كأنما يتقلع من صخر، وإذا التفت التفت جميعا، ليس
~~بالطويل ولا القصير، ولا الفاجر ولا اللئيم، كأن عرقه في وجهه اللؤلؤ،
~~ولريح عرقه أطيب من المسك الأذفر، لم أر مثله قبله ولا بعده.
# وفي رواية: كان ليس بالذاهب طولا، وفوق الربعة، إذا جاء مع القوم غمرهم،
~~أبيض شديد الوضح، ضخم الهامة، أغر أبلج. وفي حديث: ولم يكن بالمطهم ولا
~~المكلثم، وكان في الوجه تدوير. وفي رواية: جليل المشاش والكتد. وفي حديث:
~~بين كتفيه خاتم النبوة، وهو خاتم النبيين، أجود الناس كفا، وأجرأ الناس
~~صدرا، وأصدق الناس لهجة، وأوفاهم بذمة، وألينهم عريكة وأكرمهم عشرة، من
~~رآه بداهة هابه، ومن خالطه معرفة أحبه، يقول ناعته: لم أر قبله ولا بعده
~~مثله. وفي حديث: كان أزهر ليس بالأبيض الأبهق. وفي حديث: في عينيه شكلة.
~~وفي حديث آخر: كان شبح الذراعين. وعن زياد مولى سعد قال: سألت سعد بي أبي
~~وقاص: هل خضب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: لا، ولا هم به. قال: كان
~~شيبه في ms0274 غنفقته وناصيته، لو شاء أعدها لعددتها. قلت: فما صفته؟ قال: كان
~~رجلا ليس بالطويل ولا بالقصير ولا بالأبيض الأبهق ولا بالأدم ولا بالسبط
~~ولا بالقطط، وكانت لحيته حسنة وجبينه صلتا. مشرب بحمرة، شثن الأصابع، شديد
~~سواد الرأس واللحية. PageV01P139 وعن عبد الله بن مسعود قال: إن أول شيء
~~علمته من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم: قدمت مكة في عمومة لي فأرشدونا
~~إلى العباس بن عبد المطلب فانتهينا إليه وهو جالس إلى زمزم، فجلسنا إليه،
~~فبينا نحن عنده إذ أقبل رجل من باب الصفا أبيض تعلوه حمرة، له وفرة جعدة
~~إلى أنصاف أذنيه، أقنى الأنف، براق الثنايا، أدعج العينين، كث اللحية،دقيق
~~المسربة، شثن الكفين والقدمين، عليه ثوبان أبيضان، كأنه القمر ليلة البدر
~~يمشي على يمينه غلام أمرد حسن الوجه مراهق أو محتلم تقفوه امرأة قد سترت
~~محاسنها، حتى قصد نحو الحجر فاستلمه، ثم استلم الغلام، ثم استلمت المرأة،
~~ثم طاف بالبيت سبعا، والغلام والمرأة يطوفان معه. قلنا: يا أبا الفضل، إن
~~هذا الدين لم نكن نعرفه فيكم أو شيء حدث؟ قال: هذا ابن أخي محمد بن عبد
~~الله، والغلام علي بن أبي طالب، والمرأة امرأته خديجة، ما على وجه الأرض
~~أحد يعبد الله بهذا الدين إلا هؤلاء الثلاثة. وعن أبي هريرة قال: ما رأيت
~~شيئا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن الشمس تجري في وجهه، وما
~~رأيت أحدا أسرع في مشيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن الأرض تطوى
~~له، إنا لنجهد أنفسنا، وإنه لغير مكترث. وكان أبو هريرة ينعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيقول: كان شبح الذراعين، بعيد ما بين المنكبين، أهدب أشفار
~~العينين، يقبل جميعا، ويدبر جميعا، بأبي وأمي، لم يكن فاحشا ولا متفحشا
~~ولا صخابا في الأسواق. وعن الزهري قال: سئل أبي هريرة عن صفة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: أحسن الصفة وأجملها، كان ربعة إلى الطول ما هو،
~~بعيد ما بين المنكبين، أسيل الخدين، شديد سواد الشعر، ms0275 أكحل العين، أهدب
~~الأشفار، إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها، ليس لها أخمص. إذا وضع رداءه عن منكبيه
~~فكأنه سبيكة فضة، وإذا ضحك كاد يتلألأ في الخدر، لم أر قبله ولا بعده مثله.
~~وعن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شثن القدمين والكفين،
~~ضخم الساقين، عظيم الساعدين ضخم العضدين ضخم المنكبين، بعيد ما بين
~~المنكبين، رحب الصدر، رجل الرأس، أهدب العينين، حسن الفم، حسن اللحية، تام
~~الأذنين، ربعة من القوم لا طويل ولا قصير أحسن الناس لونا، يقبل معا
~~ويدبر معا، لم أر مثله، ولم أسمع بمثله، وعنه من حديث: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كأنما صيغ من فضة، رجل الشعر، مفاض البطن. وفي حديث آخر
~~عنه: ما مشى مع أحد إلا طالهومن حديث أنس بعث وهو ابن أربعين، فأقام بمكة
~~عشرا، وبالمدينة عشر، ومات وهو ابن ستين، وفي رواية: ثلاث وستين، وليس في
~~رأسه ولا في لحيته عشرون شعرة بيضاء. وفي حديث أنس: كثير العرق، حسن الوجه.
~~وعن أنس قال: كل ريح طيب قد شممته، فما شممت قط أطيب من ريح رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكل شيء لين قد مسسته، فما مسست شيئا قط ألين من كف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وكل شيء حسن قد رأيت، فما رأيت شيئا قط أحسن من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي حديث آخر: ولقد خدمت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عشر سنين، فوالله ما قال لي أف قط، ولم يقول لشيء فعلته: لو
~~فعلت كذا، ولا لشيء لم أفعله: ألا فعلت كذا.
# وفي حديث عنه أيضا: إذا مشى كأنه يتوكأ. كان لون رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أسمر. قال: إنما كانت السمرة تعتري وجهه الكريم صلى الله عليه
~~وسلم لكثرة مقابلته للشمس. قال: وفي الحديث الصحيح أنه كان أبيض، وفي حديث
~~آخر: كان أنور المتجرد أي أبيض الجسم. من حديث آخر عنه: أحسن الناس قواما،
~~وأحسن الناس وجها، واحسن الناس ms0276 لونا، وأطيب الناس ريحا، وألين الناس
~~كفا. وعن أنس رضي الله عنه قال: أخذت أم سلم بيدي مقدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المدينة فقالت: يا رسول الله، هذا غلام كاتب يخدمك، قال: فخدمته
~~تسع سنين، فما قال لشيء صنعت: أسأت ولا بئس ما صنعت. وعنه قال: كان آخر
~~نظرة نظرها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين كشف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر، فأشار إليهم أن امكثوا،
~~وألقى السجف، وهلك من آخر يومه، فرأيت وجهه كأنه ورقة مصحف. وفي حديث آخر:
~~الوجه أبيض، كث اللحية، ضخم القامة، أحمر المآقي. PageV01P140 وعن البراء
~~قال: ما رأيت من ذي لمة في حلة حمراء أحسن من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالقصير وليس بالطويل.
~~وقال رجل للبراء: كان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حديدا مثل السيف؟
~~فقال: لا ولكن كان مثل القمر. وعنه قال: ما رأيت أحسن شعرا، ولا أحسن
~~بشرا في ثوبين أحمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن جابر بن سمرة
~~قال: كان في ساقي رسول الله صلى الله عليه وسلم حموشة، وكان لا يضحك إلا
~~تبسما. وكنت إذا نظرت إليه قلت: أكحل العينين وليس بأكحل. وعن سماك قال:
~~سألت جابر بن سمرة عن صفة النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كان أشكل العين،
~~ضليع الفم، منهوس العقب. وفي حديث: قلت لسماك: ما ضليع الفم؟ قال: عظيم
~~الفم. قلت: ما أشكل العين؟ قال: طويل شق العين، قلت: ما منهوس العقب؟ قال:
~~قليل لحم العقب. وعن سماك بن حرب أنه سمع جابر بن سمرة يقول: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد شمط مقدم رأسه ولحيته،فإذا ادهن وامتشط لم يتبين
~~وإذا شعث رأسه تبين. وكان كثير شعر الرأس واللحية. وقال رجل: وجهه مثل
~~السيف؟ قال: لا، وجهه كان مثل الشمس والقمر مستديرا. ورأيت عند غضروف كتفه
~~مثل بيضة ms0277 الحمامة تشبه جسده صلى الله عليه وسلم. وعن جابر بن سمرة قال:
~~رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان، وعليه حلة حمراء، فكنت أنظر
~~إليه وإلى القمر فهو كان في عيني أحسن من القمر. وعن جابر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " هبط علي جبريل فقال: يا محمد، إن الله يقرأ عليك
~~السلام، ويقول لك: حبيبي إني كسوت حسن يوسف من نور الكرسي، وكسوت حسن وجهك
~~من نور عرشي. " وقال رجل من بني عامر بن صعصعة لأبي أمامة الباهلي: صف لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض
~~تعلوه حمرة، أدعج العينين،أهدب الأشفار، شثن الأطراف، ذو مسربة، عظيم
~~الهامة، كثير الشعر، كأن عرقه اللؤلؤ، أعنق الناس، آدم الوجه، لم أرى مثله
~~قبله ولا بعده في الرجال من هو أطول منه، وفي الرجال من هو أقصر منه، إذا
~~مشى تكفأ كأنما يمشي في صعد، وإذا التفت التفت جميعا، منفتق الخاصرة، لا
~~أخمص له، يطأ على قدمه كلها. عليه سحوليتان، إزاره تحت ركبتيه بأربع أصابع،
~~ورداؤه إذا تعطف به لم يحط به فهو واضعه تحت إبطه، بين كتفيه خاتم النبوة،
~~وهو أقرب إلى كتفه اليمنى. قال: فقدمت عرفات، قال: فبينا أنا أستقري الرجال
~~إذا أنا بموكب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذا هو قائم وفي يده سوط
~~طويل، فأخذت بخطام راحلته فاستيقظ فضربني بالسوط ضربة، ونزل العباس فقلت:
~~والذي بعثك بالحق ما جئتك أبغيك سوءا، قال: آلله؟ فقلت: آلله، فقرع راحلته
~~فبركت، ثم نزل فوضع رداءه بين شعبتي الرحل، ثم أعطاني السوط، وقال: اقتد،
~~قلت: منك، لا والذي بعثك بالحق، ما جئت إلا أسألك أي عمل يدخل الله تعالى
~~به العبد الجنة؟ قال: تقول العدل، وتعطي الفضل. قلت: لا أطيق ذلك.
~~PageV01P141 قال: فأفش السلام، وأطيب الكلام، قلت: ولا هذا أطيق، قال: فهل
~~لك من ذود؟ قلت: نعم، لي ثلاثة ذود، قال: فخذ بعيرا منها، فاسق عليه أهل
~~بيت لا يشربون ms0278 الماء إلا غبا، قال: فلعلك لا ينضى بعيرك، ولا ينخرق سقاؤك
~~حتى يدخلك الله الجنة. وفي رواية أخرى: فانطلق الرجل وهو يقول: والذي بعثك
~~بالحق لأفعلن. فبلغني أن الرجل فعل ذلك، ثم قتل شهيدا في سبيل الله عز
~~وجل. وعن أبي الطفيل قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبق على
~~الأرض أحد رآه غيري. قال: قلت: كيف رأيته؟ قال: رأيته أبيض مليحا مقصدا
~~إذا مشى كأنه يهوي في صبب. وعن إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت أبا جحيفة
~~يقول: رأيت رسول صلى الله عليه وسلم وكان الحسن بن علي يشبهه، قال: وأمر
~~لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث عشرة قلوصا، وقبض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبل أن نقبضها، فأبوا أن يعطونا شيئا، فأتينا أبا بكر رضي
~~الله عنه فأعطاناها. قال إسماعيل: قلت لأبي جحيفة: صفه لي، يريد النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: كان أبيض قد شمط. وعن شيخ من بني مالك بن كنانة قال:
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوق ذي المجاز يتخللها يقول: يا أيها
~~الناس، قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا. قال: وأبو جهل يحثي عليه التراب
~~ويقول: يا أيها الناس، لا يغرنكم هذا عن دينكم فإنما يريد لتتركوا آلهتكم،
~~ولتتركوا اللات والعزى. قال: وما يلتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~قال: قلنا: انعت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: بين بردين أحمرين،
~~مربوع، كثير اللحم، حسن الوجه، شديد سواد الشعر، أبيض شديد البياض، سابغ
~~الشعر. قال جهضم بن الضحاك: مررنا بالرجيح فرأيت بها شيخا فقيل لي: هذا
~~العداء بن خالد فقلت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: نعم، قلت:
~~صفه لي، فقال: كان حسن السبلة، وكانت العرب وأهل الجاهلية يسمون اللحية
~~السبلة. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كنت قاعدة أغزل، والنبي صلى الله
~~عليه وسلم يخصف نعله، فجعل جبينه يعرق، وجعل عرقه يتولد نورا فبهت، فنظر
~~إلي رسول الله صلى ms0279 الله عليه وسلم، فقال: ما لك يا عائشة بهت؟ قلت: جعل
~~جبينك يعرق، وجعل عرقك يتولد نورا. ولو رآك أبو كبير الهذلي لعلم أنك أحق
~~بشعره. قال: وما يقول أبو كبير، قالت: قلت: يقول:
# ومبرإ من كل غبر حيضة ... وفساد مرضعة وداء مغيل
# وإذا نظرت إلى أسرة وجهه ... برقت كبرق العارض المتهلل PageV01P142 فقام
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقبل بين عيني، وقال: " جزاك الله يا عائشة عني
~~خيرا، ما سررت بشيء كسروري منك وفي رواية ما سررت بشيء كسروري بكلامك. "
~~وعن عائشة رضي الله عنها قالت: " استعرت من حفصة بنت رواحة إبرة، كنت أخيط
~~بها ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقطت عني الإبرة، فطلبتها فلم أقدر
~~عليها، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبينت الإبرة بشعاع نور وجهه،
~~فضحكت فقال: يا حميراء لم ضحكت ؟ قلت: كان كيت وكيت، فنادى بأعلى صوته، يا
~~عائشة الويل ثم الويل، ثلاثا،لمن حرم النظر إلى هذا الوجه. ما من مؤمن ولا
~~كافر إلا ويشتهي أن ينظر إلى وجهي. وعن أم هانئ رضي الله عنها قالت: ما
~~رأيت بطن رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم إلا ذكرت القراطيس المثني
~~بعضها على بعض. وعن أبي معبد الخزاعي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
~~ليلة هاجر من مكة إلى المدينة هو وأبو بكر رضي الله عنه وعامر بن فهيرة
~~مولى أبي بكر، ودليلهم عبد الله بن أريقط الليثي فمروا بخيمتي أم معبد
~~الخراعية، وكانت امرأة برزة جلدة تحتبي وتجلس بفناء الخيمة وتطعم وتسقي
~~فسألوها لحما أو تمرا، فلم يصيبوا عندها شيئا من ذلك، وإذا القوم مرملون
~~فقالت: لو كان عندنا شيء ما أعوزكم القرى. فنظر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى شاة في كسر خيمتها. فقال: " ما هذه الشاة يا أم معبد؟ " قالت: شاة
~~خلفها الجهد عن الغنم، فقال: " هل بها من لبن " فقالت: هي أجهد من ذلك.
~~فقال: " أتأذنين أن أحلبها؟ " قالت: نعم، بأبي أنت وأمي، إن رأيت بها ms0280 حلبا
~~فاحلبها، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشاة فمسح ضرعها، وذكر اسم
~~الله وقال: " اللهم بارك لها في شاتها " فتفاجت ودرت واجترت، فدعا بإناء
~~لها يربض الرهط فحلب فيها ثجا حتى علته النهال فسقاها فشربت حتى رويت، ثم
~~حلب وسقى أصحابه فشربوا حتى رووا وشرب آخرهم وقال: ساقي القوم آخرهم،
~~فشربوا جميعا عللا بعد نهل حتى أراضوا ثم حلب فيها ثانيا عودا على بدء،
~~فغادره عندها ثم ارتحلوا عنها فقل ما لبثت أن جاء زوجها أبو معبد يسوق
~~أعنزا عجافا هزلا مخهن قليل لا نقي بهن، فلما رأى اللبن قال: من أين لكم
~~هذا والشاء عارقة؟ قالت: لا والله إلا أنه مر بنا رجل مبارك كان من حديثه
~~كيت وكيت، قال: والله إني لأراه صاحب قريش الذي تطلب، صفيه لي يا أم معبد.
~~قالت: رأيت رجلا ظاهر الوضاءة متبلج الوجه، حسن الخلق، لم تعبه ثجلة ولم
~~تزر به صقلة، وسيم قسيم، في عينيه دعج، وفي أشفاره وطف، وفي صوته صحل، أحور
~~أكحل أزج أقرن، رجل، في عنقه سطع وفي لحيته كثاثة إذا صمت فعليه الوقار،
~~وإذا تكلم سما وعلاه البهاء، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن، فصل لا نزر ولا
~~هذر، أزهر اللون يعني أجهر الناس وأجمله من بعيد، وأحلاه وأحسنه من قريب،
~~ربعة لا تشنؤه من طول ولا تقتحمه عين من قصر، غصن بين غصنين، فهو أنضر
~~الثلاثة منظرا وأحسنهم قدرا، له رفقاء يحفون به، إن قال استمعوا لقوله،
~~وإن أمر تبادروا إلى أمره، محفود مشحود، لا عابس ولا مقبح. قال: هذا والله
~~صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر، ولو كنت وافقته لالتمست أن أصحبه
~~ولأفعلنه إن وجدت إلى ذلك سبيلا. وأصبح صوت بمكة بين السماء والأرض
~~يسمعونه ولا يدرون من يقوله وهو يقول: من الطويل
# جزى الله رب الناس خير جزائه ... رفيقين حلا خيمتي أم معبد
# هما نزلا بالبر وارتحلا به ... فأفلح من أمسى رفيق محمد
# فيال قصي ما زوى الله عنكم ... به من ms0281 فعال لا تجارى وسؤدد
# سلوا أختكم عن شاتها وإنائها ... فإنكم إن تسألوا الشاة تشهد
# دعاها بشاة حائل فتحلبت ... له بصريح ضرة الشاة مزبد
# فغادره رهنا لديها لحالب ... لجرتها في مصدر ثم مورد
# فأصبح الناس قد فقدوا نبيهم صلى الله عليه وسلم فأخذوا على خيمتي أم معبد
~~لحقوا النبي صلى الله عليه وسلم فأجابه حسان فقال: من الطويل
# لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم ... وقدس من يسري إليهم ويغتدي
# ترحل عن قوم فزالت عقولهم ... وحل على قوم بنور مجدد
# وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا ... عمى وهداة يهتدون بمهتد PageV01P143
~~نبي يرى مالا يرى الناس حوله ... ويتلو كتاب الله في كل مشهد
# وإن قال في قوم مقالة غائب ... فتصديقها في ضحوة اليوم أو غد
# ليهن أبا بكر سعادة جده ... بصحبته من يسعد الله يسعد
# ليهن بني كعب مكان فتاتهم ... ومقعدها للمؤمنين بمرصد
# قال عبد الملك: بلغني أن أم معبد أسلمت وهاجرت. وعن علي بن الحسين قال:
~~قال الحسن بن علي عليهم السلام: سألت خالي هند بن أبي هالة عن حيلة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وكان وصافا، وأنا أرجو أن يصف لي منه شيئا
~~أتعلق به، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فخما مفخما يتلألأ وجهه
~~تلألؤ القمر ليلة البدر، أطول من المربوع، وأقصر من المشذب، عظيم الهامة،
~~رجل الشعرة، إن انفرقت عقيصته فرق وإلا تجاوز شعره شحمة أذنه إذا هو وفره،
~~أزهر اللون، واسع الجبين، أزج الحواجب، سوابغ في غير قرن، بينهما عرق يدره
~~الغضب، أقنى العرنين، له نور يعلوه، يحسبه من لم يتأمله أشم، كث اللحية،
~~أدعج، سهل الخدين، ضليع الفم أشنب، مفلج الأسنان، دقيق المسربة، كأن عنقه
~~جيد دمية في صفاء الفضة، معتدل الخلق، بادن متماسك سواء البطن والصدر، فسيح
~~الصدر، بعيد ما بين المنكبين، ضخم الكراديس، أنور المتجرد، موصول ما بين
~~اللبة والسرة بشعر يجري كالخط، عاري الثديين مما سوى ذلك، أشعر الذراعين
~~والمنكبين وأعالي الصدر، طويل الزندين، رحب الراحة، شثن الكفين والقدمين،
~~سابل الأطراف، سبط ms0282 القصب، خصمان الأخمصين، مسيح القدمين، ينبو عنهما الماء،
~~إذا زال زال تقلعا، ويخطو تكفيا ويمشي هونا، ذريع المشية، إذا مشى كأنما
~~ينحط من صبب، وإذا التفت التفت جميعا، خافض الطرف، نظره إلى الأرض أطول من
~~نظره إلى السماء، جل نظره الملاحظة، يسوق أصحابه ويبدا من لقي بالسلام.
~~قلت: صف لي منطقه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم متواصل الأحزان،
~~دائم الفكرة، ليست له راحة، ولا يتكلم في غير حاجة، طويل السكوت، يفتتح
~~الكلام ويختمه بأشداقه، ويتكلم بجوامع الكلام، فصلا لا فضول فيه ولا
~~تقصير، دمثا ليس بالجافي ولا المهين، يعظم النعمة وإن دقت، لايذم منها
~~شيئا، لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه. ولا يقام لغضبه إذا تعرض للحق بشيء
~~حتى ينتصر له، لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها، إذا أشار أشار بكفه كلها، وإذا
~~تعجب قلبها، وإذا تحدث اتصل بها فضرب بإبهامه اليمنى باطن راحته اليسرى،
~~وإذا غضب أعرض وأشاح، وإذا فرح غض طرفه، جل ضحكه التبسم، ويفتر عن مثل حب
~~الغمام. فكتمتها الحسين بن علي زمانا ثم حدثته بها، فوجدته قد سبقني إليه
~~وسأل أباه عن ترحل رسول الله صلى الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم
~~يدع منه شيئا.قال الحسين: سألت أبي عليه السلام عن دخول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: كان دخوله لنفسه مأذونا له في ذلك، فكان إذا أوى إلى
~~منزله جزأ دخوله ثلاثة أجزاء: جزأ لله عز وجل، وجزأ لنفسه، وجزأ لأهله.
~~ثم جزأ جزأه بينه وبين الناس فيرد ذلك على العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم
~~شيئا، فكان سيرته في جزء الأمة إيثار أهل الفضل بإذنه وقسمه على قدر فضلهم
~~في الدين، منهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين، ومنهم ذو الحوائج، فيتشاغل
~~بهم، ويشغلهم فيما أصلحهم من مسألته عنهم، ويقول: ليبلغ الشاهد الغائب،
~~وأبلغوني حاجة من لا يستطيع إبلاغي حاجته، فإنه من أبلغ سلطانا حاجة من لا
~~يستطيع إبلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة. لا يذكر عنده إلا ذلك ولا يقبل ms0283
~~من أحد غيره يدخلون روادا عن ذواق، يخرجون أدلة يعني فقهاء قلت: أخبرني عن
~~مخرجه كيف كان يصنع فيه؟ قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخزن لسانه
~~إلا مما يعينهم ويؤلفهم ولا يفرقهم، يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم، ويحذر
~~الناس ويحترس منهم من غير أن يطوي عن أحد بشره ولا خلقه، ويتفقد أصحابه،
~~ويسأل الناس عما في الناس، ويحسن الحسن ويصوبه، ويقبح القبيح ويوهنه، معتدل
~~الأمر غير مختلف، لا يغفل مخافة أن يغفلوا أو يملوا، لكل حال عنده عتاد، لا
~~يقصر عن الحق ولا يجاوز إلى غيره، الذين يلونه من الناس خيارهم، وأفضلهم
~~عنده أعمهم نصيحة، وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مواساة ومؤازرة. PageV01P144
~~فسألته عن مجلسه عما كان يصنع فيه؟ قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا يجلس ولا يقوم إلا على ذكر ولا يوطن الأماكن وينهى عن إيطانها، وإذا
~~انتهى إلى القوم جلس حيث ينتهي به المجلس، ويأمر بذلك، ويعطي كل جلسائه
~~نصيبه حتى لا يحسب جليسه أن أحدا أكرم عليه منه، من جالسه أو قاومه لحاجة
~~صابره حتى يكون هو المنصرف عنه، من سأله حاجة لم يرده إلا بها أو بميسور من
~~القول، قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم أبا، وصاروا عنده في الحق
~~متقاربين يتفاضلون فيه بالتقوى، متواضعين يوقرون الكبير، ويرحمون الصغير،
~~ويرفدون ذا الحاجة، ويرحمون الغريب. فسألته عن سيرته في جلسائه فقال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم دائم البشر، سهل الخلق، لين الجانب، ليس بفظ
~~ولا غليظ، ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح، يتغافل عما لا يشتهي، ولا
~~يوئس منه.
# قد ترك نفسه من ثلاث: المراء، والإكثار، وما لا يعنيه، وترك الناس من
~~ثلاث: كان لا يذم أحدا ولا يعيره، ولا يطلب عورته، ولا يتكلم إلا فيما
~~يرجو ثوابه، إذا تكلم أطرق جلساؤه كأنما على رؤوسهم الطير، وإذا سكت تكلموا
~~لا يتنازعون عنده الحديث، من تكلم نصتوا له حتى يفرغ، حديثهم عنده حديث
~~أولهم، يضحك مما يضحكون ms0284 منه، ويتعجب مما يتعجبون منه، ويصبر للغريب على
~~الجفوة في المنطق. ويقول: إذا رأيتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه، ولا يقبل
~~الثناء إلا من مكافئ، ولا يقطع على أحد حديثه حتى يجوزه فيقطعه بانتهاء أو
~~قيام. قلت: فكيف كان سكوته؟ قال: كان سكوته صلى الله عليه وسلم على أربع:
~~على الحلم، والحذر، والتقرير، والتفكر. فأما تقريره ففي تسوية النظر
~~والاستماع بين الناس، وأما تفكره ففيما يبقى ويفنى. وجمع له الحلم صلى الله
~~عليه وسلم في الصبر، فكان لا يغضبه شيء ولا يستفزه. وجمع له في الحذر أربع:
~~أخذه بالحسن ليقتدي به، وتركه للقبيح ليتنهى عنه، واجتهاد الرأي فيما يصلح
~~أمته، والقيام لهم فيما جمع لهم أمر الدنيا والآخرة. وعن سعيد بن المسيب
~~قال: قال أنس رضي الله عنه: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا
~~يومئذ ابن ثماني سنين فذهبت بي أمي إليه فقالت: يا رسول الله، إن رجال
~~الأنصار ونساءهم قد أتحفوك، غيري، وإني لم أجد ما أتحفك به إلا ابني هذا،
~~فتقبله مني يخدمك ما بدا لك. قال: فخدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر
~~سنين لم يضربني مرة قط، ولم يسبني، ولم يعبس في وجهي وفي حديث أنس بن مالك
~~قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبابا ولا لعانا ولا فحاشا
~~كان يقول لأحدنا عند المعاتبة: ما له ترب جبينه. وعن أنس بن مالك رضي الله
~~عنه قال: صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في عشر سنين، وشممت العطر كله
~~فلم أشم نكهة أطيب من نكهة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا لقيه أحد من أصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتى
~~يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه، وإذا لقيه أحد من أصحابه فتناول يده ناولها
~~إياه فلم ينزع يده منه حتى يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه، وإذا لقي
~~أحدا من أصحابه فتناول أذنه ناولها فلم ينوعها حتى يكون هو ms0285 الذي ينزعها
~~عنه. PageV01P145 وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: دخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المسجد وعليه ثوب نجراني غليظ الضفة فأتاه أعرابي من خلفه
~~فأخذ بجانب ردائه حتى أثرت الضفة في صفح عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا محمد أعطنا من مال الله عز وجل الذي عندك، فالتفت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يعني فتبسم وأمر له. وعن خارجة بن زيد: دخل نفر على زيد بن
~~ثابت رضي الله عنه فقالوا: حدثنا أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~ماذا أحدثكم؟ كنت جاره فكان إذا نزل عليه الوحي أرسل إلي فكتبت له، وكان
~~إذا ذكرنا الآخرة ذكرها معنا، وإذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا، وإذا ذكرنا
~~الدنيا ذكرها معنا، وإذا ذكرنا الطعام ذكره معنا. وكل هذا أحدثكم عنه. وعن
~~أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنا نقعد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المسجد بالغدوات، فإذا قام إلى بيته لم نزل قياما حتى يدخل بيته، فقام
~~يوما، فلما بلغ وسط المسجد أدركه أعرابي فقال: يا محمد، احمل لي بعيري
~~هذين، فإنك لا تحمل من مالك ولا من مال أبيك، وجبذه بردائه حتى أدركه فحمر
~~رقبته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا، وأستغفر الله، لا أحمل لك
~~حتى تقيدني، قالها ثلاث مرات، ثم دعا رجلا فقال: احمل له على بعيريه: على
~~بعير شعير وعلى بعير تمر. " وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ما رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ضرب خادما له ولا امرأة له قط، ولا ضرب بيده
~~شيئا إلا أن يجاهد في سبيل الله عز وجل، ولا نيل منه شيء قط فينتقم من
~~صاحبه إلا أن يكون لله، فإن كان لله انتقم، ولا عرض عليه أمران إلا أخذ
~~الذي هو أيسر. حتى يكون إثما، فإن كان إثما كان أبعد الناس منه. وعنها
~~رضي الله عنها قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم منتصرا عن ms0286
~~ظلامة ظلمها قط إلا أن ينتهك من محارم الله شيء، فإذا انتهك من محارم الله
~~شيء كان أشدهم في ذلك. ما خير بين أمرين قط إلا اختار أيسرهما. وعن سعد بن
~~هاشم قال: قلت لعائشة رضي الله عنها: ما كان خلق النبي صلى الله عليه وسلم؟
~~فقالت: قال الله تعالى: " إنك لعلى خلق عظيم " فخلقه القرآن. وفي حديث أبي
~~الرداء قال: سألت عائشة عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: خلقه
~~القرآن، يرضى الناس لرضاه ويسخط لسخطه. وعن عطية: في قوله تعالى: " وإنك
~~لعلى خلق عظيم " قال: أدب القرآن. وعن عمرة قالت: سألت عائشة رضي الله
~~عنها: كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خلا بنسائه. قالت: كان
~~كالرجل من رجالكم إلا أنه كان أكرم الناس وأحسن الناس خلقا، كان ضحاكا
~~بساما. وروى الزهري عن بعض آل عمر بن الخطاب رضي الله عنهم: أن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه لما كان يوم الفتح ورسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة
~~أرسل إلى صفوان ابن أمية بن خلف وإلى أبي سفيان بن حرب وإلى الحارث بن
~~هشام. قال عمر رضي الله عنه: قد أمكن الله منهم أعرفهم بما صنعوا حتى قام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثلي ومثلكم كما قال يوسف لإخوته: " لا
~~تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين " .
# قال عمر رضي الله عنه: فانتضحت حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كراهية أن يكون بدر مني، فقد قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال.
~~وعن صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت: أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على عجز ناقته ليلا قالت: فجعلت أنفس فيمسني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بيده فيقول: " يا هذه يا بني حيي، وجعل يقول: يا صفية، إني أعتذر إليك مما
~~صنعت بقومك إنهم قالوا لي كذا، إنهم قالوا لي كذا " .
# باب تطهير قلبه من الغل PageV01P146 وعن أنس رضي الله ms0287 عنه: أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أتاه جبريل، وهو يلعب مع الغلمان، وأخذه فصرعه وشق عن قلبه
~~فاستخرج القلب، فشق القلب فاستخرج منه علقة فقال: هذا حظ الشيطان منك، ثم
~~غسله في طست من ذهب بماء زمزم، ثم لأمه فأعاده في مكانه، وجاء الغلمان
~~يسعون إلى أمه يعني ظئره قالوا إن محمدا قد قتل، فاستقبلوه فرأوه منتقع
~~اللون. قال أنس رضي الله عنه: فقد كنت أرى أثر المخيط في صدره صلى الله
~~عليه وسلم. وعن أنس رضي الله عنه: أن الصلاة فرضت بمكة وأن ملكين أتيا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فذهبا به إلى زمزم، فشقا بطنه، فأخرجا حشوته في
~~طست من ذهب، فغسلاه بماء زمزم، ثم كبسا جوفه حكمة وعلما. PageV01P147 وعن
~~أبي العجفاء قال: حدثني شداد بن أوس قال: أقبل رجل من بني عامر شيخ كبير
~~يتوكأ على عصاه حتى مثل بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~محمد، إنك تفوه بأمر عظيم، تزعم أنك رسول الله، أرسلت إلى الناس كما أرسل
~~موسى بن عمران وعيسى بن مريم والنبيون، وإنما أنت رجل من العريب ممن يعبد
~~هذه الحجارة والتماثيل فما لك والنبوة؟ وإنما النبوة من بيتين، من بيت
~~خلافة وبيت نبوة، ولست من هذا ولا هذا، ولكن لكل قول حقيقة ولكل بدو شأن،
~~فحدثني بحقيقة قولك وبدو شأنك. قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حليما لا يجهل، فقال له: " يا أخا بني عامر، إن للأمر الذي سألتني عنه
~~قصصا ونبأ، فاجلس حتى أنبئك بحقيقة قولي وبدء شأني " ، قال فجلس العامري،
~~وتهافت العرب حذوا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إن والدي لما بنى بأمي حملت، رأت فيما يرى النائم أن
~~نورا خرج من جوفها، فجعلت تتبعه بصرها حتى ملأ ما بين السماوات والأرض
~~نورا، فقصت ذلك على حكيمة من أهلها، فقالت لها: والله لئن صدقت رؤياك
~~ليخرجن من بطنك غلام يعلو ذكره بين ms0288 السموات والأرض، وكان هذا الحي من بني
~~سعد بن هوزان ينتابون نساء أهل مكة فيحضنون أولادهم، وينتفعون بخيرهم، وإن
~~أمي ولدتني في العام الذي قدموا فيه، وهلك والدي فكنت يتيما في حجر عمي
~~أبي طالب، فأقبل النسوان يتدافعنني ويقلن: ضرع صغير لا أب له، فما عسانا أن
~~ننتفع به من خير؟ وكانت فيهن امرأة يقال لها أم كبشة بنت الحارث، فقالت:
~~والله لا أنصرف، عامي هذا، خائبة أبدا، فأخذتني وألقتني على صدرها، فدر
~~لبنها فحضنتني، فلما بلغ ذلك عكي أبا طالب أقطعها إبلا ومقطعات من الثياب
~~ولم يبق عم من عمومتي إلا أقطعها وكساها، فلما بلغ ذلك النسوان أقبلن إليها
~~فقلن: والله يا أم كبشة لو علمنا بركة هذا الغلام تكون هكذا ما سبقتنا
~~إليه. قال: ثم ترعرعت و كبرت، وقد بغضت إلى أصنام قريش والعرب، فلا أقربها
~~ولا آتيها، حتى إذا كان بعد زمين خرجت بين أتراب لي من العرب نتقاذف
~~بالأجلة يعني البعر، فإذا بثلاثة نفر مقبلين، معهم طست من ذهب مملوء ثلجا،
~~فقبضوا علي من بين الغلمان، فلما رأى ذلك الغلمان انطلقوا هرابا، ثم رجعوا
~~فقالوا: يا معشر النفر، إن هذا الغلام ليس منا ولا من العرب. وإنه لابن سيد
~~قريش وبيضة المجد، وما من حي من أحياء العرب إلا لآبائه في رقابهم نعمة
~~مجللة، فلا تصنعوا بقتل هذا الغلام شيئا، فإن كنتم لا بد قاتليه فخذوا
~~أحدنا فاقتلوه مكانه. قال: فأبوا أن يأخذوا مني فدية، فانطلقوا وأسلموني في
~~أيديهم فأخذني أحدهم فأضجعني إضجاعا رقيقا فشق ما بين صدري إلى عانتي، ثم
~~استخرج قلبي فصدعه، فاستخرج منه مضغة سوداء منتنة فقذفها ثم غسله في تلك
~~الطست بذلك الثلج ثم رده، ثم أقبل الثاني فوضع يده على صدري إلى عانتي
~~فالتأم ذلك كله، ثم أقبل الثالث وفي يده خاتم له شعاع فوضعه بين كتفي ويدي،
~~فقد لبثت زمانا من دهري وأنا أجد برد ذلك الخاتم، ثم انطلقوا وأقبل الحي
~~بحذافيرهم وأقبلت معهم أمي التي أرضعتني. فلما رأت ما ms0289 بي التزمتني، قالت:
~~يا محمد: قتلت لوحدتك وليتمك، وأقبل الحي يقبلون ما بين عيني إلى مفرق رأسي
~~ويقولون: قتلت لوحدتك وليتمك، احملوه إلى أهله لا يموت عندنا، فحملت إلى
~~أهلي. فلما رآني عمي أبو طالب قال: والذي نفسي بيده لا يموت ابن أخي حتى
~~تسود به قريش جميع العرب، احملوه إلى الكاهن، فحملت إليه، فلما رآني قال:
~~يا محمد حدثني ما رأيت، وما صنع بك فأنشأت أقص عليه القصص. فلما سمعه وثب
~~علي فالتزمني وقال: يا للعرب اقتلوه، فو الذي نفسي بيده لئن بقي حتى يبلغ
~~مبالغ الرجال ليشتمن موتاكم، وليسفهن رأيكم، وليأتينكم بدين ما سمعتم بمثله
~~قط. قال: فوثبت عليه أمي التي أرضعتني فقالت: إن كانت نفسك قد غمتك فالتمس
~~لها من يقتلها، فإنا غير قاتلي هذا الغلام، فهذا بدو شأني، وحقيقة قولي " .
~~قال: فقال العامري: فما تأمرني يا محمد؟ PageV01P148 قال: " آمرك أن تشهد
~~أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، وتصلي الخمس بوقتهن، وتصوم شهر
~~رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا، وتؤدي زكاة مالك " . قال: فما لي
~~إن فعلت ذلك؟ قال: " جنات عدن تجري من تحتها الأنهار، وذلك جزاء من تزكى "
~~. قال: يا محمد، فأي المستمعات أسمع؟ قال: " جوف الليل الدامس، إذا هدأت
~~العيون، فإن الله حي قيوم يقول: هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من مستغفر فأغفر
~~له ذنبه؟ هل من سائل فأعطيه سؤله؟ " قال: فوثب العامري فقال: أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.
# باب عصمة الله بالرسالة عما كان يرتكبه أهل الجهالة
# عن علي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~ماهممت بقبيح مما يهم أهل الجاهلية إلا مرتين من الدهر كلتاهما عصمني الله
~~منهما: قلت ليلة لفتى كان معي من قريش بأعلى مكة في غنم لأهلها يرعاها:
~~أبصر لي غنمي حتى أسمر هذه الليلة بمكة كما يسمر الفتيان، قال: نعم، فخرجت.
~~فلما جئت أدنى دار من دور مكة سمعت غناء وصوت دفوف ومزامير ms0290 فقلت: ما هذا؟
~~قالوا: فلان تزوج فلانة، لرجل من قريش تزوج امرأة من قريش، فلهوت بدلك
~~الغناء وبذلك الصوت حتى غلبتني عيني فنمت فما أيقظني إلا مس الشمس. فرجعت
~~إلى صاحبي فقال: ما فعلت؟ فأخبرته، ثم فعلت الليلة الأخرى مثل ذلك، فخرجت
~~فسمعت مثل ذلك فقيل لي مثل ما قيل لي فسمعت كما سمعت حتى غلبتني عيني فنمت،
~~فما أيقظني إلا مس الشمس، ثم رجعت إلى صاحبي، فقال: ما فعلت؟ فقلت: ما فعلت
~~شيئا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فو الله ما هممت بعدها بسوء مما
~~يعمله أهل الجاهلية حتى أكرمني الله بنبوته " . وفي حديث آخر: فكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من نبي إلا ورعى الغنم قالوا: وأنت يا
~~رسول الله؟ قال: وأنا " . وعن جابر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يشهد مع المشركين مشاهدهم، فسمع ملكين خلفه وأحدهما يقول لصاحبه: ألا تقوم
~~خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فلم يعد أن يشهد مع المشركين
~~مشاهدهم. PageV01P149 وعن أم أيمن قالت: كانت بوانة صنما، تحضره قريش،
~~تعظمه، تنسك له النسائك، ويحلقون رؤوسهم عنده، ويعكفون عنده يوما إلى
~~الليل، وذلك يوم في السنة، وكان أبو طالب يحضره مع قومه وكان يكلم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يحضر ذلك العيد مع قومه، فيأبى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذلك حتى رأيت أبا طالب غضب عليه، ورأيت عماته غضبن عليه
~~يومئذ أشد الغضب فجعلن يقلن: إنا لنخاف عليك مما تضع من أحساب آلهتنا،
~~وجعلن يقلن: ما تريد يا محمد أن تحضر لقومك عيدا ولا تكثر لهم جمعا.
~~قالت:فلم يزالوا به حتى ذهب فغاب عنهم ما شاء الله ثم رجع إلينا مرعوبا
~~فزعا، فقالت عماته: ما دهاك؟ قال: إني أخشى أم يكون بي لمم، فقلن: ما كان
~~الله ليبتليك بالشيطان، وفيك من خصال الخير ما فيك، فما الذي رأيته؟ قال:
~~إني كلما دنوت من صنم منها تمثل لي رجل أبيض طويل يصيح: ms0291 وراءك يا محمد لا
~~تمسه، قالت: فما عاد إلى عيد لهم حتى نبئ. وعن علي رضي الله عنه قال: قيل
~~للنبي صلى الله عليه وسلم: هل عبدت وثنا قط؟ قال: لا، قالوا: هل شربت
~~خمرا قط؟ قال: لا، وما زلت أعرف أن الذي هم عليه كفر، وما كنت أدري ما
~~الكتاب وما الإيمان؟ وكذلك أنزل في القرآن: " ما كنت تدري ما الكتاب ولا
~~الإيمان " . قال ابن عباس: كان محمد صلى الله عليه وسلم يقوم مع بني عمته
~~عند الصنم الذي عند زمزم واسم الصنم إساف. قال: فرفع رأسه يوما إلى ظهر
~~الكعبة ثم ولى ذاهبا. قال: فقال له بنو عمته: ما لك يا محمد؟ قال: إني
~~نهيت أن أقوم عند هذا الصنم. وعن بريدة قال: دخل جبريل عليه السلام مسجد
~~الحرام فطفق يتقلب فبصر بالنبي صلى الله عليه وسلم نائما في ظل الكعبة.
~~فأيقظه فقام ينفض رأسه ولحيته من التراب. فانطلق به نحو باب بني شيبة،
~~فلقيهما ميكائيل، فقال جبريل لميكائيل: ما يمنعك أن تصافح النبي صلى الله
~~عليه وسلم؟ قال: أجد من يده ريح النحاس، فكأن جبريل أنكر ذلك، قال: أوقد
~~فعلت؟ وكان النبي صلى الله عليه وسلم نسي ثم ذكر فقال: صدق أخي، مررت أول
~~أمس على إساف ونائلة فوضعت يدي على أحدهما فقلت: إن قومي رضوا بكما إلها
~~مع الله لقوم سوء. قال: وإساف ونائلة كانا شابين من قريش يطوفان بالكعبة
~~فأصابا خلوة فأراد أحدهما صاحبه، فنكسهما الله نحاسا، فجاءتهما قريش
~~فقالوا: لولا أن الله رضي أن يعبد هذان الإنسانان لما نكسهما نحاسا. قال
~~ابن بريدة: أما إساف فرجل من وأما نائلة فامرأة من بني عبد الدار بن
~~قصي.وعن ابن عباس قال: أول شيء رأى النبي صلى الله عليه وسلم من النبوة أن
~~قيل استتر، وهو غلام. قال: فما رأيت عورته منذ يومئذ. وعن العباس قال: كنا
~~ننقل الحجارة إلى البيت حين بنت قريش، فكانت الرجال تنقل الحجارة والنساء
~~تنقل الشيد؛ والشيد ما يجعل بين الصخر. قال ms0292 العباس: كنت أنقل أنا وابن أخي
~~محمد صلى الله عليه وسلم، فكنا ننقل على رقابنا، ونجعل أزرنا تحت الصخرة،
~~فإذا غشينا الناس اتزرنا فبينا أنا ومحمد صلى الله عليه وسلم بين يدي، إذ
~~وقع فانبطح فجئت أسعى وألقيت الحجر فإذا هو ينظر إلى السماء فقلت له: ما
~~شأنك؟ فقام فاتزر فقال: نهيت أن أمشي عريانا، قال العباس: فكتمت ذلك عن
~~الناس خيفة أن يروه جنونا.
# كيف كان بدء نبوته وبعثه PageV01P150 عن أبي ذر الغفاري قال: قلت يا رسول
~~الله، كيف علمت أنك نبي أول ما علمت حتى علمت ذلك واستيقنت؟ قال: " يا أبا
~~ذر، أتاني ملكان وأن ببعض بطحاء مكة فوقع أحدهما بالأرض وكان الآخر بين
~~السماء والأرض، فقال أحدهما لصاحبه: أه هو؟ قال: هو هو. فقال: زنه برجل،
~~فوزنت برجل فرجحته، ثم قال: زنه بعشرة، فوزنوني بعشرة فوزنتهم، ثم قال: زنه
~~بمئة، فوزنوني بمئة فرجحتهم، ثم قال: زنه بألف، فوزنوني بألف، فرجحتهم،
~~فجعلوا ينتشرون علي من كفة الميزان، فقال أحدهما للآخر: لو وزنته بأمته
~~لرجحها، ثم قال أحدهما لصاحبه: شق بطنه فشق بطني ثم قال أحدهما لصاحبه:
~~أخرج قلبه، أو قال: شق قلبه، فشق قلبي فأخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم
~~فطرحها، ثم قال أحدهما للآخر: اغسل بطنه غسل الإناء، واغسل قلبه غسل
~~الملاءة، ثم دعا بسكينة كأنها درهرهة بيضاء فأدخلت قلبي، ثم قال أحدهما
~~لصاحبه: خط بطنه، فخاط بطني فجعلا خاتم النبوة بين كتفي، فما هو إلا أن
~~وليا عني، فكأنما أعاين الأمر معاينة " . عن ابن عباس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " إن إلهي جل وعز اختارني في ثلاثة من أهل بيتي على
~~جميع أمتي، أنا سيد الثلاثة وسيد ولد آدم ولا فخر. اختارني وعلي بن أبي
~~طالب وحمزة بن عبد المطلب وجعفر بن أبي طالب، كنا رقودا بالأبطح ليس منا
~~إلا مسجى بثوبه، علي عن يميني، وجعفر عن يساري، وحمزه عند رجلي، فما نبهني
~~من رقدتي غير حفيف أجنحة الملائكة وبرد ذراع علي عليه ms0293 السلام تحت خدي،
~~فانتبهت من رقدتي، وجبريل في ثلاثة أملاك، فقال له بعض الأملاك الثلاثة: يا
~~جبريل إلى أي هؤلاء الأربعة أرسلت؟ فضربني برجله وقال: إلى هذا، وهو سيد
~~ولد آدم، فقال: من هذا يا جبريل؟ قال: محمد بن عبد الله سيد النبيين، وهذا
~~علي بن أبي طالب، وهذا حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء، وهذا جعفر له
~~جناحان يطير بهما في الجنة حيث يشاء " . PageV01P151 وعن عائشة رضي الله
~~عنها قال: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان أول شأنه يرى في المنام،
~~فكان أول ما رئي جبريل عليه السلام بأجياد، وإنه خرج لبعض حاجته فصرخ به يا
~~محمد يا محمد فنظر يمينا وشمالا فلم ير شيئا، ثم نظر فلم ير شيئا، فرفع
~~بصره فإذا هو يراه ثانيا، إحدى رجليه على الأخرى على أفق السماء، فقال: يا
~~محمد، جبريل جبريل، فهرب محمد صلى الله عليه وسلم حتى دخل في الناس، فنظر
~~فلم ير شيئا، ثم خرج من الناس ثم نظر فرآه فدخل في الناس فلم ير شيئا ثم
~~خرج فنظر فرآه فذلك قوله تبارك وتعالى: " والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما
~~غوى " . وعن عائشة رضي الله عناه قالت: كان أول ما بدئ به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا
~~جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء فكان يخلو بغار يتحنث فيه وهو
~~التعبد الليالي أولات العدد قبل أن يرجع إلى أهله، ويتزود لذلك ثم يرجع إلى
~~خديجة فيتزود لمثلها حتى فجأه الحق، وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال:
~~اقرأ فقال: ما أنا بقارئ قال: فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني
~~فقال: اقرأ، قلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثانية، حتى بلغ مني الجهد،
~~ثم أرسلني فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ
~~مني الجهد، ثم أرسلني فقال: " اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق
~~اقرأ وربك الأكرم ms0294 الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم " ، فرجع بها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال: زملوني.
~~فزملوه حتى ذهب عنه الروع ثم قال لخديجة: أي خديجة مالي؟ وأخبرها الخبر،
~~فقال: لقد خشيت على نفسي، فقالت له خديجة: كلا، أبشر والله لا يخزيك الله
~~أبدا، والله إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتكسب المعدم،
~~وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، فانطلقت خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل
~~بن أسد بن عبد العزى، وهو ابن عم خديجة أخي أبيها، وكان امرأ تنصر في
~~الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله
~~أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي: ابن عم، اسمع من ابن أخيك، فقال ورقة
~~بن نوفل: يا بن أخي، ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما
~~أرى، فقال له ورقة: هذا الناموس الذي أنزل على موسى. يا ليتني فيها جذع .
~~يا ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو
~~مخرجي هم؟ فقال ورقة بن نوفل: نعم، لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عودي، وإن
~~يدركني قومك أنصرك نصرا مؤزرا، ثم لم ينشب ورقة أن توفي. وفتر الوحي
~~فترة، حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمل بلغنا، فغدا من أهله
~~مرارا لكي يتردى من رؤوس شواهق الحرم، فكلما أوفى ذروة جبل لكي يلقي نفسه
~~تبدى له جبريل فقال: يا محمد إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه
~~ويرجع، فإذا طال عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى على ذروة جبل
~~تبدى له جبريل فقال له: مثل ذلك. قال جابر بن عبد الله قال: رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي قال في حديثه: فبينا أنا أمشي سمعت
~~صوتا من السماء فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالسا على كرسي
~~بين السماء والأرض. قال رسول الله ms0295 صلى الله عليه وسلم فجئت منه فرقا،
~~فرجعت فقلت: زملوني زملوني، فدثروني، فانزل الله تعالى: " يا أيها المدثر
~~قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر " وهي الأوثان. قال: ثم تتابع
~~الوحي. قال عروة بن الزبير: وقد كانت خديجة توفيت قبل أن تفرض الصلاة، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أريت لخديجة بيتا من قصب لا سخب فيه ولا
~~نصب وهو قصب اللؤلؤ " . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إنما أنا رحمة مهداة " . وعن ابن عمر رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله بعثني رحمة مهداة، بعثت برفع
~~قوم وخفض آخرين " . وعن ابن عباس في قول الله تعالى: " وما أرسلناك إلا
~~رحمة للعالمين " قال: من آمن بالله ورسوله كتب له الرحمة في الدنيا
~~والآخرة، ومن لم يؤمن بالله ورسوله عوفي من تعجيل ما كان يصيب الأمم قبل
~~ذلك من العذاب والفتن والخسف والقذف. PageV01P152 ذكر الوقت الذي أوحي فيه
~~إليه ومعرفة أول ما نزل من الوحي
# عن ابن جعفر قال: نزل الملك على رسول الله صلى الله عليه وسلم بحراء يوم
~~الاثنين لسبع عشرة خلت من شهر رمضان، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ
~~ابن أربعين سنة، وجبريل الذي كان ينزل عليه الوحي. وعن ابن إسحاق أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعث بعد بنيان الكعبة بخمس سنين ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يومئذ ابن أربعين سنة كملا. وعن يحيى بن أبي كثير قال:
~~سألت أبا سلمة: أي القرآن نزل أول؟ قال: " يا أيها المدثر " فقلت: " اقرأ
~~باسم ربك " ؟ قال سألت جابر بن عبد الله: أي القرآن أنزل أول؟ قال: " يا
~~أيها المدثر " قلت: " اقرأ باسم ربك " قال جابر: لا أحدثكم إلا ما حدثني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " جاورت شهرا بحراء فلما قضيت جواري
~~نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي
~~فلم أر أحدا ثلاث ms0296 مرات، ثم رفعت بصري إلى السماء فإذا هو على العرش في
~~الهواء، فجئثت فأتيت خديجة فأمرتهم فدثروني فأنزل الله عز وجل " يا أيها
~~المدثر "
# ذكر ما قاسى رسول الله من التعذيب والتكذيب
# عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد أخفت في الله وما
~~يخاف أحد، ولقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد، ولقد أتت علي ما بين ثلاثين من
~~يوم وليلة مالي طعام آكله إلا شيء يواريه إبط بلال " . عن عائشة رضي الله
~~عنها أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: هل أتى عليك يوم كان أشد من
~~يوم أحد؟ قال: " لقد لقيت من قومك، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ
~~عرضت نفسي على ابن عبد يا ليل ابن عبد كلال، فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت
~~وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا
~~بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني فقال: إن الله عز وجل قد
~~سمع قول قومك لك وما ردوا عليك، وقد بعث الله عز وجل إليك ملك الجبال
~~لتأمره بما شئت، قال: فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال: يا محمد، إن
~~الله قد سمع قولك، وأنا ملك الجبال، وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك بما
~~شئت، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا شريك له " .
~~PageV01P153 قال عروة بن الزبير: سألت عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قلت:
~~حدثني بأشد شيء صنعه المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أقبل
~~عليه ابن أبي معيط، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند الكعبة، فلوى
~~ثوبه في عنقه يخنقه خنقا شديدا، فأقبل أبو بكر رضي الله عنه فأخذ بمنكبه
~~فدفعه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: " أتقتلون رجلا أن يقول
~~ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم " . وعن ms0297 عروة قال: قلت لعبد الله بن
~~عمرو بن العاص رضي الله عنهما: ما اكثر ما رأيت قريشا أصابت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيما كانت تظهره من عداوته؟ فقال: لقد رأيتهم وقد اجتمع
~~أشرافهم يوما في الحجر، فذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: ما
~~رأينا مثل ما صبرنا عليه من هذا الرجل قط، سفه أحلامنا، وشتم آباءنا، وعاب
~~ديننا وفرق جماعتنا، وسب آلهتنا، فصبرنا منه على أمر عظيم، أو كما قالوا،
~~فبينا هم في ذلك طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل يمشي حتى استلم
~~الركن، ثم مر بهم طائفا بالبيت فغمزوه ببعض القول، فعرفت ذلك في وجه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فمضى فلما مر بهم الثانية غمزوه بمثلها، فعرفتها
~~في وجهه، فمضى ثم مر الثالثة، فغمزوه بمثلها فوقف ثم قال: أتسمعون يا معشر
~~قريش، أما والذي نفسي بيده، لقد جئتكم بالذبح، فأخذت القوم كلمته حتى ما
~~منهم من رجل إلا وكأنما على رأسه طائر واقع، وحتى إن أشدهم فيه وصاة قبل
~~ذلك ليلقاه بأحسن ما يجد من القول حتى أنه ليقول: انصرف يا أبا القاسم
~~راشدا، فو الله ما أنت بجهول، فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى
~~إذا كان الغد اجتمعوا في الحجر وأنا معهم فقال بعضهم لبعض: ذكرتم ما بلغ
~~منكم، وما بلغكم عنه، حتى إذا ناداكم بما تكرهون تركتموه. فبينا هم كذلك إذ
~~طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم فوثبوا إليه وثبة رجل واحد فأطاحوا به
~~يقولون: أنت الذي تقول كذا وكذا، لما كان يبلغهم من عيب آلهتهم ودينهم،
~~فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم أنا الذي أقول ذلك، ولقد رأيت
~~رجلا منهم أخذ بمجامع ردائه، وقام أبو بكر الصديق رضي الله عنه يبكي دونه
~~ويقول وهو يبكي: ويلكم " أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله " . ثم انصرفوا
~~عنه وإن ذلك أكثر ما رأيت قريشا بلغت منه قط. وعن عثمان بن عفان رضي الله
~~عنه قال: أكثر ms0298 ما نالت قريش من رسول الله صلى الله عليه وسلم أني رأيته
~~يوما، وذرفت عيناه حين ذكر ذلك، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يطوف بالبيت، ويده في يد أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وفي الحجر ثلاثة نفر
~~جلوس: عقبة بن أبي معيط، وأبو جهل بن هشام، وأمية بن خلف، فمر النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فلما حاذى بهم أسمعوه بعض ما يكره، فعرف ذلك في وجه النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فدنوت منه حتى وسطته، فكان بيني وبين أبي بكر، وأدخل
~~أصابعه في أصابعي حتى طفنا جميعا، فلما حاذاهم قال أبو جهل: والله لا
~~نصالحك ما بل بحر صوفة وأنت تنهانا أن نعبد ما كان عبد آباؤنا، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أنا ذلك، ثم مضى عنهم، فصنعوا به في الشوط الثالث
~~مثل ذلك، حتى إذا كان الشوط الرابع ناهضوه ووثب أبو جهل يريد أن يأخذ بمجمع
~~ثوبه، فدفعت في صدره، فوقع على استه ودفع أبو بكر بن أمية بن خلف، ودفع
~~النبي صلى الله عليه وسلم عقبة بن أبي معيط، ثم انفرجوا عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وهو واقف، ثم قال لهم: أما والله لا تنتهون حتى يجل الله
~~عقابه عاجلا. قال عثمان: فوالله ما منهم رجل إلا وقد أخذه أفكل وهو يرتعد،
~~فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بئس القوم أنتم لنبيكم. ثم انصرف
~~إلى بيته، وتبعناه خلفه حتى إذا انتهى إلى باب بيته وقف على السدة ثم أقبل
~~علينا بوجهه، وقال: أبشروا، فإن الله مظهر دينه، ومتم كلمته، وناصر نبيه،
~~إن هؤلاء الذين ترون ممن يذبح الله بأيديكم عاجلا. ثم انصرفنا إلى بيوتنا،
~~فو الله لقد رأيتهم قد ذبحهم الله بأيدينا. وعن أبي صخرة جامع بن شداد قال:
~~كان فينا رجل يقال له طارق، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين:
~~أول مرة رأيته بسوق ذي المجاز وقد دميت عرقوباه، وهو على دابة يقول: يا ms0299
~~أيها الناس، قولوا لا إله إلا الله تفلحوا، ورجل من خلفه يرميه يقول: لا
~~تسمعوا منه، هذا الكذاب. PageV01P154 قال: قلت: من هذا المقدم؟ قالوا: محمد
~~صلى الله عليه وسلم، وهذا المؤخر عمه أبو لهب. ثم قدمنا بعد فنزلنا قرب
~~المدينة، فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ممن القوم؟ قلنا:
~~من محارب، قال: من أين؟ قلنا: من الزبدة، قال: هل معكم شيء تبيعونه؟ قلنا:
~~نعم، هذا الجمل، قال: بكم؟ قلنا: بكذا وكذا وسقا من تمر، قال: فأخذ برسنه
~~ثم دخل المدينة، قلنا: أي شيء صنعنا؟ بعنا جملنا ممن لا نعرفه ومعنا ظعينة
~~في جانب الحائط فقالت: لقد رأيت رجلا كأن وجهه القمر لن يخيس بكم، أنا
~~ضامنة ثمن البعير. فلما كان الغد جاءنا رجل فقال: أنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إليكم يأمركم أن تأكلوا من هذا التمر حتى تشبعوا وتكتالوا حتى
~~تستوفوا. قال: ففعلنا ذلك. قال: ثم دخلت المدينة فرأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قائما يخطب على المنبر، وهو يقول: يا أيها الناس، اليد العلا
~~خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، أمك و أباك وأختك وأخاك ثم أدناك
~~أدناك. فضج ناس من الأنصار حول المنبر فقالوا: يا رسول الله هاهنا ناس من
~~بني ثعلبة بن يربوع أصابوا منا دما في الجاهلية، فأذن لنا بثأرنا، قال:
~~فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رافعا بياض إبطيه، وهو يقول: ألا لا
~~تجني أم على ولدها. وعن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي في ظل الكعبة فقال أبو جهل وناس من قريش، وقد نحرت جزور في ناحية
~~الكعبة، فبعثوا فجاؤوا من سلاها فطرحوه بين كتفيه، فجاءت فاطمة رضي الله
~~عنها فطرحته عنه. فلما انصرف قال: وكان يستحب أن يدعو ثلاثا. قال: اللهم
~~عليك بقريش ثلاثا، بأبي جهل بن هاشم، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة،
~~وبأمية ابن خلف، وعقبة بن ابي معيط. قال عبد الله: فلقد رأيتهم قتلى في
~~قليب بدر. ms0300 قال أبو إسحاق أحد رواته: ونسيت السابع. وعن قيس بن أبي حازم أنه
~~سمع خبابا يقول: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ متوسد
~~بردا له في ظل الكعبة، وقد بلغ منه المشركون شدة ومشقة، فقلت: يا رسول
~~الله ألا تدعو لنا! قال: فجلس مغضبا محمرا وجهه فقال: لقد من قبلكم، كان
~~يمشط أحدهم بأمشاط الحديد ما دون عظامه من لحم أو عصب، فلا يفتنه ذلك عن
~~دينه، وإن من كان قبلكم يوضع عليه المنشار فيشق باثنين فلا يفتنه ذلك عن
~~دينه ولكنكم تعجلون، وليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب ما بين صنعاء
~~إلى حضرموت لا يخاف إلا الله عز وجل وفي رواية والذئب على غنمه. وعن أنس بن
~~مالك رضي الله عنه قال: رمي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فكسرت
~~رباعيته. وأدمي وجهه، فجعل الدم يسيل على وجهه ويقول: كيف يفلح قوم خضبوا
~~وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم إلى ربهم عز وجل فأنزل الله عز وجل: " ليس لك
~~من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون " . وعن أبي حازم: أنه
~~سمع سهل بن سعد وهو يسأل عن جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أنا
~~والله، إني لأعرف من كان يغسل جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كان
~~يسكب الماء. ومما روى قال: كانت فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تغسله وعلي كرم الله وجهه يسكب الماء بالمجن، فلما رأت
~~فاطمة أن الماء لا يزيد الدم إلا كثرة أخذت قطعة من حصير فأحرقتها
~~فألصقتها، فاستمسك الدم، وكسرت رباعية رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يومئذ، وجرح وجهه، وكسرت البيضة على رأسه. وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بين شر جارين؛ عقبة بن أبي معيط وبين أبي لهب، فكان يصبح على بابه
~~الأرجام والفرث، فيدفعها بسية سيفه ويقول: يا معشر قريش، أي مجاورة هذه!
~~وعن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0301 وعليها قالت: اجتمع مشركو قريش
~~في الحجر فقالوا: إذا مر محمد ضربه كل رجل منا ضربة، فسمعتهم فاطمة فدخلت
~~على أبيها فقالت: يا أبه، اجتمع مشركو قريش في الحجر فقالوا: إذا مر محمد
~~ضربه كل رجل منا. PageV01P155 فقال: يا بنية اسكتي، ثم خرج عليهم فدخل
~~المسجد فرفعوا رؤوسهم ثم نكسوا فأخذ من تراب فرمى بها وجوههم ثم قال: شاهت
~~الوجوه فما أصاب رجلا منهم إلا قتل يوم بدر. وعن ابن عباس: في قول الله عز
~~وجل: " إنا كفيناك المستهزئين " قال: المستهزئون: الوليد بن المغيرة
~~والأسود بن عبد يغوث الزهري، والأسود بن المطلب أبو زمعة من بني أسد بن عبد
~~العزى، والحارث بن عطيل السهمي والعاص بن وائل، فأتاه جبريل عليه السلام
~~فشكاهم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراه الوليد أبا عمرو بن
~~المغيرة فأومأ جبريل إلى أبجلة فقال: ما صنعت؟ قال: كفيته، ثم أراه الأسود
~~بن عبد يغوث الزهري فأومأ إلى رأسه قال: ما صنعت؟ قال: كفيته، ثم أراه
~~الحارث بن عطيل السهمي فأومأ إلى رأسه أو قال: إلى بطنه فقال: ما صنعت؟
~~قال: كفيته، ومر به العاص بن وائل فأومأ إلى أخمصه، قال: ما صنعت؟ قال:
~~كفيته، فأما الوليد بن المغيرة فمر برجل من خزاعة وهو يريش نبلا له، فأصاب
~~أبجله فقطعها، وأما الأسود بن المطلب فعمي، ومنهم من يقول: نزل تحت شجرة
~~فجعل يقول: يا بني ألا تدفعوا عني قد قتلت، فجعلوا يقولون: ما نرى شيئا
~~وجعل يقول: يا بني ألا تمنعون عني قد هلكت ها هوذا، أطعن بالشوك في عيني
~~فجعلوا يقولون: ما نرى شيئا فلم يزل كذلك حتى عميت عيناه. وأما الأسود بن
~~عبد يغوث الزهري فخرج في رأسه قروح فمات منها، وأما الحارث بن عطيل فأخذه
~~الماء الأصفر في بطنه حتى خرج خرؤه من فيه فمات منها. وأما العاص بن وائل
~~فبينا هو كذلك يوما إذ دخل في رأسه شبرقة حتى امتلأت فمات منها. وقيل:
~~فركب إلى الطائف على حمار فربض به على ms0302 شبرقة يعني شوكة فدخلت في أخمص قدمه
~~شوكة فقتلته.
# ذكر بعض ما ورد في فضله من القرآن PageV01P156 عن أنس بن مالك رضي الله
~~عنه قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم معنا إذ أغفى إغفاءة أو غمي
~~عليه فرفع رأسه متبسما قال: إما قالوا له، وإما قال لهم: هل تدرون مم
~~ضحكت؟ قالوا: الله ورسوله أعلم فقرأ " بسم الله الرحمن الرحيم: إنا أعطيناك
~~الكوثر " حتى ختم السورة فلما قرأها قال: " أتدرون ما الكوثر؟ قال: فإنه
~~نهر في الجنة وعدنيه ربي، فيه خير كثير، لذلك النهر حوض ترد عليه أمتي يوم
~~القيامة، آنيته عدد الكواكب فيختلج منهم العدد فأقول: رب إنه من أمتي
~~فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك " . وعن أنس بن مالك أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " قدر حوضي ما بين أيلة وصنعاء من اليمن، وإن فيه من
~~الأباريق بعدد نجوم السماء " . وعن مجاهد قال: الكوثر خير الدنيا والآخرة.
~~وعن عكرمة قال: الكوثر الخير الكثير: النبوة والكتاب. وعن ابن عباس قال: ما
~~خلق الله عز وجل ولا ذرأ ولا برأ نفسا أكرم عليه من محمد صلى الله عليه
~~وسلم وما سمعت الله عز وجل حلف بحياة أحد غيره. قال: " لعمرك، إنهم في
~~سكرتهم يعمهون " وقال في حديث آخر: إنه وحياتك يا محمد وعمرك وبقائك في
~~الدنيا إنهم لفي سكرتهم يعمهون. وعن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " أتاني جبريل فقال: إن ربي وربك يقول كيف رفع ذكرك؟ قال: الله
~~أعلم، قال: إذا ذكرت ذكرت معي " وعن أبي هريرة وأنس رضي اله عنهما عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن حديث ليلة أسري به قال: " لما انتهيت إلى سدرة
~~المنتهى خررت ساجدا فرفعت رأسي فقلت: يا رب اتخذت إبراهيم خليلا، وكلمت
~~عيسى تكليما، وآتيت داود زبورا، وآتيت سليمان ملكا عظيما، فقال: فإني
~~قد رفعت لك ذكرك، فذكرك معي إذا ذكرت. ولا تجوز لأمتك خطبة حتى يشهدوا أنك
~~وجعلت قلوب أمتك أناجيل، وأعطيتك ms0303 خواتيم سورة البقرة من تحت عرشي " . وعن
~~ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سألت ربي عز وجل مسألة
~~وددت أني لم أكن سألتها من قبل قلت: يا رب، إنه كان قبلي منهم من كان يحيي
~~الموتى، ومنهم من سخرت له الريح، قال: ألم أجدك ضالا فهديتك؟ قلت: بلى يا
~~رب، قال: ألم أجدك يتيما فآويتك؟ قلت: بلى. قال: ألم نشرح صدرك؟ ألم أضع
~~عنك وزرك الذي أنقض ظهرك؟ ألم أرفع لك ذكرك؟ قلت: بلى يا ربي " . وفي بعض
~~الروايات زيادة: قال: فوددت أني لم أكثر مساءلته. وعن ابن عباس: في قول
~~الله عز وجل: " ورفعنا لك ذكرك " قال: لا يذكرون الله عز وجل إلا ذكرت معه
~~يعني النبي صلى الله عليه وسلم. وعن قتادة قال: رفع الله ذكره في الدنيا
~~والآخرة، فليس خطيب ولا متشهد إلا يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده
~~ورسوله. وفي حديث آخر: ولا صاحب صلاة إلا ينادي فيها: أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأشهد أن محمدا رسول الله. قال علي بن رباح: كنت عند مسلمة بن مخلد
~~الأنصاري وهو يومئذ على مصر، وعبد الله بن عمرو بن العاص جالس معه، فتمثل
~~مسلمة ببيت من شعر أبي طالب فقال: لو أن أبا طالب رأى ما نحن فيه اليوم من
~~نعمة الله وكرامته لعلم أن ابن أخيه سيد، قد جاء بخير كثير، فقال عبد الله
~~بن عمرو: ويومئذ كان سيدا كريما قد جاء بخير كثير. فقال مسلمة: ألم يقل
~~الله تعالى: " ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فأغنى "
~~فقال عبد الله بن عمرو: أما اليتيم فقد كان يتيما من أبويه، وأما العيلة
~~فكل مل كان بأيدي العرب إلى القلة. قال أبو سعيد: يقول: أن العرب أسلموا
~~ودخلوا في دين الله أفواجا، ثم توفاه الله قبل أن يتلبس منها بشيء ومضى
~~وتركها ومن فتنتها. قالوا: فذلك معنى قوله " عائلا فأغنى " . وكان الربيع
~~بن خيثم يقول: نعم المرء محمد ms0304 صلى الله عليه وسلم، كان ضالا فهداه الله،
~~وعائلا فأغناه الله، وشرح له صدره، ويسر له أمره، ثم يقول عرف وما عرف "
~~من يطع الرسول فقد أطاع الله " فوض إليه فلا يأمر إلا بخير. PageV01P157
~~وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: " وإذ
~~أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح " قال: كنت أولهم في الخلق وآخرهم
~~في البعث. وعن ابن عباس قال: إن الله عز وجل فضل محمدا صلى الله عليه وسلم
~~على أهل السماء وعلى الأنبياء قالوا: يا بن عباس، ما فضله على أهل السماء؟
~~قال: إن الله تعالى قال لأهل السماء: " ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك
~~نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين " وقال الله تعالى لمحمد صلى الله عليه
~~وسلم: " إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر "
~~قالوا: يا بن عباس، فما فضله على الأنبياء؟ قال: إن الله سبحانه وتعالى
~~يقول: " وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه " وقال الله تعالى لمحمد صلى
~~الله عليه وسلم: " وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا " فأرسله
~~الله تعالى إلى الإنس والجن. وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " أنزلت علي آية: " يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا
~~ونذيرا " قال: شاهد على أمتك ومبشرا بالجنة ونذيرا من النار وداعيا إلى
~~شهادة أن لا إله إلا الله " . بإذنه: بأمره، وسراجا منيرا: بالقرآن. وعن
~~ابن عباس: " وشاهد ومشهود " قال: الشاهد محمد صلى الله عليه وسلم
~~والمشهود يوم القيامة فذلك قوله: " فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد " وعن
~~حسين بن علي: في قوله تعالى: " ويتلوه شاهد منه " قال: محمد صلى الله عليه
~~وسلم هو شاهد من الله عز وجل. وعن ابن عمر: في قول الله تبارك وتعالى: "
~~كمشكاة " قال: المشكاة: جوف النبي محمد صلى الله عليه وسلم، والمصباح:
~~النور الذي في قلبه، والزجاجة: قلبه " توقد من شجرة مباركة " الشجرة:
~~إبراهيم عليه السلام " زينونة لا ms0305 شرقية ولا غربية " قال: لا يهودي ولا
~~نصراني. ثم قرأ: " ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا
~~مسلما " . وقيل في قوله عز وجل: " قد جاءكم برهان من ربكم " قال: محمد صلى
~~الله عليه وسلم. " وأنزلنا إليكم نورا مبينا " قال: الكتاب. قال عبد الله
~~بن يزيد المقرئ: لم يقل هذا لنبي قبله ولا بعده. يعني قوله عز وجل: " عفا
~~الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين " فبدأ
~~بالعفو قبل العتاب.
# ما ورد في اصطفائه على العالمين وانتخابه من المرسلين
# عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى من كنانة قريشا، واصطفى من
~~قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم " . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الله تبارك وتعالى اختار العرب واختار
~~منهم كنانة، أبو النضر بن كنانة ثم اختار منهم قريشا، ثم اختار منهم بني
~~هاشم، ثم اختارني من بني هاشم " صلى الله عليه وسلم. وعن أبي سعيد الخدري
~~رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا سيد ولد آدم
~~يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ولا فخر،
~~وأنا أول شافع يوم القيامة ولا فخر. " وفي حديث آخر: " وأنا أول من يأخذ
~~بحلقة باب الجنة ولا فخر " . وفي حديث آخر عن أبي سعيد رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر،
~~وبيدي لواء الحمد ولا فخر، وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي
~~يوم القيامة ولا فخر. إلا وأن الدنيا خضرة حلوة، وأن الله مستخلفكم فيها
~~فناظر كيف تعملون، ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، ألا وأن لكل غادر
~~لواء يوم القيامة، ألا وأن لواءه عند استه، ألا وأن أعظم الغدر إمام عامة
~~" . PageV01P158 وعن جابر بن عبد الله ms0306 رضي الله عنه قال: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " أنا قائد المرسلين ولا فخر، وأنا خاتم النبيين ولا
~~فخر، وأنا أول شافع ومشفع ولا فخر " . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم، فدفع إليه الذراع، وكانت تعجبه، فنهس
~~منها نهسة ثم قال: " أنا سيد الناس يوم القيامة فهل تدرون لم ذلك؟ يجمع
~~الله الأولين والآخرين في صعيد واحد، فيسمعهم الداعي، وينفذهم البصر، وتدنو
~~الشمس، فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون. قال: فيقول
~~بعض الناس لبعض: ألا ترون ما أنتم فيه؟ ألا ترون ما قد بلغكم؟ ألا تنظرون
~~من يشفع لكم إلى ربكم؟ فيقول بعض الناس لبعض: أبوكم آدم فيقولون: يا آدم
~~أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك روحه، وأمر الملائكة فسجدوا لك
~~فاشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول آدم:
~~إن ربي قد غضب مني اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، إنه
~~نهاني عن الشجرة فعصيته، نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح. فيأتون
~~نوحا فيقولون: يا نوح، أنت أول الرسل إلى أهل الأرض، وسماك عبدا شكورا،
~~فاشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه!؟ ألا ترى ما بلغنا!؟ فيقول لهم
~~نوح: إن ربي قد غضب مني اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله،
~~وإنه كانت لي دعوة على قومي، نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى
~~إبراهيم. فيأتون إبراهيم فيقولون: يا إبراهيم، أنت نبي الله وخليله من أهل
~~الأرض فاشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه!؟ ألا ترى ما بلغنا!؟
~~فيقول: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله،
~~نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى. PageV01P159 فيأتون موسى
~~فيقولون: يا موسى أنت رسول الله فضلك الله برسالاته وكلماته على الناس
~~فاشفع لنا إلى ربك، ms0307 ألا ترى إلى ما نحن؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول: ربي
~~قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإني قتلت
~~نفسا لم أؤمر بقتلها، نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى عيسى.
~~فيأتون عيسى فيقولون: يا عيسى، أنت رسول الله وكلمة منه ألقاها إلى مريم
~~وروح منه، وكلمت الناس في المهد، فاشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟
~~ألا ترى ما قد بلغنا قال: يقول عيسى: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب
~~قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، ولم يذكر له ذنبا، نفسي نفسي نفسي اذهبوا
~~إلى غيري، اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم. فيأتوني فيقولون: يا محمد،
~~أنت رسول الله وخاتم الأنبياء، غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر،
~~فاشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فآتي تحت
~~العرش فأقع ساجدا لربي، فيفتح الله لي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه
~~بشيء لم يفتحه على أحد قبلي، فيقال: يا محمد، ارفع رأسك، سل تعطه، واشفع
~~تشفع، فأقول: ربي أمتي أمتي، يا رب أمتي أمتي، يا رب أمتي أمتي، يا رب.
~~فيقول أو يقال: يا محمد، أدخل من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن،
~~وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب، ثم قال: والذي نفسي بيده، لما
~~بين مصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر، أو كما بين مكة وبصرى. "
~~وعن بشر بن شغاف عن عبد الله بن سلام قال: كنا جلوسا عنده في المسجد يوم
~~الجمعة فقال: إن أعظم أيام الدنيا عند الله عز وجل يوم الجمعة، فيه خلق
~~الله آدم، وفيه تقوم الساعة، وإن أكرم خليقة الله أبو القاسم صلى الله عليه
~~وسلم. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " بعثت
~~من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا حتى بعثت من القرن الذي كنت فيه " . وعن
~~جابر ms0308 بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أنا
~~قائد المرسلين ولا فخر، وأنا خاتم النبيين ولا فخر، وأنا أول شافع وأول
~~مشفع ولا فخر " ، وفي رواية أخرى: أنا قائد المسلمين. وعن جابر بن عبد الله
~~رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل
~~أعطى موسى عليه السلام الكلام، وأعطاني الرؤية، وفضلني بالمقام المحمود
~~والحوض المورود " . وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله
~~اختار أصحابي على جميع العالمين سوى النبيين والمرسلين، واختار لي من
~~أصحابي أربعة فجعلهم خير أصحابي، وفي كل خير: أبو بكر وعمر وعثمان وعي،
~~واختار أمتي على سائر الأمم، فبعثني في خير قرن ثم الثاني ثم الثالث تترى
~~ثم الرابع فرادى " . وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إني لسيد الناس يوم القيامة غير فخر ولا رياء، وما
~~من الناس من أحد إلا وهو تحت لوائي يوم القيامة ينتظر الفرج، وإن بيدي
~~للواء الحمد، فأمشي ويمشي الناس معه، حتى آتي باب الجنة فأستفتحه، فيقال:
~~من هذا؟ فأقول: محمد. فإذا رأيت ربي عز وجل خررت له ساجدا شكرا له،
~~فيقال: ارفع رأسك وقل تطع. واشفع تشفع. قال: فيخرج من النار من قد احترق،
~~برحمة الله وبشفاعتي " . وعن حذيفة قال: قال أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم: إبراهيم خليل الله، وعيسى كلمة الله وروحه، وموسى كلمه الله تكليما،
~~فماذا أعطيت يا رسول الله؟ قال: " ولد آدم كلهم تحت رايتي يوم القيامة،
~~وأنا أول من تفتح له أبواب الجنة " . وعن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " إني لسيد الناس يوم القيامة " . وقال: " إن قذف
~~المحصنة ليهدم عمل مئة سنة " . وعن عبيد الله قال: إن الله عز وجل اتخذ
~~إبراهيم خليلا، وإن صاحبكم خليل الله، وإن محمدا لسيد بني آدم يوم
~~القيامة، ثم قرأ " عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا " . وعن عبد ms0309 الله بن
~~شقيق عن ابن أبي الجدعاء قال: قلت: يا رسول الله، متى جعلت نبيا؟ قال: "
~~وآدم بين الروح والجسد " . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سئل النبي صلى
~~الله عليه وسلم متى وجبت لك النبوة؟ قال: " بين خلق آدم ونفخ الروح فيه " .
~~وعن ابن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن الله يوم خلق الخلق جعلني في خير خلقه، ثم حين فرقهم جعلني في
~~خير PageV01P160 الفرقتين أو قال: الفريقين، ثم جعلهم قبائل فجعلني في
~~خيرهم قبيلة، ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فأنا خيرهم بيتا
~~وخيرهم نفسا " . وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~إن الله قسم الخلق قسمين فجعلني في خيرهم قسما وذلك قوله: " وأصحاب اليمين
~~وما أصحاب اليمين " " وأصحاب الشمال " وأنا من أصحاب اليمين وأنا خير أصحاب
~~اليمين. أو قال: الفريقين، ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة، ثم جعلهم
~~بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فأنا خيرهم بيتا وخيرهم نفسا " . وعن ابن
~~عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله قسم الخلق قسمين
~~فجعلني في خيرهم قسما وذلك قوله: " وأصحاب اليمين وما أصحاب اليمين " "
~~وأصحاب الشمال " وأنا من أصحاب اليمين وأنا خير أصحاب اليمين.
# ثم جعل القسمين أثلاثا، فجعلني في خيرهم ثلثا، فذلك قوله: " وأصحاب
~~الميمنة " " والسابقون السابقون " فأنا من السابقين، وأنا خير السابقين. ثم
~~جعل الأثلاث قبائل، فجعلني في خيرهم قبيلة؛ وذلك قوله تعالى " وجعلناكم
~~شعوبا وقبائل لتعارفوا أن أكرمكم عند الله أتقاكم " وأنا أتقى ولد آدم
~~وأكرمهم على الله عز وجل ولا فخر. ثم جعل القبائل بيوتا فجعلني في خيرهم
~~بيتا، فذلك قوله تعالى: " يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت، ويطهركم
~~تطهيرا " . زاد البيهقي وغيره: " فأنا وأهل بيتي مهطرون من الذنوب " . وعن
~~ابن عباس قال: جلس ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ينتطرونه فخرج
~~حتى إذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون فسمع حديثهم فإذا بعضهم ms0310 يقول: عجبا إن
~~الله اتخذ من خلقه خليلا فإبراهيم خليله. PageV01P161 وقال آخر: ماذا
~~بأعجب من أنه كلم موسى تكليما، وقال آخر: فعيسى كلمة الله وروحه، وقال
~~آخر: وآدم اصطفاه الله، فخرج عليهم فسلم وقال: " قد سمعت كلامكم وعجبكم، إن
~~إبراهيم خليل الله وهو كذلك، وموسى نجيه وهو كذلك، وعيسى روحه وكلمته وهو
~~كذلك، وآدم اصطفاه الله وهو كذلك، ألا وأنا حبيب الله ولا فخر، وأنا حامل
~~لواء الحمد يوم القيامة تحته آدم ومن دونه ولا فخر، وأنا أول شافع وأول
~~مشفع يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول من يحرك غلق الجنة ولا فخر، فيفتح الله
~~فيدخلنيها ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر، وأنا أكرم الأولين والآخرين على
~~الله و لا فخر " . وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~إن جبريل عليه السلام أتاني فقال: يا محمد، إن الله عز وجل أمرني أن آتي
~~مشارق الأرض ومغاربها وبرها وبحرها وسهلها وجبلها فآتيه بخير أهل الدنيا،
~~فأتيتها فوجدت خير أهل الدنيا العرب، ثم أمرني أن آتيه بخير العرب فوجدت
~~خير العرب مضر، يعني، ثم أمرني أن آتيه بخير مضر فوجدت خير مضر قريش، ثم
~~أمرني أن آتيه بخير قريش، فوجدت خير قريش بني هاشم، ثم أمرني أن آتيه بخير
~~بني هاشم فوجدت خير بني هاشم بني عبد المطلب، ثم أمرني أن آتيه بخير بني
~~عبد المطلب، يعني فوجدتك خير بني عبد المطلب، وما كنت في صنف من الناس إلا
~~كانوا خيار أهل الدنيا " . عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: قال جبريل عليه السلام: " قلبت الأرض مشارقها ومغاربها فلم
~~أر رجلا أفضل من محمد صلى الله عليه وسلم، وقلبت الأرض مشارقها ومغاربها
~~فلم أجد بني أب أفضل من بني هاشم " . وعن عبد الله بن عمر قال: كنا جلوسا
~~ذات يوم بفناء رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرت امرأة من بنات رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال بعض القوم: هذه بنت رسول ms0311 الله صلى الله عليه وسلم.
~~فقال أبو سفيان: إنما مثل محمد صلى الله عليه وسلم في بني هاشم كمثل
~~الريحانة في وسط التين، فسمعت تلك المرأة فأبلغته رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فخرج أحسبه مغضبا فقعد على منبره فقال: " ما بال أقوال تبلغني عن
~~أقوام، إن الله خلق سماوات سبعا فاختار العليا فسكنها، وأسكن سماواته من
~~شاء من خلقه، وخلق أرضين سبعا فاختار العليا فأسكنها خلقه، ثم اختار خلقه
~~فاختار بني آدم، ثم اختار بني آدم فاختار العرب، ثم اختار العرب فاختار
~~مضر، ثم اختار مضر فاختار قريشا، ثم اختار قريشا فاختار بني هاشم، ثم
~~اختار بني هاشم فاختارني، فلم أزل خيارا من خيار كذا. فمن أحب العرب فبحبي
~~أحبهم، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم " . عن ابن عباس قال: لم يزل الله
~~تعالى يتقدم في النبي صلى الله عليه وسلم إلى آدم فمن بعده، ولم تزل الأمم
~~تتباشر به وتستفتح به حتى أخرجه الله خير في خير أمة وفي خير قرن وفي خير
~~أصحاب وخير بلد، فأقام به ما شاء الله وهو حرم إبراهيم ثم أخرجه إلى طيبة
~~وهي حرم محمد صلى الله عليه وسلم فكان مبعثه من حرم إبراهيم ومهاجره إلى
~~حرم محمد صلى الله عليه وسلم. وعن أنس صلى الله عليه وسلم أتي بالبراق ليلة
~~أسرى به مسرجا ملجما.
# فلما أراد أن يركب استصعب عليه، فقال له جبريل: ما يحملك على هذا، فو
~~الله ما ركبك أحد أكرم على الله منه، فارفض البراق عرقا وفي رواية: وأقر.
~~وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لما
~~خلق الله آدم خبره ببنيه، فجعل يرى فضائل بعضهم على بعض فرأى نورا ساطعا
~~في أسفلهم، فقال: يا رب، من هذا؟ قال: هذا ابنك أحمد، وهو أول وهو آخر، وهو
~~أول مشفع وفي رواية: وهو أول شافع. وعن كعب بن مالك رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " يبعث الناس يوم ms0312 القيامة فأكون أنا وأمتي
~~على تل، ويكسوني ربي حلة خضراء ثم يؤذن لي فأقول ما شاء الله أن أقول فذلك
~~المقام المحمود " . وعن أبي كعب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم
~~غير فخر " . PageV01P162 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " أنا أول الناس خروجا إذا بعثوا، وأنا قائدهم إذا
~~وفدوا، وأنا خطيبهم إذا نصتوا، وأنا شافعهم إذا حبسوا، وأنا مبشرهم إذا
~~أبلسوا. لواء الكرم بيدي ومفاتيح الجنة بيدي، وأنا أكرم ولد آدم على ربه
~~ولا فخر، يطوف علي ألف خادم كأنهم اللؤلؤ المكنون " . وعن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتخذ الله إبراهيم
~~خليلا وموسى نجيا، واتخذني حبيبا. ثم قال: وعزتي و جلالي لأوثرن حبيبي
~~على خليلي ونجيي " . وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إني عبد الله في أم الكتاب وخاتم النبيين
~~وإن آدم منجدل في طينته، وسوف أنبئكم بذلك، دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى
~~عليه السلام، ورؤيا أمي التي رأت، وكذلك أمهات الأنبياء يرين " . وعن حذيفة
~~بن اليمان رضي الله عنه قال: سجد رسول الله يوما فلم يرفع حتى ظننا أن
~~نفسه قبضت فيها، فلما رفع قال: " إن ربي استشارني في أمتي ماذا أفعل بهم؟
~~فقلت: ما شئت يا رب، هم خلقك وعبادك، فاستشارني الثانية فقلت له كذلك،
~~فاستشارني الثالثة فقلت لم كذلك، فقال تعالى: إني لن أخزيك في أمتك يا
~~أحمد، فبشرني أن أول من يدخل الجنة معي من أمتي سبعون ألفا مع كل ألف
~~سبعون ألفا ليس عليهم حساب، ثم أرسل إلي: ادع تجب، وسل تعط، فقلت لرسوله:
~~أو معطي ربي تعالى سؤالي؟ قال: ما أرسل إليك إلا ليعطيك. وقال: أعطاني من
~~غير فخر، غفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر، وأنا أمسي حيا صحيحا، وأنه ms0313
~~أعطاني ألا يخزي أمتي ولا تغلب، وأنه أعطاني الكوثر نهرا في الجنة يسيل في
~~حوض، وأنه أعطاني القوة والنصر والرعب يسعى بين يدي شهرا، وأنه أعطاني أني
~~أول الأنبياء دخولا الجنة، وطيب لأمتي الغنيمة، وأحل لنا كثيرا مما شدد
~~على من قبلنا، ولم يجعل علينا في الدين من حرج، ولم أجد لي شكرا غير هذه
~~السجدة " . وعن عمرو بن قيس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " إن الله أدرك بي الأجل المرجو واختارني اختيارا، فنحن الآخرون ونحن
~~السابقون يوم القيامة. وإني قائل قولا غير فخر: إبراهيم خليل الله، وموسى
~~صفي الله، وأنا حبيب الله ومعي لواء الحمد يوم القيامة، وإن الله وعدني في
~~أمتي، وأجارهم من ثلاث: لا يغمهم بسنة، ولا يستأصلهم عدو، ولا يجمعهم على
~~ضلالة " . عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " خيار ولد آدم صلى الله عليه وسلم خمسة: نوح، وإبراهيم، وموسى،
~~وعيسى، ومحمد صلى الله عليه وسلم، وخيرهم محمد صلى الله عليه وسلم " .
# ذكر عروجه إلى السماء واجتماعه بالأنبياء
# حدث أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة وكان من قومه عن نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال:أتيت وأنا عند البيت بين النائم واليقظان فسمعت يقال:
~~أحد الثلاثة بين الرجلين، فانطلق بي فشرح ما بين صدري إلى كذا وكذا. قال
~~قتادة الراوي: فقلت للذي معي: ما يعني؟ قال يقول: إلى أسفل بطنه، أشار أنس
~~بيده إلى أسفل بطنه، فاستخرج قلبي ثم أتيت بطست من ذهب فيها من ماء زمزم
~~فغسل ثم أعيد مكانه وحشي أو كنز إيمانا وحكمة، ثم أتيت بدابة أبيض فوق
~~الحمار ودون البغل يقال له البراق، يقع خطوه عند أقصى طرفه، فحملت عليه، ثم
~~انطلقت ومعي جبريل عليه السلام حتى انتهينا إلى السماء الدنيا فاستفتح
~~جبريل، فقيل: من هذا؟ قال: جبريل. PageV01P163 قيل ومن معك؟ قال: محمد صلى
~~الله عليه وسلم. قالوا: وقد بعث إليه؟ قال: نعم. ففتح لنا، وقالوا: مرحبا ms0314
~~به، ولنعم المجيء جاء، قال: فأتيت على آدم عليه السلام، فقلت: يا جبريل من
~~هذا؟ قال: هذا أبوك آدم، فسلمت عليه، فقال: مرحبا بالابن الصالح والنبي
~~الصالح. ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الثانية، فاستفتح جبريل عليه السلام
~~فقيل من هذا؟ قال: جبريل، قال: ومن معك؟ قال: محمد صلى الله عليه وسلم،
~~قالوا: وقد بعث إليه؟ قال: نعم، ففتحوا لنا، وقالوا: مرحبا ولنعم المجيء
~~جاء. قال: فأتيت على عيسى ويحيى ابني الخالة عليهما السلام فقلت يا جبريل،
~~من هذان؟ قال: هذان عيسى ويحيى، فسلمت عليهما فقالا: مرحبا بالأخ الصالح
~~والنبي الصالح. قال: ثم انطلقنا حتى أتيا السماء الثالثة فاستفتح جبريل
~~فقيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد صلى الله عليه وسلم،
~~قالوا: وقد بعث إليه؟ قال: نعم، ففتحوا لنا، وقالوا: مرحبا ولنعم المجيء
~~جاء. قال: فأتيت على يوسف عليه السلام. فقلت: يا جبريل من هذا؟ قال: هذا
~~أخوك يوسف أو هذا يوسف، قال: فسلمت عليه فقال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي
~~الصالح. قال: ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الرابعة فاستفتح جبريل علي
~~السلام، فقيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد صلى الله عليه
~~وسلم، قالوا: وقد بعث إليه؟ قال: نعم، ففتحوا لنا وقالوا: مرحبا به ولنعم
~~المجيء جاء. قال: فأتيت على إدريس عليه السلام فقلت يا جبريل، من هذا؟ قال:
~~هذا إدريس فسلمت عليه، فقال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح. قال: ثم
~~انطلقنا حتى أتينا السماء الخامسة فاستفتح جبريل قيل: من هذا؟ قال: جبريل.
~~قيل: ومن معك؟ قال: محمد صلى الله عليه وسلم، قالوا: وقد بعث إليه؟ قال:
~~نعم ففتح لنا، وقالوا مرحبا به، ولنعم المجيء جاء، فأتيت على هارون عليه
~~السلام، فقلت: يا جبريل من هذا؟ قال: هذا هارون، فسلمت عليه فقال: مرحبا
~~بالأخ الصالح والنبي الصالح. قال: ثم انطلقنا حتى أتينا السماء السادسة
~~فاستفتح جبريل فقيل: من هذا؟ قال جبريل، قيل ومن معك؟ قال: محمد صلى الله
~~عليه وسلم، قالوا: وقد بعث إليه؟ قال: ms0315 نعم، ففتح لنا وقالوا: مرحبا به،
~~ولنعم المجيء جاء، فأتيت على موسى عليه السلام، فقلت يا جبريل من هذا؟ قال:
~~هذا موسى، أو أخوك موسى، فسلمت عليه فقال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي
~~الصالح. قال: فلما جاوز به بكى، قال فنودي: ما يبكيك؟ فقال: ربي هذا غلام
~~بعثته بعدي يدخل من أمته الجنة أكثر مما يدخل من أمتي. PageV01P164 ثم
~~انطلقنا حتى أتينا السماء السابعة فاستفتح جبريل عليه السلام قيل: من هذا؟
~~قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد صلى الله عليه وسلم، قالوا: وقد بعث
~~إليه؟ قال: نعم، قال: ففتح لنا، وقالوا: مرحبا به ولنعم المجيء جاء. قال:
~~فأتيت على إبراهيم عليه السلام فقلت: يا جبريل من هذا؟ قال: هذا إبراهيم أو
~~قال: أبوك إبراهيم. فسلمت عليه فقال: مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح.
~~قال: ثم رفعت لنا سدرة المنتهى فحدث نبي الله صلى الله عليه وسلم أن نبقها
~~مثل قلال هجر، وإن ورقها مثل آذان الفيل. وحدث نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~أو قال: رأيت أربعة أنهار يخرجن من أصلها. قلت: يا جبريل ما هذه الأنهار؟
~~قال: أما النهران الباطنان فنهران في الجنة وأما النهران الظاهران فالنيل
~~والفرات قال: وأوتيت بإناءين أحدهما خمر والآخر لبن فعرضا علي، فاخترت
~~اللبن فقيل لي: أصبت أصاب الله بك أمتك على الفطرة، وأمرت بخمسين صلاة كل
~~يوم أو فرضت علي خمسون صلاة كل يوم، فأقبلت حتى أتيت موسى عليه السلام
~~فقال: بم أمرت؟ قلت: بخمسين صلاة، قال: فقال: إني قد بلوت الناس قبلك
~~وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة وإن أمتك لا يطيقون ذلك، فارجع إلى ربك
~~فاسأل التخفيف لأمتك. قال: فرجعت إلى ربي عز وجل فحط عني خمسا فأقبلت حتى
~~أتيت على موسى عليه السلام فقال: بما أمرت؟ قلت: بخمس وأربعين صلاة كل يوم،
~~قال: فقال: إني قد بلوت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، وإن
~~أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك. فما زلت بين ربي
~~عز وجل وبين ms0316 موسى عليه السلام يحط عني خمسا خمساحتى رجعت بخمس صلوات كل
~~يوم فأتيت على موسى فقال: بم أمرت؟ قلت: أمرت بخمس صلوات كل يوم فقال: إني
~~قد بلوت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة وإن أمتك لا يطيقون
~~ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك قال: فقلت: لقد رجعت إلى ربي عز
~~وجل حتى لقد استحييت منه، ولكن أرضى وأسلم. قال: فنوديت أني قد أمضيت
~~فريضتي وخففت عن عبادي، وجعلت كل حسنة عشرة أمثالها. وفي حديث آخر: فلما
~~علونا السماء الدنيا إذا رجل عن يمينه أسودة، وعن يساره أسودة فإذا نظر قبل
~~يمينه تبسم، وإذا نظر قبل يساره بكى. قال: مرحبا بالنبي الصالح والابن
~~الصالح قال: قلت لجبريل عليه السلام: من هذا؟ قال: هذا آدم وهذه الأسودة عن
~~يمينه وشماله نسم بنيه فأهل اليمين هم أهل الجنة، والأسودة التي عن شماله
~~أهل النار، فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى. وفي آخر
~~الحديث: ثم انطلق بي حتى أتى بي سدرة المنتهى قال: فغشيها ألوان ما أدري ما
~~هي. قال: ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك. وفي
~~رواية أخرى قال: فركبته يعني البراق فسار بي حتى أتيت على بيت المقدس فربطت
~~الدابة بالحلقة التي يربط بها الأنبياء، ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين
~~ثم خرجت، فأتاني جبريل عليه السلام بإناء من خمر وإناء من لبن فأخذت اللبن
~~فقال: اخترت الفطرة، قال: ثم عرج بنا إلى السماء الدنيا. وذكر باقي الحديث.
~~وفي آخره: ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة، وإن عملها كتبت عشرا،
~~ومن هم بسيئة فلم يعملها لم يكتب شيء وإن عملها كتبت سيئة واحدة. وفي حديث
~~آخر عند قوله في مراجعة الصلاة: قد استحييت من ربي مما أختلف إليه.
~~PageV01P165 قال: فاهبط باسم الله فاستيقظ وهو في المسجد الحرام. وعن أنس
~~بن مالك رضي الله عنهما قال: لما جاء جبريل عليه السلام بالبراق إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: ms0317 فكأنها صرت أذنيها فقال لها جبريل عليه
~~السلام مه يا براق، فو الله إن ركبك مثله، فسار رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فإذا هو بعجوز تان وقيل: تانىء على جانب الطريق، فقال: ما هذه يا
~~جبريل؟ قال: سر يا محمد، قال: فسار ما شاء الله أن يسير فإذا ثم شيء يدعوه
~~فتنحى عن الطريق، هلم يا محمد فقال له جبريل: سر يا محمد، فسار ما شاء الله
~~أن يسير قال: ثم لقي خلقا من الخلق فقال:السلام عليك يا أول، السلام عليك
~~يا آخر، والسلام عليك يا حاشر، فقال له جبريل: اردد السلام يا محمد، قال:
~~فرد السلام، ثم لقيه الثاني فقال له مثل مقالة الأول، ثم لقيه الثالث قال
~~له مقالة الأولين، حتى انتهى إلى بيت المقدس فعرض عليه الماء والخمر واللبن
~~فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم اللبن، فقال له جبريل عليه السلام:
~~أصبت الفطرة ولو شربت الماء لغرقت وغرقت أمتك، ولو شربت الخمر لغويت وغوت
~~أمتك. ثم بعث له آدم عليه السلام ومن دونه من الأنبياء فأتاهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تلك الليلة.
# ثم قال له جبريل: أما العجوز التي تان أو تانىء على جانب الطريق، فلم
~~يبق من الدنيا إلا ما بقي من تلك العجوز، وأما الذي أراد أن تميل إليه فذلك
~~عدو الله إبليس أراد أن تميل إليه، وأما الذين سلموا عليك فذلك إبراهيم
~~وموسى وعيسى صلى الله عليهم وسلم. وفي حديث عند انتهائه إلى إبراهيم عليه
~~الصلاة والسلام قال: فأوحي إلي اختر إن شئت نبيا عبدا، قال: نبيا عبدا.
~~حدث أبو عبيدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاني جبريل بدابة
~~فوق الحمار ودون البغل فحملني عليه ثم انطلق يهوي بنا. كلما صعد عقبه استوت
~~رجلاه كذلك مع يديه وإذا هبط استوت يداه مع رجليه حتى إذا مررنا برجل طوال
~~سبط آدم كأنه من رجال أزد شنوءة وهو يقول ويرفع صوته ويقول: أكرمته وفضله،
~~فدفعنا إليه فسلمنا عليه فرد ms0318 السلام فقال: من هذا معك يا جبريل؟ قال: هذا
~~أحمد صلى الله عليه وسلم. فقال: مرحبا بالنبي الأمي العربي الذي بلغ رسالة
~~ربه ونصح لأمته. قال: ثم اندفعنا فقلت: من هذا يا جبريل؟ فقال: هذا موسى بن
~~عمران قال: إن الله قد عرف له حدته. قال: يعاتب ربه فيك قال: قلت: ويرفع
~~صوته على ربه!!؟ قال: إن الله قد عرف له حدته. PageV01P166 قال: ثم اندفعنا
~~حتى مررنا بشجرة كأن ثمرها السرح تحتها شيخ وعياله. قال: فقال لي جبريل:
~~اغد إلى أبيك إبراهيم عليه السلام. قال: فدفعنا إليه فسلمنا عليه فرد
~~السلام وقال إبراهيم عليه السلام: يا جبريل من هذا معك؟ قال: هذا ابنك أحمد
~~صلى الله عليه وسلم، قال: فقال: مرحبا بالنبي الأمي الذي بغل رسالة ربه
~~ونصح أمته، يا بني إنك لاق ربك الليلة وإن أمتك آخر الأمم وأضعفهم، فإن
~~استطعت أن تكون حاجتك أوجلها في أمتك فافعل. قال: ثم اندفعنا حتى انتهينا
~~إلى المسجد الأقصى فنزلت وربطت الدابة بالحلقة التي في باب المسجد التي
~~كانت الأنبياء تربط بها ثم دخلت المسجد فعرفت النبيين من بين قائم وراكع
~~وساجد، قال: ثم أتيت بكأسين من عسل ولبن، فأخذت اللبن فشربته فضرب جبريل
~~عليه السلام منكبي وقال: أصبت الفطرة ورب محمد. قال: ثم أقيمت الصلاة
~~فأممتهم ثم انصرفنا فأقبلنا. وعن عبد الله قال: لما أسرى برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم انتهى إلى سدرة المنتهى، وهي في السماء السابعة أو السادسة،
~~إليها ينتهي ما يخرج من تحتها فيقبض منها، وإليها ما هبط من فوقها فيقبض
~~منها " إذ يغشى السدرة ما يغشى " قال: فراش من ذهب، فأعطى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثلاثا: أعطي الصلوات الخمس، وأعطي خواتيم سورة البقرة،
~~وغفر لمن لا يشرك بالله من أمته شيئا المقحمات. وعن أبي سعيد الخدري رضي
~~الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه قال له أصحابه: يا رسول الله،
~~أخبرنا عن ليلة أسري بك فيها قال: قال الله عز وجل: " سبحان ms0319 الذي أسرى
~~بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله " الآية.
~~قال: فأخبرهم قال: بينما أنا نائم عشاء في المسجد الحرام إذ أتاني آت
~~فأيقظني فاستيقظت فلم أر شيئا ثم عدت في النوم، ثم أيقظني فاستيقظت، فلم
~~أر شيئا، ثم عدت في النوم، ثم أيقظني فاستيقظت فلم أر شيئا، فإذا أنا
~~بكهيئة خيال فاتبعته ببصرى حتى خرجت من المسجد فإذا أنا بدابة أدنى شبهة
~~بدوابكم هذه، بغالكم هذه مضطرب الأذنين، يقال له البراق، وكانت الأنبياء
~~صلوات الله عليهم تركبه قبلي يقع حافره مد بصره فركبته، فبينما أنا أسير
~~عليه إذ دعاني داع عن يميني: يا محمد انظرني أسألك، يا محمد انظرني أسألك،
~~فلم أجبه ولم أقم عليه.فبينما أنا أسير عليه إذ دعاني داع عن يساري: يا
~~محمد انظرني أسألك، يا محمد انظرني أسألك فلم أجبه ولم أقم عليه. فبينما
~~أنا أسير عليه إذا أنا بامرأة حاسر عن ذراعيها وعليها من كل زينة خلقها
~~الله، فقالت: يا محمد انظرني أسألك، فلم ألتفت إليها، ولم أقم عليها.
~~PageV01P167 حتى أتيت بيت المقدس فأوثقت دابتي بالحلقة التي كانت الأنبياء
~~توثقها به، فأتاني جبريل عليه السلام بإناءين أحدهما خمر والآخر لبن، فشربت
~~اللبن وتركت الخمر فقال جبريل أصبت الفطرة، فقلت الله أكبر الله أكبر، فقال
~~جبريل: ما رأيت في وجهك هذا؟ قال: فقلت: بينما أنا أسير إذ دعاني داع عن
~~يميني، يا محمد انظرني أسألك فلم أجبه، ولم أقم عليه فقال: ذلك داعي اليهود
~~أما إنك لو أجبته أو وقفت عليه لتهودت أمتك. قال: وبينما أنا أسير إذ دعاني
~~داع عن يساري فقال: يا محمد انظرني أسألك، فلم ألتفت إليه، ولم أقم عليه،
~~قال: ذاك داعي النصارى، أما لو أنك أجبته لتنصرت أمتك. قال: فبينما أنا
~~أسير إذا أنا بامرأة حاسرة عن ذراعيها عليها من كل زينة خلقها الله تقول:
~~يا محمد انظرني أسألك، فلم أجبها، ولم أقم عليها قال: تلك الدنيا، أما إنك
~~لو أجبتها أو أقمت عليها لاخترت أمتك الدنيا ms0320 على الآخرة. قال: ثم دخلت أنا
~~وجبريل عليه السلام بيت المقدس فصلى كل واحد منا ركعتين، ثم أتيت بالمعراج
~~الذي تعرج عليه أرواح بني آدم فلم ير الخلائق أحسن من المعراج، ما رأيتم
~~الميت حين يشق بصره طامحا إلى السماء، فإنما يشق بصره طامحا إلى السماء
~~عجبه بالمعراج. قال: فصعدت أنا وجبريل فإذا أنا بملك يقال له إسماعيل وهو
~~صاحب سماء الدنيا وبين يديه سبعون ألف ملك، مع كل ملك جنده مئة ألف ملك،
~~قال: وقال الله عز وجل: " وما يعلم جنود ربك إلا هو " فاستفتح جبريل باب
~~السماء قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد صلى الله عليه
~~وسلم، قيل: أو قد بعث إليه؟ قال: نعم. فإذا أنا بآدم كهيئته يوم خلقه الله
~~على صورته تعرض عليه أرواح ذرينه المؤمنين فيقول: روح طيبة ونفس طيبة
~~اجعلوها في عليين، ثم عرض عليه أرواح ذريته الفجار فيقول: روح خبيثة ونفس
~~خبيثة اجعلوها في سجين. ثم مضت هنية فإذا أنا بأخونه يعني بالخوان المائدة
~~التي يؤكل عليها عليها لحم مشرح ليس يقربها أحد وإذا أنا بأخونة أخرى عليها
~~لحم قد أروح ونتن، عندها أناس يأكلون منها قلت: يا جبريل، من هؤلاء؟ فقال:
~~هؤلاء من أمتك يتركون الحلال ويأتون الحرام. قال: ثم مضت هنية فإذا بأقوام
~~بطونهم أمثال البيوت. كلما نهض أحدهم خر يقول: اللهم لا تقم الساعة، قال:
~~وهم على سابلة آل فرعون، قال: فتجيء السابلة فتطأهم. قال: فسمعتهم يضجون
~~إلى الله عز وجل، وقلت: يا جبريل، من هؤلاء؟ قال: هؤلاء من أمتك الذين
~~يأكلون الربا " لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس " .
~~قال: ثم مضت هنية فإذا أنا بأقوام مشافرهم كمشافر الإبل قال: ينفخ على
~~أفواههم ويلقمون ذلك الحجر ثم يخرج من أسافلهم، فسمعتهم يضجون إلى الله
~~فقال: قلت: يا جبريل من هؤلاء؟ قال: هؤلاء أمتك " الذين يأكلون أموال
~~اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا " . قال: ثم
~~مضيت هنية فإذا أنا بنساء ms0321 يعلقن بثديهن، فسمعتهن يضجون إلى الله عز وجل
~~قلت: يا جبريل من هؤلاء النساء؟ قال: هؤلاء الزناة من أمتك. قال: ثم مضيت
~~هنية فإذا أنا بأقوام يقطع من جنوبهم اللحم فيلقون فيقال له: كل ما كنت
~~تأكل من لحم أخيك. قلت: يا جبريل، من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الهمازون من أمتك
~~اللمازون. ثم صعدنا إلى السماء الثانية فإذا أنا برجل أحسن ما خلق الله قد
~~فضل على الناس بالحسن كالقمر ليلة البدر على سائر الكواكب قلت: يا جبريل من
~~هذا؟ قال: هذا أخوك يوسف عليه السلام ومعه نفر من قومه فسلمت عليه وسلم
~~علي. ثم صعدت إلى السماء الثالثة فإذا أنا بيحيى وعيسى عليهما السلام
~~ومعهما نفر من قومهما فسلمت عليهما وسلما علي. PageV01P168 ثم صعدت إلى
~~السماء الرابعة فإذا أنا بإدريس عليه السلام قد رفعه الله مكانا عليا
~~فسلمت عليه وسلم علي. قال: ثم صعدت إلى السماء الخامسة فإذا أنا بهارون
~~عليه السلام ونصف لحيته بيضاء ونصفها أسود تكاد لحيته تضرب سوءته من طولها.
~~قلت: يا جبريل من هذا؟ قال: هذا المحبب في قومه هذا هارون بن عمران، ومعه
~~نفر من قومه فسلمت عليه وسلم علي. ثم صعد بي إلى السماء السادسة فإذا أنا
~~بموسى بن عمران رجل آدم كثير الشعر لو كان عليه قمصان لنفذ شعره دون
~~القميص، فإذا هو يقول: يزعم الناس أني أكرم على الله من هذا. بل هو أكرم
~~على الله مني قال: قلت: يا جبريل من هذا؟ قال: هذا أخوك موسى بن عمران قال:
~~ومعه نفر من قومه فسلمت عليه وسلم علي. ثم صعدت السماء السابعة فإذا أنا
~~بأبينا إبراهيم خليل الرحمن سانده ظهره إلى بيت المعمور كأحسن الرجال فقلت:
~~يا جبريل من هذا؟ قال: هذا أبوك إبراهيم خليل الرحمن ومعه نفر من قومه
~~فسلمت عليه وسلم علي. وإذا أنا بأمتي شطرين، شطر عليهم ثياب بيض كأنها
~~القراطيس، وشطر عليهم ثياب رمد، قال: فدخلت البيت المعمور ودخل معي الذين
~~عليهم الثياب البيض وحجب الآخرون الذين عليهم ms0322 ثياب رمد، وهم على خير. فصليت
~~أنا ومن معي في البيت المعمور ثم خرجت أنا ومعي. قال: والبيت المعمور يصلي
~~فيه كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون فيه إلى يوم القيامة.
# ثم رفعت إلى سدرة المنتهى فإذا كل ورقة فيها تكاد أن تغطي هذه الأمة،
~~وإذا فيها عين تجري يقال لها سلسبيل فينشق منها نهران أحدهما الكوثر والآخر
~~يقال له نهر الرحمة، فاغتسلت فيه فغفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر. ثم إني
~~رفعت إلى الجنة فاستقبلتني جارية، فقلت: لمن أنت؟ قالت: لزيد بن حارثة،
~~وإذا أنا بأنهار " من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من
~~خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى " وإذا رمانها كأنه الدلاء عظما،
~~وإذا أنا بطيرها كأنها بختكم هذه.
# فقال: عندها صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الأنبياء: إن الله عز وجل قد
~~أعد لعباده الصالحين ما لا عين رأته ولا أذن سمعته ولا خطر على قلب بشر.
~~قال: عرضت علي النار فإذا فيها غضب الله وزجره ونقمته لو طرح فيها الحجارة
~~والحديد لأكلتها ثم أغلقت دوني. ثم إني إلى سدرة المنتهى فتغشى لي، وكان
~~بيني وبينه قاب قوسين أو أدنى قال: ونزل على كل ورقة ملك من الملائكة. قال:
~~وقال: فرضت علي خمسون وقال: لك بكل حسنة عشرة، وإذا هممت بالحسنة فلم
~~تعملها كتبت لك حسنة وإذا عملتها كتبت لك عشرا، وإذا هممت بالسيئة فلم
~~تعملها لم يكتب عليك شيء فإن عملتها كتبت عليك سيئة واحدة. ثم رفعت إلى
~~موسى عليه السلام فقال: ما أمرك ربك؟ قلت بخمسين صلاة، قال: ارجع إلى ربك
~~فسله التخفيف لأمتك فإن أمتك لا يطيقون ذلك ومتى لا تطقه تكفر، فرجعت إلى
~~ربي فقلت: يا رب خفف عن أمتي فإنها أضعف الأمم، فوضع عني عشرا وجعلها
~~أربعين، فما زلت بين موسى وربي كلما أتيت عليه قال لي مثل مقالته حتى رجعت
~~إليه فقال لي بم أمرت؟ فقلت: أمرت بعشر صلوات قال: ارجع إلى ms0323 ربك فسله
~~التخفيف لأمتك، فرجعت إلى ربي فقلت: أي رب، خفف عن أمتي فإنها أضعف الأمم
~~فوضع خمسا وجعلها خمسا. PageV01P169 فنادى ملك عندها: تمت فريضتي وخففت
~~على عبادي فأعطيتهم بكل حسنة عشرة أمثالها ثم رجعت إلى موسى فقال: بم أمرت
~~قلت: بخمس صلوات، قال: ارجع إلى ربك فسله التخفيف فإنه لا يؤوده شيء فسله
~~التخفيف لأمتك فقلت: رجعت إلى ربي حتى استحييت. ثم أصبح بمكة يخبرهم
~~بالعجائب ويقول إني رأيت البارحة بيت المقدس وعرج بي إلى السماء ورأيت كذا
~~ورأيت كذا فقال أبو جهل بن هشام: ألا تعجبون مما يقول محمد، يزعم أنه أتى
~~البارحة بيت المقدس ثم أصبح فينا، وأحدنا يضرب مطيته مصعدة شهرا ومنقلبة
~~شهرا فهذا مسيرة شهرين في ليلة واحدة قال: فأخبرهم بعير لقريش: لما كنت في
~~مصعدي رأيتها في مكان كذا وكذا، وإنها نفرت. فلما رجعت رأيتها عند العقبة،
~~فأخبرهم بكل رجل وبعيره كذا وكذا ومتاعه كذا وكذا، فقال أبو جهل: يخبرنا
~~بأشياء، فقال رجل من المشركين: أنا أعلم الناس ببيت المقدس وكيف بناؤه وكيف
~~هيئته وكيف قربه من الجبل، فإن يكن محمد صادقا فسأخبركم وإن يك كاذبا
~~فسأخبركم، فجاءه ذلك المشرك فقال: يا محمد أنا أعلم الناس ببيت المقدس من
~~فأخبرني كيف بناؤه وكيف هيئته وكيف قربه من الجبل؟ قال: فرفع لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بيت المقدس من مقعده فنظر إليه كنظر أحدنا إلى بيته
~~وجعل يقول: بناؤه كذا وكذا وهيئته كذا وكذا وقربه من الجبل كذا وكذا فقال
~~الآخر: صدقت فرجع إلى أصحابه فقال: صدق محمد فيما قال أو نحوا من هذا
~~الكلام. وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: في هذه الآية:
~~" سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى " قال:
~~أتي بفرس فحمل عليه، قال: كان خطوه منتهى أقصى بصره فسار وسار معه جبريل
~~عليه السلام فأتى على قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم، كلما حصدوا عاد
~~كما كان فقال: يا جبريل ms0324 من هؤلاء؟ قال: هؤلاء المهاجرون في سبيل الله،
~~يضاعف الله لهم الحسنة بسبع مئة ضعف وما انفصم من شيء فهو يخلفه، وهو خير
~~الرازقين. ثم أتى على قوم ترضخ رؤوسهم بالصخر، كلما رضخت عادت كما كانت لا
~~يفتر عنهم من ذلك شيء فقال: يا جبريل، من هؤلاء؟ قال: قال: هؤلاء الذين
~~تتثاقل رؤوسهم عن الصلاة. قال: ثم أتى على قوم على أقبالهم رقاع، وعلى
~~أدبارهم رقاع. يسرحون كما تسرح الأنعام، عن الضريع والزقوم. ووصف جهنم
~~وحجارتها قال: ما هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين لا يؤدون الصدقات عن
~~أموالهم وما ظلمهم الله وما الله بظلام للعبد. ثم أتى على قوم بين أيديهم
~~لحم في قدر نضيج طيب ولحم آخر خبيث، فجعلوا يأكلون من الخبيث ويدعون النضيج
~~الطيب فقال: يا جبريل من هؤلاء؟ قال: هو الرجل يقوم وعنده امرأة حلال فتأتي
~~امرأة خبيثة فتبيت معه حتى يصبح. ثم أتى على خشبة على الطريق لا يمر بها
~~شيء إلا قصعته يقول الله تعالى " ولا تقعدوا بكل صراط توعدون " . ثم مر
~~على رجل قد جمع حزمة عظيمة لا يستطيع حملها وهو يريد أن يزيد عليها قال: يا
~~جبريل ما هذا؟ قال: هذا رجل من أمتك عليه أمانة لا يستطيع أداءها وهو يزيد
~~عليها. ثم أتى على قوم تقرض ألسنتهم وشفاههم بمقارض من حديد. كلما قرضت
~~عادت كما كانت لا يفتر عنهم من ذلك شيء قال: يا جبريل من هؤلاء؟ قال: هؤلاء
~~خطباء الفتنة. PageV01P170 ثم أتى على حجر صغير يخرج منه نور عظيم، فجعل
~~النور يريد أن يدخل من حيث خرج ولا يستطيع. قال: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا
~~الرجل يتكلم بالكلمة فيندم عليها فيريد أن يردها ولا يستطيع. ثم أتى على
~~واد فوجد ريحا باردة طيبة ريح المسك وسمع صوتا فقال: يا جبريل ما هذه
~~الريح الطيبة؟ وريح المسك؟ وما هو الصوت؟ قال: هذا صوت الجنة تقول: يا رب
~~ائتني بأهلي وبما وعدتني فقد كثر غرفي وحريري وسندسي واستبرقي وعبقريي
~~ولؤلؤي ومرجاني ms0325 وفضتي وذهبي وأباريقي، وقواريري، وعسلي وخمري ولبني، فائتني
~~بما وعدتني فقال: لك كل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة ومن آمن بي ورسلي وعمل
~~صالحا ولم يشرك بي شيئا ولم يتخذ من دوني أندادا، ومن خشي أمنته، ومن
~~سألني أعطيته ومن أقرضني جزيته، ومن توكل علي كفيته، أنا الله لا إله إلا
~~أنا لا أخلف الميعاد " قد أفلح المؤمنون " إلى قوله " تبارك الله أحسن
~~الخالقين: قالت: قد رضيت. ثم أتى على واد سمع صوتا منكرا فقال: يا جبريل
~~ما هذا الصوت؟ قال: هذا صوت جهنم تقول: ائتني بأهلي وما وعدتني فقد كثر
~~سلاسلي وأغلالي وسعيري وزقومي وحميمي وحجارتي وغساقي وغسليني، وقد بعد قعري
~~واشتد حري، فائتني بما وعدتني فقال: لك كل مشرك و مشركة وكافر وكافرة، وكل
~~خبيث وخبيثة، وكل جبار لا يؤمن بيوم الحساب. قالت: قد رضيت. قال: ثم سار
~~حتى أتى بيت المقدس فنزل فربط فرسه إلى صخرة ثم دخل فصلى مع الملائكة فلما
~~قضيت قالوا: يا جبريل من هذا معك؟ قال: محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وخاتم النبيين قالوا: وقد أرسل؟ قال: نعم. قالوا: حياه الله من أخ وخليفة،
~~فنعم الأخ والخليفة، ونعم المجيء جاء. قال: ثم أتى أرواح الأنبياء فأثنوا
~~على ربهم. قال: فقال إبراهيم عليه السلام: الحمد لله الذي اتخذ إبراهيم
~~خليلا، وأعطاني ملكا عظيما، وجعلني أمة قانتا يؤم بي، وأنقذني من النار
~~وجعلها علي بردا وسلاما.
# قال: ثم إن موسى عليه السلام أثنى على ربه فقال: الحمد لله الذي كلمني
~~تكليما، واصطفاني برسالته وكلماته، وقربني إليه نجيا ونزل علي التوراة،
~~وجعل هلاك فرعون على يدي، ونجى بني إسرائيل على يدي. قال: ثم إن داود عليه
~~السلام أثنى على ربه فقال: الحمد لله الذي خولني ملكا، وأنزل علي الزبور
~~وألان لي الحديد، وسخر لي الطير والجبال، وآتاني الحكمة وفصل الخطاب. ثم إن
~~سليمان عليه السلام أثنى على ربه فقال: الحمد لله الذي سخر لي الرياح والجن
~~والإنس، وسخر لي الشياطين يعملون ما شئت " من محاريب ms0326 وتماثيل " .. إلى آخر
~~الآية. وعلمني منطق الطير، وأسأل لي عين القطر وأعطاني ملكا لا ينبغي لأحد
~~من بعدي. ثم إن عيسى بن مريم عليهما السلام أثنى على ربه فقال: الحمد لله
~~الذي علمني التوراة والإنجيل وجعلني أبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى
~~بإذنه، ورفعني وطهرني من الذين كفروا فأعادني وأمي من الشيطان الرجيم فلم
~~يكن للشيطان علينا سبيل. PageV01P171 ثم أن محمدا عليه السلام أثنى على
~~ربه فقال: كلهم أثنى على ربه وأنا مثن على ربي فقال: الحمد لله الذي أرسلني
~~رحمة للعالمين وكافة للناس بشيرا ونذيرا، وأنزل علي القرآن فيه تبيان لكل
~~شيء، وجعل أمتي خير الأمم، وجعل أمتي أمة وسطا، وجعل أمتي هم الأولون وهم
~~الآخرون، وشرح صدري ووضع عني وزري، ورفع لي ذكري، وجعلني فاتحا وخاتما.
~~فقال إبراهيم عليه السلام: بهذا فضلكم محمد صلى الله عليه وسلم. قال: ثم
~~أتي بآنية ثلاث مغطاة أفواهها فأتي بإناء فيه ماء فقيل له: اشرب فشرب منه
~~يسيرا ثم رفع إليه إناء آخر فيع لبن فشرب منه حتى روي ثم رفع إليه إناء
~~آخر فيه خمر فقال: قد رويت ولا أريده. فقيل له: قد أصبت أما إنه ستحرم على
~~أمتك. ولو شربت منها لم يتبعك من أمتك إلا قليل. قال: ثم صعدنا إلى السماء
~~فذكر الحديث بنحو مما تقدم إلى أن قال: ثم صعدنا إلى السماء السابعة
~~فاستفتح جبريل، فقيل: من هذا؟ قال: محمد صلى الله عليه وسلم قال: وقد أرسل؟
~~قال: نعم قالوا: حياه الله من أخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم
~~المجيء جاء. فإذا برجل شمط جالس على كرسي عند باب الجنة، وعنده قوم بيض
~~الوجوه وقوم سود الوجوه وفي ألوانهم شيء، فأتوا نهرا فاغتسلوا فيه فخرجوا
~~منه وقد خلص من أنوارهم شيء، ثم إنهم أتوا نهرا آخر فاغتسلوا فيه وقد خلص
~~من ألوانهم شيء ثم دخلوا النهر الثالث فخرجوا وقد خلصت ألوانهم مثل ألوان
~~أصحابهم فقال: يا جبريل من هؤلاء بيض الوجوه وهؤلاء الذين في ألوانهم شيء
~~فدخلوا النهر ms0327 فخرجوا وقد خلصت ألوانهم؟ فقال: هذا أبوك إبراهيم هو أول رجل
~~شمط على سطح الأرض، وهؤلاء بيض الوجوه قوم لم يلبسوا إيمانهم بظلم قال:
~~وأما هؤلاء الذين في ألوانهم شيء " خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا " فتابوا
~~فتاب الله عليهم، وأما النهر الأول فرحمة الله، وأما النهر الثاني فنعمة
~~الله، وأما النهر الثالث " وسقاهم ربهم شرابا طهورا " . ثم انتهى إلى
~~سدرة المنتهى. فقيل لي: هي السدرة إليها ينتهي كل أحد من أمتك ويخرج من
~~أصلها: " أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من
~~خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى " قال: وهي شجرة يسير الراكب في
~~أصلها مئة عام ما يقطعها.
# وإن الورقة منها مغطية الخلق، قال: فغشيها نور الخالق وغشيتها الملائكة
~~فكلمه ربه عند ذلك قال له: سل. قال: إنك اتخذت إبراهيم خليلا وأعطيته
~~ملكا عظيما، وكلمت موسى تكليما، وأعطيت داود ملكا عظيما وألنت له
~~الحديد وسخرت له الجبال، وأعطيت سليمان ملكا عظيما لا ينبغي لأحد من
~~بعده، علمت عيسى التوراة والإنجيل وجعلته يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى
~~بإذنك وأعذته وأمه من الشيطان فلم يكن له عليهما سبيل. PageV01P172 فقال له
~~ربه: قد اتخذتك خليلا قال: وهو مكتوب في التوراة خليل الرحمن. وأرسلناك
~~إلى الناس كافة بشيرا ونذيرا، وشرحت لك صدرك ووضعت عنك وزرك ورفعت لك
~~ذكرك فلا أذكر إلا ذكرت معي يعني الأذان وجعلت أمتك خير أمة أخرجت للناس،
~~وجعلت أمتك وسطا وجعلت أمتك هم الأولون وهم الآخرون، وجعلت من أمتك
~~أقواما قلوبهم أناجيلهم لا تجوز عليهم خطيئة حتى يشهدوا أنك عبدي ورسولي،
~~وجعلتك أول البشر خلقا وآخرهم مبعثا وآتيتك سبعا من المثاني لم أعطها
~~نبيا قبلك وأعطيتك خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش لم أعطها نبيا
~~قبلك، وجعلتك فاتحا وخاتما. قال: وقال النبي صلى الله عليه وسلم " فضلني
~~ربي: أرسلني رحمة للعالمين وكافة للناس بشيرا ونذيرا وألقى في قلوب عدوي
~~الرعب مني مسيرة شهر، وأحل لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي، وجعلت لي ms0328 الأرض
~~كلها مسجدا وطهروا، وأوتيت فواتح الكلام وخواتيمه وجوامعه، وعرضت علي
~~أمتي فلم يخف علي التابع والمتبوع، ورأيتهم أتوا على قوم ينتعلون الشعر،
~~ورأيتهم أتوا على قوم عراض الوجوه صغار الأعين كأنما خزمت أعينهم بالمخيط
~~فلم يخف علي ما هم لاقون ن بعدي، وأمرت بخمسين صلاة فرجعت إلى موسى ...
~~فذكر الحديث بمعنى ما تقدم غير أنه قال في آخره: قال: فقيل له: اصبر على
~~خمس فإنها تجزئ عنك بخمسين، كل خمس بعشرة أمثالها قال: فكان موسى اشتد عليه
~~حين مر به، وخبرهم حين رجع إليه. وعن أبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة
~~وغيره من رجاله قالوا: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل ربه أن يريه
~~الجنة والنار، فلما كان ليلة السبت لسبع عشرة خلت من شهر رمضان قبل الهجرة
~~بثمانية عشر شهرا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نائم في بيته ظهرا أتاه
~~جبريل وميكائيل فقالا: انطلق إلى ما سألت إليه، فانطلقنا به إلى ما بين
~~المقام وزمزم فأتي بالمعراج، فإذا هو أحسن شيء منظرا فعرجا به إلى
~~السماوات سماء سماء فلقي فيها الأنبياء، وانتهى إلى سدرة المنتهى وأري
~~الجنة والنار. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ولما انتهيت إلى السماء
~~إلى السماء السابعة لم أسمع إلا صريف الأقلام وفرضت علي الصلوات الخمس فنزل
~~جبريل فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوات في مواقيتها " . وعن أم
~~هانئ وابن عباس وغيرهم دخل حديث بعضهم في حديث بعض قالوا: أسري برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ليلة سبع عشرة من شهر ربيع الأول قبل الهجرة بسنة من
~~شعب أبي طالب إلى بيت المقدس. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حملت
~~على دابة بيضاء بين الحمار وبين البغل في فخذيها جناحان تحفز بهما رجليها،
~~فلما دنوت لأركبها شمست فوضع جبريل عليه السلام يده على معرقها ثم قال: ألا
~~تستحين يا براق مما تصنعين، والله ما ركب عليك عبد لله قبل محمد صلى الله
~~عليه وسلم أكرم ms0329 على الله منه، فاستحيت حتى ارفضت عرقا ثم أقرت حتى ركبها
~~فعملت بأذنيها وقبضت الأرض حتى كان منتهى وقع حافرها طرفها، وكانت طويلة
~~الظهر طويلة الأذنين، وخرج معي جبريل لا يقويني ولا أقويه حتى انتهى بي إلى
~~بيت المقدس فانتهى البراق إلى موقفه الذي كان يقف فربطه وكان مربط الأنبياء
~~قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم. PageV01P173 قال: رأيت الأنبياء جمعوا
~~لي فرأيت إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام فظننت أنه لا بد من أن يكون لهم
~~إمام فقدمني جبريل حتى صليت بين أيديهم وسألتهم فقالوا: بعثنا بالتوحيد " .
~~وقال بعض الرواة: فقد النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليلة فتفرقت بنو عبد
~~المطلب يطلبونه ويلتمسونه، وخرج العباس بن عبد المطلب حتى بلغ ذا طوى، فجعل
~~يصرخ: يا محمد يا محمد، فأجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك، قال: يا
~~بن أخي عنيت قومك منذ الليلة فأين كنت؟ قال: أتيت من بيت المقدس، قال: في
~~ليلتك؟ قال: نعم قال: هل أصابك إلا خير؟ قال: ما أصابني إلا خير. وقالت أم
~~هانئ بنة أبي طالب: ما أسري به إلا من بيتنا، نام عندنا تلك الليلة، صلى
~~العشاء ثم نام. فلما كان الفجر أنبهناه للصبح فقام فلما صلى الصبح قال: يا
~~أم هانئ لقد صليت معكم العشاء كما رأيت بهذا الوادي، ثم قد جئت بيت المقدس
~~فصليت فيه ثم صليت الغداة معكم ثم قام ليخرج فقلت: لا تحدث هذا للناس
~~فيكذبوك ويؤذوك، فقال: والله لأحدثنهم فأخبرهم. فتعجبوا وقالوا: لم نسمع
~~بمثل هذا قط. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل: يا جبريل إن قومي
~~لا يصدقوني، قال: يصدقك أبو بكر وهو الصديق، وافتتن ناس كثير كانوا قد
~~وصلوا وأسلموا.
# وقمت في الحجر فخيل إلي بيت المقدس فطفقت أخبرهم عن أثاثه وأنا أنظر
~~إليه. فقال بعضهم: كم للمسجد من باب؟ ولم أكن عددت أبوابه فجعلت أنظر إليها
~~وأعدها بابا بابا وأعلمهم. وأخبرتهم عن عيرات لهم في الطريق وعلامات فيها
~~فوجدوا ذلك كما أخبرتهم. ms0330 وأنزل الله تعالى: " وما جعلنا الرؤيا التي أريناك
~~إلا فتنة للناس " قال: كانت رؤيا عين رآها بعينه. وعن زر بن حبيش قال:
~~أتاني حذيفة وأنا أحدث في بيت المقدس وأنا أقول أنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فصلى فيه، فقال حذيفة: ما اسمك يا صلع؟ فإني أعرف وجهك ولا أدري
~~ما اسمك، اقرأ القرآن فقرأت: " سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد
~~الحرام إلى المسجد الأقصى " فلم أجد فيها أنه صلى. قال حذيفة: والله ما صلى
~~فيه، ولو صلى فيه لكتبت عليكم صلاة فيه، كما كتب عليكم الصلاة في البيت
~~العتيق. والله ما زايلا طهر البراق عودهما على بدئهما حتى رجعا. يزعمون
~~ربطه، أو ليس سخره له قادر على أن يحبسه له، فسئل البراق فقال: دابة أبيض
~~فوق الحمار خطوه مد البصر. وعن عبد الله بن سعد بن زرارة ما قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " أسري بي في قفص من لؤلؤ فراشه من ذهب " .
# ما خص وشرف به من بين الأنبياء ذكر ما خص به وشرف به من بين الأنبياء
# عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما عرج بي إلى
~~السماء الدنيا مررت على نهر عجاج يطرد مثل السهم، أشد بياضا من اللبن،
~~وأحلى من العسل، وحافتاه قباب من در مجوف، فضربت بيدي إلى حمأته فإذا هو
~~مسك، وضربت بيدي إلى رضراضه فإذا هو در فقلت: يا جبريل، ما هذا؟ قال: هذا
~~الكوثر الذي أعطاك ربك " . وعن أنس بن مالك قال: قيل لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ما الكوثر الذي أعطاك ربك؟ قال: نهر كمثل ما بين أيلة إلى صنعاء
~~وأيلة من أرض الشام آنيته أكثر من عدد نجوم السماء، يرده طير لها أعناق
~~كأعناق البخت، فقال عمر بن الخطاب: والله يا رسول الله إنها لناعمة، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكلها أنعم منها. وعن عقبة بن عامر قال: آخر
~~ما خطب لنا رسول الله صلى الله ms0331 عليه وسلم أنه صلى على شهداء أحد ثم رقي
~~المنبر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إني لكم فرط وأنا عليكم شهيد، وأنا
~~أنظر إلى حوضي الآن وأنا في مقامي هذا، وإني والله ما أخاف أن تشركوا بعدي،
~~ولكني أريت أني أعطيت مفاتيح خزائن الأرض، فأخاف عليكم أن تنافسوا فيها.
~~وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله عز وجل يدخل من
~~أمتي يوم القيامة سبعين ألفا بغير حساب، مع كل ألف سبعون ألفا وثلاث
~~حثيات، فقال رجل: يا رسول الله، فم سعة حوضك؟ قال: ما بين عدن وعمان. قال:
~~وأشار بيده وأوسع وأوسع، وفيه مثعبان من ذهب وفضة. قيل: يا رسول الله، فم
~~شرابه؟ قال: أبيض من اللبن، وأحلى من العسل، وأطيب ريحا من المسك، من شرب
~~منه لم يظمأ بعدها أبدا، ولن يسود وجهه أبدا " . PageV01P174 وعن أبي
~~سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لي حوض، طوله ما بين الكعبة إلى
~~بيت المقدس، أشد بياضا من اللبن، آنيته عدد النجوم، وكل نبي يدعو أمته،
~~ولكل نبي حوض فمنهم من يأتيه الفئام، ومنهم من يأتيه العصبة، ومنهم من
~~يأتيه النفر، ومنهم من يأتيه الرجلان والرجل، ومنهم من لا يأتيه أحد،
~~فيقال: قد بلغت، وإني أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة " . وعن ابن عباس
~~قال: الكوثر: الخير الكثير الذي أعطاه الله إياه. قال أبو بشر: فقلت لسعيد
~~بن خيبر: فإن ناسا يزعمون أنه نهر في الجنة، فقال: النهر الذي في الجنة من
~~الخير الكثير الذي أعطاه الله وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " أنا أول شفيع يوم القيامة، وأنا أكثر الأنبياء تبعا يوم
~~القيامة.
# إن من الأنبياء لمن يأتي يوم القيامة وليس معه مصدق غير واحد " . وعن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من نبي من الأنبياء إلا
~~قد أعطي من الآيات ما آمن على مثله البشر، وإنما كان الذي أوتيته وحيا
~~أوحاه الله إلي، ms0332 فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة " . وعن أنس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لكل نبي يوم القيامة منبرا من
~~نور، وإني على أطولها وأنورها، فيجيء المنادي فينادي: أين النبي يعني
~~فيقولون كلنا نبي الله فإلى أينا أرسلت؟ فيرجع فينادي: أين النبي الأمي
~~العربي فينزل محمد صلى الله عليه وسلم حتى يأتي باب الجنة... " فذكر حديث
~~الشفاعة بطوله. وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أعطيت فواتح الكلم، ونصرت بالرعب، وبينا أنا نائم البارحة إذ أتيت بمفاتيح
~~خزائن الأرض حتى وضعت في يدي، فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم
~~تنتثلونها، وربما قال: تنفلونها. وعن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " فضلنا على الناس بثلاث: جعلت لنا الأرض كلها مسجدا، وجعلت
~~تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء، وجعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وأتيت
~~هؤلاء الآيات من آخر سورة البقرة من بيت كنز تحت العرش، ولم يعط منه أحد
~~قبلي ولا يعطي منه أحد بعدي " .وعن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: " أعطينا أربعا لم يعطهن أحد كان قبلنا، وسألت ربي الخامسة
~~فأعطانيها وهي ما هي: كان النبي يبعث إلى قرية لا يعدوها وبعثت كافة للناس،
~~وأرهب مني عدونا مسيرة شهر، وجعلت الأرض لنا طهورا ومسجدا، وأحل لنا
~~الخمس ولم يحل لأحد قبلنا. وسألت ربي الخامسة فأعطانيها وهي ما هي، سألته
~~عز وجل ألا يلقاه عبد يوحده إلا دخل الجنة، فأعطانيها " . وعن ابن عباس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعطيت خمسا لم يعطها نبي قبلي،
~~ولا فخر؛ بعثت إلى الناس كافة، للأحمر والأسود وكان من قبلي يبعث إلى قومه،
~~وأحل لكم الغنم وأطعمتموه، وكان قبلي يقربونه فتجيء نار فتأكله، ونصرت
~~بالرعب يفرق مني العدو على مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأهل
~~الكتاب لا يصلون إلا في كنائسهم وبيعهم، وأعطيت الشفاعة، فادخرتها لأمتي
~~يوم اليقامة، وهي نائلة منهم من ms0333 مات لا يشرك بالله شيئا " . وفي حديث عن
~~أبي موسى: وأعطيت الشفاعة، وإنه ليس من نبي إلا وقد قدم الشفاعة، وإني أخرت
~~شفاعتي، جعلتها لمن مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا. وعن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أعطيت شيئا لا أقولهن فخرا، لم
~~يعطهن أحد قبلي: غفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر، وجعلت أمتي خير الأمم،
~~وأحلت لي الغنائم ولم تحلل لأحد كان قبلي، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا،
~~وأعطيت الكوثر، ونصرت بالرعب. والذي نفسي بيده إن صاحبكم لصاحب لواء الحمد
~~يوم القيامة " . وفي حديث غيره: وختم بي النبيون. وعن جابر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " أتيت بمقاليد الدنيا على فرس أبلق عليه قطيفة
~~من سندس " . وعن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما
~~أسري بي جبريل سمعت تسبيحا في السماوات العلا، فرجف فؤادي، فقال جبريل: يا
~~محمد، تقدم ولا تخف، فإن اسمك مكتوب على العرش: لا إله إلا الله محمد رسول
~~الله " . PageV01P175 وعن حذيفة بن اليمان قال: غاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوما فلم يخرج حتى ظننا أن لن يخرج. فلما خرج سجد سجدة ظننا أن
~~نفسه قبضت فيها. فلما رفع رأسه قال: إن ربي استشارني في أمتي: ماذا أفعل
~~بهم؟ قلت: ما شئت يا رب، هم خلقك وعبادك، فاستشار الثانية فقلت له كذلك.
~~فقال: لم أجزك في أمتك يا محمد، وبشرني أن أول من يدخل الجنة نفر من أمتي
~~سبعون ألفا، مع كل ألف سبعون ليس علهم حساب، ثم أرسل إلي ربي:ادع تجب، وسل
~~تعطه، فقلت لرسوله: أو يعطي ربي سؤلي؟ فقال: ما أرسل إليك إلا ليعطيك، ولقد
~~أعطاني ربي غير فخر: إنه غفر لي ما تقدم وما تأخر، وشرح صدري، وأنه أعطاني
~~ألا تجوع أمتي، ولا تغلب، وأنه أعطاني الكوثر نهرا في الجنة يسيل في حوضي،
~~وأعطاني العز والنصر، وأرعب بين أمتي شهرا، وإنه أعطاني بأني أول الأنبياء
~~دخولا ms0334 للجنة. وطيب لي لأمتي الغنيمة، وأحل كثيرا مما شدد على من قبلنا،
~~ولم يجعل علينا في الدين من حرج، فلم أجد أن أشكر إلا هذه السجدة. وعن أنس
~~بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما أسري بي إلى السماء
~~قربني ربي عز وجل حتى كان بيني وبينه كقاب قوسين أو أدنى لا، بل أدنى،
~~وعلمني السمات. قال: يا حبيبي يا محمد، قلت: لبيك يا رب. قال: هل غمك أن
~~جعلتك آخر النبيين؟ قلت: يا رب، لا. قال: حبيبي، فهل غم أمتك أن جعلتهم آخر
~~الأمم؟ قلت: يا رب، لا. قال: أبلغ أمتك عني السلام، وأخبرهم أني جعلتهم آخر
~~الأمم لأفضح الأمم عندهم، ولا أفضحهم عند الأمم " . وعن سلمان قال: حضرت
~~النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فإذا أعرابي جاء في رجل بدوي، قد وقف
~~علينا فسلم فرددنا عليه، فقال: يا قوم، أيكم محمد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: أنا محمد رسول الله، فقال الأعرابي:
~~إني والله لقد آمنت بك قبل أن أراك، وأحببتك قبل أن ألقاك، وصدقتك قبل أن
~~أرى وجهك، ولكني أريد أن أسألك عن خصال. فقال: سل عما بدا لك، فقال: فداك
~~أبي وأمي، أليس الله عز وجل كلم موسى عليه السلام؟ قال: بلى. قال: وخلق
~~عيسى عليه السلام من روح القدس؟ قال: بلى. قال: واتخذ إبراهيم عليه السلام
~~خليلا واصطفى آدم عليه السلام؟ قال: بلى، قال: بأبي أنت وأمي إيش أعطيت من
~~الفضل، فأطرق النبي صلى الله عليه وسلم وهبط عليه جبريل فقال: الله يقرؤك
~~السلام، وهو يسألك عما هو أعلم به منك، الله يقول: يا حبيبي، لم أطرقت
~~رأسك؟ ارفع رأسك ورد على الأعرابي جوابه. قال: أقول ماذا يا جبريل؟ قال:
~~الله يقول: إن كنت اتخذت إبراهيم عليه السلام خليلا فقد اتخذتك من قبل
~~حبيبا، وإن كنت كلمت موسى عليه السلام في الأرض فقد كلمتك وأنت معي في
~~السماء والسماء أفضل من الأرض وإن ms0335 كنت خلقت عيسى عليه السلام من روح القدس
~~فقد خلقت اسمك من قبل أن أخلق الخلق بألفي سنة، ولقد وطئت في السماء موطئا
~~لم يطأه أحد قبلك، ولا يطؤه أحد بعدك، إن كنت اصطفيت آدم عليه السلام فبك
~~ختمت الأنبياء.
# ولقد خلقت مئة ألف نبي وأربعة وعشرين ألف نبي ما خلقت خلقا أكرم علي
~~منك. ومن يكون أكرم علي منك؟ وقد أعطيت الحوض والشفاعة والناقة والقضيب
~~والميزان والوجه الأقمر والجمل الأحمر والتاج والهراوة والحجر والعمرة
~~والقرآن وفضل شهر رمضان والشفاعة. كلها لك حتى ظل عرشي في القيامة على رأسك
~~ممدود، وتاج الحمد على رأسك معقود، ولقد قرنت اسمك مع اسمي، فلا اذكر في
~~موضع حتى تذكر معي، ولقد خلقت الدنيا وأهلها لأعرفهم كرامتك علي ومنزلتك
~~عندي، ولولاك يا محمد ما خلقت الدنيا. وعن وهب قال: قرأت في زبور داود عليه
~~السلام ذكر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أنه يجوز من البحر إلى البحر، من
~~لدن الأنهار إلى منقطع الأرض، وأنه يخر أهل الجزائر بين يديه على ركبهم،
~~ويلحس أعداؤه التراب من تحت قدميه، وتدين له الأمم بالطاعة والانقياد، لأنه
~~يخلص المضطهد ممن هو أقوى منه، ويرأف بالضعفاء والمساكين ويصلي عليه في كل
~~وقت ويبارك عليه في كل يوم، ويدوم ذكره مع ذكر الله عز وجل إلى الأبد. وعن
~~جابر قال: بين كتفي آدم مكتوب: محمد رسول الله خاتم النبيين صلى الله عليه
~~وسلم.
# باب مختصر من دلائل نبوته
# وما طهر من بركته PageV01P176 عن عبد الله قال: بينما نحن مع رسول الله
~~محمد صلى الله عليه وسلم بمنى إذ انفلق القمر فلقتين، فكانت فلقة من وراء
~~الجبل وفلقة دونه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشهدوا. وفي رواية
~~أخرى: فقال كفار أهل مكة: هذا سحر سحركم به ابن أبي كبشة، انظروا السفار،
~~فإن كانوا رأوا ما رأيتم فقد صدق. وإن كان لم يروا ما رأيتم فهو سحر سحركم
~~به. قال: فسئل السفار فقدموا من كل وجه فقالوا: رأينا. وعن ms0336 أنس بن مالك: أن
~~أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية فأراهم انشقاق
~~القمر مرتين. وعن عبد الله بن عمر: في قوله عز وجل " اقتربت الساعة وانشق
~~القمر " قال: قد كان ذلك على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، انشق القمر
~~فلقتين، فلقة من دون الجبل، وفلقة من خلف الجبل فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: اشهدوا. وقال البيهقي: اللهم اشهد. وعن العباس بن عبد المطلب
~~قال: قلت: يا رسول الله، دعاني إلى الدخول في دينك أمارة لنبوتك؛ رأيتك في
~~المهد تناغي القمر وتشير إليه بإصبعك، فحيث أشرت إليه مال. قال: إني كنت
~~أجذبه ويجذبني ويلهيني عن البكاء وأسمع وجنته تسجد تحت العرش. وعن ابن عباس
~~قال: خرجت حليمة تطلب النبي صلى الله عليه وسلم وقد وجدت البهم تقيل،
~~فوجدته مع أخته فقالت: في هذا الحر؟ فقالت أخته: يا أمه، ما وجد أخي حرا،
~~رأيت غمامة تظل عليه إذا وقف وقفت، وإذا سار سارت معه، حتى انتهى إلى هذا
~~الموضع. وعن علي بن أبي طالب قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بمكة في بعض نواحيها خارجا من مكة بين الجبال والشجر فلم يمر بشجرة ولا
~~جبل إلا قال: السلام عليك يا رسول الله. وفي حديث آخر: ولا على شيء إلا سلم
~~عليه.
# وعن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن بمكة
~~حجرا كان يسلم علي ليالي بعثت. إني لأعرفه إذا مررت عليه " . وعن عائشة
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما استعلن لي جبريل جعلت لا
~~أمر بحجر ولا شجر إلا قال لي: السلام عليك يا رسول الله " . وعن ابن عباس
~~قال: جاء رجل من بني عامر إلى النبي صلى الله عليه وسلم كان يداوي ويعالج
~~فقال له: أي محمد، إنك تقول أشياء، فهل لك أن أداويك؟ قال: إيه. قال: وعنده
~~نخل وشجر، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عذقا منها فأقبل إليه ms0337 وهو
~~يسجد. يا رسول الله فقال لها: ارجعي، فرجعت فجلست على عروقها وفروعها كما
~~كانت فقال الأعرابي: يا رسول الله، ائذن لي أن أقبل رأسك ورجليك، فأذن له،
~~ثم قال: يا رسول الله، ائذن لي أن أسجد لك، قال: " لا يسجد أحد لأحد، ولو
~~أمرت أن يسجد أحد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لعظم حقه عليها " . وعن
~~يعلى بن سيابة الثقفي قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا
~~وديتين فأمرهما فاجتمعتا، فاستتر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهما، فلما
~~قضى حاجته قال: ارجعا إلى مكانكما، فرجعتا، فانطلقت فأتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بإداوة من ماء وتوضأ، إذ أقبل إليه ناضح عوذ وريم. فلما دنا
~~منه برك، ثم جعل يحك بجرانه الأرض يخن حتى رأيت دموعه تسيل على الأرض،
~~فقال: هل تدري ما يقول؟ قال: يشكو إلي صاحبه يريد أن تنحره اليوم. قال:
~~نعم، قال صلى الله عليه وسلم: فلا تفعل، قال: نعم يا رسول الله. قال: وأحسن
~~إليه، قال: لا والله يا رسول الله لا يكرم مال لي كرامته. ثم انطلق إلى
~~البقيع، فأتى على قبرين، فقال: يعذبان، فقالوا: وفيم يا رسول الله؟ قال: في
~~غير كبير، أما أحدهما فكان لا يسنزه من البول، وأما الآخر فكان يمشي
~~بالنميمة بين الناس. ثم أخذ جريدتين فوضعهما عليهما، قال: عسى أن يرفه
~~عنهما حتى ييبسا. PageV01P177 وعن أسامة بن زيد بن حارثة ما قال: خرجنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته التي حجها، فلما هبطنا بطن الروحاء
~~عارضت رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة معها صبي لها، فسلمت عليه، فوقف
~~عليها فقالت: يا رسول الله، هذا ابني فلان، والذي بعثك بالحق ما زال في جنن
~~واحد أو كلمة تشبهها منذ ولدته إلى الساعة، فاكتنع إليها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فبسط يده فجعله بينه وبين الرحل، ثم تفل في فيه، ثم قال: "
~~اخرج عدو الله فإني رسول الله، ثم ناولها إياه، ms0338 فقال: خذيه فلن تري منه
~~شيئا يريبك بعد اليوم إن شاء الله " . قال أسامة: فقضينا حجنا ثم انصرفنا.
~~فلما نزلنا الروحاء، فإذا تلك المرأة أم الصبي قد جاءت ومعها شاة مصلتة،
~~فقالت: يا رسول الله، أنا أم الصبي الذي أتيتك به. قالت: لا والذي بعثك
~~بالحق ما رأيت منه شيئا يريبني إلى هذه الساعة. قال أسامة: فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يا سيم وهكذا كان يدعو به يحشمه، ناولني ذراعها،
~~فامتلخت الذراع، فناولتها إياه فأكلها ثم قال: يا سيم، ناولني الذراع،
~~فقلت: يا رسول الله، إنك قد قلت: ناولني فناولتكها فأكلتها، ثم قلت: ناولني
~~فناولتكها، فأكلتها ثم قلت: ناولني الذراع، وإنما للشاة ذراعان، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أما إنك لو أهويت إليها ما زالت تجد فيها ذراعا
~~ما قلت لك. ثم قال: يا سيم قم، فاخرج فانظر هل ترى خمرا لمخرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فخرجت فمشيت حتى حسرت، فما قطعت الناس وما رأيت شيئا
~~أرى أنه يواري أحدا، وقد ملأ الناس ما بين السدين.
# قال: فهل رأيت شجرا أو رجما، قلت: بلى، قد رأيت نخلات صغار إلى جانبهن
~~رجم من حجارة، فقال: يا سيم، اذهب إلى النخلات فقل لهن: يأمركن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يلحق بعضكن ببعض حتى يكن سترة لمخرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وقل ذلك للرجم، فأتيت النخلات فقلت لهن الذي أمرني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فو الذي بعثه بالحق لكأني أنظر إلى تقافزهن
~~بعروقهن وترابهن، حتى لصق بعضهن ببعض، وكن كأنهن نخلة واحدة، وقلت ذلك
~~للحجارة، فو الذي بعث بالحق لكأني أنظر إلى تقازفهن حجرا حجرا حتى علا
~~بعضهن بعضا، فكن كأنهن جدار، فأتيته فأخبرته فقال: خذ الإداوة فأخذتها، ثم
~~انطلقنا نمشي فلما دنونا منهن سبقته فوضعت الإداوة، ثم انصرفت إليه، فانطلق
~~فقضى حاجته، ثم أقبل وهو يحمل الإداوة، فأخذتها منه ثم رجعنا. فلما رحل
~~للخباء قال لي: يا سيم، انطلق إلى ms0339 النخلات فقل لهن: يأمركن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن ترجع كل نخلة منكن إلى مكانها، وقل ذلك للحجارة، فأتيت
~~النخلات فقلت لهن الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. فو الذي بعثه
~~بالحق لكأني أنظر إلى تقازفهن حجرا حجرا، حتى عاد كل حجر إلى مكانه،
~~فأتيته فأخبرته صلى الله عليه وسلم. وعن عبد الله بن جعفر قال: أردفني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه، فأسر إلي حديثا لا أحدث به أحدا
~~من الناس. قال: وكان أحب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته
~~هدف أو حائش نخل فدخل حائط رجل من الأنصار، فإذا جمل؛ فلما رأى النبي صلى
~~الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم، فمسح
~~سراته وذفراه فسكن ثم قال: من رب هذا الجمل؟ لمن هذا الجمل؟ فجاء فتى من
~~الأنصار فقال: هو لي يا رسول الله، فقال: ألا تتقي الله في هذه البهيمة
~~التي ملكك الله عز وجل إياها؟! فإنه شكا إلي أنك تجيعه وتدئبه. PageV01P178
~~وعن أبي سعيد الخدري قال: بينما راع يرعى بالحرة شاء إذ انتهر الذئب شاة
~~من شائه، فحال الراعي بين الذئب والشاة، فأقعى الذئب على ذنبه ثم قال
~~للراعي: ألا تتقي الله، تحول بيني وبين رزق ساقه الله إلي، فقال الراعي:
~~العجب من الذئب مقع على ذنبه يتكلم بكلام، كلام الإنس، فقال الذئب للراعي:
~~ألا أحدثك بأعجب من هذا، رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الحرتين يحدث
~~الناس بأنباء ما قد سبق، فساق الراعي النبأ حتى انتهى إلى المدينة فرواها
~~في زاوية من زواياها، ثم دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثه بما
~~قال الذئب، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس فقال للراعي:
~~حدثهم، فقام الراعي فأخبر الناس بما قال الذئب، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: صدق الراعي، ألا إن من أشراط الساعة كلام السباع للإنس، ويكلم
~~الرجل نعله، وعذبة سوطه، ونخيزة ms0340 فخذه بما فعل أهله بعده. PageV01P179 وعن
~~المقداد بن عمرو الكندي قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي
~~رجلان من أصحابي، فطلبنا هل يضيفنا أحد، فلم يضفنا أحد، فأتينا على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: يا رسول الله، أصابنا جوع وجهد، وإنا
~~تعرضنا هل يضفنا أحد فلم يضفنا أحد، فدفع إلينا أربعة أعنز فقال: يا مقداد،
~~خذ هذه فاحتلبها فجزئها أربعة أجزاء، جزءا لي، وجزءا لك، وجزأين لصاحبيك،
~~فكنت أفعل ذلك. فلما كان ذات ليلة، شربت جزئي، وشرب صاحباي جزأيهما، وجعلت
~~جزء النبي صلى الله عليه وسلم في القعب وأطبقت عليه، فاحتبس النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقلت في نفسي: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دعاه أهل بيت
~~من المدينة فتعشى معهم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحتاج إلى هذا
~~اللبن، فلم تزل نفسي تزيدني حتى قمت إلى القعب فشربت ما فيه. فلما تقار في
~~بطني أخذني ما قدم وما حدث، فقالت لي نفسي: يجيء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو جائع ظمآن، فيرفع القعب فلا يجد فيه شيئا، فيدعو عليك، فتسجيت
~~كأني نائم، وما كان بي نوم، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم تسليمة
~~أسمع اليقظان، ولم يوقظ النائم، فلما لم ير في القعب شيئا رفع رأسه إلى
~~السماء قالك اللهم أطعم من أطعمنا، واسق من سقانا، فاغتنمت دعوة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأخذت الشفرة وأنا أريد أن أذبح بعض تلك الأعنز فأطعمه،
~~فضربت بيدي فوقعت على ضرعها فإذا هي حافل، ثم نظرت إليهن جميعا فإذا هن
~~حفل، فحلبت في القعب حتى امتلأ ثم أتيته، وأنا أبتسم فقال: هيه بعض سوآتك
~~يا مقداد! فقلت: يا رسول الله، اشرب ثم أخبر، فسرب ثم شربت ما بقي منه ثم
~~أخبرته، فقال: يا مقداد، هذه بركة كان ينبغي لك أن تعلمني حتى توقظ صاحبينا
~~فنسقيهما من هذه البركة. قال: قلت: يا رسول الله، إذا شربت أنت وأنا البركة ms0341
~~فما أبالي من أخطأت. وعن أبي بكر الصديق قال: خرجت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من مكة، فانتهينا إلى حي من أحياء العرب، فنظر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى بيت منتح فقصد إليه، فلما نزلنا لم يكن فيه إلا امرأة،
~~فقالت: يا عبدي الله، إنما أنا امرأة وليس معي أحد، فعليمكا بعظيم الحي إن
~~أردتما القرى، قال: فلم نجبها وذلك عند المساء، فجاء ابن لها بأعنز له
~~يسوقها، فقالت: يا بني انطلق بهذه العنز والشفرة إلى هذين الرجلين فقل
~~لهما: تقول لكم أمي اذبحا هذه وكلا وأطعمانا. فلما جاء قال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم: انطلق بالشفرة وجيئني بالقدح. قال: إنها قد غربت وليس لها
~~لبن، قال: فانطلق فجاء بقدح، فمسك النبي صلى الله عليه وسلم ضرعها ثم حلب
~~حتى ملأ القدح ثم قال: انطلق به إلى أمك فشربت حتى رويت ثم جاء به، فقال:
~~انطلق بهذه وجيئني بأخرى، ففعل بها كتلك، ثم سقى الغلام، ثم جاء بأخرى ففعل
~~بها كذلك ثم سقا أبا بكر، ثم جاء بأخرى ففعل بها كذلك، ثم شرب النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: فبتنا ليلتنا ثن انطلقنا، فكانت تسمية المبارك. وكثرت
~~غنمها حتى حلبت حلبا إلى المدينة، فمر أبو بكر فرآه ابنها فعرفه، فقال: يا
~~أمه، إن هذا الرجل الذي كان مع المبارك فقامت إليه فقالت: يا عبد الله، من
~~الرجل الذي كان معك؟ قال: وما تدرين من هو؟ قالت: لا. قال: هو النبي صلى
~~الله عليه وسلم،قالت: فأدخلني عليه. قال: فأدخلها عليه فأطعمها وأعطاها.
~~وعن نافع: أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في زهاء أربع مئة رجل،
~~فنزل بنا على نمير ماء، فكأنه اشتد على الناس، ورأوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نزل فنزلوا إذ أقبلت عنز تمشي، حتى أتت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم محددة القرنين. PageV01P180 قال: فحلبها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: فأروى الجند وروي. قال: ثم قال: يا ms0342 نافع، املكها وما أراك تملكها،
~~قال: فأخذت عودا فركزته في الأرض قال: وأخذت رباطا فربطت الشاة، فاستوثقت
~~منها. قال: ونام رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونام الناس، ونمت. قال:
~~فاستيقظت، فإذا الحبل محلول وإذا لا شاة. قال: فأتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخبرته. قال: قلت: الشاة ذهبت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يا نافع، أوما أخبرتك أنك لا تملكها، إن الذي جاء بها هو الذي ذهب
~~بها. وعن زيد بن أرقم قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض سكك
~~المدينة. قال: فمررنا بخباء أعرابي وإذا ظبية مشدودة إلى الخباء فقالت
~~الظبية: يا رسول الله، إن هذا الأعرابي قد اصطادني وإن لي خشفين في البرية
~~وقد تعقد اللبن في أخلافي، فلا هو يريحني فأستريح، ولا يدعني فأرجع إلى
~~خشفي في البرية. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن تركتك، ترجعين؟
~~قالت: نعم، وإلا عذبني الله عذاب العشار قال: فأطلقها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فلم يلبث أن جاءت تلمظ. فشدها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~الخباء، وأقبل الأعرابي ومعه قربة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أتبيعنيها؟ فقال: هي لك يا رسول الله، فأطلقها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ قال زيد بن أرقم: فأنا والله رأيتها تسيح في البرية وهي تقول: لا إله
~~إلا الله محمد رسول الله، صلى الله عليه وسلم. وعن علي بن أبي طالب قال:
~~بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مجلسه يحدث الناس بالثواب والعقاب،
~~والجنة والنار، والبعث والنشور، إذ أقبل أعرابي من بني سليم، بيده اليمنى
~~عظام نخرة، وفي يده اليسرى ضب، فأقبل بالعظام فوضعها بين يدي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثم عركها برجله ثم قال: يا محمد، ترى ربك يعيدها خلقا
~~جديدا؟ فأراد النبي صلى الله عليه وسلم جوابه ثم انتظر الإجابة من السماء
~~فنزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " وضرب ms0343 لنا مثلا ونسي خلقه
~~قال من يحي العظام وهي رميم قل يحيها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق
~~عليم " فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأعرابي، فقال: واللات
~~والعزى، ما اشتملت أرحام النساء ولا أصلاب الرجال على ذي لهجة أكذب منك ولا
~~أبغض إلي منك، ولولا أن قومي يدعوني عجولا لقتلتك، ولسررت بقتلك الأسود
~~والأبيض من بني هاشم، فهم به علي بن أبي طالب. فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. يا علي، أما علمت أن الحليم كاد أن يكون نبيا؟ PageV01P181
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أعرابي، بئس ما جئتنا به، وسوء ما
~~تستقبلني به، والله إني لمحمود في الأرض، أمين في السماء عند الملائكة،
~~فقام الأعرابي: ورمى الضب في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: والله
~~لا أؤمن بك حتى يؤمن بك هذا الضب، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنبه
~~ثم قال: يا ضب، قال: لبيك يا زين من وافى يوم القيامة، قال: من تعبد؟ قال:
~~أعبد الله الذي في السماء عرشه، وفي الأرض سلطانه، وفي البحر سبيله، وفي
~~الجنة ثوابه، وفي النار عذابه، قال: من أنا؟ قال: أنت محمد بن عبد الله بن
~~عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب، حتى نسبه إلى إبراهيم عليه
~~السلام، أنت رسول الله لا يحرم من صدقك، وخاب من صدقك، فولى الأعرابي وهو
~~يضحك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا لله وإنا به نستهدي فرجع
~~إليه فقال: بأبي وأمي ليس الخبر كالمعاينة، أنا أشهد بلحمي ودمي وعظامي أن
~~لا إله إلا الله وأنك رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: جئتنا
~~كافرا وترجع مؤمنا، هل لك من مال؟ قال: والذي بعثك بالحق رسولا ما في
~~بني سليم أفقر مني ولا أقل شيئا مني، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: من عنده راحلة تحمل أخاه عليها؟ فقام عدي بن حاتم الطائي فقال: يا
~~رسول الله، ms0344 عندي ناقة وبراء حمراء عشراء إذا أقبلت دفت، وإذا أدبرت دفت،
~~أهداها إلي أشعث بن وائل غداة قدمت معك من غزوة تبوك، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: لك عندي ناقة من درة بيضاء. وفي حديث آخر: قال الأعرابي: لا
~~أتبع أثرا بعد عين، والله لقد جئتك وما على ظهر الأرض أحد أبغض إلي منك،
~~وإنك اليوم أحب إلي من والدي ومن عيني ومني، وإني لأحبك بداخلي وخارجي وسري
~~وعلانيتي، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله. فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الحمد لله الذي هداك بي، إن هذا الدين يعلو ولا يعلى عليه،
~~ولا تقبل الصلاة إلا بقرآن، قال: فعلمني، فعلمه: " قل هو الله أحد " قال:
~~زدني، فما سمعت في البسيط ولا الوجيز أحسن من هذا، قال: يا أعرابي، إن هذا
~~لكلام الله تعالى، ليس بشعر، إنك إن قرأت " قل هو الله أحد " مرة كان لك
~~كأجر من قرأ ثلث القرآن، وإن قرأت مرتين كان لك كأجر من قرأ ثلثي القرآن،
~~وإذا قرأتها ثلاث مرات كان لك كأجر من قرأ القرآن كله.
# قال الأعرابي: نعم الإله إلهنا، يقبل اليسير ويعطي الجزيل، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ألك مال؟ قال: ما في بني سليم قاطبة رجل هو أفقر
~~مني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: أعطوه، قال: فأعطوه حتى
~~أبطروه، فقام عبد الرحمن بن عوف وقال يا رسول الله، إن لي ناقة عشراء دون
~~البختي، وفوق الأغراء، تلحق ولا تلحق، أهديت إلي يوم تبوك، أتقرب بها إلى
~~الله عز وجل وأدفعها إلى الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد
~~وصفت ناقتك، فأصف ما لك عند الله تعالى يوم القيامة؟ قال: نعم. قال: لك
~~ناقة من درة جوفاء، قوائمها من زبرجد أخضر، وعنقها من زبرجد أصفر، عليها
~~هودج، وعلى الهودج السندس والاستبرق، وتمر بك على الصراط كالبرق الخاطف،
~~يغبطك بها كل من رآك يوم القيامة، فقال عبد الرحمن: قد رضيت. فخرج ms0345 الأعرابي
~~فلقيه ألف أعرابي من بني سليم على ألف دابة، معهم ألف سيف وألف رمح، فقال
~~لهم: أين تريدون؟ قالوا: نذهب إلى هذا الذي سفه آلهتنا فنقتله، قال: لا
~~تفعلوا، أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فحدثهم الحديث،
~~فقالوا بأجمعهم: لا إله إلا الله محمد رسول الله، ثم دخلوا، فقيل لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فتلقاهم بلا رداء، فنزلوا عن ركبهم يقبلون حيث
~~ولوا منه وهم يقولون: لا إله إلا الله محمد رسول الله، ثم قالوا: يا رسول
~~الله، مرنا بأمرك. قال: كونوا تحت راية خالد بن الوليد، فلم يؤمن من العرب
~~ولا من غيرهم ألف غيرهم. وعن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا أراد الحاجة أبعد. قال: فذهب يوما فقعد تحت شجرة فنزع خفيه ولبس
~~أحدهما، فجاء طير فأخذ الخف الآخر فحلق به في السماء، فانسكب منه أسود
~~سالخ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " هذه كرامة أكرمني الله تعالى بها،
~~اللهم، إني أعوذ بك من شر من يمشي على رجلين، ومن شر من يمشي على أربع، ومن
~~شر من يمشي على بطنه " . PageV01P182 وعن عائشة قالت: كان لآل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وحش، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج لعب
~~واشتد، وأقبل وأدبر، فإذا حس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دخل ربض،
~~فلم يترمرم ما دام رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت مخافة أن يؤذيه.
~~وعن معرض بن معقيب قال: حججت حجة الوداع، فدخلت دارا بمكة، فرأيت فيها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن وجهه دارة القمر، وسمعت منه عجبا: جاءه
~~رجل من أهل اليمامة بصبي يوم ولد قد لفه في خرقة، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا غلام، من أنا؟ قال: أنت رسول الله، قال: صدقت، بارك الله
~~فيك، قال: ثم إن الغلام لم يتكلم بعدها حتى شب. قال: قال أبي: فكنا نسميه
~~مبارك اليمامة. ms0346
# وعن ابن عباس قال: ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن وما
~~رآهم. انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى
~~سوق عكاظ، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء، وأرسلت عليهم الشهب،
~~فردعت الشياطين إلى قومهم فقالوا: ما لكم؟! قالوا: حيل بيننا وبين خبر
~~السماء، وأرسلت علينا الشهب، قالوا: ما ذاك إلا من شيء حدث، فاضربوا مشارق
~~الأرض ومغاربها، فمر النفر الذين أخذوا نحو تهامة وهم عائدون إلى سوق عكاظ،
~~وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر، قال: فلما سمعوا القرآن استمعوا له وقالوا:
~~هذا الذي حال بيننا وبين السماء، فرجعوا إلى قومهم فقالوا: يا قومنا " إنا
~~سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا " فأوحى
~~الله عز وجل إلى نبيه صلى الله عليه وسلم: " قل أوحي إلي أنه استمع نفر من
~~الجن " . وعن ابن عباس قال: كان لكل قبيلة من الجن مقعد من السماء يستمعون
~~فيه الوحي، وكان الوحي إذا نزل سمع له صوت كإمرار السلسلة على الصفوان،
~~يعني: الحجر. فلا ينزل على سماء إلا صعقوا، فإذا فزع عن قلوبهم قالوا: ماذا
~~قال ربكم؟ قالوا: الحق، وهو العلي الكبير، فإذا نزل الوحي إلى سماء الدنيا
~~صعقوا، فإذا فزع عن قلوبهم قالوا: ماذا قال ربكم؟ قالوا: الحق، وهو العلي
~~الكبير. قال: ثم يقال: يكون العام كذا، ويكون العام كذا، فتسمع الجن ذلك
~~فتخبر به الكهنة، فتخبر الكهنة الناس فيجدونه كما قالوا. قال: فلما بعث
~~الله رسوله دحروا.
# قال: فقالت العرب: هلك من في السماء. فجعل صاحب الإبل ينحر كل يوم
~~بعيرا، وصاحب البقر يذبح كل يوم بقرة، وصاحب الشاء يذبح كل يوم شاة حتى
~~أسرعوا في أموالهم. فقالت ثقيف وكانت أعقل العرب: يا أيها الناس. أمسكوا
~~عليكم أموالكم، فإنه لن يهلك من في السماء، وإن هذا ليس بانتشار، أليس ترون
~~إلى معالمكم من النجوم كما هي.
# فقال إبليس: لقد حدث اليوم حدث. ائتوني من تربة الأرض، فأتوه من تربة ms0347 كل
~~أرض فجعل يشمها حتى أتي من تربة مكة فشمها، فقال: من هاهنا قد حدث الحدث
~~فنظروا فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قد بعث. وعن أبي كعب قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جزع، وكان المسجد عريشا، وكان يخطب إلى ذلك
~~الجذع، فقال رجال من أصحابه: يا رسول الله، نجعل لك شيئا تقوم عليه يوم
~~الجمعة حتى يراك الناس، ويسمع الناس خطبتك، فقال: نعم، فصنع له ثلاث درجات
~~فقام عليها كما كان يقوم، فأصغى إليه الجذع فقال: اسكن، ثم التفت فقال: إن
~~تشأ أن أعرشك في الجنة فيأكل منك الصالحون، وإن تشأ أن أعيدك رطبا كما
~~كنت، فاختار الآخرة على الدنيا. فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم دفع إلى
~~أبي، فلم يزل عنده حتى أكلته الأرضة. وفي رواية أخرى: فلما أراد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يقوم على المنبر مر إلى الجذع الذي كان يخطب إليه.
~~فلما جاوز الجذع خار حتى تصدع وانشق، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما سمع صوت الجذع، فمسحه بيده حتى سكن، ثم رجع إلى المنبر. وكان إذا صلى
~~صلى عليه، فلما هدم المسجد وغير أخذ ذلك الجذع أبي بن كعب. فكان عنده في
~~بيته حتى بلي، وأكلته الأرضة، وعاد رفاتا. وفي حديث جابر بن عبد الله:
~~فحنث الخشبة حنين الناقة الخلوج. وفي رواية: حنين الناقة على ولدها. وفي
~~رواية: وإن الجذع الذي كان يقوم عليه أن كما يئن الصبي، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: أن هذا يبكي لما فقد من الذكر. PageV01P183 وفي رواية عن
~~الحسن: فحن الجذع، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فاحتضنه فسكن، فقال عليه
~~السلام: لولم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة. وروى الحسن عن أنس بن مالك قال:
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة إلى جنب خشبة مسندا ظهره
~~إليها. فلما كثر الناس قال: ابنوا لي منبرا، فبنوا له منبرا له عتبتان.
~~فلما قدم على المنبر يخطب حنت الخشبة ms0348 إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~قال أنس: وأنا في المسجد فسمعت الخشبة تخن. وفي رواية: حنت الواله، فما
~~زالت تحن حتى نزل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاحتضنها فسكنت.
~~قال: فكان الحسن إذا حدث بهذا الحديث بكى ثم قال: يا عباد الله، الخشبة تحن
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شوقا إليه لمكانه من الله، فأنتم أحق أن
~~تشتاقوا إلى لقائه. وعن عمر قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة
~~فقلنا: يا رسول الله؛ إن العدو قد حضر، وهم شباع والناس جياع، فقالت
~~الأنصار: ألا ننخر نواضخنا فنطعمها الناس؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~من كان معه فضل طعام فليجئ به، فجعل الرجل يجيء بالمد والصاع وأقل وأكثر،
~~فكان جميع ما في الجيش بضعا وعشرين صاعا. فجلس النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى جنبه فدعا بالبركة، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: خذوا ولا تنتهبوا،
~~فجعل الرجل يأخذ في جرابه وغرارته، وأخذوا في أوعيتهم، حتى إن الرجل ليربط
~~كم قميصه فيملأه. ففرغوا والطعام كما هو. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، لا يأتي بهما عبد محق إلا وقاه
~~الله حر النار. وعن أنس بن مالك: أن أبا طلحة لما رأى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم طاويا جاء إلى أم سليم فقال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم طاويا. هل عندك شيء؟ قالت: عندنا نحو مد دقيق شعير. قال: فاعجنيه
~~وأصلحيه عسى أن ندعو النبي صلى الله عليه وسلم فيأكل منه. قال: فعجنته
~~وخبزته. قال: فجاء قرصا، فقال لي: ادع النبي صلى الله عليه وسلم. قال:
~~فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ناس قال مبارك: أحسبه قال: بضعة
~~وثمانون فقلت: يا رسول الله، أبو طلحة يدعوك، فقال لأصحابه: أجيبوا أبا
~~طلحة، قال: فجئت مسرعا حتى أخبرته أنه قد جاء وأصحابه. قال: فقال: والله
~~لرسول الله أعلم بما في ms0349 بيتي مني، فاستقبله أبو طلحة، فقال: يا رسول الله،
~~والله ما عندنا شيء إلا قريص رأيتك طاويا، فأمرت أم سليم فجعلت لك قرصا.
~~PageV01P184 قال: فدعا بالقرص ودعا بجفنة، فوضعه فيها فقال: هل من سمن؟
~~فقال أبو طلحة: قد كان في العكة شيء . قال: فجاء بها فجعل النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأبو طلحة يعصرانها حتى خرج شيء، فمسح النبي صلى الله عليه وسلم
~~به سبابته، ثم مسح القرص ثم قال: بسم الله، فانتفخ القرص، فلم يزل يصنع ذلك
~~والقرص ينتفخ، حتى رأيت القرص في الجفنة يتميع، فقال: ادع لي عشرة من
~~أصحابي، فدعوت له عشرة، فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده وسط القرص وقال:
~~كلوا بسم الله، فأكلوا حوالي القرص حتى شبعوا، ثم قال: ادع لي عشرة أخرى.
~~قال: فدعوت له عشرة أخرى، فقال: كلوا باسم الله، فأكلوا من حوالي القرص حتى
~~شبعوا، فلم يزل يدعو عشرة عشرة، يأكلون من ذلك القرص، حتى أكلوا وأكل منه
~~بضعة وثمانون رجلا من حوالي القرص حتى شبعوا. قال: وأن وسط القرص حيث وضع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يده كما هو. وعن ثابت قال: قلت لأنس: يا أنس،
~~أخبرني بأعجب شيء رأيته. قال: نعم، يا ثابت، خدمت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عشر سنين فلم يعير علي شيئا أسأت فيه، وإن نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم لما تزوج زينب بنت جحش قالت لي أمي: يا أنس، إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أصبح عروسا، ولا أدري وقيل: لا أرى أصبح له غداء فهلم تلك
~~العكة، فأتيتها بالعكة وبتمر فجعلت له حيسا، فقالت: يا أنس، اذهب بهذا إلى
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم وامرأته. فلما أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~بتور من حجارة فيه ذلك الحيس قال: ضعه في ناحية البيت فادع أبا بكر وعمر
~~وعليا وعثمان، ونفرا من أصحابه. ثم قال: ادع لي أهل المسجد، ومن رأيت في
~~الطريق. قال: فجعلت أتعجب من قلة الطعام ومن ms0350 كثرة ما يأمرني أن أدعو الناس،
~~فكرهت أن أعصيه حتى امتلأ البيت والحجرة، فقال: يا أنس، هل ترى من أحد؟
~~فقلت: لا يا نبي الله، قال: هات ذلك التور، فجئت بذلك التور، فوضعته قدامه
~~فغمس ثلاث أصابع في التور نحو ما جئت به، قال: ضعه قدام زينب، فخرجت وأسقفت
~~بابا من جريد. قال ثابت: قلنا لأنس: كم ترى كان الذين أكلوا من ذلك التور؟
~~قال: حسبت واحدا وسبعين أو اثنين وسبعين. وعن أنس بن مالك عن أمه قال:
~~كانت لنا شاة، وفجمعت عن سمنها عكة، فملأت العكة ثم بعثت بها مع ربيبة
~~فقالت: يا ربيبة، ابلغي هذه العكة رسول الله صلى الله عليه وسلم يتأدم بها،
~~فانطلقت بها ربيبة حتى أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول
~~الله، هذه سمن بعثت بها إليك أم سليم. قال: فرغوا لها عكتها، ففرغت العكة،
~~فدفعت إليها، فانطلقت بها فجاءت وأم سليم ليست في البيت، فعلقت العكة على
~~وتد، فجاءت أم سليم، فرأت العكة ممتلئة، تقطر، فقالت أم سليم، يا ربيبة،
~~أليس أمرتك أن تنطلقي بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! فقالت: قد
~~فعلت، وإن لم تصدقيني فانطلقي فسلي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلقت
~~أم سليم. ومعها ربيبة فقالت: يا رسول الله، إني بعث إليك معها بعكة فيها
~~سمن. قال: قد فعلت، قد جاءت بها، فقالت: والذي بعثك بالهدى ودين الحق إنها
~~ممتلئة تقطر سمنا، قال، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أم سليم،
~~أتعجبين أن كان الله أطعمك كما أطعمت نبيه؟ كلي وأطعمي.
# قالت: فجئت إلى البيت فقسمت في قعب لنا كذا وكذا، وتركت فيها ماائتدمنا
~~به شهرا أو شهرين. وعن أبي أيوب الأنصاري قال: صنعت لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولأبي بكر طعاما قدر ما يكفيهما فأتيتهما به فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: اذهب فادع لي ثلاثين من أشراف الأنصار قال: فشق ذلك علي،
~~ما عندي شيء أزيده، قال: فكأني ms0351 تثاقلت، فقال: اذهب فادع لي ثلاثين من أشراف
~~الأنصار فدعوتهم فجاؤوا، فقال: اطعموا، فأكلوا حتى صدروا، ثم شهدوا أنه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم بايعوه قبل أن أن يخرجوا، ثم قال: اذهب
~~فادعوا لي ستين من أشراف الأنصار. قال أبو أيوب: فوالله لأنا بالستين أحرد
~~مني بالثلاثين قال: فدعوتهم، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ترفعوا، فأكلوا حتى صدروا ثم شهدوا أنه رسول الله، فبايعوه قبل أن يخرجوا.
~~قال: فاذهب فادع لي تسعين من الأنصار. PageV01P185 قال: فلأنا أحرد
~~بالتسعين والستين مني بالثلاثين، قال: فدعوتهم، فأكلوا حتى صدروا ثم شهدوا
~~أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبايعوه قبل أن يخرجوا. قال: فأكل من
~~طعامي ذلك مئة وثمانون رجلا، كلهم من الأنصار. وعن أبي هريرة قال: كنا مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم في مسير، فنفدت أزواد القوم. قال: حتى هم بنحر
~~بعض حمائلهم، قال: فقال عمر: يا رسول الله، لو جمعت مابقي من أزواد القوم
~~فدعوت الله عز وجل عليها، ففعل، فجاء ذو التمر بتمرة وذو البرببره وقال
~~مجاهد: ورب النوى بنواه قال: فقلت: وما كانوا يصنعون بالنوى؟ قال: يمضغونه
~~ويشربون عليه الماء. قال: فدعا عليها حتى ملأ القوم أزوادهم. قال: فقال عند
~~ذلك: أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، لا يلقى الله عبد غير شاك
~~فيها دخل الجنة. وعن عبد الرحمن بن أبي بكر قال: كنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثلاثين ومئة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل مع أحد منكم
~~طعام؟ فإذا مع رجل صاع من طعام أو نحوه. فعجن، ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل
~~بغنم يسوقها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ياذا، بيع أو عطية، أو
~~قال: هبة. قال: لا، بل بيع، فاشترى منه شاة، وأمر بها فصنعت ثم أمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بسواد البطن أن يشوى، وايم الله، ما من الثلاثين
~~والمئة إلا قد حز له رسول الله صلى ms0352 الله عليه وسلم حزة من سواد بطنها، إن
~~كان شاهدا أعطاه، وإن كان غائبا خبأ له. قال: وجعل منها قصعتين، فأكلنا
~~أجمعون وشبعنا، وفضل في القصعتين فحمله على البعير. أو كما قال. وعن أبي
~~رجاء قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل حائطا لبعض الأنصار،
~~فإذا هو يسنو فيه، فقال النبي صلى الله عليه وسل: ما تجعل لي إن أرويت
~~حائطك هذا؟ قال: إني أجهد أن أرويه، فما أطيق ذلك.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تجعل لي مئة تمرة أختارها من تمرك؟
~~قال: نعم، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الغرب، فما لبث أن أرواه، حتى
~~قال الرجل: غرقت حائطي. فاختار رسول الله صلى الله عليه وسلم من تمره مئة
~~تمرة قال: فأكل هو وأصحابه حتى شبعوا ثم رد عليه مئة تمرة كما أخذها منه.
~~وعن ابن عباس قال: أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال: هل من
~~ماء، هل من شن؟ قال: فجاؤوا بشن فوضع بين يديه، فوضع يده عليه السلام
~~وفرق أصابعه، فنبع الماء من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~يا بلال، اهتف بالناس للوضوء، فأقبلوا يتوضؤون من بين أصابع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكانت همة ابن مسعود الشرب. PageV01P186 فلما توضأ صلى
~~الصبح ثم قعد للناس، فقال: أيها الناس، من أعجب الخلق إيمانا؟ قالوا:
~~الملائكة، قال عليه السلام: وكيف لا يؤمن الملائكة وهم يعلمون الأمر؟
~~قالوا: فالنبيون يا رسول الله، قال: وكيف لا يؤمن النبيون والوحي ينزل
~~عليهم من السماء. قالوا: فأصحابك يا رسول الله، قال: وكيف لايؤمن أصحابي
~~وهم يرون ما يرون؟ ولكن أعجب الناس إيمانا قوم يجيئون من بعدي، يؤمنون بي
~~ولم يروني، ويصدقوني ولم يروني. أولئك إخواني. وعن ابن عباس قال: أصبح رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، وليس في العسكر ماء، فأتاه رجل فقال: يا
~~رسول الله، ليس في العسكر ماء، قال: هل عندك شيء؟ قال: نعم، قال: ms0353 فائتني
~~به. قال: فأتاه بإناء فيه شيء من ماء قليل، قال: فجعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أصابعه على فم الإناء، وفتح أصابعه قال: فانفجرت من بين أصابعه
~~عيون، وأمر بلالا، فقال: ناد في الناس: الوضوء المبارك. وعن أنس: أن نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم كان بالزوراء فأتي بإناء فيه ماء، لا يغمر أصابعه
~~أو قال: ما يواري أصابعه فأمر أصحابه أن يتوضؤوا، ووضع كفه في الماء،
~~فجعلنا نرى الماء ينبع من بين أصابعه حتى توضأ القوم. قلنا لأنس: كم كنتم
~~يومئذ؟ قال: ثلاث مئة أو زهاء ثلاث مئة. وعن أبي قتادة قال: خطبنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم ستسيرون عشيتكم وليلتكم وتأتون الماء
~~إن شاء الله غدا. فانطلق الناس لا يلوي أحد على أحد. قال أبو قتادة:
~~فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير حتى ابهار الليل، وأنا إلى جنبه.
~~قال: فنعس رسول الله صلى الله عليه وسلم فمال عن راحلته، فأتيته، فدعمته من
~~غير أن أوقظه، حتى اعتدل على راحلته، ثم سار حتى ابهار الليل، فمال عن
~~راحلته. قال: ثم سار حتى إذا كان من آخر السحر مال ميلة هي أشد من الأوليين
~~حتى كاد أن ينجفل فأتيته فدعمته فرفع رأسه فقال: من هذا؟ قال: أبو قتادة.
~~قال: متى كان هذا مسيرك مني؟ قلت: مازال هذا مسيري منك الليلة، فقال: حفظك
~~الله بما حفظت به نبيه، قال: هل ترانا نخفى على الناس؛ ثم قال: هل ترى من
~~أحد؟ قلت: هذا راكب، ثم قلت: هذا راكب آخر حتى اجتمعنا، فكنا سبعة ركب فعدل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطريق فوضع رأسه ثم قال: احفظوا علينا
~~صلاتنا. قال: وكان أول من استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم، والشمس في
~~ظهره، فقمنا فزعين ثم قال: اركبوا فركبنا، فسرنا حتى ارتفعت الشمس نزل، ثم
~~دعا بميضأة كانت معي فيها شيء من ماء. قال: فتوضأ منها وضوءا دون وضوء.
~~قال: وبقي فيها شيء من ms0354 ماء. قال: ثم قال لأبي قتادة: احفظ علينا ميضأتك
~~فسيكون لها نبأ. ثم أذن بلال للصلاة، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ركعتين ثم صلى الغداة، فصنع كما كان يصنع كل يوم.
# قال: وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم وركبنا معه. قال: فجعل بعضنا
~~يهمس إلى بعض: ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا. قال: أما لكم في
~~أسوة حسنة؟ ثم قال: إنه ليس في النوم تفريط، إنما التفريط على من لم يصل
~~الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى. PageV01P187 فمن فعل ذلك فليصلها حتى
~~ينتبه لها، فإذا كان الغد فليصلها عند وقتها، ثم قال: ما ترون الناس صنعوا؟
~~ثم قال: أصبح الناس فقدوا نبيهم صلى الله عليه وسلم. فقال أبو بكر وعمر:
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يعدكم لم يكن ليخلفكم، وقال الناس: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بين أيديكم، فإن تطيعوا أبا بكر وعمر ترشدوا،
~~وقال: فانتهينا إلى الناس حين امتد النهار وحمي كل شيء وهم يقولون: يا رسول
~~الله، هلكنا عطشا، قال: لا هلك عليكم ثم قال: أطلقوا لي غمري. قال: ودعا
~~بالميضأة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصب، وأبو قتادة يسقيهم. قال:
~~فلم يعد أن رأى الناس ما في الميضأة فتكابوا عليها. فقال رسول الله:
~~أحسنوا الملا، كلكم سيروى. قال: ففعلوا، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصب ويسقيهم حتى ما بقي غيري وغير رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فعرض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: اشرب، فقلت: لا أشرب حتى تشرب يا
~~رسول الله. قال: إن ساقي القوم آخرهم. قال: فشربت وشرب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. قال: فأتى الناس الماء جامين رواء. قال عبد الله بن رباح: إني
~~لأحدث بهذا الحديث في المسجد الجامع إذ قال عمران بن حصين: انظر أيها الفتى
~~كيف تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني أحد الركب تلك الليلة.
~~قال: قلت: فأنت أعلم بالحديث. قال: ms0355 فقال: ممن أنت؟ قلت: من الأنصار. قال:
~~حدث فأنت أعلم بحديثكم. قال: فحدثت القوم فقال عمران بن حصين: لقد شهدت تلك
~~الليلة، وما شعرت أن أحدا حفظه كما حفظته. وعن عمران بن حصين قال: كنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنا أسرينا ليلة حتى إذا كان في آخر الليل
~~وقعنا تلك الوقعة، ولا وقعة أحلى عند المسافر منها. قال: فما أيقظنا إلا حر
~~الشمس، قال: وكان أول من استيقظ فلان ثم فلان يسميهم أبو رجاء ونسيهم عوف
~~قال: ثم عمر بن الخطاب الرابع، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نام
~~لم يوقظ حتى يستيقظ، لأنا لا ندري ما يحدث له في نومه، فلما استيقظ عمر بن
~~الخطاب رأى ما أصاب الناس. قال: وكان رجلا أجوف جليدا. قال: فكبر ورفع
~~صوته بالتكبير حتى استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما استيقظ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شكوا إليه الذي أصابهم. قال: لا ضير أو لا يضير
~~ارتحلوا. قال: فارتحلوا، فسار غير بعيد، ثم نزل فدعا بوضوء فتوضأ، ثم نودى
~~بالصلاة فصلى بالناس. فلما انفتل من صلاته إذا هو برجل معتزل لم يصل مع
~~الناس، فقال: ما يمنعك يا فلان أن تصلي مع القوم؟ قال: يا رسول الله،
~~أصابتني الجنابة ولا ماء.
# قال: عليك بالصعيد فإنه يكفيك. ثم سار رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~واشتكى إليه العطش، ثم دعا فلانا وكان يسميهم أبو رجاء ونسيه عوف ودعا
~~عليا فقال: اذهبا وابغيا الماء. قال: فانطلقنا فتلقينا امرأة بين مزداتين
~~أو سطيحتين، فقالا لها: أين الماء؟ قالت: عهدي بالماء أمس هذه الساعة
~~ونفرنا خلوف. قال: فقالا: انطلقي. فقالت: إلى أين؟ قالا: إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. قالت: هذا الذي يقال له الصابئ؟ قالا: هو الذي تعنين.
~~فانطلقي، فجاآ بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحدثاه الحديث. قال:
~~فاستنزلها عن بعيرها، ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإناء فأفرغ فيه
~~من أفواه المزادتين، ms0356 أو السطيحتين، ثم أوكأ أفواههما وأطلق العزالي ثم نادى
~~في الناس أن استقوا واسقوا، قال: فسقى من شاء، واستقى من شاء. قال: وكان
~~آخر ذلك أن أعطى من أصابته الجنابة إناء من ماء. قال: اذهب فأفرغه عليك.
~~قال: والمرأة قائمة تنظر ما يفعل بمائها. PageV01P188 قال: وايم الله لقد
~~أقلع عنها حين أقلع، وإنه ليخيل إلينا أنها أشد ملا منها حين ابتدئ فيها.
~~قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجمعوا لها، فجمع لها من بين عجوة
~~ودقيقة وسويقة، حتى جمعوا لها زادا، فجعلوه في ثوب، فحملوها على بعيرها،
~~ووضعوا الثوب بين يديها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتعلمين والله
~~إنا ما رزأناك من مائك شيئا، ولكن الله هو سقانا. قال: فأتت أهلها، وقد
~~احتبست عليهم فقالوا: ما حبسك يا فلانة؟ قالت: العجب، أتاني رجلان فذهبا بي
~~إلى الذي يقال له الصابئ ففعل بمائي كذا وكذا، بالذي قد كان. فوالله إنه
~~لأسحر من بين هذه وهذه بأصبعيها الوسطى والسبابة، ترفعها إلى السماء تعني
~~السماء والأرض، أو أنه لرسول الله حقا. قال: فكان المسلمون يغيرون على
~~المشركين حولها ولا يصيبون الصرم الذي هي فيه. فقالت تومئ لقومها: ما أرى
~~هؤلاء القوم يدعونكم عمدا، هل لكم في الإسلام فأطاعوها، فجاؤوا جميعا
~~فدخلوا في الإسلام. وعن ثابت قال: قلت لأنس: حدثني بشيء من هذه الأعاجيب لا
~~تحدثه عن غيرك قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما الظهر
~~بالمدينة، ثم أتى المقاعد التي كان يأتيه عليها جبريل، فقعد عليها، فجاء
~~بلال فنادى بالعصر، فقام من له أهل بالمدينة يتوضؤون فيقضون حوائجهم، وبقي
~~رجال من المهاجرين، لا أهل لهم بالمدينة، فأتي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بقدح رحراح وقال ابن المقرئ: أروح فيه ماء فوضع أصابعه في القدح، فما
~~وسع أصابعه كلها، فوضع هؤلاء الأربع وقال: هلموا، فتوضؤوا أجمعون، فقلت
~~لأنس: كم تراهم؟ قال: ما بين السبعين إلى الثمانين.وفي رواية: فجعلت أنظر
~~إلى الماء ينبع من بين أصابعه. وعن أنس ms0357 بن مالك: أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أخذ حصيات في يده، فسبحن حتى سمعنا التسبيح، ثم صيرهن في يد أبي بكر
~~فسبحن حتى سمعنا التسبيح، ثم صيرهن في يد عمر فسبحن حتى سمعنا التسبيح، ثم
~~صيرهن في يد عثمان فسبحن حتى سمعنا التسبيح، ثم صيرهن في أيدينا رجلا
~~رجلا فما سبحت حصاة منهن.
# وعن أنس: أن رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء،
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر يخطب، فاستقبل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قائما ثم قال: يا رسول الله، هلكت الأموال، وانقطعت
~~السبل فادع الله أن يغيثنا. قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه
~~ثم قال: اللهم أغثنا، اللهم أغثنا. قال أنس: ولا والله ما نرى في السماء من
~~سحاب ولا قزعة، وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار، فطلعت من ورائه سحابة
~~مثل الترس. فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت. قال أنس: فلا والله ما
~~رأينا السماء سبتا. قال: ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب، فاستقبله قائما فقال: يا رسول الله،
~~هلكت الأموال، وانقطعت السبل، فادع الله أن يمسكها عنا. قال: فرفع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال: اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على
~~الآكام والظراب وبطون الأودية، ومنابت الشجر. قال: فأقلعت، وخرجنا نمشي في
~~الشمس. قال شريك: فسألت أنسا: أهو الرجل الأول فقال: لا أدري. وفي رواية:
~~فتقشعت على المدينة فجعلت تمطر حواليها. قال: ولقد رأيت المدينة وإنها لفي
~~مثل الإكليل. وعن أنس بن مالك قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا رسول الله، والله لقد أتيتك وما لنا بعير يئط، ولا صبي
~~يصطبح وأنشده: الطويل
# أتيناك والعذراء تدمى لثاتها ... وقد شغلت أم الصبي عن الطفل
# وألقى بكفيه الفتى استكانة ... من الجوع ضعفا ما يمر وما يحلى
# ولا شيء مما يأكل الناس عندنا ... سوى ms0358 الحنظل العامي والعلهز الفسل
# وليس لنا إلا إليك فرارنا ... وأين فرار الناس إلا إلى الرسل
~~PageV01P189 قال: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يجر رداءه حتى
~~صعد المنبر، ثم رفع يديه نحو السماء، وقال: " اللهم اسقنا غيثنا مغيثا،
~~مرئيا مريعا، غدقا طبقا عاجلا غير رائث، نافعا غير ضار، تملأ به
~~الضرع، وتنبت الزرع، وتحيي به الأرض بعد موتها، " وكذلك تخرجون " . قال:
~~فوالله ما رد يديه إلى نحره حتى ألقت السماء بأرواقها، وجاء أهل البطانة
~~يصيحون: يا رسول الله، الغرق الغرق، فرفع يديه إلى السماء وقال: " اللهم
~~حوالينا ولا علينا " ، فانجاب السحاب عن المدينة حتى أحدق بها كالإكليل،
~~فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بانت نواجذه ثم قال: " لله در أبي
~~طالب، لو كان حيا قرت عيناه، من ينشدنا قوله " ؟ فقام علي بن أبي طالب
~~وقال: يا رسول الله، كأنك أردت: الطويل
# وأبيض يستسقي الغمام بوجهه ... ثمال اليتامى عصمة للأرامل
# يلوذ به الهلاك من آل هاشم ... فهم عنده في نعمة وفواضل
# كذبتم وبيت الله يبزى محمد ... ولما نقاتل دونه ونناضل
# ونسلمه حتى نصرع حوله ... ونذهل عن أبنائنا والحلائل
# قال: وقام رجل من كنانة فقال: المتقارب
# لك الحمد والحمد ممن شكر ... سقينا بوجه النبي المطر
# دعا الله خالقه دعوة ... إليه وأشخص منه البصر
# فلم يك إلا كإلقا الرداء ... أو أسرع حتى رأينا الدرر
# دفاق العزالي جم البعاع ... أغاث به الله علينا مضر
# وكان كما قاله عمه ... أبو طالب أبيض ذو غرر
# به الله يسقي بصوب الغمام ... وهذا العيان كذاك الخبر
# ومن يشكر الله يلق المزيد ... ومن يكفر الله يلق الغير
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن يك شاعر يحسن فقد أحسنت. حدث
~~جلهمة بن عرفطة قال: إني لبالقاع من نمرة إذ أقبلت عير من أعلى نجد. فلما
~~حاذت الكعبة إذا غلام قد رمى بنفسه من عجز بعير فجاء حتى تعلق بأستار
~~الكعبة، ثم نادى: أيا رب البنية، أجرني، وإذا شيخ جندعي عشمة محدود قد
~~جاء، فانتزع يده ms0359 من أسجاف الكعبة، فقام إليه شيخ وسيم قسيم عليه بهاء
~~الملك، ووقار الحكماء فقال: ما شأنك يا غلام، فأنا من آل الله وأجير من
~~استجار به فقال: إن أبي مات وأنا صغير، وإن هذا استعبدني، وقد كنت أسمع أن
~~لله بيتا يمنع من الظلم. فلما رأيته استجرت به، فقال له القرشي: قد أجرتك
~~يا غلام. قال وحبس الله يد الجندعي إلى عنقه. قال جلهمة بن عرفطة: فحدثت
~~بهذا الحديث عمرو بن خارجة وكان في قعدد الحي فقال: إن لهذا الشيخ لنبأ،
~~يعني: أبا طالب، قال: فهربت رحلي نحو تهامة، اكسع بها الخدود، وأعلو بها
~~الكذان حتى انتهيت إلى المسجد الحرام وإذا قريش عزين قد ارتفعت لهم ضوضاء
~~يستسقون، فقائل منهم يقول: اعمدوا للات والعزى، وقائل منهم يقول: اعمدوا
~~لمناة الثالثة الأخرى. فقال شيخ وسيم قسيم حسن الوجه: حبذا الرأي، أنى
~~تؤفكون وفيكم باقية إبراهيم وسلالة إسماعيل! قالوا له: كأنك عنيت أبا طالب،
~~قال: إنها. فقاموا بأجمعهم وقمت معهم، فدفعنا عليه بابه، فخرج إلينا رجل
~~حسن الوجه مضفر، عليه إزار قد اتشح به، فثاروا إليه فقالوا: يا أبا طالب،
~~أقحط الوادي، وأجدب العيال، فهلم، فاستسق، فقال: دونكم زوال الشمس، وهبوب
~~الريح. فلما زاغت الشمس أو كادت خرج أبو طالب ومعه غلام كأنه شمس دجن تجلت
~~عنه سحابة قتماء وحوله أغيلمة، فأخذه أبو طالب، فألصق ظهره بالكعبة ولاذ
~~بأصبعة الغلام، وبصبصت الأغيلمة حوله وما في السماء قزعة، فأقبل السحاب من
~~هاهنا وهاهنا، وأغدق واغدودق، وانفجر له الوادي، وأخصب البادي والنادي. ففي
~~ذلك يقول أبو طالب: الطويل
# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ... ربيع اليتامى عصمة للأرامل
# يطيف به الهلاك من آل هاشم ... فهم عنده في نعمة وفواضل
# وميزان عدل لا يخيس شعيرة ... ووزان صدق وزنه غير عائل PageV01P190
~~وعن أبي عبد الرحمن الفهري قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~غزوة حنين، فسرنا في يوم قائظ شديد الحر، فنزلنا تحت ظلال الشجر، فلما زالت
~~الشمس لبست لأمتي،وركبت فرسي، فانطلقت إلى رسول الله ms0360 صلى الله عليه وسلم
~~وهو في فسطاطه فقلت: السلام عليك يا رسول الله، ورحمة الله، حان الرواح؟
~~فقال: أجل، فقال: يا بلال، فثار من تحت شجرة كأن ظله ظل طائر فقال: لبيك
~~وسعديك وأنا فداؤك، فقال: أسرج لي فرسي، فأخرج سرجا دفتاه من ليف فيهما
~~أشر ولا بطر. قال: فأسرج. قال: فركب وركبنا فصاففناهم عشيتنا، فلبثنا،
~~وتسامت الخيلان، فولى المسلمون مدبرين كما قال الله عز وجل، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: يا عباد الله، أنا عبد الله ورسوله ثم قال: يا معشر
~~المهاجرين، أنا عبد الله ورسوله. قال: ثم اقتحم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن فرسه فأخذ كفا من تراب، فأخبرني الذي كان أدنى إليه مني: ضرب به
~~وجوههم. قال: شاهت الوجوه، فهزمهم الله. قال يعلى بن عطاء: فحدثني أبناؤهم
~~عن آبائهم أنهم قالوا: لم يبق منا إلا امتلأت عيناه وفمه ترابا، وسمعنا
~~صلصلة بين السماء والأرض كإمرار الحديد على الطست الحديد. وعن أبي زيد بن
~~أخطب قال: مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسي ولحيتي وقال: اللهم جمله،
~~وأدم جماله، فلقد عاش بضعا ومئة سنة. وما شاب رأسه ولحيته إلا نبذا، ولقد
~~كان وجهه منبسطا لم ينقبض. وعن عكاشة بن محصن قال: انقطع سيفي في يوم بدر
~~فأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عودا، فإذا هو سيف أبيض طويل،
~~فقاتلت فيه حتى هزم الله المشركين. فلم يزل عنده حتى هلك. وعن عائذ بن عمرو
~~قال: أصابتني رمية وأنا أقاتل بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~حنين، في جبهتي. فلما سالت الدماء على وجهي ولحيتي وصدري تناول النبي صلى
~~الله عليه وسلم بيده، فسكت ذلك الدم عن وجهي وصدري إلى ثندوتي ثم دعا لي
~~قال: حسرح، كان يصف لنا من أثر يد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى منتهى
~~ما كان يقول لنا، صدره فإذا غرة سائلة كغرة الفرس. وعن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms0361 " هل ترون قبلتي هاهنا، فوالله ما يخفى علي
~~خشوعكم ولا ركوعكم، إني لأراكم من وراء ظهري " . وعن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأبصر من ورائي كما أبصر من بين يدي "
~~. وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للناس: " أحسنوا صلاتكم، فأني
~~أراكم خلفي كما أراكم قدامي " .
# وعن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى بالليل في
~~الظلمة كما يرى بالنهار في الضوء. وعن عبد الله بن سرجس قال: أتيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في أصحابه فدرت من خلفه، فعرف الذي أريد
~~فألقى الرداء عن ظهره، فرأيت موضع الخاتم على نغض كتفه مثل الجمع حوله
~~خيلان كأنها الثآليل، فرجعت حتى استقبلته، فقلت غفر الله لك يا رسول الله،
~~فقال: ولك، فقال القوم: استغفر لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم،
~~ولكم، ثم تلا الآية: " واستغفر لذنبك وللمؤمنين " . وعن جابر بن سمرة قال:
~~رأيت خاتم النبوة بين كتفي النبي صلى الله عليه وسلم كأنه بيضة حمامة. وعن
~~السائب بن زيد قال: ذهبت بي خالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت:
~~يا رسول الله، إن ابن أختي وجع، فمسح برأسي ودعا لي بالبركة، ثم توضأ فشربت
~~من وضوئه، ثم قمت خلف ظهره، فنظرت إلى أثر خاتمه بين كتفيه مثل زر الحجلة.
~~وعن غياث البكري قال: كنا نجالس أبا سعيد الخدري بالمدينة، فسألته عن خاتم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان بين كتفيه، فقال بأصبعه السبابة:
~~هكذا، لحم ناشز بين كتفيه. وفي رواية قال: كان بضعة لحم على لون جسده. وعن
~~ابن عمر قال: كان خاتم النبوة على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل
~~السرقة من لحم، عليه مكتوب: محمد رسول الله.
# ذكر إثبات شفاعته لأهل الكبائر من أمته PageV01P191 وعن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لكل نبي دعوة مستجابة، فتعجل كل
~~نبي دعوته واختبأت دعوتي ms0362 شفاعة لأمتي يوم القيامة، فهي نائلة إن شاء الله
~~يوم القيامة لمن مات لا يشرك بالله شيئا " . وحدث أبو هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " أن لكل نبي شفاعة ودعوة دعا بها في أمته فاستجيب
~~له. وإني أريد إن شاء الله أن أدخر دعوتي لأمتي يوم القيامة " . وعن أبي
~~هريرة: في قول الله عز وجل: " عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا " . قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: " هو المقام الذي أشفع فيه لأمتي " . وعن
~~ابن عباس: في قوله: " عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا " قال: المقام
~~المحمود: مقام الشفاعة. وعن أبي هريرة قال: سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قلت: يا رسول الله، ماذا رد إليك ربك في الشفاعة؟ قال: " والذي نفس
~~محمد بيده، لقد ظننت أنك أول من يسألني من ذلك من أمتي لما رأيت من حرصك
~~على العلم، والذي نفس محمد بيده، لما يهمني من انقصافهم على أبواب الجنة
~~أهم عندي من تمام شفاعتي لهم، وشفاعتي لمن شهد أن لا إله إلا الله مخلصا،
~~وأن محمدا رسول الله، يصدق لسانه قلبه، وقلبه لسانه " .
# وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " شفاعتي لأهل الكبائر
~~من أمتي " . وعن معبد بن هلال العنزي قال: اجتمع رهط من أهل البصرة، وأنا
~~فيهم، فأتينا أنس بن مالك وتشفعنا إليه بثابت البناني، فدخلنا عليه، فأجلس
~~ثابتا معه على السرير فقلت: لا تسلوه عن شيء غير هذا الحديث، فقال ثابت:
~~يا أبا حمزة، إخوانك من أهل البصرة جاؤوا يسألونك عن حديث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في الشفاعة، فقال: حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم قال: "
~~إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض، فيؤتى آدم فيقولون: يا آدم،
~~اشفع لذريتك، فيقول: لست لها، ولكن ائتوا إبراهيم، فإنه خليل الله، فيؤتى
~~إبراهيم فيقول: لست لها، ولكن عليكم بموسى، فإنه كليم الله، فيؤتى موسى
~~صفوة الله فيقول: لست لها، ولكن عليكم بعيسى، فإنه روح الله وكلمته، فيؤتى ms0363
~~عيسى فيقول: لست لها، ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم، فأوتى فأقول:
~~أنا لها، فأنطلق فأستأذن على ربي عز وجل، فيؤذن لي عليه فأقوم بين يديه
~~مقاما، فيلهمني فيه محامد لا أقدر عليها الآن، فأحمده بتلك المحامد، ثم
~~أخر له ساجدا، فيقال لي: يا محمد، ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعطه،
~~واشفع تشفع، فأقول: أي رب، أمتي أمتي، فيقال لي: انطلق فمن كان في قلبه
~~مثقال برة أو مثقال شعيرة من إيمان فأخرجه. PageV01P192 فأنطلق فأفعل، ثم
~~أعود فأحمده بتلك المحامد، ثم أخر له ساجدا فيقال: يا محمد، ارفع رأسك وقل
~~تسمع، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: أي رب، أمتي أمتي، فيقال لي: انطلق،
~~فمن كان في قلبه ذرة أو مثقال خردلة من إيمان فأخرجه منها، فأنطلق فأفعل،
~~ثم أرجع، فأحمده بتلك المحامد، ثم أخر له ساجدا، فيقال: يا محمد، ارفع
~~رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعط، واشفع تشفع، فأقول: أي رب، أمتي أمتي،
~~فيقال لي: انطلق، فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى من مثقال خردلة من إيمان
~~فأخرجه من النار. فلما رجعت من عند أنس قلت لأصحابي: هل لكم في الحسن؟ وهو
~~مستخف في منزل أبي خليفة في عبد القيس. فأتيناه فدخلنا عليه، فقلنا: جئنا
~~من عند أخيك أنس، فلم نسمع مثل ما حدثنا به في الشفاعة. قال: كيف حدثكم؟
~~قال: فحدثناه الحديث حتى إذا بلغنا قال: هيه. قلنا: لم يزدنا على هذا. قال:
~~قد حدثنا هذا الحديث، وهو جميع، حدثني منذ عشرين سنة، ولقد ترك شيئا، فلا
~~أدري أنسي الشيخ أم كره أن يحدثكموه فتتكلوا، حدثني.. ثم قال في الرابعة:
~~ثم أعود فأخر له ساجدا، ثم أحمد بتلك المحامد فيقال لي: يا محمد، ارفع
~~رأسك، وقل تسمع، وسل تعط، واشفع تشفع، فأقول: أي رب، ائذن فيمن قال لا
~~إله إلا الله، بها صادقا.قال: فيقول: ليس لك، وعزتي وكبريائي وعظمتي.
~~لأخرجن منها من قال لا إله إلا الله. قال: فأشهد على الحسن لحدثنا بهذا
~~الحديث يوم حدثنا ms0364 به أنس. وعن أنس بن مالك قال: حدثني نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " إني لقائم أنتظر أمتي تعبر الصراط إذ حياني عيسى. قال:
~~فقال: هذه الأنبياء عليهم السلام قد جاءتك يا محمد ينسلون أو قال: يجتمعون
~~إليك، فيدعون الله عز وجل أن يفرق جميع الأمم إلى حيث يسأل الله عز وجل لغم
~~ما هم فيه، والخلق ملجمون في العرق.
# فأما المؤمن فهو عليه كالزكمة. وأما الكافر فيغشى من الموت، قال: قال
~~عيسى عليه السلام: انتظر حتى أرجع إليك، قال: ذهب نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقام تحت العرش فلقي ما لم يلق ملك مصطفى، ولا نبي مرسل فأوحى الله
~~تبارك وتعالى إلى جبريل عليه السلام أن اذهب إلى محمد فقل له. ارفع رأسك.
~~سل تعط. واشفع تشفع. قال: فشفعت في أمتي أن أخرج من كل تسعة وتسعين إنسانا
~~واحدا. قال:فما زلت أتردد على ربي، فلا أقوم منه مقاما إلا شفعت، حتى
~~أعطاني الله عز وجل من ذلك أن قال: يا محمد، أدخل من أمتك من خلق الله من
~~شهد أنه لا إله إلا الله يوما واحدا، مخلصا، ومات على ذلك " .
~~PageV01P193 وعن ابن عمر قال: تصير الأمم جثى، كل أمة مع نبيها فيجيء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مع أمته فيؤتى بهم على كوم مشرف على الأمم كلها
~~فيقال: يا فلان: اشفع فيردها بعضهم إلى بعض حتى ينتهوا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فذلك قوله: " عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا " . وعن ابن
~~عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما يزال الرجل يسأل حتى يأتي
~~يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم. وقال: إن الشمس تدنو حتى يبلغ العرق
~~نصف الأذن. فبينما هم كذلك استعانوا بآدم فيقول: لست صاحب ذلك، ثم يأتون
~~موسى فيقول كذلك، ثم بمحمد صلى الله عليه وسلم بين الخلق، فيمشي حتى يأخذ
~~بحلقة الجنة، فيومئذ يبعثه الله مقاما محمودا، يحمده أهل الجمع كلهم " .
~~وعن أبي نضرة قال: سمعت ms0365 ابن عباس يخطب على منبر البصرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إنه لم يكن نبي إلا وله دعوة ينجزها في الدنيا، وإني
~~اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة، وأنا سيد ولد آدم ولا فخر، وأول من
~~تنشق عنه الأرض ولا فخر، وبيدي لواء الحمد، فآدم ومن دونه تحت لوائي يوم
~~القيامة ولا فخر، ويطول يوم القيامة على الناس ويشتد حتى يقول بعضهم لبعض:
~~انطلقوا بنا إلى أبينا آدم أبي البشر ليشفع لنا إلى ربه، فيقضي بيننا،
~~فينطلقون إلى آدم فيقولون: يا آدم، اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا، فيقول
~~آدم: لست هناكم، إني أخرجت من الجنة بخطيئتي، وإنه لا يهمني اليوم إلا
~~نفسي، ولكن ائتوا نوحا، فيأتون نوحا فيقولون: يا نوح، اشفع لنا إلى ربك
~~فيقضي بيننا، فيقول: لست هناكم، إني دعوت دعوة أغرقت أهل الأرض، وإنه لا
~~يهمني اليوم إلا نفسي، ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن، فيأتون إبراهيم
~~فيقولون: يا إبراهيم، اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا فيقول: لست هناكم، إني
~~كذبت في الإسلام ثلاث كذبات قوله: " إني سقيم " وقوله: " بل فعله كبيرهم
~~هذا " وقوله للملك حين مر به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله ما
~~أرد بهن إلا عزة لدين الله فإنه لا يهمني اليوم إلا نفسي، ولكن ائتوا موسى
~~عبدا اصطفاه الله برسالته وكلمه، فيأتون موسى فيقولون: يا موسى، اشفع لنا
~~إلى ربك فليقض بيننا فيقول: إني لست هناكم، إني قتلت نفسا بغير نفس، وإنه
~~لا يهمني اليوم إلا نفسي، ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته، فيأتون عيسى
~~فيقولون: يا عيسى، اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا فيقول: إني لست هناكم، إني
~~اتخذت إلها من دون الله، فإنه لا يهمني اليوم إلا نفسي، أرأيتم لو كان
~~متاع في وعاء مختوم كان يقدر على ما فيه حتى يفض الخاتم؟ فيقولون: لا،
~~فيقول: فإن محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين وقد حضر، وقد غفر له ما
~~تقدم من ذنبه وما تأخر، فيأتون فيقولون: ms0366 يا محمد، اشفع لنا إلى ربك فليقض
~~بيننا، فأقول: أنا لها حتى يأذن الله لمن يشاء ويرضى. فإذا أراد الله أن
~~يقضي من خلقه نادى مناد: أين أحمد وأمته؟ أين أحمد وأمته؟ فيجيئون فنحن
~~الأولون الآخرون، آخر من يبعث وأول من يحاسب، فتفرج لنا الأمم عن طريقنا،
~~فنمضي غرا محجلين من آثار الطهور، فتقول الأمم: كادت هذه الأمم أن تكون
~~أنبياء كلها " .
# وعن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " للأنبياء
~~منابر من ذهب فيجلسون عليها، قال: ويبقى منبري لا أجلس عليه أو قال: لا
~~أقعد عليه قائما بين يدي ربي، منتصبا بأمتي مخافة أن يبعث بي إلى الجنة،
~~وتبقى أمتي بعدي، فأقول: يا رب، أمتي أمتي. قال: فيقول الله عز وجل: يا
~~محمد، وما تريد أن أصنع بأمتك؟ فأقول: يا رب، عجل حسابهم فيدعى بهم
~~فيحاسبون، فنمهم من يدخل الجنة برحمة الله، ومنهم من يدخل الجنة بشفاعتي،
~~فما أزال أشفع حتى أعطى صكاكا برجال قد بعث بهم إلى النار، حتى إن مالكا
~~خازن النار يقول: يا محمد، ما تركت النار لغضب ربك في أمتك من نقمة " .
~~PageV01P194 وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أعطيت خمسا
~~ولا أقول فخرا: بعثت إلى الأحمر والأسود. وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا.
~~وأحلت لي الغنائم، ولم تحل لأحد كان قبلي. ونصرت بالرعب، يسير من أمامي
~~مسيرة شهر. وأعطيت الشفاعة، وادخرتها لأمتي إلى يوم القيامة. وهي إن شاء
~~الله نائلة من لا يشرك بالله شيئا " . وعن أبي سعيد الخدري قال: سمعت نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ألا كل نبي أعطي عطية فتنجزها، وإني
~~اختبأت عطيتي شفاعة لأمتي يوم القيامة " . وعن عبد الله قال: أول من يشفع
~~روح القدس جبريل ثم إبراهيم ثم موسى، ثم يقوم نبيكم صلى الله عليه وسلم
~~رابعا فيشفع فيما لا يشفع فيه أحد سواه. وعن عبد الله قال: يعذب الله
~~قوما من أهل الإيمان فتخرجهم شفاعة رسول الله صلى الله عليه ms0367 وسلم، لا يبقى
~~منهم إلا من ذكر الله منهم في القرآن: " ما سلككم في سقر قالوا لم نك من
~~المصلين " إلى قوله: " فما تنفعهم شفاعة الشافعين " ثم قال: هؤلاء الذين لا
~~تنفعهم شفاعة الشافعين. وعن عبد الله بن مسعود: يشفع نبيكم صلى الله عليه
~~وسلم رابع أربعة: جبريل ثم إبراهيم ثم موسى ثم عيسى ثم نبيكم صلى الله عليه
~~وسلم، لا يشفع أحد في أكثر مما يشفع فيه نبيكم، ثم النبيون ثم الصديقون ثم
~~الشهداء. ويبقى قوم في جهنم فيقال لهم: " ما سلككم في سقر قالوا لم نك من
~~المصلين ولم نك نطعم المسكين " وإلى قوله: " فما تنفعهم شفاعة الشافعين " .
~~قال ابن مسعود: فهؤلاء الذين يبقون في جهنم. وعن ابن عباس: في قوله عز وجل:
~~" ولسوف يعطيك ربك فترضى " . قال: رضاه أن يدخل أمته كلهم الجنة.
# ما ضرب لنفسه من المثل وما ظهر من الإكمال للدين ببعثه
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثلي ومثل
~~الأنبياء كمثل قصر أحسن بنيانه، وترك منه موضع لبنة، فطاف به النظار
~~يتعجبون من حسن بنيانه إلا موضع تلك اللبنة لا يعيبون غيرها، فكنت أنا سددت
~~موضع تلك اللبنة، فتم بي البنيان، وختم بي الرسل " . وفي حديث آخر: " فأنا
~~ذلك خاتم النبيين ولا نبي بعدي " . وعن جابر بن عبد الله قال: جاءت
~~الملائكة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم، فقال بعضهم لبعض: إنه
~~نائم، وقال بعضهم: إن العين نائمة والقلب يقظان، فقالوا: إن مثله كمثل رجل
~~بنى دارا فجعل فيها مأدبة، وبعث داعيا: من أجاب الدعي دخل الدار، وأكل من
~~المأدبة، ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم يأكل من المأدبة فقالوا:
~~أولوها له يفقهها، فقال بعضهم: إنه نائم، وقال بعضهم: إن العين نائمة
~~والقلب يقظان. قالوا: فالدار: الجنة، والداعي محمد صلى الله عليه وسلم، فمن
~~أطاع محمدا صلى الله عليه وسلم فقد أطاع الله ومن عصى محمدا صلى الله
~~عليه وسلم فقد عصى الله، ومحمد صلى ms0368 الله عليه وسلم فرق بين الناس. وعن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثلي كمثل رجل استوقد
~~نارا.
# فلما أضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار يقعن
~~فيها، وجعل يحجزهن ويغلبنه ويتقحمن فيها، فذلكم مثلي ومثلكم. أنا آخذ
~~بحجزكم عن النار، هلم عن النار، فتغلبوني، تقتحمون فيها " . وعن أبي موسى
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن مثل ما آتاني الله عز وجل من الهدى
~~والعلم كمثل غيث أصاب أرضا، فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء، فأنبتت
~~الكلأ والعشب الكثير، وكانت منها أجادب أمسكت الماء، فنفع الله بها الناس،
~~فشربوا منها وسقوا وزرعوا، وأصاب منها طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك
~~ماء ولا تنبت كلأ، فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به
~~فعلم وعلم، ومثل من لم يرفع بذلك رأسا، ولم يعقل هدى الله الذي أرسلت به
~~" . وعن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن مثل ما بعثني
~~الله به كمثل رجل أتى قومه فقال: أني رأيت الجيش، يعني: وإني النذير،
~~فالنجاء، فأطاعه طائفة من قومه، فارتحلوا وانطلقوا على مهلهم فنجوا، وكذبت
~~طائفة منهم، فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم، فذلك مثلي
~~ومثل من أطاعني واتبع ما جئت به، ومثل من عصاني وكذب بما جئت به من الحق "
~~. PageV01P195 وروي عن الحسن أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~إنما مثلي ومثلكم ومثل الدنيا كمثل قوم سلكوا مفازة غبراء لا يدرون، ما
~~قطعوا منها أكثر أم ما بقي منها؟ فحسر ظهرهم، ونفد زادهم، وسقطوا بين
~~ظهراني المفازة، وأيقنوا بالهلكة، فبينا هم كذلك إذ خرج عليهم رجل في حلة
~~يقطر رأسه فقالوا: إن هذا لحديث العهد بالريف، فانتهى فقال: ما لكم يا
~~هؤلاء؟ قالوا: ما ترى. حسر ظهرنا، ونفد زادنا، وسقطنا بين ظهراني المفازة،
~~لا ندري ما قطعنا منه أكثر أم ما بقي علينا؟ قال: ما تجعلون لي إن أوردتكم
~~ماء ms0369 رواء ورياضا خضرا؟ قالوا: نجعل لك حكمك. قال: تجعلون لي عهودكم
~~ومواثيقكم ألا تعصوني؟ قال: فجعلوا له عهودهم ومواثيقهم ألا يعصوه، فمال
~~بهم فأوردهم رياضا خضرا وماء روى. فمكث يسيرا ثم قال: هلموا إلى رياض
~~أعشب من رياضكم وماء أروى من مائكم فقال رجل من القوم: ما قدرنا على هذا
~~حتى كدنا ألا نقدر عليه، وقالت طائفة منهم: ألستم قد جعلتم لهذا الرجل
~~عهودكم ومواثيقكم ألا تعصوه، وقد صدقكم في أول حديثه، وآخر حديثه مثل أوله،
~~فراح وراحوا معه، فأوردهم رياضا خضرا وماء روى، وأتى الأخرى العدو من
~~تحت ليلتهم فأصبحوا بين قتيل وأسير " .
# ذكر إعزازه بالهجرة إلى المدينة
# عن جرير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله تبارك وتعالى أوحى
~~إلي: أي هؤلاء البلاد الثلاث نزلت فهي دار هجرتك: المدينة أو البحرين أو
~~قنسرين " . قال أهل العلم: ثم عزم له على المدينة، فأمر أصحابه بالهجرة
~~إليها. وعن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلم بمكة ثم
~~أمر بالهجرة وأنزل عليه: " وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق
~~واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا " . وعن ابن عباس: في قوله تعالى: " وإذ
~~يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك " . قال: تشاورت قريش بمكة، فقال بعضهم: إذا
~~أصبح أثبتوه بالوثاق، يريدون النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم: اقتلوه،
~~وقال بعضهم: بل أخرجوه، فأطلع الله نبيه عليه السلام على ذلك، فبات علي على
~~فراش النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليلة، وخرج النبي صلى الله عليه وسلم
~~حتى لحق بالغار، وبات المشركون يحرسون عليا، يحسبون أنه النبي صلى الله
~~عليه وسلم. فلما أصبحوا ثاروا إليه. فلما رأوا عليا رد الله مكرهم،
~~فقالوا: أين صاحبك هذا؟! قال: لا أدري، فاقتصوا أثره. فلما بلغوا الجبل
~~اختلط عليهم، فصعدوا في الجبل، فمروا بالغار، فرأوا على بابه نسج العنكبوت،
~~فقالوا: لو دخل ههنا لم يكن نسج العنكبوت على بابه. فمكث فيه ثلاثا.
# وعن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: ms0370 لم أعقل أبوي إلا وهما
~~يدينان الدين. ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم طرفي النهار بكرة وعشيا. فلما ابتلي المسلمون خرج أبو بكر مهاجرا
~~نحو أرض الحبشة حتى بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة. فقال
~~له: أين تريد يا أبا بكر؟ فقال أبو بكر: أخرجني قومي، أريد أن أسيح في
~~الأرض، فأعبد ربي عز وجل، فقال له ابن الدغنة: فإن مثلك لا يخرج، ولا
~~يخرج، إنك تكسب المعدوم، وتصل الرحم، وتحمل الكل، وتقري الضيف، وتعين على
~~نوائب الحق، فأنا لك جار، فارجع فاعبد ربك ببلدك، فرجع وارتحل معه ابن
~~الدغنة. فطاف ابن الدغنة عشية في أشراف قريش فقال لهم: إن أبا بكر لا يخرج
~~مثله ولا يخرج، أتخرجون رجلا يكسب المعدوم، ويصل الرحم، ويحمل الكل، ويقري
~~الضيف، ويعين على نوائب الحق؟! فلم تكذب قريش جوار ابن الدغنة، وقالوا لابن
~~الدغنة: مر أبا بكر فليتعبد في داره، وليصل فيها، وليقرأ فيها ما شاء، ولا
~~يؤذنا بذلك، ولا يستعلن به، فإنا نخشى أن يفتن أبناءنا ونساءنا، فقال ابن
~~الدغنة ذلك لأبي بكر. PageV01P196 فلبث أبو بكر بذلك يعبد الله في داره،
~~ولا يستعلن بصلاته ولا بقراءته في غير داره، ثم بدا لأبي بكر فابتنى مسجدا
~~بفناء داره، وكان يصلي فيه، ويقرأ القرآن، فيقف عليه نساء المشركين
~~وأبناؤهم، فيتعجبون منه، وينظرون إليه، وكان أبو بكر رجلا بكاء لا يملك
~~عينيه إذا قرأ القرآن، فأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين، فأرسلوا إلى ابن
~~الدغنة، فقدم عليهم فقالوا: إنا كنا أجزنا أبا بكر بجوارك على أن يعبد ربه
~~في داره، فقد جاوز ذلك، فابتنى مسجدا بفناء داره، فأعلن بالصلاة والقراءة
~~فيه، وإنا قد خشينا أن يفتن أبناءنا ونساءنا، فانهه، فإن أحب أن يقتصر على
~~أن يعبد ربه في داره فعل، وإن أبى إلا أن يعلن بذلك فسله أن يرد إليك ذمتك،
~~فإنا قد كرهنا أن نخفرك، ولسنا مقري لأبي بكر الاستعلان. قالت عائشة: فأتى
~~ابن الدغنة ms0371 إلى أبي بكر فقال: قد علمت الذي عاهدت لك عليه، فأما أن تقتصر،
~~وإما أن ترجع إلي ذمتي، فإني لا أحب تسمع العرب أني أخفرت في رجل عقدت
~~له. فقال أبو بكر فإني أرد إليك جوارك، وأرضى بجوار الله تبارك وتعالى.
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ بمكة قد قال للمسلمين: قد رأيت أرض
~~هجرتكم، أريت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل
~~المدينة، ورجع عامة من كان هاجر بأرض الحبشة إلى المدينة، وتجهز أبو بكر
~~قبل المدينة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: على رسلك، فإني أرجو أن
~~يؤذن لي. فقال أبو بكر: هل ترجو ذلك بأبي أنت وأمي؟ قال: نعم. فحبس أبو بكر
~~نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم للصحبة، وعلف راحلتين كانتا عنده،
~~ورق السمر وهو الخبط أربعة أشهر. قالت عائشة: فبينما نحن جلوس في بيت أبي
~~بكر في نحر الظهيرة، قال قائل لأبي بكر: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~منقبعا صلى الله عليه وسلم في ساعة لم يكن يأتينا فيها، فقال أبو بكر:
~~فداك أبي وأمي، والله ما جاء به في هذه الساعة إلا أمر.
# قالت: فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم واستأذن، فأذن له فدخل، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر: أخرج من عندك، فقال أبو بكر: إنما هم
~~أهلك بأبي أنت يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإني قد
~~أذن لي في الخروج. قال أبو بكر: للصحابة، بأبي وأمي يا رسول الله؟ قال:
~~نعم. فقال أبو بكر: فخذ بأبي أنت إحدى راحلتي هاتين. قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: بالثمن. قالت عائشة: فجهزتهما أحث الجهاز، وصنعنا لهما
~~سفرة في جراب، فقطعت أسماء بنة أبي بكر نطاقها قطعتين، فربطت به على فم
~~الجراب فبذلك سميت ذات النطاقين. ثم لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو
~~بكر بغار في جبل ثور، فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت ms0372 عندهما عبد الله بن أبي
~~بكر، وهو غلام شاب لقن ثقيف فيدلج من عندهما السحر، فيصبح مع قريش كبائب،
~~ولا يسمع أمرا إلا وعاه، حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام، ويرعى
~~عليهما عامر بن فهيرة مولى لأبي بكر منحة من غنم، فيريحها عليهما حين يذهب
~~ساعة من العشاء، فيبيتان في رسل: وهو لبن منحتهما، حتى ينعق عامر بن فهيرة
~~بغلس، يفعل ذلك كل ليلة من الليالي الثلاث. فاستأجر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبو بكر رجلا من بني الدئل وهو ابن عبد العزى بن عدي هاديا
~~خريتا والخريت: الماهر بالهداية قد غمس حلفا في آل العاص بن وائل السهمي
~~وهو على دين كفار قريش، فأمناه، فدفعا إليه راحلتيهما، ووعداه غار ثور بعد
~~ثلاث ليال، فأتاهما براحلتيهما صبح ثلاث، وانطلق معهما عامر بن فهيرة
~~والدليل، وأخذ بهم طريق الساحل. وفي حديث آخر: فحدث عن أسماء بنة أبي بكر
~~أنها قالت: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر أتانا نفر من
~~قريش فيهم أبو جهل، فوقفوا على باب أبي بكر، فخرجت إليهم، فقال: أين أبوك
~~يا بنة أبي بكر؟ قالت: قلت: لا أدري والله أين أبي؟ قالت: فرفع أبو جهل يده
~~وكان فاحشا خبيثا فلطم خدي لطمة، فخرج منها قرطي. قالت: ثم انصرفوا،
~~فمكثنا ثلاث ليال، ما ندري أين توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى
~~أقبل رجل من الجن من أسفل مكة يغني بأبيات من شعر غناء العرب، وإن الناس
~~ليتبعونه فيسمعون صوته وما يرونه، حتى خرج من أعلى مكة يقول: الطويل
# جزى الله رب الناس خير جزائه ... رفيقين حلا خيمتي أم معبد
~~PageV01P197 هما نزلا بالبر وارتحلا به ... وأفلح من أمسى رفيق محمد
# ليهن بني كعب مكان فتاتهم ... ومقعدها للمؤمنين بمرصد
# قالت: فلما سمعنا صوته عرفنا حيث وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن
~~وجهه إلى المدينة، وكانوا أربعة: رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر،
~~وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر، وعبد ms0373 الله بن أريقط دليلهما. وروى زيد بن
~~أرقم بن شعبة وأنس بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الغار أمر
~~الله شجرة فخرجت في وجه النبي صلى الله عليه وسلم تستره، وأن الله بعث
~~العنكبوت فنسجت ما بينهما، فسترت وجه النبي صلى الله عليه وسلم، وأمر الله
~~حمامتين وحشيتين فأقبلا يدفان حتى وقعا بين العنكبوت وبين الشجرة. وأقبلت
~~فتيان من قريش، من كل بطن منهم رجل، ومعهم عصيهم وقسيهم وهراوتهم حتى إذا
~~كانوا من النبي صلى الله عليه وسلم على قدر مئتي ذراع قال الدليل سراقة بن
~~مالك بن جعشم المدلحجي: هذا الجحر ثم لا أدري أين وضع رجله؟ فقال الفتيان:
~~أنت لم تخط منذ الليلة حتى أصبحنا فقال: انظروا في الغار، فاستقدم القوم
~~حتى إذا كانوا من النبي صلى الله عليه وسلم على قدر خمسين ذراعا فإذا
~~الحمامتان فرجع، فقالوا: ما ردك أن تنظر في الغار؟ قال: رأيت حمامتين
~~وحشيتين بفم الغار فعرفت أن ليس فيه أحد، فسمعها النبي صلى الله عليه وسلم
~~فعرف أن الله تبارك وتعالى درأ عنهما بهما فسمت عليهما وأخذهما إلى الحرم،
~~فأفرخا كما ترى. PageV01P198 وحدث أبو بكر رضي الله عنه قال: جاء رجل من
~~المركز حتى استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعورته يبول، قال: قلت: يا
~~رسول الله، أليس الرجل يرانا؟ قال: لو رآنا لم يستقبلنا بعورته. يعني: وهما
~~في الغار. وعن قيس بن النعمان قال: لما انطلق النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأبو بكر يستخفيان في الغار مرا بعبد يرعى غنما، فاستسقياه من اللبن،
~~فقال: والله ما لي شاة تحلب، غير أن ههنا عتاقا حملت أوان الشتاء فما بقي
~~لها لبن، وقد افتجت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ائتنا بها، فدعا
~~عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة، ثم حلب عشاء، فسقي أبا بكر،
~~ثم حلب آخر فسقى الراعي، ثم حلب فشرب، فقال العبد: بالله من أنت؟ ما رأيت
~~مثلك قط، قال رسول الله صلى الله ms0374 عليه وسلم: أو تراك إن أخبرتك تكتم علي؟
~~قال: نعم. قال: إني محمد رسول الله. قال: أنت الذي تزعم قريش أنك صابئ؟
~~قال: وإنهم ليقولون ذلك. قال: فإني أشهد أنك لرسول الله، وأن ما جئت به حق،
~~وأنه ليس يفعل ما فعلت إلا نبي، ثم قال: أتبعك؟ قال: لا، حتى تسمع أنا قد
~~ظهرنا، فإذا بلغك ذلك فاخرج. فتبعه بعدما خرج من الغار. وعن جابر بن عبد
~~الله قال: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر مهاجرين فدخلا
~~الغار، فإذا في الغار جحر فألقمه أبو بكر عقبه حتى أصبح، مخافة أن يخرج على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم منه شيء. فأقاما في الغار ثلاث ليال ثم خرجا
~~حتى نزلا خيمات أم معبد، فأرسلت إليه أم معبد: إني أرى وجوها حسانا، وإن
~~الحي أحرص على كرامتكم مني. فلما أمسوا عندها بعثت إليهم مع ابن لها بشفرة
~~وشاة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا غلام، اردد الشفرة وهات لي
~~فرقا يعني: قدحا فأرسلت إليه بأن لا لبن فيها ولا ولد. قال: هات لي فرقا
~~فجاؤوه بقدح، فضرب على ظهرها، فاجترت ودرت، وملأ القدح فنشرب وسقى أبا بكر،
~~ثم حلب، فبعث به إلى أم معبد. وعن أنس بن مالك قال: أقبل نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى المدينة وهو مردف أبا بكر ويقول: يا أبا بكر، شيخ يعرف،
~~ونبي الله صلى الله عليه وسلم شاب لا يعرف. قال: فيلقى الرجل أبا بكر
~~فيقول: يا أبا بكر، من هذا الرجل الذي بين يديك؟ فيقول: هذا الرجل يهديني
~~السبيل، فيحسب الحاسب إنما يهديه الطريق، وإنما يعني سبيل الخير. فالتفت
~~أبو بكر فإذا هو بفارس قد لحقهم فقال: يا نبي الله، هذا فارس قد لحق بنا.
~~قال: فالتفت نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: اللهم اصرعه، فصرعه فرسه،
~~ثم قامت تحمحم. قال: ثم قال: يا نبي الله، مرني بما شئت. قال: قف مكانك لا
~~تتركن أحدا يلحق بنا. ms0375 قال: فكان أول النهار جاهدا على نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم، وكان آخر النهار مسلحة له. قال: فنزل نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم جانب الحرة. ثم بعث إلى الأنصار فجاؤوا نبي الله صلى الله عليه وسلم،
~~فسلموا عليهما، وقالوا: اركبا آمنين مطاعين. قال: فركب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبو بكر، وحفوا حولها بالسلاح. قال: فقيل في المدينة: جاء نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم، فاستسرعوا نبي الله صلى الله عليه وسلم ينظرون
~~إليه ويقولون: جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم. قال: فأقبل يسير حتى نزل
~~إلى جانب دار أبي أيوب. قال: فإنه ليحدث أهله إذ سمع به عبد الله بن سلام
~~وهو في نخيل لأهله يخترف لهم منه، فعجل أن يضع التي يخترف فيها، فجاء وهي
~~معه، فسمع من نبي الله صلى الله عليه وسلم فرجع إلى أهله.
# فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: أي بيوت أهلنا أقرب؟ قال: فقال أبو
~~أيوب: أنا يا نبي الله، هذه داري وهذا بابي، قال: فانطلق فهيئ لنا مقيلا.
~~قال: فذهب فهيأ لهما مقيلا ثم جاء فقال: يا نبي الله، قد هيأت لكما
~~مقيلا، قوما على بركة الله فقيلا. فلما جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~جاء عبد الله بن سلام فقال: أشهد أنك رسول الله حقا، وأنك جئت بحق، ولقد
~~علمت اليهود أني سيدهم وابن سيدهم، وأعلمهم وابن عالمهم، فادعهم فسلهم،
~~فدخلوا عليه، فقال لهم نبي الله: يا معشر اليهود، ويلكم اتقوا الله، فوالله
~~الذي لا إله إلا الله إنكم لتعلمون أني رسول الله حقا وإني جئتكم بحق،
~~أسلموا، قالوا: ما نعلمه: ثلاثا. PageV01P199 وعن سراقة بن جعشم قال:
~~جاءنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي أبي بكر
~~دية كل واحد منهما لمن قتلهما أو أسرهما، فبينا أنا جالس في مجلس من مجالس
~~قومي بني مدلج أقبل رجل منهم حتى قام علينا فقال: يا سراقة، إني رأيت آنفا
~~أسودة بالساحل أراها ms0376 محمدا وأصحابه. قال سراقة: فعرفت أنهم هم، فقلت: إنهم
~~ليسوا بهم ولكن رأيت فلانا وفلانا انطلقوا آنفا. قال: ثم ما لبثت في
~~المجلس ساعة حتى قمت، فدخلت بيتي فأمرت جاريتي أن تخرج لي فرسي من وراء
~~أكمة فتحبسها علي وأخذت رمحي، فخرجت به من ظهر البيت، فحططت برمحي الأرض،
~~وخفضت عالية الرمح حتى أتيت فرسي، فركبتها فترفغتها تقرب بي حتى رأيت
~~أسوديهما.
# فلما دنوت منهم حيث أسمعهم الصوت عثرت بي فرسي، فخررت عنها، فقمت وأهويت
~~بيدي إلى كنانتي، فاستخرجت منها الأزلام، فاستقسمت بها: أضرهم أم لا؟ فخرج
~~الذي أكره ألا أضرهم، فركبت فرسي وعصيت الأزلام، فترفغتها تقرب بي حتى إذا
~~دنوت منهم عثرت بي فرسي، فخررت عنها فقمت، فأهويت بيدي إلى كنانتي، فأخرجت
~~الأزلام فاستقسمت بها، فخرج الذي أكره ألا أضرهم، فعصيت الأزلام، وركبت
~~فرسي فترفغتها تقرب بي، حتى إذا سمعت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~لا يلتفت، وأبو بكر يكثر الالتفات ساخت يد فرسي في الأرض حتى بلغت
~~الركبتين، فخررت عنها فزجرتها، فنهضت، فلم تكد تخرج يديها. فلما استوت
~~قائمة إذا لأثر يديها عثان ساطع في السماء مثل الدخان. قال معمر: قلت لأبي
~~عمرو بن العلاء: ما العثان؟ فسكت ساعة ثم قال: هو الدخان من غير نار. قال
~~الزهري في حديثه: فاستقسمت بالأزلام فخرج الذي أكره: ألا أضرهما فناديتهما
~~بالأمان، فوقفوا، وركبت فرسي حتى جئتهم. فوقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من
~~الحبس عنهم أنه سيظهر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت له: إن قومك
~~جعلوا فيك الدية، وأخبرتهم من أخبار سفرهم، وما يريد الناس بهم، وعرضت
~~عليهم الزاد والمتاع فلم يرزوني شيئا ولم يسألوني إلا أن أخف عنا، فسألته
~~أن يكتب لي كتاب موادعة آمن به، فأمر عامر بن فهيرة فكتب لي في رقعة من
~~أديم ثم مضى. PageV01P200 وعن جماعة من الصحابة دخل حديث بعضهم في بعض
~~قالوا: لما رأى المشركون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حملوا
~~الذراري والأطفال إلى ms0377 الأوس والخزرج عرفوا أنها دار منعة، وقوم أهل حلقة
~~وبأس، فخافوا خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاجتمعوا في دار الندوة،
~~ولم يتخلف أحد من أهل الرأي والحجا منهم ليتشاوروا في أمره، وحضرهم إبليس
~~في صورة شيخ كبير من أهل نجد مشتمل الصماء في بت، فتذكروا أمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فأشار كل رجل منهم برأي. كل ذلك يرده إبليس عليهم،
~~ولا يرضاه لهم إلى أن قال أبو جهل: أرى أن نأخذ من كل قبيلة من قريش غلاما
~~نهدا جليدا ثم نعطيه سيفا صارما، فيضربونه ضربة رجل واحد فيتفرق دمه
~~في القبائل، فلا تدري بنو عبد مناف بعد ذلك ما تصنع. قال: يقول النجدي: لله
~~در الفتى، هذا والله الرأي، وإلا فلا. فتفرقوا على ذلك، وأجمعوا عليه. وأتى
~~جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر، وأمره ألا ينام في مضجعه
~~تلك الليلة. وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر فقال: إن الله
~~قد أذن لي في الخروج. فقال أبو بكر: للصحابة يا رسول الله؟ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: نعم، قال أبو بكر: فخذ بأبي أنت وأمي إحدى راحلتي
~~هاتين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بالثمن. وكان أبو بكر اشتراهما
~~بثمان مئة درهم من نعم بني قشير. فأخذ إحداهما وهي القصواء، وأمر عليا أن
~~يبيت في مضجعه تلك الليلة، فبات فيه، وتغشى بردا أحمر حضرميا كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ينام فيه. واجتمع أولئك النفر من قريش يتطلعون من
~~صبير الباب فيرصدونه، يريدون بياته فيأتمرون أيهم يحمل على المضطجع صاحب
~~الفراش. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم جلوس على الباب، فأخذ حفنة
~~من البطحاء فجعل يذرها على روؤسهم ويتلو: " يس والقرآن الحكيم " حتى بلغ: "
~~سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون " ومضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال قائل منهم: ما تنظرون؟ قالوا: محمد. قال: خبتم وخسرتم، قد
~~والله مر بكم وذر ms0378 على رؤوسكم التراب. قالوا: والله ما أبصرناه، وقاموا
~~ينفضون التراب عن رؤوسهم، وهم أبو جهل والحكم بن أبي العاص وعقبة بن أبي
~~معيط والنضر بن الحارث وأمية بن خلف وابن العيطلة وزمعة بن الأسود وطعيمة
~~ين عدي وأبو لهب وأبي بن خلف ونبيه ومنبه ابنا الحجاج. فلما أصبحوا قام
~~علي عن الفراش فسألوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لا علم لي
~~به. وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى منزل أبي بكر فكان فيه إلى
~~الليل. ثم خرج هو وأبو بكر. فمضيا إلى غار ثور فدخلاه، وضربت العنكبوت على
~~بابه بعشاش بعضها على بعض، وطلبت قريش رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد
~~الطلب حتى انتهت إلى باب الغار. فقال بعضهم: إن عليه لعنكبوتا قبل ميلاد
~~محمد، فانصرفوا، وساق الحديث. وكان خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الغار ليلة الاثنين لأربع ليال خلون من شهر ربيع الأول، وقال يوم الثلاثاء
~~بقديد، فلما راحوا منها عرض لهم سراقة بن مالك بن جعشم وهو على فرس له،
~~فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسخت قوائم فرسه. فقال: يا محمد،
~~ادع الله أن يطلق فرسي وأرجع عنك، وأرد من ورائي ففعل، فأطلق، ورجع، فوجد
~~الناس يلتمسون رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ارجعوا فقد استبرأت لكم
~~ما هاهنا، وقد عرفتم بصري بالأثر، فرجعوا عنه. وسلك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الخرار ثم جاز ثنية المرة، ثم سلك لقفا ثم أجاز مدلجة لقف،
~~ثم استبطن مدلجة مجاح ثم سلك مرجح ثم بطن مرجح مجاح، ثم بطن ذات كشر ثم علا
~~الجداجد ثم علا الأذاخر ثم بطن ربع، فصلى به المغرب. ثم ذا سلم ثم أعد
~~مدلجة ثم العثيانة ثم جاز بطن الفاجة ثم هبط العرج ثم سلك في الخذوات ثم في
~~الغائر عن يمين ركوبه، ثم هبط بطن العقيق حتى انتهى إلى الجثجاثة فقال: من
~~يدلنا على الطريق إلى بني عمرو بن عوف ms0379 ولا يقرب المدينة؟ فتعلل على طريق
~~الظبي حتى خرج على العصبة. PageV01P201 وكان المهاجرون قد استبطؤوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في القدوم عليهم، فكانوا يغدون مع الأنصار إلى ظهر
~~حرة العصبة فيتحينون قدومه في أول النهار، فإذا أحرقتهم الشمس رجعوا إلى
~~منازلهم. فلما كان اليوم الذي قدم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~يوم الاثنين لليلتين خلتا من شهر ربيع الأول ويقال: اثنتي عشرة ليلة خلت من
~~شهر ربيع الأول جلسوا كما كانوا يجلسون. فلما أحرقتهم الشمس رجعوا إلى
~~بيوتهم، فإذا رجل من يهود يصيح على أطم بأعلى صوته: يا بني قيلة، هذا
~~صاحبكم قد جاء. فخرجوا فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الثلاثة،
~~فبعث الرجة في بني عمرو بن عوف والتكبير، وتلبس المسلمون السلاح. فلما
~~انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قباء جلس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وقام أبو بكر يذكر الناس. وجاء المسلمون يسلمون على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على كلثوم بن الهدم وهو الثبت عندنا
~~ولكنه كان يتحدث مع أصحابه في منزل سعد بن خيثمة، وكان يسمى منزل العزاب،
~~فلذلك قيل نزل على سعد بن خيثمة. قالوا: وأقام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ببني عمرو بن عوف يوم الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس. وخرج يوم
~~الجمعة فجمع في بني سالم، ويقال: أقام ببني عمرو بن عوف أربع عشرة ليلة.
~~فلما كان يوم الجمعة ارتفاع النهار دعا براحلته، وحشد المسلمون وتلبسوا
~~السلاح، وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته القصواء، والناس معه عن
~~يمينه وشماله، فاعترضته الأنصار، لا يمر بدار من دورهم إلا قالوا: هلم يا
~~نبي الله إلى القوة والمنعة والثروة فيقول لهم خيرا، ويدعو لهم ويقول:
~~إنها مأمورة. فلما أتى مسجد بني سالم جمع بمن كان معه من المسلمين وهم
~~مئة. قالوا: ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته وأخذ عن يمين
~~الطريق حتى جاء ms0380 بلحبلى ثم مضى، حتى انتهى إلى المسجد، فبركت عند مسجد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فجعل الناس يكلمون رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في النزول عليهم، وجاء أبو أيوب خالد بن زيد بن كليب فحط رحله وأدخله
~~منزله، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المرء مع رحله، وجاءه أسعد
~~بن زرارة فأخذ بزمام راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت عنده. وهذا
~~الثبت.
# قال زيد بن ثابت: فأول هدية دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~منزل أبي أيوب هدية دخلت بها أنا، قصعة مثرودة: خبز وسمن ولبن، أرسلت بهذه
~~القصعة أمي، فقال: بارك الله فيك، ودعا أصحابه، فأكلوا فلم أرم الباب حتى
~~دخلت قصعة سعد بن عبادة: ثريد وعراق، وما كان من ليلة إلا وعلى باب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الثلاثة والأربعة يحملون الطعام، يتناوبون ذلك حتى
~~تحول رسول الله صلى الله عليه وسلم من منزل أبي أيوب. قال: وكان مقامه فيه
~~سبعة أشهر. وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم من منزل أبي أيوب زيد بن
~~حارثة وأبا رافع وأعطاهما بعيرين وخمس مئة درهم إلى مكة، فقدما عليه بفاطمة
~~وأم كلثوم ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسودة بنت زمعة زوجته،
~~وأسامة بن زيد، وكانت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قد هاجر بها
~~زوجها عثمان بن عفان قبل ذلك، وحبس أبو العاص بن الربيع امرأته زينب بنت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحمل زيد بن حارثة امرأته أم أيمن مع ابنها
~~أسامة بن زيد، وخرج عبد الله بن أبي بكر معهم بعيال أبي بكر فيهم عائشة،
~~فقدموا المدينة، فأنزلهم في بيت حارثة بن النعمان.
# ذكر حروبه وغزواته وسراياه PageV01P202 قال علي بن حسين: كنا نعلم مغازي
~~النبي صلى الله عليه وسلم وسراياه كما نعلم السورة من القرآن. وعن إسماعيل
~~بن محمد بن سعد قال: كان أبي يعلمنا مغازي النبي صلى الله عليه وسلم ويعدها
~~علينا، ms0381 وسراياه ويقول: يا بني، هذه مآثر آبائكم، فلا تضيعوا ذكرها. وكان
~~الزهري يقول في علم المغازي: علم الآخرة والدنيا. وعن قتادة قال: غزا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة: واقع فيها يوم بدر. وكان أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ ثلاث مئة وتسع عشرة، والمشركون يومئذ
~~ألف غير خمسين، وكانت بدر في رمضان صبيحة سابع عشرة خلت من رمضان يوم
~~الجمعة بعد هجرته بثمانية عشر شهرا أو ما شاء الله من ذلك وواقع نبي الله
~~يوم أحد. فكان أحد من العام المقبل في شوال يوم السبت لإحدى عشرة ليلة مضت
~~من شوال، وكان أصحابه يومئذ سبع مئة والمشركون ألفين، وما شاء الله من ذلك.
~~وواقع يوم الأحزاب. وكانت بعد أحد بسنتين من هجرته، وأصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم فيما بلغنا ألف، والمشركون أربعة آلاف وما شاء الله من ذلك.
~~وبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لن يغزوكم المشركون بعد
~~اليوم " . ثم كانت غزوة المريسيع، وقديد. واقع فيها نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم في عام واحد سنة خمس من هجرته. وأما المريسيع فلقي عليه نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم خزاعة بني المصطلق. وأما قديد فكان لهذيل. وواقع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم خيبر، وذلك في سنة ست من هجرته في ذي القعدة، مرجعه
~~من الحديبية. وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة مئة. وواقع يوم
~~الفتح سنة ثمان في رمضان، وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~المهاجرين والأنصار عشرة آلاف أو قريب من ذلك. وواقع نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم حنين، وذلك والفتح في عام واحد في شوال، وأصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يومئذ اثنا عشر ألفا من المهاجرين والأنصار وألفان من
~~الطلقاء من أهل مكة. وغزا نبي الله صلى الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة.
~~وواقع فيها ثماني غزوات، وهي الثمان التي ذكرناها. وبعث رسول الله صلى الله
~~عليه ms0382 وسلم أربعا وعشرين سرية، فجميع غزو نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~وسراياه ثلاث وأربعون غزوة. قال قتادة: مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وسراياه ثلاث وأربعون. أربع وعشرون سرية بعثها، وتسع عشرة غزوة خرج فيها.
~~لقي منها ثمانية بنفسه: ببدر والأحزاب والمريسيع وقديد وخيبر وفتح مكة
~~وحنين، والحديبية سنة ست. وبها كانت المتعة، وصده المشركون ومنعوه أن يدخل
~~المسجد الحرام. فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم الهدي مكانه، وحلقوا
~~وقصر بعضهم، فاستغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم للمحلقين ثلاثا،
~~وللمقصرين مرة واحدة، وصالح المشركين أن يعتمروا من العام المقبل، فاعتمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لسنة سبع، وكان الفتح سنة ثمان. PageV01P203
~~وحج أبو بكر الصديق سنة تسع. وقرأ علي بن أبي طالب على الناس: " براءة من
~~الله ورسوله " " إلى الناس يوم الحج الأكبر " وكان مع أبي بكر. وحج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سنة عشر، ثم صدر إلى المدينة وتوفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في شهر ربيع الأول. وكان فتح مكة في رمضان سنة ثمان. وقال
~~ابن شهاب: غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا والكدر بني سليم. وغزا
~~غطفان بنخل، ثم غزا قريشا وبني سليم ببحران، ثم غزا يوم أحد، ثم طلب العدو
~~حتى بلغ حمراء الأسد. ثم غزا قريشا لموعدهم، فأخلفوه، ثم غزا بني النضير
~~الغزوة التي أجلاهم فيها إلى خيبر، ثم غزا تلقاء نجد يريد محاربا وبني
~~ثعلبة، وهي غزوة ذات الرقاع، ثم غزوة دومة، ثم غزوة الخندق، ثم غزوة بني
~~قريظة، ثم غزوة بني المصطلق بالمريسيع، وسبى فيها جويرية بنت الحارث بن أبي
~~ضرار، ثم غزوة ذات السلاسل، ثم كانت غزوة قطن قتل فيها مسعود بن عروة،
~~وغزوة ثنية القردة أصاب فيها عيرا لقريش، وغزوة الجموم تلقاء أرض بني
~~سليم، وغزوة حسمى وغزوة الطرف، وغزوة وادي القرى. وعن جماعة والسياق
~~للبيهقي قال: هذه مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم التي قاتل فيها: بدر
~~في رمضان سنة ms0383 اثنتين، ثم قاتل يوم أحد في شوال سنة ثلاث، ثم قاتل يوم
~~الخندق وهو يوم الأحزاب، وبني قريظة في شوال من سنة أربع، ثم قاتل بني
~~المصطلق وبني لحيان في شعبان من سنة خمس، ثم قاتل يوم خيبرمن سنة ست، ثم
~~قاتل يوم الفتح في رمضان سنة ثمان، وقاتل يوم حنين، وحاصر أهل الطائف في
~~شوال سنة ثمان. ثم حج أبو بكر سنة تسع. ثم حج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حجة الوداع لتمام سنة عشر. وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثنتي عشرة
~~غزوة، ولم يكن فيها قتال، فكانت أول غزوة غزاها الأبواء، وغزوة ذي العشيرة
~~من قبل ينبع يريد كرز بن جابر، وكانت معه قريش. وغزوة بدر الآخرة، وغزوة
~~غطفان، وغزوة الخندق يوم الأحزاب، وغزوة بني سليم بالكدر، وغزوة بواط،
~~وغزوة بحران، وغزوة الطائف، وغزوة الحديبية، وغزوة تبوك وهي آخر غزوة
~~غزاها. وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعوثا، فكان أول بعث بعثه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن بعث عبيدة بن الحارث بن المطلب نحو قريش، فلقوا
~~بعثا عظيما على ماء يدعى أحياء وهو بالأبواء.
# وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن جحش نحو مكة فلقيه عمرو بن
~~الحضرمي بنخلة، فقتله واقد بن عبد الله، وأسروا رجلين من بني مخزوم: عثمان
~~بن عبد الله والحكم بن كيسان، ففديا بعدما قدما المدينة. وبعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حمزة بن عبد المطلب في ثلاثين راكبا حتى بلغوا قريبا
~~من سيف البحر من الجار إلى جهينة. فلقوا أبا جهل بن هشام في ثلاثين ومئة
~~راكب من قريش، فحجز بينهم مجدي بن عمرو الجهني. وبعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبا عبيدة الجراح نحو ذي القصة من طريق العراق. وبعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المنذر بن عمرو وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أعنق ليموت إلى بئر معونة، فاستشهدوا جميعا ومن معه. وبعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms0384 زيد بن حارثة أربع مرات: مرة نحو بني قرد من هذيل، ومرة نحو
~~جذام من نحو الوادي، ومرة نحو مؤتة، وغزوة الجموم من بني سليم. وبعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب نحو أهل تربة. PageV01P204 وبعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بشير بن سعد الأنصاري أخا بني الحارث بن
~~الخزرج نحو بني مرة بفدك. وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن
~~أنيس، وأبا قتادة ومسعود بن سنان وأسود بن الخزاعي فقتلوا رافع بن أبي
~~الحقيق وفي رواية: أبا رافع بن أبي الحقيق وهو الصواب بخيبر. وأمرهم عبد
~~الله بن عتيك فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة، وهو على
~~المنبر، فلما رآهم قال: أفلحت الوجوه. قالوا: أفلح وجهك يا رسول الله. قال:
~~أقتلتموه؟ قالوا: نعم. فدعا بالسيف الذي قتل به فسله وهو قائم على المنبر،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أجل هذا طعامه في ذباب السيف. وبعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كعب بن عمير نحو ذات أطلاح من البلقاء فأصيب
~~كعب ومن معه. وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص نحو السلال
~~من مشارف الشام. وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد نحو وادي
~~القرى يوم قتل مسعود بن عروة. وليس هو الثقفي. وبعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عليا كرم الله وجهه فأصيب بنو بكر بالكديد. وبعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى القرطاء من هوزان. وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ابن أبي العوجاء قبل بني سليم فقتل بها ابن أبي العوجاء. وبعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عكاشة بن محصن نحو الغمرة. وبعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عاصم بن الأفلح نحو هذيل. وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سعد بن أبي وقاص إلى الحجاز وهو الخرار.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر ثلاث عمر: اعتمر من الجحفة عام ms0385
~~الحديبية وفي رواية: من ذي الحليفة عام الحديبية فصده الذين كفروا في ذي
~~القعدة سنة ست، واعتمر العام المقبل في ذي القعدة سنة سبع آمنا هو
~~وأصحابه، ثم اعتمر الثالثة في ذي القعدة سنة ثمان يوم أقبل من الطائف من
~~الجعرانة. قال عبيد الله بن أبي زياد: هذا كتاب ما ذكرنا لنا محمد بن مسلم
~~الزهري مما سألناه عنه من أول مخرج النبي صلى الله عليه وسلم. فذكر صدرا
~~من الحديث وقال: فكان أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر،
~~ورئيس المشركين يومئذ عتبة بن ربيعة بن عبد شمس. فالتقوا ببدر يوم الجمعة
~~لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان، وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ
~~ثلاث مئة وبضعة عشر رجلا، والمشركون بين الألف والتسع مئة، فكان ذلك يوم
~~الفرقان يوم فرق الله بين الحق والباطل، فكان أول قتيل قتل يومئذ من
~~المسلمين مهجع مولى عمر بن الخطاب. ثم كانت غزوة بني النضير، وهم طائفة
~~من اليهود على رأس ستة أشهر من وقعة بدر، وكان منزلهم ونخلهم بناحية
~~المدينة. فحاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلوا على الجلاء، وعلى
~~أن لهم ما أقلت الإبل من الأموال والأمتعة إلا الحلقة وهو السلاح. فأجلاهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الشام. فأنزل الله عز وجل فيهم من أول
~~سورة الحشر إلى قوله: " وليخزي الفاسقين " . ثم كانت وقعة أحد في شوال على
~~رأس ستة أشهر من وقعة بني النضير، ورئيس المشركين يومئذ أبو سفيان بن حرب.
~~فلما نزل أبو سفيان بالمشركين أحدا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأصحابه: إني رأيت الليلة أني في درع حصينة. وإني أولتها المدينة، فاجلسوا
~~في صنعكم وقاتلوا من ورائه، وكانوا قد سكوا أزقة المدينة بالبنيان، فقال
~~رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكونوا شهدوا بدرا: يا
~~رسول الله، اخرج بنا إليهم. فلم يزالوا برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~دعا بلأمته فلبسها، فلما ms0386 لبس رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته قال: أما
~~إني أظن الصرعى ستكثر منكم ومنهم اليوم. إني رأيت في النوم بقرا منحرة
~~فأراني أقول: بقر والله خير، فتقدم الذين يدعونه إلى الخروج فقالوا: يا
~~رسول الله، امكث. PageV01P205 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه لا
~~ينبغي لنبي أن يلبس لأمته ثم ينثني حتى يأتي الناس. فخرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بأصحابه حتى التقوا هم والمشركون بأحد، والمسلمون يومئذ
~~قريب من أربع مئة، والمشركون قريب من ثلاثة آلاف، فاقتتلوا. قال الله
~~تعالى: " ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم باذنه " إلى قوله: " والله خبير
~~بما تعملون " وكان فيمن قتل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ:
~~حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير من بني عبد الدار، وهو أول من جمع
~~الجمعة بالمدينة قبل أن يقدمها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذلك يوم نجم
~~النفاق، وسموا المنافقين، وهم الذين حدثوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين نهض إلى المشركين بأحد، وكانوا قريبا من ثلث أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فمشوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا بلغوا الجبابة
~~وبرزوا من دور المدينة انصرفوا إلى أهلهم، ورأسهم يومئذ عبد الله بن أبي،
~~وكان عظيم تلك البحيرة في الجاهلية.
# ثم كانت وقعة الأحزاب لسنتين، وذلك يوم خندق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والمسلمون الخندق بجبانة المدينة، ورئيس الكفار يومئذ أبو سفيان بن
~~حرب، فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بضع عشرة ليلة فخاض إلى
~~المسلمين الكرب والأزل حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أخبر سعيد
~~بن المسيب: اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك، اللهم إنك إن تشأ لا تعبد. وأرسلت
~~بنو قريظة إلى أبي سفيان ومن معه من الأحزاب أن اثبتوا، فإنا سنغير على
~~قبضة المسلمين من ورائهم، فسمع نعيم بن عمرو الأشجعي وهو موادع لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وكان نعيم رجلا لا يكتم ms0387 الحديث.
# فأقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره وبعث الله عليهم الريح
~~حتى يكاد أحد منهم يهتدي لموضع رجله. فارتحلوا وولوا منهزمين فأنزل الله
~~عز وجل: " يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود "
~~إلى قوله: " وما تلبثوا بها إلا يسيرا " . فلما ولى الكفار طلبهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بمن معه من المسلمين حتى بلغوا جبلا يقال له حمراء
~~الأسد. فأنزل الله تعالى: " وكفى الله المؤمنين القتال " إلى: " وكان الله
~~على كل شيء قديرا " فأنزل الله هذا في طلبهم، وسار رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بمن معه إلى بني قريظة، فحاصرهم حتى نزلوا على حكم سعد بن معاذ.
~~ثم كانت غزوة الحديبية وأهل النبي صلى الله عليه وسلم من ذي الحليفة بعمرة،
~~ومن معه يومئذ بضع عشرة مئة من المسلمين، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إنا لم نأت لقتال أحد، ولكنا جئنا لنطوف بالبيت فمن صدنا عنه
~~قاتلناه، ورئيسهم يومئذ أبو سفيان بن حرب، فنحر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هديه وحلق رأسه، ثم انصرف إلى المدينة على أن يخلوا بينه وبين البيت
~~عاما قابلا، فيطوف به ثلاث ليال. ونزل بخيبر وأنزل الله تعالى ذكره: "
~~وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها " الآية. فغزاها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وفتحها، وقسم فيها لمن بايعه بالحديبية تحت الشجرة، من غائب أو شاهد
~~من أجل أن الله كان وعدهم إياها. PageV01P206 وخمس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خيبر، ثم قسم سائرها مغانم بين من شهدها من المسلمين، ومن غاب
~~عنها من أهل الحديبية، ثم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم العام القابل
~~في ذي القعدة في المدة آمنا فخرج كفار قريش من مكة وخلوها لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وخلفوا حويطب بن عبد العزى، وأمروه إذا طاف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالكعبة ثلاث ليال أن يأتيه فيسأله أن يرتحل، فأتى حويطب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ms0388 ثلاث فكلمه في الرحيل، فارتحل قافلا إلى
~~المدينة. ثم كانت غزوة الفتح: فتح مكة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من المدينة في رمضان ومعه من المسلمين عشرة آلاف، وذلك على رأس ثمان سنين
~~ونصف سنة من مقدمه المدينة، فسار بمن معه من المسلمين إلى مكة، فافتتح مكة
~~لثلاث عشرة خلت من رمضان. وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن
~~الوليد، فقاتل بمن معه صفوف قريش بأسفل مكة حتى هزمهم. ثم أرسل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يومئذ بالسلاح فرفع عنهم، ودخلوا في الدين وأنزل الله
~~عز وجل: " إذا جاء نصر الله والفتح " إلى آخرها. ثم خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بمن معه من المسلمين وبمن أسلم يوم الفتح من قريش وبني كنانة
~~قبل حنين. وحنين واد قبل الطائف ذو مياه، به من المشركين يومئذ العجز
~~من هوازن، معهم ثقيف، ورئيس المشركين يومئذ مالك بن عوف النصري. فاقتتلوا
~~بحنين فنصر الله نبيه والمسلمين، وكان يوما شديد البأس. فأنزل الله تعالى:
~~" لقد نصركم الله في مواطن كثيرة " الآية. فسبى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يومئذ ستة آلاف سبي من النساء والذراري. وأخذ من الإبل والشاء ما لا
~~يدرى ما عدده. وخمس رسول الله صلى الله عليه وسلم السبي والأموال، ثم
~~جاءه وفد هوازن مستأمنين فقالوا: قد اجتحت نساءنا وذرارينا وأموالنا فاردد
~~إلينا ذلك. قال: لست رادا إليكم كله، فاختاروا: إن شئتم فالنساء
~~والذراري، وإن شئتم الأموال. قالوا: فإنا نختار نساءنا وذرارينا. فرد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إليهم نساءهم وذراريهم، وقسم النعم والشاء بين من
~~معه من المسلمين بالجعرانة. ثم أهل منها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعمرة، وذلك في ذي القعدة، ثم قفل إلى المدينة، حتى إذا قدمها أمر أبا بكر
~~الصديق رضي الله عنه على الحج. ثم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة
~~تبوك، وهو يريد الروم وكفار العرب بالشام، حتى إذا بلغ تبوك أقام بها بضع
~~عشرة ms0389 ليلة، ولقيه وفد أذرح ووفد أيلة فصالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على الجونة، ثم قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك ولك يجاوزها
~~فأنزل الله تبارك تعالى: " لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار "
~~الآية " وعلى الثلاثة الذين خلفوا " ، وكانوا قد تخلفوا عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في تلك الغزوة في بضعة وثمانين رجلا. فلما رجع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صدقه أولئك الثلاثة، واعترفوا بذنبهم، وكذب سائرهم،
~~فحلفوا للرسول ما حبسهم إلا عذر، فقيل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ووكلهم في سرائرهم إلى الله عز وجل.
# ولم يغز رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة بعد حتى توفاه الله عز وجل.
~~فكانت وفاته في شهر ربيع الأول سنة عشر. PageV01P207 ولم يغز رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم غزوة قط يجلس فيها تحت لواء أو شهر فيها سيوف إلا ذكر في
~~القرآن. ثم حج رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع، وتمتع فيها بعمرة،
~~وساق الهدي معه، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع قفل إلى
~~المدينة فلبث شهرين وبعض شهر. ثم اشتكى شكواه الذي توفاه الله عز وجل فيه.
~~وروى الحافظ عن جماعة من المشايخ قالوا: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة يوم الاثنين لثنتي عشرة مضت من ربيع الأول، ويقال لليلتين خلتا من
~~ربيع الأول والثبت عشرة مضت من ربيع الأول فكان أول لواء عقده رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لحمزة بن عبد المطلب في شهر رمضان على رأس تسعة أشهر من
~~مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم يعترض لعير قريش. ثم لواء عبيدة بن الحارث
~~في شوال على ثمانية أشهر إلى رابغ، وهي على عشرة أميال من الجحفة، وأنت
~~تريد قديدا، وكانت في شوال على رأس تسعة أشهر. ثم سرية سعد بن أبي وقاص
~~إلى الخرار على رأس تسعة أشهر في ذي القعدة. ثم غزا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms0390 في صفر على رأس أحد عشر شهرا حتى بلغ الأبواء، ثم رجع ولم يلق
~~كيدا. وغاب خمس عشرة ليلة. ثم غزا بواط في شهر ربيع الأول على رأس ثلاثة
~~عشر شهرا يعترض لعير قريش فيها أمية بن خلف ومئة رجل من قريش وألفان وخمس
~~مئة بعير. ثم رجع ولم يلق كيدا. وبواط هي من الجحفة قريب. ثم غزا في شهر
~~ربيع الأول عشر شهرا في طلب كرز بن جابر الفهري حتى بلغ بدرا، ثم رجع.
~~ثم غزا في جمادى الآخرة على رأس ستة عشر شهرا يعترض لعيرات قريش حين بدت
~~إلى الشام، وهي غزوة ذي العشيرة، ثم رجع. فبعث عبد الله بن جحش إلى نخلة في
~~رجب على رأس سبعة عشر شهرا. ثم غزا بدر القتال صبيحة سبع عشرة من رمضان
~~يوم الجمعة على رأس تسعة عشر شهرا. ثم سرية عصماء بنت مروان قتلها عمرو بن
~~عدي بن خرشة. قتلها لخمس ليال بقين من رمضان على رأس تسعة عشر شهرا. ثم
~~سرية سالم بن عميرة قتل أبا عفك في شوال على رأس عشرين شهرا. ثم غزوة
~~قينقاع في النصف من شوال على رأس عشرين شهرا. ثم غزا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غزوة السويق في ذي الحجة على رأس اثنين وعشرين شهرا.
~~PageV01P208 ثم غزا النبي صلى الله عليه وسلم بني سليم بالكدر في المحرم
~~على رأس ثلاثة وعشرين شهرا. ثم سرية قتل ابن الأشراف في ربيع الأول على
~~رأس خمسة وعشرين شهرا. ثم غزوة غطفان إلى نجد، وهي ذو أمر في ربيع الأول
~~على رأس خمسة وعشرين شهرا. ثم سرية عبد الله بن أنيس إلى سفيان بن خالد بن
~~نبيح الهذلي، قال عبد الله:خرجت من المدينة يوم الاثنين لخمس ليال خلون من
~~المحرم على رأس خمسة وثلاثين شهرا فغبت ثمان عشرة ليلة، وقدمت يوم السبت
~~لتسع بقين من المحرم. ثم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني سليم ببجران
~~في جمادى الأولى على رأس سبعة وعشرين شهرا. ثم ms0391 سرية القردة، أميرها زيد بن
~~حارثة في جمادى الآخرة على رأس ثمانية وعشرين شهرا فيها أبو سفيان بن حرب.
~~ثم غزا النبي صلى الله عليه وسلم أحد في شوال على رأس اثنين وثلاثين شهرا.
~~ثم غزا النبي صلى الله عليه وسلم حمراء السد في شوال على رأس اثنين وثلاثين
~~شهرا. ثم سرية أميرها أبو سلمة بن عبد الأسد إلى قطن إلى بني أسد على رأس
~~خمسة وثلاثين شهرا في المحرم. ثم غزوة بئر معونة، أميرها المنذر بن عمرو
~~في صفر على رأس ستة وثلاثين شهرا. ثم غزوة الرجيع في صفر على رأس ستة
~~وثلاثين شهرا. أميرها مرثد. ثم غزا النبي صلى الله عليه وسلم بني النضير
~~في ربيع الأول على رأس سبعة وثلاثين شهرا. ثم غزا النبي صلى الله عليه
~~وسلم بدر الموعد في ذي القعدة على رأس خمسة وأربعين شهرا. ثم سرية ابن
~~عتيك إلى ابن أبي الحقيق في ذي الحجة على رأس ستة وأربعين شهرا. فلما قتل
~~سلام بن أبي الحقيق فزعت يهود إلى سلام بن مشكم بخيبر فأبى أن يرأسهم، فقام
~~أسير بن رزام يحزبهم. ثم غزا النبي صلى الله عليه وسلم ذات الرقاع في
~~المحرم على رأس سبعة وأربعين شهرا. ثم غزا دومة الجندل في ربيع الأول على
~~رأس تسعة وأربعين شهرا. ثم غزا النبي صلى الله عليه وسلم المريسيع في
~~شعبان سنة خمس. ثم غزا النبي صلى الله عليه وسلم الخندق في ذي القعدة سنة
~~خمس. ثم غزا النبي صلى الله عليه وسلم بني قريظة في ليال من ذي القعدة
~~وليال من ذي الحجة سنة خمس. ثم سرية ابن أنيس إلى سفيان بن خالد بن نبيح
~~في المحرم سنة ست. ثم سرية محمد بن مسلمة في المحرم سنة ست إلى القرطاء. ثم
~~غزا النبي صلى الله عليه وسلم بني لحيان إلى الغابة في ربيع الأول سنة ست.
~~ثم غزا النبي صلى الله عليه وسلم الغابة في ربيع الآخر سنة ست. ثم سرية
~~عكاشة بن محصن ms0392 إلى الغمرة في ربيع الآخر سنة ست. ثم سرية محمد بن مسلمة إلى
~~ذي القصة في ربيع الآخر سنة ست. ثم سرية أميرها أبو عبيدة الجراح إلى ذي
~~القصة في ربيع الآخر سنة ست. ثم سرية زيد بن حارثة إلى بني سليم بالجموم في
~~شهر ربيع الآخر سنة ست. وكانتا في شهر واحد. الجموم: ما بين بطن نخلة
~~والنقرة. ثم سرية زيد بن حارثة إلى العرض في جمادى الأولى سنة ست. ثم سرية
~~زيد بن حارثة إلى الطرف في جمادى الآخرة سنة ست. PageV01P209 والطرف: على
~~ستة وثلاثين ميلا من المدينة. ثم سرية زيد بن حارثة إلى حسمى في جمادى
~~الآخرة سنة ست. وحسمى وراء وادي القرى.ثم سرية زيد بن حارثة إلى وادي القرى
~~في رجب سنة ست. ثم غزوة علي عليه السلام إلى فدك في شعبان سنة ست. ثم غزوة
~~زيد بن حارثة إلى أم قرفة في رمضان سنة ست. وكانت أم قرفة ناحية وادي القرى
~~إلى جنبها ثم غزو ابن رواحة إلى أسير بن زارم في شوال سنة ست. ثم سرية كرز
~~بن جابر إلى العرنيين في شوال سنة ست. ثم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~عمرة الحديبية في ذي القعدة سنة ست. ثم غزا النبي صلى الله عليه وسلم خيبر
~~في جمادى الأولى سنة سبع. ثم انصرف من خيبر إلى وادي القرى في جمادى الآخرة
~~فقاتل بها سنة سبع. ثم سرية عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى تربة في شعبان
~~سنة سبع. ثم سرية أبي بكر بن أبي قحافة رضي الله عنه في شعبان إلى نجد سنة
~~سبع. ثم سرية بشير بن سعد إلى فدك في شعبان سنة سبع. ثم سرية غالب بن عبد
~~الله إلى الميفعة في رمضان سنة سبع. والميفعة ناحية نجد. ثم سرية بشير بن
~~سعد فدك في شعبان سنة سبع. ثم سرية بشير بن سعد إلى الجناب في شوال سنة
~~سبع. ثم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم عمرة القضية في ذي ms0393 القعدة سنة
~~سبع. ثم غزا ابن أبي العوجاء السلمي في ذي الحجة سنة سبع. ثم غزوة غالب بن
~~عبد الله إلى الكديد في صفر سنة ثمان. والكديد وراء قديد. ثم سرية شجاع بن
~~وهب في ربيع الأول سنة ثمان إلى بني عامر بن الملوح. ثم غزوة كعب بن عمير
~~الغفاري من سنة ثمان في ربيع الأول إلى ذات أطلاح. ناحية الشام، من البلقاء
~~على ليلة. ثم غزوة زيد بن حارثة إلى مؤتة سنة ثمان. ثم غزوة عمرو بن العاص
~~إلى ذات السلاسل في جمادى الآخرة سنة ثمان. ثم غزوة الخبط أميرها أبو عبيدة
~~بن الجراح في رجب سنة ثمان. ثم سرية حضرة أميرها أبو قتادة في شعبان سنة
~~ثمان. وحضرت ناحية نجد على عشرين ميلا عند بستان أبي عامر. ثم سرية أبي
~~قتادة إلى إضم في رمضان سنة ثمان. ثم غزا النبي صلى الله عليه وسلم عام
~~الفتح في ثلاث عشرة مضت من رمضان سنة ثمان. ثم هدم العزى لخمس ليال بقين من
~~رمضان سنة ثمان. هدمها خالد بن الوليد. ثم هدم سواع. هدمه عمرو بن العاص.
~~وكان في رمضان. ثم هدم مناة، هدمها سعد بن زيد الأشهلي في رمضان سنة ثمان.
~~ثم غزوة بني جذيمة غزاها خالد بن الوليد في شوال سنة ثمان. ثم غزا النبي
~~صلى الله عليه وسلم حنينا في شوال سنة ثمان. ثم غزاة النبي صلى الله عليه
~~وسلم الطائف في شوال سنة ثمان. وحج الناس سنة ثمان.
# ويقال إن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل عتاب بن أسيد على الحج. ويقال
~~حج الناس أوزاعا بلا أمير. ثم سرية عيينة بن حصن إلى بني تميم في المحرم
~~سنة تسع. ثم سرية قطبة بن عامر إلى خثعم في صفر سنة تسع. ثم سرية بني كلاب
~~في ربيع الأول سنة تسع. أميرها الضحاك بن سفيان. ثم سرية علقمة بن مجزز إلى
~~الحبشة في ربيع الآخر سنة تسع. ثم سرية علي عليه السلام إلى الفلس في ربيع
~~الآخر سنة ms0394 تسع. ثم غزوة النبي صلى الله عليه وسلم تبوك في رجب سنة تسع. ثم
~~سرية خالد بن الوليد إلى أكيدر في رجب سنة تسع. ثم هدم ذي الكفين صنم عمرو
~~بن حممة الدوسي. وحج أبو بكر سنة تسع. ثم غزوة خالد بن الوليد إلى بني عبد
~~المدان في ربيع الأول سنة عشر. وسرية علي عليه السلام إلى اليمن. يقال
~~مرتين، إحداهما في رمضان سنة عشر. وحج النبي صلى الله عليه وسلم بالناس سنة
~~عشر. ورجع من مكة فمرض بضع عشرة ليلة. وعقد لأسامة بن زيد في مرضه إلى
~~الشام. وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يخرج حتى بعثه أبو بكر بعد
~~وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. وتوفي يوم الاثنين اثنتي عشرة مضت من ربيع
~~الأول سنة إحدى عشرة. فكانت مغازي النبي صلى الله عليه وسلم التي غزا بنفسه
~~سبعا وعشرين غزوة. وكان ما قاتل منها تسعا: بدر القتال، وأحد، والمريسيع،
~~والخندق، وقريظة، وخيبر، والفتح، وحنين، والطائف. وكانت السرايا سبعا
~~وأربعين سرية. واعتمر ثلاث عمر. ويقال: قد قاتل في بني النضير، ولكن الله
~~جعلها له نفلا خاصة. وقاتل في غزوة وادي القرى منصرفه من خيبر. وقتل بعض
~~أصحابه. وقاتل في الغابة حتى قتل محرز بن نضلة. وقتل من العدو ستة.
# ما ذكر من شجاعته وشدته PageV01P210 عن علي قال: كنا إذا احمر البأس،
~~ولقي القوم اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم. فما يكون منا أحد أقرب
~~إلى القوم منه. وعنه قال: لما حضر البأس يوم بدر اتقينا برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. وكان أشد الناس، وما كان أحد أقرب إلى المشركين منه. وعنه
~~قال: لقد رأيتنا يوم بدر، ونحن نلوذ برسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو
~~أقربنا إلى العدو وكان أشد الناس بأسا. وعن ابن إسحاق، قال: قال رجل
~~للبراء: أي أبا عمارة، أكنتم يوم حنين وليتم؟ قال: لا والله ما ولى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ولكنا لقينا قوما رماة، لا يكاد يسقط لهم سهم. ms0395
~~جمع هوازن، فرشقونا رشقا ما يكادون يخطئون. قال: فأقبلوا هناك إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته
~~البيضاء. وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به. قال: فنزل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم واستنصر ثم قال:
# أنا النبي لا كذب ... أنا ابن عبد المطلب
# قال: ثم صفهم، أو قال: صفنا. وعن البراء: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما لقي المشركين يوم حنين نزل عن بغلته فترجل. وعن العباس بن عبد
~~المطلب قال: شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت أنا وأبو
~~سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم نفارقه،
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغله الشهباء أهداها له فروة بن ثعلبة
~~وقيل ابن نفاثة الجذامي. وهو الصواب.
# فلما التقى المسلمون والكفار ولى المسلمون منهزمين، وطفق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يركض بغلته نحو الكفار. قال عباس: وأنا آخذ بخطام بغلة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أكفها، إرادة ألا يسرع، وأبو سفيان آخذ بركاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أي عباس، ناد في أصحاب السمرة. قال عباس: وكنت
~~رجلا صيتا، فقلت بأعلى صوتي: أين أصحاب الشجرة وقيل السمرة قال: فووالله
~~لكأن عطفتهم، حين سمعوا صوتي، عطفة البقر على أولدها، فقالوا: يا لبيك يا
~~لبيك. فاقتتلوا هم والكفار. والدعوة في الأنصار: يا معشر الأنصار، يا معشر
~~الأنصار. ثم قصرت الدعوة على بني الحارث بن الخزرج. فقالوا: يا بني الحارث
~~بن الخزرج. فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بغلته كالمتطاول
~~عليها إلى قتالهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا حين حمي الوطيس.
~~قال: ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حصيات فرمى بهن وجوه الكفار، ثم
~~قال: انهزموا ورب محمد. قال: فذهبت أنظر فإذا القتال على هيئته على ما
~~أراه. قال: فوالله ما هو إلا أن رماهم رسول الله صلى الله عليه ms0396 وسلم
~~بحصياته. قال: فما زلت أرى حدهم كليلا وأمرهم مدبرا وفي رواية: حتى هزمهم
~~الله قال: فكأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يركض خلفهم على بغلته.
~~وكان عبد الرحمن بن أزهر يحدث أن خالدا بن الوليد يومئذ خرج وهو على الخيل
~~خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن أزهر: فلقد رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعدما هزم الله الكفار، ورجع المسلمون إلى رحالهم يمشي في
~~الناس ويقول: من يدل على رحل خالد بن الوليد؟ حتى دللناه على رحله، فإذا
~~خالد مستند إلى مؤخرة رحله، فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلى
~~جرحه، قال الزهري: وحسبت أنه قال: وتفل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~وعن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجمل الناس وجها،
~~وأجرأ الناس صدرا، وأشجع الناس قلبا. ولقد فرغ أهل المدينة يوما فركب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا لأبي طلحة عريا وفي رواية: وفي عنقه
~~السيف ثم قال: لن تراعوا، لن ترعوا. مرتين. إنه وجدته بحرا. وعن ابن عمر
~~قال: ما رأيت أحدا أشجع ولا أجود ولا أوضأ من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فضلت على الناس
~~بأربع: بالسماحة، والشجاعة، وكثرة الجماع، وشدة البطش " .
# ما روي في فصاحة لسانه ومنطقه وبيانه PageV01P211 عن عمر بن الخطاب أنه
~~قال: يا رسول الله، ما لك أفصحنا ولم نخرج من بين أظهرنا؟! قال: كانت لغة
~~إسماعيل عليه السلام قد درست فجاء بها جبريل عليه السلام يحفظنيها. وروى
~~ابن دريد قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم جالسا مع أصحابه
~~إذ نشأت سحابة فقالوا: يا رسول الله، هذه سحابة، فقال: كيف ترون قواعدها؟
~~قالوا: ما أحسنها وأشد تمكنها! قال: فكيف ترون رحاها؟ قالوا: ما أحسنها
~~وأشد استدارتها! قال: فكيف ترون بواسقها؟ قالوا: ما أحسنها وأشد استقامتها!
~~قال: فكيف ترون برقها، أوميضا أو ms0397 خفوا أم يشق شقا؟ قالوا: بل يشق شقا.
~~قال: فكيف ترون جوفها؟ قالوا: ما أحسنه وأشد سواده! فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الحيا. فقالوا: يا رسول الله، ما أفصحك! ما رأينا الذي هو
~~أفصح منك. قال: وما يمنعني وإنما نزل القرآن بلسان عربي مبين؟. قال أبو بكر
~~بن دريد: تفسير الكلام: قواعدها: أسافلها. ورحاها: وسطها ومعظمها.
~~وبواسقها: أعاليها. وإذا استطار البرق من أعاليها إلى أسافلها فهو الذي لا
~~يشك في مطره. والخفو: أضعف ما يكون من البرق، والوميض نحو التبسم
~~الخفي.يقال: ومض وأومض. وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أنا أفصح
~~العرب، ربيت في أخوالي بني سعد، بيد أني من قريش " . وقال رجل من بني سلول:
~~يا رسول الله، أيدالك الرجل امرأته؟ قال: نعم، إذا كان ملفجا فقال له أبو
~~بكر: يا رسول الله ما قال لك، وما قلت له؟ قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إنه قال: أيماطل الرجل أهله؟ فقلت له: نعم، إذا كان مفلسا، فقال أبو
~~بكر: يا رسول الله، لقد طفت في العرب، وسمعت فصحاءهم فما سمعت أفصح منك،
~~فمن أدبك؟ قال: أدبني ربي ونشأت في بني سعد.
# وعن علي بن أبي طالب: في قوله عز وجل: " منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم
~~نقصص عليك " . قال: ما بعث الله نبيا قط إلا صبيح الوجه، كريم الحسب، حسن
~~الصوت، وإن نبيكم صلى الله عليه وسلم كان صبيح الوجه، كريم الحسب، حسن
~~الصوت. وعن أنس قال: ما بعث الله نبيا قط إلا حسن الوجه، حسن الصوت، وكان
~~نبيكم حسن الوجه، حسن الصوت إلا أنه كان لا يرجع. وعن البراء بن عازب قال:
~~قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في العشاء: " والتين والزيتون " وفي حديث
~~آخر: في العشاء، يعني: الآخرة قال: فلم أسمع أحسن صوتا، ولا أحسن صلاة منه
~~صلى الله عليه وسلم. وعن سماك بن حرب قال: قلت لجابر بن سمرة: أكنت تجالس
~~النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، وكان طويل ms0398 الصمت، وكان الصحابة
~~يتناشدون الشعر ويضحكون فيبتسم رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضحكوا.
~~وعن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعطيت
~~فواتح الكلام وخواتمه وجوامعه " . فقلنا: يا رسول الله، علمنا مما علمك
~~الله. فعلمنا التشهد في الصلاة " .
# وعن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أعطيت جوامع
~~الكلام، واختصر لي الحديث اختصارا " . وعن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا تكلم بالكلمة رددها ثلاثا. وإذا لقي قوما فسلم
~~عليهم سلم عليهم ثلاثا. وعن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعيد الكلمة ثلاثا ليعقل عنه. وعن عروة بن الزبير قال: جلس رجل بفناء
~~حجرة عائشة فجعل يتحدث قال: فقالت عائشة: لولا إني كنت أسبح لقلت له: ما
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد الحديث كسردكم. إنما كان حديث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فصلا، تفهمه القلوب. وعن عائشة قالت: كان كلام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلا يفقهه كل أحد. لم يكن يسرده سردا.
~~وعنها قالت: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد الكلام كسردكم هذا.
~~كان إذا جلس تكلم بكلام يبينه، يحفظه من سمعه.
# وعن ابن عباس قال: كان رسول اله صلى الله عليه وسلم أفلج الثنيتين، إذا
~~تكلم رئي كالنور يخرج من بين ثناياه. وعن جابر بن عبد الله قال: كان كلام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ترتيل، أو ترسيل.
# ما عرف من جوده وسخائه وبذله وعطائه PageV01P212 عن ابن عباس قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير، وكان أجود ما يكون في شهر
~~رمضان. إن جبريل عليه السلام كان يلقاه في كل سنة في رمضان. وقيل في كل
~~ليلة من رمضان حتى ينسلخ، فيعرض عليه القرآن. فإذا جبريل عليه السلام كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة. وعن ابن عباس
~~قال: كان رسول الله صلى ms0399 الله عليه وسلم أجود البشر، فما هو إلا أن يدخل شهر
~~رمضان فيدارسه جبريل القرآن، فلهو أجود من الريح. وعنه قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا جاء رمضان أعتق كل أسير، وأعطى ابن السبيل، وإذا
~~كان حديث عهد بجبريل كان أسرع بالخير من الريح المرسلة. وعن عائشة قالت:
~~كان تعني رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان حديث عهد بنزول جبريل
~~يدارسه كان أجود من الريح المرسلة. وعن جابر بن عبد الله قال: ما سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط فقال: لا وما ضرب بيده شيئا قط. وعن
~~جابر بن عبد الله قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو قد جاءنا
~~مال البحرين لقد أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا. وقال سفيان بيديه جميعا: هكذا.
~~ثلاث مرات. فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يجيء مال البحرين،
~~فقدم على أبي بكر بعده مال البحرين. فأمر أبو بكر مناديا فنادى: من كانت
~~له على رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة أو دين فليأتني، فأتيت أبا بكر
~~فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو جاءنا مال البحرين لأعطيتك
~~هكذا وهكذا وهكذا، فحثنا أبو بكر فقال: عدها، فعددتها فوجدتها خمس مئة،
~~فقال: خذ مثلها مرتين. وعن أنس: أن رجلا أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأسلم، فسأله فأعطاه غنما بين جبلين، فأتى الرجل قومه فقال: أي قوم
~~أسلموا، فوالله إن محمدا صلى الله عليه وسلم يعطي عطاء رجل ما يخاف فاقة.
~~وإن كان الرجل ليأتي النبي صلى الله عليه وسلم ما يريد إلا دنيا يصيبها،
~~فما يمسي حتى يكون دينه أحب إليه من الدنيا وما فيها. وعنه قال: لم يسأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط على الإسلام إلا أعطاه. وذكر باقي
~~الحديث.وعن زيد بن ثابت قال: جاء رجل من العرب إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسأله أرضا بين جبلين فكتب له بها، فأسلم، ms0400 ثم أتى قومه، فقال لهم:
~~أسلموا فقد جئتكم من عند رجل يعطي عطية من لا يخاف الفاقة.
# وعن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس، وأجود الناس،
~~وأشجع الناس. وعن أنس بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلم عام حنين حين
~~سأله الناس فأعطاهم من البقر والغنم والإبل حتى لم يبق من ذلك شيء. فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أعطيتكم من البقر والغنم والإبل حتى لم
~~يبق شيء من ذلك، فماذا تريدون؟ أتريدون أن تبخلوني؟ فوالله ما أنا
~~ببخيل، ولا جبان، ولا كذوب. فجذبوا ثوبه حتى بدت رقبته، وكأنما أنظر حين
~~بدا منكبه مثل شقة القمر من بياضه. PageV01P213 وعن أبي سعيد قال: دخل
~~رجلان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه في ثمن بعير، فأعانهما
~~بدينارين. فخرجا من عنده فلقيهم عمر، فقالا، وأثنينا معروفا وشكرا ما صنع
~~بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم. فدخل عمر على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأخبره بما قالا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لكن فلان أعطيته ما بين
~~العشرة إلى المئة فلم يقل ذلك، إن أحدهم يسألني فينطلق بمسألته متأبطها وما
~~هي إلا نار. قال عمر: فلم تعطيهم ما هو نار؟ قال: يأبون إلا أن يسألوني،
~~ويأبى الله لي البخل. وعن علي قال: لما نزلت هذه الآية: " وأنذر عشيرتك
~~الأقربين " قال: جمع النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بيته، فاجتمع ثلاثون
~~فأكلوا وشربوا. قال لهم: من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة،
~~ويكون خليفتي في أهلي؟ فقال رجل لم يسمه شريك يا رسول الله: أنت كنت بحراء
~~من يقوم بهذا؟. قال: ثم قال الآخر: فعرض ذلك على أهل بيته. فقال علي: أنا.
~~وعن جبير بن مطعم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لو أفاء
~~الله فقال علي: نعما عدد هذه العضاه، لقسمتها بينكم، ثم لا تجدوني بخيلا
~~ولا جبانا ولا كذابا " . وعن سهل بن سعد الساعدي قال: ms0401 حيكت لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جبة من صوف أنمار فلبسها، فما أعجب بثوب ما أعجب بها،
~~فجعل يمسحها بيده ويقول: انظروا ما أحسنها! وفي القوم أعرابي فقال: يا رسول
~~الله، هبها لي، فخلعها فدفعها في يده، وكان صلى الله عليه وسلم حييا لا
~~يسأل شيئا إلا أعطاه، ثم أمر بمثله أن يحاك، فتوفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو في المحاكة. وعن سهل بن سعد قال: جاءت امرأة ببردة فقال سهل:
~~هل تدرون ما البردة؟ قالوا: نعم، هذه الشملة منسوج في حاشيتها فقالت: يا
~~رسول الله، إني نسجت هذه بيدي أكسوكها، فأخذها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم محتاجا إليها فخرج إلينا وإنها لإزارة فجسها رجل من القوم فقال: يا
~~رسول الله؛ أكسنيها قال: نعم. فجلس ما شاء الله في المجلس ثم رجع فطواها ثم
~~أرسل بها إليه. فقال له القوم: ما أحسنت، سألتها إياه وقد عرفت أنه لا يرد
~~سائلا. فقال الرجل: والله ما سألتها إلا لتكون كفني يوم أموت. قال سهل:
~~فكانت كفنه. وعن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت: أتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم بقناع من رطب وأجر زغب فأعطاني ملء كفيه أو كفه حليا أو ذهبا.
# ما عرف من حسن بشره ووصف من طيب نشره PageV01P214 وعن كعب بن مالك قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه، حتى كأن وجهه شقة
~~قمر. فكنا نعرف ذلك فيه. وعن الحسين بن علي قال:قلت لعلي: كيف كانت سيرته
~~في مجلسه يعني: النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم دائم البشر، سهل الخلق، ليس بفظ ولا غليظ، ولا سخاب ولا فحاش
~~ولا عياب ولا مداح. وعن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال: ما رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قط إلا متبسما. وعنه قال: ما رأيت أحدا كان
~~أكثر تبسما من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن عمرة قالت: سألت عائشة
~~قلت: ms0402 كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خلا؟ قالت: كان رجلا من
~~رجالكم، كان أحسن الناس خلقا، وكان ضحاكا بساما. وعنها قالت: سألت
~~عائشة: كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خلا في البيت؟ قالت: ألين
~~الناس، بساما ضحاكا. وعن وائل بن حجر: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي
~~بدلو من ماء زمزم فاستنثر خارجا من الدلو، ومضمض وقح فيه مسكا أو أطيب
~~من المسك. وعن جابر بن سمرة قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلاة الأولى ثم خرج إلى أهله، وخرجت معه، فاستقبله ولدان، فجعل يمسح خدي
~~أحدهم واحدا واحدا. قال: وما أنا فمسح خدي فوجدت ليده بردا أو ريحا
~~كأنما أخرجها من جونة عطار. وفي حديث جابر بن يزيد ين الأسود السوائي عن
~~أبيه قال: ثم ثار الناس يأخذون يده يمسحون بها وجوههم. قال: وأخذت يده
~~فمسحت بها وجهي فوجدتها أبرد من الثلج وأطيب ريحا من المسك. وعن يزيد بن
~~الأسود قال: حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع. قال: فصلى
~~بنا صلاة الصبح. قال: فانحرف جالسا، فاستقبل الناس بوجهه فإذا هو برجلين
~~من وراء الناس لم يصليا مع الناس. قال: ائتوني بهذين الرجلين. قال: فأتي
~~بهما ترعد فرائصهما. قال: ما منعكما أن تصليا مع الناس؟! قالا: يا رسول
~~الله، صلينا في الرحال. قال: فلا تفعلا. إذا أحدكم في رحله، ثم أدرك الصلاة
~~مع الإمام فليصلها معه، فإنها له نافلة، يعني: ونهض الناس إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ونهضت وأنا يومئذ أشب الرجال وأجلده، قال: فما زلت
~~أزحم الناس حتى وصلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فأخذت بيده
~~فإما وضعتها على وجهي أو على صدري فما وجدت شيئا أطيب ولا أبرد من يد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وهو يومئذ في مسجد الخيف. وعن أنس قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا مر في طريق من طرق المدينة وجدوا ms0403 من ذلك
~~الطريق رائحة المسك، قالوا: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الطرق
~~وفي رواية: اليوم . وعن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خصال، لم يمر في طريق فيتبعه أحد إلا عرف أنه قد سلكه من طيب عرقه، أو
~~ريح عرقه والشك من إسحاق ولم يكن يمر بحجر ولا شجر إلا سجد له.
# وعن أنس قال: ما رأيت رجلا قط التقم أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فينحي رأسه حتى ينحي الرجل رأسه. وما رأيت رجلا قط أخذ بيد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فينزل يده حتى يكون الرجل هو الذي ينزل يده. وما مسست قط
~~ألين من قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما وجدت رائحة قط أطيب من
~~رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعنه قال: ما شممت مسكة ولا عنبرة
~~أطيب رائحة من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا مسست خزة ولا حريرة ألين
~~من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعنه قال: صحبت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عشر سنين وشممت العطر كله فلم أشم نكهة أطيب من نكهة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. وعن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال: كنت أصافح النبي
~~صلى الله عليه وسلم أو يمس جلدي جلده فأعرف في يدي بعد ثالثة أطيب من ريح
~~المسك. وعن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~رسول الله، إني زوجت ابنتي، وأنا أحب أن تعينني بشيء. ولكن إذا كان غد
~~فائتني بقارورة واسعة الرأس وعود شجرة، فأنه بيني وبينك أن تدق ناحية
~~الباب. قال: فلما كان من الغد أتاه بقارورة واسعة الرأس، وعود شجرة. قال:
~~خذها ومر بها ابنتك أن تغمس هذا العود في القارورة وتطيب به، قال: فكانت
~~إذا تطيبت شم أهل المدينة رائحة ذلك الطيب. فسموا بيوت المطيبين.
~~PageV01P215 ما ذكر من حيائه وظهر من عهده ووفائه
# عن ms0404 أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من
~~العذراء في خدرها. وكان إذا رأى شيئا يكرهه عرفنا ذلك في وجهه. وعن عائشة
~~رضي الله عنها قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العواتق
~~في خدورهن. أخبر الحسن بن علي بن أبي رافع أن أبا رافع أخبره: أنه أقبل
~~ركبان من قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فلما رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم ألقي في قلبي الإسلام. فقلت: يا رسول الله، إني والله لا
~~أرجع إليهم أبدا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لا أخيس بالعهد،
~~ولا أحبس البرد، ولكن ارجع إليهم، فإن كان في قلبك الذي في قلبك الآن
~~فارجع. قال: فرجعت إليهم، ثم إني أقبلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأسلمت. وكان أبو رافع قبطيا. وعن عائشة قالت: جاءت عجوز إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو عندي فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أنت؟
~~قالت: أنا حنانة المزينة. قال: بل أنت حسانة المزينة وفي رواية قالت: أنا
~~حثامة المزينة. قال: بل أنت حضانة كيف أنتم؟ كيف حالكم؟ كيف كنتم بعدنا؟
~~قالت: بخير بأبي أنت وأمي يا رسول الله. قالت: فلما خرجت قلت: يا رسول
~~الله، تقبل على هذه العجوز هذا الإقبال! قال: إنها كانت تأتينا زمن خديجة.
~~وإن حسن العهد من الإيمان. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت عجوز تأتي
~~النبي صلى الله عليه وسلم فيبش بها ويكرمها. فقلت: بأبي أنت وأمي، إنك
~~لتصنع بهذه العجوز شيئا لا تصنعه بأحد؟ قال: إنها كانت تأتينا عند خديجة.
~~أما علمت أن كرم الود من الإيمان؟ وعن عبد الله بن أبي الحمساء قال: بايعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يبعث ببيع، فبقي له علي شيء فوعدته أن
~~آتيه مكانه، فنسيت أن آتيه يومه ذلك ومن الغد، فأتيته اليوم الثالث، فوجدته
~~في مكانه ذلك. فقال لي: لقد شققت ms0405 علي، أنا ههنا منذ ثلاثة أيام وفي رواية:
~~أنتظرك. وعن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~ثلاث ليس لأحد من الناس فيهن رخصة: بر الوالدين مسلما كان أو كافرا،
~~والوفاء بالعهد لمسلم كان أو كافر، وأداء الأمانة إلى مسلم كان أو كافر " .
# ما ورد من مزاجه وسعة صدره PageV01P216 عن أبي هريرة عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: " لا أقول إلا حقا " . فقال بعض الصحابة: فإنك
~~تداعبنا يا رسول الله. فقال: لا أقول إلا حقا. وعنه قال: قلنا: يا رسول
~~الله، إنك تمزح معنا، قال: لا أقول إلا حقا. وعن عائشة: أنها مزحت عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إنها بعض دعابات هذا الحي من بني
~~كنانة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل بعض مزحنا، هذا الحي من
~~قريش. وعن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم من أفكه الناس. وعن عائشة
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان مزاحا، وكان يقول: إن الله لا يؤاخذ
~~المزاح الصادق في مزاحه. وعن عكرمة قال: كان في رسول الله دعابة قليلة.
~~يعني المزاح. وعن أنس بن مالك قال: كان لي أخ يقال له: أبو عمير، وكان له
~~عصفور يلعب به فمات العصفور، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل بيتنا
~~فيقول: يا أبا عمير ما فعل النغير؟ وفي حديث آخر: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أحسن الناس خلقا. وكان لي أخ يقال له: أبو عمير أحسبه فطيما
~~فطما، وكان إذا جاء قال: يا أبا عمير ما فعل النغير. وعن أنس بن مالك: أن
~~رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إنا حاملوك على ولد الناقة. فقال: يا رسول الله، وما أصنع بولد الناقة؟!
~~قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل تلد الإبل إلا النوق؟. وعن ابن
~~عباس: أن رجلا سأله فقال: أكان رسول الله صلى الله عليه ms0406 وسلم يمزح؟ قال
~~ابن عباس: نعم. فقال الرجل: فما كان مزاحه؟ قال ابن عباس إنه صلى الله عليه
~~وسلم كسا ذات يوم امرأة من نسائه ثوبا واسعا، فقال لها: البسيه واحمدي
~~الله وجري منه ذيلا كذيل العروس. وعن أنس قال: قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذات يوم: يا ذا الأذنين. وعن سفينة قال: كنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في سفر، وكان إذا أعيا بعض القوم ألقى علي سيفه، ألقى علي
~~ترسه. حتى حملت من ذلك شيئا كثيرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت
~~سفينة. PageV01P217 وعن عائشة قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بحريرة
~~طبختها، فقلت لسودة والنبي صلى الله عليه وسلم بيني وبينها: كلي فأبت.
~~فقلت: لتأكلن أو لألطخن وجهك فأبت، فوضعت يدي فيها فطلبت وجهها، فضحك
~~النبي صلى الله عليه وسلم فوضع فخذه لها وقال لها: الطخي وجهها، فلطخت
~~وجهي، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم لها، فمر عمر بن الخطاب فقال: يا عبد
~~الله، يا عبد الله، فظن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيدخل فقال: قوما
~~فاغسلا وجوهكما. فقالت عائشة: فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم منه. وعن أنس بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة
~~ذات يوم: ما أكثر بياض عينك. وعن أبي جعفر الخطمي: أن رجلا كان يكنى أبا
~~عمرة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا أم عمرة، فضرب الرجل يده إلى
~~مذاكيره، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: مه. قال: والله ما ظننت إلا
~~أني امرأة لما قلت لي يا أم عمرة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما أنا
~~بشر مثلكم أمازحكم. وعن خوات بن جبير قال: نزلت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مر الظهران، وخرجت من خبائي فإذا نسوة يتحدثن. قال: فأعجبني.
~~قال: فرجعت فأخرجت حلة لي من عندي فلبستها ثم جلست إليهن، وخرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من ms0407 قبته فقال: أبا عبد الله، ما يجلسك إليهن؟! قال:
~~فهبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، جمل لي شرود، فأنا
~~أبتغي له قيدا. قال: فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبعته. قال:
~~فألقى إلي رداء ودخل الأراك. فلكأني أنظر إلى بياض قدميه في خضرة الأراك،
~~فقضى حاجته وتوضأ ثن جاء فقال: أبا عبد الله، ما فعل شراد جملك؟ ثم ارتحلنا
~~فجعل لا يلحقني في المسير إلا قال السلام عليكم أبا عبد الله، ما فعل شراد
~~جملك؟ قال: فتعجلت إلى المدينة، واجتنبت المسجد ومجالسة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. فلما طال ذلك علي تحينت ساعة خلوة المسجد، فأتيت المسجد فجعلت
~~أصلي، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعض حجره. قال: فجاء فصلى
~~ركعتين خفيفتين ثم جلس، وطولت الصلاة رجاء أن يذهب ويدعني فقال: طول أبا
~~عبد الله ما شئت، فلست بقائم حتى تنصرف. فقلت: والله لأعتذرن إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولأبرئن صدره. قال: فانصرفت، فقال: السلام عليكم يا أبا
~~عبد الله، ما فعل شراد جملك؟ فقلت: والذي بعثك بالحق، ما شرد ذاك الجمل منذ
~~أسلمت. فقال: رحمك، مرتين أو ثلاثا. ثم أمسك عني فلم يعد. وسئل بعض السلف
~~عن مرح الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: كانت له مهابة. فكان يبسط الناس
~~بالدعابة.
# باب جامع في صفة أحواله وأفعاله وأقواله PageV01P218 وعن عائشة قالت: كان
~~أحب الأعمال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة؛ فعملان يجهدان ماله،
~~وعملان يجهدان جسده. فأما اللذان يجهدان ماله فالجهاد والصدقة، وأما اللذان
~~يجهدان جسده فالصوم والصلاة. وعن أنس بن مالك قال: ما أخرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا دائما أبدا ركبتيه
~~بين يدي جليس له، ولا ناول يده أحدا قط فتركها حتى يكون هو يدعها. وما جلس
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم أحد قط فقام حتى يقوم. وما وجدت ريحا قط
~~أطيب ريحا من رسول الله ms0408 صلى الله عليه وسلم. وعن أنس بن مالك قال: كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا استقبله الرجل فصافحه لا ينزع يده حتى يكون
~~الرجل هو الذي ينزع، ولا يصرف وجهه عن وجهه حتى يكون الرجل هو الذي يصرفه.
~~ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له. وعن أبي غالب قال: قلت لأبي أمامة:
~~حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كان حديث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم القرآن، ويكثر الذكر، ويقل اللغو، ويطيل الصلاة، ويقصر
~~الخطبة ولا يأنف، ولا يستكبر أن يمشي مع الضعيف والمسكين حتى يقضي حاجته
~~وفي رواية: والأرملة. وعن جابر بن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان لا يلتفت وراءه إذا مشى، وكان ربما يتعلق رداؤه بالشجرة ولا يلتفت
~~حتى يرفعوه عليه. قال: لأنهم كانوا يمزحون ويضحكون قد أمنوا التفاته. وعن
~~عائشة أنها سئلت: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته؟ قالت: ما
~~كان إلا بشرا من البشر، كان يفلي ثوبه، ويحلب شاته، ويخدم نفسه. وعن هشام
~~بن عروة عن أبيه أنه قال: قيل لعائشة: يا أم المؤمنين، ما كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصنع إذا خلا في بيته؟ فقالت: والله ما كان إلا بشرا،
~~ولكن الله أكرمه، والله إن كان ليخصف نعله، ويعالج ثوبه، وأشباه ذلك، ويحدث
~~أحاديث الناس، ولقد كان يحدثنا عن حديث من قد مضى. وعن عائشة: أنها سئلت:
~~ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته؟ قالت: كان يخيط ثوبه، ويخصف
~~نعله، ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم. وعن أبي بردة قال: قلت لعائشة: ما
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟ قالت: كان في مهنة أهله، يعني:
~~خدمتهم. وعن جابر بن سمرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم طويل
~~العمد. وعن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيامن ما
~~استطاع، في طهوره ونعله وترجله، وفي شأنه كله. ms0409 وعن ابن عباس قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا نظر في المرآة قال: " الحمد لله الذي حسن
~~خلقي وخلقي وزان مني ما شان من غيري " ، وإذا اكتحل جعل في كل عين اثنين
~~وواحد بينهما، وكان إذا لبس نعليه بدأ باليمين، وإذا خلع باليسرى. وكان إذا
~~دخل المسجد أدخل رجله اليمنى، وكان يحب التيمن في كل شيء أخذ وإعطاء. وعن
~~أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس خمر وجهه، وغض أو
~~خفض بها صوته. وعن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي
~~مشيا نعرف أنه ليس بعاجز ولا كسلان. وعن عائشة قال: ما رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتى أرى لهواته، إنما كان يتبسم. وعن سماك
~~بن حرب قال: قلت لجابر بن سمرة: أكنت تجالس النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال:
~~نعم، وكان أصحابه يجلسون فيتناشدون الشعر، ويذكرون أشياء من أمر الجاهلية،
~~فيضحكون، ويتبسم معهم إذا ضحكوا. يعني: النبي صلى الله عليه وسلم. وعن أنس
~~بن مالك الأشجعي عن أبيه قال: كنا نجلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فما
~~رأيت أطول صمتا منه، فكانوا إذا أكثروا تبسم. وعن البراء قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم إذا غضب رأينا لوجهه ظلالا. وعن أبي هريرة قال: ما عاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط. كان إذا أتي به إن اشتهى أكله،
~~وإن كرهه تركه. وفي رواية: إن اشتهاه أكله، وإلا تركه. وعن كعب بن مالك: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أكل طعاما يلعق أصابعه الثلاث التي
~~ينال بهن الطعام. وعنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل بثلاث
~~أصابع، ولا يمسح يده حتى يلعقها. وعن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا شرب تنفس في الإناء ثلاثا. وقال: هو أهنأ، وأمرأ، وأبرأ.
# ما ورد في شعره وشيبه وخضابه وثيابه PageV01P219 عن أنس قال: كان شعر
~~النبي ms0410 صلى الله عليه وسلم إلى أنصاف أذنيه وفي رواية: إلى شحمة أذنيه وفي
~~رواية: يضرب منكبيه. وعن قتادة قال: قلت لأنس: كيف كان شعر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ قال: كان شعرا رجلا، ليس بالجعد ولا بالسبط، بين أذنيه
~~وعاتقه. وعن أنس قال: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جمة جعدة. وعن زيد
~~بن ثابت: أن النبي صلى الله عليه وسلم فرق شعره، وكانت له جمة. وعن البراء
~~قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم شديد البياض، كثير الشعر، يضرب شعره
~~منكبيه. وعن جابر بن سمرة قال: كأني أنظر إلى رأس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وجمته تضرب هذا المكان، ويضرب بيده على صدره فوق ثندؤته. وفي رواية:
~~فوق ثدييه. وعن أبي رمثة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخضب بالحناء
~~والكتم. وكان شعره يبلغ كتفيه، أو منكبيه. وعن عروة قال: قالت لي عائشة: يا
~~بن أختي، كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق الوفرة ودون الجمة. وعن
~~ابن عباس قال: كان المشركون يفرقون رؤوسهم، وكان أهل الكتاب يسدلون
~~أشعارهم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب في بعض
~~مالم يؤمر فيه بشيء، فسدل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد.
~~روى محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة قالت: كنت إذا فرقت لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رأسه صدعت فرقيه عن يافوخه، فأرسلت ناصيته بين
~~عينيه، فالله أعلم أذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: كنا لا نكف
~~شعرا، ولا ثوبا أم هي سيماء كان يتسوم بها. وقد قال محمد بن جعفر بن
~~الزبير:وكان فقيها: ما هي إلا سيماء من سيماء الأنبياء تمسكت بها النصارى
~~من بين الناس. وعن أم هانئ قالت: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة،
~~وله أربع غدائر، يعني: ذوائب. وعن أبي إياس قال: سئل أنس عن شيب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: ما شانه ms0411 الله عز وجل ببيضاء. لعل أنسا أراد:
~~بلحية بيضاء. فقد روى عنه وعن غيره من الصحابة أنه كان شاب بعض شعره صلى
~~الله عليه وسلم. وعن محمد بن سيرين قال: سألنا أنسا: هل كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خضب؟ قال: لم يبلغ الخضاب. كانت في لحيته شعرات بيض قال:
~~فقلت له: أكان أبو بكر يخضب قال: نعم بالحناء والكتم. وفي حديث آخر عن
~~قتادة قال: سألت أنسا " هل خضب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ PageV01P220
~~قال: لم يبلغ ذلك. إنما كان شيبه في صدغيه، ولكن أبا بكر وعمر خضبا بالحناء
~~والكتم. وعن ثابت قال: سئل أنس عن خضاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~لو شئت أن أعد شعرات في رأسه لفعلت. وقال: لم يختضب، وقد اختضب أبو بكر
~~بالحناء والكتم، واختضب عمر بالحناء. وعن أنس بن مالك قال: لم يبلغ الشيب
~~الذي كان بالنبي صلى الله عليه وسلم عشرين شعرة. وعن يحيى بن سعيد الأنصاري
~~قال: كان الشيب الذي كان بالنبي صلى الله عليه وسلم سبع عشرة شعرة شيبة.
~~وعن حميد قال: سئل أنس عن الخضاب فقال: خضب أبو بكر بالحناء والكتم، وخضب
~~عمر بالحناء وحده. فقيل: رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: لم يكن في
~~لحيته عشرون يعني: شعرة بيضاء. قال: وأصغى حميد إلى رجل إلى جنبه فقال: كن
~~سبع عشرة. يعني: شعرة. وعن عبد الله بن محمد بن عقيل قال: قلت لأنس: أكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خضب؟ قال: ما أرى كان في رأسه ولحيته خمس
~~عشرة بيضاء. قال: فإني رأيت في شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان
~~في بيتنا شعرا فيه صفرة. فقال له: كان يمس أصوله الصفرة؟ قال أبو بكر بن
~~عياش: قلت لربيعة، جالست أنس بن مالك؟ قال: نعم، قلت: سمعت منه؟ قال: نعم،
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخضب، قد شاب في مقدم لحيته شيبة
~~لو عدها العاد أحصاها. قال ms0412 له أبو بكر: شبت يا رسول الله! قال: شيبتني سورة
~~هود والواقعة. وعن جابر بن سمرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~شمط مقدم رأسه ولحيته. فإذا ادهن ومشطه لم يتبين، وإذا شعث رأيته. وكان
~~كثير الشعر واللحية. فقال رجل: وجهه مثل السيف، قال: لا، مثل الشمس والقمر،
~~مستدير. قال: ورأيت خاتمه عند كتفه مثل بيضة النعامة تشبه جسده. وعن عبد
~~الله بن همام قال: قلت: يا أبا الدرداء، أي شيء كان يخضب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ قال: يا بن أخي أو يا بني ما كان بلغ من الشيب أن يخضب.
~~ولكن قد كان منه هاهنا وأشار بيده إلى عنفقته شعرات بيض فكان يغسله بالحناء
~~والسدر. وعن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي جحيفة قال: رأيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقلت: صفه لي فقال: أبيض قد شمط. قال حريز: لقيت عبد الله بن بسر
~~السلمي فقلت: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم شيخا قال: كان في عنفقته
~~شعرات بيض. وعن القاسم بن زهر الأسلمي قال: رأيت شيبة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في عنفقته وناصيته. حزرته يكون ثلاثين شيبة عددا.
# وعن بشير مولى المازنيين قال: سألت جابر بن عبد الله: هل خضب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: لا. ما كان شيبه يحتاج إلى الخضاب. كان وضح في
~~عنفقته وناصيته، ولو أردنا أن نحصيها أحصيناها. قال محمد بن سيرين: سألنا
~~أنسا: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم خضب؟ قال: فقال: نعم، بالحناء
~~والكتم. وعن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: أتينا بمشاقة من
~~شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم مخضوبة بالحناء. وعن أبي سعيد، رجل من
~~أهل الشام قال: دخلت مع مولاي على بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأخرجت إلينا شعرا أحمر فقالت: هذا شعر النبي صلى الله عليه وسلم. وقد روي
~~أنه خضب بالصفرة. قال: عبيد بن جريج: رأيت ابن عمر يصفر ms0413 لحيته، فقلت له في
~~ذلك فقال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفر لحيته. وعن عبيد بن
~~جريج أنه قال لعبد الله بن عمر: يا أبا عبد الرحمن، رأيتك تصنع أربعا لم
~~أر أحدا من أصحابك يصنعها! قال: وما هي؟ قال: رأيتك لا تمس من الأركان إلا
~~اليمانيين، ورأيتك تلبس النعال السبتية، ورأيتك تصبغ بالصفرة، ورأيتك إذا
~~كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال، ولم تهلل أنت حتى يكون يوم التروية،
~~فقال عبد الله بن عمر: أما الأركان فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يمس إلا اليمانيين، وأما النعال السبتية فإني رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يلبس النعال السبتية التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها، فأنا أحب أن
~~ألبسها. وأما الصفرة، فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها،
~~فأنا أحب أن أصبغ بها. PageV01P221 وأما الإهلال فإني لم أر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته. وعن أبي بكر الصديق قال: قلت: يا
~~رسول الله، عجل عليك الشيب! قال: " شيبتني هود وصواحباتها " ، يعني:
~~الواقعة، والمرسلات، وعم يتساءلون، وإذا الشمس كورت. وعن ابن عباس قال: ألظ
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالواقعة، والحاقة، وعم يتساءلون، والنازعات،
~~وإذا الشمس كورت، وإذا السماء انفطرت، فاستطار منه القتير. فقال أبو بكر:
~~قد أسرع فيك القتير، بأبي وأمي، قال: شيبتني هود وصواحباتها هذه، وفيها
~~المرسلات. وقال عطاء: أخواتها: اقتربت الساعة، والمرسلات عرفا، وإذا الشمس
~~كورت. وعن أنس بن مالك قال: بينما أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب جالسان في
~~نحو المنبر إذ طلع عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيوت نسائه،
~~يمسح لحيته ويرفعها فينظر إليها. قال أنس: وكانت لحيته أكثر شيبا من رأسه.
~~فلما وقف عليهما، قال أنس: وكان أبو بكر رجلا رقيقا، وكان عمر رجلا
~~غليظا، فقال أبو بكر: بأبي وأمي، لقد أسرع إليك الشيب يا رسول الله! فرفع
~~لحيته بيده فنظر إليها، فاغرورقت عينا أبي بكر، ثم ms0414 قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أجل، شيبتني هود وأخواتها. قال أبو بكر: بأبي وأمي، وما
~~أخواتها؟ قال: الواقعة، والقارعة، وسأل سائل بعذاب واقع، وإذا الشمس كورت.
~~وفي رواية: قال أبو صخر: فأخبرت هذا الحديث ابن قسيط فقال: يا حميد، ما زلت
~~أسمع هذا الحديث من أشياخي فما تركت الحاقة ما الحاقة. PageV01P222 وعن
~~جعفر بن محمد عن أبيه: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أنا أكبر
~~منك مولدا، وأنت خير مني وأفضل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~شيبتني هود وأخواتها. وما فعل بالأمم قبل. قال أبو علي الشبوي: رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت له: روي عنك أنك قلت: شيبتني هود.
~~قال: نعم. فقلت: ما الذي شيبك منها، قصص الأنبياء وهلاك الأمم؟ فقال:
~~لا،ولكن قوله: " فاستقم كما أمرت " . وعن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أراد أن يكتب إلى الأعاجم فقيل له: إنهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم. فاتخذ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من فضة نقشه: محمد رسول الله. كأني
~~أنظر إلى بصيصه في يده. وفي رواية عنه أيضا: لما أراد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يكتب إلى الروم. وذكر باقي الحديث. وعنه قال: كان نقش خاتم
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أسطر: سطر: محمد، وسطر: رسول، وسطر: الله.
~~وعنه قال: كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من فضة كله، وفصه منه، قال:
~~فسألت حميدا عن الفص كيف هو، فحدثني أنه لا يدري. وعن أنس: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق له فص حبشي، ونقشه: محمد رسول الله.
~~وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس خاتما من فضة في يمينه فيه فص
~~حبشي، وكان يجعل فصه في بطن كفه. وعنه: أن معاذ بن جبل بعث إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بخاتم من اليمن من ورق، فصه حبشي كتب عليه: محمد رسول
~~الله وبوجهه صلى الله ms0415 عليه وسلم، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتختم
~~به، ويتختم به أبو بكر، ويتختم به عمر، ويتختم به عثمان ست سنين من إمارته،
~~فبينا هو على بئر أريس سقط منه فنزحت البئر فلم يوجد. وعن أنس بن مالك: أنه
~~رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده خاتم من ورق يوما واحدا، ثم إن
~~الناس اصطنعوا الخواتم من ورق ولبسوها، فطرح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خاتمه، فطرح الناس خواتمهم. قال البيهقي: ويشبه أن يكون ذكر الورق وهما
~~سبق إليه لسان الزهري فحملوه منه على الوهم. وهذا كما قال البيهقي رحمه
~~الله. فإن الخاتم الذي طرحه النبي صلى الله عليه وسلم كان من ذهب، ويدل على
~~ذلك ما روي عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبس
~~خاتما من ذهب، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فنبذه وقال: لا ألبسه
~~أبدا، فنبذ الناس خواتيمهم. وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع
~~خاتما من ذهب، وكان يجعل فصه في بطن كفه إذا لبسه في يده اليمنى. فاصطنع
~~الناس خواتيم من ذهب، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فنزعه
~~وقال: " إني كنت ألبس هذا الخاتم وأجعل فصه في بطن كفي، فرمى به وقال:
~~والله لا ألبسه أبدا " ، فنبذ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونبذ الناس
~~خواتيمهم. وعنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب ثم ألقاه،
~~واتخذ خاتما من ورق ونقش محمد رسول الله، صلى الله عليه وسلم. ونهى الناس
~~أن ينقشوه، فكان إذا لبسه جعل الفص مما يلي بطن كفه، وهو الخاتم الذي سقط
~~من معيقيب في بئر أريس. وهذا لفظ العباس. وقال إبراهيم: لبس النبي صلى الله
~~عليه وسلم الخاتم وجعل فصه مما يلي كفه، وقال: لا ينقش أحد على نقش خاتمي.
~~وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب فلبسه ثلاثة
~~أيام، ففشت خواتيم ms0416 الذهب في أصحابه فرمى به، واتخذ خاتما من ورق نقش فيه:
~~محمد رسول الله. فكان في يده حتى مات. وفي يد أبي بكر حتى مات. وفي يد عمر
~~حتى مات، وفي يد عثمان ست سنين. فلما كثرت عليه الكتب دفعه إلى رجل من
~~الأنصار يختم به، فأتى قليبا لعثمان فسقط فيها، فالتمسوه فلم يجدوه،
~~فاتخذ خاتما من ورق نقش فيه: محمد رسول الله. PageV01P223 حدث إياس بن
~~الحارث بن معيقيب عن جده المعيقيب، وجده من قبل أمه ابن أبي ذباب قال: كان
~~خاتم النبي صلى الله عليه وسلم ملوى بفضة. فربما كان في يدي، وكان معيقيب
~~على خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن عمرو بن يحيى بن سعيد القرشي
~~عن جده قال: دخل عمرو بن سعيد بن العاص حين قدم من الحبشة على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: ما هذا الخاتم في يدك يا عمرو؟! قال: هذه حلقة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فما نقشها؟ قال: محمد رسول الله، قال:
~~فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فتختمه، فكان في يده حتى قبض، ثم في يد
~~أبي بكر حتى قبض، ثم في يد عمر حتى قبض، ثم في يد عثمان. فبينا هو يحفر
~~بئرا لأهل المدينة يقال لها بئر أريس، فبينما هو جالس على شفتها يأمر
~~بحفرها سقط الخاتم في البئر، وكان عثمان يكثر إخراج خاتمه من يده وإدخاله،
~~فالتمسوه فلم يقدروا عليه. وفي حديث أنس: قال أنس: فاختلفنا مع أمير
~~المؤمنين ثلاثة أيام، نطلبه فلم نقدر عليه. وعن عبد الله بن جعفر: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه. وروى قتادة عن أنس بن مالك
~~قال: كأني أنظر إلى وميض خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده اليسرى،
~~وهو يخطبنا. وعن نافع بن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتختم
~~في يساره. ووجه الجمع بين هذه الروايات أنه صلى الله عليه وسلم لبس الخاتم
~~الذهب ms0417 في يمينه ثم نبذه، واتخذ خاتم الورق ولبسه في يساره. يبين ذلك ما
~~رواه جعفر بن محمد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تختم خاتما من
~~ذهب في يده اليمنى على خنصره، حتى رجع إلى البيت فرماه فما لبسه، ثم تختم
~~خاتما من ورق فجعله في يساره. وأن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن
~~أبي طالب وحسنا وحسينا رضي الله عنهم كانوا يتختمون في يسارهم. وعن
~~عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه ثم حوله في يساره.
~~وعن جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء.
~~وروى الزهري عن أنس بن مالك قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه
~~عمامة سوداء. قال: ولا يصح هذا عن الزهري إنما حديثه: دخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وعلى رأسه المغفر. وعن أنس بن مالك: أنه رأى
~~النبي صلى الله عليه وسلم يعتم بعمامة سوداء. وعن جابر قال: كان للنبي صلى
~~الله عليه وسلم عمامة سوداء. وعن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~خطب الناس وعليه عصابة دسمة، وروي دسماء. وعن عبد الله بن عمر وأبي هريرة
~~قالا: ما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم جمعة قط إلا وهو معتم،
~~وإن كان في إزار ورداء. وإن لم يكن عنده عمامة وصل الخرق بعضها إلى بعض
~~واعتم بها. قال أبو عبد السلام: سألت ابن عمر: كيف كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يعتم؟ قال: كان يدير العمامة على رأسه، ويغرزها من ورائه، ويرسل لها
~~ذؤابة بين كتفيه. وعن عبد الرحمن بن عوف قال: عممني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأرسلها من بين يدي ومن خلفي. وعن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه كان يلبس القلانس البيض والمزرورات
~~وذوات الأردان. وعن ابن عمر وعن أنس: أن النبي صلى الله ms0418 عليه وسلم كان يلبس
~~كمة بيضاء. وعن عائشة قالت: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم قلنسوة
~~بيضاء لاطئة يلبسها. وعنها قالت: كان رداء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أربعة أذرع وشبرا في ذراع وشبر. PageV01P224 وعن ابن عمر قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يلبس رداء مربعا. وعن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم قالت: لك يكن من الثياب شيء أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~القميص. وعن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس قميصا فوق
~~الكعبين مستوي الكمين بأطراف أصابعه. وعن أنس بن مالك قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم له قميص قبطي قصير الطول، وقصير الكمين وفي رواية: قميص
~~قطن وفي رواية: قميص قطني. وعن أسماء بنت يزيد قالت: كان كم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى الرصغ. وعن المغيرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس
~~جبة رومية ضيقة الكمين. وعنه قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~بعض ما كان يسافر، فسرنا، حتى إذا كان في وجه الصبح انطلق حتى توارى عنا،
~~ضرب الخلاء، ثم جاء فدعا بطهور وعليه جبة شامية ضيقة الكمين، فأدخل يده من
~~تحت الجبة ثم غسل وجهه ويديه ومسح برأسه ومسح على الخفين. وعن طارق بن عبد
~~الله المحاربي قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوق ذي المجاز
~~وعليه جبة حمراء. وعن المغيرة بن شعبة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يصلي، ويستحب أن يصلي على فروة مدبوغة. وعن ابن عباس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " عليكم بالثياب البيض فيلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها
~~أمواتكم، وعليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر " . وفي رواية سمرة
~~بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " البسوا الثياب البياض،
~~وكفنوا فيها موتاكم، فإنها أطهر وأطيب. وفي رواية: فإنها من خير ثيابكم " .
~~وفي حديث آخر عنه: وقد كان صلى الله عليه وسلم ms0419 يعجبه لبس الحبرات وهي
~~البرود اليمانية. وقال قتادة: سألت أنسا: أي اللباس كان أحب إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، أو أعجب، قال: الحبرة. وعن قدامة الكلابي قال: رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة وعليه حلة حبرة. PageV01P225 وعن
~~جابر بن سليم، أو سليم بن جابر قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، وإذا
~~هو جالس مع أصحابه. قال: فقلت: أيكم النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: فإما
~~أن يكون أومأ إلى نفسه، وإما أن يكون أشار إليه القوم فإذا هو محتب ببردة
~~قد وقع هدبها على قدميه. قال: فقلت: يا رسول الله؛ أجفو عن أشياء فعلمني.
~~قال: " اتق الله عز وجل، ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ من دلوك
~~في إناء المستسقي، وإياك والمخيلة، فإن الله تبارك وتعالى لا يحب المخيلة،
~~وإن امرؤ شتمك وعيرك بأمر يعلمه فيك فلا تعيره بأمر تعلمه فيه ليكون لك
~~أجرة، وعليه إثمه، ولا تشتمن أحدا " . وقد لبس النبي صلى الله عليه وسلم
~~الثياب السود. وعن عائشة أنها قالت: صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بردة سوداء من صوف فلبسها فأعجبته، فلما عرق فيها، فوجد فيها ريح النمرة
~~قذفها. وعن عائشة قالت: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط
~~مرحل، ومن شعر أسود. وقد لبس النبي صلى الله عليه وسلم الثياب الخضر. عن
~~أبي رمثة قال: قدمت المدينة ولم أكن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~قال: فخرج وعليه ثوبان أخضران. وذكر الحديث. قال قتادة: خرجنا مع أنس بن
~~مالك إلى أرض له يقال لها الراوية، فقال حنظلة السدوسي: ما أحسن هذه
~~الخضرة، فقال أنس: كنا نتحدث أن أحب الألوان إلى الله عز وجل الخضرة. وقد
~~لبس النبي صلى الله عليه وسلم الثياب الصفر. وعن عبد الله بن جعفر قال:
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثوبان مصبوغان بالزعفران: رداء
~~وعمامة. وعن قيلة: أنها رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ms0420 قاعد
~~القرفصاء، وعليه أسمال مليتين كانتا تزعفران وقد نفضتا. وقد لبس النبي صلى
~~الله عليه وسلم الثياب الحمر. وعن عون عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم خرج في حلة حمراء، فركز عنزة، فجعل يصلي إليها بالبطحاء يمر من
~~ورائها الكلب والحمار والمرأة. وعن البراء بن عازب قال: ما رأيت رجلا قط
~~أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة حمراء. وعن جابر: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يلبس بردة الأحمر في الجمعة والعيدين. وعن
~~نافع قال: سمعت ابن عمر يقول: والله ما شمل النبي صلى الله عليه وسلم في
~~بيته ثلاثة أثواب. ولا شمل أبو بكر في بيته ولا خارج بيته ثلاثة أثواب، ولا
~~شمل عمر في بيته ولا خارج بيته ثلاثة أثواب. غير أني كنت أرى كساءهم إذا
~~أحرموا، كان لكل واحد منهم مئزر ومشمل لعلها كلها بثمن درع أحدكم. والله
~~لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرقع ثوبه، ورأيت أبا بكر تخلل العباء
~~ورأيت عمر يرقع جبته برقاع من أدم وهو أمير المؤمنين. وإني أعرف في وقتي
~~هذا من يجيز بالمئة ولو شئت لقلت ألفا. PageV01P226 وعن أبي هريرة قال:
~~دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم السوق، فقعد إلى البزازين، فاشترى
~~سراويل بأربعة دراهم. قال: وكان لأهل السوق رجل يزن بينهم الدراهم يقال له:
~~فلان الوزان. قال:فجيء به يزن ثمن السراويل فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم أتزن وأرجح؟ فقال له الوزان: إن هذا القول ما سمعته من أحد من الناس،
~~فمن هذا الرجل؟ قال أبو هريرة: قلت: حسبك من الزهو والجفاء في دينك ألا
~~تعرف نبيك صلى الله عليه وسلم. قال: فقال: أهذا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ قال: فأخذها يعني يده ليقبلها فجذبها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقال: مه إنما تفعل هذا الأعاجم بملوكها. وإني لست بملك، وإنما أنا رجل
~~منكم. قال: ثم جلس، فاتزن الدراهم وأرجح كما أمره النبي صلى الله عليه ms0421
~~وسلم، فلما انصرفنا تناولت السراويل من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأجملها عنه، فمنعني وقال: صاحب الشيء أحق بحمله إلا أن يكون ضعيفا، يعجز
~~عنه، فيعينه عليه أخوه المسلم. قلت: يا رسول الله، وإنك لتلبس السراويل؟
~~قال: نعم. بالليل والنهار، وفي السفر والحضر قال الإفريقي: وشككت في قوله:
~~مع أهلي إني أمرت بالتستر، فلم أجد ثوبا أستر من السراويل. وعن علي قال:
~~كنت قاعدا عند النبي صلى الله عليه وسلم بالبقيع في يوم دجن مطر، فمرت
~~امرأة على حمار، ومعها مكاري، فهوت يد الحمار في وهدة من الأرض فسقطت
~~المرأة، فأعرض النبي صلى الله عليه وسلم عنها بوجهه. فقالوا: يا رسول الله،
~~إنها متسرولة فقال: " اللهم اغفر للمتسرولات من أمتي. ثلاثا. يا أيها
~~الناس، اتخذوا السراويلات، فإنها من أستر ثيابكم، وخصوا بها نساءكم إذا
~~خرجن " . وعن أنس قال: كان لنعل النبي صلى الله عليه وسلم قبالان. وعن تمام
~~قال: نظر هشام بن عروة إلى نعل الصلت بن دينار ولها قبالان. فقال هشام:
~~عندنا نعل النبي صلى الله عليه وسلم معقبة مخصرة ملسنة. وعن عمرو بن حريث
~~قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعلين مخصوفتين. وعن
~~بريدة: أن النجاشي أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خفين أسودين
~~ساذجين، فتوضأ ومسح عليهما. وعن عائشة قالت: كان ضجاع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الذي ينام عليه وسادة بالليل من أدم حشوها ليف. وعن أبي بردة
~~قال: دخلنا على عائشة، فأخرجت إلينا إزارا غليظا مما يصنع باليمن. وكساء
~~من هذه التي تدعونها الملبدة، فقالت: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~هذين الثوبين.
# ذكر تواضعه لربه ورحمته لأمته ورأفته بصحبه
# عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تطروني كما
~~أطرت النصارى عيسى بن مريم، فإنما أنا عبده. فقولوا: عبد الله ورسوله " .
~~وعن أنس قال: إن رجلا قال لنبي الله صلى الله عليه وسلم: يا خيرنا وابن
~~خيرنا وسيدنا وابن سيدنا ms0422 فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا أيها الناس،
~~قولوا بقولكم ولا تستهوينكم الشياطين، أنزلوني حيث أنزلني الله. أنا عبد
~~الله ورسول الله " . وفي رواية عنه: ولا يستخزينكم الشيطان. أنا محمد بن
~~عبد الله، رسول الله. ووالله ما أحب. إن هذا الملك ما نزل منذ يوم خلق قبل
~~الساعة. فلما نزل قال: يا محمد، أرسلني إليك ربك: أملكا نبيا نجعلك أو
~~عبدا رسولا؟ قال جبريل: تواضع لربك يا محمد. قال: بل عبدا رسولا. وعن
~~عائشة قالت: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بطعام فقلت: ألا تأكل وأنت
~~متكىء، فإنه أهون عليك؟ قالت: فأصغى بجبهته حتى كاد يمسح بها الأرض قال:
~~آكل كما يأكل العبيد، وأنا جالس. فما رأيته أكل متكئا حتى مضى لسبيله. وعن
~~عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أتاني ملك جرمة يساوي
~~الكعبة. فقال اختر أن تكون نبيا ملكا أو نبيا عبدا. فأومأ إليه جبريل
~~عليه السلام أن تواضع لله تعالى فقال: بل أحب أن أكون عبدا نبيا، فشكر
~~ربي عز وجل ذلك فقال: أنت أول من تنشق عنه الأرض و أول شافع " . وفي حديث
~~آخر عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عائشة، لو شئت
~~لسارت معي جبال الذهب، جاءني ملك إن حجزته لتساوي الكعبة. PageV01P227 وذكر
~~بقية الحديث " . وعن حبيب بن أبي ثابت قال: قلت لأنس بن مالك: حدثنا بما
~~سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تحدثنا عن غيره قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يلبس الصوف، ويركب الحمار، ويجلس على الأرض وثيابه
~~عليها. ويجيب دعوة الكهول، ويعتقل العنز ويحلبها. وسمعته صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " لو دعيت إلى كراع لأجبت " . قال: كذا قال: وثيابه عليها. قال:
~~وأحسبه: وينام عليها. وعن أنس قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو يأكل متكئا فقال: التكأة من النعمة فاستوى قاعدا. فما رئي بعد ذلك
~~متكئا. وقال: " إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد، وأشرب كما يشرب ms0423 العبد "
~~. وعن علي بن حسين قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: لو اتخذنا لك
~~شيئا ترتفع عليه تكلم الناس. فقال: " لا أزال بينكم تطوون عقبى حتى يكون
~~الله يرفعني. ثم قال: لا ترفعوني فوق حقي فإن الله اتخذني عبدا قبل أن
~~يتخذني رسولا " . وعن أبي موسى قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس
~~الصوف، ويركب الحمار ويأتي مدعاة الضعيف. وعن أبي أيوب قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يركب الحمار، ويخصف النعل، ويرقع القميص، ويقول: " من
~~رغب عن سنتي فليس مني " . وعن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعود المريض، ويركب الحمار ويردف معه، ويجيب دعوة المسكين. وعن أنس: يجيب
~~دعوة العبد. وعنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المريض،
~~ويتبع الجنازة، ويجيب دعوة الكهول، ويركب الحمار. وكان يوم خيبر ويوم قريظة
~~والنضير على حمار مخطوم، بجبل من ليف، وتحته إكاف من ليف. وعن عبد الله بن
~~عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لبس الصوف، وانتعل
~~المخصوف، وركب حماره، وحلب شاته، وأكل معه عياله فقد نحى الله منه الكبر،
~~أنا عبد ابن عبد، أجلس جلسة العبد وآكل أكل العبد وذلك أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لم يطرف طعاما قط إلا وهو جاث على ركبتيه إني قد أوحي إلي أن
~~تواضعوا، ولا يبغي أحد على أحد. إن يد الله عز وجل مبسوطة في خلقه. فمن رفع
~~نفسه وضعه الله، ومن وضع نفسه رفعه الله وما يمشي امرؤ على الأرض شبرا
~~يبتغي فيها سلطان الله إلا أكبه الله " . وعن أبي هريرة قال: كان في رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثلاث خلال ليست في الجبارين: كان يركب الحمار،
~~وكان لا يدعوه أسود ولا أحمر إلا أجابه، وكان يجد التمرة ملقاة فيلقيها في
~~فيه. وعن أنس قال: لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة استشرفه الناس،
~~فوضع رأسه على رحله تخشعا. وقال أنس بن مالك: كان ms0424 لا يشاء العبد الأسود أن
~~يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأخذ بيده فيمضي به حيث سأله إلا أقعى
~~لحاجته. PageV01P228 وخطب عثمان بن عفان فقال: إنا والله صحبنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في السفر والحضر، فكان يعود مرضانا ويتبع جنائزنا،
~~ويواسينا بالقليل والكثير. وإن ناسا يعلموني به وعسى ألا يكون أحدهم رآه
~~قط. وعن سهل بن حنيف قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي ضعفاء
~~المسلمين ويعود مرضاهم، ويشهد جنائزهم. وعن عاصم بن حدرة قال: ما أكل النبي
~~صلى الله عليه وسلم على خوان قط، ولا مشى معه سواد، وما كان له بواب قط.
~~وعن الحسن: أنه ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لا والله، ما كانت
~~تغلق دونه الأبواب، ولا يقوم دونه الحجبة، ولا يغدى عليه بالجفان، ولا يراح
~~عليه بها، ولكنه كان بارزا، من أراد أن يلقى نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~لقيه. وكان والله يجلس بالأرض، ويوضع طعامه بالأرض، ويلبس الغيظ، ويركب
~~الحمار، ويردف معه ويلعق والله يده. وعن ابن مسعود الأنصاري قال: إن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كلم رجلا فأرعد فقال: هون عليك، فإني لست بملك. إنما
~~أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد. وعن أبي هريرة قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما بعث الله عز وجل نبيا إلا راعي غنم.
~~قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: وأنا كنت أرعاها لأهل مكة بالقراريط " .
~~وعن أبي سعيد الخدري قال: افتخر أهل الإبل وأهل الغنم عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " السكينة والوقار في
~~أهل الغنم، والفخر والخيلاء في أهل الإبل " . وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " بعث موسى وهو يرعى غنما لأهله. قال: وبعثت أنا، وأنا أرعى غنما
~~لأهلي بأجياد " . وعن أنس: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " إني
~~لأدخل في الصلاة وأنا أريد أن أطيلها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في ms0425 صلاتي لما
~~أعلم من شدة وجد أمه من بكائه " . وعنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أرحم الناس بالعيال والصبيان. وعنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في طريق ومعه أناس من أصحابه، فعرضت له امرأة فقالت: يا رسول الله، لي
~~إليك حاجة، فقال: يا أم فلان، اجلسي في أدنى نواحي السكك حتى أجلس إليك،
~~ففعلت فجلس إليها حتى قضت حاجتها. PageV01P229 وعن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم، إني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه، إنما
~~أنا بشر، فأي المؤمنين آذيته أو شتمته أو جلدته أو لعنته فاجعلها صلاة
~~وزكاة وقربة تقربه بها يوم القيامة " . وعن أبي سعيد الخدري قال: غشى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الأمداد من أهل اليمن وهو في المسجد مسجده، فجعلوا
~~يتمسحون به فلما غشوه قام موئلا إلى بيته يقول: فارا وركبوه. قال أبو
~~سعيد: وكنت فيمن يدفع عنه، وغلبونا عليه حتى انتزعوا رداءه وحتى أصاب منكبه
~~الباب فأوجعه، وقعد في حجرة عائشة منبهرا مما لقي منهم يقول: اللهم
~~العنهم، اللهم العنهم. فلما سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت له
~~عائشة: هلك والله القوم يا رسول الله. قال: وما ذاك يا عائشة. قالت: أولم
~~أسمعك تقول: اللهم العنهم؟ فقال صلى الله عليه وسلم كلا والله، لقد اشترطت
~~على ربي فقلت: " اللهم، إنما أنا بشر أغضب كما يغضبون وأجد كما يجدون، فأي
~~المسلمين ضربت أو سببت أو لعنت أو آذيت فاجعلها له مغفرة ورحمة وقربة تقربه
~~بها يوم القيامة. كلا والله يا عائشة " . وعن الفضل بن عباس قال: دخلت على
~~النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه وعلى رأسه عصابة حمراء أو قال: صفراء
~~فقال: ابن عمي، خذ هذه العصابة فاشدد بها رأسي. فشددت بها رأسه. قال: ثم
~~توكأ علي حتى دخلنا المسجد فقال: " يا أيها الناس، إنما أنا بشر مثلكم.
~~ولعله أن يكون قد قرب مني خفوف من بين أظهركم. فمن كنت أصبت من ms0426 عرضه أو من
~~شعره أو من بشره أو من ماله شيئا، هذا عرض محمد وشعره وبشره وماله فليقم
~~فليقتص، ولا يقولن أحد منكم: إني أتخوف من محمد العداوة والشحناء. ألا
~~وإنهما ليسا من طبيعتي وليسا من خلقي " . قال: ثم انصرف. فلما كان من الغد
~~أتيته فقال: " ابن عمي، لا أحسب أن مقامي بالأمس أجزأ عني، خذ هذه العصابة
~~فاشدد بها رأسي " . قال: فشددت بها رأسه. قال: ثم توكأ علي حتى دخلنا
~~المسجد فقال مثل مقالته بالأمس ثم قال: " فإن أحبكم إلينا من اقتص " . قال:
~~فقام رجل فقال: يا رسول الله، أرأيت يوم أتاك السائل فسألك فقلت: من معه
~~شيء يقرضنا فأقرضتك ثلاث دراهم؟ قال: فقال: " يا فضل أعطه " . قال:
~~فأعطيته. قال: ثم قال: " ومن غلب عليه شيء فليسألنا ندع له " . قال: فقام
~~رجل فقال: يا رسول الله، إني رجل جبان كثير النوم. قال: فدعا له. قال
~~الفضل: فلقد رأيته أشجعنا وأقلنا نوما. قال: ثم أتى بيت عائشة فقال للنساء
~~مثلما قال للرجال. ثم قال: " ومن غلب عليه شيء فليسألنا ندع له. قال:
~~فأومأت امرأة إلى لسانها. قال: فدعا لها. قالت: فلربما قالت لي: يا عائشة،
~~أحسني صلاتك.
# وعن عبد الله بن عمرو: أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل
~~في إبراهيم " رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن
~~عصاني فإنك غفور رحيم " وقال عيسى " إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم
~~فإنك أنت العزيز الحكيم " ورفع يديه ثم قال: اللهم، أمتي أمتي وبكى. فقال
~~الله عز وجل: يا جبريل، اذهب إلى محمد وربك أعلم فاسأله ما يبكيك؟ فأتاه
~~جبريل فسأله، فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال، وهو أعلم فقال
~~الله عز وجل: يا جبريل، اذهب إلى محمد فقل: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك.
~~وعن أبى ذر قال: قام النبي صلى الله عليه وسلم بآية حتى اصبح يرددها.
~~والآية " إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز ms0427 الحكيم " .
# ذكر تقلله وزهده وتبتله في العبادة PageV01P230 عن عائشة قالت:ما شبع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم مرتين حتى مات. وعنها قالت: إن كان
~~ليمر بنا الشهر ونصف الشهر ما توقد في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نار لمصباح ولا لغيره. قال: قلت: سبحان الله! فبأي شيء كنتم تعيشون؟ قالت:
~~بالماء والتمر، كان لنا نسوة جيران من الأنصار لهن منائح، فربما أهدوا
~~إلينا منها شيئا. وفي رواية أخرى قالت: والله، لقد كان يأتي على آل محمد
~~شهر ما نختبز فيه. قال: فقلت: يا أم المؤمنين، فما كان يأكل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالت: كان لنا جيران من الأنصار جزاهم الله خيرا، كان لهم
~~شيء من لبن يهدون منه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعنها قالت: كان
~~يأتي على آل محمد الشهر ما يوقدون فيه نارا، إنما هو التمر والماء، إلا أن
~~يؤتى باللحم. وعن عائشة قالت: لقد أهدى لنا أبو بكر رجل شاة لحم، فإني
~~لأقطعنها أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ظلمة البيت، فقلت لها: هلا
~~أسرجتم؟ فقالت: لو كان لنا ما نسرج به لأكلناه. وعن عائشة قالت: لقد مات
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في بيتي إلا شطر من شعير فكلته ففني،
~~فليتني لم اكله. وقالت: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما خلف دينارا
~~ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا. وعنها قالت: لقد مات رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وما شبع من خبز وزيت في يوم واحد مرتين. وعنها قالت: والذي بعث
~~محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق، ما أرى منخلا ولا أكل خبزا منخولا مذ
~~بعثه الله إلى أن قبض صلى الله عليه وسلم. فقلت: كيف كنتم تأكلون الشعير؟
~~قالت: كنا نقول: أف، أف. وعن عائشة قالت: ما رفع النبي صلى الله عليه وسلم
~~غداء لعشاء ولا عشاء قط لغداء. ولا اتخذ من شيء زوجين: لا قميص، ولا
~~رداءين ولا من النعال، ms0428 ولا رئي قط فارغا في بيته.
# إنما يخصف نعلا لرجل مسكين أو يخيط ثوبا لأرملة. وعن عائشة أنها قالت:
~~ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام متتابعة من خبز البر حتى ذاق
~~محمد صلى الله عليه وسلم الموت. وما زالت الدنيا علينا عسرة كدرة حتى مات
~~النبي صلى الله عليه وسلم. فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم انصبت الدنيا
~~علينا صبا. وعنها قالت: لقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في
~~بيتي شيء يأكله ذو كبد، إلا شطر شعير في رف لي، فأكلت منه حتى طال علي
~~فكلته ففني. قال مسروق: دخلت على عائشة يوما فدعت لي بطعام، فقالت لي: كل.
~~فلقلما أشبع من طعام فأشاء أن أبكي إلا بكيت. قال: قلت: يا أم المؤمنين،
~~وذاك ممه؟ قالت: أذكر الحال التي فارقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما
~~شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم مرتين من خبز الشعير حتى لحق
~~بالله عز وجل. PageV01P231 وعن عائشة قالت: توفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولم يترك دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا، ولم يوص بشيء. وعن
~~عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخي جويرية بنت الحارث
~~قال: والله، ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم عند وفاته دينارا ولا
~~درهما ولا عبدا ولا أمة ولا شيئا إلا بغلته البيضاء، وسلاحه، وأرضا
~~جعلها صدقة. وعن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم التفت إلى أحد
~~فقال: " والذي نفسي بيده ما يسرني أن أحدا تحول لآل محمد ذهبا أنفقه في
~~سبيل الله، أموت يوم أموت أدع منه دينارين،إلا دينارين أحدهما لدين إن كان
~~" . فمات وما ترك دينارا ولا درهما ولا عبدا، ولا وليدة، وترك درعه
~~مرهونة عند يهودي على ثلاثين صاعا شعير. وعن عائشة قالت: دخلت علي امرأة
~~من الأنصار فرأت فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة وقيل: عباءة
~~مثنية، فانطلقت فبعثت إلي بفراش ms0429 حشوه صوف، ودخل علي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: ما هذا يا عائشة؟! قالت: قلت: يا رسول الله، فلانة
~~الأنصارية دخلت علي فرأت فراشك، فذهبت فبعثت إلي بهذا. فقال: " رديه يا
~~عائشة. فو الله لو شئت لأجرى الله معي جبال الذهب والفضة " . قالت: فلم
~~أرده، وأعجبني أن يكون في بيتي، حتى قال لي ذاك ثلاث مرات قال: فقال: "
~~رديه يا عائشة، فوالله لو شئت لأجرى الله معي جبال الذهب والفضة " . وعن زر
~~بن حبيش قال: سألت عائشة أم المؤمنين عن ميراث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. قالت: عن ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأل لا أبالك؟! والله
~~ما ورث رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا شاة ولا
~~بعيرا ولا عبدا ولا أمة. وعن عائشة قالت: لو أردت أن أخبركم بكل شعبة
~~شعبها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات لفعلت. وعن عمران بن يزيد قال:
~~حدثني والدي قال: دخلنا على عائشة فقلنا: سلام عليك يا أمه فقالت: وعليك،
~~ثم بكت فقلنا: ما بكاؤك يا أمه؟ قالت: بلغني أن الرجل منكم يأكل من ألوان
~~الطعام حتى يلتمس لذلك دواء يمريه، فذكرت نبيكم صلى الله عليه وسلم. فذلك
~~الذي أبكاني. خرج من الدنيا ولم يملأ بطنه في يوم من طعامين. كان إذا شبع
~~من التمر لم يشبع من الخبز، وإذا شبع من الخبز لم يشبع من التمر. وعن عائشة
~~قالت: اشتد وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندنا سبعة دنانير أو تسعة.
~~فقال: يا عائشة، ما فعلت تلك الذهب؟ قالت: هي عندي، قال: فتصدقي بها. قالت:
~~فشغلت، ثم قال: يا عائشة، ما فعلت تلك الذهب؟ فقلت: عندي. قال: تصدقي بها.
~~قالت: فشغلت ثم قال الثالثة: ما فعلت تلك الذهب؟ فقلت: هي عندي فقال: ائتني
~~بها، فوضعها في يده ثم قال: " ما ظن محمد لو لقي الله وهذه عنده، ما ظن
~~محمد لو لقي الله وهذه عنده " . وفي رواية قالت: فأخذها فبددها. ms0430 وعن عطاء
~~قال: زار أبو هريرة قومه فأتوه برقاق من الرقاق الأول. فلما رآه بكى. فقيل
~~له: ما يبكيك يا أبا هريرة؟ فقال " ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~هذا بعينه قط.وعن أبي هريرة قال: إن كان ليمر بآل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الأهلة ما يسرج في بيت أحد منهم سراج، ولا توقد فيه نار. PageV01P232
~~إن وجدوا زيتا ادهنوا به، وإن وجدوا ودكا أكلوه. وعن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا " . وعنه عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " والله لا يقسم ورثتي دينارا، ما
~~تركت من شيء بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة " . وعنه قال: جاء رجل من
~~الأنصار فقال: يا رسول الله، ما لي أرى لونك منكفتا! قال الخمص، فانطلق
~~الأنصاري إلى رحله فلم يجد فيه شيئا، فخرج يطلب فإذا هو بيهودي يسقي نخلا
~~له فقال الأنصاري لليهودي: أسقي نخلك؟ قال: نعم، كل دلو بتمرة، واشترط
~~الأنصاري عليه ألا يأخذ منه خدرة ولا تارزة ولا حشفة، ولا يأخذ إلا جيدة.
~~فاستسقى له بنحو من صاعين تمرا، فجاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: من أين لك هذا؟ فأخبره الأنصاري. وكان يسأل عن الشيء إذا أتي به،
~~فأرسل إلى نسائه بصاع، وأكل هو وأصحابه صاعا. وقال للأنصاري: أتحبني؟ قال:
~~نعم، والذي بعثك بالحق يعني: إني لأحبك قال: إن كنت فاتخذ البلاء كفافا،
~~فوالذي نفسي بيده للبلاء أسرع إلى من يحبني من الماء الجاري من قلب الجبل
~~إلى حضيض الأرض ثم قال: " اللهم، فمن أحبني فارزقه العفاف والكفاف، ومن
~~أبغضني فأكثر ماله وولده " . وعن أنس قال: ما أكل النبي صلى الله عليه وسلم
~~على خوان ولا في سكرجة، ولا خبز له مرقق. قال: قلت لقتادة: فعلام كاونوا
~~يأكلون؟ قال: على السفر. وعن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدخر
~~شيئا لغد. وعن أبي ربيع قال: كنا مع أنس ms0431 بن مالك في بستان له إذ ألقيت له
~~طنفسة، ثم جيء بخوان فوضع، ثم جيء بزهومة فوضعت على الخوان، فلما رأى ذلك
~~أنس بكى. قال: قلنا: ما يبكيك يا أبا حمزة؟ قال: ما رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قاعدا على طنفسة قط. ولا رأيت بين يديه خوانا قط. وعن
~~أنس: أن خياطا بالمدينة جعل للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فأتى بخبز
~~شعير وإهالة سنخة وإذا فيها قرع، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه
~~القرع، فجعلت أقربه قدامه. قال أنس: فلم يزل القرع يعجبني منذ رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يعجبه. وعن أنس قال " كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يدعى إلى خبز الشعير والإهالة السنخة فيجيب، ولقد كانت له درع رهنا
~~عند يهودي. فما وجد ما يفتكها حتى مات صلى الله عليه وسلم. وعن أنس قال:
~~لبس رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوف، واحتذى المخصوف. وقال: أكل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بشعا، ولبس خشنا. قال: سئل الحسن: ما البشع؟
~~قال: غليظ الشعير، لايكاد يسيغه إلا بجرعة ماء. وعن أنس: أن فاطمة جاءت
~~بكسرة خبز لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما هذه الكسرة يا فاطمة؟
~~قالت: قرص خبزته، فلم تطب نفسي حتى أتيتك بهذه الكسرة فقال: أما إنه أول
~~طعام دخل فم أبيك منذ ثلاثة أيام. وعن جابر بن عبد الله قال: لما حفر النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأصحابه الخندق أصاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~والمسلمون جهدا شديدا، فمكثوا لا يجدون طعاما حتى ربط النبي صلى الله
~~عليه وسلم على بطنه حجرا من الجوع. وعن ابن البجير، وكان من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: أصاب يوما النبي صلى الله عليه وسلم الجوع، فوضع
~~على بطنه حجرا ثم قال: ألا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا، جائعة عارية يوم
~~القيامة، ألا يا رب نفس جائعة عارية في الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة.
~~ألا رب مكرم لنفسه ms0432 وهو لها مهين، ألا يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم. ألا
~~يا رب منحوض ومتنعم فيما أفاء الله على رسوله. ما له عند الله من خلاق، ألا
~~وإن عمل الجنة حزنة بربوة، ألا وإن عمل النار سهل بشهوة. ألا يا رب شهوة
~~ساعة أورثت خزنا طويلا. وعن سماك أنه سمع النعمان بن بشير يخطب وهو يقول:
~~احمدوا الله تبارك وتعالى: فربما أتى على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الشهر يظل يتلوى، ما شبع من الدقل. PageV01P233 وعن أبي حازم قال: سألت سهل
~~بن سعد فقلت: هل أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم النقي فقال سهل: ما رأى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم النقي من حين بعثه الله حتى قبضه الله. قال:
~~فقلت: هل كانت لكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مناخل. قال: ما رأى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتى قبضه. قال:
~~فقلت: كيف كنتم تأكلون الشعير غير منخل؟ قال: كنا نطحنه وننفخه، فيطير ما
~~طار وما بقي ثريناه فأكلناه. وعن أحمد بن عبد الله العجلي قال: سألت نعيم
~~بن حماد قلت: جاء النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يشبع في يوم من خبز
~~مرتين. وجاء عنه أنه كان يعد لأهله قوت سنة فكيف هذا؟! قال: كان يعد لأهله
~~قوت سنة،فتنزل به النازلة فيقسمه فيبقى بلا شيء. وعن عمر بن الخطاب: أنه
~~دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين هجره نساؤه فوافاه على سرير رمال
~~يعني مرمولا متوسدا وسادة من أدم محشوة ليفا. فقال عمر: التفت في البيت
~~فوالله ما رأيت شيئا يرد البصر إلا العباء من أدم معطونة ريحها، فبكيت،
~~فقلت: يا رسول الله، أنت رسول الله وخيرته وهذا كسرى وقيصر في الذهب
~~والحرير، فاستوى رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فقال: أو في شك أنت
~~يا بن الخطاب! أولئك قوم عجلت، يعني: طيباتهم في حياتهم الدنيا. وعن ابن
~~عباس: أن رسول الله ms0433 صلى الله عليه وسلم كان يبيت الليالي المتتابعة طاويا
~~وأهله لا يجدون عشاء. قال: وكان عامة خبزهم الشعير. وعن ابن عمر أنه قال:
~~إن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم فخيره بين الدنيا
~~والآخرة، فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا.
# وعن ابن عمر قال: خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخل في بعض حيطان
~~الأنصار، فجعل يلتقط من التمر ويأكل، فقال لي: يا بن عمر، مالك لا تأكل؟!
~~قال: قلت: يا رسول الله، لا أشتهيه، قال: لكنني أشتهيه، وهذه صبح رابعة مذ
~~لم أذق طعاما ولم أجده، ولو شئت لدعوت ربي عز وجل فأعطاني مثل ملك كسرى
~~وقيصر، فكيف بك يا بن عمر إذا بقيت في قوم يخبؤون رزق سنتهم بضعف اليقين؟
~~فوالله ما برحنا ولا رمنا حتى نزلت " وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله
~~يرزقها وإياكم وهو السميع العليم " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~الله عز وجل لم يأمرني بكنز الدنيا ولا اتباع الشهوات، فمن كنز دنيا يريد
~~بها حياة باقية فإن الحياة بيد الله. ألا وإني لا أكنز دينارا ولا درهما
~~ولا أخبأ رزقا لغد. وعن ابن عمر: " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
~~" قال: في جوع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن عبد الله قال: اضطجع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على حصير، فأثر الحصير بجلده. فلما استيقظ جعلت
~~أمسح عنه وأقول: ألا أذنتنا فنبسط لك عليه شيئا يقيك منه؟ فقال: ما لي
~~وللدنيا، ما أنا والدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها.
# وعن نوفل بن إياس أنه قال: كان عبد الرحمن بن عوف لنا جليسا، وكان نعم
~~الجليس، وإنه انقلب بنا ذات يوم إذ أدخلنا بيته، ودخل فاغتسل، ثم خرج فجلس
~~معنا، وأتينا بصفحة فيها خبز ولحم. فلما وضعت بكى عبد الرحمن، فقلت له: يا
~~أبا محمد، ما يبكيك؟! قال: هلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يشبع هو
~~وأهل بيته ms0434 من خبز الشعير، ولا أرانا أخرنا لما هو خير لنا. PageV01P234
~~وعن عمرو بن العاص قال: وهو على المنبر بمصر للناس: ما أبعد هديكم من هدي
~~نبيكم صلى الله عليه وسلم، أما هو فأزهد الناس في الدنيا، وأما أنتم فأرغب
~~الناس فيها. وعن عمرو بن العاص قال: لقد أصبحتم وأمسيتم ترغبون فيما كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يزهد فيه؛ أصبحتم ترغبون في الدنيا، وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يزهد فيها والله ما أتت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليلة من دهره إلا كان الذي عليه أكثر مما له. قال: فقال له
~~بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد رأينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يستسلف. وفي رواية: والله، والله ما مر برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليلة من الدهر إلا والذي عليه أكثر من الذي له. وعن أبي البختري قال: صحب
~~سلمان رجل من بني عبس، فكان لا يستطيع أن يفضله في عمل: إن عجن خبز، وإن
~~سقى الركاب هيأ العلف للدواب، حتى انتهى إلى دجلة وهو تطفح، فقال له سلمان:
~~انزل فاشرب. قال: فشرب. فقال: ازدد فازدد. قال: كم تراك نقصت منها؟ فقال:
~~ما عسى أن أنقص من هذه. قال: فقال له سلمان: فكذلك العلم تأخذ منه ولا
~~تنقصه، فعليك بما ينفعك. قال: فعبرنا إلى نهر دن فإذا الأكداس عليه من
~~الحنطة والشعير فقال: يا أخا بني عبس، أما ترى الذي فتح خزائن هذه علينا
~~كان برأها ومحمد صلى الله عليه وسلم حي؟ قال: قلت: بلى. قال: فوالذي لا
~~إله غيره لقد كنا نمسي ونصبح وما فينا قفيز من قمح. ثم سار حتى انتهى إلى
~~جلولاء فذكر ما فتح الله عز وجل عليهم فيها من الذهب والفضة. فقال: يا أخا
~~بني عبس، أما ترى الذي فتح هذه علينا كان برأها ومحمد صلى الله عليه وسلم
~~حي؟ قلت: بلى. قال: فوالذي لا إله غيره.
# لقد كانوا يمسون ويصبحون وما فيهم دينار ms0435 ولا درهم. وعن أبي أمامة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " عرض علي ربي بطحاء مكة ذهبا، فقلت: لا يا
~~رب، ولكن أشبع يوما، وأجوع يوما. فإذا جعت تضرعت إليك، وإذا شبعت حمدتك
~~وشكرتك " . وعن أبي عسيب قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا
~~فدعاني فخرجت إليه، ثم مر بأبي بكر فدعاه فخرج إليه، ثم مر بعمر فدعاه فخرج
~~إليه، فانطلق يمشي ونحن معه حتى دخل بعض حوائط الأنصار فقال: أطعمنا بسرا،
~~فجاء بعذق فأكلوا، وجاء بماء فشربوا. فقال عمر: يا رسول الله: إنا لمسؤولون
~~عن هذا يوم القيامة؟ قال: نعم إلا من ثلاث: إلا من كسرة يسد بها الرجل
~~جوعته؛ وخرقة يواري بها عورته، وجحر يتدخل فيه من الحر والقر. PageV01P235
~~وعن الحسن: حدثني من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يره وضع قصبة
~~ولا لبنة على لبنة. وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه لما
~~نزلت هذه الآية " إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك
~~وما تأخر " قال وصلى حتى انتفخت قدماه، وتعبد حتى صار كالشن البالي.
~~فقالوا: يا رسول الله! أتفعل هذا بنفسك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك
~~وما تأخر؟!قال: " أفلا أكون عبدا شكورا؟ " . وعن سفينة قال: اعتزل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نساءه قبل أن يموت بشهرين، وتعبد حتى صار كالشن
~~البالي. وعن عطاء قال: دخلت على عائشة فقلت: أخبرينا بأعجب ما رأيت من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فبكت وقالت: وأي شأنه لم يكن عجبا؟ إنه أتاني في
~~ليلة فدخل معي في فراشي أو قالت: في لحافي حتى مس جلدي جلده ثم قال: يا بنت
~~أبي بكر ذريني أتعبد لربي، قالت: قلت: إني أحب قربك، فأذنت له فقام إلى
~~قربة من ماء فتوضأ فأكثر صب الماء، ثم قام يصلي فبكى حتى سالت دموعه على
~~صدره، ثم ركع فبكى، ثم سجد فبكى، ثم رفع رأسه فبكى، فلم يزل ms0436 كذلك حتى جاء
~~بلال فأذن بالصلاة، فقلت: يا رسول الله، ما يبكيك وقد غفر الله لم ما تقدم
~~من ذنبك وما تأخر؟! قال: أفلا أكون عبدا شكورا، ولم لا أفعل وقد أنزل
~~علي " إن في خلق السموات والأرض " الآية. وعن ابن عباس قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يربط نفسه بحبل كي لا ينام، فأنزل
~~الله تعالى " طه ما أنزلنا عليك القرآن لنشقى " . وعنه: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أول ما نزل عليه الوحي كان يقوم على صدر قدميه إذا صلى، فأنزل
~~الله عز وجل " طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى " . وعن عاصم بن ضمرة قال:
~~سألنا عليا عليه السلام عن صلاة لرسول الله صلى الله عليه وسلم من النهار
~~فقال: إنكم لا تطيقون ذلك. قلنا: من أطاق ذلك منا. فقال: كان إذا كانت
~~الشمس من هاهنا كهيئتها من هاهنا عند العصر صلى ركعتين. وإذا كانت الشمس من
~~هاهنا كهيئتها من هاهنا عند الظهر صلى أربعا، ويصلي قبل الظهر أربعا
~~وبعدها ركعتين، وقبل العصر أربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على
~~الملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من النبيين والمرسلين. وعن علي عليه
~~السلام قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي التطوع ثماني ركعات
~~وبالنهار ثنتي عشرة ركعة. وكان في نسخة: ست عشرة ركعة. PageV01P236 وعن عبد
~~الله قال: سألت عائشة أم المؤمنين فقلت: يا أم المؤمنين، هل كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يخص شيئا من صيام بعمل؟ قالت: كان أحب الأعمال إليه
~~ما دام عليه صاحبه، وأيكم يستطيع ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يستطيع؟. وعن عائشة: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي قائما،
~~فلما دخل في السن جعل يجلس حتى إذا بقي في السورة ثلاثون آية أو أربعون آية
~~قام فقرأ بها ثم سجد. وقالت: ما رأيته يصلي في بيتي صلاة الليل جالسا قط
~~حتى دخل في السن. وعن مسلم بن مخراق قال: قلت ms0437 لعائشة: يا أم المؤمنين، إن
~~أناسا يقرأ أحدهم القرآن في ليلة مرتين أو ثلاثا فقالت: قرؤوا ولم
~~يقرؤوا. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم ليلة التمام فيقرأ سورة
~~البقرة وسورة آل عمران وسورة النساء، لا يمر بآية فيها استبشار إلا دعا
~~الله ورغب، ولا يمر بآية فيها تخويف إلا دعا الله واستعاذ. وعن عبد الله بن
~~شقيق قال: سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من التطوع
~~فقالت: كان يصلي قبل الظهر أربعا في بيتي، ثم يخرج فيصلي بالناس، ثم يرجع
~~إلى بيتي فيصلي ركعتين. وكان يصلي بالناس المغرب، ثم يرجع إلى بيتي فيصلي
~~ركعتين، ثم يصلي العشاء، ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين. وكان يصلي من الليل
~~سبع ركعات فيهن الوتر، وكان يصلي ليلا طويلا قائما. وليلا طويلا
~~جالسا.فإذا قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قائم، وإذا قرأ وهو قاعد ركع وسجد
~~وهو قاعد. وعن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل
~~إحدى عشرة ركعة: منها ركعتان يصليهما وهو جالس، ويصلي إذا طلع الفجر ركعتين
~~قبل الصبح. فتلك ثلاث عشرة ركعة. وعن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا لم يصل من الليل منعه من ذلك نوم غلبه أو وجع صلى من
~~النهار ثنتي عشرة ركعة. وعن أبي ذر أنه قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إني أريد أن أبيت عندك الليلة فأصلي بصلاتك. قال: لا تستطيع صلاتي.
~~فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل فسترته بثوب وأنا محول عنه،
~~فاغتسل ثم فعلت مثل ذلك فقال: هكذا الغسل. ثم قام يصلي فقمت معه حتى جعلت
~~أضرب برأسي الجدرات من طول صلاته، ثم أتاه بلال للصلاة فقال: أفعلت؟ قال:
~~نعم. قال: إنك يا بلال تؤذن إذا كان الصبح ساطعا في السماء. وليس ذلك
~~الصبح. إنما الصبح هكذا معترضا. ثم دعا بسحور فتسحر قال حاتم بن عدي: وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا ms0438 تزال هذه الأمة بخير ما أخروا
~~السحور وعجلوا الفطر " ثم خرج فقامت الصلاة. وعن أبي أيوب الأنصاري قال:
~~نزل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا فنقبت في عمله كله، فرأيته إذا
~~زالت الشمس أو زاغت، أو كما قال إن كان في يده عمل الدنيا رفضه، وغن كان
~~نائما كأنما يوقظ له، فيقوم فيغتسل أو يتوضأ، ثم يركع ركعات يتمهن
~~ويحسنهن، ويتمكث فيهن. فلما أراد أن ينطلق قلت: يا رسول الله، مكثت عندي
~~شهرا، ولوددت أنك مكثت عندي أكثر من ذلك فنقبت في عملك كله فرأيتك إذا
~~زالت الشمس - أو زاغت فإن كان في يدك عمل من الدنيا رفضته، وإن كنت نائما
~~فكأنما توقظ له، فتغتسل أو توضأ، ثم تركع أربع ركعات تتمهن وتحسنهن وتمكث
~~فيهن. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أبواب السماوات وأبواب الجنة
~~تفتح في تلك الساعة، فما ترتج أبواب السماوات وأبواب الجنة حتى تصلي
~~الصلاة، فأحببت أن يصعد لي تلك الساعة خير وزاد الأوزاعي فقال: فأحب أن
~~يرفع عملي في أول عمل العابدين. وعن حذيفة: أنه انتهى إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم حين قام في صلاته من الليل. فلما دخل في الصلاة قال: الله أكبر
~~ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة. ثم قرأ البقرة، ثم ركع فكان ركوعه
~~نحوا من قيامه. يقول في ركوعه: سبحان ربي العظيم، ثم رفع رأسه، فكان قيامه
~~بعد الركوع نحوا من ركوعه يقول: لربي الحمد، لربي الحمد. ثم سجد فكان
~~سجوده نحوا من قيامه بعد الركوع يقول: سبحان ربي الأعلى، ثم رفع رأسه فكان
~~بين السجدتين نحوا من سجوده يقول: رب اغفر لي، رب اغفر لي حتى صلى
~~أربع ركعات قرأ فيهن البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام. وعن أنس
~~قال: ما كنا نشاء أن نرى رسول الله صلى الله عليه وسلم مصليا إلا رأيناه،
~~ولا نشاء أن نراه نائما إلا رأيناه. وعن عبد PageV01P237 الله بن مسعود
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكون في ms0439 المصلين إلا كان أكثرهم
~~صلاة، ولا يكون في الذاكرين إلا كان أكثرهم ذكرا.ه بن مسعود قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يكون في المصلين إلا كان أكثرهم صلاة، ولا يكون
~~في الذاكرين إلا كان أكثرهم ذكرا.
# ذكر بنيه وبناته وأزواجه وسرياته
# عن عطاء وعمرو بن دينار قالا: ما علمنا ولدت للنبي صلى الله عليه وسلم من
~~أزواجه إلا خديجة. وعن ابن عباس قال: كان أكبر ولد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم القاسم ثم زينب ثم عبد الله ثم أم كلثوم ثم فاطمة ثم رقية. فمات
~~القاسم وهو أول ميت من ولده بمكة، ثم مات عبد الله. فقال العاص بن وائل
~~السهمي: قد انقطع نسله فهو أبتر، فأنزل الله عز وجل " إن شانئك هو الأبتر "
~~ثم ولدت له مارية بالمدينة إبراهيم في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة فمات
~~ابن ثمانية عشر شهرا. قال هشام بن الكلبي:فتزوج زينب بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أبو العاصي بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف.
~~فولدت له عليا وأمامة. وكان يقال لأبي العاص: جرو البطحاء، يعني أنه كان
~~متلدا بها. وخرج أبو العاصي بن الربيع في بعض أسفاره إلى الشام فقال:
~~البسيط
# ذكرت زينب وركت إرما ... فقلت سقيا لشخص يسكن الحرما
# بنت الأمين جزاها الله صالحة ... وكل بعل سيثني بالذي علما
# وتوفيت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة ثمان من الهجرة. وتزوج
~~رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عتبة بن أبي لهب. وتزوج أم كلثوم
~~بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عتيبة بن أبي لهب، فلم يبنيا بهما حتى
~~بعث النبي صلى الله عليه وسلم. فلما أنزل الله تعالى: " تبت يد أبي لهب "
~~قال لهما أبوهما: رأسي من رأسكما حرام إن لم تطلقا ابنتيه، ففارقاهما، ولم
~~يكونا دخلا بهما. فتزوج عثمان بن عفان رقية بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فولدت له عبد الله بن عثمان الذي ms0440 تكنى به، وبلغ ست سنين فنقره ديك على
~~عينه فمات. وتوفيت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ببدر. فقدم زيد بن حارثة المدينة بشيرا بما فتح الله على
~~نبيه صلى الله عليه وسلم ببدر، فجاء حين سوي التراب على رقية بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# وكانت بدر صبيحة يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة مضت من رمضان من السنة
~~الثانية للهجرة. وزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان أيضا ابنته أم
~~كلثوم فماتت عنده في شعبان سنة تسع من الهجرة، ولم تلد له شيئا. فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم " :لو كانت عندي ثالثة لزوجتها عثمان " . وتزوج
~~علي بن أبي طالب فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم لليال بقين من
~~صفر في السنة الثانية من الهجرة. فولدت له الحسن والحسين وأم كلثوم وزينب،
~~بني علي. وتوفيت فاطمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم بستة أشهر. قال: وهذا
~~أثبت الأقاويل، وصلى عليها العباس بن عبد المطلب، ونزل في حفرتها هو وعلي
~~والفضل بن العباس. وعن ابن عباس قال: ولدت خديجة من النبي صلى الله عليه
~~وسلم عبد الله بن محمد. ثم أبطأ عليه الولد من بعده. فبينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يكلم رجلا والعاص بن وائل ينظر إليه إذ قال له رجل: من
~~هذا؟ قال: هذا الأبتر. يعني: النبي صلى الله عليه وسلم. PageV01P238 وكانت
~~قريش إذا ولد الرجل ثم أبطأ عليه الولد من بعده قالوا: هذا الأبتر. فأنزل
~~الله عز وجل: " إن شانئك هو الأبتر " إن مبغضك هو الأبتر الذي بتر من كل
~~خير. ثم ولدت له زينب، ثم ولدت له رقية، ثم ولدت له القاسم، ثم ولدت
~~الطاهر، ثم ولدت المطهر، ثم ولدت الطيب، ثم ولدت المطيب، ثم ولدت أم كلثوم،
~~ثم ولدت فاطمة وكانت أصغرهم.وكانت خديجة إذا ولدت ولدا دفعته إلى من
~~يرضعه. فلما ولدت فاطمة لم يرضعها أحد غيرها. ثم ولدت مارية بنت ms0441 شمعون
~~إبراهيم، وهي القبطية التي أهداها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المقوقس صاحب اسكندرية وأهدى معها أختها سيرين وخصيا يقال له مابور، فوهب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سيرين لحسان بن ثابت الشاعر، ولدت له عبد
~~الرحمن بن حسان وقد انقرض ولد حسان بن ثابت. وأم بني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غير إبراهيم خديجة وكانت تدعى في الجاهلية الطاهرة بنت خويلد بن
~~أسد بن العزى ابن قصي وأمها فاطمة بنت زائدة بن جندب، وهو الأصم بن هرم بن
~~رواحة بن حجر بن عبد بن مغيص بن عامر بن لؤي. ويقال إن الطاهر هو الطيب،
~~وهو عبد الله، والله أعلم.
# ويقال إن الطيب والمطيب ولدا في بطن، والطاهر والمطهر في بطن. قال
~~الزهري: تزوجها في الجاهلية وأنكحه إياها أبوها خويلد بن أسد، فولدت لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم القاسم وبه كان يكنى، وطاهر وزينب ورقية وأم
~~كلثوم، وفاطمة رضوان الله عليهم. فأما زينب بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فتزوجها أبو العاصي بن الربيع بن عبد شمس بن عبد مناف في الجاهلية،
~~فولدت لأبي العاصي جارية اسمها أمامة فتزوجها علي بن أبي طالب بعدما توفيت
~~بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقتل علي وعنده أمامة. فخلف على أمامة
~~بعد علي المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم، فتوفيت عنده.
~~وأم أبي العاص بن الربيع هالة بنت خويلد بن أسد. وخديجة خالته أخت أمه.
~~وهلك أبو طالب وخديجة في عام واحد قبل مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى المدينة بثلاث سنين. وعن أنس بن مالك قال: لما ولد للنبي صلى الله عليه
~~وسلم ابنه إبراهيم كأنه وقع في نفسه منه شيء، فأتاه جبريل عليه السلام
~~فقال: السلام عليك أبا إبراهيم. وعن عبد الرحمن بن زياد قال: لما حبل
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم بإبراهيم عليه السلام أتى جبريل فقال:
~~السلام عليك يا أبا إبراهيم، إن الله تعالى وهب ms0442 لك غلاما من أم ولدك
~~مارية، وأمرك أن تسميه إبراهيم، فبارك الله لك في إبراهيم، وجعله قرة عين
~~لك في الدنيا والآخرة. وكان مولد إبراهيم في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة.
~~ومات وهو ابن ثمانية عشر شهرا. PageV01P239 وعن السدي قال: سألت أنس بن
~~مالك قال: قلت: كم كان بلغ إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قد
~~كان ملأ مهده، ولو بقي لكان نبيا، ولكن لم يكن ليبقى لأن نبيكم صلى الله
~~عليه وسلم آخر الأنبياء. وعنه قال: توفي إبراهيم ابن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو ابن ستة عشر شهرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ادفنوه
~~بالبقيع فإن له مرضعا تتم رضاعته في الجنة " . وعن إسماعيل قال: سألت ابن
~~أبي أوفى أو سمعته يسأل عن إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~مات وهو صغير، ولو قضي أن يكون بعد النبي صلى الله عليه وسلم نبي لعاش. وعن
~~أنس بن مالك قال: لما مات إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم: لا تدرجوه في أكفانه حتى أنظر إليه، فجاء فانكب
~~عليه وبكى حتى اضطرب لحياه وجنباه صلى الله عليه وسلم. وعن أنس بن مالك
~~قال: ما رأيت أحدا أرحم بالعيال من رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان
~~إبراهيم مسترضعا في عوالي المدينة، فكان ينطلق ونحن معه فيدخل إلى البيت.
~~وإنه ليدجن وكان ظئره فينا، فيأخذه فيقبله ثم يرجع. قال عمرو: فلما توفي
~~إبراهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن إبراهيم ابني، وإنه مات في
~~الثدي وإن الظئرين يكملان رضاعه في الجنة " . وعن أسماء بنت يزيد حدثت: أنه
~~لما توفي إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم بكى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال أبو بكر وعمر: أنت أحق من علم لله حقه! فقال: " تدمع العين
~~ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب، فلولا أنه وعد صادق وموعود جامع وأن
~~الآخر منا ms0443 يتبع الأول لوجدنا عليك يا إبراهيم وجدا أشد مما وجدنا. وإنا بك
~~يا إبراهيم لمحزونون " . وعن ابن أبي أوفى قال: صلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على ابنه وصليت خلفه، وكبر عليه أربعا.
# وعن ابن عباس قال: لما مات إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن له مرضعا في الجنة تتم رضاعته. ولو عاش
~~لكان نبيا. ولو عاش لأعتقت أخواله من القبط. وفي حديث آخر: ولو بقي لأعتقت
~~كل قبطي. وذكر الواقدي: أن إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات
~~يوم الثلاثاء لعشر ليال خلون من شهر ربيع الأول سنة عشر ودفن بالبقيع،
~~وكانت وفاته في بني مازن عند أم برزة بنت المنذر من بني النجار، ومات وهو
~~ابن ثمانية عشر شهرا. PageV01P240 وعن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة خرجت
~~ابنته زينب من مكة معهم كنانة أو ابن كنانة فخرجوا في أثرها، فأدركها هبار
~~بن الأسود، فلم يزل يطعن بعيرها برمحه حتى صرعها، وألقت ما في بطنها
~~وأهريقت دما، فحملت فاشتجر فيها بنو هاشم وبنو أمية، فقال بنو أمية: نحن
~~أحق بها، وكانت تحت ابن عمهم أبي العاص فكانت عند هند بنت ربيعة، وكانت
~~تقول لها هند: هذا في سبب أبيك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد بن
~~حارثة: ألا تنطلق فتجيء بزينب؟ قال: بلى يا رسول الله. قال: خذ خاتمي
~~فأعطها إياه، فانطلق مرة، وقال مرة، فبرك بعيره، فلم يزل يتلطف حتى لقي
~~راعيا فقال: لمن ترعى؟ قال: لأبي العاص. قال: فلمن هذه الغنم؟ قال: لزينب
~~بنت محمد صلى الله عليه وسلم فسار معه شيئا ثم قال له: هل لك أن أعطيك
~~شيئا تعطيها إياه ولا تذكره لأحد؟ قال: نعم. فأعطاه الخاتم، فانطلق الراعي
~~وأدخل غنمه، وأعطاها الخاتم فعرفته فقالت: من أعطاك هذا؟ قال: رجل. قالت:
~~وأين تركته؟ قال: بمكان ms0444 كذا وكذا قال: فسكتت حتى إذا كان الليل خرجت إليه.
~~فلما جاءته قال لها: اركبي بين يديه بعيره. قالت: لا ولكن، اركب أنت بين
~~يدي، فركب وركبت وراءه حتى أتت، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~هي أفضل بناتي أصيبت في، فبلغ ذلك علي بن الحسين. فانطلق إلى عروة فقال:
~~ما حديث بلغني عنك تحدث به تنتقص فيه حق فاطمة؟ قال: فقال عروة: والله إني
~~لا أحب أن لي ما بين المشرق والمغرب إني أنتقص فاطمة حقا لها. وأما بعد
~~ذلك فلك ألا أحدث به أبدا. وتوفيت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في أول سنة ثمان من الهجرة. وعن أسماء بنت أبي بكر قالت: كنت أحمل الطعام
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي، وهما في الغار. قالت: فجاء عثمان
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني أسمع من
~~المشركين من اللغى فيك ما لا صبر لي عليه، فوجهني وجها أتوجهه، فلأهجرنهم
~~في ذات الله فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أزمعت بذاك يا عثمان؟ قال:
~~نعم. قال: فليكن وجهك إلى هذا الرجل بالحبشة يعني: النجاشي فإنه ذو وفاء،
~~واحمل معك رقية فلا تخلفها، ومن رأى معك من المسلمين مثل رأيك فليتوجهوا
~~هناك، وليحملوا معهم نساءهم، ولا تخلفوهم. قال: فودع عثمان نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم وقبل يديه. قال: فبلغ عثمان المسلمين رسالة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقال لهم: إني خارج من تحت ليلتي فمقيم لكم بجدة ليلة أو
~~ليلتين فإن أبطأتم فوجهتي إلى باضع جزيرة في البحر. قالت: فحملت إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما فعل عثمان ورقية؟ قلت: قد سارا فذهبا.
~~قالت: فقال: قد سارا فذهبا؟ قلت: نعم. فالتقت إلى أبي بكر فقال: زعمت أسماء
~~أن عثمان ورقية قد سارا فذهبا، والذي نفسي بيده إنه لأول من هاجر بعد
~~إبراهيم ولوط عليهما السلام. PageV01P241 وعن ابن عباس قال: لما عزي رسول ms0445
~~الله صلى الله عليه وسلم بابنته رقية امرأة عثمان بن عفان قال: " الحمد
~~لله، دفن البنات من المكرمات " . وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " أتاني جبريل فقال: إن الله يأمرك أن تزوج عثمان أم كلثوم
~~على مثل صداق رقية وعلى مثل صحبتها " . وعن أبي أمامة قال: لما وضعت أم
~~كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى " ثم قال:
~~بسم الله وفي سبيل الله، وعلى ملة رسول الله، فطفق يطرح إليهم الجبوب
~~ويقول: سدوا خلال القبر، ثم قال: إلا أن هذا ليس بشيء، ولكن يطيب بنفس
~~الحي. وفي سنة تسع ماتت أم كلثوم ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن
~~أبي جعفر قال: دخل العباس على علي بن أبي طالب وفاطمة وهي تقول: أنا أسن
~~منك. فقال العباس: أما أنت يا فاطمة فولدت وقريش تبني الكعبة والنبي صلى
~~الله عليه وسلم ابن خمس وثلاثين سنة. وأما أنت يا علي قبل ذلك بسنوات.
~~وتزوج علي فاطمة في رجب بعد مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة لخمسة
~~اشهر. وبنى بها مرجعه من بدر، وفاطمة يوم بنى بها علي بنت ثمان عشرة سنة.
~~قال جعفر بن سليمان: ولدت فاطمة سنة إحدى وأربعين من مولد النبي صلى الله
~~عليه وسلم. وماتت فاطمة وهي ابنة إحدى وعشرين سنة. وكانت كنية فاطمة عليها
~~السلام أم أبيها. وعن عائشة قالت: اجتمع نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تغادر منهن امرأة. فجاءت فاطمة تمشي،
~~ما تخطىء مشيتها مشية أبيها صلوات الله عليه فقال: مرحبا يا بنتي، فأقعدها
~~عن يمينه أو عن شماله فسارها بشيء فبكت، ثم سارها بشيء فضحكت، فقلت لها:
~~خصك رسول الله صلى الله عليه وسلم من بينا بالسرار فتبكين؟ فلما قام قلت
~~لها: أخبريني بما سارك؟ قالت: ما كنت لأفشي على رسول ms0446 الله صلى الله عليه
~~وسلم سره. فلما توفي قلت لها: أسألك بما لي عليك من حق لما أخبرتني. فقالت:
~~أما الآن فنعم. قالت: سارني فقال: " إن جبريل عليه السلام كان يعارضني
~~بالقرآن في كل سنة مرة، وإنه عارضني العام مرتين، ولا أرى ذلك إلا عند
~~اقتراب الأجل، فاتقي الله واصبري، فنعم السلف أنا لك. فبكيت، ثم سارني
~~فقال: أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو قال: سيدة نساء هذه الأمة
~~" ؟ وعن المسور بن مخرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنما
~~فاطمة بضعة مني، يؤذيني ما آذاها، ويغضبني ما أغضبها " . PageV01P242 وعن
~~علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة: " يا فاطمة، إن الله ليغضب
~~لغضبك، ويرضى لرضاك " . وعن أبي الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لفاطمة: " أنت أول أهل يلحق بي " ، فلم تمكث بعده إلا شهرين. وعن أبي جعفر
~~قال: ماتت بعد النبي صلى الله عليه وسلم بستة أشهر. وعن عمرو بن دينار:
~~بثمانية اشهر. وقال المدائني: ماتت ليلة الثلاثاء لثلاث خلون من شهر رمضان
~~سنة إحدى عشرة، وهي ابنة تسع وعشرين سنة. ولدت قبل النبوة بخمس سنين. قالت
~~عائشة: ودفنت ليلا. وعن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قبض عن
~~تسع، وكان يقسم لثمان. وعن أنس بن مالك وابن عباس قالا: تزوج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عدة نساء فوافى ذلك تخيير النبي صلى الله عليه وسلم نساءه
~~وقصره الله على أزواجه اللاتي خيرهن وآتاهن أجورهن وكان اللاتي حرم منهن
~~حراما بينا، ودخل بهن دخولا ثابتا خمس عشرة، دخل بثلاث عشرة واجتمع
~~عنده إحدى عشرة، وتوفي عن تسع. فأما اللتان كملتا النسوة خمس عشرة فهما
~~عمرة والشنباء. فأما عمرة بنت يزيد الغفارية فإن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لما أدخلت عليه وجردها للباءة رأى بها وضحا فردها، وقد أوجب لها المهر
~~وحرمت على من بعده، وصارت سنة، فيمن أدخلت عليه امرأة فأغلق بابا أو
~~أرخى سترا أو جرد ثوبا أو ms0447 خلا للباءة أفضى أو لم يفض فقد وجب عليه
~~الصداق. وأما الشنباء فإنها لما أدخلت عليه لم تكن بالمسيرة، فانتظر بها
~~اليسر. ومات إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم على تفئة ذلك،
~~فقالت: لو كان نبيا ما مات أحب الناس إليه وأعزه عليه فطلقها، وأوجب لها
~~المهر، وحرمت على الأزواج. وأما الثلاث عشرة اللاتي بنى بهن فخديجة بنت
~~خويلد بن أسد بن عبد العزى. وكانت قبله عند أبي هالة زرارة بن النباش بن
~~زرارة بن حبيب أحد بني أسيد بن عمرو بن تميم، وقبل عند عتيق بن عائذ.
# وسودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن
~~عامر ين لؤي. وكانت قبله تحت السكران بن عمرو بن عبد شمس، ابن عمها. وعائشة
~~بنت أبي بكر الصديق بن أبي قحافة بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تميم بن
~~مرة. لم يتزوج بكرا غيرها. وحفصة بنت عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى
~~بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب. وكانت قبله تحت خنيس بن
~~حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم. وأم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية بن
~~المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. وكانت قبله عند أبي سلمة عبد الله بن
~~عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. وأم حبيبة واسمها رملة بنت
~~أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف.وكانت قبله تحت عبيد الله
~~بن جحش بن رياب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن
~~خزيمة. وجويرية بنت الحارث بن أبي ضرار بن الحارث بن مالك بن المصطلق بن
~~سعد بن عمرو الخزاعي. وكانت قبله تحت مالك بن صفوان بن تولب بن ذي الشفر بن
~~أبي سرح بن مالك بن المصطلق. وزينب بنت جحش بن رياب بن ms0448 يعمر بن صبرة بن مرة
~~بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة. PageV01P243 كانت قبله تحت زيد
~~بن حارثة بن شراحيل. وزينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمرو بن عبد
~~مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة، وهي أم المساكين. وكانت قبله تحت الطفيل بن
~~الحارث بن المطلب بن عبد مناف. وصفية بنت حيي بن أخطب بن سقية بن ثعلبة بن
~~عبيد بن كعب بن الخزرج بن أبي حبيب بن النضير. وكانت قبله عند سلام بن مشكم
~~بن الحكم بن حارثة بن الخزرج بن كعب بن الخزرج بن أبي حبيب. ثم خلف عليها
~~كنانة بن الربيع بن أبي الحقيق بن كعب بن الخزرج بن أبي حبيب. وميمونة بنت
~~الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم بن عبد الله بن روبية بن هلال بن عامر بن
~~صعصعة. وكانت قبله تحت عمير بن عمرو أحد عقدة بن غيرة من ثقيف. وأم شريك
~~بنت جابر بن عكيم أحد بني عويص بن عامر بن لؤي. وكانت قبله تحت أبي العكير
~~الأزدي، وكان بنو عكيم في الأزد. ثم انقرضوا فلم يبق منهم أحد. والشاة بنت
~~رفاعة. وبنو رفاعة هؤلاء من بني كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. وكانوا
~~حلفاء في بني قريظة في بني رفاعة من بني قريظة، فأصيبوا معهم يوم أصيبوا
~~فانقرضوا. فأما خديجة بنت خويلد فماتت قبل أن يجامع أحدا من نساء النبي
~~صلى الله عليه وسلم. وأما الشاه حين خير نساءه بين الدنيا والآخرة فاختارت
~~أن تزوج بعده فطلقها. وأما المجتمعات عنده فسودة، وعائشة، وحفصة، وأم سلمة،
~~وأم حبيبة، وجويرية، وصفية، وزينب بنت جحش، وزينب بنت خزيمة، وميمونة، وأم
~~شريك. وأما اللواتي توفي عنهن فعائشة، وحفصة، وأم سليم، وأم حبيبة،
~~وجويرية، وصفية، وزينب، وزينب والصواب: وسودة وميمونة. وكانت له صلى الله
~~عليه وسلم سريتان يقسم لهما مع أزواجه: مارية القبطية، أم إبراهيم، وريحانة
~~بنت شمعون الخنافية، إحدى بني النضير. قال ابن أبي مليكة: فسألت عائشة عن ms0449
~~قسمة النبي صلى الله عليه وسلم لأمي ولده فقالت: كان يقسم لهما مرة
~~ويدعهما مرة، فإذا قسم أضعف قسمنا، فلإحداهن يوم ولنا يومان، وعلى ذلك قسم
~~للمرأة المملوكة النصف مما قسم للحرة، وأجمع عمر والمسلمون أن أم الولد
~~كالمدبرة، إنها مملوكة حية مولاها، ثم هي حرة بعد مولاها حفظا للفروج.
~~وروى سهل بن حنيف في حديث قال: ثم أعتق ريحانة من بني قريظة فلحقت بأهلها،
~~واحتجبت وهي عند أهلها. وطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم العالية بنت
~~ظبيان، وفارق أخت عمرو بن كلاب، وفارق أخت بني الجون الكندية من أجل بياض
~~كان بها. وتوفيت زينب بنت خزيمة الهلالية ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حي. قال: وبلغنا أن العالية بنت ظبيان تزوجت قبل أن يحرم الله عز وجل
~~نساءه. فنكحت ابن عم لها من قومها وولدت فيهم. وزيد بن حارثة التي عنده
~~زينب بنت جحش هو الذي أنعم الله عليه ورسوله صلى الله عليه وسلم وفيها نزلت
~~الآية لأنها وقعت في نفسه. فقالت عائشة: وقال لها أناس من أهل العراق إنه
~~يقال إنه عندكم شيئا من كتاب الله عز وجل لم تظهروه فقالت: لو كتم محمد
~~صلى الله عليه وسلم مما أنزل الله عز وجل عليه لكتم هذه الآية: " وإذ تقول
~~للذي أنعم الله عليه " إلى آخر الآية. PageV01P244 وقسم عمر بن الخطاب في
~~خلافته لنساء رسول الله صلى الله عليه وسلم اثني عشر ألف درهم لكل امرأة،
~~وقسم لجويرية وصفية ستة آلاف لأنهما كانتا سبيا. وقد كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم قسم لهما وحجبهما. وقال ابن منده: وحج بهما. وفي حديث آخر: وتزوج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أخت بني الجون الكندي، وهم حلفاء في بني
~~فزازة، فاستعاذت منه فقال: لقد عذت بعظيم. الحقي بأهلك، فطلقها ولم يدخل
~~عليها. قال أبو جعفر: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية
~~الضمري إلى النجاشي فزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان وساق عنه أربع مائة
~~دينار. كان ms0450 عمار بن ياسر إذا سمع ما يتحدث به الناس عن تزويج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خديجة وما يكثرون فيه يقول: أنا أعلم بتزويجه إياها. إني
~~كنت له إلفا وخدنا، وإني خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم
~~حتى إذا كنا بالحزورة أجزنا على أخت خديجة وهي جالسة على أدم تبيعها
~~فنادتني فانصرفت إليها. ووقف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: أما
~~لصاحبك من حاجة في تزويج خديجة؟ قال عمار: فرجعت إليه فأخبرته، فقال: بلى
~~لعمري، فذكرت لها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: اغدوا علينا إذا
~~أصبحنا. فغدونا عليهم. قال: فوجدناهم قد ذبحوا بقرة وألبسوا أبا خديجة حلة
~~وصفرت لحيته، وكلمت أخاها فكلم أباه وقد سقي خمرا فذكرت له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومكانه، وسأله أن يزوجه فزوجه خديجة، وصنعوا من البقرة
~~طعاما، فأكلنا منه ونام أبوها ثم استيقظ صاحيا فقال: ما هذه الحلة، وهذه
~~النقيعة، وهذا الطعام؟ فقالت له ابنته التي كلمت عمارا: هذه حلة كساكها
~~محمد بن عبد الله ختنك، وبقرة أهداها لك فذبحناها حين زوجته خديجة. فأنكر
~~أن يكون زوجه، وخرج يصيح حتى جاء الحجر، وخرجت بنو هاشم برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فجاؤوه فكلموه فقال: أين صاحبكم الذي يزعمون أني زوجته،
~~فبرز له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما نظر إليه قال: إن كنت زوجته
~~فسبيل ذلك، وإن لم أكن فعلت فقد زوجته. قال المؤملي: والمجتمع أن عمها عمرو
~~بن أسد الذي زوجها. وتزوجها وهو ابن خمس وعشرين سنة قبل أن يبعثه الله عز
~~وجل نبيا بخمس عشرة سنة، ولم يتزوج عليها حتى ماتت. وقيل: أنه تزوجها وهو
~~ابن ثلاثين سنة. وقال الواقدي: إنها كانت لما تزوجها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بنت خمس وأربعين سنة.
# وروي عن ابن عباس قال: كانت خديجة يوم تزوجها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ابنة ثمان وعشرين سنة. ومهرها ثنتي عشرة أوقية. وكذلك مهور نسائه. ms0451
~~وقال حكيم بن حزام: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة وهي ابنة
~~أربعين سنة ورسول الله صلى الله عليه وسلم ابن خمس وعشرين سنة. وكانت أسن
~~مني بسنتين. ولدت قبل الفيل بخمس عشرة. وولدت أنا قبل الفيل بثلاث عشرة
~~سنة. وتوفيت خديجة في شهر رمضان سنة عشر من النبوة وهي يومئذ ابنة خمس
~~وستين سنة. فخرجنا بها من منزلها حتى دفناها بالحجون. ونزل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، في حفرتها. ولم تكن يومئذ سنة الجنازة والصلاة عليها. قيل:
~~ومتى ذلك يا أبا خالد، قال: قبل الهجرة بسنوات ثلاث أو نحوها، وبعد خروج
~~بني هاشم من الشعب بيسير. قالت عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ
~~ذكر خديجة لم يكد يسأم من ثناء عليها واستغفار. فذكرها ذات يوم، فاحتملتني
~~الغيرة فقلت: لقد عوضك الله من كبيرة السن، قال: فرأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غضب غضبا أسقطت في جلدي وقلت في نفسي: اللهم إنك إن أذهبت غضب
~~رسول الله عني لم أعد أذكرها بسوء ما بقيت. فلما رأى النبي صلى الله عليه
~~وسلم ما لقيت قال: كيف قلت؟ والله لقد آمنت بي إذ كفر بي الناس، وآوتني إذ
~~رفضني الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس ورزقت مني الولد إذ حرمتموه مني.
~~قالت: فغدا وراح علي بها شهرا. PageV01P245 ولما هلكت خديجة جاءت خولة بنة
~~حكيم امرأة عثمان بن مظعون قالت: يا رسول الله ألا تزوج؟ قال: من؟ قالت: إن
~~شئت بكرا وإن شئت ثيبا. قال: فمن البكر؟ قالت: ابنة أحب خلق الله إليك،
~~عائشة بنة أبي بكر. قال: وممن الثيب؟ قالت: سودة بنت زمعة قد آمنت بك
~~واتبعتك على ما تقول. قال: فاذهبي فاذكريها علي. فدخلت بيت أبي بكر فقالت:
~~يا أم رومان، ماذا أدخل الله عليكم من الخير والبركة؟! قالت: وما ذاك؟
~~قالت: أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطب عليه عائشة. قالت: انتظري
~~أبا بكر حتى يأتي. فجاء أبو بكر قالت: يا أبا بكر ms0452 ماذا أدخل الله عليكم من
~~الخير والبركة؟! قال: وماذا؟ قالت: أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أخطب عليه عائشة. قال: وهل تصلح له، إنما هي بنت أخيه، فرجعت إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له. فقال: ارجعي إليه فقولي له: أنا أخوك في
~~الإسلام، وأنت أخي في الإسلام، وابنتك تصلح لي، فرجعت فذكرت ذلك له. قال:
~~انتظري، وخرج. قالت أم رومان: إن مطعم بن عدي قد كان ذكرها على ابنه؛
~~فوالله ما وعد وعدا قط فأخلفه لأبي بكر. PageV01P246 فدخل أبو بكر على
~~مطعم بن عدي وعنده امرأته أم الفتى فقالت: يا بن أبي قحافة، لعلك مصبىء
~~صاحبنا فمدخله في دينك الذي أنت عليه إن تروح إليك، قال أبو بكر للمطعم بن
~~عدي: أقول هذه تقول؟ قال: إنها تقول ذلك. فخرج من عنده، وقد أذهب الله ما
~~كان في نفسه من عدته التي وعده، فرجع فقال لخولة: ادعي لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فدعته فزوجها إياه، وعائشة يومئذ ست سنين. ثم خرجت، فدخلت
~~على سودة بنة زمعة فقالت: ماذا أدخل الله عليك من الخير والبركة؟! قالت:
~~وما ذلك؟ قالت: أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطبك عليه. قالت:
~~وددت. ادخلي إلى أبي فاذكري ذلك له وكان شيخا كبيرا قد أدركته السن قد
~~تخلف عن الحج فدخلت عليه فحيته بتحية الجاهلية فقال: من هذه؟ فقالت: خولة
~~بنة حكيم. قال: فما شأنك؟ قالت: أرسلني محمد بن عبد الله أخطب عليه سودة.
~~قال: كفو كريم. ماذا تقول صاحبتك؟ قالت: تحب ذلك. قال: ادعيها لي فدعتها.
~~قال: أي بنية إن هذه تزعم أن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قد أرسل
~~يخطبك، وهو كفوء كريم. أتحبين أن أزوجكه؟ قالت: نعم. قال: ادعيه، فجاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إليه فزوجها إياه، فجاء أخوها عبد بن زمعة من الحج
~~فجعل يحثي في رأسه التراب، فقال بعد أن أسلم: لعمرك إني لسفيه يوم أحثي في
~~رأسي التراب أن ms0453 تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعه. قالت
~~عائشة: فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج في السنح. قالت:
~~فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بيتنا، واجتمع إليه رجال من
~~الأنصار، ونساء، فجاءت إلي أمي، وإني لفي أرجوحة بين عذقين ترجح بي،
~~فأنزلتني من الأرجوحة ولي جميمة، ففرقتها ومسحت وجهي بشيء من ماء ثم أقبلت
~~تقودني حتى وقفت بي عند الباب وإني لأنهج حتى سكن من نفسي، ثم دخلت بي فإذا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على سرير في بيتنا، وعنده رجال ونساء من
~~الأنصار فأجلسني في حجره، ثم قالت: هؤلاء أهلك بارك الله لك فيهم وبارك لهم
~~فيك. فوثب الرجال والنساء فخرجوا وبنى بي رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~بيتنا ما نحرت علي جزور ولا ذبحت علي شاة، حتى أرسل إلينا سعد بن عبادة
~~بجفنة كان يرسل بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا دار إلى نسائه.
~~وأنا يومئذ ابنة تسع سنين. وعن عائشة قالت: ما رأيت امرأة أحب إلي أن أكون
~~في مسلاخها من سودة بنت زمعة من امرأة فيها حدة. قال: فلما كبرت جعلت يومها
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة. قالت: وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقسم لعائشة يومين: يومها ويوم سودة. وتوفيت سودة في شوال سنة
~~أربع وخمسين بالمدينة في خلافة معاوية بن أبي سفيان. قال: وهو الثبت عندنا.
~~وقيل: توفيت في زمن عمر. قال أبو عثمان النهدي: كان عمرو بن العاص يحدث
~~الناس عن جيش السلاسل قال: قلت: يا رسول الله، أي الناس أحب إليك؟ قال:
~~عائشة: قلت: من الرجال؟ قال: أبوها أبو بكر. قلت: ثم من؟ قال: ثم عمر بن
~~الخطاب. قلت: ثم من؟ قال: فعد لي رجالا. قال الهيثم بن عدي: توفيت عائشة
~~سنة سبع وخمسين. وقال أبو عبيد: سنة ثمان وخمسين في شهر رمضان. وصلى عليها
~~أبو هريرة بالمدينة، وكان استخلفه الوليد بن عتبة ومروان ms0454 بن الحكم عليها.
~~وتوفي في تلك السنة أيضا: الحسن بن علي وسعد بن أبي وقاص. وكانت وفاتها
~~ليلة سبع عشرة من رمضان بعد الوتر، فأمرت أن تدفن من ليلتها. فاجتمع الناس
~~وحفروا فلم تر ليلة أكثر ناسا منها. نزل أهل العوالي فدفنت بالبقيع. وهي
~~يومئذ ابنة ست وستين سنة. قال عمر: ولدت حفصة وقريش تبني البيت قبل مبعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم بخمس سنين. PageV01P247 وعن حسين بن أبي حسين
~~قال: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة في شعبان على رأس ثلاثين
~~شهرا قبل أحد. قال المدائني: تزوجها سنة ثلاث من الهجرة. وقيل عن أبي
~~عبيدة: تزوجها سنة اثنتين. وعن عمار بن ياسر: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أراد أن يطلق حفصة فجاءه جبريل فقال: لا تطلقها، فإنها صوامة قوامة،
~~وهي زوجتك في الجنة. وذكر ابن وهب: أن حفصة توفيت عام فتحت إفريقية. وفتحت
~~إفريقية سنة سبع وعشرين، وفتحت أيضا سنة خمس وثلاثين. وفتحت أيضا سنة
~~ثلاث وخمسين. ويقال إنها توفيت سنة خمس وأربعين، في شعبان في خلافة معاوية
~~بن أبي سفيان، وهي يومئذ ابنة ستين سنة. وقال مالك بن أنس: توفيت حفصة عام
~~فتحت إفريقية. قال أبو زرعة: فنرى والله أعلم أن وجه قول مالك بن أنس:
~~توفيت حفصة عام فتحت إفريقية، أنه سنة خمسين في إمرة مروان على المدينة.
~~وفي سنة ثلاث تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت خزيمة من بني
~~عامر بن صعصعة، وهي أم المساكين. خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت
~~أمرها إليه، فتزوجها وأصدقها اثنتي عشرة أوقية ونشا، في رمضان على رأس
~~إحدى وثلاثين شهرا من الهجرة. فمكثت عنده ثمانية أشهر. وتوفيت في آخر شهر
~~ربيع الآخر، على رأس تسعة وثلاثين شهرا. وصلى عليها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ودفنها بالبقيع. قال محمد بن عمر: سألت عبد الله بن جعفر: من نزل
~~في حفرتها؟ فقال: إخوة لها ثلاثة. قلت: كم كان سنها يوم ماتت؟ قال: ms0455 ثلاثين
~~سنة أو نحوها. قال عمر بن أبي سلمة: كان الذي خرج أبي أبا سلمة أبو أسامة
~~الجشمي، ورماه يوم أحد بمعبلة في عضده. فمكث شهرا يداويه فبرأ، فيما يرى.
~~وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم، في المحرم على رأس خمسة وثلاثين شهرا
~~إلى قطن، فغاب بضع عشرة ليلة، فلما قدم المدينة انتقص الجرح، فمات لثلاث
~~بقين من جمادى الآخرة. فغسل من اليسيرة بئر بني أمية بين القرنين، وكان
~~اسمها في الجاهلية العثير فسماها اليسيرة، ثم حمل من بئر أمية فدفن
~~بالمدينة. قال عمر بن أبي سلمة: واعتدت أمي حتى خلت أربع أشهر وعشرا، ثم
~~تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم. ودخل بها في ليال بقين من شوال،
~~فكانت أختي تقول: ما بأس النكاح في شوال والدخول فيه. قال خليفة بن خياط:
~~تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة بنت أبي أمية في شوال سنة أربع.
~~PageV01P248 وعن عمرو بن شعيب أنه دخل على زينب بنت أبي سلمة فحدثته: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عند أم سلمة، فجعل الحسن من شق والحسين
~~من شق، وفاطمة في حجره. فقال: " رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه
~~حميد مجيد " وأنا وأم سلمة جالستان، فبكت أم سلمة فنظر إليها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: ما يبكيك فقالت: خصصتهم وتركتني وابنتي، فقال:
~~أنت وابنتك من أهل البيت. وقال أبو عبيد: توفيت أم سلمة سنة تسع وخمسين.
~~قيل: سنة إحدى وستين، وقيل: توفيت سنة إحدى وستين حين جاء نعي الحسين. قال:
~~وهذا هو الصحيح. وصلى عليها أبو هريرة وقيل: صلى عليها ابن أختها عبد الله
~~بن عبد الله بن أبي أمية. وقال عمر بن أبي سلمة: نزلت في قبر أم سلمة أنا
~~وأخي سلمة، وعبد الله بن عبد الله بن أبي أمية وعبد الله بن وهب بن زمعة
~~الأسدي، وكان لها يوم ماتت أربع وثمانون سنة. وفي سنة ثلاث تزوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم زينب بنت ms0456 جحش، وذلك في سنة خمس في هلال ذي القعدة، وهي
~~يومئذ بنت خمس وثلاثين سنة. وذكرت أم سلمة زينب بنت جحش فترحمت عليها،
~~وذكرت بعض ما يكون بينها وبين عائشة، فقالت زينب: إني والله ما أنا كأحد من
~~نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنهن زوجن بالمهور وزوجهن الأولياء،
~~وزوجني الله ورسوله وأنزل الله في الكتاب يقرأه المسلمون لا يغير ولا يبدل
~~" وإذ تقول للذي أنعم الله عليه " الآية. قالت أم سلمة: وكانت لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم معجبة. وكان يستكثر منها. وكانت امرأة صالحة، صوامة
~~قوامة، صنعا، تصدق بذلك كله على المساكين. وعن عائشة قالت: يرحم الله زينب
~~بنت جحش، لقد نالت في هذه الدنيا الشرف الذي لا يبلغه شرف، إن الله زوجها
~~نبيه في الدنيا، ونطق به القرآن، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا
~~ونحن حوله: أسرعكن لحوقا بي وأطولكن باعا، فبشرها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بسرعة لحوقها به. وهي زوجته في الجنة. وسئلت أم عكاشة بنت محصن: كم
~~بلغت زينب بنت جحش يوم توفيت؟ فقالت: قدمنا المدينة للهجرة وهي ابنة بضع
~~وثلاثين سنة. وتوفيت سنة عشرين. قال عمر بن عثمان: كان أبي يقول: توفيت
~~زينب بنت جحش وهي ابنة ثلاث وخمسين سنة. وقال محمد بن المنكدر: توفيت زينب
~~بنت جحش في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وكانت أول نساء النبي صلى
~~الله عليه وسلم لحاقا به. وقيل: توفيت سنة إحدى وعشرين. قال الواقدي: غزوة
~~المريسيع في سنة خمس. خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين
~~لليلتين خلتا من شعبان وقدم المدينة لهلال رمضان. وغاب شهرا إلا ليلتين.
~~قالت عائشة: كانت جويرية جارية حلوة وفي رواية: ملاحة لا يكاد يراها أحد
~~إلا ذهبت بنفسه. فبينا النبي صلى الله عليه وسلم عندي ونحن على الماء إذ
~~دخلت عليه جويرية تسأله في كتابتها. قالت عائشة: فوالله ما هو إلا أن
~~رأيتها فكرهت دخولها على النبي صلى الله عليه وسلم ms0457 وعرفت أنه سيرى منها مثل
~~الذي رأيت. فقالت: يا رسول الله، إني امرأة مسلمة أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأنك رسول الله، وأنا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار بنت سيد قومه أصابنا
~~من الأمر ما قد علمت، ووقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس وابن عم له فتخلصني
~~من ابن عمه بنخلات له من المدينة، فكاتبني ثابت على ما لا طاقة لي به ولا
~~يدان. وما أكرهني على ذلك! ألا وإني رجوتك صلى الله عليك فأعني في مكاتبتي.
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو خير من ذلك؟ فقالت: وما هو يا رسول
~~الله؟ قال: أوفي عنك كتابتك وأتزوجك. قالت: نعم يا رسول الله. قد فعلت،
~~فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ثابت فطلبها منه. فقال ثابت: هي لك
~~يا رسول الله بأبي وأمي. فأدى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان عليها
~~من كتابتها وأعتقها وتزوجها، وخرج الخبر إلى الناس، ورجال بلمصطلق قد
~~اقتسموا وملكوا، ووطئ نساؤهم، فقالوا: أصهار رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأعتقوا ما بأيديهم من ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم. قالت عائشة:
~~فأعتق مئة أهل بيت بتزويج رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها. فلا أعلم
~~بركة على قومها منها. قال عبد الله بن زياد: وأفاء الله على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عام المريسيع في غزوة بني المصطلق جويرية بنة الحارث ابن
~~أبي ضرار وهي كعيبة من بني المصطلق، فسباها رسول PageV01P249 الله صلى الله
~~عليه وسلم فيما أفاء الله عليه عامئذ. فلما كانت بذي الجشير والجشير من
~~المدينة على بريد أمر رجلا من الأنصار بحفظها كالوديعة عنده حتى يسله
~~عنها. فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وأقبل أبوها الحارث ابن
~~أبي ضرار وكان من أشراف قومه يفدي ابنته، لما قدم فكان بالعقيق نظر إلى
~~إبله التي يفدي بها ابنته، فرغب في بعيرين منها كانا من أفضلها فغيبهما في
~~شعب العقيق ثم أقبل إلى ms0458 رسول الله صلى الله عليه وسلم بسائر الإبل فقال: يا
~~محمد، أصبتم ابنتي وهذا فداؤها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأين
~~البعيران اللذان غيبت بالعقيق بشعب كذا وكذا؟ فقال الحارث: أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأنك رسول الله. ولقد كان ذلك مني في البعيرين. وما اطلع على ذلك
~~إلا الله. فأسلم الحارث بن أبي ضرار مكانه، وأسلم معه ابنان له وأناس من
~~قومه. وأرسل الحارث بن أبي ضرار إلى البعيرين فأتى بهما فدفع الإبل جميعها
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودفع إليه ابنته، فأسلمت جويرية مع
~~أبيها وإخوتها. وحسن إسلامها. وخطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما
~~بلغنا فنكحها. وكانت جويرية قبل عند ابن عم لها يقال له: عبد الله ذو
~~الشفر. وعن أبي قلابة: أن النبي صلى الله عليه وسلم سبى جويرية بنت الحارث،
~~فجاء أبوها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن ابنتي لا يسبى مثلها،
~~فأنا أكرم من ذلك فخل سبيلها. قال: أرأيت إن خيرناها أليس قد أحسنا؟ قال:
~~بلى، وأديت ما عليك. قال: فأتاها أبوها فقال: إن هذا الرجل قد خيرك فلا
~~تفضحينا فقالت: فإني قد اخترت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: قد والله
~~فضحتنا. وتوفيت جويرية في ربيع الأول سنة ست وخمسين في خلافة معاوية بن أبي
~~سفيان، وصلى عليها مروان بن الحكم، وهو يومئذ والي المدينة.الله صلى الله
~~عليه وسلم فيما أفاء الله عليه عامئذ. فلما كانت بذي الجشير والجشير من
~~المدينة على بريد أمر رجلا من الأنصار بحفظها كالوديعة عنده حتى يسله
~~عنها. فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وأقبل أبوها الحارث ابن
~~أبي ضرار وكان من أشراف قومه يفدي ابنته، لما قدم فكان بالعقيق نظر إلى
~~إبله التي يفدي بها ابنته، فرغب في بعيرين منها كانا من أفضلها فغيبهما في
~~شعب العقيق ثم أقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسائر الإبل فقال: يا
~~محمد، أصبتم ابنتي وهذا فداؤها، فقال ms0459 رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأين
~~البعيران اللذان غيبت بالعقيق بشعب كذا وكذا؟ فقال الحارث: أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأنك رسول الله. ولقد كان ذلك مني في البعيرين. وما اطلع على ذلك
~~إلا الله. فأسلم الحارث بن أبي ضرار مكانه، وأسلم معه ابنان له وأناس من
~~قومه. وأرسل الحارث بن أبي ضرار إلى البعيرين فأتى بهما فدفع الإبل جميعها
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودفع إليه ابنته، فأسلمت جويرية مع
~~أبيها وإخوتها. وحسن إسلامها. وخطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما
~~بلغنا فنكحها. وكانت جويرية قبل عند ابن عم لها يقال له: عبد الله ذو
~~الشفر. وعن أبي قلابة: أن النبي صلى الله عليه وسلم سبى جويرية بنت الحارث،
~~فجاء أبوها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن ابنتي لا يسبى مثلها،
~~فأنا أكرم من ذلك فخل سبيلها. قال: أرأيت إن خيرناها أليس قد أحسنا؟ قال:
~~بلى، وأديت ما عليك. قال: فأتاها أبوها فقال: إن هذا الرجل قد خيرك فلا
~~تفضحينا فقالت: فإني قد اخترت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: قد والله
~~فضحتنا. وتوفيت جويرية في ربيع الأول سنة ست وخمسين في خلافة معاوية بن أبي
~~سفيان، وصلى عليها مروان بن الحكم، وهو يومئذ والي المدينة. PageV01P250
~~قالت جويرية: تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت عشرين سنة في
~~سنة ست.وتوفيت جويرية سنة ستين، وهي يومئذ ابنة خمس وستين سنة.و عن عروة عن
~~أم حبيبة: أنها كانت تحت عبيد الله بن جحش . وكان رحل إلى النجاشي فمات وأن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج أم حبيبة وإنها لبأرض الحبشة زوجها إياه
~~الحبشي ومهرها أربعة آلاف، وجهزها من عنده وبعث بها مع شرحبيل إلى حسنة إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهازه كله من عند النجاشي، ولم يرسل إليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا. وكان مهر أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم أربع مئة درهم. قال أبو ms0460 بكر بن أبي خثيمة: في سنة سبع قدمت أم حبيبة
~~ابنة أبي سفيان المدينة وبنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن ابن
~~عباس في هذه الآية " عسى أن يجعل الله بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة "
~~قال فكانت المودة التي جعل الله بينهم تزويج النبي صلى الله عليه وسلم 0
~~بأم حبيبة بنت أبي سفيان فصارت أم المؤمنين، فصار معاوية خال المؤمنين.
~~وكان لها يوم قدمت المدينة بضع وثلاثون سنة وتوفيت سنة أربع وأربعين في
~~خلافة معاوية بن أبي سفيان. وعن ابنة أبي القين المزني قالت: كنت آلف صفية
~~من بين أزواج النبي صلى الله عليه وسلم،و كانت تحدثني عن قومها فكانت تسمع
~~منهم. قالت: خرجنا من المدينة حيث أجلانا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأقمنا بخيبر، فتزوجني كنانة بنت أبي الحقيق فأعرس بي قبل قدوم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بأيام وذبح جزورا، ودعا اليهود وحولني في حضنه بسلالم.
~~فرأيت في النوم كأن قمرا أقبل من يثرب حتى وقع في حجري، فذكرت ذلك لكنانة
~~زوجي، فلطم عيني فاخضرت فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخلت
~~عليه فسألني فأخبرته. قالت: وجعلت يهود ذراريها في المدينة، وجردوا حصون
~~النطاة المقابلة. فلما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر وافتتح حصون
~~النطاة دخل علي كنانة فقال: قد فرغ محمد من فتح النطاة ومن هاهنا أحد
~~يقاتل، قد قتلت يهود حيث قتل أهل النضير، وكذبتا الأعراب فحولني إلى حصن
~~المنزار بالشق قالت: وهو أحصن مما عندنا فخرج حتى أدخلني وبنت عمي ونشيآت
~~معنا فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلينا قبل الكتيبة فسبيت في النزر
~~قبل أن ينتهي النبي صلى الله عليه وسلم إلى الكتيبة، فأرسل بي إلى رحله، ثم
~~جاءنا حين أمسى فدعاني فجئت وأنا مقنعة حيية فجلست بين يديه فقال: إن تكوني
~~على دينك أكرهك وإن أخترت الإسلام واخترت الله ورسوله فهو خير لك. قالت:
~~أختار الله ورسوله والإسلام. فأعتقني رسول الله ms0461 صلى الله عليه وسلم0
~~وتزوجني. وجعل عتقي مهري. فقد أراد أن يخرج إلى المدينة قال أصحابه اليوم
~~نعلم أزوجة أم سرية. فإن كانت امرأة فسيحجبها وإلا فهي سرية. فقد خرج أمر
~~ستر فسترت به،فعرف أي زوجة ثم قدم إلى وقدم فخذه لأضع رجلي عليهفأعضت ذلك
~~ووضعت فخذي على فخذه. ثم ركبت. فكنت ألقى من أزواجه. يفخرن علي يقلن: يا
~~بنت اليهودي وكنت أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستخف بي ويكرهني،فدخل
~~علي يوما وأنا أبكي فقال: مالك؟! فقلت: أزواجك يفخرن علي ويقلن: بنت
~~اليهودي. قالت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب ثم قال: إذا قالوا
~~لك أو فاخروك فقولي أبي هارون وعمي موسى. PageV01P251 وعن أنس بن مالك قال:
~~بلغ صفية أن حفصة قالت: بنت يهودي فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهي تبكي: فقال:ما يبكيك؟ فقالت قالت لي حفصة: أي ابنة يهودي، قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: إنك أبنة عمي وإن عمك لأبي، ولإنك لتحت نبي فيم تفخر
~~عليك؟! ثم قال: اتقي الله يا حفصة. وعن آمنة بنت أبي قيس الغفارية قالت:
~~أنا إحدى النساء الواتي زففن صفية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~سمعتها تقول ما بلغت سبع عشرة سنة يوم دخلت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم . قال: وتوفيت صفية سنة اثنتين وخمسين في خلافة معاوية بن أبي سفيان و
~~قبرت بالبقيع . وقيل سنة خمسين. وقيل إنها توفيت في خلافة عمر، وصلى عليها
~~عمر. وقال عطاء: كانت صفية آخر من مات بالمدينة. وكانت وفاة ميمونة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم سنة إحدى وخمسين، وقيل سنة اثنتين وستين، وقيل
~~سنة ثلاث وستين، وقيل سنة إحدى وستين، في خلافة يزيد بن معاوية وهي آخر من
~~مات من أزواج النبي. وكان لها يوم توفيت ثمانون أو إحدى وثمانون سنة. وكانت
~~جلده. قال يزيد بن الأصم: حضرت قبر ميمونة فنزل فيه 0 ابن عباس وعبد الرحمن
~~بن خالد بن الوليد وأنا وعبيد الله ms0462 الخولاني. وصلى عليها ابن عباس. قال ابن
~~عساكر: وفي هذه التواريخ نظر. فإن في الحديث الصحيح الذي في ذكر يزيد بن
~~الأصم عائشة قالت له: ذهبت والله ميمونة، ورمي برسنك على غاربك. وذلك يدل
~~على أن ميمونة توفيت قبل عائشة . وكانت وفاة عائشة سنة سبع وخمسين. وقوله
~~أيضا أن عبد الرحمن بن خالد نزل في قبرها فيه نظر. فإن عبد الرحمن بن خالد
~~مات سنة ست وأربعين في خلافة معاوية، إلا أن يكون لخالد ابن آخرر يسمى عبد
~~الرحمن. فهذه أسماء أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللاتي دخل بهن. وقد
~~تزوج بغيرهن ولم يبن عليهن: منهن قتيلة بنت قيس أخت الأشعث. تزوجها فمات
~~قبل أن يخبرها، فبرأها الله . روى الشعبي أن عكرمة بن أبي جهل تزوج قتيلة
~~بنت قيس فأراد أبي بكر الصديق أن يضرب رقبته، فقال له عمر بن الخطاب أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفرض لها، ولم يدخل بها، وارتدت مع أخيها،
~~فبرئت من الله ورسوله، فلم يزل به حتى كف عنه. وعن عروة أن الوليد بن عبد
~~الملك كتب إليه يسله: هل تزوج النبي صلى الله عليه وسلم أخت الأشعث بن قيس،
~~قتيلة، قال: ما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم، قط. ولا تزوج كندية إلا
~~أخت بني الجون فملكها،فلما أتى بها وقدمت المدينة نظر إليها، فطلقها، ولم
~~يبن بها، ويقال إنها فاطمة بنت الضحاك.
# قال الزهري: هي فاطمة بنت الضحاك بن سفيان فاستعاذت منه فطلقها، فكانت
~~تلتقط البعر وتقول: أنا الشقية. وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلمفي ذي
~~القعدة سنة ثمان من الهجرة. وتوفيت سنة ستين. ومنهن أسماء بنت كعب الجونية،
~~وعمرة بنت يزيد الكلابية ثم من بني الوحيد، ولم يدخل بأسماء حين طلقها،
~~وكانت عمرة قبله عند 0 الفضل بن عباس بن عبد الطلب، فطلقها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبل أن يدخل بها، ويقال: إنها أسماء بنت النعمان. وعن قتادة
~~قال: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0463 من أهل اليمن أسماء بنت النعمان من
~~بني الجون، فلما دخل بها دعاها، فقالت: تعال أنت، فطلقها. وعن سعيد بن عبد
~~الرحمن بن أبزى قال: الجونية أستعاذت من رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقيل لها أحظى لك عنده. ولم تستعذ منه امرأة غيرها، وإنما خدعت لما رئي من
~~جمالها وهيئتها. ولقد ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم من حملها على ما
~~قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إنهن صواحب يوسف وكيدهن. وهي أسماء بنت أبي نعمان بن أبي الجون .
~~PageV01P252 وقيل هي أمية بنت النعمان بن أبي الجون. قال ابن عباس: لما
~~استعاذت أسماء بنت النعمان من النبي صلى الله عليه وسلم خرج والغضب يعرف في
~~وجهه فقال له الأشعث بن قيس: لا يسوءك الله يا رسول الله، ألا أزوجك من ليس
~~دونها في الجمال والحسب؟ فقال: من؟ فقال: أختي قتيلة. قال: قد تزوجتها.
~~قال: فانصرف الأشعث إلى حضرموت ثم حملها حتى إذا فصل من اليمن بلغه وفاة
~~النبي صلى الله عليه وسلم فردها إلى بلاده. وارتد وارتدت معه فيمن
~~ارتد.فلذلك تزوجت لفساد النكاح بالإرتداد. وكان تزوجها قيس بن مكشوح
~~المرادي. قال ابن أبي عون: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم الكندية في
~~شهر ربيع الأول سنة تسع من الهجرة. ومنهن سنا بنت أسماء بن الصلت السلمية.
~~وهي عمة عبد الله بن خازم بن أسماء بن الصلت، وأخواها عروة وأسماء لهما
~~صحبة. تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فماتت قبل أن يصل إليها. قال
~~ابن سعد: سبا، ويقال سنا بنت الصلت بن حبيب بن جارية بن هلال بن حرام بن
~~سماك بن عوف السلمي. قال ابن عمر: كان في نساء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم0 سنا بنت سفيان بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب. وقال ابن عمر: إن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا أسيد إلى جدي يخطب عليه امرأة من بني
~~عامر يقال ms0464 لها عمرة بنت يزيد بن عبيد بن كلاب فتزوجها فبلغة أن بها بياضا
~~فطلقها. ومنهن مليكة بنت كعب الليثي. قال أبة معشر: تزوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم مليكة بنت كعب، وكانت تذكر بجمال بارع، فدخلت عليها عائشة فقالت:
~~أما تستحين أن تنكحي قاتل أبيك؟ فاستعاذت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فطلقها. فجاء قومها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يارسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، إنها صغيرة، وإنها لا رأي لها، وإنها خدعت فارتجعها، فأبى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستأذنوه أن يزوجوها قريبا لهامن بني عذرة
~~فأذن لهم. فتزوجها العذري وكان أبوها قتل فتح مكة، قتله خالد بن الوليد.
~~قال محمد بن عمر: ومما يضعف هذا الحديث ذكر عائشة أنها قالت: ألا تستحين.
~~وعائشة لم تكن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك السفر. قال عطاء بن
~~يزيد الجندعي: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم مليكة بنت كعب الليثي في
~~شهر رمضان سنة ثمان، ودخل بها فماتت عنده. قال محمد بن عمر: وأصحابنا
~~ينكرون ذلك ويقولون: لم يتزوج كنانية قط. ومنهن العالية بنت ظبيان بن عمرو
~~بن عوف بن كعب بن عبد بن أبي بكر بن كلاب. تزوجها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فمكثت عنده دهرا ثم طلقها. ومهن خولةبنة الهذيل التغلبية، وشراف بنت
~~فضالة الكلبية. قال علي بن مجاهد: نكح رسول الله صلى الله عليه وسلم خولة
~~بنت الهذيل بن هبيرة التغلبي، وأمها خريق بنت خليفة أخت دحية، فحملت إليه
~~من الشام، فماتت في الطريق، فنكح خالتها شراف بنة فضالة بن خليفة، فحملت
~~إليه من الشام فماتت في الطريق. ومنهن أمرأة من بني غفار: عن سهل بن زيد
~~الأنصاري قال: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من غفار فدخل بها،
~~فأمرها فنزعت ثوبها 0 فرأى بها بياضا من برص عند ثدييها، فانماز رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقال: خذي ثوبك. وأصبح فقال: الحقي بأهلك، فأكمل لها ms0465
~~صداقها. فأما سرارية فمنهن: مارية أم ابراهيم عليه السلام: في سنة سبع قدم
~~حاطب بن أبي بلتعة من عند المقوقس بمارية أم أبراهيم ابن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وبغلته دلدل وحماره يعفور. فأهدى أمير القبط إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جاريتيين أختين، وبغلة، فكان يركب على البغلة، واتخذ
~~إحدى الجاريتين، فولدت له ابراهيم ابنه. قال عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~صعصعة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجب بمارية القبطية وكانت بيضاء
~~جعدة جميلة، فأنزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأختها عند أم سليم بنت
~~ملحان، فدخل عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض عليهما الإسلام،
~~فأسلمتا هناك، فوطئ مارية بالملك، وحولها إلى مال له بالعالية كان من أموال
~~بني النضير، فكانت فيه في الصيف وفي خرافة النخل، فكان يأتيها هناك وكانت
~~حسنة الدين. ووهب أختها سيرين لحسان بن ثابت الشاعر فولدت له عبد الرحمن.
~~PageV01P253 وولدت مارية لرسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما فسماه
~~ابراهيم، وعق رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة يوم سابعة، وحلق رأسه
~~فتصدق بزنة شعره فضة على المساكين، وأمر بشعره فدفن في الأرض وسماه
~~ابراهيم. وكانت قابلتها سلمى مولاة النبي صلى الله عليه وسلم. فخرجت إلى
~~زوجها أبي رافع فأخبرته أنها ولدت غلاما. فجاء أبو رافع إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فبشره فوهب له عبدا، وغار نساء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم واشتد عليهن حين رزق منها الولد. وعن علي بن أبي طالب قال: أكثر على
~~مارية أم ابراهيم في قبطي ابن عم لها، يزورها ويختلف إليها، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: خذ هذا السيف فانطلق فإن وجدته عندها فاقتله. قال:
~~قلت: يارسول الله، أكون في أمرك إذا أرسلتني كالسكة المحماة لا يثنيني شيء
~~حتى أمضي لما أمرتني به أم الشاهد يرى مالم يرى الغائب؟ قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب. فأقبلت متوشحا ms0466 بالسيف،
~~فوجدته عندها، فاختطت السيف فلما رآني عرف أني أريده فأتى نخلا فرقا هربا،
~~ثم رمى بنفسه على قفاه ثم شال برجليه، فإذا به أجب أمسح، ماله مما للرجل
~~قيل ولا كثير. فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: الحمد لله
~~الذي صرف عنا أهل البيت.
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم ابراهيم حين
~~ولدت: أعتقها ولدها. قال محمد بن عمر: توفيت مارية أم ابراهيم ابن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في المحرم سنة ست عشرة من الهجرة. فرئي عمر بن
~~الخطاب يحشر الناس ليشهدوها، وصلى عليها، وقبرها بالبقيع. ومنهن ريحانة بنت
~~زيد: قال محمد بن عمر الواقدي: قالوا: وكانت ريحانة بنت زيد من بني النضير
~~متزوجة في بني قريظة. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخذها لنفسه
~~صفيا. وكانت جميلة، فعرض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسلم،
~~فأبت إلا اليهودية، فعزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجد في نفسه،
~~فأرسل إلى ابن سعية فذكر له ذلك فقال ابن سعية: فداك أبي وأمي هي تسلم.
~~فخرج حتى جاءها فجعل يقول لها: لا تتبعي قومك، فقد رأيت ما أدخل عليهم حيي
~~بن أخطب، فأسلمي يصطفيك رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه. فبينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه إذ سمع وقع نعلين فقال: إن هاتين لنعلا
~~ابن سعية يبشرني بإسلام ريحانة. فجاءه فقال: يا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قد أسلمت ريحانة فسر بذلك، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل
~~بها إلى بيت سلمى بنت قيس أم المنذر، فكانت عندها حتى حاضت حيضة ثم طهرت من
~~حيضها، فجاءت أم المنذر فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاءها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في بيت أم المنذر فقال لها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن أحببت أن أعتقك وأتزوجك فعلت، وإن أحببت أن تكوني في أطؤك
~~بالملك ms0467 فعلت. فقالت يارسول الله، إن أخف عليك وعلي أن أكون في ملكك. فكانت
~~في ملك رسول الله صلى الله عليه وسلم يطؤها حتى ماتت عنده. وقال ابن أبي
~~ذئب: سالت الزهري عن ريحانة فقال: كانت أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأعتقها وتزوجها، فكانت تحتجب في أهلها. وتقول: لا يراني أحد بعد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. قال الواقدي: وهذا أثبت الحديثين عندنا . وكان زوج
~~ريحانة قبل النبي صلى الله عليه وسلم: الحكم. وعن عمرو بن الحكم قال: أعتق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ريحانة بنت زيد بن عمرو بن خنافة. وكانت عند
~~زوج لها، وكان محبا لها مكرما فقالت: لا أستخلف بعده أبدا. PageV01P254
~~وكانت ذات جمال. فلما سبيت بنو قريظة عرض السبي على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فكنت فيمن عرض عليه، فأمر بي فعزلت، وكان يكون له صفي في كل
~~غنيمة. فلما عزلت خار الله لي فارتحل بي إلى منزل أم المنذر بنت قيس أياما
~~حتى قتل السرى وفرق السبي، ثم دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فتجنبت
~~منه حياء فدعاني فأجلسني بين يديه فقال: إن اخترت الله ورسوله أختارك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لنفسه فقلت: إني اختار الله ورسوله. فلما أسلمت
~~أعتقني رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوجني واصدقني اثنتي عشر أوقية
~~ونشا، كما كان يصدق نساءه، وأعرس بي في بيت أم المنذر، وكان يقسم لي كما
~~كان يقسم لنساءه، وضرب علي الحجاب. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~معجبا بها، وكانت لا تسأله يعني شيئا إلا أعطاها ذلك. وقيل لها: لو كنت
~~سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم بني قريظة لأعتقهم 0 وكانت تقول: لم يخل
~~بي حتى فرق السبي. ولقد كان يخلو بها ويكثر منها. فلم تزل عنده حتى ماتت من
~~حجة الوداع، فدفنها بالبقيع، وكان تزويجه إياها في المحرم سنة ست من
~~الهجرة. وعن ابن شهاب قال: واستسر رسول الله صلى الله عليه ms0468 وسلمريحانة من
~~بني قريظة، ثم اعتقها فلحقت بأهلها. وقيل كانت من بني النضير، فكانت تكون
~~في نخلة، نخل الصدقة، وكان يقبل عندهاصلى الله عليه وسلم أحيانا. وكان
~~سباها في شوال سنة أربع. وقيل كان النخل في العالية.
# وزعم بعضهم أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتدأه أول وجعه الذي توفي
~~عندهم. وذكر أبو عبيدة أنه كان له صلى الله عليه وسلم أربع ولائد: مارية
~~القبطية، وريحانة من بني قريظة، وكانت له جارية أخرى جميلة أصابها في
~~السبي، فكادها نساؤه وخفن أن تغلبهن عليه،و كانت له جارية نفيسة وهبته لها
~~زينب بنت جحش، وكان حجرها في شأن صفية بنت حيي ذا الحجة المحرم وصفر. فلما
~~كان شهر ربيع الأول الذي قبض فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، رضي عن
~~زينب ودخل عليها: فقالت ما أدري ما أجزيك؛ فوهبتها له. وأما الاتي خطبن ولم
~~يتزوجهن: عن ابن عباس قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي طالب
~~بنته أم هانئ في الجاهلية، وخطبها هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن
~~عمران بن مخزوم فتزوجها هبيرة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عم زوجت
~~هبيرة وتركتني، فقال: ابن أخي، إنا قد صاهرنا إليهم، والكريم يكافئ الكريم.
~~ثم أسلمت ففرق الإسلام بينها وبين هبيرة، فخطبها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى نفسها فقالت: والله إن كنت لأحبك في الجاهلية فكيف في الإسلام،
~~ولكني امرأة مصبية، وأكره أن يؤؤذوك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~خير نساء ركبن المطايا نساء قريش: أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على زوج
~~في ذات يده، وكان اسم أم هانئ فاختة.
# وعن ابن عباس قال: أقبلت ليلى بنت الخطيم إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو مول ظهره للشمس، فضربت على منكبه. فقال: من هذا أكله الأسود؟ وكان
~~كثيراما يقولها، فقالت: أنا بنت مطعم الطير، ومباري الريح، أنا ليلى بنت
~~الخطيم. جئتك لأعرض عليك نفسي تزوجني. قال: قد فعلت، فرجعت إلى ms0469 قومها فقال:
~~قد تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: بئس ما صنعت، أنت امرأة
~~غيري والنبي صلى الله عليه وسلم صاحب نساء تغارين عليه فيدعو الله عليك،
~~فاستقيليه نفسك. فرجعت فقالت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أقلني،
~~قال: قد أقلتك، قال: فتزوجها مسعود بن أوس بن سواد بن ظفر،فولدت له. فبينا
~~هي في حائط من حيطان المدينة تغتسل إذ وثب عليها ذئب لقول النبي فأكل منها
~~بعضها، وأدركت، فماتت. وعن ابن عباس قال: كانت ضباعة بنت عامر بن قرط بن
~~سلمة بن بشر بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة عند هوذة بن علي الحنفي،
~~فهلك عنها فرثته مالا كثيرا فتزوجها عبد الله بن جدعان التميمي، وكان لا
~~يولد له، فسألته الطلاق، فطلقها، فتزوجها هشام بن المغيرة فولدت له سلمة.
~~كان من خيار المسلمين، فتوفي عنها هشام. PageV01P255 وكانت من أجمل نساء
~~العرب وأعظمه خلقا، وكانت إذا جلست أخذت من الأرض شيئا كثيرا، وكان يغطى
~~جسدها بشعرها. فذكر جمالها عند النبي صلى الله عليه وسلم،فخطبها إلى ابنها
~~سلمة بن الهشام بن المغيرة، فقال: حتى أستأمرها، وقيل للنبي صلى الله عليه
~~وسلم قد كبرت، فأتاها ابنها فقال لها:إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~خطبك إلي، فقالت: ما قلت له؟ قال: قلت حتى أستأمرها، وفي النبي صلى الله
~~عليه وسلم تستأمر؟!ارجع فزوجه: فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسكت
~~عنه. وعن ابن عباس قال: خطب النبي صلى الله عليه وسلم صفية بنت بشامة بن
~~نضلة العنبري، وكان أصابها سباء فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~إن شئت أنا، وإن شئت زوجك، فقالت: بل زوجي، فلعنتها بنو تميم. وعن عامر في
~~قول عز وجل " ترجي من تشاء منهن " قال: كان نساء وهبن أنفسهن للنبي صلى
~~الله عليه وسلم فدخل ببعضهن، وأرجأ بعضا فلم ينكحن بعده. منهن أم شريك.
~~وكانت أم شريك أمرأة من بني عامر بن لؤي بن صعصعة، وهبت نفسها للنبي صلى
~~الله ms0470 عليه وسلم فلم يقبلها، فلم تتزوج حتى ماتت. عن علي بن الحسين قال: أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم تزوج أم شريك الدوسية. قال محمد بن عمرو: الثبت
~~عندنا أنها امرأة من دوس من الأزد. قال محمد بن سعد: اسمها غزية بنت جابر
~~بن عكيم. وكانت امرأة صالحة. والله أعلم.
# معرفة عبيده وإمائه وخدمه وكتابه وأمنائه
# أسامة بن زيد بن حارثة
# أبو زيد الكلبي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحبه وابن حبه، وكان
~~أبوه وأمه أم ايمن موليين للنبي صلى الله عليه وسلم وستأتي أخباره في
~~ترجمته.
# أسلم ويقال إبراهيم أبو رافع القبطي
# شهد أحدا والخندق والمشاهد بعدها، وزوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سلمى مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهدت سلمى خيبر وولدت عبيد الله
~~بن أبي رافع، وكان كاتبا، كتب لعلي بن أبي طالب بالكوفة. ومات أبو رافع
~~بالمدينة بعد قتل عثمان . وقيل: كان اسنه هرمز، كان للعباس، فوهبه للنبي
~~صلى الله عليه وسلم، فلما أسلم العباس أعتقه النبي صلى الله عليه وسلم. شهد
~~أحدا والخندق، وكان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم، وشهد فتح مصر.
~~وقيل: كان أبو رافع قبطيا. عن أبي رافع: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة فقال لأبي رافع: اصحبني كيما تصيب منها،
~~فقالك لا حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسأله، فانطلق إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأسأله، فقال: الصدقة لا تحل لنا وإن مولى القوم من
~~أنفسهم. PageV01P256 وعن الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس قال:
~~قدم النبي صلى الله عليه وسلم خيبر فأصاب الناس برد شديد، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: من كان له لحاف فليلحلف من لا لحاف له. فطلبت من يلحفني
~~فلم أجد أحدا، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فألقى علي من
~~لحافه، فبتنا حتى أصبحنا فوجد النبي صلى الله عليه وسلم عند رجليه على
~~فراشه ms0471 حية قد تطوقت، فرماها النبي صلى الله عليه وسلم برجله وقال: يا أبا
~~رافع، اقتلها، اقتلها. قال أبو رافع: كنا آل عباس - قد دخلنا في الإسلام،
~~وكنا نستخفي بإسلامنا، وكنت غلاما للعباس أنحت الأقداح. فلما سارت قريش
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر جعلنا نتوقع الأخبار، فقدم علينا
~~الحيسمان الخزاعي بالأخبار، فوجدنا في أنفسنا قوة وسرنا ما جاءنا من الخبر
~~من ظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم، فو الله إني لجالس في صفة زمزم أنحت
~~أقداما لي وعندي أم الفضل جالسة، وقد سرنا ما جاءنا من الخبر وبلغنا عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقل الخبيث أبو لهب بشر يجر رجليه قد
~~أكبته الله وأخزاه بما جاءه من الخبر حتى جلس على طنب الحجرة، وقال الناس:
~~ها أبو سفيان بن الحارث قد قدم واجتمع عليه الناس فقال له أبو لهب: هلم إلي
~~يا ابن أخي، فعندك لعمري الخبر، فجاءه حتى جلس بين يديه فقال:يا بن أبي،
~~خبرني خبر الناس فقال: نعم. والله ما هو إلا أن لقينا القوم فمنحناهم
~~أكنافنا يضعون السلاح منا حيث شاؤوا . والله. مع ذلك هلكت الناس. لقينا
~~رجالا بيضا على خيل بلق، لا والله لا تليق شيئا يقول ما تبقى شيئا -
~~فرفعت طنب الحجرة فقلت: تلك والله الملائكة فرفع أبو لهب يده فضرب وجهي
~~ضربة منكرة وثاورته، وكنت رجل اضعيفا، فاحتملني فضرب بي الأرض وبرك على
~~صدري يضربني، وتقوم أم الفضل ألي عمود بن عمد الحجرة فتأخذه فتقول:
~~استضعفته أن غاب عنه سيده؟! وتقوم بالعمود على رأسه فتفلقه بشجة منكرة،
~~وقام يجر رجليه ذليلا، ورماه الله بالعدسة، فو الله ما مكث إلا سبعا حتى
~~مات. ولقد تركه أبناه فيبيته ثلاثا ما يدفنانه حتى أنتن، وكانت قريش تتقي
~~هذه العدسة كما تتقي الطاعون، حتى قال لهما رجل من قريش: ويحكما ألا
~~تستحيان، إن أباكما قد أنتن في بيت لا تدفنانه؟! فقالا إنا نخشى عدوى هذه
~~القرحة فقال: انطلقا فأنا أعينكما عليه. ms0472 فوالله ما غسلوه إلا قذفا بالماء
~~عليه من بعيد لا يدنون منه حتى احتملوه إلى أعلا مكة فأسنداه إلى جدار، ثم
~~رضموا عليه الحجارة.
# أنسة أبو مسرح
# مهاجري شهد بدرا وأحدا. كان من مولدي السراة لا تعرف له رواية. قال
~~البغوي: لا أعلم روي عن أنسة حديث مسند ولا غير مسند. وقيل كنيته: أبو
~~مسرح. وكان يأذن على النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس . ومات في خلافة أبي
~~بكر اصديق رضي الله عنه.و روي عن ابن عباس قال:قتل أنسة مولى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ببدر.و قال محمد بن عمرو: وليس ذلك بثبت. قال: ورأيت أهل
~~العلم يثبتون أنه لم يقتل ببدر. وقد شهد أحدا. وبقي بعد ذلك أيضا زمانا.
# أيمن بن عبيد بن زيد
# وهو ابن أم أيمن أخو أسامة لأمه. أمهما أم أيمن حاضنة النبي صلى الله
~~عليه وسلم وكان أيمن فيمن ثبت يوم حنين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~أصحابه.و قتل يوم حنين. وفيه نزلت وفي أصحابه " فمن كان يرجو لقاء ربه
~~فليعمل عملا صالحا " الآية.و هو أيمن بن عبيد بن عمرو بن بلال بن أبي
~~الحارث بن قيس بن مالك بن سالم غنم بن عوف بن الخزرج. روى عطاء عن أيمن بن
~~أم أيمن رفعه قال: لاقطع إلا في ثمن المجن، وثمنه يومئذ دينار. وروى أيضا
~~عطاء عن أيمن الحبشي قال: لم يقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم السارق إلا
~~في المجن. وكان ثمن المجن يومئذ دينار. وروى أيضا عطاء عنه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قطع اليد في مجن، وقيمته يومئذ دينار. حديث محمد بن إدريس
~~الشافعي قال: وقد روى شريك حديث مجاهد عن أيمن بن أم أيمن فقلت: لا أعلم لك
~~بأصحابنا:أيمن أخو أسامة،قتل مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين قبل
~~مولد مجاهد. ولم يبق بعد النبي صلى الله عليه وسلم فيحدث عنه.
# باذام يذكر مع طهمان
# ثوبان بن يجدد أبو عبد الكريم الألهاني
# عربي، أصابه ms0473 سباء، فاشتراه النبي صلى الله عليه وسلم وأعتقه. نذكره في
~~حرف الثاء. PageV01P257 حنين مولى النبي صلى الله عليه وسلم
# عن ابن حنين أخي ابراهيم من عبد الله بن حنين عن ابنة أخيه عن خالها
~~يقال: ابن الشاعر أن حنينا جده كان غلاما للنبي صلى الله عليه وسلم، فوهبه
~~لعمه عباس فأعتقه، فكان حنين عند النبي صلى الله عليه وسلم يخدمه. وكان إذا
~~توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج بوضوءه إلى أصحابه، فكان إما شربوه،
~~وإما تمسحوا به. فحبس حنين الوضوء، فكان لا يخرج به إليهم، فشكوه إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فسأله فقال: احتبسته عندي، فجعلته في جر، فإذا عطشت
~~شربت منه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل رأيتم غلاما أحصى ما
~~أحصى هذا، ثم وهبه لعمه عباس فأعتقه
# ذكوان يذكر مع طهمان رافع ويقال أبو رافع
# كان مولى لسعيد. كتب عمر بن عبد العزيز إلى أبي بكر بن حزم أن افحص لي عن
~~أسماء خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرجال والنساء ومواليه. فكتب
~~إليه يخبره، قال: وكان رافع غلاما لسعيد بن العاص فورثه ولده، فأعتق بعضهم
~~في الإسلام وتمسك بعض، فجاء رافع إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستعين به
~~على من لم يعتق حتى يعتقه. فكلمه يومئذ فيه فوهبه له فأعتقه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. فكان يقول: أنا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهو
~~رافع أبو البهي .قال أبو بكر بن أبي خثيمة قال:و أبو رافع ابنه البهي بن
~~أبي رافع، وكان يقال للبهي: رافع. وكان أبو رافع لأبي أحيحة سعيد بن العاص
~~الأكبر، فورثه بنوه. وأعتق ثلاثة منهم أنصباءهم، وقتلوا يوم بدر جميعا.
~~وشهد أبو رافع معهم بدرا، ثم اشترى أبو رافع أنصباء بقية بني سعيد إلا
~~نصيب خالد بن سعيد فوهب خالد نصيبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكان أبو رافع يقول: أنا مولى رسول الله ms0474 صلى
~~الله عليه وسلم . ويقوله ابنه البهي رافع بن أبي رافع من بعده.فلما ولي
~~عمرو بن العاص سعيد المدينة دعا البهي فقال له: من مولاك؟ قال: رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فضربه مئة سوط ثم سأله، قال: مولاي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فضربه مئة سوط، حتى ضربه خمس مئة سوط ثم قال: أنا مولاكم. فلما
~~قتل عبد الملك عمرو بن سعيد قال رافع بن أبي رافع: الطويل
# صحت ولا شلت وضرت عدوها ... يمين هراقت مهجة ابن سعيد
# هو ابن أبي العاصي مرارا وينتمي ... إلى أسرة طابت له وجدود
# و كان عثمان بن عبيد الله بن أبي رافع بن أخي البهي شيخا مسنا قد سبق
~~اللحن وقد رويت عنه أيضا.
# و الصحيح أنه رافع، وهو المراد بالحديث الذي روي عن عبد الله بن عمرو.
~~قال: قلنا: يا رسول الله، من خير الناس؟ قال: ذو القلب المخموم واللسان
~~الصادق. قال: قلنا: قد عرفنا اللسان الصادق فما القلب المخموم؟ قال: هو
~~التقي النقي الذي لا أثم فيه ولا بغي ولا حسد. قلنا: فمن على أثره؟ قال:
~~الذي يشنأ الدنيا ويحب الآخرة. قال: ما يعرف هذا فينا إلا رافع مولى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. فمن على أثره؟ قال: مؤمن في خلق حسن. قلنا: أما
~~هذا فإنه فينا.
# رباح الأسود
# غلام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يأذن على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. عن عمر بن الخطاب قال: لما اعتزل نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم نساءه، وكان قد وجد عليهن قال عمر: فدخلت المسجد فإذا الناس ينكتون
~~بالحصا، و يقولون: طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، وذكر الحديث.
~~وقال فيه: قال عمر: فذهبت فإذا رباح غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قاعد على أسكفة الغرفة مدل رجليه على نقير، يعني: جزعا منقورا. قال:
~~فقلت: يارباح، استأذن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فنظر رباح إلى
~~الغرفة ثم نظر إلي فسكت، ms0475 قال: فرفعت صوتي فقلت: استأذن لي يا رباح على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فإني أظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يظن
~~أنما جئت من أجل حفصة. والله لئن رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أضرب
~~عنقها لأضربن عنقها. فنظر رباح إلى الغرفة ثم نظر إلي ثم قال بيده هكذا،
~~يعني أنه أشار بيده أن ادخل. في حديث طويل.
# رويفع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# أتى رويفع عمر بن عبد العزيز وهو خليفة. ففرض له. قال: ولا عقب لرويفع.
~~PageV01P258 أبو أسامة زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي
# يذكر في حرف الزاي.
# زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال بلال بن يسار بن زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم: سمعت أبي حدثني
~~عن جدي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من قال: أستغفر الله
~~الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه. غفر له وإن كان فر من الزحف.
~~قال البغوي: لا أعلم لزيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم غير هذا
~~الحديث.
# سفينة أبو عبد الرحمن ويقال أبو البختري
# قيل: كان اسمه مهران، وقيل: أحمر، ويقال: رومان. فسماه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سفينة. وكان لأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأعتقته، وأشترطت عليه أن يخدمه ما عاش، وكان سفينة من مولدي الأعراب. وروي
~~أن سفينة كان مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. له صحبه. وقيل:
~~هو مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وروى عنه بنوه عبد الرحمن ومحمد
~~وزياد وكثير، وسعيد بن جمهان. و عن عمران البجلي عن مولى لأم سلمة قال: كنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرنا بواد أو بنهر فكنت أعبر الناس فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: ماكنت منذ اليوم إلا سفينة.حدث سفينة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: الخلافة في أمتي تكون سنة ثم ملكا بعد ذلك.
~~وذكر ms0476 الحديث. قال الراوي: قال لسعيد: أين لقيت سفينة قال: لقيته ببطن نخلة
~~في زمان الحجاج. فأقمت عنده ثمان ليال أسأله عن أحاديث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: قال: قلت: ما اسمك؟ قال: ما أنا بمخبرك. سماني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سفينة. فقلت: ولما سماك سفينة؟ قال: خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومعه أصحابه فثقل عليهم متاعهم، فقال لي ابسط كساءك، فبسطت
~~فجعلوا فيه متاعهم ثم حملوه علي. فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~احمل فإنما أنت سفينة فلو حملت يومئذ قدر بعير أو بعيرين أو ثلاثة أو أربعة
~~أو خمسة أو ستة أو سبعة ما ثقل علي إلا أن يخفوا. وفي رواية: كنا مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم في سفر، فكلما أعيا بعض قومي ألقى علي سيفه وترسه ورمحه
~~حتى حملت شيئا كثيرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت سفينة. قال
~~سفينة: قالت أم سلمة: أعتقك على أن تخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~عشت. قلت: ولو لم تشترطي علي لخدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو ما
~~فارقت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأعتقتني أو شارطتني أن أخدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما عشت. وعن سفينة قال: خدمت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عشر سنين. وعنه قال: لقيني الأسد فقلت: أنا سفينة، مولى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: فضرب بذنبه الأرض وقعد. وعن سفينة مولى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: كنت في سفر فعرض لي الأسد فقلت: يا أبا
~~الحارث، أنا سفينة، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فولى رافعا
~~ذنبه يهمهم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع من
~~الجنابة. وعنه قال: ركبنا في سفينة تجارا في البحر، فانكسرت السفينة، فرمى
~~بنا البحر، فخرجت أمشي لا أدري أين أتوجه. فكان أول شئ رأيت الأسد. فقلت:
~~أي يا أبا الحارث، أنا مولى لرسول الله ms0477 صلى الله عليه وسلم فهمهم فدفعني
~~برأسه، فجعلت أندفع حتى أوقفني على الطريق، وفي رواية: ثم همهم، فظننت أن
~~السلام.
# سلمان أبو عبد الله الفارسي
# كان مولى لرجل من يهود، فكاتب على نفسه، وأعانه النبي صلى الله عليه وسلم
~~في كتابته حتى عتق. فكان مولاه.
# وقال فيه: سلمان منا أهل البيت. وسنذكره في السين.
# شقران الحبشي واسمه صالح بن عدي PageV01P259 ورثه عن أبيه هو وأم أيمن.
~~وقيل: كان حبشيا. وقيل: كان لعبد الرحمن بن عوف فوهبه للنبي صلى الله عليه
~~وسلم. وقد انقرض ولده. قال:و قد كان له ولد بالبصرة. ولا أعلمه بقي منهم
~~أحد. قال محمد بن سعد: كان شقران لعبد الرحمن بن عوف، فأعجب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأخذه منه بالثمن، و كان عبدا حبشيا.شهد بدرا وهو مملوك،
~~واستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأسرى. ولم يسهم له فجداه كل
~~رجل له أسير، فأصاب أكثر مما أصاب رجل من القوم من المقسم. وحضر بدرا
~~أيضا ثلاثة أعبد مماليك . غلام لعبد الرحمن بن عوف، وغلام لحاطب بن أبي
~~بلتعة، وغلام لسعد بن معاذ. فجداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسهم
~~لهم. وعن أبي بكر بن عبد الله بن أبي حممة العدوي قال: 0 استعمل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم شقران مولاه على جميع ما وجد في رحال أهله المريسيع من
~~رثة المتاع والسلاح والنعم الشاء. وجمع الذرية ناحية.حدث شقران قال: رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على حمارمتوجها إلى خيبر. قال شقران: أنا
~~والله طرحت القطيفة تحت رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر.
# ضميرة بن أبي ضميرة الحميري
# أصابه سباء، فابتاعه النبي صلى الله عليه وسلم وأعتقه، وكانت له الدار
~~البقيع وولد. عن ضميرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بأم ضميرة وهي
~~تبكي، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يبكيك؟ أجائعة أنت أو
~~عارية أنت؟ قالت: يا رسول الله: فرق بيني وبين أبني، ms0478 فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا يفرق بين الوالدة وولدها. ثم أرسل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى الذي عنده ضميرة فدعاه، فابتاعه منه ببكر. قال ابن أبي ذئب:
~~ثم أقرأني كتابا عنده: " بسم الله الرحمن الرحيم " . هذا كتاب من محمد
~~رسول الله لأبي ضميرة وأهل بيته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أعتقهم
~~وأنهم أهل بيت من العرب، إن اختاروا أقاموا عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وإن أحبوا رجعوا إلى قومهم، فلا يعرض لهم بحق، ومن لقيهم من المسلمين
~~فليستوص بهم خيرا. وكتب أبي بن كعب.
# طهمان مولى النبي صلى الله عليه وسلم
# عن عطاء بن السائب قال: أوصى إلي بشئ لبني هاشم، فأتيت أبا جعفر المدينة،
~~فبعثني إلى امرأة عجوز كبيرة ابنة لعلي فقال: حدثني مولى لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقال له طهمان أو ذكوان. قال: قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا طهمان - أو يا ذكوان - إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي،
~~وإن مولى القوم من أنفسهم. وروى هذا الحديث و سماه مهران، وقيل ميمون. وقيل
~~باذام وقيل كيسان. قال: فلا أدري أيما الصواب.
# عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# روى شيخ عن عبيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال: قلت:هل كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يأمر بصلاة بسوى المكتوبة؟ قال: صلاة بين المغرب
~~والعشاء. وعن عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن امرأتين قد صامتا
~~وأن رجل قال: يا رسول الله، إن ههنا امرأتين قد صامتا، وإنهما كادتا أن
~~تموتا من العطش، فأعرض عنه - أو سكت - ثم عاد قال وأراه قال: بالهاجرة -
~~قال: يا نبي الله، إنهما والله قد ماتتا أوكادتا أن تموتا قال: ادعوهما.
~~قال: فجاءتا، قال: فجيء بقدح أو عس فقل لإحداهما: قيئي، فقاءت قيحا ودما
~~و صديدا ولحما حتى قاءت نصف القدح. ثم قال للأخرى قيئي، فقاءت من قيح ودم
~~وصديد و لحم عبيط وغيره ms0479 حتى ملأت القدح. ثم قال:إن هاتين صامتا عما أحل
~~الله لهما، وأفطرتا عما حرم الله عليهما، جلست إحداهما إلى الأخرى فجعلتا
~~تأكلان لحوم الناس.
# فضالة مولى النبي صلى الله عليه وسلم
# كتب عمر بن عبد العزيز إلى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن افحص لي عن
~~- يعني - أسماء خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرجال والنساء
~~ومواليه، فكتب إليه فقال: وكان فضالة مولى له ثمان، نزل الشام بعد، و كان
~~أبو مويهبة مولدا من مولدي مزينة، فأعتقه. قال الحافظ: ولم أجد ذكر فضالة
~~هذا في موالي النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه.
# قفيز مولى النبي صلى الله عليه وسلم
# روى أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم غلام يقال له قفيز. أوله قاف
~~وآخره زاي.
# كركرة مولى للنبي PageV01P260 كتب عمر بن عبد العزيز إلى أبي بكر بن حزم
~~أن افحص لي عن أسماء خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرجال والنساء
~~ومواليه. فكتب إليه يخبره أن أم أيمن، بركة، كانت لأبي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فورثها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقها. وكان عبيد بن
~~عمرو الخزرجي قد تزوجها بمكة، فولدت له أيمن. ثم إن خديجة ملكة زيد بن
~~حارثة فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تهب له زيدا، وذلك بعد أن
~~تزوجها فوهبت له، فأعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان أبو كبشة من
~~مولدي مكة فأعتقه. وكان أنسة من مولدي السراة فأعتقه. وكان صالح وهو شقران
~~غلام له فأعتقه. وكان سفينة غلاما له فأعتقه.
# و كان ثوبان رجلا من أهل اليمن، ابتاعه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة فأعتقه، وله ست إلى الثمان.
# وكان رباح أسود فأعتقه. وكان يسار نوبيا أصابه في غزوة بني عبد بن ثعلبة
~~فأعتقه. وكان أبو رافع للعباس، فوهبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما
~~أسلم العباس بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0480 فأعتقه واسمه أسلم. وكان
~~فضالة مولى له نزل الشام بعد زمان. وكان أبو مويهبة مولدا من مولدي مزينة
~~فأعتقه.
# و كان رافع غلاما لسعيد بن العاص فورثه ولده فأعتقه بعضهم في الإسلام،
~~وتمسك بعض، فجاء رافع إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستعين به على من لم
~~يعتقه حتى يعتقه فكلمه يومئذ فيه فوهبه له فأعتقه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فكان يقول: أنا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان مدعم غلاما
~~للنبي صلى الله عليه وسلم وهبه له رفاعة بن زيد الجزامي من مولدي حسمى قتل
~~بوادي القرى، روي عن أبي هريرة أنه شهد خيبر ثم انصرف إلى وادي القرى فلم
~~يزل يحط رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم بوادي القرى فجاءه سهم غرب
~~فقتله، فقيل: هنيئا له الشهادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلا
~~والذي نفسي بيده إن الشملة التي غل يوم خيبر تحترق عليه في النار. قال:
~~وكان كركرة غلاما للنبي صلى الله عليه وسلم أهداه له. كذا فيه ولا أعلم
~~لكركرة رواية.
# و لكن له ذكر في حديث. عن عبد الله بن عمرو قال: كان على رحل - وقال
~~مرة: على ثقل - للنبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له: كركرة فمات، قال:
~~هو في النار. فنظروا فإذا عليه عباءة قد غلها، وقال مرة: أو كساء قد
~~غله. قال أبو عبد الله بن منده: كركرة له صحبة، ولا تعرفوا له رواية. إلا
~~أنه ذكر في حديث عمرو بن دينار عن سالم.
# كيسان مولى النبي صلى الله عليه وسلم
# عن أم كلثوم بنت علي قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمولى لنا
~~يقال له كيسان - أو قالت هرمز - يا كيسان، إن مولى القوم لمن أنفسهم، وإنا
~~لا نأكل الصدقة، فلا تأكلن. وفي رواية: فلا تأكل الصدقة.
# مابورا القبطي الخصي
# روي عن مصعب قال: أهدى المقوقس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خصيا
~~يقال له: ما بورا. والمقوقس صاحب الإسكندرية ms0481 من القبط.
# مدعم من مولدي حسمى
# عن أبي هريرة قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر. فلم
~~نغنم ذهبا ولا ورقا إلا الأموال والمتاع والثياب. فأهدى رجل من بني
~~الضبيب يقال له رفاعة بن زيد لرسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما أسود،
~~يقال له: مدعم فوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وادي القرى، حتى إذا
~~كانوا بوادي القرى. فبينما مدعم يحط رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ
~~جاءه سهم عائر فقتله. فقال الناس: هنيأ له الجنة، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: كلا و الذي نفسي بيده، إن الشملة التي أخذها يوم خيبر من
~~الغنائم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا. فلما سمعوا ذلك من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جاء الرجل بشراك أو شراكين إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شراك من نار أو شراكان من نار.
~~وفي حديث آخر عن أبي هريرة: ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد له وهبه
~~رجل من بني جزام يدعى رفاعة بن زيد. ولم يسمه. وفي حديث آخر: ففزع الناس،
~~فجاء رجل بشراك أوشراكين فقال: يا رسول الله، أصبت هذا يوم خيبر. فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: شراك من نار أو شراكين من نار.
# مهران مولى النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P261 عن عطاء بن السائب قال:
~~أوصى إلي رجل بوصية من الزكاة أو الصدقة فأتيت أم كلثوم بنت علي فقالت:
~~أحذر شبابنا أن يأخذوا منها شيئا. فإنه حدثني ميمون - أو مهران - أنه مر
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا ميمون - أو يامهران - إنا قوم
~~نهينا عن الصدقة، وإن موالينا من أنفسنا فلا تأخذن من الصدقة. وروي أيضا
~~من غير شك قال: وقالت: حدثني مولى للنبي صلى الله عليه وسلم يقال له:
~~مهران أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنا آل محمد لا تحل له الصدقة،
~~ومولى ms0482 القوم من أنفسهم.
# ميمون مولى النبي صلى الله عليه وسلم
# عن عطاء بن السائب قال: حدثتني أم كلثوم بنت علي قال: أتيتها بصدقة
~~وكانت أمرتها قالت: أحذر شبابنا، فإن ميمون - أو مهران - مولى النبي صلى
~~الله عليه وسلم أخبرني أنه مر على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له:
~~ياميمون - أو يامهران - إنا أهل بيت نهينا عن الصدقة، وإن موالينا من
~~أنفسنا، فلا تأكل الصدقة.
# نافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# عن نافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: لا يدخل الجنة شيخ زان، ولا مسكين مستكبر، ولا منان بعمله
~~على الله عز وجل.
# نفيع ويقال مسروح أبو بكرة
# مولى ثقيف، تدلى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حصار الطائف في
~~بكرة، فكناه أبا بكرة، وأعتقه فكان من مواليه. نذكره في حرف النون.
# واقد ويقال له أبو واقد
# عن واقد مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من أطاع الله فقد ذكر الله، وإن قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن،
~~ومن عصى الله فلم يذكره، وإن كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن. وقد روي
~~هذا الحديث عن أبي واقد، وقيل في موضع آخر واقد مولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث.
# هرمز أبو كيسان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# عن فاطمة بنت علي أو أم كلثوم بنت علي قالت: سمعت مولى لنا، يقال له
~~هرمز، يكنى أبا كيسان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنا
~~أهل بيت لا تحل لنا الصدقة، وإن موالينا من أنفسنا، فلا تاكلوا الصدقة.
~~وعن معاوية بن قرة قال:شهد بدرا عشرون مملوكا. منهم مملوك للنبي صلى
~~الله عليه وسلم يقال له هرمز، فأعتقه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: إن
~~الله تبارك وتعالى قد أعتقك. وإن مولى القوم منهم، وإنا أهل بيت نبتلى ms0483 بأكل
~~الصدقة. فلا تأكلها.
# هشام مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# عن هشام مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن أمرأتي لا تدفع يد لامس. قال
~~طلقها، قال تعجبني. قال: فتمتع بها.
# يسار مولى النبي صلى الله عليه وسلم
# عن يعقوب بن عتبة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى
~~قرار الكدر وكان الذي هاجه على ذلك أنه بلغه أن بها جمعا من غطفان
~~وسليم. فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم وأخذ عليهم الطريق، حتى
~~جاء فرأى آثار النعم ومواردها، ولم يجد في المحل أحدا، فأرسل في أعلى
~~الوادي نفرا من أصحابه، وأستقبلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في بطن
~~الوادي، فوجد رعاء فيهم غلام يقال له: يسار، فسألهم عن الناس، فقال يسار:
~~لا علم لي بهم وإنما أورد لخمس، وهذا يوم ربعي، والناس قد ارتفعوا إلى
~~المياه، وإنما نحن غزاب في النعم فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلموقد
~~ظفر بالنعم، فانحدر إلى المدينة، حتى إذا صلى الصبح إذا هو بيسار فرآه
~~يصلي، فأمر القوم أن يقتسموا غنائمهم فقال القوم: يا رسول الله، إن أقوى
~~لنا أن نسوق النعم جميعا، فإن فينا من يضعف عن حظ الذي يصير له، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أقتسموا، فقالوا: يا رسول الله، إن كان أنمى بك
~~العبد الذي رأيته يصلي فنحن نعطيكه في سهمك: فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: قد طبتم به نفسا؟ قالوا: نعم، فقبله رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأعتقه.و ارتحل الناس. فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، واقتسموا
~~غنائمهم. فأصاب كل رجل منهم سبعة أبعرة، وكان القوم مئتين ويسار هو الذي
~~قتله العرنيون.
# أبو الحمراء واسمه هلال بن الحارث السلمي PageV01P262 أصابه سباء. خدم
~~النبي صلى الله عليه وسلم. قال أبو الحمراء. رابطت المدينة سبعة أشهر كيوم
~~فكان رسول الله صلى الله ms0484 عليه وسلم يأتي باب علي وفاطمة كل غداة فيقول:
~~الصلاة الصلاة " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم
~~تطهيرا " . وعن أبي الحمراء قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل
~~عنده طعام في وعاء، فأدخل يده فيه فقال: غششته. من غشنا فليس منا. قال
~~يحيى بن معين: أبو الحمراء صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسمه هلال
~~بن الحارث. وكان يكون بحمص قال يحيى: وقد رأيت بها غلاما من ولده. وقال
~~عمرو بن إسحاق بن إبراهيم: إن اسم أبي الحمراء: هلال بن الحارث بن ظفر
~~السلمي. منزله خارج حمص.
# أبو سلمى راعي النبي صلى الله عليه وسلم
# ويقال: أبو سلام، واسمه حريث وعداده في الشاميين. عن أبي سلمى راعي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:من لقي
~~الله يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وآمن بالبعث والحساب دخل
~~الجنة، قلنا: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأدخل اصبعيه
~~في أذنيه ثم قال: أنا سمعت هذا منه غير مرة ولا مرتين ولا ثلاثة ولا أربعة.
# أبو صفية مولى النبي صلى الله عليه وسلم
# روى أبو كعب عن جده بقية عن أبي صفية مولى النبي صلى الله عليه وسلم:
~~أنه كان يوضع له نطع ويجاء بزبيل، فيتغمى فيسبح به إلى نصف النهار، ثم يرفع
~~فإذا صلى الأولى يسبح حتى يمسي.
# أبو ضميرة والد ضميرة وزوج أم ضميرة مولى النبي صلى الله عليه وسلم
# حدث حسين بن عبد الله بن أبي ضميرة أن الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لأبي ضميرة: " بسم الله الرحمن الرحيم " كتاب من محمد رسول
~~الله لأبي ضميرة وأهل بيته أنهم كانوا أهل بيت من العرب، وكانوا مما أفاء
~~الله على رسوله، فأعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم خير أبا ضميرة،
~~إن أحب أن يلحق بقومه فقد أذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم، ms0485 وإن أحب أن
~~يمكث مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيكونوا من أهل بيته فاختاروا الله
~~ورسوله، ودخل في الإسلام فلا يعرض لهم أحد إلا بخير. ومن لقيهم من المسلمين
~~فليستوص بهم خيرا. وكتب أبي بن كعب. قال أسماعيل بن أبي أويس: وهو مولى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أحد حمير، وخرج قوم منهم في سفر ومعهم
~~هذا الكتاب. فعرض لهم اللصوص. فأخذوا ما معهم. فأخرجوا هذا الكتاب إليهم،
~~وأعلموهم ما فيه فقرؤوه، فردوا عليهم ما أخذوا منهم، ولم يعرضوا لهم. ووفد
~~حسين بن عبد الله بن ضميرة إلى المهدي أمير المؤمنين، وجاءه معه بكتابهم
~~هذا فأخذه المهدي فوضعه على بصره، وأعطى حسينا ثلاثة مئة دينار.
# ؟؟أبو عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# عن أبي عبيد أنه طبخ لرسول الله صلى الله عليه وسلم قدرا فيها لحم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ناولني ذراعا فناولته، فقال: ناولني ذراعا
~~فناولته فقال: ناولني ذراعا، فناولته، فقال ناولني ذراعا فقال: يا نبي
~~الله، كم للشاة من ذراع؟ قال: والذي نفسر بيده لو سكت لأعطيتني ذراعا ما
~~دعوت به.
# أبو عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P263 عن أبي عسيب
~~مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أتاني
~~جبريل عليه السلام بالحمى والطاعون، فأمسكت بالحمى بالمدينة، وأرسلت
~~الطاعون إلى الشام، فالطاعون شهادة لأمتي ورحمة لهم، ورجس على الكافر. وعنه
~~قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا، فمر بي فدعاني فخرجت إليه،
~~ثم انطلق يمشي حتى دخل حائطا لبعض الأنصار فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لصاحب الحائط:أطعمنا بسرا، فجاء فجاء به فوضعه فأكل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأكلوا جميعا، ثم دعا بماء فشرب منه ثم قال: إن هذا النعيم
~~لتسألن يوم القيامة عن هذا،، فأخذ عمر العذق فضرب به الأرض حتى تناثر البسر
~~ثم قال: يا نبي الله، إنا لمسؤولون عن هذا يوم القيامة؟ ms0486 قال: نعم، إلا من
~~ثلاثة: خرقة يستر بها الرجل عورته، أو كسرة يسد بها بها جوعته، أو حجر يدخل
~~فيه، يعني من الحر والقر. وعن أبي عسيب أو أبي عسيم قال بهز: إنه شهد
~~الصلاة على رسول الله قالوا: كيف نصلي عليه قال: ادخلوا أرسالا أرسالا.
~~قال: فكانوا يدخلون من هذا الباب، فيصلون عليه، ثم يخرجون من الباب الآخر.
~~قال: فلما وضع في لحده صلى الله عليه وسلم قال المغيرة: قد بقي من رجليه
~~شيء لم تصلحوه. قالوا: فادخل فأصلحه، فدخل وأدخل يده فمس قدميه فقال:
~~أهيلوا علي التراب، فأهالوا عليه، حتى بلغ أنصاف ساقيه ثم خرج فكان يقول:
~~أنا أحدثكم عهدا برسول الله وعن ميمونة بنت أبي عسيب قالت: كان أبو عسيب
~~يواصل بين ثلاث في الصيام. وكان يصلي الضحى قائما فعجز. فكان يصلي قاعدا.
~~وكان يصوم البيض. قالت: وكان في المريرة جلجل فيعجز صوته حتى يناديها به،
~~فإذا حركه جاءت.
# ؟؟؟أبو كبشة يقال اسمه سليم مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# شهد معه بدرا. وكان من مولدي أرض دوس. قال عمران بن مناح: لما هاجر أبو
~~كبشة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة نزل على كلثوم بن
~~الهدم، وقيل نزل على سعد بن خيثمة. قال محمد بن عمر: شهد أبو كبشة مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بدرا وأحدا والمشاهد كلها. وتوفي أول يوم أستخلف
~~فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وذلك يوم الثلاثاء لثمان ليال بقين من
~~جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة من الهجرة. وفي رواية المفضل: توفي في ولاية
~~عمر بن الخطاب. وقيل توفي سنة ثلاث وعشرين.
# ؟؟؟أبو مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# شهد المريسيع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يقود بعائشة رضي الله
~~عنها بعيرها. روى أبو مويهبة قال: أهبني رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الليل فقال: يا أبا مويهبة، إني قد أمرت أن أستغفر لأهل هذا البقيع. فخرجت
~~معه، حتى ms0487 أتينا البقيع، فرفع يديه فاستغفر لهم طويلا، ثم قال: ليهن لكم ما
~~أصبحتم فيه مما أصبح الناس فيه. أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم، يتبع آخرها
~~أولها، والآخرة شر من الأولى، يا أبا مويهبة، إني قد أعطيت مفاتيح خزائن
~~الدنيا والخلد فيه ثم الجنة فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي والجنة. فقلت: يا
~~رسول الله، بأبي أنت وأمي فخذ مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة،
~~فقال: والله، يا أبا مويهبة، لقد اخترت لقاء ربي عز وجل ثم الجنة وانصرف
~~رسول الله، فلما أصبح ابتدأ وجعه الذي قبضه الله عز وجل فيه.؟؟؟
# إماؤه صلى الله عليه وسلم
# بركة وتكنى أم أيمن PageV01P264 و هي حاضنته. عن أنس بن مالك قال: قال
~~أبو بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر: أنطلق بنا إلى أم
~~أيمن، نزورها كما كان رسول الله يزورها. فلما انتهينا إليها بكت. فقالوا
~~لها: ما يبكيك؟ ما عند الله خير لرسوله. قال: فقالت: ما أبكي ألا أكون أعلم
~~أن ما عند الله خير لرسوله، ولكن أبكي أن الوحي انقطع من السماء. وفي رواية
~~فهيجتهما على البكاء فجعلا يبكيان معها. وعن ابن شهاب قال: لما مات النبي
~~بكت أم أيمن وهي أم أسامة بن زيد فقيل لها ما يبكيك؟ فقالت: انقطع عنا خبر
~~السماء فلما مات عمر قالت: اليوم وهى الإسلام. وعن أم أيمن قالت: كان لرسول
~~الله فخارة يبول فيها، فكان إذا أصبح يقول: يا أم أيمن صبي ما في الفخارة.
~~فقمت ليلة وأنا عطشت فغلطت فشربت ما فيها، فقال النبي: يا أم أيمن صبي ما
~~في الفخارة فقلت: يا رسول الله، قمت وأنا عطشى فشربت ما فيها. فقال: إنك لن
~~تشتكي بطنك بعد يومك هذا. حدث الواقدي عن أصحابه المدنيين قالوا: نظرت أم
~~أيمن إلى النبي وهو يشرب فقالت: يا رسول الله، اسقني فقالت: عائشة: يا أم
~~أيمن أتقولين هذا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟قالت: ما خدمته
~~أطول. فقال رسول الله: صدقت، فجاء بالماء ms0488 فسقاها. قال عثمان بن القاسم: لما
~~هاجرت أم أيمن أمست بالمنصرف دون الرحواء. قال: وهي صائمة، قال: وأصابها
~~عطش شديد حتى جهدها. قال: فدلي عليها دلوا من السماء برشاء أبيض فيه ماء.
~~قالت: فشربت، فما أصابني عطش بعد، وقد تعرضت للعطش بالصوم وفي الهواجر، فما
~~عطشت بعد. وعن شقيق بن عقبة قال: كانت أم أيمن تلطف للنبي، وتقوم عليه فقال
~~رسول الله: من سره أن يتزوج امرأة من أهل الجنة فليتزوج أم أيمن فتزوجها
~~زيد بن حارثة، فولدت له أسامة بن زيد. قال ابن شهاب: كانت أم أيمن تحضن
~~النبي حتى كبر، فأعتقها، ثم أنكحها زيد بن حارثة، ثم توفيت بعد النبي بخمسة
~~أشهر. وقيل: إنها بقيت بعد قتل عمر بن الخطاب. قال الواقدي: كانت أم أيمن
~~اسمها بركة، وكانت لعبد الله بن عبد المطلب، وصارت للنبي صلى الله عليه
~~وسلم ميراثا، وهي أم أسامة بن زيد فأعتقها، وكان زيد بن حارثة لخديجة
~~فاستوهبه رسول الله من خديجة. وقيل: كان النبي يقول: أم أيمن أمي بعد أمي.
~~وقيل: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأم أيمن: يا أمه وكان إذا
~~نظر إليها قال: هذه بقية أهل بيتي.
# ؟؟؟خضرة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم
# روى عبد الله بن علي بن أبي رافع عن جدته سلمى قالت: كان خدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنا، وخضرة،و رضوى، وميمونة بنت سعد. أعتقهن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كلهن.
# ؟؟رزينة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم
# والصحيح أنها كانت لصفية بنت حيي زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت
~~تخدم النبي صلى الله عليه وسلم. عن رزينة مولاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم سبا صفية يوم قريظة والنضير حين فتح الله
~~عليه، فجاء بها يقودها سبية. فلما رأت النساء قالت: أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأنك رسول الله فأرسلها. وكان ذراعها في يده، فأعتقها ثم خطبها،
~~وتزوجها، وأمهرها رزينة. قال أبو ms0489 عبد الله بن منده: رزينة مولاة صفية زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم: ابنتها أمة الله. ولها صحبة.
# ؟؟؟رضوى مولاة النبي صلى الله عليه وسلم
# قال محمد بن عمر: قالت امرأة أبي رافع: كنا نخدم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنا واسمي سلمى، وخضرة، ورضوى - كن إماء له فأعتقهن وميمونة بنت سعد.
# ؟؟؟سلمى وهي أم رافع مولاة النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P265 و كانت
~~تخدمه صلى الله عليه وسلم. عن سلمى أنها قالت: صنعت للنبي صلى الله عليه
~~وسلم حريرة فقربتها ليأكلها. ومعه ناس من أصحابه، فبقي منها قليل. فمر
~~بالنبي أعرابي، فدعاه النبي، فأخذها الأعرابي كلها بيده، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم: ضعها فوضعها، وقال له: قل بسم الله، وخذ من أدناها. قالت:
~~فشبع منها، وفضلت فضلة. وعن عائشة قالت: جاءت سلمى مولاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى رسول الله تستعدي على زوجها أبي رافع مولى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. زعمت أنه ضربها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا
~~أبا رافع، لم ضربتها؟ قال: إنها تؤذيني. قال: يا سلمى، بما آذيته؟ قالت:
~~والله ما آذيته بشيء إلا أنه قام يصلي فضرط في الصلاة فقلت: إن رسول الله
~~قد كان أمر المسلمين: إذا خرج منهم الريح أن يتوضؤوا، فضحك النبي وقال: يا
~~أبا رافع إنها أمرتك بخير. وعن أم رافع رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت:
~~لم يكن يصيب رسول الله صلى الله عليه وسلم قرحة ولا نكبة إلا وضع عليه
~~الحناء. قال مصعب: شهدت سلمى خيبر، وولدت عبيد الله بن أبي رافع.
# ؟؟؟شيرين أخت مارية القبطية
# خالة إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم. أهداها المقوس صاحب
~~الإسكندرية للنبي، فوهبها لحسان بن ثابت. عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي
~~صعصعة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجب بمارية القبطية وكانت
~~بيضاء، جعدة، جميلة، فأنزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأختها على أم
~~سليم بنت ملحان، ms0490 فدخل عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعرض عليهما
~~الإسلام، فأسلمت هنالك، فوطئ مارية بالملك، وحولها إلى مال له بالعالية،
~~كان من أموال بني النضير، فكانت فيه في الصيف، وفي خرافة النخل، فكان
~~يأتيها هناك. وكانت حسنة الدين. ووهب أختها سرين لحسان بن ثابت الشاعر،
~~فولدت له عبد الرحمن. وولدت مارية لرسول الله غلاما فسماه إبراهيم، وعق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة يوم سابعه، وحلق رأسه فتصدق بزنة شعره
~~فضة على المساكين، وأمر بشعره فدفن في الأرض، وسماه إبراهيم، وكانت قابلتها
~~سلمى مولاة النبي صلى الله عليه وسلم وغار نساء لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، واشتد عليهن حين رزق منها الولد. وعن عائشة في حديث الإفك بطوله.
~~قالت فيه: وقعد صفان بن المعطل لحسان بن ثابت، فضربه ضربة، فقال صفوان
~~لحسان في الشعر حين ضربه. الطويل
# تلقى ذباب السيف مني فإنني ... غلام إذا هوجيت لست بشاعر
# ولكنني أحمي حماي وأتقي ... من الباهت الرامي البراء الطواهر
# فصاح حسان واستغاث الناس على صفوان، فلما جاء الناس فر صفوان، وجاء حسان
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستعداه على صفوان في ضربه إياه بالسيف،
~~فسأله النبي أن يهب له ضربة صفوان إياه، فوهبه للنبي صلى الله عليه وسلم
~~فغاضه منها حائطا من نخل عظيم، وجارية قبطية تدعى شيرين فولدت لحسان ابنه
~~عبد الرحمن الشاعر.
# ؟ميمونة بنت سعد مولاة النبي صلى الله عليه وسلم
# عن ميمونة قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عتق ولد الزنى
~~فقال: لأن أجهز نعلين في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق ولد زنى. قالت:
~~وسئل النبي عن رجل قبل امرأته وهما صائمان فقال: قد أفطرا. وفي رواية: سئل
~~عن ولد الزنى. قال: لا خير فيه. نعلان أجاهد بهما في سبيل الله أحب إلي من
~~أن أعتق ولد الزنى. وعن ميمونة بنت سعد وكانت تخدم النبي قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: الرافلة في الزينة من غير أهلها كالظلمة يوم ms0491
~~القيامة لا نور لها. وعن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت: يا
~~نبي الله أفتنا في بيت المقدس فقال: أرض المنشر والمحشر، ائتوه فصلوا فيه،
~~فإن صلاة فيه كألف صلاة. قالت: أرأيت من لم يطق أن يتحمل إليه، أو يأتيه؟
~~قال: فليهد إليه زيتا يسرج فيه، فإنه من أهدى له كان كمن صلى فيه.
# ؟؟أم ضميرة زوج أبي ضميرة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# تقدم ذكرها في ترجمة أبنها ضميرة.
# أم عياش خادم النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P266 حدثت أم عياش - وكانت
~~خادم النبي صلى الله عليه وسلم - بعث بها مع ابنته إلى عثمان قالت: كنت
~~أمغث - يعني لعثمان - التمر غدوة فيشربه عشية، وأنبذه عشية فيشربه غدوة،
~~فسألني ذات يوم فقال: تخلطين منه شيئا؟ قلت: أجل. قال: فلا تعودي.
# خدمه صلى الله عليه وسلم
# أنس بن مالك أبو حمزة الأنصاري
# يأتي ذكره إن شاء الله.
# الأسلع بن شريك بن عوف الأعرجي
# ويقال: اسم الأسلع ميمون بن سنباذ. عن الأسلع قال: كنت أخدم النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأرحل له، فقال ذات ليلة: يا أسلع، قم فارحل. قال: قلت:
~~أصابتني جنابة يا رسول الله، قال: فسكت ساعة، وأتاه جبريل بآية الصعيد.
~~قال: فتمسحت وصليت. فلما انتهيت إلى الماء قال: يا أسلع، قم فاغتسل، وضرب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يده إلى الأرض ثم نفضها ثم مسح بها وجهه ثم
~~ضرب بيديه إلى الأرض ثم نفضها فمسح بها ذراعيه باليمنى على اليسرى،
~~وباليسرى على اليمنى ظاهرهما وباطنهما. وقال الربيع: وأراني أي كما أراه
~~أبوه، كلما أراه الأسلع كلما أراه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال
~~الربيع: فحدثت بهذا الحديث عوف بن أبي جميلة فقال: هكذا والله رأيت الحسن
~~يصنع.
# أسماء بن حارثة الأسلمي أخو هند بن حارثة
# و كانا يخدمان النبي صلى الله عليه وسلم. عن يحيى بن هند بن حارثة - وكان
~~هند من أصحاب الحديبية، وأخوه الذي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر ms0492
~~قومه بالصيام يوم عاشوراء، وهو أسماء بن حارثة - فحدث يحيى بن هند عن أسماء
~~بن حارثة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه فقال: مر قومك بصيام هذا
~~اليوم. قال: أرأيت إن وجدتهم قد طمعوا؟ قال: فليتموا آخر يومهم. وعن حبيب
~~بن هند بن أسماء الأسلمي عن أبيه هند قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى قوم من أسلم فقال: مر قومك فليصوموا هذا اليوم، يوم عاشوراء، ومن
~~وجدت منهم أكل في أول يومه فليصم آخره وفي كتاب محمد بن سعد: أسماء بن
~~حارثة بن عبد الله بن عباد بن سعد بن عمرو بن عامر بن ثعلبة بن مالك بن
~~أفصى. صحب النبي صلى الله عليه وسلم، وكان من أهل الصفة. وتوفي سنة ست
~~وستين بالبصرة. وهو يومئذ ابن ثمانين سنة وعن أبى هريرة قال: ما كنت أظن
~~هندا وأسماء أبنتي حارثة الأسلميين إلا مملوكين لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم . قال محمد بن عمر: كانا يخدمانه، لا يريمان بابه هما وأنس بن مالك.
# بلال بن رباح المؤذن أبو عبد الله مولى أبي بكر الصديق PageV01P267 كان
~~يخدم النبي صلى الله عليه وسلم. وسنذكره أيضا في حرف الباء. قال عبد الله
~~الهوزني: لقيت بلالا مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا بلال،
~~حدثني كيف كانت نفقه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما كان له شيء.
~~كنت أنا الذي ألي ذاك منه، منذ بعثه الله حتى توفي صلى الله عليه وسلم،
~~وكان إذا أتاه الإنسان المتثلم فرآه عاريا يأمرني به. فانطلق، فاستقرض
~~فأشتري البردة فأكسوه وأطعمه، حتى اعترضني رجل من المشركين فقال لي يا
~~بلال، إن عندي سعة فلا تستقرض من أحد إلا مني ففعلت. فلما كان ذات يوم
~~توضأت ثم قمت أؤذن بالصلاة، فإذا المشرك قد أقبل في عصابة من التجار. فلما
~~رآني قال: يا حبشي، قلت: يالبيك، فتجهمني وقال لي قولا عظيما فقال أتدري
~~كم بينك وبين الشهر؟ قلت: قريب، قال: إنما بينك ms0493 وبينه أربعة، وآخذك بالذي
~~لي عليك، فإني لم أعطيك الذي أعطيتك من كرامتك ولا كرامة صاحبك علي، ولكن
~~إنما أعطيتك لأتخذك عبدا، فأردك ترعى الغنم كما كنت ترعى قبل ذلك. فأخذ في
~~نفسي ما يأخذ في أنفس الناس. فانطلقت، فأذنت بالصلاة، حتى إذا صليت العتمة
~~رجع رسول الله إلى أهله فاستأذنت عليه فأذن لي فقلت: يا رسول الله، إن
~~المشرك الذي كنت أدنت منه قال لي كذا وكذا، وليس عندك ما تقضي عني، وليس
~~عندي، وهو فاضحي فأذن لي فأبق إلى بعض هؤلاء الأحياء الذين قدأسلموا حتى
~~يرزق الله رسوله ما يقضي عني. فخرجت حتى أتيت منزلي، فجعلت سيفي وحرابي
~~ومجني ونعلي عند رأسي، واستقبلت في بوجهي الأفق. فكلما نمت ساعة انتبهت،
~~فإذا رأيت علي ليلا نمت حتى انشق عمود الصبح الأول، فأردت أن أنطلق فإذا
~~إنسان يسعى يدعو: يا بلال، أجب رسول الله فانطلقت حتى أتيته فإذا أربع،
~~وكانت مناخات، عليهن أحمالهن، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فاستأذنت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبشر فقد جاءك الله
~~بقضائك، فحمدت الله. وقال: ألم تمر على الركائب المناخات الأربع؟ قلت: بلى،
~~قال: فلأن لك رقابهن، وما عليهن، فإن عليهن كسوة وطعاما، أهداهن لي عظيم
~~فدك فاقبضهن ثم أقض دينك، ففعلت، فحططت عنهن أحمالهن ثم علفتهن، ثم قمت إلى
~~تأذيني لصلاة الصبح، حتى إذا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجت إلى
~~البقيع، فجعلت إصبعي في أذني فأذنت فقلت: من كان يطلب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بدين فليحضر، فما زلت أبيع وأقضي حتى لم يبقى على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم دين في الأرض حتى فضل في يدي أوقيتن أو أوقية ونصف، ثم
~~انطلقت إلى المسجد وقد ذهب عامة النهار وإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قاعد في المسجد وحده فسلمت عليه، فقال لي: ما فعل ما قبلك؟ قلت: قضى الله
~~كل شيء كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ms0494 يبقى شيء. فقال: أفضل
~~شيء؟ فقلت: نعم. فقال: أنظر أن تريحني منها، فإني لست داخلا على أحد من
~~أهلي حتى تريحني منه. فلم يأتنا أحد حتى أمسينا، فلما صلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم العتمة دعاني فقال: ما فعل ما قبلك؟ قلت: معي، لم يأتنا أحد
~~فبات رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد حتى أصبح وظل فيه اليوم
~~الثاني حتى إذا كان آخر النهار جاء راكبا، فانطلقت بهما. فأطعمتهما
~~وكسوتهما، حتى إذا صلى العتمة دعاني فقال لي: ما فعل الذي قبلك؟ قلت: قد
~~أراحك الله منه يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكبر وحمد الله، شفقا من
~~أن يدركه الموت وعنده ذلك. ثم اتبعته حتى جاء أزواجه، فسلم على امرأة حتى
~~أتى مبيته، فهو الذي سألني عنه.
# بكير بن شداخ الليثي ويقال بكر
# عن عبد الملك بن يعلى الليثي أن بكر بن شداخ الليثي وكان ممن يخدم النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وهو غلام. فلما احتلم جاء إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا رسول الله، إني كنت أدخل على أهلك، وقد بلغت مبلغ الرجال،
~~فقال النبي: اللهم، صدق قوله، ولقه الظفر، فلما كان في ولاية عمر جاء وقد
~~قتل يهوديا فأعظم ذلك عمر وجذع وصعد المنبر قال: أفيما ولاني الله
~~واستخلفني يقتل الرجال؟! أذكر الله رجلا كان عنده علم إلا علمني، فقام
~~إليه بكير بن شداخ فقال: أنا به، فقال: الله أكبر بؤت بدمه، فهات المخرج.
~~قال: بلى. خرج فلان غازيا ووكلني بأهله فجئت إلى بابه فوجت هذا اليهودي في
~~منزله وهو يقول: الوافر PageV01P268 و أشعث غره الإسلام مني ... خلوت بعرسه
~~ليل التمام
# أبيت على ترائبها وتمسي ... على قود الأعنة والحزام
# كأن مجامع الربلات منها ... فئام ينظرون إلى فئام
# قال: فصدق عمر قوله، وأبطل دمه بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم.
# ذو مخمر ويقال ذو مخيمر الحبشي
# ابن أخي - ويقال ابن أخت النجاشي ملك الحبشة. عن ذي مخمر، وكان رجلا من
~~الحبشة يخدم النبي ms0495 قال:كنا معه في سفر فأسرع السير حتى انصرف، وكان يفعل
~~ذلك لقلة الزاد فقال له قائل: يا رسول الله، قد انقطع الناس قال: فحبس،
~~وحبس الناس معه حتى تكاملوا إليه فقال لهم: هل لكم أن نهجه هجعة - أو قال
~~له قائل - فنزلوا فقال: من يكلؤنا الليلة؟ فقلت: أنا جعلني الله فداك،
~~فأعطاني خطام ناقته فقال: هاك لا تكونن لكعا قال: فأخذت بخطام ناقة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وخطائم ناقتي، فتنحيت غير بعيد فخليت سبيلهما
~~يرعيان، فإني كذلك أنظر إليهما حتى أخذني النوم، فلم أشعر بشيء حتى وجدت حر
~~الشمس على وجهي، فاستيقظت فنظرت يمينا وشمالا فإذا أنا بالراحلتين مني
~~غير بعيد، فأخذت بخطام ناقة النبي صلى الله عليه وسلم وخطام ناقتي، فأتيت
~~أدنى القوم فأيقظته فقلت له: أصليت؟ قال: لا، فأيقظ الناس بعضهم بعضا حتى
~~استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا بلال، هل في الميضأة ماء؟ - يعني
~~في الإداوة - فقال: نعم، جعلني الله فداك، فأتاه بوضوء فتوضأ لم يلت منه
~~التراب فأمر بلال فأذن، ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى الركعتين
~~قبل الصبح، وهو غير عجل، ثم أمره فأقام الصلاة، فصلى وهو غير عجل، فقال له
~~قائل: يا نبي الله، أفطرنا؟ قال: لا، قبض الله أرواحنا وقد ردها إلينا وقد
~~صلينا.
# ربيعة بن كعب أبو فراس الأسلمي PageV01P269 كان يخدم النبي صلى الله عليه
~~وسلم. عن ربيعة بن كعب قال: كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقوم
~~له في حوائجه نهاري أجمع، حتى يصلي رسول الله عشاء الآخرة. فأجلس ببابه إذا
~~دخل بيته، أقول: لعله أن يحدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم حاجة، فما
~~أزال أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سبحان الله،سبحان الله
~~وبحمده، حتى أمل فأرجع، أو تغلبني عيني فأرقد. قال: فقال لي يوما، لما يرى
~~في خفتي له وخدمتي إياه: يا ربيعة، سلني، أعطك. قال: فقلت: أنظر في أمري يا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ms0496 أعلمك ذلك. قال: ففكرت في نفسي فعرفت أن
~~الدنيا منقطعة وزائلة، وإن لي فيها رزقا سيكفيني، ويأتيني، قال: فقلت:
~~أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لآخرتي فأنه من الله بالمنزل الذي هو
~~به. قال: فجئته فقال: ما فعلت يا ربيعة؟ قال: فقلت: نعم، يا رسول الله،
~~أسألك أن تشفع لي إلى ربك، فيعتقني من النار، قال: فقال: من أمرك بهذا يا
~~ربيعة؟ قال: فقلت: لا والذي بعثك بالحق ما أمرني به أحد، ولكنك لما قلت:
~~سلني أعطك، وكنت من الله بالمنزل الذي أنت به نظرت في أمري، فعرفت أن
~~الدنيا منقطعة0و زائلة، وأن لي فيها رزقا سيأتيني، فقلت أسأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لآخرتي. قال: فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~طويلا، ثم قال: إني فاعل، فأعني على نفسك بكثرة السجود. وعن ربيعة الأسلمي
~~- وكان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم - قال: فقال لي ذات يوم: يا ربيعة،
~~ألا تزوج؟ قال: قلت: يا رسول الله، ما أحب أن يشغلني عن خدمتك شيء. قال:
~~فسكت. قال: فلما كان بعد قال لي: يا ربيعة، ألا تزوج؟ قال: قلت: يا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ما أحب أن يشغلني عن خدمتك شيء، وما عندي ما أعطي
~~المرأة فقال: فقلت بعد: رسول الله أعلم بما عندي مني. يدعوني إلى التزويج.
~~لئن دعاني هذه المرة لأجيبنه. قال: فقال لي: يا ربيعة، ألا تزوج؟ قال: قلت:
~~يا رسول الله، ومن يزوجني، وما عندي ما أعطي المرأة. قال: فقال لي: انطلق
~~إلى بني فلان فقل لهم: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن تزوجوني
~~فتاتكم فلانة. قال: فأتيتهم فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني
~~إليكم لتزوجوني فتاتكم فلانة. قالوا: فلانة؟. قالوا: مرحبا برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومرحبا برسوله فزوجوني فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلت: يا رسول الله، أتيتك من خير أهل بيت، صدقوني وزوجوني فمن أين لي ما
~~أعطي صداقي؟ فقال رسول ms0497 الله صلى الله عليه وسلم لبريدة الأسلمي: يا بريدة،
~~اجمعوا لربيعة في صداقه وزن نواة من ذهب. قال: فجمعوها، فأعطوني فأتيتهم
~~فقبلوها، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، قد قبلوا
~~فمن أين لي ما أولم؟ قال: فقال: اجمعوا لربيعة في ثمن كبش. قال: فجمعوا.
~~وقال لي: انطلق إلى عائشة فقل لها: فلتدفع إليك ما عندها من الشعير، قال:
~~فأتيتها فدفعت إلي. فانطلقت بالكبش والشعير، فقالوا: أما الشعير فنحن
~~نكفيكه وأما الكبش فمر أصحابك أن يذبحوه وعملوا الشعير، فأصبح والله عندنا
~~خبز ولحم. ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطع أبا بكر أرضا له
~~فاختلف في عذق فقلت: هو في أرضي، وقال أبو بكر: هو في أرضي فتنازعنا، فقال
~~لي أبو بكر كلمة كرهتها، فندم فأخبرني فقال لي: قل لي كما قلت. قال: قلت:
~~لا والله لا أقول لك كما قلت لي، قال: إذا آتي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. قال: فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتبعته، فجاءني قومي
~~يتبعوني فقالوا: هو الذي قال لك وهو يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيشكو؟ قال: فالتفت إليهم فقلت: تدرون من هذا؟ هذا الصديق وذو شيبة
~~المسلمين. ارجعوا، لا يلتفت فيراكم، فيظن أنكم إنما جئتم لتعينوني عليه،
~~فيغضب فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخبره، فيهلك ربيعة. قال: فأتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني قلت لربيعة كلمة كرهها، فقلت له
~~يقول لي مثلما قلت له فأبى،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ربيعة،
~~ومالك وللصديق؟ قال: قلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا والله لا
~~أقول له كما قال لي. قال: أجل، لا تقل له كما قال ولكن قل: غفر الله لك يا
~~أبا بكر.
# سعد مولى أبي بكر الصديق PageV01P270 كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقيل أنه كان مولى له. عن سعد قال: قربت بين يدي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تمرا، ms0498 فجعلوا يقرنون، فنهى رسول الله عن القران. وعن سعد مولى أبي
~~بكر - وكان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يعجبه خدمته - فقال: يا
~~أبا بكر، أعتق سعدا، فقال: يا رسول الله، ما لنا ماهن غيره. قال: فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعتق سعدا، أتتك الرجال، أتتك الرجال. قال
~~أبو داود يعني السبي.
# عبد الله بن مسعود أبو عبد الرحمن الهذلي
# كان يلي طهور النبي صلى الله عليه وسلم، ويحمل نعليه، ويرحل راحلته،
~~وسنذكره في حرف العين.
# مهاجر مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
# كان يخدمه. قال مهاجر مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: خدمت
~~النبي عشر سنين أو خمس سنين لم يقل لشيء صنعته: لم صنعته؟ ولا لشيء تركته؛
~~لم تركته؟.
# أبو السمح خادم النبي صلى الله عليه وسلم
# حدث أبو السمح قال: كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان إذ ا
~~أراد أن يغتسل قال: ناولني أدواتي. قال: فناولته، وأستره، فأتي بحسن، أو
~~حسين، فبال على صدره، فجئت لأغسله. قال: يغسل من بول الجارية، ويرش من بول
~~الغلام.
# ؟كتابه صلى الله عليه وسلم
# أبان بن سعيد بن العاص الأموي
# نذكره في ما بعد.
# أبي بن كعب
# قال ابن أبي خثيمة: كان أول من كتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم أبي بن
~~كعب. فكان إذا لم يحضر أبي دعا زيد بن ثابت، فكانا يكتبان له الوحي،
~~ويكتبان إلى من كاتبه من الناس، وكان يكتب له عثمان بن عفان وخالد بن سعيد
~~وأبان بن سعيد رضي الله عنهم. قال محمد بن سعد: وكان أبي بن كعب يكتب في
~~الجاهلية قبل الإسلام. وكانت الكتابة في العرب قليلة، وكان يكتب في الإسلام
~~الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وكانوا يقولون: أول من كتب لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري، ثم ارتد.
~~فكتب له عثمان بن عفان، وخالد وأبان ابنا سعيد بن العاص. ms0499 وكتب له العلاء بن
~~الحضرمي وشرحبيل بن حسنة. وكتب على بن أبي طالب الموادعة في غزوة الحديبية.
~~وكتب علي كتاب أهل نجران.
# أرقم بن أبي الأرقم المخزومي
# عن عمرو بن حزم: إن هذه قطائع أقطعها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لهؤلاء القوم: هذا كتاب من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لعظيم بن
~~الحارث المحاربي أن له فخا لا يحاقه فيها أحد. وكتب الأرقم: بسم الله
~~الرحمن الرحيم: هذا كتاب من محمد رسول الله لعظيم بن الحارث المحاربي أن له
~~المجمعة من رأس فخ لا يحاقه فيها أحد. وكتب الأرقم. عن إبراهيم بن المنذر
~~قال: والأرقم بن أبي الأرقم - اسم أبي الأرقم عبد مناف بن أسد بن جندب بن
~~عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب. وأمه أميمة بنت عبد
~~الحارث الخزاعية. وبقي الأرقم إلى عهد معاوية. ومات في سنة خمس وخمسين. وهو
~~الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفيا في داره بأصل الصفا. آخى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين عبد الله بن أنيس، وقد شهد بدرا.
~~ولم يشهدها عبد الله بن أنيس. وقال عثمان بن الرقم: توفي أبي الأرقم سنة
~~ثلاث وخمسين، وهو ابن خمس وثمانين سنة. ويكنى أبا عبد الله. وصلى عليه سعد
~~بن أبي وقاص، ودفن بالبقيع. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تغيب من
~~قريش تغيب في داره. وهي التي تعرف الخيزران عند الصفا. روى عثمان بن أرقم
~~عن أبيه - وكانت له صحبة - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الذي
~~يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة، ويفرق بين الاثنين - والإمام يعني يخطب -
~~كالجار قصبه في النار.
# ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري
# روى علي بن محمد المدائني بأسانيده عن شيوخه في وفود العرب عن النبي
~~قالوا: PageV01P271 قدم عبد الله بن علس الثمالي ومسليه بن هزان الحداني
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من قومها بعد فتح مكة، ms0500 فأسلموا،
~~وبايعوا على قومهم، وكتب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا بما فرض
~~عليهم من الصدقة في أموالهم، كتبه ثابت بن قيس بن شمام وشهد فيه سعد بن
~~عبادة ومحمد بن مسلمة. قال محمد بن اسحاق: استشهد من الأنصار، ثم من بني
~~الحارث بن الخزرج: ثابت بن قيس بن شماس استشهد باليمامة. قال ابن منده:
~~ثابت بن قيس بن شماس بن ثعلبة بن زهر بن امرئ القيس بن مالك بن الحارث بن
~~الخزرج، كنيته أبو محمد. قتل باليمامة شهيدا، وشهد له النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالجنة. روى عنه أنس بن مالك، ومحمد وإسماعيل وقيس، بنوه. روى ثابت بن
~~قيس قال: قتل يوم قريظة رجل من الأنصار يدعى خلادا فقيل لأمه: يا أم خلاد
~~قتل خلاد، فجاءت وهي متنقبة فقبل لها: قتل خلاد وتجيئينا متنقبة قالت: لإن
~~رزئت خلادا، فلا أرزأ أحباي. فذكروا ذلك للنبي فقال: أما أن له أجر
~~شهيدين، قيل: يا رسول الله ولم؟ قال: لأن أهل الكتاب قتلوه. عن أنس قال:
~~كان ثابت بن قيس بن شماس خطيب الأنصار. فلما نزلت الآية " يا أيها الذين
~~آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم
~~لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون " قال ثابت: أنا الذي كنت أرفع صوتي
~~فوق صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا من أهل النار، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:بل هو من أهل الجنة.
# حنظلة بن الربيع التميمي الأسيدي الكاتب
# قال حنظلة سمعت رسول الله يقول: من حافظ على الصلوات الخمس ركوعهن
~~وسجودهن ووضوئهن ومواقيتهن، وعلم أنهن حق من عند الله تبارك وتعالى دخل
~~الجنة. أو قال وجبت له الجنة. وسنذكر حنظلة في حرف الحاء.
# خالد بن سعيد بن العاص الأموي
# كتب خالد بن سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا: بسم الله
~~الرحمن الرحيم. هذا ما أعطى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم راشد بن عبد
~~رب السلامي، أعطاه غلوتين ms0501 بسعجى وغلوة بحجر برهاط. فمن حاقه فلا حق له.
~~وحقه حق. وكتب خالد بن سعيد. وأقام خالد يعني: ابن سعيد بن العاص - بعد أن
~~قدم من أرض الحبشة مع رسول الله بالمدينة. وكان يكتب له. وهو الذي كتب كتاب
~~أهل الطائف لوفد ثقيف وهو الذي مشى في الصلح بينهم وبين رسول الله. وسنذكر
~~خالدا في حرف الخاء.
# خالد بن الوليد أبو سليمان المخزومي
# وسنذكره في حرف الخاء. عن عمرو بن حزم: إن هذه قطائع أقطعها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لهؤلاء القوم: بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى المؤمنين: إن عضاه وج وصيده، لا يعضد صيده
~~ولا يقتل، فمن وجد يفعل من ذلك شيئا فإنه يجلد، وتنزع ثيابه، وإن تعدى ذلك
~~أحد فإنه يؤخذ، فيبلغ محمدا النبي صلى الله عليه وسلم. وإن هذا من محمد
~~النبي صلى الله عليه وسلم. وكتب خالد بن الوليد بأمر النبي محمد بن عبد
~~الله صلى الله عليه وسلم، فلا يتعداه أحد فيظلم نفسه فيما أمره به محمد صلى
~~الله عليه وسلم. قال: كذا. قال: وأظنه خالد بن سعيد.
# الزبير بن العوام أبو عبد الله الأسدي القرشي
# نذكره في حرف الزاي. عن عمرو بن حزم: إن، هذه قطائع أقطعها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لهؤلاء القوم. فذكرها وقال فيها: بسم الله الرحمن الرحيم.
~~هذا كتاب من محمد النبي صلى الله عليه وسلم لبني معاوية بن جرول إلى
~~الضبابيين، لمن أسلم منهم فأقام الصلاة، وآتى الزكاة، وأطاع الله ورسوله،
~~وأعطى من المغانم خمس الله وسهم النبي رسوله، وفارق المشركين، وأشهد على
~~إسلامه فإنه آمن بأمان الله ومحمد صلى الله عليه وسلم. وإن لهم ما أسلموا
~~عليه من بلادهم ومياههم. وغدوة الغنم من وراء بلادهم التي أسلموا عليها
~~مبنية. وكتب الزبير.
# زيد بن ثابت أبو سعيد الأنصاري الخزرجي
# نذكره في حرف الزاي.
# سجل الكاتب
# عن ابن عباس قال: كان النبي كاتب يسمى السجل. وهو فوله: " يوم نطوي
~~السماء ms0502 كطي السجل للكتاب " قال: كما يطوي السجل الكتاب كذلك نطوي السماء.
~~وقال في حديث آخر: السجل هو الرجل. وعن ابن عمرو قال: وكان للنبي كاتب يقال
~~له سجل، فأنزل الله عز وجل: " يوم نطوي السماء كطي السجل للكتاب " . وقال
~~أبو جعفر: السجل هو الملك PageV01P272 سعد بن أبي سرح والمحظوظ عبد الله بن
~~سعد القرشي العامري
# عن خليفة بن خياط: في تسمية كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: زيد بن
~~ثابت كاتب الوحي. وقد كتب له معاوية بن أبي سفيان، وكتب له حنظلة بن ربيعه
~~الأسيدي، وكتب له سعد بن أبي سرح ثم ارتد ولحق بمكة، وكان يأذن عليه أنسة
~~مولاه. وبلال على نفقاته، ومعيقيب بن أبي فاطمة خازنه. ويقال كان معيقيب
~~على خاتمه. وأنس بن مالك يخدمه. ومؤذناه بلال وابن أم مكتوم. وحرسه ببدر
~~سعيد بن زيد، وحين رجع من بدر ذكوان بن عبد القيس الأنصاري وبأحد محمد بن
~~مسلمة، وفي الخندق الزبير بن العوام أو غيره، وبخيبر ليلة بنى بصفية أبو
~~أيوب، وبتبوك أبو قتادة، وقد حرسه سعد بن مالك وعائذ بن عمرو المزني.
# أبو بكر الصديق عبد الله بن عثمان القرشي التيمي
# خليفة رسول الله. نذكره في حرف العين. عن سراقة بن جعثم قال: لما خرج
~~رسول الله من مكة مهاجرا إلى المدينة جعلت قريش لمن يرده مئة ناقة. قال:
~~فبينا أنا جالس في نادي قومي إذ أقبل رجل منا فقال: والله لقد رأيت ركبة
~~ثلاثة، مروا علي آنفا، إني لأراهم محمدا وأصحابه قال: فأهويت له يعني أن
~~اسكت. قال: وقلت: إنما هم بنوا فلان يبغون ضالة لهم. قال: لعله، ثم سكت.
~~فمكثت قليلا ثم قمت فأمرت بفرسي فقيد إلى بطن الوادي، وأخرجت سلاحي من
~~وراء حجرتي، ثم أخذت قداحي التي أستقسم بها ثم لبست لأمتي ثم أخرجت قداحي
~~فاستقسمت بها، فخرج القسم الذي أكره: لا يضره، قال: وكنت أرجو أن أرده فآخذ
~~المئة ناقة. قال: فركبت في أثره. قال: فبينا فرسي يشتد حتى عثر، فسقطت عنه. ms0503
~~قال: فأخرجت قداحي فاستقسمت فخرج السهم الذي أكره: لا يضره. قال: فأبيت إلا
~~أن أتبعه فركبت. فلما بدا لي القوم ونظرت إليهم عثر فرسي وذهبت يداه في
~~الأرض وسقطت عنه، واستخرج يديه واتبعهما دخان مثل الإعصار، فعرفت أنه قد
~~منع مني وأنه ظاهر فناديتهم فقلت: انظروا فو الله لأريبنكم ولايأتيكم مني
~~شيء تكرهونه، فقال رسول الله: قل له ماذا تبتغي؟ فقلت: اكتب لي كتابا يكون
~~بيني وبينك آية. قال: اكتب له يا أبا بكر. فكتب ثم ألقاه إلي فرجعت، فسكت.
~~فلم أذكر شيئا مما كان حتى إذا فتح الله عز وجل على رسوله مكة وفرغ من
~~حنين خرجت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لألقاه، ومعي الكتاب الذي كتب
~~لي. قال: فبينا أنا عامد له دخلت بين ظهران كتيبة من كتائب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وهو على ناقة أنظر إلى ساقه في غرزة كأنها جمارة قال:
~~فرفعت يدي بالكتاب. فقلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا كتابك.
~~قال: فقال رسول الله: هذا يوم وفاء وبر ادنه. قال: فأسلمت. ثم ذكرت شيئا
~~أسأل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ذكرت شيئا إلا أني قلت: يا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، الضالة تغشى حياضنا قد ملأتها لإبلي، هل لي
~~من أجر أن أسقيها؟ فقال رسول الله: نعم، لك في كل ذات كبد حرى أجر. قال:
~~فانصرفت، وسقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقتي.
# عبد الله بن أرقم بن أبي الأرقم المخزومي PageV01P273 عن عبد الله بن
~~الزبير أن النبي استكتب عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث. كذا نسبه ابن
~~حميد. وكان يجيب عنه الملوك. وبلغ من أمانته عنده أنه كان يأمره أن يكتب
~~إلى بعض الملوك، فيكتب ويختم ما يقرأه لأمانته عنده. واستكتب أيضا زيد بن
~~ثابت. وكان يكتب الوحي ويكتب إلى الملوك أيضا فلم يزالا كذلك حتى قبض
~~النبي، وخلافة أبي بكر وجعل أبو بكر رضي الله عنه إلى عبد الله ms0504 بن الأرقم
~~بيت المال. فلم يزل كذلك حتى قبض أبو بكر، وولي عمر رضي الله عنه حتى قتل.
~~ثم إن عثمان عزل عبد الله بن الأرقم عن الكتابة وبيت المال، وجعلها إلى زيد
~~بن ثابت. فأما النبي فكان إذا غاب ابن الأرقم وزيد بن ثابت واحتاج أن يكتب
~~إلى بعض أمراء الأجناد والملوك، أو يكتب لإنسان كتابا أمر من حضر أن يكتب.
~~وقد كتب عمر، وعلي، وزيد، والمغيرة بن شعبة، ومعاوية، وخالد بن سعيد بن
~~العاص. وغيرهم ممن سمى من العرب. وعن عبد الله بن عمر قال: أتى النبي كتاب
~~رجل فقال لعبد الله بن الأرقم: أجب عني. فكتب جوابه ثم قرأه عليه فقال:
~~أصبت، وأحسنت، اللهم وفقه. فلما ولي عمر كان يشاوره. وعن عبد الله بن
~~الأرقم أنه حج فكان يصلي بأصحابه، يؤذن ويقيم. فأقام يوما وقال: ليصل
~~أحدكم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد أحدكم أن يذهب
~~إلى الخلاء وأقيمت الصلاة فليصل إلى الخلاء. قال الأعمش: قلت لشقيق: من كان
~~كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: عبد الله بن أرقم. قال: وقد أتانا
~~كتاب أبي بكر بالقادسية، في أسفله؛ وكتب عبد الله بن أرقم. قال الغلابي:
~~وهذا خطأ، إنما كانت القادسية في زمن عمر. وقد ورد في حديث قال: وأتانا
~~كتاب عمر بالقادسية وفي أسفله: وكتب عبد الله بن أرقم. وقال في حديث آخر:
~~قال أبي: والصحيح عندنا أن معاوية كان كاتب النبي.
# عبد الله بن سعد بن أبي سرح القرشي العامري
# قال ابن عباس: كان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأزله الشيطان،
~~فلحق بالكفار، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتل فاستجار له
~~عثمان بن عفان، فأجاره رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان أخا عثمان بن
~~عفان من الرضاعة. وقيل أنه استأمن له يوم فتح مكة. نذكره في حرف العين.
# عبد الله بن زيد بن عبد ربه أبو محمد الأنصاري الخزرجي PageV01P274 كتب
~~لرسول الله ms0505 صلى الله عليه وسلم. كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن أسلم
~~من جرش، وأقام الصلاة، وآتى الزكاة، وأعطى حظ الله وحظ الرسول، وفارق
~~المشركين، فإنه آمن بذمة الله وذمة محمد. ومن رجع عن دينه فإن ذمة الله
~~وذمة محمد رسوله منه بريئة. ومن شهد له مسلم بإسلامه فإنه آمن بذمة محمد
~~صلى الله عليه وسلم وإنه من المسلمين، وكتب عبد الله بن زيد. وعن عبد الله
~~بن زيد قال: رأيت في المنام رجل نزل من السماء عليه بردان أخضران أو ثوبان
~~أخضران فقام على جذم حائط فنادى بالأذان: الله أكبر الله أكبر. مثنى مثنى،
~~ثم قعد قعدة، ثم عاد، فأقام مثنى مثنى، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: نعم ما رأيت علمها بلالا. وفي رواية: فقال: ألقه على بلال،
~~فألقيته فأذن. قال: فأراد أن يقيم، فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~أنا رأيت، أريد أن أقيم. قال: فأقم أنت. فأقام هو وأذن بلال. وفي رواية:
~~قال: ألقهن على بلال. فأنه أندى منك صوتا. قال: فلما أذن بلال ندم عبد
~~الله بن زيد فأمره رسول الله أن يقيم. وعن عبد الله بن زيد أنه تصدق بحائط
~~له فأتى أبواه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالا: يا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، إنها كانت قيم وجوهنا، ولم يكن لنا شيء غيرها. فدعا عبد الله
~~فقال: إن الله عز وجل0 قد قبل صدقتك، ورد على أبويك. قال: فتوارثاها بعد
~~ذلك. عن محمد بن عبد الله بن زيد أن أباه حدثه: أن أباه شهد النبي عند
~~المنحر، ومعه رجل من الأنصار وقسم رسول الله ضحايا، فلم يصبه ولا صاحبه
~~بشيء، فحلق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه في ثوبه، فقسم منه على
~~الرجال، وقلم أظافره فأعطاه وصاحبه. قال: فإنه عندنا مخضوب بالحناء
~~والكتم. وحدث محمد بن عبد الله أيضا: أن أباه كان يكنى أبا محمد، وكان
~~رجلا ليس بالقصير ولا بالطويل. قال محمد بن ms0506 عمر: وكان عبد الله بن زيد
~~يكتب بالعربية قبل الإسلام، وكانت الكتابة في العرب قليلا وقال محمد بن
~~سعد: عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن الخزرج.
~~وقال عبد الله بن محمد بن زيد الأنصاري: ليس في آبائه ثعلبة، وهو عبد الله
~~بن زيد بن عبد ربه بن زيد بن الحارث. وثعلبة بن عبد ربه أخو زيد وعم عبد
~~الله. فأدخلوه في نسبه وهذا خطأ. وكان لعبد الله بن زيد من الولد: محمد،
~~وأمه سعدة بنت كعب بن يساف بن عنبة بن عمرو، وهي ابنة أخي خبيب بن يساف.
~~وأم حميد بنت عبد الله، وأمها من أهل اليمن. لعبد الله بن زيد عقب
~~بالمدينة. وهم قليل.و شهد عبد الله العقبة مع السبعين من الأنصار في
~~روايتهم جميعا. وشهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله.
~~وكانت معه راية بني الحارث بن الخزرج في غزوة الفتح، وهو الذي أري الأذان.
~~قال محمد بن عبد الله بن زيد: توفي أبي عبد الله بن زيد بالمدينة سنة
~~اثنتين وثلاثين. وهو ابن أربع وستين سنة، وصلى عليه عثمان بن عفان.
# عامر بن فهيرة مولى أبي بكر الصديق PageV01P275 كتب عن النبي كتاب أمان
~~لسراقة بن مالك بن جعشم. وعن سراقة بن جعشم، وذكر خبر الهجرة النبي صلى
~~الله عليه وسلم. وقال فيه: فقلت له: إن قومك جعلوا فيك الدية، وأخبرتهم من
~~أخبار سفرهم، وما يريد الناس بهم، وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزوني
~~منه شيئا. ولم يسألوني إلا أن أخف عنا. فسألته أن يكتب لي كتاب موادعة آمن
~~به، فأمر عامر بن فهيرة فكتب لي في رقعة من أديم ثم بيض. وقد جاء من وجه
~~آخر أن أبا بكر قد كتب ذلك الكتاب. والله أعلم. وعن عامر بن فهيرة قال:
~~تزود أبو بكر الصديق مع رسول الله في جيش العسرة نحي سمن وعكيكة عسل، على
~~ما كنا عليه من الجهد. وعن عائشة - في حديث لها طويل - قالت:و ms0507 كان عامر بن
~~فهيرة للطفيل بن الحارث أخي عائشة لأمها أم رومان، فأسلم عامر فاشتراه أبو
~~بكر فأعتقه، وكان يرعى عليه مسحة له من غنم. قال زيد بن رومان: أسلم عامر
~~بن فهيرة قبل أن يدخل رسول الله دار الأرقم، وقبل أن يدعو فيها. قال عروة
~~بن الزبير: كان عامر بن الفهير من المستضعفين من المؤمنين، وكان ممن يعذب
~~بمكة ليرجع عن دينه. وعن عاصم بن عمر بن قتادة قال: لما هاجر عامر بن فهيرة
~~إلى المدينة نزل على سعد بن خثيمة. قالوا: آخى رسول الله بين عامر بن
~~الفهيرة والحارث بن أوس بن معاذ. وشهد عامر بن فهيرة بدرا وأحدا وقتل يوم
~~بئر معونة سنة أربعة من الهجرة. وكان يوم قتل ابن أربعين سنة. قال عروة: لم
~~يكن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين هاجر من مكة إلى المدينة إلا أبو
~~بكر وعامر بن فهيرة ورجل من الدئل مشرك، كان دليلا لهم. وعن عروة قال:
~~قال عامر بن الطفيل لعمرو بن أمية: هل تعرف أصحابك؛ قال: قلت: نعم. قال:
~~فطاف فيهم وجعل يسأل عن أنسابهم فقال: هل تفقد منهم من أحد؟ قال: أفقد
~~مولى لأبي بكر يقال له عامر بن فهيرة فقال: كيف كان فيكم؟ قال: قلت: كان
~~من أفضلنا، ومن أول أصحاب نبينا. وقال: ألا أخبرك خبره؟ وأشار إلى رجل
~~فقال: هذا طعنه وبرمحه. ثم انتزع رمحه، فذهب بالرجل علوا في السماء حتى
~~والله ما أراه. قال عمرو فقلت: ذلك عامر بن فهيرة. وكان الذي قتله رجل من
~~بني كلاب يقال له: جبار بن سلمى. ذكر أنه لما طعنه قال: سمعته يقول: فزت
~~والله. قال: فقلت في نفسي: ما أقوله فزت؟ قال: فأتيت الضحاك بن سفيان
~~الكلابي فأخبرته بما كان، وسألته عن قوله: فزت. فقال: الجنة. قال: وعرض علي
~~الإسلام فأسلمت. ودعاني إلى الإسلام ما رأيت من مقتل عامر بن فهيرة من رفعه
~~إلى السماء علوا. قال: وكتب الضحاك إلى رسول الله يخبره بإسلامه وما رأيت ms0508
~~من مقتل عامر بن فهيرة. فقال رسول الله: فإن الملائكة وارت جثته وأنزل
~~عليين. وعن عروة أن عامر بن الطفيل كان يقول: من رجل منكم لما قتل رأيته
~~رفع بين السماء والأرض حتى رأيت السماء من دونه؛ قالوا: عامر بن فهيرة. وعن
~~عائشة قالت: رفع عامر بن فهيرة إلى السماء، فلم توجد جسته، يروون أن
~~الملائكة وارته.
# عمر بن الخطاب أبو حفص القرشي العدوي أمير المؤمنين
# كتب للنبي صلى الله عليه وسلم. وسنذكره في حرف العين.
# عثمان بن عفان بن أبي العاص أبو عمرو الأموي أمير المؤمنين
# روى عن جماعة من أهل العلم. قال: قدم نهشل بن مالك الوائلي من باهلة على
~~رسول الله وافدا لقوم. وكتب له رسول الله صلى الله عليه وسلم ولمن أسلم من
~~قومه كتابا فيه شرائع الإسلام. وكتب عثمان بن عفان. وسنذكر عثمان في حرف
~~العين.
# علي بن أبي طالب أبو الحسن الهاشمي أمير المؤمنين
# كتب للنبي صلى الله عليه وسلم كتاب صلح الحديبية، وغيره من الكتب.
~~وسنذكره في حرف العين. عن عمرو بن حزم أن هذه قطائع أقطعها رسول الله
~~لهؤلاء القوم فذكرها، وقال فيها: بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب من محمد
~~رسول الله لتميم بن أوس الداري أن له عينون قريتها كلها: سهلها وجبلها
~~وماؤها وحرثها وكرومها وأنباطها وبقرها. ولعقبه من بعده، لا يحاقه فيها
~~أحد، ولا يدخله عليه بظلم، فمن أراد ظلمهم أو أخذه منهم فإن عليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين. وكتب علي.
# العلاء بن الحضرمي واسم الحضرمي عباد ويقال عبد الله بن عباد PageV01P276
~~كان يكتب للنبي. وعن ابن سيرين أن العلاء بن الحضرمي، كتب إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فبدأ بنفسه. وكان العلاء عاملا للنبي صلى الله عليه وسلم
~~على البحرين. فتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو عليها. وكانت وفاته سنة
~~إحدى وعشرين.
# العلاء بن عقبة
# كان كاتبا للنبي صلى الله عليه وسلم. عن عمرو بن حزم أن هذه قطائع
~~أقطعها رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0509 لهؤلاء القوم فذكرها وذكر فيها: بسم
~~الله الرحمن الرحيم: هذا ما أعطى النبي محمد صلى الله عليه وسلم عباس بن
~~مرداس السلمي، أعطاه مدفورا فمن حاقه فيها فلا حق له فيها، وحقه حق، وكتب
~~العلاء بن عقبة وشهد. ثم قال: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أعطى محمد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عوسجه بن حرملة الجهني من ذي المروة وما بين
~~بلكثة إلى الطيبة إلى الجعلاب إلى جبل القبلة، لا يحاقه فيها أحد، فمن حاقه
~~فلا حاق له، وحقه حق. وكتب العلاء بن عقبة. وكتب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لبني شنخ من جهينة: بسم الله الرحمن الرحيم: هذا ما أعطى محمد النبي
~~صلى الله عليه وسلم بني شنخ من جهينة، أعطاهم ما خطوا من صفينة وما حرثوا،
~~ومن حاقهم فلا حق لهم. وحقهم حق وكتب العلاء بن عقبة وشهد.
# محمد بن مسلمة الأنصاري
# نذكره في حرف الميم. روى علي بن محمد المدائني بأسانيده قالوا: قدم وفد
~~مهرة عليهم مهري بن الأبيض فعرض عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الإسلام فأسلم وا، ووصلهم وكتب لهم. فذكر الكتاب. وقال: وكتب محمد بن مسلمة
~~الأنصاري
# معاوية بن أبي سفيان أبو عبد الرحمن القرشي الأموي
# كاتب النبي صلى الله عليه وسلم. نذكره في حرف الميم. عن جابر أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم استشار جبريل في استكتاب معاوية فقال: استكتبه. فإنه
~~أمين.
# المغيرة بن شعبة أبو عيسى الثقفي
# نذكه في حرف الميم. عن عمرو ين حزم أن هذه قطائع أقطعها رسول الله لهؤلاء
~~القوم فذكرها. وقال فيها: بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب من محمد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لحصين بن نضلة الأسدي أن له ترمد وكثيفة، لا يحاقه
~~فيها أحد. وكتب المغيرة.
# أمناؤه صلى الله عليه وسلم
# عامر بن عبد الله بن الجراح أبو عبيدة القرشي الفهري
# عبد الرحمن بن عوف أبو محمد الزهري
# ونذكرها في حرف العين.
# معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي
# كان على خاتمه. ms0510 ويقال: كان خازنه. روى إياس بن الحارث بن معيقيب عن جده
~~المعيقيب وجده من قبل أمه ابن أبي ذباب قال: كان خاتم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من حديد ملوى بفضة. فربما كان في يدي. قال: وكان معيقب على خاتم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن معيقب قال: قيل للنبي صلى الله عليه
~~وسلم: المسح في المسجد - يعني الحصا - فقال: إن كنت لا بد فاعلا فواحدة.
~~والله أعلم.
# ذكر سلاحه ومركوبه ومعرفة مطعومه ومشروبه
# عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني - غنم سيفه ذا الفقار
~~يوم بدر، وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد. قال: رأيت في سيفي ذي الفقار
~~فلا. فأولته فلا ليكونوا فيكم، ورأيت أني مردف كبشا فأولته كبش كتيبة.
~~ورأيت أني درع حصينة فأولته المدينة. ورأيت بقرا يذبح فبقر والله. خير،
~~فبقر والله،خير. فكان ذلك على ما رأى رسول الله. وعن سعيد بن المسيب تنفل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار يومئذ - يعني - بدرا، وكان
~~لمنبه بن الحجاج، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غزا إلى بدر بسيف
~~وهبة له سعد بن عبادة يقال له العضب، ودرعه ذات الفضول. وعن ابن عباس أن
~~الحجاج بن علاط أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار، وأن
~~دحية الكلبي أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم بغلته الشهباء. قال ابن
~~سيرين: صنعت سيفي على سيف سمرة. PageV01P277 وقال سمرة: صنعت سيفي على سيف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان حنيفا وعن مرزوق الصيقل أنه صقل سيف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ذا الفقار. وكانت له قبيعة من فضة وبكرة في
~~وسطه من فضة وحلقتها من فضة. وعن عبد الرحمن بن عوف قال: قدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المدينة في الهجرة بسيف كان لأبيه مأثورا. وعن عبد الرحمن
~~بن عطاء صاحب الشارعة قال: كانت درع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
~~الفضول، أرسل ms0511 بها سعد بن عبادة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سار
~~إلى بدر، يقال له العضب، فشهد بها بدرا حتى غنم سيفه ذا الفقار يوم بدر من
~~منبه بن الحجاج. وعن مروان بن أبي سعيد بن المعلى الأنصاري قال: أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من سلاح بني قينقاع ثلاثة أسياف: سيفا
~~قلعيا، وسيفا يدعى بتارا. وسيفا يدعى الحتف. وكان عنده بعد ذلك رسوب
~~والمخذم، أصحابها عند ضم طيء، وأخذ من سلاح بني قينقاع ثلاثة أرماح وثلاثة
~~قسي: قوس اسمها الروحاء، وقوس من شوحط تدعى البيضاء، وقوس صفراء تدعى
~~الصفراء. من نبع. وأصاب درعين يومئذ من سلاحهم، درع يقال لها السغدية، ودرع
~~تدعى فضة. وقال محمد بن مسلمة الأنصاري: رأيت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم أحد درعين: درعة ذات الفضول ودرعة فضة، كانت للقينقاعي وكان من
~~أبطالهم. ورأيت عليه يوم خيبر درعين: ذات الفضول والسغدية، درع عكير
~~القينقاعي. وأصاب من سلاحهم مغفرا موشحا. وقال مروان بن أبي سعيد قال:
~~كان للنبي صلى الله عليه وسلم درع تدعى الكتوم، من نبع كسرت يوم أحد، أخذها
~~قتادة بن النعمان. وعن عامر قال: أخرج إلينا علي بن الحسين سيف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فإذا قبيعته من فضة وإذا حلقته التي تكون فيها الحمائل
~~من فضة،و سلسلته، وإذا هو سيف قد نحل، كان لمنبه بن الحجاج السهمي، أصابه
~~يوم بدر. وعن جعفر بن محمد قال: رأيت سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قائمه من فضة ونعله من فضة،و بين ذلك حلق من فضة، قال: هو الآن عند هؤلاء
~~يريد: آل عباس.قال الأصمعي: دخلت على هارون الرشيد فإني لجالس عنده في
~~جماعة إذ قال: أريكم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو الفقار؟ فقلنا
~~نعم يا أمير المؤمنين، فقام فجاء به بنفسه، فما رأيت شيئا قط أحسن منه.
~~إذا نصب لم ير فيه شيء، وإذ بطح على الأرض عد منه سبع فقر، وإذا هو صفيحة ms0512
~~يمانية يحار الطرف فيه من حسنه. قال أبو عمر محمد بن عبد الواحد: أراه ذو
~~الفقار كان فيه ثقب صغار. PageV01P278 حدث أبو إسحاق عن أبيه عن جده قال:
~~كانت للنبي صلى الله عليه وسلم قوس تدعى الكتوم من نبع، كسرت يوم أحد،
~~كسرها قتادة بن النعمان. ثم إنه أصاب من سلاح بني قينقاع ثلاثة أقسية: قوس
~~تدعى البهاء، وقوس صفراء تدعى الصفراء، وقوس تدعى الروحات. وكان له درعان:
~~درع تدعىالصغدية والأخرى تدعى فضة. وثلاث أسياف: سيف قلعي. وكان عنده
~~المخذم ورسوب. وكانت عنده ذات الفضول وسيف يقال له فضة وذو الفقار. وكانت
~~له ثلاثة أرماح أصابها من سوق بني قينقاع. وأصاب من سلاحهم مغفرا موشحة
~~بشبه. وعن سعد القرط قال: خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فرأيت الزنج
~~يتراطنون حين رأوه ليس معه أحد. ولم يدر به الناس. قال: فارتقيت على نخلة
~~فأذنت.قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماهذا يا سعد؟! من أمرك
~~بهذا؟! قال: قلت يارسول الله، بأبي أنت وأمي، إني رأيت الزنج يتراطنون، ولم
~~يكن معك أحد فخفتهم عليك، فأردت أن يعلم أنك قد جئت حتى تجمع الناس. فقال:
~~أصبت. إذ لم يكن معي بلال فأذن. قال: وكان النجاشي قد أهدى له عنزتين،
~~فأعطى بلالا واحدة فكان يمشي بها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم حتى
~~توفي. قال فجاء بلالا إلى أبي بكر الصديق فقال: إني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: إن أفضل أعمالكم الجهاد في سبيل الله. وقد أردت
~~الجهاد. فقال له أبو بكر: أسألك بحقي إلا ما صبرت، إنما هو اليوم أو الغد
~~حتى أموت. فأقام بلال معه يمشي بالعنزة بين يديه حتى توفي أبو بكر. فجاء
~~إلى عمر فقال له كما قال لأبي بكر، فسأله عمر بما سأله أبي بكر فأبى فقال:
~~من يؤذن؟ قال: سعد القرط، فإنه قد كان أذن بين يدي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأعطاه العنزة فمشى بين يدي عمر، حتى قتل، ثم ms0513 بين يدي عثمان، ثم لم
~~يزل يمشي بها بين يدي الأمراء. هلم جرا. قال: حتى قدم أمير المؤمنين
~~المهدي فغدونا بها. قال: وإذا بالحراب قد طلع بها من كل وجه فقلنا: إن عنزة
~~النبي صلى الله عليه وسلملا يمشى معها بحربة. فرد الحراب ومشينا بها بي
~~يديه حتى غرزناها في القبلة قال: وأتي بدابة يركبها إلى المصلى فقلنا له،
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى ماشيا، ذاهبا وراجعا.
~~فهذه رواية آل سعد التي كانت هذه الحربة عندهم. وعن عروة أن هذه الحربة
~~دفعها النجاشي إلى الزبير في بعض حروبه، فقاتل بها ثم قدم بها معه. فلما
~~كان يوم أحد أخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم من يده فقتل بها أبي بن
~~خلف، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم الزبير: كيف كانوا يصنعون بها؟ قال:
~~كانوا يمشون بين يديه، فدفعها إلى بلال فقال: أمشي بها بين يدي. قال: فهي
~~في أيد المؤذنين. وعن علي قال: كان فرس رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال
~~له: المرتجز، وكانت بغلته دلدل، وحماره عفير، وناقته القصواء، ودرعه ذات
~~الفضول، وسيفه ذو الفقار. وروى جعفر عن أبيه قال: كانت ناقة النبي صلى الله
~~عليه وسلم تسمى العضباء، وبغلته الشهباء، وحماره يعفور، وجاريته خضرة.
~~PageV01P279 وعن عامر قال: أخرج إلينا علي بن الحسين درع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فإذا هي يمانية رقيقة ذات زرافين إذا علقت بزرافينها لم تمس
~~الأرض، وإذا أرسلت مست الأرض. و عن مكحول قال: كان لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ترس فيها تمثال رأس كبش، فكره النبي صلى الله عليه وسلم مكانه،
~~فأصبح وقد أذهبه الله عز وجل. وعن يونس بن عبيد، مولى محمد بن القاسم قال:
~~بعثني محمد بن القاسم إلى البراء بن عازب أسأله عن راية رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما كانت، قال: كانت سوداء مربعة من نمرة. وروى عبد الله بن بريدة
~~عن أبيه أن راية رسول الله صلى الله ms0514 عليه وسلم كانت سوداء، ولواؤه أبيض.
~~وعن ابن عباس قال: كانت رايات - أو قال راية - رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سوداء، ولواؤه أبيض. وعن جابر قال: كان لواء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم دخل مكة أبيض. وعن أبي هريرة قال: كانت راية النبي صلى الله عليه
~~وسلم قطعة قطيفة كانت لعائشة فسألها فشقتها - وكان لواؤه أبيض - وكان
~~يحملها سعد بن عبادة حتى ركزها في الأنصار في بني عبد الأشهل. وهي الراية
~~التي دخل بها خالد بن الوليد ثنية دمشق، فسميت بثنية العقاب. وفي روايه:
~~وهي الراية التي دخل بها خالد بن الوليد ثنية دمشق، وكان اسم الراية
~~العقاب، فسميت ثنية العقاب. وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت
~~عمامته سوداء تسمى العقاب. ولواؤه أسود. وعن عائشة قالت: كان لواء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح أبيض، ورايته قطعة من مرط لي صوف مرحل،
~~وكانت الراية تسمى العقاب. وعن أبي هريرة قال: كانت رايه النبي صلى الله
~~عليه وسلم سوداء تسمى العقاب. وعن زهير بن محمد قال: اسم راية رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم العقاب. وفرسه المرتجز، وناقته العضباء والقصواء
~~والجوعاء، والحمار يعفور، والسيف ذو الفقار، والدرع ذات الفضول، والرداء
~~الصبح، والقدح الغمر. وكان عند سهل بن سعد ثلاثة أفراس للنبي صلى الله عليه
~~وسلم يعلفهن وأسماؤهن: لزاز واللحيف والظراب فأما لزاز فأهداه له المقوقس.
~~وأما اللحيف فأهداه له ربيعو بن أبي البراء، فأثابه عليه فرائض من نعم بني
~~كلاب، وأما الظرب فأهداه له فروة بن عمرو بن النافرة الجذامي من البلقاء.
~~ويقال وأهدى تميم الداري لرسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا يقال له
~~الورد، فأعطاه عمر، فحمل عليه عمر في سبيل الله فوجده يباع. وعن الحسن قال:
~~كان اسم فرس رسول الله صلى الله عليه وسلم السكب، وبغلته دلدل، وناقته
~~العضباء،ووحماره يعفور وسيفه ذا الفقار، ودرعه ذات الفضول، ورايته الغقاب،
~~وقوسه العقفاء. قال: وكان اسم كبش إبراهيم عليه السلام حرير، واسم ms0515 عجل بني
~~إسرائيل الذي عبدوه 0 بهيوت. واسم هدهد سليمان عفير، واسم كلب أهل الكهف
~~قطمير، وهبط آدم بالهند وحواء بجدة. وإبليس بدست بيسان بأرض البصرة. وهبطت
~~الحية بأصبهان.و أول فرس ملكه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرس ابتاعه
~~بالمدينة من رجل من بني فزارة بعشر أواق. كان اسمه عند الأعرابي الضرس،
~~فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم السكب. وكان أول ما غزا عليه يوم أحد،
~~وليس مع المسلمين يومئذ فرس غيره، وفرس لأبي بردة بن نيار يقال له مراوح،
~~وفي رواية ملاوح. وقال يزيد بن أبي حبيب: كان لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فرس يدعى السكب. وقال ابن عباس: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فرس يدعى المرتجز. PageV01P280 قال محمد بن عمر: فسألت محمد بن يحيى بن سهل
~~عن المرتجز فقال: هو الفرس الذي اشتراه من الأعرابي الذي شهد له فيه خزيمة
~~بن ثابت. وكان الأعرابي من بني مرة. يعني حيث جاء خزيمة بن ثابت الأنصاري
~~والأعرابي يقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم: لم أبعك الفرس، وذلك أنهم
~~أعطوه به أكثر من الثمن الذي ابتاعه به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع
~~عن البيع، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له: قد بعتنيه، فقال له
~~الأعرابي: من يشهد لك بذلك؟ فقال خزيمة: أنا أشهد أنك قد بعته من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخزيمة: كيف شهدت
~~بهذا؟! قال: أشهد أن كل ما قلت هو الحق والصدق، فجعلت شهادة خزيمة كشهادة
~~رجلين. وقيل: كانت خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة أفراس: لزاز،
~~ولحاف، والمرتجز، والسكب، واليعسوب. وقيل: كانت له خمسة أفارس، فكانت عند
~~سهل بن سعد. أسماؤها: اللحيف ويقال اللجيف، ولزاز والظرب، وكان الظرب
~~لجنادة بن المعلى المحاربي، وكانت له فرس يقال له المرتجز كان لسوادة بن
~~الحارث بن ظالم بن سهم المحاربي. وكانت دلدل بغلة النبي صلى الله عليه وسلم
~~أول بغلة ms0516 ركبت في الإسلام أهداها المقوقس، وأهدى معها حمارا يقال له عفير،
~~وكانت قد بقيت حتى كان زمن معاوية. روى محمد بن إسحاق عن رجل قال: رأيت
~~بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم في منزل عبد الله بن جعفر يجش، أو يدق
~~لها الشعير، وقد ذهبت أسنانها. وعن زامل بن عمرو قال: أهدى فروة بن عمرو
~~الجذامي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بغلة يقال لها فضة، فوهبها لأبي
~~بكر الصديق، وحماره يعفور منصرفه من حجة الوداع.و قال الزهري دلدل أهداها
~~فروة بن عمرو الجذامي، وحضر رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها القتال يوم
~~حنين. قال علقمة بن أبي علقمة: بلغني أن اسم فرس النبي صلى الله عليه وسلم
~~السكب، وكان أغر محجلا طلق اليمين، واسم بغلته الدلدل. وكانت شهباء. وكانت
~~بينبع حتى ماتت ثم. واسم حماره اليعفور، وكان رسنه من ليف. واسم ناقته
~~القصواء، وسيفه ذا الفقار، واسم رايته العقاب. وكانت دلدل بغلة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بقيت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حياة أبي بكر
~~وعمر وعثمان حتى كان زمن معاوية، وكانت مع علي بن أبي طالب عليه السلام،
~~وشهد عليها القتال يوم نهروان حيث قاتل الخوارج. وعن ابن القعقاع قال: رأيت
~~عليا عليه السلام على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهباء، يطوف
~~بين القتلى، ثم ردت البغلة بعد علي إلى المدينة. وعن عبد الله بن مسعود
~~قال: كانت الأنبياء يلبسون الصوف، ويحلبون الشاة ويركبون الحمر. وكان لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حمار يقال له عفير. PageV01P281 وعن ابن ممطور
~~قال: لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني خبير - أصاب أربعة أزواج
~~ثقال. وأربعة أزواج خفاف، وعشر أواقي ذهب وفضة، وحمارا أسودا مكبلا.
~~قال: فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمار فكلمه الحمار، فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما اسمك؟ قال يزيد بن أخرج الله عز وجل من نسل
~~جدي ستين حمارا، كلهم لم يركبهم ms0517 إلا نبي. قد كنت أتوقعك أن تركبني، لم يبق
~~من نسل جدي غيري، ولا من الأنبياء غيرك. قد كنت من قبلك لرجل يهودي، وكنت
~~أتعثر به عمدا، وكان يجيع بطني، ويضرب ظهري. قال: فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم: فأنت يعفور. يا يعفورقال: لبيك. قال: أتشتهي الإناث؟ قال: لا.
~~قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركبه في حاجته، وإذا نزل عنه بعث
~~به إلى باب الرجل، فيأتي الباب فيقرعه بنفسه، فإذا خرج إليه صاحب الدار
~~أومأ أن أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما قبض النبي صلى الله عليه
~~وسلم جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها جزعا على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فكانت قبره. وكانت القصواء من نعم بني الحريش،
~~ابتاعها أبو بكر - وأخرى معها - بثمان مئة درهم، فأخذها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم منه بأربع مئة، فكانت عنده حتى نفقت، وهي التي هاجر عليها. وكانت
~~حين قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة رباعية، وكان اسمها القصواء
~~والجدعاء والعضباء. وعن موسى بن جبير قال: كانت لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لقائح تكون بذي الجدر ولقائح تكون بالحماء، وكان كرز ابن جابر أغار
~~عليها من الحمى، وكر يومئذ ثلاث لقائح مع سرح المدينة: لقحة من اللقائح
~~التي بذي الجدر تدعى مهرة ولقحة تدعى الشقراء ولقحة تدعى الريا. وكانت مهرة
~~أرسل بها سعد بن عبادة من نعم بني عقيل وكانت غزيرة، وكانت الشقراء أو
~~الريا ابتاعهما بسوق النبط من المدينة من بني عامر. وكن يحتلبن ويسرح إليه
~~بألبانها كل ليلة، فيشربها أهله وأضيافه. فلما كانت اللقاح بذي الجدر التي
~~أغار عليها العرنيون سبع لقاح، فيها غلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقال له يسار الذي أصابه في بني عبد بن ثعلبة فأعتقه، وهو نوبي فقتلوه
~~يومئذ. وقيل كانت لقائح رسول الله صلى الله عليه وسلم التي أغار عليها
~~القوم بالغابة التي بلغت عشرين لقحة. وكانت التي يعيش ms0518 بها آل محمد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يراح إليهم كل ليلة بقريتين عظيمتين من لبن، وكان
~~فيها لقاح غزر: الحقاء والسمراء، والعريس، والسعدية والبغوم واليسيرة. وعن
~~أم سلمة قالت: كانت عيشتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اللبن، أو أكثر
~~عيشتنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقاح بالغابة. فكان قد فرقها على
~~نسائه. فكانت لي لقحة - تحلب - غزيرة يقال لها العريس، فكنا منها فيما نشاء
~~من اللبن، وكانت لعائشة لقحة تدعى السمراء، ولم تكن كلقحتي فكانتا تحلبان،
~~فتوجد لقحتي أغزر منها بمثل لبنها وثلاثة. PageV01P282 وعن ابن عباس قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبث الليالي المتتابعة طاويا لا يجدون
~~العشاء، وكان عامة خبزهم خبز الشعير. وعن يوسف بن عبد الله بن سلام قال:
~~رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أخذ كسرة من خبز من شعير فوضع عليها تمرة
~~وقال: هذه إدام هذه، وأكلها. وعن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حزام قال:
~~أمر أبي بحريرة فصنعت، ثم أمرني فأتيت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: ماهذا يا جابر.ألحم ذا؟ قال: فقلت: لا يا رسول الله، ولكن أبي أمر
~~بحريرة، وأمرني أن آتيك بها فأخذها. ثم أتيت أبي فقال: هل رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ؟ قلت: نعم. قال: ما قال؟ قال: ألحم ذا يا جابر؟ فقلت:
~~لا يا رسول الله، ولكن أبي أمر بحريرة فصنعت، وأمرني فأتيتك بها. فقال لي:
~~عسى أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتهى اللحم، فقام إلى داجن له،
~~فأمر بها فذبحت، ثم أمر بها فشويت، ثم أمرني فحملتها إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأتيته وهو في مجلسه فقال لي: ما هذا يا جابر؟ فقلت: أتيت
~~أبي فقال لي:هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقلت: نعم. فقال: هل
~~قال لك شيئا؟ قلت: نعم. قال: ماهذا يا جابر. ألحم هذا؟ فقال أبي:عسى أن
~~يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ms0519 اشتهى اللحم، فقام إلى داجن فأمر بها
~~فذبحت ثم أمر بها فشويت ثم أمرني فأتيتك بها فقال: جزاكم الله معشر الأنصار
~~خيرا، ولا سيما آل عمرو بن حزام وسعد بن عبادة. وعن أبي الدرداء قال: ما
~~دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى لحم إلا أجاب، ولا أهدي إلا قبله.و
~~عن سليمان بن يسار أنه دخل على أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~فحدثته أنها قدمت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جنبا مشويا، فأكل
~~منه، ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ وعن أنس أن خياطا دعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لطعام صنعه، قال أنس: فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقرب إليه خبز من شعير ومرق فيه دباء وقديد. قال أنس: فرأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول الصحيفة. فلم أزل أحب الدباء بعد.
~~وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير الإدام اللحم
~~وهو سيد الإدام. وعن عبد الله بن مسعود قال: كان أحب العراق إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الذراع، ذراع الشاة، وكان قد سم فيها،و كان اليهود قد
~~سموه. وعن عائشة قالت: ما كان الذراع أحب اللحم إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ولكنه كان لا يجد اللحم إلا قليلا، فإذا وجده تعجل إليه، وكان
~~الذراع أسرعها نضجا. PageV01P283 وعن زهدم الجرمي قال: دخلت على أبي بوجيء
~~وهو يأكل دجاجة فقال: أدنه، فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يأكله.و عن سفينة قال: أكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحم حبارى.
~~وعن عائشة أم المؤمنين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتيها وهوصائم
~~فيقول: أصبح عنكم شيء تطعمونيه؟ فتقول: لا، ما أصبح عندنا شيء كذلك فيقول:
~~إني صائم. ثم جاءها بعد ذلك فقالت: أهديت لنا هدية فخبأناها لك. قال: ما
~~هي؟ قالت: حيس، قال: قد أصبحت صائما فأكل. وعن سلمى قالت: دخل علي ms0520 الحسن
~~بن علي وعبيد الله بن العباس وعبد الله بن جعفر فقالوا: اصنعي لنا طعاما
~~مما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب أكله. قالت للحسن: إنك يا بني لا
~~تشتهيه اليوم فأط.... تسقيه، وجعلت منه خبزة، وجعلت أدمه الزيت ونثرت
~~عليه... فقربته إليهم فقالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب هذه،و يحسن
~~أكلها. وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه الدباء، وهو القرع.
~~وعن ابن عباس قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة على أم
~~هانئ بنت أبي طالب، وكان جائعا، فقال: هل عندك طعام آكله؟ فقالت: إن عندي
~~لكسرا يابسة، وإني لأستحيي أن أقربها إليك، فقال: هلميها، فكسرها في
~~ماء،وجاءته بملح فقال: ما من إدام؟ فقالت: ما عندي يا رسول الله إلا شيء من
~~خل فقال: هلميه، فلما جاءت به صبه على طعامه، فأكل منه، ثم حمد الله عز
~~وجل، ثم قال: نعم الإدام الخل، يا أم هانئ، لا يفقر بيت فيه خل. وعن أنس بن
~~مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيد إدامكم الملح.و عن سويد
~~بن النعمان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بسويق فأكل، وأكلنا معه، ثم تمضمض، فقام فصلى المغرب، ولم يتوضأ.
~~وعن ابني بسر السلميين قالا: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بيتنا، فوضعنا تحته قطيفة لنا فجلس عليها، وأنزل عليه الوحي في بيتنا،
~~وقدمنا إليه زبدا وتمرا، وكان يحب الزبد. وعن عبد الله بن بسر قال: جاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي فنزل عليه، فذكر طعاما فأتاه به،
~~وذكر سويقا وشيئا آخر، وأتاه بشراب، فناوله من على يمينه، وأتاه بتمر
~~فجعل يأكل. فلما قام ليأكل أخذ بلجام دابته وقال: ادع لي يا رسول الله.
~~قال: اللهم، بارك لهم فيما رزقتهم، واغفر لهم وارحمهم. وعن ابن عباس أن
~~خالته أم حميد أهدت النبي صلى الله عليه وسلم سمنا ms0521 وأقطا وضبا، فأكل
~~السمن والأقط وترك الضب، فلم يأكل منها. فأكلت على مائدة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. وعن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب
~~الحلواء والعسل وعن ليث بن أبي سليم قال: أول من خبص الخبيص عثمان بن عفان.
~~قدمت عليه عير تحمل النقي والعسل فخلط بينهما، وعمل الخبيص وبعث به إلى بيت
~~أم سلمة، فلم يصادف النبي صلى الله عليه وسلم. فلما جاء وضعته بين يديه،
~~فأكله واستطابه فقال: من بعث بهذه؟ قالت: عثمان بن عفان. فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: اللهم إن عثمان يترضاك فارض عنه. وفي رواية أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم خرج إلى المربد فإذا عثمان بن عفان يقود ناقة تحمل دقيقا
~~وسمنا وعسلا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنخ فأناخ. ثم دعا
~~ببرمة، فجعل فيها من السمن والعسل والدقيق، ثم أمر فوقد تحتها حتى أدرك أو
~~قال: نضج، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلوا، فأكل منه. ثم قال:
~~هذا شيء تدعوه فارس: الخبيص. عن عبد الله بن جعفر قال: رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يأكل القثاء بالرطب. وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يأخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره، فيأكل الرطب بالبطيخ، وكان أحب
~~الفاكهة إليه. وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه البطيخ
~~بالرطب. PageV01P284 وعن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يعجبه أن يفطر على الرطب ما دام الرطب، وعلى التمر إذا لم يكن
~~رطب، ويختم بهن يجعلهن وترا. ثلاثا أو خمسا أو سبعا. وعن ابن عمر قال:
~~رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل جمار نخل. وعن ام أكيدر بنت قيس
~~الأنصارية قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علي رضي الله
~~عنه، وعلي ناقة من مرض ولنا دوال معلقة، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يأكل منها وقام علي يأكل ms0522 منها. فطفق النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعلي:
~~مه، إنك ناقة حتى كف. قالت وصنعت شعيرا وسلقا فجئت به. فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم لعلي: من هذا أصب فهو أنفع لك. وعن ابن عباس قال: رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يأكل العنب خرطا. وعن أبي هريرة قال: ما عاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط، إن اشتهاه أكله وإلا لم يعبه. وفي
~~روايه: وإلا تركه. وعن عائشة أن النبي كان يستقى من بئر السقيا. وربما قال:
~~يستعذب له الماء. وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه الحلو
~~البارد. وعنها قالت: كان أحب الشراب إلى النبي صلى الله عليه وسلم الحلو
~~البارد وعنها قالت: قال ثمامة بن حزن القشيري: لقيت عائشة فسألتها عن
~~النبيذ، فحدثتني أن وفد عبد القيس سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~النبيذ فنهاهم أن يشربوا في الدباء والنقير والمزفت والحنتم. فدعت عائشة
~~جارية حبشية فقالت: سل هذه، إنها كانت تنبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالت: كنت أنبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء من الليل، وأوكيه
~~وأعلقه، فإذا أصبح شرب منه. وعن أنس قال: لقد سقيت بقدحي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اللبن والماء والعسل والنبيذ. وعن ابن عباس عباس قال: كانت
~~للنبي صلى الله عليه وسلم منائح، سبعة أعنز، ترعاهن أم أيمن. قال: وقال عبد
~~الملك بن سليمان بن أبي المغيرة عن محمد بن عبد الله بن الحصين قال: كانت
~~منائح رسول الله صلى الله عليه وسلم ترعى بأحد، وتروح كل ليلة على بيته في
~~البيت الذي يدور فيه، وسماهن إبراهيم بن عبد الله بن عنبسة بن غزوان. قال:
~~كن سبع منائح: عجوة، وزمزم، وسقياء، وبركة ووروسة، وأطلال،و أطراف. وعن ابن
~~عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس القلانس تحت العمائم،
~~وبغير العمائم، ويلبس ويلبس العمائم بغير قلانس. وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يلبس القلانس اليمانية وهن ms0523 البيض المضرية، ويلبس ذوات الآذان في
~~الحرب. منها ما يكون من السيجان الأخضر، وكان ربما نزع قلنسوته، فجعلها سرة
~~بين يديه. وهو يصلي. وكان من خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسمي
~~سلاحه ودوابه ومتاعه. وكان للنبي صلى الله عليه وسلم أربعة أسياف: المخذم
~~والرسوب، أهداهما له زيد الخيل الطائي حين وفد عليه فسماه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بن الخير. وكان له أيضا العضب، وذو الفقار صار إليه يوم
~~بدر. كان للعاص بن منبه بن الحجاج، وكان لا يفارقه في الحرب، وكان قباع
~~سيفه وقائمته وحلقته وذؤابته وبكراته ونعله من فضة. وكان له حلقتان في
~~الحمائل في موضعها من الظهر. وكانت له أربعة أدراع: ذات الوشاح، والبتراء،
~~وذات المراسي،و الخرنق. وكانت له اربعة أفراس: المرتجز، وذو العقال، والسكب
~~والسبحى، ويقال البحر.وكان يركب البحر. وكان كميتا. وكانت منطقته من أدم
~~مبشور فيها ثلاث حلق من فضة، والإبزيم والحلق على صيغة الفلك المقرونة من
~~فضة. وكان اسم رمحه المثري، وكانت له حربة قال لها العنزة، وكان يمشي بها
~~ويدعم عليها، وكانت تحمل بين يديه في الأعياد فيركزها أمامه ويستتر بها.
~~ويصلي إليها. وكان له محجن قدر ذراع يمشي به ويركب به، ويعلقه بين يده على
~~بعيره، وكانت له مخصرة تسمى العرجون، وكان اسم قوسه الكتوم، واسم كنانته
~~الكافور، ونبله المويصلة،و ترسه الدلوق، ومغفره ذو السبوغ. واسم عمامته
~~السحاب، واسم ردائه الفتح. واسم رايته العقاب، وكانت سوداء من صوف، وكانت
~~ألويته بيضاء، وربما جعل فيها السواد، وربما كان من خمر نسائه. PageV01P285
~~وكانت له بغلة شهباء يقال لها الدلدل، وكانت بيضاء أهداها له المقوس ملك
~~الإسكندرية وهي التي قال لها في بعض الأماكن: اربضي دلدل فربضت. وكان علي
~~يركبها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال غير ابن عباس: وكان عثمان
~~بن عفان يركبها. وركبها الحسن بن علي، ثم ركبها الحسين ومحمد بن علي بن
~~الحنفية رضي الله عنهم حتى كبرت، وعميت ودخلت مبطحة لبني مذحج فرماها رجل
~~بسهم ms0524 فقتلها. وكانت له بغلة يقال لها الأيلية. وكانت مخدوفة، طويلة، كأنما
~~تقوم على رماه، حسنة السير فأعجبته، وهي التي قال له علي فيها: إن كانت
~~أعجبتك هذه البغلة فإنا نصنع لك مثلها قال: وكيف ذلك؟ قال: هذه أمها فرس
~~عربية وأبوها حمار فلو أنزينا على فرس عربية حمارا لجاءت بمثل هذه البغلة.
~~فقال: إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون. قال ابن عباس: فأبى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، ثم تقدم إلينا - معاشر بني هاشم خاصة - ألا نزي الحمر على الخيل
~~العراب. فمضت السنة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عامة ذلك. وكان
~~له حمار يدعىعفير، ويقال له اليعفور. وكان أخضر. وكان له ناقة تسمى العضباء
~~ويقال القصواء. وكانت صهباء. وكانت له شاة يشرب لبنها يقال لها غيثة ويقال
~~لها غوثة. وكان له قدحان اسم أحدهما الريان والآخر المضبب، وكان يسع كل
~~واحد منها قدر مد فيه ثلاث ضبات حديد وحلقة يعلق بها. وكان له تور من
~~حجارة يقال له المخضب والمخضد يتوضأ فيه. وكان له مخضب من شبه يكون فيه
~~الحناء والكتم من حر كان يجده في رأسه صلى الله عليه وسلم. وكانت له ربعة
~~اسكندرانية أهداها المقوقس ملك مصر. وكانت له نعلان من السبت. وكانت مخصرة
~~ذات قبالين وكانت صفراء. وكان له خفان ساذجان أهداهما له النجاشي ملك
~~الحبشة، فكان ربما لبسهما النبي صلى الله عليه وسلم ويمسح عليهما. وكان له
~~سرير وقطيفة وقصعة وجارية اسمها روضة.
# باب إعلام الله نبيه بتوفيه
# عن ابن عباس قال: لما نزلت " إذا جاء نصر الله والفتح " قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: نعيت إلى نفسي. فمات في تلك السنة. وعن سعيد بن جبير
~~عن ابن عباس قال: كان عمر يدخلني مع أشياخ بدر فقال بعضهم:لك يدخل هذا
~~الفتى معنا ولنا أبناء مثله؟! فقال: إنه ممن قد علمتم. قال: فدعاهم ذات يوم
~~ودعاني معهم. قال: وما رئيته دعاني يومئذ إلا يريهم مني. فقال: ما تقولن في
~~" إذا جاء نصر الله ms0525 والفتح ورأيت الناس " حتى ختم السورة؟ فقال بعضهم:
~~أمرنا أن نحمد الله ونستغفره إذا نصرنا وفتح علينا. وقال بعضهم: لا ندري،و
~~لم يقل بعضهم شيئا. فقال لي: يا ابن عباس، أكذلك تقول؟ قلت: لا. قال: فما
~~تقول؟ قلت: هو أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه الله له " إذا جاء
~~نصر الله والفتح " فتح مكة. فذلك علامة أجلك " فسبح بحمد ربك واستغفره إنه
~~كان توابا " قال عمر: ما أعلم منها إلا ما تعلم. والذي عاتب عمر في ذلك
~~عبد الله بن عوف. بين ذلك شعبة بن الحجاج في حديثه. وعن عائشة قالت: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه: يا عائشة، ما
~~أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر، فهذا أان وجدت انقطاع أبهري من ذلك
~~السم. وعن أبي هريرة قال: لما نزلت " إذا جاء نصر الله والفتح " قال: علم
~~وحد حده الله لنبيه صلى الله عليه وسلم، ونعى إليه نفسه بأنه لا يبقى بعد
~~فتح مكة إلا قليلا. وعن علي قال: نعى الله لنبيه صلى الله عليه وسلم نفسه
~~حين أنزل عليه " إذا جاء نصر الله والفتح " فكان الفتح من مهاجر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في سنة ثمان. فلما طعن في سنة تسعة من مهاجره تتابع
~~عليه القبائل تسعى، فلم يدري متى الأجل ليلا أو نهارا فعمل على قدر ذلك.
~~فوسع السنن وشدد الفرائض وأظهر الرخص ونسخ كثيرا من الأحاديث فنسخت الرخصة
~~الشدة والشدة في بعض الرخص، وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك، وفعل
~~فعل مودع. PageV01P286 وعن عكرمة قال: لما نزلت هذه الآية " وللآخرة خير من
~~الأولى " قال لاعباس: لا يدع الله نبيه صلى الله عليه وسلم فيكم إلا قليلا
~~لما هو خير له. وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس
~~على المنبر فقال: إن عبدا خيره الله بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء
~~وبين ما عند فأختار ما عند، فبكى ms0526 أبو بكر الصديق وقال: فديناك بآبائنا
~~وأمهاتنا يا رسول الله، فعجبنا له، وقال الناس: انظروا إلى هذا الشيخ يخبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين أن نؤتيه من زهرة
~~الدنيا وبين ما عنده وهو يقول: فديناك يا رسول الله بآبائنا وأمهاتنا. فكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير وكان أبو بكر أعلمنا به، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر الصديق،
~~لوكنت متخذا خليلا لأتخذت أبا بكر خليلا؛ ولكن خلة الإسلام. لا تبقين في
~~المسجد خوخة إلا خوخة أبي بكر. وعن أبي المعلى بمعناه. وفي آخره: فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ما أحد أمن علي في صحبته ولا في ذات يده من ابن
~~أبي قحافة. لو كنت متخذا خليلالأتخذت ابن أبي قحافة، ولكن ود وإخاء
~~إيمان، وإن صاحبكم خليل الرحمن، يعني نفسه صلى الله عليه وسلم. وعن أبي
~~مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أهبني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في المحرم مرجعه من حجته، وما أدري أما مضى الليل أكثر أو ما بقي
~~عليه؟ فقلت: أين تريد بأبي وأمي؟ فقال: يا أبا مويهبة، انطلق، فإني قد أمرت
~~أن أستغفر لأهل هذا البقيع. قال: فخرج وخرجت معه حتى إذا جاءه أستغفر لهم
~~طويلا، قائما وقاعدا ثم قال: ليهنكم ما أصبحتم فيه مما أصبح فيه الناس.
~~أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع آخرها أولها. الآخرة شر من الأولى. يا
~~أبا مويهبة، إني قد أعطيت خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة، فخير بين
~~الملك والجنة وبين لقاء ربي عز وجل والجنة، فقلت: بأبي أنت وأمي، خذ خزائن
~~الدنيا والخلد فيها ثم الجنة. فقال: ل والله يا أبا مويهبة، لقد أخترت لقاء
~~ربي والجنة على ذلك. قال: ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتكى بعد
~~ذلك بأيام. وفي رواية: فما لبث بعد ذلك إلا سبعا أو ثماني أيام حتى قبض. ms0527
~~وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: جاء جبريل عليه السلام بمفاتيح خزائن
~~الدنيا فقال: يا محمد، هذه مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة أحب
~~لك أم لقاء ربك ثم الجنة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقاء ربي ثم
~~الجنة، وكان مع جبريل ملك الموت فقبض نفسه، وأشخص رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بصره إلى سقف البيت وهو يقول: مع الرفيق الأعلى. وقبض. وعن الحارث بن
~~مرة الجهني قال: رأيت عنده رقا مكتوبا عليه: بسم الله الرحمن الرحيم "
~~نعى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه قبل موته بشهر، ثم جمعنا بعد
~~ذلك بخمس عشرة ليلة في بيت أمنا عائشة ونحن أربعون، فنظر إلينا، فدمعت
~~عيناه، وقد أرم القوم ونظروا إلى الأرض، ثم تشدد فقال: مرحبا بكم، وحياكم
~~الله، أبشروا ببشرى الله عز وجل، فحمد الله وأثني عليه ثم قال: اتقوا الله
~~فإن تقوى الله خير ما تواصى به عباد الله " ومن يتق الله يجعل له مخرجا
~~ويرزقه من حيث لا يحتسب " ومن حيث لا يأمل ولا يرجو " ومن يتوكل على الله
~~فهو حسبه إن الله بالغ أمره. قد جعل الله لكل شيء قدرا " ومن يتق الله
~~يجعل له من أمره يسرا " فأرضوا بقضاء الله، فإن الأمر أمره. وسلم وا لأمر
~~الله، فإن القليل تبع للكثير. ألا فليسلم القليل الكثير " واتقوا الله
~~وقولوا قولا سديدا " إلى قوله " كان ظلوما جهولا " من الله لا مني.
~~مرحبا بكم. وحياكم الله، رحمكم الله، وآواكم الله، حفظكم الله، نصركم
~~الله، رفعكم الله، رفعكم الله هداكم الله، رزقكم الله، وفقكم الله، سلمكم
~~الله،قبلكم الله، أوصيكم بتقوى الله، وألجئكم إلى الله، وأؤديكم إليه،
~~وأؤدي إليكم عنه، إني لكم منه نذير مبين، وأستخلفه عليكم، فاتقوا الله، ولا
~~تعلوا على الله في عباده وبلاده " والعاقبة للمتقين " وقال: أليس في جهنم
~~مثوى للمتكبرين وإن هذا آخر ما أخلص بكم، وتخلصون بي. اسمع يا أبا بكر ما
~~أقول لكم، ثم اعمل على ذلك، وانت ms0528 تعلم أنه كذلك. إن دعائي آت بكم على كل ما
~~أشتهي إلا ما رددت عنه من بأس ببنكم واختلا ف كلمتكم PageV01P287 والمؤمنون
~~شهود الله في الأرض، فالحسن ما حسنوا، والقبيح ما قبحوا. نظر امرؤ لنفسه
~~عند اختلاف الأمة، وكف لسانه، واستبرأ قلبه ولزم الجماعة، وآثرها على
~~الفرقة، ووركب السبيل، فسلكه ونكب السبل، وإن يد الله على الجماعة،الأمر
~~أمرهم والقليل تبع للكثير، سل يا أبا بكر، فقال: يا رسول الله، دنا الأجل.
~~فقال: قددنا الأجل، وتدلى، فقال: ليهنك يا نبي الله ما عند الله. فليت شعري
~~عن منقلبنا. فقال: إلى الله وإلى سدرة المنهى ثم إلى جنة المأوى والعرش
~~الأعلى والكأس الأوفى والرفيق، والحظ والعيش الهنيء. فقال: يا نبي الله، من
~~يلي غسلك؟ فقال: رجال أهل بيتي الأدنى فالأدنى. قال: ففيم نكفنك؟ فقال: في
~~ثيابي هذه وفي حلة يمنية، وفي بياض مصر، قال: وكيف الصلاة عليك منا؟ وبكى
~~فقال: مهلا. غفر الله لكم، وجزاكم عن نبيكم خيرا. إذا غسلتموني وكفنتموني
~~فضعوني على سريري في بيتي هذا على شفير قبري، ثم اخرجوا عني ساعة. فإن أول
~~من يصلي علي الله عز وجل " هو الذي يصلي عليكم وملائكته " ثم يأذن الله
~~للملائكة فأول من يدخل علي من خلق الله ويصلي علي جبريل ثم ميكائيل ثم
~~إسرافيل ثم ملك الموت مع جنود كثيرة، ثم الملائكة بأجمعها. ثم أنتم،
~~فادخلوا علي أفواجا فصلوا علي أفواجا زمرة زمرة، وسلم وا تسليما، ولا
~~تؤذنوني بتزكية ولا صيحة ولا رنة وليبدأ زمركم الإمام وأهل بيتي الأدنى
~~فالأدنى ثم زمر النساء ثم زمر الصبيان. قال: فمن يدخلك القبر؟ قال: زمر أهل
~~بيتي الأدنى قالأدنى مع ملائكة كثير لا ترونهم، يروكم. قوموا فأدوا عني إلى
~~من بعدي. فقلت: من حدثك بهذا؟ قال: عبد الله بن مسعود. وفي حديث آخر عن
~~عائشة بمعناه قال: ولا تؤذوني بباكية ولا برنة ولا بصيحة، ومن كان غائبا
~~من أصحابي فأبلغوه عني السلام، وأشهدكم أني قد سلمت على من دخل في الإسلام،
~~ومن بايعني على ms0529 ديني هذا منذ اليوم إلى يوم القيامة. وساق بقية
~~الحديث.المؤمنون شهود الله في الأرض، فالحسن ما حسنوا، والقبيح ما قبحوا.
~~نظر امرؤ لنفسه عند اختلاف الأمة، وكف لسانه، واستبرأ قلبه ولزم الجماعة،
~~وآثرها على الفرقة، ووركب السبيل، فسلكه ونكب السبل، وإن يد الله على
~~الجماعة،الأمر أمرهم والقليل تبع للكثير، سل يا أبا بكر، فقال: يا رسول
~~الله، دنا الأجل. فقال: قددنا الأجل، وتدلى، فقال: ليهنك يا نبي الله ما
~~عند الله. فليت شعري عن منقلبنا. فقال: إلى الله وإلى سدرة المنهى ثم إلى
~~جنة المأوى والعرش الأعلى والكأس الأوفى والرفيق، والحظ والعيش الهنيء.
~~فقال: يا نبي الله، من يلي غسلك؟ فقال: رجال أهل بيتي الأدنى فالأدنى. قال:
~~ففيم نكفنك؟ فقال: في ثيابي هذه وفي حلة يمنية، وفي بياض مصر، قال: وكيف
~~الصلاة عليك منا؟ وبكى فقال: مهلا. غفر الله لكم، وجزاكم عن نبيكم خيرا.
~~إذا غسلتموني وكفنتموني فضعوني على سريري في بيتي هذا على شفير قبري، ثم
~~اخرجوا عني ساعة. فإن أول من يصلي علي الله عز وجل " هو الذي يصلي عليكم
~~وملائكته " ثم يأذن الله للملائكة فأول من يدخل علي من خلق الله ويصلي علي
~~جبريل ثم ميكائيل ثم إسرافيل ثم ملك الموت مع جنود كثيرة، ثم الملائكة
~~بأجمعها. ثم أنتم، فادخلوا علي أفواجا فصلوا علي أفواجا زمرة زمرة، وسلم
~~وا تسليما، ولا تؤذنوني بتزكية ولا صيحة ولا رنة وليبدأ زمركم الإمام وأهل
~~بيتي الأدنى فالأدنى ثم زمر النساء ثم زمر الصبيان. قال: فمن يدخلك القبر؟
~~قال: زمر أهل بيتي الأدنى قالأدنى مع ملائكة كثير لا ترونهم، يروكم. قوموا
~~فأدوا عني إلى من بعدي. فقلت: من حدثك بهذا؟ قال: عبد الله بن مسعود. وفي
~~حديث آخر عن عائشة بمعناه قال: ولا تؤذوني بباكية ولا برنة ولا بصيحة، ومن
~~كان غائبا من أصحابي فأبلغوه عني السلام، وأشهدكم أني قد سلمت على من دخل
~~في الإسلام، ومن بايعني على ديني هذا منذ اليوم إلى يوم القيامة. وساق بقية
~~الحديث.
# ذكر مرضه ms0530 وتوفيه وتسمية اليوم الذي قبض فيه PageV01P288 عن عائشة قالت:
~~رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من البقيع - وفي رواية: من جنازة من
~~البقيع - فدخل فوجدني وأنا أحد صداعا في رأسي وأنا أقول: وارسأاه. قال: بل
~~أنا والله يا عائشة وارأساه. ثم قال: ومايضرك لومت قبلي فقمت عليك فكفنتك
~~ثم صليت عليك ودفنتك؟ قالت: والله لكأني بك لو فعلت ذلك قد رجعت إلى بيتي،
~~فأعرست فيه ببعض نسائك. قالت فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال:
~~وتتام به وجعه حتى استعز به، وهو في بيت ميمونة، فدعا نساءه فسأبهن أن يأذن
~~له أن يمرض في بيتي، فأذن له، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي بين
~~رجلين من أهله أحدهما الفضل بن عباس ورجل آخر، تحط قدماه، عاصبا رأسه حتى
~~جاء بيتي. قال عبيد الله: فحدثت هذا الحديث عبد الله بن عباس قال: تدري من
~~الرجل الآخر؟ قال: قلت: لا. قال: علي. ثم غمي على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم واشتد به وجعه ثم أفاق.قال: أهريقوا علي سبع قرب من آبار شتى حتى أخرج
~~إلى الناس فأعهد إليهم. قالت: فأقعدناه في مخضب لحفصة بنت عمر، فصببنا عليه
~~الماء حتى طفق يقول بيده: حسبكم حسبكم. قال: ثم خرج عاصبا رأسه، فجلس على
~~المنبر، فكان أول ما تكلم به أن صلى على أصحاب أحد، فأكثر الصلاة عليهم ثم
~~قال: إن عبدا من عباد الله خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده الله فأختار
~~ما عند الله. قال: ففهما أبو بكر فبكى، وعرف أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نفسه يريد. قال: على رسلك يا أبا بكر. PageV01P289 انظروا هذه الأبواب
~~الشارعة في المسجد فسدوها إلا ما كان من بيت أبي بكر،فإني لا أعلم أحدا
~~كان أفضل عندي في الصحبة منه. وروى ابن إسحاق عن الزهري ويزيد بن رومان
~~وأبي بكر بن عبد الله أن الذي كان ابتدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من وجعه الذي لزمه أن ms0531 دخل على عائشة وهو يجد صداعا، فوجدها تصدع وتقول:
~~وارأساه فقال: بل أنا والله ياعائشة وارأساه، فو الله لطار عني ما أجد وكدت
~~أن استطار فسكنني بالمزاح على تجشم منه. فقال: وما ضرك يا عائشة لو مت
~~قبلي، فأقوم عليك وأليك وأصلي عليك فقالت له: فما نجاني مما خشيت الحذر
~~فقلت: أجل والله، لكأني بك لو قد فعلت قد أعرست ببعض نسائك في بيتي من آخر
~~ذلك اليوم، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تمادى به وجعه وهو في
~~ذلك يدور على نسائه حتى استعز برسول الله صلى الله عليه وسلم هو في بيت
~~ميمونة. قالت فلما زاد ما به أجمع رأي من في البيت على أن يلدوه،و تخوفو أن
~~يكون به ذات الجنب ففعلوا، ثم فرج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد
~~لدوه فقال: من صنع هذا فهبنه واعتللن بالعباس، فاتخذ جميع من في البيت
~~العباس سببا، ولم يكن له في ذلك رأي فقالوا: يا رسول الله، عمك العباس أمر
~~بذلك وتخوفنا أن يكون بك ذات الجنب، فقال: إنها من الشيطان، ولم يكن الله
~~ليسلطه علي ولا يرميني بها.ولكن هذا عمل النساء لا يبقى في البيت أحد إلا
~~لد إلا عمي العباس، فإن يميني لا يناله، فلدوا كلهم ولدت ميمونة وكانت
~~صائمة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم خرج رسول صلى الله عليه وسلم
~~الله إلى بيت عائشة - وكان يومها بين العباس وعلي، والفضل ممسك بظهره،
~~ورجلاه تحطان الأرض، حتى دخل على عائشة. فلم يزل عندها مغلوبا لا يقدر على
~~الخروج وغير مغلوب وهو يقدر على الخروج من بيتها إلى غيره. وعن عبد الله بن
~~مسعود قال: كان أحب العراق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذراع الشاة.
~~وكنا نرى أنه سم في ذراع شاة. وكنا نرى أن اليهود سموه. عن عبيد الله بن
~~عبد الله قال: دخات على عائشة فقلنا: أخبرينا عن مرض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قالت: اشتكى ms0532 فكان ينفث نفث آكل الزبيب،و كان يدور على نسائه.
~~فلما اشتد شكوه استأذنهن أن يكون في بيت عائشة، ويدرن عليه، فأذن له. فدخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بين نفسين أحدهما العباس ورجلاه تحطاه في
~~الأرض. قال ابن عباس فما أخبرتك من الآخر؟ قال: لا. قال: هو علي عليه
~~السلام. وعن عبيد الله بن عبد الله قال: دخلت على عائشة فقلت: ألا تحديثني
~~عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: بلى، ثقل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: صلى الناس؟ فقلنا: لا، هم ينتظرونك يا رسول الله. قال:
~~ضعوا لي ما في المخطب. ففعلنا فأغتسل ثم ذهب لينوء فإغمي عليه ثم أفاق:
~~فقال أصلى الناس فقلت: لا. هم ينتظرونك يا رسول الله. قالت: والناس عكوف في
~~المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء، فأرسل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر أن يصلي بالناس. وكان أبو بكر رجلا
~~رقيقا فقال: يا عمر صلي بالناس فقال: أنت أحق بذلك فصلى بهم أبو بكر بدل
~~الإمام، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد خفة فخرج بين رجلين أحدهما
~~العباس لصلاة الظهر، فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر، فأوما إليه أن لا تتأخر،
~~وأمرهما فأجلساه إلى جنبه، فجعل أبو بكر يصلي قائما ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصلي قاعدا. فدخلت على ابن عباس فقلت: ألا أعرض عليك ما حدثتني
~~عائشة عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: هات، فحدثته، فما أنكر
~~منه شيئا. غير أنه قال: سمت لك الرجل الذي كان مع العباس. قلت لا قال هو
~~علي. وعن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم بدأ مرضه الذي مات فيه في بيت
~~ميمونة، فخرج عاصبا رأسه، فدخل بين رجلين تحط رجلاه الأرض، عن يمينه
~~العباس بن عبد المطلب، وعن يساره رجل لا أبالي ألا أذكره - قال عبيد الله:
~~أخبرني ابن عباس أن الذي علي يساره علي بن ms0533 أبي طالب - قالت عائشة: قلما
~~رأيته قلت: وارأساه، أنا والله أموت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أما والله لوددت أنك تموتين فأكفنك وأصلي عليك. قالت: فغضبت من قوله وقلت:
~~أما والله إذا لتعرس ببعض نسائك فبل أن تمسي. ثم قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم وارأساه، ألا PageV01P290 أرسلي إلى ابن أبي قحافةو ابنه، فلا يطمع في
~~الأمر طامع ثم قال: كلا يدفع الله ويدفع بالمؤمنين. قال موسى بن يعقوب: أنه
~~يعني بقوله: وابنه: عبد الرحمن. وعن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقرأ على نفسه بالمعوذات. فلما مرض وثقل كنت أقرأ بهما في يديه،
~~وأمسح بها جسده، ألتمس بذلك بركة يديه، فدخلت عليه في مرضه أم البشير بن
~~البراء بن معرور فقالت: يا رسول الله، ما وجدت مثل هذه الحمىالتي عليك على
~~أحد، فقال: إنا يضاعف لنا البلاء كما يضاعف لنا الأجر. ما يقول الناس؟
~~قالت: يقولون يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات الجنب. فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ما كان الله ليسلطها على رسوله، إنها همزة من الشيطان.
~~ولكنها من الأكلة التي أكلت أنا وأبيك بخيبرمن الشاة. كان نصيبي منها عداد
~~مرة بعد مرة. فكان هذا أوان انقطع أبهري فمات رسول اللهم شهيدا. وعن أبي
~~هريرة أن جبريل أتى النبي في مرضه الذي قبض فيه فقال: إن الله غز وجل يقرئك
~~السلام ويقول: كيف تجدك؟ قال: أجدني وجعا يا أمين الله. ثم جاءه من الغد
~~فقال: يا محمد، إن الله يقرأك السلام ويقول: كيف تجدك قال:يا أمين الله.
~~أجدني وجعا، ثم جاءه يوم الثالث ومعه ملك الموت فقال: يا محمد، إن ربك
~~يقرئك السلام ويقول: كيف تجدك؟ فقال: أجدني يا أمين الله وجعا. من هذا
~~معك؟ قال: هذا ملك الموت، وهذا آخر عهدي بالدنيا وآخر عهدك بها، ولن آسى
~~على هالك من ولد آدم من بعدك. ولن أهبط إلى الأرض إلى أحد بعدك أبدا. فوجد
~~النبي صلى الله عليه وسلم ms0534 سكرة الموت وعنده قدح فيه ماء. فكلما وجد سكرة
~~أخذ من ذلك الماء فمس به وجهه ويقول: اللهم، أعني على سكرة الموت. وعن
~~عائشة قالت: كان جبريل يأتي النبي صلى الله عليه وسلم في وجعه كليوم وليلة،
~~فيسلم عليه ويقول: إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول: كيف تجدك يامحمد؟ - وهو
~~أعم بالذي تجد منك، ولكنه أراد أن يزيدك كرامة وشرفا، وإن يتمم كرامتك
~~وشرفك على الخلق وأن يكون سنة في أمتك - فيحدثه بقدر الذي يجدمن شدة أو
~~رخاء. فإذا قال: أجدني شاكيا قال جبريل: يامحمد، إن الله لم يشدد عليك أن
~~يكون من خلقه أحد هو أكرم عليه منك، ولكن أحب أن تدعوه وتضرع إليه ولا تكف
~~عن ذلك حتى تلقاه للذي أعد لك في ذلك من الثواب والفضيلة علىالخلق.سلي إلى
~~ابن أبي قحافةو ابنه، فلا يطمع في الأمر طامع ثم قال: كلا يدفع الله ويدفع
~~بالمؤمنين. قال موسى بن يعقوب: أنه يعني بقوله: وابنه: عبد الرحمن. وعن
~~عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ على نفسه بالمعوذات.
~~فلما مرض وثقل كنت أقرأ بهما في يديه، وأمسح بها جسده، ألتمس بذلك بركة
~~يديه، فدخلت عليه في مرضه أم البشير بن البراء بن معرور فقالت: يا رسول
~~الله، ما وجدت مثل هذه الحمىالتي عليك على أحد، فقال: إنا يضاعف لنا البلاء
~~كما يضاعف لنا الأجر. ما يقول الناس؟ قالت: يقولون يا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذات الجنب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما كان الله
~~ليسلطها على رسوله، إنها همزة من الشيطان. ولكنها من الأكلة التي أكلت أنا
~~وأبيك بخيبرمن الشاة. كان نصيبي منها عداد مرة بعد مرة. فكان هذا أوان
~~انقطع أبهري فمات رسول اللهم شهيدا. وعن أبي هريرة أن جبريل أتى النبي في
~~مرضه الذي قبض فيه فقال: إن الله غز وجل يقرئك السلام ويقول: كيف تجدك؟
~~قال: أجدني وجعا يا أمين الله. ثم جاءه من الغد فقال: يا محمد، إن الله ms0535
~~يقرأك السلام ويقول: كيف تجدك قال:يا أمين الله. أجدني وجعا، ثم جاءه يوم
~~الثالث ومعه ملك الموت فقال: يا محمد، إن ربك يقرئك السلام ويقول: كيف
~~تجدك؟ فقال: أجدني يا أمين الله وجعا. من هذا معك؟ قال: هذا ملك الموت،
~~وهذا آخر عهدي بالدنيا وآخر عهدك بها، ولن آسى على هالك من ولد آدم من
~~بعدك. ولن أهبط إلى الأرض إلى أحد بعدك أبدا. فوجد النبي صلى الله عليه
~~وسلم سكرة الموت وعنده قدح فيه ماء. فكلما وجد سكرة أخذ من ذلك الماء فمس
~~به وجهه ويقول: اللهم، أعني على سكرة الموت. وعن عائشة قالت: كان جبريل
~~يأتي النبي صلى الله عليه وسلم في وجعه كليوم وليلة، فيسلم عليه ويقول: إن
~~ربك يقرأ عليك السلام ويقول: كيف تجدك يامحمد؟ - وهو أعم بالذي تجد منك،
~~ولكنه أراد أن يزيدك كرامة وشرفا، وإن يتمم كرامتك وشرفك على الخلق وأن
~~يكون سنة في أمتك - فيحدثه بقدر الذي يجدمن شدة أو رخاء. فإذا قال: أجدني
~~شاكيا قال جبريل: يامحمد، إن الله لم يشدد عليك أن يكون من خلقه أحد هو
~~أكرم عليه منك، ولكن أحب أن تدعوه وتضرع إليه ولا تكف عن ذلك حتى تلقاه
~~للذي أعد لك في ذلك من الثواب والفضيلة علىالخلق. PageV01P291 وإذا قال:
~~أجدني مريحا قال: أحمد الله وأشكره. فإن ربك يحب أن يحمد ويشكر، ليزيدك
~~إلى ما أعطاك. وعن عائشة قالت: إن مما أنعم الله علي به أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبض في بيتي ويومي وبين سحري ونحري، وجمع الله بين ريقي
~~وريقه عند الموت: دخل علي أخي عبد الرحمن وأنا مسند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى صدري وبيده سواك، فجعل ينظر إليه، وكنت أعلم أنه يعجبه
~~السواك ويؤلفه فقلت آخذه لك؟ فأومأ برأسه أن نعم. فناولته إياه، فأدخله في
~~فيه. فاشتد عليه فتناولته وقلت ألينه لك؟ فأومأ برأسه أن نعم فلينته له
~~فأمره، وبين يديه ركوة - أو قالت علبة فيها ماء، فجعل يدخل يده ms0536 فيها ويمسح
~~بها وجهه ويقول: لا إله إلا الله إن للموت سكرات ثم نصب يده - وشار أين
~~أبني حسين - بأصبعه يقول الرفيق الأعلى، الرفيق الأعلى حتى فبض ومالت يده.
~~وعن عائشة قالت: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأسه بين ثديي ونحري
~~فسمعته يقول: أف من كرب الموت. أف من غم الموت، ورأيته يدخل يده في الركوة
~~وينضح على وجهه الماء. قال: قلت: يا نبي الله، تقول كذا وأنت نبي الله! فلم
~~يزل يرددها حتى قبض. وعن عائشة قالت: حتى إذا كان اليوم الذي مات فيه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رأو منه في أول النهار خفة، فتقرق عنه الرجال إلى
~~منازلهم وحوائجهم مستشبرين، وأخلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنساء.
~~فبينا نحن على ذلك، لم نكن على مثل حالنا في الرجاء والهزج قبل ذلك، قال
~~الرسول صلى الله عليه وسلم اخرجن عني هذا الملك يستأذن علي، فخرج من في
~~البيت غيري ورأسه في حجري، فجلس وتنحيت في ناحية البيت فناجى الملك طويلا،
~~ثم إنه دعاني فأعاد رأسه في حجري وقال للنسوة: ادخلن فقلت: ما هذا بحس
~~جبريل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجل يا عائشة. هذا ملك الموت
~~جاءني فقال: إن الله عز وجل أرسلني إليك وأمرني ألا أدخل عليك إلا بإذن،
~~فإن لم تأذن لي أرجع، وإن أذنت لي دخلت، وأمر ألا اقبضك حتلى تأمرني، فمرني
~~أمرك. فقلت أكفف عني حتى يأتني جبريل فهذه ساعة جبريل فخرج. فاستقبلنا بأمر
~~لم يكن عندنا جواب ولا رأي فوجمنا وكأنما ضربنا بصاخة ما نحير إليه شيئأ،
~~ولا يتكلم أحد من أهل البيت إعظاما لذلك الأمرو هيبة ملأت أجوافنا. قالت
~~عائشة: وجاء جبريل في ساعة فسلم، فعرفنا حسه، فخرج أهل البيت فدخل فقال:
~~إن. الله عز وجل يقرأك عليك السلام يا محمد ويقول:كيف تجدك؟ وهو أعلم بالذي
~~تجد منك. ولكنه أراد أن يزيدك كرامة وشرفا، وأن يتم كرامتك وشرفك على
~~الخلق، وأن تكون سنة في أمتك: فقال: ms0537 أجدني وجعا فقال: أبشر فإن الله أراد
~~أن يبلغك ما أعد لك، قال: يا جبريل، إن ملك الموت ليستأذن علي وأخبره
~~الخبر. فقال جبريل:يا محمد، إن ربك إليك مشتاق. أعلمك الذي يريد بك. لا
~~والله ما استأذن ملك الموت على أحد قط ولااستأذن عليه أبداإلا أن ربك متتم
~~شرفك وهو إليك مشتاق. قال: فلا تبرح إذا حتى يجيء، واذن للنساء فقال: ادني
~~يا فاطمة، فأكبت عليه فناجاها، فرفعت رأسها وعيناها بأربع، وما تطيق
~~الكلام،ثم قال: ادني مني رأسك،فأكبت عليه فناجاها، فرفعت رأسها وهي تضحك
~~وما تطيق الكلام. فكان الذي رأينا منها عجبا، فسألناها بعد فقالت: أخبرني
~~أنه قال: إني ميت اليوم فبكيت، ثم قال: إني دعوت الله أن يلحقك بي في أول
~~أهلي وأن يجعلك معي، وادنت ابنيها منه فشمهما. وفي حديث آخر عن عائشة قالت:
~~وخرج جبريل عليه السلام وقال: عليك السلام يا رسول الله. هذا آخر ما أنزل
~~فيه إلى الأرض أبدا، طوي الوحي وطويت الدنيا، وما كانت لي في الأرض حاجة
~~غيرك، ومالي قيها حاجة غيرك إلا حضورك ثم لزوم موقفي، ولا والذي بعث محمدا
~~بالحق ما في البيت أحد يستطيع أن يحير إليه في ذلك كلمة ولا يبعث إلى أحد
~~من رجاله أعظم ما يسمع من حديثه ووجدنا وإشفاقنا. PageV01P292 وعن محمد بن
~~عمرو الواقدي قال: قالوا ولما كان قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بثلاثة أيام هبط إليه جبريل فقال: يا محمد إن الله أرسلني إليك إكراماو
~~تفضيلا لك وخاصة لك، أسألك عما هو أعلم به منك: كيف تجدك؟ قال: أجدني يا
~~جبريل مغموما، وأجدني يا جبريل مكروبا، فلما كان الغد أتاه جبريل فقال:
~~يا محمد إن الله أرسلني إليك إكراما لك وتفضيلا لك وخاصة لك، أسألك عما
~~هو أعلم به منك يقول: كيف تجدك فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: أجدني
~~يا جبريل مغموما، وأجدني يا جبريل مكروبا، فلما كان اليوم الثالث هبط
~~جبريل ومعه ملك الموت، فهبط معهما ملك يكون في ms0538 الهواء يقال له اسماعيل على
~~سبعين ألف ملك، ليس منهم ملك إلا على سبعين ألف ملك فسبقهم جبريل فقال: يا
~~محمد، إن الله أرسلني إليك وخاصة إليك إكراما لك وتفضيلا لك وخاصة لك.
~~أسألك عما هو أعلم به منك: فكيف تجدك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~أجدني يا جبريل مغموما، وأجدني يا جبريل مكروبا. واستأذن ملك الموت على
~~الباب فقال له جبريل: يا محمد، هذا ملك الموت يستأذن عليك، ما استأذن على
~~آدمي قبلك ولا يستأذن على آدمي بعدك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ائذن له فأذن له جبريل، فأقبل من حيث وقف بين يدي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا محمد، إن الله أرسلني إليك. وأمرني أن أطيعك فيما أمرتني، إن
~~أمرتني بقبض نفسك قبضتها، وإن كرهت تركتها، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: وتفعل ذلك يا ملك الموت؟ قال: نعم بذلك أمرت أن أطيعك فيما أمرتني
~~فقال جبريل: يا محمد، إن الله قد اشتاق إلى لقائك فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، يا ملك الموت امض لما أمرت به فقال جبريل: هذا آخر موطئي في
~~الأرض، إنما كانت حاجتي في الدنيا، فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وجاءت التعزية - جاءت تسمع حسه، ولا ترى شخصه - فقالت: السلام عليكم أهل
~~البيت ورحمة الله. " كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة "
~~إن في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك. ودركا من كل ما فات،
~~فبالله فثقوا، وإياه فارجوا، إنما المصاب من حرم الثواب، والسلام عليكم
~~ورحمة الله، فقال علي: أتدرون من هذا؟ قالوا: لا، قال: هذا الخضر عليه
~~السلام. وفي حديث آخر: إنهم سمعوا التعزية مرتين فقال أبو بكر: هذا الخضرو
~~اليسع، حضرا النبي صلى الله عليه وسلم. وعن عائشة قالت: قمت إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم حتى أضع رأسه بين يدي، وأمسكت بصدره، وجعل يغمى عليه حتى
~~يغلب، وجبهته ترشح عرقا ما رأيته ms0539 من إنسان قط، فجعلت أسلت ذلك العرق، وما
~~وجدت رائحة شيء قط أطيب منه، فكنت أقول له إذا أفاق: بأبي وأمي ونفسي وأهلي
~~ما تلقى جبهتك من الرشح فقال: يا عائشة، إن نفس المؤمن تخرج بالرشح والكافر
~~تخرج من شدقه كنفس الحمار، فعند ذلك ارتبنا وبعثنا إلى أهلينا، فكان أول
~~رجل جاءنا ولم يشهده، أخي، بعثته إلى أبي فمات رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قبل أن يجيئنا أحد، وإنما صدهم الله عنه لأنه ولاه جبريل وميكائيل صلى
~~الله عليهما. قال أنس بن مالك: دخلت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أغمي عليه فقالت: واكرباه لكربك
~~يا أبتاه. قال: فرفع رأسه ونظر إليها وقال: يا بنية، لا كرب على أبيك بعد
~~اليوم، لقد حضر من أبيك ما ليس الله بمؤخر عنه أحدا لموافاة يوم القيامة.
~~قال: ثم أغمي عليه، فأتاه آت فقال: السلام عليك أأدخل؟ فقال من حول رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن كنت من المهاجرين أو من الأنصار فارجع فإن
~~رسول الله عنك مشغول، فرفع رأسه فقال: من تطردون؟ تطردون داعي ربي عز وجل،
~~ادخل يا ملك الموت. قال: وكان أمر ألا يدخل عليه إلا باذن فقال: ما جاء بك؟
~~قال: جئت أقبض روحك. قال: جئت تقبض روحي؟ ولم ألق حبيبي يا ملك الموت؟
~~انظرني حتى ألق حبيبي جبريل: قال: ذلك لك يا محمد. قال: وكان أمره بذلك.
~~فخرج ملك الموت، فلقيه جبريل فقال: إين يا ملك الموت، قال: إنه سألني ألا
~~أقبض روحه حتى يلقاك. قال: يا ملك الموت، أما ترى أبواب السماوات قد فتحت
~~لجيئة محمد صلى الله عليه وسلم. أما ترى أبواب الجنان قد فتحت لجيئة محمد
~~صلى الله عليه وسلم. أما ترى الملائكة قد نزلوا لجيئة محمد صلى الله عليه
~~وسلم؟ PageV01P293 قال: فأقبلا جميعا حتى دخلا عليه، فسلما فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: يا جبريل، ما بد من الموت؟ قال: يا ms0540 محمد " وما جعلنا
~~لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون كل نفس ذائقة الموت " قال: يا
~~جبريل فمن لأمتي؟ قال: يا محمد " كل نفس ذائقة الموت وإنما نوفون أجوركم
~~يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا
~~متاع الغرور " قال: فقبضه ملك الموت، وإن رأسه لفي حجر جبريل عليه السلام.
~~فلما قبضه قالت فاطمة: واأبتاه، إلى جبريل ننعاه، من ربه أدناه، أهل
~~السموات بالبشرى تلقاه، والرسل به تحظى وفي الجنان مأواه. ثم إنها قعدت
~~فقالت: إنا لله وإنا إليه راجعون ثم إنا لله وإنا إليه راجعون. انقطع الخبر
~~من السماء، وما جبريل بنازل علينا أبدا أبدا. وروى أبو سعيد بن عبد الله
~~عن أبيه قال: لما رأت الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يزداد ثقلا
~~أطافوا بالمسجد، فدخل العباس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأعلمه بمكانهم
~~وإشفاقهم، ثم دخل عليه الفضل فأعلمه بمثل ذلك ثم دخل عليه علي فأخبره بمثل
~~ذلك فمد يده وقال: ها فتناوله فقال: ما يقولون؟ قالوا: يقولون: نخشى أن
~~يموت، وتصايح نساؤهم لإجتماع رجالهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فثار
~~النبي صلى الله عليه وسلم فخرج متوكئا على علي والفضل، و العباس أمامه،
~~والنبي صلى الله عليه وسلم معصوب الرأس يحط برجليه، حتى جلس على أسفل مرقاة
~~من المنبر وثاب الناس إليه. فحمد الله واثنى عليه.: فأقبلا جميعا حتى دخلا
~~عليه، فسلما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا جبريل، ما بد من الموت؟
~~قال: يا محمد " وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون كل نفس
~~ذائقة الموت " قال: يا جبريل فمن لأمتي؟ قال: يا محمد " كل نفس ذائقة الموت
~~وإنما نوفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما
~~الحياة الدنيا إلا متاع الغرور " قال: فقبضه ملك الموت، وإن رأسه لفي حجر
~~جبريل عليه السلام. فلما قبضه قالت فاطمة: واأبتاه، إلى جبريل ننعاه، من
~~ربه أدناه، ms0541 أهل السموات بالبشرى تلقاه، والرسل به تحظى وفي الجنان مأواه.
~~ثم إنها قعدت فقالت: إنا لله وإنا إليه راجعون ثم إنا لله وإنا إليه
~~راجعون. انقطع الخبر من السماء، وما جبريل بنازل علينا أبدا أبدا. وروى
~~أبو سعيد بن عبد الله عن أبيه قال: لما رأت الأنصار أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يزداد ثقلا أطافوا بالمسجد، فدخل العباس إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأعلمه بمكانهم وإشفاقهم، ثم دخل عليه الفضل فأعلمه بمثل ذلك ثم
~~دخل عليه علي فأخبره بمثل ذلك فمد يده وقال: ها فتناوله فقال: ما يقولون؟
~~قالوا: يقولون: نخشى أن يموت، وتصايح نساؤهم لإجتماع رجالهم إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فثار النبي صلى الله عليه وسلم فخرج متوكئا على علي
~~والفضل، و العباس أمامه، والنبي صلى الله عليه وسلم معصوب الرأس يحط
~~برجليه، حتى جلس على أسفل مرقاة من المنبر وثاب الناس إليه. فحمد الله
~~واثنى عليه. PageV01P294 وقال: أيها الناس بلغني أنكم تخافون علي الموت،
~~كأنه استنكار منكم للموت، وما تنكرون من موت نبيكم ألم أنع إليكم؟ وينعى
~~لكم أنفسكم؟ هل خلد نبي قبلي فيمن بعث إليه؟ فأخلد فيكم؟ ألا أني لاحق بربي
~~وإنكم لاحقون به. وإني أوصيكم بالمهاجرين الأولين خيرا وأوصي المهاجرين
~~فيما بينكم فإن الله تعالى يقول: " والعصر إن الأنسان لفي خسر " إلى آخرها
~~- وإن الأمور تجري بأمر الله. فلا يحملنكم استبطاء أمر على استعجاله، فإن
~~الله لا يعجل لعجله أحد. ومن غالب الله غلبه، ومن خادع الله خدعه " فهل
~~عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم " أوصيكم بالأنصار
~~خيرا، فإنهم الذين تبوؤا الدار والإيمان؟ من قبلكم أن يحسنوا إليكم، ألم
~~يشاطروكم الثمار؟ ألم يوسعوا عليكم في الديار؟ ألم يؤثروكم على أنفسكم وبهم
~~الخصاصة؟ ألا فمن ولي أن يحكم بين رجلين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن
~~مسيئهم. ألا ولا تستأثروا عليهم. ألا وإني فرط لكم وأنت لاحقون بي. ألا وإن
~~موعدكم الحوض. حوض أعرض مما بين بصرى الشام وصنعاء اليمن ms0542 يصب فيه ميزاب
~~الكعبة ماء أشد بياضا من اللبن وألين من الزبد، وأحلى من الشهد. من شرب
~~منه لم يظمأ أبدا، حصباؤه اللؤلؤ، وبطحاؤه في مسك، من حرمه في الموقف غدا
~~حرم الخير كله ألا فمن أحب أن يرده علي عدا فليكفف يده ولسانه إلا مما
~~ينبغي. فقال العباس: يا بني الله أوص بقريش، فقال: إني إنما أوصي بهذا
~~الأمر قريشا، الناس تبع لقريش برهم لبرهم، وفاجرهم لفاجرهم، فاستوصوا آل
~~قريش بالناس خيرا. يا أيها الناس، إن الذنوب تغير النعم، وتبدل القسم،
~~فإذا بر الناس برهم أئمتهم، وإذا فجر الناس عقوهم. قال الله تعالى: " وكذلك
~~نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون " وعن عائشة قالت: فتح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بابا بينه وبين الناس - أو كشف سترا - فرأى أبو بكر
~~والناس يصلون خلفه، فحمد الله على ما رأى من حسن حالهم، ورجا أن يخلفه فيهم
~~بالذي رأى فيهم فقال: أيها الناس أيما أحد من أمتي أصيب من المؤمنين بمصيبة
~~من بعدي فليتعز ببمصيبتي عن المصيبة التي تصيبه بعدي، فإن أحدا من أمتي لم
~~يصب كمصيبته بي. وعن أنس بن مالك في حديث قال: فلما توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم دفناه، قال: قال أنس: مرت بفاطمة. قال: فقالت: يا أنس أطابت
~~أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب؟ وعن أنس قال:
~~لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه أتاه بلال، فأذن
~~بالصلاة فقال: يا بلال قد بلغت فمن شاء فليصل ومن شاء فليدع. قال: يا رسول
~~الله، فمن يصلي بالناس. قال: مروا أبا بكر فليصل بالناس. فلما تقدم أبو بكر
~~رفعت الستور عن رسول صلى الله عليه وسلم، فنظرنا إليه كأنه صفيحة بيضاء
~~عليه خميصة سوداء، فظن أبو بكر أنه يريد الخروج فتأخر، فأشار إليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن صل مكانك، فصلى أبو بكر، وما رأينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى مات من ms0543 يومه. وفي حديث آخر عن أنس بن مالك قال: لما
~~كان يوم الإثنين كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة، فرأى أبا
~~بكر وهو يصلي بالناس. قال: فنظرت إلى وجهه كأنه ورقة مصحف، وهو يبتسم فكدنا
~~أن نفتتن في صلاتنا فرحابرؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال:فأراد
~~أبو بكر أن ينكص، قال: فأشار إليه أن كما أنت، ثم أرخى الستر فقبض من يومه،
~~فقام عمر فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت، ولكن ربه أرسل إله
~~كما أرسل إلى موسى، فمكث عن قومه أربعين ليلة. والله أني لأرجو أن يعيش
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقطع أيدي رجال من المنافقين وألسنتهم
~~يزعمون - أو قال: يقولون - إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات. وعن
~~عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمفي مرضه: أدعوا إلي أخي قال: فدعي له علي فقال: أدن
~~مني فدنوت منه، فاستند إلي فلم يزل يستند إلي، وإنه ليكلمني حتى إن بعض ريق
~~النبي صلى الله عليه وسلم ليصيبني، ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وثقل في حجري فصحت يا عباس، أدركني فإني هالك. فجاء العباس، فكان جهدهما
~~جميعا أن أضجعاه. وعن عائشة أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وأصغت
~~إليه قبل أن يموت وهو مستند إلى صدرها يقول: اللهم PageV01P295 أغفر لي،
~~وارحمني وألحقني بالرفيق. وفي روايه: وألحقني بالرفيق الأعلى. وعن عائشة
~~قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرض إنسان من أهله مسحه بيده
~~اليمنى ثم يقول أذهب الباس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك،
~~شفاء لا يغادر سقما. قالت فلما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه
~~الذي مات فيه أخذت يده، فجعلت أمسح بها وأقولها قال: فنزع يده مني وقال: رب
~~أغفر لي وأحقني بالرفيق الأعلى. قالت: فكان هذا ms0544 آخر ما سمعته من كلامه. وعن
~~عائشة أن أبا بكر أقبل على فرس ومسكنه بالسنح حتى نزل، فدخل وأكب عليه،
~~فقبله وبكى. قال: بأبي أنت. والله لا يجمع الله عليك موتتين أبدا، أما
~~الموتتة التي عليك فقد متها. وعن ابن عباس أن أبا بكر خرج وعمر يكلم الناس
~~فقال: اجلس، وابى عمر أن يجلس فقال: اجلس، فأبى أن يجلس، فتشهد أبو بكر
~~فمال الناس إليه وتركوا عمر فقال: أيها الناس، من كان منكم يعبد محمدا فإن
~~محمدا قد مات. ومن منكم ييعبد الله فإن الله حي لا يموت.غفر لي، وارحمني
~~وألحقني بالرفيق. وفي روايه: وألحقني بالرفيق الأعلى. وعن عائشة قالت: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرض إنسان من أهله مسحه بيده اليمنى ثم
~~يقول أذهب الباس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا
~~يغادر سقما. قالت فلما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات
~~فيه أخذت يده، فجعلت أمسح بها وأقولها قال: فنزع يده مني وقال: رب أغفر لي
~~وأحقني بالرفيق الأعلى. قالت: فكان هذا آخر ما سمعته من كلامه. وعن عائشة
~~أن أبا بكر أقبل على فرس ومسكنه بالسنح حتى نزل، فدخل وأكب عليه، فقبله
~~وبكى. قال: بأبي أنت. والله لا يجمع الله عليك موتتين أبدا، أما الموتتة
~~التي عليك فقد متها. وعن ابن عباس أن أبا بكر خرج وعمر يكلم الناس فقال:
~~اجلس، وابى عمر أن يجلس فقال: اجلس، فأبى أن يجلس، فتشهد أبو بكر فمال
~~الناس إليه وتركوا عمر فقال: أيها الناس، من كان منكم يعبد محمدا فإن
~~محمدا قد مات. ومن منكم ييعبد الله فإن الله حي لا يموت.
# قال تعالى " وما محمد إلا رسول خد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل
~~انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاو سيجزي الله
~~الشاكرين: " قال: والله لكأن الناس لو يكونوا يعلمون أن الله أنزل الآية
~~حتى تلاها أبو بكر، فتلقاها الناس ms0545 كلهم، فما سمع بشر إلا يتلوها، قال عمر:
~~والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها عقرت، حتى ما تلتقي رجلاي، فأهويت
~~إلى الأرض، وعرفت حين سمعته تلاها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات.
~~قال: وإن أبا بكر لما توفي دفن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما حضر
~~عمر بن الخطاب الموت أوصى قال: إذا أنا مت فأحملوني إلى بيت عائشة فقولوا
~~لها: هذا عمر بن الخطاب يقرئك السلام ويقول: أدخل أم أخرج. قال: فسكتت ساعة
~~ثم قالت: أدخلوه فدفنوه معه، أبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره. قالت: فلما
~~دفن عمر أخذت الجلباب فتجلببت. قال: فقيل لها مالك والجلباب؟! قالت: كان
~~هذا زوجي وهذا أبي فلما دفن عمر تجلببت. و في حديث عائشة فاقتحم الناس حيث
~~ارتفعت الرنة وسجى رسول الله صلى الله عليه وسلم الملائكة بثوبه، وكذب بعض
~~بموته، وأحرج بعض فما تكلم، وأقعد البعض وخلط آخرون فلاثوا الكلام بغير
~~بيان، وبقي آخرون ومعهم عقولهم وأقعد آخرون، فكان عمر بن الخطاب ممن كذب
~~بموته، وعلي ممن أقعد، وو عثمان فيمن أخرس. فخرج من في البيت على الناس
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى فقالوا: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لم يمت. ويرجعه الله عز وجل وليقطعن أيدي وأرجل رجال من المنافقين
~~يتمنون لرسول الله الموت، إنما واعده ربه عز وجل كما واعد موسى وهو آتيكم.
~~وتوفي يوم الإثنين لثنتي عشرة من ربيع الأول،و أما علي فأقعد ولم يبرح
~~الباب، وأما عثمان فجعل لا يكلم أحدا، يؤخذ بيده فيجاء به،و يذهب به. وفي
~~موضع آخر: لم يكن أحد من المسلمين في مثل جلد أبي بكر والعباس قال الله عز
~~وجل " " PageV01P296 وعن سالم بن عبيد، وكان من أصحاب الصفة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لما اشتد مرضه أغمي عليه. فلما أفاق قال: مروا بلالا
~~فليؤذن، ومروا أبا بكر فليصل بالناس، ثم أغمي عليه فقالت عائشة: إن أبي رجل
~~أسيف، فلو ms0546 أمرت غيره. قال: إنكن صواحبات يوسف، مروا بلالا فليؤذن، ومروا
~~أبا بكر فليصل بالناس.فأرسل إلى بلال يؤذن، وأرسل إلى أبي بكر يصلي بالناس.
# قال: ثم أفاق فقال: أقيمت الصلاة؟ قالوا: نعم. قال: ادعوا لي إنسانا
~~أعتمد عليه، فجاءت بريرة وإنسان آخر فانطلقوا يمشون به وإن رجليه تحطان في
~~الأرض قال: فاجلسوه إلى جنب أبي بكر، فذهب أبو بكر يتأخر فحبسه حتى فرغ
~~الناس من الصلاة. فلما توفي قال: كانوا قوما آمنين، لم يكن فيهم نبي قبله،
~~فقال عمر: لا يتكلم أحد بموته إلا ضربته بسيفي هذا. قال: فقالوا لي اذهب
~~إلى صاحب نبي الله فادعه، يعني أبا بكر. قال: فذهبت أمشي فوجدته في المسجد.
~~قال: فأجهشت أبكي فقال: لعل نبي الله صلى الله عليه وسلم توفي. قلت: إن عمر
~~قال:لا يتكلم أحد بموته إلا ضربته بسيفي هذا. قال: فأخذ بساعدي، ثم أقبل
~~يمشي حتى دخل، فأوسعوا له، فأكب على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كاد
~~وجهه يمس وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنظر بنفسه يخبره حتى استبان
~~له أنه توفي، فقال: " إنك ميت وإنهم ميتون " قالوا: يا صاحب رسول الله،
~~توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. قال: فعلموا أنه كما قال.
~~قالوا: يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يصلى على النبي صلى الله
~~عليه وسلم؟ قال: نعم. قال: يجيء نفر منكم فيكبرون، ويدعون، ويذهبون، حتى
~~يفرغ الناس. قال: فعلموا أنه كما قال. قالوا: يا صاحب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، هل يدفن النبي صلى الله عليه وسلم قال: نعم. قالوا أين يدفن؟
~~قال: حيث قبض الله روحه، فإنه لم يقبض إلا في موضع طيب. قال: فعرفوا أنه
~~كما قال. ثم قال: عندكم صاحبكم، ثم خرج فاجتمع إليه المهاجرون، أو من اجتمع
~~إليه منهم فقال: انطلقوا إلى أخواننا من الأنصار، فإن لهم في هذا الحق
~~نصيبا. قال: فذهبوا حتى أتوا الأنصار. قال: فإنهم ليتآمرون إذ قال رجل من
~~الأنصار: منا ms0547 أمير ومنكم أمير، وقال عمر: وأخذ بيد أبي بكر فقال: سيفان في
~~غمد إذ لا يصطلحان ثم قال: من الذي له هذه الثلاثة " إذا هما في الغار إذ
~~يقول لصاحبه " فمن صاحبه " لا تحزن إن الله معنا " مع من؟ قال: وبسط يد أبي
~~بكر فضرب عليها، ثم قال الناس: بايعوا فبايع الناس أحسن بيعة.
# وفي حديث عكرمة توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين فحبس بقية
~~يومه وليلته والغد، حتى دفن ليلة الثلاثاء. وقالوا إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لم يمت، ولكنه عرج بروحه كما عرج بروح موسى. والله لا يموت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى يقطع أيدي أقوام وألسنتهم، فلم يزل عمر يتكلم
~~حتى أزبد شدقاه مما توعد ويقول، فقام العباس فقال: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد مات، وإنه لبشر وإنه يأسن كما يأسن البشر. أي قوم، فادفنوا
~~صاحبكم فإنه أكرم على الله من أن يميته إماتتين، أيميت أحدكم إماتة ويموته
~~اثنتين؟! هو أكرم على الله من ذلك. أي أقوم، فادفنوا صاحبكم، فإن يك كما
~~تقولون فليس يعذب على الله أن ينجث عنه التراب. إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والله ما مات حتى ترك السبيل مهجا واضحا، فأحل الحلال، وحرم الحرام،
~~ونكح وطلق، وحارب وسالم، ما كان راعي غنم يتبع بها صاحبها روؤس الجبال،
~~يخبط عليها بعصاه بمخبطها ويمدر حوضها بيده بأدأب ولا أنصب من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان فيكم. أي قوم، فادفنوا صاحبكم. قال: وجعلت أم أيمن
~~تبكي فقيل لها: يا أم أيمن، تبكين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت:
~~أي والله، ما أبكي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أكون أعلم أنه قد
~~ذهب إلى ما هو خير له من الدنيا، ولكن أبكي على خبر السماء انقطع.
# قال أنس: لما كان اليوم الذي أحل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة أضاء منها كل شيء. فلما كان اليوم ms0548 الذي مات فيه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أظلم منها كل شيء. قال: وما نفضنا عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الأيدي وإنا لفي دفنه حتى أنكرنا قلوبنا.
# تاريخ وفاته والخلاف في قدر حياته PageV01P297 عن محمد بن قيس قال: توفي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين لليلتين مضتا من ربيع الأول، سنة
~~إحدى عشرة. وقال الواقدي: وقالوا: بدئ برسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~الأربعاء لليلتين بقيتا من صفر. وتوفي يوم الإثنين لأثنتي عشرة مضت من ربيع
~~الأول. قال وهو للبث عندنا. ودفن ليلة الثلاثاء وقيل دفن ليلة الأربعاء.
~~وعن الليث بن سعد قال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع
~~الأول، في يوم الإثنين لليلة خلت منه. وقيل يوم الإثنين لليلتين خلتا من
~~شهر ربيع الأول لتمام عشر سنين من مقدمه المدينة. وعن الفضل بن دكين قال:
~~توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين مستهل ربيع الأول، سنة إحدى
~~عشرة من مقدمه المدينة. 0 وعن عائشة أنها قالت: ما علمنا يدفن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا صوت المساحي في جوف ليلة الأربعاء. وعن أنس
~~بن مالك قال: نبئ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن أربعين سنة، فمكث
~~بمكة عشر سنين، وبالمدينة عشرا وتوفي وهو ابن ستين سنة. ليس في رأسه
~~ولحيته عشرون شعرة بيضاء. وفي رواية عنه أيضا بمثله ولا أنه قال: وتوفي
~~وهو ابن ثلاث وستين سنة، ليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء. قال:
~~والمحفوظ عن ربيعة أنه مات وهو ابن ستين سنة. وعن أنس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: أعمار أمتي كعمري إلا الأقل. فقيل لأنس بن مالك: فكم كان
~~عمره؟ قال: اثنين وستين. وعن مكحول قال: ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم الإثنين، وأوحي إليه يوم الإثنين، وهاجر يوم الإثنين، وتوفي يوم
~~الإثنين لثنتين وستين سنة ونصفا. وقيل وأشهر. وكان له قبل أن يوحى إليه
~~ثنتان ms0549 وأربعون سنة، واستخفى عشر سنين وهو يوحى إليه، ثم هاجر إلى المدينة،
~~فمكث يقاتل عشر سنين ونصف. وكان يوحى إليه عشرين سنة ونصفا ثم توفي. قال
~~الهيثم: وتوفي فمكث ثلاثة أيام لا يدفن، فدخل الناس عليه رسلا رسلا يصلون
~~عليه، والنساء مثل ذلك، وطهره أبنا عمه الفضل بن عباس وعلي بن أبي طالب.
~~وكان يناولهم عباس الماء. وكفن في ثلاث رياط بيض يمانية. فلما كفن وطهر دخل
~~الناس عليه في تلك الأيام الثلاثة يصلون عليه عصبا عصبا. تدخل العصبة
~~فتصلي وتسلم. وقال الهيثم: يصلون عليه عصبا عصبا لا يصفون، فلا يصلي بين
~~أيديهم مصل، حتى فرغ من يريد ذلك ثم دفن، فأنزله في القبر عباس وعلي
~~والفضل. وقال عند ذلك رجل من الأنصار: أشركونا في موت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فإنه قد أشركنا في حياته. فنزل معهم في القبر وولي ذلك معهم.
~~وعن ابن عباس قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن أربعين سنة، فدعا
~~الناس إلى الإسلام، ولم يؤذن له في القتال ثلاث عشرة سنة. وكانت الهجرة عشر
~~سنين، وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين. وفي رواية
~~أخرى عنه قال: أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وهو ابن ثلاث
~~وأربعين سنة، فمكث بمكة عشرا، وبالمدينة عشرا وقبض وهو ابن ثلاث وستين.
~~وعن معاوية قال: بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا وستين، وأبو بكر
~~ثلاثا وستين، وعمر ثلاثا وستين، وأنا ثلاثا وستين. وعن عائشة قالت:
~~تذاكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر ميلادهما عندي، فكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أكبر من أبي بكر. وتوفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو ابن ثلاث وستين سنة، وتوفي أبو بكر بعده وهو ابن ثلاثة وستين.
~~لسنتين ونصف التي عاش بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن الشعبي قال:
~~قرن إسرافيل برسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين، يسمع الصوت ولا يرى
~~أحدا، ثم ms0550 قرن ببه جبريل عشرين سنة، وذلك حين أوحي إليه، فأقام بمكة عشر
~~سنين، وبالمدينة عشرا فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث
~~وستين. قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: الثبت عندنا ثلاث وستون سنة. وعن
~~الحسن قال: بعث وهو ابن خمس وأربعين، فأقام بمكة عشرا وبالمدينة ثماني.
~~وتوفي وهو ابن ثلاث وستين. وقيل: إنه بلغ خمسا وستين سنة. عن عمار مولى
~~بني هاشم قال: سألت ابن عباس: كم أتى لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~مات؟ قال: ما كنت أرى مثلك في قوم يخفى عليك ذلك! قال: قلت: إني قد سألت
~~فاختلف علي فأحببت أن أعلم قولك فيه. قال: أتحسب؟ قلت نعم. قال: امسك
~~أربعين بعث لها، وخمسة عشرة أقام PageV01P298 بمكة يأمن ويخاف، وعشرا
~~مهاجره بالمدينة. وعن ابن عباس أن رسول الله أقام بمكة خمس عشرة سنة: ثماني
~~سنين أو سبع يرى الضوء ويسمع الصوت وثماني سنين أو سبع يوحى إليه. وأقام
~~بالمدينة عشرا. وعن سعيد بن جبير أن رجلا أتى ابن عباس فقال: أنزل على
~~النبي صلى الله عليه وسلم عشرا بمكة، وعشرا بالمدينةز فقال: من يقول ذلك؟
~~لقد أنزل عليه بمكة عشرا وخمسا. وستين وأكثر.مكة يأمن ويخاف، وعشرا
~~مهاجره بالمدينة. وعن ابن عباس أن رسول الله أقام بمكة خمس عشرة سنة: ثماني
~~سنين أو سبع يرى الضوء ويسمع الصوت وثماني سنين أو سبع يوحى إليه. وأقام
~~بالمدينة عشرا. وعن سعيد بن جبير أن رجلا أتى ابن عباس فقال: أنزل على
~~النبي صلى الله عليه وسلم عشرا بمكة، وعشرا بالمدينةز فقال: من يقول ذلك؟
~~لقد أنزل عليه بمكة عشرا وخمسا. وستين وأكثر.
# ذكر من حضر غسله ومن غسله وما كفن فيه وصفة قبره
# وعن ابن عباس قال: لما أجتمع القوم لغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وليس في البيت إلا أهله: عمه العباس بن عبد المطلب، وعلي ابن عمه أبي طالب،
~~والفضل بن عباس، وقثم بن عباس، وأسامة بن زيد بن حارثة، وصالح ms0551 مولاه. فلما
~~اجتمعوا لغسله نادى من وراء الباب أوس بن خوري الأنصاري، ثم أحد بني عوف بن
~~الخزرج، وكان بدريا - علي بن أبي طالب فقال: يا علي ننشدك الله وحظنا من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فقال له علي: أدخل، فدخل فحضر غسل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ولم يل من غسله شيئا. قال: فاسنده علي إلى صدره
~~وعليه قميصه، وكان العباس و الفضل وقثم يقلبونه مع علي، وكان أسامة بن زيد
~~وصالح مولاه هما يصبان الماء. وجهل علي يغسله ولم ير من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شيء مما يراه من الميت. وهو يقول: بأبي وأمي، ما أطيبك حيا
~~وميتا. حتى إذا فرغوا من غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يغسل
~~بالماء والسدر جففوه، ثم صنع فيه ما يصنع بالميت، ثم أدرج في ثلاثة أثواب:
~~ثوبين أبيضين وثوب حبرة. قال: ثم دعا العباس رجلين فقال: ليذهب أحدكم إلى
~~أبي عبيدة بن الجراح، وكان أبو عبيدة يضرح لأهل مكة، وليذهب الآخر إلى أبي
~~طلحة بن سهل الأنصاري، وكان أبو طلحة يلحد لأهل المدينة. قال: ثم قال
~~العباس لهما: حين سرهما: اللهم خر لرسولك. قال: فذهبا فلم يجد صاحب أبي
~~عبيدة أبا عبيدة، ووجد صاحب أبي طلحة أبا طلحة فلحد لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. وعن ابن العباس قال: لما أخذنا في جهازه أمر أبي بالباب فغلق
~~دون الناس، فنادت الأنصار:نحن أخوالك، ومكاننا من الإسلام مكاننا، وهو ابن
~~أختنا، فنادت قريش نحن عصبته، فصاح أبو بكر: يا معشر المسلمين، كل قوم أحق
~~بجنازتهم من غيرهم، فانطلقوا إلى العباس، فكلموه وكلمته الأنصار، فأدخلوا
~~أوس بن خولي فكان في ناحية البيت. قال ابن العباس: فبينا هم يختلفون في
~~غسله، وقد أحضروا الماء من بئر غرس، وأحضروا سدرا وكافورا أرسل الله
~~عليهم النوم، فما منهم رجل إلا واضع لحيته على صدره، وقائل يقول ما يدرى من
~~هو: اغسلوا نبيكم وعليه قميصه. فغسل في القميص، وغسل الأولى بالماء ms0552 القراح،
~~والثانية بالماء والسدر، والثالثة بالماء والكافور،و غسله علي والفضل بن
~~عباس،، وكان الفضل رجلا أيدا، فكان يقلبه شقران مولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. وكان العباس بن عبد المطلب بالباب. لم يمنعني أن أحضر غسله إلا
~~أني كنت أراه يستحيي أن أراه حاسراص. وفي رواية: وكات أوس بن خولي رجلا
~~شديدا بحمل جرة الماء بيده. وعن جابر بن عبد الله أن كعب الأحبار قدم زمن
~~عمر فقال: ونحن جلوس عند عمر: يا أمير المؤمنين، ما كان آخر ما تكلم به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عمر: سل عليا. قال: أين هو؟ قال: هو
~~ها هنا، فسأله فقال علي: أسندته إلى صدري، فوضع رأسه على منكبي فقال:
~~الصلاة الصلاة، فقال كعب: كذلك آخر عهد الأنبياء وبه أمروا وعليه يقضون.
~~قال: فمن غسله يا أمير المؤمنين؟ قال: سل عليا: قال: فسأله فقال:كنت أنا
~~أغسله، وكان عباس جالسا، وكان أسامة وشقران يختلفان إلي بالماء.
~~PageV01P299 وعن أبي غطفان قال: سالت ابن عباس: أرأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم توفي ورأسه في حجر أحد؟ قال: توفي وهو إلى صدر علي. قالت: فإن
~~عروة حدثني عن عائشة أنها قالت: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
~~سحري ونحري. فقال ابن عباس: أيعقل! والله لتوفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وإنه لمسند إلى صدر علي، وهو الذي غسله، وأخي الفضل بن عباس وأبي أبى
~~أن يحضر، وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن نستتر، فكان
~~عند الستر. قال علي عليه السلام: أوصى النبي صلى الله عليه وسلم ألا يغسله
~~غيري، فإنه لا يرى عورتي إلا طمست عيناه. قال علي: فكان الفضل وأسامة
~~يناولاني الماء من وراء الستر، وهما معصوبان العين. قال علي: فما تناولت
~~عضوا إلا كأنما يقليه معي ثلاثون رجلا، حتى فرغت من غسله. وعن عائشة
~~قالت: لما أدرادوا غسل النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: والله ماندري كيف
~~نغسله: أنجرده من ثيابه كما نجرد ms0553 موتانا أم نغسله وثيابه عليه؟ فبينا هم
~~كذلك ألقى الله عليهم النوم، حتى ما منهم رجل إلا ذقنه في صدره، ثم كلمهم
~~مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو: أغسلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعليه ثيابه، فقاموا إلى النبي فغسلوه وعليه قميصه، يصبون الماء من فوق
~~القميص، ويدلكونه بالقميص دون أيديهم، وكانت عائشة تقول: لو استقبلت من
~~أمري ما استدبرت ما غسله إلا نساؤه. وعن عبد الله بن الحارث في حديثه قال:
~~فغسله علي يدخل يده تحت القميص، والفضل يمد الثوب عليه، والأنصاري ينقل
~~الماء، وعلى يد علي خرقة يدخل يده وعليه القميص. قال عبد الله بن قيس: فما
~~كنا نريد رفع عضوا منه إلا رفع لنا، حتى أنتهينا إلى عورته، فسمعنا من
~~جابني البيت صوتا: لا تكشفوا عن عورة نبيكم صلى الله عليه وسلم. وفي حديث
~~العلباء بن أحمر قال: كان علي والفضل والعباس يغسلان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فنودي: علي، ارفع طرفك إلى السماء. وفي حديث ابن عباس فتنبهوا
~~لقائل يقول: لا يدرون من هو: اغسلوا نبيكم وعليه قميصه فغسل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في قميصه. وعن محمد بن علي أبي جعفر قال: إن رسول الله غسل
~~ثلاثا: بماء وسدر، وغسل من بئر يقال لها: بئر غرس، كانت لسعد بن خثيمة،
~~وكان النبي صلى الله عليه وسلم يشرب منها. وولي غسل سفلته علي، والفضل
~~محتضنه والعباس يصب الماء إن شاء الله أرحني قطعت وتيني إني لأجد شيئا
~~يتنزل. وكفن في ثلاثة أثواب، ثوبين صحاريين وبرد حبرة. وعن عمر بن الحكم
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم الئر بئر غرس، هي من عيون
~~الجنة، وماؤها أطيب المياه. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعذب له
~~منها، وغسل من بئر غرس. وعن ماها ن الحنفي عن ابن عباس قال: قلت كيف كان
~~غسل النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: ضرب عليه العباس كلة له من يمانيةصفاق،
~~فصارت سنة هنا، ms0554 وفي كثير من صالحي الناس، ثمن أذن لرجال من بني هاشم فقعدوا
~~بين الحيطان والكلة، وسأله الأنصار أن يدخل لهم رجلا، فأدخل أوس بن خولي
~~ثم دخل العباس الكلة ودعا عليا والفضل وأبا سفيان وأسامة. فلما أجتمعوا في
~~الكلة ألقي عليهم النعاس، وعلى من وراء الكلة في البيت حتى ما منهم أحد إلا
~~وذقنه في صدره يغط، فناداهم مناد أن أنتبهوا وهو يقول: ألا لا تغسلوا
~~النبي صلى الله عليه وسلم فإنه كان طاهرا. فقال العباس: ألا بلى. وقال أهل
~~البيت؛ صدق فلا تغسلوه، فقال العباس: لا ندع سنة لصوت لا ندري ما هو،
~~وغشيهم النعاس ثانية فناداهم مناد فانتبهوا وهو يقول: اغسلوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعليه ثيابه. فقال أهل البيت: ألا، لا، فقال العباس: ألا
~~نعم. وفدكان العباس حين دخل قعد متربعا، وأقعد علي متربعا فتواجها وأقعد
~~النبي صلى الله عليه وسلم على حجرهما فنودوا أن أضجعوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على ظهره. ثم أغسلوه، وأستروا، فبازوا عن الصفيح وأضجعاه، فغربا
~~رجل الصفيح وشرقا رأسه، وثم أخذوا في غسله وما يريان أنه ينبغي لهما أن
~~يأتيا على شيء إلا قلب لهما ورفع لهما، وعليه قميص ومجول مفتوح الشق، ولم
~~يغسل إلا بالماء القراح، وطيبوا بالكافور ثم اعتصر قميصه ومجوله، وحنطوا
~~مساجده ومفاصله، ووضؤوا به ذراعيه ووجهه وكفيه ثم أدرجوا أكفانه على قميصه
~~ومجوله وجمروه عودا وندا، ثم أحتملوه PageV01P300 حتىوضعوه على سريره
~~وسجوه. وعن علي في حديث آخر قال: وإن معنا لخفيف في البيت كالريح الرخاء
~~ويصوت بنا: ارفعوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فإنكم ستكفون. وعن علي
~~رضي الله عنه قال: غسلت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبت أنظر ما يكون
~~من الميت فلم أر شيئا،و كان طيبا حيا وميتا. ولي دفنه وإجنانه دون
~~الناس أربع: علي بن أبي طالب، والعباس، والفضل بن العباس، وصالح مولى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. وألحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم لحد ونصب
~~عليه ms0555 اللبن نصبا. وعن جابر قال:كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في برد.
~~قال جابر ذلك الثوب نمرة. وعن ابن عباس قال: كفن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في ثوبين سحوليين. أبيضين وذاد في رواية وبرد أحمر. وفي رواية عنه
~~قال:كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب: قميصه الذي مات
~~فيه،و حلة حمراء نجراتية،و إزار. وعنه قال:كفن في حلة حمراء كان يلبسها
~~وقميص. وعن علي قال: كفن في ثلاثة أثواب: ثوبيين سحوليين وبرد حبرة. وعن
~~أبي هريرة: كفن في ريطتين وبرد نجراني. وعن علي قال: كفن بسبعة أثواب. وعن
~~ابن عمر قال: كفن في ثلاثة أثواب بيض سجي بها. وعن سالم عن أبيه أنه كفن في
~~ثلاثة أثواب: ثوبين صحاريين وبرد حبرة. وعن ابن عمر أنه كفن في ثلاثة
~~أثواب. وعن جابر بن سمرة أنه كفن في ثلاثة أثواب: قميص وإزار ولفافة. على
~~سريره وسجوه. وعن علي في حديث آخر قال: وإن معنا لخفيف في البيت كالريح
~~الرخاء ويصوت بنا: ارفعوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فإنكم ستكفون. وعن
~~علي رضي الله عنه قال: غسلت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبت أنظر ما
~~يكون من الميت فلم أر شيئا،و كان طيبا حيا وميتا. ولي دفنه وإجنانه دون
~~الناس أربع: علي بن أبي طالب، والعباس، والفضل بن العباس، وصالح مولى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. وألحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم لحد ونصب
~~عليه اللبن نصبا. وعن جابر قال:كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في برد.
~~قال جابر ذلك الثوب نمرة. وعن ابن عباس قال: كفن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في ثوبين سحوليين. أبيضين وذاد في رواية وبرد أحمر. وفي رواية عنه
~~قال:كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب: قميصه الذي مات
~~فيه،و حلة حمراء نجراتية،و إزار. وعنه قال:كفن في حلة حمراء كان يلبسها
~~وقميص. وعن علي قال: كفن في ثلاثة أثواب: ثوبيين سحوليين وبرد حبرة. وعن ms0556
~~أبي هريرة: كفن في ريطتين وبرد نجراني. وعن علي قال: كفن بسبعة أثواب. وعن
~~ابن عمر قال: كفن في ثلاثة أثواب بيض سجي بها. وعن سالم عن أبيه أنه كفن في
~~ثلاثة أثواب: ثوبين صحاريين وبرد حبرة. وعن ابن عمر أنه كفن في ثلاثة
~~أثواب. وعن جابر بن سمرة أنه كفن في ثلاثة أثواب: قميص وإزار ولفافة.
~~PageV01P301 وعن عائشة قالت: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة
~~أثواب أحدهما برد أحمر. قال الحافظ: ذكر البرد في رواية عائشة وهم، وكل من
~~ذكر البرد في روايته إنما شبه عليه، فإنه كفن فيه ثم نزع عنه، وذلك بين
~~فيما روي عن عائشة قالت: أدرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بمنة كانت
~~لعبد الله بن أبي بكر ثم نزعت عنه، وكفن في ثلاثة أثواب سحولية ليس فيها
~~قميص ولا عمامة، فرفع عبد اللله الحلة فقال: أكفن فيها، ثم قال: لم يكفن
~~فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكفن فيها؟ فتصدق بها. وقيل: كان لعبد
~~الرحمن بن أبي بكر. وفي رواية عن عائشة أنه كفن بثلاثة أثواب بيض سحولية من
~~ثياب اليمن. وعن عائشة قالت: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث
~~أثواب سحولية بيض ليس فيها قميص ولا عمامة، أدرج فها إدراجا. وعنها أنه
~~كفن في ثلاثة أثواب يمانية بيض كرسف - يعني: قطن - ليس في كفنه قميص ولا
~~عمامة. وفي رواية عنها: فقيل: إنهم يزعمون أنه صلى الله عليه وسلم كفن في
~~ثوب حبرة قالت: قد جاؤوا بثوب حبرة فلم يكفن فيه. وفي رواية عنها أنه كفن
~~في ثلاثة رياط يمانية. وعن ابن إسحاق قال: رفعت على مجلس بني عبد المطلب
~~وهم متوافرون فقلت لهم: في كم كفن النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: في
~~ثلاثة أثواب، ليس قيها قميص ولا قباء ولا عمامة فقلت: كم أسر منكم يوم بدر؟
~~قالوا: العباس ونوفل وعقيل. قال معاذ بن جبل: أوصى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالصلاة ms0557 حتى مضى. وذلك آخر ما حض عليه وتكلم به الصلاة وصية الله
~~ووصية الرسول احفظوا وصية الله ووصية الرسول يحببكم الله ويحببكم إلى خلقه.
~~قال: ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا جهزتموني فأمسكوا عني، فإن
~~أول الخلق يصلي علي جبريل والملائكة بأسرها، ثم مسلم والجن والأنس، وصلوا
~~علي أفواجا، وليبدأ أفواجكم العباس والإمام، ثم الأفواج على الولاء الأول
~~فالأول فدخل العباس وبنوه وسائر بني هاشم وفيهم أبو بكر. فلما فرغ الرجال
~~جاء النساء. فلما فرغن جاء الصبيان. فلم ير الناس بعد بصلاة النساء على
~~الجنائز بأسا. وكان الآخرون من الأمور هو الناسخ الأول. وفي حديث عائشة:
~~ثم سجوا عليه وادنوا الناس أرسالا وهو في البيت، فجعلوا يصلون عليه حوله
~~على غير إمام، ثم يستغفرون ويصلون، ويسلم ون، ولا يعجلهم أحد، ويدخل قوم،
~~ويخرج آخرون عامة يومه وليلته. وعن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم موضوعا على سريره من حين زاغت الشمس يوم الثلاثاء، فصلى الناس
~~عليه، وسريره على شفير قبره. فلما أرادوا أن يقبروه نحوا السرير قبل رجليه
~~فأدخل من هناك. ودخل في حفرته العباس بن عبد المطلب، والفضل بن عباس، وقثم
~~بن العباس، وعلي، وشقران. وعن ابن أبي عسيم قال: لما قبض النبي صلى الله
~~عليه وسلم قالوا: كيف نصلي - يعني - عليه؟ قال: ادخلوا من هذا الباب
~~أرسالا أرسالا، ثم صلوا عليه، وأخرجوا من الباب الآخر. فلما وضع في لحده
~~قال المغيرة ببن شعبة: إنه بقي شيء من قدميه لم يصلح. قال: فادحل فاصلحه.
~~قال: فدخل فمس قدم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أهيلوا علي التراب
~~فأهالوا عليه التراب، حتى بلغ أنصاف ساقيه ثم خرج فقال: أنا أحدثم عهدا
~~برسول صلى الله عليه وسلم الله. وعن سعيد بن المسيب أن المسلمين لما أرادوا
~~الصلاة على نبيهم صلى الله عليه وسلم اجتمع رأيهم على أنه الإمام ولا إمام
~~عليه. فدخل أبو بكر فكبر عليه أربعا، ثم دخل عمر فكبر عليه أربعا، ثم ms0558 دخل
~~عثمان فكبر عليه أربعا، ثم دخل طلحة بن عبد الله والزبير بن العوام، ثم
~~تتابع الناس أرسالا، يكبرون عليه ولا إمام لهم عليه. وقال ابن أبي حبيب:
~~إن علي بن أبي طالب أشار عليهم بذلك فقبلوه من قوله. وفي حديث: فلما صلي
~~عليه نادى عمر: خلوا الجنازة وأهلها. وفي حديث أبي حازم المدني أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم حيث قبضه الله دخل المهاجرون فوجا فوجايصلون عليه
~~ويخرجون، ثم دخل الأنصار على مثل ذلك، ثم دخل أهل المدينة، حتى إذا فرغت
~~الرجال دخلت النساء، فكان منهن صوت وجزع كبعض ما يكون منهن، فسمعن هدة في
~~البيت، ففرقن فسكتن فإذا قائل يقول: في الله عزاء عن كل هالك، وعوض من كل
~~مصيبة، وخلف من كل ما فات، والمحبور من حبره الثواب،و المصاب من لم يحبره
~~الثواب. قال موسى بن محمد بن ابراهيم بن الحارث PageV01P302 التميمي، قال:
~~وجدت هذا في صحيفة خط أبي فيها: لما كفن النبي صلى الله عليه وسلم ووضع على
~~سريره دخل أبو بكر وعمر فقالا: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته،
~~ومعهما نفر من المهاجرين والأنصار قدر ما يسع البيت، فسلم وا كما سلم أبو
~~بكر وعمر، وصفوا صفوفا لا يومئهم عليه أحد، فقال أبو بكر وعمر وهما في
~~الصف الأول حيال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم إنا نشهد أن قد بلغ
~~ما أنزل عليه، ونصح لأمته، وجاهد في سبيل الله حتى أعز الله دينه، وتمت
~~كلماته، فأومن به وحده لا شريك له، فاجعلنا ياإلهنا ممن يتبع القول الذي
~~أنزل معه، واجمع بيننا وبينه حتى يعرفنا ونعرفه بنا فإن كان بالمؤمنين
~~رؤوفا رحيما، لا نبغي بالإيمان بدلا ولا نشتري به ثمنا أبدا فيقول
~~الناس آمين آمين ثم يخرجون، ويدخل آخرون حتى صلوا عليه: الرجال ثم النساء
~~ثم الصبيان. فلما فرغوا من الصلاة تكلموا في موضع قبره. وعن علي قال: لما
~~وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم على السرير قال علي: لا يقوم عليه ms0559 أحد هو
~~إمامكم حيا وميتا، فكان يدخل الناس رسلا رسلا فيصلون عليه صفا صفا
~~ليس لهم إمام، ويكبرون وعلي قائم حيال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، اللهم أنا نشهد أن قد بلغ ما
~~أنزل إليه، ونصح لأمته، وجاهد في سبيل الله حتى أعز الله دينه وتمت كلمته،
~~اللهم فأجعلنا ممن يتبع ما أنزل إليه وثبتنا بعده واجمع بيننا وبينه فيقول
~~الناس: آمين، حتى صلوا عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان. وعن ابن عباس
~~قال: كان الذين نزلوا في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي
~~طالب، والفضل بن عباس، وقثم بن العباس، وشقران مولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقد قال أوس بن خولي لعلي بن أبي طالب: يا علي أنشدك الله وحظنا
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: انزل فنزل مع القوم فكانوا خمسة.
~~وقد كان شقران حين وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته أخذ قطيفة قد
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها ويفترشها فدفنها معه في القبر.
~~وقال: والله لا يلبسها أحد بعدك، فدفنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~وعن ابن عباس: دخل قبر النبي صلى الله عليه وسلم علي والفضل وأسامة، وقيل
~~أنهم أدخلوا عبد الرحمن بن عوف. قال: فكأني أنظر إليهم في القبر أربعة.
~~وقيل: هم العباس وعلي والفضل وعبد الرحمن. قال: وكان بعض الأخوال يدخل مع
~~العمومة القبر. وقيل: هم العباس وعلي والفضل وقثم. وعن سعد أنه قال في
~~مرضه: إذا أنا مت فألحدوا لي لحدا. وفي رواية: وانصبوا علي اللبن نصبا،
~~قال: واصنعوا بي مثلما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن ابن عمر أنه
~~لحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر ولعمر.تميمي، قال: وجدت هذا
~~في صحيفة خط أبي فيها: لما كفن النبي صلى الله عليه وسلم ووضع على سريره
~~دخل أبو بكر وعمر فقالا: السلام عليك ms0560 أيها النبي ورحمة الله وبركاته،
~~ومعهما نفر من المهاجرين والأنصار قدر ما يسع البيت، فسلم وا كما سلم أبو
~~بكر وعمر، وصفوا صفوفا لا يومئهم عليه أحد، فقال أبو بكر وعمر وهما في
~~الصف الأول حيال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم إنا نشهد أن قد بلغ
~~ما أنزل عليه، ونصح لأمته، وجاهد في سبيل الله حتى أعز الله دينه، وتمت
~~كلماته، فأومن به وحده لا شريك له، فاجعلنا ياإلهنا ممن يتبع القول الذي
~~أنزل معه، واجمع بيننا وبينه حتى يعرفنا ونعرفه بنا فإن كان بالمؤمنين
~~رؤوفا رحيما، لا نبغي بالإيمان بدلا ولا نشتري به ثمنا أبدا فيقول
~~الناس آمين آمين ثم يخرجون، ويدخل آخرون حتى صلوا عليه: الرجال ثم النساء
~~ثم الصبيان. فلما فرغوا من الصلاة تكلموا في موضع قبره. وعن علي قال: لما
~~وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم على السرير قال علي: لا يقوم عليه أحد هو
~~إمامكم حيا وميتا، فكان يدخل الناس رسلا رسلا فيصلون عليه صفا صفا
~~ليس لهم إمام، ويكبرون وعلي قائم حيال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، اللهم أنا نشهد أن قد بلغ ما
~~أنزل إليه، ونصح لأمته، وجاهد في سبيل الله حتى أعز الله دينه وتمت كلمته،
~~اللهم فأجعلنا ممن يتبع ما أنزل إليه وثبتنا بعده واجمع بيننا وبينه فيقول
~~الناس: آمين، حتى صلوا عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان. وعن ابن عباس
~~قال: كان الذين نزلوا في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي
~~طالب، والفضل بن عباس، وقثم بن العباس، وشقران مولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقد قال أوس بن خولي لعلي بن أبي طالب: يا علي أنشدك الله وحظنا
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: انزل فنزل مع القوم فكانوا خمسة.
~~وقد كان شقران حين وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته أخذ قطيفة قد
~~كان رسول الله ms0561 صلى الله عليه وسلم يلبسها ويفترشها فدفنها معه في القبر.
~~وقال: والله لا يلبسها أحد بعدك، فدفنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~وعن ابن عباس: دخل قبر النبي صلى الله عليه وسلم علي والفضل وأسامة، وقيل
~~أنهم أدخلوا عبد الرحمن بن عوف. قال: فكأني أنظر إليهم في القبر أربعة.
~~وقيل: هم العباس وعلي والفضل وعبد الرحمن. قال: وكان بعض الأخوال يدخل مع
~~العمومة القبر. وقيل: هم العباس وعلي والفضل وقثم. وعن سعد أنه قال في
~~مرضه: إذا أنا مت فألحدوا لي لحدا. وفي رواية: وانصبوا علي اللبن نصبا،
~~قال: واصنعوا بي مثلما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن ابن عمر أنه
~~لحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر ولعمر. PageV01P303 وعن أبي
~~طلحة قال: اختلفوا في الشق واللحد للنبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~المهاجرون: شقوا كما يحفر أهل مكة. وقالت الأنصار: ألحدوا كما نحفر بأرضنا،
~~فلما أختلفوا في ذلك قالوا: اللهم خر لنبيك، وبعثوا إلى أبي عبيدة وإلى أبي
~~طلحة فأيهما جاء قبل فليعمل عليه. قال: فجاء أبو طلحة فقال: والله إني
~~لأرجو أن يكون الله قد خار لنبيه صلى الله عليه وسلم. إنه كان يرى اللحد
~~فيعجبه. قال: وأختلفوا فقال قائل: بالبقيع فإنه كان يكثر الإستغفار لأهل
~~البقيع وأصحابه، فادفنوه به، قال قائل: ادفنوه عند قبره، وقال قائل: ادفنوه
~~في مصلاه، قال أبو بكر إن عندي فيما تختلفون فيه علما: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: ما مات نبي قط إلا دفن حيث يقبض، فخط حول الفراش ثم
~~حول رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفراش في ناحية البيت. وحفر أبو طلحة
~~القبر، فانتهى به إلى أصل الجدار إلى القبلة وجعل رأس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مما يلي بابه الذي كان يخرج منه للصلاة. وعن الحسن قال: جعل في
~~قبر النبي صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء كان أصابها في يوم حنين. قال:
~~جعلوها لأن المدينة أرض سبخة. وعن ms0562 سليمان بن موسى قال: جعلوا في لحد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تحته قطيفة بيضاء، كان يجعلها على رحله إذا سافر
~~لتقيه سبخة المدينة، وبنوا عليه اللبن بنيانا كبناء القباب، حتى لحق
~~البناء بجدار القبر. وعن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~افرشوا لي قطيفتي في لحدي، فإن الأرض لم تسلط على أجساد الأنبياء. قالت
~~عائشة: ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا صوت المساحي
~~من جوف ليلة الأربعاء. وعن أم سلمة قالت: نحن نبكي على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في بيوتنا، لم ننم ولم نسكن لرؤيته على السرير، فسمعنا صوت
~~الكرازين في ليلة الثلاثاء. قالت أم سلمة: فصحنا فصاح أهل المسجد، فارتجت
~~المدينة صيحة واحدة، وأذن بلال بالفجر، فلما بلغ ذكر النبي صلى الله عليه
~~وسلم بكى فانتحب فزادنا حزنا، وعالج الناس الدخول إلى قبره. فغلق دونهم،
~~فيا لها مصيبة. فما أصبت بعده بمصيبة إلا هانت علي إذا ذكرت مصيبتنا به
~~عليه السلام. وعن القاسم بن محمد قال: دخلت على عائشة فقلت: يا أماه أكشفي
~~لي عن قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه، فكشفت لي عن ثلاثة قبور،
~~لا مشرفة ولا لاطئة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء. فرأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مقدما. وأبا بكر رأسه بين كتفي النبي صلى الله عليه وسلم
~~وعمر رأسه عند رجل النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم،
~~أبو بكر رضي الله عنه، عمر بن الخطاب رضي الله عنه. 0 وعن وردان وكان بنى
~~مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في إمرة عمر بن عبد العزيز على المدينة.
~~قال وردان: كان بيت عاشة سقط شقه الشرقي. قال: فدعيت فجئت إلى عمر بن عبد
~~العزيز. قال وردان: فقلت له: إنا نخاف أن يغلبنا الناس على قبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فأمرت بالعمد فأتيت بها، وثم أمرت بالصياصي فجعلت سرادفا
~~عليه. فكان ذلك السرادق أول سرادق رؤي ms0563 بالمدينة فسترت عليه. فلما أصبحنا
~~قال لي عمر:ادخل يا وردان فدخلت وحدي وأبناء المهاجرين والأنصار والعرب
~~يتناولون ما أخرج من التراب، حتى وصلت الجدار الذي كان فيه قدم عمر بن
~~الخطاب. فلما رأيتها قلت: أيها الأمير هذه قدم قد بدت لي فارتاع لها وارتاع
~~من معه من قريش والأنصار والعرب فقال له سالم: أيها الأمير لم ترع، هذه قدم
~~أبي وأبيك عمر بن الخطاب. سمعت ابن عمر يقول: كان رجل طوالا فضاق عنه
~~اللحد فحفروا لقدميه في الجدار. فقال: غيبها رحمك الله يا وردان.
~~PageV01P304 قال وردان: فبنيت طاما على قدميه. وعن محمد بن قيس قال: انهد
~~الهائط الذي على قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأيت قبره مرتفعا من
~~الأرض، وقبر أبي بكر وعمر. فقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدم في
~~القبلة. وقبر أبي بكر وراءه من قبل رأس النبي صلى الله عليه وسلم، وقبر عمر
~~وراء قبر النبي صلى الله عليه وسلم من قبل رجليه بحذاء قبر أبي بكر. كأن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إمام وهما خلفه. وعن سفيان التمار قال: رأيت
~~قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبر أبي بكر وقبر عمر مسنمة. وعن مالك
~~بن إسماعيل قال: - أظنه - مولى لآل الزبير قال: دخلت مع مصعب من الزبير
~~البيت الذي فيه قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فرأيت
~~قبورهم مستطيلة. وعن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد قال: كان قبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر مسنمة، عليها نقل. وقال القاسم بن محمد:
~~اطلعت وأنا صغير على القبور فرأيت عليها حصباء حمراء. وعن موسى بن طلحة
~~قال: كان قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبور أهل أحد مسنمة. وقد كانوا
~~يجمهرون، وكان الجمهور من الناس يسنمون، ثم الذين يلونهم الذين يجمهرون.
~~وكان يربع آخرون. وهم قليل.
# ذكر موضع قبره واختلافهم في أمره PageV01P305 عن عائشة قالت: لما قبض
~~النبي صلى الله عليه وسلم اختلفوا في ms0564 دفنه فقال أبو بكر: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله يقبض نبيه في أحب الأمكنة إليه. فدفنوه
~~حيث قبض. وروت عمرة بنت عبد الرحمن عن أمهات المؤمنين: أن أبا بكر يوم توفي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:كيف نصنع بكفنه؟ فاجتمع رأيهم على أن
~~كفنوه في ثلاثة أثواب سحول ليس فيها قميص ولا عمامة، أدرج فيهن إدراجا
~~بعضهن على بعض ثم قالوا: أين ندفنه؟ قال أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يقول: ما قبض الله نبياإلا في خير الأرض فدفنه تحت فراشه ثم
~~قالوا كيف نبني قبره نجعله مسجدا؟ قال أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: لعن الله اليهود والنصارى أتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.
~~قالوا: كيف نحفر له؟ قال أبو بكر: إن من أهل المدينة رجل يلحد، ومن أهل مكة
~~رجل يشق،اللهم فأطلع علينا أحبهما إليك أن يعمل لنبيك فإطلع أبو طلحة، وكان
~~يلحد، فأمروه أن يلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دفن. وكان صلاتهم
~~عليه أن يدخل عليه، فيصلون عشرة لا يؤمهم عليه أحد، ثم نصبوا عليه اللبن،
~~وكان فيمن نصب عليه اللبن المغيرة بن شعبة، فلما قيل: اصعدوا اصعدوا. قال
~~المغيرة: إن خاتمي في قبره سقط مني فاقتحم في القبر فنظر إلى نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم من دخل تركه بين البنيان. وكان يقول: أنا أحدثكم عهدا بنبي
~~الله صلى الله عليه وسلم.و قال عبد العزيز بن أبي وراد: إنهم قالوا ندفنه
~~في بقيع الغرقد: قال: يوشك عواذ يعوذون بقبره من عبيدكم وإمائكم فلا
~~تعاذون. قال: فقال قائل: ادفنوه في مسجده. ففقالوا وكيف وقد لعن قوما
~~اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد؟! قالوا: نحمله إلى حرم الله وأمنه ومولده ودار
~~قومه. قال: كيف تفعلون ولم يعهد إليكم عهدا؟ فأشار عليهم أبو بكر بدفنه في
~~موضع فراشه فقبلوا ذلك من رأيه. وروى جعفر بن محمد عن أبيه عن جده: أن علي
~~عليه السلام غسل النبي صلى ms0565 الله عليه وسلم والعباس يصب الماء، والفضل بن
~~عباس ينقل الماء، وأسامة وشقران يجيفان الباب. فلما فرغوا قال العباس -
~~لحزنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم - لا أدفن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في التراب. ولكن أعد له صندوقا فأجعله في بيتي، فإذا كربني أمر نظرت
~~إليه. فقال علي للعباس: يا عم مارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدفن
~~أولاده؟ قال: ثم تلا هذه الآية: " منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم
~~تارة أخرى " ثم تلا " ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا " فبينما هم
~~كذلك إذ هتف بهم هاتف من ناحية البيت: السلام عليكم أهل البيت " كل نفس
~~ذائقة الموت " و " إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب " فقال علي للعباس:
~~اصبر يا عم، فقد ترى ما وعد الله عز وجل على لسان نبيه. فقال العباس: يا
~~علي فأين سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون قبور الأنبياء؟ قال:
~~في موضع فرشهم. قال: فكفنوه في قميصين أحدهما أرق من الآخر، وصلى عليه
~~العباس وعلي صفا واحدا. وكبر عليه العباس خمسا، ودفنوه. وعن عائشة قالت:
~~رأيت في حجرتي ثلاثة أقمار، فأتيت أبا بكر فقال: ما أولتها؟ قلت: أولتها
~~ولدا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسكت أبو بكر حتى قبض النبي
~~فأتاها. فقال: هذا خير أقمارك ذهب به، ثم كان أبو بكر وعمر. دفنوا جميعا
~~في بيتها
# باب من زار قبره بعد وفاته كمن زار حضرته قبل وفاته
# عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حج بعد وفاتي وزار
~~قبري كان كمن زارني في حياتي. PageV01P306 وعن حاطب قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي. ومن مات في أحد
~~الحرمين بعث يوم القيامة من الآمنين. وعن أنس بن مالك أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شفيعا وشهيدا يوم
~~القيامة. وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى ms0566 الله عليه وسلم من جاءني
~~زائرا لم تزعه حاجة إلا زيارتي كان حقا علي أن أكون له شفيعا يوم
~~القيامة. وعن علي بن أبي طالب قال: من سأل لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الدرجة الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة. ومن زار قبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان في جوار رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي عند قبري وكل الله بها ملكا
~~يبلغني، وكفي أمر دنياه وآخرته. وكنت له شهيدا وشفيعا. وفي رواية: يوم
~~القيامة. وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صلى علي عند
~~قبري سمعته. ومن صلى علي نائيا عنه أبلغته، وفي رواية: من بعيد، أبلغته.
~~وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من أحد يسلم علي إلا رد الله
~~علي روحي حتى أرد عليه السلام. وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من رآني في المنام كان كمن رآني في حياتي. ومن زارني حتى ينتهي
~~إلى قبري كنت له يوم القيامة شهيدا أو قال: شفيعا. وعن علي عليه السلام
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تجعلوا قبري عيدا ولا بيوتكم
~~قبورا، وصلوا علي وسلم وا حيث ما كنتم، فإن صلاتكم وتسليمكم تبلغني حيثما
~~كنتم. 0 وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله ملائكة
~~يسبحون في الأرض يبلغوني صلاة من صلى علي من أمتي. وعن ابن عباس قال: ليس
~~أحد من أمة محمد صلى الله عليه وسلم يصلي عليه صلاة إلا وهي تبلغه. يقول له
~~الملك: فلان يصلي عليك كذا وكذا صلاة. وعن كعب الأحبار قال: ذكروا النبي
~~صلى الله عليه وسلم عند عائشة فقال كعب: ما من فجر يطلع إلا هبط سبعون ألف
~~ملك، يضربون القبر بأجنحتهم ويحفون به، ويستغفرون له، وأحسبه قال: ويصلون
~~عليه حتى يسموا. فإن أمسوا عرجوا، وهبط ms0567 سبعون ألف ملك، يضربون القبر
~~بأجنحته ويحفون به، ويستغفرون له. قال: وأحسبه قال: ويصلون عليه حتى
~~يصبحوا. فكذلك حتى تقوم الساعة، فإذا كان يوم القيامة خرج النبي صلى الله
~~عليه وسلم في سبعين ألف ملك. وفي رواية: يزفونه. وعن سليم بن سحيم قال:
~~رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم قلت: يا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، هؤلاء الذين يأتونك فيسلم ون عليك، اتفقه سلامهم؟ قال: نعم، وأرد
~~عليهم. وعن محمد بن حرب قال: دخلت المدينة فأتيت قبر النبي فزرته وجلست
~~بحذائه، فجاء أعرابي فزاره ثم قال: يا آخر الرسل،أن الله أنزل عليك كتابا
~~صادقا قال فيه: " ولوأنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا لله واستغفر
~~لهم الرسول صلى الله عليه وسلم لوجدوا الله توابا رحيما وإني جئتك
~~مستغفرا ربك من ذنوبي،مستشفعا فيها بك، ثم بكى وأنشأ يقول: من البسيط
# يا خير من دفنت بالقاع أعظمه ... فطاب من طيبهن القاع والأكم
# نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه ... فيه العفاف وفيه الجود والكرم
# ثم استغفر وانصرف. فرقدت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في نومي وهو
~~يقول: الحق الرجل فبشره بأن الله قد غفر له بشفاعتي. فاستيقظت فخرجت أطلبه،
~~فلم أجده.
# ذكر كيفية الصلاة عليه PageV01P307 عن ابن مسعود الأنصار يقال: أتانا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة، فقال له بشير بن
~~سعد: أمرنا الله يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي عليك، فكيف نصلي
~~عليك؟ قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
~~كما صليت على إبراهيم. وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم
~~في العالمين. إنك حميد مجيد. والسلام كما قد علمتم. وعن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم:من أحب أن يكتال بالميكال الأوفى إذا صلى
~~علينا أهل البيت فليقل: اللهم صل على محمد وأمهات ms0568 المؤمنين وذريته وأهل
~~بيته كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم. إنك حميد مجيد. وعن عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية سمعتها من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: قلت: بلى. قال: فأهداها لي قال: سألنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، كيف
~~الصلاة عليكم أهل البيت، فإن الله قد علمنا كيف نسلم؟ قال: قولوا: اللهم صل
~~على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد
~~مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل
~~إبراهيم. إنك حميد مجيد. وعن كعب بن عجرة قال: لما نزلت " إن لله وملائكته
~~يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلم وا تسليما " فسألنا
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة عليه فقال: يعني: قولوا: اللهم صل على
~~محمد وعلى آل محمد،كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم، إن: حميد مجيد. وبارك
~~على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد
~~قال: ونحن نقول: وعلينا معهم.وعن بريدة الأسلمي قال: قلنا: يا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، أخبرنا كيف نصلي عليك0 فقد علمتنا كيف نسلم عليك. قال:
~~قولوا: اللهم اجعل صلواتك ورحمك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد كما جعلتها
~~على إبراهيم. إنك حميد مجيد. وعن علي قال: من صلى على النبي صلى الله عليه
~~وسلم بهؤلاء الكلمات فقد صلى عليه بصلاة جميع الخلائق. قال: يقول: صلوات
~~الله وملائكته وأنبياءه ورسله وجميع خلقه على محمد وعلى آل محمد وعليه
~~وعليهم السلام ورحمة الله وبركاته. قال: من صلى عليه بهن كل يوم ثلاث مرات،
~~ويوم الجمعة مئة مرة حشر يوم القيامة زمرة رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده حتى يدخله الجنة. وعن سلامة الكندي
~~قال: كان علي يعلمنا الصلاة على النبي صلى الله ms0569 عليه وسلم: اللهم داحي
~~المدوحات وبارئ المسموكات، وجبار القلوب على فطراتها، شقيها وسعيدها، اجعل
~~شرائف صلواتك ونوامي بركاتك، ورأفة تحننك على محمد عبدك ورسولك، الفاتح لما
~~أغلق، والخاتم لما سبق، والمعلن للحق بالحق، والدامغ جيشات الأباطيل كما
~~حمل، فاضطلع بأمرك لطاعته، مستوفزا في مرضاتك لغير نكل في قدم، ولا وهي في
~~عزم، واعيا لوحيك، حافظا لعهدك، ماضبا على نفاذ أمرك حتى أورى قبسا لقابس
~~آلاء الله، يصل بأهله أسبابه به، فهديت القلوب بعد خوضات الفتن والإثم
~~موضحات الأعلام، ونائرات الأحكام، ومنيرات الإسلام، فهو أمينك المأمون،
~~وخازن علمك المخزون، وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة، ورسولك بالحق رحمة.
~~اللهم أفسح له مفسحا في علاك أو عدنك، أو أجزه مضاعفات الخير من فضلك له،
~~مهنئات غير مكدرات، من فوز ثوابك المحلول، وجزيل عطائك المغلول، اللهم أعل
~~على بناء البانين بناءه، وأكرم مثواه لديك 0 ونزله، وأتم له نوره، واجزه من
~~ابتعاثك له مقبول الشهادة، مرضي المقالة، ذا منطق عدل، وخطبة فصل، وبرهان
~~عظيم. وعن عبد الله بن مسعود: إذا صليتم على رسول الله فأحسنوا الصلاة
~~عليه، فإنكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه. فقالوا: علمنا. قال: قولوا: اللهم
~~اجعل صلواتك وبركاتك ورحمتك على سيد المرسلين، وإمام المتقين، وخاتم
~~النبيين محمد عبدك ورسولك، إمام الخير وولد الخير،و رسول الرحمة. اللهم
~~ابعثه مقاما محمودا، يغبطه به الأولون والآخرون. اللهم صل على محمد وعلى آل
~~محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد
~~وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك PageV01P308 حميد
~~مجيد.د مجيد.
# ذكر ما أعده الله من الثواب لمن صلى عليه
# عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى علي واحدة.
~~صلى الله عليه عشرا. وعن أنس بن مالك أن رسول الله قال من ذكرت عنده فليصل
~~علي مئة. من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا وعن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: من صلي علي صلاة صلى الله عليه عشر ms0570 صلوات. وحطت عنه عشر خيطات. ورفع
~~له عشر درجات. وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~صلوا علي، فإن الصلاة علي كفارة لكم، فمن صلى علي صلى الله عليه. وعن أنس
~~بن مالك قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ما رأيت أسر وجها ولا أشرق لونا منك اليوم. قال: وما
~~يمنعني وإنما خرج جبريل من عندي آنفا؟ قال: يا محمد، من صلى عليك صلاة
~~واحدة كتبت له بها عشر حسنات ورد عليه مثل ما صلى عليك. وعنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: أتاني جبريل عليه السلام فقال: من صلى عليك صلاة
~~واحدة صلى الله عليه عشرا ورفعه عشر درجات.و عن أبي طلحة الأنصاري قال:
~~دخلت على رسول الله. PageV01P309 فعرفت البشر في وجهه فقلت له: يا أبي أنت
~~وأمي يا رسول الله، ما رأيتك قط أحسن بشرا منك اليوم. قال: وما يمنعني
~~وهذا الملك بعثه الله آنفا إلي وأؤمأ بيده يقول لي يا محمد، أما يرضيك ألا
~~يصلي عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه أنا وملائكتي عشرا، ولا سلم عليك أحد
~~من أمتك إلا سلمت أنا وملائكتي عليه عشرا؟ وعن أبي طلحة قال: دخلت على
~~النبي وأسارير وجهه تبرق فقلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما رأيتك
~~أطيب نفسا ولا أظهر بشرا منك في يومنا هذا، فقال: ومالي لا تطيب نفسي
~~ويظهر بشري وإنما فارقني جبريل الساعة وقال: يا محمد، من صلى عليك من أمتك
~~صلاة كتب الله له بها عشر حسنات، ومحى عنه عشر سييآت، ورفعه عشر درجات،
~~وقال له الملك مثلما قال: لك. قال: يا جبريل، وما ذاك الملك؟ قال: إن الله
~~عز وجل وكل بك ملكا من لدن خلقك إلى أن يبعثك لا يصلي عليك أحد إلا قال:
~~وأنت صلى الله عليك. وفي رواية: ورد الله عليه مثل قوله. وعرضت علي يوم
~~القيامة. وعن أنس قال: ms0571 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى علي في كل
~~يوم جمعة أربعين مرة محى الله عنه ذنوب أربعين سنة ومن صلى علي مرة واحدة
~~فتقبلت منه محى الله عنه ذنوب ثمانين سنة. ومن قرأ " قل هو الله أحد "
~~أربعين مرة حتى يختم السورة بنى الله منارا في جسر جهنم حتى يجاوز الجسر.
~~وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى علي صلاة
~~تعظيما لحقي جعل الله له من تلك الكلمة ملكا، جناح له في المشرق وجناح له
~~في المغرب، ورجلاه في تخوم الأرض وعنقه ملوى تحت العرش يقول الله له: صل
~~الله على عبدي كما صلى على نبيي فيصلى الله عليه وسلم، فيصلي عليه إلى يوم
~~القيامة. وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله: يا أيها الناس، إنا أنجاكم
~~يوم القيامة من أهوالها ومواطنها أكثركم علي في دار الدنيا صلاة،إنه قد كان
~~في الله وملائكته كفاية. إن الله قال: " إن الله وملائكته يصلون على النبي
~~يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلم وا تسليما " خص بذلك المؤمنين ليثبتهم
~~عليه. وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: من صلى علي كنت شفيعه يوم القيامة. وعنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من كتب عني علما، وكتب معه صلاة علي لم يزل في أجر ما قرئ
~~ذلك الكتاب. وعن علي بن أبي طالب عن أبي بكر أنه قال: الصلاة على النبي صلى
~~الله عليه وسلم أمحق للذنوب من الماء للنار، والسلام على النبي صلى الله
~~عليه وسلم أفضل من عتق الرقاب. والزكاة على النبي أفضل من مهج الأنفس في
~~سبيل الله عز وجل، وحب رسول الله أفضل من ضرب البيد في سبيل الله عز وجل.
~~وعن عبد الرحمن بن عوف قال: كان لا يفارق رسول الله منا خمسة أو أربعة من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لما ينويه من الخروج ms0572 بالليل والنهار. قال:
~~فجئته وقد خرج، فاتبعته فدخل حائطا من حيطان الأشراف، فصلى فسجد، فأطال
~~السجود. قلت: قبض الله روحه. قال: فرفع رأسه فدعاني فقال: ما لك؟ فقلت: يا
~~رسول الله، أطلت السجود، قلت: قبض الله روح رسوله، لا أراه أبدا. قال:
~~سجدت شكرا لربي فيما أبلاني من أمتي: من صلى علي صلاة من أمتي كتب الله له
~~عشر حسنات، ومحى عنه عشر سيآت وفي حديث آخر بمعناه: من صلى علي منهم صلاة
~~كتبت له بغير حساب. وعن عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خرج يوما وفي وجهه السرور فقال: إن جبريل عليه السلام جاءني فقال: ألا
~~أبشرك يا محمد بما أعطلك الله من أمتك وما أعطى أمتك منك: من صلى عليك منهم
~~صلاة صلى الله عليه، ومن سلم عليك سلم الله عليه. وعن ابن مسعود قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أولاكم بي يوم القيامة أكثركم علي صلاة
~~وعن عامر بن ربيعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صلى علي صلاة
~~صلى الله عليه وملائكته، فليكثر عبد أو ليقل. وعن ابن عباس قال: ليس أحد من
~~أمة محمد يصلي علي صلاة إلا وهي تبلعه. يقول له الملك: فلان يصلي عليك كذا
~~وكذا صلاة وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى علي في كتاب
~~لم تزل الصلاة جارية له مادام اسمي في ذلك الكتاب. وعن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر
~~له ما دام اسمي في ذلك PageV01P310 الكتاب. وعنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أكثروا من الصلاة علي فإنها لكم زكاة، وإذا سألتم الله
~~فسلوه الوسيلة، فإنها أرفع درجة في الجنة، وهي لرجل، وأنا أرجو أن أكون.
~~وعن الحسن بن علي بن أبي طالب قال: قالوا: يا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ما معنى قول الله عز وجل: ms0573 " إن الله وملائكته يصلون على النبي يا
~~أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلم وا تسليما " فقال: إن هذا من المكتوم،
~~ولولا أنكم سألتموني ما أخبرتم، إن الله وكل بي ملكين، فلا أذكر عند عبد
~~فيصلي علي إلا قال الملكان: غفر الله لك. وقال الله عز وجل؛ وملائكته
~~جوابا للملكين: آمين. ولا أذكر عند عبد فلا يصلي علي إلا قال الملكان: لا
~~غفر الله لك. وقال الله عز وجل وملائكته جوابا للملكين: آمين. وعن عبد
~~الله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبي يقول: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما
~~يقول ثم صلوا علي. فإن من صلى - يعني: علي - صلاة من صلىالله عليه عشرا،
~~ثم سلوا لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله.
~~وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة. وعنه قال: من
~~صلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة صلى الله عليه وملائكته بها
~~سبعين صلاة، فليقل من ذلك أو ليكثر. وعن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن الله أعطاني ملك من الملائكة يقوم على قبري إذا أنا
~~مت، فلا يصلي علي عبد صلاة إلا قال: يا حمد، فلان بن فلان يصلي عليك، يسميه
~~باسمه واسم أبيه، فيصلي الله عليه مكانها عشرا. وفي رواية أن الله عز وجل
~~أعطى ملكا من الملائكة أسماع الخلق، فهو قائم على قبري إلى يوم القيامة،
~~لا يصلي علي أحد صلاة إلا سماه باسمه واسم أبيه. وقال: يا حمد، صلى عليك
~~فلان بن فلان، وكفل لي الرب أن أرد عليه بكل صلاة عشرا. وفي رواية فيصلي
~~الرب على ذلك الرجل بكل واحدة عشرا وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا تجعلوني كقدح الراكب. قال: قيل: يا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وما قدح الراكب؟ قال: الراكب يملأ قدحه، فإذا أراد أن
~~يشرب منه شرب، وإن أراد أن يتوضأ توضأ ms0574 منه وإلا أهراقه. اجعلوني في أول
~~الدعاء وأوسطه وآخره. وعن رويفع بن ثابت الأنصاري أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: من صلى على محمد صلى الله عليه وسلم فقال: اللهم، أنزله
~~المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي. قال محمد بن المكرم: جامع
~~هذا المختار هذا جدنا الذي ننتسب إليه رحمه الله. وعن مصعب بن عمير
~~الأنصاري عن أبيه وكان بدريا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~صلى علي من أمتي صلاة مخلصا من قلبه صلى الله عليه بها عشر صلوات، ورفعه
~~بها عشر درجات، وكتب له بها عشر حسنات، ومحى عنه بها عشر سييآت، وعن أبي
~~أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكثروا علي من الصلاة في كل
~~يوم جمعة، فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة، فمن كان أكثرهم علي
~~صلاة كان أقربهم مني منزلة. وعن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: من ذكرت عنده فلم يصل علي خطي به يوم القيامة من الجنة إلى
~~النار. وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يجلس قوم
~~مجلسا لا يصلون فيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا كان حسرة، وإن
~~دخلوا الجنة لما يرون من الثواب. وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ما من عبد صلى علي صلاة إلا عرج بها ملاك حتى يجئ بها وجه
~~الرحمن فيقول: اذهبوا بها على قبر عبدي تستغفر لصاحبها وتقر بها عينه. وعن
~~عائشة قال: زيينوا مجالكم بالصلاة على النبي. وعن وهب بن منبهة قال: الصلاة
~~على النبي صلى الله عليه وسلم عبادة. وعن الأصمعي قال: سمعت المهدي على
~~منبر البصرة يقول: إن الله أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه وثنى بملائكته فقال: "
~~إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلم وا
~~تسليما أثرة أثره الله بها من بين الرسل، واختصكم بها من بين ms0575 الأمم،
~~فقابلوا نعمة الله بالشكر. وروى الواحدي بسنده عن سهل بن محمد بن سليمان
~~قال: هذا التشريف الذي شرف الله تعالى به نبينا يقول: " إن الله وملائكته
~~يصلون على النبي " أبلغ وأتم من تشريف آدم بأمر الملائكة بالسجود له، لأنه
~~لا يجوز أن PageV01P311 يكون لله تعالى مع الملائكة في ذلك التشريف، وقد
~~أخبر تعالى عن نفسه بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم عم الملائكة
~~بالصلاة عليه. فتشريف صدر عنه أبلغ من تشريف تختص به الملائكة من غير جواز
~~أن يكون الله معهم في ذلك.ه تعالى مع الملائكة في ذلك التشريف، وقد أخبر
~~تعالى عن نفسه بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم عم الملائكة
~~بالصلاة عليه. فتشريف صدر عنه أبلغ من تشريف تختص به الملائكة من غير جواز
~~أن يكون الله معهم في ذلك.
# قال الواحدي: وهذا الذي قاله سهل منتزع من قول المهدي، ولعله رآه ونظر
~~إليه فأخذه منه وشرحه وقابل ذلك بتشريف آدم فكان أبلغ وأتم منه. والله
~~أعلم.
# /من اسم أبيه على حرف الألف
# أحمد بن أحمد بن وركشين
# أحمد بن أحمد بن يزيد بن وركشين - ويقال بركشين بن يركزان، أبو حفص
~~البلخي المؤدب المعروف بأخي الرز.
# سكن دمشق. روى عن الحسن بن عرفة بإسناده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذكر بين يديه النكاح والتزويج فقال: كل كفؤ، ما خلا حاكيا
~~أو حجاما. فقيل: يا رسول الله ما الحاكي؟ قال: المصور الذي يعمل الأصنام،
~~فقيل: يا رسول الله، وما الحجام؟ قال: النمام وهو القتات.
# وروى عن حماد بن المؤمل بسنده عن ابن عباس قال: كانت امرأة من بني خطمة
~~تهجو النبي صلى الله عليه وسلم وتحرض على أصحابه، فبلغ ذلك النبي صلى الله
~~عليه وسلم ومضه فقال: ألا رجل يكفينا هذه؟ فقال رجل من قومها: أنا يا رسول
~~الله أكفيك. فأتاها، وكانت المرأة تمارة وهي في صفة لها فقال لها: أعندك
~~أجود من هذا التمر؟ قالت: نعم، فدخلت إلى ms0576 بيت لها وانكبت لتأخذ شيئا
~~فالتفت يمينا وشمالا فلم ير أحدا. فأخذ الإخوان، فجعل يضرب به رأسها حتى
~~قتلها، ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم. فلما رآه قال: أفلح الوجه
~~قال: قد قضيت حاجتك يا رسول الله. قال: أما إنه لا ينتطح فيها عنزان. قال:
~~فأرسلها رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلا، ولم يتمثل بها أحد قبله.
# مولده سامره، وأصله بلخ. وكان يؤذن في مسجد جامع دمشق، مات في سنة إحدى
~~وثلاثين وثلاث مئة.
# أحمد بن أبي أحمد الجرجاني
# أحمد بن أبي أحمد - واسم أبي أحمد: محمد - أبو محمد الجرجاني.
# سكن أطرابلس، وقدم دمشق وحدث بها.
# روى عن حماد بن خالد الخياط عن شيوخه عن حبيب بن مسلمة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين: عربوا العربي وهجنوا الهجين، للفرس
~~سهمان وللهجهين سهم.
# وروى عن إسماعيل بن علية عن شيوخه عن عثمان قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة.
# سكن حمص. وأحاديثه ليست بمستقيمة، كأنه يغلط فيها.
# أحمد بن أبا
# أحمد بن أبا - ويقال محمد - أبو جعفر الكاتب.
# ولي خراج مصر للطولونية، ثم ولاه أبو الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون
~~إمرة دمشق، فقدمها، ونزل دار الإمارة بها، وكان أميرها سعد الأيسر غائبا
~~عنها. وكان ابن أبا حازما ذا رأي، فلم يظهر ولايته خشية أن يحول سعد عن
~~طاعة ابن طولون. فلما قدم سعد دمشق وخرج ابن أبا له عن القصر ثم أظهر
~~ولايته.
# ذكر أبو الحسن بن القواس الوراق أن أحمد بن أبا وبدر الحمامي دخلا بلاد
~~الروم مع العجيفي صاحب ابن طولون غزاة في رجب سنة ثمانين ومئتين حتى بلغوا
~~بلقسون.؟
# أحمد بن إبراهيم بن حبيب البغدادي
# أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن حبيب - ويقال: ابن إبراهيم بن حبيب - بن
~~عيسى، أبو الحسن الهمذاني البغدادي الزراد.
# ورد دمشق حاجا سنة عشرين وثلاث مئة.
# روى عن طاهر بن الفضل بسنده عن ms0577 أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: بنو سامة مني وأنا منهم، وحيثما رأيتموهم ففضلوهم واعرفوا لهم
~~حقهم.
# قال الخطيب: أحمد بن إبراهيم بن حبيب بن عيسى أبو الحسن العطار، ويعرف
~~بالزراد. كان يسكن باب المحول. ومات في سنة أربع وعشرين وثلاث مئة. وقيل في
~~شعبان منها.
# أحمد بن إبراهيم بن الحداد الأسدي
# أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عطية بن زياد بن مزيد بن بلال بن عبد
~~الله البهي، مولى آل الزبير، أبو بكر بن الحداد الأسدي البغدادي.
# نزيل تنيس. سمع بدمشق وغيرها.
# روى أحمد بن إبراهيم بسنده عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: PageV01P312 من تمسك بالسنة دخل الجنة، قلت: يا رسول الله، وما
~~السنة؟ قال: حب أبيك وصاحبه يعني: عمر.
# قال الخطيب: أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عطية بن زياد بن مزيد بن
~~بلال بن عبد الله الأسدي، وعبد الله يعرف بالبهي، وهو الذي يروي عن عائشة.
~~وكنية أحمد بن إبراهيم أبو بكر، ويعرف بابن الحداد. ولد بتنيس، ونشأ ببغداد
~~وأبوه بغدادي، ونزل أبو بكر تنيس وحدث بها وبمصر.
# ومزيد جده بالزاي والياء المعجمة باثنتين من تحتها.
# مات أحمد بن إبراهيم الحداد بتنيس سنة أربع وخمسين يعني وثلاث مئة في
~~صفر. وكان مولده في ذي الحجة سنة سبعين ومئتين.
# أحمد بن إبراهيم بن أحمد الأصبهاني الشاهد
# أحمد بن إبراهيم بن أحمد، أبو الحسن الأصبهاني الشاهد.
# سمع بدمشق.
# روى عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت العطار الدمشقي بسنده عن
~~ابن عمر قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في العبد الآبق يؤخذ في
~~الحرم بعشرة دراهم.
# أحمد بن إبراهيم الرازي المعروف بابن الحطاب
# أحمد بن إبراهيم بن أحمد، أبو العباس الرازي المعروف بابن الحطاب الفقيه
~~الشافعي.
# قدم دمشق مع أبيه إبراهيم بن أحمد، وسمع بها.
# روى بسنده عن عمر بن الخطاب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما
~~الأعمال بالنيات، وإنما ms0578 لامرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله
~~فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها
~~فهجرته إلى ما هاجر إليه.
# حدث محمد بن أحمد بن إبراهيم قال: كان والدي في سكرة الموت يقول لي: يا
~~أبا عبد الله، ما لي في الدنيا حسرة غير أني مشيت في ركاب الشيوخ، وترددت
~~إلى مجالسهم، وسافرت إلى أماكنهم بالحجاز واليمن والشام وديار مصر وغيرها.
~~وها أنا أموت ولم يؤخذ عني كل ما سمعته على الوجه الذي أردته.
# قال: وكان أبي من الثقات خيرا كثير المعروف. ذكر أنه حج سنة أربع عشرة،
~~وأنه دخل اليمن وسمع بها، وقرأ القرآن بمكة ودمشق وغيرهما وانتقل إلى
~~الإسكندرية في قحط مصر. وتوفي بها سنة إحدى وتسعين.
# قال الحافظ: قرأت بخط غيث بن علي بن عبد السلام الصوري: سألت شيخنا أبا
~~العباس أحمد بن إبراهيم الرازي عن مولده فذكر أن له نيفا وستين سنة. قال:
~~وكان سؤالي إياه في جمادى الآخرة سنة اثنتين وسبعين باسكندرية.
# أحمد بن إبراهيم بن أيوب أبو بكر الحوراني
# روى عن عقبة بن مكرم بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: الشهر تسع وعشرون، فإذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا.
# أحمد بن إبراهيم بن تمام بن حبان أبو بكر السكسكي
# الفقيه المقرىء قاضي بعلبك.
# روى بسنده عن جابر بن عبد الله قال: أهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~جرة من عسل. فلما صلى الظهر أو العصر قال لنا: على أماكنكم، فألعق كل رجل
~~منا لعقة. فلما أتى علي قال لي: يا جابر أزيدك؟ قلت: نعم، فألعقني أخرى،
~~لصغري، قال: فما زال حتى أتى على آخر القوم.
# توفي يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء ضحى نهار لثلاث عشرة ليلة من جمادى
~~الأولى سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة، ودفن في باب الفراديس بعد علة طويلة.
# أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد
# ابن شاذان بن حرب بن مهران، أبو بكر البزاز، والد أبي علي ms0579 بن شاذان سمع
~~بدمشق وبجبيل وبعرقة وبصور وبحمص وبالعراق.
# روى عن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي بسنده عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يمينك على ما يصدقك عليه صاحبك.
# قال علي بن المحسن القاضي: قال: سمعت أبا بكر بن شاذان يقول: ولدت لسبع
~~عشرة خلت من شهر ربيع الأول سنة ثمان وتسعين ومئتين.
# وقال أحمد بن محمد العتيقي: سنة ثلاث وثمانين وثلاث مئة فيها توفي أبو
~~بكر بن شاذان لثلاث عشرة ليلة بقيت من شوال، ثقة، مأمون، فاضل، كثير
~~الكتب، صاحب أصول حسان.
# قال أبو بكر الخطيب: أصله من دورق، سمع جماعة كثيرة سماهم وكان يجهز البز
~~إلى مصر فسمع من شيوخها، وكتب عن الشاميين الذين أدركهم، وكان ثقة ثبتا
~~صحيح السماع كثير الحديث.
# قال أبو ذر عبد بن أحمد الهروي: PageV01P313 ما رأيت ببغداد في الثقة مثل
~~القواس وبعده ابن شاذان، فقال له وراقه: ولا الدارقطني؟ فقال: الدارقطني
~~إمام ليس يعد منهم، قال: وكان ابن شاذان أوثق أصحابه وأحسنهم خلقا، وكان
~~يجيئه أهل الأدب من أولاد الكتاب يريدون أن يترفعوا علينا فيقول لهم: لست
~~قاعدا بالأجرة أنا قاعد في داري أعمل ما أريد، هؤلاء الغرباء الفقراء
~~قصدوني ولهم علي حق.
# قال الزهري: سمعت ابن شاذان يقول: جاؤوني بجزء عن الباغندي فيه سماعي في
~~سنة تسع أو عشر وثلاث مئة، ولم يكن لي منه نسخة فلم أحدث به.
# قال القاضي أبو القاسم التنوخي: سئل ابن شاذان: أسمعت من محمد بن محمد
~~الباغندي شيئا؟ فقال: لا أعلم أني سمعت منه شيئا، ثم وجد سماعه من
~~الباغندي فسألوه أن يحدث به فلم يفعل.
# أحمد بن إبراهيم بن سعد الخير
# ابن عثمان بن يحيى بن مسلمة بن عبد الله بن قرط، أبو عمر الأزدي روى عن
~~عمه بسنده عن أبي هريرة قال: ما كان أحد منا يقول على عهد عمر بن الخطاب:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا سيل ظهره دما أو يجيب على ms0580 ما قال
~~نبيه.
# قال الرازي: قدم جده عبد الله بن قرط على النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~ما اسمك؟ قال: شيطان بن قرط، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت عبد الله
~~بن قرط. وكانوا من أهل حمص فانتقلوا إلى دمشق. وله عم يقال له الخطاب بن
~~سعد الخير وأبوه، لم يرو عنه غير أبي عمر.
# مات في شعبان سنة ثلاثين وثلاث مئة.
# أحمد بن إبراهيم بن عبد الله القرشي
# روى عن سليمان بن عبد الرحمن بسنده عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: عليكم بالسواك فنعم الشيء السواك، يذهب بالحفر، وينزع البلغم،
~~ويجلو البصر، ويشد اللثة، ويذهب بالبخر، ويصلح المعدة، ويزيد في درجات
~~الجنة، ويحمد الملائكة، ويرضي الرب، ويسخط الشيطان.
# أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب بن بشير
# ابن عبد الله بن الحسن بن يزيد بن عبد الله أبو الطيب المعروف بابن عبادل
~~الشيباني روى عن محمد بن عبد الله بن الحكم بسنده عن عبد الله بن عمرو أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله لا ينزع العلم من الناس
~~انتزاعا ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، فإذا لم يترك عالما اتخذ الناس
~~رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا.
# عبادل هو عبد الوهاب بن بشير، أخو عبد الرحمن بن بشير الشيباني الذي روى
~~عن محمد بن إسحاق كتاب المغازي. كانوا أهل بيت علم، وكان فيهم جماعة
~~محدثين.
# ومات أحمد بن إبراهيم في رجب سنة ثلاثة وثلاثين وثلاث مئة.
# أحمد بن إبراهيم بن فيل أبو الحسن
# البالسي ثم الأنطاكي نزل أنطاكية.
# حدث بأنطاكية سنة أربع وثمانين ومئتين عن أبي توبة الربيع بن نافع بسنده
~~عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تلقي الجلب. قال: فإن
~~تلقاه متلق فاشتراه فصاحب السلعة فيها بالخيار إذا وردت السوق.
# وروى عن إسحاق بن سعيد بن الأركون بسنده عن أنس بن مالك.
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وتزوجها وجعل ms0581 عتقها صداقها.
# وروى عن أبي توبة الربيع بن نافع أيضا بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل.
# وفيل: جده بفاء مكسوة وياء منقوطة باثنتين من تحتها.
# وتوفي أحمد بن إبراهيم بأنطاكية سنة أربع وثمانين ومئتين.
# أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله
# ابن بكار بن عبد الملك بن الوليد بن بسر بن أبي أرطاة أبو عبد الملك
~~القرشي البسري حدث عن أبيه وجده وجماعة.
# وروى عنه أبو عبد الرحمن النسائي في سننه وقال: لابأس به. وجماعة أيضا
~~رووا عنه. وكان ثقة.
# حدث عن موسى بن أيوب النصيبي بسنده عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن الله يحب الرفق في الأمر كله.
# وحدث عن محمد بن عايذ بسنده عن مجاهد قال: خرجت إلى الغزو، أنا ورجل معي،
~~فشيعنا عبد الله بن عمر، فلما أراد فراقنا قال: إنه ليس معي ما أعطيكماه،
~~ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا استودع الله شيئا حفظه،
~~وإني أستودع الله دينكما وأمانتكما وخواتيم أعمالكما.
# قال أبو عيسى الخولاني: أملى علينا أبو عبد الرحمن النسائي أسماء شيوخه
~~الذين روى عنهم فقال: PageV01P314 أحمد بن إبراهيم القرشي، دمشقي، لا بأس
~~به.
# قال الهروي: في سنة تسع وثمانين ومئتين مات أبو عبد الملك القرشي. زاد
~~غيره: يوم الخميس لسبع عشرة مضت من شوال.
# أحمد بن إبراهيم بن محمد بن صالح
# ابن سنان أبو جعفر بن أبي إسحاق القرشي مولى بني مخزوم حدث عن أبيه بسنده
~~عن يحيى بن حمزة الحضرمي قاضي المهدي قال: كتب إلي المهدي بعهدي، وأمرني أن
~~أصلب في الحكم وقال في كتابه إلي: حدثني أبي عن أبيه عن جده عن عبد الله بن
~~العباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله عز وجل:
~~وعزتي وجلالي لأنتقمن من الظالم في عاجله وآجله، ولأنتقمن ممن رأى مظلوما
~~قدر على أن ينصره فلم يفعل.
# وحدث ms0582 عن أبيه أيضا بإسناده إلى عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص
~~قال: قيل للحجاج بن يوسف حين أجلى النبط من الأمصار إلى أصولهم: ما دعاك
~~إلى إجلائهم؟ فقال: حدثني ثلاثة عشر رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما ازدادت النبط في الإسلام
~~عزا إلا ازداد الإسلام ذلا. فذلك الذي دعاني إلى إجلائهم.
# أحمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم
# ابن علي بن بندار بن عباد بن أيمن، أبو الحسين بن أبي إسحاق الدينوري حدث
~~عن عثمان بن أبي بكر بن حمود السفاقسي بدمشق بسنده عن قيس بن عباد أنه
~~انطلق إلى علي هو ورجل آخر يقال له الأشتر، فقالا: هل عهد إليك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عهدا لم يعهده إلى الناس عامة؟ فأخرج كتابا من قراب
~~سيفه فقال: لا، إلا هذا، فإذا فيه: المؤمنون تكافأ دماؤهم وهم يد على من
~~سواهم، يسعى بذمتهم أدناهم، ألا ولا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده
~~ومن أحدث حدثا فعلى نفسه أولى، ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة
~~الله والملائكة أجمعين. لا يقبل منه صرف ولا عدل.
# توفي في يوم الاثنين الثالث عشر من شعبان سنة ثلاث وخمس مئة بدمشق.
# أحمد بن إبراهيم بن موسى المصاحفي
# سمع ببيروت.
# حدث عن عمرو بن هاشم البيروتي بسنده عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: إن لكل أمة يهودا وإن يهود أمتي المرجئة.
# أحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملاس
# ابن قسيم أبو عبد الله النميري، وقيل الغساني حدث عن زيد بن يحيى بن عبيد
~~بسنده عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا كان ثلث الليل
~~الباقي هبط الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا فيقول: هل من سائل يسألني
~~فأعطيه، هل من مستغفر يستغفرني فأغفر له، هل من تائب يتوب فأتوب عليه؟.
# أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى
# ابن يحيى ms0583 أبو حارثة الغساني سيد الشام.
# حدث عن أبيه عن جده عن أبي جده قال: كان عبد الملك كثيرا ما كان يجلس
~~إلى أم الدرداء فوق المسجد بدمشق وهو خليفة يجلس إليها إذ أتاه غلام قد
~~بعثه في حاجة فحبس عليه فلعنه فقالت له أم الدرداء: سمعت أبا الدرداء يقول:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يدخل الجنة لعان.
# حارثة بحاء مهملة وبعد الراء ثاء معجمة بثلاث.
# أحمد بن إبراهيم بن يوسف بن داود
# ابن سليمان بن أيوب بن سعيد بن سعد بن عبادة بن دحيم أبو الحسن الخزرجي
~~ويعرف بابن اللحياني حدث عن أبي بكر أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة بسنده
~~عن أبي هند البجلي - وكان من السلف - قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع
~~التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من المغرب.
# أحمد بن إبراهيم بن يونس بن محمد
# ابن يونس أبو الحسين المقدسي الخطيب روى بسنده عن أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي في رواية الحديث فليتبوأ مقعده
~~من النار.
# توفي في يوم الخميس السابع عشر من ذي القعدة سنة سبع وتسعين وأربع مئة.
~~وقيل مات يوم الأربعاء. وإنه ثقة.
# أحمد بن إبراهيم أبو جعفر الحلواني
# حدث عن أحمد بن البختري الواسطي بدمشق بسنده عن أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولد لنوح ثلاثة: سام وحام ويافث، فولد لسام
~~العرب والروم وفارس، وكل فيه خير، وولد لحام القبط والبربر والحبشة،
~~وكل فيه خير، وولد ليافث يأجوج ومأجوج والترك والخزر، وكل لا خير فيه.
~~PageV01P315 أحمد بن إبراهيم أبو العباس البغدادي المقرىء
# وراق خلف بن هشام. قرأ القرآن بدمشق على هشام بن عمار وبغيرها على خلف بن
~~هشام البزار وحدث عنه وعن جماعة.
# حدث عن خلف بن هشام قال: سمعت خلفا يقول: قدمت الكوفة فصرت إلى سليم بن ms0584
~~عيسى فقال لي: ما أقدمك؟ قال: قلت: أقرأ على أبي بكر بن عياش بحرف عاصم.
~~قال: فقال لي: لا يريد. قال: قلت: بلى. قال: فدعا ابنه وكتب معه رقعة إلى
~~أبي بكر بن عياش ولم أدر ما كتب فيها، قال: فأتينا منزل أبي بكر، فاستأذن
~~عليه ابن سليم فدخل فأعطاه الرقعة، وكان لخلف سبع عشرة سنة. قال فلما قرأها
~~قال: أدخل الرجل، قال: فدخلت، فسلمت عليه. قال فصعد في النظر ثم قال لي:
~~أنت خلف؟ قال: قلت: نعم، أنا خلف، قال: أنت لم تخلف ببغداد أحدا أقرأ منك؟
~~قال: قلت: لا والله لا أقرأ على رجل يستصغر رجلا من حملة القرآن. قال: ثم
~~تركته، وخرجت. قال: فوجه إلى سليم يسأله أن يردني إليه قال: فلم أرجع. قال:
~~فقدمت، واحتجبت فكتبت قراءة عاصم عن يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش وكان
~~أحمد بن إبراهيم البغدادي ثقة. صنف كتابا في عدد آي القرآن وذكر في قراء
~~أهل مدينة السلام. قال: وكان أحد الحذاق
# أحمد بن إبراهيم أبو سليمان الحراني
# قدم دمشق.
# حكى عنه كعب بن عمرو بن جعفر الخنجري، قال: سمعت أحمد بن إبراهيم الحراني
~~يقول: نمت في بعض المساجد بدمشق فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي:
~~يا أبا سليمان، لم إذا استفتحت الصلاة لا تبتدىء ببسم الله الرحمن الرحيم؟
~~فإن بسم الله الرحمن الرحيم تسعة عشر حرفا تدع في كل استفتاحك مئة وتسعين
~~حسنة. وإذا صليت علي في الكتاب لا تكتب وسلم تدع أربعين حسنة. قلت: كيف:
~~ذلك يا رسول الله؟ قال: لأن وسلم أربعة أحرف، لكل حرف عشر حسنات فتلك
~~أربعون حسنة.
# أحمد بن إبراهيم أبو بكر البيروتي المؤدب
# أنشد بمصر لإبراهيم الخواص: الطويل
# صبرت على بعض الأذى خوف كله ... ودافعت عن نفسي لنفسي فعزت
# وجرعتها المكروه حتى تدربت ... ولو جرعته جملة لاشمأزت
# ألا رب ذل ساق للنفس عزة ... ويا رب نفس بالتعزز ذلت
# إذا ما مددت الكف ألتمس الغنى ... إلى غير من قال اسألوني فشلت ms0585
# سأصبر نفسي إن في الصبر عزة ... وأرضى بدنياي وإن هي قلت
# أحمد بن إبراهيم أبو بكر الصوفي
# الشيخ الصالح حدث بدمشق روى عن أبي بكر بن أحمد بن خروف بسنده عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سره أن يجد حلاوة الإيمان
~~فليلبس الصوف
# أحمد بن إبراهيم أبو العباس الحلبي الصفار
# روى عن القاضي أبي الحسين محمد بن جعفر بن أبي الزبير المنبجي بحلب بسنده
~~عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أولكم ورودا على
~~الحوض أولكم إسلاما: علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
# أحمد بن إبراهيم أبو بكر السميرمي
# وسميرم: مدينة من أعمال أصبهان.
# حدث في جامع ميافارقين في المحرم سنة سبع وأربع مئة بسنده عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة
~~حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم،
~~أفشوا السلام بينكم.
# أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط
# أبو الأزهر العبدي النيسابوري سمع بدمشق وغيرها عن جماعة أعيان.
# وروى عن مسلم والبخاري وغيرهم.
# حدث أبو الأزهر بسنده عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما قرأ الرحمن على الناس سكتوا فلم يقولوا شيئا، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: للجن كانوا أحسن جوابا منكم، لما قرأت عليهم " فبأي آلاء
~~ربكما تكذبان " قالوا: ولا بشيء من آلائك نكذب ربنا.
# وحدث أبو الأزهر عن عبد الرزاق بسنده عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم نظر إلى علي فقال: أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة، من أحبك فقد
~~أحبني، ومن أبغضك فقد أبغضني، وبغيضي بغيض الله، والويل لمن أبغضك بعدي.
# قال أبو الأزهر: PageV01P316 كان عبد الرزاق يخرج إلى قرية له فذهبت خلفه
~~فرآني وأنا أشتد خلفه فقال لي: يا أبا الأزهر، تعال، فاركب خلفي فحملني
~~خلفه على البغل، ثم قال لي: ألا أخبرك حديثا غريبا؟ قلت: ms0586 بلى. فحدثني
~~الحديث. فلما رجعت إلى بغداد أنكر علي يحيى بن معين وهؤلاء فحلفت ألا أحدث
~~به حتى أتصدق بدرهم.
# قال أحمد بن يحيى بن زهير التستري: لما حدث أبو الأزهر النيسابوري بحديثه
~~عن عبد الرزاق في الفضائل أخبر يحيى بن معين بذلك. فبينا هو عنده في جماعة
~~أهل الحديث إذ قال يحيى بن معين: من هذا الكذاب النيسابوري الذي حدث عن عبد
~~الرزاق بهذا الحديث؟ فقام أبو الأزهر فقال: هو ذا أنا، فتبسم يحيى بن معين
~~وقال: أما إنك لست بكذاب وتعجب من سلامته، وقال: الذنب لغيرك في هذا
~~الحديث.
# قال الشرقي: وبعض هذا الحديث سمعته من أبي الأزهر. وأبو الأزهر هذا كتب
~~الحديث فأكثر، ومن أكثر لابد أن يقع في حديثه الواحد والاثنان والعشرة فما
~~ينكر.
# وقال الشرقي: قيل لي وأنا أكتب الحديث في بلدي: لم لا ترحل إلى العراق؟
~~فقلت: وما أصنع بالعراق وعندنا من بنادرة الحديث ثلاثة: محمد بن يحيى
~~الذهلي، وأبو الأزهر أحمد بن أبي الأزهر، وأحمد بن يوسف السلمي فاستغنينا
~~بهم عن أهل العراق.
# قال ابن عدي: وأبو الأزهر هذا بصورة أهل الصدق عند الناس، وقد روى عنه
~~الثقات من الناس. وأما هذا الحديث عن عبد الرزاق فعبد الرزاق من أهل الصدق
~~وهو ينسب إلى التشيع، فلعله شبه عليه لأنه شيعي.
# سئل أبو حامد بن الشرقي عن حديث أبي الأزهر عن عبد الرزاق عن معمر في
~~فضائل علي فقال أبو حامد: هذا حديث باطل. والسبب فيه أن معمرا كان له ابن
~~أخ رافضي، فكان معمر يمكنه من كتبه، فأدخل عليه هذا الحديث. وكان معمر
~~رجلا مهيبا لا يقدر عليه أحد في السؤال والمراجعة فسمعه عبد الرزاق في
~~كتاب ابن أخي معمر.
# قال أبو الأزهر النيسابوري: أنكر علي يحيى بن معين حديث عبد الرزاق في
~~فضل علي. فلما أخبرته بقصتي معه اعتذر إلي غير مرة، وتعجب من حسن ذلك
~~الحديث.
# قال مكي بن عبدان: سألت مسلم بن الحجاج عن أبي الأزهر فقال: اكتب عنه قال ms0587
~~أبو الأزهر: كتب عني يحيى بن يحيى.
# وقرىء بخط أبي عمرو المستملي قال: سألت محمد بن يحيى عن أبي الأزهر فقال:
~~أبو الأزهر من أهل الصدق والأمانة. نرى أن يكتب عنه. قالها مرتين.
# كان إبراهيم بن أبي طالب يقول: رحم الله أبا الأزهر كان من أحسن مشايخنا
~~حديثا.
# قال أحمد بن سنان في ذكر مشايخ نيسابور: وأحمد بن الأزهر العبدي من
~~مواليهم، كتب عن الناس، حسن الحديث.
# مات في أول سنة إحدى وستين ومئتين.
# وقال الحسين بن محمد القباني: توفي أبو الأزهر العبدي في سنة ثلاث وستين
~~ومئتين.
# أحمد بن إسحاق بن إبراهيم
# ابن محمد بن سلم أبو بكر الملحمي الخزاعي القاضي البغدادي سمع بدمشق
~~وبغيرها.
# حدث عن محمد بن عبد الرحمن بن بجير الكلاعي بسنده عن ابن عباس عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: من مات محرما مات ملبيا.
# وحدث بسنده عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا كان يوم
~~القيامة يدعو الله بعبد من عبيده فيوقفه بين يديه فيسأله عن جاهه كما يسأله
~~عن ماله.
# وتوفي سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة.
# أحمد بن إسحاق بن إبراهيم
# أبو الطيب الربعي الدمشقي حدث عن القاضي أبي القاسم عبد الله بن محمد بن
~~جعفر القزويني قال: PageV01P317 كان لأبي إبراهيم المزني رفيق معه في البيت
~~يعرف بأبي عبد السلام، وكانا يتفقهان ويتعبدان جميعا، وكان لهما صديق من
~~المصريين حسن العقل حسن المذهب، متحر في تجارته وكانت له دنيا عريضة، فكان
~~يجهد أن يبرهما بشيء فلا يقبلان منه، فاحتال عليهما يوما بحيلة فحمل
~~إليهما كيسا فيه ألف دينار ثم قال لهما: يا أخواي أنتما تعلمان أني لو
~~شاطرتكما مالي كنت مسرورا بذلك، ولكن لست أطمع منكما في ذلك وهذه ألف
~~دينار تقبلانها مني قرضا وتدفعانها إلى من شئتما، وإلا فرداها علي حتى
~~أكون أنا الذي أتجر بها فما رزق الله فيها من ربح كان لكما، ويكون رأس
~~المال لي فتكونان قد انتفعتما بلا مذلة وانتفعت أنا بلا ms0588 مضرة، فقال أبو عبد
~~السلام للمزني: يا أبا إبراهيم، قد لطف بنا صاحبنا، وما ينبغي أن نأبى عليه
~~فقبضا منه الألف دينار. وكان لهما صديق يكنى أبا يعقوب، وكان أحد المتخلين
~~وكان مأواه السواحل، فبلغه ذلك فساءه فأخذ رقعة فكتب إليهما فيها: بسم الله
~~الرحمن الرحيم. أسعدكما الله بما ينجيكما، وعصمكما مما يرديكما، وجعل الجنة
~~مصيركما، وموعدكما، وأعطانا مثل ذلك بمنه. أما بعد، فإن في علو ما أفل من
~~الدنيا وأفول ما علا منها لأولي الألباب بالثقة عن الفضول مزدجر، وفي حطم
~~العتاة الجبارين معتبر، وما تغني الآيات والنذر إلا لأولي الأفكار والنظر،
~~ومسالمة البغاة إلى تقحم الشبهات مدعاة، والشبهة للقلوب مقساة، والقسوة أضر
~~أدواء المحدثين وأنتح أسباب الضلالات، فلا تذهبا عما تعلمان فإنه من يزدد
~~نشبا يزدد تعبا، والأرض لله، يورثها من يشاء من عباده، وإنما هي على
~~المؤمنين مطابق وسجون، ما لمؤمن فيها فرح إلا التردد فيما بين المطبقين
~~والتنقل فيما بين السجنين. والسلام.
# فلما قرآ كتابه علما ما نبههما له، وكانا لم يتجرا في الألف دينار ولم
~~يمساها فحملاها إليه وساءلاه أن يعفيهما فأعفاهما.
# أحمد بن إسحاق بن صالح بن عطاء
# أبو بكر الوزان من أهل بغداد. سمع بدمشق وغيرها.
# حدث عن أمية بن بسطام بسنده عن جبير بن مطعم قال: مر علي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يقصر رأسه قال: دخلت العمرة في الحج لا ضرورة.
# وروى بسنده عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره.
# سكن بسامراء. وكان صادقا، وقال الدارقطني: لابأس به.
# ومات بسر من رأى في سنة إحدى وثمانين ومئتين. وقيل: في أول يوم من المحرم
~~يوم سبت.
# أحمد بن إسحاق بن محمد بن أحمد
# ابن إسحاق بن عبد الرحمن بن يزيد بن موسى، أبو جعفر الحلبي. قاضي حلب قدم
~~دمشق. وولي قضاء حلب في أيام سيف الدولة بن حمدان، وكان حنفي المذهب ويلقب
~~بالجرد. حدث بحلب وببغداد.
# روى ms0589 عن علي بن أحمد الجرجاني بسنده عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم تختم في يمينه.
# وروى أيضا بسنده عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~لا يؤمن العبد حتى يؤمن بأربع: يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله
~~بعثني بالحق، ويؤمن العبد بالبعث بعد الموت، ويؤمن بالقدر.
# قدم بغداد وحدث بها وبمصر ومات بدمشق.
# أحمد بن إسرائيل بن الحسين
# أبو جعفر الكاتب كان يكتب للمعتز في خلافة ابنه المتوكل، وقدم معهما
~~دمشق. ثم استوزره المعتز بعد ذلك، وكان ضابطا لأموره جزلا موصوفا
~~بالذكاء. ثم نفاه المستعين سنة ثمان وأربعين إلى حلب. وولي ديوان الخراج
~~للمتوكل والمنتصر. وكان ولي في أيام المستعين خراج أنطاكية.
# قال أحمد بن إسرائيل: صرت يوما إلى عبد الله بن يحيى بن خاقان، فلما صرت
~~في صحن الدار رأيته مضطجعا على مصلاه موليا ظهره باب مجلسه، فهممت
~~بالرجوع، فقال لي الحاجب: ادخل فإنه منتبه، فلما سمع حسي جلس فقلت: حسبتك
~~نائما! قال: لا، ولكني كنت مفكرا. قلت: في ماذا أعزك الله؟! قال: فكرت في
~~أمر الدنيا وصلاحها في هذا الوقت واستوائها ودرور الأموال وأمن السبل وعز
~~الخلافة، فعلمت أنها أمكر وأنكر وأغدر من أن يدوم صفاؤها لأحد. قال: فدعوت
~~له وانصرفت. فما مضت أربعون ليلة منذ ذلك اليوم حتى قتل المتوكل ونزل به من
~~النفي ما نزل.
# قال أبو الحسين محمد بن القواس قال: PageV01P318 ضرب أحمد بن إسرائيل
~~وأبو نوح عيسى بن إبراهيم على باب العامة بالسياط كل واحد منهما خمس مئة،
~~وحملا إلى منزل محمد بن علي السرخسي فمات أحمد بن إسرائيل في الطريق سنة
~~خمس وخمسين ومئتين، ومات عيسى بن إبراهيم في دار السرخسي.
# أحمد بن إسماعيل بن القاسم
# ابن عاصم أبو جعفر وقيل أبو بكر الصدفي المصري العطار الحافظ دخل دمشق
~~وسمع بها.
# حدث عن عمران بن الخطاب بن مسافر التنيسي بسنده عن عبد الله بن عباس قال:
~~قال رسول الله صلى الله ms0590 عليه وسلم: إن مثل الذي يرجع في صدقته كمثل الكلب
~~يقيء، ثم يرجع في فيه فيأكله.
# وحدث عن روح بن الفرج بسنده عن عبد الله بن مسعود قال: سئل النبي صلى
~~الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال: الصلاة لوقتها، وبر الوالدين،
~~والجهاد في سبيل الله، ولو استزدته لزادني.
# توفي ليلة الأربعاء لثلاثة عشرة خلت من جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثين
~~وثلاث مئة.
# أحمد بن إسماعيل بن محمد بن عبد الله
# ابن أبي البختري وهب بن وهب ويقال: ابن إسماعيل بن محمد بن أبي البختري
~~وهب بن وهب، أبو علي القرشي الصيداوي.
# حدث عن أبيه بسنده عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: سيد طعام أهل الدنيا وأهل الجنة اللحم.
# أحمد بن أصرم بن خزيمة بن عباد
# ابن عبد الله بن حسان بن عبد الله بن مغفل، أبو العباس المغفلي المزني من
~~أهل البصرة، قدم دمشق، وحدث بها وببغداد ومصر عن جماعة.
# حدث عن أبي إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني بسنده عن عمران بن
~~الحصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في المعاريض لمندوحة عن
~~الكذب.
# وحدث بسنده عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل أمة بعضها في
~~النار وبعضها في الجنة إلا هذه الأمة فإنها كلها في الجنة.
# خرج من مصر وتوفي بدمشق في جمادى الأولى سنة خمس وثمانين ومئتين.
# أحمد بن أصرم بن طاهر بن محفوظ
# أبو حامد السجستاني سمع بدمشق وبالبصرة.
# روى أبو حامد أحمد بن أصرم بن طاهر السجزي بمكة بسنده عن أبي بكر بن دريد
~~قال: المنسرح
# لا تحتقر عالما وإن قصرت ... ألحاظه في عيون رامقه
# وانظر إليه بعين ذي أدب ... مهذب الرأي في طرائقه
# فالمسك بينا تراه ممتهنا ... في يد عطاره وساحقه
# حتى تراه بعارضي ملك ... أو موضع التاج من مفارقه
# أحمد بن أنس بن مالك
# أبو الحسن الدمشقي المقرىء روى عن جماعة. وروى عنه جماعة. وقرأ القرآن
~~بحرف ابن عامر على ابن ms0591 ذكوان. وكان ثقة.
# حدث عن عمرو بن محمد بن الغاز الجرشي بسنده عن أبي أمامة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا هام ولا صفر ولا عدوى.
# توفي سنة تسع وتسعين ومئتين.
# من اسم أبيه على حرف الباء
# أحمد بن بحر اللخمي
# حدث عن منبه بن عثمان بسنده عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~من أكل سبع تمرات عجوة من تمر العالية حتى يصبح لم يضره سحر، ولا سم حتى
~~يمسي.
# أحمد بن بشر بن حبيب بن زيد
# أبو عبد الله الصوري التميمي المؤدب قدم دمشق وحدث بها عن جماعة. وحدث
~~عنه جماعة.
# حدث عن محمد بن يحيى التميمي بسنده عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما رزق عبد أربعا فحرم أربعا: لم يرزق الدعاء فيحرم الإجابة
~~لأن الله تعالى يقول " ادعوني أستجب لكم " ولم يرزق التوبة فيحرم القبول
~~وذلك أن الله تبارك وتعالى يقول " وهو الذي يقبل التوبة عن عباده " ولم
~~يرزق الشكر فيحرم المزيد وذلك أن الله تبارك وتعالى يقول " لئن شكرتم
~~لأزيدنكم " ولم يرزق الاستغفار فيحرم المغفرة وذلك أن الله تعالى يقول: "
~~استغفروا ربكم إنه كان غفارا " .
# وحدث عن عبد الحميد بن بكار البيوتي بسنده عن أبي هريرة قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: أول ما يحاسب به العبد صلاته، فإن كانت
~~كاملة، وإلا زيد عليها من تطوعه ثم سائر الأعمال على مثل ذلك.
# أحمد بن بشر بن عبد الوهاب
# ابن بشر أبو طاهر ويقال: أبو طالب ويقال: أبو طالوت من أهل دمشق.
# حدث وحدث عنه. PageV01P319 حدث عن سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل
~~بسنده عن النواس بن سمعان الكلابي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذكر يأجوج ومأجوج فقال: يستوقد المسلمون من جعابهم ونشابهم وقسيهم سبع
~~سنين.
# وحدث عن أبي شاهر محمد بن جابر بن وهب بن شاهر بن أمية العنزي بسنده عن
~~عبادة بن الأشيب قال: وفدت إلى رسول الله ms0592 صلى الله عليه وسلم فأسلمت، وكتب
~~لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم، من
~~نبي الله لعبادة بن الأشيب العنزي: إني أمرتك على قومك وحاشيتهم ممن يجري
~~عليه عملك ما أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة. فمن سمع بكتابي هذا ممن جرى عليه
~~عملك وعمل بني أبيك فلم يطيعوا فليس لهم من الله معين.
# قال: فجئت إلى قومي فأسلموا.
# من اسم أبيه على حرف التاء
# أحمد بن تبوك بن خالد بن يزيد
# ابن عبد الله بن يزيد بن تميم بن حجر أبو الميمون السلمي مولى نصر بن
~~الحجاج بن علاط حدث عن هشام بن محمد بن السائب بسنده عن ابن عباس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في حديث الأولين عجبا: حدثني حاضني أبو
~~كبشة عن مشيخة خزاعة أنهم أرادوا دفن سلول بن أبي حبشية، وكان سيدا معظما
~~شريفا، فأتوا مقبرتهم فحفروا له، فوقعوا على باب مغلق ففتحوه، فإذا فيه
~~سرير وعليه رجل عليه حلل عدة وعند رأسه كتاب فيه: أنا أبو شمر ذو النون،
~~مأوى المساكين، ومستعاذ الغارمين، ورأس مثابة المستصرخين. أخذني الموت
~~غصبا، وأورثني بقوته أرضا، وقد أعيا الملوك الجبابرة والأبالجة
~~والقساورة.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وكان ذو النون سيف بن ذي يزن.
# من اسم أبيه على حرف الثاء
# أحمد بن ثابت بن عتاب
# ويقال غياث وعراب أبو يحيى الرازي الناهكي الحافظ المعروف بفرخويه حدث
~~بسنده عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو جيء
~~بالسماوات والأرض وما فيهن وما تحتهن فوضعن في كفة الميزان ووضعت شهادة أن
~~لا إله إلا الله في كفته الأخرى رجحت بهن.
# وحدث عن العلاء بن هلال الرقي بسنده عن عائشة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من قلم أظافره يوم الجمعة وقي من السؤال مثلها.
# قال أبو العباس الطهراني: كانوا لا يشكون أن فرخويه كذاب.
# أحمد بن ثعلبة العاملي
# قال أحمد بن ثعلبة: سمعت بشر بن ms0593 السكن يقول: حدثنا يعلى بن عبيد قال: مما
~~وجد في الكتب: أيحسب من إذا جنه الليل انجدل أن أجعله كمن هو ساجد بالليل
~~وقائم؟ وحدث أحمد بن ثعلبة قال: سئل وكيع بن الجراح عن قتال العدو مع
~~الإمام الجائر قال: إن كان جائرا وهو يعمل في الغزو بما يحق عليه فقاتل
~~معه. وإن كان يرتشي منهم ويهادنهم فقاتل على حيالك.
# وحدث قال: وقال أبو معاوية الأسود: في قول الله عز وجل " تلك الدار
~~الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا " قال: لا تجزع
~~من ذلها ولا تنافس في عزها.
# قال أحمد بن ثعلبة العاملي: سمعت سلما الخواص يقول: كنت أقرأ القرآن فلا
~~أجد له حلاوة فقلت لنفسي: اقرئيه كأنك سمعته من جبريل حين يخبر به النبي
~~صلى الله عليه وسلم. قال: فازدادت الحلاوة. قال: ثم قلت لها: اقرئيه كأنك
~~سمعته منه حين تكلم به، فجاءت الحلاوة كلها.
# من اسم أبيه على حرف الجيم
# أحمد بن الجحاف أبو بكر الأزدي النشوي
# سمع بدمشق وغيرها.
# حدث عن أبي الدحداح بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا يجد الشهيد مس القبر إلا كما يجد أحدكم مس القرصة.
# كذا روي في هذا السند. والمحفوظ: مس القتل لا القبر.
# وذكره الحافظ على هذا النص من طريق آخر.
# أحمد بن جعفر بن أحمد بن حمكان
# أبو العباس القصوري الكيلي قدم دمشق وحدث بها.
# حدث عن أبي بكر محمد بن عيسى بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: المدينة قبة الإسلام ودار الإيمان وأرض الهجرة ومثوى
~~الحلال والحرام.
# أحمد بن جعفر بن الحسن
# أبو بكر البلدي الواعظ حدث بدمشق عن جماعة.
# روي عن أبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي بسنده عن أنس بن مالك
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا نودي بالصلاة فتحت أبواب
~~السماء واستجيب الدعاء. PageV01P320 توفي سنة ثلاث وثمانين وثلاث مئة. ودفن
~~بباب الصغير.
# أحمد بن ms0594 جعفر بن حمدان
# أبو الحسن الطرسوسي حدث بصيدا من ساحل دمشق.
# روى عن أبي محمد عبد الله بن جابر بن عبد الله البزاز بسنده عن أبي جحيفة
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا آكل وأنا متكىء.
# وورد في حديث آخر: أما أنا فلا آكل متكئا.
# أحمد بن جعفر المتوكل بن محمد المعتصم
# ابن الرشيد هارون بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن
~~عبد الله بن عباس بن عبد المطلب أبو العباس الهاشمي الملقب بالمعتمد على
~~الله بويع له بالخلافة يوم الثلاثاء لأربع عشرة ليلة بقيت من رجب سنة ست
~~وخمسين ومئتين.
# وكان قدم دمشق مع أبيه جعفر المتوكل.
# ولي الخلافة بعد المهتدي بالله.
# وكان مولده بسر من رأى سنة تسع وعشرين ومئتين في يوم الثلاثاء لثمان بقين
~~من المحرم.
# وأمه أم ولد يقال لها فتيان. رومية لم تدرك خلافته.
# وبويع له بسر من رأى في يوم الثلاثاء المذكور.
# وبويع له ببغداد يوم الأربعاء الغد من يوم بيعته بسر من رأى.
# وكانت خلافته ثلاثا وعشرين سنة ويومين.
# وتوفي فجأة ببغداد يوم الأحد لثنتي عشرة ليلة بقيت من رجب سنة تسع وسبعين
~~ومئتين، وحمل إلى سر من رأى فدفن بها وله من السن خمسون سنة وستة أشهر وستة
~~وعشرون يوما.
# وكان مربوعا، أسمر، نحيف الجسم، حسن العينين، مدور الوجه، على جبهته أثر
~~جدري. فلما ولي الخلافة عبل وكثر لحمه واتسع الشيب في رأسه ولحيته.
# وقيل: مات المعتمد يوم الأربعاء لإحدى عشرة بقين من رجب سنة سبع وسبعين
~~ومئتين. وقيل: توفي في صفر سنة ثمان وسبعين ومئتين. وبويع أبو العباس
~~المعتضد بالله أحمد بن أبي أحمد الموفق بالله.
# أحمد بن جعفر بن محمد بن علي
# أبو الحسن البغدادي الصيدلاني قدم دمشق وحدث بها سنة أربع وأربعين وثلاث
~~مئة عن أبي شعيب عبد الله بن الحسن الحراني بسنده عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يأخذ عني هؤلاء الكلمات أو يعلمهن أو ms0595
~~يعمل بهن؟ قال: قلت: أنا يا رسول الله. قال: فأخذ بيدي فعقد خمسا. قال:
~~اتق المحارم تكن أعبد الناس، وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس، وأحسن
~~إلى جارك تكن مؤمنا، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما، ولا تكثر من
~~الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب.
# توفي في ربيع الأول سنة اثنتين وستين وثلاث مئة.
# أحمد بن جعفر أبو العباس الفرغاني
# المعروف بغياث حدث عن جماعة بدمشق.
# روى عن منصور بن إسماعيل المصري الفقيه قال: سمعت محمد بن عبيد الله بن
~~الحكم يقول: كنت جالسا عند الشافعي فأقبل المزني فقال الشافعي: لو ناظر
~~هذا الغلام الشيطان قطعه.
# أحمد بن جعفر أبو جعفر الهلالي الزاهد
# من أهل أعمال سرخد.
# ذكر أبو أحمد عبد الله بن بكر الطبراني نزيل الأكواخ ببانياس قال: أحمد
~~بن جعفر الهلالي كان يقيم بالمحرس يعني محرس الحوارنة بعكا وقتا، وببلده
~~وقتا.
# وذكر أبو عبد الله القفاف قال: قال لي أحمد الهلالي: أريد أمر مع الناس
~~إلى البلد، والإلف يجترني فقلت: ماذا؟ الإلف؟! فقال: إلف الخلوة. وقال:
~~إنما آوي في القرية في بيت داخل بيت. فإذا مللت خرجت في الغلس إلى المغار
~~ورحت مع العتمة. فإذا كانت لي حاجة خارج الدار تسورت فيها من الحائط حتى
~~لا يلقاني أحد في باب الدار ولا أمر في زقاق فيلقاني أحد. فهذا دأب نفسي في
~~القرية.
# قال أحمد الهلالي: قدمت إلى هنا، يعني عكا وما أدري ما الهوى ثم علمته.
~~قلت له: ما الهوى؟ فقال: حب الكلام، وحب الجلوس مع الناس، وحب الشبع، وحب
~~النوم، وحب اللباس.
# قال أبو عبد الله: ولم أر قط أشد تيقظا وانتباها من أحمد الهلالي، وإذا
~~كلم إنسانا يكاد لا يسمعه، وإذا تنحنح كأنه مطلوب، ولم أسمع له قط صوتا
~~مرتفعا.
# قال: وقال لي أحمد الهلالي: ربما جاءني الفكر فأستوحي منه، فإذا ذهب عني
~~بلت ما يشبه الدم، ويخرج مني من أسفل شيء شديد الحرارة وتجري منخراي بمثل
~~الدم.
# وقال: لا يكاد يجيء الفكر ms0596 في الضوء ونعم المعين عليه الخلوة في الظلام،
~~فقلت له: أيما أحب إليك: الفكر أو الصلاة؟ قال: أجلس أتفكر أحب إلي من
~~الصلاة بقلب مذبذب قلت: فما تطيق أن تجمع بين الفكر والصلاة، فقال: من لي
~~بهذا وإني مجتهد فيه. PageV01P321 وقال أحمد: السريع
# علامة الخائف في قلبه ... بأنه أصفر منحوف
# ليس كمن كانت له جثة ... كأنه للذبح معلوف
# أحمد بن جواد بن قطن بن كثير
# ابن سويد بن جعفر التميمي النيسابوري الكبيري رحل إلى الشام والعراق وسمع
~~جماعة حدث عن محمد بن خالد بسنده عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: فرض الجد مع ابنه وأبيه السدس.
# وكان عمران لا يفرض له مع ابنه إلا السدس.
# وكان كثير الحديث والرحلة. وتوفي سنة ستين ومئتين.
# من اسم أبيه على حرف الحاء
# أحمد بن حبيب بن عبد الملك
# ابن حبيب أخو أبي علي حدث عن أبي علي بشر بن موسى بن صالح بسنده عن عمر
~~بن الخطاب أنه قال لأصحابه: تمنوا، فقال بعضهم: أتمنى لو أن لي هذه الدار
~~مملوءة ذهبا أنفقه في سبيل الله، ثم قال: تمنوا، فقال رجل: أتمنى لو أنها
~~مملوءة لؤلؤا وزبرجدا وجوهرا فأنفقه في سبيل الله وأتصدق به. فقال عمر
~~تمنوا: فقالوا: ما ندري ما نتمنى يا أمير المؤمنين، فقال عمر: أنا أتمنى لو
~~أنها مملوءة رجالا مثل أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي
~~حذيفة وحذيفة بن اليمان - أحسب أنه قال: أستعين بهم على أمور المسلمين.
# وحدث بسنده عن الحسن البصري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~اتخذ مغفرا ليجاهد به في سبيل الله غفر الله له. ومن اتخذ بيضة بيض الله
~~وجهه يوم القيامة، ومن اتخذ درعا كان له سترا من النار يوم القيامة.
# أحمد بن حجيل بن يونس
# أبو عبد الله الغوثي حدث عن إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه
~~الصنعاني عن عبد الصمد بن معقل قال: سمعت عمي وهب بن منبه ms0597 يقول: أتى جبريل
~~النبي يوسف عليه السلام بالبشرى وهو في السجن قال: هل تعرفني أيها الصديق؟
~~قال: أرى صورة طاهرة وروحا طيبا لا يشبه أرواح الخطائين، قال: فإني رسول
~~رب العالمين وأنا الروح الأمين. قال: فما أدخلك مدخل المذنبين وأنت أطيب
~~الطيبين ورأس المقربين وأمين رب العالمين؟ قال: ألم تعلم يا يوسف أن الله
~~يطهر البيوت بطهر النبيين، وأن الأرض التي يدخلونها أطهر الأرضين، وأن الله
~~تعالى قد طهر بك السجن وما حوله، يا طهر الطاهرين ويابن المتطهرين، وإنما
~~يتطهر بفضل طهرك وطهر آبائك الصالحين المخلصين. قال: كيف تسميني بأسماء
~~الصديقين وتعدني مع المخلصين وقد أدخلت مدخل المذنبين وسميت بالضالين
~~المفسدين؟ قال: لم يغير قلبك الحزن، ولم يدنس حريتك الرق، ولم تطع سيدك في
~~معصية ربك، ولذلك سماك الله بأسماء الصديقين وعدك مع المخلصين وألحقك
~~بآبائك الصالحين. قال هل لك علم بيعقوب أيها الروح الأمين؟ قال: نعم وهب
~~الله له الصبر الجميل، وابتلاه بالحزن عليك فهو كظيم. قال: فماذا قدر حزنه؟
~~قال: سبعون ثكلى. قال: فماذا له من الأجر يا جبريل؟ قال: قدر أجر مئة شهيد.
# أحمد بن حسن بن أحمد بن خميس
# ابن أحمد بن الحسين بن موسى، أبو بكر السلماني القاضي قدم دمشق سنة ثمان
~~وعشرين وأربع مئة حاجا. وحدث عن جماعة.
# حدث عن أبي علي الحسن بن أحمد بن يوسف اللحياني بسنده عن ابن عباس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل مسكر حرام.
# أحمد بن الحسن بن أحمد بن عثمان
# ابن سعيد بن القاسم أبو بكر ويقال: أبو العباس - الغساني المعروف بابن
~~الطيان الدمشقي حدث عن جماعة. وحدث عنه جماعة.
# حدث في سلخ صفر سنة ثلاث وثلاثين وأربع مئة عن أبي عبد الله أحمد بن عطاء
~~الروذباري بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله عز وجل غفر له.
# وحدث بسنده عن عبد الله بن الزبير قال: قال رسول الله صلى الله ms0598 عليه
~~وسلم: من جعل يس أمام حاجة قضيت له.
# أحمد بن الحسن بن أحمد
# أبو العباس الشاهد، المعروف بابن الوراق حدث عن أبي القاسم علي بن يعقوب
~~بن أبي العقب بسنده عن سالم عن ابيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم
~~تسليمتين.
# مات يوم الاثنين الثالث عشر من صفر سنة أربع عشرة وأربع مئة.
# أحمد بن الحسن بن جنيدب
# أبو الحسن الترمذي الحافظ رحال، طوف الشام ومصر والعراق واجتاز بدمشق.
# سمع بمصر وبالشام وبالعراق.
# وروى عنه البخاري في صحيحه وأبو عيسى الترمذي في جامعه وجماعة.
~~PageV01P322 حدث عن أحمد بن محمد بن حنبل بسنده عن بريدة قال: غزا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ست عشرة غزوة.
# وحدث عن موسى بن إسماعيل بسنده عن موسى بن أنس بن مالك قال: خطب الأشعري
~~- يعني أبا موسى - إلى أنس رضي الله عنهما بعض بناته فقال: أخطب إليك، وقد
~~عرفت أن النساء يباعدن بين القريب ويقربن بين البعيد.
# وحدث بنيسابور وكان أحد أوعية الحديث. ورد نيسابور سنة إحدى وأربعين
~~ومئتين. وحدث في ميدان الحسين، ثم حج وانصرف إلى نيسابور وأقام بها سنة
~~يحدث فكتب عنه كافة المشايخ وسألوه عن علل الحديث والجرح والتعديل.
# أحمد بن الحسن بن الحسين بن أحمد
# أبو نصر الحافظ الشيرازي المعروف باللباد قدم دمشق سنة أربع وأربعين
~~وأربع مئة. وسمع وأسمع وسكن مصر. وكان ينتقي على شيوخها.
# حدث بمكة في المسجد الحرام عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة
~~الضبي الأصبهاني بأصبهان بسنده عن جابر بن عبد الله قال: جاء رجل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن أبي أخذ مالي، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم للرجل: فأتني بأبيك، فنزل جبريل عليه السلام على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن الله عز وجل يقرئك السلام ويقول لك إذا
~~جاءك الشيخ فسله عن شيء قاله في نفسه ما سمعته أذناه. فلما جاء الشيخ قال
~~له النبي صلى ms0599 الله عليه وسلم: ما بال ابنك يشكوك أتريد أن تأخذ ماله؟ فقال:
~~سله يا رسول الله هل أنفقه إلا على إحدى عماته أو خالاته أو على نفسي؟ فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إيه دعنا من هذا، أخبرني عن شيء قلته في نفسك ما
~~سمعته أذناك؟ فقال الشيخ: يا رسول الله، ما يزال الله تعالى يزيدنا بك
~~يقينا لقد قلت في نفسي شيئا ما سمعته أذناي، فقال: قل وأنا أستمع. قال:
~~قلت: الطويل
# غذوتك مولودا ومنتك يافعا ... تعل بما أحني عليك وتنهل
# إذا ليلة ضاقتك بالسقم لم أبت ... لسقمك إلا ساهرا أتململ
# كأني أنا المطروق دونك بالذي ... طرقت به دوني فعيناني تهمل
# تخاف الردى نفسي عليك وإنها ... لتعلم أن الموت وقت مؤجل
# فلما بلغت السن والغاية التي ... إليها مدى ما فيك كنت أؤمل
# جعلت جزائي غلظة وفظاظة ... كأنك أنت المنعم المتفضل
# فليتك إذ لم ترع حق أبوتي ... فعلت كما الجار المجاور يفعل
# قال: فحينئذ أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بتلابيب ابنه وقال: " أنت
~~ومالك لأبيك " .
# حدث الفقيه سليم أن أبا نصر اللباد الشيرازي قدم صور وجاءه وأراد أن يخرج
~~للفقيه فوائد فلم يفعل وقرىء عليه حديث: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~اختناث الأسقية، فقال: اجتناب الأسقية، فجعل كلما قيل له في ذلك يدفع
~~ويقول: الصواب اجتناب، أو كما قال.
# قال أبو محمد عبد الرحمن بن صابر: سألت الشريف أبا القاسم عن قدوم أبي
~~نصر الشيرازي دمشق فقال: سنة أربع وأربعين وأربع مئة، وفيها خرج منها.
~~وسألته عن حاله فقال: ما كان إلا ثقة.
# أحمد بن الحسن بن روزبه
# أبو بكر البصري الفارسي حدث بدمشق.
# روى عن عبد الله بن محمد بن أسماء بن عبد الله بن مخارق الضبعي بسنده عن
~~مالك بن أنس: قال: وذكر زيد بن أسلم عن أبيه قال: قال عمر بن الخطاب لربيس
~~بن جبير: ترى غبي عني قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لك: كيف بك إذا رقص
~~بك بعيرك نحو الشام ms0600 يوما ثم يوما ثم يوما؟!
# أحمد بن الحسن بن زريق
# أبو محمد الحراني حدث بدمشق.
# روى عن النفيلي بسنده عن عائشة قالت: أهدى النجاشي إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم حلية فيها خاتم من ذهب فصه حبشي، فدعا أمامة بنت أبي العاص بن
~~أمية من ابنته زينب فقال: تحلي بهذا يا مية.
# زريق بتقديم الزاي على الراء. حدث بدمشق سنة تسع وستين.
# أحمد بن الحسن بن علي بن زرعة
# أبو الفرج الصوري الكاتب سكن دمشق. وتولى الاستسقاء مدة ثم عزل عنه. كتب
~~عنه الحافظ ابن عساكر قال: وكان حسن الاعتقاد ووقف بعض أملاكه على وجوه
~~البر.
# حدث بسنده عن جابر بن عبد الله قال: جعل رجل لغلامه العتق من بعده فباعه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دفع إليه ثمنه وقال: أنت لثمنه أحوج والله
~~عنه غني. PageV01P323 وسئل أبو الفرج عن مولده فقال: ليلة الأحد ثالث شهر
~~رمضان سنة سبع وأربعين وأربع مئة بصور. وتوفي ليلة الأحد الثاني من شهر
~~ربيع الأول سنة ثمان وعشرين وخمس مئة. ودفن في مقبرة باب الصغير.
# قال الحافظ ابن عساكر: شهدت دفنه والصلاة عليه.
# أحمد بن الحسن بن هارون بن سليمان
# ابن يحيى بن سليمان بن أبي سليمان أبو بكر المعروف بالصباحي البغدادي
~~الغزال مولى أبي موسى الأشعري حدث عن جماعة بمصر ودمشق. وحدث عنه جماعة.
# حدث بسنده عن عروة بن مضرس الطائي قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقلت: يا رسول الله، أخلقت وأنصبت وفعلت وفعلت. فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من أدرك جمعا فوقف مع الإمام حتى يفيض فقد أدرك، ومن لم
~~يدرك ذلك فلا حج له.
# كان كوفي الأصل، وجده يحيى كان زوج حمادة بنت حماد بن أبي سليمان الفقيه
~~وهي بنت عمه. وهو بغدادي حافظ. قدم مصر وحدث بها وخرج منها، فأصيب سنة
~~اثنتي عشرة وثلاث مئة.
# أحمد بن الحسن أبو بكر الأحنف
# البغدادي الصوفي قدم دمشق وحكى عن الجنيد وأبي بكر الشبلي وغيرهما.
# قال: ms0601 سمعت أبا جعفر الصفار الواعظ ببغداد يقول: مررت براهب سائح فقلت له:
~~بمعبودك إلا وقفت، فوقف فقلت له: ما معك طعام ولا شراب؟ فقال: لا، أنا رجل
~~قد دفعت بتقربي أوقاتي وقتا بعد وقت، فلا أحب يمر عني وقت لا أدري من أنا
~~فيه، فقلت: ما هذا الذي معك؟ قال: حصى قلت: إيش تعمل به؟ قال: هذا حصى
~~أسود وحصى أبيض، فإذا عملت حسنة طرحت من الحصى الأبيض على الحصى الأسود وإن
~~عملت سيئة طرحت من الحصى الأسود في الأبيض، فإذا كان عند إفطاري عددت
~~السواد والبياض، فإن زاد السواد على البياض فليس فيها إفطار إلى مثلها، وإن
~~كان البياض زائدا على السواد فطرت. قال: فلطمته، فقال: ويحك، لم تلطمني؟
~~وأنت ممن يرى القصاص، وأما أنا فمذهبي لو لطمت هذا الخد لأدرت لك هذا الخد،
~~فقلت: أنت كافر تقول: دفعت إلى تقربي أوقاتي، وتقول: لا أحب أن يمضي لي وقت
~~لا أدري من أنا فيه. قال: تقول لي يا كافر فأنت مؤمن حقا؟ فقلت: نعم.
~~فقال: أتأمنه أن يجعلك أنا ويجعلني أنت. قال: فخصمني.
# وقال: سمعت أبا جعفر الصفار أيضا ببغداد يقول: صحت براهب: يا راهب.
~~فناداني: لا تشغلني. فقلت: بمعبودك عرفني ايش شغلك؟ فقال: كتب إلي بعض
~~إخواني أنه قرأ في بعض الكتب أن الأرض الواسعة لتضيق على البعوضة بسخط
~~الله، فقد أعملت فكري في الأرض وسعتها والبعوضة وصغرها فكيف ضاقت عليها
~~بسخط الله، فلا تشغلني.
# أحمد بن الحسين بن أحمد بن طلاب
# ابن كثير بن حماد بن الفضل مولى عيسى بن طلحة بن عبيد الله، ويقال: مولى
~~يحيى بن طلحة، أبو الجهم المشغراني أصله من بيت لهيا، تعلم بها ثم انتقل
~~إلى مشغرى، قرية على سفح جبل لبنان فصار بها إمامهم وخطيبهم، وكان كثيرا
~~ما يجيء إلى دمشق ويحدث. روى عن جماعة. وروى عنه جماعة. وكان ثقة.
# حدث عن هشام بن عمار بسنده عن الحارث بن هشام قال: قلت: يا رسول الله،
~~أخبرني بأمر أعتصم به قال: املك ms0602 هذا، وأشار إلى لسانه.
# قال عبد الرحمن: فرأيته يسيرا فيما يظنني فلم أر شيئا أشد منه. توفي
~~ليلة السبت بعد صلاة المغرب ودفن يوم السبت لإحدى عشرة خلت من ذي الحجة سنة
~~تسع عشرة وثلاث مئة. سقط عن دابته فمات من وقته. وقيل كان يوم الأضحى، ودفن
~~في مقبرة باب الصغير.
# أحمد بن الحسين بن أحمد بن علي
# ابن محمد العقيقي بن جعفر بن عبد الله بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين
~~بن علي ابن أبي طالب، أبو القاسم الحسيني العقيقي كان من وجوه الأشراف
~~بدمشق، ومدحه أبو الفرج محمد بن أحمد الغساني الوأواء. وهو صاحب الدار
~~والحمام بنواحي باب البريد.
# قال محمد بن المكرم: هذه الدار التي كانت تعرف بدار العقيقي هي الآن تربة
~~ومدرسة للملك الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري دفن بها هو وولده السعيد
~~وبنيت تربة ومدرسة.
# قال الشريف أبو القاسم العقيقي: سمعت في قول الله عز وجل في قصة يوسف
~~وخطابه لإخوته " إنه من يتق ويصبر " قال: يتقي الله في جميع أموره، ويصبر
~~على العزوبة كما صبر يوسف عن زليخا وعزوبته في تلك السنين كلها.
~~PageV01P324 مات الشريف العقيقي المذكور بدمشق يوم الثلاثاء لأربع خلون من
~~جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة، بين الظهر والعصر، وأغلقت المدينة
~~يوم الأربعاء وأخرجت جنازته ضحوة نهار إلى المصلى وحضر بكجور وأصحابه، ومشى
~~الأشراف خلف سريره ودفن خارج باب الصغير.
# أحمد بن الحسين بن أحمد
# أبو الحسين البغدادي المعروف بابن السماك الواعظ سمع بدمشق وبصور وبمكة.
# روى عن جعفر بن محمد بن نصير الخواص الخلدي الشيخ الصالح أسنده عن جعفر
~~بن سليمان قال: سمعت مالكا يقول: قرأت في التوراة أن العالم إذا لم يعمل
~~بعلمه زلت موعظته من القلوب كما يزل المطر على الصفا.
# قال أبو الحسين بن السماك: سمعت أبا بكر الرقي بدمشق يقول: سمعت أبا بكر
~~الزقاق يقول: بني، أمرنا هذا - يعني التصوف - على أربع: لا نأكل إلا عن
~~فاقة، ولا ننام إلا عن غلبة، ولا نسكت ms0603 إلا عن خيفة، ولا نتكلم إلا عن وجد.
# قال: وسمعته يقول: كل أحد ينتسب إلى نسب إلا الفقراء فإنهم ينتسبون إلى
~~الله عز وجل، وكل حسب ونسب ينقطع إلا حسبهم ونسبهم، فإن نسبهم الصدق وحسبهم
~~الفقر.
# وفي رواية: وحسبهم الصبر بدل الفقر.
# وكان لأبي الحسين بن السماك في جامع المنصور وفي جامع المهدي مجلس وعظ،
~~يتكلم فيه على طريقة أهل التصوف.
# قال الحافظ ابن عساكر: كتبت عنه شيئا يسيرا، وحدثنا عن أبي عمرو بن
~~السماك حديثا مظلم الإسناد ومنكر المتن، فذكرت روايته عن ابن السماك لأبي
~~القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي، فقال: لم يدرك أبا عمرو بن
~~السماك، هو أصغر من ذلك، لكنه وجد جزءا فيه سماع أبي الحسين بن أبي عمرو
~~بن السماك من أبيه، وكان لأبي عمرو بن السماك ابن يسمى محمدا ويكنى أبا
~~الحسين فوثب على ذلك السماع، وادعاه لنفسه. قال الصيرفي: ولم يدرك الخالدي
~~أيضا ولا عرف بطلب العلم، إنما كان يبيع السمك في السوق إلى أن صار رجلا
~~كبيرا، ثم سافر وصحب الصوفية بعد ذلك.
# قال: وقال لي أبو الفتح محمد بن أحمد المصري: لم أكتب ببغداد عمن أطلق
~~عليه الكذب من المشايخ غير أربعة: أحدهم أبو الحسين بن السماك.
# قال: ابن ماكولا وأما سماك - بفتح السين وتشديد الميم وآخره كاف فهو أبو
~~الحسين أحمد بن الحسين بن أحمد، ابن السماك الواعظ، كان جوالا كثير
~~الأسفار. حدث عن جماعة، ولم أرهم يرتضونه.
# ومات في يوم الأربعاء الرابع من ذي الحجة سنة أربع وعشرين وأربع مئة،
~~ودفن من الغد في مقبرة باب حرب بعد أن صلي عليه في جامع المدينة. وكان يذكر
~~أنه ولد في مستهل المحرم من سنة ثلاثين وثلاث مئة.
# أحمد بن الحسين بن أحمد بن القاسم
# ابن أحمد بن إبراهيم بن عمر، أبو الفضل الثغري الصوري المعروف بابن أخت
~~الكاملي قدم دمشق عند افتتاح الفرنج صور، خذلهم الله.
# وحدث عن جماعة. وكان تيقظ ما في الحديث. وكان أحول. واستملى على ms0604 الفقيه
~~نصر بن إبراهيم بصور، فجاء في الإملاء حديث عن عاصم الأحول فلقيته الجماعة
~~بعاصم.
# روى بسنده عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن أبيه عن جده قال: خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى البقيع فقال: يا معشر التجار، حتى إذا اشرأبوا
~~قال: إن التجار يحشرون يوم القيامة فجارا إلا من اتقى وبر وصدق.
# قال الحافظ: سألت أبا الفضل الكاملي عن مولده فقال: في يوم الخميس التاسع
~~من صفر سنة تسع وخمسين وأربع مئة. وتوفي ليلة الثلاثاء الرابع عشر من رجب
~~سنة ثماني عشرة وخمس مئة. ودفن بباب الصغير.
# أحمد بن الحسين بن الحسن
# ابن عبد الصمد أبو الطيب الجعفي الشاعر المعروف بالمتنبي من أهل الكوفة.
~~قدم دمشق ومدح بها.
# قال أبو بكر الخطيب: بلغني أنه ولد بالكوفة سنة ثلاث وثلاث مئة، ونشأ
~~بالشام، وأكثر المقام بالبادية، وطلب الأدب وعلم العربية، ونظر في أيام
~~الناس، وتعاطى قول الشعر من حداثته حتى بلغ فيه الغاية التي فاق أهل عصره،
~~وعلا شعراء وقته. واتصل بالأمير أبي الحسن بن حمدان المعروف بسيف الدولة
~~وانقطع إليه وأكثر مديحه. ثم مضى إلى مصر فمدح بها كافورا الخادم، وأقام
~~هناك مدة. ثم ورد العراق ودخل بغداد، وجالس بها أهل الأدب، وقرىء عليه
~~ديوانه.
# قال أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي قال: PageV01P325 لما
~~ورد المتنبي بغداد سكن في ربض حميد. قال: فمضيت إلى الموضع الذي نزل فيه
~~لأسمع منه شيئا من شعره، فلم أصادفه، فجلست أنتظره وابطأ علي، فانصرفت من
~~غير أن ألقاه، ولم أعد إليه بعد ذلك.
# وقد كان القاضي أبو الحسين محمد بن أحمد بن القاسم المحاملي سمع منه
~~ديوانه ورواه عنه.
# قال أبو الحسن محمد بن يحيى العلوي الزيدي: كان المتنبي وهو صبي نزل في
~~جواري بالكوفة، وكان يعرف أبوه بعيدان السقا يستقي لنا ولأهل المحلة ونشأ
~~هو محبا للعلم والأدب وصحب الأعراب في البادية، فجاءنا بعد سنين بدويا
~~قحا. وقد كان تعلم الكتابة والقراءة، فلزم أهل العلم ms0605 والأدب. وأكثر ملازمة
~~الوراقين وكان علمه من دفاترهم.
# حدث وراق كان يجلس إليه قال: ما رأيت أحفظ من هذا الفتى ابن عيدان قط.
~~كان عندي اليوم فأحضر رجل كتابا من كتب الأصمعي يكون نحو ثلاثين ورقة
~~ليبيعه، فأخذ ينظر فيه طويلا فقال له الرجل: يا هذا، أريد بيعه وقد قطعتني
~~عن ذلك، فإن كنت تريد حفظه فهذا إن شاء الله يكون بعد شهر، فقال له ابن
~~عيدان: فإن كنت قد حفظته في هذه المدة فما لي عليك؟ قال: أهب لك الكتاب.
~~قال: فأقبل يتلوه إلى آخره، ثم استلبه فجعله في كمه، وقام فعلق به صاحبه
~~وطالبه بالثمن، فقال: ما إلى ذلك سبيل قد وهبته لي. قال: فمنعناه منه وقلنا
~~له: أنت شرطت على نفسك هذا للغلام فتركه عليه.
# وكان عيدان والد المتنبي يذكر أنه من جعفي، وكانت جدة المتنبي همدانية
~~صحيحة النسب لا شك فيها. وكانت صالحة من صلحاء النساء الكوفيات.
# قال التنوخي: قال أبي: فاتفق مجيء المتنبي بعد سنين إلى الأهواز منصرفا
~~من فارس وسألته عن نسبه، فما اعترف لي به. وقال: أنا رجل أخيط القبائل
~~وأطوي البوادي وحدي، ومتى انتسبت لم آمن أن يأخذني بعض العرب بطائلة بينها
~~وبين القبيلة التي انتسبت إليها، وما دمت غير منتسب إلى أحد فأنا أسلم على
~~جميعهم ويخافون لساني.
# قال: واجتمعت بعد موت المتنبي بسنين مع القاضي أبي الحسن بن أم شيبان
~~الهاشمي الكوفي، وجرى ذكر المتنبي فقال: كنت أعرف أباه بالكوفة شيخا يسمى
~~عيدان يستقي على بعير له، وكان جعفيا صحيح النسب.
# قال: وقد كان المتنبي لما خرج إلى كلب وأقام فيهم ادعى أنه علوي حسني، ثم
~~ادعى بعد ذلك النبوة، ثم عاد يدعي أنه علوي إلى أن شهد عليه بالشام بالكذب
~~في الدعوتين وحبس دهرا طويلا وأشرف على القتل، ثم استتيب وأشهد عليه
~~بالتوبة وأطلق.
# قال أبو علي بي أبي حامد: سمعت خلقا بحلب يحكون، وأبو الطيب بها إذ ذاك،
~~أنه تنبأ في بادية السماوة ونواحيها إلى أن خرج إليه ms0606 لؤلؤ أمير حمص من قبل
~~الإخشيدية فقاتله وأسره وشرد من كان اجتمع إليه من كلب وكلاب وغيرهما من
~~قبائل العرب، وحبسه طويلا فاعتل وكاد أن يتلف، فسئل في أمره فاستتابه وكتب
~~عليه وثيقة أشهد عليه فيها ببطلان ما ادعاه ورجوعه إلى الإسلام. وأطلقه.
# وكان قد تلا على البوادي كلاما ذكر أنه قرآن أنزل عليه، وكانوا يحكون له
~~سورا كثيرة منها: والنجم السيار، والفلك الدوار، والليل والنهار، إن
~~الكافر لفي أخطار، امض على سننك، واقف أثر من كان قبلك من المرسلين، فإن
~~الله قامع بك زيغ من ألحد في دينه وضل عن سبيله. وهي طويلة.
# قال: وكان المتنبي إذا شوغب في مجلس سيف الدولة ونحن إذ ذاك بحلب نذكر
~~هذا القرآن وأمثاله فينكره ويجحده.
# قال: وقال له ابن خالويه النحوي يوما في مجلس سيف الدولة: لولا أن الآخر
~~جاهل لما رضي أن يدعى بالمتنبي لأن متنبي معناه كاذب، ومن رضي أن يدعى
~~بالكذب فهو جاهل، فقال له: أنا لست أرضى أن أدعى بهذا وإنما يدعوني به من
~~يريد الغض مني، ولست أقدر على الامتناع.
# قال أبو علي بن أبي حامد: قال لي أبي: ونحن بحلب، وقد سمع قوما يحكون عن
~~المتنبي هذه السورة، فقال: لولا جهله!! أين قوله: امض على سننك.. إلى آخر
~~الكلام، من قوله تعالى " فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين، إنا كفيناك
~~المستهزئين " إلى آخر القصة، وهل تتقارب الفصاحة أو يشتبه الكلامان؟!
~~وعيدان: بكسر العين وبالياء المعجمة باثنتين من تحتها هو والد أبي الطيب
~~المتنبي، وكان يعرف بعيدان السقاء. PageV01P326 ولما هرب المتنبي الشاعر من
~~مصر، وصار إلى الكوفة، وقام بها وصار إلى ابن العميد فمدحه، فقيل إنه صار
~~إليه منه ثلاثون ألف دينار. وقال له: تمضي إلى عضد الدولة فمضى من عنده
~~إليه، فمدحه ووصله بثلاثين ألف دينار، وفارقه على أن يمضي إلى الكوفة يحمل
~~عياله ويجيء معهم إليه، وسار حتى وصل إلى النعمانية بإزاء قرية تقرب منها
~~يقال لها بنورا، فوجد أثر خيل هناك، فتنسم خبرها، فإذا ms0607 خيل قد كمنت له
~~فصادفته لأنه قصدها، فطعن طعنة نكس عن فرسه، فلما سقط إلى الأرض نزلوا
~~فاحتزوا رأسه ذبحا، وأخذوا ما كان معه من المال وغيره، وكان مذهبه أن يحمل
~~ماله معه أين توجه، وقتل ابنه معه وغلام من جملة خمسة غلمة كانوا معه، وإن
~~الغلام المقتول قاتل حتى قتل.
# وكان قتل المتنبي يوم الاثنين لخمس بقين من شهر رمضان سنة أربع وخمسين
~~وثلاث مئة.
# وحدث أنه لما نزل المنزل الذي رحل منه فقتل جاءه قوم خفراء فطلبوا منه
~~خمسين درهما ليسيروا معه فمنعه الشح والكبر، وتقدموه فكان من أمره ما كان.
# أحمد بن الحسين بن الحسن بن علي
# أبو بكر الأنصاري البروجردي الصوفي قدم دمشق سنة إحدى عشرة وأربع مئة،
~~وحدث بها.
# روى عن أبي يعلى حمزة بن جعفر العلوي بسنده عن عثمان بن عفان قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه.
# أحمد بن الحسين بن حيدرة أبو الحسين
# المعروف بابن خراسان الأطرابلسي شاعر مشهور.
# وصل دمشق لما وصل إليها بنو علوش وأقام بها أشهرا وتزوج بعد.
# رجل صافي الأخلاق من الرفق، مخلوق من أحسن الخلق، تشهد كرائم أخلاقه بطيب
~~أعراقه، ريان من الفضل، يهتز في الأريحية اهتزاز النصل.
# شاعر مطبوع مترسل. أقام أيام مقامه بدمشق يتنقل في الحدائق ويقطع أوقاته
~~بالشرب، ولا يدخل للحمام. ومن شعره: الطويل
# دعوني لقا في الحرب أطفو وأرسب ... ولا تنسبوني فالقواضب تنسب
# وإن جهلت جهال قومي فضائلي ... فقد عرفت فضلي معد ويعرب
# ولا تعتبوني إذ خرجت مغاضبا ... فمن بعض ما في ساحل الشام يغضب
# وكيف التذاذي ماء دجلة معرقا ... وأمواه لبنان ألذ وأعذب
# فما لي وللأيام لا در درها ... تشرق بي طورا وطورا تغرب
# مات أبو الحسين ابن خراسان سنة ست وتسعين وأربع مئة بطرابلس، وكان سبب
~~وفاته ضرب ناله من فخر الملك بن عمار لهجاء قاله فيه وفي أخيه.
# أحمد بن الحسين بن داناج أبو العباس
# الزاهد الاصطخري سكن مصر. وسمع جماعة.
# حدث في خمس ms0608 وثلاثين وثلاث مئة إملاء بسنده عن أبي هريرة قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول في الشونير: عليكم بهذه الحبة السوداء فإن
~~فيها شفاء من كل شيء إلا السام، يريد الموت.
# كان فارسا ممتعا بإحدى عينيه رجلا صالحا زاهدا. كتب الحديث بمصر.
~~وكان كتب عن أهل بلده والغرباء. وكتب عنه قبيل وفاته، وأملى عليهم في
~~المسجد الجامع العتيق.
# توفي بمصر يوم الاثنين يوم عشرين من شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثين وثلاث
~~مئة.
# أحمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم
# أبو العباس مولى بني هاشم يعرف بزبيدة من أهل باب كيسان.
# حدث بدمشق عن أبي عبيد الله بن أخي ابن وهب عن عبد الله - يعني ابن عمرو
~~- قال: رأيت رسول الله يسبح ويعقد بيده.
# وروى عن سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل بسنده عن أبي هريرة قال:
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم هل عليها غسل؟ فقال
~~نعم. إذا وجدت الماء فلتغتسل.
# أحمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم
# ابن الحكم بن عبد الله أبو زرعة الحافظ الرازي قدم دمشق سنة تسع وأربعين
~~وثلاث مئة وسمع بها وبنيسابور وببلخ وببغداد وبمصر وبتنيس. وروى عنه جماعة.
# روى عن أبي حامد أحمد بن محمد بن بلال بنيسابور بسنده عن عمران بن حصين
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أقل ساكني الجنة النساء.
# وروى أيضا عن أبي الحسين بن الجنيد الرازي بدمشق بسنده عن نافع عن ابن
~~عمر قال: PageV01P327 أتى سعد بن أبي وقاص إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال له: بأبي وأمي يا رسول الله، علمت أن لكل شيء ثمرة، وثمرة الصلاة
~~الدعاء، وأحب أن تعلمني يا رسول الله. قال: يا سعد، تريد أن تتعلم الدعاء؟
~~قال: ببركتك يا رسول الله، قال: تعلم ما يصلح الدعاء قبل تعليمك الدعاء.
~~قال: وما يصلح الدعاء يا رسول الله؟ قال: مطعمك يا سعد، من أحب أن تستجاب
~~دعوته فليطب مطعمه، يا سعد، لحم نبت ms0609 على السحت النار أولى به، يا سعد من لم
~~يبال من أين يأتيه رزقه كان حقيقا على الله ألا يبالي من أيما باب من
~~أبواب جهنم أدخله.
# وحدث بسنده عن البيهقي قال: وقف أعرابي على مجلس قوم في المسجد فقال:
~~أيها الناس، والله ما نتخذ السؤال صناعة، ولا نعد الاختذاء بضاعة، وإنها
~~لأصعب علينا من وقع ظبى السيوف، وأمر من تجرع كاسات الحتوف. ولكن منع
~~الاضطرار الاختيار، وإنا كنا في عيش رقيق الحواشي فطواه الدهر بعد السعة،
~~وأفضى بنا بعد العلاء إلى الضعة، حتى لقد لبسنا أيدينا من القر، وأفنينا
~~سرابيلنا من الضر، ولم نر دارا أعز من الدنيا، ولا طالبا أغشم من الموت،
~~ومن عصف عليه الليل والنهار أردياه، ومن وكل به الموت أفناه، فرحم الله من
~~أعطى من سعة، أو وافى من كفاف، أو آثر من خصاصة. فلم يبق في المسجد أحد إلا
~~إعطاه.
# وسئل أبو زرعة عن مولده فقال: لست أحقه، ولكني خرجت إلى العراق أول دفعة
~~لطلب الحديث سنة اربع وعشرين وثلاث مئة وكان لي إذ ذاك أربع عشرة سنة أو
~~نحوها. ووجد في كتاب أبي القاسم بن الثلاج بخطه: فقد أبو زرعة أحمد بن
~~الحسين الرازي في طريق مكة سنة خمس وسبعين وثلاث مئة.
# أحمد بن الحسين بن علي بن مهدي
# ابن علي بن جابر أبو الحسين الأطرابلسي المعروف بابن الشماع سكن عسقلان.
~~وقدم دمشق وحدث بها.
# روى بسنده عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من جمع القرآن
~~متعه الله بعقله حتى يموت.
# توفي أبو الحسين بن الشماع بعسقلان في صفر أو ربيع سنة اثنتين وثمانين
~~وأربع مئة.
# أحمد بن الحسين بن مهران
# أبو بكر الأصبهاني المقرىء سكن نيسابور. وهو من القراء المشهورين
~~بخراسان. له تصانيف في القراءات. إمام عصره في القراءات، وأعبد القراء.
~~وكان مجاب الدعوة.
# روى بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: نحرنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة. ms0610
# مرض أبو بكر بن مهران في العشر الأواخر من رمضان ثم اشتد به المرض في
~~شوال. وتوفي يوم الأربعاء السابع والعشرين من شوال سنة إحدى وثمانين وثلاث
~~مئة، وهو يوم مات ابن ست وثمانين سنة. وتوفي ذلك اليوم أبو الحسن العامري
~~صاحب الفلاسفة.
# قال عمر بن أحمد الزاهد: سمعت الثقة من أصحابنا يذكر أنه رأى أبا بكر بن
~~الحسين بن مهران في المنام في الليلة التي دفن فيها، قال: فقلت: أيها
~~الأستاذ، ما فعل الله بك؟ فقال: إن الله عز وجل أقام أبا الحسن العامري
~~بحذائي وقال لي: هذا فداؤك من النار.
# أحمد بن الحسين أبو الحسين
# ابن التمار المؤذن مؤذن جامع دمشق.
# حدث عن سليمان بن عبد الرحمن بسنده عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي صلى
~~الله عليه وسلم ألا أنام إلا على وتر وصلاة الضحى وصوم ثلاثة أيام من كل
~~شهر.
# أحمد بن الحسين أبو الحسن البغدادي البزي
# يعرف بالبسطامي روى بسنده عن ابي ذر البعلبكي عن مشايخه عن عائشة قالت:
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعلي: حسبك، ما لمحبك حسرة عند موته،
~~ولا وحشة في قبره، ولا فزع يوم القيامة.
# قال: أبو ذر شيخ مجهول.
# أحمد بن حفص بن عمر بن صالح
# ابن عطاء بن السائب بن أبي السائب المخزومي البلقاوي روى بسنده أن أبا
~~هريرة قال: أتى رجل من أسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في المسجد،
~~فناداه فقال: يا رسول الله، إن الآخر زنى، يريد نفسه، فأعرض عنه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فتنحى لشق وجهه الذي أعرض قبله، فأعرض عنه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فتنحى له فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنحى
~~عنه الرابعة فلما شهد على نفسه أربع شهادات دعاه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: بك جنون؟ قال: لا يا رسول الله، فقال: اذهبوا به فارجموه، وكان
~~قد أحصن.
# أحمد بن حفص بن المغيرة PageV01P328 ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم ms0611 بن
~~يقظة بن مرة أبو عمرو - ويقال: اسمه: عبد الحميد له صحبة. وهو الذي طلق
~~فاطمة بنت قيس. شهد خطبة عمر بالجابية وعارضه في عزل خالد بن الوليد بن
~~المغيرة. وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في مدح خالد. وكانت تحته فاطمة
~~بنت قيس فطلقها، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لا نفقة لك. وفاطمة
~~بنت قيس هي أخت الضحاك بن قيس الفهري. طلقها أبو عمرو وهو غائب بالشام.
# أحمد بن الحكم أبو حزية
# ويقال أبو حرب البلقاوي من أهل البلقاء عمل دمشق.
# حدث عن عبد الله بن إدريس، قال: وهو أحد المجهولين - قال: وفد على مولاي
~~ملك البجة رجل من أهل الشام يستميحه، يقال له عبد الرحمن ابن هرمز الأعرج،
~~فقدم إليه طعاما على مائدة فتحركت القصعة على المائدة فأسندها الملك
~~برغيف. فقال له عبد الرحمن بن هرمز: حدثني أبو هريرة قال: سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول: إذا خرجتم في حج أو عمرة فتمتعوا كيلا تتكلوا،
~~وأكرموا الخبز فإن الله سخر له بركات السماء والأرض، ولا تسندوا القصعة
~~بالخبز فإنه ما أهانه قوم إلا ابتلاهم الله بالجوع.
# أبو حزية بالحاء المهملة والزاي.
# أحمد بن حمدون بن إسماعيل بن داود
# أبو عبد الله الكاتب شاعر في غاية الظرف والملاحة والأدب.
# قدم دمشق في صحبة المتوكل وامتدحه البحتري.
# وذكره أبو عبد الله محمد بن داود بن الجراح في كتاب الورقة في أسماء
~~الشعراء، وأنشد له في أحمد بن محمد بن ثوابة. وكان ابن حمدون يلقبه لبابة،
~~وكان ابن ثوابة قد دعا أبا القاسم عبيد الله بن سليمان بن وهب فترك لموسى
~~بن بغا رغيفا من بيت ابن ثوابة، فمات موسى من غد ذلك اليوم فقال شعرا.
# قال أبو عبد الله بن حمدون: كنت مع المتوكل لما خرج إلى دمشق، فركب يوما
~~إلى رصافة هشام بن عبد الملك يدور في قصوره وقصور ولده، ثم خرج فدخل إلى
~~دير هناك قديم من بناء الروم حسن البناء بين مزارع وأنهار، ms0612 فدخل، فبينا هو
~~يدور إذ بصر برقعة قد ألصقت في صدره فأمر بأن تقلع وتنزل فقلعت فإذا فيها
~~مكتوب: من الطويل
# أيا منزلا بالدير أصبح خاليا ... تلاعب فيه شمال ودبور
# كأنك لم يسكنك بيض أوانس ... ولم يتبختر في فنائك حور
# وأبناء أملاك عباشم سادة ... صغيرهم عند الأنام كبير
# إذا لبسوا أدراعهم فعنابس ... وإن لبسوا تيجانهم فبدور
# على أنهم يوم اللقاء ضراغم ... وأنهم يوم النوال بحور
# ولم يشهدوا الصهريج والخيل حوله ... لديه فساطيط لهم وخدور
# وحولك رايات لهم وعساكر ... وخيل لها بعد الصهيل شخير
# ليالي هشام بالرصافة قاطن ... وفيك ابنه يا دير وهو أمير
# إذ العيش غض والخلافة لدنة ... وأنت طرير والزمان غرير
# وروضك مرتاض ونورك نير ... وعيش بني مروان فيك نضير
# بلى فسقاك الغيث صوب غمامة ... عليك لها بعد الرواح بكور
# تذكرت قومي خاليا فبكيتهم ... بشجو ومثلي بالبكاء جدير
# فعزيت نفسي وهي نفس إذا جرى ... لها ذكر قومي أنة وزفير
# لعل زمانا جار يوما عليهم ... لهم بالذي تهوى النفوس تدور
# فيفرح محزون وينعم يائس ... ويطلق من ضيق الوثاق أسير
# رويدك إن اليوم يتبعه غد ... وإن صروف الدائرات تدور PageV01P329 فلما
~~قرأها المتوكل ارتاع وتطير وقال: أعوذ بالله من سوء أقداره، ثم دعا
~~بالديراني فقال: من كتب هذه الرقعة؟ قال: لا أدري والله، وأنا منذ نزل أمير
~~المؤمنين هذا الموضع لا أملك من أمر الدير شيئا، يدخله الجند والشاكرية
~~ويخرجون وغاية قدرتي أني متولد في فلاتي، فهم بضرب عنقه وخراب الدير فكلمه
~~الجلساء وقالوا: ليس هذا ممن يتهم بالانحراف عنك والميل إلى بني أمية. إنه
~~ليس من أهل هذه الملة. ولم يزل الفتح بن خاقان يشفع إليه حتى أمسك عنه. ثم
~~بان بعد ذلك أن الذي كتب الأبيات رجل من ولد روح بن زنباع الجذامي، وكانت
~~أمه من موالي هشام.
# مات أحمد بن حمدون يوم الثلاثاء النصف من شعبان سنة أربع وستين ومئتين.
# أحمد بن حمزة بن محمد بن حمزة بن خزيمة
# أبو إسماعيل الهروي الحداد الصوفي، المعروف بعمويه شيخ الصوفية بهراة ms0613 قدم
~~دمشق، وسمع بها وأطرابلس وغيرها وصور ونهاوند ونيسابور.
# حدث عن أبي الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي بسنده عن عائشة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن من الشعر حكمة.
# سافر الكثير، ولقي المشايخ وطاف بالبلاد.
# توفي بهراة في غرة رجب سنة إحدى وأربعين وأربع مئة. وكان مولده سنة تسع
~~وأربعين وثلاث مئة.
# أحمد بن حميد بن سعيد بن خالد
# ابن حميد بن صهيب بن طليب بن بخيت بن علقمة بن الصبر أبو الحسن الأزدي،
~~المعروف بابن أبي العجائز، وهو جده سعيد حدث عن جماعة.
# وروى عن علي بن غالب بن سلام بسنده عن سمرة أن نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: من توضأ فبها ونعمت، ومن اغتسل فذلك أفضل. يعني يوم الجمعة.
# من اسم أبيه على حرف الخاء
# أحمد بن خالد أبو العباس الدامغاني
# نزيل نيسابور.
# سمع بدمشق والحجاز ومصر والعراق وغيرها.
# حدث عن هشام بن عمار بسنده عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: عليكم بهذا العلم قبل أن يقبض، وقبل أن يرفع - ثم جمع بين
~~إصبعيه الوسطى والتي تلي الإبهام هكذا ثم قال: العالم والمتعلم في الخير
~~شريكان، ولا خير في سائر الناس بعد.
# قال أبو زكريا: فالعالم والمتعلم في الأجر سيان، كما أن الداعي والمؤمن
~~في الدعاء شريكان.
# وحدث أيضا عن داود بن رشيد بسنده عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: سافروا تصحوا وتغنموا.
# قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: أحمد بن خالد شيخ مفيد، كثير الرحلة،
~~سكن نيسابور، وتوفي بها.
# وقال غيره: توفي سنة ثمان وثمانين ومئتين.
# أحمد بن خالد رجل من أهل دمشق
# قال أحمد بن خالد: إن محمد بن صالح بن بيهس قال لبني حنظلة وجماعة من
~~وجوه أهل المزة بحضرة عبد الله بن طاهر: سترتم أبا العميطر ومسلمة المرواني
~~خلافا على أمير المؤمنين؟ فقالوا له: نحن لم نسترهم حتى خلعوا أنفسهم مما
~~تسموا به.
# أحمد بن الخضر بن ms0614 بكر بن حماد
# ابن الخاضب أبو بكر الإمام حدث عن أبي عمر بن كودك بسنده عن زياد بن أبي
~~زياد قال: سمعت أنس بن مالك يقول: ما رأيت أحدا أشبه صلاة برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من هذا الفتى يعني: عمر بن عبد العزيز، وهو على المدينة.
# أحمد بن خلف
# حدث عن أحمد بن أبي الحواري بسنده عن علقمة بن الحارث قال: قدمت على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأنا سابع سبعة من قومي، فسلمنا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فرد علينا، وكلمناه فأعجبه كلامنا، فقال: ما أنتم؟ قلنا:
~~مؤمنون، قال: لكل قول حقيقة، فما حقيقة إيمانكم؟ قلنا: خمس عشرة خصلة، خمس
~~أمرتنا بها رسلك، وخمس أمرتنا بها، وخمس تخلقنا بها في الجاهلية، ونحن
~~عليها إلى الآن، إلا أن تنهانا يا رسول الله. قال: وما الخمس التي أمرتكم
~~بها؟ قالوا: أمرتنا أن نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وبالقدر خيره وشره.
~~قال: وما الخمس التي أمرتكم بها رسلي. قلنا: أمرتنا رسلك أن نشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له، وأنك عبده ورسوله، ونقيم الصلاة المكتوبة، ونؤتي
~~الزكاة المفروضة، ونصوم شهر رمضان، ونحج البيت إن استطعنا إليه السبيل.
# قال: وما الخصال التي تخلقتم بها في الجاهلية؟ قلنا: الشكر عند الرخاء،
~~والصبر عند البلاء، والصدق في مواطن اللقاء، والرضا بمر القضاء، وترك
~~الشماتة إذا حلت بالأعداء. PageV01P330 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~فقهاء، أدباء، كادوا يكونون أنبياء من خصال ما أشرفها، وتبسم إلينا ثم قال:
~~وأنا أوصيكم بخمس خصال. لتكمل لكم خصال الخير: لا تجمعوا ما لا تأكلون، ولا
~~تبنوا ما لا تسكنون، ولا تتنافسوا فيما غدا عنه تزولون، واتقوا الله الذي
~~يعني أنتم إليه راجعون وعليه تقدمون، وارغبوا فيما إليه تصيرون وفيه
~~تخلدون.
# أحمد بن خلف الدمشقي نزيل بخارى
# حدث عن أبيه قال: سمعت الربيع يقول: قال الشافعي: الشرب في الخزف لا تطيب
~~به نفسي، أخاف أن يكون طرحوا في التراب النجاسة والنار لا ms0615 تطهره عندي،
~~والشرب في الصفر والنحاس ربما ظهر في الماء رائحته فأفسده، والشرب في
~~الرصاص يضر الجوف، والشرب في الفضة حرام، فلا شيء أصلح من الشرب في الزجاج.
# قال الربيع: وكان الشافعي أكثر شربه في كوز زجاج أو قدح زجاج.
# أحمد بن خليد بن يزيد
# أبو عبد الله الكندي الحلبي سمع بدمشق وبحلب وبالثغور وبالحجاز وبحمص
~~وبالعراق.
# حدث عن عبد الله بن يزيد بن راشد الدمشقي بسنده عن جابر أنه سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا طلاق لمن لا يملك، ولا عتاق لمن لا يملك.
# وحدث عن أبي نعيم الفضل بن دكين بسنده عن أبي سعيد قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا مع زوجها أو ابنها أو
~~ذي رحم.
# وقيل: أو ذي محرم.
# وحدث بسنده عن أبي كبشة الأنماري قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في غزوة من مغازيه، فنزل منزلا فأتيناه فيه فرفع يديه وقال: الإيمان
~~يمان والحكمة ها هنا، إلى لخم وجذام.
# وحدث بحلب سنة ثمان وسبعين ومئتين عن يوسف بن يونس الأفطس بسنده عن ابن
~~عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا كان يوم القيامة دعا
~~الله عبدا من عبيده فيوقفه بين يديه فيسأله عن جاهه كما يسأله عن ماله.
# أحمد بن الخير الأنطرطوسي الإمام
# من عمل طرابلس، إمام جامع انطرطوس حدث بها عن أبي ثوبان مزداد بن جميل
~~بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلوا العشاء
~~قبل أن يكسل الكبير وينام الصغير.
# من اسم أبيه على حرف الدال المهملة
# أحمد بن داود
# من العباد حدث أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت أبا سليمان الداراني يقول
~~لأحمد بن داود: يابن داود، إن الناس كلهم قد عملوا على الرجاء، فإن استطعت
~~أنت وحدك تعمل على الخوف فاعمل.
# حدث أحمد بن داود قال: بينما سليمان بن داود يمشي مع أبيه، وهو غلام، إذ
~~سمع ms0616 صوت الرعد، فخر ولصق بفخذ أبيه داود فقال له: يا بني هذا صوت مقدمات
~~رحمته، فكيف لو سمعت صوت مقدمات غضبه؟
# أحمد بن داود بن أبي نصر
# ويقال: ابن نصر ويقال: ابن نصير - أبو بكر الحنظلي القومسي السمناني سمع
~~بدمشق وغيرها.
# حدث عن محمد بن حميد الرازي بسنده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: يأتي على الناس زمان يخير الرجل بين العجز والفجور، فمن أدرك ذلك
~~فليختر العجز على الفجور.
# وحدث عن مسروق بن المرزبان بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن أعجز الناس من عجز بالدعاء، وإن أبخل الناس من بخل
~~بالسلام.
# وحدث عن هشام بن عمار بسنده عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في قول الله عز وجل " كل يوم هو في شأن " قال: من شأنه أن يغفر ذنبا
~~ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع آخرين.
# توفي سنة خمس وتسعين ومئتين.
# أحمد بن أبي داود القاضي
# وهو أحمد بن أبي داود - اسم أبي داود: فرج - وقيل: دعمي - بن جرير بن
~~مالك بن عبد الله بن عباد بن سلام بن مالك بن عبد هند بن لخم بن مالك بن
~~قنص بن منعة بن برجان بن دوس بن الدئل بن أمية بن حذاقة بن زهر بن إياد بن
~~نزار بن معد بن عدنان.
# قدم دمشق في صحبة المعتصم مجتازا إلى مصر. حماها الله تعالى.
# قال المأمون لأحمد بن أبي داود: ما اسم أبيك؟ قال: هو اسمه. يعني الكنية.
~~والصحيح أن اسمه كنيته. ولي ابن أبي داود قضاء القضاة للمعتصم ثم للواثق،
~~وكان موصوفا بالجود والسخاء وحسن الخلق ووفور الأدب، غير أنه أعلن بمذهب
~~الجهمية، وحمل السلطان على امتحان الناس بخلق القرآن.
# قال ابن النطاح: أحمد بن أبي داود بن قبيلة يقال لهم بنو زهر إخوة قوم
~~يعرفون بحذاق. PageV01P331 قال الصولي: وذكر أبو تمام الطائي هذا في خطابه
~~لابن أبي داود فقال: من الكامل
# فالغيث من زهر سحابة رأفة ms0617 ... والركن من شيبان طود حديد
# لأن ابن أبي داود كان غضب عليه فشفع فيه خالد بن يزيد الشيباني فلتلك
~~قال:
# والركن من شيبان...
# وحكى الصولي عن أبي العيناء عنه أنه قال: ولدت سنة ستين ومئة بالبصرة.
# قال أبو الهذيل: دخلت على ابن أبي داود وابن أبي حفصة ينشده: من الوافر
# فقل للفاخرين على نزار ... ومنها خندف وبنو إياد
# رسول الله والخلفاء منا ... ومنا أحمد بن أبي داود
# فقال لي أبو عبد الله: كيف تسمع يا أبا الهذيل؟ فقلت: هذا يضع الهناء
~~مواضع النقب.
# قال أبو هفان: لما قال مروان بن أبي الجنوب في ابن أبي داود:
# رسول الله والخلفاء منا ... ومنا أحمد بن أبي داود
# قلت: أنقض عليه:
# فقل للفاخرين على نزار ... وهم في الأرض سادات العباد
# رسول الله والخلفاء منا ... ونبرأ من دعي بني إياد
# وما منا إياد إذ أقرت ... بدعوة أحمد بن أبي داود
# وقال ابن أبي داود: ما بلغ مني أحد ما بلغ هذا الغلام المهزمي، لولا أني
~~أكره أن أنبه عليه لعاقبته عقابا لم يعاقب أحد مثله، جاء إلى منقبة كانت
~~لي فنقضها عروة بعروة.
# قال يعقوب بن أبي إسحاق الصائغ: لما وجه المأمون بأبي إسحاق المعتصم إلى
~~مصر وعقد له من باب الأنبار إلى أقصى الغرب قال ليحيى بن أكثم: ينبغي أن
~~ترتاد لي رجلا لبيبا، له علم وأمانة، أنفذه مع أبي إسحاق، وأوليه المظالم
~~في أعماله، وأتقدم إليه سرا بمكاتبتي سرا بأخباره وما يجري عليه أموره،
~~وبما يظهر ويبطن، وما يرى من أمور قواده وخاصته، وكيف تدبيره لي الأموال
~~وغيرها، فإني لست أثق بأحد ممن يتولى البريد، وما أحب أن أجشمه بتقليد صاحب
~~البريد عليه، فقال: يا أمير المؤمنين، عندي رجل من أصحابه أثق بعقله ورأيه
~~وصدقه، فقال: جئني به في يوم كذا.
# فصار يحيى بأحمد بن أبي داود إلى المأمون فكلمه فوجده فهما راجحا فقال
~~له: أريد إنفاذك مع أخي أبي إسحاق وأريد أن تكتب بأخباره سرا وتفتقد
~~أحواله وأموره وتدبيره وخبر خاصته ms0618 وخلواته، وتنفذ كتبك بذلك إلى يحيى بن
~~أكثم مع ثقاتك، فقال له أحمد: أبلغ لك في ذلك فوق ما قدرته عندي، فجمع
~~المأمون بين أحمد بن أبي داود وبين المعتصم وقال: قد اخترت لك هذا الرجل،
~~فضمه إليك، فأخذه المعتصم. فلما بلغوا الأنبار وافت كتب البريد بموافاة
~~المعتصم بالأنبار، فقال المأمون ليحيى: ترى ما كان من بغداد إلى الأنبار
~~خبر يكتب به صاحبك إليك؟ فقال يحيى: لعله يا أمير المؤمنين لم يحدث خبر تجب
~~المكاتبة به. وكتب يحيى إلى أحمد يعنفه ويخبره إنكار أمير المؤمنين تأخر
~~كتبه، فوقف أحمد على الكتاب واحتفظ به ولم يجب عنه، وشخص المعتصم حتى وافى
~~الرحبة، ولم يكتب أحمد بحرف واحد من أخبار المعتصم، وكتب أصحاب البريد
~~بموافاة المعتصم للرحبة وأخبار عسكره، فتضاعف إنكار المأمون على يحيى، وكتب
~~يحيى إلى أحمد وأغلظ له المخاطبة وأسمعه المكروه، فورد الكتاب على أحمد
~~فقرأه واحتفظ به.
# وسار المعتصم من الرحبة حتى وافى الرقة فتضاعف إنكار المأمون على يحيى
~~وقال له: يا سخين العين، هذا مقدار رأيك وعقلك اللئيم إلا أن تكون غررتني
~~متعمدا. فكتب إلى أحمد كتابا يشتمل على كل إيعاد وإرهاب وتحذير وتخويف
~~وخاطبه بأفحش مخاطبة فورد الكتاب على أحمد فقرأه واحتفظ به.
# وأمر المأمون عمرو بن مسعدة أن يكتب إلى المعتصم يأمره بالبعثة بأحمد بن
~~أبي داود مشدودة يده إلى عنقه مثقلا بالحديد محمولا على غير وطاء، فورد
~~الكتاب على المعتصم. PageV01P332 ودخل أحمد بن أبي داود إليه وهم بالرقة ما
~~جاوزوها، فرأى المعتصم كئيبا، مغموما، فقال: أيها الأمير، أراك مفكرا،
~~وأرى لونك حائلا. فقال: نعم، الكتاب ورد علي من أجلك، ونبذ إليه بالكتاب،
~~فقرأه أحمد، فقال له المعتصم: تعرف لك ذنبا يوجب ما كتب به أمير المؤمنين؟
~~قال: ما اقترفت ذنبا، إلا أن أمير المؤمنين لا يستحل هذا مني إلا بحجة،
~~فما الذي عند الأمير فيما كتب به إليه؟ فقال: أمر أمير المؤمنين لا يخالف،
~~لكني أعفيك من الغل والحديد وأحملك على حال لا توهنك، وأوجهك ms0619 مع غلام من
~~غلماني أتقدم إليه بترفيهك وأن لا يعسفك فشكره وقال: إن رأيت أن تأذن لي في
~~المصير إلى منزلي ومعي من يراعيني إلى أن أعود فافعل. فقال له: امض ووجه
~~معه خادما، فصار أحمد إلى منزله واستخرج الكتب الثلاثة ورجع إلى المعتصم
~~فأقرأه إياها، وقال: إنما بعثت لأكتب بأخبارك وأتفقد أحوالك، وأكاتب يحيى
~~بذلك ليقرأه على أمير المؤمنين، فخالفت ذلك لما رجوته من الحظوة عندك ولما
~~أملته منك، فاستشاط المعتصم غضبان وكاد يخرج من ثيابه غيظا، وتكلم في
~~يحيى بكل مكروه، وتوعده بكل بلاء وقال لأحمد: يا هذا، لقد رعيت لنا رعاية
~~لم يتقدمها إحساننا إليك، وحفظت علينا ما نرجو أن يتسع لمكافأتك عليه،
~~ومعاذ الله أن أسلمك أو تنالك يد ولي قدرة على منعها منك، أو أوثر خاصة أو
~~حميما عليك ما امتد بي عمر، فكن معي فأمرك نافذ في كل ما ينفذ فيه أمري،
~~ولم يجب المأمون على كتابه، ولم يزل معه إلى أن ولي الخلافة وإلى أن ولي
~~الواثق وإلى أيام المتوكل، فأوقع به.
# نقلته مختصرا.
# قال أبو نصر بن ماكولا: داود: بضم الدال المهملة وفتح الواو المخففة:
~~أحمد بن أبي داود قاضي المعتصم والواثق، كان موصوفا بجودة الرأي والكرم،
~~وهو الذي امتحن العلماء بالقول في القرآن، وبدعوتهم إلى خلق القرآن.
# كان يقال: أكرم من كان في دولة بني العباس البرامكة ثم ابن أبي داود،
~~لولا ما وضع نفسه من محبة المحنة لاجتمعت الألسن عليه ولم يضف إلى كرمه كرم
~~أحد.
# وكان شاعرا مجيدا فصيحا بليغا.
# قال أبو العيناء: ما رأيت رئيسا أفصح ولا أنطق من ابن أبي داود.
# حدث حريز بن أحمد بن أبي داود أبو مالك قال: كان أبي إذا صلى رفع يده إلى
~~السماء وخاطب ربه وأنشأ يقول: من الكامل
# ما أنت بالسبب الضعيف وإنما ... نجح الأمور بقوة الأسباب
# فاليوم حاجتنا إليك وإنما ... يدعى الطبيب لساعة الأوصاب
# قال محمد بن بوكرد: لم يكن لقاضي القضاة أحمد بن أبي داود أخ من الإخوان ms0620
~~إلا بنى له دارا على قدر كفايته، ثم وقف على ولد الإخوان ما يغنيهم أبدا،
~~ولم يكن لأحد من إخوانه ولد إلا من جارية هو وهبها له.
# دخل أبو تمام الطائي على أحمد بن أبي داود فقال له: أحسبك عاتبا يا أبا
~~تمام؟ قال: إنما يعتب على واحد، وأنت الناس جميعا فكيف يعتب عليك؟ فقال
~~من أين هذه يا أبا تمام؟ قال: من قول الحاذق - يعني: أبا نواس - للفضل بن
~~الربيع: من السريع
# وليس لله بمستنكر ... أن يجمع العالم في واحد
# قال علي الرازي: رأيت أبا تمام عند ابن أبي داود، ومعه رجل ينشد عنه: من
~~الوافر
# لقد أنست مساوىء كل دهر ... محاسن أحمد بن أبي داود
# وما سافرت في الآفاق إلا ... ومن جدواك راحلتي وزادي
# يقيم الظن عندك والأماني ... وإن قلقت ركابي في البلاد
# فقال ابن أبي داود: هذا المعنى تفردت به أو أخذته؟ قال: هو لي وقد ألمحت
~~فيه بقول أبي نواس: من الطويل
# وإن جرت الألفاظ يوما بمدحة ... لغيرك إنسانا فأنت الذي نعني
# قال مسبح بن حاتم: لقيني قاضي القضاة أحمد بن أبي داود فقال بعد أن سلم
~~علي: ما يمنعك أن تسألني؟ فقلت له: إذا سألتك فقد أعطيتك ثمن ما أعطيتني.
~~فقال لي: صدقت. وأنفذ إلي خمسة آلاف درهم.
# قال أبو خليفة الفضل بن الحباب: PageV01P333 كان في جوارنا رجل حذاء
~~فاحتاج في أمر له أن يتظلم إلى الواثق، فأخبرنا أنه رفع قصته إليه فأمر
~~برده إلى ابن أبي داود مع جماعة من المتظلمين قال: فحضرت إليه ينظر في أمور
~~الناس، وتشوقت لينظر في أمري فأومأ إلي بالانتظار، فانتظرت حتى لم يبق أحد
~~فقال لي: أتعرفني؟ قلت: ولا أنكر القاضي. قال: ولكني أعرفك، مضيت يوما في
~~الخلاء فانقطعت نعلي وأعطيتني شسعا لها، فقلت لك: إني أجيئك بثواب ذلك،
~~فتكرهت قولي، وقلت: وما مقدار ما فعلت، امض في حفظ الله، والله لأصلحن
~~زمانك كما أصلحت نعلي ثم وقع لي في ظلامتي ووهب لي خمس مئة درهم، وقال:
~~زرني ms0621 في كل وقت. قال: فرأيناه بمتسع الحال بعد أن رأيناه مضيقا.
# حدث أبو مالك حريز بن أحمد بن أبي داود قال: قال الواثق يوما لأبي
~~تضجرا بكثرة حوائجه: يا أحمد، قد اختلت بيوت الأموال بطلباتك، اللائذين بك
~~والمتوسلين إليك فقال: يا أمير المؤمنين، نتائج شكرها متصلة بك، وذخائر
~~أجرها مكتوبة لك، وما لي من ذلك إلا عشق اتصال الألسن بحلو المدح فيك.
~~فقال: يا أبا عبد الله،، والله لا منعناك ما يزيد في عشقك، ويقوي من همتك،
~~فتناولنا بما أحببت.
# قال الحارث بن أسامة: أمر الواثق لعشرة من بني هاشم بعشرة آلاف درهم على
~~يد ابن أبي داود، فدفعها إليهم فكلمه نظراؤهم ففرق فيهم عشرة آلاف درهم
~~لعشرة مثل أولئك من عنده على أنها من عند الواثق، فبلغه ذلك فقال له: يا
~~أبا عبد الله، مالنا أكثر من مالك فلم تغرم وتضيف ذلك إلينا؟ فقال: والله،
~~يا أمير المؤمنين لو أمكنني أن أجعل ثواب حسناتي لك وأجهد في عمل غيرها
~~لفعلت، وكيف أبخل بمال أنت ملكتنيه على أهلك الذين يكثرون الشكر، ويتضاعف
~~بهم الأجر؟ قال: فوصله بمئة ألف درهم ففرق جميعها في بني هاشم.
# قال محمد بن عمرو الرومي: ما رأيت قط أجمع رأيا من ابن أبي داود، ولا
~~أحضر حجة، قال له الواثق: يا عبد الله، رفعت إلي رقة وفيها كذب كبير،
~~قال: ليس بعجب أن أحسد على منزلتي من أمير المؤمنين، فيكذب علي قال: زعموا
~~فيها أنك وليت القضاء رجلا ضريرا. قال: قد كان ذاك، وأمرته أن يستخلف،
~~وكنت عازما على عزله حين أصيب ببصره، فبلغني أنه عمي من بكائه على أمير
~~المؤمنين المعتصم، فحفظت ذلك له.
# قال: وفيها أنك أعطيت شاعرا ألف دينار - يعني أبا تمام - قال: ما كان
~~ذلك ولكن أعطيته دونها، وقد أثاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كعب بن زهير
~~الشاعر، وقال في آخر: اقطع عني لسانه. وهذا شاعر طائي مداح لأمير
~~المؤمنين مصيب محسن لو لم أرع له إلا قوله للمعتصم صلوات ms0622 الله عليه في أمير
~~المؤمنين أعزه الله: من الكامل
# واشدد بهارون الخلافة إنه ... سكن لوحشتها ودار قرار
# ولقد علمت بأن ذلك معصم ... ما كنت تتركه بغير سوار
# قال: فوصل أبا تمام بخمس مئة دينار.
# قال أبو بكر محمد بن يحيى الصولي: قال أبو تمام حبيب بن أوس: من الوافر
# أيسلبني ثراء المال ربي ... وأطلب ذاك من كف جماد
# زعمت إذا بأن الجود أمسى ... له رب سوى ابن أبي داود
# قال ابن الأعرابي: سأل رجل قاضي القضاة أحمد بن أبي داود أن يحمله على
~~عير فقال: يا غلام، أعطه عيرا وبغلا وبرذونا وفرسا وجارية ثم قال: أما
~~والله لو عرفت مركوبا غير هذا لأعطيتك.
# قال أبو العيناء: ما رأيت في الدنيا أحدا أحرص على أدب من ابن أبي داود،
~~ولا أقوم على أدب منه، وذلك أني ما خرجت من عنده يوما قط فقال: يا غلام خذ
~~بيده، بل كان يقول: يا غلام اخرج معه، فكنت أنتقد هذه الكلمة عليه، فلا يخل
~~بها ولا أسمعها من غيره.
# قال عون بن محمد الكندي: PageV01P334 عهدي بالكرخ ببغداد وإن رجلا لو
~~قال: ابن أبي داود مسلم قتل في مكانه، ثم وقع الحريق في الكرخ وهو الذي ما
~~كان مثله قط، فكلم ابن أبي داود المعتصم في الناس وقال: يا أمير المؤمنين،
~~رعيتك في بلد آبائك ودار ملكهم نزل بهم هذا الأمر فاعطف عليهم بشيء يفرق
~~فيهم يمسك أرماقهم ويبنون به ما انهدم عليهم، ويصلحون به أحوالهم، فلم يزل
~~ينازله حتى أطلق له خمسة آلاف ألف درهم فقال: يا أمير المؤمنين، إن فرقها
~~عليهم غيري خفت ألا تقسم بالسوية فائذن لي في تولي أمرها ليكون الأجر أكبر
~~والثناء أوفر. قال: ذلك إليك، فقسمها على مقادير الناس وما ذهب منهم نهاية
~~ما يقدر عليه من الاحتياط واحتاج إلى زيادة فازدادها من المعتصم. وغرم من
~~ماله في ذلك غرما كبيرا، فكانت هذه من فضائله التي لم يكن لأحد مثلها.
# قال عون: فلعهدي بالكرخ بعد ذلك وإن إنسانا لو ms0623 قال: زر ابن أبي داود وسخ
~~لقتل.
# حدث علي بن الحسين الاسكافي قال: اعتل أحمد بن أبي داود فعاده المعتصم
~~فقام فتلقاه وقال له: قد شفاني الله بالنظر إلى أمير المؤمنين، فدعا له
~~بالعافية وقال له: إني نذرت إن عافاك الله أن أتصدق بعشرة آلاف دينار فقال
~~له: يا أمير المؤمنين، اجعلها لأهل الحرمين فقد لقوا من غلاء الأسعار
~~عنتا، فقال: نويت أن أتصدق بها ها هنا، وأنا أطلق لأهل لأهل الحرمين
~~مثلها، ثم نهض فقال له: أمتع الله الإسلام وأهله ببقائك يا أمير المؤمنين،
~~فإنك كما قال النمري لأبيك الرشيد: من البسيط
# إن المكارم والمعروف أودية ... أحلك الله منها حيث تجتمع
# من لم يكن بأمين الله معتصما ... فليس بالصلوات الخمس ينتفع
# فقيل للمعتصم في ذلك لأنه عاده وليس يعود إخوته وأخلاء أهله فقال
~~المعتصم: كيف لا أعود رجلا ما وقعت عيني عليه قط إلا ساق إلي أجرا، أو
~~أوجب لي شكران أو أفادني فائدة تنفعني في ديني ودنياي، وما سألني حاجة
~~لنفسه قط.
# قال محمد بن عبد الملك الزيات: كان رجل من ولد عمر بن الخطاب لا يلقى
~~أحمد بن أبي داود في محفل ولا وحده إلا لعنه ودعا عليه، وابن أبي داود لا
~~يرد عليه شيئا. قال: فعرضت لذلك الرجل حاجة إلى المعتصم فسألني أن أرفع له
~~قصته إليه، فمطلته واتقيت ابن أبي داود، فلما ألح علي عزمت على أن أوصل
~~قصته، وتذممت من مطلبي. فدخلت ذات يوم على المعتصم وقصته معي واغتنمت غيبة
~~ابن أبي داود فرفعت قصته إليه، فهو يقرأها إذ دخل ابن أبي داود والقصة في
~~يد المعتصم، فلما قرأها دفعها إلى ابن أبي داود، فلما نظر إليها، واسم
~~الرجل في أولها قال: يا أمير المؤمنين، عمر بن الخطاب، يا أمير المؤمنين،
~~عمر بن الخطاب، ينبغي أن يقضى لولده كل حاجة له، فوقع له أمير المؤمنين
~~بقضاء الحاجة.
# قال محمد بن عبد الملك: فخرجت والرجل جالس فدفعت إليه القصة وقلت له:
~~تشكر لأبي عبد الله ms0624 القاضي فهو الذي اعتنق قصتك وسأل أمير المؤمنين في قضاء
~~حاجتك. قال: فوقف حتى خرج ابن أبي داود، فجعل يدعو له ويتشكر له فقال له:
~~اذهب عافاك الله فإني إنما فعلت ذلك لعمر بن الخطاب لا لك.
# قال إسحاق بن إبراهيم: كنت عند الواثق يوما، وهو بالنجف، فدخل ابن أبي
~~داود، فقعد معنا نتحدث ولم يك خرج الواثق بعد، فقال لي أحمد بن أبي داود:
~~يا إسحاق قلت: لبيك، قال: أعجبني هذان البيتان، قلت: أنشدني فما أعجبك من
~~شيء ففيه السرور، فأنشدني: من الطويل
# ولي نظرة لو كان يحبل ناظر ... بنظرته أنثى لقد حبلت مني
# فإن ولدت ما بين تسعة أشهر ... إلى نظري أنثى فإن ابنها ابني
# فقلت: قد أجاد، ولكني أنشدك بيتين أرجو أن يعجباك قال: هات، فأنشدته من
~~الطويل
# ولما رمت بالطرف غيري ظننتها ... كما أثرت بالطرف توثر بالقلب
# وإني بها في كل حال لواثق ... ولكن سوء الظن من شدة الحب
# قال: أحسنت يا إسحاق وخرج الواثق فقال: فيم أنتم! فحدثه ابن أبي داود
~~وأنشده، فأمر له بعشرة آلاف درهم وأمر لابن أبي داود بثلاثين ألفا، فلما
~~رجعت إلى منزلي أصبت في منزلي أربعين ألفا فقلت: ما هذا؟ فقيل وجه إليك
~~أبو عبد الله بهذا.
# قال الحسن بن خضر: PageV01P335 كان ابن أبي داود مألفا لأهل الأدب من أي
~~بلد كانوا، وكان قد ضم إليه جماعة يعولهم ويمونهم. فلما مات اجتمع ببابه
~~جماعة منهم فقالوا: يدفن من كان على ساقة الكرم وتاريخ الأدب ولا نتكلم
~~فيه؟ إن هذا لوهن وتقصير، فلما طلع سريره قام ثلاثة نفر فقال أحدهم: من
~~البسيط
# اليوم مات نظام الفهم واللسن ... ومات من كان يستعدى على الزمن
# وأظلمت سبل الآداب إذ حجبت ... شمس المعارف في غيم من الكفن
# وتقدم الثاني فقال: من الكامل
# ترك المنابر والسري تواضعا ... وله منابر لو يشا وسرير
# ولغيره يجبى الخراج وإنما ... تجبى إليه محامد وأجور
# وقام الثالث فقال: من الطويل
# وليس نسيم المسك ريح حنوطه ... ولكنه ذاك الثناء المخلف
# وليس ms0625 صرير النعش ما تسمعونه ... ولكنها أصلاب قوم تقصف
# قال الحسن بن ثواب: سألت أحمد بن حنبل عمن يقول القرآن مخلوق قال: كافر.
~~قلت فابن أبي داود؟ قال: كافر بالله العظيم. قلت: بماذا كفر؟ قال: بكتاب
~~الله تعالى. قال الله تعالى: " ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم
~~" فالقرآن من علم الله، فمن زعم أن علم الله مخلوق فهو كافر بالله العظيم.
# قال علي بن الموفق: ناظرت قوما أيام المحنة. قال: فنالوني بما أكره،
~~فعدت إلى منزلي وأنا مغموم بذلك، فقدمت إلي امرأتي عشاء، فقلت لها: لست
~~آكل، فرفعته، ونمت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم داخل المسجد
~~وفي المسجد حلقتان يعني: إحداهما فيها أحمد بن حنبل وأصحابه، والأخرى فيها
~~ابن أبي داود وأصحابه، فوقف بين الحلقتين وأشار بيده فقال: " فإن يكفر بها
~~هؤلاء " وأشار إلى حلقة ابن أبي داود " فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها
~~بكافرين " وأشار إلى الحلقة التي فيها أحمد بن حنبل.
# قال محمد بن يحيى الصولي: كان المتوكل يوجب لأحمد بن أبي داود ويستحيي أن
~~ينكبه، وإن كان يكره مذهبه، لما كان يقوم به من أمره أيام الواثق وعقد
~~الأمر له والقيام به من بين الناس، فلما فلج أحمد ابن أبي داود في جمادى
~~الآخرة سنة ثلاث وثلاثين ومئتين أول ما ولي المتوكل الخلافة ولى المتوكل
~~ابنه محمد بن أحمد أبا الوليد القضاء ومظالم العسكر مكان أبيه، ثم عزله
~~عنها يوم الأربعاء لعشر بقين من صفر سنة أربعين ومئتين، ووكل بضياعه وضياع
~~أبيه ثم صولح على ألف ألف دينار، وأشهد على ابن أبي داود وابنه بشراء
~~ضياعهم وحدرهم إلى بغداد، وولى يحيى بن أكثر ما كان إلى ابن أبي داود.
# وهجاهما علي بن الجهم وغيره.
# قال محمد بن الواثق الذي يقال له المهتدي بالله: PageV01P336 كان أبي إذا
~~أراد أن يقتل رجلا أحضرنا ذلك المجلس، فأتي بشيخ محصوب مقيد، فقال أبي:
~~ائذنوا لأبي عبد الله وأصحابه - يعني ابن أبي داود - قال: فأدخل الشيخ في
~~مصلاه. ms0626 قال: السلام عليك يا أمير المؤمنين فقال له: لا سلم الله عليك.
~~فقال: يا أمير المؤمنين، بئس ما أدبك مؤدبك. قال الله تعالى: " وإذا حييتم
~~بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها " والله ما حييتني بها ولا أحسن منها.
~~فقال ابن أبي داود: يا أمير المؤمنين، الرجل متكلم، فقال له: كلمه. فقال:
~~يا شيخ ما تقول في القرآن؟ قال الشيخ: لم تنصفني - يعني ولي السؤال - فقال
~~له: سل، فقال له الشيخ: ما تقول في القرآن؟ فقال: مخلوق، فقال: هذا شيء
~~علمه النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي والخلفاء
~~الراشدون أم شيء لم يعلموه؟ فقال: شيء لم يعلموه فقال: سبحان الله شيء لم
~~يعلمه النبي صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا
~~الخلفاء الراشدون علمته أنت؟!. قال: فخجل، وقال: أقلني. قال: والمسألة
~~بحالها قال: نعم، قال: ما تقول في القرآن؟ فقال: مخلوق، فقال: هذا شيء علمه
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعثمان وعلي والخلفاء الراشدون أم لم
~~يعلموه؟. فقال: علموه ولم يدعوا الناس إليه قال: أفلا وسعك ما وسعهم. قال:
~~ثم قام أبي فدخل مجلس الخلوة واستلقى على قفاه، ووضع إحدى رجليه على الأخرى
~~وهو يقول: هذا شيء لم يعلمه النبي صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولا عمر
~~ولا عثمان ولا علي ولا الخلفاء الراشدون علمته أنت، سبحان الله شيء علمه
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي والخلفاء الراشدون ولم
~~يدعوا الناس إليه، أفلا وسعك ما وسعهم؟ ثم دعا عمارا الحاجب فأمر أن يرفع
~~عنه القيود ويعطيه أربع مئة دينار، ويأذن له في الرجوع، وسقط من عينه ابن
~~أبي داود ولم يمتحن بعد ذلك أحدا.
# ومما قيل في ابن أبي داود: من الوافر
# إلى كم تجعل الأعراب طرا ... ذوي الأرحام منك بكل واد
# تضم على لصوصهم جناحا ... لتثبت دعوة لك في إياد
# فأقسم أن رحمك في إياد ... كرحم بني أمية من زياد
# قال ms0627 عبد العزيز بن يحيى المكي: دخلت على أحمد بن أبي داود، وهو مفلوج،
~~فقلت: إني لم آتك عائدا، ولكني جئت لأحمد الله على أن سجنك في جلدك.
# قال أبو يوسف يعقوب بن موسى بن الفيرزان ابن أخي معروف الكرخي قال: رأيت
~~في المنام كأني وأخا لي نمر على نهر عيسى على الشط، وطرف عمامتي بيد أخي
~~هذا، فبينا نحن نمشي إذ امرأة تقول لصديقي هذا: ما تدري ما حدث الليلة؟
~~أهلك الله ابن أبي داود. فقلت أنا لها: وما كان سبب هلاكه؟ قالت: أغضب الله
~~عليه فغضب عليه من فوق سبع سماوات.
# قال يوما سفيان بن وكيع لأصحابه: تدرون ما رأيت الليلة؟ وكانت الليلة
~~التي رأوا فيها النار ببغداد وغيرها، قال: رأيت كأن جهنم زفرت فخرج منها
~~اللهب، أو نحو هذا الكلام. فقلت: ما هذا؟ قال: أعدت لابن أبي داود.
# قال المغيرة بن محمد المهلبي: مات أبو الوليد محمد بن أحمد بن أبي داود -
~~وهو وأبوه منكوبان - في ذي الحجة سنة تسع وثلاثين ومئتين، ومات أبوه في
~~المحرم سنة أربعين ومئتين يوم السبت لتسع بقين منه فكان بينه وبين ابنه شهر
~~أو نحوه، ودفن في داره ببغداد وصلى عليه ابنه العباس.
# من اسم أبيه على حرف الذال
# أحمد بن ذكوان إمام مسجد دمشق
# قال: أخطأ فيه بعض النقلة، وذكر أنه روى عن عراك بن خالد.
# حدث عن عراك بن خالد بن يزيد بن صبيح المري بسنده عن عكرمة قال: لما عزي
~~النبي صلى الله عليه وسلم بابنته رقية امرأة عثمان بن عفان قال: الحمد لله،
~~دفن البنات من المكرمات.
# قال: هكذا روي. والحديث محفوظ عن عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان
~~المقرىء إمام جامع دمشق، وهو مذكور في ترجمته.
# من اسم أبيه على حرف الراء
# أحمد بن ربيعة بن سليمان
# ابن خالد بن عبد الرحمن بن زبر والد القاضي أبي محمد حدث عن جماعة، وروى
~~عنه ولده أبو محمد عبد الله بن أحمد القاضي.
# حدث أحمد بن ربيعة ms0628 بسنده قال: PageV01P337 كان أبو جعفر المنصور قد
~~استعمل على معونة البصرة عقبة بن سلم الهنائي، فذكر من إقدامه على دماء
~~المسلمين وأموالهم وتجبره وعتوه على الله عز وجل أمرا منكرا فظيعا، وكان
~~على القضاء يومئذ سوار بن عبد الله، قال: فقدم رجل من التجار في البحر
~~بجوهرة نفيسة فبلغ خبرها عقبة بن سلم فأخذ الجوهرة منه وسجنه، فجاءت زوجة
~~له إلى سوار بن عبد الله فقالت له: أنا بالله ثم بالقاضي فقال: وما شأنك؟.
~~قالت: إن زوجي قدم من البحر ومعه جوهرة نفيسة، فبلغ الأمر عقبة بن سلم
~~فخبرها فاغتصبه إياها وحبسه في السجن، قال: فبعث إليه سوار رسولا يذكر له
~~ما تظلمت منه المرأة إليه ويقول: إن كان ذلك حقا فأطلق الرجل واردد عليه
~~جوهرته، فزجره عقبة وشتم سوارا شتما قبيحا، فرجع الرسول فأخبر سوارا
~~بذلك، فوجه سوار لجماعة من أمنائه بمثل تلك الرسالة ليسمعوا ما يرد الجواب
~~فأتوه فأدوا الرسالة فرد عليهم من الشتم لهم ولسوار أمرا قبيحا، فأتوه
~~فأخبروه بذلك، فأرسل إليه سوار: والله لئن لم تطلق الرجل وترد عليه جوهرته
~~لآتينك في ثياب بياض ماشيا ولأدمرن عليك بغير سلاح ولا رجال، ولأقتلنك
~~قتلة يتحدث بها الناس. فلما سمع جلساؤه رسالة سوار قالوا له: أيها الأمير،
~~إنه والله ما يقول شيئا إلا يفعله، وهو سوار قاضي أمير المؤمنين، وقبائل
~~مضر وتميم وبلعنبر كلها مستجيبة له، وأنت رجل من أهل اليمن ليس بالنصرة من
~~عشيرتك كثير، فأجبه إلى ما أمر به، فوجه عقبة بالرجل وبالجوهرة. ووجه معه
~~رجالا يشهدون عليه بقبض الرجل والجوهرة. فلما صاروا إليه صاح بهم: يا
~~أعداء الله بماذا تشهدون علي: تطلق الرجل وترد عليه جوهرته؟! قال: فانصرفوا
~~مرعوبين.
# توفي أحمد بن ربيعة يوم السبت السادس والعشرين من رمضان سنة ست وثمانين
~~ومئتين.
# أحمد بن روح بن زياد بن أيوب
# أبو الطيب البغدادي الشعراني حدث عن جماعة منهم محمد بن حرب النشائي
~~وغيره روى عن محمد بن حرب النشائي بسنده عن عائشة وحفصة رضي الله ms0629 عنهما
~~قالتا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم
~~الآخر أن تحد لغير زوجها فوق ثلاث.
# وروى عن العباس بن الوليد بن مزيد بسنده عن عرزب الكندي أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: إنه سيحدث بعدي أشياء فأحبها إلي أن تلزموا ما أحدث
~~عمر.
# قدم أحمد بن روح أصبهان قبل التسعين ومئتين.
# أحمد بن ريحان بن عبد الله
# أبو الطيب البغدادي حدث بصيدا عن جماعة.
# روى عن عباس الدوري بسنده عن أبي أوفى أنه تبع جنازة، فكان يسأل قائده إن
~~كان أمامها برده حتى يؤخره. فلما وصلت إلى المقابر قام، فصلى، فكبر ثلاث
~~تكبيرات ثم كبر الرابعة، ثم صبر حتى سبحنا به طويلا فخفنا يكبر الخامسة،
~~فلما انفتل سلم فقال: أظننتم أني أكبر الخامسة. إنما فعلت كما فعل النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# حدث أحمد بن ريحان بالرملة وصيدا ونزل بالشام.
# من اسم أبيه على حرف الزاي
# أحمد بن زكريا بن يحيى بن يعقوب
# أبو الحسن المقدسي قدم دمشق مجتازا إلى الكوفة. روى عن جماعة.
# حدث عن إسماعيل بن حمدويه الببكندي بسنده عن تبهز بن حكيم عن أبيه عن جده
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به،
~~ويل له ويل له.
# وحدث عن أبي عبد الرحمن أحمد بن شيبان بسنده عن أبي موسى قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة.
~~وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة.
# المعروف أن كنية أحمد بن شيبان: أبو عبد المؤمن.
# من اسم أبيه على حرف السين
# أحمد بن سالم المري
# ويقال أحمر بالراء شاعر قدم على عبد الملك بن مروان وامتدحه.
# قال عمر بن شبة: قدم أحمد بن سالم المري على عبد الملك بن مروان فقال له:
~~كيف قلت: من الطويل
# مقل رأى الإقلال عارا...
# فأنشده: من الطويل
# مقل رأى الإقلال عارا فلم يزل ... يجوب بلاد الله حتى تمولا ms0630
# إذا جاب أرضا ينتويها رمت به ... مهامة أخرى عيسه فتغلغلا
# فلما أفاد المال جاد بفضله ... لمن جاءه يرجو جداه مؤملا PageV01P338
~~فأعطى جزيلا من أراد عطاءه ... وذو البخل مذموم يرى البخل أفضلا
# قال: حاجتك؟ قال: أنت أعلى بالجميل عينا فأمر له بعشرة آلاف درهم وأحلقه
~~بالسرف يعني من العطاء.
# قال علي بن بكر: يقال: أربعة آلاف هو سرف العطاء. فخرج وهو يقول: من
~~الطويل
# بكف ابن مروان حييت وناشني ... لأهلي من دهر كثير العجائب
# في قصيدة، فراح بها عليه فقال: أكنت أعددت هذا؟ قال: لا. قال: أتكيل
~~القول، فقل ولا تكثر. فإنه من أكثر هذر، وقليل كاف خير من كثير شاف
~~وأمر له بأربعة آلاف.
# وقال: إياك وأعراض الناس، فإن لك لسانا لا يدعك حتى يلقيك تحت كلكل
~~هزبر أبي شبلين يصمعك صمعة لا بقية لك بعدها. فخرج إلى العراق فأتى
~~الكوفة فأتى الحجاج بقصيدة يقول فيها من الطويل
# ثقيف بقايا من ثمود ومالها ... أب ثابت في قيس عيلان ينسب
# وأنت دعي يابن يوسف فيهم ... زنيم إذا ما حصلوا يتذبذب
# فطلبه الحجاج فهرب فأدرك بهيت فأتي به الحجاج فأمر به، فأحرق ثم ذري في
~~اليم، وتمثل بقول هشام بن قبيصة النميري قالها لابن محلاة الطائي وقتل بمرج
~~راهط أبيات منها:
# بما أجرمت كفاك لاقيت ما ترى ... فلا يبعد الرحمن غيرك هالكا
# أحمد بن سباع أحد المتعبدين
# من إخوان أبي سليمان حدث أحمد بن أبي الحواري قال: قال أبو سليمان:
~~وجاءنا زبد بعسل فجعله يلعقه العوام منا ولا يأكل منه شيئا، ونأكل نحن
~~منه، قال: فقلت له: تطعمنا الشهوات؟ وتنهانا عنها، قال: إني أعرف أنكم
~~تشتهونها، فأنا أحب أن أطعمكم شهوتكم، ولو جاءني من يعرف - يعني أهل الزهد
~~- لم أزدهم عن الملح والخبز. قلت له: تطعمنا الزبد بالعسل ولا تأكله؟ قال:
~~إني أخافه، إن الزبد بالعسل إسراف ثم رأيته بعد ذلك في بيت ابن سباع وقد
~~جاءه بسكرجة فيها زبد وعسل ورغيف درمك فأكل منه. فقلت له: يا أستاذ، لم لا
~~تأكله ms0631 في بيتك وتأكله ها هنا! قال: من أكل ليسر به أخاه لم يضره أكله، إن
~~عامل الله لا يخيب على كل حال، إنما يضره أكله لشهوة نفسه.
# قال: وسمعت أبا سليمان يقول: لو أن الدنيا كلها في لقمة ثم جاءني أخي
~~لأحببت أن أضعها في فيه.
# حدث أحمد بن أبي الحواري قال: قلت لأبي سليمان: إن عبادا وأحمد بن سباع
~~قد ذهبوا إلى الثغر!! فقال لي: إن الأباق عبيد السوء، والله والله ما فروا
~~إلا منه فكيف يطلبونه في الثغور.
# أحمد بن سعد بن إبراهيم بن سعد
# ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أبو إبراهيم الزهري سمع بدمشق وبمصر
~~وبالعراق. وروى عنه جماعة. وكان يعد من الأبدال وسكن بغداد وخرج إلى الثغر.
# حدث عن يحيى بن عبد الله بن بكير بسنده عن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: الذكر يفضل على الصدقة في سبيل الله.
# وحدث عن أبي أيوب سليمان بن عبد الرحمن بسنده عن أبي سعيد الخدري قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: ليس فيما دون خمس أواق صدقة وليس فيما دون
~~خمس ذود صدقة، وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة.
# حدث أبو إبراهيم الزهري قال: كنت جائيا من المصيصة فمررت باللكام،
~~فأحببت أن أراهم - يعني المتعبدين - هناك، فقصدتهم ووافقت صلاة الظهر، قال:
~~وأحسبه رأى فيهم إنسانا عرفني فقلت له: هل فيكم رجل تدلوني عليه، فقالوا:
~~هذا الشيخ الذي يصلي بنا، فحضرت معهم صلاة الظهر والعصر، فقال له ذلك
~~الرجل: هذا من ولد عبد الرحمن بن عوف، وجده أبو أمه سعد بن معاذ، قال: فبش
~~بي وسلم علي كأنه، مذ كان، يعرفني. قال: فقلت له أنا بالحنبلية: من أين
~~تأكل؟ فقال لي: أنتم مقيم عندنا؟ قلت: أما الليلة فأنا عندكم، قال: ثم
~~مضيت، فجعل يحدثني ويؤانسني حتى جاء إلى كهف جبل، فقعدت، ودخل فأخرج قعبا
~~يسع رطلا ونصفا قد أتى عليه الدهور، ثم وضعه وقعد يحدثني حتى إذا كادت
~~الشمس أن تغرب ms0632 اجتمعت حواليه ظباء فاعتقل منها ظبية، فحلبها حتى ملأ القدح،
~~ثم أرسلها، فلما سقط القرص حساه ثم قال: ما هو غير ما ترى، ربما احتجت إلى
~~الشيء من هذا، فيجتمع حولي هذه الظباء فآخذ حاجتي وأرسلها.
# وكان أحمد بن سعد معروفا بالخير والصلاح والعفاف إلى أن مات. وكان
~~مذكورا بالعلم والفضل موصوفا بالزهد، من أهل بيت كلهم علماء ومحدثون.
~~PageV01P339 توفي يوم السبت ودفن يوم الأحد لخمس خلون من المحرم سنة ثلاث
~~وسبعين وقد بلغ خمسا وسبعين سنة، وكان ميلاده سنة ثمان وتسعين، ودفن في
~~مقبرة التبانين.
# أحمد بن سعد بن الحسن بن النضر
# أبو العباس الشيحي المعدل حدث عن جماعة حدث عن أبي الطيب عبد المنعم بن
~~غلبون المصري قال: قال الحسن بن خالويه: كنت عند سيف الدولة وعنده ابن بنت
~~حامد فناظرني على خلق القرآن. فلما كان تلك الليلة نمت فأتاني آت فقال: لم
~~لم تحتج عليه بأول القصص " طسم، تلك آيات الكتاب المبين، نتلو عليك "
~~والتلاوة لا تكون إلا بالكلام؟ سكن بغداد وحدث بها. وله كتاب مصنف في
~~الزوال وعلم مواقيت الصلاة. وكان ثقة صالحا دينا حسن المذهب. وشهد عند
~~القضاة وعدل. ثم ترك الشهاد تزهدا.
# ومات في ذي القعدة سنة ست وأربع مئة ودفن بباب حرب.
# أحمد بن سعيد بن سعد
# أبو الحسين البغدادي المعروف بالذهبي وكيل دعلج قدم دمشق في سنة سبع
~~وستين وثلاث مئة. وحدث بها وببغداد وبمصر.
# حدث عن أبي مزاحم، يعني موسى بن عبيد الله الخاقاني بسنده عن أنس قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة، وإن ركبتي لتصيب
~~ركبته.
# توفي أبو الحسين أحمد بن سعيد الدعلجي صاحب دعلج في طريق مكة بقرب مدينة
~~الرسول صلى الله عليه وسلم ودفن هناك في المحرم سنة سبعين وثلاث مئة.
# أحمد بن سعيد بن عبد الله
# أبو الحسن المؤدب الدمشقي من أهل دمشق، سكن بغداد، وحدث عن جماعة حدث عن
~~أبي الوليد هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان السلمي ms0633 الدمشقي بسنده عن
~~سلمان بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الغلام مرتهن
~~بعقيقته، فأهريقوا عنه دما، وأميطوا عنه الأذى.
# قال: وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الصدقة على المسكين
~~صدقة، وعلى ذي الرحم ثنتان: صلة وصدقة وحدث عنه أيضا بسنده عن ابن عباس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من فارق جماعة المسلمين قيد شبر
~~فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه، ومن مات وليس عليه إمام فميتة الجاهلية. ومن
~~مات تحت راية عصبية يدعو إلى عصبية وينصر عصبية فقتلة جاهلية.
# كان أحمد بن سعيد مؤدبا لعبد الله بن المعتز بالله وكان صادقا.
# مات في يوم الخميس لثلاث عشرة بقيت من رجب سنة ست وثلاث مئة بالجانب
~~الغربي من بغداد، ولم يغير شيبه.
# أحمد بن سعيد بن محمد بن الفرج
# وقيل أحمد بن محمد بن سعيد أبو الحارث المعروف بابن أم سعيد رحل وروى عن
~~جماعة، وروى عنه جماعة.
# حدث عن عبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي بسنده عن النعمان بن بشير عن
~~أبيه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: رحم الله عبدا سمع مقالتي
~~فحفظها، فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه. ثلاث لا
~~يغل عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الأمور ولزوم جماعة
~~المسلمين.
# توفي أبو الحارث أحمد بن سعيد يوم الثلاثاء بعد العصر لسبع بقين من شعبان
~~سنة عشرين وثلاث مئة. وقيل: كانت وفاته في رمضان من السنة. وكان شيخا
~~جليلا من أهل دمشق.
# أحمد بن سعيد أبو بكر الطائي الكاتب
# مصري، سكن دمشق.
# حدث عن أبي العباس بن قهيدة قال: قال لي عمرو بن الحسن: رأيت إبليس في
~~النوم، وهو راكب كركدن، يقوده بأفعى، فقال: يا عمرو بن الحسن سلني حاجتك،
~~فدفعت إليه رقعة كانت معي، فوقع فيها: من السريع
# ألم تر القاضي وأصحابه ... ما يفعل الله بأهل القرى
# بلى ولكن ليس من شغله ... إلا إذا استعلى أذل ms0634 الورى
# فليت أني مت فيمن مضى ... ولم أعش حتى أرى ما أرى
# وكل ذي خفض وذي نعمة ... لابد أن يعلو عليه الثرى
# ثم قال لي: يا عمرو بن الحسن، لا تحسدن أحدا، فإن الحسد صيرني إلى ما
~~ترى، وغش ابني آدم ينفق عندهم. وضرب كركدنه ومضى. لعنه الله.
# قال الحافظ: وقد وقعت لي هذه الحكاية من وجه آخر إلا أنه قيل فيها: عمرو
~~بن محمد، وحكي معناها عن عمرو بن محمد قاضي البصرة.
# قال أبو سليمان بن زبر: PageV01P340 اجتمعت أنا وعشرة، منهم أبو بكر
~~الطائي، نقرأ فضائل علي بن أبي طالب في جامع دمشق، فوثب إلينا نحو المئة من
~~أهل الجامع يريدون ضربنا. وأخذ واحد منهم يلحقني، فجاء بعض الشيوخ إلي،
~~وكان قاضيا، في الوقت، فخلصوني من أيديهم، وعلقوا أبا بكر الطائي فضربوه،
~~وعملوا على أنهم يسوقونه إلى الشرطة في الخضراء، فقال لهم أبو بكر: يا سادة
~~إنما كنا في فضائل علي، وأنا أخرج لكم غدا فضائل معاوية أمير المؤمنين.
~~واسمعوا هذه الأبيات التي قلتها وأنشأ يقول بديها: من السريع
# حب علي كله ضرب ... يرجف من خيفته القلب
# فمذهبي حب إمام الهدى ... يزيد والدين هو النصب
# من غير هذا قال فهو امرؤ ... مخالف ليس له لب
# والناس من ينقد لأهوائهم ... يسلم وإلا فالقفا نهب
# فخلوه وانصرفوا.
# قال أبو سليمان: فقال لي الطائي: والله، لاسكنت دمشق، ورحل منها إلى حمص.
# قال أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني: رأيت أحمد بن سعيد
~~الطائي شيخا كبيرا في مجلس أبي الحسن الأخفش سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة.
# وله شعر منه قوله: من المديد
# كيف تحوي دقة الفكر ... من حكته صورة القمر
# رق حتى خلته ملكا ... خارجا عن جملة البشر
# فعيون الوهم تجرحه ... بخفي اللحظ والنظر
# أحمد بن أبي السفر
# ويقال ابن أبي العسر قال أحمد بن أبي السفر: سمعت أبا سليمان الداراني
~~يقول: من أكل كراث بقل المائدة لم تقربه الملائكة سبعة أيام. ومن أكل الثوم
~~لم تقربه الملائكة أربعين يوما. ms0635
# وقال أحمد بن أبي العسر: سمعت أبا سليمان يقول: من أكل كراث بقل المائدة
~~لم تقربه الملائكة ثلاثة أيام، ومن أكل البصلة لم تقربه الملائكة سبعة
~~أيام. ومن أكل الثوم لم تقربه الملائكة أربعين يوما.
# أحمد بن سلمة بن الضحاك
# دمشقي. وقيل مصري.
# حدث عن جماعة.
# روى عن محمد بن ميمون بن كامل الزيات بسنده عن أبي أمامة الباهلي وواثلة
~~بن الأسقع قالا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: خلق الله ريحا
~~قبل الأرواح بألفي عام يقال لها الأزيب، مغلق عليها أبواب الجنة، تخرج من
~~شقوق تلك الأبواب ريح وهي الجنوب، ما هبت قط إلا هب معها واد يسيل، يرى أو
~~لم ير.
# وحدث عنه أيضا بسنده عن أبي أمامة الباهلي وجماعة من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قالوا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا عرج بعمل
~~ابن آدم قال الله: انظروا في عمله، وهو أعلم بذلك منهم، فإن كان أصبح فسبح
~~أول النهار وعمل خيرا فخذوا آخر النهار بأوله وألغوا ما بين ذلك.
# قال: وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: من أحسن أو من
~~أراد الله يحسن عمله طرفي النهار يغفر له ما بينهما.
# أحمد بن سلمة بن كامل بن إبراهيم
# أبو العباس المري حدث عن القاضي أبي بكر يوسف بن القاسم الميانجي بسنده
~~عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من طلب محامد الناس
~~بمعاصي الله عاد حامده له ذاما.
# أحمد بن سلمة الأنصاري أبو موسى
# من أهل دمشق.
# حدث عن الأوزاعي بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة
~~وفيه أخرج منها، وفيه تقوم الساعة.
# وذكر في هذا الحديث اختلافا.
# أحمد بن سليمان بن أيوب
# ابن داود بن عبد الله بن حذلم أبو الحسن الأسدي القاضي كان يذهب مذهب
~~الأوزاعي في الفقه.
# روى عن جماعة. وروى عنه جماعة. ms0636
# وولي قضاء دمشق نيابة عن الحسين بن عيسى بن هزوان، وكان ابن هزوان من قبل
~~أبي طاهر محمد بن أحمد قاضي دمشق، ثم وليه بعد ذلك نيابة عن أبي الطاهر
~~محمد بن أحمد الذهلي.
# وكان حذلم نصرانيا من أهل الشبعاء فأسلم على يدي الحسن بن عمران السلمي
~~الحراني صاحب خراج دمشق.
# حدث أحمد بن سليمان عن بكار بن قتيبة بسنده عن ابن سيرين قال: قلت لأنس
~~بن مالك: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم خضب؟ قال: إنه لم يكن رأى من
~~الشيب إلا ولكن خضب أبو بكر وعمر بالحناء والكتم.
# وحذلم بفتح الحاء وسكون الذال المعجمة وبعدها لام مفتوحة. PageV01P341
~~وكان أحمد بن سليمان آخر من كانت له حلقة في جامع دمشق يدرس فيها مذهب
~~الأوزاعي. وكان شيخا جليلا من معدلي دمشق، وكان على قضاء دمشق. ومات في
~~ربيع الأول سنة سبع وأربعين وثلاث مئة، وهو ابن تسع وثمانين سنة، وكان ثقة
~~مأمونا نبيلا. وذكر أنه رأى مولده بخط أبيه سنة سبع أو تسع وخمسين
~~ومئتين.
# قال أبو القاسم تمام بن محمد الرازي الحافظ: كان القاضي أبو الحسن أحمد
~~بن سليمان ابن حذلم له مجلس في الجمعة يملي فيه في داره، فحضرنا مجلسه،
~~فقال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم وعن يمينه أبو بكر وعمر، وعن
~~يساره عثمان وعلي رضي الله عنهم في داري، فجئت فجلست بين يديه وقال لي: يا
~~أبا الحسن، قد اشتقنا إليك فما اشتقت إلينا؟ قال: فلم تمض له جمعة حتى توفي
~~رحمه الله في النصف من شوال سنة سبع وأربعين وثلاث مئة.
# أحمد بن سليمان بن زبان بن الحباب
# ويقال: أحمد بن سليمان بن إسحاق بن زياد بن يحيى أبو بكر الكندي المعروف
~~بابن أبي هريرة من ولد عبد الرحمن بن الأشعث بن قيس. قرأ القرآن. وروى عن
~~جماعة. وروى عنه جماعة.
# حدث بدمشق سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مئة عن هشام بن عمار بسنده عن ابن
~~عباس أن النبي صلى الله عليه ms0637 وسلم لعن المخنثين وقال: أخرجوهم من بيوتكم.
# سئل عن مولده فقال: ولدت سنة خمس وعشرين ومئتين بدمشق.
# وتوفي في أول جمادى الآخر سنة سبع وثلاثين وثلاث مئة وقيل: توفي سنة ثمان
~~وثلاثين ومئتين.
# وزبان بالزاي والنون أولها التي بعدها باء مشددة معجمة بواحدة.
# وكان أحمد بن سليمان يعرف بالعابد لزهده وورعه.
# أحمد بن سليمان أبو بكر الزنبقي الصوري
# سكن عرقة. حدث عن جماعة.
# روى عن مروان بن جعفر بن سعد بن سمرة، عن سمرة بن جندب بسم الله الرحمن
~~الرحيم. من سمرة إلى بنيه سلام عليكم. فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله
~~إلا هو، أما بعد. فإني أوصيكم أن تتقوا الله، وتقيموا الصلاة، وتؤتوا
~~الزكاة، وتجتنبوا الخبائث التي حرم الله، وتسمعوا وتطيعوا لله ولرسوله
~~وكتبه وللخليفة الذي يقوم على أمر الله وجميع المسلمين.
# أما بعد. فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن نصلي أي ساعة
~~شئنا من الليل والنهار، غير أنه أمرنا أن نجتنب طلوع الشمس وغروبها وقال:
~~إن الشيطان يغيب معها حين تغيب، ويطلع معها حين تطلع، وأمرنا أن نحافظ على
~~الصلوات كلهن، وأوصانا بالصلاة الوسطى ونبأنا أنها صلاة العصر، وكان يأمرنا
~~أن يحيي بعضنا بعضا، وأن يسلم بعضنا على بعض إذا التقينا، ونهانا أن نواصل
~~في شهر الصوم ويكرهه، وليست بالعزيمة، ونهانا أن نتلاعن بلعنة الله وغضبه
~~أو بالنار ونهانا أن نستب.
# وقال صلى الله عليه وسلم: إن كان أحدكم يساب صاحبه لا محالة لا يفترى
~~عليه ويسب والديه ولا يسب قومه، ولكن إن كان يعلم ذلك فليقل إنك بخيل،
~~وليقل: إنك جبان وليقل إنك كذوب أو ليقل إنك نؤوم وكان صلى الله عليه وسلم
~~يأمرنا أن نقرأ القرآن كما أقرئناه. وقال: إنه نزل عىل ثلاثة أحرف فلا
~~تختلفوا فيه ولا تحاجوا فيه فإنه مبارك كله فاقرؤوه كالذي أقرئتموه. وكان
~~يأمرنا صلى الله عليه وسلم إن شغل أحدنا عن الصلاة أو نسيها حتى يذهب حينها
~~الذي يصلى فيه أن نصليها مع التي تليها من ms0638 الصلاة المكتوبة. وأمرنا إذا
~~أدركتنا الصلاة ونحن ثلاثة أو أكثر من ذلك أن يقوم لنا رجل منا يكون لنا
~~إماما وإن كنا اثنين أن نصف معا. وقال صلى الله عليه وسلم: إذا قمتم إلى
~~الصلاة فلا تسبقوا قارئكم بالسجود والركوع والقيام، وليكن هو يسبق، فإنكم
~~تدركون ما سبقكم به في ذلك إذا كان هو يرفع رأسه في السجود والركوع والقيام
~~قبلكم، فتدركون ما فاتكم حينئذ، فإذا كان التسليم في وسط الصلاة أو حين
~~انقضائها فابدؤوا قبل التسليم فقولوا: التحيات والطيبات، الصلوات والسلام
~~والملك لله، ثم سلموا على النبي صلى الله عليه وسلم ثم سلموا على قارئكم
~~وعلى أنفسكم. PageV01P342 وقال صلى الله عليه وسلم: إذا نفث أحدكم وهو في
~~الصلاة فلا ينفث قدام وجهه ولا عن يمينه، ولينفثها تحت قدمه، ويدلكها
~~بالأرض. وكان صلى الله عليه وسلم ينهى الرجل أن يتبتل وأن يحرم ولوج بيوت
~~المؤمنين، وكان ينهى النساء أن يضطجعن بعضهن مع بعض إلا وبينهن ثياب وكان
~~ينهى صلى الله عليه وسلم أن يضطجع الرجل مع صاحبه إلا وبينهما ثوب. وكان
~~يقول: من كتم على حال فهو مثله. ومن جامع المشرك وسكن معه مثله وكان يقول:
~~إن المؤمن يأكل في معى واحد وإن الكافر يأكل في سبعة أمعاء. وكان يقول:
~~أيكم ما صنع طعاما قدر ما يأكل رجلان فإنه يكفي ثلاثة، أو صنع لثلاثة فإنه
~~يكفي أربعة، ولأربعة فإنه يكفي خمسة وكنحو ذلك من العدد. وكان يقول: إذا
~~تبايع الرجلان فإن أحدهما يبيعه بالخيار حتى يفارق صاحبه، أو يخير كل واحد
~~منهما صاحبه فيختار كل واحد منهما هواه من البيع.
# وكان يقول: من ضل له مال اشتري فعرفه فجاء عليه ببينة فإن ماله يؤدى
~~إليه، وإن الذي كان ابتاعه يتبع ثمنه عند بيعه الذي ابتاع منه. وكان يأمرنا
~~أن نشهد الجمعة ولا نغيب عنها فإذا انتدب المؤمنون بندبة يوم الجمعة وقاموا
~~يكتنون فإن أحدهم هو أحق بمقعده إذا رجع إليه.
# وكان يقول: إذا نعس أحدكم في الجمعة فليتحول عن مقعده ms0639 في مكان آخر.
# وكان يأمرنا بالمساجد أن نصنعها في ديارنا ونصلح صنعتها ونطهرها.
# وأتاه رجل من الأعراب يستفتيه في الذي يحل له والذي يحرم عليه، وفي نسكه
~~من ماشيته في عترة وفرعة من نتيج إبله وغنمه فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: تحل لك الطيبات وتحرم عليك الخبائث إلا أن تفتقر إلى طعام لأخيك
~~فتأكل منه حتى تستغني عنه فقال الرجل الأعرابي: ما يغني الذي أكل ذلك إذا
~~بلغته، ما غناي الذي يغنيني عنه؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إذا
~~كنت ترجو نتاجا فتبلغ إليه بلحوم ماشيتك أو كنت ترجو ميرة تلقاك؟ فتبلغ
~~إليها بلحوم ماشيتك، وإذا كنت لا ترجو من ذلك شيئا فأطعم أهلك مما بدا لك
~~حتى تستغني عنه. قال الرجل الأعرابي: ما غناي الذي يغنيني عنه؟ فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أرويت أهلك غبوقا من اللبن فاجتنب ما
~~حرم عليك من الطعام، أما مالك فإنه ميسور كله ليس فيه حرام غير أن في نتاجك
~~من إبلك فرعا وفي نتاجك من غنمك فرعا تعدوه ماشيتك حتى تستغني عن لبانه،
~~ثم إن شئت أطعمته أهلك وإن شئت تصدقت بلحمه، وأمره من الغنم من كل سائمة
~~عتيرة. وإنه كان يأمرنا برقيق الرجل أو المرأة الذي هو تلاده وهو عمله ولا
~~يريد عتقهم، فكان يأمرنا أن لا نخرج عنهم من الصدقة شيئا. وكان يأمرنا أن
~~نخرج الصدقة من الرقيق الذي يعد للبيع.
# وكان يقول: لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا.
# قال أبو نصر بن ماكولا: أحمد بن سليمان الزنبقي بفتح الزاي وسكون النون،
~~وفتح الباء المعجمة بواحدة، من أهل عرقة بلد يقارب طرابلس الشام.
# حدث أحم بن سليمان الزنبيق بعرقة عن ظالم بن أبي ظالم الحمصي قال: شهدت
~~جنازة المسيب بن واضح بجبلة فلقناه، فسمعناه في جوف القبر يقول: لا إله إلا
~~الله.
# أحمد بن سليمان البغدادي
# حدث بدمشق عن محمد بن محمد المصري، وكان مصابا.
# قال حدثنا زنبغش قال: حدثنا مخلق ms0640 مثبو قال: حدثنا وائل بن إبليس لعنه
~~الله قال: قال لأبيه إبليس لعنه الله: يا أبه، هل رحمت أحدا قط؟ قال: نعم،
~~النازل في بيت امرأته لأنها إن شاءت أدخلته وإن شاءت أخرجته.
# أحمد بن سليمان أبو الفتح
# الشاعر المعروف بالفخري هو الذي عناه ابن هندي بقصيدته.
# كتب أبو الفتح أحمد بن سليمان الشاعر إلى عبد المحسن الصوري: من الوافر
# أعبد المحسن الصوري لم قد ... جثمت جثوم منهاض كسير
# فإن قلت: العيالة أقعدتني ... على مضض وعاقت عن مسيري
# فهذا البحر يحمل هضب رضوى ... ويستثني بركن من ثبير
# وإن حاولت سير البر يوما ... فلست بمثقل ظهر البعير
# إذا استحلى أخوك قلاك ظلما ... فمثل أخيك موجود النظير
# فما كل البرية من تراه ... ولا كل البلاد بلاد صور
# فأجابه عبد المحسن من الوافر
# جزاك الله عن ذا النصح خيرا ... ولكن جاء في الزمن الأخير PageV01P343
~~وقد حدت لي السبعون حدا ... نهى عما أمرت من الأمور
# ومذ صارت نفوس الناس حولي ... قصارا عذت بالأمل القصير
# ولو يك في البرية من يرجى ... غنينا عن مشاورة المشير
# أحمد بن سهل بن بحر
# أبو العباس النيسابوري حدث بدمشق عن جماعة.
# روى بإسناده عن ابن زغبة بسنده عن عبد الله بن عمر قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوتر على رتاحلته.
# ورواه الحافط عاليا من طريق آخر عن عبد تالله بن عمر أنه قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته في سفر حيث ما توجهت.
# زاد السدي: قال عبد الله بن دينار: وكان ابن عمر يفعل ذلك.
# قال أبو عبد الله الحافظ: أحمد بن سهل مجود، في الشاميين، ليس في مشايخنا
~~من أقرانه أكثر سماعا بالشام منه.
# وتوفي سنة اثنتين وثمانين ومئتين.
# أحمد بن سهل بن حماد الرافقي
# من دمشق حدث بسنده عن عثمان بن عبد الرحمن بسنده عن عبد الله بن عمرو بن
~~العاص قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله لا يقبض العلم
~~من قلوب الناس فينزعه ms0641 منهم، ولكن يقبض العلماء بعلمهم حتى لا يبقى في الأرض
~~عالم، فعند ذلك يتخذ الناس رؤوسا جهالا فيسألون فيفتون بغير علم فيضلون
~~ويضلون.
# قيل في نسبه: الرافقي، وقيل: الدمشقي، فلعله رافقي سكن دمشق، أو دمشق سكن
~~الرافقة فإنه قد روى عن دمشقي وحراني. والله أعلم.
# أحمد بن سلامة بن يحيى
# أبو الحسين الأبار الإمام إمام مسجد عين الحمى.
# حدث بسنده عن علي أنه قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أقول
~~نهاكم، عن تختم الذهب وعن لبس القسي وعن لبس المفدم والمعصفر وعن القراءة
~~راكعا.
# مات أبو الحسين الأبار ودفن يوم الثلاثاء السادس من شوال سنة ست وثلاثين
~~وخمس مئة. ودفن في مقبرة باب الفراديس. وذكر أنه ولد سنة ثلاث وسبعين وأربع
~~مئة.
# أحمد بن سيار بن أيوب
# ابن عبد الرحمن أبو الحسين المروزي إمام من أئمة أهل مرو. جمع العلم
~~والأدب والزهد والورع، وكانت له رحلة واسعة سمع فيها بدمشق. سمع بدمشق
~~وبمصر وببلده وببغداد وروى عنه جماعة.
# حدث أحمد بن سيار عن عبد الله بن عثمان بسنده عن أنس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة.
# وحدث عن هشام بن عمار بن نصر الدمشقي بسنده عن الحارث بن هشام أنه قال
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أخبرني بأمر أعتصم بالله أو قال: به، قال:
~~املك عليك هذا، وأشار إلى لسانه.
# قال عبد الرحمن بن الحارث: فرأيت ذلك يسيرا، فلما أفطنني له إذا لا شيء
~~أشد منه.
# أحمد بن سيار بالياء معجمة بنقطتين من تحتها والراء. ثقة في الحديث.
~~وكانت أمه من موليات المأمون، ومات في ربيع الأول سنة ثمان وستين ومئتين،
~~وكان ابن سبعين سنة وثلاثة أشهر.
# وكان من حفاظ الحديث. وقيل: كانت وفاته في ربيع الآخر من السنة.
# من اسم أبيه على حرف الشين
# أحمد بن شبويه بن أحمد بن ثابت
# ابن عثمان بن مسعود بن يزيد بن الأكبر بن كعب بن مالك بن الحارث بن قرط
~~بن ms0642 مازن بن سنان بن ثعلبة بن حارثة ابن عمرو بن عامر أبو الحسن الخزاعي
~~الماخزاني قرية من قرى مرو يقال لها ماخزان، ويقال: هو مولى لبديل بن ورقاء
~~الخزاعي، وشبويه لقب.
# كان يسكن طرسوس، وقدم دمشق وهو ثقة حدث عن النضر بن شميل بسنده عن جابر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: العمرى لمن وهبت له.
# حدث ثابت بن أحمد بن شنويه المروزي قال: كان يخيل لي أن لأبي أحمد بن
~~شبويه فضيلة على أحمد بن حنبل، للجهاد وفكاك الأسرى ولزوم الثغور، فسألت
~~أخي عبد الله بن أحمد: أيهما كان أرجح في نفسك؟ فقال: أبو عبد الله أحمد بن
~~حنبل فلم أقنع بقوله، وأبيت إلا العجب بأبي فأريت بعد سنة في منامي كأن
~~شيخا حوله الناس يسمعون منه ويسألونه فقعدت إليه، فلما قام تبعته، فقلت:
~~يا عبد الله، أخبرني: أحمد بن محمد بن حنبل وأحمد بن شبويه أيهما عندك أعلى
~~وأفضل؟ فقال: سبحان الله! أحمد بن حنبل ابتلي فصبر وأحمد بن شبويه عوفي،
~~المبتلى الصابر كالمعافى؟ هيهات، ما أبعد ما بينهما.
# مات أحمد بن شبويه بطرسوس سنة ثلاثين أو تسع وعشرين ومئتين وهو ابن ستين
~~سنة.
# أحمد بن شعبي بن علي بن سنان PageV01P344 ابن بحر أبو عبد الرحمن النسائي
~~القاضي الحافظ أحد الأئمة والأعلام، صنف السنن وغيرها.
# قدم دمشق قديما، وسمع بها وروى عن جماعة، وروى عنه جماعة.
# حدث بمصر عن هشام بن عمار بسنده عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال: كنت آتي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوئه وبحاجته، فقال: سلني. قلت: مرافقتك في
~~الجنة. قال: أو غير ذلك؟ قلت: هو ذلك، قال: فأعني على نفسك بكثرة السجود.
# وحدث أبو عبد الرحمن النسائي في شعبان سنة ثمانين ومئة بدمشق عن أبي عبد
~~الله محمد بن رافع بسنده عن عبد الله بن مسعود يرفع الحديث إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا فسلطه على
~~هلكته في الحق، ورجل ms0643 آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها.
# قال محمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون: سمعت أبا بكر بن الإمام الدمياطي
~~يقول لأبي عبد الرحمن النسائي: ولدت في سنة أربع عشرة - يعني ومئتين - ففي
~~أي سنة ولدت يا أبا عبد الرحمن؟ فقال: أشبه أن يكون في سنة خمس عشرة يعني
~~ومئتين، لأن رحلتي الأولى إلى قتيبة كانت في سنة ثلاثين ومئتين، أقمت عنده
~~سنة وشهرين.
# قال أبو بكر محمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون: كنت يوما في دهليز الدار
~~التي كان أبو عبد الرحمن يسكنها في زقاق القناديل، ومعي جماعة ننتظره لينزل
~~ويمضي إلى الجامع ليقرأ علينا حديث الزهري، فقال بعض من حضر: ما أظن أبا
~~عبد الرحمن إلا يشرب النبيذ، للنضرة التي في وجهه والدم الظاهر مع السن،
~~وقال آخرون: ليت شعرنا، ما يقول في إتيان النساء في أدبارهن؟ فقلت: أنا
~~أسأله عن الأمرين وأخبركم. فلما ركب مشيت إلى جانب حماره، وقلت له: تمارى
~~بعض من حضر في مذهبك في النبيذ، فقال: مذهبي أنه حرام بحديث أم سلمة عن
~~عائشة: كل شراب أسكر فهو حرام، فلا يحل لأحد أن يشرب منه قليلا ولا كثيرا
~~قلت: فما الصحيح من الحديث في إتيان النساء في أدبارهن؟ فقال: لا يصح عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في إباحته ولا تحريمه شيء، ولكن محمد بن كعب
~~القرظي حدث عن جذل عن بن عباس اسق حرثك من حيث شئت، فلا ينبغي لأحد أن
~~يتجاوز قوله.
# قال: وكان أبو عبد الرحمن يؤثر لباس البرود النوبية الخضر، ويقول: هذا
~~عوض عن النظر إلى الخضرة من النبات فيما يراد لقوة البصر. وكان يكثر
~~الجماع، مع صوم يوم وإفطار يوم، وكان له أربع زوجات يقسم لهن، ولا يخلو مع
~~ذلك من جارية أو اثنتين، يشتري الواحدة بالمئة ونحوها، ويقسم لها كما يقسم
~~للحرائر. وكان قوته في كل يوم رطل خبز جيد لا يأكل غيره، كان صائما أم
~~مفطرا، وكان يكثر أكل الديوك الكبار، تشترى له وتسمن ثم ms0644 تذبح فيأكلها،
~~ويذكر أن ذلك ينفعه في باب الجماع.
# وسمعت قوما ينكرون عليه كتاب الخصائص لعلي رضي الله عنه وتركه لتصنيف
~~فضائل أبي بكر وعمر وعثمان، فلم يكن في ذلك الوقت صنفها فحكيت له ما سمعت
~~فقال: دخلنا إلى دمشق والمنحرف عن علي بها كثير فصنفت كتاب الخصائص رجاء أن
~~يهديهم الله، ثم صنف بعد ذلك فضائل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقرأها على الناس. وقيل له، وأنا حاضر: ألا تخرج فضائل معاوية؟ فقال: أي
~~شيء أخرج؟ اللهم لا تشبع بطنه؟ وسكت، وسكت السائل.
# قال بعض أهل العلم: وهذه أفضل فضيلة لمعاوية لأن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: اللهم إنا أنا بشر، أغضب كما يغضب البشر، فمن لعنته أو سببته
~~فاجعل ذلك له زكاة ورحمة.
# قال أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي الصوفي: سالت أبا الحسن علي بن
~~عمر الدارقطني الحافظ فقلت: إذا حدث محمد بن إسحاق بن خزيمة وأحمد بن شعيب
~~النسائي حديثا من تقدم منهما؟ قال: النسائي لأنه أسند، على أني لا أقدم
~~على النسائي أحدا، وإن كان ابن خزيمة إماما ثبتا معدوم النظير.
# قال علي بن عمر الحافظ غير مرة: أبو عبد الرحمن مقدم على كل من يذكر بهذا
~~العلم من أهل عصره.
# قال محمد بن طاهر: سألت الإمام أبا القاسم سعد بن علي الزنجاني بمكة عن
~~حال رجل من الرواة فوثقه. فقلت: إن أبا عبد الرحمن النسائي ضعفه، فقال: يا
~~بني، إن لأبي عبد الرحمن في الرجال شرطا أشد من شرط البخاري ومسلم.
# قال أبو الحسين محمد بن مظفر الحافظ: PageV01P345 سمعت مشايخنا بمصر
~~يعرفون لأبي عبد الرحمن النسائي بالتقدم والإمامة ويصفون من اجتهاده في
~~العبادة بالليل والنهار ولمواظبته على الحج والجهاد. وأنه خرج إلى الفداء
~~مع والي مصر، فوصف من شهامته وإقامته السنن المأثورة في فداء المسلمين
~~واحترازه عن مجالسة السلطان الذي خرج معه والانبساط بالمأكول والمشروب في
~~رحلته، وأنه لم يزل ذلك دأبه إلى أن استشهد رضي الله عنه بدمشق من ms0645 جهة
~~الخوارج.
# كان ابن الحداد كثير الحديث، ولم يحدث عن أحد غير أبي عبد الرحمن النسائي
~~فقط، وقال: رضيت به حجة بيني وبين الله.
# خرج أبو عبد الرحمن من مصر في آخر عمره إلى دمشق، فسئل بها عن معاوية بن
~~أبي سفيان وما روي من فضائله. فقال: معاوية لا يرضى رأسا برأس حتى يفضل،
~~فما زالوا يدفعون في حضنيه حتى أخرج من المسجد، ثم حمل إلى مكة وتوفي بها
~~سنة ثلاث وثلاث مئة وهو مقتول.
# قال: وهذه الحكاية لا تدل على سوء اعتقاد أبي عبد الرحمن في معاوية بن
~~أبي سفيان، وإنما تدل على الكف عن ذكره بكل حال. فقد روي عن أبي عبد الرحمن
~~النسائي أنه سئل عن معاوية بن أبي سفيان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: إنما الإسلام كدار لها باب، فباب الإسلام الصحابة، فمن آذى الصحابة
~~إنما أراد الإسلام كمن نقر الباب إنما يريد دخول الباب. قال: فمن أراد
~~معاوية فإنما أراد الصحابة.
# خرج النسائي من مصر في ذي القعدة سنة اثنتين وثلاث مئة، وتوفي بفلسطين
~~يوم الاثنين لثلاث عشرة خلت من صفر سنة ثلاث وثلاث مئة. وقيل مات بالرملة
~~ودفن ببيت المقدس.
# من اسم أبيه على حرف الصاد
# أحمد بن صاعد بن موسى الصوري الزاهد
# له كلام في الزهد والمواعظ.
# قال محمد بن الحسن الجوهري: دخلت على أحمد بن صاعد الصوري وهو جالس وحده
~~في مسجده فقلت: ما لي أراك وحدك فقال: من الطويل
# قنعت بعلم الله ذخري وواجدي ... بمكنون أسرار تضمنها صدري
# فلو حاز ستر السر بيني وبينه ... عن القلب والأحشاء ما علما سري
# قال أبو عمرو عثمان بن سليمان ابن أخت علي بن داود القنطري: دخلت مسجد
~~دمشق فرأيت فيه ابن صاعد، فسألته عن مسألة، فأجابني، ثم سألته عن أخرى
~~فأجابني، ثم قال لي: يا غلام، إنما يغني الله بك إذا غنيت بنفسك: إني كنت
~~ها هنا وافد قوم فرأيت أربعة نفر يتكلمون في شيء من العلم لا أفهمه، فالتفت
~~إلي ms0646 أحدهم فقال: من الخفيف
# شغلتك الذنوب عن فهم علم ... نافع للقلوب يجلو صداها
# ثم أمسك والتفت إلي الثاني فقال:
# إن داء الذنوب داء عيي ... فإلى الله أشتكي ضر داها
# ثم أمسك والتفت إلي الثالث فقال:
# فاستقل توبة لعلك تنجو ... وازجر النفس يا أخي عن هواها
# ثم التفت إلي الرابع فقال:
# واقر مصر السلام منا وزورا ... قبر ذي النون تنجون من رداها
# أحمد بن صافي أبو بكر التنيسي
# ابن رحيم البزاز قدم دمشق. وحدث بها عن جماعة.
# روى عن عثمان بن محمد الذهبي بسنده عن محمد الاسقاطي قال: رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم في النوم فقلت: يا رسول الله، إن عبد الله بن داود حدثنا عن
~~الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود عنك بحديث الصادق المصدوق فهو
~~عنك يا رسول الله. فذكر الحديث، قال: رحم لله كل من حدث به إلى يوم
~~القيامة.
# رواه الحافظ بسنده إلى أبي عبد الله الاسقاطي من طريق أخرى قال: رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت: يا رسول الله، بلغنا عنك حديث
~~الأعمش عن زيد بن وهب بن عبد الله بن مسعود في القدر. فقال: نعم، أنا قلت
~~رحم الله الأعمش، ورحم الله زيد بن وهب، ورحم الله عبد الله بن مسعود، ورحم
~~الله من حدث بهذا الحديث.
# أحمد بن صالح أبو جعفر المصري
# الحافظ المعروف بابن الطبري روى عن جماعة، وروى عنه جماعة. قدم دمشق.
# حدث عن ابن وهب بسنده عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف
~~في حجة الوداع على بعيره يستلم الركن بمحجن.
# وروى أحمد بن صالح عن عنبسة عن يونس قال: PageV01P346 سألت أبا الزناد عن
~~بيع الثمر قبل أن يبدو صلاحه وما يذكر في ذلك فقال: كان عروة بن الزبير
~~يحدث عن سهل بن أبي حثمة عن زيد بن ثابت قال: كان الناس يتبايعون الثمار
~~فإذا جذ الناس وحضر تقاضيهم، قال: قال المبتاع إنه أصاب الثمر الدمان،
~~وأصابه قشام، وأصابه ms0647 مراض، عاهات يحتجون بها. فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: فأما لا تتبايعوا الثمار حتى يبدو صلاحه. كالمشورة يشير بها لكثرة
~~خصومتهم.
# وروى أحمد بن صالح عن إبراهيم بن الحجاج بسنده عن ابن عباس قال: لما زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة من علي عليهما السلام قالت فاطمة: يا رسول
~~الله، زوجتني من رجل فقير ليس له شيء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما
~~ترضين أن الله اختار لك من أهل الأرض رجلين أحدهما أبوك والآخر زوجك؟.
# قال أبو زرعة: ذاكرت أحمد بن صالح مقدمة دمشق سنة سبع عشرة ومئتين قال:
~~وسألني أحمد بن حنبل قديما: من بمصر؟ قلت: بها أحمد بن صالح، فسر بذكره
~~وذكر خيرا ودعا له.
# قال صالح بن محمد بن حبيب: قال أحمد بن صالح المصري: كان عند ابن وهب مئة
~~ألف حديث. كتبت عنه خمسين ألف حديث، ولم يكن بمصر أحد يحسن الحديث والحفظ
~~غير أحمد بن صالح. كان يعقل الحديث ويحسن أن يأخذ. وكان رجلا جامعا يعرف
~~الفقه والحديث والنحو، ويتكلم في حديث الثوري وشعبة وأهل العراق. وكان قدم
~~العراق، وكتب عن عفان وهؤلاء. وكان يذاكر بحديث الزهري ويحفظه.
# وقال أحمد: كتبت عن ابن زبالة مئة ألف حديث، ثم تبين لي أنه كان يضع
~~الحديث فتركت حديثه.
# قال يعقوب بن سفيان الفسوي: كتبت عن ألف شيخ وكسر كلهم ثقات، ما أحد
~~منهم أتخذه عند الله عز وجل حجة إلا رجلين أحمد بن صالح بمصر وأحمد بن حنبل
~~بالعراق.
# قال أحمد بن عبد الله العجلي: أحمد بن صالح ثقة صاحب سنة.
# قال محمد بن مسلم بن واره: أحمد بن صالح بمصر، وأحمد بن حنبل ببغداد،
~~وابن نمير بالكوفة، والنفيلي بحران. هؤلاء أركان الدين.
# قال أحمد بن شعيب النسائي: أحمد بن صالح مقرىء ليس بثقة ولا مأمون، تركه
~~محمد بن يحيى، ورماه يحيى بن معين بالكذب وقال: أحمد بن صالح كذاب يتفلسف.
# قال مسلمة بن القاسم الأندلسي: الناس مجمعون على ثقة أحمد بن ms0648 صالح لعلمه
~~وخيره وفضله. وإن أحمد بن حنبل وغيره كتبوا عنه ووثقوه، وكان سبب تضعيف
~~النسائي له أن أحمد بن صالح رحمه الله كان لا يحدث أحدا حتى يشهد عنده
~~رجلان من المسلمين أنه من أهل الخير والعدالة، فكان يحدثه ويبذل له علمه،
~~وكان يذهب في ذلك مذهب زائدة بن قدامة، فأتى النسائي ليسمع منه فدخل بلا
~~إذن ولم يأته برجلين يشهدان له بالعدالة. فلما رآه في مجلسه أنكره وأمر
~~بإخراجه، فضعفه النسائي لهذا.
# وقال الخطيب: ليس الأمر على ما ذكر النسائي. وكان يقال: آفة أحمد بن صالح
~~الكبر وشراسة الخلق. ونال النسائي منه جفاء في مجلسه، فذلك السبب الذي أفسد
~~الحال بينهما.
# قال بندار: كتبت إلى أحمد بن صالح خمسين ألف حديث أي: إجازة، وسألته أن
~~يجيز لي أو يكتب إلي بحديث مخرمة بن بكير فلم يكن عنده من المروءة ما يكتب
~~بذلك إلي.
# قال الخطيب: ترى أن هذا الذي قاله بندار في أحمد بن صالح في تركه مكاتبته
~~مع مسألته إياه ذلك إنما حمله عليه سوء الخلق. ولقد بلغني أنه كان لا يحدث
~~إلا ذا لحية، ولا يترك أمرد يحضر مجلسه. فلما حمل أبو داود السجستاني ابنه
~~إليه ليسمع منه وكان إذ ذاك أمرد أنكر أحمد بن صالح على أبي داود إحضاره
~~ابنه المجلس، فقال له أبو داود: هو وإن كان أمرد أحفظ من أصحاب اللحى
~~فامتحنه بما أردت، فسأله عن أشياء أجابه ابن أبي داود عن جميعها، فحدثه
~~حينئذ ولم يحدث أمرد غيره.
# ولد أحمد بمصر سنة سبعين ومئة. وتوفي بمصر يوم الاثنين لثلاث خلون من ذي
~~القعدة سنة ثمان وأربعين ومئتين.
# أحمد بن صالح المكي الطحان السواق
# حدث بمكة عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي بسنده عن جبير بن مطعم أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: كل عرفة موقف وارتفعوا عن عرفات، والمزدلفة
~~كلها موقف وارتفعوا عن نظر محسر، وكل فجاج منى منحر، وكل أيام التشريق
~~منحر.
# سئل أبو زرعة عن أحمد بن صالح ms0649 المكي، فقال: هو صدوق، ولكن يحدث عن
~~المجهولين، ويحدث عن الضعفاء.
# قال أبو محمد: PageV01P347 روى عن المؤمل بن إسماعيل الثوري أحاديث منكرة
~~في الفتن تدل على توهين أمره.
# أحمد بن صالح بن عمر بن إسحاق
# أبو بكر البغدادي المقرىء البزاز صاحب أبي بكر بن مجاهد حدث بأطرابلس
~~وحمص وقرأ القرآن. وكان ثقة ضابطا مشهورا.
# حدث بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن مثل
~~الولد البر بوالديه كمثل بلدة طيبة يزكو نباتها، يفرح حاصدها. يا طوبى لمن
~~ضرب له هذا المثل.
# قال أبو بكر الخطيب: أحمد بن صالح انتقل إلى الشام، ونزل أطرابلس وحدث
~~بها وبالرملة. وكان حيا إلى سنة تسع وأربعين وثلاث مئة.
# أحمد بن صالح بن محمد بن صالح
# ابن المثنى بن ثعلبة بن عمر بن منصور بن حرب، أبو العلاء الأثط المؤدب
~~التميمي الفارسي الجرجاني سكن صور، وحدث بدمشق.
# حدث بصور عن محمد بن حميد بسنده عن الركين بن الربيع عن أبيه قال: سمعت
~~عليا يقول: استأذن عمار على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا عنده فقال
~~مرحبا بالطيب المطيب.
# وحدث عنه أيضا بسنده عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم
~~في يمينه.
# من اسم أبيه على حرف الضاد المعجمة
# أحمد بن الضحاك بن مازن
# أبو عبد الله الأسدي القردي، مولى أيمن بن خريم إمام جامع دمشق.
# حدث عن خالد بن عمرو بن عبيد الله بن سعيد بن العاص بسنده عن سلمة بن
~~نبيط عن أبيه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم النحر على جمل
~~له أحمر.
# ومات في يوم السبت لليلة من ربيع الأول سنة اثنتين وخمسين ومئتين.
# أحمد بن ضياء وقيل أحمد
# ابن زياد بن ضياء بن خلاج بن كثير، أبو الحسن البجلي المسرابي حدث
~~بمسرابا عن أبي الجماهر بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من حدث حديثا فعطس عنده فهو على حق خلاج: بالخاء والجيم. ms0650
# من اسم أبيه على حرف الطاء المهملة
# أحمد بن طاهر بن عبد الله
# ابن يزيد أبو علي النيسابوري من الرحالة في طلب الحديث. سمع بدمشق
~~وغيرها.
# قال أحمد بن طاهر: أنشدني مكحول البيروتي قال: أنشدني أبو الحسن الرهاوي:
~~من البسيط
# إني وإن كان جمع المال يعجبني ... ما يعدل المال عندي صحة الجسد
# في المال عز وفي الأولاد مكرمة ... والسقم ينسيك ذكر المال والولد
# توفي أحمد بن طاهر ليلة الاثنين السابع من ذي القعدة سنة ستين وثلاث مئة.
# أحمد بن طاهر الدمشقي
# حكى عن عبد الله بن خبيق الأنطاكي الزاهد قال: سألت يوسف بن أسباط: هل مع
~~حذيفة المرعشي علم؟ فقال: معه العلم الأكبر؛ خوف الله عز وجل.
# المعتضد أحمد بن طلحة أبي أحمد الموفق
# ويقال اسم أبي أحمد محمد بن المتوكل جعفر بن المعتصم محمد بن الرشيد
~~هارون بن المهدي محمد بن المنصور عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~العباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو العباس المعتضد بالله بويع بالخلافة بعد
~~عمه المعتمد على الله في رجب سنة تسع وسبعين ومئتين. وكان قدم دمشق، وهو
~~ولي عهد لمحاربة أبي الجيش بن أحمد بن طولون يوم السبت لليلتين خلتا من
~~شعبان سنة إحدى وسبعين ومئتين.
# وأمه أم ولد يقال لها نحلة، ويقال: ضرار.
# حدث المعتضد بالله عن أبيه أبي أحمد الموفق قال: PageV01P348 كان أمير
~~المؤمنين السفاح يعجبه السمر، وكان يطول عليه السهر، وتعجبه الفصاحة
~~ومنازعة الرجال، فسمر عنده ذات ليلة أناس من اليمن وأناس من مضر، فيهم خالد
~~بن صفوان التميمي وإبراهيم بن محمد الكندي، فمال بهم الحديث، فقال إبراهيم:
~~يا أمير المؤمنين، إن أخوالك هم الناس، وهم العرب الأول، والذين دانت لهم
~~الدنيا، كانت لهم اليد العليا. توارثوا الرياسة، يلبس آخرهم سرابيل أولهم،
~~بيت المجد ومآثر الحمد لهم، منهم النعمانان والمنذران والقابوسان، ومنهم
~~عياض صاحب البحر، ومنهم الجلندى، ومنهم ملوك التيجان، وحماة الفرسان، أصحاب
~~السيوف القاطعة والدروع الحصينة، إن حل ضيف أكرموه، وإن سئلوا أنعموا، ms0651 فمن
~~ذا مثلهم يا أمير المؤمنين إذا عدت المآثر، وفخر مفاخر، ونافر منافر؟ فهم
~~العرب العاربة، وسائر العرب المتعربة. فتغير وجه السفاح وقال: ما أظن
~~خالدا يرضى بما تقول يا خالد؟ فقال: إن أذن لي أمير المؤمنين، وأمنت
~~الموجدة تكلمت. قال: تكلم ولا تهب أحدا. فتكلم خالد فقال: خاب المتكلم،
~~وأخطأ المتحكم، وقد قال بغير علم، ونظر بغير صواب. إذ فخر على مضر، ومنهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء من أهل بيته، وهل أهل اليمن - أصلح
~~الله أمير المؤمنين - إلا دابغ جلد أو حائك برد أو سائس فهد، أو قائد قرد؟!
~~دل عليهم الهدهد، وغرقهم الجرذ، وملكتهم أم ولد، وهم يا أمير المؤمنين ما
~~لهم ألسنة فصيحة، ولا لغة صحيحة، ولا حجة تدل على كتاب الله عز وجل، ولا
~~يعرف بها صواب. إن جاوزوا قصدنا أكلوا، وإن أبوا حكمنا عنفوا. ثم التفت إلى
~~الكندي فقال: أتفخر علي بالدرع الحصينة والفرس الراتع والسيف القاطع والدرة
~~المكنونة ولا تفخر بخير الأنام محمد صلى الله عليه وسلم؟! فبه أدرك من ذكرت
~~وفخر من فخرت، فأكرم به إذ كانوا أتباعه وأشياعه وبه ذكروا وافتخروا، فمنا
~~النبي المصطفى وسيف الله عمه العباس المجتبى، ومنا علي الرضى، وأسد الله
~~حمزة، ومنا خير المسلمين وديان الدين وسيد أولاد المهاجرين وأبو الخلفاء
~~الأربعين، ومن فقهه الله في الدين، وتلقن القرار من الأمين، ولنا السؤدد
~~والعلياء وزمزم ومنى، ولنا البيت المعمور والسقف المرفوع والتسر المحبور،
~~ولنا البيت الأعظم والسقاية والشرف، ولنا زمزم وبطحاؤها وصحراؤها ومنابتها
~~وكل فناء لها، ولنا غياضها ومنابرها وأعلامها وحطيمها وعرفاتها وحرمها
~~ومواقفها. فهل يعدلنا عادل أو يبلغ فخرنا مفاخر، وفينا كعبة الله؟ فمن
~~زاحمنا زاحمناه، ومن فاخرنا فاخرناه.
# ثم التفت إلى الكندي فقال: كيف علمك بلغة قومك؟ قال: إني بها لجد عالم.
# قال: أخبرني عن الشناتر؟ قال: الأصابع.
# قال: فأخبرني عن الصنارة؟ قال: الأذن.
# قال: فأخبرني عن الجحمتين؟ قال: العينان.
# قال: فأخبرني عن المبزم؟ قال: السن.
# قال: أخبرني عن الكتع؟ قال: الذئب.
# قال: ms0652 أتؤمن أنت بكتاب الله عز وجل؟ قال: نعم.
# قال: إن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه " بلسان عربي مبين " " العين
~~بالعين " ولم يقل: الجحمة بالجحمة، وقال جل ثناؤه " جعلوا أصابعهم في
~~آذانهم " ولم يقل: جعلوا شناترهم في صناراتهم. وقال " السن بالسن " ولم
~~يقل: المبزم بالمبزم. وقال " فأكله الذئب " ولم يقل: فأكله الكتع. ولكني
~~أسألك عن أربع خصال إن أقررت بها قهرت وإن أنكرتها قتلت، قال: وما هي؟ قال:
~~أسألك عن نبي الله المصطفى أمنا أم منكم؟ قال: بل منكم.
# قال: فأخبرني عن كتابه المنزل عليكم أو عليكم؟ قال: بل عليكم.
# قال: فأخبرني عن خلافة الله عز وجل أفينا أم فيكم؟ قال: بل فيكم.
# قال: فأخبرني عن بيت الله عز وجل المستقبل، لنا أم لكم؟ قال: بل لكم قال:
~~فأي شيء يعادل هذه الخصال؟ فقال أمير المؤمنين: ما فرغت من كلامك حتى ظننت
~~أن سريري قد عرج به إلى السماء، ما لك يا كندي ورجال مضر. وأمر له بألف
~~درهم وقال له: الحق بأهلك.
# قال عبد الله بن الحسين بن سعد: PageV01P349 في سنة إحدى وسبعين ومئتين
~~وجه الموفق ابنه أحمد المعتضد لحرب أبي الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون
~~فخرج من بغداد مع العساكر، واتصل الخبر بأبي الجيش فوجه من مصر عسكرا
~~كبيرا زهاء خمسين ألف رجل من البربر وسائر الناس، فالتقوا بحمص فهزمهم
~~أحمد المعتضد، ولما التقوا جعل أحمد على ميمنته ذا السيفين إسحاق بن
~~كنداجين وعلى ميسرته محمد بن أبي الساج، فانهزم المصريون وهربوا إلى مصر
~~ودخل أحمد المعتضد دمشق.
# قال أحمد بن حميد بن أبي العجائز: دخل أبو العباس أحمد المعتضد دمشق قبل
~~أن ولي الخلافة، دخلها من باب الفراديس، فلما بلغ إلى باب البريد التفت
~~فنظر إلى مسجد الجامع، وقف وعن دابته فقال: أي شيء هذا؟ فقيل: هذا مسجد
~~الجامع. قال: وايش هذه الزيادة التي قدامه؟ فقالوا: هذه تسمى الزيادة، فيها
~~التجار، ويدخل منها إلى مسجد الجامع ولكل باب للمسجد زيادة مثل هذا تشبه
~~الدهاليز، بناء مبني ms0653 بقناطر وأروقة فاستحسنها وقال: ما في الدنيا مسجد جامع
~~عني به ما عني بهذا المسجد. ثم سار ونزل الراهب على باب دمشق أياما ثم خرج
~~منها إلى حرب أبي الجيش عند طواحين الرملة. وواقعه في سنة إحدى وسبعين.
# قال أبو بكر بن أبي الدنيا: استخلف أبو العباس المعتضد بالله أحمد بن
~~محمد في اليوم الذي مات فيه المعتمد على الله. وله إذ ذاك سبع وثلاثون سنة.
# قال محمد بن أحمد بن البراء: ولي المتعضد بالله لاثنتي عشرة ليلة بقيت من
~~رجب سنة تسع وسبعين ومئتين. وولد بسر من رأى في ذي القعدة سنة اثنتين
~~وأربعين ومئتين.
# قال القاضي أبو عمرو محمد بن يوسف: قدم خادم من وجوه خدم المعتضد بالله
~~إلى أبي في حكم، فجاء فارتفع في المجلس فأمره الحاجب بموازاة خصمه، فلم
~~يفعل إدلالا بعظم محله من الدولة، فصاح أبي عليه وقال: قفاه أتؤمر بموازاة
~~خصمك فتمتنع يا غلام عمرو بن أبي عمرو النخاس الساعة لأتقدم إليه ببيع هذا
~~العبد وحمل ثمنه إلى أمير المؤمنين ثم قال لحاجبه: خذ بيده وسو بينه وبين
~~خصمه فأخذ كرها وأجلس مع خصمه، فلما انقضى الحكم انصرف الخادم فحدث
~~المعتضد بالله، وبكى بين يديه، فصاح عليه المعتضد وقال: لو باعك لاخترت
~~بيعه وما رددتك إلى ملكي أبدا، وليس خصوصك بي يزيل مرتبة الحكم فإنه عمود
~~السلطان وقوام الأديان.
# قال إسماعيل بن إسحاق القاضي: دخلت على المعتضد، وعلى رأسه أحداث روم
~~صباح الوجوه، فنظرت إليهم، فرآني المتعضد وأنا أتأملهم. فلما أردت القيام
~~أشار إلي فمكثت ساعة، فلما خلا قال لي: أيها القاضي، والله ما حللت سراويلي
~~على حرام قط.
# روى التنوخي قال: لما خرج المعتضد إلى قتال وصيف الخادم إلى طرسوس وأخذه
~~عاد إلى أنطاكية، فنزل خارجها، وطاف البلد بجيشه، وكنت صبيا إذ ذاك في
~~المكتب. قال: فخرجت مع جملة الناس، فرأيته وعليه قباء أصفر فسمعت رجلا
~~يقول: يا قوم، الخليفة بقباء أصفر بلا سواد قال: فقال له أحد الجيش: هذا
~~كان عليه وهو ms0654 جالس في داره ببغداد، فجاءه الخبر بعصيان وصيف فخرج في الحال
~~عن داره إلى باب الشماسية فعسكر به وحلف ألا يغير هذا القباء أو يفرغ من
~~أمر وصيف، وأقام بباب الشماسية أياما حتى لحقه الجيش ثم خرج فهو عليه إلى
~~الآن ما غيره.
# قال إسماعيل بن إسحاق القاضي: دخلت على المعتضد فدفع إلي كتابا. نظرت
~~فيه فكأنه قد جمع له الرخص من زلل العلماء وما احتج به كل منهم لنفسه، فقلت
~~له: يا أمير المؤمنين، مصنف هذا الكتاب زنديق، فقال: لم تصح هذه الأحاديث؟
~~قلت: الأحاديث على ما رويت، ولكن من أباح المسكر لم يبح المتعة، ومن أباح
~~المتعة لم يبح الغناء والمسكر وما من عالم إلا وله زلة، ومن جمع زلل
~~العلماء ثم أخذ بها ذهب دينه، فأمر المعتضد فأحرق ذلك الكتاب.
# حدث صافي الحرمي قال: PageV01P350 مشيت يوما بين يدي المعتضد وهو يريد
~~دور الحرم، فلما بلغ إلى باب شغب، أم المقتدر، وقف يسمع ويتطلع من خلال
~~الستر وإذا هو بالمقتدر، وله إذ ذاك خمس سنين أو نحوها وهو جالس وحواليه
~~مقدار عشر وصائف من أقرانه في السن، وبين يديه طبق فضة فيه عنقود عنب في
~~وقت فيه العنب عزيز جدا، والصبي يأكل عنبة واحدة ثم يطعم الجماعة عنبة
~~عنبة على الدور، حتى إذا بلغ الدور إليه أكل عنبة واحدة مثل ما أكلوا حتى
~~فني العنقود، والمعتضد يتميز غيظا. قال: فرجع ولم يدخل الدار، ورأيته
~~مغموما فقلت: يا مولاي، ما سبب ما فعلته وما قد بان عليك؟ فقال: يا صافي،
~~والله لولا النار والعار لقتلت هذا الصبي اليوم، فإن في قتله صلاحا للأمة.
~~فقلت: يا مولاي، حاشاه، أي شيء عمل؟ أعيذك بالله يا مولاي، العن إبليس،
~~فقال: ويحك أنا أبصر بما أقول، أنا رجل قد سست الأمور وأصلحت الدنيا بعد
~~فساد شديد، ولابد من موتي، وأعلم أن الناس بعدي لا يختارون غير ولدي،
~~وسيجلسون ابني عليا يعني المكتفي، وما أظن عمره يطول للعلة التي به، يعني
~~الخنازير، فيتلف عن ms0655 قرب، ولا يرى الناس إخراجها عن ولدي، ولا يجدون بعده
~~أكبر من جعفر فيجلسونه وهو صبي وله من الطبع في السخاء هذا الذي قد رأيت من
~~أنه أطعم الصبيان مثل ما أكل، وساوى بينه وبينهم في شيء عزيز في العالم،
~~والشح على مثله في طباع الصبيان، فتحتوي عليه النساء لقرب عهده بهن، فيقسم
~~ما جمعته من الأموال كما قسم العنب، ويبذر ارتفاع الدنيا؟ ويخربها، فتضيع
~~الثغور وتنتشر الأمور ويخرج الخراج، وتحدث الأسباب التي يكون فيها زوال
~~الملك عن بني العباس أصلا. فقلت: يا مولاي، بل يبقيك الله تعالى حتى ينشأ
~~في حياة منك ويصير كهلا في أيامك، ويتأدب بآدابك، ولا يكون هذا الذي ظننت.
~~فقال: احفظ عني ما أقوله فإنه كما قلت. قال: ومكث يومه مهمومان وضرب الدهر
~~ضربه.
# ومات المعتضد، وولي المكتفي فلم يطل عمره، ومات وولي المقتدر فكانت
~~الصورة كما قاله المعتضد بعينه. فكنت كلما وقفت على رأس المقتدر وهو يشرب
~~ورأيته قد دعا بالأموال فأخرجت إليه، وحللت البدر وجعل يفرقها على الجواري
~~والنساء ويلعب بها ويمحقها ويهبها ذكرت مولاي المعتضد وبكيت.
# قال صافي: وكنت يوما واقفا على رأس المعتضد فقال: هاتم فلانا الطيبي،
~~يعني خادما يلي خزانة الطيب، فأحضر فقال: كم عندك من الغالية؟ فقال: نيف
~~وثلاثون جبا صينيا مما عمله عدة من الخلفاء. قال: فأيها أطيب؟ قال: ما
~~عمله الواثق. قال: أحضرنيه فأحضره جبا عظيما يحمله عدة، ففتح فإذا بغالية
~~قد ابيضت من التعشيب وجمدت من العتق في نهاية الذكاء، فأعجبت المعتضد وأهوى
~~بيده إلى حوالي عنق الجب، فأخذ من لطاخته شيئا يسيرا من غير أن يشعب رأس
~~الجب، وجعله في لحيته وقال: ما تسمح نفسي بتطريق التشعيب على هذا الجب،
~~شيلوه. فرفع، ومضت الأيام ف جلس المكتفي يوما، وهو خليفة، وأنا قائم على
~~رأسه فطلب غالية فاستدعى الخادم وسأله عن الغوالي فأخبره بمثل ما كان أخبر
~~به أباه، فاستدعى غالية الواثق فجاءه بالجب بعينه ففتح فاستطابه، وقال:
~~أخرجوا منه قليلا، فأخرج منه مقدار ثلاثين أو ms0656 أربعين مثقالا، فاستعمل منه
~~في الحال ما أراد، ودعا بعتيدة له فجعل الباقي فيها ليستعمله على الطعام،
~~وأمر بالجب فختم بحضرته ورفع. PageV01P351 ومضت الأيام وولي المقتدر
~~الخلافة، وجلس مع الجواري يوما وكنت على رأسه، فأراد أن يتطيب فدعا الخادم
~~وسأله فأخبره بمثل ما أخبر به أباه وأخاه، فقال: هات الغوالي كلها، فأحضر
~~الجباب كلها، فجعل يخرج من كل جب مئة مثقال وأقل وأكثر فيشمه ويفرقه على من
~~بحضرته حتى انتهى إلى جب الواثق فاستطابه فقال: هاتم عتيدة حتى يخرج منه
~~إليها ما يستعمل، فجاؤوه بعتيدة فكانت عتيدة المكتفي بعينها. ورأى الجب
~~ناقصا والعتيدة فيها قدح الغالية ما استعمل منه كثير شيء فقال: ما السبب
~~في هذا؟ فأخبرته بالسبب على حاله، فأخذ يعجب من بخل الرجلين، ويضع منهما
~~بذلك، ثم قال: فرقوا الجب بأسره على الجواري، فما زال يخرج منه أرطالا
~~أرطالا وأنا أتمزق غيظا، وأذكر حديث العنب وكلام مولاي المعتضد إلى أن
~~مضى قريب من نصف الجب، فقلت له: يا مولاي، إن هذه الغالية أطيب الغالي
~~وأعتقها وما لا يعتاض منه فلو تركت ما بقي منها لنفسك، وفرقت من غيرها كان
~~أولى. قال: - وخرت دموعي لما ذكرته من كلام المعتضد - فاستحيا مني، فرفعت
~~الجب فما مضت إلا سنون من خلافته حتى فنيت تلك الغوالي واحتاج إلى أن عجن
~~غالية بمال عظيم.
# قال أبو محمد عبد الله بن حمدون: قال لي المعتضد ليلة وقد قدم له عشاء:
~~لقمني، قال: وكان الذي قدم فراريج ودراريج، فلقمته من صدر فروج فقال: لا،
~~لقمني من فخذه، فلقمته لقما، ثم قال: هات من الدراريج فلقمته من أفخاذها
~~فقال: ويلك هو ذا تتنادر علي؟! هات من صدورها، فقلت: يا مولاي، ركبت القياس
~~فضحك، فقلت: إلى كم أضحكك ولا تضحكني؟ قال: شل المطرح وخذ ما تحته. قال:
~~فشلته فإذا دينار واحد، فقلت: آخذ هذا؟ فقال: نعم، فقلت: يالله هو ذا
~~تتنادر أنت الساعة علي! خليفة يجيز نديمه بدينار؟ فقال: ويلك لا أجد لك في
~~بيت المال حقا ms0657 أكثر من هذا، ولا تسمح نفسي أن أعطيك من مالي شيئا، ولكن
~~هو ذا أحتال لك بحيلة تأخذ فيها خمسة آلاف دينار، فقبلت يده، فقال: إذا كان
~~غدا وجاءني القاسم - يعني ابن عبيد الله - فهو ذا أسارك - حتى تقع عيني
~~عليه - سرارا طويلا التفت فيه إليه كالمغضب، وانظر أنت إليه في خلال ذلك
~~كالمخالس لي نظر المترثي له، فإذا انقطع السرار فيخرج ولا يبرح الدهليز أو
~~تخرج، فإذا خرجت خاطبك بجميل وأخذك إلى دعوته، وسألك عن حالك، فاشك الفقر
~~والخلة وقلة حظك مني وثقل ظهرك بالدين والعيال، وخذ ما يعطيك، واطلب كل ما
~~تقع عينك عليه، فإنه لا يمنعك حتى تستوفي الخمسة آلاف دينار، فإذا أخذتها
~~فسيسألك عما جرى بيننا فاصدقه، وإياك أن تكذبه وعرفه أن ذلك حيلة مني عليه
~~حتى وصل إليك هذا، وليكن إخبارك له بعد امتناع شديد وأحلاف منه لك بالطلاق
~~والعتاق أن يصدقه، وبعد أن يخرج من داره كل ما يعطيك. PageV01P352 فلما كان
~~من غد حضر القاسم فحين رآه بدأ يسارني وجرت القصة على ما واضعني عليه،
~~فخرجت فإذا القاسم في الدهليز ينتظرني فقال: يا أبا محمد، ما هذا الجفاء لا
~~تجيئني ولا تزورني ولا تسألني حاجة؟! فاعتذرت إليه باتصال الخدمة علي،
~~فقال: ما تقنعني إلا أن تزورني اليوم وتتفرج، فقلت: أنا خادم الوزير،
~~فأخذني إلى طياره وجعل يسألني عن حالي وأخباري فأشكو إليه الخلة والإضاقة
~~والدين والبنات وجفاء الخليفة وإمساكه يده، فيتوجع ويقول: يا هذا ما لي لك
~~ولن يضيق عليك ما يتسع علي، ولو عرفتني لعاونتك على إزالة هذا كله عنك
~~فشكرته. وبلغنا داره فصعد ولم ينظر في شيء وقال: هذا يوم أحتاج أن أختص فيه
~~بالسرور بأبي محمد فلا يقطعني أحد عنه. وأمر كتابه بالتشاغل بالأعمال وخلا
~~بي في دار الخلوة، وجعل يجاذبني وينشطني، وقدمت الفاكهة فجعل يلقمني بيده
~~وجاء الطعام، فكان هذا سبيله، فلما جلس للشرب وقع لي بثلاثة آلاف دينار
~~فأخذتها للوقت وأحضرني ثيابا وطيبا ومركوبا فأخذت ذلك، وكان بين يدي ms0658
~~صينية فضة فيها مغسل فضة وخرداذي بلور وكوز وقدح بلور فأمر بحمله إلى
~~طياري، وأقبلت كلما رأيت شيئا حسنا له قيمة وافرة طلبته. وحمل إلي فرشا
~~نفيسا وقال: هذا للبنات. فلما تقوض المجلس خلا بي وقال: يا أبا محمد، أنت
~~عالم بحقوق أبي عليك، ومودتي لك، فقلت: أنا خادم الوزير، فقال: أريد أن
~~أسألك عن شيء، وتحلف لي أنك تصدقني عنه، فقلت: السمع والطاعة، فأحلفني
~~بالله وبالطلاق والعتاق على الصدق، ثم قال: بأي شيء سارك الخليفة اليوم، في
~~أمري؟ فصدقته عن كل ما جرى حرفا بحرف، فقال: فرجت عني، ولكون هذا هكذا مع
~~سلامة نيته لي انهل علي فشكرته وودعته وانصرفت. فلما كان من الغد باكرت
~~المعتضد فقال: هات حديثك فسقته عليه فقال: احفظ الدنانير ولا يقع لك أني
~~أعمل مثلها معك بسرعة.
# قال محمد بن يحيى الصولي: كان مع المعتضد أعرابي فصيح يقال له: شعلة بن
~~شهاب اليشكري، وكان يأنس به، فأرسله إلى محمد بن عيسى بن شيخ وكان عارفا
~~به ليرغبه في الطاعة ويحذره العصيان ويرفق به. قال شعلة: فصرت إليه فخاطبته
~~أقرب خطاب، فلم يجيبني فوجهت إلى عمته أم الشريف، فصرت إليها فقالت: يا أبا
~~شهاب، كيف خلفت أمير المؤمنين؟ فقلت: خلفته أمارا بالمعروف، فعالا للخير،
~~متعززا على الباطل، متذللا للحق، لا تأخذه في الله لومة لائم. فقالت لي:
~~أهل ذلك هو ومستحقه وكيف لا يكون كذلك وهو ظل الله الممدود على بلاده،
~~وخليفته المؤتمن على عباده، أعز به دينه، وأحيا به سنته، وثبت به شرائعه،
~~ثم قالت: يا أبا شهاب، فكيف رأيت صاحبنا؟ قلت: رأيت حدثا معجبا قد استحوذ
~~عليه السفهاء، واستبد بآرائهم، وأنصت لأقوالهم، يزخرفون له الكذب، ويوردونه
~~الندم، فقالت: هل لك أن ترجع إليه بكتابي قبل لقاء أمير المؤمنين، فلعلك
~~تحل عقد السفهاء؟ قلت: أجل، فكتبت إليه كتابا حسنا لطيفا أجزلت فيه
~~الموعظة، وأخلصت فيه النصيحة، بهذه الأبيات: من البسيط
# اقبل نصيحة أم قلبها وجل ... عليك خوفا وإشفاقا وقل سددا
# واستعمل الفكر في قول ms0659 فإنك إن ... فكرت ألفيت في قولي لك الرشدا
# ولا تثق برجال في قلوبهم ... ضغائن تبعث الشنآن والحسدا
# مثل النعاج خمولا في بيوتهم ... حتى إذا أمنوا ألفيتهم أسدا
# وداو داءك والأدواء ممكنة ... وإذ طبيبك قد ألقى عليك يدا
# أعط الخليفة ما يرضيه منك ولا ... تمنعه مالا ولا أهلا ولا ولدا
# واردد أخا يشكر ردا يكون له ... ردءا من السوء لا تشمت به أحدا
~~PageV01P353 قال: فأخذت الكتاب وصرت به إلى محمد بن أحمد بن عيسى. فلما نظر
~~فيه رمى به إلي ثم قال: يا أخا يشكر، ما بآراء النساء تتم الأمور ولا
~~بعقولهن يساس الملك، ارجع إلى صاحبك فرجعت إلى أمير المؤمنين فأخبرته الخبر
~~على حقه وصدقه فقال: وأين كتاب أم الشريف فدفعته إليه فقرأه وأعجبه شعرها،
~~ثم قال: والله إني لأرجو أن أشفعها في كثير من القوم. فلما كان من فتح آمد
~~ما كان أرسل إلي المعتضد فقال: يا شعلة هل عندك علم من أم الشريف؟ قلت: لا،
~~والله، قال: فامض مع هذا الخادم فإنك ستجدها في جملة نسائها. قال: فمضيت،
~~فلما بصرت بي من بعيد سفرت عن وجهها وأنشدت: من مجزوء الكامل
# ريب الزمان وصرفه ... وعناده كشف القناعا
# وأذ بعد العز منا الصعب ... والبطل الشجاعا
# ولكم نصحت فما أطع ... ت وكم حرصت بأن أطاعا
# فأبى بنا المقدار إلا ... أن نقسم أو نباعا
# يا ليت شعري هل نرى ... يوما لفرقتنا اجتماعا
# قال: ثم بكت حتى علا صوتها، وضربت بيدها على الأخرى وقالت: يا أبا شهاب،
~~إنا لله وإنا إليه راجعون، كأني والله كنت أرى ما أرى فقلت لها: إن أمير
~~المؤمنين وجه بي إليك، وما ذاك إلا لجميل رأيه فيك، فقالت لي: فهل لك أن
~~توصل لي رقعة إليه؟ قلت: هل لي فدفعت إلي رقعة فيها: من الكامل
# قل للخليفة والإمام المرتضى ... وابن الخلائف من قريش الأبطح
# علم الهدى ومناره وسراجه ... مفتاح كل عظيمة لم تفتح
# بك أصلح الله البلاد وأهلها ... بعد الفساد وطالما لم تصلح
# قد زحزحت بك هضبة العرب ms0660 التي ... لولاك بعد الله لم تتزحزح
# أعطاك ربك ما تحب فأعطه ... ما قد يحب وجد بعفو واصفح
# يا بهجة الدنيا وبدر ملوكها ... هب ظالمي ومفسدي لمصلح
# فصرت بالرقعة إلى المعتضد، فلما قرأها ضحك وقال: لقد نصحت لو قبل منها
~~وأمر أن يحمل إليها خمسون ألف درهم وخمسون تختا من الثياب، وأمر أن يحمل
~~مثل ذلك إلى محمد بن أحمد بن عيسى.
# قال وصيف خادم المعتضد: سمعت المعتضد بالله ينشد عند موته وقد أخذ بكظمه
~~يقول: من الطويل
# تمتع من الدنيا فإنك لا تبقى ... وخذ صفوها ما إن صفت ودع الرنقا
# ولا تأمنن الدهر إني أمنته ... فلم يبق لي حالا ولم يرع لي حقا
# قتلت صناديد الرجال ولم أدع ... عدوا ولم أمهل على ظنة خلقا
# وأخليت دار الملك من كل نازع ... فشردتهم غربا وشردتهم شرقا
# فلما بلغت النجم عزا ورفعة ... وصارت رقاب الخلق أجمع لي رقا
# رماني الردى سهما فأخمد جمرتي ... فهأنذا في حفرتي عاجلا ألقى
# ولم يغن عني ما جمعت ولم أجد ... لذي ملك الأحياء في حينها رفقا
# فأفسدت دنياي وديني سفاهة ... فمن ذا الذي مني بمصرعه أشقى
# فيا ليت شعري بعد موتي ما ألقى ... إلى نعمة لله أم ناره ألقى
# ولي المعتضد الخلافة لعشر بقين من رجب سنة تسع وسبعين ومئتين. وتوفي
~~لثمان بقين من ربيع الآخر سنة تسع وثمانين ومئتين. فكانت خلافته تسع سنين
~~وتسعة أشهر ويومين. وله من السن خمس وأربعون وعشرة أشهر وأيام.
# وكان أسمر نحيف الجسم معتدل الخلق، قد وخطه الشيب، في مقدم لحيته طول.
# قال صافي الحرمي: لما مات المعتضد بالله كفنته في ثوبين قوهي، قيمتها ستة
~~عشر قيراطا.
# وأم المعتضد أم ولد يقال لها ضرار، وقيل خفير، ماتت قبل خلافته بيسير،
~~ومولده سنة ثلاث وأربعين ومئتين.
# ولما مات بويع ابنه محمد المكتفي بالله بن المعتضد بالله.
# أحمد بن طولون أبو العباس الأمير
# ولد بسامراء، وولي إمرة دمشق والثغور والعواصم ومصر مدة.
# حدث الحافظ ابن عساكر بسنده عن بعض مشايخ المصريين PageV01P354 أن أحمد
~~المعروف ms0661 بابن طولون، ذكروا أن طولون تبناه، وأنه لم يكن ابنه وأنه كان ظاهر
~~النجابة من صغره. وكان له بأهل الحاجات عناية. وكان أبدا يسأله فيهم،
~~فيعجب بذلك منه، ويزداد بصيرة فيه، وأنه دخل إليه يوما، فقال له: ما لك؟
~~فقال: بالباب قوم ضعفاء، لو كتبت لهم بشيء. فقال: امض إلى موضع كذا لطاقة
~~في بعض مقاصير القصر، فهنالك قرطاس تأتيني به حتى أكتب لهم بما رغبت فيه،
~~فنهض إلى ذلك الموضع فوجد في طريقه في بعض تلك المقاصير حظية من حظايا
~~الأمير، وقد خلا بها بعض الخدم، فسكت، وأخذ حاجته وانصرف إليه، فكتب له
~~وخرج، وخشيت الحظية أن يسبقها بالقول، فأقبلت إلى الأمير من فورها، فأخبرته
~~أن أحمد قد راودها عن نفسها، وذكرت له المكان الذي وجدها فيه، فوقع في نفسه
~~صدقها من أجل إرساله إياه إلى ذلك الموضع، والرؤساء يفقدون عقولهم عند أقل
~~شيء يسمعونه في الرئاسة أو في الحرم، وقلما يثبتون عندهما. فلما انصرف أحمد
~~كتب له كتابا إلى أحد خدمه يأمره فيه بقتل حامل الكتاب دون مشاورة، وأرسل
~~أحمد به فخرج أحمد مسرعا بالكتاب.
# ورأته الحظية في بعض مجالسها فاستدعته، فأخبرها أنه مشغول بحاجة وأنه
~~كلفه إياها الأمير، وأراها الكتاب، وهو لا يدري ما فيه. فقالت: لا عليك،
~~أنا أرسل به، واقعد أنت فإني أحتاج إليك، واستدعت ذلك الخادم، فأرسلته
~~بالكتاب إلى المأمور بحمله إليه، وشغلت هي أحمد بكتاب شيء بين يديها، وإنما
~~شغلته ليزيد حنق السيد عليه، ونهض ذلك الخادم بالكتاب فامتثل فيه الأمر
~~وأرسل بالرأس إليه، فلما رآه سأل عن أحمد، فاستدعاه وقال: أخبرني بالصدق،
~~ما الذي رأيت في طريقك إلى الموضع الذي أرسلتك إليه غير القرطاس. فقال: ما
~~رأيت شيئا. فقال: والله إن لم تخبرني لأقتلنك. فأخبره. وسمعت الحظية بقتل
~~الخادم، فجرت إلى مولاها مرنبة ذليلة تطلب العفو، وهي تظن أن الأمر قد صح
~~عند مولاها فقال لها: أخبريني بالحق، فبرأت أحمد، وتبين له صحة الأمر، فأمر
~~بقتلها، وحظي أحمد عنده، حتى ولاه الأمر ms0662 بعده.
# حدث أبو عيسى محمد بن أحمد بن القاسم اللؤلؤي أن طولون رجل من طغرغز، وأن
~~نوح بن أسد عامل بخارى أهداه إلى المأمون في جملة رقيق حمله إليه في سنة
~~مئتين، وولد له ابنه أحمد سنة عشرين ومئتين. ومات طولون سنة أربعين ومئتين.
~~ونشأ أحمد ابنه على مذهب جميل وطريقة مستقيمة، وطلب العلم وحفظ القرآن،
~~وكان من أدرس الناس للقرآن، ورزق حسن الصوت، ودخل إلى مصر في الأربعاء لسبع
~~بقين من رمضان سنة أربع وخمسين ومئتين.
# قال: وخلف أحمد بن طولون عشرة ألف ألف دينار. وقيل إنه خلف ثلاثة وثلاثين
~~ولدا، فيهم ذكور سبعة عشر. وأطبقت جريدته من الموالي على سبعة آلاف رجل.
~~ومن الغلمان على أربعة وعشرين ألف غلام، ومن الخيل المروانية على سبعة آلاف
~~رأس، ومن الجمال ألف وسبع مئة جمل، ومن بغال القباب والثقل ست مئة بغل، ومن
~~المراكب الحربية مئة مركب، ومن الدواب لركابه مئة وثلاثين دابة. وكان خراج
~~مصر في تلك السنة مع ما انضاف إليه من صاع الأمراء بحضرة السلطان أربعة
~~آلاف ألف وثلاث مئة ألف دينار.
# وأنفق على الجامع في بنائه ونفقته مئة وعشرين ألف دينار، وعلى
~~البيمارستان ومشتغله ستين ألف دينار، وعلى الميدان مئة وخمسين ألف، وعلى من
~~ناب بالثغور ثمانين ألف دينار، وكان قائم صدقته في كل شهر ألف دينار.
# وراتب مطبخه وعلوفته كل يوم ألف دينار، وما يجريه على جماعة من
~~المستخدمين وأبناء السبيل سوى ما كان يجريه السلطان خمس مئة دينار، وما
~~يحمل لصدقات الثغور في كل شهر خمس مئة دينار، وما يقيمه من الأنزال
~~والوظائف في كل شهر ألفي دينار.
# وحكي أن الجيش فرق كسوة أحمد في حاشيته. قال الحاكي: فلحقني منها نصيب،
~~فما خلا ثوب منها من الرفاء ووجدت في بعضها رقعة.
# وكان أحمد بن طولون يقول: ينبغي للرئيس أن يجعل اقتصاده على نفسه وسماحته
~~على من يشمله وقاصديه، فإنه يملكهم ملكا لا يزول عن قلوبهم ولا تشذ معه
~~سرائرهم.
# وحدث أبو العباس أحمد بن خاقان، ms0663 وكان تربا لأحمد بن طولون قال:
~~PageV01P355 كان طولون تركيا من جيش يقال لهم طغرغز، وكان نوح بن أسد صاحب
~~خراسان وجهه إلى الرشيد هارون سنة تسعين ومئة. وولد أحمد في سنة أربع عشرة
~~ومئتين من جارية تسمى هاشم، وتوفي طولون سنة ثلاثين ومئتين ولأحمد ست عشر
~~سنة ونشأ نشوءا حسنا في العفة والتصون والدماثة وسماع الحديث حتى انتشر
~~له حسن الذكر، وتصور في قلوب الناس بأفضل صورة، حتى صار في عداد من يوثق به
~~ويؤتمن على السر والفروج والمال. وكان شديد الإزراء على الأتراك وأولادهم
~~فيم يرتكبونه، غير راض بما يفعلونه إلى أن قال يوما: إلى كم نقيم يا أخي
~~على هذا الإيم لا نطأ موطئا إلا كتب علينا فيه خطيئة. والصواب أن نسأل
~~الوزير عبيد الله بن يحيى أن يكتب لنا بأرزاقنا إلى الثغر، ونقيم في ثواب،
~~ففعلنا ذلك. فلما صرنا إلى طرسوس سر بما رأى من الأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر، وأقبل على الترهب وذكر بعد هذا أنه عاد إلى العراق فزاد محله عند
~~الأتراك فاختاره بابكباد لخلافته على مصر، فخرج إليها. وذكر غير هذا.
# ثم إنه غلب على دمشق بعد وفاة ايماجور أميرها.
# قال أبو الحارث إسماعيل بن إبراهيم المري: كان أول دخول أحمد بن طولون
~~دمشق لما سار من مصر إليها في سنة أربع وستين ومئتين، بعد موت وال كان به
~~يقال له: أماجور، وأخذ له مال عظيم، وخرج عن دمشق إلى أنطاكية وحاصر بها
~~سيما وأصحابه حتى ظفر به وقتله وأخذ له مالا عظيما وفتحها عنوة. وصار إلى
~~طرسوس ثم رجع إلى دمشق في هذه السنة في آخرها، وخرج منها حتى بلغ الرقة في
~~طلب غلام له هرب منه يقال له لؤلؤ خرج إلى أبي أحمد الموفق في الأمان. ثم
~~رجع ابن طولون إلى دمشق فاعتل بها وخرج في علته إلى مصر فتوفي بمصر في ذي
~~القعدة سنة سبعين ومئتين.
# قال أحمد بن محمد بن أبي العجائز وغيره من مشايخ دمشق: لما دخل أحمد بن ms0664
~~طولون دمشق وقع فيها حريق عند كنيسة مريم فركب إليه أحمد بن طولون ومعه أبو
~~زرعة عبد الرحمن بن عمرو وأبو عبد الله أحمد بن محمد الواسطي كاتبه ينظرون
~~إلى الحريق، فالتفت أحمد بن طولون إلى أبي زرعة، فقال: ما يسمى هذا الموضع؟
~~فقال له أبو زرعة: يقال له كنيسة مريم. فقال أبو عبد الله: وكان لمريم
~~كنيسة؟ فقال أبو زرعة: إنها ليست مريم بنت عمران أم عيسى وإنما بنى النصارى
~~هذه الكنيسة فسموها باسمها. فقال أحمد بن طولون لأبي عبد الله الواسطي: ما
~~أنت والاعتراض على الشيخ. ثم أمر بسبعين ألف دينار تخرج من ماله وتعطى كل
~~من احترق له شيء ويقبل قوله ولا يستحلف عليه. فأعطوا وفضل من المال أربعة
~~عشر ألف دينار، وكان يجري ذلك على يد أبي عبد الله الواسطي فراجع أبو عبد
~~الله بن طولون فيما بقي من المال، فأمر أن يفرق على أصحاب الحريق على قدر
~~شهامتهم ولا يرد إلى بيت المال منه شيء.
# وذكر ابن أبي مطر القاضي في كتابه قال: توفي بكار بن قتيبة يوم الأربعاء
~~بعد صلاة العصر لست خلون من ذي الحجة سنة سبعين ومئتين. ومات ابن طولون
~~قبله بشهر وأربعة أيام.
# قال محم بن علي المادرائي: كنت أجتاز تربة أحمد بن طولون فأرى شيخا عند
~~قبره يقرأن ملازما القبر، ثم إني لم أره مدة ثم رأيته بعد ذلك، فقلت له:
~~ألست الذي كنت أراك عند قبر أحمد بن طولون وأنت تقرأ عليه فقال: بلى، كان
~~ولينا رئاسة في هذا البلد وكان له علينا بعض العدل إن لم يكن الكل، فأحببت
~~أن أقرأ عنده وأصله بالقرآن. قال: قلت له: لم انقطعت عنه؟ فقال لي: رأيته
~~في النوم وهو يقول لي: أحب ألا تقرأ عندي، فكأني أقول له: لأي سبب؟ فقال:
~~ما تمر بي آية إلا قرعت بها، وقيل لي: ما سمعت هذه؟!
# من اسم أبيه على حرف العين المهملة
# أحمد بن عاصم أبو عبد الله الأنطاكي
# الزاهد صاحب المواعظ سكن ms0665 دمشق، وروى عن جماعة.
# حدث أحمد بن عاصم عن مخلد بن حسين عن هشام بن حسان قال: مررت بالحسن في
~~السحر، وهو جالس، قال: قلت: يا أبا سعيد، مثلك يجلس في هذا الوقت؟ قال: إني
~~توضأت فأردتها أن تقوم فتصلي فأبت علي وأرادتني على أن تنام فأبيت عليها.
# قال أحمد بن عاصم: كتب أخ ليونس بن عبيد الله: أما بعد، يا أخي فاكتب إلي
~~كيف أنت، وكيف حالك؟ فكتب إليه: PageV01P356 بسم الله الرحمن الرحيم، أما
~~بعد، يا أخي فإنك كتبت إلي تسألني أكتب إليك كيف أنا، وكيف حالي، وأعلمك يا
~~أخي أن نفسي قد ذلت بصيام اليوم البعيد الطرفين، الشديد الحر ولم تذل لي
~~بترك الكلام فيما لا يعنيني.
# قال أحمد بن عاصم: التقى فضيل بن عياض وسفيان الثوري فتذاكرا، فقال سفيان
~~لفضيل: يا أبا علي، إني لأرجو ألا نكون جلسنا مجلسا قط أعظم علينا بركة من
~~هذا المجلس! فقال الفضيل: لكني أخاف ألا نكون جلسنا مجلسا قط أضر علينا
~~منه. قال: ولمه يا أبا علي؟! قال: ألست تخلصت إلى أحسن حديثك فحدثتني به
~~وتخلصت أنا إلى أحسن حديثي فحدثتك به؟ فترتبت لي وترتبت لك؟ قال: فبكى
~~سفيان بكاء أشد من البكاء الأول ثم قال: أحييتني أحياك الله.
# وكنية أحمد بن عاصم، أبو علي، ويقال: أبو عبد الله، من متقدمي مشايخ
~~الثغور، وكان أبو سليمان الداراني يسميه جاسوب القلوب لحدة فراسته. وكان من
~~أقران بشر بن الحارث، والسري، والحارث المحاسبي.
# قال أحمد بن عاصم: إذا طلبت صلاح قلبك فاستعن له بحفظ لسانك.
# وقال: إذا جالستم أهل الصدق فجالسوهم بالصدق، فإنهم جواسيس القلوب،
~~يدخلون في قلوبكم ويخرجون منها من حيث لا تحتسبون.
# روي عن أحمد بن عاصم أنه كان يقول: هذه غنيمة باردة، أصلح ما بقي من عمرك
~~يغفر لك ما مضى.
# وكان يقول: يسير اليقين يخرج كل الشك من القلب، ويسير الشك يخرج اليقين
~~كله من القلب.
# قال أحمد بن أبي الحواري: قال لي أحمد بن عاصم: يا أبا الحسن، ms0666 أحب ألا
~~أموت حتى أعرف مولاي لا معرفة الإقرار به ولكن المعرفة التي إذا عرفته
~~استحييت.
# قال أحمد بن عاصم: هممت بترك المخالطة والعزم على السكوت. وكتبت إلى
~~الهيثم بن جميل أشاوره في ذلك، فكتب إلي: إن أبا سلمة حماد بن سلمة هم بذلك
~~ولزم بيته، فترك إتيان السوق، فقال الناس: أبو سلمة لزم بيته، فنزل السوق
~~فخرج حماد وجعل يقف على الشيء يساوم به لا يريد شراءه، ويقف على القوم يسلم
~~عليهم ليدرأ تلك المقالة عن نفسه، فكسرني عن ذلك.
# قال أحمد بن عاصم: قلة الخوف من قلة الحزن في القلب، وإذا قل الحزن في
~~القلب خرب القلب كما أن البيت إذا لم يسكن خرب.
# قال أبو عبد الله الأنطاكي: إن أقل اليقين إذا وصل إلى القلب يملأ القلب
~~نورا، وينفي عنه كل ريب ويمتلىء القلب به شكرا ومن الله خوفا.
# وكان يقول: من كان بالله أعرف كان له أخوف.
# وقال: كل نفس مسؤولة فمرتهنة أو مخلصة، وفكاك الرهون بعد قضاء الديون،
~~فإذا علقت الرهون أكدت الديون، وإذا أكدت الديون استحقوا السجون.
# وقال: الخير كله في حرفين قلت: وما هما؟ قال: تزوى عنك الدنيا ويمن عليك
~~بالقنوع، ويصرف عنك وجوه الناس ويمن عليك بالرضا.
# قال أحمد بن عاصم: فرائضت القلب: اطراح الدنيا، وطرح ما يكره الله،
~~وطهارة الضمير، وتصحيح العزم، وصيانة العقول، ورعاية النعم في المعاملة،
~~والفهم عن الله فيما يقع التدبير.
# وقال: أنفع العقل ما عرفك نعم الله عليك، وأعانك على شكرها، وقام بخلاف
~~الهوى.
# سئل أحمد بن عاصم. ما علامة الرجاء في العبد؟ قال: أن يكون إذا أحاط به
~~الإحسان ألهم الشكر راجيا لتمام النعمة من الله تعالى عليه في الدنيا
~~وتمام عفوه في الآخرة.
# وقال: خير صاحب لك في دنياك الهم، يقطعك عن الدنيا ويوصلك إلى الآخرة.
# قال أحمد بن عاصم الحكيم: الناس ثلاث طبقات: فمطبوع غالب. هؤلاء أهل
~~الإيمان والإتقان فإذا غفلوا ذكروا فرجعوا من غير أن يذكروا، وذلك قوله
~~تعالى: " إن الذين اتقوا إذا ms0667 مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون
~~" فهؤلاء الطبقة العليا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، والطبقة
~~الثانية مطبوع مغلوب، فإذا بصروا، أبصروا، فرجعوا بقوة الطباع إلى محجة
~~العقلاء، والطبقة الثالثة مطبوغ مغلوب غير ذي طباع ولا سبيل لك أن ترده
~~بمواعظك وأدبك إلى محجة الفضلاء.
# قال أحمد بن عاصم: من الطويل
# هممت ولم أعزم ولو كنت صادقا ... عزمت ولكن الفطام شديد
# ولو كان لي عقل وإيقان موقن ... لما كنت عن قصد الطريق أحيد
# ولا كان في شك اليقين مطامعي ... ولكن عن الأقدار كيف أحيد؟
# أحمد بن عامر بن عبد الواحد
# ابن العباس الربعي البرقعيدي سمع بدمشق وبغيرها. PageV01P357 حدث عن أحمد
~~بن عبد الواحد بن عبود بسنده عن ابن عباس في قوله " أطيعوا الله وأطيعوا
~~الرسول وأولي الأمر منكم " قال: العلماء.
# وحدث أيضا عن محمد بن عبد الرحمن الجعفي بسنده عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم
~~ينفعه علمه.
# توفي بعد سنة ثلاث مئة.
# أحمد بن عامر بن محمد بن يعقوب
# ابن عبد الملك أبو الحسن الطائي حفيد محمود بن خالد روى عن جماعة.
# حدث عن محمد بن إسحاق ويعرف بابن الحريص بسنده عن أنس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من قضى لأخيه حاجة كان كمن خدم الله عمره.
# روى أحمد عن عامر بسنده عن الشافعي قال: كنت أناظر محمد بن الحسن فكان له
~~في قلبي وزن لأدبه وفصاحته، حتى ناظرته في صلاة الكسوف، فقام إلى غرفة له
~~توهمت أنه يريد تهيئة الصلاة فسمعته وهو يقول بينه وبين نفسه: يحتج علي
~~بصبي وامرأة، يعني ابن عباس وعائشة. قال الشافعي: فذهب ما كان له في قلبي
~~من وزن.
# كان من أهل بيت علم، كان فيه جماعة محدثون من قبل أبيه وأمه.
# مات في المحرم سنة ست وعشرين وثلاث مئة.
# أحمد بن عامر بن معمر بن حماد
# أبو العباس الأزدي حدث رجل بدمشق بسنده ms0668 عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: أيما رجل باع سلعة فوجدها بعينها عند رجل قد أفلس ولم يكن
~~قبض من ثمنها شيئا فهي له، وإن كان قد قبض من ثمنها شيئا فهو أسوة
~~الغرماء.
# أحمد بن العباس بن الربيع
# أبو بكر البغدادي الحافظ يعرف بابن الفقاعي حدث بدمشق.
# روى عن هبيرة بن محمد الطيب بسنده عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم ضرب وغرب، وأن أبا بكر ضرب وغرب.
# أحمد بن العباس بن محمد
# ابن الحسين بن عمرو بن نوح بن عمرو بن حوي بن نافع بن زرعة بن محصن ابن
~~حبيب بن ثور بن خداش بن سكسك بن أشرس بن كندة أبو العباس الكندي المياهي
~~وقيل في نسبه: أحمد بن الفضل بن حوي.
# قال: وأظن أن كنية أبيه: أبو الفضل فأسقط منه أبا.
# حدث عن يوسف بن القاسم الميانجي بسنده عن أبي بكرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: الحياء من الإيمان.
# أحمد بن العباس بن الوليد بن مزيد
# أبو العباس العذري البيروتي حدث عن محمد بن سليمان الأسدي، لوين، بسنده
~~عن حذيفة قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة. فلما بلغ
~~القبر قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على حافة القبر أو على شفته، فجعل
~~ينظر فيه فقال: يضغط المؤمن في هذا ضغطة تزول منها حمائله ويملأ على الكافر
~~نارا.
# قال أبو جعفر - يعني لوينا - : الحمائل: ما تقع عليه حمائل السيف.
# أحمد بن عبد الله بن أحمد
# ابن ذكوان أبو عبيدة المقرىء قرأ القرآن وقرىء عليه.
# حدث عن أبيه بسنده عن ابن عباس قال: لما عزي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بابنته رقية امرأة عثمان بن عفان قال: الحمد لله، دفن البنات من
~~المكرمات.
# مات أبو عبيدة بدمشق في سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة.
# أحمد بن عبد الله بن أحمد
# أبو منصور الفرغاني نزيل مصر، سمع بدمشق.
# حدث عن أبي علي الحسن بن حبيب ms0669 بن عبد الملك الدمشقي إمام مسجد باب
~~الجابية بدمشق بسنده عن ابن عباس قال: توفي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا
~~ابن عشر سنين، وقد قرأت محكم القرآن يعني المفصل.
# أحمد بن عبد الله بن بندار
# أبو الحسن الشيرازي حدث ببعلبك في ذي القعدة سنة تسع عشرة وأربع مئة في
~~المسجد المعروف بالقصر، قراءة عليه، وهو ينظر في أصله عن أبي القاسم محمود
~~بن محمد بن عيسى الأصفهاني بشبام اليمن بسنده عن محمد بن علي الحنفي قال:
~~قال المعلى مولى الصادق: سألت سيد جعفر بن محمد الصادق: فقلت: بأبي وأمي،
~~إن العامة يزعمون أن الاختلاج غير صحيح قال: يا معلى هو صحيح. وذكر كتاب
~~الاختلاج في مقدار ورقتين.
# أحمد بن عبد الله بن حمدون
# ابن نصير بن إبراهيم أبو الحسن، الرملي، المعروف بالجبريني قدم دمشق،
~~وحدث بها عن جماعة.
# حدث عن أبي محمد عبد الله بن أبان بن شدد بعسقلان بسنده عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لله تسعة وتسعون اسما، مئة إلا
~~واحدا، من أحصاها دخل الجنة، إنه وتر يحب الوتر. PageV01P358 وحدث عن أبي
~~محمد بن الحسن بن فيل بسنده عن أبي علي الحسن بن علي عن الوزير بن القاسم
~~قال: دخلت الحمام فرأيت عمرو بن هاشم البيروتي في الوزن فقلت له تدخل
~~الحمام؟ قال: دخلت الحمام فرأيت الأوزاعي في الوزن فقلت له: تدخل الحمام؟
~~فقال: رأيت الزهري جالسا في الوزن فقلت: تدخل الحمام؟ فقال: رأيت أنس بن
~~مالك في الوزن فقلت له: تدخل الحمام؟ فقال: دخلت الحمام فرأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جالسا في الوزن وعليه مئزر، فهبت أن أكلمه، فقال: يا
~~أنس، إنما حرم الدخول إلى الحمام إلا بمئزر.
# أحمد بن عبد الله بن حميد
# ابن رزيق ويقال: أحمد بن عبد الله بن رزين بن حميد - أبو الحسن المخزومي
~~البغدادي نزيل مصر، من ولد عمرو بن حريث سمع بدمشق وبغيرها جماعة.
# روى بإسناده عن أبي العباس محمد بن جعفر بن ms0670 هشام بن ملاس النميري بدمشق
~~بسنده عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشهر
~~تسع وعشرون ليلة.
# وحدث عن أبي بكر أحمد بن سليمان بن زبان الكندي بدمشق بسنده عن جويرية
~~بنت الحارث أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فقال لها: هل من طعام؟
~~قالت: لا إلا عظما أعطيته مولاة لنا من الصدقة. قال: قربيه، فقد بلغت
~~محلها.
# انتقل عن بغداد إلى مصر، وأقام بها إلى أن مات في سنة نيف وتسعين وثلاث
~~مئة، وقيل: في سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة، يوم الثلاثاء لثمان بقين من ربيع
~~الأول وقيل يوم الاثنين لسبع خلون منه.
# وكان ثقة مأمونا.
# أحمد بن عبد الله بن سليمان
# أبو علي العبدي حدث عن جماعة.
# روى عن عمر بن محمد بن الحسن النجاري بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لكل نبي حرم، وحرمي المدينة، اللهم إني أحرمها
~~كما حرم إبراهيم مكة لا يؤوى فيها محدث ولا يختلى خلاها، ولا يعضد شوكها،
~~ولا تؤخذ لقطتها إلا لمنشد.
# أحمد بن عبد الله بن عبد الله
# ابن عمرو بن عبد الله بن صفوان، أبو بكر ابن أبي دجانة النصري الشاهد حدث
~~عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بسنده عن ابن عمر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه نار
~~جهنم.
# ولد في رجب سنة ثمانين ومئتين، وتوفي يوم الاثنين لثلاث عشرة ليلة مضت من
~~رمضان سنة ست وخمسين وثلاث مئة.
# وكان ثقة مأمونا.
# أحمد بن عبد الله بن عبد الرزاق
# ابن عمر بن مسلم أبو الحسن الدمشقي المقرىء روى عن جماعة.
# الشيخ الصالح الثقة.
# حدث عن أبي الجماهير بسنده عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يدعو: اللهم ضع في أرضنا بركتها وزينتها وسكنها.
# أحمد بن عبد الله بن عراك
# ابن الركين بن العلاء بن فطانة، ms0671 أبو بكر الدهستاني حدث بدمشق وغيرها روى
~~عن أبي نصر أحمد بن عبد الباقي بن الحسن بن طوق بن سلام بن المختار بن سليم
~~الربعي الخيراني بالموصل بسنده عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: من جاء إلى الجمعة فليغتسل.
# وروى عن أحمد بن عبد الباقي بن الحسن الربعي بسنده عن عبد الله بن قيس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جنتان من ذهب وجنتان من فضة
~~آنيتهما وما فيهما. وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء
~~الكبرياء على وجهه في جنات عدن.
# أحمد بن عبد الله بن علي
# ابن طاوس بن موسى بن العباس بن طاوس، أبو الركاب المقرىء البغدادي سمع
~~ببغداد، وقرأ القرآن بروايات كثيرة، وانتقل إلى دمشق في شعبان سنة إحدى
~~وخمسين وأربع مئة، فاستوطنها إلى أن مات بها. وصنف في القراءات. وأقرأ
~~القرآن بروايات. وكان ثقة خيرا مداوما لتلاوة القرآن ماهرا فيها.
# حدث بدمشق عن أبي طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان بسنده عن أسامة
~~بن زيد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يرث الكافر المسلم
~~ولا المسلم الكافر.
# ختم القرآن في سنة ثلاث وعشرين وأربع مئة وعمره عشر سنين أو أقل.
# وتوفي في يوم الثلاثاء الثالث والعشرين من جمادى الآخرة سنة اثنتين
~~وتسعين وأربع مئة بدمشق
# أحمد بن عبد الله بن عمر
# ابن حفص ويقال جعفر أبو علي المالكي البغدادي سكن حلب، وقدم دمشق، وحدث
~~بها. PageV01P359 حدث عن أبي شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب
~~الحراني بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: المعدة
~~حوض البدن، والعروق إليها واردة، فإذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة، وإذا
~~سقمت المعدة صدرت العروق بالسقم.
# أحمد بن عبد الله بن عمر الدمشقي
# حدث عن عبد الله بن ثابت البغدادي بسنده عن محمد بن أبي كبشة قال: سمعت
~~هاتفا في البحر ليلا يقول: لا إله إلا ms0672 الله، كذب المريسي على الله. قال:
~~ثم هتف ثانية فقال: لا إله إلا الله، على ثمامة والمريسي لعنة الله. قال:
~~وكان معنا في المركب رجل من أصحاب المريسي فخر ميتا.
# أحمد بن عبد الله بن عمرو الدمشقي
# حدث عن أبي الحسن محمد بن محمد بن النفاخ بن بدر الباهلي بمصر بسنده عن
~~عبد الله بن أبي أوفى أن النبي صلى الله عليه وسلم بشر خديجة ببيت في الجنة
~~من قصب لا سخب فيه ولا نصب.
# أحمد بن عبد الله بن الفرج
# ابن عبد الله أبو بكر القرشي، المعروف بابن البرامي، مولى بني أمية روى
~~عن جماعة.
# روى سنة أربعين وثلاث مئة عن أبي بكر محمد بن أحمد بن إبراهيم المعافري
~~الرملي بسنده عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مشى في الرمل في شدة
~~الحر فأحرق قدميه، فقال: لولا رمل بين غزة وعسقلان لعنت الرمل.
# كان أبو بكر أحمد بن عبد الله مولى الوليد بن عبد الملك بن مروان، وكان
~~كهلا يكتب الحديث، يعرف بابن البرامي. مات سنة ست وأربعين وثلاث مئة.
# أحمد بن عبد الله بن محمد
# ابن عبد الله بن محمد بن بشر بن مغفل بن حسان بن عبد الله بن مغفل، أبو
~~محمد المزني المغفلي الهروي من أعيان أهل خراسان. رحل وسمع بدمشق وبهراة
~~وبالعراق وبمصر جماعة. وروى عنه جماعة.
# حدث عن محمد بن سهل العطار بسنده عن عبد الرحمن بن سمرة قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: يا عبد الرحمن بن سمرة، لا تسأل الإمارة، فإنك إن
~~أعطيته عن مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها، وإذا
~~حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك.
# وحدث ببخارى إملاء عن عبد الله بن محمد بن ناجية بسنده عن أبي موسى
~~الأشعري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ينزل الله عز وجل
~~إلى السماء الدنيا في النصف من شعبان فيغفر لكل مسلم إلا ms0673 مشرك أو مشاحن.
# قال الحاكم: سمعت أبا محمد المزني يقول: حديث النزول وقد ثبت عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من وجوه صحيحة. وورد في التنزيل ما يصدقه وهو قوله
~~عز وجل: " وجاء ربك والملك صفا صفا " والنزول والمجيء صفتان منفيتان من
~~صفات الله عز وجل من طريق الحركة والانتقال من حال إلى حال، بل هما صفتان
~~من صفات الله عز وجل بلا تشبيه، جل الله عما تقول المعطلة بصفاته والمشبهة
~~بها علوا كبيرا.
# وكان أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني إمام أهل العلم والوجوه وأولياء
~~السلطان بخراسان في عصره بلا مدافعة. وكان مجاورا بمكة، فورد الكتاب من
~~مصر بأن يحج أبو محمد بالناس، ويخطب بعرفات ومنى وتلك المشاعر. قال: فصلى
~~بنا بعرفات، وأتم الصلاة، فصاح الناس وعجوا، فصعد المنبر: فقال: أيها
~~الناس، أنا مقيم وأنتم على سفر، ولذلك أتممت.
# توفي أبو محمد غدوة يوم الثلاثاء السابع عشر من رمضان سنة ست وخمسين
~~وثلاث مئة. وحمل بعد الظهر تابوته إلى السهلة، فوضع على باب السلطان - يعني
~~ببخارى - وحمل الوزير أبو علي البلعمي تابوته أحد شقيه على عاتقه بعد
~~الصلاة، وقدم ابنه للصلاة عليه، وقدمت البغال وحملوا جثته الطيبة إلى وطنه
~~الذي قتله حبه، بهراة ودفن بها.
# قال أبو نصر بشر بن أبي محمد المزني في مأتم أبيه: إن آخر كلمة تكلم بها
~~أبوه أن قبض على لحيته بيده اليسرى ورفع يده اليمنى إلى السماء فقال: ارحم
~~شيبة شيخ جاءك بتوفيقك على الفطرة.
# أحمد بن عبد الله
# ويقال عبد الله بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق بن محمد بن
~~علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب. كما زعم PageV01P360 وهو صاحب الحال،
~~أخو علي بن عبد الله القرمطي، بايعته القرامطة بعد قتل أخيه بنواحي دمشق،
~~وتسمى بالمهدي واقتيد بالشام فبعث إليه المكتفي عسكرا في المحرم سنة إحدى
~~وتسعين ومئتين، فقتل من أصحابه خلق كثير، ومضى هو في نفر من أصحابه يريد
~~الكوفة فأخذ بقرب قرية تعرف ms0674 بالدالية من سقي الفرات، وحمل إلى بغداد وأشهر،
~~وطيف به على بعير، ثم بنيت له دكة فقتل عليها هو وأصحابه الذين أخذوا معه
~~يوم الاثنين لسبع بقين من ربيع الأول سنة إحدى وتسعين ومئتين.
# قال أبو محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل الخطبي قال: قام مقامه - يعني
~~مقام صاحب الجبل - أخ له في وجهه خال يعرف به يقال له صاحب الخال. فأسرف في
~~سوء الفعل وقبح السيرة وكثرة القتل حتى تجاوز ما فعله أخوه وتضاعف قبح فعله
~~على فعله وقتل الأطفال ونابذ الإسلام وأهله، ولم يتعلق منه بشيء. فخرج
~~المكتفي بالله إلى الرقة وسير إليه الجيوش فكانت له وقائع، وزادت أيامه على
~~أيام أخيه في المدة والبلاء حتى هزم وهرب وظفر به في موضع يقال له الدالية
~~بناحية الرحبة، فأخذ أسيرا وأخذ معه ابن عم له يقال له: المدثر، وكان قد
~~رشحه للأمر بعده، وذلك في المحرم سنة إحدى وتسعين. وانصرف المكتفي بالله
~~إلى بغداد وهو معه فركب المكتفي ركوبا ظاهرا في الجيش والتعبئة وهو بين
~~يديه على الفيل وجماعة من أصحابه على الجمال مشهرين بالبرانس، وذلك يوم
~~الاثنين غرة ربيع الأول سنة إحدى وتسعين. ثم بنيت له دكة في المصلى، وحمل
~~إليها هو وجماعة أصحابه فقتلوا عليها جميعا في ربيع الآخر بعد أن ضرب
~~بالسياط، وكوي جبينه بالنار وقطعت منه الأربعة ثم قتل ونودي في الناس
~~فخرجوا مخرجا عظيما للنظر إليه. وصلب بعد ذلك في رحبة الجسر.
# وقيل إنه وأخاه من قرية من قرى الكوفة يقال لها الصوان، وهما، فيما ذكر،
~~ابنا زكرويه بن مهرويه القرمطي الذي خرج في طريق مكة في آخر سنة ثلاث
~~وتسعين ومئتين، وتلقى الحاج في المحرم من سنة أربع وتسعين فقتلهم قتلا
~~ذريعا لم يسمع قبل بمثله واستباح القوافل وأخذ شمسة البيت الحرام، وقبل
~~ذلك دخل الكوفة يوم الأضحى بغتة وأخرج منها ثم لقيه جيش السلطان بظاهر
~~الكوفة بعد دخوله إليها وخروجه عنها فهزمهم، وأخذ ما كان معهم من السلاح
~~والعدة فقوي بها، وعظم ms0675 أمره في النفوس وأجلبت معه كلب وأسد وكان يدعى
~~السيد.
# ثم سير إليه السلطان جيشا عظيما فلقوه بذي قار بين البصرة والكوفة في
~~العراض، فهزم وأسر جريحا ثم مات. وكان أخذه أسيرا يوم الأحد لثمان بقين
~~من ربيع الأول سنة أربع وتسعين بعد أن أسر فقدم به إلى بغداد مشهورا في
~~ربيع الأول وشهرت الشمسة بين يديه ليعلم الناس أنها قد استرجعت وطيف به
~~ببغداد، وقيل إنه خرج يطلب بثأر ابنه المقتول على الدكة.
# ومن شعره في الفخر: من مجزوء الكامل
# سبقت يدي يده بضر ... بة هاشمي المحتد
# وأنا ابن أحمد لم أقل ... كذبا ولم أتزيد
# من خوف بأسي قال بد ... ر ليتني لم أولد
# يعني بدر الحمامي الطولوني أمير دمشق.
# أحمد بن عبد الله بن مرزوق
# أبو العباس الأصبهاني الدستجردي قدم دمشق، وحدث بها سنة سبع وأربعين وخمس
~~مئة.
# قال الحافظ: كان يروي كتاب الترغيب والترهيب، فجلست معه لما شرع في
~~التحديث به حرصا مني على معارضة نسختي مرة ثانية، فكان إذا أخطأ في قراءته
~~رددت عليه، فيشق عليه. ولقد جاء في نسخته حديث من حديث سهيل بن أبي صالح عن
~~أبيه عن أبي هريرة، فسقط منه ذكر سهيل عن أبيه، فرددت عليه، فأراد أن يماري
~~فيه، فقلت: هذا لا يخفى على الصبيان، ولم أعد للحضور معه.
# حدث أبو العباس الأصبهاني عن أبي بكر محمد بن أبي القاسم الفضل بن محمد
~~الفراتي وغيره بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~الرجل ليكون من أهل الصلاة والزكاة والحج والعمرة والجهاد حتى ذكر سهام
~~الخير وما يجزى يوم القيامة إلا بقدر عقله.
# أحمد بن عبد الله أبي الحواري
# ابن ميمون بن عياش بن الحارث، أبو الحسن التغلبي الغطفاني الزاهد أحد
~~الثقات. أصله من الكوفة وسكن دمشق.
# روى عن جماعة وأعيان، وروى عنه جماعة وأعيان.
# روى عن حفص بن غياث بسنده عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: PageV01P361 إذا مرض العبد أو ms0676 سافر أمر أن يكتب له ما كان يعمل وهو
~~صحيح مقيم، وفي رواية أخرى: كتب له مثل أجره وهو صحيح.
# أبو الحسن أحمد بن أبي الحواري من قدماء مشايخ الشام، من أهل دمشق تكلم
~~في علوم المحبة والمعاملات، وصحب أبا سليمان الداراني، وأخذ طريقة الزهد من
~~أبيه أبي الحواري. واسم أبي الحواري ميمون، ويقال عبد الله بن ميمون.
~~ولأحمد ابن يقال له عبد الله، وكان من الزهاد أيضا.
# وكان الجنيد يقول: أحمد بن أبي الحواري ريحانة الشام.
# قال يحيى بن معين - وذكر أحمد بن أبي الحواري - فقال: أهل الشام به
~~يمطرون.
# قال يوسف بن الحسين: طلب أحمد بن أبي الحواري العلم ثلاثين سنة، فلما بلغ
~~منه الغاية حمل كتبه كلها إلى البحر فغرقها، وقال: يا علم، لم أفعل بك هذا
~~تهاونا بك ولا استخفافا بحقك، ولكني كنت أطلبك لأهتدي بك إلى ربي، فلما
~~اهتديت بك إلى ربي استغنيت عنك.
# قال يوسف بن الحسين: كان بين أبي سليمان وأحمد بن الحواري عقد لا يخالفه
~~في شيء يأمره به، فجاءه يوما وهو يتكلم في مجلسه فقال: إن التنور قد سجر
~~فما تأمر؟ فلم يجبه، فقال مرتين ثلاثة، فقال أبو سليمان اذهب فاقعد فيه،
~~كان ضاق به قلبه. وتغافل أبو سليمان ساعة، ثم ذكر فقال: اطلبوا أحمد فإنه
~~في التنور لأنه على عقد ألا يخالفني، فنظروا فإذا هو في التنور لم تحترق
~~منه شعرة.
# قال محمد بن الفيض: سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول لرجلين وأنا ثالثهما،
~~وسألاه عن شيء فقال: والله لولا ما قد جرى أو مضى من السنة وسار في الناس
~~من تقدمة أبي بكر وعمر وعثمان ما قدمنا على علي أحدا. يعني لسابقته
~~وفضله وقدمته.
# قال ابن الفيض: أدركت من شيوخنا من شيوخ دمشق ممن يربع بعلي بن أبي طالب،
~~وذكر قوما فيهم أحمد بن أبي الحواري.
# قال عيسى بن عبد الله: سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول: لو خيرني مخير بين
~~أن يسجر لي تنور فأرمي بنفسي فيه، فأحترق ms0677 به ولا أبعث، وبين أن أبعث ولا
~~أحاسب ويؤمر بي إلى الجنة، لظننت أني سأموت من الفرح بالتنور من قبل أن
~~أصير إليه، قال: قلت: أنى ومع البعث إلى الجنة فقال لنا: فأين الوقوف بين
~~يدي الله عز وجل والتوبيخ.
# وكان أحمد بن أبي الحواري كريم الأخلاق، وكان من كرم أخلاقه أنه كان لا
~~يزن كسرا ولا يأخذ كسرا، وإذا كان له درهم وكسر أخذ الدرهم ولم يأخذ
~~الكسر، وإذا كان عليه وزن درهم ونصف وزن درهمين.
# قال: وأحسن ما سمع منه: جاءه مولود، ولم يكن له شيء من الدنيا، فقال
~~لتلميذ له قد جاءنا البارحة مولود، خذ لنا وزنة دقيق بنسيئة فقال تلميذه:
~~والله إن هذه لمسبة على علماء الشام وعقلائها إذ لا يفتقدون هذا الشيخ،
~~يجيئه مولود فلا يملك ثمن وزنة دقيق.
# قال: وكان بعض التجار قد وجه متاعا إلى مصر، فنوى إن سلمه الله في ذهابه
~~ومجيئه أن لأحمد مئتي درهم صحاحا. فلما جاء المولود جاء المتاع، فدفع
~~التاجر المئتي درهم إلى غلام له وقال: ادفعها إلى أحمد، وقل له: إن سيدي
~~نذر إن سلم الله متاعه فلك فيه مئتا درهم، وقد سلمه الله عز وجل، فقال
~~تلميذه: الحمد لله قد فرج عن الشيخ، فالدراهم بين يديه، حتى جاءه رجل فقال:
~~يا أحمد البارحة جاءني مولود، عندك من الدنيا شيء؟ فرفع رأسه إلى السماء
~~وقال: يا مولاي، هكذا بالعجلة ودفع المئتي الدرهم إليه، ثم قال لتلميذه: قم
~~ويحك جئنا بالدقيق.
# قال أحمد بن أبي الحواري: قلت لأبي سليمان: صليت صلاة في خلوة فوجدت لها
~~لذة، قال: وأي شيء ألذك فيها؟ قلت: حيث لم يرني أحد، فقال: إنك لضعيف حيث
~~خطر بقلبك فكر الخلق.
# قال محمد بن عوف: رأيت أحمد بن أبي الحواري عندنا بانطرسوس، فلما أن صلى
~~العتمة قام يصلي على الحائط، فاستفتح ب " الحمد لله رب العالمين الرحمن
~~الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين " . ثم رجعت فنمت ليلتي
~~جمعاء، فلما كان السحر قبل انشقاق ms0678 الفجر مررت بأحم بن أبي الحواري، وهو
~~يقرأ " إياك نعبد وإياك نستعين " فلم يزل يرددها من العتمة إلى الصبح.
# قال عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري: كنا نسمع بكاء أبي بالليل حتى نقول
~~قد مات، ثم نسمع ضحكه حتى نقول قد جن.
# قال الحسن بن حبيب: سمعت أبي يقول: PageV01P362 خرجت مع أحمد بن أبي
~~الحواري إلى رباط بيروت، فلم تزل الهدايا تجيئه من أول النهار إلى نصف
~~النهار، ثم أقامني ففرقها إلى أن غابت الشمس، وقال لي: كن كذا يا حبيب لا
~~تزد على الله ولا تدخر عنه، فلما كان في الليل خرجت معه إلى سور البلد،
~~فسمع الحارس يقول: قل لزين الحنان: رد السلام، فصاح وسقط، وقال: قل لكل قلب
~~يلحق حيث يشاء.
# قال أحمد بن أبي الحواري: دخلت على بعض المتعبدين أعوده، فقلت: كيف تجدك؟
~~فقال: بحال شريفة، أسير كريم في حبس جواد مع أعوان صدق، والله لو لم يكن
~~مما ترون لي عوض إلا ما أودع في قلبه من محبته لكنت حقيقا على أن أدوم على
~~الرضى عنه، وما الدنيا وما غاية البلاء فيها؟ هل هو إلا ما ترون بي من هذه
~~العلة؟ وأوشك لئن استبد بي الأمر قليلا لترحلني إلى سيدي، ولنعمت علة
~~رحلت بمحب إلى محبوب قد أضر به طول التخلف عنه.
# قال أحمد بن أبي الحواري: لا دليل على الله سواه، وإنما العلم يطلب لآداب
~~الخدمة.
# قال أحمد بن أبي الحواري: صحبت أبا سليمان طول ما صحبته فما انتفعت بكلمة
~~أقوى علي وأهدى لرشدي وأدل على الطريق من هذه الكلمة: قلت له في ابتداء
~~أمري: أوصني فقال: أمستوص أنت؟ قلت: إن شاء الله، قال: خالف نفسك في كل
~~مراد لها فإنها الأمارة بالسوء، وإياك أن تحقر أحدا من المسلمين، واجعل
~~طاعة الله دثارا والخوف منه شعارا، والإخلاص زادا، والصدق جنة، واقبل
~~مني هذه الكلمة الواحدة ولا تفارقها ولا تغفل عنها: إن منا استحى من الله
~~عز وجل في كل أوقاته وأحواله وأفعاله بلغه ms0679 إلى مقام الأولياء من عباده.
~~قال: فجعلت هذه الكلمة أمامي، ففي كل وقت أذكرها وأطالب نفسي بها.
# قال أحمد بن أبي الحواري: علامة حب الله حب طاعة الله. وقيل: حب ذكر
~~الله، فإذا أحب الله العبد أحبه، فلا يستطيع العبد أن يحب الله حتى يكون
~~الابتداء من الله بالحب له، وذلك حين عرف منه الاجتهاد في مرضاته.
# وقال أحمد: أفضل البكاء بكاء العبد على ما فاته من أوقاته على غير
~~الموافقة، أو بكاء على ما سبق له من المخالفة.
# قال حبيب بن عبد الملك: كنت عند أحمد بن أبي الحواري جالسا، فقال له
~~رجل: يا أبا الحسن، أثابنا الله وإياك على الإسلام والسنة، فقال له أحمد:
~~يا ذا الرجل، إنه من لم يكن مسيئا فما هو مسلم، فقال له: يا أبا الحسن،
~~فما السنة عندك؟ قال: أن يسلم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منك
~~وتسلم منهم.
# قال أحمد: ما ابتلى الله عبدا بشيء أشد من الغفلة والقسوة.
# وقال: من عمل بلا اتباع سنة فباطل عمله.
# وقال: من نظر إلى الدنيا نظر إرادة وحب لها أخرج الله نور اليقين والزهد
~~من قلبه.
# وقال: من عرف الدنيا زهد فيها، ومن عرف الآخرة رغب فيها، ومن عرف الله
~~آثر رضاه.
# ورد كتاب المأمون على إسحاق بن يحيى بن معاذ، وهو يومئذ والي دمشق بمحنة
~~أحمد بن أبي الحواري وعبد الله بن ذكوان بالقول بخلق القرآن، وكانا على
~~المسجد وكان ابن أبي دواد يعرفهما، فورد الكتاب على إسحاق، ولهما منه
~~منزلة، فخفف عنهما في المحنة فأجاب عبد الله بن ذكوان وأبى أحمد بن أبي
~~الحواري أن يجيب فحبس، ثم وجه إلى امرأته وصبيانه ليأتوه ويبكوا عليه ليرجع
~~عن رأيه، وقيل له: ما في القرآن من الجبل والشجر مخلوق. وكان إسحاق مائلا
~~إليه فأجاب على هذا وكتب إسحاق بإجابتهما.
# ومات أحمد بن أبي الحواري سنة ست وأربعين ومئتين في جمادى الآخرة. وقيل
~~سنة خمس وأربعين ومئتين. وقيل سنة ثلاثين ومئتين، وهو وهم. وعمره ms0680 اثنتان
~~وثمانون سنة. ومولده سنة أربع وستين ومئة.
# أحمد بن عبد الله بن نصر
# ابن بجير بن عبد الله بن صالح بن أسامة، أبو العباس، والد القاضي أبي
~~الطاهر الذهلي سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث عن ربيعة بن الحارث الجبلاني بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إني قد ثقلت، فلا تبادروني بالركوع والسجود، فإني مهما
~~أسقكم به إذا ركعت تدركوني إذا رفعت، ومهما أسبقكم إذا سجدت تدركوني إذا
~~رفعت.
# مات ابن بجير القاضي سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة يوم الثلاثاء سلخ ربيع
~~الآخر.
# أحمد بن عبد الله بن نصر
# بن هلال أبو الفضل السلمي حدث عن أبي عبد الرحمن المؤمل بن إهاب بسنده عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV01P363 من قال أخاه
~~أقال الله عثرته يوم القيامة.
# وروى أيضا عن أبي عامر موسى بن عامر بسنده عن أنس عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة، ليس نقب من
~~أنقابها إلا عليه الملائكة صافين تحرسها فينزل بالسبخة، فترجف المدينة ثلاث
~~رجفات، يخرج إليه منها كل كافر ومنافق.
# وحدث عن جعفر بن محمد بن حماد بسنده عن علي بن رباح أن أعمى كان له قائد
~~بصير فغفل البصير، فوقعا في بئر، فمات البصير وسلم الأعمى، فجعل عمر ديته
~~على عاقلة الأعمى. قال: فسمعته يقول في الحج: من الرجز
# يا أيها الناس لقيت منكرا
# هل يعقل الأعمى الصحيح المبصرا
# خرا معا كلاهما تكسرا
# مات أبو الفضل أحمد بن هلال في جمادى الأولى سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة.
# أحمد بن عبيد الله بن الحسن
# ابن شقير أبو العلاء البغدادي النحوي حدث عن أبي بكر محمد بن هارون بن
~~المجدر ببغداد بسنده عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه
~~قضى في الجنين بغرة عبد أو أمة أو بفرس أو بغل.
# أحمد بن عبيد الله بن فضال
# أبو الفتح الحلبي الموازيني الشاعر، ms0681 المعروف بالماهر.
# قرىء عليه في صفر سنة اثنتين وخمسين وأربع مئة يمدح أبا نصر صدقة بن
~~يوسف: من الكامل
# لو سرت حين ملكت سيرة منصف ... لسننت وحدك سنة لم تعرف
# من صح قبلك في الهوى ميثاقه ... حتى تصح؟! ومن وفى حت تفي؟!
# عرف الهوى في الخلق مذ خلق الهوى ... بمذلة الأقوى وعز الأضعف
# فلألبسن حملت أو لم أحتمل ... فيك السقام عطفت أو لم تعطف
# حتى يعاين كل لاح عاذل ... مني لجاجة كل صب مدنف
# يا من توقد في الحشا لصدوده ... نار بغير وصاله ما تنطفي
# وهي طويلة.
# مات أبو الفتح أحمد بن عبيد الله الماهر في صفر بدمشق سنة اثنتين وخمسين
~~وأربع مئة. ودفن في داره، ثم نقل إلى باب الصغير.
# أحمد بن عبيد الله الدمشقي
# روى عن الوليد بن مسلم بسنده عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ما أنعم الله على عبد نعمة فأسبغها عليه، ثم وجه إليه من يطلب
~~المعروف عنده فزبرهم إلا وقد تعرض لزوال تلك النعمة.
# أحمد بن عبد الباقي بن الحسن
# أبو الحسين القيسي النجاد حدث عن أبي عبد الله محمد بن علي بن الخضر بن
~~سعيد السلمي بسنده عن عبد الله قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~النذر، وقال: إنه لا يرد من القدر شيئا، وإنما يستخرج به، يعني: من
~~البخيل.
# خرج أبو الحسين قاصدا للحج في رجب سنة ثلاث وعشرين وخمس مئة فسقط عن
~~البعير قبل وصوله إلى الرحبة، فتوفي ودفن في الرحبة.
# أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد
# أبو بكر العلوي الزيدي المروزي الواعظ الشافعي قدم دمشق وأملى بها
~~الحديث، وعقد بها مجالس الوعظ وروى عن جماعة.
# حدث عن الشيخ السديد أبي منصور محمد بن علي بن محمد التاجر بسنده عن جابر
~~بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عرض علي الأنبياء، فإذا
~~موسى عليه السلام رجل ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى بن
~~مريم عليه السلام، ms0682 فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة بن مسعود، ورأيت
~~إبراهيم فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم، يعني نفسه. ورأيت جبريل فإذا
~~أقرب من رأيت به شبها دحية.
# أخرج أبو بكر العلوي من دمشق في ذي الحجة سنة سبع وأربعين وخمس مئة، وسار
~~إلى ناحية ديار الملك مسعود بن سليمان، فانقطع خبره عنا بعد ذلك. وكان غير
~~مرضي الطريقة.
# أحمد بن عبد الرحمن بن بكار
# ابن عبد الملك بن الوليد بن بسر بن أبي أرطأة أبو الوليد القرشي العامري
~~البسري من أهل دمشق، سكن بغداد وحدث.
# روى عن الوليد بن مسلم القرشي بسنده عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: تسوكوا فإن السواك مطيبة للفم، مرضاة للرب عز وجل، وما
~~جاءني جبريل عليه السلام إلا وصاني بالسواك حتى لقد خشيت أن يفرضه علي وعلى
~~أمتي. ولولا أن أشق على أمتي لفرضته عليهم، فإني لأستاك حتى خشيت أن أحفي
~~مقاديم فمي. PageV01P364 مات أبو الوليد القرشي يوم الثلاثاء لثلاث بقين من
~~رمضان سنة ثمان وأربعين ومئتين. وقيل سنة ست وأربعين ومئتين.
# قال: وهو وهم. والصواب الأول.
# وكان صدوقا وذكر الباغندي عن إسماعيل بن عبد الله السكري أنه كان سيىء
~~الحال، وأنه لم يسمع من الوليد بن مسلم شيئا. قال: وكنت أعرفه شبه قاض،
~~وإنما كان محللا يحلل النساء للرجال، ويعطى الشيء فيطلق.
# قال الخطيب: وليس حاله على ما ذكر الباغندي عن هذا الشيخ، بل كان من أهل
~~الصدق، وقد حدث عنه من الأئمة أبو عبد الرحمن النسائي وحسبك به، وذكره في
~~جملة شيوخه الذين بين أحوالهم.
# أحمد بن عبد الرحمن بن الحسن
# أبو الحسين الطرائفي حدث عن تمام بن محمد بسنده عن أنس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم دخل يوم الفتح مكة وعليه مغفر. فلما وضعه قيل: يا رسول الله، هذا
~~المنافق متعلق بأستار الكعبة، فأمر به فقتل صبرا.
# توفي أبو الحسين أحمد الطرائفي يوم الأربعاء السابع من رجب سنة سبع
~~وخمسين وأربع مئة. سمع الكثير ms0683 من الشيوخ، وكتب واستورق، ولم يحدث من أول
~~عمره، ولم تطل مدته، وكان مغفلا، وكان مقترا على نفسه، وجمع مالا
~~كثيرا. وكان شحيحا على نفسه.
# وذكر أنه قال لزوج بنت أخيه في علته التي مات فيها، وقد حمله إلى عنده:
~~أطعمني شواء فلي عشرون سنة أشتهيه.
# وحكي عنه أنه كان له نطع يقعد عليه، فإذا جلس كشف عن مقعدته وجلس على
~~النطع لئلا يتخرق الثوب الذي يكون عليه.
# سئل أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب عن الطرائفي فقال: ما كان إلا ثقة.
# أحمد بن عبد الرحمن بن أبي الحصين
# أبو بكر الأنطرطوسي حدث بدمشق عن كثير بن عبيد الإمام بسنده عن ابن عمر
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسجد على كور العمامة.
# أحمد بن عبد الرحمن بن عثمان
# ابن القاسم بن معروف بن حبيب بن أبان بن إسماعيل، أبو علي بن أبي نصر
~~التميمي المعدل روى عن جماعة. وروى عنه جماعة.
# حدث عن القاضي أبي بكر يوسف بن القاسم الميانجي بسنده عن أبي مسعود عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله عز وجل.
# توفي أبو علي أحمد بن عبد الرحمن في السابع والعشرين من شعبان سنة إحدى
~~وأربعين وأربع مئة.
# وكان ثقة مأمونا، صاحب أصول حسنة.
# وكانت له جنازة عظيمة.
# أحمد بن عبد الرحمن بن علي
# ابن عبد الملك بن بدد بن الهيثم أبو عصمة اللخمي القاضي حدث بطرابلس قال:
~~أنشدني قاضي القضاة أبو محمد عبيد الله بن أحمد بن معروف لنفسه ببغداد،
~~والبيت الأخير مضمن: من البسيط
# أشتاقكم اشتياق الأرض وابلها ... والأم واحدها والغائب الوطنا
# أتيت أطلب أسباب السلو فما ... ظفرت إلا ببيت شفني وعنى
# أستودع الله قوما ما ذكرتهم ... إلا تحدر من عيني ما خزنا
# قال الخطيب: أنشدني الصوري الأبيات التي ضمن ابن معروف منها هذا البيت
~~وهي:
# يا صاحبي سلا الأطلال والدمنا ... متى يعود إلى عسفان من ظعنا
# إن الليالي التي كنا نسر بها ... أبدى تذكرها في مهجتي حزنا
# أستودع ms0684 الله قوما ما ذكرتهم ... إلا تحدر من عيني ما خزنا
# كان الزمان بنا غرا فما برحت ... أيدي الحوادث حتى فطنته بنا
# أحمد بن عبد الرحمن بن قابوس
# ابن محمد بن خلف بن قابوس أبو النمر الأطرابلسي الأديب حدث بصور سنة ثلاث
~~عشرة وأربع مئة وباطرابلس عن جماعة. وروى عنه جماعة.
# حدث عن القاضي يوسف بن القاسم الميانجي بسنده عن أبي برزة الأسلمي قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان
~~قلبه، لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من اتبع عوراتهم يتبع
~~الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته.
# وحدث عن أبي محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم النحوي بسنده عن أبي جحيفة
~~قال: قال عبد الله: ذهب صفو الدنيا فلم يبق منها إلا الكدر، فالموت تحفة كل
~~مسلم.
# حدث أبو النمر بإسناده عن مسعر قال: لم يقل لبيد في الإسلام إلا هذين
~~البيتين: من الطويل
# نجدد أحزانا لدى كل هالك ... ونسرع نسيانا ولم يأتنا أمن PageV01P365
~~فإنا ولا كفران لله ربنا ... لكالبدن لا تدري متى يومها البدن
# عاصر أبو النمر بطرابلس أبا عبد الله الحسين بن خالويه، وكان يدرس
~~العربية واللغة، وتوفي بها، وخلف ولدا شخص إلى العراق وتقدم هناك.
# قال أبو النمر: أنشدني الحسين بن خالويه قال: أنشدنا محمد بن أبي هاشم
~~لمحمد بن خازم: مجزوء الكامل
# الله أحمد شاكرا ... فبلاؤه حسن جميل
# أصبحت مستورا معا ... فى بين أنعمه أجول
# خلوا من الأحزان خف ... الظهر يقنعني القليل
# حرا فلا منن لمخ ... لوق علي ولا سبيل
# لم يشقني حرص ولا ... طمع ولا أمل طويل
# سيان عندي ذو الغنى ال ... متلاف والرجل البخيل
# ونفيت باليأس المنى ... عني فطاب لي المقيل
# والناس كلهم لمن ... خفت مؤونته خليل
# أحمد بن عبد الرحمن بن محمد
# ابن الجارود بن هارون أبو بكر الرقي الحافظ، نزيل عسكر مكرم ذكر أنه سمع
~~بدمشق وبحمص جماعة. وروى عنه جماعة.
# حدث بعسكر مكرم عن هشام بن عمار بسنده عن ms0685 عبد الله بن عباس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا، ومن
~~كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب.
# وحدث أيضا بعسكر مكرم في ذي القعدة سنة خمس وعشرين وثلاث مئة عن هشام بن
~~عمار أيضا بسنده عن جابر بن عبد الله قال: قرأ علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سورة الرحمن حتى ختمها، ثم قال: ما لي أراكم سكوتا، للجن كانوا
~~أحسن منكم ردا، ما قرأت هذه الآية من مرة " فبأي آلاء ربكما تكذبان " إلا
~~قالوا: ولا بشيء من نعمائك يا ربنا نكذب. فلك الحمد.
# وحدث أيضا في عسكر مكرم سنة ستة وخمسين بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة.
# وحدث أيضا عن محمد بن عبد الملك الدقيقي وغيره بسنده عن أنس بن مالك
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله عز وجل: يابن آدم أنا
~~بدك اللازم فاعمل لبدك، كل الناس لهم بد، وليس لك مني بد.
# حدث أحمد بن عبد الرحمن قال: سمعت أبا إبراهيم المزني يقول: كنا جلوسا
~~عند الشافعي إذ أقبل رجل من أصحاب الحديث، وكان عندنا ممن لا يقام له، فقام
~~إليه الشافعي وأجلسه بجنبه وأنشد: من المتقارب
# ولما تبدى لنا مقبلا ... حللنا الحبا وابتدرنا القياما
# فلا تنكرن قيامي له ... فإن الكريم يجل الكراما
# ذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في كتاب تكملة الكامل في معرفة
~~الضعفاء قال: أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي يضع الحديث، ويركبه على
~~الأسانيد المعروفة.
# وقال أبو بكر الخطيب: هو كذاب.
# أحمد بن عبد الرحمن بن واقد
# التنوخي البيروتي حدث ببيروت عن بكر بن سهل بن إسماعيل الدمياطي بسنده عن
~~ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طعام السخي دواء، وطعام
~~الشحيح داء. وفي رواية: طعام السخي شفاء.
# أحمد بن عبد الرحمن بن يحيى ms0686
# المعروف بابن ثرثار حدث عن عبد القدوس بن عبد السلام بن عبد القدوس بن
~~حبيب الدمشقي عن أبيه عن جده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: الاقتصاد في النفقة نصف العيش، والتودد إلى الناس نصف العقل،
~~وحسن السؤال نصف العلم.
# أحمد بن عبد الرزاق
# قال الحسن بن حبيب: حدثني أبي قال: دعانا محمد بن عباس الهيتي، وكان من
~~الصالحين، وعنده جماعة منهم أحمد بن عبد الرزاق، فقدم إلينا خبيص، فأخذ
~~أحمد اللقمة من القصعة فناولني إياها وقال لي: اجعلها أنت بيدك في فمي،
~~ففعلت؛ فقال: أتدري لم فعلت هذا، إنه يروى في الحديث: من لقم أخاه المسلم
~~لقمة حلاوة وقاه الله مرارة يوم القيامة. وأحببت أن تلقمني إياها حتى يوقيك
~~الله مرارة يوم القيامة.
# أحمد بن عبد الصمد بن محمد
# ابن غانم بن الحسن أبو الحسين بن أبي الفتح التميمي البزاز حدث سنة ستين
~~وأربع مئة عن أبي الحسن رشأ بن نظيف بن ماشاء الله بسنده عن الأصمعي قال:
~~PageV01P366 لما قتل أهل الحرة هتف هاتف بمكة على أبي قبيس مساء تلك
~~الليلة، وابن الزبير جالس يسمع: من مجزوء الكامل
# قتل الخيار بنو الخيا ... ر ذوو المهابة والسماح
# والصائمون القائمو ... ن القانتون أولو الصلاح
# المهتدون المتقو ... ن السابقون إلى الفلاح
# ماذا بواقم والبقي ... ع من الجحاجحة الصباح
# وبقاع يثرب ويحهن ... من النوادب والصياح
# فقال ابن الزبير لأصحابه: يا هؤلاء، قد قتل أصحابكم فإنا لله وإنا إليه
~~راجعون.
# ذكر ابن ابنة أبو المعالي عبد الصمد بن الحسين بن أحمد الأمين أنه توفي
~~في حدود سنة سبعين وأربع مئة.
# أحمد بن عبد العزيز بن محمد
# ابن حبيب أبو الطيب المقدسي الفقيه الواعظ إمام جامع الرافقة سمع جماعة.
~~وله ديوان شعر حسن أسمع بعضه بالرافقة.
# قدم دمشق غير مرة، وكان شيخا مستورا معيلا مقلا.
# حدث بالرافقة عن أبي عبد الله الحسين بن علي الطبري بسنده عن عبد الله بن
~~عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms0687 إن الله لا يقبض العلم
~~انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالما اتخذ
~~الناس رؤساء جهالا، فإذا سئلوا أفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا.
# ومن شعره من قصيدة: من الطويل
# ينال الفتى بالجود ما لاتناله ... سيوف تقد السابري حداد
# وبالرأي إصلاح الأمور وكم بدا ... لتاركه بين الأنام فساد
# تأن إذا لم يتضح لك مطلب ... فإن التأني في الأمور رشاد
# وسرك فاحفظطه وكن كاتما له ... فإن ظهور السر حين يعاد
# ولم أر كالدنيا لمن كان قادرا ... يساق إليه خيرها ويزاد
# مات أبو الطيب بعد سنة تسع وعشرين وخمس مئة.
# أحمد بن عبد العزيز أبو عمرو
# حدث عن الوليد بن مسلم بسنده عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال في
~~محرم بحجه أصاب امرأته وهي محرمة: يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل من
~~حيث كانا أحرما ويفترقان حتى يتما حجهما.
# قال عطاء: وعليهما بدنة أطاعته أو استكرهها فإنما عليهما بدنة واحدة.
# وحدث عنه أيضا عن عطاء قال: الحائض والجنب لا ينقضان عقاصا ولا ضفيرة،
~~ولا تمر حائض في المسجد إلا مضطرة.
# أحمد بن عبد القاهر بن الخيبري
# اللخمي الدمشقي حدث بدمشق سنة تسع وسبعين ومئتين عن منبه بن عثمان بسنده
~~عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أشرف الإيمان أن يأمنك
~~الناس، وأشرف الإسلام أن يسلم الناس من لسانك ويدك، وأشرف الهجرة أن تهجر
~~السيئات، وأشرف الجهاد أن تقتل ويعقر فرسك.
# الخيبري: أوله خاء معجمة مفتوحة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها وباء
~~معجمة بواحدة.
# أحمد بن عبد الملك بن علي
# ابن أحمد بن عبد الصمد بن بكر أبو صالح النيسابوري المؤذن الحافظ سمع
~~بدمشق وببغداد وبخراسان. وروى عنه جماعة. وكان ثقة خيارا.
# حدث عن أبي نعيم عبد الملك بن الحسن الأزهري بسنده عن أبي هريرة أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: لكل نبي دعوة فأريد أن أختبىء دعوتي إن شاء الله
~~شفاعة لأمتي يوم القيامة.
# أنشد أبو صالح المؤذن بسنده ms0688 لمهدي بن سابق: من البسيط
# يا رب ساع له في سعيه أمل ... يفنى ولم يقض من تأميله وطرا
# ما ذاق طعم الغنى من لا قنوع له ... ولن ترى قانعا ما عاش مفتقرا
# العرف من يأته يحمد مغبته ... ما ضاع عرف ولو أوليته حجرا
# قال أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر: أحمد بن عبد الملك
~~أبو صالح المؤذن الأمين المتقن المحدث الصوفي نسيج وحده في طريقته وجمعه
~~وإفادته، ما رأينا مثله، حفظ القرآن، وجمع الأحاديث، وسمع الكثير، وصنف
~~الأبواب والمشايخ، وسعى في الحراب وصحب مشايخ الصوفية، وأذن سنين حسبة ولد
~~سنة ثمان وثمانين وثلاث مئة. وتوفي يوم الاثنين التاسع من رمضان سنة سبعين
~~وأربع مئة. وكان قد سأل الله بمكة أن لا يقبضه إلا في شهر رمضان فكان إذا
~~دخل شهر رجب تفرغ للعبادة إلى أن يخرج شهر رمضان.
# أحمد بن عبد الملك بن مروان
# أبو بكر البيروتي PageV01P367 حدث ببيروت عن أبي خالد يزيد بن عبد الله
~~بن موهب بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا اشتد
~~الحر فأبردوا عن الصلاة، فإن شدة الحر في فيح جهنم.
# حدث ببيروت سنة إحدى وثمانين ومائتين.
# أحمد بن عبد المنعم بن أحمد
# ابن بندار بن إبراهمي أبو الفضل بن أبي الفتح المعروف بالقائد ابن
~~الكريدي سمع جماعة، وروى عنه جماعة.
# وذكر أبو محمد بن صابر أنه ثقة، وأنه سأله عن مولده فقال: ولدت في شعبان
~~سنة ثمان عشرة وأربع مئة.
# حدث عن أبي بكر محمد بن الجرمي بن الحسين المقرىء بسنده عن ابن عباس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تعلموا النجوم، إنه شعبة من السحر،
~~ونهى عنه أشد نهي.
# كذا روي في هذا الموضع، وإنما هو عن أبي هريرة.
# توفي أبو الفضل أحمد يوم الاثنين الرابع عشر من جمادى الأولى سنة تسع
~~وتسعين وأربع مئة
# أحمد بن عبد الواحد بن أحمد
# أبو بكر البجلي المكي من ولد جرير بن عبد الله ms0689 قدم دمشق.
# روى عن جماعة. وروى عنه جماعة.
# حدث عن محمد بن المظفر الحافظ بسنده عن أم سلمة قالت: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا أتى امرأة من نسائه غمض عينيه وقنع رأسه وقال للتي تكون
~~تحته: عليك بالسكينة والوقار.
# أحمد بن عبد الواحد بن محمد
# ابن أحمد بن عثمان بن الحكم بن الوليد بن سليمان، أبو الحسن بن أبي
~~الحديد السلمي العدل حدث عن جماعة. وحدث عنه جماعة. وكان ثقة متفقدا
~~لأحوال طلبة العلم والغرباء.
# حدث بسنده عن جده بسنده عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني قبل أن تحيض فقال: إن زنت فلجلدها ثم إن
~~زنت فليجلدها فقال في الثالثة أو في الرابعة: إن زنت فليبعها ولو بضفير من
~~شعر.
# ولد أحمد بن أبي الحديد في ليلة الاثنين بعد الأذان ليلة أربع عشرة من
~~شعبان سنة ست وثمانين وثلاث مئة.
# وتوفي ليلة الخميس الثالث من ربيع الأول سنة تسع وستين وأربع مئة. وكان
~~ثقة عدلا رضى.
# أحمد بن عبد الواحد بن الموحد
# ابن البري أبو الحسين السلمي الشاهد سمع بدمشق وبمصر.
# حدث أن بعض الأشراف من بيت إسماعيل العلوي خاف واليا كان ظالما بدمشق،
~~وأنه لما اشتد خوفه هرب إلى بيت جده أبي الفرج الموحد بن البري، وأنه ابتنى
~~له بيتا في سطح داره تفرد به فيه بنفسه، وأنه أقام في ذلك البيت نحوا من
~~سنتين ينحدر من بيته في كل ليلة جمعة لزيارة الشيخ، وأنه لما كان في بعض
~~الليالي استأذن عليه ليلا فانحدر إليه وقال له: إني رأيت في منامي في هذه
~~الساعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن يمينه أبو بكر وعمر، وخلفه أو
~~قدامه الحسن والحسين وبين يديه نعش أو سرير وعليه ميت، فسلمت عليه صلى الله
~~عليه وسلم وأنا أعلم أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: امض إلى
~~ابن البري وقل له: تغسل ابني، قال: فلما كمل ms0690 تفسير المنام على الشيخ وإذا
~~الصوائح على باب الدرب ينعون ولدا للشريف أو أخاه، فلما حدثوه بموته قال
~~له: قم كما أمرك جدي صلى الله عليه وسلم فغسله، فأخذ الشريف بيد الشيخ
~~ومضيا إلى دار الشريف وغسله، وأخرجت جنازته إلى مقبرة دير البقر، وركب
~~الوالي في الجنازة، فلما انصرف الناس أنفذ الوالي إلى الشيخ فقال: قل
~~للشريف ينصرف إلى داره فما خفي علينا أنه كان عندك هذه المدة، فودعهالشيخ
~~بعد أن أوصله إلى داره وانصرف.
# أحمد بن عبد الواحد بن واقد
# أبو عبد الله التميمي المعروف بابن عبود روى عن جماعة، وروى عنه جماعة.
# حدث عن محمد بن كثير بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لا تنكح البكر حتى تستأذن، ولا تنكح الثيب حتى تستأمر. قيل: وما
~~إذنها؟ قال: سكوتها، أو قال صموتها.
# أحمد بن عبود بباء معجمة بواحدة.
# كان أحمد المذكور ثقة.
# توفي ليلة الجمعة لليلتين خلتا من شوال سنة أربع وخمسين ومائتين.
# أحمد بن عبد الواحد بن يزيد
# أبو عبد الله العقيلي الجوبري من قرية جوبر، دمشقي.
# حدث عن عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي بسنده عن عبد الرحمن بن أبزى أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في أول ركعة من وتره ب " سبح اسم
~~ربك الأعلى " وفي الثانية ب " قل يا أيها الكافرون " ، وفي الثالثة ب " قل
~~هو الله أحد " . PageV01P368 توفي سلخ شوال سنة خمس وثلاث مئة.
# أحمد بن عبد الوهاب بن عوف
# ابن إسماعيل أبو الحسين المزني حدث عن القاضي أبي بكر يوسف بن القاسم
~~بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو لم يبق من
~~الدنيا إلا ليلة لملك رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم.
# أحمد بن عبد الوهاب بن محمد
# ابن الحسين بن أحمد بن عبد الغني أبو بكر اللهبي، مولى بني أبي لهب،
~~ويعرف بابن أخي محمود الكاتب، ويعرف بابن أبي صدام، ويعرف بالصابوني حدث،
~~وحدث ms0691 عنه.
# حدث عن محمد بن العباس بن الدرفس بسنده عن أبي مرثد الغنوي أنه سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها.
# توفي يوم الأحد النصف من ربيع الآخر سنة تسع وستين وثلاث مئة.
# أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة
# أبو عبد الله الجبلي المعروف بالحوطي سمع، وأسمع.
# حدث عن أبي المغيرة بسنده إلى عوف بن مالك وخالد بن الوليد أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لم يخمس السلب.
# وحدث عن العباس بن عثمان الدمشقي بسنده عن أنس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم استبرأ صفية بحيضة.
# حدث في جبلة سنة تسع وسبعين ومئتين.
# أحمد بن عبيد بن أحمد بن عبيد
# ابن سعيد أبو بكر الصفار الرعيني الحمصي سمع بدمشق وغيرها وأسمع.
# حدث بتنيس سنة سبع وأربعين وثلاث مئة عن الحسن بن سعيد بن مسروق عن عبد
~~الله القرشي الحداد بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول: يا ليتني مكانك.
# أحمد بن عتاب أبو العباس الزفتي
# حدث بدمشق عن محمود بن خالد السلمي بسنده عن عبد الله بن عمرو بن العاص
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربعون حسنة أعلاهن منحة العنز، لا
~~يعمل العبد خصلة منها جاء ثوابها وتصديق موعودها إلى أدخله الله الجنة.
# ذكر الحافظ اختلافا في رجاله.
# أحمد بن عتبة بن مكين
# أبو العباس السلامي الجوبري المطرز الأطروش الأحمر سمع، وأسمع.
# حدث عن أبي سعيد محمد بن أحمد بن فياض بسنده عن إبراهيم بن عبيد بن
~~رفاعة: أن أبا سعيد صنع طعاما فدعا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~فقال: كلوا، فقال رجل منهم: أنا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~تكلف لك أخوك وصنع طعاما فأفطر وصم يوما غيره إن أحببت.
# توفي في رمضان سنة اثنتين وثمانين وثلاث مئة.
# وكان ثقة نبيلا مأمونا.
# أحمد بن عثمان بن إبراهيم
# أبو بكر البغدادي ms0692 الغلفي حدث بدمشق روى عن ابن أبي الدنيا بسنده عن أم
~~سليم قالت: لم ير لفاطمة رضوان الله عليها دم في حيض ولا نفاس.
# أحمد بن عثمان بن سعيد
# ابن أبي يحيى أبو بكر بن أبي سعيد وقيل: ابن أبي سعد، الأحول، يعرف
~~بكرنيب سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث عن إبراهيم بن الحجاج بسنده عن أبي هريرة قال: قلت: يا رسول الله، في
~~غزوة حنين والخيل تمزع بنا في أدبار القوم، أكان سيرنا هذا في الكتاب
~~السابق؟ قال: نعم، وقلت: يا رسول الله، إني شاب وليس لي طول أتزوج به
~~النساء أو أنكح به النساء وأنا أخاف العنت فسكت عني ثم قلت له الثانية فسكت
~~عني ثم قلت له الثالثة فأقبل علي بوجهه ثم قال: يا أبا هريرة، أو يا أبا هر
~~جف القلم بما أنت لاق، فاختص على ذاك أو دع.
# وكان أحمد ثقة حافظا.
# ومات سنة ثلاث وسبعين ومئتين.
# أحمد بن عثمان بن عبد الرحمن
# أبو عبد الرحمن النسوي سمع جماعة، وأسمع آخرين.
# حدث عن هشام بن عمار بسنده عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في قوله: " كل يوم هو في شأن " قال: من شأنه أن يغفر ذنبا، ويفرج كربا،
~~ويرفع قوما، ويضع آخرين.
# وكان أحمد بن عثمان صدوقا ثقة.
# وحدث بجرجان سنة إحدى وسبعين ومئتين.
# أحمد بن عثمان بن الفضل
# ويقال ابن أبي الفضل بن بكر أبو بكر الربعي البغدادي المقرىء المعروف
~~بغلام السباك قرأ القرآن العظيم وأقرأه.
# حدث أحمد غلام السباك المقرىء قال: ثقل علي سمعي وكان أبو الفتح بن
~~المقرىء يقرأ علي، وكان جميل الوجه، فكنت أصرف بصري إلى فمه ولسانه مراعاة
~~لقراءته، وكان الناس يقفون ينظرون إليه لجماله، فاتهمت فيه فساءني ذلك،
~~فسألت الله عز وجل أن يرد علي سمعي فرده علي. PageV01P369 سكن غلام السباك
~~دمشق، وأقرأ بها القرآن. ومات سنة خمس وأربعين وثلاث مئة.
# أحمد بن عثمان بن عمرو
# ابن بيان بن فروخ أبو الحسين البغدادي المقرىء العطشي البزاز المعروف
~~بالأدمي ms0693 سمع، وأسمع.
# حدث عن محمد بن عيسى بن حيان المدائني بسنده عن خلاد بن السائب عن أبيه
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتاني جبريل صلى الله عليه وسلم
~~فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال.
# وحدث ببغداد عن عباس بن محمد الدوري بسنده عن عمران بن حصين قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نيح عليه يعذب.
# وحدث عن أبي سعيد محمد بن يحيى البغدادي المعروف بحامل كفنه عن عبيد بن
~~محمد الوراق قال: كان بالرملة رجل يقال له عمار، وكان - يقولون - إنه من
~~الأبدال فاشتكى بطنه، فذهبت أعوده وقد بلغني عنه رؤيا رآها. فقلت له: رؤيا
~~حكوها عنك!! فقال لي: نعم، رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقلت:
~~يا رسول الله، ادع لي بالمغفرة، فدعا لي. ثم رأيت الخضر بعد ذلك، فقلت له:
~~ما تقول في القرآن؟ فقال: كلام الله ليس بمخلوق. فقلت: فما تقول في النبيذ؟
~~فقال: انه الناس عنه، فقلت: هؤلاء أنهاهم فليس ينتهون، قال: من قبل فقد قبل
~~ومن لم يقبل فدعه، قلت: فما تقول في بشر بن الحارث؟ قال: مات بشر يوم مات
~~وما على ظهر الأرض أتقى لله منه. قلت: فأحمد بن حنبل؟ فقال لي: صديق. قلت
~~له: فالحسين الكرابيسي فغلظ في أمره. فقلت: فما تقول في أمي؟ فقال: تمرض
~~وتعيش سبعة أيام ثم تموت. فكان كما قال.
# وكان أحمد بن عثمان ثقة حسن الحديث ينزل بسوق العطش بالجانب الشرقي.
# وتوفي في ربيع الأول سنة تسع وأربعين وثلاث مئة. وقيل يوم الاثنين لثلاث
~~عشرة خلت من ربيع الآخر من السنة، وهو يوم النيروز المعتضدي، ومولده سنة
~~خمس وخمسين ومئتين.
# أحمد بن عثمان بن البقال
# أبو سعيد البغدادي الفقيه حدث بدمشق، وأسمع بها.
# روى عن عبد الله بن محمد البغوي بسنده عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
# وروى عن يحيى بن محمد بن ms0694 صاعد بسنده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل
~~عن بيع الرطب بالتمر فقال: أينقص إذا يبس؟ قالوا: نعم، قال: فلا إذا.
# حدث في سنة اثنتين وستين وثلاث مئة.
# أحمد بن عطاء بن أحمد
# ابن محمد بن عطاء أبو عبد الله الروذباري الصوفي سكن صور وحدث عن جماعة،
~~وحدث عنه جماعة.
# حدث إملاء بصور بسنده عن عبد الله بن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته.
# قال أحمد بن عطاء: من خرج إلى العلم يريد العلم لم ينفعه العلم، ومن خرج
~~إلى العلم يريد العمل بالعلم نفعه قليل العلم.
# وقال الخطيب: سمعت أبا عبد الله الروذباري يقول: العلم موقوف على العمل
~~به، والعمل موقوف على الإخلاص، والإخلاص لله يورث الفهم عن الله عز وجل.
# قال أحمد بن عطاء: كان في استقصاء في أمر الطهارة، فضاق صدري ليلة من
~~كثرة ما صببت من الماء ولم يسكن قلبي فقلت: يا رب عفوك، فسمعت هاتفا يقول:
~~العفو في العلم فزال عني ذلك.
# دخل أبو عبد الله الروذباري دار بعض أصحابه، فوجده غائبا، وباب بيته
~~مقفل، فقال: صوفي وله باب بيت مغلق، اكسروا القفل، فكسروا، فأمر بجميع ما
~~وجدوا في الدار والبيت وأنفذه إلى السوق وباعوه وأصلحوا وقتا من الثمن،
~~وقعدوا في الدار، فدخل صاحب المنزل ولم يمكنه أن يقول شيئا، فدخلت امرأته
~~بعدهم الدار وعليها كساء، فدخلت بيتا ورمت بالكساء وقالت: يا أصحابنا، هذا
~~أيضا من جملة المتاع فبيعوها. فقال الزوج لها: لم تكلفت هذا باختيارك؟
~~فقالت: اسكت، مثل الشيخ يباسطنا ويحكم علينا ويبقى لنا شيء ندخره عنه؟! سئل
~~أحمدبن عطاء عن معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله خلق آدم على
~~صورته، فقال: إن الله جل ثناؤه خلق الخلق مرتبة بعد مرتبة، ونقله من حال
~~إلى حال، كما قال تعالى: " ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه
~~نطفة في قرار مكين " إلى قوله: " فتبارك الله أحسن الخالقين " . وخلق آدم
~~بل ms0695 نقلات من حال إلى حال، وإنما خلق صورته كما هي، ثم نفخ فيه من روحه
~~فلأجله قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى خلق آدم على صورته.
# قال أحمد بن عطاء: PageV01P370 كلمني جمل في طريق مكة: رأيت الجمال
~~والمحامل عليها وقد مدت أعناقها في الليل فقلت: سبحان من يحمل عنها ما هي
~~فيه، فالتفت إلي جمل فقال: قل جل الله. فقلت: جل الله.
# قال أحمد بن عطاء: كنت راكبا جملا فغاصت رجلا الجمل في الرمل، فقلت: جل
~~الله، فقال الجمل: جل الله.
# كان أبو عبد الله الروذباري إذا دعا أصحابه إلى دعوة في دور السوقة ومن
~~ليس من أهل التصوف لا يخبر الفقراء، وكان يطعمهم شيئا، فإذا فرغوا أخبرهم
~~ومضى بهم، فكانوا قد أكلوا في الوقت، ولا يمكنهم أن يمدوا أيديهم إلى طعام
~~الدعوة إلا بالتعذر. وإنما كان يفعل ذلك لئلا تسوء ظنون الناس بهذه الطائفة
~~فيأثمون بسببهم.
# وقيل: كان أبو عبد الله يمشي على إثر الفقراء يومان وكذا كانت عادته أن
~~يمشي على إثرهم، وكانوا يمضون إلى دعوة فقال إنسان: يقال هؤلاء المستحلون،
~~وبسط لسانه فيهم، وقال: إن واحدا منهم استقرض مني مئة درهم ولم يرده، ولست
~~أدري أين أطلبه، فلما دخلوا دار الدعوة قال أبو عبد الله لصاحب الدار، وكان
~~من محبي هذه الطائفة: آتني بمئة درهم إن أردت سكون قلبي، فأتاه بها في
~~الوقت، فقال لبعض أصحابه: احمل هذه المئة إلى البقال الفلاني وقل له: هذه
~~المئة التي استقرض منك بعض أصحابنا، وقد وقع له في التأخير عذر، وقد بعثه
~~الآن فاقبل عذره، فمضى الرجل وفعل. فلما رجعوا من الدعوة اجتازوا بحانوت
~~البقال فأخذ البقال في مدحهم ويقول: هؤلاء السادة الثقات الأمناء الصلحاء،
~~وما في هذا الباب.
# وقال أبو عبد الله الروذباري: أقبح من كل قبيح صوفي شحيح.
# أنشد أبو عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري: من الطويل
# إذ أنت صاحبت الرجال فكن فتى ... كأنك مملوك لكل رفيق
# وكن مثل طعم الماء عذبا وباردا ... على ms0696 الكبد الحرى لكل صديق
# أحمد بن عطاء الروذباري ابن أخت أبي علي الروذباري، يرجع إلى أنواع من
~~العلوم، منها علم القرآن وعلم الشريعة وعلم الحقيقة وإلى أخلاق في التجريد
~~يختص بها، يربي على أقرانه من تعظيم للفقر وأهله ورياضة للفقراء ومراتبهم،
~~وهو أوحد مشايخ وقته في بابه وطريقته. توفي في ذي الحجة سنة تسع وستين
~~وثلاث مئ بصور وكان نشأ ببغداد وأقام بها دهرا طويلا، وانتقل عنها فنزل
~~صور من بلاد ساحل الشام. وفيما روى أحاديث وهم فيها وغلط غلطا فاحشا. قال
~~الصوري: ولا أظنه ممن كان يتعمد الكذب، لكنه شبه عليه.
# قال أبو عبد الله الصوري: توفي أبو عبد الله الروذباري في قرية يقال لها
~~منواث من عمل عكا، وحمل إلى صور فدفن بها، وكانت وفاته فجأة. وقيل إنه وقع
~~من سطح.
# أحمد بن عقيل بن محمد بن علي
# ابن أحمد بن رافع أبو الفتح بن أبي الفضل العبسي الفارسي المعروف بابن
~~أبي الحوافر أصله من بعلبك.
# سمع، وأسمع. وكان شيخا خيرا كثير التلاوة للقرآن صحيح السماع، حسن
~~الاعتقاد.
# حدث عن أبيه بسنده عن عروة بن الزبير أن رجلا قال: سألت عائشة عن الرجل
~~يقبل امرأته أيعيد الوضوء فقالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل
~~بعض نسائه لا يعيد الوضوء. قال: فقلت لها: فإن كان ذلك ما كان إلا منك قال:
~~فسكتت.
# توفي أبو الفتح أحمد بن عقيل ليلة الخميس التاسع أو الثامن وعشرين من
~~ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين وخمس مئة.
# أحمد بن علي بن أحمد بن عمر
# ابن موسى أبو الحسن البصري قدم دمشق وسمع، وأسمع.
# حدث عن جده أحمد بن عمر بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رجل: يا رسول
~~الله، كما افترض الله علي من صلاة؟ قال: خمس صلوات. قال: هل علي قبلهن أو
~~بعدهن شيء؟ قال: افترض الله على عباده صلوات خمسا، قال: فحلف الرجل بالله
~~لا يزيد عليهن ولا ينقص، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن صدق دخل ms0697
~~الجنة.
# أحمد بن علي بن أحمد
# أبو العباس البصري حدث بدمشق.
# وروى عن أبي طلحة عبد الجبار بن محمد الطلحي بسنده عن موسى بن طلحة بن
~~عبيد الله قال: دخلت مع أبي طلحة بن عبيد الله بعض المجالس فأوسعوا له من
~~كل ناحية، فجلس في أدناها ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~إن التواضع لله تبارك وتعالى، الرضا بالدون من شرف المجالس.
# أحمد بن علي بن أحمد
# ابن صالح بن الحسن ويقال ابن علي بن منصور، أبو الحسين الطائي المعروف
~~بابن الزيات PageV01P371 سمع الكثير، وكتب الحديث وحدث بشيء يسير. وكان
~~خيرا ثقة.
# روى عنه غيث بن علي قال: أنشدني أحمد بن علي الطائي بمسجد القدم ظاهر
~~دمشق: من الطويل
# كفى حزنا أني مقيم ببلدة ... أخلاي عنها نازحون بعيد
# أقلب طرفي في البلاد فلا أرى ... وجوه أخلائي الذين أريد
# توفي يوم الأربعاء سادس عشر ربيع الآخر سنة ثلاث وتسعين وأربع مئة بدمشق،
~~وقال: إن مولده لستة أيام بقين من سنة ثلاث وأربعين وأربع مئة.
# أحمد بن علي بن إبراهيم
# أبو الحسين الأنصاري سمع، وأسمع.
# حدث عن أبي محمد بن الرواس بسنده عن عبد الله بن عمر قال: صليت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صلاة العيد بلا أذان ولا إقامة، ثم صليت مع أبي
~~بكر فصلى بلا أذان لا إقامة، ثم صليت مع عمر فصلى بلا أذان ولا إقامة، ثم
~~صليت مع عثمان فصلى بلا أذان ولا إقامة.
# أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد
# ابن مهدي أبو بكر بن أبي الحسن الخطيب البغدادي الفقيه الحافظ أحد الأئمة
~~المشهورين، والمصنفين المكثرين، والحفاظ المبرزين، ومن ختم به ديوان
~~المحدثين. سمع جماعة ببغداد والبصرة والكوفة ونيسابور وأصبهان والري
~~ودينور. قدم دمشق سنة خمس وأربعين وأربع مئة حاجا وسمع بها وحج وعاد، فسكن
~~دمشق وحدث بها بعامة مصنفاته.
# حدث عن أبي عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي البزاز بسنده عن أبي سعيد
~~الخدري قال: كان رسول الله صلى ms0698 الله عليه وسلم يعتكف العشر الأوسط من شهر
~~رمضان. فاعتكف عاما حتى إذا كانت ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج
~~فيها من صبيحتها من اعتكافه فقال: من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر،
~~فقد رأيت هذه الليل ثم أنسيتها، وقد رأيتني أسجد من صبيحتها في ماء وطين،
~~فالتمسوها في العشر الأواخر والتمسوها في كل وتر، قال أبو سعيد: فأمطرت
~~السماء من تلك الليلة، وكان المسجد على عريش فوكف فأبصرت عينان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم انصرف علينا وعلى جبهته أثر الماء والطين من صبيحة إحدى
~~وعشرين.
# كان أبو بكر الخطيب يذكر أنه لما حج شرب من ماء زمزم ثلاث شربات وسأل
~~الله عز وجل ثلاث حاجات أخذا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء زمزم
~~لما شرب له: فالحاجة الأولى أن يحدث بتاريخ بغداد ببغداد، والثانية أن يملي
~~الحديث بجامع المنصور، والثالثة أن يدفن إذا مات عند قبر بشر الحافي. فلما
~~عاد إلى بغداد حدث بالتاريخ بها، ووقع إليه جزء من سماع الخليفة القائم
~~بأمر الله فحمل الجزء ومضى إلى باب حجرة الخليفة وسأل أن يؤذن له في قراءة
~~الجزء فقال الخليفة: هذا رجل كبير في الحديث وليس له إلى السماع مني حاجة،
~~ولعل له حاجة أراد أن يتوصل إليها بذلك فسلوه ما حاجته؟ فسئل، فقال: حاجتي
~~أن يؤذن لي أن أملي بجامع المنصور، فتقدم الخليفة إلى نقيب النقباء بأن
~~يؤذن له في ذلك، فحضر النقيب وأملى الخطيب في جامع المنصور، ولما مات
~~أرادوا دفنه عند قبر بشر، وكان الموضع الذي إلى جانب قبر بشر قد حفر فيه
~~أبو بكر أحمد بن علي الطريثيثي قبرا لنفسه، وكان يمضي إلى ذلك الموضع،
~~ويختم فيه القرآن ويدعو. ومضى على ذلك عدة سنين. فلما مات الخطيب سألوه أن
~~يدفنوه فامتنع. وقال: هذا قبر حفرته وفتحت فيه عدة فتحات لا أمكن أحدا من
~~الدفن فيه. فقيل له: يا شيخ، لو كان بشر الحافي في الأحياء ودخلت أنت
~~والخطيب عليه أيكما كان ms0699 يقعد إلى جانبه أنت أو الخطيب؟ قال: لا بل الخطيب
~~فقال: كذا ينبغي أن يكون في حالة الممات فإنه أحق به منك، فطاب قلبه ورضي
~~بأن يدفن الخطيب في ذلك الموضع فدفن فيه.
# قال أبو نصر علي بن هبة الله بن علي بن جعفر الحافظ: إن أبا بكر أحمد بن
~~علي كان آخر الأعيان ممن شاهدناه معرفة وإتقانا وحفظا، وضبطا لحديث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفننا في علله وأسانيده، وخبرة برواته
~~وناقليه، وعلما بصحيحه وغريبه وفرده ومنكره وسقيمه ومطروحه. ولم يكن
~~للبغداديين بعد أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني رحمه الله من يجري مجراه
~~ولا قام بعده منهم بهذا الشأن سواه.
# قال أبو الفرج الأسفراييني: كان الشيخ أبو بكر الحافظ معنا في طريق الحج
~~فكان يختم كل يوم ختم إلى قرب الغياب قراءة بترتيل، ثم يجتمع الناس وهو
~~راكب يقولون: حدثنا، فيحدثهم. أو كما قال.
# قال أبو بكر الخطيب: PageV01P372 كتب معي أبو بكر البرقاني إلى أبي نعيم
~~أحمد بن عبد الله الأصبهاني الحافظ كتابا يقول في فصل منه: وقد نفذ إلى ما
~~عندك عمدا متعمدا أخونا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أيده الله وسلمه
~~ليقتبس من علومك ويستفيد من حديثك، وهو بحمد الله ممن له في هذا البيان
~~سابقة حسنة وقدم ثابت وفهم به حسن، وقد رحل فيه وفي طلبه، وحصل له منه ما
~~لم يحصل لكثير من أمثاله الطالبين له، وسيظهر لك منه عند الاجتماع من ذلك
~~مع التورع والتحفظ وصحة التحصيل ما يحسن لديك موقعه، ويجمل عندك منزلته،
~~وأنا أرجو إذا صحت لديك منه هذه الصفة أن يلين له جانبك وأن تتوفر، وتحتمل
~~منه ما عساه يورده من تثقيل في الاستكثار أو زيادة في الاصطبار، فقدما حمل
~~السلف من الخلف ما ربما ثقل، وتوفروا على المستحق منهم بالتخصيص والتقديم
~~والتفضيل ما لم ينله الكل منهم.
# قال أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني: أنشدني الحافظ أبو بكر أحمد
~~الخطيب لنفسه في جمادى الآخرة سنة إحدى ms0700 وخمسين وأربع مئة: من البسيط
# لا تغبطن أخا الدنيا لزخرفها ... ولا للذ وقت عجلت فرحا
# فالدهر أسرع شيء في تقلبه ... وفعله بين للخلق قد وضحا
# كم شارب عسلا فيه منيته ... وكم تقلد سيفا من به ذبحا
# قال أبو القاسم مكي بن عبد السلام المقدسي: كنت نائما في منزل الشيخ أبي
~~الحسن بن الزعفراني ببغداد ليلة الأحد ثاني عشر ربيع الأول سنة ثلاث وستين
~~وأربع مئة، فرأيت في المنام عند السحر كأنا اجتمعنا عند الشيخ أبي بكر
~~الخطيب في منزله بباب المراتب لقراءة التاريخ على العادة، فكأن الشيخ
~~الخطيب جالس والشيخ أبو الفتح نصر بن إبراهيم عن يمينه وعن يمين الفقيه نصر
~~رجل جالس لم أعرفه فسألت عنه فقلت: من هذا الرجل الذي لم تجر عادته بالحضور
~~معنا؟ فقيل لي هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ليسمع التاريخ، فقلت
~~في نفسي: هذه جلالة الشيخ أبي بكر إذ يحضر النبي صلى الله عليه وسلم مجلسه،
~~وقلت في نفسي: وهذا أيضا رد لقول من يعيب التاريخ ويذكر أن فيه تحاملا
~~على أقوام، وشغلني التفكير في هذا عن النهوض إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وسؤاله عن أشياء كنت قد قلت في نفسي أسأله عنها، فانتبهت في الحال ولم
~~أكلمه.
# مرض الخطيب رحمه الله في نصف رمضان واشتد الحال في غرة ذي الحجة وأوصى
~~إلى أبي الفضل بن خيرون، ووقف كتبه على يده، وفرق جميع ماله في وجوه البر
~~وعلى أهل العلم والحديث. وتوفي يوم الاثنين السابع من ذي الحجة سنة ثلاث
~~وستين وأربع مئة وأخرج الغد يوم الثلاثاء طلوع الشمس وعبروا به من الجانب
~~الشرقي على الجسر إلى الجانب الغربي وحضر عليه خلق كثير، وتقدم الشريف
~~القاضي أبو الحسين بن المهتدي بالله وكبر عليه أربعا وحمل إلى باب حرب
~~فصلى عليه ثانيا أبو سعد بن أبي عمامة ودفن إلى جانب قبر بشر بن الحارث
~~الحافي بالقرب من قبر أحمد بن حنبل.
# قال ابن خيرون: وتصدق بجميع ماله وهو مئتا دينار، ms0701 فرق ذلك على أصحاب
~~الحديث والفقهاء والفقراء في مرضه، ووصى أن يتصدق بجميع ما يخلفه من ثياب
~~وغيرها، وأوقف جميع كتبه على المسلمين، وأخرجت جنازته من حجرة تلي المدرسة
~~النظامية، وكان بين يدي الجنازة جماعة ينادون: هذا الذي كان يذب عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هذا كان ينفي الكذب عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هذا الذي كان يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وكان مولده سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة وذكر هو أنه ولد يوم الخميس لست
~~بقين من جمادى الآخرة من سنة اثنتين وتسعين وثلاث مئة. رحمه الله وكان أحد
~~من حمل جنازته الفقيه إبو إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي، وكان يذهب إلى
~~مذهب أبي الحسن الأشعري.
# قال أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسين النهرمنهالي المصري الفقيه الصالح
~~رحمه الله: رأيت الشيخ أبا بكر الخطيب رحمه الله في المنام وعليه ثياب بيض
~~حسان وعمامة بيضاء حسنة، وهو فرحان يبتسم فلا أدري قلت له ما فعل الله بك
~~أو هو بدأني فقال لي: غفر الله لي أو رحمني وكل من يجيء به، فوقع له أنه
~~يعني بالتوحيد، الله يرحمه أو يغفر له فأبشروا، وحدثني في هذا المعنى
~~بأسماء لا أتحققها الآن. وانتبهت فرحانا بذلك فرحا شديدا، وذلك بعد
~~وفاته رحمه الله بأيام. PageV01P373 أحمد بن علي بن جعفر بن محمد
# أبو بكر الحلبي الوراق المعروف بالواصلي مؤدب أبي محمد بن أبي نصر. سكن
~~دمشق وحدث، وحدث عنه.
# قال الحافظ: اشتكت عيني فشكوت إلى أبي الحسن علي بن المسلم الفقيه فقال:
~~انظر في المصحف، فإن عيني اشتكت فشكوت إلى أبي محمد عبد العزيز بن أحمد
~~فقال: انظر في المصحف، فإن عيني اشتكت فشكوت إلى أبي محمد عبد الرحمن بن
~~عثمان فقال: انظر في المصحف، فإن عيني اشتكت فشكوت إلى أبي أحمد بن علي
~~المؤدب الواصلي الحلبي فقال: انظر في المصحف، فإن عيني اشتكت فشكوت إلى أبي
~~بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج القرشي يعرف ms0702 بابن البرامي فقال: انظر في
~~المصحف، فإن عيني اشتكت فشكوت إلى أبي القاسم عيسى بن موسى بن الوليد
~~الطائي فقال: انظر في المصحف، فإن عيني اشتكت فشكوت إلى يوسف بن موسى
~~القطان فقال: انظر في المصحف، فإن عيني اشتكت فشكوت إلى جرير بن عبد
~~الحميد. فقال: انظر في المصحف فإن عيني اشتكت فشكوت إلى مغيرة فقال: انظر
~~في المصحف، فإن عيني اشتكت فشكوت إلى إبراهيم فقال: انظر في المصحف، فإن
~~عيني اشتكت فشكوت إلى علقمة فقال: انظر في المصحف، فإن عيني اشتكت فشكوت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: انظر في المصحف، فإني عيني اشتكت
~~فشكوت إلى جبريل صلى الله عليه وسلم فقال: انظر في المصحف.
# أحمد بن علي بن الحسن بن محمد
# ابن شاهمرد أبو عمرو الصيرفي الفقيه المصري المعروف بابن خميرة ويقال ابن
~~خميرويه سمع، وأسمع، وحدث بدمشق.
# روى عن علي بن عبد الحميد الفراوي بسنده عن جابر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لو أن ابن آدم يفر من رزقه كما يفر من الموت لأدركه رزقه
~~كما يدركه الموت.
# وحدث عن أحمد بن الوليد الفحام بسنده عن أبي بردة عن أبيه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا نكاح إلا بولي وشهود.
# قدم دمشق سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة.
# أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان
# أبو حامد المقرىء التاجر، المعروف بالحسنوي النيسابوري سمع بدمشق
~~وبالرملة وبمصر وببلخ وباليمن، وروى عنه جماعة.
# حدث عن أبي جعفر أحمد بن الفضل الصائغ بسنده عن علقمة قال: سمعت عمر بن
~~الخطاب على المنبر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال
~~بالنيات وإنما لامرىء ما نوى.
# سأل أبو زرعة محمد بن يوسف الجرجاني المعروف بالكشي عن أحمد بن علي بن
~~الحسن المقرىء الحسنوي حدث بجرجان فقال: هو كذاب.
# كان أبو حامد أحمد المجتهد يوسع العبادة بالليل والنهار، ومن البكائين من
~~الخشية، وسمع من جماعة، ولو اقتصر على سماعاته الصحيحة كان أولى به، ms0703 غير
~~أنه لم يقتصر عليها، وحدث عن جماعة من أئمة المسلمين لم يسمع منهم.
# ذكر أبو حامد أن مولده سنة ثمان وأربعين ومئتين.
# قال أبو عبد الله الحافظ: قصدت أبا حامد الحسنوي في نصف المحرم سنة ثمان
~~وثلاثين وثلاث مئة فسألته عن سنه فقال: أنا اليوم ابن ست وثمانين سنة. قلت:
~~في أي سنة دخلت الشام؟ قال: في سنة ست وستين ومائتين قلت: ابن كم كنت؟ قال:
~~ابن اثنتي عشرة سنة.
# قال الخطيب: ويغلب على ظني أنه عاش بعد سنة أربعين وثلاث مئة.
# أحمد بن علي بن الحسن
# أبو بكر الأطرابلسي يعرف بابن أبي السنديان حدث عن عبد الرزاق بن محمد
~~بسنده عن جابر بن عبد الله قال: لما نزلت " قل هو القادر على أن يبعث عليكم
~~عذابا من فوقكم " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعوذ بوجهك ومد بها
~~صوته " أو من تحت أرجلكم " قال: أعوذ بوجهك " أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم
~~بأس بعض " قال: هذا أهون وهذا أيسر.
# وحدث بأطرابلس عن خشيمة بن سليمان بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: يذهب مذمة الرضاع العبد والأمة.
# أحمد بن علي بن الحسن
# أبو منصور الأسداباذي المقرىء قدم دمشق وحدث بها.
# روى عن أبي القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي المقرىء المعروف بابن
~~الصيدلاني بسندع عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا صاعي تمر بصاع، ولا صاعي حنطة بصاع، ولا درهمين بدرهم.
# توفي أبو منصور الأسداباذي سنة اثنتين وستين وأربع مئة. وكان شيخا
~~كذابا يدعي ما لم يسمع، ويدعي سنا، ويخلق شيوخان ولد بالكرخ سنة ست
~~وستين وثلاث مئة.
# أحمد بن علي بن الحسن PageV01P374 ابن أبي الفضل أبو نصر بن الكفرطابي
~~المقرىء حدث عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال الحنائي
~~بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي
~~بيده ليجيئني الفقير متعلقا بجاره الغني ms0704 يقول: يا رب، سل هذا لم أغلق بابه
~~دوني ومنعني من فضله؟ وروى أيضا بسنده إلى همام بن الحارث قال: كنا مع
~~حذيفة فمر رجل فقالوا: إن هذا يبلغ الأمراء الحديث، فقال حذيفة: أشهد أو
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة قتات.
# توفي أبو نصر يوم الأحد الخامس والعشرين من جمادى الآخرة سنة إحدى وخمسين
~~وأربع مئة. وقيل: سنة اثنتين وخمسين.
# أحمد بن علي بن الحسين
# أبو العباس الطبري الغازي قدم في شهور سنة ثلاث وأربعين وأربع مئة.
# حدث عن أبي عبد الله عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن النضر المروزي الغازي
~~بسنده عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصوم جنة.
# أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم
# أبو بكر الأموي القاضي تولى القضاء بدمشق نيابة عن أبي زرعة. وكان يلي
~~القضاء قبل ذلك بحمص وحدث بدمشق، وروى عنه جماعة.
# حدث عن يحيى بن أيوب بسنده عن أنس: أن رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم بمشقص أو مشاقص ثم مشى نحوه
~~قال: فكأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يتختل له ليطعنه.
# وحدث عن الهيثم بن خارجة بسنده عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: المسح على الخفين للمسافر ثلاث وللمقيم يوم وليلة.
# توفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين في يوم الخميس لخمس عشرة ليلة خلت من ذي
~~الحجة، وكان قد بلغ التسعين سنة أو دونها. وكان من أنفس الأمويين.
# وصلى عليه أبو حفص عمر بن الحسن القاضي بدمشق وكبر عليه خمسا، فسئل
~~القاضي عن تكبيره خمسا فقال: لفضل العلم.
# أحمد بن علي بن عبد الله
# ابن محمد بن مهران أبو جعفر الكوفي روى عن أبي عبيد الله أحمد بن الحسن
~~السكوني بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعطوا
~~الأجير أجره قبل أن يجف عرقه.
# أحمد بن علي بن عبد ms0705 الله
# ابن سعيد بن أحمد أبو الخير الكلفي الحمصي الحافظ حدث بدمشق عن جماعة،
~~وروى عنه جماعة.
# روى عن محمد بن أحمد الكندي بسنده عن أبي هرير قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الإحصان إحصانان: إحصان عفاف وإحصان نكاح.
# وحدث عن أبي المعمر أحمد بن العباس الكاتب عن أبي عبد الله صالح بن عبيد
~~البغدادي أن ثلاثة نفر خرجوا من بغداد فجمعتهم طريق البصرة، فقعدوا في بعض
~~الطريق يتحدثون فقال أحدهم: ايش أجود ما يجتنبه الإنسان في الدنيا؟ فقال
~~بعضهم: المزاح، وقال الآخر: التيه والصلف، وقال الآخر: الاستخفاف بالناس،
~~فقال أحدهم: ليخبرنا كل واحد بما لحقه فقال صاحب المزاح: أنا أخبركم بخبري
~~وبكى، كنت رجلا بزازا في الكرخ، وكان لي دكان فيها غلمان وأجراء وأنا
~~بخير من الله عز وجل فخرجت إلى دكاني يوما، فقعدت فيها، فلم أشعر إلا
~~بمخنث قد عبر بي فحملني البطر والغرة بالله على المجون فقلت: كيف أصبحت يا
~~أختي؟ فأجابني بجواب مسكت، فأسقط في يدي وخجلت وضحك كل من سمعه، فشاع ذلك
~~في البلد حتىتحدث به النساء على مغازلهن والصبيان في المكاتب، وكنت لا أعبر
~~بشارع إلا قالوا: هذا التاجر وصاحوا خلفي: كيف باتت أختك؟ فلم أطق الكلام،
~~وخرجت على وجهي، وتركت كل ما أملكه، وكان ذلك بسبب مزاحي، وهأنا معكم نادم
~~وما تنفعني الندامة.
# وقال صاحب التيه والصلف: أخبركم خبري: إني كنت أتقصف، وكان علي من الله
~~نعم ما أخذتها بشكر، وكان لي ندماء أفضل عليهم، فخرجت يوما وهم حولي،
~~فرأيت على الطريق أعمى يفسر المنامات فقلت لأصحابي: تعالوا بنا حتى نسخر من
~~هذا الأعمى، فسلمت عليه فرد السلام فقلت: يا عمي، إني رأيت رؤيا أريد
~~أفسرها عليك فقال: سل عما بدا لك، فقلت: رأيت كأني آك سمكا طريا، فلما
~~شبعت منه جعلت كأني أدخله في دبري فصفق الأعمى بيده، وقال كلاما قبيحا،
~~فشاع ذلك في الناس وتحدث به، فكنت لا أعبر في طريق إلا قالوا لي ذلك
~~الكلام، فلم أطق الكلام ms0706 وخرجت على وجهي، وكان سبب ذلك التيه والصلف وتركت
~~كل ما أملكه وهأنا معكم. PageV01P375 فقال صاحب الاستخفاف بالناس: إني كنت
~~حاجبا لشداد والي الجسرين؟ وكان إذا أراد أن يأكل أمرني بأخذ بابه وألا
~~يدخل إليه أحد، فلم أشعر يوما إلا وقد جاءني رجل يريد أن يدخل إليه فمنعته
~~استخفافا به، ولما تقدم إلي صاحبي، فقال: ما هذا! أنا أبو العالية وصاحبك
~~تقدم إلي أن أجيئه في هذا الوقت فرددته فقال: ما أبرح، فحملني استخفافي به
~~أن ضربته بعصا كانت في يدي فولى عني وأنشأ يقول: من السريع
# مدحت شدادا فقال ائتني ... بالله في المنزل يا راوية
# فجئت أسعى وإذا بابه ... قد سد والحاجب في زاوية
# فقال: من أنت الذي جئته ... وقت الغدا؟ قلت: أبو العالية
# فقام نحوي بعصا ضخمة ... وكاد أن يكسر أضلاعيه
# فطرت مرعوبا وناديته ... أم الذي يحجبه زانيه
# فسمع غلمانه، وردوا عليه، فأمر بضرب عنقي، فخرجت مرعوبا وتركت كل ما
~~أملكه وكان ذلك سبب استخفافي بالرجل وعجبي بنفسي، وهأنا معكم ولو كنت رفقت
~~لم يصيبني هذا. وكل ما نحن بقضاء الله عز وجل. فقدم القوم وصاروا إلى
~~البصرة فتفرقوا وأغناهم الله عز وجل.
# أحمد بن علي بن عبيد الله
# ابن علي أبو نصر السلمي الدينوري الصوفي المقرىء سمع بدمشق ومكة وبمصر
~~وبغيرها، وروى عنه جماعة.
# حدث ببيت المقدس عن أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم المعروف بابن
~~أبي نصر الدمشقي بسنده عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~كان يقرأ في العيدين ب " سبح اسم ربك الأعلى " و " هل أتاك حديث الغاشية "
~~.
# وحدث عن أبي الحسن علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم بسنده عن عمرو بن
~~دينار قال: كان من بني إسرائيل رجل قائم على ساحل البحر، فرأى رجلا وهو
~~ينادي بأعلى صوته: ألا من رآني فلا يظلم أحدا. قال: فدنون منه وقلت له: يا
~~عبد الله ما قصتك وما الذي بك؟ فقال: ادن مني أخبرك: كنت رجلا شرطيا فجئت ms0707
~~إلى هذا الساحل فرأيت رجلا صيادا قد اصطاد سمكة، فسألته أن يهبها لي
~~فأبى، فسألته أن يبيعنيها فأبى، فضربت رأسه بسوط كان معي، وأخذت منه السمكة
~~وحملتها إلى منزلي، وقد ضربت علي إصبعي التي علقت بها السمكة فأصلحوها،
~~وقدمت إلي فضربت علي إصبعي حتى صحت وبكيت، وكان لي جار معالج فأتيته وقلت:
~~إصبعي، فقال هو أكلة إن أنت رميت بها وإلا هلكت قال: فرميتها. قال: فوقع
~~الضربان في كفي قال: فجئت إليه فعرفته، وأنا أصيح فقال: إن أنت رميت بها
~~وإلا هلكت، فرميت بها، فوقع الضربان في عضدي، فخرجت من منزلي هاربا على
~~وجهي أصيح وأبكي، فبينا أنا أسيح في البلاد رفعت لي شجرة دوحاء فأويت إلى
~~ظلها فنعست، وأتاني آت فقال لي: لم تقطع أعضاءك وترميها؟ رد الحق إلى أهله
~~وانج. قال: فانتبهت فعلمت أن ذلك من قبل الله عز وجل، فأتيت الصياد فوجدته
~~قبل يخرج شبكته، فانتظرته حتى أخرجها وإذا بها سمكة كبيرة فدنوت منه وقلت:
~~يا عبد الله، إني مملوكك فأعتقني فقال: ما أعرفك، فقلت: أنا الشرطي الذي
~~ضربت رأسك وأخذت سمكتك، وأريته يدي. فلما رآني على تلك الحالة رق لي وقال:
~~أنت في حل، فأقبل الدود يتناثر من يدي ويسقط على الأرض، فهاله ذلك وانصرف،
~~فاستوقفته وأخذته إلى منزلي ودعوت بابني وقلت له: احفر في هذه الزاوية،
~~فأخرج منها جرة فيها ثلاثون ألف درهم، فقلت: اعدد منها عشرة آلاف درهم خذها
~~فاستعن بها، ثم قلت: خذ منها عشرة آلاف أخرى اجعلها في فقراء جيرانك
~~وقراباتك فقام لينصرف فقلت: أخبرني دعوت علي؟ قال: أنا أخبرك: لما أخذت
~~السمكة مني وضربت رأسي رفعت رأسي إلى السماء وبكيت وقلت: يا رب خلقتني
~~وخلقته وجعلته قويا وجعلتني ضعيفا ثم سلطته علي، فلا أنت منعته من ظلمي
~~ولا أنت جعلتني قويا فأمتنع من ظلمه، فأسألك بالذي خلقته قويا وجعلتني
~~ضعيفا أن تجعله عبرة لخلقك. فبكيت وقلت: لقد سمع الله عز وجل دعاءك
~~وجعلني عبرة.
# أحمد بن علي بن الفرج
# أبو بكر ms0708 الحلبي الحبال الصوفي سمع، وأسمع.
# حدث عن عبد الله بن محمد البغوي بسنده عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: كل مسكر حرام وكل مسكر خمر.
# وحدث عن الريان المعروف بالمدلل بسنده عن سفيان الثوري قال: PageV01P376
~~إن الرجل ليحدثني بالحديث قد سمعته أنا قبل أن تلده أمه، فيحملني حسن الأدب
~~أن أسمعه منه.
# أحمد بن علي بن الفضل بن طاهر
# ابن الحسين بن جعفر بن الفضل بن جعفر بن موسى بن الفرات، أبو الفضل سمع
~~أباه وجماعة.
# حدث عن أبي محمد بن أبي نصر بسنده عن أبي هريرة قال: راح عثمان حاجا
~~ومعه علي بن أبي طالب وأدخلت على محمد بن جعفر امرأته فبات معها حتى أصبح،
~~ثم غدا فلحق الناس بملك، فرآه عثمان رضي الله عنه، وعليه ردع العصفر وريحه
~~طيبه فانتهره وأفف به وقال: أتلبس المعصفر وقد نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عنه؟ فقال له علي: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينهك ولا إياه
~~إنما نهاني.
# كان أبو الفضل أحمد بن علي من أهل الأدب والفضل، إلا أنه كان يتهم برقة
~~الدين وكان له شعر وهو واقف خزانة الكتب التي في الجامع في حلقة الشيخ أبي
~~الحسن ابن الشهرزوري.
# وسئل عن مولده فقال: في العشر الأول من ذي الحجة سنة إحدى عشرة وأربع مئة
~~بدمشق. وهو رافضي، وسئل عن نسبه فانتهى إلى ابن الفرات الوزير وليس هو من
~~ولده.
# ثقة في روايته.
# وتوفي أبو الفضل يوم السبت ثاني عشر صفر سنة أربع وتسعين وأربع مئة،
~~بدمشق
# أحمد بن علي بن محمد بن بطة
# أبو بكر البغدادي الأديب قدم دمشق وحدث بها.
# قال الحافظ ابن عساكر: قال لي أخي أبو الحسين هبة الله بن الحسن الفقيه:
~~أخرج إلي أبو محمد هبة الله بن أحمد بن الأكفاني الأول من أخبار أبي بكر
~~محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم بن الحسن بن حمامي بن جرو بن واسع
~~بن سلمة بن ms0709 حاضر الأزدي إملاء أبي بكر أحمد بن علي بن محمد بن بطة البغدادي
~~بدمشق في جمادى الآخرة سنة ثلاث وخمسين وثلاث مئة عن ابن دريد بخط ابن
~~شرام، وفيه بلاغاته عليه.
# قال: ومن شعر ابن بطة، وقد روى قول ميمون بن مهران: من رضي من صلة
~~الإخوان بلا شيء فليؤاخ أهل القبور - فنظمه ابن بطة: من الطويل
# إذا كنت ترضى من أخ ذي مودة ... إخاء بلا شيء فآخ المقابرا
# فلا خيرها يرجى ولا الشر يتقى ... ولا حاسد منها يظل محاذرا
# ومن شعره: من الكامل
# لا تصنعن إلى اللئام صنيعة ... فيضيع ما تأتي من الإحسان
# وضع الصنائع في الكرام فشكرها ... باق عليك بقية الأزمان
# ومن شعره: من مخلع البسيط
# ما شدة الحرص وهو قوت ... وكل ما بعده يفوت
# لا تجهد النفس في ارتياد ... فقصرنا أننا نموت
# أحمد بن علي بن مسلم أبو العباس
# الأبار الخيوطي النخشبي ثم البغدادي سمع بدمشق وبغيرها، وروى عنه جماعة.
# حدث عن محمد بن المنهال الضرير بسنده عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: من فارق الروح الجسد وهو بريء من ثلاث دخل الجنة: الكبر،
~~والغلول، والدين.
# قال أبو العباس أحمد بن علي الأبار: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في
~~المنام فبايعته على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر. قال الأبار: فذكرت ذلك لأبي بكر المطوعي فقال: لو رأيت هذا المنام
~~ما باليت أن أقتل.
# قال أبو بكر الخطيب: أحمد بن علي بن مسلم، سكن بغداد، وحدث بها. وكان ثقة
~~حافظا متقنا حسن المذهب. توفي يوم الأربعاء نصف شعبان سنة تسعين ومئتين.
# أحمد بن علي بن يزيد
# أبو جعفر العكبري السوادي ويعرف بخسرو سمع، وأسمع.
# حدث عن سليمان بن عبد الرحمن بسنده عن ابن مسعود قال: ينادي مناد عند
~~حضرة كل صلاة. يا بني آدم، قوموا فأطفئوا ما أوقدتم على أنفسكم، فينادي ملك
~~عند صلاة الصبح فيقول: يا بني آدم، قوموا فأطفئوا ما أوقدتم على أنفسكم،
~~فيتطهرون ويصلون فيغفر لهم، ثم ms0710 ينادي عند صلاة الأولى: يا بني آدم، قوموا
~~فأطفئوا ما أوقدتم على أنفسكم، فيتطهرون ويصلون فيغفر لهم ما بينهما، فإذا
~~صلى العصر مثل ذلك فينامون ولا ذنب لهم، ثم يصبحون: فمدلج في خير ومدلج في
~~شر.
# وحدث بسنده عن سعيد بن عبد العزيز أن رفيقا لحبيب بن مسلمة ضاق يوما في
~~شيء، فقال له حبيب: إن استطعت أن تغير خلقك بأحسن منه فافعل، وإلا فسيسعك
~~من أخلاقنا ما ضاق عنا من خلقك.
# أحمد بن علي بن يحيى بن العباس
# أبو منصور الأديب الأسداباذي PageV01P377 قدم دمشق حاجا سنة اثنتين
~~وثلاثين وأربع مئة، وحدث بها وببغداد، وروى عنه أبو بكر الخطيب وغيره.
# حدث عن عبيد الله بن أحمد بن علي بسنده عن ابن عمر قال: كانت امرأة تأتي
~~قوما تستعير منهم الحلي ثم تمسكه. قال: فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: لتتب هذه المرأة إلى الله وإلى رسوله، وترد على الناس متاعهم.
~~قم يا فلان فاقطع يدها.
# كان أحمد بن علي يحرف في كلامه، ويذكر شيئا يدل على تخليطه وقلة تحصيله.
~~ولد بالكرخ سنة ست وستين وثلاث مئة، وخرج من بغداد سنة أربع وأربعين واربع
~~مئة. وكان بتبريز حيا في سنة خمسين وأربع مئة. وتوفي سنة إحدى وستين وأربع
~~مئة.
# أحمد بن علي بن يوسف
# أبو بكر الخراز المري حدث عن مروان بن محمد الطاطري الأسدي بسنده عن أبي
~~هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أول ما يحاسب به العبد يوم
~~القيامة أن يقال: ألم أصح جسمك وأروك من الماء البارد؟ الخراز أوله خاء
~~معجمة وآخره زاي.
# أحمد بن علي أظنه أبا عمر الصوفي الدمشقي
# حدث قال: سمعت ابن يزدانيار يقول: الملائكة حراس السماء، وأصحاب الحديث
~~حراس السنة، والصوفية حراس الله.
# وقال: سمعت سمنون يقول: إذا بسط الخليل غدا بساط المجد دخل ذنوب الأولين
~~والآخرين في حواشيه، وإذا بدت ذرة من غير الجود ألحقت المسيء بالمحسن.
# وقال: سألت سمنون عن أول مقام يستحق به العبد أن ms0711 يقال له عارف. فقال: هو
~~أن يكون واقفا بعلمه على همه، يعرف كل هم يخطر على قلبه.
# أحمد بن علي أبو الحسين الموصلي الجوهري
# المقرىء الأديب حدث بأطرابلس في ربيع الأول سنة ست وعشرين وأربع مئة
~~بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انصر أخاك
~~ظالما أو مظلوما، قلت: يا رسول الله، أنصره مظلوما فكيف أنصره ظالما؟
~~قال: تمنعه من الظلم، فذلك نصرك إياه.
# أحمد بن عمار بن نصير الشامي
# أخو هشام روى عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ليس للدين دواء إلا القضاء والوفاء والحمد.
# قال أبو بكر الخطيب: أحمد بن عمار بن نصير الشامي: شيخ مجهول. وهذا حديث
~~منكر.
# وذكر أبو الحسن الدارقطني أن أحمد هذا أخو هشام بن عمار وقال: هو متروك
~~الحديث.
# أحمد بن عمار أبو بكر الأسدي
# رجل من المتعبدين.
# قال أحمد بن عمار: خرجنا مع المعلم في جنازة ومعه جماعة من أصحابه فرأى
~~في طريقه كلابا مجتمعة، بعضها يلعب مع بعض، ويتمرغ عليه، ويلحسه، فالتفت
~~إلى أصحابه فقال: انظروا إلى هذه الكلاب ما أحسن أخلاق بعضها مع بعض. قال:
~~ثم عدنا من الجنازة وقد طرحت جيفة، وتلك الكلاب مجتمعة عليها وهي تتهارش،
~~بعضها على بعض فيخطف هذا من هذا ويهر عليه وهي تتقاتل على تلك الجيفة،
~~فالتفت المعلم إلى أصحابه فقال لهم: قد رأيتم يا أصحابنا متى لم تكن بينكم
~~الدنيا فأنتم إخوان، ومتى ما وقعت الدنيا بينكم تهارشتم عليها تهارش الكلاب
~~على الجيفة.
# قال أحمد بن عمار الأسدي - وكان مسكنه في قرية قريبة من قرية أبي عبيد
~~البسري - قال: قال أبو عبيد البسري: النفاق حيث السريرة، فاتق الله عز وجل
~~أن يرى أنك تخشى الله عز وجل وقلبك فاجر.
# كان ابن عمار ينصرف إلى منزله فيجد أهله قد ناموا وتركوا له في نويعيرة
~~ما يأكله، فكان إذا وافى ثرد خبزه في قصعة وصب عليه ما يكون ms0712 في النويعيرة.
~~فأصلحوا في بعض الأيام دجاجة وتركوا له في النويعيرة جزة منها، وكانوا قد
~~عجنوا، وبقي فضلة ماء العجين في نويعيرة أخرى فوافى ليلا وقد ناموا فثرد
~~الخبز على عادته واتفق أنه أخذ النويعيرة التي فيها ماء العجين فصبه على
~~الخبز وأكل. فلما أصبحوا وجدوا سهمه من الدجاجة على حاله فذكروا له ذلك
~~فقال: ما أكلت إلا الذي كان في قسمي.
# أحمد بن أبي عمران
# أبو الفضل الهروي الصوفي سمع بدمشق، وحدث بها.
# روى بمكة عن دعلج بن أحمد بسنده عن أنس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أمن العصبية أن يعين الرجل قومه على الحق
~~قال: لا.
# وحدث عن أبي العباس محمد بن أحمد بن محبوب بسنده عن جابر قال: رأيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم إذا صلى الظهر رفع يديه إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع رأسه
~~من الركوع. PageV01P378 وحدث عن الزاهد إسماعيل بن أحمد بسنده عن أنس بن
~~مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا هجرة بين المسلمين فوق
~~ثلاثة أيام أو ثلاث ليال.
# وحدث بدمشق عن محمد بن إبراهيم الأصبهاني بسنده عن بهز بن حكيم عن أبيه
~~عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدنيا سجن المؤمن وجنة
~~الكافر.
# وحدث بمكة قال: سمعت محمد بن داود يقول: سمعت أبا بكر الرقاق يقول: كنت
~~مارا في تيه بني إسرائيل فخطر بخاطري أن علم الحقيقة مباين للشريعة، فهتف
~~بي هاتف من تحت شجرة: يا أبا بكر، كل حقيقة لا تتبعها شريعة فهي كفر.
# أنشد أبو الفضل أحمد الهروي بمكة سنة خمس وتسعين قال: أنشدنا خيثمة بن
~~سليمان قال: أنشدنا هلال بن العلاء: من البسيط
# اقبل معاذير من يأتيك معتذرا ... إن بر عندك فيما قال أو فجرا
# فقد أطاعك من أرضاك ظاهره ... وقد أجلك من يعصيك مستترا
# كان أبو الفضل الصوفي رحمه الله حيا سنة سبع وتسعين وثلاث مئة.
# أحمد بن عمر بن أبان بن ms0713 الوليد
# ابن شداد أبو جعفر الفارسي من أهل صور. روى عن جماعة، وروى عنه جماعة.
# حدث عن أبي حفص عمر بن الوليد الصوري بسنده عن أبي هريرة قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: التقى موسى وآدم. قال: فقال موسى لآدم: أنت
~~أبو الناس الذين أغويتهم وأخرجتهم من الجنة. قال: فقال آدم: أنت موسى الذي
~~اصطفاك الله برسالته وبكلامه وألقى عليك محبة منه، فذكر هذا ونحوه مما فضله
~~الله به قال موسى: نعم، قال آدم: فلم تلومني على عمل قد كتبه الله علي أن
~~أعمله قبل أن أخلق. قال: فحج آدم موسى.
# أحمد بن عمر بن الأشعث
# ويقال ابن أبي الأشعث أبو بكر السمرقندي سكن دمشق مدة، وكان يكتب بها
~~المصاحف، ويقرىء القرآن، وسمع بها وحدث.
# قال أبو الحسن بن قبيس: كان أبو بكر السمرقندي يكتب المصاحف من حفظه،
~~فكان إذا فرغ من الوجه كتب الوجه الآخر إلى أن يجف، ثم يكتب الوجه الذي
~~بينهما، فلا يكاد أن يزيد ولا ينقص فقلت له: لعله كان يكتب في مقدار واحد
~~فلا يختلف عليه فقال: بل كان يكتب في قطع كبير وصغير.
# وكان لجماعة من أهل دمشق فيه رأي حسن، فسمعت أبا الحسن بن قبيس يذكر أنه
~~خرج مع جماعة إلى ظاهر البلد في فرجة فقدموه يصلي بهم وكان مزاحا. فلما
~~سجد بهم تركهم في الصلاة وصعد في شجرة، فلما طال عليهم انتظاره رفعوا
~~رؤوسهم فلم يجدوه في مصلاه وإذا به في الشجرة يصيح صياح السنانير، فسقط من
~~أعينهم، فخرج إلى بغداد، وترك أولاده بدمشق، واتصل في بغداد بعفيف القائمي
~~الخادم، فكان يكرمه وأنزله في موضع من داره. فكان إذا جاءه الفراش بالطعام
~~يذكر أولاده بدمشق ويبكي، فحكى الفراش ذلك لعفيف فقال: سله عن سبب بكائه،
~~فسأله، فقال: إن لي بدمشق أولادا في ضيق فإذا جاءني شيء من الطعام تذكرتهم
~~فأخبره الفراش بذلك، فقال: سله أين يسكنون من دمشق؟ وبمن يعرفون فسأله
~~فأخبره، فأخبر عفيفا بذلك فبعث إليهم من حملهم ms0714 من دمشق إلى بغداد. فما أحس
~~بهم أبو بكر حتى قدم عليه ابنه أبو محمد وقد خلف أمه وإخوته عبد الواحد
~~وإسماعيل بالرحبة، ثم قدموا بعد ذلك بغداد فلم يزالوا في ضيافة عفيف حتى
~~مات.
# توفي أبو بكر السمرقندي في يوم الأحد السادس عشر من رمضان سنة تسع
~~وثمانين وأربع مئة ببغداد.
# أحمد بن عمر بن العباس بن الوليد
# ابن سليمان بن الوليد المعروف بابن الجليد حدث عن مروان يعني ابن محمد
~~بسنده عن المقدام بن معدي كرب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~يحشر الناس ما بين السقط إلى الشيخ الفاني.
# مات يوم الأربعاء لعشر بقين من رجب سنة أربع وخمسين ومئتين.
# أحمد بن عمر بن عطية
# أبو الحسين الصقلي المقرىء المؤدب كان يؤدب في مسجد رحبة البصل.
# روى عن أبي الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد السلمي بسنده
~~عن ابن عباس قال: PageV01P379 جاء رجل إلى عمر رضي الله عنه يسأله، فجعل
~~عمر ينظر إلى رأسه مرة وإلى رجليه أخرى هل يرى عليه من البؤس شيئا، فقال
~~له عمر: هل لك من مال؟ قال: نعم، أربعون من الإبل. قال ابن عباس: صدق الله
~~ورسوله، لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى لهما ثالثان ولا يملأ جوف
~~ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب، فقال عمر: ما هذا؟ فقال: هكذا
~~اقرأنيها أبي بن كعب قال: فاكتتبها؟ قال: نعم. فاكتتبها.
# ولد أبو الحسين الصقلي يوم الثلاثاء سابع عشر جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~وثلاثين وأربع مئة بدمشق. وكان ثقة ولم يكن الحديث من شأنه. وتوفي يوم
~~الجمعة رابع عشر ربيع الآخر سنة خمس وخمس مئة بدمشق.
# أحمد بن عمر بن محمد
# ابن خرشيذ قوله أبو علي الأصبهاني قدم دمشق سنة أربع وثمانين وثلاث مئة
~~وحدث بها وبمصر.
# روى بسنده عن أبي رزين عن أبي هريرة قال: رأيته يضرب جبهته ويقول: يا أهل
~~العراق، تزعمون أني أكذب على رسول الله صلى الله عليه ms0715 وسلم فيكون لكم
~~المهنى وعلي الإثم؟ أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا
~~انقطع شسع أحدكم فلا يمش في الأخرى حتى يصلحها، وإن ولغ الكلب في إناء
~~أحدكم فلا يتوضأ فيه حتى يغسله سبع مرات.
# سكن أبو علي بغداد، وحدث بها، وانتقل إلى مصر، فنزلها وأقام بها حتى مات.
# قال العتيقي: سمعت منه ببغداد في سنة اثنتين وتسعين وثلاث مئة، ثم سمعت
~~منه بعد ذلك بمكة وبمصر، وكان يحضر في كل سنة مكة في موسم الحاج إلى أن
~~توفي بمصر في سنة أربع وتسعين وثلاث مئة في يوم الثلاثاء ثاني عشر جمادى
~~الأولى. وكان ثقة حسن الأصول.
# أحمد بن عمر بن موسى بن زنجويه
# أبو العباس البغدادي المخرمي القطان سمع بدمشق وبغيرها.
# روى عن هشام بن عمار بسنده عن معاوية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إذا شربوا الخمر فاجلدوهم، ثم إذا شربوا فاجلدوهم، ثم إذا شربوا
~~فاجلدوهم، ثم إذا شربوا فاقتلوهم.
# وحدث عن عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم بسنده عن زيد بن ثابت.
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا ولم يرخص في غير
~~ذلك.
# توفي أبو العباس أحمد بن زنجويه في ذي القعدة سنة أربع وثلاث مئة، وكان
~~ثقة.
# أحمد بن عمرو بن أحمد بن معاذ
# أبو الحسن العبسي الداراني حدث عن أبيه عمرو بسنده عن جابر بن عبد الله
~~أن الله عز وجل أنزل صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان، وأنزل التوراة على
~~موسى لست ليال خلون من رمضان، وأنزل الإنجيل على عيسى لثمان عشرة ليلة خلت
~~من رمضان، وأنزل القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم وعليهم لأربع وعشرين
~~ليلة خلت من شهر رمضان.
# أحمد بن عمرو بن إسماعيل
# ابن عمر أبو جعفر الفارسي المقعد الوراق قدم دمشق وروى عن جماعة.
# حدث عن أبي خيثمة مصعب بن سعيد بسنده عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من قتل دون ماله فهو شهيد. ms0716
# كان أبو جعفر الفارسي الوراق ثقة.
# أحمد بن عمرو بن جابر
# أبو بكر الطحان الحافظ نزيل الرملة. سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث بسنده عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله، أرأيت إذا بدلت الأرض غير
~~الأرض والسموات وبرزوا لله الواحد القهار فأين الناس يومئذ؟ قال: على
~~الصراط.
# وحدث أيضا عن علي بن عثمان وإبراهيم بن إسحاق بسندهما عن أبي سعيد قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار
~~النار يجاء بالموت كأنه كبش أملح فينادي مناد: يا أهل الجنة، هل تعرفون هذا
~~فيشرئبون وينظرون وكلهم قد رآه فيقولون نعم هذا الموت ثم يؤخذ فيذبح فيقال:
~~يا أهل الجنة، خلود فلا موت، ويا أهل النار خلود فلا موت، وذلك قوله عز وجل
~~" وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة " قال: أهل الدنيا في
~~غفلة.
# مات أبو بكر أحمد بن عمرو بن جابر سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة.
# أحمد بن عمرو بن الضحاك أبي عاصم
# النبيل بن مخلد بن مسلم بن رافع بن رفيع، أبو بكر الشيباني الفقيه القاضي
~~محدث ابن محدث ابن محدث من ذهل بن شيبان، أصله من البصرة وسكن أصبهان وولي
~~قضاءها، وكان مصنفا في الحديث، مكثرا منه، رحل فيه إلى دمشق وغيرها. وسمع
~~وأسمع.
# حدث عن هشام بن عمار بسنده عن عبد الله بن حوالة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: PageV01P380 إن الله عز وجل قد تكفل لي بالشام وأهله.
# كان أحمد بن عمرو صدوقا.
# قال: صحبت أبا تراب زمانا فكان يقول لي: كم تشقى، لا يجيء منك إلا قاض،
~~وكان بعد ذلك لما ولي القضاء إذا سئل عن مسألة في التصوف يقول: القضاء
~~والدنية والكلام في علوم الصوفية محال.
# قال الحكيم: ذكر عند ليل الديلمي أن أبا بكر بن أبي عاصم ناصبي قال: فبعث
~~غلاما له معه سيف ومخلاة وقال: ائتني برأسه فجاء الغلام وأبو بكر يروي
~~الحديث، فقال: أمرني أن أحمل إليه رأسك قال: فنام على ms0717 قفاه ووضع الكتاب في
~~يده على وجهه فقال: افعل ما شئت فلحقه آخر فقال: أمرك الأمير ألا تقتله
~~قال: فقام أبو بكر ورجع إلى الحديث الذي قطعه، فتعجب الناس منه وتحير
~~الرسول في أمره.
# وسمعته يقول: كان أبو بكر بن أبي عاصم مارا في السوق مع أبي العباس بن
~~شريح فقال أبو بكر لأبي العباس: لو لم يكن في ترك الدنيا إلا إسقاط الكلف
~~وراحة القلب لكفى.
# قال أبو عبد الله محمد بن أحمد الكسائي المقرىء: قال: كنت جالسا عند أبي
~~بكر بن أبي عاصم وعنده قوم فقال رجل: أيها القاضي، بلغنا أن ثلاثة نفر
~~كانوا بالبادية يقلبون الرمل فقال أحدهم: اللهم إنك قادر على أن تطعمنا
~~خبيصا على لون هذا الرمل فإذا هم بأعرابي بيده طبق فسلم عليهم ووضع بين
~~أيديهم طبقا عليه خبيص حار فقال ابن أبي عاصم: قد كان ذاك. قال أبو عبد
~~الله: وكان الثلاثة، عثمان بن صخر الزاهد أستاذ أبي تراب، وأبو تراب، وأحمد
~~بن عمرو بن أبي عاصم وكان هو الذي دعا.
# كان أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل يقول: لا أحب أن يحضر مجلسي مبتدع
~~ولا طعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذيء، ولا منحرف عن الشافعي ولا عن أصحاب
~~الحديث.
# كان أحمد بن عمرو بن أبي عاصم فقيها ظاهري المذهب، ولي القضاء بأصبهان
~~ثلاث عشرة سنة بعد وفاة صالح بن أحمد. وتوفي أحمد بن عمرو بن أبي عاصم
~~بأصبهان في ربيع الآخر سنة سبع وثمانين ومئتين.
# قال أبو عبد الله الكسائي: رأيت ابن أبي عاصم فيما يرى النائم كأنه جالس
~~في المسجد الجامع عند الباب، وهو يصلي من قعود، فدنوت منه فسلمت عليه فرد
~~علي فقلت: أنت أحمد بن عمرو؟ قال: نعم، قلت: ما فعل الله بك؟ قال: يؤنسني
~~ربي، قلت: يؤنسك ربك؟؟! قال: نعم فشهقت شهقة فانتبهت.
# أحمد بن عمير بن يوسف
# ابن موسى بن جوصا أبو الحسن الحافظ مولى بني هاشم ويقال: مولى محمد بن
~~صالح بن بيهس الكلابي. ms0718 شيخ الشام في وقته. رحل وصنف وذاكر وروى.
# حدث عن أيوب بن علي بن الهيصم الكناني بسنده عن أبي قرصافة أنه سمع النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول: ابنو المساجد، وأخرجوا القمامة منها، فمن بنى لله
~~مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة. فقال رجل: يا رسول الله، وهذه المساجد
~~التي تبنى في الطرق؟ قال: وهذه المساجد التي تبنى في الطرق. قال: وإخراج
~~القمامة منها مهور حور العين.
# وحدث عن هشام بن عبد الملك أبي التقي بسنده عن أبي هريرة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة.
# سئل الدارقطني عن أحمد بن عمير بن جوصا فقال: تفرد بأحاديث ولم يكن
~~بالقوي.
# وقال دعلج بن أحمد: دخلت دمشق وكتب لي عن ابن جوصا جزء، ولست أحدث عنه
~~فإني رأيت في داره جرو كلب صيني فقلت: روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~نهى عن اقتناء الكلب وهذا قد اقتنى كلبا.
# توفي أبو الحسن أحمد بن عمير يوم الأربعاء لثلاث بقين من جمادى الأولى
~~سنة عشرين وثلاث مئة.
# أحمد بن العلاء بن هلال بن عمر
# أبو عبد الرحمن الرقي القاضي، أخو هلال بن العلاء قدم دمشق في أيام أحمد
~~بن طولون، وكان ممن خلع الموفق بن المتوكل بن المعتصم بها في سنة تسع وستين
~~ومئتين.
# حدث عن عبد الله بن جعفر بسنده عن عائشة رضي الله عنها فيما قال لها
~~يعني: أهل الإفك فبرأها الله مما قالوا قالت: PageV01P381 كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج في سفر أقرع بين أزواجه فأيتهن خرج
~~سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه، فقالت عائشة: فأقرع بيننا
~~في غزاة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما أنزل
~~الله الحجاب، فأنا أحمل في هودجي فأنزل فيه، حتى إذا فرغ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من غزوته تلك ودنوا من المدينة نودي بالرحيل، فخرجت حتى
~~أذنوا بالرحيل ms0719 فتبرزت لحاجتي حتى جاوزت الجيش. فلما قضيت شأني أقبلت إلى
~~رحلي فلمست صدري فإذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع، فخرجت في التماسه،
~~فحبسني ابتغاؤه وأقبل الرهط الذين يرحلون لي، واحتملوا هودجي فحملوه على
~~بعيري الذي كنت أركب عليه وهم يحسبون أني فيه، وكان النساء إذ ذاك لم
~~يهبلهن اللحم، إنما تأكل إحدانا العلقة من الطعام، فلم يستنكر القوم خفة
~~الهودج حين رفعوه، وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي
~~بعدما استمر الجيش، وجئت مبادرة وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي
~~الذي كنت فيه وظننت أنهم سيفقدوني فيرجعون إلي.
# فبينما أنا كذلك في منزلي إذ غلبتني عيني فنمت، وكان صفوان بن المعطل
~~السلمي من وراء الجيش فادلج فأصبح عند منزلي، فرأى سواد إنسان نائم فأتاني
~~فعرف حين رآني وقد كان يراني قبل الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حتى أناخ
~~راحلته فوطىء على يديها، وانطلق بالراحلة يقود بها حتى أتينا الجيش بعدما
~~نزلوا موغرين في نحر الظهيرة، وقد هلك من أهل الإفك من هلك.
# وكان الذي تولى كبر الإفك عبد الله بن أبي فاشتكيت حين قدمت المدينة
~~شهرا، والناس يفيضون في قول أهل الإفك لا أشعر بشيء من ذلك وهو يريبني في
~~وجعي أني لا أعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت أراه منه
~~حين أشتكي، إنما يدخل فيقول: كيف تيكم؟ ثم ينصرف فذاك الذي يريبني منه، ولا
~~أشعر بشيء حتى خرجت بعدما نقهت أنا وأم مسطح وهي بنت أبي رهم بن عبد المطلب
~~بن عبد مناف وأمها بنت صخر بن عامر خالة أبي بكر وابنها مسطح بن أثاثة بن
~~المطلب، فأقبلت أنا وأم مسطح حين فرغنا من شأننا فعثرت أم مسطح في مرطها
~~فقالت: تعس مسطح، فقلت: بئس ما قلت تسبين رجلا قد شهد بدرا! قالت: أو لم
~~تسمعي ما قال؟ قالت: فقلت: في ماذا؟ قالت: فأخبرتني بقول أهل الإفك فازددت
~~مرضا على مرضي. PageV01P382 فلما رجعت إلى بيتي دخل علي رسول الله صلى ms0720
~~الله عليه وسلم فقال: كيف تيكم؟ فقلت: أتأذن لي فآتي أبوي؟ وحينئذ أريد أن
~~أستيقن الخبر من قبلهما قالت: فأذن لي من الغد فجئت أبوي فقلت لأمي: يا أمه
~~ماذا يتحدث الناس به؟! قالت: يا بنية هوني عليك، فوالله لقلما كانت امرأة
~~وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا كثرن عليها قالت: سبحان الله، ولقد
~~تحدث الناس بهذا؟! فمكثت تلك الليلة أبكي حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع، ولا
~~أكتحل بنوم. قالت: ثم أصبحت أبكي فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة
~~بن زيد وعليا حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق أهله، فأما أسامة فأشار
~~على النبي صلى الله عليه وسلم بما يعلم من براءة أهله وبالذي في نفسه من
~~الود لهم فقال: يا رسول الله، ما نعلم إلا خيرا. وأما علي فقال: يا رسول
~~الله، لم يضيق الله عليك النساء والنساء سواها كثير وإن تسأل الجارية تصدقك
~~فدعا بريرة فقال: يا بريرة، رأيت شيئا يريبك قالت: لا والذي بعثك بالحق،
~~ما رأيت عليها أمرا قط أغمصه عليها أكثر من أنها حديثة السن تنام عن عجين
~~أهلها فتأتي الداجن فتأكله. فقام النبي صلى الله عليه وسلم فاستعذر من عبد
~~الله بن أبي فقال: من يعذرني من رجل قد بلغ في أهلي أذاه، فوالله ما علمت
~~إلا خيرا، ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل على أهلي
~~إلا معي. فقام سعد بن معاذ فقال: يا رسول الله، أنا أعذرك منه إن كان من
~~إخواننا الأوس ضربت عنقه وإن كان من إخواننا الخزرج أمرتنا ففعلنا ما
~~أمرتنا. فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وقد كان قبل ذلك رجلا صالحا
~~ولكن استحملته الحمية فقال لسعد بن معاذ: كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر
~~على قتله، فقام أسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال: - يعني - لسعد
~~بن عبادة، كذبت، لعمر الله لنقتلنه فإنك منافق تجادل عن المنافقين، وتبادر
~~الحيان الأوس والخزرج حتى هموا أن ms0721 يقتتلوا والنبي صلى الله عليه وسلم قائم
~~على المنبر، فلم يزل يسكتهم حتى سكتوا.
# فمكثت يومي ذلك لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم، وبت ليلتي لا يرقأ لي دمع
~~ولا أكتحل بنوم، فأصبح أبواي عندي وقد لبثت ليلتي ويومي لا يرقأ لي دمع
~~وهما يظنان أن البكاء فالق كبدي. فبينما هما جالسان وأنا أبكي إذ استأذنت
~~امرأة من الأنصار علي فأذنت لها، فجلست تبكي معي.
# فبينما نحن كذلك إذ دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس فلم
~~يجلس قبل ذلك منذ قيل ما قيل. ولقد لبث شهرا لا يوحى إليه شيء، فتشهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم جلس جلسته، فقال: أما بعد يا عائشة، فإنه قد
~~بلغني كذا وكذا، فإن كنت بريئة فسيبرئك الله، وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري
~~الله ثم توبي إليه، فإن العبد إذا أذنب ثم تاب إلى الله تاب الله عليه.
~~فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة
~~فقلت لأبي: أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال، فقال: والله ما
~~أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لأمي: أجيبي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالت: والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. وإني جارية حديثة السن لم أقرأ كثيرا من القرآن، فقلت: والله لقد
~~علمت أنكم قد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في أنفسكم فصدقتم به، وإن قلت إني
~~بريئة والله يعلم أني بريئة لا تصدقوني. والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا
~~أبا يوسف " فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون " قالت: ثم تحولت
~~فاضطجعت على فراشي وأنا حينئذ أعلم أني بريئة. PageV01P383 وما كنت أظن أن
~~الله ينزل في شأني وحيا يتلى، لشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في
~~بأمر، ولكني أرجو أن يري الله نبيه صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا
~~يبرئني الله بها، فوالله ما رام رسول ms0722 الله صلى الله عليه وسلم ولا خرج أحد
~~من أهل البيت حتى أخذه ما كان يأخذه من البرحاء حتى إنه ليتحدر عليه مثل
~~الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القرآن الذي أنزل عليه، فسري عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو يضحك فكانت أول كلمة تكلم بها أن قال: يا
~~عائشة، أما بعد فقد برأك الله، فقالت أمي: قومي إليه، فقلت: والله لا أقول
~~إليه ولا أحمد إلا الله عز وجل وأنزل الله تعالى: " إن الذين جاؤوا بالإفك
~~عصبة منكم " إلى آخر الآيات العشر كلها. فلما أنزل الله هذا كله في براءتي
~~قال أبو بكر - وكان ينفق على مسطح لقرابته منه وفقره - : والله لا أنفق على
~~مسطح شيئا أبدا بعد الذي قاله لعائشة فأنزل الله تعالى: " ولا يأتل أولو
~~الفضل منكم والسعة أن تؤتوا أولي القربى " الآية، فقال أبو بكر: والله، إني
~~لأحب أن يغفر الله لي فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه، وقال: لا
~~أنزعها منه أبدا. وكان النبي صلى الله عليه وسلم سأل زينب بنت جحش فقال:
~~يا زينب، ماذا علمت ورأيت؟ فقالت له زينب: ما علمت ولا رأيت إلا خيرا.
~~أحمي سمعي وبصري. قالت: وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم فعصمها الله بالورع فطفقت أختها حمنة بنت جحش تحارب لها فهلكت
~~فيمن هلك من أهل الإفك.
# ولد أحمد بن العلاء سنة اثنتين وتسعين ومئة، وتوفي بالرقة في سنة ست
~~وسبعين ومئتين وهو على القضاء. وقيل: مات وهو قاضي ديار مصر سنة أربع
~~وسبعين ومئتين.
# أحمد بن عيسى بن علي بن ماهان
# أبو جعفر الرازي المعروف بالجوال سمع بدمشق.
# حدث عن عبد الرحمن بن مسلم بسنده عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
# وحدث عن هشام بن عمار بسنده عن عرفجة الثقفي قال: كان علي بن أبي طالب
~~يأمر الناس بقيام شهر رمضان ويجعل للرجال إماما ms0723 وللنساء إماما. قال
~~عرفجة: أنا إمام النساء.
# أحمد بن عيسى بن يوسف أبو جعفر
# سمع بدمشق هشام بن عمار.
# حدث ببيت المقدس عن هشام بن عمار بسنده عن البراء بن عازب أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لقيه فأخذ بيده قلت: يا رسول الله، ما كنت أحسب هذه
~~المصافحة إلا من أخلاق الأعاجم وسنتهم قال: لا، إن المسلمين إذا التقيا
~~فتصافحا لم يتتاركا حتى يغفر لهما.
# أحمد بن عيسى أبو سعيد الخراز
# الخراز خاء معجمة وراء وزاي الصوفي البغدادي حدث عن عبد الله بن إبراهيم
~~الغفاري بسنده عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سوء الخلق
~~شؤم وشراركم أسوؤكم خلقا.
# قال أبو عبد الرحمن السلمي: أحمد بن عيسى الخراز إمام القوم في كل فن من
~~علومهم. بغدادي الأصل له في مبادىء أمره عجائب وكرامات مشهورة، ظهرت بركته
~~عليه وعلى من صحبه، وهو أحسن القوم كلاما خلا الجنيد فإنه الإمام. وقيل:
~~إن أول من تكلم في علم الفناء والبقاء أبو سعيد الخراز.
# قال أبو سعيد: كل باطن يخالفه ظاهر فهو باطل.
# وقال: صحبت الصوفية ما صحبت، فما وقع بيني وبينهم خلف. قالوا: لم؟ قال:
~~لأني كنت معهم على نفسي.
# قال أبو بكر الطرسوسي: أبو سعيد الخراز قمر الصوفية.
# قال إبراهيم بن شيبان: قال الجنيد: لو طالبنا الله بحقيقة ما عليه أبو
~~سعيد الخراز لهلكنا. قال علي بن عمر الدينوري: فقلت لإبراهيم: وإيش كان
~~حاله؟ فقال: أقام كذا وكذا سنة يخرز. ما فاته الحق بين الخرزتين.
# سئل أبو سعيد الخراز: هل يصير العارف إلى حال يجفو عليه البكاء؟ فقال:
~~نعم، وإنما البكاء في أوقات سيرهم إلى الله، فإذا نزلوا بحقائق القرب
~~وذاقوا طعم الوصول من بره زال عنهم ذلك.
# قال المرتعش: الخلق كلهم عيال على أبي سعيد الخراز إذا تكلم هو في شيء
~~من الحقائق.
# كان الجلاء بمكة يقول: PageV01P384 بلغني أن أبا سعيد الخراز كان مقيما
~~بمكة، وكان من أفقه الصوفية، وكان له ابنان مات أحدهما قبله فرآه ms0724 في المنام
~~فقال له: يا بني، أوصني فقال: يا أبه، لا تعامل الله على الحمق قال: يا
~~بني، زدني. قال: لا تخالف الله فيما يريد. قال: يا بني، زدني. قال: لا
~~تطيق. قال: قل. قال: لا تجعل بينك وبين الله قميصا. قال: فما لبس القميص
~~ثلاثين سنة، فقيل لإبراهيم الخواص ذلك فقال: أحجب ما كان من ربه في ذلك
~~الوقت.
# قال أبو سعيد الخراز: الاشتغال بوقت ماض تضييع وقت ثان.
# قال أبو الفضل العباس: وذكر تلميذة لأبي سعيد الخراز قالت: كنت أسأله
~~مسألة والإزار بيني وبينه مشدود، فأستقري حلاوة كلامه، فنظرت في ثقب من
~~الإزار فرأيت شفته. فلما وقعت عيني عليه سكت وقال: جري ها هنا حدث فأخبريني
~~ما هو فعرفته أني نظرت إليه فقال: أما علمت أن نظرك إلي معصية، وهذا العلم
~~لا يحتمل التخليط، فلذلك حرمت هذا العلم.
# قال أبو سعيد الخراز: من ظن أنه ببذل المجهود يصل فمتعن، ومن ظن أنه بغير
~~بذل المجهود يصل فمتمن.
# حدث أبو القاسم بن مردان ببغداد قال: كان عندنا بنهاوند فتى يصحبني، وكنت
~~أنا أصحب أبا سعيد الخراز، فكنت إذا رجعت حدثت ذلك الفتى ما أسمع من أبي
~~سعيد، فقال لي ذات يوم: إن سهل الله لك الخروج خرجت معك حتى أرى هذا الشيخ
~~الذي تحدثني عنه فخرجت، وخرج معي، ووصلنا إلى مكة، فقال لي: ليس نطوف حتى
~~نلقى أبا سعيد، فقصدناه وسلمنا عليه فقال: للشاب مسألة ولم يحدثني أنه يريد
~~أن يسأل عن شيء، فقال له الشيخ: سل فقال: ما حقيقة التوكل؟ فقال الشيخ: ألا
~~تأخذ الحجة من حمولا، وكان الشاب قد أخذ حجة من حمولا وهو رئيس نهاوند وما
~~علمت به أنا، فورد على الشاب أمر عظيم وخجل. فلما رأى الشيخ ما جاء به عطف
~~عليه وقال: ارجع إلى سؤالك. ثم قال أبو سعيد: كنت أراعي شيئا من هذا الأمر
~~في حداثتي فسلكت بادية الموصل فبينا أنا سائر إذ سمعت حسا من ورائي فحفظت
~~قلبي عن الالتفات فإذا الحس ms0725 قد دنا مني، وإذا سبعان قد صعدا على كتفي فلحسا
~~خدي، فلم أنظر إليهما حيث صعدا ولا حيث نزلا.
# قال أبو سعدي الخراز: كنت في بعض أسفاري وكان يظهر لي كل ثلاثة أيام شيء،
~~فكنت آكله وأشتغل، فمضى ثلاثة أيام وقتا من الأوقات ولم يظهر شيء، فضعفت
~~وجلست فهتف بي هاتف: أيما أحب إليك: سبب أو قوة؟ فقلت: القوة، فقمت من وقتي
~~ومشيت اثني عشر يوما لم أذق شيئا ولم أضعف.
# قال أبو سعيد الخراز: رأيت إبليس في النوم وهو يمر عني ناحية، فقلت:
~~تعال، فقال إيش أعمل بكم، أنتم طرحتم عن نفوسكم ما أخادع به الناس. قلت:
~~وما هي؟ قال: صحبة الأحداث.
# وقال: رأيت إبليس في النوم ومعي عصا فرفعته حتى أضربه فقال لي قائل: هذا
~~لا يفزع من العصا. قلت له: من أي شيء يفزع؟ قال: من نور يكون في القلب.
# كان أبو سعيد الخراز يقول: ليس في طبع المؤمن قول لا، وذلك أنه إذا نظر
~~إلى ما بينه وبين ربه من أحكام الكرم استحيا أن يقول: لا.
# جاء أبو سعيد الخراز إلى رجل من أبناء الدنيا فقال: جئتك من عنده وأنا
~~أعرف به منك، وأنت تشهد لي بذلك، فلا تردني إليه.
# كان أحمد بن عيسى يقول: PageV01P385 إذا صدق المريد في بدايته أيده الله
~~بالتوفيق، وجعل له واعظا من نفسه. كما روي في الحديث، وذلك أني أصبت
~~ميراثا فكنت آخذ منه القوت وأتقلل منه شيئا موزونا كل يوم معلوما،
~~ولزمت العزلة مع ذلك، فكأني خوطبت في سري ثم سمعت قائلا يقول: إذا أنت
~~أكلت الطعام في كل ليلة فبماذا تفضل على سائر الناس؟ ولكن اجعله في كل
~~ليلتين أكلة، فلزمت ذلك وقتا وصعب علي جدا لا من طريق نفسي وامتناعها
~~علي، ولكن لعلمي بأن الطي منزلة عالية وهبة من الله جزيلة رفيعة لا يعطيها
~~إلا من عرف قدرها، فرغبت إلى الله تعالى فيها فسألته إدامتها لي والتفضل
~~بها علي، فوهبها لي بمنه وفضله. فكنت آكل ذلك القوت الذي ms0726 كنت آكله في ليلة
~~واحدة أتناوله في ليلتين، وكنت الليلة التي أطويها يأتيني شخص جميل حسن
~~البشرة نظيف الثياب بجام أبيض فيه عسل فيقول لي: كل، فألعقه وأصبح شبعان -
~~وهذا في المنام - ثم فني القوت الذي ادخرته فكنت أجيء بعض الطرقات إذا
~~اختلط الظلام إلى موضع أصحاب البقل وأتقمم منه ما سقط منهم، وبقيت على ذلك
~~أيضا وقتا كبيرا، ثم كنت أخيط القميص في القرية لقوم مساكين وأكتفي
~~بأجرته أياما، فبينا أنا يوما مار أريد القرية في طلب الخياطة رأيت
~~مسجدا في وسط مقبرة وفيه سدرة كبيرة وفيها نبق أخضر مباح، فقلت في نفسي:
~~هذا المباح ها هنا وأنت تريد معاشرة الناس ومعاملتهم، فلزمت المقابر أتقلل
~~من ذلك النبق وآخذ منه دوين البلغة حتى فني النبق ولم يبق منه شيء، ثم بقيت
~~بعد ذلك سنين وقوتي العظام، ثم مكثت بعد العظام وقوتي الطين اليابس والرطب
~~من الأنهار، فكنت أحيانا لا أفرق بين الطين الرطب إذا أخذته من النهر وبين
~~الخبيص من طيبه عندي، وما وجدت لاختلاف هذه الأحوال ضيقا من عقل ولا ضعفا
~~من بدن وكنت عند البقل أضعف إذا تناولته.
# قال أبو بكر الكتاني: تكلم أبو سعيد أحمد بن عيسى بمكة في مسألة علم،
~~فأنكروا عليه فوجه إليه الأمير: قم واخرج من مكة، فتناول نعله وقام ليخرج،
~~فقلنا له: اجلس يا أبا سعيد حتى ندخل على الأمير ونخاطبه بما صلح، ونعرفه
~~مكانك، فقال: معاذ الله، اسكتوا، فلو قال غير هذا اتهمت حالي فيما بيني
~~وبين الله عز وجل هذا ضد، من أين يقبلني إلا لقلة في، وخرج.
# قال أبو سعيد: أقل ما يلزم المسافر في سفره أربعة أشياء: يحتاج إلى علم
~~يسوسه، وذكر يؤنسه، وورع يحجزه، ونفس تحمله. فغذا كان هكذا لم يبال أكان
~~بين الأحياء أم بين الأموات.
# وقال: الرضا قبل القضاء تفويض، والرضا مع القضاء تسليم.
# وكان أبو سعيد الخراز يقول: هل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟ هل جزاء من
~~انقطع عن نفسه إلا التعلق بربه، وهل جزاء ms0727 من انقطع عن أنس المخلوقين إلا
~~الأنس برب العالمين، وهل جزاء من صبر علينا إلا الوصول إلينا، ومن وصل
~~إلينا هل يجمل به أن يختار علينا، وهل جزاء التعب في الدنيا والنصب فيها
~~إلا الراحة في الآخرة، وهل جزاء من صبر على البلوى إلا التقرب إلى المولى،
~~وهل جزاء من سلم قلبه إلينا أن نجعل توليته إلى غيرنا، وهل جزاء من بعد عن
~~الخلق إلا التقرب إلى الحق.
# كان أبو سعيد الخراز يقول في معنى هذا الحديث جبلت القلوب على حب من أحسن
~~إليها فقال: واعجبا ممن لم ير محسنا غير الله كيف لا يميل بكليته إليه.
# قالت فاطمة بنت أحمد السامرية: سمعت أخي أبا سعيد الخراز وسئل عن قوله
~~تعالى: " ولله خزائن السموات والأرض " قال: خزائنه في السماء العبر وفي
~~الأرض القلوب، لأن الله تعالى جعل قلب المؤمن نبت خزائنه ثم أرسل رياحا
~~فهبت فكسته من الكفر والشرك والنفاق والغش والخيانة، ثم أنشأ سحابة فأمطرت
~~ثم أنبتت فيه شجرة فأثمرت الرضا والمحبة والشكر والصفوة والإخلاص والطاعة
~~فهو قوله تعالى: " أصلها ثابت " .
# قال سعيد بن أبي سعيد الخراز: طلبت من أبي دانق فضة فقال لي: يا بني،
~~اصبر، فلو أراد أبوك يركب الملوك إلى بيته ما تأبوا عليه.
# قال أحمد بن عيسى الخراز: كنت في البادية فنالني جوع شديد فغلبتني نفسي
~~أن اسأل الله عز وجل طعاما فقلت: ليس هذا من فعال المتوكلين، فطالبتني
~~نفسي أن أسأل الله صبرا. فلما هممت بذلك سمعت هاتفا يقول: من الوافر
# ويزعم أنه منا قريب ... وأنا لا نضيع من أتانا PageV01P386 ويسألنا
~~القرى جهدا وصبرا ... كأنا لا نراه ولا يرانا
# قال أبو سعيد: فأخذني الاستقلال من ساعتي وقمت ومشيت.
# توفي أبو سعيد سنة سبع وسبعين ومئتين. وقيل: سنة سبع وأربعين ومئتين. وهو
~~باطل. والأول أصح. وقيل: سنة ست وثمانين ومئتين.
# أحمد بن عيسى أبو جعفر القمي
# نزيل بيروت حدث عن أبي عبد الرحمن النسائي بسنده عن عدي بن حاتم قال: قال
~~رسول الله صلى الله ms0728 عليه وسلم: ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله عز وجل ليس
~~بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم من عمله، وينظر أيسر
~~منه فلا يرى إلا ما قدم من عمله، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء
~~وجهه. فاتقوا النار ولو بشق تمرة، وفي حديث آخر وزاد فيه: ولو بكلمة طيبة.
# من اسم أبيه على حرف الغين المعجمة
# أحمد ويقال محمد بن الغمر
# ويقال ابن أبي الغمر الدمشقي قال أحمد بن أبي الغمر: سمعت أبا بكر بن
~~عياش يقول: من أمن أن يستثقل ثقل.
# وقال أحمد بن أبي الغمر: قال مسلمة لجلسائه: أي بيت في الشعر أحكم؟
~~قالوا: الذي يقول: من الطويل
# صبا ما صباحت علا الشيب رأسه ... فلما علاه قال للباطل ابعد
# قال: فقال مسلمة: إيه والله، ما وعظني شعر قط ما وعظني شعر ابن حطان حين
~~يقول: من الطويل
# أفي كل عام مرضة ثم نقهة ... وننعى ولا ننعى متى ذا إلى متى
# فيوشك يوم أو توافق ليلة ... يسوقان حتفا راح نحوك أو غدا
# قال: فقال له رجل من جلسائه: إني والله ما سمعت بأحد أجل الموت ثم أفناه
~~قبله حيث يقول: من البسيط
# لم يعجز الموت شيء دون خالقه ... والموت فإن إذا ما ناله الأجل
# وكل كرب أمام الموت متضع ... للموت والموت فيما بعده جلل
# قال: فقال عبد الأعلى: من البسيط
# من كان حين تصيب الشمس جبهته ... أو الغبار يخاف الشمس والشعثا
# ويألف الظل كي تبقى بشاشته ... فسوف يسكن يوما راغما جدثا
# في قعر مقفرة غبراء مظلمة ... يطيل تحت الثرى في جوفها اللبثا
# قال أحمد بن غمر الدمشقي في قوله عز وجل " لا فارض ولا بكر عوان " قال:
~~الفارض: الكبيرة المسنة التي ليس فيها ركوب، والبكر: هي الصغيرة وأنشدنا:
~~من الطويل
# وأنت الذي أعطيت ضيفك فارضا ... تساق إليه ما تقوم على رجل
# ولم تعطه بكرا، فيرضى، سمينة ... فكيف يجازي بالمودة والفضل
# وغمر بالغين المعجمة.
# أحمد بن الغمر بن أبي حماد أبو عمر ms0729
# ويقال: أبو عمرو الحمصي حدث بأنطرسوس من عمل دمشق عن جماعة.
# حدث عن عيسى بن سليمان بسنده عن علي قال: ألا أخبركم بخير الناس بعد
~~نبيكم صلى الله عليه وسلم؟ أبو بكر وعمر ثم الناس مستوون.
# وحدث عن يحيى بن يزيد الخواص بسنده عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: يصيح صائح يوم القيامة: أين الذين أكرموا الفقراء
~~والمساكين في الدنيا؟ ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون. ويصيح
~~صائح: اين الذين عادوا المرضى والفقراء والمساكين في الدنيا؟ فيجلسون على
~~منابر من نور يحدثون الله عز وجل في الحساب.
# حدث أحمد بن الغمر الحمصي بحمص عن سعيد بن نصير بسنده عن جابر بن عبد
~~الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مر رجل ممن كان قبلكم بجمجمة،
~~فوقف عليها، وجعل يفكر فقال: يا رب، أنت أنت وأنا أنا، أنت العواد بالمغفرة
~~وأنا العواد بالذنوب، فقيل له، ارفع رأسك فأنت العواد بالذنوب وأنا العواد
~~بالمغفرة قال: فغفر له.
# من اسم أبيه على حرف الفاء
# أحمد بن الفرات بن خالد
# أبو مسعود الضبي الرازي الحافظ أحد الأئمة الثقات والحفاظ الأثبات. سمع
~~بدمشق وغيرها حدث عن محمد بن عبد الله بن جعفر بسنده عن أبي بن كعب قال:
~~كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلى بهم فقرأ بسورة من الطول، ثم ركع خمس ركعات، وسجد سجدتين، ثم
~~قام الثانية فقرأ بسورة من الطول ثم ركع خمس ركعات، ثم سجد سجدتين وجلس كما
~~هو مستقبل القبلة حتى انجلى كسوفها.
# وحدث عن يعلى بن عبيد بسنده عن جابر بن عبد الله PageV01P387 أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم دخل على عائشة وعندها صبي يسيل منخراه دما فقال: ما
~~هذا؟ قالوا: به العذرة فقال: ويلكن لا تقتلن أولادكن، أيما امرأة أصاب
~~ولدها العذرة أو وجع في رأسه فلتأخذ قسطا هنديا فلتحله بماء ثم تسعطه به.
~~قال: فأمرت عائشة فصنعت ms0730 ذلك به فبرأ.
# قال أحمد بن دلويه، وكان من خيار الناس: دخلت على أحمد بن حنبل فقال لي:
~~من فيكم؟ قلت: محمد بن النعمان، فلم يعرفه، فذكرت له أقواما فلم يعرفهم
~~فقال: أفيكم أبو مسعود؟ قلت: نعم. قال: ما أعرف اليوم أسود الرأس أعرف
~~بمسندات رسول الله صلى الله عليه وسلم منه.
# كان أبو مسعود يقول: كتبت عن ألف وسبعمائة وخمسين رجلا، أدخلت في تصنيفي
~~ثلاث مئة وعشرين وعطلت سائر ذلك، وكتبت ألف ألف حديث وخمس مئة ألف حديث
~~فأخذت من ذلك ثلاث مئة ألف في التفاسير والأحكام والفوائد وغيره.
# أقام أبو مسعود بأصبهان يحدث بها خمسا وأربعين سنة، وتوفي في شعبان سنة
~~ثمان وخمسين ومئتين. وكان قد سافر الكثير وجمع في الرحلة بين البصرة
~~والكوفة والحجاز واليمن والشام ومصر والجزيرة، ولقي علماء عصره، وورد بغداد
~~في حياة أبي عبد الله أحمد بن حنبل، وذاكر حفاظها بحضرته، وكان أحمد يقدمه
~~ويكرمه، واستوطن أصبهان إلى آخر عمره، وكانت بها وفاته وروى عنه كافة أهلها
~~علمه.
# أحمد بن الفرج بن سليمان
# أبو عتبة الكندي الحمصي المعروف بالحجازي المؤذن مؤذن جامع حمص قدم دمشق
~~حاجا.
# حدث عن بقية بن الوليد بسنده عن أنس بن مالك قال: خرج علينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: عليكم بالباءة، فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه
~~له وجاء.
# ولد سنة تسع وثلاثين ومئتين، ومات مستهل ذي القعدة سنة إحدى وعشرين وثلاث
~~مئة.
# قال: وهذا وهم، والصحيح أنه مات بحمص سنة إحدى وسبعين ومئتين.
# قال محمد بن عوف: والحجازي كذاب. كتبه التي عنده لضمرة وابن أبي فديك من
~~كتب أحمد بن النضر وقعت إليه وليس عنده في حديث بقية بن الوليد الزبيدي
~~أصل، هو فيها أكذب خلق الله، إنما هي أحاديث وقعت إليه في ظهر قرطاس كتاب
~~صاحب حديث في أولها مكتوب: حدثنا يزيد بن عبد ربه حدثنا بقية.
# قال: ورأيته عند بئر أبي عبيدة في سوق الرستن وهو يشرب مع فتيان ومردان
~~وهو يتقيأ الخمر، وأنا ms0731 في كوة مشرف عليه في بيت كان لي فيه تجارة سنة تسع
~~عشرة ومئتين، وكأني أراه وهو يتقيؤها وهي تسيل على لحيته، وكان أيام أبي
~~الهرماس يسمونه الغداف، وكان له ترس فيه أربعة مسامير كبار إذا أخذوا رجلا
~~يريدون قتله صاحوا به أين الغداف فيجيء قائما يضربه بها أربع ضربات حتى
~~يقتله، قد قتل غير واحد بترسه ذاك. وما رأيته عند أبي المغيرة قط وإنما كان
~~يتفتى في ذلك الزمان. وحدث عن عقبة بن علقمة. بلغني أن عنده كتابا وقع
~~إليه فيه مسائل ليست من حديثه فوقفه عليها فتى من أصحاب الحديث وقال: اتق
~~الله يا شيخ.
# قال أبو هشام: وكان أبو عتبة جارنا وكان يخضب بالحمرة، وكان مؤذن مسجد
~~الجامع، وكان عمي وأصحابنا يقولون: إنه كذاب فلم نسمع منه شيئا.
# أحمد بن فضالة بن الصقر
# ابن فضالة بن سالم بن جميل بن عمرو بن ثوابة بن الأخنس بن مالك بن
~~النعمان بن مالك بن النعمان بن امرىء القيس اللخمي حدث عن أبيه بسنده عن
~~مغيث بن سمي الأوزاعي أن عمر بن الخطاب أرسل إلى كعب فقال: يا كعب، كيف تجد
~~نعتي؟ قال: أجد نعتك قرن حديد. قال: وما قرن حديد؟ قال: لا تخاف في الله
~~لومة لائم؟ قال: ثم مه؟ قال: ثم يكون خليفة من بعدك تقتله أمته ظالمين له.
~~قال: ثم مه؟ قال: ثم يقع البلاء بعد.
# أحمد بن الفضل بن عبيد الله
# أبو جعفر الصائغ أصله مروزي، سكن عسقلان. سمع بدمشق وبديار مصر وبالشام
~~جماعة.
# حدث عن سليمان بن عبد الرحمن بسنده عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: الرهن لا يغلق. قال سعيد: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: له غنمه وعليه غرمه.
# أحمد بن الفيض بن محمد الغساني
# أظنه أخا محمد إن لم يكن محمد بن الفيض وسماه الراوي عنه أحمد لأن أحمد
~~ومحمد عند بعض الناس سواء.
# حدث عن عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم بسنده PageV01P388 أن أبا هريرة
~~ومروان ms0732 كانا مع جنازة، فجلسا قبل أن توضع، فجاء أبو سعيد الخدري فأخذ بيد
~~مروان فقال: قم فوالله لقد علم هذا - لأبي هريرة - أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا كان في جنازة لم يجلس حتى توضع. قال أبو هريرة: صدق.
# من اسم أبيه على حرف القاف
# أحمد بن القاسم بن عبيد الله
# ابن مهدي أبو الفرج البغدادي ابن الخشاب الحافظ سكن طرسوس وحدث بدمشق عن
~~جماعة.
# حدث عن محمد بن الربيع بن سليمان بسنده عن حميد الطويل قال: كنا إذا
~~أتينا أنس بن مالك قال لجاريته: قدمي لأصحابنا ولو كسرا، فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن مكارم الأخلاق من أعمال الجنة.
# قال عيسى بن علي الوزير: كتب إلي أحمد بن القاسم الخشاب لخمس وعشرين ليلة
~~خلت من جمادى الآخرة سنة ثلاث وستين وثلاث مئة كتابا قال فيه: ولقد سمعت
~~أبا جعفر أحمد بن سلامة الطحاوي يقول: سمعت أبا عبد الله محمد بن أبي عمران
~~يقول: قال هلال الرأي: أوثق المودات ما كان في الله عز وجل.
# أحمد بن القاسم بن عبد الوهاب
# ابن أبان بن خلف أبو الحسين الجمحي، أخو جمح بن القاسم المؤذن حدث عن أبي
~~عبد الله الحسين بن محمد بن الضحاك المصري قال: سمعت أبا إبراهيم المزني
~~يقول: قال الشافعي: رأيت بالمدينة أربع عجائب: جدة ابنة إحدى وعشرين سنة،
~~ورأيت رجلا فسه القاضي في مدين نوى، ورأيت شيخا كبيرا يدور على بيوت
~~القيان راجلا يعلمهم الغناء، فإذا حضرت الصلاة صلى قاعدا، ورأيت رجلا
~~يكتب بالشمال أسرع مما يكتب باليمين.
# أحمد بن القاسم بن عطية
# أبو بكر الرازي البزاز الحافظ سمع بدمشق وغيرها.
# حدث عن محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي بسنده عن عبد الله بن عمرو عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: رضى الرب في رضى الوالد، وسخطه في سخط
~~الوالد.
# وحدث عن أبي مروان هشام بن خالد الأزرق بسنده عن أبي هريرة قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه ms0733 وسلم يقول: إن أول شيء خلقه الله القلم، ثم خلق
~~النون وهي الدواة، ثم قال: اكتب ما هو كائن من عمل أو أثر أو رزق أو أجل
~~فكتب ما يكون وما هو كائن إلى يوم القيامة، ثم ختم على القلم فلم ينطق، ولا
~~ينطق إلى يوم القيامة.
# وحدث عن عبيد الله بن عمر القواريري قال: قال ابن عيينة: من طلب الحديث
~~فقد بايع الله عز وجل.
# أحمد بن القاسم بن معروف أبي نصر
# ابن حبيب بن أبان أبو بكر التميمي ولد بسامراء وقدم مع أبيه دمشق
~~فسكناها.
# حدث عن أبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري بسنده عن أبي الدرداء عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: فرغ الله إلى كل عبد من خلقه من خمس: من
~~أجله، وعمله، وأثره، ومضجعه، ورزقه.
# توفي أبو بكر أحمد بن القاسم يوم الأحد لثلاث خلون من شعبان سنة ثمان
~~وأربعين وثلاث مئة. وكان ثقة مأمونا.
# أحمد بن القاسم بن يوسف بن فارس
# ابن سوار أبو عبد الله الميانجي القاضي، أخو يوسف بن القاسم روى عن
~~جماعة.
# حدث عن عبد الرحمن بن أبي حاتم بسنده عن أبي رزين قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: مثل المؤمن مثل النحلة لا تأكل إلا طيبا، ولا تضع إلا
~~طيبا.
# من اسم أبيه على حرف الكاف
# أحمد بن كثير أحد الصالحين
# قال أحمد بن كثير: PageV01P389 صعدت إلى موضع الدم في جبل قاسيون، فسألت
~~الله عز وجل الحج فحججت، وسألته الجهاد فجاهدت، وسألته الرباط فرابطت،
~~وسألته الصلاة في بيت المقدس فصليت، وسألته أن يغنيني عن البيع والشراء
~~فرزقت ذلك كله. ولقد رأيت في المنام كأني في ذلك الموضع قائما أصلي فإذا
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وهابيل بن آدم فقلت له: اسألك بحق
~~الواحد الصمد وبحق أبيك آدم وبحق هذا النبي: هذا دمك؟ قال: إي والواحد
~~الصمد، إن هذا دمي جعله الله آية للناس، وإني دعوة الله رب أبي وأمي حواء
~~ومحمد النبي ms0734 المصطفى، اجعل دمي مستغاثا لكل نبي وصديق ومؤمن دعا فيه
~~فتجيبه، وسألك فتعطيه فاستجاب الله لي وجعله طاهرا آمنا وجعل هذا الجبل
~~آمنا ومغنيا. ثم وكل الله عز وجل به ملكا وجعل معه من الملائكة بعدد
~~النجوم يحفظون من أتاه لا يريد إلا الصلاة فيه، فقال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في المنام: قد فعل الله ذلك كرما وإحسانا وإني آتيه كل خميس
~~وصاحباي وهابيل فنصلي فيه.
# وفي رواية أخرى: زيادة في أجره، فقلت: يا رسول الله، ادع الله لي أن أكون
~~مستجاب الدعوة، وعلمني دعاء لكل ملمة وحاجة فقال لي: افتح فاك ففتحه،
~~فتفل فيه ثم قال: رزقت فالزم، رزقت فالزم.
# أحمد بن كعب بن خريم
# أبو جعفر المري كان يسكن بالراهب: محلة خارج باب الجابية قبلي المصلى
~~ومسجد فلوس من شرقيه. روى عن أبيه أبي حارثة كعب بن خريم وغيره.
# حدث عن أبيه بسنده عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، ألا لا وصية لوارث، والولد
~~للفراش وللعاهر الحجر.
# مات أحمد بن كعب بدمشق يوم الثلاثاء لأربع عشرة ليلة بقيت من ربيع الآخر
~~سنة اثنتين وسبعين ومئتين.
# أحمد بن كيغلغ أبو العباس
# ولي إمرة دمشق غير مرة في أيام المقتدر، أول ذلك سنة اثنتين وثلاث مئة
~~وقدم تكين الخاصة واليا لها في المحرم سنة ثلاث وثلاث مئة. ووليها مرة
~~أخرى في المحرم سنة اثنتي عشرة وثلاث مئة، وعزل عنها سنة ثلاث عشرة. وكان
~~قبل ذلك قد ولي غزو الصائفة، فغزا بلاد الروم من طرسوس في أول المحرم سنة
~~أربع وتسعين ومئتين، فأخذ من العدو أربعة آلاف رأس سبي ودواب ومواشي كثيرة،
~~وأمتعة، وصار إليه أحد البطارقة بالأمان. وولي إمرة مصر من قبل المقتدر
~~مستهل جمادى الأولى سنة إحدى عشرة، ثم صرف عن مصر في ذي القعدة سنة إحدى
~~عشرة وثلاث مئة، ثم ولي مصر من قبل القاهر بالله في شوال سنة إحدى ms0735 وعشرين
~~وثلاث مئة وجرت بينه وبين تكين الخاصة حروب ثم خلص الأمر لأحمد بن كيغلغ
~~إلى أن قدم محمد بن طغج بن جف الأخشيذ أميرا على مصر من قبل الراضي بالله
~~سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة فسلم إليه مصر.
# وكان أديبا شاعرا فمن شعره: مجزوء الرمل
# لا يكن للكأس في كف ... ك يوم الغيث لبث
# أوما تعلم أن ال ... غيم ساق مستحث
# ومن شعره أيضا: مجزوء الوافر
# بدت من خلل الحجب ... كمثل اللؤلؤ الرطب
# وأدمى خدها لحظي ... وأدمى لحظها قلبي
# ومات أخوه إبراهيم بن كيغلغ مستهل ذي القعدة سنة ثمان وثلاث مئة.
# من اسم أبيه على حرف اللام
# أحمد بن لبيب بن عبد المنعم
# أبو قابوس ويقال: أبو الفتح البزاز المعدل روى عن جماعة.
# حدث عن أبي يحيى زكريا بن أحمد بن موسى البلخي بسنده عن ابن عمر أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: من شرب الخمر لم تقبل صلاته أربعين ليلة، فإن تاب
~~تاب الله عليه. قالها ثلاثا. فإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من نهر
~~الخبال، قيل: وما نهر الخبال؟ قال: صديد أهل النار.
# من اسم أبيه على حرف الميم
# أحمد بن محمد بن أحمد
# ابن أبي كلثم سلامة بن بشر بن بديل أبو بكر العذري حدث في سنة ثمان
~~وثلاثين وثلاث مئة عن أبيه عن جده بسنده عن أنس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: ما طلعت الشمس في يوم قط أفضل من يوم الجمعة، ولا أحب إلى الله
~~عز وجل منه.
# أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد
# أبو بكر بن الكوفي الكندي المصيصي ثم الصيداوي حدث عن جماعة.
# روى عن أبي عمرو سلامة بن سعيد بن زياد بسنده عن تميم بن أوس الداري قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: PageV01P390 كفارة كل مجلس بقول: سبحانك
~~اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك لا إله إلا أنت وحدك.
# حدث في صفر سنة تسع وخمسين وثلاث مئة بصيدا.
# أحمد بن محمد بن أحمد بن الربيع ms0736
# ابن يزيد بن معيوف أبو الحسن الهمداني من أهل عين ثرماء.
# حدث عن محمد بن عبيد بن فياض بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن. اللهم أرشد الأئمة واغفر
~~للمؤذنين.
# أحمد بن محمد بن أحمد
# ابن عبد الرحمن بن يحيى بن جميع أبو بكر الغساني الصيداوي العابد والد
~~أبي الحسين حدث عن محمد بن عبدان بسنده عن جعفر بن محمد عن أبيه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد.
# كان الشيخ أبو بكر أحمد بن جميع رحمه الله يقوم الليل كله، فإذا صلى
~~الفجر نام الضحى، فإذا صلى الظهر يصلي إلى العصر، فإذا صلى العصر قام إلى
~~قبل صلاة المغرب، فإذا صلى العشاء قام إلى الفجر. وكانت هذه عادته.
# فجاءه رجل ذات يوم يزوره بعد العصر فغفل، فتحدث معه وترك عادة النوم.
~~فلما انصرف سألته عنه؟ فقال: هذا عريف الأبدال يزورني في السنة مرة. فلم،
~~يعني، أزل أرصد إلى مثل ذلك الوقت حتى جاء الرجل فوقفت حتى فرغ من حديثه،
~~ثم سأله الشيخ أين تريد؟ فقال: أزور أبا محمد الضرير في مغار عند قال طلحة
~~بن أبي السن: فسألته أن يأخذني معه فقال: بسم الله. فمضيت معه فخرجنا حتى
~~صرنا عند قناطر الماء فأذن المؤذن عشاء المغرب قال: ثم أخذ بيدي وقال: قل
~~بسم الله. قال: فمشينا دون العشر خطا فغذا نحن عند المغار مسيرة إلى بعد
~~الظهر قال: فسلمنا على الشيخ فصلينا عنده، وتحدث معه. فلما ذهب نحو ثلث
~~الليل قال لي: تحب تجلس ها هنا أو ترجع إلى بيتك فقلت: أرجع، فأخذ بيدي
~~وسمى بسم الله، ومشينا نحو العشر خطا فإذا نحن على باب صيدا، فتكلم بشيء
~~فانفتح الباب، ودخلت ثم عاد الباب.
# حدث طلحة بن أبي السن أن أبا الفتح ابن الشيخ حبسه في القلعة وأن زوجة
~~طلحة اشتكت إلى عمها أبي بكر أحمد بن جميع حاله فقال لها: نعم، العصر يكون
~~عندك إن ms0737 شاء الله فقالت له: أنت لم تسأل في بابه كيف يخلونه فقال: اسكتي
~~فانصرفت. قال طلحة: فكنت جالسا في القلعة إذ انفلق القيد من رجلي وإذا
~~قائل يقول: أين طلحة بن أبي السن؟ فقلت: ها أنا فقال: اخرج لا بأس عليك،
~~وإن كانت لك حاجة قضيت. فانصرفت إلى بيتي قبل العصر أو العصر. فلما صلى
~~الشيخ العصر جاء إلى بيتي يتوكأ على عكازه فاختبأت داخل البيت فقال: أين
~~هو؟ فقالت المرأة: أليس كنت عندك، وما سألت فيه ولا مضيت إلى أحد، فقال:
~~تخرج أو أجيء أخرجك، فخرجت وبست رأسه.
# وذكر السكن أن جده أبا بكر عاش سبعا وتسعين سنة، ووالده سبعا وتسعين
~~سنة، وجد جده سبعا وتسعين سنة. قال: ومات جدي سنة إحدى وسبعين وثلاث مئة
~~في شعبان.
# وقال السكن: صام جدي وله اثنتا عشرة سنة إلى أن توفي.
# أحمد بن محمد بن أحمد بن سلمة
# أبو بكر بن أبي العباس الغساني، المعروف بابن شرام النحوي حدث عن أبي بكر
~~محمد بن جعفر بن محمد بن سهل السامري بسنده عن ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: الصحة والفراغ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس.
# قال محمد بن جعفر: وأنشدونا لمحمود الوراق: من الطويل
# إذا كان شكري نعمة الله نعمة ... علي له في مثلها يجب الشكر
# فكيف بلوغ الشكر إلا بفضله ... وإن طالت الأيام واتصل العمر
# قال عبد الله محمد بن المكرم مختصر هذا التاريخ: أذكرني هاذان البيتان
~~ببيتين لي عملتهما في الصبا كنت أعتقد أني سبقت لمعناهما: من الكامل
# كيف السبيل لشكر أنعمك التي ... كثرت فعجز عدها أن تحصرا
# ومتى أقوم بشكر نعمى شكرها ... نعم يحق لمثلها أن تشكرا
# نقل من كتاب عتيق أن أبا بكر بن شرام توفي في يوم الثلاثاء لعشر خلون من
~~شعبان سنة سبع وثمانين وثلاث مئة.
# أحمد بن محمد بن أحمد بن سليمان
# أبو زكريا النيسابوري الصوفي، المعروف بابن الصائغ قدم دمشق، وحدث بها.
# روى عن أبي عمرو أحمد بن محمد بن ms0738 أبي منصور العمركي السرخسي بسنده عن
~~جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول:
~~PageV01P391 لا يزال أمر هذه الأمة عاليا على من ناوأها حتى يملك اثنا عشر
~~خليفة، ثم قال كلمة خفيفة لم أسمعها. قال: فسألت أبي وهو أقرب إليه مني ما
~~قال؟ قال: كلهم من قريش.
# قدم دمشق مع حاج خراسان سنة خمس عشرة وأربع مئة.
# توفي ليلة الجمعة لعشر بقين من رمضان.
# أحمد بن محمد بن أحمد
# ابن عبد الله بن حفص بن الخليل أبو سعد الهروي الماليني الصوفي الحافظ
~~طاوس الفقراء سمع بدمشق.
# حدث، ونعم الشيخ كان، عن محمد بن أحمد بن يعقوب المفيد بسنده عن أنس بن
~~مالك قال: حدثني ابني عني أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجعل فص
~~الخاتم من غيره.
# وحدث عن أبي حمد الحسن بن عبد الله بن سعيد النحوي بسنده عن أنس بن مالك،
~~حدثت الحجاج بحديث العرنيين قال: فلما كانت الجمعة قام يخطب فقال: تزعمون
~~أني شديد العقوبة وهذا أنس حدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قطع
~~أيدي رجال وأرجلهم وسمل أعينهم. قال أنس: فوددت أني مت قبل أن أحدثه.
# وكان أبو سعد الهروي الماليني الصوفي أحد الرحالين في طلب الحديث
~~والمكثرين منه. كتب ببلاد خراسان، وما وراء النهر، وببلاد فارس، وجرجان،
~~والري، وأصبهان، والبصرة، وبغداد، والكوفة، والشامات، ومصر. ولقي عامة
~~الشيوخ والحفاظ الذين عاصرهم، وحدث عن جماعة. قدم بغداد عدة مرات آخرها سنة
~~تسع وأربع مئة وخرج إلى مكة ومضى إلى مصر فأقام بها حتى مات بها يوم
~~الثلاثاء سابع عشر شوال سنة اثنتي عشرة وأربع مئة. وكان ثقة، صدوقا،
~~متقنا، خيرا، صالحا، فاضلا.
# أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب
# أبو بكر الخوارزمي المعروف بالبرقاني الحافظ الفقيه قدم دمشق وسمع بها
~~وبمصر وكان قد سمع ببلده وسمع بخراسان وببغداد. وروى عنه جماعة أعيان.
# حدث ببغداد عن أبي العباس محمد بن أحمد النيسابوري بسنده عن عائشة أن ms0739
~~الحارث بن هشام سأل النبي صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي؟ قال: كل
~~ذلك: يأتي الملك أحيانا في مثل صلصلة الجرس فيفصم عني وقد وعيت عنه. قال:
~~وهو أشده علي، ويتمثل لي الملك أحيانا رجلا فيكلمني فأعي ما يقول.
# كان أبو بكر الخوارزمي البرقاني ثقة، ورعان متثبتا، فهما لم نر في
~~المشايخ أثبت منه، حافظا للقرآن، عارفا بالفقه، له حظ من علم العربية
~~كثير الحديث حسن الفهم له والبصيرة فيه، وكان حريصا على العلم منصرف الهمة
~~إليه.
# وكان البرقاني يقول: ولدت في آخر سنة ست وثلاثين وثلاث مئة.
# وقال أبو بكر البرقاني: دخلت أسفرايين ومعي ثلاثة دنانير ودرهم واحد،
~~فضاعت الدنانير مني، وبقي معي الدرهم حسب، فدفعته إلى بقال وكنت آخذ منه في
~~كل يوم رغيفين، وآخذ من بشر بن أحمد جزءا من حديثه وأدخل مسجد الجامع
~~فأكتبه، وأنصرف بالعشي، وقد فرغت منه، فكتبت في مدة شهر ثلاثين جزءاز ثم
~~نفد ما كان لي عند البقال فخرجت عن البلد.
# سكن البرقاني بغداد ومات بها في يوم الأربعاء أول رجب سنة خمس وعشرين
~~وأربع مئة.
# قال محمد بن علي الصوري: دخلت على البرقاني قبل وفاته بأربعة أيام أعوده.
~~فقال لي: هذا اليوم السادس والعشرون من جمادى الآخرة، وقد سألت الله عز وجل
~~أن يؤخر وفاتي حتى يهل رجب، فقد روي أن لله فيه عتقاء من النار عسى أن أكون
~~منهم. قال الصوري: وكان هذا القول يوم السبت فتوفي صبيحة يوم الأربعاء
~~مستهل رجب ودفن يوم الخميس. رحمه الله.
# أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد
# ابن منصور أبو الحسن البغدادي الجهني، المعروف بالعتيقي قدم دمشق غير
~~مرة، وسمع بها وببغداد جماعة، وروى عنه جماعة.
# حدث سنة سبع وثلاثين وأربع مئة عن علي بن محمد الرزاز بسنده عن ابن عمر
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من قال: الحمد لله الذي
~~تواضع كل شيء لعظمته، والحمد لله الذي ذل كل شيء لعزته، والحمد لله الذي
~~خضع كل شيء ms0740 لملكه، والحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته، فقالها يطلب بها
~~ما عنده كتب الله له بها ألف ألف حسنة، ورفع له بها ألف ألف درجة، ووكل بها
~~سبعين ألف ملك يستغفرون له إلى يوم القيامة.
# وحدث أيضا في المسجد الجامع بدمشق سنة ثلاثين وأربع مئة عن الحسن بن
~~جعفر بن الوضاح السمسار بسنده عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أهدى مرة غنما. PageV01P392 ولد أبو الحسن العتيقي ببغداد
~~وهو روياني الأصل، وكان صدوقا. سئل عن مولده فقال: صبيحة يوم الخميس
~~التاسع عشر من المحرم سنة سبع وستين وثلاث مئة. قلت: فالعتيقي نسبه إلى
~~إيش؟ فقال: بعض أجدادي كان يسمى عتيقا فنسبنا إليه.
# وكان ثقة متقنا يفهم ما عنده، وكان الخطيب ربما دلسه وروى عنه وهو في
~~الحياة، يقول: أخبرني أحمد بن أبي جعفر العتيقي لسكناه في قطيعة بغداد.
~~وتوفي ببغداد في صفر سنة إحدى وأربعين وأربع مئة في يوم الثلاثاء الحادي
~~عشر من صفر وقيل سنة أربعين.
# والصحيح الأول.
# أحمد بن محمد بن أحمد
# ابن أبي بن أحمد أبو الفضل المعروف بالفراتي رئيس نيسابور وهو من أهل
~~أستوا ناحية من نواحي نيسابور. قدم دمشق حاجا وحدث بها.
# روى في سنة أربعين وأربع مئة عن جده أبي عمرو الفراتي بسنده عن أبي سعيد
~~الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفس
~~محمد بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه.
# وحدث عن أبي الحارث محمد بن عبد الرحيم بن الحسن بسنده عن أنس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكرم ذا شيبة فكأنما أكرم نوحا صلى الله
~~عليه وسلم في قومه؛ ومن أكرم نوحا في قومه فكأنما أكرم الله عز وجل.
# كان أبو الفضل الفراتي شيخا جليلا مشهورا، قلد رئاسة نيسابور، ثم خرج
~~إلى الحج، ودخل الشام ومصر وبغداد ثم عاد إلى نيسابور، وعقد له مجلس
~~الإملاء، وكان حسن العشرة ms0741 راغبا في صحبة الصوفية. توفي في شعبان سنة ست
~~وأربعين وأربع مئة في الطريق بين اسفرايين واستوا، ونقل تابوته إلى أستوا
~~في شعبان.
# أحمد بن محمد بن أحمد
# أبو الحسين الكناني الفلسطيني حدث بدمشق.
# روى عن محمد بن أحمد بن القاسم الغازي الأصبهاني بسنده عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حق المسلم على المسلم ست قالوا: وما هي
~~يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إذا لقيه سلم عليه، وإذا دعاه
~~أجابه، وإذا استنصح فانصح له، وإذا مات فاصحبه. توفي في المحرم سنة أربع
~~وستين وأربع مئة.
# أحمد بن محمد بن أحمد
# ابن جعفر أبو العباس الأكار النهربيني، أخو أبي عبد الله المقرىء من سواد
~~بغداد، كان فلاحا يسكن قرية الحديثة من قرى الغوطة.
# حدث عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي ببغداد بسنده
~~عن عبد الله بن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء
~~وعن هبته.
# مات أبو العباس بقرية الحديثة في سنة سبع وعشرين وخمس مئة.
# أحمد بن محمد بن أحمد
# ابن محمد بن إبراهيم أبو طاهر بن أبي أحمد الأصبهاني السلفي الحافظ قدم
~~دمشق طالب حديث سنة تسع وخمس مئة، فاقام بها مدة، وكتب بها عن جماعة، وسمع
~~ببلده، وببغداد، وبالري، وبالبصرة، وبالكوفة، وبهمذان، وبغيرها. وخرج إلى
~~مصر وسمع بها وبالإسكندرية، واستوطن الإسكندرية وتزوج بها امرأة ذات يسار
~~فسلمت إليه مالها، فحصلت له ثروة بعد فقر وتصوف، وصارت له بالإسكندرية
~~وجاهة، وبنى له أبو منصور علي بن إسحاق المعروف بابن السلار الملقب بالعادل
~~أمير مصر مدرسة بالإسكندرية، ووقف عليها وقفا.
# حدث عن أبي الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله القارىء بسنده عن حذيفة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا مات، فدخل الجنة، فقيل له: ما كنت تعمل
~~- فإما ذكر وإما ذكر - فقال: إني كنت أبايع الناس وكنت أنظر المعسر وأتجوز
~~في السكة أو في النقد، فغفر له، فقال ابن مسعود: ms0742 أنا سمعته من النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# أنشد أبو طاهر لنفسه: من الطويل
# أنأمن إلمام المنية بغتة ... وأمن الفتى جهل وقد خبر الدهرا
# وليس يحابي الدهر في دورانه ... أراذال أهليه ولا السادة الزهرا
# وكيف وقد مات النبي وصحبه ... وأزواجه طرا وفاطمة الزهرا
# توفي الحافظ أبو طاهر بالإسكندرية يوم الجمعة نصف ربيع الآخر سنة ست
~~وسبعين وخمس مئة. رحمه الله.
# أحمد بن محمد بن إبراهيم
# ابن حكيم بن أسيد أبو عمرو المديني الأصبهاني المعروف بابن ممك من أهل
~~مدينة جي حدث عن أبي علي أحمد بن محمد بن يزيد بن مسلم المعروف بابن أبي
~~الخناجر بأطرابلس بسنده عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~PageV01P393 من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع.
# توفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة. وكان أديبا، فاضلا،
~~حسن المعرفة بالحديث.
# أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم
# ابن أيسباط بن عبد الله بن إبراهيم بن بديح مولى عبد الله بن جعفر بن أبي
~~طالب أبو بكر الدينوري الحافظ المعروف بابن السني حافظ مذكور، ومصنف مشهور،
~~سمع بدمشق، والبصرة، والكوفة، وبغداد ومصر.
# روى عن أبي محمد بن صاعد بسنده عن أبي هريرة أو أبي سعيد قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام
~~عادل، وشاب نشأ بعبادة الله عز وجل، ورجل كان قلبه معلقا بالمسجد إذا خرج
~~منه حتى يعود إليه، ورجلان تحابا في الله اجتمعا على ذلك وتفرقا، ورجل ذكر
~~الله عز وجل خاليا، ففاضت عيناه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني
~~أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لم تعلم شماله ما صنعت يمينه.
# قال أبو علي الحسن بن أحمد بن إسحاق السني: كان أبي يكتب الأحاديث، فوضع
~~القلم في أنبوبة المحبرة، ورفع يديه يدعو الله عز وجل، فمات. وسئل عن وفاته
~~فقال: في آخر سنة أربع وستين وثلاث مئة.
# أحمد بن محمد ms0743 بن أسد بن يوسف
# ابن معن بن زيد بن مزيد أبو الحسن الكلبي الملاعقي شيخ صالح حدث عن خيثمة
~~بن سليمان بسنده عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أكرموا الشهود، فإن الله يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم.
# وحدث عن معاوية بن دينويه الواعظ بسنده عن مسلم بن النضر قال: قرأت على
~~حجر بالفسطاط مكتوب من البسيط
# الأرض تعجب منا حيث نعمرها ... ويكثر الضحك من آمالنا الأجل
# نبني وقد نفدت أيام مدتنا ... وليس ندري متى ندعى فنرتحل
# أحمد بن محمد بن إسماعيل بن يحيى
# ابن يزيد بن دينار أبو الدحداح التميمي روى عن جماعة، وكان يسكن بدمشق
~~روى عن عبد الوهاب بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب الأشجعي بسنده عن جابر بن
~~عبد الله قال: كانت يهود تقول: من أتى امرأته في قبلها من دبرها كان الولد
~~أحول فأنزل الله عز وجل " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم " .
# توفي في سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة.
# أحمد بن محمد بن بشر بن يوسف
# ابن إبراهيم بن حميد بن نافع، أبو الميمون القرشي مولى عثمان بن عفان
~~المعروف بابن مامويه روى عن محمد بن سليمان المنقري بسنده عن ابن عباس أن
~~جارية بكرا زوجها أبوها وهي كارهة فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت أن
~~أباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم.
# توفي في رجب سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة.
# أحمد بن محمد بن بكار بن بلال العاملي
# حدث عن أبيه بسنده عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~الله تعالى يقول: يا عبادي، كلكم مذنب إلا من عافيت فاستغفروني أغفر لكم.
# أحمد بن محمد بن بكار
# أبو العباس القرشي قدم دمشق، وحدث بها.
# روى عن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح بن عبد الرحمن الصفار بسنده
~~عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من
~~قتل ms0744 دون ماله فهو شهيد، ومن ظلم من أرض شيئا طوقه من سبع أرضين.
# أحمد بن محمد بن بكر
# روى عن أبي أيوب سليمان بن عبد الرحمن بسنده عن عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالنية، وإنما
~~لامرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله،
~~ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه.
# أحمد بن محمد بن بكر بن خالد
# ابن يزيد أبو العباس النيسابوري الوراق، مولى بني سليم، المعروف بالقصير
~~سمع بدمشق.
# حدث عن يزيد بن مهران أبي خالد الخباز بسنده عن عائشة قالت: أول مولود
~~ولد في الإسلام عبد الله بن الزبير قالت: فجئنا به إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم ليحنكه فقال: اطلبوا لي تمرة فطلبنا له تمرة فوالله ما وجدناها.
# توفي لأيام خلت من ربيع الأول سنة أربع وثمانين ومئتين.
# أحمد بن محمد بن بكر الرملي
# أبو بكر القاضي الباروذي الفقيه قاضي دمشق. PageV01P394 قال: دخلت العراق
~~فكتبت كتب أهل العراق، وكتب أهل الحجاز، فمن كثرة اختلافهما لم أدر بأيهما
~~آخذ، فعبرت من باب الطاق وأنا أريد الكرخ وقطيعة الربيع فحضرت صلاة المغرب،
~~فدخلت المسجد. فلما أن قلت: الله أكبر، تفكرت في قول أهل العراق: من كان له
~~إمام فقراءة الإمام له قراءة، وفي قول أهل الحجاز: لا صلاة إلا بفاتحة
~~الكتاب. قال: فمن كثرة اختلافهما تركت الجماعة، وخرجت فأصابني غم وبت بغم.
~~فلما كان في جوف الليل قمت وتوضأت وصليت ركعتين وقلت: اللهم اهدني إلى ما
~~تحب وترضى، ثم أويت إلى فراشي، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرى
~~النائم دخل من باب بني شيبة، فأسند ظهره إلى الكعبة، ورأيت الشافعي وأحمد
~~بن حنبل على يمين النبي صلى الله عليه وسلم يبتسم إليهما ورأيت بشرا
~~المريسي على يسار النبي صلى الله عليه وسلم مكلح الوجه. فقلت: يا رسول
~~الله، من كثرة اختلاف هاذين الرجلين لاأدري ms0745 بأيهما آخذ، فأومأ إلى الشافعي
~~وأحمد بن حنبل وقال: " أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة " ثم
~~أومأ إلى بشر المريسي وقال: " فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما
~~ليسوا بها بكافرين " .
# قال أبو بكر: والله لقد رأيت هذه الرؤيا وتصدقت من الغد بألف درهم، وعلمت
~~أن الحق مع الشيخين لقول النبي صلى الله عليه وسلم: الإيمان يمان والحكمة
~~يمانية، ولقوله صلى الله عليه وسلم: تعلموا من قريش ولا تعلموها. فوجدنا
~~الشافعي قرشيا مطلبيا. فحق على أهل الإسلام أن يتبعوه في مقالته. وبالله
~~التوفيق.
# أحمد بن محمد بن جعفر
# أبو جعفر المنكدري حدث بصيدا عن محمد بن إسماعيل الأيلي بسنده عن أنس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الأزد أزد الله، يريد الناس أن
~~يضعوهم ويأبى الله عز وجل إلا أن يرفعهم، وليأتين على الناس زمان يقول
~~الرجل: يا ليت أني كنت أزديا ويا ليت أمي كانت أزدية.
# أحمد بن محمد بن حوري
# أبو الفرج العكبري حدث عن إبراهيم بن عبد الله بن مهران الرملي بسنده عن
~~أنس بن مالك قال: والله الذي لا إله غلا هو لسمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب.
# أحمد بن محمد بن الحاج بن يحيى
# أبو العباس الإشبيلي الشاه سكن مصر، وسمع بدمشق وبغيرها.
# حدث عن أبي القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر بسنده عن البراء بن
~~عازب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العشاء بالتين
~~والزيتون، فما سمعت أحدا أحسن منه أو قال: أقرأ منه صلى الله عليه وسلم.
# توفي أبو العباس أحمد الإشبيلي ثالث عشر صفر سنة خمس عشرة وأربع مئة
~~بالفسطاط.
# أحمد بن محمد بن الحجاج
# ابن رشدين بن سعد بن مفلح بن هلالة، أبو جعفر المهدي المصري من أهل بيت
~~حديث، سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث عن يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد بن مسلم بسنده عن أسامة بن شريك
~~قال: كان رسول ms0746 الله صلى الله عليه وسلم في مسجد منى فإذا أناس من الأعراب
~~قالوا: يا رسول الله، ما خير ما أوتي المرء المسلم؟ قال: الخلق الحسن.
# توفي أبو جعفر أحمد بن محمد بن الحجاج ليلة الأربعاء، ودفن يوم عاشوراء
~~سنة اثنتين وتسعين ومئتين.
# أحمد بن محمد بن الحسن بن السكن
# ابن عمير بن سيار أبو الحسن القرشي العامري البغدادي الحافظ قدم دمشق،
~~وحدث بها.
# حدث عن محمد بن موسى الخرشي بسنده عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن جده عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من مسلم يفجأه مبتلى فيقول: الحمد لله
~~الذي عافاني مما ابتلاك به إلا عافاه الله من ذاك البلاء كائنا ما كان،
~~أبدا ما عاش.
# وحدث عن إبراهيم بن عبد الله الهروي بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من بدأ أخاه بالسلام كتب الله له عشر حسنات، ومن
~~دعا له بظهر الغيب كتب له عشر حسنات.
# قال أنس: إن كانت الشجرة لتفرق بيننا في السفر فنتلاقى بالسلام.
# وحدث عن صالح بن عبد الكبير المسمعي بسنده عن عمر بن الخطاب قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لمقام أحدكم ساعة في سبيل الله خير من
~~عبادة غيره سبعين عاما لا يعصي الله فيها طرفة عين.
# قدم أحمد بن محمد بن السكن البغدادي أصبهان سنة أربع وثلاث مئة. وكان
~~لينا.
# أحمد بن محمد بن الحسن بن مرار PageV01P395 أبو بكر الضبي المعروف
~~بالصنوبري الحلبي شاعر محسن. قدم دمشق، وله أشعار في وصفها ووصف متنزهاتها.
# سئل ما السبب الذي من أجله نسب جده إلى الصنوبر حتى صار معروفا به فقال:
~~كان جدي الحسن بن مرار صاحب بيت حكمة من بيوت حكم المأمون فجرت له بين يديه
~~مناظرة فاستحسن كلامه وحدة مزاجه فقال له: إنك لصنوبري الشكل يريد بذلك
~~الذكاء وحدة المزاج.
# فمن شعره: من الوافر
# دخول النار للمهجور خير ... من الهجر الذي هو يتقيه
# لأن دخوله في النار أدنى ... عذابا ms0747 من دخول النار فيه
# ومن شعره: من السريع
# شمس غدا يشرب شمسا غدت ... حدها في النور من حده
# تغيب في فيه ولكنها ... من بعد ذا تطلع في خده
# ومن شعره من ابيات: من البسيط
# ما الدهر إلا الربيع المستنير إذا ... جاء الربيع أتاك النور والنور
# فالأرض ياقوتة والجو لؤلؤة ... والنبت فيروزج والماء بلور
# ما يعدم النبت كأسا من سحائبه ... فالنبت ضربان سكران ومخمور
# فيه لنا الورد منضود مورده ... بين المجالس والمنثور منثور
# من شم ريح تحيات الربيع يقل ... لا المسك مسك ولا الكافور كافور
# ومن شعره: من البسيط
# تقول لي وكلانا عند فرقتنا ... ضدان أدمعنا در وياقوت
# أقم بأرضك هذا العام قلت لها ... كيف المقام وما في منزلي قوت
# ولا بأرضك حر يستجار به ... إلا لئيم ومذموم وممقوت
# فاستعبرت ثم قالت فالإياب متى؟ ... فقلت ما قدر الرحمن موقوت
# ومن شعره: من مجزوء الخفيف
# علليني بموعد ... وامطلي ما حييت به
# ودعيني أفوز من ... ك بنجوى تطلبه
# فعسى يعثر الزما ... ن ببختي فينتبه
# أحمد بن محمد بن الحسن بن مالك
# أبو العباس الجرجاني قدم الشام حدث عن أبي بكر أحمد بن صالح بن عمر
~~المقرىء البغدادي بسنده عن أبي بردة قال: كنت جالسا عند عبيد الله بن زياد
~~- زد في روايته - فأتي برؤوس من رؤوس الخوارج، فجعلت كلما أتي برأس أقول:
~~إلى النار إلى النار، فعيرني عبد الله بن يزيد الأنصاري وقال: يا ابن أخي،
~~وما تدري ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: جعل عذاب هذه الأمة
~~في دنياها؟.
# أحمد بن محمد بن الحسين
# أبو بكر السحيمي قاضي همذان سمع بدمشق.
# حدث عن يحيى بن عثمان بن صالح السهمي بسنده عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: من ذهب منكم إلى الغائط فلا يستقبل القبلة
~~ولا يولها ظهره. شرقوا أو غربوا.
# كان صدوقا واسع العلم.
# أحمد بن محمد بن الحسين أبو العباس
# حدث عن محمد بن عبد الكريم بن محمد الطواوسي بسنده عن أنس ms0748 بن مالك قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره
~~حلوه ومره، وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده على لحيته وقال: آمنت
~~بالقدر خيره وشره، حلوه ومره، وقبض أنس بيده على لحيته وقال: آمنت بالقدر
~~خيره وشره، حلوه ومره. قال: وقبض شهاب بيده على لحيته وقال: آمنت بالقدر
~~خيره وشره، حلوه ومره. وقبض سعيد بيده على لحيته وقال: آمنت بالقدر خيره
~~وشره، حلوه ومره. وقبض الكيساني بيده على لحيته وقال: آمنت بالقدر خيره
~~وشره، حلوه ومره.
# وقال الطواوسي: وقبض الطحاوي بيده على لحيته وقال: آمنت بالقدر خيره
~~وشره، حلوه ومره.
# وقال أبو العباس: وقبض الطواوسي بيده على لحيته وقال: آمنت بالقدر خيره
~~وشره، حلوه ومره.
# قال أبو الحسين: وقبض أبو العباس بيده على لحيته وقال: آمنت بالقدر خيره
~~وشره، حلوه ومره.
# قال عبد العزيز: وأخذ أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر بيده على لحيته
~~وقال: آمنت بالقدر خيره وشره، حلوه ومره.
# قال الفقيه: وأخذ عبد العزيز بيده على لحيته وقال: آمنت بالقدر خيره
~~وشره، حلوه ومره. وقبض أبو الحسن علي بن المسلم بيده على لحيته وقال: آمنت
~~بالقدر خيره وشره، حلوه ومره وأخذ الحافظ بيده على لحيته وقال: آمنت بالقدر
~~خيره وشره، حلوه ومره.
# أحمد بن محمد بن الحسين أبو حامد PageV01P396 حدث عن أبي بكر محمد بن
~~الحسن بن أبي الذيال الأصبهاني بسنده عن أبي هريرة قال: لما مات أبو طالب
~~ضرب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما أسرع ما وجدت فقدك يا عم.
# أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال
# ابن أسد بن إدريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن أنس بن عوف بن قاسط
~~بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل،
~~أبو عبد الله الشيباني الإمام أصله من مرو، ومولده ببغداد ومنشؤه بها. أحد
~~الأعلام من أئمة الإسلام.
# حدث عن أبيه بسنده عن ms0749 أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أخنع
~~اسم عند الله عز وجل يوم القيامة رجل تسمى ملك الأملاك.
# قال عبد الله: قال أبي: سألت أبا عمرو الشيباني عن أخنع اسم عند الله
~~فقال: أوضع اسم عند الله عز وجل.
# وأحمد بن حنبل من بني مازن بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن
~~علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن
~~ربيعة بن نزار أخي مضر بن نزار.
# وكان في ربيعة رجلان لم يكن في زمانهما مثلهما: لم يكن في زمان قتادة مثل
~~قتادة، ولم يكن في زمان أحمد بن حنبل مثله. وهما جميعا سدوسيان.
# قال الخطيب: وقول من قال: إن أحمد من بني ذهل بن شيبان، غلط، إنما كان من
~~بني شيبان بن ذهل بن ثعلبة، وذهل بن ثعلبة هذا هو عم ذهل بن شيبان. قال:
~~حدثني من أثق به من العلماء بالنسب قال: مازن بن ذهل بن ثعلبة الحصن، هو
~~ابن عكابة بن صعب بن علي، ثم ساق النسب إلى ربيعة بن نزار، فإذا قيل
~~الشيباني لم يفد المطلق من هذا إلا ولد شيبان بن ثعلبة الحصن، وإذا قلت
~~الذهلي لم يفد مطلق هذا إلا ولد ذهل بن ثعلبة الحصن فينبغي أن يقال أحمد بن
~~حنبل الذهلي. على الإطلاق.
# كان أحمد إماما في النقل وعلما في الزهد والورع، وكان أعلم الناس
~~بمذاهب الصحابة والتابعين. أصله مروزي، وقدمت به أمه بغداد ونو حمل وولدته
~~بها.
# قال يحيى بن معين: ما رأيت خيرا من أحمد بن حنبل قط، ما افتخر علينا قط
~~بالعربية ولا ذكرها.
# وقال: ما سمعت أحمد بن حنبل يقول: أنا من العرب قط.
# قال محمد بن الفضل: وضع أحمد بن حنبل عندي نفقته، فكان يجيء في كل يوم
~~فيأخذ منه حاجته، فقلت له يوما: يا أبا عبد الله بلغني أنك من العرب فقال:
~~يا أبا النعمان، نحن قوم مساكين، فلم يزل ms0750 يدافعني حتى خرج ولم يقل لي
~~شيئا.
# ولد أحمد بن حنبل في سنة أربع وستين ومئة في ربيع الأول، وطلب الحديث في
~~سنة تسع وسبعين وهو ابن ست عشرة.
# ومات في رجب يوم الجمعة سنة إحدى وأربعين ومئتين وسنه سبع وسبعون سنة
~~وكان رجلا حسن الوجه، ربعة من الرجال، يخضب بالحناء خضابا ليس بالقاني،
~~في لحيته شعرات سود، وكانت ثيابه غلاظا إلا أنها بيض، وكان يعتم وعليه
~~إزار.
# وقيل: كان شيخا مخضوبا طوالا أسمر شديد السمرة. رحمه الله.
# وجده حنبل بن هلال ولي سرخس، وكان من أبناء الدعوة.
# كان أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل ثقة، ثبتا، صدوقا، كثير الحديث،
~~وقد كان امتحن، وضرب بالسياط. أمر بضربه أبو إسحاق أمير المؤمنين على أن
~~يقول القرآن مخلوق فأبى أن يقول، وقد كان حبس قبل ذلك قفثبت على قوله ولم
~~يجبهم إلى شيء، ثم دعي ليخرج إلى الخليفة المتوكل ثم أعطي مالا فأبى أن
~~يقبل ذلك المال.
# قال أبو بكر الخطيب: أحمد بن محمد بن حنبل إمام المحدثين، الناصر للدين،
~~والمناضل عن السنة، والصابر في المحنة، نشأ ببغداد، ورحل إلى الكوفة،
~~والبصرة، ومكة، والمدينة، واليمن، والشام والجزيرة.
# قال أحمد: حججت خمس حجج منها ثلاث راجلا أنفقت في إحدى هذه الحجج ثلاثين
~~درهما. قال: وخرجت إلى الكوفة فكنت في بيت تحت رأسي لبنة.
# قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: ما لك لم ترحل إلى جرير بن عبد
~~الحميد كما رحل أصحابك لعلك كرهته؟ فقال: والله، يا بني، ما كرهته وبودي
~~أني رحلت إليه إنه كان إماما في الرواية. قلت: فما كان السبب؟ فقال: لو
~~كان معي ثلاثون درهما لرحلت، فقلت: ثلاثون درهما؟! فقال: لقد حججت في أقل
~~من ثلاثين.
# قال حرملة: سمعت الشافعي يقول: خرجت من العراق فما خلفت بالعراق رجلا
~~أفضل ولا أعلم ولا أتقى من أحمد بن حنبل.
# قال البيهقي: PageV01P397 إنما قال هذا إمامنا أبو عبد الله محمد بن
~~إدريس الشافعي عن تجربة ومعرفة منه بحال ms0751 أبي عبد الله. رحمهم الله.
# قال أبو إبراهيم المزني: قال الشافعي: لما دخلت على هارون الرشيد قلت له
~~بعد المخاطبة: إني خلفت اليمن ضائعة تحتاج إلى حاكم قال: فانظر رجلا ممن
~~يجلس إليك حتى نوليه قضاءها، فلما رجع الشافعي إلى مجلسه ورأى أحمد بن حنبل
~~من أمثلهم أقبل عليه فقال: إني كلمت أمير المؤمنين أن يولي قاضيا باليمن
~~وإنه أمرني أن أختار رجلا ممن يختلف إلي، وإني قد اخترتك، فتهيأ حتى أدخلك
~~على أمير المؤمنين يوليك قضاء اليمن، فأقبل عليه أحمد بن حنبل وقال: إنما
~~جئت إليك أقتبس منك العلم تأمرني أن أدخل لهم في القضء ووبخه، فاستحيا
~~الشافعي.
# قال عبد الله بن أحمد بن شبويه: سمعت قتيبة يقول: لولا الثوري لمات
~~الورع، ولولا أحمد بن حنبل لأحدثوا في الدين. قلت لقتيبة: تضم أحمد بن حنبل
~~إلى أحد التابعين فقال: إلى كبار التابعين.
# وقال قتيبة: لو أدرك أحمد بن حنبل عصر الثوري ومالك والأوزاعي والليث بن
~~سعد لكان هو المقدم.
# وقال قتيبة: أحمد بن حنبل إمام الدنيا.
# وقال قتيبة بن سعيد: لا يضم إلى أحمد بن حنبل أحد، ولولا أحمد لمات
~~الورع، ما أعظم منة أحمد بن حنبل على جميع المسلمين.
# وقال: حق كل مسلم أن يستغفر له.
# وكان قتيبة يقول: يموت أحمد بن حنبل فتظهر البدع، ومات الشافعي فماتت
~~السنن، ومات سفيان الثوري فمات الورع.
# قال إسحاق بن إبراهيم الحنظلي: أحمد بن حنبل حجة بين الله وبين عبيده في
~~أرضه.
# قال إسحاق بن راهويه: قال لي أحمد بن حنبل: تعال حتى أريك رجلا لم تر
~~مثله، فذهب بي إلى الشافعي.
# قال إسحاق: وما رأى الشافعي مثل أحمد بن حنبل.
# قال إسحاق: ولولا أحمد بن حنبل وبذل نفسه لما بذلها له لذهب الإسلام.
# قال علي بن المديني: إن الله أعز هذا الدين برجلين ليس لهما ثالث: أبو
~~بكر الصديق يوم الردة وأحمد بن حنبل يوم المحنة.
# قال الميموني: قال لي علي بن المديني: يا ميموني، ما قام أحد في الإسلام ms0752
~~ما قام به أحمد بن حنبل، فتعجبت من هذا عجبا شديدا، وأبو بكر الصديق رضي
~~الله عنه قد قام في الردة وأمر الإسلام ما قام به. قال الميموني: فأتيت أبا
~~عبيد القاسم بن سلام فتعجبت إليه من قول علي! فقال لي أبو عبيد مجيبا:
~~إذا يخصمك، قلت: بأي شيء يا أبا عبيد؟ وذكرت له أمر أبي بكر قال: إن أبا
~~بكر رضي ا عنه وجد أنصارا وأعوانا وإن أحمد بن حنبل لم يجد ناصرا. وأقبل
~~أبو عبيد يطري أبا عبد الله، ويقول: لست أعلم في الإسلام مثله.
# قال أحمد بن القاسم بن مساور: كنا عند يحيى بن معين وعنده مصعب الزبيري
~~فذكر رجل أحمد بن حنبل فأطراه وزاد، فقال له رجل: " يا أهل الكتاب لا
~~تغلوا في دينكم " ، فقال يحيى بن معين: كأن مدح أبي عبد الله غلو في
~~الدين!! ذكر أبي عبد الله من محاسن الذكر، وصاح يحيى بالرجل.
# قال الحارث بن العباس: قلت لأبي مسهر: هل تعرف أحدا يحفظ على هذه الأمة
~~دينها؟ قال: لا أعلمه إلا شاب في ناحية المشرق. يعني أحمد بن حنبل.
# وقال الهيثم بن جميل: أحب هذا الفتى - يعني: أحمد بن حنبل - إن عاش سيكون
~~حجة على زمانه.
# سئل بشر بن الحارث عن أحمد بن حنبل بعد المحنة قال: ابن حنبل أدخل الكير
~~فخرج ذهبه أحمر.
# كان سعيد يقول: قلت لبشر بن الحارث: ألا صنعت كما صنع أحمد بن حنبل؟
~~فقال: تريد مني مرتبة النبيين؟ لا يقوى بدني على هذا. حفظ الله أحمد من بين
~~يديه ومن خلفه ومن فوقه ومن أسفل منه وعن يمينه وعن شماله.
# قال علي بن شعيب: كان أحمد بن حنبل الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~كائن في أمتي ما كان في بني إسرائيل، حتى إن المنشار ليوضع على فرق رأسه،
~~ما يصرفه ذلك عن دينه. ولولا أحمد بن حنبل قام بهذا الشأن لكان عارا علينا
~~إلى يوم القيامة أن قوما سبكوا فلم يخرج منهم أحد.
# قال إبراهيم ms0753 بن منه السمرقندي: سألت أبا محمد عبد الله بن عبد الرحمن
~~الدارمي عن أحمد بن حنبل قلت: هو إمام؟ قال: إي والله، وكما يكون الإمام.
~~إن أحمد بن حنبل أخذ بقلوب الناس، إن أحمد صبر على الفقر سبعين سنة.
# وقال إسماعيل بن خليل: لو كان أحمد في بني إسرائيل لكان آية. وفي رواية:
~~لكان عجبا.
# قال حجاج بن الشاعر: PageV01P398 ما رأت عيناي روحا في جسد أفضل من أحمد
~~بن حنبل. رحمه الله.
# قال أبو عمير بن النحاس عيسى بن محمد بن عيسى وذكر عنده أحمد بن حنبل
~~فقال: رحمه الله. عن الدنيا ما كان أصبره، وبالماضين ما كان أشبهه،
~~وبالصالحين ما كان ألحقه. عرضت له الدنيا فأباها، والبدع فنفاها.
# قال أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني: كانت مجالسة أحمد بن حنبل
~~مجالسة الآخرة، لا يذكر فيها شيء من أمر الدنيا. ما رأيت أحمد بن حنبل ذكر
~~الدنيا قط.
# وقال أبو داود: لقيت مئتين من مشايخ العلم فما رأيت مثل أحمد بن حنبل، لم
~~يكن يخوض في شيء مما يخوض فيه الناس من أمر الدنيا، فإذا ذكر العلم تكلم.
# كان أبو زرعة يقول: ما رأت عيني مثل أحمد بن حنبل فقيل له: في العلم؟
~~فقال: في العلم، والزهد، والفقه، والمعرفة، وكل خير. ما رأيت عيني مثله.
# قال أبو حاتم: إذا رأيتم الرجل يحب أحمد بن حنبل فأعلموا أنه صاحب سنة.
# وقال أبو جعفر محمد بن هارون: إذا رأيت الرجل يقع في أحمد بن حنبل فاعلم
~~أنه مبتدع.
# قال إسحاق بن إبراهيم: كنت ألتقي بالعراق مع يحيى بن معين وخلف وأصحابنا
~~وكنا نتذاكر بالحديث من طريقين وثلاثة، ثم يقول يحيى بن معين: وطريق كذا
~~وطريق كذا، فأقول لهم: أليس قد صح بإجماع؟ فيقولون: نعم، فأقول: ما تفسيره؟
~~ما مراده، ما فقهه فيبقون كلهم إلا أحمد بن حنبل فإنه يتكلم بكلام له قوي.
# قال أبو زرعة الرازي: كان أحمد بن حنبل يحفظ ألف ألف حديث فقيل له: وما
~~يدريك؟ قال: ذاكرته فأخذت عليه ms0754 الأبواب.
# حدث عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه وذكر الشافعي رحمهم الله عنده
~~فقال: ما استفاد منا أكثر مما استفدناه منه. قال عبد الله: كل شيء في كتاب
~~الشافعي: أخبرنا الثقة، فهو عن أبي.
# قال أحمد بن حنبل رحمه الله: ضللت الطريق في حجة، وكنت ماشيا فجعلت
~~أقول: يا عباد الله، دلوني على الطريق. قال: فلم أزل أقول ذلك حتى وقفت على
~~الطريق، أو كما قال.
# قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: كنت جالسا عند أبي رحمه الله يوما فنظر
~~إلى رجلي وهما لينتان ليس فيهما شقاق فقال لي: ما هذه الرجلان لم لا تمشي
~~حافيا حتى تصير رجلاك خشنتين؟ قال: وخرج إلى طرسوس ماشيا على قدميه.
# قال عبد الله: وكان أبي أصبر الناس على الوحدة لم يره أحد إلا في مسجد،
~~أو حضور جنازة، أو عيادة مريض. وكان يكره المشي في الأسواق.
# قال علي بن محمد بن بدر: صليت الجمعة فإذا أحمد بن حنبل بقرب مني، فقام
~~سائل يسأل، فأعطاه أحمد قطعة. فلما فرغوا من الصلاة قام رجل إلى ذلك السائل
~~فقال: أعطني تلك القطعة فأبى قال: أعطني وأعطيك درهمان فلم يفعل فما زال
~~يزيده حتى بلغ خمسين درهما، فقال: لا أفعل فإني لأرجو من بركة هذه القطعة
~~ما ترجوه أنت.
# قال علي بن أبي فزارة: حدثتني أمي وأفلجت واقعدت من رجليها دهرا فقالت
~~لي يوما: يا بني لو أتيت أحمد بن حنبل فسألته أن يدعو الله لي. قال: فعبرت
~~إلى أحمد فدققت عليه الباب وكان في الدهليز فقال: من هذا؟ قلت له: يا أبا
~~عبد الله رجل من إخوانك، قال: وما حاجتك؟ قلت: إن إمي مريضة قد أقعدت من
~~رجليها وهي تسألك أن تدعو الله لها قال: فجعل يقول: يا هذا فمن يدعو لنا
~~نحن؟ يا هذا من يدعو لنا نحن؟ قال ذلك مرارا، فكأني استحييت فمضيت، وقلت:
~~سلام عليكم، فخرجت عجوز من منزله فقالت: إني قد رأيته يحرك شفتيه بشيء،
~~وأرجو أن يكون يدعو ms0755 الله لك. قال: فرجعت إلى أمي فدققت الباب فقالت: من
~~هذا؟ فقلت: أنا علي، فقامت إلي ففتحت الباب فقلت: لا إله إلا الله إيش
~~القصة؟ فقالت: لا أدري إلا أني قد قمت على رجلي، فتعجبت من ذلك، وحمدت الله
~~عز وجل. قال: وذلك مسافة الطريق.
# قال عبد الله بن أحمد: كان أبي يصلي في كل يوم وليلة ثلاث مئة ركعة. فلما
~~مرض من تلك الأسواط أضعفته، فكان يصلي في كل يوم وليلة مئة وخمسين ركعة،
~~وقد كان قرب من الثمانين. وكان يقرأ في كل يوم سبعا يختم في كل سبعة أيام،
~~وكانت له ختمة في كل سبع ليال سوى صلاة النهار، وكان ساعة يصلي العشاء
~~الآخرة ينام نومة خفيفة، ثم يقوم إلى الصباح، يصلي ويدعو.
# قال عبد الله بن أحمد: PageV01P399 مكث أبي بالعسكر عند الخليفة ستة عشر
~~يوما وما ذاق شيئا إلا مقدار ربع سويق. كل ليلة كان يشرب شربة ماء، وفي
~~كل ثلاث ليال يستف حفنة من السويق، فرجع إلى البيت ولم ترجع إليه نفسه إلا
~~بعد ستة أشهر. ورأيت موقيه قد دخلا في حدقتيه.
# قال سليمان بن داود: حضرت أحمد بن حنبل باليمن وقد رهن سطلا عند فامي،
~~فجاء ليفتكه فأخرج إليه سطلين وقال: خذ أيهما سطلك؟ قال: لا أدري فلم يأخذه
~~وترك الفكاك عليه. قال سليمان: فقلت للفامي أخرجت سطلين إلى رجل من أهل
~~الورع والسطول تتشابه حتى شك فيه؟ فقال: والله إنه لسطله بعينه. قال: فسمعت
~~أحمد بن حنبل يقول له: أنت في حل منه ومن الفكاك.
# قال حمدان بن سنان الواسطي: قدم علينا أحمد بن حنبل ومعه جماعة قال:
~~فنفدت نفقاتهم. قال: فبررتهم فأخذوا، وجاءني أحمد بن حنبل بفروة فقال: قل
~~لمن يبيع هذه فيجيئني بثمنها فأتسع به. قال: فأخذت صرة دراهم فمضيت بها
~~إليه فردها. قال: فقالت امرأتي: هذا رجل صالح لعله لم يرضها فأضعفها، قال:
~~فأضعفتها فلم يقبل، فأخذ الفروة مني وخرج.
# قال أحمد بن محمد القشيري: ذكروا أنه أتى على أحمد بن ms0756 حنبل ثلاثة أيام ما
~~كان طعم فيها، فبعث إلى صديق له فاستقرض شيئا من الدقيق، فعرفوا في البيت
~~شدة حاجته إلى الطعام فخبزوا بالعجلة. فلما وضع بين يديه قال: كيف عملتم،
~~خبزتم بسرعة؟ فقيل له: كان التنور في دار صالح ابنه مسجرا وخبزنا بالعجلة،
~~فقال: ارفعوا ولم يأكل وأمر بسد بابه إلى دار صالح.
# قال علي بن الجهم بن بدر: كان لنا جار، فأخرج إلينا كتابا فقال: أتعرفون
~~هذا الخط؟ قلنا: نعم، هذا خط أحمد بن حنبل، فقلنا له: كيف كتب ذلك؟ قال:
~~كنا بمكة مقيمين عند سفيان بن عيينة ففقدنا أحمد بن حنبل أياما لم نره، ثم
~~جئنا إليه لنسأل عنه، فقال لنا أهل الدار التي هو فيها: هو في ذلك البيت،
~~فجئنا إليه والباب مردود عليه، وإذا عليه خلقان، فقلنا له، يا أبا عبد
~~الله، ما خبرك لم نرك منذ أيام؟! فقال: سرقت ثيابي، فقلت له: معي دنانير
~~فإن شئت خذ قرضا، وإن شئت صلة. فأبى أن يفعل، فقلت: تكتب لي بأجرة؟ قال:
~~نعم. فأخرجت دينارا فأبى أن يأخذه، وقال لي: اشتر لي ثوبا واقطعه بنصفين،
~~فأومأ أنه يأتزر بنصف، ويرتدي النصف الآخر، وقال: جئني ببقيته، ففعلت وجئت
~~بورق، فكتب لي. فهذا خطه رحمه الله.
# قال رجاء بن السندي: قلت لأحمد بن حنبل وقد عقد شراك نعله شبه التصليب:
~~يا أبا عبد الله، إن هذا يكره! قال: فدعا بسكين فقطعه، وما قال لي كيف ولا
~~لم؟! وسئل أحمد بن حنبل عن التوكل. فقال: قطع الاستشراف بالإياس من الخلق.
~~قيل له: فما الحجة فيه؟ قال: قول إبراهيم عليه السلام لما وضع في المنجنيق
~~ثم طرح في النار، اعترض له جبريل عليه السلام فقال: هل من حاجة؟ فقال: أما
~~إليك فلا، قال: فسل من لك إليه الحاجة. فقال: أحب الأمرين إلي أحبهما إليه.
# وقال أحمد بن حنبل: إن لكل شيء كرما، وكرم القلوب الرضا عن الله عز وجل.
# كان أبو إبراهيم المزني يقول: أحمد بن حنبل أبو بكر يوم الردة، ms0757 وعمر يوم
~~السقيفة، وعثمان يوم الدار، وعلي يوم صفين.
# قال الربيع: إن الشافعي خرج إلى مصر وأنا معه فقال لي: يا ربيع، خذ كتابي
~~هذا وامض به، وسلمه إلى أبي عبد الله أحمد بن حنبل، وائتني بالجواب. قال
~~الربيع: فدخلت بغداد، ومعي الكتاب، فلقيت أحمد بن حنبل صلاة الصبح، فصليت
~~معه الفجر. فلما انفتل من المحراب سلمت إليه الكتاب وقلت له: هذا كتاب أخيك
~~الشافعي من مصر، فقال أحمد: نظرت فيه؟ قلت: لا، فكسر أبو عبد الله الختم،
~~وقرأ الكتاب، فتغرغرت عيناه بالدموع فقلت: إيش فيه يا أبا عبد الله؟! قال:
~~يذكر أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال له: اكتب إلى أبي عبد
~~الله أحمد بن حنبل واقرأ عليه مني السلام وقل: إنك ستمتحن وتدعى إلى خلق
~~القرآن فلا تجبهم، فسيرفع الله لك علما إلى يوم القيامة. قال الربيع:
~~فقلت: البشارة، فخلع أحد قميصيه الذي يلي جلده ودفعه إلي فأخذته، وخرجت إلى
~~مصر، وأخذت جواب الكتاب، فسلمته إلى الشافعي، فقال لي الشافعي: يا ربيع،
~~إيش الذي دفع إليك؟ قلت: القميص الذي يلي جلده. قال الشافعي: ليس نفجعك به
~~ولكن بله وادفع إلي الماء لأتبرك به. وفي رواية: حتى أشركك فيه.
# قال أبو جعفر الأنصاري: PageV01P400 لما حمل أحمد بن حنبل يراد به
~~المأمون، اجتزت فعبرت الفرات إليه، فإذا هو في الخان، فسلمت عليه فقال: يا
~~أبا جعفر تعنيت! فقلت: ليس هذا عناء. قال: فقلت له: يا هذا أنت اليوم رأس
~~والناس يقتدون بك، فوالله إن أجبت إلى خلق القرآن ليجيبن بإجابتك خلق من
~~خلق الله، وإن أنت لم تجب ليمتنعن خلق من الناس كثير. ومع هذا فإن الرجل إن
~~لم يقتلك، فإنك تموت، ولابد من الموت، فاتق الله ولا تجبهم إلى شيء، فجعل
~~أحمد يبكي وهو يقول: ما شاء الله، ما شاء الله. قال: ثم قال لي أحمد: يا
~~أبا جعفر، أعد علي ما قلت. قال: فأعدت عليه. قال: فجعل يقول ما شاء الله،
~~ما شاء الله. ms0758
# قال أبو بكر الشهرزوري: رأيت أبا ذر بسهرورد، وقد قدم مع واليها وكان
~~مقطعا بالبرص. يعني: وكان ممن ضرب أحمد بن حنبل بين يدي المعتصم. قال:
~~دعينا في تلك الليلة ونحن خمسون ومئة جلاد فلما أمرنا بضربه كنا نغدو حتى
~~نضربه، ثم نمر، ثم يجيء الآخر على أثره، ثم يضرب.
# قال أبو بكر النجاحي: لما كان في تلك الغداة التي ضرب فيها أحمد بن حنبل
~~زلزلنا ونحن بعبادان.
# قال محمد الحنفي: كنت في الدار وقت أدخل أحمد بن حنبل وعشرة من العلماء.
~~فلما أن مد أحمد ليضرب بالسوط دنا منه رجل وقال له: يا أبا عبد الله، أنا
~~رسول خالد الحدد من الحبس، يقول لك: اثبت على ما أنت عليه، وإياك أن تجزع
~~من الضرب، واصبر فإني قد ضربت ألف حد في الشيطان، وأنت تضرب في الله عز
~~وجل.
# قال سلمة بن شبيب: كنا عند أحمد بن حنبل إذ جاءه شيخ معه عكازه فسلم وجلس
~~فقال: من منكم أحمد؟ قال أحمد: أنا، ما حاجتك؟ قال ضربت إليك من أربع مئة
~~فرسخ، أريت الخضر عليه السلام في المنام قال لي: قم فصر إلى أحمد بن حنبل
~~وسل عنه وقل له: إن ساكن العرش والملائكة راضون عنك بما صبرت نفسك.
# حدث أبو بكر المروزي بطرسوس قال: رأيت أحمد بن حنبل في المنام، وعليه
~~ثوبان مصقولان، وعلى رأسه تاج له ثمانية أركان، في كل ركن منه ياقوتة تضيء،
~~وكذا في رجليه نعل من لؤلؤ رطب شراكها من زبرجد أخضر، فقلت: يا أحمد، بماذا
~~نلت ذا من ربك؟ قال: بقولي: القرآن كلام الله وليس بمخلوق.
# قال هلال بن العلاء الرقي: من الله على هذه الأمة بأربعة في زمانهم:
~~بأحمد بن حنبل ثبت في المحنة، ولولا ذلك لكفر الناس، وبالشافعي تفقه بحديث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبيحيى بن معين نفى الكذب عن حديث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وبأبي عبيد القاسم بن سلام فسر الغريب من حديث رسول
~~الله صلى الله عليه ms0759 وسلم ولولا ذلك لاقتحم الناس في الخطاء.
# قال صالح بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي يوما: إن فضلا الأنماطي جاء إليه
~~رجل فقال: اجعلني في حل قال: لا جعلت أحدا في حل أبدا، قال: فتبسم، فلما
~~مضت أيام قال: يا بني، مررت بهذه الآية " فمن عفا وأصلح فأجره على الله "
~~فنظرت في تفسيرها فإذا هو إذا كان يوم القيامة قام مناد فنادى: لا يقوم
~~إلا من كان أجره على الله فلا يقوم إلا من عفا، فجعلت الميت في حل من ضربه
~~إياي، ثم جعل يقول: وما على رجل ألا يعذب الله أحدا بسببه.
# قال أبو عيسى عبد الرحم بن زاذان: كنت في المدينة بباب خراسان وقد صلينا،
~~ونحن قعود، وأحمد بن حنبل حاضر، فسمعته وهو يقول: اللهم من كان على هوى أو
~~على رأي وهو يظن أنه على الحق فرده إلى الحق حتى لا يضل من هذه الأمة أحد،
~~اللهم لا تشغل قلوبنا بما تكفلت لنا به، ولا تجعلنا في رزقك خولا لغيرك،
~~ولا تمنعنا خير ما عندك بشر ما عندنا، ولا ترانا حيث نهيتنا ولا تفقدنا من
~~حيث أمرتنا، أعزنا ولا تذلنا، أعزنا بالطاعة، ولا تذلنا بالمعاصي. وجاء
~~إليه رجل فقال له شيئا لم أفهمه، فقال له: اصبر، فإن النصر مع الصبر،
~~والفرج مع الكرب، وإن مع العسر يسرا، إن مع العسر يسرا.
# قال أبو حاتم الرازي: قلت لأحمد بن حنبل: كيف نجوت من سيف الواثق؟ وعصا
~~المعتصم؟ فقال لي: يا أبا حاتم، لو وضع الصدق على جرح برأ.
# كان أحمد بن إبراهيم يقول: من سمعتموه يذكر أحمد بن حنبل بسوء فاتهموه
~~على الإسلام.
# قال أبو الحسن الطرخاباذي: أحمد بن حنبل محنة به يعرف المسلم من الزنديق.
# قال سفيان بن وكيع: أحمد بن حنبل محنة، من عاب أحمد فهو فاسق.
# قال محمد بن فضيل البلخي: PageV01P401 كنت أتناول أحمد بن حنبل. قال:
~~فوجدت في لساني ألما، فاغتممت، ثم وضعت رأسي فنمت، فأتاني آت فقال: هذا
~~الذي وجدت في لسانك بتناولك ms0760 الرجل الصالح. قال: فانتبهت فجعلت أستغفر الله
~~وأقول: لا أعود إلى شيء من هذا. قال: فذهب ذلك الألم.
# قال صالح بن أحمد: حضرت أبي الوفاة فجلست عنده وبيدي الخرقة لأشد بها
~~لحييه، فجعل يعرق ثم يفيق، ويفتح عينيه ويقول بيده هكذا. لا، بعد، لا، بعد.
~~ثلاث مرات، فقلت له: يا أبه، إيش هذا الذي قد لهجت به في هذا الوقت؟ قال:
~~يا بني، ما تدري! قلت: لا. قال: إبليس لعنه الله قائما بحذائي عاضا على
~~أنامله يقول لي: يا أحمد، فتني، فأقول: لا، حتى أموت.
# قال عبد الله بن أحمد: لما مرض أبي، واشتد مرضه ما أن، فقيل له في ذلك،
~~فقال: بلغني عن طاوس أنه قال: أنين المريض شكوى لله. قال عبد الله: فما أن
~~حتى مات. قال: فلما كان قريب موته بيوم أخرج من جيبه صريرة فيها مقدار
~~درهمين فضة فقال: كفروا عني كفارة يمين واحدة، فإني أظن أني حنثت في دهري
~~في يمين واحدة.
# قال بيان بن حمد بن أبي خالد القصباني: حضرت الصلاة على جنازة أحمد بن
~~حنبل يوم الجمعة سنة إحدى وأربعين ومئتين، وكان الإمام عليه محمد بن عبد
~~الله بن طاهر، فأخرجت جنازة أحمد فوضعت في صحراء أبي قيراط وكان الناس خلفه
~~إلى عمارة سوق الرقيق. فلما انقضت الصلاة قال محمد بن عبد الله بن طاهر:
~~انظروا كم صلى عليه ورائي قال: فنظرا، فكانوا ثمان مئة ألف رجل وستين ألف
~~امرأة، ونظروا من صلى في مسجد الرصافة للعصر فكانوا نيفا وعشرين ألف رجل.
# قال مجمع بن مسلم: كان لنا جار قتل بقزوين. فلما كان الليلة التي مات
~~فيها أحمد بن حنبل خرج إلينا أخوه في صبيحتها فقال: إني رأيت رؤيا عجيبة:
~~رأيت أخي الليلة في أحسن صورة راكبا على فرس. فقلت له: يا أخي، ألي قد
~~قتلت فما حاجتك؟ قال: إن الله عز وجل أمر الشهداء وأهل السماوات أن يحضروا
~~جنازة أحمد بن حنبل، فكنت فيمن أمر بالحضور فأرخنا تلك الليلة فإذا أحمد بن ms0761
~~حنبل مات فيها.
# قال إبراهيم بن جعفر المروزي: رأيت أحمد بن حنبل في المنام يمشي مشية
~~يختال فيها، فقلت: ما هذه المشية يا أبا عبد الله؟ فقال: هذه مشية الخدام
~~في دار السلام.
# قال فتح بن الحجاج: سمعت في ذلك الأمر محمد بن عبد الله بن طاهر أن
~~الأمير بعث عشرين رجلا فحرروا كم صلى على أحمد بن حنبل؛ قال: فحرروا فبلغ
~~ألف ألف وثمانين ألفا سوى من كان في السفن في الماء.
# وقال في رواية أخرى: ألف ألف وثلاث مئة ألف سوى من كان في السفن.
# قال الوركاني جار أحمد بن حنبل: وأسلم يوم مات أحمد بن حنبل عشرون ألفا
~~من اليهود والنصارى والمجوس. وقال: يوم مات أحمد بن حنبل وقع المأتم والنوح
~~في أربعة أصناف من الناس: المسلمين واليهود والنصارى والمجوس.
# قال أبو يوسف بن تحتان وكان من خيار المسلمين قال: لما مات أحمد بن حنبل
~~رأى رجل في منامه كأن على كل قبر قنديلا، فقال: ما هذا؟ فقيل له: أما علمت
~~أنه نور لأهل القبور، قبورهم بنزول هذا الرجل بين أظهرهم، قد كان فيهم من
~~يعذب فرحم.
# قال أبو عبد الله محمد بن خزيمة الاسكندراني: PageV01P402 لما مات أحمد
~~بن حنبل اغتممت غما شديدان فبت من ليلتي، فرأيته في المنام وهو يتبختر في
~~مشيته، فقلت له: يا أبا عبد الله، أي مشية هذه؟ فقال: هذه مشية الخدام في
~~دار السلام. فقلت له: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي، وتوجني وألبسني نعلين
~~من ذهب، وقال لي: يا أحمد، هذا بقولك القرآن كلامي، ثم قال لي: يا أحمد،
~~ادعني بتلك الدعوات التي بلغتك عن سفيان الثوري التي كنت تدعو بهن في دار
~~الدنيا. قال: قلت: يا رب كل شيء بقدرتك على كل شيء. لا تسألني عن شيء، اغفر
~~لي كل شيء، فقال لي: يا أحمد، هذه الجنة، قم ادخل إليها، فدخلت. فإذا أنا
~~بسفيان الثوري وله جناحان أخضران يطير بهما من نخلة إلى نخلة وهو يقول:
~~الحمد لله الذي ms0762 أورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين.
~~قال: فقلت: ما فعل عبد الوهاب الوراق؟ قال: تركته في بحر من نور يزار به
~~إلى الملك الغفور. قال: فقلت: ما فعل بشر؟ فقال لي: بخ بخ ومن مثل بشر؟
~~تركته بين يدي الجليل وبين يديه مائدة من الطعام، والجليل مقبل عليه، وهو
~~يقول: كل يا من لم تأكل واشرب يا من لم تشرب وانعم يا من لم تنعم. أو كما
~~قال.
# قال بلال الخواص: كنت في تيه بني إسرائيل فإذا رجل يماشيني، فتعجبت، ثم
~~ألهمت أنه الخضر عليه السلام، فقلت له: بحق الحق من أنت؟ فقال: أنا أخوك
~~الخضر. قلت: أريد أن أسألك. قال: سل، قلت: ما تقول في الشافعي؟ فقال لي: هو
~~من الأوتاد. قلت: فما تقول في أحمد بن حنبل؟ فقال رجل صديق. قلت: فما تقول
~~في بشر بن الحارث؟ فقال: رجل لم يخلف بعده مثله. فقلت له: بأي وسيلة رأيتك؟
~~قال: ببرك أمك.
# قال عبد الله بن حنين: قدم علينا رجل من أهل العراق يقال: إنه من
~~أفاضلهم، فقال لي يوما: رأيت رؤيا وقد احتجت أن تدلني على رجل حسن العبارة
~~يعبر. قال: قل. فقال لي: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم كأنه في فضاء من
~~الأرض وعنده نفر، فقلت لبعضهم: من هذا؟ فقال لي: هذا محمد النبي صلى الله
~~عليه وسلم. فقلت: وما تصنعون ها هنا؟ قال: ننتظر أمته أن يوافوه. فقلت في
~~منامي: لأقعدن حتى أنظر ما يكون حال في أمته، فبينا أنا كذلك إذ اجتمع
~~الناس وإذا مع كل رجل منهم قناة فظننت أنه يريد أن يبعث بعثا. قال: فنظر
~~صلى الله عليه وسلم فرأى قناة أطول من تلك القناة كلها. فقال: من صاحب
~~القناة؟ قالوا: أحمد بن حنبل، فقال صلى الله عليه وسلم ائتوني به، قال:
~~فجيء به، والقناة في يده فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم فهزها ثم ناوله
~~إياها وقال له: اذهب فأنت أمير القوم، ثم قال للناس اتبعوه فإنه ms0763 أميركم،
~~واسمعوا له، وأطيعوا. قال عبد الله بن حنين: فقلت له: هذه رؤيا لا تحتاج
~~إلى عبارة.
# قال صدقة المقابري: كان في نفسي على أحمد بن حنبل. قال: فرأيت في النوم
~~كأن النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في طريق، وهو آخذ بيد أحمد بن حنبل وهما
~~يمشيان على تؤدة ورفق، وأنا خلفهما أجهد نفسي أن ألحق بهما فما أقدر. فلما
~~استيقظت ذهب ما كان في نفسي، ثم رأيت بعد كأني في الموسم وكأن الناس
~~مجتمعون فنادى مناد: الصلاة جامعة، فاجتمع الناس، فنادى مناد: يؤمكم أحمد
~~بن حنبل، فإذا أحمد بن حنبل فصلى بهم، وكنت إذا سئلت عن شيء قلت: عليكم
~~بالإمام، يعني: أحمد بن حنبل.
# قال أحمد بن نصر: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في منامي فقلت له: يا
~~رسول الله، بمن تأمرنا أن نقتدي من أمتك في عصرنا، ونركن إلى قوله ونعتقد
~~مذهبه؟ فقال لي: عليكم بمحمد بن إدريس فإنه مني، وإن الله قد رضي عنه وعن
~~جميع أصحابه ومن يصحبه ويعتقد مذهبه إلى يوم القيامة. قلت له: وبمن؟ قال:
~~بأحمد بن حنبل، فنعم الفقيه الورع الزاهد.
# قال أحمد بن محمد الكندي: رأيت أحمد بن حنبل في المنام. قال: فقلت: يا
~~أبا عبد الله، ما صنع الله بك؟ قال: غفر لي، ثم قال: يا أحمد، ضربت في!!
~~قال: نعم يا رب. قال: يا أحمد، هذا وجهي فانظر إليه، فقد أبحتك النظر إليه.
# أحمد بن محمد بن حمدان
# أبو العباس بن أبي صليعة الصيداوي إمام مسجد عرق بصيدا.
# حدث عن أبي نصر محمد بن أحمد بن الليث الرافعي القاضي بصيدا بسنده عن
~~يحيى بن سعيد قال: PageV01P403 خرجت مع سعيد بن المسيب في ليلة ظلماء مطيرة
~~ومعي سراج أو شمعة، فقال سعيد: ما هذا؟ قلت: نستضيء به حتى ندخل منزلنا.
~~فقال: لا حاجة لنا في هذا، نور الله أفضل من هذا. سمعت أبا هريرة يقول:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بشر المشائين إلى المساجد في
~~الظلم ms0764 بالنور التام يوم القيامة. قال مالك بن أنس: هم عندنا شهداء العتمة.
# أحمد بن محمد بن رميح بن وكيع
# ابن رجاء أبو سعيد النخعي النسوي الحافظ رجل مشهور بخراسان، وله رحلة إلى
~~العراق، والشام، ومصر.
# حدث عن محمد بن عبد السلام البيروتي بسنده عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: السفر قطعة من العذاب.
# وحدث عن محمد بن الحسن بن قتيبة بسنده عن علي بن أبي طالب قال: تزاوروا،
~~وأكثروا مذاكرة الحديث. فإن لم تفعلوا يندرس الحديث.
# وكان أحمد النسوي ثقة في الحديث.
# قال أبو عبد الله الحافظ: أحمد بن محمد بن رميح الحافظ الثقة المأمون
~~ولادته بالشرمقان، ومنشؤه بمرو، ومستقره كان باليمن عند السادة الصعدية.
~~وكذلك يقال له: الزيدي، ثم انتقل منها إلى العراق، وانصرف إلى خراسان،
~~فأقام بنيسابور ثلاث سنين، ثم انتقل إلى العراق ثانيا، وقبله الناس
~~وأكثروا السماع منه، ثم استدعي إلى صعدة فأدركته المنية في البادية، فتوفي
~~بالجحفة سنة سبع وخمسين وثلاث مئة قيل في فصفر منها سمع بنيسابور، وبمرو،
~~وبما وراء النهر وببلخ، وبهراة، وبالري وببغداد، وبالبصرة، وبالأهواز،
~~وبالجزيرة، وبالكوفة، وبمكة، وبمصر، وبالشام، وصنف وجمع، وذاكر. وكان
~~معدودا في حفاظ الحديث. وضعفه أبو زرعة.
# قال الخطيب: والأمر عندنا بخلاف قول أبي زرعة، فإن ابن رميح كان ثقة
~~ثبتا لم يختلف شيوخنا الذين لقوه في ذلك.
# أحمد بن محمد بن روح أبو يحيى
# أحد شيوخ الصوفية حدث عن ذي النون بن إبراهيم الإخميمي.
# قال ذو النون: لو أن الخلق عرفوا ذل أهل المعرفة في أنفسهم عند أنفسهم
~~لحثوا التراب في وجوههم. قال: فذكرت ذلك لطاهر، فقال: سقى الله أبا الفيض
~~خيرا لكني أقول: لو أبدى الله نور قلوب أهل المعرفة للزاهدين والعابدين
~~لاحترقوا، واضمحلوا، وتلاشوا حتى كأنهم لم يكونوا. قال: فذكرت ذلك لابن أبي
~~الحواري فقال: أما ذو النون فقال ذلك في وقت ذكره لنفسه، وأما طاهر فقال
~~ذلك في وقت ذكره لربه عز وجل. وقد أصابا جميعا.
# أحمد بن ms0765 محمد بن الزبير
# وقيل أحمد بن محمد بن شقير بن الزبير - أبو علي الأطرابلسي، المعروف بابن
~~شقير حدث عن مؤمل بن إسماعيل بسنده عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم.
# وحدث عن زيد بن يحيى بن عبيد بسنده عن أم حبيبة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: من ركع قبل الظهر أربعا وبعدها أربعا حرم الله بدنه على النار.
# قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: أحمد بن محمد بن الزبير كتبنا عنه وهو صدوق.
# أحمد بن محمد بن زكريا
# أبو العباس النسوي الصوفي جاور بمكة، وكان شيخ الحرم، وسمع بدمشق
~~وبغيرها.
# حدث عن أبي صالح خلف بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن نصر بن عبد الرحمن
~~المعروف بالخيام بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أترعوا الطسوس وخالفوا المجوس.
# وحدث عن عبد الله بن محمد بن اسفنديار قال: سمعت الحسن بن علويه قال:
~~سمعت يحيى بن معاذ يقول: إلهي، ذنوبي لها غاية وليس لكرمك غاية، فكيف يدفع
~~ماله الغاية وهو من صفتي ما لا غاية له وهي صفتك؟ توفي أبو العباس النسوي
~~بعينونة سنة ست وتسعين وثلاث مئة. وقيل: سنة ثمان وتسعين.
# وعينونة منزل بالحجاز بين مكة ومصر. وكان ثقة. وسعى به بعض البغداديين
~~إلى أبي المعالي بن سيف الدولة وقال: إنه ناصبي يبغض علي بن أبي طالب، فعرض
~~على سب الصحابة فأبى، فأمر به أن يحمل إلى جسر منبج ويغرق في الفرات فعطف
~~الله بقلوب الموكلين عليه حتى خرقوا الرقعة التي كانت معهم إلى والي منبج،
~~وخلصه الله من أيديهم.
# أحمد بن محمد بن زياد بن بشر
# ابن درهم أبو سعيد بن الأعرابي البصري نزيل مكة سمع بدمشق، وبالرملة،
~~وبمصر.
# حدث بمكة في سنة سبع وثلاثين وثلاث مئة عن الزعفراني بسنده عن ابن عمر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته. PageV01P404
~~وحدث بسنده عن أبي ms0766 قصي إسماعيل بن محمد العذري بدمشق عن ابن عمر قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أتى الجمعة فليغتسل.
# كان أبو سعيد بن الأعرابي بصري الأصل، سكن مكة، ومات بها. وكان شيخ الحرم
~~في وقته، صحب الجنيد وغيره، وصنف كتبا من شرف الفقر وغيره. وكتب الحديث
~~الكثير ورواه. وكان يتفقه، ويميل إلى مذهب الحديث والظاهر.
# قال ابن الأعرابي: أخسر الخاسرين من أبدى للناس صالح أعماله وبارز
~~بالقبيح من هو أقرب غليه من حبل الوريد.
# وكان ثقة. أثنى عليه كل من لقيه من أصحابه.
# حدث ابن الأعرابي في سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة في مسجده بمكة أن الله
~~عز وجل جعل نعمته سببا لمعرفته، وتوفيقه سببا لطاعته، وعصمته سببا
~~لاجتناب معصيته، ورحمته سببا للتوبة، والتوبة سببا لمغفرته والدنو منه.
# وسئل أبو سعيد هذا عن أخلاق الفقراء فقال: أخلاق الفقراء السكون عند
~~الفقر، والاضطراب عند الوجود، والأنس بالهموم، والوحشة عند الأفراح.
# مات أبو سعيد بن الأعرابي سنة إحدى وأربعين وثلاث مئة أو سنة أربعين.
# أحمد بن محمد بن سعيد
# ابن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، أبو بكر القرشي
~~الوراق وراق بن جوصا المعروف بابن فطيس صاحب الخط المشهور. مولى جويرية بنت
~~أبي سفيان.
# حدث عن أبي الحسن أحمد بن أبي رجاء نصر بن شاكر بسنده عن أبي أمامة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من علم عبدا آية من كتاب الله فهو
~~مولاه، لا ينبغي له أن يخذله ولا يتبرأ منه، فإن فعل فقد فصم عروة من عرى
~~الإسلام.
# توفي في شوال سنة خمسين وثلاث مئة. وكان ثقة مأمونا. ومولده سنة اثنتين
~~وسبعين ومئتين.
# أحمد بن محمد بن سعيد أبي عثمان
# ابن إسماعيل بن سعيد بن منصور، أبو سعيد النيسابوري حدث بدمشق، وبصور.
# حدث عن حامد بن محمد بن شعيب بسنده عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة: النبي في الجنة، والصديق ms0767
~~في الجنة، والشهيد في الجنة، والمولود في الجنة، والرجل يزور أخاه في ناحية
~~المصر لا يزوره إلا الله، ونساؤكم من أهل الجنة الودود الولود العود على
~~زوجها التي إذا غضب جاءت حتى تضع يدها في يد زوجها ثم تقول: لا أذوق غمضا
~~حتى ترضى.
# كان جمع الحديث، وصنف في الأبواب والشيوخ، وأدركته الشهادة بطرسوس. خرج
~~من نيسابور سابع رمضان سنة اثنتين وخمسين وثلاث مئة. وتوفي بطرسوس نصف
~~شعبان سنة ثلاث وخمسين وثلاث مئة. وهو ابن خمس وستين سنة.
# أحمد بن محمد بن سعيد بن فورجة
# أبو طاهر الهروي الصوفي حدث بدمشق عن عبد الوهاب بن محمد الخطابي الهروي
~~بسنده عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مصيبة تصيب
~~المسلم إلا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها.
# أحمد بن محمد بن سعيد بن محمد
# ابن الحسن بن حسكة بن عامر بن هشام بن عامر، أبو نصر القيسي الطريثيثي
~~الصوفي سمع بمصر وبدمشق، وبيت المقدس.
# حدث في جمادى الأولى سنة خمس وأربعين وأربع مئة عن أبي الحسن علي بن منير
~~بن أحمد بن الحسن بن علي بن منير الخلال بسنده عن عبد الله بن عمر قال: كان
~~من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، ومن
~~تحويل عاقبتك، ومن فجأة نقمتك، ومن جميع سخطك وغضبك.
# توفي أبو نصر الطريثيثي يوم الثلاثاء تاسع رجب سنة سبع وثمانين وأربع مئة
~~بدمشق. كانت امرأة قد جنت فرآها أبو نصر على باب الجامع مكشوفة الرأس
~~فأمرها أن تغطي رأسها فضربته بسكين فمات بعد أيام.
# أحمد بن محمد بن سليمان
# أبو الحسن البغدادي العلاف المعروف بابن الفأفاء سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث سنة أربع وثمانين ومئتين عن طالوت بن عباد الصيرفي بسنده عن أبي
~~أمامة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أول الآيات طلوع الشمس
~~من مغربها.
# مات نصف المحرم سنة خمس وثمانين ومئتين.
# أحمد بن محمد بن سهل
# أبو بكر البغدادي ويعرف ms0768 ببكير حدث بدمشق.
# روى عن أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري بسنده عن بهز بن حكيم عن
~~أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويل للذي يحدث ليضحك
~~به قومه فيكذب، ويل له، ويل له.
# أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة PageV01P405 ابن عبد الملك بن سلمة بن
~~سليم، أبو جعفر الأزدي الحجري المصري الطحاوي الفقيه الحنفي وطحا قرية من
~~قرى مصر. خرج إلى الشام سنة ثمان وستين ومئتين.
# حدث عن يونس بسنده عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت:
~~رأيت رجلا يوم الخندق على صورة دحية بن خليفة الكلبي على دابة يناجي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وعليه عمامة قد سدلها خلفه فسألت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: ذلك جبريل أمرني أن أخرج إلى بني قريظة.
# ولد أبو جعفر الأزدي سنة تسع وثلاثين ومئتين ليلة الأحد لعشر ليال خلون
~~من ربيع الأول وقيل سنة ثمان وثلاثين. وتوفي ليلة الخميس مستهل ذي القعدة
~~سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة بمصر. وكان ثقة، ثبتا، فقيها، عاقلا، لم يخلف
~~مثله.
# كان من أصحاب أبي حنيفة، وإليه انتهت رئاستهم. وكان شافعيا يقرأ على أبي
~~إبراهيم المزني فقال له يوما: والله، لا جاء منك شيء، فغضب أبو جعفر من
~~ذلك، وانتقل إلى أبي جعفر بن أبي عمران. فلما صنف مختصره قال: رحم الله أبا
~~إبراهيم، لو كان حيا لكفر عن يمينه.
# أحمد بن محمد بن سلامة
# ابن عبد الله أبو الحسين الستيتي الأديب ذكر أنه من ولد ستيتة مولاة يزيد
~~بن معاوية، ويعرف بابن الطحان.
# حدث بداره في دمشق عن أبي الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي
~~الاطرابلسي بسنده عن أنس بن مالك قال: قالت أم حبيبة: يا رسول الله، المرأة
~~منا يكون لها زوجان في الدنيا ثم تموت فتدخل الجنة هي وزوجاها فلأيهما تكون
~~للأول أو للآخر؟ قال: يا أم حبيبة تكون لأحسنهما خلقا كان معها في الدنيا.
~~يا أم حبيبة، ذهب ms0769 حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة.
# توفي يوم الاثنين السابع والعشرين من صفر سنة سبع عشرة وأربع مئة. وذكر
~~أنه رأى بخط أبيه أن مولده يوم الثلاثاء لخمس خلون من شوال سنة ثمان وعشرين
~~وثلاث مئة.
# سمع السيفيات من شعر المتنبي منه. وكان يتهم بالتشيع فحلف لنا أنه بريء
~~من ذلك وأنه من موالي يزيد، فكيف يتشيع وقد زار قبر يزيد.
# أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلس
# أبو العباس الحماني ويقال: أحمد بن الصلت ويقال: أحمد بن عطية ابن أخي
~~جبارة بن مغلس البغدادي أصله من الكوفة.
# حدث عن أبي نعيم الفضل بن دكين بسنده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني
~~الخالة عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا عليهم السلام.
# قال الخطيب: أحمد بن الصلت كان ينزل الشرقية ببغداد حدث عن جماعة أحاديث
~~أكثرها باطلة هو وضعها.
# وقال الخطيب: لا أبعد أن تكون هذه الحكاية موضوعة، وحال أحمد بن الصلت
~~أظهر من أن يقع فيها الريبة أو يدخل عليها الشبهة.
# وقال أبو أحمد بن عدي: أحمد بن الصلت رأيته في سنة سبع وتسعين ومئتين
~~يحدث عن قدماء الشيوخ قد ماتوا قبل أن يولد بدهر، وما رأيت في الكذابين أقل
~~حياء منه.
# مات أحمد بن الصلت في المحرم سنة اثنتين وثلاث مئة.
# قال الخطيب: وهذا غلط، والصواب أنه مات في شوال سنة ثمان وثلاث مئة.
# أحمد بن محمد بن عاصم الرازي
# حدث عن هشام بن عمار بسنده عن أبي ذر قال: قلت يا رسول الله، الصلاة في
~~مسجدك هذا أفضل أم في بيت المقدس، فقال: صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع
~~صلوات فيه. ولنعم المصلي هو، أرض المحشر والمنشر.
# أحمد بن محمد بن عامر بن المعمر
# ابن حماد أبو العباس الأزدي، ويعرف بابن رشاش حدث عن هشام بن عمار بسنده
~~عن جابر بن عبد الله قال: قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة
~~الرحمن ms0770 حتى ختمها ثم قال: مالي أراكم سكوتا، للجن كانوا أحسن منكم ردا،
~~ما قرأت عليهم هذه الآية من مرة " فبأي آلاء ربكما تكذبان " إلا قالوا: ولا
~~بشيء من نعمك، ربنا، نكذب فلك الحمد.
# وحدث عنه أيضا بسنده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~أيما رجل باع سلعة فوجدها بعينها عند رجل قد أفلس ولم يكن قبض من ثمنها
~~شيئا فهي له، وإن كان قد قبض من ثمنها فهو أسوة الغرماء.
# أحمد بن محمد بن عبد الله
# ابن صدقة أبو بكر الحافظ البغدادي حدث عن صالح بن محمد بن يحيى القطعي
~~بسنده عن عائشة PageV01P406 أنها اشترت نمرقة لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قالت: فألقيتها. قالت: ثم كأني رأيت الغضب في وجهه، فقالت عائشة: أعوذ
~~بالله من سخط الله وسخط رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما هذا يا
~~عائشة؟ قالت: اتخذتها إذا دخل عليك أو جاءك وافد فقال: إن أصحاب هذه الصور
~~يعذبون عذابا لا يعذبه أحد من العالمين. يقال لهم: أحيوا ما خلقتم.
# كان أبو بكر الحافظ ثقة، وكان من الحذق والضبط على نهاية ترضي بين أهل
~~الحديث. توفي في المحرم سنة ثلاث وتسعين ومئتين.
# أحمد بن محمد بن عبد الله
# أبو عبد الله الطبرستاني قدم دمشق وحدث.
# روى عن أبي عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي بسنده عن
~~عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نبات الشعر في الأنف أمان
~~من الجذام.
# أحمد بن محمد بن عبد الله
# ابن عبد السلام أبو علي بن مكحول البيروتي حدث عن إسحاق بن إبراهيم بن
~~نبيط بن شريط بالحيرة عن أبيه إبراهيم عن أبيه نبيط بن شريط قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
# وحدث أيضا عنه بسنده قال: مر عمر على عثمان بن عفان فسلم عليه، فلم يرد
~~السلام، فجاء عمر إلى أبي بكر الصديق فقال: يا خليفة رسول الله ms0771 صلى الله
~~عليه وسلم ألا أخبرك بمصيبة نزلت بنا من بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟! قال: وما هي؟! قال: مررت على عثمان فسلمت فلم يرد علي السلام فقال
~~أبو بكر: أو كان ذلك؟ قال: نعم. فأخذ بيده وجاء إلى عثمان فسلما عليه، فرد
~~عليهما السلام، فقال ابو بكر: جاءك عمر فسلم عليك فلم ترد عليه. فقال:
~~والله يا خليفة رسول الله ما رأيته، قال: وفي أي شيء كان فكرتك؟ قال: كنت
~~مفكرا في رسول الله صلى الله عليه وسلم فارقنا ولم نسأله كيف الخلاص
~~والمخلص من النار؟ فقال أبو بكر: والله لقد سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبرني، فقال عثمان: ففرج عنا. قال أبو بكر: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: تمسكوا بالعروة الوثقى: قول لا إله إلا الله.
# أحمد بن محمد بن عبد الله
# أبو الحسين بن المخ الصيداوي حدث عن أبي الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن جميع بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لو تعلمون ما في الصف المقدم لكانت قرعة.
# أحمد بن عبد الله بن خاك
# أبو طالب الزنجاني الصوفي حدث عن أبي الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن عمر
~~بن برهان الغزال بسنده عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اسمحوا
~~يسمح لكم.
# وحدث عنه أيضا بسنده عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي ولج النار.
# أحمد بن محمد بن عبيد الله
# أبو الحسن بن المدبر الكاتب الذي تولى المساحة بدمشق وغيرها في أيام
~~المتوكل سنة إحدى وأربعين ومئتين. أصله من سامراء. ولاه المتوكل خراج جندي
~~دمشق والأردن.
# كان كاتبا أديبا شاعرا. وكان إذا مدحه شاعر ولم يرض شعره قال لغلامه
~~نجح: امض به إلى المسجد الجامع فلا تفارقه حتى يصلي مئة ركعة ثم خله
~~فتحاماه الشعراء إلا المفرد الجيد فجاءه الجمل الشاعر واستأذنه في النشيد
~~فقال: قد ms0772 عرفت الشرط؟ قال: نعم. قال: فهات إذا فأنشده: من الوافر
# أردنا في أبي حسن مديحا ... كما بالمدح تنتجع الولاة
# فقلنا أكرم الثقلين طرا ... ومن كفاه دجلة والفرات
# وقالوا يقبل المدحات لكن ... جوائزه عليهن الصلاة
# فقلت لهم: وما يغني عيالي ... صلاتي إنما الشأن الزكاة
# فيأمر لي بكسر الصاد منها ... فتصبح لي الصلاة هي الصلات
# فضحك وقال: من أين لك هذا؟ قال: من قول أبي تمام من الكامل
# هن الحمام فإن كسرت عيافة ... من حائهن فإنهن حمام
# فاستظرفه ووصله.
# والجمل هذا مصري واسمه الحسين بن عبد السلام، ويكنى أبا عبد الله.
# كان أحمد بن طولون أشخص أحمد بن محمد بن مدبر إلى مصر في سنة خمس وستين
~~ومئتين وحبسه في أضيق مجلس حتى مات. وورد الخبر بموته في سنة سبعين. وقيل:
~~إحدى وسبعين ومئتين.
# أحمد بن محمد بن عبيد الله
# أبو بكر الدمشقي PageV01P407 حدث عن طاهر بن علي بسنده عن ابن عباس أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كيف تهلك أمة أنا أولها وعيسى في آخرها
~~والمهدي من أهل بيتي في وسطها؟.
# أحمد بن محمد بن عبيد الله
# أبو بكر البلخي قدم دمشق، وحدث بها.
# روى عن أبي الحسن محمد بن محمد بن كردان بسنده عن أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: الورع سيد العمل، من لم يكن له ورع يرده عن
~~معصية الله إذا خلا بها لم يعبأ الله بسائر عمله شيئا، وذلك مخافة الله في
~~السر والعلانية، والاقتصاد في الفقر والغنى، والصدق عند الرضا والسخط. ألا
~~وإن المؤمن حاكم على نفسه، يرضى للناس ما يرضى لنفسه، المؤمن حسن الخلق،
~~وأحب الخلق إلى الله عز وجل أحسنهم خلقا، ينال بحسن الخلق درجة الصائم
~~القائم. وهو راقد على فراشه. لأنه قد رفع لقلبه علم فهو يشاهد مشاهدة
~~القيامة، يعد نفسه ضيفا في بيته، وروحه عارية في بدنه، ليس بالمؤمن حقا
~~حمله على نفسه، الناس منه في عفاء، وهو من نفسه في عناء، رحيم في طاعة ms0773
~~الله، بخيل على دينه، خير مطواع، وأول ما فات ابن آدم من دينه الحياء، خاشع
~~القلب لله، متواضع، قد برىء من الكبر، قائم على قدميه، ينظر إلى الليل
~~والنهار، يعلم أنهما في هدم عمره، لا يركن إلى الدنيا ركون الجاهل.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا جرم أنه إذا خلف الدنيا خلف الهموم
~~والأحزان. ولا حزن على المؤمن بعد الموت. بلى فرحته وسروه مقيم بعد الموت.
# أنكر الحافظ هذا الحديث بمرة.
# أحمد بن محمد بن عبد الرحمن
# أبو عمر الطرسوسي المعروف بابن الجل حدث عن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن
~~إسحاق بن فضالة الدمشقي بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: استحيوا فإن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن.
# أحمد بن محمد بن عبد الرحمن
# أبو عبد الله الخولاني الكناني حدث عن أبيه عن جده عن واثلة بن الأسقع
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شربوا شيبكم الحناء، فهو أنضر
~~لوجوهكم، وأنقى لثوبكم وأطهر لقلوبكم، وأكثر لجماعكم، وأثبت لحجتكم إذا
~~سئلتم في قبوركم. الحناء سيد ريحان الجنة والنائم المختضب بالحناء كالمتشحط
~~بدمه في سبيل الله عز وجل، الحسنة بعشر أمثالها والدرهم بسبع مئة والله
~~يضاعف لمن يشاء.
# قال الحافظ: هذا حديث منكر.
# أحمد بن محمد بن عبد الرحمن أبي زرعة
# ابن عمرو بن عبد الله أبو الطيب النصري حدث سنة خمس وأربعين وثلاث مئة عن
~~عبد الله بن ثابت البغدادي بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من سره أن يسلم فليلزم الصمت.
# أحمد بن محمد بن عبد الرحمن
# أبو بكر القرشي الصائغ حدث عن أبي الفرج صدقة بن المظفر بن علي بن محمد
~~الأنصاري بسنده عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~الحياء خير كله.
# أحمد بن محمد بن عبد الكريم
# ابن يزيد بن سعيد أبو طلحة الفزاري البصري المعروف بالوساوسي حدث عن زياد ms0774
~~بن يحيى الحساني بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إنما أنا رحمة مهداة.
# سئل الدارقطني عن أبي طلحة فقال: تكلموا فيه، وسئل عنه أبو بكر البرقاني
~~فقال: ثقة، مات سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة في المحرم.
# أحمد بن محمد بن عبدوس أبو بكر
# النسوي الحافظ الفقيه نزيل مرو الشاهجان. رحل وسمع بدمشق وبغيرها.
# حدث عن أبي القاسم بكير بن الحسن بن عبد الله بن سلمة بن دينار الرازي
~~بسنده عن العرباض بن سارية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستغفر
~~للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرة.
# أحمد بن محمد بن عبيدة بن زياد
# ابن عبد الخالق أبو بكر النيسابوري المعروف بالشعراني رحال يحدث عن أحمد
~~بن حفص بسنده عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن حائط
~~الجنة لبنة من ذهب، ولبنة من فضة. وإنه كان يقول: إن مجامرهم اللؤلؤ،
~~وأمشاطهم الذهب.
# أحمد بن محمد بن عبيد السلمي
# حدث بجونية من طرابلس.
# حدث عن إسماعيل بن حفص بن حسان القرشي بسنده عن جابر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: الشفعة في كل شرك في ربع أو حائط لا يصلح له أن يبيع
~~حتى يؤذن شريكه فيأخذ أو يدع.
# أحمد بن محمد بن عثمان بن الغمطريق PageV01P408 أبو عمرو الثقفي حدث عن
~~الوليد بن مسلم بسنده عن أبي قتادة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا
~~أتى أحدكم الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه، وإذا أتى الخلاء فلا يستنجي بيمينه،
~~وإذا شرب فلا يتنفس في الإناء مرة.
# وحدث أيضا عنه بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يقول الله عز وجل: أنا الرحمن، وأنا خلقت الرحم، فاشتققت لها من
~~اسمي. فمن وصلها وصلته، ومن قطعها بتته.
# كان ثقة. وتوفي بدمشق في شوال سنة إحدى وستين ومئتين.
# أحمد بن محمد بن عجل
# ابن أبي دلف القاسم بن عيسى أبو نصر العجلي، المعروف بابن لجيم من ms0775 أهل
~~الكرخ من ولد أبي دلف العجلي من أهل الأدب والمعرفة.
# حدث عن أبي الحسين علان بن أحمد الكرخي بسنده عن الفضل بن الربيع قال:
~~حججت مع هارون الرشيد أمير المؤمنين فمررنا بالكوفة في طاق المحامل، فإذا
~~بهلول المجنون قاعد يهذي، فقلت له: اسكت فقد أقبل أمير المؤمنين، فسكت،
~~فلما جاء الهودج قال: يا أمير المؤمنين، حدثني أيمن بن نائل، حدثنا قدامة
~~بن عبد الله العامري قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بمنى على جمل
~~وتحته رحل رث، فلم يكن ثم طرد ولا ضرب ولا إليك إليك، فقلت: يا أمير
~~المؤمنين، إنه بهلول المجنون. قال: قد عرفته وبلغني كلامه، قل يا بهلول.
~~فقال يا أمير المؤمنين، هب أنك ملكت العباد طرا ودان لك العباد فكان ماذا؟
~~أليس مصيرك إلى قبر يحثو ترابك هذا وهذا، فقال: أجدت يا بهلول أفغيره؟ قال:
~~نعم يا أمير المؤمنين. من رزقه الله جمالا ومالا فعف في جماله وواسى في
~~ماله كتب في ديوان الأبرار، قال: فظن أنه يريد شيئا، فقال: فإنا قد أمرنا
~~أن نقضي دينك، قال: لا تفعل يا أمير المؤمنين، لا تقض دينا بدين، اردد
~~الحق إلى أهله، واقض دين نفسك من نفسك، فإن نفسك هذه نفس واحدة، وإن هلكت
~~والله ما انجبرت عليها، قال: فإنا قد أمرنا أن نجري عليك، قال: لا تفعل يا
~~أمير المؤمنين، لا يعطيك وينساني. أجرى علي الذي أجرى عليك لا حاجة لي في
~~إجرائك، ومضى.
# هكذا قال: والصواب من الوافر
# هب أنك قد ملكت الأرض طرا ... ودان لك العباد فكان ماذا؟
# أليس تصير في قبر ويحوي ... تراثك بعد، هذا ثم هذا؟
# مات أبو نصر في شوال سنة أربع مئة.
# أحمد بن محمد بن علي بن الحسن
# أبو علي الخزاعي المعروف بابن الزفتي حدث عن أبي سعيد محمد بن أحمد بن
~~عبيد بن فياض بسنده عن عبد الرحمن بن أبي بكرة أن أبا بكرة كتب إلى أبيه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يقضي ms0776 الحاكم في شيء وهو غضبان.
# توفي أبو علي ابن الزفتي يوم الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الأول
~~سنة ست وستين وثلاث مئة.
# أحمد بن محمد بن علي بن الحكم
# أبو بكر النرسي حدث عن عبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي بسنده عن عبد الله
~~بن عمرو قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول
~~الله، ما الكبائر؟ قال: الإشراك بالله، قال: وماذا؟ قال: ثم عقوق الوالدين،
~~قال: ثم ماذا؟ قال: اليمين الغموس، قلت: وما اليمين الغموس؟ قال: الذي
~~يقتطع مال امرىء مسلم بيمين هو فيها كاذب.
# كان أبو بكر النرسي حيا في سنة ست وستين وثلاث مئة.
# أحمد بن محمد بن علي بن هارون
# أبو العباس البرذعي الحافظ حدث عن أبي بكر محمد بن عمر بن الحكم القبلي
~~بسنده عن مالك بن دينار قال: دخلت على الحجاج فقال لي: ألا أحدثك بحديث
~~حسن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: بلى حدثني. قال: حدثني أبو بردة
~~عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كانت له إلى الله حاجة
~~فليدع بها دبر كل صلاة مفروضة.
# قال أبو العباس أحمد بن البرذعي: رأيت أبا الدرداء في النوم فقلت له:
~~حدثني حديثا حدثك به رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بينك وبينه أحد
~~فقال لي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أفضل ما يعمله العبد
~~الذي يتخلق به مع الفقراء.
# أحمد بن محمد بن علي بن مزاحم
# أبو عمرو المزاحمي الصوري حدث في منزله سنة ست وستين وثلاث مئة عن أبي
~~الأزهر جماهر بن محمد الزملكاني بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها
~~اختلف. PageV01P409 أحمد بن محمد بن علي بن سلمان
# ابن إبراهيم بن عبد العزيز أبو طاهر التميمي الكتاني الصوفي، والد عبد
~~العزيز الحافظ حدث عن القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي ms0777 بسنده عن
~~عائشة قالت: كنت أفتل قلائد الغنم لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيبعثه
~~ويمكث حلالا.
# كان أبو طاهر والد عبد العزيز الحافظ قد امتنع من أكل اللحم بالأرز خشية
~~أن يبتلع عظما في الأرز فيقتله، فلما خرج عبد العزيز إلى بغداد واشتاقه
~~أبوه فخرج إلى بغداد زائرا له فصادفه يوما وقد طبخ لحما بأرز فقدمه بين
~~يديه فقال: قد عرفت عادتي في هذا، فقال: كل فلا يكون إلا الخير فأكل فابتلع
~~عظما فمات ببغداد.
# توفي في ذي القعدة سنة سبع عشرة وأربع مئة.
# أحمد بن محمد بن علي بن صدقة
# أبو عبد الله التغلبي الكاتب الشاعر، المعروف بابن الخياط ختم به ديوان
~~الشعر بدمشق، كان شاعرا مكثرا مجيدا محسنا حفظه لأشعار المتقدمين
~~وأخبارهم. فمن شعره: من الكامل
# لم يبق عندي ما يباع بحبة ... وكفاك شاهد منظري عن مخبري
# إلا بقية ماء وجه صنتها ... عن أن تساع وأين أين المشتري
# ذكر أنه ولد في سنة خمسين وأربع مئة، وتوفي في سنة سبع عشرة وخمس مئة.
# أحمد بن محمد بن عمارة بن أحمد
# ابن أبي الخطاب يحيى بن عمرو أبي عمارة بن راشد، أبو الحارث الليثي
~~الكناني مولاهم حدث عن أبي سهل سعيد بن الحسن الأصبهاني بسنده عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة،
~~وأول ثلاثة يدخلون النار: فأما أول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد، وعبد
~~مملوك أدى حق الله ونصح لمواليه، وعفيف متعفف، وأما أول ثلاثة يدخلون النار
~~فذو ثروة من مال لا يؤدي فيه حق الله عز وجل، وفقير فخور، وإمام جائر - أو
~~قال: مسلط.
# توفي الحارث يوم الخميس لثمان وعشرين ليلة خلت من ربيع الآخر سنة اثنتين
~~وستين وثلاث مئة.
# أحمد بن محمد بن عمار بن نصير
# ابن أبان بن ميسرة أبو جعفر السلمي ابن أخي هشام بن عمار حدث عن سليمان
~~بن عبد الرحمن بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أبغض ms0778 الحلال إلى الله عز وجل الطلاق.
# مات أحمد بن محمد سنة ثمان وسبعين ومئتين.
# أحمد بن محمد بن عمر بن يونس
# ابن القاسم أبو سهل الحنفي اليمامي قدم دمشق مجتازا إلى مصر، وحدث بها،
~~وبمصر، وببغداد، وبأصبهان.
# روى عن بكر بن الحجاج بسنده عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن في الجنة شجرة أصلها في منزل رجل من بني هاشم لا أسميه لكم
~~وفرعها في السماء سماها الله عز وجل: خيرة، فإذا قال الرجل لأخيه: جزاك
~~الله خيرا فإنما يعني تلك الشجرة.
# ومن غرائبه ما رواه عن عمر بن يزيد بن الفتح بسنده عن أبي سعيد الخدري
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المصلي بين المغرب والعشاء
~~كالمتشحط بدمه في سبيل الله عز وجل.
# قيل عنه إنه كذاب.
# أحمد بن محمد بن عمر
# ابن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير بن محرز
~~أبو بكر القرشي التيمي المنكدري المدني حدث عن العباس بن الوليد بن مزيد
~~العذري بسنده عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كان وصلة
~~لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في منفعة بر أو تيسير عسير أعين على إجازة
~~الصراط يوم دحض الأقدام.
# وحدث بسنده عن عبد الله بن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه، وإذا ركع وإذا أراد السجود رفعهما
~~ولم يكن يرفع بين السجدتين.
# ولد أبو بكر بالمدينة. ونشأ بالحرمين، ورحل إلى مصر، والشام وغيرها.
~~وتوفي بمرو سنة أربع وأربعين وثلاث مئة.
# أحمد بن محمد بن عمر أبو منصور
# القزويني المقرىء المعروف بابن المجدر حدث بدمشق في صفر سنة اثنتين
~~وأربعين عن أبي طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري بسنده عن بشير بن كعب عن
~~عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحياء خير كله.
# قال بشير: إن فيه ضعفا وإن فيه عجزا فقال: ms0779 أحدثك عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وتجيئني بالمعاريض؟! لا حدثتك بحديث ما عرفتك. PageV01P410 توفي
~~أبو منصور يوم الثلاثاء لأربع بقين من ربيع الأول سنة تسع وأربعين وأربع
~~مئة.
# أحمد بن محمد بن عمرو
# أبو الفرج الفزاري حدث عن أبي بكر أحمد بن عبد الله النصري بسنده عن عبد
~~الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المؤمن يألف، ولا خير فيمن
~~لايألف ولا يؤلف.
# أحمد بن محمد بن عوف
# أبو الحسن المعدل حدث بدمشق عن أبي الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب
~~بن بشير ويعرف بابن عبادل بسنده عن أبي هريرة قال: أتي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بجنازة ليصلي عليها فقال الناس: نعم الرجل: فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وجبت، ثم أتي بجنازة أخرى فقال: الناس: بئس الرجل. فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت. قال: فقال أبي بن كعب: يا رسول الله،
~~ما قولك وجبت؟ قال: لتكونوا شهداء على الناس.
# أحمد بن محمد بن عيسى
# أبو بكر البغدادي نزيل حمص. صنف تاريخ الحمصيين.
# حدث بحمص عن الحسن بن عرفة بسنده عن أبي كبشة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: خيركم خيركم لأهله.
# أحمد بن محمد بن عيسى بن الجراح
# أبو العباس بن النحاس الربعي المصري الحافظ حدث عن أبي بكر محمد بن زبان
~~بن حبيب التجيبي بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~من سأله جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه، ثم قال: مالي أراكم عنها
~~معرضين، والله لأرمين بها بين أكتافكم.
# قال الليث بن سعد: هذا أول ما عندنا لمالك وآخره.
# وحدث أيضا عن عبد الله بن محمد البغوي بإسناده عن عمر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين.
# وحدث أيضا عن محمد بن بدر بن النفاج بسنده عن ابن عباس أن محرما وقصت
~~به ناقته فأمرهم النبي صلى الله ms0780 عليه وسلم أن يغسلوه، ويكفنوه في ثوبيه،
~~ولا يغطوا رأسه فإنه يبثع يوم القيامة ملبيا.
# استوطن أبو العباس المصري نيسابور سنة إحدى وعشرين إلى أن توفي بها يوم
~~السبت سلخ ذي القعدة سنة ست وسبعين وثلاث مئة. وذكر أن عمره خمس وثمانون
~~سنة.
# أحمد بن محمد بن الفتح
# ويقال ابن أبي الفتح بن خاقان أبو العباس بن النجاد العابد إمام جامع
~~دمشق أحد الصالحين المعروفين.
# حدث أبو علي أحمد بن عمر بن الدلال إمام جامع دمشق قال: سمع ناس بأبي
~~العباس أحمد بن محمد بن النجاد رحمه الله وفضله، وما خصه الله به من العلم
~~والورع، فسافروا من بلد بعيد إليه بنية الزيارة له. فلما وصلوا إلى باب
~~داره سمعوا أنين الشيخ من وراء الباب لوجع كان به ظاهر، أنكروا عليه أنينه
~~لفضله. فلما دخلوا عليه ابتدأهم فقال: آه اسم من أسماء الله يستروح إليه
~~الأعلاء فزاد في أنفسهم أضعاف ما كان عندهم.
# توفي يوم الأحد لإحدى وعشرين ليلة خلت من شعبان سنة ستين وثلاث مئة.
# أحمد بن محمد بن فراس بن الهيثم
# أبو عبد الله الخطيب الفراسي ابن أخت سليمان بن حرب البصري حدث الحافظ
~~بسنده عن أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري لفظا في يوم أضحى بين
~~الصلاة والخطبة عن عدة مشايخ في كل شيخ يقول: حدثنا في يوم عيد فطر أو أضحى
~~بين الصلاة والخطبة إلى أحمد بن محمد ابن أخت سليمان بن حرب بسنده إلى ابن
~~عباس كلهم يقول في يوم عيد فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة قال: شهدت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم عيد فطر أو أضحى. فلما فرغ من الصلاة
~~قال: يا أيها الناس، قد أصبتم خيرا، فمن أحب أن ينصرف فلينصرف، ومن أحب أن
~~يقيم حتى يشهد الخطبة فليقم.
# أحمد بن محمد بن فضالة دمشقي شاعر
# من شعره في عمرو بنحوي السكسكي: من السريع
# قد علمت سكسك في حربها ... بأنه يضرب بالسيف
# ويطعن القرن غداة الوغى ... ويحضر ms0781 الجفنة للضيف
# ويملأ الأعساس من قارص ... عل بماء المزن في الصيف
# ويؤمن الخائف حتى يرى ... كأنه من ساكني الخيف
# غنيت عمرو بن حوي ولم ... أبغ سوى القصد بلا حيف
# أحمد بن محمد بن فضالة بن غيلان
# ابن الحسين أبو علي الهمذاني الحاسدي الحمصي الصفار، المعروف بالسوسي
~~PageV01P411 حدث بدمشق في رجب سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة مجتازا إلى مصر
~~عن بحر بن نصر بن سابق الخولاني بسنده عن ابن عمر قال: إن كنا لنعد لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في المجلس أكثر من مائة مرة أن يقول: أستغفر الله
~~وأتوب إليه.
# توفي بمصر في رمضان سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة.
# أحمد بن محمد بن الفضل بن سعيد
# ابن موسى أبو الحسن السجستاني نزل دمشق، وحدث بها روى عن علي بن خشرم
~~بسنده عن ابن عمر قال: كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مثنى مثنى والإقامة واحدة واحدة، غير أنه إذا قال: قد قامت الصلاة ثنى بها،
~~فإذا سمعناها توضأنا وخرجنا إلى الصلاة.
# توفي في جمادى الأولى سنة أربع عشرة وثلاث مئة.
# أحمد بن محمد بن القاسم أبو العباس
# الجرمي إمام المسجد الحرام حدث بسنده عن أبي القاسم الفضل بن جعفر بن
~~محمد التميمي بسنده عن جرير بن عبد الله قال: قالرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من لا يرحم لا يرحمه الله.
# وفي رواية: من لا يرحم الناس لا يرحمه الله.
# أحمد بن محمد بن القاسم بن مرزوق
# أبو الحسن المعدل الأنماطي المصري روى بسنده عن الزبير بن العوام قال:
~~كنا نحمل لحم الصيد صفيقا وكنا نتزود ونحن محرمون مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# وحدث بسنده عن الأصمعي قال: كان رجل من بني تميم يقال له حنظلة، وكان له
~~ابن يقال له مرة، وكان يكثر الخلاف عليه، فكان أبوه ربما قاتله. فقال له
~~ذات يوم: إنك لمر، فقال لأبيه أعجبتني حلاوتك يا حنظلة. قال: اسكت فأنت
~~والله خبيث كاسمك. قال: أخبث مني والله من ms0782 أسماني. قال: فوالله يا بني لقد
~~تشاءمت بك يوم ولدت. قال: ما ورثته عن كلالة. قال: ما أظنك من الناس. قال:
~~من أشبه أباه فما ظلم والشوك لا يجتنى منه العنب. قال: لا بل أشبهت أمك
~~عليها لعنة الله. قال: والله ما كانت بأردأ من زوجها. قال: ما أحوجك إلى
~~أدب جيد! قال: أحوج مني إليه من أدبني. قال: لقد كنت حريصا على صلاحك
~~دهري. قال: فوالله يا أبه ما أتيت من عجز، ولكن الله سبحانه أعطاك على قدر
~~نيتك. قال: لقد ساءت حالك منذ تركت الدعاء لك، وأقبلت على الدعاء عليك.
~~قال: مادح نفسه يقرئك السلام. قال: دعني من هذا فوالله لأستقبلن من أمرك ما
~~كنت له مضيعا، قال: إذا والله ولا يبرد في بيتك إلا الريح. قال: والله ما
~~جرأك على هذا أحد غيري. قال: فلم إذا نفسك ولا تلمني. قال: ويحك ما تستحي
~~مني! قال: ما أحسن الحياء في مواضعه. قال: والله لقد اجتمعت فيك خلال رديئة
~~قال: فضل رداءتك يا أبه. قال: أبوك الشيطان الرجيم قال: قل لنفسك ما شئت.
~~قال: لقد دفنت أخاك ساعة ولدت، قال: أعجبني كثرة أعمامي يا مبارك. قال:
~~والله إنك لمغيظي بجوابك. قال: من تكلم أجيب، ومن سكت سلم. قال: ويلك قم
~~عني. قال: إن أعفيتني من معاتبتك قمت. قال: ما يزداد كلامك إلا غلظا. قال:
~~والله ما يقصر عن الجواب إلا أحمق. قال: اخسأ ويلك يا كلب. قال: الكلب لا
~~يلد إلا كلب. قال: ليس شيء أحسن من السكوت عك. قال: إذا لا تدعك كثرة
~~فضولك. قال: قم فوالله ما أراك تصلح أبدا. قال: فقام وهو يقول: وكيف يصلح
~~من أنت أبوه.
# مات أبو الحسن أحمد ليلة الجمعة سابع ذي القعدة سنة ثمان عشرة وأربع مئة.
# أحمد بن محمد بن محمد
# ابن عبد الله بن إسماعيل أبو حامد النيسابوري الخيري الكرابيسي القاضي
~~المحتسب قدم دمشق حاجا.
# حدث عن أبي عمرو بن مطر بسنده عن جرير بن عبد الله قال: قال ms0783 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام
~~الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان.
# وحدث أيضا عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن رجاء بسنده عن أبي موسى قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نكاح إلا بولي.
# أحمد بن محمد بن متويه
# أبو جعفر المروروذي المعروف بكاكوا حدث بنيسابور في شعبان سنة أربع وستين
~~وأربع مئة عن أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد السراج الحلبي
~~بسنده عن سمرة بن جندب قال: ما قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مقاما إلا أمرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة.
# أحمد بن محمد بن مخلد
# أبو حامد الهروي قدم دمشق سنة سبع وخمسين ومئتين. PageV01P412 روى عن
~~أبي الوليد - يعني: الطيالسي - عن جابر بن عبد الله قال: أتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم في دين كا على أبي، فدققت الباب، فقال: من هذا؟ فقلت: أنا،
~~فقال: أنا أنا، مرتين، كأنه كرهها.
# أحمد بن محمد بن المسلم بن الحسن
# أبو القاسم الهاشمي حدث سنة ست وعشرين وخمس مئة بمسجد سوق الأحد عن أبي
~~القاسم علي بن محمد بن يحيى السلمي السميساطي بقراءة أبي بكر الخطيب عليه
~~بسنده عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يمنع أحدكم
~~أخاه مرفقا يضعه على جداره.
# توفي أبو القاسم في المحرم سنة أربع وثلاثين وخمس مئة.
# أحمد بن محمد بن موسى بن داود
# ابن عبد الرحمن أبو علي النوفلي المكي العطار حدث بدمشق سنة ثمان وخمسين
~~ومئتين عن يوسف بن علي بسنده عن صهيب قال: صحبت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قبل أن يوحى إليه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان يؤمن
~~بالله واليوم الآخر فليحب صهيبا حب الوالدة ولدها.
# أحمد بن محمد بن موسى
# ابن أبي عطاء عبد الرحمن بن سعد أبو بكر القرشي - مولى عثمان بن عفان -
~~المقرىء، المعروف بابن صريرة حدث عن ms0784 وريزة بن محمد بن وريزة بسنده عن أبي
~~جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال: سأل رجل عن حلية
~~السيوف فقال: قد حلى أبو بكر الصديق سيفه. فقال له: جعلني الله فداك تقول
~~الصديق؟ قال: نعم الصديق في الدنيا والآخرة فمن لم يقل ذلك فلا صدق الله
~~قوله في الدنيا ولا في الآخرة.
# مات سنة خمس وعشرين وثلاث مئة.
# أحمد بن محمد بن أبي موسى
# أبو بكر الأنطاكي الفقيه حدث عن يعقوب بن كعب الحلبي بسنده عن أنس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة.
# وحدث عن محمد بن زنبور المكي بسنده عن أم سلمة عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه كان يدعو بهؤلاء الكلمات: اللهم أنت الأول لا شيء قبلك، وأنت
~~الآخر فلا شيء بعدك، أعوذ بك من شر كل دابة، أنت آخذ بناصيتها بيدك، وأعوذ
~~بك من الإثم والكسل، ومن عذاب النار وعذاب القبر، ومن فتنة العدو ومن فتنة
~~الفقر، وأعوذ بك من المأثم والمغرم، اللهم نق قلبي من الخطايا كما ينقى
~~الثوب الأبيض من الدنس. وذكر الحديث بطوله.
# أحمد بن محمد بن المؤمل
# أبو بكر الصوري حدث عن عبد الواحد بن شعيب الجبلي بجبلة بسنده عنه أبي
~~موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احتج آدم وموسى فقال موسى:
~~أنت آدم الذي خلقك الله بيده، وأسجد لك ملائكته عملت الخطيئة التي أخرجتك
~~من الجنة. قال آدم: أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته، وأنزل عليك
~~التوارة، وكلمك تكليما. فبكم خطيئتي سبقت خلقي؟ قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فحج آدم موسى.
# حدث في سنة تسع وتسعين ومئتين.
# أحمد بن محمد بن نفيس
# أبو الحسن الملطي الإمام الشاهد حدث عن أبي علي الحسن بن حبيب بسنده عن
~~أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من جمع القرآن متعه
~~الله تبارك وتعالى بعقله حتى يموت.
# توفي يوم الجمعة لثلاث خلون ms0785 من ذي الحجة سنة أربع وأربع مئة.
# أحمد بن محمد بن الوليد بن سعد
# أبو بكر المري المقرىء حدث عن هشام بن عمار بسنده عن أبي هريرة قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه حذو منكبيه حين يفتتح الصلاة، وحين
~~يركع، وحين يسجد، وحين يقوم من السجدتين.
# وحدث أيضا عن محمود بن خالد بسنده عن نافع قال: كنت ردف ابن عمر إذ مر
~~براع يزمر فضرب وجه الناقة وصرفها عن الطريق، ووضع إصبعيه في أذنيه وهو
~~يقول: أتسمع، أتسمع حتى انقطع الصوت. فقلت: لا أسمع فردها إلى الطريق وقال:
~~هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل.
# وحدث أيضا عن محمود بن خالد بسده عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ومن قتل متعمدا دفع إلى أولياء القتيل،
~~فإن شاؤوا قتلوه، وإن شاؤوا أخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة
~~وثلاثون خلفة وذلك عقل العمد ما صالحوا عليه فهو لهم وذلك تشديد العقل.
# قال: كذا وقع والصواب: أربعون خلفة.
# توفي أبو بكر المقرىء في سنة سبع وتسعين ومئتين
# أحمد بن محمد بن هارون
# أبو الحسن الزوزني من أهل خراسان قدم دمشق حاجا. PageV01P413 حدث عن أبي
~~بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن جعده والعباس بن حمزة النيسابوري بسنده عن
~~علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد
~~بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي
~~طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخبرني به جبريل عن الله
~~تبارك وتعالى لا إله إلا الله حصني. من دخل حصني أمن عذابي.
# ضعفه الحافظ من هذه الطريق، وذكره من طريق آخر عاليا على الصواب بمعناه.
# أحمد بن محمد بن هاشم
# ابن سعيد البعلبكي حدث عن أبيه بسنده عن أبي أمامة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: من مشى ms0786 إلى صلاة مكتوبة وهو متطهر فأجره كأجر الحاج المحرم،
~~ومن مشى إلى تسبيح الضحى فإن له كأجر المعتمر، وصلاة على إثر صلاة لا لغو
~~بينهما كتاب في عليين.
# أحمد بن محمد بن هبة الله
# ابن علي بن فارس أبو الحسين بن أبي الفضل الأنصاري الأكفاني المعدل حدث
~~عن أبي الحسن علي بن موسى بن الحسن بن السمسار بسنده عن أم سلمة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلها وهو
~~صائم. قالت: وكنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد من
~~الجنابة.
# توفي أبو الحسين في ربيع الأول سنة إحدى وسبعين وأربع مئة.
# أحمد بن محمد بن يحيى بن المبارك
# ابن المغيرة أبو جعفر العدوي النحوي، المعروف أبوه باليزيدي كان من ندماء
~~المأمون، وقدم معه دمشق، وتوجه منها غازيا للروم.
# قال أبو جعفر: دخلت يوما على المأمون بقارا وهو يريد الغزو فأنشدته
~~مديحا فيه أوله: من الكامل
# يا قصر ذا النخلات من بارا ... إني حننت إليك من قارا
# أبصرت أشجارا على نهر ... فذكرت أنهارا وأشجارا
# لله أيام نعمت بها ... بالقفص أحيانا وفي بارا
# إذ لا أزال أزور غانية ... ألهو بها وأزور خمارا
# لا أستجيب لمن دعا لهدى ... وأجيب شطارا ودعارا
# أعصي النصيح وكل عاذلة ... وأطيع أوتارا ومزمارا
# فغضب المأمون وقال: أنا في وجه عدو وأحض الناس على الغزو وأنت تذكرهم
~~نزهة بغداد، فقلت: الشي بتمامه، ثم قلت:
# فصحوت بالمأمون من سكري ... ورأيت خير الأمر ما اختارا
# ورأيت طاعته مؤدية ... للفرض إعلانا وإسرارا
# فخلعت ثوب الهزل من عنقي ... ورضيت دار الخلد لي دارا
# وظللت معتصما بطاعته ... وجواره وكفى به جارا
# إن حل أرضا فهي لي وطن ... وأسير عنها حيثما سارا
# فقال له يحيى بن أكثم: ما أحسن ما قال يا أمير المؤمنين، أخبر أنه كان في
~~سكر وخسار فترك ذلك وارعوى وآثر طاعة خليفته وعلم أن الرشيد فيها فسكن
~~وأمسك.
# كان أبو جعفر العدوي أديبا، عالما بالنحو، شاعرا، مدح المأمون ms0787
~~والمعتصم وغيرهما. ومات قبل سنة ستين ومائة بمدة طويلة.
# أحمد بن محمد بن حمزة بن واقد
# أبو عبد الله الحضرمي من أهل بيت لهيا.
# روى عن أبي الجماهر محمد بن عثمان بسنده عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب.
# وروى عن أبيه بسنده عن أبي هريرة قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليلة أسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن، فنظر فيهما ثم أخذ اللبن فقال له
~~جبريل: هديت الفطرة، لو أخذت الخمر لغوت أمتك.
# وحدث عن أبيه بسنده عن المقدام بن معدي كرب أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: إن الله يوصيكم بأمهاتكم إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب.
# توفي سنة تسع وثمانين ومئتين.
# أحمد بن محمد بن يزيد بن مسلم
# ابن أبي الخناجر أبو علي الأنصاري الطرابلسي حدث عن يحيى بن أبي بكير
~~الكرماني بسنده عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إني
~~لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث وإني لأعرفه الآن.
# قال ابن أبي الخناجر: كنت في مجلس يزيد بن هارون بواسط فجاء أمير
~~المؤمنين، فوقف علينا في المجلس، وفي المجلس ألوف فالتفت إلى الصحابة فقال:
~~هذا الملك. PageV01P414 توفي ابن أبي الخناجر في جمادى الآخرة سنة أربع
~~وسبعين ومئتين.
# أحمد بن محمد بن يعقوب
# ابن عبد الله أبو الحسين البغدادي يعرف بابن توتو حدث عن عمر بن يوسف
~~بسنده عن سري السقطي قال: قلت لديراني مرة: ما لكم تعجبكم الخضرة؟ قال: إن
~~القلوب إذا غاصت في بحار الفكر عشيت الأبصار، فإذا نظرت إلى الخضرة عاد
~~إليها نسيم الحياة.
# أحمد بن محمد بن أبي يعقوب
# ابن هارون الرشيد أبو الحسن الرشيدي الهاشمي حدث عن أبي العباس محمد بن
~~الحسن بن إسماعيل بن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس قال: سمعت جدي
~~إسماعيل بن عبد الصمد بن علي قال: سمعت أبي يحدث عن أبيه ms0788 عبد الله بن عباس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: للمملوك على مولاه ثلاث خصال: لا
~~يعجله عن صلاته، ولا يقيمه عن طعامه، ويبيعه إذا استباعه.
# كذا قال. وقد سقط: عن جده.
# وحدث بأنطاكية وقدمها سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة عن أحمد بن محمد بن يحيى
~~بن حمزة بسنده عن ابن عباس " ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد " قال:
~~هوازن، وثقيف.
# أحمد بن محمد بن يوسف أبو العباس
# المعروف بابن مردة المؤدب المقرىء الأصبهاني حدث عن عبد الوهاب بن الحسن
~~الكلابي بسنده عن عائشة قالت: كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~أدم حشوه ليف.
# وحدث عنه أيضا بسنده عن عمه حكم بن معاوية قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: لا شؤم، وقد يكون اليمن في الفرس والمرأة والدار.
# أحمد بن محمد بن يونس بن عمير
# أبو جعفر الصوفي الأباوردي المعروف بالإسكاف حدث عن أبي محمد عبد الرحمن
~~بن عمر بن محمد بسنده عن بشر بن سحيم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~لا يدخل الجنة إلا مؤمن، وأيام التشريق أيام أكل وشرب.
# أحمد بن محمد بن التمار
# حدث عن سليمان بن عبد الرحمن بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن العربية كلام أهل الجنة، والعربية كلام أهل السماء،
~~وكلامهم إذا وقفوا بين يدي الله عز وجل في الموقف.
# أحمد بن محمد العذري الدمشقي
# حدث عن إبراهيم بن الحوراني بسنده عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الناس كأسنان المشط، وإنما يتفاضلون بالعافية ولا خير في
~~صحبة من لا يرى لك من الحق مثل الذي ترى له.
# قال الحافظ: هذا هو أحمد بن محمد بن سلامة، وقد تقدم ذكره في كتابه.
# أحمد بن محمد ويقال محمد بن أحمد
# أبو عبد الله الواسطي الكاتب كان كاتب أحمد بن طولون. فلما استولى أبو
~~الجيش خمارويه بن طولون على الإمرة وقعت بينهما وحشة، ms0789 فكتب أبو عبد الله
~~الواسطي إلى أبي العباس المعتضد أشعارا يحرضه على قتال أبي الجيش.
# قال أحمد بن يوسف اجتمع الحسن بن مهاجر وأحمد بن محمد الواسطي للغد من
~~يوم مات أحمد بن طولون على أخذ البيعة لأبي الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون
~~فبدؤوا بالعباس بن أحمد بن طولون قبل سائر الناس لأنه أخوه وأكبر منه سنا،
~~فوجهوا إليه عدة من خواص خدم أبيه يستحضرونه لرأي رأوه. فلما وافى العباس
~~قامت الجماعة إليه وصدوره، وأبو الجيش داخل قاعد في صدر مجلس أبيه، فعزاه
~~الواسطي وبكت الجماعة، ثم أحضر المصحف وقال الواسطي للعباس: تبايع أخاك؟
~~فقال العباس: أبو الجيش فديته ابني وليس يسومني هذا، ومن المحال أن يكون
~~أحد أشفق عليه مني، فقال الواسطي: ما أصلحتك هذه المحنة، أبو الجيش أميرك
~~وسيدك ومن استحق بحسن طاعته لك التقديم عليك. فلم يبايع العباس فقام طبارجي
~~وسعد الأيسر فأخذا سيفه ومنطقته وعدلا به إلى حجرة من الميدان فلم يخرج
~~منها إلا ميتا. وبايع الناس كلهم لأبي الجيش، وأعطاهم البيعة وأخرج مالا
~~عظيما ففرقه على الأولياء وسائر الناس وصحت البيعة لأبي الجيش يوم الاثنين
~~لاثنتي عشرة خلت من ذي القعدة سنة سبعين ومئتين.
# وكتب أبو عبد الله أحمد بن محمد الواسطي الكاتب إلى أبي العباس أحمد بن
~~الموفق بالله يستحثه على حرب أبي الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون، والخروج
~~إليه قبل وقعة الطواحين بأيام: من البسيط
# يا أيها الملك المرهوب جانبه ... شمر ذيول السرى فالأمر قد قربا
# كم ذا الجلوس ولم يجلس عدوكم ... عن النهوض لقد أصبحتم عجبا PageV01P415
~~لا تبعدن عن التفريط معتكفا ... واشدد فقد قال جل الناس قد رهبا
# ليس المريد لما أصبحت تطلبه ... إلا المشمر عن ساق وإن لغبا
# طال انتظاري لقرب منك آمله ... وما أرى منك ما أصبحت مرتقبا
# ولو علمت يقين العلم من خبري ... وما نهضت له في الله محتسبا
# لسرت نحو امرىء قد جد مجتهدا ... حتى يكون لما يبغونه سببا
# أجاد مروان في بيت أراد به ... عين ms0790 الصواب وما أخطا وما كذبا
# إذ قال حين رأى الدنيا تميد بهم ... بعد الهدو وصار الحبل منقضبا
# إني أرى فتنا تغلي مراجلها ... فالملك بعد أبي ليلى لمن غلبا
# وذكر الحافظ ابن عساكر أنه يعيد ذكره في ترجمة محمد بن أحمد
# أحمد بن محمد أبو القاسم المؤذن
# حدث عن جعفر بن محمد بن الرواس بسنده عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سددوا وقاربوا، وخير
~~أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الصلاة والوضوء إلا مؤمن.
# أحمد بن محمد أظنه ابن علي الدمشقي
# حدث عن أحمد بن محمد التميمي بسنده عن يحيى بن معاذ قال: لا تعذب نفسك
~~بترك الحلال فتجرك إلى الحرام.
# قال أحمد بن محمد الدمشقي سمعت أبا عمير يقول: سمعت أبا العباس ثعلب
~~يقول: سمعت أعرابيا يقول: سئل الأحنف بن قيس أنت أحلم أو معاوية؟ فقال:
~~معاوية يحلم عن مقدرة، وإن أنا سفهت على إنسان ضربني.
# أحمد بن محبوب بن سليمان
# أبو الحسن البغدادي ثم الرملي الفقيه يعرف بغلام أبي الأديان حدث أحمد بن
~~محبوب بسنده عن أبي أمامة الباهلي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من
~~علم عبدا آية من كتاب الله فهو مولاه، لا ينبغي له أن يخذله ولا يستأثر
~~عليه، فإن هو فعل فصم عروة من عرى الإسلام.
# وحدث عن عبد الله بن محمد بن نصر الرملي بسنده عن ابن عباس أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: ليس على المعتكف صيام إلا أن يجعله على نفسه.
# مات أحمد بن محبوب بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم سنة سبع وخمسين
~~وثلاث مئة.
# أحمد بن محمود بن الأشعث
# ويقال ابن محبوب بن الأشعث أبو علي المعدل المتولي لعمارة المسجد الجامع
~~بدمشق من قبل القضاة حدث عن أبي الحارث أحمد بن سعيد بسنده عن أنس بن مالك
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مسلم يبتلى ببلاء في جسده
~~إلا كتب الله له كل عمل ms0791 صالح كان يعمله في صحته ومرضه.
# قرىء لأبي علي أحمد بن محمود بن الأشعث القيم بجامع دمشق أمينا من قبل
~~القاضي على حجر في المأذنة الغربية كتاب باليونانية ففسره بالعربية فإذا
~~عليه مكتوب: لما كان العالم محدثا والحدث داخل عليه وجب أن يكون له محدث،
~~وكانت الضرورة تقود إلى التعبد لمحدثه، لا كما ذكر ذو اللحيين وذو السنين
~~وأشباههما. فلما دعت الضرورة إلى عبادة هذا الخالق بالحقيقة تجرد لإنشاء
~~البيت، وتولى النفقة عليه محب الخير تقربا منه إلى منشىء العالم ومبتدئه
~~وإيثارا لما عنده وذلك في سنة ألفين وثلاث مئة لأصحاب الاسطوان. فليذكر كل
~~من دخل هذا البيت للصلاة فيه العاني به.
# نسخ من أبي علي بن الأشعث من نخسة بخطه سنة خمس وستين وثلاث مئة.
# أحمد بن محمود بن صبيح بن مقاتل
# أبو الحسن الهروي قدم دمشق سنة تسع وسبعين ومئتين.
# حدث عن الحسن بن علي الحلواني بسنده عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: خير شبابكم من تشبه بكهولكم، وشر كهولكم من تشبه
~~بشبابكم.
# مات سنة إحدى وثلاث مئة.
# أحمد بن محمود الدمشقي
# حدث عن الوليد بن مسلم قال: سألت مالك بن أنس عن حديث النبي صلى الله
~~عليه وسلم: من أكل وهو صائم وهو ناس فليتم صومه، فإنما هو رزق ساقه الله
~~إليه.
# فقال مالك: الحديث صحيح ولكن عنى به النبي صلى الله عليه وسلم النافلة لا
~~الفريضة، أما سمعت إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم: بني الإسلام على خمس
~~شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت وصوم
~~رمضان. فكل من ترك شيئا من هذا ناسيا فعليه القضاء، وإنما الحديث في
~~التطوع لا في الفريضة. PageV01P416 قال الوليد: فذكرت ذلك للأوزاعي فقال:
~~صدق مالك.
# أحمد بن محمود أبو بكر الرسعني
# حدث عن أبي عمير عدي بن أحمد عبد الباقي الأذني بسنده عن ابن عباس قال:
~~سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اقتلوا الفاعل والمفعول به. ms0792
# أحمد بن مردك بن زنجلة
# أبو عبد الله ويقال أبو جعفر الرازي حدث عن أيوب بن عروة الكوفي بسنده عن
~~ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نكاح إلا بولي وشاهدين.
# توفي في مصر في جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين ومئتين
# أحمد بن مسعود المقدسي قيل إنه دمشقي
# حدث عن عمرو بن أبي سلمة بسنده عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~من أبلى خيرا فلم يجد إلا الثناء فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره، ومن تحلى
~~بباطل فهو كلابس ثوبي زور.
# وحدث أيضا بسنده عن ابن عمر أن رجلا أتاه فقال: بم أهل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: أهل بالحج، فانصرف عنه، ثم جاءه من العام المقبل فقال:
~~بم أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألم تأتني عام أول؟ قال: بلى،
~~ولكن أنس بن مالك زعم أنه قرن، فقال ابن عمر: إن أنسا كان يتولج على
~~النساء مكشفات الرؤوس وإني كنت تحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يمسني لعابها أسمعه يلبي بالحج.
# حدث أحمد بن مسعود الخياط ببيت المقدس سنة أربع وسبعين ومئتين.
# أحمد بن مسلمة بن جبلة بن مسلمة
# ابن أوفى بن خارجة بن حمزة بن النعمان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أبو العباس العذري حدث عن أحمد بن عبد الله الدمشقي بسنده عن السليط بن
~~سبيع وكان من بني عامر قال: كنت تاجرا، وكان أكثر تجارتي في البحر، فركبت
~~من ذلك إلى بلاد الصين فأتيت على راهب من رهبان الصين كان على دين عيسى بن
~~مريم وكان مؤمنا فناديته: يا راهب، فأشرف من صومعته فقال: ما تشاء؟ قلت:
~~من تعبد؟ قال: الذي هو خلقني وخلقك، قلت: يا راهب فعظيم هو؟ قال: نعم يا
~~فتى، عظيم في المنزلة، قد حوت عظمته كل شيء، لم يحلل بنفسه في الأشياء
~~فيقال منها، ولم يعتزل فيقال ناء عنها. قلت: يا راهب، فأين الله من محل
~~قلوب العارفين؟ ms0793 قال: يا فتى، إن قلوب العارفين لا تعزب عن الله بعد إذ علم
~~أنها إليه مشتاقة. قلت: يا راهب، فما الذي قطع بالخلق عن الله؟ قال: حب
~~الدنيا، لأنها أصل المعاصي ومنها تفجرت، ولم تصل بهم إلى إبطال تركها قلة
~~معرفة. ولتركها ثلاث منازل: فأولها منزلة ترك الحرام من القول والفعل
~~والعزائم، والرضا بما جل من ذلك أو دق حتى تطيع الله فيمن عصاه فيك، وتعتزل
~~الصديق والعدو فعند ذلك تتفجر ينابيع الحكمة من قلبك، وتدع الهوى بنور
~~الإيمان عليك.
# والمنزلة الثانية: ترك الفضول من القول والمقال والمنال حتى ترحم من
~~ظلمك، وتصل من قطعك، وتعطي من حرمك، فعند ذلك تقاد بحلاوة طاعة الله عز وجل
~~وبعزم الإرادة، وترتبط بحبل الطاعة.
# والمنزلة الثالثة: ترك العلو والرئاسة، واختيار التواضع والذلة، حتى تصير
~~مثل مملوك لسيده، وبامراج النظر تطلعت النفس إلى فضول الشهوات فأظلم القلب
~~فلم ير جميلا فيرغب فيه، ولا قبيحا فيأنف منه، وبضبط النظر ذلت النفس عن
~~فضول الشهوات فانفتح القلب فأبصر جميلا يرغب فيه، وانكشف العقل فأبصر.
# قلت: يا راهب، فأيما العقل؟ قال: أوله المعرفة، وفرعه العلم، وثمرته
~~السنة. قلت: يا راهب، متى يجد العبد حلاوة الإيمان والأنس بالله؟ قال: إذا
~~صفا الود، وجادت المعاملة. قلت: يا راهب، متى يصفو الود؟ قال: إذا اجتمعت
~~الهموم فصارت في الطاعة. قلت: يا راهب، متى تخلص المعاملة؟ قال: إذا اجتمعت
~~الهموم فصارت واحدة. PageV01P417 قلت: يا راهب، عظني وأوجز. قال: لا يراك
~~الله حيث يكره. قلت: زدني من الشرح لأفهم. قال: كل حلالا،، وارقد حيث شئت.
~~قلت: يا راهب، لقد تحليت بالوحدة! قال: يا فتى، لو ذقت طعم الوحدة لاستوحشت
~~إليها من نفسك، الوحدة رأس العبادة. ومؤنسها الفكرة. قلت: يا راهب، فما أشد
~~ما يصيبك في صومعتك من هذه الوحدة؟ قال: يا فتى، ليس في الوحدة شدة. الوحدة
~~أنس المريدين قلت: يا راهب، ما أشد ذلك عليك؟ قال: تواتر الرياح العواصف في
~~الليل الشاتي. قلت: تخاف أن تسقط فتموت؟ فتبسم تبسما لم يفتح ms0794 فاه ولكن
~~أشرق وجهه وقال: يا فتى هل العيش إلا في السقوط، وما أشبهه من أسباب الموت!
~~قلت: فلم يشتد ذلك عليك إن كان ذلك؟ قال: يا فتى، أما والله، إذا اشتدت علي
~~الريح وعصفت ذكرت عند ذلك عصوف الخلق في الموقف مقبلين ومدبرين لا يدرون ما
~~يراد بهم، حتى يحكم الله بين عباده، وهو خير الحاكمين. فصاح صيحة أفزعتني
~~من شدتها: يا طول موقفاه! قلت: يا راهب بم يقطع الطريق إلى الآخرة؟ قال:
~~بالسهر الدائم، والظمأ في الهواجر. قلت: يا راهب فأين طريق الراحة؟ قال: في
~~خلاف الهوى. قلت: يا راهب، متى يجد العبد طعم الراحة؟ قال: عند أول قدم
~~يضعها في الجنة. قلت: يا راهب، لقد تخليت من الدنيا، وتعلقت في هذه
~~الصومعة؟ قال: يا فتى، إنه من مشى على الأرض عثر، ففرت فرار الأكياس من فخ
~~الدنيا، وخفت اللصوص على رحلي، فتعلقت في هذه الصومعة، وتحصنت بمن في
~~السماء من فتنة من في الأرض، لأنهم سراقون للعقول، فتخوفت أن يسرقوا عقلي،
~~وذلك أن القلب إذا صافى صديقه ضاقت به الأرض، وإذا أنا تفكرت في الدنيا
~~تفكرت في الآخرة وقرب الأجل، فأحببت الرحيل إلى رب لم يزل. قلت: يا راهب،
~~فمن أين تأكل؟ قال: من زرع لم أتول بذاره، من بيدر اللطيف الخبير، ثم قال:
~~يا فتى، إن الذي خلق الرحا هو يأتيها بالطحين، ثم أشار بيده إلى رحا ضرسه.
~~قلت: يا راهب، كيف حالك في هذه الدنيا؟ قال: كيف حال من يريد سفرا بعيدا
~~بلا أهبة ولا زاد، ويسكن قبرا بلا مؤنس، ويقف بين يدي حكم عدل؟.
# ثم أرخى عينيه فبكى. قلت: يا راهب، ما يبكيك؟ قال: يا بني حقا أقول لك،
~~ذكرت يوما مضى من أجلي لم يحسن فيه عملي، أبكاني قلة الزاد وبعد المعاد،
~~وعقبة هبوط إلى جنة أو إلى نار قلت: يا راهب فلو تحولت من هذه الصومعة
~~وخالطتنا، فإن عندنا رهبانا يخالطونا ويعاشرونا. قال: هيهات، يا فتى، كم
~~من متعبد لله بلسانه معانه ms0795 له بقلبه، يقاد إلى عذاب السعير، ذلك زاهد في
~~الظاهر، راغب في الباطن، حسن القول، خبيث المعاملة، مشارك لأبناء الدنيا لا
~~أو يفر من جوار إبليس. قلت: أستغفر الله قال: يا فتى، سرعة اللسان
~~بالاستغفار من غير بلوغ توبة الكذابين، ولو علم اللسان مما يستغفر الله لجف
~~في الحنك. يا فتى، إن الدنيا منذ ساكنها الموت لم تقر بها عين كلما تزوجت
~~الدنيا بزوج طلقها الموت، فالدنيا من الموت طالقة لم تقض عدتها بعد فمثلها
~~مثل الحية لين مسها والسم في جوفها، يحذرها رجال ذوو عقول، ويهوي إليها
~~الصبيان لقلة عقولهم وتضرعهم بمرارة عيشهم وكدر صفوها. يا فتى، كم من طالب
~~للدناي لا ينال حاجته، ولم يبلغ أمله، ولم يدركها، ومدرك لها إدراكا فيه
~~مرارة عيشها وكدر صفوها.
# واعلم يا فتى أن شدة الحساب ومعاينة الأهوال مع الحمل الثقيل سيثقل اليوم
~~على المسرفين بما عملوا ومرحوا في الأرض بغير ما أمروا. يا فتى، اجتناب
~~المحارم رأس العبادة وسيعلم المتقون بما صبروا على سجع الطريق والظمأ في
~~الهواجر والقيام على الأقدام في ظلم الدجى وإجاعة الأكباد وعري الأجساد،
~~وذلك أن الله عدل في قضائه سابق في مقاله، لا يضيع أجر المحسين قلت: يا
~~راهب، إني لأريد لنفسي شيئا من المطعم والمشرب فلا يكفيني حتى تتوق نفسي
~~إلى أكثر من ذلك. قال: يا فتى، إن نواصي العباد في يد الله عز وجل وقبضته
~~فلا يجوزون من ذلك إلى غيره، قد قسم أرزاقهم وفرغ من آجالهم، تدبير الله عز
~~وجل له في مطعمه ومشربه أحرى أن لا يجريه تدبيره لنفسه. قلت: اوه، ضربت
~~فأوجعت وشددت فأوثقت. قال: بل أطعمت فأشبعت، ووعظت فنفعت. قلت: يا راهب، بم
~~يستعان على الزهد في الدنيا؟ قال: بتقصير الأمل، وذكر الموت، والمداومة على
~~العمل. قلت: يا راهب، فمتى ترحل الدنيا عن القلب، وتسكن الحكمة الصدر؟
~~PageV01P418 فصاح صيحة خر مغشيا عليه، ومكث ساعة كذلك، ثم أفاق من غشيته
~~فقال لي: كيف قلت؟ قال: فأعدت عليه القول. فقال: لا والله، ms0796 لا ترحل الدنيا
~~عن القلب وأنت نمكب على القراريط والفلوس تتلذذ بالنظر إلى كثرتها، وتستعين
~~بكسب الحرام على جمعها، وأنت تحب النظر إلى هؤلاء وأشار بيده إلى الخلائق،
~~ثم قال: لا أوترد موارد السباع الضارية المنقطعة عن الخلائق في الكهوف
~~وأطراف الجبال الشواهق الصم الصلاب. يقول عيسى بن مريم: لا ينال العبد منال
~~الصديقين ودرجة المقربين، ويعرف في الملكوت الأعلى حتى يترك امرأته أرملة
~~عن غير طلاق، وصبيانه يتامى من غير موت، ويأوي إلى مرابض الكلاب، فعند ذلك
~~يعرف في الملكوت الأعلى وينال الدرجة الخامسة من درجات العارفين. وأما قولك
~~متى تسكن الحكمة الصدر؟ حتى يراك الله وقد أعتقت رقبتك من أن تكون مملوكا
~~لامرأتك وأجيرا لولدك. قلت: يا راهب، فما أول قيادة القلب إلى الزهد في
~~الدنيا والرضا بالقسم؟ قال: بإماتة الحرص وبذبح حنجرة المطعم، فإن كثرة
~~المطعم تميت القلب كما يموت البدن. قلت: يا راهب، فأكون معك وأقيم عليك؟!
~~قال: وما أصنع بك؟ وأي أنس لي فيك؟ ومعي عاطي الأرزاق، وقابض الأرواح يسوق
~~إلي رزقي في وقته، ولم يكلفني حمله ولا يقدر على ذلك أحد غيره. ثم قال لي:
~~يا فتى، طوبى لمن ترك شهوة حاضرة لموعد لم يره، كما لا يجوز فيكم الشريف
~~كذا لا يجوز كلامكم إلا بنور الإخلاص، كم من صلاة قد زخرفتموها بآية من
~~كتاب الله كما تزخرف الفضة البيضاء بالسوداء للناظرين إليها حتى ينظروا
~~بنور الإخلاص لا فساد لها، عند إصلاح الضمائر تكفير الكبائر ثم قال: يا
~~فتى، إن العبد إذا أضمر على ترك الآثام أتاه القنوع. ثم قال: يا فتى، ربما
~~استطربني الفرح من مجلسي إلى الصلاة، ولربما رأيت القلب يضحك ضحكا وأهل
~~الليل في ليلهم ألذ من أهل اللهو في لهوهم. يا فتى، همة العاقل النجاة
~~والهرب، وهمة الأحمق اللهو والطرب. ثم قال: يا فتى، إذا أضمر العبد على
~~الزهد في الدنيا تعلق قلبه في الملكوت الأعلى، نظر إلى الدنيا بعين القلة
~~فنظره إلى ما فيها عبرة وسكوته عن القول مغنم ms0797 وذلك عندما ينال الدرجة
~~السادسة. قلت: يا راهب. فما أول الدرجات التي يقطع فيها المريدون وهي باب
~~الإرادة؟ قال: رد المظالم إلى أهلها، وخفة الظهر من التبعات، فإن العبد لا
~~تقضى له حاجة وعليه مظلمة ولا تبعة. قلت: يا راهب، ما أفضل الدرجات؟ قال:
~~الصبر على البلاء، والشكر على الرخاء، وليس فوق الرضا درجة وهي درجة
~~المقربين. ثم عاد بالكلام على نفسه فأقبل يعاتبها وهو يقول: ويحك يا نفس،
~~ما إن أراك في تقلبك ومثواك أثبت إلا الفرار من الحق والموت يقفوك، فأين
~~تقرين ممن أنت له عاصية وهو إليك محسن؟! ثم قال: إلهي وسيدي أنت الذي سترت
~~عيوبي وأظهرت محاسني حتى كأني لم أزل أعمل بطاعتك. إلهي أنا الذي أرضيت
~~عبادك بسخطك، فلم تكلني إليهم وأمددتني بقوتك، إليه وسيدي إليك انقطع
~~المريدون في ظلم الدجى وباكروا الدلج في ظلم الأسحار يرجون رحمتك وسعة
~~مغفرتك. اللهم أسكني في درجة المقربين واحشرني في زمرة العارفين، فإنك أود
~~الأجودين وأكرم الأكرمين يا مالك يوم الدين.
# أحمد بن مطرف أبو الحسن السبتي القاضي
# حدث عن جعفر بن محمد بسنده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء.
# وحدث عن أبي جعفر أحمد بن صالح الوراق الرازي بسنده عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله عمودا من نور بين يديه، فإذا
~~قال العبد لا إله إلا الله اهتز ذلك العمود فيقول الله عز وجل اسكن فيقول:
~~كيف أسكن ولم تغفر لقائلها. قال: فيقول: إني قد غفرت له فيسكن عند ذلك.
# وحدث عن علي بن الحسين بن الجنيد قال: سمعت سهلا الخياط يقول: سمعت أبا
~~بكر بن عياش يقول: لولا أن السنة جرت بأبي بكر ما قدمنا على عمر أحدا.
# سمع منه في سنة سبع وعشرين وثلاث مئة.
# أحمد بن معاوية بن وديع المذحجي
# قال أحمد بن وديع: قال أبو سليمان: من وعظ أخاه فيما بينه وبينه فهي ms0798
~~نصيحة، ومن وعظه على رؤوس الخلائق فإنما يريد الشنعة.
# وقال: قال أبو معاوية يعني الأسود: PageV01P419 إخواني كلهم خير مني. قيل
~~له: يا أبا معاوية، وكيف ذلك؟ قال: كلهم يرى لي الفضل على نفسه ومن فضلني
~~على نفسه فهو خير مني.
# وحدث عن الوليد بن مسلم قال: كانت امرأة من التابعين تقول: اللهم اقبل
~~بما أدبر من قلبي، وافتح ما أقفل منه حتى تجعله هنيئا مريئا بالذكر لك.
# وحدث عن أبي معاوية الأسود قال: القرآن وحشي، إذا تحدث وقرىء نفر القرآن.
# أحمد بن المعلى بن يزيد
# أبو بكر الأسدي ختن دحيم، قاضي دمشق نيابة عن أبي زرعة محمد بن عثمان
~~القاضي حدث عن هشام بن عمار بسنده عن عبادة بن الصامت أن رجلا سأله عن هذه
~~الآية " لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة " فقال عبادة بن الصامت:
~~لقد سالتني عن شيء ما سألني عنه أحد قبلك قال: سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد قبلك. قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح أو ترى له، وهو
~~كلام يكلم به ربك عز وجل عبده.
# توفي أحمد بن المعلى بدمشق في رمضان سنة ست وثمانين ومئتين.
# أحمد بن مكي بن عبد الوهاب
# ابن أبي الكراديس أبو العباس حدث عن القاضي أبي بكر بن يوسف بن القاسم
~~الميانجي بسنده عن البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى رجلا فقال:
~~إذا أخذت مضجعك فقل: اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وألجأت ظهري
~~إليك، وفوضت أمري إليك رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك،
~~آمنت بكتابك الذي أنزلت، ونبيك الذي أرسلت. فإن مات مات على الفطرة.
# أحمد بن منصور بن سيار بن معارك
# أبو بكر البغدادي المعروف بالرمادي محدث مشهور.
# حدث عن عثمان بن عمر بسنده عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ادع الله لي يعافيني ms0799 فقال له: إن شئت أخرت
~~ذلك، وإن شئت دعوت قال: ادع، فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه، ويصلي ركعتين
~~ويدعو بهذا الدعاء: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبيك صلى الله عليه
~~وسلم نبي الهدى والرحمة، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ليقضي
~~لي اللهم شفعه في.
# وحدث عن أبي إسحاق إبراهيم الطالقاني سنة خمس وستين ومئتين وفيها مات
~~بسنده عن عوف بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه
~~الفيء قسمه من يومه، فيعطي الآهل حظين، ويعطي العزب حظا.
# وحدث عن يزيد يعني ابن هارون بسنده عن عبد الله بن سرخس قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر قال: اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر،
~~وكآبة المنقلب، والحور بعد الكور، ودعوة المظلوم، وسوء المنظر في النفس
~~والأهل والمال.
# قال محمد بن مخلد: كان الرمادي إذا اشتكى شيئا قال: هاتوا أصحاب الحديث
~~فإذا حضروا عنده قال: اقرؤوا علي الحديث.
# أحمد بن منصور بن محمد
# أبو العباس الشيرازي الحافظ حدث عن أحمد بن جعفر بن سليمان القزاز الفسوي
~~بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يأنف من
~~ثلاث فهو مؤمن حقا: خدمة العيال، والجلوس مع الفقراء، والأكل مع خادمه.
~~هذه الأفعال من علامة المؤمنين الذين وصفهم الله في كتابه " أولئك هم
~~المؤمنون حقا " .
# توفي أحمد بن منصور في شعبان سنة اثنتين وثمانين وثلاث مئة وهو ابن ثمان
~~وستين سنة.
# أحمد بن منصور بن محمد
# ابن عبد الله بن محمد أبو العباس الغساني الفقيه المالكي، المعروف بابن
~~قبيس من أهل داريا حدث عن أبي محمد بن أبي نصر بسنده عن أنس بن مالك قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يتبع الدجال سبعون ألفا من يهود أصبهان
~~عليهم الطيالسة.
# أنشد أبو العباس بن قبيس بسنده عن أبي بكر محمد بن سهل قال: أنشدني بعض
~~أصحابنا: من المنسرح
# أعتقني سوء ما صنعت من الر ms0800 ... ق فيا بردها على كبدي
# فصرت عبدا للسوء فيك وما ... أحسن سوء قبلي إلى أحد
# توفي أبو العباس أحمد بن منصور ليلة الجمعة الحادي والعشرين من شعبان سنة
~~ثمان وستين وأربع مئة. وفي ذلك الشهر بعينه نزلت الأتراك على دمشق.
# أحمد بن منير بن أحمد بن مفلح
# أبو الحسين الأطرابلسي الشاعر الرفاء PageV01P420 كان أبوه منير منشدا
~~ينشد أشعار العوني في أسواق أطرابلس، ويغني، ونشأ أبو الحسين وحفظ القرآن،
~~وتعلم اللغة والأدب، وقال الشعر، وقدم دمشق فسكنها، وكان رافضيا يعتنق
~~مذهب الإمامية، وكان هجاء خبيث اللسان، يكثر الفحش في شعره، ويستعمل فيه
~~الألفاظ العامية. فلما كثر الهجو منه سجنه بوري بن طغتكين أمير دمشق مدة،
~~وعزم على قطع لسانه، فاستوهبه يوسف بن فيروز فوهبه له وأمر بنفيه من دمشق.
~~فلما ولي ابنه إسماعيل بن بوري عاد إلى دمشق ثم تغير عليه إسماعيل لشيء
~~بلغه عنه فطلبه، وأراد صلبه، فهرب واختفى في مسجد الوزير أيامان ثم خرج عن
~~دمشق، ولحق بالبلاد الشمالية ينتقل من حماه إلى شيرز إلى حلب، ثم قدم دمشق
~~آخر قدمة صحبة الملك العادل لما حاصر دمشق الحصر الثاني. فلما استقر الصلح
~~دخل البلد ورجع مع العسكر إلى حلب. فمات بها في جمادى الآخرة سنة ثمان
~~وأربعين وخمس مئة. وكان مولده سنة ثلاث وسبعين وأربع مئة بطرابلس فمن شعره:
~~من الكامل
# أخلى فصد عن الحميم وما اختلى ... ورأى الحمام يغصه فتوسلا
# ما كان واديه بأول مرتع ... ذعرت طلاوته طلاه فأجفلا
# وإذا الكريم رأى الخمول نزيله ... في منزل فالحزم أن يترحلا
# كالبدر لما أن تضاءل نوره ... طلب الكمال فحازه متنقلا
# ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا ... أفلا فليت بهن ناصية الفلا
# فارق ترق كالسيف سل فبان في ... متنيه ما أخفى القراب وأخملا
# لا ترض عن دنياك ما أرضاك من ... دنس وكن طيفا حلا ثم انجلا
# وصل الهجير بهجر قوم كلما ... أمطرتهم عسلا جنوا لك حنظلا
# من غادر خبثت مغارس وده ... فإذا محضت له الوفاء تأولا
# أو حلف دهر كيف مال بوجهه ms0801 ... أمسى كذلك مدبرا أو مقبلا
# لله علمي بالزمان وأهله ... دنت الفضيلة عندهم أن تكملا
# طبعوا على لؤم الطباع فخيرهم ... إن قلت قال وإن سكت تقولا
# قال الخطيب السديد أبو محمد عبد القاهر بن عبد العزيز خطيب حماه: رأيت
~~أبا الحسين بن منير الشاعر في النوم بعد موته، وأنا على قرنة بستان مرتفعة،
~~فسألته عن حاله وقلت له: اصعد إلى عندي فقال: ما أقدر من رائحتي فقلت تشرب
~~الخمر؟ فقال: شر من الخمر يا خطيب فقلت: ما هو؟ فقال: تدري ما جرى علي من
~~هذه القصائد التي قلتها في مثالب الناس؟ فقلت له: ما جرى عليك منها؟ فقال:
~~لساني قد طال وثخن وصار مد البصر، وكلما قرأت قصيدة منها قد صارت كلابا
~~يتعلق في لساني، وأبصرته حافيا عليه ثياب رثة إلى غاية، وسمعت قارئا يقرأ
~~من فوقه " لهم من فوقهم ظلل من النار " الآية ثم انتبهت مرعوبا.
# أحمد بن موسى بن الحسين بن علي
# أبو بكر بن السمسار أخو أبي العباس وأبي الحسن حدث عن أبي بكر محمد بن
~~خريم بن عبد الملك بن مروان بسنده عن أمر كرز الخزاعية قالت: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة.
# أحمد بن موسى الهاشمي مولاهم
# حدث بدمشق عن عبيد بن آدم بن أبي إياس بسنده عن أبي الدرداء قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المتحابين في الله في ظل الله يوم لا ظل
~~إلا ظله، على منابر من نور يفزع الناس ولا يفزعون، إذا أراد الله بأهل
~~الأرض عذابا ذكرهم فصرف العذاب عنهم بفضل منزلتهم منه.
# أحمد بن المؤمل الدمشقي
# قال أحمد بن المؤمل: حفر حفيرة بدمشق فاستخرج منها حجر فيه مكتوب منقوش:
~~من الوافر
# أيضمن لي فتى ترك المعاصي ... وأرهنه الكفالة بالخلاص
# أطاع الله قوم فاستراحوا ... ولم يتجرعوا غصص المعاصي
# أحمد بن مهدي بن رستم
# أبو جعفر الأصبهاني المدني أحد الثقات الأثبات.
# حدث عن أبي اليمان الحكم بن نافع بسنده عن ms0802 أنس بن مالك PageV01P421 أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فخمش شقه الأيمن قال أنس:
~~فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ صلاة من الصلوات وهو قاعد،
~~فصلينا وراءه قعودا فقال حين سلم: إنما الإمام ليؤتم به، فإذا صلى قائما
~~فصلوا قياما، وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا
~~قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإذا صلى قاعدا فصلوا
~~قعودا أجمعون.
# وحدث عن سعيد بن الحكم بن أبي مريم المصري بسنده عن عائشة قالت: كنت أطيب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عند حله وإحرامه بأطيب ما أقدر عليه.
# قال أحمد بن مهدي: أردت أن أكتب كتاب الأموال لأبي عبيد فخرجت لأشتري ماء
~~الذهب فلقيت أبا عبيد فقلت: يا أبا عبيد، رحمك الله أريد أن أكتب الأموال
~~بماء الذهب فقال: اكتبه بالحبر فإنه أبقى.
# توفي أبو جعفر أحمد بن رستم في شوال سنة اثنتين وسبعين ومئتين: وقيل في
~~رمضان. وكان ظاهر الثروة، صاحب ضياع، لم يحدث في وقته من الأصبهانيين أوثق
~~منه، وأكثر حديثا. صاحب الكتب والأصول الصحاح، أنفق عليها نحوا من ثلاث
~~مئة ألف درهم، لم يعرف له فراش منذ أربعين سنة، صاحب صلاة واجتهاد. وتوفي
~~أحمد بن مهدي سنة اثنتين وسبعين ومئتين في شوال.
# من اسم أبيه على حرف النون
# أحمد بن نصر بن زياد
# أبو عبد الله القرشي النيسابوري المقرىء الزاهد الفقيه رحل إلى الشام.
# حدث بسنده عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن رجلا ممن
~~قبلكم مات وليس معه شيء من كتاب الله عز وجل إلا تبارك. فلما وضع في حفرته
~~أتاه الملك فثارت السورة في وجهه فقال لها: إنك من كتاب الله، وإني أكره
~~مساءتك، وإني لا أملك لك ولا له ولا لنفسي ضرا ولا نفعا فإن أردت هذا به
~~فانطلقي إلى الرب تبارك وتعالى فاشفقي له، فتنطلق إلى الرب تبارك وتعالى
~~فتقول: أي رب، إن فلانا عمد إلي ms0803 من بين كتابك فتعلمني وتلاني، أفتحرقه أنت
~~بالنار وتعذبه وأنا في جوفه فإن كنت فاعلا ذاك به فامحني من كتابك، فيقول:
~~ألا أراك غضبت؟ فتقول: وحق لي أن أغضب. قال: فيقول: اذهبي فقد وهبته لك،
~~وشفعتك فيه. قال: فتجيء فتضع فاها على فيه، فتقول مرحبا بهذا الفم فربما
~~تلاني ومرحبا بهذا الصدر فربما وعاني، ومرحبا بهاتين القدمين فربما قامتا
~~بي وتؤنسه في قبره مخافة الوحشة عليه.
# فلما حدث بهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبق صغير ولا كبير ولا حر
~~ولا عبد بالمدينة إلا تعلمها وسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم المنجية.
# قال أحمد بن نصر المقرىء: سألت أبا مسهر الدمشقي قلت: من يقول الإيمان
~~قول؟ قال: مرجىء ومبتدع. قلت: فالإيمان قول وعمل؟ قال: نعم. قلت: ويزيد
~~وينقص؟ قال: نعم، كان الأوزاعي يقول: ما من شيء يزيد إلا وينقص.
# كان أبو عبد الله أحمد بن نصر ثقة، صاحب سنة محبا لأهل الخير. توفي في
~~ذي القعدة سنة خمس وأربعين ومئتين.
# أحمد بن نصر بن شاكر بن عمار
# وهو أحمد بن أبي رجاء أبو الحسن المقرىء المؤدب حدث عن إبراهيم بن هشام
~~بن يحيى بن يحيى الغساني بسنده عن معدان بن طلحة اليعمري قال: لقيت ثوبان
~~فقلت: حدثني حديثا ينفعني الله به، فسكت ثم عدت لمثلها فسكت، فقلت له
~~مثلها، فقال: عليك بالسجود، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة. ثم
~~لقيت أبا الدرداء فسألته فقال لي مثل ذلك.
# توفي في المحرم سنة اثنتين وتسعين ومئتين.
# أحمد بن نصر بن طالب أبو طالب
# البغدادي الحافظ حدث عن سليمان بن عبد الحميد أبو أيوب البهراني بسنده عن
~~عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله أول شيء
~~خلقه القلم، وأخذه بيده اليمنى وكلتا يديه يمين، فكتب ما يكون فيها من عمل
~~معمول بر أو فجور، رطب ms0804 أو يابس فأحصاه عنده في الذكر، ثم قال اقرؤوا إن
~~شئتم " هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون " فهل
~~النسخ إلا من شيء قد فرغ منه.
# توفي أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ في رمضان، وقيل شوال سنة ثلاث وعشرين
~~وثلاث مئة. وكان ثقة ثبتا.
# أحمد بن نصر بن محمد أبو الحسن
# ابن أبي الليث المصري الحافظ PageV01P422 حدث عن أبي علي محمد بن هارون
~~الأنصاري بسنده عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما من عبد يخطو خطوة إلا سئل عنها ماذا أراد بها.
# أنشد أحمد بن أبي الليث المصري قال: أنشدني محمد بن جعفر النحوي بطبرستان
~~قال: أنشدنا أبو العير لنفسه: من المديد
# ليس لي مال سوى كرمي ... فيه لي أمن من العدم
# لا أقول الله يظلمني ... كيف أشكو غير متهم
# قنعت نفسي بما رزقت ... وتمطت في العلا هممي
# ولبست الصبر سابعة ... هي من قرني إلى قدمي
# وإذا ما الدهر عاتبني ... لم يجدني كافر النعم
# جاء نعيه في رمضان سنة ست وثمانين وثلاث مئة.
# أحمد بن نصر بن محمد أبو منصور الدينوري
# حدث بدمشق عن أبي القاسم علي بن أحمد بن علي بن راشد العجلي بسنده عن
~~حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خيركم في المئين
~~المؤمن الخفيف الحاذ: قيل: وما الخفيف الحاذ؟ قال: الذي لا أهل له ولا ولد.
# أحمد بن النضر بن بحر أبو جعفر العسكري
# حدث عن هشام بن عمار بسنده عن عائشة قالت: ذبح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عمن تمتع من نسائه بقرة.
# وحدث عن سعيد بن حفص النفيلي بسنده عن أبي أمامة قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: اللهم بارك لأمتي في سحورها، تسحروا ولو بشربة من
~~ماء، ولو بتمرة، ولو بحبات زبيب، فإن الملائكة تصلي عليكم.
# توفي أحمد بن النضر في ذي الحجة سنة تسعين ومئتين. وكان من ثقات الناس
~~وأكثرهم كتابا.
# أحمد ms0805 بن نظيف بن عبد الله
# أبو بكر الخفاف حدث عن أحمد بن عمير بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء.
# أحمد بن نمير الثقفي
# حدث عن أبيه عن ابن أسباط أن هذا كتاب يحيى بن حمزة القاضي، كان بدمشق
~~لبنك نصارى مدينة دمشق أنهم رفعوا إلى الأمير محمد بن إبراهيم أصلحه الله
~~قصة، وذكروا أنهم شجر بينهم وبين رئيسهم في دينهم وجماعتهم من أهل القرى
~~وعتاقة العرب والغرباء اختلاف وفرقة، وأنهم غلبوهم على كنائسهم وسألوه
~~النصفة لهم منهم، والوفاء لهم بما في عهدهم، وكتابه الذي كتبه لهم خالد بن
~~الوليد عند فتح مدينتهم فأمرني الأمير محمد بن إبراهيم بعد اجتماعهم عنده
~~وتناصبهم الخصومة بين يديه بالنظر في أمرهم، وحملهم على ما يرى من الحق
~~والعدل، ولا حول ولا قوة إلا بالله. فدعوتهم بحججهم فأتوني بكتاب خالد بن
~~الوليد لهم فيه: بسم الله الرحمن الرحيم. هذا ما أعطى خالد بن الوليد أهل
~~دمشق يوم فتحها أعطاهم أمانا لأنفسهم وأموالهم ولكنائسهم لا تهدم ولا
~~تسكن، لهم على ذلك ذمة الله وذمة رسوله وذمة الخلفاء وذمة المؤمنين ألايعرض
~~لهم أحد إلا بخير إذا أعطوا الذي عليهم من الجزية. شهد هذا الكتاب يوم كتب
~~عمرو بن العاص وعياض بن غنم ويزيد بن أبي سفيان وأبو عبيدة بن الجارح ومعمر
~~بن عتاب وشرحبيل بن حسنة وعمير بن سعد ويزيد ابن نبيشة وعبد الله بن الحارث
~~وقضاعي بن عامر. وكتب في شهر ربيع الآخر من سنة خمس عشرة.
# قال يحيى بن حمزة: فنظرت في كتابهم، فوجدته خاصة لهم، وفحصت عن أمرهم
~~فوجدت فتحها بعد حصار، ووجدت ما وراء حائطها لدفع الخيل ومراكز للرماح،
~~ونظرت في جزيتهم فوجدتها وظيفة عليهم خاصة دون غيرهم، ووجدت أهلها عند
~~فتحها رجلين: رجلا روميا قتلته الحرب أو نفته، فمساكنهم وكنائسهم قسمة
~~بين المسلمين معروفة ليس تخفى، ورجلا من أهلها حقن دمه هذا العهد،
~~فمساكنهم وكنائسهم مع دمائهم لهم لم ms0806 تسكن، ولم تقسم معروفة ليست تخفى.
~~فقضيت لهم بكنائسهم حين وجدتهم أهل هذا العهد وأبناء البلد بنكا تلادا،
~~ووجدت من نازعهم لفيفا طرآء، وذلك لو أنهم أسلموا بعد فتحها كان لهم صرفها
~~مساجد ومساكن، فلهم في آخر الدهر ما لهم في أوله، وأثبت في الأصول قبل
~~وأشهدت الله عليه وصالح المؤمنين وفاء بهذا العهد الذي عهده لهم السابقون
~~الأخيار. فإن يكن بينهم خاصة في ذلك اختلاف نظر لهم، وقضيت لمن نازعهم بما
~~كان لهم فيها من حلية أو آنية أو كسوة أو عرصة أضافوا ذلك إليها، يدفع ذلك
~~إليهم بأعيانه إن قدروا عليه وسهل قبضه أو قيمة عدل يوم ينظر فيه. شهد على
~~ذلك. PageV01P423 أحمد بن نهيك كاتب عبد الله بن طاهر
# قدم معه دمشق.
# حدث أحمد بن أبي طاهر أن عبد الله بن طاهر لما خرج إلى المغرب كان معه
~~كاتبه أحمد بن نهيك. فلم نزل دمشق أهديت إلى أحمد بن نهيك هدايا كثيرة في
~~طريقه وبدمشق، وكان يثبت كل ما يهدى إليه في قرطاس، ويدفعه إلى خازن له.
~~فلما نزل عبد الله بن طاهر دمشق أمر أحمد بن نهيك أن يغدو عليه بعمل كان
~~أمره أن يعمله، فأمر خازنه أن يخرج إليه قرطاسا فيه العمل الذي أمر
~~بإخراجه، ويضعه في المحراب لئلا ينساه في السحر عند ركوبه، فغلط الخازن
~~فأخرج إليه القرطاس الذي فيه ثبت ما أهدي إليه فوضعه في المحراب. فلما صلى
~~أحمد بن نهيك الفجر أخذ القرطاس من المحراب ووضعه في حقه. فلما دخل على عبد
~~الله بن طاهر سأله عما يقدم إليه من إخراجه العمل الذي أمره به فأخرج الدرج
~~ودفعه إليه فقرأه عبد الله من أوله إلى آخره، وتأمله ثم أدرجه ودفعه إلى
~~أحمد بن نهيك وقال له: ليس هذا الذي أردت. فلما نظر أحمد بن نهيك فيه أسقط
~~في يده. فلما انصرف إلى مضربه وجه إليه عبد الله بن طاهر يعلمه أني قد وقعت
~~على ما في القرطاس فوجدته سبعين ألف دينار واعلم ms0807 أنه قد لزمتك مؤونة عظيمة
~~غليظة في خروجك ومعك زوار وغيرهم، وإنك محتاج إلى برهم وليس مقدار ما صار
~~إليك يفي بمؤونتك وقد وجهت إليك بمئة ألف دينار لتصرفها في الوجوه التي
~~ذكرتها.
# من اسم أبيه على حرف الواو
# أحمد بن الوليد بن هشام القرشي
# مولى بني أمية ويعرف بالقبيطي روى عن هشام بن عمار وغيره بسنده عن عبد
~~الرحمن بن أبي عميرة المزني قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~في معاوية: اللهم اجعله هاديا مهديا.
# من اسم أبيه على حرف الهاء
# أحمد بن هارون بن جعفر
# أبو العباس الدلاء البغدادي روى عن أبي جعفر محمد بن عبد الحميد الفرغاني
~~بسنده عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من عزى مصابا
~~فله مثل أجره.
# أحمد بن هارون بن روح
# أبو بكر البردعي البرديجي الحافظ من أهل برديج من أعمال بردعة من بلاد
~~أرمينية.
# روى عن حسين بن علي بن الأسود بسنده عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال:
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كفارة أحداثنا فقال: شهادة أن لا إله
~~إلا الله. وفي رواية: عن كفارة احدانا.
# توفي ببغداد في رمضان سنة إحدى وثلاث مئة. وكان ثقة فاضلا فهما حافظا
~~من حفاظ الحديث المذكورين بالحفظ والفقه، ولم يغير شيبه.
# أحمد بن هشام بن عبد الله
# ابن كثير القارىء أبو الحسن الأسدي، مولى بني أسد من قريش البزار من أهل
~~باب الصغير حدث عن محمد بن مصفر بسنده عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: أسرف عبد على نفسه حتى إذا حضرته الوفاة قال
~~لأهله: إذا أنا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في الريح في البحر،
~~فوالله لئن قدر الله علي ليعذبني عذابا لا يعذبه أحدا من خلقه. ففعل ذلك
~~به أهله. فقال الله عز وجل لكل شيء أخذ منه شيئا أد ما أخذت منه فإذا هو
~~قائم. قال الله عز وجل: ما حملك ms0808 على ما صنعت؟ قال: خشيتك. فغفر الله له.
# أحمد بن همام بن عبد الغفار
# ابن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، أبو حدرد المخزومي حدث عن محمد
~~بن سعيد بن الفضل بسنده عن أبي الدرداء قال: - لا أعلمه إلا رفعه - قال: من
~~قال في امرىء مسلم ما ليس فيه ليؤذيه حبسه الله في ردغة الخبال يوم القيامة
~~حتى يقضي بين الناس.
# من اسم أبيه على حرف الياء
# أحمد بن يحيى بن جابر بن داود
# أبو الحسن ويقال: أبو جعفر - ويقال: أبو بكر البغدادي البلاذري الكاتب.
~~صاحب التاريخ سمع جماعة، وروى عنه جماعة.
# قال حمد بن يحيى البلاذري: قال لي محمود الوراق: قل من الشعر ما يبقى لك
~~ذكره، ويزول عنك إثمه فقلت: من الخفيف
# استعدي يا نفس للموت واسعي ... لنجاة فالحازم المستعد
# قد تبينت أنه ليس للح ... ي خلود ولا من الموت بد
# إنما أنت مستعيرة ما سو ... ف تردين والعواري ترد
# أنت تسهين والحوادث لا تس ... هو وتلهين والمنايا تجد
# أي ملك في الأرض أو أي حظ ... لامرىء حظه من الأرض لحد PageV01P424 لا
~~ترجبي البقاء في معدن المو ... ت ودار حتوفها لك ورد
# كيف يهوى امرؤ لذاذة أيا ... م عليه الأنفاس فيها تعد
# كان البلاذري أديبا راوية، وله كتب جياد، ومدح المأمون وجالس المتوكل
~~وتوفي في أيام المعتمد. ووسوس في آخر عمره.
# أحمد بن يحيى بن سهل بن السري
# أبو الحسين الطائي المنبجي الشاهد المقرىء النحوي حدث عن أبي عبد الله
~~محمد بن إبراهيم بن مروان بسنده عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لا تقتلوا الضفادع فإن نقيقها تسبيح.
# وحدث أيضا عن أبي الحسن نظيف بن عبد الله المقرىء بسنده عن عبد الله بن
~~بريدة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتطير، وكان إذا بعث
~~غلاما سأل عن اسمه، فإن أعجبه اسمه فرح لذلك ورئي في وجهه، وإن كره اسمه
~~رئي كراهية ذلك في وجهه، وإذا دخل القرية سأل ms0809 عن اسمها، فإن أعجبه اسمها
~~فرح بها ورئي بشر ذلك في وجهه، وإن كره اسمها رئي كراهية ذلك في وجهه.
# توفي سنة خمس عشرة وأربع مئة. وكان ثقة.
# أحمد بن يحيى بن صالح بن بيهس
# ابن زميل بن عمرو بن هبيرة بن زفر بن عامر بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن
~~كلاب حدث أحمد بن يحيى بن صالح عن أبيه قال: قال عبد الله بن طاهر لأخي
~~محمد بن صالح بن بيهس: إنك لتعدد ما قمت به لأمير المؤمنين كأنك طاهر بن
~~الحسين! فقال له محمد بن صالح: إن طاهر بن الحسين حارب عن دولة أمير
~~المؤمنين بمال أمير المؤمنين ورجاله، وأنا حاربت عن دولة أمير المؤمنين
~~بمالي وعشيرتي. فقال له عبد الله بن طاهر: أنشدني شعرك الذي كتبت به إلى
~~المأمون لما وجهت برأس القاسم بن أبي العميطر فأنشده: مجزوء الرمل
# أبلغا اليوم على البع ... د أمير المؤمنينا
# أنني أهلكت بالشا ... م أمير المجرمينا
# وقتلت ابن عظيم ال ... مارقين المعتدينا
# قاسما لما غدا يس ... تحلب الحرب الزبونا
# وعلى معتمر كر ... رت مرداة طحونا
# لم تدع بالشام كبشا ... من كباش العبشمينا
# ظالما إلا سقينا ... ه بها كأس المنونا
# ليت شعري أأتي المأ ... مون أنا قد عنينا
# بالذي صار إليه ... في أمور المسلمينا
# وكفيناه ببيض ... مرهفات من يلينا
# أحمد بن يحيى من أهل حجر الذهب
# مقعد.
# حدث بسنده عن جابر قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر عبد الله
~~بن أبي بعد ما دفن وأمر به فأخرج، فوضعه على ركبتيه، أو فخذيه، فنفث عليه
~~من ريقه، وألبسه قميصه.
# أحمد بن يحيى أبو بكر السنبلاني الأصبهاني
# من أهل سنبلان، محلة بأصبهان.
# قدم دمشق.
# حدث عن هارون بن سعيد، أبو عبد الرحمن الراعي الأصبهاني، وكان من خيار
~~الناس بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى
~~علي في كتابه لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام اسمي في ذلك الكتاب.
# قال أبو بكر ms0810 السنبلاني: فأنا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ليلة جمعة في
~~آخر الليل فقلت له: يروى عنك أنك قلت: من صلى علي في كتابه لم تزل الملائكة
~~تصلي عليه ما دام اسمي في ذلك الكتاب، فأومأ برأسه مرتين أو ثلاثا. أي:
~~نعم.
# أحمد بن يحيى الأنطاكي
# حدث عن هشام بن عمار بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن الله عز وجل أحب لكم ثلاثا، وكره لكم ثلاثا: أحب لكم أن
~~تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، وأن تنضموا لمن ولاه الله أمركم، وأن تعتصموا
~~بحبل الله جميعا. وكره لكم: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال.
# أحمد بن يحيى أبو عبد الله
# ابن الجلاء أحد مشايخ الصوفية الكبار صحب أباه وذا النون المصري وأبا
~~تراب النخشبي وغيرهم. وكان عالما ورعا. وكان أصله بغداديا، وأقام
~~بالرملة وبدمشق، وكان من جلة المشايخ وأئمة القوم.
# سئل أبو عبد الله: ما معنى الصوفي؟ فقال: ليس يعرف من شرط العلم، ومعناه
~~مجرد من الأسباب كأن الله معه بكل مكان فلا يمنعه الحق من علم كل مكان فسمي
~~صوفي.
# كان ابن الجلاء يقول: PageV01P425 يحتاج العبد أن يكون له شيء يعرف به كل
~~شيء.
# وكان يقول: من استوى عنده المدح والذم فهو زاهد، ومن حافظ على الفرائض في
~~أول مواقيتها فهو عابد، ومن رأى الأفعال كلها من الله فهو موحد.
# قال ابن الجلاء: قلت لأبي وأمي: أحب أن تهباني لله عز وجل. فقالا: قد
~~وهبناك لله، فغبت عنهم مدة، فلما رجعت كانت ليلة مطيرة فدققت الباب فقال
~~أبي: من ذا؟ قلت: ولدك أحمد، قال: قد كان لنا ولد فوهبناه لله عز وجل ونحن
~~من العرب لا نسترجع شيئا وهبناه ولم يفتح الباب.
# قال أبو الخير: كنت جالسا ذات يوم في موضعي هذا على باب المسجد فرفعت
~~رأسي، فرأيت رجلا في الهواء وبيده ركوة، فأومأ إلي فقالت له: انزل فأبى،
~~ومر في الهواء فسئل الشيخ أبو الخير: عرفت الرجل؟ فقال: نعم، قيل له: من ms0811
~~كان، فقال: أبو عبد الله بن الجلاء.
# سئل ابو بكر محمد بن داود عن أبي عبد الله بن الجلاء: أكان يجلو المرايا
~~والسيوف؟ قال: لا، ولكن كان إذا تكلم على قلوب المؤمنين جلاها.
# قال أبو عبد الله بن الجلاء: ما جلا أبي شيئا قط، ولكنه كان يعظ الناس
~~فيقع في قلوبهم فسمي جلاء القلوب.
# كان يقال: في الدنيا ثلاثة من أئمة الصوفية لا رابع لهم: أبو عثمان
~~بنيسابور، والجنيد ببغداد، وأبو عبد الله بن الجلاء بالشام.
# قال الفرغاني: ما رأيت في عمري إلا رجلا ونصف رجل، فقيل له: من الرجل؟
~~قال أبو أمية الماحوزي، والنصف رجل أبو عبد الله بن الجلاء، فقيل له: لم
~~جعلت ذاك رجلا وهذا نصفا؟ قال: أبو أمية يأكل شيئا ليس للمخلوقين فيه
~~صنع، وأبو عبد الله بن الجلاء يأكل من رحل أبي عبد الله العطار.
# قال أبو عمر محمد بن سليمان بن أبي داود اللباد: حضرت مجلس أبي عبد الله
~~بن الجلاء فحدثنا أن هارون الرشيد دخل إلى بيت الله الحرام، ومعه رجل من
~~بني شيبة، فأقام معه طويلا، فقال له هارون: يا شيبي، قد دخلت معي هذا
~~البيت فهل لك من حاجة؟ فقال له: يا أمير المؤمنين، إني لأستحي من الله أن
~~أسأل في بيته غيره. قال: فأعجب هارون هذا الكلام. فلما خرج هارون من البيت
~~أمر له بسبع بدر فقال الحسن بن حبيب لابن الجلاء يا حبيبي، أمر له بسبع
~~بدر؟! فأعادها عليه مرارا، فقال له ابن الجلاء: كم ترددها! إذا رأيت أحدا
~~يعظم أمر الدنيا مقته قلبي.
# سئل أبو عبد الله بن الجلاء عن المحبة فقال: ما لي وللمحبة، إني أريد أن
~~أتعلم التوبة.
# قال أبو عمر الدمشقي: خرجنا مع أبي عبد الله بن الجلاء إلى مكة فمكثنا
~~أياما لم نجد ما نأكل. قال: فوقعنا إلى حي في البرية، فإذا بأعرابية
~~وعندها شاة فقلنا لها: بكم هذه الشاة؟ فقالت: بخمسين درهما. فقلنا لها:
~~أحسني فقالت بخمسة دراهم فقلنا لها: تهزئين؟ فقالت: لا، ms0812 والله، ولكن
~~سألتموني الإحسان فلو أمكنني لم آخذ شيئا. فقال أبو عبد الله بن الجلاء:
~~إيش الذي معكم؟ قلنا: ست مئة درهم فقال: أعطوها، واتركوا الشاة عليها فما
~~سافرنا سفرة أطيب منها.
# قال أبو عبد الله بن الجلاء: كنت بمكة مجاورا مع ذي النون فجعنا أياما
~~كثيرة لم يفتح لنا بشيء. فلما كان ذات يوم قام ذو النون قبل صلاة الظهر
~~ليصعد إلى الجبل ليتوضأ للصلاة وأنا خلفه، فرأيت قشور الموز مطروحا في
~~الوادي وهو طري، فقلت في نفسي آخذ منه كفا أو كفين أتركه في كمي ولا يراني
~~الشيخ حتى إذا صرنا في الجبل ومضى الشيخ يتمسح أكلته. قال: فأخذته وتركته
~~في كمي وعيني إلى الشيخ لئلا يراني. فلما صرنا في الجبل، وانقطعنا عن الناس
~~التفت إلي وقال: اطرح ما في كمك يا شره، فطرحته وأنا خجل، وتمسحنا للصلاة،
~~ورجعنا إلى المسجد وصلينا الظهر والعصر والمغرب وعشاء الآخرة. فلما كان بعد
~~ساعة إذا إنسان قد جاء ومعه طعام عليه مكبة، فوقف ينظر إلى ذي النون، فقال
~~له ذو النون: مر فدعه قدام ذاك، وأومأ إلي بيده، فتركه بين يدي، فانتظرت
~~الشيخ ليأكل فلم أره يقوم من مكانه، ثم نظر إلي وقال: كل، فقلت: آكل وحدي،
~~فقال: نعم، أنت طلبت، نحن ما طلبنا شيئا، يأكل الطعام من طلبه، فأقبلت آكل
~~وأنا خجل مما جرى. أو كما قال.
# كان أبو عبد الله بن الجلاء جالسا في المسجد وحوله جماعة، فرأى بعض من
~~حضر على لحيته قشرة تين فنحاها منه فأراها له، فصاح وقال: تأخذ من لحيتي
~~وتطرح في المسجد! ثم أخذها في يده، وقام إلى باب المسجد فرماها وعاد فجلس.
~~PageV01P426 قال ابن الجلاء: الزهد هو النظر إلى الدنيا بعين الزوال لتصغر
~~في عينك، فيسهل عليك الإعراض عنها.
# سئل أبو عبد الله بن الجلاء - وقيل له: هؤلاء الذين يدخلون البادية بلا
~~زاد ولا عدة يزعمون أنهم متوكلة فيموتون! قال: هذا فعل رجال الحق فإن ماتوا
~~فالدية على القاتل.
# سئل ابن الجلاء عن ms0813 الفقر، فسكت حتى خلا، ثم ذهب ورجع عن قريب وقال: كان
~~عندي أربعة دوانيق فاستحييت من الله أن أتكلم في الفقر فذهبت فأخرجتها ثم
~~قعد وتكلم في الفقر.
# وكان ابن الجلاء يقول: لولا شرف التواضع لكان حكم الفقير أن يتبختر.
# وكان يقول: آلة الفقير صيانة فقره، وحفظ سره، وأداء فرضه.
# وقال ابن الجلاء: لا تضيعن حق أخيك اتكالا على ما بينك وبينه من المودة
~~والصداقة، فإن الله تعالى فرض لكل مؤمن حقوقا لا يضيعها إلا من لم يراع
~~حقوق الله عليه.
# وقال: الدنيا أوسع رقعة وأكثر رحمة من أن يجفوك واحد، ولا يرغب فيك آخر،
~~وأنشد: من البسيط
# تلقى بكل بلاد إن حللت بها ... أهلا بأهل وإخوانا بإخوان
# كان أبو عبد الله الجلاء يقول: لو أن رجلا عصى الله بين يدي معصية أنظر
~~إليه، ثم غاب فلا يجوز فيما بيني وبين الله عز وجل أن أعتقد فيه ذاك الذي
~~رأيته بعيني، لأنه يمكن أنه قد تاب ورجع إلى الله عز وجل حين غاب عني.
# لما مات ابن الجلاء نظروا إليه وهو يضحك، فقال الطبيب: إنه حي، ثم نظر
~~إلى مجسه فقال: إنه ميت، ثم كشف عن وجهه فقال: لا أدري هو ميت أم حي. وكان
~~في داخل جلده عرق على شكل: الله.
# وقيل: هذا كان لوالده لا له.
# توفي أبو عبد الله بن الجلاء يوم السبت ثاني عشر رجب سنة ست وثلاث مئة.
# أحمد بن أبي خالد يزيد
# ابن عبد الرحمن الكاتب أبو العباس الأحول، مولى عاصم بن الوليد بن عتبة
~~بن ربيعة أصله من الأردن.
# وترقت به الحال إلى أن استوزره المأمون بعد الفضل بن سهل، وكان أبو خالد
~~كاتبا لأبي عبيد الله وزير المهدي.
# حدث أسد بن سالم صاحب ديوان السواد أن أحمد بن أبي خالد قال لثمامة بن
~~أشرس: كل أحد في الدار له مغنى غيرك فإنه لا مغنى لك في دار أمير المؤمنين
~~فقال له ثمامة: إن مغناي في الدار والحاجة إليه بينة. قال: وما الذي ms0814 تصلح
~~له؟ قال: أشاور في مثلك. هل تصلح لمن معك أو لا تصلح؟ قال: فأفحم فما رد
~~عليه جوابا.
# قال الصولي: وكان ثمامة لما قتل الفضل بن سهل قد بعث إليه المأمون في
~~الليل فعرض عليه الوزارة وألح عليه فيها، وقال له المأمون: أريدك لكذا
~~وكذا، فقال: إني لا أقوم بذلك يا أمير المؤمنين، وإني لأضن بموضعي وحالي أن
~~تزول، ولم أر أحدا يعرض للخدمة والوزارة إلا لم يكد تسلم حاله، ولا تدوم
~~منزلته، فأعفاه منها، وقال له: فأشر علي برجل يصلح لما عرفتك، فقال: أحمد
~~بن أبي خالد الأحول يقوم بالخدمة، إلى أن ينظر أمير المؤمنين من يصلح،
~~فدعاه المأمون، وأمره بلزوم الخدمة. فلما تمكن له الأمر واستوثقت له الحال
~~تذمم المأمون من تنحيته عن الأمر.
# قال أبو العباس أحمد بن أبي خالد: كنت يوما عند المأمون أكلمه في بعض
~~الأمر فحضرتني عطسة فرددتها، وفهم المأمون ذلك، وقال: يا أحمد، لم فعلت
~~هذا؟ أما علمت أنه ربما قتل ولسنا نحمل أحدا على هذه الخطيئة، فدعوت له
~~وقلت: يا أمير المؤمنين ما سمعت كلمة لملك أشرف من هذه. قال: بلى، كلمة
~~هشام حين أراد الأبرش الكلبي أن يسوي عليه ثوبه فقال له هشام: إنا لا نتخذ
~~الإخوان خولا.
# ومن كلام أحمد بن أبي خالد: لا يعدن شجاعا من لم يكن جوادان فإن من لم
~~يقدر على نفسه بالبذل لم يقدم على عدوه بالقتل.
# وذكر عن بعض أهل العلم أنه قال: كان الناس يقولون: إن الشجاع لا يكون
~~بخيلا، وإن الشجاعة والبخل لا يجتمعان. وذلك أن من جاد بنفسه كان بماله
~~أجود، حتى نشأ عبد الله بن الزبير فكان من الشجاعة بحيث لا يدانيه كبير أحد
~~وكان من البخل على مثل هذا الحد، وعلى قول من أنكر اجتماع الشجاعة والبخل
~~قوله من البسيط
# يجود بالنفس إن ضن الجبان بها ... والجود بالنفس أقصى غاية الجود
# قال أحمد بن أبي داود: لما مات أحمد بن أبي خالد وزير المأمون في آخر سنة
~~اثنتي ms0815 عشرة ومئتين صلى عليه المأمون، ووقف على قبره، فلما دلي في قبره قال:
~~رحمك الله، أنت والله كما قال الشاعر: من الطويل PageV01P427 أخو الجد إن
~~جد الرجال وشمروا ... وذو باطل إن كان في القوم باطل
# وقيل: مات في ذي القعدة سنة إحدى عشرة ومئتين.
# أحمد بن يعقوب بن عبد الجبار
# ابن بغاطر بن مصعب بن سعيد بن مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم، أبو
~~بكر القرشي الأموي الجرجاني حدث أحمد بن يعقوب بسنده عن الزهري أنه كان عن
~~عبد الملك بن مروان أمير المؤمنين، فأراد أن يقوم فأجلسه، ثم قدمت المائدة.
~~فلما فرغوا من الأكل قدموا البطيخ، فقال الزهري: يا أمير المؤمنين، روينا
~~عن بعض عمات النبي صلى الله عليه وسلم أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: البطيخ قبل الطعام يغسل البطن غسلا، ويذهب الداء أصلا، فقال
~~له عبد الملك لو أخبرتني يابن شهاب قبل هذا لفعلنا كذلك. ثم دعا بصاحب
~~الخزانة فساره في أذنه، فذهب ثم رجع ومعه مئة ألف درهم فأمره فوضعها بين
~~يدي الزهري.
# وحدث أحمد بن يعقوب بسنده عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إذا أردت أن يذكرك الله عنده فأكثري من قول: لا حول
~~ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
~~والله أكبر.
# قال أحمد بن يعقوب: دخلت مع خالي بغداد سنة ثلاث وثلاث مئة، وبغداد تغلي
~~بالعلماء والأدباء والشعراء وأصحاب الحديث وأهل الأخبار، والمجالس عامرة
~~وأهلها متوافرون، فأردت أن أطوف المجالس كلها، وأخبر أخبارها، فقيل لي: إن
~~ههنا شيخا يقال له أبو العبرطن أملح الناس، فرحلنا ولم ندخل عليه وفي
~~القلب منه ما فيه. فلما توفي خالي وعدت إلى بغداد سألت عن أبي العبرطن
~~فقيل: يعيش، وله مجلس، فعمدت إلى الكاغد والمحبرة، وقصدت الشيخ، فإذا الدار
~~مملوءة من أولاد الملوك والأغنياء وأولاد الهاشميين بأيديهم الأقلام
~~يكتبون، وإذا مستمل قائم في صحن الدار، وإذا شيخ ms0816 في صدر الدار ذو جمال
~~وهيئة قد وضع في رأس طاق خف مقلوب، واشتمل بفرو أسود قد جعل الجلد مما يلي
~~بدنه، فجلست في أخريات القوم، وأخرجت الكاغد وانتظرت ما يذكر من الإسناد،
~~فلما فرغوا قال الشيخ: حدثنا الأول عن الثاني عن الثالث أن الزنج والزط
~~كلهم سود. وحدثني خرباق عن يناق قال: مطر الربيع ماء كله. وحدثني دريد عن
~~رشيد قال: الضرير يمشي رويدا.
# قال أبو بكر: فبقيت أتعجب من أمر الشيخ، فطلبت منه خلوة في أيام أعود
~~إليه كل يوم فلا أصل إليه حتى كانت الليلة التي يخرج فيها الناس إلى الغدير
~~اجتزت بباب داره، فإذا الدار ليس فيها أحد فدخلت، فإذا الشيخ وحده جالس في
~~صدر الدار، فدنوت منه، وسلمت عليه فرحب بي، وأدناني، وجعل يسائلني، فرأيت
~~منه من جميل المحيا والعقل والأدب والظرافة واللباقة ما تحيرت، فقال لي: هل
~~لك من حاجة؟ قلت: نعم، قال: وما هي؟ قلت: قد تحيرت في أمر الشيخ وما هو
~~مدفوع إليه. مما لا يليق بعقله وحسن أدبه وبيانه وفصاحته، فتنفس تنفسا
~~شديدا ثم قال: إن السلطان أرادني على عمل لم أكن أطيقه وحبسني في المطبق
~~أيام حياته. فلما ولي ابنه عرض علي ما عرض علي أبوه فأبيت، فحبسني وردني
~~إلى أسوأ ما كنت فيه، وذهب من يدي ما كنت أملكه، واخترت سلامة الدين، ولم
~~أتعرض لشيء من الدنيا بشيء من ديني، وصنت العلم عما لا يليق به، فلم أجد
~~وجها لخلاصي فتحامقت ونجوت بها. وها أنذا في رغد من العيش.
# أحمد بن يوسف بن خالد بن سالم
# ابن زاوية أبو الحسن السلمي النيسابوري، المعروف بحمدان أحد الثقات
~~الأثبات.
# حدث بسنده عن عمير بن هانىء أنه سمع معاوية وهو على المنبر يقول: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله
~~لايضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس.
# وحدث بسنده عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله ms0817 عليه وسلم: رفعت إلي
~~السدرة فإذا أربعة أنهار: نهران ظاهران ونهران باطنان، فأما الظاهران
~~فالنيل والفرات، وأما الباطنان فنهران في الجنة. وأتيت بثلاثة أقداح: قدح
~~فيه لبن، وقدح فيه عسل، وقدح فيه خمر، فأخذت الذي فيه اللبن فقيل لي: أصبت
~~الفطرة أنت وأمتك.
# مات أحمد بن يوسف السلمي سنة أربع وستين ومئتين. وقيل: سنة ثلاث وستين
~~ومئتين.
# أحمد بن يوسف بن خالد
# أبو عبد الله التغلبي صاحب أبي عبيد PageV01P428 حدث عن هشام بن عمار
~~بسنده عن علي رضي الله عنه قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل
~~الربا، وموكله وكاتبه، والواشمة والمستوشمة، والمستحل والمستحل له ومانع
~~الصدقة.
# وفي رواية غيره: لعن آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه.
# توفي أحمد بن يوسف في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين ومئتين. وقيل: في
~~رجب.
# أحمد بن يوسف بن عبد الله
# أبو نصر الشعراني العرقي الأديب حدث بأطرابلس في ربيع الأول سنة إحدى
~~وتسعين وثلاث مئة بسنده عن أبي هريرة قال: سمعت أبا القاسم صلى الله عليه
~~وسلم يقول: عجب ربنا تبارك وتعالى من قوم يقادون إلى الجنة في السلاسل.
# أحمد بن يوسف بن القاسم بن صبيح
# أبو جعفر الكاتب أصله من الكوفة. ولي ديوان الرسائل للمأمون. يقال: إنه
~~من بني عجل، وكان له أخ يقال له القاسم بن يوسف كان شاعرا كاتبا، وهما
~~وأولادهما جميعا أهل أدب وطلب للشعر والبلاغة.
# قال أحمد بن يوسف الكاتب: رآني عبد الحميد بن يحيى أكتب خطا رديئا،
~~فقال لي: إن أردت أن يجود خطك فأطل جلفتك وأسمنها، وحرف قطتك وأيمنها ثم
~~قال: من الطويل
# إذا جرح الكتاب كان قسيهم ... دوايا وأقلام الدوي لهم نبلا
# والجلفة: فتحة رأس القلم.
# قال رجل لأحمد بن يوسف كاتب المأمون: والله ما أدري أيك أحسن: أما وليه
~~من خلقك أم ما وليته من أخلاقك؟ ومن شعر أحمد بن يوسف: من البسيط
# يزين الشعر أفواها إذا نطقت ... بالشعر يوما وقد يزري بأفواه
# قد يرزق المرء لا من حسن حيلته ... ويصرف الرزق عن ms0818 ذي الحيلة الداهي
# ما مسني من غنى يوما ولا عدم ... إلا وقولي عليه: الحمد لله
# ومن شعر أحمد بن يوسف أيضا: من الطويل
# إذا قلت في شيء نعم فأتمه ... فإن نعم دين على الحر واجب
# وإلا فقل: لا، واسترح وأرح بها ... لئلا يقول الناس إنك كاذب
# ومن شعره في إفشاء السر: من الطويل
# إذا المرء أفشى سره بلسانه ... ولام عليه غيره فهو أحمق
# إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه ... فصدر الذي استودعته السر أضيق
# كان لأحمد بن يوسف جارية مغنية شاعرة يقال لها: نسيم، وكان لها من
~~قلبه مكان، فقالت وقد غضب عليها: من الطويل
# غضبت بلا جرم علي تجرما ... وأنت الذي تجفو وتهفو وتغدر
# سطوت بعز الملك في نفس خاضع ... ولولا خضوع الرق ما كنت أصبر
# فإن تتأمل ما فعلت تقم به ال ... معاذير أو تظلم فإنك تقدر
# فرضي عنها، واعتذر إليها، وقالت ترثيه: من البسيط
# نفسي فداؤك لو بالناس كلهم ... ما بي عليك تمنوا أنهم ماتوا
# وللورى موتة في الدهر واحدة ... ولي من الهم والأحزان موتات
# ومن شعره: مجزوء الكامل
# قلبي يحبك يا منى ... قلبي ويبغض من يحبك
# لأكون فردا في هوا ... ك فليت شعري كيف قلبك
# كان أحمد بن يوسف من أفاضل كتاب المأمون، وأذكاهم، وأفطنهم، وأجمعهم
~~للمجالس، وكان جيد الكلام، فصيح اللسان، حسن اللفظ، مليح الخط. يقول الشعر
~~في الغزل، والمديح، والهجاء.
# أشرف أحمد بن يوسف وهو في الموت على بستان له على شاطىء دجلة فجعل
~~يتأمله؛ ويتأمل دجلة، ثم تنفس وقال متمثلا: من البسيط
# ما أطيب العيش لولا موت صاحبه ... ففيه ما شئت من عيب لعائبه
# فما أنزلوه حتى مات.
# ومات في سنة ثلاث عشرة. وقيل: أربع عشرة ومئتين.
# وهو في سخطة من المأمون.
# أحمد بن يونس بن المسيب بن زهير
# ابن عمرو بن حميل بن الأعرج بن عاصم بن ربيعة بن مسعود بن منقذ بن كوز بن
~~كعب بن بجالة بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد بن ms0819 طابخة بن الياس
~~بن مضر، أبو العباس الضبي كوفي الأصل سكن بغداد، وانتقل إلى أصبهان وسمع
~~بدمشق.
# حدث عن محاضر بن الموزع بسنده عن أبي سعيد الخدري قال: كان بين خالد بن
~~الوليد وبين أبي بكر كلام. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا
~~أحدا من أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما أدرك مد
~~أحدهم ولا نصيفه. PageV01P429 توفي سنة ثمان وستين ومئتين، وكتب أهل بغداد
~~بأمانته وعدالته، وكان محله الصدق.
# قال أحمد بن يونس الضبي: قدمني أبي إلى الفضيل بن عياض فمسح رأسي فسمعته
~~يقول: اللهم حسن خلقه وخلقه.
# من اسمه أبان
# أبان بن سعيد أبي أحيحة بن العاص
# ابن أمية بن عبد شمس أبو الوليد الأموي له صحبة واستعمله النبي صلى الله
~~عليه وسلم على بعض سراياه، ثم ولاه البحرين، وقدم الشام مجاهدا فقتل يوم
~~أجنادين. وقيل: يوم اليرموك. وقيل: مات سنة تسع وعشرين.
# لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبو بكر أبان بن سعيد بن
~~العاص إلى اليمن، فكلمه فيروز في دم داذويه فقال: إن قيسا قتل عمي غدرا
~~على عدائه، وقد كان دخل في الإسلام، وشرك في قتل الكذاب، فأرسل أبان يعلى
~~بن أمية إلى قيس فقال: اذهب فل له. أجب أبان بن سعيد فإن تردد فاضربه
~~بسيفك، فقدم عليه يعلى، فقال: أجب الأمير أبان، فقال له قيس: أنت ابن عمي
~~فأخبرني لم أرسل إلي؟ فقال له: إن ابن الديلمي كلمه فيك أنك قتلت عمه رجلا
~~مسلما على عدائك، قال قيس: ما كان مسلما لا هو ولا أنا، وكنت طالب ذحل قد
~~قتل أبي وقتل عمي عبيدة وقتل أخي الأسود، فأقبل مع يعلى، فقال أبان لقيس:
~~أقتلت رجلا قد دخل في الإسلام، وشرك في قتل الكذاب؟ قال: قدرت أيها
~~الأمير، فاسمع مني: أما الإسلام فلم يسلم لا هو ولا أنا، وكنت رجلا طالب
~~ذحل. وأما الإسلام فتقبل مني وأبايعك عليه، وأما يميني فهذه هي لك بكل حدث ms0820
~~يحدثه كل إنسان من مذحج. قال: قد قبلنا منك، فأمر أبان المؤذن أن ينادي
~~بالصلاة وصلى أبان بالناس صلاة خفيفة، ثم خطب فقال: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد وضع كل دم كان في الجاهلية فمن أحدث في الإسلام حدثا أخذناه
~~به ثم جلس، فقال: يابن الديلمي، تعال خاصم صاحبك واختصما فقال أبان: هذا دم
~~قد وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نتكلم فيه، وقال أبان لقيس: الحق
~~بأمير المؤمنين يعني عمرو أنا أكتب لك أني قضيت بينكما، فكتب إلى عمر أن
~~فيروز وقيسا اختصما عندي في دم داذويه فأقام قيس عندي البينة أنه كان في
~~الجاهلية فقضيت بينهما.
# قال سعيد بن العاص: لما قتل أبي يوم بدر كنت في حجر عمي أبان بن سعيد،
~~وكان ولي صدق، وإنه خرج تاجرا إلى الشام فمكث هنالك سنة، ثم قدم علينا،
~~وكان شديد السب لرسول الله صلى الله عليه وسلم شديد الحرد عليه، فلما بلغني
~~قدومه خرجت حتى جئته، فكان أول ما سأل عنه أن قال: ما فعل محمد؟ فقال عمي
~~عبد الله بن سعيد: هو والله أعز ما كان قط، وأعلاه أمرا، والله فاعل به
~~وفاعل، فسكت ولم يسبه كما كان يفعل، وقام القوم فمكث ليالي، ثم أرسل إلى
~~سراة بني أمية وقد صنع لهم طعاما. فلما أكلوا قال: ما فعل رسول الله محمد؟
~~قالوا: فعل الله به وفعل، وقد أكثرت من السؤال عنه فما شأنك؟ فقال: شأني
~~والله أني ما أرى شرا دخلتم إلا دخلت فيه، ولا شرا وخيرا تركتموه إلا
~~تركته ولم أره خيرا، تعلمون أني كنت بقرية يقال لها بامردى وكان بها راهب
~~لم ير له وجه مذ أربعين سنة. PageV01P430 فبينا أنا ذات ليلة هنالك إذا
~~النصارى يطيبون المصانع والكنائس ويصنعون الأطعمة ويلبسون الثياب فأنكرت
~~ذلك منهم فقلت: ما شأنكم؟ قالوا: هذا راهب يقال له: بكا، لم ينزل إلى الأرض
~~ولم ير فيها منذ أربعين سنة، وهو نازل اليوم، فيمكث أربعين ليلة يأتي
~~المصانع ms0821 والكنائس وينزل على الناس. فلما كان الغد نزل فخرجوا، واجتمعوا،
~~وخرجت فنظرت إليه فإذا شيخ كبير، فخرجوا وخرج معهم يطوف فيهم، فمكث أياما،
~~وإني قلت لصاحب منزلي: اذهب معي إلى هذا الراهب، فإني أريد أن أسأله عن شيء
~~فخرج معي حتى دخلنا عليه فقلت: لي إليك حاجة فاخلني فقام من عنده فقلت: إني
~~رجل من قريش، وإن رجلا منا خرج فينا يزعم أن الله عز وجل أرسله مثلما أرسل
~~موسى وعيسى، فقال: ممن هو؟ فقلت: من قريش، قال: وأين بلدكم؟ قلت: تهامة ثم
~~مكة قال: لعلكم تجار العرب أهل بيتهم، قلت: نعم، قال: ما اسم صاحبك؟ قلت:
~~محمد، قال: ألا أصفه لك ثم أخبرك عنه؟ قلت: بلى، قال: مذ كم خرج فيكم؟ قلت:
~~منذ عشرين سنة أو دون ذلك بقليل، قال: فهو يومئذ ابن أربعين سنة! قلت:
~~أجل، قال: وهو رجل سبط الرأس، حسن الوجه، قصد الطول شئن اليدين، في عينه
~~حمرة، لا يقاتل ببلده ما كان فيه، فإذا خرج منه قاتل فظفر، وظهر عليه، يكثر
~~أصحابه، ويقل عدوه، قلت: والله ما أخطأت من صفته ولا أمره واحدة، فأخبرني
~~عنه، قال: ما اسمك؟ قلت: أبان، قال: كيف أنت أصدقته أم كذبته؟ قلت: بل
~~كذبته، فرفع يده فضرب ظهري بكف لينة واحدة ثم قال: أيخط بيده؟ قلت: لا،
~~قال: هو والله نبي هذه الأمة، والله ليظهرن عليكم، ثم ليظهرن على العرب، ثم
~~ليظهرن على الأرض، لو قد خرج. فخرج مكانه، فدخل صومعته، وتشبث الناس به وما
~~أدخله صومعته غير حديثي، فقال: اقرأ على الرجل الصالح السلام، يا قوم ما
~~ترون؟ قالوا: والله ما كنا نحسب أن تتكلم بهذا أبدا ولا تذكره.
# قال سعيد: وبلغنا مكانه وسيره يريد باقي غزوة الحديبية. فلما رجع تبعه
~~عمي فأسلم.
# كان خالد بن سعيد وعمرو بن سعيد قد أسلما وهاجرا إلى أرض الحبشة، وأقام
~~غيرهما من ولد أبي أحيحة سعيد بن العاص بن أمية على ما هم عليه، ولم يسلموا
~~حتى كان نفير بدر، فلم يتخلف ms0822 منهم أحد، خرجوا جميعا في النفير إلى بدر،
~~فقتل العاص بن سعيد على كفره، قتله علي بن أبي طالب، رضي الله عنه وعبيدة
~~بن سعيد قتله الزبير بن العوام، وأفلت أبان بن سعيد فجعل خالد وعمرو يكتبان
~~إلى أبان بن سعيد ويقولان: نذكرك الله أن تموت على ما مات عليه أبوك وعلى
~~ما قتل عليه أخواك، فيغضب من ذلك ويقول: لا أفارق دين آبائي أبدا. وكان
~~أبو أحيحة قد مات بمال له بالظريبة نحو الطائف وهو كافر، فأنشأ أبان بن
~~سعيد يقول: من الطويل
# ألا ليت ميتا بالظريبة شاهد ... لما يفتري في الدين عمرو وخالد
# أطاعا بنا أمر النساء فأصبحا ... يعينان من أعدائنا من نكابد
# فأجابه خالد بن سعيد: من الطويل
# أخي ما أخي لا شاتم أنا عرضه ... ولا هو عن سوء المقالة مقصر
# يقول إذا اشتدت عليه أموره ... ألا ليت ميتا بالظريبة ينشر
# فدع عنك ميتا قد مضى لسبيله ... وأقبل على الحي الذي هو أفقر
# قال: فأقام أبان بن سعيد على ما كان عليه بمكة على دين الشرك حتى قدم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديبية، وبعث عثمان بن عفان إلى أهل مكة،
~~فتلقاه أبان بن سعيد فأجاره حتى بلغ رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وانصرف عثمان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت هدنة الحديبية، فأقبل
~~خالد وعمرو ابنا سعيد بن العاص من أرض الحبشة في السفينتين، وكانا آخر من
~~خرج منها ومع خالد وعمرو أهلهما وأولادهما فلما كانا بالشعيبة أرسلا إلى
~~أخيهما أبان بن سعيد وهو بمكة رسولا وكتبا إليه يدعوانه إلى الله وحده
~~وإلى الإسلام فأجابهما، وخرج في إثرهما حتى وافاهما بالمدينة مسلما، ثم
~~خرجوا جميعا حتى قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر سنة سبع من
~~الهجرة. PageV01P431 فلما صدر الناس من الحج سنة تسع بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أبان بن سعيد إلى البحرين عاملا عليها، فسأله أبان أن
~~يحالف عبد القيس فأذن له في ذلك وقال: ms0823 يا رسول الله، اعهد إلي عهدا في
~~صدقاتهم وجزيتهم وما تجروا به فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذ
~~من المسلمين ربع العشر مما تجروا به، ومن كل حالم من يهودي أو نصراني أو
~~مجوسي دينارا الذكر والأنثى، وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مجوسي
~~هجر يعرض عليهم الإسلام فإن أبوا عرض عليهم الجزية بأن لا تنكح نساؤهم ولا
~~تؤكل ذبائحهم وكتب لهم صدقات الإبل والبقر والغنم على فرضها وسنتها كتابا
~~منشورا مختوما في أسفله.
# قال الحسن: لما قدم أبان بن سعيد بن العاص على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا أبان، كيف تركت أهل مكة؟ قال: تركتهم وقد جهدوا يعني المطر
~~وتركت الإذخر وقد أعذق وتركت الثماد وقد حاص قال: فاغرورقت عينا النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقال: أنا أنصحكم ثم أبان بعدي.
# قال الحسن: وكان أبان يقرأ هذا الحرف " وقالوا أإذا ضللنا في الأرض " أي
~~نتنا.
# حدث عنبسة بن سعيد بن العاص أنه سمع أبا هريرة يحدث سعيد بن العاص أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبان بن سعيد بن العاص على سرية من
~~المدينة قبل نجد، فقدم أبان وأصحابه على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بخيبر وإن حزمهم الليف، فقال أبان: اقسم لنا يا رسول الله، فقال أبو هريرة:
~~لا تقسم لهم يا رسول الله، فقال له أبان: أنت هذا يا وبر كلاما نحو هذا،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اجلس يا أبان، ولم يقسم لهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# لما جاء عثمان بن عفان مكة عام الحديبية برسالة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى قريش قالت له قريش: شمر إزارك، فقال له أبان بن سعيد: من المنسرح
# أسبل وأقبل ولا تخف أحدا ... بنو سعيد أعزة الحرم
# فقال عثمان: إن التشمير من أخلاقنا.
# قال أبو بكر بن عبد الله بن أبي جهم: خرج أبان بن سعيد بن العاص بلواء
~~معقود أبيض وراية سوداء، يحمل ms0824 لواءه رافع مولى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلما أشرف على البحرين تلقته عبد القيس حتى قدم على المنذر بن ساوى
~~بالبحرين. قال جعفر بن محمود بن محمد: استقبله المنذر بن ساوى على ليلة من
~~منزله معه ثلاث مئة من قومه، فاعتنقا ورحب به وسأل عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخفى المسألة فأخبره أبان بذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أياه، وأنه قد شفعه في قومه، وأقام أبان بن سعيد بالبحرين يأخذ صدقات
~~المسلمين وجزية معاهديهم، وكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره بما
~~اجتمع عنده من المال فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا عبيدة بن
~~الجراح إلى البحرين فحمل ذلك المال.
# قال عيسى بن طلحة: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب
~~ارتد أهل هجر عن الإسلام فقال أبان بن سعيد لعبد القيس أبلغوني مأمني
~~قالوا: بل أقم فلنجاهد معك في سبيل الله، فإن الله معز دينه ومظهره على ما
~~سواه وعبد القيس لم ترجع عن الإسلام قال: بل أبلغوني مأمني فأشهد أمر أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس مثلي يغيب عنهم، فأحيا بحياتهم وأموت
~~بموتهم، فقالوا، لا نفعل، أنت أعز الناس وهذا عليك وعلينا فيه مقالة، يقول
~~قائل: فر من القتال.
# قال أبو بكر بن عبد الله بن أبي جهم: ومشى إليه الجارود العبدي فقال:
~~أنشدك الله أن تخرج من بين أظهرنا فإن دارنا منيعة ونحن سامعون مطيعون ولو
~~كنت اليوم بالمدينة لوجهك أبو بكر إلينا لمحالفتك إيانا، فلا تفعل فإنك إن
~~قدمت على أبي بكر لامك وفيل رأيك، وقال: تخرج من عند قوم أهل سمع وطاعة ثم
~~رجعك إلينا قال: إذا لا أرجع أبدا ولا أعمل لأحد بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلما أبى عليهم إلا كلمة واحدة قال أبان: إن معي مالا قد اجتمع
~~قالوا: احمله فحمل مئة ألف درهم وخرج معه ثلاث مئة من عبد القيس خفرا حتى
~~قدم المدينة ms0825 على أبي بكر فلامه أبو بكر، وقال: ألا تثبت مع قوم لم يرتدوا
~~ولم يبدلوا. قال أبان: هم على ذلك ما أرغبهم في الإسلام وأحسن نياتهم، ولكن
~~لا أعمل لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع: PageV01P432 قال عمر بن الخطاب لأبان
~~بن سعيد حين قدم المدينة: ما كان حقك أن تقدم، وتترك عملك بغير إذن إمامك
~~ثم على هذه الحال، ولكنك أمنته فقال: أبان: إني والله، ما كنت لأعمل لأحد
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كنت عاملا لأحد بعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كنت عاملا لأبي بكر في فضله وسابقته وقديم إسلامه، ولكن لا
~~أعمل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وشاور أبو بكر أصحابه فيمن يبعث إلى
~~البحرين فقال له عثمان بن عفان: ابعث رجلا قد بعثه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إليهم فقدم عليهم بإسلامهم وطاعتهم، وقد عرفوه وعرفهم، وعرف
~~بلادهم يعني: العلاء بن الحضرمي فأبى ذلك عمر عليه وقال: أكره أبان بن سعيد
~~فإنه رجل قد حالفهم فأبى أبو بكر أن يكرهه، وقال: لا أفعل، لا أكره رجلا
~~يقول: لا أعمل لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجمع أبو بكر بعثة
~~العلاء بن الحضرمي إلى البحرين.
# ولما استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبان بن سعيد على البحرين
~~قالوا: يا رسول الله، أوصه بنا. قال: فوصاه بهم. وقال أبان بن سعيد: يا
~~رسول الله، أوصهم بي فأوصاهم به، قال خالد: فهم يعدون هذا حلفا بيننا
~~وبينهم.
# وأبان بن سعيد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم: الناس معادن.
# استشهد يوم أجنادين. ويقال يوم مرج الصفر. واليومان جميعا سنة ثلاث عشرة
~~في خلافة أبي بكر. ويقال: يوم اليرموك سنة خمس عشرة في خلافة عمر بن
~~الخطاب.
# وقيل مات سنة سبع وعشرين. وهو وهم وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبان بن سعيد عامل على البحرين لرسول الله صلى الله ms0826 عليه وسلم.
# أبان بن صالح بن عمير بن عبيد
# أبو بكر القرشي مولاهم أصله من العرب وأصابه سباء.
# حدث عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بخروا بيوتكم باللبان
~~والمر والصعتر.
# وحدث أبان عن نافع قال: خرجت مع طاوس إلى ابن رافع فسألته عن كرى الأرض،
~~فحدثنا عن أبيه قال: كنا نعطي الأرض على النصف وما على الربيع، فنهانا
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك. فلما انصرف ضرب طاوس على يدي وقال: إن
~~كان للأرض فاكرها.
# دخل أبان بن صالح على عمر بن عبد العزيز فقال له: أفي ديوان أنت؟ قال: قد
~~كنت أكره ذلك مع غيرك فأما معك فلا أبالي قال: ففرض له.
# وكان أبان بن صالح ثقة.
# قال محمد بن سعد: في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة أبان بن صالح بن عمير
~~بن عبيد يقولون: إن أبا عبيد من سبي خزاعة الذين أغار عليهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم بني المصطلق، فوقع إلى أسيد بن أبي العيص بن أمية، فصار
~~بعد إلى عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية فأعتقه.
# وقتل صالح بن عمير بالري بيتتهم الأزارقة فقتلوا في عسكرهم زمن الحجاج.
# وولد أبان بن صالح سنة ستين. ومات بعسقلان سنة بضع عشرة ومئة وهو ابن خمس
~~وستين سنة.
# وحدث أبان عن الحسن بن مسلم بن نياق عن صفية بنت شيبة قالت: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يخطب عام الفتح يقول: إن الله حرم مكة.
# أبان بن عثمان بن عفان
# ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس، أبو سعيد القرشي الأموي أمه أم عمرو
~~بنت خندف بن عمرو الدوسي حدث نبيه بن وهب أخو بني عبد الدار أن عمر بن عبيد
~~الله أرسل إلى أبان بن عثمان، وأبان يومئذ أمير الحاج وهما محرمان: إني قد
~~أردت أن أنكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير، وأردت أن تحضر ذلك، فأنكر ذلك
~~عليه أبان وقال: سمعت ms0827 عثمان بن عفان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا ينكح المحرم ولا يخطب ولا ينكح.
# حدث أبان بن عثمان قال: سمعت عثمان بن عفان يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من قال إذا أصبح أو أمسى ثلاث مرات: بسم الله الذي لا يضر مع
~~اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم لم يصبه شيء. فأصبح
~~أبان قد ضربه الفالج فنظر إليه بعض جلسائه فقال: والله ما كذبت ولا كذبت
~~ولا زلت أقولها ثلاثين سنة حتى كانت هذه الليلة فأنسيتها وكان ذلك القضاء
~~والقدر. PageV01P433 توفي أبان بن عثمان بالمدينة في خلافة يزيد بن عبد
~~الملك. وكان ثقة، وكان به صمم، ووضح كثير وأصابه الفالج قبل أن يموت بسنة
~~وكان يخضب مواضع الوضح في يده ولا يخضبه في وجهه وكان أبو بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم يتعلم القضاء من أبان بن عثمان. وكان أبان بن عثمان قد علم
~~أشياء من القضاء من أبيه عثمان بن عفان.
# قال عمرو بن شعيب: ما رأيت أحدا أعلم بحديث ولا فقه من أبان بن عثمان.
~~وكان من كبار التابعين.
# حج عثمان بن أبان على الناس سنة ست وسبعين، وحج عليهم سنة سبع وسبعين،
~~وحج عليهم سنة تسع وسبعين، وحج عليهم سنة ثمانين، وحج سنة اثنتين وثمانين،
~~وحج على الناس سنة ثلاث وثمانين، ونزع عن المدينة في جمادى الآخرة.
# قال المدائني: حج معاوية بن أبي سفيان فأوصى مروان بن الحكم أبان بن
~~عثمان بن عفان، ثم قدم فسأل أبان عن مروان فقال: أساء إذني، وباعد مجلسي،
~~فقال معاوية: تقول ذلك في وجهه قال: نعم، فلما أخذ معاوية مجلسه وعنده
~~مروان قال لأبان: كيف رأيت أبا عبد الملك؟ قال: قرب مجلسي وأحسن إذني. فلما
~~قام مروان قال: ألم تقل في مروان غير هذا؟! قال: بلى، ولكن ميزت بين حلمك
~~وجهله فرأيت أن أ على حلمك أحب إلي من أن أتعرض لجهله. فسر بذلك معاوية،
~~وجزاه خيرا ولم يزل ms0828 يشكر قوله.
# أبان بن علي الدمشقي
# قال أبان بن علي: قال صالح بن خليفة قال: سمعت سفيان الثوري يقول: إن
~~فجار القراء اتخذوا سلما إلى الدنيا فقالوا: ندخل على الأمراء، نفرج عن
~~المكروب، ونكلم في محبوس.
# أبان بن مروان بن الحكم
# ابن أبي العاص بن أمية القرشي الأموي أخو عبد الملك كان أميرا على
~~البلقاء، وكان له ابن اسمه عبد العزيز، أعقب جماعة أولاد. له ذكر، وإليه
~~تنسب أرض أبان التي بحذاء الداودية شام الأرزة من إقليم بيت لهيا.
# قال الزبير بن بكار في تسمية ولد مروان قال: أمهم أم أبان بنت عثمان، وهي
~~التي شبب بها عبد الرحمن بن الحكم فقال: من الطويل
# واكبدا من غير جوع ولا ظما ... وواكبدا من حب أم أبان
# أبان بن الوليد بن عقبة
# ابن أبي معيط أبو يحيى القرشي قال أبان: قدم عبد الله بن عباس على معاوية
~~وأنا حاضر، فأجازه، فأحسن جائزته ثم قال: يا أبا العباس، هل يكون لكم دولة؟
~~قال: اعفني يا أمير المؤمنين، قال: لتخبرني قال: نعم، قال: فمن أنصاركم؟
~~قال: أهل خراسان ولبني أمية من بني هاشم نطحات.
# وفي سنة ست وسبعين غزا محمد بن مروان الصائفة، وخرجت فيه الروم إلى
~~الأعماق في جمادى الأولى، فلقيهم أبان بن الوليد بن عقبة ودينار بن دينار
~~فهزمهم الله.
# ذكر من اسمه إبراهيم
# إبراهيم الخليل عليه السلام
# إبراهيم بن آزر وهو تارخ بن ناحور بن شاروغ بن ارغو بن فالع بن عابر بن
~~شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلح بن خنوخ، وهو إدريس بن يارد
~~بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم. خليل الرحمن، يكنى أبا
~~الضيفان. قيل: إن أمه كانت تخبؤه في كهف في جبل بقرية برزة في الموضع الذي
~~يعرف بمقام إبراهيم إلى اليوم.
# روي عن ابن عباس أنه ولد إبراهيم بغوطة دمشق في برزة في جبل قاسيون. قال:
~~والصحيح أن إبراهيم ولد بكوثى من إقليم بابل من العراق، وإنما نسب ms0829 إليه هذا
~~المقام لأنه صلى فيه إذ جاء مغيثا للوط النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال الكلبي: أول نبي إدريس ثم إبراهيم.
# وروي عن مجاهد أنه قال: آزر صنم ليس بأبيه. والصحيح ما تقدم. وهو إبراهيم
~~بن آزر في القرآن، وفي التوراة إبراهيم بن تارخ، وبعضهم يقول. آزر بن تارخ.
# وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يلقى إبراهيم أباه آزر
~~يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة وغبرة، فيقول له إبراهيم: ألم أقل لك: لا
~~تعصني؟ فيقول أبوه: فاليوم لا أعصيك فيقول إبراهيم: يا رب إنك وعدتني أن لا
~~تخزني يوم يبعثون، فاي خزي أخزى من أبي الأبعد، فيقول الله: إني حرمت الجنة
~~على الكافرين، ثم يقال: يا إبراهيم، ما تحت رجليك؟ فينظر فإذا هو بذبح
~~متلطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار.
# وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: PageV01P434
~~ليأخذن رجل بيد أبيه يوم القيامة فتقتطعه النار، يريد أن يدخله الجنة. قال:
~~فينادى أن الجنة لا يدخلها مشرك، ألا إن الله قد حرم الجنة على كل مشرك.
~~قال: فيقول: أي رب، أبي. قال: فيحول في صورة قبيحة وريح منتنة. قال:
~~فيتركه.
# قال: فكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون أنه إبراهيم، ولم
~~يزدهم إبراهيم على هذا.
# قال أبو حذيفة إسحاق بن بشر القرشي: وكان من قصة إبراهيم ونمروذ، أن
~~نمروذ لما أحكم أمر ملكه، وساس أمر الناس وأذعن له الناس أخبر أنه يولد في
~~مملكته مولود ينازعك في ملكك، ويكون سلب ملكك على يديه. قال: فدعا خيار
~~قومه ستة رهط، فلم يترك في الرئاسة والعظم أحدا إلا اختار منهم أفضلهم،
~~وكان سادسهم آزر أبو إبراهيم صلى الله على نبينا وعليه وسلم، ثم ولى كل رجل
~~منهم خصلة من الخصال التي كان أسس أمر ملكه عليها، وضمنها إياه، وارتهن بها
~~رقبته إن هي ضاعت أو فسدت أو تغيرت، وقال لأولئك الرهط: أنتم خيار قومي
~~وعظماؤهم، ولم أزل منذ سست أمر ملكي ms0830 أعدكم وأختاركم، ولم يزدد في ذلك رأيي
~~إلا قوة وفضلا على من سواكم، وقد دعاني إلى أن أستعين بكم وأشاوركم، وإني
~~سست أمر الملك والناس على سبع خصال، وقد وليت كل واحد منكم خصلة من تلك
~~الخصال، نفسه بها مرتهنة عندي إن هو لم يحكمها أو يحكم أمر أهلها،
~~فانطلقوا، فاقترعوا عليهن، فما صار لكل رجل منكم في قرعته فهو واليها وولي
~~أهلها، وأنا له عليها وعلى أهلها عون. PageV01P435 إني سست أمر الملك ووطنت
~~الناس على أنه لا نعبد إلا إلهي، وعلى أنه لا سنة إلا سنتي، وعلى أنه لا
~~أحد أولى بنفسه وماله مني، وعلى أنه لا أحد أخوف فيهم ولا أطوع عندهم مني،
~~وعلى أنهم يد واحدة على عدوهم، وعلى أنهم خولي وعبيدي أحكم فيهم برأيي،
~~وعلى أنه قد بلغني أنه يولد في هذا الزمان مولود فيكاثرني ويخلعني، ويرغب
~~عن ملتي، ويقهرني، فأنا سابقكم في هذه الخصلة، وأنا وأنتم وجميع أهل مملكتي
~~كنفس واحدة في طلبه وهلاكه ومحاربته، فمن ظفر به فله على ما احتكم،
~~فانطلقوا فاقترعوا ثم أعلموني ماذا صار في قرعة كل رجل منكم لكي أعرفه
~~باسمه، وأعرف ما صار إليه. فلما اقترعوا لطف الله لما أراد من كرامة خليله
~~وإظهاره، فصار في قرعة أبيه الآلهة التي يعبدها الناس فلا يعبد أحد من
~~الناس صنما لا الملك ولا غيره إلا صنما عليه طابع آزر أبي إبراهيم، فأحكم
~~ذلك، وقوي عليه، وصار أمينهم في أنفسهم على ذلك، لا يعدلون به ولا يتهمونه
~~ولا يرون منه خلفا إن هو هلك، وكان ذلك لطفا من الله بخليله إبراهيم.
~~فلما حملت به أمه وكانت تسمى أميلة قالت لأبيه آزر: وددت أني لو وضعت ما في
~~بطني، فكان غلاما فحملته أنا وأنت حتى نضعه بين يدي الملك، وهو يرى فنتولى
~~ذبحه أنا وأنت، فإن الملك أهل ذلك منا لإحسانه إلينا وائتمانه لنا، ومتى
~~يرك تفعل ذلك قدامه تزدد عنده رفعة وقربة ومنزلة، وكان ذلك من أم إبراهيم
~~مكيدة وحيلة خدعت بها ms0831 زوجها، لما قام في نفسها من كتمان إبراهيم إذا هي
~~ولدته فصدقها آزر وأمنها، وظن الأمر على ما قالت. فلما حضر شهرها الذي تلد
~~فيه قالت لزوجها: إني قد أشفقت من حملي هذا إشفاقا لم أشفقه من حمل قبله
~~وقد خشيت أن تكون فيه منيتي، ووطنت نفسي على الموت ولست أدري متى يبغتني،
~~وأنا أرغب إليك بحق صحبتي إياك وتعظيمي لحقك أن تنطلق إلى الإله الأعظم
~~الذي يعبده الملك وعظماء قومه، فتشفع لي بالسلامة والخلاص، وتعتكف عليه حتى
~~يبلغك أني قد سلمت وتخلصت، فإن الرسل تجري فيما بيني وبينك، فإذا بلغتك
~~السلامة رجعت إلى أهلك، وهم سالمون، وأنت محمود. قال لها آزر: لقد طلبت
~~أمرا جميلا واجبا لك حقه علي، وإنه فيما بيني وبينك وحق خدمتك وصحبتك
~~يسير، وكانت أم إبراهيم تريد حين تلده وزوجها غائب أن تحفر له نفقا تحت
~~الأرض تغيبه فيه، فإذا رجع زوجها من عكافته أخبرته أنه قد مات، ودفن. وكانت
~~عنده أمينة مصدقة لا يتهمها، ولا يكذبها. فانطلق الرجل حيث أمرته فاعتكف
~~أربعين ليلة، وولد إبراهيم عليه السلام ساعة قفا أبوه، وكتمته أمه وتمكنت
~~في أربعين ليلة من الذي أرادت من حاجتها كلها لطفا من الله لإبراهيم،
~~ونجاة مما أريد به حتى إذا فرغت مما أرادت، وانصرف إليها زوجها فأخبرته
~~أنها ولدت غلاما به عاهة شديدة ومات، واستحت أن تطلع الناس على ما به،
~~وقبرته فصدقها زوجها، وجعلت تختلف إلى إبراهيم فتدخل إليه بالعشية، وكان جل
~~ما يعيش به اللبن لأنه كان لا يكون مولود ذكر إلا ذبح، فسقته الألبان حولين
~~كاملين، توجره إياه، فعاش بذلك عيشا حسنا، وصلح عليه جسمه. فلما بلغ
~~الفطام فصلته من ذلك اللبن، وكان إبراهيم سريع الشباب، فلما كان ابن ثلاثة
~~عشرة سنة وهو في السرب أخرجته أمه، فلم يشعر به أبوه حتى نظر إليه فقال
~~لامرأته: من هذا الغلام الذي أخطأه الذبح وكيف خفي مكان هذا الغلام على
~~الطلب والحفظة حتى بلغ مبلغه هذا؟ فلما هم أن يبطش به ms0832 قالت له امرأته: على
~~رسلك حتى أخبرك خبر هذا الغلام، اعلم أنه ابنك الذي ولد ليالي كنت معتكفا
~~فكتمته عنك في نفق تحت الأرض حتى بلغ هذا المبلغ، فقال لها زوجها وما الذي
~~حملك على أن خنتني، وخنت نفسك، وخنت الملك، وأنزلت بنا من البلاء ما لا قبل
~~لنا به بعد العافية والكرامة ورفع المنزلة على جميع قومنا؟ قالت: لا يهمنك
~~هذا فعندي المخرج من ذلك وأنا ضامنة لك أن تزداد به عند الملك كرامة ورفعة
~~وأمانة ونصيحة، وإنما فعلت هذا الذي فعلت نظرا لي ولك ولابنك ولعامة الناس
~~ما أضمرت في نفسي يوم كتمت هذا الغلام وقلت: أكتمه حتى يكون رجلا، فإن كان
~~هو عدو الملك وبغيته التي يطلب قدناه حتى نضعه في يده، وقلنا له: دونك عدوك
~~قد أمكنك الله منه، وقطع عنك الهم والحزن، فارحم الناس في أولادهم فقد
~~أفنيت خولك وأهل مملكتك وإن لم يكن هو بغية الملك وعدوه فلم أذبح ابني
~~باطلا PageV01P436 مع ما قد ذبح من الولدان. قال لها أبوه: ما أظنك إلا قد
~~أصبت الرأي، فكيف لنا أن نعلم أهو عدو الملك أو غيره؟ قالت: تحبسه وتكتمه
~~وتعرض عليه دين الملك وملته، فإن هو أجابك إلى ذلك كان رجلا من الناس ليس
~~عليه قتل، وإن عصانا، ولم يدخل في ملتنا علمنا علمه فأسلمناه للقتل، فلما
~~قالت له هذا رضي به، وألقى الله في نفسه الرحمة والمحبة لإبراهيم. وكان لا
~~يعدل به أحدا من ولده، وإذا ذكر أنه يصير للقتل يشتد وجده عليه. ما قد ذبح
~~من الولدان. قال لها أبوه: ما أظنك إلا قد أصبت الرأي، فكيف لنا أن نعلم
~~أهو عدو الملك أو غيره؟ قالت: تحبسه وتكتمه وتعرض عليه دين الملك وملته،
~~فإن هو أجابك إلى ذلك كان رجلا من الناس ليس عليه قتل، وإن عصانا، ولم
~~يدخل في ملتنا علمنا علمه فأسلمناه للقتل، فلما قالت له هذا رضي به، وألقى
~~الله في نفسه الرحمة والمحبة لإبراهيم. وكان لا يعدل به أحدا ms0833 من ولده،
~~وإذا ذكر أنه يصير للقتل يشتد وجده عليه.
# وكانت أم إبراهيم واثقة بأنه إن كان هو عدو القوم فليس أحد من أهل الأرض
~~يطيقه ولا يقتله، ورأت أنه متى ما ينصر عليهم يكن في ذلك نجاتها ونجاة من
~~كان من إبراهيم بسبيل، فشجعها ما كانت ترجو لإبراهيم من نصرة الله له على
~~خلاف نمروذ ومعصيته، وذلك أوثق الأمر في نفسها، وكان نمروذ يخبر الناس قبل
~~أن يولد إبراهيم أنه سيأتي نبي يغلبه ويظهر عليه، ويرغب عن دينه ويخلع دينه
~~وسلطانه فذلك الذي شد لأم إبراهيم رأيها فيما ارتكبت من خلاف نمروذ وأهل
~~ملته. وكان أبوه من شدة ما يجده من الرحمة يكتمه جهده، ويوصي بذلك أمه
~~ويقول لها: ارفقي بابنك، ولا تعرضيه لشيء من أمر الملك يومه هذا، فإنه غلام
~~حدث السن لم يجتمع له رأيه ولا عقله بعد، فإذا بلغ السن واحتنك فحينئذ
~~نفتشه وذلك منه تربص رجاء أن يحدث حادث يكون فيه لإبراهيم عافية أو مخرج
~~لما يجد أبوه من الرحمة والمحبة والزينة التي زينه الله بها في عينه. ثم
~~خلع إبراهيم ذلك كله ونابذهم في الله على سواء ولم يراقب شيئا ولم يأخذه
~~في الله هوادة ولم يخف في الله لومة لائم.
# وحدث الكلبي قال: كان أبو إبراهيم من أهل حران فأصابته سنة فأتى هرمزجرد
~~ومعه امرأته أم إبراهيم واسمها يونا بنت كرينا بن كوثى من بني أرفخشذ بن
~~سام بن نوح. وقيل: اسمها ايبونا من ولد افرايم بن أرغو بن فالع بن عابر بن
~~شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح وولد إبراهيم بهرمزجرد. ولما بلغ إبراهيم
~~وخالف قومه ودعاهم إلى عبادة الله بلغ ذلك الملك نمروذ فحبسه في السجن سبع
~~سنين ثم بنى له الحير بحصى وأوقده بالحطب الجزل، وألقى إبراهيم فيه فقال:
~~حسبي الله ونعم الوكيل. فخرج منها سليما لم يكلم.
# وعن قتادة في قوله تعالى " وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض "
~~قال: خشي إبراهيم من جبار من الجبابرة فجعل الله تبارك ms0834 وتعالى له رزقا في
~~أصابعه، فكان إذا مص أصابعه وجد فيها رزقا. فلما خرج أراه الله تبارك
~~وتعالى ملكوت السموات والأرض، فكان ملكوت السموات الشمس والقمر والنجوم،
~~وملكوت الأرض الجبال والشجر والبحار.
# وقال محمد بن عمر الواقدي: يقول الله عز وجل " وقرونا بين ذلك كثيرا "
~~فكان بين نوح وآدم عشرة قرون، وبين إبراهيم ونوح عشرة قرون. فولد إبراهيم
~~خليل الرحمن على رأس ألفي سنة من خلق آدم.
# قال أيوب بن عتبة قاضي اليمامة: كان بين آدم ونوح عشرة آباء وذلك ألف
~~سنة، وكان بين نوح وإبراهيم عشرة آباء وذلك ألف سنة، وكان بين إبراهيم
~~وموسى سبعة آباء ولم يسم السنين، وكان بين موسى وعيسى ألف وخمس مئة سنة،
~~وكان بين عيسى ومحمد صلى الله عليه وعليهم جميعا ست مئة سنة. وهي الفترة.
# وكان إبراهيم يكنى أبا الضيفان، وكان لقصره أربعة أبواب لكيلا يفوته أحد.
# قال مجاهد: كنت جالسا عند ابن عباس فذكروا الدجال، فقال: ما يقولون؟
~~قال: يقولون إنه مكتوب بين عينيه ك ف ر قال: لم أسمع، ولكنه قال: يعني
~~النبي صلى الله عليه وسلم أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم، وأما موسى فرجل
~~آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة، كأني أنظر إليه قد انحدر في الوادي
~~يلبي.
# وفي حديث آخر عن أبي هريرة وأما عيسى فرجل أحمر بين القصير والطويل، سبط
~~الشعر كثير خيلان الوجه، كأنه خرج من ديماس يعني الحمام، تخال رأسه يقطر
~~ماء، وأشبه من رأيت به عروة بن مسعود. PageV01P437 قال يعقوب بن محمد بن
~~طحلا: كنا نبيع البز فيمر بنا إسحاق بن يسار مولى قيس بن مخرمة فيقول لنا:
~~الزموا تجارتكم فإن أباكم إبراهيم عليه السلام كان بزازا.
# وعن ابن عباس في قوله عز وجل " وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض "
~~يعني به الشمس والقمر والنجوم. لما رأى كوكبا " قال: هذا ربي " حتى غاب،
~~فلما غاب " قال لا أحب الآفلين. فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي " حتى
~~غاب، فلما غاب " قال لئن لم يهدني ms0835 ربي لأكونن من القوم الضالين فلما رأى
~~الشمس بازغة قال هذا ربي، هذا أكبر " حتى غابت " قال يا قوم إني بريء مما
~~تشركون. إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض " الآية.
# قال أبو سعيد الخدري: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن داود سأل
~~ربه فقال: يا رب، إنه يقال: رب إبراهيم وإسحاق ويعقوب فاجعلني رابعهم، حتى
~~يقال: رب داود فقال: يا داود إنك لن تبلغ ذلك، وإن إبراهيم لم يعدل بي
~~شيئا قط إلا آثرني عليه إذ يقول: إنكم وما تعبدون " أنتم وآباؤكم الأقدمون
~~فإنهم عدو لي إلا رب العالمين " يا داود، وأما إسحاق فإنه جاد بنفسه لي في
~~الذبح، وأما يعقوب فإني ابتليته ثمانين سنة فلم يسىء بي الظن ساعة قط. فلن
~~تبلغ ذلك يا داود.
# حدث زيد بن أسلم أن إبراهيم النبي صلى الله على نبينا وعليه وسلم فيما
~~بلغه مر على ناس يمتارون طعاما، فانطلق معهم حتى قدم على ملك من الملوك
~~يقال له نمروذ. كلما مر عليه رجل منهم يقول له نمروذ: من ربك؟ فيقول، أنت
~~ويسجد له ويأمر له بالطعام، حتى مر عليه إبراهيم فقال له: من ربك؟ فقال:
~~الذي يحيي ويميت " قال: أنا أحيي وأميت " إن شئت أحييك وإن شئت أمتك " قال
~~إبراهيم: فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب، فبهت الذي كفر
~~" وأمرهم ألا يعطوه شيئا، فانطلق، وانطلق أصحابه الذين كانوا معه قد أعطوا
~~الطعام غيره، حتى إذا كان قريبا من أهله قال: والله، إن دخلت على أهلي
~~وليس معي شيء ليهلكن بي وليموتن، فانطلق إلى كثيب أعفر فملأ منه غرارتيه،
~~ثم انطلق حتى دخل على أهله فقال لهم: انظروا ألا تمسوا من هاتين الغرارتين
~~شيئا، ثم أمر امرأته أن تفلي رأسه فطفقت امرأته تفلي رأسه حتى رقد، فقالت
~~امرأته: والله ما عندي شيء أصنعه لإبراهيم ولقد قدم نصبا، ولأسرقن من
~~الغرارتين فلأصنعن حريرة، ففتحت الغرارتين فإذا هو أجود طعام ودقيق رئي قط،
~~فصنعت له حريرة. فلما استيقظ ms0836 قربته إليه فقال لها: من أين هذا؟ قالت: سرقته
~~من الغرارة. فضحك.
# وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لم يكذب إبراهيم
~~عليه السلام قط إلا ثلاث مرات: قوله في آلهتهم فلعه كبيرهم هذا، وحين دعوه
~~إلى أن يحج إلى آلهتهم فقال: إني سقيم، وقوله: إن سارة أختي.
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قول إبراهيم " والذي أطمع أن يغفر لي
~~خطيئتي يوم الدين " في كذباته الثلاث قوله: إني سقيم، وقوله: بل فعله
~~كبيرهم هذا، وقوله: إن سارة أختي. ما منها كلمة إلا ما حل بها عن دين الله.
# وعن أبي هريرة من حديث قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خرج
~~إبراهيم يسير في أرض جبار من الجبابرة ومعه سارة وكانت من أجمل النساء،
~~فبلغ ذلك الجبار أن في عملك رجلا معه امرأة ما رأى الراؤون أجمل منها،
~~فأرسل إليه فأتاه فسأله عن المرأة التي معك قال: أختي. قال: فابعث بها إلي
~~فبعث معه رسولا فأتاها فقال: إن هذا الجبار سألني عنك فأخبرته أنك أختي
~~وأنت أختي في الإسلام، وسألني أن أرسلك إليه فاذهبي إليه، فإن الله سيمنعه
~~منك. قال: فذهبت إليه مع رسوله، ولما أدخلها عليه وثب إليها فحبس عنها،
~~فقال لها: ادعي إلهك الذي تعبدين أن يطلقني ولا أعود فيما تكرهين، فدعت
~~الله فأطلقه، ففعل ذلك ثلاثا، ثم قال للذي جاء بها: أخرجها عني فإنك لم
~~تأتني بأنسية إنما أتيتني بشيطانة، فأخدمها هاجر، فرجعت إلى إبراهيم
~~فاستوهبها منها فوهبتها له. قال محمد بن سيرين: فهي أمكم يا بني ماء السماء
~~يعني: العرب.
# وروي عن سلمان قال: جوع لإبراهيم أسدان ثم أرسلا عليه، فجعلا يلحسانه
~~ويسجدان له.
# حدث أبو الأحوص عن عبد الله قال: PageV01P438 خرج قوم إبراهيم إلى عيد
~~لهم، فمروا عليه فقالوا: يا إبراهيم ألا تخرج معنا قال " إني سقيم " وقد
~~كان قال قبل ذلك " وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين " فسمعه
~~إنسان منهم. فلما خرجوا إلى عيدهم انطلق إلى ms0837 أهله فأخذ طعاما، ثم انطلقوا
~~إلى آلهتهم فقربه إليهم " فقال: ألا تأكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم
~~ضربا باليمين " فكسرها إلا كبيرا لهم ثم ربط في يده الذي كسر به آلهتهم
~~فلما رجع القوم من عيدهم دخلوا فإذا هم بآلهتهم قد كسرت، وإذا كبيرهم في
~~يده الفأس الذي كسر به الأصنام " فقالوا من فعل هذا بآلهتنا إنه لمن
~~الظالمين " فقال الذين سمعوا إبراهيم بالأمس يقول: " وتالله لأكيدن أصنامكم
~~بعد أن تولوا مدبرين " " قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم " إلى
~~قوله ما لكم لا تنطقون، فجاهرهم إبراهيم عند ذلك فقال: " أتعبدون من دون
~~الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم " إلى قوله " إن كنتم فاعلين " قال:
~~فجمعوا له الحطب، ثم طرحوه وسطه، ثم أشعلوا النار عليه، فقال الله " يا نار
~~كوني بردا وسلاما على إبراهيم " قال أبو إسحاق: فسمعت سليمان بن صرد
~~يقول: لما جاؤوا ينظرون إليه إذا النار لم تصبه شيئا قال أبو لوط عند ذلك
~~وهو عمه: أنا صرفتها عنه، فأرسل الله عتقا منها فأحرقته فتركته حممة.
# قال مقاتل وسعيد: أول من اتخذ المنجنيق نمروذ، وذلك أن إبليس جاءهم لما
~~لم يستطيعوا أن يدنوا من النار قال: أنا أدلكم، فاتخذوا لهم المنجنيق وجيء
~~بإبراهيم فخلعوا ثيابه، وشدوا قماطه، فوضع في المنجنيق، فبكت السموات
~~والأرض والجبال والشمس والقمر والعرش والكرسي والسحاب والريح والملائكة كل
~~يقول: يا رب إبراهيم، عبدك بالنار يحرق فأذن لنا في نصرته، فقالت النار،
~~وبكت: يا رب، سخرتني لبني آدم وعبدك يحرق بي، فأوحى الله إليهم: إن عبدي
~~إياي عبد، وفي حبي أوذي، إن دعاني أجبته، وإن استنصركم فانصروه، فلما رمي
~~استقبله جبريل بين المنجنيق والنار فقال: السلام عليك يا إبراهيم، أنا
~~جبريل ألك حاجة؟ فقال: أما إليك فلا، حاجتي إلى الله ربي، فلما أن قذف سبقه
~~إسرافيل فسلط على قماطه وقال الله " يا نار كوني بردا وسلاما " فلو لم
~~يخلط بالسلام لكز فيها بردا ودخل جبريل وأنبت الله حوله روضة خضراء وبسط
~~له بساط ms0838 من درنوك الجنة، وأتي بقميص من حلل جنة عدن فألبس وأجري عليه الرزق
~~غدوة وعشيا، إسرافيل عن يمينه وجبريل عن يساره حتى رأى الملك الرؤيا، ورأى
~~الناس فأكثروا القول فيه.
# قال سفيان: لما وضع إبراهيم في المنجنيق جاءه جبريل عليه السلام فقال:
~~ألك حاجة؟ قال: أما إليك فلا، ليس لي حاجة إلا إلى الله فأوحى الله إلى
~~النار لئن نلت من إبراهيم أكثر من حل وثاقه لأعذبنك عذابا لا أعذبه أحدا
~~من خلقي.
# قال معتمر بن سليمان: قالت السموات: يا رب، خليلك يلقى في النار فيك،
~~قال: قد أرى، وإن استغاثك فأغيثيه. فقال: حسبي الله ونعم الوكيل، قال: فمر
~~به جبريل فقال: يا إبراهيم، ألك حاجة؟ قال: أما إليك فلا.
# قال بكر بن عبد الله المزني: لما أرادوا أن يلقوا إبراهيم في النار ضجت
~~عامة الخليقة إلى ربها فقالوا: يا رب، خليلك يلقى في النار ائذن لنا فنطفىء
~~عنه، فقال جل وعز: خليلي! ليس لي خليل غيره في الأرض، وأنا إلهه ليس له
~~غيري، فإن استعان بكم فأعينوه وإلا فدعوه. قال: وجاء ملك القطر فقال: يا رب
~~خليلك يلقى في النار فأذن لي فأطفىء عنه بقطرة واحدة، فقال عز وجل: هو
~~خليلي ليس لي في الأرض خليل غيره، وأنا إلهه ليس له إله غيري فإن استغاث بك
~~فأغثه، وإلا فدعه. قال: فلما ألقي في النار قال الله تعالى " يا نار كوني
~~بردا وسلاما على إبراهيم " قال: فبردت النار يومئذ على أهل الشرق والغرب
~~فلم ينضج بها كراع.
# وقال عكرمة: PageV01P439 إن نار الدنيا كلها خمدت لم ينتفع بها أحد من
~~أهلها. ولما أخرج الله إبراهيم من النار زاده الله في حسنه وجماله سبعين
~~ضعفا. ولما ألقي في النار قالت أمه: لقد كان ابني يقول: إن له ربا يمنعه،
~~وأراه يلقى في النار فما ينفعه، وإني مطلعة على هذه النار أنظر إلى ابني ما
~~فعل. قال عكرمة: فعملت لها سلما ثم اطلعت على السلم حتى إذا هي أشرفت
~~أبصرت إبراهيم في وسط ms0839 النار، فنادته أمه: يا إبراهيم. فلما رآها قال لها:
~~يا أمه، ألا ترين ما صنع الله بي؟ قالت: يا بني، لولا أني أخاف النار لمشيت
~~إليك قال: يا أمه انزلي وتعالي فقالت: يا بني فادع إلهك أن يجعل لي طريقا
~~فدعا ربه فجعل لها طريقا ثم نزلت فقالت: إني أخاف، فقال: يا أمه لا تخافي
~~هل تجدين من حر النار شيئا قالت: لا. فسارت إليه حتى إذا دنت منه ضمت
~~إبراهيم عليه السلام إلى صدرها، وجعلت تقبله فقال لها: يا أمه، فارجعي مما
~~أنت عليه، فالتفتت لترجع فإذا بالنار على ممرها، فقالت: أسألك بحق إلهك إلا
~~دعوت ربك أن يبعد النار من طريقي فدعا ربه فمرت حتى إذا كانت على رأس
~~الحائط، وأرادت أن تنزل نادت: يا إبراهيم ابني عليك السلام. فذهبت.
# وروي عن علي بن أبي طالب قال: كانت البغال تتناسل، وكانت أسرع الدواب في
~~نقل الحطب لتحرق إبراهيم فدعا عليها، فقطع الله أرحامها ونسلها. وكانت
~~الضفادع مساكنها النفقان فجعلت تطفىء النار على إبراهيم فدعا لها فأنزلها
~~الماء، وكانت الأوزاغ تنفخ عليه النار وكانت أحسن الدواب فلعنها فصارت
~~ملعونة. فمن قتل منها شيئا أجر.
# روى نافع أن امرأة دخلت على عائشة رضي الله عنها، فإذا رمح منصوب فقالت:
~~ما هذا الرمح؟ قالت: نقتل به الأوزاغ، ثم حدثت عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن إبراهيم لما ألقي في النار جعلت الدواب كلها تطفىء عنه إلا الوزغ
~~فإنه جعل ينفخها عليه.
# قال اسم المرأة التي دخلت على عائشة سائبة.
# وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أما قوله " إني سقيم "
~~فمطعون، وأما قوله " اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا "
~~قال: لما ألقي إبراهيم في النار أتاه جبريل عليه السلام ومعه طنفسة من
~~طنافس الجنة، وقميص من قمص الجنة، فألبسه القميص وأقعده على الطنفسة، وقعد
~~يحدثه. قال: فرأى أبو إبراهيم سبع ليال كأن إبراهيم قد خرج من الحائط قال:
~~فأتى نمروذ الجبار فقالت ms0840 له: ائذن لي في عظام إبراهيم أدفنها. قال: فركب
~~نمروذ الجبار ومعه أهل مملكته. قال: فأتى الحائط فنقبه. قال: فخرج جبريل في
~~وجوههم فولوا هاربين. قال: وتبلبلوا عند ذلك. قال: فمن ذلك اليوم سميت
~~الأرض بابل. قال: وكانت الألسن كلها بالسريانية. قال: فتفرقوا فصارت اثنتين
~~وسبعين لغة. قال: فلم يعرف الرجل كلام صاحبه.
# وفي حديث آخر: فنقب الحائط فإذا إبراهيم في روضة تهتز، وثيابه تندى على
~~طنفسة من طنافس الجنة، عليه قميص من قمص الجنة. قال كعب: ما أحرقت النار من
~~إبراهيم غير وثاقه.
# قال ابن عباس: لما ألقي إبراهيم عليه السلام في النار قال: حسبي الله
~~ونعم الوكيل. قال: وكذلك قال محمد صلى الله عليه وسلم " إن الناس قد
~~جمعوالكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل " .
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما ألقي إبراهيم
~~في النار قال: اللهم إنك في السماء واحد وأنا في الأرض عبدك. وقيل: أعبدك.
# قال المنهال بن عمرو: أخبرت أن إبراهيم لما ألقي في النار كان فيها ما
~~أدري إما خمسين وإما أربعين يوما.
# قال: ما كنت أياما قط وليالي قط أطيب عيشا مني إذ كنت فيها. ووددت أن
~~عيشي كله مثل عيشي إذ كنت فيها.
# قال أبو يعقوب النهرجوري: التوكل على كمال الحقيقة وقع لإبراهيم خليل
~~الرحمن في تلك الحال التي قال لجبريل عليه السلام، أما إليك فلا. لأنه غابت
~~نفسه بالله، فلم ير مع الله غير الله. فكان ذهابه بالله من الله إلى الله
~~بلا واسطة، وهو من عليات التوحيد وإظهار القدرة لنبيه أو لخليله إبراهيم
~~عليه السلام.
# قال ابن عباس: PageV01P440 لما هرب إبراهيم من كوثى وخرج من النار ولسانه
~~يومئذ سرياني. فلما عبر الفرات من حران غير الله لسانه. فقيل عبراني حيث
~~عبر الفرات، وبعث نمروذ في إثره وقال: لا تدعوا أحدا يتكلم بالسريانية إلا
~~جئتموني به، فلقوا إبراهيم فتكلم بالعبرانية فتركوه ولم يعرفوا لغته.
# قال أبو رجاء قلت للحسن: " وإذ ابتلى إبراهيم ربه ms0841 بكلمات " قال: فابتلاه
~~بالكوكب فرضي عنه، وابتلاه بالشمس فرضي عنه، وابتلاه بالنار فرضي عنه،
~~وابتلاه بابنه فرضي عنه، وابتلاه بالهجرة، وابتلاه بالختان.
# وفي حديث آخر: فأثنى عليه فأتمهن قال: يقول: فعلهن.
# قال ابن عباس: لم يبتل أحد بهذا الدين فأقامه إلا إبراهيم. ابتلاه الله
~~بكلماته فأتمهن فأداهن " قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا
~~ينال عهدي الظالمين " وقال أبو صالح مولى أم هانىء: في قوله عز وجل " وإذ
~~ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن " قال: منهن إني جاعلك للناس إماما،
~~ومنهن آيات النسك " وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت " .
# وكان الحسن يقول: ابتلاه بما مر فصبر عليه، ابتلاه بالكوكب والشمس والقمر
~~فأحسن في ذلك، وعرف أن ربه دائم لا يزول، فوجه وجهه للذي فطر السموات
~~والأرض حنيفا وما كان من المشركين، ابتلاه بالهجرة فخرج عن قومه وبلاده
~~حتى لحق بالشام مهاجرا إلى الله، ثم ابتلاه بالنار قبل الهجرة فصبر على
~~ذلك، وابتلاه الله بذبح ابنه، والختان، فصبر على ذلك كله.
# وقال قتادة: في قوله تعالى " قال لا ينال عهدي الظالمين " قال: هذا عبد
~~الله يوم القيامة، لا ينال عهده ظالما، وأما في الدنيا فقد نالوا عهده
~~فوارثوا به المسلمين وعازوهم وناكحوهم، فإذا كان يوم القيامة قضى الله عهده
~~وكرامته على أوليائه.
# وقال قتادة: " إني جاعلك للناس إماما " قال: يهتدي بهداك وسنتك.
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اختتن إبراهيم بعد
~~ما مرت عليه ثمانون سنة، واختتن بالقدوم.
# قال ابن مشكان: قال عبد الرزاق: القدوم اسم القرية وفي رواية يحيى بن
~~سعيد، قال: قلت ليحيى: ما القدوم؟ قال: الفأس.
# روى موسى بن علي عن أبيه قال: أمر إبراهيم فاختتن بقدوم، فاشتد عليه،
~~فأوحى الله إليه: عجلت قبل أن نأمرك بآلته قال: يا رب كرهت أن أؤخر أمرك.
# وعن أبي هريرة قال: أول من اختتن إبراهيم خليل الرحمن، اختتن وهو ابن
~~عشرين ومائة سنة، ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة.
# قال سعيد: كان إبراهيم أول ms0842 من اختتن، وأول من رأى الشيب فقال: يا رب ما
~~هذا الشيب؟ قال: الوقار، قال: رب زدني وقارا، وكان أول من أضاف الضيف،
~~وأول من جز شاربه، وأول من قص أظفاره، وأول من استحد.
# وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ربط إبراهيم عليه السلام
~~غرلته وجمعها إليه فحد قدومه وضرب قدومه بعود معه فندرت بين يديه بلا ألم
~~ولا دم.
# وختن إسماعيل عليه السلام وهو ابن ثلاث عشرة سنة، وختن إسحاق وهو ابن
~~سبعة أيام.
# وعن نبيط بن شريط عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أول من أضاف الضيف
~~إبراهيم، وأول من لبس السراويل إبراهيم، وأول من اختتن إبراهيم بالقدوم وهو
~~ابن عشرين ومائة سنة.
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنزلت الصحف على
~~إبراهيم في ليلتين من شهر رمضان، وأنزل الزبور على داود في ست رمضان،
~~وأنزلت التوراة على موسى لثمان عشرة من رمضان، وأنزل القرآن على محمد صلى
~~الله عليه وسلم لأربع وعشرين من رمضان.
# وفي حديث واثلة بن الأسقع وأنزل الإنجيل لثلاث عشرة ليلة خلت من رمضان.
# روي عن أبي هريرة أنه قال لكعب الأحبار: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: لكل نبي دعوة يدعو بها، وأنا أريد إن شاء الله أن أخبىء دعوتي
~~شفاعة لأمتي يوم القيامة.
# قال كعب لأبي هريرة: PageV01P441 أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ قال: نعم. قال كعب لأبي هريرة: بأبي وأمي ألا أخبرك عن إسحاق بن
~~إبراهيم النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال أبو هريرة:: بلى. قال كعب: لما رأى
~~إبراهيم النبي صلى الله عليه وسلم ذبحا قال الشيطان: والله لئن لم أفتن
~~عبده هذا آل إبراهيم لا أفتن منهم أحدا أبدا، فتمثل الشيطان لهم رجلا
~~يعرفونه، فأقبل حتى إذا خرج إبراهيم بإسحاق ليذبحه، دخل على سارة امرأة
~~إبراهيم فقال لها: أين أصبح إبراهيم غاديا بإسحاق؟ قالت سارة: غدا به
~~ليقضي حاجته. قال الشيطان: لا والله ms0843 ما لذلك غدا به. قالت سارة: فلم غدا
~~به؟ قال: غدا به ليذبحه. قالت سارة: وليس في ذلك شيء لم يكن ليذبح ابنه،
~~قال الشيطان: بلى والله. قالت سارة: فلم يذبحه؟ قال: زعم أن ربه أمره بذلك،
~~قالت سارة: فقد أحسن أن يطيع ربه إن كان أمره بذلك، فخرج الشيطان من عند
~~سارة حتى إدرك إسحاق وهو يمشي على إثر أبيه، قال له: أين أصبح أبوك غاديا
~~بك؟ قال غدا بي لبعض حاجته. قال الشيطان: لا والله ما غدا بك لبعض حاجته،
~~ولكنه غدا بك ليذبحك. قال إسحاق: ما كان ليذبحني، قال: بلى، قال لم؟ قال:
~~زعم أن ربه أمره بذلك، قال إسحاق: فوالله إن أمره بذلك ليطيعنه، فتركه
~~الشيطان وأسرع إلى إبراهيم فقال: أين أصبحت غاديا بابنك؟ قال: غدوت به
~~لبعض حاجتي، قال: أما والله ما غدوت به إلا لتذبحه. قال: لم أذبحه؟ قال:
~~زعمت أن ربك أمرك بذلك. قال: فوالله لئن كان أمرني به ربي لأفعلن. قال:
~~فلما أخذ إبراهيم إسحاق ليذبحه وسلم إسحاق أعفاه الله وفداه بذبح عظيم. قال
~~إبراهيم لإسحاق: قم أي بني فإن الله قد أعفاك، وأوحى الله إلى إسحاق: إني
~~أعطيتك دعوة أستجيب لك فيها. قال إسحاق: اللهم فإني أدعوك أن تستجيب لي:
~~أيما عبد لقيك من الأولين والآخرين لا يشرك بك شيئا فأدخله الجنة.
# وذهب جماعة أن الذي أمر إبراهيم عليه السلام بذبحه إسماعيل. وسياق القرآن
~~يدل عليه ويدل عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم أنا ابن الذبيحين.
# وعن ابن عباس قال: لما فرغ إبراهيم من بناء البيت قال: رب قد فرغت. فقال:
~~أذن في الناس بالحج، قال: رب وما يبلغ صوتي؟ قال: أذن وعلي البلاغ. قال:
~~رب، كيف أقول؟ قال: يا أيها الناس كتب عليكم الحج، حج البيت العتيق، فسمعه
~~من بين السماء والأرض. ألا ترى أنهم يجيئون من أقصى الأرض يلبون؟.
# وعن ابن عباس قال: أن جبريل عليه السلام ذهب بإبراهيم إلى جمرة العقبة
~~فعرض له الشيطان، فرماه بسبع حصيات، ms0844 فساخ، ثم أتى به الجمرة الوسطى فعرض له
~~الشيطان فرماه بسبع حصيات، فساخ، ثم أتى به الجمرة القصوى فعرض له الشيطان
~~فرماه بسبع حصيات فساخ. فلما أراد إبراهيم أن يذبح إسحاق قال لأبيه: يا
~~أبه، أوثقني لا أضطرب، فينضح عليك دمي إذا ذبحتني، فشده فلما أخذ الشفرة
~~فأراد أن يذبحه نودي أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا.
# وعن علي بن أبي طلحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تبارك
~~وتعالى حين أوحى إلى إبراهيم أن أذن في الناس بالحج فقام على الحجر. فمنهم
~~من قال: ارتفع حتى بلغ الهواء، فقال: يا أيها الناس إن الله يأمركم بالحج،
~~فأجابه من كان مخلوقا في الأرض يومئذ، ومن كان في أرحام النساء، ومن كان
~~في أصلاب الرجال، ومن كان في البحور، فقالوا: لبيك اللهم، لبيك. فمن أبى
~~اليوم فهو ممن أبى يومئذ وممن أجاب يومئذ.
# وفي حديث مجاهد فقالوا: لبيك اللهم لبيك، وكان هذا أول التلبية.
# وعن عبد الله بن عمرو قال: لما أفاض جبريل عليه السلام بإبراهيم صلى الله
~~عليه وسلم إلى منى فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح، ثم غدا
~~من منى إلى عرفات فصلى بها الصلاتين، ثم وقف حتى غابت الشمس، ثم أتى به
~~المزدلفة، فنزل بها، فبات، ثم صلى بها يعني الصبح كأعجل ما يصلي أحد من
~~المسلمين، ثم وقف به كأبطأ ما يصلي أحد من المسلمين، ثم دفع إلى منى فرمى،
~~وذبح، وحلق، ثم أوحى الله عز وجل إلى محمد صلى الله عليه وسلم " أن اتبع
~~ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين " وفي رواية أخرى: ثم أفاض حتى أتى
~~به الجمرة فرماها، ثم ذبح وحلق، ثم أتى به البيت فطاف به. قال: ثم رجع إلى
~~منى، فأقام بها تلك الأيام، ثم أوحى الله إلى محمد صلى الله عليه وسلم " أن
~~اتبع ملة إبراهيم حنيفا " .
# وعن مجاهد PageV01P442 أن إبراهيم وإسماعيل عليهما الصلاة والسلام حجا
~~ماشيين.
# وعن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم ms0845 في قوله " وإبراهيم الذي وفى "
~~قال: كان عليه السلام يقول إذا أصبح وإذا أمسى " فسبحان الله حين تمسون
~~وحين تصبحون، وله الحمد في السموات والأرض وعشيا وحين تظهرون، يخرج الحي
~~من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون " قال
~~محمد بن واسع: من قال حين يصبح ثلاث مرات " سبحان الله حين تمسون وحين
~~تصبحون " إلى قوله " وكذلك تخرجون " لم يفته خير كان قبله من الليل. ولم
~~يدركه يومئذ شر. ومن قال حين يمسي لم يفته خير كان قبله، ولم يدركه ليلته
~~شر. وكان إبراهيم خليل الرحمن يقولها ثلاث مرات إذا أصبح وثلاث مرات إذا
~~أمسى.
# وعن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر هذه الآية " وإبراهيم
~~الذي وفى " قال: هل تدرون ما وفى؟ وفى عمل يومه بأربع ركعات الضحى.
# وفي رواية أخرى: وفى عمل يومه أربع ركعات من أول النهار.
# قال مكي: وهي عندنا صلاة الضحى.
# وعن الحسن " وإبراهيم الذي وفى " قال: وفى الله فرائضه.
# وعن مجاهد قال: بلغ وأدى.
# وعن عمرو بن أوس قال: كان الرجل يؤخذ بذنب غيره حتى جاء إبراهيم فقال
~~الله عز وجل " وإبراهيم الذي وفى ألا تزر وازرة وزر أخرى " وعن ابن عباس
~~قال: إن الله اصطفى إبراهيم بالخلة، واصطفى موسى بالكلام، واصطفى محمدا
~~صلى الله عليه وسلم بالرؤية.
# وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا جبريل،
~~لم اتخذ الله إبراهيم خليلا؟ قال: لإطعامه الطعام، يا محمد.
# وعن زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل
~~بعث حبيبي جبريل عليه السلام إلى إبراهيم، فقال له: يا إبراهيم، إني لم
~~أتخذك خليلا على أنك أعبد عبادي لي، ولكني اطلعت على قلوب الآدميين فلم
~~أجد قلبا أسخى من قلبك فلذلك اتخذتك خليلا.
# وعن وهب بن منبه قال: قرأت في بعض الكتب التي أنزلت من السماء أن الله
~~قال لإبراهيم عليه السلام: أتدري لم اتخذتك خليلا؟ قال: لا ms0846 يا رب. قال:
~~لذل مقامك بين يدي في الصلاة.
# وقال وهب: لما اتخذ الله إبراهيم خليلا كان يسمع خفقان قلبه من بعد
~~خوفا من الله عز وجل.
# وعن وهيب بن الورد قال: بلغنا أن الضيف لما جاؤوا إلى إبراهيم عليه
~~السلام قرب إليهم العجل. قال " فلما رأى أيديهم لا تصل إليه " قال: لم لا
~~تأكلون؟ قالوا: إنا لا نأكل طعاما إلا بثمنه. قال: فقال لهم: أو ليس معكم
~~ثمنه؟ قالوا: وأنى لنا بثمنه؟ قال: تسموا الله تبارك وتعالى إذا أكلتم،
~~وتحمدونه إذا فرغتم، فقالوا: سبحان الله لو كان ينبغي لله أن يتخذ من خلقة
~~خليلا لاتخذك يا إبراهيم خليلا. قال: فاتخذ الله إبراهيم خليلا.
# وعن ابن عباس قال: لما اتخذ الله إبراهيم خليلا وتنبأه، وله يومئذ مئة
~~عبد أعتقهم وأسلموا، فكانوا يقاتلون معه بالعصي. قال: فهم أول موال قاتلوا
~~مع مولاهم.
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما أراد الله أن
~~يتخذ إبراهيم خليلا قال ذلك للملائكة. قال: فقال ملك الموت: أنا الذي
~~أبشره، فإني أنا الذي أقبض روحه. قال: فولاه الله ذلك.
# وعن أنس بن مالك قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا خير البشر،
~~قال: ذاك إبراهيم عليه السلام. وفي رواية: يا خير البرية.
# وعن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لكل نبي ولاة من
~~النبيين، وإن وليي منهم أبي وخليل ربي عز وجل إبراهيم، ثم قرأ " إن أولى
~~الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين "
~~.
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الكريم ابن
~~الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن.
# وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أوحى الله تعالى إلى
~~إبراهيم: يا خليلي، أحسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الأبرار، فإن رحمتي
~~وسعت من حسن خلقه: أن أظله في ظل عرشي، وأن أسقيه من حظيرة ms0847 قدسي، وأن أدنيه
~~من جواري يوم لا يجاورني من عصاني.
# وعن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان إبراهيم من أغير الناس،
~~وإنه من غيرته جعل لإسحاق مشربة فوق بيته تفتح إلى غير بيته الذي هو فيه.
~~PageV01P443 وعن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: صام نوح الدهر إلا يوم الفطر والأضحى، وصام داود نصف الدهر، وصام
~~إبراهيم ثلاثة أيام من كل شهر. صام الدهر، وأفطر الدهر.
# وعن سلمان قال: لما أن أري إبراهيم ملكوت السماوات فرأى رجلا على فاحشة
~~فدعا عليه فأهلك، ثم رأى آخر على فاحشة فدعا عليه فأهلك، ثم رأى آخر فأراد
~~أن يدعو عليه فقال الله تبارك وتعالى: أنزلوا عبدي لا يهلك عبادي.
# وعن قسامة بن زهر أن إبراهيم خليل الرحمن حدث نفسه أنه أرحم الخلق، فرفع
~~حتى أشرف على أهل الأرض. فلما رآهم وما يصنعون قال: دمر عليهم، فقال له
~~ربه: أنا أرحم الراحمين، لعلهم يتوبون ويرجعون.
# وعن عطاء قال: لما رفع إبراهيم في ملكوت السموات رأى رجلا يزني فدعا
~~عليه فهلك، ثم رفع فرأى رجلا يزني فدعا عليه فهلك، ثم رفع فرأى رجلا يزني
~~فدعا عليه فقيل: على رسلك يا إبراهيم، إنك عبد يستجاب لك، وإني من عبدي على
~~ثلاث: إما أن يتوب فأتوب عليه، وإما أن أخرج منه ذرية طيبة تعبدني، وإما أن
~~يتمادى فيما هو فيه، فإن جهنم من ورائه.
# قال زيد بن علي: " فلما جن عليه الليل رأى كوكبا " قال: الزهرة.
# وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نحن أحق بالشك من
~~إبراهيم إذ قال " رب أرني كيف تحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن
~~ليطمئن قلبي " ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد. ولو لبثت في
~~السجن طول لبث يوسف لأجبت الداعي.
# وعن ابن عباس في قوله " قال بلى ولكن ليطمئن قلبي " قال: اعلم أنك تجيبني
~~إذا دعوتك، وتعطيني إذا سألتك.
# وقال القاضي إسماعيل: ms0848 كان يعلم بقلبه أن الله يحيي الموتى، ولكن أحب أن
~~يرى معاينة.
# وعن سعيد بن جبير " ولكن ليطمئن قلبي " قال: ليزداد إيمانا.
# وقال في مكان آخر " ليطمئن قلبي " قال: بالخلة.
# وعن ابن المبارك في قوله " ولكن ليطمئن قلبي " قال: بالخلة. يقول أعلم
~~أنك اتخذتني خليلا.
# وعن مجاهد " فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك " قال: الغراب والديك
~~والحمامة والطاووس.
# وعن ابن عباس: في قوله تعالى: " فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك " قال:
~~قطع أجنحتها أربعا: ربعا ها هنا، وربعا ها هنا، وربعا ها هنا، وربعا
~~ها هنا، " ثم ادعهن يأتينك سعيا " قال: هذا مثل، كذلك يحيي الله الموتى
~~مثل هذا.
# وقال مجاهد " فصرهن إليك " قال: يقول: انتف ريشهن ولحومهن ومزقهن تمزيقا.
# وعن عطاء قال: يقول: شققهن ثم اخلطهن.
# وعن أبي الجوزاء " فصرهن إليك " أي فعلمهن حتى يجئنك، ثم أمر بذبحها حين
~~أجبنه. قال: فذبحهن، ثم نتفهن، وقطعهن. قال: فخلط دماءهن بعضها ببعض،
~~وريشهن ولحومهن خلطه كله. قال: ثم قيل له: اجعل على أربعة أجبل، على كل جبل
~~منهن جزءا " ثم ادعهن يأتينك سعيا " قال: ففعل، ثم دعاهن. قال: فجعل الدم
~~يذهب إلى الدم والريشة إلى الريشة واللحم إلى اللحم وكل شيء مكانه حتى
~~أجبنه. فقال: أعلم أن الله على كل شيء قدير.
# وعن الحسن في قوله " إن إبراهيم كان أمة قانتا " قال: الأمة: الذي يؤخذ
~~عنه العلم.
# وقال ابن عمر: الأمة: الذي يعلم الناس دينهم.
# وعن عبد الله بن شداد قال: قال رجل: يا رسول الله، ما الأواه؟ قال:
~~الأواه: الخاشع الدعاء المتضرع ثم قرأ " إن إبراهيم لأواه حليم " .
# وقال ابن عباس: الأواه: الموقن.
# وقال عبد الله: الأواه: الرحيم.
# وعن كعب في قوله تعالى وتقدس " إن إبراهيم لحليم أواه منيب " قال: كان
~~يتأوه، يقول: اوه، إذا ذكر النار اوه اوه.
# وعن أبي ميسرة: الأواه: المسبح.
# وعن الحسن " إن إبراهيم لحليم أواه منيب " قال: كان إذا قال قال لله،
~~وإذا عمل عمل لله. وإذا نوى نوى لله.
# وعن مجاهد في قوله تعالى ms0849 " واجعل لي لسان صدق في الآخرين " قال: ما أراد
~~إلا الثناء الحسن. قال: فليس من أمة إلا وهي توده.
# وقال سفيان في قوله " وتركنا عليه في الآخرين " قال: الثناء.
# وعن عكرمة في قوله تعالى " وآتيناه أجره في الدنيا " قال: هو لسان الصدق
~~الذي جعله الله له. قال: والأمم كلها تتولى إبراهيم، اليهود والنصارى
~~والناس أجمعون، ويشهدون له بالعدل، وذلك لسان الصدق، وهو الأجر الذي آتاه
~~في الدنيا.
# وعن أبي هريرة PageV01P444 في قوله تعالى " زيتونة لا شرقية ولا غربية "
~~قال: قلب إبراهيم عليه السلام، لا يهودي ولا نصراني.
# وعن قتادة في قوله تعالى " وجعلها كلمة باقية في عقبه " قال: التوحيد
~~والإخلاص، لا يزال في ذريته من توحيد الله عز وجل.
# قال علي بن أبي طالب: كان الرجل يبلغ الهرم ولم يشب، وكان الرجل يأتي
~~القوم وفيهم الرجل وولده فيقول: أيكم أبوكم، لا يعرف الأب من الابن، فقال
~~إبراهيم: رب اجعل لي شيئا أعرف به فأصبح رأسه ولحيته أبيضين.
# قال أبو أمامة: بينما إبراهيم ذات يوم يصلي صلاة الضحى إذ نظر إلى كف
~~خارجة من السماء بين اصبعين من أصابعها شعرة بيضاء، فلم تزل تدنو حتى دنت
~~من رأس إبراهيم فألقت الشعرة البيضاء في رأسه، ثم قالت: اشعل وقارا. قال
~~محمد: اشعل: خذ فاشتعل رأسه منها شيبا، فأوحى الله إلى إبراهيم أن يتطهر
~~فتوضأ، ثم أوحى إليه أن يتطهر فاغتسل، ثم أوحى إليه أن يتطهر فاختتن قال:
~~فكان إبراهيم من شاب واختتن.
# قال سلمان: سأل إبراهيم عليه السلام ربه خيرا، فأصبح ثلثا رأسه أبيض.
~~فقال: ما هذا؟ فقيل له: عبرة في الدنيا ونور في الآخرة وعن كعب قال: قال
~~إبراهيم عليه السلام: يا إلهي إنه ليحزنني ألا أرى في الأرض أحدا يعبدك
~~غيري، فبعث الله ملائكته يتعبدون معه، أو نحو ذلك.
# قال أبو هريرة: كان إبراهيم خليل الله يزور ابنه إسماعيل على البراق، وهي
~~دابة جبريل عليه السلام تضع حافرها حيث ينتهي طرفها، وهي الدابة التي ركب
~~رسول الله صلى الله عليه ms0850 وسلم ليلة أسري به.
# وعن عطاء قال: كان إبراهيم خليل الرحمن إذا أراد أن يتغدى طلب من يتغدى
~~معه ميلا في ميل.
# وقال عطاء: أحب الطعام إلى الله ما كثرت فيه الأيدي.
# قال عبيد بن عمير: كان إبراهيم عليه السلام يضيف الناس، فخرج يوما يلتمس
~~إنسانا يضيفه، فلم يجد أحدا فرجع إلى داره فوجد فيها رجلا نائما، فقال:
~~يا عبد الله! من أدخلك داري بغير إذني؟ قال: دخلتها بإذن ربها. قال: ومن
~~أنت؟ قال: أنا ملك الموت، أرسلني ربي إلى عبد من عباده أبشره بأن الله قد
~~اتخذه خليلا. قال: ومن هو؟ فوالله لئن أخبرتني به ثم كان بأقصى البلاد
~~لآتينه، ثم لا أبرح له خادما حتى يفرق بيننا الموت، قال: ذاك العبد أنت
~~هو. قال: أنا؟ قال: نعم أنت. قال: فيم اتخذني ربي عز وجل خليلا؟ قال: إنك
~~تعطي الناس ولا تسألهم.
# قال سعيد بن المسيب: أول من أضاف الضيف إبراهيم خليل الرحمن.
# قال مجاهد: " ضيف إبراهيم المكرمين " خدمته إياهم بنفسه.
# قال وهب بن منبه: كان في صحف إبراهيم أو فيما أنزل الله على إبراهيم:
~~أيها الملك المبتلى، إني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها على بعض، ولا لتبني
~~البنيان، ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم، فإني لا أردها ولو كانت من
~~كافر.
# سمع جبريل عليه السلام إبراهيم عليه السلام وهو يقول: يا كريم العفو،
~~فقال له جبريل: وتدري ما كريم العفو؟ قال: لا، يا جبريل، قال: أن يعفو عن
~~السيئة ويكتبها حسنة.
# قال داود بن هلال: مكتوب في صحف إبراهيم: يا دنيا ما أهونك على الأبرار
~~الذين تصنعت لهم وتزينت لهم، إني قذفت في قلوبهم بغضك والصدود عنك، وما
~~خلقت خلقا أهون علي منك، شأنك صغير وإلى الفناء تصيرين، قضيت عليك يوم
~~خلقتك ألا تدومي لأحد، ولا يدوم لك أحد، وإن بخل بك صاحبك وشح عليك. طوبى
~~للأبرار الذين أطلعوني من قلوبهم على الرضا من ضميرهم وعلى الصدق
~~والاستقامة، طوبى لهم ما لهم عندي من الجزاء إذا وفدوا إلي ms0851 من قبورهم،
~~النور يسعى أمامهم، والملائكة حافين بهم حتى أبلغهم بها ما يرجون من رحمتي.
# وكان إبراهيم خليل الرحمن لا يرفع طرفه إلى السماء إلا اختلاسا ويقول:
~~اللهم نعم عيشي في الدنيا بطول الحزن فيها.
# قال أنس بن مالك: PageV01P445 جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: ما لي إن شهدت إن لا إله إلا الله وكبرته وحمدته وسبحته؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن إبراهيم سأل ربه فقال: يا رب، ما جزاء من هللك
~~مخلصا من قلبه؟ قال: يا إبراهيم، جزاؤه أن يكون كيوم ولدته أمه من الذنوب،
~~قال: يا رب، فما جزاء من كبرك، قال: عظم مقامه. قال: يا رب، ما جزاء من
~~حمدك؟ قال: الحمد مفتاح الشكر وخاتمته شكر، والحمد يعرج به إلى رب
~~العالمين. قال: يا رب، فما جزاء من سبحك؟ قال: لا يعلم تأويل التسبيح إلا
~~رب العالمين.
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنكم محشورون حفاة
~~عراة، غرلا. ثم قال " كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين
~~" ألا وإن أول من يكسى إبراهيم عليه السلام يوم القيامة، ألا وإن أناسا من
~~أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول: أصحابي أصحابي. قال: فيقال: إنهم لم
~~يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم، فأقول كما قال العبد الصالح عيسى "
~~وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم " إلى قوله " العزيز الحكيم " .
# وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: أول ما يكسى يوم القيامة إبراهيم
~~خليل الرحمن قبطيتين ثم يكسى النبي صلى الله عليه وسلم حلة حبرة وهو عن
~~يمين العرش.
# وعن حيدة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يحشر الناس يوم
~~القيامة حفاة غرلا، فأول الناس يكسى إبراهيم خليل الرحمن فيقول الله
~~تعالى: اكسوا إبراهيم خليلي ليعلم الناس اليوم فضله عليهم، فيكسى حلة، ثم
~~يكسى الناس على منازلهم.
# وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أول من يلبس من حلل ms0852
~~الجنة أنا وإبراهيم والنبيون.
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في الجنة قصرا
~~من لؤلؤ ليس فيه صدع ولا وهن أعده الله لخليله إبراهيم صلى الله عليه وسلم
~~نزلا.
# وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل البيت يوم فتح مكة، فرأى
~~تماثيل إبراهيم وإسماعيل يستقسمان بالأزلام فقال: ما لهم قاتلهم الله؟ ما
~~كان إبراهيم ولا إسماعيل عليهم السلام يستقسمان بالأزلام.
# وعن عتبة بن عبد الثمالي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو
~~أقسمت لبررت. لا يدخل الجنة قبل سابق أمتي إلا بضعة عشر رجلا منهم إبراهيم
~~وإسماعيل ويعقوب والأسباط اثنا عشر وموسى وعيسى بن مريم بنت عمران عليهم
~~السلام.
# قال عبد الله بن عبد الرحمن مولى سالم: أرسلني سالم إلى محمد بن كعب
~~القرظي أحب أن تلقاني عند زاوية القبر فالتقيا، فقال له سالم: " الباقيات
~~الصالحات " فقال له محمد بن كعب: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
~~والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله. فقال له سالم: متى زدت فيها لا حول
~~ولا قوة إلا بالله؟ قال: ما زلت أقولها فراجعه مرتين أو ثلاثا كل ذلك
~~يقول: ما زلت أقولها. قال: فأبيت؟ فإن أبا أيوب الأنصاري حدثني قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لما أسري بي مررت بإبراهيم عليه السلام
~~فقال لجبريل: من هذا معك؟ قال محمد صلى الله عليه وسلم قال: فرحب بي وسلم
~~علي وقال: مر أمتك يكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة.
~~قال: قلت: وما غراس الجنة؟ قال: لا حول ولا قوة إلا بالله.
# وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت
~~إبراهيم عليه السلام ليلة أسري بي، فقال: يا محمد، أقرىء أمتك مني السلام،
~~وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان، وغراسها قول سبحان
~~الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا ms0853 بالله.
# وعن سعيد بن جبير قال: PageV01P446 كان الله يبعث ملك الموت إلى الأنبياء
~~عيانا، فبعثه إلى إبراهيم عليه السلام ليقبضه فدخل دار إبراهيم في صورة
~~شاب جميل، وكان إبراهيم رجلا غيورا، فلما دخل عليه حملته الغيرة على أن
~~قال له: يا عبد الله من أدخلك داري؟ قال: أدخلنيها ربها، فعرف إبراهيم أن
~~هذا لأمر حدث، قال: يا إبراهيم، وإني أمرت بقبض روحك، قال: فأمهلني يا ملك
~~الموت حتى يدخل إسحاق، فأمهله، فلما دخل إسحاق قام إليه فاعتنق كل واحد
~~منهما صاحبه، فرق لهما ملك الموت، فرجع إلى ربه، فقال: يا رب، رأيت خليلك
~~فزع من الموت قال: يا ملك الموت فأت خليلي في منامه فاقبضه، قال: فأتاه في
~~منامه فقبضه.
# قال محمد بن المنكدر: دخل إبراهيم عليه الصلاة والسلام داره وكان رجلا
~~غيورا فإذا هو برجل شاب طيب الريح، قال: ما أدخلك داري؟ قال: أذن لي ربها.
~~قال: فإن كان ربها أذن لك فهو أحق بها قال: أعرض عني يا إبراهيم، قال: فحال
~~في صورة أسود له أنياب مختلفة وعيناه تذرفان، وله ريح منتنة وهيئة الله
~~بها أعلم، قال: يا إبراهيم أنا ملك الموت وهذه ملائكة الرحمة عن يميني
~~وملائكة العذاب عن شماله، فإذا توفيت النفس المؤمنة جئتها في هذه الهيئة
~~الحسنة والريح الطيبة التي رأيتني فيها ورفعتها إلى ملائكة الرحمة، وإذا
~~توفيت النفس الكافرة جئتها في هذه الصورة وهذه الريح فرفعتها إلى ملائكة
~~العذاب.
# وعن كعب قال: كان إبراهيم عليه السلام يقري الضيف، ويرحم المساكين وابن
~~السبيل، قال: فأبطأت عليه الأضياف حتى استراب ذلك، فخرج إبراهيم إلى الطريق
~~فطلب ضيفا فمر به ملك الموت في صورة رجل، فسلم على إبراهيم فرد إبراهيم
~~عيه السلام ثم سأله إبراهيم: من أنت؟ قال: ابن السبيل؟ قال: إنما قعدت ها
~~هنا لمثلك، انطلق، فانطلق به إلى منزله، فرآه إسحاق فعرفه، فبكى إسحاق،
~~فلما رأت سارة إسحاق يبكي بكت لبكائه. قال: ثم صعد ملك الموت، فلما أفاقوا
~~غضب إبراهيم عليه السلام وقال: بكيتم في ms0854 وجه ضيفي حتى ذهب؟! قال إسحاق: لا
~~تلمني يا أبه، فإني رأيت ملك الموت معك ولا أرى أجلك يا أبه إلا قد حضر
~~فارعه في أهلك قال: فأمره بالوصية، وكان لإبراهيم بيت يتعبد فيه لا يدخله
~~غيره، فإذا خرج أغلقه. قال: فجاء إبراهيم ففتح بيته الذي يتعبد فيه، فإذا
~~هو برجل قاعد فقال له: من أنت؟ من أدخلك؟ قال: بإذن رب البيت دخلت، قال: رب
~~البيت أحق به. قال: ثم تنحى إبراهيم إلى ناحية البيت فصلى كما كان يصنع،
~~فصعد ملك الموت. وقيل له: ما رأيت؟ قال: يا رب جئتك من عند عبد ليس لك في
~~الأرض بعده خير، قيل له: ما رأيت؟ قال: ما ترك خلقا من خلقك إلا وقد دعا
~~له في دينه أو في معيشته، ثم مكث إبراهيم ما شاء الله، ثم فتح باب بيته
~~الذي يتعبد فيه، فإذا هو برجل قاعد فقال له إبراهيم: من أنت؟ قال: أنا ملك
~~الموت، قال إبراهيم: إن كنت صادقا فأرني منك آية أعرف أنك ملك الموت، قال
~~له ملك الموت: أعرض بوجهك يا إبراهيم فأعرض إبراهيم بوجهه ثم قال: أقبل
~~فانظر، فأقبل إبراهيم بوجهه فأراه الصورة التي يقبض فيها أرواح المؤمنين.
~~فرأى من النور والبهاء شيئا لا يعلمه إلا الله. ثم قال: أعرض بوجهك يا
~~إبراهيم، فأعرض ثم قال: أقبل وانظر. فأراه الصورة التي يقبض فيها الكفار
~~والفجار قال: فرعب إبراهيم رعبا حتى أرعدت فرائصه وألصق بطنه بالأرض،
~~وكادت نفسه تخرج. قال: فقال إبراهيم: أعرف أعرف، فانظر الذي أمرت فامض له.
~~قال: فصعد ملك الموت فقيل له: تلطف - يعني في قبض روح إبراهيم - فأتاه وهو
~~في عنب له في صورة شيخ كبير لم يبق منه شيء، فنظر إبراهيم فرآه فرحمه، فأخذ
~~مكتلا فقطف فيه من عنب، ثم جاء به فوضعه بين يديه فقال: كل فجعل ملك الموت
~~يريه أنه يأكل وجعل يمضغه ويمجه على لحيته وعلى صدره قال: فعجب إبراهيم
~~وقال: ما أبقت السن منك شيئا فكم أتى لك؟ قال: ms0855 فحسب قال: أتى لي كذا وكذا.
~~مثل إبراهيم، فقال إبراهيم: قد بلغت أنا هذا فإنما أنتظر أن أكون مثل هذا،
~~اللهم اقبضني إليك قال: فطابت نفس إبراهيم عن نفسه وقبض ملك الموت روحه في
~~تلك الحال.
# وفي حديث آخر عن ابن عمر قال: PageV01P447 لما دخل ملك الموت على إبراهيم
~~يقبض روحه، فسلم عليه فرد عليه السلام، قال: من أنت؟ قال: أنا ملك الموت قد
~~أمرت بك فبكى إبراهيم عليه السلام حتى سمع بكاءه إسحاق فدخل عليه فقال: يا
~~خليل الله ما يبكيك؟! قال: هذا ملك الموت يريد أن يقبض روحي قال: فبكى
~~إسحاق حتى علا بكاؤه بكاء إبراهيم عليهما السلام، فانصرف ملك الموت إلى
~~الله عز وجل فقال: يا رب، إن عبدك إبراهيم جزع من الموت جزعا شديدا،
~~فقال: يا جبريل، خذ ريحانة من الجنة فانطلق بها مع ملك الموت إلى إبراهيم
~~وحيه بها، وقل له: الخليل إذا طال به العهد من خليله اشتاق إليه وأنت خليل
~~أما تشتاق إلى خليلك؟ فأتاه، وبلغه رسالة ربه، ودفع إليه الريحانة فقال:
~~نعم، يا رب، قد اشتقت إلى لقائك، فشم الريحانة فقبض بها.
# وعاش إبراهيم مئة وخمسا وتسعين سنة. وقيل: مات وهو ابن مئتي سنة.
# وعن عبد الله بن أبي فراس قال: جسد إبراهيم في مغارة بين الصخرة ومسجد
~~إبراهيم ورجلاه ها هنا، ورأسه عند الصخرة أو رأسه ها هنا، ورجلاه عند
~~الصخرة.
# قال أبو السكن الهجري: مات خليل الله فجأة ومات داود فجأة. ومات سليمان
~~بن داود فجأة، والصالحون. وهو تخفيف على المؤمن وتشديد على الكافر.
# وعن عبد الله بن أبي مليكة قال: لما قدم إبراهيم على ربه قال له: يا
~~إبراهيم، كيف وجدت الموت؟ قال: يا رب، وجدت نفسي كأنها تنزع بالسلا. قال:
~~كيف وقد هونا عليك الموت يا إبراهيم؟ قال وهب بن منبه: أصيب على قبر
~~إبراهيم الخليل مكتوب خلفه في حجر: من مجزوء الرجز
# ألهى جهولا أمله ... يموت من جا أجله
# ومن دنا من حتفه ... لم تغن عنه حيله ms0856
# وكيف يبقى آخر ... قد مات عنه أوله
# وزاد فيه بعض أهل العلم
# والمرء لا يصحبه ... في القبر إلا عمله
# والله أعلم.
# /إبراهيم بن أحمد بن الحسن أبو إسحاق القرميسيني، المقري الصوفي.
# سمع بدمشق وصور وعسقلان وبيت المقدس وتنيس وخراسان والعراق.
# حدث عن أبي العباس أحمد بن زنجويه القطان، بسنده عن عبد الله بن عمرو،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله لا يقبض العلم انتزاعا من
~~الناس، ولكن يقبض العلماء؛ فإذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا،
~~فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا وأضلوا.
# وحدث عن أحمد بن بشر بن حبيب التميمي الصوري، بسنده عن أبي هريرة، قال:
~~قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا، فأمر أن يخرج على كل صغير وكبير،
~~وحر وعبد، وذكر وأنثى، صاعا من تمر، صدقة الفطر.
# قال أبو بكر الخطيب: إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أبو إسحاق المقري
~~القرميسيني، رحل وطوف في البلاد شرقا وغربا، وكتب بخراسان والعراق
~~والشام ومصر، وكان ثقة صالحا، استوطن الموصل، وورد بغداد، وحدث بها.
# ومات بالموصل في سنة ثمان وخمسين وثلاث مئة.
# إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي
# ابن الحسن بن حسنون أبو الحسين الأردني الشاهد سمع وأسمع.
# حدث عن أبي هارون العبدي، أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول للشباب: مرحبا
~~بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال مخلد: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوصي بالشباب.
# إبراهيم بن أحمد بن شعر الدجاج
# إبراهيم بن أحمد بن كلوسدان أبو إسحاق
# الآملي الطبري سمع بدمشق.
# روي عن أحمد بن عمير بن جوصا بدمشق، بسنده عن موسى بن طريف، قال: قال
~~سفيان الثوري لإبراهيم بن أدهم: هذا العلم الذي قد جمعناه، أريد أن أضعه
~~عندك؛ قال: بلغني حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى أعمل به، ثم أنظر
~~فيما عرضت علي؛ قال: وما هو؟ قال: بلغني أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا رسول الله دلني على عمل يحبني الله ms0857 تعالى ويحبني الناس
~~عليه، قال: لقد قصرت وأوجزت، اجتنب محارم الله عز وجل، واجتنب ما في
~~أيدي الناس؛ فإنك إن اجتنبت ما في أيدي الناس أحبوك.
# إبراهيم بن أحمد بن الليث أبو المظفر
# الأزدي الكاتب كاتب الأمير وهسوذان بن محمد بن مملان الروادي الكردي
~~قدم دمشق سنة اثنتين وثلاثين وأربعمئة؛ وله رسالة يذكر فيها ما رآه في
~~طريقه، ومن لقي من العلماء والأدباء، ويصف فيها حسن جامع دمشق؛ كتب بها إلى
~~بعض الكتاب بأصبهان. PageV01P448 وكان إبراهيم من أهل الفضل، ورسالته تدل
~~على فضله؛ فمما ذكر فيها أبياتا للقنوع المعري وكان قد لقيه بالمعرة
~~وذكر أنه رضي من دنياه بسد الجوع، ولبس المرقوع، ولهذا لقب بالقنوع؛ ومن
~~شعره المليح المطبوع: من الوافر.
# أرى الإدلال داعية الدلال ... فما لي قد جزعت لذاك مالي
# نعم أشفقت من ملقي ولكن ... أبى لي حسن صبري أن أبالي
# تصدى المصدود وكان قدما ... على حال اتصالي من وصالي
# وقال سلوت متهما غرامي ... ولست وإن سلا عني بسالي
# نويت عتابه أنى التقينا ... ولكني بدا لي إذ بدا لي
# قال أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي: أنشدني جماعة من شيوخنا للأستاذ
~~أبي المظفر هذا: من الوافر:
# نقشنا ود إخوان الصفاء ... بأقلام الهباء على الهواء
# فكلهم ذئاب في ثياب ... حياتهم وفاة للوفاء
# حكى الأستاذ الجليل السعيد أبو المظفر إبراهيم بن أحمد بن الليث، قال:
~~لما حضرت وافدا على السلطان، حضرني الشيخ أبو بكر القهستاني، فرأيت فاضلا
~~ملء ثوبه، مليح الشمائل، عطر الأخلاق، خفيف الروح؛ وامتدت أوقات الأنس
~~بيننا، فجاءني كتابه ذات يوم ينوشني، ويرغب في أن يحضر متنزها كان له،
~~فأجبت ثم استبطأت غلامه، فكتبت إليه هذا البيت: من الطويل
# أفي الحق يا مولاي أني أنوش ... وغيري يروي في ذراكم وأعطش
# فجاءني جوابه مع فتى من غلمانه حدث كان يهواه، وهو: من الطويل:
# أسيدنا حتى متى وإلى متى ... وماذا الوفا كم بالمنى نتنعش
# وعدت فأنجز ما وعدت فقد مضى ... بياض نهار ليله كان يعطش
# فديتك إن الخلف في الوعد وحشة ms0858 ... ولكنه في مثل وعدك أوحش
# وسألني بأيمان الأصدقاء أن أركب في جوابها، فركبت؛ فإذا هو في باغ فيه
~~تين ورمان، ومجالس ما رأيت مثلها نظافة؛ وطال تعاشرنا حتى انتصف الليل، ولم
~~يزل ينشدنا من مليح أشعاره، ومليح قطعه.
# اسم أبي بكر: علي بن أحمد بن الحسن، أديب فاضل.
# أنشد إبراهيم بن أحمد بن الليث الكاتب لنفسه: من الرجز
# لا تغترر بالمهل ... وبعد خطو الأجل
# واعمل على أن يخلد ال ... ذكر بحسن العمل
# وأنشد لنفسه: من الوافر
# علي من الترسل ثوب عز ... وليس علي من شعري شعار
# إبراهيم بن أحمد بن محمد بن المولد
# أبو إسحاق الرقي الصوفي الواعظ حدث بدمشق والرقة.
# حدث عن الحسين بن عبد الله القطان، بسنده عن عبد الرحمن بن سمرة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا عبد الرحمن لا تسال الإمارة.
# وحدث عن أحمد بن عبد الله الناقد المصري، بسنده عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: كن ورعا تكن أعبد الناس.
# قال أبو محمد عبد الله بن يحيى الصوفي: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن أحمد
~~بن المولد، يقول: السياحة بالنفس: الآداب الظواهر، علما وشرعا وخلقا؛
~~والسياحة بالقلب: الآداب البواطن، حالا ووجدا وكشفا.
# قال أبو نعيم: سمعت عمر بن واضح، يقول: سمعت إبراهيم بن المولد، يقول:
~~عجبت لمن عرف الطريق إلى ربه كيف يعيش مع غيره، وهو تعالى يقول: وأنيبوا
~~إلى ربكم وأسلموا له.
# وكان يقول: من قال بالله أفناه عنه، ومن قال منه أبقاه له.
# قال أبو عبد الرحمن السلمي: إبراهيم بن أحمد بن المولد، أبو إسحاق، من
~~كبار مشايخ الرقة وفتيانهم، صحب أبا عبد الله بن الجلاء الدمشقي، وإبراهيم
~~بن داود القصار الرقي، وكان من أفتى المشايخ وأحسنهم سيرة.
# أنشد إبراهيم بن المولد: من الخفيف
# لك مني على البعاد نصيب ... لم ينله على الدنو حبيب
# وعلى الطرف من سواك حجاب ... وعلى القلب من هواك رقيب
# زين في ناظري هواك وقلبي ... والهوى فيه زائغ ومشوب
# كيف يغني قرب ms0859 الطبيب عليلا ... أنت أسقمته وأنت الطبيب
# قال عبد الرحمن بن عمر بن نصر: سمعت إبراهيم بن المولد يقول في مجلس
~~مواعظه هذه الأبيات: من البسيط
# سجن لسان الفتى من الكرم ... ولن ترى صامتا أخاندم PageV01P449 الصمت
~~أمن من كل نازلة ... من ناله نال أفضل القسم
# ما نزلت بالرجال نازلة ... أعظم ضرا من لفظة بفم
# عثرات هذا اللسان مهلكه ... ليست لدينا كعثرة القدم
# احذر لسانك يلقيك في تلف ... فرب قول أذل ذا كرم
# قال الحسن بن القاسم بن اليسع: توفي إبراهيم بن المولد سنة اثنتين
~~وأربعين وثلاثمئة؛ رأيت فيما يرى النائم أخي أبا إسحاق، فقلت له: أوصني؛
~~فقال: عليك بالقلة والذلة حتى تلقى ربك.
# إبراهيم بن أحمد بن محمد بن رجاء
# أبو إسحاق النيسابوري الأبزاري الوراق رحل وسمع وأسمع.
# حدث عن الحسن بن سفيان، بسنده عن انس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه.
# وحدث عن أبي قريش محمد بن جمعة القهستاني، بسنده عن أبي هريرة؛ أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: الأرض كلها مسجد وطهور.
# وحدث عن أبي القاسم عامر بن خريم الدمشقي، بسنده عن ابن عمر، قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: الندم توبة.
# وعن أبي عثمان سعيد بن عبد العزيز الحلبي بدمشق، بسنده عن بلال بن سعد،
~~قال: أدركتهم يسيرون بين الأعراض، ويضحك بعضهم إلى بعض، فإذا كان الليل
~~كانوا رهابين يصلون.
# وقال أبو عبد الله الحافظ، عنه: وكان من المسلمين الذين سلم الناس من يده
~~ولسانه، طلب الحديث على كبر السن، فسمع بنيسابور، وخرج إلى نسا، وكتب
~~بالعراق والجزيرة والشام، وجمع الحديث الكثير، وعمر حتى احتاج الناس إليه،
~~وأدى ما عنده على القبول.
# توفي أبو إسحاق الأبزاري يوم الإثنين الخامس من رجب، سنة أربع وستين
~~وثلاثمئة، وهو ابن ست أو سبع وتسعين سنة، وشهدت جنازته.
# سمعت أبا علي الحافظ يقول لأبي إسحاق: أنت بهز بن أسد، لثبته وإتقانه.
# وسمعت أبا علي غير مرة يمازح أبا إسحاق، ms0860 فيقول: ترون هذا الشيخ ما اغتسل
~~من حلال قط! فيقول: ولا من حرام يا أبا علي؛ وذلك أن أبا إسحاق لم يتزوج
~~قط.
# عقدنا له مجالس الإملاء في دار السنة سنة اثنتين وستين وثلاثمئة، وكان
~~يحضر الحلق.
# إبراهيم بن أحمد بن محمد
# ابن عبد الله بن إسحاق الأنصاري الميموني القاضي سمع بدمشق والبصرة ومكة
~~والجزيرة والقيروان والإسكندرية والرملة وغبرها. وروي عنه.
# حدث عن أبي بكر عمر بن جعفر بن إبراهيم المزني الكوفي، بسنده عن أبي
~~سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# " إن الله جل وعلا خلق يوم خلق السموات والأرض مئة رحمة، قسم منها رحمة
~~واحدة بين الخلائق، بها معاطف الوالدة على ولدها، وبها يشرب الطير الماء،
~~وبها تتراحم الخلائق؛ فإذا كان يوم القيامة قسمها بينهم وزادها تسعا
~~وتسعين رحمة. " قال أبو بكر الخطيب: إبراهيم بن أحمد بن محمد الهنيدي غير
~~ثقة.
# إبراهيم بن أحمد بن محمد بن موسى
# أبو اليسر الأنصاري الخزرجي الموصلي المعروف بابن الجوزي قدم دمشق
~~حاجا.
# روى عن بشران بن عبد الملك بن مروان، بسنده عن أبي هريرة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: " أما يخاف الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول
~~الله رأسه رأس حمار. "
# إبراهيم بن أحمد بن يدغباش الحجري
# كان أبوه أحمد أمير دمشق من قبل أحمد بن طولون.
# سمع وأسمع.
# روي عن أبي علي الحسين بن موسى بن بشر العكي، بسنده عن أبي هريرة، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الذي يسجد قبل الإمام ويرفع رأسه قبل
~~الإمام إنما ناصيته بيد شيطان. "
# إبراهيم بن أحمد أبو إسحاق السلمي
# حدث عن داود بن محمد الحجوري من أهل عين ثرما.
# إبراهيم بن أحمد أبو إسحاق
# المادراني الكاتب من كتاب أبي الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون، كان معه
~~بدمشق حين قتل فخرج إبراهيم من دمشق إلى بغداد في أحد عشر يوما فأخبر
~~المعتضد بقتل خمارويه.
# مات يوم الخميس لعشر خلون من شوال سنة ثلاث عشرة وثلاثمئة.
# إبراهيم ms0861 بن أدهم بن منصور
# ابن يزيد بن جابر أبو إسحاق التميمي، ويقال: العجلي، الزاهد.
# أصله من بلخ، وسكن الشام، ودخل دمشق.
# سمع وأسمع.
# حدث عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، قال: PageV01P450 دخلت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو يصلي جالسا، فقلت: يا رسول الله إنك تصلي جالسا
~~فما شأنك؟ قال: " الجوع يا أبا هريرة؛ " قال: فبكيت، قال: فقال: " لا تبك
~~فإن شدة يوم القيامة لا تصيب الجائع إذا احتسب في دار الدنيا. " وحدث عن
~~أبي إسحاق الهمداني عن عمارة بن غزية الأنصاري، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الفتنة تجيء، فتنسف الجبال نسفا،
~~وينجو العالم منها بعلمه. " قال خالد بن يزيد بن سفيان: إن إبراهيم بن أدهم
~~كان قاعدا في مشرقة بدمشق، إذ مر رجل على بغله، فقال له: يا أبا إسحاق إن
~~لي إليك حاجة أحب أن تقضيها؛ فقال إبراهيم: إن أمكنني قضيتها، وإلا أخبرتك
~~بعذري: فقال له: إن برد الشام شديد وأنا أريد أن أبدل ثوبيك هذين بثوبين
~~جديدين؛ فقال إبراهيم: إن كنت غنيا قبلنا منك، وإن كنت فقيرا لم أقبل
~~منك؛ فقال الرجل: أنا والله كثير المال، كثير الضياع؛ فقال له إبراهيم:
~~أين أراك تغدو وتروح على بغلتك؟ قال: أعطي هذا وآخذ من هذا؛ فقال له
~~إبراهيم: قم، فإنك فقير تبتغي الزيادة بجهدك!.
# قال قتيبة بن رجاء: إبراهيم بن أدهم بلخي.
# وقال يحيى بن معين: وسألت عن إبراهيم بن أدهم، فقالوا: رجل من العرب، من
~~بني عجل، كان كبير الشأن في باب الورع، يحكى عنه أنه قال: أطب مطعمك، ولا
~~عليك ألا تقوم بالليل، ولا تصوم بالنهار؛ وكان عامة دعائه: اللهم انقلني
~~من ذل معصيتك إلى عز طاعتك.
# قال الفضل بن موسى: حج أدهم أبو إبراهيم بأم إبراهيم، وكانت به حبلى،
~~فولدت إبراهيم بمكة، فجعلت تطوف بن على الحلق في المسجد، وتقول: ادعوا
~~لابني أن يجعله الله رجلا صالحا.
# قال إبراهيم بن بشار الطويل: PageV01P451 سألت إبراهيم بن أدهم، ms0862 قلت: يا
~~أبا إسحاق كيف كان أوائل أمرك حتى صرت إلى ما صرت إليه؟ قال: غير هذا أولى
~~بك من هذا؛ قلت: هو كما تقول رحمك الله، لعل الله ينفعنا به يوما؛ ثم
~~سألته الثانية، قال: لا، ويحك اشتغل بالله؛ فقلت الثالثة: إن رأيت رحمك
~~الله، لعل الله ينفعني به يوما. قال: كان أبي من ملوك خراسان، وكان من
~~المياسير، وكان قد حبب إلي الصيد، فبينا أنا راكب فرسي، وكلبي معي، فأثرت
~~ثعلبا أو أرنبا شك إبراهيم فحركت فرسي، فأسمع نداء من ورائي: يا
~~إبراهيم ليس لهذا خلقت، ولا بهذا أمرت! فوقفت أنظر يمنة ويسرة فلم أر
~~أحدا، قلت: لعن الله إبليس، ثم حركت فرسي، فأسمع نداء أجهر من الأول: يا
~~إبراهيم ليس لهذا خلقت، ولا بهذا أمرت! فوقفت مستمعا أنظر يمنة ويسرة، فلم
~~أجد أحدا، فقلت: لعن الله إبليس، ثم حركت فرسي، فأسمع من قربوس سرجه: يا
~~إبراهيم بن أدهم، والله ما لهذا خلقت ولا بهذا أمرت، فوقفت، فقلت: هيهات
~~هيهات جاءني النذير من رب العالمين، والله لا عصيت ربي بعد يومي هذا ما
~~عصمني ربي؛ فوجهت إلى أهلي فجانبت فرسي، وجئت إلى بعض رعاة أبي، وأخذت منه
~~جبة وكساء، وألقيت ثيابي إليه، فلم تزل أرض ترفعني وأرض تضعني حتى صرت
~~إلى بلاد العراق، فعملت بها أياما فلم يصف لي شيء من الحلال، فسألت بعض
~~المشايخ عن الحلال، فقال: إن أردت الحلال فعليك ببلاد الشام، فصرت إلى
~~مدينة يقال لها المنصورة وهي المصيصة فعلمت بها أياما، فلم يصف لي شيء من
~~الحلال، فسألت بعض المشايخ عن الحلال، فقال لي: إذا أردت الحلال فعليك
~~بطرسوس، فإن بها المباحات والعمل الكثير؛ فبينما أنا كذلك قاعد على باب
~~المر جاءني رجل فاكتراني أنظر إليه بستانه، فتوجهت معه، فمكثت في البستان
~~أياما كثيرة، فإذا أنا بخادم قد أقبل ومعه أصحاب له ولو علمت أن البستان
~~لخادم ما نظرته فقعد في مجلسه هو وأصحابه، فقال: يا ناطور يا ناطور؛
~~فأجبته، فقال: اذهب فأتنا بخير ms0863 رمان تقدر عليه وأطيبه، فأتيته؛ فاخذ الخادم
~~رمانة وكسرها فوجدها حامضة، فقال: يا ناطور، أنت مذ كذا وكذا في بستاننا
~~تأكل من فاكهتنا ورماننا ما تعرف الحلو من الحامض؟ قلت: والله ما أكلت من
~~فاكهتكم شيئا، ولا أعرف الحلو من الحامض! قال: فغمز الخادم أصحابه وقال:
~~ما تعجبون من كلام هذا! وقال لي: تراك لو كنت إبراهيم بن أدهم زدت على هذا؟
~~فلما كان من الغد حدث الناس في المسجد بالصفة، وما كان، فجاء الناس عنقا
~~إلى البستان، فلما رأيت كثرة الناس اختفيت والناس داخلون، وأنا هارب
~~منهم! فهذا أوائل أمري.
# قال عبد الله بن الفرج: حدثني إبراهيم بن أدهم بابتدائه كيف كان، قال:
~~كنت يوما في مجلس لي له منظرة إلى الطريق، فإذا أنا بشيخ عليه أطمار، وكان
~~يوما حارا، فجلس في ظل القصر ليستريح، فقلت للخادم: اخرج إلى هذا الشيخ
~~فأقره مني السلام، وسله أن تدخله إلينا فقد أخذ بمجامع قلبي؛ فخرج إليه
~~فقام معه ودخل علي وسلم فرددت عليه السلام، فاستبشرت بدخوله وأجلسته إلى
~~جانبي، وعرضت عليه الطعام، فأبى أن يأكل، فقلت له: من أين أقبلت؟ فقال: من
~~وراء النهر؛ قلت: أين تريد؟ قال: أريد الحج إن شاء الله قال: وكان ذلك أول
~~يوم من العشر أو الثاني فقلت: في هذا الوقت؟ فقال: بل يفعل الله ما يشاء،
~~فقلت: فالصحبة، فقال: إن أحببت ذلك. حتى إذا كان الليل، قال لي: قم، فلبست
~~ما يصلح للسفر، وأخذ بيدي، وخرجنا من بلخ، فمررنا بقرية بنا، فلقيني رجل
~~من الفلاحين فأوصيته ببعض ما أحتاج إليه، فقدم إلينا خبزا وبيضا وسألنا
~~أن نأكل، فأكلنا، وجاءنا بماء فشربنا، ثم قال لي: بسم الله قم، فأخذ بيدي،
~~فجعلنا نسير وأنا أنظر إلى الأرض تجذب من تحتنا كأنها الموج، فمررنا بمدينة
~~بعد مدينة، يقول: هذه مدينة كذا، هذه مدينة كذا، هذه الكوفة؛ ثم قال لي:
~~الموعد هنا في مكانك هذا في هذا الوقت يعني من الليل حتى إذا كان الوقت إذا
~~به قد أقبل، ms0864 فأخذ بيدي وقال: بسم الله.
# قال: فجعل يقول: هذا منزل كذا، هذا منزل كذا، وهذا منزل كذا، وهذه فيد،
~~وهذه المدينة، وأنا أنظر إلى الأرض تجذب من تحتنا كأنها الموج، فصرنا إلى
~~قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فزرناه ثم فارقني، وقال: الموعد في
~~الوقت، في الليل، في المصلى. PageV01P452 حتى إذا كان الوقت خرجت فإذا به
~~في المصلى، فاخذ بيدي ففعل كفعله في الأولى والثانية حتى أتينا مكة في
~~الليل، ففارقني، فقبضت عليه فقلت: الصحبة؛ فقال: إني أريد الشام، فقلت:
~~أنا معك؛ فقال لي: إذا انقضى الحج فالموعد هنا عند زمزم.
# حتى إذا انقضى الحج إذا به عند زمزم، فاخذ بيدي، فطفنا بالبيت، ثم خرجنا
~~من مكة؛ ففعل كفعله الأول والثاني والثالث فإذا نحن ببيت المقدس؛ فلما دخل
~~المسجد قال لي: عليك السلام، أنا على المقام إن شاء الله ها هنا، ثم
~~فارقني، فما رأيته بعد ذلك، ولا عرفني اسمه.
# قال إبراهيم: فرجعت إلي بلدي فجعلت أسير سير الضعفاء منزلا بعد منزل حتى
~~رجعت إلى بلخ، وكان ذلك أول أمري.
# حدث أحمد بن عبد الله صاحب لإبراهيم بن أدهم، قال: كان إبراهيم من أهل
~~النعم بخراسان، فبينما هو مشرف ذات يوم من قصره إذ نظر إلى رجل بيده رغيف
~~يأكل في فناء قصره، فاعتبر، وجعل ينظر إليه حتى أكل الرغيف، ثم شرب ماء،
~~ثم نام في فناء القصر؛ فألهم الله عز وجل إبراهيم بن أدهم الفكر فيه، فوكل
~~به بعض غلمانه، وقال له: إذا قام هذا من نومه جئني به؛ فلما قام الرجل من
~~نومه قال له الغلام: صاحب هذا القصر يريد أن يكلمك، فدخل إليه مع الغلام،
~~فلما نظر إليه إبراهيم قال له: أيها الرجل، أكلت الرغيف وأنت جائع؟ قال:
~~نعم، قال: فشبعت؟ قال: نعم؛ قال إبراهيم: وشربت الماء تلك الشربة ورويت؟
~~قال: نعم؛ قال إبراهيم: ونمت طيبا لا هم ولا شغل؟ قال: نعم؛ قال إبراهيم:
~~فقلت في نفسي: فما أصنع أنا بالدنيا، والنفس تقنع بما رأيت؟!.
# فخرج ms0865 إبراهيم سائحا إلى الله عز وجل على وجهه، فلقيه رجل حسن الوجه،
~~حسن الثياب، طيب الريح، فقال له: يا غلام! من أين؟ وإلى أين؟ قال إبراهيم:
~~من الدنيا إلى الآخرة؛ فقال له: يا غلام أنت جائع؟ قال: نعم؛ فقام الشيخ
~~فصلى ركعتين وسلم فإذا عن يمينه طعام وعن شماله ماء؛ فقال لي: كل، فأكلت
~~بقدر شبعي، وشربت بقدر ريي، فقال لي الشيخ: اعقل وافهم، لا تحزن ولا
~~تستعجل، فإن العجلة من الشيطان، وإياك والتمرد على الله فإن العبد إذا
~~تمرد على الله أورث الله قلبه الظلمة والضلالة مع حرمان الرزق، ولا يبالي
~~الله تعالى في أي واد هلك؛ إن الله عز وجل إذا أراد بعبد خيرا جعل في
~~قلبه سراجا يفرق بين الحق والباطل، والناس فيهما متشابهون؛ يا غلام إني
~~معلمك اسم الله الأكبر أو قال: الأعظم فإذا أنت جعت فادع الله عز وجل به
~~حتى يشبعك، وإذا عطشت فادع الله عز وجل به حتى يرويك؛ وإذا جالست الأخيار
~~فكن لهم أرضا يطوؤك، فإن الله تعالى يغضب لغضبهم ويرضى لرضاهم؛ يا غلام خذ
~~كذا حتى آخذ كذا، قال: لا أبرح؛ فقال الشيخ: اللهم احجبني عنه واحجبه عني؛
~~فلم أدر أين ذهب.
# فأخذت في طريقي ذلك، وذكرت الاسم الذي علمني فلقيني رجل حسن الوجه، طيب
~~الريح، حسن الثياب، فأخذ بحجزتي، وقال لي: ما حاجتك؟ ومن لقيت في سفرك هذا؟
~~قلت: شيخا من صفته كذا وكذا، وعليه كذا وكذا، فبكى؛ فقلت: أقسمت عليك
~~بالله من ذلك الشيخ؟ قال: ذاك إلياس عليه السلام، أرسله الله عز وجل إليك
~~ليعلمك أمر دينك؛ فقلت: وأنت يرحمك الله، من أنت؟ قال: أنا الخضر؛ عليهما
~~السلام.
# قال سفيان الثوري: إن إبراهيم بن أدهم كان يشبه إبراهيم خليل الرحمن، ولو
~~كان في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لكان رجلا فاضلا.
# قال معاوية بن حفص: إنما سمع إبراهيم بن أدهم عن منصور حديثا، فاخذ به
~~فساد أهل زمانه؛ قال: سمعت إبراهيم بن أدهم يقول: حدثنا منصور عن ربعي ms0866 بن
~~خراش، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله دلني
~~على عمل يحببني الله عز وجل به ويحببني الناس، قال: " إذا أردت أن يحبك
~~الله فأبغض الدنيا، وإذا أردت أن يحبك الناس فما كان عندك من فضولها فانبذه
~~إليهم. " فساد أهل زمانه.
# قيل لإبراهيم بن أدهم: ألا تحدث؟ فقد كان أصحابك يحدثون، فقال: كان
~~همي هدي العلماء وآدابهم.
# قال محمد بن مكتوم: مر إبراهيم بن أدهم بسفيان الثوري، وهو قاعد مع
~~أصحابه، فقال سفيان لإبراهيم: تعال حتى أقرأ عليك علمي، قال: إني مشغول
~~بثلاث، ومضى. PageV01P453 قال سفيان لأصحابه: ألا سألتموه ما هذه الثلاث!
~~ثم قام سفيان ومعه أصحابه حتى لحق إبراهيم، فقال له: إنك قلت: إني مشغول
~~بثلاث عن طلب العلم، فما هذه الثلاث؟.
# قال: إني مشغول بالشكر لما أنعم علي، والاستغفار لما سلف من ذنوبي،
~~والاستعداد للموت؛ قال سفيان: ثلاث وأي ثلاث!.
# قال أبو عثمان الأسود: كنت رفيق إبراهيم بن أدهم أربع عشرة سنة، فحججت
~~فلقيت عبد العزيز بن أبي داود بمكة، فقال لي: ما فعل أخوك وأخونا إبراهيم
~~بن أدهم؟ قال: فقلت: بالشام في كوضع كذا وكذا، قال: فقال: أما إن عهدي به
~~يركب بين يديه ثلاثون شاكريا، ولكنه أحب أن يتبحبح في الجنة.
# قال شقيق البلخي: لقيت إبراهيم بن أدهم في بلاد الشام، فقلت: يا إبراهيم،
~~تركت خراسان؟ فقال: ما تهنيت بالعيش إلا في بلاد الشام، أفر بديني من شاهق
~~إلى شاهق، ومن جبل إلى جبل، فمن رآني يقول: موسوس، ومن رآني يقول: حمال.
# ثم قال: يا شقيق، لم ينبل عندنا من نبل بالحج ولا بالجهاد، وإنما نبل
~~عندنا من نبل من كان يعقل ما يدخل جوفه يعني الرغيف من حله.
# ثم قال: يا شقيق، ماذا أنعم الله على الفقراء! لا يسألهم يوم القيامة عن
~~زكاة ولا عن حج ولا عن جهاد ولا عن صلة رحم، إنما يسأل عن هذا هؤلاء
~~المساكين، يعني: الأغنياء.
# حدث المتوكل بن حسين العابد قال: قال ms0867 إبراهيم بن أدهم: الزهد ثلاثة
~~أصناف؛ فزهد فرض، وزهد فضل، وزهد سلامة؛ فالزهد الفرض: الزهد في الحرام؛
~~والزهد الفضل: الزهد في الحلال؛ والزهد السلامة: الزهد في الشبهات.
# قال حذيفة المرعشي: قدم شقيق البلخي مكة، وإبراهيم بن أدهم بمكة، فاجتمع
~~الناس فقالوا: نجمع بينها، فجمعوا بينهما في المسجد الحرام، فقال إبراهيم
~~بن أدهم لشقيق: يا شقيق، علام أصلتم أصولكم؟ فقال شقيق: إنا أصلنا على
~~أنا إذا رزقنا أكلنا، وإذا منعنا صبرنا؛ فقال إبراهيم بن أدهم: هكذا كلاب
~~بلخ، إذا رزقت أكلت، وإذا منعت صبرت. فقال شقيق: علام أصلتم أصولكم يا أبا
~~إسحاق؟ فقال: أصلنا أصولنا على انا إذا رزقنا آثرنا، وإذا منعنا حمدنا
~~وشكرنا.
# قال: فقام شقيق وجلس بين يديه، وقال: يا أبا إسحاق، أنت أستاذنا.
# قال بقية بن الوليد: صحبت إبراهيم بن أدهم إلى المصيصة، فبينا أنا معه،
~~إذا رجل يقول: من يدلني على إبراهيم بن ادهم، قال: فأشرت بإصبعي إليه،
~~فتقدم إليه فقال: السلام عليك ورحمة الله، قال: وعليك السلام، من أنت؟ قال:
~~أخبرك أن أباك توفي، وخلف مالا عظيما، وأنا عبدك فلان، وهذه البغلة لك،
~~ومعي عشرة آلاف درهم تنفقها على نفسك، وترحل إلى بلخ، والمال مستودع عند
~~القاضي.
# قال: فسكت ساعة ثم قال: إن كنت صادقا فيما تقول، فأنت حر، والبغلة لك،
~~والمال تنفقه على نفسك.
# ثم التفت إلي، فقال: هل لك في الصحبة؟ قلت: نعم؛ فارتحلنا حتى بلغنا
~~حلوان، فلا والله لا طعم ولا شرب، وكان في يوم مثلج، فقال: يا بقية، لعلك
~~جائع؟ قلت: نعم؛ ادخل هذه الغيضة، وخذ منها ما شئت؛ قال: فمضيت، فقلت في
~~نفسي: يوم مثلج، من أين لي! قال: ودخلت فإذا أنا بشجرة خوخ، فملأت جرابي
~~وجئت؛ فقال: ما الذي في جرابك؟ قلت: خوخ؛ فقال: يا قليل اليقين، هل يكون
~~هذا! لعلك تفكرت في شيء آخر؟ ولو أزددت يقينا لأكلت رطبا كما أكلت مريم
~~بنت عمران في وسط الشتاء؛ ثم قال: هل لك في الصحبة؟ قلت: بلى.
# قال: فمشينا، ولا والله ms0868 لا عليه حذاء ولا خف، حتى بلغنا إلى بلخ، فدخل
~~إلى القاضي وسلم عليه، وقال: بلغني أن أبي توفي، واستودع عندك مالا: قال:
~~أما أدهم فنعم، وأما أنا فلا أعرفك؛ فأراد أن يقوم، قال: فقال القوم: هذا
~~إبراهيم بن أدهم؛ فقال: مكانك، فقد صح لي انك ابنه. قال: فأخرج المال؛
~~قال: لا يمكن إخراجه؛ قال: دلني على بعضه، قال: فدله على بعضه، فصلى
~~ركعتين وتبسم، فقال القاضي: بلغني أنك زاهد، قال: وما الذي رأيت من رغبتي،
~~قال: فرحك وتبسمك، قال: أما فرحي وتبسمي من صنع الله إياي، هذا كان
~~حبيسا عن سبيل الله، وأعانني الله حتى جئت في إطلاقه، جعلتها كلها في
~~سبيل الله؛ ونفض ثوبه وخرج.
# قال: فقلت له: يا أبا إسحاق لم نطعم مذ شهران! قال: هل لك في الطعام؟
~~قلت: نعم. فصلى ركعتين، فإذا حوله دنانير، فحملت دينارا ومضينا.
# حدث أبو شعيب قال: PageV01P454 سألت إبراهيم بن أدهم أن أصحبه إلى مكة،
~~فقال لي: على شريطة، على أنك لا تنظر إلا لله وبالله، فشرطت له ذلك على
~~نفسي، فخرجت معه.
# فبينا نحن في الطواف فإذا أنا بغلام قد افتتن الناس به لحسنه وجماله،
~~فجعل إبراهيم يديم النظر إليه، فلما أطال ذلك قلت: يا أبا إسحاق، أليس شرطت
~~على ألا تنظر: إلا لله وبالله؟ قال: بلى، فإني أراك تديم النظر إلى هذا
~~الغلام! فقال: هذا ابني وولدي، وهؤلاء غلماني وخدمي الذين معه، ولولا شيء
~~لقبلته، ولكن انطلق فسلم عليه مني، وعانقه عني.
# قال: فمضيت إليه وسلمت عليه من والده وعانقته، فجاء إلى والده فسلم
~~عليه ثم صرفه مع الخدم، فقال: أرجع النظر، أيش يراد بك، فأنشأ يقول: من
~~الوافر
# هجرت الخلق طرا في هواكا ... وأيتمتها العيال لكي أراكا
# ولو قطعتني في الحب إربا ... لما خن الفؤاد إلى سواكا
# قال أبو إسحاق الفزاري: كان إبراهيم بن أدهم يطيل السكوت، فإذا تكلم
~~ربما انبسط، فأطال ذات يوم السكوت، فقلت له: لم؟ ألا تكلمت؟ فقال: الكلام
~~على أربعة وجوه؛ فمن الكلام كلام ms0869 ترجو منفعته وتخشى عاقبته، فالفضل في هذا
~~السلامة منه: ومن الكلام كلام لا ترجو منفعته ولا تخشى عاقبته، فأقل مالك
~~في تركه خفة المؤونة على يديك ولسانك؛ ومنه كلام لا ترجو منفعته وتخشى
~~عاقبته، وهذا هو الداء العضال؛ ومن الكلام كلام ترجو منفعته وتأمن عاقبته،
~~فهذا كلام يحب عليك نشره.
# فإذا هو قد أسقط ثلاثة أرباع الكلام.
# قال سليمان الموصلي: قلت لإبراهيم بن أدهم: لقد أسرع إليك الشيب في
~~رأسك! قال: ما شيب رأسي إلا الرفقاء.
# قال شقيق بن إبراهيم البلخي: أوصى إبراهيم بن أدهم، قال: عليك بالناس،
~~وإياك من الناس، ولا بد من الناس، فإن الناس هم الناس، ولسي الناس
~~بالناس، ذهب الناس وبقي النسناس، وما أراهم بالناس وإنما غمسوا في ماء
~~الناس.
# قال إبراهيم: أما قولي: عليك بالناس، مجالسة العلماء؛ وأما قولي: إياك
~~من الناس، مجالسة السفهاء؛ وأما قولي: لا بد من الناس، الصلوات الخمس
~~والجمعة والحج والجهاد اتباع الجنائز والشراء والبيع ونحوه: وأما قولي:
~~الناس هم الناس، الفقهاء والحكماء؛ وأما قولي: ليس الناس بالناس، أهل
~~الأهواء والبدع؛ وأما قولي: ذهب الناس؛ ذهب النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه؛ وأما قولي:بقي النسناس، يعني من يروي عنهم عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه: وأما قولي: وما أراهم بالناس إنما هم غمسوا في ماء
~~الناس، نحن وأمثالنا.
# قال حذيفة بن قتادة المرعشي: رأى الأوزاعي إبراهيم بن أدهم ببيروت، وعلى
~~عنقه حزمة حطب، فقال له: يا أبا إسحاق، أي شيء هذا؟ إخوانك يكفونك، فقال:
~~دعني من هذا يا أبا عمرو، فإنه بلغني أنه من وقف موقف مذلة في طلب الحلال
~~وجبت له الجنة.
# قال طالوت: قال إبراهيم بن أدهم: ما صدق الله عبد أحب الشهرة.
# قال عبد الله بن الفرج القنطري العابد: اطلعت على إبراهيم بن أدهم في
~~بستان بالشام، وهو مستلق، وإذا حية في فمها طاقة نرجس، فما زالت تذب عنه
~~حتى انتبه!.
# حدث عبد الجبار بن كثير، قال: قيل لإبراهيم بن أدهم: هذا السبع قد ظهر
~~لنا، قال: ms0870 أرونيه، فلما رآه قال: يا قسورة، إن كنت أمرت فينا بشيء فامض
~~لما أمرت به، وإلا فعودك على بدئك؛ فولى السبع هاربا، قال: أحسبه يضرب
~~بذنبه.
# قال: فتعجبنا كيف فهم السبع كلام إبراهيم بن أدهم، قال: فأقبل علينا
~~إبراهيم، قال: قولوا: اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام، واكنفنا بكنفك الذي
~~لا يرام، وارحمنا بقدرتك علينا، ولا نهلك وأنت رجاؤنا.
# قال خلف: فما زلت أقولها منذ سمعتها فما عرض لي لص ولا غيره.
# عن أبي عبد الرحمن المقرئ، قال: كان عندنا إبراهيم بن أدهم على بعض جبال
~~مكة يحدث أصحابه، فقال: لو أن وليا من أولياء الله قال للجبل: زل، لزال؛
~~قال: فتحرك الجبل من تحته؛ قال: فضرب برجله، ثم قال: اسكن، فإنما ضربتك
~~مثلا لأصحابي.
# حدث موسى بن ظريف، قال: PageV01P455 ركب إبراهيم بن أدهم البحر، فأخذتهم
~~ريح عاصف، وأشرفوا على الهلكة، فلف إبراهيم رأسه في عباءة ونام!، فقالوا
~~له: ما ترى ما نحن فيه من الشدة؟ فقال: ليس ذا شدة!، فقالوا ما الشدة؟
~~قال: الحاجة إلى الناس؛ ثم قال: اللهم أريتنا قدرتك فأرنا عفوك؛ فصار
~~البحر كأنه قدح زيت.
# قال شقيق البلخي: لقيت إبراهيم بن أدهم بمكة في سوق الليل عند مولد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وهو جالس ناحية من الطريق يبكي، فعدلت إليه،
~~وجلست عنده، وقلت: أيش هذا البكاء يا أبا إسحاق؟ فقال: خير، فعاودته مرة
~~واثنتين وثلاثة، فلما أكثرت عليه، قال لي: يا شقيق، إن أنا أخبرتك تحدث
~~به، ولا تستر علي! فقلت: يا أخي قل ما شئت، فقال: اشتهت نفسي منذ ثلاثين
~~سنة سكباجا، وأنا أمنعها جهدي، فلما كان البارحة كنت جالسا وقد غلبني
~~النعاس إذا أنا بفتى شاب بيده قدح أخضر يعلو منه بخار، وروائحه سكباج،
~~قال: فاجتمعت نهمتي فقرب مني، ووضع القدح بين يدي، وقال: يا إبراهيم، كل:
~~فقلت: ما آكل شيئا قد تركته لله عز وجل؛ قال: ولا إن أطعمك الله تأكل؟
~~فما كان لي جواب إلا بكيت، فقال لي: كل، يرحمك ms0871 الله، فقلت له: إنا قد
~~أمرنا أن لا نطرح في وعائنا إلا من حيث نعلم، فقال: كل، عافاك الله، فغنما
~~أعطيت وقيل لي: يا خضر، اذهب بهذا وأطعم نفس إبراهيم بن أدهم، فقد رحمها
~~الله من طول صبرها على ما يحملها من منعها، إعلم يا إبراهيم أني سمعت
~~الملائكة يقولون: من أعطي فلم يأخذ طلب فلم يعط، فقلت: إن كان كذلك، فها
~~أنا بين يديك لا أحل العقد مع الله عز وجل؛ ثم التفت فإذا بفتى آخر
~~ناوله شيئا، وقال: يا خضر لقمه أنت، فلم يزل يلقمني حتى شبعت، فانتبهت
~~وحلاوته في فمي.
# قال شقيق: فقلت: أرني كفك، فأخذت بكفي كفه وقبلتها، وقلت: يا من يطعم
~~الجياع الشهوات إذا صححوا المنع، يا من يقدح في الضمير اليقين، يا من يشفي
~~قلوبهم من محبته، أقرى لشقيق عندك ذاك، ثم رفعت يد إبراهيم إلى السماء،
~~وقلت: بقدر هذا الكف وبقدر صاحبه، وبالجود الذي وجد منك جد على عبدك
~~الفقير إلى فضلك وإحسانك ورحمتك، وإن لم يستحق ذاك؛ فقال: وقام إبراهيم
~~ومشى حتى دخلنا المسجد الحرام.
# حدث إبراهيم اليماني، قال: خرجت مع إبراهيم بن ادهم من صور يريد
~~قيسارية، فلما كان بعض الطريق، مررنا بمواضع كثيرة الحطب، فقال: إن شئتم
~~بتنافي هذا الموضع، فأوقدنا من هذا الحطب؛ فقلت: ذلك إليك يا أبا إسحاق،
~~قال: فأخرجنا زندا كان معنا فقد حنا وأوقدنا تلك النار، فوقع منها جمر
~~كبار، قال: فقلنا: لو كان لنا لحم نشويه على هذه النار، قال: فقال
~~إبراهيم: ما أقدر الله أن يرزقكم، ثم قام فتمسح للصلاة، فاستقبل القبلة،
~~فبينا نحن كذلك إذ سمعنا جلبة شديدة مقبلة نحونا، فابتدرنا إلى البحر، فدخل
~~كل إنسان منا في الماء إلى حيث أمكنه؛ ثم خرج ثور وحش يكره أسد، فلما
~~صار عند النار طرحه فانصرف إبراهيم بن أدهم، فقال: يا أبا الحارث، تنح عنه،
~~فلن يقدر لك رزق، فتنحى، ودعانا فأخرجنا سكينا كان معنا فذبحناه
~~واشتوينا منه بقية ليلتنا.
# سئل حذيفة المرعشي وقد خدم ms0872 إبراهيم بن أدهم وصحبه فقيل له: ما أعجب ما
~~رأيت منه؟ فقال: بقينا في طريق مكة أياما لم نجد طعاما، ثم دخلنا
~~الكوفة، فأوينا إلى مسجد خراب فنظر إلى إبراهيم وقال: يا حذيفة أرى بك
~~الجوع فقلت: ما رأى الشيخ؛ فقال: علي بداوة وقرطاس، فجئت به، فكتب: بسم
~~الله الرحمن الرحيم؛ أنت المقصود إليه بكل حال، والمشار إليه بكل معنى: من
~~الكامل
# أنا حامد أنا شاكر أنا ذاكر ... أنا جائع أنا نائع أنا عاري
# هي ستة فأنا الضمين لنصفها ... فكن الضمين لنصفها يا باري
# مدحي لغيرك وهج نار خضتها ... فأجر فديتك من دخول النار PageV01P456
~~قال: ثم دفع الرفعة إلي وقال: اخرج ولا تعلق قلبك بغير الله، وادفع
~~الرقعة إلى أول من بلقاك. قال: فخرجت، فأول من لقيني كان رجل على بغلة،
~~فأخذها وبكى، وقال: ما فعل صاحب هذه الرقعة؟ فقلت: هو في المسجد الفلاني،
~~فدفع إلي صرة فيها ستمئة دينار؛ ثم لقيت رجلا آخر فقلت: من صاحب هذه
~~البغلة؟ فقال: نصراني؛ فجئت إلى إبراهيم فأخبرته بالقصة، فقال: لا
~~تمسها، فإنه يجيء الساعة؛ فلما كان بعد ساعة وافى النصراني، وأكب على
~~رأس إبراهيم بن أدهم وأسلم.
# قال إبراهيم اليماني: قلت لإبراهيم بن أدهم: يا أبا إسحاق إن لي مودة
~~وحرمة، ولي حاجة، قال: وما هي؟ قلت: تعلمني اسم الله المخزون، قال لي: هو
~~في العشر الأول من الحديد، لست أزيدك على هذا.
# قال إبراهيم بن بشار: سمعت إبراهيم بن أدهم يقول: ما لنا نشكو فقرنا إلى
~~مثلنا، ولا نطلب كشفه من ربنا عز وجل، ثكلت عبدا أمه أحب الدنيا ونسي
~~ما في خزائن مولاه.
# قال أبو عتبة الخواص: سمعت إبراهيم بن أدهم قال لرجل: ما آن لك أن تتوب؟
~~قال: حتى يشاء الله عز وجل؛ فقال له إبراهيم: وأين حزن الممنوع؟.
# قال محمد بن أبي الرجاء القرشي: قال إبراهيم بن أدهم: إنك إذا أدمنت
~~النظر في مرآة التوبة بان لك قبيح شين المعصية.
# قال العباس بن الوليد: بلغني أن إبراهيم بن ms0873 ادهم دخل على أبي جعفر،
~~فقال: ما عملك؟ قال: من الطويل
# نرقع دنيانا بتمزيق ديننا ... فلا ديننا يبقى ولا ما نزقع
# فقال: اخرج عني، فخرج وهو يقول: من مجزوء الخفيف
# اتخذ الله صاحبا ... ودع الناس جانبا
# حدث إبراهيم بن بشار الخراساني، قال: كثيرا ما كنت أسمع إبراهيم بن
~~أدهم يقول: من الطويل
# لما توعد الدنيا به من شرورها ... يكون بكاء الطفل ساعة يوضع
# وإلا فما يبكيه منها وإنها ... لأروع مما كان فيه وأوسع
# إذا أبصر الدنيا استهل كأنما ... يرى ما سيلقى من أذاها ويسمع
# قال إبراهيم بن بشار: سئل إبراهيم بن أدهم: بم يتم الورع؟ قال: بتسوية
~~كل الخلق في قلبك، والاشتغال عن عيوبهم بذنبك، وعليك باللفظ الجميل، في
~~قلب ذليل، لرب جليل، فكن في ذنبك، وتب إلى ربك، يثبت الورع في قلبك،
~~واقطع الطمع.
# وعن شعيب بن حرب عن إبراهيم بن أدهم، قال: لا تجعل بينك وبين الله عليك
~~منعما، واعدد نعمة عليك من غيره مغرما.
# وعن خلف بن تميم، قال: سمعت إبراهيم بن أدهم يقول: من البسيط
# أرى أناسا بأدنى الدين قد قنعوا ... ولا أراهم رضوا في العيس بالدون
# فاستعن بالله عن دنيا الملوك كما ... استغنى الملوك بدنياهم عن الدين
# كتب عمرو بن المنهال المقدسي إلى إبراهيم بن أدهم بالرملة: أن عظني
~~بموعظة أحفظها عنك، قال: فكتب إليه: أما بعد، فإن الحزن على الدنيا طويل،
~~والموت من الإنسان قريب، وللنقص في كل وقت نصيب، وللبلاء في جسمه دبيب،
~~فبادر بالعمل قبل أن ينادي بالرحيل، واجتهد بالعمل في دار الممر قبل أن
~~ترتحل إلى دار المقر.
# حدث أبو عبد الله الجوزجاني رفيق إبراهيم بن ادهم، قال: غزا إبراهيم بن
~~أدهم في البحر مع أصحابه، فقدم أصحابنا فأخبروني عن إبراهيم بن أدهم، عن
~~الليلة التي مات فيها، اختلف خمسة أو ستة وعشرين مرة إلى الخلاء، كل
~~ذلك يجدد الوضوء للصلاة، فلما شعر بالموت قال: أو تروا لي قوسي، وقبض على
~~قوسه، فقبض الله روحه والقوس في يده، قال: فدفناه في ms0874 بعض الجزائر في بلاد
~~الروم.
# وقال الربيع بن نافع: مات إبراهيم بن أدهم سنة اثنتين وستين ودفن على
~~ساحل البحر.
# إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد
# ابن عبد المؤمن بن إسماعيل بن مشكان بن حرزاد البيروتي روى عن أبيه،
~~بسنده عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أسلم على
~~شيء فهو له " .
# إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن محمد
# ابن عبيد الله بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب أبو جعفر الحسيني الموسوي المكي القاضي الخطيب قدم دمشق وحدث بها
~~وبمكة.
# سمع الحديث وأسمعه.
# روي عن محمد بن الحسين الآجري، بسنده عن بعض أصحاب ذي النون، قال: قال
~~عبد الباري أخو ذي النون: PageV01P457 يا أبا الفيض لم صير الموقف بعرفات
~~والمشعر الحرام ولم يصير بالحرم؟ قال: لأن الكعبة بيت الله عز وجل والحرم
~~حجابه، والمشعر بابه، فلما قصده الوافدون أوقفهم بالباب الأول يتضرعون،
~~حتى لما أذن لهم بالدخول أوقفهم بالباب الثاني، وهو المزدلفة، فلما أن
~~نظر إلى تضرعهم أمرهم بتقريب قربانهم ويقضون تفثهم ويتطهرون من الذنوب
~~التي كانت تحجبهم عنه: أمرهم بالزيارة على طهارة.
# قال عبد الباري: فلم كره لهم الصيام أيام التشريق؟ فقال: إن القوم
~~زوار الله، وهم في ضيافة الله، ولا ينبغي للضيف للذيف أن يصوم عند من
~~أضافه إلا بإذنه.
# فقال: يا أبا الفيض، فما معنى التعلق بأستار الكعبة؟ فقال: مثله مثل رجل
~~بينه وبين صاحبه جناية، فهو يتعلق به ويستخذي له رجاء أن يهب له جرمه.
# قال الحاكم أبو عبد الله: جاءنا نعي القاضي الشريف أبي جعفر الموسائي
~~الحسيني قاضي الحرمين في شهر رمضان سنة تسع وتسعين وثلاثمئة.
# إبراهيم بن إسماعيل بن محمد بن أحمد
# ابن عبد الله أبو سعد الهروي الحافظ قدم دمشق وحدث.
# روي عن احمد بن محمد بن بطة الأصبهاني، بسنده عن أبي موسى الأشعري،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الساعة التي ترجى فيها، يوم
~~الجمعة، عند نزول ms0875 الإمام " .
# وروي عن محمد بن أحمد بن عمارة العطار، بسنده عن أنس، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: " عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من
~~المسجد، وعرضت علي ذنوب أمتي فلم أر أعظم من آية أو سورة أوتيها رجل ثم
~~نسيها " .
# إبراهيم بن إسماعيل أبو إسحاق
# العنبري الطوسي مصنف وله مسند.
# سمع بدمشق والحجاز والعراق ومصر وخراسان، وروي عنه الحديث.
# روي عن دحيم بسنده عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~" إن حوضي أبعد من أيلة إلى عدن، لهو أشد بياضا من الثلج وأحلى من
~~العسل، ولآنيته أكثر من عدد نجوم السماء، وإني لأصد عنه كما يصد الرجل
~~إبل الرجل عن حوضه " ؛ قالوا: يا رسول الله، أتعرفنا؟ قال: " نعم، لكم
~~سيماء لأحد من الأمم تردون علي غرا محجلين من أثر الوضوء " .
# قال أبو النضر الفقيه: كتبت مسند إبراهيم العنبري بخطي مئتين وبضعة عشرة
~~جزءا.
# إبراهيم بن إسماعيل
# روي عن هشام بن عمار، بسنده عن أبي هريرة، قال: أوصاني خليلي صلى الله
~~عليه وسلم بثلاث ونهاني عن ثلاث؛ أوصاني أن لا أنام إلا على وتر، وأن أصوم
~~ثلاثة أيام من كل شهر يعني البيض وأن لا أدع ركعتي الضحى؛ ونهاني أن أنقر
~~الصلاة كنقير الديك، وأن ألتفت التفات الثعلب، وأن أقعي إقعاء القرد.
# إبراهيم بن إسحاق بن أحمد
# أبو إسحاق المقرئ إمام مسجد الفرس بصور.
# إبراهيم بن إسحاق بن بشر بن موسى
# ابن صالح بن شيخ بن عميرة بن حبان بن سراقة بن يزيد بن حميري ابن عتبة
~~بن جذيمة بن الصيداء بن عمرو بن قعين ابن الحارث بن ثعلبة بن ذودان بن أسد
~~بن خزيمة ابن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان أبو إسحاق
~~الأسدي البغدادي سكن دمشق وحدث بها عن جده.
# إبراهيم بن إسحاق بن أبي الدرداء
# أبو إسحاق الأنصاري الصرفندي من أهل حمص الصرفنده: من الساحل.
# سمع وأسمع.
# روي عن جعفر بن عبد الواحد، بسنده عن ms0876 ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " العباس عمي ووصيي ووارثي " .
# ذكر أبو الفرج غيث بن علي أنه حدث بصور في رمضان سنة سبع وعشرين
~~وثلاثمئة.
# إبراهيم بن أيوب الحوراني الزاهد
# سمع وأسمع.
# روي عن الوليد بن مسلم، بسنده عن أبي هند البجلي وكان من السلف قال:
~~تذاكرو الهجرة عند معاوية، وهو على سريره مغمض العينين، فقال بعضهم: انقطعت
~~الهجرة، وقال بعضهم: لا؛ فانتبه لهم معاوية فقال: ما كنتم تذكرون؟ فأخبروه،
~~فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تنقطع الهجرة حتى
~~تنقطع التوبة " ثلاث مرات.
# فقال ابن شمعون: مراده، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من قبل
~~المغرب.
# قال أبو بكر الخطيب: إبراهيم بن أيوب الشامي كان من عباد الله
~~الصالحين.
# قال عمرو بن دحيم: مات إبراهيم بن أيوب الحوراني لليلتين بقيتا من شهر
~~ربيع الأول سنة ثمان وثلاثين ومئتين، يوم الأحد.
# إبراهيم بن أيوب PageV01P458 حكى عن الأوزاعي أنه قال في كتاب له: اتقوا
~~الله معشر المسلمين، واقبلوا نصح الناصحين، وعظة الواعظين، واعلموا أن هذا
~~العلم دين، فانظروا ما تصنعون، وعن من تأخذون، وبمن تقتدون، ومن على دينكم
~~تأمنون؛ فإن أهل البدع كلهم مبطلون، أفاكون، آثمون، لا يرعوون، ولا
~~ينظرون، ولا يتقون، ولا مع ذلك يؤمنون على تحريف ما تسمعون، ويقولون ما لا
~~يعلمون في سرد ما يذكرون وتسديد ما يفترون؛ والله محيط بما يعلمون. فكونوا
~~لهم حذرين، منهم هار بين، رافضين، مجانبين؛ وإن علماءكم الأولون، ومن صلح
~~من الآخرين كذلك كانوا يفعلون ويأمرون؛ واحذروا أن تكونوا على الله
~~مظاهرين، ولدينه هادمين، ولعراه ناقضين موهنين، بتوقير المبتدعين
~~والمحدثين؛ فإنه قد جاء في توقيرهم ما تعلمون، وأي توقير لهم أو تعظيم
~~اشد من أن تأخذوا منهم الدين، وتكونوا بهم مقتدين، ولهم مصدقين موادعين،
~~مؤالفين، معينين لهم بما يصنعون، على استهواء من يستهوون، وتأليف من
~~يتالفون من ضعفاء المسلمين، لرأيهم الذي يرون، ودينهم الذي يدينون؛ وكفى
~~بذلك مشاركة لهم فيما يفعلون.
# إبراهيم بن بحر
# حدث عن ms0877 أحمد بن أبي الحواري، قال: جاء رجل من بني هاشم إلى عبد الله بن
~~المبارك ليسمع منه، فأبى أن يحدثه؛ فقال الهاشمي لغلامه: يا غلام، قم؛ أبو
~~عبد الرحمن لا يرى أن يحدثنا.
# فلما قام الهاشمي ليركب جاء ابن المبارك ليمسك بركابه، قال: يا أبا عبد
~~الرحمن لا ترى أن تحدثني، وترى أن تمسك بركابي! فقال له ابن المبارك: رأيت
~~أن أذل لك بدني ولا أذل لك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# إبراهيم بن بسام
# من أهل خراسان، وفد على هشام بن عبد الملك.
# إبراهيم بن بشار بن محمد
# أبو إسحاق الخراساني الصوفي مولى معقل بن يسار صاحب إبراهيم بن أدهم.
# روى عن جماعة، وروى عنه جماعة.
# حدث إبراهيم بن بشار الصوفي الخراساني خادم إبراهيم بن أدهم قال: وقف
~~رجل صوفي على إبراهيم بن أدهم فقال: يا أبا إسحاق، لم حجبت القلوب عن الله
~~عز وجل؟ قال: لأنها أحبت ما أبغض الله، أحبت الدنيا، ومالت إلى دار
~~الغرور واللهو واللعب، وترك العمل لدار فيها حياة الأبد، في نعيم لا يزول
~~ولا ينفذ، خالدا مخلدا، في ملك سرمد، لا نفاذ له ولا انقطاع.
# وقال: قلت لإبراهيم بن أدهم: أمر اليوم أعمل في الطين، فقال: يا بن
~~بشار، إنك طالب ومطلوب، يطلبك من لا تفوته، وتطلب ما قد لقيته، كأنك بما
~~غاب عنك قد كشف لك، وما أنت فيه قد نقلت عنه، يا بن بشار كأنك لم تر
~~حريصا محروما، ولا ذا فاقة مرزوقا!، ثم قال: ما لك حيلة؟ قلت: لي عند
~~البقال دانق؛ فقال: عز علي، تملك دانقا وتطلب العمل!.
# وقال: خرجت أنا وإبراهيم بن أدهم وأبو يوسف الغاسولي وأبو عبد الله
~~السنجاري نريد الإسكندرية، فمررنا بنهر يقال له: الأردن، فقعدنا نستريح،
~~وكان مع أبي يوسف كسيرات يابسات، فألقاها بين أيدينا، فأكلناها وحمدنا الله
~~تعالى؛ فقمت أسعى أتناول ماء لإبراهيم، فبادر إبراهيم فدخل النهر حتى بلغ
~~الماء إلى ركبيته، فقال بكفيه فملأهما، ثم قال: بسم الله، وشرب الماء؛ ثم ms0878
~~قال: الحمد لله، ثم خرج من النهر، فمد رجليه ثم قال: يا أبا يوسف لو علم
~~الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه من النعيم والسرور لجالدونا بالسيوف
~~أيام الحياة على ما نحن فيه من لذيذ العيش وقلة التعب. فقلت: يا أبا
~~إسحاق، طلب القوم الراحة والنعيم، فأخطاوا الطريق المستقيم؛ فتبسم، ثم
~~قال: من أين لك هذا الكلام!.
# وقال: مضيت مع إبراهيم بن أدهم في مدينة يقال لها: أطرابلس، ومعي رغيفان
~~مالنا شيء غيرهما، وإذا سائل يسال، فقال لي: ادفع إليه ما معك!، فلبثت،
~~فقال: ما لك؟ أعطه؛ فأعطيته وأنا متعجب من فعله، فقال: يا أبا إسحاق إنك
~~تلقى غدا ما لم تلقه قط، واعلم أنك تلقى ما أسلفت، ولا تلقى ما خلفت،
~~تعهد لنفسك، فإنك لا تدري متى يفجأك أمر ربك. قال: فأبكاني بكلامه وهون
~~علي الدنيا؛ قال: فلما نظر إلي أبكي، قال: هكذا فكن.
# إبراهيم بن بكر أبو الأصبغ البجلي
# أخو بشر بن بكر من أهل دمشق، حدث بمصر عن جماعة.
# حدث عن أبي زرعة بن إبراهيم القرشي، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن
~~غنم الأشعري، قال: PageV01P459 بلغني عن أبي أمامة حديث في الوضوء، قال:
~~فقلت: لا أنزل عن بغلتي هذه حتى آتي حمص، فاسأل أبا أمامة عن هذا الحديث؛
~~فأتيت حمص، فسألت عنه فدلوني عليه في مزرعة له، فأتيت مزرعته، فسألت عنه،
~~فقيل: هو ذاك في رحبة المسجد شيخ كبير عليه قباء فهو أبو أمامة الباهلي؛
~~قال: فخرجت حتى أتيت المسجد فإذا هو في رحبة المسجد شيخ كبير وعليه قباء
~~فرو قد ألقاه على ظهره يتفلى في الشمس.
# قال: فسلمت عليه، قال: قلت: أنت أبو أمامة الباهلي صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ قال: نعم يا بن أخي، فما تشاء؟ قلت: حديث بلغنا أنك تحدث
~~به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوضوء: قال: نعم يا بن أخي، سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من توضأ فغسل كفيه ثلاثا أذهب الله ms0879
~~كل خطيئة أخطأها بهما، ومن مضمض واستنشق أذهب الله كل خطيئة أخطأها بلسانه
~~وشفتيه، ومن توضأ فأبلغ الوضوء أماكنه، ثم قام إلى الصلاة مقبلا عليها
~~فقد خرج من خطيئته مثلما ولدته أمه " فقلت: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ فقال: يا بن أخي لم أسمعه مرة أو مرتين أو ثلاثا أو
~~أربعا أو خمسا أو ستا أو سبعا، لم أبال ألا أذكره، ولكن والله لا أدري
~~كم سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال أبو سعيد ابن يونس: توفي قريبا من سنة ست وسبعين ومئة. وفي نسخة
~~أخرى: توفي في سنة عشر ومئتين.
# إبراهيم بن بكر بن يزيد بن معاوية
# ابن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية كان يسكن عذراء من إقليم خولان من قرى
~~دمشق، وكانت لجده؛ وأمه أم ولد.
# إبراهيم بن بنان الجوهري
# سمع وأسمع.
# روى عن هشام بن عمار، بسنده عن جابر بن عبد الله، قال: قرأ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سورة الرحمن من أولها إلى خاتمتها، فلما فرغ قال: " مالي
~~أراكم سكوتا! الجن كانوا أحسن منكم ردا، ما قرأت عليهم آية فبأي آلاء
~~ربكما تكذبان إلا قالوا: ولا بشيء من نعماء ربنا نكذب، فلك الحمد " .
# وروى عن محمد بن عبد الرحمن الجعفي، بسنده عن أبي سعيد الخدري، قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فتوضئا
~~وصليا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات " .
# إبراهيم بن تميم أبو إسحاق الكاتب
# مولى شرحبيل بن حسنة ولي خراج مصر، وقدم دمشق على المأمون.
# قال إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم بن تميم: كان إبراهيم يعاني الزرع
~~لنفسه في حداثته، وزرع بالصعيد وبأسافل الأرض، وكان يقول: ما طلبت ولاية
~~الخراج حتى عرفت عقد الصعيد وعقد أسفل الأرض، وعرفت فضله وجبيته على مر
~~السنين.
# قال ابن يونس: كان كاتبا في ديوان الخراج ثم تناهت به الأمور إلى أن ولي
~~خراج مصر.
# توفي سنة سبع عشرة ومئتين.
# إبراهيم بن ms0880 جبلة بن عرمة الكندي
# كان من أصحاب عبد الملك بن مروان، وعمر حتى صار من صحابة أبي جعفر
~~المنصور.
# إبراهيم بن جدار العذري
# روى عن ثابت بن ثوبان العبسي، قال: سمعت مكحولا يقول: ويحك يا غيلان،
~~ركبت بهذه الأمة مضمار الحرورية غير أنك لا تخرج عليهم بالسيف.
# قال الوليد بن مسلم: سمعت الأوزاعي يقول: ما أصيب أهل دمشق بأعظم من
~~مصيبتهم بإبراهيم بن جدار العذري، وأبي مرثد الغنوي، وبالمطعم بن المقدام
~~الصنعاني.
# وقال مروان بن محمد: وكان في زمانه أعبد أهل الشام.
# وقال عبد الملك بن بزيع: جاءه رجل فأسمعه ما يكره، فقال له إبراهيم: قد
~~سمع الله كلامك، غفر لك القبيح وكافأك بالحسن.
# إبراهيم بن جعفر أبو محمود
# الكتامي المغربي العابد قدم دمشق يوم الثلاثاء لاثنتين وعشرين ليلة خلت
~~من شهر رمضان سنة ثلاث وستين وثلاثمئة أميرا على جيوش المصريين.
# وكانت بين أبي محمود وبين أهل دمشق في مدة ولايته حروب كثيرة وفتن
~~متواصلة.
# هلك بدمشق في صفر سنة سبعين وثلاثمئة، وكان ضعيف العقل سيئ التدبير
# إبراهيم بن أبي جمعة
# كاتب إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك
# إبراهيم بن حاتم بن مهدي
# أبو إسحاق التستري البلوطي الزاهد سكن الشام وحدث بدمشق وأطرابلس عن
~~جماعة.
# روى عن محمد بم جعفر، بسنده عن عبيد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: PageV01P460 " ما هلكت أمة قط إلا بالشرك بالله، وما كان
~~بدء شركها إلا التكذيب بالقدر " .
# وحدث بسنده عن الحسن، قال: من كذب بالقدر فقد كذب بالحق؛ إن الله
~~تبارك وتعالى قدر خلقا وقدر أجلا، وقدر بلاء وقدر مصيبة وقدر
~~معافاة، فمن كذب بالقدر فقد كذب بالقرآن.
# وروى عن إبراهيم بن جعفر، بسنده عن حذيفة، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " من قل طعمه صح بدنه وصفا قلبه، ومن كثر طعامه سقم بدنه وقسا قلبه "
~~.
# حدث أبو الحسين زيد بن عبد الله بن محمد البلوطي، قال: سمعت أبا إسحاق
~~إبراهيم بن حاتم البلوطي، يقول: لقيت ثلاثة آلاف ms0881 شيخ أو ثلاثمئة أبو
~~الحسين البلوطي يشك قلت: يا أستاذ، لقيت الخضر؟ فقال: يا بني، من لم يلق
~~الخضر لا يقول إنه وصل بعد إلى شيء.
# قال الشيخ أبو إسحاق: وعرضت أصول السنة على أبي العباس الخضر عليه
~~السلام.
# قال أبو إسحاق: وكنت أدخل إلى بعض الشيوخ في بلدنا، وكنت صبيا، وكنت
~~أتنكر حتى يدخلوني معهم، فسمعت كل رجل منهم يقول للشيخ: طويت ثلاثة
~~أيام؛ ويقول آخر: طويت عشرة؛ ويقول آخر: طويت عشرين يوما؛ فقلت: مالي
~~لأنازل ما ينازل هؤلاء! فطويت ستين يوما، وحضرت معهم، وقلت للشيخ: طويت
~~ستين يوما، فأخذني وقبل ما بين عيني.
# قال لنا الشيخ أبو إسحاق: طويت سبعين يوما، ولو كان هذا شاع عني ما
~~أخبرتكم، ولولا أني قد قرب أجلي ما حدثتكم.
# وقال أبو الحسين: ذكر عن أبي إسحاق أن رجلين من أهل الخولان تحالفا: لقد
~~رآه أحدهما في الحج يوم عرفة، ورآه الآخر بالأكواخ يصلي العيد؛ وحلفا
~~بالطلاق على ذلك، وارتفعا إليه، فقال لهما: صدقتما، ولا تعلما أحدا.
# إبراهيم بن أبي حرة الحراني
# ويقال: النصيبي رأى ابن عمر، وحدث عن جماعة، وروي عنه الحديث، وقدم
~~دمشق وحدث بها مجتازا إلى مكة مع الزهري.
# روى عن سعيد بن جبير، أظنه عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: " لا تقربوه طيبا " يعني المحرم إذا مات.
# وقال: رأيت ابن عمر مسح فكأني أنظر اثر أصابعه على خفيه.
# قال أبو زكريا يحيى بن معين: إبراهيم بن أبي حرة الحراني، جزري، وكان
~~من الفقهاء الذين شهدوا الموسم مع ابن هشام بن عبد الملك.
# وقال ابن أبي حاتم: وسمعت أبي يقول: إبراهيم بن أبي حرة، هو ثقة لا بأس
~~بحديثه.
# إبراهيم بن الحسن بن سهل
# حاجب المتوكل قدم معه دمشق سنة ثلاث وأربعين ومئتين.
# مات بسرمن رأى في شعبان سنة أربع وأربعين ومئتين.
# إبراهيم بن الحسن بن محمد
# ابن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن طلحة بن
~~عبد الله بن ms0882 عبد الله بن سليمان بن أبي كريمة أبو البركات الفارسي
~~الإصطخري الأصل، الصيداوي سمع بدمشق، وحدث بصيدا.
# روي عن محمد بن عبد الرحمن بن طلحة المعدل الصيداوي، بسنده عن ابن
~~عباس، أنه قال: أصابت نبي الله خصاصة، فبلغ ذلك عليا، فخرج يلتمس
~~عملا يصيب فيه شيئا ليبعث به للنبي صلى الله عليه وسلم، فأتى بستانا
~~لرجل من اليهود، فاستقى له سبعة عشر دلوا، كل دلو بتمرة. فخيره اليهودي
~~على تمره، وأخذ سبع عشرة عجوة، كل دلو بتمرة، فجاء بها إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: من أين لك هذا يا أبا الحسن؟ قال: بلغني ما بك من
~~الخصاصة يا نبي الله، فخرجت ألتمس عملا لأصيب لك طعاما، قال: حملك على
~~هذا حب الله ورسوله؟ قال: نعم يا نبي الله، قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " من عبد يحب الله ورسوله إلا الفقر أسرع إليه من جرية السيل على
~~وجهه، ومن أحب الله ورسوله فليعد للبلاء تجفافا ولهما يعني الصبر " .
# إبراهيم بن الحسن بن يوسف بن يعقوب
# أبو إسحاق المصري قدم دمشق طالب علم وحدث بها عن بعض شيوخه، وكان
~~كهلا.
# إبراهيم بن الحسين بن علي
# ويقال ابن سني أبو إسحاق الهمذاني الكسائي، المعروف بابن ديزيل، ويعرف
~~بسيفنة ويعرف بدابة عفان لكثرة ملازمته إياه وهو أحد الثقات الأثبات
~~الرحالين في طلب الروايات.
# سمع بدمشق والحجاز عن جماعة، وروى عنه جماعة.
# روى عن إسحاق بن محمد الفروي، بسنده عن عائشة، قالت: كنت أفتل قلائد هدي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم.
~~PageV01P461 قال ابن أبي حاتم: سمعت إبراهيم يقول: كنت بالمدينة، ووافى
~~محمد بن عبد الجبار سندول، وأفدته عن إسماعيل بن أويس وكان إسماعيل يكرمه
~~فلما دخل عليه أجلسه معه على السرير، وقمت أنا عند الباب، فجعل محمد بن
~~عبد الجبار يسأل إسماعيل، فبصر بي، فقال: هذا من عمل ذاك المكدي، أخرجوه.
~~قال: فأخرجت، ثم خرجت مع محمد بن عبد الجبار إلى مكة، فجعلت أذاكره ms0883 في
~~الطريق، فتعجب وقال: من أين لك هذا؟! قلت: هذا سماع المكدين.
# قال محمد بن إبراهيم الدامغاني: كنا في مجلس إبراهيم بن الحسين بن
~~ديزيل الهمذاني، وكان يلقب بسيفنة، فتقدم إليه بعض الغرباء يسأله في
~~أحاديث، فامتنع عليه فيها إبراهيم؛ فقال: إن حدثتني بهذه الأحاديث وإلا
~~هجوتك؛ فقال إبراهيم: وكيف تهجوني؟ قال: أقول: من السريع
# وقائل حالك في دنه ... فقلت ذا من فعل سيفنه
# قال: فتبسم إبراهيم وأجابه في تلك الأحاديث.
# قال الدامغاني: إنما لقب إبراهيم بسيفنة لكثرة كتابته الحديث، وسيفنة
~~طائر بمصر لا يقع على شجرة إلا أكل ورقها حتى لا يبقي فيها شيئا، وكذلك
~~إبراهيم إذا وقع إلى محدث لا يفارقه حتى يكتب جميع حديثه.
# قال أبو عبد الله الحاكم عنه: ثقة مأمون.
# مات يوم الأحد آخر يوم من شعبان سنة إحدى وثمانين ومئتين.
# إبراهيم بن الحسين أحد الزهاد
# حكى عن دينار وحكى عنه أحمد بن أبي الحواري. قال: دخل علي رجل وأنا
~~بالفراديس، في بيت، فقال لي: عد، إن المسيء قد عفي عنه، أليس قد فاته ثواب
~~المحسنين؟. قال فحدثت به دينارا فبكى، وقال: على مثل هذا فليبك.
# إبراهيم بن الحسين الدمشقي
# حدث عن شعيب بن أحمد البغدادي، بسنده عن عائشة، قالت: دخل علي رسول
~~الله صلى الله علي وسلم فقال لي: " يا عائشة اغسلي هذين الثوبين " ، قالت:
~~فقلت: بأبي وأمي يا رسول الله بالأمس غسلتهما، قال: " أما علمت أن الثوب
~~يتسخ، فإذا اتسخ انقطع تسبيحه " .
# قال الخطيب: روى شعيب حديثا منكرا، ثم ساق الذي سقناه.
# إبراهيم بن الحسين
# أبو إسحاق الغزنوي قدم دمشق وحدث بها.
# روى عن أبي بكر أحمد بن الحسن الجيري، بسنده عن سالم عن أبيه، قال: رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم وعمر يمشون أمام الجنازة.
# إبراهيم بن حمزة بن نصر
# ابن عبد العزيز بن محمد أبو طاهر بن الجرجرائي المقرئ المعدل قرأ
~~القرآن بعدة روايات، وسمع، وحدث.
# حدث عن أبي بكر الخطيب، بسنده عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه ms0884 وسلم: " ما كبيرة بكبيرة مع الاستغفار، ولا صغيرة بصغيرة مع الإصرار "
~~.
# سئل أبو طاهر عن مولده، فقال: في سنة إحدى وأربعين وأربعمئة بدمشق.
# توفي في ليلة الإثنين السادس عشر من شهر ربيع الأول، ودفن يوم الإثنين
~~سنة تسع وخمسمئة في مقابر باب الصغير بعد أن صلى عليه الفقيه أبو الحسن
~~علي بن المسلم.
# صحيح السماع، خلف اثنين عليا ويحيى.
# إبراهيم بن حيان أبو إسحاق الجبيلي
# من ساحل دمشق، من أهل جبيل.
# إبراهيم بن أبي حوشب النصري
# إبراهيم بن الخضر بن زكريا بن إسماعيل
# أبو محمد بن أبي القاسم الصائغ سمع واسمع.
# وكان أبوه أبو القاسم من أهل العلم، سمع الأشراف كابن المنذر.
# حدث عن عبد الوهاب بن الحسن، بسنده عن أبي الدرداء، قال: رأى النبي
~~صلى الله عليه وسلم رجلا يمشي أمام أبي بكر، فقال: " أتمشي أمام من هو خير
~~منك! إن أبا بكر خير من طلعت عليه الشمس وغربت " .
# توفي يوم عاشوراء في المحرم من سنة خمس وعشرين وأربعمئة.
# كتب الكثير، وحدث بشيء يسير، كان فيه تساهل في الحديث.
# ذكر أبو بكر الحداد أنه ثقة، وذكر الأهوازي أنه دفن بباب توما.
# إبراهيم بن زرعة بن إبراهيم القرشي
# إبراهيم بن سعد بن شراخ المعافري المصري
# وفد على عمر بن عبد العزيز، وحكى عنه.
# إبراهيم بن سعد بن عبد الرحمن
# ابن عوف الزهري وفد على هشام بن عبد الملك.
# مات سنة ثلاث وثمانين ومئة، وهو ابن خمس وسبعين سنة.
# إبراهيم بن سعد الخير بن عثمان
# ابن يحيى بن مسلمة بن عبد الله بن قرط الأزدي
# إبراهيم بن سعد الحسني الزاهد
# بغدادي اجتاز بدمشق أو بساحلها. PageV01P462 قال أبو الحارث الأولاسي:
~~خرجت من الحصن أريد البحر، فقال لي بعض إخواننا: لا تبرح، فإني قد هيأت لك
~~عجة حتى تتغدى، فجلست وأكلت معه، ونزلت إلى الساحل، فإذا إبراهيم بن سعد
~~العلوي قائم يصلي، فقلت في نفسي: يريد أن يقول لي: امش بنا على الماء،
~~ولئن قال لأمشين معه؛ فما استتم ذلك الخاطر حتى سلم ms0885 من صلاته، وقال لي:
~~يا أبا الحارث، هيه، عزمت، بسم الله، امش على ما خطر في نفسك، فقلت: بسم
~~الله؛ فمشى على الماء، وذهبت لأمشي خلفه فغاصت رجلي في الماء، فالتفت إلي
~~وقال: يا أبا الحارث، أخذت العجة برجلك، فذهب وتركني.
# وقال أبو الحارث الأولاسي: خرجت من مكة في غير أيام الموسم أريد الشام،
~~فإذا أنا بثلاثة نفر على جبل، فإذا هم يتذاكرون الدنيا، فلما فرغوا أخذوا
~~يعاهدون الله أن لا يمسوا ذهبا ولا فضة، فقلت: وأنا أيضا معكم، فقالوا:
~~إن شئت، ثم قاموا، فقال أحدهم: أما أنا فصائر إلى بلد كذا وكذا، وقال
~~الآخر: أم أنا فصائر إلى بلد كذا وكذا، وبقيت أنا وآخر، فقال لي: أين
~~تريد؟ فقلت: أريد الشام، فقال: وأنا أريد الشام؛ فكان إبراهيم بن سعد
~~العلوي، فودع بعضا وافترقنا، فمكثت حينا أنتظر أن يأتيني كفايتي، فما
~~شعرت يوما وأنا بالأولاس، فخرجت أريد البحر، فصرت بين الأشجار، إلا برجل
~~صاف قدميه يصلي؛ فاضطرب قلبي لما رأيته، وعلاني له هيبة، فلما حس بي
~~سلم والتفت إلي، فإذا هو إبراهيم بن سعد، فعرفته بعد ساعة، فقال لي: هاه،
~~فوبخني، وقال: اذهب فغيب عني شخصك ثلاثة أيام ولا تطعم شيئا ثم ائتني،
~~فعلت ذلك، فجئته بعد ثلاثة وهو قائم يصلي، فلما حس بي وجز في صلاته ثم
~~أخذ بيدي فأوقفني على البحر وحرك شفتيه، فقلت في نفسي: يريد أن يمشي بي
~~على الماء، ولئن فعل لأمشين، فما لبثت إلا يسيرا، فإذا أنا برف من
~~الحيتان مد البصر قد أقبلت إلينا رافعة رؤوسها فاتحة أفواهها، فلما
~~رأيته قلت في نفسي: أين أبو بشر الصياد إنسان كان بالأولاس هذه الساعة؟
~~فإذا الحيتان قد تفرقت كأنما طرح في وسطها حجر، فالتفت إلي وقال: فعلتها!
~~فقلت: إنما قلت كذا وكذا، فقال لي: مر، لست مطلوبا بهذا الأمر، ولكن
~~عليك بهذه الرمال والجبال، فوار شخصك ما أمكنك، وتقلل من الدنيا حتى
~~يأتيك أمر الله فإني أراك بهذا مطالبا، ثم غاب عني، فلم أره حتى ms0886 مات؛
~~وكانت كتبه تصل إلي.
# فلما مات كنت قاعدا يوما فتحرك قلبي للخروج من باب البحر، ولم يكن لي
~~حاجة، فقلت: لا أكره القلب فيعمى، فخرجت، فلما صرت في المسجد الذي على
~~الباب إذا أنا بأسود، قام إلي فقال: أنت أبو الحارث؟ فقلت: نعم، فقال:
~~آجرك الله في أخيك إبراهيم بن سعد، وكان اسمه ناصح، مولى لإبراهيم بن سعد،
~~فذكر أن إبراهيم أوصاه أن يوصل إلي هذه الرسالة، فإذا فيها مكتوب:
~~PageV01P463 بسم الله الرحمن الرحيم، يا أخي إذا نزل بك أمر من أمر فقر
~~أو سقم أو أذى فاستعن بالله واستعمل عن الله الرضى، فإن الله مطلع عليك،
~~يعلم ضميرك، وما أنت عليه، ولا بد لك من أن ينفذ فيك حكمه، فإن رضيت فلك
~~الثواب الجزيل، والأمن من الهول الشديد؛ وأنت في رضاك وسخطك لست تقدر أن
~~تتعدى المقدور، ولا تزداد في الرزق المقسوم والأمر المكتوم والأجل
~~المعلوم؛ ففي أي هذه تريد أن تحتال في نقضها بهمتك، وبأي قدرة تريد أن
~~تدفعها عنك عند حلولها، أن تجتليها من قبل أوانها! كلا والله لا بد لأمر
~~الله أن ينفذ فيك طوعا منك أو كرها فإن لم تجد إلى الرضا سبيلا فعليك
~~بالتجمل، ولا تشك ممن ليس بأهل أن يشكى، وهو من أهل الشكر والثناء
~~القديم، ما أوفى من نعمته علينا، فما أعطى وعافى أكثر مما زوى وأبلى، وهو
~~مع ذلك أعرف بموضع الخير لنا منا، وإذا اضطرتك الأمور وقل صبرك، فالجأ
~~إليه بهمتك، واشك إليه بثك وليكن طبعك فيه، واحذر أن تستبطئه أو تسيء به
~~ظنا، فإن لكل شيء سببا، ولكل سبب أجل، ولكل هم في الله ولله فرج عاجل أو
~~آجل، ومن علم أنه بعين الله استحيا أن يراه الله يؤمل سواه، ومن أيقن ينظر
~~الله أسقط الاختيار لنفسه في الأمور، ومن علم أن الله الضار النافع أسقط
~~مخاوف المخلوقين عن قلبه، وراقب الله في قربه، وطلب الأشياء من معادنها،
~~فاحذر أن تعلق قلبك بمخلوق خوفا أو رجاء، أو تفشي ms0887 إلى أحد اليوم سرك،
~~أو تشكو إليه بثك، أو تعتمد على إخائه، أو تستريح إليه استراحة يكون فيها
~~موضع شكوى بث، فإن غنيهم فقير في غناه، وفقيرهم ذليل في فقره، وعالمهم
~~جاهل في علمه، فاجر في فعله، إلا القليل ممن عصم الله.
# قال أبو الحارث الأولاسي: قلت لإبراهيم بن سعد، ما كان مبتدأ أمرك؟ قال:
~~كنت من الغلوية، وفي نخوتهم وتكبرهم، والتزين بالشرف والتعظيم به على
~~الناس، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم، فقال لي: أنت
~~شريف؟ فقلت: نعم يا رسول الله، أنا من أولادك؛ فقال: لم لا تتواضع في شرفك
~~حتى تكون شريفا؟ فالشرف بالله يكون حقيقته الشرف والتواضع لعباده، وقضاء
~~حوائجهم تكون المروءة، وصحبة الفقراء تزيل عنك هذا الكبر، وتدلك على منهاج
~~الحق، وإياك والرذكون إلى الدنيا ومحبتها، وصحبة أهلها، وتشرف بالفقر
~~تكن شريفا. قال: فانتبهت، وقد زال عني ما كنت أجده من التكبر ورؤية
~~الشرف وأنفقت كل ما كنت أملكه، وصحبت الفقراء، وقصدتهم في أماكنهم،
~~وتتبعتهم في كل أمورهم؛ فتلك رؤيا كانت سبب أمري. وقال: كان أحب شيء
~~إلي لبس الثياب الفاخرة، فالآن إذا لبست ثوبا جديدا وقل ما ألبسه إلا
~~وجدت نفسي ذلا إلى أن يتسخ أو يتخرق، كل هذا ببركة موعظة النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# إبراهيم بن سعيد أبو إسحاق الجوهري البغدادي
# قدم دمشق وحدث ببغداد والمصيصة عن جماعة.
# روى عنه مسلم في صحيحه والترمذي والنسائي وغيرهم.
# حدث عن أبي أسامة حماد بن أسامة، بسنده عن أبي موسى، قال: سألت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أي المسلمين أفضل؟ قال: " من سلم الناس من لسانه
~~ويده " .
# قال أبو بكر الخطيب: وكان ثقة مكثرا ثبتا، صنف المسند وانتقل عن
~~بغداد فسكن عين زربة مرابطا بها إلى أن مات.
# قال عبد الله بن جعفر بن خاقان المروزي السلمي: سألت إبراهيم بن سعيد
~~الجوهري عن حديث لأبي بكر الصديق فقال لجاريته: أخرجي إلي الثالث
~~والعشرين من مسند أبي بكر، فقلت له: لا يصح لأبي ms0888 بكر خمسون حديثا، من أين
~~ثلاثة وعشرون جزءا؟ فقال: كل حديث لم يكن عندي من مئة وجه فأنا فيه
~~يتيم!.
# قال الخطيب: وكان لسعيد والد إبراهيم اتساع من الدنيا وإفضال على
~~العلماء، فلذلك تمكن ابنه من السماع، وقدر على الإكثار عن الشيوخ، وصف
~~الجوهري ببغداد إليه ينسب.
# وقال إبراهيم الهروي: حج سعيد الجوهري فحمل معه أربعمئة رجل من الزوار
~~سوى حشمه حج بهم!.
# حدث عمر بن عثمان، قال: سمعت إبراهيم بن سعيد الجوهري يقول: دخلت على
~~أحمد بن حنبل أسلم عليه، فمددت يدي إليه فصافحني، فلما أن خرجت قال: ما
~~أحسن أدب هذا الفتى، لو انكب علينا كنا نحتاج أن نقوم.
# مات سنة ثلاث وخمسين ومئتين.
# روى عن يحيى بن حسان، بسنده عن جابر بن عبد الله، قال: PageV01P464 لما
~~نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية " ولتعزروه: قال لنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما ذاك؟ قلنا: الله ورسوله أعلم. قال:
~~لتنصروه.
# إبراهيم بن سعيد الإسكندراني المعروف بالسديد
# قدم دمشق.
# قال أبو عبد الله بن الملحي: السديد، إبراهيم بن سعيد، شيخ جليل القدر،
~~واسع الأدب، مشهور بالفضل، من بيت كبير، كلهم صحبوا بني حمدان بمصر،
~~واستغنوا من فضلهم؛ وكان هذا السديد نزل عند صاعد بن الحسن بن صاعد بزقاق
~~العجم، وكان صاعد قد عمل شخص حديد ينفخ النار ساعات، فأراد السديد
~~اعتباره فلم ينصبه كما يجب فأطفأ النار، فقال صاعدا بديها: من الكامل
# نار تيممها السديد فزدها ... بردا وكانت قبل وهي جحيم
# وكأنما المنفاخ آية ربه ... وكأن إبراهيم إبراهيم
# قال: وأنشدنا السديد: من الطويل
# أبى فرعها لي أن أرى مثل لونه ... سواها فمبيض عداها كمسودي
# بقلبي منها مثل ما بجفونها ... فذا مرض يحيي وذا مرض يودي
# وضدان في حبيط قلبي ومقلتي ... فهذا له مخف وهذا له مبدي
# قال: وأنشدنا: من البسيط
# في ابن توفيق من ليث العرين ومن ... هدير ساقية الطوسي أشباه
# فيه من الثور قرناه وجثته ... ومن أبي القيل نتن لازم فاه
# قال: وقال لي ms0889 يوما: لم يبق من الولد إلا بنت صغيرة قد سمتها على كفؤ
~~لها، وأفردت ما يصلح شأنها وهو مودع عند صديق لي بالإسكندرية، فقال له
~~صاعد: وكم مقداره؟ فقال: هو ثلاثون ألف دينار عينا، ثم سار لإتمام ما
~~عرفناه.
# إبراهيم بن سليمان بن داود
# أبو إسحاق بن أبي داود الأسدي، المعروف بالبرلسي.
# سمع بدمشق من جماعة، وروي عنه، وكان أحد الحفاظ المجودين الثقات
~~الأثبات.
# روى عن حجاج بن إبراهيم، عن حيان، عن محمد بن أبي رافع، عن أخيه، عن
~~أبيه، عن جده، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا طنت أذن أحدكم
~~فليذكرني وليصل علي، وليقل: اللهم اذكر بخير من ذكرني " .
# قال أبو سعيد ابن يونس: إبراهيم بن سليمان بن داود، أسدي، أسد خزيمة،
~~يكنى أبا إسحاق، يعرف بابن داود البرلسي، لأنه كان لزم البرلس بساجور من
~~نواحي مصر، مولده بصور، وأبوه أبو داود كوفي: وكان ثقة من حفاظ الحديث،
~~توفي بمصر ليلة الخميس لست وعشرين ليلة خلت من شعبان سنة اثنتين وسبعين
~~ومئتين.
# إبراهيم بن سليمان بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي له عقب.
# وقد بلغني أنه لما أفضت الخلافة إلى بني العباس، اختفت رجال بني أمية؛
~~وكان فيمن اختفى إبراهيم بن سليمان بن عبد الملك، حتى أخذ له دواد بن علي
~~من أبي العباس الأمان. PageV01P465 وكان إبراهيم رجلا عالما، فقال له
~~أبو العباس ذات مرة: حدثني عما مر بك في اختفائك، قال: نعم، كنت
~~مختفيا بالحيرة في منزل شارع على طريق الصحراء، فبينما أنا على ظهر بيت
~~ذات يوم إذا نظرت إلى أعلام سود قد خرجت من الكوفة تريد الحيرة، فوقع في
~~نفسي وفي روعي أنها تريدني، فخرجت من الدار مستنكرا حتى دخلت الكوفة، ولا
~~أعرف بها أحدا أختفي عنده فبقيت متلددا، فإذا أنا بباب كبير ورحبة واسعة،
~~فدخلت الرحبة فجلست فيها، وإذا برجل وسيم، حسن الهيئة، على فرس قد دخل
~~الرحبة ومعه جماعة من غلمانه وأتباعه، ms0890 فقال لي: من أنت؟ وما حاجتك؟ فقلت:
~~رجل مختف يخاف على دمه قد استجار بمنزلك؛ قال: فأدخلني منزله ثم صيرني في
~~حجرة تلي حرمه، فمكثت عنده في عز، كل ما أحب من مطعم ومشرب وملبس، لا
~~يسألني عن شيء من حالي، ويركب كل يوم ركبة؛ فقلت له يوما: أراك تدمن
~~الركوب، ففيم ذلك؟ فقال لي: إن إبراهيم بن سليمان بن عبد الملك قتل أبي
~~صبرا، وقد بلغني أنه مختف، فأنا أطلبه لأدرك منه ثأري؛ فكثر تعجبي من
~~إدبارنا إذ ساقني القدر إلى الاختفاء في شمل من يطلب دمي، فكرهت الحياة،
~~فسألت الرجل عن اسمه واسم أبيه فخبرني بهما، فعرفت أني قتلت أباه، فقلت
~~له: يا هذا، قد وجب علي حقك، ومن حقك أن أقرب عليك الخطوة؛ قال: وما ذاك؟
~~قلت: أنا إبراهيم بن سليمان قاتل أبيك فخذ بثأرك! قال: أحسب أنك رجل قد
~~مللت الاختفاء فأحببت الموت؛ قلت: بل الحق، يوم كذا، بسبب كذا؛ فلما عرف
~~أني صادق اربد وجهه، واحمرت عيناه، وأطرق مليا، ثم رفع رأسه إلي
~~وقال: أما أنت فستلقى أبي فيأخذ منك حقه، وأما أنا فغير مخفر ذمتي،
~~فلست آمن عليك، وأعطاني ألف دينار، فلم أقبلها، وخرجت من عنده، فهذا أكرم
~~رجل رأيته.
# إبراهيم بن سليمان بن هشام
# ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي قتله مروان بن محمد بحمص، لما
~~خلعه أبوه وأهل حمص.
# إبراهيم بن سليمان الأفطس
# من أهل دمشق.
# روى عن الوليد بن عبد الرحمن الحرشي، أنه حدثهم عن جبير بن نفير، عن
~~النواس بن سمعان، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " يأتي القرآن
~~وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا، تقدمهم البقرة وآل عمران " قال
~~نواس: وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد
~~قال: " تأتيان كأنهما عبابتان بينهما شرف، أو كأنهما غمامتان سوداوتان،
~~أو كأنهما ظلة من طير صواف تجادلان عن صاحبهما " .
# قال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: ما القول ms0891 في إبراهيم
~~بن سليمان الأفطس؟ فقال: ثقة ثبت.
# إبراهيم بن سليم بن أيوب بن سليم
# أبو سعد بن أبي الفتح الرازي سمع بصور ومكة وبغداد ومصر، وروى الحديث.
# روى عن أبيه، بسنده عن أسامة بن شريك، قال: شهدت النبي صلى الله عليه
~~وسلم سئل: ما خير ما أعطي العبد؟ قال: خلق حسن.
# توفي يوم الثلاثاء السادس والعشرين من ذي الحجة سنة إحدى وتسعين
~~وأربعمئة بدمشق.
# إبراهيم بن سويد الأرمني
# حدث بيروت عن أحمد بن حنبل، وسمع بدمشق.
# روى عن هشام بن عمار، بسنده عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله، أقطع " .
# قال: قلت لأحمد بن حنبل: من الخلفاء؟ قال: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي.
# قلت: فمعاوية؟ قال: لم يكن أحد أحق بالخلافة في زمان علي من علي، رضي
~~الله عنهم، ورحم معاوية.
# إبراهيم بن سيار أبو إسحاق البغدادي
# الصوفي كان يسكن المصيصة، وقدم دمشق، وحدث بها.
# سمع وأسمع.
# روى عن سفيان بن عيينة، بسنده عن زينب بنت جحش، قالت: استيقظ النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو محمر وجهه، فقال: " لا إله إلا الله، ويل للعرب من
~~شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا وحلق حلقة " قلت: يا
~~رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا كثر الخبث.
# إبراهيم بن شكر بن محمد بن علي
# أبو إسحاق العثماني، الخامي، المالكي، الواعظ مصري سكن دمشق.
# روى عن الشريف أبي القاسم علي بن محمد بن علي الزيدي، بسنده عن أنس بن
~~مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الإسلام بدأ غريبا،
~~وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء " . PageV01P466 قال ابن الأكفاني:
~~وقدم دمشق سنة ثمان وخمسين وأربعمئة، وذكر أنه من ولد عثمان.
# وقال: وفيها يعني سنة سبع وستين وأربعمئة توفي أبو إسحاق إبراهيم بن شكر
~~العثماني رحمه الله في ليلة الأحد، ودفن يوم الأحد الثاني من ذي الحجة باب
~~الصغير.
# إبراهيم بن شمر أبي ms0892 عبلة
# ابن يقظان بن المرتحل أبو إسماعيل، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو إسحاق،
~~ويقال: أبو العباس الفلسطيني الرملي، ويقال: الدمشقي روى عن ابن عمر
~~وأبي أمامة وأنس بن مالك وواثلة بن الأسقع وغيرهم.
# وروى عنه مالك والليث والأوزاعي وغيرهم.
# وكان يوجهه الوليد بن عبد الملك من دمشق إلى بين المقدس فيقسم فيهم
~~العطاء، ودخل على عمر بن عبد العزيز في مسجد داره.
# روى عن أنس بن مالك، قال: دخل عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكن
~~فينا أشمط غير أبي بكر، فكان يغلفها بالحناء والكتم.
# قال عنه أبو حاتم: هو صدوق ثقة.
# قال إبراهيم: رأيت من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عمر وعبد
~~الله بن أم حرام وواثلة بن الأسقع وغيرهم يلبسون البرانس، ويقصون شواربهم
~~ولا يحفون حتى الجلدة، ولكن يكشفون الشفة، ويصفرون بالورس، ويخضبون
~~بالحناء والكتم.
# وقال الدار قطني عنه: الطرقات إليه ليست تصفو، وهو بنفسه ثقة لا يخالف
~~الثقات إذا روى عن ثقة.
# قال إبراهيم: قدم الوليد بن عبد الملك فأمرني فتكلمت، قال: فلقيني عمر
~~بن عبد العزيز، فقال: يا إبراهيم لقد وعظت موعظة وقعت من القلوب.
# وقال: دخلت على عمر بن عبد العزيز وهو بمسجد داره، وكنت له ناصحا وكان
~~مني مستمعا، فقال: يا إبراهيم بلغني أن موسى، قال: المعنى ما الذي يخلصني
~~من عقابك، ويبلغني رضوانك، وينجيني من سخطك؟ قال: الاستغفار باللسان،
~~والندم بالقلب، والترك بالجوارح.
# وقال: دخلنا على عمر بن عبد العزيز يوم العيد، والناس يسلمون عليه،
~~ويقولون: تقبل الله منا ومنك يا أمير المؤمنين، فرد عليهم، ولا ينكر
~~عليهم.
# وقال: بعث إلي هشام بن عبد الملك فقال: يا إبراهيم إنا قد عرفناك صغيرا
~~واختبرناك كبيرا، ورضينا بسيرتك وبحالك، وقد رأيت أن تختلط بنفسي وخاصتي،
~~وأشركك في عملي، وقد وليتك خراج مصر.
# قال: فقلت: أما الذي عليه رأيك يا أمير المؤمنين فالله يجزيك ويثيبك،
~~وكفى به مجازيا ومثيبا؛ وأما الذي أنا عليه فمالي بالخراج بصر، ومالي
~~عليه قوة.
# قال: فغضب ms0893 حتى اختلج وجهه وكان في عينيه الحول فنظر، قال: فنظر إلي
~~نظرا منكرا، ثم قال: لتلين طائعا أو لتلين كارها. قال: فأمسكت عن
~~الكلام، حتى رأيت غضبه قد انكسر، وسورته قد طفئت، فقلت: يا أمير المؤمنين،
~~أتكلم؟ قال: نعم؛ قلت: إن الله سبحانه وبحمده قال في كتابه: " إنا عرضنا
~~الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها "
~~الآية. فوالله يا أمير المؤمنين ما غضب عليهن إذ أبين، ولا أكرههن إذ
~~كرهن، وما أنا بحقيق أن تغضب علي إذ أبيت، ولا تكرهني إذ كرهت؛ قال: فضحك
~~حتى بدت نواجذه؛ ثم قال: يا إبراهيم قد أبيت إلا فقها! قد رضينا عنك
~~وأعفيناك.
# قال ضمرة بن ربيعة: ما رأيت لذة العيش إلا في خصلتين: أكل الموز بالعسل
~~في ظل صخرة بيت المقدس، وحديث ابن أبي عبلة، فلم أر أفصح منه.
# قال إبراهيم: مرض أهلي فكانت أم الدرداء تصنع لي الطعام، فلما برؤوا
~~قالت: إنما كنا نصنع إذ كان أهلك مرضى، فأما إذا برؤوا فلا.
# قال: وقلت للعلاء بن زياد بن مطر العدوي: إني أجد وسوسة في قلبي، فقال:
~~ما أحب لو أنك مت عام أول، إنك العام خير منك عام أول.
# وقال: من حمل شاذ العلماء حمل شرا كبيرا.
# وقال لمن جاء من الثغر: وقد جئتم من الجهاد الأصغر، فما فعلتم في الجهاد
~~الأكبر؟ قالوا: يا أبا إسماعيل فما الجهاد الأكبر؟ قال: جهاد القلب.
# ومن شعره: من الكامل
# لسانك ما بخلت به مصون ... فلا تهمله ليس له قيود
# وسكن بالصمات خبئ صدر ... كما يخبا الزبرجد والفريد
# فإنك لن ترد الدهر قولا ... نطقت به وأندية قعود
# كما لم ترتجع مسقاة ماء ... ولم يرتد في الرحم الوليد
# قال ضمرة: مات ابن أبي عبلة سنة اثنتين وخمسين ومئة. PageV01P467 إبراهيم
~~بن شيبان بن محمد بن شيبان
# أبو طاهر النفيلي المرتب بالمدرسة النظامية ببغداد، من أهل دمشق.
# ذكر لي أنه ولد ببانياس في جمادى الأولى سنة أربع وأربعين وأربعمئة،
~~وكتبت عنه شيئا يسيرا.
# روى عن الشريف ms0894 أبي نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي الهاشمي، بسنده عن
~~جبير بن مطعم. عن أبيه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في
~~المغرب بالطور.
# مات رابع جمادى الأولى من سنة تسع وثلاثين وخمسمئة ببغداد.
# إبراهيم بن شيبان القرميسيني
# من مشايخ الصوفية سمع وأسمع، واجتاز في سياحته بمعان من البلقاء، من
~~أعمال دمشق.
# روى عن علي بن الحسن بن أبي العنبر، بسنده عن العباس، قال: نظر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى حنظلة الراهب، وحمزة بن عبد المطلب تغسلهما
~~الملائكة.
# قال: خرجت مع أبي عبد الله المغربي على طريق تبوك، فلما أشرفنا على
~~معان، وكان له بمعان شيخ يقال له: أبو الحسن المعاني، فنزل عليه وما كنت
~~رأيته قبل، ولكن سمعت باسمه، فوقع في خاطري إذا دخلت إلى معان قلت له: يصلح
~~لنا عدسا بخل، فالتفت إلينا الشيخ، وقال لي: احفظ خاطرك، فقلت له: ليس
~~إلا خير، فاخذ الركوة من يدي، فجعلت أتقلب على الرمضاء، وأقول: لا
~~أعود؛ فلما رضي عني رد الركوة إلي.
# فلما دخلنا إلى معان، قال الشيخ أبو الحسن المعاني وما رآني قط: قد عاد
~~خاطرك على الجماعة، كل، ما عندنا عدس بخل.
# قال أبو عبد الرحمن السلمي: إبراهيم بن شيبان، أبو إسحاق، من جملة مشايخ
~~الجبل، نزل قرميسين، ومات بها، وقبره بها ظاهر يتبرك بحضوره، صحب أبا عبد
~~الله المغربي وإبراهيم الخواص وغيرهما من المشايخ، وهو من جملة المشايخ
~~وأورعهم وأحسنهم حالا.
# وسئل ابن المبارك عنه فقال: إبراهيم حجة الله على الفقراء والمساكين
~~والمعاملات.
# وقال الإمام القشيري: سمعت إبراهيم بن شيبان يقول: من أراد أن يتعطل
~~ويتبطل فليلزم الرخص.
# وقال: علم الفناء والبقاء يدور على إخلاص الوحدانية وصحة العبودية، وما
~~كان هذا فهو المغاليط والزندقة.
# وقال: الخلق محل الآفات، وأكثر منهم آفة من يأنس بهم أو يسكن إليهم.
# وسئل عن الورع، قال: الورع أن تسلم مما يختلج منه صدرك من الشبهات،
~~ويسلم المسلمون من شر أعضائك ظاهرا وباطنا.
# قال الحسن بن إبراهيم القرميسيني: ms0895 دخلت على إبراهيم بن شيبان، فقال: لم
~~جئتني؟ قلت: لأخدمك، قال: أستأذنت والديك؟ قلت: نعم، وأذنا لي.
# فدخل عليه قوم من السوقة، وقوم من الفقراء، فقال لي: قم واخدمهم، فنظرت
~~في البيت إلى سفرتين إحداهما جديدة والأخرى خلقة، فقدمت الجديدة إلى
~~الفقراء، والخلقة إلى السوقة، وحملت الطعام النظيف إلى الفقراء، وغيره
~~إلى السوقة، فنظر إلي واستبشر، وقال: من علمك هذا؟ قلت: حسن نيتي فيك،
~~فقال لي: بارك الله عليك.
# فما حلفت بعد ذلك بارا ولا حانثا، وما عققت والدي، ولا عقني أحد من
~~أولادي.
# مات سنة ثلاثين وثلاثمئة.
# إبراهيم بن صالح بن علي
# ابن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، الهاشمي أمير
~~دمشق من قبل المهدي، وولي مصر من قبل المهدي أيضا، وولي الجزيرة لموسى
~~الهادي.
# قال إسحاق بن سليمان: توفي أمير المؤمنين المهدي سنة تسع وستين ومئة،
~~وأميره على كور دمشق والأردن إبراهيم بن صالح، فتوفي المهدي، وولي الهادي
~~والأمير على كور دمشق والأردن وقبرس إبراهيم بن صالح، فأقره الهادي على
~~أعماله، فلم يزل عليها حتى مات، وولي هارون الرشيد الخلافة سنة سبعين
~~ومئة، والأمير على كور دمشق والأردن وقبرس إبراهيم بن صالح، فعزله وولاه
~~محمد بن إبراهيم، فلم يزل واليا على كور دمشق إلى سنة اثنتين وسبعين، ثم
~~ولى هارون إبراهيم بن صالح، فلم يزل واليا عليها إلى سنة خمس وسبعين
~~ومئة.
# قال محمد بن أبي الحواري: دخل عباد بن عباد على إبراهيم بن صالح، وهو
~~على فلسطين، وعليه قلنسيان، وهو حافي، فقال: عظني. فقال: بم أعظك أصلحك
~~الله؟ بلغني أن أعمال الأحياء تعرض على أقاربهم من الموتى، فانظر ماذا يعرض
~~على رسول الله صلى اله عليه وسلم من عملك؛ قال: فبكى إبراهيم حتى سالت
~~دموعه على لحيته. PageV01P468 قال داود الرطال وكان مولى لإبراهيم بن صالح
~~بن علي: لما احتضر إبراهيم بن صالح، قلت له: يا مولاي قل: لا إله إلا
~~الله، قال: فعلتها ياداود؟!.
# قال ابن يونس: توفي يوم الخميس لليلتين ms0896 خلتا من شعبان سنة ست وسبعين
~~ومئة.
# إبراهيم بن صالح أبو إسحاق العقيلي
# شاعر من أهل دمشق، فمما قرأته من شعره بخط بعض أهل الأدب: من السريع
# فديت من خدشني عابثا ... فصار في الوجنة كالنقش
# خدش خدي ولدمعي به ... من حبه خدش على خدش
# فقلت لما لم أجد حيلة ... وعيل صبري ووهى بطشي:
# إن كان يا مولاي قد فاتني ... أخذك في دنياي بالأرش
# فليس في الحشر لدى عرضنا ... يغفل عن ظلمك ذو العرش
# ها أنا يا مكتوم في حبكم ... كالشن مطروح على الفرش
# وعن قليل غير شك ترى ... عبدك محمولا على النعش
# إبراهيم بن الصباح الحميري
# إبراهيم بن طاهر بن بركات بن إبراهيم
# ابن علي بن محمد بن أحمد بن العباس بن هاشم أبو إسحاق الفرشي، المعروف
~~بالخشوعي الرفاء الصواف سمع من جماعة.
# كتبت عنه وكان ثقة خيرا.
# روى عن أبي القاسم علي بن محمد بن علي المصيصي، بسنده عن ابن عمر، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مطل الغني ظلم، وإذا أحلت على مليء
~~فاتبعه، ولاتبع بيعتين في بيعة " .
# توفي الخشوعي ليلة الجمعة ودفن يوم الجمعة الثاني والعشرين من شعبان سنة
~~أربع وثلاثين وخمسمئة، وشهدت دفنه باب الفراديس.
# إبراهيم بن طلحة بن عمرو
# ابن مرة الجهني روى عن أبيه، روى عنه ابنه سعيد.
# إبراهيم بن عباد التميمي المصري
# روى عن هشام بن عمار، بسنده عن ابن عباس، أنه قرأ على عثمان.
# إبراهيم بن العباس بن الحسن بن العباس
# ابن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد بن علي بن إسماعيل بن جعفر الصادق
~~ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسين الشريف القاضي.
# ولي القضاء بدمشق والخطابة في أيام أبي تميم معد، الملقب بالمستنصر،
~~نيابة عن قاضي قضاته أبي محمد القاسم بن عبد العزيز بن محمد بن النعمان،
~~بعد عمه أبى تراب المحسن بن محمد بن العباس، ثم عزل بأبي الحسين يحيى بن
~~زيد الزيدي، ثم أعيد إلى القضاء.
# روى عن الحسين ms0897 بن عبد الله الأطرابلسي. بسنده عن ابن عباس، قال: كان
~~رسول الله يعوذ الحسن والحسين عليهما السلام، يقول: " أعيذكما بكلمات
~~الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة " ويقول: " هكذا كان
~~إبراهيم يعوذ ابنيه إسماعيل وإسحاق صلى الله عليهم أجمعين " .
# ذكر ابنه أن مولده في محرم سنة أربع وتسعين وثلاثمئة.
# وقال ابن الأكفاني: توفي يوم السبت التاسع والعشرين من شعبان سنة أربع
~~وخمسين وأربعمئة ضحوة نهار، ودفن في باب الصغير.
# إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم
# ابن عبيد بن زياد بن مهران بن البختري أبو إسحاق البغدادي الثلاج قدم
~~دمشق وحدث بها وببغداد.
# روى عن عبد الله بن محمد البغوي، بسنده عن علي بن أبي طالب، قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحجزه عن قراءة القرآن شيء ليست الجنابة.
# ولد في سنة إحدى وثمانين ومئتين، وتوفي في رحبة مالك بن طوق ودفن بها في
~~سنة خمس وستين وثلاثمئة.
# إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد
# أبو إسحاق الختلي سمع بدمشق وغيرها، وأسمع.
# روى عن أحمد بن عبد الله بن يونس، بسنده عن سهل بن سعد الساعدي، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يحب معالي الأمور ويكره
~~سفسافها " .
# وروى عن فضيل بن عبد الوهاب، بسنده عن عبد الله بن أبي أوفى، قال: إن
~~رجلا حضرته الوفاة، فقيل له: قل: لا إله إلا الله، فلم يستطع أن يقولها،
~~وهو يتكلم؛ فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: قلها فلم يقلها،
~~وقال: قلبي يعقل ولا أستطيع، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم؟
~~قال: عقوقي لوالدتي! قال: وحية هي؟ قال: نعم، فدعاها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. وقال: ارضي عن ابنك فقالت: الهم إني أشهدك وأشهد رسولك أني قد
~~رضيت عنه، فقالها. PageV01P469 أنشد إبراهيم بن الجنيد قال: أنشدني أبو
~~الوليد رباح بن الوليد: من الرجز
# المرء دنياه له غراره ... والنفس بالسوء له أماره
# يا رب حلو غبه مراره قال الخطيب: الختلي، ms0898 صاحب كتب الزهد والرقائق،
~~بغدادي سكن سر من رأى وحدث بها، وعنده عن يحيى بن معين سؤالات كثيرة
~~الفائدة تدل على فهمه، وكان ثقة.
# إبراهيم بن عبد الله بن الحارث
# ابن سراقة وفد مع أبيه على معاوية بن أبي سفيان.
# إبراهيم بن عبد الله بن الحسن
# أبو إسحاق الوراق، وراق الوزير سمع وأسمع.
# روى عن أحمد بن المعلى، بسنده عن أبي عبد الله الأشعري، قال: نظر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل يصلي لا يتم ركوعه، وينقر في سجوده،
~~فأمره أن يتم ركوعه.
# وحدث عن محمد بن يزيد بن عبد الصمد، بسنده عن الحسن، في قوله تعالى: "
~~ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها " قال: " لا تصلها رياء ولا تدعها حياء "
~~.
# إبراهيم بن عبد الله بن الحسن
# أبو الحسين هو إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن حسنون الأدرني، وقد تقدم.
# إبراهيم بن عبد الله بن حصن
# ابن أحمد بن حزم أبو إسحاق الغافقي، الأندلسي المحتسب: محتسب دمشق سمع
~~الحديث الكثير ببغداد ودمشق والرملة وغيرها، وروي عنه.
# حدث عن أبي بكر محمد بن إسحاق الصفار، بسنده عن سعيد بن كثير، قال: قدم
~~إبراهيم بن سعد العراق سنة أربع وثمانين ومئة، فأكرمه الرشيد، وأظهر بره،
~~وسئل عن الغناء فأفتاهم بتحليله؛ وأتاه بعض أصحاب الحديث ليسمع من أحاديث
~~الزهري فسمعه يتغنى، فقال: لقد كنت حريصا على أن أسمع منك، فأما الآن
~~فلا أسمع منك حديثا أبدا؛ فقال: إذا لا أفقد إلا شخصك، وعلي وعلي إن
~~حدثت ببغداد ما أقمت حديثا، حتى أغني قبله!.
# وشاعت هذه عنه ببغداد فبلغت الرشيد، فدعا به، فسأله عن حديث المخزومية
~~التي قطعها النبي صلى الله عليه وسلم في سرقة الحلي، فدعا بعود. فقال
~~الرشيد: أعود المجمر؟ فقال: لا، ولكن عود الطرب، فتبسم، ففهمها إبراهيم،
~~فقال: لعلك يا أمير المؤمنين بلغك حديث السفيه الذي آذاني بالأمس،
~~وألجأني أن حلفت، قال: نعم؛ فدعا له الرشيد بعود فغنى: من البسيط
# يا أم طلحة إن البين قد أفدا ... قل الثواء لئن ms0899 كان الرحيل غدا
# فقال الرشيد:منكان من فقهائكم يكره السماع؟ قال: من ربطه الله! قال:
~~فهل بلغك عن مالك في هذا شيء؟ قال: إي والله، أخبرني أبي أنهم اجتمعوا في
~~مدعاة كانت لبني يربوع وهم يومئذ اجلة، ومالك أقلهم فقها وقدرا، ومعهم
~~معازف وعيدان، يغنون ويلعبون، ومع مالك دف مربع، وهو يغنييهم: من الهزج
# سليمى أجمعت بينا ... فأين لقاؤها أينا
# وقد قالت لأتراب ... لها زهر تلاقينا
# تعالين فقد طاب ... لنا العيش تعالينا
# فضحك الرشيد، ووصله بمال عظيم.
# وفي هذه السنة مات إبراهيم بن سعد، وهو ابن خمس وسبعين سنة، يكنى أبا
~~إسحق.
# وقال عبد المنعم بن علي بن النحوي: وفي يوم الإثنين لثمان خلون من جمادى
~~الأولى سنة خمس وسبعين، عزل الأنصاري عن حسبة دمشق، ووليها أبو إسحاق
~~الأندلسي الفقيه.
# فسمعت أبا محمد بن الأكفاني يحكي عن شيوخه، أن أبا إسحاق كان صارما في
~~الحسية، وأنه كان بدمشق رجل يقلي القطايف، فكان المحتسب يريد أن يؤديه،
~~فإذا رآه القطايفي قد أقبل، قال: بحق مولانا امض عني، فيمضي عنه؛ فغافله
~~يوما وأتاه من خلفه، وقال: وحق مولانا لا بد أن تنزل، فأمر بإنزاله
~~وتأديبه، فلما ضرب بالدرة قال: هذه في قفا عثمان، قال المحتسب: أنت لا
~~تعرف أسماء الصحابة، والله لأصفعنك بعدد أهل بدر ثلاثمئة وبضعة عشر
~~رجلا، فصفعه بعدد أهل بدر، وتركه؛ فمات بعد أيام من ألم الصفع، وبلغ
~~الخبر إلى مصر فأتاه كتاب الملقب بالحاكم يشكره على ما صنع، وقال: هذا
~~جزاء من ينتقص السلف الصالح.
# قال ابن الأكفاني: مات في يوم الأحد لاثنتي عشرة ليلة خلون من ذي الحجة
~~سنة أربع وأربعمئة، وكان قد كتب الكثير، وسافر ولم يحدث، وكان مالكيا
~~يذهب إلى الاعتزال.
# إبراهيم بن عبد الله بن سليمان
# ابن يوسف العبدي حدث بأطرابلس عن أبيه.
# إبراهيم بن عبد الله بن صفوان PageV01P470 أبو إسحاق النصري الحداد،
~~عم أبي زرعة الحافظ روى عن جماعة، وسمع منه.
# روى عن ضمرة بن ربيعة عن جاء بن أبي سلمة، عن سليمان بن ms0900 موسى، قال: قال
~~عمرو بن شعيب: لا نفل بعد النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قلت: أيهات،
~~أشغلك أكل الزبيب بالطائف! سمعت مكحولا وهو يقول: جلت الشام والعراق
~~ومصر أسأل عن النفل، فلم أصب أحدا يخبرني، حتى صرت إلى دمشق، إذا رجل في
~~غربي المسجد يقال له: زيد بن حارثة التميمي، وهو يقول: حدثني حبيب بن
~~مسلمة الفهري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل في البدأة الربع بعد
~~الخمس، وفي الرجعة الثلث بعد الربع.
# إبراهيم بن عبد الله بن العلاء
# ابن زبر الدمشقي أبو إسحاق قال عنه النسائي: ليس بثقة.
# وقال ابن ماكولا: زبر: بفتح الزاي وسكون الباء: إبراهيم بن عبد الله بن
~~العلاء بن زبر، يروي عن أبيه، روى عنه أبو حاتم الرازي.
# إبراهيم بن عبد الله المسجدي
# قال: وجد على حجر في جيرون مكتوب: ساكن دمشق لا تتحبر فيقصمك الله، عامل
~~دقيق لا يفلح، نعمة ومعصية لا يجتمعان.
# إبراهيم بن عبد الله بن محمد
# ابن علي بن مروان أبو إسحاق الشاهد روى عن أبي علي الحسين بن إبراهيم
~~بن جابر، بسنده عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أعتق
~~عبدا وله فيه شرك وله وفاء فهو حر، ويضمن نصيب شركائه بقيمة عدل بما أساء
~~مشاركتهم، وليس على العبد شيء " .
# إبراهيم بن عبد الحميد أبو إسحاق الجرشي
# سمع وأسمع.
# روى عن أبي عبد الملك الزدي، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " شوبوا شيبكم بالحناء، فإنه أسرى لوجوهكم، وأطيب
~~لأفواهكم، وأكثر لجماعكم، الحناء سيد ريحان أهل الجنة، الحناء يفصل ما
~~بين الكفر والإيمان " .
# وروى عن زياد البصري عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " طالب العلم تبسط له الملائكة أجنحتها رضاء بما يطلب " .
# قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: يشبه أن يكون حمصيا ما به بأس.
# إبراهيم بن عبد الرحمن دحيم بن إبراهيم
# ابن ميمون روى عن جماعة، وروى عنه جماعة. ms0901
# حدث عن إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي، بسنده عن أنس بن مالك،
~~قال: سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أجفوه في المسألة، فقام
~~مغضبا خطيبا، فقال: " لا تسألوني عن شيء في مقامي هذا إلا حدثتكم " فقام
~~رجل كان إذا لا حي دعي إلى غير أبيه، فقال: من أبي؟ قال: أبوك حذافة واشتد
~~غضبه، قال: فلم ير في القوم إلا باكيا؛ فجثا عمر على ركبتيه، وربما قال:
~~قام عمر فقال: رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه
~~وسلم رسولا؛ وربما قال: نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله، فقال: " والذي
~~نفسي بيده لقد مثلت لي الجنة والنار دون هذا الحائط " .
# وروى عن أبيه، بسنده عن أبي كبشة الأنماري: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يحتجم على هامته وبين كتفيه، ويقول: " من أهراق منه هذه الدماء
~~فلا يضره أن لا يتداوى بشيء " .
# قال ابن زبر: وفي هذه السنة يعني سنة ثلاث وثلاثمئة توفي إبراهيم بن عبد
~~الرحمن دحيم في المحرم.
# إبراهيم بن عبد الرحمن بن جعفر
# ابن عبد الرحمن أبو السمح التنوخي المعري، الفقيه الحنفي اجتاز بدمشق
~~عند توجهه إلى بيت المقدس، وكان زاهدا ورعا أديبا.
# روى عن عبد الواحد بن محمد بن الحسن الكفرطابي، بسنده عن ابن عمر، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يحب أبناء الثمانين " .
# أنشد أبو السمح، قال: وجدت بخط محمد بن علي بن محمد البخاري المحدث: من
~~البسيط
# ما لا مني فيك أحبابي وأعدائي ... إلا لغفلتهم عن عظم بلوائي
# تركت للناس دنياهم ودينهم ... شغلا بحبك يا ديني ودنيائي
# ومن شعره في خواجه بزرك: من الكامل
# أجريت طرف الملك في سند العلى ... متصاعدا كالكوكب المتحادر
# وجرى وراك معاشر فتعثروا ... دون الغبار فلالعا للعاثر
# توفي أبو السمح سنة ثلاث وخمسمئة بشيزر.
# إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي شيبان
# أبو إسماعيل، ويقال: أبو أمية، ويقال: أبو بشر، العنسي PageV01P471 من
~~أهل دمشق. ويقال: إن اسم أبي شيبان: يزيد.
# روى وأسند ms0902 الحديث.
# حدث عن يزيد بن عبيدة عن يزيد بن أبي يزيد عن بسر بن أبي أرطاة، أنه كان
~~يدعو: اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها أجرنا من خزي الدنيا ومن عذاب
~~الآخرة؛ فقيل له: يا أبا عبد الرحمن ما تزال تردد هذه الدعوات! فقال: إني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهن، فلن أدعهن حتى أموت.
# وروى عن يونس بن حلبس، بسنده عن أبي حوالة، قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " عليك بالشام " .
# وقال: وسألت زيد بن رفيع فقلت: يا أبا جعفر ما تقول في الخوارج في
~~تكفيرهم الناس؟ قال: كذبوا، يقول الله عز وجل: " ليس البر أن تولوا
~~وجوهكم قبل المشرق والمغرب " الآية. فمن آمن بهن فهو مؤمن ومن كفر بهن
~~فهو كافر.
# قال عنه أبو مسهر: ثقة.
# إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك
# ابن مروان أبو إسحاق القرشي الحافظ ويقال: إنه ولد عبد الملك بن مروان،
~~ويقال: من مواليه.
# رحل وسمع الحديث، وروي عنه.
# روى عن الربيع بن سليمان، بسنده عن عمرو بن شعيب عن أبيه وعن جده، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " البينة على من ادعى واليمين على من
~~أنكر، إلا في القيامة " .
# قال ابن زبر: توفي سنة عشرة وثلاثمئة ليلة السبت، ودفن يوم السبت بعد
~~صلاة العصر لاثنتي عشرة بقيت من رجب.
# إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
# أبو إسحاق، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو محمد، الزهري شهد الدار
~~مع عثمان، ووفد على معاوية.
# روى عن أبيه قال: إني لواقف في الصف يوم بدر، فنظرت عن يميني وعن شمالي
~~فإذا أنا بين غلامين من الأنصار، حديثة أسنانهما، فتمنيت لو كنت بين أضلع
~~منهما، فغمزني أحدهما فقال: يا عم، هل تعرف أبا جهل؟ قال: قلت: نعم، فما
~~حاجتك إليه؟ قال: أنبئت أنه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم، والذي نفسي
~~بيده لئن رأيته لا يفارق سواده من سوادي حتى يموت الاعجل منا؛ فغمزني
~~الآخر، فقال لي قوله، قال: ms0903 فتعجبت لذلك.
# قال: فلم ألبث أن رأيت أبا جهل في الناس، قال: فقلت لهما: ألا تريان، ها
~~ذاك صاحبكما الذي تسألان عنه، قال: فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتى قتلاه، ثم
~~انصرفا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه، فقال: أيكما قتله؟ فقال
~~كل واحد منهما: أنا قتلته، فقال: هل مسحتما سيفيكما قالا: لا، فنظر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم السيفين، فقال: كلاكما قتله، ومضى بسلبه لمعاذ بن
~~عمر بن الجموح، قال: والرجلان معاذ بن الجموح، ومعاذ بن عفراء.
# وروى عن أبيه قال: كاتبت أمية بن خلف كتابة في أن يحفظني في صاعيتي
~~بمكة، وأحفظه في صاغيته في المدينة، فلما بلغ اسم عبد الرحمن، قال: لا
~~أعرف الرحمن، كاتبني باسمك الذي كان، فكاتبته عبد عمرو، فلما كان يوم بدر
~~خرجت لأحرزه في شعب حتى يأمن الناس، فرأيت بلال مولى أبي بكر، فأقبل حتى
~~وقف على مجلس من الأنصار، فقال: يا معشر الأنصار، أمية بن خلف، لا نجوت إن
~~نجا، فخرج معه نفر. قال عبد الرحمن: فلما خشيت أن يدركونا خلفت لهم ابنه
~~أشغلهم به فقتلوه، ثم أتوا حتى لحقونا، وكان أمية رجلا ثقيلا، فقلت له:
~~ابرك.
# قال: فكان عبد الرحمن يرينا بظهر قدمه. وسقط من الحديث بعضه.
# وقدم إبراهيم بن عبد الرحمن وافدا على معاوية في خلافته، قال: فدخلت
~~المقصورة، فسلمت على مجلس من أهل الشام ثم جلست بين أظهرهم، فقال رجل
~~منهم: من أنت يا فتى؟ فقلت: أنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، فقال: رحم
~~الله أباك؛ حدثني فلان، لرجل سماه، أنه قال: والله لألحقن بأصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلأحدثن بهم عهدا ولأكلمنهم، فقدمت المدينة في
~~خلافة عثمان فلقيتهم إلا عبد الرحمن بن عوف، أخبرت أنه بأرض له بالجرف،
~~فركبت إليه حتى جئته، فإذا هو واضع رداءه يحول الماء بمسحاة في يده، فلما
~~رآني استحيا مني فألقى المسحاة، وأخذ رداءه، فسلمت عليه، وقلت: قد جئت
~~لأمر: وقد رأيت أعجب منه، هل جاءكم إلا ما جاءنا؟ ms0904 أم هل علمتم إلا ما
~~علمنا؟ قال عبد الرحمن: لم يأتنا إلا ما قد جاءكم، ولم نعلم إلا ما
~~علمتم؛ قلت: فما لنا نزهد في الدنيا وترغبون فيها، ونخف في الجهاد
~~وتتشاغلون عنه! وأنتم سلفنا وخيارنا وأصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم!.
~~PageV01P472 قال عبد الرحمن: لم يأتنا إلا ما جاءكم، ولم نعلم إلا ما
~~علمتم، ولكنا بلينا بالضراء فصبرنا، وبلينا بالسراء فلم نصبر.
# وإبراهيم بن عبد الرحمن، الذي يقول: من الطويل
# أمتروكة شوطى وبرد ظلالها ... وذو الغصن ملتح أإنخصيب
# معي صاحب لم أعص مذ كنت أمره ... إذا قال شيئا قلت أنت مصيب
# قال إبراهيم بن المنذر: توفي سنة ست وتسعين، وهو ابن خمس وسبعين سنة، أمه
~~أم كلثوم بنت عقبة أول مهاجرة هاجرت من مكة إلى المدينة، وفيها أنزلت آية
~~الممتحنة.
# وقال شيخ من آل الأخفش، عن أبيه، قال: رأيت إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
~~أسيرا بين يدي مسلم يعني يوم الحرة فقال له: اجلس، فإن لك عندي يدا ما
~~أراك تعلمها، وسأكافئك بها، تذكر رجلا بين يدي معاوية يعتذر إليه من شيء
~~بلغه عنه، ويحلف له، وهو يأبى أن يقبل، فقلت: يا أمير المؤمنين، ما يحل لك
~~تكذيبه وهو يحلف، ولا أن ترد عليه عذره وهو يعتذر، فقبل ورضي؟ قال: أذكر
~~هذا، ولا أدري من الرجل، قال: أنا ذلك الرجل، وقد أمنتك ومن أحببت،
~~فشفعه في رجال منهم.
# إبراهيم بن عبد الرحمن العذري
# من أهل دمشق، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.
# حدث، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يرث هذا العلم من كل خلف
~~عدوله، ينفون عن تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين " .
# وسئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث، وقيل له: كأنه كلامه موضوع، قال: لا،
~~هو صحيح.
# إبراهيم بن عبد الرزاق بن الحسن
# ابن عبد الرزاق أبو إسحاق الأزدي، ويقال: العجلي الأنطاكي قرأ
~~القرآن بدمشق، وصنف كتابا يشتمل على القراءات الثمان، وحدث.
# روى عن محمد بن إبراهيم الصوري، بسنده عن علي ms0905 بن الحسين عن أبيه، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
~~" .
# وروى عن محمد بن إبراهيم، بسنده عن ابن مسعود، قال: جاء رجل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: إني أصبت منها كل شيء إلا الجماع يعني لا مرأة
~~فأنزل الله عز وجل: " أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن
~~الحسنات يذهبن السيئات " .
# توفي بأنطاكية سنة ثمان وثلاثين وثلاثمئة.
# إبراهيم بن عبد الملك بن المغيرة
# ابن عبد الملك أبو إسحاق القرشي المقرئ، مولى الوليد بن عبد الملك
# إبراهيم بن عبد الملك
# روى عن هشام بن عمار، بسنده عن شهر بن حوشب، قال: سمعت عائشة تقول: ما من
~~عبد يشرب الماء القراح فيدخل جوفه بغير أذى ويخرج بغير أذى إلا وجب عليه
~~الشكر.
# وحدث عن يزيد بن أبي حكيم العدني، بسنده عن الفضل بن عيسى قال إذا احتضر
~~الرجل قيل للملك الذي كان يكتب به: كف؛ قال: لا، وما يدريني، لعله أن
~~يقول: لا إلله إلا الله، فأكتبها له.
# إبراهيم بن عبد الواحد بن إبراهيم
# ابن عبد الله بن عمران أبو إسحاق العبسي روى عن جماعة، وروى عنه جماعة.
# حدث عن جده لأمه الهيثم بن مروان، بسنده عن عائشة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: " إن من الشعر حكمة " .
# وعن جده لأمه، بسنده عن ابن عمر، أن تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" لبيك اللهم لبيك، لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا
~~شريك لك. " توفي سنة إحدى عشرة وثلاثمئة، في جمادى الأولى.
# إبراهيم بن عبد الوهاب بن إبراهيم الإمام
# ابن محمد بن عبد الله بن عباس الهاشمي أمير دمشق من قبل المنصور،
~~والصحيح عبد الوهاب بن إبراهيم هو الأمير، فأما ابنه إبراهيم فكان في زمن
~~المأمون.
# قال ابن قتيبة: وأما عبد الوهاب بن إبراهيم فولي الشام لأبي جعفر ومات
~~بها.
# إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الزرقي
# الأنصاري المديني PageV01P473 روى الحديث فقال: دخلت على جابر ms0906 بن عبد
~~الله بمكة، فوجدته جالسا يصلي بأصحابه العصر وهو جالس، قال: فنظرت حتى
~~سلم؛ قال: قلت: غفر الله لك، أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم تصلي
~~بهم وأنت جالس! قال: أنا مريض، فجلست وأمرتهم أن يجلسوا فيصلوا معي، إني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما صلى رجل العتمة في جماعة،
~~ثم صلى بعدها ما بدا له، ثم أوتر قبل أن يريم إلا كانت تلك الليلة كأنه
~~لقي ليلة القدر في الإجابة " . وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~الإمام جنة، فإن صلى قائما فصلوا قياما، وإن صلى جالسا فصلوا
~~جلوسا " .
# قال: كنا ننادي في بيوتنا للصلاة ونجمع لأهلنا.
# وروى عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول:
~~اللهم إني أسألك بأن لم الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السموات
~~والأرض ذو الجلال والإكرام، أسألك الجنة وأعوذ بك من النار، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " لقد كان يدعو الله باسمه الذي إذا دعي به أجاب وإذا
~~سئل به أعطي " .
# وقال: " شهدت عمر يعني ابن عبد العزيز ومحمد بن قيس يحدثه، فرأيت عمر
~~يبكي حتى اختلفت أضلاعه " .
# وسئل عنه أبو زرعة فقال: مدني أنصاري زرقي ثقة.
# إبراهيم بن عتيق بن حبيب
# أبو إسحاق العبسي، أخو عبد السلام، ويقال: السلمي مولاهم.
# ويقال: إن جده كان نصرانيا من أهل حرستا، فأسلم على يدي رجل من بني
~~سليم، وداره بدمشق بناحية باب السلامة.
# روى عن مروان بن محمد الدمشقي، بسنده عن ابن عباس، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر إلا
~~مع محرم من أهلها " .
# وعن منبه بن عثمان اللخمي، بسنده عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء " .
# قال عمرو بن دحيم: سألته عن مولده فقال: سنة سبع وثمانين ومئة.
# قال ابن أبي حاتم: سمعنا منه وهو صدوق.
# إبراهيم بن ms0907 عثمان بن سعيد بن المثنى
# أبو إسحاق المصري الأزرق الخشاب سمع بمصر ودمشق ورحل إلى العراق.
# توفي في رمضان سنة ثلاث وثلاثمئة، وكان صالح الحديث.
# إبراهيم بن عثمان بن عبد الله بن عبيد ا
# بن أحمد بن الهيثم أبو إسحاق البهراني الحوراني حدث ببصرى سنة أربع
~~عشرة وأربعمئة، وحدث بقصيدة في مناسك الحج.
# إبراهيم بن عثمان بن محمد
# أبو القاسم، ويقال: أبو مدين، ويقال: أبو إسحاق. الكلبي الغزي.
# شاعر محسن، دخل دمشق وسمع بها سنة إحدى وثمانين وأربعمئة. ثم رحل إلى
~~خراسان وامتدح بها جماعة من رؤسائها، وانتشر شعره هناك.
# وكان مولده في سنة إحدى وأربعين وأربعمئة.
# فمن شعره: من المتقارب
# هوى يستلذ كحك الجرب ... وشوق يصيبك منه النصب
# تذكرت مربعنا في دمشق ... ومصطافنا بحوالي حلب
# وصحبة قوم إذا استنهضوا ... فضرب السيوف لديهم ضرب
# وقوله: من الكامل
# قالوا تركت الشعر قلت ضرورة ... باب الدواعي والبواعث مغلق
# خلت الديار فلا كريم يرتجى ... منه النوال ولا مليح يعشق
# ومن العجائب أنه لا يشترى ... ومع الكساد يخان منه ويسرق
# وقال يرثي الشيخ الغمام أبا الحسن الطبري، المعروف بالكيا الفقيه،
~~ارتجالا: من البسيط
# هي الحوادث لا تبقي ولا تذر ... ما للبرية من محتومها وزر
# لو كان ينجي علو من بوائقها ... لم تكف الشمس بل لم يخسف القمر
# قل للجبان الذي أمسى على حذر ... من الحمام متى رد الردى الحذر
# بكى على شمسه الإسلام إذ أفلت ... بأدمع قل في تشبيهها المطر
# حبر عهدناه طلق الوجه مبتسما ... والبشر أحسن ما يلقى به البشر
# لئن طوته المنايا تحت أخمصها ... فعلمه الجم في الآفاق منتشر
# سقى ثراك عماد الدين كل ضحى ... صافي الغمام ملث الودق منهمر
# عند الورى من أسى ألفيته خبر ... فهل أتاك من استيحاشهم خبر PageV01P474
~~أحيا ابن إدريس درس كنت نورده ... فحار في نظمه الأفكار والفكر
# من فاز منه بتعليق فقد علقت ... يمينه بحسام ليس ينكسر
# كأنما مشكلات الفقه يوضحها ... جباه دهم لها من لفظه غرر
# ولو عرفت له مثلا دعوت له ... وقلت دهري إلى شرواه ms0908 مفتقر
# وأنشد لنفسه: من الخفيف
# إنما هذه الحياة متاع ... والغبي الغبي من يصطفيها
# ما مضى فات والمؤمل غيب ... فخذ الساعة التي أنت فيها
# وأنشد بعضهم به في وزير كان للسلطان سنجر، كان يكثر أن يقول لمن يغضب
~~عليه: غرزن، وتفسيره: زوج القحبة؛ فقال للمستوفي الأصم المعروف بالمعين
~~ذلك، فقال له المعين: يا مولانا ما أكثر ما تقول للناس: غرزن، فإن كان هذا
~~القول حسنا فأنت ألف غرزن؛ فقال الغزي في الوزير المذكور: من المتقارب
# لقد كنت بيذق نطع الزمان ... فلا حفظ الله من فرزنك
# جوابك عند المعين الأصم ... إذ جئت غرزنته غرزنك
# مات في سنة أربع وعشرين وخمسمئة.
# وقال ابن السمعاني: بلغني أنه كان يقول: أرجو الله تعالى أن يعفو عني
~~ويرحمني لأني شيخ سني جاوزت السبعين، وأني من بلد الإمام المطلبي
~~الشافعي، يعني غزة.
# إبراهيم بن عدي
# حدث قال: رأيت عبد الملك بن مروان، وأتته أمور أربعة في ليلة، فما رأيته
~~تنكر، ولا تغير وجهه؛ قتل عبيد الله بن زياد بالعراق، وقتل حبيش بن دلجة
~~القيني بالحجاز، وانتقاض ما كان بينه وبين ملك الروم، وخروج عمرو بن سعيد
~~إلى دمشق.
# إبراهيم بن عقيل بن جيش بن محمد
# ابن سعيد أبو إسحاق القرشي النحوي، المعروف بابن المكبري قال الخطيب:
~~كان صدوقا؛ وفي قوله نظر.
# روى عن علي بن أحمد بن محمد الشرابي، بسنده عن ابن عباس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من الجفاء أن يمسح الرجل جبينه قبل
~~أن يفرغ من صلاته، وأن يصلي لا يبالي من أمامه، وأن يأكل مع رجل ليس من
~~أهل دينه ولا من أهل الكتاب في إناء واحد " .
# وكان أبو إسحاق يذكر أن عنده تعليقة أبي الأسود الدؤلي التي ألقاها عليه
~~علي بن أبي طالب رضوان الله عليه، وكان كثيرا ما يعد بها ولا سيما أصحاب
~~الحديث، وكان كثيرا يعدني بها فأطلبها منه وهو يرجئ الأمر، إلى أن وقعت
~~إلي في حال حياته، وإذا به قد ركب عليها إسنادا لا حقيقة ms0909 له؛ وإنه لم
~~يخرج ذلك لأحد من أصحاب الحديث لهذه العلة، نعوذ بالله من البلاء.
# وهذه التي سماها التعليقة فهي في أول أمالي الزجاجي نحو من عشرة أسطر
~~فجعلها هذا الشيخ قريبا من عشرة أوراق!.
# توفي ليلة الثلاثاء لسبع بقين من شهر ربيع الآخر سنة أربع وسبعين
~~وأربعمئة، ودفن بباب الصغير.
# إبراهيم بن علي بن أحمد بن إبراهيم
# أبو محمد البصري، المعروف بالحنائي سمع بدمشق والبصرة وبغداد، وأسمع.
# روى عن أحمد لن إبراهيم العسكري، بسنده عن ابن عمر، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " عليكم بالسواك فإنه مطهرة للفم، مرضاة للرب " .
# وقال: قال أبو علي الحسن بن حبيب: أمر أبو العتاهية أن يكتب على قبره: من
~~الخفيف
# إن عيشا يكون آخره المو ... ت لعيش معجل التنغيص
# إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن أحمد
# أبو إسحاق البضاوي البغدادي قدم دمشق وحدث بها.
# روى عن ابن شاذان، بسنده عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة.
# وكان صدوقا صالحا مات بمصر.
# إبراهيم بن علي بن جندل
# أبو إسحاق الجنابذي قدم دمشق وحدث بها.
# روى عن الحسن بن عبد الله الأهوازي، بسنده عن أم سلمة، قالت: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا إلا شعبان، فإنه كان يصله برمضان، أو:
~~إلى رمضان.
# إبراهيم بن علي بن الحسين
# أبو إسحاق القباني الصوفي، شيخ الصوفية سمع بصيدا والرملة، وسكن
~~صور.
# روى عن محمد بن الحسين الصوفي، بسنده عن أنس بن مالك، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قال العبد: لا إله إلا الله، قال الله
~~تعالى: يا ملائكتي، علم عبدي أنه ليس له رب غيري، أشهدكم أني قد غفرت له
~~" . PageV01P475 وعن محمد بن الحسين بن الترجمان، بسنده عن انس، قال: كانت
~~عامة وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حضرته الوفاة: الصلاة وما
~~ملكت أيمانكم حتى جعل يغرغر بها في صدره، وما يقبض بها لسانه.
# قال أبو الفرج غيث ms0910 بن علي: أبو إسحاق القباني شيخ الصوفية بالثغر،
~~يرجع إلى ستر ظاهر، وسمت حسن، وطريقة مستقيمة، كثير الدرس للقرآن، طويل
~~الصمت، لازم لما يعنيه، ولد بما وراء النهر، وخرج صغيرا وتغرب، وسافر
~~قطعة كبيرة من بلاد خراسان والعراق والحجاز وغير ذلك، ثم نزل صور، فأقام
~~بها واستوطنها إلى أن مات، وحدث بها، وكان سماعه صحيحا، وأقام بصور نحوا
~~من أربعين سنة.
# سألت أبا إسحاق عن مولده فقال: في سنة أربع أو خمس وتسعين وثلاثمئة؛
~~وتوفي رحمه الله ليلة يوم الإثنين،نصف الليل، ودفن من الغد، الظهر،
~~العاشر من جمادى الآخرة من سنة إحدى وسبعين وأربعمئة.
# إبراهيم بن علي بن سلمة بن عامر
# ابن هرمة بن هذيل بن ربيع بن عامر بن صبح بن عدي بن قيس بن الحارث بن
~~فهر بن مالك أبو إسحاق القرشي الفهري المديني قدم دمشق وامتدح الوليد بن
~~يزيد بن عبد الملك، وأجازه وارتبطه، واشتاق إلى وطنه، وقال في ذلك شعرا؛
~~وقدم دمشق قاصدا عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك.
# قال الخطيب: إبراهيم بن علي بن سلمة بن عامر بن هرمة، أبو إسحاق الفهري
~~المدني، شاعر مفلق، فصيح مسهب، مجيد محسن القول، سائر الشعر، وهو أحد
~~الشعراء المخضرمين، أدرك الدولتين الأموية والهاشمية، وقدم بغداد على أبي
~~جعفر المنصور، ومدحه فأجازه، وأحسن صلته، وكان ممن اشتهر بالانقطاع
~~للطالبيين.
# وقال الأصمعي: ختم الشهر بإبراهيم، وهو آخر الحجج.
# قال عبد الله بن إبراهيم الجمحي: قلت لابن هرمة: أتمدح عبد الواحد بن
~~سليمان بشعر ما مدحت به أحدا غيره، فتقول فيه: من الوافر
# وجدنا غالبا كانت جناحا ... وكان أبوك قادمة الجناح
# ثم تقول فيه:
# أعبد الواحد المأمول إني ... أغض حذار سخطك بالقراح
# فبأي شيء استوجب ذلك منك؟ فقال: إني أخبرك بالقصة لتعذرني؛ أصابتني أزمة
~~وقحمة بالمدينة، فاستنهضتني ابنة عمي عمي للخروج، فقلت لها: ويحك إنه
~~ليس عندي ما يقل جناحي؛ فقالت: أنا أنهضك بما أمكنني؛ وكانت عندي ناب لي،
~~فنهضت عليها بنجد النوام ونؤدي السمار، وليس من منزل أنزله إلا ms0911 قال
~~الناس: ابن هرمة، حتى دفعت إلى دمشق، فأويت إلى مسجد عبد الواحد في اليل،
~~فجلست فيه أنتظره إلى أن نظرت إلى بزوغ الفجر، فإذا الباب ينفلق عن رجل
~~كأنه البدر، فدنا فأذن ثم صلى ركعتين، وتأملته فإذا هو عبد الواحد، فقمت
~~فدنوت منه وسلمت عليه، فقال: أبا إسحاق أهلا ومرحبا، فقلت: لبيك، بأبي
~~وأمي وأنت وحياك الله بالسلام وقربك من رضوانه، فقال: أما آن لك أن
~~تزورنا؟ فقد طال العهد، واشتد الشوق، فما وراءك؟ قلت: لا تسألين، بأبي
~~أنت، فإن الدهر قد أخنى علي، فما وجدت مستغاثا غيرك؛ فقال: لا ترع، فقد
~~وردت على ما تحب إن شاء الله.
# فوالله إني لأخاطبه، فإذا بثلاثة فتية قد خرجوا كأنهم الأشطان، فسلموا
~~عليه، فاستدنى الأكبر منهم، فهمس إليه بشيء دوني ودون أخويه، فمضى إلى
~~البيت، ثم رجع، فجلس إليه فكلمه بشيء دوني ثم ولى، فلم يلبث أن خرج ومعه
~~عبد ضابط يحمل عبئا من الثياب حتى ضرب به بين يدي، ثم همس إليه ثانية
~~فعاد، وإذا به قد رجع ومعه مثل ذلك، فضرب به بين يدي، فقال لي عبد الواحد:
~~ادن يا أبا إسحاق، فإني أعلم أنك لم تصر إلينا حتى تفاقم صدعك، فخذ هذا
~~وارجع إلى عيالك، فوالله ما سللنا لك هذا إلا من أشداق عيالنا، ودفع إلي
~~ألف دينار، وقال: قم فارحل فأغث من وراءك.
# فقمت إلى الباب، فلما نظرت إلى ناقتي ضقت، فقال لي: تعال، ما أرى هذه
~~بمبلغتك، يا غلام قدم له جملي فلانا؛ فوالله لكنت بالجمل أشد سرورا
~~مني بكل ما نلته؛ فهل تلومني أن أغص حذار سخط هذا بالقراح؟ ووالله ما
~~أنشدته ليلتئذ بيتا واحدا.
# قال عبد الله بن مصعب: لقيني إبراهيم بن علي بن هرمة، فقال لي: يا بن
~~مصعب، أ لم يبلغني أنك تفضل علي ابن أذينة؟ نعم ما شكرتني في مديحي
~~إياك!، ألم تعلم: من الطويل
# رأيتك مختلا عليك خصاصة ... كأنك لم تنبت ببعض المنابت PageV01P476
~~كأنك لم تصحب شعيب بن جعفر ... ولا ms0912 مصعبا ذا المكرمات ابن ثابت
# قال: فقلت له: يا أبا إسحاق، أقلنيها، وأنا أعاتبك، وهلم فروني من شعرك
~~ما شئت؛ فروبت له هاشمياته فأخذتها من فيه.
# قال ابن زبنج: أصابت ابن هرمة أزمة، فقال لي في يوم حار: اذهب فتكار لي
~~حمارين إلى ستة أميال؛ ولم يسم موضعا، فركب واحدا وركبت واحدا، ثم سرنا
~~حتى انتهينا إلى قصور حسن بن زيد ببطحاء ابن أزهر، فدخلنا مسجده، فلما
~~زالت الشمس خرج علينا مشتملا على قميصه، فقال لمولى له: أذن، فأذن، ثم
~~لم يكلمنا كلمة، ثم قال له: أقم، فأقام، فصلى بنا، ثم أقبل على ابن هرمة
~~فقال: مرحبا بك أبا إسحاق، حاجتك؛ قال: نعم، بأبي وأمي أبيات قلتها وقد
~~كان عبد الله بن حسن، وحسن، وإبراهيم، بنو حسن بن حسن وعدوه شيئا فأخلفوه
~~فقال: هاتها فأنشد: من البسيط
# أما بنو هاشم حولي فقد قرعوا ... نبلي الصياب التي جمعت في قرني
# فما بيثرب منهم من أعاتبه ... إلا عوائد أرجوهن من حسن
# الله أعطاك فضلا من عطيته ... على هن وهن فيما مضى وهن
# قال: حاجتك؟ قال: لابن أبي مضرس علي خمسون ومئة دينار؛ قال: فقال
~~لمولى له: أيا هيثم، اركب هذه البغلة فائتني بابن أبي مضرس وذكر حقه؛
~~قال: فما صلينا العصر حتى جاء به، فقال له: مرحبا بك يا بن أبي مضرس،
~~أمعك ذكر حق على ابن هرمة؟ فقال: نعم، قال: فامحه، فمحاه؛ ثم قال: يا
~~هيثم، بع ابن أبي مضرس من تمر الخانقين بمئة وخمسين دينارا، وزده في كل
~~دينار ربع دينار، وكل لابن هرمة بخمسين ومئة دينار تمرا، وكل لابن زبنج
~~بثلاثين دينارا تمرا. قال: فانصرفنا من عنده، فلقيه محمد بن عبد الله بن
~~حسن بالسيالة، وقد بلغه الشعر، فغضب لأبيه وعمومته، فقال: يا ماص بظر
~~أمه، أنت القائل: على هن وهن فيما مضى وهن؟! قال: لا والله يا بني، ولكني
~~الذي أقول لك: من البسيط
# لا والذي أنت منه نعمة سلفت ... نرجو عواقبها في آخر الزمن
# لقد أتيت بأمر ms0913 ما عمدت له ... ولا تعمده قولي ولا سنني
# فكيف أمشي مع الأقوام معتدلا ... وقد رميت بريء العود بالأبن
# ما غبرت وجهه أم مهجنة ... إذا القتام تغشى أوجه الهجن
# قال: وأم الحسن أو ولد.
# قال بعض الأدباء: كان لإبراهيم بن هرمة كلاب، إذا أبصرت الأضياف بشت
~~بهم، ولم تنبح، وبصبصت بأذنابها بين أيديهم، فقال يمدحها: من الكامل
# ويذل ضيفي في الظلام إذا سرى ... إيقاد ناري أو نباح كلابي
# حتى إذا واجهنه وعرفنه ... فدينه ببصابص الأذناب
# وجعلن مما قد عرفن يقدنه ... ويكدن أن ينطقن بالترحاب
# قال إبراهيم بن محمد: نزلت ببنات ابن هرمة بعد أن هلك، فرأيت حالتهن
~~سيئة، فقلت لبعض بناته: قد كان أبوك حسن الحال، فما ترك لكن؟ قالت: وكيف؟
~~وهو الذي يقول: من المنسرح
# لا غنمي مد في البقاء لها ... إلا دراك القرى ولا إبلي
# ذاك أفناها، ذاك أفناها!.
# قال رجل من أهل الشام: قدمت المدينة فقصدت منزل إبراهيم بن هرمة، فإذا
~~بنية له صغيرة تلعب بالطين، فقلت لها: ما فعل أبوك؟ قالت: وفد على بعض
~~الملوك الأجواد، فما لنا به علم منذ مدة، فقلت: انحري لنا ناقة فإنا
~~أضيافك؛ قالت: والله ما عندنا، قلت: فشاة، قالت: والله ما عندنا، قلت،
~~فدجاجة، قالت: والله ما عندنا، قلت: فأعطينا بيضة، قالت: واله ما عندنا.
# قلت: فباطل ما قال أبوك: من المنسرح
# كم ناقة قد وجات منحرها ... بمستهل الشؤبوب أو جمل
# قالت: فذلك الفعل من أبي هو الذي أصارنا إلى أن ليس عندنا شيء.
# قال محمد لن زكريا: اجتاز نصيب مرة بالسيالة، وبها منزل ابن هرمة،
~~فناداه: يا أبا إسحاق، فخرجت إليه بنته مذعورة، فقال: أين أبوك؟ قالت: راح
~~لحاجة انتهز برد الفيء، قال: فهل من قرئ؟ قالت: لا والله، قال: ولا جزور
~~ولا شاة؟ قالت: لا والله، ولا دجاجة ولا بيضة، قال: قاتل الله أباك ما
~~أكذبه إذ يقول: من المنسرح
# لا أمتع العوذ بالفصال ولا ... أبتاع إلا قصيرة الأجل PageV01P477 إني
~~إذا ما البخيل أمنها ... باتت ضموزا مني على وجل ms0914
# قالت: فعله والله ذاك بها، أقلها عندنا.
# قال إبراهيم بن محمد بن عرفة: وفي هذه السنة يعني سنة خمس وأربعين ومئة
~~تحول المنصور إلى مدينة السلام، واستتم بناءها سنة ست وأربعين، ثم كتب
~~إلى أهل المدينة أن يوفدوا عليه خطباءهم وشعراءهم، فكان فيمن وفد عليه
~~إبراهيم بن هرمة.
# قال: فلم يكن في الدنيا خطبة أبغض إلي من خطبة تقربني منه، واجتمع
~~الخطباء والشعراء من كل مدينة، وعلى المنصور ستر يرى الناس من ورائه ولا
~~يرونه، وأبو الخصيب حاجبه قائم، وهو يقول: يا أمير المؤمنين، هذا فلان
~~الخطيب، فيقول: اخطب، ويقول: هذا فلان الشاعر، فيقول: أنشد، حتى كنت آخر من
~~بقي؛ قال: يا أمير المؤمنين هذا ابن هرمة؛ فسمعته يقول: لا مرحبا ولا
~~أهلا، ولا أنعم الله بن عينا؛ فقلت: " إنا لله ون إليه راجعون " ذهبت
~~والله نفسي، ثم رجعت إلى نفسي فقلت: يا نفس، هذا موقف إن لم تشتدي فيه
~~هلكت.
# فقال أبو الخصيب: أنشد، فأنشدته: من الطويل
# سرى ثوبه عنك الصبا المتخايل ... وقرب للبين الخليط المزايل
# حتى انتهيت إلى قولي:
# له لحظات في حوافي سريره ... إذا كرها فيها عقاب ونائل
# فأم الذي أمنته تأمن الردى ... وأم الذي حاولت بالثكل ثاكل
# فقال: يا غلام، ارفع عني الستر، فرفع؛ فإذا وجهه كأنه فلقه قمر، ثم قال:
~~تمم القصيدة؛ فلما فرغت منها قال: ادن، فدنوت، ثم قال: اجلس، فجلست، وبين
~~يديه مخضرة، فقال: يا إبراهيم قد بلغني عنك أشياء، لولا ذلك لفضلتك على
~~نظرائك، فأقر لي بذنوبك أعفها عنك فقلت: هذا رجل فقيه عالم، وإنما يريد
~~أن يقتلني بحجة تجب علي، فقلت: يا أمير المؤمنين، كل ذنب بلغك مما
~~عفوته عني، فأنا مقر به؛ فتناول المخصرة فضربني بها، فقلت: من الرجز
# أصبر من ذي ضاغط عركرك ... ألقى بواني زوره للمبرك
# قال: ثم ثنى فضربني، فقلت: من الرجز
# أصبر من عود بجنبيه جلب ... قد أثر البطان فيه والحقب
# ثم قال: قد أمرت لك بعشرة آلاف درهم وخلعة، وألحقتك بنظائرك من طريح بن
~~إسماعيل، ms0915 ورؤبة بن العجاج، ولئن بلغني عنك أمر أكرهه لأقتلنك؛ قلت: نعم،
~~أنت في حل من دمي إن بلغك أمر تكرهه.
# قال ابن هرمة: فأتيت المدينة، فأتاني رجل من الطالبيين، فسلم علي،
~~فقلت: تنح عني، لا تشيط بدمي.
# وزاد في رواية؛ بعد بيتي المدح: فقال: يا أمير المؤمنين، إني أسألك
~~شيئا، قال: سل؛ قال: إن عمال أمير المؤمنين بالمدينة قد أنهكوا أكتافي
~~مما يحدونني على السكر، فإن رأى أمير المؤمنين أن يكتب لي كتابا، إن
~~وجدت سكرانا فلا أحد، فليفعل؛ فقال له المنصور: ما كنت لأرفع حدا من حدود
~~الله بحب، ولكن أكتب لك كتابا: من جاء بك سكران جلد مئة، وجلدت أنت
~~ثمانين؛ قال: قدر ضيت.
# قال: فكتب له بذلك، قال: فكان إبراهيم بن هرمة يسكر، ويطرح نفسه في
~~الشوارع، ويقول: من يشتري ثمانين بمئة؟ فليتقدم.
# قال سعيد بن سلم: لما ولى المنصور معن بن زائدة أذربيجان قصده قوم من
~~أهل الكوفة، فلما صاروا ببابه، واستأذنوا عليه، فدخل الآذن، فقال: اصلح
~~الله الأمير، بالباب وفد من أهل العراق؛ قال: من أي أهل العراق؟ قال: من
~~الكوفة؛ قال: إيذن لهم؛ فدخلوا عليه، فنظر إليهم معن في هيئة زرية، فوثب
~~على أريكته، وأنشأ يقول: من الطويل
# إذا نوبة نابت صديقك فاغتنم ... مرمتها فالدهر بالناس قلب
# فأحسن ثوبيك الذي هو لابس ... وأفره مهريك الذي هو راكب
# وبادر بمعروف إذا كنت قادرا ... زواك اقتدار أو غنى عنك يذهب
# قال: فوثب إليه رجل من القوم، فقال: أصلح الله الأمير، ألا أنشدك أحسن من
~~هذا؟ قال: لمن؟ قال: لابن عمك، ابن هرمة؛ قال: هات: فأنشأ يقول: من الطويل
# وللنفس تارات تحل بها العرى ... وتسخو على المال النفوس الشحائح
# إذا المرء لم ينفعك حيا فنفعه ... أقل إذا ضمت عليه الصفائح
# لأية حال يمنع المرء مآله ... غدا فغدا والموت غاد ورائح PageV01P478
~~فقال معن: أحسنت والله، وإن كان الشعر لغيرك، يا غلام أعطهم أربعة آلاف
~~أربعة آلاف، يستعينون بها على أمورهم إلى أن يتهيأ لنا فيهم ما نريد؛ فقال ms0916
~~الغلام: يا سيدي أجعلها دنانير أم دراهم؟ فقال معن: والله لا تكون همتك
~~أرفع من همتي، صفرها لهم.
# قال أحمد بن عيسى وذكر ابن هرمة: كان متصلا بنا، وهو القائل فينا: من
~~المتقارب
# ومهما ألام على حبهم ... فإني أحب بني فاطمه
# بني بنت من جاء بالمحكما ... ت وبالدين والسنة القائمه
# فلست أبالي بحبي لهم ... سواهم من النعم السائمه
# قال: فقيل له في دولة بني العباس: ألست القائل كذا، وأنشدوه هذه الأبيات؟
~~فقال: أعض الله قائلها بهن أمه! فقال له من يثق به: ألست قائلها؟ قال:
~~بلى، ولكن أعض بهن أمي خير من أن أقتل.
# وقال محمد بن منصور: رأت جارية المنصور وعليه قميص مرقوع، فقال وقد سمعها
~~تقول: خليفة قميصه مرقوع: ويحك، أما سمعت قول ابن هرمة: من الكامل
# قد يدرك الشرف الفتى ورداؤه ... خلق وجيب قميصه مرقوع
# وقال ابن الحصين: كان إبراهيم بن علي بن هرمة، يشرب في أناس بأعلى
~~السيالة، ثم إنه قل ما عنده، وكان صدر بصدار من أهل المدينة، فذكر له حسن
~~بن حسن بن حسن، قد قدم السيالة، وكتب إليه فذكر أن أصحابا له قدموا عليه
~~وقد خف ما معهم، ولم يذكر عن شرابه شيئا، وكتب في أسفل كتابه: من الكامل
# إني استحيتك أن أقول بحاجتي ... فإذا قرأت صحيفتي فتفهم
# وعليك عهد الله إن أخبرتها ... أهل السيالة إن فعلت وإن لم
# فسأل حسن عن أمره، فاخبر بقصته، فقال: وأنا على عهد الله إن لم أخبر
~~بقصته أهل السيالة، فردعه أميرها منها وكان يشتد على السفهاء فقال: يا
~~أهل السيالة هذا ابن هرمة في سفهاء له قد جمعهم بشرب بالشرف؛ فأنذر بذلك
~~ابن هرمة، ففر هو وأصحابه، فلم يقدر عليهم.
# أنشد أبو مالك محمد بن مالك بن علي بن هرمة، لعمه إبراهيم، يمدح عمران
~~بن عبد الله بن مطيع، ويذكر ولادة أسيد بن أبي العيص إياه: من الوافر
# ستكفيك الحوائج إن ألمت ... عليك بصرف متلاف مفيد
# فتى يتحمل الأثقال ماض ... مطيع جده وبنو أسيد
# حلفت لأمدحنك ms0917 في معد ... وذي يمن على رغم الحسود
# بقول لا يزال له رواء ... بأفواه الرواة على النشيد
# لأرجع راضيا وأقول حقا ... ويغبر باقي الأبد الأبيد
# وقبلك ما مدحت زناد كاب ... لأخرج وري آبية صلود
# فأعياني فدونك فاعتنيني ... فما المذموم كالرجل الحميد
# وكان كحية رقيت فصمت ... على الصادي برقيته المعيد
# فأقسم لا تعود له رقائي ... ولا أثني له ما عشت جيدي
# وأنشد ابن قتيبة والمبرد: من الكامل
# قد يدرك الشرف الفتى ورداؤه ... خلق وجيب قميصه مرقوع
# إما تراني شاحبا مبتذلا ... كالسيف يخلق جفنه فيضيع
# فلرب لذة ليلة قد نلتها ... وحرامها بحلالها مدفوع
# وعن عبد الله بن أبي عبيد الله بن عمار بن ياسر، قال: زرت عبد الله بن
~~حسن بباديته، وزاره ابن هرمة، فجاءه رجل من أسلم؛ فقال ابن هرمة لعبد الله
~~بن حسن: أصلحك الله، سل الأسلمي أن يأذن لي أن أخبرك خبري وخبره؛ فقال عبد
~~الله بن حسن: إيذن له. فأذن له الأسلمي، فقال ابن هرمة: خرجت أصلحك الله
~~أبغي ذودا لي، فأوحشت فضفت هذا الأسلمي، فذبح لي شاة وخبز لي خبزا،
~~وأكرمني، ثم غدوت من عنده، فأقمت ما شاء الله؛ ثم خرجت أيضا في بغاء ذود
~~لي فأوحشت فقلت: لو ضفت الأسلمي، فجاءني بلبن وتمر، ثم ضفته بعدما أوحشت،
~~فقلت: التمر واللبن خير من الطوى، فجاءني بلبن حامض. PageV01P479 قال
~~الأسلمي: قد أجبته إلى ما سأل، فاسأله أن يأذن لي أن أخبرك لم فعلت ذلك؛
~~فقال: إيذن له، فأذن له، فقال: ضافني أصلحك الله فسألته: من هو؟ فقال: رجل
~~من قريش، فذبحت له الشاة التي ذكر، والله لو كان عندي غيرها لذبحته له حين
~~ذكر أنه من قريش؛ فقالوا: ليس من قريش؛ إنما هو دعي فيها؛ فضافني
~~الثانية، قال: إنه دعي في قريش، فجئته بتمر ولبن، ثم غدا من عندي، وغدا
~~الحي فقالوا: من ضيفك البارحة؟ قال: فقلت: الذي ذكرتم أنه الدعي في
~~قريش؛ فقالوا: لا والله، ما هو فيها بدعي ولكنه دعي أدعياء؛ فضافني
~~الثالثة على أنه دعي أدعياء ms0918 لقريش، فواله لو وجدت له شرا من لبن حامض
~~لجئته به؛ فانكسر ابن هرمة وضحكنا منه.
# قال محمد بن فضالة النحوي: لقي رجل من قريش ممن كان خرج مع إبراهيم بن
~~عبد الله بن حسن، إبراهيم بن علي بن هرمة الشعر، فقال له: ما الخبر؟ ما فعل
~~الناس يا أبا إسحاق؟ فقال ابن هرمة: من الطويل
# أرى الناس في أمر سحيل فلا تزل ... على ثقة أو تبصر الأمر مبرما
# وأمسك بأطراف الكلام فإنه ... نجاتك مما خفت أمرا مجمجما
# فلست على رجع الكلام بقادر ... إذا القول عن زلاته فارق الفما
# وكائن ترى من وافر العرض صامتا ... وآخر أردى نفسه أن تكلما
# وأنشد: من البسيط
# كأن عيني إذ ولت حمولهم ... عنا جناحا حمام صادفت مطرا
# أو لؤلؤ سلس في عقد جارية ... خرقاء نازعها الولدان فانتثرا
# إبراهيم بن علي بن محمد بن أحمد
# أبو إسحاق الديلمي الصوفي سمع بدمشق وبغداد وفارس وصور.
# ذكره ابن الفرضي الأندلسي، فقال: من أهل خراسان، من مدينة كرتم، دخل
~~الأندلس سنة ثمان وخمسين وثلاثمئة، فأقام بقرطبة يسيرا، ثم خرج منصرفا
~~إلى المشرق، وكان أحد الخيار، المتزينين بالفقر، والمستورين بالصيانة
~~والصبر، وكان أحد من له الإجابات الظاهرة، وقد كتب الناس عنه بمصر وغيرها.
# إبراهيم بن علي أبو إسحاق الرحبي
# إبراهيم بن عمر بن إبراهيم أبو إسحاق
# روى عن القاسم بن عيسى العصار، بسنده إلى قطبة بنت هرم بن قطبة.
# أن مدلوكا حدثهم، أن ضمضم بن قتادة ولد له مولود أسود من امرأة من بني
~~عجل فأوجس لذلك، فشكى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هل لك من إبل؟
~~قال: نعم، قال: فما ألوانها؟، قال: فيها الأحمر والأسود وغير ذلك؛ قال:
~~فأنى ذلك؟ فقال: عرق نزع؛ قال: وهذا عرق نزع.
# قال: فقدم عجائز من بني عجل فأخبرن أنه كان للمرأة جدة سوداء.
# إبراهيم بن عمر بن حمدان أبو إسحاق
# الأنصاري الصوفي حدث قال: وقف رجل على أبي بكر الشبلي رحمه الله،
~~ببغداد وقد لحقته ولقيته فسأله عما يهمه في ms0919 الصلاة، فقال: أن ترمي بهمك
~~إلى الكون العلوي، ومنه إلى الكون السفلي، ثم يخرق بعد ذلك في قلبك، لا
~~يكون إلا الله.
# فقال: يا سيدي، ما لي إلى ذلك من سبيل! إن رأيت أقرب من هذا؛ فقال: أن
~~تكبر تكبيرك كأن ملكوت الملكوت قراءتك على الجبار، وسجودك على ثرى الثرى
~~جمع كل همة، وإسقاط ما دون الله عز وجل حتى لا يكون إلا عبد ورب.
# فقال: مالي إلى ذلك سبيل؛ فقال: أن تكبر بتعظيم، وتقرأ بترتيل، وتركع
~~بخشوع، وتسجد بإجلال وهيبة، وتسأل بإشفاق.
# إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف،
~~الأموي حدث قال: كان عمر بن عبد العزيز يأذن لبنيه يوم الجمعة قبل أن
~~يدخل الناس، فإذا قال: إيها، قرأ الأكبر منهم، فإذا قال: إيها، قرا الذي
~~يليه، حتى يقرأ طائفة منهم. PageV01P480 قال: فإنهم دخلوا عليه في يوم
~~جمعة، وله طحير كطحير الدابة، وهو مستلق على ظهره لا ينظر إليهم، ثم لتفت
~~إليهم بعد وقت طويل، فقال: إيها، فقرا عبد الله بن عمر وكان أكبرهم يومئذ
~~فقال: " طسم تلك آيات الكتاب المبين " لعلك ياخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين
~~إلى قوله: " ما كانوا به يستهزئون " ، فقال: أعد، فأعاد؛ فقال: ها، إني
~~خرجت إلى هؤلاء وقد رضت كلاما سوى ما كنت أكلمهم به رجاء أن ينفعهم الله
~~به في دينهم، فرأيت تلعبا وتلهيا وقلة إقبال عليه واستماع له، فبلغ
~~مني مبلغه، فقطعته وأخذت في نحو ما كنت آخذ فيه من القول، ثم نزلت بغيظي
~~وهمي، حتى عزاني الله بما قرأ ابني هذا، فما عسى أصنع؟ أأنجع نفسي؟ وسمع
~~أباه يقول لابن شهاب: ما أعلمك تعرض علي شيئا، إلا شيئا قد مر على
~~مسامعي، إلا أنك أوعى له مني.
# إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز
# أبو إسحاق المقرئ القصار قال أبو بكر الحداد: إنه ثقة.
# روى عن عبد الرحمن بن عثمان، بسنده عن أنس بن مالك، قال: كان رسول ms0920 الله
~~صلى الله عليه وسلم يستاك بفضل وضوئه.
# توفي في صفر سنة خمس وأربعين وأربعمئة.
# إبراهيم بن عمرو الصنعاني
# صنعاء دمشق روى عن الوضين بن عطاء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " ثمانية أبغض خليقة لله إليه يوم القيامة: السقارون، وهم
~~الكذابون؛ والخيالون، وهم المستكبرون؛ والذين يكنزون البغضاء لإخوانهم في
~~صدورهم، فإذا لقوهم حلفوا لهم؛ والذين إذا دعوا إلى الله ورسوله كانوا
~~بطاء، وإذا دعوا إلى الشيطان وأمره كانوا سراعا؛ والذين لا يشرف لهم طمع
~~من الدنيا إلا استحلوه بأيمانهم، وإن لم يكن لهم بذلك حق؛ والمشاؤون
~~بالنميمة؛ والمفرقون بين الأحبة؛ والباغون البراء الدحضة، أولئك يقذرهم
~~الرحمن عز وجل " .
# إبراهيم بن عون أبو إسحاق المؤدب
# سمع منه سنة ثلاث عشرة وثلاثمئة.
# إبراهيم بن العلاء بن الضحاك
# ابن مهاجر بن عبد الرحمن بن زيد أبو إسحاق الزبيدي، المعروف بزبريق
~~الحمصي حدث بدمشق وحمص عن جماعة، وروى عنه جماعة.
# روى عن إسماعيل بن عياش، بسنده عن أبي سعيد الخدري، قال: إنن نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: " إن الناس لكم تبع، وإنه سيأتيكم رجال من أهل
~~الأرض يتفقهون، فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا " .
# وعنه بسنده عن عبد الله بن بشر المازني، قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه " .
# وعنه بسنده عن ابن عمر، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تقرأ
~~الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن " .
# مات سنة خمس وثلاثين ومئتين، وكان لا يخضب.
# إبراهيم بن العلاء بن محمد
# وأظنه والد محمد بن إبراهيم الدمشقي، الذي كان يسكن عبادان روى عن
~~الزهري عن قبيصة بن ذؤيب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا
~~تخللوا بعود الآس، ولا عود الرمان، فإنهما يحركان عرق الجذام " .
# إبراهيم بن عيسى بن القاسم
# أبو إسحاق البغدادي الكافوري العطار قدم دمشق وحدث بها.
# روى عن أبي سعيد الحسن بن علي العدوي، بسنده عن مالك بن أنس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms0921 " الصوم جنة " .
# إبراهيم بن عيسى العبسي
# روى عن مروان بن محمد الدمشقي، بسنده عن عبادة بن الصامت، قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " خمس صلوات كتبهن الله على العباد،
~~من جاء بهن يوم القيامة لم يضيعهن استخفافا بحقهن، كان له عند الله
~~عهد أن يدخله الجنة؛ ومن جاء وقد استخف بحقهن لم يكن له عند الله عز
~~وجل عهد، إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه " .
# قال: يقول: لم يضيعهن؛ يحافظ على وضوئهن ومواقيتهن.
# إبراهيم بن فضالة بن محمد بن يعقوب
# ابن محمد بن فضالة بن عبيد، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو إسحاق
~~الأنصاري مات في ذي العقدة سنة ثلاثين وثلاثمئة
# إبراهيم بن كثير أبو إسماعيل الخولاني
# من أهل بيروت، وكان رجل صدق. PageV01P481 حدث عن الأوزاعي قال: بعث
~~جعونة بن الحارث رسولا إلى عمر، يعني ابن عبد العزيز، وكان عاملا له على
~~غزاة، فقال له عمر: أسلم المسلمون؟ قال: نعم؛ قال: كلهم؟ قال: نعم، إلا
~~رجلا واحدا عدلت به دابته فساح في الثلج؛ قال: فصنع ماذا؟ قال: فهلك؛
~~قال: لقد أطلقتها غير مكترث، علي بفلان كاتبه فكتب إلى عامله: إياك
~~وغارات الشتاء، فوالله لرجل من المسلمين أحب إلي من الروم وما حوت.
# إبراهيم بن أبي كريمة الصيداوي
# روى عن هشام الكتاني، عن أنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~عن جبريل، عن ربه تبارك وتعالى أنه قال: " من أخاف لي وليا فقد بارزني،
~~وما تقرب إلي عبدي المؤمن بمثل ما افترضت عليه. وما يزال عبدي المؤمن
~~يتنفل إلي حتى أحبه، ومن أحببته كنت له سمعا وبصرا ويدا ومؤيدا، إن
~~سألين أعطيته، وإن دعاني أجبته، وما رددت أمرا أنا فاعله ما رددت أمر
~~عبدي المؤمن، يكره الموت واكره مساءته، ولا بد له منه؛ وإن من عبادي
~~المؤمنين لمن يشتهي الباب من العبادة فأكفه عنه لئلا يدخله عجب فيفسده
~~ذلك؛ وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه إلا الغنى ولو أفقرته لأفسده
~~ذلك، ms0922 وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه إلا الفقر ولو بسطت له لأفسده،
~~وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه إلا الصحة ولو أسقمته لأفسده؛ وإنمن
~~عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه إلا السقم ولو أصلحته لأفسده؛ وإني أدبر
~~عبادي بعلمي بقلوبهم، إن عليم خبير " .
# إبراهيم بن لجاج
# إبراهيم بن الليث بن حسن
# أبو طاهر الطريثيثي الصوفي سمع بدمشق.
# ذكره عبد الغافر في ذيل تاريخ نيسابور وقال: هو ثقة، سافر في طلب الحديث،
~~وطاف في البلاد، ولقي المشايخ، وله قدم في الطريقة.
# إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت
# أبو إسحاق العبسي، من أنفسهم كاتب القضاة بدمشق ونائبهم، أصله من
~~سامراء.
# سمع بغداد ومصر وبالس والرقة ودمشق وغيرها.
# روى عن الحسن بن عرفة، بسنده عن عبد الله بن مسعود، قال: كنت أرعى غنما
~~لعقبة بن أبي معيط، فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، فقال:
~~يا غلام، هل من لبن؟ قلت: نعم، ولكني مؤتمن؛ قال: فهل من شاة لم ينز عليها
~~الفحل؟ قال: فأتيته بها، فمسح على ضرعها، فنزل اللبن، فشرب وسقى أبا بكر،
~~ثم قال للضرع: اقلص فقلص: فأتيته بعد هذا، فقلت: يا رسول الله علمني من
~~هذا القول، قال: فمسح يده على رأسي، وقال: إنك لغليم معلم.
# قال أبو بكر الخطيب: بلغني أن ابن أبي ثابت سكن دمشق ومات بها، وكان ثقة.
# وقال أبو الحسين الرازي: كان شيخا جليلا بدمشق يسأل عن المعدلين،
~~وأصله من العراق، سكن دمشق، تاجر نبيل، مات سنة ثمان وثلاثين وثلاثمئة،
~~وزاد غيره: في شهر ربيع الآخر.
# إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمويه
# أبو القاسم الصوفي الواعظ، النصر آبادي، محلة من محال نيسابور سمع
~~بدمشق وبيروت ومصر ونيسابور وبغداد.
# روى عن عبد الله بن محمد الشرقي، بسنده عن طلحة بن مصرف عن أبيه عن
~~جده، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح مقدم رأسه حتى بلغ موضع
~~القذال من مقدم عنقه.
# قال أبو عبد الرحمن السلمي: شيخ المتصوفة ms0923 بنيسابور، له لسان الإشارة،
~~مقرونا بالكتاب والسنة، يرجع إلى فنون من العلم كثيرة، منها: حفظ الحديث
~~وفهمه، وعلم التواريخ، وعلم المعاملات، والإشارة.
# قال أبو سعد الماليني: سمعت أبا القاسم يقول: إذا أعطاكم حباكم، وإذا
~~لم يعطكم حماكم، فشتان ما بين الحبا والحمى؛ فإذا حباك شغلك، وإذا حماك
~~حملك.
# وقال في معنى قوله تعالى " إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم "
~~قال: بعلمي اشتريتهم وبحكمي أعتقتهم، فلا ينقص علمي حكمي، ولا ينقص حكمي
~~علمي.
# وقال: ليس للأولياء سؤال، إنما هو الذبول والخمود.
# وقال: نهايات الأولياء بدايات الأنبياء.
# وسئل عن القوت، فقال: للنفس قوت إذا أحرزت اطمأنت، وللقلب قوت، وللسر
~~قوت، ولروح قوت؛ فقوت القلب الطمأنينة، وقوت السر الفكرة، وقوت الروح
~~السماع، لأنه صادر عن الحق وراجع إليه، والقوت في الحقيقة هو الله لأنه
~~منه الكفايات؛ وأنشد يقول: من الطويل PageV01P482 إذا كنت قوت النفس ثم
~~هجرتها ... فكم تلبث النفس التي أنت قوتها
# ستبقى بقاء الضب في الماء أو كما ... يعيش ببيداء المهامه حوتها
# وقيل له: إن بعض الناس يجالس النسوان، ويقول: أنا معصوم في رؤيتهن؛
~~فقال: ما دامت الأشباح باقية، فإن الأمر والنهي باق، والتحليل والتحريم
~~مخاطب بهما، ولن يجترئ على الشبهات إلا من هو يعرض للمحرمات.
# وقال: ضعفت في البادية مرة، فأيست من نفسي، فوقع بصري على القمر وكان
~~ذلك بالنهار فرأيت مكتوبا عليه: " فسيكفيكهم الله " فاستقللت، ففتح علي
~~من ذلك الوقت هذا الحديث.
# وقيل له: ليس لك من المحبة شيء؛ قال: صدقوا، ولكن لي حسراتهم، فهوذا
~~أحترق فيه.
# وقال: المحبة مجانبة السلو على كل حال، ثم أنشد يقول: من الطويل
# ومن كان في طول الهوى ذاق سلوة ... فإني من ليلى لها غير ذائق
# وأكبر شيء نلته من وصالها ... أماني لم تصدق كلمحة بارق
# وقال: مراعاة الأوقات من علامات التيقظ.
# وقال: أنت متردد بين صفات الفعل، وصفات الذات، وكلاهما صفته على
~~الحقيقة، فإذا هيمك في مقام التفرقة قربك بصفات فعله، وإذا بلغك مقام
~~الجمع قربك بصفات ذاته.
# وقال: التقوى مثال الحق، ms0924 قال الله تعالى: " لن ينال الله لحومها ولا
~~دماؤها ولكن يناله التقوى منكم " .
# وقال: مواجيد الأرواح تظهر بركتها على الأسرار، ومواجيد القلوب تظهر
~~بركتها على الأبدان.
# قال أبو عبد الرحمن السلمي: لما هم الأستاذ أبو القاسم النصر آبادي
~~بالحج، وتهيأ له، خرجت معه إلى الحج سنة ست وستين وثلاثمئة، وكنت مع
~~الأستاذ أي منزل نزلناه أو بلدة دخلناها، يقول لي: قم حتى نسمع الحديث،
~~وكان مع جلالته وكثرة ما عنده من العلم، يحمل المحبرة والبياض، ويحضر سماع
~~الحديث، ويطلب أهله، وكان رحمه الله شديد الحرص على كتابته والحب له.
# ولما دخلنا بغداد قال لي: قم بنا نذهب إلى أبي بكر بن مالك القطيعي رحمه
~~الله، وكان عنده إسناد حسن، وكان له وراق قد أخذ من الحاج شيئا ليقرأ
~~لهم، وفي مجلسه خلق من الحاج وغيرهم؛ فلما دخلنا عليه قعد الأستاذ ناحية
~~من القوم، والوراق يقرأ فأخطأ، فرد عليه الأستاذ، فنظر إليه الوراق
~~شزرا، فأخطأ أيضا في شيء، فرد عليه أيضا، فنظر الوراق إليه شزرا؛
~~والبغداديون لا يحتملون من أهل خراسان أن يردوا عليهم شيئا، فلما كان في
~~المرة الثالثة رد عليه، قال الوراق: يا رجل، إن كنت تحسن تقرأ فتعال
~~فاقرأ! كالمستهزئ به فقام الأستاذ، وقال: تأخر قليلا، فاخذ الجزء من يده،
~~وأخذ يقرأ قراءة تحير ابن مالك ومن حوله تعجبا منه، حتى حان وقت الظهر.
# قال: فسألني الوراق: من هذا الرجل؟ قلت: الأستاذ أبو القاسم النص
~~آبادي، فقام الوراق وقال: أيها الناس، هذا شيخ خراسان أبو القاسم
~~النصرآبادي، وقد كتب الحديث ها هنا، وأقام ببغداد خمس عشرة سنة؛ فقرأ في
~~مجلس واحد ما كان يريد الوراق أن يقرأه في خمسة أيام.
# ولما دخلنا البادية كان كلما نزل عن راحلته في سيره لا تفارقه المحبرة
~~والمقلمة والبياض، فرأيته ونحن في رحل المفسر، وفي كمه المحبرة والمقلمة
~~والبياض والأجزاء، فقلت له: أيها الأستاذ، في هذا الموضع، والناس يخففون
~~عن أنفسهم؟! فقال يا أبا عبد الرحمن، ربما أسمع شيئا من جمال أو ms0925 غيره
~~حكمة، أثبته كي لا أنسى.
# قال: وكان في سنة من السنين قحط، فخرج الناس إلى الاستسقاء، إلى
~~المصلى، فلما ارتفع النهار جاء غبار وريح وظلمة لا يستطيع أن يرى أحد من
~~شدة الغبار، ونحن مع الأستاذ أبي القاسم؛ فقال لنا الأستاذ: جئنا بأبدان
~~مظلمة، وقلوب غافلة، ودعاء مثل الريح، فنحن نكيل ريحا، فيكال علينا ريح.
# فلما كان الغد خرج وكان فقيرا ليس وراءه دنيا، ولكن له جاة عند الناس،
~~فدخل عليه أبناء الدنيا وأخذ منهم شيئا، وأمر بشراء بقرة، وكثير من لحم
~~الغنم والأرز، وآلات الحلواء، وأمر مناديا في البلد: ألا من كان له حاجة
~~في الخبز واللحم والحلوى، فليمض غدا إلى المصلى. PageV01P483 وأمر
~~بالمراجل حتى حملت إلى المصلى؛ فلما كان الغد خرجنا معه، وأمر بطبخ المرق
~~والأرز والحلوى، وجاؤوا بخبز كثير، وجاء الفقراء من الرجال والنساء
~~والصبيان، وأكلوا وحملوا إلى وقت العصر؛ فلما صلينا العصر إذا هي قطعة
~~سحاب، فقال لنا: شمروا حتى نرجع؛ فجاء الحمالون فأخذوا الآلات ورجعوا،
~~وأصحابه معهم. وبقي هو وأنا معه، وهو صائم وأنا أيضا لأجل موافقته،
~~فرجعنا، فلما بلغنا إلى محلة جودي كان قريبا من صلاة المغرب، فمطرنا
~~مطرا لا نستطيع المضي بحال، فطلبنا مسجدا فدخلناه، وجاء المطر كأفواه
~~القرب، والمسجد يكف بالمطر، وفي جداره محراب، فدخل الأستاذ المحراب وصلينا،
~~وأنا في زاوية في المسجد، وقال: لعلك جائع تريد أن أطلب من الأبواب كسرة
~~حتى تأكل؟ فقلت: معاذ الله، أنا ساكن، قال: غدا لناظريه قريب؛ وكان يترنم
~~مع نفسه: من الكامل
# خرجوا ليستسقوا فقلت لهم قفوا ... دمعي ينوب لكم عن الأنواء
# قالوا صدقت ففي دموعك مقنع ... لو لم تكن ممزوجة بدماء
# وقلت في نفسي: ليتك لم تخرج إلى الاستسقاء حتى لم أبتل بما ابتليت به من
~~الجوع والظما والبرد؛ ونمت في ناحية المسجد؛ فلما كان الصبح قال لي: قم
~~يا أبا عبد الرحمن واطلب الماء وتطهر حتى نصلي ونخرج، فقمت وتوهمت أنه
~~قد تطهر، فقلت: أين تطهر الأستاذ؟ قال: ما تطهرت؛ فخرجت وتطهرت ms0926 وصلينا
~~وخرجنا، وما نام ليلته، وصلى على طهارة الأمس.
# قال: ولما دخلنا مكة حرسها الله تعالى نظر إلى تلك المقبرة، فقال: يا
~~أبا عبد الرحمن، طوبى لمن كان قبره في هذه المقبرة، وليت قبري كان ها هنا؛
~~ثم إنه رحمه الله أقام بها مهاجرا، وقال لي: عليك بالانصراف، فقد حجبت
~~حجة الإسلام، فاشكر الله على ذلك وارجع إلى والدتك، فغني قبلتك منها، فيجب
~~أن أردك عليها؛ وكنت نويت أن أجاور معه ولم أفارقه، ولكن لم يرض لي، ليرضى
~~الرجوع إلى الوالدة، فقال: ترجع وتعود سريعا إن شاء الله، فمرض هناك مدة
~~يسيرة، فقال لي بعض أصحابنا: دخلت عليه في مرضه، فقلت له: ما تشتهي؟ قال:
~~كوز من ماء الجمد، كما يكون بخراسان؛ قال: فخرجت من عنده، وخرجت إلى
~~العمرة، ومعي ركوة، فطلعت سحابة وأمطرت بردا كثيرا، وما أمطرت بمكة
~~شيئا، فسررت بذلك، وجمعت منه مسك ركوتي، وغدوت به عليه، وقلت: سهل الله
~~ما تريد، فنظر إليه وتبسم، وما شرب منه قطرة؛ وتوفي رحمه الله تعالى سنة
~~سبع وستين وثلاثمئة.
# إبراهيم بن محمد بن أحمد أبو إسحاق القرميسيني
# قدم دمشق وحدث بها.
# إبراهيم بن محمد بن أحمد أبو إسحاق الطبري الشافعي
# سمع بدمشق.
# إبراهيم بن محمد بن أحمد أبو إسحاق القيسي، المعلم، الفقيه
# أصله من زيلوش قرية من قرى الرملة، كان جنديا، ثم ترك ذلك، وتعلم
~~القرآن والفقه، وسمع الحديث، وحدث ببعض مسموعاته، وأقام مدة بمسجد الوزير
~~المزدقاني، ثم اخرج فمضى إلى بعلبك فأقام بها يسيرا، ثم مضى إلى حماة، ثم
~~رجع إلى دمشق، ثم عاد إلى حماة إلى أن حدثت نوبة الزلزلة، فرجع إلى دمشق،
~~فأقام بها يسيرا، ثم مات رحمه الله وكان ثقة مستورا في الحادي عشر من رجب
~~سنة ثلاث وخمسين وخمسمئة، ودفن في مقبرة باب الصغير.
# إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد
# ابن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي ولي إمرة دمشق من
~~قبل هارون الرشيد
# إبراهيم بن محمد بن إبراهيم
# ابن ms0927 عبد الواحد أبو إسحاق الأسدي البزار، المحتسب، المعروف بابن خريطة
~~مات سنة تسع عشرة وثلاثمئة.
# إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن سهل
# أبو إسحاق الجرجاني المؤدب، المعروف بابن شرسان رحال، سمع بدمشق
~~والعراق والبصرة وبلاد فارس.
# روى عن ابن الرواس، بسنده عن عمرو بن العاص، عن النببي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " يقال لحامل القرآن: اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل، فإن منزلتك
~~عند آخر آية " .
# قال حمزة: مات في صفر سنة ثمان وستين وثلاثمئة.
# إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الصباغ
# أبو إسحاق الطرسوسي حدث بدمشق.
# روى عن محمد بن عمر الصيدلاني، بسنده عن علي بن أبي طالب: PageV01P484
~~حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم، حدثني جبريل عليه السلام، قال: يقول
~~الله عز وجل: لا إله إلا الله حصني، فمن دخله أمن من عذابي .
# مات في يوم الخميس لليلتين خلتا من شوال سنة سبع وثمانين وثلاثمئة.
# إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الحسين
# ابن عبد الله أبو إسحاق الحنائي سمع بدمشق ومصر، وكتب الكثير، وحدث
~~بشيء يسير. كان أديبا. خير أديب تراه النفس، ثقة مأمونا.
# روى عن عبد الوهاب بن الحسن، بسنده عن البراء بن عازب، قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة، ويقول: " استووا ولا
~~تختلفوا، إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول " .
# توفي يوم السابع عشر من ذي الحجة سنة عشرين وأربعمئة.
# إبراهيم بن محمد بن الأزهر الدمشقي
# روى عن وريزة بن محمد الغساني، بسنده عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " نعم الإدام الخل " .
# إبراهيم بن محمد بن أسد
# ابن عبد الملك أبو محمد الحافظ سمع بدمشق.
# روى عن محمد بن عون الوحيدي، بسنده عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " عشرة من قريش في الجنة: أبو بكر في الجنة، وعمر في الجن،
~~وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة،
~~وسعد في الجنة، وسعيد في الجنة، وعبد الرحمن بن ms0928 عوف في الجنة، وأبو
~~عبيدة بن الجراح في الجنة " .
# إبراهيم بن محمد بن أمية أبو إسحاق
# روى عن محمد بن كثير، بسنده عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجن من الأولين والآخرين، ما خلا
~~النبيين والمرسلين " .
# مات بدمشق يوم السبت لأربع عشرة ليلة خلت من رجب سنة اثنتين وسبعين
~~ومئتين.
# إبراهيم بن محمد بن أبي حصن الحارث
# ابن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر أبو إسحاق الفزاري، أحد أئمة
~~المسلمين وأعلام الدين روى عن جماعة وروى عنه جماعة.
# حدث عن أبي إسحاق سليمان الشيباني، بسنده عن البراء: أنهم كانوا يصلون
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا ركع ركعوا، وإذا رفع رأسه من
~~الركوع فقال: سمع الله لمن حمده، لم نزل قياما حتى نراه قد وضع وجهه
~~بالأرض، ثم نتبعه.
# وروى عن الأعمش، بسنده عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام " .
# قال أبو مسهر: قدم علينا إبراهيم بن محمد الفزاري، قال: فاجتمع الناس
~~يسمعون منه؛ قال: فقال لي: اخرج إلى الناس فقل لهم: من كان يرى رأي
~~القدرية فلا يحضر مجلسنا، ومن كان يرى فلان فلا يحضر مجلسنا، ومن كان يأتي
~~السلطان فلا يحضر مجلسنا؛ قال: فخرجت فأخبرت الناس.
# قال ابن سعد: وكان ثقة فاضلا، صاحب سنة وغزو، كثير الخطأ في حديثه؛ مات
~~بالمصيصة سنة ثمان وثمانين ومئة، في خلافة هارون.
# وقال النسائي: ثقة مأمون، أحد أئمة الإسلام، كان يكون بالشام.
# قال أبو صالح: سمعت الفزاري غير مرة يقول: إن من الناس من يحسن الثناء
~~عليه وما يساوي عند الله جناح بعوضة.
# وقال عطاء الخفاف: كنت عند الأوزاعي فأراد أن يكتب إلى أبي إسحاق، فقال
~~للكاتب، اكتب إليه وابدأ به فإنه والله خير مني.
# وقال أبو صالح: لقيت فضيل بن عياض فغزاني بأبي إسحاق، وقال لي: والله
~~لربما اشتقت إلى المصيصة ms0929 ما بي فضل الرباط، إلا لأرى أبا إسحاق.
# وقال العجلي: إبراهيم بن محمد كوفي ثقة، وكان رجلا صالحا، قائما
~~بالسنة؛ وقال في موضع آخر: نزل الثغر بالمصيصة، وكان ثقة رجلا صالحا،
~~صاحب سنة، وهو الذي أدب أهل الثغر، وعلمهم السنة، وكان يأمر وينهى،
~~وكان ذا دخل الثغر رجل مبتدع أخرجه، وكان كثير الحديث، وكان له فقه، وكان
~~عربيا فزاريا؛ أمر سلطانا يوما ونهاه، فضربه مئتي سوط، فغضب الأوزاعي
~~فتكلم في أمره. PageV01P485 وعن إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخذ هارون
~~الرشيد زنديقا، فأمر بضرب عنقه، فقال الزنديق: لم تضرب عنقي يا أمير
~~المؤمنين؟ قال: أريح العباد منك: قال: فأين أنت من ألف حديث وضعتها على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، كلها ما فيها حرف نطق به رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟! فأين أنت يا عدو الله من أبي إسحاق الفزاري وعبد الله بن
~~المبارك ينخلانها ويخرجانها حرفا حرفا؟!.
# قال عبد الرحمن بن مهدي: الناس يتفاضلون في العلم، وكل إنسان يذهب إلى
~~شيء، ولم أر أحدا أعلم بالسنة من حماد بن زيد؛ فإذا رأيت بصريا يحب
~~حماد بن زيد فهو صاحب سنة؛ وإذا رأيت كوفيا يحب زائدة ومالك بن مغول،
~~فهو صاحب سنة؛ وإذا رأيت شاميا يحب الأوزاعي وأبا إسحاق الفزاري فهو
~~صاحب سنة؛ وإذا رأيت حجازيا يحب مالك بن أنس فهو صاحب سنة.
# قال هارون أمير المؤمنين لأبي إسحاق الفزاري: أيها الشيخ، بلغني أنك في
~~موضع من العرب؛ قال: إن ذلك لا يغني عني من الله يوم القيامة شيئا.
# قال الأصمعي: كنت جالسا بين يدي هارون الرشيد أنشده شعرا، وأبو يوسف
~~القاضي جالس على يساره، فدخل الفضل بن الربيع، فقال: بالباب أبو إسحاق
~~الفزاري، فقال: أدخله: فلما دخل قال: عليك السلام يا أمير المؤمنين
~~ورحمة الله وبركاته، فقال له الرشيد: لا سلم الله عليك، ولا قرب دارك،
~~ولا حيا مزارك؛ قال: لم يا أمير المؤمنين؟ قال: أنت الذي تحرم السواد؟
~~فقال: يا أمير المؤمنين من أخبرك بهذا؟ لعل ذا أخبرك ms0930 وأشار إلى أبي يوسف
~~وذكر كلمة؛ والله يا أمير المؤمنين من أخبرك بهذا؟ لعل ذا أخبرك وأشار
~~إلى أبي يوسف وذكر كلمة؛ والله يا أمير المؤمنين لقد خرج إبراهيم على جدك
~~المنصور، فخرج أخي معه، وعزمت على الغزو، فأتيت أبا حنيفة فذكرت ذلك له،
~~فقال: مخرج أخيك أحب إلي مما عزمت عليه من الغزو؛ والله ما حرمت
~~السواد.
# فقال الرشيد: فسلم الله عليك، وقرب دارك، وحيا مزارك، اجلس يا أبا
~~إسحاق؛ يا مسرور ثلاثة آلاف دينار لأبي إسحاق، فأتي بها، فوضعا في يده،
~~وخرج فانصرف.
# ولقيه ابن المبارك، فقال: من أين أقبلت؟ فقال: من عند أمير المؤمنين، وقد
~~أعطاني هذه الدنانير، وأنا عنها غني؛ قال: فإن كان في نفسك منها شيء
~~قتصدق بها.
# فما خرج من سوق الرافقة حتى تصدق بها كلها.
# قال ابن أبي خيثمة: مات بالمصيصة سنة ثمان وثمانين ومئة في خلافة هارون.
# وقال أحمد بن حنبل: مات سنة خمس وثمانين ومئة.
# وقال ابن أبي السري: مات سنة ست وثمانين ومئة.
# وعن مخلد بن الحسين قال: غزونا مع عبد الملك بن صالح الهاشمي، فأقبلنا من
~~غزونا، فمر بنا أبو إسحاق الفزاري فأسرع ولم يسلم، فالتفت إلي عبد
~~الملك مغضبا، فقال لي: يا مخلد، مر بنا أبو إسحاق فأسرع ولم يسلم! فقلت
~~له: أعز الله الأمير، لم يرك، فزدها ثانية وتبين لي فيه الغضب فقلت:
~~أعز الله الأمير، أنأذن لي أن أحدثك رؤيا رأيتها له؟ قال: حدث.
# قلت: رأيت كأن القيامة قد قامت، والناس في ظلمة، في حيرة، يترددون
~~فيها، فنادى مناد من السماء: أيها الناس، اقتدوا بأبي إسحاق الفزاري
~~فإنه على الطريق؛ فغدوت إليه فأعلمته، فقال لي: يا مخلد، لا تحدث بهذا
~~وأنا حي؛ ولوال غضبك أيها الأمير ما حدثتك.
# إبراهيم بن محمد بن الحسن
# ابن أبي الحسن نصر بن عثمان أبو إسحاق، المعروف بابن متوبه إمام جامع
~~أصبهان؟ سمع بدمشق من جماعة، وروى عنه جماعة.
# روى عن هناد بن السري، بسنده عن أبي هريرة، قال: نهى رسول ms0931 الله صلى
~~الله عليه وسلم عن لبستين وبيعتين: أن يلبس الرجل الثوب الواحد فيشتمل به
~~ويطرح جانبيه على منكبيه، أو يجتبي بالثوب الواحد؛ وان يقول الرجل
~~للرجل: انبذ إلي ثوبك وأنبذ إليك ثوبي من غير أن يقببا أو يتراضيا؛
~~ويقول: دابتي بدابتك، من غير أن يتراضيا أو يقلبا.
# قال أبو نعيم: توفي سنة اثنتين وثلاثمئة في جمادى الآخرة، روى عن
~~الشاميين والمصريين وأهل العراقين، كان من العباد والفضلاء، يصوم
~~الدهر.
# إبراهيم بن محمد بن سليمان بن بلال
# ابن أبي الدرداء الأنصاري، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو
~~إسحاق روى عن أبيه، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال: PageV01P486
~~لما دخل عمر بن الخطاب الشام سأل بلال أن يقره بالشام، ففعل ذلك، قال
~~وأخي أبو رويحة الذي آخى بينه وبيني رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فنزل في
~~خولان، فأقبل هو وأخوه إلى قوم من خولان، فقال لهم: قد جئناكم خاطبين، وقد
~~كنا كافرين فهدانا الله، ومملوكين فأعتقنا الله، وفقيرين فأغنانا الله،
~~فإن تزوجونا فالحمد لله، وإنتردنا فلا حول ولا قوة غلا بالله. ثم إن
~~بلالا رأى في منامه النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يقول له: " ما هذه
~~الجفوة يا بلال! أما آن لك أن تزورني يا بلال؟ " فانتبه حزينا وجلا
~~خائفا، فركب راحلته، وقصد المدينة، فأتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم
~~فجعل يبكي عنده، ويمرغ وجهه عليه، فأقبل الحسن والحسين فجعل يضمهما
~~ويقبلهما، فقالا له: يا بلال، نشتهي نسمع آذانك الذي كنت تؤذنه لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في السحر، ففعل، فعلا سطح المسجد، فوقف موقفه
~~الذي كان يقف فيه، فلما أن قال: الله اكبر الله أكبر، ارتجت المدينة،
~~فلما أن قال: أشهد أن لا إله إلا الله، زاد تعاجيجها، فلما أن قال: أشهد
~~أن محمدا رسول الله، خرج العواتق من خدرهن؛ فقالوا: أبعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ فما رؤي يوما أكثر باكيا وباكية بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من ذلك ms0932 اليوم.
# قال أبو الحسن محمد بن الفيض: توفي إبراهيم بن محمد بن سليمان سنة اثنتين
~~وثلاثين وثلاثمئة.
# إبراهيم بن محمد بن أبي سهل
# أبو إسحاق المروروذي، المقرئ قدم دمشق وحدث بها، وسمع منه بدمشق.
# روى عن زاهر بن أحمد السرخسي، بسنده عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحللها منه من قبل أن
~~يؤخذ لأخيه من حسناته، فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فطرحت
~~عليه.
# إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان
# ابن يحيى بن الأركون أبو إسحاق القرشي الدمشقي مولى خالد بن الوليد؛
~~وإلى جده سنان تنسب قنطرة سنان بنواحي باب توما؛ وكان الاركون قسيسا
~~أسلم على يدي خالد بن الوليد حين فتح دمشق.
# روى عن جماعة، وروى عنه جماعة.
# حدث عن محمد بن سليمان، بسنده عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله تعالى: " عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا " قال: " هو المقام
~~الذي أشفع فيه لأمتي " .
# وعن جابر قال: أهل النبي صلى الله عليه وسلم بحج ليس معه عمرة.
# توفي يوم الثلاثاء لإحدى وعشرين ليلة مضت من شهر ربيع الآخر سنة تسع
~~وأربعين وثلاثمئة وكان ثقة دفن بباب توما، وكان قد نيف على الثمانين سنة.
# إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله
# أبو إسحاق القرشي التيمي من أهل المدينة.
# سمع وأسمع.
# وقدم على عبد الملك بن مروان مع الحجاج بن يوسف، وكان قد استخصه
~~واستصحبه، ووفد على هشام.
# روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من أريد ماله بغير حق فقتل دونه فهو شهيد " .
# حدث عمران بن عبد العزيز الزهري، قال: لما ولي الحجاج بن يوسف
~~الحرمين بعد قتل عبد الله بن الزبير، استخص إبراهيم بن طلحة بن عبيد الله
~~وقربه في المنزلة، فلم يزل على حالته عنده حتى خرج إلى عبد الملك زائرا،
~~فخرج معه فعادله لا يترك في بره وإجلاله ms0933 وتعظيمه شيئا، فلما حضر باب عبد
~~الملك حضر به معه، فدخل على عبد الملك، فلم يبدأ بشيء بعد السلام، إلا أن
~~قال: قدمت عليك يا أمير المؤمنين برجل احجاز، ولم أدع له والله نظيرا في
~~كمال المروءة والأدب، والديانة والستر، وحسن المذهب، والطاعة والنصيحة،
~~مع القرابة ووجوب الحق، إبراهيم بن طلحة بن عبيد الله، وقد أحضرته بابك
~~ليسهل عليك إذنك وتلقاه ببشرك، وتفعل به ما تفعل بمثله ممن كانت مذاهبه
~~مثل مذاهبه.
# فقال عبد الملك: ذكرتنا حقا واجبا، ورحما قريبة؛ يا غلام، إيذن
~~لإبراهيم بن طلحة. PageV01P487 فلما دخل عليه مر به حتى أجلسه على فرشه،
~~ثم قال له: يا ابن طلحة؛ إن أبا محمد ذكرنا ما لم نزل نعرفك به من الفضل
~~والأدب، وحسن المذهب، مع قرابة الرحم، ووجوب الحق، فلا تدعن حاجة من
~~خاص أمرك ولا عام، إلا ذكرتها؛ قال: يا أمير المؤمنين، إن أولى الأمور
~~أن يفتح بها الحوائج، ويرجى بها الزلف، ما كان لله عز وجل رضى، ولحق
~~نبيه صلى الله عليه وسلم، ولك فيها ولجماعة المسلمين نصيحة، لا أجد بدا
~~من ذكرها، ولا يكون البوح بها إلا وأنا خال، فأخلني ترد عليك نصيحتي؛ قال:
~~دون أبي محمد؟ قال: نعم؛ قال: قم يا حجاج؛ فلما جاوز الستر، قال: قل يا
~~ابن طلحة نصيحتك، قال: الله. يا أمير المؤمنين؟ قال: الله، قال: إنك عمدت
~~إلى الحجاج مع تغطرسه وتعترسه وتعجرفه لبعده من الحق وركونه إلى الباطل،
~~فوليته الحرمين، وفيهما من فيهما، وبهما من بهما من المهاجرين والأنصار،
~~والموالي المنتسبة إلى الأخيار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبناء
~~الصحابة، يسومهم الخسف، ويقودهم بالعنف، ويحكم فيهم بغير السنة، ويطؤهم
~~بطغاة من أهل الشام، ورعاع لا روية لهم في إقامة حق، ولا إزاحة باطل؛ ثم
~~ظننت أن ذلك فيما بينك وبين الله ينجيك، وفيما بينك وبين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يخلصك؛ إذا جاءتاك للخصومة في أمته، أما والله لا تنجو
~~هناك إلا بحجة تضمن لك النجاة، فأفق ms0934 على نفسك أو دع؛ فقد قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته " .
# فاستوى عبد الملك جالسا وكان متكئا فقال: كذبت لعمر الله ومقت ولؤمت
~~فيما جئت به، قد ظن فيك الحجاج ما لم يجده فيك، وربما ظن الخير بغير
~~أهله، قم فأنت الكاذب المائن الحاسد؛ قال: فقمت والله ما أبصر طريقا،
~~فلما خلقت الستر لحقني لاحق من قبله، فقال للحاجب: احبس هذا، وأدخل أبا
~~محمد الحجاج؛ فلبثت مليا لا اشك أنهما في أمري، ثم خرج الآذن فقال: قم
~~يا ابن طلحة فادخل، فلما كشف لي الستر لقيني الحجاج وأنا داخل وهو خارج
~~فاعتنقني وقبل ما بين عيني، ثم قال: إذا جزى الله المتآخيين بفضل
~~تواصلهما خيرا فجزاك الله أفضل ما جزى به أخا، فوالله لئن سلمت لك
~~لأرفعن ناظرك، ولأعلين كعبك، ولأتبعن الرجال غبار قدميك؛ قال: فقلت:
~~يهزأ بي.
# فلما وصلت إلى عبد الملك أدناني حتى أجلسني مجلسي الأول، ثم قال: يا ابن
~~طلحة، لعل أحدا من الناس شاركك في نصيحتك؟ قلت: لا والله، ولا أعلم
~~أحدا كان أظهر عندي معروفا، ولا أوضح يدا من الحجاج، ولو كنت محابيا
~~أحدا بديني لكان هو، ولكني آثرت الدنيا لكان لك في الحجاج أمل، وقد أزلت
~~الحجاج عن الحرمين لما كرهت من ولايته عليهما، وأعلمته أنك استنزلتني له
~~عنهما استصغارا لهما، ووليته العراقين لما هناك من الأمور التي لا يرخصها
~~إلا مثله، وأعلمته أنك استدعيتني إلى التولية له عليهما استزادة له ليلزمه
~~ما يؤدي به عني إليك أجر نصيحتك، فاخرج معه فإنك غير ذام صحبته مع
~~تفريطه، إياك ويدك عنده.
# قال: فخرجت على هذه الجملة.
# روى عن عمر بن الخطاب أنه قال: لأمنعن فروج ذوات الأنساب إلا من
~~الأكفاء.
# قال الزبير بن بكار: ومن ولد محمد بن طلحة بن عبيد الله: إبراهيم بن
~~محمد، استعمله عبد الله بن الزبير على خراج الكوفة، وكان يقال له: أسد
~~الحجاز، وبقي حتى أدرك هشاما. PageV01P488 قال: فأخبرني عمي مصعب بن عبد ms0935
~~الله: أن هشاما قدم حاجا، فتظلم من عبد الملك بن مروان في دار آل علقمة
~~التي بين الصفا والمروة، وكان لآل طلحة شيء منها، فأخذها نافع بن علقمة
~~الكناني، وهو خال مروان بن الحكم، وكان عاملا لعبد الملك بن مروان على
~~مكة، فلم ينصفهم عبد الملك من نافع بن علقمة، وقال له هشام بن عبد الملك:
~~ألم تكن ذكرت ذلك لأمير المؤمنين عبد الملك؟ قال: بلى، فترك الحق وهو
~~يعرفه؛ قال: فما صنع الوليد؟ قال: اتبع أثر أبيه، وقال ما قال القوم
~~الظالمون: " إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون " ، قال:
~~فما فعل فيها سليمان؟ قال: لا قفي ولا سيري؛ قال: فما فعل فيها عمر بن عبد
~~العزيز؟ قال: ردها، يرحمه الله؛ قال: فاستشاط هشام غضبا، وكان إذا غضب
~~بدت حولته، ودخلت عينه في حجاجه، ثم أقبل عليه فقال: أما والله أيها
~~اشيخ، لو كان فيك مضرب لأحسنت أدبك! قال إبراهيم: فهو والله في الدين
~~والحسب، لا يبعدن الحق وأهله، ليكونن لهذا نحت بعد اليوم.
# قال: وحدثني مصعب بن عثمان بما جرى بين إبراهيم بن محمد وهشام بن عبد
~~الملك في هذه القصة، واختلفا في بعض الخبر.
# ثم طلب ولد إبراهيم بن محمد في حقهم من الدار إلى أمير المؤمنين
~~الرشيد، وجاؤوا ببينة تشهد لهم على حقهم من هذه الدار، فردها على ولد
~~طلحة، وأمر قاضيه وهب بن وهب بن كبير بن عبد الله بن زمعة، أن يكتب لهم به
~~سجلا، ففعل.
# قال عمي مصعب بن عبد الله: فكنت فيمن شهد على قضاء أبي البختري وهب بن
~~وهب، بردها عليهم وكان القائم لولد طلحة فيها محمد بن موسى بن إبراهيم بن
~~محمد بن طلحة بن عبد الله؛ ثم اشتراها أمير المؤمنين هارون من عدة ن ولد
~~طلحة، وكتب الشراء عليها وقبضها، فلم تزل في القبض حتى قدم أمير المؤمنين
~~المأمون من خراسان، فقدم عليه ولد نافع بن علقمة فردها عليهم.
# وقال محمد بن إسماعيل بن جعفر: دخل إبراهيم ms0936 بن محمد بن طلحة على هشام بن
~~عبد الملك، فكلمه بشيء لحن فيه، فرد عليه إبراهيم الجواب ملحونا، فقال
~~هشام: أتكلمني وأنت تلحن! فقال له إبراهيم: ما عدوت أن رددت عليك نحو
~~كلامك؛ فقال هشام: إن تقل ذلك، فما وجدت للعربية طلاوة بعد أمير المؤمنين
~~سليمان؛ فقال له إبراهيم: وأنا ما وجدت لها طلاوة بعد بني تماضر من بني
~~عبد الله بن الزبير.
# ومما هاج هشاما على أن يقول ما قال لإبراهيم؛ أن إبراهيم طلب الإذن
~~عليه، فأبطأ ذلك، فقال له على الباب رافعا صوته: اللهم غلقت دونه
~~الأبواب، وقام بعذره الحجاب؛ فبلغ ذلك هشاما فأغضبه.
# قال محمد بن سعد: فولد محمد بن طلحة إبراهيم الأعرج، وكان شريفا صارما،
~~ولاه عبد الله بن الزبير بن العوام خراج العراق.
# وقال إبراهيم بن هرمة: أردت لابني البناء على أهله، وخروجا إلى باديتي،
~~ومرمة الشتاء، ففكرت في قريش، فلم أذكر غير إبراهيم بن طلحة، فخرجت إليه
~~في مال له بين شرقي المدينة وغربيها، وقد هيأت له شعرا، فلما جئته قال
~~لبنيه: قوموا إلى عمكم فأنزلوه، فقاموا فأنزلوني عن دابتي، فسلمت عليه
~~وجلست معه أحدثه، فلما اطمأن بي المجلس قلت له: أردت الخروج إلى باديتي،
~~وحضر الشتاء ومؤونته، وأردت أن أجمع على ابني أهله، وكانت الأشياء متعذرة،
~~فتفكرت في قومي فلم أذكر سواك، وقد هيأت لك من الشعر ما أحب أن تسمعه؛
~~فقال: بحقي عليك إن أنشدتني شعرا، ففي قرابتك ورحمك وواجب حقك، ما تعوصل
~~به رحمك وتقضي به حوائجك، فانصرف إلى باديتك واعذرني فيما يأتيك مني.
# قال: فخرجت إلى باديتي، فإني لجالس بعد أيام إذا بشويهات تتسايل يتبع
~~بعضها بعضا، فأعجبني حسنها، فما زالت تتسايل حتى افترش الوادي منها، وإذا
~~فيها غلامان أسودان، وإذا إنسان على دابة يحمل بين يديه رزمة، فلما جاءني
~~ثنى رجله، وقال: أرسلني إليك إبراهيم بنم طلحة، وهذه ثلاثمئة شاة من غنمه،
~~وهاذان راعيان، وهذه أربعون ثوبا، ومئتا دينار، وهو يسألك أن تعذره.
# وعن عبيد الله بن محمد قال: ms0937 سمعت أبي يقول: لما مات حسن بن حسن، فحمل
~~اعترض غرماؤه لسريره، فقال إبراهيم بن محمد بن طلحة: علي دينه، فحمله وهو
~~أربعون ألفا، وكان رجلا مسيكا فإذا حزبه أمر جاد له. PageV01P489 وعن
~~ابن عائشة، عن أبيه: كتب عبد العزيز بن مروان إلى ابنه عمر: أن تزوج بنت
~~إبراهيم بن محمد بن طلحة، قال: فتزوجها، وكتب بذلك إلى أبيه؛ فكتب إليه:
~~تزوج بنت عمها وأنت أنت؛ قال: فخطب إلى عمر بن عبيد الله بن معمر بنته
~~فزوجه.
# قال: فكان إبراهيم يدخل بين الخصوم، فقال عمر لبنته: قولي لأبيك يكف عن
~~الدخول بينهم، فكان لا يكف عن ذلك. قال: فدخل على ابنته فقال: كيف ترين
~~بعلك؟ قالت: بخير؛ قال: وكيف عيشك؟ قالت: تأتيني مائدة غدوة أصيب منها أنا
~~ومن حضرني، وأخرى عشية أصيب منها أنا ومن حضرني، قال: أو مالك خزانة
~~تعولين عليها إن ألم بك ملم بأضعاف ذلك؟ قالت: لا؛ فأرسل إليها ما يحمله
~~الرجال أولهم عندها وآخرهم في السوق؛ فسأل عمر عن ذلك فأخبر به، فملأ
~~خزانتها بعد.
# وعن عبد الله بن أبي عبيدة قال: جاء كتاب هشام بن عبد الملك إلى إبراهيم
~~بن هشام المخزومي وهو عامله على المدينة، أن يحط فرض آل صهيب بن سنان إلى
~~فرض الموالي، ففزعوا إلى إبراهيم بن محمد بن طلحة وهو عريف بني تيم ورأسها،
~~فقال: سأجهد في ذلك ولا أتركه، فشكروا له وجزوه خيرا.
# قال: وكان إبراهيم بن هشام يركب كل يوم سبت إلى قباء، قال: فجلس إبراهيم
~~بن محمد بن طلحة على باب دار طلحة بن عبد الله بن عون بالبلاط، وأقبل
~~إبراهيم بن هشام، فنهض إليه إبراهيم بن محمد فأخذ بمعرفة دابته، فقال:
~~اصلح الله الأمير، حلفائي، ولد صهيب، وصهيب من الإسلام بالمكان الذي هو به؛
~~قال: فما أصنع؟ جاء كتاب أمير المؤمنين فيهم، والله لو جاءك لم تجد بدا
~~من إنفاذه؛ فقال: والله، إن أردت أن تحسن فعلت، وما يرد أمير المؤمنين
~~قولك، وإنك لوالد، فافعل في ذلك ms0938 ما تعرف؛ فقال: مالك عندي إلا ما قلت لك!
~~فقال إبراهيم بن محمد: واحدة أقولها لك، والله لا يأخذ رجل من بني تميم
~~درهما حتى يأخذ آل صهيب؛ قال: فأجابه والله إبراهيم بن هشام إلى ما أراد،
~~وانصرف إبراهيم بن محمد، فأقبل إبراهيم بن هشام على أبي عبيدة بن محمد بن
~~عمار وهو معه فقال: لا يزال في قريش عز ما بقي هذا؛ فإذا مات هذا ذلت
~~قريش.
# وعن عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: أمر لأهل المدينة بالعطاء في خلافة
~~هشام بن عبد الملك، فلم يتم من الفيء، فأمر هشام أن يتم من صدقات
~~اليمامة، فحمل إليهم، وبلغ ذلك إبراهيم بن محمد بن طلحة، فقال: والله لا
~~نأخذ عطاءنا من صدقات الناس وأوساخهم، حتى نأخذه من الفيء؛ وقدمت الإبل
~~تحمل ذلك المال، فخرج إليهم وأهل المدينة، فجعلوا يردون الإبل ويضربون
~~وجوهها بأكمتهم ويقولون: والله لا يدخلها وفيها درهم من الصدقة؛ فردت
~~الإبل، وبلغ هشام بن عبد الملك، فأمر أن تصرف عنهم الصدقة وأن يحمل إليهم
~~تمام عطاياهم من الفيء.
# قال ابن سعد: في الطبقة الثالثة من أهل المدينة، ومات بالمدينة سنة عشر
~~ومئة.
# إبراهيم بن محمد المهدي
# ابن عبد الله المنصور بن محمد علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب
~~أبو إسحاق، المعروف بابن شكلة الهاشمي ولاه أخوه الرشيد إمرة دمشق،
~~فقدمها ثم عزله عنها، وولاها غيره، ثم أعاد إبراهيم إلى ولايتها. وولي إمرة
~~الحج.
# قال حميد بن فروة: لما استقرت للمأمون الخلافة، دعا إبراهيم بن المهدي
~~المعروف بابن شكلة، فوقف بين يديه، فقال: يا إبراهيم، أنت المتوثب علينا
~~تدعي الخلافة؟ فقال: يا أمير المؤمنين، أنت ولي الثأر، والمحكم في
~~القصاص، والعفو أقرب للتقوى، وقد جعلك الله فوق كل ذي ذنب، كما جعل كل
~~ذي ذنب دونك، فإن أخذت أخذت بحق، وإن عفزت عفوت بفضل؛ ولقد حضرت أبي، وهو
~~جدك، وأتي برجل، وكان جرمه اعظم من جرمي، فأمر الخليفة بقتله، وعنده
~~المبارك بن فضالة، فقال المبارك: إن ms0939 رأى أمير المؤمنين أن يتأنى في أمر
~~هذا الرجل حتى أحدثه بحديث سمعته من الحسن؛ قال: إيه يا مبارك؛ فقال:
~~حدثنا الحسن، عن عمران بن حصين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "
~~إذا كان يوم الجمعة نادى مناد من بطنان العرش: ألا ليقومن العافون من
~~الخلفاء إلى أكرم الجزاء، فلا يقوم إلا من عفا " فقال الخليفة: إيها يا
~~مبارك، قد قبلت الحديث بقبوله وعفوت عنه.
# فقال المأمون: وقد قبلت الحديث بقبوله، وعفوت عنك؛ ها هنا يا عم، ها هنا
~~يا عم. PageV01P490 روى عن حماد الأبح، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة،
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من نوقش الحساب عذب " .
# قال إبراهيم بن المهدي: كان سبب ولايتي دمشق، أن الهادي زوجني أم محمد
~~بنة صالح بن المنصور، وأمها أم عبد الله بنة عيسى بن علي بن عبد الله بن
~~العباس، وكان لي سبع سنين، ثم إني قبل انسلاخ اثنتي عشرة سنة من مولدي
~~أدركت، فاستحثتني أم عبد الله بنة عيسى بن علي، على الابتناء بأم محمد
~~بنة صالح، فاستأذنت الرشيد في ذلك، فأعلمني أن العباسة أخته، قد شهدت
~~عليك أنك حلفت يمينا بطلاقها، لحقك فيها الحنث.
# قال إبراهيم: وكانت البلية في هذا الباب أن الرشيد رغب في تزويج أم
~~محمد، وأراد مني أن أطلقها، فامتنعت عليه من طلاقها، فتغير علي في
~~الخاصة، ولن يقصر بي في العامة؛ فلم أزل في جفوة منه في الخاصة، وسوء
~~رأي، ويتأدى إلي عنه أشياء، وأشاهد بما يظهر منه إلي أن استتمت ست عشرة
~~سنة، وصح عندي رغبة أم محمد في الرشيد، وعلمت أنها لا تصلح لي،
~~فطلقتها؛ فلم يكن بين تطليقي إياها وبين ابتناء الرشيد بها إلا مقدار
~~العدة، ثم رجع لي الرشيد إلى ما كنت أعهده من بره ولطفه قبل ذلك.
# وحدث إبراهيم: أن تطليقه أم محمد بنة صالح بن المنصور، وعقد الرشيد
~~نكاحها لنفسه بعده، أسكنا قلبه غمرا على الرشيد، فكان لا يستحسن له
~~حسنا، ولا يشكر ms0940 له فعلا جميلا يأتيه إليه، وكان الرشيد قد تبين منه،
~~فكانت تعطفه عليه الرحم، ويصلح ذلك له جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك، إلى
~~أن دخل إبراهيم في سنة ثماني عشرة سنة من مولده.
# فلما دخل في أول السنة، رأى فيما يرى النائم في ليلة سبت قد كان يريد
~~بالغلس الركوب إلى الرشيد إلى الحلبة في صبيحتها بقصره في ظهر الرافقة،
~~فرأى فيما يرى النائم، المهد في النوم، فكأنه قال له: كيف حالك يا
~~إبراهيم؟ فأجابه: وكيف يكون حال من خليفتك عليه هارون إلا شر حال! ظلمني
~~من ميراثك، وقطع رحمي، ولم يحفظني لك، واستنزلني عن ابنة عمي؛ فكأنه يقول
~~لي: لقد اضطغنت عليه أشياء، أقل منها يضغن، وشر من قطيعة الرحم الاضطغان
~~على ذوي الأرحام، فما تحب الآن أن أفعل به؟ فقلت: تدعو الله عليه! فكأنه
~~تبسم من قولي، ثم قال: اللهم أصلح ابني هارون، اللهم أصلح عبدك هارون.
# قال إبراهيم: فكأني حزنت من دعائه له بالصلاح، فبكيت، وقلت: يا أمير
~~المؤمنين، أسألك أن تدعو الله عليه، فتدعو له! قال: فكأنه يقول لي: إنما
~~ينبغي للعبد أن يدعو بما ينتفع به، ويرجو فيه الإجابة، وإن دعوت الله عليه،
~~فاستجاب لي، لم ينفعك ذلك، وقد دعوت الله له بالصلاح، وإن استجيب دعائي
~~بصلاحه، صلح لك فانتفعت به، ثم ولى عني، ثم التفت إلي فقال لي: قد
~~استجيبت الدعوة، وهو قاض عنك دينك، وموليك جند دمشق، وموسع في الرزق،
~~فاتق الله يا إبراهيم فيمن تتقلد أمره. PageV01P491 قال: فكأني أقول له
~~وأنا أدير السبابة من يدي اليمنى: دمشق دمشق دمشق! قال: فكأنه يقول لي:
~~حركت مسبحة يدك اليمنى، وقلت: دمشق دمشق دمشق، تكررها استقلالا لها!
~~إنها دنيا يا بني، وكلما قل حظك منها كان أجدى عليك في آخرتك، وانتبهت
~~مرعوبا، فاغتسلت، ولبست ثيابي، وركبت إلى الرشيد، إلى قصر الخشب
~~بالرافقة عنه إذا لم يكن عند حرمه، فسألت عند موافاتي القصر عن خبره
~~فأخبرت أنه يتهيأ للصلاة، فلما صرت إلى الرواق الذي ms0941 هو جالس فيه، قال
~~لي مسرور الكبير: اجلس بأبي أنت، لا تدخل على أمير المؤمنين، فإنه مغموم
~~يبكي لشيء لا أعلمه؛ فما هو إلا أن سمع كلامي، حتى صاح بي: يا إبراهيم،
~~أدخل، فديتك؛ فما هو إلا أن رآني حتى شهق شهقة تخوفت عليه منها، ورفع
~~صوته بالبكاء، ثم قال: يا حبيبي ويا بقية أبي وكان يقول لي كثيرا: يا
~~بقية أبي، لشدة شبه إبراهيم بالمهدي في لونه وعينيه وأنفه أسألك بحق
~~الله، وحق رسوله، وحق المهدي، هل رأيت في نومك في هذه الليلة أحدا
~~تحبه؟ فقلت: إي، والله، يا أمير المؤمنين، لقد رأيت آنفا المهدي، قال:
~~فبحقه عليك، هل شكوتني إليه؟ وسألته أن يدعو علي فدعا الله لي بالصلاح،
~~فأنكرت ذلك عليه، حتى قال لك في ذلك قولا طويلا. فقلت له: وحق المهدي
~~لقد كان ذلك، ولقد أخبرني بعد دعائه أن الله استجاب دعاءه، وأنك قد صلحت لي
~~وانك تقضي ديني، وتوسع علي في الرزق، وتوليني دمشق.
# قال: فازداد الرشيد في البكاء، وقال: قد وحقه الواجب علي أمرني بقضاء
~~دينك، والتوسعة في الرزق عليك، وتوليتك جند دمشق.
# ثم دعا بمسرور، وقال: احمل معك قناة ولواء إلى ميدان الخيل، حتى أعقد
~~لبقية أبي على جند دمشق إذا رجعت الخيل.
# فصلى وركب وركبت معه، فلما رجعت الخيل عقد لي على دمشق، وأمر لي
~~بأربعين ألف دينار، فقضيت بها ديني، وأجرى علي في كل سنة ثلاثين ألف
~~دينار عمالة، فلبثت في العمل سنتين ارتزقت فيهما ستين ألف دينار، فصار
~~مرزقي من تلك الولاية مع ما قضى عني من الدين مئة ألف دينار.
# وحدث إبراهيم، أنه ما علم أحدا ولي جند دمشق فسلم من لقب يلقبه به أهل
~~ذلك الجند غيره، فسئل عن السبب في ذلك، فأعلم أنه فحص عنه عقد الرشيد له
~~على جند دمشق، فاخبر أن كل ملقب ممن ولي إمرته لم يكن إلا ممن ينحرف
~~عنه من اليمانية أو المضرية؛ فكان إن مال إلى المضرية لقبته اليمانية،
~~وإن مال إلى ms0942 اليمانية لقبته المضرية.
# وانه لما ولي وافى حمص، كتب إلى خليفته المستلم لعمله بدمشق يأمره
~~بإعداد طعام له كما يعد للأمراء في العيدين، وأنه لما وافى غوطة دمشق
~~تلقاه الحيان من مضر ويمن، فلقي كل من تلقاه بوجه واحد، فلما دخل
~~المدينة أمر صاحبه بإحضار وجوه الحيين، وأمره بتسمية أشرافهم، وأن يقدم
~~من كل حي الأفضل فالأفضل منهم، وأن يأتيه بذلك، فلما أتاه به، أمر
~~بتصيير الناس من الجانب الأيمن مضريا، وعن شماله يمنيا، ومن دون
~~اليماني مضري، ومن دون المضري يماني، حتى لا يلتصق مضري بمضري، ولا
~~يماني بيماني، ثم قدم الطعام، فلم يطعم شيئا حتى حمد الله وأثنى عليه،
~~وصلى على نبيه صلى الله عليه وسلم، ثم قال: إن الله عز وجل جعل قريشا
~~موازين بين العرب، فجعل مضر عمومتها، وجعل يمن خؤولتها، وافترض عليها حب
~~العمومة والخؤولة، فليس يتعصب قرشي إلا للجهل بالمفترض عليه؛ ثم قال: يا
~~معشر مضر، كأني بكم وقد قلتم إذا خرجتم لإخوانكم من يمن: قد قدم أميرنا
~~مضر على يمن، وكأني بكم يا يمن قد قالت: وكيف قدمكم علينا وقد جعل بجنب
~~اليماني مضريا، وبجنب المضري يمانيا، فقلتم با معشر مضر؛ إن الجانب
~~الأيمن أعلى من الجانب الأيسر، وقد جعل الجانب الأيمن لمضر والأيسر لليمن،
~~وهذا دليل على تقدمته إيأنا عليكم؛ إلا إن مجلسك يا رئيس المضرية في غد
~~من الجانب الأيسر، ومجلسك يا رئيس اليمانية من غد في الجانب الأيمن، وهذان
~~الجانبان نوب بينكما، يكون كل من كان فيه في يومه متحول عنه في غده إلى
~~الجانب الآخر؛ ثم سميت الله، ومددت يدي إلى طعامي، فطعمت وطعموا معي،
~~فانصرف القوم عني في ذلك اليوم، وكلهم لي حامد. PageV01P492 ثم كانت تعرض
~~الحاجة لبعض الحيين، فاسأل قبل أن أقضيها له: هل لأحد من الحي الآخر حاجة
~~شبه حاجة السائل؟ فإذا عرفتها قضت الحاجتين في وقت واحد، فكنت عند الحيين
~~محمودا، لا أستحق عند واحد منهم ذما ولا عيبا ولا نبزا ينبز به.
# قال أبو ms0943 بكر الخطيب: بويع له بالخلافة ببغداد في أيام المأمون، وقاتل
~~الحسن بن سهل، وكان الحسن أميرامنقبل المأمون، فهزمه إبراهيم، فتوجه نحوه
~~حميد الطوسي، فهزمه حميد، واستخفى إبراهيم مدة طويلة حتى ظفر به المأمون
~~فعفا عنه، وكان أسود حالك اللون، عظيم الجثة، ولم ير في أولاد الخلفاء
~~قبله أفصح منه لسانا، ولا أجود شعرا.
# قال: وكان إبراهيم وافر الفضل، غزير الأدب، واسع النفس، سخي الكف،
~~وكان معروفا بصنعة الغناء، حاذقا بها، وله يقول دعبل بن علي يتقرب بذلك
~~من المأمون: من الكامل
# نعر ابن شكلة بالعراق وأهلها ... فهفا إليه كل أطلس مائق
# إن كان إبراهيم مضطلعا بها ... فلتصلحن من بعده لمخارق
# وقال ابن ماكولا: أما التنين، أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها، وبعدها
~~نون مشددة مكسورة، فهو إبراهيم بن المهدي بن المنصور، أمير المؤمنين،
~~كنيته أبو إسحاق، أمه شكله نسب إليها، وكانت سوداء، وكان شديد السواد،
~~عظيم الجسم، فلقب التنين لذلك، ولد في سنة اثنتين وستين ومئة، وتوفي سنة
~~أربع وعشرين ومئتين وقيل: في سنة ثلاث وعشرين بسر من رأى، كان من أحسن
~~الناس غناء وأعلمهم به، وهو شاعر مطبوع مكثر.
# قال إسحاق بن الفضل الهاشمي: كتب طاهر بن الحسين إلى إبراهيم بن
~~المهدي، وهو يحاربه، في ترك التقحم، والأخذ بالحزم، وإبراهيم في طاعة
~~محمد بن زبيدة: بسم الله الرحمن الرحيم، حفظك الله وعافاك، أما بعد: فإنه
~~كان عزيزا علي أن أكتب إلى رجل من أهل بيت الخلافة بغير التأمير، لكن
~~بلغني عنك أنك مائل بالرأي والهوى إلى الناكث المخلوع، فإن يك ما بلغني
~~حقا، فقليل ما كتبت به إليك كثير، وإن يك باطلا فالسلام أيها الأمير
~~ورحمة الله وبركاته.
# وكتب في أسفل كتابه: من البسيط
# ركوبك الهول ما لم تلق فرصته ... جهل ورأيك في الإقحام تعزير
# أعظم بدنيا ينال المخطئون بها ... حظ المصيبين والمغرور مغرور
# ازرع صوابا وحبل الرأي موترة ... فلن يرد لأهل الحزم تدبير
# فإن ظفرت مصيبا أو هلكت به ... فأنت عند ذوي الألباب معذور
# وإن ظفرت على جهل ms0944 وفزت به ... قالوا جهول أعانته المقادير
# قال إبراهيم بن محمد بن عرفة: بعث المأمون إلى علي ين موسى الرضا فحمله
~~وبايع له بولاية العهد، فغضب من ذلك بنو العباس، وقالوا: لا تخرج الأمر عن
~~أيدينا؛ وبايعوا إبراهيم بن المهدي، فخرج إلى الحسن بن سهل فهزمه، وألحقه
~~بواسط، وأقام إبراهيم بن المهدي بالمدائن، ثم وجه الحسن علي بن هشام
~~وحميد الطوسي، فاقتتلوا فهزمه حميد، واستخفى إبراهيم، فلم يعرف خبره، حتى
~~قدم المأمون فأخذه.
# وقال إسماعيل بن علي بن إسماعيل: وبايع أهل بغداد لإبراهيم بن المهدي
~~بالخلافة ببغداد في داره المنسوبة إليه، في ناحية سوق العطش، وسموه
~~المبارك، وقيل: سموه المرضي، وذلك يوم الجمعة لخمس خلون من المحرم سنة
~~اثنتين ومئتين، فغلب على الكوفة والسواد، وخطب له على المنابر، وعسكر
~~بالمدائن، ثم رجع إلى بغداد، فأقام بها، والحسن ين سهل مقيم في حدود واسط
~~خليفة للمأمون، والمأمون ببلاد خراسان، فلم يزل إبراهيم مقيما ببغداد على
~~أمره يدعى بإمرة المؤمنين، ويخطب له على منبر بغداد وما غلب عليه من
~~السواد والكوفة، ثم رحل المأمون متوجها إلى العراق، وقد توفي علي بن
~~موسى الرضا. PageV01P493 فلما أشرف المأمون على العراق وقرب من بغداد، ضعف
~~أمر إبراهيم بن المهدي، وقصرت يده، وتفرق الناس عنه، فلم يزل على ذلك
~~إلى أن حضر الأضحى من سنة ثلاث ومئتين، فركب إبراهيم بن المهدي في زي
~~الخلافة إلى المصلى فصلى بالناس صلاة الأضحى، وهو ينظر إلى عسكر غلي بن
~~هشام مقدمة للمأمون، ثم انصرف من الصلاة، فنزل قصر الرصافة، وغدا الناس
~~فيه، ومضى من يومه إلى داره المعروفة به، فلم يزل فيها إلى آخر النهار، ثم
~~خرج منها بالليل فاستتر وانقضى أمره.
# فكانت مدته منذ بويع له بمدينة السلام إلى يوم استتاره سنة واحد عشر
~~شهرا وخمسة أيام، وكان سنة يوم بويع له تسعا وثلاثين سنة وشهرين وخمسة
~~أيام، لأن مولده غرة ذي القعدة من سنة اثنتين وستين ومئة، واستتر وسنه
~~إحدى وأربعون سنة وأيام، وأقام في استتاره ست سنين ms0945 وأربعة أشهر وعشرة
~~أيام، وظفر به المأمون لثلاث عشرة بقيت من ربيع الآخر سنة عشر ومئتين،
~~فعفا عنه واستبقاه، فلم يزل حيا طاهرا مكرما إلى أن توفي في خلافة
~~المعتصم بالله، وكان واسع الأدب كثير الشعر.
# قال ابن مهرويه: لما بويع إبراهيم بن المهدي ببغداد قل المال عنده،
~~وكان قد لجأ إليه أعراب من أعراب السواد وغيرهم، فاحتبس عليهم العطاء،
~~فجعل إبراهيم يسوفهم بالمال ولا يرون لذلك حقيقة، إلى أن اجتمعوا يوما
~~وخرج رسول إبراهيم إليهم، فصرح لهم أنه لا مال عنده؛ فقال قوم من غوغاء
~~أهل بغداد: فإذا لم يكن المال، فاخرجوا إلينا خليفتنا فليإنلأهل هذا الجانب
~~ثلاثة أصوات، ولأهل ذلك الجانب ثلاثة أصوات، فيكون ذلك عطاءهم، فانشد دعبل
~~في ذلك: من السريع
# يا معشر الأعراب لا تغلطوا ... وارضوا عطاياكم ولا تسخطوا
# فسوف يعكيكم حنينية ... لا تدخل الكيس ولا تربط
# والمعبديات لقوادكم ... وما بهذا أحد يغبط
# فهكذا يرزق أجناده ... خليفة مصحفة البربط
# البربط: العود، وأصله بالفارسية، والعرب تسميه المزهر.
# وقال محمد بن القاسم بن خلاد: لما طال على إبراهيم بن شكلة الاختفاء
~~وضجر، كتب إلى المأمون: ولي الثأر محكم في القصاص، والعفو أقرب للتقوى،
~~ومن تناوله الاغترار بما مد له من أسباب الرجاء أمن عادية الدهر على
~~نفسه، وقد جعل الله أمير المؤمنين فوق كل ذي عفو، كما جعل كل ذي ذنب
~~دونه، فإنعفا فبفضله، وإن عاقب فبحقه.
# فوقع المأمون في قصته أمانه، وقال فيها: القدرة تذهب الحفيظة، وكفى
~~بالندم إنابة، وعفو الله أوسع من كل شيء.
# ولما دخل إبراهيم على المأمون، قال: من الخفيف
# إن أكن مذنبا فحظي أخطأ ... ت فدع عنك كثرة التأنيب
# قل كما قال يوسف لبني يع ... قوب لما أتوه لا تثريب
# فقال: لا تثريب.
# قال ثمامة بن أشرس: قال لي المأمون: قد عزمت غدا على تقريع إبراهيم بن
~~المهدي فاحضر مبكرا، وليقرب مجلسك مني، وقام السماط، فبينا نحن كذلك
~~إذ سمعت صلصلة الحديد، فرفعت نظري فإذا إبراهيم بن المهدي موقوف على
~~البساط، ممسوك بضبعيه، ms0946 مغلولة يده إلى عنقه، قد تهدل شعره على عينيه،
~~فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، فقال المأمون: لا
~~سلم اله عليك ولا حياك ولا رعاك ولا كلاك، أكفر يا إبراهيم بالنعمة
~~بغير شكر، وخروج على أمير المؤمنين بغير عهد ولا عقد! فقال إبراهيم: يا
~~أمير المؤمنين، إن القدرة تذهب الحفيظة، ومن مد له في الاغترار هجمت به
~~الأناة على التلف، وقد رفعك الله فوق كل ذي ذنب، كما وضع كل ذي ذنب دونك؛
~~فإن تعاقب فبحقك، وإن تعف فبفضلك.
# فقال المأمون: إن هذين قد أشارا علي بقتلك وأومى إلى المعتصم والعباس
~~ابنه ! فقال: أشارا عليك يا أمير المؤمنين بما يشار به على مثلك في مثلي من
~~حسن السياسة والتدبير، وإن الملك عقيم، ولكنك تأبى أن تستجلب نصرا
~~إلا من حيث عودك الله عز وجل، وأنا عمك، والعم صنو الأب؛ وبكى.
# فترغرغت عينا المأمون، ثم قال: يا ثمامة؛ فوثبت قائما، فقال: إن من
~~الكلام كلام كالدر؛ حلوا عن عمي، وغيروا من حالته في أسرع وقت،
~~وجيئوني به. PageV01P494 فأحضره مجلسه ونادمه، وسأله أن يغني، فأبى، وقال:
~~نذرت يا سيدي لله عند خلاصي تركه، فعزم عليه، وأمر أن يوضع العود في حجره،
~~فسمعته يغني: من مجزوء الكامل
# هذا مقام مشرد ... خربت منازله ودوره
# نمت عليه عداته ... كذبا فعاقبه أميره
# ثم ثنى بشعر آخر: من الطويل
# ذهبت من الدنيا وقد ذهبت مني ... لوى الدهر بي عنها وولى بها عني
# فإن أبك نفسي أبك نفسا عزيزة ... وإن أحتقرها أحتقرها على ضن
# وإني وإنكنت المسيئ بعينه ... بربي تعالى جده حسن الظن
# عدوت على نفسي فعاد بعفوه ... علي فعاد العفو منا على من
# فقال له المأمون: أحسنت والله يا أمير المؤمنين حقا!؛ فرمى بالعود من
~~حجره ووثب قائما فزعا من هذا الكلام؛ فقال له المأمون: اقعد واسكن،
~~فوحياتك ما كان ذلك لشيء تتوهمه، ووالله لا رأيت مني طول أيامي شيئا
~~تكرهه وتغتم به.
# ثم أمر بكل ما قبض له من الأموال والدور والعقار والدواب ms0947 والضياع أن
~~ترد عليه، وأعاد مرتبته، وأمر له في تلك الساعة بعشرة آلاف دينار، وانصرف
~~مكرما مخلوعا عليه، على خيل ورجل أمير المؤمنين، واشتهر في الخاصة
~~والعامة عفو أمير المؤمنين عن عمه، فحسن موقع ذلك منهم، واستوسقوا على
~~الطاعة والموالاة، والشكر والدعاء.
# فقيل لثمامة: أي شيء كان جرمه؟ قال: بويع له بالخلافة بعد محمد بن هارون،
~~والمأمون بخراسان، فلما دخل المأمون اختفى، وأهدر المأمون دمه، ونادى
~~عليه، فجاء من غير أن يجيء به أحد، فأمكن من نفسه، فحبسه ستة أشهر، وأخرجه،
~~وعفا عنه.
# قال الفضل بن العباس الهاشمي: بعث المأمون إلى إبراهيم عمه بعدما
~~حبسه، رجلا يثق له، فقال: تعرف ما يعمل عمي، وما يقول؛ قال: فعل، ثم رجع
~~غليه، فقال: رأيته يبكي، وقد وضع إحدى رجليه على الأخرى، وهو يتغنى: من
~~الطويل
# فلو أن خدا من وكوف مدامع ... يرى معشبا لاخضر خدي فأعشبا
# كأن ربيع الزهر بين مدامعي ... بما انهل منها من حيا وتصببا
# ولو أنني لم أبك إلا مودعا ... بقية نفس ودعتني لتذهبا
# وقد قلت لما لم أجد لي حيلة ... من الموت لما حل أهلا ومرحبا
# قال: فبكى المأمون، ثم أمر بالتحقيق عنه.
# وحدث حماد بن إسحاق عن أبيه، قال: لما دخلت على ابن شكلة في بقايا غضب
~~المأمون، فقلت: من البسيط
# هي المقادير تجري في أعنتها ... فاصبر فليس لها صبر على حال
# يوما تريش خسيس الحال ترفعه ... إلى السماء ويوما تخفض العالي
# فأطرق، ثم قال: من البسيط
# عيب الأناة وإنسرت عواقبها ... أن لا خلود وأن ليس الفتى حجرا
# فما مضى ذلك اليوم حتى بعث إليه المأمون بالرضى، ودعاه للمنادمة؛
~~والتقيت معه في مجلس المأمون، فقلت: ليهنك الرضى؛ فقال: ليهنك مثله من
~~متيم، وكانت جارية أهواها، فحسن موقع ذلك عندي، فقلت: من الطويل
# ومن لي بأن ترضى وقد صح عندها ... ولوعي بأخرى من بنات الأعاجم
# وقال المبرد: وقع إبراهيم بن المهدي في رقعة كاتب له ورآه يتتبع
~~الغريب والوحشي من الكلام: إياك والتتبع لوحشي الكلام طمعا في نيل ms0948
~~البلاغة، فإن هذا العي الأكبر، وعليك بما سهل من الكلام، مع التحفظ
~~لألفاظ السفل. PageV01P495 وقال حماد بن إسحاق عن أبيه عن جده: استزار
~~إبراهيم بن المهدي الرشيد بالرقة، وإن الرشيد كان لا يأكل الطعام
~~الحار قبل البارد، وإنه لما وضعت البوارد على المائدة رأى فيما قرب منه
~~قريس السمك، فاستصغر القطع، فقال لإبراهيم: لم يصغر طباخك قطع السمك؟
~~فقال: لم يصغر طباخي القطع، وإنما هذه ألسنة السمك! فقال: يشبه أن يكون
~~في هذا الجام مئة لسان؛ فقال له مراقب خادم إبراهيم وكان يتولى قهرمة
~~إبراهيم: فيه يا أمير المؤمنين أثر من مئة لسان! فاستحلفه على مبلغ ثمن
~~السمك، فاخبره أنه ألف درهم فرفع هارون يده عن الطعام، وحلف أن لا يطعم
~~شيئا دون أن يحضر مراقب ألف دينار، فأمر أن يتصدق بها، وقال لإبراهيم:
~~أرجو أن تكون هذه كفارة لسرفك، على جام سمك ألف درهم! ثم أخذ الجام بيده
~~ودفعه إلى بعض خدمه، وقال: اخرج به من دار أخي، ثم انظر أول سائل تراه
~~فادفعه إليه.
# قال إبراهيم: وكان شراء الجام علي مئتين وسبعين دينارا، فغمزت خدمي أن
~~يخرجوا مع الجام فيبتاعوه ممن يدفع إليه، فكأن الرشيد فهم ذلك مني، فهتف
~~بالخادم فقال: إذا دفعت الجام إلى السائل فقل له: يقول لك أمير المؤمنين:
~~احذر أن تبيع الجام بأقل من مئتي دينار، فإنه خير منها: ففعل خادمه ما
~~أمره به، فوالله ما أمكن خادمي أن يخلص الجام إلا بمئتي دينار.
# وقال عبد الله بن العباس بن الفضل بن الربيع: ما اجتمع أخ وأخت أحسن
~~غناء من إبراهيم بن المهدي وأخته علية وكانت تقدم عليه.
# وعن الحسين بن عبد الرحمن الحلبي عن أبيه، قال: أمر المأمون أن يحمل إليه
~~عشرة من الزنادقة سموا له من أهل البصرة، فجمعوا وأبصرهم طفيلي، فقال:
~~ما اجتمع هؤلاء إلا لصنيع، فانسل فدخل وسطهم، ومضى بهم الموكلون حتى
~~انتهوا إلى زورق قد أعد لهم، فدخلوا الزورق، فقال الطفيلي: هي نزهة،
~~فدخل معهم الزورق، فلم يك بأسرع ms0949 بأن قيد القوم وقيد معهم الطفيلي،
~~فقال الطفيلي: بلغ تطفيلي إلى القيود! ثم سير بهم إلى بغداد، فدخلوا على
~~المأمون، فجعل يدعو بأسمائهم رجلا رجلا فيأمر بضرب رقابهم، حتى وصل إلى
~~الطفيلي، وقد استوفوا عدة القوم، فقال للموكلين بهم: ما هذا؟ فقالوا:
~~والله ما ندري، غير أنا وجدناه مع القوم فجئنا به؛ فقال المأمون: ما قصتك
~~ويلك؟ فقال: يا أمير المؤمنين، امرأته طالق إن كان يعرف ن أقوالهم شيئا،
~~ولا يعرف إلا الله، ومحمدا النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما رجل رأيتهم
~~مجتمعين، فظننت صنيعا يغدون إليه؛ فضحك المأمون وقال: يؤدب.
# وكان إبراهيم بن المهدي قائما على رأس المأمون، فقال: يا أمير
~~المؤمنين، هب لي أدبه، أحدثك بحديث عجيب عن نفسي، فقال: قل يا إبراهيم،
~~قال: يا أمير المؤمنين، خرجت من عندك يوما في سكك بغداد متطربا، حتى
~~انتهيت إلى موضع سماه فشممت يا أمير المؤمنين من جناح أبا زير قدور فاح
~~طيبها، فتاقت نفسي إليها، وإلى طيب ريحها، فوقفت على خياط، وقلت له: لمن
~~هذه الدار؟ فقال: لرجل من التجار، من البزازين؛ فقلت: ما اسمه؟ قال:
~~فلان بن فلان، فرميت بطرفي إلى الجناح فإذا في بعضه شباك، فأنظر إلى كف
~~قد خرج من الشباك قابضا على بعضه، فشغلني يا أمير المؤمنين حسن الكف
~~والمعصم عن رائحة القدور، فبقيت ها هنا ساعة، ثم أدركني ذهني، فقلت
~~للخياط: هل هو ممن يشرب النبيذ؟ قال: نعم، وأحسب عنده اليوم دعوة، وليس
~~ينادم إلا تجارا مثله مستورين. PageV01P496 فإني كذلك إذا أقبل رجلان
~~نبيلان راكبان من رأس الدرب، فقال الخياط: هؤلاء منادموه؛ فقلت: ما
~~أسماؤهما وماكناهما؟ فقال: فلان وفلان، وأخبرني بكناهما، فحركت دابتي
~~وداخلتهما، وقلت: جعلت فداكما، استبطأكما أبو فلان أعزه الله، وسايرتهما،
~~حتى أتينا إلى الباب، فأجلاني وقدماني، فدخلت ودخلا، فلما رآني معهما
~~صاحب المنزل، لم يشك أني منهما بسبيل، أو قادم قدمت من موضع، فرحب
~~وأجلسني في أفضل المواضع، فجيئ يا أمير المؤمنين بالمائدة، وعليها خبز
~~نظؤف، وأتينا بتلك الألوان، فكان طعمها ms0950 أطيب من ريحها؛ فقلت في نفسي، هذه
~~الألوان قد أكلتها، بقيت الكف أصل إلى صاحبتها؛ ثم رفع الطعام وجيء
~~بالوضوء، ثم صرنا إلى منزل المنادمة، فإذا أشكل منزل أمير المؤمنين، وجعل
~~صاحب المنزل يلطفني، ويقبل علي بالحديث، وجعلوا لا يشكون أن ذلك منه لي
~~عن معرفة متقدمة، وإنما ذلك الفعل كان منه لما ظن أني منهما بسبيل؛ حتى
~~إذا شربنا أقداحا خرجت علينا جارية يا أمير المؤمنين كأنها غصن بان
~~تتثنى، فأقبلت تمشي، فسلمت غير خجلة، وثنيت لها وسادة فجلست، وأتي بعود
~~فوضع في حجرها، فجسته، فاستنبأت في جسها حذقها، ثم اندفعت تغني وتقول:
~~من الطويل
# توهمها طرفي فأصبح خدها ... وفيه مكان الوهم من نظري أثر
# وصافحها قلبي فآلم كفها ... فمن مس قلبي في أناملها عقر
# فهيجت يا أمير المؤمنين لا بلي، وطربت بحسن شعرها، وحذقها؛ ثم اندفعت
~~تغني: من الطويل
# أشرت إليها هل عرفت مودتي ... فردت بطرف العين إني على العهد
# فحدت عن الإظهار عمدا لسرها ... وحاذت عن الإظهار أيضا على عمد
# فصحت: السلامة، يا أمير المؤمنين، وجاءني من الطرب ما لم أملك نفسي، ثم
~~اندفعت تغني الصوت الثالث: من الطويل
# أليس عجيبا أن بيتا يضمني ... وإياك لا نخلو ولا نتكلم
# سوى أعين تشكو الهوى بجفونها ... وتقطيع أنفاس على النار تضرم
# إشارة أفواه وغمز حواجب ... وتكسير أجفان وكف تسلم
# فحسدتها يا أمير المؤمنين على حذقها وإصابتها معنى الشعر، و أنها تخرج من
~~الفن الذي ابتدأت فيه؛ فقلت: بقي عليك يا جارية؛ فضربت بعودها الأرض،
~~وقالت: متى كنتم تحضرون مجالسكم البغضاء؟ فندمت على ما كان مني، ورأيت
~~القوم كأنهم قد تغيروا بي، فقلت: ليس ثم عود؟ فقالوا: بلى والله يا
~~سيدنا، فأتينا بعود، فأصلحت من شأنه ما أردت، ثم اندفعت أغني: من الكامل
# ما للمنازل لا يجبن حزينا ... أصممن أن قدم المدى فبلينا
# روحوا العشية روحة مذكورة ... إن متن وإن حيين حيينا
# فما استتممته يا أمير المؤمنين حتى خرجت الجارية فأكبت على رجلي
~~فقبلتها، وتقول: معذرة يا سيدي والله ما ms0951 سمعت من يغني هذا الصوت مثلك
~~أحد، وقام مولاها وجميع من كان حاضرا فصنعوا كصنيعها، وطرب القوم،
~~واستحثوا الشراب فشربوا بالكاسات والطاسات، ثم اندفعت أغني: من الطويل
# أفي الله أن تمشين لا تذكرينني ... وقد سمحت عيناي من ذكرك الدما
# إلى الله أشكو بخلها وسماحتي ... لها عسل مني وتبذل علقما
# فردي مصاب القلب أنت قتلته ... ولا تتركيه ذاهب العقل مضرما
# إلى الله أشكو أنها أجنبية ... وأني بها ما عشت بالود مغرما
# فجاءنا من طرب القوم يا أمير المؤمنين شيء خشيت أن يخرجوا من عقولهم،
~~فأمسكت ساعة حتى هدأوا مما كانوا فيه من الطرب، ثم اندفعت أتغنى بالصوت
~~الثالث: من البسيط
# هذا محبك مطوي على كمده ... حرى مدامعه تجري على جسده
# له يد تسأل الرحمن راحته ... مما به ويد أخرى على كمده
# يا من رأى أسفا مستهترا دنفا ... كانت منيته في عينه ويده
# فجعلت الجارية تصبح: هذا والله الغناء يا سيدي. PageV01P497 وذكر
~~الحكاية إلى أن قال: وخلوت معه، ثم قال لي: يا سيدي ذهب ما كان من أيامي
~~ضياعا إذ كنت لا أعرفك، فمن أنت يا مولاي؟ فلم يزل يلح علي حتى أخبرته،
~~فقام فقبل رأسي، وقال: يا سيدي، وأنا أعجب يكون هذا الأدب إلا من مثلك!
~~وإذا أني مع الخلافة وأنا لا أشعر! ثم سألني عن قصتي، وكيف حملت نفسي على
~~ما فعلت؛ فأخبرته خبر الطعام، وخبر الكف والمعصم، فقلت: أما الطعام فقد
~~نلت منه حاجتي؛ فقال: والكف والمعصم؟ ثم قال: يا فلانة لجارية له فجعل
~~ينزل لي واحدة واحدة، فأنظر إلى كفها ومعصمها، فأقول: ليس هي؛ قال:
~~والله ما بقي غير أختي وأمي، والله لأنزلنهما إليك! فعجبت من كرمه وسعة
~~صدره، فقلت: جعلت فداك، ابدأ بأختك قبل الأم، فعسى أن تكون هي؛ فقال: صدقت،
~~فنزلت، فلما رأيت كفها ومعصمها، قلت: هي ذه! فأمر غلمانه فصاروا إلى عشرة
~~من جلة جيرانه في ذلك الوقت، فأحضروا، ثم أمر ببدرتين فيهما عشرون ألف
~~درهم، وقال للمشايخ: هذه أختي فلانة، أشهدكم أني قد زوجتها ms0952 من سيدي
~~إبراهيم بن المهدي، وأمهرتها عنه عشرة آلاف درهم؛ فرضيت وقبلت النكاح،
~~ودفع إليها البدرة، وفرق الأخرى على المشايخ؛ ثم قال لهم: اعذروا وهذا ما
~~حضر على الحال، فقبضوها ونهضوا.
# ثم قال لي: يا سيدي، أمهد لك بعض البيوت تنام مع أهلك، فأحشمني والله
~~ما رأيت من سعة صدره، وكرم خيمه؛ فقلت: بل أحضر عمارية وأحملها إلى منزلي؛
~~قال: ما شئت.
# فأحضرت عمارية فحملتها وصرت بها إلى منزلي.
# فوحقك يا أمير المؤمنين لقد حمل إلي من الجهاز ما ضاقت به بعض بيوتنا،
~~فأولدتها هذا القائم على رأس سيدي أمير المؤمنين.
# فعجب المأمون من كرم ذلك الرجل، وسعة صدره، وقال: لله أبوه ما سمعت
~~مثله قط؛ ثم أطلق الرجل الطفيلي وأجازه بجائزة سنية، وأمر إبراهيم
~~بإحضار الرجل، فكان من خواص المأمون وأهل محبته.
# وقال محمد بن الحارث بن بسخنر: وجه إلي إبراهيم بن المهدي يوما
~~يدعوني، وذلك في أول خلافة المعتصم، فصرت إليه، وهو جالس وحده، وشارية
~~جاريته خلف الستارة؛ فقال لي: إني قلت شعرا وغنيت فيه فطرحته على شارية،
~~فأخذته وزعمت أنها أحذق به مني، وأنا أقول: إني أحذق به منها، وقد رضيناك
~~حكما بيننا لموضعك من هذه الصناعة، فاسمعه مني ومنها، واحكم ولا تعجل،
~~حتى تسمعه ثلاث مرات، فاندفع يغني: من الطويل
# أضن بليلى وهي غير سخية ... وتبخل ليلى بالهوى فأجود
# وأنهى فلا ألوي على زجر زاجر ... وأعلم أني مخطئ فأعود
# فأحسن فيه وأجاد، ثم قال لها: تغني، فغنت، فبرزت فيه، حتى كأنه كان
~~معها في أبي جاد، ونظر إلي فعرف أني قد عرفت فضلها، فقال: على رسلك؛ ثم
~~اندفع فغناه ثانية فأضعف في الإحسان، ثم قال لها: تغني، فبرعت وازدادت
~~أضعاف زيادته، وكدت أشق ثيابي طربا، فقال: تثبت ولا تعجل؛ ثم غناه
~~ثالثة، فلم يبق غاية في الإحكام، ثم أمرها فغنت، فكأنما كان يلعب، ثم قال:
~~قل: فقضيت لها، قال: أصبت، بكم تساوي عندك الآن، فحملني الحسد له عليها
~~والنفاسة بمثلها، أن قلت: تساوي مئة ألف درهم ms0953 فقال: وما تساوي على هذا
~~الإحسان والتففضيل إلا مئة ألف درهم؟ قبح الله رأيك، والله ما أجد شيئا
~~أبلغ في عقوبتك من أن أصرفك مذموما مدحورا، فقلت: ما لقولك: اخرج عن
~~منزلي، جواب؛ وقمت أنصرف وقد أحفظني فعله وكلامه وأرمضني، فلما خطوت خطوات
~~التفت إليه، فقلت: يا إبراهيم، تطردني من منزلك فوالله ما تحسن أنت ولا
~~جاريتك شيئا.
# وضرب الدهر ضربانه، ثم دعانا المعتصم وهو بالوزيرية في قصر الليل،
~~فدخلت ومخارق وعلوية، والمعتصم بين يديه ثلاث جامات؛ جام فضة مملوء
~~ودنانير جددا، وجام ذهب مملوءة دراهم، وجام قوارير مملوءة عنبرا، فظننا
~~أنها لنا، بل لم نشك في ذلك، فغنينا وأجهدنا أنفسنا، فلم يطرب، ولم يتحرك
~~لشيء من غنائنا، ودخل الحاجب فقال: إبراهيم بن المهدي، فأذن له، فدخل،
~~فلما أخذ مجلسه غناه أصواتا أحسن فيها، ثم غناه بصوت من صنعته بشعره،
~~فقال: من البسيط
# ما بال شمس أبي الخطاب قد حجبت ... يا صاحبي لعل الساعة اقتربت
# أشكو إليك أبا الخطاب جارية ... غريرة بفؤادي اليوم قد لعبت
~~PageV01P498 فاستحسنه المعتصم وطرب له، وقال: أحسنت والله يا عم، فقال
~~إبراهيم: فإن كنت أحسنت فهب لي إحدى هذه الجامات؛ فقال: خذ أيها شئت، فأخذ
~~التي فيها الدنانير؛ ونظر بعضنا إلى بعض ساعة لأنا رجونا أن نأخذهن،
~~وغناه بشعر له بعد ساعة: من المتقارب
# فما قهوة مزة قرقف ... شمول تروق براووقها
# بكف أإنخصيب البنا ... ن يخطر بين أباريقها
# بأطيب من فمها نكهة ... إذا امتصت الشهد من ريقها
# فقال المعتصم: أحسنت والله يا عم وسررت؛ قال: يا أمير المؤمنين، فإن كنت
~~أحسنت فهب لي جاما أخرى، فقال: خذ أيهما شئت، فأخذ الذهب التي فيها
~~الدراهم؛ فأيسنا نحن، وغنى بعد ساعة: من الطويل
# ألا ليت ذات الخال تلقى من الهوى ... عشير الذي ألقى فيلتئم الحب
# إذا رضيت لم يهنني ذلك الرضى ... لعلمي به أن سوف يدركه العتب
# فارتج المجلس، وطرب المعتصم، واستخفه الطرب، وقام على رجليه ثم جلس،
~~وقال: أحسنت والله يا عم ما شئت؛ قال إبراهيم: فإن ms0954 كنت أحسنت فهب لي الجام
~~الثالثة، قال: خذها.
# ونام أمير المؤمنين، فدعا إبراهيم بمنديل، فثناه عطفين، ووضع الجامات فيه
~~وشده، ودعا بطين فختمه ودفعه إلى غلامه.
# ونهضنا لانصراف، فلما ركب التفت إلي فقال: يا محمد، زعمت أني وجاريتي
~~لا نحسن شيئا! فكيف رأيت ثمرة الإحسان ونموه؟ وقال إبراهيم الموصلي:
~~أرسلت أسماء بنت المهدي إلى أخيها إبراهيم بن المهدي، فقالت: أشتهي والله
~~أن أسمع من غنائك، قال: إذا والله لا تسمعي مثله، وعليه وعليه، وغلظ في
~~اليمين، إن لم يكن إبليس ظهر لي وعلمني النقر والنغم، وصافحني، وقال:
~~اذهب فأنت مني وأنا منك! قال المبرد: سمعت إسحاق بن إبراهيم الموصلي
~~يقول: انصرفت ليلة من عند المأمون مع إبراهيم بن المهدي، فأنشأ يقول: من
~~الطويل
# وما زلت مذ أيفعت أسعى مراهقا ... إلى الغرض الأقصى أزور المعاليا
# إذا قنعت نفسي بكأس ومطعم ... فلا بلغت فيما تروم الأمانيا
# لحا الله من يرضى ببلغة يومه ... ولم يك ذا هم إلى المجد ساعيا
# على المرء أن يسعى ويسمو بنفسه ... ويقضي إله الخلق ما كان قاضيا
# حدث يحيى بن علي قال: قال أحمد بن أبي فنن: أنا ابن قولي: من الكامل
# صب بحب متيم صب ... حبيه فوق نهاية الحب
# أشكو إليه صنيع جفونه ... فيقول مت فأيسر الخطب
# وإذا نظرت إلى محاسنه ... أخرجته عطلا من الذنب
# أدميت باللحظات وجنته ... فاقتص ناظره من القلب
# قال علي بن هارون: وهذا البيت الأخير من هذه الأبيات هو عينها، وأخذه
~~ابن أبي فنن مما أنشدنيه أبي لإبراهيم بن المهدي: من السريع
# يا من لقلب صيغ من صخرة ... في جسد من لؤلؤ رطب
# جرحت خديه بلحظي فما ... برحت حتى اقتص من قلبي
# أنشد يعقوب بن عباد الزبيري لإبراهيم بن المهدي، وقد أخدمته بعض
~~العباسيات في حال استخفائه عندها جارية، وقالت لها: أنت له، فإن مد يده
~~إليك فلا تمتنعي؛ ولم يعلم بهبتها له، وكانت مليحة، فجمشها يوما بأن
~~قبل يدها، وقال: من مجزوء الرمل
# يا غزالا لي إليه ... شافع من مقلتيه
# والذي أكرمت ms0955 خد ... ديه فقبلت يديه
# بأبي وجهك ما أك ... ثر حسادي عليه
# أنا ضيف وجزاء الض ... يف إحسان إليه
# وفي رواية:
# بأبي من أنا مأسو ... ر بلا أسر لديه
# والذي أجللت خدي ... ه فقبلت يديه
# والذي يقتلني ظل ... ما ولا يعدي عليه
# أنا ضيف وجزاء الض ... يف إحسان إليه
# وله: من البسيط
# قد شاب رأسي ورأس الحرص لم يشب ... إن الحريص على الدنيا لفي تعب
# مالي أراني إذا طالبت مرتبة ... فنلتها طمحت عيني إلى رتب
# لو كان يصدقني ذهني بفكرته ... ما اشتد غمي على الدنيا ولا نصبي
~~PageV01P499 أسعى وأجهد فيما لست أدركه ... والموت يكدح في زندي وفي عصبي
# بالله ربك كم بيت مررت به ... قد كان يعمر باللذات والطرب
# طارت عقاب المنايا في جوانبه ... فصار من بعدها للويل والخرب
# فامسك عنانك لا تجمح به طلع ... فلا وعيشك ما الأرزاق بالطلب
# قد يرزق العبد لم تتعب رواحله ... ويحرم الرزق من لم يموت من طلب
# مع أنني واجد للناس واحدة ... الرزق والنوك مقرونان في سبب
# وخصلة ليس فيها من ينازعني ... الرزق أروع شيء عن ذوي الأدب
# يا ثاقب الفهم كم أبصرت ذا حمق ... الرزق أغرى به من لازم الجرب
# قال أحمد بن كامل: سمعت ناشب المتوكلية تغني لإبراهيم بن المهدي: من
~~المجتث
# أنت امرؤ متجن ... ولست بالغضبان
# هبني أسات فهلا ... مننت بالغفران
# وله أو لغيره: من الطويل
# لحا الله من لا ينفع الود عنده ... ومن حبله إن مد غير متين
# ومن هو ذو لونين ليس بدائم ... على عهده خوان كل أمين
# وقال في ابن له يقال له: أحمد، مات بالبصرة: من الويل
# نأى آخر الأيام عنك حبيب ... فللعين سح دائم وغروب
# دعته نوى لا يرتجى أوبة لها ... فقلبك مسلوب وأنت كئيب
# يؤوب إلى أوطانه كل غائب ... وأحمد في الغياب ليس يؤوب
# تبدل دارا غير داري وجيرة ... سواي وأحداث الزمان تنوب
# أقام بها مستوطنا غير أنه ... على طول أيام المقام غريب
# تولى وأبقى بيننا طيب ذكره ... كما في ضياء الشمس حين تغيب
# سوى أن ms0956 ذا يفنى ويبلى وذكره ... بقلبي على طول الزمان قشيب
# وكان نصيب العين من كل لذة ... فأضحى وما للعين منه نصيب
# وكان وقد زان الرجال بفعله ... فإن قال قولا قال وهو مصيب
# وكان به ينهى الركاب لحسنه ... وهجم عنه الكهل وهو لبيب
# وكانت يدي ملأى به ثم أصبحت ... بعدل إلهي وهي منه سليب
# فأصبحت محنيا كئيبا كأنني ... علي لمن ألقى الغداة ذنوب
# يخال الذي يحتاجه استد مرة ... فيقذفه الأدني وهو حريب
# يقلب كفيه هواء وقلبه ... هناك وحيدا ما لديه غريب
# ينادي بأسماء الأحبة هاتفا ... وما فيهم للهاتفين مجيب
# كأن لم يكن كالدر يلمع نوره ... بأصدافه لما يشنه ثقوب
# كأن لم يكن كالغصن في ساعة الضحى ... بماه الندى فاهتز وهو رطيب
# كأن لم يكن كالطرف يمسح سابقا ... سليم الشظا لم تختبله عيوب
# كأن لم يكن كالصقر أوفى بشامخ الذ ... رى وهو يقظان الفؤاد طلوب
# وريحان صدري كان حين أشمه ... ومؤنس قصري كان حين أغيب
# يسيرا من الأيام لم يرو ناظري ... بها منه حتى أعلقته شعوب
# كظل سحاب لم يقم غير ساعة ... إلى أن أطاحته فطاح جنوب
# أو الشمس لما من غمام تحسرت ... مساء وقد ولت وآن غروب
# كأني به قد كنت في النوم حالما ... نفى لذة الأحلام منه هبوب
# جمعت أطباء إليك فلم يصب ... دواءك منهم في البلاد طبيب
# ولم يملك الآسون دفعا لمهجة ... عليها لأشراك المنون رقيب
# سأبكيك ما أبقت دموعي من البكا ... لعيني مساء إن نأى ونحيب
# وما غاب نجم أو تغنت حمامة ... وما اخضر في فرع الأراك قضيب
~~PageV01P500 وأضمر إن أنفذت دمعي لوعة ... عليك لها تحت الضلوع لهيب
# حياتي ما كانت حياتي فإن أمت ... ثويت وفي قلبي عليك ندوب
# يعز علي أن تنالك حدة ... يمسك منها في الفؤاد دبيب
# وما زاد إشفاقي عليك عشية ... وسادك فيها جندل وجنوب
# ألا ليت كفا بان منها بنانها ... يهال بها عني عليك كثيب
# فما لي إلا الموت بعدك راحة ... وليس لنا في العيش بعدك طيب
# قصمت جناحي بعدما هد منكبي ... أخوك ورأسي قد ms0957 علاه مشيب
# وأصبحت في الهلاك إلا حشاشة ... تذاب بنار الحزن فهي تذوب
# توليتما في حجة وتركتما ... صدى يتولى ناره وينوب
# فلا ميت إلا دون زرئك رزؤه ... ولو فنيت حزنا عليك قلوب
# وإني وإن قدمت قبلي لعالم ... بأني وإن أبطأت منك قريب
# وإن صباحا نلتقي في مسائه ... صباح إلى قلبي الغداة حبيب
# وله يرثي ابنه أحمد: من المنسرح
# عصتك عين دموعها شنن ... فليس يغشى جفونها الوسن
# وكلها بالنجوم يرقبها ... نجم فثنى في ليله الحزن
# لما ثوى أحمد الضريح وكا ... ن الزاد منه الحنوط والكفن
# والموت يغشى بياض سنته ... كالشمس يغشى ضياءها الدجن
# يطلب روحا عندي لكربته ... والروح في كف من له المنن
# هيهات قد حان وقت فرقتنا ... وانبت بيني وبينه القرن
# وخانني الصبر إذ فجعت به ... وليس عندي لواعظ أذن
# تركتني ساهرا إذ رقد النا ... س أخا لوعة إذا سكنوا
# لله ما أهدت الرجال إلى ال ... قبر وما شدوا وما دفنوا
# من يسل شيئا فإن لوعته ... ليس يعفي آثارها الزمن
# يا ليت شخصي قد زارها منه ... فإن عيشي من بعده غبن
# ولى حبيبا يتلو أخاه كما ... يوما تدنى للمنحر البدن
# كأنما الدهر في تحامله ... علي لي عند صرفه الزمن
# قال أبو حسان الزيادي: سنة أربع وعشرين ومئتين، فيها مات إبراهيم بن
~~المهدي، يوم الجمعة لسبع خلون من شهر رمضان، وصلى عليه المعتصم بالله
~~أمير المؤمنين.
# إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن بكار
# والد أبي عبد الملك روى عن عبد الله بن العلاء، عن الزهري، قال: العلماء
~~أربعة: سعيد بن المسيب بالمدينة، وعامر الشعبي بالكوفة، والحسن بن أبي
~~الحسن بالبصرة، ومكحول بالشام.
# إبراهيم بن محمد بن عبد الله
# أبو إسحاق البغدادي الحنبلي سمع بدمشق وبغداد وحمص والرملة، وحد
~~بسمرقند والشاش.
# روى عن عثمان بن سعيد الدمشقي، بسنده عن أبي الدرداء، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " من أصبح معافى في بدنه، آمنا في سربه، عنده
~~قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بأسرها، يا بن جعشم يكفيك منها ما سد ms0958
~~جوعتك، ووارى عورتك، وما فوق الإزار حساب عليك. " وعن محمد بن جعفر الحمصي،
~~بسنده عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من
~~كان يحب أن يعلم كيف منزلته عند الله، فلينظر كيف منزلة الله عنده، فإن
~~الله تعالى ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه " .
# إبراهيم بن محمد بن عبد الله
# ابن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم أبو إسحاق الأسدي سمع الحديث، وحدث
~~بشيء يسير.
# روى عن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي، بسنده عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " أتاني جبريل، فقال: يا محمد، إن ولي الأمر
~~بعدك أبو بكر ثم عمر ثم عثمان " .
# إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن علي
# أبو عبد الله العقيلي الجزري المقرئ سكن نيسابور، وحدث بها، وكان قد
~~سمع بدمشق، شيخ نيسابوري من أهل الستر والديانة.
# روى عن أبي الحسن السمسار، بسنده عن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين، قال:
~~PageV02P001 رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتختم في يمينه، مرة أو
~~مرتين.
# وعنه، بسنده عن صهيب الخير، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عليكم
~~بالسواد، فإنه من خير خضابكم، إلا وإنه أرغب لنسائكم فيكم، ألا إنه أرهب
~~في صدور عدوكم " .
# إبراهيم بن محمد بن عبد الأعلى
# ابن محمد بن عبد الأعلى بن عبد الرحمن بن يزيد بن ثابت بن أبي مريم بن
~~أبي عطاء أبو القاسم الأنصاري، المعروف بابن عليل، مولى سهل بن الحنظلية.
# إبراهيم بن محمد بن عبد الرزاق
# أبو طاهر العابد الحيفي من أهل قصر حيفة.
# سمع بأطرابلس، وحدث سنة ست وسبعين وأربعمئة.
# إبراهيم بن محمد بن عبيد بن جهينة
# أبو إسحاق الشهرزوري سمع بدمشق وحمص ومصر والري، وروى عنه جماعة.
# روى عن الحسين بن بيان، بسنده عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: عليكم بالإهليلج الأسود فاشربوه، فإنه شجرة من شجر الجنة،
~~طعمها مر، وهو شفاء من كل داء.
# إبراهيم بن محمد ms0959 بن عبيد
# أبو مسعود الدمشقي الحافظ أحد الجوالين المكثرين، خرج عن دمشق قديما،
~~وطوف البلاد.
# سمع وأسمع.
# روى عن عبد الله بن محمد المدني، بسنده عن ابن عمر: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما أتى وادي محسر راحلته، وقال: " عليكم بحصى الخذف " .
# قال الخطيب: سافر الكثير، وسمع وكتب ببغداد والكوفة والبصرة وواسط
~~والأهواز وأصبهان وبلاد خراسان، ثم استوطن بغداد بأخرة، وكان له عناية
~~بصحيحي البخاري ومسلم، وعمل تعليقة أطراف الكتابين، ولم يرو من الحديث إلا
~~شيئا يسيرا على سبيل التذكرة، وكان صدوقا دينا ورعا فهما.
# مات في سنة إحدى وأربعمئة ببغداد، وصلى عليه أبو حامد الإسفراييني، وكان
~~وصية، ودفن في مقبرة المنصور، قريبا من السكك.
# إبراهيم بن محمد بن عقيل بن زيد
# ابن الحسن بن الحسين أبو إسحاق بن أبي بكر الشهرزوري، الفقيه الفرضي
~~الواعظ سمع بدمشق وصور، وحدث.
# روى عن محمد بن علي بن سلوان، بسنده عن عبد الله بن عمر، قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر، يمشون أمام الجنازة.
# توفي سنة أربع وتسعين وأربعمئة، في يوم الاثنين السابع من محرم بدمشق،
~~وكان مولده سنة خمس وعشرين.
# إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله
# ابن عباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو إسحاق المعروف بالإمام كان يكون
~~بالحميمة من أعمال السراة، من أعمال دمشق، وهو الذي عهد إليه أبوه محمد
~~بن علي بالإمامةمنبعده، فرفع أمره إلى مروان بن محمد، فأخذه وسجنه وقتله في
~~السجن بحران.
# روى عن جده، عن العباس بن عبد المطلب، قال: كان في مسجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جذع إذا خطب الناس أسند إليه ظهره، قال: فلما كثر الناس
~~وانجفلوا عليه من كل ناحية، اتخذ له منبرا، فلما صعده حن الجذع، دعاه،
~~فأقبل يخد الأرض والناس حوله، والناس ينظرون فالتزمه وكلمه، ثم قال له
~~والناس يسمعون: عد إلى مكانك، فمر حتى عاد إلى مكانه، وبحضرته المؤمنون،
~~وجماعة من المنافقين، فازداد المؤمنون إيمانا وبصيرة، وشك المنافقون
~~وارتابوا، وقالوا: ms0960 أخذ محمد بأبصارنا، وهلكوا.
# وروى عن عبد الله بن عباس، قال: أرسل العباس بن عبد المطلب، وربيعة بن
~~الحارث ابنيهما: الفضل بن العباس، وعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فأتياه فقالا له: يا رسول الله، إنا نراك
~~تستعمل رجالا من غيرنا، فاستعملنا نود إليك كما يؤدون، ونصيب ما نتزوج
~~ونستعين به على صنيعتنا؛ فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني هاشم
~~خاصة، فلما اجتمعوا عنده، قال: يا بني عبد المطلب إن الصدقة لا تحل لي
~~ولا لكم، إنما هي أوساخ الناس، وغسول خطاياهم، ثم دعا بمحمية بن جزي
~~الكلبي، فقال لمحمية: أنكح الفضل ابنتك ونظر إلى ربيعة فقال: أنكح ابن
~~أخيك ابنتك أم حكيم.
# فقال: يا رسول الله، ما كنت أخبؤها إلا لك؛ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " أنكحها ابن أخيك " ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عنهم، وعوضهم من الخمس.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى عماله يأمرهم أخذ الصدقة،
~~ويقول في كتبه: إن الصقة لا تحل لمحمد ولا لآل محمد صلى الله عليه وسلم.
~~PageV02P002 ذكر إبراهيم بن عيسى بن المنصور: أن إبراهيم بن محمد الإمام
~~ولد سنة ثمان وسبعين، وذكر غيره أنه ولد سنة اثنتين وثمانين، وأمه أم ولد
~~بربرية اسمها سلمى.
# قال إسماعيل الخطبي: وأوصى محمد بن علي إلى ابنه إبراهيم بن محمد، فسمي
~~الغمام بعد أبيه، وشهر بهذا الاسم، وانتشرت دعوته بخراسان كلها، ووجه
~~بأبي مسلم إلى خراسان واليا على دعاته وشيعته، فتجرد أبو مسلم لمحاربة
~~عمال بني أمية، وقوي أمره، واستفحل، وأظهر لبس السواد، وغلب على البلاد،
~~يدعو هو ومن معه إلى طاعة الإمام، ويعمل بما يرد عليه من مكاتبة أبي إسحاق
~~بن محمد الغمام له سامعا منه مطيعا له، غير مظهر للناس اسمه إلا ممن
~~كان من الدعاة والشيعة، فإنهم يعرفونه دون غيرهم من الناس، إلى أين ظهر
~~أمره وانكشف، ووقف مروان بن محمد على خبره، فوجه إليه فأخذه ms0961 وحبسه وقتله.
# وعن صالح بن سليمان قال: كان أبو مسلم يكاتب إبراهيم بن محمد، فقدم على
~~إبراهيم رسوله فساءله، فإذا رجل من عرب خراسان فصيح، فغمه ذلك، فكتب إلى
~~أبي مسلم: ألم أنهك عن أين يكون رسولك عربيا؟ يطلع مثل هذا على أمرك؟
~~فإذا أتاك فاقتله.
# وحبس الرسول، فلما خرج من عنده قرأ الكتاب فأتى به مروان بن محمد، فأرسل
~~فأخذ إبراهيم وحبسه، وهو بحران، وأمر به فغم، وقتل في الحبس.
# قال صالح بن سليمان: جعلوا على وجهه مرفقة وقعدوا عليها؛ ويقال: إن قتله
~~كان بحران في صفر سنة ثنتين وثلاثين ومئة، وله يومئذ من السن إحدى
~~وخمسون سنة، وصلى عليه رجل يقال له: المهلهل بن صفوان.
# وقد ذكر أن إبراهيم الإمام كان حضر الموسم في سنة إحدى وثلاثين ومئة في
~~جماعة من أهليه ومواليه ومعه نحو من ثلاثين نجيبا، فشهر نفسه في الموسم،
~~ورآه أهل الشام وغيرهم، فاشتهر عندهم، وبلغ مروان خبره في الموسم، وما كان
~~معه من الربيء والآلة.
# وقيل له: إن أبا مسلم ومن لبس السواد يأتمون به، ويسمونه الإمام،
~~ويدعون إليه، فوجه إليه في المحرم بعد منصرفه من الحج، فأخذه وقتله في
~~صفر.
# قال إبراهيم بن هرمة يمدحه: من الطويل
# جزى الله إبراهيم عن جل قومه ... رشادا يكفيه ومن شاء أرشدا
# أغر كضوء الشمس يستمطر الذرى ... ويهتاش مرتاحا إذا هو أنفذا
# ومهما يكن مني إليك فإنه ... بلا خطأ مني ولكن تعمدا
# وقلت امرؤ غمر العطيات ماجد ... متى ألقه ألق الجواري أسعدا
# غرائب شعر قلته لك صادقا ... وأعلمته رسما فغار وأنجدا
# وأنت امرؤ حلو المؤاخاة باذل ... إذا ما بخيل القوم لم يصطنع يدا
# لك الفضل من هنا وهنا وراثة ... أبا عن أب لم يختلس تلك قعددا
# بناه لك العباس للمجد غاية ... إلى عز قدموس من المجد أصيدا
# وشيد عبد الله إذ كان مثلها ... وشد بأطناب العلى فتشيدا
# وشد علي في يديه بعروة ... وحبلين من مجد أغيرا وأحصدا
# وكم من غلاء أو علا قد ورثتها ... بأحسن ميراث أباك ms0962 محمدا
# وأنت ارمؤ أوفى قريش حمالة ... وأكرمها فيها مقاما ومقعدا
# كريم إذا ما أوجب اليوم نائلا ... عليه جزيلا بث أضعافها غدا
# سعى ناشئا للمكرمات فنالها ... وأفرع في وادي العلى ثم أصعدا
# على مأثرات من أبيه وجده ... فأكرم بذا فرعا وبالأصل محتدا
# وأجرى جوادا يحسر الخيل خلفه ... إلى قصبات السبق مثنى وموحدا
# إذا ساد يوما عد من ولد هاشم ... أبا ذكره لا يقلب الوجه أسودا
# أغر مناقيبا بنى المجد بيته ... مكان الثريا ثم علا فكبدا
# ومورد أمر لم يجد مصدرا له ... أتاك فأصدرت الذي كان أوردا
# وموقد نار لم يجد مطفئا لها ... أتاك فأطفأت الذي كان أوقدا
# فلم أر في الأقوام مثلك سيدا ... أهش بمعروف وأصدق موعدا
# وأنهض بالعزم الثقيل احتماله ... وأعظم إذ لا يرفد الناس مرفدا
~~PageV02P003 ولو لم يجد للواقفين ببابه ... سوى الثوب ألقى ثوبه وتجردا
# ذكر هشام بن محمد بن يوسف: أن أبا مسلم كان عبدا سراجا من أهل خراسان،
~~وأنه صنع خرقا سودا، فجعلها في قناة؛ قال: فكانوا يسمعون في الحديث، أنها
~~تخرج رايات سود من قبل المشرق، فكانت أنفسهم تتوق إلى ذلك، فلما فعل أبو
~~مسلم ذلك، تبعه عبيد وغير ذلك، وقال: من تبعني فهو حر، ثم خرج هو ومن
~~اتبعه فوقعوا بعامل كان في بعض تلك الكور، فقتلوه، واخذوا ما كان معه،
~~وازداد من كان معه كثرة، وسار في خراسان وأخذ كبراها، ثم كتب إلى إبراهيم
~~بن محمد.
# وكان إبراهيم فيما ذكروا مختفيا عند رجل من أهل الكوفة، قد حفر له نفقا
~~في الأرض، فكتب إليه أبو مسلم، فأرسل إليه رجلا من أصحابه قد سمى له
~~موضعه، والرجل الذي هو عنده فخرج رسوله حتى بلغ الرجل، فادخله عليه، فدفع
~~إليه كتابه، وجعل إبراهيم يسائله ما بلغوا من البلاد، وأجابه بما أجابه،
~~فلما ودعه وهو يريد المسير قال له إبراهيم: أقر صاحبك السلام، وقل له لا
~~يمر بشجرة عظيمة في طريقه إلا نحاها من طريقه.
# قال: فلما خرج الرجل، قال في نفسه، هذا الذي نحن نقاتل له ms0963 على الدين
~~زعم وهو يأمرني بما أمر.
# قال: فجعل وجهه إلى مروان بن محمد؛ وإنما أراد بقوله: لا يمر بشجرة
~~عظيمة إلا نحاها من طريقه، يريد: ألا يمر برجل كبير القدر إلا قتله.
# قال: فلما بلغ الرجل دمشق، أتى إلى حاجب مروان، فقال: عندي لأمير
~~المؤمنين نصيحة؛ قال: فدخل حاجبه فأعلمه، فأمره أن يدخله عليه؛ فلما أدخل
~~عليه قال: يا أمير المؤمنين، أتريد إبراهيم بن محمد؟ قال: نعم، وكيف لي
~~بذلك؟ قال: وجه معي من أدفعه إليه.
# قال: فوجه فرسانا إلى الكوفة، فسار الرجل حتى إذا بلغ الكوفة، قال
~~للفرسان الذين معه: أنظروني حتى أصل إلى الموضع الذي أريد، فإذا دخلت
~~فاقتحموا أثري.
# قال: ففعل وفعلوا: فدخل إلى إبراهيم، فبينا هو يكلمه إذ دخل القوم
~~فأخذوه؛ فذكروا أنه قال لصاحب منزله: أما أنا فلا أحسب إلا أني قد ذهبت،
~~فإن كان أمر قولوا لأبي مسلم فليبايع لابن الحارثية، وهو أبو العباس، وهو
~~أخوه.
# قال: فلما ظفر أبو مسلم وجه إلى الكوفة نفرا من شيعتهم، وأمرهم أن
~~يستخرجوا أبا العباس.
# قال: فاستخرجوه من الموضع الذي كان فيه مختفيا، قال: فمضوا به إلى مسجد
~~الكوفة، فأصعد المنبر، قال: وهو حينئذ فتى شاب حين اخضر وجهه، قال: فذهب
~~يتكلم فأرتج عليه.
# قال: فصعد عمه داود بن علي على المنبر حتى كان دونه بدرجة، قال: فحمد
~~الله أثنى عليه، وقال فيما قال: إن الله عز وجل رحم أولكم بأولنا،
~~آخركم بآخرنا، أما ورب هذه القبلة ما صعد على هذه الأعواد خليفة بعد
~~علي بن أبي طالب إلا هو؛ قال: ثم أمره أبو العباس أن يحج بالناس، فخرج
~~حتى حج بالناس، ثم فرش له في مسجد الحرام فكان ينظر في المظالم، إذ جاءه
~~حاجبه فقال له: عبد الله بن طاووس، قال: قدمه؛ فلما تقدم إليه وسلم
~~عليه، رد عليه السلام، وقال: مرحبا بابن راوية ابن عباس.
# قال: فبينا هو على ذلك إذ تقدم إليه رجل، فقال: أبقى الله الأمير، وأتم
~~عليه نعمته، إني رجل من ms0964 أهل الطائف، من ثقيف، وإن رجلا من هذه المسودة
~~عدا على غلام لي فأخذه، وقد أتيت إلى الأمير أرجو عدله ونصفته؛ فقال له
~~داود: فبئس الرجل أنت، وبئس الحي حيك، وسينالهم وبال ذلك، وستخلص إليك
~~حصتك من ذلك، قم؛ فأخذه الجند فأقاموه وأبعدوه.
# قال إبراهيم بن علي بن هرمة يرثيه: من البسيط
# قد كنت أحسبني جلدا فضعضعني ... قبر بحران فيه عصمة الدين
# قبر الإمام الذي عزت مصيبته ... وعيلت كل ذي مال ومسكين
# إن الإمام الذي ولى وغادرني ... كأني بعده في ثوب مجنون
# حال الزمان بنا إذ مات يعركنا ... عرك الضباع أديما غير مدهون
# وأعقب الدهر ريشا في مناكبه ... فما يزال مع الأعداء يرميني
# فرحمة الله أنواعا مضاعفة ... عليك من مقعص ظلما ومسجون
# ولا عفا الله عن مروان مظلمة ... لكن عفا الله عمن قال آمين PageV02P004
~~وقال إبراهيم بن علي بن هرمة يرثيه، ويمدح أمير المؤمنين أبا العباس، حيث
~~يقول: من الطويل
# أتاني وأهلي باللوى فوق مثعر ... وقد زجر الليل النجوم فولت
# زفاة ابن عباس وصي محمد ... فأبت فراشي حسرة ما تجلت
# فإن تك أحداث المنايا اخترمنه ... فقد أعظمت رزءا به وأجلت
# وإن يك غدر ناله من منافق ... فإن له العقبى إذا النعل زلت
# فصال بنو الشيخ الولي على التي ... أصابت جروما منهم فاستملت
# فقالوا بإبراهيم ثأرا ولم يكن ... دما سال يجري في دماء فطلت
# أمروان أولى بالخلافة منكما ... أصيبت إذا يمنى يدي فشلت
# وأنتم بنو عم النبي ورهطه ... فقد سمت نفسي الحياة وملت
# فشأن المنايا بعدكم ثم شأنها ... وشأني إذا طافت بكم وأظلت
# وقد كان إبراهيم مولى خلافة ... بها خضعت صعر الرقاب وذلت
# وأوصى لعبد الله بالعهد بعده ... خلافة حق لا أماني ضلت
# فشمر عبد الله لما تجردت ... لواقح من حرب وحول تجلت
# فقاد إليها الحالبين فأنهلوا ... ظماء إذا صارت إلى الري علت
# خلايا تخلتها الحروب ولم يكن ... خلايا لقاح خليت فتخلت
# فقام ابن عباس مقام ابن حرة ... حصان إذا البيض الصوارم سلت
# أتته الصواحي من معد وغيرها ... فطنب ظلا فوقها ms0965 فاستظلت
# وشام إليه الراغبون غمامة ... عريضا يناها أنشئت فاستهلت
# جزى الله إبراهيم خير جزائه ... وجادت عليه البارقات وظلت
# وكنا به حتى مضى لسبيله ... كذات العطول حليت فتحلت
# يعين على الجلى قريشا بماله ... ويحمل عن هلاكها ما أكلت
# وكم من كسير الساق لاءم ساقه ... بمعروفه حتى استوت واستمرت
# توليتكم لما خشيت ضلالة ... ألا كل نعش أهلها من تولت
# إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد
# ابن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو
~~علي العلوي الزيدي الكوفي قدم دمشق هو وأولاده عمر، وعمار، ومعد،
~~وعدنان، وسكن بها مدة، وما أظنه حدث بها بشيء، ثم رجع إلى الكوفة، وحدث
~~بها.
# روى عن عم والده زيد بن جعفر العلوي، بسنده عن سفينة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إنه ليس لنبي أن يدخل بيتا مزوقا " .
# أنشد له ابنه عمر: من الرجز
# أرخ لها زمامها والأنسعا ... ورم بها من العلى ما شسعا
# وارحل بها مغتربا عن العدا ... توطئك من أرض العدا متسعا
# يا رائد الظعن بأكناف الحمى ... بلغ سلامي إن وصلت لعلعا
# وحي خدرا بأثيلات الغضا ... عهدت فيه قمرا مبرقعا
# كان وقوعي في يديه ولعا ... وأول العشق يكون ولعا
# ماذا عليها لو رثت لساهر ... لولا انتظار طيفها ما هجعا
# تمنعت من وصله فكلما ... زاد غراما زاده تمنعا
# أنا ابن سادات قريش وابن من ... لم يبق في قوس الفخار منزعا
# وابن علي والحسين وهما ... أبرمنحج ولبى وسعى
# نحن بنو زيد وما زاحمنا ... في المجد إلا من غدا مدفعا
# الأكثرون في المساعي عددا ... والأطولون بالضراب أذرعا
# من كل بسام المحيا لم يكن ... عند المعالي والعوالي ورعا
# طاب أصول مجدكم في هاشم ... وطال فيها عودنا وفرعا
# وأنشد له ابنه عمر: من مجزوء الكامل
# لما أرقت بجلق ... وأقض فيها مضجعي
# نادمت بدر سمائها ... بنواظر لم تهجع
# وسألته بتوجع ... وتخضع وتفجع PageV02P005 صف للأحبة ما ترى ... من
~~فعل بينهم معي
# واقر السلام على الحبي ... ب ومن بتلك الأربع
# قال ابنه ms0966 عمر: توفي في شوال سنة ست وستين وأربعمئة بالكوفة.
# إبراهيم بن محمد بن أبي ملك
# أظنه من أهل ساحل دمشق.
# إبراهيم بن محمد بن يعقوب التيمي الهمذاني
# سمع بدمشق.
# روى عن سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي، بسنده عن عائشة: أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى تطوعا عليه طول القيام ركع ثم سجد
~~سجدتين، وقرأ قاعدا بما بدا له، فإذا أراد أن يركع قام فقرا ثم سجد.
# إبراهيم بن محمد البغدادي
# سمع بدمشق.
# روى عن محمد بن عبد الله، عن عمران الطرسوسي، عن النباجي أبي عبد
~~الله، قال: أصل العلم خمس خصال: أولها الإيمان بالله، والثانية معرفة
~~الحق، والثالثة إخلاص العمل، والرابعة أن يكون مطعم الرجل من حلال،
~~والخامسة أن يكون على السنة والجماعة؛ فلو أن عبدا آمن بالله عز وجل،
~~وأخلص نيته لله، وعرف بالحق على نفسه، وكان مطعمه ن حلال، ولم يكن على
~~السنة والجماعة، لم ينتفع من ذلك بشيء.
# إبراهيم بن محمد أبو إسحاق البجلي
# من أهل بوشنج.
# سكن دمشق، وكان يصلي في مسجد دار البطيخ، ويكتب المصاحف، ثم تولى
~~الصلاة في المسجد الجامع مدة سنين، إلى أن توفي.
# سمع وأسمع.
# روى عن أبي علي بن أبي نصر، بسنده عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: : إنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من
~~بعض، فأقضي له على نحو مما أسمع، فمن قضيت له بحق أخيه شيئا بغير حق،
~~فإنما أقطع له قطعة من النار " .
# ولد في شهر ربيع الأول سنة سبع وأربعمئة، وتوفي في محرم سنة ست وثمانين
~~وأربعمئة، وكان شيخا دينا زاهدا ثقة؛ ودفن من يومه بعد الظهيرة في
~~مقابر باب الصغير.
# إبراهيم بن محمود بن حمزة أبو إسحاق
# النيسابوري، الفقيه المالكي تفقه بمصر على ابن عبد الحكم، وسمع بدمشق
~~ومصر والحجاز والعراق وخراسان، وحدث.
# روى عن محمد بن الوليد الدمشقي، بسنده عن أنس بن مالك، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " إنما الأعمال بالنيات، ms0967 ولكل امرئ ما نوى، فمن
~~كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى
~~امرأة ينكحها أو دنيا يصيبها، فهجرته إلى ما هاجر إليه " .
# قال ابن عبد الحكم: ما قدم علينا من خراسان أعرف بطريقة مالك منك، فإذا
~~انصرفت إلى خراسان فادع الناس إلى رأي مالك.
# وقال محمود بن محمد: كان عمي يصوم النهار ويقوم الليل، ولا يدع الجهاد
~~في كل ثلاث سنين.
# وقال ابن ماكولا: يعرف بالقطان، لم يكن بعده للمالكية، مدرس بنيسابور،
~~توفي سنة تسع ومئتين.
# إبراهيم بن مخلد الجبيلي
# حكى عن أبيه، قال: خرج عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، بصيدا، إلى الرحى،
~~وأخرج معه حمارة، وعليها غرارة قمح إلى الطاحون، فلما صار في الطاحون
~~ألقى الغرارة، وخلى الحمارة ترتع في المرج، فجاء السبع فافترس الحمارة،
~~فلما طحن طحينه خرج يطلب الحمارة، فأصاب السبع قد افترسها، فجاء إلى
~~السب فقال: يا كلب الله، أكلت حمارتنا فتعال احمل دقيقنا، فحمل الغرارة
~~على السبع، فلما صار إلى باب صيدا ألقى الغرارة عن السبع، وقال له:
~~اذهب، لا تفزع الصبيان!
# إبراهيم بن مروان بن محمد الطاطري
# روى عنه جماعة.
# روى عن أبيه، بسنده عن معاوية بن أبي سفيان، أنه كان بحدث عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، أنه كان إذا حضر رمضان قال: " إنا رأينا هلال شعبان
~~يوم كذا وكذا، والصيام يوم كذا وكذا " . قال: وكان إذا كان يوم عاشوراء،
~~قال: " اليوم عاشوراء وإنا صائمون، فمن شاء فليصم، ومن شاء فليفطر " .
# وروى عن أبيه، بسنده عن عروة بن الزبير، أن عائشة أخبرته: أن رسول الله
~~صلى اله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم.
# قال أبو حاتم: كتبنا عنه، وكان صدوقا.
# إبراهيم بن مرة
# حدث عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: PageV02P006 " سيكون بعدي خلفاء يعملون بما يعلمون،
~~ويفعلون ما يؤمرون، وسيكون بعدي خلفاء يعملون بما لا يعلمون، ويفعلون ما لا
~~يؤمرون، فمن أنكر عليهم برئ، ومن ms0968 أمسك يده سلم، ولكن من رضي وبايع " .
# وعن الزهري، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار، عن المقداد بن الأسود
~~الكندي، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله،
~~أرأيت إن لقيت كافرا فقاتلته، فقطع بي، ثم أهويت لأضربه فلاذ بشجرة، فقال:
~~أسلمت لله، أأقتله؟ قال: لا، قلت: يا رسول الله، إنه قطع يدي أأقتله؟ قال:
~~لا قلت: يا رسول الله، إنه قطع يدي أأقتله؟ قال: لا، لأنك إن قتلته كان
~~بمنزلتك قبل أن تقتله، وكنت بمنزلته قبل أن يقولها.
# إبراهيم بن مسكين
# حكى عن أبي جعفر المنصور، قال: عدل أبو جعفر أمير المؤمنين أرض الغوطة
~~بدمشق ثلاثين مديا بدينار، بالقاسمي؛ وكان أداء الناس على ذلك، ثم قال
~~بعض الولاة: نجعل على الدينار نصف دانق للكتب والرسل، ثم قال غيره بعد:
~~نجعل على الدينار دانقا؛ قال: فكان ذلك كذلك إلى أن تعدى من تعدى.
# إبراهيم بن مسلمة بن عبد الملك بن مروان
# ابن الحكم بن أبي العاص، الأموي قتل يوم نهر أبي فطرس.
# إبراهيم بن المطهر
# أبو طاهر الجرجاني السباك، الفقيه قدم دمشق في صحبة أبي حامد الغزالي.
# قال عبد الغافر: كان يتلقف الدرس عن إمام الحرمين، ويشتغل بكتبة
~~الحديث، والسماع والقراءة، سعد بصحبة الإمام الغزالي، وخرج معه إلى
~~العراق، وحصل المذهب والخلاف، وصحبه إلى الحجاز والشام، وطاف معه مدة ما
~~كان الغزالي في تلك الديار، ثم عاد إلى وطنه بجرجان، وأخذ في التدريس
~~والوعظ، وظهر له القبول لفضله، وصار من جملة الأئمة، قتل شهيدا، وجاءنا
~~نعيه في رجب سنة ثلاث عشرة وخمسمئة.
# إبراهيم بن معقل
# أبو إسحاق النسفي سمع بدمشق وبغيرها، وحدث عن البخاري بكتاب الصحيح.
# روى عن أبي كريب، بسنده عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من صلى الضحى بنى الله له قصرا في الجنة من ذهب " .
# وروى عن هشام بن عمار، بسنده عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " بني الإسلام ms0969 على خمسة أسهم: شهادة أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا عبده ورسوله، وأقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت،
~~وصوم رمضان " .
# إبراهيم بن معمر بن شريس
# أبو إسحاق الأصبهاني الجوزداني سمع بدمشق وأسمع.
# روى عن أبي أيوب ابن أخي زريق الحمصي، بسنده عن أنس بن مالك، قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " دعاء الوالد لولده مثل دعاء النبي
~~لأمته " .
# قال أبو نعيم: توفي سنة أربع وستين، يعني ومئتين؛ كانوا إخوة ثلاثة لم
~~يحدث منهم إلا إبراهيم.
# إبراهيم بن منصور
# إبراهيم بن موسى
# من أهل دمشق.
# روى عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " رأس العمل بعد الإيمان بالله مداراة الناس، وأهل
~~المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة، ولن يهلك أمرؤ بعد مشورة " .
# إبراهيم بن موهوب بن علي بن حمزة
# أبو إسحاق السلمي، المعروف بابن المفصص سمع وهو صغير، وسمعت منه شيئا
~~يسيرا، ولم يكن الحديث من صنعته.
# روى عن علي بن الحسن الأزدي، بسنده عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " الرؤيا الحسنة عن الرجل الصالح جزء من ستة
~~وأربعين جزءا من النبوة " .
# مات ودفن يوم الأحد التاسع العشرين من ذي العقدة سنة تسع وخمسين وخمسمئة،
~~بباب الصغير.
# إبراهيم بن مياس بن مهري بن كامل بن الصقيل
# ابن أحمد بن ورد بن زياد بن عبيد بن شبيب بن نفيع بن الأعور ابن قشير بن
~~كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة أبو إسحاق بن أبي رافع القشيري سمع وأسمع.
# سئل عن مولده، فقال: في جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين وأربعمئة، بالمؤنسة
~~من أرض الشط.
# وتوفي في يوم الإثنين الثالث من شعبان سنة إحدى وخمسمئة، ودفن عند مسجد
~~شعبان.
# إبراهيم بن ميسرة الطائفي
# سكن مكة وحدث عن جماعة، وحدث عنه جماعة.
# روى عن وهب بن عبد الله بن قارب، قال: PageV02P007 كنت مع أبي فرأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو ms0970 يقول بيده هكذا عرضا: " يرحم الله المحلقين
~~" قالوا: يا رسول الله والمقصرين، فقال في الثالثة: والمقصرين.
# وسمع أنس بن مالك يقول: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة
~~الظهر أربعا، وبذي الحليفة ركعتين، يعني العصر.
# وقال: ما رأيت عمر بن عبد العزيز ضرب رجلا في خلافته، غير رجل واحد
~~تناول من معاوية فضربه ثلاثة أسواط.
# مات قريبا من سنة ثنتين وثلاثين ومئة.
# وقال ابن عيينة: وكان ثقة مأمونا من أوثق من رأيت.
# قال سفيان: كان عمرو بن دينار يحدث بالحديث على المعنى، وكان إبراهيم بن
~~ميسرة لا يحدثه إلا على ما سمع. وكان من أصدق الناس وأوثقهم.
# وقال ابن سعد: في الطبقة الرابعة من أهل مكة، مولى لبعض أهل مكة، توفي في
~~خلافة مروان بن محمد.
# إبراهيم بن نصر بن منصور
# أبو إسحاق السوريني، ويقال: السوراني، الفقيه المطوعي الشهيد
~~وسورين: محلة بأعلى نيسابور، له رحلة إلى الشام.
# سمع من جماعة، وروى الحديث.
# روى عن عبد الرحمن بن مغراء، بسنده عن ابن عباس، قال: قال أبو إسرائيل بن
~~قشير: إنه كان نذر أن يصوم، ولا يقعد، ولا يستظل، ولا يتكلم، فآتي به
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقعد
~~واستظل وتكلم وكفر قال سليمان بن مطر: لما جمع إبراهيم المسند أراد أن
~~ينظر في كتب ابن المبارك، فعزم رأينا ورأيه على أن يذهب إلى الحسن بن عيسى،
~~قال: فدخلنا عليه الخان، فقلنا: إن أبا إسحاق جمع المسند فأحب أن ينظر في
~~كتب أبي عبد الرحمن، قال: فسكت ساعة، ثم رفع رأسه، فقال: لا يجوز أن أحدث
~~ويحيى بن يحيى حي.
# وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: سمعت أبا زرعة يثني على إبراهيم بن
~~نصر، فقال: هو رجل مشهور صدوق، أعرفه، رأيته بالبصرة، وأثنى عليه خيرا.
# قال أبو محمد: نظرت في علمه فلم أر فيه منكرا، وهو قليل الخطأ.
# وجد مقتولا سنة عشر ومئتين.
# إبراهيم بن نصر الكرماني
# أحد الأبدال كان يكون بجبل ms0971 لبنان من أعمال دمشق.
# حكى أبو عبد الله محمد بن مالك السجستاني، قال: دخلت جبل لبنان مع
~~جماعة، ومعنا أبو نصر بن بزراك الدمشقي، نلتمس من به من العباد، فسرنا
~~فيه ثلاثة أيام، فما رأينا أحدا، فلما كان اليوم الرابع ضرت علي
~~رجلي، فإني كنت حافيا، وضعفت عن المشي، فصعدنا جبلا شامخا، كان عليه
~~شجرة، وقعدنا، فقالوا لي: اجلس أنت ها هنا حتى نذهب لعلنا نلقى واحدامن
~~سكان هذا الجبل، فمضوا جميعا وبقيت أنا وحدي، فلما جن الليل صعدت إلى
~~الشجرة، فلما كان وجه الصبح نزلت ألتمس الماء للوضوء، فانحدرت في الوادي
~~لطلب الماء، فوجدت عينا صغيرة، وتوضأت وقمت أصلي فسمعت صوت قراءة؛ فلما
~~أن سلمت الأثر فرأيت كهفا، وقدامه صخرة، فصعدت الصخرة، ورميت حجرا إلى
~~الكهف خشية أن يكون فيه وحش، فلم أر شيئا، فدخلت الكهف فإذا شيخ ضرير،
~~فسلمت عليه فقال: أجني أنت أم إنسي؟ فقلت: بل إنسي، فقال: لا إله إلا
~~الله، ما رأيت إنسيا منذ ثلاثين سنة غيرك، ثم قال: ادخل، فدخلت، فقال:
~~لعلك تعبت، فاطرح نفسك، فدفعت إلى داخل الكهف فإذا فيه ثلاثة أقبر فلما
~~كان وقت الزوال ناداني فقال: الصلاة رحمك الله؛ فخرجت إلى العين وتمسحت،
~~فصلينا جماعة، ثم قام فلم يزل يصلي حتى كان آخر وقت الظهر، ثم أذن
~~وصلينا العصر، ثم قام قائما يدعو رافعا يديه، فسمعت من دعائه: اللهم
~~اصلح أمة أحمد، اللهم فرج عن أمة أحمد، اللهم ارحم أمة أحمد؛ إلى أن
~~سقط القرص، ثم أذن للمغرب ولم أر أحدا أعرف بأوقات الصلاة منه فلما أن
~~صلى المغرب قلت له: لم أسمع منك من الدعاء إلا هذه الكلمات الثلاث!،
~~فقال: من قال هذا كل يوم ثلاث مرات كتبه الله من الأبدال.
# فلما أن صلينا العشاء الآخرة، قال لي: تأكل؟ فقلت: نعم؛ فقال لي: ادخل
~~إلى الداخل، فكل ما هنا لك، فدخلت فوجدت صخرة عظيمة عليها الجوز ناحية،
~~والفستق ناحية، والزبيب ناحية، والتين ناحية، والتفاح ناحية،
~~والخرنوب ناحية، والحبة الخضراء ناحية، ms0972 فأكلت منها ما أردت. PageV02P008
~~فلما كان عند السحر جاء هو فأكل منها شيئا يسيرا، ثم قام فأوتر، فما زال
~~يدعو ثم سجد، فسمعت في سجوده يقول: اللهم من علي بإقبالي عليك، وإضعافي
~~إليك، وإنصاتي لك، والفهم منك، والبصيرة في أمرك، والبقاء في خدمتك، وحسن
~~الأدب في معاملتك.
# فلما رفع رأسه قلت: من أين لك هذا الدعاء؟ فقال: ألهمت، ولقد كنت في
~~بعض الليالي أدعو به، سمعت هاتفا يهتف بي ويقول: إذا دعوت ربك بهذا،
~~فقم، فإنه مستجاب، فلما أن صلينا قلت: من أين هذه الفواكه فإني لم آكل
~~أطيب منها؟ فقال: سوى ترى؛ فلما كان بعد ساعة دخل الكهف طير له جناحان
~~أبيضان، وصدر أخضر وفي منقاره حبة زبيب، وبين رجليه جوزة، فوضع الزبيب
~~على الزبيب، والجوزة على الجوز؛ فقال لي رأيته؟ فقلت: نعم؛ قال: هذا لي
~~منذ ثلاثين سنة، يأتيني هذا، ويدخل علي في اليوم سبع مرات.
# فلما كان ذلك اليوم عددت مجيء الطائر فجاء خمس عشرة مرة، فقلت له ذلك،
~~فقال: انظر أنت فقد زادك واحدة فاجعلنا في حل.
# وكان عليه قميص بلا كمين، ومئزر يشبه توز القوس، فقلت له: من أين لك هذا؟
~~قال: يأتيني كل سنة هذا الطائر يوم عاشوراء بعشر قطع من هذا اللحاء،
~~فأسوي منه قميصا ومئزرا، وكان له مسلة يخيط بها.
# فلما كان بعد ليال دخل سبعة أنفس، ثيابهم شعورهم، وعيونهم مشقفة
~~بالطول، حمر، وليس فيها دوارة؛ فسلموا، فقال لي: لا تخف هؤلاء الجن؛
~~فقرأ واحد منهم عليه سورة طه، والآخر سورة الفرقان، وتلقن منهم الآخر
~~شيئا من سورة الرحمن، ثم مضوا، فسألته عنهم، فقال: هؤلاء من الرومية؛
~~فقلت له: كم لك في هذا الجبل؟ فقال: أربعين سنة، كان لي عشر سنين البصر،
~~وكنت أجمع في الصيف من هذه المباحات إلى هذا الكهف، فلما ذهب بصري بقيت
~~أياما لم أذق شيئا، فجاءني هؤلاء فقالوا:: قد رحمناك فدعنا نحملك إلى
~~حمص أو دمشق؛ فقلت: اشتغلوا بما وكلتم به؛ فلما كان بعد ساعة جاءني هذا ms0973
~~الطير الذي رأيت بتفاحة فطرحها في حجري، فقلت: لا تشغلني! اطرحها إلى وقت
~~حاجتي إليها.
# ثم قال لي: وقد قال هؤلاء: إن القرمطي دخل مكة وقتل فيها وفعل وصنع؛
~~فقلت: قد كان ذلك، وقد كثر الدعاء عليه، فلم منع الإجابة؟ فقال: لأن فيهم
~~عشر خصال، فكيف يستجاب لهم؟ فقلت: وما هن؟ قال: أولهن: أقروا بالله
~~وتركوا أمره؛ والثاني: قالوا: نحب الرسول، ولم يتبعوا سنته؛ والثالث:
~~قرؤوا القرآن ولم يعملوا به؛ والرابع: قالوا: نحب الجنة، وتركوا طريقها؛
~~والخامس: قالوا: نكره النار، وزاحموا طريقها؛ والسادس: قالوا: إن إبليس
~~عدونا، فوافقوه؛ والسابع: دفنوا أمواتهم فلم يعتبروا، والثامن: اشتغلوا
~~بعيوب إخوانهم ونسوا عيوبهم؛ والتاسع: جمعوا المال ونسوا الحساب؛ والعاشر:
~~نقضوا القبور وبنوا القصور.
# قال أبو عبد الله: فأقمت عنده أربعة وعشرين يوما في أطيب عيشة، فلما
~~كان اليوم الرابع والعشرون قال لي: كيف وصلت إلى ها هنا؟ فحدثته بحديثي،
~~فقال: إنا لله! لو علمت قصتك لم أتركك عندي لأنك شغلت قلوبهم، ورجوعك
~~إليهم أفضل لك مما أنت فيه؛ فقلت له: إني لا أعرف الطريق؛ فسكت.
# فلما كان عند زوال الشمس، قال: قم، قلت: إلى أين؟ قال: تمضي؛ فقلت له:
~~فأوصني، فأوصاني، ثم قال: إذا حججت وكان يوم الزيارة، فاطلب بين المقام
~~وزمزم رجلا أشقر، خفيف العارضين، مجدور، بعد صلاة العصر، فأقره مني
~~السلام، وسله أن يدعو لك فإنها فائدة كبيرة لك إن شاء الله.
# ثم خرج معي من الكهف، فإذا بسبع قائم، فقال لي: لا تخف، وتكلم بكلام
~~أظنه كان بالعبرانية فإني لم أكن أفهمه، ثم قال لي: اذهب خلفه، فإذا وقف
~~فانظر عن يمينك تجد الطريق إن شاء الله.
# فسار السبع ساعة ثم وقف، فنظرت فإذا أنا على عقبة دمشق، فدخلت دمشق
~~والناس قد انصرفوا من صلاة العصر، فمضيت إلى ابن بزراك أبي نصر مع جماعة،
~~فسر سرورا تاما.
# فحدثته بحديثي، فقال: أما نحن فما رأينا إلا واحدا نصرانيا.
# قال أبو عبد الله: ثم خرجنا مقدار خمسين رجلا إلى ذلك الجبل، وسرنا فيه ms0974
~~في تلك الأودية، وحول الجبل، فلم نقف على موضعه، فقال لي: هذا شيء كشف لك
~~ومنعنا نحن، فرجعنا. PageV02P009 قال: فخرجت إلى الحج، فوجدت الرجل بين
~~المقام وزمزم جالسا بعد العصر، كما وصف، وعليه ثوب شرب ومئزر ذبيقي، وهو
~~قاعد على منديل، وقدامه كوز نحاس، فسلمت عليه، فرد علي السلام، فقلت
~~له: إبراهيم بن نصر الكرماني يقرئك السلام؛ فقال: وأين رأيته؟ قلت: في
~~جبل لبنان؛ فقال: رحمه الله، قد مات؛ قلت: فمتى مات؟ قال: الساعة دفناه،
~~وكنا جماعة، ودفناه عند إخوانه في الغار الذي كان فيه في جبل لبنان،
~~فلما أخذنا في غسله جاء ذلك الطير فما زال يضرب بجناحيه حتى مات، فدفناه
~~ودفنا الطير عند رجليه؛ ثم قال: ما تقوم إلى الطواف؟ فقمنا فطفت معه
~~أسبوعين، ثم غاب عني!.
# إبراهيم بن نصير
# أبو إسحاق البعلبكي
# إبراهيم بن وثيمة النصري
# أخو زفر بن وثيمة بن مالك بن أوس بن الحدثان النصري عن عراك بن خالد،
~~قال: سمعت إبراهيم بن وثيمة النصري يقول لعثمان بن محمد القارئ: الآيات
~~التي يدفع الله بهن من اللمم الزمهن في كل يوم يذهب عنك ما تجد؛ قال:
~~وأي آيات هن؟ قال: " وإلهكم إله واحد " الآية، آية الكرسي، وخاتمة البقرة
~~" آمن الرسول إلى آخرها، و " إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض "
~~إلى المحسنين وآخر الحشر؛ فإنه بلغنا أنهن مكتوبات في زوايا العرش.
~~فلزمهن فبرأ.
# وكان إبراهيم بن وثيمة يقول: اكتبوهن لصبيانكم من الفزع واللمم.
# إبراهيم بن وضاح الجمحي
# أحد فرسان أهل الشام وشعرائهم.
# شهد صفين مع معاوية، وقتل يومئذ.
# قال صعصعة بن صوحان: قتل الأشتر في تلك المعركة بيده سبعة مبارزة، منهم
~~صالح بن فيروز العكي، ومالك بن أدهم السلاماني، ورياح بن عتيك
~~الغساني، والأجلح بن منصور الكندي، وإبراهيم بن الوضاح، وهو يقول: من
~~الرجز
# هل لك يا أشتر في برازي ... براز ذي غشم وذي اعتزاز
# مقاوم لقرنه كزاز فشد عليه الأشتر، وهو يقول: من الرجز
# نعم نعم أطلبه شديدا ... معي حسام يفصم الحديدا
# يترك هامات ms0975 العدى حصيدا فقتله.
# إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو
~~إسحاق القرشي الأموي بويع له بالخلافة بعد أخيه يزيد بن الوليد الناقص،
~~بعهد منه في ذي الحجة سنة ست وعشرين ومئة. وقيل: إن أخاه لم يعهد إليه،
~~وإنه استولى بغير عهد.
# كان طويلا جسيما، أبيض جميلا ذا شقرة، خفيف مقدم اللحية والعارضين.
# قال معمر: سمعت إبراهيم بن الوليد رجلا من بني أمية يسأل الزهري وعرض
~~عليه كتابا من علم فقال: أحدث عنك بهذا يا أبا بكر؟ قال: نعم، فمن
~~يحدثكموه غيري؟ عن برد بن سنان قال: حضرت يزيد بن الوليد حين حضرته
~~الوفاة، فأتاه قطن فقال: أنا رسول من وراء بابك يسألونك بحق الله لم وليت
~~أمرهم أخاك إبراهيم بن الوليد؟ فغضب وقال بيده على جبهته: أنا أولي
~~إبراهيم؟! ثم قال لي: يا أبا العلاء، إلى من ترى أن أعهد؟ فقلت: أمر نهيتك
~~عن الدخول في أوله فلا أشير عليك في آخره.
# قال: وأصابته إغماءة حتى ظننت انه قد مات، ففعل ذلك غير مرة. قال: فقعد
~~قطن فافتعل كتابا عن لسان يزيد بن الوليد، ودعا أناسا فأشهدهم عليه.
# قال: ولا والله ما عهد إليه يزيد شيئا ولا إلى أحد من الناس.
# وعن ابن أبي السري قال: قاتل مروان الجعدي سليمان بن هشام وأهل بيته
~~حتى استوى له الأمر، وهرب إبراهيم بن الوليد في صفر سنة سبع وعشرين ومئة.
# قال: وكان إبراهيم مسمنا خفيف العارضين، صغير العينين، أبيضا مشربا
~~حمرة، مقبولا.
# وقد روي: أن إبراهيم بن الوليد لما سلم الأمر لمروان بن محمد وبايعه
~~بالخلافة، تركه حيا، فلم يزل حيا إلى سنة ثنتين وثلاثين ومئة، فقتل
~~حينئذ فيمن قتل من بني أمية حين زالت دولتهم.
# وروي: أن مروان لما ملك الأمر، واستقام له قتله.
# وروي: أن إبراهيم خلع يوم الاثنين لأربع عشرة ليلة خلت من صفر سنة سبع
~~وعشرين ومئة.
# وقال المدائني: لم يتم لإبراهيم بن ms0976 الوليد الأمر، كان قوم يسلمون عليه
~~بالخلافة، وقوم يسلمون عليه بالأمارة، وأبى قوم أن يبايعوا له، وقال بعض
~~شعرائهم: من الطويل
# نبايع إبراهيم في كل جمعة ... ألا إن أمرا أنت وإليه ضائع PageV02P010
~~وعن محمد بن المبارك قال: نقش خاتم إبراهيم بن الوليد: إبراهيم يثق بالله.
# إبراهيم بن هانئ أبو إسحاق النيسابوري
# الأرغياني نزيل بغداد.
# سمع بدمشق وبمصر وبغيرهما، وروي عنه الحديث.
# روى عن أبي العباس المدائني، بسنده عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " يوم السبت يوم مكر وخديعة، ويوم الأحد يوم غرس
~~وبناء، ويوم الاثنين يوم سفر وطلب رزق، ويوم الثلاثاء يوم حديد وبأس شديد،
~~ويوم الأربعاء يوم لا أخذ ولا عطاء، ويوم الخميس يوم دخول على سلطان وطلب
~~الحوائج، ويوم الجمعة يوم خطبة ونكاح " .
# قال ابن أبي حاتم: سمعت منه ببغداد في الرحلة الثانية، وهو ثقة صدوق.
# وقال أبو بكر الخطيب: كان أحد الأبدال، ورحل في طلب العلم إلى العراق
~~والشام ومصر ومكة، ثم استوطن بغداد، وحدث بها.
# وقال أحمد بن حنبل: إن كان ببغداد رجل من الأبدال فإنه أبو إسحاق
~~النيسابوري، يريد إبراهيم بن هانئ.
# قال إسحاق بن إبراهيم بن هانئ: كان أحمد بن حنبل مختفيا ها هنا عندنا في
~~الدار، فقال لي أحمد بن حنبل: ليس أطيق ما يطيق أبوك، يعني من العبادة.
# وعن أبي بكر النيسابوري قال: حضرت إبراهيم بن هانئ عند وفاته، فجعل
~~يقول لابنه إسحاق: يا إسحاق ارفع الستر، قال: يا أبه الستر مرفوع، قال:
~~أنا عطشان؛ فجاءه بماء، قال: غابت الشمس؟ قال: لا؛ قال: فرده، ثم قال: "
~~لمثل هذا فليعمل العاملون " ثم خرجت روحه " .
# توفي يوم الأربعاء لأربع خلون من ربيع الآخر سنة خمس وستين ومئتين.
# إبراهيم بن هبة الله بن إبراهيم
# أبو إسحاق القرشي، الأطرابلسي، المرقاني قدم دمشق وحدث بها. سمع
~~بدمشق وروي عنه.
# روى عن أحمد بن كليب الطرسوسي، بسنده عن أبي إدريس، قال: دخلت مسجد
~~دمشق، فإذا أنا بفتى براق الثنايا، وإذا الناس حوله، ms0977 وإذا اختلفوا في
~~شيء أسندوه إليه، فصدروا عنه، فسألت عنه، فقيل: هذا معاذ بن جبل.
# فلما كان من الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير، فوجدته يصلي،
~~فانتظرته حتى إذا قضى صلاته جئته من قبل وجهه، فسلمت عليه، وقلت له: والله
~~إني لأحبك، قال: الله؟ قلت: الله، فقال: الله؟ فقلت: الله، فأخذ بحبوتي
~~وردائي فجذبني، وقال: أبشر، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "
~~قال الله عز وجل: حقت محبتي للمتحابين في، والمتجالسين في،
~~والمتزاورين في، والمتباذلين في " .
# إبراهيم بن هشام بن إسماعيل بن هشام
# ابن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم بن يقظة القرشي،
~~المخزومي ولي مكة والمدينة والموسم لهشام بن عبد الملك، ثم أقدمه الوليد
~~بن يزيد بعد موت هشام وأخاه محمد بن هشام دمشق مسخوطا عليهما، ودفعهما إلى
~~يوسف بن عمر والي العراق، فعذبهما حتى ماتا عنده.
# قال يعقوب بن سفيان: في سنة ست ومئة نزع عبد الواحد عن المدينة، وأمر
~~إبراهيم بن هشام بن إسماعيل.
# قال: وفي سنة سبع حج بالناس عامئذ إبراهيم بن هشام وهو أمير على أهل
~~مكة والمدينة، قال: وفي سنة ثمان ومئة حج عامئذ إبراهيم بن هشام، وفي سنة
~~تسع ومئة وفي سنة عشر ومئة حج بالناس إبراهيم بن هشام، وفي سنة إحدى
~~عشرة، وفي سنة اثنتي عشرة ومئة حج إبراهيم بن هشام، وفي سنة ثلاث عشرة عزل
~~إبراهيم بن هشام عن المدينة.
# وعن الواقدي قال: وفيها يعني سنة سبع ومئة حج بالناس إبراهيم بن هشام
~~فخطب بمنى الغد من يوم النحر بعد الظهر، فقال: سلوني، فأنا ابن الوحيد،
~~لا تسألوا أحدا أعلم مني، فقام إليه رجل من أهل العراق فقال: الأضحية
~~أواجبة هي؟ فما درى أي شيء يقوله له، فنزل عن المنبر.
# وعن إبراهيم بن الفضل قال: بينا إبراهيم بن هشام يخطب على المنبر
~~بالمدينة إذ سقطت عصا كانت معه في يده، فاشتد ذلك عليه فكرهه، فتناولها
~~الفضل بن سليمان، وكان على حرسه، وناوله إياها، وقال: ms0978 من الطويل
# فألقت عصاها واستقر بها النوى ... كما قر عينا بالإياب المسافر
# قال محمد بن الحسن: أذن إبراهيم بن هشام إذنا عاما فدخل عليه النصيب،
~~فانشده مديحا له، فقال إبراهيم: ما هذا بشيء، أين هذا من قول أبي دهبل
~~لصاحبنا ابن الأزرق: من البسيط
# إن تغد من منقلي نخلان مرتحلا ... يبن من اليمن المعروف والجود
~~PageV02P011 قال: فغضب النيب، فخلع عمامته وطرحها وبرك عليها بين يديه، ثم
~~قال: فإن تأتونا برجل مثل ابن الأزرق نأتكم بمديح أجود من مديح أبي دهبل.
# عن رجل من قريش من أهل المدينة، قال: كنت أساير إبراهيم بن هشام بالمدينة
~~وهو وال عليها، فلقيه رجل، فسلم عليه، فرأيت رجه إبراهيم قد تغير؛ فلما
~~مضى الرجل سألته عن تغير وجهه، فقال لي: فطنت لذلك؟ قلت: نعم؛ قال: فإن
~~له علي دينا، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن لصاحب الحق مقالا
~~" .
# وقال عبد العزيز بن محمد المخزومي: كتب هشام بن عبد الملك إلى إبراهيم
~~بن هشام المخزومي، وكان عامله على الحجاز: أما بعد: فإن أمير المؤمنين قد
~~قلد ما كان ولاك من الحجاز خالد بن عبد الملك، وإن أمير المؤمنين لم
~~يعزلك حتى كنت وإياه، كما قال القطامي: من الوافر
# أمور لو تدبرها حليم ... إذا لنهى وهيب ما استطاعا
# ولكن الأديم إذا تفرى ... بلى وتعينا غلب الصناعا
# وإني والله ما عزلتك حتى لم يبق من أديمك شيء أتمسك به.
# فلما ورد كتابه على إبراهيم بن هشام تغير وجهه، وقال: " إنا لله وإنا
~~إليه راجعون " أصبحت اليوم واليا، وأنا الساعة سوقة؛ فقام رجل من بني أسد
~~بن خزيمة، فقال: من الوافر
# فإن تكن الإمارة عنك زاحت ... فإنك للهشام وللوليد
# وقد مر الذي أصبحت فيه ... على مروان ثم على سعيد
# قال: فسري عنه، وأحسن جائزة الأسدي.
# قتل سنة خمس وعشرين ومئة.
# إبراهيم بن هشام بن ملاس بن قسيم
# النميري، وقيل الغساني
# إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى
# أبو إسحاق الغساني سمع وأسمع.
# ولد سنة خمسين ومئة وله شعر ms0979 حسن.
# روى عن سويد بن عبد العزيز، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر " .
# توفي سنة ثمان وثلاثين ومئتين.
# إبراهيم بن يحيى بن إسماعيل
# ابن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي روى عن الوليد بن مسلم، عن سعيد
~~بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبد الله، قال: قال لي عبد الملك بن مروان:
~~يا إسماعيل أدب ولدي، فإني معطيك أو مثيبك؛ قال إسماعيل: يا أمير
~~المؤمنين، وكيف بذلك، وقد حدثتني أم الدرداء، عن أبي الدرداء، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " من اخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله
~~يوم القيامة قوسا من نار " ؟ قال عبد الملك: يا إسماعيل إني لست أعطيك أو
~~أثيبك على القرآن، إنما أعطيك أو أثيبك على النحو.
# إبراهيم بن يحيى بن المبارك بن المغيرة
# أبو إسحاق بن أبي محمد العدوي أحد بني عدي بن عبد شمس بن زيد مناة بن
~~تميم، من رهط ذي الرمة؛ وقيل: إنهم موالي بني عدي بن عبد شمس، ويعرف
~~أبوه باليزيدي لأنه خرج مع إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بالبصرة، ثم
~~توارى حتى استتر أمره، واتصل بيزيد بن منصور خال المهدي فوصله بالرشيد،
~~فعرف باليزيدي.
# وكان إبراهيم عالما بالأدب، شاعرا مجيدا، نادم الخلفاء، وقدم دمشق
~~صحبة المأمون والمعتصم، وذكر دير مران في شعره، وكان قد سمع أباه وغيره،
~~وروي عنه.
# حدث عن أبيه، قال: كنت مع أبي عمرو بن العلاء في مجلس إبراهيم بن عبد
~~الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، فسأله عن رجل من أصحابه فقده،
~~فقال لبعض من حضره: اذهب فسل عنه، فرجع فقال: تركته يريد يموت؛ قال: فضحك
~~منه بعض القوم، وقال: في الدنيا إنسان يريد أن يموت! فقال إبراهيم: لقد
~~ضحكتم منها! غريبة، إن يريد في معنى: يكاد، قال الله تعالى: " جدارا يريد
~~أن ينقض " أي: يكاد، قال: فقال أبو عمرو: لا نزال بخير ما كان ms0980 فينا مثلك.
# وحدث قال: إني كنت يوما عند المأمون، وليس معنا إلا المعتصم، فذكر
~~كلاما قال: فلم أحتمل ذلك منه يعني من المعتصم فأجبته، فأخفى ذلك المأمون،
~~ولم يظهره ذلك الإظهار؛ فلما صرت من غد إلى المأمون كما كنت أصير قال لي
~~الحاجب: أمرت أن لا آذن لك، فدعوت بداوة وقرطاس، وكتبت: من الطويل
# أنا المذنب الخطاء والعفو واسع ... ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو
# سكرت فأبدت مني الكأس بعض ما ... كرهت وما إن يستوي السكر والصحو
~~PageV02P012 ولا سيما إذ كنت عند خليفة ... وفي مجلس ما إن يليق به اللغو
# ولولا حميا الكأس كان احتمال ما ... بدهت به لا شك فيه هو السرو
# تنصلت من ذنبي تنصل ضارع ... إلى من لديه يغفر العمد والسهو
# فإن تعف عني ألف خطوي واسعا ... وإلا يكن عفو فقد قصر الخطو
# قال: فأدخلها الحاجب، ثم خرج إلي فأدخلني، فمد المأمون باغيه، فأكببت
~~على يديه فقبلتهما، فضمني إليه، وأجلسني.
# وفي رواية: أن المأمون وقع على ظهر هذه الأبيات: من الخفيف
# إنما مجلس الندامى بساط ... للمودات بينهم وضعوه
# فإن انتهوا إلى ما أرادوا ... من حديث ولذة رفعوه
# وحدث قال: كنت مع المأمون في بلد الروم، فبينا أنا سائر في ليلة مظلمة
~~شاتية ذات غيم وريح، وإلى جانبي قبة، إذ برقت برقة فإذا في القبة عريب،
~~فقالت: إبراهيم بن اليزيدي! فقلت: لبيك، فقالت: قل في هذا البرق أبياتا
~~أغني فيها، فقلت: من الرجز
# ماذا بقلبي من أليم الخفق ... إذا رأيت لمعان البرق
# من قبل الأردن أو دمشق ... لأن من أهوى بذاك الأفق
# فارقته وهو أعز الخلق ... علي والزور خلاف الحق
# ذاك الذي يملك مني رقي ... ولست أبغي ما حييت عتقي
# فتنفست نفسا ظننت أنه قد قطع حيازيمها، فقلت: ويحك، على من هذا؟ فضحكت،
~~ثم قالت: على الوطن فقلت: هيهات، ليس هذا كله للوطن؛ فقالت: ويلك، أفتراك
~~ظننت أنك تستفزني، والله لقد نظرت نظرة مريبة في مجلس فادعاها أكثر من
~~ثلاثين رئيسا، والله ما علم أحد منهم لمن ms0981 كانت إلى هذا الوقت! قال أبو بكر
~~الخطيب: وهو بصري سكن بغداد، وكان ذا قدر وفضل وحظ وافر من الأدب، سمع من
~~أبي زيد الأنصاري وأبي سعيد الأصمعي، وله كتاب مصنف يفتخر به
~~اليزيديون، وهو ما اتفق لفظه واختلف معناه نحو من سبعمئة ورقة، رواه عنه
~~ابن أخيه عبيد الله بن محمد بن أبي محمد اليزيدي، وذكر إبراهيم أنه بدأ
~~بعمل ذلك وهو ابن سبع عشرة سنة، ولم يزل يعمله إلى أن أتت عليه ستون سنة؛
~~وله كتاب مصادر القرآن وكتاب في بناء الكعبة وأخبارها وكان شاعرا مجيدا.
# إبراهيم بن يحيى البيروتي
# إبراهيم بن يحيى الدمشقي
# غير ثقة.
# إبراهيم بن يزيد النصري
# من أهل دمشق، كان من حرس عمر بن عبد العزيز.
# روى عن عبدة بن أبي لبابة، قال: سمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " تابعوا بين الحج والعمرة، فوالذي نفسي بيده لمتابعتهما
~~لتنفي الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد " .
# وحدث الأوزاعي، عنه، عن عمر بن عبد العزيز، أنه خرج على حلقة من حرسه،
~~قال: وقد كان نهاهم قبل ذلك أن يقوموا له إذا خرج عليهم، ولكن يوسعوا؛
~~قال: فقال: أيكم يعرف الرجل الذي أمرنا أن يركب إلى مصر؟ فقالوا: كلنا
~~نعرفه؛ قال: فليقم إليه أحدكم فليدعه؛ فأتاه الرسول، فقال: لا تعجل حتى
~~أشد علي ثيابي؛ وظن أن ذلك استبطاء من عمر.
# قال: فأتاه، فقال له عمر: إن اليوم الجمعة، فلا تبرح حتى تصلي، وأنا
~~بعثناك في أمر عجلة من أمر المسلمين، فلا يحملنك استعجالنا إياك أن تؤخر
~~الصلاة عن وقتها، فإنك لا محالة أن تصليها، فإن الله عز وجل ذكر قوما،
~~فقال: " أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا " ، ولم يكن
~~إضاعتهم تركها، ولكن أضاعوا المواقيت.
# إبراهيم بن يزيد
# حكى، عن أبي سليمان الداراني، قال: قلت لراهب: يا راهب؛ فاخرج رأسه
~~وقال: لست براهب، إنما الراهب الذي يخشى الله، إنما حبست نفسي عن
~~الوقيعة في الناس ومن أذى الناس، اللسان سبع إن تركته ms0982 أكل الناس.
# إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق
# أبو إسحاق السعدي الجوزجاني سكن دمشق، وحدث عن جماعة، وروى عنه
~~جماعة.
# روى عن عمرو بن عاصم، بسنده عن أبي هريرة، قال: قلنا: يا رسول الله ونحن
~~في غزوة تبوك، والخيل تمرغ بنا في أدبار القوم: كان مسيرنا هذا في الكتاب
~~الأول؟ قال: نعم. PageV02P013 قال السعدي: سكن دمشق، يحدث على المنبر،
~~ويكاتبه أحمد بن حنبل، فيتقوى بكتابه، ويقرؤه على المنبر، وكان شديد الميل
~~إلى مذهب أهل دمشق في التحامل على علي.
# وقال الدارقطني: أقام بمكة مدة، وبالرملة مدة، وبالبصرة مدة، وكان
~~من الحفاظ المصنفين، والمخرجين الثقات، لكن كان فيه انحراف عن علي بن
~~أبي طالب، اجتمع على بابه أصحاب الحديث فخرج إليهم، فأخرجت جارية له فروجة
~~لتذبح، فلم تجد أحدا يذبحها؛ فقال: سبحان الله، لا يوجد من يذبحها، وقد
~~ذبح علي بن أبي طالب في ضحوة نيفا وعشرين ألفا.
# قال ابن يونس: قدم مصر سنة خمس وأربعين ومئتين، وكتبت عنه، وكانت وفاته
~~بدمشق سنة ست وخمسين ومئتين.
# وقال أبو الدحداح: مات سنة تسع وخمسين ومئتين، يوم الجمعة مستهل ذي
~~القعدة.
# إبراهيم بن يوسف بن خالد بن سويد
# أبو إسحاق الرازي الهسنجاني سمع بدمشق، وأسمع.
# روى عن طالوت بن عباد، بسنده عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل إمامه أن يجعل
~~الله رأسه رأس حمار " .
# قال ابن ماكولا: مات الهسنجاني في سنة إحدى وثلاثمئة.
# إبراهيم بن يوسف
# سمع من بعض أهل العلم بعد الستين وأربعمئة.
# إبراهيم بن يونس بن محمد بن يونس
# أبو إسحاق بن أبي نصر المقدسي الخطيب أصبهاني الأصل، سمع بدمشق وبيت
~~المقدس.
# روى عن علي بن طاهر المقدسي، بسنده عن ميمونة بنت الحارث: أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الخمرة.
# توفي يوم الجمعة، وصلى عليه ابنه أبو الحسين أحمد، يوم السبت الثاني من
~~ذي الحجة سنة إحدى وتسعين وأربعمئة بدمشق، ودفن بمقابر باب الصغير.
# وقال عن ms0983 مولده: ولدت في رمضان سنة إحدى وعشرين وأربعمئة؛ وكان كثير
~~التلاوة للقرآن.
# إبراهيم أبو زرعة
# مولى الوليد بن عبد الملك، والد زرعة بن إبراهيم كان من مسلمة أهل
~~الكتاب، يعد في الشاميين.
# إبراهيم أبو إسحاق
# ابن النائحة، الشاعر من أهل دمشق.
# كان في زمن أبي الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون.
# حدث قال: دخلت على أبي الجيش خمارويه بن أحمد، فقال لي: أخبرني بحديث
~~حسن، فقلت: بلغني أيد الله الأمير أن رجلا من الممتحنين ممن تولت عنه
~~الدنيا، وزالت عنه النعمة، ولحقته النحوس، وساءت حاله، ورثت ثيابه،
~~وشعث شعره، وكثر سهره، وقل فرخه، فوجد درهما، فقال: آخذ شعري، وأغسل
~~ثوبي، وأدخل الحمام؛ فكسر الدرهم بأربعة وجعله في جيبه، ومضى يغسل ثوبه،
~~فسقطت القطع من جيبه، ولم يبق منها إلا قطعة واحدة، فرجع واجتاز في طريقه
~~بحمام فدخله، وأعطى القطعة؛ فلما دخل الحمام نام فيه، وقصد ذلك الحمام
~~رجل من الأغنياء ذو حشم وغلمان، فدخل الحمام وليس فيه إلا هذا النائم،
~~فأراد الغلمان طرده، فنهاهم عن ذلك، وقال: دعوه.
# فلما انتبه الرجل استحيا وأراد الخروج، فدعاه الرجل إليه، وخاطبه
~~وكلمه، فإذا رجل أديب متكلم فهم ظريف، قد كملت فيه الأخلاق الشريفة، إلا
~~انه فقير لا شيء له؛ وإذا بالرجل الغني صاحب الحشم رجل قصير، أعور، مقطوع
~~الأذنين، أحدب؛ فعجب من نفسه وحاله ومن الرجل.
# فأمر الرجل غلمانه، فغسلوا رأسه، ودعا بمزين فأخذ شعره، ودعا له بثياب
~~جدد، فلبسها، وحمله معه إلى منزله، وقدم له طعاما سريا، فأكل معه، وأمر
~~له بمئة دينار، وقال له: قد أجريت لك في كل شهر عشرة دنانير، أكسوك كسوة
~~الشتاء والصيف.
# فقال له: يا سيدي، أريد أن تحدثني ما الذي كان بسببه قطع أذناك، وقلعت
~~عينك، وما هذه الحدبة التي في ظهرك؟ فقال له الرجل: يا هذا، وأيش سؤالك
~~عما لا يعنيك، اله عن هذه؛ قال: لا بد أن تحدثني؛ قال: يا هذا؛ إن هذا
~~الذي تسألني عنه شيء ما حدثت به أحدا قط، ولا جسر ms0984 أحد يسألني عنه غيرك؛
~~وأنا الذي جلبت لنفسي هذه البلية بإدخالك منزلي، فقم عافاك الله وانصرف.
# فقال: لا والله لا برحت أو تحدثني؛ فقا: يا هذا، اختر مني خصلة من
~~اثنتين؛ إما أن تنصرف وقد سوغتك ما وهبت لك، وإما أن أحدثك وآخذ منك
~~كل ما أعطيتك، وألبسك خلقك، وأضربك مئة عصا تأديبا لك! PageV02P014
~~فقال: يا سيدي، خذ مني، واعمل بي ما شئت بعد ذلك؛ فقال للغلمان: اعتزلوا،
~~ثم أنشأ يحدثني، فقال: كانت لي ابنة عم غنية موسرة، عظيمة اليسار،
~~فخطبتها، فلم ترغب في لدمامتي وفقري، فوجهت إليها: يا بنت عمي، أبي وأبوك
~~أخوان، وأنا أولى الناس بك، وأنا أسألك أن تحبسي نفسك علي سنة، فإن
~~رزقني الله، وفتح لي، فأنا أولى الناس بك، وإلا فاعملي بنفسك ما أحببت؛
~~فأجابتني إلى ذلك، واحتلت بعشرين دينارا فاشتريت فرسا وسرجا ولجاما
~~وسلاحا، وخرجت إلى رجل من الفتيان ممن يقطع الطريق، معروف بالشجاعة
~~والفروسية، والإحسان إلى الفتيان والصعاليك؛ وحدثته بخبري، وطرحت نفسي
~~عليه، وقبلت رأسه ويديه، فأقمت عنده شهرا، وهو محسن إلي، ثم خرجنا إلى
~~الصحراء نطلب الطريق، ونحن عشرة فتيان أجلاد شجعان، كل واحد يرى نفسه.
# فبينما نحن جلوس إذ وافى رجل على فرس فاره، وسرج ولجام محلى، ومعه بغل
~~عليه صناديق، فوق الصناديق جارية كأنها الشمس الطالعة، وعليها ثياب
~~مرتفعة، وحلي ظاهر؛ فقال رئيسنا: قد جاءكم رزقكم؛ ثم التفت إلى رجل من
~~أصحابه، فقال: يا فلان، قم الحق الرجل فاقتله، وائتنا بالجارية وما معها؛
~~فركب الرجل فرسه، ومضى خلف الرجل حتى غاب عنا وأبطا؛ فقال رئيسنا: أظن
~~صاحبنا قتل الرجل واشتغل بالجارية يضاجعها؛ ثم قال لرجلين: قوما إلى
~~الجارية والرجل فاحضرا ذلك إلينا؛ فمضيا واحتبسا ولم يعودا! فقال:
~~لأصحابنا خبر؛ ثم ركب فرسه، وركبنا خيلنا، وسرنا فوافينا صاحبنا الأول
~~مقتولا، ثم سرنا فوافينا الآخرين قتيلين، وسرنا حتى لحقنا الرجل، وإذا
~~معه قوس موترة، وفيه السهم؛ فرمى رئيسنا فقتله، ثم ثنى بآخر فقتله،
~~فانهزم الباقون، وهربوا على وجوههم، وأقمت أنا، فطلبت منه ms0985 الأمان، فأمنني،
~~وسألته أن يأذن لي في صحبته وخدمته، فقال: خل قوسك وتعال سق بالجارية،
~~وسار، ولم يأخذ من سلب القوم شيئا، ولا من دوابهم؛ ولم يزل سائرا إلى
~~العصر حتى أتى ديرا فدق بابه، فنزل إليه صاحب الدير ففتح الدير، ودخل
~~الرجل والجارية الدير وأنا معهما، وذبح له صاحب الدير دجاحة، وأعد له
~~طعاما سريا، ثم قدم المائدة، وجلس الرجل والجارية وأنا وصاحب الدير
~~وابنه، فأكلنا حتى شبعنا، ثم احضر الشراب فلم يزالوا يشربون إلى المغرب،
~~ثم قام إلي وقال: اعذرني فيما أفعله بك، فإني لست آمنك، وإنما أنت لص
~~بعد كل حال، وأكره غدرك؛ ثم شد يدي وحبسني في بيت وأقفل علي، ولم يزل
~~يشرب حتى سكر ونام، وأنا أطالع من شق الباب.
# فإذا الجارية رميت بحصاة، فأشارت إلى الذي رماها، وقالت: قف قليلا،
~~فلما استثقل الفتى قامت إلى ابن صاحب الدير، فوطئها، ثم عادت إلى مولاها؛
~~فغرت عليها، وقلت: مثل هذه جسرت على هذا السيد الشجاع الذي ما رأت عيني
~~مثله قط، فأقبلت أرمقها من خلل الباب وهي تقصد ابن صاحب الدير يقضي حاجته
~~منها ثم تعود، فلما أصبح الرجل، فتح الباب، وحل عني، واعتذر إلي أيضا.
# ومضت الجارية خارج الدير لما يخرج له النساء، فحدثت مولاها بما كان
~~منها، فصاح علي وزبرني وانتهزني فسكت وأنا خجل، فقلت: هذا رجل قد علم بها
~~وراقت الجارية، فلم يظهر لها شيئا.
# وأقام يومه ذلك، وأعد له صاحب الدير طعاما كما فعل بالأمس، وهو في ذلك
~~يضاحك الجارية ويمازحها، إلى أن قدم الطعام، فأكلنا ثم قدم الشراب،
~~فشربنا كفعلنا بالأمس سواء؛ ومع الجارية عود تغني به، فلما جاء المساء،
~~قام إلي واعتذر إلي وشد يدي وحبسني في البيت وأقفله علي، وأقبل يشرب،
~~وأنا أنظر إليه إلى أن نام، ورميت الجارية بحصاة، فأومت إليه: قف قليلا؛
~~فلما علمت أن مولاها قد استثقل قامت إليه فوطئها، ووثب مولاها إليهما
~~مبادرا فذبحها، ثم فتح الباب علي، وحل كتافي، ودعا بصاحب الدير وقال:
~~خذ ms0986 ابنك فواره، وحدثه بأمره؛ وقال لي: إنما صحت عليك لأستثبت القصة في
~~سكون، ولا أقدم على ما أقدم عليه إلا بعلم وعذر واضح. PageV02P015 ثم
~~أمرني فأسرجت له فرسه، فركب وحمل الصناديق والجارية فوقها، وسار وأنا بين
~~يديه ماش حتى انتصف الليل، وقال: عاوني؛ فلم أزل أنا وهو حتى حفرنا قبرا
~~وطرح الجارية فيه بثيابها وحليها لم ينزعه عنها وطم القبر ودفع إلى صرة،
~~وقال: هذه مئة دينار، خذها وامض إلى أهلك، ولا تقصد هذا القبر ولا تقربه،
~~والله لئن قربته لأنكلن بك؛ فقلت: ما أقربه.
# وانصرفت فاختفيت ثلاثة أيام، ثم جئت إلى القبر في الليل، فحفرت حتى وصلت
~~إلى الجارية، فإذا مولاها قائم على رأسي، فأخرجني من القبر، وقطع أذني،
~~وقال: والله لئن عدت لأنكلن بك.
# فأقمت عشرة أيام، ثم رجعت إلى القبر، فحفرته حتى وصلت إلى الجارية، وهممت
~~بقلع الحلي، فإذا مولاها قائم على رأسي فأخرجني، وقلع عيني اليمنى؛ وقال
~~ألم أقل لك: إنك لص، ليس فيك حيلة، والله لئن عدت لأقتلنك. وانصرفت، ثم
~~عدت إلى القبر بعد ستة أشهر، وحفرت عليها، فقلعت عنها الحلي، ورددت القبر
~~كما كان، وانصرفت، فوجدت في الحلي خمسمئة دينار، وجئت بلدي، ورفقت بابنة
~~عمي حتى تزوجت بها، وكانت عظيمة النعمة، كثيرة الجواري، فأباحتني
~~نعمتها، ووضعت يدي في التجارة، فكثر مالي، واتسعت دنياي، وعشقت جارية من
~~جواري زوجتي، وبليت بها، وزاد الأمر علي حتى كنت لا أصبر عن نظري إليها،
~~وبذلت لها ثلاثمئة دينار على أن تمكنني من نفسها فلم تفعل، فقنعت بالنظر،
~~فشكتني إلى ستها، وأعلمتها محبتي لها، وما بذلت لها، فحجبتها عني،
~~ومنعتني من النظر إليها.
# فجعلت بيني وبينها رسولا على أن أشتريها من ستها ثم أعتقها وأتزوج
~~بها، وأهب لها ألف دينار، فامتنعت وكلمتني من وراء حجاب، فقالت: يا مولاي:
~~اصدقني حتى أصدقك، هل أحببت ستي قط؟ فقلت: إي والله، حتى جاء حبك فأزال
~~حبها؛ قالت: وكذا بعدي تحب غيري وتبغضني، أنت رجل ملول، لا تصلح لي، فلا
~~تتعب نفسك، فليس ms0987 والله تصل إلي أبدا.
# ومضت إلى ستها فحدثتها بكل ما جرى بيني وبينها، فطردت الرسول، وحجبتها
~~عني، فاشتد قلقي، ثم قابلتني وقالت: أخذتك فقيرا وحشا، فكسرت بختي،
~~ولحقني منك بلاء؛ إلى أن زاد الأمر بيني وبيتها، فمددت يدي إليها فأقبلتها
~~إلى الأرض، وجعلت أخنقها، فبادرت الجارية التي أحبها فأخذت منارة عظيمة
~~فضربت بها ظهري، وخرجت من الدار هاربة على وجهها مني.
# فماتت زوجتي مما خنقتها، وظهرت لي حدبة في ظهري، ولم أر الجارية إلى
~~يومي هذا ولا سمعت لها بخبر! ثم أمر بالرجل فنزعت عنه ثيابه، وألبسه
~~خلقانه، وأخذ المال منه، وضربه مئتي عصا وطرده.
# قال أبو إسحاق: فضحك أبو الجيش، وأمر لي بمئة دينار، فأخذتها وانصرفت.
# إبراهيم الخياط
# كان شيخا فاضلا بدمشق، يسكن بمسجد باب كيسان في سنة تسع وخمسين
~~وثلاثمئة.
# أسماء الرجال على حرف الألف
# أبرد الدمشقي
# فرق ابن مندة بينه وبين أبرد بن يزيد الشامي
# أبرش بن الوليد بن عبد عمرو
# ابن جبلة بن وائل بن قيس بن بكر بن الجلاح وهو عامر بن عوف بن بكر بن كعب
~~بن عوف بن عامر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن
~~وبرة بن ثعلب بن حلوان بن الحاف ابن قضاعة واسمه سعيد، والأبرش لقب؛ أبو
~~مجاشع الكلبي أحد الفصحاء من أصحاب هشام بن عبد الملك.
# عن هشام بن محمد بن السائب الكلبي: أتت الخلافة هشاما، وعنده سالم
~~كاتبه، وكان مولاه، وإليه تنسب أجمة سالم؛ والربيع حاجبه؛ والأبرش الكلبي
~~جليسه؛ فسجد هشام وكاتبه وحاجبه، ولم يسجد الأبرش، فلما رفع هشام رأسه
~~قال: يا أبرش، ما منعك من السجود وقد سجدت وسجد هذا وهذا؟ قال: أما أنت
~~فأتتك الخلافة فشكرت الله عز وجل على عطاء جزيل، وأما هذا فكاتبك وشريكك،
~~وأما هذا فحاجبك والمؤدي عنك وإليك، وأما أنا فرجل من العرب لي بك حرمة
~~وخاصية، وأنا أخاف أن تغيرك الخلافة، فعلى ماذا أسجد؟ قال: وإنما منعك
~~من السجود ما ذكرت!؟ نعم؛ قال: فلك ms0988 ذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه
~~وسلم أن لا أتغير عليك؛ قال: الآن طاب السجود، الله أكبر. PageV02P016
~~وحدث الأبرش، قال: دخلت على هشام بن عبد الملك، فسألته حاجة، فامتنع علي،
~~فقلت: يا أمير المؤمنين لا بد منها، فإنا قد ثنينا عليها رجلا؛ قال: ذاك
~~أضعف لك، أن تثني رجلك على ما ليس عندك؛ فقلت: يا أمير المؤمنين، ما كنت
~~أظن أني أمد يدي إلى شيء مما قبلك إلا نلته؛ قال: ولم؟ قلت: لأني
~~رأيتك لذلك أهلا، ورأيتني مستحقة منك؛ قال: يا أبرش، ما اكثر من يرى أنه
~~مستحق أمرا ليس له بأهل؛ فقلت: أف لك! إنك والله ما علمت قليل الخير
~~نكده، والله إن نصيب منك الشيء إلا بعد مسألة، فإذا وصل إلينا مننت به،
~~والله إن أصبنا منك الخير قط.
# قال: لا والله، ولكنا وجدنا الأعرابي أقل شيء شكرا؛ قلت: والله إني
~~لأكره الرجل يحصي ما يعطي.
# ودخل عليه أخوه سعيد بن عبد الملك، ونحن في ذلك، فقال: مه يا أبا مجاشع،
~~لا تقل ذلك لأمير المؤمنين.
# قال: فقال هشام: أترضى بأبي عثمان بيني وبينك؟ قلت: نعم؛ قال: قال سعيد:
~~ما تقول يا أبا مجاشع؟ فقلت: لا تعجل، صحبت والله هذا، وهو أرذل بني أبيه،
~~وأنا يومئذ سيد قومي، وأكثرهم مالا، وأوجههم جاها، ادعى إلى الأمور
~~العظام من قبل الخلفاء، وما يطمع هذا يومئذ فيما صار إليه حتى إذا صار إلى
~~البحر الأخضر غرف لنا منه غرفة، ثم قال: حسبك؛ فقال هشام: يا أبرش، اغفرها
~~لي، فوالله لا أعود بشيء تكرهه أبدا، صدق يا أبا عثمان.
# قال: فوالله ما زال لي مكرما حتى مات.
# وعن محمد بن سلام الجمحي، قال: قال الفرزدق أبياتا كتب بها إلى سعيد
~~بن الوليد الأبرش الكلبي، فكلم له هشاما، وهي: من الطويل
# إلى الأبرش الكلبي أسندت حاجة ... تواكلها حيا تميم ووائل
# على حين أن زلت بي النعل زلة ... وأخلف ظني كل حاف وناعل
# فدونكها يا بان الوليد فإنها ... مفضفة أصحابها في المحافل
# ودونكها ms0989 يا ابن الوليد فقم لها ... قيام امرئ في قومه غير حامل
# فكلم فيها هشاما، فأمر بتخليته، فقال: من الطويل
# لقد وثب الكلبي وثبة حازم ... إلى خير خلق الله نفسا وعنصرا
# إلى خبر أبناء الخلافة لم تجد ... لحاجته من دونها متأخرا
# أبى حلف كلب في تميم وعقدها ... لما سنت الآباء أن يتغيرا
# وكان حلف قديم بين كلب وتميم في الجاهلية؛ في ذلك قول جرير: من الطويل
# تميم إلى كلب، وكلب إليهم ... أحق وأولى من صداء وحميرا
# وعن أبي اليقظان، قال: كان بين مسلمة وهشام تباعد، وكان الأبرش الكلبي
~~يدخل إليهما، وكان أحسن الناس حديثا وعقلا وعلما، فقال له هشام: كيف
~~تكون خاصا بي وبمسلمة على ما بيننا؟ فقال: لأني كما قال الشاعر: من
~~الطويل
# أعاشر قوما لست أخبر بعضهم ... بأسرار بعض، إن صدري واسع
# فقال: كذلك والله أنت.
# وعن محمد بن سلام، قال: حدا الأبرش بالمنصور، فقال: من الراجز
# أغر بين حاجبيه نوره ... إذا توارى ربه ستوره
# فأطرب المنصور، فأمر له بدرهم! فقال: يا أمير المؤمنين؛ إني حدوت بهشام
~~بن عبد الملك، فطرب فأمر لي بعشرة آلاف درهم؛ فقال: يا ربيع، طالبه بها،
~~وقد أعطاه ما لا يستحقه، وأخذه من غير حله!؛ فلم يزل أهل الدولة يشفعون
~~له حتى رد الدرهم وخلي.
# أبق بن محمد بن بوري
# ابن طغتكين أتابك أبو سعيد التركي PageV02P017 ولد ببعلبك، وقدم دمشق
~~مع أبيه محمد، فلما مات أبوه محمد ولي إمرة دمشق يوم الجمعة الثامن من
~~شعبان سنة أربع وثلاثين وخمسمئة، وكان أتابك زنكي بن أق سنقر صاحب حلب وبعض
~~الشام والموصل والجزيرة محاصرا لدمشق، فلم يصل منها إلى مقصود، ورحل
~~عنها، وكان أبق صغير السن، واستولى على أمره أنر بن عبد الله، الملقب
~~بمعين الدين مملوك جد أبيه طغتكين، والرئيس أبو الفوارس المسيب بن علي
~~بن الصوفي، فلما مات أنر انبسطت بد أبق، والرئيس أبو الفوارس يدبر
~~الأمور، وبعد مدة دبر أبق وجماعة من بطانته على الرئيس حتى أخرجه من
~~دمشق إلى صرخد، واستوزر أخاه ms0990 أبا البيان حيدرة بن علي مديدة، ثم استدعى
~~عطاء بن حفاظ السلمي الخادم من بعلبك، وجعله مقدما على العسكر، وقتل
~~أبا البيان، ثم قبض على عطاء وقتله، ولم يلبث بعد ذلك إلا يسيرا حتى قدم
~~الملك العادل محمود بن زنكي بن آق سنقر، فحاصر البلد مدة يسيرة وسلم
~~إليه بالأمان يوم الأحد العاشر من صفر سنة تسع وأربعين وخمسمئة، ووفى لأبق
~~بما جعل له وسلم إليه مدينة حمص، فأقام بها يسيرا، ثم انتقل منها إلى
~~بالسن مدينة بناحية الفرات فسلمت إليه بأمر الملك العادل، فأقام بها
~~مدة، ثم توجه منها إلى بغداد، فقبله أمير المؤمنين المقتفي لأمر الله،
~~وأخرج له ديوانا كفاه ببغداد، وقد كان قبل أن يخرج أبق الصوفي من دمشق
~~قد رفع الأقساط وما كان يؤخذ في الكور من الباعة، وكان كريما، ومات
~~ببغداد.
# أبو نخيلة بن حرز ويقال حزن
# ابن زائدة بن لقيط بن هدم بن يثربي، وقيل: أثربي بن ظالم بن مخاشن بن
~~حمان بن عبد العزي بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم أبو الجنيد، وأبو
~~العرماس الحماني الشاعر من أهل البصرة، وأبو نخيلة اسمه، وله كنيتان،
~~ويقال: اسم أبي نخيلة حبيب بن حزن.
# وكان عاقا بأبيه فنفاه عن نفسه، فخرج إلى الشام، واتصل بمسلمة بن عبد
~~الملك، فأحسن إليه، وأوصله إلى خلفاء بني أمية واحدا بعد واحد، وبقي إلى
~~أيام المنصور، وكان الأغلب على شعره الرجز، وله قصيد غير كثير؛ وفد على
~~هشام بن عبد الملك؛ وولدته أمه في أصل نخلة فسمته أبا نخيلة، وقيل: إنه
~~كان مطعون النسب.
# عن يحيى بن نحيم، قال: لما انتفى أبو أبي نخيلة منه، خرج يطلب الرزق
~~لنفسه، فتأدب بالبادية حتى شعر وقال رجزا كثيرا، وقصيدا صالحا، وشهر
~~بهما، وشاع شعره في البدو والحضر ورواه الناس.
# ثم وفد إلى مسلمة بن عبد الملك فرفع منه، وأعطاه وشفع له، وأوصله إلى
~~الوليد بن عبد الملك، ولم يزل به حتى أغناه.
# قال يحيى بن نجيم: فحدثني أبو نخيلة، ms0991 قال: وردت على مسلمة بن عبد الملك
~~فمدحته، وقلت له: من الطويل
# أمسلم إني يا ابن كل خليفة ... ويا فارس الهيجا ويا جبل الأرض
# شكرتك إن الشكر حبل من التقى ... وما كل من أوليته نعمة يقضي
# وألقيت لما أن أتيتك زائرا ... علي لحافا سابغ الطول والعرض
# وأحييت لي ذكري وما كان خامدا ... ولكن بعض الذكر أنبه من بعض
# قال: فقال لي مسلمة: ممن أنت؟ قلت: من بني سعد؛ فقال: ما لكم يا بني سعد
~~وللقصيد، وإنما حظكم في الرجز؛ قال: فقلت له: أنا والله أرجز العرب!؛
~~قال: فأنشدني من رجزك.
# فكأني والله لما قال لي ذلك، لم أقل رجزا قط، أنسانيه الله كله، فما
~~ذكرت منه ولا من غيره شيئا إلا أرجوزة لرؤبة، وقد كان قالها في تلك
~~السنة؛ فظننت أنها لم تبلغ مسلمة، فأنشدته إياها؛ فنكس، وتتعتعت؛ فرفع
~~رأسه إلي، وقال: لا تتعب نفسك، فإني أروى لها منك!.
# قال: فانصرفت وأنا أكذب الناس عنده، وأخزاهم عند نفسي؛ حتى تلطفت بعد
~~ذلك، ومدحته برجز كثير، فعرفني وقربني، وما رأيت ذلك فيه ولا قرعني به حتى
~~افترقنا.
# وحدث الأصمعي عن عبيد الله بن سالم، قال: دخل علي أبو نخيلة، وأنا في
~~قبة تركية مظلمة، ودخل رؤبة فقعد في ناحية منها، ولا يشعر كل واحد منهما
~~بمكان صاحبه، وقد قلنا لأبي نخيلة: أنشدنا، فانشد هذه وانتحلها بنفسه: من
~~الرجز
# هاجك من أروى كمنهاض الفكك ... هم إذا لم يعده هم فتك
# وقد أرتنا حسنها ذات المسك ... شادخة الغرة زاهراء الضحك PageV02P018
~~تبلج الزهراء في جنح الدلك ... يا حكم الوارث عن الملك
# أرديت إن لم تحب حبو المعتنك ... أنت بإذن الله إن لم تترك
# مفتاح حاجات أنحناهن بك ... الذخر فيها عندنا والأجر لك
# قال: ورؤبة يئط ويزحر، فلما فرغ قال رؤبة: كيف أنتم أبا نخيلة؟ فقال: يا
~~سوأتاه! ألا أراك ها هنا؟ إن هذا كبيرنا الذي يعلمنا؛ فقال رؤبة: إذا
~~أتيت الشام فخذ منه ما شئت، وما دمت بالعراق فإياك وإياه.
# قال يموت بن المزرع: ms0992 سمعت خالي عمرو بن بحر الجاحظ يقول: قال احمد بن
~~إسحاق: دخل أبو نخيلة اليمن فلم ير أحدا حسنا، ورأى وجهه وكان قبيحا
~~فإذا هو أحسن من بها، فأنشأ يقول: من الرجز
# لم أر غيري حسنا ... منذ دخلت اليمنا
# ففي حرام بلدة ... أحسن من فيها أنا!
# حدث الدغل بن الخطاب، قال: بنى أبو نخيلة داره، فمر به خالد بن
~~صفوان، فوقف عليه، فقال له أبو نخيلة: يا أبا صفوان، كيف ترى؟ قال: رأيتك
~~سألت إلحافا، وأنفقت إسرافا، وجعلت يديك سطحا، وملأت الأخرى سلحا،
~~فقلت: من وضع في سطحي وإلا رميته بسلحي؛ ثم مضى.
# فقيل له: ألا تهجوه؟ قال: إذا يقف على المجالس سنة يصف أنفي لا يعيد
~~حرفا!.
# حدث أبو نخيلة، قال: قدمت على أبي جعفر، فأقمت ببابه شهرا لا أوصل
~~إليه، حتى قال لي ذات يوم عبد الله بن الربيع الحارثي: يا أبا نخيلة، إن
~~أمير المؤمنين يرشح ابنه للعهد بالخلافة، وهو على تقديمه بين يدي عيسى بن
~~موسى، فلو قلت شيئا تحثه على ذلك، وتذكر فضل المهدي كنت بالحري أن تصيب
~~خيرا منه ومن أبيه، فقلت: من الرجز.
# دونك عبد الله أهل ذاكا ... خلافة الله الذي أعطاكا
# أصفاك والله بها أصفاكا ... فقد نظرنا زمنا أباكا
# ثم نظرناك لها إياكا ... ونحن فيهم والهوى هواكا
# نعم ونستذري إلى ذراكا ... أسند إلى محمد عصاكا
# فأنت ما استرعيته كفاكا ... وأحفظ الناس له أذناكا
# وقد حملت الرجل والأوراكا ... وحكت حتى لم أجد محاكا
# وزدت في هذا وذا وذاكا ... فكل قول قلت في سواكا
# زور وقد كفر هذا وذاكا.
# وقلت أيضا كلمتي التي أقول فيها: من الرجز
# إلى أمير المؤمنين فاعمدي ... سيرا إلى بحر البحور المزبد
# أنت الذي يا ابن سمي أحمد ... ويا ابن بنت العرب المشيد
# بل يا أمين الواحد الموحد ... إن الذي ولاك رب المسجد
# أمسى ولي عهدها بالأسعد ... عيسى فزحلقها إلى محمد
# من قبل عيسى معهدا عن معهد ... حتى تؤدى من يد إلى يد
# فيكم وتغنى وهي في تردد ... فقد رضينا ms0993 بالغلام الأمرد
# بل قد فزعنا غير أن لم نشهد ... وغير أن العهد لم يؤكد
# فلو سمعنا لجة امدد أمدد ... كانت لنا كزعقة الورد الصدي
# فبادر البيعة ورد الحسد ... بين من يومك هذا أو غد
# فهو الذي تم فما من عند ... ورد ما شئت فزده يزدد
# ورده مثل رداء ترتدي ... فهو رداء السابق المقلد
# قد كان يروى أن ما كان قد ... عادت ولو فعلت لم تودد
# فهي ترامي فدفدا عن فدفد ... حينا فلو قد حان ورد الورد
# وحان تحويل القرين المفسد ... قال لها الله هلمي فاسندي
# فأصبحت نازلة بالمعهد ... والمحتد المحتد خير محتد
# لم ترم ثرثار النفوس الحسد ... بمثل ملك ثابت مؤيد
# لما انتخوا قدحا بزند مصلد ... يلوي بمشرون القوى مستجمد
# يزداد إبغاضا على التهدد ... فزايلوا باللين والتعبد
# صمامة تأكل أكل المزبد قال: فرويت وصارت في أفواه الخدم، وبلغت أبا جعفر،
~~فسأل عن قائلها، فأخبر أنها لرجل من زيد مناة، فأعجبته فدعاني فدخلت عليه،
~~وإن عيسى بن موسى لعن يمينه، والناس عنده ورؤوس القواد والجند.
~~PageV02P019 قال: فلما كنت بحيث يراني ناديت: يا أمير المؤمنين، أدنني منك
~~حتى أفهمك وتسمع مقالتي.
# ثال: فأومى بيده فأدنيت حتى كنت قريبا منه، فلما صرت بين يديه، قلت
~~ورفعت صوتي أنشده من هذا الموضع من الكلمة، ثم رجعت إلى أول الأرجوزة،
~~فأنشدته من أولها إلى هذا الموضع أيضا، فأعدت عليه حتى أتيت على آخرها
~~والناس منصتون، وهو يتسار بما أنشدته، مستمع له، فلما خرجنا من عنده،
~~إذا رجل واضع يده على منكبي، فالتفت فإذا عقال بن شبة، فقال: لها أنت، فقد
~~سررت أمير المؤمنين، وإن التام الأمر على ما نحب فلعمري لتصيبن منه
~~خيرا، وإن يك غير ذاك فابتغ نفقا في الأرض أو سلما في السماء.
# قال: فكتب له المنصور بصلة إلى الري، فوجه عيسى في طلبه، فلحق في
~~طريقه، فذبح وسلخ وجهه؛ وقيل: قتل بعدما انصرف من الري، وقد أخذ الجائزة.
# أبي بن كعب بن قيس بن عبيد
# ابن زيد بن معاوية بن عمرو بن ms0994 مالك بن النجار وهو تيم الله ابن ثعلبة بن
~~عمرو بن الخزرج أبو المنذر الأنصاري الخزرجي، ويكنى أيضا أبا الطفيل
~~سيد القراء، شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا والعقبة وغيرهما
~~من المشاهد، وروى عنه أحاديث صالحة، وشهد مع عمر بن الخطاب الجابية، وكتب
~~كتاب الصلح لأهل بيت المقدس.
# روى قال: كان رجل بالمدينة لا أعلم رجلا كان أبعد منزلا من المسجد منه،
~~فقيل له: لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلماء؛ فقال: ما يسرني
~~أن داري إلى جنب المسجد.
# فنمى الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما أردت بقولك: ما
~~يسرني أن داري إلى جنب المسجد؟ قال: أردت أن يكتب إقبالي إذا أقبلت
~~المسجد، ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي؛ قال: أنطاك الله ذلك كله، أنطاك الله
~~ما احتسبت أجمع مرتين.
# وعن أبي الحويرث، قال: كان يهود من بيت المقدس، وكانوا عشرين رأسهم يوسف
~~بن نون، فاخذ لهم كتاب أمان، وصالح عمر بالجابية، وكتب كتابا، ووضع عليهم
~~الجزية وكتب: بسم الله الرحمن الرحيم، أنتم آمنون على دمائكم وأموالكم
~~وكنائكسم ما لم تحدثوا أو تؤوا محدثا، فمن أحدث منهم أو آوى محدثا فقد
~~برئت منه ذمة الله، وإني بريء من معرة الجيش؛ شهد معاذ بن جبل، وأبو
~~عبيدة بن الجراح، وكتب أبي بن كعب.
# وعن علي بن رياح اللخمي، قال: خطب عمر بن الخطاب بالجابية، فقال:
~~أيها الناس، من كان يريد أن يسأل عن القرآن فليأت أبي بن كعب، ومن كان
~~يريد أن يسال عن الفقه فليأت معاذ بن جبل، ومن كان يريد أن يسأل عن الفرائض
~~فليأت زيد بن ثابت، ومن كان يريد أن يسأل عن المال فليأتني، فإن الله جعلني
~~له خازنا وقاسما، أبدأ بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم، ثم بالمهاجرين
~~بن الأولين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم، أنا وأصحابي، ثم بالأنصار
~~الذين تبوؤا الدار والإيمان، فمن أسرع إلى الهجرة أسرع إليه العطاء، ومن
~~أبطأ عن الهجرة فلا يلومن رجل منكم إلا مناخ ms0995 راحلته.
# قال ابن سعد: وأمه صهيلة بنت الأسود بن حرام بن عمرو بن مالك بن
~~النجار، وكان لأبي بن كعب من الولد: الطفيل ومحمد، وأمهما أم الطفيل
~~بنت الطفيل بن عمرو بن المنذر بن سبيع بن عبد نهم من دوس، وأم عمرو بنت
~~أبي، ولا ندري من أمها، وقد شهد أبي بن كعب العقبة مع السبعين من
~~الأنصار في روايتهم جميعا، وكان أبي يكتب في الجاهلية قبل الإسلام،
~~وكانت الكتابة في العرب قليلة، وكان يكتب في الإسلام الوحي لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وأمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم أن يقرأ على أبي
~~القرآن؛ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أقرأ أمتي أبي " .
# وعن عبد الرحمن بن أبزى، قال: قلت لأبي بن كعب لما وقع الناس في أمر
~~عثمان: أبا المنذر، ما المخرج من هذا الأمر؟ قال: كتاب الله، ما استبان
~~فاعمل به، وما اشتبه فكله إلى عالمه. PageV02P020 وعن زر، قال: قلت لأبي
~~بن كعب: أبا المنذر، أخبرني عن ليلة القدر، فإن صاحبنا يعني ابن مسعود كان
~~إذا سئل عنها قال: من يقم الحول يصبها، فقال: يرحم الله أبا عبد الرحمن،
~~أما والله لقد علم أنها في رمضان، ولكن أحب أن لا تتكلموا، وأنها ليلة
~~سبع وعشرين لم يستثن قلت: أبا المنذر، أنى علمت ذلك؟ قال: بالآية التي قال
~~لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صبيحة القدر تطلع الشمس لا شعاع لها
~~كأنها طست حتى ترتفع " .
# وعن عيسى بن طلحة، قال: كان أبي رجلا دحداحا ليس بالقصير ولا بالطويل.
# وقال سهل بن سعد الساعدي: كان أبي لا يغير شيبه، أبيض الرأس واللحية.
# وعن عبد الرحمن بن أبزى، قال: قال أبي بن كعب: قال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إني أمرت أن أقرأ عليك القرآن " قال: قلت: يا رسول
~~الله، وسميت لك؟ قال: نعم.
# قلت لأبي: وفرحت بذلك؟ قال: وما يمنعني، وهو يقول: " قل: بفضل الله
~~وبرحمته فبذلك فليفرحوا " .
# وعن خيثمة بن عبد الرحمن قال: ms0996 كنت جالسا عند عبد الله بن عمرو فذكر ابن
~~مسعود فقال: ذاك رجل لا أزال أحبه بعد أن سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " استقرؤوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود فبدأ به
~~وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وسالم مولى أبي حذيفة " .
# وعن أنس بن مالك، قال: افتخر الحيان من الأوس والخزرج، فقال الأوس، منا
~~غسيل الملائكة حنظلة بن الراهب، ومنا من اهتز له عرش الرحمن، ومنا من
~~حمته الدبر عاصم بن ثابت بن الأقلح، ومنا من أجيزت شهادته بشهادة رجلين
~~خزيمة بن ثابت؛ قال: فقال الخزرجيون: منا أربعة جمعوا القرآن لم يجمعه
~~أحد غيرهم؛ زيد بن ثابت، وأبو زيد وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل.
# وعن ابن عباس: أن أبيا قال لعمر: يا أمير المؤمنين إني تلقيت القرآن
~~ممن تلقاه من جبريل وهو رطب.
# زعم أبي بن كعب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالناس فترك
~~آية، فقال: " أيكم أخذ علي شيئا من قراءتي؟ " فقال أبي: أنا يا رسول
~~الله، تركت آية كذا وكذا؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " قد علمت إن
~~كان أحد أخذها علي فإنك أنت هو " .
# وعن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرحم أمتي أبو بكر،
~~وأشدهم في دين الله عمر، وأصدقهم حياء عثمان، وأفرضهم زيد، واقرؤهم أبي
~~بن كعب، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ، وإن لكل أمة أمينا، وأمين هذه
~~الأمة أبو عبيدة بن الجراح " .
# عن أبيذ بن كعب، قال: بينا أنا يوما في المسجد إذ قرأت آية في سورة
~~النحل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأنيها، فقرأها رجل إلى جانبي
~~فخالف قراءتي، فقلت: من أقرأك هذه القراءة؟ فقال: رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ثم قرأ آخر فخالف قراءتي وقراءته، قلت: من أقرأكها؟ قال: رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قلت لله: لا أفارقكما حتى تأتيا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# فأتيناه، فأخبرته الخبر، فقال: اقرأ فقرأت، فقال: أحسنت ثم ms0997 قال لآخر:
~~اقرأ فقرا، فقال: أحسنت، ثم قال للآخر: اقرأ فقرأ، فقال: أحسنت فدخلني شك
~~يومئذ لم يدخلني مثله قط إلا في الجاهلية! فلما رأى ذلك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: لعل الشيطان دخلك؟ ثم دفع بكفه في صدري، فقال:
~~اللهم احبس عنه الشيطان ثم قال: أتاني آت من ربي، فقال: يا محمد اقرأ
~~القرآن على حرف، فقلت: يا رب خفف عن أمتي، ثم أتاني آت من ربي فقال: يا
~~محمد إقرأ القرآن على حرف، فقلت يا رب خفف عن أمتي ثم أتاني آت من ربي
~~فقال: يا محمد إقرأ القرآن على حرف، فقلت: يا رب خفف عن أمتي ثم أتاني آت
~~من ربي، فقال: يا محمد اقرأ القرآن على سبعة أحرف، ولك بكل رد مسألة،
~~فقلت: يا رب اغفر لأمتي، ثم قلت: يا رب اغفر لأمتي، وأخرت الثالثة
~~شفاعة إلى يوم القيامة، والذي نفس محمد بيده إن إبراهيم ليرغب في شفاعتي.
# عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبا المنذر،
~~أي آية معك من كتاب الله أعظم؟ " قال: قلت: " الله لا إله إلا هو الحي
~~القيوم " ؛ فضرب في صدري، فقال: " ليهنك العلم، فوالذي نفسي بيده إن لهذه
~~للسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش " .
# وعن أبي بن كعب، قال: PageV02P021 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~ذهب ربع الليل قام فقال: " أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله، جاءت
~~الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه، جاء
~~الموت بما فيه " .
# قال أبي: قلت: يا رسول الله، إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من
~~صلاتي؟ قال: ما شئت، وإن زدت فهو خير قال: الربع؟ قال: ما شئت، وإن زدت
~~فهو خير قال: أجعل النصف؟ قال: ما شئت، وإن زدت فهو خير قال: الثلثين؟
~~قال: ما شئت، وإن زدت فهو خير قال: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: إذا تكفى
~~همك، ويغفر ذنبك.
# وعن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى ms0998 الله عليه وسلم قال: " ما من شيء
~~يصيب المؤمن في جسده إلا كفر الله عنه به من الذنوب " .
# فقال أبي بن كعب: اللهم إني أسألك أن لا تزال الحمى مضارعة الجد
~~أبي بن كعب حتى يلقاك، لا يمنعه من صيام ولا صلاة ولا حج ولا عمرة ولا
~~جهاد في سبيلك؛ فارتكبته الحمى فلم تفارقه حتى مات، وكان في ذلك يشهد
~~الصلوات ويصوم ويحج ويعتمر ويغزو.
# قال الحارث بن نوفل: وقفت أنا وأبي بن كعب في ظل أطم حسان، وسوق الناس
~~يومئذ في موضع سوق الفاكهة اليوم؛ فقال أبي: ألا ترى الناس مختلفة
~~أعناقهم في طلب الدنيا؟ قلت: بلى؛ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب، فإذا سمع الناس بذلك وصاروا
~~إليه، فيقول من عنده: لئن تركنا الناس يأخذونه ليذهبن به، قال: فيقتتل
~~الناس فيقتل من كل مئة تسعة وتسعون.
# وعن عمرو بت العاص، قال: كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~يوم عيد، فقال: " ادع لي سيد الأنصار " فدعو أبي بن كعب، فقال: يا أبي
~~بن كعب، آيت بقيع المصلى، فأمر بكنسه، ثم مر الناس فليخرجوا، فلما بلغ
~~عتبة الدار رجع، فقال: يا نبي الله، والنساء؟ قال: نعم، والعواتق والحيض
~~يكن في آخر الناس يشهدن الدعوة.
# وعن أبي بن كعب، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم: إن
~~فلانا يدخل على امرأة أبيه؛ فقال أبي: لو كنت أنا لضربته بالسيف؛ فضحك
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقال: ما أغيرك يا أبي! إني لأغير منك، والله
~~أغير مني.
# وعن المزني قال: سمعت الشافعي يقول: قال رجل لأبي بن كعب: أوصني يا أبا
~~المنذر؛ قال: لا تعترض فيما لا يعنيك، واعتزل عدوك، واحترس من صديقك، ولا
~~تغبطن حيا إلا بما تغبطه به ميتا، ولا تطلب حاجة إلى من لا يبالي
~~ألا يقضيها لك.
# ومر عمر بن الخطاب بغلام، وهو يقرأ في المصحف: النبي أولى بالمؤمنين
~~من أنفسهم ms0999 وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم، فقال: يا غلام حكها؛ قال: هذا
~~مصحف أبي؛ فذهب إليه فسأله فقال: إنه كان يلهيني القرآن ويلهيك الصفق
~~بالأسواق.
# وعن جندب، قال: أتيت المدينة ابتغاء العلم، وإذا الناس في مسجد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حلق حلق يتحدثون؛ قال: فجعلت أمضي الحلق حتى أتيت
~~حلقة فيها رجل شاحب، عليه ثوبان كأنما قدم من سفر، فسمعته يقول: هلك
~~أصحاب العقدة ورب الكعبة، ولا آسا عليهم، قالها ثلاث مرات؛ قال: فجلست
~~إليه فتحدث بما قضي له، ثم قام، فلما قام سألت عنه، قلت: من هذا؟ قالوا:
~~هذا أبي بن كعب سيد المسلمين؛ فتبعته حتى أتى منزله، فإذا هو رث المنزل،
~~ورث الكسوة يشبه بعضه بعضا، فسلمت عليه، فرد علي السلام، ثم سألني:
~~من أنت؟ قلت: من أهل العراق؛ قال: أكثر شيء سؤالا! قال: فلما قال ذاك
~~غضبت، فجثوت على ركبتي، واستقبلت القبلة، ورفعت يدي، فقلت: اللهم إنا
~~نشكوهم إليك، إنا ننفق نفقاتنا، وننصب أبداننا، ونرحل مطايانا ابتغاء
~~العلم، فإذا لقيناهم تجهمونا وقالوا لنا؛ قال: فبكى أبي، وجعل يترضاني،
~~وقال: ويحك، لم أذهب هناك؛ ثم قال: إني أعاهدك لئن أبقيتني إلى يوم الجمعة
~~لأتكلمن بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أخاف فيه لومة
~~لائم؛ ثم أراه قام، فلما قال ذلك انصرفت عنه وجعلت أنتظر الجمعة لأسمع
~~كلامه؛ قال: فلما كان يوم الخميس خرجت لبعض حاجاتي فإذا السكك
~~غاصةمنالناس، لا آخذ في سكة إلا تلقاني الناس، قلت: ما شأن الناس؟
~~قالوا: نحسبك غريبا؛ قلت: أجل؛ قالوا: مات سيد المسلمين أبي بن كعب.
~~PageV02P022 قال: فلقيت أبا موسى بالعراق فحدثته بالحديث، فقال: والهفاه!
~~ألا كان بقي حتى يبلغنا مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن عمران بن عبد الله قال: قال أبي بن كعب لعمر بن الخطاب: مالك لا
~~تستعملني؟ قال: أكره أن يدنس دينك.
# وعن أبي المهلب، عن أبي بن كعب قال: أما أنا فأقرأ القرآن في ثمان
~~ليال.
# وعن ابن عباس، قال: قال ms1000 عمر بن الخطاب: اخرجوا بنا إلى أرض قومنا؛ قال:
~~فخرجنا، فكنت أنا وأبي بن كعب في مؤخر الناس، فهاجت سحابة، فقال أبي:
~~اللهم اصرف عنا أذاها، فلحقناهم وقد ابتلت رحالهم، فقال عمر: أما أصابكم
~~الذي أصابنا؟ قلت: إن أبا المنذر دعا الله عز وجل أن يصرف عنا أذاها؛
~~فقال عمر: ألا دعوتم لنا معكم! قال معمر: عامة علم ابن عباس من ثلاثة:
~~عمر، وعلي، وأبي بن كعب، رضي الله عنهم أجمعين.
# وعن مسروق، قال: سألت أبي بن كعب عن شيء، فقال: أكان بعد؟ قلت: لا؛ قال:
~~فأجمنا حتى يكون، فإذا كان اجتهدنا لك رأينا.
# وعن أبي العالية، قال: كان أبي بن كعب صاحب عبادة، فلما احتاج إليه
~~الناس ترك العبادة، وجلس للقوم.
# وعن عبد الله بن أبي نصير، قال: عدنا أبي بن كعب في مرضه، فسمع المنادي
~~بالأذان، فقال: الإقامة هذه أو الأذان؟ فقلنا: الإقامة؛ فقال: ما تنتظرون؟
~~ألا تنهضون إلى الصلاة؟ فقلنا: ما بنا إلا مكانك؛ قال: فلا تفعلوا،
~~قوموا، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بنا صلاة الفجر، فلما سلم
~~أقبل على القوم بوجهه، فقال: أشاهد فلان، أشاهد فلان حتى دعا بثلاثة كلهم
~~في منازلهم لم يحضروا الصلاة، فقال: إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة
~~الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأوهما ولو حبوا، واعلم أن صلاتك مع
~~رجل أفضل من صلاتك وحدك، وأن صلاتك مع رجلين أفضل من صلاتك مع رجل، وما
~~أكثرتم فهو أحب إلى الله، وإن الصف المقدم على مثل صف الملائكة، ولو
~~يعلمون فضيلته لابتدروه، ألا وإن صلاة الجماعة تفضل على صلاة الرجل وحده
~~أربعا وعشرين أو خمسا وعشرين.
# قال الهيثم ين عدي: أبي بن كعب توفي سنة تسع عشرة.
# وقال المدائني: سنة عشرين، فيها مات أبي بن كعب.
# وقال محمد بن عبد الله بن نمير: مات أبي بن كعب في خلافة عمر سنة اثنتين
~~وعشرين.
# وقال الواقدي: اختلف في موت أبي بن كعب، وأثبت الأقاويل عندنا أنه مات
~~سنة ثلاثين.
# وقال ms1001 ابن سعد: سنة ثلاثين، وهو أثبت هذه الأقاويل عندنا، وذلك أن عثمان
~~بن عفان أمره أن يجمع القرآن.
# أتسنر بن أوق بن الخوارزمي التركي
# ولي دمشق في ذي القعدة سنة ثمان وستين وأربعمئة، بعد حصاره إياها دفعات،
~~وأقام بها الدعوة لبني العباس، وتغلب على اكثر الشام، وقصد مصر
~~ليأخذها، فلم يتم له ذلك، ثم رجع إلى دمشق، ووجه المصريون إليه عسكرا
~~ثقيلا، فلما خاف من ظفرهم به راسل تنش بن ألب أرسلان يستنجد به، فقدم
~~دمشق سنة إحدى وسبعين وأربعمئة، فغلب على البلد، وقتل أتسنر لإحدى عشرة
~~ليلة خلت من شهر ربيع الآخر من هذه السنة، واستقام الأمر لتتش.
# وكان أتسنر لما دخل البلد أنزل جنده آدر الدمشقيين، واعتقل من وجوههم
~~جماعة، وشمسهم بمرج راهط، حتى افتدوا نفوسهم منه بمال أدوه إليه، ورحل
~~جماعة منهم عن البلد إلى أطرابلس، إلى أن أريحوا منه بعد.
# أجلح بن منصور الكندي
# شاعر فارس، شهد صفين مع معاوية، وقتل يومئذ.
# عن جابر الجعفي، عن الشعبي، عن الحارث بن أدهم وصعصعة بن صوحان،
~~وأحدهما يزيد على الآخر: قالا: فقتل الأشتر في تلك المعركة بيده سبعة
~~مبارزة، منهم صالح بن فيروز العكي، ومالك بن أدهم السلاماني، ورياح بن
~~عتيك الغساني، والأجلح بن منصور الكندي وإبراهيم بن الوضاح الجمحي،
~~وزامل بن عتيك الجذامي، ومحمد بن روضة الجمحي.
# قالا: وقتل الأشعث فيها خمسة. وقال جابر: خرج الأجلح بن منصور وكان من
~~فرسانهم، فلما رآه الأشتر كره لقاءه فحمل عليه وهو يقول: من الرجز
# بليت بالأشتر ذاك المذحجي ... بفارس في حلق مدجج
# كالليث ليث الغابة المهيج ... إذا دعاه القرن لم يعرج
# فضربه الأشتر فقتله.
# أحمر بن سالم المري
# شاعر وفد على عبد الملك بن مروان. PageV02P023 عن عبد الله بن أبي عبيدة
~~بن محمد بن عمار بن ياسر، قال: دخل الأحمر بن سالم المري على عبد الملك
~~بن مروان، فقال له: يا أحمر، كيف قلت: من الطويل
# مقل رأى الإقلال عارا فلم يزل ... يجوب بلاد الله حتى تمولا
# فأنشده، فأصغى ms1002 إليه مطرقا، فلما فرغ قال: حاجتك؟ قال: أنت يا أمير
~~المؤمنين أعلى بالجميل غنيا، فافعل ما أنت أهله، فإني لما أوليتني غير
~~كافر.
# فأمر له عبد الملك بعشرة آلاف درهم، وألحقه في الشرف، فخرج من عبد عبد
~~الملك وهو يقول: من الطويل
# بكف ابن مروان حييت وناشني ... إلهي من دهر كثير العجائب
# فلما أنشد عبد الملك قال: أحسنت، ويحك، يا ابن سالم، هل كنت هيأت شيئا
~~مما قلت قبل اليوم؟ قال: لا، قال: ويحك، قد أمكنك القول فلا تكثر، وقليل
~~كاف خير من كثير غير شاف؛ ثم أمر له بخلعة وأربعة آلاف درهم وحمله، وقال:
~~الزم بابي، وإياك وأعراض الناس، فإني أرى لك لسانا لا يدعك حتى يوقعك في
~~ورطة يوما، فاحذر أن يوردك شعرك مورد سوء يصيرك تحت كلكل هزبر أبي أشبل
~~يضغمك ضغما لا بقية بعد ضغمه فيك.
# فلم يلبث الأحمر بن سالم أن قدم العراق فهجا الحجاج بن يوسف، وقال في
~~هجائه: من الطويل
# ثقيف بقايا من ثمود ومالهم ... أب ماجد من قيس عيلان ينسب
# إذا انتسبوا في قيس عيلان كذبوا ... وقالوا: ثمود جدكم والمغيب
# هم ولدوكم غير شك فيمموا ... بلاد ثمود حيث كانوا وعذبوا
# وأنت دعي يا ابن يوسف فيهم ... زنيم إذا ما حصلوا تتذبذب
# فطلبه الحجاج، وأجعل فيه، وتقدم إلى سائر عماله أن لا يفلتهم؛ فأخذه
~~صاحب هيت، ووجه به مقيدا؛ فلما دخل الحجاج بن يوسف، قال: ما جزاؤك
~~عندي إلا أن أعذبك بما اختاره الله لأعدائه من أليم عقابه؛ فأحرقه
~~بالنار!
# أحنف الكلبي
# أحد من دعا إلى بيعة يزيد بن الوليد الناقص.
# أحوص بن حكيم بن عمير وهو عمرو
# ابن الأسود العنسي، ويقال: الهمداني قيل: إنه دمشقي، والصحيح أنه
~~حمصي.
# رأى أنس بن مالك، وعبد الله بن بسر، وحدث عن جماعة.
# روى عن راشد بن سعد، عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا أصابه الصداع مما ينزل عليه من الوحي غلف رأسه بالحناء، وكان
~~يأمر بتغيير الشيب ومخالفة الأعاجم. ms1003
# وعن عبد الله بن عابر، عن عتبة بن عبد السلمي، عن أبي أمامة الباهلي،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه كان يقول: " من صلى صلاة الصبح وهو
~~في الجماعة، ثم ثبت حتى يسبح فيه سبحة الضحى، فصلى ركعتين أو أربعا كان
~~له مثل أجر حاج ومعتمر. تام له حجه وعمرته " .
# قال ابن عدي: وللأحوص بن حكيم روايات، وهو ممن يكتب حديثه، وقد حدث
~~عنه جماعةمن الثقات، وليس فيما يرويه شيء منكر، إلا أنه يأتي بأسانيد لا
~~يتابع عليها.
# وقال ابن حميد: قدم الري مع المهدي الأحوص بن حكيم، وكان قدوم المهدي
~~الري سنة ثمان وستين ومئة.
# أحوص بن عبد الله
# ويقال: عبد الله بن الأحوص القرشي، الأموي من بني أمية الأصغر بن عبد
~~شمس، أخو أمية الأكبر، ولاه معاوية البحرين.
# عن سليمان بن يسار: أن الأحوص رجل من أشراف أهل الشام، طلق امرأته
~~تطليقة أو تطليقتين، فمات، وهي في الحيضة الثالثة، في الدم، فرفع ذلك إلى
~~معاوية، فلم يوجد عنده بها علم، فسأل عنها فضالة بن عبيد ومن هناك من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجد عندهم بها علما، فبعث فيها راكبا
~~إلى زيد بن ثابت، فقال: لا ترثه، ولو ماتت لم يرثها.
# أخضر القيسي والد مخارق بن الأخضر
# وفد على عبد الملك، وحكى عن جرير بن الخطفي الشاعر حدث أبو الأخضر
~~المخارق بن الأخضر القيسي، قال: قال أبي: كنت والله الذي لا إله إلا هو
~~أخص الناس بجرير، وكان ينزل إذا قدم على الوليد بن عبد الملك عند سعيد بن
~~خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد، وكان عدي بن الرقاع خاصا بالوليد
~~مداحا له.
# فكان جرير يجيء إلى باب الوليد فلا يجالس أحدا من النزارية، ولا يجلس
~~إلا إلى رجل من اليمن؛ بحيث يقرب من مجلس ابن الرقاع، إلى أن يأذن الوليد
~~للناس فيدخل. PageV02P024 فقلت له: يا أبا حزرة، اختصصت عدوك بمجلسك؟
~~فقال: إني والله ما أجلس غلي إلا لأنشده أشعارا تخزيه ms1004 وتخزي قومه.
# قال: ولم يكن ينشد شيئا من شعره، إنما كان ينشد من شعر غيره ليذله
~~ويخوفه نفسه؛ فأذن الوليد للناس ذات عشية، فدخلوا ودخلنا، فاخذ الناس
~~مجالسهم، وتخلف جرير، فلم يدخل حتى دخل الناس، وأخذوا مجالسهم، واطمأنوا
~~فيها؛ فبينما هم كذلك إذا بجرير قد مثل بين السماطين، فقال: السلام عليك
~~يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، إن رأى المؤمنين أن يأذن لي في ابن
~~الرقاع المتفرقة أؤلف بعضها إلى بعض! قال: وأنا جالس اسمع؛ فقال الوليد:
~~والله لقد هممت أن أخرجه على ظهرك للناس! فقال جرير وهو قائم كما هو: من
~~الطويل
# فإن تنهني عنه فسمعا وطاعة ... وإلا فإني عرضة للمراجم
# قال: فقال له الوليد: لا كثر الله في الناس أمثالك؛ فقال جرير: يا أمير
~~المؤمنين، إنما أنا واحد قد سعرت الأمة، فلو كثر أمثالي لأكلوا الناس
~~أكلا.
# قال: فنظرت والله إلى الوليد تبسم حتى بدت ثناياه تعجبا من جرير وجلده.
~~قال: ثم أمره فجلس.
# أخطل بن الحكم بن جابر
# ويقال ابن معمر أبو القاسم القرشي سمع وأسمع.
# روى عن محمد بن يوسف القريابي، بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " تستأمر اليتيمة في نفسها، وصمتها إقرارها " .
# وعن الفريابي، بسنده عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله، أتستأمر النساء
~~في أبضاعهن؟ قال: إن البكر لتستأمر فتستحيي فتسكت، وإذنها سكوتها.
# وعن الوليد بن مسلم، بسنده عن أبي الدرداء، قال: خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في شهر رمضان، وإن كان أحدنا ليضع يده على رأسه من شد
~~الحر، وما فينا صائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن
~~رواحة.
# قال ابن زبر: مات سنة أربع وستين ومئتين.
# وقال ابن منده: مات سنة ستين ومئتين.
# أخطل بن المؤمل أبو سعيد الجبيلي
# روى عن مسلم بن عبيد، عن أسماء بنت يزيد الأنصارية، من بني عبد الأشهل،
~~أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بين أصحابه، فقالت: بأبي أنت وأمي
~~يا رسول ms1005 الله، أنا وافدة النساء إليك، واعلم نفسي لك الفداء أنه ما من
~~امرأة كانت في شرق ولا غرب سمعت بمخرجي هذا أو لم تسمع، إلا وهي على مثل
~~رأيي؛ إن الله بعثك إلى الرجال والنساء كافة فآمنا بك وبإلهك، وإنا
~~معشر النساء محصورات، مقصورات، قواعد بيتوتكم، ومفضى شهواتكم، وحاملات
~~أولادكم، وإنكم معاشر الرجال فضلتم علينا بالجمع والجماعات، وعيادة
~~المرضى، وشهود الجنائز، والحج بعد الحج، وأفضل من ذلك، الجهاد في سبيل
~~الله، وإن الرجل منكم إذا خرج حاجا أو معتمرا أو مرابطا، حفظنا لكم
~~أموالكم، وغزلنا لكم أثوابكم، وربينا لكم أولادكم؛ فما نشاركم في هذا
~~الخير يا رسول الله؟ فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم بوجهه كله، ثم
~~قال: " سمعتم مقالة امرأة قط أحسن من مساءلتها عن أمر دينها من هذه؟ " ؟
~~قالوا: يا رسول الله، ما ظننا أن امرأة تهتدي إلى مثل هذا! فالتفت النبي
~~صلى الله عليه وسلم إليها، ثم قال: " انصرفي أيتها المرأة، واعلمي من
~~وراءك من النساء، أن حسن تبعل إحداكن لزوجها، وطلبها مرضاته، وأتباعها
~~موافقته، يعدل ذلك كله " .
# قال: فأدبرت المرأة وهي تهلل وتكبر استبشارا.
# أخيج بن خالد بن عقبة بن أبي معيط
# واسمه: أبان، ويقال: أجيج كان من صحابة الوليد بن عبد الملك.
# عن ابن الأعرابي، قال: كان عبد الله بن الحجاج قد خرج مع نجدة بن عامر
~~الحنفي الشاري، فلما انقضى أمره هرب، وضاقت عليه الأرض من شدة الطلب،
~~فقال في ذلك: من الطويل
# رأيت بلاد الله وهي عريضة ... على الخائف المطرود كفة حابل
# تؤدي إليه أن كل ثنية ... تيممها ترمي إليه بقاتل
# قال: ثم لجأ إلى أخيج بن خالد بن عقبة بن أبي معيط، فسعى به إلى الوليد
~~بن عبد الملك، فبعث إليه بالشرط، فأخذ من دار أخيج، فأتي به الوليد،
~~فحبسه، فقال وهو في الحبس: من الوافر
# أقول وذاك فرط الشوق مني ... لعيني إذ نأت ظمياء فيضي
# فما للقلب صبر يوم بانت ... وما للدمع يسفح من مغيض PageV02P025 كأن
~~معتقا من أذرعات ... بماء سحابة ms1006 خصر بضيض
# بفيها إذ تخافتني حياء ... بسر، لا تبوح به، خفيض
# يقول فيها:
# فإن يعرض أبو العباس عني ... ويركب بي عروضا عن عروض
# ويجعل غرفه يوما لغيري ... ويبغضني فإني من بغيض
# فإني ذو غنى وكريم قوم ... وفي الأكفاء ذو وجه عريض
# غلبت بني أبي العاصي سماحا ... وفي الحرب المذكرة العضوض
# خرجت عليهم في كل يوم ... خروج القدح من كف المفيض
# فذلك من إذا ما جئت يوما ... تلقاني بجامعة ربوض
# على جنب الخوان وذاك لؤم ... وبئست تحفة الشيخ المريض
# كأني إذا فزعت إلى أخيج ... فزعت إلى مقرقبة بيوض
# إوزة غيضة لقحت كشافا ... لقحقها إذا درجت نقيض
# قال: فدخل أخيج على الوليد بن عبد الملك، فقال: يا أمير المؤمنين، إن عبد
~~الله بن الحجاج قد هجاك؛ قال: بماذا؟ فأنشده قوله:
# فإن يعرض أبو العباس عني ... ويركب بي عروضا عن عروض
# ويجعل عرفه يوما لغيري ... ويبغضني فإني من بغيض
# فقال الوليد: وأي هجاء في هذا؟ هو من بغيض إن أعرضت عنه أو أقبلت عليه،
~~أو أحببته أو أبغضته، ثم ماذا؟ فانشده:
# كأني إذا فزعت إلى أخيج ... فزعت إلى مقرقبة بيوض
# فضحك الوليد، وقال: ما أراه هجا غيرك؛ فلما خرج من عنده أمر بتخلية سبيل
~~عبد الله بن الحجاج.
# إدريس بن إبراهيم أبو الحسين
# البغدادي الواعظ صنف كتابا سماه: أنس الجليس، ومسرة الأنيس: روى فيه
~~عن جماعة، ولم يقع إليمنروى عنه ولا ذكره أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد.
# إدريس بن أبي إدريس عايذ الله
# ابن عبد الله بن إدريس بن عايذ بن عبد الله بن عتبة بن غيلان بن مكين
~~الخولاني قال المنذر بن نافع: سمعت إدريس بن أبي إدريس يقول: قال لي أبي:
~~أتكتب شيئا مما تسمع مني؟ فقلت: نعم؛ قال: فائتني به، قال: فأتيته به
~~فحرقه.
# وعن يحيى بن الحارث قال: رأيت أبا إدريس الخولاني، وإدريس بن أبي إدريس
~~يسجدان في الحج سجدتين.
# وروى عن أبيه قال: ليعقبن الله الذين يمشون إلى المساجد في الظلم نورا
~~تاما يوم القيامة.
# وقال لأبيه: ms1007 يا أبه، أما يعجبك طول صمت مسلم بن يسار؟ قال: يا بني،
~~تكلم بالحق خير من سكوت عنه! فذهبت إلى مسلم بن يسار فأخبرته، فقال؛ يا
~~ابن أخي، سكوت عن الباطل خير من التكلم به.
# إدريس بن عبيد الله ويقال
# ابن عبد الله بن إدريس أبو القاسم الدمشقي التاجر سمع بمصر.
# إدريس بن عمر بن عبد العزيز
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس، الأموي حدث عن
~~أبيه.
# روى أن عمر بن عبد العزيز قال لجرير بن الخطفي: ما أجد لك في هذا المال
~~حقا، ولكن هذه فضلة من عطائي ثلاثون دينارا، فخذها واعذر؛ قال: بل أعذرك
~~يا أمير المؤمنين.
# إدريس بن محمد بن أحمد بن أبي خالد
# أبو عيسى الأزدي الصوري، الحلال روى عن محمد بن عبد الوهاب، بسنده عن
~~أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أصحابه شكوا إليه: أنا نصيب
~~من الذنوب؛ فقال لهم: " لولا أنكم تذنبون لجاء الله بقوم يذنبون فيستغفرون
~~الله فيغفر لهم " .
# إدريس بن يزيد أبو سليمان النابلسي
# سكن العراق، وكان أديبا شاعرا.
# قال أبو بكر الصولي: لقيني يوما أبو سليمان النابلسي في مربد
~~البصرة؛ فقلت له: من أين؟ قال: من عند أميركم الفضل بن العباس، حجبني،
~~فقلت أبياتا ما سمعها أحد بعد؛ فقلت: أنشدينها، فأنشدني: من مخلع البسيط
# لما تفكرت في احتجابك ... عاتبت نفسي على عتابك
# فما أراها تميل طوعا ... إلا إلى اليأس من ثوابك
# قد وقع اليأس فاستوينا ... فكن كما شئت في احتجابك
# فإن تزرني أزرك وإن ... تقف ببابي أقف ببابك
# والله ما أنت في حسابي ... إلا إذا كنت في حسابك
# قال: وحدثني إدريس هذا، قال: حجبني الحسن بن يوسف اليزيدي، فكتبت إليه:
~~من الطويل PageV02P026 سأترككم جتى يلين حجابكم ... على أنه لا بد أن
~~سيلين
# خذوا حذركم من نوبة الدهر إنها ... وإن لم تكن حانت فسوف تحين
# فلما قرأ البيتين ردني وقضى حاجتي.
# آدم نبي الله صلى الله عليه وسلم
# يكنى: أبا محمد، ويقال: ms1008 أبو البشر جاء في بعض الآثار أنه كان يسكن بيت
~~أبيات، ومسجدها إليه ينسب.
# عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله
~~خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض، فجاء
~~منهم الأحمر والأسود والأبيض وسوى ذلك، والسهل والحزن، والخبيث والطيب "
~~.
# وعن ابن عباس، قال: إن الله عز وجل خلق آدم يوم الجمعة بعد العصر، من
~~أديم الأرض، فسمي آدم، ألا ترى أن من ولده الأبيض والأسود، والطيب
~~والخبيث، ثم عهد إليه فنسي، فسمي الإنسان، قال: فوالله ما غابت الشمس من
~~ذلك اليوم حتى أهبط.
# وعن عبد الله بن مسعود، قال: لما فرغ الله من خلق ما أحب استوى على
~~العرش، وقال للملائكة: " إني جاعل في الأرض خليفة " إلى قوله " إني أعلم
~~ما لا تعلمون " ، من شأن إبليس، فبعث جبريل عليه السلام إلى الأرض ليأتيه
~~بطين منها، فقالت الأرض: إني أعوذ بالله منك أن تنقص مني أو تشينني،
~~فرجع، ولم يأخذ، فقال: يا رب إنها عادت بك فأعذتها، فبعث ميكائيل، فقالت
~~مثل ذلك، فرجع، فبعث ملك الموت، فعاذت منه، فقال: وأنا أعوذ بالله أن أرجع
~~ولم أنفذ أمره، فأخذ من وجه الأرض، وخلط فلم يأخذ من مكان واحد، وأخذ من
~~تربة حمراء وبيضاء وسوداء، فلذلك خرج بنو آدم مختلفين، فصعد به، فبل ترابه
~~حتى عاد طينا لازبا واللازب: هو الذي يلتزق بعضه ببعض ثم لم يزل حتى
~~أنتن وتغير، فذلك حين يقول: من حمأ مسنون، قال: منتن؛ ثم قال للملائكة: "
~~إني خالق بشرا من طين فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين " ،
~~فخلقه الله بيديه لكي لا يتكبر إبليس عنه، ليقول له: تتكبر عما عملت
~~بيدي ولم أتكبر أنا عنه؛ فخلقه بشرا، فكان جسدا من طين أربعين سنة من
~~مقدار يوم الجمعة، فمرت به الملائكة، ففزعوا منه لما رأوه، وكان أشدهم
~~فزعا منه إبليس، كان يمر به فيضربه، فيصوت الجسد كما يصوت الفخار،
~~فيكون له صلصلة، ms1009 فذلك حين يقول: من صلصال كالفخار، ويقول: لأمر ما خلقت.
~~ودخل في فيه وخرج من دبره، فقال للملائكة: لا ترهبوا من هذا، وهذا أجوف،
~~لئن سلطت عليه لأهلكنه؛ فلما بلغ الحين الذي يريد الله أن ينفخ فيه
~~الروح، قال للملائكة: إذا نفخت فيه من روحي فاسجدوا له، فلما نفخ فيه
~~الروح فدخل الروح في رأسه عطس، فقالت له الملائكة: قل: الحمد لله، فقال:
~~الحمد لله، فقال الله: رحمك ربك؛ فلما دخل الروح في عينيه نظر إلى ثمار
~~الجنة؛ فلما دخل في جوفه اشتهى الطعام، فوثب قبل أن يبلغ الروح في
~~رجليه عجلان إلى ثمار الجنة، فذلك حين يقول: " خلق الإنسان من عجل " ،
~~فسجد الملائكة كلهم أجمعون، إلا إبليس أبى واستكبر، قال الله عز وجل:
~~ما منعك أن تسجد إذا أمرتك لما خلقت بيدي، فقال: أنا خير منه، لم أكن لأسجد
~~لبشر خلقته من طين.
# وفي حديث سعيد بن جبير، أنه قال: خلق الله عز وجل آدم من دحنا، وفي
~~حديث آخر: ومسح ظهره بنعمان السحاب، ونعمان: جبل بالقرب من عرفة، وبلغني
~~أنه يتوصل بوادي القرى ونواحيه، وهما جبلا نعمان، ونسبه إلى السحاب لأنه
~~يشرف عليهما ويعلوهما بالسحاب، يركز عليهما ويعلوهما، قال الشاعر:منالطويل
# أيا جبلي نعمان بالله خليا ... سبيل الصبا يخلص إلي نسيمها
# وفي حديث آخر للحسن: انه خلق جؤجؤه من نقا ضرية، أي خلق صدره من رمل
~~ضرية.
# وعن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أكرموا
~~عمتكم النخلة، فإنها خلقت من الطين التي خلق منها آدم، وليس من الشجر
~~شيء يلقح غيرها، وأطعموا نساءكم الولد الرطب، فإن لم يكن رطب فالتمر، وليس
~~من الشجر شجرة أكرم على الله من شجرة نزلت تحتها مريم بنت عمران عليهما
~~السلام " .
# وعن أبي سعيد الخدري، قال: سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: مما ذا
~~خلقت النخلة؟ قال: " خلقت النخلة والرمان والعنب من فضلة طينة آدم " .
# وعن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV02P027 " خلقت
~~الملائكة ms1010 من نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم " .
# وعن شعيب، قال: لما خلق الله آدم عليه السلام، خلقه خلقا عظيما؛ قال:
~~فنفخ فيه الروح وأجرأه في رجليه تحرك، فقال الله عز وجل: " خلق الإنسان
~~عجولا " ، ثم جرى الروح فيه حتى عطس فقال: الحمد له رب العالمين، فقال
~~الله عز وجل: يرحمك ربك، آدم من أنا؟ قال: أنت الله لا إله إلا أنت؛
~~قال: صدقت.
# قال: فلما أصاب المعصية، قال: يا رب، رحمتني قبل أن تعذبني، وصدقتني
~~قبل أن تكذبني فتب علي فتاب الله عز وجل عليه؛ قال: فذلك قوله: "
~~فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه، إنه هو التواب الرحيم " .
# وعن سعد بن عبادة، أن رجلا من الأنصار أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: أخبرنا عن يوم الجمعة، ماذا فيه من الخير؟ قال: فيه خمس خلال: فيه
~~خلق آدم، وفيه أهبط آدم، وفيه توفى الله آدم، وفيه ساعة لا يسال عبد
~~شيئا إلا آتاه الله إياه ما لم يسأل إثما أو قطيعة رحم، وفيه تقوم
~~الساعة؛ ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا جبال ولا حجر إلا وهو يشفق
~~من يوم الجمعة.
# عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خلق الله آدم
~~بيده، ونفخ فيه من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا له؛ قال: فجلس فعطس فقال:
~~الحمد الله، فقال له ربه: يرحمك ربك، إيت أولئك الملأ من الملائكة فقل:
~~السلام عليكم؛ فأتاهم فسلم عليهم فقالوا: وعليك ورحمة الله؛ ثم رجع إلى
~~ربه تبارك وتعالى، فقال: هذه تحيتك وتحية ذريتك بينهم، ثم قبض له يديه،
~~فقال له: خذ أو اختر؛ فقال اخترت يمين ربي، وكلتا يديه يمين، ففتحها له،
~~فإذا فيها صورة آدم وذريته كلهم، وإذا كل رجل منهم مكتوب عند رأسه أجله،
~~قال: فإذا آدم عليه السلام قد كتب له ألف سنة، وإذا قوم عليهم النور،
~~قال: يا رب من هؤلاء الذين عليهم النور؟ قال: هؤلاء الأنبياء والرسل
~~الذين ms1011 أرسل إلى عبادي أو خلقي، وإذا فيهم رجل من أضواهم نورا، لم يكتب له
~~من عمره إلا أربعين سنة، قال: يا رب، ما بال هذا، هو من أضواهم نورا لم
~~يكتب له من عمره إلا أربعين سنة؟ قال: ذلك ما كتبت له؛ قال: يا رب، زده من
~~عمري ستين سنة " .
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلما أسكنه الله الجنة، وأهبطه إلى
~~الأرض، كما ذكر في القرآن، أتاه ملك الموت، فقال له آدم: عجلت علي! قال:
~~ما فعلت؛ قال: بلى، بقي من عمري ستون سنة؛ قال: ما بقي من عمرك شيء، سألت
~~ربك أن يكتبه لابنك داود، قال آدم: ما فعلت؛ قال: بلى.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فنسي فنسيت ذريته، وجحد فجحدت
~~ذريته، فمن يومئذ وضع الله الكتاب وأمر بالشهود؛ قال: فلقيه موسى بن
~~عمران، فقال: أنت آدم، خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأمر الملائكة أن
~~يسجدوا لك، وأسكنك الجنة، فأخرجت الناس من الجنة بذنبك، أو بخطيئتك؟
~~فقال له آدم: أنت موسى، اصطفاك الله برسالته وبكلامه، وأنزل عليك التوراة
~~فيها تبيان كل شيء، فبكم وجدت الله كتب التوارة قبل أن يخلقني؟ قال:
~~بأربعين عاما؛ قال: فوجدت فيها وعصى آدم ربه فغوى؟ قال: نعم؛ قال:
~~فتلومني على أن أعمل عملا كتبه الله علي قبل أن يخلقني بأربعين عاما؟!.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فحج آدم موسى " . PageV02P028 وعن
~~أبي بن كعب، في قول الله عز وجل: " وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم
~~ذرياتهم " إلى قوله: " المبطلون " قال " : فجمعهم فجعلهم أزواجا، ثم
~~صورهم، ثم استيقظهم ليتكلموا، فأخذ عليهم العهد والميثاق، وأشهدهم على
~~أنفسهم ألست بربكم؟ قالوا: بلى الآية، قال: فإني اشهد عليكم السموات
~~السبع، وأشهد عليكم أباكم آدم أن تقولوا يوم القيامة: لم نعلم بهذا؛
~~اعلموا أنه لا إله غيري، فلا تشركوا بي شيئا، فإني سأرسل إليكم رسلا
~~يذكرونكم عهدي وميثاقي، وأنزل عليكم كتبي؛ فقالوا: شهدنا أنك ربنا وإلهنا
~~لا رب لنا غيرك؛ ms1012 فأقروا يومئذ بالطاعة، ورفع عليهم أباهم آدم فنظر إليهم
~~فرأى فيهم الغني والفقير، وحسن الصورة وغير ذلك؛ فقال: يا رب، لو سويت
~~بين عبادك؟ فقال: إني أحببت أن أشكر؛ ورأى فيهم الأنبياء مثل السراج عليهم
~~النور، وخصوا بميثاق في الرسالة والنبوة، وهو الذي يقول: " وإذ أخذنا
~~من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى بن مريم، وأخذنا
~~منهم ميثاقا غليظا " ، وهو الذي يقول: " فأقم وجهك للدين حنيفا "
~~الآية.
# قال: فكان روح عيسى في تلك الأرواح التي أخذ الله عز وجل عليها العهد
~~والميثاق؟ قال: نعم، أرسل ذلك الروح إلى مريم، قال الله تعالى: " فأرسلنا
~~إليها روحنا " .
# وعن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " خلق الله آدم
~~حين خلقه، فضرب كتفه اليمن فأخرج ذرية بيضاء كأنهم الذر، وضرب كتفه
~~اليسرى فأخرج منه ذرية سودا كأنهم الحمم؛ فقال للذي في يمينه: إلى
~~الجنة ولا أبالي، وقال للذي في كفه اليسرى: إلى النار ولا أبالي.
# وقيل لأبي إبراهيم المزني رحمه الله: أسجدت الملائكة لآدم؟ فقال: إن
~~الله تعالى جعل آدم كالكعبة فأمر الملائكة أن يسجدوا نحوه تعبدا، كما أمر
~~عباده أن يسجدوا إلى الكعبة.
# وعن قتادة، قال: قوله تعالى: " هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا "
~~قال: سخر لكم ما في الأرض جميعا كرامة من الله، ونعمة لابن آدم، متاعا
~~وبلغة ومنفعة، إلى قوله: " أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء " ،
~~قال قتادة: قد علمت الملائكة من علم الله أنه لا شيء أكره عند الله من سفك
~~الدم والفساد في الأرض، قال الله: " إني أعلم ما لا تعلمون " ، قال: قد
~~كان من علم الله انه سيكون من تلك الخليقة رسل وأنبياء وقوم صالحون، وساكن
~~الجنة؛ وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة حتى بلغ يا آدم
~~أنبئهم بأسمائهم، قال: علم آدم من الأسماء أسماء خلقه ما لا تعلم الملائكة،
~~فسمى كل شيء باسمه، وألجأ كل شيء إلى جنسه، قال الله عز وجل: " ألم
~~أقل لكم إني أعلم ms1013 غيب السموات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون " ،
~~قال: وذكر لنا: أن الله لما اخذ في خلق آدم قالت الملائكة: ما الله بخالق
~~خلقا هو أعلم منا، ولا أكرم على الله منا، قال: فابتليت الملائكة بخلق
~~آدم.
# قال: ويتبلى الله عباده بما شاء ليعلم من يطيعه ومن يعصيه.
# قوله تعالى: " وإذ قلنا للملائكة: اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى
~~واستكبر " ، قال: وكانت السجدة لآدم والطاعة لله، وحسده عدو الله إبليس
~~على ما أعطاه اللهمنالكرامة، فقال: أنا ناري وهو طيني.
# قوله عز وجل: " قلنا: يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا
~~حيث شئتما، ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين " ، قال: ابتلى الله
~~آدم كما ابتلى الملائكة قبله، وكل شيء خلق مبتلى، ولم يدع الله شيئا من
~~خلقه إلا ابتلاه بالطاعة، وكما ابتلى السماء والأرض بالطاعة، فقال
~~لهما: " ائتيا طوعا أو كرها، قالتا، أتينا طائعين " ، قال: ابتلى الله
~~آدم فأسكنه الجنة يأكل منها رغدا حيث شاء ونهاه عن شجرة واحدة أن يأكل
~~منها، وقدم إليه فيها، فما زال به البلاء حتى وقع بما نهي عنه، فبدت له
~~سوءته عند ذلك، وكان لا يراها، فأهبط من الجنة. PageV02P029 قوله عز
~~وجل: " فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه " ، قال: ذكر لنا أنه قال: يا
~~رب أرأيت إن تبت وأصلحت؟ قال: فإني إذا أرجعك إلى الجنة، قال: " قالا:
~~ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين " ،
~~فاستغفر آدم ربه وتاب إليه، فتاب عليه " إنه هو التواب الرحيم " وأما
~~عدو الله إبليس فوالله ما تنصل من ذنبه ولا سأل التوبة حين وقع بما وقع،
~~ولكنه سأل النظرة إلى يوم الدين، فأعطى الله كل واحد منهما ما سأل.
# وعن ابن مسعود، وعن أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قالوا:
~~أخرج إبليس من الجنة ولعن، وأسكن آدم حين قال له: " اسكن أنت وزوجك الجنة
~~" ، فكان يمشي فيها وحشيا، ليس له زوج يسكن إليها، فنام نومة، فاستيقظ
~~وإذا عند رأسه ms1014 امرأة قاعدة، خلقها الله عز وجل من ضلعه، فسألها: ما أنت؟
~~قالت: امرأة؛ قال: ولم خلقت؟ قالت: تسكن إلي؛ فقالت له الملائكة ينظرون ما
~~بلغ من علمه: ما اسمها يا آدم؟ قال: حواء؛ قالوا: لم سميت حواء؟ قال:
~~لأنها خلقت من شيء حي؛ فقال الله عز وجل: " اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا
~~منها رغدا حيث شئتما " والرغد: الهنيء " ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من
~~الظالمين " ، ثم إن إبليس حلف لهما بالله: إني لكما من الناصحين، و "
~~قال: يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى " ، وعلم أن لهما سوءة،
~~وإنما أراد أن يبدي لهما سوءاتهما، ما توارى عنهما، ويهتك لباسهما،
~~فتقدمت حواء فأكلت، ثم قالت: يا آدم كل، فإني أكلت فلم يضرني؛ فلما أكل
~~آدم " بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة، وناداهما
~~ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما: إن الشيطان لكما عدو مبين
~~" ، فقال آدم: إنه حلف لي بك، ولم أكن أظن أحدا من خلقك يحلف بك كاذبا،
~~" وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين، قال: اهبطوا بعضكم لبعض
~~عدو فأهبطهم إلى الأرض، آدم وحواء وإبليس والحية، " ولكم في الأرض
~~مستقر ومتاع إلى حين " .
# وعن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أباكم
~~آدم كان كالنخلة السحوق ستين ذراعا، كثير الشعر، موارى العورة؛ فلما
~~أصاب الخطيئة بدت له سوءته، فخرج من الجنة؛ قال: فلقيته شجرة فأخذت
~~بناصيته، فناداه ربه: أفرارا مني يا آدم! قال: بل حياء منك والله يا
~~رب مما جئت به " .
# وعن خالد، قال: قلت للحسن: يا أبا سعيد، آدم خلق للأرض أم للسماء؟
~~فقال: ما هذا يا أبا مبارك؟ قال: فقال: خلق للأرض؛ قال: فقلت: أرأيت لو أنه
~~استعصم فلم يأكل من الشجرة؟ قال: لم يكن له بد من أن يأكل منها، لأنه خلق
~~للأرض.
# وعن ابن عباس: إن آدم كان لغته في الجنة العربية، فلما عصى ربه سلبه
~~الله العربية فتكلم بالسريانية، فلما ms1015 تاب الله عليه رد عليه
~~العربية.
# وعنه في قوله " إن عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن
~~يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا " . فلم تقبلها
~~الملائكة، فلما خلق الله آدم عرضها عليه، فقال: يا رب ما هي؟ قال: إن
~~أحسنت جزيتك، وإن أسأت عذبتك؛ قال: فقد تحملتها يا رب.
# قال: فما كان بين أن تحملها إلى أن أخرج من الجنة إلا قدر ما بين
~~الظهر والعصر.
# قال جويبر: فقلت للضحاك: وما الأمانة؟ قال: الفرائض على كل مؤمن، وحق
~~على كل مؤمن أن لا يغش مؤمنا ولا معاهدا في قليل ولا كثير، فمن انتقص
~~شيئا من الفرائض فقد خان أمانته.
# وعن عطاء: إن آدم لما أهبط إلى الأرض كانت قدماه في الأرض ورأسه في
~~السماء، وكان يسمع تسبيح الملائكة وأصواتهم، وكانت الملائكة تهابه، فشكت
~~ذلك إلى ربها، فقيل له: يعني تواضع؛ فلما فقد أصوات الملائكة وتسبيحهم
~~شكا ذلك لربه عز وجل؛ فقيل له: خطيئتك فعلت بك ذاك، غير أني سأهبط معك
~~بيتا تحف حوله، فطف كما رأيت الملائكة تطوف حول العرش، فكانت موضع كل
~~قدم قرية، وما بينهما مفازة، فأتاه فطاف وصلى عنده، فلم يزل كذلك حتى كان
~~زمن الطوفان حين غرق الله قوم نوح، فرفع البيت حتى بوأه الله عز وجل
~~لإبراهيم، فوضعه على أساسه.
# وعن ابن عباس: إن آدم عليه السلام حج على رجليه من الهند أربعين حجة.
~~PageV02P030 وعن سليمان بن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " لما أهبط الله آدم طاف بالبيت سبعا، ثم صلى حيال المقام
~~ركعتين ثم قال: اللهم إنك تعلم سري وعلانيتي، فاقبل معذرتي، وتعلم حاجتي
~~فأعطني سؤلي، وتعلم ما عندي فاغفر لي ذنبي؛ أسألك إيمانا يباشر قلبي،
~~ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لن يصيبني إلا ما كتبت لي، ورضى بقضائك لي؛
~~فأوحى الله إليه: يا آدم إنك قد دعوتني بدعاء استجبت لك فيه، ولن يدعوني
~~أحد من ذريتك من بعدك إلا استجبت له، وغفرت ذنبه، ms1016 وفرجت همومه وغمومه،
~~ونزعت الفقر من بين عينيه، وأنجزت له من وراء كل تاجر، وأتته الدنيا وهي
~~كارهة وإن كان لا يريدها.
# وعن وهب بن منبه، قال: لما أهبط الله آدم عليه السلام إلى الأرض، ونقص
~~من قامته، استوحش لفقد أصوات الملائكة، فهبط عليه جبريل فقال: يا آدم ألا
~~أعلمك شيئا تنتفع به للدنيا والآخرة؟ قال: بلى؛ قال: قل، اللهم تمم لي
~~النعمة حتى تهنئني المعيشة، اللهم اختم لي بخير، حتى لا تضرني ذنوبي،
~~اللهم اكفني مؤونة الدنيا وكل هول في القيامة حتى تدخلني الجنة في
~~عافية.
# وعن أنس في قوله عز وجل: فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو
~~التواب الرحيم " ؛ قال: سبحانك اللهم وبحمدك، عملت سوءا وظلمت نفسي،
~~فاغفر لي إنك خير الغافرين، لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك، عملت سوءا
~~وظلمت نفسي، فارحمني إنك أنت أرحم الراحمين، لا إله إلا أنت سبحانك
~~وبحمدك، عملت سوءا وظلمت نفسي، فتب علي إنك التواب الرحيم، وذكر أنه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن شك فيه.
# وقال علي بن أبي طالب: أطيب ريح الأرض الهند، هبط بها آدم، فعلق شجرها
~~من ريح الجنة.
# وعن الحسن، قال: أوحى الله تبارك وتعالى إلى آدم بأربع، فهن جماع الأمر
~~لك ولولدك، قال: يا آدم واحدة لي، وواحدة لك، وواحدة بيني وبينك، وواحدة
~~بينك وبين الناس؛ فأما التي لي: تعبدني ولا تشرك بي شيئا؛ وأما التي
~~لك: فعملك أجزيك به أفقر ما تكون إليه؛ وأما التي بيني وبينك: فعليك
~~الدعاء وعلي الإجابة؛ وأما التي بينك وبين الناس: فتصحبهم بالذي تحب
~~أن يصحبوك به.
# وعن الحسن قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن آدم
~~قبل أن يصيب الذنب كان أجله بين عينيه وأمله خلفه، فلما أصاب الذنب جعل
~~الله أمله بين عينيه وأجله خلفه، فلا يزال يأمل حتى يموت " .
# وعن حماد رجل من أهل مكة، قال: لما أهبط آدم عليه السلام إلى الأرض،
~~أتاه جبريل بثلاثة أشياء: بالدين والعقل ms1017 وحسن الخلق؛ فقال: إن الله
~~يخيرك واحدا من الثلاثة؛ فقال: يا جبريل، ما رأيت أحسن من هؤلاء إلا في
~~الجنة، فمد يده إلى العقل فضمه إلى نفسه، فقال لذيناك: اصعدا؛ قالا: لا
~~نفعل؛ قال: أتعصياني؟ قالا: لا نعصيك، ولكنا أمرنا أن نكون مع العقل حيث
~~كان؛ فصارت الثلاثة إلى آدم.
# عن أبي أمامة، قال: إن رجلا قال: يا رسول الله، أنبيا كان آدم؟ قال:
~~نعم: قال كم كان بينه وبين نوح؟ قال: عشرة قرون؛ قال: كم كان بين نوح
~~وإبراهيم؟ قال: عشرة قرون؛ قال: يا رسول الله، كم كانت الرسل؟ قال:
~~ثلاثمئة وخمسة عشر.
# عن عقبة بن عامر الجهني، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " إذا
~~جمع الله الأولين والآخرين فقضى بينهم وفرغ من القضاء، قال المؤمنون: قد
~~قضى بيننا ربنا تعالى، فمن يشفع لنا؟ فيقولون: انطلقوا بنا إلى آدم فإنه
~~أبونا، وخلقه الله بيده، وكلمه؛ فيأتونه فيكلمونه أن يشفع لهم، فيقول لهم
~~آدم: عليكم بنوح؛ فيأتون نوحا، فيدلهم على إبراهيم، ثم يأتون إبراهيم
~~فيدلهم على موسى، ثم يأتون موسى فيدلهم على عيسى، ثم يأتون عيسى، فيقول
~~لهم: أدلكم على النبي الأمي صلى الله عليه وسلم، فيأتوني، فيأذن الله
~~عز وجل لي أن أقوم إليه، فيفوز مجلسي من أطيب ريح يشمها أحد قط، حتى
~~آتي ربي عز وجل، فيشفعني ويجعل لي نورا من شعر رأسي إلى ظفر قدمي؛ ثم
~~يقول الكافرون: هذا قد وجد المؤمنون من يشفع لهم، فمن يشفع لنا؟ ما هو إلا
~~إبليس، هو الذي أضلنا، فيفوز مجلسهمنأنتن ريح شمها أحد قط؛ ثم يعظم
~~لجهنم.
# ويقول الشيطان لما قضي الأمر: إن الله وعدكم وعد الحق، ووعدتكم
~~فأخلفتكم إلى آخر الآية. PageV02P031 وعن الحسن قال: يعتذر الله تبارك
~~وتعالى إلى آدم يوم القيامة: يا آدم أنت اليوم عدل بيني وبين ذريتك، قم
~~عند الميزان فانظر ما رفع إليك من أعمالهم، فمن رجح خيره على شره مثقال
~~ذرة فله الجنة حتى تعلم أني لا أعذب إلا كل ظالم.
# وعن ms1018 أبي بن كعب، قال: إن آدم لما حضره الموت، قال لبنيه: أي بني، إني
~~أشتهي من ثمار الجنة، فذهبوا يطلبونه له، فاستقبلتهم الملائكة ومعهم
~~أكفانه وحنوطه، ومعهم الفؤوس والمساحي والمكاتل؛ فقالوا لهم: يا بني آدم،
~~ما تريدون وما تطلبون؟ أو: ما تريدون وأين تذهبون؟ فقالوا: أبونا مريض
~~فاشتهى من ثمار الجنة؛ فقالوا لهم: ارجعوا، فقد قضاء أبيكم؛ فجاؤوا، فلما
~~رأتهم حواء عرفتهم، فلاذت بآدم، فقال: إليك عني، فإني إنما أتيت من قبلك،
~~خلي بيني وبين ملائكة ربي عز وجل؛ فقبضوه، وغسلوه، وكفنوه وحنطوه،
~~وحفروا له وألحدوا له، وصلوا عليه، ثم دخلوا قبره، فوضعوه في قبره، ووضعوا
~~عليه اللبن، ثم خرجوا من القبر، ثم حثوا عليه التراب، ثم قالوا: يا بني
~~آدم، هذه سنتكم.
# وعن ابن عمر، قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنه إبراهيم
~~وكبر عليه أربعا، وصلى على السوداء فكبر عليها أربعا، وصلى على
~~النجاشي فكبر عليه أربعا، وصلى أبو بكر على فاطمة بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فكبر أربعا عليها، وصلى عمر على أبي بكر وكبر عليه
~~أربعا، وكبرت الملائكة على آدم أربعا.
# وعن عطاء الخراساني قال: بكت الخلائق على آدم حين توفي سبعة أيام.
# آدم بن عبد العزيز بن عمر
# ابن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن
~~عبد مناف أبو عمر الأموي وأمه أم عاصم بنت سفيان بن عبد العزيز بن مروان
~~بن الحكم كان بالشام حين ذهب ملك أهل بيته، وأراد عبد الله بن علي قتله
~~فيمن قتل منهم بنهر أبي فطرس، فاستعطفه فتركه، وسكن العراق بعد ذلك، وكان
~~شاعرا ماجنا، ثم تنسك بعد.
# أنشد أبو العيناء لآدم بن عبد العزيز في البراغيث ببغداد: من الطويل
# هنيئا لأهل الري طيب بلادهم ... وواليهم الفضل بن يحيى بن خالد
# تطاول في بغداد ليلي ومن يبت ... ببغداد يلبث ليله غير راقد
# بلاد إذا زال النهار تقافزت ... براغيثها من بين مثنى وواحد
# ديازجة شهب البطون كأنها ms1019 ... بغال بريد سرح في موارد
# وقال أبو بكر الخطيب: كان شاعرا خليعا، ثم نسك بعد ذلك، وكان ببغداد في
~~صحابة أمير المؤمنين المهدي.
# وعن المدائني، قال: قال آدم بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز: من
~~الوافر
# فإن قالت رجال: قد تولى ... زمانكم وذا زمن جديد
# فما ذهب الزمان لنا بمجد ... ولا حسب إذا ذكر الجدود
# وما كنا لنخلد لو ملكنا ... وأي الناس دام له الخلود؟
# وعن إسحاق، قال: كان مع المهدي رجل من أهل الموصل، يقال له: سليمان بن
~~المختار، وكانت له لحية عظية عظيمة طويلة، فذهب يوما ليركب، فوقعت لحيته
~~تحت قدمه في الركاب، فذهب عامتها، فقال آدم بن عبد العزيز في ذلك: من
~~الهزج
# قد استوجب في الحكم ... سليمان بن مختار
# بما طول من لحي ... ته جزا بمنشار
# أو النتف أو الحلق ... أو التحريق بالنار
# فقد صار بها أش ... هر من راية بيطار
# فأنشدها عمر بن بزيع المهدي، فضحك، وسارت الأبيات، فقال أسيد بن أسيد
~~وكان وافر اللحية: ينبغي لأمير المؤمنين أن يكف هذا الماجن عن الناس،
~~فبلغت آدم، فقال: من الرمل
# لحية تمت وطالت ... لأسيد بن أسيد
# يعجب الناظر منها ... من قريب أو بعيد
# هي إن زادت قليلا ... قطعت حبل الوريد
# قال: وكان المهدي يدني آدم ويحبه ويقربه، وهو الذي قال لعبد الله بن
~~علي لما أمر بقتله بنهر أبي فطرس: إن أبي لم يكن كآبائهم، وقد علمت مذهبه
~~فيكم؛ فقال: صدقت، وأطلقه؛ وكان طلق النفس، متصونا، ومات على توبة ومذهب
~~جميل. PageV02P032 وعن الزبير، قال: وكان آدم بن عبد العزيز كلبا على
~~الفدام والسؤال، وكان بطالا، فجاء أعرابي إلى فيئة فقال: هل تعرفن
~~أحدا يصنع المعروف ويرغب فيه؟ فدلوه على آدم، وقالوا: ذاك ابن الخليفة
~~عمر بن عبد العزيز، فجاءه وهو جالس في فتية من بني عمه، فقال: يا آدم، إن
~~السماء حبست قطرها، والأرض نبتها، وإن البادية أجحفت بنا، وإن عيالي قد
~~هلكوا جوعا، ووقع النقار في غنمي، فانظر في أمري؛ فقال آدم: يا ms1020 ابن
~~الخبيثة، والله لوددت أن السماء صارت عليك طبق نحاس، لا تبض بقطرة، وأن
~~الأرض ضنت عليك فلا تنبت سنبلة، وأن عيالك ماتوا قبل أن تأتيني بخمسمئة
~~سنة؛ يا بليق خذه، فوثب الكلب عليه فشق فروه وعقره؛ فتنحى الأعرابي غير
~~بعيد ثم قال: يا آدم، لقد خلقك اله فشوه خلقك، ورزقك العظيمة في صرفك،
~~فأعضك الله ببظر أمك وبظر أمهات هؤلاء الذين حولك.
# وعن الزبير بن بكار، قال: قال آدم بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز:
~~من الرمل
# يا أمين الله إني قائل ... قول ذي دين وبر وحسب
# عبد شمس لا تهنها إنما ... عبد شمس عم عبد المطلب
# عبد شمس كان يتلو هاشما ... وهما بعد لأم ولأب
# وعن الأصمعي، قال: كان آدم بن عبد العزيز وهو ابن عمر بن عبد العزيز، في
~~أيام حداثته، يشرب الخمر ويفرط في المجون والخلاعة، ويقول الشعر، فرفع
~~إلى المهدي أنه زنديق، وأنشد شعرا له كان قاله في أيام الحداثة على طريق
~~المجون، فأخذه وضربه ثلاثمئة سوط يقرره بالزندقة، فقال: والله لا أقر
~~على نفسي بباطل أبدا، ولو قطعت عضوا عضوا، والله ما أشركت بالله طرفة
~~عين قط؛ فقال المهدي: فأين قولك؟ من الرمل
# اسقني واسق خليلي ... في مدى الليل الطويل
# قهوة صهباء صرفا ... سبيت من نهر بيل
# قل لمن يلحاك فيها ... من فقيه أو نبيل
# أنت دعها وارج أخرى ... من رحيق السلسبيل
# قال: يا أمير المؤمنين، كنتمنفتيان قريش أشرب النبيذ، وأتمجن مع
~~الشباب، واعتقادي مع ذلك الإيمان بالله وتوحيده، فلا تؤاخذني بما أسلفت من
~~قولي.
# قال: فخلى سبيله.
# قال: ومن قوله أيضا شعرا: من الرمل
# اسقني واسق غصينا ... لا نرد بالنقد دينا
# أسقنيها مزة الطع ... م تريك الشين زينا
# قال: ثم أناب وأقلع، وقال في ذلك أشعارا، منها قوله: من الطويل
# ألا هل فتى عن شربه الراح صابر ... ليجزيه يوما بذلك قادر
# شربت فلما قيل ليس بمقلع ... نزعت وثوبي من أذى اللوم طاهر
# أدهم بن محرز بن أسيد بن أخنس
# ابن رياح ms1021 بن أبي خالد بن زمعة بن زيد بن عمرو بن سلامة بن ثعلبة بن وائل
~~بن معن بن مالك ن أعصر بن سعد بن قيس عيلان، الباهلي، الحمصي أحد أمراء
~~الجيش الذين وجهوا مع عبيد الله بن زياد لقتال التوابين الذين قتلوا عند
~~عين الوردة، وكان قد شهد صفين مع معاوية، وكان من قواد الحجاج بن يوسف.
# حدث، قال: إن أول راية دخلت أرض حمص وركزت حول مدينتها لراية ميسرة بن
~~مسروق العنسي، ولقد كانت لأبي أمامة، ولأبي: محرز بن أسيد راية، وأول رجل
~~من المسلمين قتل رجلا من المشركين لأبي: محرز بن أسيد، إلا أن يكون رجلا
~~من حمير، فإنه حمل وأبي جميعا، فقتل كل واحد منهما في حملته تلك رجلا من
~~المشركين؛ فكان أبي يقول: أنا أول رجل من المسلمين قتل رجلا من المشركين
~~بحمص، إلا الحميري، فإني أنا وهو قتلنا في حملتنا رجلين.
# قال أدهم بن محرز الباهلي: وإني لأول مولود ولد في الإسلام بحمص، وأول
~~مولود فوض له بها، وأول مولود رؤي في كتف يختلف بها إلى الكتاب أتعلم
~~الكتاب، ولقد شهدت مشهدا ما أحب أن لي بذلك المشهد حمر النعم.
# قال خالد بن سعيد: دخل أدهم بن محرز الباهلي أبو مالك بن أدهم على عبد
~~الملك، ورأسه كالثغامة، فقال: لو غيرت هذا الشيب؟ فذهب فاختضب بسواد ثم
~~دخل عليه، فقال: يا أمير المؤمنين، قلت بيتا لم أقل قبله ولا أراني أقول
~~بعده؛ قال: هات؛ فقال: من الطويل
# ولما رأيت الشيب شينا لأهله ... تفتيت وابتعت الشباب بدرهم
~~PageV02P033 وعن أدهم بن محرز الباهلي؛ أنه أتى عبد الملك بن مروان ببشارة
~~الفتح؛ قال: فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فإن
~~الله قد أهلك من رؤوس أهل العراق ملقح فتنة ورأس ضلالة سليمان بن صرد، ألا
~~وإن السيوف تركت رأس المسيب بن نجبة خذاريف، ألا وقد قتل الله من رؤوسهم
~~رأسين عظيمين ضالين مضلين: عبد الله بن سعد، أخا الأزد، وعبد الله بن
~~وال، أخا ms1022 بكر بن وائل؛ فلم يبق بعد هؤلاء أحد عنده دفاع أو امتناع.
# وعن عبد الملك بن عمير، قال: خرجت بوما من منزلي نصف النهار، والحجاج
~~جالس و بين يديه رجل موقف، عليه كمة من ديباج، والحجاج يقول: أنت همدان
~~مولى علي، تعال سبه؛ قال: إن أمرتني فعلت، وما ذاك جزاؤه، رباني صغيرا،
~~وأعتقني كبيرا؛ قال: فما كنت تسمعه يقرأ من القرآن؟ قال: كنت أسمعه في
~~قيامه وقعوده، وذهابه ومجيئه يتلو: " فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم
~~أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون، فقطع
~~دابر القوم الذين ظلموا، والحمد لله رب العالمين " ؛ وقال: فابرأ منه؛
~~قال: أما هذه فلا، سمعته يقول: تعرضون على سبي فسبوني، وتعرضون على
~~البراءة مني فلا تبرؤوا مني، فإني على الإسلام.
# وقال: أما ليقومن إليك رجل يتبرأ منك ومن مولاك، يا أدهم بن محرز، قم
~~إليه فاضرب عنقه؛ فقام إليه يتدحرج كأنه جعل، وهو يقول: يا ثارات عثمان.
# قال: فما رأيت رجلا كان أطيب نفسا بالموت منه، ما زاد على أن وضع
~~القلنسوة عن رأسه، وضربه فندر رأسه، رحمه الله تعالى.
# أدهم مولى عمر بن عبد العزيز
# حدث، قال: كنا نقول لعمر بن عبد العزيز في العيدين: تقبل الله منا
~~ومنك يا أمير المؤمنين، فيرد علينا ولا ينكر ذلك علينا.
# أرتاش بن تتش بن ألب رسلان
# ويقال: ألتاش كان أخوه الملك دقاق قد نفده إلى بعلبك، فاعتقل بها، فلما
~~هلك دقاق في سنة سبع وتسعين راسل طغتكين أتابك، كبشتكين التاجي الخادم
~~والي بعلبك في إطلاق أرتاش، فوصل إلى دمشق، فأقامه في منصب أخيه يوم السبت
~~لخمس بقين من ذي الحجة أو ذي القعدة سنة سبع وتسعين وأربعمئة.
# فأقام بها إلى أن خرج منها سرا في صفر سنة ثمان وتسعين لاستشعار استشعره
~~من طغتكين وزوجته أم الملك دقاق، ومضى إلى بغدوين ملك الفرنج، طمعا في أن
~~يكون له ناصرا، فلم يحصل منه على ما أمل، فتوجه عند اليأس منه إلى ms1023 ناحية
~~الرحبة، ومضى إلى الشرق فهلك.
# أرطاة بن زفر بن عبد الله بن مالك
# ابن شداد بن ضمرة بن عقفان بن أبي حارثة بن مرة بن نشبة بن غيظ بن مرة
~~بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان، ويقال: ابن زفر بن جزء بن
~~شداد ويعرف بابن سهية، وهي أمه، وهي بنت زامل بن مروان بن زهير بن ثعلبة
~~بن خديج بن أبي جشم بن كعب بن عوف بن عامر بن عوف بن شيبة بن كلب، وكانت
~~لضرار بن الأزور، ثم صارت إلى زفر وهي حامل فجاءت بأرطاة على فراش زفر.
# عن المرزباني، قال: وأرطاة يكنى أبا الوليد، وكان في صدر الإسلام، أدركه
~~عبد الملك بن مروان شيخا كبيرا، يقال: أتت عليه ثلاثون ومئة سنة، فأنشد
~~عبد الملك: من الوافر
# رأيت المرء تأكله الليالي ... كأكل الأرض ساقطة الحديد
# وما تبغي المنية حين تأتي ... على نفس ابن آدم من مزيد
# وأعلم أنها ستكر حتى ... توفي نذرها بأبي الوليد
# فارتاع عبد الملك وتغير وجهه، وقدر أنه أراده، لأن عبد الملك يكنى أبا
~~الوليد، فقال: يا أمير المؤمنين، إنما عنيت نفسي.
# وفي رواية الزبير، قال: سرق أزطاة البيت الثاني من زبان بن منظور بن
~~سيار، قال زبان: من الوافر
# لئن فجعت بالقرناء يوما ... لقد متعت بالأمل البعيد
# وما تجد المصيبة فوق نفسي ... ولا نفس الأحبة من مريد
# خلقنا أنفسا وبني نفوس ... ولسنا بالسلام ولا الحديد
# فبلغت عبد الملك كلمة أرطاة، فأشخصه إليه، وقال له: ما أنت وذكري في
~~شعرك! فقال: إني عنيت نفسي، أنا أبو الوليد، فسل عن ذلك؛ فأفلت منه فانصرف
~~إلى أهله، وقال: من الطويل
# إذا ما طلعنا من ثنية لفلف ... فبشر رجالا يكرهون إبابي PageV02P034
~~وأخبرهم أن قد رجعت بغبطة ... أحدد أظفاري وأصرف نابي
# وأني ابن حرب لا تزال تهرني ... كلاب عدو أو تهر كلابي
# وعن إسماعيل بن سيار، قال: مات ابن لأرطاة بن سهية المري، مرة غطفان،
~~فأقام على قبره حوله، يأتيه كل غداة فيقول: ms1024 يا عمرو إن أقمت حتى أمسي، هل
~~أنت رائح معي؟ ويبكي وينصرف؛ ويأتي القبر عبد المساء فيقول: يا عمرو إن
~~أقمت حتى أصبح هل أنت غاد معي؟ ويبكي وينصرف؛ فلما كان عند رأس الحول
~~تمثل بشعر لبيد، فقال: من الطويل
# إلى الحول ثم اسم السلام عليكما ... ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر
# ثم ترك قبره ومضى، وقال: من الطويل
# وقفت على قبر ابن ليلى فلم يكن ... وقوفي عليه غير مبكى ومجزع
# هل أنت ابن ليلى إن نظرتك رائح ... مع القوم أو غاد غداة غد معي
# فما كنت إلا والها بعد زفرة ... على شجوها بعد الحنين المرجع
# متى لا تجده تنصرف لطياتها ... من الأرض أو ترجع لإلف فتربع
# على الدهر فاعتب إنه غير متعب ... وفي غير من قد وارت الأرض فاطمع
# قال الزبير بن بكار: حدثني عمي مصعب بن عبد الله: أنشدني أبي لأرطاة
~~بن سهية المري أبياتا مدح فيها ثابت بن عبد الله بن الزبير، على
~~الدال؛ فقلت لعمي: ما أعد أحدا يتقدمني في معرفة شعر أرطاة بن سهية،
~~ولا أعرف هذه الأبيات؛ ثم وجدت بعد ذلك في كتب إبراهيم بن موسى بن حديق،
~~وكان من الفقهاء العباد الفصحاء، الرواة للآثار والأخبار والشعر؛ قال
~~أرطاة بن سهية المري يمدح ثابت بن عبد الله بن الزبير، فقال: من الطويل
# رأيت مخاضي أنكرت عبداتها ... محل أولي الخيمات من بطن أرثدا
# إذا راعياها أورداها شريعة ... أعاما على دمن الحياض وصردا
# ولو جارها ابن المازنية ثابت ... لروح راعيها وندى وأوردا
# وأنشد ثعلب عن ابن الأعرابي لأرطاة بن سهية المري: من الطويل
# وإني لقوام لدى الضيف موهنا ... إذا غدر السير النجيل المواكل
# دعا فأجابته كلاب كثيرة ... على ثقة مني بأني فاعل
# وما دون ضيفي من تلاد تحوزه ... لي النفس إلا أن تصان الحلائل
# أرطاة بن المنذر بن الأسود بن ثابت
# أبو عدي السكوني الحمصي حدث عن جماعة وحدث عنه جماعة.
# روى عن غيلان بن معشر، قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول: لقد توفي رجل
~~على ms1025 عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجدوا له كفنا، فقالوا: يا نبي
~~الله، إنا لم نجد له كفتنا؛ قال: " التمسوا في مئزره " فوجدوا دينارين،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " كيتان، صلوا على صاحبكم " .
# وعن ضمرة بن حبيب، قال: سمعت سلمة بن نفيل يقول: كنا جلوسا عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذ قال قائل: يا رسول الله، هل أتيت بطعام من
~~السماء؟ قال: نعم قال: وبماذا؟ قال: بمسخنة قال: فهل كان فيها فضل؟ قال:
~~نعم قال: فما فعل به؟ قال: رفع، وهو يوحي إلي أني مكفوت غير لابث فيكم،
~~ولستم بلابثين بعدي إلا قليلا، بل تلبثون حتى تقولوا: متى، وتأتون
~~أفنادا يتبع بعضكم بعضا، وبين يدي الساعة موتان شديد، وبعده سنوات
~~الزلازل.
# قال أرطاة: لما فرض لي عمر بن عبد العزيز في جبلة، قال: يا فتى، إني
~~أحدثك بحديث كان عندنا من المخزون: إذا توضأت عند البحر، فالتفت إليه وقل:
~~يا واسع المغفرة اغفر لي، فإنه لا يرتد إليك طرفك حتى يغفر الله ذنوبك.
# قال احمد بن حنبل: أرطاة بن المنذر ثقة ثقة.
# وعن أبي عبد الرحمن الأعرج قال: لم أر أرطاة بن المنذر قط يسعل ولا يعطس
~~ولا يبزق، ولا يحك شيئا من جسده، ولا يضحك، قال: وإنما عرف موته حين حضره
~~الموت، أنه حك هذا عند أنفه؛ قال: فقال أصحابه: حك أبو عدي! قال: فكأن
~~جلساءه أيسوا منه حين حك. PageV02P035 وعن أبي مطيع معاوية بن يحيى: أن
~~شيخا من أهل حمص خرج يريد المسجد، وهو يرى أنه قد أصبح، فإذا عليه ليبل
~~طويل، فلما صار تحت القبة سمع صوت جرس الخيل على البلاط، فإذا فوارس قد
~~لقي بعضهم بعضا. قال بعضهم لبعض: من أين قدمتم؟ قالوا: ولم تكونوا معنا؟
~~قالوا: لا؛ قالوا: قدمنا من جنازة البديل خالد بن معدان؛ قالوا: وقد مات؟
~~ما علمنا بموته؛ قال: فمن استخلفتم بعده؟ قالوا: أرطاة بن المنذر. فلما
~~أصبح الشيخ حدث أصحابه، فقالوا: ما علمنا بموت خالد بن ms1026 معدان؛ فلما كان
~~نصف النهار قدم البريد من أنطرطوس يخبر بموته.
# وعن أرطاة بن المنذر، وكان من الحكماء، قال: لا يزال العبد متعلما ما
~~كان في الدنيا، فإذا قال: قد اكتفيت، فهو أجهل ما يكون بأمر الدنيا.
# وقال: آية المتكلف ثلاث: يتكلم فيما لا يعلم، وينازع من فوقه، ويتعاطى
~~ما لا ينال.
# وقال: احذروا الدنيا لا تسحركم، فهي والله أسحر من هاروت وماروت.
# مات سنة ثلاث وستين ومئة، وفي خبر آخر، أنه مات سنة ست وخمسين ومئة.
# أرطاة الفزاري
# والد عدي بن أرطاة، وزيد بن أرطاة دمشقي.
# حكى عنه ابنه عدي بن أرطاة، أن أباه حدثه: أنه كان من قومه رجل يشتم،
~~فسكت ونفض ثوبه.
# أرقم بن أرقم السلمي
# عن أبي عبيد الله، قال: دخلت المسجد يوما فإذا برجلين جالسين، فمشيت
~~نحوهما، فأشار إلي أحدهما فجلست بين أيديهما، فإذا هما قد تقنعا برداء
~~أحدهما، وقد بكيا حتى كادت أعينهما أن تخرج، فقالا: لا ترق على ما ترى من
~~بكائنا، ألا إنما أبكانا أنا كنا في قوم أصبحنا اليوم في غيرهم؛ وذلك على
~~عهد معاوية بن أبي سفيان، رضي الله عنهما، وإذا هما أرقم بن أرقم السلمي
~~وأبو مسلم الجليلي.
# أرقم بن شرحبيل الأودي الكوفي
# أخو هذيل بن شرحبيل، سمع ابن مسعود، وابن عباس وصحبه إلى الشام.
# قال: سافرت مع ابن عباس من المدينة إلى الشام، فسألته: أوصى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ فقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم لما مرض مرضه
~~الذي مات فيه كان في بيت عائشة، فقال: " ليصل بالناس أبو بكر " فتقدم
~~أبو بكر فصلى بالناس، ووجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة،
~~فانطلق يهادى بين رجلين، فلما أحس أبو بكر به سبحوا، فذهب أبو بكر يتأخر،
~~فأشار النبي صلى الله عليه وسلم: مكانك فاستفتح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من حيث انتهى أبو بكر من القراءة، وأبو بكر قائم، ورسول الله جالس،
~~فأئتم أبو بكر بالنبي صلى الله عليه وسلم وائتم ms1027 الناس بأبي بكر، فما
~~قضي رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى ثقل جدا، فخرج يهادي بين رجليه
~~لتخطان في الأرض، فمات رسول الله صلى الله عليه و سلم و لم يوص.
# قال محمد بن سعد: و كان ثقة قليل الحديث.
# أرقم بن عبد الله الكندي
# رجل من تابعي أهل الكوفة.
# كان ممن قدم به مع حجر بن عدي الكندي إلى عذراء في أثني عشر رجلا، فشفع
~~فيه وائل بن حجر إلى معاوية فأطلقه.
# قال أبو محنف: تسمية الذين بعث بهم إلى معاوية: حجر بن عدي بن جبلة
~~الكندي، و الأرقم بن عبد الله الكندي من بني الأرقم، و شريك بن شداد
~~الحضرمي، و صيفي بن فسيل، و قبيصة بن ضبيعة بن حرملة العبسي، و كريم بن
~~عفيف الخثمعي من بني عامر بن شهران ثم من بني قحافة، و عاصم بن عوف البجلي،
~~و ورقاء بن سمي البجلي، و كدام بن حيان، و عبد الرحمن بن حسان العنزيان من
~~بني هميم، و محرز بن شهاب التميمي من بني منقر، و عبد الله بن حوية السعدي
~~من بني تميم، فمضوا بهم حتى نزلوا مرج عذراء، فحبسوا بها.
# ثم إن زيادا أتبعهم برجلين آخرين مع عامر بن الأسود العجلي، بعتبة بن
~~الأخنس من بني سعد بن بكر بن هوازن، و سعيد بن نمران الهمداني ثم الناعطي،
~~فتموا أربعة عشر رجلا.
# تسمية من قتل أصحاب حجر رحمه الله: حجر بن عدي، و شريك بن شداد الحضرمي،
~~و صيفي بن فسيل الشيباني، و قبيصة بن ضبيعة العبسي، و محرز بن شهاب السعدي
~~ثم المنقري، و كدام بن حيان العنزي و عبد الرحمن بن حسان العنزي، بعث به
~~إلى زياد فدفن حيا بقس الناطف، فهم سبعة قتلوا و دفنوا و صلى عليهم.
# قال: و زعموا أن الحسن لما بلغه قتل حجر و أصحابه، قال: صلوا عليهم، و
~~كفنوهم، و استقبلوا بهم القبلة؟ قالوا: نعم؛ قال: حجوهم و رب الكعبة.
~~PageV02P036 تسمية من نجا منهم: كريم ms1028 بن عفيف الخثعمي، و عبد الله بن حوية
~~التميمي، و عاصم بن عوف البجلي، و ورقاء بن سمي البجلي، و الأرقم بن عبد
~~الله الكندي، و عتبة بن الأخنس، من بني سعد بن بكر، و سعيد بن نمران
~~الهمذاني، فهم سبعة.
# قال الطبري: ومقتل حجر بن عدي وأصحابه في سنة إحدى وخمسين.
# إرميا بن حلقيا من سبط لاوي
# ابن يعقوب من أنبياء بني إسرائيل.
# ويقال: إنه الخضر عليه السلام.
# جاء في بعض الآثار أنه وقف على دم يحيى بن زكريا عليه السلام بدمشق وهو
~~يفور، فقال: أيها الدم دم يحيى بن زكريا، فتنت بنو إسرائيل والناس فيك؛
~~فسكن الدم، ورسب حتى غاب.
# عن الحسن، قال: إن إرميا كان غلاما من أبناء الملوك، وكان زاهدا، ولم
~~يكن لأبيه ابن غيره، وكان أبوه يعرض عليه النكاح فكان يأبى مخافة أن يشغله
~~عن عبادة ربه، فألح عليه أبوه، فكره أن يعصي أباه، فزوجه في أهل بيت من
~~عظماء أهل مملكته، فلما أن دخلت عليه امرأته قال لها: يا هذه إني أسر
~~إليك أمرا، فإن كتمتيه علي وسترتيه سترك الله في الدنيا والآخرة، وإن
~~أنت أفشيتيه فضحك الله في الدنيا والآخرة، قالت: فإني سأكتمه عليك؛ قال:
~~فإني لا أريد النساء.
# قال: فأقامت معه سنة، ثم إن أباه أنكر ذلك، فسأله، فقال: يا أبه ما طال
~~ذلك بعد؛ فدعا امرأته فسألها، فقالت مثل ذلك ففرق بينهما، وزوجه امرأة في
~~بيت أشرافهم، فأدخلت عليه، فاستكتمها أمره مثل ما استكتم الأولى؛ فلما مضت
~~سنة، فسأله أبوه مثل ما سأل، فقال: ما طال ذلك يا أبه؛ فسأل المرأة فقالت:
~~كيف تحمل المرأة من غير زوج؟ ما مسني! فغضب أبوه، فهرب منه حتى بعثه الله
~~نبيا مع ناشية الملك وجاءه الوحي.
# وعن وهب بن منبه: إن الله تعالى لما بعث إرميا إلى بني إسرائيل، وذلك
~~حين عظمت الأحداث في بني إسرائيل، وعملوا بالمعاصي فقتلوا الأنبياء، طمع
~~بخت نصر فيهم، وقذف الله في قلبه، وحدث نفسه بالمسير إليهم لما أراد ms1029
~~الله أن ينتقم به منهم، فأوحى الله إلى إرميا: إني مهلك بني إسرائيل ومنتقم
~~منهم، فقم على صخرة بيت المقدس يأتيك أمري ووحيي؛ فقام إرميا فشق ثيابه
~~وجعل الرماد على رأسه وخر ساجدا، وقال: يا رب، وددت أن أمي لم تلدني
~~حين جعلتني آخر أنبياء بني إسرائيل، فيكون خراب بيت المقدس وبوار بني
~~إسرائيل من أجلي.
# فقيل له: ارفع رأسك؛ فرفع رأسه؛ قال: فبكى، ثم قال: يا رب، من تسلط
~~عليهم؟ قال: عبدة النيران، لا يخافون عقابي ولا يرجون ثوابي، قم يا إرميا
~~فاستمع وحيي أخبرك خبرك وخبر بني إسرائيل: من قبل أن أخلقك اخترتك، ومن قبل
~~أن أصورك في رحم أمك قدستك، ومن قبل أن أخرجك من بطن أمك طهرتك، ومن
~~قبل أن تبلغ نبأتك، ومن قبل أن تبلغ الأشد اخترتك، ولأمر عظيم اجتبيتك،
~~فقم مع الملك ناشية تسدده وترشده.
# فكان معه يرشده ويأتيه الوحي من الله حتى عظمت الأحداث، ونسوا ما نجاهم
~~الله من عدوهم سنحاريب وجنوده، فأوحى الله تعالى إلى إرميا: قم فاقصص
~~عليهم ما آمرك به، وذكرهم نعمتي، وعرفهم أحداثهم.
# فقال إرميا: يا رب إني ضعيف إن لم تقوني، عاجز إن لم تبلغني، مخطئ إن
~~لم تسددني، مخذول إن لم تنصرني، ذليل إن لم تعزني. PageV02P037 فقال الله
~~له: أو لم تعلم أن الأمور كلها تصدر عن مشيئتي، وأن الخلق والأمر كله
~~لي، وأن القلوب والألسنة كلها بيدي أقلبها كيف شئت فتطيعني؟ فأنا الله
~~الذي ليس شيء مثلي، قامت السموات والأرض وما فيهن بكلمتي، وأنه لا يخلص
~~التوحيد ولا تتم القدرة إلا لي، ولا يعلم ما عندي، وأنا الذي كلمت
~~البحار ففهمت قولي، وأمرتها ففعلت أمري، وحددت حدودا فلا تعدو وحدي،
~~وتأتي بأمواج كالجبال فإذا بلغت حدي ألبستها مذلة لطاعتي، وخوفا
~~واعترافا لأمري، وأني معك، ولن يصل إليك شيء معي، وأني بعثتك إلى خلق عظيم
~~من خلقي لتبلغهم رسالاتي، فتستوجب بذلك أجر من اتبعك ولا ينقص من أجورهم
~~شيئا، وإن تقصر عنها تستحق بذلك مني وزر من ms1030 تركته في عماية، ولا ينقص
~~ذلك من أوزارهم شيئا، انطلق إلى قومك فقم فيهم، وقل لهم: إن الله ذكركم
~~بصلاح آبائكم، فلذلك استبقاكم يا معشر أبناء الأنبياء، وتسألهم كيف وجد
~~آباؤهم مغبة طاعتي، وكيف وجدوا مغبة معصيتي؛ وهل وجدوا أحدا عصاني فسعد
~~بمعصيتي؟ وهل علموا أحدا أطاعني فشقي بطاعتي؟ إن الدواب إذا ذكرت
~~أوطانها الصالحة نزعت إليها، وإن هؤلاء القوم رتعوا في مروج الهلكة،
~~وتركوا الأمر الذي به أكرمت آباءهم، وابتغوا الكرامة من غير وجهها.
# أما أحبارهم ورهبانهم فاتخذوا عبادي خولا يتعبدونهم ويحكمون فيهم
~~بغير كتابي حتى أجهلوهم أمري وانسوهم ذكري وسنتي، وغروهم عني، فدان لهم
~~عبادي بالطاعة التي لا تنبغي إلا لي، فهم يطيعونهم في معصيتي.
# وأما ملوكهم وأمراؤهم فبطروا نعمتي، وأمنوا مكري، وغرتهم الدنيا حتى
~~نبذوا كتابي، ونسوا عهدي، فهم يحرفون كتابي ويفترون على رسلي جراة منهم
~~علي، وغرة بي.
# فسبحان جلالي وعلو مكاني وعظمة شأني، هل ينبغي لي أن يكون لي شريك في
~~ملكي؟ وهل ينبغي لبشر أن يطاع في معصيتي؟ وهل ينبغي لي أن أخلق عبادا
~~أجعلهم أربابا ن دوني؟ أو آذن لأحد بالطاعة لأحد؟ لا ينبغي إلا لي.
# وأما قراؤهم وفقهاؤهم فيدسون ما يتخيرون، فينقادون للملوك، فيتابعونهم
~~على البدع التي يبتدعون في ديني، ويطيعونهم في معصيتي، ويوفون لهم بالعهود
~~الناقضة لعهدي، فهم جهلة بما يعلمون، لا ينتفعون بشيء مما علموا من
~~كتابي.
# وأم أولاد النبيين، فمقهورون ومفتونون، يخوضون مع الخائضين، يتمنون
~~مثل نصري آباءهم، والكرامة التي أكرمتهم بها، ويزعمون أن لا أحد أولى بذلك
~~منهم، بغير صدق منهم ولا تفكر، ولا يذكرون كيف كان صبر آبائهم، وكيف كان
~~جهدهم في أمري، حتى اغتر المغترون، وكيف بذلوا أنفسهم ودماءهم فصبروا
~~وصدقوا، حتى عز أمري وظهر ديني.
# فتأنيت هؤلاء القوم لعلهم يستحيون مني ويرجعون، فتطولت عليهم، وصفحت
~~عنهم فأكثرت، ومددت لهم في العمر، وأعذرت لهم لعلهم يتذكرون، وكل ذلك
~~أمطر عليهم السماء، وأنبت لهم الأرض، فألبسهم العافية، وأظهرهم على
~~العدو، ولا يزدادون إلا طغيانا وبعدا مني! فحتى ms1031 متى هذا؟ أبي يسخرون؟
~~أم بي يتمرسون؟ أم إياي يخادعون؟ أم علي يجترئون؟.
# فإني أقسم بعزتي لأتيحن لهم فتنة يتحير فيها الحليم، ويضل فيها رأي ذوي
~~الرأي، وحكمة الحكيم، ثم لا سلطن عليهم جبارا قاسيا عاتيا، ألبسه
~~الهيبة، وأنزع من صدره الرأفة والرحمة، وآليت أن يتبعه عدد سود مثل
~~الليل المظلم، له فيه عساكره مثل قطع السحاب، ومواكب مثل العجاج، وكأن
~~حفيف راياته طيران النسور، وحمل فرسانه كصوت العقبان، يعيدون العمران
~~خرابا، والقرى وحشا، ويعيثون في الأرض فسادا، ويتبرون ما علوا تبتيرا،
~~قاسية قلوبهم، لا يكترثون ولا يرقون ولا يرحمون، ولا يبصرون ولا يسمعون،
~~يجولون في الأسواق بأصوات مرتفعة مثل رهيب الأسد، يقشعر من هيبتها الجلود،
~~وتطيش من سمعها الأحلام، بألسنة لا يفقهونها، ووجوه ظاهرة عليها المنكر لا
~~يعرفونها، فوعزتي لأعطلن بيوتهم من كتبي وقدسي، ولأخلين مجالسهم من
~~حديثها، ولأوحشن مساجدهم من عمارها وزوارها الذين كانوا يتزينون
~~بعمارتها لغيري، ويتهجدون فيها ويتعبدون لكسب الدنيا بالدين، ويتفقهون
~~فيها لغير الدين، ويتعلمون فيها لغير العمل. PageV02P038 لأبدلن ملوكها
~~بالعز الذل، وبالأمن الخوف، وبالغنى الفقر، وبالنعمة الجوع، وبطول
~~العافية والرخاء ألوان البلاء، وبلباس الديباج والحرير مدارع الوبر
~~والعباء، وبالأزواج الطيبة والأدهان جيف القتلى، وبلباس التيجان أطواق
~~الحديد والسلاسل والأغلال، ثم لأعيدن فيهم بعد القصور الواسعة والحصون
~~الحصينة الخراب، وبعد البروج المشيدة مساكن السباع، وبعد صهيل الخيل عواء
~~الذئاب، وبعد ضوء السراج دخان الحريق، وبعد الأنس الوحشة والقفار. ثم
~~لأبدلن نساءها بالأسورة الأغلال، وبقلائد الدر والياقوت سلاسل الحديد،
~~وبألوان الطيب والأدهان النقع والغبار، وبالمشي على الزرابي عبور
~~الأسواق والأنهار والخبب إلى الليل في بطون الأسواق، وبالخدور والستور
~~الحسور عن الوجوه والسوق والأسفار والأرواح السموم.
# ثم لأدوسنهم بأنواع العذاب حتى لو كان الكائن منهم في حالق لوصل ذلك
~~إليه، إني إنما اكرم من أكرمني، وإنما أهين من هان عليه أمري، ثم لآمرن
~~السماء خلال ذلك فلتكونن طبقا من حديد، ولآمرن الأرض فلتكونن سبيكة
~~من نحاس، فلا سماء تمطر ولا أرض تنبت، فإن أمطرت خلال ذلك شيئا ms1032 سلطت عليه
~~الآفة، فإن خلص لهم منه شيء نزعت منه البركة، وإن دعوني لم أجبهم، وإن
~~سألوني لم أعطهم، وإن بكوا لم أرحمهم، وإن تضرعوا إلي صرفت وجهي عنهم.
# وإن قالوا: اللهم أنت الذي ابتدأتنا وآباءنا من قبلنا برحمتك وكرامتك،
~~وذلك بأنك اخترتنا لنفسك، وجعلت فينا نبوتك وكتابك ومساجدك، ثم مكنت لنا
~~في البلاد واستخلفتنا فيها، وربيتنا وآباءنا من قبلنا بنعمتك صغارا،
~~وحفظتنا وإياهم برحمتك كبارا، فأنت أولى المنعمين أن لا تغير وإن
~~غيرنا، ولا تبدل وإن بدلنا، وأن يتم نعمته وفضله ومنه وطوله وإحسانه.
# فإن قالوا ذلك، قلت لهم: إني أبتدئ عبادي برحمتي ونعمتي، فإن قبلوا
~~أتممت، وإناستزادوا زدت، وإن شكروا أضاعف، وإن بدلوا غيرت، وإن غيروا
~~غضبت، وإذا غضبت عذبت، وليس يقوم شيء لغضبي.
# قال كعب: قال إرميا: برحمتك أصبحت أتكلم بين يديك، وهل ينبغي ذلك لي وأنا
~~أذل وأضعف من أن ينبغي لي أن أتكلم بين يديك، ولكن برحمتك أبقيتني لهذا
~~اليوم، وليس أحد أحق أن يخاف هذا العذاب وهذا الوعيد مني بما رضيت به
~~مني طولا والإقامة في دار الخاطئين وهم يعصونك حولي بغير تنكير ولا تغيير
~~مني، فإن تعذبني فبذنبي، وإنترحمني فذلك ظني بك.
# ثم قال: يا رب سبحانك وبحمدك وتباركت ربنا وتعاليت لمهلك هذه القرية وما
~~حولها وهي مساكن أنبيائك ومنزل وحيك؛ يا رب سبحانك وبحمدك وتباركت وتعاليت
~~لمخرب هذا المسجد وما حوله من المساجد ومن البيوت التي رفعت لذكرك؛ يا رب
~~سبحانك وبحمدك وتباركت وتعاليت لمقتك هذه الأمة وعذابك إياهم وهم من ولد
~~إبراهيم خليلك، وأمة موسى نجيك، وقوم داود صفيك، أي القرى تأمن عقوبتك
~~بعد أورشلم؟ وأي العباد يأمنون سطوتك بعد ولد خليلك إبراهيم وأمة نجيك
~~موسى وقوم خليفتك داود؟ تسلط عليهم عبدة النيران؟ قال الله تعالى: يا
~~إرميا، من عصاني فلا يستنكر نقمتي، فإني إنما أكرمت هؤلاء القوم على
~~طاعتي، ولو أنهم عصوني لأنزلتهم دار العاصين إلا أن أتداركهم برحمتي.
# قال إرميا: يا رب، اتخذت إبراهيم خليلا وحفظتنا به، وموسى قربته ms1033
~~نجيا، فنسألك أن تحفظنا ولا تتخطفنا، ولا تسلط علينا عدونا.
# فأوحى الله إليه: يا إرميا إني قدستك في بطن أمك، وأخرتك إلى هذا
~~اليوم، فلو أن قومك حفظوا اليتامى والأرامل والمساكين وابن السبيل لكنت
~~الداعم لهم، وكانوا عندي بمنزلة جنة ناعم شجرها، طاهر ماؤها، ولا يغور
~~ماؤها، ولا تبور ثمارها ولا تنقطع، ولكن سأشكو إليك بني إسرائيل: إني كنت
~~بمنزلة الراعي الشفيق أجنبهم كل قحط وكل غرة، وأتبع بهم الخصب حتى
~~صاروا كباشا ينطح بعضها بعضا، فياويلهم ثم يا ويلهم، إنما أكرم من
~~أكرمني، وأهين من هان عليه أمري، إن من كان قبل هؤلاء القوم من القرون
~~يستخفون بمعصيتي، وإن هؤلاء القوم يتبرعون معصيتي تبرعا، فيظهرونها في
~~المساجد والأسواق، وعلى رؤوس الجبال وظلال الشجر، حتى عجت السماء إلي
~~منها، وعجت الأرض والجبال، ونفرت منها الوحوش بأطراف الأرض وأقاصيها، وفي
~~كل لا ينتهون ولا ينتفعون بما علموا من الكتاب. PageV02P039 وقال إسحاق:
~~هؤلاء المسمون بإسنادهم، لما بلغهم إرميا رسالة ربهم وسمعوا ما فيها من
~~الوعيد والعذاب عصوه وكذبوه واتهموه، قالوا: كذبت وعظمت على الله الفرية،
~~فتزعم أن الله معطل أرضه ومساجده من كتابه وعبادته وتوحيده، فمن يعبده،
~~حتى لا يبقى له في الأرض عابد ولا مسجد ولا كتاب؟ لقد أعظمت على الله
~~الفرية، ولقد اعتراك الجنون؛ فأخذوه وقيدوه وسجنوه؛ فعند ذلك بعث الله
~~عليهم بخت نصر، فأقبل يسير بجنوده حتى نزل بساحتهم، ثم حاصرهم فكان كما
~~قال الله تعالى: " فجاسوا خلال الديار " .
# قال: فلما طال بهم الحصر، نزلوا على حكمه، فتحوا الأبواب، فتخللوا
~~الأزقة، فذلك قوله تعالى: " فجاسوا خلال الديار " وحكم فيها حكم
~~الجاهلية وبطش الجبارين، فقتل منهم الثلث، وسبى الثلث، وترك الزمني
~~والشيوخ والعجائز، ثم وطئهم بالخيل، وهدم بيت المقدس، وساق الصبيان،
~~وأوقف النسار في الأسواق محسرات، وقتل المقاتلة، وخرب الحصون، وهدم
~~المساجد، وحرق التوراة، وسأل عن دانيال الذي كان كتب له الكتاب فوجده قد
~~مات، وأخرج أهل بيته الكتاب إليه، وكان فيهم دانيال بن حزقيل الأصغر،
~~وبنشايل، وعزرايل، وميخايل، فأمضى ms1034 لهم ذلك الكتاب، وكان دانيال بن حزقيل
~~خلفا من دانيال الأكبر.
# ودخل بخت نصر بجنوده بيت المقدس ووطئ الشام كلها، وقتل بني إسرائيل
~~حتى أفناهم، فلما بلغ منها انصرف راجعا، وحمل الأموال التي كانت بها،
~~وساق السبايا معه، فبلغ عدة صبيانهممنأبناء الأحبار والملوك تسعين ألف
~~غلام، وقذف الكناسات في بيت المقدس، وذبح فيه الخنازير؛ فكان الغلمان سبعة
~~آلاف غلام من بيت داود، وأحد عشر ألفا من سبط يوسف بن يعقوب وأخيه
~~بنيامين، وثمانية آلاف من سبط أشير بن يعقوب، وأربعة عشر ألفا من سبط
~~زبالون ونفتالي بن يعقوب، وأربعة عشر ألفا من سبط دان بن يعقوب، ويمانية
~~آلاف من سبط يسياخير بن يعقوب، ألفين من سبط رالون بن يعقوب، ورابعة آلاف
~~من سبط روبيل ولاوي، واثنا عشر ألفا من سائر بني إسرائيل؛ فانطلق بهم حتى
~~قدم أرض بابل.
# قال وهب: لم فعل بخت نصر ما فعل، قيل له: كان لهم صاحب يحذرهم ما
~~أصابهم ويصفك وخبرك لهم، ويخبرهم أنك تقتل مقاتلتهم، وتسبي ذراريهم، وتهدم
~~مساجدهم، وتحرق كتابهم، فكذبوه واتهموه وضربوه وقيدوه وحبسوه؛ فأمر بخت
~~نصر فأخرج إرميا من السجن، فقال له: أكنت تحذر هؤلاء القوم ما أصابهم؟
~~قال: نعم: قال: فإني علمت ذلك؛ قال: أرسلني الله إليهم فكذبوني؛ قال:
~~كذبوك وضربوك وسجنوك؟ قال: نعم؛ قال: بئس القوم قوم كذبوا نبيهم رسالة
~~ربهم، فهل لك أن تلحق بي فأكرمك وأواسيك؟ وإن أحببت أن تقيم في بلادك فقد
~~أمنتك؛ قال إرميا: إني لم أزل في أمان الله منذ كنت، ولم أخرج منه ساعة
~~قط، ولو أن بني إسرائيل لم يخرجوا منه لم يخافوك ولا غيرك، ولم يكن لك
~~عليهم سلطان.
# فلما سمع بخت نصر هذا القول منه تركه؛ فأقام إرميا مكانه بأرض إيليا.
# أزرق بن قرة السبيعي
# من جند خراسان، وفد على الوليد بن يزيد قبل أن يستخلف، وأخبره بمنام رآه
~~له.
# ذكر علي بن محمد عن شيوخه قال: قدم السبيعي من الترمذ أيام هشام على
~~نصر بن سيار، فقال لنصر: إني ms1035 رأيت الوليد بن يزيد في المنام وهو ولي عهد
~~شبه الهارب من هشام، ورأيته على سرير يشرب عسلا، وسقاني بعضه.
# فأعطاه نصر أربعة آلاف دينار، وبعث به إلى الوليد، وكتب إليه نصر، فأتى
~~الأزرق الوليد فدفع إليه المال والكسوة، فسر بذلك الوليد، وألطف الأزرق،
~~وجزى نصرا خيرا، وانصرف الأزرق، فبلغه ققبل أن ينصرف إلى نصر موت هشام،
~~ونصر لا علم له بما صنع الأزرق، ثم قدم عليه فأخبره.
# أزنم الفزاري
# كان بدمشق حين مات معاوية بن يزيد.
# قال محمد بن سعد: لما دفن معاوية بن يزيد، قام مروان على قبره، فقال:
~~أتدرون من دفنتم؟ قالوا: معاوية بن يزيد، فقال: هذا أبو ليلى! فقال أزنم
~~الفزاري: من البسيط
# إني أرى فتنا تغلي مراجلها ... والملك بعد أبي ليلى لمن غلبا
# أزهر بن الوليد الحمصي
# سمع أم الدرداء، واجتاز بدمشق إلى بيت المقدس.
# أزهر بن يزيد المرادي الحمصي
# حدث عن عمر بن الخطاب وأبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل، وشهد اليرموك
~~في خلافة عمر، وشهد الجابية. PageV02P040 قال كثير بن مرة: وقال الأزهر
~~وكان رجلا يرمى بالفقه لمعاذ بن جبل، ونحن بالجابية: من المؤمنون؟ قال
~~معاذ أميرهم: والكعبة إن كنت لأظنك أفقه مما أنت! هم الذين أسلموا وصاموا
~~وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة.
# أزهر الكوفي بياع الخمر
# وفد على عمر بن عبد العزيز، وحكى عنه، قال: رأيت عمر بن عبد العزيز
~~بخناصرة يخطب الناس وقميصه مرقوع.
# أسامة بن الحسن بن عبد الله
# ابن سلمان حدث بعرفة من أعمال أطرابلس ن ساحل دمشق، عن علي بن معبد بن
~~نوح البغدادي نزيل مصر، بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من حفظ على أمتي أربعين من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة
~~فقيها عالما " .
# أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل
# ابن عبد العزي بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عبد ود بن كنانة بن
~~عوف بن عذرة ابن عدي بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب ms1036 أبو زيد،
~~ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو حارثة، ويقال: أبو يزيد حب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وابن حبه، استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيش
~~فيه أبو بكر وعمر، فلم ينفذ حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبعثه
~~أبو بكر إلى الشام، فأغار على أبنى من ناحية البلقاء؛ وشهد مع أبيه غزوة
~~مؤتة، وقدم دمشق، وسكن المزة مدة، ثم انتقل إلى المدينة فمات بها،ويقال:
~~بوادي القرى.
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وروى عنه جماعة من الصحابة
~~والتابعين.
# عن أسامة بن زيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما تركت بعدي
~~فتنة أضر على الرجال من النساء " .
# وعنه، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذني والحسن فيقول: "
~~اللهم إني أحبهما فأحبهما " .
# وعنه، أن رسول اله صلى اله عليه وسلم قال: " إنما الربا في النسيئة "
~~.
# قال محمد بن سعد: قبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن عشرين سنة،
~~وكان قد نزل وادي القرى، ومات بالمدينة في آخر خلافة معاوية، وأمه أم
~~أيمن، واسمها بركة، وكانت حاضنة النبي صلى الله عليه وسلم ومولاته.
# وكان زيد بن حارثة في رواية بعض أهل العلم أول الناس إسلاما، ولم
~~يفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وولد له أسامة بمكة، ونشأ حتى أدرك
~~لم يعرف إلا الإسلام، ولم يدن بغيره، وهاجر مع أبيه، وكان رسول اله صلى
~~الله عليه وسلم يحبه حبا شديدا، وكان عنده كبعض أهله.
# عن عائشة، قالت: دخل مجزر المدلجي على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فرأى أسامة وزيدا، وعليهما قطيفة، قد غطيا رؤوسهما وبدت أقدامهما، فقال:
~~إن هذه الأقدام بعضها من بعض؛ فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مسرورا.
# وعن أسامة، قال: جاء العباس وعلي يستأذنان على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل تدري ما جاء بهما " ؟
~~فقلت: لا؛ قال: " لكني أدري، إيذن لهما " فدخلا، فقال علي: يا ms1037 رسول الله،
~~من أحب أهلك إليك؟ قال: فاطمة قال: إنما أعني من الرجال؛ قال: " من أنعم
~~الله عليه، وأنعمت عليه، أسامة " ؛ قال: ثم من؟ قال: ثم أنت؛ قال العباس:
~~يا رسول الله، جعلت عمك آخرهم! قال: " إن عليا سبقك بالهجرة " .
# قالت عائشة: لا ينبغي لأحد أن ينتقص أسامة بعدما سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " من كان يحب الله ورسوله فليحب أسامة " .
# عن فاطمة بنت قيس: أن أبا عمرو بن حفص طلقها ألبتة، وهو غائب بالشام،
~~فأرسل إليها وكيله بشعير فتسخطته، فقال: والله، مالك علينا من شيء، فجاءت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فقال: ليس لك عليه نفقة فأمرها
~~أن تعتد في بيت أم شريك، ثم قال: تلك المرأة يغشاها أصحابي، اعتدي عند
~~ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك، فإذا حللت فآذنيني قالت: فلما
~~حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان، وأبا جهم خطباني، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أما أبو جهم فلا يضع عصاه، وأما معاوية فصعلوك لا مال
~~له، انكحي أسامة بن زيد فكرهته، ثم قال: انكحي أسامة فنكحته، فجعل الله فيه
~~خيرا واغتبطت به.
# وعن ابن عمر، قال: PageV02P041 لما استعمل النبي صلى الله عليه وسلم
~~أسامة، قالوا فيه، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " قد بلغني ما
~~قلتم في أسامة وقد قلتم ذلك في أبيه من قبل، وإنه لخليق للإمارة، وإنه
~~لأحب الناس إلي " .
# قال ابن عمر: ما استثنى فاطمة ولا غيرها.
# عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة
~~بن زيد، وأمره أن يغير على أبنى من ساحل البحر، قال هشام: وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا أمر الرجل أعلمه وندب الناس؛ قال: فخرج معه
~~سروات الناس وخيارهم ومعه عمر؛ قال: فطعن الناس في تأمير أسامة، قال:
~~فخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن أناسا طعنوا في تأميري أسامة
~~كما طعنوا في تأميري ms1038 أباه، وإنه لخليق للإمارة، وإن كان لأحب إلي، وإن
~~ابنه لأحب الناس إلي بعد أبيه، وإني لأرجو أن يكون من صالحيكم، فاستوصوا
~~به خيرا.
# قال: ومرض رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل يقول في مرضه " أنفذوا جيش
~~أسامة، أنفذوا جيش أسامة " .
# قال: فسار حتى بلغ الجرف، فأرسلت إليه امرأته فاطمة بنت قيس فقالت: لا
~~تعجل فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثقيل؛ فلم يبرح حتى قبض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم رجع إلى أبي بكر فقال: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعثني وأنا على غير حالكم هذه، وأنا أتخوف أن تكفر
~~العرب، فإن كفرت كانوا أول من يقاتل، وإن لم تكفر مضيت، فإن معي سروات
~~الناس وخيارهم.
# قال: فخطب أبو بكر الناس، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: والله لئن
~~تخطفني الطير أحب إلي من أن أبدأ بشيء قبل أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# قال: فبعثه أبو بكر إلى أبنى، واستأذن لعمر أن يتركه عنده، قال: فأذن
~~أسامة لعمر.
# قال: فأمره أبو بكر أن يجزر في القوم؛ قال هشام: يقطع الأيدي والأرجل
~~والأوساط في القتال حتى يفزع القوم.
# قال: فمضى حتى أغار عليهم، ثم أمرهم أن يعظموا الجراحة حتى يرهبوهم؛ قال:
~~ثم رجعوا وقد سلموا، وقد غنموا.
# قال: فكان عمر يقول: ما كنت لأحيي أحدا بالإمارة غير أسامة لأن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو أمير.
# قال: فساروا، فلما دنوا من الشام أصابتهم ضبابة شديدة فسترهم الله بها
~~حتى أغاروا وأصابوا حاجتهم.
# قال: فقدم بنعي رسول الله صلى الله عليه وسلم على هرقل وإغارة أسامة في
~~ناحية أرضه خبرا واحدا، فقالت الروم: ما بالي هؤلاء بموت صاحبهم أن
~~أغاروا على أرضنا! قال عروة: فما رؤي جيش كان أسلم من ذلك الجيش.
# وعن عائشة، قالت: دخل أسامة على النبي صلى الله عليه وسلم فأصابته عتبة
~~الباب فشج في وجهه، فقال النبي صلى الله عليه ms1039 وسلم: " يا بنت أبي بكر، قومي
~~فامسحي عنه الأذى " قالت: فتقذرته؛ فقام إليه النبي صلى الله عليه وسلم
~~فجعل يمصه ويمجه، ويقول: " لو كان أسامة جارية لحليته بكل شيء وزينته حتى
~~أنفقه للرجال " .
# وعن عبد الله بن دينار، قال: كان عمر بن الخطاب إذا رأى أسامة بن زيد
~~يقول: السلام عليك أيها الأمير، فيقول أسامة: غفر الله لك يا أمير
~~المؤمنين، تقول لي هذا؟ قال: فكان يقول له: لا أزال أدعوك ما عشت الأمير،
~~مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت علي أمير.
# وعن ابن عمر، قال: فرض عمر لأسامة أكثر مما فرض لي، فقلت: إنما هجرتي
~~وهجرة أسامة واحدة؛ فقال: إن أباه كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من أبيك، وإنه كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك، وإنما
~~هاجر بك أبواك.
# وعن قيس بن أبي حازم: أن النبي صلى الله عليه وسلم حين بلغه أن الراية
~~صارت إلى خالد بن الوليد، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " فهلا إلى رجل
~~قتل أبوه " يعني أسامة بن زيد.
# وعن يزيد بن عياض. قال: أهدى حكيم بن حزام للنبي صلى الله عليه وسلم في
~~الهدنة التي كانت بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين قريش حلة ذي يزن
~~اشتراها بثلاثمئة دينار فردها عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: "
~~إني لا أقبل هدية مشرك " فباعها حكيم، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من اشتراها له، فلبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآه حكيم فيها
~~قال: من الطويل
# ما تنظر الحكام بالفضل بعدما ... بدا سابق ذو غرة وحجول PageV02P042
~~فكساها رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد بن حارثة فرآها عليه
~~حكيم، فقال: بخ بخ يا أسامة، عليك حلة ذي يزن! فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " قل له: وما يمنعني وأنا خير منه وأبي خير من أبيه؟ " .
# وعن عبد الله بن عباس، ومحمد بن علي بن أبي ms1040 طالب، قالا: دخل أسامة بن زيد
~~على النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم بوجهه، ثم
~~قال: " يا أسامة بن زيد عليك بطريق الجنة، وإياك أن تحيد عنه فتختلج دونها
~~" فقال أسامة: يا رسول الله دلني على ما أسرع به قطع ذلك الطريق،؛ قال: "
~~عليك بالظمأ في الهواجر، وقصر النفس عن لذاتها ولذة الدنيا، والكف عن محارم
~~الله، يا أسامة إن أهل الجنة يتلذذون بريح فم الصائم، وإن الصوم جنة من
~~النار، فعليك بذلك، وتقرب إلى الله بكثرة التهجد والسجود، فإن أشرف الشرف
~~قيام الليل، وأقرب ما يكون العبد من ربه إذا كان ساجدا، وإن الله عز وجل
~~يباهي به ملائكته، ويقبل إليه بوجهه، يا أسامة بن زيد إياك وكل كبد جائعة
~~تخاصمك عند الله يوم القيامة، يا أسامة بن زيد، إياك أن تعد عيناك عن عباد
~~الله الذين أذابوا لحومهم بالرياح والسمائم، وأظمأوا الأكباد حتى غشيت
~~أبصارهم الظلم، أسهروا ليلهم خشعا ركعا " يبتغون فضلا من الله تعالى
~~ورضوانا سيماهم في وجوههم من آثر السجود " تعرفهم بقاع الأرض تحف بهم
~~الملائكة تحوم حواليهم الطير تذل لهم السباع كذل الكلب لأهله يابن زيد إن
~~الله إذا نظر إليهم سر بهم، تصرف بهم الزلازل والفتن " .
# ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكاء شديدا حتى اشتد بكاؤه، وخاف
~~القوم أن يكلموه، وحتى ظن القوم أن أمرا نزل من السماء، ثم تكلم صلى الله
~~عليه وسلم وهو حزين، قال: " ويح هذه الأمة ما يلقى فيها من أطاع الله عز
~~وجل كيف يكذبونه ويضربونه ويحبسونه من أجل أنه أطاع الله " ، فقال بعض
~~أصحابه: يا رسول الله، والناس يومئذ على الإسلام؟ قال: " نعم " قال: ففيم
~~إذا يعصون من أطاع الله؟ قال: " إنما يعصونهم حيث أمروهم بطاعة الله، ترك
~~القوم الطريق ولبسوا اللين من الثياب، وخدمتهم أبناء فارس، وتزين الرجل
~~بزينة المرأة، وتزينت المرأة منهم بزينة الرجل، دينهم دين كسرى وقيصر،
~~همتهم جمع الدنانير والدراهم، فهي دينهم، وسنتهم القتل، تباهوا بالجمال ms1041
~~واللباس، فإذا تكلم ولي الله، الغني من التعفف، المنحنية أصلابهم من
~~العبادة، قد ذبحوا أنفسهم من العطش لأجل رضاء الله عز وجل، كذبوا وأوذوا
~~وطردوا وحبسوا، وقيل لهم: قرناء الشيطان ورؤوس الضلال، تكذبون بالكتاب
~~وتحرمون زينة الله والطيبات من الرزق التي أخرج لعباده. يا أسامة بن زيد،
~~تأولوا الكتاب على غير تأويله، وتركوا الدين، فهم على غير دين، واستبدلوا
~~بما تأولوا أولياء الله. يا أسامة بن زيد، إن أقرب الناس من الله يوم
~~القيامة من طال حزنه وظمؤه وسهره وفكرته، أولئك هم الأخيار الأبرار، لا
~~أنبئك بصفتهم؟ قال: بلى يا رسول الله؛ قال: " هم الذين إن شهدوا لم يعرفوا،
~~وإن غابوا لم يفتقدوا، وإن مرضوا لم يعادوا، وإن ماتوا لم يحضروا، وإذا نظر
~~الناس إليهم قالوا: مجانين أو موسوسين، وما بالقوم جنون ولا وسواس، ولكنهم
~~شغلوا أنفسهم بحب الله عز وجل وطلب مرضاته " يمشون على الأرض هونا وإذا
~~خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما " " يبيتون لربهم سجدا وقياما " " يأمرون
~~بالمعروف وينهون عن المنكر " فيقلون على ذلك. يا أسامة بن زيد، أكل الناس
~~من كل نوع، أكلوا من حشيش الأرض وثمارها، وتوسد الناس الوسائد والنمارق،
~~توسدوا اللبن والحجارة، نعم الناس بلذاتهم وشهواتهم، نعموا بجوعهم والعطش،
~~افترش الناس لين الفرش، افترشوا الجنوب والركب، ضحك الناس من الفرح، بكوا
~~هم من الأحزان، تطيب الناس بالطيب، تطيبوا بالماء والتراب، بنوا الناس
~~المنازل والقصور، واتخذوا الخراب والفلوات وظلال الشجر منازل ومساجد
~~ومقيلا، اتخذ الناس الأندية والمجالس متحدثا تلذذا PageV02P043 وتلهيا
~~وبطرا واتخذوا المحاريب وحلق الذكر والخلوة تخشعا وخوفا وتفكيرا
~~وتذكيرا وتشريفا، أنس الناس بالحديث والاجتماع، أنسوا بذكر الله ومناجاته
~~والوحدة والفرار بدينهم من الناس، وهب الناس أنفسهم للدنيا، وهبوا هم
~~أنفسا هو وهبها لهم فباعوا قليلا زائلا واشتروا كثيرا دائما. يا أسامة
~~بن زيد، لا يجمع الله عليهم الشدة في الدنيا والآخرة، بل لهم الجنة، أولئك
~~هم أحباء الله، يا ليت أني قد رأيتهم، الأرض بهم رحيمة، والجبار منهم راض،
~~ضيع الناس أفعال النبيين وأخلاقهم، حفظوها هم وتمسكوا ms1042 بها. يا أسامة بن
~~زيد، الراغب من رغب إلى مثل رغبتهم، والمغتر المغبون من لم يلق الله عز وجل
~~بمثل رغبتهم وأدبهم، والخاسر من خسر تقواهم وضيع أفعالهم. يا أسامة بن زيد،
~~هم لكل أرض أمان، تبكي الأرض إذا فقدتهم، ويسخط الجبار على بلد ليس فيه
~~منهم، ولا تزال الأرض باكية حتى يبدل الله مثله. يا أسامة بن زيد، اتخذهم
~~لنفسك أصدقاء وأصحابا عسى أن تنجو بهم، وإياك أن تدع ما هم عليه فتزل قدمك
~~فتهوي في النار، يا أسامة بن زيد، زهدوا في الحلال فحرموه على أنفسهم وقد
~~أحل لهم، طلبا للفضل فتركوه لينالوا به الزلفى والكرامات عند الله عز وجل،
~~ولم يتكابوا على الدنيا تكاب الكلاب على الجيف؛ شغل الناس بالدنيا، شغلوا
~~هم أنفسهم بطاعة الله عز وجل، ولم يكن ذلك إلا بتوفيق من الله عز وجل لهم،
~~أكلوا حلو الطعام وحامضه، شعثا غبرا هزلا، يراهم الناس فيظنون أن فيهم
~~داء، ويقال: قد خولطوا، وما بالقوم داء ولا خولطوا، ويقال: قد ذهبت عقولهم،
~~وما ذهبت عقولهم، ولكنهم نظروا بقلوبهم إلى من أذهلهم عن الدنيا وما فيها،
~~فهم عند أهل الدنيا يمشون بلا عقول حين ذهبت عقول الناس في سكرتهم بحب
~~الدنيا ورفض الآخرة. أولئك لهم البشرى والكرامة برفضهم لهواهم وإيثارهم حق
~~الله عز وجل على حقوق من عاشروا.
# فقال أسامة: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: " أللهم اجعله
~~منهم " أو قال: " أنت منهم " .
# وعن محمد بن سيرين، قال: بلغت النخلة على عهد عثمان ألف درهم؛ قال: فعمد
~~أسامة إلى نخلة فعقرها وأخرج جمارها وأطعمها أمه، فقالوا له: ما يحملك على
~~هذا، وأنت ترى النخلة قد بلغت ألف درهم؟ قال: إن أمي سألتني ولا تسألني
~~شيئا أقدر عليه إلا أعطيتها.
# وعن الزهري، قال: قد حمل سعد بن أبي وقاص من العقيق إلى المدينة، وحمل
~~أسامة بن زيد من الجرف.
# وقد تقدم أنه مات في خلافة معاوية، ومات معاوية سنة ستين.
# أسامة بن زيد بن عدي
# أبو ms1043 عيسى التنوخي الكاتب، ويقال: الكلبي مولاهم مولى سليح، ولي كتابة
~~الوليد بن عبد الملك، ثم قدم دمشق على يزيد بن عبد الملك، ثم ولي الخراج
~~لهشام بن عبد الملك.
# ذكر أبو الحسين الرازي في تسمية كتاب أمراء دمشق، أن أسامة بن زيد بن عدي
~~صاحب قصر أسامة من أهل دمشق كان على ديوان الجند بدمشق في زمان الوليد بن
~~عبد الملك، وتولى خراج مصر للوليد بن عبد الملك فاستخرج مالها اثني عشر ألف
~~ألف دينار، وهو أول من اتخذ صاحب حمالة.
# قال ابن يونس: وهو الذي بنى مقياس النيل العتيق بجزيرة فسطاط مصر.
# قال الليث بن سعد: فيها يعني سنة سبع أو ست وتسعين دخل أسامة بن زيد مصر
~~أميرا على أرض مصر، دخل يوم السبت لإحدى عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول.
~~وفيها يعني سنة تسع وتسعين نزع أسامة بن زيد من مصر في شهر ربيع الآخر،
~~وأمر حيان بن شريح سنة اثنتين؛ قال: وفيها يعني سنة أربع ومئة خرج أسامة بن
~~زيد إلى الشام فجعل على الدواوين، وأمر يزيد بن أبي يزيد على مصر.
# قال إسماعيل بن أبي الحكم: لما بعث سليمان بن عبد الملك أسامة بن زيد
~~الكلبي على مصر، دخل أسامة على عمر بن عبد العزيز فقال: يا أبا حفص، إنه
~~والله ما على ظهر الأرض من رجل بعد أمير المؤمنين أحب إلي رضاء منك ولا أعز
~~علي سخطا منك، وإن أمير المؤمنين قد وجهني إلى مصر، فأوصني بما شئت، واكتب
~~إلي فيما شئت، فإنك لن تأمر بأمر إلا نفذ إن شاء الله. PageV02P044 قال:
~~ويحك يا أسامة، إنك تأتي قوما قد ألح عليهم البلاء منذ دهر طويل، فإن قدرت
~~على أن تنعشهم فأنعشهم؛ قال: يا أبا حفص، إنك قد علمت نهمة أمير المؤمنين
~~في المال، وإنه لن يرضيه إلا المال؛ قال: إنك إن تطلب رضاء أمير المؤمنين
~~بسخط الله يكون الله قادرا على أن يسخط أمير المؤمنين عليك.
# قال: إني سأودع أمير المؤمنين وأنت حاضر ms1044 إن شاء الله فتسمع وصاته.
# فلما كان في اليوم الذي أراد أن يسير فيه غدا على سليمان متقلدا بسيف،
~~متوشحا عمامته، يتحين دخول عمر فلما عرف أن عمر قد استقر فقعد مقعده عند
~~سليمان استأذن ودخل وسلم، ثم مثل قائما، فقال: يا أمير المؤمنين، هذا وجهي
~~وأردت أن أحدث عهدا بأمير المؤمنين، وأن يعهد إلي أمير المؤمنين.
# قال: احلب حتى ينفيك الدم، فإذا أنفاك فاحلب حتى ينفيك القيح لا تنفيها
~~لأحد بعدي.
# قال: فخرج، فلم يزل واقفا حتى خرج عمر من عند سليمان، فسار معه قبل منزل
~~عمر، فقال: يا أبا حفص قد سمعت وصاة أمير المؤمنين؛ قال: وأنت قد سمعت
~~وصاتي؛ قلت: أوصني في خاصتك؛ قال: ما أنا بموصيك مني في خاصتي إلا أوصيك به
~~في العامة.
# فسار إلى مصر، فعمل فيها عملا، والله ما عمله فرعون، فقد قص علينا ما
~~عمل فرعون.
# فقلت له: فما صنعتم به حين وليتم؟ قال: عزلناه، ووقفناه بمصر في العسكر،
~~فوالله ما جاء أحد من الناس يطلب قبله دينارا ولا درهما إلا وجدناه
~~مثبتا في بيت المال، كان أمينا في الأرض.
# أسامة بن سلمان النخعي
# ويقال: العنسي، من أهل دمشق روى عن أبي ذر، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أنه قال: " إن الله عز وجل ليغفر للعبد ما لم يقع الحجاب " قالوا: يا
~~رسول الله، وما وقوع الحجاب؟ قال: " أن تموت يعني النفس وهي مشركة " .
# أسامة بن سلام القرشي
# من أهل صهيا.
# أسامة بن مرشد بن علي
# ابن المقلد بن نصر بن منقذ بن نصر بن هاشم أبو المظفر الكناني، الملقب
~~بمؤيد الدولة له يد بيضاء في الأدب والكتابة والشعر.
# ذكر لي أنه ولد سنة ثمان وثمانين وأربعمئة، وقدم دمشق سنة اثنتين وثلاثين
~~وخمسمئة، وخدم بها السلطان وقرب منه؛ وكان فارسا شجاعا، ثم خرج إلى مصر
~~فأقام بها مدة، ثم رجع إلى الشام وسكن حماة؛ واجتمعت به بدمشق، وأنشدني
~~قصائد من شعره سنة ثمان وخمسين وخمسمئة.
# قال لي أبو عبد الله ms1045 محمد بن الحسن بن الملحي: الأمير مؤيد الدولة أسامة
~~بن مرشد بن منقذ شاعر أهل الدهر، مالك عنان النظم والنثر، متصرف في معانيه،
~~لاحق بطبقة أبيه، ليس يستقصى وصفه بمعان، ولا يعبر عن شرحها بلسان، فقصائده
~~الطوال لا يفرق بينها وبين شعر ابن الوليد، ولا ينكر على منشدها نسبتها إلى
~~لبيد، وهي على طرف لسانه، بحسن بيانه، غير محتفل في طولها، ولا يتعثر لفظه
~~العالي في شيء من فضولها؛ والمقطعات فأحلى من الشهد، وألذ من النوم بعد طول
~~السهد، في كل معنى غريب وشرح عجيب.
# كتب على حائط دار سكنها بالموصل: من البسيط
# دار سكنت بها كرها وما سكنت ... روحي إلى شجن فيها ولا سكن
# والقبر أستر لي منها وأجمل بي ... إن صدني الدهر عن عودي إلى وطني
# وكتب إلى أخيه: من الخفيف
# عجمتني الخطوب حينا فلما ... عجزت أن تطيق مساغا
# لفظتني وسالمتني فقد عا ... د حذاري أمنا وشغلي فراغا
# وأخو الصبر في الحوادث إن لم ... يلقه الحين مدرك ما أراغا
# وكتب على حائط جامع: من الكامل
# هذا كتاب فتى أحلته النوى ... أوطانها ونبت به أوطانه
# شطت به عمن يحب دياره ... وتفرقت أيدي سبا إخوانه
# متتابع الزفرات بين ضلوعه ... قلب يبوح ببثه خفقانه
# تأوي إليه مع الظلام همومه ... وتذوده عن نومه أشجانه
# لكنه لا يستكين لحادث ... خوف الحمام ولا يراع جنانه
# ألفت مقارعة الكماة جياده ... وسرى الهواجر لا يني ذملانه
# يومان أجمع دهره إما سرى ... أو يوم حرب تلتظي نيرانه
# أنشدنا أبو المظفر: من البسيط
# نافقت دهري فوجهي ضاحك جذل ... طلق وقلبي كئيب مكمد باكي PageV02P045
~~وراحة القلب في الشكوى ولذتها ... لو أمكنت لا تساوي ذلة الشاكي
# وأنشدني أيضا: من الكامل
# أصبحت لا أشكو الخطوب وإنما ... أشكو زمانا لم يدع لي مشتكى
# أفنى أخلائي وأهل مودتي ... وأباد إخوان الصفاء وأهلكا
# عاشوا براحتهم ومت لفقدهم ... فعلي يبكي لا عليهم من بكى
# وبقيت بعدهم كأني حائر ... بمفازة لم يلق فيها مسلكا
# وأنشدني أيضا: من الكامل
# أحبابنا كيف اللقاء ودونكم ... خوض المهالك والفيافي الفيح ms1046
# أبكيتم عيني دما فكأنما ... إنسانها بيد الفراق جريح
# فكأن قلبي حين يخطر ذكركم ... لهب الضرام تعاورته الريح
# وأنشدني أيضا: من البسيط
# يا مؤيسي بتجنيه وهجرته ... هل حرم الحب تسويفي وتعليلي
# يبدي لي اليأس تصريحا فتكذبه ... طماعي وأرى والآمال تملي لي
# وقد رضيت قليلات منك تبذله ... فما احتيالي إذا استكثرت تقليلي
# وأنشدني ما قاله في ضرس له قلعه: من البسيط
# وصاحب لا تمل الدهر صحبته ... يشقى لنفعي ويسعى سعي مجتهد
# لم يبد لي مذ تصاحبنا فحين بدا ... لناظري افترقنا فرقة الأبد
# وأنشدني: من الكامل
# ومماذق رجع النداء جوابه ... فإذا عرا خطب فأبعد من دعي
# مثل الصدى يخفى علي مكانه ... أبدا ويملا بالإجابة مسمعي
# وأنشدني مما عمله بقيسارية: من الطويل
# أراني نهار الشيب قصدي وطالما ... تجاوز بي ليل الشباب سبيلي
# وقد كان عذري أن أضلني الدجى ... فهل لي عذر والنهار دليلي
# وأنشد: من الطويل
# إذا ما عدا دهر من الخطب فاصطبر ... فإن الليالي بالخطوب حوامل
# وكل الذي يأتي به الدهر زائل ... سريعا فلا تجزع لما هو زائل
# وأنشدني: من البسيط
# لا تخدعن بأطماع تزخرفها ... لك المنى بحديث المين والخدع
# فلو كشفت عن الهلكى بأجمعهم ... وجدت هلكهم في الحرص والطمع
# وأنشدني من الكامل
# لا در درك من رجاء كاذب ... يعترنا بورود لامع لال
# أبدا يسوفنا بنصرة خاذل ... ووفاء خوان وعطفة قال
# ويري سبيل الرشد لكن ما لنا ... عزم مع الأهواء والآمال
# وأنشدني مما قاله بمصر: من البسيط
# أنظر إلى صرف دهري كيف عودني ... بعد المشيب سوى عاداتي الأول
# تغاير من صروف الدهر معتبر ... وأي حال على الأيام لم يحل
# قد كنت مسعر حرب كلما خمدت ... أضرمتها باقتداح البيض في القلل
# همي منازلة الأقران أحسبهم ... فرائسي فهم مني على وجل
# أمضى على الهول من ليل وأهجم من ... سيل وأقدم في الهيجاء من أجل
# فصرت كالغادة المكسال مضجعها ... على الحشايا وراء السجف والكلل
# قد كدت أعفن من طول الثواء كما ... يصدي المهند طول اللبث في الخلل
# أروح بعد دروع الحرب في حلل ... من الدبيقي فبؤسا ms1047 لي وللحلل
# وما الرفاهة من رأيي ولا وطري ... ولا التنعم من همي ولا شغلي
# ولست أرضى بلوغ المجد في رفه ... ولا العلا دون حطم البيض والأسل
# وأنشدني بعد ما قاله في خروجه من مصر، قال: من الطويل
# إليك فما تثني شؤونك شاني ... ولا تملك العين الحسان عناني
# ولا تجزعي من بغتة البين واصبري ... لعل التنائي معقب لتداني
# فللأسد غيل حيث حلت وإنما ... يهاب التنائي قلب كل هدان
# ولا تحملي هم اغترابي فلم أزل ... غريب وفاء في الورى وبيان
# وفيا إذا ما خان جفن لناظر ... ولم يرع كف صحبة لبنان
# أرى الغدر عارا يكتب الدهر وصمة ... ويقراه ما بين الملا الملوان
~~PageV02P046 ولا تسأليني عن زماني فإنني ... أنزه عن شكوى الخطوب لساني
# ولكن سلي عني الزمان فإنه ... يحدث عن صبري على الحدثان
# رمتني الليالي بالخطوب جهالة ... بصبري على ما نابني وعراني
# فما أوهنت عزمي الرزايا ولا لها ... بحسن اصطباري في الملم يدان
# وكم نكبة ظن العدى أنها الردى ... سمت بي وأعلت في البرية شاني
# وما أنا ممن يستكين لحادث ... ولا يملأ الهول المخوف جناني
# وإن كان دهري غال وفري فلم يغل ... ثنائي ولا ذكري بكل مكان
# وما كان إلا للنوال وللقرى ... وغوثا لملهوف وفدية عان
# حمدت على حالي يسار وعسرة ... وبرزت في يومي ندى وطعان
# ولم أدخر للدهر إن راب أو نبا ... وللخطب إلا صارمي وسناني
# لأن جميل الذكر يبقى لأهله ... وكل الذي فوق البسيطة فان
# أسباط بن واصل الشيباني
# والد يوسف بن أسباط الزاهد شاعر مدح يزيد بن الوليد، وكان قدريا حكى ذلك
~~ابنه يوسف.
# قال يوسف: كان أبي صديقا ليزيد بن الوليد الناقص، فلما صارت إليه
~~الخلافة دخل عليه ومعه عشرة من الشعراء، فسلم عليه بالخلافة، وقال له: من
~~المتقارب
# أتتك تزف زفاف العروس ... عن المسلمين فخذها هنيا
# في قصيدة له، فأمر لهم بكذا وكذا فرق بينهم؛ ثم عاش أبي حتى أدرك أبا
~~جعفر، فأتاه بقصيدته التي قالها في يزيد، فأمر له بأربعة آلاف درهم،
~~فاستقلها أبي، وقال: عهد أمير ms1048 المؤمنين بالفقر قريب.
# قال يوسف بن أسباط: مات أبي وترك مئة ألف ما أخذت منها شيئا، إلا هذا
~~المصحف، وليس في نفسي منه شيء.
# وقال يوسف: كان أبي قدريا، وأخوالي روافض، فأنقذني الله تعالى بسيفين.
# قال أسباط يذكر غيبته عن قتل الوليد، وأنه لم يحضره، وقد كان قبل ذلك
~~وبعد من المجلبين والداعين إلى قتاله وقتله؛ من المتقارب
# مررت بحيث قضى نحبه ... فكاد يشيب مني القذالا
# لذكري وقيعته إذ مضت ... ولم أك باشرت فيها قتالا
# ولكنني كنت في غيبة ... أجل من القول عني عيالا
# أعرف ذا الجهل شراته ... وأذكر للناس منه خلالا
# ولأسباط بن واصل، مما ذكره محمد بن داود بن الجراح: من المتقارب
# دعاني أناجي إلهي قليلا ... إذا الليل ألقى علي السدولا
# إليك تيممت قولا أصيلا ... أرجي به رب منك الفضولا
# لأنك تعطي على قدرة ... وأنك لست بشيء بخيلا
# إسحاق بن أحمد
# روى عن جعفر بن محمد الفريابي، بسنده عن أنس، قال: دخلت على البراء بن
~~مالك، وقد قال برجله على الحائط، وهو يترنم بالشعر، فقلت: بعد الإسلام
~~والقرآن؟ قال: يا أخي، الشعر ديوان العرب.
# إسحاق بن أحمد أبو يعقوب الطائي
# حدث عن أبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي، عن محمد بن القاسم
~~الأنباري، عن أبي القاسم العبدي قال: قال المأمون: بينما أدور في بلاد
~~الروم وقفت على قصر عادي مبني من رخام أبيض، كأن أيدي المخلوقين رفعت عنه
~~تلك الساعة، عليه مصراعان مردومان، عليهما كتاب بالحميرية، فطلبت من قرأه،
~~فإذا هو مكتوب: بسم الله الرحمن الرحيم: من الخفيف
# ما اختلف الليل والنهار ولا ... دارت نجوم السماء في الفلك
# إلا بنقل النعيم عن ملك ... قد زال سلطانه إلى ملك
# وملك ذي العرش دائم أبدا ... ليس بفان ولا بمشترك
# قال: فأمرت بفتح المصراعين، فدخلت، فإذا أنا بقبة من رخام أبيض مكتوب
~~حواليها مثل تلك الكتابة، فقرئ فإذا هو مكتوب: من الرجز
# لهفي على مختلس ... في قبره محتبس
# قد عاش دهرا ملكا ... منعما بالأنس
# لم ينتفع لما أتي ... بجنده والحرس ms1049
# وإذا داخل القبة سرير من ذهب عليه رجل مسجى، حواليه ألواح من فضة، مكتوب
~~على لوح منها عند رأسه بمثل الكتابة: من البسيط PageV02P047 الموت أخرجني
~~من دار مملكتي ... فاخترت مضطجعي من بعد تتريف
# لله عبد رأى قبري فأحزنه ... وخاف من دهره ريب التصاريف
# أستغفر الله من ذنبي ومن زللي ... وأسأل الله عفوا يوم توقيفي
# إسحاق بن إبراهيم بن أحمد بن محمد
# ابن عطية بن زياد بن مزيد بن بلال بن عبد الله أبو يعقوب البغدادي أخو
~~أبي بكر بن الحداد، سمع بدمشق ببيت لهيا، وببغداد، واستوطن مصر.
# إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بن راشد
# ابن سليم الثقفي، يعرف بالضامدي روى عن عمر بن عبد الواحد، بسنده عن أنس
~~بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تباغضوا ولا تحاسدوا
~~ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا، كما أمركم الله، ولا يحل لمسلم أن
~~يهجر أخاه فوق ثلاث " .
# إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل
# أبو محمد السبتي القاضي سمع بدمشق وبغيرها من جماعة، وروى عنه جماعة.
# روى قتيبة بن سعيد، بسنده عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر " .
# مات سنة سبع وثلاثمئة.
# إسحاق بن إبراهيم بن بنان
# ويقال: بيان أبو يعقوب الجوهري مصري الأصل، سكن دمشق وحدث عن جماعة، وروى
~~عنه جماعة.
# روى عن أبي أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي، بسنده عن عبد الله بن عمرو،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا " .
# وعن أبي داود الحراني، بسنده عن البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم مر
~~بقوم جلوس على ظهر الطريق، فقال: " إن كنتم لا بد فاعلين فأفشوا السلام،
~~واهدوا الضال، وأغيثوا الملهوف " .
# قال أبو سليمان بن زبر: سنة سبع وعشرين وثلاثمئة، فيها توفي ابن بنان
~~الجوهري في شعبان.
# إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان
# أبو يعقوب البغدادي الأنماطي سمع بدمشق وأسمع.
# روى عن هشام بن عمار، بسنده عن عائشة.
# أن رسول الله صلى ms1050 الله عليه وسلم كان إذا رأى المطر قال: " اللهم اجعله
~~صيبا هنيا " .
# قال عنه الدار قطني: ثقة، وهو بغدادي.
# مات سنة اثنتين وثلاثمئة، يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة خلت من المحرم.
# إسحاق بن إبراهيم بن صالح بن علي
# ابن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي الصالحي ولي دمشق نيابة عن
~~أبيه إبراهيم في خلافة الرشيد، وفي ولايته وقعت عصبية أبي الهيذام، حتى
~~تفانى فيها جماعة من المسلمين وتفاقم أمرهم.
# عن أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعت إسحاق بن إبراهيم بدمشق، يقول على
~~منبر دمشق: من آثره الله آثره، فرحم الله عبدا استعان بنعمته على طاعته،
~~ولم يستعن بنعمته على معصيته، فإنه لا يأتي على صاحب الجنة ساعة، إلا وهو
~~مزداد صنفا من النعيم لم يكن يعرفه، ولا يأتي على صاحب النار ساعة إلا وهو
~~مستنكر لشيء من العذاب لم يكن يعرفه.
# وعن علي بن محمد المدائني، قال: ولما خرج إبراهيم من دمشق مع الوفد الذين
~~قدم بهم على أمير المؤمنين الرشيد، استخلف ابنه إسحاق على دمشق، وضم إليه
~~رجلا من كندة، يقال له: الهيثم بن عوف، فغضب الناس، وحبس رؤوسا من قيس،
~~وأخذ أربعين رجلا من محارب فضربهم وحلق رؤوسهم ولحاهم، ضرب كل رجل
~~ثلاثمئة، فنفر الناس بدمشق فتداعوا إلى العصبية، ونشب الحرب، ورجعوا إلى ما
~~كانوا عليه من القتل والنهب، فلم يزالوا على ذلك أشهرا، ثم خرج إلى حمص.
# إسحاق بن إبراهيم بن عبد الواحد
# ابن إبراهيم بن عبد الله بن عمران العبسي روى عن إسماعيل بن عبد الرحمن
~~الخولاني، بسنده عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الجنة
~~لتزخرف لشهر رمضان من رأس الحول إلى الحول، فإذا كان أول ليلة من شهر رمضان
~~هبت ريح من تحت العرش فتفتقت ورق الجنة عن الحور العين يقلن: أللهم اجعل
~~لنا من أوليائك أزواجا تقر أعيننا بهم وتقر أعينهم بنا " .
# إسحاق بن إبراهيم بن العلاء
# ابن زبريق بن الضحاك بن مهاجر بن عبد الرحمن بن ms1051 زيد أبو يعقوب بن أبي
~~إسحاق الزبيدي، الحمصي وقيل: إنه دمشقي.
# سمع وأسمع.
# روى عن عمرو بن الحارث، بسنده عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: PageV02P048 يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي يحلون عن الحوض،
~~فأقول: أي رب، أصحابي، فيقول: إنه لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا
~~بعدك على أدبارهم القهقرى " .
# قال ابن أبي حاتم: كتب أبي عنه، وسمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن معين،
~~وأثنى على إسحاق بن الزبريق خيرا، وقال: الفتى لا بأس به، ولكنهم يحسدونه.
# قال ابن يونس في تاريخ الغرباء: توفي بمصر سنة ثمان وثلاثين ومئتين، يوم
~~الثلاثاء لثمان بقين من رمضان.
# ؟إسحاق بن إبراهيم بن القاسم بن مخلد
# ؟أبو يعقوب النيسابوري سكن دمشق وحدث بها عن جماعة، وروي عنه.
# روى عن يوسف بن موسى المروروذي، بسنده عن خالد بن الوليد قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إن أشد الناس عذابا يوم القيامة أشدهم عذابا
~~للناس في الدنيا " .
# ؟إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل
# أبو الفضل، ويقال: أبو يعقوب الحنفي المروروذي، ويقال الباوردي سكن
~~بغداد، وحدث عن جماعة، وحدث بمصر ودمشق.
# روى عن الحسن بن الأشيب، بسنده عن أبي هريرة، أنه قال: يا نبي الله، أي
~~الصدقة أفضل؟ قال: " جهد المقل، وابدأ بمن تعول " .
# قال أبو زرعة: حدثني إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل، ثقة حافظ، من أهل
~~مروروذ، قدم علينا طالب علم، عن بكر بن بكار، بسنده عن أبي بن كعب، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يحسر الفرات عن جبل من ذهب، فيقتتل الناس
~~عليه، فيقتل من كل مئة تسعة وتسعون ويبقى واحد " .
# روى عن عبد الرزاق، بسنده عن عبد الله بن عدي الأنصاري، قال: بينما رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه، إذ جاءه رجل فساره في قتل رجل من
~~المنافقين، فجهر النبي صلى الله عليه وسلم في كلامه، قال: " أليس يشهد أن
~~لا إله إلا الله؟ " قال: بلى، ولا شهادة له؛ ms1052 قال: " أليس يصلي؟ " قال: بلى،
~~ولا صلاة له؛ قال: " أولئك الذين نهيت عن قتلهم " .
# وقال ابن أبي حاتم: وهو صدوق.
# ؟إسحاق بن إبراهيم بن محمد
# ابن خازم بن سنين أبو القاسم الختلي، البغدادي سمع بدمشق وبغيرها من
~~جماعة، وروي عنه.
# روى عن محمد بن أبي السري العسقلاني، بسنده عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " التوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من مغربها " .
# مات في سنة ثلاث وثمانين ومئتين، يوم الجمعة ليومين مضيا من شوال، وقيل:
~~إنه مات وقد بلغ ثمانين سنة.
# وقال ابن قانع: مات سنة أربع وثمانين ومئتين، في أولها.
# إسحاق بن إبراهيم بن محمد
# ابن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء أبو يعقوب، ويقال: أبو الأصبغ
~~الأنصاري روى عن أبي الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، بسنده عن جابر أن عمر
~~بن الخطاب تزوج أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب على أربعين ألف درهم.
# قال إسحاق: حج سالم الخواص فلقي ابن عيينة في السوق، فقال: كنت أحب لقيك
~~وما كنت أحب أن ألقاك في هذا الموضع؛ قال: فأنشأ ابن عيينة يقول: من البسيط
# خذ بعلمي وإن قصرت في عملي ... ينفعك عملي ولا يضررك تقصيري
# إسحاق بن إبراهيم بن محمد
# ابن عرعرة بن البرند أبو عبيد الله الشامي البصري قدم دمشق سنة إحدى
~~وستين ومئتين، وحدث بها وبحمص.
# روى عن سليمان بن داود، بسنده عن أم سلمة.
# أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى عندها جارية بوجهها سفعة، فقال: " بها
~~نظرة فاسترقوا لها " .
# وعن إبراهيم بن بشار الرمادي، بسنده عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أولم على بعض نسائه بتمر وسويق.
# إسحاق بن إبراهيم بن مخلد
# ابن إبراهيم بن عبد الله بن بكر، ويقال مطر بدل بكر بن عبد الله بن غالب
~~ابن عبد الوارث، ويقال: ابن الوارث بن عبد الله بن عطية بن مرة ابن كعب بن
~~همام بن أسمر، ويقال: أسد بدل أسمر بن مرة ابن عمرو بن حنظلة بن مالك بن ms1053
~~زيد مناة بن تميم أبو يعقوب التميمي الحنظلي المروزي المعروف بابن راهويه
~~أحد أئمة الإسلام، وأعلام الدين.
# سمع بدمشق والشام، والري والكوفة والبصرة ومكة واليمن وخراسان.
# روى عن عيسى بن يونس، بسنده عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها في أيام منى
~~وعندها جاريتان تغنيان وتضربان بدفين، ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى
~~بثوب على وجهه، لا يأمرهن ولا ينهاهن، فنهاهن أبو بكر، فكشف رسول لله صلى
~~الله عليه وسلم عن وجهه الثوب، وقال: " دعهن يا أبا بكر، فإنها أيام عيد "
~~. PageV02P049 وعن المعتمر بن سليمان، بسنده عن علقمة بن عبد الله، عن
~~أبيه، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسر سكة المسلمين الجائزة،
~~إلا من بأس.
# وعن يحيى بن سعيد، بسنده عن ابن عباس.
# أنه كان يكبر من غداة يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق.
# قال محمد بن رافع: فلقيت إسحاق بن إبراهيم، فقلت: إن يحيى بن آدم حدثني
~~عنك، عن يحيى بن سعيد، فذكرت له هذا الحديث، فحدثني كما حدثني يحيى بن آدم.
# قال أبو العباس: فقلت لإسحاق: كم كتب عنك يحيى بن آدم؟ قال إسحاق: نحو
~~ألفي حديث.
# قال محمد بن إسحاق بن راهويه: ولد أبي رحمه الله سنة ثلاث وستين ومئة؛
~~توفي رحمه الله تعالى في ليلة الأحد النصف من شعبان سنة ثمان وثلاثين
~~ومئتين.
# قال أحمد بن سلمة: سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: قال لي عبد الله بن طاهر،
~~لم قيل لك: ابن راهويه؟ وما معنى هذا؟ وهل تكره أن يقال لك هذا؟ قال: قلت:
~~اعلم أيها الأمير أن أبي ولد في طريق، فقالت المراوزة: راهويه، بأنه ولد في
~~الطريق، وكان أبي يكره هذا، وأما أنا فلست أكرهه.
# وعن علي بن إسحاق بن راهويه قال: ولد أبي من بطن أمه مثقوب الأذنين، قال:
~~فمضى جدي راهويه إلى الفضل بن موسى فسأله عن ذلك، فقال: ولد لي ولد خرج من
~~بطن أمه مثقوب الأذنين؛ فقال: يكون ابنك رأسا إما في الخير وإما في ms1054 الشر.
# قال وهب بن جرير: جزى الله إسحاق بن راهويه، وصدقة، ومعمر، عن الإسلام
~~خيرا، أحيوا السنة بأرض المشرق.
# وعن يحيى بن يحيى قال: قالت لي امرأتي فاطمة: كيف تقدم إسحاق بين يديك
~~إذا خرجت من الطارمة، وأنت أكبر منه؟ فقال: إسحاق أكثر علما مني، وأنا أسن
~~منه.
# وعن أحمد بن حفص السعدي قال: ذكر لأحمد بن حنبل، وأنا حاضر، إسحاق بن
~~راهويه، فكره أحمد أن يقال: راهويه؛ وقال: إسحاق بن إبراهيم الحنظلي؛ وقال:
~~لم يعبر الجسر إلى خراسان مثل إسحاق، وإن كان يخالفنا في أشياء، فإن الناس
~~لم يزل يخالف بعضهم بعضا.
# قال إسحاق بن إبراهيم: سألني أحمد بن حنبل عن حديث الفضل بن موسى حديث
~~ابن عباس: كان النبي صلى الله عليه وسلم يلحظ في صلاته ولا يلوي عنقه خلف
~~ظهره قال: فحدثتهن فقال له رجل: يا أبا يعقوب، رواه وكيع بخلاف هذا؛ فقال
~~له أحمد بن حنبل: اسكت، إذا حدثك أبو يعقوب، أمير المؤمنين، فتمسك به.
# أنشد أحمد بن سعيد الرباطي في إسحاق بن إبراهيم الحنظلي: من السريع
# قربى إلى الله دعاني إلى ... حب أبي يعقوب إسحاق
# لم يجعل القرآن خلقا كما ... قد قاله زنديق فساق
# جماعة السنة آدابه ... يقيم من شذ على ساق
# يا حجة الله على خلقه ... في سنة الماضين للباقي
# أبوك إبراهيم محض التقى ... سباق مجد وابن سباق
# قال محمد بن إسحاق: ولما مات إسحاق بن إبراهيم، وقف رجل على قبره، وقال:
~~من الطويل
# فكيف احتمالي للسحاب صنيعه ... بإسقائه قبرا وفي لحده بحر
# وعن أبي سعيد الحسن بن عبد الصمد القهندزي، قال: سمعت إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي يقول: أحفظ سبعين ألف حديث، كأنها نصب عيني.
# قال أبو بكر الخطيب: كان أحد أئمة المسلمين، وعلما من أعلام الدين،
~~اجتمع له الحديث والفقه، والحفظ والصدق، والورع والزهد، ورحل إلى العراق
~~والحجاز واليمن والشام، وورد بغداد غير مرة، وجالس حفاظ أهلها، وذاكرهم،
~~وعاد إلى خراسان، واستوطن نيسابور، إلى أن توفي بها، وانتشر علمه عند
~~الخراسانيين، ولم أر ms1055 في أحاديث البغداديين شيئا أستدل به على أنه حدث
~~ببغداد، إلا أن يكون على سبيل المذاكرة، والله أعلم.
# إسحاق بن إبراهيم بن ميمون
# أبو محمد التميمي، المعروف أبوه بالموصلي روى عن جماعة، وروي عنه؛ وقدم
~~دمشق مع المأمون.
# عن حماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي، قال: قال لي أبي: قلت ليحيى بن
~~خالد، أريد أن تكلم لي سفيان بن عيينة ليحدثني بأحاديث؛ فقال: نعم، إذا
~~جاءنا فأذكرني.
# قال: فجاءه سفيان، فلما جلس أومأت إلى يحيى، فقال: يا أبا محمد، إسحاق بن
~~إبراهيم من أهل العلم والأدب، وهو مكره على ما تعلمه منه.
# فقال سفيان: وما تريد بهذا الكلام؟ قال: تحدثه بأحاديث؛ قال: فكره ذلك،
~~فقال يحيى: أقسمت عليك إلا فعلت؛ قال: نعم، فليبكر إلي. PageV02P050 قال:
~~فقلت ليحيى: افرض لي عليه شيئا؛ فقال له: يا أبا محمد، افرض له شيئا؛
~~قال: قد جعلت له خمسة أحاديث؛ قال: زده؛ قال: قد جعلتها سبعة؛ قال: هل لك
~~أن تجعلها عشرة؟ قال: نعم.
# قال إسحاق: فبكرت إليه، واستأذنت ودخلت وجلست بين يديه، فأخرج كتابه
~~فأملى علي عشرة أحاديث، فلما فرغ قلت له: يا أبا محمد، إن المحدث يسهو
~~ويغفل وإن المحدث أيضا كذلك، فإن رأيت أقرأ عليك ما سمعته منك؛ قال: اقرأ
~~فديتك؛ فقرأت عليه.
# وقلت له أيضا: إن القارئ ربما أغفل طرفه الحرف، والمقروء عليه ربما ذهب
~~عنه الحرف، فأنا في حل أن أروي جميع ما سمعته منك؟ قال: نعم، فديتك، أنت
~~والله فوق أن تستشفع أو يشفع لك، فتعال كل يوم، فلوددت أن أصحاب الحديث
~~كانوا مثلك.
# وعن إسحاق بن إبراهيم الموصلي، قال: جئت أبا معاوية الضرير، ومعي مئة
~~حديث أريد أن أقرأها عليه، فوجدت في دهليزه رجلا ضريرا، فقال: إنه قد جعل
~~الإذن عليه اليوم إلي لينفعني، وأنا رجل جليل؛ فقلت له: معي مئة حديث،
~~وأنا أهب لك مئة درهم؛ فقال: قد رضيت.
# ودخل فاستأذن لي، فدخلت وقرأت المئة حديث؛ فقال لي أبو معاوية: الذي
~~ضمنته لهذا يأخذه من أذناب الناس، ms1056 وأنت من رؤسائهم، وهو ضعيف معيل، وأنا
~~أحب منفعته؛ قلت قد جعلتها له مئة دينار؛ فقال: أحسن الله جزاءك؛ فدفعتها
~~إليه فأغنيته.
# قال أبو بكر الخطيب: يقال: إنه ولد في سنة خمس ومئة، وقيل: ولد بعد ذلك،
~~وكتب الحديث عن سفيان بن عيينة وهشيم بن بشير، وأبي معاوية الضرير،
~~وطبقتهم؛ وأخذ الأدب عن أبي سعيد الأصمعي، وأبي عبيدة، ونحوهما؛ وبرع في
~~علم الغناء، وغلب عليه فنسب إليه، وكان حسن المعرفة، حلو النادرة، مليح
~~المحاضرة، جيد الشعر، مذكورا في السخاء، معظما عند الخلفاء، وهو صاحب
~~كتاب الأغاني الذي يرويه عنه ابنه حماد.
# قال إسحاق: بقيت دهرا من دهري أغلس كل يوم إلى هشيم أو غيره من المحديثن
~~وأسمع منه، ثم أصير إلى الكسائي أو الفراء أو ابن غزالة فأقرأ عليه جزاءا
~~من القرآن، ثم آتي منصور زلزل فيضاربني طريقتين أو ثلاثة، ثم آتي عاتكة بنت
~~شهدة فآخذ منها صوتا أو صوتين، ثم آتي الأصمعي وأبا عبيدة فأناشدهما
~~وأحدثهما وأستفيد منهما، ثم أصير إلى أبي فأعلمه بما صنعت، ومن لقيت، وما
~~أخذت، وأتغدى معه؛ فإذا كان العشي رحت إلى أمير المؤمنين الرشيد.
# وحدث محمد بن عطية العطوي الشاعر، أنه كان عند يحيى بن أكثم في مجلس له
~~يجتمع الناس فيه، فوافى إسحاق بن إبراهيم فأخذ يناظر أهل الكلام حتى انتصف
~~منهم، ثم تكلم في الفقه فأحسن وقاس واحتج، وتكلم في الشعر واللغة ففاق من
~~حضر؛ فأقبل على يحيى، فقال: أعز الله القاضي، أفي شيء مما ناظرت فيه وحكيته
~~نقص أو مطعن؟ قال: لا؛ قال: فما بالي أقوم بسائر هذه العلوم قيام أهلها
~~وأنسب إلى فن واحد قد اقتصر الناس عليه؟ قال العطوي: فالتفت إلي يحيى بن
~~أكثم، فقال: جوابه في هذا عليك وكان العطوي من أهل الجدل فقلت: نعم أعز
~~الله القاضي الجواب علي.
# ثم أقبلت على إسحاق، فقلت: يا أبا محمد، أنت كالفراء والأخفش في النحو؟
~~قال: لا؛ قلت: أفأنت في اللغة وعلم الشعر كالأصمعي وأبي عبيدة؟ قال: لا،
~~قلت: أفأنت ms1057 في الأنساب كالكلبي وأبي اليقظان؟ قال: لا؛ قلت: أفأنت في
~~الكلام كأبي الهذيل والنظام؟ قال: لا؛ قلت: أفأنت في الفقه كالقاضي؟ قال:
~~لا؛ قلت: فأنت في قول الشعر كأبي العتاهية وأبي نواس؟ قال: لا؛ قلت: فمن
~~هاهنا نسبت إلى ما نسبت إليه لأنه لا نظير لك فيه ولا شبيه، وأنت في غيره
~~دون رؤساء أهله.
# فضحك وقام فانصرف؛ فقال لي يحيى بن أكثم: لقد وفيت الحجة حقها، وفيها ظلم
~~قليل لإسحاق، وإنه لممن يقل في الزمان نظيره.
# وعن محمد بن عبد الله بن الحزنبل، قال: ما سمعت ابن الأعرابي يصف أحداث
~~بمثل ما يصف به إسحاق من العلم والصدق والحفظ، وكان كثيرا ما يقول: أسمتم
~~بأحسن من ابتدائه في قوله: من الخفيف
# هل إلى أن تنام عيني سبيل ... إن عهدي بالنوم عهد طويل؟
# هل تعرفون من شكا نومه بمثل هذا اللفظ الحسن؟ وقال إبراهيم بن إسحاق
~~الحربي: كان إسحاق الموصلي ثقة صدوقا عالما، وما سمعت منه شيئا، ولوددت
~~أني سمعت، وما كان يفوتني منه شيء لو أردته. PageV02P051 وعن يزيد بن محمد
~~المهلبي، قال: سمعت إسحاق الموصلي يقول: لما خرجنا مع الرشيد إلى الرقة.
~~قال لي الأصمعي: كم حملت معك من كتبك؟ قلت: تخففت فحملت ثمانية أحمال ستة
~~عشر صندوقا؛ قال: فعجب، فقلت: كم معك من كتبك يا أبا سعيد؟ قال: ما معي
~~إلا صندوق واحد! قلت: ليس إلا؟ قال: وتستقل صندوقا من حق!.
# وعنه قال: سمعت إسحاق بن إبراهيم الموصلي يقول: رأيت في منامي كأن جريرا
~~ناولني كبة من شعر فأدخلتها في فمي، فقال بعض المعبرين: هذا رجل يقول من
~~الشعر ما شاء.
# قال: وجاء مروان بن أبي حفصة يوما إلي فاستنشدني من شعري فأنشدته: من
~~الطويل
# إذا كانت الأحرار أهلي ومنصبي ... ودافع ضيمي خازم وابن خازم
# عطست بأنف شامخ وتناولت ... يداي السما قاعدا غير قائم
# قال: فجعل مروان يستحسن ذلك ويقول لأبي: إنك لا تدري ما يقول هذا
~~الغلام!.
# قال إسحاق: دخلت على هارون الرشيد، فقال لي: يا إسحاق ms1058 أنشدني شيئا من
~~شعر؛ فأنشدته: من الطويل
# وآمرة بالبخل قلت لها: اقصدي ... فذلك شيء ما إليه سبيل
# قال الخطيب: كذا رأيته بخط ابن حيويه اقصدي بالدال.
# أرى الناس خلان الجواد ولا أرى ... بخيلا له في العالمين خليل
# وإني رأيت البخل يزري بأهله ... فأكرمت نفسي أن يقال: بخيل
# ومن خير حالات الفتى لو علمته ... إذا نال شيئا أن يكون ينيل
# عطائي عطاء المكثرين تكرما ... ومالي كما قد تعلمين قليل
# وكيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى ... ورأي أمير المؤمنين جميل
# فقال: لا، كيف؟ إن شاء الله، يا فضل أعطه مئة ألف درهم، ثم قال: لله در
~~أبيات تأتينا بها يا إسحاق ما أجود أصولها، وأحسن فصولها؛ فقلت: يا أمير
~~المؤمنين، كلامك أحسن من شعري؛ فقال: يا فضل أعطه مئة ألف أخرى.
# قال إسحاق: فكان ذلك أول مال اعتقدته.
# عن أبي العيناء قال: قال لي الأصمعي يوما: لقيني إسحاق الموصلي، فقال
~~لي: ما تقول في قول الشاعر: من الخفيف
# هل إلى نظرة إليك سبيل ... يرو منها الصدى ويشفي الغليل
# إن ما قل منك يكثر عندي ... وكثير من المحب القليل
# فقلت له: هذا والله الديباج الخسرواني، وأعجبت به؛ فقال لي: إنه ابن
~~ليلته، أي أنا قلته البارحة؛ فخجلت وقلت له: لا جرم، إن أثر التوليد فيه؛
~~قال: لا جرم، إن أثر الحسد فيك.
# وإنما سرق إسحاق هذا البيت من العباس بن قطن الهلالي حيث يقول: من الطويل
# قفي متعينا يا مليح بنظرة ... فقد حان منا يا مليح رحيل
# أليس قليلا نظرة إن نظرتها ... إليك وكلا ليس منك قليل
# قال إسحاق بن إبراهيم الموصلي: استبطأني أبو زيد الكلابي، فقال: من
~~الطويل
# نزورك يا ابن الموصلي لحاجة ... ونفعك يا ابن الموصلي قليل
# وفي غير هذه الرواية بيت ثان وهو هذا:
# فمالك عندي من فعال أذمه ... ومالك ما يثنى عليك جميل
# فأعتبته.
# عن الناشئ قال: كتب علي بن هشام إلى إسحاق الموصلي يتشوقه، فكتب إليه
~~إسحاق: وصل إلي منك كتاب يرتفع عن قدري، ويقصر عنه شكري، ولو ms1059 ما قد عرفت من
~~معانيه لظننت أن الرسول غلط بي وأراد غيري فقصدني، فأما ما ذكرت من التشويق
~~واللوعة والتحريق فلولا ما حلفت عليه وصرفت الآلة إليه لقلت: من الكامل
# يا من شكا عبثا إلينا شوقه ... فعل المشوق وليس بالمشتاق
# لو كنت مشتاقا إلي تريدني ... ما طبت نفسا ساعة بفراقي
# وحفظتني حفظ الخليل خليله ... ووفيت لي بالعهد والمثياق
# هيهات قد حدثت أمور بعدنا ... وشغلت باللذات عن إسحاق
# وأنشد جحظة لإسحاق بن إبراهيم التميمي، فقال: من البسيط
# سقي نديمك أقداحا معتقة ... قبل الصباح وأتبعها بأقداح
# تريك من حسنها في خده حللا ... ويترك الريق منه طعم تفاح
# لا تشرب الراح إلا من يدي رشأ ... تقبيل راحته أشهى من الراح
# وقال حماد بن إسحاق: أنشدني أبي: من الكامل
# يبقى الثناء وتذهب الأموال ... ولكل دهر دولة ورجال PageV02P052 ما نال
~~محمدة الرجال وشكرهم ... إلا الجواد بماله المفضال
# لا ترض من رجل حلاوة قوله ... حتى يصدق ما يقول فعال
# فإذا وزنت مقاله بفعاله ... فتوازنا فأخاك ذاك جمال
# وعن نصر بن رباح، قال: سمعت إسحاق بن إبراهيم الموصلي يقول: رضى المتجني
~~غاية لا تدرك؛ وأنشد يقول: من الوافر
# ستذكرني إذا جربت غيري ... وتعلم أنني لك كنت كنزا
# بذلت لك الصفاء بكل جهدي ... وكنت كما هويت فصرت جزا
# وهنت عليك لما كنت ممن ... يهون إذا أخوه عليه عزا
# ستندم إن هلكت وعشت بعدي ... وتعلم أن رأيك كان عجزا
# وأنشد حماد لأبيه: من الوافر
# أخلاي الأطايب حيث كانوا ... وما لي في الأطايب من خليل
# أخلاي القليل بكل أرض ... وكل الخير في ذاك القليل
# قال إسحاق الموصلي: كان في قلب محمد بن زبيدة علي شيء، فأهديته إليه
~~جارية ومعها هدية، فردها، فكتبت إليه: من المتقارب
# هتكت الضمير برد اللطف ... وكشفت أمرك لي فانكشف
# فإن كنت تحقد شيئا مضى ... فهب للخلافة ما قد سلف
# وجد لي بالعفو عن زلتي ... فبالفضل يأخذ أهل الشرف
# فلم يفعل، فكتبت إليه: من المجتث
# أتيت ذنبا عظيما ... وأنت أعظم منه
# فخذ بحقك أولا ... فاصفح بفضلك عنه ms1060
# فعاد إلى الجميل.
# وعن ثعلب قال: لقي مصعب الزبيري وصباح بن خاقان أحمد بن هشام، فقال لهما:
~~لشيء ما شهركما إسحاق بن إبراهيم الموصلي!؛ فقالا: بماذا؟ فقال: بقوله: من
~~الرمل
# لام فيها مصعب وصباح ... فعذ لنا مصعبا وصباحا
# عذلا ما عذلا ثم ملا ... فاسترحنا منهما واستراحا
# فقالا: ما قال إلا خيرا، إنما ذكرنا أنا نهيناه فلم ينته، لكن ما شهرك
~~به أشد، قال: ما هو؟ قالا: قوله: من الطويل
# وصافية تعشي العيون لذيذة ... رهينة عام في الدنان وعام
# أدرنا بها الكأس الروية موهنا ... من الليل حتى انجاب كل ظلام
# فما ذر قرن الشمس حتى كأننا ... من العي نحكي أحمد بن هشام
# قال: فكأنما سود وجهه بأنقاس.
# قال صباح بن خاقان: اعتللت علة أشفيت منها، فبلغ ذلك إسحاق بن إبراهيم
~~الموصلي، فاغتم منها، ثم ورد عليها الخبر بإفاقتي، فكتب إلي: من الوافر
# حمدت الله إذ عافى صباحا ... وأعقبه السلامة والصلاحا
# وكنا خائفين على صباح ... من الخبر الذي قد كان باحا
# وخوفني من الحدثان أني ... رأيت الموت إن لم يفد راحا
# وعن عبد الأول بن مريد، عن أبيه، قال: مات إسحاق الموصلي سنة خمس وثلاثين
~~ومئتين، ومات فيها إسحاق بن إبراهيم الطاهري.
# قال: أنشدني في ذلك الوقت رجل يعرف بابن سيابة: من الوافر
# تولى الموصلي فقد تولت ... بشاشات المعازف والقيان
# وأي غضارة تبقى فتبقي ... حياة الموصلي على الزمان
# ستبكيه المعازف والملاهي ... وتسعدهن عاتقة الدنان
# وتبكيه الغوية يوم ولى ... ولا تبكيه تالية القران
# إسحاق بن إبراهيم بن نصر
# أبو يعقوب النيسابوري، البشتي سمع بدمشق والحجاز والعراق وخراسان.
# وروى سنة ثلاث وثلاثمئة عن إبراهيم بن يوسف المكيائي وغيره.
# قال ابن ماكولا: نسب إلى بشت من أعمال نيسابور.
# إسحاق بن إبراهيم بن هاشم
# ابن يعقوب بن إبراهيم بن عمرو بن هاشم بن أحمد، ويقال: ابن إبراهيم بن
~~زامل أبو يعقوب النهدي الأذرعي من أهل أذرعات، مدينة بالبلقاء.
# أحد الثقات، من عباد الله الصالحين، رحل وحدث عن جماعة، وروى عنه جماعة.
# روى عن يحيى بن أيوب، ms1061 بسنده عن ميمونة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تزوجها وهو حلال، وبنى بها بما يقال له: سرف.
# وعن عبد الوهاب بن عمرو الدمشقي، بسنده عن ابن عباس، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " إن أهل البيت إذا تواصلوا أجري عليهم الرزق وكانوا
~~في كنف الرحمن " . PageV02P053 وقال: خلوت في بعض الأوقات، فتفكرت وقلت:
~~ليت شعري، إلى ما نصير؛ فسمعت قائلا يقول: إلى رب كريم.
# وكان أبو يعقوب لا يكاد يفارقه قارورة البول لعلة كانت به، فدفعها إلى
~~بعض من كان يخدمه لغسلها أو لإراقة ما فيها، فاحتاج إليها ولم يحضر من
~~يناوله إياها، فقال: أسأل من حضر من إخواننا من المسلمين من الجن أن
~~يناولينها، فنولها.
# وقال: سألت الله أن يقبض بصري، فعميت، فاستضررت في الطهارة، فسألته
~~إعادتها، فأعاده علي تفضلا منه.
# توفي أبو يعقوب يوم الأضحى سنة أربع وأربعين وثلاثمئة، وهو ابن نيف
~~وتسعين سنة.
# إسحاق بن إبراهيم بن يزيد
# أبو النضر القرشي الفراديسي مولى أم الحكم بنت عبد العزيز، ويقال: إنه
~~مولى عمر بن عبد العزيز.
# روى عن جماعة، وروى عنه البخاري في صحيحه، وأبو داود السجستاني في سننه،
~~وغيرهما.
# روى عن يحيى بن حمزة، بسنده عن سعد بن أبي وقاص، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " لا هام ولا طيرة ولا عدوى، وإن تكن الطيرة في شيء ففي
~~الفرس والمرأة والدار " .
# وعن عبد العزيز بن أبي حازم، بسنده عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " إنما الأعمال بالخواتيم " .
# قال أبو زرعة الدمشقي: حدثني أبو النضر إسحاق بن إبراهيم الدمشقي قال:
~~ولدت سنة إحدى وأربعين ومئة. وقال: وكان أبو مسهر يوثقه؛ وكان من الثقات
~~البكائين.
# توفي في سنة سبع وعشرين ومئتين.
# إسحاق بن إبراهيم بن يونس
# ابن موسى بن منصور أبو يعقوب البغدادي المعروف بالمنجنيقي الوراق، نزيل
~~مصر سمع ببيروت وغيرها، وأسمع.
# روى عن محمد بن الصباح، بسنده عن أبي بردة، عن أبيه، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " اشفعوا ms1062 فلتؤجروا، وليقض الله على لسان نبيه ما شاء " .
# وعن عبد الله بن أبي رومان، بسنده عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك " .
# قال ابن عدي: المنجنيقي: بغدادي كان بمصر، وإنما لقب بالمنجنيقي، لأنه
~~كان في جامع مصر منجنيق يصعده القوام يوقدون ثريا فيها، وكان يجلس هذا
~~الشيخ قريبا إليه، فنسب إليه، وكان شيخا صالحا.
# توفي بمصر في جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثمئة، يوم الجمعة لليلتين بقيتا
~~منه.
# إسحاق بن إبراهيم
# أبو يعقوب الأشقر سمع وأسمع.
# روى عن جرول بن جنفل، بسنده عن أبي هريرة، قال: أولم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على بعض أزواجه بقدر من هريسة.
# إسحاق بن إبراهيم الرافقي
# قدم دمشق مع عبد الله بن طاهر لما توجه واليا على مصر من قبل المأمون.
# قال الطبري: ذكر أحمد بن حفص بن عمر عن أبي السمراء، قال: خرجنا مع
~~الأمير عبد الله بن طاهر متوجهين إلى مصر، حتى إذا كنا بين الرملة ودمشق
~~إذا نحن بأعرابي قد اعترض، فإذا شيخ فيه بقية، على بعير له أورق، فسلم
~~علينا، فرددنا عليه السلام.
# قال: وأنا وإسحاق بن إبراهيم الرافقي، وإسحاق بن أبي ربعي، ونحن نساير
~~الأمير، وكنا يومئذ أفره من الأمير دوابا وأجود منه كساء.
# قال: فجعل الأعرابي ينظر في وجوهنا، قال: فقلت: يا شيخ، قد ألحت في
~~النظر، أعرفت منا أمرا أنكرته؟ قال: والله ما عرفتكم قبل يومي هذا، ولا
~~أنكرتكم لسوء أراه بكم، ولكني رجل حسن الفراسة في الناس، جيد المعرفة بهم،
~~قل فأشرت له إلى إسحاق بن ربعي، فقلت ما تقول في هذا؟ فقال: من الطويل
# أرى كاتبا زهو الكتابة بين ... عليه وتأديب العراق منير
# له حركات قد يشاهدن أنه ... عليم بتقسيط الخراج بصير
# قال: ونظر إلى إسحاق بن إبراهيم الرافقي فقال: من الطويل
# ومظهر بسط ما عليه ضميره ... يحب الهدايا، بالرجال مكور
# إخال به جبنا وبخلا وشيمة ... تخبر عنه أنه لوزير
# ثم نظر إلي وأنشأ ms1063 يقول: من الطويل
# وهذا نديم للأمير ومؤنس ... يكون له بالقرب منه سرور
# إخالك للأشعار والعلم راويا ... فبعض نديم مرة وسمير
# ثم نظر إلى الأمير فأنشأ يقول: من الطويل
# وهذا الأمير المرتجى سيب كفه ... فما إن له فيمن رأيت نظير
# عليه رداء من جمال وهيبة ... ووجه بإدراك النجاح بشير PageV02P054 لقد
~~عصم الإسلام منه بذي يد ... بها عاش معروف وغاب نكير
# ألا إنما عبد الإله بن طاهر ... لنا والد بر بنا وأمير
# قال: فوقع ذلك من عبد الله أحسن موقع، وأعجبه ما قال الشيخ، فأمر له
~~بخمسمئة دينار، وأمره أن يصحبه.
# إسحاق بن إبراهيم
# أبو يعقوب الفرغاني، المعروف بجيش حدث بدمشق في سنة تسع وثمانين ومئتين.
# روى عن عبد الرحمن بن محمد بن سلام، بسنده عن علي، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " ما انتعل أحد قط ولا خصف ولا لبس ثوبا ليغدو في طلب
~~علم يتعلمه لا غفر الله له حيث يخطو عتبة باب داره " .
# إسحاق بن إبراهيم
# أبو بكر الجرجاني، ثم الإستراباذي سمع بدمشق وبغيرها، وأسمع.
# إسحاق بن إبراهيم
# أبو نصر الزوزني روى عن أبي عمرو محمد بن يحيى النيسابوري، بسنده عن ابن
~~عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أشرف أمتي حملة القرآن
~~وأصحاب الليل " .
# إسحاق بن إسماعيل بن إسحاق
# ابن إبراهيم بن طاهر بن عبد الله أبو الحسين الطاهري من أهل سامرة، حدث
~~بدمشق عمن لم يبلغنا اسمه؛ وكان مولده بسامرة، وسكن بدمشق مدة ثم خرج عنها،
~~وكان يخضب بالسواد.
# إسحاق بن إسماعيل بن عبد الله
# ابن زكريا أبو يعقوب الرملي
# إسحاق بن إسماعيل
# من أهل دمشق.
# وأظنه إسحاق الخياط الذي يأتي ذكره.
# إسحاق بن الأشعث بن قيس
# وهو عندي: إسحاق بن محمد الأشعث الكندي كوفي كان في صحابة عمر بن عبد
~~العزيز.
# حدث، قال: كنت في صحابة عمر بن عبد العزيز، فاستأذنته في الانصراف إلى
~~أهلي بالكوفة، فقال لي عمر: إذا أتيت العراق فأقرهم ولا تستقرهم، وعلمهم
~~ولا تتعلم منهم، وحدثهم ولا تسمع ms1064 حديثهم.
# إسحاق بن أبي أيوب بن خالد
# ابن عباد بن زياد بن أبيه، المعروف بابن أبي سفيان من ساكني جرود من
~~إقليم معلولا، من أعمال دمشق.
# إسحاق بن بشر بن محمد
# ابن عبد الله بن سالم أبو حذيفة الهاشمي، مولاهم، البخاري حدث عن جماعة،
~~وسمع منه جماعة.
# روى عن الحجاج بن أرطاة، بسنده عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " نعم البيت يدخله المسلم بيت الحمام، وذاك أنه إذا دخله سأل
~~الله الجنة، واستعاذ بالله من النار؛ وبئس البيت بيت العروس وذلك لأنه
~~يرغبه في الدنيا وينسيه الآخرة " .
# وعن أمير المؤمنين المأمون، بسنده عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " مولى القوم منهم " وقال مرة: " من أنفسهم " .
# فبلغ المأمون أن أبا حذيفة حدث بهذا الحديث عنه، فأمر له بعشرة آلاف
~~درهم.
# قال ابن عدي: وأحاديثه منكرة إما إسنادا أو متنا، لا يتابعه أحد عليه.
# وعن إسحاق بن منصور قال: قدم علينا أبو حذيفة البخاري، فكان يحدث عن عبد
~~الله بن طاوس، ورجال من كبراء التابعين ممن ماتوا قبل حميد الطويل؛ قال:
~~فقلنا له: كتبت عن حميد الطويل؟ قال: ففزع، وقال: جئتم تسخرون بي؟ حميد عن
~~أنس؟ جدي لم ير حميدا! قال: فقلنا له: أنت تروي عمن مات قبل حميد بكذا
~~وكذا سنة.
# قال: فعلمنا ضعفه، وأنه لا يعلم ما يقول.
# توفي يوم الأحد، ودفن يوم الاثنين لاثنتي عشرة خلت من رجب سنة ست ومئتين.
# إسحاق بن ثعلبة
# أبو صفوان الحميري الحمصي استعمله الرشيد على خراج دمشق.
# روى عن محمد المليكي، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله، قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا أتى بامرئ قد شهد بدرا والشجرة كبر عليه تسعا،
~~وإذا أتى به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة أو شهد الشجرة ولم يشهد بدرا
~~كبر عليه سبعا، وإذا أتى به لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه أربعا.
# وعن مكحول، عن سمرة، قال: قال رسول الله صلى الله ms1065 عليه وسلم: " من كتم
~~على غال فهو مثله " .
# وعنه، عن سمرة، قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستب، وقال:
~~" إذا كان أحدكم سابا صاحبه لا محالة، فلا يفتر عليه، ولا يسب والده، ولا
~~يسب قومه، ولكن إن كان يعلم فليقل: إنك بخيل، إنك جبان " .
# وعنه، عن سمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يعترض أحدكم
~~أسير صاحبه، فيأخذه فيقتله " .
# قال عنه أبو حاتم: شيخ مجهول.
# وقال أبو أحمد الحافظ: روى أحاديث مسندة لا يرويها غيره.
# إسحاق بن الحارث PageV02P055 أبو الحارث، مولى بني هبار القرشي أحد
~~المعمرين من أهل دمشق، رأى خمسة من الصحابة.
# قال: رأيت واثلة بن الأسقع صلى على جنازة، فكبر عليها أربعا.
# وقال: رأيت أبا الدرداء أشهل أقنى، يخضب بالصفرة، ورأيت عليه قلنسوة
~~مصرية صغيرة، ورأيت عليه عمامة قد ألقاها على كتفه؛ فقال له رجل: مذ كم
~~رأيته؟ قال: مذ أكثر من مئة سنة.
# وقال: رأيت عمير بن جابر بن غاضرة بن أشرس الكندي، وكانت له صحبة، يخضب
~~بالحناء.
# وقال: رأيت حشرجا، رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أخذه النبي
~~صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره، ومسح رأسه، ودعا له.
# وقال: رأيت خالد بن الحواري رجلا من الحبشة من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم حضره الموت، فقال: اغسلوني غسلتين، غسلة للجنابة، وغسلة للموت.
# إسحاق بن حسان بن قوهي
# ويقال: قوهي لقب حسان أبو يعقوب الخريمي مولاهم المري شاعر متقدم، مطبوع
~~مشهور، له ديوان معروف، وأصله من مرو الشاهجان، صغدي؛ ثم نزل الجزيرة
~~والشام وسكن بغداد، وبلغني أنه قيل له: ما بال شعرك لا يسمعه أحد إلا
~~استحسنه وقبله طبع؟ قال: لأني لا أجاذب الكلام إلا أن يساهلني عفوا، فإذا
~~سمعه إنسان سهل عليه استحسانه.
# وبلغني عن أبي العباس المبرد، قال: كان أبو يعقوب الخزيمي، واسمه إسحاق
~~بن حسان، جميل الشعر مقبولا عند الكتاب، له كلام قوي، ومذهب مبسوط، وكان
~~يرجع إلى بيت في العجم كريم، وكان رجلا من ms1066 أبناء الصغد، وكان له ولاء في
~~العرب، في غطفان؛ وكان اتصاله بمولاه ابن خريم المري الذي يقال له: خريم
~~الناعم، وكان أبو يعقوب على ظرفه يرجع إلى إسلام وإلى وقار؛ وذهبت عيناه
~~بعد أن طلع من السبعين، وله فيهما مراث جيدة، يتجاوز أهل عصر، وأمثاله
~~مضروبة، وقناعة واعتصام.
# سمع أبو يعقوب الخريمي يوم مات أبو يوسف رجلا يقول: اليوم مات الفقه،
~~فقال: من السريع
# يا ناعي الفقه إلى أهله ... أن مات يعقوب وما يدري
# لم يمت الفقه ولكنه ... حول من صدر إلى صدر
# ألقاه يعقوب إلى يوسف ... فزال من طيب إلى طهر
# فهو مقيم فإذا ما ثوى ... حل وحل الفقه في قبر
# يعني يوسف بن أبي يعقوب بن إبراهيم صاحب أبي حنيفة.
# أنشد عون بن محمد لأبي يعقوب الخزيمي: من مجزوء الكامل
# باحت ببلواه جفونه ... وجرت بأدمعه شؤونه
# لما رأى شيبا علا ... ه ولم يحن في العد حينه
# فعلا على فقد الشبا ... ب وفقد من يهوى أنينه
# ما كان أنجح سعيه ... وشبابه فيه معينه
# واللهو يحسن بالفتى ... ما لم يكن شيب يشينه
# وله: من الخفيف
# لم ترعني دار عفت بالجناب ... دارس آيها كخط الكتاب
# أوحشت بعد أهل وأنيس ... من جوار خرائد أتراب
# واضحات الخدود كالبقر الخن ... نس عين الحمى فروض الروابي
# إنما راعني لذكراي حالي ... بسجستان خادم الحجاب
# قل عني عناء عقلي وديني ... ودخولي في العلم من كل باب
# أدركتني وذاك أعظم ما بي ... بسجستان حرفة الآداب
# وله: من البسيط
# قد كنت أحسبني رأسا فقد جعلت ... أذنابهم تعتييني بالولايات
# الحمد لله كم في الدهر من عجب ... ومن تصرف أحوال وحالات
# بينا ترى المرء في عيطاء مشرفة ... إذ زال عنها إلى دحض ومومات
# لا تنظرن إلى عقل ولا أدب ... إن الجدود قرينات الحماقات
# أصيب الخريمي بمصيبة في ابنه، وكان يميل إليه، فرثاه فقال: من الطويل
# ألم ترني أبني على الليث بيته ... وأحثي عليه الترب لا أتخشع
# ولو شئت أن أبكي دما لبكيته ... عليك ولكن ساحة الصبر أوسع
# وأعددته ذخرا لكل عظيمة ms1067 ... وسهم المنايا بالذخائر مولع
# وإني ون أظهرت مني جلادة ... وصانعت أعدائي عليك لموجع
# وقال في ابن له: من الطويل
# أعاذل كم من منفس قد رزئته ... وفارقني شخص علي كريم PageV02P056 وقاسيت
~~من بلوى زمان وكربة ... وودعني من أقربي حميم
# فعزيت نفسي غير أني بأحمد ... بني مسلوب العزاء سقيم
# أرى الصبر عنه جمرة مستكنة ... لها لهب في القلب ليس يريم
# وخط خيال منه يعتاد مضجعي ... له كرب ما تنجلي وغموم
# وآثاره في البيت حيث توجهت ... بي العين حزن في الفؤاد مقيم
# إذا رمت عنه الصبر أرجو ثوابه ... أبى الصبر قلب بالحميم يهيم
# لعمرك إني يوم أدفن مهجتي ... وأرجع عنه صابرا لكظيم
# وإن فؤادي بعده لمفجع ... وإن دموعي بعده لسجوم
# خططت له في الترب بيت إقامة ... إلى الحشر فيه والنشور مقيم
# وكان سرورا لم يدم لي وغبطة ... وأي سرور في الحياة يدوم
# وروحا وريحانا أتى دون شمه ... من الدهر يوم بالفراق عظيم
# على حين أمضيت الشباب وقاربت ... خطاي قيود الشيب حين أقوم
# وفارقت حلو العيش إلا صبابة ... عليها خطوب الحادثات تحوم
# فجعت بشق النفس والهم والهوى ... عذاب لعمري في الحياة أليم
# ألا كل عيش بعد فرقة أحمد ... وكل سرور ما بقيت ذميم
# يعيب علي الأخلياء صبابتي ... وحزني وكل يا بني يلوم
# فهل كان يعقوب النبي بحزنه ... سليما وما يزري علي حكيم
# كوى قلبه حزن كأن لهيبه ... توقد نيران لهن ضريم
# فما غير الله النبي بحزنه ... أبى ذاك رب العالمين رحيم
# فلولا رجاء الأجر فيك وأنه ... ثواب وإن عز المصاب عظيم
# وأنك قربان لدى الله نافع ... وحظ لنا يوم الحساب جسيم
# لأضعف حزني يا بني وأوشكت ... علي البواكي بالرنين تقوم
# وقال في أخيه: من الطويل
# أقول لعيني إن يكن كل مسعدي ... فأيتها العين السخينة أسعدي
# ولا تبخلي عيني بدمعك إنه ... متى تسلبي لي يرق دمعي وتجمدي
# وكيف سلوي عن حبيب خياله ... أمامي وخلفي في مقامي ومقعدي
# نظرت إليه فوق أعواد نعشه ... بمطروقة حيرى تحور وتهتدي
# فجاشت إلي النفس ثم رددتها ... إلى الصبر فعل الحازم ms1068 المتجلد
# ولو يفتدى ميت بشيء فديته ... بنفسي وما لي من طريف ومتلد
# ولكن رأيت الموت يمسي رسوله ... ويصبح للنفس اللجوج بمرصد
# إسحاق بن حماد النميري
# من أهل بيروت.
# قال محمد بن شعيب: ما رأيت ولا جلست إلى مثل الأوزاعي قط، إن كان آخر
~~مجالسه لكأولها، وذلك لم أره في أحد قط؛ فقال النميري: يا أبا عبد الله
~~وكانت فيه ثم خلة؛ قال: وما هي؟ قال: ولا فارقه جليس له إلا وهو يرى أنه
~~كان أحظا أهل المجلس عنده؛ قال: صدقت، كذلك كان.
# إسحاق بن خلف الزاهد
# صاحب الحسن بن صالح، من أهل الكوفة.
# سكن الشام وحدث.
# قال: الورع في المنطق أشد منه في الذهب والفضة؛ والزهد في الرياسة أشد
~~منه في الذهب والفضة، لأنك تبذلهما في طلب الرياسة.
# وقال: لقيت عمر الصوفي بمكة، فقلت له: أراجلا جئت أم راكبا؟ قال: فبكى،
~~ثم قال: أما يرضى العاصي يجيء إلى مولاه إلا راكبا! وقال: ليس شيء أقطع
~~لظهر إبليس من قول ابن آدم: ليت شعري بم يختم لي؟ قال: عندها ييأس منه
~~ويقول: متى يعجب هذا بعلمه؟ وقال إسحاق وكان من الخائفين لله: قال أحمد بن
~~سليم: ما يتذاكر العلم إلا بالغفلة عن العبادة.
# وقال: ليس الخائف من بكى وعصر عينيه، ولكن الخائف من ترك الأمر الذي يخاف
~~أن يعذب عليه.
# وقال: الكبائر أربعة، وأكبر الكبائر الإياس من روح الله.
# إسحاق بن داود السراج
# دمشقي ثقة.
# روى عن عبد الله بن وهب، بسنده عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم:
~~" يا أبا ذر، إن للمسجد تحية وتحيته ركعتان، فقم فاركعهما " .
# إسحاق بن راشد
# أبو سليمان الحراني مولى عمر بن الخطاب، ويقال: مولى بني أمية.
~~PageV02P057 سمع وأسمع، وزار بيت المقدس فاجتاز بدمشق.
# روى عن الزهري، قال: رأيت سالم بن عبد الله إذا افتتح الصلاة رفع يديه،
~~وإذا كبر للركوع رفع يديه، وذا رفع رأسه من الركوع ليسجد؛ قال: فسألت
~~سالما فقال: هكذا رأيت عبد الله بن عمر يفعل، وقال: هكذا رأيت ms1069 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يفعل.
# قال أبو عروبة الحراني: في الطبقة الثانية من التابعين إسحاق بن راشد،
~~عقبه بحران، وولده ينسبون إلى ولاء عمر بن الخطاب، وذكر بعضهم أنه مات
~~بسجستان، أحسبه قال: في خلافة أبي جعفر المنصور.
# إسحاق بن سعيد بن إبراهيم
# ابن عمير بن الأركون أبو مسلمة القرشي الجمحي روى عن جماعة، وروى عنه
~~جماعة.
# روى عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " ما من مسلم يعرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه طير أو إنسان
~~أو بهيمة إلا كانت له صدقة " .
# وعن خليد بن دعلج، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~أمان الأرض من الغرق القوس، وأمان الاختلاف الموالاة لقريش، قريش أهل الله،
~~قريش أهل الله، فإذا خالفتها قبيلة من العرب صاروا حزب إبليس " .
# قال الدارقطني: ابن أركون شامي منكر الحديث.
# توفي في سنة ثلاث وثلاثين ومئتين.
# إسحاق بن سليمان بن هشام
# ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي
# إسحاق بن سليم القرشي
# من أهل صهيا.
# إسحاق بن سيار أبو النضر
# من أهل دمشق.
# سمع وأسمع.
# روى عن يونس بن ميسرة، أنه سمع أبا إدريس الخولاني قال: قدم المغيرة بن
~~شعبة دمشق، فأتيته فسألته عما حضر، فقال: وضأت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في غزوة تبوك، فمسح على خفيه.
# قال ابن أبي السائب: إن عمر بن عبد العزيز ولى إسحاق أبا النضر ومحمد بن
~~المديني بيع ما في الخزائن، وقال: لا تبيعا بنسيئة.
# إسحاق بن سيار بن محمد بن مسلم
# أبو يعقوب النصيبي سمع بدمشق، وحدث عن جماعة، وروى عنه جماعة.
# روى عن جنادة بن محمد، بسنده عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " لتنتقن كما ينتقى التمر من حثالته " .
# وعن إبراهيم بن زكريا العجلي، بسنده عن علي، قال: كنت عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم في البقيع في يوم دجن ومطر، فمرت امرأة على ms1070 حمار ومعها مكاري،
~~فهوت يد الحمار في وهدة من الأرض فسقطت المرأة، فأعرض عنها النبي صلى الله
~~عليه وسلم بوجهه، فقالوا: يا رسول الله، إنها متسرولة، فقال: " اللهم اغفر
~~للمتسرولات من أمتي، ثلاثا، أيها الناس، اتخذوا السراويلات فإنها من أستر
~~ثيابكم، وخذوا بها نساءكم إذا خرجن " .
# مات بنصيبين في ذي الحجة من سنة ثلاث وسبعين ومئتين.
# إسحاق بن صلتان القرشي
# من أهل صهيا.
# إسحاق بن الضيف
# ويقال: إسحاق بن إبراهيم بن الضيف أبو يعقوب الباهلي البصري العسكري سمع
~~وأسمع.
# روى عن عبد الرزاق، بسنده عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يستحب إذا أفطر أن يفطر على لبن، فإن لم يجد فتمر، فإن لم يجد حسا حسوات من
~~ماء.
# وعن عبد الرزاق، بسنده عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشير في
~~الصلاة.
# وعن خالد بن محمد، بسنده عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن
~~من الشعر حكمة " .
# سئل عنه أبو زرعة، فقال: صدوق.
# قال إسحاق: قال لي بشر بن الحارث: إنك قد أكثرت مجالستي، ولي إليك حاجة؛
~~إنك صاحب حديث وأخاف أن تفسد علي قلبي، فأحب أن لا تعود إلي؛ فلم أعد إليه.
# إسحاق بن طلحة بن عبيد الله
# ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم، القرشي، التيمي، المديني روى عن
~~أبيه طلحة، وابن عباس، وعائشة؛ وروي عنه.
# ووفد على معاوية وخطب إليه أخته أم إسحاق بنت طلحة على يزيد بن معاوية.
# روى عن أبيه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من كذب علي
~~متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " .
# وبإسناده، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن أعمال
~~العباد لتعرض على الله في كل يوم اثنين وخميس، فيغفر الله لكل عبد لا يشرك
~~بالله شيئا، إلا عبدا بينه وبين أخيه شحناء " .
# وبإسناده، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن أثقل
~~الصلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر، ولو علموا ما ms1071 فيهما لأتوهما ولو
~~حبوا " . PageV02P058 قال الخطيب: قال لي الحسن: لم يكن عند هذا الشيخ غير
~~هذه الثلاثة الأحاديث.
# قال الزبير بن بكار: كان معاوية بن أبي سفيان قد خطب إلى إسحاق بن طلحة
~~أخته أم إسحاق بنت طلحة على ابنه يزيد، فقال: أقدم المدينة فيأتيني رسولك
~~فأزوجه؛ فلما شخص من عند معاوية قدم على معاوية عيسى بن طلحة، فذكر له
~~معاوية ما قال لإسحاق، فقال له عيسى: أنا أزوجك؛ فزوج يزيد بن معاوية أم
~~إسحاق بالمدينة حين قدم الحسن بن عيل بن أبي طالب، فلم يدر أيهما قبل، فقال
~~معاوية ليزيد: أعرض عن هذا؛ فتركها يزيد، فدخل بها الحسن، فولدت له طلحة،
~~ومات لا عقب له، فكانت في نفس يزيد على إسحاق؛ فلما ولي يزيد وجهز مسرف بن
~~عقبة المري إلى أهل المدينة أمره إن ظفر بإسحاق بن طلحة أن يقتله، فلم يظفر
~~به، فهدم داره.
# وعن الطبري: ولي إسحاق بن طلحة خراج خراسان، فلما صار بالري مات إسحاق بن
~~طلحة فولي سعيد بن عثمان خراج خراسان وحربها، وكان ذلك في سنة ست وخمسين.
# إسحاق بن عباد بن موسى
# أبو يعقوب المعروف بالختلي البغدادي روى عن جماعة، وروى عنه جماعة.
# روى عن عبد الله بن حفص، بسنده عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من أعان على دم مسلم بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم القيامة:
~~آيس من رحمة الله " .
# قال أبو الدحداح: فيها يعني سنة إحدى وخمسين ومئتين، توفي إسحاق بن عباد.
# إسحاق بن عبد الله بن الحارث
# ابن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو يعقوب الهاشمي
~~النوفلي البصري سمع وأسمع.
# وهو بصري قدم دمشق.
# روى عن ابن عباس، قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت بعض
~~نسائه إذ وضع رأسه فنام، فضحك في منامه؛ فلما استيقظ قالت له امرأة من
~~نسائه: لقد ضحكت في منامك، فما أضحكك؟ قال: " أعجب من ناس من أمتي يركبون
~~هذا ms1072 البحر هول العدو يجاهدون في سبيل الله " فذكر لهم خيرا كثيرا.
# وعن جدته أم الحكم، عن أختها ضباعة بنت الزبير.
# أنها دفعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم لحما فانتهش منه، وصلى ولم
~~يتوضأ.
# قال عنه العجلي: مدني ثقة.
# عن شعيب بن صحير قال: قال بلال بن أبي بردة لجلسائه: ما العروب من
~~النساء؟ قال: فماجوا؛ وأقبل إسحاق بن عبد الله بن الحارث النوفلي، فقال: قد
~~جاءكم من يخبركم، فسألوه، فقال: الخفرة المتبذلة لزوجها، وأنشد: من الكامل
# يعرين عند بعولهن إذا خلوا ... وإذا هم خرجوا فهن خفار
# إسحاق بن عبد الله
# ابن أبي فروة عبد الرحمن ابن الأسود بن سوادة ويقال: الأسود بن عمرو بن
~~رياس أبو سليمان المديني، مولى آل عثمان بن عفان أدرك معاوية.
# روى الحديث عن جماعة وأسمعه.
# روى عن عمرو بن شعيب، بسنده عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قام من الغد من يوم الفتح فألزق ظهره إلى باب الكعبة، ثم قال: "
~~لا تتوارث أهل ملتين، المرأة ترث من عقل زوجها وماله، وهو يرث من عقلها
~~ومالها إلا أن يقتل أحدهما صاحبه عمدا، فإن قتل لم يورث من ماله ولا من
~~عقله شيئا؛ وإن قتل أحدهما صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من عقله؛ أيما
~~امرأة وعد أبوها أو أخوها أو أحد من أهلها شيئا قبل أن تملك عصمتها، ثم
~~تملك عصمتها بالذي وعد أبوها أو أخوها أو أحد من أهلها فهو لها؛ فإذا ملكت
~~عصمتها وأكرمها أبوها أو أخوها أو أحد من أهلها بشيء فهو له، وأحق ما يكرم
~~به أخته أو ابنته. والبينة على المدعي، ألا ويد المسلمين على من سواهم
~~واحدة. تكافأ دماؤهم، ولا يقتل مؤمن بكافر، ويرد قوي المؤمنين على ضعيفهم،
~~ومتسريهم على قاعدهم، ويعقد أدناهم " . ثم انصرف.
# وعن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، عن أنس بن مالك، عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: " إن العبد ليدعو الله وهو يحبه، ms1073 فيقول: يا جبريل،
~~اقض لعبدي هذا حاجته وأخرها، فإني أحب أن اسمع صوته؛ وإن العبد ليدعو الله
~~وهو يبغضه، فيقول الله تعالى: يا جبريل، اقض لعبدي حاجته بإخلاصه وعجلها
~~له، فإني أكره أن أسمع صوته " .
# كتب إسحاق إلى عمر بن عبد العزيز يستأذنه في القدوم عليه، فكتب: الشقة
~~بعيدة، والوطأة ثقيلة، والنيل قليل، ولا أنا عنك راض.
# وقال إسحاق: من لم يبال ما قال ولا ما قيل له، فهو كشيطان أو ولد غية.
~~PageV02P059 قال محمد بن سعد: في الطبقة الخامسة من أهل المدينة إسحاق بن
~~عبد الله بن أبي فروة، ويكنى أبا سليمان، وكان أبو فروة مولى لعثمان بن
~~عفان، ويقولون: إن عبيد الحفار جاء بأبي فروة عبدا مكانه، فأعتقه عثمان
~~بعد ذلك؛ وكان أبو فروة يرى رأي الخوارج، وقتل مع ابن الزبير، فدفن في
~~المسجد الحرام.
# وقال بعض ولده: إنه من بلي، وإن اسمه الأسود بن عمرو، وكان ابنه عبد الله
~~بن أبي فروة مع مصعب بن الزبير بن العوام بالعراق، وكان مصعب يثق به، فأصاب
~~معه مالا عظيما.
# وكانت لإسحاق بن عبد الله حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يجلس إليه فيها أهله، وهم كثير بالمدينة.
# وكان إسحاق مع صالح بن علي بالشام، فسمع منه الشاميون، ثم قدم المدينة
~~فمات بها سنة أربع وأربعين ومئة، في خلافة أبي جعفر.
# وكان إسحاق كثير الحديث، يروي أحاديث منكرة، ولا يحتجون بحديثه. عن عتبة
~~بن أبي حكيم، قال: جلس إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة بالمدينة في مجلس
~~الزهري قريب منه، فجعل يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال مالك:
~~قاتلك الله، ما جرأك على الله يا ابن أبي فروة! ألا تسند أحاديثك؟ تحدثون
~~بأحاديث ليس لها خطم ولا أزمة! قال احمد بن حنبل: لا تحل الرواية عن إسحاق
~~بن أبي فروة.
# توفي سنة أربع وأربعين ومئة في خلافة أبي جعفر.
# إسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر
# المخزومي مولاهم، أخو إسماعيل بن عبيد الله ms1074 روى عن ابن أبي مليكة، عن عبد
~~الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن للصائم عند
~~فطره دعوة لا ترد " ؛ قال ابن أبي مليكة: فسمعت عبد الله بن عمرو يقول إذا
~~أفطر اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي.
# إسحاق بن عبد الرحمن بن أحمد
# ابن إسماعيل بن إبراهيم بن عامر بن عابد أبو يعلى النيسابوري الصابوني
~~الواعظ أخو الأستاذ أبي عثمان.
# سمع وأسمع؛ وقدم دمشق حاجا.
# روى عن أبي سعيد الرازي، بسنده عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت
~~شهرا بعد الركوع يدعو على أحياء من أحياء العرب.
# قال عبد الغافر بن إسماعيل في تذييله تاريخ نيسابور: إسحاق بن عبد
~~الرحمن، أبو يعلى الصابوني، شيخ ظريف ثقة، حسن الصحبة، خفيف المعاشرة على
~~طريقة التصوف، قليل التكلف؛ وكان ينوب عن الأستاذ الإمام شيخ الإسلام في
~~عقد الصوفية مجلس التذكير؛ وسمع الحديث الكثير بهراة ونيسابور وبغداد،
~~وحدث.
# توفي عشية الخميس، وصلي عليه عصر يوم الجمعة التاسع من شهر ربيع الآخر
~~سنة خمس وخمسين وأربعمئة.
# إسحاق بن عبد الرحمن
# أبو يوسف ويقال: أبو يعقوب الأنطاكي الأطروش العطار سمع بدمشق في شوال
~~سنة سبع وثلاثين ومئتين، والموصل.
# روى عن هشام بن عمار، بسنده عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله خلق مئة رحمة، فبث بين خلقه منها واحدة،
~~فهم يتراحمون بها، وادخر عنده لأوليائه تسعة وتسعين " .
# وعنه بسنده عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: إن هذه الآية التي تجدونها
~~في القرآن: " يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا " إنها
~~مكتوبة في التوراة: يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا،
~~وحرزا للأميين، أنت عبدي ورسولي، سميتك المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ، ولا
~~صخاب في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح، ولن أقبضه حتى
~~تقام به الملة المعوجة بأن يقولوا: لا إله إلا الله، ويفتح بها أعين عمي ms1075
~~وآذان صم وقلوب غلف.
# إسحاق بن عبد الرحمن
# مولى بني أمية أصله من البصرة.
# إسحاق بن عبد المؤمن
# قال: كتب إلي أحمد بن عاصم الأنطاكي، فكان في كتابه: إنما أصبحنا في دهر
~~حيرة تضطرب علينا أمواجه، يغلبه الهوى، العالم منا والجاهل، فالعالم منا
~~مفتون بالدنيا يبيع ما يدعيه من العلم، والجاهل منا عاشق لها مستمد من فتنة
~~عالمه، فالمقل لا يقنع والمكثر لا يشبع، فكل قد شغل الشيطان قلبه بخوف
~~الفقر، فأعاذنا الله وإياك من قبول عدة إبليس وتركنا عدة رب العالمين.
~~PageV02P060 يا أخي لا تصحب إلا مؤمنا يعظك بعقله ومصاديق قوله، أو مؤمنا
~~تقيا، فمتى صحبت غير هؤلاء أورثوك النقص في دينك، وقبح السيرة في أمروك؛
~~وإياك والحرص والرغبة فإنهما يسلبانك القناعة والرضا، وإياك والميل إلى
~~هواك فإنه يصدك عن الحق، وإياك أن تظهر أنك تخشى الله وقلبك فاجر، وإياك أن
~~تضمر ما إن أظهرته أرداك، والسلام.
# سئل عنه أبو حاتم فقال: صدوق.
# إسحاق بن عثمان
# أبو يعقوب الكلابي البصري سمع وأسمع، ووفد على عمر بن عبد العزيز.
# روى عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية، عن جدته أم عطية، قالت: لما قدم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة جمع نساء الأنصار في بيت، ثم أرسل
~~إليهن عمر بن الخطاب، فقام على الباب، فسلم عليهن، فرددن السلام، فقال: أنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكن؛ فقلن: مرحبا برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وبرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فقال: يبايعكن على أن لا
~~تشكرن بالله شيئا، ولا تسرقن، ولا تزنين، ولا تقتلن أولادكن، ولا تأتين
~~ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن، ولا تعصين في معروف؛ فقلن: نعم؛ فمد
~~عمر يده من خارج الباب، ومددن أيديهن من داخل؛ ثم قال: اللهم اشهد.
# وأمرنا أن نخرج في العيدين الحيض والعتق، ونهينا عن اتباع الجنائز، ولا
~~جمعة علينا.
# فسألته عن البهتان، وعن قوله: ولا يعصينك في معروف؛ فقال: هي النياحة.
# وعن خالد بن دريك، عن أبي الدرداء، يرفع الحديث ms1076 إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يجمع الله في جوف رجل
~~غبارا في سبيل الله ودخان جهنم، ومن اغبرت قدماه في سبيل الله حرم الله
~~سائر جسده على النار، ومن صام يوما في سبيل الله باعد الله عنه النار
~~مسيرة ألف سنة للراكب المستعجل، ومن جرح جراحة في سبيل الله ختم الله بخاتم
~~الشهداء، له نور يوم القيامة، لونها مثل لون الزعفران وريحها مثل المسك
~~يعرفه بها الأولون والآخرون، يقولون: فلان عليه طابع الشهداء؛ ومن قاتل في
~~سبيل الله فوق ناقة وجبت له الجنة " .
# قال إسحاق: قومت ثياب عمر بن عبد العزيز وهو خليفة، اثنا عشر درهما.
# قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن إسحاق بن عثمان، فقال: هو ثقة لا بأس به.
# إسحاق بن عقيل بن عبد الرزاق
# ابن عمر الدمشقي روى عن جده، بسنده عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " ثلاثة لا يريحون رائحة الجنة، رجل ادعى إلى غير أبيه، ورجل كذب
~~علي، ورجل كذب على عيني " .
# إسحاق بن علي الصوفي
# حدث قال: لقيت عمر الصوفي بمكة، فقلت له: أراجلا جئت أم راكبا؟ فبكى ثم
~~قال: أما يرضى العاصي يجيء إلى بيت مولاه إلا راكبا!
# إسحاق بن عمارة العقيلي المديني
# وفد على عبد الملك بن مروان، وأقطعه دارا بدمشق عند باب توما ودار
~~الزينبي.
# إسحاق بن عمر بن عبد العزيز
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي
# إسحاق بن عيسى بن علي
# ابن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو الحسن الهاشمي ولي
~~إمرة دمشق من قبل هارون الرشيد بعد عزل عبد الملك بن صالح، وكان قد ولي
~~إمرة المدينة للمهدي، وولي البصرة للرشيد، وحدث.
# روى عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا جلس جلس أبو بكر عن يمينه، فأبصر أبو بكر العباس بن عبد المطلب يوما
~~مقبلا فتنحى له عن مكانه، ولم ms1077 يره النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم " ما نحاك يا أبا بكر؟ " فقال: هذا عمك يا رسول الله؛
~~قال: فسر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم حتى رؤي ذلك في وجهه.
# عن أبيه، بسنده عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ترك
~~الوصية عار في الدنيا، ونار وشنار في الآخرة " .
# ذكر محمد بن عبد الله بن مالك الخزاعي: أن الرشيد قال لابنه: PageV02P061
~~كان أبو العباس عيسى بن علي راهبنا وعالمنا أهل البيت، ولم يزل في خدمة أبي
~~محمد علي بن عبد الله إلى أن توفي، ثم خدم أبا عبد الله إلى وقت وفاته، ثم
~~إبراهيم الإمام وأبا العباس والمنصور، فحفظ جميع أخبارهم وسيرهم وأمورهم،
~~وكان قرة عينه في الدنيا إسحاق ابنه، فليس فينا أهل البيت أحد أعرف بأمرنا
~~من إسحاق، فاستكثر منه واحفظ جميع ما يحدثك به فإنه ليس دون أبيه في الفضل
~~وإيثار الصدق، فاستكثروا من الاستماع منه، فنعم حامل العلم هو.
# قال أبو الحسن المدائني: تناظر قوم في مجلس إسحاق بن عيسى الهاشمي، فألزم
~~قوم عليا دم عثمان، وعابوه بذلك فرد عليهم قوم وعابوا عثمان، فاعترض
~~الكلام إسحاق، فقال: أعيذ عليا بالله أن يكون قتل عثمان، وأعيذ عثمان
~~بالله أن يكون علي قتله؛ فاستحسنوا كلامه جدا.
# مات سنة ثلاث ومئتين، عشية الثلاثاء لثمان خلون من ربيع الآخر.
# إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي
# كان على ديوان الزمنى بدمشق، وهو من أهلها، وسكن الأردن، ووليها لهشام بن
~~عبد الملك.
# سمع وأسمع.
# ذكر أبو الحسين الرازي أن أباه قبيصة كان بدمشق، وداره بباب البريد. وذكر
~~إسحاق بن قبيصة فقال: كان على ديوان الزمنى بدمشق في أيام الوليد بن عبد
~~الملك؛ قال الوليد: لأدعن الزمن أحب إلى أهله من الصحيح. قال: وكان يؤتى
~~بالزمن حتى يوضع في يده الصدقة؛ قال: وكان إسحاق على ديوان الصدقات أيام
~~هشام.
# روى عن أبيه، عن عبادة بن الصامت، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: ms1078 " لا تبايعوا الذهب إلا مثلا بمثل، ولا الفضة إلا مثلا بمثل،
~~لا زيادة بينهما ولا نظرة " .
# وكتب عمر بن الخطاب إلى معاوية: لا إمرة لك على عبادة، واحمل الناس على
~~ما قال، فإنه هو الأمر.
# عن إسحاق بن قبيصة، قال: قال كعب: لو غير هذه الأمة أنزلت عليهم الآية
~~لنظروا اليوم الذي أنزلت فيه فاتخذوه عيدا يجتمعون له؛ فقيل له: أي آية
~~يا كعب؟ فقال: " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم
~~الإسلام دينا " ، فقال عمر: فالحمد لله، قد عرفت اليوم الذي أنزل فيه،
~~والمكان الذي أنزلت فيه: يوم عرفة في يوم الجمعة، وكلاهما بحمد الله لنا
~~عيد.
# إسحاق بن قيس
# مولى الحواري بن زياد العتكي وفد على عمر بن عبد العزيز، وحكى عنه وعن
~~مولاه.
# قال: كنت أبيع الفلوس في مدينة واسط، فوجدوا عندي فلسا نبهرجا، فضربوني
~~وأغرموني ألفا، وألقوني في السجن، حتى هلك الحجاج؛ فلما قام عمر بن عبد
~~العزيز علمني مولاي الحواري بن زياد خطبة، فأتيت عمر بن عبد العزيز فقلت:
~~أصلحك الله يا أمير المؤمنين، إنه لم يبق بيت من بيوتات العرب شعر أو مدر
~~ولا وبر، إلا وقد فتح الله عليهم بأمير المؤمنين بابا من العدل، وأغلق
~~عنهم بابا من الجور، وإني صاحب الفلس؛ فقال: ويحك، وما صاحب الفلس؟ فقصصت
~~عليه القصة؛ فأمر لي كل يوم برغيفين وبضعة من لحم، ولعن الحجاج يومئذ،
~~ثم بعث إلي فأعطاني ألفا، وأعطاني خمسين درهما أيضا، وقال: هذه نفقة
~~الطريق، وقال: هل لك من ولد؟ قلت: بنية، قال: قد ألحقناها في المئة.
# إسحاق بن محمد بن أحمد بن يزيد
# أبو يعقوب الحلبي حدث بدمشق وبغداد.
# روى في المحرم سنة إحدى وعشرين وثلاثمئة، عن سليمان بن سيف، بسنده عن
~~عثمان بن عفان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " المحرم لا ينكح ولا
~~ينكح " .
# وعنه، بسنده عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~" إذا عطس أحدكم فليشمته جليسه، فإن زاد على ثلاث فهو ms1079 مزكوم، ولا يشمت بعد
~~ثلاث " .
# إسحاق بن محمد بن إبراهيم
# ابن حكيم بن أسيد أبو الحسن الأصبهاني، المعروف بابن ممك أخو أبي عمرو
~~أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حيك، وهو الأكبر.
# سمع وأسمع.
# روى عن الحسن بن عثمان، بسنده عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في قوله: " ويمنعون الماعون " قال: " ما تعاون الناس بينهم، الفأس والقدر
~~والدلو وأشباهه " .
# وعن عبد الواحد بن شعيب، بسنده عن أبي الدرداء، قال: ما دعي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى لحم إلا أجاب، ولا أهدي له إلا قبله.
# قال أبو نعيم الحافظ: توفي في شهر رمضان، سنة اثنتي عشرة وثلاثمئة، شيخ
~~ثبت صدوق، عارف بالحديث أديب، لا يحدث لا من كتابه؛ كتب بالشام والحجاز
~~وبالعراق، صنف الشيوخ. PageV02P062 إسحاق بن محمد بن معمر بن حبيب
# أبو يعقوب السدوسي، مولاهم، البصري سكن مصر، وحدث بها، وأقدمه أحمد بن
~~طولون دمشق سنة تسع وستين ومئتين، لما عزم على خلع أبي أحمد الموفق، مع
~~جماعة من وجوه أهل مصر.
# قال ابن يونس: قدم إلى مصر، وكان مولده بالبصرة سنة أربع وتسعين ومئة،
~~ومات بمصر في ذي الحجة سنة أربع وثمانين ومئتين؛ وكان رجلا صالحا، وكان
~~يتجر في الجوهر.
# إسحاق بن محمد
# أبو يعقوب الأنصاري، الأديب، من ولد النعمان بن بشير حدث بصيدا عن جماعة،
~~وروى عنه جماعة.
# روى عن الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، قال: سمعت الشافعي يقول: ما
~~ناظرت أحدا فأردت بمناظرتي إياه غير الله، ولا أردت الجدال، وذلك أنه
~~بلغني أن من ناظر أخاه في العلم وكان مناظرته إياه يريد الغلبة أحبط الله
~~له عمل سبعين سنة.
# وعن محمد بن إسحاق بن راهويه، قال: سمعت أبي وسئل: كيف وضع الشافعي هذه
~~الكتب كلها ولم يكن بكبير السن؟ فقال: عجل الله له عقله لقلة عمره.
# أنشد له وكان من الأدب بمنزلة ومكان إلى أبي الحسن بن الغاز، أبياتا
~~يقول فيها: من الطويل
# أبا الحسن ابن الغاز يا ذروة الأدب ... ونجل الألى ms1080 عوفوا من الطعن في
~~النسب
# ويا ابن الذي قد أجمع الناس أنه ... لفضل التقى في زهده راهب العرب
# إسحاق بن محمد البيروتي
# روى عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قلت: يا رسول الله، أرسل
~~وأتوكل؟ فقال: " قيد وتوكل " .
# إسحاق بن مسبح أبو يعقوب
# روى عن مروان بن محمد، بسنده عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " إن هذا من شأن بنات آدم " يعني: الحيض.
# إسحاق بن مسلمة بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم الأموي
# إسحاق بن مسلم الكاتب
# من أهل دمشق، ولي خراج الأردن في خلافة عمر بن عبد العزيز.
# إسحاق بن مسلم بن ربيعة بن عاصم
# ابن حزن بن عامر بن عوف بن عقيل بن كعب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة بن
~~معاوية بن بكر بن هوازن أبو صفوان العقيلي كان قائدا من قواد مروان بن
~~محمد، وولي إرمينية، وشهد مع مروان حربه بعين الجر مع سليمان بن هشام، ودخل
~~معه دمشق، وكان إسحاق مع مروان حين توجه إلى دمشق لطلب الخلافة، وبقي إلى
~~خلافة بين العباس، وكان أثيرا عند أبي جعفر المنصور.
# حدث، قال: قال المنصور: يا إسحاق بن مسلم أفرطت في وفائك لبني أمية!؛
~~فقال: يا أمير المؤمنين، اسمع جوابي؛ قال: هات؛ قال: من وفى لمن لا يرجى
~~كان لمن يرجى أوفى؛ قال: صدقت.
# وعن أبي العباس المبرد قال: لما بلغ أبا جعفر المنصور وفاة أبي العباس
~~السفاح بعث إلى إسحاق بن مسلم العقيلي وكان معه عند منصرفه من ملكة فحادثه
~~ساعة ثم قال له: إنه يخطر ببالي ما يعرض للناس من الفكر، فقلت: إنه يغدا
~~على الأنفس ويراح، وإن الأحداث غير مأمونة، فلو حدث لأمير المؤمنين حدث،
~~ونحن بالموضع الذي نحن فيه، كيف كان الرأي؟ وما ترى عبد الله بن علي يصنع؟
~~قال إسحاق: أيها الأمير، ليس للكذوب رأي، أصدق الحديث أنصح لك الرأي؛
~~فأخبره الخبر، وسأله عن رأيه؛ فقال: إن كان ابن علي ذا حزم بعث ms1081 حين يصل
~~إليه الخبر خيلا فتلقاك في هذا الموضع البراري، فحال بينك وبين دار الملك،
~~وأخذتك، فأتته بك أسيرا.
# قال: ويحك، إن لم يفعل هذه، دعني عنها؟ قال: يقعد على دوابه، فإنما هي
~~ليال يسيرة، قد يقدم الأنبار فيحتوي على بيوت الأموال والخزائن والكراع،
~~فيصير طالبا، وأنت مطلوب، فإن لم يوفق قبل ذلك فلا حياة لعمك.
# وذكر أحمد بن يحيى البلاذري: أن إسحاق بن مسلم حج مع أبي جعفر المنصور،
~~وكان عديله.
# وعن المدائني، قال: مات إسحاق بن مسلم ببثرة خرجت به في ظهره، فحضر
~~المنصور جنازته، وحمل سريره حتى وضعه، وصلى عليه، وجلس عند قبره؛ فقال له
~~موسى بن كعب أو غيره: أتفعل هذا به، قال: وكان والله مبغضا لك كارها
~~لخلافتك؟ فقال: ما فعلت هذا إلا شكرا لله إذ قدمه أمامي؛ قال: أفلا أخبر
~~أهل خراسان بهذا من رأيك، فقد دخلتهم وحشة لك لما فعلت؟ قال: بلى؛ فأخبرهم
~~فكبروا.
# إسحاق بن منصور بن بهرام
# أبو يعقوب الكوسج من أهل مرو، سكن نيسابور، روى عن جماعة، وروى عنه
~~جماعة، وقدم دمشق وسمع بها. PageV02P063 روى عن أبي أسامة، بسنده عن سعد بن
~~أبي وقاص، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من تصبح، أظنه
~~قال: بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر " .
# قال أبو زرعة: وقد رأيت إسحاق وقدم علينا دمشق، فرأيته يكتب الحديث عند
~~هشام بن عمار في سنة اثنتي عشرة ومئتين فيما أرى.
# سئل مسلم بن الحجاج عنه، فقال: ثقة مأمون؛ زاد البيهقي: قال الحاكم: وهو
~~أحد الأئمة من أصحاب الحديث.
# مات بنيسابور يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء لعشر خلون من جمادى الأولى
~~سنة إحدى وخمسين ومئتين. وقيل: يوم الخميس ودفن يوم الجمعة لعشر بقين من
~~جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين ومئتين.
# إسحاق بن موسى بن سعيد
# ابن عبد الله بن أبي سلمة أبو عيسى الرملي، نزيل بغداد سمع ببيروت
~~وقيسارية وحمص، وأسمع.
# روى عن محمد بن عوف الطائي، بسنده عن جابر بن ms1082 عبد الله، قال: جاء رجل
~~بأبيه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخاصمه فقال: " أنت ومالك لأبيك " .
# قال حمزة بن يوسف: سألت الدار قطني عنه فقال: ثقة.
# مات في سنة عشرين وثلاثمئة، في جمادى الأولى.
# إسحاق بن موسى بن عبد الله
# ابن موسى بن يزيد بن زيد أبو موسى الأنصاري الخطمي القاضي أصله من
~~المدينة، وسكن الكوفة، وقدم دمشق مع جعفر المتوكل سنة ثلاث وأربعين ومئتين،
~~وحدث ببغداد وغيرها عن جماعة، وروى عنه مسلم في صحيحه والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة وابن خزيمة وغيرهم، وولي القضاء بنيسابور، وقال يحيى بن يحيى: هو
~~من أهل السنة.
# روى عن محمد بن معن، بسنده عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر " .
# وعن ابن عيينة، بسنده عن عمر أنه كان عليه نذر ليلة في الجاهلية، فسأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فأمره أن يعتكفها.
# مات بجوسية من حمص، منصرفا من المتوكل سنة أربع وأربعين ومئتين.
# إسحاق بن موسى بن عبد الرحمن
# ابن عبيد أبو يعقوب اليحمدي، الاستراباذي، الفقيه الشافعي، يعرف بابن أبي
~~عمران سمع بدمشق وخرسان ومصر وحران والبصرة وبغيرها.
# روى عن حيون بن المبارك البصري بسنده عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " ليستتر أحدكم في الصلاة بالخط بين يده، وبالحجر، وبما وجد من
~~شيء؛ مع أن المؤمن لا يقطع صلاته شيء " .
# وقال حمزة عنه: كان من ثقاتهم وفقهائهم، يقال: إنه أول من حمل كتب
~~الشافعي إلى استراباذ.
# إسحاق بن موسى بن عمران
# أبو يعقوب ابن أبي عمران النيسابوري، ثم الإسفرييني، الفقيه الشافعي رحل
~~وسمع وصنف، وروي عنه.
# روى عن أبي محمد المروزي، بسنده عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم خرج في غزوة تبوك، فكان يؤخر الظهر حتى يدخل وقت العصر فيجمع بينهما.
# قال أبو عبد الله الحافظ: هو من رستاق إسفراين، وأحد أئمة الشافعين،
~~والرحالة في طلب الحديث، وإنما تفقه عند أبي إبراهيم المزني، وسمع المبسوط
~~من ms1083 الربيع، وكتب الحديث بخراسان والعراقين والحجاز والشام، وله مصنفات
~~كثيرة.
# توفي في شهر رمضان من سنة أربع وثمانين ومئتين.
# إسحاق بن يحيى بن طلحة
# ابن عبيد الله أبو محمد التميمي، المدني رأى السائب بن يزيد صاحب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# سمع وأسمع، ووفد على عمر بن عبد العزيز، وغزا القسطنطينية.
# روى عن المسيب بن رافع، عن الأسود بن يزيد قال: قدم علينا معاذ بن جبل
~~حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقسم المال بين الأختين والإبنة
~~شطرين.
# قال إسحاق: أدربت مع مجاهد يعني دخل الدرب عام غزوة مسلمة بن عبد الملك.
# قال عنه النسائي: إنه ليس بثقة.
# مات سنة أربع وستين ومئة.
# إسحاق بن يحيى بن معاذ
# ابن مسلم الختلي من ختلان، بلد عند سمرقند ولي دمشق من قبل المعتصم في
~~خلافة المأمون، ثم وليها دفعة أخرى في خلافة الواثق بن المعتصم، وولي مصر
~~من قبل المنتصر بن المتوكل في أيام المتوكل؛ وكان جد أبيه مسلم قد أقطعه
~~معاوية بن أبي سفيان بدمشق، وكانت دار إسحاق بن يحيى خارج باب الفراديس.
# حدث، قال: PageV02P064 كنت عند المعتصم أعوده، فقلت: يا أمير المؤمنين،
~~أنت في عافية؛ قال: كيف تقول: وقد سمعت الرشيد يحدث عن أبيه المهدي، عن أبي
~~جعفر المنصور، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من احتجم في يوم الخميس فمرض فيه مات فيه " ؟.
# قيل لإسحاق بن يحيى بن معاذ: لم سكنت دمشق وفلحت أرضها، وأكثرت فيها من
~~الغروس من أصناف الفاكهة، وأجريت المياه إلى الضياع وغيرها؟ فقال: لا يطيق
~~نزولها إلا الملوك؛ قيل له: وكيف ذلك؟ قال: ما ظنك ببلدة يأكل في الأطفال
~~ما يأكل في غيرها الكبار!.
# بلغني أن إسحاق بن يحيى مات بمصر بعد أن عزل عنها مستهل ربيع الآخر سنة
~~سبع وثلاثين ومئتين؛ وقيل: مات في آخر سنة خمس وثلاثين ومئتين، فقال فيه
~~الشاعر: من الطويل
# سقى الله ما بين المقطم والصفا ... صفا النيل ms1084 صوب المزن حيث يصوب
# وما بي أن أسقي البلاد وإنما ... أحاول أن يسقى هناك حبيب
# فإن يك يا إسحاق غبت فلم تؤب ... إلينا وسفر الموت ليس يؤوب
# فلا يبعدنك الله ساكن حفرة ... بمصر عليها جندل وجبوب
# إسحاق بن يعقوب بن إسحاق
# ابن عيسى بن عبيد الله أبو يعقوب الوراق المستملي الكفرسوسي سمع وأسمع.
# روى عن أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي، بسنده عن عمرو بن العاص، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قريش خالصة الله، فمن نصب لها حربا، أو:
~~فمن حاربها سلب، ومن أرادها بسوء خزي في الدنيا والآخرة " .
# بإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من يرد هوان قريش أهانه الله
~~عز وجل " .
# عن الربيع بن سليمان قال: حدثني محمد بن إدريس الشافعي، قال: دخلت اليمن،
~~وذهبت إلى صنعاء لأسمع من عبد الرزاق، فمررت بباب دار وعليه شيخ كبير، وبين
~~يديه هاون يدق فيه خبزا يابسا، فقلت: ما هذا؟ قال: فتوقتا لزوجتي؛ فقلت:
~~إن حقها لواجب عليك؛ فقال لي: أي وأبيك، أقم لترى ذلك عيانا؛ فأقمت، فلم
~~يكن بأسرع من أن أقبل خمسة مشايخ بيض الرؤوس واللحى كأن صورتهم صورة واحدة،
~~وكأنما مسح على رؤوسهم بكف واحدة، فأكبوا على الشيخ فقبلوا رأسه وسلموا
~~عليه وأقاموا هنيئة، فقال لهم: ادخلوا إلى أمكم فسلموا عليها، فدخلوا إلى
~~الدار. فقلت له: يا شيخ أهؤلاء ولدك منها؟ فقال: نعم؛ فقلت: بار الله لك
~~فلقد رأيت قرة عين؛ ثم هممت بالنهوض، فقال لي: أقم لترى ما هو أعجب من ذلك؛
~~فأقمت، فلم يكن بأسرع من أن أقبل خمسة كهول نصف كأن صورتهم صورة واحدة،
~~وكأنما مسح على رؤوسهم بكف واحدة؛ فسلموا على الشيخ وأكبوا عليه وقبلوا
~~رأسه، وقاموا هنيئة؛ فقال لهم: ادخلوا على أمكم فسلموا عليها! فدخلوا إلى
~~الدار. قال: فقلت: يا شيخ، وهؤلاء ولدك منها؟ فقال لي: نعم؛ فقلت له: بارك
~~الله لك فلقد رأيت قرة عين؛ ثم هممت بالنهوض، فقال لي: اثبت لترى ما هو
~~أعجب من ذلك؛ ms1085 فأقمت، فلم يكن بأسرع من أقبل خمسة رجال سود الرؤوس واللحى
~~كأن صورتهم صورة واحدة، وكأنما مسح على رؤوسهم بكف واحدة؛ فأكبوا على الشيخ
~~فقبلوا رأسه، ووقفوا هنيئة؛ فقال لهم: ادخلوا على أمكم فسلموا عليها؛
~~فدخلوا إلى الدرا. فقلت: يا شيخ، وهؤلاء ولدك منها؟ فقال لي: نعم؛ فقلت:
~~بارك الله لك، فلقد رأيت قرة عين؛ ثم هممت بالنهوض، فقال لي: اثبت لترى ما
~~هو أعجب من ذلك؛ فأقمت؛ فلم يكن بأسرع من أن أقبل خمسة غلمان مرد خضر
~~الشوارب كأن صورتهم صورة واحدة، وكأنما مسح على رؤوسهم بكف واحدة؛ فأكبوا
~~على الشيخ فقبلوا رأسه، وسلموا عليه، وأقاموا هنيئة؛ فقال لهم: ادخلوا إلى
~~أمكم فسلموا عليها؛ فدخلوا إلى الدار. فقلت له: يا شيخ، وهؤلاء ولدك منها؟
~~فقال لي: نعم؛ فقلت له: بارك الله فيك، فلقد رأيت قرة عين، ثم هممت
~~بالنهوض، فقال لي: اثبت لترى ما هو أعجب من ذلك؛ فأقمت؛ فلم يكن بأسرع من
~~أن أقبل خمسة صبيان على ثيابهم المداد كأنما مسح على رؤوسهم بكف واحدة،
~~وكأنما صورتهم صورة واحدة؛ فسلموا على الشيخ، وأكبوا عليه فقبلوا رأسه؛
~~وأقاموا هنيئة؛ فقال لهم: ادخلوا إلى أمكم فسلموا عليها، فدخلوا الدار.
~~فقلت له: يا شيخ، وهؤلاء ولدك منها؟ فقال لي: ننعم؛ فقلت له: بارك الله لك،
~~فلقد رأيت قرة عين؛ ثم نهضت، فقال لي: يا فتى، هؤلاء الخمسة والعشرون ذكرا
~~ولدي منها في خمسة أبطن. PageV02P065 قال الربيع بن سليمان: ولو جاء بهذا
~~غير الشافعي ما قبلناه منه، وإن هذا لعجب!!.
# إسحاق بن يعقوب بن أيوب بن زياد
# أبو يعقوب الداراني الوراق سمع وأسمع.
# روى عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم، بسنده عن جابر، قال: ما كان
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم ينام حتى يقرأ " ألم، تنزيل " السجدة، و "
~~تبارك الذي بيده الملك " .
# وعن عبد الله بن محمد، بسنده عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# " يا إخواني تناصحوا في العلم، ولا يكتمن بعضكم بعضا فإن خيانة ms1086 الرجل في
~~علمه أشد من خيانته في ماله، فإن الله تعالى سائلكم عنه " .
# إسحاق الخياط
# إن لم يكن إسحاق بن عبد المؤمن فهو آخر قال: سمعت أبا سليمان الدارني
~~يقول: لأن تذهب الشهوة من قلبي أحب إلي من أن يقال لي: ادخل الجنة.
# أسد بن سليمان بن حبيب بن محمد
# أبو محمد الطبراني؛ يعرف بابن الحافي سمع وأسمع.
# حدث عن محمد بن الحسن بن نصر البغدادي، عن علي بن الحسين بن أشكاب، عن
~~إسحاق بن يوسف الأزرق، قال: أردت الخروج إلى الكوفة، فقالت لي أمي: بحقي
~~عليك يا إسحاق إذا دخلت الكوفة فلا تصر إلى الأعمش، فقد بلغني أنه يستخف
~~بأصحاب الحديث؛ فلما دخلت الكوفة هممت بالذهاب إلى الأعمش، ثم ذكرت وصية
~~أمي، فتخلفت، فلما رأيت أصحاب الحديث حملني حب العلم على أن صرت إليه؛ فقال
~~لي: من أين أنت؟ فقلت: من واسط؛ قال: وما اسمك؟ قلت: إسحاق بن يوسف الأزرق؛
~~فقال: أليس قد قالت لك أمك: إذا دخلت الكوفة فلا تصر إلى الأعمش، فإنه
~~يستخف بأصحاب الحديث؟ وقد بلغني ذلك؛ فقلت: ليس كل ما يبلغ الناس حق؛ قال:
~~أما الآن فخذ.
# حدثنا عبد الله بن أبي أوفى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~الخوارج كلاب النار " .
# روى بطبرية في جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين وثلاثمئة عن ابن عبادل.
# أسد بن العباس بن القاسم
# أبو الليث الرملي وأظنه أسد بن القاسم بن عباس، وسيأتي ذكره.
# أسد بن عبد الله بن يزيد
# ابن أسد بن كرز بن عامر بن عبقري أبو عبد الله ويقال: أبو المنذر البجلي
~~القسري أخو خالد بن عبد الله.
# من أهل دمشق، وقسر: فخذ من بجيلة: ولاه أخوه خالد بن عبد الله خراسان،
~~وكان جوادا ممدحا، وشجاعا مقداما؛ ودار أسد بن عبد الله بدمشق عند سوق
~~الزقاقين بناحية دار البطيخ.
# قال سلم بن قتيبة بن مسلم: خطبنا أسد بن عبد الله بن يزيد بن أسد على
~~منبر مرو وهو على ولاية خراسان فقال في خطبته: ms1087 حدثني أبي عن جدي، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه،
~~والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، ولا يؤمن أحدكم حتى يأمن جاره شره
~~" .
# روى عن أبي يحيى بن عفيف، عن جده عفيف، قال: جئت في الجاهلية إلى مكة،
~~وأنا أريد أن أبتاع لأهلي من ثيابها وعطرها، فأتيت العباس، وكان رجلا
~~تاجرا؛ فإني عنده حالس أنظر إلى الكعبة وقد حلقت الشمس فارتفعت في السماء
~~فذهبت، إذا أقبل شاب فنظر إلى السماء ثم قام مستقبل الكعبة، فلم ألبث إلا
~~يسيرا حتى جاء غلام فقام عن يمنه، ثم لم ألبث إلا يسيرا حتى جاءت امرأة
~~فقامت خلفهما، فركع الشاب فركع الغلام والمرأة، فرفع الشاب فرفع الغلام
~~والمرأة، فسجد الشاب فسجد الغلام والمرأة؛ فقلت: يا عباس، أمر عظيم؛ فقال:
~~أمر عظيم، تدري من هذا الشاب؟ هذا محمد بن عبد الله، ابن أخي؛ تدري من هذا
~~الغلام؟ هذا علي ابن أخي؛ تدري من هذه المرأة؟ هذه خديجة بنت خويلد زوجته؛
~~إن ابن أخي هذا حدثني أن ربه رب السموات والأرض أمره بهذا الدين، ولا والله
~~ما على ظهر الأرض أحد على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة.
# قال ابن عدي: وأسد بن عبد الله هذا معروف بهذا الحديث، وما أظن أن له غير
~~هذا، إلا الشيء اليسير، له أخبار تروى عنه، فأما المسند عنه من أخباره فهذا
~~الذي ذكرته يعرف به.
# قال فيه قيس بين الحدادية حين نزل عليه هو وناس من أهل بيته هربا من دم
~~أصابوه، فآواهم، وأحسن إلى قيس، وتحمل عنهم ما أصابوا في خزاعة وفي بني
~~فراس: من البسيط
# لا تعذليني سليمى اليوم وانتظري ... أن يجمع الله شعبا طالما افترقا
# إن شتت الدهر شملا بين جيرتكم ... فطال في نعمة يا سلم ما اتفقا
~~PageV02P066 وقد حللنا بقسري أخي ثقة ... كالبدر يجلو دجى الظلماء والأفقا
# كم من ثأى وعظيم قد تداركه ... وقد تفاقم فيه الأمر وانخرقا
# لا يجبر الناس شيئا هاضه أسد ... يوما ms1088 ولا يرتقون الدهر ما فتقا
# عن السري بن سالم مولى بني أمية، قال: قعد أسد بن عبد الله يوما على
~~سرير، ورجل من جرم إلى جانبه، فأقبل عبد المؤمن أبو الهندي التميمي بفرس له
~~فعرضها على أسد؛ فقال الجرمي: من أين الهندي؟ وساومه أسد بالفرس واشتراه
~~منه، ثم قال أبو الهندي: أيها الأمير، ما تعدون الكبائر؟ قال أسد: أربع؛
~~الإشراك بالله، والأمن من مكر الله، والقنوط من رحمة الله، واليأس من روح
~~الله.
# قال أبو الهندي: بلغني أنها خمس؛ قال: وما هن؟ قال: تجافيف على جمل،
~~وسراج في شمس، ولبن في باطية، وخمر في علبة، وجرمي على سرير الأمير.
# فضحك أسد وقال: قد كنت عن هذا غنيا!.
# وعن المبرد، قال: سأل رجل أسد بن عبد الله، فاعتل عليه؛ فقال له السائل.
~~والله لقد سألتك من غير حاجة؛ قال: فما الذي حملك على هذا؟ قال: رأيتك تحب
~~من لك عنده حسن بلاء فأردت أن أتعلق منك بحبل مودة! فوصله وأكرمه.
# وعن محمد بن جرير الطبري، قال: وفيها يعني سنة عشرين ومئة كانت وفاة أسد
~~بن عبد الله في قول المدائني.
# وكان سبب ذلك أنه كانت به فيما ذكر دبيلة في جوفه، فحضر المهرجان وهو
~~ببلخ، فقدم عليه الأمراء والدهاقين بالهدايا، فكان فيمن قدم عليه إبراهيم
~~بن عبد الرحمن الحنفي عامله على هراة، وخراسان دهقان هراة، فقدما بهدية
~~فقومت الهدية ألف ألف، فكان فيما قدما به قصران، قصر من ذهب وقصر من فضة،
~~وأباريق من ذهب وأباريق من فضة، وصحاف من ذهب وفضة، فأقبلا وأسد جالس على
~~سرير، وأشراف خراسان على الكراسي، فوضعها القصرين، ثم وضعا خلفهما الأباريق
~~والصحاف والديباج المروي والقوهي والهروي وغير ذلك حتى امتلأ السماط، وكان
~~فيما حيا به الدهقان أسدا كرة من ذهب، ثم قام الدهقان خطيبا، فقال: أصلح
~~الله الأمير، إنا معشر العجم أكلنا الدنيا أربعمئة سنة، أكلناها بالحلم
~~والعقل والوقار، ليس فينا كتاب ناطق ولا نبي مرسل، فكانت الرجال عند ثلاثة:
~~رجل ميمون النقيبة أينما توجه ms1089 فتح الله عليه؛ والذي يليه رجل تمت مروءته في
~~بيته، فإن كان كذلك رجي وعظم وقود وقدم؛ ورجل رحب صدره، وبسط يده فرجي، فإن
~~كان كذلك قود وقدم؛ وإن الله جعل صفات هؤلاء الرجال الثلاثة فيك أيها
~~الأمير، فما نعلم أحدا هو أتم كتخدانية منك، إنك ضبطت أهل بيتك وحشمك
~~ومواليك، فليس أحد منهم يستطيع أن يتعدى على صغير ولا كبير، ولا غني ولا
~~فقير؛ فهذا تمام التخدانية؛ ثم بنيت الإيوانات في المفاوز، فيجيء الجائي من
~~المشرق والآخر من المغرب فلا يجدان عيبا إلا أني يقولا: سبحان الله، ما
~~أحسن ما بني؛ ومن يمن نقيبتك أنك لقيت خاقان وهو في مئة ألف، معه الحارث بن
~~سريج، فهزمته وفللته، وقتلت أصحابه، وأبحت عسكره، وأما رحب صدرك وبسط يديك،
~~فإنا ما ندري أي المالي أقر لعينك؟ أمال قدم عليك، أم مال خرج من عندك! بل
~~أنت بما خرج أقر عينا.
# قال: فضحك أسد، وقال: أنت خير دهاقيننا، وأحسنهم هدية، وناوله تفاحة كانت
~~في يده؛ وسجد له خراسان دهقان هرة؛ وأطرق أسد ينظر إلى تلك الهدايا، فنظر
~~عن يمينه فقال: يا عذافر بن يزيد، مر بحمل هذا القصر الذهب، فحمل؛ ثم قال:
~~يا معن بن أحمر رأس قيس أو قال: قنسرين مر بهذا القصر يحمل؛ ثم قال: يا
~~فلان، خذ إبريقا، ويا فلان، خذ إبريقا، وأعطى الصحاف حتى بقيت صحفتان؛ ثم
~~قال: قم يا ابن الصيداء فخذ صحفة؛ فقام فأخذ واحدة فوزنها فوضعها، ثم أخذ
~~الأخرى فوزنها؛ فقال له أسد: مالك؟ قال: آخذ أرزنهما؛ قال: خذهما جميعا.
~~وأعطى العرفاء وأصحاب البلاء، فقام أبو اليعفور، وكان يسير أمام صاحب
~~خراسان في المغازي ينادي: هلم إلى الطريق؛ فقال أسد: ما أحسن ما ذكرت
~~بنفسك، خذ ديباجتين. قال: وقام ميمون بن الغراب فقال: إني على يساركم، إلى
~~الجادة؛ قال: ما أحسن ما ذكرت بنفسك، خذ ديباجة. قال: وأعطى ما في السماط
~~كله، فقال نهار بن توسعة: من الطويل
# تقلون إن نادى لروع مثوب ... وأنتم غداة المهرجان ms1090 كثير PageV02P067 ثم
~~مرض أسد، فأفاق إفاقة، فخرج يوما فأتي بكمثرى أول ما جاء، فأطعم الناس منه
~~واحدة واحدة، ثم أخذ كمثراة فرمى بها إلى خراسان دهقان هراة، فانقطعت
~~الدبيلة، فهلك.
# واستخلف جعفر بن حنظلة البهراني سنة عشرين ومئة، فعمل أربعة أشهر، وجاء
~~عهد نصر بن سيار في رجب سنة إحدى وعشرين ومئة، فقال ابن عرس العبدي: من
~~الوافر
# نعى أسد بن عبد الله ناع ... فريع القلب للملك المطاع
# ببلخ وافق المقدار يسري ... وما لقضاء ربك من دفاع
# فجودي عين بالعبرات سحا ... ألم يحزنك تفريق الجماع!
# أتاه حمامه في جوف صيغ ... وكم بالصيغ من بطل شجاع
# كتائب قد يجيبون المنادي ... على جرد مسومة سراع
# سقيت الغيث إنك كنت غيثا ... مريعا عند مرتاد النجاع
# وقال سليمان بن قتة، مولى بني تيم بن مرة، وكان صديقا لأسد بن عبد الله:
~~من الطويل
# سقى الله بلخا حزن بلخ وسهلها ... ومروي خراسان السحاب المجمما
# وما بي لتسقاه ولكن حفرة ... بها غيبوا شلوا كريما وأعظما
# مراجم أقوام ومردي عظيمة ... وطلاب أوتار عفرنا عثمثما
# لقد كان يعطي السيف في الروع حقه ... ويروي السنان الزاعبي المقوما
# قال خليفة بن خياط: وفيها يعني سنة عشرين ومئة مات أسد بن عبد الله
~~بخراسان.
# أسد بن القاسم بن العباس بن القاسم
# أبو الليث المقرئ، العبسي الحلبي سكن دمشق، وكان إمام مسجد سوق النحاسين.
# سمع وأسمع.
# روى عن أبي القاسم الفضل بن جعفر، بسنده عن أنس بن مالك، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن الصدقة تطفئ غضب الرب، وتدفع ميتة السوء " .
# قال ابن الأكفاني: توفي في شوال سنة خمس عشرة وأربعمئة.
# أسد بن محمد الحلبي
# روى عن أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي، بسنده عن بهز بن حكيم القشيري، عن
~~أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أول ما يشهد على
~~أحدكم فخذه " .
# إسرائيل بن روح، ويقال: إسماعيل
# الساحلي الجبيلي حكى عن مالك بن أنس، قال: سألت مالك بن أنس، قلت: يا أبا
~~عبد الله، ms1091 ما تقول في إتيان النساء في أدبارهن؟ قال: ما أنتم قوم عرب؟ هل
~~يكون الحرث إلا موضع الزرع؟ أما تسمعون الله يقول: " نساؤكم حرث لكم فأتوا
~~حرثكم أنى شئتم " قائمة وقاعدة وعلى جنبها، ولا تعدوا الفرج؛ قلت: يا أبا
~~عبد الله، إنهم يقولون أنك تقول ذلك؛ قال: يكذبون علي، يكذبون علي، يكذبون
~~علي.
# أسعد بن الحسين بن الحسن
# أبو المعالي، ابن القاضي أبي عبد الله الشهرستاني سمعت منه شيئا يسيرا،
~~وكان خيرا، وسكن الربوة مدة فكان يحسن إلى زوارها، ثم أخرج منها فانقطع،
~~وسكن النيرب، وكان له بستان بين النهرين يظل أكثر أوقاته فيه منفردا عن
~~الناس.
# حكى عن أبي محمد ابن الأكفاني، بسنده عن حسين الصيرفي، قال: قال لي
~~العتابي: قدمت على أبي ومعي حمار موقر كتبا؛ فقال لي: يا كلثوم، ما على
~~حمارك؟ قلت: كتب يا أبه؛ فقال: والله، إن ظننت عليه إلا مالا!؛ فعدلت كما
~~أنا إلى يعقوب بن صالح أخي عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد الله بن
~~العباس، فدخلت عليه فأنشدته، فقلت: من الخفيف
# حسن ظني إليك أصلحك الل ... ه دعاني فلا عدمت الصلاحا
# ودعاني إليك قول رسول الل ... ه إذا قال مفصحا إفصاحا:
# إن أردتم حوائجا من وجوه ... فتنقوا لها الوجوه الصباحا
# فلعمري لقد تنقيت وجها ... ما به خاب من أراد النجاحا
# فقال لي: يا كلثوم، ما حاجتك؟ قلت: بدرتان؛ قال: فأمر لي بهما؛ قال:
~~فأتيت أبي وهما معي، فقلت له: يا أبه، هذا بالكتب التي أنكرت.
# مات أبو المعالي سنة سبع وخمسين وخمسمئة، ودفن بباب الصغير.
# أسعد بن سهل بن حنيف بن واهب
# ابن العكيم بن ثعلبة بن مجدعة بن الحارث بن عمرو، وهو بحزج ابن حنش
~~ويقال: جلاس بن عوف بن عمرو بن عوف ابن مالك بن الأوس بن حارثة بن عمرو بن
~~عامر أبو أمامة الأنصاري ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~سماه، وحدث عنه مرسلا. PageV02P068 روى عن عدد من الصحابة، وروي عنه؛ وقدم
~~على ms1092 أبي عبيدة بن الجراح بكتاب من عمر رضي الله عنه، وغزا الشام.
# عن ابن شهاب، أن أبا أمامة بن سهل بن حنيف أخبره أن مسكينة مرضت، فأخبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بمرضها. قل: وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يعود المساكين ويسأل عنهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا
~~مات فآذنوني " قال: فخرج بجنازتها ليلا، وكرهوا أن يوقظوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؛ فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر بالذي كان من
~~شأنها، فقال: " ألم آمركم أن تؤذنوني بها؟ " فقالوا: يا رسول الله، كرهنا
~~أن نخرجك ليلا أو نوقظك.
# قال: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صف بالناس على قبرها، وكبر
~~أربع تكبيرات.
# روى عن سعيد بن سعد بن عبادة، قال: كان بين أبياتنا رجل مخدج ضعيف سقيم،
~~وكان مسلما، فلم يرع أهل الدار إلا به على أمة من إماء أهل الدار يفجر
~~بها؛ قال: فرفع شأنه سعد بن عبادة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اضربوه حده مئة سوط " قال: فقال: يا رسول
~~الله، هو أضعف من ذلك، لو ضربته مئة سوط مات؛ قال: " فخذ له إثكالا فيه
~~مئة شمراخ ثم اضربوه ضربة " .
# قال محمد بن إسحاق: الإثكال: عذق النخلة؛ وهو في حديث يزيد: عثكالا.
# عن أبي أمامة بن سهل، قال: كتب عمر إلى أبي عبيدة بن الجراح: أن علموا
~~غلمانكم العوم، ومقاتلتكم الرمي، فكانوا يختلفون إلى الأغراض، فجاء سهم غرب
~~إلى غلام فقتله، فلم يوجد له أصل، وكان في حجر خاله، فكتب فيه أبو عبيدة
~~إلى عمر، فكتب فيه عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " الله
~~ورسوله مولى منم لا مولى له، والخال وارث من لا وارث له " .
# قال الواقدي: ذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سماه أسعد، وكناه
~~أبا أمامة باسم جده أبي أمامة أسعد بن زرارة، وكان ثقة كثير الحديث.
# عن ms1093 عتبة بن مسلم، قال: إن آخر خرجة خرج عثمان بن عفان يوم الجمعة، فلما
~~استوى على المنبر حصبه الناس، فحيل بينه وبين الصلاة، فصلى للناس يومئذ أبو
~~أمامة بن سهل بن حنيف.
# مات سنة مئة.
# أسلم أبو خالد
# ويقال: أبو زيد القرشي مولى عمر بن الخطاب، من سبي اليمن حضر الجابية مع
~~سيده عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
# روى عن عمر بن الخطاب، قال: حملت على فرس عتيق في سبيل اله، فأضاعه الذي
~~كان عنده، فأردت أن أبتاعه، وظننت أنه بائعه، فسألت عن ذلك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: " لا تشتره ولو أعطاكه بدرهم واحد، ولا تعد في
~~صدقتك، فإن العائد في صدقته كالكلب يعود في قيئه " .
# وروى أن عمر بن الخطاب خطب الناس بباب الجابية، فقال: يا أيها الناس، قام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا كمقامي فيكم، فقال: " أكرموا أصحابي، ثم
~~الذين يلونهم " ثم سكت، فقلنا: ثم ماذا يا رسول الله؟ قال: " ثم يظهر الكذب
~~حتى يحلف المرء قبل أن يستحلف، ويشهد قبل أن يستشهد، فمن أراد بحبوحة الجنة
~~فعليه بالجماعة، وإياكم والفرقة، فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين
~~أبعد، لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان، ومن سرته حسنته وساءته
~~سيئته فهو مؤمن " .
# عن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: لما كنا بالشام أتيت عمر بماء فتوضأ منه،
~~ثم قال: من أين جئت بهذا الماء، فما رأيت ماء غدر ولا ماء سماء أطيب منه؟
~~قلت: من بيت هذه النصرانية.
# فلما توضأ أتاها فقال: أيتها العجوز أسلمي تسلمي، بعث الله محمدا بالحق،
~~فكشفت عن رأسها فإذا مثل الثغامة، فقالت: عجوز كبيرة، وإنما أموت الآن؛ قال
~~عمر: اللهم اشهد.
# قال أسلم: خرجنا مع عمر بن الخطاب إلى الشام، فاستيقظنا ليلة وقد رحل لنا
~~رواحلنا، وهو يرحل لنفسه، وهو يقول: من الرجز
# لا يأخذ الليل عليك بالهم ... والبس له القميص واعتم
# وكن شريك رافع وأسلم ... ثم اخدم الأقوام حتى تخدم
# قال: فقلت: رحمك الله يا ms1094 أمير المؤمنين، لو أيقظتنا كفيناك.
# قال القاضي: كأن أبا تمام سمع هذا فأخذ منه قوله: من الطويل
# ومن خدم الأقوام يرجو نوالهم ... فإني لم أخدمك إلا لأخدما PageV02P069
~~عن زيد بن أسلم عن أبيه، قال: اشتراني عمر سنة اثنتي عشرة، وهي السنة التي
~~قدم الأشعث بن قيس أسيرا، فأنا أنظر إليه في الحديد يكلم أبا بكر الصديق،
~~وأبو بكر يقول له فعلت وفعلت؛ حتى كان آخر ذلك أسمع الأشعث بن قيس يقول: يا
~~خليفة رسول الله استبقني لحربك، وزوجني أختك؛ ففعل أبو بكر، فمن عليه،
~~وزوجه أخته أم فروة بنت أبي قحافة، فولدت له محمد بن الأشعث بن قيس.
# قال يعقوب بن شيبة: واسلم من جلة موالي عمر، كان عمر يقدمه، وكان ابن عمر
~~يعظمه، ويعرف له ذلك؛ وكان يكنى أبا خالد، وقد زعم لي بعض أهل العلم
~~بالنسب: أن أهل بيت أسلم يزعمون أنهم من الأشعريين.
# وذكر مصعب الزبيري: أن أسلم مولى عمر توفي بالمدينة في خلافة عبد الملك
~~بن مروان.
# عن محمد بن إسحاق، قال: بعث أبو بكر الصديق عمر بن الخطاب سنة إحدى عشرة،
~~فأقام اللناس الحج، وابتاع فيها أسلم، يقال: إنه أدرك النبي صلى الله عليه
~~وسلم ولم يره، وهو من الحبشة؛ مات وهو ابن مئة سنة وأربع عشرة سنة، وصلى
~~عليه مروان بن الحكم.
# قال العجلي: أسلم مولى عمر بن الخطاب مديني تابعي ثقة من كبار التابعين.
# عن أبي رافع المدني، أنه سمع زيد بن أسلم يحدث عن أبيه، قال: تماريت أنا
~~وعاصم في حسن الغناء، فقلت: أنا أحسن منك غناء؛ وقال: أنا أحسن منك غناء؛
~~فقلت: انطلق بنا إلى أمير المؤمنين يقضي بيني وبينك؛ فخرجنا حتى جئناه في
~~بيته، فقال: مالكما؟ قلنا: جئناك لتقضي بيننا أينا أحسن غناء؛ قال: فخذا؛
~~قال: فتغنيت ثم تغنى صاحبي، فقال: كلاكما غير محسن ولا مجمل، أنتما كحماري
~~العبادي، قيل له أي حماريك شر؟ قال: هذا ثم هذا!.
# وعن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: ذكرت جديثا رواه ابن عمر ms1095 عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم: " ما حق امرئ مسلم يبيت ثلاث ليال إلا ووصيته مكتوبة عند
~~رأسه " .
# قال: فدعوت بدواة وقرطاس لأكتب وصيتي، وغلبني النوم فنمت ولم أكتبها،
~~فبينا أنا نائم إذ دخل داخل أبيض الثياب، حسن الوجه، طيب الرائحة؛ فقلت: يا
~~هذا من أدخلك داري؟ قال: أدخلنيها ربها؛ قال: فقلت: من أنت؟ قال: ملك
~~الموت؛ قال: فرعبت منه، فقال: لا ترع، إني لم أومر بقبض روحك، قال: قلت:
~~فاكتب لي إذا براءة من النار؛ قال: هات دواة وقرطاسا؛ فمددت يدي إلى
~~الدواة والقرطاس الذي نمت عنه وهو عند رأسي فناولته، فكتب: بسم الله الرحمن
~~الرحيم، أستغفر الله، أستغفر الله، حتى مل ظهر الكاغد وبطنه، ثم ناولنيه،
~~فقال: هذا براءتك رحمك الله.
# وانتبهت فزعا، ودعوت بالسراج ونظرت، فإذا القرطاس الذي نمت وهو عند رأسي
~~مكتوب ظهره وبطنه: أستغفر الله.
# قال أبو عبيد القاسم بن سلام: سنة ثمانين فيها توفي أسلم مولى عمر.
# أسلم بن محمد بن سلامة
# ابن عبد الله بن عبد الرحمن أبو دفافة الكناني العماني من أهل عمان،
~~مدينة البلقاء، قدم دمشق وحدث بها.
# روى عن أبي عطاء السائب بن أحمد، بسنده عن حذيفة بن اليمان، قال: والله
~~إني لأعلم الناس بكل فتنة هي كائنة فيما بيني وبين الساعة، وما بي أن يكون
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أسر إلي في ذلك شيئا لم يحدثه غيري، ولكن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يحدث مجلسا أنا فيهم عن الفتن، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يد الفتن: " منهن ثلاث لا يكون يذرن
~~شيئا، ومنهن فتن كرياح الصيف منها صغار ومنها كبار " .
# قال حذيفة: فذهب أولئك الرهط غيري.
# قال ابن زبر: مات سنة أربع وعشرين وثلاثمئة.
# خالفه الرازي، قال: مات سنة خمس وعشرين وثلاثمئة.
# إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل الواسطي
# سمع بدمشق وبيروت.
# روى عن أبي هبيرة محمد بن الوليد الدمشقي، بسنده عن أنس: أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يشير في ms1096 الصلاة.
# إسماعيل بن أحمد بن أيوب
# ابن الوليد بن هارون أبو الحسن البالسي الخيزراني سمع بأطرابلس وبالس
~~وحلب.
# روى عن جعفر بن سهل، بسنده عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " كل مسكر حرام، وكل مسكر خمر " .
# إسماعيل بن أحمد بن عبد الله
# أبو الفضل الجرجاني الصوفي قدم دمشق وحدث بها.
# روى عن الإمام أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، بسنده عن الزبير بن العوام،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV02P070 " اللهم باركت لأمتي
~~في صحابتي، فلا تسلبهم البركة؛ وباركت لأصحابي في أبي بكر، فلا تسلبهم
~~البركة، واجمعهم عليه، فإنه لم يزل يؤثر أمرك على أمره؛ اللهم أعز عمر بن
~~الخطاب؛ وصبر عثمان بن عفان؛ ووفق علي بن أبي طالب؛ واغفر لطلحة، وثبت
~~الزبير، وسلم سعدا، ووقر عبد الرحمن، وألحق بي السابقين الأولين من
~~المهاجرين والأنصار والتابعين بإحسان " .
# إسماعيل بن أحمد بن عبيد الله
# ابن خلف، ويقال: خالد أبو إبراهيم البخاري، الكرميني، الكندقي قدم دمشق
~~راجعا من الحج، وحدث بها.
# روى عن أحمد بن محمد بن محمد بن الحسن البخاري، بسنده عن عبد الله بن
~~مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من رابط يوما في سبيل
~~الله كان كصيام شهر وقيامه، وأجير من فتنة القبر، وأجري عليه عمله إلى يوم
~~القيامة " .
# إسماعيل بن أحمد بن عبد المؤمن
# ابن إسماعيل بن مشكان حرزاد، ابن أبي حازم حدث ببيروت؛ وابنه إبراهيم بن
~~إسماعيل بن أحمد.
# روى عن محمد بن هاشم البعلبكي، بسنده عن أنس بن مالك، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " من حرس على ساحل البحر ليلة، كان أفضل من عبادة رجل
~~في أهله ألف سنة، كل سنة ثلاثمئة وستون يوما، كل يوم كألف سنة " .
# إسماعيل بن أحمد بن عمر
# ابن أبي الأشعث أبو القاسم، ابن أبي بكر السمرقندي ولد بدمشق وسمع بها،
~~ثم خرج إلى بغداد فاستوطنها إلى أن مات بها، وأدرك بها إسنادا حسنا، وسمع
~~بها أبا الحسين ابن النقور، ms1097 وأبا منصور بن غالب العطار، وأبا القاسم ابن
~~البسري، وجماعة سواهم من أصحاب المخلص ممن دونهم، وكان مكثرا ثقة، صاحب
~~نسخ وأصول، وكان دلالا في الكتب.
# وسمعته غير مرة يقول: أنا أبو هريرة في ابن النقور، يعني لكثرة ملازمته
~~له وسماعه منه، فقل جزء قرئ على ابن النقور إلا وقد سمعه منه مرارا.
# وبقي إلى أن خلت بغداد، وصار محدثها كثرة وإسنادا، حتى صار يطلب العوض
~~على التسميع، بعد رغبته كانت إلى أصحاب الحديث وحرصه على إسماع ما عنده.
# وأملي في جامع المنصور زيادة على ثلاثمئة مجلس في الجمعات بعد الصلاة في
~~البقعة المنسوبة إلى عبد الله بن أحمد بن حنبل.
# وكان مبخوتا في بيع الكتب، باع مرة صحيح البخاري وصحيح مسلم في مجلدة
~~لطيفة بخط أبي عبد الله الصوري الحافظ بعشرين دينارا؛ وقال لي: وقعت على
~~هذه المجلدة بقيراط، لأني اشتريتها وكتابا آخر معها بدينار وقيراط، فبعت
~~ذلك الكتاب بدينار وبقيت هذه المجلدة بقيراط.
# وكان قد قدم دمشق سنة نيف وثمانين زائرا لبيت المقدس، فزارها وسمع بها
~~من جماعة، وسمع بدمشق نصر بن إبراهيم المقدسي، وحدث بدمشق في دار أبي الحسن
~~ابن أبي الحديد، ثم رجع إلى بغداد.
# روى عن أبي بكر الخطيب، بسنده عن سويد بن غفلة، قال: كنا حجاجا فوجدت
~~سوطا فأخذته، فقال لي القوم: ألقه فلعله لرجل مسلم؛ قال: قلت: أوليس آخذه
~~فأمسكه خير من أن يأكله ذيب؟ فلقيت أبي بن كعب فذكرت له ذلك، فقال: قد
~~أحسنت؛ ثم قال: التقطت صرة فيها مئة دينار، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فذكرت له ذلك، فقال: " عرفها حولا " ؛ أتيته فقلت: قد عرفتها حولا؛ فقال
~~لي: " عرفها سنة " فقلت: قد عرفتها سنة؛ قال: " فعرفها سنة أخرى " ثم أتيته
~~صلى الله عليه وسلم فقلت: قد عرفتها؛ فقال: " انتفع بها ثم احفظ وكاءها
~~وخرقتها واحص عددها فإن جاء صاحبها " قال جرير: قال شيئا لا أحفظه.
# قال السمعاني: سألته عن ولاده، فقال: يوم الجمعة وقت الصلاة الرابع من
~~شهر رمضان سنة ms1098 أربع وخمسين وأربعمئة بدمشق؛ توفي ليلة الثلاثاء ودفن ضحوة
~~يوم الأربعاء السابع والعشرين من ذي القعدة سنة ست وثلاثين وخمسمئة، ودفن
~~بمقبرة الشهداء من غربي بغداد.
# إسماعيل بن أحمد بن محمد
# ابن عبد العزيز أبو سعيد الجرجاني، الخلال، الوراق نزيل نيسابور.
# رحل وسمع بدمشق وغيرها من جماعة، وروي عنه.
# روى عن محمد بن الحسن بن قتيبة، بسنده عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أن رسول الله أمر بكبش أقرن يطأ في سواد، وينظر في سواد، ويبرك في
~~سواد، فأتى به ليضحي به قال: " عائشة، هلمي المدية " ثم قال: " اشحذيها
~~بحجر " ففعلت، فأخذها وأخذ الكبش فأضجعه ثم ذبحه، ثم قال: " بسم الله،
~~اللهم تقبل عن محمد وآل محمد " . PageV02P071 وعن محمد بن الفيض الغساني،
~~بسنده عن عائشة، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى ما يحب، قال:
~~" الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات " وإذا رأى ما يكره، قال: المد لله
~~على كل حال " .
# قال أبو عبد الله الحافظ عنه: سكن نيسابور، وبها ولد له، وبها مات رحمه
~~الله، وكان أحد الجوالين في طلب الحديث، والوراقين في بلاد الدنيا،
~~والمفيدين؛ سمع في بلده ونيسابور وببغداد وبالكوفة والبصرة والجزيرة والشام
~~ومصر، وذكر بعض مشايخه: انتقى عليه أبو علي الحافظ: ثم عقدت له المجلس بعد
~~وفاته؛ وكان يملي من أصوله، وكان يحسن إلى أهل العلم ويقوم بحوائجهم، فإنه
~~صار بتجارته موسعا عليه.
# توفي بنيسابور يوم الخميس السابع عشر من صفر سنة أربع وستين وثلاثمئة،
~~وهو ابن سبع وثمانين سنة، ودفن من يومه العشية.
# إسماعيل بن أحمد بن محمد
# أبو البركات ابن أبي سعد الصوفي، المعروف بشيخ الشيوخ كان أبوه من أهل
~~نيسابور، واستوطن بغداد، وولد له أبو البركات بها.
# كتبت عنه شيئا يسيرا، وكان قدم دمشق لزيارة بيت المقدس، ونزل في دويرة
~~السميساطي.
# روى عن القاضي عبد الباقي بن محمد بن غالب المعدل، بسنده عن أبي قتادة،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الرؤيا الصالحة من الله عز وجل، ms1099
~~والرؤيا السوء من الشيطان؛ من رأى منكم رؤيا فكره منها شيئا فلينفث عن
~~يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من الشيطان فإنها لا تضره، ولا يخبر بها أحدا؛
~~وإن رأى رؤيا حسنة فليستبشر ولا يخبر بها إلا من يحب " .
# قال السمعاني: سألت شيخ الشيوخ أبا البركات عن مولده فقال: في جمادى
~~الآخرة سنة خمس وستين وأربعمئة؛ ومات ليلة الثلاثاء التاسع عشر من جمادى
~~الأولى سنة إحدى وأربعين وخمسمئة ببغداد.
# إسماعيل بن أبان بن محمد بن حوي
# أبو محمد، السكسكي البتلهي روى عن جماعة، وروى عنه جماعة.
# روى عن أبي مسهر، بسنده عن أوس بن أوس الثقفي، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " من غسل واغتسل، وغدا وابتكر، ودنا ولم يلغ، كان له بكل خطوة
~~مشاها عمل سنة صيامها وقيامها " .
# قال سعيد بن عبد العزيز: غسل رأسه واغتسل جسده.
# وعن أبي مسهر، قال: سمعت مالك بن أنس يقول: جنة العالم قوله: لا أدري،
~~فإذا أضاعها أصيبت مقاتله.
# قال عمرو بن دحيم: هو من بيت لهيا، مات بها يوم الثلاثاء الثلاث عشرة
~~ليلة خلت من ذي الحجة سنة ثلاث وستين ومئتين.
# إسماعيل بن إبراهيم بن أحمد
# ابن محمد بن إسحاق أبو الحارث المري الدمشقي
# إسماعيل بن إبراهيم بن بسام
# أبو إبراهيم الترجماني سمع بدمشق من جماعة، وأسمع.
# روى عن شعيب بن صفوان، بسنده عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " من قال: الله أكبر، لا إله إلا الله، والحمد لله، ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله، كفر الله عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر " .
# وعن أبي عوانه، بسنده عن الرحمن بن عوف، قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " ثلاث والذي نفسي بيده إن كنت لحالفا عليهن: ما نقص مال
~~من صدقة فتصدقوا، ولا يعفو عبد عن مظلمة يريد بها وجه الله إلا رفعه الله
~~بها يوم القيامة، ولا يفتح رجل على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب
~~فقر " .
# قال محمد بن سعد: ms1100 هو من أبناء أهل خراسان، ومنزله نحو صحراء أبي السري،
~~توفي ببغداد لخمس ليال خلون من المحرم سنة ست وثلاثين ومئتين، وشهده ناس
~~كثير، وكان صاحب سنة وفضل وخير كثير.
# قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال لي أبي: اذهب إلى أبي إبراهيم
~~الترجماني فأقرئه السلام، وقل له: وجه إلي بكتاب شعيب بن صفوان؛ قال: فجئت
~~إليه فأقرأته من أبي السلام، وقلت له: قال لك أبي: ابعث إلي بكتاب شعيب بن
~~صفوان؛ قال: نعم، يا أبا مسعود أخرج كتاب شعيب بن صفوان؛ قال: فأخرجه،
~~فدفعه إلى؛ قال: فجئت به إلى أبي، فجعل ينظر فيه؛ قال: ثم قال: ما رأيت
~~أحسن من هذه الأحاديث، اكتب، قال: فجعل ينتقي ويملي علي؛ قال: ثم ذهب أبي
~~وذهبت معه إلى أبي إبراهيم فقرأها علينا.
# سئل يحيى بن معين عنه، فقال: ليس به بأس.
# إسماعيل بن إبراهيم بن زياد
# إسماعيل بن إبراهيم بن العباس
# ابن الحسن بن العباس أبو الفضل ابن أبي الحسين بن أبي الجن الحسني
~~PageV02P072 ولي قضاء دمشق وخطابتها بعد أبيه أبي الحسين إبراهيم بن العباس
~~من قبل أبي القاسم عبد الحاكم بن وهيب بن عبد الرحمن قاضي قضاة أبي تميم
~~معد.
# وكان جارنا، ودخلت عليه داره، ولم يقض لي السماع منه.
# روى عن محمد بن عبد الرحمن التميمي، بسنده عن أنس بن مالك، قال: لما
~~نزلت: " يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " إلى قوله:
~~" وأنتم لا تشعرون " قال: قال ثابت بن قيس: أنا والله الذي كنت أرفع صوتي
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وإني أخشى أن يكون الله قد غضب علي.
# قال: فحزن واصفر، قال: ففقده النبي صلى الله عليه وسلم فسأل عنه، فقيل:
~~يا نبي الله، يقول: أخشى أن أكون من أهل النار، كنت أرفع صوتي عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم: فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: " بل هو من أهل
~~الجنة " .
# قال: فكنا نراه يمشي بين أظهرنا رجلا من أهل الجنة. ms1101
# ذكر أخوه أبو القاسم علي بن إبراهيم، أن أخاه أبا الفضل ولد لسبع عشرة
~~ليلة خلت من ذي القعدة سنة عشرين وأربعمئة.
# وذكر ابن الأكفاني أن الشريف القاضي أبا الفضل توفي ليلة الخميس الخامس
~~والعشرين من صفر من سنة ثلاث وخمسمئة بدمشق.
# إسماعيل بن إبراهيم المخلوع
# ابن الوليد بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي
# إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل
# ابن سهل أبو إسحاق الكوفي، المعروف بترنجة، مولى قريش نزيل مصر، سمع
~~بالكوفة وبالمدينة، واجتاز بدمشق وسمع بها، وسمع بمصر.
# روى عن صفوان بن صالح، بسنده عن أبي عبد الله الأشعري، قال: صلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه، ثم جلس في طائفة منهم، فدخل رجل، فقام
~~يصلي، فجعل يركع وينقر في سجوده، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أترون
~~هذا! من مات على هذا مات على غير ملة محمد، نقر صلاته كما ينقر الغراب
~~الدم؛ إنما مثل الذي يصلي ويركع وينقر في سجوده كالجائع لا يأكل إلا التمرة
~~والتمرتين، فماذا تغنيان عنه؟ فأسبغوا الوضوء، ويل للأعقاب من النار، أتموا
~~الركوع والسجود " .
# وعن سهل بن نصر، بسنده عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه
~~" .
# قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه، وهو صدوق.
# قال ابن يونس: توفي بمصر ليلة الخميس سلخ جمادى الآخرة سنة سبعين ومئتين،
~~وكان قد فلج وثقل لسانه قبل موته بيسير.
# إسماعيل بن إسحاق القاضي
# وليس بالحمادي البغدادي قاضي القضاة، هذا غيره.
# حدث بدمشق سنة ثلاث عشرة وثلاثمئة.
# إسماعيل بن أيوب بن سلمة
# ابن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن
~~مخزوم بن يقظة بن مرة ابن كعب بن لؤي بن غالب القرشي المخزومي المدني وفد
~~على هشام بن عبد الملك يشكو إليه سجن أبيه حين تزوج فاطمة بنت حسن بن حسن.
# حدث أن الوليد ms1102 بن الوليد كان محبوسا بمكة، فلما أراد أن يهاجر باع مالا
~~له يقال له: المياقة بالطائف، ونقال: من الرجز
# وليد هاجر وبع المياقه ... واشتر منها جملا وناقه
# ثم ارمهم بنفسك المشتاقه
# فوجد غفلة من القوم عنه، فخرج هو وعياش بن أبي ربيعة بن المغيرة، وسلمة
~~بن هشام بن المغيرة، مشاة يخافون الطلب، فسعوا حتى بلحوا، وقصر الوليد،
~~فقال: من الرجز
# يا قدمي ألحقاني بالقوم ... لا تعداني بسلا بعد اليوم
# فلما كان بحرة الأضراس نكب فقال: من الرجز
# هل أنت إلا إصبع دميت ... وفي سبيل الله ما لقيت
# فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فقال: يا رسول الله،
~~خسرت وأنا ميت، فكفني في قميصك، واجعله مما يلي جلدي؛ فتوفي وكفنه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في قميصه، ودخل إلى أم سلمة وبين يديها صبي، وهي
~~تقول: من مجزوء الكامل
# أبكي الوليد بن الولي ... د أبا الوليد بن المغيره
# إن الوليد بن الولي - د أبا الوليد كفى العشيره قد كان غيثا في السني -
~~ن وجعفرا غدقا وميره فقال: " إن كدتم لتتخذون الوليد حنانا " فسماه: عبد
~~الله.
# وروى الزبير بن بكار، عن عبد الرحمن بن عبد الله الزهري، عن عمومته موسى
~~وإسماعيل وعمران بني عبد العزيز، قالوا: PageV02P073 تزوج أيوب بن سلمة
~~فاطمة بنت حسن بن حسن، زوجه إياها ابنها صالح بن معاوية بن عبد الله بن
~~جعفر، فقام في ذل عبد الله بن حسن يرده عند خالد بن عبد الملك بن الحارث بن
~~الحكم، فجعل أمرها إلى قاضيه محمد بن صفوان الجمحي، وخالد إذ ذاك والي
~~المدينة، فاختصما بين يديه.
# فقال له عبد الله بن الحسن، يعني أخاها: إن هذا تزوج هذه المرأة إلى غير
~~ولي، هي امرأة من آل حسن، والمزوج من آل جعفر.
# فأقبل ابن صفوان، فقال: صدق، مالك لم تزوجها إلى قومها وعشيرتها؟ ومالك
~~تزوجتها في مسجد الفتح؟ فكان بين أيوب بن سلمة وبين محمد بن صفوان ما
~~أستغني عن ذكره؛ وسجن أيوب. وخرج إسماعيل بن ms1103 أيوب إلى هشام بن عبد الملك
~~فشق ثوبه بين يديه، وأخبره الخبر؛ فكتب له إلى خالد بن عبد الملك: أن اجمع
~~بين أيوب بن سلمة وبين فاطمة بنت حسن، فإن هي اختارت أيوب فافسخ ذلك وزوجها
~~تزويجا من ذي قبل، وإن هي لم تختره فافسخ النكاح ولا نكاح بينهما.
# فلما جاءه الكتاب أرسل إلى فاطمة بنت حسن، فجاءت بين كساءين من خز وأتي
~~بأيوب بن سلمة فخيرها خالد بن عبد الملك، فاختارت أيوب، ففسخ النكاح
~~وأنكحها نكاحا جديدا.
# قالوا: فلقد رأينا جرار الطبرزذ يرمى بها فيما بين مروان ودار أيوب بن
~~سلمة حتى شج بعض الناس.
# إسماعيل بن أبي بكر الرملي
# رأى عمر بن عبد العزيز، وسمع مكحولا الدمشقي.
# إسماعيل بن بوري بن طغتكين
# أبو الفتح، المعروف بشمس الملوك ولي إمرة دمشق بعد قتل أبيه بوري،
~~المعروف بتاج الملوك، في العشر الأخير من رجب سنة ست وعشرين وخمسمئة، وكان
~~شهما مقداما مهيبا، استرد بانياس من أيدي الكفار في يومين، وكانت قد
~~سلمها إليهم الإسماعيلية، وأسعر بلاد الكفار بالغارات؛ ثم مد يده إلى أخذ
~~الأموال، وعزم على مصادرة المتصرفين والعمال؛ ولم يزل أميرا على دمشق حتى
~~كتب إلى قسيم الدولة زنكي بن آق سنقر يستدعيه ليسلم إليه دمشق، فخافته أمه
~~زمرد فرتبت له من قتله في قلعة دمشق في شهر ربيع الآخر من سنة تسع وعشرين
~~وخمسمئة، ونصبت أخاه محمود بن بوري مكانه.
# إسماعيل بن حرب الأطرابلسي
# إسماعيل بن الحسين بن أحمد
# ابن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي
~~بن أبي طالب أبو محمد ابن أبي عبد الله العلوي النقيب، المعروف بالعفيف عم
~~الشريفين العايد ومحسن، وأمه أم ولد.
# ولي النقابة بدمشق من قبل المقتدر بالله، وكاتبه علي بن عيسى الوزير.
# قرأت بخط عبد الوهاب الميدانين قال: وفي ليلة السبت توفي أبو محمد
~~إسماعيل بن الحسين الحسيني العلوي، وأخرجت جنازته من الغد في يوم السبت
~~لثمان خلون من رجب سنة سبع وأربعين ms1104 وثلاثمئة، وكان له مشهد كبير، شهده
~~الخاص والعام، والأمير فاتك، وصلي عليه في المصلى.
# إسماعيل بن حصن بن حسان
# أبو سليم القرشي الجبيلي من أهل جبيل، من ساحل دمشق.
# روى عن جماعة، وروى عنه جماعة.
# روى عن محمد بن يوسف الفريابي، بسنده عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إن اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوهم " .
# وعن محمد بن شعيب بن شابور، بسنده عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه كان إذا افتتح الصلاة وكبر رفع يديه، وإذا رفع رأسه من
~~الركوع رفع يديه، قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه وهو صدوق.
# قال ابن زبر: وفيها يعني سنة أربع وستين ومئتين مات أبو سليم.
# إسماعيل بن أبي حكيم المدني القرشي
# مولى عثمان بن عفان، ويقال: مولى الزبير بن العوام سمع وأسمع.
# روى عن عبيدة بن سفيان الحضرمي، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " أكل ذي ناب من السباع حرام " .
# وعن سعيد بن مرجانة، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرب منه إربا منه من النار
~~" .
# وعن عمر بن عبد العزيز، عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ أنه رأى أبا
~~هريرة يتوضأ فوق ظهر المسجد، فقال: ما هذا الوضوء؟ قال أبو هريرة: وما تدري
~~مم أتوضأ؟ أتوضأ من أثوار أقط، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " توضؤوا مما مست النار " . PageV02P074 وحدث، قال: بعثني عمر بن عبد
~~العزيز. حين ولي في الفداء، فبينا أنا أجول في القسطنطينية إذ سمعت صوتا
~~يتغنى فيه: من الوافر
# أرقت وغاب عني من يلوم ... ولكن لم أنم أنا والهموم
# كأني من تذكر ما ألاقي ... إذا ما أظلم الليل البهيم
# سليم مل منه أقربوه ... وودعه المداوي والحميم
# وكم من حرة بين المنقى ... إلى أحد إلى ما حاز ريم
# إلى الجماء من خد أسيل ... نقي اللون ليس له ms1105 كلوم
# يضيء دجى الظلام إذا تبدى ... كضوء الفجر منظره وسيم
# فلما أن دنا منا ارتحال ... وقرب ناجيات السير كوم
# أتين مودعات والمطايا ... على أكوراها خوص هجوم
# فقائلة ومثنية علينا ... تقول وما لها فينا حميم
# وأخرى لبها معنا ولكن ... تستر وهي واجمة كظوم
# تعد لنا الليالي تحتصيها ... متى هو حائن منا قدوم
# متى تر غفلة الواشين عنا ... تجد بدموعها العين السجوم
# قال أبو عبد الله: والشعر لبقيلة الأشجعي؛ وسمعت العتبي صحف في اسمه
~~فقال: نفيلة.
# قال إسماعيل بن أبي حكيم: فسألته حين دخلت عليه، فقلت: من أنت؟ قال: أنا
~~الوابصي الذي أخذت فعذبت ففزعت فدخلت في دينهم، فقلت: إن أمير المؤمنين عمر
~~بن عبد العزيز بعثني في الفداء، وأنت والله أحب من أفتديه إن لم تكن بطنت
~~في الكفر؛ قال: والله قد بطنت في الكفر.
# قال: فقلت له: أنشدك الله أسلم؛ فقال: أسلم وهذان ابناي، وقد تزوجت امرأة
~~منهم وهذان ابناها، وإذا دخلت المدينة فقال أحدهم: يا نصراني، وقيل لولدي
~~وأمهم كذلك، لا والله لا أفعل؛ فقلت له: قد كنت قارئا للقرآن؛ فقال: إي
~~والله قد كنت من أقرأ القراء للقرآن؛ فقلت: فما بقي معك من القرآن؟ قال: لا
~~شيء إلا هذه الآية " ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين " وقد رويت هذه
~~القصة من وجه آخر.
# سئل يحيى بن معين عنه، فقال: ثقة.
# قال محمد بن سعد: وكان كاتبا لعمر بن عبد العزيز، وتوفي سنة ثلاثين
~~ومئة، وكان قليل الحديث.
# إسماعيل بن حمدويه
# أبو سعيد البيكندي، البخاري قدم دمشق سنة تسع وستين ومئتين؛ وروى عن
~~جمعة، وروى عنه جماعة.
# روى عن عبدان، بسنده عن أبي الطفيل، قال: سمعت عليا يسأل: هل خصكم النبي
~~صلى الله عليه وسلم؟ قال: ما خصنا بشيء لم يعم به الناس كافة، إلا ما في
~~قراب سيفي هذا، فأخرج صحيفة مكتوب فيها: " لعن الله من ذبح لغير الله، ولعن
~~الله من لعن والده، ولعن الله من آوى محدثا " .
# وعن أبي حذيفة، بسنده عن عبد الله، قال: ms1106 قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك " .
# وعن مسلم بن إبراهيم، بسنده عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " الثيب أحق بنفسها من وليها، والبكر رضاها سكوتها " .
# قال ابن يونس: قدم إلى مصر، وحدث بها، توفي سنة ثلاث وسبعين ومئتين.
# إسماعيل بن حمد بن محمد بن المعلم
# أبو القاسم الهمداني البيع توفي سنة أربع وخمسين وأربعمئة بدمشق في
~~شعبان.
# إسماعيل بن خالد بن عبد الله
# ابن يزيد بن أسد البجلي القسري من وجوه أهل دمشق، كان في صحابة المنصور.
# حدث الوضاح بن حبيب بن بديل التميمي، عن أبيه، قال: كنت يوما عند أبي
~~جعفر المنصور، وعبد الله بن عياش الهمداني المنتوف، وعبد الله بن الربيع
~~الحارثي، وإسماعيل بن خالد بن عبد الله القسري؛ وكان أبو جعفر ولى سلم بن
~~قتيبة البصرة، وولى مولى له كور البصرة والأبلة، فورد الكتاب من مولى أبي
~~جعفر يخبر أن سلما ضربه بالسياط، فاستشاط أبو جعفر، وضرب إحدى يديه على
~~الأخرى وقال: أعلي يجترئ سلم؟ والله لأجعلنه نكالا وعظة؛ وجعل يقرأ كتبا
~~بين يديه. PageV02P075 قال: فرفع ابن عياش رأسه وكان أجرأنا عليه فقال: يا
~~أمير المؤمنين، لم يضرب سلم مولاك بقوته ولا بقوة أبيه، ولكنك قلدته سيفك،
~~وأصعدته منبرك، فأراد مولاك أن يطأطئ من سلم ما رفعت، ويفسد ما صنعت، فلم
~~يحتمل له ذلك؛ يا أمير المؤمنين، إن غضب العربي في رأسه إذا غضب لم يهدأ
~~حتى يخرجه بلسان أو يد؛ وإن غضب النبطي في استه فإذا خري ذهب غضبه. فضحك
~~أبو جعفر، وقال: قبحك الله يا منتوف؛ وكف عن سلم.
# إسماعيل بن رافع بن عويمر
# ويقال: ابن أبي عويمر أبو رافع المدني، مولى مزينة روى عن جماعة،، وروى
~~عنه جماعة؛ ووفد على عمر بن عبد العزيز.
# روى عن محمد بن المنكدر، عن جابر. قال: قال رجل: يا رسول الله، عندي
~~دينار: قال: " أنفقه على نفسك " قال: عندي آخر؛ قال: " أنفقه على ms1107 زوجتك "
~~قال: عندي آخر؛ قال: " أنفقه على ولدك " أو " خادمك " شك الوليد قال: عندي
~~آخر؛ قال: " اجعله في سبيل الله، وهو أخسها موضعا " .
# قال ابن عدي: ولإسماعيل بن رافع أحاديث غير ما ذكرته، وأحاديثه كلها مما
~~فيه نظر، إلا أنه يكتب حديثه في جملة الضعفاء.
# وروى عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يعيبه، ولا يدفع مدفع
~~سوء يعيبه فيه، ولا يتطاول عليه في البنيان فيصد عنه الريح إلا بإذنه، ولا
~~يؤذيه بقتار قدره إلا أن يغرف له منها " .
# إسماعيل بن رجاء بن سعيد
# ابن عبيد الله أبو محمد العسقلاني الأديب سمع وأسمع، وقدم صيدا من أعمال
~~دمشق وقرأ بها القرآن، وبدمشق وبعسقلان.
# روى عن محمد بن أحمد الحندري، بسنده عن جابر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " المؤمن آلف مألوف، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف، وخير
~~الناس أنفعهم للناس " .
# قال أبو نصر بن طلاب: كان إسماعيل بن رجاء العسقلاني قدم صيدا وأنا بها،
~~وهو طالب لقراءة القرآن وكان أديبا على الشيخ أبي الفضل محمد بن إبراهيم
~~الدينوري بعلو إسناده، فاجتمعت معه دفعات للمحاورة والمؤانسة فأنشدني ما
~~يروى للرشيد الخليفة: من الكامل
# ملك الثلاث الآنسات عناني ... وحللن من قلبي بكل مكان
# ما لي تطاوعني البرية كلها ... وأطيعهن وهن في عصياني
# ما ذاك إلا أن سلطان الهوى ... ويه قوين أعز من سلطاني
# مات سنة ثلاث وعشرين وأربعمئة بالرملة في رمضان.
# إسماعيل بن زياد
# أبو الوليد البيروتي، القاص.
# روى عن برد بن سنان، عن مكحول، عن عطية بن بسر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " من بات وفي يده غمر من لحم فأصابه شيء من الشيطان فلا
~~يلومن إلا نفسه " .
# إسماعيل بن سعد بن إبراهيم
# ابن عبد الرحمن ابن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة، القرشي الزهري
~~اجتاز بدمشق غازيا.
# قال الزبير بن بكار: إسماعيل بن سعد بن ms1108 إبراهيم، لأم ولد، استشهد بالروم.
# إسماعيل بن سعيد الهمداني
# وفد على الوليد بن عبد الملك بن مروان.
# بلغني عن بعض أهل العلم، قال: ودع الوليد بن عبد الملك قوم من اليمانية،
~~فقال له إسماعيل بن سعيد الهمداني وكان في كلامه عجلة: أحسن الله لك
~~الصحابة وعلينا الخلافة؛ فضحك الوليد، فقال له عياش بن عبد الله الموهبي:
~~صه، لا تراك همدان تضحك من كلام سيدها؛ قال الوليد: فإن رأيتني فمه؟ قال:
~~إذا لا ترى من السماء إلا خطفة؛ فقال له الوليد: عفيرية يا عياش! فقال: هو
~~ما أقول لك.
# يعني قولهم في المثل: جبار من مس برنس عفير؛ وهو عفير بن زرعة كان من
~~الدين والفضل بمكان، فخرج في جيش الصائفة إلى أرض الروم وجهه معاوية فوق في
~~الجيش اختلاط، فخرج عفير ليصلح بين الناس وعليه برنس فجذب برنسه رجل من
~~قيس، فلم يمس في ذلك الجيش قيسي إلا مكتوفا! فجعل الرجل من اليمانية يقول
~~لكتيفه: لعلك ممن مس برنس عفير؟ فيقول: لا والله؛ فيقول: لو كنت منهم لضربت
~~عنقك!.
# ثم طلب فيهم عفير فأرسلوا؛ وعفير هذا من ولد سيف بن ذي يزن.
# إسماعيل بن سفيان الرعيني الحجري
# المصري الأعمى وفد على الوليد وسليمان، وعلى عمر بن عبد العزيز.
~~PageV02P076 حدث، قال: كنت أخرج إلى الوليد وسليمان بن عبد الملك فيعطوني،
~~فلما ولي عمر بن عبد العزيز خرجت إليه، وكنت على الباب الذي يخرج منه فرفعت
~~صوتي بالقرآن، فأرسل إلي: ممن أنت؟ قلت: من أهل مصر؛ قال: ما حملك إلينا؟
~~قلت: إني كنت أخرج إلى الوليد وسليمان بن عبد الملك فأصيب منهما؛ قال: أترى
~~أنا كنا غافلين عنك وعن أشباهك وأنت في بلد ومنزلك؟ فأعطاني حمولتي إلى
~~مصر، وأمرني بالانصراف.
# إسماعيل بن صالح بن علي
# ابن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي وهو ممن
~~دخل دمشق.
# روى عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس، قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~على بغلته، وأنا ms1109 ابن ثمان سنين، وهو يريد عمته بنت عبد المطلب، فوقف في
~~طريقه على شجرة قد يبس ورقها وهو يتساقط، فقال: " يا عبد الله " قلت: لبيك
~~يا رسول الله؛ قال: " ألا أنبئك بما يساقط الذنوب عن بني آدم كتساقط الورق
~~عن هذه الشجرة " قلت: بلى يا رسول الله بأبي أنت وأمي؛ قال: " قول: سبحان
~~الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، فإنهن الباقيات الصالحات
~~المنجيات المعقبات " .
# قال محمد بن إسماعيل بن صبيح: قال الرشيد للفضل بن يحيى وهو بالرقة: قد
~~قدم إسماعيل بن صالح بن علي وهو صديقك، وأريد أن أراه؛ فقال له: إن أخاه
~~عبد الملك في حبسك. وقد نهاه أن يجيئك؛ قال الرشيد: فإني أتعلل حتى يجيئني
~~عائدا. فتعلل.
# فقال الفضل لإسماعيل: ألا تعود أمير المؤمنين؟ قال: بلى؛ فجاءه عائدا،
~~فأجلسه ثم دعا بالغداء. فأكل وأكل إسماعيل بين يديه؛ فقال له الرشيد: كأني
~~قد نشطت برؤيتك لشرب قدح؛ فشرب وسقاه، ثم أمر فأخرج جوار يغنين، وضربت
~~ستارة، وأمر بسقيه؛ فلما شرب أخذ الرشيد العود من يد جارية ووضعه في حجر
~~إسماعيل، وجعل في عنق العود سبحة فيها عشرة درات اشتراها بثلاثين ألف
~~دينار، وقال: عن يا إسماعيل وكفر عن يمينك بثمن هذه السبحة؛ فاندفع يغني
~~بشعر الوليد بن يزيد في عالية أخت عمر بن عبد العزيز وكانت تحته وهي التي
~~ينسب إليها سوق عالية بدمشق: من الطويل
# فأقسم ما أدنيت كفي لريبة ... ولا حملتني نحو فاحشة رجلي
# ولا قادني سمعي ولا بصري لها ... ولا دلني رأي عليها ولا عقلي
# وأعلم أني لم تصبني مصيبة ... من الدهر إلا قد أصاب فتى قبلي
# فسمع الرشيد أحسن غناء من أحسن صوت، وقال: الرمح يا غلام؛ فجيء بالرمح
~~فعقد له لواء على إمارة مصر.
# قال إسماعيل: فوليت ست سنين أوسعتهم عدلا، وانصرفت بخمسمئة ألف دينار.
# قال: وبلغت عبد الملك أخاه ولايته، فقال: غنى والله الخبيث لهم، ليس هو
~~لصالح بابن.
# قال إسماعيل: دخلت على الرشيد وقد عهد إلى محمد والمأمون فيمن ms1110 يهنيه من
~~ولد صالح بن علي، فأنشأت أقول: من مجزوء الكامل
# يا أيها الملك الذي ... لو كان نجما كان سعدا
# اعقد لقاسم بيعة ... واقدح له في الملك زندا
# الله فرد واحد ... فاجعل ولاة العهد فردا
# قال: فاستضحك هارون؛ وبعثت إلي أم جعفر: كيف تحبنا وأنت شآم؟ وبعثت إلي
~~أم المأمون: كيف تحبنا وأنت أخو عبد الملك بن صالح؟ وبعثت إلي أم القاسم
~~بعشرة آلاف درهم. فاشتريت بها ضيعتي بأرتاح.
# إسماعيل بن العباس بن أحمد
# ابن العباس بن محمد بن عيسى أبو علي النيسابوري الصيدلاني المقرئ سكن
~~دمشق، وحدث.
# روى عن الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ، بسنده عن أنس بن مالك، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لله عز وجل أهلين من الناس " قيل: من
~~هم يا رسول الله؟ قال: " هم أهل القرآن، أهل الله وخاصته " .
# إسماعيل بن عبد الله بن خالد
# ابن يزيد أبو عبد الله القرشي العبدري، الرقي، المعروف بالسكري قاضي
~~دمشق.
# سمع وأسمع.
# روى عن عيسى بن يونس، بسنده عن مروان بن الحكم، قال: كنت جالسا عند
~~عثمان بن عفان، فسمع عليا يلبي بعمرة وحجة فأرسل إليه فقال: ألم نكن نهينا
~~عن هذا؟ قال: بلى، ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي بهما
~~جميعا، فلم أكن أدع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن الوليد بن مسلم، بسنده عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: PageV02P077 " يقوم الناس لرب العالمين مقدار نصف يوم، خمسين ألف سنة،
~~فيهون ذلك اليوم على المؤمن كتدلي الشمس للغروب إلى أن تغرب " .
# وعن عبيد الله بن عمرو، بسنده عن يعلى بن مرة الثقفي، قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من سرق شبرا من الأرض جاء يحمله يوم
~~القيامة إلى أسفل الأرضين " .
# عن يعلى بن الأشدق العقيلي، عن عمه، عن أبي ذر، قال: حفظت عن خليلي صلى
~~الله عليه وسلم ثلاثا أوصاني بهن: صلاة الضحى في الحضر والسفر، وأن لا
~~أنام إلا ms1111 على وتر، وبالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم.
# قال إبراهيم بن أيوب الحوراني: قلت لإسماعيل بن عبد الله القاضي: بلغني
~~أنك كنت صوفيا، من أكل من جرابك كسرة افتخر بها على أصحابه؟ فقال: " حسبنا
~~الله ونعم الوكيل " .
# وعن ابن فيض، قال: لم يل القضاء بدمشق بعد محمد بن يحيى بن حمزة أحد في
~~خلافة المعتصم وخلافة الواثق، حتى كانت خلافة جعفر المتوكل فولى ابن أبي
~~دواد إسماعيل بن عبد الله السكري في أول سنة ثلاث وثلاثين ومئتين، فأقام
~~قاضيا إلى أن عزل أحمد بن أبي دواد. وولي يحيى بن أكثم، فعزل إسماعيل بن
~~عبد الله السكري عن القضاء وولى محمد بن هاشم بن قيسرة مكانه.
# مات بعد الأربعين ومئتين
# إسماعيل بن عبد الله بن سماعة
# أبو محمد القرشي، العدوي، مولى عمر بن الخطاب أصله من الرملة.
# روى عن الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أن أنس بن مالك حدثه
~~أن أبا طلحة كان يترس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بترس واحد،
~~وكان أبو طلحة رجلا حسن الرمي، فكان إذا رمى يشرف رسول الله إلى موضع
~~قبله.
# وعنه، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن الله يحب الرفق في الأمر كله " .
# وعنه، بسنده عن أبي جمعة، قال: تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ومعنا أبو عبيدة بن الجراح، فقلنا: يا رسول الله، أحد خير منا؟ أسلمنا معك،
~~وجاهدنا معك؛ قال: " نعم، قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني " .
# قال العجلي عنه: دمشقي ثقة.
# إسماعيل بن عبد الله بن مسعود
# ابن جبير بن عبد الله بن كيسان أبو بشر العبدي، الفقيه المعروف بسمويه من
~~أهل أصبهان، له رحلة واسعة سمع فيها وأسمع.
# روى عن سعيد بن أبي مريم، بسنده عن الهيثم بن شعبي، قال: خرجت أنا وأبو
~~عامر المغافري إلى إيليا لنصلي، فأخبرني أبو عامر أنه سمع أبا ريحانة يقول:
~~نهى رسول الله صلى الله ms1112 عليه وسلم عن الوشم والوشر، ون مكامعة المرأة في
~~غير شعار.
# وعن علي بن عياش الحمصي، بسنده عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " لا حمى إلا لله ورسوله " .
# قال ابن أبي حاتم: وهو ثقة صدوق.
# وقال أبو نعيم الحافظ: كان من الحفاظ والفقهاء، توفي سنة سبع وسيتين
~~ومئتين.
# إسماعيل بن عبد الله بن ميمون
# ابن عبد الحميد بن أبي الرجال أبو النضر العجلي البغدادي أصله من مرو.
# سمع وأسمع وقدم دمشق وحدث بها.
# روى بسر من رأى في رحبة أبي عون، عن محمد بن مصعب، بسنده عن واثلة بن
~~الأسقع، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله اصطفى من ولد
~~إبراهيم إسماعيل، واصطفى من ولد إسماعيل كنانة، واصطفى من كنانة قريشا،
~~واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم " .
# وعن أبي النضر هاشم بن القاسم، بسنده عن أبي أمامة، قال: نهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن بيع المغنيات وعن شرائهن، وعن كسبهن، وعن أكل ثمنهن.
# قال عنه النسائي: مروزي ليس به بأس.
# قال محمد بن إسحاق الثقفي: أنشدني أبو النضر العجلي لنفسه: من الطويل
# تخبرني الآمال أني معمر ... وأن الذي أخشاه عني مؤخر
# فكيف وبرد الأربعين قضية ... علي بحكم قاطع لا يغير
# إذا المرء جاز الأربعين فإنه ... أسير لأسباب المنايا ومعثر
# توفي ليلة الاثنين ودفن يوم الاثنين لثلاث وعشرين خلت من شعبان سنة سبعين
~~ومئتين وقد بلغ أربعا وثمانين سنة.
# إسماعيل بن عبد الله
# ابن وهب أبي البختري بن وهب القرشي، الأسدي من أهل صيدا.
# إسماعيل بن عبد الله بن أسد
# ابن كرز بن عامر بن عبد الله بن عبد شمس بن غمغمة بن جرير بن شق الكاهن
~~ابن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن نذير بن قسر PageV02P078 أبو هاشم
~~القسري البجلي، أخو خالد ولي إمرة الموصل.
# روى عن أخيه خالد، عن جده، أنه قدم على عمر بن الخطاب من دمشق، فقال له:
~~يا ابن أسد، ما ms1113 الشهداء فيكم؟ فقال: الشهيد يا أمير المؤمنين من قاتل في
~~سبيل الله حتى يقتل؛ قال: فما تقولون فيمن مات حتف أنفه لا يعلمون منه إلا
~~خيرا؟ قال: عبد خيرا، ولقي ربا لا يظلمه، يعذب من عذبه بعد الحجة عليه،
~~والعذرة فيه، أو يعفو عنه.
# قال عمر: كلا والله، ما هو كما يقولون؛ من مات مفسدا في الأرض، ظالما
~~للذمة، عاصيا للإمام، غالا للمال، ثم لقي العدو فقاتل فقتل شهيدا، ولكن
~~الله عز وجل قد يعذب عدوه بالبر والفاجر، ومن مات حتف أنفه لا يعلمون منه
~~إلا خيرا، كما قال الله عز وجل: " من يطع الله والرسول فأولئك مع الذين
~~أنعم الله عليهم من النبيين " الآية.
# قال ابن سعد: ولي الموصل، وكان في صحابة أبي جعفر.
# إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر
# واسم أبي المهاجر: أقرم أبو عبد الحميد، مولى بني مخزوم من أهل دمشق،
~~كانت داره ظاهر باب الجابية، وعند طريق القنوات، وكان يؤدب ولد عبد الملك
~~بن مروان، واستعمله عمر بن عبد العزيز على إفريقية.
# روى عن جماعة، وأدرك معاوية وروى عنه جماعة.
# روى عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~" إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله " .
# روى عمن حدثه، عن عقبة بن عامر الجهني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من ستر فاحشة فكأنما أحيا مؤودة " .
# قال جابر بن عبد الله: وأنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال الأوزاعي: أتانا إسماعيل بن عبيد الله في زمان مروان مرابطا ببيروت،
~~فجبذني، ثم قال: إني أركن هؤلاء القوم يعني القدرية فلعلك منهم؟ قلت: لا
~~والله ما أنا منهم.
# وقال الهيثم بن عمران: رأيت إسماعيل بن عبيد الله وكان من صالحي المسلمين
~~يخضب رأسه ولحيته.
# وقال عنه العجلي: شامي تابعي ثقة.
# وقال الهيثم بن عمران: سمعن إسماعيل بن عبيد الله يقول: ينبغي لنا أن
~~نحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحفظ القرآن لأن الله يقول: ms1114 "
~~وما آتاكم الرسول فخذوه " .
# وقال: سمعت إسماعيل بن عبيد الله وسمع ربيعة بن يزيد يحدث عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ثم ثنى ثم ثلث فحدث إسماعيل عن كسرى ثم ثنى ثم ثلث؛ فقال
~~ربيعة: غفر الله لك أبا عبد الحميد، حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وتحدث عن كسرى؟ فقال: ما حدثت عنه إلا من أجلك، انظر كيف تحدث يا ربيعة،
~~فإنك ترى الإمام على المنبر يتكلم بالكلام فما تخرجون من المسجد حتى
~~تختلفوا عليه، والله لأن أكذب على كسرى أحب إلي من أن أكذب على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# وقال: وسمعته يحدث، قال: قال لي عمر بن عبد العزيز: كم أتت عليك يا
~~إسماعيل سنة؟ قلت: ستون سنة وشهور؛ قال: يا إسماعيل، إياك والمزاج.
# قال عبد الملك بن مروان: ما رأيت مثلنا ومثل هذه الأعاجم، كان الملك فيهم
~~دهرا طويلا، فوالله ما استعاذوا منا إلا برجل واحد يعني النعمان بن
~~المنذر ثم عادوا عليه فقتلوه؛ وأن الملك فينا مد هذه المدة فقد استعنا منهم
~~برجال حتى في لغتنا، هذا إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر يعلم ولد
~~أمير المؤمنين العربية! قال إسماعيل لبنيه: يا بني أكرموا من أكرمكم وإن
~~كان عبدا حبشيا، وأهينوا من أهانكم وإن كان رجلا قرشيا.
# قال ابن يونس: توفي سنة إحدى وثلاثين ومئة، وكان مولده سنة إحدى وستين.
# إسماعيل بن عبيد الله
# ويقال: ابن عبيد العكي روى عن غالب بن مسعود، عن أبي هريرة قوله: أوصاني
~~خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وسبحة
~~الضحى في الحضر والسفر، وأنا لا أنام إلا على وتر.
# إسماعيل بن عبيد الله
# أبو علي المقرئ قرأ القرآن العظيم على هشام بن عمار بحرف ابن عامر.
# إسماعيل بن إبراهيم بن عامر بن عابد
# أبو عثمان الصابوني، النيسابوري، الحافظ، الواعظ، المفسر قدم دمشق حاجا
~~سنة اثنتين وثلاثين وأربعمئة، وحدث بها، وعقد مجلس التذكير.
# روى عن جماعة، وروى عنه جماعة ms1115 كثيرة من أهل نيسابور وغيرهم.
# روى عن أبي سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي، بسنده عن أنس بن
~~مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: PageV02P079 " يكبر ابن آدم ويكبر
~~معه اثنتان؛ حب المال وطول العمر " .
# وأنشد لنفسه: من البسيط
# ما لي أرى الدهر لا يسخو بذي كرم ... ولا يجود بمعوان ومفضال
# ولا أرى أحدا في الناس مشتريا ... حسن الثناء بإنعام وإفضال
# ولا أرى أحدا في الناس مكتنزا ... ظهور أثنية أو مدح مقوال
# صاروا سواسية في لؤمهم شرعا ... كأنما نسجوا فيه بمنوال
# وقال: ورأيت في بعض أجزائي مكتوبا: من البسيط
# طيب الزمان لمن خفت مؤونته ... ولن يطيب لذي الأثقال والمؤمن
# فاستحسنته، وأضفت إليه من قبلي: من البسيط
# هذا يزجي بيسر عمره طربا ... وذاك ينماث في غم وفي حزن
# فاجهد لتزهد في الدنيا وزينتها ... إن الحريص على الدنيا لفي محن
# وقال: وكنت قلت في غياب ولدي أبي نصر عبد الله الخطيب رحمه الله ورضوانه
~~عليه: من المنسرح
# غاب وذكراه لم يغب أبدا ... وكان مثل السواد في الحدقه
# لو رده الله بعد غيبته ... جعلت مالي لشكره صدقه
# فلم يرد الله سبحانه وتعالى رده وقضى، قبض روحه في بعض ثغور أذربيجان
~~متوجها إلى بيت الله الحرام، وزيارة قبر نبيه المصطفى عليه أفضل الصلاة
~~والسلام، فصبرا لحكمه، ورضى بقضائه، وتسليما لأمره " ألا له الخلق والأمر
~~تبارك الله رب العالمين " وإلى الله جل جلاله الرغبة في التفضل عليه
~~بالمغفرة والرضوان والجمع بيننا وبينه في رياض الحنان بمنه وكرمه.
# ومن ذلك قوله: " من الطويل
# إذا ما أصب أموالكم ونوالكم ... ولم آمل المعروف منكم ولا البرا
# وكنتم عبيدا للذي أنا عبده ... فمن أجل ماذا تعب البدن الحرا
# قال عنه البيهقي الحافظ: إمام المسلمين حقا، وشيخ الإسلام صدقا.
# قال الإمام أبو علي الحسن بن العباس: اتفق مشايخنا من أئمة الفريقين،
~~وسائر من ينتهي إلى علم التفسير والتذكير أن أبان عثمان كامل في آلاته،
~~مستحق للإمامة بصفاته، لم يترقل الكرسي في زمانه على ظرفه وبيانه، وثقته ms1116
~~وصدق لسانه مثله.
# وحدث أبو طالب الحراني وكان قد أمضى في خدمته العلم طرفا صالحا من عمره
~~بينسابور، وقرأ على بي منصور البغدادي وأبي محمد الجويني قال: توسطت مجالس
~~أعيان الوقت أيام السلطان أبي القاسم رحمه الله، فصادفتهم مجمعين على أن
~~أبا عثمان إذا نطق بالتفسير قرطس في غرض الإجادة والإصابة، وإذا أخذ في
~~التذكير والرقائق أجابته القلوب القاسية أحسن الإجابة، وأنه في علم الحديث
~~علم بل عالم وبسائر العلوم متحقق عالم.
# وقال أبو عبد الله الخوارزمي شيخ تفقه ببغداد: دخلت نيسابور عند اجتيازي
~~إلى العراق لطلب العلم، فرأيت أبا عثمان مائسا في حلة الشباب، ولمته يومئذ
~~كجناح الغداف أو حنك الغراب، وشيوخ التفسير إذ ذاك متوافرون كأبي سعد وأبي
~~القاسم، وهو يعد على تقارب سنة صدرا وجيها، وشيخا نبيها، له ما شئت من
~~إكرام وإعظام وإجلال وإفضال.
# قال أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي: الأستاذ الإمام شيخ
~~الإسلام أبو عثمان الصابوني، الخطيب المفسر المحدث الواعظ، أوحد وقته في
~~طريقته، وعظ المسلمين في مجالس التذكير سبعين سنة، وخطب وصلى في الجامع
~~نحوا من عشرين سنة، وكان أكثر أهل العصر من المشايخ سماعا وحفظا ونشرا
~~لمسموعاته، وتصنيفا وجمعا وتحريضا على السماع، وإقامة لمجالس الحديث.
# سمع الحديث بنيسابور وذكر بعض شيوخه وبسرخس وبهراة، وسمع بالشام والحجاز
~~وبالجبال وغيرها من البلاد، وحدث بخراسان إلى غزنة، وبلاد الهند وبجرجان
~~وآمل وطبرستان والثغور، وبالشام وبيت المقدس والحجاز، وأكثر الناس السماع
~~منه، ورزق العز والجاه في الدين والدنيا، وكان جمالا للبلد، زينا للمحافل
~~والمجالس، مقبولا عند الموافق والمخالف، مجمعا على أنه عديم النظير، وسيف
~~السنة ودامغ أهل البدعة. PageV02P080 وكان أبوه أبو نصر من كبار الواعظين
~~بنيسابور، ففتك به لأجل التعصب والمذهب، فقتل، وهذا الإمام صبي بعد حول سبع
~~سنين، وأقعد بمجلس الوعظ مقام أبيه، وحضر أئمة الوقت مجالسه، وأخذ الإمام
~~أبو الطيب الصعلوكي في تربيته وتهيئه أسبابه، وكان يحضر مجالسه ويثني عليه،
~~وكذلك سائر الأئمة كالأستاذ أبي إسحاق الإسفراييني، والأستاذ الإمام أبي
~~بكر بن فورك ms1117 وسائر الأئمة، ويتعجبون من كمال ذكائه وعقله، وحسن إيراده
~~الكلام، وحفظه للأحاديث، حتى كبر وبلغ مبلغ الرجال، ولم يزل يرتفع شأنه حتى
~~صار إلى ما صار إليه، وهو في جميع أوقاته مشتغل بكثرة العبادات ووظائف
~~الطاعات، بالغ في العفاف والسداد وصيانة النفس، معروف بحسن الصلاة وطول
~~القنوت، واستشعار الهيبة حتى كان يضرب به المثل، وكان محترما للحديث.
# وعن بعض من يوثق بقوله من الصالحين، أنه قال: ما رويت خبرا ولا أثرا في
~~المجلس إلا وعندي إسناده، وما دخلت بيت الكتب قط إلا على طهارة، وما رويت
~~الحديث ولا عقدت المجلس ولا قعدت للتدريس قط إلا على الطهارة.
# أنشد أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي، قال: أنشدني والدي
~~لنفسه من قصيدة أنشأها في مدح شيخ الإسلام، ويهنئه بالقدوم من الحج: من
~~الكامل
# من أبرشهر الآن إذ هبت بها ... ريح السعادة بكرة وأصيلا
# بقدوم من أضحى فريد زمانه ... أعني أبا عثمان إسماعيلا
# فضلا وعقلا واشتهار صيانة ... وعلو شأن في الورى وقبولا
# من شاء أن يلقى الكمال بأسره ... خدم احتسابا ربه المأمولا
# لا زال ركنا للمفاخر والعلى ... ما لاح نجم للسراة دليلا
# وقال أبو الحسن الفارسي: حكى الأثبات والثقات أنه كان يعقد المجلس، وكان
~~يعظ الناس ويبالغ فيه إذ دفع إليه كتاب ورد من بخارى مشتمل على ذكر وباء
~~عظيم وقع بها، واستدعى فيه أغنياء المسلمين بالدعاء على رؤوس الملأ في كشف
~~ذلك البلاء عنهم، ووصف فيه أن واحدا تقدم إلى خباز يشتري الخبز فدفع
~~الدراهم إلى صاحب الحانوت، فكان يزنها والخباز يخبز والمشتري واقف، فمات
~~الثلاثة في الحال؛ واشتد الأمر على عامة الناس. فلما قرأ الكتاب هاله ذلك،
~~واستقرأ من القارئ قوله تعالى: " أفأمن الذين مكروا السيئات أن يخسف الله
~~بهم الأرض " ، ونظائرها، وبالغ في التخويف والتحذير، وأثر ذلك فيه، وتغير
~~في الحال وغلبه وجع البطن من ساعته، وأنزل من المنبر، وكان يصيح من الوجع،
~~وحمل إلى الحمام إلى قريب من الغروب للشمس، فكان يتقلب ظهرا لبطن، ويصيح
~~ويئن، ms1118 فلم يسكن ما به، فحمل إلى بيته وبقي فيه سبعة أيام لم ينفعه علاج؛
~~فلما كان يوم الخميس سابع مرضه ظهرت آثار سكرة الموت، فودع أولاده وأوصاهم
~~بالخير ونهاهم عن لطم الخدود وشق الجيوب والنياحة ورفع الصوت بالبكاء؛ ثم
~~دعا بالمقرئ أبي عبد الله خاصته حتى قرأ سورة " يس " وتغير حاله وطاب وقته،
~~وكان يعالج سكرات الموت إلى أن قرأ إسناد ما روي عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " من كان آخر كلامه: لا إله إلا الله دخل الجنة " ، ثم توفي
~~رحمه الله من ساعته عصر يوم الخميس، وحملت جنازته من الغد عصر يوم الجمعة
~~إلى ميدان الحسين، الرابع من محرم سنة تسع وأربعين وأربعمئة، واجتمع من
~~الخلائق ما الله أعلم بعددهم، وصلى عليه ابنه أبو بكر، ثم أخوه أبو يعلى،
~~ثم نقل إلى مشهد أبيه في سكة حرب؛ وكان مولده سنة ثلاث وسبعين وثلاثمئة،
~~وكان وقت وفاته طاعنا في سبع وسبعين من سنه.
# وقال أبو الحسن عبد الغافر: ومن أحسن ما قيل فيه ما كتبته بهراة للإمام
~~أبي الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي البوسنجي: من الكامل
# أودى الإمام الحبر إسماعيل ... لهفي عليه فليس منه بديل
# بكت السما والأرض يوم وفاته ... وبكى عليه الوحي والتنزيل
# والشمس والقمر المنير تناوحا ... حزنا عليه وللنجوم عويل
# والأرض خاشعة تبكي شجوها ... ويلي تولول: أين إسماعيل؟
# أين الإمام الفرد في آدابه؟ ... ما إن له في العالمين عديل
# لا تخدعنك مني الحياة فإنها ... تلهي وتنسي والمنى تضليل PageV02P081
~~وتأهبن للموت قبل نزوله ... فالموت حتم البقاء قليل
# إسماعيل بن عبد الرحمن بن عبيد
# ابن نفيع العنسي روى عن أبيه، أنه كان في مسجد الكوفة ينتظر ركوع الضحى،
~~ويمتع النهار، إذ أجفل الناس من ناحية المسجد، فأجفلت فيمن أجفل، فإذا برجل
~~عليه إزار له وملاءة، وهو يقول: أنا مصعب بن سعد بن أبي وقاص، سمعت أبي
~~يأثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أربع من كن فيه فهو مؤمن،
~~ومن جاء بثلاث وكتم واحدة ms1119 فقد كفر: شهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول
~~الله، وأنه مبعوث من بعد الموت، وإيمان بالقدر خيره وشره، فمن جاء بثلاثة
~~وكتم واحدة فقد كفر " .
# قال أبو حاتم: إنه من أهل الشام، من أهل حرستا.
# إسماعيل بن عبد الرحمن بن عبد الله
# أبو هشام الخولاني، الدمشقي، الكتاني روى عن الوليد بن الوليد القلانسي،
~~بسنده عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الجنة لتزخرف
~~لشهر رمضان من رأس الحول إلى الحول، فإذا كان أول يوم من شهر رمضان هبت ريح
~~من تحت العرش فشققت عن ورق الجنة عن الحور العين، فقلن: اللهم اجعل لنا من
~~أوليائك أزواجا تقر أعيننا بهم وتقر أعينهم بنا " .
# قال عمرو بن دحيم: مات بدمشق مستهل شعبان سنة ست وسبعين ومئتين.
# إسماعيل بن عبد الرحمن
# البصري الثمالي المعروف بالمهدي قدم دمشق في أيام هشام بن عمار، وسمع بها
~~الحديث، وحدث بها.
# إسماعيل بن عبد الصمد بن علي
# ابن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي من أهل دمشق.
# حدث عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " للمملوك على مولاه ثلاث؛ لا يعجله عن صلاته، ولا يقيمه عن طعامه،
~~ويبيعه إذا استباعه " . وهو حديث غريب.
# إسماعيل بن عبد العزيز بن سعادة
# ابن حبان أبو طاهر الأمير سمع بدمشق صحيح البخاري، ولا أراه حدث به،
~~ووقفه على دار العلم بالقدس.
# توفي يوم الأحد مستهل جمادى الآخرة سنة ستين.
# إسماعيل بن عبد الملك
# أبو القاسم الطوسي، المعروف بالحاكمي، الفقيه الشافعي قدم دمشق سنة تسع
~~وثمانين وأربعمئة عديل الإمام أبي حامد الغزالي.
# سمعت جدي أبا المفضل يحيى بن علي القاضي يثني عليه ويذكر أنه كان أعلم
~~بالأصول من الغزالي إلا أنه كان في لسانه ما يمنعه من الكلام.
# إسماعيل بن عبده
# رأى أبا مسهر عبد الأعلى بن مسهر، وعليه قلنسوة سوداء.
# إسماعيل بن علي بن الحسين
# ابن بندار بن المثنى أبو سعد الاستراباذي ms1120 الواعظ قدم دمشق وحدث بها،
~~وأملى ببيت المقدس، وحدث بها عن جماعة.
# روى عن أبيه، بسنده عن شداد بن أوس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " بكى شعيب النبي صلى الله عليه وسلم من حب الله عز وجل حتى عمي، فرد
~~الله إليه بصره، وأوحى إليه: يا شعيب ما هذا البكاء؟ أشواقا إلى الجنة أم
~~خوفا من النار؟ قال: إلهي وسيدي، أنت تعلم، ما أبكي شوقا إلى جنتك ولا
~~خوفا من النار، ولكني اعتقدت حبك بقلبي، فإذا أنا نظرت إليك فما أبالي ما
~~الذي صنع بي؛ فأوحى الله عز وجل إليه: يا شعيب إن يك ذلك حقا فهنيئا لك
~~لقائي يا شعيب، ولذلك أخدمتك موسى بن عمران كليمي " .
# قال الخطيب: ولم يكن موثوقا في الرواية.
# وأنشد، بسنده عن الربيع بن سليمان، أنشدنا الشافعي: من الكامل ؟يا راكبا
~~قف بالمحصب من منى واهتف بقاطن خيفها والناهض
# سحرا إذا فاض الحجيج إلى منى ... فيضا كملتطم الفرات الفائض
# ؟إن كان رفضا حب آل محمد فليشهد الثقلان أني رافضي قال حمد الرهاوي:
~~لما ظهر لأصحابنا كذب إسماعيل بن المثنى أحضروا جميع ما كتبوا عنه وشققوه
~~ورموا به بين يديه؛ وكان يملي ويتكلم على الناس عند باب مهد عيسى عليه
~~الصلاة والسلام يعني ببيت المقدس وكان حمد هذا إمام قبة الصخرة.
# قال أبو بكر الخطيب: قدم علينا بغداد حاجا، وسمعت منه بها حديثا واحدا
~~مسندا منكرا، وذلك في ذي القعدة من سنة ثلاث وعشرين وأربعمئة، ثم لقيته
~~ببيت المقدس عند عودي من الحج في سنة ست وأربعين وأربعمئة، وسألته عن مولده
~~فقال: ولدت بإسفراين في سنة خمس وسبعين وثلاثمئة، ومات ببيت المقدس على ما
~~بلغني سنة ثمان وأربعين وأربعمئة.
# ؟إسماعيل بن علي بن الحسين
# ابن محمد بن زنجويه PageV02P082 أبو سعد الرازي، المعروف بالسمان الحافظ
~~قدم دمشق طالب علم، وكان من المكثرين الجوالين، سمع من نحو من أربعة آلاف
~~شيخ، وسمع بدمشق وببغداد.
# روى عن أحمد بن محمد بن عمران بن عروة، بسنده عن ms1121 ابن عمر، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " علم لا يفاد به ككنز لا ينفق منه " الصواب: " لا
~~يقال به " .
# وعن أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس، بسنده عن ابن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية " يوم يقوم الناس لرب العالمين " ،
~~قال: " يقومون حتى يبلغ الرشح أطراف آذانهم " .
# قال المرتضى أبو الحسن المطهر بن علي العلوي بالري: سمعت أبا سعد السمان
~~إمام المعتزلة يقول: من لم يكتب الحديث لم يتغرغر بحلاوة الإسلام.
# قال أبو محمد عمر بن محمد الكلبي: وجدت على ظهر جزء: مات الشيخ الزاهد
~~أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسين السمان، وقت العتمة من ليلة الأربعاء
~~الرابع والعشرين من شعبان سنة خمس وأربعين وأربعمئة، شيخ العدلية وعالمهم
~~وفقيههم ومتكلمهم ومحدثهم، وكان إماما بلا مدافعة في القراءات والحديث،
~~ومعرفة الرجال والأنساب، والفرائض والحساب، والشروط والمقدورات، وكان
~~إماما أيضا في فقه أبي حنيفة وأصحابه، وفي معرفة الخلاف بين أبي حنيفة
~~والشافعي، وفي فقه الزيدية، وفي الكلام، وكان يذهب مذهب الحسن البصري ومذهب
~~الشيخ أبي هاشم؛ وكان قد حج بيت الله الحرام وزار القبر، ودخل العراق
~~والشامات والحجاز وبلاد المغرب، وشاهد الرجال والشيوخ، وقرأ على ثلاثة آلاف
~~رجل من شيوخ زمانه، وقصد أصبهان لطلب الحديث في آخر عمره، وكان يقال في
~~مدحه وتقريظه: إنه ما شاهد مثل نفسه؛ وكان مع هذه الخصال الحميدة زاهدا
~~ورعا مجتهدا قواما صواما، قانعا راضيا، لم يتحرم في مدة عمره، وقد
~~أتى عليه أربع وسبعون سنة، بطعام واحد، ولم يدخل يده في قصعة إنسان ولم يكن
~~لأحد عليه منة ولا يد في حضره ولا في سفره.
# مات رحمه الله تعالى ولم يكن له مظلمة، ولا تبعة من مال ولا لسان؛ كانت
~~أوقاته موقوفة على قراءة القرآن والتدريس والرواية والدراية، والإرشاد
~~والهداية، والوراقة والقراءة.
# خلف ما جمعه في طول عمره من الكتب وجعلها وقفا على المسلمين؛ كان رحمه
~~الله، تاريخ الزمان، وشيخ الإسلام، وبقية السلف والخلف.
# مات في ms1122 مرضه، وما فاتته فريضة ولا صلاة، وما سال منه لعاب، ولا تلوث له
~~ثياب، وما تغير لونه؛ كان مع ما به من الضعف يحدد التوبة، ويكثر الاستغفار؛
~~ودفن غد ليلته يوم الأربعاء الرابع والعشرين من شعبان سنة خمس وأربعين
~~وأربعمئة، بجبل طبرك، بقرب الفقيه محمد بن الحسن الشيباني، بجنب قبر أبي
~~الفتح عبد الرزاق بن مردك.
# إسماعيل بن علي بن عبد الله
# ابن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو الحسن الهاشمي عم السفاح
~~والمنصور، وكان معهم بالحميمة، وخرج معهم حين خرجوا لطلب الخلافة، وولي
~~إمرة الموسم سنة سبع وثلاثين ومئة في خلافة المنصور، وولي البصرة.
# قال خليفة بن خياط: وأقام الحج سنة سبع وثلاثين إسماعيل بن علي، ولم تك
~~تلك السنة صائفة؛ وقال: سنة اثنتين وأربعين أقام الحج إسماعيل بن علي.
# وقال الزبير بن بكار: حدثني مبارك الطبري قال: لما قدم إسماعيل بن علي من
~~واسط أنزله أمير المؤمنين المنصور في منزل في داره، وفتح خوخة بينه وبينه،
~~ثم جاءه أمير المؤمنين المنصور ونحن معه فسلم عليه، وعرض عليه تقديم أمير
~~المؤمنين المهدي على عيسى بن موسى في ولاية العهد، فأجابه إلى ذلك، وبايعه.
# وذكر إبراهيم بن عيسى بن المنصور، أن إسماعيل بن علي ولد بالسراة سنة
~~ثلاث ومئة، وتوفي سنة سبع وأربعين ومئة، وأمه وأم عبد الصمد كثيرة، التي
~~يقول فيها ابن قيس الرقيات: من المنسرح
# عاد له من كثيرة الطرب ... فعينه بالدموع تنسكب
# وعن محمد بن عمر، قال: سنة ست وأربعين ومئة مات إسماعيل بالكوفة ودفن بها
# إسماعيل بن علي
# أبو محمد العين زربي شاعر محسن.
# أنشد أحمد بن محمد بن عقيل الشهرزوري له: من الطويل
# وحقكم لا زرتكم في دجنة ... من الليل تخفيني كأني سارق
# ولا زرت إلا والسيوف هواتف ... إلي وأطراف الرماح لواحق
# وله: من المتقارب
# أيا راقد الليل حتى يقال ... إذا هجع الجفن: زار الخيال PageV02P083 فما
~~لي وعهدك عهد به ... ولا سر جفني منه اكتحال
# أحن إلى ساكنات الحجاز ... وقد حجزتني ms1123 أمور ثقال
# وأحنوا على طيبات هناك ... وقد تشتهي النفس ما لا يقال
# وجدتك يا قلب عن حبهن ... وقلت: أما آن منهن آل
# وما هن سمر طوال برزن ... بلى في الحشا هن سمر طوال
# بكيت ففاضت بحور الدموع ... كأن لها في جفوني انسيال
# وظن العواذل أني سلوت ... لفقد البكاء وجاؤوا فقالوا:
# حقيق حقيق وجدت السلو ... وعنها؟ فقلت: محال محال
# دليل على أنني ما سلو ... ت ذاك التثني وذاك الدلال
# لهيبا ينفث من طرفها ... إذا ما بدت له سحر حلال
# وهي أطول من هذا.
# وله: من الرمل
# ما على ما قلت تعويل ... كله مطل وتعليل
# يا غزالا غير مكتحل ... طرفه بالسحر مكحول
# كل ما حملت من سقم ... فعلى الأجفان محمول
# رب ليل ظل يجمعنا ... كله ضم وتقبيل
# أشرقت كاساته وعلت ... في أعاليها أكاليل
# أشموس لحن مشرقة ... أم كؤوس أم قناديل
# في يدي بدر يطوف بها ... من جنان الخلد منقول
# لم يشن أعطافه قصر ... فيه بتمجين ولا طول
# وكأن الحسن صاح بنا ... حين وافى: نحوه ميلوا
# كم أباطيل نعمت بها ... حبذا تلك الأباطيل
# وله: من الخفيف
# ترك الظاعنون قلبي بلا قل ... ب وعيني عينا من الهملان
# وإذا لم تفض دما سحب أجفا ... ني على بعدهم فما أجفاني
# حل في مقلتي فلو فتشوها ... كان ذاك الإنسان في الإنسان
# وله: من الطويل
# ألا يا حمام الأيك عشك آهل ... وغصنك مياس وإلفك خاضر
# أتبكي وما امتدت إليك يد النوى ... ببين ولم يذعر جنابك ذاعر
# لعمر الذي أولاك نعمة محسن ... لأنت بما أولى وأنعم كافر
# وله: من الطويل
# على الدهر أبكي أم على الدهر أعتب ... على كل شيء مذ تعتبت أعتب
# سئمت من العيش الذي كان نالني ... وعفت من الماء الذي كنت أشرب
# فكل حياة مع سواك منية ... وكل ضحى في غير أرضك غيهب
# قال ابن الأكفاني: إن إسماعيل بن العين زربي مولده بدمشق، وتوفي سنة سبع
~~وستين وأربعمئة.
# إسماعيل بن عمرو الأشدق بن سعيد
# ابن العاص بن سعيد بن العاص أبو محمد القرشي الأموي روى عن ms1124 ابن عباس
~~وغيره؛ وكان مع أبيه لما غلب على دمشق، ثم سيره عبد الملك إلى الحجاز مع
~~إخوته، ثم سكن الأعوص، واعتزل أمر السلطان، وكان عمر بن عبد العزيز يراه
~~أهلا للخلافة.
# حدث عن عبيد الله بن أبي رافع، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل لم يبعث نبيا إلا ولهم حواريون، فيمكث
~~بين أظهرهم ما شاء الله يعمل فيهم بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله
~~عليه وسلم، فإذا انقرضوا كان من بعدهم أمراء يكبون رؤوس المنابر، يقولون ما
~~تعرفون، ويعملون ما تنكرون، فإذا رأيتم أولئك فحق على كل مؤمن يجاهدهم
~~بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع بلسانه فبقلبه، ليس وراء ذلك
~~إسلام " .
# وعن عثمان بن عبد الله بن الحكم بن الحارث، عن عثمان بن عفان أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم صلى على عثمان بن مظعون وكبر عليه أربعا.
# وعن عبد الله بن مسعود أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا
~~التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن، يقول: " التحيات لله والصلوات
~~والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى
~~عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
~~" .
# قال الزبير بن بكار: وكان إسماعيل بن عمرو يسكن الأعوص في شرقي المدينة
~~على بضعة عشر ميلا، وكان له فضل، لم يتلبس بشيء من سلطان بني أمية.
~~PageV02P084 وقال: حدثني غير واحد أن عمر بن عبد العزيز قال: لو كان لي أن
~~أعهد ما عدوت أحد رجلين؛ صاحب الأعوص يريد إسماعيل بن عمرو أو أعيمش بني
~~تميم يريد القاسم بن محمد وقال محمد بن سعد: وعاش إسماعيل إلى دولة ولد
~~العباس، فقيل له ليالي قدم داود بن علي المدينة واليا على الحرمين: لو
~~تغيب! فقال: لا والله ولا طرفة عين؛ وكان داود قد هم به فقيل له: ليس بك
~~حاجة أن يتفرغ لك إسماعيل في الدعاء عليك؛ فتركه ولم ms1125 يعرض له.
# وعاش إسماعيل بن عمرو بعد ذلك يسيرا ثم مات.
# إسماعيل بن عياش بن سليم
# أبو عتبة العنسي الحمصي روى عن جماعة، وروى عنه جماعة؛ وكان حجاجا،
~~وكانت طريقه على دمشق، حج بضع عشرة حجة، وبعثه أبو جعفر المنصور إلى دمشق،
~~فعدل أرضها الخراجية.
# روى عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني، عن رشد بن سعد، عن سعد
~~بن أبي وقاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم: في هذه الآية " قل: هو القادر
~~على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم " فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " أما إنها كائنة، ولم يأت تأويلها بعد " .
# وعن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن جبير بن نفير، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " إن الأمير إذا ابتغى الزينة في الناس أفسدها " .
# قال أبو بكر الخطيب: وكان إسماعيل قد قدم بغداد على أبي جعفر المنصور،
~~وولاه خزانة الكسوة، وحدث ببغداد حديثا كثيرا.
# قال محمد بن عوف: سمعت أبا اليمان يقول: كان منزل إسماعيل بن عياش إلى
~~جانب منزلي، فكان يحيي الليل، فكان ربما قرأ ثم قطع، ثم رجع فقرأ من الموضع
~~الذي قطع منه؛ فلقيته يوما، فقلت له: يا عم، قد رأيت منك شيئا وقد أحببت
~~أن أسألك عنه، إنك تصلي من الليل ثم تقطع، ثم تعود إلى الموضع الذي قطعت
~~فتبتدئ منه! فقال: يا بني، وما سؤالك عن ذلك؟ قلت: أريد أن أعلم؛ قال: يا
~~بني، إني أصلي فأقرأ، فأذكر الحديث في الباب من الأبواب التي أخرجتها،
~~فأقطع الصلاة فأكتبه فيه، ثم أرجع إلى صلاتي، فأبتدئ من الموضع الذي قطعت
~~منه.
# عن يحيى بن صالح، قال: ما رأيت رجلا، كان أكبر نفسا من إسماعيل بن
~~عياش، كما أنه إذا أتيناه إلى مزرعته لا يرضى لنا إلا بالخروف والخبيص؛
~~وسمعته يقول: ورثت عن أبي أربعة آلاف دينار فأنفقتها في طلب العلم.
# قال عثمان بن صالح: كان أهل مصر ينتقصون عثمان حتى نشأ ms1126 فيهم الليث بن سعد
~~يحدثهم بفضل عثمان فكفوا عن ذلك، وكان أهل حمص ينتقصون علي بن أبي طالب حتى
~~نشأ فيهم إسماعيل بن عياش فحدثهم بفضائله، فكفوا عن ذلك.
# وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي لداود بن عمرو الضبي وأنا أسمع
~~منه يا أبا سليمان، كان يحدثكم إسماعيل بن عياش هذه الأحاديث بحفظه؟ قال:
~~نعم، ما رأيت معه كتابا قط!؟ فقال له: لقد كان حافظا، كم كان يحفظ؟ قال:
~~شيئا كثيرا، قال له: كان يحفظ عشرة آلاف؟ قال: عشرة آلاف وعشرة آلاف! قال
~~أبي: هذا كان مثل وكيع!.
# وقال أحمد بن حنبل: ليس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش
~~والوليد بن مسلم.
# وقال أبو اليمان: كان أصحابنا لهم رغبة في العلم، وطلب شديد بالشام
~~والمدينة ومكة، وكانوا يقولون: نجهد في الطلب ونتعب أبداننا ونغيب، فإذا
~~جئنا وجدنا كل ما كتبنا عند إسماعيل.
# قال يعقوب بن سفيان: وتكلم قوم في إسماعيل، وإسماعيل ثقة عدل، أعلم الناس
~~بحديث الشام، ولا يدفعه دافع، وأكثر ما تكلموا قالوا: يغرب عن ثقات
~~المدنيين والمكيين.
# وقال يحيى بن معين: إسماعيل بن عياش ثقة فيما روى عن الشاميين، وأما
~~روايته عن أهل الحجاز فإن كتابه ضاع فخلط في حفظه عنهم.
# قال خليفة بن خياط: مات إسماعيل بن عياش سنة اثنتين وثمانين ومئة.
# إسماعيل بن يسار النسائي
# عن مصعب بن عبد الله الزبيري، قال: كان إسماعيل بن يسار النسائي مولى بني
~~تيم بن مرة؛ تيم قريش، وكان منقطعا إلى آل الزبير؛ فلما أفضت الخلافة إلى
~~عبد الملك بن مروان وفد إليه مع عروة بن الزبير، ومدحه، ومدح الخلفاء من
~~ولده بعده.
# وعاش عمرا طويلا إلى أن أدرك آخر سلطان بني أمية، ولم يدرك الدولة
~~العباسية.
# وكان طيبا مليحا مندرا بطالا، مليح الشعر، وكان كالمنقطع إلى عروة بن
~~الزبير. PageV02P085 وإنما سمي إسماعيل بن يسار النسائي، لأن أباه كان يصنع
~~طعام العرس ويبيعه فيشتريه منه من أراد التعريس من المتجملين، وممن لم تبلغ
~~حاله اصطناع ms1127 ذلك.
# أنش ثعلب عن عبد الله بن شبيب له: من الطويل
# ألا هل إلى ما لا ينال سبيل ... وهل يسعدني إن بكيت خليل
# وحتى متى تبقى عظام بجيفة ... عواري برتهن الهموم، نحول
# وطرف أفلت رعية النجم حدة ... وجانبه التغميض فهو كليل
# ونفس نهاها الحب عن مستقرها ... حشاشاتها بين الضلوع تجول
# وقد كنت إذ شربي وشربك واحد ... لساني به مني إليك رسول
# وكيف وأمسي لا أزال وحارس ... علي على أن لا أراك خليل
# وقال يرثي أبا بكر بن حمزة بن عبد الله بن الزبير: من الكامل
# غلب العزاء وفاتني صبري ... لما نعى الناعي أبا بكر
# وأقول أعوله وقد ذرفت ... عيني فماء شؤونها يجري
# أنى وأي فتى يكون لنا ... شرواك عند بوازم الأمر
# لدفاع خصم ذي مشاغبة ... ولعائل ترب أخي فقر
# ولعمر من حبس المطي له ... بالأخشبين صبيحة النحر
# لو كان نيل الخلد أدركه ... بشر بطيب الخيم والخير
# لغبرت لا تخشى المنون وما ... نالتك نبل غوائل الدهر
# قال: وهي طويلة.
# وله يرثي أبا بكر بن حمزة: من الوافر
# أحين بلغت ما كنا نرجي ... وكنت على أنوف الكاشحينا
# أبا بكر ثويت رهين رمس ... يخب بنعيك المتعجلونا
# وهي طويلة.
# قال الزبير: ودار عدي بن نوفل بالبلاط، بين المسجد والسوق، وهي التي يعني
~~إسماعيل بن يسار النساء حين يقول: من الخفيف
# إن ممشاك نحو دار عدي ... كان بالقلب شقوة وفتونا
# إذ تراءت على البلاط فلما ... واجهتنا كالشمس تعشي العيونا
# قال هارون: قف، فيا ليت أني ... كنت طاوعت ساعة هارونا
# وقد رواها ناس لابن أبي ربيعة.
# إسماعيل الأسدي
# من شعراء الدولة الأموية إن لم يكن إسماعيل بن محمد الأسدي الكوفي فهو
~~غيره كان له انقطاع إلى مروان الحمار.
# عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني قال: إسماعيل الأسدي
~~ولم ينسب كان منقطعا إلى مروان بن محمد، فذكر يوما إسماعيل عند حدينة وهو
~~سعيد بن عبد العزيز بن الحارث بن الحكم بن أبي العاص بن أمية ومودته
~~لمروان، فقال سعيد: ومن ذلك الملط؟ فهجاه ms1128 إسماعيل بقوله: من الكامل
# زعمت خدينة أنني ملط ... ولخدنة المرآة والمشط
# ومجامر ومكاحل ومعازف ... وبخدها من شكلها نقط
# أفذاك أم زعف مضاعفة ... ومهند من شأنه القط
# لمفرض ذكر أخي ثقة ... لم يعده التأنيث واللقط
# أسماء بن خارجة بن حصن
# ابن حذيفة بن بدر بن عمر بن جؤية بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن فزارة بن
~~ذبيان ابن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان أبو حسان، ويقال: أبو
~~محمد الفزاري الكوفي وكان قد وفد على عبد الملك بن مروان.
# عن مالك بن أسماء بن خارجة، قال: كنت مع أبي أسماء إذ جاء رجل إلى أمير
~~من الأمراء فأثنى عليه وأطراه، ثم أتى أسماء وهو جالس في جانب الدار، فجرى
~~حديثهما، فما برح حتى وقع فيه، فقال أسماء: سمعت عبد الله بن مسعود يقول:
~~ذو اللسانين في الدنيا له لسانان من نار يوم القيامة.
# عن أبي الأحوص قال: فاخر أسماء بن خارجة رجلا، فقال: أنا ابن الأشياخ
~~الكرام؛ فقال عبد الله: ذاك يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله بن إبراهيم
~~خليل الله عز وجل. PageV02P086 عن البختري بن هلال قال: دخل أسماء بن خارجة
~~على عبد الملك بن مروان، فقال له عبد الملك: قد بلغني عنك خصال كريمة
~~شريفة، فأخبرني عنها؛ قال: يا أمير المؤمنين، هي من غيري أحسن؛ قال: فإني
~~أحب أن أسمعها منك فأخبرني بها، قال: يا أمير المؤمنين، ما أتاني رجل قط في
~~حاجة صغرت أو كبرت فقضيتها، إلا رأيت أن قضاءها ليس يعوض من بذل وجهه إلي؛
~~ولا جلس إلي رجل قط إلا رأيت له الفضل علي حتى يقوم من عندي؛ ولا جلست مع
~~قوم قط فبسطت رجلي إعظاما لهم وإجلالا حتى أقوم عنهم.
# قال له عبد الملك: حق لك أن تكون شريفا سيدا.
# قال أسماء بن خارجة: ما شتمت أحدا قط، ولا رددت سائلا قط، لأنه إنما
~~يسألني أحد رجلين: إما كريم أصابته خصاصة وحاجة، فأنا أحق من سد خلته،
~~وأعانه على ms1129 حاجته، وإما لئيم أفدي عرضي منه. وإنما يشتمني أحد رجلين: كريم
~~كانت منه زلة وهفوة، فأنا أحق من غفرها، وأخذ بالفضل عليه فيها؛ وإما لئيم
~~فلم أكن لأجعل عرضي له غرضا؛ وما مددت رجلي بين يدي جليس لي قط فيرى أن
~~ذلك استطالة مني عليه؛ ولا قضيت لأحد حاجة إلا رأيت له الفضل علي حيث جعلني
~~في موضع حاجته.
# وأتى الأخطل عبد الملك فسأله حمالات تحملها عن قومه، فأبى وعرض عليه
~~نصفها؛ فقدم الكوفة فأتى بشر بن مروان فسأله، فعرض عليه مثل ما عرض عليه
~~عبد الملك، ثم أتى أسماء بن خارجة فحملها عنه كلها، فقال فيه: من الوافر
# إذا ما مات خارجة بن حصن ... فلا مطرت على الأرض السماء
# ولا رجع البشير بغنم جيش ... ولا حملت على الطهر النساء
# فيوم منك خير من رجال ... كثير حولهم غنم وشاء
# فبورك في بنيك وفي أبيهم ... وإن كثروا ونحن لك الفداء
# فبلغت القصة عبد الملك، فقال عرض بنا النصراني وقال محمد بن سلام الحجمي:
~~وقال يعني القطامي يمدح أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري:
# إذا مات ابن خارجة بن حصن ... فلا مطرت على الأرض السماء
# ولا رجع البريد بغنم جيش ... ولا حملت على الطهر النساء
# وقال فيه أيضا: من الكامل
# فستعلمين أصادر وراده ... عنه وأي فتى فتى غطفانا
# وعليك أسماء بن خارجة الذي ... علا الفعال ورفع البنيانا
# قال أسماء: ما بذل إلي رجل قط وجهه فرأيت شيئا من الدنيا وإن عظم وجسم
~~عوضا لبذل وجهه إلي.
# وعن مروان بن معاوية الفزاري، قال: أتيت الأعمش فقال لي: ممن أنت؟ فقلت:
~~أنا مروان بن معاوية بن الحارث بن عثمان بن أسماء بن خارجة الفزاري؛ فقال
~~لي: لقد قسم جدك أسماء قسما فنسي جارا له، ثم استحيا أن يعطيه وقد بدأ
~~بآخر قبله، فبعث إليه، وصب عليه المال صبا؟ أفتفعل أنت شيئا من ذلك؟؟؟؟!.
# وعن هند بنت محمد بن عتبة، عن أبيها، قال: بلغنا أن أسماء بن خارجة كان
~~جالسا على ms1130 باب داره، فمر به جوار يلتقطن البعر؛ فقال: لمن أنتن؟ فقلن:
~~لبني سليم؛ فقال: واسوأتاه، جواري، بني سليم يلتقطن البعر على بابي! يا
~~غلام انثر عليهن الدراهم؛ فنثر عليهن، وجعلن يلتقطن.
# وعن ابن الكلبي، قال: نزل أسماء بن خارجة ظهر الكوفة في روضة معشبة
~~أعجبته، وفيها رجل من بني عبس، فلما رأى قباب أسماء قوض بيته؛ فقال له
~~أسماء: ما شأنك؟ قال: معي كلب هو أحب إلي من ولدي، وأخاف أن يؤذيك فيقتله
~~بعض غلمانك.
# فقال له: أقم وأنا ضامن لكلبك؛ فقال أسماء لغلمانه: إن رأيتم كلبه بلغ في
~~قصاعي وقد رؤي فلا يهجه أحد منكم.
# فأقاموا على ذلك، ثم ارتحل أسماء، ونزل الروضة رجل من بني أسد، فجاء
~~الكلب لعادته فنحى له الأسدي بسهم فقتله؛ فقدم العبسي على أسماء، فقال له:
~~ما فعل الكلب؟ قال: أنت قتلته؛ قال: وكيف؟ قال: عودته عادة ذهب يرومها من
~~غيرك فقتله؛ فأمر له بمئة ناقة دية الكلب؛ قال: هل قلت في هذا شعرا؟ قال:
~~نعم؛ فأنشده: من الطويل
# عوى بعد ما شال السماك بزورة ... وطالب عهدا بعده قد تنكرا
# وشبت له نار من الليل شبهت ... له نار أسماء بن حصن فكبرا
# فلاقى أبا حيان عارض قومه ... على النار لما جاءها متنورا
# فما رامها حتى اكتسى من روائه ... رداء كلون الأرجواني أحمرا PageV02P087
~~فقال يلوم النفس: ما خفت ما أرى ... وورد المنايا مدرك من تأخرا
# وعن بشر أبي نصر، أن أسماء بن خارجة زوج ابنته، فلما أراد أن يهديها إلى
~~زوجها أتاها، فقال: يا بنية، كان النساء أحق بتأديبك، ولا بد من تأديبك:
~~كوني لزوجك أمة يكن لك عبدا، ولا تدني منه فتمليه، ولا تباعدي منه فتثقلي
~~عليه ويثقل عليك، وكوني كما قلت لأمك: من الطويل
# خذي العفو مني تستديمي مودتي ... ولا تنطقي في سورتي حين أغضب
# فإني رأيت الحب في الصدر والأذى ... إذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب
# وعن العتبي، عن أبيه، أن أسماء بن خارجة شرب شرابا يقال له: الباذق،
~~فسكر، فلطم أمه! ms1131 فلما صحا قالوا له، فاغتم وقال لأمه: من الخفيف
# لعن الله شربة جعلتني ... أن أقول الخنا لكم يا صفية
# لم تكوني أهلا لذاك ولكن ... أسرع الباذق المقدي فيه
# قال الرياشي: المقد: قرية من قرى حمص، وأصل الباذق: الباذاه بالفارسية،
~~وإنما يعرف بالمقدية، وهو حصن من أرض البلقاء.
# قال عبد الملك ذات يوم لجلسائه؛ هل تعلمون بيتا قيل لحي من العرب لا
~~يحبون أن لهم به مثل ما ملكوا، أو قيل فيهم ودوا لو فدوه بجميع ما ملكوه؟
~~فقال له أسماء بن خارجة: نعم يا أمير المؤمنين، نحن، قال: وما ذاك؟ قال:
~~قول قيس بن الخطيم الأنصاري: من الوافر
# هنينا بالإقامة ثم سرنا ... كسير حذيفة الخير بن بدر
# فوالله ما يسرنا أن لنا به مثل ما نملك؛ وقول الحارث بن ظالم: من الوافر
# فما قومي بثعلبة بن سعد ... ولا بفزارة الشعر الرقابا
# والله إني لألبس العمامة الصفيقة فيخيل إلي شعر قفاي قد خرج منها!.
# وقال أسماء بن خارجة: من الطويل
# إذا طارقات الهم أسهرن الفتى ... وأعمل في التفكير والليل زاخر
# وباكرني إذ لم يكن ملجا له ... سواي ولا من نكبة الدهر ناصر
# فرجت له من همه في مكانه ... فزاوله الهم الدخيل المخامر
# وكان له من علي بظنه ... بي خيرا إني للذي ظن شاكر
# قال الرياشي: قال أسماء بن خارجة لامرأته: اخضبي لحيتي، فقالت: إلى كم
~~نرقع منك ما قد خلق منك؟ فأنشأ يقول: من البسيط
# غيرتني خلقا أبليت جدته ... وهل رأيت جديدا لم يعد خلقا
# كما لبست جديدي فالبسي خلقي ... فلا جديد لمن لا يلبس الخلقا
# ومن بارع شعر أسماء بن خارجة: من البسيط
# قل للذي لست أدري من تلونه ... أنا صح أم على غش يداجيني
# إني لأكثر مما سمتني عجبا ... يد تشج وأخرى منك تأسوني!
# تغتابني عند أقوام وتمدحني ... في آخرين وكل منك يأتيني
# هذان أمران شتى بون بينهما ... فاكفف لسانك عن ذمي وتزييني
# لو كنت أعرف منك الود هان له ... علي بعض الذي أصبحت توليني
# أرضى عن المرء ما ms1132 أصفى مودته ... وليس شيء مع البغضاء يواسيني
# ورب امرئ لي أخفى بي ملاطفة ... محض الأخوة في البلوى يواسيني
# وملطف بسؤال أو مكاشرة ... مغض على وغر في الصدر مدفون
# ليس الصديق بمن تخشى غوائله ... وما العدو على حال بمأمون
# يلومني الناس فيما لو أخبرهم ... بالغدر فيه لما كانوا يلوموني
# وعن الأصمعي، قال: بينما أسماء بن خارجة قد عراه الأرق في ذات ليلة، إذ
~~سمع نادبة تبكي بصوت حزين وهي تقول: من المتقارب
# من للمنابر والخافقا ... ت والجود بعد زمام العرب
# ومن للهياج غداة الطعان ... ومن يمنع البيض عند الهرب
# ومن للعفاة وحمل الديات ... ومن يفرج الكرب بعد الكرب
# فقال أسماء بن خارجة: انظروا من مات في هذه الليلة من الأشراف، فاتبعوا
~~هذا الصوت، فانظروا من أين هو؛ فنظروا ورجعوا إليه، فقالوا: هذه امرأة فلان
~~البقال تبكي أباها مروان الحائك!.
# وعن المبارك بن سعيد الثوري، قال: بينما أسماء بن خارجة الفزاري ذات ليلة
~~جالس في منزله على سطح ومعه نساؤه إذ سمع في جوف الليل نادبة تندب، وهي
~~تقول: من الهزج PageV02P088 ألا فابك على السي ... د لما تعش نيرانه
# ولما يطل العهد ... ولما تبل أكفانه
# عظيم القدر والجف ... نة ما تخمد نيرانه
# قال: فاستوى أسماء بن خارجة جالسا، وقد اشتد جزعه، وهو يقول: " إنا لله
~~وإنا إليه راجعون " . يا غلام يا غلام؛ فأتاه جماعة من غلمانه فوقفوا
~~قريبا منه حيث يسمعون كلامه، فقال لأحدهم: يا فلان، إنه قد حدث الليلة في
~~بعض أشرافنا حدث، فانطلق إلى منزل عكرمة بن ربعي التميمي، فانظر هل طرقهم
~~شيء؟ فذهب الغلام ثم عاد فقال: ما طرقهم إلا خير؛ قال: فاذهب إلى منزل عبد
~~الملك بن عبيد التميمي، فانظر هل طرقهم شيء؟ فذهب ثم عاد فقال: ما طرقهم
~~إلا خير؛ ثم لم يزل يبعث إلى منازل أشراف الكوفة رجلا رجلا ممن يقرب
~~جواره فيسأل عنهم، إذ قال له بعض جيرانه: أصلحك الله، ليس الأمر كما تظن؛
~~قال فما هذه النادبة؟ قال: هذه ابنة فلان البقال توفي أبوها ms1133 فهي تندبه!.
# فقال أسماء: سبحان الله، ما رأيت كالليلة قط؛ ثم أقبل على نسائه، فقال:
~~عزمت على كل واحدة منكن إن حدث بي حدث أن تندبني نادبة بعد ليلتي هذه
~~أبدا.
# قال خليفة بن خياط: وفيها يعني سنة ست وستين مات أسماء بن خارجة، وهو ابن
~~ثمانين سنة.
# أسود بن أصرم المحاربي
# من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# روى عنه حديثا، وقدم الشام، وسكن داريا.
# قال سليمان بن حبيب المحاربي: قدم أسود بن أصرم بإبل له سمان المدينة في
~~زمن محل وجدب من الأرض، فلما رآها أهل المدينة عجبوا من سمانتها، فذكرت
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأتى بها، فخرج إليها، فنظر إليها، قال: " لمن جلبت إبلك هذه؟ " قال: أردت
~~بها خادما: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من عنده خادم؟ " فقال
~~عثمان بن عفان: عندي يا رسول الله، قال: " فأت بها " ؛ قال: فجاء بها
~~عثمان، فلما رآها أسود قال: مثلها أريد؛ فقال: " خذها يا أسود " وقبض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إبله، فقال أسود: يا رسول الله أوصني؛ قال: " هل
~~تملك لسانك؟ " قال: فماذا أملك إذا لم أملكه؟؛ قال: " تملك يدك؟ " قال:
~~فماذا أملك إذا لم أملك يدي؟ قال: " فلا تقولن بلسانك إلا معروفا، ولا
~~تبسط يدك إلا إلى خير " .
# قال عبد الجبار بن محمد بن مهنا الخولاني في تاريخ داريا: ذكر أصرم بن
~~أسود المحاربي، والدليل على نزوله داريا قطائع له بها معروفة به إلى اليوم.
# أسود بن بلال المحاربي
# الداراني ولي الباب والأبواب عن أبي الجماهر، قال: كنت بالباب والأبواب،
~~وعليها الأسود بن بلال المحاربي، فأصاب الناس فزع من عدو، فصعد المنبر،
~~فخطبهم، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قرأ: " أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب
~~الله أو تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون " ، قال: فصعق فخر عن المنبر.
# قال أبو القاسم: قال لي ابن أبي الحواري: أحب أن تجيء معي إلى أبي
~~الجماهر حتى ms1134 أسمع منه هذا الحديث؛ قال: فجئت معه حتى سمعه منه عند باب
~~الساعات.
# قال: والأسود بن بلال من ساكني داريا، ذكره عبد الرحمن بن إبراهيم في
~~الطبقة الخامسة من التابعين.
# عن غير واحد، أن سبب ولاية هشام بن عبد الملك الأسود بن بلال غازية البحر
~~أن والي دمشق ولى الأسود بن بلال مدينة بيروت من ساحل دمشق لمكان أم الأسود
~~عند سليمان بن حبيب القاضي، فأغارت الروم على سفن من التجار مرسية بنهر
~~بيروت، فذهبت بها ومرت بها على باب ميناء بيروت، وأهلها ممسكون بأيديهم
~~هيبة لهم، فصاح الأسود بهم وركب قوارب فيها، حتى استنقذ تلك المراكب وقتل
~~منهم، وكتب إلى هشام، فكتب هشام إلى الأسود بولايته على البحر، فلم يزل
~~يحمد حزمه وعزمه وصنع الله له حتى توفي هشام، فأقره الوليد بن يزيد حتى
~~قتل، وولي يزيد بن الوليد، فعزله وولاه الأردن، وولى غازية البحر المغيرة
~~بن عمير.
# قال الليث: وفيها يعني سنة عشرين غزا الأسود بن بلال على الجماعة، وفي
~~سنة إحدى وعشرين غزا حفص بن الوليد البحر، وكان بالساحل حتى قفل منه،
~~والأسود بن بلال على الجماعة فلم يخرجوا، وفي سنة اثنتين وعشرين ومئة غزا
~~حفص بن الوليد البحر على أهل مصر، وعلى الجماعة أسود بن بلال فضلوا من
~~إسكندرية فأصابوا إقريطش فبلغوا الجمع فهزمهم الله، ووطنوا إقريطش وأصابوا
~~منها رقيقا. PageV02P089 وفيها يعني سنة خمس وعشرين ومئة غزا الأسود بن
~~بلال البحر وعلى أهل مصر عياش بن عقبة، غزوا إلى قبرس فأجلوها إلى الشام.
# قال ابن بكير: أمر يعني الوليد بن يزيد على جيش البحر الأسود بن بلال
~~المحاربي، وأمره أن يسير إلى قبرس فيخيرهم فإن أحبوا ساروا إلى الشام، وإن
~~شاؤوا ساروا إلى الروم، فاختار طائفة منهم جوار المسلمين، فنقلهم الأسود
~~إلى الشام، واختار آخرون أرض الروم فانتقلوا إليها.
# أسود بن قطبة أبو مفرز التميمي
# شاعر مشهور، شهد اليرموك والقادسية، وغيرهما من المشاهد، وقال في ذلك
~~أشعارا يعد بلاءه وبلاء قومه.
# قال في يوم اليرموك ثم ms1135 شهد القادسية: من الطويل
# قد علمت عمرو وزيد بأننا ... نحل إذا خاف العشائر بالسهل
# نجوب بلاد الأرض غير أذلة ... بها عرض ما بين الفرات إلى الرمل
# أقمنا على اليرموك حتى تجمعت ... جلابب روم في كتائبها العضل
# نرى حين نغشاهم خيولا ومعشرا ... وأسلحة ما تستفيق من القتل
# شفاني الذي لاقى هرقل فرده ... على رغمه بين الكتائب والرجل
# قتلناهم حتى شفينا نفوسنا ... من القادة الأولى الرؤوس ومن حمل
# نعاورهم قتلا بكل مهند ... ونطلبهم بالذحل ذحلا على ذحل
# وقال أبو مفرز التميمي أيضا: من الطويل
# ألم تعلمي والعلم شاف وكافي ... وليس الذي يهدي كآخر لا يهدي
# بأنا على اليرموك غير أشابة ... غداة هرقل في كتائبه يردي
# وأن بني عمرو مطاعين في الوغى ... مطاعيم في اللأواء أنصبة الجهد
# وكم فيهم من سيد ذي توسع ... وحمال أعباء وذي نائل قهد
# ومن ماجد لا يدرك الناس فضله ... إذا عدت الأحساب كالجبل الشد
# وقال أيضا: من الطويل
# وكم قد أغرنا غارة بعد غارة ... ويوما ويوما قد كشفنا أهوله
# ولولا رجال كان حشو غنيمة ... له أما قط رجت عليهم أوائله
# كفيناهم اليرموك لما تضايقت ... بمن حل باليرموك منه حمائله
# فلا تعدمن منا هرقل كتائبا ... إذا رامها رام الذي لا يحاوله
# وقال أبو مفرز في بهرسير: من الوافر
# زعمتم أننا لكم قطين ... وقول العجز يخلطه الفجور
# كذبتم ليس ذلكم كذاكم ... ولكنا رحى بكم تدور
# ولو رامت جموعكم بلادي ... إذا كرت رحانا تستدير
# فللنا حدكم بلوى قديس ... ولم يسلم هنالك بهرسير
# فتحت البهرسير بإذن ربي ... وأعدتني على ذاك الأمور
# وقد عضوا الشفاه ليهلكونا ... ودون القوم مهواة جرور
# فطاروا قضة ولهم زفير ... إلى دار وليس بها نصير
# وقال أبو مفرز: من الطويل
# تولى بنو كسرى وغاب نصيرهم ... على بهرسيرا واستهد نصيرها
# غداة تولت عن ملوك بنصرها ... لدى غمرات لا يبل بصيرها
# مضى يزدجرد ابن الأكاسر سادما ... وأدبر عنه بالمدائن خيرها
# فيا فوحة بالأخشبين لأهلها ... ويثرب إذ جاء الأمير بشيرها
# ويا قرحة ما تبرحن عدونا ... إذا جاءهم ما قد أسر خبيرها
# فأبلغ ms1136 أبا حفص هديت وقل له ... فأبشر بنصر الله، أنت أميرها
# وقال أبو مفرز: من الطويل
# أبلغ أبا حفص بأني محافظ ... على الحرب والأيام فيها فتوقها
# أحطت بطورات الكتيبة إنها ... أعدت لفخر يوم ساحت عروقها
# حططت عليك القوم من رأس شاهق ... وقد كان أعيا قبل ذلك نيقها
# وحيث دفعنا بهرسير بمنطق ... من القول لم يعبأ بضاعت حقوقها
# وقلدت كسرى خيل موت فلم تزل ... مرازبه عنه وفيها عقوقها
# حللت نظام القوم لما تحمسوا ... قطعت نفوس القوم واعتاط ريقها
# وأعجبني منهم هنالك أنهم ... على قنن منها وقد ضاق ضيقها PageV02P090 قال
~~الدارقطني: أبو مفرز الأسود بن قطبة، شهد الفتوح، فتح القادسية فما بعدها،
~~له أشعار كثيرة، وهو رسول سعد بن أبي وقاص بسبي جلولاء إلى عمر بن الخطاب،
~~وهو شاعر المسلمين في تلك الأيام.
# وقال أيضا: قال أبو مفزر بعد فتح الحيرة: من الطويل
# ألا أبلغا عنا الخليفة أننا ... غلبنا على نصف السواد الأكاسرا
# في شعر كثير قاله، وكان مع خالد بن الوليد في خلافة أبي بكر رضي الله
~~عنه، في فتوحه.
# أسود بن قبيس بن معدي كرب
# ابن عبد كلال الحميري عن عبد الله بن يزيد بن غنيم، أنه سمع الأسود بن
~~قبيس بن معدي كرب وكان على زمام خراج الأرض لعمر بن عبد العزيز قال: فسألني
~~عني شيء فقلت: برئت من الإسلام إن كنت فعلت؛ فقال عمر: إلى أي دين ترجع؟
~~كدت أن تغرنا من عملنا، إلحق بأهلك.
# أسود بن مروان المقدي البلقاوي
# من أهل حصن مقدية من عمل أذرعات من دمشق.
# روى عن سليمان بن عبد الرحمن، بسنده عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة واغفر
~~للمؤذنين " .
# وكان ثقة.
# أسود بن المغراء بن شراحيل
# ابن الأرقم بن الأسود شهد اليرموك نصرانيا، وقاتل بقوم قومه، ثم أسلم
~~بعد ذلك بمن معه.
# أسيد بن الحضير بن سماك
# ابن عتيك بن رافع بن امرئ القيس، ويقال: ابن عتيك بن امرئ القيس بن زيد
~~بن ms1137 عبد الأشهل بن جشم ابن الحارث بن الخزرج بن عمرو، وهو النبيت، بن مالك
~~بن الأوس بن حارثة وهو العنقاء ابن عمرو، وهو مزيقياء بن عامر ماء السماء
~~بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة ابن مازن بن الأزد بن الغوث بن
~~نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ، واسمه عمر بن يشجب بن يعرب بن قحطان
~~أبو يحيى، ويقال: أبو عتيك ويقال: أبو الحضير ويقال: أبو عيسى ويقال: أبو
~~عمرو، الأنصاري، الأوسي، الأشهلي، النقيب حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~وشهد معه العقبة، وشهد مع عمر بن الخطاب الجابية، فيما ذكره الواقدي في
~~فتوح الشام، وذكر أن عمر جعله على ربع الأنصار، وشهد معه فتح بيت المقدس،
~~ثم خرج معه خرجته الثانية التي رجع فيها من سرغ أميرا على الأنصار.
# روى أن رجلا من الأنصار تخلى برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ألا
~~تستعملني كما استعملت فلانا؟ قال: " إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى
~~تلقوني على الحوض " .
# وعن ابن شفيع وكان طبيبا قال: دعاني أسيد بن حضير فقطعت له عرق النسا،
~~فحدثني بحديثين: قال: أتاني أهل بيتين من قومي، من أهل بيت من بني ظفر،
~~وأهل بيت من بني معاوية، فقالوا: كلم رسول لله صلى الله عليه وسلم يقسم لنا
~~أو يعطينا، أو نحوا من هذا؛ فكلمته فقال: " نعم أقسم لأهل كل بين منهم
~~شطرا، فإن عاد الله علينا عدنا عليهم " قال: فقلت: جزاك الله خيرا يا
~~رسول الله؛ قال: " وأنتم فجزاكم الله خيرا، فإنكم ما علمتكم أعفة صبر " .
# قال: وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنكم ستلقون أثرة بعدي
~~" فلما كان عمر بن الخطاب قسم حللا بين الناس، فبعث إلي منها بحلة،
~~فاستصغرتها فأعطيتها ابني، فبينما أنا أصلي إذ مر بي شاب من شباب قريش عليه
~~حلة من تلك الحلل يجرها، فذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم: " إنكم
~~ستلقون أثرة بعدي " فقلت: صدق الله ورسوله، فانطلق رجل إلى عمر فأخبره، ms1138
~~فجاء فقال: صل يا أسيد؛ فلما قضيت صلاتي قال: كيف قلت؟ فأخبرته، فقال: تلك
~~حلة بعثت بها إلى فلان وهو بدري أحدي عقبي فأتاه هذا الفتى فابتاعها منه،
~~فلبسها، فظننت أن ذلك يكون في زماني! قلت: قد والله يا أمير المؤمنين ظننت
~~أن ذاك لا يكون في زمانك.
# عن عائشة، قالت: قدمنا من حج أو عمرة، فتلقينا بذي الحليفة، وكان غلمان
~~الأنصار يتلقون أهليهم، فلقوا أسيد بن حضير فنعوا له امرأته، فتقنع وجعل
~~يبكي؛ فقلت: غفر الله لك، أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولك من
~~المسابقة والقدم مالك، وأنت تبكي على امرأة؛ قال: فكشف رأسه، وقال: صدقت
~~لعمري، ليحق أن لا أبكي على أحد بعد سعد بن معاذ، وقد قال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما قال؛ قالت: قلت: وما قال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ قال: قال: " لقد اهتز العرش لوفاة سعد بن معاذ " ، قالت: وهو يسير
~~بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن أسيد، قال: PageV02P091 بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نتحدث وكان فيه مزاح يحدث القوم ويضحكهم فطعنه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في خاصرته، فقال: أصبرني فقال: " اصطبر؟ " قال: إنك عليك قميص ولم يكن
~~علي قميص؛ فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه، فاحتضنه وجعل يقبل
~~كشحه ويقول: إنما أردت هذا يا رسول الله.
# عن مالك، قال: كان أسيد بن الحضير أحد النقباء، وكانت الأنصار بينهم اثنا
~~عشر نقيبا، وكانوا سبعين رجلا؛ قال مالك: فحدثني شيخ من الأنصار أن جبريل
~~عليه السلام وعلى جميع الملائكة كان يشير له إلى أن يجعله نقيبا؛ قال مالك
~~بن أنس: كنت أعجب كيف جاء من كل قبيلة رجلان، ومن قبيلة رجل حتى حدثني هذا
~~الشيخ أن جبريل صلى الله عليه وسلم كان يشير إليهم يوم البيعة يوم العقبة.
# قال مالك: عدة النقباء اثنا عشر رجلا، تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس.
# وعن عبد الله بن أبي ms1139 سفيان: ولقيه أسيد بن حضير، فقال: يا رسول الله،
~~الحمد لله الذي أظفرك وأقر عينك، والله يا رسول الله ما كان تخلفي عن بدر
~~وأنا أظن أنك تلقى عدوا، ولكنني ظننت أنها العير، ولو ظننت أنه عدو ما
~~تخلفت؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صدقت " .
# قل محمد بن سعد: وكان لأسيد من الولد: يحيى، وأمه من كندة، توفي وليس له
~~عقب؛ وكان أبو حضير الكتائب شريفا في الجاهلية، وكان رئيس الأوس يوم بعاث،
~~وهي آخر وقعة بين الأوس والخزرج في الحروب التي كانت بينهم، وقتل يومئذ
~~حضير الكتائب؛ وكانت هذه الوقعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة قد
~~تنبأ ودعا إلى الإسلام، ثم هاجر بعدها بست سنين إلى المدينة.
# ولحضير الكتائب يقول خفاف بن ندبة السلمي: من الطويل
# لو أن المنايا حدن عن ذي مهابة ... لهبن حضيرا يوم غلق واقما
# يطوف به حتى إذا الليل جنه ... تبوأ منه مقعدا متناعما
# قال: وواقم أطم حضير الكتائب، وكان في بني الأشهل، وكان أسيد بن الحضير
~~بعد أبيه شريفا في قومه، في الجاهلية وفي الإسلام، يعد من عقلائهم وذوي
~~رأيهم، وكان يكتب بالعربية في الجاهلية، وكانت الكتابة في العرب قليلا،
~~وكان يحسن العوم والرمي، وكان يسمى من كانت هذه الخصال فيه: الكامل، وكانت
~~قد اجتمعت في أسيد، وكان أبوه حضير الكتائب يعرف بذلك أيضا ويسمى به.
# عن عائشة قالت: ثلاثة من الأنصار لم يكن أحد يعتد عليهم فضلا، كلهم من
~~بني عبد الأشهل: سعد بن معاذ، وأسيد بن حضير، وعباد بن بشر.
# قال يحيى بن بكير: مات سنة عشرين، وحمله عمر بين عمودي السرير حتى وضعه
~~بالبقيع وصلى عليه.
# وعن ابن حازم وابن معيقب، قالا: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم مصعب
~~بن عمير مع النفر الإثني عشر الذين بايعوا في العقبة الأولى إلى المدينة
~~يفقه أهلها ويقرئهم القرآن، وكان منزله على أسعد بن زرارة، وكان إنما يسمى
~~بالمدينة المقرئ، فخرج يوما أسعد بن زرارة إلى دار بني عبد ms1140 الأشهل، فدخل
~~به حائطا من حوائط بني ظفر وهي قرية لبني ظفر دون قرية بني عبد الأشهل،
~~وكانا ابنا عم يقال لها: بئر مرق، فسمع بهما سعد بن معاذ وكان ابن خالة
~~أسعد بن زرارة فقال لأسيد بن حضير: آئت أسعد بن زرارة فازجره عنا فليكف عنا
~~ما نكره، فإنه قد بلغني أنه قد جاء بهذا الرجل الغريب معه يسفه سفهاءنا
~~وضعفاءنا، فإنه لولا ما بيني وبينه من القرابة لكفيتك ذلك؛ فأخذ أسيد بن
~~حضير الحربة، ثم خرج حتى أتاهما، فلما رآه أسعد بن زرارة قال لمصعب بن
~~عمير: هذا والله سيد قومه قد جاءك فأبل الله فيه بلاء حسنا؛ فقال: إن يقعد
~~أكلمه؛ فوقف عليهما متشتما، فقال: يا أسعد ما لنا ولك تأتينا بهذا الرجل
~~الغريب تسفه به سفهاءنا؟ فقال: أو تجلس فتسمع، فإن رضيت أمرا قبلته، وإن
~~كرهته كف عنك ما تكره؟ قال: قد أنصفتم. PageV02P092 ثم ركز الحربة وجلس،
~~فكلمه مصعب، وعرض عليه الإسلام، وتلا عليه القرآن؛ فوالله لعرفنا الإسلام
~~في وجهه قبل أن يتكلم لتسهله، ثم قال: ما أحسن هذا وأجمله! فكيف تصنعون إذا
~~دخلتم في هذا الدين؟ قال: تطهر وتطهر ثيابك، وتشهد شهادة الحق، وتصلي
~~ركعتين؛ ففعل، ثم قال لهما: إن ورائي رجلا من قومي إن تابعكما لم يخالفكما
~~أحد بعده، ثم خرج حتى أتى سعد بن معاذ؛ فلما رآه سعد بن معاذ مقبلا قال:
~~أحلف بالله لقد رجع عليكم أسيد بن حضير بغير الوجه الذي ذهب به ممن عندكم؛
~~فلما وقف على النادي قال له سعد: فماذا صنعت؟ قال: قد ازدجرتهما، وقد بلغني
~~أن بني حارثة يريدون أسعد بن زرارة ليقتلوه ليخفروك فيه لأنه ابن خالته
~~فقام إليه سعد مغضبا، فأخذ الحربة من يده، وقال: والله ما أراك أغنيت
~~شيئا؛ فخرج.
# فلما نظر إليه أسعد بن زرارة قد طلع عليهما، قال لمصعب: هذا والله سيد من
~~وراءه من قومه، إن هو تابعك لم يخالفك أحد من قومه، فاصدق الله فيه؛ فقال
~~مصعب بن عمير: إن ms1141 يسمع مني أكلمه.
# فلما وقف عليهما قال: يا أسعد ما دعاك إلى أن تغشاني بما أكره وهو متشتم
~~أما والله إنه لولا ما بيني وبينك من القرابة ما طمعت في هذا مني؛ فقالا
~~له: أو تجلس فتسمع، فإن رضيت أمرا قبلته، وإن كرهته أعفيت مما تكره؟ قال:
~~أنصفتما بي؛ ثم ركز الحربة وجلس.
# فكلمه مصعب، وعرض عليه الإسلام، وتلا عليه القرآن؛ قال: فوالله لعرفنا
~~فيه الإسلام قبل أن يتكلم لتسهل وجهه؛ ثم قال: وكيف تصنعون إذا دخلتم في
~~هذا الدين؟ فقالا له: تطهر وتطهر ثيابك، وتشهد شهادة الحق، وتركع ركعتين؛
~~فقام ففعل، ثم أخذ الحربة وانصرف عنهما إلى قومه.
# فلما رآه رجال بني عبد الأشهل قالوا: نقسم بالله لقد رجع إليكم سعد بغير
~~الوجه الذي ذهب به من عندكم؛ فلما وقف عليهم قال: يا بني عبد الأشهل، أي
~~رجل تعلمون أمري فيكم؟ قالوا: نعلمك والله خيرنا أفضلنا، أيمننا نقيبة،
~~وأفضلنا فينا رأيا؛ قال: فإن كلام نسائكم ورجالكم علي حرام حتى تؤمنوا
~~بالله وحده، وتصدقوا بمحمد صلى الله عليه وسلم.
# فوالله ما أمسى من ذلك اليوم في دار بني عبد الأشهل رجل ولا امرأة إلا
~~مسلم.
# وعن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " نعم الرجل أبو
~~بكر، نعم الرجل عمر نعم الرجل أبو عبيدة، نعم الرجل أسيد بن حضير، نعم
~~الرجل ثابت بن قيس بن شماس، نعم الرجل معاذ بن جبل، نعم الرجل معاذ بن عمرو
~~بن الجموح " .
# وعن أنس: أن أسيد بن حضير ورجلا آخر من الأنصار تحدثا عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم ليلة من حاجة لهما حتى ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة
~~الظلمة، ثم خرجا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبيد كل واحد منهما
~~عصية، فأضاءت عصا أحدهما لهما حتى مشيا في ضوئها، حتى إذا افترق بهما
~~الطريق أضاءت للآخر عصاه، فمشى كل واحد منهما في ضوء عصاه حتى بلغ أهله.
# وعن أنس أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة ms1142 فيهم لم يؤاكلوها ولم يجامعوها
~~في البيوت، فسأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فأنزل الله تعالى: " يسألونك عن المحيض " إلى آخر الآية؛ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " اصنعوا كل شيء إلا النكاح " فبلغ ذلك اليهود،
~~فقالوا: ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئا إلا خالفنا فيه؛ فجاء
~~أسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا: يا رسول الله، إن اليهود قالت كذا وكذا،
~~أفلا يجامعوهن، فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننت أن قد وجد
~~عليهما، فخرجا، فاستقبلتهما هدية من لبن إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فأرسل في آثارهما فسقاهما، فعرفا أن لم يجد عليهما.
# عن عائشة، أنها قالت: كان أسيد بن حضير من أفاضل الناس، فكان يقول: لو
~~أني أكون كما أكون في حال من أحوال ثلاثة لكنت من أهل الجنة، وما شككت في
~~ذلك، حين أقرأ القرآن وحين أسمعه؛ وإذا سمعت خطبة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؛ وإذا شهدت جنازة، فما شهدت جنازة قط فحدثت نفسي بسوى ما هو مفعول بها
~~وما هي صائرة إليه.
# وعن أسيد بن حضير وكان من أحسن الناس صوتا بالقرآن قال: PageV02P093
~~قرأت ليلة سورة البقرة، وفرس لي مربوط، ويحيى ابني مضطجع قريب مني وهو
~~غلام، فجالت الفرس فوقفت وليس لي هم إلا ابني، ثم قرأت فجالت الفرس فوقفت
~~وليس لي هم إلا ابني، ثم قرأت فجالت الفرس فرفعت رأسي فإذا شيء كهيئة الظلة
~~فيها مثل المصابيح مقبل من السماء، فهالني، فسكت؛ فلما أصبحت غدوت على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال: " اقرأ أبا يحيى " فقلت: قد قرأت
~~فجالت الفرس وليس لي هم إلا ابني فقال: اقرأ يا ابن حضير " فقلت قد قرأت
~~فرفعت رأسي فإذا كهيئة الظلة فيها المصابيح فهالني؛ فقال: " تلك الملائكة
~~دنوا لصوتك، ولو قرأت حتى تصبح لأصبح الناس ينظرون إليهم " .
# عن أبي قتادة، قال: انتهينا إليهم يعني بني قريظة فلما رأونا أيقنوا
~~بالشر، وغرز ms1143 علي الراية عند أصل الحصن، فاستقبلونا في صياصيهم يشتمون رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه؛ قال أبو قتادة: وسكتنا، وقلنا: السيف
~~بيننا وبينكم؛ وطلع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآه علي رجع إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرني ألزم اللواء فلزمته، وكره أن يسمع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أذاهم وشتمهم، فسار رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إليهم، وتقدمه أسيد بن حضير فقال: يا أعداء الله، لا نبرح حصنكم حتى
~~تموتوا جوعا، إنما أنتم بمنزلة ثعلب في حجر؛ قالوا: يا ابن الحضير، نحن
~~مواليك دون الخزرج؛ وخاروا؛ فقال: لا عهد بيني وبينكم ولا إل.
# وعن بشر بن يسار أن أسيد بن الحضير كان يؤم قومه، واشتكى، فصلى بهم
~~قاعدا، فصلوا وراءه قعودا.
# وعن عروة أن أسيد بن حضير مات وعليه دين أربعة آلاف درهم، فبيعت أرضه؛
~~فقال عمر: أترك بني أخي عالة! فرد الأرض وباع ثمرها من الغرماء أربع سنين
~~بأربعة آلاف، كل سنة ألف درهم.
# توفي سنة عشرين وصلى عليه عمر، ودفن بالبقيع.
# أسيد ويقال أسيد
# شيخ من بني كلاب، من أصحاب مكحول.
# حدث بدمشق عن العلاء بن الزبير الكلابي، عن أبيه، قال: رأيت غلبة فارس
~~الروم، ثم رأيت غلبة الروم فارس، ثم رأيت غلبة المسلمين فارس والروم، كل
~~ذلك في خمس عشرة سنة.
# أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الفلسطيني
# سمع وأسمع؛ واجتاز بناحية دمشق في مضيه إلى دابق روى عن خالد بن دريك، عن
~~ابن محيريز قال: قلت لأبي جمعة رجل من الصحابة: حدثنا حديثا سمعته من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: نعم، أحدثك حديثا جيدا؛ تغدينا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة، فقال: يا رسول الله، أحد خير
~~منا؟ أسلمنا معك وجاهدنا معك؛ قال: " نعم، قوم يكونون من بعدي يؤمنون بي
~~ولم يروني " .
# وعن فروة بن مجاهد النخعي، عن عقبة بن عامر الجمحي، قال: لقيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال لي: " يا ms1144 عقبة، صل من قطعك، واعط من حرمك، واعف
~~عمن ظلمك " .
# قال: ثم لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا عقبة بن عامر، ألا
~~أعلمك سورا ما أنزل الله في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في
~~الفرقان مثلهن؟ لا يأتي عليك ليلة إلا قرأتهن فيها: " قل هو الله أحد " و "
~~قل أعوذ برب الفلق " و " قل أعوذ برب الناس " .
# قال عقبة: فما أتت علي ليلة منذ أمرني بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلا قرأتهن، وحق لي ألا أدعهن وقد أمرني بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وروى عن العلاء بن زياد، قال: إنكم في زمان أقلكم الذي ذهب عشر دينه،
~~وسيأتي زمان أقلكم الذي يبقى عشر دينه.
# قال يعقوب بن سفيان: شامي ثقة.
# وعن ضمرة قال: توفي بالرملة سنة أربع وأربعين ومئة، قال: ورأيته يصفر
~~لحيته
# أشجع بن عمرو
# أبو الوليد، وقيل: أبو عمرو، السلمي شاعر من ولد الشريد بن مطرود، مشهور،
~~ولد باليمامة، ونشأ بالبصرة، وتأدب بها وقال الشعر، ثم قصد الرشيد بالرقة،
~~وامتدحه، ومدح البرامكة، واختص بجعفر بن يحيى، وخرج معه إلى دمشق حين ندبه
~~الرشيد للإصلاح بين أهلها.
# عن داود بن مهلهل، قال: لما خرج جعفر بن يحيى ليصلح أمر الشام، نزل في
~~مضربه، وأمر بإطعام الناس فقام أشجع فأنشده: من الكامل
# فئتان باغية وطاغية ... جلت أمورهما عن الخطب
# قد جاءكم بالخيل شازبة ... ينقلن نحوكم رحى الحرب
# لم يبق إلا أن تدور بكم ... قد قام هاديها على القطب PageV02P094 قال:
~~فأمر له بصلة ليست بالسنية، وقال له: دائم القليل خير من منقطع الكثير؛
~~فقال له: ونزر الوزير أكثر من جزيل غيره؛ فأمر له بمثلها.
# قال: وكان جعفر يجري عليه في كل جمعة مئة دينار مدة مقامه ببابه.
# حدث أشجع السلمي، قال: أذن لنا المهدي وللشعراء في الدخول عليه، فدخلنا،
~~فأمرنا بالجلوس، فاتفق أن جلس إلى جنبي بشار، وسكت المهدي وسكت الناس، فسمع
~~بشار حسا، فقال لي: يا أشجع، من هذا؟ فقلت: ms1145 أبو العتاهية؛ قال: فقال لي:
~~أتراه ينشد في هذا المحفل؟ فقلت: أحسب سيفعل.
# قال: فأمره المهدي أن ينشد، فأنشد: من المتقارب
# ألا ما لسيدتي مالها ... أدلا فأحمل إدلالها
# قال: فنخسني بمرفقه فقال: ويحك، رأيت أجسر من هذا، ينشد مثل هذا الشعر في
~~هذا الموضع؟ حتى بلغ إلى هذا الموضع:
# أتته الخلافة منقادة ... إليه تجرر أذيالها
# فلم تك تصلح إلا له ... ولم يك يصلح إلا لها
# ولو رامها أحد غيره ... لزلزت الأرض أثقالها
# ولو لم تطعه بنات النفو ... س لما قبل الله أعمالها
# قال: فقال بشار: انظر ويحك يا أشجع، هل طار الخليفة عن فرشه؟ قال: لا:
~~والله ما انصرف أحد من ذلك المجلس بجائزة غير أبي العتاهية.
# وعن أحمد بن سيار الجرجاني وكان شاعرا راوية مداحا ليزيد بن مزيد قال:
~~دخلت أنا وأبو محمد التيمي، وأشجع بن عمرو، وابن رزين الخزاعي، على الرشيد
~~بالقصر الأبيض بالرقة، وكان قد ضرب أعناق قوم في تلك الساعة، فتخللنا الدم
~~حتى وصلنا إليه، فتقدم التيمي فأنشده أرجوزة يذكر فيها نقفور ووقعة الرشيد
~~بالروم، فنثر عليه الدر من جودة شعره؛ ونشده أشجع: من الكامل
# قصر عليه تحية وسلام ... ألقت عليها جمالها الأيام
# قصر سقوف المزن دون سقوفه ... فيه لأعلام الهدى أعلام
# يثني على أيامك الإسلام ... والشاهدان: الحل والإحرام
# وعلى عدوك يا ابن عم محمد ... رصدان: ضوء الصبح والإظلام
# فإذا تنبه رعته وإذا هدا ... سلت عليه سيوفك الأحلام
# القصيدة، قال: وأنشده: من الكامل
# زمن بأعلى الرقتين قصير
# يقول فيها
# لا تبعد الأيام إذ ورق الصبا ... خضل وإذ غصن الشباب نضير
# قال: فأعجب بها، وبعث إلي الفضل بن الربيع ليلا، فقال: أني أشتهي أن
~~أنشد قصيدتك الجواري، فابعث بها إلي؛ فبعث بها إليه.
# قال أبو العباس: وركب الرشيد يوما في قبة، وسعيد بن سالم عديله، فدعا
~~محمدا الرواية يعرف بالبيذق لقصره وكان إنشاده أشد طربا من الغناء، فقال
~~له: أنشدني قصيدة الجرجاني التي مدحني بها، فأنشده؛ فقال الرشيد: الشعر في
~~ربيعة سائر اليوم؛ فقال له سعيد بن ms1146 سالم: يا أمير المؤمنين، أستنشده قصيدة
~~أشجع التي مدحك بها: الشعر في ربيعة سائر اليوم فهم يزل به سعيد حتى
~~استنشده، فأنشده فلما بلغ قوله:
# وعلى عدوك يا ابن عم محمد ... رصدان: ضوء الصبح والإظلام
# فإذا تنبه رعته وإذا هدا ... سلت عليه سيوفك الأحلام
# فقال له سعيد: والله لو خرس يا أمير المؤمنين بعد هذين البيتين كان أشعر
~~الناس.
# قال الصولي: من أجمع ما في هذا المعنى وأحسنه، ما قاله أشجع السلمي
~~لعثمان بن نهيك، حدثني به يحيى بن البحتري، عن أبيه، في خبر لأبيه مع
~~الفتح: من الخفيف
# كم تغضبت بالجهالة مني ... بعد ملك الرضا على عثمان
# ملك يا عمر الخليقة تطري ... ه بكل المديح كل لسان
# وإذا جئته تبين لك الإك ... رام منه في أوجه الغلمان
# فامتحنت الأيام جهدي حتى ... ردني صاغرا إليه امتحاني
# وأراني زماني الغض من جدوا ... ه ادعاء السرور خير زمان
# فتلقى بالفضل سيء فعلي ... وذنوبي بالعفو والإحسان
# وعن مساور بن لاحق وكان أحد الكتاب الحذاق قال: اعتل يحيى بن خالد ثم
~~صلح، فدخل إليه الناس يهنئونه بالعافية فدخل عليه أشجع السلمي فأنشده: من
~~الوافر
# لقد قرعت شكاة أبي علي ... صفاة معاشر كانوا صحاحا
# فإن يدفع لنا الرحمن عنه ... صروف الدهر والأجل المتاحا PageV02P095 فقد
~~أمسى صلاح أبي علي ... لأهل الأرض كلهم صلاحا
# إذا ما الموت أخطأه فلسنا ... نبالي الموت حيث غدا وراحا
# وكتب أشجع بن عمرو السلمي إلى الرشيد في يوم عيد: من البسيط
# لا زلت تنشر أعيادا وتطويها ... تمضي بهالك أيام وتثنيها
# مستقبلا جدة الدنيا وبهجتها ... أيامها لك نظم في لياليها
# والعيد والعيد والأيام بينهما ... موصولة لك لا تفني وتفنيها
# ولا تقضت بك الدنيا ولا برحت ... يطوي لك الدهر أياما وتطويها
# وله يمدح جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي: من المتقارب
# أتصبر يا قلب أم تجزع ... فإن الديار غدا بلقع
# غدا يتفرق أهل الهوى ... ويكثر باك ومسترجع
# وتختلف الدار بالظاعني ... ن وجوها تشذ ولا تجمع
# وتمضي الطلول ويبقى الهوى ... ويصنع ذو الشوق ما يصنع ms1147
# فها أنت تبكي وهم جيرة ... فكيف يكون إذا ودعوا
# وراحت بهم أو غدت أينق ... تخب على الأين أو توضع
# أيطمع في العيش بعد الفرا ... ق محب لعمرك ما يطمع
# هنالك يقطع من يشتهي ال ... وصال ويوصل من يقطع
# لعمري لقد قلت يوم الفرا ... ق وأسمعت صوتك من يسمع
# فما عروا حين ناديتهم ... وقد قتلوك وما ودعوا
# فإن تصبح الأرض عريانة ... يهب بها الشمال الزعزع
# فقد كان ساكنها ناعما ... له محضر وله مربع
# ومغترب ينقضي ليله ... هموما ومقلته تهمع
# يؤرقه ما به من الفؤا ... د فما يستقر به مضجع
# ألا إن بالغور له حاجة ... تؤرق عيني فما تهجع
# إذا الليل ألبسني ثوبه ... تقلب فيه فتى موجع
# يجاذبه بالحجاز الهوى ... إذا اشتملت فوقه الأضلع
# ولا يستطيع الفتى ستره ... إذا جعلت عينه تدمع
# لقد زادني طربا بالفرا ... ق بوارق غورية تلمع
# إذا قلت: قد هدأت عارضت ... بأبيض ذي رونق يسطع
# ودوية بين أقطارها ... مفاوز أرضين لا تقطع
# تضل القطا بين أرجائها ... إذا ما تسدي الفتى المصقع
# تخطيتها بين عيرانة ... من الريح في مرها أسرع
# إلى جعفر نزعت همتي ... فأي فتى نحوه تنزع
# إذا وضعت رحلها عنده ... تضمنها البلد الممرع
# وما لامرئ دونه مطلب ... وما لامرئ دونه مقنع
# رأيت الملوك تغض الجفو ... ن إذا ما بدا الملك الأتلع
# يفوت الرجال بحسن القوا ... م ويقصر عن شأوه المسرع
# إذا رفعت كفه معسرا ... أبي الفضل والعز أن يوضعوا
# فما يرفع الناس من حطه ... ولا يضع الناس من يرفع
# يريد الملوك مدى جعفر ... وهم يجمعون ولا يجمع
# وكيف ينالون غاياته ... وما يصنعون كما يصنع؟
# وليس بأوسعهم في الغنى ... ولكن معروفه أوسع
# هو الملك المرتجى ألذي ... يضيق بأمثالها الأذرع
# يلوذ الملوك بأركانه ... إذا نابها الحدث المفظع
# بديهته مثل تفكيره ... إذا رمته فهو مستجمع
# إذا هم بالأمر لم يثنه ... هجوع ولا شادن أفرع
# فللجود في كفه مطلب ... وللسر في صدره موضع
# شديد العقاب على عفوه ... إذا السوء ضمنه الأخدع
# وكم قائل إذ رأى همتي ... وما في فضول الغنى أصنع ms1148 PageV02P096 غدا في
~~ظلال ندى جعفر ... يجر ثياب الغنى أشجع
# كأن أبا الفضل بدر الدجى ... لعشر خلت بعدها أربع
# لفرقته التأمت بابل ... وأشرق إذ أمه المطلع
# فقل لخراسان تغشى الطري ... ق فقد جاءها الحكم المقنع
# ولا تركب الميل عند امرئ ... فتصرف عن عب ما تصنع
# فقد حبرت يا بن يحيى البلاد ... وكل إلى ملكه أنزع
# وله: من الخفيف
# أنت في غمرة المارة أعمى ... فإذا ما انجلت فأنت بصير
# لا تقولن ليتني كنت قدم ... ت جميلا وقد طوتك الأمور
# وله: من الهزج
# هي الشمس التي تطل ... ع بين الثغر والعقد
# كأن الشمس لما ط ... لعت في ثوبها الوردي
# تباهي الغرة البيضا ... ء تحت الشعر الجعد
# ؟أشعث بن عمر
# ويقال: ابن عمرو ويقال: ابن عثمان التميمي الحنظلي البصري قدم على عمر بن
~~عبد العزيز، وروى عنه قوله.
# روى أنه أتى عمر بن عبد العزيز بالشام حين استخلف؛ قال: فكلمته، قلت:
~~اسقني سقاك الله؛ قال: أين؟ قلت: بالخرنق؛ قال: وما الخرنق؟ قلت: غائط
~~بالشجي لا يطأه طريق؛ قال: لك الويل، ما تصنع بغائط لا يطأه طريق؟ قلت: أنا
~~رجل صاحب سائمة أريد الفلاة؛ قال: بنى بالغائط أحد قبلك أثرا؟ قلت: نعم،
~~حفر عبد الله بن عامر بها ركية؛ قال: كم صوبها؟ قلت: خمسون ذراعا أو خمسون
~~قامة؛ قال: كم هي من البصرة؟ قلت: مسيرة ثلاث ليال.
# فكتب إلى عدي بن أرطاة: أتاني رجل من بني تميم فاستحفرني بالخرنق وزعم
~~أنها منك مسيرة ثلاث ليال فإذا أتاك فأحفره وأحفر من جاءك من أسود وأبيض،
~~واشترط: ابن السبيل أول ريان، وأن حريمها طول رشائها.
# أشعث بن قيس
# أبو محمد الكندي له صحبة، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث يسيرة،
~~وشهد اليرموك، وأصيبت عينه به، وسكن الكوفة، وشهد الحكمين بدومة الجندل.
# عن أبي وائل، قال: قال عبد الله: من حلف على يمين يستحق بها مالا، وهو
~~فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان، ثم أنزل الله عز وجل تصديق ذلك: " إن
~~الذين يشترون بعهد الله ms1149 وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في
~~الآخرة، ولا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم يوم القيامة، ولا يزكيهم، ولهم
~~عذاب أليم " .
# فقال أشعث بن قيس: في نزلت، كان بيني وبين رجل خصومة، فاختصمنا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: " شاهداك أو يمينه " فقلت: إنه يحلف ولا
~~يبالي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين يستحق بها
~~مالا، وهو فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان " . فأنزل الله عز وجل تصديق
~~ذلك؛ ثم قرأ هذه الآية: " إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا
~~" إلى آخر الآية.
# قال خليفة بن خياط: الأشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة بن عدي
~~بن ربيعة بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن ثور، وهو كندة
~~بن عفير؛ أمه كبشة بنت يزيد من ولد الحارث بن عمرو بن معاوية؛ يكنى أبا
~~محمد؛ مات في آخر سنة أربعين بعد قتل علي عليه السلام قليلا.
# وقال ابن سعد: وكان اسم الأشعث معدي كرب، وكان أبدا أشعث الرأس، فسمي
~~الأشعث؛ ووفد الأشعث بن قيس على النبي صلى الله عليه وسلم في سبعين رجلا
~~من كندة، وكل اسم في كندة وفد بوفادته إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع
~~الأشعث.
# وقال أبو بكر الخطيب: ويعد فيمن نزل الكوفة من الصحابة، وله عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم رواية، وقد شهد مع سعد بن أبي وقاص قتال الفرس بالعراق،
~~وكان على راية كندة يوم صفين مع علي بن أبي طالب، وحضر قتال الخوارج
~~بالنهروان، وورد المدائن ثم عاد إلى الكوفة فأقام بها حتى مات في الوقت
~~الذي صالح فيه الحسن بن علي معاوية بن أبي سفيان، وصلى عليه الحسن.
# قال القحذمي: تزوج قيس بن معدي كرب بنت الحارث بن عمرو آكل المرار، فولدت
~~له الأشعث بن قيس، فقال أبو هانئ الكندي: من الوافر
# بنات الحارث الملك بن عمرو ... تخيرها فتنكح في ذراها
# لها الويلات إذ أنكحتموها ... ألا ms1150 طعنت بمديتها حشاها
# وقد نبئتها ولدت غلاما ... فلا عاش الغلام ولا هناها PageV02P097 فأجابه
~~أبو قساس الكندي: من الوافر
# ألا أبلغ لديك أبا هني ... ألا تنهى لسانك عن رداها
# فقد طالبت هذا قبل قيس ... لتنحكها فلم تك من هواها
# فطافت في المناهل تبتغيها ... فلاقت منهلا عذبا شفاها
# شديد الساعدين أخا حروب ... إذا ما سيل منقصة أباها
# وما أحيت مطيته إليها ... ولا من فوق ذروتها أتاها
# قال القحذمي: وآل الأشعث ينشدون هذا الشعر ولا ينكرونه؛ قال: والأشراف لا
~~يبالون أن يكون أخوالهم أشرف من أعمامهم.
# قال القاضي المعافى بن زكريا الجريري: قوله في هذا الشعر: ألا تنهى لسانك
~~عن رداها؛ أنث اللسان، وذكر أهل العلم بالعربية أن العرب تذكر اللسان
~~وتؤنثه؛ وقيل: من أنثه أراد به اللغة والرسالة، كقول الشاعر: من البسيط
# إذا أتتني لسان لا أسر بها ... من علو لا عجب منها ولا سخر
# وعن الزهري، قال: قدم الأشعث بن قيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~بضعة عشر راكبا من كندة، فدخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم مسجده، وقد
~~رجلوا جممهم واكتحلوا، وعليهم جباب الحبرة قد كفوها بالحرير، وعليهم
~~الديباج ظاهر مخوص بالذهب، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألم
~~تسلموا؟ " قالوا: بلى؛ قال: " فما بال هذا عليكم؟ " فألقوه، فلما أرادوا
~~الرجوع إلى بلادهم أجازهم بعشر أواق عشر أواق، وأعطى الأشعث اثنتي عشرة
~~أوقية.
# عن خيثمة، قال: بشر الأشعث بن قيس بغلام وهو عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: أما والله لوددت أن لكم به قصعة من خبز ولحم! فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " لئن قلت ذاك إنها لمحزنة مجبنة، وإنها لثمرة القلوب
~~وقرة العين " .
# عن ابن إسحاق، قال: وكان من حديث كندة حين ارتدت، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان بعث إليهم رجلا من الأنصار يقال له: زياد بن لبيد، وكان
~~عقبيا بدريا، أميرا على حضرموت، فكان فيهم حياة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يطيعونه ويؤدون إليه صدقاتهم ms1151 لا ينازعونه، فلما توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وبلغهم انتقاض من انتقض من العرب ارتدوا وانتقضوا بزياد بن
~~لبيد.
# وكان سبب انتقاضهم به أن زيادا أخذ فيما يأخذ من الصدقة قلوصا لغلام من
~~كندة، وكانت كوماء خيار إبله، فلما أخذها زياد فعقلها في إبل الصدقة ووسمها
~~جزع الغلام من ذلك فخرج يصيح إلى حارثة بن سراقة بن معدي كرب، فقال: أخذت
~~الفلانية في إبل الصدقة فأنشدك الله والرحم فإنها أكرم إبلي علي، فخرج معه
~~حارثة حتى أتى زيادا فطلب إليه أن يردها عليه ويأخذ مكانها بعيرا، فأبى
~~عليه زياد، وكان رجلا صلبا مسلما، وخشي أن يروا ذلك منه ضعفا وخورا
~~للحديث الذي كان، فقال: ما كنت لأردها وقد وسمتها في إبل الصدقة، ووقع
~~عليها حق الله عز وجل؛ فراجعه حارثة فأبى، فلما رأى ذلك حارثة قام إلى
~~القلوص فحل عقالها ثم ضرب وجهها، فقال: دونك وقلوصك لصاحبها وهو يرتجز
~~ويقول: من الرجز
# يمنعها شيخ بخديه الشيب ... قد لمع الوجه كتلميع الثوب
# اليوم لا أخلط بالعلم الريب ... وليس في منعي حريمي من عيب
# وقال حارثة بن سراقة الكندي: من الطويل
# أطعنا رسول الله ما دام وسطنا ... فيال عباد الله ما لأبي بكر
# أيأخذها قسرا ولا عهد عنده ... يملكه فينا وفيكم عرى الأمر
# فلم يك يهديها إليه بلا هدى ... وقد مات مولاها النبي ولا عذر
# فنحن بأن نختارها وفصالها ... أحق وأولى بالإمارة في الدهر
# إذا لم يكن من ربنا أو نبينا ... فذو الوفد أولى بالقضية في الوفر
# أيجري على أموالنا الناس حكمهم ... بغير رضى إلا التسنم بالقسر
# بغير رضى منا ونحن جماعة ... شهودا كأنا غائبين عن الأمر
# فتلك إذا كانت من الله زلفة ... ومن غيره إحدى القواصم للظهر
# فأجابه زياد بن لبيد: من الطويل
# سيعلم أقوام أطاعوا نبيهم ... بأن عدي القوم ليس بذي قدر
# أذاعت عن القوم الأصاغر لعنة ... قلوب رجال في الحلوق من الصدر
~~PageV02P098 ودنوا لعقباه إذا هي صرمت ... هواديه الأولى على حين لا عذر
# فإن عصا الإسلام قد ms1152 رضيت به ... جماعته الأولى برأي أبي بكر
# فإن كنتم منهم فطوعا لأمره ... وإلا فأنتم من مخافته صعر
# فنحن لكم حتى نقيم صعوركم ... بأسيافنا الأولى وبالذيل السمر
# رويدكم إن السيوف التي بها ... ضربناكم بدءا بأيماننا تبري
# أبعد التي بالأمس كنتم غويتم ... لها يبغون الغي من فرط الصغر
# وكان لهم في غير أسود عبرة ... وناهية عن مثلها آخر الدهر
# تلعب فيكم بالنساء ابن عبه ... وبالقوم حتى نالهن بلا مهر
# فإن تسلموا فالسلم خير بقية ... وإن تكفروا تستوبلوا غبة الكفر
# فتفرقت الناس عند ذلك طائفتين، فصارت طائفة مع حارثة بن سراقة قد ارتدوا
~~عن الإسلام، وطائفة مع زياد بن لبيد؛ فلما رأى ذلك زياد قال لهم: نقضتم
~~العهد وكفرتم، فأحللتم بأنفسكم واغتنمتم أولاها بعد عقباها؟ فقال حارثة:
~~أما عهد بيننا وبين صاحبك هذا الأحدث فقد نقضناها، وإن أبيت إلا الأخرى
~~أصبتنا على رجل، فاقض ما أنت قاض.
# فتنحى زياد فيمن اتبعه من كندة وغيرهم قريبا، وكتب إلى المهاجر أن يمده،
~~وأخبره خبر القوم؛ فخرج المهاجر إليه، وسمع الأشعث بن قيس صارخا من أعلى
~~حصنهم في شطر من الليل: من الرجز
# عشيرة تملك بالعشيرة ... في حائط يجمعها كالصيرة
# والمسلمون كالليوث الزيرة ... فيها أمير من بني المغيرة
# فلما سمع الأشعث الصارخ إلى ما قد رأى من اختلاف أصحابه بادرهم فخرج من
~~تحت ليل حتى أتى المهاجر وزيادا فسألهما أن يؤمناه على دمه وماله حتى
~~يبلغاه أبا بكر فيرى فيه رأيه، ويفتح لهم باب الحصن، ففعلا، ويفتح لهم باب
~~الحصن فيدخل المسلمون على أهل الحصن فاستنزلوهم فضربوا أعناقهم، واستاقوا
~~أموالهم، واستبوا نساءهم، وكتبوا إلى أبي بكر بذلك، واستوثقوا من الأشعث
~~حتى بعثوا به إلى أبي بكر في الحديد موثقا، فقال له أبو بكر: كيف ترى صنيع
~~الله بمن نقض عهده؟ فقال الأشعث: أرى أنه قد أخطأ حظه ونفس جده؛ فقال له
~~أبو بكر: فما تأمرني فيك؟ قال: آمرك أن تمن علي فتفكني من الحديد، وتزوجني
~~أختك أم فروة بنت أبي قحافة؛ ففعل أبو بكر.
# فقال الأشعث ms1153 حين زوجه أبو بكر: من الطويل
# لعمري وما عمري علي بهين ... لقد كنت بالإخوان جد ضنين
# أحاذر أن تضرب هناك رؤوسهم ... وما الدهر عندي بعدها بأمين
# فليت جنون الناس تحت جنونهم ... ولم ترم أنثى بعدهم بجنين
# وكنت كذاب البو أنحت وأقبلت ... عليه بقلب واله وحنين
# فأجابه مسلم بن صبيح السكوني: من الطويل
# جزى الأشعث الكندي بالغدر ربه ... جزاء مليم في الأمور ظنين
# أخا فجرة لا تستقال وغدرة ... لها أخوات مثلها ستكون
# فلا تأمنوه بعد غدرته بكم ... على مثلها فالمرء غير أمين
# وليس امرؤ باع الحياة بقومه ... أخا ثقة أن يرتجى ويكون
# هدمت الذي قد كان قيس يشيده ... ويرضى من الأفعال ما هو دون
# وألبستنا ثوب المسبة بعدها ... فلا زلت محبوسا بمنزل هون
# أرى الأشعث الكندي أصبح بعدها ... هجينا بها من دون كل هجين
# سيهلك مذموما ويورث سبة ... يبيت بها في الناس ذات قرون
# وفي رواية ابن سعد: PageV02P099 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~استعمل زياد بن لبيد على حضرموت، وقال له: " سر مع هؤلاء القوم يعني وفد
~~كندة فقد استعملتك عليهم " فسار زياد معهم عاملا لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على حضرموت على صدقاتهم، الثمار والخف والماشية والكراع والعشور، وكتب
~~له كتابا، فكان لا يعدوه إلى غيره ولا يقبض دونه؛ فلما قبض النبي صلى الله
~~عليه وسلم واستخلف أبو بكر، كتب إلى زياد يقره على عمله ويأمره أن يبايع من
~~قبله، ومن أبي وطئه بالسيف، ويستعين بمن أقبل على من أدبر، وبعث بكتابه
~~إليه مع أبي هند البياضي، فلما أصبح زياد غدا بنعي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى الناس وأخذهم بالبيعة لأبي بكر وبالصدقة؛ فامتنع قوم من أن يعطوا
~~الصدقة، وقال الأشعث بن قيس: إذا اجتمع الناس فما أنا إلا كائدهم؛ ونكص عن
~~التقدم إلى البيعة، فقال له امرؤ القيس بن عابس الكندي: أنشدك الله يا
~~أشعث، ووفادتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإسلامك أن تنقضه اليوم،
~~والله ليقومن بهذا الأمر من بعده ms1154 من يقتل من خالفه، فإياك إياك وأبق على
~~نفسك، فإنك إن تقدمت تقدم الناس معك، وإن تأخرت افترقوا واختلفوا فأبى
~~الأشعث وقال: قد رجعت العرب إلى ما كانت تعبد، ونحن أقصى العرب دارا من
~~أبي بكر، أيبعث أبو بكر إلينا الجيوش؟ فقال امرؤ القيس: إي والله، وأخرى:
~~لا يدعك عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم ترجع إلى الكفر؛ فقال الأشعث:
~~من؟ قال: زياد بن لبيد؛ فتضاحك الأشعث وقال: أما يرضى زياد أن أجيره! فقال
~~امرؤ القيس: سترى.
# ثم قام الأشعث فخرج من المسجد إلى منزله، وقد أظهر ما أظهر من الكلام
~~القبيح من غير أن ينطق بالردة؛ ووقف يتربص وقال: تقف أموالنا بأيدينا ولا
~~ندفعها ونكون من آخر الناس.
# قال: وبايع زياد لأبي بكر بعد الظهر إلى أن قامت صلاة العصر، فصلى بالناس
~~العصر ثم انصرف إلى بيته، ثم غدا على الصدقة من الغد كما كان يفعل قبل ذلك،
~~وهو أقوى ما كان نفسا وأشده لسانا، فمنعه حارثة بن سراقة بن معدي كرب
~~العبدي أن يصدق غلاما منهم، وقام يحل عقال البكرة التي أخذت في الصدقة
~~وجعل يقول: من الرجز
# يمنعها شيخ بخديه الشيب ... ملمع كما يلمع الثوب
# ماض على الريب إذا كان الريب
# فنهض زياد بن لبيد وصاح بأصحابه المسلمين، ودعاهم إلى النصرة لله
~~ولكتابه، فانحازت طائفة من المسلمين إلى زياد، وجعل من ارتد ينحاز إلى
~~حارثة، وكان زياد يقاتلهم النهار إلى الليل، فقاتلهم أياما كثيرة، وضوى
~~إلى الأشعث بن قيس بشر كثير، فتحصن بمن معه ممن هو على مثل رأيه، فحاصرهم
~~زياد بن لبيد، وقذف الله الرعب في أيديهم، وجهدهم الحصار فقال الأشعث بن
~~قيس: إلى متى نقيم في هذا الحصن قد غرثنا فيه وغرث عيالنا، وهذه البعوث
~~تقدم عليكم ما لا قبل لنا به، والله للموت بالسيف أحسن من الموت بالجوع،
~~ويؤخذ من قبة الرجل كما يصنع بالذرية؛ قالوا: وهل لنا قوة بالقوم، ارتأ
~~لنا، فأنت سيدنا؛ قال: أنزل وآخذ لكم أمانا تأمنون به، قبل أن ms1155 تدخل عليكم
~~هذه الأمداد، ما لا قبل لنا به ولا يدان.
# قال: فجعل أهل الحصن يقولون للأشعث؛ افعل فخذ لنا الأمان، فإنه ليس أحد
~~أحرى أن يقدر على ما قبل زياد منك؛ فأرسل الأشعث إلى زياد: أنزل فأكلمك
~~وأنا آمن؟ قال زياد: نعم؛ فنزل الأشعث من النجير فخلا بزياد، فقال: يا ابن
~~عم، قد كان هذا الأمر ولم يبارك لنا فيه، ولي قرابة ورحم، وإن وكلتني إلى
~~صاحبك قتلني يعني المهاجر بن أبي أمية وإن أبا بكر يكره قتل مثلي، وقد جاءك
~~كتاب أبي بكر ينهاك عن قتل الملوك من كندة، فأنا أحدهم، وإنما أطلب منك
~~الأمان على أهلي ومالي؛ فقال زياد بن لبيد: لا أؤمنك أبدا على دمك وأنت
~~كنت رأس الردة والذي نقض علينا كندة؛ فقال: أيها الرجل دع عنك ما مضى،
~~واستقبل الأمور إذا أقبلت عليك، فتؤمن على دمي وأهلي ومالي حتى أقدم على
~~أبي بكر فيرى في رأيه؛ فقال زياد: وماذا؟ قال: وأفتح لك النجير؛ فأمنه زياد
~~على أهله ودمه وماله، وعلى أن يقدم به على أبي بكر فيرى فيه رأيه ويفتح له
~~النجير.
# قال محمد بن عمر الواقدي: وهذا أثبت عند أصحابنا من غيره.
# قال أبو مغيث: PageV02P100 كنت فيمن حضر أهل النجير، فصالح الأشعث زيادا
~~على أن يؤمن من أهل النجير سبعين رجلا ففعل، فنزل سبعون ونزل معهم الأشعث،
~~فكانوا أحدا وسبعين؛ فقال له زياد: أقتلك، لم يبق لك أمان؛ فقال الأشعث:
~~تؤمنني على أن أقدم على أبي بكر فيرى في رأيه، فأمنه على ذلك.
# وعن مصعب بن عبد الله قال: أمن زياد بن لبيد الأشعث بن قيس على أن يبعث
~~به وبأهله وماله إلى أبي بكر فيحكم فيه بما يرى؛ وفتح له النجير، فأخرجوا
~~المقاتلة وهم كثير، فعمد زياد إلى أشرافهم سبعمئة رجل فضرب أعناقهم على دم
~~واحد؛ ولام القوم الأشعث، فقالوا لزياد: غدر بنا الأشعث وأخذ الأمان لنفسه
~~وماله وأهله ولم يأخذه لنا جميعا، فنزلنا ونحن آمنون فقتلنا؛ فقال زياد:
~~ما آمنتكم؛ قالوا: ms1156 صدقت، خدعنا الأشعث.
# وعن عبد الرحمن بن الحويرث قال: رأيت الأشعث بن قيس يوم قدم به المدينة
~~في حديد مجموعة يداه إلى عنقه، بعث به زياد بن لبيد والمهاجرين أبي أمية
~~إلى أبي بكر، وكتبا إليه: إنا لم نؤمنه إلا على حكمك، وقد بعثنا به في وثاق
~~وبأهله وماله الذي خف حمله، فترى في ذلك رأيك.
# قال: وتولى نهيك بن أوس بالسبي في دار ملة بنت الحارث، ومعهم الأشعث بن
~~قيس؛ فجعل يقول: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كفرت بعد إسلامي
~~ولكن شححت على مالي؛ فقال أبو بكر: ألست الذي تقول: قد رجعت العرب إلى ما
~~كانت تعبد، وأبو بكر يبعث إلينا الجيوش ونحن أقصى العرب دارا، فرد عليك من
~~هو خير منك فقال: لا يدعك عامله ترجع إلى الكفر؛ فقلت: من؟ فقال: زياد بن
~~لبيد؛ فتضاحكت، فيكيف وجدت زيادا؟ أذكرت به أمه؟ فقال الأشعث: نعم كل
~~الإذكار؛ ثم قال الأشعث: أيها الرجل أطلق إساري واستبقني لحربك، وزوجني
~~أختك أم فروة بنت أبي قحافة، فإني قد تبت مما صنعت، ورجعت إلى ما خرجت منه
~~من منعي الصدقة.
# فزوجه أبو بكر أم فروة بنت أبي قحافة، فكان بالمدينة مقيما حتى كانت
~~ولاية عمر بن الخطاب وندب الناس إلى فتح العراق، فخرج الأشعث بن قيس مع سعد
~~بن أبي وقاص فشهد القادسية والمدائن وجلولاء ونهاوند، واختلط بالكوفة حين
~~اختط المسلمون، وبنى بها دارا في بني كندة، ونزلها إلى أن مات بها، وولده
~~بها إلى اليوم.
# وعن قيس بن أبي خازم قال: لما قدم بالأشعث بن قيس أسيرا على أبي بكر
~~الصديق أطلق وثاقه وزوجه أخته، اخترط سيفه ودخل سوق الإبل فجعل لا يرى
~~جملا ولا ناقة إلا عرقبه؛ وصاح الناس: كفر الأشعث. فلما فرغ طرح سيفه
~~وقال: إني والله ما كفرت، ولكن زوجني هذا الرجل أخته، ولو كنا في بلادنا
~~لكانت لنا وليمة غير هذه، يا أهل المدينة انحروا وكلوا، ويا أصحاب الإبل
~~تعالوا خذوا شرواها.
# حدث أبو ms1157 الصلت سليم الحضرمي، قال: شهدنا صفين، فإنا لعلى صفوفنا وقد حلنا
~~بين أهل العراق وبين الماء، فأتانا فارس على برذون مقنعا بالحديد، فقال:
~~السلام عليكم، فقلنا: وعليك؛ قال: فأين معاوية؟ قلنا: هو ذا؛ فأقبل حتى وقف
~~ثم حسر عن رأسه فإذا هو أشعث بن قيس الكندي، رجل أصلع ليس في رأسه إلا
~~شعرات فقال: الله الله يا معاوية في أمة محمد صلى الله عليه وسلم؛ هبوا
~~أنكم قتلتم أهل العراق فمن للبعوث والذراري؟ أم هبوا أنا قتلنا أهل الشام،
~~فمن للبعوث والذراري؟ الله الله، فإن الله يقول: " وإن طائفتان من المؤمنين
~~اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى
~~تفيء إلى أمر الله " فقال له معاوية: فما الذي تريد؟ قال: نريد أن تخلوا
~~بيننا وبين الماء، فوالله لتخلن بيننا وبين الماء أو لنضعن أسيافنا على
~~عواتقنا ثم نمضي حتى نرد الماء أو نموت دونه؛ فقال معاوية لأبي الأعور
~~وعمرو بن سفيان: يا أبا عبد الله خل بين إخواننا وبين الماء؛ فقال أبو
~~الأعور لمعاوية: كلا والله، لا نخل بينهم وبين الماء، يا أهل الشام دونكم
~~عقيدة الله، فإن الله قد أمكنكم منهم؛ فعزم عليه معاوية حتى خلوا بينهم
~~وبين الماء فلم يلبثوا بعد ذلك إلا قليلا حتى كان الصلح بينهم، ثم انصرف
~~معاوية إلى الشام بأهل الشام، وعلي إلى العراق بأهل العراق.
# عن أبي إسحاق، قال: صليت الفجر في مسجد الأشعث، أطلب غريما لي، فلما صلى
~~الإمام وضع رجل بين يدي حلة ونعلا، فقلت: إني لست من أهل هذا المسجد،
~~فقال: ابن قيس قدم البارحة من مكة فأمر لكل من صلى في المسجد بحلة ونعل.
~~PageV02P101 وعن ميمون بن مهران، قال: أول من مشت معه الرجال وهو راكب
~~الأشعث بن قيس، وكان المهاجرون إذا رأوا الدهقان راكبا والرجال يمشون،
~~قالوا: قاتله الله جبارا.
# وقال الأصمعي: أول من دفن في منزله، وصلى عليه الحسن بن علي وكانت ابنة
~~الأشعث تحته قال: وأول من مشي بين يديه وخلفه بالأعمدة، ms1158 الأشعث بن قيس.
# عن حكيم بن جابر، قال: لما توفي الأشعث بن قيس وكانت ابنته تحت الحسن بن
~~علي قال الحسن: إذا غسلتموه فلا تهيجوه حتى تؤذنوني، فآذنوه، فجاء فوضأه
~~بالحنوط وضوءا.
# قال خليفة بن خياط: مات في آخر سنة أربعين بعد علي قليلا.
# أشعث بن محمد بن الأشعث
# أبو النعمان الفارسي ويعرف: بابن أبي صرة حدث بأطرابلس.
# روى عن موسى بن عيسى، بسنده عن عبد الله بن الصامت، قال: سألت أبا ذر: ما
~~يقطع الصلاة؟ قال: المرأة، والحمار، والكلب الأسود؛ قلت: ما بال الأسود من
~~الأبيض من الأصفر؟ قال: يا ابن أخ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عما
~~سألتني عنه، فقال: " الكلب الأسود شيطان " مرتين.
# أشعث بن يزيد
# من أهل دمشق.
# حدث بالكوفة عن أبي سلام الأسود.
# /أشعب بن جبير ويعرف بابن أم حميدة أبو العلاء، ويقال: أبو إسحاق المدني
~~مولى عثمان بن عفان، ويقال:مولى سعيد بن العاص، ويقال: مولى فاطمة بنت
~~الحسين، ويقال مولى عبد الله بن الزبير.
# حدث عبد الله بن جعفر ذي الجناحين قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يتختم في يمينه مرة أو مرتين.
# وحدث قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " المحرم لا ينكح ولا
~~ينكح " .
# حدث غياب بن إبراهيم قال: حدثني أشعب بن أم حميدة الذي يقال له الطامع:
~~قال غياث: وإنما حملنا هذا الحديث عن أشعب أنه كان عليه، قال: أتيت سالم بن
~~عبد الله أسأله، فانصرف علي من خوخة، قال لي: ويلك يا أشعب لا تسأل، فإن
~~أبي حدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليجئن أقوم يوم القيامة
~~ليس في وجوههم مزعة " .
# وحدث أشعب الطمع عن عكرمة بن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لبى
~~حتى رمى جمرة العقبة.
# وأشعب الطمع اسمه شعيب، ربته بنت عثمان وكفلته، وكفلت ابن أبي الزناد
~~معه، وكان يقول: حدثني سالم بن عبد الله وكان يبغضني في الله عز وجل،
~~فيقال: دع هذا عنك، فيقول: ms1159 ليس للحق مترك.
# وقولهم هو أطمع من أشعب: هو أشعب بن جبير من أهل المدينة، يضرب بملحه
~~المثل.
# قال الخطيب هذا وهو أشعب الطامع ليس بغيرة.
# هو أشعب بن أم حميدة، يقال: حميدة، بضم الحاء وفتح الميم، ويقال بفتح
~~الحاء وكسر الميم، ويقال: أن أمه جعدة مولاة أسماء بنت أبي بكر الصديق.
# قال أبو الحسن: أشعب رجلان: أحدهما أشعب الطامع مولى عثمان وهو ابن أم
~~حميدة، وأشعب بن جبير مولى عبد الله بن الزبير.
# وقال: يضرب بملحه المثل.
# قال أبو بكر الخطيب: أشعب الطامع يقال: إن اسمه شعيب، وكنيته أبو العلاء،
~~وهو أشعب بن أم حميدة، عمر دهرا طويلا، وأدرك زمن عثمان بن عفان، وله
~~نوادر مأثورة، وأخبار مستطرفة، وكان من أهل مدينة سيدنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وهو خال محمد بن عمر الواقدي.
# حدث جعفر بن سليمان قال: وقدم أشعب بغداد أيام أبي جعفر فطاف به فتيان
~~بني هاشم فغناهم، فإذا ألحانه طرية، وحلقه على حاله، وقال: أخذت الغناء عن
~~معبد.
# وقيل: اسم أبيه جبير، ويقال: أشعب بن جبير آخر ليس هو أشعب الطامع.
# قال: والذي عندي أنه واحد، وقال ابن ماكولا أيضا: هما واحد.
# وقال الملحي بضم الميم وفتح اللام هو أشعب بن جبير الطامع.
# قيل لأشعب:طلبت العلم، وجالست الناس، ثم تركت وأفضيت إلى المسألة! فلو
~~جلست لنا وجلسنا إليك، فسمعنا منك.
# فقال لهم: نعم، فوعدهم، فجلس لهم.
# فقالوا له: حدثنا، فقال: سمعت عكرمة يقول: سمعت ابن عباس يقول: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " خلتان لا يجتمعان في مؤمن " .
# ثم سكت ، فقالوا له: ما الخلتان؟ فقال: نسي عكرمة الواحدة، ونسيت أنا
~~الأخرى.
# قال الأصمعي: قال أشعب: أنا أشأم الناس: ولدت يوم قتل عثمان، وختنت يوم
~~قتل الحسين. PageV02P102 قال: وقال الشعبي: لقيت طويس الشؤم، فقلت: ما بلغ
~~من شؤمك؟ قال: بلغ من شؤمي أني ولدت يوم قبض النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فلما فطمت مات أبو بكر، فلما راهقت قتل عمر، فلما دخلت الكتاب ms1160 قتل عثمان،
~~فلما تعلمت القرآن قتل علي، فلما أن تعلمت الشعر قتل الحسين.
# فقلت: ما أظن بقي من شؤمك شيء، قال: بلى، بقي من شؤمي حتى أدفنك.
# قال الشعبي: وأنا دفنته بحمد الله ومنه.
# وقيل: إن أشعب كان خال الأصمعي.
# قال مصعب الزبيري: خرج سالم بن عبد الله متنزها إلى ناحية من نواحي
~~المدينة، هو وحرمه وجواريه، فبلغ أشعب الخبر فوافى الموضع الذي هم فيه،
~~يريد التطفيل، فصادف الباب مغلقا، فتسور الحائط، فقال له سالم: ويلك يا
~~أشعب معي بناتي وحرمي، فقال: لقد علمت ما لنا في بناتك من حق، وإنك لتعلم
~~ما نريد، فوجه إليه سالم من الطعام ما أكل، وجمل إلى منزله.
# حدث الأصمعي عن أشعب الطامع قال: دخلت على سالم بن عبد الله فقال لي: يا
~~أشعب، حمل إلينا جفنة من هريسة، وأنا صائم فاقعد فكل.
# قال: فحملت على نفسي، فقال: لا تحمل على نفسك، ما يبقى يحمل معك.
# قال: فلما رجعت إلى منزلي، قالت امرأتي: يا مشؤوم، بعث عبد الله بن عمر
~~بن عثمان يطلبك، ولو ذهبت إليه لحباك، قال: فما قلت له؟ قالت: قلت له: إنك
~~مريض، قال: أحسنت، فآخذ قارورة دهن، وشيئا من صفرة، فدخلت الحمام، ثم
~~تمرخت به، ثم خرجت، فعصبت رأسي بعصابة، وأخذت قصبة، واتكأت عليها، فأتيته
~~وهو في بيت مظلم، فقال لي: أشعب؟ فقلت: نعم، جعلني الله فداك، ما رفعت
~~جنبي من الأرض منذ شهرين.
# قال: وسالم في البيت، وأنا لا أعلم، فقال لي سالم: ويحك يا أشعب.
# قال: فقلت لسالم: نعم جعلني الله فداك، منذ شهرين ما رفعت ظهري من الأرض.
# قال: فقال سالم: ويحك يا أشعب، قال: فقلت: نعم جعلني الله فداك، مريض منذ
~~شهرين ما خرجت، قال: فغضب سالم وخرج، فقال لي عبد الله بن عمرو: ويحك يا
~~أشعب، ما غضب خالي إلا من شيء؟ قال: قلت: نعم جعلت فداك، غضب من أني أكلت
~~عنده اليوم جفنة من هريسة.
# قال: فضحك عبد الله وجلساؤه، وأعطاني ووهب لي.
# قال: ms1161 فخرجت فإذا سالم بالباب، فلما رآني، قال: ويحك يا أشعب، ألم تأكل
~~عندي؟ قال: قلت: بلى، جعلت فداك.
# قال: فقال سالم: والله لقد شككتني.
# قال الشافعي: مر أشعب، فولع به الصبيان، فأراد أن يفرقهم عنه.
# فقال: بمنزل فلان الساعة يقسم الجوز، فأسرع الصبيان إلى المنزل الذي قال
~~لهم، فلما رآهم مسرعين أسرع معهم.
# قال أبو عاصم: أخذ بيدي أبن جريج، فأوقفني على أشعب الطامع، فقال له:
~~حدثه على ما بلغ من طمعك.
# قال: بلغ من طمعي أنه ما زفت امرأة بالمدينة إلا كنست بيتي رجاء أن تهدى
~~إلي.
# قال الهيثم بن عدي: مر أشعب الطماع برجل وهو يتخذ طبقا، فقال: اجعله
~~واسعا لعلهم يهدون إلينا فيه.
# قال الضحاك بن مخلد: كنت يوما أريد منزلي، فالتفت فإذا أشعب قدامي فقلت
~~له: ما لك يا أشعب، قال: يا أبا عاصم، رأيت قلنسوتك قد مالت، فتبعتك، قلت:
~~لعلها تسقط فآخذها، قال: فأخذتها عن رأسي فدعتها إليه، وقلت له: انصرف.
# قال أشعب الطامع: ما خرجت في جنازة قط فرأيت اثنين يتساران إلا ظننت أن
~~الميت قد أوصى لي بشيء.
# توفي أشعب الطامع سنة أربع وخمسين ومائة.
# أصبغ بن عمر
# ويقال ابن عمرو ويقال ابن ثعلبة بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب بن هبل
~~الكلبي من أهل دومة الجندل، من أطراف أعمال دمشق.
# أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، على يد عبد الرحمن بن عوف.
# حدث ابن عمر قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف
~~فقال: " تجهز، فإني باعثك في سرية من يومك هذا،لا أو من الغد. إن شاء
~~الله. " قال ابن عمر: فسمعت ذلك، فقلت لأدخلن ولأصلين مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الغداة ولأسمعن وصية عبد الرحمن.
# قال: فقعدت فصليت، فإذا أبو بكر وعمر وناس من المهاجرين فيهم عبد الرحمن
~~بن عوف، وإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان أمره أن يسير من الليل
~~إلى دومة الجندل، فيدعوهم إلى الإسلام. PageV02P103 فقال ms1162 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لعبد الرحمن: " ما خلفك عن أصحابك؟ " قال ابن عمر: وقد مضى
~~أصحابه من سحر، وهم مغتدون بالجرف، وكانوا سبع مائة رجل قال: أحببت يا رسول
~~الله أن يكون آخر عهدي بك وعلي ثياب سفري.
# قال: وعلى عبد الرحمن عمامة قد لفها على رأسه.
# فقال ابن عمر: فدعاه نبي الله صلى الله عليه وسلم، فأقعده بين يديه،
~~فنقض، عمامته بيده، ثم عممه بعمامة سوداء، فأرخى بين كتفيه منها ثم قال: "
~~هكذا يا بن عوف " .
# يعني: فاعتم، وعلى ابن عوف السيف متوشحه.
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اغز باسم الله وفي سبيل الله،
~~قاتل من كفر بالله، لا تغلل ولا تغدر، ولا تقتل وليدا " .
# قال: فخرج عبد الرحمن بن عوف حتى لحق أصحابه، فسار حتى قدم دومة الجندل.
# فلما دخلها دعاهم إلى الإسلام، فمكث ثلاثة أيام يدعوهم إلى الإسلام، وقد
~~كانوا أبوا أول ما قدم أن يعطوه إلا السيف.
# فلما كان اليوم الثالث، أسلم أصبغ بن عمرو الكلبي، وكان نصرانيا، وكان
~~رأسهم، وكتب عبد الرحمن إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخبره بذلك، وبعث
~~رجلا من جهينة يقال له رافع بن مكيث.
# فكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أراد أن يتزوج فيهم، فكتب
~~إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوج ابنة الأصبغ تماضر.
# فتزوجها عبد الرحمن.
# وبنى بها، ثم أقبل بها، وهي أم أبي سلمة بن عبد الرحمن.
# أصبغ بن محمد بن محمد بن لهيعة السكسكي
# حدث أن الوليد بن عبد الملك حين بنى مسجد دمشق، مر برجل ممن يعمل في
~~المسجد، فرآه الوليد وهو يبكي، فقال له: ما قصتك؟ قال: يا أمير المؤمنين!
~~كنت رجلا جمالا، فلقيني يوما رجل فقال لي: أتحملني إلى مكان كذا وكذا؟
~~فذكر موضعا في البرية، قلت نعم، فلما حملته وسرنا بعض الطريق التفت إلي
~~فقال لي: إن بلغنا الموضع الذي ذكرته لك وأنا حي أغنيتك، وإن مت قبل بلوغي
~~إليه فاحمل جثتي إلى ms1163 الموضع الذي أصف لك، فإن ثم قصرا خرابا، فإذا بلغته
~~فامكث إلى ضحوة النهار، ثم عد سبع شرافات من القصر، واحفر تحت ظل السابع
~~منها على قدر قامة، فإنه سيظهر لك بلاطة، فاقلعها فإنك سترى تحتها مغارة
~~فادخلها فإنك ترى في المغارة سريرين، على أحدهما رجل ميت، فاجعلني على أحد
~~السريرين ومدني عليه، وحمل جمالك هذه وحمارتك مالا من المغارة وارجع إلى
~~بلدك.
# قال: فمات على الطريق، ففعلت ما أمرني به، وكان معي أربعة أجمال وحمارة،
~~فأوسقتها كلها مالا من المغارة، وسرت بعض الطريق، وكان معي مخلاة، فنسيت
~~أملؤها من ذلك المال، وداخلني الشره، فقلت: لو رجعت فملأت هذه المخلاة
~~أيضا من المال، فرجعت وتركت الجمال والحمارة في الطريق، فلم أجد المكان
~~الذي أخذت منه المال، فدرت فلم أعرف.
# فلما أيست رجعت إلى الجمال والحمارة فلم أجدها، وجعلت أدور في البرية
~~أياما فلم أجد لها أثرا.
# فلما يئست رجعت إلى دمشق وقد ذهبت الجمال والحمارة، ولم أحصل على شيء،
~~واضطرني الأمر إلى ما ترى يا أمير المؤمنين.
# هو ذا أعمل كل يوم في التراب بدرهم.
# فكالما ذكرت تلك الأموال والجمال والحمارة التي فرت مني لم أملك نفسي أن
~~أبكي هذا البكاء الذي ترى.
# فقال له الوليد بن عبد الملك: لم يقسم الله لك من تلك الأموال شيئا،
~~وإلي صارت فبنيت بها هذا المسجد.
# أغيبر مولى هشام بن عبد الملك
# حدث قال: سمعت ابن شهاب الزهري يقول: ثلاثة ليس من أمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم: الجعدي، والمناني، والقدري.
# قيل: هم أصحاب ماني الزنديق.
# أفلح أبو كثير ويقال أبو عبد الرحمن
# مولى أبي أيوب الأنصاري أدرك زمان عمر، ورأى عثمان وعبد الله بن سلام.
# حدث عن أبي أيوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عليه، فنزل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أسفل، وأبو أيوب في العلو، فانتبه أبو أيوب ذات
~~ليلة، فقال: تمشي فوق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتحول، فباتوا في
~~جانب، فلما أصبح ذكر ms1164 ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " أسفل أرفق بي " .
# فقال أبو أيوب: لا أعلو سقيفة أنت تحتها، فتحول أبو أيوب في السفل
~~والنبي صلى الله عليه وسلم في العلو. PageV02P104 فكان يصنع طعام النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فيبعث إليه، فإذا رد إليه سأل عن موضع أصابع النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فيتبع أثر أصابع النبي صلى الله عليه وسلم، فيأكل من حيث
~~أثر أصابعه.
# فصنع ذات يوم طعاما فيه ثوم، فأرسل به إليه، فسأل عن موضع أثر أصابع
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقيل: لم يأكل، فصعد إليه فقال: أ حرام؟ فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " أكرهه " .
# قال: فإني أكره ما تكره أو قال: ما كرهته.
# وكان النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى.
# روى صالح بن كيسان أن خالد بن الوليد سار حتى نزل على عين التمر.
# فقتل، وسبى، فكان في تلك السبايا أبو عمرة مولى بني شيبان، وهو أبو عبد
~~الأعلى بن أبي عمرة، وعبيد مولى بلقين من الأنصار.
# ثم من بني زريق، وحمران بن أبان مولى عثمان بن عفان، وأفلح مولى أبي أيوب
~~الأنصاري، ثم أحد بني مالك بن النجار، ويسار مولى قيس بن مخرمة بن المطلب
~~بن عبد مناف، وهو جد محمد بن إسحاق.
# وكان في خلافة أبي بكر الصديق، وقد قيل: إن أفلح كنيته أبو عبد الرحمن،
~~وسمع من عمر.
# وله دار بالمدينة.
# وقتل يوم الحرة، في ذي الحجة سنة ثلاث وستين في خلافة يزيد بن معاوية.
# وكان ثقة قليل الحديث.
# حدث محمد بن سيرين أن أبا أيوب كاتب أفلح على أربعين ألفا، فجعل الناس
~~يهنئونه ويقولون: ليهنك العتق أبا كثير.
# فلما رجع أبو أيوب أهله ندم على مكاتبته، فأرسل إليه فقال: إني أحب أن
~~ترد الكتاب إلي وأن ترجع كما كنت، فقال له ولده وأهله: لم ترجع رقيقا وقد
~~أعتقك الله؟! فقال أفلح: والله لا يسألني شيئا إلا أعطيته إياه، فجاءه
~~بمكاتبته، فكسرها ثم مكث ما شاء الله، ms1165 ثم أرسل إليه أبو أيوب فقال: أنت
~~حر.
# وما كان لك من مال فهو لك.
# قال محمد بن سيرين: بينا أنا ذات ليلة نائم، إذ رأيت أفلح أو قال: كثير
~~بن أفلح وكان قتل يوم الحرة، فعرفت أنه ميت، وأني نائم، وإنما هي رؤيا
~~رأيتها، فقلت: أليس قد قتلت؟ قال: بلى.
# قلت: فما صنعت؟ قال: خيرا.
# قلت: أشهداء أنتم؟ قال: لا إن المسلمين إذا اقتتلوا فقتل بينهم قتلى
~~فليسوا بشهداء.
# قال سعيد أحد رواته: قال هشام كلمة خفيت علي، فقلت لبعض جلسائه: ماذا
~~قال؟ قال: قال: ولكنا ندباء.
# أقرع بن حابس بن عقال بن محمد
# ابن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن
~~تميم، التميمي ثم المجاشعي.
# له صحبة.
# وكان من المؤلفة قلوبهم، وكان سيد قومه.
# واسم الأقرع فراس، ولقب الأقرع لقرع كان برأسه.
# وقدم دومة الجندل من أطراف أعمال دمشق في خلافة أبي بكر الصديق.
# حدث الأقرع بن حابس أنه نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم من وراء
~~الحجرات، فقال: يا محمد، إن حمدي زين، وإن ذمي لشين.
# فقال: ذاكم الله عز وجل.
# وكان في وفد تميم الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأعطاه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من غنائم حنين مائة من الإبل.
# وهو الذي قال فيه عباس بن مرداس يومئذ حين قصر به في العطية: " من
~~المتقارب "
# أتجعل نهبي ونهب العبي ... د بين عيينة والأقرع
# وما كان بدر ولا حابس ... يفوقان مرداس في المجمع
# وما كنت دون امرئ منهما ... ومن تضع اليوم لا يرفع
# قال جابر بن عبد الله الأنصاري: جاءت بنو تميم إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بشاعرهم وخطيبهم، فنادوا على الباب: اخرج إلينا فإن مدحنا زين،
~~وإن ذمنا شين.
# قال: فسمعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج إليهم وهو يقول: " إنما
~~ذاكم الله الذي مدحه زين وشتمه شين. فماذا تريدون؟ " فقالوا: نحن ناس من
~~بني تميم جئناك بشاعرنا ms1166 وخطيبنا لنشاعرك ونفاخرك، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " ما بالشعر بعثت، ولا بالفخار أمرت.
# ولكن هاتوا " .
# فقال الزبرقان بن بدر لشاب من شبانهم: يا فلان قم فاذكر فضلك وفضل قومك
~~فقال: إن الحمد لله الذي جعلنا خير خلقه، وآتانا أموالا نفعل فيها ما
~~نشاء.
# فنحن خير أهل الأرض: أكثرهم أموالا، وأكثرهم عددا، وأكثرهم سلاحا؛ فمن
~~أبى علينا فليأتنا بقول هو أفضل من قولنا، وبفعل أفضل من فعلنا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لثابت بن قيس: قم يا ثابت بن قيس
~~فأجبهم. PageV02P105 فقال:الحمد لله أحمده وأستعينه وأؤمن به وأتوكل عليه،
~~وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله.
# دعا المهاجرين من بني عمه أحسن الناس وجوها، وأعظم الناس أحلاما،
~~فأجابوه.
# الحمد لله الذي جعلنا أنصاره، ووزراء رسوله، وعزا لدينه؛ فنحن نقاتل
~~الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله فمن قاله منع منا ماله ونفسه، ومن أبى
~~قاتلناه.
# وكان رغمه علينا في الله هينا، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي وللمؤمنين
~~والمؤمنات.
# فقال الأقرع بن حابس لشاب من شبابهم: قم يا فلان فقل أبياتا تذكر فيها
~~فضلك وفضل قومك فقال: " من البسيط "
# نحن الكرام فلاحي يعادلنا ... نحن الرؤوس وفينا يقسم الربع
# ونطعم الناس عند القحط كلهم ... من السديف إذا لم يؤنس القزع
# إذا أبينا فلا يأبى لنا أحد ... إنا كذلك عند الفخر نرتفع
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " علي بحسان بن ثابت.
# فأتاه الرسول فقال له: وما يريد مني رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما
~~كنت عنده آنفا؟ قال: جاءت بنو تميم بشاعرهم وخطيبهم فتكلم فأمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثابت بن قيس بن شماس فأجابه.
# وتكلم شاعرهم فبعث إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم لتجيبه.
# فقال حسان: قد آن لكم أن تبعثوا إلى هذا العود.
# فجاء حسان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا حسان، أجبه " .
# فقال: يا رسول الله مره فليسمعني ما قال. ms1167
# قال: أسمعه ما قلت.
# فأسمعه.
# فقال حسان: " من الطويل "
# نصرنا رسول الله والدين عنوة ... على رغم عات من معد وحاضر
# بضرب كإيزاغ المخاض مشاشه ... وطعن كأفواه اللقاح الصوادر
# وسل أحدا يوم استقلت شعابه ... بضرب لنا مثل الليوث الحوادر
# ألسنا نخوض الموت في حومة الوغى ... إذا طاب ورد الموت بين العساكر
# ونضرب هام الدارعين وننتمي ... إلى حسب في جذم غسان قاهر
# فلولا حياء الله قلنا تكرما ... على الناس بالخفين هل من منافر؟
# فأحياؤنا من خير من طئ الحصى ... وأمواتنا من خير أهل المقابر
# فقام الأقرع بن حابس فقال: يا محمد، لقد جئت لأمر ما جاء له هؤلاء، وقد
~~قلت شيئا فاسمعه.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هات " .
# فقال:
# أتيناك كيما يعرف الناس فضلنا ... إذا خالفونا عند ذكر المكارم
# وأنا رؤوس الناس من كل معشر ... وأن ليس في أرض الحجاز كدارم
# وأن لنا المرباع في كل غارة ... تكون بنجد أو بأرض التهائم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان: " قم فأجبه " .
# فقال: " من الطويل "
# بني دارم لا تفخروا إن فخركم ... يعود وبالا عند ذكر المكارم
# هبلتم علينا تفخرون وأنتم ... لنا خول من بين ظئر وخادم؟!
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أخا بني دارم، لقد كنت غنيا أن
~~يذكر منك ما كنت ظننت أن الناس قد نسوه " .
# فكان قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد عليهم من قول حسان إذ يقول:
# هبلتم، علينا تفخرون وأنتم ... لنا خول من بين ظئر وخادم
# ثم رجع حسان فقال:
# وأفضل ما نلتم من المجد والعلا ... ردافتنا من بعد ذكر الأكارم
# فإن كنتم جئتم لحقن دمائكم ... وأموالكم أن تقسموا في المقاسم
# فلا تجعلوا لله ندا وأسلموا ... ولا تفخروا عند النبي بدارم
# وإلا ورب البيت مالت أكفنا ... على روسكم بالمرهفات الصوارم
# فقام الأقرع بن حابس فقال لأصحابه: يا هؤلاء، ما أدري ما هذا؟! قد تكلم
~~خطيبهم فكان خطيبهم أحسن قولا وأعلى صوتا، وتكلم شاعرهم فكان شاعرهم أحسن
~~قولا وأعلى صوتا.
# ثم دنا ms1168 إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأنك رسول الله، وآمن هو وأصحابه.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يضرك ما كان قبل هذا اليوم " .
~~PageV02P106 ولما قدم وفد بني تميم على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال أبو بكر: يا رسول الله استعمل عليهم القعقاع بن زرارة فإنه سيد القوم
~~وأفضلهم.
# فقال عمر: يا رسول الله استعمل عليهم الأقرع بن حابس فإنه سيد القوم
~~وأفضلهم.
# فقال أبو بكر: والله ما أردت بهذا إلا خلافي! قال: ما أردت خلافك ولكني
~~رأيت ذلك.
# قال: فتماريا في ذلك حتى ارتفعت أصواتهما، فأنزل الله تعالى: هاتين
~~الآيتين: " يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله " إلى قوله
~~" لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " الآية كلها.
# قال: فكانا لا يحدثانه حديثا إلا استفهمه مرارا.
# وفي رواية: " كاد الخيران يهلكا: أبو بكر وعمر، رفعا أصواتهما عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم... " الحديث.
# وعن أبي سعيد الخدري قال: بعث علي إلى النبي صلى الله عليه وسلم من
~~اليمن ذهبة وفيها تربتها، فقسمها بين يدي أربعة: بين الأقرع بن حابس
~~الحنظلي، ثم أحد بني مجاشع، وبين عيينة بن حصن الفزاري وبين علقمة بن علاثة
~~العامري وبين زيد الخيل الطائي.
# فقالت قريش والأنصار: أيقسم بين صناديد أهل نجد ويدعنا؟ فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: " إنما أتألفهم " .
# إذ أقبل رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناتئ الجبين كث اللحية محلوق،
~~فقال: يا محمد، اتق الله.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " من يطيع الله إذا عصيته؟ " قال: فسأله
~~رجل من القوم قتله - قال: حسبته خالد بن الوليد - فولى الرجل.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من ضئضئ هذا قوما يقرؤون
~~القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان، يمرقون من
~~الإسلام كما يمرق السهم من الرمية. لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد " .
# وعن ابن عباس ms1169 قال: كانت المؤلفة قلوبهم خمسة عشر رجلا منهم: أبو سفيان
~~بن حرب، والأقرع بن حابس المجاشعي، وعيينة بن حصن الفزاري، وسهيل بن عمرو
~~من بني عمرو بن لؤي، والحارث بن هشام المخزومي، وحويطب بن عبد العزى من بني
~~عامر بن لؤي، وسهيل بن عمرو الجهني، وأبو السنابل بن بعكك، وحكيم بن حزام
~~من بني أسد بن عبد العزى، ومالك بن عوف النصري، وصفوان بن أمية، وعبد
~~الرحمن بن يربوع من بني مالك، وجد بن قيس السهمي، وعمر بن مرداس السلمي،
~~والعلاء بن الحارث الثقفي، أعطى كل رجل منهم سهما مائة من الإبل، وأعطى
~~ابن يربوع وحويطب خمسين من الإبل.
# في حديث طويل.
# وهؤلاء هم المؤلفة قلوبهم.
# وكان الأقرع بن حابس وعيينة شهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا
~~والفتح والطائف.
# وخرج الأقرع والزبرقان إلى أبي بكر فقالا: اجعل لنا خراج البحرين ونضمن
~~لك أن لا يرجع من قومنا أحد، ففعل.
# وكتب الكتاب.
# وكان الذي يختلف بينهم طلحة بن عبيد الله وأشهدوا شهودا منهم عمر، فلما
~~أتي عمر بالكتاب نظر فيه فلم يشهد، ثم قال: لا ولا كرامة، ثم مزق الكتاب
~~ومحاه، فغضب طلحة وأتى أبا بكر، فقال: أنت الأمير أم عمر؟ فقال: عمر غير أن
~~الطاعة لي، فسكت.
# وشهدا مع خالد المشاهد حتى اليمامة.
# ثم مضى الأقرع ومعه شرحبيل بن حسنة إلى دومة.
# وفي رواية أن عيينة بن بدر والأقرع بن حابس استقطعا أبا بكر أرضا، فقال
~~عمر: إنما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتألفكما على الإسلام فأما الآن
~~فاجهدا جهدكما.
# قال عبيدة: جاء عيينة بن حصن والأقرع بن حابس إلى أبي بكر رضي الله عنه،
~~فقالا: يا خليفة رسول الله إن عندنا أرضا سبخة ليس فيها نخل ولا منفعة،
~~فإن رأيت أن تقطعناها لعلنا نحرثها ونزرعها ولعل الله ينفع بها بعد اليوم.
# قال: فأقطعهما إياها، وكتب لهما كتابا وأشهد، وعمر ليس في القوم،
~~فانطلقا إلى عمر ليشهداه فوجداه فإنهما قائما بغير اله، فقالا: إن أبا بكر ms1170
~~قد أشهدك على ما في هذا الكتاب أ فنقرأ عليك أو تقرأ؟ قال: أنا على الحال
~~التي ترياني، فإن شئتما فاقرآ وإن شئتما فانتظرا حتى أفرغ فأقرأ، قالا: بل
~~نقرؤه، فقرآ، فلما سمع ما في الكتاب تناوله من أيديهما ثم تفل فيه فمحاه،
~~فتذمراه وقالا مقالة سيئة، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يتألفكما والإسلام يومئذ ذليل، وإن الله عز وجل قد أعز الإسلام، فاذهبا
~~فاجهدا جهدكما لا أرعى الله عليكما إن أرعيتما. PageV02P107 قال: فأقبلا
~~إلى أبي بكر وهما يتذمران فقالا: والله ما ندري أنت الخليفة أم عمر؟ فقال:
~~بل هو لو كان شاء.
# قال: فجاء عمر مغضبا حتى وقف على أبي بكر فقال: أخبرني عن هذه الأرض
~~التي أقطعتها هذين الرجلين أرض لك خاصة أم هي بين المسلمين عامة؟ قال: فما
~~حملك على أن تخص هذين بها دون جماعة المسلمين؟ قال: استشرت هؤلاء الذين
~~حولي فأشاروا علي بذلك.
# قال: فإذا استشرت هؤلاء الذين حولك أكل المسلمين أوسعت مشورة ورضى؟ قال:
~~فقال أبو بكر: قد كنت قلت لك إنك أقوى على هذا الأمر مني ولكنك غلبتني.
# وفي رواية أن عثمان قال للأقرع بن حابس وللزبرقان لما أقطعهما أبو بكر
~~قطيعة وكتب لهما كتابا قال لهما عثمان: أشهد عمر فهو أحرز لأمركما، وهو
~~الخليفة بعده.
# قال: فأتيا عمر فقال لهما: من كتب لكما هذا الكتاب؟ قالا: أبو بكر.
# قال: لا والله ولا كرامة، والله ليفلقن وجوه المسلمين بالسيوف والحجارة
~~ثم يكون لكما هذا.
# قال: فتفل فيه ومحاه، فأتيا أبا بكر فقالا: ما ندري أنت الخليفة أم عمر؟!
~~قال: ثم أخبراه فقال: فإنا لا نجيز إلا ما أجازه عمر.
# وقيل: إن ابن عامر استعمل الأقرع بن حابس على جيش، فأصيب هو والجيش
~~بالجوزجان.
# أكيدر بن عبد الملك بن عبد الجن
# ابن أعنى بن الحارث بن معاوية بن حلاوة بن أمامة بن شكامة بن شبيب بن
~~السكون بن أشرس بن كندة بن عطية بن عدي بن الحارث الكندي صاحب دومة ms1171 الجندل.
# أتي به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم.
# ويقال: بقي على نصرانيته.
# وكتب له النبي صلى الله عليه وسلم كتابا.
# ويقال: أسلم، ثم ارتد إلى النصرانية، فقتل على نصرانيته.
# قال قيس بن النعمان: كان صار إلى ضم القرآن على عهد عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه، قال: خرجت خيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع بها أكيدر
~~دومة الجندل، فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:يا رسول الله،
~~بلغني أن خيلك انطلقت وإني خفت على أرضي ومالي، فاكتب لي كتابا لا تعرض
~~لشيء هو لي، فإني مقر بالذي علي من الحق.
# فكتب له رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ثم إن أكيدرا أخرج قباء منسوجا بالذهب مما كان كسرى يكسوهم فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " ارجع بقبائك فإنه ليس أحد يلبس هذا في الدنيا إلا
~~حرمه في الآخرة " .
# فرجع به الرجل حتى إذا أتى منزله وجد في نفسه أن يرد عليه هديته، فرجع
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إنا أهل بيت يشق
~~علينا أن ترد هديتنا فاقبل مني هديتي.
# فقال له: " انطلق فادفعه إلى عمر " .
# وقد كان عمر سمع ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه فبكى ودمعت
~~عيناه وظن أنه قد لحقه شقاء، فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: أحدث في أمر؟ قلت في هذا القباء ما سمعت ثم بعثت به إلي، فضحك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وضع يده على فيه، ثم قال: " ما بعثت به
~~إليك لتلبسه ولكن تبيعه فتستعين بثمنه " .
# قال عروة: ولما توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلا إلى المدينة
~~بعث خالد بن الوليد في أربع مائة وعشرين فارسا إلى أكيدر دومة الجندل،
~~فلما عهد إليه عهده قال خالد: يا رسول الله كيف بدومة الجندل وفيها أكيدر،
~~وإنما نأتيها في عصابة من المسلمين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~لعل الله يكفيك أكيدرا ms1172 " .
# أحسب قال: يقتنص فتقبض المفتاح فتأخذه، فيفتح الله لك دومة.
# فسار خالد بن الوليد حتى إذا دنا منها نزل في أدبارها، لذكر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " لعلك تلقاه يصطاد " . PageV02P108 قال: فبينما خالد
~~وأصحابه في منزلهم ليلا إذ أقبلت البقر حتى جعلت تحتك بباب الحصن، وأكيدر
~~يشرب ويتغنى في حصنه، بين امرأتيه، فاطلعت إحدى امرأتيه فرأت البقر تحتك
~~بالباب وبالحائط، فقالت امرأته: لم أر كالليلة في اللحم، قال: وما ذاك؟
~~قالت: هذه البقر تحتك بالباب وبالحائط، فلما رأى ذلك أكيدر ثار، فركب على
~~فرس معدة له، وركب غلمانه وأهله فطلبها حتى مر بخالد وأصحابه، فأخذوه
~~ومن كان معه، فأوثقهم، وذكر خالد قول النبي صلى الله عليه وسلم وقال خالد
~~لأكيدر: أرأيتك إن أجرتك تفتح لي باب دومة؟ قال: نعم، فانطلق حتى دنا منها،
~~فثار أهلها وأرادوا أن يفتحوا له فأبى عليهم أخوه، فلما رأى ذلك قال لخالد:
~~أيها الرجل خلني فلك الله أن أفتحها لك، إن أخي لا يفتحها ما علم أني في
~~وثاقك، فأرسله خالد وأصحابه، فذكر خالد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والذي أمره.
# فقال أكيدر: والله ما رأيتها قط جاءتنا إلا البارحة - يريد البقر -
~~ولقد كنت أضمر لها إذا أردت أخذها فأركب لها اليوم واليومين، ولكن هذا
~~القدر ثم قال: يا خالد، إن شئت حكمتك وإن شئت حكمتني، فقال خالد: بل نقبل
~~منك ما أعطيت، فأعطاهم ثمان مائة من السبي وألف بعير، وأربع مائة درع،
~~وأربع مائة رمح.
# وأقبل خالد بأكيدر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل معه يحنه بن
~~رؤيا عظيم أيلة، فقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشفق أن يبعث إليه
~~كما بعث إلى أكيدر، فاجتمعا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاضاهما على
~~قضيته على دومة، وعلى تبوك وعلى أيلة وعلى تيماء وكتب لهما كتابا.
# وعن بلال بن يحيى قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي
~~الله عنه على المهاجرين إلى دومة ms1173 الجندل، وبعث خالد بن الوليد على الأعراب
~~معه، وقال: " انطلقوا فإنكم ستجدون أكيدر دومة يقتنص الوحش فخذوه أخذا،
~~فابعثوا به إلي، ولا تقتلوه وحاصروا أهلها " .
# قال: فانطلقوا، فوجدوا أكيدر دومة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فأخذوه فبعثوا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحاصروهم، فقال لهم
~~أبو بكر: تجدون ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإنجيل؟ قالوا: ما
~~نجد له ذكرا، قال: بلى، والذي نفسي بيده إنه لفي الإنجيل مكتوب كهيئة قرست
~~وليست بقرست، فانظروا.
# فنظروا، فقالوا: نجد الشيطان خطر خطرة بقلم لا ندري ما هي.
# فقال له، رجل من الأنصار أو المهاجرين: أكفر هؤلاء يا أبا بكر؟ فقال:
~~نعم، وإنكم ستكفرون.
# فلما كان يوم مسيلمة قال ذلك الرجل لأبي بكر: هذا الذي قلت لنا يوم دومة
~~الجندل إنا سنكفر؟ فقال: لا، ولكن آخر أمامكم.
# وقيل إن خالد بن الوليد لما قدم بأكيدر على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أسلم وكتب له كتابا فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم منع الصدقة
~~ونقض العهد وخرج من دومة الجندل فلحق بالحيرة وابتنى بها بناء سماه دومة
~~بدومة الجندل.
# وروى عوانة بن الحكم، أن أبا بكر كتب إلى خالد بن الوليد وهو بعين التمر
~~يأمره أن يسير إلى أكيدر فسار إليه فقتله، وفتح دومة، وقد كان خرج منها بعد
~~وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عاد إليها، فلما قتله خالد مضى خالد
~~إلى الشام.
# قال: ولعله أن يكون قتله بدومة الجندل عند الحيرة فهي تقرب من عين التمر.
# ألب رسلان بن رضوان بن تتش
# ابن ألب رسلان التركي ولي إمرة حلب بعد موت أبيه رضوان في جمادى الآخرة
~~سنة سبع وخمس مائة وهو صبي عمره ست عشرة سنة، وتولى تدبير أمره خادم لأبيه
~~اسمه لؤلؤ البابا، ورفع عن أهل حلب بعض ما كان جدد عليهم من الكلف وقتل
~~أخويه ملك شاه، وأميركا، وقتل جماعة من الباطنية وكانت دعوتهم ظهرت في حلب
~~أيام ms1174 أبيه، ثم كاتب طغتكين أمير دمشق، ورغب في استعطافه، فأجابه طغتكين إلى
~~ذلك، ودعا له على منبر دمشق في رمضان من هذه السنة.
# ثم قدم ألب رسلان في هذا الشهر دمشق وتلقاه طغتكين وأهل دمشق في أحسن زي،
~~وأنزله في القلعة بدمشق، وبالغ في إكرامه، فأقام فيها أياما، ثم عاد إلى
~~حلب في أول شوال، وصحبه طغتكين، فلما وصل إلى حلب لم ير منه طغتكين ما يحب،
~~ففارقه، وعاد إلى دمشق، وساءت سيرة ألب رسلان بحلب، وانهمك في المعاصي،
~~وخافه لؤلؤ البابا فقتله بقلعة حلب في ثاني ربيع الآخر سنة ثمان وخمس مائة.
~~PageV02P109 ونصب أخا له طفلا عمره ست سنين.
# وبقي لؤلؤ بحلب إلى أن قتل في آخر سنة عشر وخمس مائة ببالس.
# إلياس بن تشبين بن العازر بن هارون
# ويقال إلياس بن شبى ويقال إلياس بن ياسين بن فنحاص بن العيزار بن هارون
~~ويقال إلياس بن العازر بن العيزار بن هارون بن عمران بن قاهث بن لاوي بن
~~يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم.
# أرسله الله تعالى إلى أهل بعلبك، وقيل: إنه اختفى من الكفار في المغارة
~~التي بجبل قاسيون بدمشق عشر سنين.
# وروي عن كعب أنه قال: إن إلياس اختبأ من ملوك قومه في الغار الذي تحت
~~الدم عشر سنين، حتى أهلك الله الملك، ووليهم غيره، فأتاه إلياس فعرض عليه
~~الإسلام، فأسلم وأسلم من قومه خلق عظيم غير عشرة آلاف منهم، فأمر بهم
~~فقتلهم عن آخرهم.
# وقيل: إنه أقام هاربا من قومه في كهف جبل عشرين ليلة، أو قال: أربعين،
~~تأتيه الغربان برزقه.
# وروي عن الكلبي أنه قال: أول نبي بعث إدريس، ثم نوح، ثم إبراهيم، ثم
~~إسماعيل وإسحاق، ثم يعقوب، ثم يوسف، ثم لوط، ثم هود، ثم صالح، ثم شعيب، ثم
~~موسى وهارون ابنا عمران، ثم إلياس بن تشبين بن العازر بن هارون بن عمران بن
~~قاهث بن لاوي بن يعقوب.
# وعن وهب أن حزقيل قام في بني إسرائيل بأمر الله عز وجل وطاعته، وكان فيما
~~أعطاه الله ms1175 عز وجل عزة لبني إسرائيل حتى قبضه الله عز وجل إليه.
# فعظمت الأحداث في بني إسرائيل، وخالطوا عبدة الأوثان، فنصب الأوثان طوائف
~~منهم، وطائفة منهم متمسكون بالعهد، فكانوا يقتلون الأنبياء وأبناء الأنبياء
~~والذين يأمرون بالقسط من الناس، وأحبوا الملك، حتى بعث الله إليهم إلياس بن
~~العازر بن العيزار نبيا، وإنما كانت الأنبياء تبعث في بني إسرائيل بعد
~~موسى، لتجديد ما نسوا من التوراة، وكانت لا تنزل عليهم الكتب.
# إنما كانوا يعملون بما في التوراة، ويجددون لهم ما نسوا من التوراة، وكان
~~إلياس عليه السلام مع ملك من ملوك بني إسرائيل يقوم بأمره، وينتهي الملك
~~إلى رأيه؛ وكان سائر ملوك بني إسرائيل اتخذوا الأصنام.
# وكان له صنم يقال له: بعل قال ابن عباس: البعل: الرب سموا الصنم ربا،
~~وهو بلغة اليمن البعل: الرب.
# وعن كعب قال: أربعة أنبياء اليوم، اثنان في الدنيا، واثنان في السماء.
# فأما اللذان في الدنيا: فإلياس والخضر، وأما اللذان في السماء: فعيسى
~~وإدريس عليهما السلام.
# قال عبد الله بن مسعود: إسرائيل هو يعقوب عليه السلام، وإلياس هو إدريس.
# قال أحمد بن حنبل: سمعنا أن ستة من الأنبياء لهم في القرآن اسمان اسمان:
~~محمد وأحمد، وإبراهيم وأبراهام، ويعقوب وإسرائيل، ويونس وذو النون، وإلياس
~~إلياسين، وعيسى المسيح عليهم السلام.
# وقيل: الخضر من ولد فارس، وإلياس من بني إسرائيل فيلتقيان كل عام
~~بالموسم.
# وعن ابن عباس في قول الله عز وجل: " إن إلياس لمن المرسلين؛ إذ قال لقومه
~~ألا تتقون، أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين الله ربكم ورب آبائكم
~~الأولين " ! قال: وإنما سمي بعلبك، لعبادتهم البعل، وكان موضعهم يقال له:
~~بك.
# فسمي بعل بك.
# يقول الله عز وجل: " وتذرون الله أحسن الخالقين " .
# وقال الحسن: إن الله عز وجل بعث إلياس إلى بعلبك، وكانوا قوما يعبدون
~~الأصنام، وكانت ملوك بني إسرائيل متفرقة على العامة.
# كل ملك على ناحية يأكلها؛ وكان الملك الذي كان معه إلياس يقوم له أمره،
~~ويقتدي برأيه، وهو على هدى من بين أصحابه، حتى وقع إليهم قوم من ms1176 عبدة
~~الأصنام، فقالوا له: ما يدعوك إلياس إلا إلى الضلالة والباطل، وجعلوا
~~يقولون له: اعبد هذه الأوثان التي يعبد الملوك، ودع ما أنت عليه، فقال
~~الملك لإلياس: يا إلياس والله ما تدعو إلا إلى الباطل، وإني أرى ملوك بني
~~إسرائيل كلهم قد عبدوا الأوثان التي يعبد الملوك، وهم على ما نحن عليه
~~يأكلون ويشربون، وهم في ملكهم يتقلبون، وما تنقص دنياهم من أمرهم الذي تزعم
~~أنه باطل، ومالنا عليهم من فضل، فاسترجع إلياس، وقام شعر رأسه وجلده، فخرج
~~عليه إلياس.
# وقال الحسن: PageV02P110 إن الذي زين لذلك الملك امرأته، وكانت قبله تحت
~~ملك جبار، وكان من الكنعانيين في طول وجسم وحسن؛ فمات زوجها الأول،
~~فاتخذت تمثالا على صورة بعلها من الذهب، وجعلت له حدقتين من ياقوت، فتوجته
~~بتاج مكلل بالدر والجواهر، ثم أقعدته على سرير تدخل عليه، فتدخنه وتطيبه،
~~وتسجد له، ثم تخرج عنه؛ فتزوجت بعد ذلك هذا الملك الذي كان إلياس معه.
# وكانت فاجرة قد قهرت زوجها، فكانت هي التي جمعت هؤلاء السبعين الذين
~~زعموا أنهم أنبياء، وبنت بيت الأصنام ووضعت البعل.
# فدعاهم إلياس إلى الله فلم يزدهم ذلك إلا بعدا.
# فقال إلياس: اللهم إن بني إسرائيل قد أبوا إلا الكفر بك، وعبادة غيرك
~~فغير ما بهم من نعمتك.
# قال الحسن: إن الله أوحى إلى إلياس أني قد جعلت أرزاقهم بيدك حتى تكون
~~أنت الذي تأذن لهم.
# فقال إلياس: اللهم أمسك عنهم القطر ثلاث سنين، فأمسك الله عنهم القطر،
~~وأرسل إلياس إلى الملك فتاه، وكان تلميذه، فقال لهم اليسع بن خطوب، وليس
~~باليسع الذي يقال له الخضر، وذلك ابن عاميا، وكان هذا غلاما يتيما من بني
~~إسرائيل، آوت أمه إلياس وأخفت أمره، وكان اليسع به ضر، فدعا الله له
~~فعافاه من الضر الذي كان به، واتبع إلياس وآمن به وصدقه ولزمه، فذهب حيثما
~~ذهب، فلما أمسك الله عنهم القطر، أرسل إلياس اليسع إلى الملك فقال: قل له
~~إن إلياس يقول لك: إنك اخترت عبادة البعل على عبادة الله، واتبعت عتاة ms1177 قومك
~~هؤلاء الكذبة الذين يزعمون أنهم أنبياء، واتبعت هوى امرأتك الخبيثة التي
~~خانتك وأهلكتك، فاستعد للعذاب والبلاء.
# قال: وأمسك الله عنهم القطر حتى هلكت الماشية والدواب والهوام، وجهد
~~الناس جهدا شديدا، وخرج إلياس شفقا على نفسه حين دعا عليهم.
# فانطلق اليسع، فبلغ رسالته الملك، فعصمه الله من شر الملك، ولحق بإلياس.
# فانطلق إلياس حتى أتى ذروة جبل، فكان الله يأتيه برزقه، وفجر له عينا
~~معينا لشرابه وطهوره، حتى أصاب الناس الجهد، فأكلوا الكلاب والجيف
~~والعظام، فأرسل الملك إلى السبعين، فقال لهم: سلوا البعل أن يفرج ما بنا.
# قال: فأخرجوا أصنامهم، فقربوا لها الذبائح، وعكفوا عليها، وجعلوا يدعون
~~حتى طال ذلك عليهم، فقال لهم الملك: إن إله إلياس كان أسرع إجابة من
~~هؤلاء.
# فبعثوا في طلب إلياس ليدعو لهم، فلم يجبهم، فغار ماؤه، فقال: يا رب، غار
~~مائي، فأوحى الله إليه أني قد أهلكت خلقا كثيرا، لم أرد هلاكهم بخطايا
~~بني إسرائيل.
# فقال إلياس: أي رب، دعني أنا أكون الذي أدعو لهم لعلهم يرجعون، فقيل
~~له: نعم فأتى بني إسرائيل فقال لهم: أتحبون أن تعلموا أن الله عليكم ساخط،
~~وإنما حبس عنكم المطر للذي أنتم عليه، فأخرجوا أوثانكم التي تعبدونها،
~~وتزعمون أنها خير مما أدعوكم إليه، فادعوها هل تستجيب لكم؟ وإلا دعوت ربي
~~يفرج عنكم، فقالوا: نفعل، فأخرجوا أوثانهم، فجعلت الكذبة تدعو وتتضرع،
~~ويدعو إلياس معهم، فلا يستجاب لهم، فقالوا: يا إلياس ادع لنا ربك، قال:
~~فدعا إلياس ربه أن يفرج عنهم، فارتفعت سحابة مثل الترس وهم ينظرون، حتى
~~ركزت عليهم، ثم أدحيت، ثم أرسل الله عليهم المطر فأغاثهم.
# فقال الحسن: فتابوا وراجعوا.
# وقيل تمادوا بعد ذلك، فلما رأى ذلك إلياس دعا ربه أن يريحه منهم، فقيل
~~له: انظر يوم كذا وكذا، فإذا رأيت دابة لونها مثل لون النار فاركبها، فجعل
~~يتوقع ذلك اليوم، فإذا هو بشيء قد أقبل على صورة فرس لونه كلون النار، حتى
~~وقف بين يديه، فوثب عليه، فانطلق به، وناداه اليسع: يا إلياس، بماذا
~~تأمرني؟ فكان آخر ms1178 العهد به، فكساه الله عز وجل الريش، وألبسه النور، وقطع
~~عنه لذة المطعم والمشرب، فصار في الملائكة فقال: كان إنسيا ملكيا
~~سمائيا.
# وقال الحسن: هو موكل بالفيافي، والخضر بالبحار وقد أعطيا الخلد في الدنيا
~~إلى الصيحة الأولى.
# وإنهما يجتمعان في كل عام بالموسم.
# وفي حديث مرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " يلتقي الخضر
~~وإلياس عليهما السلام في كل عام بالموسم بمنى فيحلق كل واحد منهما رأس
~~صاحبه ويتفرقان عن هؤلاء الكلمات: سبحان الله ما شاء الله لا يسوق الخير
~~إلا الله، ما شاء الله لا يصلح السوء إلا الله، ما شاء الله لا قوة إلا
~~بالله " . PageV02P111 قال ابن عباس: من قالهن حين يصبح ويمسي ثلاث مرات
~~أمنه الله من الغرق والسرق: قال: وأحسبه قال: ومن الشيطان والسلطان والحية
~~والعقرب.
# وعن قتادة: في قوله تبارك وتعالى: " وتركنا عليه في الآخرين " قال: ترك
~~الله تبارك وتعالى عليه ثناء حسنا في الآخرة.
# قال واثلة بن الأسقع: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك،
~~حتى إذا كنا في بلاد جذام في أرض لهم يقال لها الحوزة وقد كان أصابنا عطش
~~شديد فإذا بين أيدينا آثار غيث، فسرنا مليا، فإذا بغدير وإذا فيه جيفتان،
~~وإذا السباع قد وردت الماء، فأكلت من الجيفتين، وشربت من الماء، قال:
~~فقلنا: يا رسول الله، هذه جيفتان وآثار السباع قد أكلت منها، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: نعم. هما طهوران اجتمعا من السماء والأرض لا ينجسهما
~~شيء، وللسباع ما شربت في بطونها، ولنا ما بقي " .
# حتى إذا ذهب ثلث الليل، إذا نحن بمناد ينادي بصوت حزين: اللهم اجعلني من
~~أمة محمد المرحومة، المغفور لها، المستجاب لها، المبارك عليها، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " يا حذيفة ويا أنس، ادخلا إلى هذا الشعب، فانظرا
~~ما هذا الصوت " .
# قال: فدخلنا فإذا نحن برجل عليه ثياب بياض أشد بياضا من الثلج، وإذا
~~وجهه ولحيته كذلك، ما أدري أيهما أشد ضوءا ثيابه أو وجهه! فإذا هو ms1179 أعلى
~~جسما منا بذراعين أو ثلاثة.
# قال: فسلمنا عليه فرد علينا السلام، ثم قال: مرحبا، أنتما رسل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ قالا: فقلنا: نعم، قالا: فقلنا من أنت يرحمك الله؟
~~قال: أنا إلياس النبي، خرجت أريد مكة فرأيت عسكركم، فقال لي جند من
~~الملائكة على مقدمتهم جبريل وعلى ساقتهم ميكائيل: هذا أخوك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فسلم عليه والقه، ارجعا فأقرئاه السلام، وقولا له: لم
~~يمنعني من الدخول إلى عسكركم إلا أني أتخوف أن تذعر الإبل ويفزع المسلمون
~~من طولي، فإن خلقي ليس كخلقكم، قولا له صلى الله عليه وسلم يأتيني.
# قال حذيفة وأنس: فصافحناه، فقال لأنس خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من هذا؟ قال: حذيفة بن اليمان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~فرحب به ثم قال: والله إنه لفي السماء أشهر منه في الأرض يسميه أهل السماء
~~صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال حذيفة: هل تلقى الملائكة؟ قال: ما من يوم إلا وأنا ألقاهم، ويسلمون
~~علي وأسلم عليهم.
# قال: فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم
~~معنا حتى أتينا الشعب وهو يتلألأ وجهه نورا.
# وإذا ضوء وجه إلياس وثيابه كالشمس.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " على رسلكم " .
# قال: فتقدمنا النبي صلى الله عليه وسلم قدر خمسين ذراعا، وعانقه مليا،
~~ثم قعدا.
# قالا: فرأينا شيئا كهيئة الطير العظام بمنزلة الإبل قد أحدقت به وهي
~~بيض، وقد نشرت أجنحتها فحالت بيننا وبينهم، ثم صرخ بنا النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: " يا حذيفة ويا أنس تقدما " .
# فتقدمنا، فإذا بين أيديهم مائدة خضراء لم أر شيئا قط أحسن منها، قد غلب
~~خضرتها لبياضها، فصارت وجوهنا خضراء وثيابنا خضراء، وإذا عليها خبز ورمان
~~وموز وعنب، ورطب وبقل، ما خلا الكراث.
# قال: ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: " كلوا بسم الله " .
# قالا: فقلنا: يا رسول الله أمن طعام الدنيا هذا؟ قال: " لا " .
# قال لنا: ms1180 هذا رزقي، ولي في كل أربعين يوما وأربعين ليلة أكلة يأتيني بها
~~الملائكة، وهذا تمام الأربعين يوما والليالي، وهو شيء يقول الله عز وجل
~~له: كن فيكون قال: فقلنا: من أين وجهك؟ قال: وجهي من خلف رومية، كنت في جيش
~~من الملائكة مع جيش من المسلمين غزوا أمة من الكفار.
# قال: فقلنا: فكم يسار من ذلك الموضع الذي كنت فيه؟ قال: أربعة أشهر،
~~وفارقته أنا منذ عشرة أيام، وأنا أريد إلى مكة أشرب بها في كل سنة شربة،
~~وهي ريي وعصمتي إلى تمام الموسم من قابل.
# قال: فقلنا: فأي المواطن أكبر معارك؟ قال: الشام وبيت المقدس والمغرب
~~واليمن، وليس من مسجد من مساجد محمد صلى الله عليه وسلم إلا وأنا أدخله
~~صغيرا كان أو كبيرا. PageV02P112 قال: الخضر متى عهدك به؟ قال: منذ سنة
~~كنت قد التقيت أنا وهو بالموسم، وقد كان قال: إنك ستلقى محمد صلى الله عليه
~~وسلم قبلي، فأقرئه مني السلام، وعانقه وبكى قال: ثم صافحناه وعانقناه وبكى
~~وبكينا، فنظرنا إليه حتى هوى في السماء كأنه يحمل حملا، فقلنا: يا رسول
~~الله لقد رأينا عجبا إذ هوى إلى السماء.
# فقال: " إنه يكون بين جناحي ملك حتى ينتهي به حيث أراد " .
# قال الحافظ ابن عساكر: هذا حديث منكر، وإسناده ليس بالقوي.
# وعن الخليل بن مرة قال: بينا رجل يبيع سلعة له وهو يكثر الكلام فيها، إذ
~~أتى عليه آت فقال: يا عبد الله، إن كثرة الكلام لا تزيد في رزقك شيئا،
~~وإن قلة الكلام لا تنقص من رزقك شيئا، قال: عليك شأنك يا عبد الله قال:
~~هذا شأني، ثم ولى الرجل، فلحقه، فقال: يا عبد الله، قلت لي قولا فأحب أن
~~تفسره لي، قال: إن من الإيمان أن تؤثر الصدق على الكذب وإن ضرك، وأن تدع
~~الكذب وإن نفعك، وألا يكون لقولك فضل على عملك.
# قال: يا عبد الله، إني أحب أن تكتب لي هذا فإني أخاف أن أنساه، قال:
~~فبينا أنا أكلمه إذ غاب عني فلم أره، فلقيت ms1181 رجلا من آل عمر رضي الله عنه،
~~فأخبرته.
# فقال: هذا من قول إلياس عليه السلام.
# وفي حديث آخر بمعناه قال: كانوا يرونه الخضر أو إلياس عليهما السلام.
# وعن ثابت قال: كنا مع مصعب بن الزبير بسواد الكوفة،فدخلت حائطا أصلي
~~ركعتين، فافتتحت " حم، تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم، غافر الذنب
~~وقابل التوب، شديد العقاب ذي الطول " فإذا رجل من خلفي على بغلة شهباء عليه
~~مقطعات يمنة.
# فقال لي: إذا قلت: " غافر الذنب " فقل: يا غافر الذنب اغفر لي ذنبي، وإذا
~~قلت: " قابل التوب " فقل: يا قابل التوب، تقبل توبتي، وإذا قلت: " شديد
~~العقاب " فقل: يا شديد العقاب لا تعاقبني، وإذا قلت: " ذي الطول " فقل: يا
~~ذا الطول طل علي منك برحمة.
# فالتفت فإذا لا أحد، خرجت فقلت: مر بكم رجل على بغلة شهباء عليه مقطعات
~~يمنة؟ فقال: ما مر بنا أحد فكانوا لا يرون إلا أنه إلياس.
# أماجور
# ولي إمرة دمشق في أيام المعتمد على الله سنة ست وخمسين ومائتين.
# ومات سنة أربع وستين ومائتين، وكان أميرا مهابا ضابطا لعمله، خشنا،
~~شجاعا، لا يقطع في جميع أعماله الطريق، فوجه مرة فارسا إلى أذرعات في
~~رسالة، فلما رجع الفارس من أذرعات نزل اليرموك، فصادف في القرية رجلا من
~~الأعراب، فلما رأى الأعرابي الجندي مد يده فنتف من سبال الجندي خصلتين من
~~شعر.
# فلما أن رجع الفارس إلى دمشق اتصل الخبر بأماجور ما فعل الأعرابي
~~بالفارس، فدعاه أماجور فسأله عن القصة؟ فأخبره، فأمر بالفارس فحبس، ثم قال
~~لكاتبه: اطلبوا معلما يعلم الصبيان فجاؤوا بمعلم، فقال أماجور للمعلم: هو
~~ذا أعطيك نفقة واسعة وتخرج إلى اليرموك، وأعطيك طيورا تكون معك، فإذا دخلت
~~القرية، تقول لهم: إني معلم جئت أطلب المعاش، وأعلم صبيانكم، فإذا تمكنت من
~~القرية، فارصد لي الأعرابي الذي نتف سبال الفارس، وخذ خبره واسمه، ولا تبرح
~~من القرية وإن بقيت بها مدة طويلة، حتى يوافي هذا الأعرابي القرية، فإذا
~~رأيته قد وافى، فخذ هذا الكتاب الذي أعطيك، وادفعه إلى أهل القرية ms1182 حتى
~~يقرؤوه، ثم أرسل الطيور إلي بخبرك طيرا خلف طير، ففعل المعلم ذلك، ووافى
~~اليرموك، وأقام بها ستة أشهر، حتى وافى الأعرابي القرية، فلما أن رآه
~~المعلم أخرج كتاب أماجور إلى القرية: الله الله في أنفسكم، اشغلوا الأعرابي
~~إلى ما أوافيكم، فإن جئت ولم أوافه خربت القرية، وقتلت الرجال. PageV02P113
~~وخلى المعلم الطيور إلى دمشق بخبر الأعرابي، وموافاته القرية، فلما أن وصل
~~الخبر إلى أماجور ضرب بالبوق، وخرج من وقته حتى وافى اليرموك في أسرع وقت
~~وأحدقوا بالقرية، فأصاب الأعرابي في وسط القرية، فأخذه وأردفه خلف بعض
~~غلمانه، ووافى به دمشق، فلما أصبح أماجور دعا بالأعرابي فقال له: ما حملك
~~على أن رأيت رجلا من أولياء السلطان في قرية لم يؤذك ولم يعارضك، نتفت
~~خصلتين من سباله، فقال الأعرابي:كنت سكران أيها الأمير لم أعقل ما فعلت،
~~فقال أماجور: ادعوا لي بحجام، فأتي بحجام، فقال: لا تدع في وجه الأعرابي
~~ولا في رأسه، ولا على بدنه شعرة إلا نتفتها، فبدأ بأشفار عينيه ثم بحاجبيه
~~ثم بلحيته ثم بشاربه، ثم برأسه، ثم بيديه، فما ترك عليه شعرة إلا نتفها، ثم
~~قال: هاتوا الجلادين، فأتي بالجلادين، فضربه أربع مئة سوط، ثم أمر بحبسه،
~~فلما كان من الغد، دعا به فضربه أربع مئة سوط آخر، ثم قطع يديه، فلما أن
~~كان اليوم الثالث قطع رجليه فلما أن كان في اليوم الرابع ضرب رقبته وصلبه،
~~ثم دعا بذلك الجندي من الحبس، فضربه مائة عصا وأسقط اسمه، وقال: أنت ليس
~~فيك خير لنفسك حيث رأيت أعرابيا واحدا ليس معه أحد ولا غلمان ولا أصحاب
~~استخذيت له وخضعت له حتى فعل بسبالك ما فعل.
# كيف يكون لي فيك خير إذا احتجت إليك؛ وطرده.
# قال أبو يعقوب الأذرعي: لما بنى أماجور الفندق الذي في الخواصين كتب على
~~بابه: مائة سنة وسنة.
# قال: فما عاش بعد أن كتب ذلك إلا مائة يوم ويوم، وتوفي أماجور أمير دمشق
~~في سنة أربع وستين ومائتين.
# قال أبو علي الحسن بن قريش المحاملي: رأيت ms1183 أماجور الأمير في النوم، فقلت
~~له: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي.
# قلت: بماذا؟ قال: بضبطي لطرق المسلمين، وطريق الحاج.
# أمد بن أبد الحضرمي اليماني
# أحد المعمرين، استقدمه معاوية بن أبي سفيان.
# قالوا: إن معاوية قال: إني لأحب أن ألقى رجلا قد أتت عليه سن، وقد رأى
~~الناس يخبرنا عما رأى.
# فقال بعض جلسائه: ذلك رجل بحضرموت.
# فأرسل إليه، فأتي به، فقال له: ما اسمك؟ قال:أمد.
# قال: ابن من؟ قال: ابن أبد.
# قال: ما أتى عليك من السن؟ قال: ستون وثلاث مائة.
# قال: كذبت.
# قال: ثم إن معاوية تشاغل عنه، ثم أقبل عليه، فقال: ما اسمك؟ قال: أمد.
# قال: ابن من؟ قال: أبد.
# قال: كم أتى عليك من السن؟ قال: ثلاث مئة وستون سنة.
# قال: فأخبرنا عما رأيت من الأزمان، أين زماننا هذا من ذلك؟ قال: وكيف
~~تسأل من تكذب؟ قال: إني ما كذبتك، ولكني أحببت أن أعلم كيف عقلك.
# قال: قال: يوم شبيه بيوم، وليلة شبيه بليلة، يموت ميت، ويولد مولود،
~~فلولا من يموت لم تسعهم الأرض، ولولا من يولد لم يبق أحد على وجه الأرض.
# قال: فأخبرني هل رأيت هاشما؟ قال: نعم رأيته رجلا طوالا، حسن الوجه،
~~يقال، إن بين عينيه بركة أو غرة بركة.
# قال: فهل رأيت فهل رأيت أمية؟ قال: نعم، رأيته رجلا قصيرا أعمى، يقال:
~~إن في وجهه شرا أو شؤما: قال: فهل رأيت محمدا؟ قال: من محمد؟ قال: رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: ويحك، ألا فخمته كما فخمه الله؟ فقلت: رسول الله.
# قال: فأخبرني، ما كانت صناعتك؟ قال: كنت رجلا تاجرا.
# قال: فما بلغت تجارتك؟ قال: كنت لا أشتري عيبا ولا أرد ربحا.
# قال له معاوية: سلني.
# قال: أسألك أن تدخلني الجنة.
# قال: ليس ذلك بيدي ولا أقدر عليه، قال: أسألك أن ترد علي شبابي، قال: ليس
~~ذاك بيدي ولا أقدر عليه، قال: لا أرى بيديك شيئا من أمر الدنيا ولا من أمر
~~الآخرة.
# قال: فردني من حيث جئت، قال: أما ms1184 هذا فنعم.
# ثم أقبل معاوية على أصحابه، فقال: لقد أصبح هذا زاهدا فيما أنتم فيه
~~راغبون.
# قالوا: كذا جاء اسمه، فالله أعلم، هل هو اسمه الذي سمي به، أو هو اسم سمى
~~به نفسه عند طول عمره؟
# امرؤ القيس بن حجر
# ابن الحارث بن عمرو بن حجر آكل المرار ابن عمرو بن معاوية بن الحارث بن
~~يعرب بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة، أبو يزيد ويقال أبو وهب ويقال أبو
~~الحارث.
# كان بأعمال دمشق.
# وقد ذكر مواضع من أعمالها في شعره، فمن ذلك قوله: " من الطويل "
# قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل ... بسقط اللوى بين الدخول فحومل
# فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها ... لما نسجتها من جنوب وشمأل PageV02P114
~~وكل هذه مواضع معروفة بحوران ونواحيها.
# ومن ذلك قوله في قصيدة: " من الطويل "
# ولما بدا حوران والآل دونه ... نظرت فلم تنظر بعينيك منظرا
# ثم قال بعدها أبيات منها:
# لقد أنكرتني بعلبك وأهلها ... ولابن جريج كان في حمص أنكرا
# ففي كتاب طبقات الشعراء للجاهليين: في الطبقة الأولى:امرؤ القيس بن حجر.
# قال ابن كلبي: إنما سمي حجر بن عمرو بن معاوية الأكرمين آكل المرار لأن
~~امرأته هند بنت ظالم بن وهب بن الحارث بن معاوية الأكرمين لما أغار عليه
~~ابن الهيولة السليحي فأخذها، فقال: كيف ترين الآن حجرا؟ فقالت: أراه والله
~~خبيث الطلب، شديد الكلب، كأنه بعير أكل مرارا.
# والمرار نبت حار يأكله البعير، فيتقلص منه مشفره.
# وكان حجر أفوه خارج الأسنان فشبهته به، فسمي آكل المرار بذلك.
# حدث ابن الكلبي أن قوما أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألوه عن
~~أشعر الناس.
# فقال: ائتوا ابن الفريعة، يعني حسان.
# فأتوه.
# فقال: ذو القروح، يعني: امرؤ القيس، فرجعوا فأخبروا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: صدق، رفيع في الدنيا خامل في الآخرة، شريف في الدنيا، وضيع
~~في الآخرة، هو قائد الشعراء إلى النار.
# أو كما قال.
# قال محمد بن الحسن المخزومي: قيل لحسان بن ثابت: من أشعر الناس؟ قال: أبو
~~أمامة يعني ms1185 النابغة الذبياني.
# قال: ثم من؟ قال: حسبك بي مناضلا أو منافحا.
# قيل: فأين أنت من امرؤ القيس؟ قال: إنما كنت في ذكر الإنس.
# قدم قوم من اليمن على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا
~~محمد أحيانا الله ببيتين من شعر امرئ القيس بن حجر.
# قال: " وكيف ذلك " ؟ قالوا: أقبلنا نريدك فضللنا فبقينا ثلاثا بغير ماء،
~~فاستظللنا بالطلح والسمر وفي رواية فانطلق كل رجل منا إلى أصل شجرة ليموت
~~في ظلها فبينا نحن في آخر رمق إذ أقبل فأقبل راكب متلثم بعمامة، وتمثل رجل
~~منا ببيتين: " من الطويل "
# ولما رأت أن الشريعة همها ... وأن البياض من فرائضها دامي
# تيممت العين التي عند ضارج ... يفيء عليها الطلح عرمضها طامي
# فقال الراكب: من يقول هذا الشعر؟ قال: امرؤ القيس بن حجر.
# قال: فلا والله ما كذب.
# هذا ضارج عندكم، فحبونا على الركب إلى ماء كما ذكر، عليه العرمض، يفيء
~~عليه الطلح، فشربنا رينا، وحملنا ما بلغنا من الطريق.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ذلك رجل مذكور في الدنيا شريف فيها،
~~منسي في الآخرة، خامل فيها، يجيء يوم القيامة معه لواء الشعر إلى النار "
~~.
# ويقال: إن لبيدا قدم المدينة قبل إسلامه فقال رجل من قريش لرجل
~~منهم:انهض إلى لبيد، فاسأله أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أشعر
~~الناس؟ فنهض إليه فسأله.
# قال: " إن شئت أخبرتك من أعلمهم " .
# قال: بل أشعرهم.
# قال: " يا حسان! أعلمه " ، فقال حسان: الذي يقول: " من الطويل "
# كأن قلوب الطير رطبا ويابسا ... لدى وكرها العناب والحشف البالي
# قال: هذا امرؤ القيس، فمن الثاني؟ قال: " يا حسان أعلمه " .
# قال: الذي يقول: " من المتقارب "
# كأن تشوفه بالضحى ... تشوف أزرق ذي مخلب
# إذا سل عنه جلال له ... يقال سليب ولم يسلب
# قال لبيد: وهذا له أيضا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو أدركته لنفعته " .
# ثم قال: " معه لواء الشعراء يوم القيامة حتى يتدهدى بهم في النار " .
# فقال لبيد: ليت هذه المقالة قيلت لي، وأني أدهدى ms1186 في النار، ثم أسلم بعد،
~~فحسن إسلامه.
# قال أبو سليمان الخطابي في حديث عمر، أنه ذكر امرأ القيس، فقال: خسف لهم
~~عين الشعر، وافتقر عن معان عور أصح بصرا.
# فسره ابن قتيبة في كتابه، فقال: خسف من الخسيف، وهو البئر يحفر في حجارة،
~~فيستخرج منها ماء كثير.
# وافتقر: فتح، وهو من الفقير.
# والفقير: فم القناة.
# وقوله: عن معان عور.
# يريد أن امرأ القيس من اليمن، وليست لهم فصاحة.
# قال أبو سليمان: هذا لا وجه له، ولا موضع لاستعماله فيمن لا فصاحة له،
~~وإنما أريد بالعور ههنا: غموض المعاني ودفنها من قولك: عورت الركية إذا
~~دفنتها، وركية عوراء، قال الشاعر: " من الزجر "
# ومنهل أعور إحدى العينين ... بصيرة الأخرى أصم الأذنين PageV02P115 جعل
~~العين التي تنبع بالماء بصيرة، وجعل المندفنة عوراء، فالمعاني العور على
~~هذا: هي الباطنة الخفية.
# كقولك: هذا كلام معمى: أي غامض غير واضح.
# أراد عمر أنه قد غاص على معان خفية على الناس، فكشفها لهم.
# وضرب العور مثلا لغموضها وخفائها، وصحة البصر مثلا في ظهورها وبيانها.
# وذلك كما أجمعت عليه الرواة، من سبقه إلى معان كثيرة لم يحتذ فيها على
~~مثال متقدم: كابتدائه في القصيدة بالنسيب، والبكاء في الأطلال، والتشبيهات
~~المصيبة، والمعاني المقتضبة التي تفرد بها، فتبعه الشعراء عليها، وامتثلوا
~~رسمه فيها.
# قال يونس بن حبيب: علماء البصرة يقدمون امرأ القيس بن حجر، وأله الكوفة
~~يقدمون الأعشى، وأهل الحجاز والبادية يقدمون زهيرا والنابغة.
# قال ابن سلام: واحتج لامرئ القيس من يقدمه، وليس أنه قال ما لم يقولوا،
~~ولكنه سبق العرب إلى أشياء ابتدعها، استحسنتها العرب واتبعته فيها الشعراء،
~~منه: استيقاف صحبه، والبكاء في الديار، ورقة النسيب، وقرب المأخذ، وتشبيه
~~النساء بالظباء والبيض، وتشبيه الخيل بالعقبان والعصي وقيد الأوابد، وأجاد
~~في التشبيه، وفصل بين النسيب وبين المعنى، وكان أحسن طبقته تشبيها؛ وأحسن
~~الإسلام تشبيها ذو الرمة.
# قال أبو عبيدة: ذهبت اليمن بجد الشعر وهزله؛ فجده امرؤ القيس، وهزله أبو
~~نواس.
# سئل الفراء يحيى بن زياد القيسي النحوي عن أشعر العرب؟ فأبى ms1187 أن يقول،
~~فقيل له: إنك لهذا موضع فقل، فقال: كان زهير بن أبي سلمى واضح الكلام،
~~مكتفية بيوته، البيت منها بنفسه كاف، وكان جيد المقاطع، وكان النابغة جزل
~~الكلام حسن الابتداء والمقطع، يعرف في شعره قدرته على الشعر، لم يخالطه ضعف
~~الحداثة.
# وكان امرؤ القيس شاعرهم الذي علم الناس الشعر والمديح والهجاء بسبقه
~~إياهم، وإنه إن كان خارجا من حد الشعراء ينوفهم وكان لطرفة شيء ليس
~~بالكثير، وليس كما يذهب إليه بعض الناس لحداثته، وكان لو متع بسن حتى
~~يكبر معه شعره، كان خليقا أن يبلغ المبالغ.
# وكان الأعشى يضع لسانه من الشعر حيث شاء، وكان الحطيئة نقي الشعر، قليل
~~السقط، حسن الكلام مستويه، وكان لبيد وابن مقبل يجريان مجرى واحدا في
~~خشونة الكلام وصعوبته.
# وليس ذلك بمحمود عند أهل الشعر، وأهل العربية يشتهونه لكثرة غريبه، وليس
~~يجود الشعر عند أهله حتى يكون صاحبه يقدر على تسهيله وإيضاحه؛ فإذا نزلت عن
~~هؤلاء فجرير والفرزدق، فهما اللذان فتقا الشعر وعلما الناس، وكادا يكونان
~~خاتمي الشعر.
# وكان ذو الرمة مليح الشعر يشبه فيجيد ويحسن، ولم يكن هجاء ولا مداحا،
~~وليس الشاعر إلا من هجا فوضع، أو مدح فرفع، كالحطيئة والأعشى فإنهما كانا
~~يرفعان ويضعان، ثم قال الفراء: والله الرافع والواضع.
# قال ابن الكلبي: لما أقبل امرؤ القيس بن حجر يريد بني أسد ثائرا بأبيه،
~~وكان مرثد بن علس بن ذي حزن ملك جهينة قد أمده بخمس مائة رجل من حمير رماة،
~~فسار حتى مر بتبالة وبها ذو الخلصة، وكانت العرب كلها تعظمه، فدخل امرؤ
~~القيس عليه وعنده قداح له ثلاثة: الآمر والناهي والمتربص، يستسقم في قتال
~~بني أسد، فخرج الناهي، فأعاد، فخرج الناهي، فأعاد، فخرج الناهي، فكسر
~~الأقداح وضرب بها وجه ذي الخلصة، وقال: عضضت بأير أبيك، لو كان أبوك
~~المقتول لما عوقتني، ثم أغار على بني أسد فقتلهم قتلا ذريعا، فلم يستسقم
~~عند ذي الخلصة حتى جاء الله بالإسلام.
# قال أبو عمرو بن العلاء: أقبل امرؤ القيس حتى لقي الحارث التوأم ms1188 اليشكري
~~وكان الحارث يكنى أبا شريح، فقال امرؤ القيس: " من الوافر "
# أحار ترى بريقا لم يغمض
# فقال الحارث:
# كنار مجوس تستعر استعارا
# فقال امرؤ القيس:
# أرقت له ونام أبو شريح
# فقال الحارث:
# إذا ما قلت قد هدأ استطارا
# فقال امرؤ القيس:
# كأن حنينه والذعر فيه
# فقال الحارث:
# عشار وله لاقت عشارا
# فقال امرؤ القيس:
# فلم يترك ببطن الجو ظبيا
# فقال الحارث:
# ولم يترك بعرصتها حمارا
# فقال امرؤ القيس:
# فلما إذ علا بقفا أضاح
# قال الحارث:
# وعت أعجاز ريقه فحارا
# فقال امرؤ القيس: لا بغيت أحدا بعدك بالشعر.
# قال الشافعي: قال امرؤ القيس: " من الطويل "
# ألا زعمت بسباسة اليوم أنني ... كبرت وأن لا يحسن السر أمثالي
~~PageV02P116 كذبت لقد أصبي على المرء عرسه ... وأمنع عرسي أن يزن بها
~~الخالي
# ومن شعره:
# فلو أن ما سعى لأدنى معيشةكفاني ولم أطلب قليل من المال
# ولكنما أسعى لمجد مؤثل ... وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي
# قال خالد بن يزيد الكاتب: بينا أنا مار بباب الطاق إذ براكب خلفي على
~~بغلة، فلما لحقني نخسني بسوطه، فقال: أنت القائل يا خويلد:
# وليل المحب بلا آخر؟
# قلت: نعم! قال: لله أبوك، وصف امرؤ القيس الليل الطويل في ثلاثة أبيات،
~~ووصفه النابغة في ثلاثة أبيات، ووصفه بشار بن برد في ثلاثة أبيات، وبرزت
~~عليهم بشطر كلمة فلله أبوك.
# قلت: وبم وصفه امرؤ القيس؟ فقال: بقوله: " من الطويل "
# وليل، كموج البحر أرخى سدوله ... علي بأنواع الهموم ليبتلي
# فقلت له لما تمطى بجوزه ... وأردف أعجازا وناء بكلكل
# ألا أيها الليل الطويل ألا انجل ... بصبح وما الإصباح فيك بأمثل
# قلت: وبما وصفه النابغة؟ فقال: بقوله: " من الطويل "
# كليني لهم يا أميمة ناصب ... وليل أقاسيه بطيء الكواكب
# وصدر أراح الليل عازب همه ... تضاعف فيه الهم من كل جانب
# تقاعس حتى قلت ليس بمنقض ... وليس الذي يهدي النجوم بآيب
# قلت له: وبم وصفه بشار؟ فقال: بقوله: " من الطويل "
# خليلي ما بال الدجى لا تزحزح ... وما بال ضوء الصبح لا يتوضح؟
# أظن الدجى طالت وما طالت ms1189 الدجى ... ولكن أطال الليل سقم مبرح
# أضل النهار المستنير طريقه ... أم الدهر ليل كله ليس يبرح؟
# قلت له: يا مولاي هل لك في شعر قلته لم أسبق إليه؟ قال: نعم.
# فقلت: " من مجزوء الرمل "
# كلما اشتد خضوعي ... لجوى بين ضلوعي
# ركضت في حلبتي خد ... ي خيل من دموعي
# قال: فثنى رجله من بغلته وقال: هاكها فاركبها فأنت أحق بها مني.
# فلما مضى سألت عنه فقيل: هو أبو تمام حبيب بن أوس الطائي.
# ومن شعر امرئ القيس: " من الطويل "
# إذا قلت هذا صاحب قد رضيته ... وقرت به العينان بدلت آخرا
# وذلك أني لم أثق بمصاحب ... من الناس إلا خانني وتغيرا
# ولما احتضر امرؤ القيس بأنقرة نظر إلى قبر فسأل عنه فقالوا: قبر امرأة
~~غريبة فقال: " من الطويل "
# أجارتنا إن المزار قريب ... وإني مقيم ما أقام عسيب
# أجارتنا إنا غريبان هاهنا ... وكل غريب للغريب نسيب
# وروي أن هذين البيتين وجدا على قبر أبي نواس مكتوبين والبيت الأول:
# أجارتنا إن الخطوب تنوب
# امرؤ القيس بن عابس بن المنذر
# ابن امرئ القيس بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن
~~مرتع بن معاوية ابن كندة، وهو ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد
~~بن زيد بن يشجب بن عريب بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان الكندي،
~~وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، فأسلم، ورجع إلى بلاد قومه، وثبت على
~~إسلامه، فلم يرتد مع من ارتد من كندة، ثم خرج إلى الشام مجاهدا وشهد
~~اليرموك.
# وكان امرؤ القيس بن عابس نازلا ببيسان من الشام.
# وكان شاعرا.
# حدث رجاء بن حيوة وعرس بن عميرة أن رجلا من حضرموت وامرأ القيس بن عابس
~~كان بينه وبين آخر خصومة في أرض له، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحضرمي البينة، فلم تكن له بينة، فقضى
~~على امرئ القيس باليمين، فقال الحضرمي: يا رسول الله، أمكنته من اليمين، ms1190
~~ذهبت والله أرضي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين
~~كاذبة ليقتطع بها - يعني مال امرئ مسلم - لقي الله يوم يلقاه وهو عليه
~~غضبان " .
# قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأ القيس فتلا عليه هذه الآية:
~~" إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا " إلى آخر الآية.
# قال امرؤ القيس: يا رسول الله، ماذا لمن تركها؟ قال: " الجنة " .
# قال: فإني أشهدك أني قد تركتها.
# وكان امرؤ القيس جاهليا وأدرك الإسلام. PageV02P117 ووفد إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، ولم يرتد في أيام أبي بكر، وأقام على الإسلام، وكان له
~~غناء في الردة، وهو القائل: " من الوافر "
# ألا أبلغ أبا بكر رسولا ... وخص بها جميع المسلمينا
# فلست مجاورا أبدا قبيلا ... بما قال الرسول مكذبينا
# دعوت عشيرتي للسلم حتى ... رأيتهم أغاروا مفسدينا
# فلست مبدلا بالله ربا ... ولا متبدلا بالسلم دينا
# أمية بن أبي الصلت عبد الله
# ابن أبي ربيعة بن عوف بن عقدة بن غيرة بن عوف بن ثقيف، وهو قسي بن منبه
~~بن بكر بن هوازن، أبو عثمان، ويقال أبو الحكم الثقفي.
# شاعر جاهلي، قدم دمشق قبل الإسلام، وقيل: إنه كان نبيا وإنه كان في أول
~~أمره على الإيمان، ثم زاغ عنه، وأنه هو الذي أراد الله تعالى بقوله: " واتل
~~عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها " .
# قال أبو سفيان: خرجت وأمية بن أبي الصلت الثقفي تجارا إلى الشام، فكلما
~~نزلت منزلا أخذ أمية سفرا له يقرؤها علينا.
# فكنا كذلك حتى نزلنا قرية من قرى النصارى فجاؤوه وأهدوا له وأكرموه، وذهب
~~معهم إلى بيتهم، ثم رجع في وسط النهار، فطرح ثوبيه، وأخذ ثوبين له أسودين
~~فلبسهما وقال لي: يا أبا سفيان، هل لك في عالم من علماء النصارى إليه
~~يتناهى علم الكتاب نسأله؟ قلت: لا أرب لي فيه، والله لئن حدثني بما أحب لا
~~أثق به، ولئن حدثني بما أكره لأوجلن منه، قال: فذهب، وخالفه شيخ من
~~النصارى، فدخل علي فقال: ما يمنعك أن تذهب إلى ms1191 هذا الشيخ؟ قلت: ألست على
~~دينه، قال: وإن، فإنك تسمع منه عجبا وتراه؛ ثم قال لي: أثقفي أنت؟ قلت: لا
~~ولكني قرشي.
# قال: فما يمنعك من الشيخ، فوالله إنه ليحتكم، ويوصي بكم.
# قال: فخرج من عندنا، ومكث أمية حتى جاءنا، بعد هدأة من الليل، فطرح ثوبيه
~~ثم انجدل على فراشه، فوالله ما نام ولا قام حتى أصبح كئيبا حزينا ساقطا
~~غبوقه على صبوحه، ما يكلمنا ولا نكلمه، ثم قال: ألا ترحل؟ قلت: وهل بك من
~~رحيل؟ قال: نعم، قال: فرحلنا فسرنا بذلك ليلتين من همه، ثم قال لي في
~~الليلة الثالثة: ألا تحدث يا أبا سفيان؟ قلت: وهل بك من حديث؟ قال: والله
~~ما رأيت مثل الذي رجعت به من عند صاحبك، قال: أما إن ذلك لشيء لست فيه
~~إنما ذلك جلت به من منقلبي؟ قال: قلت: وهل لك من منقلب؟ قال: إني والله
~~لأموتن ثم لأحيين، قال: قلت: هل أنت قابل أمانتي؟ قال: على ماذا؟ قلت: على
~~أنك لا تبعث ولا تحاسب، قال: فضحك ثم قال: بلى والله يا أبا سفيان، لنبعثن
~~ولنحاسبن وليدخلن فريق الجنة وفريق النار، فقلت: ففي أيهما أنت أخبرك
~~صاحبك؟ قال: لا علم لصاحبي بذلك لا في ولا في نفسه، قال: فكان في ذلك
~~ليلتين، يعجب مني وأضحك منه حتى قدمنا غوطة دمشق فبعنا متاعنا فأقمنا بها
~~شهرين، فارتحلنا حتى نزلنا قرية من قرى النصارى، فلما رأوه جاؤوه وأهدوا له
~~وذهب معهم إلى بيعتهم حتى بعدما انتصف النهار، فلبس ثوبيه وذهب إليهم حتى
~~جاءنا بعد هدأة الليل، فطرح ثوبيه ورمى بنفسه على فراشه، فوالله ما نام ولا
~~قام وأصبح حزينا كئيبا لا يكلمنا ولا نكلمه، ثم قال: ألا ترحل؟ قلت: بلى
~~إن شئت، فرحلنا كذلك من بثه وحزنه ليالي، ثم قال لي: يا أبا سفيان، هل لك
~~في المسير نتقدم أصحابنا؟ قلت: هل لك فيه؟ قال: فسر، فسرنا حتى برزنا من
~~أصحابنا ساعة ثم قال: هيا صخر! قلت: ما تشاء؟ قال: حدثني عن عتبة بن ms1192 ربيعة
~~أيجتنب المظالم والمحارم؟ قلت: إي والله، قال: ويصل الرحم ويأمر بصلتها؟
~~قلت: إي والله.
# قال: وكريم الطرفين وسيط في العشيرة؟ قلت: نعم.
# قال: فهل تعلم قرشيا أشرف منه؟ قلت: لا والله لا أعلمه.
# قال: أمحوج هو؟ قلت: لا بل هو ذو مال كثير.
# قال: وكم أتى عليه من السن؟ قلت: قد زاد على المائة.
# قال: فالشرف والسن والمال أزرين به.
# قلت: ولم ذاك يزري به؟ لا والله بل يزيده خيرا. PageV02P118 قال: هو
~~ذلك، هل لك في المبيت؟ قلت: هل لي فيه؟ قال: فاضطجعنا حتى مر الثقل، قال:
~~فسرنا حتى نزلنا في المنزل، وبتنا به، ثم رحلنا منه، فلما كان الليل قال
~~لي: يا أبا سفيان، قلت: ما تشاء؟ قال: هل لك في مثل البارحة؟ قلت: هل لي
~~فيه؟ قال: فسرنا على ناقتين بختيتين حتى إذا برزنا قال: هيا صخر هيه عن
~~عتبة بن ربيعة، قلت: هيها فيه، قال: أيجتنب المظالم والمحارم ويصل الرحم،
~~ويأمر بصلتها؟ قلت: إي والله إنه ليفعل.
# فقال: وذو مال؟ قال: أتعلم قرشيا أسود منه؟ قلت: لا والله ما أعلمه.
# قال: كم أتى له من السن؟ قلت: قد زاد على المائة، قال: فإن السن والشرف
~~والمال أزرين به.
# قلت: كلا والله ما أزرى به ذاك، وأنت قائل شيئا فقله.
# قال: لا تذكر حديثي حتى يأتي منه ما هو آت، ثم قال: فإن الذي رأيت
~~أصابني أني جئت هذا العالم، فسألته عن أشياء، ثم قلت: أخبرني عن هذا النبي
~~الذي ينتظر قال: هو رجل من العرب.
# قلت: قد علمت أنه من العرب فمن أي العرب هو؟ قال: من أهل بيت يحجه العرب.
# قلت: وفينا بيت يحجه العرب؟! قال: هو من إخوانكم من قريش، قال: فأصابني
~~والله شيء ما أصابني مثله قط، وخرج من يدي فوز الدنيا والآخرة وكنت أرجو أن
~~أكون إياه.
# فقلت: فإذا كان ما كان فصفه لي، قال: رجل شاب حتى دخل في الكهولة، بدو
~~أمره يجتنب المظالم والمحارم ويصل الرحم ويأمر بصلتها، وهو محوج ms1193 كريم
~~الطرفين متوسط في العشيرة، أكثر جنده الملائكة.
# قلت: وما آية ذلك؟ قال: قد رجفت الشام منذ هلك عيسى بن مريم عليه السلام
~~ثلاثين رجفة كلها مصيبة وبقيت رجفة عامة فيها مصائب.
# قال أبو سفيان: قلت له: هذا والله الباطل.
# لئن بعث الله رسولا لا يأخذه إلا مسنا شريفا.
# قال أمية: والذي حلفت به إن هذا لهكذا يا أبا سفيان، تقول إن قول
~~النصراني حق.
# هل لك في المبيت؟ قلت: هل لي فيه؟ قال: فبتنا حتى جاءنا الثقل، ثم خرجنا
~~حتى إذا كنا بيننا وبين مكة ليلتان أدركنا راكب من خلفنا، فسألناه، فإذا هو
~~يقول أصابت أهل الشام بعدكم رجفة، دمر أهلها وأصابتهم فيها مصائب عظيمة.
# قال أبو سفيان: فأقبل علي أمية فقال:: كيف ترى قول النصراني يا أبا
~~سفيان؟ قلت: أرى والله وأظن أن ما حدثك صاحبك حق.
# قال: فقدمنا مكة، فقضيت ما كان معي ثم انطلقت حتى جئت اليمن تاجرا، فكنت
~~بها خمسة أشهر، ثم قدمت مكة، فبينا أنا في منزلي جاءني الناس، يسلمون علي،
~~ويسألون عن بضائعهم، ثم جاءني محمد بن عبد الله، وهند عندي تلاعب صبيانها،
~~فسلم علي ورحب بي وسألني عن سفري ومقامي، ولم يسلني عن بضاعته، ثم قام فقلت
~~لهند: والله إن هذا يعجبني، ما من أحد من قريش له معي بضاعة إلا قد سألني
~~عنها، وما سألني هذا عن بضاعته، فقالت لي هند: وما علمت شأنه؟ قلت وفزعت:
~~ما شأنه؟ قالت: يزعم أنه رسول الله، فوقذتني، وذكرت قول النصراني فوجمت حتى
~~قالت هند: ما لك؟ فانتبهت فقلت: إن هذا لهو الباطل، لهو أعقل من أن يقول
~~هذا.
# قالت: بلى والله إنه ليقول ذلك، ويواتى عليه وإن له لصحابة على دينه.
# قلت: هذا الباطل.
# قال: وخرجت فبينا أنا أطوف بالبيت لقيته فقلت: إن بضاعتك قد بلغت كذا
~~وكذا وكان فيها خير فأرسل فخذها ولست آخذ منك فيها ما آخذ من قومي، فأبى
~~علي وقال: إذا لا آخذها.
# فأرسلت: فأرسل فخذها وأنا آخذ منك ما ms1194 آخذ من قومي.
# فأرسل إلى بضاعته فأخذها، وأخذت منه ما كنت آخذ من غيره ولم أنشب أن خرجت
~~إلى اليمن، فقدمت الطائف، فنزلت على أمية بن أبي الصلت، فقلت له: يا أبا
~~عثمان، قال: ما تشاء؟ قلت: هل تذكر حديث النصراني؟ قال: أذكره.
# قلت: فقد كان.
# قال: ومن؟ قلت: محمد بن عبد الله.
# قال: ابن عبد المطلب؟ قلت: ابن عبد المطلب، ثم قصصت عليه خبر هند.
# قال: فالله يعلم لتصبب عرقا، ثم قال: والله يا أبا سفيان لعله أن صفته
~~لهي، ولئن ظهر وأنا حي لآتلين إلى الله في نصره عذرا.
# قال: ومضيت إلى اليمن فلم أنشب أن جاءني هناك استهلاله، فأقبلت حتى نزلت
~~على أمية بن أبي الصلت بالطائف، فقلت: أبا عثمان، قد كان أمر الرجل ما قد
~~بلغك وسمعت، قال: قد كان لعمري.
# قلت: فأين أنت منه يا أبا عثمان؟ قال: والله ما كنت لأومن برسول من غير
~~ثقيف أبدا. PageV02P119 قال أبو سفيان: وأقبلت إلى مكة فوالله ما أنا
~~ببعيد حتى جئت مكة فوجدت أصحابه يضربون ويحقرون، قال أبو سفيان: فجعلت
~~أقول: فأين جنده من الملائكة؟ قال: فدخلني ما يدخل الناس من النفاسة.
# وعن نافع بن عاصم بن مسعود قال: إنني لفي حلقة فيها عبد الله بن عمر فقرأ
~~رجل من القوم الآية التي في الأعراف: " واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا
~~فانسلخ منها " .
# قال هل تدرون من هو؟ قال بعضهم: هو صيفي بن الراهب، وقال آخر: بل هو بلعم
~~رجل من بني إسرائيل.
# قال: لا.
# قالوا: فمن هو؟ قال: هو أمية بن أبي الصلت.
# قال الكلبي: بينا أمية راقد ومعه ابنتان له؛ إذ فزعت إحداهما فصاحت عليه،
~~فقال: ما شأنك؟ قالت: رأيت نسرين كشطا سقف البيت فنزل أحدهما إليك فشق بطنك
~~والآخر واقف على ظهر البيت، فناداه، فقال: أوعى؟ قال: نعم، قال: أزكا؟ قال:
~~لا، فقال: ذاك خير أريد بأبيكما فلم يقبله.
# حدث عمرو بن الشريد عن أبيه قال: استنشدني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من ms1195 شعر أمية بن أبي الصلت فأنشدته مائة بيت كلما أنشدته ما فيه قال: " إنه
~~قد كاد أن يسلم " .
# وحدث الشريد الهمداني قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة
~~الوداع، فبينا أنا أمشي ذات يوم إذا وقع ناقة خلفي، فالتفت فإذا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: " الشريد؟ " فقلت: نعم، قال: " ألا أحملك؟ "
~~قلت: بلى.
# وما بي من عناء ولا لغوب، ولكن أردت البركة في ركوبي مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأناخ، فحملني، فقال: " أمعك من شعر أمية بن أبي الصلت؟ "
~~قلت: نعم.
# قال: " هات " .
# فأنشدته.
# قال: " أظنه قال مئة بيت، فقال: عند الله علم أمية بن الصلت " .
# قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أصدق كلمة قالها
~~شاعر كلمة لبيد:
# ألا كل شيء ما خلا الله باطل
# وكاد ابن أبي الصلت أن يسلم " .
# وعن ابن عباس قال: أنشد رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول أمية بن أبي
~~الصلت: " من الكامل "
# رجل وثور تحت رجل يمينه ... والنسر للأخرى وليث مرصد
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فصدق " .
# وأنشد قوله:
# والشمس تطلع كل آخر ليلة ... صفراء يصبح لونها يتورد
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صدق " .
# وأنشد قوله:
# تأبى فما تطلع لنا في رسلها ... إلا معذبة وإلا تجلد
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صدق " .
# وعن عكرمة قال: قال ابن عباس: إن الشمس تطلع كل سنة في ثلاث مئة وستين
~~كوة، تطلع كل يوم في كوة لا ترجع إلى تلك الكوة إلا ذلك اليوم من العام
~~القابل، ولا تطلع إلا وهي كارهة، فتقول: رب لا تطلعني على عبادك فإني أراهم
~~يعصونك، يعملون بمعاصيك.
# فقال: أو لم تسمعوا إلى ما قال أمية بن الصلت: حتى تجبر وتجلد؟ قلت: يا
~~مولاي؟ أو تجلد الشمس؟ فقال: عضضت على هن أبيك إنما اضطر الروي إلى الجلد.
# وعن عكرمة قال: قلت لابن عباس: أرأيت ما جاء عن النبي صلى الله عليه ms1196 وسلم
~~في أمية بن أبي الصلت، آمن شعره، وكفر قلبه؟ فقال: هو حق فما أنكرتم من
~~ذلك؟ قلت: أنكرنا قوله:
# والشمس تطلع كل آخر ليلة ... صفراء يقبح لونها يتورد
# ليست بطالعة لهم في رسلها ... إلا معذبة وإلا تجلد
# ما بال الشمس تجلد؟ فقال: والذي نفسي بيده ما طلعت الشمس قط حتى ينخسها
~~سبعون ألف ملك، فيقولون لها: اطلعي اطلعي، فتقول: لا أطلع على قوم يعبدونني
~~من دون الله، فيأتيها ملك، فيستقل لضياء بني آدم، فيأتيها شيطان يريد أن
~~يصدها عن الطلوع فتطلع بين قرنيه فيحرقه الله تحتها، وذلك قول رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " ما طلعت إلا بين قرني شيطان " .
# وما غربت الشمس قط إلا خرت لله ساجدة، فيأتيها شيطان يريد أن يصدها عن
~~السجود فتغرب بين قرنيه فيحرقه الله تحتها.
# وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ولا غربت إلا بين قرني شيطان "
~~.
# قال ابن أبي الدنيا: إن لله تعالى من العلوم ما لا يحصى، يعطي كل واحد من
~~ذلك ما لا يعطي غيره. PageV02P120 لقد روي عن بكر السهمي عن أبيه أن قوما
~~كانوا في سفر، فكان فيهم رجل يمر الطائر فيقول: تدرون ما يقول هذا؟
~~فيقولون: لا فيقول: يقول: كذا وكذا، فيحيلنا على شيء لا ندري أصادق هو أم
~~كاذب إلى أن مروا على غنم وفيها شاة قد تخلفت على سخلة لها، فجعلت تحنو
~~عنقها إليها وتثغو فقال: أتدرون ما تقول هذه الشاة؟ قلنا: لا، قال: تقول
~~للسخلة: الحقي لا يأكلك الذئب كما أكل أخاك عام أول في هذا المكان، قال:
~~فانتهينا إلى الراعي، فقلنا له: ولدت هذه الشاة قبل عامك هذا؟ قال: نعم،
~~ولدت سخلة عام أول، فأكلها الذئب بهذا المكان، ثم أتينا على قوم فيهم ظعينة
~~على جمل لها وهو يرغو يحنو عنقه إليها، فقال: أتدرون ما يقول هذا البعير؟
~~قلنا: لا.
# قال: فإنه يلعن راكبته، ويزعم أنها رحلته على مخيط، فهو مزنر في سنامه.
# قال: فانتهينا إليهم، فقلنا: يا هؤلاء، إن صاحبنا هذا ms1197 يزعم أن هذا البعير
~~يلعن راكبته ويزعم أنه رحلته على مخيط وأنه في سنامه قال: فأناخوا البعير،
~~فحطوا عنه، فإذا هو كما قال.
# قال الأصمعي: كل شعر قيل في السخاء غلب عليه حاتم، وكل شعر قيل في
~~الشجاعة غلب عليه عنترة، وكل شعر قيل في الغزل غلب عليه ابن أبي ربيعة، وكل
~~ما قيل في الزهد غلب عليه أمية بن أبي الصلت.
# قال الحسين بن الحسن المروزي: سألت سفيان بن عينية عن تفسير قول النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " أكثر دعائي ودعاء الأنبياء قبلي بعرفة: لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير " .
# فقلت له: هذا ثناء وليس بدعاء.
# فقال: أما بلغك حديث منصور عن مالك بن الحارث يقول الله تعالى: " إذا شغل
~~عبدي ثناؤه علي عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي للسائلين؟ " قلت: نعم، قال:
~~هذا تفسيره، ثم قال: أما بلغك ما قال أمية بن أبي الصلت حين أتى ابن جدعان
~~يطلب فضله ونائله فقال: " من الوافر "
# أأذكر حاجتي أم قد كفاني ... حياؤك إن شيمتك الحياء
# إذا أثنى عليك المرء يوما ... كفاه من تعرضه الثناء
# ثم قال: يا حسين هذا مخلوق يكتفي بالثناء عليه دون مسألته فكيف بالخالق
~~عز وجل؟.
# قال أبو عاصم: اشترى أخ لشعبة من طعام السلطان، فحبس وشركاؤه، فحبس بستة
~~آلاف دينار بحصته، فخرج شعبة إلى المهدي ليكلمه فيه، فلما دخل عليه قال له:
~~يا أمير المؤمنين أنشدني قتادة لأمية بن أبي الصلت بقوله لعبد الله بن
~~جدعان:
# أأذكر حاجتي أم قد كفاني ... حياؤك إن شيمتك الحياء
# كريم لا يعطله صباح ... عن الخلق الكريم ولا مساء
# فأرضك أرض مكرمة بنتها ... بنو تيم وأنت لها سماء
# إذا أثنى عليك المرء يوما ... كفاه من تعرضه الثناء
# فقال: لا يا أبا سطام لا تذكرها قد عرفناها وقضيناها لك.
# ادفعوا إليه أخاه، لا تلزموه شيئا.
# ومن شعر أمية بن أبي الصلت: " من الكامل "
# لا ينكتون الأرض عند سؤالهم ... لتطلب العلات بالعيدان ms1198
# بل يسفرون وجوههم فترى لها ... عند السؤال كأحسن الألوان
# وإذا المقل أقام وسط رحالهم ... ردوه رب صواهل وقيان
# وإذا دعوتهم لكل مهمة ... سدوا شعاع الشمس بالفرسان
# ومن شعره: " من الطويل "
# عطاؤك زين لامرئ إن حبوته ... بخير وما كل العطاء يزين
# وليس بشين لامرئ بذل وجهه ... إليك كما بعض السؤال يشين
# قال سعيد بن المسيب: قدمت الفارعة أخت أمية بن أبي الصلت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة، وكانت ذات عقل ولب وجمال، وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بها معجبا، فقال لها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذات يوم: " يا فارعة هل تحفظين من شعر أخيك شيئا؟ " ، فقالت: نعم،
~~وأعجب منه ما قد رأيت قالت: كان أخي في سفر، فلما انصرف بدأ بي، فدخل علي،
~~فرقد على السرير وأنا أحلق أديما في يدي إذ أقبل طائران أبيضان أو
~~كالطيرين أبيضين، فوقع على الكوة أحدهما، ودخل الآخر فوقع عليه فشق الواقع
~~عليه ما بين قصته إلى عانته، ثم أدخل يده في جوفه فأخرج قلبه فوضعه في كفه
~~ثم شمه، فقال له الطائر الأعلى: أوعى؟ قال: وعى. PageV02P121 قال:أزكا؟
~~قال: أبى، ثم رد القلب إلى مكانه، فالتأم الجرح أسرع من طرفة عين، ثم ذهبا،
~~فلما رأيت ذلك دنوت منه فحركته، فقلت: هل تجد شيئا؟ قال: لا، إلا توصيبا
~~في جسدي وقد كنت ارتعت مما رأيت، فقال لي: ما لي أراك مرتاعة؟ قالت:
~~فأخبرته الخبر، فقال: خير أريد بي ثم أصرف عني، فأنشأ يقول من أبيات: " من
~~المنسرح "
# باتت همومي تسري طوارقها ... أكف عيني والدمع سابقها
# مما أتاني من اليقين ولم ... أوت براة يقص ناطقها
# أمن تلظى عليه واقدة النار محيط بهم سرادقها
# أم أسكن الجنة التي وعد ال ... أبرار مصفوفة نمارقها
# لا يستوي المنزلان ثم ولا ال ... أعمال لا تستوي طرائقها
# قالت: فلما انصرف إلى رحله لم يلبث إلا يسيرا حتى ظعن في جنازته، فأتاني
~~الخبر، فانطلقت إليه، فوجدته منعوشا قد سجي عليه، فدنوت منه فشهق شهقة ms1199 وشق
~~بصره ونظر نحو السقف ورفع صوته: لبيكما ها أنذا لديكما لا ذو مال فيفديني
~~ولا ذو أهل فيحميني، ثم أغمي عليه، إذ شهق شهقة، قلت: قد هلك الرجل فشق
~~بصره نحو السقف ورفع صوته فقال: " من مجزوء الرجز "
# لبيكما لبيكما ... ها أنا ذا لديكما
# لا ذو براءة فأعتذر، ولا ذو عشيرة فأنتصر، ثم أغمي عليه إذ شهق شهقة،
~~ونظر نحو السقف فقال:
# لبيكما لبيكما ... ها أنا ذا لديكما
# إن تغفر اللهم تغفر جما ... وأي عبد لك إلا ألما
# ثم أغمي عليه إذ شهق شهقة فقال:
# لبيكما لبيكما ... ها أنا ذا لديكما
# " من الخفيف "
# كل عيش وإن تطاول دهرا ... صائر مرة إلى أن يزولا
# ليتني كنت قبل ما قد بدا لي ... في قلال الجبال أرعى الوعولا
# ثم مات.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا فارغة! إن مثل أخيك كمثل الذي آتاه
~~الله آياته فانسلخ منها " إلى آخر الآية.
# قال يعقوب بن السكيت: كان أمية بن أبي الصلت بسرف قال: فجاء غراب، فنعب
~~نعبة فقال له أمية: بفيك التراب، ثم نعب نعبة أخرى قال: بفيك التراب، ثم
~~أقبل على أصحابه، فقال: تدرون ما قال الغراب؟ يزعم أني أشرب هذا الكأس ثم
~~أتكئ فأموت، ثم نعب نعبة أخرى، فقال: وآية ذلك أني أقع على هذه المزبلة
~~فأبتلع عظما ثم أقع فأموت قال: فوقع الغراب على المزبلة فابتلع عظما
~~فمات، فقال أمية: أما هذا فقد صدقني عن نفسه ولكن لأنظرن أيصدقني عن نفسي؟
~~قال: فشرب الكأس ثم اتكأ فمات.
# قال ابن شهاب: قال أمية ابن أبي الصلت: " من البسيط "
# ألا رسول لنا منا يخبرنا ... ما بعد غايتنا من رأس مجرانا
# قال: ثم خرج أمية إلى البحرين ونبئ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقام
~~أمية بالبحرين ثماني سنين، ثم قدم الطائف، فقال لهم: ما يقول محمد بن عبد
~~الله؟ قالوا: يزعم أنه نبي فهو الذي كنت تتمنى.
# قال: فخرج حتى قدم عليه مكة.
# قال: فلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ms1200 يا بن عبد المطلب ما هذا
~~الذي تقول؟ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أقول أني رسول الله
~~وأن الله لا إله إلا هو " .
# قال: فإني أريد أن أكلمك، تعدني غدا؟ قال: " فموعدك غدا " .
# قال: فتحب أن آتيك وحدي أو في جماعة من أصحابي وتأتي وحدك أو في جماعة من
~~أصحابك؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أي ذلك شئت " .
# قال: فإني آتيك في جماعة فأت في جماعة، فلما كان الغد غدا أمية في
~~جماعةمن قريش قال: وغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم معه نفر من أصحابه
~~حتى جلسوا في ظل البيت.
# قال: فتبدأ أمية فخطب، ثم سجع ثم أنشد الشعر قال: حتى إذا فرغ قال: أجبني
~~يا بن عبد المطلب قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بسم الله
~~الرحمن الرحيم يس والقرآن الحكيم " .
# قال: حتى إذا فرغ منها وثب أمية يجر رجليه قال: فتبعته قريش تقول: ما
~~تقول يا أمية؟ قال: أشهد أنه الحق.
# قالوا: فهل تتبعه؟ قال: حتى أنظر في أمره.
# قال: ثم خرج أمية إلى الشام.
# قال: وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فلما قتل أهل بدر، أقبل
~~أمية من الشام حتى نزل بدرا، قال: ثم ترحل يريد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# قال: فقال قائل: يا بن أبي الصلت ما تريد؟ قال: أريد محمدا. PageV02P122
~~قال: وما تصنع؟ قال: أؤمن به وألقي إليه مقاليد هذا الأمر.
# قال: تدري من في القليب؟ قال: لا.
# قال: فيه عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة وهما ابنا خالك وأمه رقيقة بنت
~~عبد الشمس.
# قال: فجدع أنف ناقته وقطع ذنبها، ثم وقف على القليب يقول: " من مجزوء
~~الكامل "
# ماذا ببدر فالعقن ... قل من مرازبة جحاجح
# قال: فرجع إلى مكة وترك الإسلام، فخرج حتى قدم الطائف، وقدم على أخته
~~فوجدها تجلي أدما لها، وذكر حديث الطائرين وشق بطنه وإخراج قلبه، وقول
~~الأعلى منهما: أوعى؟ قال: وعى.
# قال: أقبل؟ قال: أبى.
# قال: فرده، ثم طار، ms1201 فأتبعهما أمية بصره، وقال: لبيكما لبيكما وقص بقية
~~الحديث وأنشأ يقول من أبيات: " من الخفيف "
# ليتني كنت قبل ما قد بدا لي ... في قنان الجبال أرعى الوعولا
# فاجعل الموت نصب عينيك واحذر ... غولة الدهر إن للدهر غولا
# وخرج من عندها حتى إذا كان بين بيتها وبيته أدركه الموت.
# قال: ففيه أنزل الله عز وجل: " واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ
~~منها " .
# أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد
# ابن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي.
# أصله من مكة قدم على عبد الملك وكانت داره بدمشق.
# عن أمية بن عبد الله بن خالد أنه سأل عبد الله بن عمر قال: قلت له: أرأيت
~~قصر الصلاة في السفر إنا لا نجدها في كتاب الله، إنما نجد ذكر صلاة الحضر؟
~~قال أمية: قال عبد الله بن عمر: يا بن أخي إن الله أرسل إلينا محمدا صلى
~~الله عليه وسلم، ولا نعلم شيئا، وإنما نعمل ما رأينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يفعل.
# وقصر الصلاة في السفر سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال خليفة بن خياط: وفي سنة ثلاث وسبعين بعث خالد بن عبد الله بن خالد بن
~~أسيد وهو والي البصرة أخاه أمية بن عبد الله إلى البحرين إلى أبي فديك في
~~جمع كثير، فالتقوا فانهزم أمية وأهل البصرة.
# قال: سنة أربع وسبعين، فيها بعث عبد الملك بن مروان عمر بن عبيد الله بن
~~معمر التيمي إلى أبي فديك، فقتل أبو فديك، وكتب عبد الملك إلى بكير: إن
~~قتلت ابن خازم أو أخرجته من خراسان فأنت الأمير، فقتل بكير ابن خازم،
~~وأقام واليا على حتى قدم أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد فعزله، وولى
~~أمية - يعني خراسان - ثم عزله، وولى المهلب بن أبي صفرة في سنة تسع وسبعين
~~سجستان ولاها عبد الملك عبد الله بن علي بن عدي ثم عزله،وضمها من خراسان
~~إلى أمية بن عبد الله، وذلك سنة ms1202 ثلاث وسبعين، فولى أمية ابنه عبد الله بن
~~أمية نحوا من ثلاث سنين فعزله عبد الملك، وولى محمد بن موسى بن طلحة بن
~~عبيد الله، فقتله شبيب الحروري بالأهواز قبل أن يصل إليها، وذلك سنة سبع
~~وسبعين، ثم عزل أمية فضمت إلى الحجاج.
# ومات أمية بن عبد الله في ولاية عبد الملك.
# وقيل: إن أمية بن خالد وخالد بن يزيد بن معاوية وروح بن زنباع ماتوا
~~بالصنبرة في عام واحد.
# وقيل: مات روح في سنة أربع وثمانين، وقال: أبو الحسن المدائني: مات أمية
~~بن عبد الله بن خالد سنة سبع وثمانين.
# أمية بن عبد الله بن عمرو
# ابن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية أبو عثمان القرشي الأموي.
# حدث عن أبيه قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث مروان بن الحكم
~~وهو أمير المدينة قال: خلق الله عز وجل الملائكة لعبادته أصنافا، وإن منهم
~~لملائكة قياما صافين من يوم خلقهم إلى يوم القيامة، وملائكة ركوعا خشوعا
~~من يوم خلقهم إلى يوم القيامة وملائكة سجودا منذ خلقهم الله إلى يوم
~~القيامة، فإذا كان يوم القيامة تجلى لهم تبارك وتعالى ونظروا إلى وجهه
~~الكريم قالوا: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك.
# قال أمية بن عبد الله بن عمرو بن عثمان: قدمت الصائفة غازيا، فدخلت على
~~عمر بن عبد العزيز، فرحب بي وقال: أين يا أبا عثمان؟ قلت: غازيا إن شاء
~~الله، قال: صنعت الذي يشبهك وما كان عليه أولوك وخيار سلفك، إن ها هنا
~~شيئا قد أمرنا به لمثل من كان في وجهتك، قال: فقبلت ذلك وكان خمسين
~~دينارا، فلما رجعت مررت عليه، فقال لي مثل مقالته الأولى، فقلت: يا أمير
~~المؤمنين ما يقع مني هذا موقعا. PageV02P123 قال: ما يزيد على هذا أحد،
~~ولو وجدت سبيلا إلى أن أعطيك غيره من بيت مال المسلمين لفعلت، فقلت: إن لي
~~ولدا، قال: هذا حق نكتب لك إلى عاملك من كان منهم يطيق معاملة المسلمين في
~~مغازيهم فرض له في عيال المسلمين. ms1203
# قلت: فإن علي دينا فاقضه عني، قال: هذا حق نكتب لك إلى عاملك، فيبيع
~~مالك فيقضي دينك، وما فضل عليك قضاه من بيت مال المسلمين، فقلت له: والله
~~ما جئتك لتفلسني وتبيع مالي.
# قال: والله ما هو غيره.
# قال أمية بن عبد الله: كنا عند عمر بن عبد العزيز فقال رجل لرجل: تحت
~~إبطك، فقال عمر: ما على أحدكم أن يتكلم بأجمل ما يقدر عليه، قالوا: وما
~~ذاك؟ قال: لو قال تحت يدك كان أجمل.
# وكان أمية غزا طيئا يوم المنتهب فهزمته وفي سنة ثلاثين ومائة يوم القديد
~~قتل أمية بن عبد الله بن عمرو بن عثمان.
# أمية بن عثمان الدمشقي
# حكى عنه محمد بن عكاشة الكرماني أصول السنة على ما قيل.
# قدم محمد بن عكاشة الكرماني البصرة سنة خمس وعشرين ومائتين، فقال: هذا ما
~~اجتمع أهل السنة والجماعة ممن رأيت وسمعت من أهل العلم منهم: سفيان بن
~~عينية، فذكر جماعة، ثم قال: وأمية بن عثمان الدمشقي وأحمد بن خالد الدمشقي،
~~فذكر ما عليه أهل السنة من السنن.
# قال محمد بن عكاشة وقد كان روى لنا عن الزهري قال: من اغتسل ليلة الجمعة
~~وصلى ركعتين يقرأ فيهما " قل هو الله أحد " ألف مرة، رأى النبي صلى الله
~~عليه وسلم في منامه.
# قال محمد بن عكاشة فدمت عليه نحوا من سنتين أغتسل كل ليلة جمعة وأصلي
~~ركعتين أقرأ فيهما " قل هو الله أحد " ألف مرة طمعا أن أرى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأعرض عليه هذه الأصول قال: فأتت علي ليلة باردة، فاغتسلت طمعا
~~أن أرى النبي صلى الله عليه وسلم، فصليت ركعتين قرأت فيهما " قل هو الله
~~أحد " ألف مرة، فلما أخذت مضجعي أصابني حلم، فقمت الثانية فاغتسلت، ثم صليت
~~ركعتين قرأت فيهما " قل هو الله أحد " ألف مرة فلما فرغت منهما كان قريبا
~~من السحر فاستندت إلى الحائط ووجهي إلى القبلة، فجاءني النوم، فدخل علي
~~النبي صلى الله عليه وسلم على النعت والصفة وعليه بردان من هذه البرود
~~الثمانية، ms1204 قد تأزر بإزار وارتدى بآخر فجثا مستوفزا على رجله اليسرى وأقام
~~اليمنى.
# قال محمد بن عكاشة فأردت أن أقول حياك الله يا رسول الله، فبدأني فقال:
~~حياك الله.
# قال: وكنت أحب أن أرى رباعيته المكسورة فتبسم فرأيت رباعيته المكسورة
~~فقلت: يا رسول الله الفقهاء قد خلطوا علي في الاختلاف وعندي أصيلات من
~~السنة أعرضها قال: نعم.
# قلت: الرضى بقضاء الله، والتسليم لأمر الله، والصبر على حكمه، والأخذ بما
~~أمر الله، والنهي عما نهى الله، وإخلاص العمل، والإيمان بالقدر خيره وشره،
~~وترك المراء والجدال والخصومات في الدين، والمسح على الخفين، والجهاد مع كل
~~خليفة، والصلاة يوم الجمعة مع كل بر وفاجر والصلاة على من مات من أهل
~~القبلة سنة، والإيمان قول وعمل، والإيمان يزيد وينقص، والقرآن كلام الله،
~~والصبر تحت لواء السلطان على ما كان منهم من عدل أو جور، ولا نخرج على
~~الأمراء بالسيف وإن جاروا، ولا ننزل أحدا من أهل القبلة جنة ولا نارا،
~~ولا نكفر أحدا من أهل التوحيد وإن عملوا بالتوحيد والكف عن مساوئ أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان قال محمد بن عكاشة: فوقفت على علي وعثمان
~~كأني هبت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أفضل عثمان على علي، فقلت في
~~نفسي: علي ابن عمه وختنه، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه قد علم،
~~فقال: " عثمان ثم علي " ثم قال: " هذه السنة فتمسك بها " .
# وضم أصابعه وعقد على ثلاثة وتسعين، وحول الإبهام وعطفها على أصابعه.
# قال محمد بن عكاشة: فعرضت هذه الأصول عليه ثلاث ليال كل ليلة أقف على علي
~~وعثمان فيبتسم صلى الله عليه وسلم عند قولي كأنه قد علم، ثم يقول: " عثمان
~~ثم علي " ، فكنت أعرض عليه هذه الأصول وعيناه تهطلان.
# قال: فلما قلت: والكف عن مساوئ أصحابك انتحب حتى علا صوته.
# قال ابن عكاشة: ووجدت حلاوة في فمي وقلبي فمكثت ثمانية أيام لا آكل ms1205
~~طعاما حتى ضعفت عن صلاة الفريضة فلما أكلت ذهبت عني الحلاوة.
# وقد روي عن منبه بن عثمان بدل أمية.
# قال: وهو الصحيح. PageV02P124 أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص
# ابن سعيد بن العاص بن أمية ابن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي والد
~~إسماعيل بن أمية كان بالشام عند قتل أبيه وبعد ذلك، وكان عند عمر بن عبد
~~العزيز وسكن مكة.
# حدث محمد بن كعب قال: كنا بخناصرة في مجلس فيه أمية بن عمرو بن سعيد
~~وعراك بن مالك وعمر بن عبد العزيز فقال عمر بن عبد العزيز: ما أحد أكرم على
~~الله عز وجل من كريم بني آدم قال الله عز وجل: " إن الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات أولئك هم خير البرية " وقال أمية بن عمرو مثل قول عمر بن عبد
~~العزيز فقال عراك بن مالك: ما أحد أكرم على الله من ملائكته، هم خدمة داريه
~~ورسله إلى أنبيائه، وما خدع إبليس آدم إلا أنه قال: " ما نهاكما ربكما عن
~~هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين وقاسمهما إني لكما من
~~الناصحين " قال: فقال عمر بن عبد العزيز: ما رأيك يا أبا حمزة - يعني محمد
~~بن كعب - فيما امترينا فيه؟ قال: قلت: قد أكرم الله آدم خلقه بيده، ونفخ
~~فيه من روحه وأمر الملائكة أن يسجدوا له وجعل من ذريته من تزوره الملائكة،
~~وجعل من ذريته الأنبياء والرسل وأما قوله " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~أولئك هم خير البرية " فهذا للخلائق كلهم قال الله تعالى: " والذين يحملون
~~العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا
~~وسعت كل شيء رحمة وعلما " الآية، فهؤلاء من الذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~ثم ذكر الجن فقال: إنهم قالوا: " وإنا لما سمعنا الهدى آمنا به فمن يؤمن
~~بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وأنا منا المسلمون " فهؤلاء من الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات ثم جمع الخلائق كلهم وقال: " إن الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات أولئك هم خير البرية " فهؤلاء من ms1206 الملائكة والإنس والجن ليس خاصة
~~لبني آدم.
# أمية بن يزيد بن أبي عثمان
# ابن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العاص بن أمية الأموي.
# روي عن أبي مصبح الحمصي عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رأس الدين النصيحة " وفي رواية عنه "
~~الدين النصيحة، الدين النصيحة، الدين النصيحة " .
# قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: " لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين
~~وعامتهم " .
# قافل أمية بن يزيد: سألت عمر بن عبد العزيز أن يفرض لابن لي، فقال: لو
~~كنت أفرض لابن لي مثله فرضت لهذا.
# قال أمية بن يزيد: كان عمر بن عبد العزيز إذا أملى على كتابه قال: اللهم
~~إني أعوذ بك من شر لساني.
# قتله صالح بن علي بن أو عبد الله بن علي يوم نهر أبي فطرس سنة اثنتين
~~وثلاثين ومائة.
# انتصار بن يحيى المصمودي
# المعروف برزين الدولة.
# غلب على دمشق في المحرم سنة ثمان وستين وأربع مائة حين هرب عنها معلى بن
~~حيدرة بن منزو، فاجتمعت المصامدة إلى انتصار هذا، وكان زمامهم والمقدم
~~عليهم، وقووا نفسه على الأمر فرضي أكثر الناس بذلك لسداده وحميد سيرته،
~~فاستقر أمره يوم الأحد مستهل المحرم، وأقام واليا بها إلى أن دخلها أتسز
~~في ذي القعدة من هذه السنة، فعوضه عن دمشق بانياس ويافا من الساحل.
# أنس بن السلم بن الحسن بن السلم
# أبو عقيل الخولاني الأنطرطوسي.
# حدث بدمشق سنة تسع وثمانين ومائتين عن عيسى بن سليمان الشيزري بسنده إلى
~~أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يستعيذ من عذاب القبر.
# وحدث عن عمرو بن هشام الحراني بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا " .
# أنس بن سيرين وكنية سيرين
# أبو عمرة أخو محمد بن سيرين أبو حمزة، ويقال: أبو موسى.
# ويقال: أبو عبد الله من أهل البصرة.
# قدم دمشق ms1207 مع أنس بن مالك.
# قال أنس بن سيرين: سألت ابن عمر عن الركعتين قبل الغداة أطيل فيهما
~~القراءة؟ قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي مثنى مثنى، ويوتر
~~بركعة.
# قال: قلت: ليس غير هذا أسألك، قال: إنك لضخم، ألا تدعني أستقرئ لك
~~الحديث! كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مثنى مثنى، ويوتر
~~بركعة، ويصلي ركعتي الغداة، وكان الأذان بأذنه.
# قال حماد: يعني بسرعته.
# قال أنس بن سيرين: سمعت أنس بن مالك قال: PageV02P125 قال رجل من الأنصار
~~وكان ضخما للنبي صلى الله عليه وسلم: إني لا أستطيع الصلاة معك، فصنع
~~الرجل له طعاما فدعاه إلى بيته، ونضح له طرف حصير لهم، فصلى عليه ركعتين.
# قال: فقال فلان بن فلان بن الجارود لأنس: أ كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصلي الضحى؟ قال: ما رأيته صلاها غير ذلك اليوم.
# قال الأوزاعي: حدثت أن أنس بن سيرين صام يوم عرفة فجهده الصوم، فسأل ابن
~~عمر وابن عباس وأبا سعيد الخدري وأنس بن مالك فأمروه أن يفطر ويقضي.
# قال أنس بن سيرين: تلقينا أنس بن مالك حين قدم من الشام، فلقيناه بعين
~~التمر وهو يصلي على دابته لغير القبلة، فقلنا له: إنك تصلي إلى غير القبلة،
~~فقال: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك ما فعلت.
# وعن أنس بن سيرين قال: أقبلت مع أنس بن مالك من الشام فكان يصلي على
~~حماره أين ما توجه به تطوعا حتى أتينا أطط وأصبحت الأرض غدائر، فاستخار
~~ربه واستقبل القبلة وصلى على حماره.
# قال أنس بن سيرين: ولد محمد بن سيرين لسنتين بقيتا من خلافة عثمان بن
~~عفان، وولدت لسنة بقيت من خلافته.
# وكانوا ستة، خمسة أخوة، وأختهم حفصة وكان أكبرهم معبد بن سيرين، ويحيى بن
~~سيرين، ومحمد بن سيرين، وخالد بن سيرين، وأنس بن سيرين - وكان أصغرهم -
~~وحفصة بنت سيرين.
# قال حماد بن زيد: قلنا لأنس بن سيرين: حدثنا بحديث عسى الله أن ينفعنا
~~به. ms1208
# قال: اتقوا الله واتقوا أحاديث أحدثت لا نعرفها.
# وعن أنس بن سيرين قال: ولي أنس بن مالك أعمالا من أعمال البصيرة،
~~فاستعملني على الأبلة، قال: فقلت: تستعملني على المكس من بين عملك؟ قال:
~~وما عليك أن تأخذ بكتاب عمر قال: قلت: وما كتاب عمر؟ قال: كتب أن آخذ من
~~المسلمين من كل أربعين درهما درهما ومن أهل الذمة من كل عشرين درهما
~~درهما، وممن لا ذمة له من كل عشرة.
# يعني درهما، فقلت: ومن لا ذمة له؟ قال: الروم كانوا يجيئون بتجارات لهم
~~إلى المدينة فيؤخذ منهم العشر.
# حدث حماد بن زيد قال: أتينا أنس بن سيرين فلما رآنا قال: قد جاء اللغاطون
~~قد جاء اللغاطون.
# يعني أصحاب الحديث.
# ومات أنس بن سيرين سنة ثمان عشرة وقيل سنة عشرين.
# أنس بن عباس بن عامر بن حي
# ابن رعل بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور السلمي،
~~أدرك سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووفد عليه وكان في الجيش الذي
~~أمد بهم عمر بن الخطاب أهل القادسية ممن شهد اليرموك.
# وفيما ذكر العلماء من وفود العرب على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قالوا: وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني سليم يقال له قيس
~~بن نشبة، فسمع كلامه وسأله عن أشياء فأجابه، ووعى ذلك كله، ودعاه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام فأسلم، ورجع إلى قومه بني سليم، فقال: قد
~~سمعت ترجمة الروم، وهيمنة فارس، وأشعار العرب، وكهانة الكاهن، وكلام مقاول
~~حمير، فما يشبه كلام محمد شيئا من كلامهم، فأطيعوني وخذوا بنصيبكم منه.
# فلما كان عام الفتح خرجت بنو سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلقوه بقديد وهم سبع مائة رجل، ويقال كانوا ألفا، وفيهم العباس بن مرداس،
~~وأنس بن عباس بن رعل، وراشد بن عبد ربه، فأسلموا وقالوا: اجعلنا في مقدمتك،
~~واجعل لواءنا أحمر، وشعارنا مقدما، ففعل ذلك بهم، فشهدوا معه الفتح
~~والطائف ms1209 وحنينا.
# وأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم راشد بن عبد ربه رهاطا وفيها عين
~~يقال لها عين الرسول، وكان راشد يسدن صنما لبني سليم، فرأى يوما ثعلبين
~~يبولان عليه فقال:
# رب يبول الثعلبان برأسه ... لقد ذل من بالت عليه الثعالب
# ثم شد عليه فكسره، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " ما اسمك؟ "
~~قال: غاوي بن عبد العزى، قال: أنت راشد بن عبد ربه.
# فأسلم وحسن إسلامه وشهد الفتح مع النبي صلى الله عليه وسلم، وقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " خير قرى عربية خيبر، وخير بني سليم راشد " .
# وعقد له على قومه.
# قال عبد الله محمد بن المكرم معلق هذا المختصر: هكذا رأيت هذا البيت
~~بتثنية الثعلب، والبيت نعرفه أن ذكر الثعلب يقال له ثعلبان، وعلى ذلك أورد
~~علماء اللغة هذا البيت، وفي أول البيت همزة استفهام: PageV02P126 أ رب
~~يبول الثعلبان برأسه ... لقد ذل من بالت عليه الثعالب
# وما أدري هذا تصحيف أو رواية! وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو
~~على رعل وفالج وذكوان وعصية، وهؤلاء كلهم من بني سليم، ولما قتل أصحاب بئر
~~معونة دعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين ليلة حتى نزل عليه: "
~~ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون " فأمسك عنهم.
# أنس بن عياض أبو ضمرة الليثي المدني
# حدث عن هشام بن عروة عن أبيه يحدث عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء " .
# قال أبو ضمرة: ولدت سنة أربع ومائة، وكان أبو ضمرة قدم بلخ في ولاية نصر
~~بن سيار، ومات سنة مائتين.
# كان ثقة.
# وقيل مات سنة تسع وتسعين ومائة.
# قال أبو خيثمه: قال لنا أنس بن عياض: أنا أسير الله في أرضه، يعني أنه
~~بلغ تسعين سنة.
# أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم
# ابن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار، أبو ms1210 حمزة،
~~ويقال: أبو ثمامة الأنصاري النجاري، خادم سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وصاحبه، قدم دمشق أيام الوليد بن عبد الملك.
# حدث أنس بن مالك قال: كان ابن لأم سليم يقال له: أبو عمير، كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يمازحه إذا دخل على أم سليم، فدخل يوما فوجده حزينا فقال:
~~" ما لأبي عمير حزينا؟ فقالت: يا رسول الله مات نغيره الذي كان يلعب به،
~~فجعل يقول: " يا أبا عمير ما فعل النغير؟ " .
# وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا هجرة بين المسلمين
~~فوق ثلاثة أيام " .
# أو قال: " ثلاث ليال " .
# وعن عروة بن رويم قال: أقبل أنس بن مالك إلى معاوية بن أبي سفيان وهو
~~بدمشق قال: فدخل عليه فقال له معاوية: حدثني بحديث سمعته من النبي صلى الله
~~عليه وسلم ليس بينك وبينه فيه أحد.
# قال أنس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الإيمان يمان هكذا
~~إلى لخم وجذام " .
# قال الحافظ: هكذا قال معاوية، وقال: والمحفوظ على عبد الملك وعلى الوليد.
# وعن إسماعيل عن عبيد الله قال: قدم أنس بن مالك على الوليد بن عبد الملك
~~فقال له الوليد: ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الساعة؟
~~فحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لست من الدنيا وليست مني؟ إني
~~بعثت والساعة نستبق " .
# وفي رواية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنتم والساعة كتين
~~" .
# وعن مكحول قال: رأيت أنس بن مالك يمشي في هذا المسجد فقمت إليه فقلت: كيف
~~ترى في الوضوء من الجنازة؟ فقال: أ ليس إنما كنا في صلاة ورجعنا إلى صلاة؟
~~لا وضوء.
# قال الزهري: دخلت على أنس بن مالك بدمشق وهو وحده فسألته وهو يبكي، فقلت:
~~ما يبكيك؟ فقال: ما أعرف شيئا مما أدركنا إلا هذه الصلاة، وهذه الصلاة قد
~~ضيعت.
# قال أبو مسهر: قدم أنس بن مالك على الوليد بن عبد الملك حين استخلف في
~~سنة ست وثمانين، وقال إسماعيل ms1211 بن عبيد الله: إنه حضر أنس بن مالك عند
~~الوليد بن عبد الملك سنة ثنتين وتسعين، ومات أنس بالبصرة سنة ثلاث وتسعين،
~~وقيل: سنة ثنتين وتسعين، وهو آخر من مات بالبصرة من أصحاب سيدنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وقيل: كان يوم مات ابن تسع وتسعين سنة، وأمه أم سليم
~~بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن مالك بن
~~النجار، وقيل: اسمها مليكة بنت ملحان، وأمها الرميصاء.
# قال قتاده: لما مات أنس بن مالك رضي الله عنه قال مورق: ذهب اليوم نصف
~~العلم، قيل: كيف ذلك يا أبا المعتمر؟ قال: كان الرجل من أهل الأهواء إذا
~~خالفنا في الحديث قلنا: تعالى إلى من سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم.
# روى الزهري عن أنس قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا
~~ابن عشر سنين، وتوفي وأنا ابن عشرين سنة، كون أمهاتي يحثثنني على خدمته،
~~فدخل علينا دارنا فاستقينا من بئرنا وحلبنا له من شاة لنا داجن، فناولته
~~فشرب، وعن يمينه أعرابي وعن يساره أبو بكر، فشرب ثم أعطى الأعرابي وقال: "
~~الأيمن فالأيمن " .
# وحدث سعيد بن المسيب عن أنس بن مالك قال: PageV02P127 قدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن ثمان سنين، فأخذت أمي بيدي وانطلقت بي إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله إنه لم يبق رجل ولا
~~امرأة من الأنصار إلا قد أتحفتك بتحفة، وإني لا أقدر على ما أتحفك به إلا
~~ابني هذا، فخذه فليخدمك ما بدا لك.
# فخدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين، فما ضربني ضربة، ولا سبني
~~سبة، ولا انتهرني، ولا عبس في وجهي، فكان أول ما أوصاني به أن قال: " يا
~~بني اكتم سري تك مؤمنا " .
# فكانت أمي وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألنني عن سر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلا أخبرهم به، وما أنا مخبر بسر رسول الله صلى الله ms1212 عليه
~~وسلم أحدا أبدا.
# وقال: " يا بني عليك بإسباغ الوضوء يحبك حافظاك ويزد في عمرك، ويا بني
~~بالغ في الاغتسال من الجنابة فإنك تخرج من مغتسلك وليس عليك ذنب ولا خطيئة
~~" .
# قال: قلت: كيف المبالغة يا رسول الله؟ قال: " تبلغ أصل الشعر وتنقي
~~البشرة، ويا بني إن استطعت أن لا تزال أبدا على وضوء فإنه من يأته الموت
~~وهو على الوضوء يعطى الشهادة، ويا بني إن استطعت لا تزال أن تصلي فإن
~~الملائكة تصلي عليك مادمت مصليا، ويا بني إذا ركعت فأمكن كفيك من ركبتيك،
~~وافرج بين أصابعك، وارفع مرفقيك عن جنبيك، ويا بني إذا رفعت رأسك من الركوع
~~فأمكن كل عضو منك موضعه؛ فإن الله لا ينظر يوم القيامة إلى من لا يقيم
~~صلبه بين ركوعه وسجوده، ويا بني فإذا سجدت فأمكن جبهتك وكفيك من الأرض، ولا
~~تنقر نقر الديك، ولا تقع إقعاء الكلب - أو قال: إقعاء الثعلب - وإياك
~~والالتفات في الصلاة فإن الالتفات في الصلاة هلكة، فإن كان لابد ففي
~~النافلة لا في الفريضة، ويا بني إذا خرجت من بيتك فلا تقعن عينك على أحد من
~~أهل القبلة إلا سلمت عليه؛ فإنك ترجع مغفورا لك، ويا بني إذا دخلت منزلك
~~فسلم على نفسك وعلى أهلك، ويا بني إن استطعت أن تصبح وتمسي وليس في قلبك
~~شيء لأحد؛ فإنه أهون عليك في الحساب، ويا بني إن اتبعت وصيتي فلا يكن شيء
~~أحب إليك من الموت " .
# وفي رواية: " يا بني إن قدرت أن تكون من صلاتك في بيتك مثنى فافعل " .
# وفي آخر الحديث ثم قال: " يا بني وذلك من سنتي، ومن أحب سنتي فقد أحبني،
~~ومن أحبني كان معي في الجنة " .
# وعن ابن همام قال: قال أنس: خدمت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ابن
~~ثمان، وقبض وأنا ابن ثمان عشرة؛ فما قال لي لشيء صنعته لما صنعته؟ ولا قال
~~لشيء لم أصنعه لم لم تصنعه؟ وقال لي في مرضه: إني أوصيك بوصية فاحفظها: "
~~أكثر الوضوء يزد في عمرك، ولا ms1213 تزل طاهرا ولا تبيتن إلا على طهر؛ فإن مت
~~مت شهيدا، وأكثر صلاة الليل والنهار تحبك الحفظة، وصل صلاة الضحى؛ فإنها
~~صلاة الأوابين، وإذا خرجت من بيتك فسلم على من لقيت من المسلمين تزد في
~~حسناتك، وإذا دخلت على أهلك فسلم عليهم يزد في بركاتك، ووقر كبير المؤمنين،
~~وارحمن صغيرهم تكن معي " .
# وضم بين أصابعه.
# قال أنس بن مالك: جاءت بي أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~أزرتني بنصف خمارها، وردتني ببعضه، فقالت: يا رسول الله هذا أنيس ابني
~~أتيتك به يخدمك فادع الله له، فقال: " اللهم أكثر ماله وولده " .
# قال أنس: فوالله إن مالي لكثير، وإن ولدي وولد ولدي يتعادون على نحو مائة
~~اليوم.
# وفي رواية قال: " اللهم أكثر ماله وولده، وأدخله الجنة " .
# قال: فلقد رأيت اثنتين وأنا أرجو الثالثة.
# وعن ثابت وعن أنس قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم علينا، وما هو إلا
~~أنا وأمي وأم حرام خالتي، قال: " قوموا فلأصل بكم - في غير وقت صلاة - فصلى
~~بنا " ، فقال رجل لثابت: أين جعل أنسا منه؟ قال: جعله عن يمينه، ثم دعا
~~لنا أهل البيت بكل خير من خير الدنيا والآخرة، فقالت أمي: يل رسول الله
~~خويدمك أدع الله له، قال: فدعا لي بكل خير، فكان في آخر ما دعا به لي أن
~~قال: " اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيه " .
# وفي حديث آخر، فقال: " اللهم أكثر ماله وولده، وأطل عمره واغفر له " .
# قال: فكثر مالي حتى صار يطعم في السنة مرتين، وكثر ولدي حتى دفنت من صلبي
~~أكثر من مائة، وطال عمري حتى استحيت من أهلي واشتقت لقاء ربي، وأنا أرجو
~~الرابعة.
# وفي حديث أن أنسا قال: دفنت بكفي هذه أكثر من مائة ما فيهم ولد ولا سقط.
# وفي حديث: PageV02P128 وكان له بستان يحمل الفاكهة في السنة مرتين، وكان
~~فيها ريحان يجيء منه ريح المسك.
# وعن أنس قال: لما كان صبيحة اليوم الذي احتلمت فيه أخبرت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: فقال: ms1214 " لا تدخل على النساء إلا بإذن " .
# قال: فما أتى علي يوم كان أشد علي منه.
# وعن ثابت البناني قال: دخلت على أنس بن مالك، فقلت: رأت عيناك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ أظنه قال: نعم، قال: فقبلتهما.
# قال: فمشت رجلاك في حوائج رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم.
# قال: فقبلتهما ثم قلت: فصببت الماء بيديك؟ قال: نعم.
# فقبلتهما.
# ثم قال أنس لي: يا ثابت، صببت الماء بيدي على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لوضوئه، فقال لي: " يا غلام أسبغ الوضوء يزد في عمرك، وأفش السلام
~~تكثر حسناتك، وأكثر من قراءة القرآن تجيء يوم القيامة معي كهاتين " .
# وقال بأصبعيه هكذا، وأرانا أبو الحسن محمد بن سنان السبابة والوسطى.
# وعن ثابت عن أنس قال: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~عندنا، فعرق، فجاءت أمي بقارورة فجعلت تسلب العرق فيها فاستيقظ النبي صلى
~~الله عليه وسلم بها فقال: " يا أم سليم ما هذا الذي تصنعين؟ " قالت: هذا
~~عرقك نجعله في طيبنا، وهو من أطيب الطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال ثابت: قال أنس بن مالك: ما شممت عنبرا قط، ولا مسكا أطيب ولا
~~مسست شيئا قط ديباجا، ولا خزا ولا حريرا ألين مسا من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# قال ثابت: فقلت يا أبا حمزة ألست كأنك تنظر إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وكأنك تسمع إلى نغمته؟ قال: بلى والله إني لأرجو أن ألقاه يوم
~~القيامة فأقول: يا رسول الله خويدمك، قال: خدمته عشر سنين بالمدينة وأنا
~~غلام، ليس كل امرئ كما يشتهي صاحبي أن يكون.
# ما قال لي فيها أف، وما قال لي لما فعلت هذا؟ أو ألا فعلت هذا.
# وعن جميلة مولاة أنس قالت: كان ثابت إذا جاء إلى أنس قال: يا جميلة
~~ناوليني طيبا أمس به يدي فإن ابن أبي ثابت لا يرضى حتى يقبل يدي يقول: يد
~~مست رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن ms1215 أنس بن مالك أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم.
# فقال: خويدمك أنس اشفع له يوم القيامة، قال: " أنا فاعل " .
# قال: فأين أطلبك؟ قال: " اطلبني أول ما تطلبني عند الصراط؛ فإن وجدتني
~~وإلا فأنا عند الميزان وإلا فأنا عند حوضي لا أخطئ هذه الثلاثة المواضع " .
# وعن ثمامة بن أنس قال: قيل لأنس: أشهدت بدرا؟ قال: وأين أغيب عن بدر لا
~~أم لك؟ قال الحافظ: لم يوافق أصحاب المغازي على هذا القول.
# وقال محمد بن عبد الله الأنصاري: خرج أنس بن مالك مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين توجه إلى بدر وهو غلام يخدم النبي صلى الله عليه وسلم.
# وعن أبي قلابة عن أنس قال: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الحديبية وعمرته والحج والفتح وحنينا والطائف وخيبرا.
# قال إسحاق بن عثمان: سألت موسى بن أنس كم غزا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ قال: سبع وعشرون غزوة، ثمان غزوات يغيب فيها الأشهر، وتسع عشرة يغيب
~~فيها الأيام.
# قال: قلت: كم غزا أنس بن مالك؟ قال: ثمان غزوات.
# وعن أبي هريرة قال: ما رأيت أحدا أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من ابن أم سليم أنس بن مالك.
# وعن أنس بن سيرين قال: كان أنس أحسن الناس صلاة في السفر والحضر.
# وعن ثمامة بن عبد الله قال: كان أنس يصلي فيطيل القيام حتى تفطر قدماه
~~دما.
# وعن ثمامة بن عبد الله بن أنس قال: كان لأنس ثوبان على المشجب كل يوم؛
~~فإذا صلى المغرب لبسهما فلم يقدر عليه ما بين المغرب والعشاء قائما يصلي.
# وعن ثابت قال: قال أنس: يا أبا محمد خذ عني فإني أحدث عن سول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله، ولن تأخذ عن
~~أحد أوثق مني.
# قال: ثم صلى بي العشاء، ثم صلى ست ركعات يسلم بين الركعتين ثم أوتر بثلاث
~~يسلم في آخرهن.
# وعن أنس بن مالك قال: PageV02P129 ما أورثتني أم سليم ms1216 إلا برد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وقدحه الذي كان يشرب فيه، وعمود فسطاطه وصلاية كانت
~~تعجن عليها أم سليم الرامك بعرق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يكون في بيت أم سليم، فينزل عليه الوحي وهو على
~~فراشها، فيجدل كما يجدل المحموم فيعرق؛ فكانت أم سليم تعجن الرامك بعرقه.
# حدث أبو نعيم - يعني عبيد الله بن هشام - عن المعتمر بن سليمان عن أبيه
~~قال: سمعت أنس بن مالك يقول: ما بقي أحد مما صلى القبلتين غيري.
# قال أبو نعيم: والقبلتان بالمدينة بطرف الحرة: قبلة إلى بيت المقدس،
~~وقبلة إلى الكعبة.
# وعن ثابت قال: كنت مع أنس فجاء قهرمانه، فقال: يا أبا حمزة عطشت أرضنا،
~~قال: فقام أنس فتوضأ وخرج إلى البرية، فصلى ركعتين ثم دعا، فرأيت السحاب
~~يلتئم، قال: ثم مطرت حتى ملأت كل شيء، فلما سكن المطر بعث أنس بعض أهله
~~فقال: انظر أين بلغت السماء فنظر فلم تعد أرضه إلا يسيرا.
# حدث من صحب أنس بن مالك: فلما أحرم فلم أقدر أكلمه حتى حل، من شدة إتقانه
~~على إحرامه.
# وقال الجريري: أحرم أنس بن مالك من ذات عرق قال: فما سمعناه متكلما إلا
~~بذكر الله عز وجل حتى أحل.
# قال: فقال لي: يا بن أخي هكذا الإحرام.
# قال صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: دخل علينا أنس بن مالك يوم
~~الجمعة والإمام يخطب، ونحن في بعض أبيات أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~نتحدث، فقال: مه، فلما أقيمت الصلاة قال: إني أخاف أن أكون قد أبطلت جمعتي
~~بقولي لكم مه.
# كان أبو غالب يقول: لم أر أحدا كان أضن بكلامه من أنس بن مالك.
# قال محمد بن سيرين: كان أنس بن مالك قليل الحديث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فكان إذا حدث، أو قلما يحدث إلا قال حين يفرغ: أو كما قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن حميد عن أنس بن مالك يحدث ms1217 بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال رجل: أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فغضب غضبا شديدا
~~وقال: والله ما كل ما نحدثكم سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن
~~كان يحدث بعضنا بعضا ولا نتهم بعضنا.
# وعن محمد بن سيرين: أن أميرا من الأمراء أعطى أنس بن مالك شيئا من
~~الفيء، فقال أنس: أ خمس؟ فقال: لا.
# فلم يقبله.
# حدث النضر بن شداد عن أبيه قال شداد قال: اعتل أنس بن مالك فعدناه، فقلنا
~~له: ندعو لك الطبيب.
# قال: الطبيب أمرضني.
# قال يزيد بن خصيفة: تنخم أنس بن مالك في المسجد ونسي أن يدفنها، ثم خرج
~~حتى جاء أهله، فذكرها فجاء بسعفة من نار فطلبها حتى وجدها ثم حفر لها
~~فأعمق فدفنها.
# جاء زياد النميري مع القراء إلى أنس بن مالك، فقيل له: اقرأ فرفع صوته،
~~وكان رفيع الصوت، فكشف أنس عن وجهه الخرقة، وكان على وجهه خرقة سوداء،
~~فقال: ما هذا ما هذا ما هذا؟ ما هكذا كانوا يفعلون.
# قال: وكان إذا رأى شيئا ينكره كشف الخرقة عن وجهه.
# وعن ابن شهاب قال: دخلت على أنس بن مالك بالهاجرة، فذكرت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان، فبكى، فقلت: ما يبكيك يا أبا حمزة؟
~~فقال: ما أخرت له، فقلت: لا تبك إني لأرجو أن تكون أخرت لخير، صحبت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان وما أخرت إلى الآن إلا أن
~~تكون شهيدا على هؤلاء، فقال: والله ما أنتم على شيء مما كانوا عليه إلا
~~الصلاة، وإنها هي المؤخرة.
# وعن موسى بن أنس أن أبا بكر لما استخلف بعث إلى أنس بن مالك ليوجهه إلى
~~البحرين على السعاية قال: فدخل عليه عمر، فقال له أبو بكر: إني أردت أن
~~أبعث هذا إلى البحرين وهو فتى شاب قال: فقال له عمر: ابعثه فإنه لبيب كاتب.
# قال: فبعثه فلما قبض أبو بكر قدم على عمر، فقال له ms1218 عمر: هات هات يا أنس
~~ما جئت به، قال، قال: يا أمير المؤمنين البيعة أولا قال: فقال: نعم.
# قال: فبسط يده.
# قال: قال: على السمع والطاعة، قال ابن عون: فما أدري، قال ما استطعت، أو
~~قال أنس ما استطعت، قال: فأخبرته ما جئت به، قال: فقال: أما ما كان من كذا
~~وكذا فاقبضوه، وما كان من المال فهو لك.
# قال: فأتيت على زيد بن ثابت وهو جالس على الباب، فقال: ألق عليه ما أعطاك
~~أمير المؤمنين قال: فألقيت عليه، فحسب. PageV02P130 قال ابن عون: فلا أدري
~~أ قصر على بني النجار أو قال: أنت أكثر خزرجي فيها مالا.
# وفي حديث آخر: وكان المال أربعة آلاف.
# قال أنس: كان جرير بن عبد الله معي في سفر فكان يخدمني، فقال: إني رأيت
~~الأنصار تصنع برسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فلا أحدا منهم إلا
~~خدمته.
# وعن الأعمش قال: شكونا الحجاج بن يوسف قال: فكتب أنس إلى عبد الملك: إني
~~خدمت النبي صلى الله عليه وسلم تسع سنين، والله لو أن اليهود والنصارى
~~أدركوا رجلا خدم نبيهم لأكرموه.
# قال علي بن زيد: كنت في القصر مع الحجاج وهو يعرض الناس ليالي ابن شعث،
~~فجاء أنس بن مالك فقال الحجاج: هي يا خبيث! جوال في الفتن، مرة مع علي بن
~~أبي طالب، ومرة مع ابن الزبير، ومرة مع ابن الأشعث! أما والذي نفس الحجاج
~~بيده لأستأصلنك كما تستأصل الصمغة، ولأجردنك كما يجرد الضب.
# قال: يقول أنس: من يعني الأمير؟ قال: إياك أعني، أصم الله سمعك، قال:
~~فاسترجع أنس، وشغل الحجاج وخرج أنس فتبعناه إلى الرحبة، فقال: لولا أني
~~ذكرت ولدي وخشيته عليهم بعدي لكلمته بكلام في مقامي لا يستحيينني بعده
~~أبدا.
# وعن أزهر بن عبد الله: كنت في الخيل الذين بيتوا أنس بن مالك وكان فيمن
~~يؤلب على الحجاج وكان مع عبد الرحمن بن الأشعث فأتوا به الحجاج فوسم في
~~يده: عتيق الحجاج.
# وقيل: إن أنس لما قال له الحجاج: إياك أعني أصم الله ms1219 سمعك، كتب إلى عبد
~~الملك بن مروان بذلك، فكتب عبد الملك إلى الحجاج: يا بن المستفرمة بحب
~~الزبيب، لقد هممت أن أركلك ركلة تهوي بها إلى نار جهنم، قاتلك الله، أخيفش
~~العينين، أصك الرجلين، أسود الجاعرتين.
# قال أحمد بن صالح العجلي: لم يبتل أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلا رجلين معيقيب كان به هذا الداء الجذام، وأنس بن مالك كان به وضح.
# قال أبو جعفر محمد بن علي: رأيت أنس بن مالك أبرص وبه وضح شديد، ورأيته
~~يأكل فيلقم لقما كبارا.
# قال أيوب بن أبي تميمة: ضعف أنس عن الصوم فصنع جفنة من ثريد ودعا بثلاثين
~~مسكينا، فأطعمهم.
# وحدث محمد بن سيرين عن أنس بن مالك أنه كان عنده عصية لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فمات فدفنت معه بين جيبه وبين قميصه.
# قال أنس بن سيرين: شهدت أنس بن مالك وحضره الموت، فجعل يقول: لقنوني لا
~~إله إلا الله فلم يزل يقولها حتى قبض.
# ومات وهو ابن مائة وسبع سنين وقيل: ابن تسع وتسعين، وكان آخر من مات
~~بالبصرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتوفي سنة تسعين، وقيل:
~~سنة ثلاث وتسعين، وقيل سنة اثنتين وتسعين.
# قال محمد السنبلاني: أتيت أنس بن مالك، فقلت: أنت آخر من بقي من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: قد بقي قوم من الأعراب فأما من أصحابه فأنا آخر من بقي.
# قال أبو نعيم: مات جابر بن زيد وأنس سنة ثلاث وتسعين في جمعة.
# وقال أحمد بن حنبل: مات أنس بن مالك وجابر بن زيد في جمعة في سنة ثلاث
~~وتسعين، وصلى على ابن مالك قطن بن مدرك الكلابي.
# أنس الجهني
# له صحبة على ما قيل، نزل الشام، وكان بدمشق عند مرض أبي الدرداء.
# قال أنس: دخلت على أبي الدرداء أعوده في مرضه، فقلت: يا أبا الدرداء إنا
~~نحب أن تصح فلا تمرض، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن
~~المليلة والصداع يولعان بالمؤمن، ms1220 وإن ذنبه مثل جبل أحد، حتى لا يدعا عليه
~~من ذنبه مثقال حبة من خردل " .
# وروى يونس بن محمد بسنده عن أنس، قال يونس: وكان من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اركبوا هذه الدواب
~~سالمة، وايتدعوها سالمة ولا تتخذوها كراسي " .
# وروى هذا الحديث معاذ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه مر على قوم
~~وهم وقوف على دواب لهم رواحل، فقال لهم: " اركبوها سالمة ودعوها سالمة، ولا
~~تتخذوها كراسي لأحاديثكم في الطرق والأسواق، فرب مركبة خير من راكبها،
~~وأكثر ذكرا لله عز وجل منه " .
# أوسط بن عمر ويقال ابن عامر
# ويقال: ابن إسماعيل أبو إسماعيل، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو عمرو
~~البجلي، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره، وسكن دمشق وحمص، وكان له
~~بدمشق دار عند الباب الشرقي.
# حدث أوسط بن عمرو البجلي قال: PageV02P131 قدمنا المدينة بعد وفاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعام، فلقيت أبا بكر على منبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يخطب الناس، قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عام
~~الأول هذا الأول، فاغرورقت عيناه، فما استطاع أن يتكلم من العبرة، ثم قال:
~~" يا أيها الناس سلوا الله العافية، فإنه لن يؤت أحد بعد يقين خيرا من
~~معافاة، وإياكم والكفر، فإنه لن أجد أشد من ريبة بعد كفر، وعليكم بالصدق،
~~فإنه مع البر وهما في الجنة، وإياكم والكذب؛ فإنه مع الفجور وهما في النار
~~" .
# وفي حديث آخر بمعناه: " ولا تقاطعوا، ولا تدابروا، ولا تحاسدوا، ولا
~~تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانا " .
# أوس بن أوس ويقال ابن أبي أوس
# الثقفي، صاحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، نزل دمشق وقبره بها.
# وعن أوس بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من غسل يوم
~~الجمعة واغتسل، ودان واستمع وأنصت، كان له بكل خطوة يخطوها من حين يخرج من
~~بيته إلى حين يأتي المسجد أجرها كصيام سنة وقيامها " .
# وفي وراية: ms1221 " وأنصت ولم يلغ حتى يفرغ الإمام " .
# وفي رواية: " مشى ولم يركب " .
# وعن أوس بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من أفضل
~~أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة؛
~~فأكثروا علي من الصلاة فيه؛ فإن صلاتكم معروضة علي " .
# قالوا: وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ فقال: " إن الله عز وجل حرم على
~~الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء " .
# قال الحافظ: وقيل إنهما اثنان: أوس بن أوس، وأوس بن أبي أوس، وأوس بن أوس
~~هذا الذي نزل الشام، وابن أبي أوس من أهل الطائف.
# أوس بن حارثة بن لأم
# وإليه البيت في طيئ، ابن عمرو بن طريف ين ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل
~~بن رومان بن حرب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طيئ بن أدد بن زيد بن يشجب بن
~~عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان الطائي، شاعر.
# قدم دمشق في الجاهلية خاطبا لماوية بنت حجر بن النعمان الغسانية، وكان
~~مقامها بدمشق، وكانت تخطب في سائر العرب من يمني أو مضري، فلا يكلمها
~~أحد في التزويج مصرحا إلا أن يكون في الشعر.
# قال عبد الله بن المبارك: سأل النعمان حاتم طيئ: من سيدكم؟ قال: أوس بن
~~حارثة، قال: فأين أنت منه؟ قال: ما أصلح أن أكون مملوكا له، فقال:
~~النعمان: هذا السؤدد.
# قال عبد الله: فأين قراؤنا وعلماؤنا عن هذا؟ ! وأوس بن حارثة هذا هو أوس
~~بن سعد الطائي.
# وقيل لأوس بن حارثة: أنت أسود أم حاتم؟ وكان أوس يحتبي في ثلاثين من
~~ولده، فقال: لو أني وولدي لحاتم لانتهبنا في غداة.
# وقيل لحاتم: أنت أسود أم أوس؟ فقال: بعض بني أوس أسود مني.
# أويس بن عامر بن مالك بن عمرو
# ابن سعد بن عصوان بن قرن بن رمدان بن ناحية بن مراد وهو عامر بن مالك بن
~~أدد من مذحج، ويقال: أويس بن عمرو بن حمدان بن عصوان، ويقال: ابن سعد ms1222 بن
~~عصوان، ويقال: أويس بن عامر بن الخليص، ويقال: أويس بن عبد الله أبو عمر
~~المرادي القرني، من تابعي أهل اليمن، أدرك حياة النبي صلى الله عليه وسلم
~~ولم يره، ووفد على عمر بن الخطاب، وسكن الكوفة ويقال: إنه مات بدمشق، وإن
~~قبره في مقابر باب الجابية.
# روى أويس القرني عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن لله عز وجل تسعة وتسعون اسما، مائة غير واحدة، إنه وتر يحب
~~الوتر، وما من عبد يدعو بها إلا وجبت له الجنة " .
# وذكر الأسماء كلها.
# وروى عن علي وعمر من أحصاها دخل الجنة.
# وروى أويس القرني عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب أنهما قالا: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV02P132 " من دعا بهذه الأسماء استجاب
~~الله له: اللهم أنت حي لا تموت، وخالق لا تغلب، وبصير لا ترتاب، وسميع
~~لا تشك، وصادق لا تكذب، وقاهر لا تغلب، وندى لا تنفد، وقريب لا تبعد،
~~وغافر لا تظلم، وصمد لا تطعم، وقيوم لا تنام، ومجيب لا تسأم، وجبار لا
~~تقهر، وعظيم لا ترام، وعالم لا تعلم، وقوي لا تضعف، وعلم لا توصف،
~~ووفي لا تخلف، وعدل لا تحيف، وغني لا تفتقر، وحليم لا تجور، ومنيع
~~لا تقهر، ومعروف لا تقهر، ووكل لا تخفر، وغالب لا تغلب، وقدير لا
~~تستأمر، وفرد لا تستشير، ووهاب لا تمل، وسريع لا تذهل، وجواد لا تبخل،
~~وعزيز لا تذل، وحافظ لا تغفل، وقائم لا تنام، ومحتجب لا ترى، ودائم لا
~~تفنى، وباق لا تبلى، وواحد لا تشبه، ومقتدر لا تنازع " .
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي بعثني بالحق لو دعا بهذه
~~الدعوات والأسماء على صفائح من حديد لذابت، ولو دعي بها على ماء جار
~~لسكن، ومن أبلغ إليه الجوع والعطش، ثم دعا ربه أطعمه الله وسقاه، ولو أن
~~بينه وبين موضع يريد جبلا لانشعب له الجبل حتى يسلكه إلى الموضع، ولو دعا
~~على مجنون لأفاق، ولو دعا على ms1223 امرأة قد عسر عليها ولدها لهون عليها ولدها،
~~ولو دعا بها والمدينة تحترق وفيها منزله لنجا ولم يحترق منزله، ولو دعا بها
~~أربعين ليلة من ليالي الجمعة غفر الله له كل ذنب بينه وبين الله عز وجل،
~~ولو أنه دخل على سلطان جائر ثم دعا بها قبل أن ينظر السلطان إليه لخلصه
~~الله من شره، ومن دعا بها عند منامه بعث الله بكل حرف منها سبع مائة ألف
~~ملك من الروحانيين، وجوههم أحسن من الشمس والقمر يسبحون له، ويستغفرون له،
~~ويدعون ويكتبون له الحسنات ويمحون عنه السيئات، ويرفعون له الدرجات " .
# فقال سلمان: يا رسول الله أ يعطي الله بهذه الأسماء كل هذا الخير؟ فقال:
~~" لا تخبر به الناس حتى أخبرك بأعظم منها فإني أخشى أن يدعوا العمل أو
~~يقتصروا على هذا " .
# ثم قال: " من نام وقد دعا، فإن مات مات شهيدا وإن عمل الكبائر، وغفر
~~لأهل بيته، ومن دعا بها قضى الله له ألف ألف حاجة " .
# قال البخاري: أويس القرني أصله من اليمن مرادي، في إسناده نظر فيما
~~يرويه.
# قال ابن عدي: وليس لأويس من الرواية شيء، وإنما له حكايات ونتف وأخبار في
~~زهده، وقد شك قوم فيه إلا أنه من شهرته في نفسه وشهرة أخباره لا يجوز أن
~~يشك فيه، وليس له من الأحاديث إلا القليل، فلا يتهيأ أن يحكم عليه بالضعف،
~~بل هو صدوق ثقة مقدار ما يروى عنه، ومالك ينكره يقول: لم يكن.
# القرني: بالقاف والراء مهملة والنون.
# أويس: بطن من مراد، أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم قبل وجوده، وشهد مع
~~علي صفين، وكان من خيار المسلمين.
# قال أصبغ بن يزيد: أسلم أويس القرني على عهد النبي صلى الله عليه وسلم،
~~ولكن منعه من القدوم بره لأمه.
# قال عمر بن الخطاب: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن من خير
~~التابعين رجل من قرن، يقال له أويس القرني.
# حدث أسير بن جابر قال: كان محدث بالكوفة يحدثنا، فإذا فرغ من حديثه
~~تفرقوا، ويبقى ms1224 رهط فيهم رجل يتكلم بكلام لم أسمع أحدا يتكلم بكلامه،
~~فأتيته ففقدته، فقلت لأصحابي: هل تعرفون رجلا كان يجالسنا كذا وكذا؟ فقال
~~رجل من القوم: أنا أعرفه ذاك أويس القرني.
# قلت: أ فتعرف منزله؟ قال: نعم.
# فانطلقت معه حتى جئت حجرته فخرج إلي، فقلت: يا أخي من حبسك عنا؟ قال:
~~العري.
# قال: وكان أصحابه يسخرون منه ويؤذونه قال: قلت: خذ هذا البرد فالبسه.
# قال: لا تفعل فإنهم إذا يؤذوني إذا رأوه.
# قال: فلم أزل به حتى لبسه فخرج عليهم، فقالوا: من ترون خدع عن برده هذا؟!
~~قال: فجاء موضعه، قال: أترى؟ قال: فأتيت المجلس فقلت: ما تريدون من هذا
~~الرجل؟ قد آذيتموه، الرجل يعرى مرة ويكتسي مرة، قال: فأخذتهم بلساني أخذا
~~شديدا، قال: فقضي أن أهل الكوفة وفدوا على عمر بن الخطاب، فوفد رجل ممن
~~كان يسخر به، فقال عمر: ما ههنا أحد من القرنيين؟ قال: فجاء ذلك الرجل،
~~فقال عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن رجلا يأتيكم من
~~اليمن يقال له أويس، لا يدع باليمن غير أم له، وقد كان به بياض فدعا الله
~~عز وجل فأذهبه عنه، إلا مثل موضع الدينار، أو الدرهم، فمن لقيه منكم فأمروه
~~أن يستغفر لكم. PageV02P133 قال - يعني عمر - : فقدم علينا، قال: قلت: من
~~أين؟ قال: من اليمن.
# قلت: ما اسمك؟ قال: أويس.
# قال: قلت: فمن تركت باليمن؟ قال: أما لي قال: قلت: أ كان بك بياض فدعوت
~~الله عز وجل فأذهبه عنك؟ قال: نعم! قال: قلت: استغفر لي قال: أو يستغفر
~~مثلي لمثلك يا أمير المؤمنين!؟ قال: فاستغفر لي.
# قال: قلت: أنت أخي لا تفارقني قال فانملس مني، فأنبئت أنه قدم عليكم
~~بالكوفة.
# قال: فجعل ذلك الذي يسخر به يحقره قال: يقول: ما هذا فينا ولا نعرفه.
# قال عمر: بلى! إنه رجل كذا، قال: - كأنه يضع شيئا - فينا يا أمير
~~المؤمنين رجل يقال له أويس، قال: أدرك ولا أراك تدرك قال: فأقبل ذلك الرجل
~~حتى دخل عليه قبل أن ms1225 يأتي أهله، فقال له أويس ما هذه بعادتك فما بدا لك؟
~~قال: سمعت عمر يقول فيك كذا وكذا فاستغفر لي يا أويس، قال: لا أفعل حتى
~~تجعل لي عليك ألا تسخر بي فيما بعد ولا تذكر ما سمعته من عمر لأحد.
# قال: فاستغفر له، قال أسير: فما لبثنا أن فشا أمره بالكوفة، قال: فدخلت
~~عليه فقلت له: يا أخي ألا أراك العجب ونحن لا نشعر؟ فقال: ما كان في هذا ما
~~أتبلغ به الناس، وما يجزى كل عبد إلا بعمله، قال: فانملس مني فذهب.
# رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن هاشم مختصرا.
# وعن أبي هريرة قال: بينا رسول الله صلى الله عليه و سلم في حلقة من
~~أصحابه إذ قال: " ليصلين معكم غدا رجل من أهل الجنة " .
# قال أبو هريرة: فطعمت أن أكون أنا ذلك، فغدوت وصليت حلف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وأقمت في المسجد حنى انصرف الناس، وبقيت أنا وهو، فبينا
~~نحن كذلك إذ أقبل رجل أسود متزر بخرقة مرتد بقباطي، حتى وضع يده في يد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: يا نبي الله ادع الله لي، فدعا له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشهادة، وإنا لنجد منه ريح المسك الأذفر،
~~فقلت: يا رسول الله أ هو هو قال: " نعم وإنه لمملوك بني فلان " .
# فقلت: ألا تشتريه فتعتقه يا نبي الله؟ فقال: " وأرى ذلك إن كان الله يريد
~~أن يجعله من ملوك أهل الجنة يا أبا هريرة، إن لأهل الجنة ملوكا وسادة وإن
~~هذا الأسود أصبح من ملوك أهل الجنة وسادتهم، يا أبا هريرة إن الله يحب من
~~خلقه الأصفياء الأحفياء الأتقياء، الشعثة رؤوسهم، المغبرة وجوههم، الخمصة
~~بطونهم من كسب الحلال الذين إذا استأذنوا على الأمراء لم يؤذن لهم، وإن
~~خطبوا المتنعمات لم ينكحوا، وإن غابوا لم يفتقدوا، وإن حضروا لم يدعوا، وإن
~~طلعوا لم يفرح بطلعتهم، وإن مرضوا لم يعادوا، وإن ماتوا لم يشهدوا.
# قالوا: يا رسول الله كيف ms1226 لنا برجل منهم؟ قال: " ذاك أويس القرني " .
# وما أويس القرني؟ قال: أشهل ذو صهوبة، بعيد ما بين المنبكين، معتدل
~~القامة، آدم شديد الأدمة، ضارب بذقنه إلى صدره، رام ببصره موضع سجوده،
~~واضع يمينه على شماله، يتلوا القرآن، يبكي على نفسه، ذو طمرين لا يؤبه له،
~~متزر بإزار صوف ورداء، تحت منكبه لمعة بيضاء، ألا وإنه إذا كان يوم
~~القيامة قيل للعباد: ادخلوا الجنة، ويقال لأويس: قف لتشفع، فيشفعه الله في
~~مثل عدد ربيعة ومضر؛ يا عمر ويا علي، إذا أنتما لقيتماه فاطلبا إليه إن
~~يستغفر لكما يغفر الله لكما " .
# قال: فمكثا يطلبانه عشر سنين لا يقدران عليه، فلما كان في آخر سنة قبض
~~فيها عمر في ذلك العام، صعد على أبي قبيس فنادى بأعلى صوته: يا أهل الحجيج
~~أهل اليمن، أ فيكم أويس القرني؟ فقام شيخ كبير طويل اللحية فقال: إنا لا
~~ندري ما أويس، ولكن ابن أخ لي يقال له أويس وهو أخمل ذكرا وأقل مالا
~~وأهون أمرا فينا، نرفعه إليك وإنه ليرعى إبلنا حقيرا بين أظهرنا، فعمى
~~عليه عمر كأنه لا يريده، فقال: ابن أخيك هذا بحرمنا هو؟ قال: نعم، قال:
~~وأين يصاب؟ قال: بأراك عرفات قال: فركب عمر وعلي سراعا إلى عرفات، فإذا هو
~~قائم يصلي إلى شجرة والإبل حوله ترعى، فشدا حماريهما، ثم أقبلا إليه فقالا:
~~السلام عليك ورحمة الله، فخفف أويس الصلاة ثم قال: السلام عليكما ورحمة
~~الله وبركاته قالا: من الرجل؟ قال: راعي أبل وأجير لقوم، قالا: لسنا نسألك
~~عن الرعاية ولا عن الإجارة، قالا: ما اسمك؟ قال: عبد الله.
# قالا: قد علمنا أن أهل السماوات وأهل الأرض كلهم عبيد لله. PageV02P134
~~فما اسمك الذي سمتك أمك؟ قال: يا هذان ما تريدان إلى هذا؟ قال: وصف لنا
~~محمدا صلى الله عليه وسلم أويس القرني، فقد عرفنا فيك الصهوبة والشهولة،
~~وأخبرنا أن تحت منكبك الأيسر لمعة بيضاء فأوضحها لنا فإن كانت بك فأنت هو،
~~فأوضح منكبه فإذا اللمعة، فابتدراه يقبلانه وقالا: نشهد أنك أويس القرني
~~فاستغفر ms1227 لنا يغفر الله لك، قال: ما أخص باستغفاري نفسي ولا أحدا من ولد
~~آدم، ولكنه في البر والبحر في المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات، يا
~~هذان قد شهر الله لكما حالي وعرفكما أمري فمن أنتما؟ فقال علي: أنا علي بن
~~أبي طالب وهذا عمر أمير المؤمنين، فاستوى أويس قائما، فقال: السلام عليك
~~يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، فجزاكما الله عن هذه الأمة خيرا،
~~وقالا: وأنت فجزاك الله عن نفسك خير الجزاء، فقال عمر: رحبك حتى ندخل مكة
~~فآتيك بنفقة من عطائي وفضل كسوة من ثيابي، هذا الميعاد بيني وبينك قال: يا
~~أمير المؤمنين لا ميعاد بيني وبينك ولا أعرفك بعد اليوم، ما أصنع بالنفقة؟
~~ما أصنع بالكسوة؟ أما ترى علي إزارا من صوف ورداء من صوف؟ متى تراني
~~أخرقهما؟ أما ترى أن نعلي مخصوفتان؟ متى ترى أبليهما؟ أما تراني أني قد
~~أخذت من رعايتي أربعة دراهم؟ متى تراني آكلها؟ يا أمير المؤمنين إن بين
~~يدي ويديك عقبة كؤودا، لا يجاوزها إلا ضامر مخفف مهزول.
# فأخف عني رحمك الله، فلما سمع ذلك عمر من كلامه ضرب بدرته الأرض ثم نادى
~~بأعلى صوته: ألا ليت أن عمر لم تلده أمه، يا ليتها كانت عاقرا لم تعالج
~~حمله، ألا من يأخذها بما فيها ولها؟ قال أويس: من جدع الله أنفه.
# ثم قال: يا أمير المؤمنين خذ أنت هاهنا، وآخذ أنا هاهنا، فولى عمر ناحية
~~مكة، وساق أويس إبله فوافى القوم إبلهم، وخلى عن الرعي، وأقبل على العبادة
~~حتى لحق بالله.
# فهذا ما أتانا عن أويس القرني سيد التابعين.
# وحدث هرم بن حيان قال: قدمت الكوفة فلم يكن لي هم إلا أويس القرني
~~أطلبه وأسأل عنه، حتى سقطت عليه نصف النهار على شاطئ الفرات يتوضأ أو يغسل
~~ثوبه، قال: فعرفته بالنعت الذي نعت لي، فإذا رجل لحيم آدم أشعر محلوق
~~الرأس، كث اللحية، مغبر، كريه الوجه والمنظر، وعليه إزار من صوف، فسلمت
~~عليه، فقلت: حياك الله من رجل، كيف أنت رحمك وغفر لك يا ms1228 أويس؟ فقال: وأنت
~~فحياك الله يا هرم بن حيان كيف أنت؟ قال: وخنقتني العبرة حين رأيت من حاله
~~ما رأيت قال: فمددت يدي لأصافحه فأبى أن يصافحني، قال: وعجبت حين عرفني
~~وعرف اسم أبي، ما كنت رأيته قبل ذلك ولا رآني قال: قلت: رحمك الله من أين
~~عرفتني وعرفت اسم أبي ولم أكن رأيتك قط؟ قال: نبأني العليم الخبير، وعرفت
~~روحي روحك حين كلمت نفسي نفسك، إن الأرواح لها أنفس كأنفس الأجساد يتحابون
~~بروح الله وإن لم يتلاقوا ولم يتعارفوا وتفرقت بهم المنازل.
# قال: فقلت: حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أحفظه
~~عنك، فقال: إني لم أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم، بأبي رسول الله
~~وأمي، ولم تكن لي معه صحبة، ولكن أدركت رجالا رأوه فحدثوني عنه نحو ما
~~حدثوك، ولست أحب أن أفتح هذا الباب على نفسي أن أكون محدثا أو قاصا أو
~~مفتيا، في نفسي شغل عن الناس يا هرم بن حيان.
# قال: قلت: اقرأ علي آيات من كتاب الله أسمعها منك، وادع لي بدعوات أحفظها
~~عنك فإني أحبك حبا شديدا، فقال: " سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا "
~~فأخذ بيدي فمشى على شاطئ الفرات، ثم قال: أعوذ بالله السميع العليم من
~~الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم بسم الله الرحمن الرحيم " وما
~~خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين " إلى قوله " إنه هو العزيز
~~الحكيم " قال: فنظرت إليه وأنا أحسب أنه قد غشي عليه. PageV02P135 قال: ثم
~~نظر إلي فقال: يا هرم بن حيان مات أبوك، فإما إلى الجنة وإما هو إلى النار،
~~ويوشك أن تموت، ومات آدم ومات حواء ومات إبراهيم خليل الله ومات موسى نجي
~~الله ومات داود خليفة الله ومات محمد صلى الله عليه وسلم وعليهم أجمعين،
~~ومات أبو بكر خليفة المسلمين ومات خليلي وصفيي عمر بن الخطاب، وقال:
~~واعمراه، واعمراه! وعمر يومئذ حي، وذلك عند آخر خلافته، قال: فقلت له: إن
~~عمر لم يمت، فقال: بلى قد نعاه إلي ms1229 ربي إن كنت تفهم وعقلت ما قلت وأنا وأنت
~~غدا في الموتى، وكأن قد، ثم صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم دعا
~~بدعوات خفاف، ثم قال: عليك بذكر الموت لا يفارق قلبك طرفة عين، وإياك أن
~~تفارق الجماعة فيفترق دينك وأنت لا تعلم فتدخل النار، ثم قال: اللهم إن هذا
~~يزعم أنه يحبني فيك، وزارني فيك، اللهم أدخله علي زائرا في دارك دار
~~السلام.
# وضم علي ضيعته، وأرضه من الدنيا باليسير، وما أعطيته من الدنيا فاجعله
~~لما تعطيه من الشاكرين، ثم قال: لا أراك فيما بعد اليوم فإني كثير الهم
~~شديد الغم مادمت مع هؤلاء الناس حيا وأكره الشهرة، والوحدة أحب إلي فلا
~~تطلبني خذ هكذا.
# قال: فجهدت أن أمشي معه ساعة فأبى علي، فدخل في بعض أزقة الكوفة، قال:
~~فجعلت التفت إليه وأنا أبكي ويبكي حتى توارى عني، فسألت عنه وطلبته فلم أجد
~~أحدا يخبر عنه بشيء، قال: فما أتت علي جمعة إلا وأنا أراه في منامي مرة أو
~~مرتين.
# أو كما قال.
# وفي وراية حديث آخر بمعناه، في آخره قال: فغزا غزوة أذربيجان فمات، قال:
~~فتنافس أصحابه في حفر قبره، قال: فحفروا فإذا بصخرة محفورة ملحودة.
# قال: وتنافسوا في كفنه قال: فنظروا فإذا في عيبته ثياب ليس مما ينسج بنو
~~آدم، قال: فكفنوه في تلك الثياب ودفنوه في ذلك القبر.
# قال علقمة بن مرثد الحضرمي: انتهى الزهد إلى ثمانية نفر من التابعين:
~~عامر بن عبد الله، وأويس القرني، وهرم بن حيان العبدي والربيع بن خثيم
~~القوري، وأبي مسلم الخولاني، والأسود بن يزيد، ومسروق بن الأجدع، والحسن بن
~~أبي الحسن البصري.
# فأما أويس القرني فإن أهله ظنوا أنه مجنون، فبنوا له بيتا على باب دارهم
~~فكان يأتي عليه السنة والسنتان لا يرون له وجها، وكان طعامه مما يلقط من
~~النوى، فإذا أمسى باعه لإفطاره، وإن أصاب حشفة خبأها لإفطاره.
# وعن سعيد بن المسيب قال: نادى عمر بن الخطاب وهو على المنبر بمنى: يا أهل
~~قرن، فقام مشايخ، ms1230 فقالوا: نحن يا أمير المؤمنين، قال: أ في قرن من اسمه
~~أويس؟ فقال شيخ: يا أمير المؤمنين ليس فينا أويس إلا مجنون يسكن القفار
~~والرمال، لا يتألف ولا يؤلف، فقال: ذاك الذي أعنيه، إذا عدتم إلى قرن
~~فاطلبوه وبلغوه سلامي، وقولوا له: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرني
~~بك، وأمرني أن أقرأ عليه سلامه، قال: فعادوا إلى قرن فطلبوه فوجدوه في
~~الرمال، فأبلغوه سلام عمر، وسلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: عرفني
~~أمير المؤمنين وشهر باسمي، السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، اللهم
~~صل عليه وعلى آله، وهام على وجهه فلم يوقف له بعد ذلك على أثر دهرا، ثم
~~عاد أيام علي فقاتل بين يديه فاستشهد في صفين أمامه، فنظروا فإذا عليه نيف
~~وأربعون جراحة، من طعنة وضربة ورمية.
# وروي عن ابن عمر قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم بفناء الكعبة، إذ
~~نزل عليه جبريل عليه السلام في صورة لم ينزل عليه مثلها قط، فقال: السلام
~~عليك يا محمد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " وعليك السلام ورحمة الله
~~وبركاته " .
# فقال: يا محمد إنه سيخرج في أمتك رجل يشفع فيشفعه الله في عدد ربيعة ومضر
~~فإن أدركته فسله الشفاعة لأمتك فقال: " أي حبيبي، يا جبريل، ما اسمه وما
~~صفته؟ " فقال: أما اسمه فأويس، وأما صفته وقبيلته في اليمن من مراد، وهو
~~رجل أصهب، مقرون الحاجبين، أدعج العينين، بكفه اليسرى وضح أبيض، قال: فلم
~~يزل النبي صلى الله عليه وسلم يطلبه فلم يقدر عليه، فلما احتضر النبي أوصي
~~أبا بكر وأخبره بما قال له جبريل في أويس القرني: " فإن أنت أدركته فسله
~~الشفاعة لك ولأمتي " . PageV02P136 فلم يزل أبو بكر يطلبه فلم يقدر عليه،
~~فلما احتضر أبا بكر أوصى به عمر بن الخطاب وأخبره بما قال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وقال: يا عمر إن أنت أدركته فسله الشفاعة لي ولك ولأمة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يزل عمر يطلبه حتى ms1231 كان آخر حجة حجها
~~عمر وعلي بن أبي طالب، فأتيا رفاق اليمن، فنادى عمر بأعلى صوته: يا معشر
~~الناس، هل فيكم أويس القرني؟ أعاد مرتين، فقام شيخ من بعض الرفاق، فقال: يا
~~أمير المؤمنين نعم.
# هو ابن أخ لي، هو أخمل أمرا، وأهون ذكرا من أن يسأل مثلك عن مثله.
# وساق الحديث بمعنى الأحاديث المتقدمة إلى آخره، فقال أويس: جزاك الله
~~خيرا يا عمر عن هذه الأمة، وأنت يا علي فجزاك الله خيرا عن هذه الأمة،
~~تعيشان حميدين وتموتان فقيدين، فقالا له: أوصنا بحاجتك يرحمك الله، فقال
~~لهم أويس: أوصيكما بتقوى الله والعمل بطاعته والصبر على ما أصابكما فإن ذلك
~~من عزم الأمور، وأوصيكما أن تلقيا هرم بن حيان فتقرئاه مني السلام، وخبراه
~~أني أرجو أن يكون رفيقي في الجنة.
# قال: فودعاه ولم يزل عمر وعلي رضي الله عنهما يطلبان هرم بن حيان، فبينما
~~هما ماران في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم؛ إذا هما بهرم بن حيان قائما
~~يصلي، فانتظراه، فلما انصرف سلما عليه فرد عليهما السلام، ثم قال لهما: من
~~أين جئتما؟ قالا: جئنا من عند أويس القرني وهو يقرئك السلام، وهو يقول لك:
~~إني أرجو أن تكون رفيقي في الجنة قال: فلم يزل هرم بن حيان في طلب أويس،
~~فبينا هو في الكوفة مار على شاطئ الفرات؛ إذا هو برجل أصهب، مقرون
~~الحاجبين، أدعج العينين، يغسل طمرين له من الصوف، فدنا منه هرم بن حيان
~~فقال: السلام عليك ورحمة الله يا أويس، فأجابه بمثل ذلك من السلام وقال له:
~~يا هرم بن حيان، قال له هرم: كيف الزمان عليك؟ قال له أويس: كيف الزمان على
~~رجل إذا أصبح يقول: لا أمسي، ويمسي يقول: لا أصبح، يا أخا مراد إن الموت
~~وذكره لم يترك للمؤمن فرحا، وإن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يترك
~~للمؤمن صديقا، فقال له هرم: يا أويس أما معرفتك أن عمر وعليا وصفاك لي
~~فعرفتك بصفتهما فأنت من أين عرفتني؟ قال له أويس: إن ms1232 الأرواح جنود مجندة،
~~فما تعارف منها في الله ائتلف، وما تناكر في الله اختلف، قال له أويس: يا
~~هرم اتل علي آيات من كتاب الله عز وجل، فتلا عليه هذه الآية: " وما خلقنا
~~السموات والأرض وما بينهما لاعبين " قال: فخر أويس مغشيا عليه، فلما أفاق
~~قال له هرم: إني أريد أن أصحبك وأكون معك، فقال له أويس: لا يا هرم، ولكن
~~إذا مت لا يكفني أحد حتى تأتي أنت، فتكفني، وتدفني، ثم إنهما افترقا، ولم
~~يزل هرم بن حيان في طلب أويس حتى دخل مدينة من مدائن الشام يقال لها: دمشق؛
~~فإذا هو برجل ملفوف في عباءة له، ملقى في صحن المسجد، فدنا منه فكشف
~~العباءة عن وجهه؛ فإذا هو بأويس قد توفي، فوضع يده على أم رأسه، ثم قال:
~~واأخاه! هذا أويس القرني مات ضائعا، فقالوا له: من أنت يا عبد الله؟ ومن
~~هذا؟ فقال: أما أنا فهرم بن حيان المرادي، وأما هذا فأويس القرني ولي الله،
~~قالوا: فإنا قد جمعنا له ثوبين نكفنه فيهما، فقال لهم هرم: ما له بثمن
~~ثوبيكم حاجة، ولكن يكفنه هرم بن حيان من ماله: قال: فضرب هرم بيده إلى مزود
~~أويس فإذا هو بثوبين لم يكن له بهما عهد عند رأس أويس على أحدهما مكتوب:
~~بسم الله الرحمن الرحيم، براءة من الله الرحمن الرحيم لأويس القرني من
~~النار، وعلى الآخر مكتوب: هذا كفن لأويس القرني من الجنة.
# قال عبد الحمن بن أبي ليلى: لما كان يوم صفين نادى مناد من أصحاب معاوية
~~أصحاب علي: فيكم أويس القرني؟ قالوا: نعم، فضرب دابته حتى دخل معهم، وقال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " خير التابعين أويس القرني. "
~~قال سلام بن مسكين: حدثني رجل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~خليلي من هذه الأمة أويس القرني. " وعن إبراهيم بن عيسى اليشكري قال: قال
~~أويس القرني: لأعبدن الله في الأرض كما تعبده الملائكة في السماء.
# قال: فكان إذا استقبل الليل قال: يا نفس، ms1233 الليلة القيام، فيصف قدميه حتى
~~يصبح، ثم يستقبل الليلة الثانية، فيقول: يا نفس الليلة الركوع فلا يزال
~~راكعا حتى يصبح، ويستقبل الليلة الثالثة فيقول: يا نفس الليلة السجود فلا
~~يزال ساجدا حتى يصبح. PageV02P137 وعن الربيع بن خثيم قال: أتيت أويس
~~القرني فوجدته جالسا قد صلى الصبح، فقلت: لا أشغله عن، فمكث مكانه ثم قام
~~إلى الصلاة حتى صلى الظهر ثم قام إلى الصلاة فقلت: لا أشغله عن العصر فصلى
~~العصر ثم صلى المغرب، فقلت: لابد له من أن يرجع فيفطر، فثبت مكانه حتى صلوا
~~العشاء الآخرة، فقلت: لعله يفطر بعد العشاء الآخرة، فثبت مكانه حتى صلى
~~الفجر ثم جلس، فغلبته عيناه فانتبه وقال: اللهم إني أعوذ بك من عين نوامة،
~~ومن بطن لا يشبع، فقلت:بي ما عاينت منه فرجعت.
# ومن حديث آخر: كان أويس إذا أمسى تصدق بما في بيته من الفضل من الطعام
~~والثياب، ثم يقول اللهم من مات جوعا فلا تؤاخذني به، ومن مات عريانا فلا
~~تؤاخذني به.
# وكان أويس يقول إذا جنه الليل: اللهم إني أبرأ إليك من كل كبد جائعة،
~~ومن كل بدن عار، اللهم لا أملك إلا ما ترى.
# جاء رجل إلى أويس القرني، فقال: السلام عليكم، فقال: وعليكم قال: كيف
~~أنتم يا أويس؟ قال: فحمد الله.
# قال: كيف الزمان عليكم؟ قال: ما دنيا رجل إذا أصبح لم تر أنه يمسي، وإذا
~~أمسى لم تر أنه يصبح، فيبشر بجنة أو بنار، يا أخا مراد، إن الموت لم يبق
~~فرحا، يا أخا مراد، قيام المؤمن بحقوق الله لم يبق ذهبا ولا فضة، يا أخا
~~مراد، قيام المؤمن بأمر الله لم يبق صديقا، والله إنا لنأمرهم بالمعروف،
~~وننهاهم عن المنكر، فيرمونا بالعظائم، ويتخذونا أعداء، ويجدون على ذلك
~~أعونا، وايم الله لا يمنعني ذلك أن نقوم لله عز وجل بحق.
# قال بشر بن الحارث: قال أويس: لا ينال هذا الأمر حتى تكون كأنك قتلت
~~الناس أجمعين.
# قال أويس القرني: لم يجالس هذا القرآن أحد إلا قام عنه بزيادة ms1234 أو نقصان،
~~قضاء من الله الذي قضى " شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا
~~خسارا " .
# قال أبو سليمان: لما حج أويس القرني دخل المدينة، فلما وقف على باب
~~المسجد قيل له: هذا قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فغشي عليه، فلما أفاق
~~قال: أخرجوني فليس ببلدي بلدة محمد صلى الله عليه وسلم فيها مدفون.
# مر أويس القرني على قصار في يوم شديد البرد، فرحمه أويس وجعل يبكي، فنظر
~~إليه القصار، فقال له: يا أويس ليت تلك الشجرة لم تخلق.
# قال: فما سمع جواب أسرع منه.
# وعن عطاء قال: خرج أويس القرني غازيا راجلا إلى ثغر أرمينية، فأصابه
~~البطن، فالتجأ إلى أهل خيمة فمات عندهم، ومعه جراب وقعب، فقالوا لرجلين
~~منهم: اذهب فاحفر له قبرا، قالوا: فنظرنا في جرابه فإذا فيه ثوبان ليسا من
~~ثياب الدنيا وجاء الرجلان فقالا: قد أصبنا قبرا محفورا في صخرة كأنما
~~رفعت الأيدي عنه الساعة فكفنوه ودفنوه ثم التفتوا فلم يروا شيئا.
# وقال سليمان بن قيس العامري: رأيت أويس القرني بصفين صريعا بين عمار
~~وخزيمة بن ثابت.
# إياس بن زيد ويقال ابن يزيد
# أبو زكريا الخزاعي، والد عبد الله بن أبي زكريا الدمشقي من التابعين،
~~أدرك عمر بن الخطاب وكان عمر يثني عليه.
# روى أبو زكريا الخزاعي عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " رباط يوم وليلة في سبيل الله عز وجل كصيام شهر وقيامه، إن
~~مات جرى له أجر المرابط إلى أن يبعث، وأومن من الفتان، وقطع له من الجنة
~~رزق.
# وعن أبي زكريا عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~المعروف لا يصلح إلا لذي دين، أو لذي حسب، أو لذي حلم.
# قال سعيد بن عبد العزيز: كتب عمر بن الخطاب إلى يزيد بن أبي سفيان أو إلى
~~أبي الدرداء: وأقرئا مني الرجل الصالح السلام، يعني أبا زكريا والد عبد
~~الله بن أبي زكريا.
# إياس بن معاوية بن قرة بن إياس
# ابن هلال بن رئاب ms1235 بن عبد العزيز بن دريد بن أوس بن سواءة بن عمرو بن
~~سارية بن ثعلبة ابن ذبيان بن ثعلبة بن أوس بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة
~~بن إلياس بن مضر، وأوس هو ابن مزينة وهي أمه، وإليهما ينسب المزنيون ومزينة
~~بنت كلب بن وبرة.
# وقيل: هو إياس بن معاوية بن قرة بن إياس بن هلال بن زياد بن عبيد بن
~~سواءة بن سارية وكنيته أبو واثلة المزني قاضي البصرة.
# ولجده صحبة وأمه امرأة من خراسان.
# قدم الشام في أيام عبد الملك، ثم قدم على عمر بن عبد العزيز في خلافته،
~~ثم قدم مرة أخرى حين عزله عدي بن أرطاة عن القضاء.
# حدث إياس بن معاوية قال: PageV02P138 كنا عند عمر بن عبد العزيز فذكر عند
~~الحياء، فقالوا: الحياء من الدين، فقال عمر بن عبد العزيز: بل هو الإيمان
~~كله.
# قال: قلت: يا أمير المؤمنين حدثني أبي عن جدي قرة المزني: قال كنا عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر عنده الحياء فقالوا: يا رسول الله الحياء
~~من الدين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الحياء والعفاف والعي
~~عن اللسان لا عي القلب والعمل من الإيمان؛ وإنهن يزدن في الآخرة وينقصن من
~~الدنيا، وما يزدن في الآخرة أكثر مما ينقصن من الدنيا، وإن الشح والفحش
~~والبذاء من النفاق وإنهن ينقصن من الآخرة ويزدن في الدنيا، وما ينقصن من
~~الآخرة أكثر مما يزدن في الدنيا " .
# قال إياس: فحدثت به عمر بن عبد العزيز، فأمرني فأمليته عليه وكتبه بخطه،
~~ثم صلى الظهر والعصر وإنها في كفه لم يضعها إعجابا بها.
# دخل إياس بن معاوية الشام وهو غلام فقدم إلى قاض لعبد الملك بن مروان،
~~وكان خصمه شيخا صديقا للقاضي فقال له القاضي: يا غلام أما تستحي، أتقدم
~~شيخا كبيرا! قال إياس: الحق أكبر منه.
# قال له: اسكت، قال: فمن ينطق بحجتي إذا سكت؟ قال: ما أحسبك تقول حقا حتى
~~تقوم.
# قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: ما ms1236 أظنك إلا ظالما له! قال: ما على
~~ظن القاضي خرجت من منزلي، فدخل القاضي على عبد الملك، فأخبره الخبر.
# فقال له: اقض حاجته واصرفه عن الشام لا يفسد الناس علينا.
# استعمل عمر بن عبد العزيز عدي بن أرطاة الفزاري على البصرة، فولى إياس بن
~~معاوية القضاء، فهرب إياس من عدي إلى عمر بن عبد العزيز.
# قال سليمان بن زياد: خرج إياس إلى الشام إلى عمر بن عبد العزيز، فمات عمر
~~قبل أن يصل إليه، فكان يجلس في مجلس مسجد دمشق في حلقة فيها قوم من قريش،
~~فحدث رجل من بني أمية رجلا بحديث، فرده إياس فأغلظ له الأموي، فقام إياس
~~من الحلقة فقيل للأموي: إن هذا إياس بن معاوية المزني، قال: لم أعرفه، فلما
~~عاد إياس من غد، قال له الأموي: إنك جالستنا في ثياب السوقة بكلام
~~الأشراف، فلم نحتمل ولم أكن عرفتك.
# كان إياس قاضيا بالبصرة مرتين، وكان عاقلا من الرجال فطنا، كان فقيها
~~عفيفا.
# قيل لمعاوية بن قرة: كيف ابنك لك؟ قال: نعم الابن، كفاني أمر دنياي،
~~وفرغني لآخرتي.
# ذكر إياس بن معاوية عند ابن سيرين، فقال: إنه لفهم إنه لفهم.
# قال: وكان رزق إياس كل شهر مائة درهم.
# قال ابن شوذب: كان يقال: يولد في كل مائة سنة رجل تام العقل.
# فكانوا يرون أن إياس بن معاوية منهم.
# ودخل عليه ثلاث نسوة، فقال: أما واحدة فمرضع، والأخرى بكر، والأخرى ثيب،
~~فقيل له: بم علمت؟ قال: أما المرضع فلما قعدت مسكت ثديها بيدها، وأما البكر
~~فلما دخلت لم تلتف إلى أحد، وأما الثيب فلما دخلت نظرت ورمت بعينيها.
# قال حماد بن سلمة: سمعت إياس بن معاوية يقول: أذكر الليلة التي ولدت
~~فيها، وضعت أمي على رأسي جفنة.
# قال المدائني: قال إياس بن معاوية لأمه: ما شيء سمعته وأنا صغير وله
~~جلبة شديدة؟ قالت: تلك يا بني طست سقطت من فوق الدار إلى أسفل، ففزعت،
~~فولدتك تلك الساعة.
# إياس بن معاوية: كنت في مكتب بالشام، وكنت صبيا، فاجتمع النصارى ms1237 يضحكون
~~من المسلمين، وقالوا: إنهم يزعمون أنه لا يكون تفل للطعام في الجنة، قال:
~~قلت: يا معلم أليس يزعم الناس أن أكثر الطعام يذهب في البدن؟ فقال: بلى.
# فقال: قلت: فما تنكر أن يكون الباقي يذهبه الله في البدن كله؟ فقال: أنت
~~شيطان.
# قال إياس بن معاوية: ما يسرني أن أكذب كذبة لا يطلع عليها إلا أبي
~~معاوية بن قرة لا أسأل عنهم يوم القيامة وأن لي بالدنيا بحذافيرها.
# قال ابن شبرمة: قال إياس بن معاوية: إياك وما استشبع الناس من الكلام،
~~وعليك بما يعرف الناس من القضاء.
# قال إياس بن معاوية: ما خاصمت أحدا من أهل الأهواء بعقلي كله إلا
~~القدرية.
# قال: قلت: أخبروني عن الظلم ما هو؟ قالوا: أخذ ما ليس له.
# قال: قلت: فإن لله تعالى كل شيء.
# قال عدي: اجتمع إياس بن معاوية وغيلان عند عمر بن عبد العزيز فقال عمر:
~~أنتما مختلفان، وقد اجتمعتما، فتناظرا تتفقا.
# فقال إياس: يا أمير المؤمنين إن غيلان صاحب كلام، وأنا صاحب اختصار، فإما
~~أن يسألني ويختصر أو أسأله وأختصر، فقال غيلان: سل. PageV02P139 فقال إياس:
~~أخبرني ما أفضل شيء خلقه الله عز وجل؟ قال: العقل.
# قال: فأخبرني عن العقل، مقسوم أو مقتسم؟ فأمسك غيلان.
# فقال له: أجب فقال: لا جواب عندي.
# فقال إياس قد تبين لك أمره يا أمير المؤمنين.
# إن الله تبارك وتعالى يهب العقول لمن يشاء فمن قسم له منها شيئا، ذاده
~~به عن المعصية، ومن تركه تهور.
# قال الأصمعي: إن إياسا وغيلان اجتمعا، فقال له بعد سؤاله عن العقل
~~وسكوته عن جوابه، قال له: سل عن غير هذا.
# فقال له إياس: أخبرني عن العلم قبل أو العمل؟ فقال غيلان: والله لا أجبتك
~~فيها.
# فقال إياس: فدعها وأخبرني عن الخلق خلقهم الله مختلفين أو مؤتلفين؟ فنهض
~~غيلان، وهو يقول: والله لا جمعني الله وإياك مجلس أبدا.
# قال الأصمعي: ومن حديث عدي أن غيلان قال لعمر: أتوب إلى الله ولا أعود
~~إلى هذه المقالة أبدا، فدعا عليه عمر إن ms1238 كان كاذبا، فأجيبت دعوته.
# قال عمر بن علي: قال رجل لإياس بن معاوية: يا أبا واثلة حتى متى يتوالد
~~الناس ويموتون؟ فقال لجلسائه: أجيبوه.
# فلم يكن عندهم جواب، فقال إياس: حتى تتكامل العدتان: عدة أهل النار، وعدة
~~أهل الجنة.
# قال سفيان بن حسين: سمعت إياس بن معاوية يقول: لأن يكون في فعال الرجل
~~فضل عن قوله أجمل من أن يكون في قوله فضل عن فعاله.
# قال سفيان بن حسين: كنت عند إياس بن معاوية وعنده رجل تخوفت إن قمت من
~~عنده أن يقع في.
# قال: فجلست حتى قام فلما قام ذكرته لإياس.
# قال: فجعل ينظر في وجهي ولا يقول لي شيئا حتى فرغت فقال لي: أغزوت
~~الديلم؟ قلت: لا، قال: غزوت السند؟ قلت: لا، قال فغزوت الهند؟ قلت: لا،
~~قال: غزوت الروم؟ قلت: لا، قال: فسلم منك الديلم والسند والهند والروم،
~~وليس يسلم منك أخوك هذا.
# قال: فلم يعد سفيان إلى ذلك.
# قال سفيان بن حسين: قال إياس بن معاوية: لابد للناس من ثلاثة أشياء.
# لابد لهم من أن تأمن سبلهم، ويختار لحكمهم حتى يعتدل الحكم فيهم، وأن
~~يقام لهم بأمر الثغور التي بينهم وبين عدوهم، فإن هذه الأشياء إذا قام بها
~~السلطان احتمل الناس ما كان سوى ذلك من أثرة السلطان وكل ما يكرهون.
# قال العتبي: مر رجلان بإياس بن معاوية، فعرج عليه أحدهما، وتجاوز الآخر،
~~فكان المعرج عليه أراد أن يغريه به قال: فقال إياس: أما أنت فعرجت بكرمك،
~~وأما هو فاستمر على ثقته.
# قال الأصمعي: قال إياس بن معاوية: امتحنت خصال الرجال، فوجدت أشرفها صدق
~~اللسان، ومن عدم فضيلة الصدق فقد فجع بأكرم أخلاقه.
# قال ربيعة بن أبي عبد الرحمن: قال إياس بن معاوية: يا ربيعة! كل ما بني
~~على غير أساس فهو هباء، وكل ديانة أسست على غير ورع فهي هباء.
# حدث المستنير بن لأخضر عن إياس بن معاوية قال: جاءه دهقان، فسأله عن
~~المسكر، أرحام هو أم حلال؟ فقال: هو حرام.
# فقال: كيف يكون حراما؟ ms1239 أخبرني عن التمر، أحلال أم حرام؟ قال: حلال.
# قال: فأخبرني عن الكشوث، أحلال هو أم حرام؟ قال: حلال.
# قال: فأخبرني عن الماء.
# قال: حلال.
# قال: فما خالف ما بينهما، وإنما هو التمر والكشوث والماء، أن يكون هذا
~~حلالا وهذا حراما؟ فقال إياس للدهقان: لو أخذت كفا من تراب، فضربتك به،
~~أكان يوجعك؟ قال: لا.
# قال: فأخذت كفا من ماء، فنضحته في وجهك، أكان يوجعك؟ قال: لا.
# قال: فأخذت كفا من تبن، فضربتك به، أكان يوجعك؟ قال: لا.
# قال: فإذا أخذت هذا التراب، فعجنته بالتبن والماء، ثم جعلته كتلا حتى
~~يجف، فضربتك به، أكان يوجعك؟ قال: نعم.
# ويقتلني! قال: فكذا هو التمر والماء والكشوت، إذا جمع ثم عتق حرم، كما
~~يجفف هذا. PageV02P140 أرسل عمر بن عبد العزيز رجلا من أهل الشام، وأمره
~~أن يجمع بين إياس وبين القاسم بن ربيعة الجوشني من بني عبد الله بن غطفان،
~~ويولي القضاء أنفذهما، فقدم يجمع بينهما، فقال إياس للشامي: سل عني وعن
~~القاسم فقيهي المصر الحسن وابن سيرين، ولم يكن إياس يأتيهما، فعلم القاسم
~~أنه إن سألهما أشارا به، فقال للشامي: لا تسل عنه، فوالله الذي لا إله إلا
~~هو إن إياسا أفضل مني وأفقه، وأعلم بالقضاء، فإن كنت فيمن يصدق، فينبغي لك
~~أن تصدق قولي، وإن كنت كاذبا فما يحل أن توليني وأنا كذاب، فقال إياس
~~للشامي: إنك جئت برجل فأقمته على جهنم، فافتدى نفسه من النار أن تقذفه فيها
~~بيمين حلفها كذب فيها يستغفر الله عز وجل منها، وينجو مما يخاف.
# فقال الشامي: أما إذ فطنت لها فإني أوليك، فاستقضاه، فلم يزل على القضاء
~~سنة ثم هرب، وكان يفصل بين الناس، إذا تبين له الأمر حكم به.
# قيل لإياس لما ولي القضاء: إنك تعجل بالقضاء.
# قال إياس: كم بكفك من إصبع؟ فقال: خمسة، فقال له إياس: عجلت بالجواب،
~~قال: لم يعجل من استيقن علما، فقال إياس: هذا جوابي.
# قال حميد الطويل: لما ولي إياس بن معاوية القضاء دخل عليه الحسن وإياس
~~يبكي. ms1240
# فقال له: ما يبكيك؟ فذكر إياس الحديث: " القضاة ثلاثة، اثنان في النار،
~~وواحد في الجنة " .
# فقال الحسن: إن فيما قص الله عليك من نبأ داود وسليمان ما يرد قول هؤلاء
~~الناس، ثم قرأ: " وداود وسليمان إذا يحكمان الحرث " إلى قوله " ففهمناها
~~سليمان وكلا آتينا حكما وعلما " فحمد سليمان ولم يذم داود.
# وفي رواية أنه قال: " القضاة ثلاثة: رجل اجتهد وأخطأ فهو في النار، ورجل
~~مال به الهوى فهو في النار، ورجل اجتهد فأصاب فهو في الجنة " .
# قال الحسن: أخذ الله على الحكام ثلاثة: أن لا يشتروا به ثمنا، ولا يخشوا
~~فيه الناس، وأن لا يتبعوا الهوى.
# قال: ثم قرأ هذه الآية: " يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين
~~الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك " وقال: " ولا تشتروا بآياتي ثمنا
~~قليلا " .
# قال إبراهيم لإياس بن معاوية: لولا خصال فيك كنت أنت الرجل.
# قال: وما هي؟ قال: تقضي قبل أن تفهم، ولا تبالي من جالست، ولا تبالي ما
~~لبست.
# قال: أما قولك: أقضي قبل أن أفهم، فأيهم أكثر ثلاثة أو اثنان؟ قال: لا.
# بل ثلاثة قال: ما أسرع ما فهمت! قال: ومن لا يفهم هذا! قال: ذلك أنا، لا
~~أقضي حتى أفهم.
# وأما قولك: إني لا أبالي مع من جلست، فإني أجلس مع من يرى لي، أحب إلي من
~~أن أجلس مع من أرى له.
# وأما قولك: إني لا أبالي ما لبست، فلأن ألبس ثوبا يقي نفسي، أحب إلي من
~~ألبس ثوبا أقيه بنفسي.
# قال أبو محمد القرشي: استودع رجل رجلا مالا.
# ثم طلبه فجحده، فخاصمه إلى إياس بن معاوية، فقال الطالب: إني دفعت المال
~~إليه.
# قال: ومن حضرك؟ قال: دفعته إليه في مكان كذا وكذا، ولم يحضرنا أحد.
# قال: فأي شيء كان في ذلك الموضع؟ قال: شجرة.
# قال: فانطلق إلى ذلك الموضع، وانظر إلى الشجرة، فلعل الله تعالى يوضح لك
~~هناك ما يبين لك حقك، لعلك دفنت مالك عند الشجرة ونسيت، فتذكر إذا رأيت
~~الشجرة، فمضى الرجل وقال إياس ms1241 للمطلوب: اجلس حتى يرجع خصمك، فجلس وإياس
~~يقضي وينظر إليه ساعة، ثم قال له: يا هذا أترى صاحبك بلغ موضع الشجرة التي
~~ذكر؟ قال: لا.
# قال: يا عدو الله إنك لخائن.
# قال: أقلني أقالك الله، فأمر من يحتفظ به حتى جاء الجل، فقال له إياس: قد
~~أقر لك بحقك فخذه به.
# واستودع رجل رجلا مالا.
# قال: وكان أمينا لا بأس به وخرج المستودع إلى مكة، فلما رجع طلبه فجحده،
~~فأتى إياس بن معاوية، فأخبره، فقال له إياس: أعلم أنك أتيتني؟ قال: لا.
# قال: فنازعته عنه أحد؟ قال: لا.
# لم يعلم أحد بهذا قال: فانصرف واكتم أمرك، ثم عد إلي بعد يومين، فمضى
~~الرجل، فدعا إياس أمينه ذاك، قال: قد حضر مال كثير أريد أن أصيره إليك،
~~أفحصين منزلك؟ قال: نعم. PageV02P141 قال: فأعد موضعا للمال وقوما
~~يحملونه، وعاد الرجل إلى إياس، فقال له: انطلق إلى صاحبك فاطلب مالك، فإن
~~أعطاك فذاك، وإن جحدك فقل له: إني أخبر القاضي، فأتى الرجل صاحبه، فقال له:
~~مالي وإلا أتيت القاضي وشكوت إليه أمري، فدفع إليه ماله، فرجع الرجل إلى
~~إياس، فقال: قد أعطاني المال، وجاء الأمين إلى إياس لموعده فزبره وانتهره،
~~وقال: لا تقربني يا خائن.
# واستودع رجل رجلا كيسا فيه دنانير وغاب الرجل، فطالت غيبته فلما طال
~~الأمر، فتق المستودع من أسفله، وأخذ الدنانير وجعل في الكيس دراهم وخيطه
~~والخاتم على حاله، فقدم صاحب المال بعد خمس عشرة سنة وطلب ماله، فدفع إليه
~~الكيس بخاتمه فلم يقبله، وقال: هذه دراهم، ومالي دنانير.
# قال: هذا كيسك بخاتمك، فرافعه إلى عمر بن هبيرة، فقال لإياس بن معاوية:
~~انظر في أمر هذين.
# فقال إياس للطالب: ما تقول؟ قال: أعطيته كيسا فيه دنانير.
# قال: مذ كم؟ قال: مذ خمس عشرة سنة.
# قال للآخر: ما تقول؟ قال: كيسه بخاتمه.
# قال: منذ كم؟ قال: منذ خمس عشرة سنة.
# قال: ففضوا الخاتم، ونثروا الدراهم، فوجدوا ضرب عشر سنين وخمس سنين، فأقر
~~بالدنانير، فألزمه إياها.
# قال معتمر: رد رجل جارية اشتراها ms1242 من رجل غلبه، فخاصمه إلى إياس بن
~~معاوية، فقال له: لم تردها؟ قال: أردها بالحمق.
# قال إياس لها: أي رجليك أطول؟ قالت: هذه.
# قال: تذكرين أي ليلة ولدت؟ قالت: نعم.
# فقال له إياس: رد رد.
# قال المدائني: قيل لإياس بن معاوية: ما فيك إلا كثرة الكلام قال:
~~أفتسمعون صوابا أو خطأ؟ قالوا: لا بل صوابا.
# قال: فالزيادة من الخير خير.
# قال: وما رمي إياس بالعي قط، وإنما عابوه بالإكثار.
# قال محمد بن سلام: قيل لإياس: ما فيك عيب، غير أنك معجب بقولك.
# فقال لهم: أو أعجبكم قولي؟ قالوا: نعم، قال: فأنا أحق بأن أعجب بما أقول
~~وما يكون مني.
# قال: وهذا مما استحسنه الناس من قوله.
# قال ابن شوذب: كان أبو إياس يقول: الناس ولدوا أبناء وولدت أبا.
# توفي إياس بن معاوية سنة اثنتين وعشرين ومئة بواسط.
# أيمن بن خريم بن الأخرم بن شداد
# ابن عمرو بن فاتك بن القليب بن عمرو بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس
~~بن مضر بن نزار أبو عطية الأسدي، له صحبة كان يسكن دمشق ثم تحول إلى
~~الكوفة.
# روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " يا أيمن إن قومك أسرع العرب هلاكا " .
# وحدث أيمن بن خريم قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال: "
~~يا أيها الناس عدلت شهادة الزور إشراكا بالله " .
# ثلاثا، ثم قرأ " فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور " .
# خريم أوله خاء معجمة مضمومة وراء مفتوحة.
# وأمه الظناء وأمه الصماء بنت ثعلبة بن عمرو بن حصين بن مالك الأسدي.
# قال الشعبي: أتاني عامري وأسدي قال: وقد أخذ العامري بيد الأسدي فهو
~~لا يفارقه قال: فقلت له: يا أخا بني عامر إنه قد كانت لبني أسد ست خصال لا
~~أعلمها، كانت بحي من العرب: كانت امرأة زوجها الله عز وجل بنبيه صلى الله
~~عليه وسلم من السماء، والسفير بينهما جبريل، أفكانت هذه لقومك؟ وكان أول
~~لواء عقد في ms1243 الإسلام لواء عبد الله بن جحش الأسدي، أفكانت هذه لقومك؟ وكان
~~أول مغنم قسم في الإسلام مغنم عبد الله بن جحش، أفكانت هذه لقومك؟ وكان
~~منهم رجل يمشي بين الناس مقنعا، وهو من أهل الجنة عكاشه بن محصن الأسدي
~~أخو بن غنم بن دودان، فكانت هذه لقومك؟ وكان أول من بايع بيعة الرضوان أبو
~~سنان عبد الله بن وهب فقال: يا رسول الله ابسط يدك أبايعك قال: " على ماذا؟
~~" قال: على ما في نفسك.
# قال: " وما في نفسي؟ " قال: فتح أو شهادة.
# قال: " نعم " .
# فبايعه.
# قال: فجعل الناس يبايعونه ويقولون: على بيعة أبي سنان على بيعة أبي سنان.
# فكانت هذه لقومك؟ وكانوا سبع المهاجرين.
# روى الشعبي قال: قال مروان لأيمن بن خريم يوم المرج يوم قتل الضحاك بن
~~قيس: ألا تخرج فتقاتل معنا؟ قال: لا.
# إن أبي وعمي شهدا بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعهدا إلي أن
~~لا أقاتل رجلا يشهد أن لا إله إلا الله.
# قال:ائتني ببراءة من النار فأنا معك، قال: اذهب فلا حاجة لنا فيك، فقال:
~~" من الوافر " PageV02P142 ولست بقاتل رجلا يصلي ... على سلطان آخر من
~~قريش
# له سلطانه وعلي إثمي ... معاذ الله من جهل وطيش
# أأقتل مسلما في غير شيء ... فلست بنافعي ما عشت عيشي
# قال الواقدي: حديث خريم بن فاتك أنه قال: إن أبي وعمي شهدا بدرا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما شهد أبوه ولا عمه بدرا وأنكر ذلك هو
~~والعلماء وقالوا: أهل بدر أعرف من ذلك لا يستطاع الزيادة فيهم ولا النقصان.
# قال المدائني: كان أيمن بن خريم بن فاتك عند عبد العزيز بن مروان بمصر،
~~فدخل عليه نصيب فأنشده مديحا امتدحه به، فقال لأيمن: نصيب أشعر منك، قال:
~~لا والله، ولكنك طرف ملول فقال: أتقول: إني ملول وأنا أواكلك مذ كذا
~~وكذا وكان بأيمن برص في يده فغضب ولحق ببشر بن مروان فقال: " من الوافر "
# ركبت من المقطم في جمادى ... إلى بشر بن مروان البريدا
# ولو ms1244 أعطاك بشر ألف ألف ... رأى حقا عليه أن يزيدا
# قال: ومر به نصيب بالكوفة فقال له: إني تركت غديرا ناضبا وأتيت بحرا
~~زاخرا، وكان بشر لا يؤاكل أيمن، فاشتهى يوما لبنا وقال للحاجب: اخرج
~~فانظر لي من يأكل معي، فخرج فأدخل أيمن بن خريم، فلما رآه بشر آساه فقال:
~~إني اشتهيت البارحة لبنا فهيئ لي، وأصبحت أنوي الصوم فأتيت باللبن فلما وضع
~~بين يدي ذكرت أني صائم وليس أحد أحق بأكله منك فدونكه.
# فلم يلبث أن صفره وكان يغير بياض يده بالزعفران.
# أيمن بن نابل كنيته أبو عمران
# ويقال: أبو عمر المكي الحبشي مولى أبي بكر اجتاز بدمشق حين توجه إلى غزو
~~الروم.
# روى أيمن بن نابل عن قدامة بن عبد الله: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~على ناقة صهباء يرمي الجمرة، لا ضرب ولا طرد ولا جلد ولا إليك إليك.
# قال أيمن بن نابل: سألت قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي صاحب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إن ريش الحمام قد كثر في المسجد فإذا سجد
~~أحدنا دخل في عينيه، فقال: انفخوا.
# وحدث أيمن بن نابل عن ابن الزبير عن جابر قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يعلمنا التشهد: " بسم الله التحيات لله والصلوات والطيبات السلام
~~عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصاحين
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله نسأل الله الجنة
~~ونعوذ بالله من النار " .
# قال أيمن بن نابل: كنت أسير مع مجاهد في أرض الروم فسألته عن صوم السفر
~~فقال: صم فأنا الساعة صائم.
# ونابل بالباء الموحدة تحتها.
# قال السيناني: دلني على أيمن بن نابل سفيان الثوري فقال: هل لك في أبي
~~عمران؟ فلقيته فإذا رجل حبشي طوال ذا مشافر مكفوف.
# وكان أيمن بن نابل من سودان مكة المعتقين، وكان فصيحا عابدا فاضلا
~~يحدث عنه بزهد وفضل، فقال يحيى: كان أيمن ثقة وكان لا يفصح وكانت فيه لكنة.
# وقال الدار قطني: ms1245 أيمن ليس بالقوي خالف الناس ولو لم يكن إلا حديث
~~التشهد.
# أيمن رجل من ثقيف
# والد إسحاق أبي أيمن، من أهل حمص، حكى عن ابن يناق صاحب رحاب، ورحاب قرية
~~من عمل الصويت من نواحي دمشق.
# وروى عنه ابنه إسحاق أبو أيمن أنه سمع ابن يناق صاحب رحاب يقول: أنزلت في
~~هذا الأندر ملوكا، كسرى وقيصر وأمير المؤمنين عمر، وقد هيأت هذا المنزل
~~لعمر كما كنت أهيئه لمن كان قبله، فإني لفي تهيئة طعام الناس وما يصلحهم
~~جعلت أتعاهد المكان الذي أعددته له لا ينزله أحد، فأتيته فإذا فسيطيط يضرب
~~فيه، فقلت: تنحوا رحمكم الله فإن هذا المكان أعددته لأمير المؤمنين،
~~فقالوا: أمير المؤمنين الذي يأخذ بعمود الفسطاط؟؟! فخرج علي فإذا عليه قميص
~~كرابيس وسخ قد كاد يتقطع من الوسخ فقلت: يا أمير المؤمنين ألا أغسل قميصك
~~هذا حتى يجف عليك؟ قال: بلى إن شئت. PageV02P143 فاغتنمت ذلك فدعوت بقميص
~~قبطي قد خيط فلبسه، فلما وجد لينه وقعقعته قال: ويحك يا بن يناق ائتني
~~بقميصي قال: فجئته به ولما يجف بعد، فذهبت أدخله بيتا، فرأى فيه صورة فأبى
~~أن يدخله، ثم أتيته بعسل فشربه، فقال: إن هذا لا يسع الناس فهل من شراب يسع
~~الناس؟ فأتيته بطلاء قد طبخ على الثلثين فنظر إليه فقال: ما أشبه هذا بطلاء
~~الإبل، ثم سقى رجلا منه، فشربه، فقال: أتجد دبيبا تجد شيئا؟ قال: لا، ثم
~~ثنى، فقال: تجد شيئا؟.
# قال: لا.
# قال: ثم ثلث، فقال: أتجد شيئا؟ قال: لا، قال: قم فامش، فمشى حتى رجع،
~~فقال: أتجد دبيبا تجد شيئا؟ قال: لا، قال: فقال: نعم ارزق الناس من هذا،
~~وكتب به إلى سعد بالكوفة.
# أيوب نبي الله صلى الله على نبينا وعليه وسلم بن زارح بن آموص بن ليفزر
~~بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عليه السلام
# ويقال: أيوب بن آموص بن رازح بن رعويل بن العيص بن إسحاق بن إبراهيم
~~الخليل واختلف فيه على غير ذلك.
# وكان أيوب عليه السلام يسكن بالشام وديره معروف ms1246 بناحية البثنية من نواحي
~~دمشق بقرب نوى وموضع مغتسله وأندرته بتلك القرية معروف، وكانت له البثنية
~~بأسرها سهلها وجبلها، وكانت له الخيل والإبل والبقر والغنم والحمير
~~والعبيد.
# وأم أيوب بنت لوط النبي صلى الله على نبينا وعليه وسلم، وكان تحته رحمة
~~بنت منشأ بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق عليهم السلام.
# قال وهب بن منبه: كان أيوب أعبد أهل زمانه وأكثرهم مالا، وكان لا يشبع
~~حتى يشبع الجائع، وكان لا يكتسي حتى يكسو العاري، وكان إبليس قد أعياه أمر
~~أيوب عليه السلام ليغويه فلا يقدر، وكان عبدا معصوما.
# قال: وكانت شريعة أيوب عليه السلام بعد التوحيد إصلاح ذات البين، وإذا
~~طلب حاجة إلى الله عز وجل خر ساجدا ثم طلب.
# وروي عن ابن عباس أنه قال: يا صاحب الذنب لا تأمن سوء عاقبته، ولما تتبع
~~الذنب أعظم من الذنب إذا عملته، فإن قلة حيائك ممن على اليمين وعلى الشمال،
~~وأنت على الذنب أعظم من الذي عملته، وضحكك وأنت لا تدير ما الله صانع بك
~~أعظم من الذنب، وفرحك بالذنب إذا ظفرت به أعظم من الذنب، وحزنك من الذنب
~~إذا فاتك أعظم من الذنب إذا ظفرت به، وخوفك من الريح إذا حركت ستر بابك
~~وأنت على الذنب لا يضطرب فؤادك من نظر الله إليك أعظم من الذنب إذا عملته.
# ويحك هل تدري ما كان ذنب أيوب فابتلاه الله بالبلاء في جسده، وذهاب ماله؟
~~إنما كان ذنب أيوب أنه استعان به مسكين على ظلم يدرؤه عنه فلم يعنه، ولم
~~يأمر بمعروف وينه الظالم عن ظلم هذا المسكين، فابتلاه الله عز وجل.
# حدث أبو إدريس الخولاني قال: أجدب الشام فكتب فرعون إلى أيوب عليه السلام
~~أن هلم إلينا فإن لك عندنا سعة، فأقبل بخيله وماشيته وبنيه، فأقطعهم
~~وبنيهم، فدخل شعيب عليه السلام، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر
~~شعيب قال: ذاك خطيب الأنبياء.
# قال: يا فرعون أما تخاف أن يغضب الله فيغضب لغضبه أهل السموات والأرض
~~والجبال والبحار؟ فسكت أيوب، فلما ms1247 خرجا من عنده، أوحى الله إلى أيوب: يا
~~أيوب، أوسكت عن فرعون لذهابك إلى أرضه؟ استعد للبلاء، قال أيوب: أما كنت
~~أكفل اليتيم، وآوي الغريب، وأشبع الجائع، وأكفت الأرملة؟ فمرت سحابة يسمع
~~فيها عشرة آلاف صوت من الصواعق، يقولون: من فعل ذلك يا أيوب؟ فأخذ ترابا
~~فوضعه على رأسه، وقال: أنت يا رب.
# فأوحى الله إليه: استعد للبلاء، قال: فديني؟ قال: أسلمه لك قال: فما
~~أبالي.
# قال الليث بن سعد: كان السبب الذي أصاب أيوب وابتلي به أنه دخل أهل قريته
~~على ملكهم وهو جبار من الجبابرة - وذكر بعض ما كان ظلمه الناس ويقع به
~~عليهم - فكلموه فأبلغوا في كلامه ورفق أيوب في كلامه له مخافة لزرعه، فقال
~~الله: " اتقيت عبدا من عبادي من أجل زرعك أن تصدقه مخافة منك أن يغلظ
~~عليك؟ " فأنزل الله عز وجل به ما أنزل به من البلاء.
# قال الحسن: PageV02P144 ضرب أيوب بالبلاء ثم البلاء بعد البلاء بذهاب
~~الأهل والمال، ثم ابتلي في بدنه، ثم ابتلي حتى قذف به في بعض مزابل بني
~~إسرائيل، قال الحسن: فما يعلم أيوب دعا الله عز وجل يوما أن يكشف ما به
~~ليس ذلك إلا صبرا واحتسابا حتى مر به رجلان، فقال أحدهما لصاحبه: لو كان
~~لله في هذا حاجة ما بلغ به هذا كله، فسمع أيوب فشق عليه، فقال: رب مسني
~~الضر ثم رد ذلك إلى ربه فقال " وأنت أرحم الراحمين. فاستجبنا له فكشفنا ما
~~به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم " قال: وأتيناه أهله في الدنيا ومثلهم
~~معهم بالآخرة.
# وعن ابن عباس قال: قالت امرأة أيوب لأيوب: إنك رجل مجاب الدعوة، فادع
~~الله أن يشفيك، فقال: كنا في النعماء سبعين سنة، فدعينا نكون في البلاء
~~سبعين سنة، قال: فمكث في ذلك البلاء سبع سنين.
# قال قتادة: ابتلي أيوب عليه السلام سبع سنين ملقى على كناسة بيت المقدس.
# وعن الحسن قال: إن كانت الدودة تقع من جسد أيوب عليه السلام فيأخذها
~~فيعيدها إلى مكانها، ويقول: كلي من رزق ms1248 الله عز وجل.
# قال الفضيل بن عياض: كان بين فراق يوسف حجر يعقوب إلى أن التقيا ثمانون
~~سنة، قال: ومكث أيوب مطروحا في الكناسة سبع سنين لا يسأل الله عز وجل أن
~~يكشف عنه، قال: وما على ظهر الأرض خليفة أكرم على الله عز وجل يومئذ من
~~أيوب.
# سئل أبو العباس بن عطاء: عن قوله عز وجل: " مسني الضر وأنت أرحم الراحمين
~~" فقال: إن الله عز وجل سلط الدود على جسم أيوب كله إلا على قلبه ولسانه،
~~فكان القلب غنيا بالله قويا، واللسان بذكر الله رطبا دائما، يأكل الدود
~~الجسم كله حتى بقيت أضلاعه مشبكة والعروق ممدودة، وحتى ما بقي للدود
~~شيئا يأكله، فسلط الله الدود بعضه على بعض، فأكل بعضه بعضا حتى بقيت
~~دودتان، فجاعتا جميعا، فشدت إحداهما على الأخرى فأكلتها، وبقيت واحدة
~~فجاعت ودنت إلى القلب لتنقره، فقال أيوب عليه السلام عند ذلك " مسني الضر "
~~أن فقدت حلاوة ذكرك من قلبي، لأنك لو جمعت البلاء كله علي بعد أن لا أفقدك
~~من قلبي ما وجدت للبلاء ألما، فأوحى الله عز وجل إليه: " يا أيوب إنك
~~لتنظر إلي غدا " ، قال: يا رب بهاتين العينين، فقال له عز وجل: " يا أيوب
~~أجعل لك عينين يقال لهما: البقاء، فتنظر إلى البقاء بالبقاء " .
# قال وهب بن منبه: لم يكن أصاب أيوب الجذام ولكنه أصابه أشد منه، كان يخرج
~~في جسده مثل ثدي المرأة ثم يتفقأ.
# قال طلحة بن مصرف: قال إبليس: ما أصبت من أيوب شيئا أفرح به إلا أني كنت
~~إذا سمعت أنينه علمت أني قد أوجعته.
# قال سفيان: لم يفقه عندنا من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة.
# قال ابن عباس: اتخذ إبليس تابوتا فجلس في الطريق وجعل يداوي المرضى قال:
~~فمرت به امرأة أيوب، فقالت له: هل لك أن تداوي هذا المبتلى؟ قال: نعم بشرط
~~إن أنا شفيته أن يقول أنت شفيتني لا أريد منه أجرا غيره.
# قال: فأتت أيوب فذكرت ذلك له.
# قال: ويحك ذاك الشيطان، لله علي ms1249 إن عافاني لأجلدنك مائة جلدة قال: فلما
~~عوفي قال الله له: " خذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث " قال: فاتخذ عذقا
~~في مئة شمراخ فضربها به ضربة واحدة.
# قال وهب بن منبه: قال إبليس لامرأة أيوب: بم أصابكم ما أصابكم؟ قالت:
~~بقدر الله، قال: وهذا أيضا! فاتبعيني فاتبعته، فأراها جميع ما ذهب منهم في
~~واد، فقال: اسجدي لي وأرد عليكم، فقالت: إن لي زوجا أستأمره، فأخبرت أيوب
~~فقال: أما آن لك أن تعلمي؟ ذلك الشيطان، لئن برئت لأضربنك مئة جلدة.
# وعن مجاهد في قوله تعالى: " وخذ بيدك ضغثا " قال: هي لأيوب خاصة.
# وقال عطاء: هي للناس عامة، وقال الحسن: فنادى حين نادى " إني مسني
~~الشيطان بنصب وعذاب " فأوحى الله عز وجل إليه " اركض برجلك هذا مغتسل
~~بارد " قال: فركض ركضة خفيفة، فإذا عين تنبع حتى غمرته فرد الله عز وجل
~~جسده، ثم مضى قليلا، ثم قيل له: " اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب "
~~فركض ركضة أخرى، فإذا هو بعين تجري فشرب منها، فطهرت جوفه، وغسلت كل قذر
~~كان فيه.
# قال ليث بن سليم: قيل لأيوب عليه السلام: يا أيوب لا يعجبك تصبرك، فإني
~~قد علمت ما في كل شعرة من لحمك ودمك، ولولا أني أعطيت موضع كل شعرة منك
~~صبرا ما صبرت. PageV02P145 ولما اشتد على أيوب البلاء أوحى الله إليه: "
~~لو أصبحت في يدي عبد من عبيدي لأصبحت في بلاء أشد من البلاء الذي أنت فيه،
~~ولكنك أسير في يدي وأنا أرحم الراحمين " .
# وهب بن منبه قال: إن إبليس طار في المردة، فأتى مشارق الأرض ومساربها
~~لينظر هل يجد عبدا لله عز وجل مخلصا يثني على ربه فيغويه؟ قال: فأتاه
~~نداء: يا لعين أتعلم أن أيوب عليه السلام عبد صالح مخلص لله عز وجل لا
~~تستطيع أن تغويه، قال: يا رب إن أيوب قد أعطيته من المال والولد والسعة
~~وقرة العين في الدنيا إذا نظر إليه فلا يستطيع أحد أن يغويه، ولكني سلطني
~~على ماله وولده، وكان له ثلاثة عشر ms1250 ولدا ذكورا كلهم، وكانوا من رحمة بنت
~~منشا بن يوسف بن يعقوب، فقال: سلطني عليهم، فترى أيوب كيف يطيعني ويعصيك،
~~ويؤمن بي ويكفر بك، فقال: اذهب فقد سلطتك على ماله وولده، قال: فرجع إبليس
~~إلى مجلسه وجمع شياطينه ومردته فقالوا: سيدنا لم حشرتنا وجمعتنا ودعوتنا؟
~~قال: ألا ترون هذا العبد الذي أثنى عليه ربه ومدحه، وزعم أني لا أستطيع أن
~~أغويه، وقد سلطني على ماله وولده؟ فقاموا جميعا، فقالوا: نحن عونك عليه.
# قال: فما عندكم؟ فقامت طائفة منهم مثل الجيش العظيم، معهم عواصف الريح،
~~وقام قوم منهم صاحوا صيحة خرجت لأفواههم كلهب النيران، وقام قوم منهم
~~صاحوا صيحة رجفت الأرض منها، فقال للذين جاؤوا بعواصف الريح: انطلقوا إلى
~~دواب أيوب وغنمه ورعاته فاحتملوها حتى تقذفوها في البحر، وأنا منطلق إليه
~~في صورة قيمه بشأنهم فأغويه.
# قال: فانطلقوا فجاؤوا بالرياح من أركان الأرض فعصفتهم ثم احتملتهم حتى
~~قذفتهم في البحر فغرقتهم، فجاء إبليس في صورة قيمه إلى أيوب وهو قائم يصلي،
~~فقال: يا أيوب ألا أراك قائما تصلي وقد أقبلت ريح عاصف فاحتملت دوابك
~~وغنمك برعاتها فعصفتها وقذفتها في البحر فغرقتها وأنت قائم تصلي! قال: فلم
~~يرد عليه شيئا حتى فرغ من صلاته فقال: الحمد لله الذي هو رزقنيه ثم قبله
~~مني كالقربان النقي وميزك منهم كما يميزوا الزوان من القمح.
# قال: فانصرف خائبا، فدعا الذين يخرج من أفواههم كلهب النيران فقال:
~~انطلقوا إلى جنان أيوب وزرعه فأحرقوها حتى أذهب أنا إليه في صورة قيمة
~~فأغويه، فانطلقوا فصاحوا صيحة فتوجهت نارا من أفواههم كأنها لهب النار
~~فأتت على جنانه ومزارعه ومعايشه فصارت كالرميم، وجاء إبليس في صورة قيمه
~~فسلم وأيوب قائم يصلي، فقال: يا أيوب ألا أراك قائما تصلي وقد جاء الحريق
~~فأتى على جنانك ومزارعك ومعايشك كلها فصارت كالرميم! فلم يرد عليه شيئا
~~حتى فرغ من صلاته فقال: الحمد لله الذي رزقنيه ثم قبضه مني كالقربان النقي
~~يقربه صاحبه وميزك منه كما يميز الزوان من القمح ولو كان فيك خير ms1251 لقبضك
~~معهم، ثم أقبل على صلاته، فرجع إبليس فدعا هؤلاء الذين يزيلون الأرض
~~بصيحتهم، فقال: اذهبوا إلى منازل أيوب حتى تزلزلوا بهم وترمسوا فيها ولده
~~وخدمه، قال: فانطلقوا فصاحوا صيحة عظيمة جعلوها دكة واحدة، ثم جاء إبليس
~~إلى أيوب في صورة حاضن ولده، فقال: يا أيوب إنه قد جاءت صيحة فصارت منزلك
~~دكة واحدة فما بقي لك ولد ولا خادم إلا رمس تحته، وأنت قائم تصلي! قال:
~~فانصرف، فقال: الحمد لله الذي هو رزقنيهم وقبضهم مني كالقربان النقي وميزك
~~من بينهم كما يميز الزوان من القمح، ولو كان فيك خيرا لقبضك معهم، فانصرف
~~إبليس عدو الله خائبا منكسرا، فأتاه نداء " كيف رأيت عبدي أيوب؟ " قال:
~~يا رب! إن أيوب قد علم أنك ستعوضه بكل واحد اثنين، ولكن سلطني على جسده
~~فسوف ترى كيف يطيعني ويعصيك، ويؤمن بي ويكفر بك؛ قال: اذهب فقد سلطتك على
~~جسده من غير أن أسلطك على روحه، فجاء فنفخ في إبهام قدميه.
# قال: فاشتعل فيه مثل النار.
# وروي عن مجاهد أن أول من أصابه الجدري أيوب عليه السلام.
# وعن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: PageV02P146 " إن
~~أيوب نبي الله لبث في بلائه ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد إلا رجلين
~~من إخوانه كانا من أخص إخوانه كانا يغدوان إليه ويروحان فقال أحدهما
~~لصاحبه: تعلم والله لقد أذنب أيوب ذنبا ما أذنبه أحد من العالمين، قال له
~~صاحبه: وما ذاك؟ قال: مذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله فيكشف ما به فلما
~~راحا إليه لم يصبر الرجل حتى ذكر ذلك له، فقال أيوب عليه السلام: لا أدري
~~ما يقول، غير أن الله يعلم أني كنت أمر على الرجلين يتنازعان فيذكران الله
~~عز وجل فأرجع إلى بيتي فأكفر عنهما كراهية أن يذكرا الله إلا في حق، وكان
~~يخرج إلى حاجته فإذا قضى حاجته أمسكت امرأته بيده حتى يبلغ، فلما كان ذات
~~يوم أبطأت عليه، فأوحي إلى أيوب " اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ms1252 "
~~فاستبطأته فبلغته ينتظر فاستقبلته فتلقته، فأقبل عليها قد أذهب الله ما به
~~من البلاء وهو على أحسن ما كان، فلما رأته قالت: أي بارك الله فيك هل رأيت
~~نبي الله هذا المبتلى؟ ووالله على ذلك ما رأيت أحدا أشبه به منك إذ كان
~~صحيحا، قال: فإني أنا هو، وكان له أندران أندر القمح وأندر الشعير، فبعث
~~الله سحابتين فكانت إحداهما على أندر القمح أفرغت فيه الذهب حتى فاض،
~~وأفرغت الأخرى في أندر الشعير الورق حتى فاض " .
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بينما أيوب
~~يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب، فجعل أيوب يخبئ في ثوبه، فناداه ربه عز
~~وجل: " يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى؟ " قال: بلى يا رب، ولكن لا غناء بي
~~عن بركتك.
# وفي حديث آخر بمعناه، قال: يا رب من يشبع من رحمتك أو من فضلك؟ وعن ابن
~~عباس قال: سألت نبي الله صلى الله عليه وسلم عن قوله: " ووهبنا له أهله
~~ومثلهم معهم " قال: " يا بن عباس رد الله امرأته إليه، وزاد في شبابها حتى
~~ولدت له ستة وعشرون ذكرا، وأهبط الله إليه ملكا، فقال: يا أيوب إن الله
~~يقرئك السلام بصبرك على البلاء، فاخرج إلى أندرك، فبعث الله سحابة حمراء
~~فهبطت عليه بجراد الذهب، والملك قائم معه، فكانت الجرادة تذهب فيتبعها حتى
~~يردها في أندره، قال الملك: يا أيوب أما تشبع من الداخل حتى تتبع الخارج؟
~~فقال: إن هذه بركة من بركات ربي وليس أشبع منها " .
# وروي عن ابن عباس: أن أيوب عاش بعد ذلك سبعين سنة بأرض الروم على دين
~~الحنيفية وعلى ذلك مات، وتغيروا بعد ذلك وغيروا دين إبراهيم كما غيره من
~~كان قبلهم.
# حدث وهب بن منبه أن ابن عباس طاف بالبيت حين أصبح سبوعا، وأنا وطاوس معه
~~وعكرمة مولاه، وكان قد رق بصره فكان يتوكأ على العصا، فلما فرغ من طوافه
~~انصرف إلى الحطيم فصلى ركعتين ثم نهض فنهضنا معه فدفع عصاه إلى عكرمة ms1253
~~مولاه، وتوكأ علي وعلى طاوس، ثم انطلق بنا إلى غربي الكعبة بين باب بني سهم
~~وباب بني جمح فوقعنا على قوم بلغ ابن عباس أنهم يخوضون في حديث القدر وغيره
~~مما يختلف الناس فيه، فلما وقف عليهم سلم عليهم، أجابوه ورحبوا وأوسعوا له،
~~فكره أن يجلس إليهم ثم قال: يا معشر المتكلمين فيما لا يعنيهم ولا يرد
~~عليهم، ألم تعلموا أن لله عبادا قد أسكتتهم خشيته من غير عي ولا بكم
~~وإنهم لهم الفصحاء الطلقاء النبلاء الألباء العالمون بالله وبآياته، ولكنهم
~~إذا ذكروا عظمة الله انقطعت ألسنتهم وكسرت قلوبهم وطاشت عقولهم إعظاما لله
~~عز وجل وإعزازا وإجلالا، فإذا استفاقوا من ذلك استبقوا إلى الله عز وجل
~~بالأعمال الزاكية، يعدون أنفسهم من الظالمين الخاطئين، وإنهم لأنزاه برآء،
~~ومع المقصرين والمفرطين، وإنهم لأكياس أقوياء، ولكنهم لا يرضون منه بالقليل
~~ولا يستكثرون له الكثير ولا يدلون عليه بالأعمال، متى ما لقيتهم فهم مهتمون
~~محزونون مروعون خائفون مشفقون وجلون فأين أنتم منهم؟ يا معشر المبتدعين
~~اعلموا أن أعلم الناس بالقدر أسكتهم عنه، وأن أجهل الناس بالقدر أنطقهم
~~فيه.
# قال وهب: ثم انصرف عنهم وتركهم، فبلغ ابن عباس أنهم قد تفرقوا عن مجلسهم
~~ذلك، ثم لم يعودوا إليه حتى هلك ابن عباس.
# وفي حديث آخر عن وهب قال: PageV02P147 بلغ ابن عباس عن مجلس كان في ناحية
~~بني سهم يجلس فيه ناس من قريش فيختصمون فترتفع أصواتهم، فقال لي ابن عباس:
~~انطلق بنا إليهم، فانطلقنا حتى وقفنا عليهم، قال ابن عباس: أخبرهم عن كلام
~~الفتى الذي كلم به أيوب وهو في حاله، قال وهب: فقلت: قال الفتى: يا أيوب
~~أما كان في عظمة الله وذكر الموت ما يكل لسانك ويقطع قلبك ويكسر حجتك؟ يا
~~أيوب أما علمت أن لله عبادا أسكتتهم خشية الله من غير عي ولا بكم، وإنهم
~~لهم الفصحاء الطلقاء الألباء العالمون بالله وآياته، ولكنهم إذا ذكروا عظمة
~~الله تقطعت قلوبهم وكلت ألسنتهم وطاشت عقولهم وأحلامهم فرقا من الله وهيبة
~~له، فإذا استفاقوا من ms1254 ذلك استبقوا إلى الله بالأعمال الزاكية لا يستكثرون
~~لله الكثير ولا يرضون له بالقليل، يعدون أنفسهم مع الظالمين الخاطئين،
~~وإنهم لأنزاه أبرار أخيار، ومع المضيعين المفرطين، وإنهم لأكياس أقوياء
~~ناحلون دائبون، يراهم الجاهل فيقول مرضى، وليسوا مرضى وقد خولطوا وقد خالط
~~القوم أمر عظيم.
# قال مجاهد: يؤتى بثلاثة يوم القيامة: بالغني والمريض والعبد المملوك
~~فيقال للغني: " ما منعك من عبادتي؟ " فيقول: يا رب أكثرت لي من المال
~~فطغيت، فيؤتى بسليمان في ملكه فيقول: " أنت كنت أشد شغلا من هذا؟ " قال:
~~يقول: لا بل هذا، قال: " فإن هذا لم يمنعه ذلك أن عبدني " .
# قال: ثم يؤتى بالمريض قال: فيقول: " ما منعك من عبادتي؟ " قال: فيقول:
~~شغلت على جسدي.
# قال: فيؤتى بأيوب في ضره، فيقول: " أنت كنت أشد ضرا من هذا؟ " قال: لا
~~بل هذا.
# قال: " فإن هذا لم يمنعه ذلك أن عبدني " .
# قال: ثم يؤتى بمملوك فيقول: " ما منعك من عبادتي؟ " فيقول: يا رب جعلت
~~علي أربابا يملكونني.
# قال: فيؤتى بيوسف في عبوديته فيقول: " أنت كنت أشد عبودية أم هذا؟ " قال:
~~لا بل هذا.
# قال: " فإن هذا لم يمنعه ذلك أن عبدني " .
# وعن أبي عبد الله الجدلي قال: كان أيوب نبي الله صلى الله على نبينا
~~وعليه وسلم يقول: اللهم إني أعوذ بك من جار عينه تراني وقلبه يرعاني، إن
~~رأى حسنة أطفأها وإن رأى سيئة أذاعها.
# قال: ذكر أبو جعفر الطبري أن عمر أيوب كان ثلاثا وتسعين سنة.
# أيوب بن إسحاق بن إبراهيم بن سافري
# أبو سليمان البغدادي الإخباري، قدم دمشق وحدث بها وبمصر.
# روى عن محمد بن عبد الله الرقاشي بسنده عن أبي سعيد قال: رأى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ناسا في مؤخر المسجد فقال: " لا يزال قوم يتأخرون حتى
~~يؤخرهم الله، ادنوا مني فائتموا بي، وليأتم بكم من بعدكم " .
# توفي بدمشق سنة تسع وخمسين، وقيل سنة ستين ومئتين.
# أيوب بن بشير بن كعب العدوي البصري
# قال أيوب بن بشير: لما سير أبو ذر إلى الشام قلت ms1255 له: إني أريد أن أسألك
~~عن حديث من حديث النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إذا أحدثك به إلا أن يكون
~~سرا.
# قال: ليس بسر.
# قلت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصافحكم إذا لقيتموه؟ قال: ما
~~لقيته قط إلا صافحني.
# قال: هكذا روي، وأيوب لم يلق أبا ذر وإنما رواه عن رجل عنه كما رواه في
~~حديث آخر عن فلان العنزي أنه أقبل مع أبي ذر فلما رجع تقطع الناس عنه.
# قلت: يا أبا ذر إني سائلك عن بعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: إن كان سرا من سر رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أخبرك به.
# قلت: ليس بسر، ولكن كان إذا لقي الرجل فأخذ بيده يصافحه؟ قال: على
~~الخبير سقطت، لم يلقني قط إلا أخذ بيدي غير مرة واحدة وكانت تلك آخرهن،
~~أرسل إلي فأتيته في مرضه الذي توفي فيه فوجدته مضطجعا فأكببت عليه فرفع
~~يده فالتزمني.
# وفي حديث آخر بمعناه: فلقيني فاعتنقني وكان ذلك أجود وأجود.
# وعزى أيوب بن بشير سليمان بن عبد الملك على ابنه فقال: آجرك الله يا أمير
~~المؤمنين في الفاني وبارك لك في الباقي.
# أيوب بن تميم أبو سليمان التميمي المقرئ
# روى عن الأوزاعي بسنده عن أبي هريرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها " .
# حدث أيوب بن تميم قارئ أهل دمشق عن عثمان بن أبي العاتكة قال: سمع كعب
~~الأحبار رجلا ينشد:
# من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ... لا يهلك العرف بين الله والناس
# فقال كعب: والذي نفسي بيده إنه لمكتوب في التوراة. PageV02P148 قال عبيد
~~بن أبي السائب: إذا حدثك أيوب بن تميم عن الأوزاعي فشد يدك به.
# قيل: إن أيوب بن تميم توفي سنة بضع وتسعين ومئة.
# أيوب بن حسان أبو حسان الجرشي
# من أهل دمشق.
# روى عن ثور بن يزيد بسنده عن عمرو بن الأسود العنسي قال: أتينا عبادة بن
~~الصامت أيام أرواد فإذا هو قائم ms1256 يركع فقالت له أم حرام: يا أبا الوليد
~~هؤلاء إخوانك جاؤوك تحدثهم فقال لها: إن كنت صحبت فقد صحبت وإن أكن سمعت
~~فقد سمعت فحدثيهم أنت، فقالت: أتانا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " أين
~~أبا الوليد؟ " فقلت: الساعة يأتيك.
# فألقيت له وسادة فجلس عليها، فضحك، فقلت: ما أضحكك؟ قال: " أول جيش من
~~أمتي يركبون البحر قد أوجبوا " .
# قلت: أدع لي أن أكون معهم.
# قال: " اللهم اجعلها معهم " .
# قالت: ثم ضحك فقلت: ما الذي أضحكك؟ قال: " أول جيش من أمتي يرابطون
~~مدينة قيصر مغفور لهم " .
# أيوب بن حمران
# ويقال حمران مولى عبيد الله بن زياد، قدم دمشق على بني أمية.
# حدث يونس بن حبيب الجرمي قال: لما قتل عبيد الله بن زياد الحسين بن علي
~~عليه السلام وبني أبيه عليهم السلام، بعث برؤوسهم إلى يزيد بن معاوية، فسر
~~بقتلهم أولا، وحسنت بذلك منزلة عبيد الله عنده، ثم لم يلبث إلا قليلا حتى
~~ندم على قتل الحسين عليه السلام، فكان يقول: وما كان علي لو احتملت الأذى
~~وأنزلته معي في داري، وحكمته فيما يريد؛ وإن كان في ذلك وكف ووهن في
~~سلطاني، حفظا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورعاية لحقه وقرابته! لعن
~~الله ابن مرجانة فإنه أخرجه واضطره، وقد كان سأل أن يخلي سبيله ويرجع من
~~حيث أقبل، أو يأتيني فيضع يده في يدي، أو يلحق بثغر من ثغور المسلمين حتى
~~يتوفاه الله، فأبى ذلك ورده عليه وقتله، فبغضني بقتله إلى المسلمين، وزرع
~~لي في قلوبهم العداوة، وأبغضني البر والفاجر بما استعظم الناس من قتلي
~~حسينا، مالي ولابن مرجانة لعنه الله وغضب عليه! ثم إن عبيد الله بن زياد
~~بعث مولى له يقال له أيوب بن حمران إلى الشام ليأتيه بخبر يزيد، فركب عبيد
~~الله ذات يوم حتى إذا كان في رحبة القصابين، إذا هم بأيوب بن حمران قد قدم،
~~فلحقه فأسر إليه بموت يزيد بن معاوية، فرجع عبيد الله من مسيره ذلك وأتى
~~منزله، وأمر عبد الله بن حصن ms1257 أحد بني ثعلبة بن يربوع فنادى: إن الصلاة
~~جامعة.
# وفي حديث آخر غيره: فلما تجمع الناس صعد المنبر فنعى يزيد، وعرض بثلبه
~~لقصد يزيد إياه قبل موته خافه عبيد الله فقال الأحنف لعبيد الله: إنه قد
~~كانت ليزيد في أعناقنا بيعة، وكان يقال: أعرض عن ذي قبر.
# فأعرض عنه.
# أيوب بن خالد أبو عثمان الجهني الحراني
# دخل دمشق.
# حدث عن الأوزاعي بسنده إلى ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~العجماء جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس " وروى أحاديث
~~أخر.
# قال ابن عدي: أيوب بن خالد حدث عن الأوزاعي بالمناكير، وكان ولي بريد
~~بيروت فسمع من الأوزاعي هناك فجاء بأحاديث مناكير: قال أيوب بن خالد: خرجت
~~إلى الأوزاعي فوافيته بدمشق، فقال لي: من أين جئت؟ فقلت: من حران.
# فقال لي: ومن كم فارقت في حران؟ فقلت: من ثمانية أيام.
# فقال لي: من حران إلى دمشق في ثمانية أيام؟ قال: على أي شيء جئت؟ فقلت:
~~على البريد: فقال: على البريد! والله لا حدثتك بحرف، أو ترجع إلى حران
~~وتجيء على راحلتك، أو على كري حتى أحدثك.
# قال: فرجعت إلى حران واكتريت منها، وجئت إليه إلى بيروت ومعي المكاري حتى
~~شهد لي ثم حدثني.
# أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد
# ابن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن
~~كعب أبو سلمة القرشي المخزومي.
# ولد بدمشق، وأتى به أبوه إلى معاوية فسماه أيوب، ثم سكن المدينة، وقدم
~~على هشام بن عبد الملك وكان عمر بن مصعب وأيوب بن سلمة يتواصلان، ويذكر أن
~~أميهما أختان من ولادة العجم، وأنهما بنتا خال حيلان الملك.
# قال: وكانت الشهقة تعتري أيوب بن سلمة كثيرا وكان يرقى منها.
# حدث عن عامر بن سعيد عن أبيه قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالمعرس فقال: " لقد أتيت " .
# فقيل لي: إنك لبالوادي المبارك يعني العقيق. PageV02P149 وعاش أيوب بن
~~سلمة بالدولتين دولة بني أمية لمكان بنت ms1258 أخيه أم سلمة عند مسلمة بن هشام
~~ودولة بني العباس لمكانها عند أبي العباس أمير المؤمنين.
# أيوب بن سليمان بن داود
# ابن عبد الله بن حذلم الأسدي.
# روى عن سويد بن عبد العزيز بسنده عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من السبع.
# أيوب بن سليمان بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم الأموي، ولي غزو الصائفة، وكان أبوه قد رشحه لولاية
~~العهد من بعده، فمات في حياة أبيه، ومدحه جرير بن الخطفى الشاعر.
# لم تعلم له رواية.
# وأم أيوب بن سليمان أم أبان بنت أبان بن الحكم بن أبي العاص.
# بايع سليمان لابنه أيوب يوم الفطر من سنة ست وتسعين، وتوفي أيوب يوم
~~السبت لثمان ليال خلون من المحرم، وتوفي سليمان بدابق في صفر لعشر ليال
~~بقين من سنة تسع وتسعين، وكان بينه وبين ابنه اثنان وأربعون يوما، وكان
~~جرير قال فيه لما عهد إليه سليمان: " من البسيط "
# إن الإمام الذي ترجى نوافله ... بعد الإمام ولي العهد أيوب
# كونوا كيوسف لما جاء إخوته ... فاستسلموا قال ما في اليوم تثريب
# وقيل توفي سنة ثمان وتسعين.
# قال رجاء بن حيوة: لما كان الجمعة لبس سليمان بن عبد الملك ثيابا خضرا
~~من وخز ونظر في المرآة، فقال: أنا والله الملك الشاب، فخرج إلى الصلاة فصلى
~~بالناس الجمعة، فلم يرجع حتى وعك، فلما ثقل كتب كتاب عهده إلى ابنه أيوب
~~وهو غلام لم يبلغ.
# فقلت: ما تصنع يا أمير المؤمنين؟ إنه مما يحفظ به الخليفة في قبره أن
~~يستخلف الرجل الصالح، فقال سليمان: كتاب أستخير الله فيه وأنظر، ولم أعزم
~~عليه، فمكث يوما أو يومين ثم خرقه.
# حدث بريد ليزيد بن المهلب قال: حملت حملين مسكا من خراسان إلى سليمان بن
~~عبد الملك، فانتهيت إلى باب ابنه أيوب وهو ولي العهد، فدخلت عليه، فإذا
~~بدار مجصصة حيطانها وسقوفها، وإذا بها وصفاء ووصائف عليهم ثياب صفر وحلي
~~الذهب، ثم دخلت دارا أخرى، ms1259 فإذا حيطانها وسقوفها خضراء وإذا وصفاء ووصائف
~~عليهم ثياب خضر وحلي الزمرد، قال: فوضعت الحملين بين يدي أيوب وهو قاعد على
~~سرير معه امرأته، لم أعرف أحدهما من صاحبه، فانتهبت المسك من بين يديه فقلت
~~له: أيها الأمير اكتب لي براءة، فنهرني فخرجت فأتيت سليمان فأخبرته بما
~~كان، فقال: قد عرفنا قصتك، فكتب براءة، ثم عدت بعد أحد عشر يوما، فإذا
~~أيوب وجميع من كان معه في داره قد ماتوا أصابهم الطاعون.
# دخل عمر بن عبد العزيز على سليمان بن عبد الملك وعنده أيوب ابنه وهو
~~يومئذ ولي عهده قد عقد له من بعده، فجاء إنسان يطلب ميراثا من بعض نساء
~~الخلفاء، فقال سليمان: ما أخال النساء يرثن في العقار شيئا، فقال عمر بن
~~عبد العزيز: سبحان الله! فأين كتاب الله؟ قال: يا غلام اذهب فائتني بسجل
~~عبد الملك بن مروان الذي كتب في ذلك، فقال له عمر: لكأنك أرسلت إلى المصحف!
~~قال أيوب: والله ليوشكن الرجل يتكلم بمثل هذا عند أمير المؤمنين ثم لا يشعر
~~حتى يفارقه رأسه.
# قال له عمر: إذا أفضى الأمر إليك وإلى مثلك فما يدخل على أولئك أشد مما
~~خشيت أن يصيبهم من هذا، فقال سليمان: مه، ألأبي حفص تقول هذا؟ قال عمر:
~~والله لئن كان جهل علينا يا أمير المؤمنين ما حلمنا عنه.
# قال الأصمعي: اشتد جزع سليمان بن عبد الملك على ابنه أيوب حتى جاءه
~~المعزون من الآفاق.
# فقال رجل منهم: إن امرأ حدث نفسه بالبقاء في الدنيا ثم ظن أن المصائب لا
~~تصيبه فيها لغبين الرأي ولما حضر أيوب الوفاة وهو ولي العهد، دخل سليمان
~~وهو يجود بنفسه، ومعه عمر بن عبد العزيز ورجاء بن حيوة وسعد بن عقبة فجعل
~~ينظر في وجهه، فخنقته العبرة، ثم نظر فقال: إنه ما يملك العبد أن يسبق إلى
~~قلبه الوجد عند المصيبة، والناس في ذلك أضراب: فمنهم من يغلب صبره على
~~جزعه، فذلك الجلد الحازم المحتسب، ومنهم من يغلب جزعه على صبره، فذلك
~~المغلوب الضعيف ms1260 العقدة، وليست منكم خشية، فإني أجد في قلبي لوعة، إن أنا لم
~~أبردها بعبرة خفت أن يتصدع كبدي.
# فقال له عمر بن عبد العزيز: يا أمير المؤمنين، الصبر أولى بك فلا تحبطن.
~~PageV02P150 قال ابن عقبة: فنظر إلي وإلى رجاء بن حيوة نظر مستعتب يرجو أن
~~يساعده على ما أراد من البكاء، فأما أنا فكرهت آمره أو أنهاه، وأما رجاء
~~فقال: يا أمير المؤمنين فافعل فإني لا أرى بذلك بأسا ما لم تأت من ذلك
~~المفرط، وقد بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما مات ابنه إبراهيم
~~واشتد عليه وجده وجعلت عيناه تدمعان قال: " تدمع العين ويحزن القلب، ولا
~~نقول ما يسخط الرب، وإنا عليك يا إبراهيم لمحزونون " .
# قال: فأرسل عينيه، فبكى حتى ظننا أن نياط قلبه قد انقطع، قال: فقال عمر
~~بن عبد العزيز لرجاء: يا رجاء ما صنعت بأمير المؤمنين؟ قال: دعه يقضي من
~~بكائه وطرا، فإنه إن لم يخرج من صدره ما ترى خفت أن يأتي على نفسه.
# قال: ثم رقأت عبرته، فدعا بماء فغسل وجهه، وأقبل علينا حتى قضى أيوب،
~~وأمر بجهازه، وخرج يمشي أمام الجنازة،فلما دفناه، وحثا التراب عليه وقف
~~مليا ينظر إليه، وقال: " من الطويل "
# وقوف على قبر مقيم بقفرة ... متاع قليل من حبيب مفارق
# ثم قال: السلام عليك يا أيوب، وأنشد: " من السريع "
# كنت لنا أنسا ففارقتنا ... فالعيش من بعدك مر المذاق
# ثم قال: أدن مني دابتي يا غلام، فركب، ثم عطف رأس دابته إلى القبر وقال:
# لئن صبرت فلم أقبلأ
# ألفظك من شبع ... وإن جزعت فعلق منفس ذهبا
# فقال له عمر بن عبد العزيز: الصبر يا أمير المؤمنين، فأنه أقرب إلى الله
~~وسيلة، وليس الجزع بمحيي من مات ولا راد ما فات.
# قال: صدقت وبالله التوفيق.
# وقال الأصمعي: وعزى رجل سليمان بن عبد الملك عن ابنه أيوب فقال: إن من
~~أحب البقاء، وأمن الحدثان لعازب الرأي.
# أيوب بن أبي عائشة
# حدث عن أبي هبيرة: أن رجلا ضاف بأعمى فعشاه، فلما كان ms1261 من الليل قام
~~فتوضأ فصلى ما شاء الله أن يصلي، ثم دعا فقال: اللهم رب الأرواح الفانية
~~ورب الأجساد البالية، أسألك بطاعة الأرواح إلى أجسادها، وبطاعة الأجساد
~~البالية إلى عروقها، وأسألك بدعوتك الصادقة فيهم، وكلمة الحق بينهم، وبشدة
~~سلطانك، ينتظرون قضاءك، ويرجون رحمتك، ويخافون عذابك، أسألك أن تجعل النور
~~في بصري والإخلاص في عملي، والشكر في قلبي أبدا ما أبقيتني، فحفظ الأعمى
~~هذا الدعاء، فلما كان من القابلة، فتوضأ وصلى ما شاء الله أن يصلي، ثم رفع
~~يديه، فدعا بهذا الدعاء، فلما بلغ: أن تجعل النور في بصري أبصر الأعمى، ورد
~~الله عز وجل إليه بصره.
# حدث أيوب بن أبي عائشة، وكان من الصالحين، وكان يتبرك بدعائه، عن عبد
~~الرحمن بن زياد بن أنعم.
# قال: قيل لموسى عليه السلام: يا موسى إنما مثل كتاب أحمد صلى الله عليه
~~وسلم في الكتب بمنزلة وعاء فيه لبن كلما مخضته أخرجت زبدته.
# أيوب بن عبد الله بن مكرز
# ابن الأخيف العامري القرشي.
# حدث عن وابصة بن معبد الأسدي قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأنا لا أريد أن أد ع شيئا من البر والإثم إلا سألته عنه، فأتيته وحوله
~~عصابة من الناس يستفتونه، فجعلت أتخطاهم، فقالوا: إليك يا وابصة عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قلت لهم: دعوني أدن منه، فإنه أحب الناس إلي أن
~~أدنو منه، فقال: دعوا وابصة.
# ادن يا وابصة ادن يا وابصة.
# فدنوت حتى قعدت بين يديه، فقال لي: " يا وابصة أتسألني أو أخبرك؟ " قلت:
~~بل أخبرني يا رسول الله.
# قال: " أتسألني عن البر والإثم؟ " فقلت: نعم.
# فجمع أنامله، ثم جعل ينكت بهن في صدري ويقول: " يا وابصة استفت قلبك،
~~واستفت نفسك. البر ما اطمأنت إليه النفس، والإثم ما حاك في الصدور، وإن
~~أفتاك الناس وأفتوك " .
# ثلاث مرات.
# وعن ابن مكرز - رجل من أهل الشام من بني عامر بن لؤي - عن أبي هريرة أن
~~رجلا قال: يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله عز ms1262 وجل وهو يبتغي
~~عرضا من الدنيا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا أجر له " .
# فأعظم ذلك الناس، وقالوا للرجل: عد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلعلك لم تفهمه، فقال الرجل: يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله
~~وهو يبتغي من عرض الدنيا، فقال: " لا أجر له " .
# فأعظم ذلك الناس، فقالوا للرجل عد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال له الثالثة: رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي من عرض الدنيا
~~فقال: " لا أجر له " . PageV02P151 أيوب بن عثمان الدمشقي
# حدث عن عثمان بن أبي عاتكة عن كعب الحبر أنه سمع رجلا ينشد بيت الحطيئة:
# من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ... لا يذهب العرف بين الله والناس
# فقال: والذي نفسي بيده إن هذا البيت لمكتوب في التوراة.
# أيوب بن محمد بن زياد بن فروخ
# أبو سليمان الرقي الوزان مولى ابن عباس، قدم دمشق.
# قيل: إن أيوب يلقب بالقلب، وقيل: إن القلب هو أيوب بن محمد الصالحي
~~البصري.
# حدث عن مروان بسنده عن أبي سعيد الخدري قال: مر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بغلام يسلخ شاة، فقال له: " تنح حتى أريك فإني لا أراك تحسن تسلخ " .
# قال: فأدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يده بين الجلد واللحم فدحس بها
~~حتى توارت إلى الإبط وقال: " هكذا يا غلام فاسلخ " .
# ثم انطلق فصلى بالناس ولم يتوضأ يعني لم يمس ماء.
# وحدث أيوب عن ضمرة بسنده عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إنكم وفيتم سبعين أمة أنتم أفضلها وأكرمها على
~~الله عز وجل " .
# كان أيوب يزن القطن في الوادي، لا يخضب.
# مات في ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين.
# وقيل: في سنة ست وأربعين.
# أيوب بن محمد بن محمد
# ابن أيوب أبي سليمان بن سليمان أبو الميمون الصوري، حدث بدمشق وصور.
# روى عن علي بن معبد بسنده عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه ms1263 وسلم قال: "
~~إن الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة " .
# وحدث عن كثير بن عبيد الله الحذاء بسنده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " خلق الله آدم على صورته، طوله سبعون ذراعا " .
# ذكر أيوب مع الضعفاء.
# أيوب بن مدرك بن العلاء
# أبو عمرو الحنفي من أهل دمشق، قرأ القرآن وأقرأه.
# وحدث عن مكحول عن واثلة بن الأسقع وأنس بن مالك قالا: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " لا تذهب الدنيا حتى يستغني النساء بالنساء، والرجال بالرجال "
~~. والسحاق زنى النساء فيما بينهن.
# وحدث عن مكحول عن معاوية بن قرة قال: سمعت أبا هريرة يقول: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأصحابه يكشفون رؤوسهم في أول قطرة تكون من السماء في
~~ذلك، ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هو أحدث عهدا بربنا عز وجل
~~وأعظمه بركة " .
# وحدث عن مكحول عن أبي أمامة قال: لما آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بين الناس، آخى بينه وبين علي.
# وأيوب بن مدرك ضعيف.
# أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد
# ابن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي
~~الأموي المكي.
# حدث أيوب بن موسى عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " إذا زنت أمة أحدكم فليحدها الحد ولا يثرب - قال سفيان: لا
~~يعير - وإن زنت فليجلدها الحد ولا يثرب، ثم إن زنت في الثالثة أو في
~~الرابعة فليبعها ولو بضفير " .
# حدث أيوب عن موسى عن نافع قال: خرج ابن عمر يريد العمرة فأخبر أن بمكة
~~أمرا يخاف أن يحبس.
# فقال: أهل بالعمرة فإن حبست صنعت كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عام الحديبية، فأهل بالعمرة، فلما سار قليلا وهو بالبيداء أوجب حجا،
~~وقال: ما سبيل العمرة إلا سبيل الحج، وقال: أشهدكم أني قد أوجبت حجا.
# وقدم مكة فطاف بالبيت سبعا، وطاف بين الصفة والمروة سبعا ms1264 طاف لهما
~~طوافا واحدا، وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل، فلما
~~أتى قديدا اشترى هديا وساق معه.
# كان أيوب واليا على الطائف لبعض بني أمية وكان ثقة ممن يحمل عنه الحديث.
# حمل عنه مالك بن أنس، وأمه أم ولد.
# وفي سنة اثنتين وثلاثين ومئة قتل داود بن علي أيوب بن موسى بن عمرو بن
~~سعيد.
# أيوب بن موسى ويقال ابن محمد
# ويقال ابن سليمان أبو كعب السعدي، من أهل البلقاء من نواحي دمشق.
# حدث عن سليمان بن حبيب عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا،
~~وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنة
~~لمن حسن خلقه " .
# أيوب بن ميسرة بن حلبس
# أخو يونس بن ميسرة الجبلاني.
# قال أيوب بن ميسرة: سمعت بسر بن أبي أرطاة يقول: PageV02P152 اللهم أحسن
~~عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة.
# فقلت:إني أسمعك تردد هذا الدعاء.
# قال: إني سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلم يدعو به.
# حلبس بالحاء غير معجمة مفتوحة وباء معجمة بواحدة.
# أيوب بن نافع بن كيسان
# ولكيسان صحبة، ويقال: لنافع أيضا صحبة.
# روى عن أبيه نافع - وقيل: كيسان - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " ستشرب أمتي من بعدي الخمر، يسمونها بغير اسمها، يكون عونهم على
~~شربها أمراؤهم " .
# أيوب بن هلال وهلال أبو عقال
# ابن زيد بن حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي.
# حدث أبو زيد يحيى بن أيوب بن أبي عقال هلال أن أباه حدثه وكان صغيرا فلم
~~يع عنه، قال: فحدثني عمي زيد بن أبي عقال عن أبيه أن أباه حدثه أن حارثة
~~تزوج إلى طيئ بامرأة من بني نبهان فأولدها جبلة وأسماء، وقيل: وأسامة
~~وزيدا، وتوفيت أمهم وبقوا في حجر جدهم لأمهم وأراد حارثة حملهم فأبى جدهم
~~لأمهم فقال: ما عندنا خير لهم، فتراضوا ms1265 إلى أن حمل جبلة وأسماء، وقيل:
~~وأسامة وخلف زيدا، فجاءت خيل من تهامة من فزارة فأغارت على طيئ فسبت زيدا
~~فصاروا به إلى عكاظ، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم من قبل أن يبعث فقال: "
~~يا خديجة رأيت في السوق غلاما من صفته كيت وكيت، يصف عقلا وأدبا وجمالا
~~ولو أن لي مالا لاشتريته " .
# فأمرت خديجة ورقة بن نوفل فاشتراه من مالها، فقال لها النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " يا خديجة هبي لي هذا الغلام بطيبة من نفسك " ، فقالت: يا
~~محمد إني أرى غلاما وضيئا وأحب أن أتبناه وأخاف أن تبيعه أو تهبه، فقال:
~~" يا موفقة ما أردت إلا أن أتبناه " ، فقالت: به فديت يا محمد، فرباه
~~وتبناه، إلى أن جاء رجل من الحي فنظر إلى زيد فعرفه فقال له: أنت زيد بن
~~حارثة؟ قال: لا أنا زيد بن محمد، فقال: بل أنت زيد بن حارثة، إن أباك
~~وعمومتك وإخوتك قد أتعبوا الأبدان، وأنفقوا الأموال في سببك فقال: " من
~~الطويل "
# ألكني إلى قومي وإن كنت نائيا ... فإني قطين البيت عند المشاعر
# وكفوا من الوجد الذي قد شجاكم ... ولا تعملوا في الأرض نص الأباعر
# فإني بحمد الله في خير أسرة ... خيار معد كابرا بعد كابر
# فمضى الرجل فخبر حارثة، ولحارثة فيه أشعار منها: " من الطويل "
# بكيت على زيد ولم أدر ما فعل ... أحي يرجى أم أتى دونه الأجل
# ووالله ما أدري وإني لسائل ... أغالك سهل الأرض أم غالك الجبل
# فيا ليت شعري هل لك الدهر رجعة ... فحسبي من الدنيا رجوعك لي بجل
# تذكرينه الشمس عند طلوعها ... ويعرض ذكراه إذا عسعس الطفل
# وإن هبت الأرواح هيجن ذكره ... فيا طول أحزاني عليه ويا وجل
# سأعمل نص العيش في الأرض جاهدا ... ولا أسأم التطوف أو تسأم الإبل
# حياتي أو تأتي علي منيتي ... وكل امرئ فان وإن غره الأمل
# ثم إن حارثة أقبل إلى مكة في إخوته وولده وبعض عشيرته، فأصاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم بفناء الكعبة في نفر من أصحابه وزيدا فيهم، فلما ms1266 نظروا إلى
~~زيد عرفوه وعرفهم، فقالوا له: يا زيد، فلم يجبهم إجلالا منه لسيدنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وانتظارا منه لرأيه.
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " من هؤلاء؟ " قال: يا رسول الله، هذا
~~أبي وهذان عماي، وهذا أخي، وهؤلاء عشيرتي.
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " قم فسلم عليهم يا زيد " .
# فقام فسلم عليهم، وسلموا عليه، وقالوا: امض معنا يا زيد.
# قال: ما أريد برسول الله صلى الله عليه وسلم بدلا، فقالوا له: يا محمد
~~إنا معطوك بهذا الغلام ديات، فسم ما شئت فإنا حاملوها إليك.
# قال: أسألكم أن تشهدوا أن لا إله إلا الله وأني خاتم أنبيائه ورسله.
# فأبوا وتلكؤوا وتلجلجوا، وقالوا: تقبل ما عرضنا عليك يا محمد؟ فقال: "
~~هاهنا خصلة غير هذه، قد جعلت أمره إليه، إن شاء فليقم وإن شاء فليرحل " .
# قالوا: قضيت ما عليك يا محمد، وظنوا أنهم قد صاروا من زيد إلى حاجتهم،
~~قالوا: يا زيد قم قد أذن لك محمد فانطلق معنا. PageV02P153 قال: هيهات
~~هيهات، ما أريد برسول الله صلى الله عليه وسلم بدلا، ولا أوثر عليه والدا
~~ولا ولدا، فأداروه وألاصوه واستعطفوه وذكروا وجد من وراءهم به، فأبى وحلف
~~أن لا يصحبهم، فقال حارثة: يا بني أما أنا فإني مؤنسك بنفسي، فآمن حارثة
~~وأبى الباقون، فرجعوا إلى البرية، ثم إن أخاه جبلة رجع فآمن بالنبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# وأول لواء عقده النبي صلى الله عليه وسلم إلى الشام لزيد، وأول شهيد كان
~~بمؤتة زيد وثانيه جعفر الطيار، وآخر لواء عقده بيده لأسامة على اثني عشر
~~ألفا من الناس فيهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، فقال: إلى أين يا رسول
~~الله؟ قال: " عليك بأبنى فصبحها صباحا فقطع وحرق وخذ بثأر أبيك " .
# واعتل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " جهزوا جيش أسامة، أنفذوا جيش
~~أسامة " .
# فجهز إلى أن صار إلى الجرف واشتدت علة النبي صلى الله عليه وسلم فبعث إلى
~~أسامة أن النبي صلى الله عليه وسلم يريدك، ms1267 فرجع، فدخل على النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقد أغمي عليه، ثم أفاق صلى الله عليه وسلم فنظر إلى أسامة فأقبل
~~فرفع يديه إلى السماء ويفرغها عليه.
# قالوا: فعرفنا أنه إنما يدعو له، ثم قبض صلى الله عليه وسلم فكان فيمن
~~غسله الفضل بن العباس وعلي بن أبي طالب، وأسامة يصب عليه الماء، فلما دفن
~~عليه السلام.
# قال عمر لأبي بكر: ما ترى في لواء أسامة؟ قال: ما أحل عقدا عقده النبي
~~صلى الله عليه وسلم، ولا يحل من عسكره رجل إلا أن تكون أنت يا عمر، ولولا
~~حاجتي إلى مشورتك لما حللتك من عسكره.
# يا أسامة عليك بالمياه يعني بالبوادي وكان يمر بالبوادي ينظرون إلى جيش
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيثبتوا على أديانهم، إلى أن صاروا إلى
~~عشيرته كلب فكانت تحت لوائه إلى أن قدم الشام على معاوية، فقال له معاوية:
~~اختر لك منزلا فاختار المزة واقتطع فيها هو وعشيرته.
# وقال الشاعر أعور كلب: " من الطويل "
# إذا ذكرت أرض لقوم بنعمة ... فبلدة قومي تزدهي وتطيب
# بها الدين والإفضال والخير والندى ... فمن ينتجعها للرشاد يصيب
# ومن ينتجع أرضا سواها فإنه ... سيندم يوما بعدها ويخيب
# تأتى لها خالي أسامة منزلا ... وكان لخير العالمين حبيب
# حبيب رسول الله وابن رديفه ... له ألفة معروفة ونصيب
# فأسكنها كلبا وأضحت ببلدة ... لها منزل رحب الجناب خصيب
# فنصف على بر فسيح ونزهة ... ونصف على بحر أغر رطيب
# ثم أن أسامة خرج إلى وادي القرى إلى ضيعة فتوفي بها، وخلف في المزة ابنة
~~له يقال لها: فاطمة، فلم تزل مقيمة إلى أن ولي عمر بن عبد العزيز، فجاءت،
~~فدخلت عليه، فقام من مجلسه وأقعدها فيه، وقال لها: حوائجك يا فاطمة؟ قالت:
~~تحملني إلى أخي، فجهزها وحملها.
# أيوب بن يزيد بن قيس
# ابن زرارة بن سلمة بن حنتم بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد بن مناة بن
~~عوف بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن ms1268 دعمي
~~بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، ويعرف بابن القرية النمري.
# والقرية التي نسب إليها هي: خماعة بنت جشم بن ربيعة بن زيد مناة.
# تزوجها مالك بن عمرو، فولدت له حنتم بن مالك.
# وفد على عبد الملك بن مروان.
# وصحب أيوب بن قرية بن مروان والحجاج بن يوسف.
# يضرب به المثل في الفصاحة.
# وكان أيوب خرج مع ابن الأشعث فقتله الحجاج بن يوسف.
# وبعض الناس ينفيه ويقول لم يكن.
# قال الأصمعي: وأربعة لم يلحنوا في جد ولا هزل: الشعبي، وعبد الملك بن
~~مروان، والحجاج بن يوسف، وابن القرية.
# والحجاج أفصحهم.
# وسأل الحجاج ابن القرية عن الصبر؟ فقال: كظم ما يغيظك واحتمال ما ينوبك.
# وقال الحجاج لابن القرية: ما الإرب؟ قال: الصبر على كظم الغيظ حتى تمكنك
~~الفرصة.
# قال أيوب بن القرية: الرجال ثلاثة: عاقل وأحمق وفاجر، فالعاقل إن تكلم
~~أجاد، وإن سمع وعى، وإن نطق نطق بالصواب، والأحمق إن تكلم عجل، وإن حدث
~~ذهل، وإن حمل على القبيح فعل.
# والفاجر إن ائتمنته خانك وإن حادثته شانك.
# وفي حديث آخر: وإن استكتمته سرا لم يكتمه عليك.
# قال الجاحظ: PageV02P154 سأل الحجاج ابن القرية عن أضيع الأشياء؟ فقال:
~~سراج في شمس، ومطر في سبخة، وبكر تزف إلى عنين، وطعام متأنق فيه عند سكران
~~ومعروف عند غير أهله.
# وفي رواية: وامرأة حسناء تزف إلى أعمى، وطعام طيب يهيأ لشبعان، وصنيعة
~~عند من لا يشكرها.
# قال أبو الحسن علي بن محمد المدائني: وجه الحجاج بن يوسف أيوب بن القرية
~~إلى عبد الرحمن بن الأشعث عينا عليه بسجستان، فلم يلبث أن غمز به، فأدخل
~~على عبد الرحمن.
# فقال له: مرحبا بالموصوف عندنا بتزين البلاغة.
# أأنت ابن القرية؟ قال: نعم. أصلح الله الأمير، فقال له عبد الرحمن:
~~أخبرني عن أمر.
# قال: يسأل الأمير عما أحب.
# قال: أخبرني عن الحجاج ما أمره لديك؟ أعلى محجة القصد أم في مجانبة
~~الرشد؟ قال: أسألك الأمان قبل البيان، قال: لك الأمان.
# قال: إن الحجاج على احتجاج في قصد المنهاج ms1269 يمنح الظفر ويجتنب الكدر، لا
~~تفظعه الأمور، وليس فيها بعثور، في النعماء شكور، وفي الضراء صبور فإنهاك
~~أن تقاوله، وأعيذك بالله أ ن تطاوله، وهو على تربة العدل لا تزل به النعل،
~~ولا يعرنك الجبن ولك الحق، فإنكم خير داعية وأوثق، قال له عبد الرحمن: كذبت
~~يا عدو الله، والله لأقتلنك، قال: فأين اللعان قال: وكيف الاقان لمن كذب
~~وفجر والله لاقتلنك أو لتظاهرني عليه.
# قال له: أصلح الله الأمير.
# إنما أنا رسول.
# قال: هو ما أقول لك، فلما رأى أنه غير منته عنه تابعه وأقام معه يصدر له
~~كتبه إلى الحجاج.
# فجمع له عبد الرحمن الناس فأصعده على المنبر، فقام خطيبا فحمد الله
~~وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس إن الأمر الذي يدعوكم الحجاج إليه لم ينزل
~~من السماء، ولم تقم به الخطباء ولم تسنه الأنبياء، ولم تصدر به إلينا من
~~قبله كتب.
# ثم نزل، فلم يلبث أ ن قتل عبد الرحمن وهزم الحجاج الناس، فبعث في طلب
~~الفار، فأتي بابن القرية أسيرا، فلقيه عنبسة بن سعيد، فقال له: أيوب! قال:
~~أيوب، فما وراءك؟ قال: ورائي أنك مقتول، قال: كلا.
# إني قد أعددت للأمير كلمات صغارا صلابا كركب وقف قد قضين من حاجة
~~وطرا، وقد استقبلن سفرا، قال: هو ما أقول لك.
# فلما أدخل على الحجاج تجاهل عليه.
# فقال: من أنت؟ قال: أنا أيوب.
# قال: يا أيوب ألم تكن في خمول من الدعة، وعدم من المال، وكدر من العيش،
~~وتضعضع من الهيئة، ويأس من بلوغ ما بلغت، فوليتك ولاية الوالد ولم أكن لك
~~والدا، ووليتك ولاية الراجي عندك الخير ولم أرج عندك خيرا، ووليتك ولاية
~~الجاري باليد ولم يكن عندي يد، وأجرتك بها ثم قمت عند عبد الرحمن فقلت: إن
~~الأمر الذي يدعوكم إليه الحجاج لم ينزل من السماء ولم ولم، والله لتعلمن
~~يا بن القرية أن قتلك قد نزل من السماء.
# قال له: أصلح الله الأمير.
# إني قد أتيت إنسانا في مسك شيطان يتهددني بتخونه ويقهرني بسلطانه، فنطق ms1270
~~اللسان بغير ما في القلب، والنصيحة لك ثابتة، والمودة لك باقية.
# قال: صدقت يا عدو الله، فلم كنت كاذبا وكان قلبك منافقا وأردت كتمان ما
~~كان الله معلنه منك، وإخفاء ما كان الله يعلمه من سريرتك، وكيف علمك
~~بالأرض؟ قال: علمي بها كعلمي ببيتي، قال: فأخبرني عن الهند.
# قال: بحرها در، وترابها مسك، وحطبها عود، وورقها عطر.
# قال: فأخبرني عن مكة.
# قال: تمرها دقل، ولصها بطل، إن كثر الجند بها جاعوا: وإن قلوا بها ضاعوا.
# قال: فأخبرني عن عمان.
# قال: حرها شديد، وصيدها عتيد، يشدون الجلوف وينزلون الطفوف، وكأنهم بهائم
~~ليس لهم راع، قال فأخبرني عن اليمامة. قال: أهل جفاء وطيرة ونكد قال:
~~فأخبرني عن البصرة.
# قال: ماؤها مالح، وشربها سانح، مأوى كل تاجر، وطريق كل عابر.
# قال: فأخبرني عن واسط.
# قال: جنة بين حماة وكنة.
# قال: وما حماتها وما كنتها؟ قال: البصرة والكوفة، ودجلة والفرات يحقران
~~شأنها وينقصان الخير عنها.
# قال: فأخبرني عن الكوفة.
# قال: ارتفعت عن البحر، وسفلت عن الشام، فطاب ليلها، وكثر خيرها.
# قال: فأخبرني عن المدينة.
# قال: رسخ العلم فيها ووضح، وسناؤها قد طفح.
# قال: فأخبرني عن مكة.
# قال: رجالها علماء وفيهم جفاء، ونساؤها كساة كعراة.
# قال: فأخبرني عن اليمن.
# قال: أصل العرب.
# وأهل بيوتات الحسب.
# قال: فأخبرني عن مصر.
# قال: عروس نسوة، كلهن يزفها.
# قال: وما ذاك بها؟ قال: فيها الثياب وإليها الأموال. PageV02P155 قال:
~~فأمر به فحبس عشرا، ثم أخرجه يوم العيد، فأقعده إلى جانب المنبر، ثم صعد
~~الحجاج فخطب الناس ونزل، ثم دعا به والناس مجتمعون على الموائد، فكفوا عن
~~الطعام، وأقبلوا يستمعون ما يكون من محاورتهما.
# فقال له الحجاج: يا بن القرية.
# كيف رأيت خطبتي؟ قال: أصلح الله الأمير، أنت أخطب العرب.
# قال: عزمت عليك إلا صدقتني.
# قال: تكثر الرد، وتشير باليد، وتقول أما بعد.
# قال له: ويلك! أو ما تستعين أنت بيدك في كلامك؟ قال: لا أصل كلامي بيدي
~~حتى يضيق علي لحدي يوم أقضي نحبي.
# قال: علمت أني قاتلك؟ قال: ليستبقني ms1271 الأمير أكن له كما كنت عليه قبل أنا
~~في طاعته أشد مبالغة وفي مناصحته أشد نصرة، قال له: هيهات، هيهات، كذبت
~~نفسك، وساء ظنك، وطال أملك، وكان أملك مع سوء عملك الموت قبل ذلك ثم دعا
~~بحربة فجمع بها يده ثم هزها، فجزع أيوب من ذلك جزعا شديدا.
# فقال: أصلح الله الأمير، دعني أتكلم بكلمات صعاب صلاب كركب وقف قد قضين
~~من حاجة وطرا، وقد استقبلن سفرا، يكن مثلا بعدي.
# قال: هاتهن إنهن لن ينجيك مني.
# قال: أصلح الله الأمير.
# إن لكل جواد عثرة، ولكل شجاع سهوة ولكل صارم نبوة، ولكل حليم زلة، ولكل
~~مذنب توبة قال: لا نقيلك عثرتك، ولا تقبل توبتك، ولا يغفر ذنبك.
# قال: أصغني سمعك.
# قال: قد أصغيتك سمعي.
# وأقبلت عليك وأنا ممض فيك أمري.
# قال: أصلح الله الأمير، أنت منهج السالكين، غليظ على الكافرين، رؤوف
~~بالمؤمنين، تام السلاح، كامل الحلم، راسخ العلم، فكن كما قال الأخطل.
# قال: وما قال؟ قال: قال: " من البسيط "
# شمس العداوة حتى يستقاد لهم ... وأعظم الناس أحلاما إذا قدروا
# قال: ليس هذا حين المزاح، اليوم أروي من دمك السلاح.
# قال له: قد قال الله عز وجل: " والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله
~~يحب المحسنين " قال: فأطرق طويلا ثم قال له: أخبرني بأصدق بيت قاله الشاعر
~~فأنشأ يقول: " من الطويل "
# وما حملت من ناقة فوق رحلها ... أبر وأوفى ذمة من محمد
# ولا فقد الماضون مثل محمد ... ولا مثله حتى القيامة يفقد
# قال: صدقت.
# فرجا أيوب أن يكون له عنده فرج.
# قال: أخبرني بأشكل بيت قاله الشاعر فأنشأ يقول:
# حبذا رجعها يديها إليها ... في يدي درعها تحل الإزارا
# ثم قال: أخبرني بأسير بيت قاله الشاعر.
# قال:
# ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ... ويأتيك بالأخبار من لم تزود
# قال: فأخبرني بأكرم بيت قاله الشاعر.
# قال: " من الوافر "
# وكنا الأيمنين إذا التقينا ... وكان الأيسرين بنو أبينا
# فصالوا صولة فيمن يليهم ... وصلنا صولة فيمن يلينا
# فآبوا بالنهاب وبالسبايا ... وأبنا بالملوك مصفدينا
# فقال له: كذبت يا بن ms1272 اللخناء، بل كنتم ألأم وأوضع، ثم رفع القناة فوضعها
~~بين ثندوتة، ثم غمزها حتى طلع الدم، ثم قال: هكذا يقتل اللئيم يا بن
~~اللخناء، ثم قال: ارفعوه فرفعوه، فجعل يقول: ثكلتك أمك يا بن القرية لقد
~~فات منك كلام كثير، ومنطق بليغ، لله درك ودرايتك.
# قيل: قتل الحجاج ابن القرية سنة أربع وثمانين.
# أسماء النساء على حرف الألف
# أسماء بنت عبد الله أبي بكر الصديق
# ذات النطاقين التيمية، زوج الزبير بن العوام، وأم عبد الله بن الزبير،
~~وأخت عائشة الصديقة، وأمها قتيلة بنت عبد العزى بن عبد أسعد بن نصر بن مالك
~~بن حسل بن عامر بن لؤي.
# ويقال: قتلة.
# لها صحبة، شهدت أسماء اليرموك مع زوجها الزبير.
# حدث هشام عن فاطمة: أن أسماء كانت إذا أتيت بالمرأة قد حمت تدعو لها،
~~أخذت الماء فصبته بينها وبين جيبها، وقالت: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يأمرنا أن نبردها بالماء.
# وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حوضي
~~مسيرة شهر وزواياه سواء، ماؤه أبيض من الورق، وريحه أطيب من المسك كيزانه
~~كنجوم السماء، من شرب منه لم يظمأ بعدها أبدا " .
# قال: وقالت أسماء بنت أبي بكر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني
~~على الحوض أنظر من يرد علي منكم، وسيؤخذ أناس دوني فأقول: يا رب مني ومن
~~أمتي، " فيقول: " ما شعرت ما عملوا بعدك، والله ما برحوا يرجعون على
~~أعقابهم " . PageV02P156 فكان ابن أبي ملكية يقول: اللهم إنا نعوذ بك أن
~~نرجع على أعقابنا أو نفتن عن ديننا.
# وعن مسلم القري قال: سألت ابن عباس عن متعة الحج فرخص فيها، وكان ابن
~~الزبير ينهى عنها.
# فقال: هذه أم ابن الزبير تحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص فيها،
~~فادخلوا عليها فسلوها.
# قال: فدخلنا فإذا امرأة ضخمة عمياء، فقالت: قد رخص رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# وعن أبي واقد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه شهد اليرموك، قال: ms1273
~~وكانت أسماء بنت أبي بكر مع الزبير في خبائها فسمعها تقول للزبير: إن كان
~~الرجل من العدو ليمر يسعى، فتصيب قدميه عروة أطناب خبائي، فيسقط على وجهه
~~ميتا ما أصابه السلاح.
# وسميت أسماء ذات النطاقين لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تجهز
~~مهاجرا ومعه أبو بكر الصديق أتاهما عبد الله بن أبي بكر في الغار ليلا
~~بسفرتهما، ولم يكن لها أشناق، فشقت لها أسماء نطاقها فشنقتها به.
# فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أبدلك الله بنطاقك هذا نطاقين
~~في الجنة فقيل لها ذات النطاقين.
# وقتلة أمها نزلت فيها: " لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين
~~ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين " .
# كانت قتلة قدمت على ابنتها أسماء بنت أبي بكر، وقتلة راغبة عن الإسلام
~~على دين قومها، ومعها ابنها الحارث بن مدرك بن عمر بن مخزوم، فأبت أسماء أن
~~تقبل هديتها حتى تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألته، فأنزل الله عز
~~وجل: " لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين " الآيات.
# فأدخلتها أسماء وقبلت هديتها.
# قال محمد بن مسلمة: تصلون ذوي أرحامكم.
# قال ثم نسخ هذا بقوله: " لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون
~~من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم،
~~أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه، ويدخلهم جنات تجري من
~~تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه، أولئك حزب الله، ألا
~~إن حزب الله هم المفلحون " .
# وكانت أسماء مع ابنها عبد الله حين قتل، وبقيت مائة سنة حتى عميت، وماتت
~~بعد قتل عبد الله بن الزبير سنة ثلاث وسبعين بعد ابنها بليال، وكانت أخت
~~عائشة لأبيها.
# وعن أسماء بنت أبي بكر قالت: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~أتانا نفر من قريش، فيهم أبو جهل بن هشام، فوقفوا على باب أبي بكر، فخرجت
~~إليهم؛ فقالوا: أين أبوك يا بنت أبي ms1274 بكر؟ قالت: قلت: لا أدري والله أين
~~أبي؟ قالت: فرفع أبو جهل يده، وكان فاحشا خبيثا، فلطم خدي لطمة خر منها
~~قرطي.
# قالت: ثم انصرفوا، فمضى ثلاث ليال ما ندري أين توجه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؛ إذ أقبل رجل من الجن من أسفل مكة يغني بأبيات شعر غنى بها
~~العرب، وإن الناس ليتبعونه يسمعون صوته ولا يرونه، حتى خرج بأعلى مكة: " من
~~الطويل "
# جزى الله رب الناس خير جزائه ... رفيقين قالا خيمتي أم معبد
# هما نزلاها بالهدى واغتدوا به ... فأفلح من أمسى رفيق محمد
# ليهن بني كعب مكان فتاتهم ... ومقعدها للمؤمنين بمرصد
# قالت: فلما سمعنا قوله، عرفنا حيث وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن
~~وجهه إلى المدينة، وكانوا أربعة: رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر،
~~وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر، وعبد الله بن أريقط دليلهما.
# وعن أسماء قالت: لما توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى
~~المدينة معه أبو بكر، حمل أبو بكر معه جميع ماله خمسة آلاف أو ستة آلاف،
~~فأتاني جدي أبو قحافة، وقد ذهب بصره.
# فقال: إن هذا والله فجعكم بماله مع نفسه فقلت: كلا يا أبه! قد ترك لنا
~~خيرا كثيرا، فعمدت إلى حجارة فجعلتهن في كوة في البيت، كان أبو بكر يجعل
~~ماله فيها، وغطيت على الأحجار بثوب ثم جئت به، فأخذت يده فوضعتها على
~~الثوب، فقلت: ترك لنا هذا، فجعل يجد مس الحجارة من وراء الثوب، فقال: أما
~~إذ ترك لكم هذا فنعم.
# ولا والله ما ترك لنا قليلا ولا كثيرا. PageV02P157 قال كثير أبو
~~الفضل: حدثني رجل من قريش من آل الزبير، أن أسماء بنت أبي بكر أصابها ورم
~~في رأسها ووجهها، وأنها بعثت إلى عائشة بنت أبي بكر: اذكري وجعي لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، لعل الله يشفيني، فذكرت عائشة لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وجع أسماء، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل على
~~أسماء، فوضع يده على ms1275 وجهها ورأسها من فوق الثياب.
# فقال: " بسم الله أذهب عنها سوءه وفحشه بدعوة نبيك الطيب المبارك المكين
~~عندك، بسم الله " .
# صنع ذلك ثلاث مرات.
# فأمرها أن تقول ذلك، فقالت ثلاثة أيام، فذهب الورم.
# قال كثير: تصنع ذكر عند حضور الصلوات المكتوبات بقولها وترا ثلاثا.
# وعن ابن أبي ملكية: أن أسماء بنت أبي بكر الصديق كانت تصدع، فتضع يدها
~~على رأسها وتقول: بذنبي وما يغفره الله أكثر.
# وعن أسماء قالت: تزوجني الزبير وماله في الأرض من مال ولا مملوك، ولا شيء
~~غير فرسه، قالت: فكنت أعلف فرسه، وأكفيه مؤنته، وأسوسه، وأدق النوى لناضحه
~~وأعلفه، وأستقي الماء، وأخرز غربه، وأعجن، ولم أكن أحسن أخبز، فكان يخبز لي
~~جارات من الأنصار، وكن نسوة صدق، وكنت أنقل النوى من أرض الزبير الذي أقطعه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي وهي مني على ثلثي فرسخ.
# قالت: فجئت يوما والنوى على رأسي، فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ومعه نفر من أصحابه، فدعاني، فقال: " إخ إخ " ليحملني خلفه.
# قالت: واستحييت أن أسير مع الرجال وذكرت الزبير وغيرته.
# قالت: وكان أغير الناس فعرفه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني أني
~~استحيت - فمضى.
# فجئت الزبير، فقلت: لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسي النوى،
~~ومعه نفر من أصحابه، فأناخ لأركب فاستحييت وعرفت غيرتك، فقال: والله لحملك
~~النوى كان أشد علي من ركوبك معه، قال: حتى أرسل إلي أبو بكر بعد ذلك بخادم
~~فكفتني سياسة الفرس، فكأنما أعتقني.
# وعن عكرمة: أن أسماء كانت تحت الزبير بن العوام وكان شديدا عليها، فشكت
~~ذلك إليه.
# فقال: يا بنية اصبري، فإن المرأة إذا كان لها زوج صالح، ثم مات عنها فلم
~~تزوج بعده جمع بينهما في الجنة.
# قال هشام بن عروة: ضرب الزبير أسماء بنت أبي بكر، فصاحت بعبد الله بن
~~الزبير فأقبل، فلما رآه قال: أمك طالق إن دخلت.
# فقال له عبد الله: أتجعل أمي عرضة ليمينك؟ فاقتحم عليه فخلصها منه، فبانت
~~منه.
# قالت أسماء ms1276 بنت أبي بكر: مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أحصي
~~شيئا وأكيله، فقال: " يا أسماء لا تحصي فيحصي الله عليك " .
# قالت: فما أحصيت شيئا بعد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندي
~~ولا دخل علي، وما نفد عندي من رزق إلا أخلفه الله.
# كانت أسماء تقول لبناتها: يا بناتنا تصدقن ولا تنتظرن الفضل فإنكن إن
~~انتظرتن الفضل لم تجدنه، وإن تصدقتن لا تجدن فضله.
# كان ابن الزبير يقول: ما رأيت امرأتين قط أجود من عائشة وأسماء، وجودهما
~~يختلف.
# أما عائشة فكانت تجمع الشيء إلى الشيء حتى إذا اجتمع عندها وضعته مواضعه.
# وأما أسماء فإنها كانت لا تدخر شيئا لغد.
# ولما فرض عمر الأعطية، فرض لأسماء بنت أبي بكر ألف درهم.
# قال عبد الله بن عروة بن الزبير: قلت لجدتي أسماء: كيف كان أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا سمعوا القرآن؟ قالت: تدمع أعينهم، وتقشعر
~~جلودهم كما نعتهم الله.
# قال: قلت: فإن ناسا هاهنا إذا سمع أحدهم القرآن خر مغشيا عليه، قالت:
~~أعوذ بالله من الشيطان.
# حدث عثمان بن حمزة قال: أرسلتني أسماء بنت أبي بكر الصديق إلى السوق،
~~وافتتحت بسورة الطور، فخرجت وقد انتهت إلى " ووقانا عذاب السموم " فذهبت
~~إلى السوق ثم رجعت، وهي تكررها " ووقانا عذاب السموم " وهي تصلي.
# كانت أسماء بنت أبي بكر تمرض المرضة، فتعتق كل مملوك لها.
# كانت أسماء اتخذت خنجرا زمن سعيد بن العاص للصوص، وكان استعروا
~~بالمدينة، فكانت تجعله تحت رأسها.
# قالت فاطمة بنت المنذر: ما رأيت أسماء لبست إلا معصفرة، حتى لقيت الله عز
~~وجل، وإن كانت تلبس الدرع يقوم قياما من العصفر.
# وكان عروة بن الزبير تعصفر له الملحفة بالدينار، قال: وإن كان لآخر ثوب
~~لبسه لثوب عصفر له بالدينار.
# وعن أسماء قالت لعبد الله بن الزبير حين قاتل الحجاج: PageV02P158 يا بني
~~عش كريما، ومت كريما، لا يأخذك القوم أسيرا.
# وكانت أسماء تقول وابن الزبير يقاتل الحجاج: لمن كانت الدولة اليوم؟
~~فيقال: للحجاج.
# فتقول: ms1277 ربما أمر باطل، فإذا قيل لها: هي لعبد الله وأصحابه، تقول: اللهم
~~انصر أهل طاعتك ومن غضب لك.
# اشتكت أسماء وعبد الله بن الزبير يقاتل الحجاج، وكانت قد كبرت ورقت فنظر
~~إليها، فقال: ما أحسن الموت، فسمعت ذلك العجوز.
# فقالت: يا بني والله ما أحب أن أموت يومي هذا حتى أعلم إلى ما تصير إليه،
~~إما ظفرت فذلك الذي نرجو ونسر به، وإما الأخرى فأحتسبك وتمضي لسبيلك.
# وفي حديث بمعناه، فقالت له: وإياك أن تعرض على خطة فلا توافق، فتقبلها
~~كراهية الموت، وإنما عنى ابن الزبير أن يقتل فيحزنها ذلك، وكانت ابنة مائة
~~سنة.
# لما قتل الحجاج يوسف بن عبد الله بن الزبير، دخل على أسماء بنت أبي بكر
~~وقال لها: يا أمه إن أمير المؤمنين أوصاني بك، فهل لك من حاجة؟ فقالت: لست
~~لك بأم؛ ولكني أم المصلوب على رأس الثنية، ومالي من حاجة، ولكن انتظر حتى
~~أحدثك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، إني سمعته يقول: " يخرج من
~~ثقيف كذاب ومبير " .
# فأما الكذاب فقد رأيناه - تعني المختار - وأما المبير فأنت.
# فقال لها الحجاج: مبير النافقين.
# حدث يعلى التيمي قال: دخلت مكة بعدما قتل ابن الزبير بثلاثة أيام، وهو
~~حينئذ مصلوب، فجاءت أمه عجوز طويلة مكفوفة البصر فقالت للحجاج: أما آن لهذا
~~الراكب أن ينزل.
# فقال الحجاج: المنافق، فقالت: والله ما كان منافقا، إن كان لصواما
~~قواما برا، فقال: انصرفي يا عجوز فإنك قد خرقت.
# قالت: لا والله ما خرقت منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~يخرج من ثقيف كذاب ومبير " .
# فأما الكذاب فقد رأيناه، وأما المبير فأنت.
# لما قلت الحجاج ابن الزبير صلبه على عتبة المدينة، فمر به ابن عمر فوثب
~~عليه، فقال له: السلام عليك يا أبا خبيب، أما والله لقد نهيتك عن هذا
~~ثلاثا، أما والله ما علمت إن كنت صواما قواما وصولا للرحم، وإن أمة أنت
~~شرهم لأمة صدق، فلما بلغ ذلك الحجاج أمر به فطرح في مقابر اليهود، ms1278 ثم أرسل
~~إلى أمه أن تأتيه، فأبت أن تأتيه، فأرسل إليها: لتأتين أو لأبعثن إليك من
~~يسحبك بقرونك حتى يأتيني بك، فأرسلت إليه: والله لا آتيك حتى تبعث إلي من
~~يسحبني بقروني، فلما رأى ذلك لبس سبتيه ثم خرج يتوذف إليها حتى دخل عليها،
~~فقال: كيف رأيتني صنعت بعبد الله؟ قالت: رأيتك أفسدت عليه دنياه، وأفسد
~~عليك آخرتك، وقد بلغني أنك كنت تعيره بابن ذات النطاقين، وقد والله كنت ذات
~~نطاقين أما أحدهما، فنطاق المرأة التي لا تستغني عنه وأما الآخر، فإني كنت
~~أرفع فيه طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وطعام أبي، فأي ذلك - ويل أمك
~~- عيرته بك؟ أما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحدثنا أنه سيخرج من
~~ثقيف رجلان كذاب ومبير فأما الكذاب فابن أبي عبيد، وأما المبير فأنت.
# قال: فانصرف عنها ولم يراجعها.
# قال: وفي رواية يخرج من ثقيف ثلاثة: كذاب ومبير وذيال.
# قالت: وأما الذيال فلم نره وسوف يرى.
# لما صلب ابن الزبير، دخل ابن عمر المسجد، وذلك حين قتل ابن الزبير وهو
~~مصلوب ومطروح، فقيل له: إن أسماء في ناحية المسجد، فمال إليها فقال: إن هذه
~~الجثث ليست بشيء، وأما الأرواح عند الله، فاتقي الله، وعليك بالصبر.
# فقالت: وما يمنعني وقد أهدي رأس يحيى بن زكريا إلى بغي من بغايا بني
~~إسرائيل.
# قال ابن أبي ملكية: دخلت على أسماء بعدما أصيب ابن الزبير فقالت: بلغني
~~أن الرجل صلب عبد الله اللهم لا تمتني حتى أوتى به فأحنطه وأكفنه، فأتيت به
~~بعد ذلك قبل موتها، فجعلت تحنطه بيدها وتكفنه بعدما ذهب بصرها.
# وفي حديث بمعناه: وصلت عليه فما أتت عليها إلا جمعة حتى ماتت وقيل ثلاثة
~~أيام.
# وعن أسماء: أنه لما قتل عبد الله بن الزبير، كان عندها شيء أعطاها إياه
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فأمرت طارقا فطلبه، فلما جاءها به سجدت.
# قال الركين بن الربيع: دخلت على أسماء وقد كبرت وهي تصلي، وامرأة تقول
~~لها: قومي، اقعدي، افعلي.
# من الكبر. ms1279
# قال هشام: أتى على أسماء مئة عام وما سقط لها سن.
# وزاد غيره: ولم ينكر من عقلها شيء.
# وعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أنها قالت: PageV02P159 إذا أنا مت
~~فاغسلوني وحنطوني وكفنوني ولا تذروا علي كفني حنوطا، ولا تدفنوني ليلا.
# وفي رواية: ولا تتبعوني بنار.
# أسماء بنت واثلة بن الأسقع الليثية
# حدثت عن أبيها قالت: كان أبي يصوم الاثنين والخميس فقلت: ما هذا الصوم
~~الذي لا تدعه؟ قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومهما ويقول: "
~~تعرض فيهما الأعمال على الله عز وجل " .
# وعن أسماء بنت واثلة قالت: كان أبي إذا صلى صلاة الصبح جلس مستقبل
~~القبلة، لا يتكلم حتى تطلع الشمس، فربما كلمته في الحاجة فلا يكلمني، فقلت
~~له: ما هذا؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من صلى صلاة
~~الصبح، ثم قرأ: " قل هو الله أحد " مائة مرة قلب أن يتكلم فكلما قال: " قل
~~هو الله أحد " غفر له ذنب سنة " .
# أسماء ويقال فكيهة بنت يزيد
# ابن السكن بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث
~~ابن الخزرج بن عمرو بن عامر.
# أم عامر، ويقال أم سلمة الأنصارية الأشهلية لها صحبة، وهي من اللاتي
~~بايعن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهدت اليرموك، وقتلت من الروم
~~تسعة بعمود فسطاطها، وشهدت خيبر مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# روت أسماء بنت يزيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج والنساء في جانب
~~المسجد، وأنا فيهن، فسمع ضوضاءهن، فقال: " يا معشر النساء، أنتن أكثر حطب
~~جهنم " .
# قالت: فناديت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكنت جريئة على كلامه، فقلت:
~~يا رسول الله، بماذا؟ قال: " إنكن إذا أعطيتن لم تشكرن، وإذا ابتلين لم
~~تصبرن، وإذا أمسك عنكن شكوتن، وإياكن وكفر المنعمين " .
# فقلت: يا رسول الله، وما المنعمون؟ قال: " المرأة تكون تحت الرجل وقد
~~ولدت الولدين والثلاثة، فتقول: ما رأيت منك خيرا قط " .
# وعن أسماء قالت: ms1280 لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم ببيعة النساء أتيته
~~أنا وبنات عم لي نبايعه، فعرض علينا الإسلام فأقررنا، وأخرجت ابنة عم لي
~~يدها لتبايعه فكف رسول الله صلى الله عليه وسلم يده وقال: " إني لست أصافح
~~النساء " ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم على المرأة سوارين وخواتم في
~~أصابعها من ذهب، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حصاة فرمى بها، ثم قال:
~~" أيتها المرأة أيسرك أن يحليك الله مكان هذا سوارين وخواتم من نار؟ "
~~قالت: لا يا رسول الله قال: " فاطرحيه إذا " فانتزعت الخواتم فوضعتهن بين
~~يديها، وعالجت السوارين فلم ينزع أحدهما، وعسر الآخر عليها، فاستعانت امرأة
~~فلم تزالا تعالجاه حتى نزعتاه، فوضعتاه بين أيدينا، فوالله ما أدري من أخذه
~~من العالمين.
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلى أو تحلى أو ترك مثل عين
~~جرادة أو مثل خربصيصة كوي بها يوم القيامة معذبا أو مغفورا له " .
# فقال رجل: ما الخربصيصة؟ قال: " أصغر من عين الجرادة " .
# وفي رواية، أن أسماء كان عليها سواران وأنه قال: " ألق السوارين يا
~~أسماء، أما تخافين أن يسورك الله بسوارين من نار " .
# قالت: فألقيتهما فما أدري من أخذهما.
# وعن أسماء قالت قالت امرأة من النسوة: يا رسول الله ما هذا المعروف الذي
~~ليس لنا أن نعصيك فيه؟ فقال: " لا تنحن " .
# فقلت: يا رسول الله إن بني فلان قد أسعدوني على عمي فلابد من قضائهن،
~~فأبى علي، فعاتبته مرارا فأذن لي في قضائهن، فلم أنح بعد في قضائهن ولا في
~~غيره حتى الساعة، ولم يبق امرأة من النسوة إلا قد ناحت.
# وعن أم عامر بنت يزيد بن السكن، وكانت من المبايعات، أنها أتت النبي صلى
~~الله عليه وسلم بعرق فتعرقه، وهو في مسجد بني عبد الأشهل، ثم قام، فصلى،
~~ولم يتوضأ.
# وعن أم عامر أسماء بنت يزيد قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~مسجدنا المغرب، فجئت منزلي، فجئته بعرق وأرغفة فقلت: بأبي وأمي تعش، فقال
~~لأصحابه: " كلوا ms1281 بسم الله " .
# فأكل هو وأصحابه الذين جاؤوا معه، ومن كان حاضرا من أهل الدار.
# والذي نفسي بيده لرأيت بعض العرق لم يتعرقه وعامة الخبز، وإن القوم
~~أربعون رجلا، ثم شرب ما عندي في شجب، ثم انصرف، فأخذت ذلك الشجب فذهبت
~~فطويته نسقي فيه المريض ونشرب منه في الحين رجاء البركة.
# الشجب: القربة تخرز من أسفلها ويقطع رأسها إذا خلقت، شبه الدلو العظيم.
# أسماء امرأة كانت في عصر أم الدرداء
# حكى أبو عبد رب الزاهد قال: PageV02P160 أمرتني أم الدرداء أن أبيع لها
~~جارية، فبعتها من امرأة يقال لها أسماء، فلم تلبث أن أصابها طاعون، فقلت
~~لأم الدرداء: إن الجارية أصابها طاعون فهلكت، فقالت: لا تأخذ من ثمنها
~~شيئا، فلقيتها فأخبرتها، فقالت: الله! إن كانت أم الدرداء غنية تريد أن
~~تكون أولى بالأجر مني لا أفعل، فما زلت أمشي بينهما حتى أصلحت بينهما على
~~النصف من الثمن.
# آمنة ويقال أمة بنت سعيد بن العاص
# ابن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس، كانت زوج خالد بن يزيد بن معاوية،
~~فطلقها، فتزوجها الوليد بن عبد الملك، وفيها يقول خالد: " من الطويل "
# كعاب أبوها ذو العصابة وابنه ... وعثمان ما اكفاؤها بكثير
# فإن تفتلتها والخلافة تنقلب ... بأكرم علقى منبر وسرير
# قال الهيثم بن عدي: كانت ابنة سعيد بن العاص تحت الوليد بن عبد الملك.
# فمات عبد الملك فلم تبك عليه.
# فقال لها الوليد: ما يمنعك من البكاء على أمير المؤمنين؟ قالت: وما أقول
~~له إلا أن أدعو الله أن يحييه حتى يقتل لي أخا آخر، قال: إي والله لقد
~~كسرنا ثناياه فقالت: علمت من شقت استه السيوف، قال: الحقي بأهلك، قالت: ألذ
~~من الدنيا وأيسر.
# آمنة بنت الشريد زوج عمر بن الحمق
# كانت بدمشق ذكر أبو الحسن علي بن محمد الكاتب الشابشتي: أن عمرو بن
~~الحمق، لما قتل حمل رأسه إلى معاوية، وهو أول رأس حمل في الإسلام من بلد
~~إلى بلد، وكانت آمنة بنت الشريد زوجته بدمشق، فلما حمل رأس عمرو إليه أمر ms1282
~~أن يلقى في حجرها وأن يسمع منها تقول، فلما رأته ارتاعت له.
# وأكبت عليه تقبله، وقالت: واضيعتا في دار هون! بقيتموه طويلا، وأهديتموه
~~إلي قتيلا، فأهلا وسهلا، كنت له غير قالية، وأنا له غير ناسية، قل
~~لمعاوية: أيتم الله ولدك، وأوحش منك أهلك، ولا غفر الله ذنبك، فعاد الرسول
~~إليه بما قالت، فأمر بها فأحضرت، وعنده جماعة وفيهم إياس بن شرحبيل وكان في
~~شدقيه نبو لعظم لسانه.
# فقال لها معاوية: يا عدوة الله أنت صاحبة الكلام.
# قالت: نعم، غير فازعة ولا معتذرة، قد لعمري اجتهدت في الدعاء، وأنا
~~أجتهد إن شاء الله إن نفع الاجتهاد والله من وراء العباد.
# فأمسك معاوية.
# فقال إياس: اقتل هذه، فما كان زوجها بأحق بالقتل منها.
# فقالت له: تبا لك ويلك! بين شدقيك جثمان الضفدع وأنت تأمره بقتلي كما قال
~~تعالى: " إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض وما تريد أن تكون من
~~المصلحين " فضحك معاوية والجماعة، وبان الخجل من إياس، ثم قال معاوية:
~~اخرجي عني فلا أسمع بك في شيء من الشام.
# قالت: سأخرج عنك، فما الشام لي بموطن، ولا أعرج فيه على حميم ولا سكن،
~~ولقد أعظمت في مصيبتي، وما قرت به عيني، وما أنا إليك بعائدة ولا لك حيث
~~كنت بحامدة، فأشار إليها بيده أن اخرجي، فقالت: عجبا لمعاوية يبسط علي غرب
~~لسانه ويشير إلي ببنانه، فلما خرجت قال معاوية: يحمل إليها ما يقطع بها غرب
~~لسانها ويخفف به إلى بلدها فقبضت ما أمر لها به وخرجت تريد الكوفة، فلما
~~وصلت إلى حمص توفيت.
# آمنة ويقال أمينة
# بنت عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم.
# حدثت عن ميمونة أنها قالت: يا رسول الله أفتنا عن الصدقة.
# قال: " إنها حجاب من النار لمن احتسبها يبتغي بها وجه الله " .
# قالت: أفتنا في ثمن الكلب.
# قال: " طعمة جاهلية وقد أغنى الله عنها " .
# قالت: أفتنا عن عذاب القبر.
# قال: " أثر البول فمن أصابه بول فليغسله، فمن لم يجد ماء مسحه بتراب
~~طيب.
# حدث شيخ ms1283 من ساكني العقيق قال: إني لواقف بالعقيق وقد جاء الحاج، إذ طلعت
~~امرأة على رحالة حولها صفف فنظرنا إليها فأعجبنا حالها فلما أن كانت حذو
~~قصور سفيان بن عاصم يعني ابن عبد العزيز بن مروان عدلت إليها ونحن
~~ننظر،فاضطجعت في موضع ساعة ثم قامت، فدخلت قصرا من تلك القصور فأقامت فيه
~~ساعة، ثم خرجت، فركبت ومضت.
# قلنا: لننظرن إلى ما صنعت هذه المرأة، فجئنا مضجعها الذي اضطجعت فيه، ثم
~~دخلنا القصر الذي دخلته؛ فإذا بكتاب يواجهنا في الجدار فإذا هو: " من
~~الطويل "
# كفى حزنا بالهائم الصب أن يرى ... منازل من يهوى معطلة قفرا
# بلى إن ذا الشوق الموكل بالهوى ... يزيد اشتياقا كلما حول الصبرا
~~PageV02P161 مقيما بها يوما إلى الليل لا يرى ... أوانس قد كانت تكون بها
~~عصرا
# وتحته مكتوب: وكتبت آمنة بنت عمر بن عبد العزيز: كان سفيان بن عاصم
~~زوجها.
# آمنة أو أمية بنت أبي الشعثاء الفزارية.
# حدثت عن مدلوك أبي سفيان قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم مع موالي
~~فأسلمت، فمسح النبي صلى الله عليه وسلم يده على رأسي، قالت آمنة: فرأيت ما
~~مسح النبي صلى الله عليه وسلم من رأسه أسود، وقد شاب ما سوى ذلك.
# آمنة بنت محمد بن أحمد
# العجلية والدة الحسن بن الحنائي.
# حدثت عن أبي محمد عبد الله بن عبد الرزاق الأزدي بسنده عن جابر قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بثلاثة أيام يقول: " لا يموت
~~أحدكم إلا وهو بالله حسن الظن " .
# ؟آمنة ذات الذنب كان لها ذنب مخلوق في عجزها فنخسها مروان المرتعش فضرطت
~~فخاصمته إلى نمير بن أوس فقضى لها بأربعين درهما وعباءة.؟
# ؟أميمة بنت أبي بشر بن زيد
# الأطول الأزدية زوج عبد الله بن قرط الثمالي الأزدي.
# شهدت اليرموك مع بعلها.
# قال أبو حذيفة إسحاق بن بشر: وأقبلوا - يعني الروم - حتى نزلوا بمكان من
~~اليرموك يدعى دير الخل مقابل المسلمين، والمسلمون قد تحرزوا وأصعدوا
~~النساء.
# قالوا: فمر قيس بن هبيرة على نسوة من نساء ms1284 المسلمين مجتمعات، فلما
~~رأينه قامت إليه أميمة بنت أبي بشر، وكانت تحب عبد الله بن قرط الثمالي،
~~وكان فرس قيس أشبه شيء بفرس عبد الله بن قرط، وكان باده على الفرس شبيها
~~بباده، فظنته زوجها، فقامت إليه فقالت: استمتع، بنفسي أنت.
# فظن قيس أنها شبهته بزوجها، قال: أظنك شبهتني بعبد الله.
# قالت: واسوأتاه! فانصرفت.
# فقال: أيتها المرأة، وإياكن أعني أيضا، قبح الله امرأة تضطجع لزوجها،
~~وهذا عدوه قد حل بساحته يقاتله إذا أراد منها ذلك، فلتحث التراب في وجهه،
~~ثم لتقل: اخرج فقاتل عني فإني لست بامرأتك حتى تمنعني، فلعمري ما يقرب
~~النساء على مثل هذه الحال إلا فسل من الرجال، ثم مضى، قال: تقول المرأة:
~~واسوأتاه! هذا يظن أني ظننت أنه زوجي، فقمت إليه أتعرض له، إنما ظننت أنه
~~ابن قرط، ولم يكن تعشى البارحة إلا عشاء خفيفا، كان تعشى عنده رجلان من
~~إخوانه، فكنت قد هيأت له غداءه، فأردت أن ينزل فيتغدى.
# أميمة بنت رقيقة
# وهي أميمة بنت عبد ويقال: عبد الله بن بجاد بن عمير بن الحارث بن حارثة
~~بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب، وأمها رقيقة بنت خويلد أخت
~~خديجة بنت خويلد، لها صحبة، وهي من المبايعات.
# شهدت مؤته، وقدمت على معاوية دمشق، وروت عن سيدنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أحاديث.
# قالت أميمة بنت رقيقة: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة
~~نبايعه، فقلنا: نبايعك يا رسول الله على أن لا نشرك بالله شيئا، ولا نسرق،
~~ولا نزني، ولا نقتل أولادنا، ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا،
~~ولا نعصيك في معروف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فيما استطعتن
~~وأطقتن " .
# فقالت: فقلت: الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا، هلم نبايعك يا رسول الله.
# فقال: " إني لا أصافح النساء، إنما قولي لمئة امرأة، كقولي لامرأة واحدة،
~~أو مثل كقولي لامرأة واحدة " .
# وفي حديث آخر: جاءت أميمة بنت رقيقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تبايعه ms1285 على الإسلام.
# فقال: " أبايعك على أن لا تشركي بالله شيئا، ولا تسرقي ولا تزني ولا
~~تقتلي ولدك ولا تأتي ببهتان تفتريه بين يديك ورجليك، ولا تنوحي ولا تبرجي
~~تبرج الجاهلية الأولى " .
# وعن رقيقة قالت: كان للنبي صلى الله عليه وسلم قدح من عيدان يبول فيه،
~~ويضعه تحت السرير، فجاءت امرأة يقال لها بركة قدمت مع أم حبيبة من الحبشة
~~فشربته، فطلبه النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجده، فقيل: شربته بركة.
# فقال: " احتظرت من النار بحظار " .
# كان معاوية قد حول أميمة إليه إلى الشام، وبنيت لها دار، ودخلت على
~~معاوية في مرضه الذي مات فيه، فقال: اندبيني يا بنت رقيقة؟ فتسجت بثوبها ثم
~~قالت: " من الهزج "
# ألا ابكيه ألا ابكيه ... ألا كل الفتى فيه
# ثم قال: لابنتيه: اقلبنني، فقلبته هند ورملة، فقالت: إنكما لتقلبان
~~حولا قلبا، إن وقي كبده النار غدا.
# ثم قال: " من الكامل " PageV02P162 لا يبعدن ربيعة بن مكدم ... وسقى
~~الغوادي قبره بذنوب
# قال هشام بن عروة سمعت عبد الله بن الزبير يقول: كان والله - يعني معاوية
~~- كما قالت بنت رقيقة: " من الهزج "
# ألا ابكيه ألا ابكيه ... ألا كل الفتى فيه
# وقيل رقيقة هي أم مخرمة بن نوفل صاحبة الرؤيا في استسقاء عبد المطلب
~~بالنبي صلى الله عليه وسلم.
# أنيسة بنت معبد المغني
# ومعبد مولى ابن قطن.
# يقال لها: عروس القيان.
# خرجت مع أبيها معبد وأخيها كردم إلى يزيد بن عبد الملك فأقاموا بالشام
~~حياة يزيد كلها، ثم رجعوا إلى المدينة طول أيام هشام، فلما ولي الوليد بن
~~يزيد استحضرهم فخرجوا إليه، ولم يزالوا مقيمين في عسكره حتى مات معبد، فخرج
~~الوليد بن يزيد وأخوه الغمر متبذلين يحملان مقدم جنازته.
# اصطبح الوليد بن يزيد يوما وعنده أنيسه بنت معبد وأخوها كردم وشهدة
~~جاريته.
# فقال لأنيسة: أتعرفين صوتا كان أبي يقترحه على أبيك فيه ذكر لبابة؟
~~فقالت: نعم.
# وغنته: " من الكامل "
# ودع لبابة قبل أن تترحلا ... واسأل فإن قلاله أن تسألا
# إلبث لعمرك ساعة وتأنها ... فلعل ما بخلت به أن ms1286 يبذلا
# حتى إذا ما الليل جن ظلامة ... ورجوت غفلة حارس أن يغفلا
# خرجت تأطر في الثياب كأنها ... أيم يسيب على كثيب أهيلا
# فطرب الوليد وقال: هو هو واصطبح عليه يومه، ووالى الشرب سبعة أيام فأمر
~~فيها في كل يوم لأنيسة بألف دينار، ثم أمر أن تجهز بذلك وتزوج رجلا شريفا
~~موسرا، فزوجها رجلا من وجوه أصحابه من تنوخ.
# أسماء الرجال على حرف الباء
# بحيري الراهب
# الذي حذر على النبي صلى الله عليه وسلم من الروم، ورده من أرض بصرى، وكان
~~على دين المسيح، على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام.
# توفي قبل البعث، كان يسكن قرية يقال لها: الكفر، بينها وبين بصرى ستة
~~أميال تعرف اليوم بدير بحيرى؛ وقيل: كان يسكن البلقاء بقرية يقال لها:
~~ميفعة وراء زيزاء.
# عن ابن عباس: أنا أبا بكر الصديق صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~ابن ثمان عشرة، والنبي صلى الله عليه وسلم ابن عشرين، وهم يريدون الشام في
~~تجارة، حتى إذا نزلوا منزلا فيه سدرة قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~ظلها، ومضى أبو بكر إلى راهب يقال له بحيرى يسأله عن شيء، فقال له: من
~~الرجل الذي في ظل السدرة؟ فقال له: ذلك محمد بن عبد الله بن عبد المطلب،
~~فقال: هذا والله نبي، ما استظل تحتها بعد عيسى بن مريم إلا محمد.
# ووقع في قلب أبي بكر اليقين والتصديق، فلما نبئ النبي صلى الله عليه وسلم
~~اتبعه.
# حدث أبو داود سليمان بن موسى: أن أبا طالب عم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خرج به إلى الشام، فلما مروا بقرية يقال لها: ميفعة من أرض البلقاء،
~~وفيهم راهب يقال له: بحيرى، فخرج إليهم بحيرى، وكانوا قبل ذلك يقدمون فلا
~~يخرج إليهم ولا يلتفت، فجعل يتخللهم حتى انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# فقال: هذا سيد العالمين، هذا رسول رب العالمين، هذا الذي بعثه الله رحمة
~~للعالمين.
# فقال شيوخ من قدم معه من قريش: وما علمك؟ قال: ms1287 أنكم لما أشرفتم من العقبة
~~لم يبق شجر ولا حجر إلا خر ساجدا ولا يسجد إلا لنبي، وأعرفه بالصفة وبخاتم
~~النبوة مثل التفاحة أسفل من غضروف كتفه، ثم انطلق بحيرى فأتاهم بطعام،
~~والنبي صلى الله عليه وسلم في رعية إبل أصحابه، فقال: أرسلوا إليه، فأرسلوا
~~إليه، فقال بحيرى: انظروا عليه غمامة تظله! فانتهى إليهم وقد علموه على
~~الشجرة فيء الشجرة، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم ومال إليه فيء
~~الشجرة، فقال: انظروا إلى فيء الشجرة كيف مال إليه! فبينا هم يأكلون وهو
~~قائم عليهم؛ إذ هو بفوارس من الروم مقبلين، فلما رآهم بحيرى استقبلهم،
~~فقال: ما جاء بكم؟ فقالوا: جئنا لأنه بلغنا أن هذا النبي خارج في هذا
~~الشهر، فلم يبق طريق من طرق الروم إلا وقد بعث عليه قوم وبعثنا إلى هذه
~~الطريق.
# فقال: ما وراءكم أفضل لكم، قال: أرأيتم أمرا أراد الله أن يمضيه يستطيع
~~أحد رده؟ فتبعوه وأقاموا وأتاهم بحيرى فقال: أيكم ولي هذا الغلام؟ فأشاروا
~~إلى أبي طالب.
# فقال: إنهم إن رأوه عرفوه، فقتلوه، فرده أبو طالب. PageV02P163 وذكر حديث
~~بحيرى لما عمل الطعام ودعاهم إليه، وقد ذكرناه في ترجمة سيدنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وقال في آخره: وكان رجال من يهود قد رأوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؛ وعرفوا صفته، فأرادوا أن يغتالوه، فذهبوا إلى بحيرى
~~فذاكروه أمره فنهاهم أشد النهي، وقال لهم: أتجدون صفته؟ قالوا: نعم.
# فما لكم إليه سبيل، فصدقوه، وتركوه، ورجع أبو طالب فما خرج به سفرا بعد
~~ذلك خوفا عليه.
# بختري بن عبيد بن سليمان الطابخي
# الكلبي من أهل القلمون من قرية الأفاعي حدث البختري بن عبيد الله عن أبيه
~~عن أبي هريرة قال: قال رجل من الناس: يا رسول الله ما العاديات ضبحا؟
~~فأعرض عنه، ثم رجع إليه من الغد.
# فقال: ما الموريات قدحا؟ فأعرض عنه، ثم رجع الثالثة، فقال: ما المغيرات
~~صبحا؟ فرفع العمامة أو القلنسوة عن رأسه بمخصرته فوجده مفرعا رأسه.
# فقال: " لو وجدته طاما ms1288 رأسه لوضعت الذي فيه عيناه ففزع الملأ من قوله "
~~.
# فقالوا: يا نبي الله ولم؟ قال: " إنه سيكون أناس من أمتي يضربون القرآن
~~بعضه ببعض ليبطلوه ويتبعون ما تشابه منه ويزعمون أن لهم في أمر ربهم سبيلا
~~ولكل دين مجوس وهم مجوس أمتي وكلاب النار.
# فكان يقول: هم القدرية.
# وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سموا أولادكم فإنهم من
~~أطفالكم " والمحفوظ: أفراطكم.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أشربوا أعينكم الماء ولا تنفضوا
~~أيديكم من الماء فإنها مراوح الشيطان " .
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: " إنك لأول من يقاتل الخوارج،
~~فلا تتبعن مدبرا، ولا تجهز على جريح " .
# وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أعطيتم الزكاة فلا
~~تنسوا ثوابها أن تقولوا: اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما " .
# بختري باء معجمة بواحدة وخاء معجمة، وتاء معجمة باثنتين من فوقها.
# كان فيه ضعف، وروى عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قدر
~~عشرين حديثا عامتها مناكير، منها: أشربوا أعينكم الماء، ومنها: الأذنان من
~~الرأس.
# بخت نصر بن بيت بن جوذرز
# الملك البابلي.
# دخل دمشق ومضى منها إلى بيت المقدس فخربها وسبى أهلها وحملها إلى بابل
~~وقيل إنه آمن بعد ذلك.
# حدث مجاهد قال: كان من قصة بخت نصر أنه كان يتيما بأرض لا يؤبه له، وكان
~~فيما ذكروا من جيش نمرود صاحب إبراهيم، وكان لزنية، بغت أمه فكان من شأنه
~~أن دانيال الأكبر وكان قد قرأ التوراة ذات يوم فأتى على هذه الآية " فجاسوا
~~خلال الديار وكان وعدا مفعولا " قال: فطوى التوراة فقال: يا رب من هذا
~~المكان الذي يكون خراب بيت المقدس على يديه وهلاك بني إسرائيل؟ قال: فأري
~~في المنام أن يتيما بأرض بابل يقال له بخت نصر عليلا فقيرا فقضيت ذلك
~~على يديه فلما أصبح تجهز بمال عظيم، ثم خرج نحو أرض بابل حتى وردها، وملكها
~~يومئذ سنحاريب.
# فدخل عليه، فقال: من أنت ومن أين أقبلت؟ قال: ms1289 أقبلت من أرض بني إسرائيل
~~وحملت معي أموالا أقسمها في فقراء أهل أرضك ويتاماهم.
# قال: فأنزله وأكرمه، وأجعل يلطف اليتامى والفقراء فيعطيهم ويسأل عن
~~أسمائهم حتى قسم مالا كثيرا فكان لا يظفر ببخت نصر حتى أعياه ذلك فبعث من
~~يطلبه في قرى بابل ومدائنها فلا يظفر به حتى أيس منه فأقام ببابل رجاء أن
~~يظفر به.
# قال: فخرج غلامه ذات يوم إلى بعض قرى بابل للميرة، قال: فمر بغلام مريض
~~على طريق الناس قد اتخذ له عريش، وقد فرش له الرماد، به الذرب يسيل الماء
~~الأصفر منه، فلما نظر إليه غلام دانيال رأى منظرا فظيعا فقال له: ما حالك
~~يا غلام؟ قال: أنا غلام يتيم قد كنت أكد على أم لي عجوز حتى أصابني ما ترى
~~فعجزت عني فوضعتني هاهنا يعطف الناس علي والمارة فأصيب الشيء والكسرة.
# فقال له: وما اسمك؟ قال: ما تسأل عن اسمي؟ قال: إن مولاي قسم مالا
~~كثيرا في اليتامى والمساكين فكيف غبت عنه؟ قال بخت نصر: هي أرزاق، قال:
~~فأخبرني عن اسمك حتى أخبره بحالك فيعطيك كما يعطي غيرك، قال: اسمي بخت نصر.
# قال: فلما انصرف الغلام إلى سيده فأخبره بما رأى.
# قال دانيال: هذا بغيتي وأسر في نفسي، وانطلق معه غلامه إليه.
# فقال: ما اسمك؟ قال: اسمي بخت نصر، وأنا غلام يتيم من أهل بيت شرف، ولكن
~~انقلب علينا الزمان وأصابتنا الشدة فعجزت أمي عني فألقتني هذا الموضع.
~~PageV02P164 قال: فأمر غلامه فغسله وطيبه وكساه، ثم حمله حتى جاء به إلى
~~أمه، وأجرى عليها حتى برأ وصح، وكان قبل أن ينزل به المرض يخرج مع أتراب له
~~إلى البراري فيحتطب فكانوا يؤمرونه على أنفسهم فيحتطبون له ويحملونه فيما
~~بينهم حتى ينتهوا إلى القرية فيحتزمون له حزمة فكان يدخلها السوق فيبيعها،
~~فكان منها معيشته ومعيشة أمه، فلما صح قال له دانيال: يا بخت نصر هل تعلم
~~أني قد أحسنت إليك؟ قال: نعم.
# قال: فما رأيك إن وصلت إلي مكافأتي هل أنت مكافي؟ قال: يا سيدي هل ms1290 صنع
~~أحد بأحد إلا دون ما صنعت بي، ومن أين أقدر على مكافأتك! قال: أخبرني إن
~~ملكت يوما من الدهر بابل وغزوت بلاد بني إسرائيل فلي الأمان منك ولأهل
~~بيتي؟ قال: نعم.
# غير أني أظن أن هذا منك استهزاء! قال دانيال: لا بل هو الجد مني.
# قالت أمه: يا سيدي، إن كان الذي تقول حقا فأنت الملك وهو تبع لك، فقال
~~دانيال: أتكتب لي أمانا ولأهل بيتي يكون كتابك علامة بيني وبينك وبين أهل
~~بيتي وأعطيك عشرين ألف درهم؟ قال: نعم.
# قال: فكتب له بخت نصر كتابا أمانا بخط يده ولأهل بيته، وجهز بالذهب،
~~وأعطاه دانيال عشرين ألف درهم، ثم ودع الملك ولحق ببلاده، فعمد بخت نصر
~~ففرق تلك الدراهم في الغلمة الذين كان يترأس عليهم، فكساهم واشترى لهم
~~الدواب، وكان ظريفا كاتبا أديبا، فانطلق إلى سنحاريب الملك، فانتسب له
~~ولزم بابه في أصحابه، فكان يوجهه في أموره وكان مظفرا حتى بدا لسنحاريب أن
~~يغزو بيت المقدس، فبعث جواسيسه يأتونه بخبر الأرض، فانطلق بخت نصر فركب
~~حمارا ثم جاء حتى دخل على الملك، فقال: أيها الملك إنك تبعث عيونا إلى
~~أرض بني إسرائيل فأحب أن أنطلق أنا بنفسي، فإني أنا أعلم منهم بالأمر الذي
~~تدرك به حاجتك.
# قال له الملك: ألا أعلمتني فكنت أستعملك عليهم، ولكن امضه.
# فمضى حتى وردها، فكان أصحابه يسألون عن الحصون وعن العدة والرجال والمدخل
~~والمخرج وكان بخت نصر يسأل بقوله: هل فيكم اليوم أنبياء وكتب تقرؤونها؟
~~قالوا: نعم.
# قال: أفتطيعون أنبياءكم؟ قالوا: لا.
# قال: أفتقيمون كتبكم؟ قالوا: لا.
# قال: فانصرف، وانصرف أصحابه، فأعلموا الملك ما عاينوا.
# وقال بخت نصر: أيها الملك إن فيهم أنبياء لا يطيعونهم وكتبا لا يقيمونها
~~فإن نصرت فبهذا.
# قال سنحاريب: إنه ليس للقوم بنا يدان، وسأغزوهم بجنود لا قبل لهم بها،
~~وكان من قصته ما كان.
# يروى أن بخت نصر دخل الشام ومصر في ست مائة ألف راكب وهو راكب على أسد
~~أحمر متعمم بثعبان، متقلدا سيفا طوله عشرة أشبار في ms1291 عرض شبر، أخضر النصل،
~~يقطر منه الماء شبه الشرر، غمده من ذهب مرصع بصنوف الجوهر والياقوت الأحمر،
~~منقوش عليه هذه الأبيات: " من السريع "
# وأنت إن لم ترج أو تتقي ... كالميت محمولا على نعشه
# لا تنجش الشر فتصلى به ... فقل من يسلم من نجشه
# وأخمد الشر فإن هجته ... فاحرص لأعدائك في جشه
# للبحر أقراش لها صولة ... فاحذر على نفسك من قرشه
# إذا طغى الكبش بشحم الكلى ... أدخل رأس الكبش في كرشه
# وناطح الكبش له ساعة ... تأخذه أنطح من كبشه
# فكم نجا من يد أعدائه ... وميت مات على فرشه
# من يفتح القفل بمفتاحه ... نجا من التهمة في فشه
# ونابش الموتى له ساعة ... تأخذه أنبش من نبشه
# والبغي صراع له صولة ... تستنزل الجبار عن عرشه
# قال ابن المبارك: رئي لقمان يعدو خلف بخت نصر فراسخ، فقيل له: يا ولي
~~الله تعدو خلف هذا الكافر؟ قال: لعلي أسأله في مؤمن فيجيبني فيه.
# قال وهب: لما فعل بخت نصر ما فعل - يعني ما ذكر في ترجمة أرميا - قيل له:
~~كان لهم صاحب يحذرهم ما أصابهم، ويصفك وخبرك لهم، ويخبرهم أنك تقتل
~~مقاتلهم، وتسبي ذراريهم، وتهدم مساجدهم، وتحرق كنائسهم، فكذبوه، واتهموه،
~~فضربوه، وقيدوه، وحبسوه، فأمر بخت نصر فأخرج أرميا من السجن، فقال له: أكنت
~~تحذر هؤلاء القوم ما أصابهم؟ قال: نعم.
# قال: فأنى علمت ذلك؟ قال: أرسلني الله تعالى إليهم فكذبوني.
# قال: كذبوك وضربوك وسجنوك! قال: نعم. PageV02P165 قال: فبئس القوم قوم
~~كذبوا نبيهم، وكذبوا رسالة ربهم، فهل لك أن تلحق بي فأكرمك، وأواسيك، وإن
~~أحببت أن تقيم في بلادك فقد أمنتك.
# قال له أرميا: إني لم أزل في أمان الله منذ كنت لم أخرج منه ساعة قط، ولو
~~أن بني إسرائيل لم يخرجوا منه لم يخافوك ولا غيرك لو لم يكن لك عليهم
~~سلطان.
# فلما سمع بخت نصر قوله تركه.
# فأقام أرميا بأرض إيلياء، وأخرج أهل بيت دانيال الأكبر كتاب آمان بخت نصر
~~فأمضاه لهم، وأخرج بهم معه فكانوا خمسة أنفس: دانيال بن حزقيل وميشائيل
~~وميخائيل ms1292 وعيصو، وحرسوس، ويقال: كان عزير معهم وعزرائيل.
# والله أعلم.
# وكانوا شبابا لم يبلغوا الحلم، دانيال بن حزقيل كان أعطاه الله الحكمة،
~~وكان عبدا صالحا كريما على الله عز وجل.
# وقال ابن عباس: إنه مزق كتاب دانيال فنشأ هؤلاء الغلمة فكانوا وصفاء وكان
~~أكبرهم دانيال، وهو دانيال الحكيم الذي أنقذ الله به بني إسرائيل من أرض
~~بابل فعمد بخت نصر - حين سمع كلام دانيال وحكمته ونظر إليه - إلى جب في
~~فلاة من الأرض، فألقى فيه دانيال مع شبلين، وأطبق عليه الجب وهو مغلول،
~~وقتل على دم يحيى بن زكريا سبعين ألفا، وذلك أن ما بعث الله تعالى بخت نصر
~~عليهم عقوبة لهم بما قتلوا يحيى وزكريا؛ وذلك أنه أمر بالموضع الذي قتل فيه
~~يحيى وزكريا، فرأى دماءهما تغلي، فسأل عن ذلك؟ فقالوا: هي دماء نبيين، ولا
~~تسكن حتى يقتل بكل واحد منهما سبعون ألفا، فلما قتل بخت نصر على دمائهما
~~هذه العدة سكنت تلك الدماء.
# قال ابن عباس: لم يقتل كهلا ولا وليدا ولا امرأة، إنما قتل أبناء الحرب
~~وقادة الجيوش حتى استكمل هذه العدة، ودانيال في الجب مع الشبلين سبعة أيام
~~فأوحى الله إلى نبي من بني إسرائيل كان بالشام، فقال: " انطلق فاستخرج
~~دانيال من الجب " ، فقال: يا رب! ومن يدلني عليه؟ فقال: " هو في موضع كذا
~~وكذا يدلك عليه مركبك " ، فركب أتانا له وخرج حتى انتهى إلى ذلك الموضع،
~~فدارت به حمارته ثلاث مرات في أرض ملساء، فعرف أن بغيته فيها، فقال: يا
~~صاحب الجب، فأجابه دانيال، فقال: قد أسمعت فما تريد؟ قال: أنا رسول الله
~~إليك لأستخرجك من هذا الموضع، فقال دانيال: الحمد لله الذي لا ينسى من
~~ذكره، الحمد لله الذي لا يكل من توكل عليه إلى غيره، والحمد لله الذي يجزي
~~بالإحسان إحسانا، والحمد لله الذي يجزي بالإساءة غفرانا، والحمد لله الذي
~~يكشف ضرنا عن كربنا، ثم استخرجه، وإن الشبلين لعن يمينه وعن شماله يمشيان
~~معه، وإن ذلك النبي لفي ناحية يفرق منهما، حتى عزم عليهما ms1293 دانيال أن يرجعا
~~إلى الغيضة.
# قال ابن عباس: من قال عند كل سبع: اللهم رب دانيال ورب الجب، ورب كل أسد
~~مستأسد، احفظني واحفظ علي، لم يضره السبع.
# وحدث قتادة عن كعب: أن بخت نصر انطلق بدانيال معه إلى أرض بابل يصدر عن
~~رأيه، حتى قيل له: إنه مخالف لك ولا يأكل لحم الخنزير.
# قال: فدعاه إلى طعامه فأبى أن يأكله، فسجنه في السجن حتى رأى رؤياه التي
~~قطع بها على ما سنذكره.
# وحدث عن وهب أن بخت نصر سار ببني إسرائيل وكنوز بيت المقدس إلى أرض بابل،
~~فأقام أرميا بأرض إيلياء وهي خراب، فكان يبكي وينوح على بيت المقدس، وكان
~~يساعده عليه الخطاف فيطوف حوله، فمن ثم نهي عن قتله، وكانت بقايا من بني
~~إسرائيل متفرقين بلغهم أمر أرميا ومقامه بإيلياء، فاجتمعوا إليه، فقالوا:
~~قد عرفنا الآن أنك نصحتنا، ولو أطعناك لم يصبنا ما أصابنا فمرنا بأمرك.
# فقال لهم: أقيموا في أرضنا فنستغفر الله ونتوب إليه لعله يتوب علينا،
~~فقالوا: إنا نخاف أن يسمع بنا بخت نصر، فيبعث إلينا من يتخطفنا، ونحن شرذمة
~~قليلون، ولكن ننطلق إلى ملك مصر، فنستجيره، وندخل في ذمته.
# فقال أرميا: ذمة الله أولى الذمم لكم، وإنكم لا يسعكم أمان أحد في الأرض
~~إن أخافكم الله، وإن أمان الله هو أوسع لكم.
# قالوا: إن الأمر كما تقول، لو كان الله راضيا عنا، ولكن الله ساخط
~~علينا، ولسنا نأمن سطوته أن يسلمنا إلى عدونا، فانطلقوا إلى ملك مصر.
# فأوحى الله إلى أرميا أنهم لو أطاعوا أمرك ثم كنت أطبقت عليهم السماء
~~والأرض، لجعلت لهم من بينهما مخرجا، وما كنت لأخفرك لو أطاعوك، وإني لأقسم
~~بعزتي لأعلمنهم أنه ليس لهم ملجأ ولا محيض إلا طاعتي، واتباع أمري، فلما
~~وردوا على ملك مصر شكوا إليه شأنهم. PageV02P166 فقال: أنتم في ذمتي
~~وجواري، فسمع بذلك بخت نصر، فأرسل إلى ملك مصر أن لي قبلك عبيدا أبقوا
~~معي، فابعث بهم إلي مصفدين، وإلا فأذن بحرب، فكتب إليه ملك مصر: إنك كاذب ms1294
~~ما هم بعبيد.
# إنهم أبناء الأحرار، وأهل النبوة والكتاب، ولكنك ظلمتهم واعتديت، فلما
~~سمع بذلك أرميا رحمهم، فبادر إليهم ليشهدهم.
# فأوحى الله إليه: " إني مظهر بخت نصر على هذا الملك الذي اتخذوه حرزا "
~~.
# فقال لهم ذلك أرميا، فإن لم تطيعوني أسركم بخت نصر وقتلكم، فإن آية ذلك
~~أن الله قد أراني موضع سرير بخت نصر الذي يضعه فيه بعدما يظفر بمصر وملكها،
~~ثم عمد فدفن أربعة أحجار في الموضع الذي يضع بخت نصر فيه سريره، ثم قال:
~~تقع كل قائمة من سريره على حجر منها.
# قال: فلجوا في رأيهم، فسار بخت نصر، فأسر الملك وبني إسرائيل، وقتل
~~جنوده، وقسم الفيء، وأراد قتل الأساري وقد وضع سريره في ذلك الموضع، فوقعت
~~كل قائمة منه على حجر من تلك الأحجار التي دفن أرميا.
# فقال له بخت نصر: ألا أراك مع أعدائي بعد أن أمنتك وأكرمتك؟! قال له
~~أرميا: إنما جئتهم محذرا أخبرتهم خبرك، وقد وضعت لهم علامة من تحت سريرك،
~~وأريتهم هذا المكان الذي يوضع فيه سريرك، فإن تحت كل قائمة حجرا دفنته،
~~فلما رفع سريره وجد مصداق ما قال، فقال لأرميا: لو أعلم أن فيهم خيرا
~~لوهبتهم لك، وما بي إلى قتلهم من حاجة، ولكن أقتلهم غضبا لك إذ كذبوك،
~~واتهموا نصيحتك، فقتلهم ثم لحق بأرض بابل، فأقام أرميا بمصر، واتخذ بها
~~جنينة وزرعا يعيش منه.
# فأوحى الله تعالى إليه: " إن لك عن الزرع والمقام بأرض مصر شغلا، فكيف
~~تسعك أرض وأنت تعلم سخطي على قومك ولا يحزنك هذا البلاء الذي يصب على
~~إيلياء وأهلها، فالحق بهم حتى يبلغ كتابي أجله، فإني راد بني إسرائيل تارة
~~أخرى إلى الأرض المقدسة، ومستنقذهم من عدوهم، وناظر كيف يعملون " .
# فخرج أرميا مذعورا حتى أتى بيت المقدس، فأوحى الله إليه: " سأعمره
~~وأرفعه، وإني باعث ملكا يقال له كورش من أرض فارس، حتى ينزل بقومه ورجاله
~~حتى يعمرها، ويبني قصورها ومساجدها، ويكشف عن أنهارها، ويغرس أعنابها
~~ونخلها وزيتونها " ، فتوجه كورش إليها في جمع ومعه ثلاثون ألف ms1295 قيم يستعملون
~~الناس، كل قيم على ألف عامل ومعهم ما يحتاجون إليه، ولما أرميا عمارتها سأل
~~ربه أن يقبضه إليه، فمات أرميا، وأنقذ الله بني إسرائيل بعد مائة سنة من
~~أرض بابل على يدي دانيال.
# وقال كعب: كان سبب إنقاذ بني إسرائيل من بابل أن بخت نصر لما صدر من بيت
~~المقدس بالأسارى، وفيهم دانيال وعزير وأربعة وصفاء غلمان لم يبلغوا الحلم
~~غير دانيال، واتخذ بني إسرائيل خولا زمانا طويلا، وإنه رأى رؤيا فزع
~~منها، فدعا كهنته وسحرته، فأخبرهم بما أصابه من الكرب بما في رؤياه، وسألهم
~~أن يعبروها له، فقالوا له: قصها علينا.
# قال: قد أنسيتها فأخبروني بتأويلها.
# فقالوا: إنا لا نقدر على أن نخبرك بتأويلها حتى تقصها علينا، فغضب، وقال
~~لهم: اخترتكم واصطفيتكم لمثل هذا، اذهبوا فقد أجلتكم ثلاثة أيام، فإن
~~أتيتموني بتأويلها وإلا قتلتكم، وشاع ذلك في الناس، فبلغ دانيال وهو مسجون.
# فقال لصاحب السجن وهو إليه محسن: هل لك أن تذكرني للملك فإن عندي علم
~~رؤياه، وإني لأرجو أن تنال بذلك عنده منزلة تكون سبب عاقبتي.
# قال له صاحب السجن: إني أخاف عليك سطوة الملك، لعل غم السجن حملك على أن
~~تتروح بما ليس عندك فيه علم، مع أني أظن إن كان أحد عنده من هذه الرؤيا علم
~~فأنت هو.
# قال دانيال: لا تخف علي، فإن لي ربا يخبرني بما شئت من حاجتي، فانطلق
~~صاحب السجن، فأخبر بخت نصر بذلك، فدعا دانيال، فأدخل عليه، ولا يدخل عليه
~~أحد إلا سجد له، فوقف دانيال فلم يسجد له، فقال الملك لمن في البيت:
~~اخرجوا، فخرجوا، فقال بخت نصر لدانيال: أخبرني عما يمنعك أن تسجد لي، قال
~~دانيال: إن لي ربا آتاني هذا العلم الذي سمعت به على أن لا أسجد لغيره،
~~فخشيت أن أسجد لك فينسلخ عني العلم، ثم أصير في يدك أميا لا ينتفع بي،
~~فتقتلني، فرأيت بترك سجدة أهون من القتل، وخطر سجدة أهون من الكرب والبلاء
~~الذي أنت فيه، فتركت السجود نظرا لي ولك، فقال ms1296 بخت نصر: لم يكن قط أوثق في
~~نفسي منك حين وفيت لإلهك، وأعجب الرجال عندي الذين يوفون لأربابهم بالعهود،
~~فهل عدنك علم الرؤيا التي رأيت؟ قال: نعم. PageV02P167 عندي علمها
~~وتفسيرها.
# رأيت صنما عظيما رجلاه في الأرض ورأسه في السماء.
# أعلاه من ذهب، ووسطه من فضة، وسفله من نحاس، وساقاه من حديد، ورجلاه من
~~فخار، فبينا كنت تنظر إليه قد أعجبك حسنه، وإحكام صنعته، قذفه الله حتى
~~طحنه، فاختلط ذهبه، وفضته، ونحاسه، وحديده، وفخاره، حتى يخيل لك أنه لو
~~اجتمع جميع الإنس والجن على أن يميزوا بعضه من بعض لم يقدروا على ذلك، ولو
~~هبت ريح لأذرته، ونظرت إلى الحجر الذي قذف به يربو ويعظم، ويكبر حتى ملأ
~~الأرض كلها، فصرت لا ترى إلا السما والحجر، قال له بخت نصر: صدقت الرؤيا
~~فما تأويلها؟ فقال دانيال: أما الصنم فأمم مختلفة في أول الزمان وفي وسطه
~~وفي آخره، وأما الذهب فهذا الزمان وهذه الأمة التي أنت فيها، وأنت ملكها،
~~وأما الفضة، ابنك من بعدها تملكها، وأما النحاس فأمة الروم، وأما الحديد
~~ففارس، وأما الفخار فأمتان تملكها امرأتان، إحداهما في مشرق اليمن، والأخرى
~~في غربي الشام، وأما الحجر الذي قذف به الصنم، فدين يقذف الله به هذه الأمم
~~في آخر الزمان ليظهره عليها، يبعث الله نبيا أميا من العرب، فيدوخ الله
~~به الأمم والأديان كما رأيت الحجر دوخ أصناف الصنم، ويظهره على الأديان
~~والأمم، كما رأيت الحجر ظهر على الأرض وانتشر فيها حتى ملأها، فيحق الله به
~~الحق، ويزهق به الباطل، ويهدي به أهل الضلال، ويعلم به الأميين، ويقوي به
~~الضعفة، ويعز به الأذلة، وينصر به المستضعفين.
# قال له بخت نصر: ما أعلم أحدا استعنت به منذ وليت الملك على شيء غلبني
~~غيرك، ولا لأحد عندي يد أعظم من يدك، وأنا جازيك بإحسانك، فاختر من ثلاث
~~أعرضهن عليك: واحدة أن أردك إلى بلادك وأعمر لك كل شيء خربته، وإن أحببت
~~كتبت لك أمانا تأمن به حيث ما سلكت، وإن أحببت أن تقيم معي، ms1297 فأواسيك.
# قال: أما قولك: تردني إلى بلادي وتعمر لي ما خربت؛ فإنها أرض كتب الله
~~عليها الخراب وعلى أهلها الفناء إلى أجل معلوم، وليس تقدر أن تعمر ما خرب
~~الله عز وجل، ولا ترد أجلا أجله الله حتى يبلغ الكتاب أجله، وينقضي هذا
~~البلاء الذي كتبه الله على إيلياء وأهلها، وأما قولك: إنك تكتب لي أمانا
~~آمن به حيث ما توجهت؛ فإنه لا ينبغي أن أطلب مع أمان الله أمان مخلوق، وأما
~~ما ذكرت من مواساتك؛ فإن ذلك أوفق لي يومي هذا حتى الله فينا قضاءه، فجمع
~~بخت نصر ولده وحشمه وأهل العلم والرأي، فقال لهم: هذا رجل حكيم قد فرج الله
~~عني الكرب الذي عجزت عنه به، وإني قد رأيت أن أوليه أمركم، فخذوا من أدبه
~~وحكمته، وأعظموا حقه، فإن جاءكم رسولان أحدهما مني والآخر من دانيال،
~~فآثروا حاجته على حاجتي، ونزل منه دانيال بأفضل المنازل، وجعل تدبير ملكه
~~إليه، فلما رأى ذلك عظماء أهل بابل حسدوا دانيال، واجتمعوا إلى بخت نصر،
~~فقالوا له: لم يكن على الأرض ملك أعز من ملكنا ولا أعظم، ولا قوم أهيب في
~~صدور أهل الأرض منا حتى دانت لنا الأرض، واعترفت لنا الأمم، فليس يطمع فينا
~~أحد، وإنا نخبرك أن الأمم قد طمعوا فينا منذ قلدت أمر ملكك هذا العبد
~~الإسرائيلي، وإنك لم تفعل هذا حتى أنكرت عقلك ورأيك، وعجزت عن السياسية،
~~وقد نصحناك، فقال لهم بخت نصر: ما أنكرت عقلي ولا رأيي، ولا تزيدني الأيام
~~إلا تجربة وعلما، ولكنه كان نزل بي ما رأيتم، فعجز عنه رأيي، وعجزتم أنتم،
~~ففرج عني، فماذا تنقمون أن عمدت إلى أحكم أهل الأرض فاستعنت به مع رأيي،
~~وكل ذلك أريد به صلاح أمركم وقوام ملككم؟ قالوا: فإن كان كما تقول، أفليس
~~يخبرك أن له ربا عظيما هو الذي يدبر له أمره ويطلعه على الغيب؟ قال بخت
~~نصر: بلى، يزعم أن له ربا لولاه لم يك شيئا، ولا يعلم شيئا.
# قالوا له: هذا العبد الضعيف قدر على ms1298 أن يتخذ إلها يخبره بما شاء، فكيف
~~لا تقدر أنت في مثل خطرك وعظم ما أوتيت من الملك على أن تتخذ إلها، فيخبرك
~~بحاجتك ويكفيك ما أهمك، وتستغني به عن الناس، ونحن لك على ذلك مؤازرون؟ قال
~~بخت نصر: فأنتم وذاك. PageV02P168 قالوا: فأعطنا الطاعة والسلطان حتى نفرغ
~~مما تريد، ففعل بهم ذلك، فعملوا طوله في السماء سبعون ذراعا وعرضه عشرون
~~ذراعا من الألواح ثم دسروه بالحديد والمسامير، وألبسوه الذهب، وكللوه
~~بالياقوت وألوان الجوهر، ثم صنعوا له عيدا عظيما، وذبحوا له الذبائح،
~~وواعدوا الناس لذلك اليوم يجتمعون فيه، فيعبدون ذلك الصنم ويسجدون له،
~~واتخذوا أخدودا في الأرض، فأوقدوا فيها نارا عظيمة، وهم أصحاب الأخدود،
~~وكانت الأخدود باليمن وبابل، فأما الذي كان باليمن فاتخذه يوسف ذوا وناس
~~الحميري، وهو الذي ملك حمير، وكان صاحب عنفصير، وهو الذي قتل الناس وأحرقهم
~~بالنار ليدعوا إلى الإسلام، وكان الأخدود الأخرى بابل اتخذها بخت نصر، فلما
~~اجتمع الناس يوم عيدهم، أمروهم بالسجود لذلك الصنم فسجدوا، فمن أبى حرقوه
~~في تلك الأخدود، وكان بخت نصر سبى من إيلياء سبعين ألف غلام، فقسمهم في
~~ملوك بابل، ماخلا دانيال وميشائيل وعيصو ومرسوس فأقاموا بذلك زمانا
~~يستخدمونهم حتى أدرك الوصفاء، فأنكر أهل بابل شأنهم، فقالوا لبخت نصر: إنا
~~أنكرنا شأننا منذ أدرك عبيدنا، فإنا نحب أن تنفيهم منا فتخرجهم عنا، أو
~~تأذن لنا فنقتلهم.
# فقال لهم: أنتم وذاك. قال: فقتلوهم جميعا، وبقي هؤلاء العدة في يدي
~~الملك، فكانوا يدعون الله ويقولون: يا رب قد عذبت آباءنا بذنوبهم فما
~~بالنا؟! فأوحى الله إلى دانيال: " إني مخلصهم " ، فعطف عليهم بخت نصر فلم
~~يقتلهم، فلما أخرجوا صنمهم ليوم عيدهم، دعوا هؤلاء العدة من بني إسرائيل،
~~فقالوا لهم: اسجدوا لآلهتنا، فقالوا: إن هذا ليس بإله نسجد له، إنما هو خشب
~~عملته الرجال، فإن شئتم سجدنا للذي خلقه فاغتنموا خلافهم ليحرقوهم وليغيظوا
~~بهم دانيال، فكتفوهم ثم رموا بهم في تلك النار فباتوا فيها حتى أصبحوا،
~~فاطلع بخت نصر عليهم من قصره، فرأى فيها خمسة نفر ms1299 في النار، ورأى خامسهم
~~خلقا عظيما له ريش، فرأى النار قد عادت جليدا، وإذا صاحب الريش يكنفهم
~~ويلحفهم بريشه من برد الجليد، فلما نظر بخت نصر إلى ذلك امتلأ رعبا، فدعا
~~قومه فقال: كم كنتم ألقيتم في النار؟ قالوا: أربعة.
# قال: فإن معهم خامسا له ريش وهيبة وجسم لا يقدر قدرها.
# قالوا: ليس لنا به علم، فدعا دانيال، فسأله.
# فقال: هؤلاء الأربعة أعرفهم فمن الخامس صاحب الريش؟ قال: دانيال: الخامس
~~الذي وكله الله بالظل والبرد والثلج والجليد، وهذه خزائن بيده، فأرسله إلى
~~هؤلاء الفتية حتى صير النار جليدا حتى لا يضرهم برد الجليد.
# وقيل: إن دانيال قال لبخت نصر لما سأله عن الخامس، قال: ذاك جبريل بعثه
~~الله يروح عنهم ويؤنسهم، وقيل: إن بخت نصر قال لدانيال: ألا أعلمتني حين
~~عرض لهم فأحول بينهم وبين ما صنعوا بهم! قال دانيال: حملني على ذلك الرفق
~~بك لما أدخل عليك أهل مملكتك ووثقت لهم بنصر الله، وأن الله لم يخذلهم،
~~وأردت أن يرى قومك عزة الله وسلطانه وكيف يعز أولياءه، فأمر بهم فأخرجوا من
~~النار.
# قال وهب: لما وقفوا بين يدي بخت نصر قال: كيف بتم البارحة؟ قالوا: بأفضل
~~ليلة مرت علينا منذ خلقنا، قال بخت نصر: وهي أفضل من لياليكم في بلادكم؟
~~قالوا له: سبحان الله ومتى كنا نطمع في بلادنا ملائكة الرحمن أن يلحفونا
~~بالريش، ويردون عنا أذى البرد، ويستغفرون لنا، ويصافحونا! فأمرهم أن يلحقوا
~~بدانيال فأكرمهم، فلم يزالوا حتى على ذلك ثلاث سنين، ثم إن بخت نصر رأى
~~رؤيا أهول وأعظم مما كان رأى، فأرسل إلى عظماء قومه، فقال لهم: إني قد رأيت
~~في مضجعي هذا ولم أتحول عنه رؤيا فيما يخيل إلي أشد من الأولى، وخشيت أن
~~يكون فيها هلاكي وهلاككم، وذهاب ملككم وقد نسيتها فما ترون؟ فجعلوا علة
~~عجزهم دانيال فقالوا: إنك عمدت إلى أسحر العالمين فوضعته عند رأسك، فهو
~~يفزعك بسحره، ويريك الأحلام لينال منك المنزلة والكرامة، فشأنك وشأنه، وقد
~~عمرت قبله زمانا لا ترى شيئا ms1300 تكرهه.
# وأنت مستغن برأيك، فأدخلت على نفسك هذا البلاء، فقال لهم بخت نصر: أما
~~عندكم غير هذا؟ قالوا: لا.
# قال: اخرجوا عني، ثم دعا دانيال، فقال: إني قد رأيت في مضجعي هذا ولم
~~أتحول عنه رؤيا قد نسيتها هي عندي أعظم من الأولى فهل عندك علمها؟ قال:
~~نعم. PageV02P169 قال: إذا فاقصصها علي، قال دانيال: رأيت شجرة عظيمة
~~أصلها ثابت وفرعها ذاهب في السماء، في فرعها طير السماء كله، وفي ظلها وحوش
~~الأرض وسباعها كلها، فبينا أنت تنظر إليها، وقد أعجبك حسنها وعظمها
~~وخضرتها، والذي جمع الله في فرعها من الطير، وفي ظلها من الوحوش؛ إذ أقبل
~~ملك يحمل حديدا كأنه الفأس على عاتقه، وهو يؤم الشجرة؛ إذ ناداه ملك من
~~فوقه من باب من أبواب السماء فقال له: ما أمرك ربك في هذه الشجرة؟ قال:
~~أمرني أن لا أدع منها شيئا، فناداه الملك من فوقه: إن الله يأمرك أن لا
~~تستأصلها من أصلها خذ بعضها وأبق بعضها، فنظرت إلى الملك قد ضرب رأسها
~~بالفأس فانقطع منها بعض أغصانها، وتفرق ما كان فيها من الطير، وما كان في
~~ظلها من السباع، وبقي الجذع متغيرا قد تغير حسنه وخضرته لا هيئة له.
# قال بخت نصر: هذه الرؤيا التي رأيتها فما تأويلها؟ قال دانيال: أنت
~~الشجرة، وما رأيت فوقها من الطير فولدك وأهلك وحشمك، وما رأيت في ظلها من
~~السباع والوحوش فخولك وعبيدك ورعيتك، كانوا في ظلك وملكك، وقد أغضبت الله
~~فيما بايعت هؤلاء عليه من عمل هذا الصنم، فإنهم لن يأتوا بمثل الله أبدا،
~~فذكر الله بك عندما أراد من هلاكك فصفح عنك، ثم رأيت الملك وقد أهم أن
~~يستأصل الشجرة من أصلها، فناداه الآخر من فوقه أن يأخذ منها ويبقي منها،
~~وكذلك يصنع الله بك يأخذ منك ويبقي.
# قال بخت نصر: وكيف يفعل بي؟ قال: يبتليك ببدنك، يعرفك به قدرته، فلا يدع
~~صورة مما خلق وأخرى فيها الروح إلا مسخك فيها، فلبثت في ذلك البلاء سبع
~~سنين، ولو شاء أن يجعل ms1301 ذلك في أوشك من طرفة عين لفعل، ولكن ليطول عليك
~~البلاء ويعرفك أنه ليس لك من دونه وال، ولا يملك لك أحد معه شيئا، ثم لا
~~يحولك في صورة من تلك الصور إلا كنت ملك ذلك الجنس وتعلوه وتقهره، فإذا
~~انقضت السبع سنين رجعت إنسانا كما كنت أول مرة، فقال بخت نصر: فهل يقبل
~~ربك مني توبة أو فدية أو رجعة؟ فقال: لا، حتى يعرفك قدرته وينفذ قضاءه فيك.
# قال: فلما قال هذا اعتزل ملكه وأهله ووكل ابنه، وأمره أن يكون السائس
~~دانيال، وأغلق عليه أبوابه وقعد يبكي على نفسه، فمكث في البكاء سبعة أيام،
~~فلما غمه البكاء ظهر فوق بيته يتروح من غم ما هو فيه، فساعة ظهر أنبت الله
~~له ريشا وزغبا، وجعل له مخاليب ومنقارا، فصار عقابا، ثم ذهب يطير فلا
~~يقوم له طير في السماء إلا قهره، وتحدث به أصحاب النسور الذين يصيدون الطير
~~فقالوا: إنه حدث في السماء طير عظيم على صورة عقاب لا يقوم له شيء ولا
~~يطيقه إنسان، ثم حوله فرسا، فتحدث به أصحاب الأرمال، وقالوا إنه حدث في
~~المروج حصان من الخيل ما رأينا مثله عظما وجسما، لا يقوم له شيء، ولا
~~يرومه إنسان، فجعل لا يمسخ في شيء إلا ذكر عظمه وقوته وتحدث بذلك، فلم يزل
~~في ذلك سبع سنين وولده وملكه على حاله لم يتغيروا، ولم يحدثوا فيه شيئا،
~~وكان يأمرهم دانيال أن لا يغيروا من أمره شيئا حتى يرجع إليهم.
# وفي رواية، وكان إذا مسخ في جنس ذكرا فاشتهى الإناث واغتلم حوله أنثى،
~~فأحرم واشتهى الذكور حوله الله ذكرا، فكان لا يصل إلى شهوته من الجماع،
~~ولا يوصل إليه.
# قالوا: وكان آخر خلق مسخ فيه بخت نصر البعوضة، فأقبل في صورتها يطير حتى
~~دخل بيته، فحوله الله إنسانا، فاغتسل بالماء ولبس المسوح، وألقى جفن سيفه،
~~ثم خرج به صلتا يتوكأ عليه حتى برز إلى جناته، فأمر بجمع قومه فاجتمعوا
~~كأجمع ما كانوا قط، ثم قال: يا أيها الناس إني ms1302 وإياكم كنا نعبد من دون الله
~~ما لا يضرنا ولا ينفعنا، ولا يخلقنا ولا يرزقنا، ولا يميتنا ولا يحيينا،
~~ولا يملك لنا من الله شيئا، وإنه قد تبين لي من قدرة الله في نفسي أن لا
~~إله إلا إله بني إسرائيل، فمن بايعني على هذا أو أجابني عليه، فأنا منه وهو
~~مني، وأنا وهو في الحق سواء، ومن أبى وخالف ضربته بسيفي هذا، وأشار به
~~إليهم - وكان فيهم مهيبا - حتى يحكم الله بيني وبينه، ألا وإني قد أجلتكم
~~يومي هذا، فإذا أصبحت فأجيبوني، ثم انصرف عنهم، فساعة دخل بيته وقعد على
~~فراشه قبض الله روحه.
# فقال وهب بن منبه: سألني ابن عباس عن قصة بخت نصر فقصصتها عليه، فقال ابن
~~عباس: ما شبهت إيمانه إلا بإيمان سحرة فرعون حين قالوا: آمنا برب موسى
~~وهارون.
# وكان وهب بن منبه يقول: PageV02P170 لما مسخ بخت نصر كان في ذلك يعقل عقل
~~الإنسان، ثم رد الله روحه فدعا إلى توحيد الله، وقال: كل إله باطل إلا إله
~~السماء.
# قال بكار: فقيل لوهب: أمؤمنا مات؟ فقال: وجدت أهل الكتاب قد اختلفوا
~~فيه، فقال بعضهم: قد آمن قبل أن يموت، وقال بعضهم: قتل الأنبياء، وحرق
~~الكتب، وخرب بيت المقدس، فلن تقبل توبته.
# وقيل: إن بخت نصر لما قتل بني إسرائيل وخرب بيت المقدس، وسار بسبايا بني
~~إسرائيل إلى أرض بابل، فسامهم سوء العذاب، فأراد أن يتناول السماء، فجمع
~~بني إسرائيل وعظماء أهل بابل ممن عنده علم، فقال لهم: إني قد قهرت أهل
~~الأرض، فأريد أن أتناول ملك السماء، فهل عندكم علم أو حيلة أصعد إلى
~~السماء؟ فقالوا: لا.
# فقال لهم: انطلقوا فاطلبوا لي حيلة أصعد بها إلى السماء.
# فسلط الله عليه بعوضة، فدخلت منخره، فوقعت في دماغه، فلم تزل البعوضة
~~تعذبه وتأكل دماغه، فلم يزل ينطح رأسه على الحجر حتى مات، ثم أوصى أن شقوا
~~هامته فينظروا ما كان فيه.
# قال: ففعلوا، فرأوا قدرة الله، فإذا هم ببعوضة قد تعلقت بدماغه.
# والله أعلم أي ذلك كان. ms1303
# قالوا: وملك بخت نصر خمس وأربعون سنة، منها تسع عشرة سنة قبل خراب
~~أورشلم - وهي بيت المقدس - وسباء بابل، وست وعشرون بعد الخراب.
# قالوا: كان أمره بعدما رفع عيسى بن مريم، وقيل: كان قبل عيسى بن مريم،
~~وقيل: كان قبل الاسكندر والمسيح بأكثر من ثلاث مائة سنة.
# قالوا: ومن زمن آدم إلى سبي بابل أربعة آلاف وتسع مائة وثمان عشرة سنة.
# بخيت بن محمد بن حسان البسري
# بخيت أوله باء مضمومة خاء معجمة مفتوحة وآخره تاء معجمة باثنتين من فوقها
~~هو بخيت بن أبي عبيد البسري.
# من أهل بسر.
# كان أبوه من كبار الزهاد.
# قال أبو بكر الهلالي: اجتمع أصحاب الحديث بطبرية إلى بخيت بن أبي عبيد
~~البسري، فسألوا أن يملي عليهم حديثا، فقال: ما أحب أن ألقى الله وأنا صاحب
~~حديث.
# قالوا: فاحك لنا عن أبيك شيئا، فقال: سمعت أبي يقول: " من الرجز "
# البيت خال والكباش تنتطح ... فمن نجا برأسه فقد ربح
# بدر بن الهيثم بن خالد بن عبد الرحمن
# وقيل: بدر بن الهيثم بن نصر مولى بني هاشم الدمشقي.
# حدث عن سليمان بن عبد الرحمن بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " طاعة الإمام حق على المرء المسلم، ما لم يأمر بمعصية
~~الله، فإذا أمر بمعصية الله عز وجل فلا طاعة له " .
# بدر بن عبد الله أبو النجم
# مولى المعتضد بالله المعروف بالحمامي وبالكبير.
# قدم دمشق من مصر ممدا لأميرها طغج بن جف الفرغاني في خلافة المكتفي من
~~قبل الطولونية لما حاصر القرمطي دمشق، فلقيه بكناكر، فقتل القرمطي، وانصرف
~~إلى طبرية راجعا إلى مصر، ثم رجع من الطريق واليا على دمشق من قبل هارون
~~بن خمارويه بن أحمد بن طولون، فقدمها في شعبان سنة تسعين ومائتين.
# حدث أبو النجم بدر الكبير عن عبيد الله بن محمد بن رماحس بسنده عن أبي
~~جرول زهير بن صرد الجشمي قال: لما أسرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~حنين يوم هوازن، وذهب يفرق السبي، أتيته ms1304 فأنشأت أقول: " من البسيط "
# امنن علينا رسول الله في كرم ... فإنك المرء نرجوه وننتظر
# امنن على بيضة قد عاقها قدر ... مشتت شملها في دهرها غير
# أبقت لنا الحرب هتافا على حزن ... على قلوبهم الغماء والغمر
# إن لم تداركهم نعماء تنشرها ... يا أرجح الناس حلما حين يختبر
# امنن على نسوة قد كنت ترضعها ... إذ فوك يملؤه من محضها الدرر
# إذ أنت طفل صغير كنت ترضعها ... وإذ يزينك ما تأتي ومت تذر
# لا تجعلنا كمن شالت نعامته ... واستبق منا فإنا معشر زهر
# إنا لنشكر للنعماء إذا كفرت ... وعندنا بعد هذا اليوم مدخر
# فألبس العفو من قد كنت ترضعه ... من أمهاتك إن العفو مشتهر
# يا خير من مرحت كمت جياد به ... عند الهياج إذا ما استوقد الشرر
# إنا نؤمل عفوا منك تلبسه ... هذي البرية إذ تعفو وتنتصر PageV02P171
~~فاعف عفا الله عما أنت راهبه ... يوم القيامة إذ يهدى لك الظفر
# فلما سمع هذا الشعر، قال صلى الله عليه وسلم: " ما كان لي ولبني عبد
~~المطلب فهو لكم " .
# وقالت قريش: ما كان لنا فهو لله ولرسوله، وقالت الأنصار: ما كان لنا فهو
~~لله ولرسوله.
# قال أبو نعيم الحافظ: بدر الأمير أبو النجم، قدم أصبهان سنة ثلاث وثمانين
~~ومائتين لإخراج عمر بن عبد العزيز أخي أحمد بن عبد العزيز إلى مدينة السلام
~~وقدمها أيضا واليها عليها سنة خمس وتسعين ومائتين في رمضان، فتولاها إلى
~~صفر من سنة ثلاث مائة، وكان عاد لأحسن السيرة، منع من نزول الجند في الدور
~~إلا بالكراء الوافي، وكان يقرب أهل العلم، ويرفع منهم.
# وقال أبو نعيم أيضا: كان عبدا صالحا مجاب الدعوة.
# قال أبو بكر الخطيب: ولي بدر الإمارة في بلدان جليلة، وكان له من السلطان
~~منزلة كبيرة، وتولى الأعمال بمصر مع ابن طولون، إلى أن فسد أمر ابن طولون
~~وقتل، فقدم بدر بغداد، فأقام بها مدة، ثم ولاه السلطان بلاد فارس، فخرج إلى
~~عمله وأقام هناك إلى أن توفي.
# حدث جحظة قال: كنت بحضرة المعتضد ذات يوم، فأمرني أن أغني ms1305 صوتا فغنيت،
~~ثم استعاده دفعة أخرى، وطرب له طربا شديدا، فأمر لي بمائة درهم، وقال:
~~عرجوا به على بدر - يريد صاحب جيشه - فقلت لعله أن يوجد مما أطلق لي حق
~~الجراية، فلما وثب أمير المؤمنين حملني الخادم إلى قصر بدر، فرأيت مجلسا
~~أحسن من مجلس الخليفة، وفيه من الغناء طرائقه، فلما رآني وثب وأجلسني في
~~دسته وقال له الخادم: هذه تحفة أمير المؤمنين، فأكرمني، فغنيته ثلاثة
~~أصوات، فلما سمعهن أمر بمائة ألف درهم، وعشرة تخوت ثياب، وشهري لين
~~الركوب، وغلام أسود.
# وانصرفت وعدت إلى مجلس أمير المؤمنين في الغد، فغنيته صوتا فأطربه، فأمر
~~لي بالجائزة فقلت: يا أمير المؤمنين ويعرج بي على بدر، فقال: ذلك لا يعاود.
# قال إسماعيل بن علي الخطبي: ورد الخبر في ربيع الأول سنة إحدى عشرة وثلاث
~~مائة بموت بدر غلام ابن طولون المعروف ببدر الحمامي، وكان أميرا على بلاد
~~فارس كلها وكورها، وقد طالت أيامه بها، وصلحت بمكانه، والسلطان حامد لأمره
~~فيها، وشاكر إلى مكانه بها، فورد الخبر بوفاته، وأن ابنه محمدا قام بالأمر
~~هناك، وسكن الناس، وضبط ما تهيأ له ضبطه، فأمر السلطان أن يكتب إليه
~~بالولاية مكان أبيه، وتأمر على بلاد فارس، وأطاعه الناس.
# وقيل: مات بدر بشيراز وهو أمير على فارس.
# بدر بن عبد الله أبو النجم الأرمني
# التاجر المعروف بالشيحي، عتيق عبد المحسن بن محمد، قدم دمشق دفعات.
# حدث عن أبي محمد الصريفيني بسنده عن شعبة عن ثابت قال: كان أنس ينعت لنا
~~صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يقوم فيصلي فإذا قال: سمع الله لمن
~~حمده، يقوم حتى نقول قد نسي.
# توفي بدر ببغداد في ليلة السبت التاسع من رمضان سنة اثنتين وثلاثين وخمس
~~مائة.
# بديح مولى عبد الله بن جعفر
# من أهل المدينة.
# حدث بديح قال: كان عبد الله بن جعفر يحدثنا قال: فأقبل علي بن أبي طالب
~~من سفر، فلقيناه غلمة من بني عبد المطلب، فينا الحسن والحسين، فلما دفعنا
~~إليه تناولني فضمني إليه، فقال: يا ms1306 بن أخي إني معلمك كلمات سمعتهن من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، من قالهن عند وفاته دخل الجنة: لا إله إلا الله
~~الحكيم الكريم - ثلاث مرات - الحمد لله رب العالمين - ثلاث مرات - تبارك
~~الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير.
# وعن بديح قال: أن عبد الله بن جعفر قدم على عبد الملك بن مروان، فأهدى له
~~رقيقا من رقيق المدينة، فقال له يحيى بن الحكم وهو عنده: إنما أهديت لأمير
~~المؤمنين وحشا من وحوش رقيق الحجاز، وقال له يحيى بن الحكم: ما فعلت خبثة؛
~~يعني المدينة؟ قال له عبد الله بن جعفر: سماها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم طيبة وسميتها خبثة! وفي رواية: خالفت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ما أرى الله سيخالف بينك وبينه.
# قال أبو الحسن المدائني: دخل عبد الله بن جعفر على معاوية ومعه بديح،
~~فقال لبديح: هات بعض هناتك، فغنى، فحرك معاوية رجليه، فقال ابن جعفر: ما
~~هذا يا أمير المؤمنين؟ قال: إن الكريم طروب.
# قال الأصمعي: قال الوليد بن عبد الملك لبديح: خذ بنا في المنى، فوالله
~~لأغلبنك قال: لا تغلبني. PageV02P172 قال: بلى لأفعلن، قال: فستعلم، قال
~~الوليد: فإني أبدا أتمنى ضعف ما تتمنى أنت فهات، قال: فإني أتمنى سبعين
~~كفلا من العذاب، ويلعني الله لعنا كبيرا، فعليك ضعف ذلك.
# قال: غلبتني قبحك الله.
# بديع بن عبد الله أبو الحسن
# مولى الميانجي حدث عن مولاه القاضي أبي بكر يوسف بن القاسم الميانجي
~~بسنده عن ابن عباس قال؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أحبوني لحب
~~الله عز وجل، وأحبوا أهل بيتي لحبي " .
# برد بن سنان أبو العلاء القرشي
# مولاهم من أهل دمشق سكن البصرة.
# حدث عن نافع عن ابن عمر: أنه كان يؤاجر أرضه حتى ذكر رافع بن خديج أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرضين، فترك ذلك.
# وحدث برد بن سنان عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله: أن جبريل أتى ms1307
~~النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه الصلاة، فجاء جبريل حين زالت الشمس، فتقدم
~~جبريل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه، والناس خلف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فصلى الظهر، ثم جاءه حين صار الظل كأنه مثل شخص الرجل، فتقدم
~~جبريل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه، والناس خلف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فصلى العصر، ثم جاءه حين غاب الشفق، فتقدم جبريل، ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خلفه، والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى
~~المغرب، ثم جاءه حين غاب الشفق، فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خلفه، والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى العشاء، ثم أتاه
~~اليوم الثاني جبريل حين صار الظل كأنه مثل شخص الرجل، فتقدم جبريل، ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خلفه، والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فصلى الظهر، ثم جاءه حين صار الظل مثل الرجل، فتقدم جبريل ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خلفه، والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى
~~العصر، ثم جاءه حين وجبت الشمس لوقت واحد، فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خلفه، والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى المغرب.
# قال: ثم قمنا نحو ثلث الليل، فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خلفه، والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى العشاء الآخرة، ثم
~~جاءه حين أضاء الفجر وأضاء الصبح، فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خلفه، والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصلى الغداة، ثم قال:
~~ما بين صلاتين وقت.
# قال: فسأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة؟ فصلى بهم كما صلى
~~به جبريل، ثم قال: " أين السائل عن الصلاة؟ ما بين الصلاتين وقت " .
# توفي برد بن سنان سنة خمس وثلاثين ومائة.
# ووثقه قوم، وضعفه آخرون قليلون، وكان قدريا.
# بركان بن عبد العزيز بن الحسين
# ابن أحمد، أبو الحسن ms1308 بن أبي محمد الأنماطي، كان مستورا حافظا للقرآن،
~~ولم يكن الحديث من شأنه.
# حدث عن أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب بسنده عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تجوزا في الصلاة فإن خلفكم الضعيف والكبير
~~وذا الحاجة " .
# ولد بركات ليلة نصف شعبان سنة خمس وأربعين وأربع مائة بدمشق.
# قال: وكان شيخا مغفلا.
# حكى أبو الحسين القيسي أنه قال له: إن الناس يقولون: إن صلاتي كافرة،
~~فقال له: إنما يقولون إنها بدعة.
# فقال: هو هذا.
# وكان يديم الخروج إلى مغارة الدم، ويصلي بمن يكون فيها النوافل جماعة،
~~ولم يفرق بين بدعة وكافرة، وحكي أنه كان يعمم الصبيان يوم العيد.
# توفي يوم السبت ثامن عشر من رمضان سنة إحدى وثلاثين وخمس مائة.
# بركات بن عبد الواحد بن محمد
# ابن عمرو بن حميد بن صدقة بن معترف الهمذاني الدمشقي سكن مصر.
# حدث عن عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بسنده عن عثمان بن عفان قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل
~~الجنة " .
# بركات بن علي بن الحسين بن مسعود
# أبو سعد الأردبيلي.
# قدم دمشق مع أخيه أبي عمرو مسعود سنة إحدى وثمانين وأربع مائة.
# أنشد أبو سعد بركات لأبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري: " من
~~الكامل "
# وإذا سقيت من المحبة جرعة ... ألقيت من فرط الخمار خماري
# كم تبت جهدا ثم لاح عذاره ... فخلعت من ذاك العذار عذاري PageV02P173
~~بركة الأردني ويقال الأزدي
# قال: توضأ مكحول في منزلي، فأتيته بمنديل، فأبى أن يتمندل، وتمسح ببرقة
~~قبائه وقال: إن فضل الوضوء بركة؛ وأنا أحب أن لا تعدو البركة ثوبي.
# بركة بضم الباء وتسكين الراء.
# بريدة بن الحصيب بن عبد الله
# ابن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن
~~سلامان ابن أسلم بن أفصى، أبو عبد الله، ويقال: أبو سهل، ويقال: أبو ساسان،
~~ويقال: أبو الحصيب الأسلمي، صاحب سيدنا ms1309 رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أسلم حين اجتاز به النبي صلى الله عليه وسلم مهاجرا إلى المدينة، وشهد
~~غزوة خيبر، وأبلى يومئذ، وشهد فتح مكة، وكان معه أحد لواءي أسلم، واستعمله
~~النبي صلى الله عليه وسلم على صدقات قومه؛ وكان يحمل لواء أسامة لما بعثه
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى أرض البلقاء يطلب قتلة أبيه بمؤته.
# وخرج مع عمر إلى الشام لما رجع من سرغ أميرا على ربع أسلم.
# حدث بريدة الأسلمي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتطير من شيء وكان
~~إذا بعث عاملا سأل عن اسمه؛ فإن أعجبه فرح بذلك ورئي بشر ذلك في وجهه؛ وإن
~~كره اسمه رئي كراهية ذلك في وجهه.
# روى بريدة أنه دخل على معاوية رجل يتناول عليا ويقع فيه؛ قال فقال: يا
~~معاوية، تأذن لي في الكلام؟ قال فقال: تكلم - وهو يرى أنه سيقول مثل ما قال
~~صاحبه - فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إني لأرجو أن
~~أشفع عدد كل شجرة ومدرة " .
# أفترجوها أنت يا معاوية ولا يرجوها علي؟ قال فقال: اسكت، فإنك شيخ قد
~~ذهب عقلك.
# قال أحمد بن سنان: نزل بريدة بن الحصيب الأسلمي على مرو عن أمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى قال له: " كن في بعث المشرق، ثم في بعث خراسان، ثم
~~اسكن مدينة مرو " .
# فقدمها، وأقام بها إلى أن توفي.
# وأوصى أن لا يدفن على جادة.
# فحفر له على جادة، فسقط، ثم تنحوا به عن الجادة، فدفنوه في زمن معاوية؛
~~وله عقب من ولده.
# ودفن بمرو رجلان من أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: بريدة
~~والحكم الغفاري.
# قال أحمد بن عثمان وهو ابن الطوسي: بريدة اسمه عامر بن حصيب، بضم الحاء
~~المهملة وفتح الصاد المهملة.
# وقيل: إن بريدة مات في زمن يزيد بن معاوية سنة اثنتين أو ثلاث وستين.
# حدث بريدة قال: كانت قريش جعلت مائة من الإبل لمن يأخذ نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم فيرده ms1310 عليهم حين توجه إلى المدينة.
# فركب بريدة في سبعين راكبا من أهل بيته من بني سهم، فتلقى نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: " من أنت؟ " قال:
~~بريدة.
# فالتفت إلى أبي بكر فقال: " يا أبا بكر، برد أمرنا وصلح " ؛ قال: ثم ممن؟
~~قال: من أسلم؛ قال لأبي بكر: سلمنا.
# قال: ثم ممن؟ قال: من بني سهم.
# قال: خرج سهمك.
# قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتطير، ولكن يتفاءل.
# وفي رواية: قال بريدة للنبي صلى الله عليه وسلم: فمن أنت؟ قال: " أنا
~~محمد بن عبد الله، رسول الله " .
# فقال بريدة: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك عبده ورسوله.
# فأسلم بريدة وأسلم الذين معه جميعا، فلما أن أصبح قال بريدة للنبي صلى
~~الله عليه وسلم: لا تدخل المدينة إلا معك لواء.
# قال: فحمل عمامته ثم شدها برمح، ثم مشى بين يديه حتى دخل المدينة؛ فقال
~~بريدة: يا رسول الله تنزل علي؟ قال: " أما إن ناقتي هذه مأمورة " .
# قال: فسارت حتى وقفت على باب أبي أيوب فبركت.
# قال بريدة: الحمد لله الذي أسلمت بنو سهم طائعين غير مكرهين.
# حدث محمد بن عمرو الواقدي عمن ذكره من شيوخه قال: قال أبو بكر الصديق: يا
~~رسول الله، نعم الرجل بريدة لقومه، عظيم البركة عليهم، مررنا به ليلة مررنا
~~ونحن مهاجرون إلى المدينة، فأسلم معه من قومه من أسلم.
# فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم الرجل بريدة لقومه وعز قومه،
~~إن خير القوم من كان مدافعا عن قومه ما لم يأثم، فإن الآثم لا خير فيه " .
# وغزا بريدة مع النبي صلى الله عليه وسلم ست عشرة غزوة.
# حدث بريدة قال: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح خيبر، فكنت
~~فيمن صعد الثلمة، فقاتلت حتى رأى بلائي ومكاني، وأبليت وعلي ثوب أحمر، وما
~~علمت أني ركبت في الإسلام ذنبا أعظم منه للشهرة.
# حدث بريدة قال: PageV02P174 لما كان يوم خيبر أخذ اللواء أبا بكر، ms1311 فرجع
~~ولم يفتح له، فلما كان الغد أخذه عمر، فرجع ولم يفتح له، وقتل محمود بن
~~مسلمة.
# فرجع الناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لأدفعن لوائي غدا إلى
~~رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، لن يرجع حتى يفتح له " .
# فبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا.
# فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة، ثم دعا باللواء، وقام
~~قائما؛ فما منا من رجل له منزلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا
~~يرجو أن يكون ذلك الرجل؛ حتى تطاولت أنا لها، فدفعت رأسي لمنزلة كانت لي
~~منه؛ فدعا علي بن أبي طالب وهو يشتكي عينه.
# قال: فمسحها ثم دفع إليه اللواء؛ وقال بريدة: إنه كان صاحب مرحب.
# وعن بريدة قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وللحكم الغفاري: "
~~أنتما عينان لأهل المشرق، وبكما يحشر أهل المشرق " .
# فقدما مرو وماتا بها.
# وعنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: " يا بريدة إنه لا يكل بصرك،
~~ولا يذهب سمعك، أنت نور لأهل المشرق " .
# وعن ابن بريدة قال: كان بريدة ربع الإسلام.
# قال أبو عبد الله: وإنما يعني بقوله ربع الإسلام، أن يكون الأول رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، والثاني أبو بكر، والثالث عامر بن فهيرة مولى أبي
~~بكر، والرابع بريدة.
# حدث رجل من بكر بن وائل قال: كنت مع بريدة الأسلمي بسجستان، قال: فجعلت
~~أعرض بعلي وعثمان وطلحة والزبير لأستخرج رأيه؛ قال: فاستقبل القبلة، فرفع
~~يديه فقال: اللهم اغفر لعثمان، واغفر لعلي بن أبي طالب، واغفر لطلحة بن
~~عبيد الله، واغفر للزبير بن العوام.
# قال: ثم أقبل علي فقال لي: لا أبا لك، أتراك قاتلي!؟ قال فقلت: والله ما
~~أريد قتلك، ولكن هذا أردت منك.
# قال: قوم سبقت من الله سوابق، فإن يشأ يغفر لهم بما سبق لهم، وإن يشأ
~~يعذبهم بما أحدثوا فعل.
# حسابهم على الله عز وجل.
# وكان بريدة يقول: لا عيش إلا طراد الخيل للخيل.
# قال عبد الله بن مولة: بينا ms1312 أنا أسير بالأهواز على دابة لي، فإذا بين يدي
~~رجل على دابة وهو يقول: اللهم ذهب قرني من هذه الأمة، اللهم ألحقني بهم.
# فلحقته فقلت له: وأنا معك يرحمك الله.
# قال: اللهم وصاحبي هذا إن أراد ذلك؛ قال: يا بن أخي، سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " خير أمتي قرن بعثت فيهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين
~~يلونهم " .
# قال بعض رواته: ولا أدري ذكر الثالثة أم لا.
# ثم يظهر فيهم السمن، ويزهقون الشهادة ولا يسألونها.
# قال: فإذا الرجل بريدة.
# قال عبد الله بن بريدة: مات والدي بمرو، وقبره بحصين؛ وهو قائد أهل
~~المشرق يوم القيامة ونورهم.
# قال لي بريدة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أيما رجل من أصحابي مات
~~ببلدة فهو قائدهم ونورهم يوم القيامة " .
# بريد الكلبي ثم العليمي
# والد البطريق بن بريد حدث عن أبيه أو عن ابن عمه الوليد - شك - قال: كنت
~~بالمدينة، فأصابتنا عكة أوفى الناس منها على جبل سلع، يلتمسون الروح فجلست
~~إلى شيخ قد جلس الناس إليه، كان رأسه ولحيته ثغامة، فسلمت؛ فقال: ممن؟
~~فانتسبت له، فقال: ومن أي الأجناد؟ فقلت: من الشام.
# فقال: والله يا أخا أهل الشام، ليخرجن إليكم الروم، فليخرجنكم منها كفرا
~~كفرا، وليقفن فوارس من الروم على جبلنا هذا؛ فليتشمر أهل المدينة، ثم
~~لينزلن الله نصره.
# بسر بن أرطاة
# ويقال: ابن أبي أرطاة، عمير بن عويمر بن عمران بن الحليس بن سيار بن نزار
~~بن معيص بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر، أبو عبد الرحمن
~~العامري.
# له صحبة؛ ويقال: لا صحبة له.
# وسكن دمشق، وشهد صفين مع معاوية، وكان على رجالة أهل دمشق.
# وولاه معاوية اليمن، وكانت له بها آثار غير محمودة.
# وقيل: إنه خزف قبل موته.
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين.
# روي عن بسر بن أرطاة: أنه كان يدعو كلما ارتحل: اللهم إنا نستعينك على
~~أمرنا كله، فأحسن عونك، ونسألك خير المحيا وخير الممات.
# فقال له عبيدة المليكي: ms1313 أمن النبي صلى الله عليه وسلم سمعتها؟ قال بسر:
~~نعم، كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بها.
# وكان بسر كلما ارتحل يقول: إنا مرتحلون وربنا محمود.
# قال الحافظ: PageV02P175 هذا إسناد غريب، ومتن غير محفوظ، والمحفوظ عن
~~بسر بن أرطاة، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يدعو: " اللهم أحسن عاقبتي
~~في الأمور كلها، وأجرني من خزي الدنيا وعذاب الآخرة " .
# وعن جنادة بن أبي أمية: أنه قال على المنبر برودس حين جلد الرجلين اللذين
~~سرقا غنائم الناس فقال: إنه لم يمنعني من قطعهما إلا أن بسر بن أبي أرطاة
~~وجد رجلا سرق في الغزو يقال له مصدر، فجلده ولم يقطع يده وقال: نهانا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن القطع في الغزو.
# وحدث بسر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تقطع الأيدي
~~في الغزو " .
# قال الواقدي: ولد بسر قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين، وقبض
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير.
# وأنكر أن يكون روى عن النبي صلى الله عليه وسلم رواية أو سماعا.
# وغيره قال: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وروى عنه، وكان يسكن الشام،
~~وبقي إلى خلافة عبد الملك بن مروان.
# وأمه بنت الأبرص بن الحليس بن سيار بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي.
# فولد بسر الوليد لأم ولد.
# وشهد بسر فتح مصر، واختط بها؛ وله بمصر دار بسر، وحمام بسر.
# وكان من شيعة معاوية، وشهد معه صفين.
# وكان معاوية وجهه إلى اليمن والحجاز في أول سنة أربعين؛ وأمره أن يتقرى
~~من كان في طاعة علي فيوقع بهم، ففعل بمكة والمدينة واليمن أفعالا قبيحة.
# وقي ولي البحر لمعاوية، وكان وسوس في آخر أيامه، وكان إذا لقي إنسانا
~~قال: أين شيخي؟ أين عثمان؟ ويسل سيفا؛ فلما رأوا ذلك جعلوا له في جفنه
~~سيفا من خشب، فكان إذا ضرب به لم يضر.
# قال أبو الحسن الدار قطني: بسر بن أرطاة له صحبة ولم يكن له استقامة بعد
~~النبي صلى ms1314 الله عليه وسلم.
# قال العلاء بن سفيان: غزا بسر بن أرطاة الروم، فجعلت ساقته لا يزال يصاب
~~منها طرف، فجعل يلتمس أن يصيب الذين يلتمسون عورة ساقته فيكمن لهم كمين،
~~فيصاب الكمين، فجعلت بعوثه تلك لا تصيب ولا تظفر؛ فلما رأى ذلك تخلف في
~~مائة من جيشه، ثم جعل يتأخر حتى تخاف وحده، فبينا هو يسير في بعض أودية
~~الروم إذ رفع إلى قرية ذات جوز كثير، وإذا براذين مربطة بالجوز ثلاثين
~~برذونا، والكنيسة إلى جانبهم، فيها فرسان تلك البراذين الذين كانوا
~~يعقبونه في ساقته؛ فنزل عن فرسه فربطه مع تلك البراذين، ثم مضى حتى أتى
~~الكنيسة فدخلها، ثم أغلق عليه وعليهم بابها، فجعلت الروم تعجب من إغلاقه
~~وهو وحده؛ فما استقلوا إلى رماحهم حتى صرع ثلاثة، وفقده أصحابه، فلاموا
~~أنفسهم وقالوا: إنكم لأهل أن تجعلوا مثلا للناس؛ إن كبيركم خرج معكم
~~فضيعتموه حتى هلك، ولم يهلك منكم أحد! فبينا هم يسيرون في ذلك الوادي حتى
~~أتوا مرابط تلك البراذين؛ فإذا فرسه مربوط معها، فعرفوه، وسمعوا الجلبة في
~~الكنيسة فأتوها، فإذا بابها مغلق، فبلغوا طائفة من سقفها، فنزلوا عليهم
~~وهو ممسك طائفة من أمعائه بيده اليسرى والسيف بيده اليمنى؛ فلما تمكن
~~أصحابه في الكنيسة سقط بسر مغشيا عليه؛ فأقبلوا على من كان بقي فأسروه
~~وقبلوا.
# فأقبلت عليهم الأسارى فقالوا: ننشدكم الله، من هذا الذي دخل علينا؟
~~قالوا: بسر بن أرطاة.
# فقالوا: ما ولدت النساء مثله.
# فعمدوا إلى معاه فردوه في جوفه، ولم يخرق منه شيء، ثم عصبوه بعمائمهم،
~~وحملوه على شقه الذي ليست به جراح، حتى أتوا به المعسكر فخاطوه، فسلم
~~وعوفي.
# قال أيوب بن ميسرة بن حلبس: كان بسر بن أرطاة على شاتية بأرض الروم،
~~قال: فوافق يوم الضحى؛ فالتمسوا الضحايا فلم يجدوها، فقام في الناس يوم
~~الأضحى فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس، إنا قد التمسنا الضحايا
~~اليوم والتمسوها، فلم نقدر على شيء - قال: وكانت معه نجيبة له يشرب لبنها
~~لقوح - ولم نجد شيئا نضحي به ms1315 إلا هذه النجيبة، فأنا مضح بها عني وعنكم،
~~فإن الإمام أب وولد.
# ثم قام فنحرها فقال: اللهم تقبل من بسر ومن بنيه.
# ثم قسموا لحمها بين الأجناد، حتى صار لهم منها جزء من الأجزاء مع الناس.
# وعن شريح بن عبيد أن بسر بن أرطاة قال: والله ما عزمت على قوم قط عزيمة
~~إلا استغفرت لهم حينئذ ثم قلت: اللهم لا حرج عليهم.
# روى الشعبي: PageV02P176 أن معاوية بن أبي سفيان أرسل بسر بن أرطاة
~~القرشي ثم العامري في جيش من الشام، فسار حتى قدم المدينة، وعليها يومئذ
~~أبو أيوب خالد بن زيد الأنصاري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم؛ فهرب منه
~~أبو أيوب إلى علي بالكوفة.
# فصعد بسر منبر المدينة، ولم يقاتله بها أحد، فجعل ينادي: يا دينار، يا
~~زريق، يا نجار، شيخ سمح عهدته هاهنا بالأمس - يعني عثمان رضي الله عنه -
~~وجعل يقول: يا أهل المدينة، والله لولا ما عهد إلي أمير المؤمنين، ما تركت
~~بها محتلما إلا قتلته.
# وبايع أهل المدينة لمعاوية.
# وأرسل إلى بني سلمة فقال: لا والله ما لكم عندي من أمان ولا مبايعة حتى
~~تأتوني بجابر بن عبد الله صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، فخرج جابر بن عبد
~~الله حتى دخل على أم سلمة خفيا فقال لها: يا أمه! قد خشيت على ديني، وهذه
~~بيعة ضلالة.
# فقالت له: أرى أن تبايع، فقد أمرت ابني عمر بن أبي سلمة أن يبايع، فخرج
~~جابر بن عبد الله فبايع بسر بن أرطاة لمعاوية.
# وهدم بسر دورا كثيرة بالمدينة، ثم خرج حتى أتى مكة، فخافه أبو موسى
~~الأشعري وهو يومئذ بمكة، فتنحى عنه، فبلغ ذلك بسرا فقال: ما كنت لأوذي
~~أبا موسى، ما أعرفني بحقه وفضله! ثم مضى إلى اليمن، وعليها يومئذ عبيد
~~الله بن العباس بن عبد المطلب عاملا لعلي بن أبي طالب، فلما بلغ عبيد الله
~~أن بسرا قد توجه إليه هرب إلى علي، واستخلف عبد الله بن عبد المدان
~~المرادي.
# وكانت عائشة بنت عبد الله بن ms1316 عبد المدان قد ولدت من عبيد الله غلامين من
~~أحسن صبيان الناس وأوضئه وأنظفه، وهما عبد الرحمن وقثم، فذبحهما ذبحا.
# وكانت أمهما قد هامت بهما وكادت تخالط في عقلها.
# وكانت تنشدهما في الموسم في كل عام تقول: " من البسيط "
# ها من أحسن بنيي اللذين هما ... كالدرتين تجلى عنهما الصدف
# ها من أحسن بنيي اللذين هما ... سمعي وقلبي فقلبي اليوم مختطف
# ها من أحسن بنيي اللذين هما ... مخ العظام فمخي اليوم مزدهف
# حدثت بسرا وما صدقت ما زعموا ... من قولهم ومن الإفك الذي وصفوا
# أنحى على ودجي إبني مرهفة ... مشحوذة وكذاك الإثم يقترف
# من ذا لوالهة حرى مفجعة ... على صبيين ضلا إذ غدا السلف
# قال: فلما بلغ عليا رضي الله عنه مسير بسر وما صنع، بعث في عقب بسر بعد
~~منصرفه من الشام جارية بن قدامة السعدي؛ فجعل لا يلقى أحدا خلع عليا إلا
~~قتله وأحرقه بالنار حتى انتهى إلى اليمن؛ فلذلك سمت العرب جارية بن قدامة
~~محرقا.
# قال أبو سعيد بن يونس: ويقال: إن أم عبد الرحمن وقثم ابني عبيد الله بن
~~العباس جويرية بنت قارظ الكنانية. وكان عبيد الله بن العباس قد جعل ابنيه
~~هذين عبد الرحمن وقثم عند رجل من بني كنانة، وكان صغيرين؛ فلما انتهى بسر
~~إلى بني كنانة بعث إليهما ليقتلهما، فلما رأى ذلك الكناني دخل بيته، وأخذ
~~السيف ثم خرج يشتد عليهم بسيفه حاسرا وهو يقول: " من الزجر "
# الليث من يمنع حافات الدار ... ولا يزال مصلتا دون الجار
# ألا فتى أروع غير غدار
# فقال له بشر: ثكلتك أمك، والله ما أردنا قتلك، فلم عرضت نفسك للقتل؟!
~~فقال: أقتل دون جاري، فعسى عند الله وعند الناس.
# فضرب بسيفه حتى قتل.
# وقدم بسر الغلامين فذبحهما ذبحا؛ فخرج نسوة من بني كنانة، فقالت منهن
~~قائلة: يا هذا، هذا الرجال قتلت فعلام تقتل الولدان، والله ما كانوا في
~~جاهلية ولا إسلام، والله إن سلطانا لا يقوم إلا بقتل الضرع الصغير،
~~والمدره الكبير، وبرفع الرحمة، وعقوق الأرحام، لسلطان سوء.
# فقال ms1317 لها بسر: والله لهممت أن أضع فيكن السيف.
# فقالت: تالله إنها لأخت التي صنعت، وما أنا لها منك بآمنة.
# ثم قالت للنساء واللائي حولها: ويحكن تفرقن.
# فقالت جويرية أم الغلامين: امرأة عبيد الله بن العباس تبكيها وذكر
~~الأبيات بعينها.
# قال هشام الكلبي: من قال إن أمهما عائشة بنت عبد الله بن عبد المدان بن
~~الديان فقد أخطأ، لم تلد عائشة الحارثية إلا ابنه العباس وابنته العالية.
# قال واهب بن عبد الله المعافري: PageV02P177 قدمت المدينة فأتيت منزل
~~زينب بنت فاطمة بنت علي لأسلم عليها، فدخلت عليها الدار، فإذا عندها
~~جماعة عظيمة، وإذا هي جالسة مسفرة، وإذا امرأة ليست بالجليلة، ولم تطعن
~~في السن؛ فاحتملتني الحمية والغضب لها فقلت: سبحان الله! قدرك قدرك، وموضعك
~~موضعك وأنت تجلسين للناس كما أرى مسفرة؟! فقالت: إن لي قصة، قال: قلت: وما
~~تلك القصة؟ قالت: لما كان أيام الحرة، وفد أهل الشام المدينة، وفعلوا فيها
~~ما فعلوا، وكان لي يومئذ ابن قد ناهز الاحتلام.
# قالت: فلم أشعر به يوما وأنا جالسة في منزلي إلا وهو يسعى وبسر بن
~~أرطاة يسعى خلفه حتى دخل علي فألقى نفسه علي وهو يبكي، يكاد البكاء أن يفلق
~~كبده، فقال لي بسر: ادفعيه إلي: فأنا خير له.
# قالت: فقلت له: اذهب مع عمك، قالت: فقال: لا والله لا أذهب معه يا أمة،
~~هو والله قاتلي.
# قالت فقلت: أترى عمك يقتلك!؟ لا، اذهب معه.
# قالت فقال: لا والله يا أمة لا أذهب معه هو والله قاتلي.
# قالت: وهو يبكي يكاد البكاء أن يفلق كبده، قالت: فلم أزل أرفق به وأسكته
~~حتى سكن.
# قالت: ثم قال لي بسر: ادفعيه إلي فأنا خير له؛ قال فقلت: اذهب مع عمك،
~~قالت: فقام فذهب معه، قالت: فلما خرج من باب الدار قال للغلام: امش بين
~~يدي، قالت: وإذا بسر قد اشتمل على السيف فيما بينه وبين ثيابه؛ فلما ظهر
~~إلى السكة، رفع بسر ثيابه وشهر السيف عليه من خلفه ثم علاه به، فلم يزل
~~يضربه حتى ms1318 برد.
# قالت: فجاءتني الصيحة: أدركي ابنك قد قطع.
# قالت: فقمت أتعثر في ثيابي، ما معي عقلي.
# قالت: فإذا جماعة قد أطافوا به، وإذا هو قتيل قد قطع، قالت: فألقيت نفسي
~~عليه، وأمرت به يحمل.
# قالت: فجعلت على نفسي من يومئذ لله أن لا أستتر من أحد، لأن بسرا هو أول
~~من هتك ستري وأخرجني للناس، فالله حسيبه.
# بسر بن عبيد الله الحضرمي
# روى عن أبي إدريس الخولاني قال: حدثني النواس بن سمعان الكلابي قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من قلب إلا بين أصبعين من أصابع
~~الرحمن جل وعز، إن شاء أقامه، وإن شاء أزاغه " .
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا
~~على دينك " .
# قال: " والميزان بيد الرحمن عز وجل، يرفع أقواما، ويضع آخرين إلى يوم
~~القيامة " .
# وعن بسر قال: سمعت أبا إدريس الخولاني يقول: سمعت واثلة بن الأسقع يقول:
~~سمعت أبا مرثد الغنوي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا
~~تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها " .
# بشار بن أحمد بن محمد أبو الرجاء
# الأصبهاني، الحاج، القصار، الصوفي.
# قدم دمشق طالب علم في سنة تسع وسبعين وأربع مائة بعد منصرفه من الحج.
# حدث عن أبي عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن منده بسنده، عن ابن عباس
~~قال: بينما رجل واقف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة؛ فأوقصته
~~راحلته فمات.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في
~~ثوبين، ولا تحنطوه ولا تخمروه، فإن الله يبعثه يوم القيامة ملبيا " .
# وقيل: ملبدا.
# بشرى بن عبد الله الروحي الرملي
# الخادم مولى المقتدر بالله.
# قدم دمشق.
# حدث عن علي بن عبد الحميد الغضائري قال: حدثنا أحمد بن علي الخواص، قال:
~~رأيت يحيى بن أكثم القاضي في المنام، فقلت له: ما فعل الله بك؟ قال: أوقفني
~~ووبخني؛ فلحقني ما يلحق العبد بين يدي سيده؛ وقال: " يا شيخ السوء، لولا
~~شيبتك لحرقتك بالنار " .
# فقلت: ما ms1319 هكذا حدثنا عنك.
# قال: فبم حدثت عني؟ قال: حدثنا عبد الرزاق عن معمر، عن الزهري، عن أنس،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، عن جبريل، عنك أنك قلت: " ما من عبد يشيب في
~~الإسلام فأعذبه بالنار " .
# فقال: " صدق عبد الرزاق، صدق معمر، صدق الزهري، صدق أنس، صدق محمد نبيي،
~~صدق جبريل. انطلقوا به إلى الجنة " .
# بشر بن إبراهيم أبو سعيد القرشي
# ويقال: أبو عمرو الأنصاري، المفلوج، من أهل دمشق.
# سكن البصرة.
# روى عن الأوزاعي بسنده عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "
~~ما أذنب عبد ذنبا فساءه إلا غفر الله له وإن لم يستغفر منه " .
~~PageV02P178 وروى عن ثور بن يزيد بسنده عن أبي أمامة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " رب عابد جاهل، ورب عالم فاجر؛ فاحذروا الجهال من
~~العباد، والفجار من العلماء، فإن أولئك فتنة الفتناء " .
# وحدث عن الأوزاعي بسنده عن واثلة بن الأسقع الليثي أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا أراد الحاجة أوثق في خاتمه خيطا.
# وروى عن ثور بن يزيد بسنده، عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " ما أزين الحلم لأهله " .
# بشر بن بكر أبو عبد الله
# من أهل دمشق سكن تنيس حدث عن الأوزاعي بسنده، عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب، أن يغسله
~~سبع مرات، أولاهن بالتراب. " توفي بشر في دمياط في ذي القعدة سنة خمس
~~ومائتين، وقيل: سنة مائتين.
# بشر بن الحارث بن عبد الرحمن
# ابن عطاء بن هلال بن ماهان بن عبد الله، أبو نصر المروزي، الزاهد،
~~المعروف بالحافي، أحد أولياء الله الصالحين، والعباد السائحين.
# قدم الشام، واجتاز بجبل لبنان.
# قال بشر بن الحارث: سمعت العوفي يذكر عن الزهري، عن أنس قال: اتخذ النبي
~~صلى الله عليه وسلم خاتما فلبسه ثم ألقاه.
# وحدث عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم بسنده، عن أبي سعيد، قال: قال رسول
~~الله صلى الله ms1320 عليه وسلم: " ثلاث لا تفطر الصائم: الحجامة، والاحتلام،
~~والقيء " .
# وكان بشر ممن فاق أهل عصره في الورع والزهد.
# وتفرد بوفور العقل، وأنواع الفضل، وحسن الطريقة، واستقامة المذهب، وعزوف
~~النفس، وإسقاط الفضول.
# وسمع جماعة، وكان كثير الحديث إلا أنه لم ينصب نفسه للرواية؛ وكان
~~يكرهها، ودفن كتبه لأجل ذلك؛ وكل ما سمع منه فإنه على طريق المذاكرة.
# كان أبو نصر بشر بن الحارث ابن أخت علي بن خشرم كبير الشأن؛ وكان سبب
~~توبته أنه أصاب في الطريق كاغذة مكتوبا عليها اسم الله وطئتها الأقدام،
~~فأخذها واشترى بدرهم كان معه غالية، فطيب بها الكاغذة وجعلها في شق حائط،
~~فرأى فيما يرى النائم كأن قائلا قال له، يا بشر طيبت اسمي لأطيبن اسمك في
~~الدنيا والآخرة.
# قال أيوب العطار: كنت خارجا من باب حرب فلقيني بشر بن الحارث وقال: يا
~~أيوب انظر إلى جميل ما ينشر وقبيح ما يستر، كنت اليوم خارجا من باب حرب
~~فلقيني رجلان، فقال أحدهما لصاحبه: هذا بشر الذي يصلي كل ليلة ألف ركعة،
~~ويواصل في كل ثلاثة أيام والله يا أيوب ما صليت ألف ركعة مكانا واحدا،
~~ولا واصلت ثلاثا قط، إلا أني أحدثك عن بدء أمري.
# قلت: نعم، فقال: دعاني رجل من أهل الربض؛ فبينما أنا أمضي إليه رأيت
~~قرطاسا على وجه الأرض، فيه اسم الله تعالى؛ فأخذته ونزلت إلى النهر،
~~فغسلته وكنت لا أملك من الدنيا إلا درهما فيه خمسة دوانيق، فاشتريت بأربعة
~~دوانيق مسكا وبدانق ماء ورد؛ وجعلت أتتبع اسم الله تعالى فأطيبه.
# ثم رجعت إلى منزلي فنمت؛ فأتاني آت في منامي فقال لي: يا بشر، كما طيبت
~~اسمي لأطيبن ذكرك، وكما طهرته لأطهرن قلبك.
# قال بشر بن الحارث: أتيت باب المعافى بن عمران، فدققت الباب، فقيل لي:
~~من؟ فقلت بشر الحافي.
# فقالت لي بنية من داخل الدار: لو اشتريت نعلا بدانقين لذهب عنك اسم
~~الحافي.
# قال أبو الحسن للحسن بن عمرو: سمعت بشرا وجاء إليه أصحاب الحديث يوما
~~وأنا حاضر، فقال لهم بشر: ما ms1321 هذا الذي أرى معكم قد أظهرتموه؟ قالوا: يا أبا
~~نصر، نطلب هذه العلوم، لعل الله ينفع بها يوما.
# قال: علمتم أنه يجب عليكم فيها زكاة كما يجب على أحدكم إذا ملك مائتي
~~درهم: خمسة دراهم؛ فكذلك يجب على أحدكم إذا سمع مائتي حديث أن يعمل منها
~~بخمسة أحاديث؛ وإلا فانظروا أيش يكون عليكم هذا غدا.
# قال البيهقي: لعله أراد من الأحاديث التي وردت في الترغيب في النوافل؛
~~وأما في الواجبات فيجب العمل بجميعها.
# حدث قاسم بن إسماعيل بن علي قال: كنا بباب بشر بن الحارث، فخرج إلينا
~~فقلنا: يا أبا نصر، تحدثنا؟ فقال: أتؤدون زكاة الحديث؟ قال: قلنا: يا أبا
~~نصر وللحديث زكاة؟ قال: نعم، إذا سمعتم عملا أو صلاة أو تسبيحا استعملوه.
# قال محمد بن المثنى البزاز: قلت لبشر بن الحارث: تذكر بكورنا إلى فلان
~~وفلان المحدث؟ شكره الله لك؛ قال: لا بل غفره الله لي.
# قال بشر: PageV02P179 لو أن رجلا كان عندي في مثال سفيان ومعافى، ثم جلس
~~اليوم يحدث، ونصب نفسه لانتقص عندي نقصانا شديدا.
# قال بشر: إني وإن أدنيت الرجل وهو يحدث، فإنه عندي قبل أن يحدث أفضل
~~كثيرا من كان من الناس؛ وإنما الحديث اليوم طرف من طلب الدنيا وكده؛ وما
~~أدري كيف يسلم صاحبه، وكيف يسلم من يحفظه، لأي شيء يحفظه! قال بشر: وإني
~~لأدعو الله أن يذهب به من قلبي، ويذهب بحفظه من قلبي، وإن لي كتبا كثيرة
~~قد ذهبت وأراها تطوى فيرمى بها فما آخذها، وإني لأهم بدفنها كلها، وأنا حي
~~صحيح، وما أكره ترك ذلك من خير عندي، وما هو من سلاح الآخرة ولا من عدد
~~الموت.
# قيل لبشر بن الحارث: يقولون إنك لا تحفظ الحديث! فقال: أنا أحفظ حديثا
~~واحدا إذا عملت به فقد حفظت الحديث؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: "
~~المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده " .
# حتى أفعل هذا وأحفظ الحديث.
# قال أيوب العطار: سمعت بشر بن الحارث يقول: حدثنا حماد بن زيد، ثم قال:
~~أستغفر الله ms1322 أن أذكر الإسناد، في القلب خيلاء.
# قال محمد بن المثنى السمسار: كنا عند بشر بن الحارث وعنده العباس بن عبد
~~العظيم العنبري - وكان من سادات المسلمين - فقال له: يا أبا نصر، أنت رجل
~~قد قرأت القرآن، وكتبت الحديث، فلم لا تتعلم من العربية ما تعرف به اللحن
~~حتى لا تلحن؟ قال: ومن يعلمني يا أبا الفضل؟ قال: أنا يا أبا نصر، قال:
~~فافعل، قال: قل ضرب زيد عمرا، قال فقال له بشر: يا أخي ولم ضربه؟ قال: يا
~~أبا نصر ما ضربه وإنما هذا أصل وضع، فقال بشر: هذا أوله كذب، لا حاجة لي
~~فيه.
# قال عمار: رأيت الخضر عليه السلام فسألته عن بشر بن الحارث؟ فقال: مات
~~يوم مات، وليس على ظهر الأرض أتقى لله منه.
# قال بلال الخواص: كنت في تيه بني إسرائيل، فإذا رجل يماشيني، فتعجبت! ثم
~~ألهمت أنه الخضر، فقلت له: بحق الحق من أنت؟ فقال: أخوك الخضر، فقلت له:
~~أريد أن أسألك، فقال: سل، فقلت: ما تقول في الشافعي رحمه الله؟ قال: هو من
~~الأوتاد.
# فقلت: ما تقول في أحمد بن حنبل؟ قال: رجل صديق قلت: فما تقول في بشر بن
~~الحارث؟ فقال: لم يخلف بعده مثله.
# فقلت: بأي وسيلة رأيتك؟ فقال: ببرك بأمك.
# سأل إنسان أبا خيثمة عن الرجل إذا دخل المسجد الجامع يوم الجمعة، كم
~~يصلي؟ قال: هذا بشر بن الحارث، بلغني أنه إذا دخل المسجد الجامع صلى ركعتين
~~ثم لم يزد عليهما حتى يصلي الجمعة وينصرف.
# قال إبراهيم الحربي: ما أخرجت بغداد أتم عقلا ولا أحفظ للسان من بشر بن
~~الحارث، كان في كل شعرة عقل، ووطئ الناس عقبه خمسين سنة ما عرف له عيبة
~~لمسلم؛ لو قسم عقله على أهل بغداد صاروا عقلاء، وما نقص من عقله شيء.
# قال بشر الحافي: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال لي: " يا
~~بشر، تدري لم رفعك الله من بين أقرانك؟ " قلت: لا يا رسول الله قال: "
~~باتباعك لسنتي وخدمتك للصالحين، ونصيحتك ms1323 لإخوانك، ومحبتك لأصحابي وأهل
~~بيتي، هو الذي بلغك منازل الأبرار " .
# قال بشر بن الحارث: ما أنا بشيء من عملي أوثق مني بحب أصحاب محمد صلى
~~الله عليه وسلم.
# وكان يقول: لو أن الروم سبت من المسلمين كذا وكذا ألفا، ثم فداهم رجل
~~كان في قلبه سوء لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؛ لم ينفعه ذلك.
# سئل أحمد بن حنبل عن مسألة في الورع؟ فقال: أنا، أستغفر الله، لا يحل لي
~~أن أتكلم في الورع، أنا آكل من غلة بغداد، لو كان بشر بن الحارث، صلح أن
~~يجيبك عنه، فإنه كان لا يأكل من غلة بغداد، ولا من طعام السواد، يصلح أن
~~يتكلم في الورع.
# كان بشر يقول: إن الجوع يصفي الفؤاد، ويميت الهوى، ويورث العلم الدقيق.
# وكان يقول: طوبى لمن ترك شهوة حاضرة لموعد غائب لم يره.
# قال بشر بن الحارث: ما تركت الشهوات منذ أربعين سنة إلا أنه لا يصفو لي
~~درهم حلال.
# قال أبو حفص ابن أخت بشر بن الحارث: اشتهى بشر سفرجلة في علته، فقالت لي
~~أمي: يا بني اطلب لي سفرجلة.
# قال: فجئت بها، فأخذها، فجعل يشمها، قال: ثم وضعها بين يديه.
# فقالت أمي: يا أبا نصر كلها، قال: ما أطيب ريحها! قال: فما زال يشمها حتى
~~مات، وما ذاقها.
# قال عبد الوهاب: ما رأيت أحدا أقدر على ترك شهوة من بشر الحافي.
~~PageV02P180 وقال عبد الله الرضواني: ما رأيت أحدا من الزهاد إلا وهو يذم
~~الدنيا ويأخذ منها، غير بشر بن الحارث، فإنه كان يذمها ويفر منها.
# قال أحمد بن المغلس: سمعت أبا نصر بشرا وقد قال له رجل: يا أبا نصر ما
~~أشد حب الناس لك! فغلظ ذلك عليه، ثم قال: ولك عافاك الله، قال: وكيف؟ قال:
~~دع لهم ما في أيديهم.
# فذكرت لأبي نصر فقلت: حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس، حدثنا مالك
~~عن نافع، عن ابن عمر قال: أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول
~~الله، دلني على ms1324 عمل إذا أنا عملته أحبني الله من السماء، وأحبني الناس من
~~الأرض؟ قال: فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " ازهد في الدنيا يحبك
~~الله، وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس " .
# فرأيت أبا نصر قد فرح به، إذ وافق قوله سنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# كان بشر بن الحارث يقول: ينبغي لنا أن لا نحب هذه الدار، لأنها دار يعصى
~~الله فيها، ووالله لو لم يكن منا إلا أنا أحببنا شيئا أبغضه الله عز وجل
~~لكفانا.
# وكان يقول: ما عرف الخلق أفضل من شيئين: الله والدنيا؛ فإنهم إذا عرفوا
~~الله اجتهدوا في طاعته، وإذا عرفوا الدنيا اجتهدوا في تركها.
# قال علي بن عثام: أقام بشر بن الحارث بعبادان عشر سنين يشرب من البحر،
~~ولا يشرب من حياض السلاطين حتى أضر بجوفه؛ فرجع إلى أخته، وأخذه وجع لا
~~يقوم به إلا أخته.
# وهو يتخذ المغازل فيبيعه، وذلك كسبه.
# قال محمد بن يوسف الجوهري: كنت أمشي مع بشر بن الحارث في يوم صائف،
~~منصرفا من الجمعة، فاجتزنا بسور دار إسحاق بن إبراهيم، وله فيء، فجعلت
~~أزحم بشرا إلى الفيء وهو يمشي في الشمس، فقلت: لأسألنه، أيش الورع أن يمشي
~~إنسان في الشمس فيضر بنفسه، فقلت: يا أبا نصر أنا أضطرك إلى الفيء وأنت
~~تمشي في الشمس!؟ فقال مجيبا لي: هذا فيء سوء.
# كان بشر لا ينام الليل، تراه بالنهار كأنه مهوس.
# فقيل له في ذلك، فقال: أكره أن يأتيني أمر الله وأنا نائم.
# قال أبو علي الدقاق: مر بشر ببعض الناس، فقالوا: هذا الرجل لا ينام
~~الليل كله، ولا يفطر إلا في كل ثلاثة أيام مرة.
# فبكى بشر، فقيل له في ذلك فقال: لا أذكر أني سهرت ليلة كاملة، ولا أني
~~صمت يوما ثم لم أفطر من ليلته، ولكن الله سبحانه يلقي في القلوب أكثر مما
~~يفعله العبد، لطفا منه سبحانه وكرما.
# ثم ذكر ابتداء أمره كيف كان، كما ذكرناه.
# قالت زبدة أخت بشر: دخل علي بشر ليلة من ms1325 الليالي، فوضع إحدى رجليه داخل
~~الدار، والأخرى خارجها وبقي كذلك يتفكر حتى أصبح، فلما أصبح وتهيأ للطهارة
~~سألته وقلت: أقسمت عليك فبماذا تفكرت طول ليلتك؟ قال: تفكرت في بشر
~~النصراني، وبشر اليهودي، وبشر المجوسي، ونفسي واسمي بشر؛ فقلت: ما الذي سبق
~~منك إليه حتى خصك؟ فتفكرت في تفضله علي، ومنته علي في أن جعلني من خاصته،
~~وألبسني لباس أحبائه.
# وقيل لبشر: لما لا تصلي في الصف الأول؟ فقال: أنا أعلم أيش يريد، يريد
~~قرب القلوب لا قرب الأجسام.
# قال بشر بن الحارث: أشتهي منذ أربعين، أن أضع يدا على يد في الصلاة ما
~~يمنعني من ذلك إلا أن أكون قد أظهرت من الخشوع ما ليس في قلبي مثله.
# قال أيوب العطار: انصرفت مع بشر بن الحارث يوم الجمعة من مسجد الجامع،
~~فمررنا في درب أبي الليث، وإذا صبيان يلعبون بالجوز، فلما رأوا بشر بن
~~الحارث قالوا: بشر بشر، واستلبوا الجوز ومروا يحضرون، فوقف بشر ثم قال لي:
~~أي قلب يقوى على هذا!؟ إن هذا لدرب لا مررت فيه حتى ألقى الله عز وجل.
# قال محمد بن قدامة: لقي بشرا الحافي رجل سكران، فجعل يقبله ويقول: يا
~~سيدي يا أبا نصر، ولا يدفعه بشر عن نفسه، فلما ولى تغرغرت عينا بشر وقال:
~~رجل أحب رجلا على خير توهمه، لعل المحب قد نجا والمحبوب لا يدري ما
~~حاله.
# وكان بشر يقول: إذا أحب الله عز وجل أن يتحف العبد، سلط عليه من يؤذيه.
# وكان يقول: لا خير فيمن لا يؤذى.
# وكان يقول: الصبر الجميل الذي لا يشكو فيه إلى الناس.
# وكان يقول: من لم يحتمل الغم والأذى لم يدخل فيما يحب.
# قال عبيد الله الوراق: PageV02P181 خرجت يوم جمعة مع بشر بن الحارث إذ
~~دخل المسجد وعليه فرو مقطع فرده العون، فذهبت لأكلمه، فمنعني، فجاء فجلس
~~عند قبة الشعراء فقلت له: يا أبا نصر لم لم تدعني أكلمه؟ قال: اسكت، سمعت
~~المعافى بن عمران يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: لا يذوق العبد حلاوة ms1326
~~الإيمان، حتى يأتيه البلاء من كل مكان.
# قال محمد بن المثنى: انصرفت مع بشر بن الحارث في يوم أضحى من المصلى،
~~فلقي خالد بن خداش المحدث، فسلم عليه، فقصر بشر في السلام، فقال خالد:
~~بيني وبينك مودة من أكثر من ستين سنة، ما تغيرت عليك، فما هذا التغير؟ فقال
~~بشر: ما هاهنا تغير ولا تقصير، ولكن هذا يوم يستحب فيه الهدايا، وما عندي
~~من عرض الدنيا شيء أهدي لك، وقد روي في الحديث: أن المسلمين إذا التقيا
~~كان أكثرهما ثوابا أبشهما بصاحبه.
# فتركتك لتكون أفضل ثوابا.
# كان ببغداد رجل من التجار، وكان كثيرا ما يقع في الصوفية، قال: فرئي
~~بعد ذلك وقد صحبهم وأنفق عليهم جميع ما ملك.
# فقيل له:أليس كنت تبغضهم؟! فقال: ليس الأمر على ما توهمت، وإني صليت
~~الجمعة يوما وخرجت، فرأيت بشر بن الحارث خرج من المسجد مسرعا، فقلت في
~~نفسي: انظر إلى هذا الرجل الموصوف بالزهد، ليس يستقر في المسجد! قال: فتركت
~~حاجتي فقلت: أنظر إلى أين يذهب؟ قال: فتبعته، فرأيته تقدم إلى الخباز
~~واشترى بدرهم خبز الماء.
# قال: فقلت: انظر إلى الرجل يشتهي خبز الماء! ثم تقدم إلى الشواء فأعطاه
~~درهما وأخذ الشواء. قال: فزادني عليه غيظا! ثم تقدم إلى الحلاوي فاشترى
~~فالوذجا بدرهم.
# فقلت في نفسي: والله لأنغصن عليه حين يجلس ويأكل؛ ثم خرج إلى الصحراء،
~~وأنا أقول: يريد الخضرة والماء.
# قال: فما زال يمشي إلى العصر وأنا خلفه، قالب: فدخل قرية، وفي القرية
~~مسجد، وفيه رجل مريض، قال: فجلس عند رأسه، وجعل يلقمه، قال: فقمت لأنظر
~~إلى القرية، فبقيت ساعة ثم رجعت فقلت للعليل: أين بشر؟ قال: ذهب إلى
~~بغداد، قال:فقلت: وكم بيني وبين بغداد؟ فقال: أربعون فرسخا، فقلت: إنا لله
~~وإنا إليه راجعون، أيش عملت بنفسي! وليس معي ما أكتري ولا أقدر على المشي،
~~قال: اجلس حتى يرجع، قال: فجلست إلى الجمعة القابلة؛ قال: فجاء بشر في ذلك
~~الوقت ومعه شيء يأكل المريض، فلما فرغ قال له: يا أبا نصر هذا رجل ms1327 صحبك
~~من بغداد وبقي عندي منذ الجمعة، فرده إلى موضعه.
# قال: فنظر إلى كالمغضب وقال: لم صحبتني؟ قال: فقلت: أخطأت.
# قال: قم فامش.
# قال: فمشيت إلى قرب المغرب.
# قال: فلما قربنا قال لي: أين محلتك من بغداد؟ قلت: في موضع كذا، قال:
~~اذهب ولا تعد.
# قال: فتبت إلى الله وصحبتهم وأنا على ذلك.
# وكان بشر يقول: من أحب العز في الدنيا والشرف في الآخرة، فليكن فيه ثلاث
~~خصال: لا يسأل أحدا شيئا، ولا يذكر أحدا بسوء، ولا يجيب أحدا إلى
~~طعامه.
# وكان بشر يقول: لو لم يكن في القنوع إلا التمتع بالعز كفى صاحبه.
# قال رجل لبشر بن الحارث: يا أبا نصر، لا أدري بأي شيء آكل خبزي؟ قال:
~~إذا أردت أن تأكل خبزك فاذكر العافية فاجعلها أدمك.
# قال بشر: كلما اشتهى رجل لقاء رجل ذهب إليه.
# هذه فتنة، ولذة يتلذذون بلقاء بعضهم بعضا.
# ينبغي للإنسان أن يقبل على نفسه وعلى القرآن.
# وقال بشر: إذا عرفت في موضع فاهرب منه، وإذا رأيت الرجل إذا اجتمعوا
~~إليه في موضع لزمه، واشتهى ذلك فهو يحب الشهرة.
# قال محمد بن نعيم بن الهيصم: دخلت على بشر في علته فقلت: عظني، فقال: إن
~~في هذه الدار نملة تجمع الحب في الصيف لتأكله في الشتاء؛ فلما كان يوم
~~أخذت حبة في فمها، فجاء عصفور فأخذها والحبة؛ فلا ما جمعت أكلت، ولا ما
~~أملت نالت.
# قلت له: زدني، قال: ما تقول في من القبر مسكنه، والصراط جوازه، والقيامة
~~موقفه، والله مسائله، فلا يعلم إلى جنة يصير فيهنى، أو إلى نار فيعزى،
~~فوا طول حزناه! وواعظم مصيبتاه! زاد البكاء فلا عزاء، واشتد الخوف فلا أمن.
# قال: وقال لي بشر مرارا كثيرة: انظر خبزك من أين هو؟ وانظر إلى مسكنك
~~الذي تتقلب فيه كيف هو؟ وأقل من معرفة الناس، ولا تحب أن تحمد، ولا تحب
~~الثناء. PageV02P182 كان بشر يقول: لا تكاد تضع يدك إلا على مراء؛ إما
~~مراء بدين، وإما مراء بدنيا، وهما جميعا شر شيء، فانظر أشد ms1328 الناس
~~توقيا، وأعفهم وأطيبهم مكسبا فجالسه، ولا تجالس من لا يعينك على آخرتك.
# وقف بشر على أصحاب الفاكهة، فجعل ينظر إليها، فقيل له: يا أبا نصر لعلك
~~تشتهي من هذا شيئا؟ قال: لا ولكن نظرت في هذا إذا كان يطعم هذا من يعصيه،
~~فكيف من يطيعه!.
# قال بشر الحافي لرجل: احذر أن تمر في حاجتك، فيأخذك وأنت لا تدري.
# كان بشر الحافي يقول: أما تستحي أن تطلب الدنيا ممن يطلب الدنيا، اطلبها
~~ممن بيديه الدنيا.
# قال الحسن الحناط: كنت عند بشر الحافي، فجاءه نفر فسلموا عليه فقال: من
~~أنتم؟ قالوا: نحن من الشام جئنا نسلم عليك ونريد الحج، فقال: شكر الله لكم.
# فقالوا: تخرج معنا؟ فقال: بثلاث شرائط: لا نحمل معنا شيئا؛ ولا نسأل
~~أحدا شيئا؛ وإن أعطانا أحد لا نقبل.
# قالوا: أما أن لا نحمل فنعم؛ وأما أن لا نسأل فنعم؛ وأما أن لا نقبل إن
~~أعطينا؛ فهذا لا نستطيع.
# فقال: خرجتم متوكلين على زاد الحجيج! ثم قال: يا حسن! الفقراء ثلاثة:
~~فقير لا يسأل، وإن أعطي لا يأخذ، فذلك من جملة الروحانيين.
# وفقير لا يسأل، وإن أعطي قبل، فذلك ممن يوضع له موائد في حظائر القدس.
# وفقير يسأل، وإن أعطي قبل قدر الكفاية، فكفارته صدقه.
# وكان بشر يقول: الحلال لا يحتمل السرف.
# وكان يقول: الأخذ من الناس مذلة.
# وكان يقول: ليس هذا زمان اتخاذ الإخوان، إنما هو زمان خمول، ولزوم
~~البيوت.
# وكان يقول: لا يجد من يحب الدنيا حلاوة العبادة.
# وكان يقول: يأتي على الناس زمان لا تقر فيه عين حكيم.
# ويأتي على الناس زمان تكون الدولة فيه للحمقى على الأكياس.
# وقيل لبشر: بالله يا أبا نصر، أيهما أحلى الدنانير أو الدراهم؟ قال:
~~الطاعة والله أحلى منهما جميعا.
# قال يحيى بن المختار: سمعت بشرا يقول: ما ظنكم بقوم وقفوا بين يدي الله
~~عز وجل مقدار خمسين ألف عام لم يأكلوا ولم يشربوا حتى قحلت أجوافهم من
~~الجوع وانقطعت أكبادهم من العطش، واندقت أعناقهم من التطاول، ورجوا الفرج،
~~أمر ms1329 بهم إلى النار!.
# وقال بشر: سكون النفس إلى قبول المدح أشد عليها من المعاصي.
# وكان بشر يقول: العداوة في القرابة، والحسد في الجيران، والمنفعة في
~~الإخوان.
# وقيل لبشر: العبادة لا تصلح إلا بالصيام، فقال: قد يصوم البر والفاجر،
~~فإن كنت صائما فاجتنب كثرة الكلام والغيبة، وأطب مطعمك لعله أن يسلم لك
~~صومك، وإلا فاستخر الله وكل.
# نظر بشر الحافي إلى حدث جميل فقال: إن الذي قدر على زينتك، قادر على صرف
~~القلوب عنك.
# قال أحمد بن الفتح: قال لي بشر: يا أحمد، إن قوما غرهم ستر الله عز وجل،
~~وفتنهم حسن ثناء الناس عليهم، فلا يغلبن جهل غيرك بك على علمك بنفسك
~~أعاذنا الله عز وجل وإياك من الاغترار بالستر، والاتكال على حسن الذكر.
# كان بشر يقول: النظر إلى الأحمق سخنة عين، والنظر إلى البخيل يقسي القلب.
# وكان يقول: صاحب زيغ سخي أخف على قلبي من عابد بخيل.
# وكان يقول: بقاء البخلاء كرب على قلوب المؤمنين.
# وكان يقول: البخيل لا غيبة له، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إنك
~~لبخيل " .
# ومدحت امرأة عند النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: صوامة قوامة إلا أن
~~فيها بخلا.
# قال: " فما خيرها إذا " .
# قال بشر: أي ليس فيها خير.
# قال العباس بن يوسف: أنشدني بشر بن الحارث: " من السريع "
# برمت بالناس وأخلاقهم ... فصرت أستأنس بالوحده
# هذا لعمري فعل أهل التقى ... وفعل من يطلب ما عنده
# قد عرف الله فذاك الذي ... آنسه الله به وحده
# وكان بشر يقول: حسبك أن أقواما موتى تحيا القلوب بذكرهم، وأن أقواما
~~أحياء تقسو القلوب برؤيتهم.
# وكان يقول: ليس شيء من أعمال البر أحب إلي من السخاء، ولا أبغض إلي من
~~الضيق وسوء الخلق.
# وأنشد بشر: " من السريع "
# أقسم بالله لرضخ النوى ... وشرب ماء القلب المالحه
# أعز للإنسان من فقره ... ومن سؤال الأوجه الكالحه
# فاستشعر اليأس تكن ذا غنى ... وترجعن بالصفقة الرابحه PageV02P183 فاليأس
~~عز والتقى سؤدد ... وشهوة النفس لها فاضحه
# من كانت الدنيا به برة ... فإنها يوما له ذابحه
# وأنشد ms1330 بشر في القناعة: " من الوافر "
# أفادتني القناعة أي عز ... ولا عزا أعز من القناعه
# فخذ منها لنف مال ... وصير بعدها التقوى بضاعه
# تحز حالين: تغنى عن بخيل ... وتسعد في الجنان بصبر ساعه
# قال أبو عاصم المتطبب: سمعت بشر بن الحارث يتمثل بهذين البيتين - وهما
~~لمحمود الوراق - فعجبنا منه كيف بلغه هذان البيتان: " من مجزوء الرمل "
# مكرم الدنيا مهان ... مستذل في القيامه
# والذي هانت عليه ... فله ثم كرامه
# قال أبو عبد الرحمن الزاهد رفيق بشر بن الحارث: رأى صاحب لنا رب العزة
~~في النوم قبل موت بشر بقليل فقال: " قل لبشر بن الحارث: لو سجدت لي على
~~الجمر ما كنت تكافئني بما نوهت اسمك في الناس " .
# قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: مات بشر سنة سبع وعشرين ومائتين قبل
~~المعتصم بستة أيام، وقد بلغ من السن خمسا وسبعين سنة، وحشر الناس بجنازته،
~~ورئي أبو نصر التمار، وعلي بن المديني في جنازته، وهما يصيحان: هذا والله
~~شرف الدنيا قبل شرف الآخرة.
# وذلك أن بشرا خرجت جنازته بعد صلاة الصبح، وكان نهارا صيفا، والنهار
~~فيه طول، ولم يستقر في القبر إلى العتمة.
# وقال أبو حفص ابن أخت بشر: كنت أسمع الجن تنوح على خالي في البيت الذي
~~كان فيه غير مرة، سمعت الجن تنوح عليه.
# وقال خشنام ابن أخت بشر: رأيت خالي بشرا في النوم فقلت له: ما فعل الله
~~بك؟ قال: غفر لي، وجعل يذكر ما فعل الله من الكرامة.
# فقلت له: قال لك شيئا؟ فقال: نعم فقلت له: ما قال لك؟ قال: قال لي: " يا
~~بشر ما استحييت مني، تخاف ذلك الخوف على نفس هي لي!.
# قال الحسين بن إسماعيل المحاملي رأيت القاساني في النوم فقلت: ما فعل
~~الله بك؟ فأوحى إلي أنه نجا بعد مدة.
# قلت: فما تقول في أحمد بن حنبل؟ قال: غفر الله له.
# قلت: فبشر الحافي؟ قال ذاك تحيه الكرامة من الله في كل يوم مرتين.
# قال عاصم: رأيت في المنام كأني قد دخلت درب هشام، ms1331 فلقيني بشر بن الحارث،
~~فقلت: من أين يا أبا نصر؟ قال: من عليين، قلت: ما فعل أحمد بن حنبل؟ قال:
~~تركت الساعة أحمد بن حنبل وعبد الوهاب الوراق بين يدي الله عز وجل، يأكلان
~~ويشربان ويتنعمان.
# قلت: فأنت؟ قال: علم الله عز وجل قلت رغبتي في الطعام، فأباحني النظر
~~إليه.
# قال أحمد بن الفتح: رأيت أبا نصر بشر بن الحارث في منامي وهو قاعد في
~~بستان، وبين يديه مائدة وهو يأكل منها، فقلت له: يا أبا نصر ما فعل الله
~~بك؟ قال: رحمني وغفر لي، وأباحني الجنة بأسرها وقال لي: " كل من جميع
~~ثمارها واشرب من أنهارها، وتمتع بجميع ما فيها كما كنت تحرم نفسك الشهوات
~~في دار الدنيا " .
# فقلت له: زادك يا أبا نصر، فأين أخوك أحمد بن حنبل؟ فقال: هو قائم على
~~باب الجنة، يشفع لأهل السنة ممن يقول القرآن كلام الله غير مخلوق، فقلت: ما
~~فعل معروف الكرخي؟ فحرك رأسه ثم قال لي: هيهات هيهات، حالت بيننا وبينه
~~الحجب، إن معروفا لم يعبد الله شوقا إلى جنته، ولا خوفا من ناره، وإنما
~~عبده شوقا إليه، فرفعه الله إلى الرقيع الأعلى، ورفع الحجب بينه وبينه ذلك
~~الترياق المقدسي المجرب.
# فمن كانت له إلى الله حاجة، فليأت وليدع، فإنه يستجاب له إن شاء الله.
# قال الحسين بن مروان: رأيت بشرا في النوم فقلت: يا أبا نصر، ما فعل الله
~~بك؟ فقال: غفر الله لي، وغفر لمن تبع جنازتي، قال: فقلت: ففيم العمل؟ فأخرج
~~كسرة ثم قال: انظر في هذه الكسرة.
# وقال القاسم بن منبه: رأيت بشرا في النوم فقلت: ما فعل الله بك؟ قال:
~~غفر لي وقال لي: " يا بشر قد غفرت لك ولكل من تبع جنازتك " ، فقلت: يا رب
~~ولكل من أحبني؟ فقال: " ولكل من أحبك إلى يوم القيامة " .
# قال إسحاق بن محمد: لما مات بشر بن الحارث رآه بعض العلماء واقفا بين
~~يدي الله عز وجل، فق الله: " يا بشر قد غفرت لك ولجميع من حضر جنازتك، ms1332
~~ولسبعين ألفا ممن سمعوا بموتك " .
# قال أبو العباس القرشي: PageV02P184 أتيت أبا نصر التمار بعد موت بشر بن
~~الحارث بأيام نعزيه، فقال لنا أبو نصر: رأيته البارحة في النوم في أحسن
~~هيئة، فقلت له: ما صنع بك ربك؟ قال: قد استحييت من ربي من كثرة ما أعطاني
~~من الخير، وكان فيما أعطاني أن غفر لمن تبع جنازتي.
# قال أحمد بن الدورقي: مات جار لي، فرأيته في الليل وعليه حلتان قد كسي،
~~فقلت: أيش قصتك ما هذا؟ قال: دفن في مقبرتنا بشر بن الحارث، فكسي أهل
~~المقبرة حلتين حلتين.
# قال مؤذن بشر بن الحارث: رأيت بشرا في المنام فقلت: ما فعل الله بك؟
~~قال: غفر لي، قلت: ما فعل بأحمد بن حنبل؟ فقال: غفر له، فقلت: ما فعل بأبي
~~نصر التمار؟ قال: هيهات، ذلك في عليين، فقلت: فبماذا نال ما لم تنالاه؟
~~فقال: بفقرة وصبره على بنياته.
# قال محمد بن خزيمة: لما مات أحمد بن حنبل اغتممت غما شديدا، فبت في
~~ليلتي، رأيته في المنام وهو يتبختر في مشيته، فقلت: يا أبا عبد الله، أي
~~مشية هذه؟ فقال: مشية الخدام في دار السلام، فقلت له: ما فعل الله بك؟
~~فقال: غفر لي وتوجني، وألبسني نعلين من ذهب، فقال: " يا أحمد، هذا بقولك:
~~إن القرآن كلامي " ، ثم قال لي: " يا أحمد، ادعني بتلك الدعوات التي بلغتك
~~عن الثوري، كنت تدعو بها في دار الدنيا " ، فقلت: يا رب كل شيء، فقيل: هيه،
~~فقلت: بقدرتك على كل شيء، فقال لي: " صدقت " ، فقلت: لا تسألني عن شيء،
~~واغفر لي كل شيء قال: " قد فعلت " .
# ثم قال: " يا أحمد هذه الجنة قم فادخل إليها " .
# فدخلت فإذا بسفيان الثوري وله جناحان أخضران يطير بهما من نخلة إلى نخلة
~~ويقول: " الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث
~~نشاء، فنعم أجر العاملين " فقلت له: ما فعل عبد الوهاب الوراق؟ قال: تركته
~~في بحر من نور، في زلال من نور يزار به إلى الملك الغفور، قال: قلت ms1333 له:
~~فما فعل بشر؟ - يعني ابن الحارث - فقال لي: بخ بخ! ومن مثل بشر! تركته
~~بين يدي الجليل وبين يديه مائدة من الطعام، والجليل مقبل عليه وهو يقول: "
~~كل يا من لم تأكل، واشرب يا من لم تشرب، وانعم يا من لم تتنعم في دار
~~الدنيا " .
# قال: فأصبحت، فتصدقت بعشرة آلاف درهم.
# بشر بن أبي حفص
# ويقال: ابن أبي جعفر الكندي الدمشقي.
# حدث عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال: " ألا لا تغادر
~~صيام الاثنين، فإني ولدت يوم الاثنين، وأوحي إلي يوم الاثنين، وهاجرت يوم
~~الاثنين، وأموت يوم الاثنين " .
# بشر بن حميد بن أبي مريم
# المزني المدني قال بشر بن حميد: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول بخلافته
~~بخناصرة: سمعت بالمدينة والناس يومئذ كثير، من مشيخة المهاجرين والأنصار
~~أن حوائط النبي صلى الله عليه وسلم - يعني السبعة التي وقف - من أموال
~~مخيريق، وقال: إن أصبت فأموالي لمحمد صلى الله عليه وسلم يضعها حيث أراه
~~الله.
# وقتل يوم أحد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مخيريق خير يهود " .
# ثم دعا لنا عمر بتمر منها، فأتي بتمر في طبق فقال: كتب إلي أبو بكر بن
~~حزم يخبرني أن هذا التمر من العذق الذي كان على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل منها.
# قال: قلت: يا أمير المؤمنين فاقسمه بيننا، قال: فقسمه فأصاب كل رجل منا
~~تسع تمرات.
# قال عمر بن عبد العزيز: قد دخلتها إذ كنت واليا بالمدينة، وأكلت من هذه
~~النخلة ولم أر مثلها من التمر أطيب ولا أعذب.
# بشر بن حيان الخشني البلاطي
# قال بشر: أقبل واثلة بن الأسقع يسير حتى وقف علينا ونحن نبني مسجدنا -
~~يعني مسجد بيت البلاط - فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~من بنى لله مسجدا بنى الله له في الجنة أفضل منه " .
# بشر بن عبد الله بن يسار
# السلمي الحمصي حدث بشر عن عبادة بن نسي بسنده عن ms1334 عبادة بن الصامت قال:
~~PageV02P185 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشغل، فإذا قدم الرجل
~~مهاجرا على رسول الله صلى الله عليه وسلم دفعه إلى رجل منا يعلمه القرآن،
~~فدفع إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا كان معي في البيت أعشيه عشاء
~~أهل البيت، وكنت أقرئه القرآن؛ فانصرف إلى أهله، فرأى أن عليه حقا، فأهدى
~~إلي قوسا لم أر أجود منها عودا، ولا أحسن منها عطفا، فأتيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقلت: ما ترى يا رسول الله؟ فقال: " جمرة بين كتفيك
~~تعلقتها " ، أو قال: " تقلدتها " .
# حدث بشر بن عبد الله عن مكحول قال: قام فينا عبد الله بن عمر قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " مهل أهل المدينة من ذا الحليفة،
~~ومهل أهل المغرب من الجحفة، ومهل أهل نجد من قرن " .
# قال عبد الله: وقال الناس: مهل أهل اليمن من يلملم، ولم أسمعه من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# بشر بن عبيد الله بن صالح
# أبو عبد الله القرشي الزمعي الدمشقي.
# حدث عن داود بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من قال حين يصبح: اللهم إنا أصبحنا نشهدك ونشهد ملائكتك، وحملة
~~عرشك، أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت، وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك
~~ورسولك، غفر الله له ما أصاب في يومه ذاك من ذنب؛ وإن هو قالها حين يمسي
~~غفر الله له ما أصاب في ليلته تلك من ذنب " .
# بشر ويقال بشير بن عبد الوهاب
# ابن بشير، أبو الحسن الأموي، مولى بشير بن مروان، من أهل دمشق، زاهد.
# حدث عن الوليد بن مسلم بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها
~~وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة ذات شرف وهو حين
~~ينتهبها مؤمن " .
# حدث علي بن الحسين بن إسماعيل بن ms1335 صبيح البزاز قال: سمعت بشر بن عبد
~~الوهاب، وكان صاحب خير وفضل، وكان ينزل دمشق وذكر أنه قدر الكوفة فكانت ستة
~~عشر ميلا وثلثي الميل، وذكر أن فيها خمسين ألف دار للعرب من ربيعة ومضر،
~~وأربعة وعشرين ألف دار لسائر العرب، وستة وثلاثين ألف دار لليمن، قال:
~~أخبرني بذلك سنة أربع وستين ومئتين.
# مات بشر بدمشق يوم السبت لليلتين خلتا من رجب سنة أربع وخمسين ومئتين.
# بشر بن أبي عمرو بن العلاء
# ابن عمار بن العريان بن عبد الله بن الحصين بن الحارث بن جلهم بن خزاعي
~~بن مازن بن مالك بن عمرو بن تيم بنمر بن أد المازني.
# قدم دمشق مع أبيه حين قدمها.
# حدث عن أبيه عن الذيال بن حرملة قال: سمعت صعصعة بن صوحان يقول: لما عقد
~~علي بن أبي طالب الألوية أخرج لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ير
~~ذلك اللواء منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعقده ودعا قيس بن سعد
~~بن عبادة، فدفعه إليه، فاجتمعت الأنصار وأهل بدر، فلما نظروا إلى لواء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بكوا، فأنشأ قيس بن سعد بن عبادة يقول: " من
~~البسيط "
# هذا اللواء الذي كان نحف به ... دون النبي وجبريل له مدد
# ما ضر من كانت الأنصار عيبته ... أن لا يكون له من غيرهم عضد
# وبسنده عنه أيضا قال: جاء أعرابي إلى علي بن أبي طالب فقال: السلام
~~عليك يا أمير المؤمنين، كيف نقرأ هذا الحرف: لا يأكله إلا الخاطون؟ كل
~~والله يخطو؟ قال: فتبسم علي وقال: يا أعرابي " لا يأكله إلا الخاطئون "
~~قال: صدقت والله يا أمير المؤمنين، ما كان الله ليسلم عبده.
# ثم التفت علي إلى أبي الأسود فقال: إن الأعاجم قد دخلت في الدين كافة،
~~فضع للناس شيئا يستدلون به على صلاح ألسنتهم.
# فرسم لها الرفع والنصب والخفض.
# بشر بن عون أبو عون القرشي
# الجوبري الدمشقي، من باب الجابية، وقيل: من قرية تدعى جوبر.
# حدث عن بكار بن تميم، عن ms1336 مكحول، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " القتال قتالان: قتال المشركين حتى يؤمنوا، أو يعطوا
~~الجزية عن يد وهم صاغرون؛ وقتال الفئة الباغية حتى تفيء إلى أمر الله؛
~~فإذا فاءت أعطيت العدل " .
# وحدث عن بكار، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع الليثي، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: PageV02P186 " مثل الجمعة مثل قوم غشوا ملكا، فنحر
~~لهم الجزور، ثم جاء قوم فذبح لهم البقر، ثم جاء قوم فذبح لهم الغنم، ثم
~~جاء قوم فذبح لهم النعام، ثم جاء قوم فذبح لهم الوز، ثم جاء قوم فذبح
~~لهم الدجاج، ثم جاء قوم فذبح لهم العصافير " .
# بشر بن العلاء بن زبر
# أخو عبد الله وبشر هو الأكبر منهما.
# قال بشر: سمعت حزام بن حكيم يحدث عن أبي ذر أنه قال: يا رسول الله، ذهب
~~بالأجور أصحاب الدثور؛ نصلي ويصلون، ونصوم ويصومون، ولهم فضول أموال
~~يتصدقون بها وليس لنا ما نتصدق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا
~~أبا ذر! ألا أعلمك كلمات تقولهن تلحق من سبقك ولا يدركك إلا من أخذ بعلمك؟
~~" قال: بلى يا رسول الله، قال: " تكبر دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وتسبح
~~ثلاثا وثلاثين - يعني - وتحمد ثلاثا وثلاثين، وتختم بلا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير " .
# فأخبر الآخرون بذلك، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول
~~الله إنهم قد قالوا مثل ما قلنا! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ذلك
~~فضل الله يؤتيه من يشاء، وعلى كل نفس في كل يوم صدقة، فضل بصرك للمنقوص
~~بصره صدقة، وفضل سمعك للمنقوص سمعه صدقة، وفضل شدة ذراعيك للضعيف لك صدقة،
~~وفضل شدة ساقيك للملهوف صدقة، وإرشادك الضال صدقة، وإرشادك سائلا أين
~~فلان فأرشدته لك صدقة، ورفعك العظام والحجر عن طريق المسلمين لك صدقة،
~~وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر لك صدقة، ومباضعتك أهلك صدقة " .
# بشر بن قيس التغلبي
# والد قيس بن ms1337 بشر، من أهل قنسرين، جالس أبا الدرداء بدمشق، فسمع منه ومن
~~معاوية بن أبي سفيان وغيرهم.
# حدث بشر بن قيس قال: كان بدمشق رجل يقال له ابن الحنظلية، متوحدا لا
~~يكاد يكلم أحدا، إنما هو في صلاة، فإذا فرغ يسبح ويكبر ويهلل حتى يرجع إلى
~~أهله.
# قال: فمر علينا ذات يوم ونحن عند أبي الدرداء، فقال له أبو الدرداء: كلمة
~~منك تنفعنا ولا تضرك؟ قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية،
~~فلما قدمنا جلس رجل منهم في مجلس فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال:
~~يا فلان لو رأيت فلانا طعن ثم قال: خذها وأنا الغلام الغفاري، فما ترى؟
~~قال: ما أراه إلا قد حبط أجره.
# قال: فتكلموا في ذلك حتى سمع النبي صلى الله عليه وسلم أصواتهم فقال: "
~~بل يحمد ويؤجر " .
# قال: فسر بذلك أبو الدرداء حتى هم أن يجثو على ركبتيه، فقال: أنت سمعته
~~مرارا؟ قال: نعم، قال: ثم مر علينا يوما آخر فقال له أبو الدرداء: كلمة
~~تنفعنا ولا تضرك؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " نعم
~~الرجل خريم الأسدي، لو قص شعره وشمر إزاره " .
# فبلغ ذلك خريما، فعجل فأخذ شفرة فقص من جمته ورفع إزاره إلى أنصاف
~~ساقيه.
# قال: فدخلت على معاوية، فرأيت رجلا معه على السرير، شعره فوق أذنيه،
~~مؤتزرا إلى أنصاف ساقيه.
# قلت: من هذا؟ قالوا: خريم الأسدي.
# قال: ثم مر علينا يوما آخر فقال أبو الدرداء: كلمة منك تنفعنا ولا تضرك؟
~~قال: نعم، كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لنا: " إنكم قادمون
~~على إخوانكم، فأصلحوا رحالكم ولباسكم، حتى تكونوا في الناس كأنكم شامة؛ فإن
~~الله لا يحب الفحش ولا التفحش " .
# بشر بن مروان بن الحكم
# ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، أبو مراون الأموي القرشي،
~~أخو عبد الملك وعبد العزيز ومحمد.
# ولاه أخوه عبد الملك المصرين: الكوفة والبصرة.
# وكان كريما ممدحا.
# وداره بدمشق بعقبة الصوف، وإليه ينسب دير ms1338 بشر الذي عند حجيرا.
# وأمه قطية بنت بشر بن عامر ملاعب الأسنة أبي براء بن مالك بن جعفر بن
~~كلاب.
# وقطية بضم القاف وفتح الطاء وتشديد الياء باثنتين من تحتها.
# قال الأصمعي: أنشدت يونس بن حبيب يوما: " من البسيط "
# إن الرياح لتمسي وهي فاترة ... وجود كفك قد يمسي وما فترا
# فقال لي يونس: من يقول هذا؟ قلت: الفرزدق، قال: ويك! فيمن؟ قلت: في بشر
~~بن مروان، فقال: قد كان - والله - الفرزدق من مداحي العرب.
# كان بشر بن مروان بن الحكم إذا ضرب البعث على أحد من جنده، ثم وجده قد
~~أخل بمركزه، أقامه على كرسي، ثم سمر يديه في الحائط، ثم انتزع الكرسي من
~~تحت رجليه، فلا يزال يتشحط حتى يموت. PageV02P187 وإنه ضرب البعث على رجل
~~حديث عهد بعرس ابنة عمه، فلما صار في مركزه كتب إلى ابنة عمه كتابا ثم
~~كتب في أسفله: " من البسيط "
# لولا مخافة بشر أو عقوبته ... وأن يرى حاسد كفي بمسمار
# إذا لعطلت ثغري ثم زرتكم ... إن المحب إذا ما اشتاق زوار
# فورد الكتاب على ابنة عمه، فأجابته وكتبت في أسفله:
# ليس المحب الذي يخشى العقاب ولو ... كانت عقوبته في فجوة النار
# بل المحب الذي لا شيء يفزعه ... أو يستقر ومن يهواه في الدار
# فلما قرأ كتابها قال: لا خير في الحياة بعدها، فأقبل حتى دخل المدينة،
~~فأتى بشر بن مروان في وقت غذائه، فلما فرغ من غذائه أدخل عليه، فقال: ما
~~الذي دعاك إلى تعطيل ثغرك، أما سمعت نداءنا وإيعادنا!؟ فقال له: اسمع عذري،
~~فإما عفوت وإما عاقبت، قال: ويلك وهل لمثلك من عذر! فقص عليه قصته وقصة
~~ابنة عمه، فقال: أولى لك، ثم قال: يا غلام حط اسمه من البعث، وأعطه عشرة
~~آلاف درهم.
# الحق بابنة عمك.
# وعن حصين قال: كنت مع عمارة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم
~~عيد مع بشر بن مروان، قال: فرفع يديه بالدعاء، قال: فقال عمارة: قبح الله
~~هاتين اليدين القصيرتين، لقد رأيت رسول الله ms1339 صلى الله عليه وسلم وما يزيد
~~أن يشير بإصبعه.
# قال حصين: أول من أذن له في العيد بشر بن مروان.
# ولما قتل عبد الملك مصعب بن الزبير، ودخل الكوفة، صعد المنبر، فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال: إني قد استعملت عليكم رجلا من أهل بيت لم يزل الله عز
~~وجل يحسن إليهم في ولايتهم، أمرته بالشدة والغلظة على أهل المعصية، وباللين
~~على أهل الطاعة، فاسمعوا وأطيعوا، وهو بشر بن مروان، وخلفت معه أربعة آلاف
~~من أهل الشام، منهم روح بن زنباع الجذامي، ورجاء بن حيوة الكندي.
# وكان بشر يشرب باليل وينادم قوما من أهل الكوفة، فقال لندمائه ليلة: إن
~~هذا الجذامي يمنعني من أشياء أريد أن أعطيكموها.
# فقال له رجل مولى لبني تميم: أنا أكفيكه.
# فكتب على باب القصر ليلا: " من البسيط "
# إن ابن مروان قد حانت منيته ... فاحتل لنفسك يا روح بن زنباع
# إن الدنانير لا تغني مكانكم ... إذا نعاك لأهل الرملة الناعي
# فلما أصبحوا قرأ ذلك الناس، فبلغ ذلك روحا؛ فجاء إلى بشر فقال: ائذن لي
~~فإن أهل العراق أصحاب توثب، فجعل بشر يتمنع عليه وهو يشتهي أن يخرج، فأذن
~~له.
# فلما قدم على عبد الملك جعل يخبره عن أهل العراق فيقول له عبد الملك: هذا
~~من جبنك يا أبا زرعة، فاستخلف عبد الملك على البصرة خالد بن عبد الله بن
~~خالد بن أسيد بن العيص بن أمية، ثم عزله وولى بشر بن مروان البصرة مع
~~الكوفة؛ فأتاه الكتاب بولاية البصرة وهو يشرب الدواء الكبير، فقال له
~~الأطباء: إن هذا دواء نريد أن تودع نفسك بعده، فلا تخرج، فأبى، فلما دنا من
~~البصرة تلقاه فيمن لقيه الحكم بن الجارود، فقال له: مرحبا وجعله عن يمينه،
~~ثم لقيه الهزيل بن عمران البرجمي فرحب به وجعله عن يساره؛ ثم لقيه المهلب،
~~فلما رآه يسير بينهما فقال: هذان شاهدان، وأميرنا صاحب شراب.
# فلم يلبث بالبصرة إلا أشهرا حتى مات.
# فضره ذلك الدواء.
# ولما ولى عبد الملك بن مروان أخاه بشر بن ms1340 مروان العراقين كتب إليه بشر
~~حين وصل: أما بعد، يا أمير المؤمنين فإنك قد أشغلت إحدى يدي وهي اليسرى،
~~وبقيت اليمنى فارغة لا شيء فيها.
# قال: فكتب إليه: فإن أمير المؤمنين قد شغل يمينك بمكة والمدينة والحجاز
~~واليمن.
# قال: فما بلغه الكتاب حتى وقعت القرحة في يمينه.
# فقيل له: تقطعها من مفصل الكف، فجزع، فما أمسى حتى بلغت المرفق، فأصبح
~~وقد بلغت الكتف، وأمسى وقد خالطت الجوف.
# فكتب إليه: أما بعد يا أمير المؤمنين، فإني كتبت إليك وأنا في أول يوم
~~من أيام الآخرة، وآخر يوم من أيام الدنيا، وقال: " من الطويل "
# شكوت إلى الله الذي قد أصابني ... من الضر لما لم أجد لي مداويا
# فؤاد ضعيف مستكين لما به ... وعظم بدا خلوا من اللحم عاريا
# فإن مت يا خير البرية فالتمس ... أخا لك يغني عنك مثل غنائيا
# يواسيك في السراء والضر جهده ... إذا لم تجد عند البلاء مواسيا
~~PageV02P188 قال: فجزع عليه، وأمر الشعراء فرثوه.
# قال الحسن البصري: قدم علينا بشر بن مروان البصرة وهو أبيض بض، أخو
~~خليفة وابن خليفة ووال على العراق، فأتيت داره، فلما نظر إلي الحاجب قال:
~~يا شيخ من أنت؟ قلت: الحسن البصري، قال: فادخل إلى الأمير وإياك أن تطيل
~~الحديث معه، واجعل الكلام الذي يدور بينك وبينه جوابا ولا تمكنه من
~~المجالسة فتثقل عليه.
# قال: فدخلت، فإذا بشر على سرير عليه فرش قد كاد أن يغوص فيها، وإذا
~~رجل متكئ على سيف، قائم على رأسه، فسلمت عليه فقال: من أنت يا شيخ،
~~أعرفك؟ قلت: الحسن البصري الفقيه.
# قال: أفقيه هذه المدرة؟ قال: قلت: نعم أيها الأمير.
# قال: فاجلس، ثم قال لي: ما تقول في زكاة أموالنا، أندفعها إلى السلطان أم
~~إلى الفقراء؟ قال: قلت: أي ذلك فعلت أجزأ عنك، قال: فتبسم ثم رفع رأسه إلى
~~الذي كان على رأسه فقال: لشيء ما يسود من يسود.
# ثم جعل يديم النظر إلي، فإذا أملت طرفي إليه صرف بصره عني، وإذا أطرقت
~~أبد في نظره.
# قال: ثم ms1341 قمت فاستأذنت في الانصراف، فقال لي: مصاحبا محفوظا.
# قال: ثم عدت بالعشي فإذا هو قد انحدر من سريره إلى صحن مجلسه، وإذا
~~الأطباء حواليه وهو يتململ تململ السليم، فقلت: ما للأمير؟ قالوا: محموم.
# ثم عدت من غد، وإذا الناعية ينعاه، وإذا الدواب قد جزوا نواصيها، قلت: ما
~~للأمير؟ قالوا: مات.
# فحمل ودفن في جانب الصحراء.
# ووقف الفرزدق على قبره فرثاه، فلم يبق أحد كان على القبر إلا خر باكيا.
# قال: ثم انصرفت فصليت في جانب الصحراء ما قدر لي ثم عدت إلى القبر، وإذا
~~قد أتي بعبد أسود، فدفن إلى جانبه، فوالله ما فصلت بين القبرين حتى قلت:
~~أيهما قبر بشر بن مروان؟! وكانت ولاية بشر للعراق سنة أربع وسبعين.
# ومات في أول سنة خمس وسبعين.
# وقيل: مات سنة ثلاث وسبعين.
# بشر بن وهب أبو مروان السراج
# حدث عن الهيثم بن عمران، عن أبيه، عن مكحول، قال: إياك وطلبات الحوائج من
~~الناس، فإنه فقر حاضر، وعليك بالإياس، فإنه الغنى؛ ودع من الكلام ما يعتذر
~~منه، وتكلم بما سواه؛ وإذا صليت فصل صلاة مودع.
# بشر وهو الحتات بن يزيد بن علقمة
# ابن حوي بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة
~~بن تميم، أبو منازل المجاشعي التميمي.
# وفد على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد بني تميم مع جماعة من أشرافهم.
# وآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين معاوية بن أبي سفيان.
# ووفد على معاوية.
# قال ابن إسحاق: فقدمت وفود العرب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقدم
~~عليه عطارد بن حاجب بن زرارة التميمي في أشراف من بني تميم، فيهم الأقرع بن
~~حابس، والزبرقان بن بدر، وعمرو بن الأهتم، والحتات، ونعيم بن زيد، وقيس بن
~~الحارث، وقيس بن عاص في وفد عظيم من بني تميم، معهم عيينة بن حصن الفزاري،
~~وهم الذين دخلوا المسجد ونادوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من وراء
~~الحجرات: أن اخرج إلينا يا محمد! فآذى ms1342 لك رسول الله صلى الله عليه وسلم، من
~~صياحهم فخرج إليهم فقالوا: يا محمد جئناك نفاخرك، فأذن لشاعرنا وخطيبنا وقص
~~الحديث كما ذكرناه في ترجمة الأقرع بن حابس أو بمعناه.
# ونزل فيهم القرآن: " إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون
~~" .
# والحتات هو الذي مات عند معاوية، وورثه الفرزدق، وهجا معاوية لأخذه
~~ميراثه، ويجمعهما في النسب سفيان.
# والحتات هو القائل للفرزدق وأراد الخروج إليه إلى عمان: " من الوافر "
# كتبت إلي تستهدي الجواري ... لقد أنعظت من بلد بعيد
# أقد لا تأتنا فعمان أرض ... بها سمك وليس بها ثريد
# وكان للحتات قدر وذكر في الجاهلية، ثم أسلك ووفد إلى عمر بن الخطاب.
# وهو الذي أجار الزبير بن العوام لما انصرف عن الجمل.
# وقتل الزبير في جواره.
# فجرير يعير مجاشعا بذلك، فمما قال فيهم: " من الكامل "
# قال النوائح من قريش غدوة ... غدر الحتات وجاره والأقرع
# وقال أيضا فيهم: " من الكامل "
# لو كنت حرا يا بن قين مجاشع ... شيعت ضيفك فرسخين وميلا
# وبنو مجاشع تنكر أن يكون الحتات أجاره، ويقولون: إنما كان الزبير قصد
~~النعر بن الزمام المجاشعي، فلم يصادفه.
# ثم قتل من ليلته. PageV02P189 وكان الحتات ممن هرب من علي عليه السلام؛
~~وهو القائل: " من المتقارب "
# لعمر أبيك فلا تجزعي ... لقد ذهب الخير إلا قليلا
# وقد فتن الناس في دينهم ... وخلى ابن عفان شر طويلا
# وكان الحتات عم الفرزدق، وفد على معاوية والأحنث بن قيس وجارية بن قدامة
~~السعدي، ففضلهما على الحتات في الجائزة، ولم يعلم بذلك الحتات؛ فلما خرجوا
~~علم به فرجع إليه وقال: فضلت علي محرقا ومخذلا؟! يعني بالمحرق لأنه حرق
~~دار الإمارة، والأحنف خذل عن عائشة والزبير - فقال معاوية: إنما اشتريت
~~منهما دينهما ووكلتك إلى دينك ورأيك في عثمان بن عفان - وكان عثمانيا -
~~فقال: وأنا فاشتر مني ديني؛ فألحقه بهما.
# فخرج الحتات، فمات في الطريق، فبعث معاوية فأخذ المال.
# فوفد الفرزدق على معاوية فقال من أبيات: " من الطويل "
# أبوك وعمي يا معاوي أورثا ... تراثا فأولى بالتراث أقاربه
# فما بال ميراث ms1343 الحتات أخذته ... وميراث صخر جامد لك ذائبه
# فلو كان هذا الأمر في جاهلية ... عرفت من المولى القليل حلائبه
# ولو كان هذا الأمر في عز ملككم ... لأديته أو غص بالماء شاربه
# فرد عليه معاوية ميراث الحتات.
# قال: فأنشد هذه الأبيات بعض خلفاء بني أمية فقال: ما فعل معاوية؟ قالوا:
~~رد عليه ماله، فقال: لو كنت مكانه لقلت له: يا مصان وضربت عنقه.
# بشير بن أبان بن بشير بن النعمان
# ابن بشير بن سعد الأنصاري.
# حدث عن أبيه، عن جده، قال: كتب مروان بن الحكم إلى النعمان بن بشير يخطب
~~على ابنه عبد الملك بن مروان أم أبان بنت النعمان، فكتب إليه: بسم الله
~~الرحمن الرحيم، من مروان بن الحكم إلى النعمان بن بشير، سلام عليك، فإني
~~أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد فإن الله ذو الجلال والإكرام،
~~والعظمة والسلطان، قد خصكم معاشر الأنصار بنصرة دينه، وإعزاز نبيه صلى الله
~~عليه وسلم، وقد جعلك الله منهم في البيت العميم والفرع القديم، وقد دعاني
~~ذلك إلى اختيار مصاهرتك وإيثارك على الأكفاء من ولد أبي؛ وقد رأيت أن أزوج
~~ابني عبد الملك بن مروان ابنتك أم أبان بنت النعمان؛ وقد جعلت صداقها ما
~~نطق به لسانك، وترنمت به شفتاك، وبلغه مناك، وحكمت به في بيت المال قبلك.
# فلما قرأ النعمان كتابه كتب إليه: بسم الله الرحمن الرحيم من النعمان بن
~~بشير إلى مروان بن الحكم، بدأت باسمي سنة من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؛ وذلك لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا كتب أحدكم
~~إلى أحد فليبدأ بنفسه " .
# أما بعد فقد وصل إلي كتابك، وفهمت ما ذكرته فيه من محبتنا.
# أما إن تكن صادقا فغنما أصبت، وبحظك أخذت، لأنا أناس جعل الله حبنا
~~إيمانا، وبغضنا نفاقا.
# وأما ما أطنبت فيه من ذكر شرفنا وقديم سلفنا، ففي مدح الله لنا وذكره
~~إيانا في كتابه المنزل وقرآنه المفصل على نبيه صلى الله عليه وسلم ما
~~أغنانا عن مدح ms1344 أحد من الناس؛ وأما ما ذكرت من أنك آثرتني بابنك عبد الملك
~~بن مروان على الأكفاء من ولد أبيك فحظي منك مردود عليهم موفر لهم، غير
~~مشاح لهم فيه، ولا منازع لهم عليه، وأما ما ذكرت أنك جعلت صداقها ما نطق
~~به لساني وترنمت به شفتاي وبلغه مناي، وحكمت به في بيت المال قبلي، فقد
~~أصبح بحمد الله - لو أنصفت - حظي في بيت المال أوفر من حظك وسهمي فيه أجزل
~~من سهمك، وأنا القائل: " من الطويل "
# فلو أن نفسي طاوعتني لأصبحت ... لها حفد مما يعد كثير
# ولكنها نفس علي كريمة ... عيوف لأصهار اللئام قذور
# لنا في بني العنقاء وابني محرق ... مصاهرة يسمى بها ومهور
# وفي آل عمران وعمر بن عامر ... عقائل لم يدنس لهن حجور
# بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاس
# ابن زيد بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الحارث بن الخزرج، أبو مسعود
~~ويقال: أبو النعمان الأنصاري، والد النعمان بن بشير، له صحبة ورواية عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# بشير بفتح الباء وكسر الشين، وخلاس بفتح الخاء وتشديد اللام.
# حدث بشير بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV02P190 "
~~رحم الله عبدا سمع مقالتي فحفظها، فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه
~~إلى من هو أفقه منه. ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل لله عز وجل؛
~~ومناصحة ولاة الأمر؛ ولزوم جماعة المسلمين " .
# وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " منزلة المؤمن من المؤمن،
~~منزلة الرأس من الجسد، متى اشتكى الجسد اشتكى له الرأس، ومتى اشتكى الرأس
~~اشتكى له الجسد " .
# شهد بشير بن سعد بدرا والعقبة والمشاهد بعدهما؛ وبعثه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على سريتين إلى بني مرة، إحداهما بعد الأخرى.
# وهو الذي كان كسر على سعد بن عبادة الأمر يوم سقيفة بني ساعدة؛ فبايع أبا
~~بكر هو وأسيد بن الحضير أول الناس.
# واستشهد بعين التمر مع خالد بن الوليد سنة إحدى عشرة بعد انصرافه من
~~اليمامة. ms1345
# وقيل: سنة ثلاث عشرة، وقيل: سنة اثنتي عشرة.
# وأمه وأم أخيه سماك ابني سعد بن ثعلبة: أنيسة بنت خليفة بن عدي بن عمرو
~~بن امرئ القيس بن مالك الأغر.
# وكان بشير يكتب بالعربية في الجاهلية، وكانت الكتابة في العرب قليلا.
# وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بشير بن سعد في ثلاثين رجلا إلى بني
~~مرة بفدك، فخرج فلقي رعاء الشاء، فسأل: أين الناس؟ فقالوا: هم في بواديهم،
~~والناس يومئذ شاتون لا يحضرون الماء، فاستاق النعم والشاء منحازا إلى
~~المدينة، فخرج الصريخ فأخبرهم، فأدركه الدهم منهم عند الليل، فتراموا
~~بالنبل حتى فنيت نبل أصحاب بشير وأصبحوا؛ وحمل المريون عليهم فأصابوا أصحاب
~~بشير.
# وولى منهم من ولى، وقاتل بشير قتالا شديدا حتى ضرب كعبه.
# وقيل قد مات.
# ورجع بنعمهم وشائهم.
# وكان أول من قدم بخبر السرية ومصابها علبة بن زيد الحارثي، وأمهك بشير بن
~~سعد وهو في القتلى؛ فلما أمسى تحامل حتى انتهى إلى فدك، فأقام عند يهودي
~~بفدك أياما حتى ارتفع من الجراح، ثم رجع عليهم فأصابوا أصحاب بشير.
# وولى منهم من ولى، وقاتل بشير قتالا شديدا حتى ضرب كعبه.
# وقيل قد مات.
# ورجع بنعمهم وشائهم.
# وكان أول من قدم بخبر السرية ومصابها علبة بن زيد الحارثي، وأمهك بشير بن
~~سعد وهو في القتلى؛ فلما أمسى تحامل حتى انتهى إلى فدك، فأقام عند يهودي
~~بفدك أياما حتى ارتفع من الجراح، ثم رجع إلى المدينة، وهيأ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الزبير بن العوام فقال: " سر حتى تنتهي إلى مصاب أصحاب
~~بشير، فإن ظفرك الله بهم فلا تبقي فلهم " .
# وهيأ معه مائتي رجل، وعقد له اللواء.
# فقدم غالب بن عبد الله من سرية قد ظفره الله عليهم، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم للزبير بن العوام: " اجلس " .
# وبعث غالب بن عبد الله في مائتي رجل.
# فخرج أسامة بن زيد في السرية حتى انتهى إلى مصاب بشير وأصحابه، وخرج
~~معهم علبة بن زيد.
# وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ms1346 بشير بن سعد في سرية فيها ثلاث مائة
~~إلى يمن وجبار من فدك ووادي القرى، وكان بها ناس من غطفان قد تجمعوا مع
~~عيينة بن حصن فلقيهم بشير ففض جمعهم، وظفر بهم وقتل وسبى وغنم، وهرب عيينة
~~وأصحابه في كل وجه.
# وكانت هذه السرية في شوال سنة سبع.
# وعن أبي مسعود الأنصاري أنه قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ونحن في مجلس سعد بن عبادة، فقال له بشير بن سعد: أمرنا الله عز وجل أن
~~نصلي عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~تمنينا أنه لم يسأله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قولوا: اللهم
~~صلي على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل
~~محمد كما باركت على إبراهيم، في العالمين إنك حميد مجيد. والسلام كما قد
~~علمتم " .
# قال يحيى بن سعيد الأنصاري: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمعت
~~الأنصار إلى سعد بن عيادة في سقيفة بني ساعدة، فأتاهم أبو بكر وعمر وأبو
~~عبيدة بن الجراح، فقال بشير بن البراء الأنصاري: منا أمير ومنكم أمير.
# قال عمر: فأردت أن أتكلم فمنعني أبو بكر، فقلت: لا أعصيه.
# ثم تكلم أبو بكر، فما ترك شيئا أردت أن أتكلم به إلا تكلم به وزاد عليه،
~~وذكر حق الأنصار وما أعطاهم الله وقال: نحن الأمراء وأنتم الوزراء، والأمر
~~بيننا نصفان كقد الأنملة. PageV02P191 فقال بشير بن سعد: والله ما إياكم
~~أيها الرهط يكره، ولا عليكم ننفسها، ولكنا نتخوف أن يليها قوم - أو قال:
~~رجال - قد قتلنا آباءهم وأبناءهم.
# قال يحيى: فزعموا أن عمر بن الخطاب قال: إذا كان ذلك فاستطعت أن تموت
~~فمت.
# قال يحيى بن سعيد: فكان أول من بايع أبا بكر بشير بن سعد أبو النعمان بن
~~بشير.
# وقال عمر بن الخطاب في مجلس وحوله المهاجرون والأنصار: أرأيتم لو ترخصت
~~في بعض الأمور ما كنت فاعلين؟ فسكتوا - فقال ذلك مرتين أو ثلاثا - فقال
~~بشير بن ms1347 سعد: لو فعلت ذلك قومناك تقويم القدح.
# فقال عمر: أنتم إذا أنتم.
# بشير بن عبيد الله بن أبي بكرة
# نفيع بن الحارث الثقفي البصري، قيل: إنه وفد على معاوية مع أبيه.
# حدث بشير بن عبيد الله قال: أول من نعى الحسن بن علي بالبصرة عبد الله
~~بن سلمة بن المحبق أخو سنان، نعاه لزياد، فخرج الحكم بن أبي العاص الثقفي
~~فنعاه، فبكى الناس وأبو بكرة مريض، فسمع الضجة فقال: ما هذا؟ فقالت امرأته
~~عبسة بنت سحام من بني ربيع: مات الحسن بن علي، فالحمد لله الذي أراح الناس
~~منه، فقال أبو بكرة: اسكتي ويحك! فقد أراحه الله من شر كثير، وفقد الناس
~~خيرا كثيرا.
# قال خلاد بن عبيد: تغدى يوما معاوية وعنده عبيد الله بن أبي بكرة، ومعه
~~ابنه بشير - ويقال: غير بشير - فأكل فأكثر من الأكل، فلحظه معاوية، وفطن
~~عبيد الله بن أبي بكرة، فأراد أن يغمز ابنه فلم يمكنه ولم يرفع رأسه حتى
~~فرغ.
# فلما خرج لامه على ما صنع؛ ثم عاد إليه وليس معه ابنه، فقال معاوية: ما
~~فعل ابنك التلقامة؟ قال: اشتكى، قد علمت أن أكله سيورثه داء.
# قال سلم بن قتيبة: مر بي بشير بن عبيد الله بن أبي بكرة فقال: ما يجلسك؟
~~قلت: خصومة بيني وبين ابن عم لي ادعى شيئا في داري.
# قال: فإن لأبيك عندي يدا، وإني أريد أن أجزيك بها، وإني والله ما رأيت
~~شيئا أذهب للدين، ولا أنقص للمروءة، ولا أضيع للذة، ولا أشغل لقلب من
~~خصومة.
# قال: فقمت لأرجع، فقال خصمي: ما لك؟ قلت: لا أخاصمك، قال: عرفت أنه حقي؟
~~قلت: لا ولكني أكرم نفسي عن هذا.
# قال: فمررت بعد ببشير وهو يخاصم فذكرته قوله؛ قال: لو كان قدر خصومتك
~~عشر مرات فعلت، ولكنه مرغاب، أكثر من عشرين ألف ألف.
# بشير بن عقربه ويقال بشر
# أبو اليمان الجهني له صحبة.
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين.
# حدث عبد الله بن عوف الكناني - وكان عاملا لعمر بن عبد ms1348 العزيز على
~~الرملة - قال: شهدت عبد الملك بن مروان قال لبشير بن عقربة الجهني يوم قتل
~~عمرو بن سعيد بن العاص: يا أبا اليمان قد احتجت اليوم إلى كلامك، فقم
~~فتكلم.
# فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من قام بخطبة لا
~~يلتمس بها إلا رياء وسمعة وقفه الله يوم القيامة موقف رياء وسمعة " .
# قال بشير بن عقربة: لما قتل أبي يوم أحد أتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأنا أبكي، فقال: " يا حبيب ما يبكيك؟ أما ترضى أن أكون أنا أبوك،
~~وعائشة أمك " .
# فمسح على رأسي فكان أثر يده من رأسي أسود وسائره أبيض، وكانت بي رتة،
~~فتفل فيها فانحلت.
# وقال لي: " ما اسمك؟ " قلت: بجير، قال: " بل أنت بشير " .
# وبشير معروف بفلسطين.
# بشير بن الخصاصية
# وهي أمه، واسم أبيه معبد، ويقال: زيد بن معبد بن ضباب بن سبيع، وقيل: ابن
~~شراحيل بن سبع بن ضباري بن سدوس السدوسي، صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# كان اسمه زحم، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيرا، سكن البصرة
~~وتوجه منها إلى حمص واجتاز دمشق.
# حدث بشير قال: كنت أماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذ بيده، فقال
~~لي: " يا بن الخصاصية، ما أصبحت تنقم على الله تبارك وتعالى، أصبحت تماشي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم " .
# قال: أحسبه قال: أخذ بيده، قال: قلت: ما أصبحت أنقم على الله شيئا، قد
~~أعطاني الله تبارك وتعالى كل خير.
# قال: فأتينا على قبور المشركين، فقال: " لقد سبق هؤلاء خيرا كثيرا " .
# ثلاث مرات.
# ثم أتينا على قبور المسلمين فقال: " لقد أدرك هؤلاء خيرا كثيرا " .
# ثلاث مرات يقولها.
# قال: فبصر برجل يمشي بين المقابر في نعليه فقال: " ويحك يا صاحب
~~السبتين، ألق سبتيك " .
# مرتين أو ثلاثا.
# فنظر الرجل، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلع نعليه.
~~PageV02P192 قال بشير: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعاني إلى
~~الإسلام ثم قال لي: " ما اسمك؟ " قلت: نذير، قال: ms1349 " بل أنت بشير " .
# قال: فأنزلني الصفة، فكان إذا أتته هدية أشركنا فيها، وإذا أتته صدقة
~~صرفها إلينا.
# قال: فخرج ذات ليلة فتبعته، فأتى البقيع فقال: " السلام عليكم دار قوم
~~مؤمنين، وإنا بكم لاحقون، وإنا لله وإنا إليه راجعون، لقد أصبتم خيرا
~~بجيلا، وسبقتم شرا طويلا " .
# ثم التفت إلي فقال: " من هذا؟ " قال: فقلت: بشير، فقال: " أما ترضى إن
~~أخذ الله بسمعك وقلبك وبصرك إلى الإسلام من بين ربيعة الفرس الذين يزعمون
~~أن لولاهم لائتفكت الأرض بأهلها؟ " قلت: بلى يا رسول الله.
# قال: " ما جاء بك؟ " قلت: خفت أن تنكب أو تصيبك هامة من هوام الأرض.
# قال محمد بن عبد الكريم: إنما سمي الفرس لأن أباه نزار بن معد كان له
~~فرس، وقبة من أدم وحمار، فجعل الفرس لأكبر ولده ربيعة، والقبة للذي يتلوه
~~وهو مضر، والحمار للثالث وهو إياد.
# فلذلك يقال: ربيعة الفرس، ومضر الحمراء، وإياد الحمار.
# حدث بشير بن الخصاصية قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم لأبايعه،
~~فاشترط علي فقال: " تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، وتقيم
~~الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتحج البيت، وتصوم رمضان، وتجاهد في سبيل الله " .
# قال: قلت: والله يا رسول الله، أما اثنتان فلا أطيقهما: الصدقة والجهاد،
~~والله ما لي إلا عشرة زود هن رسل أهلي وحمولتهن؛ وأما الجهاد فيزعمون أنه
~~من ولى فقد باء بغضب من الله عز وجل، وأخاف إن حضر القتال جزعت نفسي وخفت
~~الموت.
# قال: فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ثم بسطها فقال: " لا صدقة
~~ولا جهاد فبم تدخل الجنة؟! " قال: قلت: يا رسول الله أبايعك، فبايعني عليهن
~~كلهن.
# قالت ليلى امرأة بشير: إنها سمعته سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أصوم
~~يوم الجمعة ولا أكلم ذلك اليوم أحدا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا
~~تصم الجمعة إلا في أيام هو أحدها، أو في شهر، فأما أن لا تكلم أحدا
~~فلعمري لأن تكلم بمعروف وتنهى عن منكر خير من أن تسكت " .
# بشير بن ms1350 النعمان بن بشير بن سعد
# الأنصاري الخزرجي.
# حدث عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته أو في موعظته: "
~~أيها الناس، الحلال بين والحرام بين، وبين ذلك أمور مشتبهات، فمن تركهن
~~سلم دينه وعرضه، ومن أوضع فيهن يوشك أن يقع فيه، ولكل ملك حمى، فإن حمى
~~الله في أرضه معاصيه " .
# بشير بن النعمان بن علي بن محمد
# ابن الحجاج بن نوح بن يزيد بن النعمان بن بشير بن سعد، أبو الخزرج بن أبي
~~القاسم، الأنصاري النعماني المقرئ.
# حدث بسنده عن حذيفة بن اليمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~أنا سيد الناس يوم القيامة، يدعوني ربي فأقول: لبيك وسعديك، والخير بيديك
~~والشر ليس إليك " .
# قال: والشر ليس إليك: يعني ليس يتقرب به إليك.
# وحدث بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والله
~~لله أفرح بتوبة العبد من العبد يجد ضالته بالفلاة " .
# مات أبو الخزرج بشير بن النعمان سنة خمس وأربع مائة، وقيل: سنة تسع
~~وأربع مائة.
# بشير مولى معاوية بن أبي سفيان
# حدث عن عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
# أحدهم حدير أبو فوزة، أنه سمعهم يقولون إذا رأوا الهلال: اللهم اجعل
~~شهرنا الماضي خير شهر وخير عاقبة، وأرسل علينا شهرنا هذا بالسلامة
~~والإسلام، والأمن والإيمان، والمعافاة والرزق الحسن.
# بشير مولى معاوية بن بكر
# بفتح الباء وكسر الشين أيضا.
# قال بشير مولى معاوية بن بكر: أمرني عمر بن عبد العزيز أخصي له نعلا في
~~خلافته.
# بشير مولى هشام بن عبد الملك
# قال: أتي هشام برجل عنده قيان وخمر وبربط، فقال: اكسروا الطنبور على
~~رأسه، فضربه، فبكى الشيخ.
# قال بشير: فقلت له وأنا أعزيه: عليك بالصبر، فقال: أتراني أبكي للضرب،
~~إنما أبكي لاحتقاره البربط سماه طنبورا.
# قال: وأغلظ رجل لهشام، فقال له هشام: ليس لك أن تغلظ لإمامك.
# قال: وتفقد هشام بعض ولده لم يحضر الجمعة فقال له: ما منعك من الصلاة؟
~~قال: نفقت دابتي، قال: فعجزت عن المشي ms1351 فتركت الجمعة.
# فمنعه الدابة سنة.
# بشير بن كعب بن أبي الحميري
# أبو أيوب، ويقال: أبو عبد الله العدوي البصري. PageV02P193 شهد وقعة
~~اليرموك، واستخلفه أبو عبيدة على خيل باليرموك بعد فراغه منه وتوجهه إلى
~~دمشق.
# حدث بشير بن كعب عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي وأنا عبدك، لا إله إلا أنت،
~~خلقتني وأنا عبدك، أصبحت على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت،
~~أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء لك بذنوبي، فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا
~~أنت " .
# لما كان طاعون الجارف احتفر بشير بن أبي كعب العدوي قبرا، فقرأ فيه
~~القرآن، فلما مات دفن فيه.
# حدث حجير بن الربيع عن عمران بن حصين قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " الحياء خير كله " .
# فقال بشير بن كعب: إن منه ضعفا ومن وقارا، فقال عمران: يا حجير من هذا؟
~~قال: هذا بشير بن كعب، وأثنى عليه خيرا، فقال عمران: أحدثك عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وتزعم أن منه ضعفا ومنه وقارا! والله لا أحدثكم اليوم
~~بحديث، وقام.
# قال مجاهد: جاء بشير العدوي إلى ابن عباس، فجعل يحدث ويقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل ابن عباس
~~لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه؛ فقال: يا بن عباس ما لي لا أراك تسمع
~~لحديثي؟ أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تسمع! فقال ابن عباس:
~~إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه ابتدرته
~~أبصارنا وأصغينا إليه بآذاننا، فلما ركب الناس الصعب والذلول لم نأخذ من
~~الناس إلا ما نعرف.
# قال علي بن زيد: كان بشير بن كعب كثيرا ما يقول: انطلقوا حتى أريكم
~~الدنيا، قال: فيجيء بهم إلى السوق وهي يومئذ مزبلة فيقول: انظروا إلى
~~دجاجهم وبطهم وثمارهم.
# قال عنه الدارقطني: بشير ثقة، جليس ابن ms1352 عباس.
# وأخرج عنه مسلم.
# بطريق بن بريد بن مسلم
# ابن عبد الله الكلبي العليمي من أهل دمشق.
# حدث عن إبراهيم بن أبي عبلة قال: بلغني أن المؤمن إذا مات تمنى الرجعة
~~إلى الدنيا، ليس ذلك إلا ليكبر تكبيرة أو يهلل تهليلة أو يسبح تسبيحة.
# بغا أبو موسى الكبير
# أحد قواد المتوكل، قدم معه دمشق سنة ثلاث وأربعين ومائتين، فاستشعر من
~~قربه فأشخصه من دمشق لغزو الصائفة، ومعه القواد، ففتح صملة.
# حدث علي بن الحسين بن عبد الأعلى قال: كان عبد الله بن طاهر قد أهدى
~~للمعتصم شهريين ملمغين، ذكر أن خراسان لم تخرج مثلهما، فسأله بغا أن يحمله
~~على أحدهما، فأبى وقال: تخير غيرهما ما شئت فخذه.
# قال: فخرجنا ولم نأخذ شيئا، فلما صرنا بطبرستان عرض له قوم من أهلها
~~فقالوا له: إن في بعض هذه الغياض سبعا قد استكلب على الناس وأفناهم؛ فقال:
~~إذا أردت الرحيل غدا فكونوا معي حتى تقفوني على موضعهم، قال: فلما رحلنا
~~من غد حضر جماعة منهم، فانفرد بهم في عشرين فارسا من غلمانه، ومعه قوسه
~~ونشابتان في منطقته، فصاروا به إلى الغيضة، فثار السبع في وجهه من بينهم،
~~فقال: فحرك فرسه من بين يديه وأخذ نشابة من النشابتين فرماه في لبته، فمر
~~السهم فيها إلى الريش، وركب السبع رأسه، وعاد بغا إليه، فما اجترأ أحد على
~~النزول إليه حتى نزل بغا فوجده ميتا.
# قال: فشبرناه، فكان من رأسه إلى رأس ذنبه ستة عشر شبرا، ووجدناه أحصى
~~الشعر إلا معرفته.
# قال: فكتبنا بخبره إلى المعتصم فلحقنا جواب كتابنا بحلوان يذكر فيه أنه
~~قد تفاءل بقتل السبع ورجا أن يكون من علامات الظفر ببابك، وأنه قد وجه إلى
~~بغا بالشهريين الذين كان يطلب أحدهما فمنعه، وبسبع خلع من خاصة خلعه
~~وثيابه، وخمس مائة ألف درهم صلة له وجزاء على قتل السبع، قال: وإنما أراد
~~المعتصم بذلك إغراءه على طاعته ومجاهدة عدوه.
# وكان بغا ملوكا لذي الرياستين الحسن بن سهل.
# وكان يحمق ويجهل في رأيه مع شجاعته ms1353 وإقدامه وكثرة وقائعه وفتوحه؛ وولاه
~~المستعين ديوان البريد.
# ومرض في جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين ومائتين، وعاده المستعين، فلما
~~انصرف من عيادته قضى من وقته.
# وذكر أبو الحسن بن الوراق: PageV02P194 أن بغا كسر باب بيت المال فأخذ
~~منه ما أراد وجمع أصحابه، ثم صار إلى البيت، فأحرق بابه ونهبت داره ودور
~~ولده وأسبابه بسر من رأى، فطلب الأمان فلم يؤمن، فاستتر من أصحابه وانحدر
~~في زورق مستخفيا، فأخذته المغاربة عند الجسر بسر من رأى ليلة الخمسي
~~لليلة بقيت من ذي القعدة سنة أربع وخمسين ومائتين، فقتله وليد المغربي،
~~وطيف برأسه ثم بعث به إلى بغداد فنصب هناك.
# بقية بن الوليد بن صائد
# ابن كعب بن حريز، أبو يحمد - بضم الياء وإسكان الحاء وفتح الميم -
~~الكلاعي الحمصي.
# بعثه أبو جعفر المنصور إلى دمشق لمساحتها.
# روى عن الزبيدي، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إذا دعي أحدكم إلى عرس أو نحوه فليجب " .
# حدث بقية بسنده، عن أبي الأسد السلمي، عن أبيه، عن جده، قال: كنت سابع
~~سبعة، فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجمع كل رجل منا درهما،
~~فاشترينا أضحية بسبعة دراهم، فقلنا: يا رسول الله قد أغلينا بها! فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " إن أفضل الضحايا أغلاها وأنفسها " .
# فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فأخذ بيد، ورجلا بيد، ورجلا
~~برجل، ورجلا برجل، ورجلا بقرن، ورجلا بقرن، وذبحها السابع وكبرنا عليها
~~جميعا.
# وحدث بقية عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس.
# أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في دم الحبون - الدماميل - قال: فكان
~~عطاء يصلي وهي في ثوبه.
# وقد أنكروا هذا الحديث وقالوا: إن بقية قال: لم أسمعه أنا من ابن جريج.
# ولد بقية سنة عشر ومائة، ومات سنة سبع وتسعين.
# حدث بقية بن الوليد عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن خيار بن سلمة
~~قال: سألت عائشة عن أكل البصل فقالت: آخر طعام أكله رسول الله ms1354 صلى الله
~~عليه وسلم طعام فيه بصل.
# قال بقية بن الوليد: قدمت على شعبة فأبعدني وأقصاني، فأقمت عنده شهرين لا
~~أصل منه إلى شيء، فبينا أنا عنده بين الظهر والعصر إذ أقبل إليه رسول
~~الأمير فقال له: يا أبا بسطام، الأمير يقرأ عليك السلام ويقول لك: ما تقول
~~في رجل ضرب رجلا على الرأس فادعى المضروب أنه قد منعه الشم؟ قال: فلم يكن
~~عند شعبة جواب، فانصرف إلى جلسائه فقال لهم: ما تقولون في مسألة الأمير؟
~~فقالوا: وما هي؟ فأخبرهم، فلم يكن عند القوم جواب، فالتفت إلي فقال: ما
~~اسمك؟ قلت: بقية، قال: إذا نزل بكم هذا إلى من ترجعون؟ قلت: إليك وإلى
~~أمثالك، قال: دع هذا عنك إلى من ترجعون؟ قلت: إلى أبي عمرو عبد الحمن بن
~~عمرو الأوزاعي، قال: ما يقول في مسألة الأمير؟ قلت: أصبحك الله يشمه الخردل
~~المدقوق، فإن دمعت عيناه فكاذب، وإن لم تدمع عيناه فصادق.
# قال: فأفتى رسول الأمير بذلك.
# قال: وأقبل علي فحدثني في شهرين ما كنت أرضى أن يحدثنيه في ستة أشهر.
# قال بقية: دخلت على هارون الرشيد فقال: يا بقية إني أحبك فقلت: ولأهل
~~بلدي؟ قال: لا إنهم جند سوء، لهم كذا وكذا غدرة في الديوان.
# قال: قلت يا أمير المؤمنين إذا أنت وليهم ماذا تعهد إليهم؟ قال: أعهد
~~إليهم أن يكونوا لليتامى كالأب الرحيم، وللأرامل كالزوج الشفيق، ويكونوا
~~ويكونوا، ولا أرضى منهم بذلك حتى يضعوا أيديهم على رأسي، قال: فإنهم لا
~~يفون بذلك يا أمير المؤمنين، نحن قوم عرب يسرفون علينا، فقال هارون الرشيد:
~~فذلك كذلك، ثم قال: حدثني يا بقية، فقلت: حدثني محمد بن زياد الألهاني، عن
~~أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا سابق العرب إلى
~~الجنة وسلمان سابق فارس إلى الجنة، وصهيب سابق الروم إلى الجنة، وبلال سابق
~~الحبشة إلى الجنة " .
# قال: زدني، قلت: حدثني محمد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وعدني ربي أن ms1355 يدخل الجنة من أمتي سبعين
~~ألفا، مع كل ألف سبعين ألفا، وثلاث حثيات من حثيات ربي " .
# قال: فامتلأ من ذلك فرحا وقال: يا غلام ناولني أكتبها.
# قال: وكان القيم بأمره الفضل بن الربيع، ومتربته بعيدة، فناداني فقال لي:
~~يا بقية ناول أمير المؤمنين بجنبك، قلت: ناوله أنت يا هامان، فقال: سمعت ما
~~قال لي يا أمير المؤمنين؟ قال: اسكت فما كنت أنت عنده هامان حتى كنت أنا
~~عنده فرعون.
# وكان بقية بن الوليد يقول: ما أرحمني للثلاثاء ما يصومه أحد.
# مات بقية سنة ست وتسعين ومائة. PageV02P195 وقيل سنة سبع وتسعين ومائة
~~بحمص.
# وقيل: سنة ثمان، وقيل: سنة تسع.
# وسنة سبع وتسعين أصح.
# بقي بن مخلد بن يزيد
# أبو عبد الرحمن الأندلسي الحافظ أحد علماء الأندلس، ذو رحلة واسعة.
# وكان ورعا فاضلا زاهدا مجاب الدعوة.
# وروي أن عدد شيوخه الذين روى عنهم مائتان وأربعة وثمانون رجلا.
# قال عبد الرحمن بن أحمد: سمعت أبي يقول: جاءت امرأة إلى بقي بن خويلد
~~فقالت: إن ابني قد أسره الروم، ولا أقدر على مال أكثر من دويرة ولا أقدر
~~على بيعها، فلو أشرت إلى من يفديه بشيء فإنه ليس لي ليل ولا نهار ولا نوم
~~ولا قرار.
# فقال: نعم، انصرفي حتى أنظر في أمره إن شاء الله.
# قال: وأطرق الشيخ، وحرك شفتيه.
# قال: فلبثنا مدة، فجاءت المرأة ومعها ابنها، فأخذت تدعو له وتقول: قد رجع
~~سالما وله حديث يحدثك به، فقال الشاب: كنت في يدي بعض ملوك الروم مع
~~جماعة من الأسارى، وكان له إنسان يستخدمنا كل يوم، يخرجنا إلى الصحراء
~~للخدمة، ثم يردنا وعلينا قيودنا، فبينا نحن نجيء من العمل بعد المغرب مع
~~صاحبه الذي يحفظنا، فانفتح القيد من رجلي ووقع على الأرض؛ ووصف اليوم
~~والساعة فوافق الوقت الذي جاءت المرأة ودعا الشيخ؛ قال: فنهض إلي الذي كان
~~يحفظني وصاح علي وقال: كسرت القيد!؟ قلت: لا إنه سقط من رجلي، فتحير وأخر
~~صاحبه وأحضر الحداد وقيدوني، فلما مشيت خطوات سقط القيد من رجلي، فتحيروا ms1356
~~في أمري! فدعوا رهبانهم فقالوا لي: ألك والدة؟ قلت: نعم، فقالوا: وافق
~~دعاؤها الإجابة، وقالوا: أطلقك الله فلا نقيدك.
# فزودوني وأصحبوني إلى ناحية المسلمين.
# مات بقي بن مخلد الأندلسي سنة ست وسبعين ومائتين.
# وقيل: سنة ثلاث وسبعين.
# وولد في رمضان سنة إحدى ومائتين.
# بكار بن بلال أبو أيوب العاملي
# مولى الثقيف، وينسب إلى عاملة.
# بلغني أنه لما بلغ أهل الشام يوم صفين أن عمار بن ياسر قد قتل بعثوا من
~~يعرفه ليأتيهم بعلمه؛ فعاد إليهم فأخبرهم أنه قد قتل؛ فنادى أهل الشام
~~أصحاب علي: إنكم لستم بأولى بالصلاة على عمار بن ياسر منا.
# قال: فتواعدوا عن القتال حتى صلوا عليه جميعا.
# حدث بكار بن بلال عن أبي عمرو الأنصاري أن عليا قال لأهل العراق: إن بسر
~~بن أبي أرطاة قد صعد إلى اليمن، ولا أحسب هؤلاء القوم إلا ظاهرين عليكم -
~~يعني أهل الشام - وما ذلك أنهم أولى بالحق منكم، ولكن ذاك لاجتماعهم على
~~أميرهم وافتراقكم، وإصلاحهم في بلادهم، وفسادكم في بلادكم، وأدائهم الأمانة
~~وخيانتكم، والله لقد فلانا فخانني، وفلانا فخانني - يعدد - وفلانا وليته،
~~فجمع ما جمع من المال فانطلق به إلى معاوية؛ ولقد خيل لي أني لو ائتمنت
~~أحدكم على قدح لسرق علاقته.
# اللهم إني قد مللتهم وملوني، اللهم اقبضني إلى رحمتك، وأبدلهم بي من هو
~~شر لهم مني.
# توفي أبو بلال بكار بن بلال سنة ثلاث وثمانين ومائة.
# وكان مولده في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مائة.
# وهو ابن ثلاث وثمانين سنة.
# بكار بن تميم أبو عبد الرحمن
# من دمشق حدث عن مكحول، عن أبي أمامة قال: كان أحب الشراب إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الحلو البارد.
# بكار بن شعيب أبو خزيمة العبدي الدمشقي
# حدث عن أبي حازم المدني، عن أبيه، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " الناس سواء كأسنان المشط، وإنما يتفاضلون بالعافية،
~~والمرء يكثر بإخوانه المسلمين، ولا خير في صحبة من لا يرى لك مثل الذي ترى
~~له. ms1357
# وقال عمر: عليك بإخوان الصدق تعيش في أكنافهم، فهم زينة في الرخاء،
~~وعدة في البلاء.
# بكار بن قتيبة بن عبيد الله
# ابن أبي برذعة بن عبيد الله بن بشير بن عبيد الله بن أبي بكرة، أبو بكرة
~~الثقفي.
# قاضي مصر أصله من البصرة، ولي القضاء بمصر سنين كثيرة.
# قدم دمشق سنة تسع وستين ومائتين في صحبة أحمد بن طولون، وحدث بها، وروى
~~عنه جماعة من أهلها.
# حدث عن روح بن عبادة بسنده، عن ابن عباس أن أم الفضل أرسلت إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم عرفة بلبن، فشربه وهو يخطب الناس.
# وحدث عنه أيضا بسنده، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: من قال: سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة.
# وحدث عن الضحاك بن مخلد بسنده، عن أبي بكرة قال: PageV02P196 كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه الشيء يسره سجد.
# قال أحمد بن سهل بن بويه الهروي: كنت ألازم غريما لي إلى بعد العشاء
~~الآخرة، وكنت ساكنا في جوار بكار بن قتيبة، فانصرفت إلى منزلي فإذا هو
~~يقرأ: " يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض " إلى قوله: " فيضلك عن سبيل
~~الله " فوقفت أتسمع عليه قليلا، ثم انصرفت، فقمت في السحر على أن أصير إلى
~~منزل الغريم، فإذا هو يقرأ هذه الآية يرددها ويبكي، فعلمت أنه كان يقرؤها
~~من أول الليل.
# قال سعيد بن عثمان: سمعت بكار بن قتيبة ينشد: " من الطويل "
# لنفسي أبكي لست أبكي لغيرها ... لعيبي في نفسي عن الناس شاغل
# ولي بكار بن قتيبة القضاء بمصر من قبل المتوكل.
# قدمها يوم الجمعة لثمان بقين من جمادى الآخرى سنة ست وأربعين ومائتين.
# وتوفي في ذي الحجة سنة سبعين ومائتين.
# ولم يزل قاضيا إلى أن توفي.
# وأقامت بمصر بلا قاض سبع سنين إلى أن ولى خمارويه بن أحمد بن طولون محمد
~~بن عبدة القضاء.
# وكان أحمد بن طولون أراد بكارا على لعن الموفق فامتنع من ذلك فسجنه إلى ms1358
~~أن مات أحمد؛ فأطلق من السجن.
# فمكث بعد ذلك يسيرا ثم مات؛ فغسل ليلا وكثر الناس فلم يدفن إلى وقت
~~صلاة العصر.
# وكان مولد بكار بالبصرة سنة اثنتين ومائة، ومات وهو ابن سبع وثمانين.
# وكان من الحمد في ولايته القضاء ومن القبول لأهلها إياه، ومن عفته عن
~~أموالهم ومن سلامته في أحكامه، ومن اضطلاعه بذلك على نهاية ما يكون عليه
~~مثله، حتى لو كانت أخلاقه ومذاهبه هذه فيمن تقدم لكان يبين بها عن كثير
~~منهم.
# وكان الأمير أحمد بن طولون من المعرفة بحقه، والميل إليه والتعظيم لقدره
~~على نهاية، وكان يأتي إليه وهو يملي على الناس الحديث على كثرة من كان يحضر
~~مجلسه، فيمنع حاجبه مستمليه من الانقطاع عن الاستملاء عليه؛ ثم يصعد إليه
~~إلى المجلس الذي كان يحدث فيه، فيقعد مع الناس فيه ويستتم بكار مجلسه وهو
~~حاضر، ثم لا يقطعه بحضوره إياه؛ فلم يزل كذلك حتى أراد منه أحمد طولون خلع
~~أبي أحمد الموفق ولعنه، فأبى ذلك عليه، فلما رأى أحمد بن طولون أنه لا
~~يلتئم له منه ما يحاوله منه ألب عليه سفهاء أهل الأحباش ومن سواهم من
~~العوام، وجعله لهم خصما.
# وكان يقعد له من يقيمه بين يديه مع من يخاصمه مقام الخصوم فلا يأبى ذلك
~~ويقوم بالحجة لنفسه.
# وكان أحمد قد حبس القاضي بكارا بالمرفق في القماحين.
# قال: فأدخل إليه فقال: هذا رجل كان يزعم أنه قاضي المسلمين خمسة وعشرين
~~سنة، وقد غصبني داري وهو ساكنها الآن ولي عليه من أجرتها خمسة دنانير؛ فسئل
~~القاضي بكار عن ذلك فقال: لا أدري ما يقول هذا الرجل، أنا لم أنزل هذه
~~الدار، وإنما أنزلتها كرها، فإن كان مغصوبا فالذي غصبه هو الذي أنزلنيها.
# وهذا في الجملة كلام محال، ما ظننته يجوز على أحد، لأني إن كنت غاضبا
~~فما له علي أجرة معلومة، ولئن كانت له علي أجرة بسكناي داره فما أنا غاضب.
# قال: فأمر للذي كان يخاصم إليه بخمسة دنانير فدفعت إلى الذي خاصمه ما كان
~~يلبسه ms1359 للجمعة وخرج إلى الباب يريد الرواح منه فيقول له الموكلون به: ارجع،
~~فيقول: اللهم اشهد، ثم يرجع.
# فلم يزل كذلك فيها حتى توفي أحمد بن طولون؛ فبقي هو فيها بعد ذلك حتى
~~توفي وأخرجت جنازته بعد العصر وكثر الناس وفيهم أصحاب أحمد بن طولون قد
~~غطوا رؤوسهم حتى لا يعرفوا وزادت الجماعة من غير أن يرى في الناس راكب
~~واحد، فشهده أكثر ممن شهد العيد بوقار وسكينة.
# بكار بن محمد
# حدث عبد الله بن سعيد بن يحيى الرقي قاضي فارس قال: كتبت إلي والدتي مرية
~~بنت مروان بن يزيد بن عبد الملك بن عياض بن غنم القرشية من الرقة وأنا على
~~قضاء تستر تقول: حدثتني والدتي عاتكة بنة بكار عن أبيها بكار بن محمد قال:
~~دخلت على هشام بن عبد الملك بالرصافة وهو جالس في قبته الخضراء وعنده ابن
~~شهاب الزهري: فحدثنا ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما ترك عبد الله أمرا لا يتركه إلا
~~لله تعالى إلا عوضه الله منه ما هو خير له منه في دينه ودنياه " .
# قالت العجوز: فآثرني على ما أنت فيه يعوضك الله تعالى ويؤثرك.
# وكتب إلي في أسفل كتابها لنفسها: " من الطويل " PageV02P197 عجوز بأرض
~~الرقتين وحيدة ... لنأيك بالأهواز ضاق بها الذرع
# وقد ماتت الأعضاء من كل جسمها ... سوى دمع عينيها فلم يمت الدمع
# تراعي الثريا ما تلذ بغمضها ... إلى أن يضيء الصبح أنجمه السبع
# وكم في الدجى من ذي هموم مقلقل ... وآخر مسرور يدر له الضرع
# ومن أضحتكه الدار وهي أنيسة ... بكاها إذا ما ناب من حادث قرع
# بكر بن أحمد بن حفص بن عمر
# ابن عثمان بن سليمان، أبو محمد التنيسي المعروف بالشعراني.
# سمع بدمشق جماعة.
# حدث عن محمد بن عوف بسنده، عن ابن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الإخصاء وقال: " فيه نماء خلق الله تعالى " .
# بكر بن سهل بن إسماعيل بن نافع ms1360
# أبو محمد الدمياطي مولى بني هاشم، سمع بدمشق.
# حدث عن عبد الله بن يوسف بسنده، عن عقبة بن عامر، أن نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " إن الذي يسر بالقرآن كالذي يسر بالصدقة، والذي يجهر
~~بالقرآن كالذي يجهر بالصدقة " .
# وحدث أيضا بكر بن سهل - وكان شيخا مربوعا أسمر، كبير الأذنين حدث
~~بسنده عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من عبد يمر
~~بقبر كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه " .
# وفي رواية: ورد عليه السلام.
# توفي بدمياط في ربيع الأول سنة تسع وثمانين ومائتين.
# وقيل: إنه مات في ربيع الآخر بالرملة بعد عوده من الحج، وإن مولده سنة
~~ست وتسعين ومائة.
# وكان قد جمع له بالرملة خمس مائة دينار ليقرأ عليهم التفسير فامتنع وقدم
~~بيت المقدس، فجمع له من الرملة ومن بيت المقدس ألف دينار، فقرأ عليهم
~~الكتاب ومات في هذه السنة.
# بكر بن شعيب بن بكر بن محمد
# ابن أيوب بن عبد الرحمن أبو الوليد القرشي.
# روى عن أبي بكر القاسم بن عيسى العصار بسنده، عن ابن عمر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " التمسوا ليلة القدر في السبع الأواخر " .
# وحدث عن سعيد بن عبد العزيز بسنده، عن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول " .
# توفي أبو الوليد يوم السبت لست خلون من جمادى سنة أربع وخمسين وثلاث
~~مائة.
# بكر بن عبد العزيز بن إسماعيل
# ابن عبيد الله بن أبي المهاجر أبو عبد الحميد القرشي المخزومي.
# مولاهم.
# حدث عن سليمان بن أبي كريمة، عن حيار مولى أم الدرداء عن أم الدرداء
~~قالت: خرج أبو الدرداء يريد النبي صلى الله عليه وسلم فوجد جماعة من العرب
~~يتفاخرون، قال: فاستأذنت، فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: "
~~يا أبد الدرداء ما هذا اللجب الذي أسمع؟ " قال: قلت: يا رسول الله هذه
~~العرب تتفاخر فيما بينها، فقال رسول ms1361 الله صلى الله عليه وسلم: " يا أبا
~~الدرداء إذا فاخرت ففاخر بقريش، وإذا كاثرت فكاثر بتميم، وإذا حاربت فحارب
~~بقيس، إلا أن وجوهها كنانة، ولسانها أسد، وفرسانها قيس؛ إن لله يا أبا
~~الدرداء فرسانا في سمائه يقاتل بهم أعدائه، وهم الملائكة، وفرسانا في
~~الأرض يقاتل بهم أعداءه وهم قيس، يا أبا الدرداء، إن آخر من يقاتل عن
~~الإسلام حين لا يبقى إلا ذكره، ومن القرآن إلا رسمه لرجل من قيس " .
# قال: قلت: يا رسول الله من أي قيس؟ قال: " من سليم " .
# قيل لعبد الملك بن مروان: من أفضل قريش؟ قال: بنو هاشم، قيل: ثم من؟ قال:
~~ثم بنو أمية، قيل: ثم من، قال: بنو مخزوم، قيل: ثم من؟ قال: قريش بعد
~~هؤلاء كأسنان المشط.
# بكر بن عمرو المعافري المصري
# إمام المسجد الجامع بمصر.
# حدث عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر الجهني قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب " .
# توفي بكر بن عمرو في خلافة أبي جعفر المنصور، وكانت له عبادة وفضل.
# حدث بكر عن عمرو: أنه لم ير أبا أمامة - يعني ابن سهل - واضعا إحدى يديه
~~على الأخرى قط، ولا أحد من أهل المدينة حتى قدم الشام فرأى الأوزاعي
~~وناسا معه يضعونه.
# بكر بن محمد بن بكر بن خريم
# أبو القاسم المزي الطرائفي المعدل.
# حدث بدمشق عن أبي الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا بسنده عن أنس بن
~~مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV02P198 " إذا مررتم
~~برياض الجنة فارتعوا " ، قالوا: يا رسول الله، وما رياض الجنة؟ قال: " حلق
~~الذكر " .
# ولد بكر بن محمد سنة تسع وثلاث مائة.
# بكر بن محمد بن علي بن حيد
# ابن عبد الجبار بن النضر بن مسافر بن قصي، أبو المنصور التاجر
~~النيسابوري.
# حدث عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن عمرو الخفاف بسنده، عن أنس أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان لا يدخر شيئا لغد.
# قال أبو ms1362 بكر الخطيب: سمعت ابن حيد يقول: ولدت في سنة ست وثمانين وثلاث
~~مائة.
# وحيد بكسر الحاء المهملة والياء باثنتين من تحتها.
# وكان بكر ثقة، حسن الاعتقاد، صحيح المذهب، كثير الدرس للقرآن، محبا لأهل
~~الخير، متفقدا للفقراء بالبر والإرفاق.
# مات بالري سنة أربع وستين وأربع مائة.
# بكر بن مصعب
# دخل دمشق وسئل عنها، فقال: هي جنة الدنيا للمطيع لله، إذا مات بها لا
~~يقال له: استراح من الدنيا، يعني أنه كان في جنة فانتقل إلى جنة.
# بكير بن ماهان أبو هاشم الحارثي
# أحد دعاة بني العباس.
# روي عن بكير بن ماهان أنه قال: يلي من ولد العباس أكثر من ثلاثين رجلا،
~~ستة منهم يسمون باسم واحد، وثلاثة باسم واحد، يفتح أحد الثلاثة
~~القسطنطينية.
# قال محمد بن جرير الطبري: وفي سنة ثماني عشرة ومائة وجه بكير بن ماهان
~~عمار بز يزيد إلى خراسان واليا على شيعة بني العباس، فنزل فيما ذكر مرو،
~~وغير اسمه وتسمى بخداش، ودعا إلى محمد بن علي، فسارع إليه الناس وقبلوا ما
~~جاءهم به، وسمعوا له وأطاعوا، ثم غير ما دعاهم إليه، وتكذب وأظهر دين
~~الخرمية ودعا إليه، ورخص لبعضهم في نساء بعض وأخبرهم أن ذلك عن أمر محمد بن
~~علي؛ فبلغ أسد بن عبد الله خبره، فوضع عليه العيون حتى ظفر به، فأتي به وقد
~~تجهز لغزو بلخ، فسأله عن حاله، فأغلظ خداش له القول؛ فأمر به فقطعت يده،
~~وقطع لسانه، وسمل عينيه.
# فذكر محمد بن علي عن أشياخه قال: لما قدم أسد آمل في مبدئه أتوه بخداش
~~صاحب الهاشمية، فأمر به قرعة الطبيب فقطع لسانه وسمل عينيه وقال: الحمد لله
~~الذي انتقم لأبي بكر وعمر منك.
# ثم دفعه إلى يحيى بن نعيم الشيباني عامل آمل، فلما قفل من سمرقند كتب إلى
~~يحيى فقتله وصلبه بآمل.
# بكير بن محمد بن بكير
# أبو القاسم المنذري الطرسوسي حدث بدمشق.
# وروى عن أبي القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم المعروف بابن أبي العقب، عن
~~عيسى بن عبد الله، عن نعمان ms1363 وهو المتعبد قال: سمعت ابن عاصم يقول: من لم
~~ينتهز البغية عند إمكان الفرصة عض على الندم عند فوات الإمكان، فلا إمكان
~~كسلامة الأبدان في الأيام الخالية؛ فمن أحب أن يكون في الدنيا حكيما
~~مؤدبا، وفي الآخرة ملكا متوجا فليقبل مني ثلثا خلال: ينفي عن قلبه سلطان
~~الطمع بالإياس؛ ويميت من قلبه سورة الغضب بالتواضع لله عز وجل؛ والثالثة
~~رأس كل خير هي ابتداؤه ووسطه وتمامه: يؤثر دلالة العقل والعلم على جلب
~~الهوى يقع به الحق حيث كان.
# بكير بن معروف أبو معاذ
# ويقال: أبو الحسن الأسدي الدامغاني قاضي نيسابور، سكن دمشق.
# قال بكير بن معروف: أخذ بيدي إبراهيم الصايغ فذهب به إلى أبي الزبير
~~فسألته فقال أبو الزبير: حدثني ابن عم لأبي هريرة يقال له عبد الرحمن عن
~~أبي هريرة أن ماعزا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: طهرني يا رسول
~~الله، فإني قد زنيت.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أو تدري ما الزنى؟ " فقال: أصبت
~~امرأة حراما ما يصيب الرجل من امرأته.
# قال: فطرده رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم عاد، فطرده ثم عاد، فطرده
~~قال: ثم عاد، فطرده، ثم عاد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أتدري ما
~~الزنى؟ " قال: نعم، أصبت من امرأة حراما ما يصيب الرجل.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أدخلت وأخرجت؟ " قال: نعم.
# قال له " أربع مرات، قال: نعم.
# قال: فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم؛ فاضطرته الحجارة إلى
~~شجرة، حتى قتل؛ فمر به رجلان فقالا: انظر إلى هذا أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فطرده، ثم أتاه فطرده، فلم يذهب حتى قتل كما يقتل الكلب ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يسمع، فسار ساعة فمر بحمار ميت، شائل برجله فقال
~~لهما النبي صلى الله عليه وسلم: " كلا من هذا الحمار " . PageV02P199
~~فقالا: وهل يؤكل من هذا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي
~~بيده، إنه لفي نهر من أنهار الجنة ms1364 يتقمص فيه " فقال له هزال: أنا أمرته أن
~~يأتيك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو سترته بملحفتك كان خيرا "
~~.
# وحدث بكير عن معروف عن مقاتل بن حيان بسنده إلى عبد الله بن مسعود قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا بن مسعود " قلت: لبيك يا رسول
~~الله، قال: " هل تدري أوثق عرى الإيمان؟ " قال: قلت: الله ورسوله أعلم،
~~قال: " الولاية في الله، والحب في الله، والبغض في الله " .
# توفي بكير بن معروف سنة ثلاث وستين ومائة.
# بلعم ويقال بلعام بن باعوراء
# ويقال: ابن أبر، ويقال: ابن أوبر، ويقال: ابن باعر بن شتوم بن قرشيم بن
~~ماب بن لوط بن حران بن آزر.
# كان يسكن قرية من قرى البلقاء، وهو الذي كان يعرف اسم الله الأعظم،
~~فانسلخ من دينه.
# له ذكر في القرآن.
# قال قتادة في قوله تعالى: " واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ
~~منها " قيل: بلعم، وقيل أمية بن أبي الصلت.
# وقال الكلبي: " ولكنه أخلد إلى الأرض " قال: مال إلى الدنيا وركن إليها،
~~فمثله " كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث " فذلك الكافر هو
~~ضال وعظته أو لم تعظه.
# وقال كعب الأحبار: هو بلعم، وكان رجلا من أهل البلقاء، وكان بلغه اسم
~~الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب، وكان من الجبابرة الذين كانوا ببيت
~~المقدس.
# وقال ابن عباس: في قوله تعالى " واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا
~~فانسلخ منها " قال: هو رجل كان في بني إسرائيل أعطي ثلاث دعوات يستجاب له
~~فيهن ما يدعو به، وكانت له امرأة، له منها ولد، وكانت سمجة دميمة، قالت:
~~ادع الله أن يجعلني أجمل امرأة من بني إسرائيل؛ فدعا الله لها، فلما علمت
~~أن ليس في بني إسرائيل مثلها رغبت عن زوجها وأرادت غيره؛ فلما رغبت عنه دعا
~~الله أن يجعلها كلبة نباحة؛ فذهبت منه فيها دعوتان؛ فجاء بنوها وقالوا:
~~ليس بنا على هذا صبر! أن صارت أمنا كلبة نباحة يعيرنا الناس بها، فادع
~~الله أن ms1365 يردها إلى الحال التي كانت عليها أولا؛ فدعا الله فعادت كما كانت،
~~فذهبت فيها الدعوات الثلاث، فسميت البسوس.
# فقيل: أشأم من البسوس.
# قال أبو الفرج: المشهور عند أهل السير والأخبار أن البسوس التي يقال من
~~أجلها: أشأم من البسوس: الناقة التي جرى فيما جرى من أمرها حرب داحس
~~والغبراء.
# والمعروف من قول أهل التأويل أن قوله عز وجل: " واتل عليهم نبأ الذي
~~آتيناه آياتنا فانسلخ منها " عنى به بلعم بن باعوراء الذي دعا للجبارين على
~~موسى وبني إسرائيل.
# وقال بعضهم نزلت في أمية بن أبي الصلت.
# قال مقاتل بن سليمان: سمعت من حدثني عن كعب الحبر، وعن جماعة من الرواة،
~~كلهم عن بلعم بن باعوراء.
# وزاد بعضهم على بعض قالوا: إن بلعم بن باعوراء كان ينزل قرية من قرى
~~البلقاء - وفي رواية يقال لها بالعة - وكان يحسن اسم الله الأعظم، وكان
~~متمسكا بالدين، وإن موسى لما نزل أرض كنعان من الشام بين أريحا وبين
~~الأردن، وجبل البلقاء والتيه، فيما بين هذه المواضع، قال: فأرسل إليه بالق
~~الملك فقال: إنا قد رهبنا من هؤلاء القوم - يعني موسى بن عمران - وإنه قد
~~جاز البحر ليخرجنا من بلادنا وينزلها بني إسرائيل، ونحن قومك وليس لك بقاء
~~بعدنا، ولا خير لك في الحياة بعدنا، وأنت رجل مجاب الدعوة فاخرج فادع
~~عليهم، فقال بلعم: ويلكم نبي الله معه الملائكة والمؤمنون، كيف أدعو الله
~~عز وجل عليهم، وأنا أعلم من الله ما أعلم! وإني لا أدخل في شيء من أموركم
~~فاعذروني.
# فقالوا له: ما لنا من مترك في هذه الحال.
# فلم يزالوا يترفقون به ويتضرعون إليه، قال بعضهم وكانت له امرأة يحبها
~~ويطيعها وينقاد لها فدسوا لها هدايا فقبلتها، ثم أتوها فقالوا لها: قد نزل
~~بنا ما ترين، فيجب أن تكلمي بلعام فإنه مجاب الدعوة فيدعو الله عز وجل فإنه
~~لا خير فيه بعدنا.
# فقالت له: إن لهؤلاء القوم حقا وجوارا وحرمة، وليس مثلك أسلم جيرانه
~~عند الشدائد، وقد كانوا مجملين في أمرك وأنت جدير أن ms1366 تكافئهم وتهتم
~~بأمرهم! فقال لها: لولا أني أعلم أن هذا الأمر من الله عز وجل لأجبتهم.
# فقالت: انظر في أمورهم ولينفعهم جوارك. PageV02P200 فلم تزل به حتى ضل
~~وغوى، وكان الله عز وجل عزم له في أول أمره على الرشد ففتنته فافتتن، فركب
~~حمارة فوجهها إلى الجبل الذي يطلعه على عسكر بني إسرائيل، فلما سار غير
~~بعيد ربضت به حمارته فنزل عنها فضربها حتى أذلقها، فقامت فلم تسر إلا
~~قليلا حتى ربضت، ففعل بها بمثل ذلك، فقامت فلم تسر إلا قليلا حتى ربضت،
~~فضربها حتى أذلقها، فقامت فأذن لها فكلمته فقالت: يا بلعم أني مأمورة فلا
~~تظلمني، فقال لها: ومن أمرك؟ قالت: الله عز وجل أمرني، انظر إلى ما بين
~~يديك، ألا ترى إلى الملائكة أمامي تردني عن وجهي هذا يقولون: أتذهبين إلى
~~نبي الله والمؤمنين يدعو عليهم بلعم؟! فقال بعضهم: إن الحمارة قالت: ألا
~~ترى الوادي أمامي قد اضطرم نارا؟ قال: فخلى سبيلها ثم انطلق حتى أشرف على
~~رأس جبل مطل على بني إسرائيل، فجعل يدعو عليهم، فلا يدعو بشيء من سوء
~~إلا صرف الله لسانه إلى قومه، ولا يدعو لقومه بخير إلا صرف الله عز وجل
~~لسانه إلى بني إسرائيل، وجعل يترحم على بني إسرائيل ويصلي على موسى، فقال
~~له قومه: يا بلعم أتدري ما تصنع؟ إنما تدعو لهم، فقال: هذا ما لا أملك وهذا
~~شيء قد غلب الله عز وجل عليه.
# وأدلع لسانه.
# فقيل: إنه جاءته لمعة فذهبت ببصره فعمي، فقال لهم: قد ذهبت الدنيا
~~والآخرة مني، ولم يبق إلا المكر والحيلة، وليس إليهم سبيل، وسأمكر لكم
~~وأحتال لهم: اعلموا أنهم قوم إذا أذنب مذنبهم ولم تغير عامتهم عمهم
~~البلاء.
# فقالوا له: كيف لنا بشيء يدخل عليهم منه ذنب يعمهم من أجله العذاب؟ قال:
~~تدسون في عسكرهم النساء، فإني لا أعلم أوشك صرعة للرجل من المرأة؛ فانظروا
~~نساء لهن جمال، فأعطوهن السلع ثم أرسلوهن إلى العسكر تبيعها فيه، ومروهن
~~فلا تمنع امرأة نفسها من رجل إذا أرادها، فإنهم ms1367 إن زنى منهم رجل
~~كفيتموهم؛ ففعلوا ذلك، فلما دخل النساء العسكر مرت امرأة من الكنعانيين
~~إسمها كبسى بنة صوريا برأس سبط بن شمعون بن يعقوب وهو زمري بن شولوا فقام
~~إليها فأخذ بيدها حتى أعجبه جمالها، ثم أقبل بها حتى وقف بها على موسى
~~فقال: إني لأظنك يا موسى ستقول هذا حرام عليك! فقال موسى: أجل إنها حرام
~~فلا تقربها، فقال: والله لا أطيعك في هذا؛ ثم دخل بها قبته فوقع عليها.
# فأرسل الله عز وجل الطاعون في بني إسرائيل.
# وكان فنحاص بن العيزار بن هارون، وهو صاحب أمر موسى، وكان رجلا قد أوتي
~~بسطة في الخلق وقوة في البطش، وكان غائبا حين صنع زمري بن شولوا ما صنع؛
~~فجاء والطاعون قد وقع في بني إسرائيل، فأخبر الخبر، فأخذ حربته وكانت حربته
~~من حديد كلها، فدخل عيلهما القبة وهما مضطجعان فانتظمهما بحربته ثم خرج
~~بهما وقد رفعهما إلى السماء بحربته قد أخذها بذراعيه واعتمد بمرفقيه على
~~خاصرته وأسند الحربة إلى لحيته فجعل يقول: اللهم هكذا نفعل بمن عصاك.
# فرفع الله عز وجل الطاعون بينهم.
# فحسب من هلك في الطاعون سبعون ألفا من بني إسرائيل.
# فمن هنالك يعطي بنو إسرائيل ولد فنحاص من كل ذبيحة يذبحونها القبة
~~والذراع واللحي لاعتماده بالحربة على خاصرته وأخذه إياها بذراعيه وإسناده
~~إياها إلى لحيته، والبكر من أموالهم وأنفسهم لأنك كان البكر من ولد هارون.
# وقال بعض الرواة: إن بلعم أخذ أسيرا فأتي به موسى - على نبينا وعليه
~~الصلاة السلام - فقتله.
# وهكذا كانت سنتهم، وفيه نزلت " واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا " إلى
~~قوله " لعلهم يتفكرون " فيعرفون أنه لم يأت بهذا الخبر عما مضى فيهم إلا
~~نبي يأتيه خبر السماء.
# وروي عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال، إن كان
~~قاله: كان مثل بلعم بن باعوراء في بني إسرائيل كمثل أمية بن أبي الصلت في
~~هذه الأمة.
# بنان بن حازم أبو عبد السلام
# حدث ببعلبك عن ثور بن يزيد عن مدرك ms1368 بم عبد الله الكلاعي عن كعب قال: إن
~~خيار هذه الأمة خيار الأولين والآخرين، إن من هذه الأمة رجالا إن أحدهم
~~ليخر ساجدا لا يرفع رأسه حتى يغفر الله لمن خلفه فضلا عنه.
# وكان كعب يتحرى الصفوف المؤخرة رجاء أن يكون من أولئك.
# بندار بن عبد الله الهمذاني الصوفي
# حدث بدمشق عن أبي الحسن عبد العزيز بن داود بسنده، عن عبد الله بن عمرو،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV02P201 " إن الله لا ينز ع
~~العلم من الناس بعد أن يعطيهم إياه، ولكن يذهب بالعلماء، كلما ذهب بعالم
~~أذهب ما معه من العلم، حتى يبقى من لا يعلم فيضلوا " .
# وفي رواية " فيضلوا ويضلوا " .
# بندار بن عمر بن محمد بن أحمد
# أبو سعيد التميمي الروياني.
# قدم دمشق وحدث بها وبغيرها.
# حدث عن أبي محمد عبد الله بن جعفر الخبازي بسنده، عن أبي أمامة الباهلي
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة:
~~أول ليلة من رجب؛ وليلة النصف من شعبان؛ وليلة الجمعة؛ وليلة الفطر؛ وليلة
~~النحر " .
# بلال بن جرير بن عطية
# ابن الخطفى، واسمه حذيفة بن بدر بن سلمة بن عوف بن كليب بن يربوع بن
~~حنظلة التميمي اليربوعي الكلبي، من البصرة، شاعر بن شاعر.
# وفد على بعض خلفاء بني أمية.
# ولي بلال السعاية على تيم والرباب، فمر بمنازل بني تيم بن عبد مناة بن
~~أد، فلبس النساء بتوتهن، ورفعن سجوفهن، وتزين جهدهن وقلن: مرحبا بابن
~~جرير، انزل فلك ما شئت من شواء وأقط وتمر وسمن، فأما الطحين فطار فلا
~~طحين، يردن بذلك ما قال فيهن جرير:
# إذا أخذت تيمية هادي الرحا ... تنفس قنباها فطار طحينها
# قال: فاستحيا بلال فعدل عنهن وبه حاجة إلى النزول عندهن.
# بلال بن الحارث بن عكم
# ابن سعد بن قرة بن مازن بن خلاوة بن ثعلبة بن ثور، ويقال: بلال ابن
~~الحارث بن عصم بن سعيد، أبو عبد الرحمن المزني.
# صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، من ms1369 أهل بادية المدينة.
# شهد الفتح، وكان يحمل أحد ألوية مزينة، وكان فيمن غزا دومة الجندل مع
~~خالد بن الوليد.
# حدث بلال بن الحارث المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الرجل
~~ليتكلم الكلمة من رضوان الله، ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله له
~~بها رضوانه إلى يوم القيامة؛ وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله، ما كان
~~يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله له بها من سخطه إلى يوم يلقاه " .
# وحدث علقمة بن وقاص الليثي أن بلال بن الحارث المزني قال له: إني رأيتك
~~تدخل على هؤلاء الأمراء وتغشاهم، فانظر ماذا تحاضرهم به، فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير، ما
~~يعلم مبلغها، فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلم
~~بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها، فيكتب الله بها عليه سخطه إلى يوم يلقاه "
~~.
# فكان علقمة يقول: رب حديث قد حال بيني وبينه ما سمعت من بلال.
# وحدث علقمة أيضا قال: أقبلت راكبا وناداني بلال بن الحارث المزني،
~~فوقفت له حتى جاءني فقال: يا علقمة إنك أصبحت اليوم وجها من وجه
~~المهاجرين، وإنك تدخل على هذا الإنسان - يعني مروان - وإني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " يكون بعدي أمراء، من دخل عليهم فليقل حقا، وإن
~~أحدكم ليتكلم بالكلمة يرضي بها السلطان فيهوي بها أبعد من السماء " .
# توفي بلال سنة ستين في أواخر أيام معاوية وهو ابن ثمانين سنة.
# ويقال: إن بلال بن الحارث أول من قدم من مزينة على النبي صلى الله عليه
~~وسلم في رجال من مزينة في رجب سنة خمس من الهجرة.
# وقدم بلال بن الحارث مصر لغزو إفريقية سنة سبع وعشرين.
# وكانت مزينة في غزو إفريقية أربع مائة، كان لواؤهم على حدة يحمله بلال بن
~~الحارث.
# قال الواقدي: سمعنا أن بلال بن الحارث أول من قدم من وفد مزينة في رجب
~~سنة خمس، فقال: يا رسول الله ms1370 إن لي مالا لا يصلحه غيري، فإنا كان الإسلام
~~لا يكون إلا لمن هاجر بعنا أموالنا ثم هاجرنا؟ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " حيث ما كنتم اتقيتم الله لم يلتكم من أعمالكم شيئا " .
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطع بلال بن الحارث معادن القبيلة
~~جلسيها وغوريها، وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم.
# وكتب له النبي صلى الله عليه وسلم: " بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما
~~أعطى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني، أعطاه
~~معادن القبيلة جلسيها وغوريها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم " .
# الغوري: ما كان من بلاد تهامة، والجلسي: ما كان من أرض نجد.
# قال عبد الله بن أبي بكر: PageV02P202 جاء بلال بن الحارث المزني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فاستقطعه أرضا، فقطعها له طويلة عريضة، فلما ولي
~~عمر قال له: يا بلال إنك استقطعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضا
~~عريضة طويلة فقطعها لك، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يمنع
~~شيئا يسأله، وإنك لا تطيق ما في يديك، فقال: أجل، قال: فانظر ما قويت عليه
~~منها فأمسكه، وما لم تطق فادفعه إلينا نقسمه بين المسلمين، فقال: لا أفعل
~~والله، شيء أقطعنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عمر: والله
~~لتفعلن.
# فأخذ منه ما عجز عن عمارته فقسمه بين المسلمين.
# بلال بن رباح أبو عبد الكريم
# ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عمرو الحبشي.
# مولى أبي بكر الصديق، وهو ابن حمامة وهي أمه، مؤذن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، من المهاجرين الأولين الذين عذبوا في الله عز وجل.
# سكن دمشق ومات بها سنة عشرين ابن بضع وتسعين.
# حدث بلال قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الخفين
~~والخمار.
# وروى أبو بكر الصديق عن بلال، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~أصبحوا بالصبح، فإنه أعظم للأجر " .
# شهد بلال بدرا وأحدا والخندق والمشاهد ms1371 كلها مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولم يعقب.
# وكان مولدا من مولدي بني جمح، اشتراه أبو بكر الصديق رضي الله عنه،
~~فأعتقه.
# قال الوضين بن عطاء: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر اعتزلا في
~~الغار، فبينما هما كذلك إذ مر بهما بلال وهو في غنم عبد الله بن جدعان،
~~وبلال مولد من مولدي مكة، قال: وكان لعبد الله بمكة مائة مملوك مولد؛ فلما
~~بعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم أمر بهم فأخرجوا من مكة إلا بلالا يرعى
~~عليه غنمه تلك؛ فأطلع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من ذلك الغار
~~فقال: " يا راعي، هل من لبن؟ " فقال بلال: ما لي إلا شاة منها قوتي، فإن
~~شئتما آثرتكما بلبنها اليوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إيت بها.
# فجاء بها، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقعبه، فاعتقلها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فحلب في القعب حتى ملأه، فشرب حتى روي، ثم حلب حتى
~~ملأه، فسقى أبا بكر، ثم احتلب حتى ملأه فسقى بلالا حتى روي، ثم أرسلها وهي
~~أحفل ما كانت، ثم قال: " يا غلام، هل لك في الإسلام؟ فإني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم " .
# فأسلم، وقال: " أكتم إسلامك " .
# ففعل وانصرف بغنمه، وبات بها وقد أضعف لبنها، فقال له أهله: لقد رعيت
~~مرعى طيبا فعليك به، فعاد إليه ثلاثة أيام يستقيهما ويتعلم الإسلام، حتى
~~إذا كان اليوم الرابع، فمر أبو جهل بأهل عبد الله بن جدعان فقال: إني أرى
~~غنمكم قد نمت وكثر لبنها! فقالوا: قد كثر لبنها منذ ثلاثة أيام وما نعرف
~~ذلك منها! فقال: عبدكم ورب الكعبة يعرف مكان ابن أبي كبشة، فامنعوه أن يرعى
~~ذلك المرعى؛ فمنعوه من ذلك المرعى.
# ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة فاختفى في دار عند المروة، وأقام
~~بلال على إسلامه، فدخل يوما الكعبة وقريش في ظهرها لا يعلم، فالتفت فلم
~~ير أحدا، أتى الأصنام وجعل يبصق عليها ويقول: خاب ms1372 وخسر من عبدكن فطلبته
~~قريش فهرب حتى دخل دار سيده عبد الله بن جدعان فاختفى فيها، ونادوا عبد
~~الله بن جدعان فخرج فقالوا: أصبوت؟ قال: ومثلي يقال له هذا! فعلي نحر مائة
~~ناقة للات والعزى، قالوا: فإن أسودك صنع كذا وكذا، فدعا به، فالتمسوه
~~فوجدوه، فأتوه به فلم يعرفه، فدعا خوليه فقال: من هذا؟ ألم آمرك أن لا يبقى
~~بها أحدا من مولديها إلا أخرجته؟ فقال: كان يرعى غنمك، ولم يكن أحد
~~يعرفها غيره؛ فقال لأبي جهل وأمية بن خلف: شأنكما به فهو لكما، اصنعا به ما
~~أحببتما. PageV02P203 فخرجا به إلى البطحاء يبسطانه على رمضائها، ويجعلان
~~رحا على كتفيه ويقولان: اكفر بمحمد، فيقول: لا، ويوحد الله، فبينما هما
~~كذلك إذ مر بهما أبو بكر، فقال: ما تريدان بهذا الأسود؟ والله ما تبلغان به
~~ثأرا، فقال أمية بن خلف لأصحابه: ألا ألعبنكم بأبي بكر لعبة ما لعبها
~~أحد بأحد، ثم تضاحك وقال: هو على دينك يا أبا بكر فاشتره منا، فقال: نعم،
~~فقال: أعطني عبدك نسطاسا - ونسطاس عبد لأبي بكر، حداد يؤدي خراجه نصف
~~دينار - فقال أبو بكر: إن فعلت تفعل؟ قال: نعم، قال: فذلك لك، قال: فتضاحك
~~وقال: لا والله حتى تعطين ابنته مع امرأته، قال: إن فعلت تفعل؟ قال: نعم،
~~قال: قد فعلت، قال: فتضاحك وقال: لا والله حتى تزيدني معه مائتي دينار، قال
~~أبو بكر أنت رجل لا تستحي من الكذب، قال: لا واللات والعزى، لئن أعطيتني
~~لأفعلن، فقال: هي لك، فأخذه.
# قال زر: قال عبد الله: أول من أظهر إسلامه سبعة: رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وأبو بكر، وعمار وأمه سمية، وصهيب، وبلال، والمقداد.
# فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه أبي طالب؛ وأما أبو
~~بكر فمنعه الله بقومه، وأما سائرهم فأخذهم المشركون، فألبسوهم أدراع الحديد
~~وصفدوهم في الشمس؛ وما منهم أحد إلا وقد واتاهم على ما أرادوا إلا بلالا،
~~فإنه هانت عليه نفسه في الله، وهان على قومه، فأعطوه الولدان يطوفون به ms1373 في
~~شعاب مكة وهو يقول: أحد أحد.
# قال عمرو بن عبسة: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: من تابعك على
~~أمرك؟ قال: " حر وعبد " .
# يعني أبا بكر وبلالا، فكان عمر يقول بعد ذلك: ولقد رأيتني وإني لربع
~~الإسلام.
# وحدث هشام بن عروة عن أبيه قال: كان ورقة بن نوفل يمر ببلال وهو يعذب على
~~الإسلام وهو يقول: أحد أحد، فيقول ورقة: أحد أحد والله يا بلال! ثم يقبل
~~على من يفعل ذلك به من بني جمح وعلى أمية فيقول: أحلف بالله لئن قتلتموه
~~على هذا لأتخذنه حنانا، يقول: لأتمسحن به.
# قال عامر: كان موالي بلال يأخذونه فيضجعونه في الشمس ثم يأخذون الحجر
~~فيضعونه على بطنه ويعصرونه ويقولون: دينك اللات والعزى، فيقول: ربي الله،
~~ويقول: أحد أحد، فقال: وايم الله لو أعلم كلمة هي أغلظ لكم منها لقلتها،
~~قال: فمر أبو بكر الصديق بهم، فقالوا: يا أبا بكر أل تشتري أخاك في دينك؟
~~قال: بلى، فاشتراه بأربعين أوقية فأعتقه.
# وفي حديث آخر: أن أبا بكر قال لعباس: اشتر أنت بلالا، فاشتراه وبعث به
~~إلى أبي بكر فأعتقه؛ فكان يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما مات
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يخرج إلى الشام فقال أبو بكر: بل
~~عندي، فقال: إن كنت أعتقتني لنفسك فاحبسني، وإن كنت أعتقتني لله فذرني أذهب
~~إلى الله.
# قال: فخرج إلى الشام فأقام بها حتى مات.
# وقيل: إن أبا بكر رضي الله عنه اشتراه بسبع أواقي ثم أعتقه، ثم انطلق إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله اشتريت بلالا، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " الشركة يا أبا بكر " .
# فقال: قد أعتقته يا رسول الله، فبلغ أبا بكر أنهم قالوا: اشتراه منا بسبع
~~أواقي، لو أبى إلا أوقية لبعناه إياه.
# فقال أبو بكر: لو أبوا إلا مائة أوقية لاشتريته بها.
# قال مسلم بن صبيح: قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لرسول الله
~~صلى الله عليه ms1374 وسلم: إنا قد كثرنا فلوا أمرت كل عشرة منا فبيتوا رجلا من
~~صناديد قريش ليلا فأخذوه فقتلوه، فتصبح البلاد لنا؟ فسر النبي صلى الله
~~عليه وسلم بذلك حتى رئي في وجهه، فقام عثمان بن عفان فقال: يا رسول الله،
~~أبناؤنا، آباؤنا، إخواننا، فما زال عثمان يردد ذلك حتى ساء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قولهم الأول، ورئي في وجهه حتى رفض ذلك، وأخذنا المشركون
~~حين أمسينا، فما من أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قد
~~أعطى الفتنة غير بلال قال: الأحد الأحد.
# حدث الأصمعي عن العمري قال: أول من أذن بلال، وأول من ابتنى مسجدا يصلى
~~فيه عمار بن ياسر، وأول من رمى بسهم في سبيل الله سعد بن أبي وقاص وأول من
~~تغنى بالحجاز المصطلق أبو خزاعة، وإنما سمي المصطلق لحسن صوته.
# وفي حديث آخر: PageV02P204 وأول من عدا به فرسه في سبيل الله المقداد بن
~~الأسود، وأول من أفشى بمكة القرآن عبد الله بن مسعود، وأول من استشهد من
~~المسلمين يوم بدر مهجع مولى عمر، وأول حي آلفوا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جهينة، وأول حي أدوا الزكاة طائعين من أنفسهم بنو عذرة بن سعد.
# وعن خباب بن الأرت في قوله عز وجل " ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة
~~والعشي " إلى " الظالمين " قال: جاء الأقرع بن حابس التميمي، وعيينة بن حصن
~~الفزاري فوجدوا النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وصهيب وخباب وناس
~~من الضعفاء من المؤمنين، فلما رأوهم حوله حقروهم، فأتوه فخلوا به فقالوا:
~~إنا نحب أن تجعل لنا منك مجلسا يعرف لنا به العرب فضلنا، فإن وفود العرب
~~ترد عليك فنستحي أن ترانا العرب مع هذه الأعبد، فإذا نحن جئناك فأقمهم عنا،
~~فإذا نحن فرغنا فأقعدهم إن شئت.
# قال: " نعم " .
# قالوا: فاكتب لنا عليك كتابا، قال: فدعا بالصحيفة ودعا عليا ليكتب ونحن
~~قعود في ناحية إذ نزل جبريل عليه السلام " ولا تطرد الذين يدعون ربهم
~~بالغداة والعشي يريدون وجهه، ms1375 ما عليك من حسابهم من شيء، وما من حسابك عليهم
~~من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين " ثم قال: " وإذا جاءك الذين يؤمنون
~~بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة " فرمى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالصحيفة من يده، ثم دعانا فأتيناه وهو يقول: " سلام عليكم
~~كتب ربكم على نفسه الرحمة " فدنونا منه يومئذ حتى وضعنا ركبنا على ركبته،
~~فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس معنا، فإذا أراد يقوم قام وتركنا،
~~فأنزل الله عز وجل: " واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي
~~يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا " قال: تجالس
~~الأشراف " ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا " قال: عيينة والأقرع " واتبع
~~هواه وكان أمره فرطا " قال: هلاكا.
# ثم ضرب لهم مثلا رجلين كمثل الحياة الدنيا، قال: فكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقعد معنا، فإذا بلغ الساعة التي يقوم فيها قمنا وتركناه،
~~وإلا صبر أبدا حتى نقوم.
# قالت عائشة: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك أبو بكر
~~وبلال، فكان أبو بكر إذا أخذته الحمى يقول: " من الرجز "
# كل امرئ مصبح في أهله ... والموت أدنى من شراك نعله
# قال: وكان بلال إذا أقلع عنه رفع عقيرته يقول: " من الطويل "
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بواد وحولي إذخر وجليل
# وهل أردن يوما مياه مجنة ... وهل يبدون لي شامة وطفيل
# اللهم العن عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وأمية بن خلف كما أخرجونا من
~~أرضنا إلى أرض الوباء.
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا
~~مكة أو أشد، اللهم بارك لنا في صاعها ومدها، وصححها لنا وانقل حماها إلى
~~الجحفة " .
# وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اشتاقت الجنة
~~إلى ثلاثة: إلى علي، وعمار، وبلال " .
# وعن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه لم
~~يكن نبي قبلي إلا قد أعطي سبعة ms1376 رفقاء نجباء وزراء، وإني أعطيت أربعة عشر:
~~حمزة وجعفر وعلي وحسن وحسين وأبو بكر وعمر والمقداد وحذيفة وسلمان وعمار
~~وبلال " ، سقط ذكر ابن مسعود وأبي ذر، وهما تمام الأربعة عشر.
# وعن أبي هريرة قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم لبلال عند صلاة
~~الفجر: " يا بلال أخبرني بأرجى عمل عملته منفعة في الإسلام، فإني سمعت
~~الليلة خشف نعليك بين يدي في الجنة؟ " قال: ما عملت يا رسول الله في
~~الإسلام عملا أرجى عندي منفعة من أني لم أتطهر طهورا تاما قط في ساعة
~~من ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور لربي ما كتب لي أن أصلي.
# قال بريدة: أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال: " يا
~~بلال بم سبقتني إلى الجنة، ما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشخشتك أمامي، إني
~~دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك، فأتيت على قصر من ذهب مربع مشرف، فقلت:
~~لمن هذا القصر؟ " قالوا: لرجل من العرب، قلت: " أنا عربي، لمن هذا القصر؟ "
~~قالوا: لرجل من المسلمين من أمة محمد، قلت: " فأنا محمد لمن هذا القصر؟ "
~~قالوا: لعمر بن الخطاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لولا غيرتك
~~يا عمر لدخلت القصر " . PageV02P205 فقال: يا رسول الله ما كنت لأغار عليك،
~~قال: وقال لبلال: " بم سبقتني إلى الجنة؟ " قال: ما أحدثت إلا توضأت وصليت
~~ركعتين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بهذا " .
# وفي رواية: ولا أذنت قط إلا صليت ركعتين، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " بها " .
# وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دخلت الجنة فرأيت
~~امرأة أبي طلحة، وسمعت خشفة أمامي فقلت: ما هذا يا جبريل؟ " قال:بلال.
# خشفة: أي صوت.
# وعن سويد بن عمير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حوضي أشرب
~~منه يوم القيامة ومن اتبعني من الأنبياء، ويبعث الله ناقة ثمود لصالح
~~فيحتلبها فيشربها والذين آمنوا معه حتى يوافوا بها الموقف معه ولها رغاء "
~~.
# قال: فقال له رجل من القوم وأظنه ms1377 معاذ بن جبل: يا رسول الله وأنت يومئذ
~~على العضباء؟ قال: " لا ابنتي فاطمة على العضباء، وأحشر أنا على البراق
~~فأختص به دون الأنبياء " .
# قال: ثم نظر إلى بلال فقال: " يحشر هذا على ناقة من نوق الجنة، فيقدمنا
~~بالأذان محضا، فإذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله قالت الأنبياء مثلها:
~~ونحن نشهد أن لا إله إلا الله، فإذا قال: أشهد أن محمدا رسول الله، فمن
~~مقبول منه ومردود عليه " ، قال: " فيتلقى بحلة من حلل الجنة، وأول من
~~يكسى يوم القيامة من حلل الجنة بعد الأنبياء الشهداء وصالح المؤذنين " .
# وفي رواية: " وأول من يكتسي من حلل الجنة بعد النبيين والشهداء بلال
~~وصالح المؤذنين " .
# وعن ابن عمر أنه قال: أبشر يا بلال، فقال: بم تبشرني يا عبد الله بن عمر؟
~~فقلت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يجيء بلال يوم القيامة
~~معه لواء يتبعه المؤذنون حتى يدخلهم الجنة " .
# وعن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم المرء
~~بلال، ولا يتبعه إلا مؤمن، وهو سيد المؤذنين، والمؤذنون أطول الناس أعناقا
~~يوم القيامة " .
# وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يحشر المؤذنون يوم
~~القيامة على نوق من نوق الجنة، يقدمهم بلال رافعي أصواتهم بالأذان، ينظر
~~إليهم الجمع، فيقال: من هؤلاء؟ فيقال: مؤذنو أمة محمد صلى الله عليه وسلم،
~~يخاف الناس ولا يخافون، ويحزن الناس ولا يحزنون " .
# وعن سليمان بن بريدة قال: دخل بلال على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو يتغدى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الغداء يا بلال " .
# قال: إني صائم يا رسول الله، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~نأكل رزقنا، وفضل رزق بلال في الجنة، أشعرت يا بلال أن الصائم تسبح عظامه
~~وتستغفر له الملائكة ما أكل عنده " .
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتخذوا السودان
~~فإن ثلاثة منهم من سادات الجنة: لقمان الحكيم، والنجاشي؛ وبلال المؤذن " .
# قال الطبراني: أراد ms1378 الحبش.
# وفي رواية في حديث آخر: " سادة السودان أربعة: لقمان الحبشي؛ والنجاشي؛
~~وبلال؛ ومهجع " .
# وعن عائذ بن عمرو، قال: مر أبو سفيان ببلال وسلمان وصهيب فقالوا: ما أخذت
~~سيوف الله من عنق هذا بعد مأخذها، فقال أبو بكر الصديق: أتقولون هذا لشيخ
~~قريش وسيدها! فذهب أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " يا أبا بكر لعلك أغضبتهم، لئن كنت
~~أغضبتهم لقد أغضبت ربك " .
# قال: فرجع أبو بكر فقال: يا إخوة! لعلكم غضبتم؟ قالوا: يغفر الله لك يا
~~أبا بكر.
# وعن امرأة بلال: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاها فسلم فقال: " أثم
~~بلال؟ " فقالت: لا، قال: " فلعلك غضبى على بلال؟ " قالت: إنه يجيئني كثيرا
~~فيقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؛ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما حدثك عني بلال فقد صدقك
~~بلال، بلال لا يكذب، لا تغضبي بلالا، فلا يقبل منك عمل ما أغضبت بلالا "
~~.
# حدث زيد بن أسلم أن بني أبي البكير جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا: زوج أختنا فلانا، فقال لهم: " أين أنتم عن بلال؟ " ثم جاؤوا
~~مرة أخرى فقالوا: يا رسول الله أنكح أختنا فلانا، فقال: " أين أنتم عن
~~بلال؟ " ثم جاؤوا الثالثة فقالوا: أنكح أختنا فلانا، فقال: " أين أنتم عن
~~بلال، أين أنتم عن رجل من أهل الجنة! " قال: فأنكحوه.
# وعن أبي أمامة قال: PageV02P206 عير أبو ذر بلالا بأنه فقال: يا بن
~~السوداء! وأن بلالا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فغضب؛ فجاء
~~أبو ذر ولم يشغر، فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ما أعرضك عني
~~إلا شيء بلغك يا رسول الله، قال: " أنت الذي تعير بلالا بأمه!؟ " قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " والذي أنزل الكتاب على محمد - أو ما شاء الله
~~أن يحلف - ما لأحد على أحد فضل إلا بعمل، إن أنتم إلا ms1379 كطف الصاع " .
# وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " مثل بلال كمثل
~~نحلة عدت، تأكل من الحلو والمر، ثم هو حلو كله " .
# وعن بلال قال: مررت على فاطمة - عليها سلام الله - وهي تعالج الرحا، قال:
~~وابنها الحسين يبكي، قال: وحانت الصلاة، قال بلال: فقلت لفاطمة: أيما أعجب
~~إليك؟ أكفيك الرحا أو الصبي؟ فقالت فاطمة: أنا ألطف بصبيي، قال: فأخذت بقية
~~الطحن فطحنته عنها؛ فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا بلال ما
~~حبسك؟ " فقلت: يا رسول الله، مررت على فاطمة وهي تعالج الرحا فأعنتها على
~~طحنها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رحمتها رحمك الله " .
# وعن بلال قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا بلال الق الله
~~فقيرا ولا تلقه غنيا " .
# قال: قلت: وكيف لي بذلك يا رسول الله؟ قال: " إذا رزقت فلا تخبأ، وإذا
~~سئلت فلا تمنع " .
# قال: قلت: وكيف لي بذلك يا رسول الله؟ قال: " هو ذاك وإلا النار " .
# وعن مجاهد: في وقله عز وجل: " ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار
~~أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار " قال: يقول أبو جهل: أين بلال أين
~~فلان أين فلان؟ كنا نعدهم في الدنيا من الأشرار، فلا نراهم في النار! أم هم
~~في مكان لا نراهم فيه؟ أم هم في النار لا يرى مكانهم؟!.
# وفي رواية: أين عمار، أين بلال؟.
# وفي رواية عن ابن عباس: " كنا نعدهم من الأشرار " خبابا وبلالا.
# قال ابن أبي مليكة: لما كان يوم الفتح رقي بلال فأذن على ظهر الكعبة
~~فقال بعض الناس: يا عبد الله، لهذا العبد الأسود أن يؤذن على ظهر الكعبة!
~~فقال بعضهم: إن يسخط الله يغيره، فأنزل الله جل ذكره: " يا أيها الناس إنا
~~خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا، إن أكرمكم عند
~~الله أتقاكم، إن الله عليم خبير " .
# وعن أنس قال: أذن بلال بليل، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يعيد الأذان، فرقي بلال ms1380 وهو يقول: " من الرجز "
# ليت بلالا ثكلته أمه ... وابتل من نضح دم حبينه
# يرددها حتى صعد، فلما صعد نادى: ألا إن العبد نام، ألا إن العبد نام،
~~فلما انشق الفجر أعاد الأذان.
# أذن بلال حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أذن لأبي بكر حياته، ثم
~~لم يؤذن زمن عمر، فقال له عمر: ما يمنعك أن تؤذن؟ فقال: إني أذنت لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى قبض، وأذنت لأبي بكر حتى قبض لأنه كان ولي
~~نعمتي وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يا بلال، ليس شيء
~~أفضل من عملك إلا الجهاد في سبيل الله " .
# فخرج مجاهدا.
# وعن سعد القرظ قال: خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم فرأيت الزنج
~~يتراطنون حين رأوه ليس معه أحد، ولم يدر به الناس، قال: فارتقيت على نخلة
~~فأذنت، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما هذا يا سعد، من أمرك
~~بهذا؟ " قال: قلت: يا رسول الله بأبي وأمي أنت، إني رأيت الزنج يتراطنون
~~ولم يكن معك أحد، فخفتهم عليك، فأردت أن يعلم أنك قد جئت حتى يجتمع الناس؛
~~فقال: " أصبت، إذا لم يكن معي بلال فأذن " .
# قال: وكان النجاشي قد أهدى له عنزتين فأعطى بلالا واحدة فكان يمشي بها
~~بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفي.
# قال: فجاء بلال إلى أبي بكر الصديق فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " إن أفضل أعمالكم الجهاد في سبيل الله " .
# وقد أردت الجهاد، فقال له أبو بكر: أسألك بحقي إلا ما صبرت، إنما هو
~~اليوم أو غد حتى أموت؛ فأقام بلال معه يمشي بالعنزة بين يديه حتى توفي
~~أبو بكر، فجاء إلى عمر فقال له كما قال لأبي بكر، فسأله عمر بما سأله أبو
~~بكر، فأبى، فقال: فمن يؤذن؟ قال: سعد القرظ، فإنه قد كان أذن بين يدي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأعطاه العنزة، فمشى بين يدي حتى قتل، ثم بين يدي ms1381
~~عثمان.
# وقيل: PageV02P207 إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما توفي أذن بلال
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقبر، فكان إذا قال: أشهد أن محمدا رسول
~~الله انتحب الناس في المسجد، قال: فلما دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال له أبو بكر: أذن، فقال: إن كنت إنما أعتقتني لأكون معك فسبيل ذلك، وإن
~~كنت أعتقتني لله فخلني ومن أعتقتني له، فقال: ما أعتقتك إلا لله، قال: فإني
~~لا أؤذن لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فذلك إليك.
# قال: فأقام حتى خرجت بعوث الشام، فسار معهم حتى انتهى إليها.
# وعن أبي الدرداء قال: لما دخل عمر بن الخطاب من فتح بيت المقدس فصار إلى
~~الجابية، سأل بلال أن يقره بالشام، ففعل ذلك، قال: وأخي أبو رويحة الذي
~~آخى بيني وبينه رسول الله؛ فنزل داريا في خولان، فأقبل هو وأخوه إلى قوم من
~~خولان فقال لهم: قد أتيناكم خاطبين، وقد كنا كافرين فهدانا الله، ومملوكين
~~فأعتقنا الله، وفقيرين فأغنانا الله؛ فإن تزوجونا فالحمد لله، وإن تردونا
~~فلا حول ولا قوة إلا بالله.
# فزوجوهما، ثم إن بلالا رأى في منامه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول
~~له: ما هذه الجفوة يا بلال! أما آن لك أن تزورني يا بلال!.
# فانتبه حزينا وجلا خائفا، فركب راحلته وقصد المدينة فأتى قبر النبي
~~صلى الله عليه وسلم فجعل يبكي عنده ويمرغ وجهه عليه، فأقبل الحسن والحسين،
~~فجعل يضمهما ويقبلهما، فقالا له: يا بلال نشتهي نسمع أذانك الذي كنت تؤذن
~~به لرسول الله صلى الله عليه وسلم في السحر؛ ففعل، فعلا سطح المسجد، فوقف
~~موقفه الذي كان يقف فيه، فلما أن قال: الله أكبر، الله أكبر ارتجت المدينة،
~~فلما أن قال: أشهد أن لا إله طح المسجد، فوقف موقفه الذي كان يقف فيه، فلما
~~أن قال: الله أكبر، الله أكبر ارتجت المدينة، فلما أن قال: أشهد أن لا إله
~~إلا الله ازداد رجتها فلما أن قال: أشهد أن محمدا ms1382 رسول الله خرج العواتق
~~من خدورهن وقالوا: أبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم!؟ فما رئي يوم أكثر
~~باكيا ولا باكية بالمدينة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك
~~اليوم.
# وعن جابر قال: كان عمر يقول: أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا، يعني بلالا.
# وعن يحيى بن سعيد الأنصاري قال: ذكر عمر بن الخطاب ذات يوم أبا بكر فجعل
~~يصف مناقبه ثم قال: وهذا سيدنا بلال حسنة من حسنات أبي بكر.
# وعن سالم: أن شاعرا امتدح بلال بن عبد الله بن عمر فقال في شعره: " من
~~الطويل "
# بلال بن عبد الله خير بلال
# فقال له ابن عمر: كذبت، بل بلال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير بلال.
# وعن أنس بن مالك قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أصحابه
~~يقال له سفينة بكتاب إلى معاذ، إلى اليمن؛ فلما صار في الطريق إذا هو
~~بالسبع رابض في وسط الطريق، فخاف أن يجوز فيقوم إليه فقال: أيها السبع إني
~~رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاذ، وهذا كتاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى معاذ.
# قال: فقام السبع فهرول قدامه غلوة ثم همهم، ثم صرخ ثم تنحى عن الطريق؛
~~فمضى بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاذ، ثم رجع بالجواب، فإذا
~~هو بالسبع، فخاف أن يجوز فقال: أيها السبع إني رسول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى معاذ، وهذا جواب كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~معاذ، فقام السبع فصرخ ثم همهم ثم تنحى عن الطريق؛ فلما قدم أخبر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وتدرون ما قال
~~أول مرة؟ قال: كيف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان
~~وعلي؟ وأما الثانية فقال: أقرئ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر
~~وعثمان وعليا وسلمان وصهيبا وبلالا مني السلام " .
# روى الأوزاعي: أن بلالا أتى عمر بن الخطاب فقال: ms1383 الصلاة، فرددها عليه،
~~فقال له عمر: نحن أعلم بالوقت منك، قال له بلال: لأنا أعلم بالوقت منك، إذ
~~أنت أضل من حمار أهلك.
# وحدث ابن مراهن قال: كان أناس يأتون بلالا فيذكرون فضله وما قسم الله له
~~من الخير، فكان يقول: إنما أنا حبشي كنت بالأمس عبدا.
# وعن قيس قال: بلغ بلالا أن ناسا يفضلونه على أبي بكر فقال: كيف تفضلوني
~~عليه وإنما أنا حسنة من حسناته.
# حدث من رأى بلالا قال: PageV02P208 كان بلال رجلا آدم، شديد الأدمة،
~~نحيفا طوالا، أجنأ له شعر كثير، خفيف العارضين، به شمط كثير، وكان لا
~~يغير.
# حدث سعيد بن عبد العزيز قال: قال بلال حين حضرته الوفاة: " من الهزج "
# غدا نلقى الأحبه ... محمدا وحزبه
# قال: تقول امرأته: واويلاه! قال: يقول هو: وافرحاه!.
# وكان سعيد بن طلحة من ولد أبي بكر يقول: كان بلال ترب أبي بكر، فكان
~~مولده بعد الفيل بثلاث سنين أو أقل.
# بلال بن سعد بن تميم أبو عمرو
# ويقال أبو زرعة السكوني.
# إمام الجامع بدمشق، كان أحد الزهاد، له كلام كثير في المواعظ، وليس له
~~عقب.
# قال أبو مسهر: كان بلال بن سعد بالشام مثل الحسن البصري بالعراق، فكان
~~قارئ الشام، وكان جهير الصوت.
# حدث بلال بن سعد عن أبيه قال: قلنا يا رسول الله ما للخليفة بعدك؟ قال: "
~~مثل الذي لي ما رحم وأقسط في القسط، وعدل في القسم " .
# قال الأصمعي: كان بلال بن سعد يصلي الليل أجمع، فكان إذا غلبه النوم في
~~الشتاء - وكان في داره بركة ماء - فيجيء فيطرح نفسه مع ثيابه في الماء حتى
~~ينفر عنه النوم.
# فعوتب في ذلك، قال: ماء البركة في الدنيا خير من صديد جهنم.
# قال الأوزاعي: كان بلال بن سعد من العبادة على شيء لم يسمع بأحد من
~~الأمة قوي عليه؛ كان له في كل يوم وليلة ألف ركعة.
# قال أبو عمرو: سمعت بلال بن سعد يقول في مواعظه: والله لكفى به ذنبا أن
~~الله عز وجل يزهدنا في الدنيا ونحن نرغب ms1384 فيها، زاهدكم راغب، وعالمكم جاهل،
~~ومجتهدكم مقصر.
# قال بلال بن سعد: أخ لك كلما لقيك ذكرك بحظك من الله، خير لك من أخ
~~كلما لقيك وضع في كفك دينارا.
# وكان يقول: لا تكن وليا لله في العلانية وعدوه في السر.
# وكان يقول: لا تكن ذا وجهين وذا لسانين، فتظهر للناس أنك تخشى الله
~~فيحمدوك وقلبك فاجر.
# وكان يقول: إن المعصية إذا أخفيت لم تضر إلا صاحبها، وإذا أعلنت فلم تغير
~~ضرت العامة.
# وكان يقول: أيها الناس إنكم لم تخلقوا للفناء، وإنما خلقتم للبقاء، وإنما
~~تنقلون من دار إلى دار، كما نقلتم من الأصلاب إلى الأرحام، ومن الأرحام
~~إلى الدنيا، ومن الدنيا إلى القبور، ومن القبور إلى الموقف، ومن الموقف إلى
~~جنة أو نار.
# وكان يقول في موعظته: عباد الرحمن، اعلموا أنكم تعملون في أيام قصار
~~لأيام طوال، في دار زوال لدار مقام، ودار حزن ونصب، لدار نعيم وخلد، ومن
~~لم يعمل في اليقين فلا يتعبن.
# وكان يقول: عباد الرحمن، أشفقوا من الله واحذروا، ولا تأمنوا مكر الله
~~ولا تقنطوا من رحمة الله، واعلموا أن لنعم الله عز وجل عندكم ثمنا، فلا
~~تشبهوا على أنفسكم تعملون عملا لله لثواب الدنيا، ومن كان كذلك فوالله لقد
~~رضي بقليل حيث استغنيتم باليسير من عرض الدنيا، ولم ترضوا ربكم فيها،
~~ورفضتم ما يبقى لكم، وكفاكم منه يسير.
# وكان يقول: عباد الرحمن، أما ما وكلكم الله به فتطيعون، وأما ما تكفل
~~الله لكم به فتطلبون! ما هكذا نعت الله عباده الموقنين؛ ذوو عقول في طلب
~~الدنيا وبله عما خلقتم له! فكما ترجون رحمة الله بما تؤدون من طاعته،
~~فكذلك أشفقوا من عذاب الله بما تنتهكون من معاصي الله.
# وكان يقول: من سبقك إلى الود فقد استرقك بالشكر.
# وكان يقول: من سبق إحسانه إليك فقد استرقك شكره.
# قال بلال بن سعد: لما حضرت أبي الوفاة قال: اجمع لي بنيك، فألبستهم
~~ثيابا بيضا ثم جئت بهم، فقال: اللهم إني أعيذهم بك من الكفر، ومن ضلالة
~~العمل، ومن ms1385 السباء والفقر إلى بني آدم.
# وكان بلال يقول: لا تنظر إلى صغر خطيئتك، ولكن انظر إلى من عصيته.
# قال سعيد بن عبد العزيز: رمي بلال بن سعد بالقدر، فأصبح فتكلم في قصصه
~~فقال: رب مسرور مغبون، والويل لمن له الويل ولا يشعر، يأكل ويشرب وقد حق
~~عليه في علم الله أنه من أهل النار.
# بلال بن أبي بردة عامر بن عبد الله
# أبي موسى بن قيس، أبو عمرو، ويقال: أبو عبد الله الأشعري البصري.
# ولي إمرة البصرة.
# حدث عن أبيه عن جده، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما
~~من مسلمين تواجها بسيفهما فقتل أحدهما الآخر إلا دخلا النار جميعا " .
# فقيل له: هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال: " إنه أراد قتل صاحبه " .
~~PageV02P209 وحدث أيضا عن أبيه عن جده أبي موسى الأشعري، أنه سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من وصب يصيب العبد في دار الدنيا، ولا
~~نكبة، ولا ما يصيبه في دار الدنيا إلا كان كفارة لذنب قد سلف منه، ولم
~~يكن الله ليعود في ذنب قد عاقب منه " .
# جاء رجل إلى بلال بن أبي بردة، فسعى برجل؛ فقال لصاحب شرطته: سل عنه،
~~فسأل عنه فقال: أصلح الله الأمير، إنه ليقال فيه، فقال: الله أكبر، حدثني
~~أبي عن جدي أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يسعى
~~بالناس إلا ولد زنى " .
# قال جويرة بن أسماء: لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة وفد عليه بلال بن
~~أبي بردة فهنأه، فقال: من كانت الخلافة - يا أمير المؤمنين - شرفته فقد
~~شرفتها، ومن كانت زانته فقد زنتها، وأنت - والله - كما قال مالك بن أسماء:
~~" من الخفيف "
# وتزيدين طيب الطيب طيبا ... إن تمسيه أين مثلك أينا
# وإذا الدر زان حسن وجوه ... كان للدر حسن وجهك زينا
# فجزاه عمر خيرا؛ ولزم بلال المسجد يصلي، ويقرأ ليله ونهاره؛ فهم عمر أن
~~يوليه العراق، ثم قال: هذا رجل له فضل، فدس إليه ثقة له فقال له: إن ms1386 عملت
~~لك في ولاية العراق ما تعطيني؟ فضمن له مالا جليلا؛ فأخبر بذلك عمر،
~~فنفاه وأخرجه وقال: يا أهل العراق إن صاحبكم أعطى مقولا ولم يعط معقولا،
~~وزادت بلاغته ونقصت رادته.
# وكان بلال بن أبي بردة يقول: يا معشر الناس، لا يمنعكم سوء ما تعلمون منا
~~أن تقبلوا أحسن ما تسمعون.
# وقال بلال بن أبي بردة: رأيت عيش الدنيا في ثلاثة: امرأة تسرك إذا نظرت
~~إليها، وتحفظ غيبك إذا غبت عنها؛ ومملوك لا تهتم بشيء معه وقد كفاك جميع
~~ما ينوبك، فهو يعمل على ما تهوى، كان قد علم ما في نفسك؛ وصديق قد وضع
~~مؤنة الحفظ عنك فيما بينك وبينه، فهو لا يتحفظ في صداقتك ما يرصد به
~~عداوتك، يخبرك بما في نفسه، وتخبره بما في نفسك.
# دخل مالك بن دينار على بلال بن أبي بردة فقال له: يا أبا يحيى ادع الله
~~لي، فقال له: ما ينفعك دعائي لك وعلى بابك أكثر من مائتين يدعون عليك!.
# قال محمد بن واسع: دخلت على بلال بن أبي بردة فقلت له: يا بلال إن أباك
~~حدثني عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن في جهنم واديا يقال
~~له: هبهب، حقا على الله أن يسكنه كل جبار " .
# وإياك يا بلال أن تكون ممن يسكنه.
# قال المدائني: أرسل بلال إلى قصاب في جواره في السحر، قال: فدخلت عليه
~~وبين يديه كانون، وفي صحن الدار تيس ضخم، فقال: أخرج الكانون واذبح التيس
~~واسلخه وكبب لحمه، ففعلت، ودعا بخوان فوضع بين يديه، وجعلت أكبب اللحم،
~~فإذا استوى منه شيء وضعته بين يديه يأكله حتى تعرقت له لحم التيس، فلم يبق
~~إلا بطنه وعظامه، وبقيت بضعة على الكانون فقال لي: كلها، فأكلتها، وجاءت
~~جارية بقدر فيها دجاجتان وناهضتان، ومعه صحفة مغطاة لا أدري ما فيها،
~~فقال: ويحك ما في بطني موضع، فضعيها على رأسي، فضحك إلى الجارية وضحكت إليه
~~ورجعت، ثم دعا بشراب فشرب منه خمسة أقداح، وأمر لي منها بقدح فشربته، ثم ms1387
~~قال: الحق بأهلك.
# وكان بلال يخاف الجذام، فوصف السمن يستنقع به، فكان يقعد فيه ثم يبيعه؛
~~فترك أهل البصرة أكل السمن وشراءه إلا ممن كان يسليه في منزله.
# وكان بلال موصوفا بالبخل على الطعام.
# قال ابن سلام: أمر بلال بن أبي بردة بالتفريق بين رجل وامرأته، فقالت:
~~يا آل أبي موسى، إنما خلقكم الله للتفريق بين المسلمين، أرادت ما صنع أبو
~~موسى بعلي ومعاوية.
# قال أبو زيد الأنصاري: دعا ابن أبي بردة أبا علقمة، فلما دخل عليه قال:
~~تدري لم أرسلت إليك؟ قال: لا، قال: لأسخر بك، فقال أبو علقمة: لئن فعلت ذلك
~~لقد سخر أحد الحكمين بصاحبه، فلعنه ابن أبي بردة وأمر بحبسه، فمكث أياما
~~ثم أخرجه يوم السبت، فلما وقف بين يديه قال له: يا أبا علقمة ما هذا الذي
~~في كمك؟ قال: طرف من طرف السجن، قال: أفلا تهب لنا منه؟ قال: هذا يوم لا
~~نأخذ فيه ولا نعطي، فقال له، ما أبردك وأثقلك يا أبا علقمة! قال: أبرد مني
~~وأثقل مني من كانت جدته يهودية من أهل السواد.
# وروي: PageV02P210 أن بلالا إنما قتله دهاؤه؛ وذلك أنه قال للسجان: خذ
~~مني مائة ألف درهم وتعلم يوسف أني قد مت، وكان يوسف إذا أخبر عن محبوس أنه
~~قد مات أمر بدفعه إلى أهله، فطمع بلال أن يأمر يوسف بدفعه إلى أهله، قال
~~السجان: كيف تصنع إذا دفعت إلى أهلك؟ قال: لا يسمع لي يوسف بخبر ما دام
~~واليا؛ فأتى السجان يوسف بن عمر فقال له: إن بلالا قد مات، فقال: أرنيه
~~ميتا فإني أحب أن أراه ميتا، فجاء السجان فألقى عليه شيئا غمه حتى مات،
~~ثم أراه يوسف.
# بلال بن أبي هريرة الدوسي
# صاحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، شهد مع معاوية صفين، وجعله على
~~بعض رجالته، وبقي إلى أيام سليمان بن عبد الملك.
# حدث عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يخرج الدجال من هاهنا،
~~وأشار نحو المشرق " .
# وروي عنه أن رسول الله ms1388 صلى الله عليه وسلم أتي بصحفة تفور، فرفع يده
~~منها ثم قال: " إن الله لم يطعمنا نارا " .
# بلال بن عويمر أبي الدرداء
# أبو محمد الأنصاري القاضي ويقال: كان أميرا ببعض الشام، وهو في عداد أهل
~~دمشق.
# حدث عن أبيه أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " حبك الشيء
~~يعمي ويصم " .
# وحدث أيضا عن أبيه أبي الدرداء قال: " ما أمكنهم من دمائكم فبما غيرتم
~~من أعمالكم، فإن يك خيرا فواها واها، وإن يك شرا فآها آها " .
# هكذا سمعت من نبيكم صلى الله عليه وسلم.
# قال أبو سليمان الخطابي: قوله: واها.
# إنما يقال ذلك على التمني للخير، قال الشاعر: " من الرجز "
# واها لريا ثم واها واها
# وقوله لآها: إنما يقال ذلك في التوجع، قال نابغة بني شيبان: " من الخفيف
~~"
# أقطع الليل آهة وحنينا ... وابتهالا لله أي ابتهال
# توفي بلال بن أبي الدرداء في آخر سنة ثلاث وتسعين.
# أسماء النساء على حرف الباء
# بثينة بنت حبا بن ثعلبة بن الهوذ
# ابن عمرو بن الأحب بن حن بن ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة
~~بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة؛ أم عمرو،
~~ويقال: أم الوليد، ويقال: أم عبد الملك، ويقال: أم المسور العذرية، صاحبة
~~جميل بن معمر، وفدت على عبد الملك، ويقال: إن لأبيها حبا صحبة؛ وكان زوجها
~~بنبيه بن الأسود العذري والد سعيد بن الأسود، ويقال: هي بنت خالة جميل.
# قال محمد بن يزيد المبرد: دخلت بثينة على عبد الملك، فأحد النظر إليها ثم
~~قال: يا بثينة ما رأى فيك جميل حين قال ما قال؟ قالت: ما رأى الناس فيك حين
~~ولوك الخلافة يا أمير المؤمنين؟ قال: فضحك عبد الملك حتى بدت سن له كان
~~يخفيها، فما ترك لها من حاجة إلا قضاها.
# قال أبو عثمان المازني: حج عبد الملك بن مروان فنزل بوادي القرى، فدخلت
~~عليه بثينة عليها ثياب من ثياب البادية، وعلى وجهها برقع، فقال: ms1389 أقسمت
~~عليك إلا نحيت البرقع عن وجهك، ففعلت، فإذا وجه ليس ببارع الجمال، وعليه
~~أثر كلفة، قال: ما أراك كما قال جميل: " من الكامل "
# بيضاء آنسة كأن حديثها ... در تهلل سلكه منثور
# ولقد طربت إليك حتى إنني ... لأكاد من طرب إليك أطير
# ما أنت يا بثينة بهذه الصفة! قالت: يا أمير المؤمنين لكنني كنت عنده
~~كذلك، أما سمعت قول ابن أبي ربيعة: " من الرمل "
# ولقد قالت لأتراب لها ... وتعرت ذات يوم تبترد
# أكما ينعتني تبصرنني ... عمركن الله أم لا يقتصد
# فتضاحكن وقد قلن لها ... حسن في كل عين من تود
# فبرها وقضى حوائجها.
# كانت عزة كثير وبثينة تتحدثان، فأقبل كثير نحوهما، فقالت بثينة لعزة:
~~استخفي حتى أولع بكثير، فتوارت، فأتى فسلم، فردت بثينة عليه السلام وقالت
~~له: أما آن لك أن تشبب بنا فأنشأ يقول: " من الطويل "
# رمتني على قرب بثنية بعدما ... تولى شبابي وارجحن شبابها
# بعينين نجلاوين لو رقرقتهما ... لنوء الثريا لاستهل سحابها
# قال: فأطلعت عزة رأسها فقال:
# ولكنما ترمين نفسا مريضة ... لعزة منها ودها ولبابها
# قال أدهم التميمي: PageV02P211 لقيت كثير عزة في البادية فقال: لقيني
~~جميل بن معمر في هذا الموضع وأنا جاء من عند أبي بثينة صاحبته، فقال: من
~~أين يا كثير؟ فقلت: من عند أبي الحبيبة - يعني صاحبته - قال: وأين تريد؟
~~فقلت: أريد الحبيبة - يعني عزة - فقال: ارجع من حيث جئت.
# وواعد بثينة، فقلت: لا أقدر، من عندهم جئت وإذا رجعت من ساعتي اتهمني
~~أبوها؛ فقال: لابد، فقلت: متى كان آخر عهدك بهم؟ قال: بالدوم وهم يرحضون
~~أثوابا لهم، قال: فرجعت، فلما رآني أبو بثينة قال: يا كثير أليس كنت عندنا
~~الآن؟ قلت: بلى ولكن ذكرت أبياتا قلتها في عزة فأحببت أن أنشدك إياها،
~~قال: وما هي؟ قال: وبثينة في خيمة من وراء خيمته فأنشدته: " من الطويل "
# فقلت لها يا عز أرسل صاحبي ... إلي رسولا والموكل مرسل
# بأن تجعلي بيني وبينك موعدا ... وأن تأمريني بالذي فيه أفعل
# وآخر عهدي منك يوم لقيتني ... بأسفل وادي الدوم والثوب ms1390 يغسل
# قال: فضربت بثينة بيدها على الخباء وقالت: اخسأ، اخسأ، فقال أبوها: ما
~~هذا يا بثينة؟ قالت: كلب يأتينا من وراء الرابية إذا نام الناس يؤذينا،
~~قال: فرجعت إلى جميل فقلت: قد وعدتك من وراء الرابية إذا نام الناس.
# روى بعض أهل العلم لبثينة: " من الطويل "
# تواعدني قومي بقتلي وقتله ... فقلت اقتلوني واخرجوه من الذنب
# ولا تتبعوه بعد قتلي أذية ... كفى بالذي يلقاه من شدة الحب
# لما مات جميل بن معمر رثته بثينة بهذين البيتين، وقيل: إنهما لم تقل
~~غيرهما: " من الطويل "
# وإن سلوي عن جميل لساعة ... من الدهر ما حانت ولا حان حينها
# سواء علينا يا جميل بن معمر ... إذا مت بأساء الحياة ولينها
# بحرية بنت هانئ بن قبيضة
# ابن مسعود الشيبانية، امرأة عبيد الله بن عمر، كانت حازمة عاقلة، ووردت
~~معه الشام، وكانت معه بصفين حين قتل.
# حدثت بحرية بنت هانئ: أنها زوجت نفسها من القعقاع بن شور، وبات عندها
~~ليلة وجاء أبوها فاستعدى عليا فقال: أدخلت بها؟ قال: نعم، فأجاز النكاح.
# حدث يزيد بن يزيد بن جابر أن معاوية دعا عبيد الله بن عمر فقال: إن عليا
~~كما ترى في بكر بن وائل، قد حامت عليه، فهل لك أن تسير في الشهباء قال:
~~نعم، فرجع عبيد الله إلى خبائه فلبس سلاحه ثم إنه فكر وخاف أن يقتل مع
~~معاوية على حاله، فقال له مولى له: فداك أبي إن معاوية إنما يقدمك للموت،
~~إن كان لك الظفر فهو يلي، وإن قتلت استراح منك ومن ذكرك، يقال: ابن عمر بن
~~الخطاب، فأطعني واعتل؛ قال: ويحك قد عرفت ما قلت، فقالت له امرأته بحرية
~~بنت هانئ: ما لي أراك مشمرا؟ قال: أمرني أمير المؤمنين أن أسير في
~~الشهباء، قالت: هو والله مثل التابوت لم يحمله أحد قط إلا قتل، أنت تقتل
~~وهو الذي يريد معاوية، قال: اسكتي والله لأكثرن من القتل في قومك اليوم،
~~فقالت: لا تقل هذا، خدعك معاوية، وغرك من نفسك، وثقل عليه مكانك، قد أبرم
~~هذا الأمر ms1391 هو وعمرو بن العاص قبلاليوم فيك، لو كنت مع علي أو جلست في
~~بيتك كان خيرا لك؛ قد فعل ذلك أخوك وهو خير منك، قال: اسكتي - وهو يبتسم
~~ضاحكا - لترين الأسارى من قومك حول خبائك هذا، قالت: والله لكأني راكبة
~~دابتي إلى قومي أطلب جسدك لأن أورايه؛ إنك مخدوع، إنما تمارس قوما غلب
~~الرقاب، فيهم الحرون، ينظرونه نظر القوم إلى الهلال، لو أمرهم ترك الطعام
~~والشراب ما ذاقوه؛ قال: أقصري من العذل، فليس لك عندنا طاعة. PageV02P212
~~فرجع عبيد الله إلى معاوية فضم إليه الشهباء، وهم اثنا عشر ألفا، وضم إليه
~~ثمانية آلاف من أهل الشام فيهم ذو الكلاع في حمير؛ فقصدوا يؤمون عليا فلما
~~رأتهم ربيعة جثوا على الركب وشرعوا الرماح، حتى إذا غشوهم ثاروا إليهم
~~واقتتلوا أشد القتال، ليس فيهم إلا الأسل والسيوف؛ وقتل عبيد الله، وقتل ذو
~~الكلاع؛ والذي قتل عبيد الله زياد بن خصفة التيمي، فقال معاوية لامرأة عبيد
~~الله: لو أتيت قومك فكلمتهم في جسد عبيد الله بن عمر؟ فركبت إليهم ومعها من
~~يجيرها، فأتتهم فانتسبت، فقالوا: قد عرفناك، مرحبا بك فما حاجتك؟ قالت:
~~هذا الذي قتلتموه، فأذنوا لي في حمله، فوثب شباب من بكر بن وائل فوضعوه
~~على بغل، وشدوه، وأقبلت امرأته إلى عسكر معاوية، فتلقاها معاوية بسرير
~~فحمله عليه وحفر له وصلى عليه ودفنه ثم جعل يبكي ويقول: قتل ابن الفاروق في
~~طاعة خليفتكم حيا وميتا، وإن كان الله قد رحمه ووفقه للخير، قال: تقول
~~بحرية وهي تبكي عليه،و بلغها ما يقول معاوية فقالت: أما أنت فقد عجلت له
~~يتم ولده وذهاب نفسه، ثم الخوف عليه لما بعد أعظم الأمر.
# فبلغ معاوية كلامها فقال لعمرو بن العاص: ألا ترى ما تقول هذه المرأة؟
~~فأخبره فقال: والله لعجب لك ما تريد أن يقول الناس شيئا! فوالله لقد
~~قالوا في خير منك ومنا، فلا يقولون فيك أيها الرجل، إن لم تغض عما ترى كنت
~~في نفسك في غم.
# قال معاوية: هذا والله رأيي الذي ورثت من ms1392 أبي.
# برق الأفق المدنية
# قال دحمان الأشقر: كتب عامل الحجاز إلى عبد الملك بن مروان: إن بالحجاز
~~رجلا يقال له ابن مسجح، أسود يغني، وقد أفسد رهبان قريش، وأنفقوا عليه
~~أموالهم.
# فكتب إليه في نفيه عن الحجاز وأخذ ماله، فنفي، فخرج إلى الشام في صحبة
~~رجل له جوار مغنيات، فكان معه حتى بلغا دمشق، فدخلا مسجدها فسألا من حضر
~~عن أخص الناس بالخليفة؟ فقالوا: هؤلاء النفر من قريش وأخصهم بنو عمه؛ فعمد
~~ابن مسجح إلى القرشيين فسلم عليهم وقال لهم: يا فتيان هل فيكم من يضيف
~~رجلا غريبا من أهل الحجاز؟ فنظر بعضهم إلى بعض، وكانوا قد تواعدوا أن
~~يذهبوا إلى قينة يقال لها برق الأفق، فتثاقلوا به إلا فتى منهم تذمم فقال:
~~أنا أضيفك، وقال لأصحابه: انطلقوا أنتم وأنا أذهب مع ضيفي، فقالوا له: لا،
~~بل تجيء أنت وضيفك، فذهبوا جميعا إلى بيت القينة؛ فلما أتوا بالغداء قال
~~لهم ابن مسجح: إني رجل أسود، فلعل فيكم من يقذرني، فأنا أجلس ناحية، وقام،
~~فاستحوا منه وبعثوا إليه بما أكل، فلما صاروا إلى الشراب، قال لهم مثل ذلك،
~~ففعلوا به، وأخرجت لهم القينة جاريتين، فجلستا على سرير قد وضع لهما،
~~فغنتا إلى العشاء، ثم دخلتا وخرجت جارية حسنة الوجه والهيئة، وهما معها،
~~فجلست على السرير وجلستا أسفل منها عن يمين السرير وشماله؛ قال ابن مسجح:
~~فتمثلت بهذا البيت:
# فقلت أشمس أم مصابيح بيعة ... بدت لك خلف السجف أم أنت حالم
# فغضبت الجارية وقالت: أيضرب لنا هذا الأسود الأمثال؟! فنظروا إلي نظرا
~~منكرا، ولم يزالوا يسكتونها، ثم غنت صوتا فقلت: أحسنت والله، فغضب مولاها
~~وقال: هذا الأسود يقدم على جاريتي! فقال لي الرجل الذي أنزلني عليه: قم
~~فانصرف إلى منزلي فقد ثقلت على القوم، فذهبت أقوم، فتذمم القوم مني وقالوا:
~~بل أقم وأحسن أدبك، فأقمت، وغنت لحنا لي فقلت: أخطأت والله - أي زانية -
~~وأسأت، ثم اندفعت فغنيت الصوت، فوثبت الجارية فقالت لمولاها: هذا والله أبو
~~عثمان سعيد بن مسجح، فقلت: إني والله ms1393 أنا هو، ولا أقيم عندكم، فوثب
~~القرشيون فقال لي: هذا يكون عندي وقال هذا: لا بل يكون عندي، فقلت: لا
~~والله لا أقيم إلا عند سيدكم - يعني الرجل الذي أنزله - وسألوه عما أقدمه؟
~~فأخبرهم، فقال له صاحب منزله: أنا أسمر الليلة عند أمير المؤمنين فهل تحسن
~~أن تحدو؟ قال: لا والله، ولكني أصوغ لحنا على الحداء، قال: فافعل، فصنع
~~لحنا على ألحان الحداء في هذا الشعر: " من مشطور الرجز "
# إنك يا معاوي المفضل ... إن زلزل الأقوام لم تزلزل
# عن دين موسى والكتاب المنزل ... تقيم أصداغ القرون الميل
# للحق حتى ينتحوا للأعدل PageV02P213 وسمعه الفتى فقال: أحسنت والله،
~~وأجدت، رح معي، فراح معه وجلس على الباب، فلما طابت نفس عبد الملك بعث
~~القرشي بغلامه إليه أن يعلو السور ويرفع صوته بالأبيات، وكان من أحسن الناس
~~صوتا، ففعل، فلما سمع عبد الملك صوته طرب وقال: من هذا؟ قال الفتى: هذا
~~رجل من أهل الحجاز قدم علينا فأحببت أن تسمع حداءه؛ قال: هاتوه فجاؤوا به،
~~فسمعه من قريب، ثم قال: أتغني غناء الركبان؟ قال: نعم، قال: فغن، فغناه
~~فازداد طربه واستزاده، ثم قال له: هل تغني الغناء المتقن؟ قال: نعم، قال:
~~عن، فغناه فاهتز عبد الملك طربا، واستزاده فقال له: إن لك في القوم اسما
~~كبيرا فمن أنت منهم؟ قال: أنا المظلوم المنفي، المقبوض ماله ابن مسجح،
~~فأمر بالكتاب إلى عامله برد ماله، وألا يعرض له بسوء إذا عاد إلى وطنه.
# وأمر له بمائة، وسأل القرشي عن خبره؟ فأخبره به، فضحك حتى استغرب، فقال
~~عن الصوت الذي أخطأت فيه الجارية فغناه وهو للحادرة: " من الكامل "
# بكرت سمية غدوة فتمتع ... وغدت غدوة مفارق لم يرجع
# وتعرضت لك فاستبتك بواضح ... صلت كمنتص الغزال الأتلع
# أسمي ما يدريك كم من فتية ... باكرت لذتهم بأدكن مترع
# بكروا علي بسحرة فصحبتهم ... من عاتق كدم الذبيح مشعشع
# فطرب عبد الملك ورمى إليه بمطرف كان عليه وقال له: كن مع الحرس مادمت
~~مقيما حتى نأنس بصوتك، ففعل، وتوسل مولى برق الأفق ms1394 إليه بصاحب منزله حتى
~~وصل إليه فوصله صلة سنية، وأخذت جاريته عنه فأكثرت وانصرفت.
# بلقيس بنت شراحيل الهدهاد بن شرحبيل
# وفي نسبها اختلاف، ملكة سبأ.
# قيل: إنها ملكت اليمن تسع سنين، ثم كانت خليفة عليها من قبل سليمان بن
~~داود أربع سنين.
# قال مسلمة بن عبد الله بن ربعي: لما أسلمت بلقيس تزوجها سليمان بن داود
~~ومهرها باعلبك.
# روى أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أحد أبوي بلقيس
~~كان جنيا " .
# سئل الحسن عن ملكة سبأ، وقالوا: إن أحد أبويها جني؟ فقال الحسن: لا
~~يتوالدون؛ أي إن المرأة من الإنس لا تلد من الجن.
# قال مجاهد: كان تحت يدها اثنا عشر ألف قيل، تحت يد كل قيل مائة ألف.
# وعن مجاهد: إن ذا القرنين ملك الأرض إلا بلقيس صاحبة مأرب، وإن ذا
~~القرنين كان يلبس ثياب المساكين ثم يدخل المدائن فينظر من عورتها قبل أن
~~يقاتل أهلها؛ فأخبرت بلقيس بذلك، فبعثت رسولا يصور لها صورته في ملكه حين
~~يقعد، وصورته في ثياب المساكين، ثم جعلت كل يوم تطعم المساكين فتجمعهم،
~~فجاءها رسولها بصورته، فجعلت إحدى صورتيه على باب بيتها، والأخرى على باب
~~الأصطوان، فكانت تطعم المساكين كل يوم، فإذا فرغوا عرضتهم واحدا واحدا
~~حتى جاء ذو القرنين في ثياب المساكين، فدخل مدينتها، ثم جلس المساكين إلى
~~طعامها، فلما خرجوا أخرجتهم واحدا واحدا وهي تنظر إلى صورته في ثياب
~~المساكين، حتى مر ذو القرنين فنظرت إلى صورته فعرفته فقالت: احبسوا هذا،
~~فقال لها: لم حبستني فإنما أنا مسكين من المساكين؟ قالت: أنت ذو القرنين
~~وهذه صورتك في ثياب المساكين، والله لا تفارقني أو تكتب أمانا بملكي أو
~~أضرب عنقك؛ فلما رأى ذلك كتب لها أمانا بملكها.
# فلم ينج منه أحد غيرها.
# وعن قتادة: " إني وجدت امرأة تملكهم " قال: بلغني أنها امرأة تسمى بلقيس
~~- أظنه قال: بنت شراحبيل - أحد أبويها من الجن، مؤخر أحد قدميها مثل حافر
~~الدابة؛ وكانت بأرض يقال لها مأرب، على ثلاثة أيام من صنعاء. PageV02P214
~~خرج ms1395 ذو رعين ملك اليمن يتصيد ومعه العساكر، فطاب له الصيد وانقطع عسكره؛
~~فعطش واشتد عطشه، فسار في تلك الصحراء يطلب ماء إذ رفع له خباء فقصده،
~~فإذا شيخ محتب بفناء الخيمة فقال: أنعم صباحا أيها الشيخ، قال: وأنت،
~~قال: اسقني ماء، فقال الشيخ: يا حسنه اسقي عمك ماء، فخرجت جارية كأنها
~~الشمس الطالعة، أصاب الصحراء من نور وجهها، وبيدها كأس من ياقوت أحمر،
~~فتعجب الملك من جمالها وقال: في قصري ألف جارية ما فيهن جارية في جمالها
~~ولا في مملكتي مثل هذا الكأس؛ فأخذ الكأس من يدها فشرب حتى روي، وانصرفت،
~~فقال الملك: أيها الشيخ ما هذه الجارية منك؟ قال: ابنتي، قال: ألها زوج؟
~~قال: لا ولا تزوجت قط، قال: أفتزوجني إياها؟ قال: لا، قال: ولم؟ قال: لا
~~تصلح لك، قال: لأي شيء؟ قال: لأني من الجن وأنت من الإنس، قال الملك: قد
~~رضيت وأنا كفؤ كريم، أنا ذو رعين ملك اليمن بيدي والحجاز والسند والهند،
~~وقد هويت ابنتك فلا تحرمني إياها، فقال لها الشيخ: ما تقولين؟ قالت: إن
~~أجابني إلى خصلة واحدة تزوجت به! قال الملك: وما هي؟ قالت: لا تسألني عن
~~شيء أعمله لم عملته، فإني لا آلوه نصحا؛ فمتى سألني عن شيء فعلته لم
~~فعلته فهو طلاقي، ولا يراني أبدا، فأجابه الملك إلى ذلك وأحضر الملك
~~إخوانه من الجن وأقاربه، وعقد نكاح ابنته، وسار الملك إلى قصره وحملت إليه
~~ودخل بها وجليت عليه، فكانت كل يوم تتصور له في صورة جديدة، وثياب جدد،
~~وحلي جديد، ثم حملت منه؛ وكان للملك ذي رعين سبعون بنتا وما رزق ابنا قط،
~~وهو يشتهيه ويتمناه، فلما تم حملها ولدت ابنا من أحسن البنين، فبشر الملك
~~بذلك فسر سرورا عظيما وفتح بيوت الأموال للصدقات والجوائز، وقطعت ثياب
~~الخلع للأمراء والقواد، وصنعت السروج، وأعد الطعام كل أسبوع؛ فوثبت إلى
~~الابن فذبحته، وإلى الطعام فأراقته، وإلى الخلع والسروج فضرمت فيها النار؛
~~ولما بلغ ذلك الملك غضب غضبا شديدا وهم بقتلها وقام ليسألها لم صنعت ms1396
~~ذلك؛ فقال له وزيره: كيف حبك لها؟ قال: ما أحببت شيئا قط كحبي لها، ولو
~~غابت عن بصري حسبت التلف على نفسي، فقال: أيها الملك، لا تلم إلا نفسك إذا
~~تزوجت جنية ليست من جنسك ولا تحبك ولا تشفق عليك، ولعلها تبغضك وتريد
~~فراقك ففعلت هذا! لتسلها فتخرج من قصرك فيكون ابن الملك قد مات ويزول عن
~~الملك من يحبه ويهواه فلا يطيق فراقه ويعطيها مناها، فقال الملك: أما بغض
~~فما تبغضني لأني أتتني محبتها لي وشفقتها علي. PageV02P215 وتوقف الملك عن
~~مسألتها، وهي مع ذلك متحننة على الملك غير مقصرة عن خدمته والتذلل له، فلما
~~طهرت من نفاسها واقعها الملك فحملت، فلما تم حملها ولدت بنتا، ولا شيء
~~أبغض إليه من البنات إذ له سبعون بنتا، فلما ولدتها أرسلت إليه: أيها
~~الملك افتح بيوت الأموال وصدق وهب وأعط، وادع الأمراء والقواد؛ فلما وصلت
~~إليه الرسالة لم يملك نفسه من الغضب أن صار إليها فقال: ما هذه؟ أنا لم
~~يجئني ابن قط، فلما جاءني سررت به ذبحته وحرمتني إياه، فلما جاءتني ابنة
~~وأنا لها كاره أمرتني بالفرح والسرور وهو عندي حزن؛ فما الذي دعاك إلى ذبح
~~ابني ومهجة قلبي؟! فلما قال لها ذلك أسبلت عينها بالدموع والبكاء، ولطمت
~~وجهها وهتكت ثيابها وحلقت شعرها وقالت: أيها الملك طلقتني بعد صحبة خمس
~~سنين، وما أحببت شيئا قط حبي إياك، فكان هذا جزائي منك أو أملي فيك! ثم
~~قالت: أيها الملك، اعلم أني ذبحت ابني ومهجة قلبي في هواك ومحبتك، وذلك أن
~~والدي الذي رأيته ممن يسترق السمع من السماء، فلما ولدت الابن عرج أبي إلى
~~السماء فسمع الملائكة يقولون: إن الله قد قضى على ابنك أنه إن عاش حتى يبلغ
~~الحلم يذبحك على فراشك، فمن شدة حبي لك آثرتك على ابني ورأيت أن أذبحه
~~صغيرا ولا يكبر، فيدخل قلبي من محبته ما أعاونه عليك، ولقد وجدت عليه
~~مثلما تجد الوالدة على ولدها، إلا أني رأيت نار أطفئت، كل ذلك محبة للمك،
~~وأما الثياب ms1397 والسروج التي حرقتها والطعام الذي أهرقته فإن لي ابن عم كان
~~مسمى علي، فلما صرت إليك حسدني وعاداني، فلما ولدت الابن جاء ابن عمي فسم
~~الطعام والثياب والسروج ليهلك الملك ورجاله؛ فلذلك فعلت الذي فعلت، فلما
~~ولدت هذه الابنة صعد والدي إلى السماء فاسترق السمع فسمع الملائكة يتحدثون
~~أن هذه البنت أبرك بنت ولدت على وجه الأرض، وأشرفه وأجله، وإنها وارثة
~~ملكك بعد أن يغصبه غاصب ليس من أهله، فهي التي ترتج منها البلاد، وتملك
~~اليمن وحضرموت والحجاز ويجل سلطانها ويعظم شأنها حتى يكون تحت يدها ألف
~~أمير، وتحت يد كل أمير ألف قائد، تحت يد كل قائد ألف جندي، وإنه يتزوج
~~بها نبي يكون في زمانها يقال له سليمان، تسمع له الجن والإنس والشياطين
~~والسحاب والرياح ويسخر ذلك كله له ويسمعون ويطيعون أمره، ويفهم كلام الوحش
~~والطير، فيكون بيده نصف الأرض فاستوص أيها الملك بها خيرا إذ حرمتني
~~قربها، وانظر كيف تكون لها بعدي، فلن تراني أبدا ولن أراك بعد يومي هذا.
# ثم غابت عن بصره.
# وعن ابن عباس قال: PageV02P216 كان سليمان إذا سار في ملكه فالإنس عن
~~يمينه، والجن عن يساره، والشياطين بين يديه، والوحوش خلفه، والطير تظله
~~والريح تحمله؛ وكان دليله على الماء في المفاوز الهدهد، فإذا احتاجوا إلى
~~الماء جاء الهدهد فشم الأرض ثم نقر بمنقاره، فيحفر الماء على وجه الأرض،
~~فبينما سليمان يسير بين المشرق والمغرب في مفازة احتاج الجنود إلى الماء،
~~وكان الهدهد غائبا، فشكت الجنود العطش إلى آصف - وكان صاحب أمر سليمان -
~~فقال: أيها الملك إن الجنود قد عطشوا ولا ماء، فرفع سليمان رأسه فنظر إلى
~~الطير ففقد الهدهد فقال: " مالي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين " فقالت
~~الطير: هو من الغائبين، فغضب سليمان فقال: بعد عني وأنا في المفازة معي
~~الجنود " لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين " قال:
~~عذر مبين، فلما سمع الطير ذلك استقبلوا الهدهد فقالوا: ويلك أين كنت؟ قد
~~غضب عليك وحلف ليعذبنك أو ليذبحنك أو ms1398 لتأتينه بعذر مبين يخرجك من ذنبك،
~~فلما سمع الهدهد ذلك أدبر راجعا، فارتفع حتى أشرف على الجبال والبحور،
~~فبينا هو كذلك إذ أشرف على جبل سبأ ونظر إلى بلقيس ملكتهم وهي جالسة على
~~عرشها وبين يديها ألف رجل متقلدون السيوف، قيام، كل رجل منهم ملك على
~~قومه؛ فلما رأى الهدهد ذلك قال: هذا حجتي التي أرجع بها إلى سليمان، فرجع
~~فوقع بين يدي سليمان فسجد فقال سليمان: ما لك؟ وأين غبت؟ فقال: " أحط بما
~~لم تحط به، وجئتك من سبأ بنبأ يقين " قال: وما نبؤك؟ قال: " إني وجدت
~~امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء، ولها عرش عظيم " إلى " فهم لا يهتدون "
~~فدعا سليمان برق فكتب فيه بيده وطواه وختمه بخاتمه، ولم يكتب فيه عنوانا
~~ثم قال: " سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين " إلى " فانظر ماذا يرجعون "
~~فانطلق الهدهد بالكتاب حتى ألقاه في حجر بلقيس.
# وفي رواية: فجاء الهدهد وقد غلقت الأبواب، وكانت تغلق أبوابها وتضع
~~مفاتحها تحت رأسها، فجاء الهدهد فدخل من الكوة فألقى الصحيفة عليها ففرحت
~~وظنت أنه ألقي إليها من السماء فقالت: يا أيها الملأ إني ألقي إلي كتاب
~~كريم " وظنت أنه من عند الله، فمن هناك سمته كريما، فلو أنها علمت أنه من
~~سليمان ما سمته كريما، كانت هي أعز في نفسها من أن تسمي كتاب سليمان
~~كريما، فلما فتحته قالت: " إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم،
~~ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين، قالت: يا أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت
~~قاطعة أمرا حتى تشهدون " قالوا: أيها الملكة ما أحد في الأرض أعز منا
~~منعة، ولا أقوى منا بمال، ولا أشد منا بطشا ولا أبعد منا صوتا، ولا أقهر
~~منا عزا، فنرى أن نسير إليهم " والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين " فقالت:
~~إن سليمان قد ادعى أنه نبي فإن كان صادقا فإن الله معه، ومن يكن الله معه
~~يغلب، وإن كان نبيا ثم سرنا إليه أهلكنا بجنود الله، وإن سار إلينا فوطئنا
~~بمن معه من الجنود ms1399 كان فساد بلادكم وأهل ملتكم، ولكني باعثة إليه بهدية،
~~فإن كان سليمان ملكا يرضى بالدنيا ويريدها، فإنه سيرضى منا بالهدايا
~~واللطف، وإن كان نبيا فإنه لا يرضى دون أنى نأتيه مسلمين أو مقهورين، فإن
~~كان نبيا أتيناه مسلمين أحب إلينا من أن يطأ بلادنا، فقال القوم: فأمرك
~~عندنا طاعة؛ فبعثت إليه بثلاث لبنات من ذهب في كل لبنة مائة رطل من ذهب،
~~وياقوتة حمراء طولها شبر، مثقوبة، وثلاثين وصيفا قد حلقت رؤوسهم، وثلاثين
~~وصيفة قد حلقت رؤوسهن، وكتبت إليه: إني قد بعثت إليك بهدية فاقبلها؛
~~وبعثت إليك بياقوتة طولها شبر مثقوبة فأدخل فيها خيطا ثم اختم على طرفي
~~الخيط بخاتمك؛ وبعثت إليك بثلاثين وصيفا وثلاثين وصيفة تميز الغلمان من
~~الجواري ولا تجرد منهم أحدا. PageV02P217 فلما فصلت الرسل من عندها جاء
~~دمرياط - وكان أميرا على الشياطين - فقال لسليمان: إن بلقيس قد بعثت إليك
~~بثلاث لبنات من ذهب، وياقوتة حمراء، وثلاثين وصيفا وثلاثين وصيفة؛ فقال
~~سليمان لدمرياط: افرشوا لي من باب مجلسي إلى طريق القوم ثمانية أميال في
~~ميل عرضا لبن ذهب، فبعث دمرياط الشياطين فقطعوا من الجبال الملس، فموهوه
~~بالذهب، ففرشوا من باب سليمان الطريق للرسل ثمانية أميال في ميل عرضا،
~~ونصبوا على جنبتي الطريق أساطين من ياقوت أحمر، فلما جاءت الرسل فنظروا
~~إلى الذهب والياقوت! فقال بعضهم لبعض: أن ننطلق إلى هذا الرجل بثلاث لبنات
~~من ذهب وعنده من الذهب ما قد فرش به الطريق!؟ فقال رئيسهم إنما نحن رسل
~~نبلغ ما أرسل به معنا؛ فمضوا حتى دخلوا على سليمان، فقرأ كتاب بلقيس،
~~ووضعوا اللبنات بين يديه فقال: " أتمدونن بمال " إلى " تفرحون " قال:
~~تفرحون بثلاث لبنات ذهب؟! انطلقوا فخذوا ما رأيتم ثلاثمائة أو ثلاثة آلاف
~~أو ثلاثين ألفا أو ثلاث مائة ألف أو ثلاثة آلاف ألف، فقالوا: أيها الملك
~~إنما نحن رسل، فأمر بقبض اللبنات، ثم دعا بالياقوتة فأخذ ذرة فربط فيها
~~خيطا ثم أدخلها في ثقب الياقوت حتى خرجت من الجانب الآخر، ثم جمع طرفي
~~الخيط ثم ختم عليه، ms1400 ثم دعا بتور من ماء، فوضعوه، ثم أمر أولئك الوصفاء أن
~~يتوضؤوا واحدا واحدا فميزهم بالوضوء، الغلمان من الجواري ثم قال: هؤلاء
~~غلمان وهؤلاء جوار.
# قالت الرسل: أيها الملك اكتب إليها بجواب كتابها، فقال: لا، ارجعوا إليهم
~~" فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها " الآية، فرجعت إليها الرسل فقالت: ما
~~جئتم به من عند سليمان؟ فقالوا: ما كنت صانعة حتى يأتيك الجنود فالآن.
# فاستقلت ومن معها وحملت الخزائن والسلاح على سبعين فيلا، ثم توجهت ومعها
~~أولئك الألف الذين بين يديها، وخلفت عرشها، فلما فصلت جاء دمرياط فقال:
~~أيها الملك إن بلقيسا قد خرجت إليك ومعها ألف ملك قد حملت خزائنها وسلاحها
~~على سبعين فيلا، فقال سليمان: ما فعل عرشها أمعها أم خلفته؟ فقال: بل
~~خلفته، قال سليمان: " فأيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين " ؟ قال
~~دمرياط: " أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإنه عليه لقوي أمين " وكان
~~سليمان يصلي الصبح ثم يجلس للناس إلى طلوع الشمس، فقال: آتيك به من حين
~~تجلس إلى حين تقوم، فقال سليمان: أريد أعجل من ذلك، فقال آصف: " أنا آتيك
~~به قبل أن يرتد إليك طرفك " قال: يرتد إليك طرفك: هو أن تنظر إلى الشيء
~~فتتبين أنه حمار أو دابة حتى ينتهي إليك أو تنتهي إليه؛ وكان آصف يقوم على
~~رأس سليمان بالسيف.
# قال: أنت؟! قال: نعم، قال: فافعل، فنزل آصف قائم السيف من يده ثم رفع يده
~~فإذا العرش موضوع بين يدي سليمان، فكاد سليمان أن يفتتن، فقال: ربي سألتك
~~ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي، ربي فجعلت في ملك يمني وفي خولي ومن يجري
~~عليه رزقي من قدر على هذا ولم أقدر عليه، هذا نقصان في ملكي، فدخلت سليمان
~~فتنة، ثم عصم فراجع فقال: أليس " هذا فضل ربي، ليبلوني أأشكر أم أكفر "
~~الآية. PageV02P218 " قال: نكروا لها عرشها " ، وكان عرشها عليه صفائح من
~~ذهب وفضة، قد ركبت فيه فصوص الياقوت الأحمر والزبرجد الأخضر والدر
~~واللؤلؤ، وكان للعرش قائمتان من زبرجد وقائمتان من ياقوت ms1401 أحمر، فكان
~~تنكيرهم إياه، أن نزعوا صفيحة الذهب، فجعلوها مكان الفضة، وصفيحة الفضة
~~مكان الذهب، والياقوت مكان الزبرجد والدر مكان اللؤلؤ والقائمتين للزبرجد
~~مكان القائمتين للياقوت، فجاءت بلقيس فدخلت على سليمان وقد وضع لها بين يدي
~~سليمان كرسي، فجلست عليه، فقال سليمان: أنت امرأة من العرب يا بلقيس في
~~بيت ملك ومملكة، تعبدين الشياطين وتشركين بالله، وتكفرين النعم؟! فقالت:
~~يا سليمان إنك نبي مصطفى وقد انتخبك الله لنفسه، واختارك لخلقه، ورضي بك
~~لعباده، ولا ينبغي لك أن تعيرني، لأن الله تعالى يغير ولا يغير؛ فكف
~~سليمان عنها، فأنشأت تذكر منزلتها ومجلسها، فقال سليمان لآصف: خذ بيدها
~~فأدخلها صرحي، وكان صرح سليمان ميلا في ميل، طول سقفه ثمانون ذراعا
~~قارورة خضراء، أرضه وجدره وسقفه، فلما قامت بلقيس على باب الصرح حسبته
~~لجة وكشفت عن ساقيها وكانت بيضاء، كثيرة الشعر، فنظر سليمان إلى ساقيها ثم
~~صرف بصره فقال آصف: أرسلي ثيابك إنه صرح ممرد من قوارير، فلما مشت في
~~الصرح ورفعت رأسها ونظرت قالت في نفسها: لا والله ما هذا عمل الإنس، قالت:
~~رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين " ، فقال سليمان
~~لدمرياط: اصنعوا شيئا يذهب شعر بلقيس، فقال: الحلقة، فقال سليمان: هذا
~~يحلق ما ظهر فكيف بما بطن؟ فصنعوا النورة، فكانت النورة أول ما صنعت.
# فأمر سليمان ببلقيس فانطلق بها إلى النساء فهيئت، فتزوجها سليمان فأحبها
~~ونزلت منه بمنزلة لم ينزلها أحد من نسائه.
# وكان سليمان قبل أن يتزوج بلقيس لا يدفع خاتمه إلى أحد ولا يأمن عليه
~~أحدا، فلما تزوج بلقيس أمنها على خاتمه، وكان إذا دخل لحاجته جاءت بلقيس
~~فدفع الخاتم إليها، فإذا قضى حاجته خرج فقال لها: هاتي ماء فتوضئه، ثم
~~يأخذ الخاتم منها فيخرج إلى الناس، فبينما هو ذات يوم قد دخل لحاجته، وقد
~~دفع الخاتم لبلقيس؛ إذ جاء دمرياط فدخل في صورة سليمان ثم تسور الحائط فخرج
~~من باب المخرج فقال لبلقيس: هاتي ماء، فجاءته بماء فوضأته، قال: هاتي
~~الخاتم فأخذ الخاتم فلبسه ms1402 فأفرغ على الخبيث بهجة الملك؛ وكان سلطان سليمان
~~في خاتمه، فخرج الخبيث فجلس على عرش سليمان وبنو إسرائيل حوله جلوس لا
~~ينكرونه، وآصف قائم على رأسه لا يعرفه، فخرج سليمان من الحاجة، فثارت
~~بلقيس، فقالت في نفسها: ما لسليمان أن دخل معه الخاتم؟! فقال لها سليمان:
~~هاتي ماء، فجاءته بماء، فتوضأ ثم قال: هاتي الخاتم قالت: قد دفعت إليك
~~الخاتم قال سليمان: يا بلقيس اتقي الله فإن الله قد هداك على يدي للإسلام،
~~وأخرجك من الشرك وأهله، وإني قد ائتمنتك على سلطان ربي الذي وهبه لي فلا
~~ينبغي لك أن تخونيني، قالت بلقيس: وأنت يا سليمان فاتق الله، فإن الله قد
~~اصطفاك وأكرمك برسالاته، ولا ينبغي لك أن تخونني، فإني لم أخنك، فقال
~~سليمان: من أخذ الخاتم؟ قالت: أنت أخته ولا أنكرك، فعرف سليمان أن البلية
~~قد نزلت، فاطلع إلى مجلسه فإذا دمرياط جالس على عرشه، فطرح سليمان ثيابه
~~ولبس ثيابا دونها ثم خرج يسيح في الأرض، فإذا جاع دخل بعض القرى فيأتي
~~العجوز جالسة بباب بيتها فيستطعمها فترده فيقول: أطعميني فإني سليمان،
~~فتقول: سليمان ملك الدنيا وتأخذ التراب والحجارة وترميه به وتقول: لم تكذب
~~على سليمان؟ فلم يزل يطوف حتى انتهى إلى بحر القلزم، فإذا صيادون في سفينة
~~يصيدون الحيتان، فقال لهم سليمان: أؤاجركم على نفسي على أن تطعموني.
# قالوا: نعم، فاستأجروه كل يوم بأربعة أرغفة وحوتين، فكان معهم فإذا جاءت
~~السفينة فيها حيتان أخذ سليمان مكيلا فنقل الحيتان من السفينة إلى البر،
~~فلم يزل مع الصيادين. PageV02P219 وأنكرت بنو إسرائيل أحكامهم وأمورهم
~~وقضاياهم؛ ففزع بعضهم إلى بعض ولقي بعضهم بعضا، وفزعت الأشراف إلى الفقهاء
~~فقالوا: ما أنكرتم ما أنكرنا من أمر سليمان؟ فقال الفقهاء: بلى، فقالوا:
~~لئن كان هذا سليمان لقد خولط فهلكت الأرض ومن عليها، فلقي الفقهاء آصف،
~~فقالوا: هل أنكرت من أمر سليمان؟ فقال: لئن كان هذا سليمان لقد هلكنا، وكان
~~آصف غلاما من أولاد الأنبياء، كان في حجر سليمان قد تبناه، وكان يدخل على
~~نسائه، فقال ms1403 الفقهاء: لآصف: ادخل على النساء فسلهن؛ فدخل آصف على النساء
~~فسألهن، فقلن: ما هذا سليمان وبكين، وقلن: لئن كان هذا سليمان لقد هلكنا
~~وهلكتم وهلكت الأرض، لا والله ما هو سليمان.
# وكان ذلك لتسع وثلاثين ليلة من بلية سليمان، فخرج آصف فقال: يا معشر
~~بني إسرائيل افعلوا ما أنتم فاعلون، فإن هذا ليس بسليمان، واجتمعت بنو
~~إسرائيل وأجمعوا على أن ينهضوا بالفاسق دمرياط؛ فبلغه ذلك فهرب وذهب معه
~~بالخاتم صبيحة أربعين ليلة من بلية سليمان حتى أتى بحر القلزم، وكان القلزم
~~من أبعد البحور قعرا، فرمى بالخاتم في البحر وقال: لا يرجع إلى سليمان
~~ملكه أبدا، ثم أتى جزيرة من القلزم فكان فيها، وبعث الله حوتا تدعى
~~الملكة فالتقمت الخاتم حين طرحه الفاسق، فانطلق الصيادون الذين معهم سليمان
~~فألقوا شبكتهم، فجروا الشبكة وألقوا ما فيها في السفينة، فأخذ سليمان
~~مكيلا ينقل الحيتان على عنقه إلى الشاطئ حتى حان غداؤه، فقال لأصحابه:
~~هاتوا غدائي فأعطوه رغيفين ثم تناول بعضهم حوتا وطرحه إليه وهي الملكة،
~~فأخذها وشق بطنها، فبدر الخاتم فأخذه سليمان فقبله ووضعه في يده فجاءته
~~الطير فأظلته وجاءت الريح فحفت به وجاءت الجن فطارت بجنبيه، فنظر إليه
~~الملاحون فكبروا وخروا سجدا له، فقالوا: أيها الملك إنا لم نعرفك، فقال
~~سليمان: لست ألومكم على ما كان ولا أحمدكم على ما صنعتم إنما هو سلطان ربي
~~أعطانيه قهر به خلقه، وسخرهم لي.
# وأمر الريح فحملته ومن معه من الجنود تزيف بهم على وجه الأرض وعلى البحور
~~حتى أتى منزله؛ ثم قال للشياطين علي بالفاسق دمرياط؛ فطافت الشياطين حتى
~~وجدوه في جزيرة القلزم، فصرخوا به فخرج، فقالوا: يا دمرياط أجب سليمان،
~~قال: وأين سليمان؟ أليس قد هلك، ألقيت خاتمه حيث لا يرجع ملكه إليه أبدا!؟
~~فقالوا: ويلك، إن سليمان قد رد الله إليه خاتمه ورجع إليه ملكه، فقال
~~الفاسق: لا والله لا آتيه أبدا، فرجعوا إلى سليمان فقالوا: إنه قد أبى،
~~فدعا سليمان بطينة فختمها بخاتمه ثم قال: انطلقوا بهذه الطينة واصرخوا به، ms1404
~~فإذا خرج فاطرحوا الطينة إليه فإنه سيأتي صاغرا، فانطلقوا فصرخوا به، فلما
~~خرج إليهم، قالوا: انطلق إلى سليمان، قال: لا والله، قالوا: فانظر في هذه
~~الطينة، فطرحوا إليه الطينة، فنظر فيها، فبكى وقال: قهرني سليمان بسلطان
~~ربي، فجاء حتى عبر إليهم فأخذوه وأوثقوه، وأتوا به سليمان، فلما كلمه
~~سليمان قال له دمرياط: لا عذر لي فاصنع ما أنت صانع.
# فأمر سليمان الشياطين، فأتوه بحجر طوله أربعون ذراعا فقال: خذوا الخبيث
~~فأدخلوه في جوفه، ثم أمر بالقطر - وهو النحاس الأحمر - فصب عليه، ثم قال:
~~خذوا هذه الصخرة فانطلقوا بها إلى القلزم فاطرحوه في قعرها ففعلت الشياطين.
# قال ابن عباس: لم يجر عرش صاحبة سبأ بين السماء والأرض ولكنه انشقت له
~~الأرض، فجرى تحت الأرض حتى ظهر بين يدي سليمان.
# وكان عرشها ثلاثة أبيات بعضها على بعض من ياقوتة حمراء، على أربع دعائم.
# قال أبو المليح: أردت سفرا فأتيت ميمون بن مهران أودعه فقال لي: لا تيأس
~~أن تصيب في سفرك هذا أفضل ما طلبت، فإن موسى خرج يقتبس لأهله نارا فكلمه
~~الله، وإن صاحبة سبأ خرجت ليس شيء أحب إليها من ملكها فرزقها الله
~~الإسلام.
# قال همام بن منبه: قدمت مكة فجلست إلى ابن الزبير ومعه جماعة من قريش.
# فقال رجل من قريش: ممن أنت؟ قلت: من اليمن قال: ما فعلت عجوزكم؟ قلت: أي
~~عجوز؟ قال: بلقيس.
# قلت له: عجوزنا أسلمت مع سليمان صلى الله عليه وسلم.
# وعجوزكم حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد.
# روى الأوزاعي قال: كسر برج من أبراج تدمر، فأصابوا فيه امرأة حسناء،
~~دعجاء، مدرجة مدمجة، كأن أعطافها طي الطوامير المدرجة، عليها عمامة طولها
~~ثمانون ذراعا مكتوب على طرف العمامة بالذهب: PageV02P220 بسم الله الرحمن
~~الرحيم، أنا بلقيس ملكة سبأ، زوجة سليمان بن داود ملكت الدنيا كافرة
~~ومؤمنة، ملكت ما لم يملكه أحد قبلي، ولا يملكه أحد بعدي، صار مصيري إلى
~~الموت، فأقصروا يا طلاب الدنيا.
# ولما تزوج سليمان بلقيس قالت: ما مستني حديدة قط، فقال للشياطين: انظروا ms1405
~~أي شيء يذهب بالشعر غير الحديد، فوضعوا له النورة، فكان أول من وضعها له
~~شياطين سليمان.
# أسماء الرجال على حرف التاء المثناة فوقها
# تبع بن حسان بن ملكيكرب بن تبع
# ابن الأقرن ويقال: إن اسم تبع هذا حسان بن تبع بن أسعد بن كرب الحميري،
~~وتبع لقب للملك الأكبر بلغة أهل اليمن، ككسرى بالفارسية، وقيصر بالرومية،
~~والنجاشي بالحبشة، ملك تبع دمشق.
# قال أبو نصر بن ماكولا: أما تبان، أوله تاء معجمة باثنتين من فوق، وبعدها
~~باء معجمة بواحدة، فهو تبع الحميري واسمه أسعد تبان أبو كرب بن ملكي كرب بن
~~قيس بن زيد بن عمرو ذي الأذعار بن أبرهة ذي المنار بن الرايش بن قيس بن
~~صيفي بن سبأ، ويقال: هو أول من كسا البيت.
# قال سعيد بن عبد العزيز: كان تبع إذا عرض الخيل قاموا صفا من دمشق إلى
~~صنعاء اليمن.
# وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما أدري الحدود كفارة
~~لأهلها أم لا، ولا أدري تبع لعينا كان أم لا، ولا أدري، ذو القرنين نبيا
~~كان أم ملكا؟ " .
# وفي رواية: " أعزير كان نبيا أم لا؟ " .
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاث وثلاث
~~وثلاث، فثلاث لا يمين فيهن، وثلاث الملعون فيهن، وثلاث أشك فيهن؛ فأما
~~الثلاث التي لا يمين فيهن: فلا يمين مع والد؛ ولا المرأة مع زوجها؛ ولا
~~المملوك مع سيده. وأما الملعون فيهن؛ فملعون من لعن والديه؛ وملعون من
~~ذبح لغير الله، وملعون من غير تخوم الأرض. وأما الذي أشك فيهن: فعزير لا
~~أدري أكان نبيا أم لا؛ ولا أدري ألعن تبع أما لا؟ قال: ونسيت " .
# - يعني الثالثة - وهذا الشك من النبي صلى الله عليه وسلم كان قبل أن
~~يتبين له أمره ثم أخبر أنه كان مسلما.
# كما روي عن سهل بن سعد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~لا تسبوا تبعا فإنه قد أسلم " .
# قال أبو مجلز: جاء ابن عباس إلى عبد الله ms1406 بن سلام.
# فقال: إني أسألك عن ثلاث؟ قال: تسألني وأنت تقرأ القرآن؟! قال: نعم.
# قال: تسألني وأنت تقرأ القرآن؟! قال: نعم، أسألك عن تبع ما كان؟ وأسألك
~~عن عزير ما كان؟ وأسألك عن الهدهد لم تفقده سليمان صلى الله على نبينا
~~وعليه، من بين الطير؟ قال: أما تبع فإنه كان رجلا من الهرب ظهر على الناس
~~وسبى فتية من الأحبار فأفسد عليهم أوقات دعائهم فأنكر الناس تبعا، قال:
~~قد ترك دينكم وآلهتكم فما تقولون، أو فما تأمرون؟ فقالوا: بيننا وبينهم
~~النار التي تحرق الكاذب وينجو منها الصادق، فعرض ذلك تبع على أصحابه، فرضوا
~~بذلك، فعمد بهم تبع إلى النار فأمر الفتية أن يدخلوا فيها، فألقوا مصاحفهم
~~في أعناقهم فلما أرادوا أن يدخلوها سفعت النار وجوههم فوجدوا حرها فنكصوا،
~~فقال تبع: لتدخلنها، فدخلوها فانفرجت عنهم حتى مضوا، ثم أمر قومه أن
~~يدخلوها فلما أرادوا أن يدخلوها سفعت وجوههم فوجدوا حرها فنكصوا، فأمر بهم
~~تبع أن يدخلوها فدخلوها فانفرجت لهم حتى توسطوها، فأحاطت بهم فأحرقتهم.
# فأسلم تبع.
# وكان رجلا صالحا.
# وأما عزير فإنه لما ظهر بخت نصر على بني إسرائيل خرب بيت المقدس، وشقوا
~~المصاحف.
# ودرست السنة، وكان عزير توحش في الجبال، وكانت له عين يشرب منها.
# فمثلت له عند العين امرأة، فلما جاء ليشرب فبصر بالمرأة فانصاع.
# فلما جهده العطش أتاها وهي تبكي.
# قال: ما يبكيك؟ قالت: أبكي على ابني، قال: أكان يخلق؟ قالت: لا.
# قال: فكان يرزق؟ قالت: لا، وذكر الحديث، قالت: ما بالك هاهنا تركت قومك؟
~~قال: وأين قومي؟ قالت: ادخل هذه العين فامش فيها حتى تبلغ قومك.
# قال: فدخلها فجعل لا يرفع قدمه إلا زيد في علمه فانتهى إلى قومه فأحيا
~~لهم التوراة والسنة.
# وأما الهدهد فإن سليمان - صلوات الله على نبينا وعليه - نزل منزلا فلم
~~يدر ما بعد الماء، فسأل عن بعد الماء، فقالوا: الهدهد فعند ذلك تفقده.
# حدث محمد بن إسحاق قال: سار تبع الأول إلى الكعبة.
# فأراد هدمها وكان من الخمسة الذين لهم الدنيا بأسرها. ms1407
# وكان له وزراء. PageV02P221 فاختار منهم واحدا وأخرجه معه وكان يسمى
~~عميارسنا لينظر إلى مملكته، وخرج في مائة ألف وثلاثين ألفا من الفرسان
~~ومائة ألف وثلاثة عشر ألفا من الرجالة.
# وكان يدخل كل بلدة وكانوا يعظمونه وكان يختار من كل بلدة عشرة أنفس من
~~حكمائهم حتى جاء إلى مكة ومعه أربعة آلاف رجل من الحكماء الذين اختارهم من
~~بلدان مختلفة، فلم يتحرك له أحد ولم يعظموه، فغضب عليهم، ودعا عميارسنا
~~وقال: كيف شأن أهل هذه البلد الذين لم يهابوني ولم يهابوا عسكري كيف شأنهم
~~وأمرهم؟ قال الوزير: إنهم قوم عربيون جاهلون لا يعرفون شيئا، وإن لهم
~~بيتا يقال له الكعبة، وإنهم معجبون بها، ويسجدون للطاغوت والأصنام من دون
~~عز وجل.
# قال الملك: إنهم معجبون بهذا البيت؟ قال: نعم.
# فنزل ببطحاء مكة معه عسكره، وتفكر في نفسه دون الوزير ودون الناس وعزم أن
~~يأمر بهدم هذا البيت وأن التي سميت كعبة تسمى خربة، وأن يقتل رجالهم ويسبي
~~نساءهم وذراريهم.
# فأخذه الله عز وجل بالصداع، وفتح من عينيه وأذنه وأنفه وفمه ماء منتنا،
~~فلم يكن يستقر أحد عنده طرفة عين من نتن الريح، فاستيقظ لذلك وقال لوزيره
~~اجمع العلماء والأطباء وشاورهم في أمري؛ فاجتمع العلماء والأطباء عنده فلم
~~يصبر أحد منهم ولم تمكنهم مداواته؛ قال: قد جمعت حكماء بلدان مختلفة ووقعت
~~في هذه العلة، فلم يقم أحد في مداواتي، فقالوا: بأجمعهم: يا قوم أمرنا أمر
~~الدنيا، وهذا أمر سماوي لا نستطيع مرد أمر السماء، واشتد الأمر على
~~الملك، فتفرق الناس وأمره كل ساعة أشد، حتى أقبل الليل وجاء أحد العلماء
~~إلى وزيره فقال: إن بيني وبينك سرا وهو أنه إن كان الملك يصدق لي في كلامه
~~وما نواه عالجته فاستبشر بذلك الوزير وأخذ بيده وحمله إلى الملك وقال للملك
~~إن رجلا من العلماء ذكر: إن صدق الملك وما نواه في قلبه ولم يكتم شيئا
~~منه عالجه؛ فاستبشر الملك وأذن له بالدخول عليه فدخل فقال: إن بيني وبينك
~~سرا أريد الخلوة فيه، فخلا به ms1408 وقال: هل نويت في هذا البيت أمرا؟ قال:
~~نعم، نويت أن أخرب هذا البيت وأقتل رجالهم وأسبي نساءهم، فقال: إن وجعك
~~وبلاءك من هذا، اعلم أن صاحب هذا البيت قوي يعلم الأسرار، فيجب أن تخرج من
~~قلبك جميع ما نويت من أذى هذا البيت وذلك خير الدنيا والآخرة، قال الملك:
~~فقد أخرجت جميع المكروهات من قلبي ونويت جميع الخيرات والمعروفات، فلم يخرج
~~العالم الناصح من عنده حتى برأ من العلة وعافاه الله عز وجل بأمر الله جل
~~وعلا من ساعته، وخرج من منزله صحيحا على دين إبراهيم - صلى الله على نبينا
~~وعليه - وخلع على الكعبة سبعة أثواب، وهو أول من كسا البيت ودعا أهل مكة
~~فأمرهم بحفظ الكعبة، وخرج هو إلى يثرب. PageV02P222 ويثرب هي بقعة فيها
~~عين ماء ليس فيها نبت ولا بيت ولا أحد فنزل على رأس العين مع عسكره بجمع
~~العلماء والحكماء الذين كانوا معه واختارهم من بلدان مختلفة ورئيس العلماء
~~العالم الناصح الشفيق لدين الله عز وجل الذي أعلم الملك شأن الكعبة، ثم
~~إنهم اجتمعوا وتشاوروا فاعتزل من بين أربعة آلاف رجل عالم أربع مائة رجل،
~~كل من كان أعلم وأفهم وبايع كل واحد منهم صاحبه أنهم لا يخرجون من ذلك
~~المقام وإن ضربهم الملك وقتلهم وقرضهم وأحرقهم وجاؤوا بجملتهم ووقفوا بباب
~~الملك وقالوا: إن خرجنا من بلداننا فطفنا مع الملك زمانا وحينا ونريد أن
~~نقيم في هذا المقام إلى أن نموت فيه، وإنا قد عقدنا أن لا نخرج من هذا
~~المقام إلى أن نموت، وإن قتلتنا و حرقتنا، فقال الملك للوزير:انظر ما شأنهم
~~يمتنعون عن الخروج معي وأنا أحتاج إليهم ولا أستغني عنهم، وأي حكمة في
~~نزولهم في هذا المقام واختيارهم؟ فخرج الوزير وجمعهم وذكر لهم قول الملك،
~~فقالوا للوزير مثل ما قالوا للملك، قال الوزير: فما الحكمة في ذلك؟ قالوا:
~~أيها الوزير اعلم أن شرف هذا البيت وشرف هذه البلدة بسبب هذا الرجل الذي
~~يخرج، يقال له محمد - صلى الله عليه وسلم - إمام الحق، صاحب ms1409 القضيب والناقة
~~والتاج والهراوة، وصاحب القرآن والقبلة، وصاحب اللواء والمنبر، صاحب قول لا
~~إله إلا الله، ومولده بمكة، وهجرته إلى ههنا فطوبى لمن أدركه وآمن به، وكنا
~~على رجاء أن ندركه أو يدركه أولادنا فلما سمع الوزير مقالتهم هم أن يقيم
~~معهم؛ فلما جاء وقت الرحيل أمر الملك أن يرحلوا، فقالوا بأجمعهم: لا نرحل،
~~وقد أخبرنا الوزير بحكمة مقامنا ههنا؛ فدعا الملك الوزير فقال له: لم
~~تخبرنا بمقالة القوم، قال: لأني عزمت على المقام معهم وخفت أن لا تدعني،و
~~أعلم أنهم لا يخرجون، فلما سمع الملك منه تفكر أن يقيم معهم سنة رجاء أن
~~يدرك محمدا صلى الله عليه وسلم، وأمر الملك أن يبنوا أربع مائة دار، لكل
~~رجل من العلماء دار، واشترى لكل منهم جارية وأعتقها وزوجها منه، وأعطى
~~لكل واحد منهم عطاء جزيلا، وأمرهم أن يقيموا في ذلك الموضع إلى وقت محمد
~~صلى الله عليه وسلم، وكتب كتابا وختمه بالذهب ودفع الكتاب إلى العالم الذي
~~نصحه في شأن الكعبة، وأمره أن يدفع الكتاب إلى محمد صلى الله عليه وسلم إن
~~أدركه، وإن لم يدركه إلى أولاده، وأولاد أولاده أبدا ما تناسلوا إلى حين
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وكان في الكتاب: أما بعد، يا محمد فإني آمنت بك وبكتابك الذي أنزله الله
~~عليك، وأنا على دينك وسنتك وآمنت بربك ورب كل شيء، وبكل ما جاء من ربك عز
~~وجل من شرائع الإيمان والإسلام، وإني قبلت ذلك، فإن أدركتك فبها ونعمت، وإن
~~لم أدركك فاشفع لي يوم القيامة ولا تنسني، وإني من أمتك الأوابين وبايعتك
~~قبل مجيئك، وقبل إرسال الله تعالى إياك، وأنا على ملتك وملت أبيك إبراهيم
~~صلى الله عليه وسلم.
# وختم الكتاب بالذهب ونقش عليه " لله الأمر من قبل ومن بعد، ويومئذ يفرح
~~المؤمنون بنصر الله " وكتب عنوان الكتاب إلى محمد بن عبد الله خاتم النبيين
~~ورسول رب العالمين صلوات الله عليه، من تبع الأول حمير بن وردع، أمانة الله
~~في يد من وقع، إلى أن ms1410 يوصل إلى صاحبه.
# ودفع الكتاب إلى العالم الذي نصح له في شأن الكعبة وأمره بحفظها.
# وخرج تبع من يثرب، ويثرب هو الموضع الذي نزل به العلماء، وهو مدينة
~~الرسول صلى الله عليه وسلم.
# وسار تبع حتى مر بغلسان بلدة من بلاد الهند فمات بها. PageV02P223 ومن
~~اليوم الذي مات فيه تبع إلى اليوم الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم
~~ألف سنة لا زيادة فيه ولا نقصان، ثم إن أهل المدينة الذين نصروا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من أولاد أولئك العلماء الأربع مائة الذين سكنوا دور
~~تبع إلى أن بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم، فلما هاجر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وسمعوا بخروجه استشاروا في إيصال الكتاب إليه فأشار عليهم
~~عبد الرحمن بن عوف وكان قد هاجر قبل النبي صلى الله عليه وسلم أن اختاروا
~~رجلا ثقة وابعثوا بالكتاب معه إليه فاختاروا رجلا يقال له: أبو ليلى
~~وكان من الأنصار، ودفعوا إليه الكتاب وأوصوه محافظة الكتاب والتبليغ؛ وخرج
~~على طريق مكة، فوجد محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبيلة سليم،
~~فعرف النبي صلى الله عليه وسلم ودعاه وقال: " أنت أبو ليلى ومعك كتاب تبع
~~الأول " .
# فبقي الرجل متفكرا وذكر في نفسه أن هذا من العجب ولم يعرفه، فقال: من
~~أنت فإني لست أعرف في وجهك أثر السجود، وتوهم أنه ساحر فقال: " لا بل أنا
~~محمد، هات الكتاب " .
# ففتح الرجل رحله وكان يخفي الكتاب فدفعه إليه، فقرأه أبو بكر على النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: " مرحبا بالأخ الصالح " .
# ثلاث مرات، وأمر أبا ليلى بالرجوع إلى المدينة، فرجع وبشر القوم، فأعطاه
~~كل واحد منهم عطاء على تلك البشارة.
# وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأله أهل القبائل أن ينزل عليهم
~~وتعلقوا بناقته، فقال: " دعوها فإنها مأمورة " .
# حتى جاءت إلى دار أبي أيوب فبركت، ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~دار أبي أيوب، وأبو أيوب كان من أولاد العالم الناصح لتبع في ms1411 شأن الكعبة،
~~وكانوا ينتظرونه، فهم من أولاد العلماء الذين سكنوا يثرب في دور تبع الذي
~~بنى لهم، والدار التي نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها هي الدار التي
~~بنى تبع لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وأنشد أبو زيد لتبع الأول: " من الكامل "
# منع البقاء تقلب الشمس ... وطلوعها من حيث لا تمسي
# وطلوعها بيضاء صافية ... وغروبها صفراء كالورس
# تجري على كبد السماء كما ... يجري حمام الموت بالنفس
# قال محمد بن إسحاق: ولما فعل تبع ما فعل غضبت ملوك حمير وقالوا: أما كان
~~يرضى أن يطيل غزونا ويبعدنا في المسير من أهلنا حتى طعن علينا أيضا في
~~ديننا وعاب آباءنا فاجتمعوا على أن يقتلوه ويستخلفوا أخاه من بعده.
# فاجتمع رأي الملوك كلهمعلى ذلك إلا ذا همدان فإنه أبى أن يمالئهم على
~~ذلك، فثاروا به فأخذوه ليقتلوه، فقال لهم: أتراكم قاتلي؟ قالوا: نعم، قال:
~~أما لا، فإذا قتلتموني فادفنوني قائما فإنه لن يزال لكم ملك قائم مادمت
~~قائما فلما قتلوه قالوا والله لا يهلكنا حيا وميتا فنكسوه على رأسه فقال
~~في ذلك ذو همدان في الذي كان من أمره: " من الوافر "
# إن تك حمير غدرت وخانت ... فمعذرة الإله لذي رعين
# ألا من يشتري سهرا بنوم ... سعيد من يبيت قرير عين
# ثم استخلفوا أخا له يقال له عبد كلال فزعموا أنه كان لا يأتيه النوم
~~بالليل فأرسل إلى من كان ثم من يهود فقال: ويحكم ما ترون شأني؟ فقالوا: إنك
~~غير نائم حتى تقتل جميع من مالأك على قتل أخيك.
# فتتبعهم فقتل رؤوس حمير وخونتهم، ثم خرج ابن لتبع يقال له: دوس، حتى أتى
~~قيصر فهو مثل في اليمن يضرب به بعد لا كدوس ولا كعملق رحله. PageV02P224
~~فلما انتهى إلى قيصر دخل عليه، فقال له: إني ابن ملك العرب، وإن قومي عدوا
~~على أبي فقتلوه، فجئتك لتبعث معي من يملك لي بلادي وذلك لأن ملكهم الذي
~~ملكهم بعد أبي قد قتل أشرافهم ورؤوسهم، فدعا قيصر بطارقته فقال: ما ترون في
~~شأن ms1412 هذا؟ فقالوا: لا نرى أن تبعث معه أحدا إلى بلاد العرب وذلك أن لا نأمن
~~هذا عليهم ليكون إنما جاء ليهلكهم؟ فقال قيصر: كيف أصنع به وقد جاءني
~~مستغيثا؟ فقالوا: اكتب له إلى النجاشي ملك الحبشة - وملك الحبشة يدين لملك
~~الروم - فكتب له إليه وأمره أن يبعث معه رجالا إلى بلده، فخرج دوس بكتاب
~~قيصر حتى أتى به النجاشي، فلما قرأه نخر وسجد له، وبعث معه ستين ألفا
~~واستعمل عليهم روزبه، فخرج في البحر حتى أرسى إلى ساحل اليمن فخرج عليهم هو
~~وقومه، فخرجت عليهم حمير، وحمير يومئذ فرسان أهل اليمن، فقاتل أهل اليمن
~~قتالا شديدا على الخيل، فجعلوا يكردسونهم كراديس، ثم يحملون عليهم فكلما
~~مضى منهم كردوس تبعه آخر فلما رأى ذلك روزبه، قال لدوس: ما جئت بي هاهنا
~~إلا لتحرر بي قومك فلأبدأن بك ولأقتلنك قبل أن أقتل، فقال: لا تفعل أيها
~~الملك ولكن أشير عليك فتقبل مني؟ قال: نعم فأشر علي، قال له دوس: أيها
~~الملك إن حمير قوم لا يقاتلون إلا على الخيل، فلو أنك أمرت أصحابك فألقوا
~~بين أيديهم درقهم وأترستهم، ففعلوا ذلك، فجعلت حمير تحمل عليهم فتزلق الخيل
~~عن الترسة والدرق فتطرح فرسانها فيقتل الآخرون، فلم يزالوا كذلك حتى رقوا
~~وكثرهم الآخرون، وإنهم ساروا حتى دخلوا صنعاء فملكوها وملكوا اليمن.
# تبوك بن أحمد بن تبوك بن خالد
# ابن يزيد بن عبد الله بن يزيد بن غنم بن حجر، أبو محمد مولى نصر بن
~~الحجاج بن علاط السلمي.
# حدث عن هشام بن عمار بسنده إلى عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا
~~عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وابن أمته، وكلمته ألقاها إلى مريم
~~وروح منه، وأن الجنة حق وأن النار حق، أدخله الله من أي أبواب الجنة شاء "
~~.
# توفي تبوك بن أحمد في ذي الحجة سنة ثلاثين وثلاث مائة.
# تبوك بن الحسن بن الوليد بن موسى ms1413
# ابن سعيد بن راشد بن يزيد بن فندش بن عبد الله أبو بكر الكلابي المعدل،
~~أخو عبد الوهاب.
# حدث عن محمد بن أحمد الخلال بسنده عن عبد الله بن معقل قال: دخلت أنا
~~وأبي على ابن مسعود فقال له أبي: أنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " الندم توبة؟ " قال: نعم أنا سمعته يقول الندم توبة.
# وحدث عن سعيد عن عبد العزيز بسنده عن الزهري: أن مروان بن الحكم قال:
~~سألت زيد بن ثابت عن الخلسة؟ فقال: ليس في الخلسة قطع.
# توفي تبوك بدمشق في رمضان سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة.
# تبيع بن عامر أبو عبيدة
# ويقال: أبو عتبة، ويقال: أبو عبيد، ويقال: أبو حمير، ويقال: أبو غطيف،
~~ويقال: أبو عامر الحميري.
# ابن امرأة كعب الأحبار.
# يقال إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وأسلم في زمن أبي بكر الصديق،
~~وقرأ القرآن على مجاهد بأرواد جزيرة في البحر قريبة من القسطنطينية، وكانا
~~غازيين بها.
# حدث تبيع عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا
~~آتاك الله هذا المال من غير مسألة ولا إشراف فخذه فكله وتموله " .
# وحدث تبيع عن كعب قال: من أحسن الوضوء، ثم صلى العشاء الآخرة، ثم صلى
~~بعدها أربع ركعات يتم الركوع والسجود، يعلم ما يقرأ فيهن كن له بمنزلة
~~ليلة القدر.
# وعن خليد بن عجلان قال: قال ابن امرأة كعب لعمرو بن سعيد حين خلع: إني قد
~~قرأت في الكتب أن رجلا من قريش يسافر مع ملك، ثم يغدر به ويدخل مدينة من
~~مدائن الشام يتحرز فيها ثم يقتل، وأنا خائف عليك فاتق لا تكونه.
# قال معاذ بن عبد الله بن حبيب: رأيت ابن عباس يسأل تبيعا: هل سمعت كعبا
~~يذكر السحاب بشيء؟ قال: سمعت كعبا يقول: إن السحاب غربال المطر، ولولا
~~السحاب لأفسد المطر ما يقع عليه.
# قال: صدقت، وأنا قد سمعته.
# قال: وسمعت كعبا يذكر أن الأرض نبتت العام نبتا وقابل غيره؟ قال: نعم،
~~قال: وسمعت كعبا يقول: ms1414 إن البذر ينزل مع المطر فيخرج في الأرض قال: صدقت،
~~وأنا قد سمعته. PageV02P225 كان تبيع بن عامر رجلا مرحلا كان دليلا
~~للنبي صلى الله عليه وسلم، فعرض عليه الإسلام فلم يسلم حتى توفي النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأسلم مع أبي بكر رضي الله عنه، وقد كان يقص عند أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# قال حسين بن شفي بن ماتع الأصبحي: كنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو بن
~~العاص إذ أقبل تبيع فقال عبد الله: أتاكم أعلم من عليها، فلما جلس قال عبد
~~الله بن عمرو: يا أبا عبيدة أخبرنا عن الخيرات الثلاث والشرات الثلاث، قال:
~~نعم، الخيرات الثلاث: لسان صادق، وقلب نقي، وامرأة صالحة، والشرات
~~الثلاث: لسان كذوب، وقلب فاجر، وامرأة سوء.
# فقال عبد الله قد قلت لكم.
# حدث رشيد بن كيسان الفهمي قال: كنا برودس وأميرنا جنادة بن أبي أمية
~~الأزدي، فكتب إلينا معاوية بن أبي سفيان: إنه الشتاء ثم الشتاء، فتأهبوا
~~له.
# فقال له تبيع ابن امرأة كعب الأحبار: تقفلون إلى كذا وكذا، فقال الناس:
~~وكيف نقفل وهذا كتاب معاوية إن الشتاء ثم الشتاء؟ فأتاه بعض أهل خاصته من
~~الجيش فقال: ما يسميك الناس إلا الكذاب لما تذكر لهم من الفعل الذي لا
~~يرجونه، فقال تبيع: فإنهم يأتيهم إذنهم في يوم كذا وكذا وشهر كذا وكذا،
~~وآية ذلك أن تأتي ريح فتقلع هذه الثنية التي في مسجدهم هذا، فانتشر قوله
~~فيهم، فأصبحوا ذلك اليوم في مسجدهم ينتظرون ذلك وكان يوما لا ريح فيه،
~~فانتظروا حتى احتاجوا إلى المقيل والغداء، وملوا فانصرفوا إلى مساكنهم أو
~~إلى مراكبهم، حتى إذا انتصف النهار، وقد بقي في المسجد بقايا من الناس،
~~فأقبلت ريح عصار فأحاطت بالثنية فقلعتها وتصايح الناس في منازلهم خرت
~~الثنية، خرت الثنية، فأقبلوا من كل مكان حتى اجتمعوا على الساحل، فرأوا
~~شيئا لاصقا يتحول في الماء، حتى تبين لهم أنه قارب، فأتاهم بموت معاوية،
~~وبيعة يزيد ابنه، وآذنهم بالقفل.
# فزكوا تبيعا وأثنوا عليه خيرا ثم ms1415 قالوا: وأخرى بقيت قد دخل الشتاء ونحن
~~نخاف أن تنكسر مراكبنا، فقال لهم تبيع: لا ينكس لكم عود نصركم، ولا ينقطع
~~لكم حبل نصركم حتى تردوا بلادكم.
# فساروا فسلمهم الله عز وجل.
# كان تبيع يقول: إني لأجد نعت أقوام يتفقهون لغير الله، ويتعلمون لغير
~~العبادة، ويلتمسون الدنيا بعمل الآخرة، يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب،
~~فبي يغترون، وإياي يخادعون، فبي حلفت لأتيحن لهم فتنة تترك الحليم فيها
~~حيران.
# حدث ربيع بن سيف عن تبيع قال: إذا فاض الظلم فيضا، وكان الولد لوالده
~~غيظا، والشتاء قيظا، والحكم حيفا والشرطة سيفا أتاكم الدجال يزيف
~~زيفا.
# قال تبيع: من أعرقت فيه الفارسيات لم يخطئه دين أو حلم، ومن أعرقت فيه
~~الروميات لم يخطئه شدة أو ثقابة، ومن أعرقت فيه البربريات لم يخطئه حدة
~~أو تكلف، ومن أعرقت فيه الحبشيات لم يخطئه سكر أو تأنيث.
# توفي تبيع سنة إحدى ومائة.
# تليد الخصي مولى عمر بن عبد العزيز
# ويقال: مولى زبان بن عبد العزيز.
# قال تليد: كان عمر بن عبد العزيز إذا صلى الصبح في خلافته جلس في مجلسه
~~الذي ينظر فيه في أمر الناس، فلا يكلم أحدا حتى يقرأ: قاف والقرآن المجيد؛
~~كان يفعل ذلك حتى مرض مرضه الذي مات فيه.
# تمام بن عبد الله بن المظفر
# أبو القاسم الظني السراج.
# حدث عن أبي الحسن علي بن الحسن بن طاوس المغربي بسنده عن عبد الله بن
~~بحينة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في اثنتين من الصلاة ولم يجلس،
~~فلما قضى صلاته سجد سجدتين وهو جالس، ثم سلم بعد ذلك.
# توفي تمام في المحرم سنة ثلاث وثلاثين وخمس مائة.
# تمام بن عبد السلام بن محمد
# ابن أحمد، أبو الحسن اللخمي.
# حدث عن أبي الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي بسنده عن عبد الله بن
~~عمرو بن العاص قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " بلغوا عني -
~~يعني ولو آية - وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمدا ms1416
~~فليتبوأ مقعده من النار " .
# تمام بن كثير أبو قدامة الجبيلي
# من أهل جبيل، من ساحل دمشق.
# حدث عن عقبة بن علقمة قال: سألت الأوزاعي عن الإيمان أيزيد؟ قال: نعم،
~~حتى يكون مثل الجبال.
# قال قلت: ينتقص؟ قال: نعم حتى لا يبق منه شيء.
# وسئل العباس بن الوليد البيروتي وقيل له: أليس تقول: بقول الأوزاعي؟
~~فقال: نعم. PageV02P226 وحدث عن محمد بن شعيب بن شابور، عن الوليد القاص
~~قال: أتيت أنطاكية فإذا أسود قد نبش قبرا فأصاب فيه صحيفة نحاس، فيها
~~مكتوب بالعبرانية، فأتوا بها إلى إمام أنطاكية، فبعث إلى رجل من اليهود
~~فقرأه فإذا فيه: أنا عون بن إرميا بعثني ربي إلى أنطاكية أدعوهم إلى
~~الإيمان بالله فأدركني فيها أجلي، وسينبشني أسود في زمان أمة أحمد صلى الله
~~عليه وسلم.
# تمام بن محمد بن عبد الله
# ابن جعفر بن عبد الله بن الجنيد أبو القاسم بن أبي الحسن البجلي الرازي
~~الحافظ، ولد بدمشق وسمع بها.
# حدث عن أبي الحسن خيثمة بن سليمان بسنده عن ابن عباس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم، كأني
~~أنظر إليهم إذا انفلقت الأرض عنهم يقولون: لا إله إلا الله. والناس بهم "
~~.
# وحدث عن أبي الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي
~~بسندهإلى سفيان الثوري قال: ما أعرف شيئا أفضل من طلب الحديث إذا أريد به
~~الله عز وجل.
# توفي تمام بن محمد في المحرم سنة أربع عشرة وأربع مائة، وكان مولده سنة
~~ثلاثين وثلاث مائة.
# وكان ثقة مأمونا؛ قال أبو بكر بن الحداد: ما لقينا مثله في الحفظ
~~والخبرة.
# تمام بن نجيح الأسدي
# دمشقي، وقيل إنه حلبي.
# حدث عن الحسن البصري، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~ما من حافظين رفعا إلى الله ما حفظا، فيرى الله عز وجل في أول الصحيفة
~~خيرا أو في آخرها خيرا إلا قال الله لملائكته: اشهدوا أني قد غفرت لعبدي ms1417
~~ما بين طرفي الصحيفة " .
# وفي رواية: " يرفعان إلى الله ما حفظا من الليل والنهار " .
# قال تمام بن نجيح: كنت عند ابن سيرين فأتاه رجل فقال: إني رأيت كأني
~~أقطف الزيتونة فأعصره في أصلها؛ فقال: إن كنت صادقا فأنت على نكاح أمك.
# قال: فلقيت عون بن عتبة - وكان شاهدا معنا عند ابن سيرين - فقال: ألم
~~تسمع الرجل الذي سأل ابن سيرين عن الرؤيا؟ قال: قلت بلى، قال: فإني لقيته
~~فقال لي: إني رجعت إلى امرأتي فناشدتها، فإذا هي أمي.
# قال تمام بن نجيح: كنت قاعدا عند محمد بن سيرين إذ أتاه رجل فقال: إني
~~رأيت الليلة أن طائرا نزل من السماء فوقع على ياسمينة، فنتف منها ثم إنه
~~طار حتى دخل في السماء.
# قال: فقال ابن سيرين: هذا قبض علماء.
# قال تمام: فلم تمض تلك السنة حتى مات الحسن وابن سيرين ومكحول، وستة من
~~العلماء سواهم، فكانوا تسعة من علماء أهل الأرض ماتوا في تلك السنة.
# تميم بن أوس بن خارجة
# ابن سود بن جذيمة بن دراع بن عدي بن الدار بن هانئ بن حبيب، أبو رقية
~~الداري، له صحبة.
# حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# وروى عنه النبي صلى الله عليه وسلم حديث الجساسة.
# وكان يسكن فلسطين وقيل: إنه سكن دمشق.
# حدث عامر قال: دخلنا على فاطمة بنت قيس نسألها عن قضاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيها، فلما ذهبنا لنخرج قالت: كما أنتم، أحدثكم بحديث
~~سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: وأراها أمرت بطعام يصنع
~~فصنع، فأرادت أن تحبسنا عليه، قالت: بينما أنا في المسجد وفيه أناس - كأنها
~~تقللهم - إذ خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك حتى كادت تبدو
~~نواجذه، فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: " إني حدثت حديثا فرحت
~~به فخرجت لأحدثكم به لتفرحوا لفرح رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ إن تميم
~~الدري حدثني أنه ركب البحر في نفر من أهل فلسطين فرمت بهم الريح إلى
~~جزيرة ms1418 فخرجوا، فإذا هم بشيء طويل الشعر، كبير، لا يدرون ما تحت الشعر أذكر
~~أم أنثى؟! فقلنا لها: ألا تخبرينا وتستخبرينا؟ فقال: ما أنا بمخبركم شيئا
~~ولا مستخبركم، ولكن ائتوا هذا الدير فإن فيه من هو فقير إلى أن يخبركم
~~ويستخبركم، قالوا: ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة. PageV02P227 فأتينا الدير
~~فإذا فيه إنسان نضر وجهه، به زمانة، قال - وأحسبه موثق - : من أنتم؟
~~قلنا: نفر من العرب، قال: هل خرج نبيكم؟ قالوا: نعم، قال: فما صنعتم؟
~~قلنا: اتبعوه، قال: أما إن ذلك خير لهم، قال: فما فعلت فارس والروم؟ قلنا:
~~العرب تغزوهم، قال: فما فعلت البحيرة؟ قلنا ملأى تدفق، قال: فما فعل نخل
~~بين الأردن وفلسطين؟ قلنا: قد أطعم، قال: فما فعلت عين زغر؟ قال: تسقي
~~ويسقى منها؛ قال: أنا الدجال، أما إني سأطأ الأرض كلها ليس طيبة " .
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " طيبة المدينة لا يدخلها " .
# وعن تميم الداري: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنما الدين
~~النصيحة، إنما الدين النصيحة " .
# قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: " لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين
~~وعامتهم " .
# وعن تميم الداري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يقول الله عز وجل
~~لملك الموت: انطلق إلى وليي فأتني به فإني قد ضربته بالسراء والضراء فوجدته
~~حيث أحب.
# ائتني به فلأريحه.
# قال: فينطلق ملك الموت إليه ومعه خمس مائة من الملائكة، معهم أكفان
~~وحنوط من الجنة، ومعهم ضبائر الريحان، أصل الريحانة واحد، وفي رأسها عشرين
~~لونا، لكل لون منها ريح سوى ريح صاحبه، ومعهم الحرير الأبيض فيه المسك
~~الأذفر؛ قال: فيجلس ملك الموت عند رأسه وتحفه الملائكة، ويضع كل ملك منهم
~~يده على عضو من أعضائه، ويبسط ذلك الحرير الأبيض والمسك الأذفر من تحت
~~ذقنه، ويفتح له باب إلى الجنة، فإن نفسه لتعلل عند ذلك بطرف الجنة؛ مرة
~~بأرواحها ومرة بكسوتها، ومرة بثمارها كما يعلل الصبي أهله إذا بكى.
# قال: وإن أزواجه ليبتهشن عند ذلك ابتهاشا قال: وتنزو الروح، قال: تريد
~~أن تخرج من العجلة ms1419 إلى ما تحب، قال: ويقول ملك الموت: اخرجي يا أيتها الروح
~~الطيبة إلى " سدر مخضود، وطلح منضود، وظل ممدود، وماء مسكوب " قال:
~~ولملك الموت أشد لطفا به من الوالدة بولدها، يعرف أن ذلك الروح حبيب
~~لربه، فهو يلتمس بلطفه تحببا لربه، رضى للرب عنه، فيسل روحه كما تسل
~~الشعرة من العجين، قال: وقال الله تبارك وتعالى: " الذين تتوفاهم الملائكة
~~طيبين " وقال: " فإما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم " قال:
~~روح من جهد الموت، قال: وريحان يتلقى به، قال: وجنة نعيم مقابلة.
# قال: فإذا قبض ملك الموت روحه، قال الروح للجسد: جزاك الله عني خيرا فقد
~~كنت سريعا بي إلى طاعة الله، بطيئا بي عن معصية الله، وقد نجوت وأنجيت.
# قال: ويقول الجسد للروح مثل ذلك، قال: وتبكي عليه بقاع الأرض التي كان
~~يطيع الله فيها، وكل باب من السماء يصعد منه عمله، أو ينزل منه رزقه
~~أربعين سنة، قال: فإذا قبض ملك الموت روحه أقامت الخمس مائة من الملائكة
~~عند جسده، فلا يقلبه بنو آدم لشقه إلا قلبته الملائكة قبلهم وعلته بأكفان
~~قبل أكفان بني آدم، وحنوط قبل حنوط بني آدم، ويقوم من بين باب بيته إلى باب
~~قبره صفان من الملائكة يستقبلونه بالاستغفار، قال فيصيح عند ذلك إبليس
~~صيحة يتصدع منها بعض عظام جسده، ويقول لجنوده: الويل لكم كيف تخلص هذا
~~العبد منكم؟ قال: فيقولون: إن هذا كان عبدا معصوما، قال: فإذا صعد ملك
~~الموت بروحه إلى السماء يستقبله جبريل في سبعين ألفا من الملائكة كل
~~يأتيه ببشارة من ربه سوى بشارة صاحبه؛ قال: فإذا انتهى ملك الموت بروحه
~~إلى العرش خر الروح ساجدا؛ قال: يقول الله لملك الموت: انطلق بروح عبدي
~~هذا فضعه في " سدر مخضود،و طلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب " قال:
~~فإذا وضع في قبره قال: جاءته الصلاة فكانت عن يمينه، وجاءه الصيام فكان عن
~~يساره، وجاءه القرآن والذكر فكانا عند رأسه، وجاءه مشيه إلى الصلاة فكان
~~عند رجليه، وجاءه الصبر فكان في ناحية ms1420 القبر، قال: فيبعث الله عنقا من
~~العذاب قال: فيأتيه عن يمينه، فتقول الصلاة: وراءك، والله مازال دائبا
~~عمره كله، وإنما استراح الآن حين وضع في قبره، قال: فيأتيه عن يساره فيقول
~~الصيام مثل ذلك، قال: ثم يأتيه عند رأسه فيقول القرآن والذكر مثل ذلك، قال:
~~ثم يأتيه من عند رجليه فيقول مشيه إلى الصلاة مثل ذلك، قال: فلا يأتيه
~~العذاب من ناحية يلتمس هل يجد إليه مساغا إلا وجد ولي الله قد أخذ جنته؛
~~فينقمع العذاب عند ذلك فيخرج. PageV02P228 قال: ويقول الصبر لسائر الأعمال:
~~أما إنه لم يمنعني أن أباشر أنا بنفسي إلا أني نظرت ما عندكم فإن عجزتم كنت
~~أنا صاحبه، فأما إذ أجزأتم عنه فأنا له ذخر عند الصراط والميزان، قال:
~~وبعث الله ملكين، أبصارهما كالبرق الخاطف، وأصواتهما كالرعد القاصف،
~~وأنيابهما كالصياصي وأنفاسهما كاللهب، يطآن في أشعارهما، بين منكب كل واحد
~~منهما مسيرة كذا وكذا، قد نزعت منهما الرأفة والرحمة يقال لهما منكر
~~ونكير، في يد كل واحد منهما مطرقة، لو اجتمع عليها ربيعة ومضر لم يقلوها؛
~~قال: فيقولان له: اجلس، قال: فيجلس فيستوي جالسا، قال: وتقع أكفانه في
~~حقويه، قال: فيقولان له: من ربك؟ وما دينك ومن نبيك؟ " قالوا: يا رسول
~~الله، ومن يطيق الكلام عند ذلك، وأنت تصف من الملكين ما تصف، قال: فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في
~~الحياة الدنيا وفي الآخرة، ويضل الله الظالمين، ويفعل الله ما يشاء " قال:
~~فيقول: ربي الله وحده لا شريك له، وديني الإسلام الذي دانت به الملائكة،
~~ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين؛ قال: فيقولان: صدقت، قال
~~فيدفعان القبر فيوسعانه من بين يديه أربعين ذراعا، ومن خلفه أربعين
~~ذراعا، وعن يمينه أربعين ذراعا، وعن شماله أربعين ذراعا، ومن عند رأسه
~~أربعين ذراعا، ومن عند رجليه أربعين ذراعا، قال: فيوسعان مائتي ذراع،
~~قال: فأحسبه قال: أربعون ذراع يحاط به، قال: ثم يقولان: انظر فوقك، قال:
~~فينظر فوقه فإذا باب مفتوح ms1421 إلى الجنة؛ قال: فيقولان له: ولي الله هذا
~~منزلك إذ أطعت الله " .
# قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفس محمد بيده، إنه تصل
~~إلى قلبه عند ذلك فرحة لا ترتد أبدا، قال: ثم يقال له: انظر تحتك، فينظر
~~تحته، فإذا باب مفتوح إلى النار، قال: فيقولان: يا ولي الله نجوت آخر ما
~~عليك " . PageV02P229 قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفس
~~محمد بيده إنه ليصل إلى قلبه عند ذلك فرحة لا ترتد أبدا " ، قال: قالت
~~عائشة: يفتح له سبعة وسبعون بابا إلى الجنة، يأتيه ريحها وبردها حتى
~~يبعثه الله، قال: فيقول الله لملك الموت: " انطلق إلى عدوي فائتني به، فإني
~~قد بسطت له في رزقي، وسربلته نعمتي فأبى إلا معصيتي، فائتني به لأنتقم منه،
~~قال: فينطلق إليه ملك الموت في أكره صورة رآها أحد من الناس قط، له اثنتا
~~عشرة عينا، ومعه سفود من النار، كثير الشوك، ومعه خمس مائة من الملائكة
~~معهم نحاس وجمر من جمر جهنم، ومعه سياط من نار، لينها لين السياط وهي نار
~~تأجج، قال: فيضربه ملك الموت بذلك السفود ضربة يغيب أصل كل شوكة من ذلك
~~السفود في أصل كل شعرة وعرق وظفر، ثم يلويه ليا شديدا قال: فينزع روحه
~~من أظفار قدميه، قال: فيلقيها في عقبيه؛ قال: فيسكر عدو الله عند ذلك سكرة،
~~فيرفه ملك الموت عنه، قال: فتضرب الملائكة وجهه ودبره بتلك السياط، قال: ثم
~~ينتره ملك الموت نترة فينزع روحه من عقبيه فيلقيها في ركبتيه، ثم يسكر عدو
~~الله سكرة عند ذلك، فيرفه ملك الموت عنه، قال: فتضرب الملائكةوجهه ودبره
~~بتلك السياط، فينتره ملك الموت نترة، قال: فينزع روحه من ركبتيه فيلقيها في
~~حقويه، فيسكر عدو الله عند ذلك سكرة، فيرفه ملك الموت عنه، قال: وتضرب
~~الملائكة وجهه ودبره بتلك السياط، قال: كذلك إلى صدره، ثم كذلك إلى حلقه،
~~قال: ثم تبسط الملائكة النحاس وجمر جهنم تحت ذقنه، ويقول ملك الموت: اخرجي
~~أيتها الروح اللعينة الملعونة إلى ms1422 " سموم وحميم، وظل من يحموم، لا بارد
~~ولا كريم " قال: فإذا قبض ملك الموت روحه قال الروح للجسد: جزاك الله عني
~~شرا فقد كنت سريعا بي إلى معصية الله، بطيئا بي عن طاعة الله، فقد هلكت
~~وأهلكت، قال:ويقول الجسد للروح مثل ذلك، فتلعنه بقاع الأرض التي كان يعصي
~~الله عليها؛ وينطلق جنود إبليس يبشرونه بأنهم قد أوردوا عبدا من ولد آدم
~~النار، قال: فإذا وضع في قبره ضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه، حتى تدخل
~~اليمنى في اليسرى واليسرى في اليمنى، قال: ويبعث الله إليه أفاعي دهماء
~~كأعناق الإبل، يأخذون بأرنبته وإبهامي قدميه، فتقرضه حتى يلتقين في وسطه؛
~~قال: ويبعث الله ملكين، أبصارهما كالبرق الخاطف، وأصواتهما كالرعد القاصف،
~~وأنيابهما كالصياصي، وأنفاسهما كاللهب، يطآن في أشعارهما، بين منكبي كل
~~واحد منهما مسيرة كذا وكذا، قد نزعت منهما الرأفة والرحمة، يقال لهما
~~منكر ونكير، في يد كل واحد منهما مطرقة، لو اجتمع عليها ربيعة ومضر لم
~~يقلوها، قال: فيقولان له اجلس، قال: فيجلس، فيستوي جالسا، قال وتقع أكفانه
~~في حقوه، قال: فيقولون له: من ربك وما دينك ومن نبيك؟ فيقول: لا أدري، قال:
~~فيقولان له: لا دريت ولا تليت، قال: فيضربانه ضربة يتطاير سراره في قبره،
~~ثم يعودان فيقولان له: انظر فوقك، فنظر، فإذا باب مفتوح من الجنة، قال:
~~فيقولان: عدو الله هذا منزلك لو كنت أطعت الله.
# قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفس محمد بيده إنه ليصل
~~إلى قلبه عند ذلك حسرة لا ترتد أبدا " ، قال: فيقولان له: انظر تحتك،
~~قال: فينظر تحته، فإذا باب مفتوح إلى النار، قال: فيقولان: عدو الله هذا
~~منزلك إذ عصيت الله.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفس محمد بيده، إنه ليصل
~~إلى قلبه عند ذلك حسرة لا ترتد أبدا " .
# قال: وقالت عائشة: ويفتح له سبعة وسبعون بابا إلى النار يأتيه حرها
~~وسمومها حتى يبعثه الله إليها " .
# حدث عبد الله بن يزيد بن روح بن زنباع الجذامي، عن أبيه ms1423 قال: PageV02P230
~~قدم وفد الداريين على رسول الله صلى الله عليه وسلم منصرفه إلى تبوك، وهم
~~عشرة نفر، فيهم تميم ونعيم ابنا أوس بن خارجة، ويزيد بن قيس بن خارجة،
~~والفاكه بن النعمان بن جبلة بن صفار بن ربيعة بن دراع بن عدي بن الدار،
~~وجبلة بن مالك بن صفارة وأبو هند والطيب ابنا ذر، وهانئ بن حبيب، وعزيز
~~ومرة ابنا مالك بن سواد بن جذيمة فأسلموا، وسما رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الطيب عبد الله، وسمى عزيزا عبد الرحمن؛ وأهدى هانئ بن حبيب لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم راوية خمر وأفراسا وقباء مخوصا بالذهب فقبل
~~الأفراس والقباء وأعطاه العباس بن عبد المطلب، فقال: ما أصنع به؟ قال: "
~~تنزع الذهب فتحليه نساءك أو تستنفقه، ثم تبيع الديباج فتأخذ ثمنه " .
# فباعه العباس من رجل من يهود بثمانية آلاف درهم؛ وقال تميم: لنا جيرة من
~~الروم لهم قريتان، يقال لإحداهما حبرى وللأخرى بيت عينون، فإن فتح الله
~~عليك الشام فهبهما لي، قال: " فهما لك " ، فلما قام أبو بكر أعطاه ذلك،
~~وكتب له به كتابا، وأقام وفد الداريين حتى توفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وأوصى لهم بجاد مائة وسق.
# قال أبو هند الداري: قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ونحن
~~ستة نفر: تميم بن أوس، ونعيم بن أوس أخوه، ويزيد بن قيس، وأبو هند بن عبد
~~الله - وهو صاحب الحديث - وأخوه الطيب بن عبد الله، فسماه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عبد الرحمن، وفاكه بن النعمان فأسلمنا، وسألنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يقطعنا من أرض الشام فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " سلوا حيث شئتم " .
# فقال تميم: أرى أن نسأله بيت المقدس وكورها، فقال أبو هند: وكذلك يكون
~~فيها ملك العرب، وأخاف إن لا يتم لنا هذا، فقال تميم: فنسأله بيت جبرين
~~وكورتها فقال أبو هند: هذا أكبر وأكبر، فقال: فأين ترى أن نسأله؟ فقال: أرى
~~أن نسأله القرى التي يقع فيها ms1424 حصن تل مع آبار إبراهيم؛ فقال تميم: أصبت
~~ووفقت قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تميم أتحب تخبرني بما
~~كنتم فيه، أو أخبرك؟ " فقال تميم: بل تخبرنا يا رسول الله، نزداد إيمانا،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أردتم أمرا وأراد هذا غيره، ونعم
~~الرأي رأى " .
# قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطعة جلد من أدم، فكتب لنا
~~فيها كتابا نسخته: " بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ذكر ما وهب محمد رسول
~~الله الداريين إذ أعطاه الله الأرض، وهب لهم بين عين وحبرون وبيت إبراهيم،
~~بمن فيهن، لهم أبدا، شهد عباس بن عبد المطلب وجهم بن قيس وشرحبيل بن حسنة،
~~وكتب " .
# قال: ثم دخل بالكتاب إلى منزله، فعالج في زاوية الرقعة، وعساه شيء لا
~~يعرف، وعقده من خارج الرقعة بسير عقدين، وخرج إلينا به مطويا وهو يقول: "
~~إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا، والله ولي
~~المؤمنين " ثم قال: " انصرفوا حتى تسمعوا بي قد هاجرت " .
# قال أبو هند: فانصرفنا، فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~المدينة قدمنا عليه فسألناه أن يجدد لنا كتابا فكتب لنا كتابا نسخته: "
~~بسم الله الرحمن الرحيم.
# هذا ما أنطى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، لتميم الداري وأصحابه،
~~إني أنطيتكم عين وحبرون والبرطوم وبيت إبراهيم بدمنهم وجميع ما فيهم نطية
~~بتة، ونفذت وسلمت ذلك لهم ولأعقابهم من بعدهم أبد الأبد، فمن آذاهم فيها
~~أذله الله.
# شهد أبو بكر بن أبي قحافة، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي
~~طالب ومعاوية بن أبي سفيان وكتب " .
# فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبو بكر، وجه الجنود إلى
~~الشام فكتب لنا كتابا نسخته: " بسم الله الرحمن الرحيم، من أبي بكر الصديق
~~إلى أبي عبيدة بن الجراح، سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا
~~هو، أما بعد: امنع من كان يؤمن بالله واليوم الآخر من الفساد في قرى
~~الداريين، وإن ms1425 كان أهلها قد جلوا عنها، وأراد الداريون أن يزرعوها
~~فليزرعوها، فإذا رجع أهلها إليها فهي لهم وأحق بهم، والسلام عليك " .
# قال عكرمة: لما أسلم تميم الداري قال: يا رسول الله، إن الله مظهرك على
~~الأرض كلها، فهب لي قريتي من بيت لحم، قال: " هي لك " . PageV02P231 قال:
~~وكتب له بها، فلما استخلف عمر فظهر على الشام جاء تميم بكتاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال عمر: أنا شاهد ذلك، فأعطاها إياه.
# قال: وبيت لحم هي القرية التي ولد عيسى ابن مريم فيها.
# قال أبو عبيد: تميم الداري فخذ من لخم أو جذام.
# وعن سماعة أن تميم الداري سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقطعه
~~قريات بالشام عينون وقلاية والموضع الذي فيه قبر إبراهيم وإسحاق ويعقوب
~~صلوات الله على نبينا وعليهم، قال: وكان بها ركحه ووطيئه قال: فأعجب ذلك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إذا صليت فسلني ذلك " .
# ففعل، فأقطعه إياهن بما فيهن.
# فلما كان زمن عمر، وفتح الله الشام أمضى ذلك لهم.
# قال أبو عبيد: أهل المدينة إذا شبروا الدار قالوا: بجميع أركاحها، يريدون
~~جميع نواحيها.
# وعن راشد بن سعد قال: قال تميم الداري، وهو تميم بن أوس، رجل من لخم،
~~فقال: يا رسول الله إن لي جبرة من الروم بفلسطين لهم قرية يقال لها حبرى،
~~وأخرى يقال لها بيت عينون، فإن فتح الله عليك الشام فهبهما لي، قال: " هما
~~لك " .
# قال: فاكتب لي بذلك كتابا، فكتب فيه: " بسم الله الرحمن الرحيم، هذا
~~كتاب من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لتميم بن أوس الداري، أن له
~~قرية حبرى وبيت عينون، قريتها كلها سهلها وجبلها وماؤها وحرثها، وأنباطها
~~وبقرها، ولعقبه من بعده، لا يحاقه فيها أحد، ولا يلجه عليهم أحد بظلم، فمن
~~ظلمهم أو أخذ من أحد منهم شيئا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
# وكتب علي " .
# فلما ولي أبو بكر كتب لهم كتابا نسخته: هذا كتاب من أبي بكر أمين رسول
~~الله صلى الله عليه ms1426 وسلم الذي استخلف في الأرض بعده، كتبه للداريين، أن لا
~~يفسد عليهم مأثرتهم قرية حبرى وبيت عينون، لمن كان يسمع ويطيع، فلا يفسد
~~منها شيئا، وليقم عمرو بن العاص عليهما فليمنعهما من المفسدين.
# وعن محمد بن سيرين، عن تميم الداري قال: استقطعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أرضا بالشام قبل أن تفتح، فأعطانيها، ففتحها عمر بن الخطاب في زمانه،
~~فأتيته فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني أرضا من كذا إلى
~~كذا، فجعل عمر ثلثها لابن السبيل، وثلثها لعمارتها، وترك لنا ثلثا.
# وعن مقاتل بن سليمان في قوله عز وجل: " يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم
~~إذا حضر أحدكم الموت " نزلت في بديل بن أبي ما رية مولى العاص بن وائل
~~السهمي كان خرج مسافرا في البحر إلى أرض النجاشي، ومعه رجلان نصرانيان
~~أحدهما يسمى تميم بن أوس الداري، وكان من لخم، وعدي بن بداء، فمات بديل وهم
~~في السفينة في البحر؛ قال: " حين الوصية " ، وذلك أنه كتب وصية، ثم جعله
~~في متاعه، ثم دفعه إلى تميم وصاحبه، وقال لهما: بلغا هذا المتاع أهلي.
# فخلا ببعض المتاع، وحبسا جاما من فضة مموها بالذهب، فنزلت " يا أيها
~~الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية " يقول: عند
~~الوصية يشهد وصيته " اثنان ذوا عدل " من المسلمين في دينهما " أو آخران من
~~غيركم " يعني من غير أهل دينكم النصرانيين تميم الداري وعدي بن بداء " إن
~~أنتم " يا معشر المسلمين " ضربتم في الأرض " للتجارة " فأصابتكم مصيبة
~~الموت " يعني بديل بن أبي مارية حين انطلق تاجرا في البحر، فانطلق معه
~~تميم وعدي صاحباه، فحضره الموت فكتب وصيته ثم جعله في المتاع وقال: أبلغا
~~هذا المتاع أهلي، فلما مات بديل قبضا المال فأخذا منه ما أعجبهما؛ وكان
~~فيما أخذا إناء من فضة فيه ثلاث مائة مثقال منقوشا مموها بالذهب، فلما
~~رجعا من تجارتهما دفعا بقية المال إلى ورثته، ففقدوا بعض متاعه فنظروا إلى
~~الوصية فوجدوا المال فيه تاما لم يبع منه ms1427 ولم يهب؛ فكلموا تميما وصاحبه
~~فسألوهما: هل باع صاحبنا شيئا أو اشترى فخسر فيه؟ أو طال مرضه فأنفق على
~~نفسه؟ قالا: لا، قالوا: فإنا قد افتقدنا بعض ما أبدى به صاحبنا، قالا: ما
~~لنا علم بما أبدى ولا بما كان في وصيته، ولكنه دفع إلينا هذا المال
~~فبلغناكم إياه. PageV02P232 فرفعوا أمرهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~ونزلت " يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت " يعني بديل
~~بن أبي مارية - " اثنان ذوا عدل منكم " من المسلمين: عبد الله بن عمرو بن
~~العاص والمطلب بن أبي وداعة السهميان " أو آخران من غيركم " من غير أهل
~~دينكم - يعني النصرانيين " إن أنتم " يا معشر المسلمين " ضربتم في الأرض "
~~تجارا " فأصابتكم مصيبة الموت " يعني بديل بن أبي مارية مولى العاص بن
~~وائل السهمي " تحبسونهما " يعني النصرانيين تقيمونهما " من بعد الصلاة "
~~يعني صلاة العصر " فيقسمان بالله " يقول: فيحلفان بالله " إن ارتبتم " يعني
~~إن شككتم - نظيرها في النساء الصغرى - أن المال كان أكثر من هذا الذي
~~أتيناكم به " لا نشتري به ثمنا " يقول: لا نشتري بأيماننا عرضا من الدنيا
~~" ولو كان ذا قربى " يقول: ولو كان الميت ذا قرابة منا " ولا نكتم شهادة
~~الله " إنا إذا كتمنا شيئا من المال " إنا إذا لمن الآثمين " بالله؛
~~فحلفهما النبي صلى الله عليه وسلم عند المنبر بعض صلاة العصر، فحلفا أنهما
~~لم يخونا شيئا من المتاع، فخلى سبيلهما.
# فلما كان بعد ذلك، وجد الإناء الذي فقدوه عند تميم الداري، قالوا: هذا
~~كان من آنية صاحبنا الذي كان أبدى بها، وقد زعمتما أنه لم يبع ولم يشتر ولم
~~ينفق على نفسه؛ فقالا: قد كنا اشتريناه منه فنسينا أن نخبركم به.
# فرفعوهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم الثانية، فقالوا: يا نبي الله إنا
~~وجدنا مع هذين إناء من فضة من متاع صاحبنا؛ فأنزل الله عز وجل " فإن عثر
~~على أنهما " يقول: فإن اطلع على أنهما يعني النصرانيين كتما شيئا من المال
~~أو خانا " فآخران " من أولياء الميت ms1428 وهما عبد بن عمرو بن العاص والمطلب بن
~~أبي وداعة السهميان " يقومان مقامهما " يعني مقام النصرانيين " من الذين
~~استحق " الإثم " عليهم الأولين فيقسمان بالله " يعني فيحلفان بالله في دبر
~~صلاة العصر: أن الذي قالا في وصية صاحبنا حق، وأن المال كان أكثر من الذي
~~أتيتمانا به وأن هذا الإناء لمن متاع صاحبنا الذي خرج به معه وكتبه في
~~وصيته، وأنكما خنتما، فذلك قوله تعالى " لشهادتنا " يعني عبد الله بن عمرو
~~بن العاص والمطلب بن أبي وداعة " أحق من شهادتهما " يعني النصرانيين " وما
~~اعتدينا " في الشهادة عليكما - يعني النصرانيين بشهادة المسلمين من أولياء
~~الميت " إنا إذا لمن الظالمين، ذلك أدنى " يعني أجر نظيرها في النساء " أن
~~يأتوا " يعني النصرانيين " بالشهادة على وجهها " كما كانت، ولا يكتما شيئا
~~" أو يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم " يقول: أو يخافوا أن يطلع على
~~خيانتهما فرد شهادتهما بشهادة الرجلين المسلمين من أولياء الميت، فحلف عبد
~~الله والمطلب كلاهما أن الذي في وصية الميت حق وأن هذه الآنية من متاع
~~صاحبنا فأخذوا تميم بن أوس الداري وعدي بن بداء النصرانيين بتمام ما وجدا
~~في وصية الميت حين اطلع الله تبارك وتعالى على خيانتهما في الإناء، ثم وعظ
~~الله المؤمنين أن يفعلوا مثل هذا أو يشهدوا بما لم يروا ولم يعاينوا؛ فقال
~~يحذرهم نقمته: " واتقوا الله " واسمعوا مواعظه " والله لا يهدي القوم
~~الفاسقين " ثم إن تميم بن أوس الداري اعترف بالخيانة فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم: " ويحك يا تميم أسلم يتجاوز الله عنك ما كان في شركك " .
# فأسلم تميم الداري وحسن إسلامه، ومات عدي بن بداء نصرانيا.
# قال تميم الداري: كنت بالشام حين بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجت
~~إلى بعض حاجتي فأدركني الليل فقلت أنا في جوار عظيم هذا الوادي الليلة،
~~قال: فلما أخذت مضجعي إذا مناد ينادي لا أراه: عذ بالله فإن الجن لا تجير
~~أحدا من الله.
# فقلت: أيم تقول؟ فقال: قد خرج رسول الأميين رسول الله صلى الله عليه ms1429
~~وسلم، وصلينا خلفه بالحجون وأسلمنا واتبعناه؛ وذهب كيد الجن، ورميت بالشهب،
~~فانطلق إلى محمد وأسلم.
# فلما أصبحت ذهبت إلى دير أيوب فسألت راهبا به، وأخبرته الخبر، فقال: قد
~~صدقوك نجده يخرج من الحرم، ومهاجره الحرم، وهو خير الأنبياء، فلا تسبق
~~إليه.
# قال تميم: فتكلفت الشخوص حتى جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت.
# قال محمد بن سيرين: جمع القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أبي بن
~~كعب، وزيد بن ثابت، وعثمان بن عفان، وتميم الداري.
# وقيل: PageV02P233 جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أربعة لا يختلف فيهم: معاذ بن جبل، وأبي بن كعب، وزيد، وأبو زيد؛ واختلفوا
~~في رجلين من ثلاثة، قالوا: عثمان وأبو الدرداء، وقالوا: عثمان وتميم
~~الداري.
# وعن أبي كعب أنه كان يختم القرآن في ثمان ليال، وكان تميم الداري يختمه
~~في سبع.
# وعن ابن سيرين أن تميم الداري كان يقرأ القرآن في ركعة.
# قال: وقالت امرأة عثمان حين دخلوا عليه ليقتلوه فقالت: إن تقتلوه فقد كان
~~يحيي الليل كله بالقرآن في ركعة.
# وعن محمد بن أبي بكر عن أبيه قال: زارتنا عمرة، فباتت عندنا، فقمت من
~~الليل فلم أرفع صوتي بالقراءة، فقالت: يا بن أخي ما منعك أن ترفع صوتك
~~بالقراءة؟ فما كان يوقظنا إلا صوت معاذ القارئ وتميم الداري.
# قال خارجة بن مصعب: ختم القرآن في الكعبة أربعة من الأئمة: عثمان بن
~~عفان؛ وتميم الداري؛ وسعيد بن جبير؛ وأبو حنيفة.
# قال مسروق: قال لي رجل من أهل مكة: هذا مقام أخيك تميم الداري صلى ليلة
~~حتى أصبح أو كرب أن يصبح يقرأ آية يرددها ويبكي: " أم حسب الذين اجترحوا
~~السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء
~~ما يحكمون " وعن مسروق: أن تميم الداري ردد هذه الآية حتى أبح: " إن تعذبهم
~~فإنهم عبادك، وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم " .
# وعن منكدر بن محمد، عن أبيه: أن تميم الداري نام ليلة لم يقم يتهجد فيها
~~حتى أصبح، ms1430 فقام سنة لم ينم فيها عقوبة للذي صنع.
# حدث أبو العلاء عن رجل قال: أتيت تميم الداري، فتحدثنا حتى استأنست إليه،
~~فقلت: كم جزءا تقرأ القرآن في ليلة؟ فغضب وقال: لعلك من الذين يقرأ أحدهم
~~القرآن في ليلة ثم يصبح فيقول: قد قرأت القرآن في هذه الليلة؟ فوالذي نفس
~~تميم بيده لأن أصلي ثلاث ركعات نافلة أحب إلي من أن أقرأ القرآن في
~~ليلة ثم أصبح فأقول: قرأت القرآن الليلة.
# قال: فلما أغضبني قلت: والله إنكم معاشر صحابة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم - من بقي منكم - لجديرون أن تسكتوا فلا تعلموا وأن تعنفوا من سألكم!
~~فلما رآني قد غضبت لان وقال: ألا أحدثك يا بن أخي؟ قلت: بلى، والله ما جئت
~~إلا لتحدثني؛ قال: أرأيت إن كنت أنا مؤمنا قويا، وأنت مؤمن ضعيف، فتحمل
~~قوتي على ضعفك فلا تستطيع، فتنبت، أو رأيت إن كنت مؤمنا قويا وأنا مؤمن
~~ضعيف أتيتك ببساطي حتى أحمل قوتك على ضعفي فلا أستطيع فأنبت؟ ولكن خذ من
~~نفسك لدينك أو من دينك لنفسك حتى يستقيم بك الأمر على عبادة تطيقها.
# وعن معاوية بن حرمل قال: قدمت المدينة، فلبثت في المسجد ثلاثا لا أطعم،
~~قال: فأتيت عمر فقلت: يا أمير المؤمنين تائب من قبل أن تقدر عليه، قال: من
~~أنت؟ قلت: أنا معاوية بن حرمل، قال: اذهب إلى حبر المؤمنين فانزل عليه،
~~وكان تميم الداري إذا صلى ضرب بيده عن يمينه وعن شماله فأخذ رجلين فذهب
~~بهما، فصليت إلى جنبه، فضرب يده وأخذ بيدي فذهب بي فأتينا بطعام، فأكلت
~~أكلا شديدا وما شبعت من شدة الجوع.
# قال: فبينا نحن ذات يوم، إذ خرجت نار بالحرة، فجاء عمر إلى تميم فقال:
~~قم إلى هذه النار، فقال: يا أمير المؤمنين، ومن أنا وما أنا؟! قال: فلم يزل
~~به حتى قام معه، قال: وتبعتهما، فانطلقا إلى النار، فجعل تميم يحوشها بيده
~~حتى دخلت الشعب ودخل تميم خلفها، قال: فجعل عمر يقول: ليس من رأى كمن لم
~~ير؛ قالها ms1431 ثلاثا.
# وعن أنس: أن تميما الداري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى
~~رداء بألف درهم، وكان يصلي بأصحابه فيه.
# وقال محمد بن سيرين: إن تميم الداري اشترى حلة بألف درهم، فكان يقوم
~~فيها بالليل إلى الصلاة.
# وعن السائب بن يزيد، قال: لم يكن يقص على عهد النبي صلى الله عليه وسلم،
~~ولا أبي بكر، ولا عمر؛ كان أول من قص تميم الداري، استأذن عمر فأذن له فقص
~~قائما.
# وعن حميد بن عبد الرحمن: أن تميم الداري استأذن عمر في القصص سنين، فأبى
~~أن يأذن له، فاستأذنه في يوم واحد، فلما أكثر عليه قال له: ما تقول؟ قال:
~~أقرأ عليهم القرآن وآمرهم بالخير، وأنهاهم عن الشر؛ قال عمر: ذلك الذبح، ثم
~~قال: عظ قبل أن أخرج في الجمعة.
# فكان يفعل ذلك يوما واحدا في الجمعة، فلما كان عثمان استزاده، فزاده
~~يوما آخر.
# قيل: PageV02P234 إن تميم الداري استأذن عمر بن الخطاب في القصص، فقال له
~~عمر: أتدري ما تريد؟ إنك تريد الذبح، ما يؤمنك أن ترفع نفسك حتى تبلغ
~~السماء، ثم يضعك الله.
# وفي حديث أن عمر أذن لتميم، وجلس إليه يوما فقال تميم في قوله: اتقوا
~~زلة العالم.
# فكره عمر أن يسأله عنه فيقطع بالقوم، وحضر منه قيام، فقال لابن عباس:
~~إذا فرغ فسله: ما زلة العالم؟ ثم قام عمر، فجلس ابن عباس فغفل غفلة، ففرغ
~~تميم وقام يصلي، وكان يطيل الصلاة، فقال ابن عباس: لو رجعت فقلت: ثم أتيته
~~فرجع، وطال على عمر، فأتى ابن عباس فسأله فقال: ما صنعت؟ فاعتذر إليه فقال:
~~انطلق، فأخذ بيده حتى أتى تميم الداري، فقال له: ما زلة العالم؟ قال:
~~العالم يزل بالناس فيؤخذ به، فعسى أن يتوب منه العالم، والناس يأخذون به.
# وعن ميسرة قال: رأى عمر بن الخطاب تميم الداري يصلي بعد العصر فضربه
~~بدرته على رأسه.
# فقال له تميم: يا عمر تضربني على صلاة صليتها مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟! قال عمر: يا تميم ليس كل الناس ms1432 تعلم ما تعلم.
# وعن ابن عمر أن تميم الداري سأل عمر بن الخطاب عن ركوب البحر وكان عظيم
~~التجارة في البحر، فأمر بتقصير الصلاة.
# قال: يقول الله عز وجل " هو الذي يسيركم في البر والبحر " قال أبو سعيد
~~الخدري: أول من أسرج في المساجد تميم الداري.
# قال الكلابي: تميم الداري أبو رقية، لا عقب له، مات بالشام.
# تميم بن بشر الأنصاري
# كان من أصحاب معاوية، ووجهه رسولا إلى القسطنطينية.
# قال هشام بن عروة: أسلم جبلة بن الأيهم بن جفنة الغساني، وكان آخر ملوكهم
~~إسلاما.
# ونزل المدينة في خلافة عمر، وذكر تنصره ولحوقه بأرض الروم، فلما غلب
~~معاوية على الملك بعث رجلا من الأنصار يقال له تميم بن بشر إلى قيصر، فلما
~~دخل عليه سأله عن معاوية، وعن العرب، وعن الشام، فأخبره، ثم قال: هل لك إلى
~~رجل من العرب تلقاه من أهل بيت ملك وشرف؟ قال: نعم.
# قال تميم: فأرسل معي إليه، فدخلت عليه في كنيسة، فذكر قصته.
# قال تميم: ثم سألني عن حسان فقال: ما فعل ابن الفريعة؟ قلت: صالح وقد ذهب
~~بصره، قال: فإني باعث معك إليه بكسوة وصلة مرتفعة، فإن ذلك رجلا كان لنا
~~مداحا، فبعث إليه معي أربع مائة دينار هرقلية، وسبعة أثواب بزيون، ثم قال:
~~قل لمعاوية إن أنكحتني ابنتك، أو عقدت لي الخلافة من بعدك، جئت فدخلت في
~~دينك.
# قال: فقدمت المدينة، فلقيت حسان بن ثابت بقباء، فسلمت عليه، فقال: من
~~هذا؟ فقلت: تميم بن بشر قال: كيف أنت يا بن أخي، أين كنت؟ قلت: بالشام، ثم
~~إلى أرض الروم بعثني معاوية إلى قيصر.
# قال: هل لك علم بصديق لي هناك؟ قلت: من هو؟ قال: جبلة بن الأيهم.
# قلت نعم.
# وهو يقرئك السلام.
# قال حسان: ما أهدى إلي معك؟ وقد كان جبلة جعل له أن لا يلقى جبلة أحدا
~~يعرف حسانا إلا بعث إليه معه صلة، فمن هناك قال حسان: هات ما أهدى إلي
~~معك.
# قال: وأخبرت معاوية، قلت: رجل قال كذا وكذا.
# قال: ms1433 ذاك جبلة بن الأيهم، وما علي أن أخرجه مما هو فيه بما طلب مني.
# قال: فبعثني إليه، فلما انتهيت إلى باب القسطنطينية إذا بجنازة معها
~~القسيسون، قلت: من هذا؟ قالوا: جبلة مات، فرجعت إلى معاوية، فأخبرته الخبر.
# تميم بن محمد بن طمغاج
# أبو عبد الرحمن الطوسي.
# حدث تميم بن محمد عن أبي كامل بسنده عن أنس بن مالك قال: وقت لنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب، وحلق العانة، وتقليم الأظفار، ونتف
~~الإبط، أن لا يترك أكثر من أربعين ليلة.
# وحدث عن سليمان بن سلمة الحمصي بسنده عن عائشة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " أربع لا يشبعن من أربع: عين من نظر، وأرض من مطر، وأنثى من
~~ذكر، وعالم من علم " .
# تميم بن نصر بن تميم بن منصور بن حية
# أبو السعد التميمي السندي.
# حدث عن أبي الحسن بن أبي القاسم بسنده عن علي بن أبي طالب.
# قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ القرآن، فحفظه
~~واستظهره، أدخله الله الجنة، وشفعه في عشرة من أهله، كلهم قد وجبت له
~~النار " .
# توبة بن أبي أسد واسم أبي أسد كيسان
# أبو المورع العنبري البصري، مولى بني العنبر.
# حدث توبة العنبري قال: سمعت الشعبي يقول: PageV02P235 أرأيت فلانا حين
~~يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم لقد جالست ابن عمر سنتين ونصف فما سمعته
~~يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، إلا أنه ذكر أنهم كانوا في سفر
~~فأصابوا ضبا، فجعلوا يأكلونها، فقالت امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم: إنها ضب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " كلوا فإنه حلال، وإنه لا
~~بأس به، ولكنه ليس من طعام قومي " .
# وحدث توبة العنبري عن مورق العجلي قال: قال رجل لابن عمر: أخبرني عن
~~صلاة الضحى، أتصليها؟ قال: لا، قال: فصلاها عمر؟ قال: لا، قال: فصلاها أبو
~~بكر؟ قال: لا، قال: فصلاها النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا إخال.
# قال توبة العنبري: كان ابن ms1434 عمر ينزل برجل يقال له حمران، وكان ينفق
~~نفقات عظاما، فقال ابن عمر: يا حمران، أمن مالك تنفق هذا من أمانتك؟ قال:
~~لا، بل من مالي.
# قال: فاحفظ عني ثلاثا لا تدعهن: لا تموتن وعليك دين لا تدع من يكافئك
~~به؛ ولا تنتفين من ولدك لتفضحه؛ فيفضحك الله عز وجل يوم القيامة؛ وركعتين
~~قبل الصبح لا تدعهما، فإن فيهما الرغائب.
# قال توبة العنبري: أرسلني صالح بن عبد الرحمن إلى سليمان بن عبد الملك،
~~فقدمت عليه، فقلت لعمر بن عبد العزيز: هل لك حاجة إلى صالح؟ فقال: قل له:
~~عليك بالذي يبقى لك عند الله عز وجل، فإن ما بقي لك عند الله، بقي لك عند
~~الناس، وما لم يبق عند الله عز وجل، لم يبق عند الناس.
# وقيل: إنه لما وفد إلى سليمان بن عبد الملك سأله عن حاجته، فأثبت له
~~عيلين في العطاء، وأذن له أن يتخذ حماما بالبصرة، ويحتفر بئرا بالبادية،
~~فأجابه إلى ذلك؛ وكان لا يفعل ذلك أحد إلا بإذن الخليفة، فاتخذ حماما إلى
~~جانب منزله في بني العنبر الرابية، وحفر بئرا بالبادية بالخرنق، وبين
~~الخرنق، والبصرة ثلاث مراحل.
# ووفد توبة أيضا على عمر بن عبد العزيز وهو خليفة، فلما وفد عليه رأى
~~بناته حوله يلعبن وعليهن التبابين.
# وجهد قوم من بني العنبر بتوبة أن يدعي فيهم فأبى، وجهد به أخواله بنو
~~نمير أن يدعي فيهم فأبى؛ وكان صاحب بداوة، ومات بضبع، وهي من البصرة على
~~يومين، فدفن هناك وعمر أربع وسبعون سنة.
# قال توبة: أكرهني يوسف بن عمر على العمل، فلما رجعت حبسني وقيدني، فكنت
~~في السجن حتى لم يبق في رأسي شعرة سوداء، فأتاني آت في المنام، عليه ثياب
~~بيض، فقال: يا توبة قد أطالوا حبسك! قلت: أجل.
# قال: قل اسأل الله العفو والعافية والمعافاة في الدنيا والآخرة.
# فقلتها ثلاثا؛ فاستيقظت، فقلت: يا غلام هات السراج والدواة، فكتبت هذا
~~الدعاء؛ ثم إني صليت ما شاء الله أن أصلي، فما زلت أدعو به حتى صليت الصبح، ms1435
~~فلما صليت جاء حرسي فضرب باب السجن، ففتحوا له، ثم قال: أين توبة
~~العنبري؟ فقالوا: هذا.
# فحملوني بقيودي حتى وضعوني بين يدي يوسف وأنا أتكلم به، فقال: يا توبة،
~~قد أطلت حبسك، قلت: أجل، قال: أطلقوا عنه قيوده وخلوه.
# فعلمته رجلا في السجن، فقال لي صاحبي: لم أدع إلى العذاب قط فقلتهن إلا
~~خلي عني؛ قال: فجيء به يوما إلى العذاب، فجعلت أتذكرهن فلم أذكرهن، حتى
~~جلدت مائة سوط، ثم إني ذكرتهن، فقلتهن، فخلي عني.
# أسماء النساء على حرف التاء
# تجيفة زوج أبي عبيدة بن الجراح
# لم تنسب، كانت مع أبي عبيدة بدمشق، وشهدت وفاته.
# حدث عياض بن غطيف قال: دخلنا على أبي عبيدة بن الجراح نعوده، فإذا وجهه
~~نحو الحائط وعنده امرأته تجيفة، فقلنا: كيف بات أبو عبيدة؟ فقالت: بات
~~بأجر، فالتفت إلينا، فقال: ما بت بأجر.
# قال: فسكتنا، فقال: ألا تسلوني عما قلت! فقلنا والله ما أعجبنا ما قلت
~~فنسألك عنه.
# فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أنفق نفقة
~~فاضلة في سبيل الله فبسبع مائة، ومن أنفق على نفسه وأهله، أو عاد مريضا أو
~~أماط أذى عن الطريق فحسنة بعشر أمثالها؛ الصوم جنة ما لم يخرقها ومن
~~ابتلاه الله ببلاء في جسده فهو له حطة " .
# وكان سفيان صحف اسم امرأة أبي عبيدة فقال: حفتة بالحاء.
# قال سليمان بن عامر: لما قدم عمر بن الخطاب الجابية، جلس في أمر الناس
~~والقضاء بينهم حتى إذا حان الانصراف فقال: قم يا أبا عبيدة نحو منزلك.
~~PageV02P236 فقال مرحبا وأهلا بأمير المؤمنين، وتقدم إلى منزله، فقال
~~لأهله: هذا أمير المؤمنين، ثم دخل عمر، فقالت امرأة أبي عبيدة: مرحبا بك
~~يا أمير المؤمنين وأهلا، قال عمر: أفلانة؟ قالت: نعم يا أمير المؤمنين.
# قال عمر: أما والله لأسوءنك، قالت: إياي تعني يا أمير المؤمنين؟ قال:
~~نعم.
# والذي نفسي بيده لأسوءنك، قالت: والله ما تقدر على ذلك، فقال عمر: لا؟
~~قالت: لا والله.
# فأشفق أبو عبيدة أن تبدر منه إليها بادرة، ms1436 فقال: بلى والله يا أمير
~~المؤمنين، إن شئت لتفعلن.
# فقالت: كلا والله ما هو على ذلك بقادر.
# فقال عمر لكأنك تدلين! قالت: إنك لا تستطيع تسلبني الإسلام، قال: لا
~~والله.
# قالت: فوالله ما أبالي ما كان بعد ذلك.
# قال عمر: استغفر الله، ثم سلم.
# قال صفوان: فسألت سليمان بن عامر ما الذي أغضب عمر عليها؟ قال: بلغه أن
~~امرأة طاغية الروم حين فتحت دمشق أهدت لها عقد خرز ولؤلؤ وشيء من ذهب،
~~لعله أن يساوي ثلاث مائة درهم.
# وقد روي أنه لما قدم عمر نزل على أبي عبيدة، فخرجت بنت أبي عبيدة، وهي
~~جويرية من داخل إلى عمر، فجعل عمر يسترسلها الكلام، ما حليك؟ قالت: كذا
~~وكذا، قال عمر: حليك الذي تخرجين به؟ فسمعت أمها من داخل البيت، فقالت:
~~كأنك تريد التاج، نعم، وقد أهدي له تاج، فقسمه أبو عبيدة بين المسلمين ولم
~~يجعل لنا منه شيئا.
# تماضر بنت الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة
# ابن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب بن هبل الكلبية زوج عبد الرحمن بن عوف من
~~أهل دومة الجندل من أطراف دمشق، سكنت المدينة، وأدركت سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وهي أم أبي سلمة بن عبد الرحمن الفقيه.
# بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف إلى دومة الجندل
~~فتخلف عن الجيش حتى غدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه عمامة
~~حرقانية سوداء.
# فقال له: " ما خلفك عن أصحابك؟ " قال: أحببت أن أكون آخرهم عهدا بك،
~~فأجلسه، فنقض، عمامته، وعممه بيده، وأسدلها بين كتفيه قدر شبر، وقال: "
~~هكذا فاعتم يا بن عوف، اغد بسم الله، فجاهد في سبيل الله تقاتل من كفر
~~بالله، إذا لقيت شرفا فكبر، وإذا ظهرت فهلل، وإذا هبطت فاحمد واستغفر،
~~وأكثر من ذكري عسى أن يفتح بين يديك، فإن فتح على يديك، فتزوج بنت ملكهم "
~~.
# وقال بعضهم: " بنت شريفهم " .
# وكان الأصبغ بن ثعلبة شريفهم، فتزوج بنته تماضر، فلما قدم بها المدينة
~~رغب القرشيون في ms1437 جمالها، فجعلوا يسترشدونها، فترشدهم إلى بنات أخواتها
~~وبنات إخوتها.
# وتماضر أول كلبية نكحها قرشي، ولم تلد لعبد الرحمن بن عوف غير أبي سلمة.
# قال عبد الرحمن بن عوف: لا تسلني امرأة لي طلاقا إلا طلقتها، فأرسلت
~~إليه تماضر تسأل طلاقها، فقال للرسولة: قولي لها إذا حضت فلتؤذني، فحاضت،
~~فأرسلت إليه، فقال للرسولة: قولي لها: إذا طهرت فلتؤذني، فطهرت، فأرسلت
~~إليه في مرضه فقال: وأيضا، وغضب، فقال: هي طالق البتة لا أرجع لها.
# فلم تمكث إلا يسيرا حتى مات، فقال عبد الرحمن بن عوف: لا أورث تماضر
~~شيئا.
# فرفع ذلك إلى عثمان، فورثها، وكان ذلك في العدة، فصالحوها من نصيبها من
~~ربع الثمن على ثمانين ألفا وما وفوها.
# وكن له أربع نسوة.
# حدث ابن أبي مليكة أنه سأل ابن الزبير عن الرجل يطلق المرأة فيبينها ثم
~~يموت وهي في عدتها؟ فقال عبد الله بن الزبير: طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر
~~بنت الأصبغ الكلبية فبتها، ثم مات، وهي في عدتها، فورثها عثمان.
# قال ابن الزبير: وأما أنا فلا أرى أن ترث مبتوتة.
# ومن شعر عمر بن أبي ربيعة: " من الطويل "
# ألا يا لقومي قد سبتني تماضر ... جهارا وهل يسبيك إلا المجاهر
# أرتك ذراعي بكرة بحرية ... من الأدم لم تقطع مطاها العوابر
# فبلغ الشعر تماضر، فتعلقت بثوبه، وهو يطوف بالبيت، فقالت: سبيتني، واجتمع
~~الناس عليها، فقال: إني والله ما سبيتها ولا أعرفها ولا رأيتها قط قبل
~~ساعتي هذه.
# قالت: صدق عدو الله، اشهدوا على كذبه، فإنه قال لي كذا وكذا.
# ولما طلق عبد الرحمن بن عوف امرأته الكلبية تماضر حممها جارية سوداء،
~~يقول: متعها إياها.
# أسماء الرجال على حرف الثاء المثلثة
# ثابت بن أحمد بن الحسين
# أبو القاسم البغدادي، قدم دمشق حاجا.
# حدث ثابت PageV02P237 أنه رأى رجلا بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم
~~أذن الصبح عند قبر سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال فيه: الصلاة
~~خير من النوم، فجاءه خادم من خدم المسجد، فلطمه حين سمع ذلك فبكى الرجل
~~وقال: ms1438 يا رسول الله في حضرتك يفعل بي هذا الفعال، ففلج الخادم في الحال
~~وحمل إلى داره، فمكث ثلاثة أيام ومات.
# ذكر ثابت أنه ولد في مستهل محرم سنة إحدى وأربع مائة، وتوجه للحج في سنة
~~سبع وسبعين وأربع مائة، ولم يعلم خبره بعد ذلك.
# ثابت بن أحمد بن أبي الفوارس
# أبو نصر البوشنجي الصوفي، شيخ الصوفية.
# حدث عن أبي الحسن بن أبي القاسم بن عبيد الله الحوراني بسنده عن أم سلمة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم: كان يصبح جنبا من الوقاع لا من احتلام،
~~فيصوم يومه ذلك.
# سقط منه ذكر النبي صلى الله عليه وسلم.
# ثابت بن أقرم بن ثعلبة بن عدي
# ابن الجد بن عجلان بن حارثة بن ضبيعة بن حرام بن جعل بن عمرو بن جشم بن
~~ودم بن ذبيان بن هميم بنت ذهل بن هني بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة
~~العجلاني البلوي، حليف الأنصار، له صحبة شهد بدرا ومؤتة.
# لما قتل ابن رواحة انهزم المسلمون أسوأ هزيمة رئيت قط في كل وجه، ثم إن
~~المسلمين تراجعوا، فأقبل ثابت بن أقرم من الأنصار، فأخذ اللواء، وجعل يصيح
~~بالأنصار، فجعل الناس يتواثبون إليه من كل وجه وهم قليل، وهو يقول: إلي
~~أيها الناس، فاجتمعوا إليه، قال: فنظر ثابت إلى خالد بن الوليد، فقال: خذ
~~اللواء يا أبا سليمان، فقال: لا آخذه أنت أحق به، أنت رجل لك سن، وقد شهدت
~~بدرا.
# قال ثابت: خذه أيها الرجل، فوالله ما أخذته إلا لك.
# فأخذه خالد، فحمله ساعة، وجعل المشركون يحملون عليه، - فثبت حتى تكركر
~~المشركون وحمل أصحابه، ففض جمعا من جمعهم، ثم ذهب منهم بشر كثير، فانحاش
~~بالمسلمين فانكشفوا راجعين فروي عن أبي هريرة قال: شهدت مؤتة فلما رأينا
~~المشركين رأينا ما لا قبل لنا به من العدد والسلاح والكراع والديباج
~~والحرير والذهب، فبرق بصري، فقال لي ثابت بن أقرم: يا أبا هريرة ما لك كأنك
~~ترى - جموعا كثيرة؟ قلت: نعم، قال: لم تشهدنا ببدر إنا لم ms1439 ننصر بالكثرة.
# قال محمد بن إسحاق: وثابت بن أقرم ليس له عقب، وشهد بدرا وأحدا والخندق
~~والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخرج مع خالد بن الوليد
~~إلى أهل الردة في خلافة أبي بكر.
# وقتل مع عكاشة يوم طليحة الأسدي ببزاخة.
# وروى عروة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية قبل العمرة من نجد
~~أميرهم ثابت بن أقرم فأصيب فيهم ثابت بن أقرم.
# حدث عميلة الفزاري قال: خرج خالد بن الوليد على الناس يعترضهم في الردة،
~~فكلما سمع أذانا للوقت كف، وإذا لم يسمع أذانا أغار، فلما دنا خالد من
~~طليحة وأصحابه بعث عكاشة بن محصن وثابت بن أقرم طليعة أمامه يأتيانه
~~بالخبر، وكانا فارسين، عكاشة على فرس، يقال له الرزام، وثابت على فرس يقال
~~له المحبر، فلقيا طليحة وأخاه سلمة بن خويلد طليعة لمن وراءهما من الناس،
~~فانفرد طليحة بعكاشة، وسلمة بثابت، فلم يلبث سلمة أن قتل ثابت بن أقرم،
~~وصرخ طليحة بسلمة: أعني على الرجل فإنه قاتلي، فكر سلمة على عكاشة فقتلاه
~~جميعا، ثم كرا راجعين إلى من وراءهما من الناس فأخبراهم، فسر عينية بن
~~حصن، وكان مع طليحة، وكان قد خلفه على عسكره، وقال: هذا الظفر.
# وأقبل خالد معه المسلمون فلم يرعهم إلا ثابت بن أقرم قتيلا تطؤه المطي،
~~فعظم ذلك على المسلمين، ثم لم يسيروا إلا يسيرا حتى وطئوا عكاشة قتيلا،
~~فثقل القوم على المطي كما وصف واصفهم حتى ما تكاد المطي ترفع أخفافها.
# قال أبو واقد الليثي: كنا نحن المقدمة مائتي فارس وعلينا زيد بن الخطاب،
~~وكان ثابت بن أقرم وعكاشة بن محصن أمامنا، فلما مررنا بهما سيء بنا، وخالد
~~والمسلمون وراءنا بعد، فوقفنا عليهما حتى طلع خالد يسير، فأمرنا فحفرنا
~~لهما، ودفناهما بدمائهما وثيابهما، ووجدنا بعكاشة جراحات منكرة.
# وفي حديث آخر: PageV02P238 فسار خالد إلى بزاخة، فلقي طليحة ومعه عيينة
~~بن حصن بن مالك الفزاري، وقرة بن هبيرة القشيري، فاقتتلوا قتالا شديدا،
~~فهزم الله سبحانه طليحة، وهرب إلى الشام، وأسر ms1440 عيينة وقرة بن هبيرة، فبعث
~~بهما خالد إلى أبي بكر، فحقن دماءهما، فتفرق الناس عن بزاخة، وكانت وقعة
~~بزاخة سنة اثنتي عشرة.
# ثابت بن ثوبان
# حدث عن أبيه ثوبان بسنده عن معاذ بن جبل قال: إن آخر كلام فارقت عليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قال لي: " أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله
~~عز وجل " .
# وحدث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يمنعن
~~جار جاره أن يضع خشبة في حائطه " .
# وحدث ثوبان عن مكحول بسنده، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~" إن الله تعالى ليغفر للعبد ما لم يغرغر " .
# قال يحيى بن معين: ابن ثوبان خراساني نزل الشام.
# وروى عن مكحول، وهو ثقة لا بأس به.
# ثابت بن جعفر بن أحمد
# أبو طاهر النهاوندي حدث عن أبي علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي
~~بسنده، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سره أن
~~يستجيب الله له عند الشدائد والكرب، فليكثر الدعاء في الرخاء " .
# حدث في سنة سبع وستين وأربع مائة عن أبي علي الأهوازي بجزء لطيف.
# ثابت بن الحسين بن محمد بن عيسى
# ابن حبيب بن مروان، أبو نصر البغدادي قدم دمشق، وحدث بها.
# روى عن عيسى بن علي بن عيسى بسنده، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " إذا أوى أحدكم إلى فراشه، فليقل: سبحانك اللهم، بك وضعت
~~جنبي،و بك أرفعه، فإن أمسكت نفسي، فاغفر لها، وإن أرسلتها، فاحفظها بما
~~تحفظ به عبادك الصالحين " .
# ثابت بن سرج أبو سلمة الدوسي
# من أهل دمشق.
# حدث عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه قال: كان من دعاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " اللهم ارزقني عينين هطالتين تشفيان القلب بذرف الدموع من
~~خشيتك، قبل أن يكون الدمع دما والأضراس جمرا " .
# ثابت بن سعد أبو عمرو الطائي الحمصي
# شهد صفين مع معاوية، ووفد على عبد الملك بن ms1441 مروان.
# حدث عن جبير بن نفير الحضرمي، عن أبي بكر الصديق، قال: قام في المدينة
~~إلى جانب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أو عليه، فذكر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فبكى، ثم قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في مقامي
~~هذا عام الأول، فقال: " أيها الناس سلوا الله العافية، سلوا الله العافية،
~~سلوا الله العافية - ثلاث مرات - فإنه لم يؤت أحد مثل العافية بعد اليقين "
~~.
# سأل عبد الملك بن مروان ثابت بن سعد: أي يوم رأيت أشد؟ قال: رأيتنا يوم
~~صفين والأسنة في صدور هؤلاء وهؤلاء، حتى لو أن إنسانا أراد أن يمشي عليها
~~لمشى.
# ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام
# ابن خويلد بن أسد بت عبد العزى بن قصي أبو مصعب.
# ويقال: أبو حكم الأسدي الزبيري.
# وفد على عبد الملك بن مروان، ثم وفد على سليمان بن عبد الملك، فأدركه
~~أجله في رجوعه.
# حدث ثابت بن عبد الله بن الزبير، عن سعد بن أبي وقاص قال: لقد رأيتني مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في ماء من السماء وأني لأدلك ظهره وأغسله.
# قال الزبير بن بكار: كان ثابت بن عبد الله بن الزبير لسان آل الزبير
~~خلدا وفصاحة وبيانا.
# قال:وحدثني مصعب بن عبد الله قال: لم يزل بنو عبد الله بن الزبير خبيب
~~وحمزة وعباد وثابت عند جدهم أبي أمهم منظور بن زبان بالبادية يرعون عليه
~~الإبل كما يفعل عبيده حتى تحرك ثابت، فقال لإخوته: انطلقوا بنا نلحق
~~بأبينا، فركبوا بعض الإبل حتى قدموا على أبيهم، واتبعهم منظور بن زبان،
~~فقدم على آثارهم، فقال لعبد الله بن الزبير: اردد علي أعبدي هؤلاء، فقال:
~~إنهم قد كبروا واحتاجوا أن نعلمهم القرآن، ولا سبيل إليهم، قال: أما إن
~~الذي صنع بهم الصنيع ابنك هذا، مازلت أخافها منه مذ كبر، يعني ثابتا.
~~PageV02P239 قال: وقال عمي مصعب: فزعموا أن ثابتا جمع القرآن أو أتم جمعه
~~في ثمانية أشهر، وزوجه عبد الله بن الزبير قبلهم بنت ms1442 ابن أبي عتيق عبد الله
~~بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، فولدت له جاريتين يقال لإحداهما
~~حكمة، وكان يكنى أبا حكمة، وكان أبوه يكنيه أبا حكمة يشبه لسانه بلسان زمعة
~~بن الأسود، وكان زمعة يكنى أبا حكيمة، وكان ثابت يشهد القتال مع أبيه،
~~ويبارز بين يديه، وكان حمزة بن عبد الله بن الزبير قال لبني عبد الله: لا
~~تطلبوا أموالكم من عبد الملك حين قبضها، وأنا أنفق عليكم، فأتى ثابت بن عبد
~~الله، وقدم على عبد الملك بن مروان، فدخل عليه، فأكرمه، ورد على ولد عبد
~~الله بعض أموالهم بكلامه.
# وانصرف بها ثابت معه.
# قال سليمان بن عبد الملك لثابت بن عبد الله: من أفصح الناس؟ قال: أنا،
~~قال: ثم من؟ قال: أنا، قال: ثم من؟ قال: أنا، قال: ثم من؟ قال: ثم أنت،
~~فرضي بذلك سليمان منه بعد مكث، وكان سليمان فصيحا.
# قال مسور بن عبد الملك: كنا نأتي مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~ينزعنا إليه إلا استماع كلام ثابت بن عبد الله.
# حدث مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير قال: قال لي أبي: يا بني تعلم
~~العلم، فإنك إن تكن ذا مال يكن لك العلم كمالا، وإن تكن غير ذي مال يكن
~~لك العلم مالا.
# قال جويرية بن أسماء: أتى عبد الله بن الزبير بابنه ثابت في قيوده فقال:
~~أما والله لو ساف من والد قتل ولده لقتلته.
# قال: فبينا هو كذلك إذ حمل عليه أهل الشام حتى دخلوا المسجد، فقال: يا
~~ثابت، قمفرد هؤلاء عني، فقام وإنه لفي ثوبين، فتناول سيفا وجحفة، فردهم
~~ولم يرجع حتى دمي سيفه ثم رجع فقعد، فعاد أهل الشام فدخلوا المسجد فقال: يا
~~ثابت قم فردهم عني، فقام فردهم حتى أخرجهم من المسجد.
# فلما قتل ابن الزبير لحق ثابت بعبد الملك بن مروان، فأكرمه، ثم قال له
~~يوما: فيم غضب عليك أبوك؟ قال: أشرت عليه أن يخرج من مكة، فعصاني وغضب
~~علي.
# وكان عبد ms1443 الملك قد فبض أموال ابن الزبير، فقال له ثابت: إن رأيت أن ترد
~~علي حصتي من ميراث أبي فافعل، فردها عليه، فقال ثابت لحمزة: كيف ترى أبا
~~بكر كان صانعا لو رأى هؤلاء قد سلموا إلي حصتي من ميراثه من بني ولده،
~~وكنت أبغضهم إليه؟ فقال: تالله إن كان يحاكمهم إلا بالسيف.
# دخل ثابت بن عبد الله بن الزبير على عبد الملك بن مروان، وهو صبي صغير،
~~فقال له عبد الملك ألا تنبئني عنك لم كان أبوك يشتمك ويبعدك، إني لأحسبه
~~كان يعلم منك ما تستحق منه أن يفعل ذلك بك؟ فقال: إذن أخبرك يا أمير
~~المؤمنين: كنت أشير عليه فيستصغرني، ويرد نصيحتي، من ذلك أني نهيته أن
~~يقاتل بأهل مكة، وقلت له: لا تقاتل بقوم أخرجوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وأخافوه، فلما جاؤوا إلى الإسلام أخرجهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم - يعرض بجده الحكم بن أبي العاص حين نفاه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم - ونهيته عن أهل المدينة، وذكرته أنهم خذلوا أمير المؤمنين عثمان،
~~وتقاعدوا عنه حتى قتل بين ظهرانيهم - يعرض ببني أمية وأبيه مروان - فقال
~~عبد الملك: اسكت لعنك الله، فأنت كما قال الأول:
# شنشنة أعرفها من أخزم
# قال ثابت: إني لكذلك في حلمي السلف، غير جبان ولا غدار - يعرض بغدره
~~بعمرو بن سعيد بن العاص - وإني لكما قال كعب بن زهير: " من الطويل "
# أنا ابن الذي لم يخزني في حياته ... ولم أخزه لما تغيب في الرجم
# أقول شبيهات بما قال عالم ... بهن ومن أشبه أباه فما ظلم
# فأشبهته من بين من وطئ الثرى ... ولم ينتزعني شبه خال ولا ابن عم
# مات ثابت بن عبد الله بن الزبير بسرغ من طريق الشام، منصرفا من عند
~~سليمان بن عبد الملك إلى المدينة، وهو ابن سبع أو ثمان وسبعين سنة.
# وقيل توفي بمعان من طريق الشام؛ وموته بسرغ أثبت.
# ثابت بن عجلان أبو عبد الله
# الحمصي سمع بدمشق.
# حدث ثابت بن عجلان، عن القاسم، عن أبي ms1444 أمامة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " إن الله يقول: يا بن آدم، إني إذا أخذت إراءة كريمتيك، فصبرت
~~واحتسبت عند الصدمة الأولى، لم أرض لك ثوابا دون الجنة " .
# قال ثابت بن عجلان: PageV02P240 أدركت أنس بن مالك، وابن المسيب، والحسن
~~البصري وسعيد بن جبير، والشعبي، وإبراهيم النخعي، وعطاء بن أبي رباح،
~~وطاووسا، ومجاهدا، وعبد الله بن أبي مليكة، والزهير، ومكحولا، والقاسم
~~أبا عبد الرحمن، وعطاء الخراساني، وثابت البناني، والحكم بن عيينة، وأيوب
~~السختياني، وحمادا، ومحمد بن سيرين، وأبا عامر - وقد أدرك أبا بكر الصديق
~~- ويزيد الرقاشي، وسليمان بن موسى كلهم يأمرني بالصلاة في الجماعة، وينهاني
~~عن أصحاب الأهواء، ثم بكى وقال: يا بن أخي ما من عمل أرجى لي، ولا أوثق في
~~نفسي من مشي إلى هذا المسجد، يعني مسجد الباب.
# قال ثابت بن عجلان: رأيت أنس بن مالك يعتم بعمامة سوداء ولا يرخي من
~~خلفه.
# وقال ثابت بن عجلان: إن الله عز وجل يريد بأهل الأرض عذابا، فإذا سمع
~~الصبيان يتعلمون الحكمة صرف ذلك عنهم.
# ثابت بن قيس بن الخطيم
# واسمه ثابت بن عدي بن عمرو بن سواد بن ظفر وهو كعب بن الخزرج بن عمرو بن
~~مالك بن الأوس الأنصاري الظفري.
# له صحبة، وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم أحدا وما بعدها، وصحب عليا
~~عليه السلام، وولاه المدائن، ووفد على معاوية، وكان قيس بن الخطيب لقي
~~النبي صلى الله عليه وسلم بمكة، فدعاه إلى الإسلام، فاستنظره حين يقدم عليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فقتل قيس قبل قدوم النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو بقي الأديعج وفى " .
# ومن ولده يزيد بن قيس وبه كان يكنى، وجرح ثابت بن قيس يوم أحد اثنتي عشرة
~~جراحة، وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم حاسرا، وجعل النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " يا حاسر أقبل، يا حاسر أدبر " .
# وهو يضرب بسيفه بين يديه، وشهد المشاهد بعدها، ومات أيام معاوية.
# وكان ms1445 ثابت بن قيس شديد النفس، وكان له بلاء مع علي بن أبي طالب كرم الله
~~وجهه، واستعمله على المدائن.
# فلم يزل عليها حتى قدم المغيرة بن شعبة الكوفة، وكان معاوية يبغي مكانه.
# انصرف ثابت بن قيس إلى منزله، فيجد الأنصار مجتمعة في مسجد بني ظفر
~~يريدون أن يكتبوا إلى معاوية في حقوقهم أول ما استخلف وذلك أنه حبسهم سنتين
~~أو ثلاثا لم يعطهم شيئا، فقال: ما هذا؟ فقالوا: نريد أن نكتب إلى معاوية،
~~فقال: ما تصنعون أن يكتب إليه جماعة يكتب إليه رجل منا؛ فإن كانت كائنة
~~برجل منكم خير من أن تقع بكم جميعا، وتقع أسماؤكم عنده، فقالوا: فمن ذلك
~~الذي يبذل نفسه لنا؟ قال: أنا، قالوا: فشأنك.
# فكتب إليه وبدأ بنفسه، فذكر أشياء منها: نصرة النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وغير ذلك، وقال: حبست حقوقنا، واعتديت علينا وظلمتنا، ومالنا إليك ذنب إلا
~~نصرتنا النبي صلى الله عليه وسلم.
# فلما قدم كتابه على معاوية دفعه إلى يزيد، فقرأه ثم قال له: ما الرأي؟
~~فقال: تبعث فتصلبه على بابه، فدعا كبراء أهل الشام فاستشارهم، فقالوا:
~~لتبعث إليه حتى تقدم به هاهنا وتقفه لشيعتك ولأشراف الناس حتى يروه ثم
~~تصلبه، فقال: هل عندكم غير هذا؟ قالوا: لا، فكتب إليه: قد فهمت كتابك، وما
~~ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم وقد علمت أنها كانت ضجرة لشغلي وما كنت فيه
~~من الفتنة التي شهرت فيها نفسك، فأنظرني ثلاثا.
# فقدم كتابه على ثابت، فقرأه على قومه، وصبحهم العطاء في اليوم الرابع.
# قيل: ثم أتاه بعد، فأقام عنده فمكث عنده نحوا من شهرين لا يلتفت إليه،
~~ثم استأذنه الخروج، فبعث إليه بمائة ألف درهم، فوضعها في منزله وتركها
~~وخرج.
# ثابت بن قيس بن منفع
# أبو المنفع النخعي كوفي.
# حدث ثابت بن قيس عن أبي موسى يرفعه قال: أبردوا بالظهر، فإن الذي تجدون
~~من الحر من فيح جهنم.
# ثابت بن معبد أخو عطية بن معبد
# كان واليا على الساحل.
# حدث ثابت عن أبي إدريس عائذ الله ms1446 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" إذا وضع الطعام فليبدأ أمير القوم، أو صاحب الطعام، أو خير القوم " .
# ثم أخذ بيد أبي عبيدة.
# قال: فكانوا يرون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان صائما.
# قال سليمان بن حبيب المحاربي: PageV02P241 خرجت غازيا، فلما مررت بحمص
~~خرجت إلى السوق لأشتري ما لا غناء للمسافر عنه، فلما نظرت إلى باب المسجد
~~قلت: لو أني دخلت فركعت ركعتين، فلما دخلت نظرت إلى ثابت بن معبد وابن أبي
~~زكريا ومكحول في نفر من أهل دمشق، فلما رأيتهم، فجلست إليهم، فتحدثوا
~~شيئا ثم قالوا: إنا نريد، أبا أمامة الباهلي، فقاموا وقمت معهم فدخلنا
~~عليه، فإذا شيخ قد رق وكبر، فإذا عقله ومنطقه أفضل مما ترى من منظره، فكان
~~أول ما حدثنا أن قال: إن مجلسكم هذا من بلاغ الله إياكم وحجته عليكم، إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بلغ ما أرسل به، فإن أصحابه قد بلغوا ما
~~سمعوا، فتبلغوا ما تسمعون: ثلاثة كلهم ضامن على الله عز وجل: رجل خرج في
~~سبيل الله فهو ضامن على الله حتى يدخله الجنة، أو يرجعه بما نال من أجر
~~أو غنيمة؛ ورجل دخل بيته بسلام.
# وذكر الثالث.
# حدث ثابت بن معبد قال: قال موسى عليه السلام: رب؛ أي الناس أتقى؟ قال: "
~~الذي يذكر ولا ينسى " .
# قال: رب، أي الناس أغنى؟ قال: " الذي يقنع بما يؤتى " .
# قال: رب، أي الناس أعلم؟ قال: " الذي يأخذ من علم الناس إلى علمه " .
# قال: رب، أي الناس أحكم؟ قال: " الذي يحكم للناس كما يحكم نفسه " .
# قال: رب، أي الناس أعز؟ قال: " الذي يغفر بعدما يقدر " .
# وقال ثابت بن معبد: ثلاثة أعين لا تمسها النار: عين حرست في سبيل الله،
~~وعين سهرت بكتاب الله، وعين بكت في سواد الليل من خشية الله عز وجل.
# ثابت بن يحيى بن إسار
# أبو عباد الرازي كاتب المأمون، وكان يصحبه في سفره وحضره، وكان قدم معه
~~دمشق، وكان من الكفاة.
# حدث أبو عباد، وذكر ms1447 المأمون فقال: كان والله أحد ملوك الأرض الذي يجب له
~~هذا الاسم بالحقيقة، ثم أنشأ يحدث قال: كان يلزم بابي رجل لا أعرفه، فلما
~~طالت ملازمته قلت له بسوء لقائي: يا هذا ما لزومك بابي؟ قال: طالب حاجة،
~~قلت: وما هي؟ قال: توصلني إلى أمير المؤمنين، أو توصل لي رقعة، قلت: ما
~~يمكنني ما تريد في أمرك.
# فانصرف ولم يرد علي شيئا؛ وجعل يلزم الباب فما يفارقه، فإذا انصرف فرآني
~~نشيطا تصدى لي، فأراني وجهه فقط، فإن رآني بغير تلك الحال كمن ناحية، فما
~~زالت تلك حاله صابرا علينا حتى رفقت عليه، فقلت له يوما وقد انصرفت من
~~الدار: مكانك، فأقام، فقلت للغلام: أدخل هذا الرجل، فأدخله، فقلت: يا هذا
~~إني أرى لك مطالبة جميلة، وأظن أنك ترجع إلى محتد كريم، وأدب بارع، قال:
~~أما المحتد فرجل من الأعاجم، وأما الأدب فأرجو أن تجده إن طلبته، قلت: إن
~~عندي منه علما، قال: وما هو أدام الله عزك؟ قلت: صبرك على المطالبة
~~الجميلة، قال: ذاك أقل أحوالي أعزك الله.
# قال: فدخلتني له جلالة، فقلت: حاجتك؟ قال: ضيعة صارت لأمير المؤمنين أيده
~~الله كانت لسعيد بن جابر وكنا شركاءه فيها.
# فجاء وكيله فضرب منارة على حدودنا وحدوده، وهذه ضيعة كنا نعود بفضلها
~~على الغريب والصديق والجار الأخ؛ قلت: فمعك رقعة؟ قال: نعم.
# فأخرج رقعة من خفه فيها مظلمته، فلما قرأتها ووضعتها، قام فانصرف، فخف
~~على قلبي، وأحببت نفعه، فأدخلته على المأمون مع خمسة من أصحاب الحوائج
~~فاتفق أن كان أول من تكلم منهم، فاستنطق رجلا فصيحا، حسن العبارة لسنا،
~~فقال: تكلم بحاجتك، فتكلم، فقال: يا ثابت وقع له بقضائها، ثم قال: ألك
~~حاجة؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين، أرض غلبني عليها ابن البختكان بالأهواز
~~بقوة السلطان، فأخرجها عن يدي، ودعاني إلى أخذ بعض ثمنها، فقال: يا ثابت
~~وقع له بالكتاب إلى القاضي هناك يأمره بإنصافه وإخراج يد ابن البختكان منه
~~وأخذها من الرجل بحكمه.
# ألك حاجة؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين، قطيعة ms1448 كان المنصور أقطعها أبي،
~~فأخذت من أيدينا بسبب البرامكة، قال: وقع برد عليه هذه موفورة وينظر ما
~~أخرجت منذ قبضت عنهم إلى هذه الغاية فيدفع إليهم حاصل غلاتهم.
# ثم قال: ألك حاجة؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين، علي دين قد كظني وأزلني
~~بكثره، وقوى علي أربابه، قال: وكم دينك؟ قال: أربع مائة ألف دينار، قال:
~~وقع يا ثابت بقضاء دينه.
# قال: فسأل سبع حوائج قيمتها ألف ألف درهم؛ فوالله ما إن زالت قدمه عن
~~مقرها حتى قضيت.
# فامتلأت غيظا، وفرت فور المرجل حتى لو أمكنت من لحمه لأكلته.
# ثم دعا للمأمون وخرج. PageV02P242 فقال: يا ثابت، أتعرف هذا الرجل؟ قلت:
~~فعل الله به وفعل، فما رأيت والله رجلا أجهل منه، ولا أوقح وجها! فقال:
~~لا تقل ذاك فتظلمه، فما أدري متى خاطبت رجلا هو أعقل منه، ولا أعرف بما
~~يخرج من رأسه.
# فقصصت عليه قصته أولها وآخرها، فقال: هذا من الذي قلت لك، ثم قال: وأزيدك
~~أخرى ولا أحسبك فهمتها، قال: قلت: وما هي؟ قال: أما رأيت خاتمه في إصبعه
~~اليمنى؟ قال: " ولتعرفنهم في لحن القول " .
# ثابت بن يوسف بن الحسين
# أبو الحسن الورثاني حدث عن عبد الله بن محمد بن عبد الله الحافظ بسنده عن
~~أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنما أنا لكم مثل الوالد،
~~فإذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة، ولا يستدبرها، وإذا استطاب فلا
~~يستطب بيمينه " .
# وكان يأمر بثلاثة أحجار، وينهى عن الروث والرمة.
# ثروان أبو علي مولى عمر بن عبد العزيز
# قال ثروان: دخل عمر بن عبد العزيز وهو غلام اصطبل أبيه، فضربه فرس على
~~وجهه، فأتي به أبوه يحمل، فجعل يمسح الدم عن وجهه ويقول: لئن كنت أشج بني
~~أمية إنك لسعيد.
# وفي رواية: أن عمر بن عبد العزيز رمحته دابة وهو غلام بدمشق وذكر
~~الحديث.
# ثريا بن أحمد بن الحسن بن ثريا
# أبو القاسم الألهاني البزار.
# حدث عن أبي علي الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي بسنده، عن ابن عمر، ms1449
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا
~~مع ذي محرم لا تحل له " .
# ثعلب بن جعفر بن أحمد بن الحسين
# أبو المعالي بن أبي محمد السراج.
# حدث عن أبي القاسم الحنائي بسنده عن عبد الله بن عمر: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم.
# توفي ثعلب في ربيع الأول سنة أربع وعشرين وخمس مائة.
# ثمامة بن حزن بن عبد الله بن سلمة
# ابن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان
~~القشيري البصري، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره، وقيل: بل له صحبة،
~~وقدم دمشق وسمع من أبي الدرداء.
# حدث ثمامة قال: سألت عائشة عن النبيذ، فدعت جارية حبشية، فقالت: سل هذه
~~فإنها كانت تنبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألتها، فقالت: كنت أنبذ
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء من الليل وأوكيه، فإذا أصبح شرب
~~منه.
# وحدث قال: أتيت عائشة فسألتها عن النبيذ، فحدثتني أن وفد عبد القيس سألوا
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن النبيذ، فنهاهم أن يشربوا في الدباء والنقير
~~والمزفت والحنتم، فدعت عائشة جارية حبشية، وساق تتمته بمعنى الحديث الأول.
# وذكر مسلم بن الحجاج من أدرك الجاهلية ولم يلق النبي صلى الله عليه وسلم
~~ولكنه صحب الصحابة بعد النبي صلى الله عليه وسلم منهم ثمامة بن حزن
~~القشيري.
# وقال بعض الملح الأدباء: المخضرم اشتقاقه من أهل الجاهلية كانوا يخضرمون
~~آذان الإبل أي يقطعونها لتكون علامة لإسلامهم إن أغير عليها أو حوربوا.
# ثمامة بن عدي القرشي أمير صنعاء
# له صحبة.
# حكى عنه أبو الأشعث الصنعاني أن ثمامة كان على صنعاء، وكان من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فلما جاء نعي عثمان بكى بكاء شديدا، فلما أفاق
~~قال: هذا حين انتزعت خلافة النبوة من آل محمد وصارت ملكا وجبرية، من غلب
~~على شيء أكله.
# وفي بعض الروايات: كان على صنعاء ms1450 الشام، ورواه خليفة بن خياط على صنعاء.
# قال الحافظ: وهذا القول من خليفة يدل على أنها صنعاء اليمن.
# قال: وذلك هو الصواب.
# ثميل بن عبد الله الأشعري
# من أهل دمشق.
# كان من أصحاب أبي الدرداء.
# وحدث عن أبي الدرداء، قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~" إن الجنة لا تحل لعاص، من أتى الله وهو ناكث يبعث يوم القيامة وهو أجذم،
~~ومن خرج من الطاعة شبرا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه، ومن أصبح ليس لأمير
~~جماعة عليه طاعة بعثه الله يوم القيامة من ميتة جاهلية، ولواء الغادر عند
~~استه يوم القيامة " .
# ثوابة بن أحمد بن عيسى بن ثوابة
# ابن مهران بن عبد الله أبو الحسين الموصلي، سمع بدمشق.
# حدث عن أبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى بسنده عن بهز بن حكيم عن أبيه، عن
~~جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV02P243 " ثلاثة لا ترى
~~أعينهم النار يوم القيامة: عين بكت من خشية الله، وعين حرست في سبيل الله؛
~~وعين غضت عن محارم الله " .
# توفي ثوابة بمصر في المحرم سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة.
# ثواب بن إبراهيم بن أحمد
# أبو الحسن الأنصاري حدث عن عبد الله بن محمد بن إبراهيم الإمام بسنده عن
~~ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن أحدكم إذا مات عرض على
~~مقعده بالغداة والعشي؛ إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل
~~النار فمن أهل النار، ثم يقال: هذا مقعدك حتى تبعث يوم القيامة " .
# ثوبان بن جحدر ويقال ابن يجدد
# أبو عبد الله ويقال: أبو عبد الرحمن مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من أهل اليمن أصابه سباء فأعتقه النبي صلى الله عليه وسلم، وحدث عنه.
# قال سالم بن أبي الجعد: قيل لثوبان: حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: كذبتم علي وقلتم ما لم أقل! قالوا: حدثنا، قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من ms1451 عبد يسجد لله سجدة إلا رفع الله له بها
~~درجة وحط عنه بها خطيئة " .
# وعنه قال: أتاه أناس فقالوا: حدثنا فقد ذهب أصحابك، وافتقرنا إلى ما
~~عندك، فحدثنا ما ينفعنا ولا يضرك، قال: عليكم بكتاب الله عز وجل، فإنه أحسن
~~الحديث، وأبلغ الموعظة.
# قالوا: صدقت، ولكن حدثنا بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " تلقوني بجنبات الحوض أزود
~~أهل اليمن بعصاي حتى يرفض عنهم " .
# فقال رجل: من أهل اليمن؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم أهل
~~اليمن " .
# فقال رجل: كم طوله؟ قال: " من مقامي إلى عمان - وهو يومئذ بالمدينة -
~~شرابه أطيب من اللبن وأحلى من العسل، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها حتى
~~يفرغ من الحساب - أو كما ذكر - له ميزابان يصبان فيه من ورق " .
# حدث أبو الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر، فلقيت ثوبان
~~في مسجد دمشق، فقال: أنا صببت عليه وضوءه.
# كان ثوبان من العرب من حكم بن سعد، كان يسكن بالرملة، وكانت له هناك دار،
~~ولا عقب له، وكان من ناحية اليمن.
# ومات ثوبان بمصر سنة أربع وخمسين، وقيل: مات بحمص، وله بها دار صدقة،
~~حبس على مهاجري فقراء ألهان.
# ولثوبان في اليمن نسب.
# ولما أعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: " يا ثوبان، إن شئت أن
~~تلحق بمن أنت منه فعلت، فأنت منهم، وإن شئت أن تثبت فأنت منا أهل البيت " .
# فثبت على ولاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبض بحمص.
# وشهد ثوبان فتح مصر واختط بها دارا.
# قال يوسف بن عبد الحميد: لقيت ثوبان فرأى علي ثيابا، فقال: ما تصنع بهذه
~~الثياب؟ ورأى علي خاتما فقال: ما تصنع بهذا الخاتم؟ إنما الخواتيم للملوك.
# قال: فما اتخذت خاتما بعد.
# قال: فحدثني ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا أهله، فذكر عليا
~~وفاطمة وغيرهما، قال: قلت: يا رسول الله، أمن أهل البيت أنا؟ ms1452 فسكت، ثم قلت:
~~يا رسول الله أمن أهل البيت أنا؟ فسكت.
# فقال في الثالثة: " نعم، على أن لا تقف على باب سدة ولا تأتي أميرا " .
# وعن ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من يتكفل لي أن لا يسأل
~~شيئا وأتكفل له بالجنة؟ " قال ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أنا.
# قال: " فكان يعلم أن ثوبان لا يسأل أحدا شيئا.
# قال معمر: وبلغني أنا عائشة كانت تقول: تعاهدوا ثوبان فإنه لا يسأل أحدا
~~شيئا، فكان يسقط منه العصا والسوط، فما يسأل أحدا أن يناوله إياه حتى
~~ينزل فيأخذه.
# قال أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي، قال: قوله " من يطع الله
~~والرسول " قال الكلبي: نزلت في ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وكان شديد الحب له، قليل الصبر عنه، فأتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل
~~جسمه، يعرف في وجهه الحزن فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا
~~ثوبان ما غير لونك؟ " فقال: يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع، غير أني إذا
~~لم أرك اشتقت إليك فاستوحشت وحشة شديدة حتى ألقاك، ثم ذكرت الآخرة، فأخاف
~~أن لا أراك هنالك لأني أعرف أنك ترفع مع النبيين، وإني إن دخلت الجنة كنت
~~في منزلة أدنى من منزلتك، وإن لم أدخل الجنة فذلك حين لا أراك أبدا.
# فأنزل الله عز وجل هذه الآية.
# قال شريح بن عبيد: PageV02P244 مرض ثوبان بحمص وعليها عبد الله بن قرط
~~الأزدي فلم يعده، فدخل على ثوبان رجل من الكلاعيين عائدا له، فقال له
~~ثوبان: أتكتب؟ فقال: نعم، فقال: أكتب، فكتب: للأمير عبد الله بن قرط من
~~ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما لعد، فإنه لو كان لموسى
~~وعيسى صلى الله عليهما مولى بحضرتك لعدته.
# ثم طوى الكتاب، وقال له: أتبلغه إياه؟ فقال: نعم.
# فانطلق الرجل بكتابه فدفعه إلى ابن قرط، فلما قرأه قام فزعا، فقال
~~الناس: ما شأنه؟ أحدث أمر؟ فأتى ثوبان حتى دخل عليه، ms1453 فعاده وجلس عنده
~~ساعة، ثم قام، فأخذ ثوبان بردائه وقال جالس حتى أحدثك حديثا سمعته من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعته يقول: " ليدخلن الجنة من أمتي سبعون
~~ألفا، لا حساب عليهم ولا عذاب، مع كل ألف سبعون ألفا " .
# قال محمد بن زياد الألهاني: كان ثوبان جارا لنا، وكان يدخل الحمام فقلت
~~له، فقال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل الحمام، قال: وكان يتنور.
# ثوبان بن شهر الأشعري
# قال ثوبان بن شهر: كنا عند عبد الملك في سطح بدير المران عنده كريب بن
~~أبرهه، فذكروا الكبر، فقال كريب: سمعت أبا ريحانة يقول: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " لا يدخل الجنة من الكبر شيء " .
# قال أبو ريحانة: فقلت: يا رسول الله إني أحب الجمال حتى في جلازي وشراك
~~نعلي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس ذلك من الكبر، إن الله
~~جميل يحب الجمال، إنما الكبر من سفه الحق وغمص الناس بعيبه " .
# ثوب ويقال ثوب بن تلدة الوالبي الأسدي
# أحد المعمرين المخضرمين، وفد على معاوية بن أبي سفيان.
# قال ثوب بن تلدة الوالبي: أدركت ثلاث والبات، وكان قد بلغ مائتي سنة
~~وأربعين سنة، يقول: كل ثمانين سنة قرن من بني والبة.
# هو ثوب بن تلدة، ويقال: ثوب، بفتح التاء وسكون الواو، وقيل: تلدة أمه
~~وأبوه ربيعة، وهو القائل: " من الطويل "
# وإن امرءا قد عاش عشرين حجة ... إلى مائتين كلها هو دائب
# كرهن لأحداث المنايا وإنما ... تلهته في الدنيا مناه الكواذب
# قال الكلبي: أدرك ثوب بن تلدة معاوية فدخل عليه، فقال له: ما أدركت، وكم
~~عمرك؟ قال: لا أدري.
# إلا أني أدركت بني والبة ثلاث مرات - يريد أفنيت ثلاثة قرون - قال: فكيف
~~بصرك اليوم؟ قال: أحد ما كان قط، كنت أرى الشخص واحدا، فأنا أراه اليوم
~~شخصين.
# قال: فكيف مشيك؟ قال: أمشي ما كنت قط، كنت امشي تائدا فأنا اليوم أهرول
~~هرولة، فقال: أدركت أمية بن عبد شمس؟ قال: نعم، وهو أعمى وعبد له يقوده،
~~قال ms1454 له معاوية: كف فقد جاء غير ما ذكرت، ثم قال معاوية: ليس في البيت إلا
~~أموي، فانظر أي هؤلاء أشبه بأمية؟ ثم قال: هذا، لعمرو بن سعيد بن العاص وهو
~~عمرو الأشدق، وقيل له:(( الأشدق، لأنه كان خطيبا مفلقا.
# وفي رواية أخرى من حديث: ولقد رأيتني وأمية بن عبد شمس نطوف بالبيت، ما
~~أدري أنا أكبر أم هو.
# ثور بن يزيد بن زياد أبو خالد
# الكلاعي ويقال: الرحبي الحمصي.
# قدم دمشق وحج منها مع مكحول.
# حدث عن خالد بن معدان عن أبي أمامة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~رفع العشاء من بين يديه قال: " الحمد لله كثيرا طيبا ماركا فيه غير
~~مكفور ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا " .
# حدث عن خالد بن معدان عن عبد الله بن عمرو قال: أرواح الشهداء في طير
~~كزرازير ترد أنهار الجنة حتى يردها الله عز وجل في أجسادها.
# قال محمد بن راشد: خرجنا مع مكحول إلى مكة فكان ثور بن يزيد يؤذن له،
~~قال: فكان يأمره أن لا ينادي بالعشاء حتى تذهب الحمرة، ويقول: هو الشفق.
# مات أبو خالد ببيت المقدس سنة ثلاث وخمسين ومائة وهو ابن بضع وستين
~~سنة، وقيل: مات سنة خمس وخمسين ومائة.
# وكان ثقة في الحديث، ويقال: إنه كان قدريا، وذ(ان جد ثور بن يزيد قد
~~شهد صفين مع معاوية، وقتل يومئذ، وكان ثور إذا ذكر عليا قال: لا أحب رجلا
~~قتل جدي.
# لقي ثور الأوزاعي، فمد ثور يده، فأبى الأوزاعي أن يمد يده إليه، وقال:
~~يا ثور إنه لو كانت الدنيا كانت المقاربة ولكن الدين، يقول: لأنه كان
~~قدريا.
# قال أبو مسلم الفزاري: PageV02P245 ما سمعت الأوزاعي يقول في أحد من
~~الناس إلا في ثور بن يزيد ومحمد بن إسحاق، قال: ذلت له: يا أبا عمرو حدثنا
~~ثور بن يزيد، قال: فغضب علي غضبة ما رأيت مثلها، ثم قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " ستة لعنتهم فلعنهم الله وكل نبي مجاب: الزائد في
~~كتاب الله، ms1455 والمكذب بقدر الله " .
# ثور بن يزيد أحدهم، تأخذ دينك عنه! وأما محمد بن إسحاق فكان يرى
~~الاعتزال، قال: فجئت إلى كتابي الذي سمعته من ثور ومحمد بن إسحاق، فألقيته
~~في التنور.
# وقد روي عنه أنه تبرأ من القول بالقدر.
# أسماء النساء على حرف الثاء المثلثة
# الثريا بنت عبد الله بن الحارث
# ويقال بنت علي بن عبد الله بن الحارث، ويقال: بنت عبد الله بن محمد بن
~~عبد الله بن الحارث ابن أمية الأصغر بن عبد شمس بن عبد مناف القرشية
~~العبشمية المكية.
# وفدت على الوليد بن عبد الملك - بعد موت سهيل بن عبد الرحمن زوجها - في
~~دين عليها، وهي التي ذكرها عمر بن أبي ربيعة في شعره.
# تزوج سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الثريا بنت عبد الله بن الحارث، فحملت
~~إليه من مكة إلى الشام، فقال عمر بن أبي ربيعة: " من الخفيف "
# أيها المنكح الثريا سهيلا ... عمرك الله كيف يجتمعان
# هي شامية إذا ما استقلت ... وسهيل إذا استقل يماني
# فلما وفدت على الوليد دخل عليها وهي عند أم البنين بنت عبد العزيز، فقال:
~~من هذه يا بنت عبد العزيز؟ قالت: هذه الثريا بنت عبد الله، جاءتك في دين
~~ركبها، فأقبل الوليد على الثريا فقال: هل تروين من شعر عمر شيئا؟ فقالت:
~~نعم، أما إنه رحمه الله كان عفيف الشعر أروي قوله: " من الخفيف "
# ما على الرسم المرس لو ب ... ين رجع التسليم أو لو أجابا
# فإلى قصر ذي العشيرة فال((مأ ... لف أمسى من الأنيس جوابا
# ربما قد أرى به حي صدق ... طاهر العيش نعمة وشبابا
# وحسانا مثل المها خفرات ... حافظات عند الهوى الأحبابا
# لا يكثرن في الحديث فلا يت ... بعن ينعقن بالبهام الضرابا
# فلما خلا الوليد مع أم البنين قال لها: لله در ثريا! أما تدرين ما أرادت
~~بإنشادها الذي أنشدتني من قول ابن أبي ربيعة؟ قالت: لا، قال: لما عرضت لها
~~به عرضت لي بأن أ أعرابية.
# قال إسحاق الموصلي: بلغني أن الثريا كانت من أكمل النساء، وأحسنهم ms1456 خلقا،
~~فكانت تأخذ جرة من ماء فتفرغها على رأسها فلا تصيب باطن فخذها قطرة من
~~عظم كفلها.
# قال أبو سفيان بن العلاء: بصرت الثريا بعمر بن أبي ربيعة وهو يطوف حول
~~البيت فتنكرت وفي كفها خلوق فرجمته، فأثر الخلوق في ثوبه، فجعل الناس
~~يقولون: يا أبا الخطاب، ما هذا زي المحرم.
# فأنشأ يقول: " من الخفيف "
# أدخل الله رب موسى وعيسى ... جنة الخلق من ملاني خلوقا
# مسحت كفها بجيب قميصي ... حين طفنا بالبيت مسحا رفيقا
# فقال له عبد الله بن عمر: مثل هذا القول تقول في مثل هذا الموضع!؟ فقال
~~له: يا أبا عبد الرحمن قد سمعت مني ما سمعت، فورب هذه البنية ما حللت إزاري
~~على حرام قط.
# قال الزبير بن بكار: لما صرمت الثريا عمر بن أبي ربيعة اشتد وجده بها،
~~دعا غلاما له، ثم كتب معه في قرطاس: " من الخفيف "
# من رسولي إلى الثريا فإني ... ضقت ذرعا بهجرها واجتنابي
# وهي مكفوفة تحير منها ... في أديم الخدين ماء الشباب
# ذكرتني من بهجة الشمس لما ... طلعت بين دجنة وسحاب
# دمية عند راهب قسيس ... صوروها في مذبح المحراب
# فارجحنت في حسن خلق عميم ... تتهادى في مشيها كالحباب
# ثم قالوا: تحبها؟ قلت: بهرا ... عدد الرمل والحصى والتراب
# سلبتني محاجر الماء عقلي ... فسلوها بما يحل اغتصابي PageV02P246 ثم قال
~~للغلام: انطلق بهذا الكتاب إلى ابن أبي العتيق بالمدينة؛ فلما قرأ ابن أبي
~~عتيق الكتاب قال: أنا والله رسوله إليها، فسار من فوره لا يعلم به أهله حتى
~~قدم مكة، فأتى منزل عمر، فوجده غائبا، فنزل عن دابته وركب دابة لعمر، وقال
~~لغلامه: دلني على منزل الثريا؛ فمضى معه، فلما انتهى إلى منزلها وجدها قد
~~خرجت إلى البادية على رأس أميال من مكة، فخرج نحوها، فلما دنا من الحي صهل
~~البرذون، فعرفت الثريا صوته، فقالت لجواريها: هذا برذون الحبيب، ثم دعت
~~براحلة، فرحلتها وركبتها وخرجت تلقاه، فإذا هي بابن أبي عتيق، فقالت:
~~مرحبا، قد آن لك أن نراك يا عم ما جاء بك؟ قال: أنت ms1457 والعاشق جئتما بي،
~~فقالت: أما والله لو بغيرك تحمل ما أجبناه وليس لك مدفع امرر بنا نحوه.
# قال فأقبل نحو منزل عمر وقد كان بعض غلمانه صار إليه فأعلمه أن رجلا قد
~~صار إليهم من صفته كذا وكذا، قال: ويحك هو ابن أبي عتيق اسبقني إليه فقل
~~له: هذا مولاي يأتيك الساعة.
# ثم انصرف مسرعا فصار إلى منزله فسأل عن ابن أبي عتيق فأخبر أنه قد توجه
~~إلى الثريا، فلم يلبث إلا يسيرا حتى وافاه ابن أبي عتيق، فخرج إليه فقبل
~~يديه ورجليه، ثم قال: انزل جعلني الله فداك، فقال ابن أبي عتيق: مكة علي
~~حرام إن أقمت بها ساعتي هذه، ثم دعا بدابته فتحول عنها، وشخص إلى المدينة
~~راجعا.
# أسماء الرجال على حرف الجيم
# جابر بن سمرة بن جنادة بن جندب
# أبو خالد، ويقال أبو عبد الله السوائي.
# صاحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال جابر: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر فجعل يهوي
~~بيده بين يديه وهو في الصلاة، فسأله القوم حين انصرف، فقال: " إن الشيطان
~~جاءني يلقي علي شرر النار ليفتنني فتناولته، فلو أخذته ما انفلت مني حتى
~~يناط بسارية من سواري المسجد ينظر إليه ولدان أهل المدينة " .
# وحدث جابر أيضا قال: مات رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فأتاه رجل فقال: يا رسول الله، مات فلان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~" لم يمت " .
# فأتاه الثانية، فقال مثل ذلك، ثم أتاه الثالثة، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " كيف مات؟ " قال: نحر نفسه بمشقص عنده، فلم يصل عليه النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# وحدث أيضا قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي نحوا من صلاتكم،
~~ولكنه كان يخفف الصلاة، كان يقرأ في صلاة الفجر بالواقعة ونحوها من السور.
# وحدث أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الصبح بقاف والقرآن
~~المجيد، ورأيت صلاته بعد تخفيفا.
# وحدث جابر بن سمرة قال: خطبنا عمر بالجابية فقال: ms1458 قام فينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: " أكرموا أصحابي، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم.
# ثم يفشو الكذب، حتى يشهد الرجل وما يستشهد وحتى يحلف الرجل وإن لم
~~يستحلف، فمن أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد، وهو
~~من الاثنين أبعد، ألا لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان، ألا فمن
~~سرته حسنته، وساءته سيئته فهو مؤمن " .
# قال محمد بن سعد: وممن نزل الكوفة سمرة بن جنادة بن جندب بن حجير، صحب
~~النبي صلى الله عليه وسلم هو وابنه جابر بن سمرة وهم حلفاء في بني زهرة،
~~وابتنى بها دارا في بني سواءة، وتوفي بها في خلافة عبد الملك في ولاية بشر
~~بن مروان على الكوفة.
# وأم جابر بن سمرة خالدة أخت سعد بن أبي وقاص.
# قال أبو بكر بن أبي خيثمة: جابر بن سمرة بن جنادة بن جندب بن حجير بن
~~رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن
~~منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر.
# قال جابر بن سمرة: جالسته أكثر من مائة مرة - يعني النبي صلى الله عليه
~~وسلم - كان يخطب خطبته الأولى ثم يقعد قعدة ثم يقوم فيخطب خطبته الأخرى.
# قال جابر بن سمرة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يمر بنا فيمسح خدودنا،
~~فمر ذات يوم فمسح بخدي، فكان الذي مسحه أحسن من الآخر.
# توفي جابر سنة ثلاث وسبعين.
# قال: والمحفوظ سنة ست وسبعين في ولاية بشر بن مروان.
# جابر بن عبد الله بن عمرو PageV02P247 ابن حرام بن ثعلبة بن حرام بن كعب
~~بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن
~~الخزرج، أبو عبد الله ويقال: أبو عبد الرحمن ويقال: أبو محمد الأنصاري
~~الخزرجي السلمي الحرامي المدني.
# صحب النبي صلى الله عليه وسلم.
# حدث جابر قال: ولد لرجل منا غلام، فسماه القاسم فقلنا: لا نكنيك أبا
~~القاسم، ولا ms1459 تنعم عينا.
# فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال: " سم ابنك عبد الرحمن
~~" .
# وحدث جابر قال: دخلت المسجد ضحى، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قاعد، فقال: " قم فصل ركعتين " .
# وعن جابر قال: كنت في الجيش الذين مع خالد بن الوليد الذين أمد بهم أبو
~~عبيدة بن الجراح وهو محاصر دمشق، فلما قدمنا عليهم، قال لخالد: تقدم فصل
~~فأنت أحق بالإمامة، لأنك جئت تمدني، فقال خالد: ما كنت لأتقدم رجلا سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو
~~عبيدة بن الجراح " .
# جابر بن عبد الله شهد العقبة مع السبعين من الأنصار، وكان أصغرهم يومئذ.
# وشهد المشاهد كلها إلا بدرا وأحدا، وأراد شهود بدر فخلفه أبوه على
~~أخواته، وكن تسعا، وخلفه أيضا حين خرج إلى أحد، وشهد ما بعد ذلك من
~~المشاهد.
# واستشهد أبوه يوم أحد.
# وقال جابر: كنت أميح أصحابي الماء يوم بدر.
# وأنكر محمد بن عمر أن يكون جابر شهد بدرا.
# قال جابر: غزا النبي صلى الله عليه وسلم إحدى وعشرين غزوة بنفسه، شهدت
~~منها تسع عشرة غزوة.
# وذهب بصر جابر أخيرا.
# قال جابر: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة.
# قال: لم أشهد بدرا ولا أحدا، منعني أبي، قال: فلما قتل عبد الله يوم
~~أحد لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة قط.
# قال جابر بن عبد الله: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة،
~~وأخرجني خالي وأنا لا أستطيع أن أرمي بحجر.
# قال جابر: حملني خالي جد بن قيس وما أقدر أن أرمي بحجر في سبعين راكبا
~~من الأنصار الذين وفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال: فخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه العباس بن عبد
~~المطلب، فقال: " يا عم خذ لي على أخوالك " .
# قالوا: يا محمد سل لربك ولنفسك ما شئت، قال: " أما الذي أسأل لربي،
~~فتعبدوه ولا تشركوا به ms1460 شيئا، وأما الذي أسأل لنفسي، فتمنعوني مما تمنعون
~~منه أموالكم وأنفسكم " .
# قالوا: فما لنا إذا فعلنا ذلك؟ قال: " الجنة " .
# سئل جابر بن عبد الله: كم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: سبعا
~~وعشرين غزوة، غزا بنفسه وغزوت معه منها ست عشرة غزوة، لم أقدر أن أغزو
~~حتى قتل أبي - رحمه الله - بأحد.
# وكان يخلفني على أخواتي، وكن تسعا، فكانت أول عزوة غزوتها معه حمراء
~~الأسد إلى آخر مغازيه.
# قال موسى بن عقبة: وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه وبهم أشد القرح
~~بطلب العدو وليسمعوا بذلك، وقال: " لا ينطلقن معي إلا من شهد القتال " .
# يعني: بأحد، فقال عبد الله بن أبي: أنا راكب معك، فقال: " لا " ،
~~فاستجابوا لله ولرسوله على الذي بهم من البلاء، فانطلقوا، فقال الله عز وجل
~~في كتابه: " الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين
~~أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم " .
# قال: وأقبل جابر بن عبد الله السلمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله إن أبي رجعني وقد خرجت معك لأشهد القتال، فقال: ارجع.
# وناشدني أن لا أترك نساءنا، وإنما أراد حين أوصاني بالرجوع رجاء الذي كان
~~أصابه من القتل، فاستشهده الله فأرادني للبقاء لتركته، ولا أحب أن تتوجه
~~وجها إلا كنت معك، وقد كرهت أن تطلب معك إلا من شهد القتال، فأذن لي، فأذن
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم، فطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم العدو
~~حتى بلغ حمراء الأسد، ونزل القرآن في طاعة من أطاع، ونفاق من نافق، وتعزية
~~المسلمين، وشأن مواطنهم كلها، ومخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ غدا،
~~فقال جل ثناؤه: " وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال، والله
~~سميع عليم " ثم ما بعد الآية في قصة أمرهم.
# وعن جابر قال: كنا يوم الحديبية ألفا وأربع مائة، فقال لنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " أنتم خير أهل الأرض. ولو كنت أبصر لأريتكم موضع
~~الشجرة " .
# قال جابر: PageV02P248 كنا ms1461 يوم الحديبية ألفا وأربع مائة فبايعنا وعمر
~~آخذ بيده، تحت شجرة وهي سمرة، قال: بايعنا على أن لا نفر ولم نبايعه على
~~الموت.
# وعن جابر في قوله: " لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة "
~~قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت.
# وعن جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: " يا جابر هل تزوجت؟ "
~~قلت: نعم يا رسول الله قال: " بكر أو ثيب؟ " قلت: بل ثيب.
# قال: " فهلا بكرا تضاحكها وتضاحكك " .
# فقلت: يا نبي الله، إنها وإنها، وإنما أردتها لتقوم عليهن، ويأخذوا من
~~آدابها، قال: " أصبت أرشدك الله " .
# قال جابر بن عبد الله: لما انصرفنا راجعين - يعني في غزوة ذات الرقاع -
~~فكنا بالشقرة قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا جابر ما فعل دين
~~أبيك؟ " فقلت: عليه، انتظرت يا رسول الله أن يجذ نخله، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إذا جذذت فأحضرني " .
# قال: قلت: نعم.
# قال: " من صاحب دين أبيك؟ " قلت: أبو الشحم اليهودي، له على أبي سقة من
~~تمر.
# فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فمتى تجذها؟ " قال: قلت: غدا.
# قال: " يا جابر فإذا جذذتها فاعزل العجوة على حدتها، وألوان التمر على
~~حدتها " .
# قال: ففعلت، فجعلت الصيحاني على حدة، وأمهات الجرادين على حدة، والعجوة
~~على حدة، ثم عمدت إلى جماع من التمر، مثل نخبة وقرن وشقمة، وغيرها من
~~الأنواع، وهو أقل التمر، فجعلته حبلا واحدا، ثم جئت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأخبرته، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علية أصحابه
~~فدخلوا الحائط، وحضر أبو الشحم.
# قال: فلما نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى التمر مصنفا قال: "
~~اللهم بارك له " .
# ثم انتهى إلى العجوة فمسها بيده وأصناف التمر، ثم جلس وسطها، ثم قال: "
~~ادع غريمك " ، فجاء أبو الشحم، فقال: " اكتل " .
# فاكتال حقه كله من حبل واحد وهو العجوة، وبقية التمر كما هو، فقال: " يا
~~جابر هل بقي على أبيك شيء؟ " قال: لا، ms1462 وبقي سائر التمر، فأكلنا منه دهرا،
~~وبعنا منه حتى أدركت الثمر من قابل، ولقد كنت أقول: لو بعت أصلها ما بلغت
~~ما على أبي من الدين، فقضى الله ما على أبي من الدين؛ فلقد رأيتني والنبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول لي: " ما فعل دين أبيك؟ " فقلت: قد قضاه الله.
# قال: " اللهم اغفر لجابر " ، فاستغفر لي في ليلة خمسا وعشرين مرة.
# قال جابر: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أستعينه في دين كان على أبي.
# قال: فقال: " آتيكم " .
# قال: فرجعت، فقلت للمرأة: لا تكلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا
~~تسأليه.
# قال: فأتانا، فذبحنا له داجنا كان لنا، فقال: " يا جابر كأنكم عرفتم
~~حبنا اللحم! " قال: فلما خرج قالت له المرأة: صل علي وعلى زوجي، أو صل
~~علينا.
# قال: فقال: " اللهم صل عليهم " .
# قال: قلت لها: أليس قد نهيتك؟ قالت: ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يدخل علينا ولا يدعو لنا!.
# وعن جابر قال: أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه، فجعلت فمي على
~~خاتم النبوة فجعل ينفح علي مسكا، وقد حفظت منه تلك الليلة سبعين حديثا ما
~~سمعها معي أحد.
# قال جابر بن عبد الله: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم،
~~فقال: " مرحبا بك يا جابر، جزاكم الله معشر الأنصار خيرا، آويتموني إذ
~~طردني الناس، ونصرتموني إذ خذلني الناس، فجزاكم الله خيرا " .
# قال: قلت: بل جزاك الله عنا خيرا، هدانا الله إلى الإسلام، وأنقذنا من
~~شفا حفرة النار، فبك نرجو الدرجات العلا من الجنة.
# ثم قال: " يا جابر! هؤلاء الأعنز أحد عشر عنزا في الدار أحب إليك أم
~~كلمات علمنيهن جبريل عليه السلام آنفا تجمع لك خير الدنيا والآخرة؟ "
~~قال: فقلت: والله يا رسول الله إني لمحتاج وهؤلاء الكلمات أحب إلي، قال: "
~~قل اللهم أنت الخلاق العظيم، اللهم إنك سميع عليم، اللهم إنك غفور رحيم،
~~اللهم إنك رب العرش العظيم، اللهم إنك أنت الجواد الكريم، فاغفر لي وارحمني
~~وعافني وارزقني واسترني واجبرني ms1463 وارفعني واهدني ولا تضلني وأدخلني الجنة
~~برحمتك يا أرحم الراحمين " .
# قال: فطفق يرددهن علي حتى حفظتهن، ثم قال لي: " تعلمهن وعلمهن عقبك من
~~بعدك " .
# ثم قال: " استقهن معك " .
# قال: فسقتهن معي.
# وعن جابر قال: PageV02P249 عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
~~في بني سلمة، فوجدني لا أعقل، فدعا بماء فتوضأ ثم رش علي منه، فأفقت فقلت:
~~كيف أصنع في مالي يا رسول الله؟ قال: فأنزلت " يوصيكم الله في أولادكم
~~للذكر مثل حظ الأنثيين " .
# وفي حديث آخر: فقلت يا رسول الله إنه لا يرثني إلا كلالة فكيف الميراث؟
~~فنزلت آية الفرائض.
# وفي رواية: فلم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا حتى نزلت آية
~~الميراث يرونها " يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة " يقول: فهذه نزلت
~~فيه.
# روى عبد الرحمن بن سعيد قال: جئت جابر بن عبد الله الأنصاري في فتيان من
~~قريش، فدخلنا عليه بعد أن كف بصره، فوجدنا حبلا معلقا في السقف وأقراصا
~~مطروحة بين يديه أو خبزا فكلما استطعم مسكين قام جابر إلى قرص منها وأخذ
~~الحبل حتى يأتي المسكين فيعطيه ثم يرجع بالحبل حتى يقعد، فقلت له عافاك
~~الله نحن إذا جاء المسكين أعطيناه، فقال: إني أحتسب المشي في هذا، ثم قال:
~~ألا أخبركم شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: بلى، قال:
~~سمعته يقول: " إن قريشا أهل أمانة لا يبغيهم العثرات أحد إلا أكبه الله عز
~~وجل لمنخريه " .
# وعن جابر بن عبد الله قال: هلاك بالرجل أن يدخل عليه الرجل من إخوانه
~~فيحتقر ما في بيته أن يقدمه إليه وهلاك بالقوم أن يحتقروا ما قدم إليهم.
# وعن جابر بن عبد الله قال: تعلموا العلم، ثم تعلموا الحلم، ثم تعلموا
~~العلم، ثم تعلموا العمل بالعلم، ثم أبشروا.
# حدث عباس بن سهل الساعدي عن أبيه قال: كنا بمنى فجعلنا نخبر جابر بن عبد
~~الله ما نرى من إظهار قطف الخز والوشي - يعني السلطان وما يصنعون - فقال:
~~ليت سمعي قد ذهب كما ذهب بصري ms1464 حتى لا أسمع من حديثهم شيئا ولا أبصره.
# وعن جابر بن عبد الله قال: لما قدم بسر بن أرطاة المدينة أخذ الناس
~~بالبيعة، قال: فجاءت بنو سلمة وتغيب جابر فقال: لا أبايعكم حتى يجيء جابر،
~~قال: فانطلق جابر إلى أم سلمة فسألها، فقالت: هذه بيعة لا أرضاها، إذهب
~~فبايع تحقن بها دمك.
# قال أبو الحويرث: هلك جابر بن عبد الله فحضرنا بابه في بني سلمة، فلما
~~خرج بسريره من حجرته إذا حسن بن حسن بين عمودي السرير، فأمر به الحجاج بن
~~يوسف أن يخرج من بين العمودين فيأبى عليهم حتى تعاطوه، فسأله بنو جابر إلا
~~خرج، فخرج، وجاء الحجاج حتى وقف بين العمودين حتى وضع فصلى عليه ثم جاء إلى
~~القبر، فإذا حسن بن حسن قد نزل في قبره، فأمر به الحجاج أن يخرج، فأبى،
~~فسأله بنو جابر بالله فخرج، فاقتحم الحجاج الحفرة حتى فرغ منه.
# وكان جابر آخر من مات بالمدينة من أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# ومات سنة ثمان وسبعين، وقيل غير ذلك، وهو ابن أربع وتسعين سنة وصلى
~~عليه أبان بن عثمان وهو والي المدينة.
# جابر بن عبد الله بن عصمة المحاربي
# حدث الأوزاعي قال: قال جابر بن عبد الله بن عصمة لثابت بن معبد، وهو ومن
~~قومه: يا ثابت هل راعك ما راعني؟ قال: وما هو؟ قال: لقد أتى علي زمان لو
~~قيل لي: هل تعرف في قومك امرأ سوء؟ لوقفت أتذكر، فهذا أنا الآن لو قيل لي:
~~هل تعرف في قومك رجلا صالحا لوقفت أتذكر.
# جارية بن قدامة بن مالك بن زهير
# ويقال ابن قدامة بن زهير بن الحصين بن رزاح بن أبي سعد واسمه أسعد بن
~~بجير بن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم بن مر، أبو أيوب، ويقال:
~~أبو قدامة، ويقال: أبو يزيد التميمي ثم السعدي، وقيل اسمه جويرية.
# له صحبة، وقيل لا صحبة له، وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا
~~واحدا، وشهد صفين ms1465 مع علي أميرا، وقدم دمشق على معاوية.
# حدث الأحنف بن قيس عن عم له وهو جارية بن قدامة قال: قلت: يا رسول الله،
~~قل لي قولا وأقلل لعلي أعقله قال: " لا تغضب " .
# فرددت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين أو ثلاثا، كل ذلك يرد علي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تغضب " .
# صحب جارية أمير المؤمنين عليا، وكان يقال له محرق لأنه أحرق ابن الحضرمي
~~بالبصرة، وكان ابن الحضرمي وجه به معاوية إلى البصرة ينعى قتل عثمان
~~ويستنفر أهل البصرة على قتال علي، فوجه علي جارية بن قدامة إليه، فتحصن
~~منه ابن الحضرمي بدار تعرف بدار سنبل، فأضرم جارية الدار عليه، فاحترقت بمن
~~فيها، وكان جارية شجاعا مقداما فاتكا. PageV02P250 وكان عم الأحنف بن
~~قيس.
# وكان معاوية في سنة أربعين بعث بسر بن أرطاة أحد بني عامر بن لؤي إلى
~~اليمن وعليها عبيد الله بن العباس، فتنحى عبيد الله وأقام بسر عليها، فبعث
~~علي جارية بن قدامة السعدي فهرب بسر، ورجع عبيد الله بن عباس إليها، فلم
~~يزل عليها حتى قتل علي رضي الله عنه.
# قال عبد الملك بن عمير: قدم جارية بن قدامة السعدي على معاوية، ومع
~~معاوية على سريره الأحنف بن قيس والحتات المجاشعي، فقال له معاوية: من أنت؟
~~قال: جارية بن قدامة - قال: وكان قليلا - قال: وما عسيت أن تكون؟ هل أنت
~~إلا نحلة؟ قال: لا تفعل يا أمير المؤمنين، فقد شبهتني بها حامية اللسعة،
~~حلوة البساق، والله ما معاوية إلا كلبة تعاوي الكلاب، وما أمية إلا تصغير
~~أمة، قال معاوية: لا تفعل، قال: إنك فعلت، قال: إذا فاجلس معي على السرير،
~~قال: لا، قال: لم؟ قال: رأيت هذين قد أماطاني عن مجلسك فلم أكن لأشركهما،
~~قال: إذا أسارك، فدنا، قال: إني اشتريت من هذين دينهما.
# قال: ومني فاشتر يا أمير المؤمنين، قال: لا تجهر.
# قال الفضل بن سويد: وفد الأحنف بن قيس، وجارية بن قدامة، والحتات بن يزيد
~~المجاشعي على معاوية، فقال لجارية: أنت ms1466 الساعي مع علي بن أبي طالب والموقد
~~النار في شعلك، تجوس قرى عربية بسفك دمائهم.
# قال جارية: يا معاوية دع عنك عليا، فما أبغضنا عليا منذ أحببناه، ولا
~~غششناه منذ نصحناه، قال: ويحك يا جارية، ما كان أهونك على أهلك إذ سموك
~~جارية.
# قال: أنت يا معاوية كنت أهون على أهلك إذ سموك معاوية، قال: لا أم لك،
~~قال: أم ما ولدتني، إن قوائم السيوف التي لقيناك بها بصفين في أيدينا، قال:
~~إنك لتهددني! قال: إنك لم تملكنا قسرة ولم تفتتحنا عنوة، ولكن أعطيتنا
~~عهودا ومواثيق، فإن وفيت لنا وفينا لك، وإن نزعت إلى غير ذلك فقد تركنا
~~وراءنا رجالا مدادا، وأذرعا شدادا وأسنة حددا، فإن بسطت إلينا فترا
~~من غدر، دلفنا إليك بباع من ختر.
# قال معاوية: لا كثر الله في الناس أمثالك.
# قال: قل معروفا يا أمير المؤمنين فقد بلونا قريشا فوجدناك أوراها زندا
~~وأكثرها رفدا، فارعنا رويدا، فإن شر الرعاء الحطمة.
# ولما خرج عبد الرحمن بن خالد بن الوليد ومعه لواء معاوية جعل يقاتل
~~ويرتجز:
# أنا ابن سيف الله ذاكم خالد ... أضرب كل قدم وساعد
# بصارم مثل الشهاب الواقد ... أنصر عمي إن عمي والدي
# بالجهد لا بل فوق جهد الجاهد
# فخرج إليه جارية بن قدامة وهو يقول: " من مشطور الرجز "
# اثبت لصدر الرمح يا بن خالد ... اثبت لليث ذي فلول حارد
# من أسد خفان شديد الساعد ... ينصر خير راكع وساجد
# من أسد خفان كحق الوالد
# ثم اطعنا فلم يصنعا شيئا، وانصرف كل واحد منهما عن صاحبه.
# حدث أحمد بن عبيد قال: بين الأحنف في الجامع بالبصرة، إذا رجل قد لطمه،
~~فأمسك الأحنف يده على عينه وقال: ما شأنك؟ فقال: اجتعلت جعلا على أن ألطم
~~سيد بني تميم، فقال: لست سيدهم، إنما سيدهم جارية بن قدامة - وكان جارية في
~~المسجد - فذهب الرجل فلطمه، قال: فأخرج جارية من حقه سكينا وقطع يده
~~وناوله، فقال الرجل: ما أنت قطعت يدي، إنما قطعها الأحنف بن قيس.
# جامع بن بكار بن بلال ms1467
# أبو عبد الرحمن العاملي حدث عن يحيى بن أيوب بسنده عن ابن عمر أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال وهو قائم على المنبر: " من جاء منكم الجمعة فليغتسل
~~" .
# وحدث عن محمد بن راشد بسنده عن بلال مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " امسحوا على الموقين والخمار " .
# قال جامع بن بكار: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: لما قتل علي بن أبي
~~طالب عليه السلام حملوه ليدفنوه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبينا هم
~~في مسيرهم إذ ند الجمل الذي حملوا عليه عليا فلم يدروا أين ذهب، ولم يقدر
~~عليه.
# قال: فلذلك يقول أهل العراق: هو في السحاب.
# جانوش بن بك أبو الحسن الفرغاني
# حدث بدمشق عن أبي يحيى الفضل بن يحيى الوراق بسنده عن بهز بن حكيم عن
~~أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ستكون فتن " .
# قيل: يا رسول الله، فما تأمرنا؟ قال: " عليكم بالشام " . PageV02P251 سمع
~~بدمشق سنة ست عشرة وثلاث مائة.
# جبرون بن عبد الجبار بن واقد
# الليثي الدمشقي.
# حدث عن سفيان عن الزهري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا
~~كان آخر الزمان حرم فيه دخول الحمام على ذكور أمتي بمئازرها " .
# قالوا: يا رسول الله لم ذاك؟ قال: " لأنهم يدخلون على قوم عراة، ويدخل
~~عليهم أقوام عراة، ألا وقد لعن الله الناظر والمنظور إليه " .
# جبريل بن يحيى بن قرة
# ابن عبيد الله بن عتبة بن سلمة بن خويلد بن عامر بن عائذ بن كلب بن عمرو
~~بن لؤي بن رهم بن معاوية بن أسلم أحمس بن الغوث أبو غالب البجلي الجرجاني.
# شهد حصار دمشق مع عبد الله بن علي، وولي بعض مغازي الروم في أيام
~~المنصور، وولاه المهدي سمرقند.
# وفي سنة أربعين ومائة كتب أمير المؤمنين أبو جعفر إلى صالح بن علي يأمره
~~ببناء مدينة المصيصة، فوجه جبريل بن يحيى فرابط بها حتى بناها، وفرغ منها
~~سنة إحدى وأربعين ms1468 ومائة.
# وقيل: إن صالح بن علي وجه جبريل بن يحيى الخراساني في سنة اثنتين وأربعين
~~ومائة في جماعة من أهل خراسان إلى المصيصة، فبنى مدينتها القديمة وعمرها
~~وأنزلها الناس.
# جبلة بن الأيهم بن جبلة
# ابن الحارث بن أبي شمر، واسمه المنذر بن الحارث، وهو ابن مارية ذات
~~القرطين، وهو ابن ثعلبة بن عمرو بن جفنة، واسمه كعب بن عامر بن جارية بن
~~امرئ القيس، ومارية هي بنت أرقم بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة، ويقال جبلة بن
~~الأيهم بن جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن جفنة بن عمرو بن عامر ماء السماء بن
~~حارثة الغطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد، أبو المنذر
~~الغساني الجفني.
# أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل: إنه أرسل إليه شجاع بن وهب يدعوه
~~إلى الإسلام وكان منزله الجولان وغيره من أعامل دمشق، ودخل دمشق غير مرة،
~~وأسلم ثم تنصر ولحق ببلاد الروم، وكان آخر ملوك غسان، وقيل: إنه لم يسلم
~~قط.
# روي في أحاديث دخل بعضها في بعض قالوا: وكتب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى جبلة بن الأيهم ملك غسان يدعوه إلى الإسلام، فأسلم، وكتب بإسلامه
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأهدى له هدية، ثم لم يزل مسلما حتى
~~كان في زمن عمر بن الخطاب، فبينا هو في سوق دمشق إذا وطئ رجلا من مزينة،
~~فوثب المزني فلطمه، فأخذ فانطلق به إلى أبي عبيدة بن الجراح، فقال: هذا لطم
~~جبلة.
# قال: فيلطمه.
# قالوا: أوما يقتل؟ قال: لا، فقالوا: أفما تقطع يده؟ قال: لا، إنما أمر
~~الله بالقود، قال جبلة: أترون أني جاعل وجهي ندا لوجه جدي جاء من عمق؟!
~~بئس الدين هذا! ثم ارتد نصرانيا، وترحل بقومه حتى دخل أرض الروم، فبلغ ذلك
~~عمر، فشق عليه، وقال لحسان بن ثابت: أبا الوليد أما علمت أن صديقك جبلة بن
~~الأيهم ارتد نصرانيا؟ قال: إنا لله وإنا إليه راجعون ولم؟ قال: لطمه رجل
~~من مزينة.
# قال: وحق له، فقام ms1469 إليه عمر بالدرة فضربه بها.
# وقيل إن جبلة أقام على نصرانيته إلى أن شهد اليرموك مع الروم في خلافة
~~عمر، ثم أسلم بعد ذلك.
# وقيل: إن جبلة لم يسلم البتة، وإنما سأل عمر أن لا يأخذ منه الجزية،
~~ويقبل منه الصدقة، فامتنع عليه، فلحق بالروم، والأظهر أنه أسلم ثم تنصر.
# وقال سعيد بن عبد العزيز: قال عمر بن الخطاب لجبلة:يا جبيلة! فلم يجبه،
~~ثم قال: يا جبلة! فلم يجبه مرتين، ثم قال: يا جبلة! فأجابه.
# قال: اختر مني إحدى ثلاث: إما أن تسلم فيكون لك ما للمسلمين وعليك ما
~~عليهم، وإما أن تؤدي الخراج، وإما أن تلحق بالروم.
# قال: فلحق بالروم.
# قال الكلبي: ذكروا أنه لما أسلم جبلة بن الأيهم الغساني من ملوك جفنة في
~~خلافة عمر بن الخطاب، كتب إلى عمر يعلمه بإسلامه ويستأذنه في القدوم عليه،
~~فلما وصل كتابه إلى عمر سره ذلك، وكتب إليه يأذن له في القدوم عليه، فخرج
~~جبلة في خمسين ومائة رجل من أهل بيته حتى إذا كانوا من المدينة على ميلين
~~عمد إلى أصحابه فحملهم على الخيل وقلدهم قلائد الفضة وألبسهم الديباج وسرق
~~الحرير، ولبس تاجه فيه قرطا مارية وهي جدته.
# قال: وبلغ عمر بن الخطاب، فبعث إليه بالنزل هناك، ثم دخل المدينة في
~~هيئته. PageV02P252 قال: فلم تبق بكر ولا عانس إلا خرجت تنظر إلى جبلة
~~وموكبه، فأقبل حتى دخل على عمر بن الخطاب، فسلم عليه ورحب به عمر، وسر
~~بإيلامه وقومه، ثم أقام أياما، وأراد عمر الحج من عامة ذلك، فخرج جبلة معه
~~مشهورا بالموسم ينظر إليه الناس ويتعجبون من هيئته وكماله.
# قال: فبينا جبلة يطوف بالبيت إذ وطئ رجل من بني فزارة إزاره من خلفه
~~فانحل، فما ورع جبلة أن رفع يده فهشم أنف الفزاري، فولى الفزاري والدماء
~~تشخب من أنفه حتى استعدى عليه عمر بن الخطاب، فبعث إلى جبلة فأتاه، فقال
~~له: يا جبلة هشمت أنف الرجل؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين، اعتمد حل إزاري،
~~ولولا حرمة الكعبة لضربت بالسيف ms1470 بين عينيه، فقال له عمر: أما أنت فقد
~~أقررت، فإما أن ترضي الرجل، وإلا أقدته منك، قال: تصنع ماذا؟ قال عمر: إما
~~أن يهشم أنفك كما هشمت أنفه، وإما أن ترضيه.
# قال جبلة: أو خطير هو لي؟ قال: تعم.
# قال: وكيف وأنا ملك وهو سوقة؟ قال عمر: الإسلام قد جمعك وإياه، فلست
~~تفضله إلا بالعافية.
# قال جبلة: والله لقد ظننت يا أمير المؤمنين أن سأكون في الإسلام أعز مني
~~في الجاهلية.
# قال عمر: هو ما ترى إما أن تقيده أو ترضيه.
# قال جبلة: إذا أتنصر.
# قال عمر: إن فعلت قتلتك.
# قال: لم؟ قال: لأنك قد دخلت في الإسلام فإن ارتددت قتلتك.
# قال: فلما رأى جبلة أن عمر لا تأخذه في الله لومة لائم وليست له حيلة،
~~واجتمع من حي الفزاري وحي جبلة على باب عمر جمع كثير حتى كادت تكون فتنة
~~عظيمة، فقال: أنا أنظر في هذا الأمر ليلتي هذه، وانصرف إلى منزله، وتفرق
~~الناس فلما ادلهم الليل عليهم تحمل جبلة في أصحابه من ليلته إلى الشام،
~~وأصبحت المدينة منه ومن قومه بلاقع، ثم أتى الشام فتحمل في خمس مائة أهل
~~بيت من عك وجفنة حتى دخل القسطنطينية في زمن هرقل فتنصر هو وقومه فلما
~~رأى ذلك هرقل أقطعه حيث شاء وأجرى عليه من النزل ما شاء، وجعله من سماره
~~ومحدثيه، وظن أنه فتح من الفتوح عليه عظيم، فمكث دهرا، ثم إن عمر بدا له
~~أن يكتب إلى هرقل كتابا يدعوه إلى الله عز وجل وإلى الإسلام، فكتب إليه
~~ووجه به مع رجل من أصحابه، فأتى هرقل، فأعطاه كتاب عمر، فسر به وأجاب إلى
~~كل خير من غير أن يجيب إلى الإسلام، ولما أراد صاحب عمر الخروج من عنده،
~~قال هرقل يا عربي قال: قل ما تشاء؟ قال: هل لقيت ابن عمك؟ قال: من ابن عمي؟
~~قال: جبلة بن أيهم الغساني.
# قال: لا، قال: فالقه وانظر إلى حاله، قال صاحب عمر: فأتيت جبلة بن أيهم،
~~فما إخالني رأيت بباب هرقل ms1471 من السرور والبهجة ما رأيت بباب جبلة، فلما
~~استأذنت عليه أذن لي، فدخلت، فقام إلي ورحب بي وألطفني وعانقني وعاتبني في
~~ترك النزول عليه. PageV02P253 قال: وإذا هو في بهو عظيم فيه من التماثيل
~~والهول ما لا أحسن أصفه، وإذا هو في جماعة على سرير من ذهب وأربع قوائمه
~~أسد من ذهب، وإذا هو رجل أصهب ذو سبال، وإذا هو قد أمر بالذهب الأحمر فسحك
~~فذر في لحيته، واستقبل مجلسه ذلك عين الشمس، فما أحسبني رأيت شيئا قط أحسن
~~منه، ثم أجلسني على شيء لم أتبينه فلما تبينته إذا هو كرسي من ذهب،
~~فانحدرت عنه، فقال: ما لك؟ قلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~هذا وشبهه، قال: وسألني عن الناس، وألحف في السؤال عن عمر، ثم جعل يتنهد
~~حتى عرف الحزن فيه، فقلت: ما يمنعك من الرجوع إلى قومك وإلى الإسلام؟ قال:
~~بعد الذي كان! قلت: نعم، وكان الأشعث بن قيس الكندي ارتد عن الإسلام فضربهم
~~بالسيف ومنعهم الزكاة ثم دخل في الإسلام وزوجه أبو بكر الصديق، فقال: دع
~~هذا عنك، ثم أومأ إلى وصيف قائم على رأسه فولى يحضر فما شعرنا إلا
~~بالصناديق يحملها الرجال، فوضعت أمامنا مائدة من ذهب فاستعفيت منها، فأمر
~~بمائدة خلنج فوضعت أمامي، وسعى علينا من كل حار وبارد في صحاف ذهب وفضة،
~~قال: وأداروا علينا الخمر فاستعفيت منها، فأمر برفعها، فلما فرغنا من
~~الطعام، أتي بطشت من ذهب وإبريق من ذهب فتوضأ، ثم أومأ إلى وصيف له فولى
~~يحضر، فما كان إلا هنيهة حتى أقبل عشرة جوار فقعد خمس على يمينه وخمس عن
~~يساره على كراسي العاج، قال: ثم سمعت وشوشة خلفي، فإذا عشر أخر لم أر
~~مثلهن حسنا وجمالا أفضل من الأول، فقعد خمس عن يمينه وخمس عن يساره
~~على كراسي الخز والوشي، ثم أقبلت جارية من أحسن ما تكون من الجواري بطائر
~~أبيض مؤدب، في يدها اليمنى جام ذهب فيه مسك وعنبر سحينان وفي يدها اليسرى
~~جام من فضة ms1472 فيه ماء ورد وزنبق لم أشم مثله فنفرت بالطائر فانحدر في جام
~~الماورد والزنبق، فأعقب بين ظهره وبطنه وجناحيه فلم يدع منه شيئا إلا
~~احتمله، ثم نفرت به حتى سقط على صليب في تاج جبلة، ثم رفرف بجناحيه فلم
~~يبق عليه شيء إلا كان على جبلة على رأسه ولحيته.
# قال: ثم دعا بمكوك طويل من ذهب شرب فيه خمسة خمرا أعدها عدا، ثم استهل
~~واستبشر ثم قال للجواري: أطربنني قال: فخفقنا بعيدانهن، واندفعن يغنين: "
~~من الكامل "
# لله در عصابة نادمتهم ... يوما بجلق في الزمان الأول
# أولاد جفنة عند قبر أبيهم ... قبر ابن مارية الكريم المفضل
# يسقون من ورد البريص عليهم ... صهبا تصفق بالرحيق السلسل
# بيض الوجوه كريمة أحسابهم ... شم الأنوف من الطراز الأول
# يغشون حتى ما تهر كلابهم ... لا يسألون عن السواد المقبل
# قال: فطرب ثم قال: هل تعرف هذا الشعر؟ قلت: لا، قال: قاله ابن الفريعة
~~حسان بن ثابت شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا وفي ملكنا، قال: قلت:
~~نعم أما إنه ضرير كبير، قال: ثم سكت هنية ثم قال: أطربنني، فخفقن بعيدانهن
~~واندفعن يغنين: " من الخفيف "
# لمن الدار أقفرت بمعان ... بين فرع اليرموك فالصمان
# فالقريات من بلاس فداري ... ا فسكاء فالقصور الدواني
# فحمى جاسم إلى مرج ذي الصف ... ر مغنى قبائل وهجان
# تلك دار العزيز بعد ألوف ... وحليل عظيمة الأركان
# صلوات المسيح في ذلك الدي ... ر دعاء القسيس والرهبان
# ذاك مغنى لآل جفنة في الده ... ر محاه تعاقب الأزمان
# قال: هل تعرف هذه المنازل ومن قائلها؟ قلت: لا، قال: يقولها ابن الفريعة
~~فينا وفي ملكنا ومنازلنا بأكناف غوطة دمشق حسان بن ثابت.
# قال: ثم سكت طويلا، ثم قال: بكينني.
# قال: فوضعن عيدانهن، ونكسن رؤوسهن، واندفعن يقلن: " من الطويل "
# تنصرت الأشراف من عار لطمة ... وما كان فيها لو صبرت لها ضرر
# تكنفني فيها لجاج ونخوة ... وبعت بها العين الصحيحة بالعور
# فيا ليت أمي لم تلدني وليتني ... رجعت إلى القول الذي قاله عمر
# ويا ليتني أرعى المخاض بقفرة ms1473 ... وكنت أسيرا في ربيعة أو مضر
# ويا ليت لي بالشام أدنى معيشة ... أجالس قومي ذاهب السمع والبصر
~~PageV02P254 أدين بما دانوا به من شريعة ... وقد يصبر العود الكبير على
~~الدبر
# قال: وانصرف الجواري وجعل يده على وجهه يبكي حتى نظرت إلى دموعه تحول
~~لحيته كأنها فصيص اللؤلؤ.
# قال: وبكيت معه، ثم نشف دموعه بكمه ومسح وجهه، ثم قال: يا جارية هاتي،
~~فأتته بخمس مائة دينار هرقلية، قال: ادفع به إلى حسان بن ثابت وأقرئه مني
~~السلام، ثم قال: يا جارية هاتي، فأتته بخمس مائة دينار هرقلية قال: خذها
~~صلة لك، فأبيت عليه، قلت: لا أقبل صلة رجل ارتد عن الإسلام وأمير المؤمنين
~~عليه ساخط، فحرص بي، فأبيت عليه، ثم ودع وقال: أقرئ عمر بن الخطاب مني
~~والمسلمين السلام، ثم خرجت من عنده فأتيت عمر، فقال: هيه ما يصنع هرقل؟
~~فخبرته، ثم قال: هل لقيت جبلة بن أيهم الغساني؟ قلت: نعم قال: وتنصر؟ قلت:
~~نعم.
# ال: أو رأيته يشرب الخمر؟ قلت: نعم، قال: أبعده الله، تعجل فانية بباقية
~~فما ربحت تجارته، فما الذي سرح به معك؟ قلت: وجه إلى حسان بن ثابت خمس مائة
~~دينار، واقتصصت عليه القصة من أولها إلى آخرها قال: هاتها، فدفعتها إليه،
~~فقال: يا غلام ادع لي حسان بن ثابت، فدعي، فلما دخل عليه وكان ضريرا ومعه
~~قائده، قال: السلام عليك يا أمير المؤمنين إني لأجد روائح آل جفنة عندك.
# قال: نعم، قد أتاك الله من جبلة بمعونة، ونزع لك منه على رغم أنفه، قال:
~~فأخذها وولى وهو يقول: " من الكامل "
# إن ابن جفنة من بقية معشر ... لم يغذهم أباؤهم باللوم
# لم ينسني بالشام إذ هو ربها ... لا لا ولا متنصرا بالروم
# يعطي الجزيل ولا يراه عنده ... إلا كبعض عطية المذموم
# وأتيته يوما فقرب مجلسي ... وسقى فرواني من الخرطوم
# وقيل إن جبلة توفي في أول خلافة معاوية بأرض الروم سنة أربعين من الهجرة.
# جبلة بن سحيم أبو سويرة
# ويقال: أبو سريرة - براءين - التيمي، ويقال الشيباني الكوفي.
# قال جبلة: ms1474 سمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الشهر
~~هكذا وهكذا وهكذا " ، وقبض إبهامه في الثالثة.
# قال جبلة بن سحيم: دخلت على معاوية بن أبي سفيان وهو في خلافته وفي عنقه
~~حبل وصبي يقوده فقلت: يا أمير المؤمنين أتفعل هذا وأنت على أربع؟! فقال:
~~يا لكع اسكت، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من كان له
~~صبي فليتصاب له " .
# توفي جبلة بن سحيم في فتنة الوليد بن يزيد.
# وقال: وتوفي سنة خمس وعشرين ومائة.
# جبلة بن مطر
# قال جبلة بن مطر: سمعت فضالة بن عبيد يقول: كل ما رد عليك سيفك
~~وصويلجانك.
# قال عبد الله بن يوسف: الصويلجان: المقراض.
# جبير بن الحويرث بن نقيذ
# ابن بجير بن عبد بن قصي بن كلاب، ويقال: الحويرث بن نقيذ بن عبد بن قصي
~~القرشي.
# له رؤية وإدراك للنبي صلى الله عليه وسلم، وليست له رواية عنه.
# حدث جبير بن الحويرث قال: سمعت أبا بكر الصديق رضي الله عنه يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة "
~~.
# قال جبير بن الحويرث: رأيت أبا بكر رضي الله عنه واقفا على قزح وهو
~~يقول: أيها الناس أصبحوا، أيها الناس أصبحوا، ثم دفع وإني لأنظر إلى فخذه
~~قد انكشفت مما يخرش بعيره بمحجنه.
# وفي حديث آخر: يعني من جمع.
# وقزح جبل المزدلفة.
# ويخرش أو يجرش بالجيم.
# قالوا: الخرش: الكد والاستحثاث، والمحجن: العصا المعوجة للرأس.
# وقد يكون المحجن الصولجان، والخرش أن يضربه بالمحجن ثم يجتذبه إليه يريد
~~بذلك تحريكه للإسراع والسير.
# قال جبير بن الحويرث: حضرت يوم اليرموك المعركة، فلا أسمع للناس كلمة ولا
~~صوتا إلا نقف الحديد بعضه بعضا، إلا أني قد سمعت صائحا يصيح يقول: يا
~~معشر المسلمين يوم من أيام الله أبلوا فيه بلاء حسنا، وإذا هو أبو سفيان
~~بن حرب تحت راية ابنه يزيد بن أبي سفيان.
# قال الزبير بن بكار: والحويرث بن نقيذ بن بجير بن عبد بن قصي، ms1475 كان ممن
~~أهدر رسول الله صلى الله عليه وسلم دمه يوم فتح مكة، وكان مؤذيا لله
~~ورسوله.
# نجز الجزء الخامس ويتلوه في السادس إن شاء الله تعالى جبير بن مطعم بن
~~عدي بن نوفل.
# /جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل ابن عبد مناف بن قصي بن كلاب. أبو محمد -
~~ويقال أبو عدي القرشي المكي له صحبة PageV02P255 ورواية عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم. حدث جبير بن مطعم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يدخل
~~الجنة قاطع " .
# وحدث جبير قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور،
~~قال: فلما سمعته يقرأ: " أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون " . إلى قوله:
~~" فليأت مستمعهم بسلطان مبين " ، كاد قلبي يطير. وعن جبير قال: قدمت على
~~النبي صلى الله عليه وسلم المدينة في فداء الأسرى، فاضطجعت في المسجد بعد
~~العصر وقد أصابني الكرى فنمت، فأقيمت صلاة المغرب، فقمت فزعا بقراءة النبي
~~صلى الله عليه وسلم في المغرب: " والطور وكتاب مسطور " . فاستمعت قراءته
~~حتى خرجت من المسجد، فكان يومئذ أول ما دخل الإسلام قلبي.
# قال جبير بن مطعم: لما بعث الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم، وظهر
~~أمره بمكة، خرجت إلى الشام، فلما كنت ببصرى أتتني جماعة من النصارى، قالوا:
~~أمن الحرم أنت؟ قلت: نعم. قالوا: فتعرف هذا الذي تنبأ فيكم؟ قلت: نعم. قال:
~~فأخذوا بيدي، فأدخلوني ديرا لهم فيه تماثيل وصور، فقالوا لي: انظر، هل ترى
~~صورة هذا النبي الذي بعث فيكم؟ فنظرت فلم أر صورته، قلت: لا أرى صورته،
~~فأدخلوني ديرا أكبر من ذلك الدير، وإذا فيه تماثيل وصور أكثر مما في ذلك
~~الدير، فقالوا لي: انظر، هل ترى صورته؟ فنظرت فإذا أنا بصفة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وصورته، وإذا أنا بصفة أبي بكر وصورته، وهو آخذ بعقب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. فقالوا لي: هل ترى صفته؟ قلت: نعم، فقلت: لا
~~أخبرهم حتى أعرف ما يقولون، قالوا: أهو هذا قلت؟ وأشاروا ms1476 إلى صفة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقلت: اللهم اشهد أنه هو، قالوا: أتعرف هذا الذي أخذ
~~بعقبه؟ قلت: نعم، قالوا: نشهد أن هذا صاحبكم، وأن هذا الخليفة من بعده وحدث
~~جبير أيضا قال: كنت أكره أذى قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم. لما
~~ظننت أنهم سيقتلونه خرجت حتى لحقت بدير من الديارات، فذهب أهل الدير
~~لرأسهم، فأخبروه فقال: أقيموا له حقه الذي ينبغي له ثلاثا. فلما مرت ثلاث
~~رأوه لم يذهب، فانطلقوا إلى صاحبهم فأخبروه فقال: قولوا له: قد أقمنا لك
~~حقك الذي ينبغي لك، فإن كنت وصبا فقد ذهب وصبك، وإن كنت واصلا فقد نأل لك
~~أن تذهب إلى من تصل، وإن كنت تاجرا فقد نأل لك أن تخرج إلى تجارتك، قال:
~~ما كنت واصلا ولا تاجرا وما أنا بنصب، فذهبوا إليه فأخبروه فقال: إن له
~~لشأنا فسلوه ما شأنه؟ قال: فأتوه فسألوه فقال: لا والله إلا أني في قرية
~~إبراهيم، وابن عم يزعم أنه نبي فآذاه قومه وتخوفت أن يقتلوه، فخرجت لئلا
~~أشهد ذلك. قال: فذهبوا إلى صاحبهم فأخبروه بقولي، قال: هلموا، فأتيته فقصصت
~~عليه قصتي، فقال: تخاف أن يقتلوه؟ قلت: نعم، قال: وتعرف شبهه لو تراه
~~مصورا؟ قلت: نعم، عهدي به قريب، فأراه صورا مغطاة، فجعل يكشف صورة صورة
~~ثم يقول: أتعرف؟ فأقول: لا، حتى كشفت صورة مغطاة، فقلت: ما رأيت شيئا أشبه
~~بشيء من هذه الصورة به، كأنه طوله وجسمه وبعد ما بين منكبيه، فقال: فتخاف
~~أن يقتلوه؟ قال: أظنهم قد فرغوا منه. قال: والله لا يقتلوه ولنقتلن من يريد
~~قتله، وإنه لنبي، وليظهرنه الله، ولكن قد وجب حقك علينا، فامكث ما بدا لك
~~وادع بما شئت، قال: فمكثت عندهم حينا ثم قلت: لو اطلعتهم فقدمت مكة
~~فوجدتهم قد أخرجوا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة. فلما قدمت
~~قامت إلي قريش فقالوا: قد تبين لنا أمرك وعرفنا شأنك، فهلم أموال الصبية
~~التي عندك استودعكها أبوك، فقلت: ما كنت لأفعل حتى تفرقوا ms1477 بين رأسي وجسدي،
~~ولكن دعوني أذهب فأدفعها إليهم، فقالوا: إن عليك عهد الله وميثاقه ألا تأكل
~~من طعامه. قال: فقدمت المدينة وقد بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر
~~فدخلت عليه، فقال لي فيما يقول: إني لأراك جائعا، هلموا طعاما. قلت: لا
~~آكل حتى أخبرك، فإن رأيت أن آكل أكلت، قال: فحدثته بما أخذوا علي، قال:
~~فأوف بعهدك ولا تأكل من طعامنا ولا تشرب من شرابنا.
# قال عبد الله بن أبي بكر بن حزم وغيره: كان من إعطاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من المؤلفة قلوبهم من أصحاب المئين من بني نوفل بن عبد مناف:
~~جبير بن مطعم مئة من الإبل.
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة قريب مكة في
~~غزوة فتح: PageV02P256 إن بمكة أربعة نفر من قريش أربأ بهم عن الشرك وأرغب
~~لهم في الإسلام، فقيل: وما هم يا رسول الله؟ قال: عتاب بن أسيد، وجبير بن
~~مطعم، وحكيم بن حزام، وسهيل بن عمرو.
# وعن جبير بن مطعم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أدخلوا علي ولا
~~تدخلوا علي إلا بني عبد المطلب، فدخل جبير من تحت القبة فأخذوا برجله، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أرسلوه فإن ابن أخت القوم منهم.
# وعن جبير بن مطعم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: يا جبير، أتحب إذا
~~خرجت سفرا أن تكون من أمثل أصحابك هيئة وأكثرهم زادا؟ فقلت: نعم بأبي أنت
~~وأمي، قال: فاقرأ هذه السورة: قل يا أيها الكافرون، وإذا جاء نصر الله
~~والفتح، وقل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس، وافتح
~~كل سورة ببسم الله الرحمن الرحيم. قال جبير: وكنت غير كثير المال، فكنت
~~أخرج مع من شاء الله في السفر، فكنت أبذهم هيئة أقلهم زادا، فما زلت منذ
~~علمنيهن وقرأتهن أكون أحسنهم هيئة وأكثرهم زادا حتى في سفري ذلك وفي
~~إقامتي، وما كان من أصحابي أحد أقل دينا مني.
# كان جبير ms1478 ابن مطعم من أنسب قريش لقريش وللعرب قاطبة، وكان يقول: إنما
~~أخذت النسب من أبي بكر الصديق، وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه من أنسب
~~العرب.
# ولما أتي عمر بن الخطاب بسيف النعمان بن المنذر، دعا جبير بن مطعم فسلحه
~~إياه ثم قال: يا جبير، ممن كان النعمان؟ قال: كان رجلا من أشلاء قنص بن
~~معد، وكان جبير أنسب العرب للعرب.
# كان مطعم بن عدي - أبو جبير - من أشراف قريش، وكان كافا عن أذى سيدنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في أسارى
~~بدر: " لو كان مطعم بن عدي حيا لوهبت له هؤلاء النتنى " ، وذلك ليد كانت
~~لمطعم عند سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان أجاره حين رجع من
~~الطائف، وقام في نقض الصحيفة التي كتبت قريش على بني هاشم حين حصروا في
~~الشعب، وكان مبقيا على نفسه، لم يكن يشرف لعداوة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولإيذائه ولا يؤذي أحدا من المسلمين كما كان يفعل غيره، ومدحه أبو
~~طالب في قصيدة له.
# وتوفي مطعم بن عدي بمكة بعد هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنة
~~واحدة، ودفن بالحجون، مقبرة أهل مكة، وكان يوم توفي ابن بضع وتسعين سنة.
~~وكان يكنى أبا وهب. ورثاه حسان بن ثابت بقصيدته التي يقول فيها:
# فلو كان مجد يخلد اليوم واحدا ... من الناس أنجى مجده اليوم مطعما
# أجرت رسول الله منهم فأصبحوا ... عبيدك ما لبى ملب وأحرما
# تزوج جبير بن مطعم امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها، فقرأ: " إلا أن يعفون
~~أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح " . قال: أنا أحق بالعفو منها، فسلم لها
~~المهر كاملا فأعطاها إياه.
# توفي جبير بن مطعم سنة ثمان وخمسين. وقيل سنة تسع وخمسين.
# جبير بن نفير بن مالك بن عامر
# أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الله الحضرمي من أهل حمص. أدرك النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقدم دمشق وسمع بها.
# حدث جبير بن نفير عن ms1479 النواس بن سمعان الكلابي قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إن الله تبارك وتعالى ضرب مثلا صراطا مستقيما على
~~كنفي الصراط، سوران لهما أبواب مفتحة، وعلى الأبواب ستور، وداع يدعو على
~~رأس الصراط وداع من فوقه، والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى
~~صراط مستقيم، فالأبواب التي على كنفي الصراط حدود الله، لا يقع أحد في حدود
~~الله حتى يكشف ستر الله، والذي يدعو من فوقه واعظ الله تبارك وتعالى " .
# حدث جبير بن نفير عن المقداد بن الأسود قال: جاءنا المقداد بن الأسود
~~لحاجة له فقلنا: اجلس عافاك الله حتى نطلب لك حاجتك، فجلس فقال: العجب من
~~قوم مررت بهم آنفا يتمنون الفتنة، يزعمون ليبتليهم الله فيها بما ابتلى
~~رسوله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وأيم الله، لقد سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " إن السعيد لمن جنب الفتن، يوردها ثلاث مرات وإن ابتلي
~~وصبر، وايم الله، لا أشهد لأحد أنه من أهل الجنة حتى أعلم ما يقول عليه " ،
~~بعد حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لقلب ابن آدم أسرع
~~انقلابا من القدر إذا استجمعت غليا " . PageV02P257 قال جبير بن نفير:
~~دخلت على أبي الدرداء بدمشق وبين يديه جفنة من لحم، فقال لي: ياجبير،اجلس
~~فأصب من هذا اللحم، فإن كنيسة في ناحيتنا أهدى لنا أهلها مما ذبحوا لها،
~~فجلست فأكلت معه.
# وقيل إن جبير بن نفير لم يلق النبي صلى الله عليه وسلم، ولكنه صحب
~~الصحابة بعد النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقيل إنه أسلم في خلافة أبي بكر، وكان ثقة قيما يروي من الحديث.
# وحدث جبير بن نفير قال: أدركت الجاهلية وأتانا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم باليمن فأسلمنا. في حديث طويل.
# وحدث جبير بن نفير قال: قد استقبلت الإسلام من أوله، فلم أزل أرى في
~~الناس صالحا وطالحا.
# حدث جبير بن نفير: أن يزيد بن معاوية كتب إلى معاوية فذكر أن جبير بن
~~نفير قد نشر في أهل ms1480 مصري حديثا، فقد تركوا القرآن، قال: فبعث إلى جبير،
~~فقرأ عليه كتاب يزيد، فعرف بعضه، وأنكر بعضه، فقال معاوية: لأضربنك ضربا
~~أدعك لمن بعدك نكالا، قال جبير: يامعاوية لاتطغ في، يامعاوية، إن الدنيا قد
~~انكسرت عمادها، وانخسفت أوتادها، وأحبها أصحابها، قال: فجاء أبو الدرداء
~~فأخذ بيد جبير فقال: والذي نفس أبي الدرداء بيده لئن كان تكلم به جبير لقد
~~تكلم به أبو الدرداء، ولو شاء جبير أن يخبر أنه إنما سمعه من أبي الدرداء
~~لفعل، ولو ضريتموه يامعاوية لضربكم الله بقارعة تحل بدياركم فتتركها منكم
~~بلاقع.
# وعن جبير بن نفير قال: خمس خصال قبيحة في أصناف من الناس: الحدة في
~~السلطان، والحرص في القراء، والفتوة في الشيوخ، والشح في الأغنياء، وقلة
~~الحياء في ذوي الأحساب توفي جبير بن نفير سنة خمس وسبعين. وقيل سنة ثمانين.
# جحاف بن حكيم بن عاصم بن قيس
# ابن سباع بن خزاعي بن محارب بن هلال بن فالج بن ذكوان ابن ثعلبة بن بهثة
~~بن سليم بن منصور السلمي.
# قال الجحاف بن حكيم: دخلت على عبد الملك بن مروان وهو خليفة فقال لي: ما
~~قلت في حرب قيس وتغلب؟ قال: قلت:
# صبرت سليم للطعان وعامر ... وإذا جزعنا لم نجد من يصبر
# قال: كذبت من يصبر كثير. قال: ثم قلت:
# نحن الذين إذا غلوا لم يضجروا ... يوم الطعان وإن علوا لم يفخروا
# قال: صدقت، كذلك حدثني أبي عن أبي سفيان قال: لما انهزم الناس ورجعوا
~~أشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم على وادي حنين فبصر ببني سليم في أيديهم
~~الجحف والرماح والسيوف ولم ينهزموا، فلما نظر إليهم على تلك الحال قال: أنا
~~ابن العواتك من سليم ولا فخر.
# قال الجحاف: وقد قال شاعرنا لبني هاشم:
# اذكروا حرمة العواتك منا ... يابني هاشم بن عبد مناف
# قد ولدنا كم ثلاث ولادا ... ت خلطنا الأشراف بالأشراف
# قال الحسن بن علان: الجحاف بن حكيم السلمي الذكواني الذي وقع ببني تغلب
~~الوقعة المشهورة بالبشر فبقر بطون النساء، ثم خرج هاربا لعظم ms1481 ما أتى إليهم،
~~فحمل الحجاج بن يوسف تلك الحمالة لبني تغلب عنه، يقال إنه لم تكن حمالة قط
~~أعظم منها.
# وروي أن عبد الله بن عمر رأى الجحاف وهو يطوف بالبيت ويقول: اللهم اغفر
~~لي، وما أراك تفعل، فقال له: يا عبد الله، لو كنت الجحاف ما زدت على ما
~~تقول، قال: فأنا الجحاف.
# حدث عمر بن عبد العزيز بن مروان: أنه حضر الجحاف بن حكيم السلمي والأخطل
~~عند عبد الملك بن مروان والأخطل ينشد:
# ألا سائل الجحاف هل هو ثائر ... بقتلى أصيبت من سليم وعامر
# قال: فقيض وجهه في وجه الأخطل ثم قال:
# نعم سوف نبكيهم بكل مهند ... ونبكي عميرا بالرماح الخواطر
# يعني عمير بن الحباب السلمي، ثم قال: لقد ظننت يابن النصرانية أنك لم تكن
~~تجترئ علي، ولو رأيتني لك مأسورا، وأوعده، فما زال الأخطل من موضعه حتى حم،
~~فقال له عبد الملك: أنا جارك منه. قال: هذا أجرتني منه يقظان فمن يجيرني
~~منه دائما؟ فضحك عبد الملك.
# وفي رواية: أن الجحاف كان عند عبد الملك بن مروان فدخل عليه الأخطل
~~فأنشده:
# ألا أبلغ الجحاف هل هو ثائر ... بقتلى أصيبت من سليم وعامر
# قال: وهم يأكلون تمرا، قال: فجعل الجحاف يأخذ التمرة ويجعلها في عينه من
~~الغضب، ثم نهض وقد سقط رداؤه من جانب، وهو يجره، فقال عبد الملك للأخطل:
~~PageV02P258 ويحك إني أخشى أن تكون قد سقت إلى قومك شرا، فخرج الجحاف حتى
~~أتى قومه وقد أوسق بغالا، فيها حصا في الأحمال يوهم أنها مال، ثم نادى في
~~قومه فاجتمعوا إليه على أخذ الجائزة، فلما اجتمعوا كشف عما فيها فإذا هو
~~الحصا، وقال: انما أردت أن أجمعكم لهذا، ثم أنشدهم قول الأخطل. قال: فمن
~~أراد أن يتبعني فليتبعني، فاتبعه منهم عدة آلاف، فسار. فلما أمسى قال: من
~~كان منكم مضعفا فليرجع، فرجع قوم ثم مضى فقال: من كان يكره الموت فليرجع،
~~فرجع عنه قوم، فسار مسيرة أربع في يوم وليلة حتى صبح حي الأخطل، فأغار
~~عليهم فقتل النساء ms1482 والصبيان والماشية، وذبح الدجاج والكلاب، وأفلت الأخطل
~~هاربا، فقال
# لقد أوقع الجحاف بالبشر وقعة ... إلى الله منها المشتكى والمعول
# وإلا تغيرها قريش بملكها ... يكن عن قريش مستماز ومزحل
# قال: فقيل له: إلى أين؟ قال: إلى النار، فقال له عبد الملك: يابن اللخناء
~~أيكون عن قريش مستماز ومزحل؟ قال: ثم إن الجحاف خاف من عبد الملك، فخرج إلى
~~بلاد الروم فقبله صاحب الروم، ثم إن عبد الملك وجه الصائفة فلقيهم الروم
~~ولقيهم الجحاف مع الروم، فهزمت الصائفة. فلما رجعوا سأل عبد الملك عن الخبر
~~فقالوا: أتينا من الجحاف، فبعث إليه عبد الملك يؤمنه فرجع وعرض عليه صاحب
~~الروم النصرانية والمقام عنده ويعطيه ما شاء فأبى وقال: لم أخرج رغبة عن
~~الإسلام، إنما خرجت حمية، فلما رجع تفكر فيما صنع وندم فدعا مولى له أو
~~اثنين فركبا وركب معهما وقد لبس أكفانا حتى أتى إلى البشر إلى حي الأخطل،
~~فلم يرعهم حتى جاءهم، فقالوا: قد أتى الجحاف فقالوا: ما جاء بك؟ قال: أعطي
~~القود من نفسي فإن شئتم فاقتلوا، فتسرع بعضهم، وقال مشايخهم: تجبذون عنقه
~~في الحبل وتقتلونه أسيرا؟ لا كان هذا أبدا، فتركوه وعفوا عنه.
# قالوا: وقيل: إن الجحاف لما سار في جماعة من قومه إلى بني جشم بن بكر رهط
~~الأخطل وأوقع بهم وقتل مقتلة عظيمة فيهم أبو الأخطل، وقع الأخطل في أيديهم
~~وعليه عباءة دنسة، فسألوه فذكر أنه عبد فأطلقوه فقال:
# لقد أوقع الجحاف بالبشر وقعة
# جدار بن جدار العذري الصنعاني
# صنعاء دمشق. كانت له بدمشق دار.
# حدث بسنده عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من هاله
~~الليل أن يكابده، وبخل بالمال أن ينفقه، وجبن عن العدو أن يقاتله فليكثر أن
~~يقول: سبحان الله وبحمده، فإنها أحب إلى الله من جبل ذهب وفضة ينفقان في
~~سبيل الله.
# وحدث جدار أيضا أنه سمع أبا إدريس الخولاني يقول سمعت أبا الدرداء يقول:
~~لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يعلم أن للقرآن وجوها.
# جد بن قيس أحد ms1483 العباد
# كان يكون بجبل لبنان من أعمال دمشق.
# قال جد بن قيس : كان أول عبادتي أني قعدت على جبل لبنان، فإذا أنا بثلاثة
~~قبور على ارتفاع من الأرض فإذا على أحدها مكتوب:
# وكيف يلذ العيش من كان موقنا ... بأن إله الخلق لا بد سائله
# فيأخذ منه ظلمه لعباده ... وتجزيه بالخير الذي هو فاعله
# ورأيت على القبر الثاني مكتوبا:
# وكيف يلذ العيش من كان صائرا ... إلى جدث تبلي الشباب منازله
# ويذهب رسم الوجه من بعد حسنه ... فأين منه جسمه ومفاصله
# ورأيت على القبر الثالث مكتوبا:
# وكيف يلذ العيش من كان موقنا ... بأن المنايا بغتة ستعاجله
# وتسلبه ملكا عظيما ونخوة ... وتسكنه البيت الذي هو آهله
# جراح بن عبد الله بن جعادة
# ابن أفلح بن الحارث بن درة بن حدقة بن مظة، واسمه سفيان بن سليم بن الحكم
~~بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن
~~سبأ، أبو عقبة الحكمي من قواد أهل الشام من دمشق. ولي البصرة في أيام
~~الوليد بن عبد الملك للحجاج، ثم ولي العراق في أيام سليمان خلافة ليزيد بن
~~المهلب، ثم ولي خرا سان وسجستان لعمر بن عبد العزيز، وولي عدة جهات وكان
~~قارئا غازيا.
# قال الجراح بن عبد الله: تركت الذنوب حياء أربعين سنة، ثم أدركني الورع.
# وفي رواية: تركت الذنوب حياء من الناس أربعين سنة. فلما جاوزت الأربعين
~~أدركني الورع. فتركتها حياء من الله عز وجل. PageV02P259 قال الوليد بن
~~مسلم: كان الجراح بن عبد الله الحكمي إذا مشى في مسجد الجامع بدمشق يميل
~~رأسه عن القناديل من طوله.
# قال أبو عمرو: بعث الحجاج إذ كان يقاتل مصعبا والحرورية بالعراق إلى
~~صاحب أهل دمشق، فلما أتاه قال له: اطلب لي من أصحابك رجلا جليدا بئيسا
~~ذا رأي وعقل، فقال: أصلح الله الأمير، ماأحسبني إلا وقد أصبته، إن في
~~أصحابي رجلا من حكم بن سعد يقال له الجراح، جلدا صحيح العقل يعد ذلك من
~~نفسه، يعني البأس، قال: ms1484 فابعث إليه، فلما رآه الحجاج قال له: ادن يا طويل،
~~فلم يزل يقول له ذلك ويشير إليه بيده حتى لصق به أو كاد، ثم قال: اقعد فقعد
~~تحك ركبته وليس عنده غيره، ثم قال له: قم الساعة إلى فرسك فاحسسه واعلفه
~~وأصلح منه، ثم خذ سرجه ولجامه وسلاحك فضعه عند وتد فرسك، ثم ارقب أصحابك
~~حتى إذا أخذوا مضاجعهم ونوموا فاشدد على فرسك سرجه ولجامه، واصبب عليك
~~سلاحك وخذ رمحك، ثم اخرج حتى تأتي عسكر أعداء الله فتعاينهم، وتنظر إلى
~~حالاتهم وماهم عليه، ثم تصحبني غدا، ولاتحدثن شيئا حتى تنصرف، فإذا انصرفت
~~إلى أصحابك الساعة فلا تخبرهم بما عهدته إليك، فنهض الجراح. فلما أتى
~~أصحابه وهم متشوقون له سألوه عن أمره فقال: سألني الأمير عن أمر أهل دمشق
~~واعتل لهم، ثم فعل ما أمره الحجاج، ثم خرج من العسكر يريد عسكر القوم، فلما
~~كان في المنصف من العسكرين لقي رجلا في مثل حاله، فعلم الجراح أنه عين
~~للعدو يريد مثل الذي خرج له، فتوافقا وتساءلا ثم شد عليه الجراح فقتله
~~وأوثق فرسه برجله، ثم نفر إلى المعسكر الذي فيه القوم فعاينه وعرف من حاله
~~وحال أهله ما أمر به، ثم انصرف إلى القتيل فاحتز رأسه وأخذ سلاحه وجذب فرسه
~~وعلث الرأس في عنق فرسه، ثم أقبل. وصلى الحجاج صلاة الصبح وقعد في مجلسه
~~وأمر بالأستار فرفعت، وتشوف منتظرا الجراح وجعل يومئ بطرفه إلى الناحية
~~التي يظن أنه يقبل منها. فبينا هو كذلك إذ أقبل الجراح يجذب الفرس، والرأس
~~منوط في لبان فرسه، فأقبل الحجاج يقول ويقلب كفيه: فعلت ما أمرتك به؟ قال:
~~نعم، ومالم تأمرني، حتى وقف بين يديه، فسلم ثم نزل. وحدث الحجاج بما صنع
~~وما عاين من القوم، فلما فرغ من حديثه زبره الحجاج وانتهره وقال له: انصرف،
~~فانصرف فبينا هو في رحله إذ أقبل فراشون يسألون عن الجراح معهم رواق وفرش
~~وجارية وكسوة،فدلوا على رحله، فلم يكلموه حتى ضربوا له الرواق وفرشوا له
~~فرشا وأقعدوا فيه الجارية، ms1485 ثم أتوه فقالوا:انهض إلى صلة الأمير وكرامته.
~~فلم يزل الجراح بعدها يعلو ويرتفع حتى ولي أرمينية واستشهد، قتلته الخزر
~~سنة خمس ومئة.
# قال أبو حاتم: الجراح مولى مسكان أبي هانئ أبي أبي نواس، عني أبو نواس
~~بقوله:
# يا شقيق النفس من حكم ... نمت عن ليلي ولم أنم
# قال الصلت بن دينار:رأيت في المنام كأن رجلا قطعت يداه ورجلاه وآخر صلب،
~~فغدوت على ابن سيرين فأخبرته بذلك فقال: إن صدقت رؤياك نزع هذا الأمير وقدم
~~أمير آخر قال: فلم نمس من يومنا حتى نزع قطن بن مدرك وقدم الجراح بن عبد
~~الله.
# كتب عمر بن عبد العزيز وهو خليفة إلى عامله على خراسان الجراح بن عبد
~~الله الحكمي يأمره أن يدعو أهل الجزية إلى الإسلام، فإن أسلموا قبل إسلامهم
~~ووضع الجزية عنهم، وكان لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين، فقال له
~~رجل من أشراف أهل خراسان: إنه والله ما يدعوهم إلى الإسلام إلا أن توضع
~~عنهم الجزية، فامتحنهم بالختان، فقال: أنا أردهم عن الإسلام بالختان؛ هم لو
~~قد أسلموا كانوا إلى الطهرة أسرع، فأسلم على يده نحو من أربعة آلاف.
# قال السائب بن محمد: كتب الجراح بن عبد الله إلى عمر بن عبد العزيز: سلام
~~عليك، وبعد. فإن أهل خراسان قوم قد ساءت رعيتهم، وإنه لا يصلحهم إلا السيف
~~والسوط، فإن رأى أمير المؤمنين أن يأذن لي في تلك فعل. قال: فكتب إليه عمر
~~بن عبد العزيز: من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى الجراح بن عبد الله:
~~سلام عليك، أما بعد؛ فقد بلغني كتابك تذكر أن أهل خراسان قد ساءت رعيتهم،
~~وأنه لايصلحهم إلا السيف والسوط، وتسألني أن آذن لك فقد كذبت، بل يصلحهم
~~العدل والحق، فابسط ذلك فيهم والسلام.
# وقتل الجراح لثمان بقين من رمضان سنة اثنتي عشرة ومئة، وغلبت الخزر على
~~أذربيجان وساحت خيولهم حتى بلغوا قريبا من الموصل. PageV02P260 وذكر
~~الواقدي: أن البلاء كان بمقتل الجراح على المسلمين عظيما، فبكي عليه في كل
~~جند من أجناد العرب ms1486 ومصر من أمصار المسلمين.
# حدث إسماعيل بن عبيد الله مولى الحارث بن هشام، قال: قدمت علينا امرأة
~~يمانية عليها ثياب اليمن فقالت: هل تعرفون أبا المقدام رجاء بن حيوة؟ قلنا:
~~نعم. قالت: رأيت رجلا في النوم فقال: أنا أبو المقدام رجاء بن حيوة فقلت:
~~ألم تمت؟ قال: بلى، ولكن نودي في أهل الجنة أن يتلقوا روح الجراح بن عبد
~~الله الحكمي، وذلك قبل أن يأتيهم نعي الجراح، فكتبوا الوقت، فجاءهم أن
~~الجراح قد قتل يومئذ بأرمينية، جاشت عليه الخزر فقتلوه.
# قال أبو مسهر: قال الجراح يوم قتل لأصحابه: أيها القواد وأمراء الأجناد،
~~فيم اهتمامكم؟! غدوتم أمراء وتروحون شهداء، اللهم اذ رفعت عنا النصر فلا
~~تحرمنا الصبر والأجر ثم قال:
# لم يبق إلا حسبي وكفني ... وصارم تلذه يميني
# وقاتل حتى قتل.
# وأنشد أبو مسهر للفرزدق من أبيات:
# لقد صبر الجراح حتى مشت به ... إلى رحمة الله السيوف الصوارم
# جرجة بن عبد الله الرومي
# أسلم على يدي خالد بن الوليد يوم اليرموك وحسن إسلامه، وقاتل الروم
~~فاستشهد في يومه. وكان قائدا من قواد الروم وخرج يوم اليرموك حتى كان بين
~~الصفين، ونادى: ليخرج إلي خالد، فخرج إليه خالد وأقام أبا عبيدة مكانه،
~~فوافقه بين الصفين حتى اختلفت أعناق دابتيهما وقد أمن أحدهما صاحبه، فقال
~~جرجة: يا خالد، اصدقني ولا تكذبني، فان الحر لا يكذب، ولا تخادعني فإن
~~الكريم لا يخادع المسترسل بالله، هل أنزل الله على نبيكم سيفا من السماء
~~فأعطاكه فلا تسله على جند أبدا إلا هزمتهم؟ فقال: لا. قال: فبم سميت سيف
~~الله؟ فقال: إن الله عز وجل بعث فينا نبيه صلى الله عليه وسلم، فدعانا
~~فنفرنا منه ونأينا عنه جميعا، ثم إن بعضنا صدقه وتابعه، وبعضنا كذبه
~~وباعده، فلما ناوأنا كنا على ذلك، فكنت فيمن كذبه وباعده وقاتله، ثم إن
~~الله عز وجل أخذ بقلوبنا ونواصينا إليه، فهدانا به فتابعناه فقال: أنت سيف
~~من سيوف الله سله الله على المشركين. قال: صدقتني. ثم أعاد عليه جرجة: يا
~~خالد، أخبرني ms1487 إلام تدعون؟ فقال: إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~عبده ورسوله والإقرار بما جاء من عند الله. قال: فمن لم يجبكم؟ قال:
~~فالجزية ونمنعكم. قال: فمن لم يعط هذا؟ قال: نؤذنه بحرب ثم نقاتله. قال:
~~فما منزلة الذي يدخل فيكم ويجيبكم إلى هذا الأمر اليوم؟ قال: منزلتنا واحدة
~~فيما افترض الله عز وجل علينا، شريفنا ووضيعنا، أولنا وآخرنا. ثم أعاد عليه
~~جرجة: يا خالد، هل لمن دخل فيكم اليوم مثل مالكم من الأجر والذخر؟ قال:
~~نعم، وأفضل. قال: وكيف يساوى بكم وقد سبقتموه؟ فقال: إنا دخلنا في هذا
~~الأمر، وبايعنا نبينا صلى الله عليه وسلم وهو حي بين أظهرنا تأتينا أخبار
~~السماء، ويخبرنا بالكتب، ويرينا الآيات، وحق لمن رأى ما رأينا وسمع ما
~~سمعنا أن يسلم ويبايع، وإنكم أنتم لم تروا ما رأينا، ولم تسمعوا ما سمعنا
~~من العجائب، فمن دخل في هذا الأمر منكم بحقيقة ونية كان أفضل منا منزلة.
~~قال جرجة بالله لقد صدقتني ولم تخادعني ولم تألفني؟ فقال: بالله لقد صدقتك
~~ومالي إليك، ولا إلى أحد منكم وحشة، وإن الله لولي ما سألت عنه. فقال:
~~صدقتني، وقلب الترس ومال مع خالد وقال: علمني الإسلام، فمال به خالد إلى
~~فسطاطه فشن عليه قربة، ثم صلى به ركعتين.
# وحملت الروم مع انقلابه إلى خالد، وهم يرون أنها حملة، فأزالوا المسلمين
~~عن مواقفهم إلا المحامية، عليهم عكرمة بن أبي جهل والحارث بن هشام، وركب
~~خالد ومعه جرجة، والروم خلال المسلمين فتنادى الناس وثابوا، وتراجعت الروم
~~إلى مواقفهم، فزحف بهم خالد حتى تصافحوا بالسيوف، فضرب فيهم خالدا وجرجة
~~من لدن ارتفاع النهار إلى جنوح الشمس للغروب، ثم أصيب جرجة ولم يصل صلاة
~~سجد فيها إلا الركعتين اللتين أسلم عليهما.
# جرول بن أوس بن جؤية
# ويقال: جرول بن مالك بن جؤية بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس
~~بن بغيض ابن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر - أبو مليكة العبسي،
~~المعروف بالحطيئة ms1488 : PageV02P261 والحطيئة يهمز ولا يهمز، فمن همزه جعله
~~تصغير الحطأة وهي الضربة باليد، ومن لم يهمزه جعله من الحطأة وهي القملة
~~الصغيرة، شبه بها لقصره وقربه من الأرض. وكان جوالا في الآفاق يمتدح
~~الأماثل ويستجديهم.
# وقدم حوران ممتدحا لعلقمة بن علاثة فمات علقمة قبل أن يصل إليه ولما أطلق
~~عمر بن الخطاب الحطيئة من حبسه قال له: يا أمير، المؤمنين، اكتب لي كتابا
~~إلى علقمة بن علاثة لأقصده به، فقد منعتني التكسب بشعري، فقال: لا أفعل.
~~فقيل له: يا أمير المؤمنين، وما عليك من ذلك علقمة ليس بعاملك فتخشى أن
~~تأثم، وإنما هو رجل من المسلمين، قال: فشفع له إليه، فكتب له ما أراد. فمضى
~~الحطيئة بالكتاب، فصادف علقمة قد مات، والناس منصرفون عن قبره، فوقف عليه
~~ثم أنشده قوله:
# لعمري لنعم المرء من آل جعفر ... بحوران أمسى أعلقته الحبائل
# فإن تحي لا أملك حياتي وإن تمت ... فما في حياة بعد موتك طائل
# وما كان بيني لو لقيتك سالما ... وبين الغنى إلا ليال قلائل
# فقال له ابنه: كم ظننت علقمة يعطيك؟ قال: مئة ناقة يتبعها مئة من
~~أولادها. فأعطاه إياها.
# وقيل إنه بلغه أنه في الطريق يريده، فأوصى له بمثل سهم من سهام ولده.
# قال محمد بن سلام: قال الحطيئة لكعب بن زهير: قد علمت انقطاعي إليكم أهل
~~البيت وروايتي إليك ولك، فشرفني بأبيات تقولها في. فقال كعب بن زهير:
# فمن للقوافي بعدنا من يقيمها ... إذا ما ثوى كعب وفوز جرول
# يقول فلا يعيا بشيء يقوله ... ومن قائليها من يسيء ويعمل
# جرول هو الحطيئة، والجرول: الحجر وهو الجراول. ويقال أرض جرلة.
# قال الأصمعي: قيل للحطيئة: من أشعر الناس؟ فأخرج لسانه وقال: هذا إذا
~~طمع.
# قال الشعبي: كان الحطيئة وكعب عند عمر رضي الله عنه فأنشد الحطيئة:
# من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ... لا يذهب العرف بين الله والناس
# فقال كعب: هي والله في التوراة، لا يذهب العرف بين الله وبين خلقه.
# أراد الحطيئة المضي إلى بعض ملوك اليمن لقصيدة كان امتدحه، ms1489 فأمر أهله
~~فشدوا رحله على ناقته، ثم ركبها وأنشأ يقول:
# عدي السنين إذا خرجت لغنية ... ودعي الشهور فإنهن قصار
# فأجابته بنية له في الخدر فقالت:
# اذكر تحنننا إليك وضعفنا ... وارحم بناتك إنهن صغار
# قال: فحط رحله وأمسك عن ذكر الأسفار.
# نزل الحطيئة برجل من العرب ومعه ابنته مليكة، فلما جنه الليل سمع غناء
~~فقال لصاحب المنزل: كف هذا عني، قال له: وما تكره من ذلك؟ فقال: إن الغناء
~~رائد من رائدة الفجور، ولا أحب أن تسمعه هذه - يعني ابنته - فإن كففته،
~~وألا خرجت عنك.
# قالت مليكة بنت الحطيئة لأبيها: ما أصارك إلى القصار في الشعر بعد
~~الطوال؟ قال: لأنها في الآذان أولج، وفي المحافل أجول، وعلى القلوب أسهل،
~~وبأفواه الرجال أعلق.
# قال حماد الراوية: أفضل بيت روي من أشعار العرب بيت الحطيئة حيث يقول:
# يقولون تستغني و والله ما الغنى ... من المال إلا ما يعفو وما يكفي
# وأنشد أحمد بن عباد التميمي للحطيئة يعدد محاسن قوم، قيل: إنه يعني آل
~~منظور بن زبان بن سيار بن عمر الفزاريين:
# أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا ... وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا
# وإن كانت النعماء فيهم جزوا بها ... وإن أنعموا لا كدروها ولا كدوا
# يسوسون أحلاما بعيدا أناتها ... وإن غضبوا جاء الحفيظة والحقد
# أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم ... من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا
# لما نزل بعبد الله بن شداد الموت، دعا ابنا له يقال له محمد فأوصاه،
~~وكان فيما أوصاه أن قال: يا بني أرى دواعي الموت لا تقلع، ومن مضى لا يرجع،
~~ومن بقي فإليه ينزع. وإني أوصيك بوصية فاحفظها: عليك بتقوى الله، وليكن
~~أولى الأمر بك الشكر لله وحسن الثناء عليه في السر والعلانية، واعلم أن
~~الشكور مزيد والتقوى خير زاد، فكن يا بني كما قال الحطيئة العبسي:
# ولست أرى السعادة جمع مال ... ولكن التقي هو السعيد
# وتقوى الله خير الزاد ذخرا ... وعند الله للأتقى مزيد PageV02P262 وما
~~لا بد أن يأتي قريب ... ولكن الذي يمضي بعيد
# كان سبب ms1490 هجائه للزبرقان أنه صادفه بالمدينة وكان قدمها على عمر، فقال
~~الحطيئة: وددت أني أصبت رجلا يحملني وأصفيه مديحي وأقتصر عليه. قال
~~الزبرقان: قد أصبته، تقدم على أهلي فإني على إثرك. فتقدم فنزل بحماه، وأرسل
~~الزبرقان إلى امرأته أن أكرمي مثواه. وكانت ابنته مليكة جميلة، فكرهت
~~امرأته مكانها فظهرت منها لهم جفوة - وبغيض بن عامر بن لأي بن شماس - أحد
~~بني قريع بن عوف، ينازع يومئذ الزبرقان الشرف، والزبرقان أحد بني بهدلة بن
~~عوف، أرسخ في الشرف من الزبرقان، وقد ناوأه الزبرقان ببدنه حتى ساواه بل
~~اعتلاه، فاغتنم بغيض وأخواه علقمة وهوذة ما فيه الحطيئة من الجفوة، فدعوه
~~إلى ما عندهم فأسرع، فبنوا عليه قبة ونحروا له وأكرموه كل الإكرام وشدوا
~~بكل طنب من أطناب خبائه جلة من برني هجر. قال: والمخبل شاعر مفلق وهو ابن
~~عمهم يلقاهم إلى أنف الناقة، وهو جعفر بن قريع. قال: وقدم الزبرقان أسيفا
~~عاتبا على امرأته، مدح بني قريع وذم الزبرقان، فاستدعى عليه الزبرقان إلى
~~عمر فأقدمه عمر وقال للزبرقان: ما قال لك؟ قال: قال لي:
# دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
# قال عمر لحسان: ما تقول؟ أهجاه؟ وعمر يعلم من ذلك ما يعلم حسان، ولكنه
~~أراد الحجة على الحطيئة، فقال: ذرق عليه. فألقاه عمر في حفرة اتخذها محبسا
~~فقال الحطيئة:
# ماذا تقول لأفراخ بذي أمج ... . . . . . . . .
# قال أسلم: أرسل عمر إلى الحطيئة الشاعر وأنا عنده، وقد كلمه عمرو بن
~~العاص وغيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخرجه من السجن فقال:
# ماذا تقول لأفراخ بذي أمج ... زغب الحواصل لا ماء ولا شجر
# ألقيت كاسبهم في قعر مظلمة ... فاغفر هداك مليك الناس يا عمر
# أنت الإمام الذي من بعد صاحبه ... ألقت إليك مقاليد النهى البشر
# لم يؤثروك بها إذ قدموك لها ... لكن لأنفسهم كانت بك الأثر
# فامنن على صبية بالرمل مسكنهم ... بين الأباطح يغشاهم بها القرر
# أهلي فداؤك كم بيني وبينهم ... من عرض داوية تعيا بها الخبر
# قال: فبكى عمر ms1491 حين قال له: ؟؟؟ماذا تقول لأفراخ بذي أمج .............
# فقال عمرو: ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء أعدل من رجل يبكي على تركه
~~الحطيئة، فقال عمر: علي بالكرسي، فوضع له فجلس عليه وقال: أشيروا علي في
~~الشاعر فإنه يقول الهجر ويشبب بالحرم ويمدح الناس ويذمهم بما ليس فيهم، ما
~~أراني إلا قاطعا لسانه. ثم قال: علي بالطست فأتي به، ثم قال: علي بالمخصف،
~~علي بالسكين، علي بالموسى، فقالوا: لا يعود يا أمير المؤمنين، وأشاروا عليه
~~قل. لا أعود يا أمير المؤمنين، فقال لا أعود يا أمير المؤمنين. قال له:
~~النجاء. فلما أدبر قال: يا حطيئة، كأني بك وأنت عند فتى من فتيان قريش، قد
~~بسط لك نمرقة وكسر لك أخرى وأنت تغنيه بأعراض المسلمين! قال أسلم: فدخلت
~~على عبيد الله بن عمر بعد أن توفي عمر وعنده الحطيئة، وقد بسط له نمرقة
~~وكسر له أخرى وهو يغنيه. فقلت: يا حطيئة، أما تذكر ما قاله عمر؟ قال:
~~فارتاع لها وقال: رحم الله ذلك المرء، لو كان حيا ما فعلنا هذا. فقال عبيد
~~الله: وما قال؟ قلت: قال: كذا وكذا، فكنت أنت ذلك الفتى.
# ولما حضرت الحطيئة الوفاة قيل له: أوص يا أبا مليكة، قال: نعم، أخبروا
~~الشماخ أنه أشعر غطفان. قالوا: فأوص في مالك، قال: نعم، ما لي للذكور دون
~~الإناث. قالوا: فأوص للمساكين. قال: أوصيهم بإلحاف المسألة. قالوا: فأعتق
~~غلامك يسارا. قال: اشهدوا أنه مملوك ما بقي. قالوا: فما توصينا بشيء؟ قال:
~~بلى، احملوني على حمار، فإنه لم يمت عليه كريم قط، فلعلي لا أموت. قالوا:
~~يا أبا مليكة، أي العرب أشعر؟ قال: هذا الجحير إذا طمع في خير، وأشار إلى
~~فيه ولسانه، ثم استعبر وبكى، فقالوا: ما يبكيك؟؟ أفزعا من الموت؟ سوءة لك؟
~~قال: لا، ولكني أبكي للشعر من راوية السوء. ثم لم يلبث أن مات، فبلغ ذلك
~~الشماخ فقال:
# ليبك على الشعر الرواة فقد مضى ... وفارق إذ مات الحطيئة جرول
# ؟وأودى فما أبقى مقالا لشاعر يقوم ليبلى من يشا ms1492 أو يعدل PageV02P263 مضى
~~ذا وهذا والسلام عليهما ... وكل عليه سوف يبكي ويعول
# جرول بن جنفل
# ويقال: ابن جنقل بالقاف، والأول أصح - أبو توبة النميري الحراني المعلم،
~~قدم دمشق وحدث بها.
# روى عن سعيد بن سنان الحمصي عن عمرو بن عريب عن أبيه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: في قوله تعالى: " وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله
~~يعلمهم " قال: " هم الجن، ولن تخبل الجن رجلا في داره فرس عتيق " .
# وحدث عن خليد بن دعلج الموصلي عن قتادة بن دعامة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إذا ادهن أحدكم فليبدأ بحاجبيه فإنه يذهب بالصداع " . أو
~~قال ينفع من الصداع.
# قدم جرول بن جنفل حمص، فأتى بقية بن الوليد فقال له: ما اسمك؟ قال: جرول.
~~قال: ابن من؟ قال ابن جنفل. قال: أبو من؟ قال: أبو تيفل. فقال له: تب إلى
~~الله تعالى من هذه الأسماء. قال: قد تبت فكنني، قال: أنت أبو توبة فكان
~~يكنى بها.
# جرير بن عبد الله بن جابر
# ابن مالك بن نصر بن ثعلبة بن جشم بن عويف بن خزيمة بن حرب بن علي بن مالك
~~بن سعيد بن مالك بن نذير بن قسر، وهو مالك بن عبقر بن أنمار بن إراش بن
~~عمرو بن الغوث ابن نبت بن مالك بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
~~أبو عمرو وقيل أبو عبد الله البجلي القسري.
# صحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وروى عنه أحاديث صالحة. قدم
~~دمشق رسولا من علي عليه السلام إلى معاوية، وقدم على معاوية مرة أخرى في
~~خلافته.
# حدث جرير بن عبد الله قال: بايعت رسول صلى الله عليه وسلم على النصح لكل
~~مسلم.
# حدث جرير بن عبد الله قال: بعثني علي بن أبي طالب إلى معاوية بن أبي
~~سفيان يأمره أن يبايع هو ومن قبله، قال: فخرجت لا أرى أحدا سبقني إليه حتى
~~قدمت على معاوية، وإذا هو يخطب الناس وهم حوله يبكون حول ms1493 قميص عثمان، وهو
~~معلق في رمح، فدفعت إليه كتاب علي، ومثل رجل إلى جنبي كان يسير بمسيري،
~~ويقوم بمقامي لا أشعر به فقال لمعاوية:
# إن بني عمك عبد المطلب ... هم قتلوا شيخكم غير كذب
# وأنت أولى الناس بالوثب فثب ... واغضب معاوي للإله وارتقب
# بادر بخيل الأمه الغار الأشب ... بجمع أهل الشام ترشد وتصب
# وسر مسير المحزئل المتلئب ... وهزهز الصعدة للبأس الشغب
# قال ثم دفع إليه كتابا من الوليد بن عقبة بن أبي معيط أخي عثمان لأمه
~~فإذا فيه:
# معاوي إن الملك قد جب غاربه ... وأنت بما في كفك اليوم صاحبه
# أتاك كتاب من علي بخطة ... هي الفصل فاختر سلمه أو تحاربه
# فإن كنت تنوي أن تجيب كتابه ... فقبح ممليه وقبح كاتبه
# وإن كنت تنوي ترك رجع جوابه ... فأنت بأمر لا محالة راكبه
# فألق إلى الحي اليمانين كلمة ... تنال بها الأمر الذي أنت طالبه
# تقول أمير المؤمنين أصابه ... عدو وما لا هم عليه أقاربه
# وكنت أميرا قبل بالشام فيكم ... وحسبي من الحق الذي هو واجبه
# فجيئوا ومن أرسى ثبيرا مكانه ... ندافع بحرا لا ترد غواربه
# فأكثر وأقلل ما لها الدهر صاحب ... سواك فصرح لست ممن تواربه
# قال: فقال: أقم، فإن الناس قد نفروا عند قتل عثمان حتى يسكنوا. قال:
~~فأقمت أربعة أشهر، ثم جاءه كتاب من الوليد بن عقبة فيه:
# ألا أبلغ معاوية بن حرب ... فإنك من أخي ثقة مليم
# قطعت الدهر كالسدم المعنى ... تهدر في دمشق وما تريم
# فإنك والكتاب إلى علي ... كرابعة وقد حلم الأديم
# فلو كنت القتيل وكان حيا ... لشمر لا ألف ولا سؤوم PageV02P264 فلما
~~جاءه كتابه وصل ما بين طومارين، ثم طواهما أبيضين، وكتب عنوانهما: من
~~معاوية بن أبي سفيان، إلى علي بن أبي طالب، ودفعهما إلي، وبعث معي رجلا من
~~عبس، لا أدري ما مع العبسي، قال: فقدمنا الكوفة فاجتمع الناس إلى علي في
~~المسجد، ولا يشكون أنها بيعة أهل الشام، فلما فتح الكتاب لم يوجد شيء، وقام
~~العبسي فقال: من ها هنا من أفناء قيس، ms1494 إني أخص من قيس غطفان، وأخص من غطفان
~~عبسا، وإني أحلف بالله لقد تركت تحت قميص عثمان أكثر من خمسين ألف شيخ،
~~خاضبي لحاهم بدموع أعينهم متعاقدين متحالفين ليقتلن قتلته، وإني أحلف بالله
~~ليقتحمنها عليكم ابن أبي سفيان بأكثر من أربعة آلاف من خصيان الخيل، في
~~ظنكم بعد بما فيها من الفحول! فقال له قيس بن سعد: يا أخا عبس لا نبالي
~~بخصيان خيلك ولا ببكاء كهولك، ولا يكون بكاؤه بكاء يعقوب على يوسف. ثم دفع
~~العبسي كتابا من معاوية فيه:
# أتاني أمر فيه للناس غمة ... وفيه اجتداع للأنوف أصيل
# مصاب أمير المؤمنين وهذه ... تكاد لها صم الجبال تزول
# فلله عينا من رأى مثل هالك ... أصيب بلا ذنب وذاك جليل
# دعاهم فصموا عنه عند دعائه ... وذاك على ما في النفوس دليل
# ندمت على ما كان من تبع الهوى ... وحسبي منه حسرة وعويل
# سأبغي أبا عمرو بكل مهند ... وبيض لها في الدار عين صليل
# فأما التي فيها المودة بيننا ... فليس إليها ما حييت سبيل
# سألقحها حربا عوانا ملحة ... وإني بها من عامها لكفيل
# قال: فأمر علي قيس بن سعد أن يجيبه في كتابه، فكتب إليه قيس:
# معاوي لا تعجل علينا معاويا ... فقد هجت بالرأي السخيف الأفاعيا
# وحركت منا كل شيء كرهته ... وأبقيت حزات النفوس كما هيا
# بعثت بقرطاسين صفرين ضلة ... إلى خير من يمشي بنعل وحافيا
# مضى أو بقي بعد النبي محمد ... عليه سلام الله عودا وباديا
# ألا ليت شعري والأماني ضلة ... على أي ما تنوي أردت الأمانيا
# على أن فينا للموارث مطمعا ... وأنك متروك بشامك عاصيا
# أبى الله إلا أن ذا غير كائن ... فدع عنك ما منتك نفسك خاليا
# وأكثر وأقلل إن شامك شحمة ... يعجلها طاه يبادر شاويا
# من العام أو من قابل كل كائن ... قريب وأبعد بالذي ليس جائيا
# حدث قيس قال: قال جرير لعبد الله بن رباح: إني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " من لا يرحم الناس لا يرحمه الله " . فكتب معاوية: أن
~~أرسل إلي ms1495 جريرا على المربد فأتاه فقال: أنت سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " من لا يرحم الناس لا يرحمه الله " ؟ قال: نعم. قال: لا جرم لا
~~أغزي جيشا وراء الدرب في شتاء أبدا. وبعث إليهم بطعام ولحف.
# قيل إن جريرا تنقل من الكوفة إلى قرقيسياء وقال: لا أقيم ببلدة يشتم
~~فيها عثمان. وتوفي في زمن معاوية بعد الخمسين، يقال سنة إحدى وخمسين. وقيل:
~~مات سنة أربع وخمسين. وكان سيدا في قومه، وبسط له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثوبا ليجلس عليه وقت مبايعته له، وقال لأصحابه: " إذا جاءكم كريم قوم
~~فأكرموه " ، وجهه إلى الخلصة طاغية دوس فهدمها. ودعا له حين بعثه إليها،
~~وشهد جرير مع المسلمين يوم المدائن وله فيها أخبار مأثورة. وجرير هذا هو
~~الذي يقول له الشاعر:
# لولا جرير هلكت بجيله ... نعم الفتى وبئست القبيله
# قال جرير: لما دنوت من مدينة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنخت
~~راحلتي وحللت عيبتي فلبست حلتي، فدخلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب،
~~فسلم علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرماني الناس بالحدق فقلت لجليسي:
~~يا عبد الله، هل ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمري شيئا؟ قال:
~~نعم، ذكرك بأحسن الذكر، بينا هو يخطب إذ عرض له في خطبته قال: " إنه سيدخل
~~عليكم من هذا الباب، أو من هذا الفج، من خير ذي يمن، وإن على وجهه لمسحة
~~ملك " . قال: فحمدت الله على ما أبلاني. PageV02P265 قال جرير: ما رآني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا تبسم في وجهي. في حديث.
# حدث عبد الله بن ضمرة أنه بينما هو ذات يوم عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في جماعة من أصحابه أكثرهم اليمن، إذ قال لهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " سيطلع عليكم من هذه الثنية خير ذي يمن " ، فبقي القوم كل رجل منهم
~~يرجو أن يكون من أهل بيته، فإذا هم بجرير بن عبد الله قد طلع عليهم من
~~الثنية، ms1496 فجاء حتى سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى أصحابه، فردوا
~~عليه بأجمعهم السلام، ثم بسط له عرض ردائه وقال له: على ذا يا جرير فاقعد.
~~فقعد معهم ثم قام وانصرف. فقال جماعة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد رأينا اليوم منك منظرا لجرير ما رأينا
~~منك لأحد، قال: " نعم، هذا كريم قوم. إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه.
# وقال عدي بن حاتم: لما دخل جرير على النبي صلى الله عليه وسلم، ألقى له
~~وسادة فجلس على الأرض، فقال صلى الله عليه وسلم: " أشهد أنك لا تبغي علوا
~~في الأرض ولا فسادا " ، فأسلم. من حديث.
# وفي حديث: قال جرير: فبسط رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فبايعني
~~وقال: " على أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، وتقيم الصلاة،
~~وتؤتي الزكاة، وتصوم شهر رمضان، وتنصح المسلم، وتطيع الوالي، وإن كان عبدا
~~حبشيا " . فقال: نعم. قال: فبايعه.
# حدث عبد الله بن مسعود قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى
~~الفجر لم يرم مجلسه حتى تطلع الشمس، فقال لنا ذات يوم حين طلعت الشمس: "
~~يطلع عليكم من هذا الفج خير ذي يمن، على وجهه مسحة ملك " . فطلع جرير بن
~~عبد الله البجلي ثم القسري على راحلته حتى نزل على باب المسجد، ثم دخل
~~فقال: يا معشر قريش، أين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: هذا هو، يعني
~~نفسه عليه السلام، ثم التفت إلى أصحابه فقال لهم: " أتاكم أهل اليمن، وهم
~~أرق أفئدة. الإيمان يمان والحكمة يمانية والغلظة والقسوة والكبرياء والفخر
~~والجفاء عند أصحاب الوبر والصوف، نحو هذا المشرق في ربيعة ومضر " .
# فلما جلس جرير بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: ما اسمك؟
~~قال: أنا جرير بن عبد الله البجلي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~يا جرير، إنك لن تدرك شريعة الإسلام، ولن تدرك حقيقة الإيمان حتى تترك
~~عبادة الأوثان " . قال ms1497 جرير: يا رسول الله، قد أسلمت، فادعوا الله أن يشرح
~~قلبي للإسلام. قال: " اللهم، اشرح قلبه للإيمان، ولا تجعله من أهل الردة،
~~ولا تكثر له فيطغى، ولا تملي عينيه فينسى " ، قال جرير: يا رسول الله،
~~حدثني عما جئت أسألك عنه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تسأل عن حق
~~الوالد على ولده، وحق الولد على والده. وإن من حق الوالد على ولده أن يخشع
~~له عند الغضب، ويؤثره عند الشكاية والوصب، فإن المجافي ليس بالواصل، ولكن
~~الواصل إذا قطعت رحمه وصلها. ومن حق الولد على والده أن لا يجحد نسبه، وأن
~~يحسن أدبه " . قال جرير: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، هذا - والله الذي
~~بعثك نبيا - الذي جئت له، وأنا أريد أن أسألك عنه، آمنت بالله، وأشهد أن
~~لا إله إلا الله وأنك رسول الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أين
~~منزلك يا جرير؟ قال: نحن بأكناف بيشة بين سلم وأراك وسهل ودكداك وحمض
~~وعلاك، في نخلة وضالة ونجمة وأثلة، ونجل وتالة. ربيعنا مريع، وشتاؤنا ربيع،
~~وماؤنا نبيع، لا يقام ماتحها ولا يحسر مائحها ولا يعزب سارحها، فقال رسول
~~الله صلى اله عليه وسلم: " خير الماء الشبم، وأفضل الأموال الغنم، وأجود
~~المراعي الأراك والسلم. وإذا أخلف كان لجينا، وإذا سقط كان درينا، وإذا أكل
~~كان لبينا.
# قال جرير: يا رسول الله، أخبرني عن السماء الدنيا والأرض السفلى. قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما السماء الدنيا فإن الله خلقها من دخان
~~وماء، ثم رفعها وجعل فيها سراجا مضيئا، وقمرا منيرا، وزينها بمصابيح
~~النجوم، وجعلها رجوما للشياطين، وحفظها من كل شيطان رجيم. وأما الأرض
~~السفلى، فإن الله تعالى خلقها من الزبد الجفاء والماء الكباء، حملها على
~~ظهر حوت، تحته ملك على صخرة يتفجر منها الماء، لو انخرق منها خرق لأذهب من
~~على ظهر الأرض سبحان خالق النور. PageV02P266 قال جرير: يا رسول الله، ابسط
~~يدك أبايعك على الإسلام فقال: تشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له ms1498 وأن
~~محمدا عبده ورسوله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت،
~~وتسمع وتطيع الوالي وإن كان حبشيا، قال جرير: نعم يا رسول الله. فبايعه،
~~ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا جرير ما فعل قومك؟ قال: يا رسول
~~الله، ليس ينتظرون أحدا غيري. قال: فانطلق فادعهم إلى الإسلام. فخرج جرير
~~حتى أتى بلاد قومه فسار فيهم حيا حيا، ودعاهم إلى الإسلام، وأمرهم
~~بالهجرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان أول من أجابه إلى ذلك قيس
~~بن غزية الأحمسي ثم الذهني، وهو أبو عروة.
# وروي عن جرير بن عبد الله قال: كنت لا أثبت على الخيل، فشكوت ذلك إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا، فما
~~قلعت عن فرسي بعد ذلك.
# وفي حديث آخر: فقال لي بعد إسلامي: يا جرير، إن ربي قد أعلمني أن إبليس
~~قد أيس من أن تعبد الأصنام في أرض العرب، فتهيأ حتى تسير إلى بيت قومك خثعم
~~ذي الخلصة فتدعوهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، وعلى أن
~~تكسر أصنامهم وتحرق بيتهم، قال: فقلت: يا رسول الله؛ إني رجل قلع: لا أثبت
~~في السرج، قال: فادن إلي، قال: فدنوت إليه، فضرب في صدري وقال: اللهم ثبته
~~واجعله هاديا مهديا. قال: ثم ندب الناس معي فانتدب معي مئتان جلهم من
~~أحمس، وانطلقت.
# حدث إبراهيم قال: توضأ جرير ثم مسح على خفيه، فقيل له: أتمسح على خفيك!
~~قال: ومالي لا أمسح، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح! قال:
~~فكان حديث جرير أوثق حديث في المسح، لأنه أسلم في العام الذي قبض فيه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعد نزول المائدة.
# وعن جرير بن عبد الله قال: ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ
~~أسلمت، ولا رآني إلا ضحك.
# وعن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: لا تسبوا جرير ms1499 بن عبد الله، إن جريرا منا أهل البيت.
# وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جرير بن عبد الله منا أهل
~~البيت ظهر لبطن ظهر لبطن ظهر لبطن.
# وعن جرير قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما بايعت عليه
~~النساء، لمن مات منا ولم يأت شيئا ضمن له الجنة، ومن مات منا وأتى شيئا
~~منهن فأقيم عليه الحد فهو كفارته، ومن مات منا وأتى شيئا منهن فستر عليه
~~فعلى الله عز وجل حسابه.
# وروي عن جرير أنه كان إذا باع رجلا قال له: إن الذي آخذ منك أحب إليك من
~~الذي أعطيك، فقال له بنوه: إذا فعلت لم ترتفع إلى بيع سلعة، فقال: إني
~~بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام والنصح لكل مسلم.
# وعن جرير قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك امرؤ قد حسن
~~الله خلقك فأحسن خلقك.
# وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: إن جريرا يوسف هذه الأمة، يعني
~~حسنه.
# وعن عبد الملك بن عمير قال: رأيت جرير بن عبد الله وكأن وجهه شقة قمر.
# وقال عبد الله بن عمير: رأيت جرير بن عبد الله يخضب لحيته بالزعفران.
# وحدث ابن لجرير قال: كان نعل جرير بن عبد الله طولها ذراع.
# وعن جرير قال: تنفس رجل ونحن خلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه نصلي، وفي
~~رواية يعني: أحدث، فلما انصرف قال: اعزم على صاحبها إلا قام فتوضأ وأعاد
~~الصلاة، قال: فلم يقم أحد. قال جرير: فقلت: يا أمير المؤمنين لا تعزم عليه،
~~ولكن اعزم علينا كلنا فتكون صلاتنا تطوعا وصلاته الفريضة، قال عمر: فإني
~~أعزم عليكم وعلى نفسي قال: فتوضأ وأعادوا الصلاة.
# وفي حديث بمعناه فقال: يرحمك الله، نعم السيد كنت في الجاهلية، ونعم
~~السيد أنت في الإسلام.
# وفي رواية فقال: رحمك الله إن كنت لسيدا في الجاهلية، فقيها في الإسلام.
~~PageV02P267 وعن جرير أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال له - والناس
~~يتحامون ms1500 العراق وقتال الأعاجم - : سر بقومك، فما غلبت عليه فلك ربعه، فلما
~~جمعت الغنائم غنائم جلولاء. ادعى جرير أن له ربع ذلك كله، فكتب سعد رضي
~~الله عنه إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فكتب عمر رضي الله عنه: صدق
~~جرير، قد قلت ذلك له، فإن شاء أن يكون قاتل هو وقومه على جعل فأعطوه جعله،
~~وأن يكون إنما قاتل لله ولدينه وجاهد فهو رجل من المسلمين له مالهم وعليه
~~ماعليهم. وكتب عمر رضي الله عنه بذلك إلى سعد رضي الله عنه، فلما قدم
~~الكتاب على سعد دعا جريرا فأخبره ما كتب به إليه عمر، فقال جرير: صدق أمير
~~المؤمنين، لاحاجة لي به، بل أنا رجل من المسلمين لي مالهم وعلي ماعليهم.
# وقال ابن عباس رضي الله عنه: جرير بن عبد الله ذهبت عينه بهمذان حيث
~~وليها في زمان عثمان بن عفان رضي الله عنه.
# ومات جرير سنة إحدى وخمسين.
# وعن محمد بن سلام قال: قال جرير بن عبد الله - وسأله رجل حاجة فقضاها
~~فعاتبه بعض أهله فقال - : المال ودائع الله في الدنيا ونحن وكلاؤها، فمن
~~غرثان نشبعه، ومن ظمآن نرويه.
# وقيل: مات جرير سنة أربع وخمسين، وقيل: سنة ست وخمسين.
# جرير بن عبد الله بن عنبسة
# أظنه ابن سعيد بن العاص بن سعيد العاص بن أمية بن عبد شمس المدني، وفد
~~على هشام بن عبد الملك.
# حدث جرير بن عبد الله قال: خرجت مع أبي إلى هشام بن عبد الملك فقدمنا
~~عليه، فبعث إلى أبي بألطاف فيها شراب، وكتب إليه رقعة يصف له الشراب
~~ومنفعته ويقول: شراب عمل لي يدعى الرساطون. قال: فلما خرجت رسله الذين حلوا
~~الألطاف قال أبي: إنا لله، خدع والله أمير المؤمنين بها، فأمر بالقوارير
~~فكدرت في البلاعة.
# جرير بن عبد المسيح بن عبد الله
# ابن زيد بن دوفن بن حرب بن وهب بن جلى بن أحمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار
~~بن معد ابن عدنان الضبعي المتلمس شاعر مشهور جاهلي. قدم دمشق هاربا ms1501 من
~~عمرو بن هند. وذكر دمشق وبصرى في شعره.
# والمتلمس خال طرفة بن العبد، وكان سيدا، وإنما سمي المتلمس لقوله:
# فهذا أوان العرض جن ذبابه ... زنابيره والأزرق المتلمس
# روى أبو مسلم الخطابي في حديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~كتب لعيينة بن حصين كتابا. فلما أخذ كتابه قال: يا محمد، أتراني حاملا إلى
~~قومي كتابا كصحيفة المتلمس. يقول: لا أحمل إلى قومي كتابا لاعلم لي
~~بمضمونه.
# وكان من قصة المتلمس وصحيفته أنه وطرفة بن العبد كانا ينادمان عمرو بن
~~هند ملك الحيرة فهجواه. وفي حديث: فبينما طرفة يوما يشرب معه في يده جام من
~~ذهب فيه شراب أشرفت أخت عمرو فرأى طرفة خيالها في الإناء فقال:
# ألا يا بأبي الظبي الذي يبرق شنفاه ... ولولا الملك القاعد قد ألثمني فاه
# فسمعها عمرو فاصطنعها عليه، وأمسكها في نفسه، وقد كان هجاه فمما قاله
~~فيه:
# وليت لنا مكان الملك عمرو ... رغوثا حول قبتنا تخور
# وكان المتلمس قال في عمرو أيضا شعرا كان يتوعده فيه، فبلغ ذلك عمرا،
~~فهم عمرو بقتل المتلمس وطرفة، ثم أشفق من ذلك وأراد قتلهما بيد غيره، وكان
~~على طرفة أحنق، فأراد قتله فعلم أنه إن فعل هجاه المتلمس، فكتب لهما كتابين
~~إلى البحرين وقال لهما: إني قد كتبت لكما بصلة فخرجا من عنده والكتابان في
~~يديهما، فمرا بشيخ جالس على ظهر الطريق متكشفا لقضاء الحاجة، وهو مع ذلك
~~يأكل ويتفلى. فقال أحدهما لصاحبه: هل رأيت أعجب من هذا الشيخ! فسمع الشيخ
~~مقالته فقال: ما ترى من عجبي؟ أخرج خبيثا وأدخل طيبا وأقتل عدوا، وإن
~~أعجب مني لمن يحمل حتفه بيده وهو لايدري. فأوجس المتلمس في نفسه خيفة،
~~وارتاب بكتابه. ولقيه غلام من أهل الحيرة فقال له: أتقرأ يا غلام؟ فقال:
~~نعم. ففض خاتم كتابه ودفعه إلى الغلام فقرأه عليه، فإذا فيه: إذا أتاك
~~المتلمس فاقطع يديه ورجليه واصلبه حيا. وأقبل على طرفة فقال: تعلم والله
~~لقد كتب فيك بمثل هذا، فادفع كتابك إلى الغلام يقرأه. فقال: ms1502 كلا، ما كان
~~يجسر على بمثل هذا. وألقى المتلمس كتابه في نهر الحيرة؛ ومضى طرفة بكتابه
~~إلى صاحب البحرين، فأمر به المعلى بن حنش العبدي فقتله، وهرب المتلمس فلحق
~~ببلاد الشام وهجا عمرا، وبلغ شعره عمرا فآلى إن وجده بالعراق ليقتلنه،
~~فقال المتلمس من أبيات: PageV02P268 آليت حب العراق الدهر أطعمه ... والحب
~~يأكله في القرية السوس
# فضرب المثل بصحيفة المتلمس.
# قال الخليل بن أحمد: أحسن ما قاله المتلمس:
# وأعلم علم حق غير ظن ... لتقوى الله من خير العتاد
# فحفظ المال أيسر من بغاه ... وضرب في البلاد بغير زاد
# وإصلاح القليل يزيد فيه ... ولا يبقى الكثير مع الفساد
# قال أبو عمرو بن العلاء: كانت العرب إذا أرادت أن تنشد قصيدة المتلمس
~~توضؤوا لها:
# تعيرني أمي رجال ولن ترى ... أخا كرم إلا بأن يتكرما
# جرير ويقال حريز بن عتبة
# ابن عبد الرحمن الحرستاني من أهل دمشق.
# قال جرير: سمعت أبي يحدث الأوزاعي وأنا جالس قال: سمعت القاسم مولى يزيد
~~بن معاوية يحدث عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: كنت قاعدا مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم في رهط، فذكروا الشام ومن فيها من الروم. قال فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: ستظهرون بالشام وتغلبون عليها وتصيبون من سيف بحرها
~~حصنا يقال له أنفة يبعث الله منه يوم القيامة اثني عشر ألف شهيد. قال:
~~فسمعت الأوزاعي يقول لأبي: لقد سمعت منك حديثا جيدا ياشيخ.
# جرير بن عطية بن الخطفى
# واسمه حذيفة بن بدر بن سلمة بن عوف بن كليب بن يربوع بن حنظلة بن مالك
~~ابن زيد مناة ابن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار أبو
~~حزرة الشاعر بالحاء المهملة البصري قدم دمشق غير مرة، وامتدح يزيد بن
~~معاوية وعبد الملك بن مروان، وأمره في ذلك مشهور، وامتدح الوليد وسليمان
~~ابني عبد الملك، وقدم على عمر بن عبد العزيز، وعلى يزيد بن عبد الملك.
# قال عثمان البتي: رأيت جريرا وما تضم شفتاه من التسبيح فقلت: ما ms1503 ينفعك
~~هذا وأنت تقذف المحصنة! فقال: سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله
~~والله أكبر ولله الحمد، إن الحسنات يذهبن السيئات، وعد من الله حق.
# قال ابن مناذر: قلت لابن هرمة: من أشعر الناس؟ قال: من إذا لعب لعب، وإذا
~~جد جد. قلت: مثل من؟ قال: مثل جرير حيث يقول :
# إن الذين غدوا بلبك غادروا ... وشلا بعينك لا يزال معينا
# غيضن من عبراتهن وقلن لي ... ماذا لقيت من الهوى ولقينا
# قال الفرزدق لامرأته نوار: أنا أشعر أم ابن المراغة؟ قالت: غلبك على
~~حلوه، وشركك في مره.
# قال ابن سلمة: سألت الأسيدي - أخا بني سلمة - عن جرير والفرزدق فقال:
~~بيوت الشعر أربعة، فخر ومديح وهجاء ونسيب، وفي كلها غلب جرير، فالفخر قوله:
# إذا غضبت عليك بنو تميم ... حسبت الناس كلهم غضابا
# والمدح قوله:
# ألستم خير من ركب المطايا ... وأندى العالمين بطون راح
# والهجاء قوله:
# فغض الطرف إنك من نمير ... فلا كعبا بلغت ولا كلابا
# والنسيب قوله:
# إن العيون التي في طرفها مرض ... قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
# قال الكلبي: أتى أعرابي عبد الملك بن مروان، فمدحه فأحسن المدحة، فأعجب
~~به عبد الملك فقال له: من أنت يا أعرابي؟ قال: رجل من عذرة. قال: أولئك
~~أفصح الناس. هل تعرف أهجا بيت في الإسلام؟ قال: قول جرير:
# فغض الطرف إنك من نمير ... فلا كعبا بلغت ولا كلابا
# فقال عبد الملك: أحسنت فهل تعرف أمدح بيت قيل في الإسلام؟ قال: نعم، قول
~~جرير:
# ألستم خير من ركب المطايا ... وأندى العالمين بطون راح
# قال عبد الملك: أصبت وأحسنت، فهل تعرف أرق بيت قيل في الإسلام؟ قال: نعم،
~~قول جرير:
# إن العيون التي في طرفها مرض ... قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
# يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به ... وهن أضعف خلق الله أركانا
# قال: أحسنت يا أعرابي، فهل تعرف جريرا؟ قال: لا والله، وإني إلى رؤيته
~~لمشتاق، قال: فهذا جرير، وهذا الأخطل، وهذا الفرزدق، فأنشأ الأعرابي يقول:
# فحيا الإله أبا حزرة ... وأرغم أنفك يا أخطل ms1504
# وجد الفرزدق أتعس به ... ودق خياشيمه الجندل
# فأنشأ الفرزدق يقول:
# قد أرغم الله أنفا أنت حامله ... يا ذا الخنا ومقال الزور والخطل
# ما أنت بالحكم المرضى حكومته ... ولا الأصيل ولا ذي الرأي والجدل
~~PageV02P269 ثم أنشأ الأخطل يقول:
# يا شر من حملت ساق على قدم ... ما مثل قولك في الأقوام يحتمل
# إن الحكومة ليست في أبيك ولا ... في معشر أنت منهم إنهم سفل
# فقام جرير مغضبا وهو يقول:
# شتمتما قائلا بالحق مهتديا ... عند الخليفة والأقوال تنتضل
# أتشتمان سفاها خيركم حسبا ... ففيكما وإلهي الزور و الخطل
# شتمتماه على رفعي ووضعكما ... لا زلتما في انحطاط أيها السفل
# قال: ثم وثب فقبل رأس الأعرابي وقال: يا أمير المؤمنين، جائزتي له. قال:
~~وكانت جائزة جرير خمسة عشر ألفا كل سنة. فقال عبد الملك: وله مثلها من
~~مالي. فقبضها وخرج.
# قال مروان بن أبي حفصة: جلس عبد الملك بن مروان يوما للناس على سرير،
~~وعند رجل السرير محمد بن يوسف أخو الحجاج بن يوسف، وجعل الوفود يدخلون عليه
~~ومحمد بن يوسف يقول: يا أمير المؤمنين هذا فلان، هذا فلان، إلى أن دخل جرير
~~بن الخطفى فقال: يا أمير المؤمنين هذا جرير بن الخطفى، قال فلا حيا الله
~~القاذف المحصنات، العاضة لأعراض الناس، فقال جرير: يا أمير المؤمنين، دخلت
~~فاشرأب الناس نحوي، ودخل قوم فلم يشرأب الناس إليهم، فقدرت أن ذلك لذكر
~~جميل ذكرني به أمير المؤمنين. فقال عبد الملك: لما ذكرت لي قلت: لا حيا
~~الله القاذف المحصنات، العاضة لأعراض الناس. فقال جرير: والله يا أمير
~~المؤمنين، ما هجوت أحدا حتى أخبره غرضي سنة، فإن أمسك أمسكت، وإن أقام
~~استعنت عليه وهجوته. فقال: هذا صديقك أبو مالك سلم عليه لهو الأخطل،
~~فاعتنقه وقال: والله يا أمير المؤمنين، ما هجاني أحد كان هجاؤه علي أشد من
~~أمك. قال جرير: صدقت وخنازير أمك. فقال عبد الملك: أحضروا جامعة، فأحضرت،
~~وغمز الوليد الغلام أن تأخر بها. فقال عبد الملك للأخطل: أنشد فأنشد:
# تأبد الربع من سلمى بأحفار ... وأقفرت من ms1505 سليمى دمنة الدار
# حتى ختمها. فقال له عبد الملك: قضينا لك أنك أشعر من مضى ومن بقي.
# واستأذنت قيس عبد الملك في أن ينشد جرير فأبى، ولم يزل مقيما دهرا
~~يلتمس إنشاد عبد الملك، وقيس تشفع له، وعبد الملك يأبى إلى أن أذن له يوما
~~فأنشد:
# أتصحوا أم فؤادك غير صاح ... عشية هم صحبك بالرواح
# فقال له عبد الملك: بل فؤادك يا بن اللخناء. فلما اتهى إلى قوله:
# تعزت أم حزرة ثم قالت ... رأيت الموردين ذوي لقاح
# تعلل وهي ساغبة بنيها ... بأنفاس من الشبم القراح
# فقال عبد الملك: لا أروى الله غلمتها. فلما انتهى إلى قوله:
# ألستم خير من ركب المطايا ... وأندى العالمين بطون راح
# قال عبد الملك: من مدحنا فليمدحنا هكذا. فلما ختمها أمره بإعادتها، فلما
~~أنشد:
# أتصحوا أم فؤادك غير صاح ... ..........
# لم يقل له ما قال في المرة الأولى. فلما ختمها، أمر له بمئة ناقة بأداتها
~~ورعاتها. فقال جرير: يا أمير المؤمنين، اجعلها من إبل كلب - وإبل كلب سود
~~كرام - فأجابه.
# حدث محمد بن خطاب الأزدي أن الأخطل أنشد عبد الملك بن مروان وجرير خلفه:
# وإني لقوام مقاوم لم يكن ... جرير ولا مولى جرير يقومها
# فقال: أجل، صدق والله إنه ليقوم إلى الخمر فيشربها، وإلى الخنزير فيذبحه،
~~وإلى الصليب فيقبله ويسجد له، وما أفعل ذلك ولا مولاي.
# دخل جرير على بشر بن مروان والأخطل جالس عنده، فقال له بشر: أتعرف هذا يا
~~أبا حزرة؟ قال: لا، فمن هو؟ قال الأخطل: أنا الذي شتمت عرضك، وأسهرت ليلك،
~~وآذيت قومك، أنا الأخطل. فقال له جرير: أما قولك: شتمت عرضك، فما يضر البحر
~~أن يشتمه من غرق فيه، وأما قولك: أسهرت ليلك، فلو تركتني أنام لكان خيرا
~~لك، وأما قولك: آذيت قومك، فكيف تؤذي قوما أنت تؤدي لهم الجزية!.
# قال عوانة بن الحكم: لما استخلف عمر بن عبد العزيز، وفد إليه الشعراء
~~وأقاموا ببابه أياما لا يؤذن لهم، فبينا هم كذلك يوما وقد أزمعوا على
~~الرحيل، إذ مر بهم رجاء بن ms1506 حيوة، وكان من خطباء أهل الشام، فلما رآه جرير
~~داخلا على عمر أنشد:
# يا أيها الرجل المرخي عمامته ... هذا زمانك فاستأذن لنا عمرا
# قال: فدخل ولم يذكر من أمرهم شيئا. ثم مر بهم عدي بن أرطاة، فقال له
~~جرير: PageV02P270 يا أيها الراكب المزجي مطيته ... هذا زمانك إني قد مضى
~~زمني
# أبلغ خليفتنا إن أنت لاقيه ... أني لدى الباب كالمصفود في قرن
# لا تنس حاجتنا لقيت مغفرة ... قد طال مكثي عن أهلي وعن وطني
# قال: فدخل عدي على عمر فقال: يا أمير المؤمنين، الشعراء ببابك وسهامهم
~~مسمومة وأقوالهم نافذة، قال: ويحك يا عدي، ما لي وللشعراء! قال: أعز الله
~~أمير المؤمنين، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد امتدح وأعطى، ولك في
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة، فقال: كيف! قال: امتدحه العباس بن
~~مرداس السلمي فأعطاه حلة قطع بها لسانه. قال: أفتروي من قوله شيئا؟ قال:
~~نعم، فأنشده من أبيات:
# رأيتك يا خير البرية كلها ... نشرت كتابا جاء بالحق معلما
# شرعت لنا دين الهدى بعد جورنا ... عن الحق لما أصبح الحق مظلما
# قال: ويحك يا عدي، من بالباب منهم؟ قال: عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة.
~~قال: أليس هو الذي يقول:
# ثم نبهتها فهبت كعابا ... طفلة ما تطيق رجع الكلام
# ساعة ثم إنها بعد قالت ... ويلتا قد عجلت يا بن الكرام
# أعل غير موعد حيث تسري ... تتخطى إلى رؤوس النيام
# ما تجشمت ما ترين من الأمر ... ولا جئت طارقا لخصام
# فلو كان عدو الله إذ فجر كتم على نفسه. لا يدخل والله علي أبدا. فمن
~~بالباب سواه؟ قال: همام بن غالب - يعني الفرزدق - قال: أوليس هو الذي يقول:
# هما دلتاني من ثمانين قامة ... كما انقض باز أقتم الرأس كاسره
# فلما استوت رجلاي بالأرض قالتا ... أحي يرجى أم قتيل نحاذره
# لا يطأ والله بساطي، فمن بالباب منهم؟ قال: الأخطل. قال: هو الذي يقول:
# ولست بصائم رمضان طوعا ... ولست بآكل لحم الأضاحي
# ولست بزاجر عنسا بكورا ... إلى بطحاء مكة ms1507 للنجاح
# ولست بزائر بيتا بعيدا ... بمكة أبتغي فيه صلاحي
# ولست بقائم كالعير أدعو ... قبيل الصبح حي على الفلاح
# ولكني سأشربها شمولا ... وأسجد عند منبلج الصباح
# والله لا يدخل علي وهو كافر أبدا. فهل بالباب سوى من ذكرت؟ قال: نعم،
~~الأحوص. قال: أليس هو الذي يقول:
# الله بيني وبين سيدها ... يفر مني بها وأتبعه
# عد عنه، فما هو بدون من ذكرت. فمن ها هنا؟ قلت: جميل بن معمر. قال: هو
~~الذي يقول:
# ألا ليتنا نحيا جميعا وإن نمت ... يوافق في الموتى ضريحي ضريحها
# فما أنا في طول الحياة براغب ... إذا قيل قد سوى عليها صفيحها
# فلو كان عدو الله تمنى لقاءها في الدنيا ليعمل بعد ذلك صالحا. والله لا
~~يدخل علي أبدا. فهل سوى من ذكرت أحد؟ قال: نعم، جرير بن عطية. قال: هو
~~الذي يقول:
# طرقتك صائدة القلوب وليس ذا ... حين الزيارة فارجعي بسلام
# فأن كان لا بد فهو. قال: فأذن لجرير، فدخل وهو يقول:
# إن الذي بعث النبي محمدا ... جعل الخلافة للإمام العادل
# وسع الخلائق عدله ووفاؤه ... حتى ارعوى وأقام ميل المائل
# إني لأرجو منك خيرا عاجلا ... والنفس مولعة بحب العاجل
# فلما مثل بين يديه قال: ويحك يا جرير، اتق الله ولا تقل إلا حقا. فأنشأ
~~جرير يقول:
# أأذكر الجهد والبلوى التي نزلت ... أم قد كفاني ما بلغت من خبري
# كم باليمامة من شعثاء أرملة ... ومن يتيم ضعيف الصوت والنظر
# ممن يعدك تكفي فقد والده ... كالفرخ في العش لم ينهض ولم يطر
# يدعوك دعوة ملهوف كأن به ... خبلا من الجن أو مسا من النشر
# خليفة الله ماذا تأمرون بنا ... لسنا إليكم ولا في دار منتظر
# ما زلت بعدك في هم يؤرقني ... قد طال في الحي إصعادي ومنحدري
# لا ينفع الحاضر المجهود بادينا ... ولا يعود لنا باد على حضر PageV02P271
~~إنا لنرجو إذا ما الغيث أخلفنا ... من الخليفة ما نرجو من المطر
# نال الخلافة إذ كانت له قدرا ... كما أتى ربه موسى على قدر
# هذي الأرامل قد قضيت حاجتها ... فمن لحاجة ms1508 هذا الأرمل الذكر
# الخير ما دمت حيا لا يفارقنا ... بوركت يا عمر الخيرات من عمر
# فقال: يا جرير: ما أرى لك فيما ها هنا حقا، قال: بلى يا أمير المؤمنين،
~~أنا ابن سبيل ومنقطع بي، فأعطاه من صلب ماله مئة درهم.
# وذكر أنه قال له: ويحك يا جرير! لقد ولينا هذا الأمر وما نملك إلا ثلاث
~~مئة درهم، فمئة أخذها عبد الله، ومئة أخذتها أم عبد الله. يا غلام، أعطه
~~المئة الثالثة. فأخذها وقال: والله لهي أحب ما اكتسبته إلي.
# قال: ثم خرج، فقال له الشعراء: ما وراءك؟ قال: ما يسوءكم، خرجت من عند
~~أمير المؤمنين، وهو يعطي الفقراء ويمنع الشعراء، وإني عنه لراض. وأنشأ
~~يقول:
# رأيت رقى الشيطان لا تستفزه ... وقد كان شيطاني من الجن راقيا
# وفي سنة إحدى عشرة ومئة توفي الفرزدق بن غالب الشاعر بالبصرة، وتوفي بعده
~~بأربعين يوما جرير بن الخطفى. وقيل في سنة عشر.
# قال الأصمعي: حدثني أبي قال: رأى رجلا جريرا في المنام فقال له: ما فعل
~~الله بك؟ فقال: غفر لي بتكبيرة كبرتها على ظهر المقر. قال: ما حول الفرزدق؟
~~قال: إيها، وأهلكه قذف المحصنات. قال الأصمعي: ما تركه جرير في المحيا ولا
~~في الممات.
# جرير بن غطفان بن جرير أبو القاسم
# حدث عن عفان بسنده عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~لا تذهب الدنيا ولا تنقضي حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي " .
# وحدث عنه بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~من سأل عن علم فكتمه، ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار " .
# توفي جرير بن غطفان بدمشق، ليلة السبت مستهل المحرم، سنة ست وستين
~~ومئتين.
# جسر بن الحسن
# من أهل اليمامة قدم الشام.
# حدث عن نافع عن ابن عمر قال: كنا نفضل على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أبا بكر وعمر وعثمان ثم لا نفضل أحدا على أحد.
# وحدث جسر عن الحسن البصري أن رجلا لقي ms1509 النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~مرحبا بسيدنا وابن سيدنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " السيد
~~الله تبارك وتعالى " .
# قال جسر بن الحسن: رأيت عمر بن عبد العزيز يبكي حتى نفد الدمع، ثم رأيته
~~يبكي الدم. ضعفه قوم.
# جعثل بن هاعان بن عمرو بن البثوث
# أبو سعيد الرعيني القتاني المصري قاضي إفريقية. وفد على هشام بن عبد
~~الملك، وتوفي في خلافته قريبا من سنة خمس عشرة ومئة.
# روى عن أبي تميم الجيشاني عن عقبة بن عامر، أن أخت عقبة نذرت في ابن لها
~~أن تحج حافية بغير خمار، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " لتخرج
~~راكبة مختمرة، ولتطعم " .
# وفي حديث بمعناه: ولتصم ثلاثة أيام.
# في رواية أخرى، فقال: مرها فلتركب، فإن الله عن تعذيب أختك لغني.
# كان قاضي الجند بإفريقية لهشام بن عبد الملك، وكان عمر بن عبد العزيز
~~أخرجه من مصر إلى المغرب ليقرئهم القرآن، وكان أحد القراء الفقهاء.
# جعد بن درهم
# أول من قال بخلق القرآن. كان يسكن دمشق، وله بها دار، وهو الذي ينسب إليه
~~مروان بن محمد، لأنه كان معلمه. وقيل إنه كان من أهل حران، هو الذي قتله
~~خالد بن عبد الله القسري بالكوفة يوم الأضحى، وكان أول من أظهر القول بخلق
~~القرآن في أمة محمد، فطلبه بن أمية فهرب من دمشق وسكن الكوفة، ومنه تعلم
~~الجهم بن صفوان بالكوفة خلق القرآن، وهو الذي تنسب الجهمية إليه، وقتله سلم
~~بن أحوز بأصبهان. PageV02P272 سئل أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الغسيلي: من
~~أين كان جهم؟ قال: من ترمذ، وكان يذهب في بدء أمره، ثم صار صاحب جيش الحارث
~~بن سريج بمرو، فقتله سلم بن أحوز في المعركة وقبره بمرو. وسئل: ممن أخذ ابن
~~أبي دؤاد؟ فقال: من بشر المريسي، وبشر المريسي أخذه من جهم بن صفوان، وأخذه
~~جهم من الجعد بن درهم، وأخذه جعد بن درهم من أبان من طالوت ابن أخت لبيد
~~وختنه، وأخذه طالوت من لبيد بن أعصم، اليهودي الذي سحر ms1510 النبي صلى الله عليه
~~وسلم. وكان لبيد يقرأ القرآن، وكان يقول بخلق التوراة، وأول من صنف في ذلك
~~طالوت، وكان طالوت زنديقا وأفشى الزندقة، ثم أظهره جعد بن درهم، فقتله خالد
~~بن عبد الله القسري يوم الأضحى بالكوفة، وكان خالد واليا عليها، أتي به في
~~الوثاق حتى صلى وخطب، ثم قال في آخر خطبته: انصرفوا وضحوا تقبل الله منا
~~ومنكم، فإني أريد أن أضحي اليوم بالجعد بن درهم، فإنه يقول ما كلم الله
~~موسى تكليما، ولا اتخذ إبراهيم خليلا، تعالى الله عما يقول الجعد بن درهم
~~علوا كبيرا، ثم نزل وحز رأسه بيده بالسكين.
# جعفر بن أحمد بن الحسين أبو الفضل
# المقرئ المعروف بابن كرار الضرير الثقفي مولى بني هبار. وبنو هبار موالي
~~أبي الخليل، وبنو أبي الخليل موالي بني ثقيف.
# حدث عن محمد بن إسماعيل بن علية بسنده عن أنس " أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رآى نخامة في قبلة المسجد فحكها بيده، فرئي في وجهه شدة ذلك عليه
~~فقال: إن أحدكم إذا صلى فإنما يناجي ربه إن ربه فيما بينه وبين القبلة،
~~فإذا بصق أحدكم فليبصق عن يساره أو تحت قدمه، أو يفعل هكذا، ثم يبصق في
~~ثوبه ويدلك بعضه ببعض. " وحدث أيضا عن محمد بن عبد الرحمن بسنده عن أبي
~~أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# في قوله عز وجل: " وإبراهيم الذي وفى " قال: صلاة أربع ركعات من أول
~~النهار. وفي قوله " إن الإنسان لربه لكنود " قال: لكفور.
# جعفر بن أحمد بن الحسين
# أبو محمد، القارئ المعروف بالسراج البغدادي حدث عن الحسن بن أحمد بن
~~إبراهيم بن شاذان بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يهرم ابن آدم وتبقى منه اثنتان الحرص والأمل.
# ولد سنة ست عشرة، أو سبع عشرة وأربع مائة، وتوفي سنة خمس مائة، وقبل سنة
~~إحدى، وقيل: سنة اثنتين وخمس مائة.
# وله شعر وتصانيف.
# جعفر بن أحمد بن عاصم بن الرواس
# أبو محمد الأنصاري الدمشقي حدث ms1511 عن هشام بن عمار بسنده عن أبي هريرة عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " كان فيما قبلكم رجل يأتي وكر طائر
~~إذا أفرخ، فيأخذ فرخيه، فشكا ذلك الطير إلى الله عز وجل ما يصنع ذلك الرجل،
~~فأوحى الله إليه إن عاد فسأهلكه، فلما أفرخ خرج ذلك الرجل كما كان يخرج،
~~وأسند سلما، فلما كان في طرف القرية لقيه سائل فأعطاه رغيفا من زاده، ومضى
~~حتى أتى ذلك الوكر فوضع سلمه، ثم صعد فأخذ الفرخين وأبواهما ينظران، فقالا:
~~ألا يا رب، إنك وعدتنا أن تهلكه إن عاد، وقد عاد فأخذهما ولم تهلكه، فأوحى
~~الله إليهما: أولم تعلما أني لا أهلك أحدا تصدق في يوم بصدقة ذلك اليوم
~~بميتة سوء؟ " .
# توفي جعفر بن أحمد بن عاصم سنة سبع وثلاث مئة.
# جعفر بن أحمد بن أبي عبد الرحمن
# أبو محمد الشاماتي النيسابوري من أهل ربع الشامات من أرباع رستاق
~~نيسابور. رحل وسمع بدمشق وبغيرها.
# حدث عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني بدمشق بسنده عن أبي سعيد الخدري أن
~~رجلا أتى بابنته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هذه ابنتي تأبى
~~أن تزوج، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: أطيعي أباك. فقالت: لا، حتى
~~تخبرني ما حق الزوج على زوجته، تعني؛ فقال: لو كانت به قرحة فلحستها ما أدت
~~حقه. قالت: والذي بعثك بالحق ما أتزوج أبدا. فقال: لا تنكحوهن إلا بإذنهن.
~~" قال جعفر بن أحمد الشاماتي: سمعت المزني يقول: سمعت الشافعي يقول: من
~~تعلم القرآن عظمت قيمته، ومن نظر في الفقه نبل مقداره، ومن كتب الحديث قويت
~~حجته، ومن نظر في اللغة رق طبعه، ومن نظر في الحساب جزل رأيه، ومن لم يصن
~~نفسه لم ينفعه علمه.
# توفي جعفر بن أحمد الشاماتي في ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين ومائتين،
~~وقيل: سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
# جعفر بن أحمد بن علي بن بنان
# ابن زيد بن شبابة أبو الفضل الغافقي المصري قدم دمشق. PageV02P273 حدث عن
~~يحيى بن عبد الله بن ms1512 بكر المخزومي بسنده عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله.
# وحدث عن سعيد بن عفير بسنده عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا: حفظ أمانة، وصدق
~~حديث، وحسن خليقة، وعفة طعمة. " قال أبو أحمد بن عدي: وهذا الحديث مع
~~أحاديث أخر بهذا الإسناد، مقدار عشرين حديثا " حدثنا بها جعفر كلها غير
~~محفوظة، وكنا نتهمه بوضعها.
# وكان جعفر رافضيا كذابا خبيثا، وكان قليل الحياء في دعاويه على قوم لعلة
~~لم تلحقه، وكان يضع الحديث على أهل البيت، وكان يعرف بابن الماسح.
# جعفر بن أحمد ويقال ابن محمد
# أبو محمد ويقال أبو الفضل المروروذي.
# حدث عن عبد العزيز بن بندار الشيرازي قال: سمعت أبا عبد الله محمد بن
~~الخضر القارىء رحمه الله يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم،
~~فعلمني هذا الدعاء، وأمرني أن أعلم الناس، وهو هذا: إلهي بثبوت الربوبية،
~~وبعظمة الصمدانية، وبسطوات الإلهية، وبعزة الفردانية إلا غفرت لي ياأرحم
~~الراحمين.
# أنشد جعفر بن محمد المروروذي قال: أنشدنا أحمد بن محمد بن ابراهيم قال:
~~أنشدنا أبو بكر بن مالك القطيعي لبعضهم:
# ما أكثر الناس لابل ما أقلهم ... الله يعلم أني لم أقل فندا
# إني لأفتح عيني حين أفتحها ... على كثير ولكن لا أرى أحدا
# جعفر بن إياس أبو بشر ابن أبي وحشية اليشكري الواسطي
# حدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو محرم على بعير فوقصه بعرفات. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اغسلوه بماء، وسدر، وكفنوه في ثوبيه خارجا رأسه، ولا تمسوه طيبا، فإنه يبعث
~~يوم القيامة ملبيا.
# وحدث عنه أيضا له قال: مر ابن عمر بفتيان قد نصبوا طائرا وهم يرمونه،
~~وقد جعلوا لصاحبه كل خاطئة من نبلهم، فلما رأوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن
~~عمر: من فعل هذا؟! ms1513 لعن الله من فعل هذا، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا.
# وحدث عنه أيضا عن ابن عباس قال: أتى رجل الني صلى الله عليه وسلم فقال:
~~إن أختي نذرت أن تحج، وأنها ماتت يعني ولم تحج. قال: أرأيت لو كان عليها
~~دين أكنت قاضيه؟ قال: نعم، قال: فالله أحق بالوفاء.
# قال أبو بشر: سمعت يزيد بن أبي كبشة يخطب بالشام، قال: سمعت رجلا من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث عبد الملك بن مروان أنه قال في الخمر:
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الخمر: إن شربها فاجلدوه، ثم إن
~~عاد فاجلدوه، ثم إن عاد فاجلدوه، ثم إن عاد الرابعة فاقتلوه.
# توفي جعفر بن إياس سنة خمس وعشرين ومائة، وكان ثقة، كثير الحديث، وقيل:
~~سنة ثلاث وعشرين، وقيل: أربع وعشرين، وقيل خمس عشرة ومائة، وقيل: كان ساجدا
~~خلف المقام حين مات.
# جعفر بن برقان أبو عبد الله الكلابي مولاهم الرقي
# حدث عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~تظهر الفتن ويكثر الهرج. قلنا: وما الهرج؟ قال: القتل القتل، ويقبض العلم.
~~فسمعها عمر بن الخطاب من أبي هريرة يأثرها عن النبي صلى الله عليه وسلم.
~~فقال: إن قبض العلم ليس بشيء ينتزع من صدور الرجال، ولكنه فناء العلماء.
# وحدث بسنده عنه أيضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لقد هممت أن
~~آمر بالصلاة، ثم آمر فتيتي فيجمعوا حزم الحطب، ثم أحرق على أقوام لا يشهدون
~~الصلاة.
# وحدث عن الزهري، عن سالم، عن أبيه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن لبستين: الصماء وهو أن يلتحف الرجل في الثوب الواحد، ثم يرفع جانبه عن
~~منكبه، ليس عليه ثوب غيره، ويحتبي الرجل في الثوب الواحد ليس بينه وبين
~~السماء، يعني: سترا. ونهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاحين: أن
~~تتزوج المرأة على عمتها أو على خالتها. ونهانا رسول ms1514 الله صلى الله عليه
~~وسلم عن مطعمين: الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر، أو يأكل الرجل وهو
~~مسطح على بطنه. ونهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين: عن
~~المنابذة وعن الملامسة وهي بيوع كانوا يتبايعون بها في الجاهلية.
~~PageV02P274 قال كثير: سألت جعفرا: ما المنابذة والملامسة؟ قال: المنابذة
~~إذا نبذت إليك هو لك بكذا وكذا، والملامسة أن يغطي الرجل الشيء ثم يلمسه
~~المشتري بيده وهو مغطى لا يراه.
# وحدث عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: كنت أنا وحفصة صائمتين فعرض لنا
~~طعام اشتهيناه، فأكلنا منه، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فبدرتني إليه
~~حفصة وكانت بنت أبيها فقالت: يا رسول الله، كنا صائمتين اليوم، فعرض لنا
~~طعام اشتهيناه فأكلنا منه. فقال: اقضيا يوما آخر.
# كان جعفر ثقة صدوقا، له رواية وفقه وفتوى، وكان ينزل الرقة، ومات بها سنة
~~أربع وخمسين ومائة، في خلافة أبي جعفر. وكان أميا لا يكتب، فليس هو مستقيم
~~الحديث. وكان ضعيفا في روايته عن الزهري.
# جعفر بن الحسن بن العباس بن الحسن
# ابن الحسين وهو أبو الحسن بن علي بن محمد بن علي بن إسماعيل بن جعفر بن
~~محمد بن علي أبو القاسم بن محمد الحسيني المعروف بولي الدولة.
# حدث عن سهل بن بشر بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
# ولد أبو القاسم في ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين وأربع مائة، وتوفي في
~~ربيع الأول سنة خمس وعشرين وخمس مائة.
# جعفر بن الحسين أبو الفضل الصيداوي
# يعرف بابن الخراساني حدث عن أبي الحسن علي بن الحسن بن عمر الثمانيني
~~القرشي، بسنده عن ابن عباس ن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قبل
~~بين عيني أمه كان له سترا من النار.
# توفي في شوال سنة ثمان وستين وأربع مئة.
# جعفر بن حميد بن عبد الكريم
# ابن فروخ بن ديزح بن بلال بن سعد الأنصاري الدمشقي حدث ms1515 عن جده لأمه عمر
~~بن أبان بن مفضل المدني قال: أراني أنس بن مالك أخذ ركوة فوضعها عن يساره،
~~وصب على يده اليمنى فغسلها ثلاثا، ثم أراد الركوة على يده اليمنى، فتهيأ
~~فتوضأ ثلاثا، ومسح برأسه ثلاثا، وأخذ ماء جديدا لسماخيه فمسح سماخه،
~~فقلت له: قد مسحت أذنيك، فقال: ياغلام، إنهما من الرأس ليس هما من الوجه.
~~ثم قال: يا غلام، هل رأيت وفهمت أم أعيد عليك؟ فقلت: قد كفاني، وقد فهمت.
~~فقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ.
# جعفر بن الزبير الحنفي
# ويقال الباهلي دمشقي سكن البصرة.
# حدث عن القاسم عن أبي أمامة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~جلس مجلسا فأراد أن يقوم، استغفر عشرا إلى خمس عشرة، وحدث عنه أيضا أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أسلم على يدي رجل فله ولاؤه.
# وحدث عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله خلق الخلق،
~~وقضى القضية، وأخذ ميثاق النبيين، وعرشه على الماء، فأهل الجنة أهلها، وأهل
~~النار أهلها.
# وحدث عنه أيضا قال: أعتق رجل في وصيته ستة أرؤس لم يكن له مال غيرهم،
~~فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فتغيظ عليه، ثم أسهم عليهم فأخرج ثلثهم.
# قال يزيد بن هارون: كان جعفر بن الزبير وعمران بن جرير في مسجد واحد
~~مصلاهما، وكان الزحام على جعفر بن الزبير، وليس عند عمران أحد، وكان شعبة
~~يمر بهما فيقول: يا عجبا للناس! اجتمعوا على أكذب الناس، يعني جعفرا،
~~وتركوا أصدق الناس، يعني: عمران. قال يزيد: فما أتى علينا إلا القليل حتى
~~رأيت ذلك الزحام على عمران، وتركوا جعفرا وليس عنده أحد.
# قال غندر: رأيت شعبة راكبا على حمار، فقيل له: أين تريد يا أبا بسطام؟
~~قال: أذهب فأستعدي على هذا، يعني: جعفر بن الزبير، وضع على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أربع مائة حديث كذب، خذوا به، فإنه يكذب على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# حدث ms1516 معاذ بن معاذ قال: حدثني قرة بن خالد قال: عندنا امرأة في الحي عرج
~~بروحها، فمكثت سبعا لا ترجع، إلا أنهم يجدون عرقا ضاربا من وريدها. قال:
~~ثم رجعت. قال: وقد كان جعفر بن الزبير مات في تلك الأيام. قالت: رأيته في
~~سماء الدنيا وأهل الأرض والملائكة يتباشرون به أعرفه في أكفانه، وهم
~~يقولون: قد جاء المحسن. قال لي قرة: اذهب فاسمعه منها. قلت: وما أصنع إن
~~أسمعه منها وقد حدثتنيه!.
# قال: وكان جعفر صاحب عهر وهو شاب، فلما أسن وكبر اجتهد في العبادة.
# جعفر بن سعيد بن جعفر البعلبكي
# حدث عن أبي عمرو بن أبي غرزة بسنده عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: PageV02P275 من أكل الطين حوسب على مانقص من لونه، ونقص من
~~جسمه.
# جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله
# ابن العباس بن عبد المطلب الهاشمي ولد بالشراة من أرض البلقاء، وولي إمرة
~~المدينة في خلافة المنصور، ثم عزله بالحسن بن زيد بن الحسن بن علي، ثم ولي
~~مكة والمدينة واليمامة والطائف، ثم ولي البصرة للرشيد.
# قال الأصمعي: ما رأيت أكرم أخلاقا، ولا أشرف أفعالا من جعفر بن سليمان.
# حدث عن أبيه، عن أبي قلابة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من أخذ بركاب رجل لا يرجوه ولا يخافه غفر له " .
# وحدث عن أبيه بسنده عن أبيه عن جده عن أبيه علي بن عبد الله بن العباس
~~قال: سمعت أبي يقول: سألت علي بن أبي طالب: لم لم يكتب في براءة بسم الله
~~الرحمن الرحيم؟ قال: لأن بسم الله الرحمن الرحيم أمان، وبراءة أنزلت بالسيف
~~ليس فيها أمان.
# حدث احمد بن القاسم أن جعفر بن سليمان الهاشمي قال: حدثني أبي قال: عطست
~~بين يدي جدك جعفر بن سليمان. قال فشمتني، فقلت: يغفر الله لك. فقال لي: يا
~~بني لا تفعل، أخبرني أبي علي بن عبد الله بن عباس أنه عطس بين يدي أبيه عبد
~~الله بن عباس ms1517 فشمته، فقال له: لا تفعل، فإن ابن عباس قال: عطست بين يدي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت يغفر الله لك، فقال: لا تفعل. فقلت:
~~كيف أقول يا رسول الله؟ قل يهديكم الله ويصلح بالكم.
# قال الزيادة: كان الخليل بن أحمد صديقا لجعفر بن سليمان الهاشمي، فجاء
~~يوما ايدخل إليه فوجد على بابه الشعراء قد أنشدوه، وقبل أشعارهم وما جهز
~~جوائزهم، فشكوا ذلك غليه وسألوه تذكاره، فدخل إليه وأنشده:
# لا تقبل، الشعر ثم تعقه ... فتنام والشعراء غير نيام
# واعلم بأنهم إذا لم ينصفوا ... حكموا لأنفسهم على الحكام
# وجناية الجاني عليهم تنقضي ... وعقابهم يبقى على الأيام
# وقد رويت هذه الأبيات لابن الرومي.
# قال أبو خليفة: كان جعفر بن سليمان الهاشمي له بالبصرة كل يوم غلة ثمانين
~~ألف درهم، فبعث إلى علماء أهل البصرة يستشيرهم في امرأة يتزوجها، فأجمعوا
~~على رابعة العدوية فكتب إليها: بسم الله الرحمن الرحيم. أما بعد، فإن الذي
~~هو ملكي من غلة الدنيا في كل يوم ثمانون ألف درهم، وليس يمضي إلا القليل
~~حتى أتمها مائة ألف إن سألته. وأنا أخطبك نفسك، وقد بذلت لك من الصداق مائة
~~ألف. وأنا مصير إليك من بعده أمثالها فأجيبي.
# فكتبت إليه: بسم الله الرحمن الرحيم. أما بعد، فإن الزهد في الدنيا راحة
~~القلب والبدن، والرغبة فيها يورث الهم والحزن، فإذا أتاك كتابي فهيئ زادك،
~~وقدم لمعادك، وكن وصي نفسك، ولا تجعل وصيك غيرك، وصم دهرك، واجعل الموت
~~فطورك، فما يسرني أن الله عز وجل خولني أضعاف ما خولك، فيشغلني بك عنه طرفة
~~عين والسلام.
# قال الأصمعي: سمعت جعفر بن سليمان يقول: ماساد منا إلا سخي على الطعام.
~~قال: كنت أتغذى مع جعفر على مائدته فجاء الطباخ بصحفة ليضعها واستعجل
~~الطباخ، فزلقت الصحفة من يده في حجر جعفر بن سليمان وعليه جبة خز نفيسة،
~~قال: فكان بعض من كان على المائدة أغرى بالطباخ فقال جعفر: ما أراد البائس
~~إلا خيرا إنما أراد أن يتقرب إلى قلوبنا، خذ يا غلام الجبة، ودفعها ms1518 إليه.
# كان جعفر بن سليمان حيا إلى سنة أربع وسبعين ومئة.
# جعفر بن أبي طالب عبد مناف
# ابن عبد المطلب بن هاشم الطيار ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم
~~وهاجر الهجرتين، واستعمله نبي الله صلى الله عليه وسلم على غزوة مؤتة بعد
~~زيد بن حارثة، واستشهد بها. ومؤتة بأرض البلقاء. PageV02P276 قالت أم سلمة:
~~لما ضاقت على النبي صلى الله عليه وسلم مكة، وأوذي أصحابه، وقنتوا، ورأوا
~~ما يصيبهم من البلاء والفتنة في دينهم، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا يستطيع دفع ذلك عنهم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في منعة من
~~قومه ومن عمه، لا يصل إليه شيء مما يكره مما ينال أصحابه، فقال لهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن بأرض الحبشة ملكا لا يظلم أحدا عنده،
~~فالحقوا ببلاده حتى يجعل الله لكم فرجا ومخرجا مما أنتم فيه، فخرجنا
~~إليها أرسالا حتى اجتمعنا بها، فنزلنا بخير دار إلى خير جار، أمنا على
~~ديننا، ولم نخش ظلما. فلما رأت قريش أنا قد أصبنا دارا وأمنا، اجتمعوا
~~على أن يبعثوا إليه فينا ليخرجونا من بلاده، وليردنا عليهم. فبعثوا عمرو بن
~~العاص وعبد الله بن أبي ربيعة، فجمعوا له هدايا ولبطارقته، فلم يدعوا منهم
~~رجلا إلا بعثوا له هدية إلى حدة، وقالوا لهما: ادفعوا إلى كل بطريق هديته
~~قبل أن تكلموا فيهم، ثم ادفعوا إليه هدايا، وإن استطعتما أن يردهم عليكم
~~قبل أن يكلمهم فافعلوا. فقدما عليما، فلم يبق بطريق من بطارقته إلا قدموا
~~إليه هديته، فكلموه، فقالوا له: إنا قدمنا على هذا الملك في سفهاء من
~~سفهائنا، فارقوا أقوامهم في دينهم، ولم يدخلوا في دينكم فبعثنا قومهم ليرهم
~~الملك عليهم، فإذا نحن كلمناه فأشيروا عليه بأن يفعل، فقالوا: نفعل. ثم
~~قدموا إلى النجاشي هداياه، فكان من أحب ما يهدى إليه من مكة الأدم. فلما
~~أدخلوا عليه هداياه فقالوا له: أيها الملك إن فتية منا سفهاء، فارقوا دين
~~قومهم ولم يدخلوا في دينك، وجاؤوا ms1519 بدين مبتدع لا نعرفه، وقد لجؤوا إلى
~~بلادك فبعثنا إليك فيهم عشائرهم، آباؤهم وأعمامهم وقومهم لترهم عليهم، فهم
~~أعلى بهم عينا. فقالت بطارقته: صدقوا أيها الملك، ولو رددتهم عليهم كانوا
~~هم أعلى بهم، فإنهم لم يدخلوا في دينك فيمنعهم أملك. فغضب، ثم قال: لا لعمر
~~الله، لا أردهم عليهم حتى أدعوهم وأكلمهم وأنظر ما أمرهم، قوم لجؤوا إلى
~~بلادي، واختاروا جواري على جوار غيري، فإن كانوا كما تقولون رددتهم عليهم،
~~وإن كانوا على غير ذلك منعتهم، ولم أدخل بينهم وبينهم، ولم أنعمهم عينا.
~~فأرسل إليهم النجاشي فجمعهم، ولم يكن شيء أبغض إلى عمرو بن العاص وعبد الله
~~بن أبي ربيعة من أن يسمع كلامهم، فلما جاءهم رسول النجاشي اجتمع القم فقال:
~~ماذا تقولون؟ فقالوا: وماذا نقول! نقول والله ما نعرف وما نحن عليه من أمر
~~ديننا، وما جاء به نبينا صلى الله عليه وسلم كائن من ذلك ما كان. فلما
~~دخلوا عليه كان الذي يكلمه منهم جعفر بن أبي طالب، فقال له النجاشي: ما هذا
~~الدين الذي أنتم عليه؟ فارقتم دين قومكم ولم تدخلوا في يهودية ولا نصرانية
~~فما هذا الدين؟ فقال جعفر: أيها الملك كنا قوما على الشرك نعبد الأوثان
~~نأكل الميتة، ونسيء الجوار، ونستحل المحارم بعضنا من بعض في سفك الدماء
~~وغيرها، لانحل شيئا ولا نحرمه، فبعث الله إلينا نبيا من أنفسنا نعرف
~~وفاءه وصدقه وأمانته، فدعانا إلى أن نعبد الله وحده لا شريك له، ونصل
~~الرحم، ونحسن الجوار، ونصلي لله تعالى، ونصوم له، ولا نعبد غيره. قال:
~~فقال: هل معك شيء مما جاء به؟ وقد دعا أساقفته فأمرهم فنشروا المصاحف حوله،
~~فقال له جعفر: نعم. فقال: هلم فاتل علي ما جاء به. فقرأ عليه صدرا من "
~~كهيعص " فبكى والله النجاشي حتى أخضل لحيته، وبكت أساقفته حتى أخضلوا
~~مصاحفهم. ثم قال: إن هذا الكلام ليخرج من المشكاة التي جاء بها المشكاة
~~التي جاء بها موسى؛ انطلقوا راشدين، لا والله لا أردهم عليهم، ولا أنعمكم
~~عينا. فخرجنا من عنده، ms1520 وكان أتقى الرجلين فينا عبد الله بن أبي ربيعة. فقال
~~عمرو بن العاص: والله لأثنينه غدا بما أستأصل به خضراءهم، فلأخبرنه أنهم
~~يزعمون أن إلهه الذي يعبد عيسى بن مريم عبد، فقال له عبد الله بن أبي
~~ربيعة: لا تفعل، فإنهم وإن كانوا خلفونا فإن لهم رحما ولهم حقا، فقال:
~~والله لأفعلن. فلما كان الغد دخل عليه فقال: أيها الملك، إنهم يقولون في
~~عيسى قولا عظيما، فأرسل إليهم فسلهم عنه، فبعث إليهم ولم ينزل بنا مثلها.
~~فقال بعضنا لبعض8: ماذا تقولون له في عيسى إن هو سألكم عنه؟ فقال: نقول
~~والله الذي قاله الله تعالى، والذي أمرنا به نبينا صلى الله عليه وسلم أن
~~نقول فيه؛ فدخلوا عليه وعنده PageV02P277 بطارقته، فقال: ما تقولون في عيسى
~~بن مريم؟ فقال له جعفر: نقول: هو عبد الله ورسوله وكلمته وروحه ألقاها إلى
~~مريم العذراء البتول، فدلى النجاشي يده إلى الأرض، فأخذ عودا بين أصبعيه
~~فقال: ما عدا عيسى بن مريم ما قلت هذا العويد، فتناخرت بطارقته، فقال: وإن
~~تناخرتم والله، اذهبوا، فأنتم شيوم في أرضي - والشيوم الآمنون - من سبكم
~~غرم، ثم من سبكم غرم، ثم من سبكم غرم، فأنا ما أحب أن لي دبرا وأني آذيت
~~رجلا منكم - والدبر بلسانهم الذهب - فوالله ما أخذ الله تعالى مني الرشوة
~~حين رد علي ملكي فآخذ الرشوة فيه، ولا أطاع الناس في فأطيع الناس فيه،
~~ردوا عليهما هداياهما، فلا حاجة لي بها، واخرجا من بلادي. فرجعا مقبوحين
~~مردودا عليهما ما جاءا به. فأقمنا مع خير جار، وفي خير دار.ه، فقال: ما
~~تقولون في عيسى بن مريم؟ فقال له جعفر: نقول: هو عبد الله ورسوله وكلمته
~~وروحه ألقاها إلى مريم العذراء البتول، فدلى النجاشي يده إلى الأرض، فأخذ
~~عودا بين أصبعيه فقال: ما عدا عيسى بن مريم ما قلت هذا العويد، فتناخرت
~~بطارقته، فقال: وإن تناخرتم والله، اذهبوا، فأنتم شيوم في أرضي - والشيوم
~~الآمنون - من سبكم غرم، ثم من سبكم غرم، ثم من سبكم غرم، فأنا ما ms1521 أحب أن
~~لي دبرا وأني آذيت رجلا منكم - والدبر بلسانهم الذهب - فوالله ما أخذ الله
~~تعالى مني الرشوة حين رد علي ملكي فآخذ الرشوة فيه، ولا أطاع الناس في
~~فأطيع الناس فيه، ردوا عليهما هداياهما، فلا حاجة لي بها، واخرجا من بلادي.
~~فرجعا مقبوحين مردودا عليهما ما جاءا به. فأقمنا مع خير جار، وفي خير دار.
# فلم ينشب أن خرج عليه رجل من الحبشة ينازعه في ملكه، فوالله ما علمنا
~~حزنا حزنا قط كان أشد منه فرقا من أن يظهر ذلك الملك عليه، فيأتي ملك لا
~~يعرف من حقنا ما كان يعرفه، فجعلنا ندعو الله ونستنصره للنجاشي، فخرج إليه
~~سائرا فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضهم لبعض: من رجل يخرج
~~فيحضر الوقعة حتى ننظر على من تكون؟ فقال الزبير وكان من أحدثهم سنا: أنا،
~~فنفخوا له قربة، فجعلها في صدره، ثم خرج يسبح عليها في النيل حتى خرج من
~~شقه الآخر إلى حيث التقى الناس، فحضر الوقعة، فهزم الله ذلك الملك وقتله،
~~وظهر النجاشي عليه. فجاءنا الزبير فجعل يليح إلينا بردائه ويقول: ألا
~~أبشروا، فقد أظهر الله تعالى النجاشي، فوالله ما علمنا فرحنا بشيء قط فرحنا
~~بظهور النجاشي، ثم أقمنا عنده حتى خرج من خرج منا راجعا إلى مكة، وأقام من
~~أقام. PageV02P278 ومعنى قوله: ما أخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي
~~فآخذ الرشوة فيه، ولا أطاع الناس في فأطيع الناس فيه، حدثت عائشة: أن أباه
~~كان ملك قومه، وكان له أخ من صلبه له اثنا عشر رجلا، ولم يكن لأبي النجاشي
~~ولد غير النجاشي، فأدارت الحبشة رأيها بينها فقالوا: لو أنا قتلنا أبا
~~النجاشي وملكنا أخاه فإن له اثني عشر رجلا من صلبه، فتوارثوا الملك لبقيت
~~الحبشة دهرا طويلا لايكون بينهم اختلاف، فعدوا عليه فقتلوه وملكوا أخاه،
~~فدخل النجاشي لعمه حتى غلب عليه فلا يدبر أمره غيره، وكان لبيبا. فلما رأت
~~الحبشة مكانه من عمه قالوا: قد غلب هذا الغلام على أمر عمه، فما يأمن ms1522 أن
~~يملكه علينا، وعرف أنا قد قتلنا أباه، فإن فعل لم يدع منا شريفا إلا قتله،
~~فكلموه فيه فليقتله أو ليخرجنه من بلادنا، فمشوا إلى عمه فقالوا: قد رابنا
~~مكان هذا الفتى منك، وقد عرفت أنا قد قتلنا أباه وجعلناك مكانه، فلا نأمن
~~إن تملك علينا فيقتلنا فإما أن تقتله، وإما أن تخرجه من بلادنا. قال: فقال:
~~ويحكم، قتلتم أباه بالأمس، وأقتله اليوم! بل أخرجه من بلادكم، فخرجوا به
~~فوقفوه بالسوق، وباعوه من تاجر من التجار، فقذفه في سفينة بست مائة درهم أو
~~بسبع مائة درهم فانطلق به، فلما كان العشي هاجت سحابة من سحاب الخريف،
~~فخرج عمه يتمطر تحتها فأصابته صاعقة فقتلته، ففزعوا إلى ولده فإذا هم
~~محمقين ليس في واحد منهم خير، فمرج على الحبشة أمرهم، فقال بعضهم: تعلمون
~~والله أن ملككم الذي لا يصلح أمركم غيره الذي يعتم الغداة، فإن كان لكم
~~بأمر الحبشة حاجة فأدركوه قبل أن يذهب، فخرجوا في طلبه حتى أدركوه فردوه،
~~فعقدوا عليه تاجه وأجلسوه على سريره وملكوه، فقال التاجر: ردوا علي مالي
~~كما أخذتم مني غلامي؛ فقالوا: لانعطيك. فقال: إذا والله أكلمه فقالوا:
~~وإن. فمشى إليه فكلمه فقال: أيها الملك إني ابتعت غلاما فقبض مني الذي
~~باعونيه ثمنه، ثم عدوا على غلامي فنزعوه من يدي ولم يردوا علي مالي، فكان
~~أول ما خبر من صلابة حكمه وعدله أن قال: لتردن عليه ماله، فأعطوه إباه.
~~فلذلك يقول: ما أخذ الله مني الرشوة فآخذ الرشوة فيه حين رد علي ملكي، وما
~~أطاع الناس في فأطيعهم فيه.
# وجعفر وعلي وعقيل بنو أب طالب، وأمهم فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف،
~~وكنيته أبو عبد الله، وهو ذو الجناحين يطير بهما في الجنة حيث يشاء صاحب
~~الهجرتين، اسلم بعد أحد وثلاثين إنسانا، يقال له: جعفر الطيار، قتل يوم
~~مؤتة شهيدا.
# وروي عن الحسن بن زيد: أن عليا عليه السلام أول ذكر أسلم، ثم أسلم زيد
~~بن حارثة رضي الله عنه حب النبي صلى الله عليه ms1523 وسلم، ثم جعفر بن أبي طالب
~~رضي الله عنه. وكان أبو بكر رضي الله عنه الرابع في الإسلام أو الخامس.
# وعن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال: بينما أنا مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم في حير لأبي طالب أصلي أشرف علينا أبو طالب فنظر إليه النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا عم ألا تنزل فتصلي معنا؟ فقال؟ يا بن أخي، إني
~~لأعلم أنك على الحق، ولكن اكره أن أسجد فيعلو استي، ولكن انزل يا جعفر فصل
~~جناح ابن عمك. قال: فنزل فصلى عن يساري. فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلاته التفت إلى جعفر فقال: أما إن الله تعالى قد وصلك بجناحين تطير بهما
~~في الجنة، كما وصلت جناح ابن عمك. PageV02P279 حدث صلصال بن الدلهمس قال:
~~كان أبي يعني الدلهمس لأبي طالب ولده، فكان الذي بينهما في الجاهلية عظيم،
~~قكان أبي يبعثني إلى مكة لأنصر النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي طالب قبل
~~إسلامي، فكنت أقيم بمكة الليالي عند أبي طالب لحراسة النبي صلى الله عليه
~~وسلم من قومه، فإني يوم من الأيام جالس بالقرب من منزل أبي طالب في الظهيرة
~~وشدة الحر، إذ خرج أبو طالب شبيها بالملهوف فقال لي: يا أبا العصيفر، هل
~~رأيت هذين الغلامين فقد ارتبت بإبطائهما علي، فقلت: ما أحسست لهما خبرا
~~منذ جلست، فقال: انهض بنا فنهضت وإذا جعفر بن أبي طالب يتلو أبا طالب، قال:
~~فاقتصصنا الأثر حتى خرج بنا من أبيات مكة، قال: ثم علونا جبلا من جبالها
~~فأشرفنا منه على أكمة دون ذلك التل، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليا
~~قائما عن يمينه، ورأيتهما يركعان ويسجدان قبل أن أعرف الركوع والسجود، ثم
~~انتصبا قائمين فقال أبو طالب لجعفر: أي بني، صل جناح ابن عمك، قال: فمضى
~~جعفر مسرعا حتى وقف بجنب علي. فلما أحس به النبي صلى الله عليه وسلم
~~أخرهما وتقدم، وأقمنا موضعنا حتى انقضى ما كانوا فيه من صلاتهم، ثم التفت
~~إلى ms1524 النبي صلى الله عليه وسلم فرآنا بالموضع الذي كنا فيه، فنهض ونهضنا معه
~~مقبلين، فرأينا السرور يتردد في وجه أبي طالب ثم انبعث يقول:
# إن عليا وجعفرا ثقتي ... عند مهم الأمور والكرب
# لا تخذلا وانصرا ابن عمكما ... وابن أمي من بينهم وأبي
# والله لا أخذل النبي ولا ... يخذله من بني ذو حسب
# قال: فلما آمنت به ودخلت في الإسلام، سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~تيك الصلاة فقال: نعم، يا صلصال هي أول جماعة كانت في الإسلام.
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجعفر بن أبي طالب:
~~" إن الله تعالى أوحى إلي أنه شكرك على أربع خصال، كنت عليهن مقيما قبل أن
~~يبعثني الله، فماهن؟ " قال له جعفر: بأبي أنت وأمي، لولا أن الله أنبأك بهن
~~ما أنبأتك عن نفسي كراهية التزكية، إني كرهت عبادة الأوثان لأني رأيتها لا
~~تضر ولا تنفع، وكرهت الزناء لأني رأيتها... أن ... إلي، وكرهت شرب الخمر
~~لأني رأيتها منقصة للعقل، وكنت إلى أن أزيد في عقلي أحب إلي من أن أنقصه،
~~وكرهت الكذب لأني رأيته دناءة.
# وعن محمد بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خلق الناس من
~~أشجار شتى، وخلقت أنا وجعفر من طينة واحدة " .
# وعنه قال: ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم لجعفر يوم بدر بسهمه وأجره.
# وعن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن لكل نبي سبعة
~~نقباء نجباء يعني: وإني أعطيت أربعة عشر، فعدني، وابني، وحمزة، وجعفرا،
~~وأبا بكر وعمر، وابن مسعود، وحذيفة، والمقداد، وسلمان، وعمارا، وبلالا،
~~وأبا ذر " .
# وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~نحن بنو عبد المطلب سادات أهل الجنة: رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحمزة
~~سيد الشهداء، وجعفر ذو الجناحين، وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين " .
# وفي رواية أخرى: " نحن سبعة بنو عبد المطلب سادات أهل الجنة، أنا، وعلي
~~أخي، وعمي حمزة، وجعفر، والحسن والحسين، والمهدي ms1525 " .
# وعن علي رضي الله عنه قال: قدم جعفر من أرض الحبشة في يوم فتح خيبر، فقبل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عينيه وقال: " ما أدري بأيهما أنا أشد
~~فرحا، أبفتح خيبر أم بقدوم جعفر " . PageV02P280 قال علي بن يونس المديني:
~~كنت جالسا في مسجد مالك بن أنس، حتى إذا استأذن عليه سفيان بن عينية قال
~~مالك: رجل صالح وصاحب سنة، أدخلوه. فلما دخل، سلم ثم قال: السلام خاص وعام،
~~السلام عليك أبا عبد الله ورحمة الله وبركاته. فقال له مالك: وعليك السلام
~~أبا محمد ورحمة الله وبركاته، وقام إليه وصافحه وقال: لو لا أنه بدعة
~~لعانقتك. قال سفيان: قد عانق من هو خير مني من هو خير مني ومنك. فقال له
~~مالك: النبي صلى الله عليه وسلم جعفرا؟ قال له سفيان: نعم، فقال مالك ذاك
~~حديث خاص ليس بعام. فقال له: ما عم جعفرا يعمنا، وما خصه يخصنا، إذا كنا
~~صالحين، ثم قال له سفيان: يا أبا عبد الله أتأذن لي أن أحدث في مجلسك؟ فقال
~~له مالك: نعم، فقال: سفيان: اكتبوا: حدثنا عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن
~~ابن عباس أن جعفر بن أبي طالب لما قدم من أرض الحبشة، تلقاه النبي صلى الله
~~عليه وسلم واعتنقه، وقبل ما بين عينيه وقال: " مرحبا بأشبههم بي خلقا
~~وخلقا " .
# وعن جابر رضي الله عنه قال: لما قدم جعفر بن أبي طالب من أرض الحبشة،
~~تلقاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما نظر جعفر إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حجل - مشى على رجل واحدة - إعظاما منه لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عينيه وقال: " يا حبيبي، أنت
~~أشبه الناس بخلقي وخلقي، وخلقت من الطينة التي خلقت منها " . حدثني ببعض
~~عجائب أرض الحبشة قال: نعم، بأبي أنت وأمي يا رسول الله، بينا أنا سائر في
~~بعض طرقاتها إذا بعجوز على رأسها مكتل، فأقبل شاب يركض على فرس له فرجمها
~~فألقاها ms1526 لوجهها وألقى المكتل عن رأسها، فاسترجعت قائمة، وأتبعته النظر وهي
~~تقول: الويل لك غدا إذا جلس الملك على كرسيه فاقتص للمظلوم من الظالم. قال
~~جابر، فنظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن دموعه على لحيته مثل
~~الجمان، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا قدس الله أمة لا تأخذ
~~للمظلوم حقه من الظالم غير متعتع " .
# وكان قدوم جعفر من الحبشة سنة سبع.
# وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: لما صدرنا من مكة إذا ابنة حمزة
~~تنادي: يا عم يا عم، فتناولها فأخذها، فقال لفاطمة: دونك ابنة عمك فحملتها،
~~فاختصم فيها علي وجعفر وزيد، قال علي: أنا آخذ بها وهي ابنة عمي، قال جعفر:
~~ابنة عمي وخالتها عندي، وقال زيد: ابنة أخي. فقضى بها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لخالتها وقال: " الخالة بمنزلة الأم. وقال لعلي: أنت مني وأنا
~~منك. وقال لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي. وقال: يا زيد، أنت أخونا ومولنا " .
~~قال علي: يا رسول الله، ألا تزوج ابنة حمزة قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~" إنها ابنة أخي من الرضاعة " .
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أسمح
~~أمتي جعفر.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ما احتذى البغال، ولا انتعل، ولا ركب
~~المطايا، ولا ركب الكور بعد النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من جعفر. وزاد
~~في رواية أخرى يعني في الجود والكرم.
# وأنشد أبو هريرة لحسان بن ثابت من أبيات:
# رأيت خيار المؤمنين توادوا ... شعوب وقد خلفت فيمن يؤخر
# فلا يبعدن الله قتلى تتابعوا ... جميعا ونيران الحروب تسعر
# غداة غدا بالمؤمنين يقودهم ... إلى الموت ميمون النقيبة أزهر
# وكنا نرى في جعفر من محمد ... وقارا وأمرا حازما حين يأمر
# وما زال للإسلام من آل هاشم ... دعائم عز لا تزال ومفخر
# بهاليل منهم جعفر وابن أمه ... علي ومنهم أحمد المتخير
# وحمزة والعباس منهم ومنهم ... عقيل وماء العود من حيث يعصر
# بهم تفرج اللأواء في ms1527 كل مأزق ... عماس إذا ما ضاق بالأمر مصدر
# وهم أولياء الله نزل حكمه ... عليهم وفيهم والكتاب المطهر
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنا ندعو جعفر بن أبي طالب أبا
~~المساكين، وكنا إذا أتيناه قرب إلينا ما حضر فأتيناه يوما فلم نجد عنده
~~شيئا، فأخرج إلينا جرة من عسل فكسرها فجعلنا نلعق منها.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: PageV02P281 إني كنت لأسأل الرجل من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الآيات، لأنا أعلم بها منه لا أسأله
~~إلا ليطعمني شيئا، قال: فكنت إذا سألت جعفر بن أبي طالب، لم يجبني حتى
~~يذهب معي إلى منزله، فيقول لامرأته: يا أسماء أطعمينا، فإذا طعمنا أجابني.
~~وكان جعفر يحب المساكين ويجلس إليهم ويحدثهم ويحدثونه.
# وفي رواية: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكنيه أبا المساكين.
# حدث أبو قتادة فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جيش الأمراء وقال: " عليكم زيد بن حارثة، فإن أصيب زيد
~~فجعفر، فإن أصيب جعفر فعبد الله بن رواحة الأنصاري، فوثب جعفر فقال: بأبي
~~أنت يا نبي الله وأمي فإني ما كنت أرهب أن تستعمل علي زيدا، قال: امضوا
~~فإنك لا تدري أي ذلك خير " . قال: فانطلق الجيش فلبثوا ما شاء الله، ثم إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد المنبر وأمر أن ينادي بالصلاة جامعة،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ناب خيرا أم باب خير ألا أخبركم عن
~~جيشكم هذا الغازي، إنهم انطلقوا حتى لقوا العدو، فأصيب زيد شهيدا
~~فاستغفروا له، فاستغفر له الناس، ثم أخذ اللواء جعفر بن أبي طالب، فشد على
~~الناس حتى قتل شهيدا، أشهد له بالشهادة فاستغفروا له، ثم أخذ اللواء عبد
~~الله بن رواحة فقاتل حتى قتل شهيدا فاستغفروا له، ثم أخذ اللواء خالد بن
~~الوليد ولم يكن من الأمراء، هو أمر نفسه، فرفع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أصبعيه وقال: " اللهم هو سيف من سيوفك ms1528 فانصره " ، وقيل: فانتصر
~~بهفيومئذ سمي خالد سيف الله. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: " انفروا
~~فأمدوا إخوانكم ولا يتخلفن أحد " ، فنفر الناس في حر شديد مشاة وركبانا.
# قال عبد الله بن أبي بكر رضي الله عنه: وجد في بدن جعفر أكثر من ستين
~~جرحا.
# قال أحد بني مرة بن عوف رضي الله عنه: لكأني أنظر إلى جعفر بن أبي طالب
~~يوم مؤتة حين اقتحم عن فرس له شقراء فعقرها، ثم تقدم فقاتل حتى قتل. قال
~~ابن إسحاق: فهو أول من عقر في الإسلام وهو يقول:
# يا حبذا الجنة واقترابها ... طيبة وبارد شرابها
# والروم روم قد دنا عذابها ... علي إن لاقيتها ضرابها
# فلما قتل أخذ الراية عبد الله ين رواحة.
# وعن سعيد بن المسيب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " مثلوا لي في
~~الجنة في خيمة من درة، كل واحد منهم على سريره، فرأيت زيدا وابن رواحة في
~~أعناقهما صدودا، وأما جعفر فهو مستقيم ليس فيه صدود، قال: فسألت، أو قال:
~~قيل لي: إنهما حين غشيهما الموت، كأنهما أعرضا، أو كأنهما صدا بوجوههما.
~~وأما جعفر فإنه لم يفعل " .
# قال ابن عيينة: فذلك حين يقول ابن رواحة:
# أقسمت يا نفس لتنزلنه ... بطاعة منك لتكرهنه
# فطالما قد كنت مطمئنه ... جعفر ما أطيب ريح الجنه
# ولما أخذ جعفر بن أبي طالب الراية، جاءه الشيطان فمناه الحياة والدنيا،
~~وكره إليه الموت فقال: الآن حين استحكم الإيمان في قلوب المؤمنين تمنيني
~~الدنيا، ثم مضى قدما حتى استشهد، فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ودعا له، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " استغفروا لأخيكم جعفر
~~فاستشهد وقد دخل الجنة، وهو يطير فيها بجناحين من ياقوت حيث شاء من الجنة "
~~. قال ابن عمر: كان فيما أقبل من جعفر تسعين، من ضربة بسيف وطعنة برمح.
# قال عمرو بن ثابت: سمعت أبي قال: سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~جعفر بن أبي طالب عليه السلام، فقال رجل: أنا والله أنظر إليه حين ms1529 طعنه
~~رجل، فمشى إليه في الرمح فضربه فماتا جميعا، فدمعت عين رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. PageV02P282 قال الحكم بن عيينة: لما أصيب جعفر بن أبي طالب
~~عليه السلام جاء رجل فنعاه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فاشتد ذلك عليه
~~فأقيمت الصلاة، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال: " أين
~~هو؟ فجاءه فقال: كيف صنع جعفر؟ فقال: قاتل يا رسول الله على فرسه، حتى إذا
~~اشتد القتال نزل فقاتل حتى قتل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لقد
~~رأيته، أو قال: لقد أريته ملكا ذا جناحين، مضرجا بالدماء مصبوغ القوادم "
~~. ثم أرسل إلى امرأة جعفر أسماء ابنة عميس، وكان لها منه ثلاثة، بنون،
~~فقال: " انظري بني أخي فاستوصي بهم خيرا، واكتحلي ولا تسلتي، ولا تبكيه
~~بعد اليوم " قالت أسماء بنت عميس: لما أصبي جعفر وأصحابه أتاني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ولقد هيأت أربعين منا من أدم وعجنت عجيني، وأخذت بني
~~فغسلت وجوههم ودهنتهم، فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا
~~أسماء، أين بنو جعفر؟ فجئت بهم إليه، فضمهم إليه وشمهم، ثم ذرفت عيناه
~~فبكى، فقلت: أي رسول الله لعله بلغك عن جعفر شيء فقال: نعم، قتل اليوم " .
~~قالت: فقمت أصيح، واجتمع إلي النساء، قالت: فجعل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " يا أسماء، لا تقولي هجرا، ولا تضربي صدرا " . قالت: فخرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل على ابنته فاطمة، وهي تقول: واعماه،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " على مثل جعفر فلتبك الباكية " ، ثم
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اصنعوا لآل جعفر طعاما، فقد شغلوا عن
~~أنفسهم اليوم " .
# وعن الحسين بن عبد الله بن عبيد الله ابن عباس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال بعد قتل جعفر: " لقد مر بي الليلة جعفر يقتفي نفرا من
~~الملائكة، له جناحان متخضبة قوادمهما بالدم، يريدون بيشة " ، بلدا باليمن.
# وعن ابن عباس قال: بينما النبي ms1530 صلى الله عليه وسلم جالس وأسماء بنت عميس
~~قريبا منه، إذ رد السلام. قال: " يا أسماء، هذا جعفر - يعني ابن أبي طالب
~~- مع جبريل وميكائيل والملائكة عليهم السلام، مروا فسلموا علينا، فردوا
~~عليهم السلام، وأخبرني أنه لقي المشركين يوم كذا وكذا " ، قبل ممره على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث أو أربع فقال: لقيت المشركين فأصبت في
~~جسدي من مقاديمي ثلاثة وسبعين من طعنة وضربة، ثم أخذت اللواء بيدي اليمنى
~~فقطعت، ثم أخذته بيدي اليسرى فقطعت، فعوضني الله من يدي جناحين أطير بهما
~~مع جبريل وميكائيل، أنزل من الجنة حيث شئت، وآكل من ثمارها ما شئت. قالت
~~أسماء: هنيئا لجعفر ما رزقه الله من الخير، لكني أخاف أن لا يصدق الناس،
~~فاصعد المنبر فأخبر به الناس. فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: "
~~أيها الناس، إن جعفر بن أبي طالب مر مع جبريل وميكائيل وله جناحان، عوضه
~~الله من يديه فسلم علي " . ثم أخبرهم كيف كان أمره حيث لقي المشركين.
~~فاستبان الناس من بعد ذلك اليوم الذي أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن جعفرا لقيهم، فلذلك سمي الطيار في الجنة.
# وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخلت
~~الجنة البارحة فنظرت، فإذا جعفر يطير مع الملائكة، وإذا حمزة متكىءعلى
~~سرير. وذكر ناسا من أصحابه.
# وعن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عرفت جعفرا
~~في رفقة من الملائكة يبشرون أهل بيشة بالمطر. وبيشة قرية باليمن.
# وعن عامر الشعبي قال: أصيب جعفر بن أبي طالب بالبلقاء يوم مؤتة، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اخلف جعفرا في أهله، كأفضل ما خلفت
~~عبدا من عبادك الصالحين.
# قال الواقدي وغيره: خرج جعفر بن أبي طالب إلى الحبشة سنة خمس من مبعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وقدم سنة سبع من الهجرة، وقتل سنة ثمان من
~~الهجرة بمؤتة هو وزيد بن حارثة وعبد الله بن ms1531 رواحة. وعمر جعفرا ثلاثا
~~وثلاثين سنة، وقيل: قتل وهو ابن خمس وعشرين سنة.
# جعفر بن عبد الجبار
# ويقال ابن عبد الرزاق بن محمد بن جبير بن عبد الرحمن أبو محمد القراطيسي
~~حدث عن يحيى بن أيوب بسنده عن هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~من سأله جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه.
# مات أبو محمد جعفر سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة.
# جعفر بن عبد الرزاق بن عبد الوهاب
# ابن عبد الرزاق أبو الحسين المهندس PageV02P283 من موالي يحيى بن الحكم
~~بن أبي العاص أخي مروان بن الحكم.
# روى عن محمد بن أحمد بن عمارة بسنده عن النعمان بن بشير قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن الدعاء هو العبادة، ثم قرأ " وقال ربكم ادعوني
~~أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي " .
# توفي أبو الحسن جعفر في جمادى الأولى سنة خمس وتسعين وثلاث مئة.
# جعفر بن عبد الواحد بن جعفر
# ابن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي القاضي
~~روى عن روح بن عبادة، بسنده عن علي بن أبي طالب قال: قال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا تنظر إلى فخذ حي ولاميت، فإن الفخذ عورة.
# كان جعفر بن عبد الواحد كذابا، يضع الحديث، وفي سنة خمسين ومائتين نفي
~~عن قضاء القضاة إلى البصرة، بسبب كلام روي عنه إلى المستعين، وكان من حفاظ
~~الحديث، وكانت له بلاغة ولسن، وكان بخيلا، وكان بسر من رأى يستهدي الرطب،
~~وكان له صديق يوجه كل يوم بسلة رطب مع غلام له، فقال له: إن الغلام يشعث
~~السلة فاختمها، ففعل، فوجدها قد تشعثت فقال له: إن أردت أن تبرني بها
~~فاختمها بعد أن تودعها زنبورين يكونان فيها، فكان يجيئه بها، فإذا فتحها
~~طار الزنبوران، وعلم أن اليد لم تدخل فيها وتوفي جعفر بن عبد الواحد سنة
~~ثمان وخمسين، وقيل سنة ثمان وستين ومئتين.
# وقال أبو أحمد الحسن بن محمد يرثي عمه القاضي جعفر ms1532 بن عبد الواحد:
# ما اختص أهلوك بالرزايا ... كل على فقدك المرزا
# وما المعزي عليك أولى ... من المعزى بأن يعزى
# جعفر بن عمرو بن أمية
# ابن خويلد بن عبد الله بن إياس بن عبد بن ناشرة بن كعب بن جدي بن ضمرة بن
~~بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة الضمري المديني حدث عن أبيه
~~قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف، فيأكل منها، فدعي إلى
~~الصلاة فقام، وطرح السكين فصلى ولم يتوضأ.
# وحدث عن أبيه قال: قلت يا رسول الله، أرسل وأتوكل، أو أقيد وأتوكل؟ قال:
~~بل قيد وتوكل.
# وكان جعفر أخا عبد الملك بن مروان من الرضاعة، فوفد على عبد الملك بن
~~مروان في خلافته فجلس في مسجد دمشق، وأهل الشام يعرضون على ديوانهم،قال:
~~وتلك اليمانية حوله يقولون: الطاعة الطاعة، فقال جعفر: لا طاعة إلا لله
~~فوثبوا عليه، وقالوا: توهن الطاعة، طاعة أمير المؤمنين! حتى ركبوا الأسطوان
~~عليه، قال: فما أفلت إلا بعد جهد، وبلغ الخبر عبد الملك فأرسل إليه فأدخل
~~عليه، فقال: أرأيت؟ هذا من عملك، أما والله لو قتلوك،ما كان عندي مثل شيء،
~~ما دخولك في أمر لا يعنيك! ترى قوما يشدون ملكي وطاعتي، فتجيء فتوهنه أنت،
~~إياك إياك.
# ومات جعفر بن عمرو في خلافة الوليد بن عبد الملك، سنة خمس أو ست وتسعين.
# جعفر بن الفضل بن جعفر بن محمد
# ابن موسى بن الحسن بن الفرات أبو الفضل المعروف بابن حنزابة البغدادي
~~الوزير سكن مصر ووزر بها لكافور الإخشيدي، وكان أبوه وزيرا للمقتدر،
~~واجتاز أبو الفضل بدمشق وسمع بها.
# حدث عن إبراهيم بن محمد بن أبي عباد بسنده عن عبيدة السلماني أن عليا
~~ذكر أهل النهروان فقال: فيهم رجل متدردر اليد، أو مثدن اليد، أو مخدج اليد،
~~لولا أن ينظروا لأنبأتكم بما وعد الله الذين قتلوهم على لسان محمد صلى الله
~~عليه وسلم قال عبيدة: فقلت لعلي: أنت سمعته؟ قال: إي ورب الكعبة.
# ومن شعر أبي الفضل جعفر بن ms1533 حنزابة:
# من أخمل النفس أحياها وروحها ... ولم يبت طاويا منها على ضجر
# إن الرياح إذا اشتدت عواصفها ... فليس ترمي سوى العالي من الشجر
~~PageV02P284 أملى الحديث بمصر، وبسببه خرج أبو الحسن الدار قطني إلى هناك،
~~وأقام عنده مدة يصنف له المسند، وحصل له من جهته مال كثير، ولم يزل في أيام
~~عمره يصنع أشياء من المعروف عظيمة، وينفق نفقات كثيرة على أهل الحرمين من
~~الأشراف وغيرهم، إلى أن تم له أن اشترى بالمدينة دارا إلى جانب المسجد، من
~~أقرب الدور إلى القبر، ليس بينه وبين القبر إلا الحائط وطريق في المسجد،
~~وأوصى أن يدفن فيها، وقرر عند الأشراف ذلك فسمحوا له بذلك وأجابوا إليه،
~~فلما مات وحمل تابوته من مصر إلى الحرمين، خرجت الأشراف من مكة والمدينة
~~لتلقيه والنيابة في حمله، إلى أن حجوا به وطافوا ووقفوا بعرفة، ثم ردوه إلى
~~المدينة ودفنوه في الدار التي أعدها لذلك.
# ولد أبو الفضل جعفر بن الفرات في ذي الحجة سنة ثمان وثلاث مائة وتوفي
~~قيل: سنة تسعين. قالوا: وهو الصحيح، وقيل: توفي سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة.
# جعفر بن محمد بن أحمد بن حماد
# ابن صبيح بن زياد التميمي والد الفضل بن جعفر روى عن محمود بن خالد بسنده
~~عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لبس
~~الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة " .
# وفي رواية عن أبي أمامة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إنه لا
~~يلبس الحرير في الدنيا إلا من لا خلاق له في الآخرة " .
# جعفر بن محمد بن بكر أبو العباس البالسي
# روى عن الحكم بن موسى بسنده عن عبد الله بن عمرو قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا من صدور الرجال، ولكن يقبضه
~~بقبض العلماء، حتى إذا لم يترك عالما، اتخذ الناس رؤساء جهالا، فسئلوا
~~فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا " .
# وروى عن هشام بن عمار بسنده عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ms1534 صلى الله
~~عليه وسلم: " لو تعلمون ما أنتم لاقون بعد الموت ما أكلتم طعاما على شهوة
~~أبدا، ولا شربتم شرابا على شهوة أبدا، ولا دخلتم بيتا تستظلون به،
~~ولمررتم إلى الصعدات تكدمون صدوركم وتبكون على أنفسكم " . ثم قال حين حدث
~~بهذا الحديث: " لوددت أني شجرة أعضد في كل عام فأوكل " .
# جعفر بن محمد بن جعفر بن رشيد
# أبو الفضل الكوفي حدث بدمشق عن سليمان بن عبد الرحمن بسنده عن ابن عمر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يقول أحدكم: صمت رمضان، وقمت
~~رمضان، ولا صنعت في رمضان كذا وكذا، فأن رمضان اسم من أسماء الله العظام.
~~ولكن قولوا: شهر رمضان، كما قال ربكم في كتابه " .
# جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام
# ابن عبد ربه بن زيد بن خالد بن قيس بن عمرو بن عدي بن ربيعة بن الحارث، -
~~أبو عبد الله الكندي - المعروف بابن بنت عدبس، أخو هشام بن محمد الكندي
~~أصله من الكوفة.
# روى عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " طلب العلم فريضة على كل مسلم " .
# توفي في سنة سبع وأربعين وثلاث مئة. وكان مولده سنة ثمان وخمسين ومئتين،
~~وكان سنه قد نيف على الثمانين.
# جعفر بن محمد بن الحارث
# أبو محمد المراغي أحد الرحالين في طلب الحديث وجمعه، سمع بدمشق وغيرها،
~~كتب الحديث بأصابعه نيفا وستين سنة، ولم يزل يكتب إلى أن توفاه الله، وكان
~~من أعرف الناس فيه، وأثبتهم، رحمة الله عليه.
# حدث جعفر بن محمد عن أبي الأزهر جماهر بن محمد الغساني بسنده عن الأوزاعي
~~قال: كانوا يستحبون أن يحدثوا أهل الشام بفضائل أهل البيت، ليرجعوا عما
~~كانوا عليه.
# أنشد جعفر بن الحارث المراغي لمنصور الفقيه:
# لي حيلة فيمن ينم ... وليس في الكذاب حيله
# من كان يكذب ما يري ... د مخيلتي فيه قليله
# وأنشد له أيضا:
# الكلب أحسن عشرة ... وهو النهاية في الخساسه
# ممن ينازع في الرئا ... سة قبل ms1535 أوقات الرئاسه
# توفي أبو محمد المراغي في رجب سنة ست وخمسين وثلاث مائة، وهو ابن نيف
~~وثمانين سنة.
# جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض
# أبو بكر الفريابي القاضي قدم دمشق وسمع بها.
# حدث عن عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي سنة ثمان وتسعين ومئتين، بسنده عن
~~ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بشاة - يعني ميتة - فقال: "
~~هلا استمتعتم بجلدها؟ قالوا: يا رسول الله، إنها ميتة، قال: إنما حرم أكلها
~~" . PageV02P285 ورو عن صفوان ابن صالح بسنده عن فضالة بن عبيد الأنصاري
~~قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك، فجهد الناس جهدا
~~شديدا، فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بظهرهم من الجهد، فتخير
~~لهم مضيقا سار الناس فيه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " مروا
~~باسم الله " . فمروا، فجعل ينفخ بظهرهم وهو يقول: " اللهم احمل عليها في
~~سبيلك، فإنك تحمل على القوي والضعيف، والرطب واليابس، في البر والبحر "
~~قال: فما بلغنا المدينة حتى جعلت تنازعنا أزمتها. قال فضالة: فقلت هذه دعوة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على القوي والضعيف، فما بال الرطب واليابس؟
~~قال: فلما قدمنا الشام غزونا غزوة قبرس في البحر، ورأيت السفن وما تحمل
~~فيها، عرفت دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ولد الفريابي في سنة سبع ومئتين.
# قال جعفر بن محمد الفريابي: انصرفت من مجلس عبيد الله بن معاذ بالبصرة،
~~فإذا بحلقة وبجماعة من الناس قيام، فنظرت فإذا بشاب مجنون، فقيل لي: يا
~~فتى، تؤذن في أذنه؟ فقلت: أمسكوا يده ورجله، وأذنت في أذنه، فلما بلغت:
~~أشهد أن محمد رسول الله، قال لي على لسان المجنون بصوت يسمعه الحاضرون: من
~~لسوم محمد مكن يعني أنا انصرف ولا تذكر محمدا.
# قال أبو أحمد بن عدي: رأيت مجلس الفريابي تجوز فيه خمسة عشر ألف محبرة
~~وكنا نحتاج أن نبيت في موضع المجلس، لنجد من الغد موضع مجلس.
# مات الفريابي ببغداد، سلخ ذي الحجة، سنة ثلاث مائة، والمحفوظ ms1536 سنة إحدى
~~وثلاث مئة. وولد سنة سبع ومائتين، وكان عمره أربعا وتسعين سنة.
# جعفر بن محمد بن حماد أبو الفضل القلانسي
# من أهل الرملة: سكن عسقلان، وحدث بدمشق.
# روى عن أحمد بن يونس بسنده عن داود بن علي عن أبيه عن جده قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " صوموا عاشوراء وخالفوا فيه اليهود صوموا قبله
~~يوما وبعده يوما " .
# توفي في الرملة سنة إحدى وثمانين ومئتين، وقيل: سنة ثمانين.
# جعفر بن محمد بن سعيد بن شعيب
# ابن عبد الله بن عبد الغفار وقيل ابن شعيب بن ذكوان بن أبي أمية أبو عبد
~~الله العبدري مولى بني عبد الدار من أهل بج حوران من إقليم باناس.
# روى عن أبي عبد الله أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة بسنده عن أنس ابن مالك
~~قال: مطرت السماء بردا، فقال أبو طلحة: ناولني من ذلك البرد، فناولته،
~~فجعل يأكل وهو صائم وذلك في رمضان - قال أبو سليمان: أشك في رمضان وحده -
~~قال: قلت: ألست صائما؟ قال: بلى إن هذا ليس بطعام ولا شراب، وإنه بركة
~~نزلت من السماء نطهر به بطوننا. قال أنس: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فذكرت ذلك له فقال: " خذ عن عمك " قال عبد الوارث: سمعته من علي بن زيد
~~وإلا فصمتا، وقال كل راو كذلك إلى ابن عساكر.
# وحدث عن أحمد بن نجدة أيضا بسنده عن ابن عباس قال: عاش فرعون أربع مئة
~~سنة، وكان طوله ستة أشبار، وكان اسمه الوليد بن مصعب، وكانت كنيته أبو مرة.
# توفي سنة تسع وعشرين وثلاث مئة.
# جعفر بن محمد بن سوار بن سنان
# أبو محمد النيسابوري الحافظ حدث عن قتيبة بن سعيد بسنده عن أبي هريرة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " والذي نفس محمد بيده، لو تعلمون ما أعلم
~~لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا " .
# وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " قال الله عز وجل: أنفق
~~أنفق عليك " .
# توفي جعفر بن سوار سنة ثمان وثمانين ومئتين.
# جعفر بن ms1537 محمد بن عبد الله
# ابن أحمد بن العباس بن إدريس بن محمد بن جعفر بن إبراهيم بن علي بن عبد
~~الله بن جعفر ابن أبي طالب أبو محمد الجعفري النيسابوري قدم دمشق وحدث بها.
# روى عن أحمد بن محمد الغزال بطوس بسنده عن أنس بن مالك، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " من وعده الله على عمل ثوابا، فهو منجزه له، ومن
~~وعده على عمل عقابا فهو فيه بالخيار " .
# جعفر بن محمد بن علي بن يزيد
# ابن عبد الله أبو محمد الهمداني المعروف بالمليح سمع بدمشق حدث عن هلال
~~بن العلاء بسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: من جلس في مجلس كثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم: سبحانك ربنا وبحمدك لا
~~إله إلا أنت أستغفرك ثم أتوب إليك، إلا غفر له ما كان في مجلسه.
# جعفر بن محمد بن الفضل PageV02P286 ابن عبد الله أبو القاسم البغدادي
~~الدقاق المعروف بابن المارستاني نزيل مصر. قرأ بصيدا وببغداد، وولد سنة
~~ثمان وثلاث مئة.
# حدث عن الحسين بن الخضر بسنده عن أبي هند الداري قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: اذكروني بطاعتي أذكركم بمغفرتي، فمن
~~ذكرني وهو مطيع فحق علي أن أذكره مني بمغفرتي، ومن ذكرني وهو لي عاص فحق
~~علي أن أذكره بمقت " .
# قال محمد بن علي الصوري: كان كذابا، ومات بمصر في سنة سبع وثمانين وثلاث
~~مئة.
# جعفر بن محمد بن الفضيل
# أبو الفضل الجزري الرسعني سمع بدمشق حدث عن سعيد بن أبي مريم بسنده عن
~~أبي سعيد أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من رآني، فقد رأى
~~الحق، فإن الشيطان لا يتلون بي " .
# جعفر بن محمد بن محمد
# ويقال جعفر بن محمد بن خالد البرذعي روى عن هشام بن خالد بسنده عن عائشة
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " شهر رمضان شهر الله، وشهر شعبان
~~شهري، وشعبان المطهر، ورمضان المكفر ms1538 " .
# جعفر بن محمد بن موسى
# أبو محمد النيسابوري الأعرج الحافظ سكن حلب.
# حدث عن محمد بن يحيى بسنده عن أنس قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض. " وحدث عن إدريس بن يونس
~~الحراني بسنده عن أبي الدرداء قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في مبلغ بر أو إدخال السرور رفعه الله
~~في الدرجات العلى من الجنة " .
# كان جعفر ثقة، حافظا، عالما، عارفا. توفي بحلب سنة سبع وثلاث مئة.
# جعفر بن محمد بن الوليد
# حدث عن الوليد بن ميلم عن ابن جابر قال: " شكت أم عمر بن المنكدر إلى
~~أخيه محمد بن المنكدر ما يلقاه من كثرة بكائه بالليل، فاستعان محمد عليه
~~بأبي حازم، فدخلوا عليه فقال أبو حازم: يا عمر، ما هذا البكاء الذي شكته
~~أمك! قال: إنه إذا جن علي الليل هالني فأستفتح القرآن، فما تنقضي عني
~~عجيبة، حتى إن الليل ينقضي، وما قضيت نهمتي. قال: فما الذي أبكاك؟ قال: آية
~~في كتاب الله عز وجل هي التي أبكتني: " وبدا لهم من الله ما لم يكونوا
~~يحتسبون " .
# جعفر المتوكل بن محمد المعتصم
# ابن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن
~~عبد الله بن العباس بويع بالخلافة بعد موت أخيه هارون الواثق بمشاورة في
~~ذلك.
# قال محمد بن شجاع الأحمر: دخلت على المتوكل وبين يديه نصر بن علي
~~الجهضمي، فجعل نصر يحض المتوكل على الرفق، ويمدح الرفق، ويوصي به، والمتوكل
~~ساكت، فلما سكت نصر قال المتوكل، والتفت إلى يحيى بن أكثم القاضي فقال له:
~~أنت يا يحيى حدثتني بسندك عن جرير بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال: " من حرم الرفق حرم الخير. " ثم أنشأ يقول:
# الرفق يمن والأناة سعادة ... فاستأن في رفق تلاق نجاحا
# لا خير في حزم بغير روية ... والشك وهن إن أردت سراحا
# لما مات الواثق ms1539 أجمع وصيف التركي وأحمد بن أبي دؤاد ومحمد بن عبد الملك
~~وأحمد بن خالد المعروف بابن أبي الوزير وعمر بن فرج، فعزم أكثرهم على تولية
~~محمد بن الواثق، فأحضروه وهو غلام أمرد، فقال أحمد بن أبي دؤاد: أما تتقون
~~الله! كيف تولون مثل هذا الخلافة؟! فأرسلوا بغا الشرابي إلى جعفر بن
~~المعتصم فأحضروه، فقام ابن أبي دؤاد فألبسه الطويلة ودراعة، وعممه بيده على
~~الطويلة، وقبل بين عينيه وقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله
~~وبركاته، ثم غسل الواثق، وصلى عليه المتوكل ودفن.
# وكان المتوكل رأى في النوم كأن سكرا سليما نيئا سقط عليه من السماء،
~~مكتوبا عليه: جعفر المتوكل على الله. فلما صلى على الواثق قال محمد بن عبد
~~الملك: نسميه المنتصر، وخاض الناس في ذلك، فحدث المتوكل أحمد بن أبي دؤاد
~~بما رآه في منامه، فوجده موافقا، فأمضى وكتب بذلك للآفاق.
# ولد المتوكل سنة سبع ومائتين، وقيل خمس، وبويع بسر من رأى سنة اثنتين
~~وثلاثين ومائتين، وكان أسمر، حسن العينين، نحيف الجسم، خفيف العارضين، إلى
~~القصر أقرب، كنيته أبو الفضل، وأمه أم ولد يقال لها شجاع، من سروات النساء
~~سخاء وكرما، ولما بويع أظهر السنة وبسطها ونصر أصحاب السنة. PageV02P287
~~ودخل دمشق في صفر سنة أربع وأربعين ومائتين، وكان من لدن شخص من سامراء إلى
~~أن دخلها سبعة وسبعون يوما، وعزم على المقام بها ونقل دواوين الملك إليها،
~~وأمر بالبناء بها، فتحرك الأتراك في أرزاقهم وأرزاق عيالاتهم، فأمر لهم بما
~~أرضاهم، ثم استوبأ البلد وذلك أن الهواء بها بارد ندي، والماء ثقيل، والريح
~~تهب فيها مع العصر، فلا تزال تشتد حتى تمضي عامة الليل، وهي كثيرة
~~البراغيث، وغلت عليه الأسعار، وحال الثلج بين السابلة والميرة، وسير
~~المتوكل بغا لغزو الروم، وغزا الصائفة. وأقام المتوكل بدمشق شهرين وأياما،
~~ثم رجع إلى سر من رأى.
# وكان السبب الذي عزم به المتوكل على الشخوص إلى دمشق أن خرج إلى الموضع
~~المعروف بالمحمدية بسامراء في بعض نزهه التي كان يخرج فيها، وذكروا بحضرته ms1540
~~البلدان وهواء كل بلد وطيبه، وما فيه مما يفضل به على غيره، وذكر إسرائيل
~~بن زكريا المتطبب المعروف بالطيفوري دمشق، واعتدال الهواء بها وطيبها في
~~الصيف، وقلة حرها وبرد مياهها، وكثرة البساتين والأشجار بها، وأنها من
~~البلدان التي يصلح لأمير المؤمنين سكناها وتلائم بدنه، وتنحل عنه فيها
~~العلل التي لا تزال تعرض له في العراق عند حلول الصيف، ووافق ذلك مجيء كتاب
~~عامل سميساط بمصير الروم إلى القرى التي بالقرب من المدينة وإخرابهم إياها،
~~فأمر المتوكل بالأهبة للسفر.
# ولما نزل دمشق بنى بأرض داريا قصرا عظيما، ووقعت من قلبه بالموافقة،
~~فخرج يوما يتصيد فأجمع قوم من جنده على الفتك به، واتصل ذلك به فرحل إلى
~~سامراء، وقتل بها.
# قال علي بن الجهم السامي: وجه إلي المتوكل فأتيته، فقال لي: رأيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم الساعة في المنام، فقمت إليه فقال لي: تقوم إلي وأنت
~~خليفة فقلت له: أبشر يا أمير المؤمنين، أما قيامك إليه فقيامك بالسنة، وقد
~~عدك من الخلفاء. قال: فسر بذلك.
# كان إبراهيم بن محمد التميمي قاضي البصرة يقول: الخلفاء ثلاثة: أبو بكر
~~الصديق، قاتل أهل الردة حتى استجابوا له، وعمر بن عبد العزيز رد مظالم بني
~~أمية، والمتوكل محا البدع، وأظهر السنة.
# قال محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب: جعلت دعائي في المشاهد كلها
~~للمتوكل، وذلك أن عمر بن عبد العزيز جاء الله به يرد المظالم، وجاء الله
~~بالمتوكل يرد الدين.
# قال هشام بن عمار: سمعت المتوكل يقول: واحسرتي على محمد بن إدريس الشافعي
~~رحمه الله، كنت أحب أن أكون في أيامه فأراه، وأشاهده، وأتعلم منه، فإني
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام ثلاث ليال متواليات وهو يقول:
~~يا أيها الناس، إن محمد بن إدريس المطلبي قد صار إلى رحمة الله، وخلف فيكم
~~علما حسنا فاتبعوه تهتدوا، فإن كلام المطلب سنتي، يا أيها الناس، من ترحم
~~على محمد بن إدريس الشافعي غفر الله تعالى له ما أسر وما أعلن. ثم قال
~~المتوكل: ms1541 اللهم صل على محمد وعلى آله وأصحابه، وارحم محمد بن إدريس رحمة
~~واسعة، وسهل علي حفظ مذهبه، وانفعني بذلك.
# حكى علي بن الجهم عن المتوكل، كلاما، وقد بلغه أن رجلا أنكر على رجل
~~ينتمي إلى التشيع وقال قولا أغرق فيه من مدح أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب، فغضب المتوكل وقال: الناسب هذا المادح إلى الغلو جاهل، وهو إلى
~~التقصير أقرب، وهل أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من أئمة الإسلام
~~أحق بكل ثناء حسن من علي! وجه المتوكل إلى أحمد بن المعذل وغيره من العلماء
~~فجمعهم في داره، ثم خرج عليهم فقام الناس كلهم له غير أحمد بن المعذل فقال
~~المتوكل لعبيد الله: إن هذا لا يرى بيعتنا. فقال له: بلى، يا أمير
~~المؤمنين، ولكن في بصره سوء. فقال أحمد بن المعذل: يا أمير المؤمنين، ما في
~~بصري سوء، ولكنني نزهتك من عذاب الله، قال النبي صلى الله عليه وسلم " من
~~أحب أن يتمثل له الرجال قياما، فليتبوأ مقعده من النار " فجاء المتوكل
~~فجلس إلى جنبه.
# قال يزيد المهلبي: قال لي المتوكل يوما: يا مهلبي، إن الخلفاء كانت
~~تتصعب على الرعية لتطيعها، وأنا ألين لهم ليحبوني فيطيعوني.
# قال عبد الأعلى بن حماد الزينبي: قدمت على المتوكل بسر من رأى، فدخلت
~~عليه يوما فقال: يا أبا يحيى، قد كنا هممنا لك بأمر فتدافعت الأيام به،
~~فقلت: يا أمير المؤمنين، سمعت مسلم بن خالد المكي يقول: سمعت جعفر بن محمد
~~يقول: من لم يشكر الهمة لم يشكر النعمة وأنشدته: PageV02P288 لأشكرنك
~~معروفا هممت به ... إن اهتمامك بالمعروف معروف
# ولا أذمك إن لم يمضه قدر ... فالشيء بالقدر المحتوم مصروف
# فجذب الدواة فكتبها. ثم قال: ننجز لأبي يحيى ما كنا هممنا له به، وهو كذا
~~ونضعف لخبره هذا.
# دخل علي بن الجهم على جعفر المتوكل وبيده درتان يقلبهما، فأنشده قصيدته
~~التي يقول فيها:
# وإذا مررت ببئر عر ... وة فاسقني من مائها
# قال: فدحا بالدرة التي في يمينه فقبلتها، فقال لي: تستنقص بها! ms1542 وهي والله
~~خير من مائة ألف. قلت: لا والله، مااستنقصت، ولكن فكرت في أبيات أعملها آخذ
~~التي في يسارك. فقال لي: قل، فأنشأت أقول:
# بسر من را إمام عدل ... تغرف من بحره البحار
# يرجى ويخشى لكل خطب ... كأنه جنة ونار
# الملك فيه وفي بنيه ... ما اختلف الليل والنهار
# يداه في الجود ضرتان ... عليه كلتاهما تغار
# لم تأت منه اليمين شيئا ... إلا أتت مثله اليسار
# قال: فدحا بالتي في يساره وقال: خذها لا بارك الله لك فيها. وقد رويت هذه
~~الأبيات للبحتري في المتوكل.
# قال الفتح بن خاقان: دخلت يوما على المتوكل فرأيته مطرقا يتفكر فقلت:
~~ما هذا الفكر يا أمير المؤمنين! فوالله ما على ظهر الأرض أطيب منك عيشا
~~ولا أنعم منك بالا. فقال: يا فتح، أطيب عيشا مني رجل له دار واسعة، وزوجة
~~صالحة، ومعيشة حاضرة، لا يعرفنا فنؤذيه، ولا يحتاج إلينا فنزدريه.
# قال المتوكل لعلي بن الجهم وكان يأنس به ولا يكتمه شيئا من أمره: يا
~~علي، إني دخلت على قبيحة الساعة فوجدتها قد كتبت على خدها بغالية - جعفر -
~~، فوالله ما رأيت شيئا أحسن من سواد تلك الغالية على بياض ذلك الخد، فقل
~~في هذا شيئا. قال: وكانت محبوبة جالسة من وراء الستارة تسمع الكلام، قال:
~~إذ دعي لعلي بالدواة والدرج، وأخذ يفكر، قالت على البديهية:
# وكاتبة بالمسك في الخد جعفرا ... بنفسي محط المسك من حيث أثرا
# لئن كتبت في الخد سطرا بكفها ... لقد أودعت قلبي من الحب أسطرا
# فيا من لمملوك لملك يمينه ... مطيع له فيما أسر وأظهرا
# ويا من مناها في السريرة جعفر ... سقى الله من سقيا ثناياك جعفرا
# وبقي علي بن الجهم واجما لا ينطق بحرف، وأمر المتوكل عريبا فغنت في هذا
~~الشعر.
# وفي رواية أخرى: أن المتوكل لما رآها أنشد هو هذه الأبيات.
# قال علي بن الجهم: لما أفضت الخلافة إلى المتوكل على الله أهدى إليه عبد
~~الله بن طاهر من خراسان جواري، فكانت فيهن جارية يقال لها محبوبة، وكانت قد
~~نشأت في الطائف، ms1543 وكان لها مولى مغرى بالأدب، وكانت قد أخذت عنه وروت
~~الأشعار، وكان المتوكل بها معجبا، فغضب عليها ومنع جواري القصر من كلامها،
~~فكانت في حجرتها لا يكلمها أحد أياما، فرأته في المنام كأنه قد صالحها.
~~قال علي: فلما أصبح دخلت عليه فقال: يا علي، أشعرت أني رأيت محبوبة في
~~منامي كأني قد صالحتها وصالحتني! فقلت: خيرا يا أمير المؤمنين، إذا يقر
~~الله عينك، ويسرك، فوالله إنا لفيما نحن فيه من حديثها، إذ جاءت وصيفة
~~لأمير المؤمنين فقالت: يا سيدي، سمعت صوت عود من حجرة محبوبة، فقال أمير
~~المؤمنين: قم بنا يا علي ننظر ما هذا الأمر! فنهضنا حتى أتينا حجرتها، فإذا
~~هي تضرب بالعود وتقول:
# أدور في القصر لا أرى أحدا ... أشكو إليه ولا يكلمني
# حتى كأني أتيت معصية ... ليست لها توبة تخلصني
# فهل شفيع لنا إلى ملك ... قد رآني في الكرى فصالحني
# حتى إذا ما الصباح لاح لنا ... عاد إلى هجره فصارمني
# قال: فصاح أمير المؤمنين وصحت معه، فسمعت فتلقت أمير المؤمنين، وأكبت على
~~رجليه تقبلهما فقالت: يا سيدي، رأيتك في ليلتي هذه كأنك قد صالحتني. فقال:
~~وأنا والله قد رأيتك، فردها إلى مرتبتها كأحسن ما كانت. PageV02P289 فلما
~~كان من أمر المتوكل ما كان، تفرقن وصرن إلى القواد، ونسين أمير المؤمنين،
~~فصارت محبوبة إلى وصيف الكبير، فما كان لباسها إلا البياض،وكانت تنتحب
~~وتشهق، إلى أن جاس وصيف يوما للشرب، وجلس جواري المتوكل يغنينه، فما بقيت
~~منهن واحدة إلا تغنت غيرها. فقالت: إن رأى الأمير أن يعفيني فأبى. فقال لها
~~الجواري: ل وكان في الحزن فرج لحزنا معك. وجيء بالعود فوضع في حجرها فأنشأت
~~تقول:
# أي عيش يطيب لي ... لا أرى فيه جعفرا
# ملك قد رأته عي ... ني جريحا معفرا
# كل من كان ذا هيا ... م وسقم فقد برا
# غير محيوية التي ... لو ترى الموت يشترى
# لاشترته بما حوت ... ه جميعا لتقبرا
# فاشتد ذلك على وصيف.
# وفي رواية: فهم بقتلها، فاستوهبها منه بغا وكان حاضرا.
# وفي هذه الرواية: فأمر بإخراجها ms1544 فصارت إلى قبيحة، ولبست الصوف، وأخذت
~~ترثيه وتبكيه حتى ماتت.
# قال عمرو بن شيبان الحلبي: رأيت في الليلة التي قتل فيها المتوكل فيما
~~يرى النائم حين أخذت مضجعي كأن آتيا أتاني فقال:
# يا نائم العين في أوطار جثمان ... أفض دموعك يا عمرو بن شيبان
# أما ترى الفتية الأرجاس ما فعلوا ... بالهاشمي وبالفتح بن خاقان
# وافى إلى الله مظلوما فضج له ... أهل السموات من مثنى ووحدان
# وسوف تأتيكم أخرى مسومة ... توقعوها لها شأن من الشان
# فابكوا على جعفر وارثوا خليقتكم ... فقد بكاه جميع الإنس والجان
# قال: فأصبحت فإذا الناس يخبرون أن جعفرا المتوكل قد قتل في هذه الليلة.
# قال أبو عبد الله: ثم رأيت المتوكل بعد هذا بأشهر كأنه بين يدي الله
~~تعالى، فقلت: ما فعل بك ربك؟ قال: غفر لي. قلت: بماذا؟ قال: بالقليل من
~~السنة تمسكت بها. قلت: فما تصنع ها هنا؟ قال: أنتظر محمدا ابني، أخاصمه
~~إلى الله الحليم العظيم الكريم.
# حدث إسماعيل بن داود:أن المتوكل وصف له سيف بمصر، فأنفذ رسولا قاصدا في
~~طلبه، وكتب له إلى عامل مصر، فلما وصل إليه سأله عن السيف فأخبر أن السيف
~~بدمشق، فركب الرسول إلى دمشق وسأل عن السيف، فأخبر أنه صار إلى الحجاز،
~~فعاد الرسول إلى المتوكل فأخبره بذلك، فأنفذ رسولا إلى الحجاز بكتابه إلى
~~عامله بها، فبحث عن السيف فأخرج إليه، فأخذه ومضى به إلى المتوكل وهو بسر
~~من رأى. فلما رآه المتوكل لم يعجب به ورآه وحشا واستزراه وتصفح وجوه
~~الغلمان الذين حوله فرأى غلاما تركيا يقال له ياغر وكان سمجا، فقال له:
~~أنت وحش وهذا السيف وحش فخذه، فلما صار عنده ومضت مدة دخل ياغر في ليلة من
~~الليالي بالسيف فقتل به المتوكل، وكان من أمره ما كان به.
# بويع جعفر المتوكل في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، وقتل ليلة
~~الأربعاء لأربع خلون من شوال سنة سبع وأربعين ومائتين، فكانت خلافته أربع
~~عشرة سنة وتسعة أشهر ويوما واحدا، وأمه أم ولد تركية يقال لها شجاع، ms1545
~~وكنيته أبو الفضل، وصلى عليه المنتصر، وكان عمره أربعين سنة، ومولده سنة
~~سبع ومائتين.
# قال أبو أيوب جعفر بن أبي عثمان الطيالسي: أخبرني بعض الزمازمة الذين
~~يحفظون زمزم قال: غارت زمزم ليلة من الليالي، فأرخناها فجاءنا الخبر أنها
~~كانت الليلة التي قتل فيها جعفر المتوكل.
# كان يزيد بن محمد المهلبي من ندماء المتوكل، فلما قتل قال يزيد:
# لما اعتقدتم أناسا لا حفاظ لهم ... ضعتم وضيعتم ما كان يعتقد
# ولو جعلتم على الأحرار نعمتكم ... حمتكم الذادة المنسوبة الحسد
# قوم هم الجذم والأرحام تجمعكم ... والمجد والدين والإسلام والبلد
# إن العبيد إذا ذللتهم صلحوا ... على الهوان وإن أكرمتهم فسدوا
# ما عند عبد لمن يرجوه محتمل ... ولا على العبد عند الخوف معتمد
# فاجعل عبيدك أوتادا تشحجها ... لا يثبت البيت حتى يثبت الوتد
# جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس
# ابن قاسم النميري حدث عن سلم بن ميمون الخواص بسنده عن أبي ثعلبة الخشني
~~قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والولدان.
# جعفر بن محمد بن يزدين PageV02P290 أبو الفضل ابن السوسي سكن مكة، وسمع
~~بدمشق.
# روى عن كثير بن عبيد بسنه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما عال مقتصد قط.
# وحدث عن إسحق الفروي بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن الله احتجز التوبة عن كل صاحب بدعة.
# جعفر بن محمد أبو عبد الله المعري المغربي
# حدث بدمشق. ومن شعره مما أنشده بدمشق:
# إذا أراد الله أمرا بامرىء ... وكان ذا علم ورأي وبصر
# وحيلة يعملها في كل ما ... يأتي به مكروه أشتات القدر
# أغراه بالجهل وأعمى قلبه ... وسله من رأيه سل الشعر
# حتى إذا أنفذ فيه حكمه ... رد عليه عقله ليعتبر
# جعفر بن محمود الكاتب
# قدم دمشق صحبة المتوكل، واستوزره المستعين سنة ثمان وأربعين ومائتين، ثم
~~استوزره المعتز بالله. ولما عزل من الوزارة واستوزر بعده عيسى بن فرخان شاه
~~أنشد محمد بن غياث لنفسه:
# في غير حفظ الله ms1546 يا جعفر ... زلت فزال الجور والمنكر
# بلغت أمرا لست من أهله ... باعك عما دونه يقصر
# كنت كثوب زانه طيه ... حينا فأبدى عيبه المنشر
# ماينفع المنظر من جاهل ... بأمره ليس له مخبر
# بل مثل عيسى لا انقضى عمره ... يخص بالعرب ويستوزر
# حلم وعلم ثاقب زنده ... بمثله من مثله يفخر
# تذكره الأشعار إن أنشدت ... وأنت منسي فما تذكر
# توفي جعفر بن محمود في سنة ثمان وستين ومائتين.
# جعفر بن موسى
# حدث بدمشق عن عبد الرحمن بن خالد بن نجيح المصري بسنده عن ابن عباس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أراد هوان قريش أهانه الله.
# جعفر بن ميسر بن يغنم أبو محمد
# أنشد أبو محمد جعفر بن يغنم بصيدا لمحمد بن عمر الأنباري يرثي نصير
~~الدولة أبا طاهر بن بقية وزير عز الدولة بختيار، حين صلبه عضد الدولة
~~ببغداد سنة تسع وأربع مائة:
# علو في الحياة وفي الممات ... بحق أنت إحدى المعجزات
# كأن الناس حولك حين قاموا ... وفود نداك أيام الصلات
# كأنك قائم فيهم خطيبا ... وكلهم قيام للصلاة
# مددت يديك نحوهم اقتفاء ... كمدهما إليهم بالهبات
# ولمل ضاق بطن الأرض عن أن ... تضم علاك من بعد الممات
# أصاروا الجو قبرك واستنابوا ... عن الكفان ثوب السافيات
# لعظمك في النفوس تبيت ترعى ... بحفاظ وحراس ثقات
# وتشعل حولك النيران ليلا ... كذلك كنت أيام الحياة
# ولم أر قبل جذعك قط جذعا ... تمكن من عناق المكرمات
# أسأت إلى النوائب فاستثارت ... فأنت قتيل ثأر النائبات
# وكنت تجير من صرف الليالي ... فعاد مطالبا لك بالتراب
# وصير دهرك الإحسان فيه ... إلينا من عظيم السيئات
# ركبت مطية من قبل زيد ... علاها في السنين الذاهبات
# وتلك فضيلة فيها تأس ... تباعد عنك أسباب الدنات
# وكنت لمعشر سعدا فلما ... مضيت تمزقوا بالمنحسات
# غليلي باطن لك في فؤادي ... يخفف بالدموع الجاريات
# ولو أني قدرت على قيامي ... بفرضك والحقوق الواجبات
# ملأت الأرض من نظم المراثي ... ونحت بها خلاف النائحات
# ولكني أصبر عنك نفسي ... مخافة أن أعد من الجناة
# ومالك تربة فأقول تسقى ... لأنك نصب ms1547 هطل الهاطلات
# عليك تحية الرحمن تترى ... برحمات روائح غاديات PageV02P291 ولما أمر عضد
~~الدولة بقتل الوزير محمد بن بقية وصلبه بمدينة السلام في سنة سبع وثلاث
~~مائة كان له صديق يعرف بأبي الحسن الأنباري، فرثاه بهذه الأبيات، فرثاه
~~بهذه الأبيات، فكتبها ورمى بها في شوارع بغداد، فتداولها الأدباء إلى أن
~~اتصل الخبر بعضد الدولة، فلما أنشدت بين يديه تمنى أن يكون هو المصلوب
~~دونه، فقال: علي بهذا الرجل فطلب سنة كاملة، واتصل الخبر بالصاحب إسماعيل
~~بن عباد بالري فكتب له الأمان. فلما سمع بذكر الأمان قصد حضرته فقال له:
~~أنت القائل هذه الأبيات؟ قال: نعم. قال: أنشدنيها. فلما أنشده:
# ولم أر قبل جذعك قط جذعا ... تمكن من عناق المكرمات
# قام الصاحب فعانقه وقبل فاه، وأنفذه إلى حضرة عضد الدولة. فلما مثل بين
~~يديه قال له: ما الذي حملك على مرثية عدوي؟ فقال: حقوق سلفت وأياد مضت،
~~فجاش الحزن في قلبي فرثيت، فقال: هل يحضرك شيء في الشموع؟ - والشموع تزهر
~~بين يديه - فأنشأ يقول:
# كأن الشموع وقد أظهرت ... من النار في كل رأس سنانا
# أصابع أعدائك الخائفين ... تضرع تطلب منك الأمانا
# فلما أنشده هذين البيتين خلع عليه، وحمله على فرس وأعطاه بدرة.
# وكان جعفر هذا أديبا فاضلا، وصدرا كاملا، رثاه القاص أبو الحسن بن هندي
~~بقصيدة غراء ثلاثة وتسعون بيتا منها:
# يا من كأن الدهر يعشق ذكره ... فلسانه من وصفه لا يفتر
# بأبي ثراك وما تضمنه الثرى ... كل يموت وليس كل يذكر
# جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك
# أبو الفضل البرمكي وزير الرشيد هارون، ولاه هارون دمشق وقدمها سنة ثمانين
~~ومائة.
# حدث عن أبيه يحيى بسنده إلى زيد بن ثابت كاتب الوحي قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إذا كتبت بسم الله الرحمن الرحيم فبين السين فيه.
# وقال جعفر بن يحيى البرمكي لهرون الرشيد: يا أمير المؤمنين، قال لي أبي
~~يحيى: إذا أقبلت الدنيا عليك فأعط، فإنها لا تفنى، وإذا أدبرت عنك فأعط،
~~فإنها لا تبقى.
# قال جعفر: وأنشدنا ms1548 أبي:
# لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة ... فليس ينقصها التبذير والسرف
# فإن تولت فأحرى أن تجود بها ... فالحمد منها إذا ما أدبرت خلف
# ولما ثارت العصبية بالشام في سنة ثمانين ومائة وتفاقم أمرها اغتم الرشيد
~~فعقد لجعفر بن يحيى على الشام، وقال له: إما أن تخرج أنت أو أخرج أنا، فقال
~~له جعفر: بل أقبل بنفسي، فشخص في جلة القواد والكراع والسلاح، فأتاهم فأصلح
~~بينهم، وقتل زواقيلهم والمتلصصة منهم، ولم يدع بها رمحا ولا قوسا، فعادوا
~~إلى الأمن والطمأنينة، وأطفأ النائرة.
# وكان جعفر بن يحيى من علو القدر، ونفاذ الأمر، وعظم المحل، وجلالة
~~المنزلة عند هرون بحلة انفرد بها ولم يشارك فيها، وكان سمح الأخلاق طلق
~~الوجه، ظاهر البشر. وأما جوده وسخاؤه وبذله وعطاؤه فكان أشهر من أن يذكر،
~~وكان أيضا من ذوي الفصاحة واللسن والبلاغة.
# يقال: إنه وقع ليلة بحضرة الرشيد زيادة على ألف توقيع، ونظر في جميعها
~~فلم يخرج بشيء منها عن موجب الفقه. وكان أبوه يحيى بن خالد قد ضمه إلى أبي
~~يوسف القاضي حتى علمه وفقهه. وغضب الرشيد عليه في آخر عمره فقتله، ونكب
~~البرامكة لأجله.
# كان أبو علقمة الدمشقي - صاحب الغريب - عند جعفر بن يحيى في بعض لياليه
~~التي يسمر فيها، فأقبلت خنفساءة إلى أبي علقمة فقال: أليس يقال إن الخنفساء
~~إذا أ قبلت إلى الرجل أصاب خيرا! قالوا: بلى، قال جعفر بن يحيى: يا غلام،
~~أعطه ألف دينار، قال: فنحوها عنه فعادت إليه، فقال: يا غلام، أعطه ألف
~~دينار، فأعطاه ألفي دينار.
# خرج عبد الملك بن صالح مشيعا لجعفر بن يحيى البرمكي، فعرض عليه حاجاته
~~فقال له: قصارى كل مشيع الرجوع، وأريد أعز الله الأمير أن تكون لي كما قال
~~بطحاء العذري:
# وكوني على الواشين لداء شغبة ... فإني على الواشي ألد شغوب
# فقال جعفر: بل أكون لك كما قال جميل:
# وإذا الواشي وشى يوما بها ... نفع الواشي بما جاء يضر
# كان أحمد بن الجنيد الإسكافي أخص الناس بجعفر بن يحيى، فكان الناس
~~يقصدونه في حوائجهم ms1549 إلى جعفر، فكثرت رقاع الناس في خف أحمد بن الجنيد، ولم
~~يزل كذلك إلى أن تهيأ PageV02P292 له الخلوة بجعفر فقال له: قد كثرت رقاع
~~الناس معي وأشغالك كثيرة وأنت اليوم خال، فإن رأيت أن تنظر فيها. فقال له
~~جعفر: على أن تقيم عندي اليوم، فقال له أحمد: نعم، فصرف دوابه، فلما تغدوا
~~جاءه بالرقاع، فقال له جعفر: هذا وقت ذا؟! دعنا اليوم، فأمسك عنه أحمد،
~~وانصرف في ذلك اليوم ولم ينظر في الرقاع. فلما كان بعد أيام خلا به فأذكره
~~الرقاع فقال: نعم، على أن تقيم عندي اليوم، فأقام عنده ففعل به مثل الفعل
~~الأول، حتى فعل به ثلاثا، فلما كان في آخر يوم أذكره فقال: دعني الساعة
~~وناما، فانتبه جعفر قبل أحمد فقال لخادم له: اذهب إلى خف أحمد بن الجنيد
~~فجئني بكل رقعة فيه، وانظر لا تعلم أحمد، فذهب الخادم وجاء بالرقاع، فوقع
~~جعفر فيها عن آخرها بخطه بما احب أصحابها ووكد ذلك، ثم أمر الخادم أن يردها
~~في الخف فردها، وانتبه أحمد وأخذوا في شأنهم ولم يقل له فيها شيئا، وانصرف
~~أحمد، فركب يعلل أصحاب الرقاع بها أياما، ثم قال لكاتب له: ويلك، هذه
~~الرقاع قد أخلقت في خفي، وهذا - يعني جعفرا - ليس ينظر، فخذها تصفحها وجدد
~~ما خلق منها، فأخذها الكاتب فيها فوجد الرقاع موقعا فيها بما سأل أهلها
~~وأكثر، فتعجب من كرمه ونبل أخلاقه، وأنه قضى حاجته ولم يعلمه بها، لئلا يظن
~~أنه اعتد بها عليه.
# حدث مهذب حاجب العباس بن محمد، صاحب قطيعة العباس والعباسة قال: نالت
~~العباس إضافة، وكثر غرماؤها والمطالبون له، فأخرج سفطا فيه جوهر، شراؤه ألف
~~ألف درهم، أعده ذخرا لبناته، فحمله إلى جعفر بن يحيى، فتلقاه جعفر وسط
~~الصحن وجلس بين يديه، فقال له العباس: نالني ما ينال الأحرار من الإضافة،
~~وهذا سفط شراؤه علي ألف درهم، فامر بعض تجارك أن يقبضه ويقرضني عليه خمس
~~مائة ألف درهم فإذا وردت الغلة رددتها إليه، وأخذت السفط، قال: أفعل. وختم
~~السفط ودفعه ms1550 إلى غلام بين يديه، وأوعز إليه بسرار ثم قال: الحاجة توافيك
~~العشية وتتفضل بالغداء عندي ففعل، فقال له: ثيابي لا تصلح على الأمير، وهذه
~~عشرة تخوت، ومهري لين الركوب، ينصرف الأمير عليه، فانصرف وذلك بين يديه،
~~فوجد السفط في بيته ومعه ألف ألف درهم قد وصله بها جعفر.
# قال مهذب: فما بات وعليه درهم واحد، فقال لي: نبكر غدا على الرجل شاكرين
~~له، فبكرنا فقيل لنا: هو عند أخيه الفضل، فجئنا إلى دار الفضل فقالوا: هما
~~في دار أمير المؤمنين، فصرنا إلى دار أمير المؤمنين، فدخل مولاي فوجدهما في
~~الصحن لم يؤذن لهما، فقال له جعفر: حدثت أخي بقصتك فأمر أن يحمل لك خازنك
~~ألف ألف درهم، وما أشك أنها في دارك، ونحن نكلم أمير المؤمنين أعز الله
~~نصره الساعة في أمرك، فدخلا إلى الخليفة فأمر له بثلاث مائة ألف دينار، فلم
~~يكن في بيت المال منها حاضر إلا مائتي ألف دينار فدفعت إليه، وقيل له اختر
~~أين نسيب لك بهذا المال؟ قال: إلى مصر، فما كانت إلا أيام حتى أتت السفائح
~~من مصر. PageV02P293 قال إبراهيم الموصلي: حج الرشيد ومعه جعفر بن يحيى
~~البرمكي وكنت معهم، فلما صرنا إلى مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم قال لي
~~جعفر: انظر لي جارية ولا تتق غاية في حذافتها بالغناء والضرب، والكمال في
~~الظرف والأدب، وجنبني قولهم صفراء. قال: فأرشدت إلى جارية لرجل فدخلت عليه،
~~فرأيت رسوم النعمة، وأخرجها إلي فلم أر أجمل منها ولا أصبح ولا أدب. قال:
~~ثم تغنت لي أصواتا فأجادتها. قال: فقلت لصاحبها: قل ما شئت. قال: أقول لك
~~قولا لا أنقص منه درهما. قلت: قل. قال: أربعين ألف دينار. قلت: قد أخذتها
~~وأشترط عليك نظرة. قال: ذلك لك. قال: فأتيت جعفر بن يحيى فقلت: قد أصبت
~~حاجتك، على غاية الكمال والظرف والأدب والجمال ونقاء اللون وجودة الضرب
~~والغناء، وقد اشترطت نظرة، فاحمل المال ومر بنا، فحملنا المال على حمالين،
~~وجاء جعفر مستخفيا، فدخلنا على الرجل وأخرجها. فلما رآها ms1551 جعفر أعجب بها،
~~وعرف أن قد صدقته. ثم غنته فازداد بها عجبا، فقال لي: اقطع أمرها، فقلت
~~لمولاها: هذا المال قد نقدناه ووزناه، فإن قنعت وإلا فوجه إلى من شئت
~~لينتقده، قال: لا بل أقنع بما قلتم قال: فقالت الجارية: يا مولاي في أي شيء
~~أنت! فقال: قد عرفت ما كنا فيه من النعمة وما كنت فيه من انبساط اليد، وقد
~~انقبضت عن ذلك لتغير الزمان علينا، فقدرت أن تصيري إلى هذا الملك فتنبسطي
~~في شهواتك ولذاذتك، فقالت الجارية: والله يا مولاي لو ملكت منك ما ملكت مني
~~ما بعتك بالدنيا وما فيها. وبعد، فاذكر العهد وقد كان حلف لها أن لا يأكل
~~لها ثمنا قال فتغرغرت عين المولى وقال: اشهدوا أنها حرة لوجه الله، وأني قد
~~تزوجتها وأمهرتها داري، فقال جعفر: انهض بنا، قال: فدعوت الحمالين ليحملوا
~~المال، فقال جعفر: لا والله لا يصحبنا منه درهم، ثم أقبل على مولاها وقال:
~~هو لك مبارك لك فيه أنفقته.
# قال الأصمعي: كنت عند جعفر بن يحيى ودخل عليه رجل فقال: أعذني أيها
~~الأمير. قال: هو ذاك، صاحب شرطتي على الباب. فقال: أعذني أيها الأمير. قال:
~~ويحك، ما أعذتك! قال: على الفقر. قال: نعم، يا غلام، أعطه ألف دينار.
# ولما غضب على البرامكة وجد في خزانة لجعفر بن يحيى في جرة ألف دينار، في
~~كل دينار مائة دينار، على جانبيها مكتوب:
# وأصفر من ضرب دار الملوك ... يلوح على وجهه جعفر
# يزيد على مائة واحدا ... متى تعطه معسرا يوسر
# كان جعفر بن يحيى أمر أن تضرب له دنانير، في كل دينار ثلاث مائة مثقال،
~~وتصور عليها صورة وجهه، فضربت، وبلغ أبا العتاهية فأخذ طبقا فوضع عليه بعض
~~الألطاف ووجهه إلى جعفر، وكتب إليه رقعة في آخرها:
# وأصفر من ضرب دار الملوك ... يلوح على وجهه جعفر
# ثلاث مئين يكن وزنه ... متى يلقه معسر ييسر
# فأمر بقبض ما على الطبق، وصير عليه دينارا من تلك الدنانير ورده إليه.
# قال الأصمعي: كان رجل له انقطاع إلى ms1552 جعفر بن يحيى، فعتب على جعفر لجفوة
~~إليه منه، فلزم منزله زمانا لا يأتيه، فمر يوما على ظهر الطريق، فوقف عليه
~~واستبطأه في تأخره عنه، فعرفه سبب غيبته وقال له: أيها الوزير، لو أتيناك
~~لما كان عجبا، لعلم الناس بحاجتنا إليك، ولو أتيتنا لكان تفضلا، لعلم
~~الناس بغناك عنا. فاعتذر جعفر، وجعل على نفسه أن لا يغيب عنه أحد من أصحابه
~~أو يتخلف عنه بسبب إلا أتاه. وأقام رجلا يتعرف أخبار المتخلفين عنه،
~~ويعرفه السبب في ذلك، وأجرى عليه الرزق لهذا الباب فقط.
# حدث جعفر بن يحيى أباه يحيى بن خالد، في بعض ماكان يخبره به من خلواته مر
~~الرشيد، قال له بأنه أخذ أمير المؤمنين بيدي، ثم أقبل في حجر يخترقها، حتى
~~انتهى إلى حجرة مغلقة ففتحت له، ثم رجع من كان معنا من الخدم، ثم صرنا إلى
~~حجرة مغلقة ففتحها بيده، ودخلنا معا وأغلقها من داخلها بيده، ثم صرنا إلى
~~رواق ففتحه وفي صدره مجلس مغلق، فقعد على باب المجلس ونقر الباب نقرات،
~~فسمعت حسا، ثم أعاد النقر فسمعت صوت عود، ثم أعاد النقر الثالثة فغنت
~~جارية، ما ظننت والله أن الله خلق مثلها في حسن الغناء وجودة الضرب، فقال
~~أمير المؤمنين لها: غني صوتي فغنته:
# ومحبب شهد الزفاف وقبله ... غنى الجواري حاسرا ومنقبا PageV02P294 لبس
~~الدلال وقام ينقر دفه ... نقرا أقر به العيون فأطربا
# إن النساء رأينه فعشقنه ... وشكون شدة ما بهن فكذبا
# قال: فطربت والله طربا هممت معه أن أنطح برأسي الحائط، ثم قال لها: غني
~~صوتي الآخر فغنت:
# طال تكذيبي وتصديقي ... لم أجد عهدا لمخلوق
# إن ناسا في الهوى حدثوا ... أحدثوا نقض المواثيق
# قال: فرقص الرشيد ورقصت معه، ثم قال: امض بنا، فإنني أخشى أن يبدو ما هو
~~أكثر من هذا، فمضينا. فلما صرنا في الدهليز قال وهو قابض على يدي: أعرفت
~~هذه المرأة؟ قلت: لا، يا أمير المؤمنين، قال: فإني أعلم أنك ستسأل عنها ولا
~~تكتم ذلك، وأنا أخبرك بها، هي علية، والله إن لفظت ms1553 به بين يدي أحد وبلغني
~~لأقتلنك، قال: فقال له أبوه قد والله لفظت به، ووالله ليقتلنك فاصنع ما أنت
~~صانع.
# قال أبو القاسم النصراني: دخلت على جعفر بن يحيى البرمكي في يوم بارد،
~~فأصابني البرد فقال: يا غلام، اطرح عليه كساء من أكسية النصارى، فطرح علي
~~كساء خز قيمته ألف، قال: فانصرفت إلى منزلي، فأردت أن ألبسه في يوم عيد،
~~فلم أصب له في منزلي ثوبا يشاكله، فقالت لي بنية لي: اكتب إلى الذي وهبه لك
~~حتى يرسل إليك بما يشاكله من الثياب، فكتبت إليه:
# أبا الفضل لو أبصرتنا يوم عيدنا ... رأيت مباهاة لنا في الكنائس
# فلو كان ذاك المطرف الخر جبة ... لباهيت أصحابي بها في المجالس
# فلا بد لي من جبة من حبابكم ... ومن طيلسان من جياد الطيالس
# ومن ثوب قوهي وثوب غلالة ... ولا بأس إن أتبعت ذاك بخامس
# إذا تمت الأثواب في العيد خمسة ... كفتك فلم تحتج إلى لبس سادس
# لعمرك ما أفرطت فيما سألته ... وما كنت إذ أفرطت فيه بآيس
# وذلك أن الشعر يزداد شدة ... إذا ما البلى أبلى جديد الملابس
# فبعث إليه حين قرأ الشعر بتخوت خمسة، من كل نوع تختا.
# فبعث إليه حين قرأ الشعر بتخوت خمسة، من كل نوع تختا قال: فوالله ما
~~انقضت الأيام حتى قتل جعفر بن يحيى، وصلب وحبس الفضل، فرأينا أبا قابوس
~~قائما تحت جذعه يزمزم، فأخذه صاحب الخبر فأدخله على الرشيد، فقال له: ما
~~كنت قائلا تحت جذع جعفر؟ فقال: أينجيني منك الصدق ؟ قال: نعم. قال: ترحمت
~~عليه وقلت في ذلك:
# أمين الله هب فضل بن يحيى ... لنفسك أيها الملك الهمام
# وما طلبي إليك العفو عنه ... وقد قعد الوشاة به وقاموا
# أرى سبب الرضا فيه قويا ... على الله الزيادة والتمام
# نذرت علي منه صيام حول ... فإن وجب الرضا وجب الصيام
# وهذا جعفر بالجسر تمحو ... محاسن وجهه ريح قتام
# أقول له وقمت لديه نصا ... إلى أن كاد يفضحني القيام
# أما والله لولا خوف واش ... وعين للخليفة لا تنام
# لطفنا حول ms1554 جذعك واستلمنا ... كما للناس بالركن استلام
# فأطرق هارون مليا ثم قال: رجل أولى جميلا فقال فيه جميلا: يا غلام ناد
~~بأمان أبي قابوس، وألا يعرض له أحد، ثم قال لحاجبه: إياك أن تحجبه عني صر
~~متى شئت إلينا في مهمك.
# وقيل: إن هذه الأبيات للرقاشي، وإنه وقف لما صلب جعفر وقال هذه الأبيات،
~~وفي آخرها:
# فما أبصرت قبلك يابن يحيى ... حساما فله السيف الحسام
# على اللذات والدنيا جميعا ... لدولة آل برمك السلام
# فقيل ذلك للرشيد، فأحضره وقال: ما حملك على ما فعلت؟ قال: تحركت نعمته في
~~قلبي فلم أصبر، قال: كم كان أعطاك؟ قال: كان يعطيني في كل سنة ألف دينار.
~~فأمر له بألفي دينار. PageV02P295 قال محمد بن عبد الرحمن الهاشمي صاحب
~~صلاة الكوفة: دخلت على أمي في يوم أضحى وعندها امرأة برزة جلدة في أثواب
~~دنسة رثة، فقالت لي: أتعرف هذه؟ قلت: لا. قالت: هذه عبادة أم جعفر بن يحيى؛
~~فسلمت عليها ورحبت بها، وقلت لها: يا فلانة، حدثيني ببعض أمركم، قالت: أذكر
~~لك جملة كافية فيها اعتبار لمن اعتبر، وموعظة لمن فكر، لقد هجم علي مثل هذا
~~العيد وعلى رأسي أربع مائة وصيفة، وأنا أزعم ان ابني جعفرا عاق بي، وقد
~~أتيتكم في هذا اليوم والذي يقنعني جلدا شاتين، أجعل أحدهما شعارا والآخر
~~دثارا.
# قال ثمامة بن أشرس: بت ليلة عند جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي، فانتبهت
~~ببكائه فقلت: ما يبكيك، لا أبكى الله عينيك؟ قال: رأيت في منامي كأن شيخا
~~قد أتاني، فأخذ بعضادتي باب البيت الذي أنا فيه فقال:
# كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا ... أنيس ولم يسمر بمكة سامر
# فقلت مجيبا له:
# بلى نحن كنا أهلها وأبادنا ... صروف الليالي والجدود العواثر
# قال: فلما رأيته على هذه الحال انصرفت إلى منزلي، فلما أصبحت غدوت إلى
~~دار السلطان فإذا بجثته عند الجسر، وإذا خلق كثير حولها. فقلت: ما هذا؟
~~فقالوا: وجه السلطان إلى جعفر بن يحيى في الليل من ضرب عنفه، وقد أمر
~~بصلبه. فمضيت ms1555 لحاجتي ورجعت، فإذا هو مصلوب فقلت:
# في آل برمك للورى عظة ... لو كان يعمل فيهم الفكر
# منحتهم الدنيا خزائنها ... واختصهم بصفائه الدهر
# حتى إذا بلغوا السها شرفا ... حقا وقصر عنهم الفخر
# عز الزمان بهم فجعفرهم ... بعد الحجاب محله الجسر
# وتمزقوا من بين مصطلم ... ومكبل قد ضمه الأسر
# قال اسحق الموصلي: قال لي الرشيد بعد قتل جعفر وصلبه: اخرج بنا لننظر إلى
~~جعفر فلما وصل إليه جعل ينظره ويتأمله، وأنشأ يقول:
# تقاضاك دهرك ما أسلفنا ... وكدر عيشك بعد الصفا
# فلا تعجبن فن الزمان ... رهين بتفريق ما ألفا
# قال: فنظرت غليه ثم قلت: إن كنت يا جعفر أصبحت آية، فلقد كنت في الجود
~~غاية، قال: فنظر إلي الرشيد كالجمل الصؤول وهو مغضب وأنشأ يقول:
# ما يعجب العالم من جعفر ... ما عاينوه فبنا كانا
# من جعفر أو من أبوه ومن ... كانت بنو برمك لولانا؟ ؟
# ثم حول وجه فرسه وانصرف.
# ولما بلغ سفيان بن عيينة قتل جعفر بن يحيى وما نزل بالبرامكة، حول وجهه
~~إلى الكعبة وقال: اللهم، إنه قد كان كفاني مؤنة الدنيا، فاكفه مؤنة الآخرة.
# قال الأصمعي: كنت أجالس الرشيد وأسامره، فوجه إلي ليلة في ساعة يرتاب
~~فيها البريء، فتناولت أهبة الدخول عليه فمنعت من ذلك وأعجلت، فدخلني من ذلك
~~رعب شديد وخوف، وجعلت أتذكر ذنبا فلا أجده، وجعلت نفسي تظن الظنون. فلما
~~دخلت عليه سلمت ومثلت بين يديه قائما وهو مطرق، فرفع رأسه إلي، فلما رآني
~~أمرني بالجلوس، فجلست، فقال: يا عبد الملك، قلت: لبيك يا أمير المؤمنين،
~~قال:
# لو أن جعفر خاف أسباب الردى ... لنجا بمهجته طمر ملجم
# ولكان من حذر المنون بحيث لا ... يرجو اللحاق به الغراب القشعم
# لكنه لما تقارب يومه ... لم يدفع الحدثان عنه منجم
# وكان بين يديه طست مغطى بمنديل، فأمر بكشفه فكشف، فإذا رأس جعفر بن يحيى
~~البرمكي، ثم قال: الحق بأهلك يابن قريب، فنهضت ولم أجر جوابا للرعب. فلما
~~أفرخ روعي فكرت في ذلك، فوجدته أحب أن يعلمني مكره ونكره ودهاءه ليتحدث به
~~عنه. ms1556 قال الأصمعي: فخرجت وأنا أقول:
# أيها المغرور هل لك ... عبرة في آل برمك
# عبرة لم ترها أنت ... ولا قبل آت لك
# قتل جعفر بن يحيى في صفر سنة سبع وثمانين ومائة، وهو ابن سبع وثلاثين
~~سنة. وكانت الوزارة إليهم سبع عشرة سنة.
# جعونة بن الحارث بن خالد
# ويقال: ابن جعونة بن قرة النميري العامري من أهل الرها، روى عن عمر بن
~~عبد العزيز، واستعمله عمر بن عبد العزيز على الدروب.
# حدث عن هاشم الأوقص، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: من اشترى ثوبا بعشرة دراهم، منه درهم حرام، لم يقبل الله له صلاة ما
~~دام عليه. PageV02P296 وفي رواية: ثم أدخل أصبعيه في أذنيه ثم قال: صمتا إن
~~لم أكن سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين أو ثلاثا.
# قال جعونة: ولى عمر بن عبد العزيز عمرو بن قيس السكوني الصائفة فقال:
~~اقبل من محسنهم وتجاوز عن مسيئهم، ولا تكن في أولهم فتقتل، ولا في آخرهم
~~فتفشل، ولكن كن وسطا حيث يرى مكانك ويسمع صوتك.
# دخل جعونة بن الحارث على عمر بن عبد العزيز فقال: ياجعونة، إني قد ومقتك
~~فإياك أن أمقتك، أتدري ما يحب أهلك منك؟ قال: نعم، يحبون صلاحي. قال عمر:
~~لا، ولكنهم يحبون ما قام لهم سوادك، وأكلوا في غمارك، وتزودوا على ظهرك.
~~فاتق الله ولا تطعمهم إلا طيبا.
# ونسبه بعض ولده فقال: هو جعونة بن الحارث بن خالد بن سعد بن مالك بن نضلة
~~بن عبد الله بن كليب بن عمرو بن عامر بن ببيعة بن عامر بن صعصعة.
# وذكروا أن أباه الحارث لما هاجر إلى الجزيرة نزل وادي بني عامر، ثم انتقل
~~منه إلى الرها فاتخذها منزلا، وعظم قدر جعونة بها حتى اختصه عمر بن عبد
~~العزيز. وكان ابنه منصور بن جعونة أحد عدد عبد الله بن علي بن عبد الله بن
~~عباس ووجوه قواده، فلما سار إلى كفر توثا لمرافقة أبي مسلم خلف أمواله
~~ونقلته بالرها عند ms1557 منصور، فلما هزم عبد الله وانحل أمره امتنع منصور على
~~أبي مسلم بالرها بالرها، فحاصره مدة، فلم تكن له فيه حيلة إلا بالأمان،
~~فإنه أمنه على نفسه وماله. فلما حصل في يد المنصور نقله عنها إلى ملطية،
~~وهدم سور مدينة الرها وسائر سيران الجزيرة من أجل ما كان من امتناع منصور
~~بها وذلك سنة أربعين ومائة.
# قال أبو سهل الرازي النحوي: قال أبو جعفر المنصور يوما: ألا تحمدون الله
~~إذ رفع عنكم الطاعون في ولايتنا؟ فقال له جعونة: الله أعدل من أن يجمعك
~~علينا والطاعون. فقتله.
# قال الحافظ: يعني إذ كان المنصور واليا على الجزيرة قال: ولا أرى جعونة
~~بقي إلى أيام السفاح، ولعله ابنه منصور بن جعونة.
# جماهر بن محمد بن أحمد بن أحمد
# ابن حمزة بن سعيد بن عبيد الله بن وهيب بن عباد بن سماك بن ثعلبة بن امرئ
~~القيس بن عمرو بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان
~~بن سينا بن يشجب بن يعرب بن قحطان الغساني من أهل زملكا ولد سنة ثلاث عشرة
~~ومائتين.
# حدث عن هشام بن عمار بسنده عن جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " من يتزود في الدنيا ينفعه في الآخرة. " كان ثقة مأمونا.
~~توفي في المحرم سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة.
# جمال بن بشر العامري الكلابي
# قيل: ممن غزا مع مسلمة بن عبد الملك.
# قال أبو محمد عبد الله بن سعد القطربلي: PageV02P297 اجتمع قوم فذكروا
~~الكذب فذموه، فقال شيخ منهم: لربما نفع الكذب ونعم الشيء هو فاستعملوه.
~~قال: فعجب القوم لقوله ونظروا إليه فقال: سأخبركم بذلك؛ إني كذبت كذبتين
~~فسرقت بإحداهما واستغنيت بالأخرى؛ كنت في الأمداد الذين وجهوا إلى مسلمة بن
~~عبد الملك بأرض الروم، فالتقى المسلمون والعدو ذات يوم فوقفت مع الناس وراء
~~مسلمة، ورجل من المسلمين يقاتل العدو قتالا شديدا، ويبلي بلاء حسنا،
~~فقال مسلمة، من الرجل جزاه الله خيرا عن الإسلام؟ فقلت من ورائه: هذا ms1558 جمال
~~بن بشر الكلابي أصلح الله الأمير، فسميت نفسي إذ لم يحضر من يعرفني ولا
~~يعرف الرجل، فجعل مسلمة يقول: جزاك الله يا جمال عن الإسلام خيرا. فلما
~~انصرف، وكان العشي رأيت وجوه أصحابي يتهيؤون للمصير إليه فتهيأت، ثم صرت
~~إلى الباب فزبرني الحاجب ومنعني من الدخول فناديت بأعلى صوتي: أنا جمال بن
~~بشر الكلابي أصلح الله الأمير. فقال مسلمة: أدخلوه أدخلوه، جزاك الله خيرا
~~يا جمال عن الإسلام، أتدرون ما صنع هذا؟ فأحسن الثناء. فلما رأى ذلك أصحابي
~~أطنبوا في الثناء علي، وشايعوه على غير معرفة منهم، فألحقني في شرف العطاء،
~~فسرقت بهذه. ثم صرنا بعد ذلك إلى أمير المؤمنين، فأوفد رجلين إلى خالد بن
~~عبد الله القسري أنا أحدهما، والآخر روح بن زنباع الجذامي، فلما وصلنا إلى
~~خالد قدم ابن عمه علي وفضله في المجلس واللقاء والجائزة وانصرفنا، وقد كنت
~~أخالط أقواما بالكوفة يعرفون بالتجارة، فأبضعوا معي بضائع من مال وبرود
~~وغير ذلك، فأصابتنا السماء في الطريق، فلما نزلت المنزل حللت ما كان معي
~~وسررت الثياب، وأخرجت المال فخلطت بعضها ببعض فنظر إلي روح، فدخله من ذلك
~~حسد فقال: ما هذا يا أخا بني عامر؟؟ قلت: ما كنت احب أن تعلم بهذا، فألح
~~علي في المسألة فقلت: ابن عملك فضلني في الجائزة واستحياك فاستكتمني، فتغيظ
~~عليه وبسط لسانه فيه يسبه ويتنقصه ويشكوه عند وجوه قومه، وجعلت أحسن الثناء
~~عليه وأظهر الشكر له، فكتب إليه بذلك، فكتب: إني والله ما فعلت، ولقد فضلت
~~روحا على العامري في جميع حالاته، ولكن العامري رجع إلى شرف وكرم ورجع روح
~~إلى لؤم، وقد وجهت بألف دينار إلى العامري فأوصلوها إليه. قال: فاستغنيت
~~بها. فنعم الشيء الكذب.
# قال الحافظ: إن كان حفظ اسم روح في هذه الحكاية فهي كذبة ثالثة من جمال
~~الكلابي، فإن روحا مات في آخر أيام عبد الملك، قيل أن يلي خالد القسري
~~العراق، فإنه إنما وليه لهشام بن عبد الملك، إلا أن يكون ابن روح أو رجلا
~~من قبيلة ms1559 روح. والله أعلم.
# جمح بن القاسم بن عبد الوهاب
# ابن القاسم بن عبد الوهاب بن أبان بن خلف أبو العباس الجمحي المؤذن
~~المعروف بابن أبي الحواجب حدث عن إسماعيل بن محمد أبي قصي بسنده عن عبد
~~الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من اتخذ كلبا إلا كلب
~~ماشية أو كلب ضاري، نقص من أجره كل يوم قيراط. القيراط مثل أحد " .
# وحدث عنه أيضا بسنده إلى كعب بن عجرة. أنه مر به سلمان الفارسي وهو مرابط
~~في بعض أرض فارس، فسأله سلمان: مالك هاهنا؟ قال: مرابط. قال: أفلا أخبرك
~~بأمر سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " رباط يوم في سبيل الله
~~خير من صيام شهر وقيامه، ومن مات مرابطا في سبيل الله أجير من فتنة القبر،
~~وأجري عليه صالح عمله إلى يوم القيامة " .
# ولد جمح بن القاسم في سنة ثمان وتسعين ومائتين، وتوفي بدمشق سنة ثلاث
~~وستين وثلاث مائة في شعبان. وكان ثقة نبيلا.
# جميل بن أحمد بن فضالة بن الصقر
# ابن فضالة ابن سالم بن جميل بن عمرو بن ثوابة بن الأخنس بن مالك بن
~~النعمان بن امرىء القيس أبو حارثة اللخمي أنشد جميل بن أحمد لبعض أهل
~~العلم:
# وما لمت في الإنفاق نفسي لأنني ... رأيت بخيل القوم أهونهم فقدا
# فلا تعجبي يا سلم إن قل درهم ... فما قل حتى قل من يطلب الحمدا
# وليس الفتى المرزوق من زاد ماله ... ولكنما المرزوق من رزق الرشدا
# جميل بن تمام بن علي
# أبو الحسن المقدسي الطحان كان حافظا للقرآن، وسمع الحديث.
# حدث بدمشق عن أبي الحسن علي بن طاهر، بسنده عن عبد الله بن السائب قال:
~~PageV02P298 شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما قضيت الصلاة
~~قال: " قد قضينا الصلاة، فمن شاء أن يشهد الخطبة فليشهد، ومن أحب أن ينصرف
~~فلينصرف " .
# توفي جميل بن تمام في صفر سنة ست وثلاثين وخمس مائة.
# جميل بن عبد الله بن معمر
# ابن صباح بن ظبيان بن ms1560 حن بن ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة
~~بن سعد أبو عمرو العذري الشاعر المعروف بجميل بن معمر صاحب بثينة حدث عن
~~أنس بن مالك، ووفد على الوليد بن عبد الملك وعمر بن عبد العزيز، وقد اختلف
~~في نسبه، ومنهم من لم يذكر صباح في نسبه.
# وحن بحاء مهملة مضمومة بعدها نون.
# وبثينة هي بنت حبا بن ثعلبة بن الهوذ بن عمرو بن الأحب بن حن بن ربيعة.
# قال: والحني بضم الحاء المهملة وكسر النون، هو جميل بن عبد الله بن معمر
~~الشاعر الحني.
# كان جميل مع الوليد بن عبد الملك في سفر والوليد على نجيب، فرجز به ابن
~~العذري فقال:
# يا بكر هل تعلم من علاكا ... خليفة الله على ذراكا
# فقال الوليد لجميل انزل فارجز، وظنه يمدحه، فنزل فقال:
# أنا جميل في السنام من معد ... في الذروة العلياء والركن الأشد
# فقال له: اركب لا حملك الله. ولم يمدح جميل أحد قط.
# قال أدهم التميمي: لقيني كثير عزة فقال: لقيني جميل بن معمر في هذا
~~الموضع الذي لقيتك به فقال: من أين أقبلت؟ فقلت: من عند أبي الحبيبة - يعني
~~أبا بثينة - ثم قال لي: وإلى أين تريد؟ فقلت إلى الحبيبة - أعني عزة - فقال
~~لي: لا بد من أن ترجع عودك على بدئك، فتسجد لي موعدا. فقلت: إن عهدي بها
~~الساعة، وأنا أستحيي. قال: لابد من ذلك. قال: قلت: فمتى آخر عهدك بهم؟ قال:
~~بالدوم وهم يرحضون ثيابهم. قال: فأتيت أباها فقال: ما ردك يا بن أخي؟ فقلت:
~~أبيات عرضت لي أحببت أن أعرضها عليك. قال: هات. فأنشدته:
# فقلت لها يا عز أرسل صاحبي ... على نأي دار والموكل مرسل
# بأن تجعلي بيني وبينك موعدا ... وأن تأمريني بالذي فيك أفعل
# وآخر عهدي منك يوم لقيتني ... بأسفل وادي الدوم والثوب يغسل
# قال: فضربت بثينة جانب الخدر وقالت: إخسأ اخسأ. فقال أبوها، مهيم يا
~~بثينة! قالت: كلب يأتينا إذا الناس نوم الناس من وراء الرابية. قال:
~~فأتيته، فأخبرته أن ms1561 قد وعدته إذا نوم الناس من وراء الرابية.
# ولما استعدى آل بثينة مروان بن الحكم على جميل، وطلبه ربعي بن دجاجة
~~العبدي صاحب تيماء، هرب إلى أقاصي بلاده، فأتى رجلا من بني عذرة شريفا
~~وله بنات سبع كأنهن البدور جمالا، فقال: يا بناتي تحلين بجيد حليكن،
~~والبسن جيد ثيابكن، ثم تعرضن لجميل، فإني أنفس على مثل هذا من قومي، فكان
~~جميل إذا مر بهن ورآهن أعرض بوجهه فلا ينظر إليهن، ففعل ذلك مرارا، وفعله
~~جميل، فلما علم ما أريد بهن أنشأ يقول:
# حلفت لكي تعلمن أني صادق ... وللصدق خير في الأمور وأنجح
# لتكليم يوم من بثينة واحد ... ورؤيتها عندي ألذ وأملح
# من الدهر لو أخلو بكن وإنما ... أعالج قلبا طامحا حيث يطمح
# قال: فقال لهن أبوهن: ارجعن فوالله لا يفلح هذا أبدا.
# قال محمد بن أحمد بن جعفر الأهوازي: قدم جميل بن عبد الله بن معمر على
~~عبد العزيز بن مروان بمصر، فدخل حماما لهم، فإذا في الحمام شيخ من أهل
~~مصر، وكان جميل رجلا جسيما حسنا وسيما، فقال له الشيخ: يا فتى، كأنك لست
~~من أهل هذه البلدة! قال: أجل. قال: فمن أين أنت؟ قال: من الحجاز. قال: من
~~أي أهل الحجاز؟قال: رجل من بني عذرة. قال: فما اسمك؟ قال: جميل بن عبد الله
~~بن معمر. قال صاحب بثينة؟ قال: نعم. قال: فما رأيت فيها يا ابن أخي! فوالله
~~لقد رأيتها ولو ذبح بعرقوبها طائر لانذبح. فقال له جميل: يا عم، إنك لم
~~ترها بعيني، ولو نظرت إليها بعيني لأحببت أن تلقى الله وأنت زان.
~~PageV02P299 قال: ومرض جميل بمصر مرضه الذي مات فيه، فدخل عليه العباس بن
~~سهل الساعدي وهو يجود بنفسه، فقال له جميل: يا عباس، ما تقول في رجل لم
~~يقتل نفسا، ولم يزن قط، ولم يسرق، ولم يشرب خمرا قط، أترجو له؟ فقال
~~العباس: إي والله. قال: فقال جميل: إني لأرجو أن أكون ذلك الرجل. قال
~~العباس: فقلت له سبحان الله! وأنت تتبع بثينة منذ ثلاثين ms1562 سنة. فقال: يا
~~عباس؛ إني لفي آخر يوم من أيام الدنيا، وأول يوم من أيام الآخرة، لا نالتني
~~شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم إن كنت وضعت يدي عليها قط. قال: ومات رحمه
~~الله.
# وقيل: إن هذه الحكاية جرت له بالشام، وفيها: إن كنت وضعت يدي عليها لريبة
~~قط. ثم مات.
# وحدث هارون بن عبد الله القاضي قال: قدم جميل بن معمر مصر على عبد العزيز
~~بن مروان ممتدحا له، فأذن له وسمع مدائحه، وأحسن جائزته، وسأله عن حبه
~~بثينة، فذكر وجدا فوعده في أمرها موعدا، وأمره بالمقام، وأمر له بمنزل
~~وما يصلحه، فما أقام إلا يسيرا حتى مات هناك، وذلك في سنة اثنتين وثمانين.
# جميل بن يوسف بن إسماعيل
# أبو علي البادرائي العراقي نزل بانياس سمع بدمشق وقدمها سنة خمس وستين
~~وأربع مائة.
# حدث عن القاضي أبي الحسن محمد بن محمد بن حامد بن بنبق بسنده عن أبي أيوب
~~أن رجلا قال: يا رسول الله، عظني وأوجز. قال: إذا كنت في صلاتك فصل صلاة
~~مودع وإياك وما يعتذر منه، واجمع اليأس مما في أيدي الناس.
# توفي جميل بالأكواخ من بانياس سنة أربع وثمانين وأربع مائة.
# جناح بن الوليد
# حدث أبو مسهر عن سعيد قال: قال رجل لجناح بت الوليد: أدام الله فرحكم.
~~قال: " إن الله لا يحب الفرحين " .
# قال الحافظ: كذا قال الراوي: وإنما هو جناح مولى الوليد الذي يذكر بعد
~~هذا.
# جناح أبو مروان
# مولى الوليد بن عبد الملك وكاتبه على الرسائل، وصاحب خاتمه.
# روى عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:ليس
~~للمرأة أن تنتهك شيئا من مالها، إلا بإذن زوجها.
# جنادة بن حنيفة الصنعاني
# حدث عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا جاء
~~نصر الله والفتح، قال: وجاء أهل اليمن رقيقة أفئدتهم، لينة طباعهم، سخية
~~قلوبهم، عظيمة خشيتهم، دخلوا في دين الله أفواجا.
# جنادة بن أبي خالد أبو الخطاب
# قيل: إنه دمشقي سكن الرها، كان ms1563 على الطراز في أيام هشام، وكان اسمه على
~~الرقم.
# حدث عن أبي شيبة قال: قلنا لعمرو بن عنبسة. حدثنا حديثا ليس فيه وهم ولا
~~نسيان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: والله ما كذبت ولا
~~وهمت ولا نسيت وهو يقول: من توضأ خرجت خطاياه كما يخرج من بطن أمه، ومن رمى
~~بسهم في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة، ومن صام يوما في سبيل الله
~~باعده الله من النار سبعين خريفا.
# وحدث جنادة عن مكحول عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: من مشى في ظلمة الليل إلى المساجد، آتاه الله نورا
~~يوم القيامة.
# جنادة بن عمرو بن الجنيد
# ابن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة بن مرة
~~بن نشبة ابن غيظ بن مرة المري PageV02P300 حدث عن أبيه عن جده الجنيد بن
~~عبد الرحمن قال: دخلت من حوران آخذ عطائي، فصليت الجمعة، ثم خرجت إلى باب
~~الدرج، وإذا عليه شيخ يقال له أبو شيبة القاص، يقص على الناس، فرغب
~~فرغبنا، وخوف فبكينا. فلما انقضى حديثه قال: اختموا مجلسنا بلعن أبي تراب،
~~فلعنوا أبا تراب عليه السلام. فالتفت عن يميني فقلت له: ومن أبو تراب؟
~~فقال: علي بن أبي طالب، ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وزوج ابنته،
~~وأول الناس إسلاما، وأبو الحسن والحسين. فقلت: ما أصاب هذا القاص! فقمت
~~إليه وكان ذا وفرة، فأخذت وفرته بيدي، وجعلت ألطم وجهه وأنطح برأسه الحائط،
~~وصاح واجتمع أعوان المسجد، فوضعوا ردائي في رقبتي، وساقوني حتى أدخلوني على
~~هشام بن عبد الملك وأبو شيبة يقدمني، فصاح: يا أمير المؤمنين، قاصك وقاص
~~آبائك وأجدادك أتى إليه اليوم أمر عظيم. فقال: من فعل بك هذا؟ فالتفت إلى
~~هشام وعنده أشراف الناس فقال: أبو يحيى، متى قدمت؟ فقلت: أمس، وكنت على
~~المصير إلى أمير المؤمنين فأدركتني الجمعة، فصليت، وخرجت إلى باب الدرج،
~~فإذا هذا الشيخ قائم يقص، ms1564 فجلست إليه فقرأ فسمعنا، ورغب فرغبنا، وحذر
~~فبكينا، ودعا فأمنا، وقال في آخر كلامه، اختموا مجلسنا بلعن أبي تراب.
~~فسألت: من أبو تراب؟ فقيل: علي بن أبي طالب، أول الناس إسلاما، وابن عم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وزوج ابنته، وأبو الحسن والحسين، فوالله يا
~~أمير المؤمنين لو ذكر هذا قرابة لك بمثل هذا الذكر ولعنه هذه اللعنة لأحللت
~~به الذي أحللت به، فكيف لا أغضب لصهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوج
~~ابنته؟! قال: فقال هشام: بئس ما صنع. ثم عقد لي على السند. ثم قال لبعض
~~جلسائه: مثل هذا لا يجاورني هاهنا فيفسد علينا البلد فباعدته إلى السند.
~~فقال لنا بشر بن عبد الوهاب: وهو ممثل على باب السند، بيده اليمنى سيف
~~وبيده اليسرى كيس يعطي منه.
# ومات الجنيد بالسند فقال فيه الشاعر:
# ذهب الجود والجنيد جميعا ... فعلى الجود والجنيد السلام
# جنادة بن كبير وكنية كبير أبو أمية
# الدوسي الأزدي لأبيه صحبة، وأدرك وفاة سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وله صحبة أيضا. سكن الأردن، وقدم دمشق.
# روى أبو عبد الله الصنابحي أن جنادة بن أبي أمية أم قوما. فلما قام من
~~الصلاة التفت عن يمينه فقال: أترضون؟ قالوا: نعم، ثم فعل ذلك عن يساره، ثم
~~قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من أم قوما وهم له
~~كارهون، فإن صلاته لا تجاوز ترقوته.
# وروى أبو الخير أن جنادة بن أبي أمية حدثه، أن رجالا من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال بعضهم: إن الهجرة قد انقطعت فاختلفوا في ذلك،
~~قال: فانطلقت إلى رسول الله فقلت: يا رسول الله، إن أناسا يقولون: إن
~~الهجرة قد انقطعت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الهجرة لا تنقطع
~~ما كان الجهاد.
# وروى حذيفة الأزدي عن جنادة الأزدي أنهم ولجوا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهم ثمانية رهط وهو ثامنهم يوم الجمعة، فدعا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بطعام، ms1565 فقال لرجل: كل. فقال: صائم، قال لآخر: كل. قال: صائم. حتى
~~سألهم جميعا فقال: صمتم أمس؟ قالوا: لا. قال: أصيام غدا؟ قالوا: لا.
~~فأمرهم أن يفطروا.
# وروى جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: من تعار من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
~~الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، سبحان الله والحمد لله ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله. ثم قال: رب اغفر لي - أو قال: ثم دعا - استجيب له. فإن عزم
~~فتوضأ ثم صلى تقبلت صلاته.
# توفي جنادة سنة ثمانين، وقيل: سنة سبع وستين، وقيل: سنة خمس وسبعين،
~~وقيل: سنة ست وثمانين. وشهد فتح مصر، وولي البحر لمعاوية.
# حدث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~من ادعى إلى غير أبيه لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها لتوجد من مسيرة سبعين
~~عاما " . فلما رأى ذلك جنادة بن أبي أمية، وكان معاوية أراد أن يدعيه قال
~~جنادة: إنما أنا سهم من كنانتك، فارم بي حيث شئت. PageV02P301 حدث سفيان بن
~~سليم عن جنادة بن أبي أمية الأزدي: أن معاوية كتب إليه يأمره بالغارة على
~~جزيرة البحر بمن معه، وذلك في الشتاء بعد إغلاق البحر. فقال جنادة: اللهم،
~~إن الطاعة علي وعلى هذا البحر، اللهم، إنا نسألك أن تسكنه وتسيرنا فيه.
~~فزعموا أنه ما أصيب به أحد.
# قال الليث: في سنة ست وخمسين غزوة عابس بن سعيد ومالك بن عبد الله
~~الخثعمي اصطاذنة. جعل عابس على أهل مصر، وجنادة بن أبي أمية على أهل الشام،
~~ومالك بن عبد الله على الجماعة، فشتوا بأقريطش سنة الجوع من بعد مرجعهم من
~~اصطاذنة، وفي سنة تسع وخمسين غزوة جنادة بن أبي أمية هو وعلقمة بن جنادة
~~الحجري وعلقمة بن الأجثم رودس.
# قال جنادة بن أبي أمية: أول خطيئة كانت الحسد، أمر إبليس أن يسجد لآدم،
~~فحسده فلم يسجد له.
# جنادة بن محمد ms1566 بن أبي يحيى
# أبو عبد الله ويقال أبو يحيى المري الدمشقي.
# حدث عن عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، بسنده عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " قلب ابن آدم شاب في حب اثنتين، حب
~~المال وطول الأمد " . توفي في جمادى الآخرة سنة ست وعشرين ومئتين.
# جندب بن زهير بن الحارث بن كثير
# ابن جشم بن سبيع بن مالك بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدؤل بن
~~سعد مناة بن غامد وهو عمرو بن عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد
~~الله بن مالك بن نصر بن الأزد، ويقال جندب بن عبد الله بن زهير الغامدي
~~الأزدي.
# يقال: إن له صحبة، وهو من أهل الكوفة، وكان ممن سيره عثمان من الكوفة إلى
~~دمشق، وشهد مع علي صفين أميرا على الأزد.
# قال ابن عباس: كان جندب بن زهير إذا صلى أو صام أو تصدق فذكر بخير ارتاح
~~له، فزاد في ذلك لقالة الناس، فلا يريد به الله عز وجل. فنزل في ذلك: " فمن
~~كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا " .
# قال عبد الله بن الزبير رضي الله عنه: خرج إلينا رجل من أصحاب علي يوم
~~الجمل فقال: يا معشر شباب قريش، اكفونا أنفسكم، فإن لم تفعلوا فقد أنذرتكم
~~رجلين، فإنهما نهمتان في الحرب. أما أحدهما، فجندب بن عبد الله الغامدي،
~~وسأصفه لكم: هو رجل طويل، طويل الرمح يحتزم على درعه حتى تقلص عن ساقيه.
~~وأما الآخر فمالك بن الحارث، وسأصفه لكم: هو رجل طويل الرمح، يسحب درعه
~~سحبا عند النزال.
# فبينا أنا أقاتل أقبل جندب فعرفته بصفته، فأردت أن أحيد عنه فقلت: والله
~~ما حدت عن قرن قط، فدفع إلي وطعن برمحه في وجه حديد كان علي، فزلق عند
~~الرمح فقال: أي عدو، قد عرفتك، ولولا خالتك لقتلتك. ثم نظرت إليه قد طعن
~~عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد فعدله عن فرسه كالنحلة ms1567 السحوق متعطفا ببرد
~~حبرة. ثم قاتلت ساعة، فأقبل مالك فعرفته بصفته، فأردت أن أحيد عنه فقلت:
~~والله، ما حدت عن قرن قط، فدفع إلي فتطاعنا برمحينا، كأنهما قصبتان، ثم
~~اضطربنا بسيفينا كأنهما مخراقان، ثم احتملني وكان أقوى مني فضرب بي الأرض
~~وأخذ برجلي فقال: أما والله لولا خالتك ما شربت البارد أبدا.
# قتل جندب مع علي بصفين، وكان على الرجالة.
# جندب بن عبد الله ويقال ابن كعب
# ابن عبد الله بن جزء بن عامر بن مالك بن عامر بن دهمان بن ثعلبة بن ظبيان
~~بن غامد واسمه عمرو بن عبد الله بن كعب له صحبة.
# حدث عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان ممن قدم دمشق في
~~المسيرين من أهل الكوفة في خلافة عثمان.
# حدث أبو عثمان النهدي: أن ساحرا كان يلعب عند الوليد بن عقبة، فكان يأخذ
~~سيفه فيذبح نفسه ولا يضره، فقام جندب إلى السيف فأخذه فضرب عنقه، ثم قرأ: "
~~أفتأتون السحر وأنتم تبصرون " .
# وروى الحسن عن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " حد الساحر ضربة
~~بالسيف " .
# قال ابن منده: جندب بن كعب قاتل الساحر عداده في أهل الكوفة.
# حدث علي قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير، فنزل فساق
~~بأصحابه الركاب، فجعل يقول: " جندب وما جندب؟ والأقطع الخير زيد وجعل يعيد
~~ذلك ليلته " . فقال له القوم: يا رسول الله، ما زال هذا قولك منذ الليلة
~~قال: " رجلان من أمتي يقال لأحدهما جندب، يضرب ضربة يفرق بين الحق والباطل،
~~والآخر يقال له زيد، يسبقه عضو من أعضائه إلى الجنة، ثم يتبعه سائر جسده "
~~. PageV02P302 قال: فأما جندب فإنه أتي بساحر عند الوليد بن عقبة وهو يريهم
~~أنه يسحر، فضربه بالسيف فقتله، وأما زيد فقطعت يده في بعض مشاهد المسلمين،
~~ثم شهدا جميعا مع علي. فقتل زيد يوم الجمل مع علي.
# وفي حديث آخر: فلما ولي عثمان، ولى الوليد بن عقبة الكوفة، فصلى بهم
~~الغداة ركعتين ثم قال: اكتفيتم أو أزيدكم؟ فقالوا: ms1568 لا تزدنا. قال: ثم أجلس
~~رجلا يسحر، يريهم أنه يحيي ويميت، فأتى جندب الصياقلة، فقال: ابغونا صفيحة
~~لا ترد علي، فجاء بسيف تحت برنسه، ثم ضرب به عنق الساحر فقال: أحي نفسك
~~الآن. فقال الناس: خارجي فقال: لست بخارجي، من عرفني فأنا الذي أعرف، ومن
~~لم يعرفني فأنا جندب. فرفع إلى عثمان فقال: شهرت سيفا في الإسلام، لولا ما
~~سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيك لضربتك بأجود صفيحة بالمدينة. ثم
~~أمر به إلى جبل الدخان.
# وأما زيد فقطعت يده بالقادسية، وقتل يوم الجمل. فقال: ادفنوني في ثيابي
~~فإني مخاصم، أتيناهم في دارهم، وطعنا على خليفتهم، فيا ليتنا إذ ابتلينا
~~صبرنا.
# وقيل: إن الوليد أمر بجندب دينارا صاحب السجن، وكان رجلا صالحا فسجنه،
~~فأعجبه نحو الرجل فقال: أفتستطيع أن تهرب؟ قال: نعم: قال: فاخرج، لا يسألني
~~الله عنك أبدا.
# حدث محمد بن مخنف قال: كان أول عمال عثمان أحدث منكرا الوليد بن عقبة،
~~كان يدني السحرة، ويشرب الخمر، وكان يجالسه على شرابه أبو زبيد الطائي،
~~وكان نصرانيا، وكان صفيا له، فأنزله دار القبطي وكانت لعثمان بن عفان،
~~اشتراها من عقيل بن أبي طالب، فكانت لأضيافه، وكان يجالسه على شرابه عبد
~~الرحمن بن خنيس الأسدي، فكان الناس يتذاكرون شربهم وإسرافهم على أنفسهم،
~~فخرج بكير بن حمدان الأحمري من القصر، فأتى النعمان بن أوس المزني وجرير بن
~~عبد الله البجلي، فأسر إليهما أن الوليد يشرب الساعة. فقاما ومعهما رجل من
~~جلسائهما، فمروا بحذيفة بن اليمان فأخبروه الخبر، فقال: ادخلا عليه فانظرا
~~إن أحببتما، فمضيا حتى دخلا عليه فسلما، ونظر إليهما الوليد فأخذ كل شيء
~~كان بين يديه فأدخله تحت السرير، فأقبلا حتى جلسا، فقال لهما: ما جاء بكما؟
~~قالا: ما هذا الذي تحت السرير؟ ولم يريا بين يديه شيئا، فأدخلا أيديهما
~~تحت السرير، فإذا هو طبق عليه قطف من عنب قد أكل عامته، فاستحييا وقاما،
~~فأخذا يظهران عذره ويردان الناس عنه، ثم لم يرعهما من الوليد إلا وقد أخرج
~~سريره ms1569 فوضعه في صحن المسجد، وجاء ساحر يدعى بطروني، وكان ابن الكلبي يسميه
~~اليشتابي من أهل بابل، فاجتمع إليه الناس فأخذ يريهم الأعاجيب، يريهم حبلا
~~في المسجد مستطيلا وعليه فيل يمشي، وناقة تخب، وفرس تركض، والناس يتعجبون
~~مما يرون. ثم يدع ذلك فيريهم حمارا يجيء، يشتد، حتى يدخل من فيه فيخرج من
~~دبره، ثم يعود فيدخل من دبره فيخرج من فيه. ثم يريهم رجلا قائما، ثم يضرب
~~عنقه، فيقع رأسه جانبا، ويقع الجسد جانبا، ثم يقول له: قم. فيرونه يقوم
~~وقد عاد حيا كما كان.
# فرأى جندب بن كعب ذلك فخرج إلى معقل مولى لصقعب بن زهير بن أنس الأزدي،
~~وكانت عنده سيوف وكان معقل صيقلا، فقال: أعطني سيفا قاطعا. فأعطاه إياه،
~~فأقبل فمر على معضد التيمي من بني تيم الله بن ثعلبة فقال له: أين تريد يا
~~أبا عبد الله؟ قال: أريد أن أقتل هذا الطاغوت الذي الناس عليه علوق. قال:
~~من تعني؟ قال: هذا العلج الساحر، الذي سحر أميرنا الفاجر العاتي، فإني
~~والله لقد مثلت الرأي فيهما، فظننت أني إن قتلت الأمير سيوقع بيننا فرقة
~~تورث عداوة، فأجمع رأيي على قتل الساحر. قال: فاقتله ولا تل في نيتك فأنت
~~على هدى وأنا شريكك. PageV02P303 فجاء حتى انتهى إلى المسجد والناس فيه
~~مجتمعون على الساحر، وقد التحف على السيف بمطرف كان عليه، فدخل بين الناس
~~فقال: أفرجوا أفرجوا، فأفرجوا له، فدنا من العلج فشد عليه فضربه بالسيف
~~فأذرى رأسه، ثم قال: أحي نفسك. فقال الوليد: علي به، فأقبل به إليه عبد
~~الرحمن بن خنيس الأسدي وهو على شرطة، فقال: اضرب عنقه. فقام مخنف بن سليم
~~في رجال من الأزد فقالوا: سبحان الله! أتقتل صاحبنا بعلج ساحر! لا يكون هذا
~~أبدا. فحالوا بين عبد الرحمن وبين جندب. فقال الوليد: علي بمضر. فقام إليه
~~شبيب بن ربعي فقال: لم تدعو مضر! تريد أن تستعين بمضر على قوم منعوا أخاهم
~~منك أن تقتله بعلج ساحر كافر من أهل السواد! لا تجيبك والله مضر إلى ms1570
~~الباطل، ولا إلى ما لا يحل! قال الوليد: انطلقوا به إلى السجن حتى أكتب فيه
~~إلى عثمان. قالوا: أما السجن فإنا لا نمنعك أن تحبسه. فلما حبس جندب أقبل
~~ليس له عمل إلا الصلاة الليل كله وعامة النهار، فنظر إليه رجل يدعى دينار
~~ويكنى أبا سنان، وكان صالحا مسلما، وكان على سجن الوليد فقال له: يا أبا
~~عبد الله ما رأيت رجلا قط خيرا منك، فاذهب رحمك الله حيث أحببت، فقد أذنت
~~لك. قال: فإني أخاف عليك هذا الطاغية أن يقتلك. قال أبو سنان: ما أسعدني إن
~~قتلني، انطلق أنت راشدا. فخرج فانطلق إلى المدينة. وبعث الوليد إلى أبي
~~سنان، فأمر به فأخرج إلى السبخة فقتل، وانطلق جندب بن كعب فلحق بالحجاز
~~فأقام بها سنين.
# ثم إن مخنفا وجندب بن زهير قدما على عثمان فأتيا عليا فقصا عليه قصة
~~جندب بن كعب، فأقبل علي فدخل معهما على عثمان فكلمه في جندب بن كعب، وأخبره
~~بظلم الوليد له. فكتب عثمان إلى الوليد: أما بعد، فإن مخنف بن سليم وجندب
~~بن زهير شهدا عندي لجندب بن كعب بالبراءة وظلمك إياه، فإذا قدما عليك فلا
~~تأخذن جندبا بشيء مما كان بينك وبينه، ولا الشاهدين لشهادتهما، فإني والله
~~أحسبهما قد صدقا، ووالله لئن أنت لم تعتب وتنيب، لأعزلنك عنهم عاجلا
~~والسلام.
# جندب بن عمرو بن حممة بن الحارث
# ابن رفاعة بن ثعلبة بن لؤي بن عامر بن غنم بن دهمان بن منهب بن دوس بن
~~عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك
~~بن نصر بن الأزد الدوسي الأزدي: له صحبة شهد يوم اليرموك أميرا على بعض
~~الكراديس، واستشهد بأجنادين سنة ثلاث عشرة. ويقال باليرموك.
# قال أبو حذيفة إسحاق بن بشر: وثبت جندب بن عمرو - يعني يوم اليرموك -
~~ورفع رايته وهو يقول: يا معشر الأزد، إنه لا يبقى ولا ينجو من القتل والعدو
~~والإثم إلا من قاتل، ألا وإن المقتول الشهيد والخائب من تولى ثم ms1571 أخذ يقول:
~~يا معشر الأزد، إنه لا يمنع الراية إلا الأبطال. فقاتل حتى قتل.
# وفي رواية: ونادى أبو هريرة الدوسي: يا مبرور يا مبرور، فطافت به الأزد.
# جنيد بن حكيم بن الجنيد أبو بكر
# الأزدي البغدادي الدقاق سمع بدمشق.
# حدث عن منصور بن أبي مزاحم بسنده عن أنس قال:كناني النبي صلى الله عليه
~~وسلم ببقلة كنت أجتنيها.
# توفي جنيد بن حكيم سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
# جنيد بن خلف بن حاجب بن الوليد
# ابن جنيد أبو يحيى السمرقندي الفقيه قدم دمشق وحدث بها.
# روى عن أبي هشام المؤمل بن هشام العسكري بسنده عن أبي هريرة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: هل من رجل يأخذ مما فرض الله ورسوله كلمة أو اثنتين أو
~~ثلاثا أو أربعا أو خمسا، فيجعلهن في طرف ردائه فيعمل بهن ويعلمهن؟ قال:
~~قلت: أنا، وبسطت ثوبي، وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث بحديث، حتى
~~سكت، فضممت ثوبي إلى صدري. فإني لأرجو أن أكون لم انس حديثا سمعته منه
~~بعد.
# جنيد بن عبد الرحمن بن عمرو
# ابن الحارث بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة بن مرة بن نشبة بن غيظ بن مرة
~~بن عوف ابن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان
~~أبو يحيى المري من أهل دمشق. استعمله هشام بن عبد الملك على السند وخراسان
~~فمات بها، وكان من الأجواد.
# روى عنه ابن ابنه جنادة بن عمرو بن الجنيد بن عبد الرحمن حكاية مذكورة
~~فيما تقدم في ترجمة جنادة.
# قال أبو القلمس: PageV02P304 كان الشعراء يغشون الجنيد بن عبد الرحمن
~~المري، فقال رجل منهم يوما والجنيد مغتم: أيها الأمير، إما أن تصلني أو
~~تضرب لي موعدا، قال موعدك الحشر. فمر الشاعر راجعا. فلما كان بعد أيام
~~دنا من الجنيد شاعر آخر فقال:
# أرحني بخير منك إن كان آتيا ... وإلا فواعدني كميعاد زابل
# وزابل هو الشاعر الأول الذي وعده الحشر فقال له الجنيد: ويحك، وما وعدت
~~زابلا؟ ms1572 قال: الحشر. فقال الجنيد لصاحبه شرطه: إن فاتك زابل فهيئ نفسك
~~فأتبع زابل على البريد، فلحق بالطريق بهمذان، فرد إلى الجنيد بمرو، فأعطاه
~~الجنيد مائة ألف، وأعطى المذكر به الشاعر خمسين ألفا. قال: وبين مرو
~~وهمذان نحو ثلاث مائة فرسخ.
# وكان الجنيد بن عبد الرحمن تزوج الفاضلة بنت يزيد بن المهلب، فغضب هشام
~~على الجنيد وولى عاصم بن عبد الله خراسان، وكان الجنيد سقي بطنه فقال هشام
~~لعاصم: إن أدركته وبه رمق فأزهق نفسه، فقدم عاصم وقد مات الجنيد.
# وذكروا أن جبلة بن أبي رواد دخل على الجنيد عائدا فقال: يا جبلة، ما
~~يقول الناس؟ قال: قلت: يتوجعون للأمير. قال: ليس عن هذا أسألك، ما يقولون؟
~~وأشار نحو الشام. قال: قلت: يقدم على خراسان يزيد بن شجرة الرهاوي. قال:
~~ذلك سيد أهل الشام. قال: ومن؟ قلت: عصمة أو عصام. وكنيت عن عاصم. قال: إن
~~قدم عاصم قعد وجاهد، لا مرحبا به ولا أهلا. قال: فمات في مرضه وذلك في
~~المحرم سنة ست وعشرة ومائة، واستخلف عمارة بن خريم، وكانت وفاته بمرو فقال
~~أبو الجويرية عيسى بن عصبة يرثيه:
# ذهب الجود والجنيد جميعا ... فعلى الجود والجنيد السلام
# أصبحا ثاويين في بطن مرو ... ما تغنى على الغصون الحمام
# كنتما نهزة الكرام فلما ... مت مات الندى ومات الكرام
# ثم أتى أبو الجويرية بعد ذلك خالد بن عبد الله وامتدحه فقال له خالد:
~~ألست القائل: ذهب الجود والجنيد جميعا اذهب إلى الجود حيث دفنته فاستخرجه.
# وفي رواية: مالك عندنا شيء. فخرج فقال:
# تظل لامعة الآفاق تحملنا ... إلى عمارة والقود السراهيد
# قصيدة امتدح بها عمارة بن خريم ابن عم الجنيد، وعمارة هو جد أبي الهيذام
~~صاحب العصبية بالشام. قال: وقدم عاصم بن عبد الله، فحبس عمارة بن خريم
~~وعمال الجنيد وعذبهم، وقيل: إن الجنيد مات سنة خمس عشرة.
# عن ضمرة بن ربيعة قال: جاء مؤذن الجنيد بن عبد الرحمن إليه في مرضه الذي
~~مات فيه فسلم عليه بالإمارة، فقال: يا ليتها لم تقل لنا.
# جون ms1573 بن قتادة بن الأعور بن ساعدة
# ابن عوف بن كعب بن عبد شمس بن سعد بن زيد مناه بن تميم العبشمي قيل: إن
~~له صحبة.
# حدث جون بن قتادة قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره،
~~فمر بعض أصحابه بسقاء معلق فيه ماء، فأراد أن يشرب فقال صاحب السقاء: إنه
~~جلد ميتة، فأمسك حتى لحقهما النبي صلى الله عليه وسلم، فذكروا ذلك له فقال:
~~اشربوا فإن دباغ الميتة طهورها.
# هكذا روي. وقيل: ليس لجون صحبة، وإنما هو يرويه جون بن قتادة عن سلمة بن
~~المحبق. قال: وهو الصواب.
# عن جون عن سلمة بن المحبق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا في غزوة
~~تبوك بماء من عند امرأة، فقالت ما عندي ماء إلا في قربة غير ذكي، فقال:
~~أليس دبغتها؟ قالت: نعم. قال: فإن دباغها ذكاتها " .
# وفي رواية: فإن الأديم طهوره دباغه.
# وحدث شعبة عن قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة، عن سلمة بن المحبق، أن
~~رجلا من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يزال يسافر ويغزو، وأن
~~امرأته بعثت معه جارية لها فقالت: تغسل رأسك وتخدمك، وتحفظ عليك. ولم
~~تجعلها له، وإنه طال سفره في وجهة فوقع بالجارية، فلما قفل أخبرت الجارية
~~مولاتها بذلك، فغارت غيرة شديدة فغضبت، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأخبرته يالذي صنع فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: إن كان استكرهها فهي
~~عتيقة وعليه مثلها، وإن كان أتاها عن طيب نفس منها ورضاها فهي له، وعليه
~~مثل ثمنها لك. ولم يقم فيه حدا. PageV02P305 حدث جون بن قتادة قال: كنت مع
~~الزبير فجاء فارس يسير، وكانوا يسلمون على الزبير بالإمرة. فقال: السلام
~~عليك أيها الأمير؛ فقال: وعليك السلام. قال: هؤلاء القوم قد أتوا إلى مكان
~~كذا و كذا، قال: فلم أر قوما أرث سلاحا ولا أقل عددا ولا أرعب قلوبا من
~~قوم أتوك، ثم انصرف.
# جوية بن عائذ ويقال بن عاتك
# ويقال ابن أبي إياس ويقال ms1574 ابن عبد الواحد النصري من بني نصر بن معاوية
~~ويقال الأسدي النحوي الكوفي وفد على معاوية قال: لما قدمت على معاوية بن
~~أبي سفيان قال لي: يا جوية ما القرابة؟ قلت: المودة. قال: فما السرور؟ قلت:
~~المواتاة. قال: فما الراحة؟ قلت: الجنة. قال: صدقت.
# قال الفراء في قوله تعالى: " قل أوحي إلي " قال القراء مجمعون على أوحي
~~وقرأها جوية قل أحي إلي، من وحيت، فهمز الواو لأنها انضمت. كما قال: " وإذا
~~الرسل أقتت " قال: وأهل الحجاز يقولون: أوحيت. وأسد: وحيت. وقال بعض بني
~~كلاب: إنه ليحى إلي وحيا ما أعرفه.
# جيش بن خمارويه بن أحمد بن طولون
# ولي إمرة دمشق بعد أبيه أبي الجيش مدة يسيرة، ثم خرج متوجها إلى مصر
~~فقتل قبل أن تطول مدته.
# بويع جيش بدمشق في ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين ومائتين، وخرج إلى مصر،
~~واستخلف على دمشق طغج بن جف.
# حدث ربيعة بن أحمد بن طولون قال: لما توفي خمارويه قبض عل وعلى مضر
~~وشيبان ابني أحمد بن طولون جيش بن خمارويه وحبسنا بدمشق. فلما قفل إلى مصر
~~حبسنا في حجرة من الميدان معه، وكانت تأتينا في كل يوم مائدة نجتمع عليها،
~~وكان في الحجرة رواق وبيتان وجلوسنا في الرواق، فوافى خادم له، فأدخلوا
~~أخانا مضر في البيت فانفصل عنا، فكانت المائدة تقدم إلينا ونمنع أن نلقي
~~إليه منها شيئا، فقام خمسة أيام لا يطعم ولا يستغيث، ثم وافانا ثلاثة من
~~أصحاب جيش فقالوا: ما مات أخوكم بعد! فقلنا: ما نسمع له حسا، ففتحوا
~~الباب فوجدوه حيا، ورام القيام فلم يصل إليه، فرماه الثلاثة بثلاثة أسهم
~~في مقاتله فطعن، وكانت ليلة الجمعة وأخرجوه وأغلقوا الباب علينا، وأقمنا
~~يوم الجمعة والسبت ولم يقدم إلينا طعام، فظننا أنهم يسلكون بنا طريقه، فلما
~~كان يوم الأحد سمعنا صارخة في الدار، وفتح باب الحجرة وأدخل إلينا جيش بن
~~خمارويه. فقلنا: ما خبرك؟ فقال: غلب أخي على أمري، وتولى إمارة البلد هارون
~~بن خمارويه؛ فقلنا: الحمد لله الذي قبض يدك ms1575 وأضرع خدك. فقال: ما كان عزمي
~~إلا أن أحقكما بأخيكما. وأنفذ إلى جماعتنا مائدة. فلما طعمنا بعث إلينا
~~خادما أن جيشا قد كان عزم على قتلكما كما قتلأخاكما، فاقتلاه وخذا
~~بثأركما منه وانصرفا على أمان، وبعث إلينا خدما فتسرعوا إليه فقتل،
~~وانصرفنا إلى منازلنا وقد كفينا عدونا.
# وكان جيش لما صار إلى مصر وثب بعمه أبي العشائر فقتله، فتحرك الناس بمصر
~~لقتله، ووقع بمصر نهب وحريق، ووثب هارون بن خمارويه على جيش بن خمارويه
~~فقتله، وصار الأمر إلى هارون في جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانين ومائتين،
~~وكانت مدة جيش تسعة أشهر. وقيل ستة أشهر.
# أسماء النساء على حرف الجيم
# جويرية بنت أبي سفيان صخر بن حرب
# أخت أم حبيبة ويزيد ومعاوية بني أبي سفيان أسلمت بعد الفتح وبايعت سيدنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهدت اليرموك، وسكنت دمشق، وأمهم جميعا
~~هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف.
# دخلت جويوية بنت أبي سفيان على أخيها معاوية تشكو إليه الأرق. فقال: ولم
~~ذاك يا أخته؟ قالت: أم والله إنه لمن غير ألم، وما هو إلا تفكر فيك وفي علي
~~بن أبي طالب، وتفضيل الناس عليا عليك، وأنت ابن صخر بن حرب بن أمية، وكان
~~أمية من قريش لنابها الذي تقضى عنده آرابها، وأنت ابن صخر بن حرب بن أمية،
~~القائل الفاعل. ابن ماء المزن الحلاحل، وأنت بعد ذلك كاتب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وذو صهره من أمته ونجيبه من عترته. فقال لها معاوية: فعلى
~~علي تعولين بالشرف! وهو ابن عبد المطلب، المطعم في الكرب، الفراج للكرب،
~~مع ما كان له من الفواضل والسوابق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. أما
~~إني سأريك التي حاولت وحاولت، حتى تعلمي فضل رأيي وحلمي، فادخلي القبة،
~~وأرخي عليك السجف. PageV02P306 ثم قال لآذنه: انظر من بالباب. فإذا هو
~~بأربعة من بني تميم، الأحنف بن قيس، وزيد بن جلبة، وجارية بن قدامة، وسماك
~~بن مخرمة، فقال: ائذن للأحنف بن قيس ms1576 فدخل وقضى سلامه فقال: إيها يا حنيف
~~بني قيس! قال: مهلا يا أمير المؤمنين، بل الأحنف بن قيس. قال: أأنت المطلع
~~غدرا، الناظر في عطفيه شزرا، تحمل قومك على مدلهمات الفتن، وتذكرهم
~~بقديمات الإحن، مع قتلك أمير المؤمنين عثمان، وخذلانك أم المؤمنين، ورودك
~~علي بالخيل يوم صفين! فقال: والله يا أمير المؤمنين، إن منه ما أعرف، ومنه
~~ما أنكر، فأما قولك قتل أمير المؤمنين، فأنتم معشر قريش نحرتم ودجه، وسقيتم
~~الأرض دمه. وأما قولك خذلاني أم المؤمنين عائشة، فإني نظرت في كتاب الله
~~فلم أر لها علي حقا إلا أن تقر في بيتها وتستتر بسترها. فلما برزت عطلت
~~ما كان لها علي من حق. وأما قولك ورودي عليك بالخيل يوم صفين، حين أردت أن
~~تقطع أعناقهم عطشا وتقتلهم غرثا. وايم الله لو أحد الأعجمين غلب كانوا
~~أنكى شوكة وأشد كلبا. قال: اخرج عني.
# ثم قال: ائذنوا لزيد بن جلبة. فدخل وقضى سلامه. فقال له: إيها يازييد
~~بني جليبة! قال: مهلا يا أمير المؤمنين، بل زيد بن جلبة يا أمير المؤمنين.
~~إنا فررنا قريشا كلها، فوجدناك آمنها عهدا، وأوفاها عقدا، فإن تف فأهل
~~الوفاء أنت، وإن تغدر فإنا خلفنا خلفنا خيلا جيادا، وأذرعة شدادا، وأسنة
~~حدادا، وإن شئت لتصفين روعة صدورنا بفضل رأيك وحلمك. قال: إذا نفعل. قال:
~~إذا نقبل. قال: اخرج عني.
# ثم قال: ائذن لجارية بن قدامة. فدخل وقضى سلامه، فقال له: إيها يا
~~جويرية بني قدامة! قال مهلا يا أمير المؤمنين، بل جارية بن قدامة يا أمير
~~المؤمنين. إنا كنا نصار حرب يوم الفجار، حين حزمتم الغبار، وهمت قريش
~~بالفرار. فقال له مه، لا أرضى لك، أنت الذي قريت أهل الشام ظباة السيوف
~~وأطراف الرماح، قال: إي والله يا أمير المؤمنين إني لأنا هو، ولو كنت
~~بالمكان الذي كان فيه أهل الشام لقريتك بمثل ما قريتهم به، قال: فحاجتك يا
~~أبا فندش؟ قال: أما إنها إليك غير طويلة، تقر الناس في بيوتهم فلا توفدهم
~~إليك، إنما يوفد إليك ms1577 الأغنياء وتذرون الفقراء.
# قال: ائذن لسماك بن مخرمة. فدخل وقضى سلامه. فقال: إيها يا سميك بني
~~مخرمة! قال: مهلا يا أمير المؤمنين، بل سماك بن خرمة، والله يا أمير
~~المؤمنين ما أحببناك منذ أبغضناك، ولا أبغضنا عليا منذ أحببناه، وإن
~~السيوف التي ضربناك بها لعلى عواتقنا، وإن القلوب التي قاتلناك بها لبين
~~جوانحنا، ولئن قدمت إلينا شبرا من غدر، لنقدمن إليك باعا من ختر، قال:
~~اخرج عني.
# ثم قال لأخته: الذي عانيت من قبيله واحدة، فماذا رأيت! قالت: والله يا
~~أمير المؤمنين لقد ضاق بي مجلسي حتى أردت أن أكلمهم لنا كلموك به. قال:
~~إذا والله كانوا إليك أسرع، وعليك أجرا، هم العرب لا تفروها.
# جرباء بنت عقيل بن علفة بن الحارث
# ابن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع بن غيظ بن مرة بن سعد بن ذبيان
~~المرية شاعرة، تزوجها يحيى بن الحكم بن أبي العاص زوجه إياه أبوه، ثم طلقها
~~فأقبل إليها عقيل ومعه ابناه العملس وحزام، فحملها، فقال في ذلك عقيل:
# قضت وطرا من دير يحيى وطالما ... على عجل ناطحنه بالجماجم
# فأصبحن بالموماة ينقلن فتية ... نشاوى من الإدلاج ميل العمائم
# ثم قال: أجز يا حزام، فأرتج عليه، فقالت الجرباء:
# كأن الكرى يسقيهم صرخدية ... عقارا تمشت في القرى والتوائم
# فقال عقيل: شربتها ورب الكعبة، وشد عليها بالسيف، فطرح حزام نفسه عليها،
~~فضربها، فأصاب حزاما. وقيل: إن الذي حال بينه وبينها عملس.
# أسماء الرجال على حرف الحاء المهملة
# حابس بن سعد ويقال ابن ربيعة
# ابن المنذر بن سعد بن يثربي بن عبد رضى بن قمران بن ثعلبة بن عمرو بن
~~ثعلبة بن حيان ابن جرم وهو ثعلبة بن عمرو بن الغوث بن طيىء الطائي اليماني.
# يقال إن له صحبة. وكان فيمن وجهه أبو بكر الصديق إلى الشام، فنزل حمص،
~~وولاه عمر قضاء حمص، وقدم دمشق، وشهد مع معاوية حرب صفين، وجعله على
~~الرجالة. PageV02P307 حدث حابس اليماني، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله ms1578 عليه وسلم: " من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة
~~الله، فلا تخفروا الله في عهده، فمن قتله طلبه الله حتى يكبه في النار على
~~وجهه " .
# حدث عبد الله بن غابر فال: دخل حابس بن سعد المسجد من السحر. وقد أدرك
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فرأى الناس يصلون في المسجد، فقال المراؤون:
~~أرعبوهم فمن أرعبهم فقد أطاع الله ورسوله، فقام الرجل إلى الرجل من خلفه
~~فوخزه من صدر المسجد وقال: إن الملائكة تصلي من السحر في مقدم المسجد.
# قال الحارث بن يزيد: لما كان يوم صفين اجتمع أبو مسلم الخولاني وحابس
~~الطائي وربيعة الجرشي، وكانوا مع معاوية فقالوا: ليدع كل إنسان منكم بدعوة،
~~فقال أبو مسلم: اللهم، اكفنا وعافنا. وقال حابس: اللهم، اجمع بيننا وبينهم،
~~ثم احكم بيننا وبينهم. وقال ربيعة: اللهم، اجمع بيننا وبينهم، ثم ابلنا بهم
~~وابلهم بنا. فلما التقوا قتل حابس، وفقئت عين ربيعة، وعوفي أبو مسلم. فقال
~~في ذلك شاعر أهل العراق:
# نحن قتلنا حابسا في عصابة ... كرام ولم نترك بصفين معصبا
# قال عبد الواحد بن أبي عون: مر علي بن أبي طالب عليه السلام وهو متكىء
~~على الأشتر، فإذا حابس اليماني مقتول، فقال الأشتر: إنا لله وإنا إليه
~~راجعون، حابس اليماني معهم يا أمير المؤمنين، عليه علامة معاوية، أما والله
~~لقد عهدته مؤمنا، فقال علي بن أبي طالب: والآن هو مؤمن قال: وكان حابس
~~رجلا من أهل اليمن، من أهل العبادة والاجتهاد.
# قتل حابس بصفين سنة سبع وثلاثين، وبين الجمل وبين صفين شهران أو نحوه.
# حاتم بن شفي بن يزيد ويقال مرثد
# ويقال ابن نبيه أبو فروة الهمذاني كان يخضب بحمرة.
# حدث أبو فروة حاتم قال: رأيت مكحولا يقنت في صلاة الصبح بعد الركوع،
~~ويرفع يديه قليلا من تحت الرواح ويقول: ربنا لك الحمد ملء السموات وملء
~~الأرضين السبع، وملء ما فيهن من شيء بعد، اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد،
~~وإليك نسعى ونحفد، ونرجو رحمتك، ونخاف عذابك الجد، إن عذابك بالكافرين
~~ملحق.
# وحدث حاتم ms1579 بن شفي بن مرثد ابن أخت يزيد بن مرثد قال: رأيت مكحولا يعتم
~~على قلنسوة، ويرخي لها من خلفها شبرا، أو أقل من الشبر، بعمامة بيضاء.
# حاتم بن عبد الله بن سعد
# ابن الحشرج امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو
~~بن الغوث ابن طيئ واسمه جلهمة أبو سفانة الطائي الجواد شاعر جاهلي، قدم
~~دمشق يخطب ماوية بنت حجر بن النعمان الغسانية.
# قال جميل بن زياد النخعي: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: يا سبحان
~~الله، ما أزهد كثيرا من الناس في خير! عجبا لرجل يجيئه أخوه المسلم في
~~الحاجة، فلا يرى نفسه للخير أهلا، فلو كان لا يرجو ثوابا، ولا يخشى
~~عذابا لكان ينبغي أن يسارع في مكارم الأخلاق، فإنها تدل على سبيل النجاح.
~~فقام إليه رجل وقال: فداك أبي وأمي يا أمير المؤمنين، أسمعته من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، وما هو خير منه، لما أتي بسبايا طيىء، وقعت
~~جارية حمراء لعساء ذلفاء عيطاء شماء الأنف، معتدلة القامة والهامة، درماء
~~الكعبين، خدلجة الساقين، لفاء الفخذين، خميصة الخصرين، ضامرة الكشحين،
~~مصقولة المتنين، قال: فلما رأيتها أعجبت بها وقلت: لأطلبن إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يجعلها في قبتي فلما تكلمت أنسيت جمالها لما رأيت من
~~فصاحتها، فقالت: يا محمد، إن رأيت أن تخلي عنا ولا تشمت بي أحياء العرب،
~~فإني ابنة سيد قومي، وإن أبي كان يحمي الذمار، ويفك العاني، ويشبع
~~الجائع، ويكسو العاري، ويقري الضيف، ويطعم الطعام ويفشي السلام، ولم يرد
~~طالب حاجة قط، أنا ابنة حاتم طيىء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا
~~جارية، هذه صفة المؤمنين حقا، لو كان أبوك مسلما لترحمنا عليه، خلوا
~~عنها، فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق، والله يحب مكارم الأخلاق. فقام
~~أبو بردة بن نيار فقال: يا رسول الله، والله يحب مكارم الأخلاق؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لا يدخلن الجنة أحد ms1580 إلا بحسن
~~الخلق.
# وعن عدي بن حاتم قال: قلت: يا رسول الله، إن أبي كان يقري الضيف، ويحب
~~الضيافة وذكر أشياء من مكارم الأخلاق. قال: إن أباك أراد أمرا فأدركه. قال
~~سماك: يقول الذكر. PageV02P308 ذكر أعرابي حاتم الطائي فقال: كان والله
~~إذا قاتل غلب، وإذا غلب أنهب، وإذا سئل وهب، وإذا ضرب القداح سبق، وإذا أسر
~~أطلق.
# قيل لنوار امرأة حاتم: حدثينا عن حاتم. قالت: كل أمره كان عجبا، أصابتنا
~~سنة خصت كل شيء، فاقشعرت لها الأرض، واغبرت لها السماء، وضنت المراضع على
~~أولادها، وراحت الإبل حدباء حدابير ما تبض بقطرة، وحلق المال. وإنا لفي
~~ليلة صنبرة، بعيدة ما بين الطرفين، إذ تضاغى الأصبية من الجوع عبد الله
~~وعدي وسفانة، فوالله إن وجدنا شيئا نعللهم به. فقام إلى أحد الصبيين
~~فحمله، وقمت إلى الصبية فعللتها، فوالله إن سكتا إلا بعد هدأة من الليل.
~~ثم عدنا إلى الصبي الآخر فعللناه حتى سكت وما كاد. ثم افترشنا قطيفة لنا
~~شامية ذات خمل، فأضجعنا الصبيان عليها، ونمت أنا وهو في حجرة، والصبيان
~~بيننا. ثم أقبل علي يعللني لأنام، وعرفت ما يريد فتناومت فقال: مالك،
~~أنمت! فسكت. فقال: ما أراها إلا قد نامت، وما بي نوم. فلما أدلهم الليل،
~~وتهورت النجوم، وهدأت الأصوات، وسكت الرحل، إذا جانب البيت قد رفع فقال:
~~من هذا؟ فولى، حتى إذا قلت: قد أسحرنا أو كدنا عاد، فقال: من هذا؟ فقالت:
~~جارتك فلانة يا أبا عدي، ما وجدت على أحد معولا غيرك، أتيتك من عند أصبية
~~يتعاوون عواء الذئب من الجوع، قال: أعجليهم علي. قالت النوار: فوثبت فقلت:
~~ماذا صنعت! فوالله لقد تضاغى أصبيتك فما وجدت ما تعللهم به، فكيف بهذه
~~وبولدها! فقال: اسكتي فوالله لأشبعنك وإياهم إن شاء الله. قال: فأقبلت تحمل
~~اثنين، ويمشي جنبيها أربعة، كأنها نعامة حولها رئالها، فقام إلى فرسه فوجا
~~بحربته في لبته، ثم قدح زنده وأورى ناره، ثم جاء بمدية فكشط عن جلده، ثم
~~دفع المدية إلى المرأة، ثم قال: دونك، ثم قال: ms1581 ابغي صبيانك فبغيتهم، ثم قال
~~نسوة: أتأكلون شيئا دون أهل الصرم! فجعل يطوف فيهم حتى هبوا، فأقبلوا
~~عليه، والتفع ببته، ثم اضطجع ناحية ينظر إليها، لا والله ما ذاق مزعة وإنه
~~لأحوجهم إليه، فأصبحنا وما على الأرض منه إلا عظم أو حافر، وأنشأ حاتم
~~يقول:
# مهلا نوار أقلي اللوم والعذلا ... ولا تقولي لشيء فات ما فعلا
# قالت امرأة حاتم لحاتم: يا أبا سفانة، إني لأشتهي أن آكل أنا وأنت طعاما
~~وحدنا ليس عليه أحد، قال: أو اشتهيت ذلك؟ قالت: نعم. قال: فوجهي وبرزي
~~خيمتك حيث اشتهيت، فحولت الخيمة من الجماعة على فرسخ، وأمرت بالطعام فهيىء
~~وهي مرخاة ستورها عليها وعليه. فلما قارب نضج الطعام كشف عن رأسه وقال:
# فلا تطبخي قدري وسترك دونها ... علي إذن ما تطبخين حرام
# ولكن بها ذاك اليفاع فأوقدي ... بجزل إذا أوقدت لا بضرام
# وكشف الستور، وقدم الطعام، ودعا الناس،فأكل وأكلوا، فقالت: ما أتممت لي
~~بما قلت. فأجابها بأني لا تطاوعني نفسي، ونفسي أكرم علي من أن تثني علي
~~هذا، وقد سبق لي السخاء وقال:
# أمارس نفسي البخل حتى أعزها ... وأترك نفس الجود لا أستشيرها
# ولاتشتكيني جارتي غير أنها ... إذا غاب عنها بعلها لا أزورها
# سيبلغها خيري ويرجع بعلها ... إليها ولم تقصر علي ستورها
# قال الوضاح بن معبد الطائي: وفد حاتم الطائي على النعمان بن المنذر
~~فأكرمه وأدناه، ثم زوده عند انصرافه حملين ذهبا وورقا غير ما أعطاه من
~~طرائف بلده، فرحل. فلما أشرف على أهله تلقته أعاريب طيىء، فقالت: جاء حاتم،
~~أتيت من عند الملك بالغنى، وأتينا من عند أهالينا بالفقر. فقال حاتم: هلم
~~فخذوا ما بين يدي فتوزعوه، فوثب القوم إلى ما بين يديه من حباء النعمان
~~فاقتسموه، فخرجت إلى حاتم طريفة جاريته فقالت له: اتق الله، وأبق على نفسه،
~~فما يدع هؤلاء دينارا ولا درهما، ولا شاة ولا بعيرا. فأنشأ حاتم يقول :
# قالت طريفة ما تبقى دراهمنا ... وما بنا سرف فيها ولا خرق
# إن يفن ما عندنا فالله يرزقنا ... ممن سوانا ولسنا نحن ms1582 نرتزق
# ما يألف الدرهم الكاري خرقتنا ... إلا يمر علينا ثم ينطلق
# إنا إذا اجتمعت يوما دراهمنا ... ظلت إلى سبل المعروف تستبق
~~PageV02P309 قال أبو بكر بن عباس: قال رجل لحاتم: هل في العرب أجود منك؟
~~قال: كل العرب أجود مني. ثم قال: نزلت على غلام من العرب يتيم ذات ليلة،
~~وكانت له مائة من الغنم، فذبح لي منها شاة وأتاني بها، فلما قرب إلي
~~دماغها قلت: ما أطيب هذا الدماغ! قال: فذهب فلم يزل يأتيني منه حتى قلت قد
~~اكتفيت، قال: فلما أصبحت فإذا هو قد ذبح المائة شاة، وبقي لا شيء له. قال
~~الرجل: فقلت: ما صنعت به؟ قال: ومتى أبلغ شكره، ولو صنعت به كل شيء! قال:
~~على كل حال؟ قال: أعطيته مائة ناقة من خيار إبلي.
# قال أبو عبد الله بن الأعرابي: كان حاتم الطائي أسيرا في عنزة، فقالت له
~~امرأة يوما: قم فافصد لنا هذه الناقة - وكان الفصد عندهم أن يقطع عرق من
~~عروق الناقة، ثم يجمع الدم فيشوى - فقام حاتم إلى الناقة فنحرها، فلطمته
~~المرأة فقال حاتم: لو غير ذات سوار لطمتي. فذهب قوله: لو غير ذات سوار
~~لطمتني مثلا، وقال له النسوة: إنما قلنا لك تفصدها. فقال: هكذا فصدي أنه -
~~يريد: أنا وهي لغة طيىء - .
# وفي أنا أربع لغات: " أن قائم " بإسقاط الألف في الوصل. " وأنا قائم "
~~بإثباتها. " وأنه " بإدخال هاء السكت. " وأن قائم " بإسكان النون. يراد بها
~~أنا قائم.
# وقوله لو غير ذات سوار لطمتني صارت مثلا، يقولها القائل عند عدو الرقيق
~~الحسب على من هو فوقه، وحين يهتضم الرفيع ذا القدر من هو دونه.
# ويروى أن حاتما قال في هذا الخبر: هكذا فزدي أنه.
# وإشمام الصاد الساكنة الزاي إذا وليتها الدال لغة للعرب معروفة جيدة، قد
~~قرأ بها القرآن عدد من القراء، كقوله " يصدفون " ، و " يصدر الناس " و "
~~يصدر الرعاء " .
# وكانت أم حاتم أيضا من أسخى الناس. قالوا: كانت عتبة بنت عفيف بن عمرو
~~بن امرئ القيس أم حاتم الطائي لا تمسك شيئا، ms1583 سخاء وجودا، وكان إخوتها
~~يمنعونها فتأبى، وكانت موسرة، فحبسوها في بيت سنة يطعمونها قوتها، لعلها
~~تكف عما تصنع. ثم أخرجوها بعد سنة، وقد ظنوا أنها قد تركت ذلك الخلق،
~~فدفعوا إليها صرمة من مالها وقالوا: استمتعي بها، فأتتها امرأة من هوزان
~~كانت تغشاها، فسألتها، فقالت: دونك هذه الصرمة، فقد مسني من الجوع ما آليت
~~ألا أمنع سائلا شيئا. ثم قالت:
# لعمري لقدما عضني الجوع عضة ... فآليت ألا أمنع الدهر جائعا
# فقولا لهذا اللائمي اليوم أعفني ... فإن أنت لم تفعل فعض الأصابعا
# فماذا عسيتم أن تقولوا لأختكم ... سوى عذلكم أو منع من كان مانعا
# ومهما ترون اليوم إلا طبيعة ... فكيف بتركي يا بن أم الطبائعا
# قال أبو عبيدة: لما بلغ حاتم طيىء قول المتلمس:
# قليل المال يصلحه فيبقى ... ولا يبقى الكثير مع الفساد
# وحفظ المال خير من فناه ... وعسف في البلاد بغير زاد
# قال: ماله - قطع الله لسانه - حمل الناس على البخل! فهلا قال:
# فلا الجود يفني المال قبل فنائه ... ولا البخل في مال الشحيح يزيد
# فلا تلتمس مالا بعيش مقتر ... لكل غد رزق يعود جديد
# ألم تر أن المال غاد ورائح ... وأن الذي يعطيك غير بعيد
# قال أبو الفرج المعافى بن زكريا: لقد أحسن حاتم في قوله:
# وإن الذي يعطيك غير بعيد
# ولو كان مسلما، لرجي له بما أتى من هذا ما يغتبط به في معاده، وقد أتى
~~كتاب الله تعالى في هذا بما يعجز المخلوقون عن دركه، قال الله تعالى: "
~~واسألوا الله من فضله " وقال تعالى " وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب
~~دعوة الداعي إذا دعان " قال عدي بن حاتم: شهدت أبي يكيد بنفسه، فقال لي: أي
~~بني، إني أعهد من نفسي ثلاث خلال: والله ما خاتلت جارة لي لربية قط، ولا
~~اؤتمنت على أمانة إلا أديتها، ولا أتي أحد قط من قبلي بسوء.
# قال محرز بن أبي هريرة: مر نفر من عبد القيس بقبر حاتم طيىء، فنزلوا
~~قريبا منه، فقام إليه بعضهم فجعل يركض قبره برجله ويقول: ms1584 يا أبا الجعواء،
~~أقرنا. فقال له بعض الصحابة: ما تخاطب من رمة قد بليت! وأجنهم الليل
~~فنوموا، فقام صاحب القول فزعا. فقال: يا قوم، عليكم مطيكم، فإن حاتما
~~أتاني في النوم وأنشدني شعرا وقد حفظته يقول:
# أبا خيبري وأنت امرؤ ... ظلوم العشيرة شتامها PageV02P310 أتيت بصحبك
~~تبغي القرى ... لدى حفرة صخب هامها
# تبغي لي الذنب عند المبيت ... وحولك طي وأنعامها
# فإنا سنشبع أضيافنا ... وتأتي المطي فنعتامها
# قال: وإذا ناقة صاحب القول تكوس فنحروها، وباتوا يشتوون ويأكلون، فقالوا:
~~والله لقد أضافنا حاتم حيا وميتا. وأصبح القول وأردفوا صاحبهم وساروا،
~~فإذا رجل ينوه بهم، راكبا على جمل يقود آخر فقال: أيكم أبو الخيبري؟ قال:
~~أنا. قال: إن حاتما أتاني في النوم فأخبرني أنه قرى أصحابك ناقتك، وأمرني
~~أن أحملك، وهذا بعير فخذه فدفعه إليه.
# ويحقق هذا الحديث عند العرب، قول ابن دارة الغطفاني، وأتى عدي بن حاتم
~~ليمدحه فقال له: أخبرك بمالي، فإن رضيت فقل. فقال: وما مالك؟ قال: مائتا
~~صائية وعبد وأمه وفرس وسلاح، فذلك كله لك إلا الفرس والسلاح، فإنهما في
~~سبيل الله عز وجل. قال: قد رضيت. قال: فقل، فقال ابن دارة:
# أبوك أبو سفانة الخير لم يزل ... لدن شب حتى مات في الخير راغبا
# به تضرب الأمثال في الجود ميتا ... وكان له إذ كان حيا مصاحبا
# قرى قبره الأضياف إذ نزلوا به ... ولم يقر قبر قبله الدهر راكبا
# حاتم بن يونس أبو محمد
# المعروف بالمخضوب الجرجاني حدث عن هشام بن عمار، بسنده عن عائشة قالت:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تطلق الأمة بطلقتين، وتعتد حيضتين.
# حاجب بن مالك بن أركين
# أبو العباس الزكي الفرغاني سكن دمشق وحدث.
# روى عن عبد الرحمن بن بشر، بسنده عن جابر قال: طفنا مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم طوافا واحدا، وسعينا سعيا واحدا لحجنا وعمرتنا.
# توفي بدمشق سنة ست وثلاث مائة.
# حارثة بن بدر بن حصين بن قطن
# ابن مالك بن غدانة بن يربوع أبو العبيس الغداني التميمي البصري واسم
~~غدانة ms1585 أشرس وغدانة لقب واشتقاقه من التغدن، وهو التثني والاسترخاء، ويربوع
~~هو أبو حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة.
# وفد حارثة على الوليد بن عبد الملك.
# قال الشعبي: كان حارثة بن بدر التميمي أفسد في الأرض وحارب، فأتى سعد بن
~~قيس، فانطلق سعد إلى علي فقال: يا أمير المؤمنين، ما جزاء من حارب وسعى في
~~الأرض فسادا؟ قال: " أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف
~~أو ينفوا من الأرض " . قال: فإن تاب قبل أن نقدر عليه؟ قال: تقبل توبته.
~~قال: فإنه حارثة بن بدر، فأتاه به فأمنه، وكتب له كتابا.
# دخل حارثة بن بدر الغداني على زياد وبوجهه أثر، وكان حارثة صاحب شراب،
~~فقال له زياد: ما هذا الأثر بوجهك؟ فقال: أصلح الله الأمير، ركبت فرسا
~~أشقر فحملني حتى صدم بي الحائط. فقال زياد: أما إنك لو ركبت الأشهب لم يصبك
~~مكروه.
# أراد حارثة بالأشقر أنه شرب الخمر صرفا، وأراد زياد بالأشهب الممزوج.
# حارثة بن قطن بن زابر بن حصن
# ابن كعب بن عليم الكلبي ثم العليمي من أهل دومة الجندل. وفد على النبي
~~صلى الله عليه وسلم وحمل بن سعدانة بن حارثة بن معقل بن كعب بن عليم
~~فأسلما، وعقد لحمل بن سعدانة لواء، فشهد بذلك اللواء صفين مع معاوية، وكتب
~~لحارثة بن قطن كتابا فيه: هذا كتاب من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأهل دومة الجندل وما يليها من طوائف كلب مع حارثة بن قطن، لنا الضاحية من
~~البعل ولكم الضامنة من النخل، على الجارية العشر، وعلى الغائرة نصف العشر،
~~لا تجمع سارحتكم، ولا تعد فاردتكم. تقيمون الصلاة لوقتها، وتؤتون الزكاة
~~بحقها، لا يحظر عليكم النبات، ولا يؤخذ منكم عشر البتات، لكم بذلك العهد
~~والميثاق، ولنا عليكم النصح والوفاء وذمة الله ورسوله. شهد الله ومن حضر من
~~المسلمين.
# الضامنة: التي لا يترطب بسرها، والجارية: الماء الجاري، والغائرة: ماء لا
~~يجري.
# الحارث بن بدل وقيل ابن سليم ms1586
# ابن بدل النصري من أهل دمشق. قيل: إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم.
# حدث الحارث بن بدل قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين،
~~فانهزم أصحابه أجمعون إلا العباس بن عبد المطلب وأبو سفيان بن الحارث، فرمى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوهنا بقبضة من الأرض فانهزمنا، فما خيل
~~إلي أن شجرا ولا حجرا إلا وهو في آثارنا. PageV02P311 وفي رواية عن
~~الحارث بن بدل عن رجل من قومه شهد ذاك يوم حنين. قال الثقفي: فأعجزت على
~~فرسي حتى دخلت الطائف.
# الحارث بن الحارث أبو المخارق الغامدي
# له صحبة، سكن الشام، وشهد وقعة راهط.
# حدث الحارث بن الحارث الغامدي قال: قلت لأبي ونحن بمنى: ما هذه الجماعة؟
~~قال: هؤلاء قوم اجتمعوا على صابئ. قال: فتشرفنا، فإذا برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يدعو الناس إلى توحيد الله والإيمان به، وهم يردون عليه قوله
~~ويؤذونه حتى ارتفع النهار، وانصدع عنه الناس، وأقبلت امرأة قد بدا نحرها
~~تبكي، تحمل قدحا فيه ماء ومنديلا، فتناوله منها وشرب وتوضأ، ثم رفع رأسه
~~إليها فقال: يا بنيه خمري عليك نحرك، ولا تخافي على أبيك غلبة ولا ذلا.
~~فقلنا: من هذه؟ قالوا: هذه زينب ابنته.
# حدث أبو أمامة والحارث بن الحارث وعمير بن الأسود في نفر من الفقهاء: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نادى في قريش فجمعهم، ثم قام فيهم فقال: ألا
~~إن كل نبي بعث إلى قومه، وإني بعثت إليكم، ثم جعل يستقرئهم رجلا رجلا،
~~ينسبه إلى آبائه، ثم يقول: " يا فلان عليك بنفسك فإني لن أغني عنك من الله
~~شيئا " . حتى خلص إلى فاطمة عليها السلام، ثم قال لها مثل ما قال لهم، ثم
~~قال: يا معشر قريش، لا ألقين أناسا يأتوني يجرون الجنة، وتأتوني تجرون
~~الدنيا. اللهم، لا أجعل لقريش أن يفسدوا ما أصلحت أمتي. ثم قال: ألا إن
~~خيار أمتكم خيار الناس، وشرار قريش شرار الناس، وخيار الناس تبع لخيارهم،
~~وشرار الناس تبع لشرارهم.
# وعن الحارث ms1587 بن الحارث وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود وأبي أمامة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " خيار أئمة قريش خيار أئمة الناس " .
# الحارث بن حرمل بن تغلب بن ربيعة
# ابن نمر الحضرمي ويقال الرهاوي حدث عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال:
~~يا أهل العراق، لا تسبوا أهل الشام، فإن فيهم اللأبدال.
# قال رجاء بن حيوة: اذكر لي رجلين من أهل بيسان، فإنه بلغني أنه اختص
~~بيسان برجلين من الأبدال، لا يقبض الله رجلا منهم إلا بعث الله مكانه
~~رجلا ولا تذكر لي متماوتا ولا طعانا على الأئمة، فإنه لا يكون منهم
~~الأبدال.
# وعن رجاء بن أبي سلمة قال: قال الحارث بن حرمل لرجاء: حدثني عن رجالات
~~بيسان، فإنا كنا نتحدث أنه لا يزال بها رجل أو اثنان من الأبدال، ولا
~~تحدثني عن متماوت ولا طعان.
# الحارث بن الحكم بن أبي العاص
# ابن أمية بن عبد شمس الأموي أخو مروان قال يعمر بن عبد الله: كنت عند أبي
~~هريرة فجاءه الحارث بن الحكم فجلس على وسادة أبي هريرة، فظن أبو هريرة أنه
~~جاء لحاجة، فجاء رجل فجلس بين يدي أبي هريرة فقال له أبو هريرة: مالك! قال:
~~أستعدي على الحارث بن الحكم. فقال أبو هريرة: قم يا حارث فاجلس مع خصمك،
~~فتلكأ الحارث. فقال أبو هريرة: قم يا حريث، فإن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمر إذا جلس الحاكم فلا يجلس خصمان إلا بين يديه، ومضت السنة بذلك من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن أئمة الهدى أبي بكر وعمر. فقام الحارث،
~~فجلس مع خصمه بين يدي أبي هريرة فقال أبو هريرة: الآن درست. يقول: الآن
~~صحيح.
# قال سليمان بن يسار: تزوج الحارث بن الحكم امرأة، فقال عندها فرآها
~~خضراء، فطلقها ولم يمسها، فأرسل مروان إلى زيد بن ثابت فسأله. فقال زيد:
~~لها الصداق كاملا. قال: إنه ممن لا يتهم. فقال: أرأيت يا مروان لو كانت
~~حبلى، أكنت مقيما عليها الحد؟ قال: لا.
# الحارث بن سعيد بن ms1588 حمدان
# أبو فراس ابن أبي العلاء التغلبي الحمداني الأمير الشاعر فارس كان يسكن
~~منبج، ويتنقل في بلاد الشام في دولة ابن عمه أبي الحسن سيف الدولة بن
~~حمدان.
# من شعر أبي فراس الحارث بن سعيد بن حمدان:
# يا معجبا بنجومه ... لا النحس فيك ولا السعاده
# الله ينقص ما يشا ... ء ومنه إتمام الزياده
# دع ما تريد لما يري ... د فإن لله الإراده
# وله:
# لم أؤاخذك إذ جنيت لأني ... واثق منك بالإخاء الصحيح
# فجميل العدو غير جميل ... وقبيح الصديق غير قبيح
# وله:
# لطيرتي بالصداع نالت ... فوق منال الصداع منى
# وجدت فيه اتفاق سوء ... صدعني مثل صدعني
# وله: PageV02P312 ألزمني ذنبا بلا ذنب ... ولج في الهجران والعتب
# أحاول الصبر على هجره ... والصبر محظور على الصب
# وأكتم الوجد وقد أصبحت ... عيناي عينيه على قلبي
# قد كنت ذا صبر وذا سلوة ... فاستشهدا في طاعة الحب
# قتل أبو فراس الحارث بن سعيد بن حمدان في سنة سبع وخمسين وثلاث مائة،
~~قتله قرغويه يعني غلام سيف الدولة المتغلب على حلب، أمر غلاما له بالتركية
~~فضربه بلت وقطع رأسه، وقلعت أمه سخينة عينها لما بلغها قتله. وذكر ثابت بن
~~سنان أن أبا فراس قتل عند ضيعة تعرف بصدد، في حرب كانت بين شريف بن سيف
~~الدولة وبين أبي فراس.
# الحارث بن سعيد الكذاب
# ويقال الحارث بن عبد الرحمن بن سعد المتنبي دمشقي مولى أبي الجلاس
~~العبدري القرشي، ويقال مولى مروان بن الحكم.
# قال عبد الرحمن بن حسان: كان الحارث الكذاب من أهل دمشق، وكان مولى لأبي
~~الجلاس، وكان له أب بالحولة، فعرض له إبليس، وكان رجلا متعبدا زاهدا، لو
~~لبس جبة من ذهب لرئيت عليه زاهدة، قال: وكان إذا أخذ في التحميد، لم يسمع
~~السامعون إلى كلام أحسن من كلامه. قال: فكتب إلى أبيه وهو بالحولة، يا
~~أبتاه، أعجل علي، فإني قد رأيت أشياء أتخوف أن يكون الشيطان قد عرض لي،
~~قال: فزاده أبوه عناء، فكتب إليه أبوه: يا بني، أقبل على ما أمرت به، إن
~~الله يقول: ms1589 " تنزل الشياطين، تنزل على كل أفاك أثيم " . ولست بأفاك ولا
~~أثيم، فامض لما أمرت به. وكان يجيء إلى أهل المسجد رجلا فيذاكرهم أمره،
~~ويأخذ عليهم بالعهد والميثاق إن هو رأى ما يرضى قبل، وإلا كتم عليه؟ قال:
~~وكان يريهم الأعاجيب، كان يأتي إلى رخامة في المسجد فينقرها بيده فتسبح؛
~~قال: وكان يطعمهم فاكهة الصيف في الشتاء، وكان يقول لهم: اخرجوا حتى أريكم
~~الملائكة. قال: فيخرجهم إلى دير المران، فيريهم رجالا على جبل. فتبعه بشر
~~كثير، وفشا الأمر في المسجد وكثر أصحابه، حتى وصل الأمر إلى القاسم بن
~~مخيمرة. قال: فعرض على القاسم وأخذ عليه العهد والميثاق، إن هو رضي أمرا
~~قبله، وإن كرهه كتم عليه. فقال له: إني نبي، فقال له القاسم: كذبت يا عدو
~~الله، ما أنت بنبي، ولا لك عهد ولا ميثاق. قال: فقال له أبو إدريس: بئس ما
~~صنعت إذ لم تلين حتى تأخذه، الآن يفر. قال: وقام من مجلسه حتى دخل على عبد
~~الملك فاعلمه بأمر حارث، فبعث عبد الملك في طلبه فلم يقدر عليه، وخرج عبد
~~الملك فنزل الصنبرة. قال: فاتهم عامة عسكره بالحارث أن يكونوا يرون رأيه.
~~PageV02P313 وخرج الحارث حتى أتى بيت المقدس فاختفى فيها، وكان أصحابه
~~يخرجون يلتمسون الرجال يدخلونهم عليه، وكان رجل من أهل البصرة قد أتى بيت
~~المقدس، فأتاه رجل من أصحاب الحارث فقال له: هاهنا رجل يتكلم، فهل لك أن
~~تسمع من كلامه؟ قال: نعم - قال الوليد: وأهل البصرة يشتهون الكلام - فقال:
~~نعم. فانطلق معه حتى على الحارث، فأخذ في التحميد. قال: فسمع البصري كلاما
~~حسنا، ثم أخبره بأمره وأنه نبي مبعوث مرسل. فقال له: إن كلامك لحسن، ولكن
~~في هذا نظر. قال: فانظر. فخرج البصري ثم عاد إليه فرد عليه كلامه، فقال: إن
~~كلامك لحسن وقد وقع في قلبي، وقد آمنت بك، هذا الدين المستقيم. قال: فأمر
~~أن لا يحجب. قال: فأقبل البصري يتردد إليه، وعرف مداخله ومخارجه، وأين يهرب
~~وأين يذهب، حتى صار من أخص الناس به. ثم ms1590 قال له: إئذن لي قال: إلى أين؟
~~قال: إلى البصرة، أكون أول داعية لك بها. قال: فأذن له فخرج مسرعا إلى عبد
~~الملك وهو بالصنبرة، فلما دنا من سرادقه صاح: النصيحة النصيحة. فقال أهل
~~العسكر: وما نصيحتك؟ قال: نصيحة لأمير المؤمنين. حتى دنا من أمير المؤمنين،
~~فأمر عبد الملك أن يأذنوا له، فدخل وعنده أصحابه فصاح: النصيحة. قال: وما
~~نصيحتك؟ قال: أخلني، لا يكون عندك أحد. قال: أخرج من في البيت. وكان عبد
~~الملك قد اتهم أهل عسكره أن يكون هواهم معه، ثم قال له: أدنني. فقال: ادن
~~فدنا وعبد الملك على السرير. فقال: ما عندك؟ قال: الحارث. فلما ذكر الحارث
~~طرح نفسه من السرير. ثم قال: أين هو؟ فقال: يا أمير المؤمنين، إنه ببيت
~~المقدس، وقد عرفت مداخله ومخارجه، فقص عليه قصته وكيف صنع به. فقال: أنت
~~صاحبه، وأنت أمير بيت المقدس، وأمير ما هناك، فمرني بما شئت. قال: يا أمير
~~المؤمنين، ابعث معي قوما لا يفقهون الكلام. فأمر أربعين رجلا من فرغانة،
~~فقال: انطلقوا مع هذا، فما أمركم به من شيء فأطيعوه. قال: وكتب إلى صاحب
~~بيت المقدس أن فلانا أمير عليك حتى يخرج فأطعه فيما أمرك به، قال: فلما
~~قدم بيت المقدس أعطاه الكتاب فقال: مرني بما شئت. فقال: اجمع إن قدرت كل
~~شمعة ببيت المقدس، وادفع كل شمعة إلى رجل ورتبهم على أزقة بيت المقدس
~~وزواياها بالشمع، فإذا قلت أسرجوا، فأسرجوا جميعا. قال: فرتبهم في أزقة
~~بيت المقدس وفي زواياها بالشمع، وتقدم البصري وحده إلى منزل الحارث فأتى
~~الباب. فقال للحاجب: استأذن لي على نبي الله. فقال: في هذه الساعة! ما يؤذن
~~عليه حتى يصبح. قال: أعلمه أني إنما رجعت شوقا إليه قبل أن أصل. قال: فدخل
~~عليه فأعلمه كلامه وأمره. قال: ففتح الباب ثم صاح البصري: أسرجوا، فأسرجت
~~الشمع حتى كانت بيت المقدس كأنها النهار، ثم قال: من مر بكم فاضبطوه. قال:
~~ودخل كما هو إلى الموضع الذي يعرفه، فنظر فإذا لا يجده، فطلبه فلم ms1591 يجده،
~~فقال أصحابه: هيهات تريدون أن تقتلوا نبي الله! قد رفع إلى السماء. قال:
~~فطلبه في شق قد كان هيأه سريا، قال: فأدخل البصري يده في ذلك الشق فإذا
~~بثوبه، فاجتره فأخرجه إلى خارج، ثم قال للفرغانيين: اضبطوه فربطوه، فبينا
~~هم يسيرون به البريد إذ قال: " أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله " الآية،
~~فقال أهل فرغانة: أولئك العجم: " هذا كراننا فهات كرانك أنت " فسار به حتى
~~أتى به عبد الملك.
# فلما سمع به أمر بخشبة فنصبت، فصلبه، وأمر بحربة، وأمر رجلا فطعنه،
~~فأصاب ضلعا من أضلاعه، فكعب الحربة، فجعل الناس يصيحون: الأنبياء لا يجوز
~~فيهم السلاح. فلما رأى ذلك رجل من المسلمين تناول الحربة، ثم مشى بها إليه،
~~ثم أقبل يتحسس حتى وافى بين ضلعين فطعنه بها، فأنفذها فقتله.
# قال الوليد بن مسلم: PageV02P314 بلغني أن خالد بن يزيد بن معاوية دخل
~~على عبد الملك فقال: لو حضرتك ما أمرتك بقتله. قال: ولم؟ قال: إنما كان به
~~المذهب. فلو جوعته ذهب ذلك عنه. وقيل: إن الحارث لما حمل على البريد وجعلت
~~في عنقه جامعة من حديد فجمعت يداه إلى عنقه، فأشرف على عقبة بيت المقدس،
~~فتلا هذه الآية: " قل إن ضللت فإنما أضل على نفسي وإن اهتديت فبما يوحي إلي
~~ربي " . قال: فتقلقلت الجامعة، ثم سقطت من يده ورقبته إلى الأرض، فوثب إليه
~~الحرس الذين كانوا معه فأعادوها عليه، ثم ساروا به. فلما أشرف على عقبة
~~أخرى قرأ آية لا أحفظها، فسقطت من رقبته ويده إلى الأرض، فأعادوها عليه.
~~فلما قدموا على عبد الملك حبسه، وأمر رجالا كانوا معه في السجن من أهل
~~الفقه والعلم أن يعظوه، ويخوفوه الله، ويعلموه أن هذا من الشيطان، فأبى أن
~~يقبل منهم، فأتوا عبد الملك فأخبروه بأمره، فأمر به فصلب. وجاء رجل بحربة
~~فطعنه فانثنت الحربة، فقال الناس: ما ينبغي لمثل هذا أن يقتل، ثم أتاه حرسي
~~برمح دقيق فطعنه بين ضلعين من أضلاعه، ثم هزه فأنفذه.
# قال الراوي: وسمعت غير واحد ولا اثنين يقولون: ms1592 إن الذي طعن الحارث
~~بالحربة فانثنت قال له عبد الملك: أذكرت الله حين طعنته؟ قال: نسيته أو
~~قال: لا - قال: فاذكر اسم الله ثم اطعنه. قال: فطعنه فأنفذها.
# قال العلاء بن زياد العدوي: ما غبطت عبد الملك بشيء من ولايته إلا بقتله
~~حارثا؛ حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقوم الساعة حتى
~~يخرج ثلاثون، دجالون كذابون، كلهم يزعم أنه نبي. فمن قاله فاقتلوه. ومن قتل
~~منهم أحدا فله الجنة " .
# الحارث بن سليم بن عبيد بن سفيان
# ابن مسعود بن سكين ويقال الحارث بن عبيد الهجيمي البصري والد خالد بن
~~الحارث وفد على سليمان بن عبد الملك.
# حدث أبو عبيدة النحوي قال: كنا نأتي رؤبة بن العجاج، فربما أعوزنا مطلبه،
~~فطلبته مظانه، وكان للحارث بن سليم الهجيمي - وهو أبو خالد بن الحارث -
~~غدائرلف، وكان رؤبة ربما أتاه، فطلبته يوما فأتيت مجلس الحارث بن سليم،
~~فتحدث القوم، وتحدث الحارث بن سليم. قال: شهدت مجلس سليمان بن عبد الملك،
~~فأتى سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان فقال: يا أمير المؤمنين، أتيتك
~~مستعديا. قال: من بك؟ قال: موسى شهوات. قال: وماله ! قال: سمع بي واستطال
~~في عرضي. قال: يا غلام، علي موسى. فأتي به فقال: أسمعت به واستطلت في
~~عرضه؟ قال: ما فعلت يا أمير المؤمنين، ولكني مدحت ابن عمه فغضب هو. قال:
~~وما ذلك؟ قال: يا أمير المؤمنين، علقت جارية لم يبلغ ثمنها جدتي فأتيته وهو
~~صديقي فشكوت ذلك إليه، فلم أصب عنده في ذلك شيئا، فأتيت ابن عمه سعيد بن
~~خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد، فشكوت إليه ما شكوت إلى هذا، قال: تعود
~~إلي، فتركته ثلاثا ثم أتيته، فسهل من إذني، فما استقر المجلس حتى قال: يا
~~غلام، قل لقيمي: وديعتي، ففتح بابا بين بابين، فإذا أنا بالجارية. فقال
~~لي: هذه بغيتك؟ قلت: نعم، فداك أبي وأمي. قال: اجلس. يا غلام، قل لقيمي:
~~طيبة نفقتي، فأتى بطيبة فنثرت بين يديه، فإذا فيها مائة دينار ms1593 وليس فيها
~~غيرها، فردت في الطيبة، ثم قال: عتيدتي التي فيها طيبي، فأتي بها فقال:
~~ملحفة فراشي، فأتي بها. فضرب الطيبة وما في العتيدة حواشي الملحفة وقال لي:
~~شأنك فهو لك واستعن بهذا عليه. فقال سليمان فذلك حين تقول ماذا؟ فقال:
# أبا خالد اعني سعيد بن خالد ... اخا العرف لا أعني ابن بنت سعيد
# ولكنني اعني ابن عائشة الذي ... أبو أبويه خالد بن أسيد
# عقيد الندى ما عاش يرضى به الندى ... وإن مات لم يرض الندى بعقيد
# دعوه دعوه، أنكم قد رقدتم ... وما هو عن أحسابكم برقود
# فقال: يا غلام، علي بسعيد بن خالد، فأتي به فقال: يا سعيد، لأحق ما وصفك
~~به موسى! قال: وما هو يا أمير المؤمنين؟ فأعاد عليه فقال: قد كان ذلك يا
~~أمير المؤمنين. قال: فما طوقك ذلك، قال: الكلف. قال: فما حملتك الكلف؟ قال:
~~دين والله يا أمير المؤمنين، ثلاثون ألف دينار. قال: قد أمرت لك بمثلها
~~وبمثلها وبمثلها، وثلاث مثلها. PageV02P315 فلقيت سعيد بن خالد بعد حين،
~~فأخذت بعنان دابته فقلت: بأبي وأمي، ما فعل المال الذي أمر لك به سليمان؟
~~قال: ما علمك به؟ قال: أنا والله حاضر المجلس يومئذ. قال: والله ما أصبحت
~~أملك دينارا ولادرهما. قال: فما اغتاله؟ قال: خلة من صديق، أو فاقة من ذي
~~رحم.
# كان خالد بن الحارث يقول: كان أبي يقول: إن الرجل ليثني لي عنان دابته
~~فأشكرها له.
# ولما هزم بنو المهلب أيام هلال بن احوز بلغ أبي ذلك فأرسل إلى وليهم
~~بأربعة آلاف درهم كانت عنده، لكل رجل منهم مائة درهم، وكانوا بأربعين.
~~فقال: تبلغوا بها البصرة. وكان الحارث بن سليم من أشراف قومه ووجوههم،
~~وفيه يقول رؤبة:
# وأنت يا حارث نعم الحارث
# وشهد سليم بن عبيد الهجيمي الجمل مع عائشة.
# الحارث بن عباس
# حدث الحارث قال: قلت لأبي مسهر: هل تعرف أحدا يحفظ على هذهالأمة أمر
~~دينها؟ قال: لا أعلمه، إلا شاب في ناحية المشرق. يعني أحمد بن حنبل.
# الحارث بن عبد الله
# ابن ms1594 أبي ربيعة ذي الرمحين واسمه عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن
~~مخزوم وكان اسم عبد الله بجيرا، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد
~~الله، المخزومي القرشي المعروف بالقباع المكي كان قد استعمله ابن الزبير
~~على البصرة، فمر بالسوق فرأى مكتالا فقال: إن مكتالكم هذا لقباع، فسماه
~~أهل البصرة القباع.
# قال: وأم الحارث بن عبد الله بنت أبرهة حبشية.
# روى عن عائشة وغيرها وولي البصرة لابن الزبير، ثم وفد على عبد الملك
~~بنمروان.
# قال عبد الله بن عبيد: وفد الحارث بن عبد الله على عبد الملك بن مروان في
~~خلافته فقال عبد الملك: ما أظن ابن الزبير سمع من عائشة ما كان يزعم أنه
~~سمعه منها. قال الحارث: بلى، سمعته منها. قال: سمعتها تقول ماذا؟ قال: قالت
~~عائشة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن قومك استقصروا من شأن البيت،
~~وإني لولا حداثة عهدهم بالشرك أعدت فيه ما تركوا منه، فإن بدا لقومك أن
~~يبنوه، وتعالي لأريك ما تركوا منه. فأراها قريبا من سبعة أذرع.
# وفي حديث آخر: وجعل لها بابين موضوعين في الأرض شرقيا وغربيا. وهل
~~تدرين لم كان قومك رفعوا بابها؟ قالت: فقلت: لا. قال: تعززا لئلا يدخلها
~~إلا من أرادوه، كان الرجل إذا كرهوا أن يدخلها، يدعونه حتى يرتقي، حتى إذا
~~كان يدخل، دفعوه فسقط. قال عبد الملك للحارث: أنت سمعتها تقول هذا؟ قال:
~~نعم. قال: فنكت بعصاه ساعة،ثم قال: وددت أني تركته وما تحمل.
# وفي حديث بمعناه قال: لو سمعت هذا قبل أن انقصه لتركته على ما بنى ابن
~~الزبير.
# حدث عبد الله بن صفوان عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيعوذ بهذا البيت - يعني الكعبة - قوم ليس
~~لهم منعة ولا عدد ولا عدة، فيبعث إليه جيش، حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض
~~خسف بهم. قال يوسف بنماهك: وأهل الشام يومئذ يتجهزون إلى مكة، فقال عبد
~~الله بن صفوان: أما والله ما ms1595 هو بهذاالجيش.
# وروى الحارث بن أبي ربيعة، عن أم المؤمنين مثل هذا الحديث، غير انه لم
~~يذكر الجيش الذي ذكرهم عبد الله بن صفوان. قالوا: وأم المؤمنين هذه هي أم
~~سلمة، بدليل حديث آخر.
# قال عبيد الله بن القبطية: دخلت أنا والحارث بن أبي ربيعة ورجل آخر إلى
~~أم سلمة، فقال لها الحارث: يا أم المؤمنين، حدثينا بحديث الجيش الذي خسف
~~به. فقالت: قال رسول صلى الله عليه وسلم: يعوذ عائذ بالبيت، فيبعث إليه
~~جيش، حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم. فقلت: كيف بمن كان كارها أو
~~مكرها؟ قال: يبعث على ما كان في نفسه. قال عبد العزيز: فقلت لأبي جعفر:
~~إنها قالت ببيداء من الأرض؟ قال: والله إنها لبيداء المدينة.
# حدث ابن شهاب: أن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة ذكر أن معاوية قضى أنه
~~أيما رجل وهب امرأته لأهلها، وجعل أمرها بيدها أو يد وليها، فطلقت نفسها
~~ثلاث تطليقات فقد برئت. PageV02P316 حدث المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث
~~بن عبد الله بن عباس بن أبي ربيعة قال: سبى عبد الله بن أبي ربيعة سبحاء
~~الحبشية وكانت نصرانية، وسبى معها ست مائة من الحبش، وهو عامل على اليمن
~~لعثمان بن عفان، فقالت: لي إليك ثلاث حوائج. قال: ما هي؟قالت: تعتق هؤلاء
~~الضعفاء الذين معك. قال: ذلك لك. فأعتق لها ست مائة من الجيش. فقالت: ولا
~~تمسني حتى تصير إلى بلدك ودارك. ففعل. قالت: ولا تحملني على أن أغير ديني.
~~قال: وذلك لك. فقدم بها. فولدت الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة. فلما ماتت
~~حضر القرشيون وغيرهم من الناس لشهودها، فقال: أدى الله الحق عنكم، إن لها
~~أهل ملة هم أولى بها منكم، فانصرفوا عنها.
# وقال مصعب بن عبد الله: لم يكن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة يدري أن
~~أمه على النصرانية حتى ماتت، وحضر لها الناس، فخرجت إليه موالاة له، فسارته
~~وقالت: اعلم أنا وجدنا الصليب في رقبة أمك حين جردناها لغسلها. فقال ms1596 للناس:
~~انصرفوا أدى الله عنكم، فإن لها أهل ملة هم أولى بها منكم. فانصرف الناس،
~~وكبر الحارث بما فعل من ذلك عند الناس.
# قالوا: أول من وضع وزن سبعة الحارث بن أبي ربيعة، يعني العشرة عددا،
~~سبعة وزنا.
# الحارث بن عبدة
# ويقال عبيدة بن رباح الغساني حدث الحارث بن عبيدة عن أبيه عبيدة - وقال
~~الطبراني: حدث عبدة بن رباح، عن منيب بن عبد الله - قال: تلا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم علينا هذه الآية: " كل يوم هو في شأن " قلنا: يا رسول الله،
~~ما ذلك؟ قال: أن يغفر ذنبا، ويفرج كربا، ويرفع أقواما، ويضع آخرين.
# الحارث بن عميرة الزبيدي الحارثي
# حدث الحارث بن عميرة عن سلمان الفارسي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " إن الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها
~~اختلف " .
# وعن الحارث بن عميرة قال: قدمت إلى سلمان إلى المدائن، فوجدته في مدبغة
~~له يعرك إهابا بكفيه، فلما سلمت عليه قال: مكانك حتى أخرج إليك. قال
~~الحارث: والله ما أراك تعرفني، أنا عبد الله. قال: بلى، قد عرفت روحي روحك،
~~قبل أن أعرفك، فإن الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها في الله عز وجل
~~ائتلف، وما كان في غير الله اختلف.
# حدث عبد الرحمن بن غنم، عن حديث الحارث بن عميرة الحارثي: PageV02P317
~~انه قدم مع معاذ من اليمن، فبت معه في داره وفي منزله، فأصابهم الطاعون،
~~فطعن معاذ بن جبل وأبو عبيدة بن الجراح وشرحبيل بن حسنة وأبو مالك، جميعا
~~في يوم واحد، وكان عمرو بن العاص حين أحس بالطاعون فرق فرفقا شديدا فقال:
~~يا أيها الناس، تبددوا في هذه الشعاب وتفرقوا، فإنه قد نزل بكم أمر من الله
~~لا أراه إلا رجزا أو الطوفان. قال شرحبيل بن حسنة: قد صاحبنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وأنت أضل من حمار أهلك قال: عمرو: صدقت. قال معاذ بن
~~جبل لعمرو بن العاص: كذبت. ليس بالطوفان ولا بالرجز، ولكنها رحمة ربكم،
~~ودعوة ms1597 نبيكم صلى الله عليه وسلم، وقبض الصالحين قبلكم، اللهم ائت آل معاذ
~~النصيب الأوفر من هذه الرحمة، فما أمسى حتى طعن عبد الرحمن ابنه الذي كان
~~يكنى به بكره وأحب الخلق إليه، فرجع معاذ من المسجد فوجده مكروبا. فقال:
~~يا عبد الرحمن، كيف أنت؟ فاستجاب له فقال: يا أبه، الحق من ربك فلا تكن من
~~الممترين فقال معاذ: وأنا إن شاء الله ستجدني من الصابرين. فأمسكه ليلته ثم
~~دفنه من الغد. فأخذ بامرأتيه جميعا فأراد أن يقرع بينهما أيهما تجيء قبل
~~الأخرى فقال الحارث بن عميرة: جهزهما جميعا أبا عبد الرحمن ونحفر لهما
~~قبرا واحدا، فشق لإحداهما والحد للأخرى. فما عدا أن فرغ منهما، فطعن،
~~فأخذ معاذ يرسل الحارث بن عميرة إلى أبي عبيدة بن الجراح، يسأله كيف هو؟
~~فأراه أبو عبيدة طعنة خرجت من كفه، فتكاثر شأنها في نفس الحارث، وفرق منها
~~حين رآها، فأقسم له أبو عبيدة: ما يحب أن له مكانها حمر النعم، فرجع الحارث
~~إلى معاذ فوجده مغشيا عليه، فبكى الحارث واشتكى عليه ساعة، ثم إن معاذا
~~أفاق فقال: يا بن الحميرية لم تبكي علي! أعوذ بالله منك أن تبكي علي. فقال
~~الحارث: والله ما عليك أبكي. قال معاذ: فعلام تبكي؟ قال: أبكي على ما فاتني
~~منك العصرين الغدو والرواح. قال معاذ: أجلسني، فأجلسه الحارث في حجره. قال:
~~اسمع مني فإني أوصيك بوصية؛ إن الذي تبكي علي زعمت من غدوك ورواحك إلي، فإن
~~العلم مكانه لمن أراد بين لوحي المصحف، فإن أعيا عليك تفسيره فاطلبه بعدي
~~عند ثلاثة: عند عويمر أبي الدرداء، وعند سلمان الفارسي، وعند عبد الله بن
~~مسعود بن أم عبد - وفي رواية: وابن سلام الذي كان يهوديا فأسلم، فإني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " هو عاشر عشرة في الجنة " - وأحذرك
~~زلة العالم، وجدال المنافق، و احذر طلبة القرآن.
# قال: سمعته يحدث أن معاذا اشتد عليه النزع نزع الموت فنزع نزعا لم
~~ينزعه أحد، فكان كلما أفاق من غمرة فتح طرفه ms1598 ثم قال: اخنقي خنقك، فوعزتك
~~ربي إنك لتعلم أن قلبي يحبك.
# فلما أن قضى نحبه انطلق الحارث حتى أتى أبا الدرداء بحمص، فمكث عنده ما
~~شاء الله أن يمكث، ثم قال الحارث: إن أخي معاذا قد أوصاني بك وبسلمان
~~الفارسي وبابن أم عبد، فلا أراني إلا منطلقا قبل العراق. فقدم الحارث
~~الكوفة ثم أخذ يحضر مجلس ابن أم عبد بكرة وعشيا، فبينما هو كذلك في المجلس
~~يوما قال ابن أم عبد: ممن أنت بابن أخي؟ قال الحارث: امرؤ من أهل الشام.
~~فقال ابن أم عبد: نعم الحي أهل الشام لولا واحدة. فقال الحارث: وما تلك
~~الواحدة؟ فقال: لولا أنهم يشهدون على أنفسهم أنهم من أهل الجنة. فاسترجع
~~الحارث مرتين أو ثلاثا ثم قال: صدق معاذ ما قاله لي. قال ابن أم عبد: ما
~~قال لك معاذ يابن أخ؟ قال: حذرني زلة العالم، قال: والله ما أنت يابن مسعود
~~إلا أحد رجلين، إما رجل أصبح علي يقين من الله ويشهد أن لا إله ألا الله
~~فأنت من أهل الجنة، أم رجل مرتاب لا تدري أين منزلك. قال ابن مسعود صدقت
~~يابن أخي إنها زلة مني فلا تؤاخذني بها. فأخذ ابن مسعود بيد الحارث فانطلق
~~به إلى رحله، فمكث عنده ما شاء الله أن يمكث.
# ثم قال الحارث: لابد لي من أطلع أبا عبد الله سلمان إلى المدائن، فانطلق
~~الحارث حتى قدم على سلمان في المدائن، فوجده في مدبغة له يعرك الأهب بكفيه.
~~فلما أن سلم عليه قال: مكانك حتى أخرج إليك. قال الحارث: والله ما أراك
~~تعرفني يا عبد الله. قال: بلى، قد عرفت روحي روحك قبل أن أعرفك، فإن
~~الأرواح عند الله جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما كان في غير الله
~~اختلف. فمكث عنده ما شاء الله أن يمكث ثم رجع إلى الشام. PageV02P318
~~فأولئك الذين كانوا يتعارفون في الله ويتزاورون فيه، اللهم اجعلنا منهم
~~برحمتك.
# مات الحارث بن عميرة زمن يزيد بن معاوية.
# الحارث بن عمير الأزدي
# له ms1599 صحبة. بعثه النبي صلى الله عليه وسلم رسولا إلى صاحب بصرى، فقتل
~~بمؤتة، فوجه النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل مؤتة جيشا.
# قال عمرو بن الحكم: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الحارث بن عمير
~~الأزدي ثم أحد بني لهب، إلى ملك بصرى بكتاب. فلما نزل مؤتة عرض له شرحبيل
~~بن عمرو الغساني فقال: أين تريد؟ قال الشام. قال: لعلك من رسل محمد! قال:
~~نعم، أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأمر به فأوثق رباطا، ثم
~~قدمه فضرب عنقه صبرا، ولم يقتل لرسول الله صلى الله عليه وسلم رسول غيره.
# فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر فاشتد عليه وندب الناس وأخبرهم
~~بمقتل الحارث ومن قتله، فأسرع الناس وخرجوا فعسكروا بالجرف. وكان ذلك سبب
~~خروجهم إلى غزوة مؤتة. ومؤتة بأدنى البلقاء، والبلقاء دون دمشق.
# الحارث بن عمير أبو الجودي
# الأسدي الشامي سكن واسط.
# حدث أبو الجودي بواسط أيام الحجاج عن أبي ذر قال: أوصاني خليلي صلى الله
~~عليه وسلم أن أنظر من هو أسفل مني، ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأن أحب
~~المساكين، وأن أدنو منهم، وأن أصل رحمي وإن قطعوني وجفوني، وأن أقول الحق
~~وإن كان مرا، وألا أخاف في الله لومة لائم، وألا أسأل أحدا شيئا، وأن
~~أستكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها من كنز الجنة.
# روى أبو الجودي عن بلج، عن أبي شيبة المهري قال: قلنا لثوبان: حدثنا عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء
~~فأفطر.
# حدث أبو الجودي الأسدي قال: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول: نعم الذخيرة
~~للمرء المسلم عند الله يوم القيامة اصطناع المعروف. قال: فقال لي عمر: يا
~~أبا الجودي اغتنم الدمعة تسبلها على خدك لله عز وجل.
# الحارث بن محمد بن الحارث بن خسرو
# أبو الليث الهروي الصياد العابد حدث أبو الليث بدمشق عن عمرو بن عثمان
~~بسنده عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي ms1600 أبو القاسم ألا أترك صلاة الضحى في
~~حضر ولا سفر، ولا أنام إلا على وتر، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر.
# وحدث أبو الليث عن يحيى بن عثمان بسنده عن بهز قال: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يستاك عرضا، ويشرب مصا، ويتنفس ثلاثا. ويقول: هو أهنأ و أمرأ و
~~أبرأ.
# الحارث بن مخمر أبو حبيب الظهري الحمصي
# قاضي عمان وحمص. وولي قضاء دمشق للوليد بن يزيد.
# حدث أبو حبيب عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما
~~من مؤمن يصيبه صداع في رأسه، أو شوكة فتؤذيه، أو ما سوى ذلك من الأذى، إلا
~~رفع الله له.
# وفي رواية: إلا رفعه الله بها يوم القيامة درجة، وكفر عنه بها خطيئة.
# وحدث الحارث عن أبي الدرداء قال: الإيمان يزداد وينتقص.
# قال صفوان بن عمرو: كتب عبد الملك بن مروان إلى أبي حبيب قاضي حمص يسأله:
~~كم عقوبة اللوطي؟ فكتب إليه: أن يرمى بالحجارة، كما رجم قوم لوط. قال الله
~~تعالى: " وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل " . فقبل عبد الملك ذلك منه، وحسنه
~~من رأيه.
# هو أبو حبيب بالحاء المهملة. والظهري: قبيلة من حمير. توفي في أيام يزيد
~~بن الوليد.
# الحارث بن مسلم بن الحارث
# ويقال مسلم بن الحارث وهو الصحيح حدث الحارث بن مسلم التميمي عن أبيه
~~قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية، فلما هجمنا على القوم
~~تقدمت أصحابي على فرس، فاستقبلنا النساء والصبيان يعجون، فقلنا لهم: تريدون
~~أن تحرزوا منهم؟ قالوا: نعم. قلت: قولوا نشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا عبده ورسوله. فقالوها، فجاء أصحابي فلاموني وقالوا: أشرفنا على
~~الغنيمة فمنعتنا! ثم انصرفنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبروه
~~بالذي صنعت. فقال: أتدرون ما صنع! لقد كتب الله له بكل إنسان كذا وكذا من
~~الأجر. ثم أدناني منه فقال: إذا صليت صلاة الغداة فقل قبل أن تكلم: اللهم
~~أجرني من النار، سبع مرات، فإنك إن مت من يومك ذاك ms1601 كتب لك جوار من النار.
~~فإذا صليت المغرب قبل أن تكلم أحدا، فقل: اللهم أجرني من النار سبع مرات
~~فإنك إن مت من ليلتك تلك، كتب الله تعالى لك بها جوازا من النار.
~~PageV02P319 وفي حديث آخر ثم قال: أكتب لك كتابا أوصي به أئمة المسلمين
~~بعدي. قال: فكتب لي كتابا، وختمه. فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم أتيت
~~أبا بكر بالكتاب، ففضه وأعطاني شيئا ثم ختمه. فلما قبض أبو بكر أتيت عمر
~~بن الخطاب بالكتاب، ففضه وأعطاني شيئا ثم خنمه. فلما استخلف عثمان أتيته
~~بالكتاب، ففضه فقرأه فأعطاني شيئا ثم ختمه. فلما استخلف عمر بن عبد العزيز
~~بعث إلى الحارث بن مسلم فأتاه، فأعطاه شيئا وقال: لو أردت لوصلت إليك،
~~ولكنني أردت أن تحدثني بحديثك عن أبيك عن النبي صلى الله عليه وسلم، فحدثه
~~به.
# سئل أبو زرعة عن مسلم بن الحارث أو الحارث بن مسلم؟ فقال: الصحيح: الحارث
~~بن مسلم بن الحارث عن أبيه.
# توفي الحارث بن مسلم في خلافة عثمان بن عفان. فالوافد إذا على عمر بن
~~عبد العزيز مسلم بن الحارث.
# الحارث بن معاوية الكندي الأعرج
# أي بلال بن رباح بدمشق وروى عن عمر بن الخطاب.
# حدث الحارث بن معاوية أنه قدم على عمر بن الخطاب فقال: إني قدمت أسألك عن
~~الوتر في أول الليل أو في وسطه أو في آخره؟ فقال عمر: كل ذلك قد عمل به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# حدث الحارث الكندي، أنه ركب إلى عمر بن الخطاب فسأله عن ثلاث خلال قال:
~~فقدم المدينة فسأله عمر: ما أقدمك؟ قال: لأسألك عن ثلاث. قال: وما هن؟ قال:
~~ربما كنت أنا والمرأة في بناء ضيق، فتحضر الصلاة، فإن صليت أنا وهي كانت
~~بحذائي، وإن صلت خلفي خرجت من البناء. فقال عمر: تستر بينك وبينها بثوب، ثم
~~تصلي بحذائك. فقال عمر: تستر بينك وبينها بثوب، ثم تصلي بحذائك إن شئت. وعن
~~الركعتين بعد العصر. فقال: نهاني عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم. ms1602 وعن
~~القصص فإنهم أرادوني على القصص فقال: ما شئت. كأنه كره أن يمنعه. قال: إنما
~~أردت أن أنتهي إلى قولك. قال: أخشى عليك أن تقص فترتفع عليهم في نفسك، ثم
~~تقص فترتفع حتى يخيل إليك أنك فوقهم بمنزلة الثريا، فيضعك الله عز وجل تحت
~~أقدامهم يوم القيامة بقدر ذلك.
# حدث الحارث بن معاوية الكندي قال: كنت أتوضأ أنا وأبو جندل بن سهيل على
~~المطهرة فذكرنا نزع الخفين، ومر بنا بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقلنا: يا أبا عبد الرحمن، كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول في نزع الخفين؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~امسحوا على الموق والخمار " ، فرد أبو جندل عقبه في الخف، بعد أن كان
~~أخرجه. وذكر مكحول أن المطهرة عند الجب في مسجد دمشق.
# وحدث الحارث عن بلال قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~تمسحوا على الأمواق والنصف " . والنصيف: الخمار.
# وحدث الحارث عن بلال قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على
~~الخفين والعمامة.
# وفي حديث آخر فقال بلال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على
~~الخفين والخمار.
# قدم الحارث بن معاوية على عمر بن الخطاب فقال له: كيف تركت أهل الشام؟
~~فأخبره عن حالهم، فحمد الله ثم قال: لعلكم تجالسون أهل الشرك. فقال: لا يا
~~أمير المؤمنين. قال: إنكم إن جالستموهم أكلتم وشربتم معهم، ولن تزالوا بخير
~~ما لم تفعلوا ذلك.
# قال مسلم بن مشكم: قال الحارث بن معاوية الكندي: إن شئتم لأحلفن لكم أن
~~أبا الدرداء لم يحمله شغل أن يؤخر الصلاة.
# الحارث بن أبي وجرة
# واسم أبي وجرة تميم بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي
~~قدم الشام مع عمر بن الخطاب، وشهد خطبته بالجابية. و وجرة بالجيم والراء.
# حدث إسماعيل بن عبيد الله قال: لما سار عمر إلى الشام قال: لأعرفن ما
~~مدحتم خالد بن الوليد، فإنه رجل يهتز عند المدح، وأنت ms1603 يا بن أبي وجرة
~~فلأعرفن ما مدحته. قال: فلما قدموا الشام أقبل ابن أبي وجرة وعمر في مجلسه،
~~وعنده خالد بن الوليد متقنع بردائه، فسلم ابن أبي وجرة وقال: أفيكم خالد بن
~~الوليد هو والله ما علمت أجملكم وجها، وأجرأكم مقدما، وأبذلكم يدا، فلما
~~انصرف خالد بن الوليد بعث إلى ابن أبي وجرة بمئة دينار وراحلة. فلما انصرف
~~عمر قال: يابن أبي وجرة ألم أنهك عن مدح خالد بن الوليد! قال ابن أبي وجرة:
~~من أعطانا منكم مدحناه، ومن منعنا سببناه سباب العبد سيده. قال: وكيف يسب
~~العبد سيده؟ قال: حيث لا يسمع. فضحك عمر.
# وقيل: إن المادح لخالد هو أبو وجرة. وسيذكر في موضعه. PageV02P320 وعاش
~~أبو وجرة ثمانين ومئتي سنة، حتى أقعد عن رجليه.
# الحارث بن وداعة الحميري
# ممن شهد صفين مع معاوية، وبارز علي بن أبي طالب عليه السلام فقتله علي
~~يومئذ.
# روى مجالد عن عامر الشعبي قال: سئل عن أهل الجمل وأهل صفين فقال: أهل
~~الجنة لقي بعضهم بعضا، فاستحيوا أن يفر بعضهم من بعض.
# الحارث بن هانئ بن مدلج
# ابن المقداد بن زمل بن عمرو العذري حدث أبو الحارث محمد بن الحارث بن
~~هانئ بن الحارث بن هانئ بن مدلج بن المقداد بن زمل بن عمرو العذري قال:
~~حدثني أبي عن أبيه عن جده عن أبيه عن جده عن أبيه عن زمل بن عمرو العذري
~~قال: كان لبني عذرة صنم يقال له: حمام، وكانوا يعظمونه، وكان في بني هند بن
~~حرام بن ضنة بن عبد بن كثير بن عذرة، وكان سادنه رجل يقال له طارق، وكان
~~يعترون عنده فلما ظهر النبي صلى الله عليه وسلم سمعنا صوتا: يا بني هند بن
~~حرام، ظهر الحق وأودى حمام، ودفع الشرك الإسلام قال: ففزعنا لذلك وهالنا،
~~فمكثنا أياما، ثم سمعنا صوتا وهو يقول: يا طارق يا طارق، بعث النبي
~~الصادق، بوحي ناطق، صدع صادع بأرض تهامة، لناصريه السلامة، ولخاذليه
~~الندامة، هذا الوداع مني إلى يوم القيامة، قال زمل: فوقع ms1604 الصنم لوجهه. قال
~~زمل: فاتبعت راحلة ورحلت حتى أتيت النبي صلى الله عليه وسلم مع نفر من
~~قومي، وأنشدته شعرا قلته:
# إليك رسول الله أعملت نصها ... أكلفها حزنا وفورا من الرمل
# لأنصر خير الناس نصرا مؤزرا ... وأعقد حبلا من حبالك في حبلي
# وأشهد أن الله لا شيء غيره ... أدين له ما أثقلت قدمي نعلي
# قال: فأسلمت وبايعته وأخبرناه بما سمعنا فقال: ذلك من كلام الجن ثم قال:
~~يا معشر العرب، إني رسول الله إلى الأنام كافة، أدعوهم إلى عبادة الله
~~وحده، وأني رسوله وعبده، وأن يحجوا البيت، ويصوموا شهرا من اثني عشر
~~شهرا، وهو شهر رمضان، فمن أجابني فله الجنة نزلا وثوابا، ومن عصاني فله
~~النار منقلبا. قال: فأسلمنا وعقد لنا لواء وكتب لنا كتابا نسخته: بسم
~~الله الرحمن الرحيم. من محمد رسول الله، لزمل بن عمرو ومن أسلم معه خاصة،
~~إني بعثته إلى قومه عامة، فمن أسلم ففي حزب الله ورسوله، ومن أبى فله أمان
~~شهرين. شهد علي بن أبي طالب، ومحمد بن مسلمة الأنصاري.
# قال: غريب جدا.
# الحارث بن هشام بن المغيرة
# ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم أبو عبد الرحمن المخزومي له صحبة. أسلم يوم
~~الفتح، ثم حسن إسلامه. وخرج إلى الشام مجاهدا وحبس نفسه في الجهاد. ولم
~~يزل بالشام إلى أن قتل باليرموك. ويقال: مات بطاعون عمواس.
# حدث عبد الرحمن بن سعد المقعد عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه
~~أنه قال: يا رسول الله، حدثني بأمر أعتصم به. قال: املك عليك هذا. وأشار
~~إلى لسانه. قال عبد الرحمن: فرأيت ذلك يسيرا، وكنت قليل الكلام، فلم أفطن
~~له، وإذا ليس شيء أشد منه.
# حدث عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه قال: رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في حجته، وهو واقف على راحلته، وهو يقول: " والله إنك لخير أرض
~~الله، وأحب أرض الله إلي، ولولا أني أخرجت منك ما خرجت " . قال: فقلت ولم
~~أبين: يا ليتنا لم نفعل فارجع إليها، ms1605 فإنها منبتك ومولدك. فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إني سألت ربي فقلت: اللهم إنك أخرجتني من أحب أرضك
~~إلي، فأنزلني أحب أرضك إليك، فأنزلني المدينة " .
# وشهد الحارث بن هشام بدرا مع المشركين، وكان فيمن انهزم فعيره حسان بن
~~ثابت فقال:
# إن كنت كاذبة الذي حدثتني ... فنجوت منجى الحارث بن هشام
# ترك الأحبة أن يقاتل دونهم ... ونجا برأس طمرة ولجام
# فقال الحارث يعتذر من فراره يومئذ:
# القوم اعلم ما تركت قتالهم ... حتى رموا فرسي بأشقر مزبد
# فعلمت أني إن أقاتل واحدا ... أقتل، ولا ينكي عدوي مشهدي
# فصددت عنهم والأحبة فيهم ... طمعا لهم بعقاب يوم مفسد
# ثم غزا أحدا مع المشركين، ولم يزل متمسكا بالشرك حتى أسلم يوم فتح مكة.
# روى سالم عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد:
~~PageV02P321 " اللهم العن أبا سفيان، اللهم العن الحارث، اللهم العن صفوان
~~بن أمية " . فنزلت: " ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم
~~ظالمون " فتاب عليهم وأسلموا وحسن إسلامهم.
# وعن عمر بن الخطاب قال: لما كان يوم الفتح ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بمكة أرسل إلى صفوان بن أمية بن خلف، وإلى أبي سفيان بن حرب، وإلى الحارث
~~بن هشام قال عمر: فقلت قد أمكن الله منهم، أعرفهم ما صنعوا، حتى قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " مثلي ومثلكم كما قال يوسف لأخوته: " لا تثريب
~~عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين " قال عمر: فانتضحت حياء من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، كراهية أن يكون قد بدر مني شيء، وقال لهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال.
# قال عبد الله بن عكرمة: لما كان يوم الفتح دخل الحارث بن هشام وعبد الله
~~بن أبي ربيعة على أم هانئ بنت أبي طالب فاستجارا بها، وقالا: نحن في جوارك.
~~فأجارتهما فدخل علي بن أبي طالب فنظر إليهما، فشهر عليهما السيف. قالت:
~~فألقيت عليهما واعتنقته وقلت: تصنع هذا بي من بين ms1606 الناس! لتبدأن بي قبلهما.
~~قال: تجيرين المشركين! فخرج ولم يكد، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلت: يا رسول الله ما لقيت من ابن أمي علي، ما كدت أفلت منه، أجرت حموين
~~لي من المشركين، فتفلت عليهما ليقتلهما. فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " ما كان ذلك له، قد أجرنا من أجرت، وأمنا من أمنت " . فرجعت إليهما
~~فأخبرتهما، فانصرفا إلى منزلهما. فقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~الحارث بن هشام وعبد الله بن أبي ربيعة جالسان في ناديهما يتفضلان في
~~الملاء المزعفر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا سبيل إليهما قد
~~أمناهما " قال الحارث بن هشام: وجعلت أستحيي أن تركت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأذكر رؤيته إياي في كل موطن موضعا مع المشركين، بما ذكر بره
~~ورحمته وصلته، فألقاه وهو داخل المسجد فيلقاني بالبشر، ووقف حتى جئته وسلمت
~~عليه وشهدت شهادة الحق. فقال: الحمد لله الذي هداك، م كان مثلك يجهل
~~الإسلام. قال الحارث بن هشام: فوالله ما رأيت مثل الإسلام جهل.
# وشهد الحارث بن هشام مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا،
~~وأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم من غنائم حنين مائة من الإبل، ولم يزل
~~الحارث بن هشام مقيما بمكة بعد أن أسلم، حتى توفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو غير مغموص عليه في إسلامه، فلما جاء كتاب أبي بكر الصديق رضي الله
~~عنه يستنفر المسلمين إلى غزوة الروم، قدم الحارث بن هشام وعكرمة بن أبي جهل
~~وسهيل بن عمرو على أبي بكر الصديق رضي الله عنه المدينة، فأتاهم في منازلهم
~~فرحب بهم وسلم عليهم وسر بمكانهم، ثم خرجوا مع المسلمين غزاة إلى الشام.
~~فشهد الحارث بن هشام فحل وأجنادين، ومات بالشام في طاعون عمواس سنة ثمان
~~عشرة، فتزوج عمر بن الخطاب ابنته أم حكيم بنت الحارث، وهي أخت عبد الرحمن
~~بن الحارث. فكان عبد الرحمن بن الحارث يقول: ما رأيت ربيبا خيرا من عمر
~~بن ms1607 الخطاب.
# وقيل: إن الحارث بن هشام استشهد يوم اليرموك، وقيل: إنه كان عمي قبل
~~وفاته.
# ولما خرج الحارث بن هشام من مكة جزع أهل مكة جزعا شديدا، فلم يبق أحد
~~يطعم إلا خرج يشيعه، حتى إذا كان بأعلى البطحاء، أو حيث شاء الله من ذلك
~~وقف، ووقف الناس حوله يبكون، ولما رأى جزع الناس قال: يا أيها الناس إني
~~والله ما خرجت رغبة بنفسي عن أنفسكم، ولا اختيار بلد عن بلدكم، ولكن كان
~~هذا الأمر فخرجت فيه رجال من قريش، والله ما كانوا من ذوي أنسابها ولا في
~~بيوتاتها، فأصبحنا والله لو أن جبال مكة ذهبا فأنفقناها في سبيل الله عز
~~وجل ما أدركنا يوما من أيامهم، والله لئن فاتونا به في الدنيا لنلنمسن أن
~~نشاركهم في الآخرة فاتقى الله امرؤ. فتوجه غازيا إلى الشام، واتبعه ثقله
~~فأصيب شهيدا. PageV02P322 قال معمر بن المثنى: نزل هشام بن المغيرة بحران،
~~وبها أسماء بنت مخربة النهشلي، نهشل بن دارم، قد هلك عنها زوج لها، وكانت
~~امرأة لبيبة عاقلة ذات جمال. فقيل له: يا أبا عثمان، إن هاهنا امرأة من
~~قومك، وأثنوا عليها، فأتاها فلما رآها رغب فيها، فقال: هل لك أن أتزوجك،
~~وأنقلك إلى مكة؟ قالت: ومن أنت؟ قال: أنا هشام بن المغيرة. قالت: فإني لا
~~أعرفك، ولكني أنكحك نفسي، وتحملني إلى مكة، فإن كنت هشاما فأنا امرأتك.
~~فعجب من عقلها، وازداد رغبة فيها، فحملها فلما قدمت مكة أعلمت أنه هو هشام،
~~فنكحها فولدت له عمرا، الذي كناه رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا جهل،
~~والحارث بن هشام، ثم فارقها فخلف عليها أخوه أبو ربيعة بن المغيرة.
# قال إسحاق بن بشر: ثم إن عمر قسم الأموال بين الناس، فآثر أهل بدر على
~~غيرهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان آثر الناس عنده في
~~القسم بعد أهل بدر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، ثم من قتل أبوه مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شهيدا، ثم الذين اتبعوهم بإحسان، ms1608 وكان ذلك القسم
~~أول فيء قدم على عمر. فلما بلغ القسم سهيل بن عمرو والحارث هشام بن المغيرة
~~ولم يبلغ بهما عمر في القسم ما بلغ بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالا: يا عمر لا تؤثرن علينا أحدا، فإنا قد آمنا بالله ورسوله وشهدنا أن
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له. فقال لهما عمر: إني لم أوثر عليكما من
~~آثرت من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا أنهم سبقوكم بالهجرة ولو
~~كنتما من المهاجرين الأولين لم أوثر عليكما أحدا قال: وإن كنا سبقنا
~~بالهجرة فإنا لم نسبق بالجهاد في سبيل الله عز وجل.
# قال: ثم تكلم الحارث بن هشام فحمد الله تعالى وأثنى عليه، ثم صلى على
~~النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: يا أمير المؤمنين، حق على كل مسلم
~~النصيحة لك والاجتهاد في أداء حقك، لما أفضى إليك من أمر هذه الأمة التي
~~وليت، فعليك بتقوى الله في أمرك كله سره وعلانيته، والاعتصام بما تعرف من
~~أمر الله الذي شرع لك وهداك له، فإن كل راع مسؤول عن رعيته، وكل مؤتمن
~~مسؤول عن أمانته، والحاكم أحوج إلى العدل من المحكوم عليه، فتسأل الله لمن
~~ولك التقوى وللعامة، وتمام النعمة في الدنيا والآخرة، ونستودعك الله. فقال
~~عمر: هداك الله وأعانك وصحبك، عليكما بتقوى الله في أمركما كله، ف " إن
~~الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون " . فأمر عمر لكل واحد منهم بأربعة
~~آلاف عونا على جهازهما. فخرجا إلى الشام فلم ير إلا مجاهدين، فقتل الحارث
~~بن هشام يوم اليرموك شهيدا، وتوفي سهيل بن عمرو في طاعون عمواس من أرض
~~فلسطين.
# حدث حبيب بن أبي ثابت: أن الحارث بن هشام وعكرمة بن أبي جهل وعياش بن أبي
~~ربيعة ارتثوا يوم اليرموك، فدعا الحارث بماء ليشربه، فنظر غليه عكرمة فقال
~~الحارث: ادفعوه إلى عكرمة، فنظر إليه عياش بن أبي ربيعة فقال عكرمة: ادفعوه
~~إلى عياش، فما وصل إلى عياش ولا إلى أحد منهم حتى ماتوا ms1609 وما ذاقوه.
# وروى جماعة من أهل العلم والسيرة: أن عكرمة بن أبي جهل قتل يوم أجنادين،
~~شهيدا في خلافة أبي بكر الصديق والاختلاف بينهم في ذلك. وأما عياش بن أبي
~~ربيعة فمات بمكة، وأما الحارث بن هشام فمات بالشام في طاعون عمواس، سنة
~~ثمان عشرة، وقيل: إن الحارث بن هشام استشهد في أجنادين ومرج الصفر، سنة
~~ثلاث عشرة، وقيل: إنه بقي إلى زمن عثمان.
# وعن أبي بكر بن عبد الرحمن، أن الحارث بن هشام كاتب عبدا له، في كل أجل
~~شيء مسمى. فلما فرغ من كتابته أتاه العبد بماله كله، فأبى الحارث أن يأخذه
~~وقال: لي شرطي ثم إنه رفع ذلك إلى عثمان بن عفان عليه السلام فقال عثمان:
~~هلم المال اجعله في بيت المال، ونعطيه في كل أجل ما يحل، وأعتق العبد قال
~~أبو موسى: هذا قول مالك وأهل المدينة.
# الحارث بن يمجد الأشعري القاضي
# ولي القضاء بدمشق في أيام الوليد بن يزيد بن عبد الملك. يمجد أوله ياء
~~مضمومة والميم ساكنة وبعدها جيم مكسورة ودال.
# حدث الحارث بن يمجد عن عبد الله بن عمرو قال: PageV02P323 الناس في الغزو
~~جزآن، فجزء خرجوا يكثرون ذكر الله عز وجل والتذكر به، ويجتنبون الفساد في
~~المسير، ويواسون الصاحب، وينفقون كرام أموالهم؛ فهم أشد اغتباطا بما
~~أنفقوا من أموالهم منهم بما استفادوا من دنياهم. فإذا كانوا في مواطن
~~القتال استحيوا من الله عز وجل في تلك المواطن أن يطلع على ريبة في قلوبهم،
~~أو خذلان للمسلمين. فإذا وردوا على الغلول طهروا منه قلوبهم وأعمالهم، فلم
~~يستطع الشيطان أن يفتنهم ولا يكلم قلوبهم. فبهم يعز الله دينه ويكيد عدوه.
~~وأما الجزء الآخر، فخرجوا فلم يكثروا ذكر الله عز وجل ولا التذكر به، ولم
~~يجتنبوا الفساد، ولم ينفقوا أموالهم إلا وهم كارهون، وما أنفقوا من أموالهم
~~رأوه مغرما، وحدثهم به الشيطان. فإذا كانوا عند مواطن القتال كانوا مع
~~الآخر الآخر، والخاذل الخاذل، واعتصموا برؤوس الجبال ينظرون ما يصنع الناس،
~~فإذا فتح الله عز وجل للمسلمين ms1610 كانوا أشدهم تخاطبا بالكذب، فإذا قدروا على
~~الغلول اجترؤوا فيه على الله عز وجل، وحدثهم الشيطان أنها غنيمة، إن أصابهم
~~رخاء بطروا، وإن أصابهم خدش فتنهم الشيطان بالعرض. فليس لهم من أجر
~~المؤمنين شيء غير أن أجسادهم مع أجسادهم ومسيرهم مع مسيرهم، دنياهم
~~وأعمالهم شتى حتى يجمعهم الله عز وجل يوم القيامة، ثم يفرق بينهم.
# قال عبد الحكيم بن سليمان بن أبي غيلان: بعث عمرو بن عبد العزيز يزيد بن
~~أبي مالك الدمشقي والحارث بن يمجد الأشعري يفقهان الناس في البدو، وأجرى
~~عليهما رزقا، فأما يزيد فقبل، وأما الحارث فأبى أن يقبل، فكتب إلى عمرو بن
~~عبد العزيز بذلك، فكتب عمر: إنا لا نعلم بما صنع يزيد بأسا، وأكثر الله
~~فينا مثل الحارث بن يمجد.
# حازم بن مالك بن بسطام الدمشقي
# حدث حازم عن عبد العزيز بن الحصين قال: بلغني أن عيسى بن مريم قال: من
~~كثر كذبه ذهب جماله، ومن لاحى الرجال سقطت كرامته، ومن كثر همه سقط جسده،
~~ومن ساء خلقه عذب نفسه.
# حامد بن أحمد بن محمد بن أحمد
# أبو أحمد المروزي ويعرف بالزيدي الحافظ عرف بذلك لأنه كان يجمع حديث زيد
~~بن أبي أنيسة.
# حدث عن محمد بن عمران بن موسى بسنده عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي صلى
~~الله عليه وسلم بثلاث: الوتر قبل النوم، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر،
~~والغسل يوم الجمعة.
# وحدث عن أبي العباس محمد بن نصر بسنده عن انس بن مالك قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى يقول كل يوم: أنا ربكم العزيز، فمن أراد
~~عز الدارين فليطع العزيز.
# توفي أبو احمد اليزيدي الحافظ سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة وقيل: كان
~~مولده سنة اثنتين وثمانين.
# حامد بن سهل بن الحارث أبو محمد البخاري
# سمع بدمشق وغيرها.
# حدث حامد بن سهل الثغري عن هشام بن عمار بسنده عن ثعلبة بن حاطب الأنصاري
~~أنه قال: يا رسول الله، ادع الله أن يرزقني مالا فقال النبي صلى الله ms1611 عليه
~~وسلم: قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه. ثم ذكر الحديث بطوله.
# توفي حامد بن سهل سنة سبع وتسعين ومائتين.
# حامد بن محمد بن حامد بن بحر
# أبو العباس النسوي سكن دمشق وحدث بها.
# حدث عن أبي نصر أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن الليث الخطيب بشيراز
~~بسنده عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من
~~يتواضع لله تعالى درجة يرفعه الله تعالى درجة، ومن يتكبر على الله تعالى
~~درجة يضعه الله تعالى درجة، حتى يجعله في أسفل السافلين.
# وحدث أبو العباس النسوي عن أبي نصر الواعظ بسنده عن عبد الله بن عمرو
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رضى الله في رضى الوالد، وسخط
~~الله في سخط الوالد " .
# توفي أبو العباس حامد النسوي في ربيع الأول سنة أربع وستين وأربع مائة،
~~ودفن بباب الصغير.
# حامد بن يوسف بن الحسين
# أبو احمد التغلبي قدم دمشق زائرا لبيت المقدس، وحدث بدمشق وحلب سنة
~~اثنتين وثمانين وأربع مائة.
# روى عن أبي حكيم عبد الله بن إبراهيم الفرضي بسنده عن أنس أن رجلا قال:
~~يا رسول الله، إني أحب فلانا في الله عز وجل قال: فأخبرته؟ قال: لا. قال:
~~قم فأخبره. قال: فلقيه فقال: إني أحبك في الله يا فلان. فقال له: أحبك الذي
~~أحببتني له.
# حبان بن موسى بن حبان بن موسى
# أبو محمد الكلابي PageV02P324 حدث عن زكريا بن يحيى السجزي بسنده عن سعد:
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الخفين.
# حبان بكسر الحاء، الدمشقي، متأخر. توفي سنة إحدى وثلاثين وثلاث مائة في
~~ربيع الأول.
# حبيب بن أوس بن الحارث
# ابن الأشج بن يحيى بن مزينا بن سهم بن خلجان الكاتب بن مروان، بن رفافة
~~بن موسى بن سعد بن كاهل بن عامر - ويقال: ابن عمرو - ابن عدي بن عمرو بن
~~طيء، أبو تمام الطائي الشاعر من أهل قرية جاسم من حوران. وكان أبوه أوس
~~نصرانيا. ms1612 مدح الخلفاء والأمراء فأحسن، وحدث عن جماعة، وكان أسمر طويلا
~~فصيحا حلو الكلام، فيه تمتمة يسيرة. ولد سنة ثمان وثمانين ومائة، وقيل:
~~سنة تسعين ومائة.
# حدث عن صهيب بن أبي الصهباء الشاعر، عن الفرزدق همام بن غالب الشاعر، عن
~~عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الشاعر، عن حسان بن ثابت الشاعر قال: قال لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا حسان، اهجهم وجبريل معك. وقال: إن من
~~الشعر حكمة. وقال: إذا حارب أصحابي بالسلاح، فحارب أنت باللسان.
# قال أبو بكر الخطيب: حبيب بن أوس شامي الأصل، كان بمصر في حداثته يسقي
~~الماء في المسجد الجامع، ثم جالس الأدباء وأخذ منهم، وكان فطنا فهما،
~~وكان يحب الشعر، فلم يزل يعاينه حتى قال الشعر فأجاد، وشاع ذكره، وسار
~~شعره، وبلغ المعتصم خبره فحمله إليه، وهو بسر من رأى، فعمل أبو تمام فيه
~~قصائد عدة، وأجازه المعتصم وقدمه على شعراء وقته، وقدم بغداد فجالس بها
~~الأدباء وعاشر العلماء، وكان موصوفا بالظرف وحسن الأخلاق وكرم النفس.
# قال يحيى بن صالح أبو الوليد: رأيت أبا تمام الطائي بدمشق غلاما يعمل مع
~~قزاز، وكان أبوه خمارا بها، وقيل إن أبا تمام هو حبيب بن تدوس النصراني،
~~فغير فصير أوسا.
# قال علي بن الجهم: كان الشعراء يجتمعون كل جمعة في القبة المعروفة بهم من
~~جامع المدينة، يتناشدون الشعر، يعرض كل واحد منهم على صاحبه ما أحدث بعد
~~مفارقتهم في الجمعة التي قبلها، فبينا أنا في جمعة من تلك الجمع ودعبل وأبو
~~الشيص وابن أبي فنن مجتمعون، والناس يستمعون إنشاد بعضنا بعضا، أبصرت
~~شابا في أخريات الناس جالسا في زي الأعراب وهيئتهم، فلما قطعنا الإنشاد
~~قال لنا: قد سمعت إنشادكم منذ اليوم فاسمعوا إنشادي. قلنا: هات، فأنشدنا:
# فحواك عين على نجواك يا مذل ... حتام لا يتقضى قولك الخطل
# فإن أسمج من تشكو إليه هوى ... كمن كان أحسن شيء عنده العذل
# ما أقبلت أوجه اللذات سافرة ... مذ أدبرت باللوى أيامنا الأول
# إن شئت ألا ترى صبرا لمصطبر ... فانظر ms1613 على أي حال أصبح الطلل
# ثم مر فيها حتى انتهى إلى قوله في مدح المعتصم:
# تغاير الشعر فيه إذ سهرت له ... حتى ظننت قوافيه ستقتتل
# فعقد أبو الشيص عند هذا البيت خنصره، ثم مر فيها إلى آخرها فقلنا: زدنا،
~~فأنشدنا بمدح المأمون:
# دمن ألم بها فقال سلام ... كم حل عقدة صبره الإلمام
# فأنشدها إلى آخرها، فاستزدناه، فأنشدنا:
# قدك اتئب أربيت في الغلواء ... كم تعذلون وأنتم سجرائي
# إلى آخرها. فقلنا له: لمن هذا الشعر؟ قال: لمن أنشدكموه. قلنا: ومن تكون؟
~~قال: أبو تمام حبيب بن أوس الطائي. فقال له أبو الشيص: تزعم أن هذا الشعر
~~لك وتقول:
# تغاير الشعر فيه إذ سهرت له ... حتى ظننت قوافيه ستقتتل
# قال: نعم، لأني سهرت في مدح ملك، ولم أسهر في مدح سوقة، فرفعناه حتى صار
~~معنا في موضعنا، ولم نزل نتهاداه بيننا، وجعلناه كأحدنا، واشتد إعجابنا به
~~لدماثته وظرفه وكرمه وحسن طبعه وجودة شعره، وكان ذلك اليوم أول يوم عرفناه
~~فيه، ثم تراقت حاله حتى كان من أمره ما كان.
# قال الحسين بن إسحاق: قلت للبحتري: الناس يزعمون أنك أشعر من أبي تمام.
~~قال: والله ما ينفعني هذا القول ولا يضر أبا تمام، والله ما أكلت الخبز إلا
~~به، ولوددت أن الأمر كما قالوا، ولكني والله تابع له، لائذ به، آخذ منه،
~~نسيمي يركد عند هوائه، وأرضي تنخفض عند سمائه. PageV02P325 قال أبو العباس
~~عبد الله بن المعتز: حدثت إبراهيم بن المدبر - ورأيته يستجيد شعر أبي تمام
~~ولا يوفيه حقه - بحديث حدثنيه أبو عمرو بن أبي الحسن الطوسي وجعلته مثلا
~~له، قال: بعثني أبي إلى ابن الأعرابي لأقرأ عليه أشعارا، وكنت معجبا بشعر
~~أبي تمام، فقرأت عليه من أشعار هذيل، ثم قرأت عليه أرجوزة أبي تمام على
~~أنها لبعض شعراء هذيل:
# وعاذل عذلته في عذله ... فظن أني جاهل لجهله
# حتى أتممتها فقال: اكتب لي هذه: فكتبتها له ثم قلت له: أحسنة هي؟ قال: ما
~~سمعت بأحسن منها. قلت: إنها لأبي تمام. قال: خرق خرق.
# قال ms1614 ابن المعتز: وهذا الفعل من العلماء مفرط القبح، لأنه يجب ألا يدفع
~~إحسان محسن عدوا كان أو صديقا، وأن تؤخذ الفائدة من الرفيع و الوضيع،
~~فإنه يروى عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قال: الحكمة ضالة المؤمن،
~~فخذ ضالتك ولو من أهل الشرك. ويروى عن بزرجمهر قال: أخذت من كل شيء أحسن ما
~~فيه حتى انتهيت إلى الكلب والهر والخنزير والغراب. فقيل له: وما أخذت من
~~الكلب؟ قال: إلفه لأهله وذبه عن حريمه، قيل: فمن الهر؟ قال: حسن مرفقها عند
~~المسألة ولين صياحها. قيل له: فمن الخنزير؟ قال: بكوره في إرادته. قيل له:
~~فمن الغراب؟ قال: شدة حذره.
# قدم عمارة بن عقيل إلى بغداد، فاجتمع الناس إليه، وكتبوا شعره، وسمعوا
~~منه، وعرضوا عليه الأشعار، فقال له بعضهم: هاهنا شاعر يزعم قوم أنه أشعر
~~الناس طرا، ويزعم غيرهم أنه ضد ذلك. فقال: أنشدوني، فأنشدوه:
# غدت تستجير الدمع خوف نوى عد ... وعاد قتادا عندها كل مرقد
# وأنقذها من عمرة الموت أنه ... صدود فراق لا صدود تعمد
# فأجرى لها الإشفاق دمعا موردا ... من الدم يجري فوق خد مورد
# هي البدر يغنيها تودد وجهها ... إلى كل من لاقت وإن لم تودد
# ثم قطع المنشد. فقال له عمارة: زدنا من هذا. فوصل نشيده وقال:
# ولكنني لم أحو وفرا مجمعا ... ففزت به إلا بشمل مبدد
# ولم تعطني الأيام نوما مسكنا ... ألذ به إلا بنوم مشرد
# فقال عمارة: لله دره، لقد تقدم في هذا المعنى جميع من سبقه، على كثرة
~~القول فيه حتى تحبب الاغتراب، هيه، فأنشده:
# وطول مقام المرء بالحي مخلق ... لديباجتيه فاغترب تتجدد
# فإني رأيت الشمس زيدت محبة ... إلى الناس أن ليست عليهم بسرمد
# فقال عمارة: كمل، والله إن كان الشعر بجودة اللفظ، وحسن المعاني واطراد
~~المراد، واستواء الكلام فصاحبكم هذا أشعر الناس، وإن كان بغيره فلا أدري.
# قال موسى بن حماد: سمعت علي بن الجهم وقد ذكر دعبلا فكفره ولعنه، وقال:
~~كان قد أغري بالطعن على أبي تمام، وهو خير منه دينا ms1615 وشعرا، فقال له رجل:
~~لو كان أبو تمام أخاك ما زاد على كثرة وصفك له، فقال: إلا يكن أخا بالنسب،
~~فإنه أخ بالأدب والدين والمروءة، أو ما سمعت قوله في طيئ:
# إن يكد مطرف الإخاء فأننا ... نغدو ونسري في إخاء تالد
# أو يختلف ماء الوصال فماؤنا ... عذب تحدر من غمام واحد
# أو يفترق نسب يؤلف بيننا ... أدب أقمناه فقام الوالد
# ومن شعر أبي تمام حبيب:
# رددت إفرند وجهي في صفحتيه ... رد الصقال بماء الصارم الخذم
# وما أبالي وحر القول أصدقه ... حقنت من ماء وجهي أو حقنت دمي
# ولد أبو تمام سنة ثمان وثمانين ومئة، ومات سنة إحدى وثلاثين ومئتين ودفن
~~بالموصل، وقيل: ولد سنة تسعين ومئة، ومات سنة اثنتين وثلاثين ومئتين، وقيل:
~~مات سنة ثمان وعشرين ومئتين بسر من رأى.
# وقال محمد بن عبد الملك الزيات يرثيه، وهو حينئذ وزير:
# نبأ أتى من أعظم الأنباء ... لما ألم مقلقل الأحشاء
# قالوا حبيب قد ثوى فأجبتهم ... ناشدتكم لا تجعلوه الطائي
# وقال الحسن بن وهب يرثيه:
# فجع القريض بخاتم الشعراء ... وغدير روضتها حبيب الطائي
# ماتا معا فتجاورا في حفرة ... وكذلك كانا قبل في الأحياء
# حبيب بن أبي حبيب من أهل دمشق PageV02P326 حدث عن عبد الرحمن بن القاسم،
~~عن أبيه، عن عائشة قالت: وبلغها أن ابن عمر يحدث عن أبيه: أن الميت يعذب
~~ببكاء أهله عليه، فقالت: يرحم الله ابن عمر وعمر، والله ما هما بكاذبين ولا
~~متزايدين، ولكنهما وهما، إنما مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل من
~~اليهود وهم يبكون على قبره، فقال: إنهم ليبكون عليه، وإن الله يعذبه في
~~قبره.
# وحدث حبيب بن أبي حبيب الدمشقي عن يزيد الخراساني قال: بينما أنا ومكحول،
~~إذ قال مكحول: يا وهب بن منبه، ما شيء بلغني عنك في القدر؟ قال: والذي اكرم
~~محمدا بالنبوة، لقد اقترأت من الله اثنين وسبعين كتابا منه ما يسر وما
~~يعلن، ما فيه كتاب إلا وجدت فيه: من أضاف إلى نفسه شيئا من قدر الله فهو
~~كافر بالله. ms1616 قال مكحول: الله اكبر.
# حبيب بن الشهيد
# أبو مرزوق التجيبي ثم القتيري المصري حدث عن فضالة بن عبيد: أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم دعا ذات يوم بشربة، فقيل: يا رسول الله، عن هذا يوم كنت
~~تصومه. فقال: أجل، ولكن قئت فأفطرت.
# وحدث أبو مرزوق مولى تجيب، عن حنش الصنعاني قال: غزونا مر رويفع الأنصاري
~~فافتتحنا قرية يقال لها جربة، فقام خطيبا فقال: إني لا أقول إلا ما سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم خيبر، قام فينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: " لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماؤه زرع
~~غيره يعني إتيان الحبالى من الفيء ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر
~~أن يصيب امرأة من السبي ثيبا حتى يستبرئها ولا يحل لامرئ يؤمن بالله
~~واليوم الآخر يبيع مغنما حتى يقسم، ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر
~~يركب دابة من فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه، ولا يحل لامرئ يؤمن
~~بالله واليوم الآخر أن يلبس ثوبا من فيء المسلمين، حتى إذا أخلقه رده فيه.
# وحدث محمد بن القاسم المرادي عن أبي مرزوق حبيب بن الشهيد أنه قال
~~لامرأته: لست مني بسبيل البتة. فاختلف عليه العلماء في ذلك، فركب إلى عمر
~~بن عبد العزيز فدينه في ذلك.
# قال فتيان بن أبي السمح: كان أبو مرزوق حبيب مولى عقبة بن بحرة يفتي أهل
~~أنطابلس وهي برقة، كما يفتي يزيد بن أبي حبيب بمصر.
# قال ابن الوزير: توفي أبو مرزوق سنة تسع ومئة، وله وفادة على عمر بن عبد
~~العزيز، وكان فقيها، وكان ينزل أطرابلس المغرب.
# حبيب بن عبد الرحمن بن سلمان
# ابن أبي الأعيس الخولاني حدث عن أبيه أبي الأعيس قال: الجن والإنس عشرة
~~أجزاء، فالإنس من ذلك جزء، والجن تسعة أجزاء.
# حبيب بن عبد الملك بن حبيب
# والد الحسن بن حبيب قال حبيب بن عبد الملك: سمعت أحمد بن أبي الحواري
~~يقول: كان أبو سليمان زميلي إلى مكة، فذهبت منا ms1617 الإداوة في طريق مكة، فقلت
~~له: ذهبت الإداوة، فأخرج يده من الخربست، ثم قال: اللهم صل على محمد وعلى
~~آل محمد، يا هادي كل ضال ويا راد الضلال، رد علينا ضالتنا، وصل على محمد
~~وعلى آل محمد. فما أدخل يده إلى الخربست إذا إنسان يصيح: يا صاحب الإداوة.
~~فقال لي: خذها يا أحمد، إذا سألت الله عز وجل حاجة فابدأ بالصلاة على النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وسل حاجتك، ثم اختم بالصلاة على النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فإنهما دعوتان لا يردهما، ولم يكن ليرد ما بينهما.
# حبيب بن قليع
# ويقال عمر بن حبيب بن قليع المدني حدث عبد الله بن جعفر عن حبيب بن قليع
~~قال: ضقت بالمدينة ضيقا شديدا، فكنت أخرج من منزلي بسحر، ولا أرجع إلا
~~بعد ليل، من الدين، فجلست مع ابن المسيب يوما، فجاءه رجل فقال: يا أبا
~~محمد، إني رأيت في النوم كأني أخذت عبد الملك بن مروان فوتدت في ظهره أربعة
~~أوتاد. قال: ما أنت رأيت ذلك، أخبرني من رآها: قال: أرسلني إليك ابن الزبير
~~بهذه الرؤيا، رآها في عبد الملك. قال: إن صدقت رؤياه قتل عبد الملك ابن
~~الزبير، وخرج من صلب عبد الملك أربعة كلهم يكون خليفة.
# فركبت إلى عبد الملك فدخلت عليه في الخضراء، فأخبرته الخبر، فسر وسألني
~~عن ابن المسيب وعن حاله، وسألني عن ديني فقلت أربع مئة، فأمر بها لي من
~~ساعته، وأمر لي بمئة دينار، وحماني طعاما وزيتا وكسا، فانصرفت بذلك
~~راجعا إلى المدينة.
# وقد روي هذا عن عمر بن حبيب بن قليع.
# حبيب بن محمد أبو محمد العجمي
# بصري من الزهاد. قدم الشام، وبها لقي الفرزدق. PageV02P327 حدث عن شهر بن
~~حوشب، عن أبي ذر قال: إن الله عز وجل يقول: " يا جبريل، انسخ من قلب عبدي
~~المؤمن الحلاوة التي كان يجدها، فيصير العبد المؤمن والها، طالبا للذي
~~كان يعهد من نفسه، نزلت به مصيبة لم تنزل به مثلها، فإذا نظر الله إليه على
~~تلك الحال قال: ms1618 يا جبريل رد إلى قلب عبدي ما نسخت منه فقد ابتليته فوجدته
~~صادقا، وسأمده من قبلي بزيادة. وإذا كان عبدا كذابا لم يكترث ولم يبال
~~" .
# حدث أبو محمد حبيب، أنه سمع الحسن قال: الأواه الذي قلبه معلق عند الله.
# قال حبيب أبو محمد: رأيت الفرزدق بالشام فقال: قال لي أبو هريرة: إنه
~~سيأتيك قوم يوئسونك من رحمة الله فلا تيأس.
# قال أبو جعفر السائح: كان حبيب تاجرا يعير الدراهم، فمر ذات يوم بصبيان
~~يلصون، فقال بعضهم: قد جاء آكل الربا، فنكس رأسه وقال: يا رب، أفشيت سري
~~إلى الصبيان، فرجع فلبس مدرعة من شعر، وغل يده، ووضع ماله بين يديه، وجعل
~~يقول: يا رب، غني أشتري نفسي منك بهذا المال فأعتقني، فلما أصبح تصدق
~~بالمال كله وأخذ في العبادة، فلم ير إلا صائما أو قائما أو ذاكرا أو
~~مصليا، فمر ذات يوم بأولئك الصبيان الذين كانوا عيروه بأكل الربا، فلما
~~نظروا إلى حبيب قال بعضهم لبعض: اسكتوا فقد جاء حبيب العابد، فبكى وقال: يا
~~رب، أنت تذم مرة وتحمد مرة، فكل من عندك.
# وبلغ من فضله أنه كان يقال: إنه مستجاب الدعاء. وأتاه الحسن هاربا من
~~الحجاج فقال الحسن: يا أبا محمد، احفظني من الشرط على إثري، فقال: استحييت
~~لك يا أبا سعيد، ليس بينك وبين ربك من الثقة ما تدعو فيسترك من هؤلاء،ادخل
~~البيت فدخل، ودخل الشرط على إثره فقالوا: يا أبا محمد، دخل الحسن هاهنا؟
~~قال: هذا بيتي فادخلوا، فدخلوا فلم يروا الحسن في البيت. وذكروا ذلك
~~للحجاج، فقال: بلى، كان في بيته، ولكن الله طمس على أعينكم فلم تروه.
# قال عبد الواحد بن زيد: كان في حبيب العجمي خصلتان من خصال الأنبياء:
~~النصيحة والرحمة.
# قال عبد الواحد بن زيد: كنا عند مالك بن دينار ومعنا محمد بن واسع وحبيب
~~أبو محمد، فجاء رجل فكلم مالكا فأغلظ له في قسمة قسمها، وقال: وضعتها في
~~غير حقها، وتتبعت بها أهل مجلسك ومن يغشاك، لتكثر غاشيتك وتصرف وجوه الناس
~~إليك. ms1619 قال: فبكى مالك وقال: والله ما أردت هذا. قال: بلى، والله لقد أردته،
~~فجعل مالك يبكي والرجل يغلظ له، فلما كثر ذلك عليهم رفع حبيب يديه إلى
~~السماء ثم قال: اللهم إن هذا قد شغلنا عن ذكرك، فأرحنا منه كيف شئت. قال:
~~فسقط والله الرجل على وجهه ميتا فحمل إلى أهله على سرير. وكان يقال: إن
~~أبا محمد مجاب الدعوة.
# قال الحسن بن أبي جعفر: مر الأمير يوما، فصاحوا: الطريق. ففرج الناس،
~~وبقيت عجوز كبيرة لا تقدر أن تمشي،، فجاء بعض الجلاوزة فضربها بسوط ضربة.
~~فقال حبيب أبو محمد: اللهم اقطع يده. فما لبثنا إلا ثلاثا حتى مر بالرجل
~~قد أخذ في سرقة، فقطعت يده.
# حدث مسلم أن رجلا أتى حبيبا أبا محمد فقال: إن لي عليك ثلاث مائة درهم.
~~قال: من أين صارت لك علي؟ قال: لي عليك ثلاث مائة درهم. قال حبيب: اذهب
~~إلى غد، فلما كان من الليل توضأ وصلى وقال: اللهم إن كان هذا صادقا فأد
~~إليه، وإن كان كاذبا فابتله في يده، قال: فجيء بالرجل من غد قد حمل، وقد
~~ضرب شقه الفالج فقال: مالك؟ قال أنا الذي جئتك أمس لم يكن لي عليك شيء،
~~وإنما قلت: يستحي من الناس فيعطيني فقال له: تعود؟ قال: لا. قال: اللهم إن
~~كان صادقا فألبسه العافية. فقام الرجل على الأرض كأن لم يكن به شيء.
# قال حبيب: أتانا سائل وقد عجنت عمرة، وذهبت تجيء بنار تخبزه. فقلت
~~للسائل: خذ العجين. قال: فاحتمله. فجاءت عمرة فقالت: أين العجين؟ فقلت:
~~ذهبوا يخبزونه. فلما أكثرت علي أخبرتها، فقالت: سبحان الله، لا بد لنا من
~~شيء نأكله، قال: فإذا رجل قد جاء بجفنة عظيمة مملوءة خبزا ولحما. فقالت
~~عمرة: ما أسرع ما ردوه عليك، قد خبزوه وجعلوا معه لحما.
# قال ابن المبارك: كان حبيب العجمي يضع كيسه خاليا، فيجده ملآن.
# قال السري بن يحيى: كان حبيب أبو محمد يرى بالبصرة عشية التروية، ويرى
~~بعرفات عشية عرفات. PageV02P328 قال جعفر بن سليمان: سمعت حبيبا ms1620 يقول: أتى
~~زور لنا وقد طبخنا سمكا وكنا نريد أن نأكله، فأبطأ الزور في القعود،
~~فلما قام قلت لعمرة: هاتي حتى نأكله، قال: فجاءت به فإذا هو دم عبيط،
~~فألقيناه في الحش.
# قال عبد العزيز بن محمد: مر حبيب بمصلوب بالبصرة، فوقف عنده فقال: بأبي
~~ذلك اللسان الذي كنت تقول: لا إله إلا الله، اللهم هب لي دينه. قال: وكان
~~صلب ووجهه إلى الشرق، فأصبحت خشبته قد استدارت إلى القبلة.
# قال داود بن رشيد: قيل لحبيب الفارسي في مرضه الذي مات فيه: ما هذا الجزع
~~الذي ما كنا نعرفه منك! فقال: سفري بعيد بلا زاد، وينزل بي في حفرة من
~~الأرض موحشة بلا مؤنس وأقدم على ملك جبار قد قدم إلى العذر.
# قال عبد الواحد بن زيد: إن حبيبا أبا محمد جزع جزعا شديدا عند الموت،
~~فجعل يقول بالفارسية: أريد أن أسافر سفرا ما سافرته قط، أريد أن أسلك
~~طريقا ما سلكته قط، أريد أن أزور سيدي ومولاي ما رأيته قط، أريد أن أشرف
~~على أهوال ما شاهدت مثلها قط، أريد أن أدخل تحت التراب، فأبقى إلى يوم
~~القيامة، ثم أوقف بين يدي الله عز وجل، فأخاف أن يقول لي: يا حبيب، هات
~~تسبيحة واحدة سبحتني في ستين سنة لم يظفر بك الشيطان فيها بشيء. فماذا أقول
~~وليس لي حيلة؟ أقول: يا رب هو ذا، قد أتيتك مقبوض اليدين إلى عنقي. قال عبد
~~الواحد: هذا عبد الله ستين سنة مشتغلا به، ولم يشتغل من الدنيا بشيء قط.
~~فأي شيء يكون حالنا! واغوثاه يا الله، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم.
# حبيب بن مسلمة بن مالك الأكبر
# ابن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن أبو عبد الرحمن
~~ويقال أبو مسلمة ويقال أبو سلمة الفهري صحب النبي صلى الله عليه وسلم، وشهد
~~صفين مع معاوية.
# قال حبيب بن مسلمة: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل الربع في
~~البداءة، والثلث في الرجعة.
# وأنكر ms1621 بعض العلماء أن يكون حبيب بن مسلمة غزا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. ويقولون: إنه كان في غزاة تبوك، وهي آخر غزاة غزاها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وهو ابن إحدى عشرة سنة، وتوفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وحبيب بن مسلمة ابن اثنتي عشرة سنة.
# وعن حبيب بن مسلمة: أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة،
~~فأدركه أبوه فقال: يا نبي الله، يدي ورجلي. فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ارجع معه فإنه يوشك أن يهلك. قال: فهلك في تلك السنة.
# روى عبد الله بن أبي مليكة: أن حبيب بن مسلمة قدم على النبي صلى الله
~~عليه وسلم المدينة غازيا، وأن أباه أدركه بالمدينة، فقال مسلمة للنبي صلى
~~الله عليه وسلم: يا نبي الله، إني ليس لي ولد غيره، يقوم في مالي وضيعتي
~~وعلى أهل بيتي، وأن النبي صلى الله عليه وسلم رده معه. وقال: لعلك أن يخلو
~~لك وجهك في عامك، فارجع يا حبيب مع أبيك. فرجع، فمات مسلمة في ذلك العام،
~~وغزا حبيب فيه.
# وكان يقال له: حبيب الروم لكثرة دخوله عليهم وجهاده لهم، ومات بالشام،
~~ويقال بأرمينية، سنة اثنتين وأربعين، وكان يجول، ونزل بالشام، ولم يزل مع
~~معاوية بن أبي سفيان في حروبه في صفين وغيرها، ووجهه إلى أرمينية واليا
~~عليها، فمات بها سنة اثنتين وأربعين، ولم يبلغ خمسين سنة.
# قال مكحول: سألت الفقهاء: هل كانت لحبيب صحبة؟ فلم يثبتوا ذلك. وسألت
~~قومه، فأخبروني أنه قد كانت له صحبة.
# حدث سعيد بن عبد العزيز: أن حبيب بن مسلمة كان يلي الصوائف في خلافة عمر
~~بن الخطاب، ويبلغ عمر عنه ما يحب، فلم يكن عمر يثبته معرفة، حتى قدم عليه
~~حبيب في حجة، فسلم عليه، فقال له عمر: إنك لفي قناة رجل، قال: إني والله
~~وفي سنانه. قال عمر: افتحوا له الخزائن فليأخذ ما شاء، قال: ففتحوها له،
~~فعدل عن الأموال وأخذ السلاح.
# حدث سعيد بن عبد العزيز: أن حبيب ms1622 بن مسلمة كان يلي الصوائف في خلافة عمر
~~بن الخطاب، ويبلغ عمر عنه ما يحب، فلم يكن عمر يثبته معرفة، حتى قدم عليه
~~حبيب في حجة، فسلم عليه، فقال له عمر: إنك لفي قناة رجل، قال: إني والله
~~وفي سنانه. قال عمر: افتحوا له الخزائن فليأخذ ما شاء، قال: ففتحوها له،
~~فعدل عن الأموال وأخذ السلاح. PageV02P329 حدث سعيد بن عبد العزيز: أنه بلغ
~~الروم مكان حبيب بن مسلمة والمسلمين بإرمينية الرابعة في ستة آلاف من
~~المسلمين، فوجهوا إليهم موريان الرومي في ثمانين ألفا، فبلغ ذلك حبيبا،
~~فكتب إلى معاوية، فكتب معاوية إلى عثمان، فكتب عثمان إلى صاحب الكوفة يمده،
~~فأمده بسلمان الباهلي في ستة آلاف، وأبطأ على حبيب المدد، ودنا منه موريان
~~الرومي، فخرج مغتما بلقاه ومكيدته، فغشي عسكره وهم يتحدثون على نيرانهم،
~~إذ سمع قائلا يقول لأصحابه: لو كنت ممن يسمع حبيب مشورته لأشرت عليه بأمر،
~~يجعل الله لنا ولدينه نصرا وفرجا إن شاء الله، فاستمع حبيب لقوله فقال
~~أصحابه: وما مشورتك؟ قال: كنت مشيرا عليه ينادي في الخيول يتقدمها، ثم
~~يرتحل بعسكره يتبع خيله فتوافيهم الخيل في جوف الليل، وينشب القتال،
~~ويأتيهم حبيب بسواد عسكره مع الفجر، فيظنون أن المدد قد جاءهم فيرعبهم
~~الله، فيهزمهم بالرعب. فانصرف ونادى في الخيول فوجهها في ليلة مقمرة مطيرة،
~~فقال: اللهم خل لنا قمرها، واحبس عنا مطرها، واحقن لي دماء أصحابي، واكتبهم
~~عندك شهداء. قال سعيد: فحبس الله عنهم مطرها، وخلى لهم قمرها، ووافقهم من
~~السحر. قال سعيد: وتواعد عتبة بن جحدم والجلندح العبسي حجرة موريان، فشدا
~~ووجدا قتيلين على باب حجرة موريان.
# وفي حديث آخر: أن المدد ساروا يريدون غياث حبيب مع سلمان بن ربيعة
~~الباهلي، فلم يبلغوهم حتى لقي حبيب وأصحابه العدو، ففتح الله لهم، فلما قدم
~~سلمان وأصحابه على حبيب، سألوهم أن يشركوهم في الغنيمة، وقالوا: قد
~~أمددناكم، وقال أهل الشام: لم يشهدوا القتال، فليس لكم معنا شيء، فأبى حبيب
~~أن يشركهم، وحوى هو وأصحابه على غنيمتهم، فتنازع أهل ms1623 الشام وأهل العراق،
~~حتى كاد يكون بينهم في ذلك كون، فقال بعض أهل العراق:
# إن تقتلوا سلمان تقتل حبيبكم ... وإن ترحلوا نحو ابن عفان نرحل
# قال أبو بكر بن أبي فهم: سمعت من يقول: فهي أول عداوة وقعت بين أهل الشام
~~وبين أهل العراق.
# وكان حبيب بن مسلمة يستحب إذا لقي عدوا أو ناهض حصنا قول: لا حول ولا
~~قوة إلا بالله. وإنه ناهض يوما حصنا فانهزم الروم، فقالها المسلمون،
~~فانصدع الحصن.
# وعن حبيب بن مسلمة الفهري، وكان مستجابا أنه أمر على جيش بدرب الدروب.
~~فلما لقي العدو قال للناس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا
~~يجتمع ملأ فيدعو بعضهم ويؤمن بعضهم إلا أجابهم الله. ثم إنه حمد الله تعالى
~~وأثنى عليه وقال: اللهم أحقن دماءنا، واجعل أجورنا أجور الشهداء. فبيناهم
~~على ذلك إذ نزل الهنباط، أمير العدو فدخل على حبيب سرادقه.
# قال الطبراني: الهنباط بالرومية: صاحب الجيش.
# وكان حبيب رجلا تام البدن.
# قال الأسود بن قيس: لقي الحسن بن علي حبيب بن مسلمة فقال له: يا حبيب، رب
~~مسير لك في غير طاعة الله. فقال: أما مسيري إلى أبيك فليس من ذلك. قال:
~~بلى، ولكنك أطعت معاوية على دنيا قليلة زائلة، فلئن كان قام بك في دنياك،
~~لقد قعد بك في دينك، ولو كنت إذ فعلت سرا قلت خيرا، كان ذلك كما قال الله
~~عز وجل: " خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا " ، ولكنك كما قال الله تعالى: "
~~كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون " .
# دخل الضحاك بن قيس على حبيب بن مسلمة في مرضه الذي قبض فيه، فقال: ما كان
~~بدء مرضك؟ قال: دخلت الحمام فأوتيت غفلة، فجعلت على نفسي ألا أخرج منه حتى
~~أذكر الله كذا وكذا مرة، فمرضت.
# ومات حبيب هو وعمرو بن العاص في عام واحد، فقال معاوية لامرأته قرظة
~~وغيرها: قد كفاني الله مؤنة رجلين، أما أحدهما فكان يقول الإمرة الإمرة،
~~وأما الآخر فكان يقول السنة السنة يعني حبيب بن سلمة.
# حبيب ms1624 الأعور
# مولى عروة بن الزبير الأسدي حدث عن مولاه عروة بن الزبير، عن أبي مراوح
~~الغفاري عن أبي ذر قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال:
~~يا رسول الله، أي العمل أفضل؟ قال إيمان بالله وجهاد في سبيله. قال: فأي
~~العتاقة أفضل قال أنفسها. قال: أفرأيت إن لم أجد؟ قال: فتعين الضائع أو
~~تصنع لأخرق. قال: أفرأيت إن لم أستطع؟ قال: فدع الناس من شرك، فإنها صدقة
~~تصدق بها على نفسك. PageV02P330 قال حبيب: أراني عروة قاتل عبد الله بن
~~الزبير في عسكر الوليد، قتله واحتز رأسه، فجاء إلى الحجاج فأوفدهما إلى عبد
~~الملك، فأعطى كل واحد منهما خمس مئة دينار، وفرض لكل واحد منهما في كل سنة
~~مئتي دينار.
# حبيب المؤذن
# كان يؤذن في مسجد سوق الأحد.
# حدث حبيب المؤذن في مسجد ابن أبي الخليل في سوق الأحد، عن أبي زياد
~~الشعباني وأبي أمية الشعباني قالا: كنا بمكة فإذا رجل في ظل الكعبة، فإذا
~~هو سفيان الثوري، فسأله رجل فقال: يا أبا عبد الله، ما تقول في الصلاة في
~~هذه البلدة؟ قال: بمئة ألف صلاة. قال: ففي مسجد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ قال: بخمسين ألف صلاة. قال: في مسجد بيت المقدس؟ قال: بأربعين ألف
~~صلاة. قال: في مسجد دمشق؟ قال: بثلاثين ألف صلاة.
# حبيش بن دلجة القيني
# أحد وجوه أهل الشام. شهد صفين مع معاوية، وكان على قضاعة الأردن يومئذ،
~~وولاه يزيد بن معاوية على أهل الأردن، يوم وجههم إلى الحرة من زيزا - قرية
~~من قرى البلقاء من كورة دمشق - وكان في أهل الشام جليلا، وكان قد قدم عند
~~مروان قدم صدق، فدخل به يوما على مروان وكان يجلسه على السرير معه، فرأى
~~روح بن زنباع في موضعه من السرير معه، فأمر حملته ألا يضعوه وقال: إن رددتم
~~علينا موضعنا وإلا انصرفنا عنكم. قال مروان: مهلا فإن لأبي زرعة مثل سنك،
~~وبه مثل علتك - يعني النقرس - فقال حبيش: أوله مثل يدي عندك؟ قال: وله ms1625 مثل
~~يدك عندي، إلا أن يده غير مكدرة بمن. قال: إني لأظنك يا مروان أحمق. قال:
~~أظن أيها الشيخ ظننته أم يقين استيقنته؟ قال: بل ظن ظننته. قال: فإن أحمق
~~ما يكون الشيخ إذا أعجب بظنه.
# قال صالح بن حسان البصري: رأيت حبيش بن دلجة على منبر النبي صلى الله
~~عليه وسلم يأكل من مكتله تمرا، ويطرح نواه في وجوه القوم. وقال: والله إني
~~لأعلم أنه ليس بموضع أكل، ولكنني أحببت أن أذلكم لخذلانكم لأمير المؤمنين.
~~قال ابن دريد: وهو أول أمير أكل على المنبر، منبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# قال علي بن محمد: إن الذي قتل حبيش بن دلجة يوم الربذة يزيد بن سياه
~~الأسواري، رماه بنشابه فقتله، فلما دخلوا المدينة وقف يزيد بن سياه على
~~برذون أشهب وعليه ثياب بياض، فما لبث أن اسودت ثيابه مما مسح الناس به،
~~ومما صبوا عليه من الطيب.
# قالوا: وبايع أهل الشام مروان بن الحكم فسار إلى الضحاك بن قيس الفهري
~~وهو في طاعة ابن الزبير يدعو له، فلقيه بمرج راهط فقتله وفض جمعه، ثم رجع
~~فوجه حبيش بن دلجة القيني في ستة آلاف وأربع مئة إلى ابن الزبير، فسار حتى
~~نزل بالجرف في عسكره، ودخل المدينة، فنزل في دار مروان، دار الإمارة،
~~واستعمل على سوق المدينة رجلا من قومه يدعى مالكا، وأخاف أهل المدينة
~~خوفا شديدا، وآذاهم، وجعل يخطبهم فيشتمهم ويتوعدهم، وينسبهم إلى الشقاق
~~والنفاق والغش لأمير المؤمنين. فكتب عبد الله بن الزبير إلى الحارث بن عبد
~~الله بن أبي ربيعة، وهو واليه على البصرة أن يوجه إلى المدينة جيشا، فبعث
~~الحنيف بن السجف التميمي في ثلاثة آلاف، فخرجوا ومعهم ألف وخمس مئة فرس
~~وبغال وحمولة، وبلغ الخبر حبيش بن دلجة فقال: نخرج من المدينة فنلقاهم،
~~فإنا لا نأمن أهل المدينة أن يعينوهم علينا فخرج، وخلف على المدينة ثعلبة
~~الشامي، فالتقوا بالربذة عند الظهر، فاقتتلوا قتالا شديدا، فقتل حبيش بن
~~دلجة، وقتل من أصحابه خمس مئة، وانهزم الباقون أسوأ ms1626 هزيمة، ففرح أهل
~~المدينة بذلك، وقدم الأسارى فحبسوا في قصر حل، فوجه إليهم عبد الله بن
~~الزبير مصعب بن الزبير، فضرب أعناقهم جميعا.
# قال أبو يزيد المديني: خرج حبيش بن دلجة، قلنا: هذا الجيش الذي يخسف بهم
~~بالبيداء، جيش حبيش بن دلجة.
# وقتل حبيش بن دلجة في سنة خمس وستين.
# حبيش بن عمر أبو المنهال
# من أهل دمشق، طباخ المهدي.
# حدث عن أبي عمرو الأوزاعي، عن أبي معاذ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " شرف المؤمن صلاته بالليل، وعزه
~~استغناؤه عما في أيدي الناس " .
# حبيش بن محمد بن حبيش
# أبو القاسم الموصلي PageV02P331 حدث عن علي بن موسى السمسار، بسنده عن
~~عبد الرحمن بن سمرة قال: سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صومه فقال:
~~" ثلاثة عشرة وأربعة عشر وخمسة عشر " . وسألته عن الصلاة بالليل فقال: "
~~ثمان ركعات وأوتر بثلاث " . فقلت: ما تقرأ فيها؟ فقال: " سبح اسم ربك
~~الأعلى " و " قل يا أيها الكافرون " و " قل هو الله أحد " .
# الحجاج بن الريان
# حدث الحجاج بن الريان في سنة أربع وستين ومئتين - وفيها مات - بسنده عن
~~عبد الله بن عمرو بن العاص قال: يخرج رجل من ولد حسن من قبل المشرق، ولو
~~استقبل به الجبال لهدها، فلا يجد فيها طريقا.
# الحجاج بن سهل الدمشقي
# قال حجاج بن سهل: كان لي أخ، وكنا في بلاد الروم في الشتاء، فقال لي:
~~اشتهت نفسي عنبا. فقلت له: من أين! فإذا بصخرة مملوءة عنبا.
# حدث حجاج بن سهل عن إبراهيم بن أدهم قال: قلت لمحمد بن كثير وعلي بن
~~بكار: تريان ألا أرفع غداء لعشاء ولا عشاء لغداء، أو يكون ثم فضلة، فإن كان
~~سقم أو فتنة أغلقت علي بأبي، وأكلت من تلك الفضلة، واستغنيت بها عن مأكلة
~~السوء؟ فقالا: إن الذي يعرفك في الصحة، هو الذي يعرفك في السقم، والذي
~~يعرفك في الرخاء، يعرفك في الشدة. قال: فلقيت أبا إسحاق الفزاري ويوسف بن
~~أسباط فقلت لهما: ms1627 ما تريان لي، لا أرفع غداء لعشاء وعشاء لغداء، أو يكون ثم
~~فضلة، فإن كان سقم أو فتنة أغلقت علي بابي، وأكلت من تلك الفضلة، واستغنيت
~~بها عن مأكلة السوء؟ فقالا لي: بل يكون ثم فضلة. قال: فقلت لهما: الذي
~~يعرفني في الصحة هو يعرفني في السقم، والذي يعرفني في الرخاء هو يعرفني في
~~الشدة.
# قال: فقال لي يوسف: يا بن أدهم أين تذهب؟ أخبرني عن شيء أسألك عنه. قال:
~~قلت: سل عما بدا لك. قال: فهل أصبحت في دهرك تحدث نفسك بالصيام، فغلبتك
~~نفسك فأفطرت؟ قال: قلت: قد كان ذلك. قال: فنفسك في الرخاء غلبتك، فهي في
~~الشدة أغلب. قال: فرجعت إلى قول يوسف.
# الحجاج بن عبد الله
# ويقال ابن سهيل النصري قيل إن له صحبة.
# حدث الحجاج بن عبد الله النصري قال: النفل حق، نفل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# حدث مكحول قال: لما كان يوم بدر قاتلت طائفة من المسلمين، وثبتت طائفة
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجاءت الطائفة التي قاتلت بالأسلاب
~~وأشياء أصابوها، فقسمت الغنيمة بينهم، ولم تقسم للطائفة التي لم تقاتل،
~~فقالت الطائفة التي لم تقاتل: اقسموا لنا فأبت، وكان بينهم في ذلك كلام،
~~فأنزل الله عز وجل: " يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا
~~الله وأصلحوا ذات بينكم " ، فكان صلاح ذات بينهم أن ردوا الذي كانوا أعطوا
~~ما كانوا أخذوا.
# قال مكحول: حدثني بهذا الحديث الحجاج بن سهيل النصري، فما منعني أن أسأله
~~عن إسناده إلا هيبته.
# الحجاج بن علاط بن خالد بن ثويرة
# ابن جسر بن هلال بن عبد بن ظفر بن سعد بن عمرو بن تيم بن بهز بن امرئ
~~القيس بن بهثة ابن سليم أبو كلاب ويقال أبو محمد ويقال أبو عبد الله السلمي
~~ثم البهزي له صحبة، وأسلم عام خيبر.
# عن أنس قال: لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر قال الحجاج بن
~~علاط: يا رسول الله: إن لي بمكة مالا، وإن لي بها ms1628 أهلا، وإني أريد أن
~~آتيهم، أفأنا في حل إن أنا نلت منك أو قلت شيئا؟ فأذن له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يقول ما شاء. فأتى امرأته حين قدم فقال: اجمعي لي ما كان
~~عندك، فإني أريد أن أشتري من غنائم محمد وأصحابه، فإنهم قد استبيحوا وأصيبت
~~أموالهم. قال: وفشا ذلك بمكة فانقمع المسلمون، وأظهر المشركون فرحا
~~وسرورا، قال: وبلغ الخبر العباس عليه السلام فعقر، وجعل لا يستطيع أن
~~يقوم، قال: فأخذ ابنا له يقال له: قثم، واستلقى، فوضعه على صدره وهو يقول:
# حبي قثم، شبيه ذي الأنف الأشم
# نبي ذي النعم، برغم من رغم PageV02P332 قال أنس: ثم أرسل غلاما له إلى
~~الحجاج بن علاط: ويلك ما جئت به، وماذا تقول؟! فما وعد الله تبارك وتعالى
~~خير مما جئت به. قال الحجاج بن علاط لغلامه: اقرأ على أبي الفضل السلام،
~~وقل له: فليخل لي في بعض بيوته لآتيه، فإن الخبر على ما يسره. فجاء غلامه.
~~فلما بلغ باب الدار قال: أبشر يا أبا الفضل، قال: فوثب العباس فرحا حتى
~~قبل بين عينيه، فأخبره ما قال الحجاج، فأعتقه، قال: ثم جاءه الحجاج فأخبره
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد افتتح خيبر، وغنم أموالهم، وجرت سهام
~~الله عز وجل في أموالهم، واصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنة حيي
~~فاتخذها لنفسه، وخيرها أن يعتقها وتكون زوجته أو تلحق بأهلها، فاختارت أن
~~يعتقها وتكون زوجته. ولكني جئت لمال كان لي هاهنا، أردت أن أجمعه فأذهب به،
~~فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن لي أن أقول ما شئت، فأخف عني
~~ثلاثا، ثم اذكر ما بدا لك.
# قال: فجمعت امرأته ما كان عندها من حلي أو متاع فجمعته، فدفعته إليه، ثم
~~انشمر به؛ فلما كان بعد ثلاث أتى العباس امرأة الحجاج فقال: ما فعل زوجك؟
~~فأخبرته أنه قد ذهب يوم كذا وكذا، وقالت: لا يخزيك الله يا أبا الفضل، لقد
~~شق علينا الذي بلغك. قال: أجل لا ms1629 يخزيني الله، ولم يكن بحمد الله إلا ما
~~أحببنا، فتح الله خيبر على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجرت فيها سهام
~~الله عز وجل، واصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية لنفسه، فإن كانت لك
~~حاجة في زوجك فالحقي به، وقالت: أظنك والله صادقا. قال: فإني صادق والأمر
~~على ما أخبرتك، ثم ذهب حتى أتى مجالس قريش، وهم يقولون إذا مر بهم: لا
~~يصيبك إلا خير يا أبا الفضل. قال: لم يصبني إلا خير بحمد الله، قد أخبرني
~~الحجاج بن علاط أن خيب فتحها الله على رسوله صلى الله عليه وسلم، وجرت فيها
~~سهام الله واصطفى صفية لنفسه، وقد سألني أن أخفي عنه ثلاثا، وإنما جاء
~~ليأخذ ماله وما كان له من شيء هاهنا ثم يذهب، قال: فرد الله الكآبة التي
~~كانت بالمسلمين على المشركين، وخرج المسلمون من كان دخل بيته مكتئبا حتى
~~أتوا العباس عليه السلام فأخبرهم الخبر فسر المسلمون، ورد الله من كان من
~~كآبة أوغيظ أو حزن على المشركين.
# قال واثلة بن الأسقع: كان إسلام الحجاج بن علاط البهزي ثم السلمي، أن خرج
~~في ركب من قومه يريد مكة، فلما جن عليهم الليل وهم في واد وحش مخيف قفر،
~~فقال له أصحابه: يا أبا كلاب، قم فاتخذ لنفسك ولأصحابك أمانا، فقام الحجاج
~~فجعل يطوف حولهم ويكلؤهم ويقول:
# أعيذ نفسي وأعيذ صحبي ... من كل جني بهذا النقب
# حتى أؤوب سالما وركبي
# قال: فسمع صوت قائل يقول: " يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من
~~أقطار السموات والأرض فانفذوا ولا تنفذون إلا بسلطان " قال: فلما قدموا مكة
~~خبر بذلك في نادي قريش فقالوا: صدقت والله يا أبا كلاب، إن هذا مما يزعم
~~محمد أنه أنزل عليه. قال: قد والله سمعته وسمعه هؤلاء معي، فبينا هم كذلك
~~إذ جاء العاص بن وائل فقالوا له: يا أبا هشام، أما تسمع ما يقول أبو كلاب!
~~قال: وما يقول؟ فخبروه بذلك. فقال: وما يعجبكم من ذلك، إن الذي سمع هناك ms1630 هو
~~الذي ألقاه على لسان محمد، فنهنه ذلك القوم عني، ولم يزدني في الأمر إلا
~~بصيرة، فسألت عن النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبرت أنه قد خرج من مكة إلى
~~المدينة، فركبت راحلتي وانطلقت حتى أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة، فأخبرته بما سمعت فقال: " سمعت والله الحق، هو والله من كلام ربي
~~عز وجل الذي أنزل علي، ولقد سمعت حقا يا أبا كلاب " ، فقلت: يا رسول الله،
~~علمني الإسلام. فشهدني كلمة الإخلاص وقال: سر إلى قومك فادعهم إلى مثل ما
~~أدعوك إليه، فإنه الحق.
# ونزل الحجاج بن علاط حمص ومنزله بها، وهي الدار المعروفة بدار الخالديين.
# وهو أبو نصر بن حجاج صاحب المتمنية التي قالت فيه:
# هل من سبيل إلى خمر فأشربها ... أو هل سبيل إلى نصر بن حجاج
# وهو أول من بعث بصدقته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من معدن بني
~~سليم، عداده في أهل الحجاز. والحجاج مدفون بقاليقلا من أرض الروم.
# الحجاج بن يوسف بن الحكم PageV02P333 ابن أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن
~~معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف ابن ثقيف واسمه قسي بن منبه
~~بن بكر بن هوازن أبو محمد الثقفي ولاه عبد الملك الحجاز فقتل ابن الزبير:
~~وعزله عنها وولاه العراق، وقدم دمشق وافدا على عبد الملك، وكانت له بدمشق
~~آدر، منها دار الزاوية التي بقرب قصر ابن أبي الحديد.
# قال قتيبة بن مسلم: خطبنا الحجاج بن يوسف فذكر القبر فما زال يقول: إنه
~~بيت الوحدة وبيت الغربة حتى بكى وأبكى من حوله، ثم قال: سمعت أمير المؤمنين
~~عبد الملك بن مروان يقول: سمعت مروان يقول في خطبته: خطبنا عثمان بن عفان
~~فقال في خطبته: ما نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قبر وذكره إلا
~~بكى.
# قال مالك بن دينار: دخلت يوما على الحجاج فقال لي: يا أبا يحيى، ألا
~~أحدثك بحديث حسن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: بلى، فقال: حدثني ms1631
~~أبو بردة، عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كانت له
~~إلى الله حاجة فليدع بها دبر صلاة مفروضة.
# قال أبو موسى بن أبي عبد الرحمن: أخبرني أبي قال: أبو محمد، حجاج بن يوسف
~~الثقفي ليس بثقة ولا مأمون.
# ولد الحجاج بن يوسف سنة تسع وثلاثين، وقيل سنة أربعين، وقيل سنة إحدى
~~وأربعين.
# حدث محمد بن إدريس الشافعي قال: سمعت من يذكر أن المغيرة بن شعبة نظر إلى
~~امرأته وهي تتخلل من أول النهار فقال: والله لئن كانت باكرت الغداء إنها
~~لرغيبة، وإن كان شيء بقي من فيها من البارحة إنها لقذرة، فطلقها فقالت:
~~والله ما كان شيء مما ذكرت، ولكنني باكرت ما تباكره الحرة من السواك،
~~فبقيت شظية في في، قال: فقال المغيرة بن شعبة ليوسف أبي الحجاج بن يوسف:
~~تزوجها، فإنها لخليقة أن تأتي بالرجل يسود، فتزوجها، قال الشافعي: فأخبرت
~~أن أبا الحجاج لما بنى بها واقعها فنام، فقيل له في النوم: ما أسرع ما
~~ألقحت بالمبير.
# حدث ابن حمدان عن أبيه قال: دخل الحجاج خربة فدعاني، فقال: أفرغ علي من
~~الإداوة فأفرغت عليه، فإذا عضيدتان وجنيبان.
# قال ابن عون: كنت إذا سمعت الحجاج يقرأ، عرفت أنه طالما درس القرآن.
# قال أبو محمد الحناني: عملناه - يعني تجزئة القرآن في أربعة أشهر - وكان
~~الحجاج يقرأه في كل ليلة.
# قال أبو عمرو بن العلاء: ما رأيت أحدا أفصح من الحسن ومن الحجاج. فقيل:
~~فأيهما كان أفصح؟ قال: الحسن.
# قال عتبة بن عمرو: ما رأيت عقول الناس إلا قريبا بعضها من بعض، إلا
~~الحجاج وإياس بن معاوية، فإن عقولهما كانت ترجح على عقول الناس.
# حدث عبد الله بن كثير ابن أخي إسماعيل بن جعفر المديني: أن الحجاج بن
~~يوسف صلى مرة إلى جنب سعيد بن المسيب. قال: فجعل يرفع قبل الإمام ويضع
~~قبله، فلما سلم الإمام أخذ سعيد بثوب الحجاج، قال: وسعيد في شيء من الذكر
~~كان يقوله بعدما يصلي، قال: فجعل الحجاج يجاذبه عن ثوبه ms1632 ليقوم فينصرف، قال:
~~وسعيد يجذبه ليجلسه، حتى فرغ سعيد مما كان يقول من الذكر، قال: ثم جمع بين
~~نعليه فرفعهما على الحجاج وقال: يا سارق، يا خائن، تصلي هذه الصلاة! لقد
~~هممت أن أضرب بهما وجهك قال: ثم مضى الحجاج وكان حاجا، ففرغ من حجه ورجع
~~إلى الشام، ثم رجع واليا على المدينة، فلما دخلها مضى كما هو إلى المسجد
~~قاصدا نحو مجلس سعيد بن المسيب، فقال الناس ما جاء إلا لينتقم منه، قال:
~~فجاء فجلس بين يدي سعيد فقال له: أنت صاحب الكلمات؟ قال: فضرب سعيد صدر
~~نفسه بيده وقال: أنا صاحبها. فقال له الحجاج: جزاك الله من معلم ومؤدب
~~خيرا، ما صليت بعدك صلاة إلا وأنا أذكر قولك، ثم قام فمضى.
# حدث سفيان فقال: كانوا يرمون بالمنجنيق من أبي قبيس وهم يرتجزون ويقولون:
# خطارة مثل الفنيق المزبد ... أرمي بها عواذ هذا المسجد
# قال: فجاءت صاعقة فأحرقتهم، فامتنع الناس من الرمي فخطبهم الحجاج فقال:
~~ألم تعلموا أن بني إسرائيل كانوا إذا قربوا قربانا، فجاءت نار فأكلتها
~~علموا أنه قد تقبل منهم، وإن لم تأكلها قالوا: لم تقبل. قال: فلم يزل
~~يخدعهم حتى عادوا فرموا.
# قال عطاء بن أبي رباح: كنت مع ابن الزبير في البيت، فكان الحجاج إذا رمى
~~ابن الزبير بحجر وقع الحجر على البيت، فسمعت للبيت أنينا كأنين الإنسان:
~~أوه. PageV02P334 روي عن معاذ بن العلاء أخي أبي عمرو بن العلاء قال: لما
~~قتل الحجاج بن يوسف ابن الزبير ارتجت مكة بالبكاء، فأمر الناس فجمعوا في
~~المسجد، ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال بعقب حمد ربه: يا أهل
~~مكة، بلغني إكثاركم واستفظاعكم قتل ابن الزبير، ألا وإن ابن الزبير كان من
~~أخيار هذه الأمة، حتى رغب في الخلافة ونازع فيها أهلها، فخلع طاعة الله
~~واستكن بحرم الله، ولو كان شيء مانع للعصاة لمنعت آدم حرمة الجنة، لأن الله
~~خلقه بيده ونفخ فيه من روحه، وأسجد له ملائكته وأباحه كرامته وأسكنه جنته،
~~فلما أخطأ أخرجه من ms1633 الجنة بخطيئته، وآدم على الله أكرم من ابن الزبير،
~~والجنة أعظم حرمة من الكعبة. اذكروا الله يذكركم.
# وعن أبي الصديق الناجي: أن الحجاج بن يوسف دخل على أسماء بنت أبي بكر
~~بعدما قتل ابنها عبد الله بن الزبير فقال: إن ابنك ألحد في هذا البيت، وإن
~~الله أذاقه من عذاب أليم، وفعل به وفعل. فقالت: كذبت كان برا بالوالدين،
~~صواما قواما، والله لقد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيخرج
~~من ثقيف كذابان الآخر منهما شر من الأول، وهو مبير.
# وفي رواية أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يخرج من
~~ثقيف رجلان، مبير وكذاب، فأما الكذاب فابن أبي عبيد - يعني المختار - وأما
~~المبير فأنت.
# قال سعد بن حذافة: خطبنا الحجاج في الجمعة الثانية من مقتل ابن الزبير
~~فقال: الحمد لله الرافع للمتواضعين، الواضع للمتكبرين، وصلى الله على خير
~~رسول دل على خير سبيل، أيها الناس، إن الراعي مسؤول عن رعيته، فإن أحسن
~~فله، وإن أساء فعليه، وأنه يخيل إلي أنكم لا تعرفون حقا من باطل، وإني
~~أسألكم عن ثلاث خصال، فإن أجبتم عنها وإلا ضربت عليكم خمس الجزية، وكنتم
~~لذلك مستأهلين. أسألكم عن شيء لا يستغني عنه شيء، وعن شيء لا يعرف إلا
~~بكنيته، وعن والد لا والد له فقام إليه جبير بن حية الثقفي فقال: لولا
~~عزمتك أيها الأمير لم أجبك. أما الشيء الذي لا يستغني عنه شيء فالاسم، لأن
~~الله خلق الأشياء فجعل لكل شيء اسما يدعى به ويدل عليه. وأما الشيء الذي
~~لا يعرف إلا بكنيته فأم الحبين. وأما الولد الذي لا والد له فعيسى بن مريم.
~~قال: من أنت أيها المتكلم؟ قال: أنا جبير بن حية الثقفي. قال: الآن ضل
~~صوابك، ما بطأ بك عني مع قرب قرابتك؟ قال: أيها الأمير، إنك لا تبقي لقومك
~~ولا يدوم عزك، لأن الدهر دول ولا نحب أن نصيب اليوم ما يصاب منا مثله في
~~غد. قال: فأمر له بجائزة.
# روى نافع: أن ابن ms1634 عمر اعتزل بمنى في قتال ابن الزبير والحجاج، فصلى مع
~~الحجاج.
# قال مكحول الأزدي: شهدت الحجاج بمكة فخطب الناس يوم جمعة، حتى كاد أن
~~يذهب وقت الصلاة. فقام ابن عمر فقال: أيها الناس، قوموا لصلاتكم فقال
~~الناس، فنزل الحجاج فصلى، فلما فرغ قال: من هذا؟ قال: قالوا: ابن عمر. قال:
~~لولا أن به لمما لعاقبته.
# وفي رواية: فنزل الحجاج فصلى ثم دعا به فقال: ما حملك على ما صنعت؟ فقال:
~~إنما تجيء للصلاة فإذا حضرت الصلاة فصل الصلاة لوقتها، ثم بقبق بعد ذلك ما
~~شئت من بقبقة.
# قال القعقاع بن المهلب: خطب الحجاج فقال: إن ابن الزبير غير كتاب الله،
~~فقال ابن عمر: ما له سلطه الله على ذلك ولا أنت معه، ولو شئت أن أقول:
~~كذبت، لفعلت.
# وعن عبد الله بن جعفر: أنه زوج ابنته من الحجاج بن يوسف فقال لها: إذا
~~دخل بك فقولي: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم،
~~الحمد لله رب العالمين، وزعم أن رسول صلى الله عليه وسلم كان إذا حزبه أمر
~~قال هذا. قال حماد: فظننت أنه قال، فلم يصل إليها.
# قال محمد بن إدريس الشافعي: لما تزوج الحجاج بن يوسف ابنة عبد الله بن
~~جعفر قال خالد بن يزيد بن معاوية لعبد الملك بن مروان: أتركت الحجاج يتزوج
~~ابنة عبد الله بن جعفر؟ قال: نعم، وما بأس بذلك؟ قال: أشد البأس والله.
~~قال: وكيف؟ قال: والله يا أمير المؤمنين لقد ذهب ما في صدري على ابن الزبير
~~منذ تزوجت رملة بنت الزبير، قال: فكأنه كان نائما فأيقظه قال: فكتب إليه
~~يعزم عليه في طلاقها فطلقها. PageV02P335 قال سعيد بن أبي عروبة: حج
~~الحجاج، ونزل بعض المياه بين مكة والمدينة، ودعا بالغداء فقال لحاجبه: انظر
~~من يتغدى معي، وأسأله عن بعض الأمر، فنظر نحو الجبل فإذا هو بأعرابي بين
~~شملتين من شعر، نائم، فضربه برجله وقال: ائت الأمير، فأتاه. فقال له
~~الحجاج: اغسل يدك وتغد معي، فقال: إنه دعاني من ms1635 هو خير منك فأجبته، قال:
~~ومن هو؟ قال: الله تبارك وتعالى، دعاني إلى الصوم فصمت. قال: في هذا الحر
~~الشديد؟ قال: نعم، صمت ليوم هو أشد حرا من هذا اليوم، قال: فأفطر، وتصوم
~~غدا. قال: إن ضمنت لي البقاء إلى غد. قال: ليس ذلك إلي. قال: فكيف تسألني
~~عاجلا بآجل لا تقدر عليه! قال: إنه طعام طيب؛ قال: لم تطيبه أنت ولا
~~الطباخ، ولكن طيبته العافية.
# قال عبيد الله بن يزيد بن أبي مسلم الثقفي عن أبيه قال: كان الحجاج
~~عاملا لعبد الملك على مكة، فكتب إليه بولايته على العراق، قال: فخرج وخرجت
~~معه في نفر ثمانية أو تسعة على النجائب، فلما كنا بماء قريب من الكوفة نزل،
~~فاختضب وتهيأ، وذلك في يوم جمعة، ثم راح معتما قد ألقى عذبة العمامة بين
~~كتفيه، متقلدا سيفه حتى نزل عند دار الإمارة عند مسجد الكوفة، وقد أذن
~~المؤذن بالأذان الأول لصلاة الجمعة، وخرج عليهم الحجاج وهم لا يعلمون، فجمع
~~بهم، ثم صعد المنبر فجلس عليه، فسكت وقد اشرأبوا إليه وجثوا على الركب،
~~وتناولوا الحصى ليقذفوه بها ويخرجوه عنهم - قال: وقد كانوا حصبوا عاملا
~~قبله فخرج عنهم - فسكت سكتة أبهتهم بها، وأحبوا أن يسمعوا كلامه. قال: فكان
~~بدء كلامه أن قال: يا أهل العراق، يا أهل الشقاق، ويا أهل النفاق، والله إن
~~كان أمركم ليهمني قبل أن آتيكم، ولقد كنت أدعو الله أن يبتليكم بي وأن
~~يبتليني بكم، فأجاب دعوتي. ألا إني أسريت البارحة، فسقط مني سوطي فاتخذت
~~هذا، - وأشار إليهم بسيف مكانه - فوالله لأجرنه فيكم جر المرأة ذيلها،
~~ولأفعلن ولأفعلن. قال يزيد: حتى رأيت الحصى متساقطا من بين أيديهم. قال:
~~قوموا إلى بيعتكم. فقامت القبائل قبيلة قبيلة تبايع فيقول: من؟ فتقول: بنو
~~فلان. حتى جاءته قبيلة قال: ومن؟ قالوا: النخع. قال: منكم كميل بن زياد؟
~~قالوا: نعم. قال: ما فعل؟ قالوا: أيها الأمير، شيخ كبير، قال: لا بيعة لكم
~~عندي ولا تقربون حتى تأتوني به، قال: فأتوه به منعوشا في سرير، حتى ms1636 وضعوه
~~إلى جانب المنبر. فقال: ألا إنه لم يبق ممن دخل على عثمان الدار غير هذا،
~~فدعا بنطع فضرب عنقه.
# قال أبو بكر الهذلي: حدثني من شهد الحجاج بن يوسف حين قدم العراق، فبدأ
~~بالكوفة قبل البصرة، ونودي للصلاة جامعة، فأقبل الناس إلى المسجد والحجاج
~~يتقلد قوسا عربية، وعليه عمامة خز حمراء متلثما، فقعد وعرض القوس بين
~~يديه، ثم لم يتكلم حتى امتلأ المسجد. فقال محمد بن عمير: فسكت حتى ظننت
~~أنما يمنعه العي، وأخذت في يدي كفا من حصى، أردت أن أضرب به وجهه، قال:
~~فقام فوضع نقابه، وتقلد قوسه، وقال:
# أنا ابن جلا وطلاع الثنايا ... متى أضع العمامة تعرفوني
# إني لأرى رؤوسا قد أينعت، وحان قطافها، كأني أنظر إلى الدماء بين
~~العمائمواللحى.
# ليس بعشك فادرجي
# قد شمرت عن ساقها فشمري
# قد لفها الليل بسواق حطم ... ليس براعي إبل ولا غنم
# ولا بجزار على ظهر وضم
# قد لفها الليل بعصلبي ... مهاجر ليس بأعرابي
# إني والله ما أغمز غمز التين، ولا يقعقع لي بالشنان، ولقد فررت عن ذكاء،
~~وفتشت عن تجربة، وجريت من الغاية. فإنكم يا أهل العراق طالما أوضعتم في
~~الضلالة، وسلكتم سبيل الغواية، أما والله لألحينكم لحي العود، ولأعصبنكم
~~عصب السلمة، ولأقرعنكم قرع المروة، ولأضربنكم ضرب غرائب الإبل، ألا إن أمير
~~المؤمنين نكب كنانته بين يديه، فعجم عيدانها فوجدني أمرها عودا، وأصلبها
~~مكسرا، فوجهني إليكم، فاستقيموا ولا يميلن منكم مائل، واعلموا أني إذا قلت
~~قولا وفيت به. من كان من بعث المهلب فليلحق به، فإني لا أجد أحدا بعد
~~ثالثة إلا ضربت عنقه، وإياي وهذه الزرافات، فإني لا أجد أحدا يسير في
~~زرافة إلا سفكت دمه، واستحللت ماله. ثم نزل. PageV02P336 قال محمد بن صالح
~~الثقفي وغيره: فأتاه عمير بن ضابئ بعد ثالثة معه ابنه فقال: هذا ابني، هذا
~~أشد بني تميم يدا وبطشا وظهرا، وأعدهم سلاحا، وأنا شيخ كبير، وهو خير
~~لك مني قال: صدقت، من يشهد على تزمينك؟ فقام قوم فشهدوا أن بشرا أزمنه؛
~~وأخذ عطاءه، وقال: ms1637 إنك لمعذور، ولكني أكره أن أطمع الناس في، أنت بعد ابن
~~ضابىء قاتل عثمان، فأنت كأبيك فأمر بقتله. وقيل: إن عنبسة بت سعيد قال: هذا
~~ابن ضابىء الذي يقول:
# هممت ولم أفعل وكدت وليتني ... تركت على عثمان تبكي حلائله
# فقال: أخروه، أما أمير المؤمنين عثمان فتغزوه بنفسك، وأما الأزارقة فتبعث
~~بديلا! فأمر به فقتل.
# وفي ذلك يقول عبد الله بن الزبير الأسدي:
# أقول لعبد الله لما لقيته ... أرى الأمر أمسى هالكا مذ تشعبا
# تخير فإما أن تزور ابن ضابىء ... عميرا وإما أن تزور المهلبا
# فما إن أرى الحجاج يغمد سيفه ... مدى الدهر حتى يترك الطفل أشيبا
# هما خطتا خسف نجاؤك منهما ... ركوبك حوليا من الثلج أشهبا
# فحال، ولو كانت خراسان خلتها ... عليه مكان السوق أو هي أقربا
# وفي رواية أنه قال: والله ما أقول إلا وقيت، ولا أهم إلا أمضيت، ولا
~~أخلق إلا فريت. وإن أمير المؤمنين أمرني بإعطائكم، وأن أوجهكم لمحاربة
~~عدوكم مع المهلب بن أبي صفرة، وإني أقسم بالله لا أجد رجلا تخلف بعد أخذ
~~عطائه بثلاثة أيام إلا ضربت عنقه. يا غلام، اقرأ عليهم كتاب أمير المؤمنين،
~~فقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الملك أمير المؤمنين إلى من بالكوفة
~~من المسلمين، سلام عليكم. فلم يقل أحد شيئا. فقال الحجاج: اكفف يا غلام.
~~ثم أقبل على الناس فقال: أسلم عليكم أمير المؤمنين فلم تردوا عليه شيئا!
~~هذا أدب ابن نهية. أما والله لأؤدبنكم غير هذا الأدب، أو لتستقيمن. اقرأ يا
~~غلام كتاب أمير المؤمنين، فقرأ. فلما بلغ إلى قوله: سلام عليكم، لم يبق في
~~المسجد أحد إلا قال: وعلى أمير المؤمنين السلام.
# ثم نزل فوضع للناس أعطياتهم، فجعلوا يأخذون، حتى أتاه شيخ يرعش كبرا
~~فقال: أيها الأمير، إني من الضعف على ما ترى، ولي ابن هو أقوى على الأسفار
~~مني، أفتقبله مني بديلا؟ فقال له الحجاج: نفعل أيها الشيخ. فلما ولى قال
~~له قائل: أتدري من هذا أيها الأمير؟ قال: لا. قال: هذا عمير بن ضابئ
~~البرجمي، ms1638 الذي يقول أبوه:
# هممت ولم أفعل وكدت وليتني ... تركت على عثمان تبكي حلائله
# ودخل هذا الشيخ على عثمان مقتولا، فوطئ بطنه فكسر ضلعين من أضلاعه.
~~فقال: ردوه، فلما رد قال الحجاج: أيها الشيخ، هلا بعثت إلى أمير المؤمنين
~~عثمان بديلا يوم الدار! إن قتلك أيها الشيخ صلاح للمسلمين. يا حرسي اضربا
~~عنقه.
# فجعل الرجل يضيق عليه بعض أمره فيرتحل، وبأمر وليه أن يلحقه بزاده.
# حدث عمران الضبعي أنه رأى في منامه كأن الحجاج بن يوسف على بغل، وكأنه
~~على حائط كلس، وكأنه يستف التراب، قال: فقصها على غير واحد من أصحابه،
~~فكلهم يقول خيرا حتى قصها على أبي قلابة، فقال له: هاتها ما كانت. فقال
~~أبو قلابة: أما البغل فليس في الدواب أطول عمرا من البغل، وأما حائط كلس
~~فليس في البناء أثبت من كلس، وأما سفه التراب فأكله أموالكم.
# قال حفص بن النضر السلمي: خطب الحجاج الناس يوما فقال: أيها الناس،
~~الصبر عن محارم الله أشد من الصبر على عذاب الله. فقام إليه رجل فقال: يا
~~حجاج، ويحك ما أصفق وجهك وأقل حياءك! تفعل ما تفعل، ثم تقول مثل هذا. فأمر
~~به فأخذ، فلما نزل عن المنبر دعا به فقال له: لقد اجترأت علي. فقال له: يا
~~حجاج، أنت تجترئ على الله قلا تنكره على نفسك، وأجترئ أنا عليك فتكثره علي!
~~فخلى سبيله.
# قال الهيثم بن عدي: دخل الأبي بن الإباء على الحجاج بن يوسف فقال: أصلح
~~الله الأمير، موسوم بالميل، مشهور بالطاعة، خرج أخي مع ابن الأشعث فخلق على
~~اسمي، وحرمت عطائي، وهدم منزلي، فقال: أما سمعت ما قال الشاعر:
# جانيك من يجني عليك وقد ... تعدي الصحاح مبارك الجرب
# ولرب مأخوذ بذنب قرينه ... ونجا المقارف صاحب الذنب PageV02P337 قال:
~~أيها الأمير، سمعت الله يقول غير هذا. قال: وما قال جل ثناؤه؟ قال: " قالوا
~~يا أيها العزيز إن له أبا شيخا كبيرا فخذ أحدنا مكانه إنا نراك من
~~المحسنين قال معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده إنا ms1639 إذا لظالمون
~~" . قال: يا غلام، اردد اسمه، وابن داره، وأعطه عطاءه، ومر مناديا ينادي:
~~صدق الله وكذب الشاعر.
# قال ابن عياش: كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف: أما بعد، إذا
~~ورد عليك كتابي هذا فابعث إلي برأس أسلم بن عبد البكري، لما قد بلغني عنه.
~~قال: فلما ورد عليه كتاب أحضره، فقال: أعز الله الأمير، أمير المؤمنين
~~الغائب وأنت الحاضر، قال الله تعالى: " يا أيها الذين أمنوا إن جاءكم فاسق
~~بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين " . وما
~~بلغه عني فباطل، فاكتب إليه: إني أعول أربعا وعشرين امرأة، ما لهن بعد
~~الله كسب غيري. فقال: ومن لنا بتصديق ذلك؟ قال: هن بالباب أصلح الله
~~الأمير. فأمر بإحضارهن فلما دخلن عليه جعل يسائلهن، فهذه تقول: عمته،
~~والأخرى تقول: خالته، والأخرى: زوجته، إلى أن انتهى إلى جارية فوق الثمانية
~~ودون العشارية فقال لها: من أنت منه؟قالت: ابنته أصلح الله الأمير، ثم جثت
~~بين يديه وأنشأت تقول:
# أحجاج لم تشهد مقام بناته ... وعماته يندبنه الليل أجمعا
# أحجاج كم تقتل به إن قتلته ... ثمان وعشرا واثنتين وأربعا
# أحجاج من هذا يقوم مقامه ... علينا فمهلا أن تزدنا تضعضعا
# أحجاج إما أن تجود بنعمة ... علينا وإما أن تقتلنا معا
# قال: فما استتمت كلامها حتى أسبل الحجاج دمعه من البكاء، وقال: والله لا
~~أعنت الدهر عليكن، فلا زدتكن تضعضعا، وكتب إلى عبد الملك بخبر الرجل
~~والجارية، فكتب إليه عبد الملك: إن كان كما ذكرت فأحسن له الصلة، وتفقد
~~الجارية، وعجل بسراحهن ففعل ما أمره.
# قال المدائني: أتي الحجاج بأسيرين ممن كان مع الأشعث، فأمر بضرب
~~أعناقهما، فقال أحدهما: أصلح الله الأمير، إن لي عندك يدا. قال: ما هي؟
~~قال: ذكر ابن الأشعث يوما أمك بسوء فنهيته. قال: ومن يعلم بذلك؟ قال: هذا
~~الأسير الآخر. فسأله الحجاج فقال: قد كان ذلك. فقال له الحجاج: فلم لم تفعل
~~كما فعل؟ قال: أينفعني الصدق عندك؟ قال: نعم. قال: لبغضك وبغض قومك. قال
~~الحجاج: ms1640 خلوا عن هذا لصدقه، وعن هذا لفعله.
# قال الحجاج ليحيى بن يعمر الليثي: أتسمعني ألحن على المنبر؟ قال يحيى:
~~الأمير أفصح الناس. - قال يونس: فصدق، كان أفصح الناس إلا أنه لم يكن يروي
~~الشعر - قال: تسمعني ألحن؟ قال: حرفا. قال: في أي؟ قال: في القرآن. قال:
~~فذاك أشنع له. قال: ما هو؟ قال: تقول: " إن كان آباؤكم وأبناؤكم " الآية "
~~أحب إليكم من الله ورسوله " بالرفع. قال: فبعث به إلى خراسان، وبها يزيد بن
~~المهلب، فكتب يزيد إلى الحجاج: إنا لقينا العدو ففعلنا وفعلنا، واضطررناهم
~~إلى عرعرة الجبل. فقال الحجاج: ما لابن المهلب وهذا الكلام! فقيل له: إن
~~ابن يعمر عنده. فقال: ذلك إذا أحرى.
# وفي حديث آخر بمعناه: أن يحيى بن يعمر كان كاتب المهلب بخراسان فجعل
~~الحجاج يقرأ كتبه فيتعجب منها، فقال: من هذا؟ فأخبر، فكتب فيه، فقدم، فرآه
~~فصيحا فقال: أنى ولدت؟ قال: بالأهواز. قال: فما هذه الفصاحة؟ قال: كان أبي
~~نشأ في تنوخ، فأخذت ذلك عنه. قال: أخبرني عن عنبسة بن سعد يلحن؟ قال:
~~كثيرا. قال: فأنا ألحن؟ قال: لحنا خفيا، قال: أين؟ قال: تجعل إن أن، وأن
~~إن، أو نحو ذلك. قال: لا تساكني ببلد، أخرج. وكان يحيى بن يعمر من عدوان،
~~وعدوان من قيس. PageV02P338 قال عاصم بن بهدلة: اجتمعوا عند الحجاج، فذكر
~~الحسين بن علي فقال الحجاج: لم يكن من ذرية النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وعنده يحيى بن يعمر، قال: كذبت أيها الأمير، فقال: لتأتيني على ما قلت
~~ببينة ومصداق من كتاب الله عز وجل، وإلا قتلتك قال: " ومن ذريته داود
~~وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون " إلى قوله " وزكريا ويحيى وعيسى "
~~فأخبره الله عز وجل إن عيسى من ذرية آدم بأمه، والحسين بن علي من ذرية محمد
~~صلى الله عليه وسلم بأمه، قال: صدقت، فما حملك على تكذيبي في مجلسي؟ قال:
~~ما أخذ الله على الأنبياء " لتبيننه للناس ولا تكتمونه " قال الله عز وجل "
~~فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا " قال: فنفاه إلى ms1641 خراسان.
# قال الأصمعي: أخبرت أن الحجاج بن يوسف لما فرغ من أمر عبد الله بن الزبير
~~بن العوام وصلبه، قدم المدينة فلقي شيخا خارجا من المدينة، فلما رآه
~~الحجاج قال: يا شيخ من أهل المدينة أنت؟ قال: نعم. قال الحجاج: من أيهم
~~أنت؟ قال: من بني فزارة. قال: كيف حال أهل المدينة؟ قال: شر حال. قال: ومم؟
~~قال: لما لحقهم من البلاء بقتل ابن حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال له الحجاج: من قتله؟ قال: الفجر اللعين حجاج بن يوسف، عليه لعائن الله
~~وبهلته من قليل المراقبة لله. فقال له الحجاج: وقد استشاط غضبا: وإنك يا
~~شيخ ممن حزنه ذلك وأسخطه؟ قال الشيخ: إني والله أسخطني ذلك، فأسخط الله
~~الحجاج وأخزاه. فقال الحجاج: أوتعرف الحجاج إن رأيته؟ قال: أي والله إني به
~~لعارف، فلا عرفه الله خيرا، ولا وقاه ضيرا. فكشف الحجاج لثامه وقال: هذا
~~والله العجب، أما والله يا حجاج لو كنت تعرفني، ما قلت هذه المقالة. أنا
~~والله يا حجاج العباسي بن أبي ثور، أصرع في كل يوم خمس مرات. فقال الحجاج:
~~انطلق فلا شفى الله الأبعد من جنونه ولا عافاه.
# قال محمد بن إدريس الشافعي: قال الوليد بن عبد الملك للغازي بن ربيعة.
~~إني سأدعوك وأدعو الحجاج فتتحدثان عني، فإذا قمت وخلوت به فسله عن هذه
~~الدماء: هل يحيك في نفسه منها شيء، أو يتخوف لها عاقبة؟ قال: فتحدثا عن
~~الوليد، ثم خرجا فألقي لهما وسادة في الجبل أو في القصر، وقام الحجاج ينظر
~~إلى الغوطة. قال: واستحييت أن أجلس فقمت معه، فقلت: يا أبا محمد، أرأيت هذه
~~الدماء التي أصبت، هل يحييك في نفسك منها شيء، أو تتخوف لها عاقبة؟ قال:
~~فجمع يده فضرب بها في صدري، ثم قال: يا غاز ارتبت في أمرك، أو شككت في
~~طاعتك! والله ما أود أن لي لبنان وسنير ذهبا مقطعا أنفقها في سبيل الله
~~مكان ما أبلاني الله من الطاعة.
# حدث أبو المضرجي قال: أمر الحجاج محمد ms1642 بن المستنير ابن أخي مسروق بن
~~الأجدع أن يعذب أزادمرد بن الهربد، فقال له أزادمرد: يا محمد، إن لك شرفا
~~قديما وإن مثلي لا يعطي على الذل شيئا، فاستأدني وثق بي، فاستأداه في
~~جمعة ثلاث مئة ألف، فغضب الحجاج وأمر معدا صاحب العذاب أن يعذبه، فدق يديه
~~ورجليه، فلم يعطهم شيئا. قال محمد: فإني لأسير بعد ثلاثة أيام، إذا أنا
~~بأزدامرد معترضا على بغل، قد دقت يداه ورجلاه. فقال لي: يا محمد. فكرهت أن
~~آتيه فيبلغ الحجاج، وتذممت من تركه إذ دعاني، فدنوت منه فقلت: حاجتك؟ فقال:
~~قد وليت مني مثل هذا وأحسنت إلي، ولي عند فلان مئة ألف درهم، فانطلق فخذها.
~~قلت: لا والله لا آخذ منها درهما وأنت على هذه الحال، قال: وإني أحدثك
~~حديثا سمعت من أهل دينك يقولون: إذا أراد الله تعالى بالعباد خيرا أمطرهم
~~في أوانه، واستعمل عليهم خيارهم، وجعل المال عند سمائحهم. وإذا أراد بهم
~~شرا أمطروا في غير إبانه، واستعمل عليهم شرارهم، وجعل المال في أحشائهم،
~~ومضى فأتيت منزلي فما وضعت ثيابي حتى جاءني رسول الحجاج، فأتيته وقد اخترط
~~سيفه فهو في حجره فقال: ادن فدنوت قليلا، ثم قال: ادن. فقلت: ليس لي دنو
~~وفي حجر الأمير ما أرى، فأضحكه الله تعالى لي وأغمد السيف فقال: ما قال لك
~~الخبيث؟ فقلت: والله ما غششتك منذ استنصحتني، ولا كذبتك منذ صدقتني، ولا
~~خنتك منذ ائتمنتني. فأخبرته بما قال: فلما أردت ذكر الرجل الذي عنده المال،
~~صرف وجهه وقال: لا تسمه. وقال: لقد سمع عدو الله الأحاديث! PageV02P339 قال
~~عوف: خرجت يوم عيد فقلت: لأسمعن الليلة خطبة الحجاج، فجئت فجلست على
~~الدكان، وجاء الحجاج يتمايل حتى صعد المنبر فتكلم، وكان إذا أكثر وضع يده
~~على فيه حتى يفهمنا كلامه، ثم قال: يا أهل الشام إنكم حاججتم الناس ففلجتم
~~عليهم بالسيف، وأن حكم الدنيا والآخرة فيكم واحد، وهو عدل لا يجوز فكما
~~فلجتم عليهم في الدنيا كذلك تفلجون عليهم في الآخرة ثم قال: من كان سائلا
~~عن ms1643 هذا الخليفة فليسأل الله عنه، كان لا يشاقه أحد ولا ينازعه إلا أتي
~~برأسه وهو على فراشه مع أهله وولده، فمن كان سائلا عنه أحدا منالناس
~~فليسأل الله عز وجل عنه. تزعمون يا أهل العراق أن خبر السماء قد انقطع عن
~~أمير المؤمنين وكذبتم والله يا أهل العراق، والله ما انقطع خبر السماء عنه
~~إن عنده منه كذا وعنده منه كذا.
# حدث بزيغ بن خالد الضبي قال: سمعت الحجاج يخطب فقال في خطبته: رسول أحدكم
~~في حاجته أكرم عليه أم خليفته في أهله! فقلت في نفسي: لله علي ألا أصلي
~~خلفك صلاة أبدا، وإن وجدت قوما يجاهدونك لأجاهدنك معهم.
# قال عاصم: سمعت الحجاج وهو على المنبر يقول: اتقوا الله ما استطعتم، ليس
~~فيها مثوبة. واسمعوا وأطيعوا، ليس فيها مثوبة لأمير المؤمنين عبد الملك،
~~والله لو أمرت الناس أن يخرجوا من المسجد فخرجوا من باب آخر لحلت لي دمائهم
~~وأموالهم، والله لو أخذت ربيعة بمضر لكان ذلك لي لله حلالا، ويا عذيري من
~~عبد هذيل، يزعم أن قرآنه من عند الله، والله ما هي إلا رجز من رجز الأعراب،
~~ما أنزلها الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم، وعذيري من هذه الحمر،
~~أيزعم أحدهم أنه يرمي بالحجر فيقول: إلا أن يقع الحجر حدث أمر، فوالله
~~لأدعنهم كالأمس الدابر.
# قال عاصم والأعمش: سمعنا الحجاج بن يوسف على المنبر يقول: عبد هذيل يعني
~~ابن مسعود يقرأ القرآن رجزا كرجز الأعراب، ويقول هذا القرآن. أما لو
~~أدركته لضربت عنقه. وفي رواية: يا عجبا من عبد هذيل، يزعم أنه يقرأ قرآنا
~~من عند الله، والله ما هو إلا رجز من رجز الأعراب، والله لو أدركت عبد هذيل
~~لضربت عنقه.
# قال عوف: سمعت الحجاج يخطب وهو يقول إن مثل عثمان عند الله، كمثل عيسى بن
~~مريم ثم قرأ هذه الآية يقرأها ويفسرها: " إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك
~~ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا " يشير إلينا بيده وإلى أهل الشام.
# قال عتاب بن ms1644 أسيد بن عتاب: لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم جعلت أم
~~أيمن تبكي ولا تستريح من البكاء. فقال أبو بكر لعمر: قم بنا إلى هذه
~~المرأة، فدخلا عليها فقالا: يا أم أيمن ما يبكيك! قد أفضى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى ما هو خير له من الدنيا. فقالت: ما أبكي لذلك، إني
~~لأعلم أنه قد أفضى إلى ما هو خير من الدنيا، ولكن أبكي على الوحي انقطع.
~~فبلغ ذلك الحجاج بن يوسف فقال: كذبت أم أيمن، ما أعمل إلا بوحي.
# قال عوانة: خطب الحجاج الناس بالكوفة، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا
~~أهل العراق، تزعمون أنا من بقية ثمود! وتزعمون أني ساحر! وتزعمون أن الله
~~عز وجل علمني اسما من أسمائه، أقهركم وأنتم أولياؤه بزعمكم! وأنا عدوه!
~~فبيني وبينكم كتاب الله تعالى، قال عز وجل: " فلما جاء أمرنا نجينا صالحا
~~والذين آمنوا معه " . فنحن بقية الصالحين إن كنا من ثمود. وقال عز وجل: "
~~إن ما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى " . والله أعدل في حكمه أن
~~يعلم عدوا من أعدائه اسما من أسمائه يهزم به أولياءه. ثم حمي وكثر كلامه
~~فتحامل على رمانة المنبر فحطمها، فجعل الناس يتلاحظون بينهم وهو ينظر إليهم
~~فقال: يا أعداء الله، ما هذا الترامز! أنا حديا الظبي السانح، والغراب
~~الأبقع، والكوكب ذي الذنب. ثم أمر بذلك العود فأصلح قبل أن ينزل من المنبر.
# قوله: أنا حديا الظبي. أراد، إنا لثقتنا بالغلبة والإستعلاء نتحدى ارتفاع
~~الظبي سانحا، وهو أحمد ما يكون في سرعته ومضائه، والغراب الأبقع في تحذره
~~وذكائه ومكره وخبثه ودهائه، وذا الذنب من الكواكب فيما تنذر به من عواقب
~~مكروه بلائه. والله ذو البأس الشديد بالمرصاد له ولحزبه وأوليائه.
# قال أبو حفص الثقفي: خطب الحجاج يوما فأقبل عن يمينه فقال: إن الحجاج
~~كافر، ثم أطرق فقال: إن الحجاج كافر ثم أطرق وأقبل عن يساره فقال: ألا إن
~~الحجاج كافر. فعل ذلك مرارا ثم قال: كافر يا أهل العراق ms1645 باللات والعزى.
~~PageV02P340 قال أبو شوذب:ما رئي مثل الحجاج لمن أطاعه، ولا مثله لمن عصاه.
# قال الأصمعي: مثل فتى بين يدي الحجاج فقال: أصلح الله الأمير، مات أبي
~~وأنا حمل، وماتت أمي وأنا رضيع، فكفلني الغرباء حتى ترعرعت، فوثب بعض أهلي
~~على مالي واجتاحه، وهو هارب مني ومن عدل الأمير. فقال الحجاج: الله، مات
~~أبوك وأنت حمل، وماتت أمك وأنت رضيع، وكفلك الغرباء، فلم يمنعك ذلك من أن
~~فصح لسانك وأنبأت عن إرادتك. اطردوا المؤدبين عن أولادي.
# قال محمد بن إدريس الشافعي: بلغني أن عبد الملك بن مروان قال للحجاج بن
~~يوسف: ما من أحد إلا وهو عارف بعيوب نفسه، فعب نفسك ولا تخبأ منها شيئا.
~~قال: يا أمير المؤمنين، أنا لجوج حقود حسود. فقال عبد الملك: إذا بينك
~~وبين إبليس نسب. فقال: يا أمير المؤمنين، إن الشيطان إذا رآني سالمني. ثم
~~قال الشافعي: الحسد إنما يكون من لؤم العنصر وتعادي الطبائع واختلاف
~~التركيب وفساد مزاج البنية وضعف عقد العقل، والحاسد طويل الحسرات عادم
~~الراحات.
# قال سلم بن قتيبة: عددت أربعا وثمانين لقمة من خبز الماء، في كل لقمة
~~رغيف، وملء كفه سمك طري، يعني على الحجاج.
# جاء رجل إلى عمر بن الخطاب، فأخبره أن أهل العراق قد حصبوا أميرهم، فخرج
~~غضبان، فصلى لنا صلاة فسها فيها حتى جعل الناس يقولون: سبحان الله، سبحان
~~الله. فلما سلم أقبل على الناس فقال: من هاهنا من أهل الشام؟ فقام رجل، ثم
~~قام آخر. قال الراوي: ثم قمت أنا ثالثا أو رابعا. فقال: يا أهل الشام
~~استعدوا لأهل العراق، فإن الشيطان قد باض فيهم وفرخ، اللهم إنهم قد لبسوا
~~علي فالبس عليهم، وعجل عليهم بالغلام الثقفي، يحكم فيهم بحكم الجاهلية، لا
~~يقبل من محسنهم، ولا يتجاوز عن مسيئهم.
# حدث الحسن، أن عليا كان على المنبر فقال: اللهم، إني ائتمنتهم فخانوني،
~~ونصحتهم فغشوني، اللهم، فسلط عليهم غلام ثقيف، يحكم في دمائهم وأموالهم
~~بحكم الجاهلية. فوصفه وهو يقول: الزبال مفجر الأنهار، يأكل خضرتها، ويلبس
~~فروتها. قال: ms1646 فقال الحسن. هذه والله صفة الحجاج.
# وفي حديث آخر قال: يقول الحسن: وما خلق الحجاج يومئذ.
# حدث حبيب بن أبي ثابت قال: قال علي لرجل: لا مت حتى تدرك فتى ثقيف. قيل
~~له: يا أمير المؤمنين، ما فتى ثقيف! قال: ليقالن له يوم القيامة: اكفنا
~~زاوية من زوايا جهنم، رجل يملك عشرين أو بضعا وعشرين سنة، لا يدع لله
~~تعالى معصية إلا ارتكبها، حتى لو لم يبق إلا معصية واحدة فكان بينه وبينها
~~باب مغلق لكسره حتى يرتكبها، يقتل بمن أطاعه من عصاه.
# قال العتبي: قال الحجاج لرجل وأراد أن ينفذه في بعض أموره: أعندك خير؟
~~قال: لا، ولكن عندي شر. قال: إياه أردت. وأنفذه فيه.
# قال محمد بن عائشة: أراد الحجاج الخروج من البصرة إلى مكة، فخطب الناس
~~فقال: يا أهل البصرة، إني أريد الخروج إلى مكة، وقد استخلفت عليكم محمدا
~~ابني، أوصيته فيكم بخلاف ما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الأنصار، فإنه أوصى في الأنصار أن يقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم، ألا
~~وإني قد أوصيته فيكم: ألا يقبل من محسنكم، ولا يتجاوز عن مسيئكم، ألا وإنكم
~~قائلون بعدي كلمة ليس يمنعكم من إظهارها إلا الخوف، ألا وإنكم قائلون: لا
~~أحسن الله له الصحابة. وإني معجل لكم الجواب: لا أحسن الله عليكم الخلافة.
# قال إسحاق بن يزيد: رأيت أنس بن مالك مختوما في عنقه ختمة الحجاج، أراد
~~أن يذله بذلك. قال محمد بن عمر: وقد فعل ذلك بغير واحد من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، يريد أن يذلهم بذلك، وقد مضت العزة لهم بصحبة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# قال سماك بن موسى الضبي: أمر الحجاج أن توجأ عنق أنس بن مالك، وقال:
~~أتدرون من هذا؟ هذا خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم. أتدرون لم فعلت به
~~هذا؟ قالوا: الأمير أعلم. قال: لأنه تبنى البلاء في الفتنة الأولى. عاش
~~الصدر في الفتنة الآخرة. PageV02P341 قال عوانة بن الحكم الكلبي: دخل أنس ms1647
~~بن مالك على الحجاج بن يوسف، فلما وقف بين يديه سلم عليه فقال: إيه إيه يا
~~أنيس، يوم لك مع علي، ويوم لك مع ابن الزبير، ويوم لك مع ابن الأشعث، والله
~~لأستأصلنك كما تستأصل الشأفة، ولأدمغنك كما تدمغ الصمغة. قال أنس: إياي
~~يعني الأمير أصلحه الله؟ قال: إياك، سك الله سمعك. قال أنس: إنا لله وإنا
~~إليه راجعون، والله لولا الصبية الصغار ما باليت أي قتلة قتلت، ولا أي ميتة
~~مت. ثم خرج من عند الحجاج، فكتب إلى عبد الملك بن مروان يخبره بذلك. فلما
~~قرأ عبد الملك كتاب أنس استشاط غضبا، وصفق عجبا، وتعاظمه ذلك من الحجاج.
~~وكان كتاب أنس إلى عبد الملك بن مروان: بسم الله الرحمن الرحيم إلى عبد
~~الملك بن مروان أمير المؤمنين، من أنس بن مالك. أما بعد، فإن الحجاج قال لي
~~هجرا، وأسمعني نكرا، ولم أكن لذلك أهلا، فخذ لي على يديه، فإني أمت
~~بخدمتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبتي إياه، والسلام عليك ورحمة
~~الله.
# فبعث عبد الملك إلى إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وكان مصادقا
~~للحجاج فقال له: دونك كتابي هذين، فخذهما واركب البريد إلى العراق، فابدأ
~~بأنس بن مالك صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وادفع كتابه إليه، وأبلغه
~~مني السلام، وقل له: يا أبا حمزة، قد كتبت إلى الحجاج الملعون كتابا، إذا
~~قرأه كان أطوع لك من أمتك. وكان كتاب عبد الملك إلى أنس بن مالك: بسم الله
~~الرحمن الرحيم من عبد الملك بن مروان أمير المؤمنين إلى أنس بن مالك خادم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما بعد، فقد قرأت كتابك، وفهمت ما ذكرت من
~~شكاتك الحجاج، وما سلطته عليك، ولا أمرته بالإساءة إليك، فإن عاد لمثلها
~~فاكتب إلي بذلك، أنزل به عقوبتي، وتحسن لك معونتي. والسلام. فلما قرأ أنس
~~كتابه وأخبره برسالته قال: جزى الله أمير المؤمنين عني خيرا، وعافاه
~~وكافأه عني بالجنة، فهذا كان ظني به، والرجاء منه. فقال إسماعيل بن ms1648 عبيد
~~الله لأنس: يا أبا حمزة، إن الحجاج عامل أمير المؤمنين، وليس بك عنه غنى
~~ولا بأهل بيتك، ولو جعل لك في جامعة ثم دفع إليك، لقدر أن يضر وينفع.
~~فقاربه وداره. فقال أنس: أفعل إن شاء الله.
# ثم خرج إسماعيل من عنده فدخل على الحجاج. فلما رآه الحجاج قال: مرحبا
~~برجل أحبه وكنت أحب لقاءه. فقال له إسماعيل: أنا والله كنت أحب لقاءك في
~~غير ما أتيتك به. قال: وما أتيتني به؟ قال: فارقت أمير المؤمنين وهو أشد
~~الناس عليك غضبا، ومنك بعدا. قال: فاستوى الحجاج جالسا مرعوبا، فرمى
~~إليه إسماعيل بالطومار، فجعل الحجاج ينظر فيه مرة ويعرق، وينظر إلى إسماعيل
~~أخرى. فلما نفضه فال: قم بنا إلى أبي حمزة نعتذر إليه ونترضاه. فقال له
~~إسماعيل: لا تعجل. قال: كيف لا أعجل، وقد أتيتني بأمره؟ وكان في الطومار
~~إلى الحجاج بن يوسف: بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الملك بن مروان أمير
~~المؤمنين، إلى الحجاج بن يوسف، أما بعد، فإنك عبد طمت به الأمور، فسموت
~~فيها، وعدوت طورك، وجاوزت قدرك، وركبت داهية أذى، وأردت أن تبورني، فإن
~~سوغتكها مضيت قدما، وإن لم أسوغكها رجعت القهقرى، فلعنك الله عبدا أخفش
~~العينين، منقوص الجاعرتين، أنسيت مكاسب آبائك بالطائف، وحفرهم الآبار،
~~ونقلهم الصخور على ظهورهم في المناهل، يا بن المستفرمة بعجم الزبيب! والله
~~لأغمزنك غمز الليث الثعلب، والصقر الأرنب، وثبت على رجل من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا فلم تقبل له إحسانه، ولم تجاوز له إساءته،
~~جرأة منك على الرب عز وجل، واستخفافا منك بالعهد، والله لو أن اليهود
~~والنصارى رأت رجلا خدم عزيز بن عذرة وعيسى بن مريم، لعظمته وشرفته وأكرمته
~~فكيف وهذا أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، خدمه ثمان سنين
~~يطلعه على سره، ويشاوره في أمره، ثم هو هذا بقية من بقايا أصحابه. فإذا
~~قرأت كتابي هذا فكن أطوع له من خفه ونعله، وإلا أتاك مني سهم مثكل بحتف
~~قاض. و ms1649 " لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون " .
# قال الزبير بن عدي: أتينا أنس بن مالك نشكو إليه الحجاج. فقال: لا يأتي
~~عليكم عام إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم. سمعت ذلك من نبيكم صلى
~~الله عليه وسلم.
# قال الشعبي: والله لئن بقيتم لتمنون الحجاج.
# وقال الشعبي: يأتي على الناس زمان يصلون فيه على الحجاج. PageV02P342 قال
~~الأصمعي: قيل للحسن: إنك كنت تقول الآخر شر. وهذا عمر بن عبد العزيز بعد
~~الحجاج! فقال الحسن: لا بد للناس من متنفسات.
# قال ميمون بن مهران: بعث الحجاج إلى الحسن وقد هم به، فلما دخل عليه فقام
~~بين يديه قال: يا حجاج، كم يتلو من آدم من أب؟ قال: كثير. قال: فأين هم؟
~~قال: ماتوا. قال: فنكس الحجاج رأسه، وخرج الحسن.
# وعن أيوب بن أبي تميمة أن الحجاج بن يوسف أراد قتل الحسن بن أبي الحسن
~~مرارا، فعصمه الله منه مرتين، وكان اختفى مرة في بيت علي بن زيد بن جدعان
~~سنتين، ومرة في طاحنة في بيت أبي محمد البزاز، فعصمه الله من شره، حتى إذا
~~كان يوم من أيام الصيف شديد القظة والرمدة، أرسل إليه نصف النهار فتغفله في
~~ساعة لم يحسب أن يرسل إليه فيها، دخل عليه ستة من الحرس فأخذوه وأتعبوه
~~إتعابا شديدا. قال أيوب: وبلغنا ذلك، فسعيت أنا وثابت البناني وزياد
~~النميري وسويد بن حجير الباهلي نحو القصر معنا الكفن والحنوط، لا نشك في
~~قتله، فجلسنا بالباب، فخرج علينا وهو يكثر مبتسما، فلما لحظناه حمدنا الله
~~على سلامته. قال الحسن: العجب والله لهذا العبد، دخلت عليه وهو في مثنية
~~رقيقة متوشح بها ذات علم، في جنبذة من خلاف سقفها الثلج، فهو يقطر عليه،
~~فوجدت القر، وسلمت عليه وفي يده القضيب فقال: أنت القائل يا حسن ما بلغني
~~عنك؟ قال: وما الذي بلغك؟ قال: أنت القائل: اتخذوا عباد الله خولا، وكتاب
~~الله دغلا، ومال الله دولا، يأخذون من غضب الله، وينفقون في سخط الله،
~~والحساب عند البيدر؟ والله يقول: " وإن كان مثقال ms1650 حبة من خردل أتينا بها
~~وكفى بنا حاسبين " فيكفي بها إحصاء. قال: نعم، أنا القائل ذلك. قال: ولم؟
~~قال: لما أخذ الله ميثاق الفقهاء في الأزمنة كلها: " لتبيننه للناس ولا
~~تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم " الآية. قال: فنكت بالقضيب ساعة وفكر، ثم قال:
~~يا جارية، الغالية، قال: فخرجت جارية ذات قصاص، معها مدهن من فضة. فقال:
~~أوسعي رأس الشيخ ولحيته ففعلت، ثم قال: يا حسن، إياك والسلطان أن تذكرهم
~~إلا بخير، فإنهم ظل الله في الأرض، من نصحهم اهتدى، ومن غشهم غوى. فقلت له:
~~أصلحك الله، هكذا بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " وقروا
~~السلطان وأجلوهم، فإنهم عز الله في الأرض، وظله، ومن نصحهم اهتدى، ومن غشهم
~~غوى، إذا كانوا عدولا " . قال الحجاج: لا والله ما فيه إذا كانوا عدولا،
~~ولكنك زدت يا حسن، انصرف إلى أصحابك، فنعم المؤدب أنت.
# وفي رواية، في حديث الحسن: أن الحجاج أرسل إليه، فأدخل عليه. فلما خرج من
~~عنده قال: دخلت على أحيول يطرطب شعرات له، فأخرج إلي ثيابا قصيرة. قلما
~~عرقت فيها الأعنة في سبيل الله.
# قوله: يطرطب شعرات له: أن ينفخ شفتيه في شاربه غيظا له أو كبرا.
# قال سليمان بن علي الربعي: لما كانت فتنة ابن الأشعث، إذ قاتل الحجاج بن
~~يوسف انطلق عقبة بن عبد الغافر وأبو الحوراء وعبد الله بن غالب في نفر من
~~نظرائه، فدخلوا على الحسن فقالوا: يا أبا سعيد، ما تقول في قتال هذا
~~الطاغية الذي سفك الدم الحرام، وأخذ المال الحرام، وترك الصلاة، وفعل وفعل؟
~~قال: وذكروا من فعال الحجاج. قال: فقال الحسن: أرى ألا تقاتلوه، فإنها إن
~~تكن عقوبة من الله فما أنتم برادي عقوبة الله بأسيافكم، وإن يكن بلاء
~~فاصبروا حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين. فخرجوا من عنده وهم يقولون: نطيع
~~هذا العلج! قال: وهم قوم عرب. وخرجوا مع ابن الأشعث. قال: فقتلوا جميعا.
# قال أبو التياح: شهدت الحسن وسعيد بن أبي الحسن حين أقبل ابن الأشعث،
~~فكان الحسن ينهى ms1651 عن الخروج على الحجاج ويأمر بالكف، وكان سعيد بن أبي الحسن
~~يحضض. ثم قال سعيد، فيما يقول: ما ظنك بأهل الشام إذا لقيناهم غدا، فقلنا:
~~والله ما خلعنا أمير المؤمنين، ولا نريد خلعه، ولكنا نقمنا عليه استعماله
~~الحجاج فاعزله عنا. فلما فرغ سعيد من كلامه، تكلم الحسن فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال: أيها الناس، إنه والله ما سلط الله الحجاج عليكم إلا عقوبة،
~~فلا تعارضوا عقوبة الله بالسيف، ولكن عليكم بالسكينة والتضرع، وأما ما ذكرت
~~من ظني بأهل الشام، فإن ظني بهم أن لو جاؤوا فألقمهم الحجاج دنياه، لم
~~يحملهم على أمر إلا ركبوه، هذا ظني بهم. PageV02P343 قال عمر بن عبد العزيز
~~لعنبسة بن سعيد: أخبرني ببعض ما رأيت من عجائب الحجاج فقال: كنا جلوسا
~~عنده ذات ليلة قال: فأتي برجل فقال: ما أخرجك في هذه الساعة؛ وقد قلت: لا
~~آخذ فيها أحدا إلا فعلت به وفعلت؟! قال: أما والله لا أكذب الأمير، أغمي
~~على أمي منذ ثلاث فكنت عندها، فأفاقت الساعة فقالت: يا بني، مذ كم أنت عندي
~~فقلت لها: منذ ثلاث، قالت: أعزم عليك إلا رجعت إلى أهلك، فإنهم مغمومون
~~بتخلفك عنهم، فكن عندهم الليلة وتعود إلي غدا. فخرجت فأخذني الطائف.
~~فقال: ننهاكم وتعصونا! اضربوا عنقه. ثم أتي برجل آخر فقال: ما أخرجك هذه
~~الساعة؟ فقال: والله لا أكذبك، لزمني غريم لي على بابه؛ فلما كانت الساعة
~~أغلق بابه دوني وتركني على بابه، فجاءني طائفك وأخذني. فقال: اضربوا عنقه.
~~ثم أتي بآخر فقال: ما أخرجك هذه الساعة؟ قال: كنت مع شربة أشرب، فلما سكرت
~~خرجت فأخذني الطائف، فذهب عني السكر فزعا. فقال: يا عنبسة، ما أراه إلا
~~صادقا، خليا سبيله.
# فقال عمر بن عبد العزيز لعنبسة: فما قلت له شيئا؟ فقال: لا، فقال عمر
~~لآذنه: لا تأذن لعنبسة علينا، إلا أن تكون له حاجة.
# قال ابن عائشة: أتي الوليد برجل من الخوارج فقيل له: ما تقول في أبي بكر؟
~~قال: خيرا قال: فما تقول في عمر؟ قال: ms1652 خيرا. قال: فعثمان؟ قال: خيرا.
~~قال: فما تقول في أمير المؤمنين عبد الملك؟ قال: الآن جاءت المسألة، ما
~~أقول في رجل الحجاج خطيئة من خطاياه! قال علي بن مسلم الباهلي: أتي الحجاج
~~بن يوسف بامرأة من الخوارج، فجعل يكلمها ولا تكلمه معرضة عنه، فقال بعض
~~الشرط: الأمير يكلمك وأنت معرضة! فقالت: إني لأستحي أن أنظر إلى من لا ينظر
~~الله إليه، فأمر بها فقتلت.
# قال العتبي: كانت امرأة من الخوارج من الأزد يقال لها فراشة، وكانت ذات
~~نبه في رأي الخوارج، تجهز أصحاب البصائر منهم، وكان الحجاج تطلبها طلبا
~~شديدا فأعجزته، ولم يظفر بها، وكان يدعو الله أن يمكنه من فراشة أو بعض من
~~جهزته. فمكث ما شاء الله، ثم جيء برجل: فقيل: هذا ممن جهزته فراشة، فخر
~~ساجدا ثم رفع رأسه فقال له: يا عدو الله؟ قال: أنت أولى بها يا حجاج. قال:
~~أين فراشة؟ قال: مرت تطير منذ ثلاث. قال: أين تطير؟ قال: تطير ما بين
~~السماء والأرض. قال: أعن تلك سألتك عليك لعنة الله! قال: عن تلك أخبرتك
~~عليك غضب الله. قال: سألتك عن المرأة التي جهزتك وأصحابك. قال: وما تصنع
~~بها؟ قال: دلنا عليها. قال: تصنع بها ماذا؟ قال: أضرب عنقها. قال: ويلك يا
~~حجاج ما أجهلك! تريد أن أدلك وأنت عدو الله على من هي ولي الله " قد ضللت
~~إذا وما أنا من المهتدين " قال: فما رأيك في أمير المؤمنين عبد الملك؟
~~قال: على ذلك الفاسق لعنة الله ولعنة اللاعنين. قال: ولم لا أم لك؟ قال:
~~إنه أخطأ خطيئة طبقت ما بين السماء والأرض. قال: وما هي؟ قال: استعماله
~~إياك على رقاب المسلمين. فقال الحجاج: ما رأيكم فيه؟ قالوا: نرى أن نقتله
~~قتلة لم يقتل مثلها أحد قال: ويلك يا حجاج، جلساء أخيك كانوا أحسن مجالسة
~~من جلسائك. قال: وأي إخوتي تريد؟ قال: فرعون، حين شاور في موسى فقالوا: "
~~أرجه وأخاه " ، وأشار عليك هؤلاء بقتلي. قال: فهل حفظت القرآن؟ قال: وهل
~~خشيت فراره فأحفظه! قال: ms1653 هل جمعت القرآن؟ قال: ما كان متفرقا فأجمعه. قال:
~~قرأته ظاهرا؟ قال: معاذ الله، بل قرأته وأنا إليه، قال: فكيف تراك تلقى
~~الله إن قتلتك؟ قال: ألقاه بعملي، وتلقاه بدمي. قال: إذا أعجلك إلى النار.
~~قال: لو علمت أن ذلك إليك، أحسنت عبادتك، وأيقنت عذابك، ولم أبغ خلافك،
~~ومناقضتك. قال: إني قاتلك. قال: إذا أخاصمك لآن الحكم يومئذ إلى غيرك.
~~قال: نقمعك عن الكلام السيئ، يا حرسي اضرب عنقه، وأومأ إلى السياف ألا
~~يقتله. فجعل يأتيه من بين يديه ومن خلفه ويروعه بالسيف، فلما طال ذلك عليه
~~رشح جبينه. قال: جزعت من الموت يا عدو الله! قال: لا، يا فاسق، ولكن أبطأت
~~علي بما لي فيه راجية. قال: يا حرسي، أعظم جرحه. فلما أحس بالسيف قال: لا
~~إله إلا الله، والله لقد أتمها ورأسه على الأرض. PageV02P344 قال جعفر بن
~~أبي المغيرة: كان حطيط صواما قواما، يختم في كل يوم وليلة ختمة، ويخرج من
~~البصرة ماشيا حافيا إلى مكة في كل سنة، فوجه الحجاج في طلبه فأخذ، فأتي
~~به الحجاج فقال له: إيها، قال: قل، فإني قد عاهدت الله إن سئلت لأصدقن،
~~ولئن ابتليت لأصبرن، ولئن عوفيت لأشكرن، ولأحمدن الله على ذلك. قال: ما
~~تقول في؟ قال: أنت عدو الله، تقتل على الظنة. قال: فما قولك في أمير
~~المؤمنين؟ قال: أنت شررة من شرره، وهو أعظم جرما منك. قال خذوا ففظعوا
~~عليه العذاب، ففعلوا، فلم يقل حسا ولا بسا، فأتوه فأخبروه، فأتوه
~~فأخبروه، فأمر بالقصب فشقق ثم شد عليه، وصب عليه الخل والملح، وجعل يستل
~~قصبة قصبة، فلم يقل حسا ولا بسا، فأتوه فأخبروه قال: أخرجوه إلى السوق
~~فاضربوا عنقه. قال جعفر: فأنا رأيته حين أخرج، فأتاه صاحب له فقال: لك
~~حاجة؟ قال: شربة من ماء، فأتاه بماء فشرب ثم ضربت عنقه. وكان ابن ثمان عشرة
~~سنة.
# قال سالم الأفطس: أتي الحجاج بسعيد بن جبير، وقد وضع رجله في الركاب
~~فقال: لا أستوي على دابتي حتى تبوأ مقعدك من النار. فأمر ms1654 به فضربت عنقه.
~~قال: فما برح حتى خولط. قال: قيودنا قيودنا. فأمر برجليه فقطعتا، ثم انتزعت
~~القيود منه.
# قال علي بن نديمة: ختم الدنيا بقتل سعيد بن جبير، وافتتح الآخرة بقتل
~~ماهان.
# قال قتادة: قيل لسعيد بن جبير: خرجت على الحجاج. قال: إني والله ما خرجت
~~عليه حتى كفر.
# حدث مبشر بن بشر أن رجلا هرب من الحجاج، فمر بساباط فيه كلب بين جبين
~~يقطر عليه ماؤهما. فقال: يا ليتني كنت مثل هذا الكلب، فما لبث أن مر بالكلب
~~في عنقه حبل، فسأل عنه فقالوا: جاء كتاب الحجاج يأمر بقتل الكلاب.
# قال هشام بن حسان: أحصوا ما قتل الحجاج صبرا، فبلغ مئة ألف وعشرين
~~ألفا.
# قال الهيثم بن عدي: مات الحجاج بن يوسف وفي سجنه ثمانون ألف محبوس، منهم
~~ثلاثون ألف امرأة. ووجد في قصة رجل بال في الرحبة وخري في المسجد. فقال
~~أعرابي:
# إذا نحن جاوزنا مدينة واسط ... خرينا وصلينا بغير حساب
# قال صالح بن سليمان: قال زياد بن الربيع الحارثي لأهل السجن: يموت الحجاج
~~في مرضه هذا، في ليلة كذا وكذا. فلما كان تلك الليلة لم ينم أهل السجن
~~فرحا، جلسوا ينتظرون، حتى سمعوا الداعية. وذلك ليلة سبع وعشرين من شهر
~~رمضان.
# قال عمر بن عبد العزيز: لو تخابثت الأمم وجئنا بالحجاج لغلبناهم، وما كان
~~يصلح لدنيا ولا آخرة. لقد ولي العراق وهو أوفر ما يكون من العمارة، فأخس
~~به حتى صيره إلى أربعين ألف ألف، ولقد أدي إلي في عامي هذا ثمانون ألف ألف،
~~وإن بقيت إلى قابل رجوت أن يؤدي إلي ما أدي إلى عمر بن الخطاب، مئة ألف
~~ألف، وعشرة آلاف ألف.
# قال مخذم: جبى عمر بن الخطاب العراق مئة ألف ألف، وتسعة وكذا وكذا ألف
~~ألف، وجباها عمر بن عبد العزيز مئة ألف وأربعة عشر ألف ألف، وجباها الحجاج
~~ثمانية عشر ألفألف.
# قال يحيى بن يحيى الغساني: قال لي عمر بن عبد العزيز: لو جاءت كل أمة
~~بخبيثها وجئنا بأبي محمد لفتناهم، فقال له ms1655 رجل من آل أبي معيط: لا تقل ذلك،
~~فوالله إن وطأ لكم هذا الأمر الذي أصبحتم فيه غرة فقال عمر: أتحب أن
~~يدخلك الله مدخلك الحجاج؟ قال: إي والله، إني لأحب أن يدخلني الله مدخله
~~ولا يدخلني مدخلك. فقال عمر: أمنوا، اللهم أدخله مدخل الحجاج.
# كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطأة: بلغني أنك تستن بسنن الحجاج،
~~فلا تستن بسنته، فإنه كان يصلي الصلاة لغير وقتها، ويأخذ الزكاة من غير
~~حقها، وكان لما سوى ذلك أضيع.
# قال مالك بن دينار: كنا إذا صلينا خلف الحجاج فإنا نلتفت ما بقي علينا من
~~الشمس؟ فيقول: إلام تلتفتون أعمى الله أبصاركم! أنا لا أسجد لشمس ولا لقمر
~~ولا لحجر ولا لوثن.
# قال الريان بن مسلم: بعث عمر بن عبد العزيز بآل أبي عقيل أهل الحجاج إلى
~~صاحب اليمن وكتب إليه: أما بعد، فإني بعثت بآل أبي عقيل، وهم شر بيت في
~~العرب، ففرقهم في عملك على قدر هوانهم على الله تعالى وعلينا، وعليك
~~السلام. وإنما نفاهم، رحمه الله.
# قال الأعمش: اختلفوا في الحجاج فقالوا: بمن ترضون؟ فقال بعضهم: بمجاهد.
~~فأتوه فسألوه، فقال: تسألوني عن الشيخ الكافر؟! PageV02P345 قال الأجلح:
~~اختلفت أنا وعمر بن قيس الماصر في الحجاج فقلت أنا: الحجاج كافر، وقال عمر:
~~الحجاج مؤمن ضال. قال: فأتينا الشعبي فقلت: يا أبا عمرو، إني قلت: إن
~~الحجاج كافر، وقال عمر: الحجاج مؤمن ضال. قال: فقال الشعبي: يا عمرو، شمرت
~~ثيابك، وحللت إزارك، وقلت: إن الحجاج مؤمن ضال، فقال: فكيف يجتمع في رجل
~~إيمان وضلال؟! الحجاج مؤمن بالجبت والطاغوت، كافر بالله العظيم.
# قال الأوزاعي: سمعت القاسم بن مخيمرة يقول: كان الحجاج ينقض عرى الإسلام.
# قال عاصم بن أبي النجود: ما بقيت لله تعالى حرمة، إلا وقد انتهكها
~~الحجاج.
# قال العيزار بن جرول: خرجت مع راذان إلى الجبال يوم العيد نصلي، وستور
~~الحجاج ترفعها الرياح فقال: هذا والله المفلس. فقلت له: تقول مثل هذا وله
~~مثل هذا؟! فقال: هذا المفلس من دينه.
# وقال طاوس: ms1656 عجبت لإخواننا من أهل العراق، يسمون الحجاج مؤمنا.
# قال منصور: سألنا إبراهيم النخعي عن الحجاج فقال: ألم يقل الله: " ألا
~~لعنة الله على الظالمين " .
# قال سلام بن أبي مطيع: لأنا أرجى للحجاج بن يوسف مني لعمرو بن عبيد، إن
~~الحجاج بن يوسف إنما قتل الناس على الدنيا، وإن عمرو بن عبيد أحدث بدعة،
~~فقتل الناس بعضهم بعضا.
# قال الزبرقان: كنت عند أبي وائل فجعلت أسب الحجاج وأذكر مساوئه، فقال: لا
~~تسبه وما يدريك لعله قال: اللهم اغفر لي فغفر له.
# قال عوف: ذكر الحجاج عند محمد بن سيرين قال: مسكين أبو محمد، إن يعذبه
~~الله عز وجل فبذنبه، وإن يغفر له فهنيئا، وإن يلق الله عز وجل بقلب سليم
~~فقد أصاب الذنوب من هو خير منه. قال: فقلت لمحمد بن سيرين: وما القلب
~~السليم؟ قال: أن تعلم أن الله عز وجل حق، وأن الساعة حق قائمة، وأن الله
~~يبعث من في القبور.
# قال رباح بن عبيدة: كنت عند عمر بن عبد العزيز، فذكر الحجاج فشتمته ووقعت
~~فيه. قال: فنهاني عمر وقال: مهلا يا رباح، فإنه بلغني أن الرجل يظلم
~~بالمظلمة، ولا يزال المظلوم يشتم الظالم وينتقصه، حتى يستوفي حقه، ويبقى
~~للظالم الفضل عليه.
# قال السري بن يحيى: مر الحجاج في يوم جمعة، فسمع استغاثة فقال: ما هذا؟
~~فقيل له: أهل السجون، يقولون: قتلنا الحر. قال: قولوا لهم: " اخسأوا فيها
~~ولا تكلمون " قال: فما عاش بعد ذلك، إلا أقل من جمعة حتى مات.
# قال الأصمعي: ولي الحجاج العراق عشرين سنة، صار إليها في سنة خمس وسبعين،
~~وكانت ولايته أيام عبد الملك إحدى عشرة سنة، وفي أيام الوليد تسع سنين،
~~وبنى واسط في سنتين، وفرغ منها في السنة التي مات فيها عبد الملك سنة ست
~~وثمانين، ومات الوليد بعد الحجاج بتسعة أشهر.
# قال الصلت بن دينار: مرض الحجاج فأرجف به أهل الكوفة. فلما تماثل من علته
~~صعد المنبر وهو يتثنى على أعواده، فقال: يا أهل الشقاق والنفاق والمراق،
~~نفخ الشيطان في مناخركم ms1657 فقلتم: مات الحجاج، مات الحجاج، فمه، والله ما أرجو
~~الخير كله إلا بعد الموت، وما رضي الله الخلود لأحد من خلقه إلا لأهونهم
~~عليه إبليس، وقد قال العبد الصالح سليمان بن داود عليه السلام: " رب اغفر
~~لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي " فكان ذلك ثم اضمحل، فكأن لم يكن
~~يأتيها الرجل، وذلكم ذلك الرجل كأني بكل حي ميت، وبكل رطب يابس، وبكل امرئ
~~في ثياب طهوره إلى بيت حفرته، فخد له في الأرض خمسة أذرع طولا في ذراعين
~~عرضا، فأكلت الأرض من لحمه، ومصت من صديده ودمه، وانقلع الحبيبان يقاسم
~~أحدهما صاحبه من ماله، أما إن الذين يعلمون يعلمون ما أقول، والسلام.
# حدث الأحوص بن حكيم العبسي عن أبيه عن جده قال: حضرت نزيع الحجاج بن
~~يوسف، فلما حضره الموت جعل يقول: ما لي ولك يا سعيد بن جبير.
# قال عمر: ما حسدت الحجاج عدو الله عن شيء حسدي إياه على حبه القرآن
~~وإعطائه أهله، وقوله حين حضرته الوفاة: اللهم اغفر لي، فإن الناس يزعمون
~~أنك لا تفعل.
# قال الأصمعي: لما حضرت الحجاج الوفاة أنشأ يقول:
# يا رب قد حلف الأعداء واجتهدوا ... بأنني رجل من ساكني النار
# أيحلفون على عمياء وحيهم ... ما علمهم بكثير العفو غفار
# فأخبر بذلك الحسن فقال: بالله، إن نجا فبهما. PageV02P346 قال أحمد بن
~~عبد الله التيمي: لما مات الحجاج بن يوسف لم يعلم بموته حتى أشرفت جارية
~~فبكت فقالت: ألا إن مطعم الطعام، ومفلق الهام، وسيد أهل الشام قد مات. ثم
~~أنشأت تقول:
# اليوم يرحمنا من كان يغبطنا ... واليوم يأمننا من كان يخشانا
# قال ابن طاوس: دخل رجل على أبي فقال: مات الحجاج بن يوسف. فقال له أبي:
~~اربعوا على أنفسكم، حبس رجل عليه لسانه، وعلم ما يقول. فقال له الرجل: يا
~~أبا عبد الرحمن، برح الخفاء، هذه نساء وافد بن سلمة قد نشرن أشعارهن، وحرقن
~~ثيابهن، ينحن عليه. قال: أفعلوا؟ قال: نعم. قال: " فقطع دابر القوم الذين
~~ظلموا والحمد لله رب العالمين ms1658 " قال علي بن يزيد: كنت عند الحسن، فجاءه رجل
~~فقال: مات الحجاج. فسجد الحسن.
# قال ابن شوذب: لما مات الحجاج قال الحسن البصري: اللهم قد أمته فأمت عنا
~~سننه، ثم قال: إن الله عز وجل قال لموسى عليه السلام: ذكر بني إسرائيل أيام
~~الله، وقد كانت عليكم أيام كأيام القوم.
# وتوفي الحجاج لأربع وعشرين من رمضان سنة خمس وتسعين.
# قال ابن شوذب: ولي الحجاج العراق وهو ابن ثلاث وثلاثين، ومات وهو ابن
~~ثلاث وخمسين سنة، وقيل: ابن أربع وخمسين سنة.
# قال علي بن المديني: مات الحجاج سنة خمس وتسعين، وفيها مات إبراهيم،
~~وقبلها قتل سعيد بن جبير.
# قال سماك بن حرب: قيل لي في النوم: إياك والغيبة، إياك والنميمة، إياك
~~وأكل أموال اليتامى، إياك والصلاة خلف الحجاج، فإني أقسمت أن أقصمه، كما
~~قصم عبادي.
# قال أبو معشر: مات رجل عندنا بالمدينة، فلما وضع على مغتسله ليغسل استوى
~~قاعدا، ثم أهوى بيده على عينيه فقال: بصر عيني، بصر عيني، بصر عيني إلى
~~عبد الملك بن مروان، وإلى الحجاج بن يوسف يسحبان أمعاءهما في النار، ثم عاد
~~مضطجعا كما كان.
# روى الأصمعي عن أبيه قال: رأيت الحجاج في المنام فقلت: ما فعل الله بك؟
~~قال: قتلني بكل قتلة قتلت بها إنسانا، ثم رأيته بعد الحول فقلت: يا أبا
~~محمد، ما صنع الله بك؟ فقال: يا ماص بظر أمه، أما سألت عن هذا عام أول! قال
~~أبو يوسف القاص: كنت عند الرشيد، فدخل عليه رجل فقال: رأيت الحجاج البارحة
~~في النوم. قال: في أي زي رأيته؟ قال: قلت: في زي قبيح، فقلت له: ما فعل
~~الله بك؟ قال: ما أنت وذاك يا ماص بظر أمه! قال: هرون صدقت، والله أنت رأيت
~~الحجاج حقا، ما كان أبو محمد ليدع صرامته حيا وميتا.
# قال أشعب المدائني: رأيت الحجاج في منامي بحال سيئة، فقلت: يا أبا محمد،
~~ما صنع بك ربك؟ قال: ما قتلت أحدا قتلة إلا قتلني بها. قلت: ثم مه؟ قال:
~~ثم أمر بي ms1659 إلى النار. قلت: ثم مه؟ قال: ثم أرجو ما يرجو أهل لا إله إلا
~~الله. قال: فكان ابن سيرين يقول: إني لأرجو له. قال: فبلغ ذلك الحسن. قال:
~~فقال الحسن: أم والله ليجعلن الله عز وجل رجاءه فيه. يعني: ابن سيرين.
# قال أبو سليمان الداراني: كان الحسن البصري لا يجلس مجلسا إلا ذكر
~~الحجاج، فدعا عليه، قال: فرآه في منامه فقال: أنت الحجاج؟ قال: أنا الحجاج.
~~قال: ما فعل الله بك؟ قال: قتلت بكل قتلة قتلة، ثم عزلت مع الموحدين. قال:
~~فأمسك الحسن بعد ذلك عن شتمه.
# الحجاج بن يوسف
# بن أبي منيع عبيد الله بن أبي زياد أبو محمد الرصافي حدث عن جده عبيد
~~الله بن أبي زياد عن الزهري عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم
~~حتى آواهم المبيت إلى غار فدخلوه، فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار،
~~فقالوا: إنه والله لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح
~~أعمالكم. فقال رجل منهم: اللهم، كان لي أبوان شيخان كبيران، فكنت لا أغبق
~~قبلهما أهلا ولا مالا، فنأى بي الشجر، فلم أرح عليهما حتى ناما، فحلبت
~~لهما غبوقهما فجئتهما به، فوجدتهما نائمين، فتحرجت أن أوقظهما، وكرهت أن
~~أغبق قبلهما أهلا ولا مالا، فقمت والقدح على يدي أنتظر استيقاظهما، حتى
~~برق الفجر فاستيقظا، فشربا غبوقهما. اللهم فإن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك
~~فافرج عنا ما نحن فيه - قال حجاج: من هم هذه الصخرة - فانفرجت انفراجا لا
~~يستطيعون الخروج منه " . PageV02P347 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~وقال الآخر: اللهم، كانت لي ابنة عم أحب الناس إلي، فأردتها على نفسها
~~فامتنعت مني، حتى ألمت بها سنة - قال حجاج: جهدت فيه من السنين - فجاءتني
~~فأعطيتها عشرين ومئة دينار على أن تخلي بيني وبين نفسها ففعلت، حتى إذا
~~قدرت عليها قالت: لا أحل لك أن تفض الخاتم إلا بحقه، فتحرجت من الوقوع ms1660
~~عليها، فانصرفت عنها وهي أحب الناس إلي، وتركت الذهب الذي أعطيتها. اللهم،
~~فإن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه - قال حجاج: من هم هذه
~~الصخرة - فانفرجت الصخرة، غير أنهم لا يستطيعون الخروج منها " .
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثم قال الثالث: اللهم استأجرت أجراء
~~فأعطيتهم أجورهم إلا رجلا واحدا منهم، ترك الذي له وذهب، فثمرت حتى كثرت
~~الأموال فارتعجت، فجاءني بعد حين فقال لي: يا عبد الله، أد لي أجري. فقلت:
~~كل ما ترى من أجرتك من الإبل والبقر والغنم والرقيق. فقال: يا عبد الله، لا
~~تستهزئ بي. فقلت له: إني لا أستهزئ بك. فأخذ ذلك كله، فاستاقه فلم يترك منه
~~شيئا. اللهم، فإن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه - قال
~~حجاج: من هم هذه الصخرة - فانفرجت، فخرجوا من الغار يمشون.
# قال هلال بن العلاء: كان الحجاج بن أبي منيع من أعلم الناس بالأرض وما
~~أنبتت، وأعلم الناس بالفرس من ناصيته إلى حافره، وأعلم الناس بالبعير من
~~سنامه إلى خفه، وكان مع بني هاشم في الكتاب. هو شيخ ثقة.
# حجر بن عدي الأدبر بن جبلة
# ابن عدي بن ربيعة بن معاوية الأكرمين بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع
~~بن ثور، وهو كندة بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب
~~بن عريب بن زيد ابن كهلان بن سبأ وسمي أبوه الأدبر لأنه طعن موليا فسمي
~~الأدبر أبو عبد الرحمن الكندي من أهل الكوفة، وفد على النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وغزا الشام في الجيش الذين افتتحوا عذراء، وشهد صفين مع علي أميرا،
~~وقتل بعذراء من قرى دمشق، ومسجد قبره بها معروف.
# حدث حجر بن عدي قال: سمعت شراحيل بن مرة قال: سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " أبشر يا علي حياتك وموتك معي " .
# وقال حجر بن عدي: سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: الوضوء نصف
~~الإيمان.
# وفي رواية: ms1661 الطهور نصف الإيمان.
# شهد حجر القادسية، وهو الذي افتتح مرج عذراء وشهد الجمل وصفين مع علي
~~عليه السلام، وكان في ألفين وخمس مئة من العطاء، وقتله معاوية بن أبي سفيان
~~وأصحابه بمرج عذراء، وابناه عبيد الله وعبد الرحمن ابنا حجر قتلهما مصعب بن
~~الزبير صبرا، وكانا يتشيعان. وكان حجر ثقة معروفا، وكان مع علي بصفين حجر
~~الخير وحجر الشر، فأما حجر الخير فهذا، وأما حجر الشر فهو حجر بن يزيد بن
~~سلمة بن مرة.
# قال أبو معشر: كان حجر بن عدي رجلا من كندة، وكان عابدا. قال: ولم يحدث
~~قط إلا توضأ، ولم يهرق ماء إلا توضأ، وما توضأ إلا صلى.
# قال عبد الكريم بن رشيد: كان حجر بن عدي يلمس فراش أمه بيده، فيتهم غلظ
~~يده، فينقلب على ظهره، فإذا أمن أن يكون عليه شيء أضجعها.
# قال يونس بن عبيد: كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة: إني قد احتجت إلى مال
~~فأمدني، قال: فجهز المغيرة إليه عيرا تحمل المال؛ فلما فصلت العير بلغ
~~حجرا وأصحابه، فجاء حتى أخذ بالقطار فحبس العير. قال: لا والله، حتى يوفى
~~كل ذي حق حقه، فبلغ المغيرة ذلك أنه قد رد العير معه. فقال شباب ثقيف: ائذن
~~لنا أصلحك الله فيه فنأتيك برأسه الساعة. قال: لا والله، ما كنت لأركب هذا
~~من حجر أبدا، فبلغ معاوية فاستعمل زيادا وعزل المغيرة. PageV02P348 قال
~~أبو معشر: فتعترف به معاوية وأمره على العراقين - يعني زيادا - فلما قدم
~~الكوفة، دعا حجر بن الأدبر فقال: يا أبا عبد الرحمن، كيف تعلم حبي لعلي؟
~~قال: شديدا. قال: فإن ذلك قد انسلخ أجمع فصار بغضا، فلا تكلمني بشيء
~~أكرهه، فإني أحذرك. فكان إذا جاء إبان العطاء قال حجر لزياد: أخرج العطاء
~~فقد جاء إبانه، فكان يخرجه، وكان لا ينكر حجر بن زياد شيئا إلا رآه عليه،
~~فخرج زياد إلى البصرة واستعمل على الكوفة عمرو بن حريث، فصنع عمرو شيئا
~~كرهه حجر، فناداه وهو على المنبر، فرد عليه ما صنعه، وحصبه هو وأصحابه. ms1662
~~قال: فأبرد عمرو مكانه بريدا إلى زياد، وكتب إليه بما صنع حجر؛ فلما قدم
~~البريد على زياد، ندم عمرو بن حريث وخشي أن يكون من سطواته ما يكره، وخرج
~~زياد من البصرة إلى الكوفة، فتلقاه عمرو بن حريث في بعض الطريق فقال: إنه
~~لم يك شيء يكرهه، وجعل يسكنه، فقال زياد: كلا والذي نفسي بيده، حتى آتي
~~الكوفة فأنظر ماذا أصنع، فلما قدم الكوفة سأل عمرا عن البينة، وسأل أهل
~~الكوفة، فشهد شريح في رجال معه على أنه حصب عمرا ورد عليه، فاجتمع حجر
~~وثلاثة آلاف من أهل الكوفة فلبسوا السلاح، وجلسوا في المسجد، فخطب زياد
~~الناس وقال: يا أهل الكوفة، ليقم كل رجل منكم إلى سفيهه فليأخذه، فجعل
~~الرجل يأتي ابن أخيه وابن عمه وقريبه فيقول: قم يا فلان، قم يا فلان، حتى
~~بقي حجر في ثلاثين رجلا. فدعاه زياد فقال: أبا عبد الرحمن، قد نهيتك أن
~~تكلمني، وإن لك عهد الله ألا تراب بشيء حتى تأتي أمير المؤمنين فتكلمه،
~~فرضي بذلك حجر وخرج إلى معاوية.
# وفي حديث ابن سيرين قال: لما قدم زياد الكوفة لم يكن له هم إلا حجرا،
~~وأصحابه، فتكلم يوما زياد وهو على المنبر فقال: إن من حق أمير المؤمنين،
~~إن من حق أمير المؤمنين؛ مرارا. فقال: كذبت ليس كذلك، فسكت زياد ونظر
~~إليه، ثم عاد في كلامه فقال: إن من حق أمير المؤمنين، إن من حق أمير
~~المؤمنين. مرارا. قال حجر: كذبت ليس كذلك، فسكت زياد ونظر إليه، ثم عاد في
~~كلامه فقال: إن من حق أمير المؤمنين، إن من حق أمير المؤمنين. مرارا.
~~نحوا من كلامه. فأخذ حجر كفا من حصى فحصبه وقال: كذبت، عليك لعنة الله.
~~قال: فانحدر زياد من المنبر فصلى، ثم دخل الدار، وانصرف حجر فبعث إليه زياد
~~الخيل والرجال، أجب، قال حجر: إني والله ما أنا بالذي يخاف، ولا آتيه أخاف
~~على نفسي. قال ابن سيرين: لو مال لما أهل الكوفة معه، ولكن كان رجلا ورعا
~~فأبى زياد أن ms1663 تقلع عنه الخيل والرجال، حتى اصطلحا أن يقيده بسلسلة، ويرسله
~~في ثلاثين من أصحابه إلى معاوية؛ فلما خرج أتبعه زياد بردا بالكتب بالركض
~~إلى معاوية، إن كان لك في سلطانك حاجة أو في الكوفة حاجة فاكفني حجرا،
~~وجعل يرفع الكتب إلى معاوية حتى ألهفه عليه، فقدم فدخل عليه فقال: السلام
~~عليك يا أمير المؤمنين. فقال: وأمير المؤمنين أنا! قال: نعم ثلاثا. فأمر
~~بحجر وبخمسة عشر رجلا من أصحابه قد كتب زياد فيهم وسماهم، وأخرج حجرا
~~وأصحابه الخمسة عشر، وأمر بضرب أعناقهم. فال حجر للذي أمر بقتله: دعني
~~فلأصل ركعتين. قال: صله. قال: فصلى ركعتين خفيفتين، فلما سلم أقبل على
~~الناس فقال: لولا أن تقولوا جزع من القتل لأحببت أن تكون ركعتان أنفس ما
~~كانتا، وايم الله لئن لم تكن صلاتي فيما مضى تنفعني ما هاتان بنافعي
~~شيئا. ثم أخذ برده فتحزم به، ثم قال لمن يليه من قومه: لا تحلوا قيودي،
~~ولا تغسلوا عني الدم، فإني أجتمع أنا ومعاوية غدا على المحجة.
~~PageV02P349 وفي حديث فيل مولى زياد قال: لما قدم زياد الكوفة أميرا أكرم
~~حجر بن الأدبر وأدناه، فلما أراد الانحدار إلى البصرة دعاه فقال: يا حجر،
~~إنك قد رأيت ما صنعت بك، وإني أريد البصرة فأحب أن تشخص معي، فإني أكره أن
~~تخلف بعدي، فعسى أن أبلغ عنك شيئا فيقع في نفسي، فإذا كنت معي، لم يقع في
~~نفسي من ذلك شيء، فقد علمت رأيك في علي بن أبي طالب، وقد كان رأيي فيه قبلك
~~على مثل رأيك. فلما رأيت الله صرف ذلك الأمر عنه إلى معاوية لم أتهم الله
~~ورضيت به، وقد رأيت إلى ما صار أمر علي وأصحابه، وإني أحذر كأن تركب أعجاز
~~أمور هلك من ركب صدورها. فقال له حجر: إني مريض ولا أستطيع الشخوص معك.
~~قال: صدقت والله إنك لمريض، مريض الدين، مريض القلب، مريض العقل، وايم الله
~~إن بلغني عنك شيء أكرهه لأحرضن على قتلك، فانظر لنفسك أو دع. فخرج زياد
~~فلحق بالبصرة.
# واجتمع ms1664 إلى حجر قراء أهل الكوفة، فجعل عامل زياد لا ينفذ الأمر ولا يريد
~~شيئا إلى منعوه إياه، فكتب إلى زياد: إني والله ما أنا في شيء، وقد منعني
~~حجر وأصحابه كل شيء، فأنت أعلم. فركب زياد بعماله حتى اقتحم الكوفة، فلما
~~قدمها تغيب حجر، فجعل يطلبه فلا يقدر عليه، فبينا هو جالس يوما وأصحاب
~~الكراسي حوله، فيهم الأشعث بن قيس، إذ أتى الأشعث ابنه محمد فناجاه، وأخبره
~~أن حجرا قد لجأ إلى منزله. فقال له زياد: ما قال لك ابنك؟ قال: لا شيء.
~~قال: والله لتخبرني ما قال لك حتى اعلم أنك قد صدقت، أو لا تبرح مجلسك حتى
~~أقتلك. فلما عرف الأشعث أخبره. فقال لرجل من أهل الكوفة من أشرافهم: قم
~~فأتني به. قال: اعفني من ذلك، ابعث غيري. قال: لعنة الله عليك خبيثا
~~مخبثا، والله لتأتيني به أو لأقتلنك. فخرج الرجل حتى دخل عليه، فأخذه
~~وأخبر حجرا الخبر، فقال له: ابعث إلى جرير بن عبد فليكلمه فيك، فإني أخاف
~~أن يعجل عليك. فدخل جرير على زياد فكلمه فقال: هو أمن من أن أقتله، ولكن
~~أخرجه، فأبعث به إلى معاوية، فجاءه على ذلك، فأخرجه من الكوفة ورهطا معه،
~~وكتب إلى معاوية أن اغن عني حجرا، إن كان لك فيما قبلي حاجة، فبعث معاوية
~~فتلقاه بعذراء، فقتل هو وأصحابه. وملك زياد العراق خمس سنين، ثم مات سنة
~~ثلاث وخمسين.
# وفي حديث آخر، أن عائشة رضي الله عنها بلغها الخبر، فبعثت عبد الرحمن بن
~~الحارث بن هشام المخزومي إلى معاوية، تسأله أن يخلي سبيل حجر وأصحابه. فقال
~~عبد الرحمن بن عثمان الثقفي: يا أمير المؤمنين، جذاذها جذاذها لاتعن بعد
~~العام أبرا. فقال معاوية: لا أحب أن أراهم، ولكن اعرضوا علي كتاب زياد،
~~فقرئ عليه الكتاب، وجاء الشهود فشهدوا. فقال معاوية: أخرجوهم إلى عذراء
~~فاقتلوهم هنالك. قال: فحملوهم إلى عذراء. فقال حجر: ما هذه القرية؟ قالوا:
~~عذراء. قال: الحمد لله، أما والله إني لأول مسلم نبح كلابها في سبيل الله،
~~ثم آتي ms1665 إليها اليوم مصفودا. وقد عبد الرحمن بن الحارث بن هشام على معاوية
~~برسالة عن عائشة وقد قتلوا قال: يا أمير المؤمنين، أين غرب عنك حلم أبي
~~سفيان؟ فقال: غيبة مثلك عني من قومي.
# وقد كانت هند ابنة زيد من مخربة الأنصارية قالت حين سير حجرا إلى
~~معاوية:
# ترفع أيها القمر المنير ... ترفع هل ترى حجرا يسير
# يسير إلى معاوية بن حرب ... ليقتله كما زعم الخبير
# تجبرت الجبابر بعد حجر ... وطاب لها الخورنق والسدير
# وأصبحت البلاد له محولا ... كأن لم يحيها يوم مطير
# ألا يا حجر حجر بن عدي ... تلقتك السلامة والسرور
# أخاف عليك ما أردى عديا ... وشيخا في دمشق له زئير
# فإن تهلك فكل عبيد قوم ... إلى هلك من الدنيا يصير
# وقد رويت هذه الأبيات لهند أخت حجر بن عدي، وزيد فيها بيت قبل البيت
~~الأخير وهو:
# يرى قتل الخيار عليه حقا ... له من شر أمته وزير
# وفي شعر أخته:
# يسير إلى معاوية بن حرب ... فيقتله كما زعم الأمير PageV02P350 وكان حجر
~~بن عدي عند زياد وهو يومئذ على الكوفة، إذ جاءه قوم قد قتل منهم رجل، فجاء
~~أولياء القتيل وأولياء المقتول فقالوا: هذا قتل صاحبنا. فقال أولياء
~~القاتل: صدقوا، ولكن هذا نبطي وصاحبنا عربي، ولا يقتل عربي بنبطي. فقال
~~زياد: صدقتم، ولكن أعطوهم الدية. فقالوا: لا حاجة لنا في الدية، إنا كنا
~~نرى أن الناس فيه سواء. فقام حجر بن عدي فقال: نعطيك كتاب الله عز وجل، أو
~~سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وأنا حجر، لتقتلنه أو لأضربن بسيفي حتى أموت
~~والإسلام عزيز. قال: فوالله ما برح حتى وضع السكين على حلقه.
# وكان يقال: أول ذل دخل على الكوفة قتل حجر بن عدي.
# قال أبو معشر: وركب إليهم معاوية إلى مرج العذراء، حتى أتاهم فسلم عليهم
~~وسألهم: من أنت؟ من أنت؟ حتى انتهى إلى حجر فقال: من أنت؟ قال: حجر بن عدي.
~~قال: كم مر بك من السنين؟ قال: كذا وكذا. قال: كيف أنت والشتاء اليوم؟
~~فأخبره. قال: كيف ms1666 أنت والطعام اليوم؟ فاخبره.
# ثم انصرف وأرسل إليهم رجلا أعور، معه عشرون كفنا، فلما رآه حجر تفاءل
~~وقال: يقتل نصفكم ويترك نصفكم، فجعل الرسول يعرض عليهم التوبة والبراءة من
~~علي، فأبى عدة وتبرأ عدة فقتل الذين أبوا، وترك الذين تبرأوا، وحفر لهم
~~قبورا، فجعل يقتلهم ويدفنهم. فلما انتهى إلى الحجر جعل حجر يرعد فقال له
~~أراد قتله: مالك ترعد! قال: قبر محفور وكفن منشور وسيف مشهور. قال: تبرأ
~~مني علي؟ قال: لا أتبرأ منه. فضرب عنقه ودفنه.
# ولما حج معاوية دخل على عائشة فقالت له: يا معاوية، قتلت حجر بن الأدبر.
~~قال: أقتل حجرا، أحب إلي من أن أقتل معه مئة ألف.
# وفي حديث: أنه استأذن عليها فأبت أن تأذن له، فلم يزل حتى أذنت له، فلما
~~دخل عليها قالت: أنت الذي قتلت حجرا! قال: لم يكن عندي أحد ينهاني.
# قال أبو الأسود: دخل معاوية على عائشة فقالت: ما حملك على قتل أهل عذراء،
~~حجر وأصحابه؟ فقال: يا أم المؤمنين، إني رأيت قتلهم صلاحا للأمة، وأن
~~بقاءهم فساد للأمة. فقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيقتل
~~بعذراء ناس يغضب الله لهم وأهل السماء.
# وعن علي بن أبي طالب قال: يا أهل الكوفة، سيقتل منكم سبعة نفر خياركم،
~~مثلهم كمثل أصحاب الأخدود، منهم حجر بن الأدبر وأصحابه. قتلهم معاوية
~~بالعذراء من دمشق كلهم من أهل الكوفة.
# وروي أن الحسن بن علي أتاه ناس من أهل الكوفة من السبعة، فشكوا إليه ما
~~صنع زياد بحجر وأصحابه، وجعلوا يبكون عنده، وقالوا: نسأل الله أن يجعل قتله
~~بأيدينا. فقال: مه، إن في القتل كفارات، ولكن نسأل الله أن يميته على
~~فراشه.
# قال مروان بن الحكم: دخلت مع معاوية على أم المؤمنين عائشة فقالت: يا
~~معاوية: قالت حجرا وأصحابه، وفعلت الذي فعلت، أما خشيت أن أخبأ لك رجلا
~~فيقتلك! فقال: لا، إني في بيت أمان، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: الإيمان قيد الفتك. لا يفتك مؤمن يا أم المؤمنين، ms1667 كيف أنا فيما سوى
~~ذلك من حاجاتك وأمرك؟ قالت: صالح. قال: فدعيني وحجرا حتى نلتقي عند ربنا
~~عز وجل.
# قال سفيان الثوري: قال معاوية: ما قتلت أحدا إلا وأنا اعلم فيم قتلته،
~~وما أردت به، إلا حجر بن عدي، فإني لا أعرف فيم قتلته.
# وكان قتل حجر بن عدي سنة إحدى وخمسين، وقيل: قتل سنة ثلاث وخمسين، وفيها
~~مات زياد بن أبي سفيان.
# قال أبو بكر بن عياش: دخل عبد الله بن يزيد بن أسد على معاوية وهو في
~~مرضه الذي مات فيه، فرأى منه جزعا فقال: ما يجزعك يا أمير المؤمنين إن مت؟
~~قال: الجنة. وإن عشت، فقد علم الله حاجة الناس إليك. قال: رحم الله أباك إن
~~كان لناصحا، نهاني عن قتل ابن الأدبر يعني حجرا، ثم عاده عبد الله بن
~~يزيد فعاد معاوية مثل ذلك القول.
# وقد تقدم في ترجمة أرقم بن عبد الله الكندي حديث طويل في ترجمة حجر
~~وأصحابه.
# حجوة بن مدرك الغساني
# أصله من الكوفة، سكن دمشق، وروى عن جماعة.
# حدث عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الجار أحق بشفعة جاره ينتظر به وإن
~~كان غائبا، إذا كان طريقهما واحدا.
# وحدث حجوة بن مدرك أيضا بسنده عن ابن عباس قال: احتجم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. ولو كان خبيثا لم يعطه.
# حديج
# خصي كان لمعاوية بن أبي سفيان. PageV02P351 قال عوانة: حدثني حديج خصي
~~لمعاوية، رأيته في زمن يزيد بن عبد الملك في ألفين من العطاء قال: اشترى
~~لمعاوية جارية بيضاء جميلة، فأدخلها عليه مجردة وبيده قضيب، فجعل يهوي به
~~إلى متاعها ويقول: هذا المتاع لو كان له متاع! اذهب بها إلى يزيد بن
~~معاوية. ثم قال: لا، ادع لي ربيعة بن عمرو الجرشي وكان فقيها، فلما دخل
~~عليه قال: إن هذه أتيت بها مجردة فرأيت منها ذلك وذلك، وإني أردت أن أبعث
~~بها إلى يزيد. ms1668 قال: لا تفعل يا أمير المؤمنين، فإنها لا تصلح له. قال: نعم
~~ما رأيت. ثم قال: ادع لي عبد الله بن مسعدة الفزاري، فدعوته - وكان آدم
~~شديد الأدمة - فقال: دونك هذه بيض بها ولدك. وهو عبد الله بن مسعدة بن حكمة
~~بن بدر.
# قال عوانة: وكان في سبي فزارة، فوهبه النبي صلى الله عليه وسلم لابنته
~~فاطمة، فأعتقه، كان غلاما ربته فاطمة وعلي عليهما السلام وأعتقته، وكان
~~بعد ذلك مع معاوية، أشد الناس على علي.
# حدير أبو فوزة
# وقيل أبو فروة الأسلمي ويقال السلمي مولاهم يقال: إن له صحبة. سكن حمص.
# قال عثمان بن أبي العاتكة: حدث أخ لي يقال له زياد أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا رأى الهلال قال: " اللهم، بارك لنا في شهرنا هذا الداخل
~~" . فذكر الحديث وقال: توالى على هذا الدعاء ستة من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم سمعوه منه، والسابع صاحب الفرس الجرموز والرمح الثقيل حدير أبو
~~فوزة السلمي.
# قال أبو نصر بن ماكولا: أما أبو فروة بتقديم الراء فجماعة، وأما بتقديم
~~الواو فهو أبو فوزة حدير السلمي.
# قال بكر بن سوادة: دخل حدير الأسلمي على أبي الدرداء يعوده وعليه جبة من
~~صوف، وقد عرق فيها وهو نائم على حصير، فقال: يا أبا الدرداء، ما يمنعك أن
~~تلبس من الثياب التي يكسوك معاوية، وتتخذ فراشا! قال: إن لنا دارا لها
~~نعمل، وإليها نظعن، والمخف فيها خير من المثقل.
# قال أبو فوزة حدير السلمي: خرج بعث الصائفة فاكتتب فيه كعب، فلما نفر
~~البعث خرج كعب وهو مريض، وقال: لأن أموت بحرستا أحب إلي من أن أموت بدمشق،
~~ولأن أموت بدومة أحب إلي من أن أموت بحرستا، هكذا قدما في سبيل الله. قال:
~~فمضى. فلما كان بفج معلولا قلت: أخبرني. قال: شغلتني نفسي. قلت: أخبرني.
~~قال: سيقتل رجل يضيء دمه لأهل السماء. ومضينا حتى إذا كنا بحمص توفي بها.
~~فدفناه هنالك بين ربيويات بأرض حمص. ومضى البعث، فلم يقفل حتى قتل عثمان.
# قال الجريري: ms1669 حدثت أن أبا الدرداء ترك الغزو عاما، فأعطى رجلا صرة فيها
~~دراهم فقال: انطلق فإذا رأيت رجلا يسير من القوم، في هيئة بذاذة، فادفعها
~~إليه. قال: ففعل. فرفع رأسه إلى السماء فقال: اللهم لم تنس حديرا لا
~~ينساك. قال: فرجع إلى أبي الدرداء فأخبره، فقال: ولي النعمة ربها.
# حدير بن كريب
# أبو الزاهرية الحميري ويقال الحضرمي الحمصي قال أبو الزاهرية: كنت مع عبد
~~الله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء رجل يتخطى رقاب الناس،
~~فقال: جاء رجل يتخطى رقاب الناس ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال:
~~" اجلس فقد آنيت وآذيت " .
# روى أبو الزاهرية، عن جبيربن نفير، عن ثوبان قال: ذبح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أضحيته ثم قال: " يا ثوبان أصلح لهم هذه الأضحية " . فلم أزل
~~أطعمه منها حتى قدم المدينة.
# قال حدير بن كريب وابن عبد الله بن بسر: إنهما رأيا عبد الله بن بسر وأبا
~~أمامة وغيرهما من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغون لحاهم.
# حدث أبو الزاهرية قال: PageV02P352 أغفيت في صخرة بيت المقدس، فجاءت
~~السدنة فأغلقوا علي الباب، فما انتبهت إلا بتسبيح الملائكة، قال: فوثبت
~~مذعورا، فإذا البيت صفوف، فدخلت معهم في الصف، فإذا رجل قائم على الصخرة
~~يقول: سبحان الدائم القائم، سبحان الحي القيوم، سبحان الله وبحمده، سبحان
~~الملك القدوس رب الملائكة والروح، سبحان ربي العلي الأعلى، سبحانه وتعالى،
~~قال: فيجيبه أسفل منه. قال: ثم ترتج الصفوف بهذا التسبيح. فنظر إلي الذي
~~يليني فقال: آدمي أنت! فقصصت عليه قصتي. فلما استأنست إليه قلت: بعزة من
~~قواكم لما أرى من عبادته، من القائم على الصخرة؟ قال: ذاك جبريل. قلت: بعزة
~~من قواكم لما أرى من عبادته، من الذي يرد عليه؟ قال: ذلك ميكائيل عليه
~~السلام. قلت: بعزة من قواكم لما أرى من عبادته فمن أنتم؟ قال: نحن ملائكة
~~الله عز وجل. قلت: بعزة من قواكم لما أرى من عبادته فما لمن يقولها؟ قال:
~~من قالها سنة في كل يوم ms1670 مرة، أو في يوم بعدد أيام السنة، لم يخرج من الدنيا
~~حتى يرى مقعده من الجنة أو يرى له.
# قال الحافظ: رواه غيره عن شهاب بن خراش، فأسنده إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، عن أبان، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال كل
~~يوم مرة سبحان القائم الدائم، سبحان الحي القيوم، سبحان الحي الذي لا يموت،
~~سبحان الله العظيم وبحمده. سبوح قدوس رب الملائكة والروح، سبحان ربي العلي
~~الأعلى، سبحانه وتعالى، لم يمت حتى يرى مكانه من الجنة، أو يرى له " .
# وكان أبو الزاهرية أميا لا يكتب؛ وتوفي في خلافة عمر بن عبد العزيز.
# قال أبو الزاهرية: ما رأيت قوما أعجب من أصحاب الحديث، يأتون من غير أن
~~يدعوا، ويزورون من غير شوق، ويبرمون بالمساءلة، ويملون بطول الجلوس.
# قال أبو عبيد: توفي أبو الزاهرية سنة مئة بالشام، وقيل: توفي سنة سبع
~~وعشرين ومئة، وقيل: سنة تسع وعشرين في خلافة مروان بن محمد. وكان ثقة كثير
~~الحديث؛ وكذا قال أبو بكر أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري.
# حدير بن جعفر بن محمد
# أبو نصر الأنباري الرماني روى عن أبي الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدة
~~القرشي، بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن
~~لله تبارك وتعالى تسعة وتسعين اسما، مئة غير واحد، الله وتر يحب الوتر، من
~~أحصاها دخل الجنة " .
# حذيفة بن أسيد
# ويقال ابن أمية بن أسيد أبو سريحة الغفاري صاحب سيدنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. ممن بايع تحت الشجرة، وهو أول مشهد شهده مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فشهد فتح دمشق مع خالد بن الوليد، وأغار على عذراء، واستوطن الكوفة
~~بعد ذلك.
# قال حذيفة بن أسيد الغفاري: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يدخل
~~الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم بأربعين أو بخمس وأربعين ليلة،
~~فيقول: أي رب، ذكر أو أنثى؟ قال: فيقول الله ويكتب الملك. قال: فيقول: أي
~~رب، أشقي أو ms1671 سعيد؟ قال: فيقول له ويكتب. قال: ثم يكتب عملاه ورزقه وأجله
~~وأثره، ثم تطوى الصحيفة فلا يزاد على ما فيها ولا ينقص.
# وقيل: إن أول مشاهد حذيفة بن أسيد مع النبي صلى الله عليه وسلم الحديبية.
# أسيد السين مكسور، والياء ساكنة.
# وهو حذيفة بن أسيد بن خالد بن الأعوس ين الوقيعة بن حرام بن غفار. وقيل:
~~حذيفة بن أسيد بن الأعور بن واقعة بن حرام بن غفار بن مليل، وقيل: حذيفة بن
~~أمية بن أسيد بن الأعوز.
# حذيفة بن اليمان
# وهو حذيفة بن حسيل، ويقال: حسل بن جابر بن أسيد بن عمرو بن مالك ويقال:
~~اليمان بن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن
~~قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث، أبو عبد الله العبسي حليف بني عبد الأشهل،
~~صاحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصاحب سره من المهاجرين. وحسل
~~كان يقال له اليمان.
# حدث حذيفة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل، يشوص
~~فاه بالسواك.
# حدث زيد بن أسلم، عن أبيه أسلم قال: سمعت عمر بن الخطاب بالمدينة وهو
~~يقول: تقاتلون الروم باليرموك وذكر اهتمامه بخبرهم وأمرهم والله إني لأقوم
~~إلى الصلاة فما أدري، أفي أول السورة أنا أم في آخرها، ولأن لا تفتح قرية
~~في الشام، أحب إلي من أن يهلك أحد من المسلمين بمضيعة. PageV02P353 قال
~~أسلم: فبينا أنا ذات يوم مقابل الثنية بالمدينة إذ أشرف منها ركب من
~~المسلمين فيهم حذيفة بن اليمان، فقام إليهم من يليهم من المسلمين،
~~فاستخبروهم فأسمعهم يقولون: أبشروا معشر المسلمين بفتح الله عز وجل ونصره.
~~قال أسلم: فانطلقت أسعى حتى أتيت عمر بن الخطاب فقلت: أبشر يا أمير
~~المؤمنين بفتح الله وبنصره. فخر عمر ساجدا. قال الوليد: فذاكرت عبد الله
~~بن المبارك سجدة الفتح، وحدثته بهذا الحديث، فقال عبد الله بن المبارك:
~~بهذا حدثك عبد الرحمن بن زيد؟ فقلت: نعم. فقال: ما سمعت في سجدة الشكر
~~والفتح بحديث ms1672 أثبت من هذا.
# وفي نسبه اختلاف، وقيل فيه: جروة بن اليمان، من ولده حذيفة، وإنما قيل
~~اليمان لأن جروة أصاب دما في قومه، فهرب إلى المدينة فحالف بني عبد
~~الأشهل، فسماه قومه اليمان لأنه حالف اليمانية.
# وأم حذيفة الرباب بنت كعب بن عدي بن كعب بن عبد الأشهل. لم يشهد بدرا
~~وشهد أحدا. وقتل أبوه يومئذ، قتله المسلمون ولا يعرفونه، فتصدق حذيفة
~~بديته على المسلمين، وجاءه نعي عمار وه بالمدائن، وتوفي بها سنة ست
~~وثلاثين. وحضر حذيفة ما بعد أحد من الوقائع، وكان صاحب سر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، لقربه منه وثقته به، وعلو منزلته عنده. وولاه أمير
~~المؤمنين عمر بن الخطاب المدائن، فأقام بها إلى حين وفاته.
# قال حذيفة بن اليمان: ما منعني أن أشهد بدرا إلا أني خرجت أنا وأبي
~~الحسيل، فأخذنا كفار قريش فقالوا: إنكم تريدون محمدا فقلنا: ما نريد إلا
~~المدينة، فأخذوا علينا عهد الله وميثاقه لننصرفن إلى المدينة ولا نقاتل
~~معه، فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرناه الخبر فقال: نفي لهم
~~بعهدهم، ونستعين الله عليم.
# وعن حذيفة قال: خيرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الهجرة والنصرة،
~~فاخترت النصرة.
# ومن حديث آخر: أن أبا حذيفة قتل مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد،
~~أخطأ به المسلمون، فجعل حذيفة يقول لهم: أبي، أبي، فلم يفهموا حتى قتلوه.
~~فقال حذيفة: يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين، فزادت حذيفة عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خيرا، وأمر به فأوري، أو قال: فأودي.
# قال حذيفة: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن كل شيء، حتى عن مسح الحصا
~~فقال: واحدة أو دع.
# قال حذيفة: لقد حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يكون حتى تقوم
~~الساعة، غير أني لم أسأله ما يخرج أهل المدينة منها.
# قال حذيفة: أنا أعلم الناس بكل فتنة هي كائنة فيما بيني وبين الساعة، وما
~~بي أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أسر إلي شيئا لم ms1673 يحدث به غيري،
~~وكان ذكر الفتن في مجلس أنا فيه، فذكر ثلاثا لا يذرن شيئا، فما بقي من
~~أهل ذلك المجلس غيري.
# قال حذيفة: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيئا
~~يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدث به، حفظه من حفظه، ونسيه من
~~نسيه، قد علمه أصحابي هؤلاء، وإنهليكون منه الشيء قد نسيته فأراه فأذكره.
# وفي رواية: فأذكر كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه، ثم إذا رآه
~~عرفه.
# وعن حذيفة قال: كنتم تسألون عن الرخاء، وكنت أسأله عن الشدة لأتقيها،
~~ولقد رأيتني وما من يوم أحب إلي من يوم يشكو إلي فيه أهل الحاجة، إن الله
~~إذا أحب عبدا ابتلاه، يا موت،غظ غيظك وشد شدك، أبى قلبي إلا حبك.
# قال حذيفة بن اليمان: سألتني أمي: منذ متى عهدك بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم؟ قال: فقلت لها: منذ كذا كذا. قال: فنالت مني وسبتني. قال: فقلت لها:
~~دعيني حتى آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأصلي معه المغرب، ثم لا أدعه حتى
~~يستغفر لي ولك. قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فصليت معه المغرب،
~~فصلى النبي صلى الله عليه وسلم العشاء، ثم انفتل فتبعته، فعرض له عارض
~~فناجاه، ثم ذهب فاتبعته، فسمع صوتي فقال: من هذا؟ فقلت: حذيفة. فقال: ما
~~لك؟ فحدثته بالأمر. فقال: غفر الله لك ولأمك، ثم قال: أما رأيت العارض الذي
~~عرض لي قبيل؟ قال: قلت: بلى. قال: فهو ملك من الملائكة، لم يهبط إلى الأرض
~~قط قبل هذه الليلة، استأذن ربه أن يسلم علي، ويبشرني أن الحسن والحسين
~~سيدا شباب أهل الجنة، وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة. PageV02P354 وعن
~~حذيفة قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي توفاه الله فيه
~~فقلت: يا رسول الله، كيف أصبحت بأبي أنت وأمي؟ قال: فرد علي بما شاء الله،
~~ثم قال: يا حذيفة، ادن مني. قال: فدنوت من تلقاء وجهه. قال: يا حذيفة، إنه
~~من ختم ms1674 الله به بصوم يوم، أراد به الله تعالى أدخله الله الجنة، ومن أطعم
~~جائعا، أراد به الله أدخله الله الجنة، ومن كسا عاريا، أراد به الله
~~أدخله الله الجنة. قال: قلت: يا رسول الله، أسر هذا الحديث أم أعلنه؟ قال:
~~بل أعلنه. قال: فهذا آخر شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من نبي إلا قد أعطي
~~سبعة نجباء رفقاء، وأعطيت أنا أربعة عشر: سبعة من قريش؛ علي، والحسن،
~~والحسين، وحمزة، وجعفر، وأبو بكر، وعمر، وسبعة من المهاجرين: عبد الله بن
~~مسعود، وسلمان، وأبو ذر، وحذيفة، وعمار، والمقدار، وبلال، رضوان الله
~~عليهم.
# ومن حديث آخر، عن علي بن أبي طالب قال: قام إليه رجل فقبل رأسه وقال:
~~أخبرني عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في نجباء أمته فقال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: لكل نبي من أمته نجباء، ونجبائي من أمتي:
~~الحسن، والحسين، وحمزة، وجعفر، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، وسلمان، وأبو ذر،
~~وعمار بن ياسر، والمقداد بن الأسود، وحذيفة، وعبد الله بن مسعود وبلال.
# وعن حذيفة قال: قالوا: يا رسول الله، ألا تستخلف لنا؟ قال: إني إن أستخلف
~~عليكم فعصيتموه نزل عليكم العذاب، ولكن ما أقرأكم ابن مسعود فاقرؤوه، وما
~~حدثكم حذيفة فاقبلوه.
# قال علقمة: قدمت الشام فسألت الله أن ييسر لي جليسا صالحا، فجلست إلى
~~أبي الدرداء. فقال لي: من أين أنت؟ قلت: من أهل الكوفة. قال: أو ليس فيكم
~~صاحب سواد رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني عبد الله بن مسعود - أو ليس
~~فيكم صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا يعلمه غيره - يعني
~~حذيفة - أليس فيكم من أجاره الله من الشيطان على لسان نبيه صلى الله عليه
~~وسلم - يعني عمار بن ياسر - ثم قال: كيف سمعت عبد الله بن مسعود يقرأ "
~~والليل إذا يغشى " ؟ فقلت " والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر
~~والأنثى " فقال: هكذا ms1675 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها فأراد
~~هؤلاء أن يستزلوني.
# قال خيثمة بن أبي سبرة الجعفي: أتيت المدينة، فسألت الله عز وجل أن ييسر
~~لي جليسا صالحا، فيسر لي أبو هريرة، فجلست إليه فقلت: إني سألت الله أن
~~ييسر لي جليسا صالحا فوقعت لي. فقال: من أنت؟ فقلت: من أهل الكوفة، جئت
~~ألتمس العلم والخير. قال: أو ليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة؟ وعبد الله
~~بن مسعود صاحب طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم ونعليه وحذيفة بن اليمان
~~صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وعمار بن ياسر الذي أجاره الله من
~~الشيطان على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم؟ وسلمان صاحب الكتابين! قال
~~قتادة: والكتابان الإنجيل والفرقان.
# وعن قيس بن أبي حازم قال: سئل علي بن أي طالب عن عبد الله بن مسعود فقال:
~~قرأ القرآن، فوقف عند متشابهه، فأحل حلاله، وحرم حرامه. وسئل عن عمار بن
~~ياسر فقال: مؤمن نسي، وإذا ذكر ذكر، قد حشي ما بين فيه إلى كعبه إيمانا.
~~وسئل عن حذيفة فقال: أعلم الناس بالمنافقين. فقالوا: أخبرنا عن سلمان. قال:
~~أدرك العلم الأول والعلم الآخر، منا أهل البيت. قالوا: أخبرنا عن أبي ذر.
~~قال: وعى علما. قالوا: أخبرنا عن نفسك. قال: إياها أردتم، كنت إذا سكت
~~ابتديت، وإذا سألت أعطيت، وإن بين دفتي علما جما.
# قلت لإسماعيل بن خالد: ما بين دفتيه؟ قال: جنبيه.
# وفي حديث، عن النزال بن سبرة الهلالي قال: وافقنا من علي بن أبي طالب ذات
~~يوم طيب نفس ومراح، فقلنا: يا أمير المؤمنين، حدثنا عن أصحابك. وذكر الحديث
~~وفيه قلنا: فحدثنا عن حذيفة. قال: ذاك امرؤ علم المعضلات والمفصلات، وعلم
~~أسماء المنافقين، إن تسألوه عنها تجدوه بها عالما. PageV02P355 وعن حذيفة
~~قال: مر بي عمر بن الخطاب وأنا جالس في المسجد فقال لي: يا حذيفة، إن
~~فلانا قد مات فاشهده. قال: ثم مضى حتى إذا كاد أن يخرج من المسجد التفت
~~إلي فرآني وأنا جالس فعرف، فرجع ms1676 إلي فقال: يا حذيفة، أنشدك الله أمن القوم
~~أنا؟ قال: قلت: اللهم لا، ولن أبرئ أحدا بعدك. قال: فرأيت عيني عمر جاءتا.
# وعن نافع بن جبير بن مطعم قال: لم يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بأسماء المنافقين الذين بخسوا به ليلة العقبة بتبوك غير حذيفة، وهم اثنا
~~عشر رجلا ليس فيهم قرشي، وكلهم من الأنصار، أو من حلفائهم.
# وعن حذيفة بن اليمان قال: صليت ليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم في
~~رمضان، فقام يغتسل وسترته، ففضلت منه فضلة في الإناء فقال: إن شئت فأرقه،
~~وإن شئت فصب عليه. قال: قلت: يا رسول الله، هذه الفضلة أحب إلي مما أصب
~~عليه. قال: فاغتسلت به وسترني قال: قلت: لا تسترني. قال: بل لأسترنك كما
~~سترتني.
# حدث إبراهيم التيمي، عن أبيه قال: كنا عند حذيفة فقال رجل: لو أدركت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لقاتلت معه وأبليت معه، فقال حذيفة: أنت كنت تفعل
~~ذلك! لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب، وأخذتنا
~~ريح شديدة، وقر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا رجل يأتينا بخبر
~~القوم، جعله الله معي يوم القيامة. قال: فسكتنا فلم يجبه منا أحد، ثم قال:
~~ألا رجل يأتينا بخبر القوم، جعله الله معي يوم القيامة. قال: فسكتنا فلم
~~يجبه منا أحد. ثم قال: فسكتنا. فقال: قم يا حذيفة - أراه قال: فلم أجد بدا
~~إذ دعاني باسمي أن أقوم - قال: اذهب فائتنا بخبر القوم ولا تذعرهم علي،
~~فلما وليت من عنده جعلت كأنما أمشي في حمام حتى أتيتهم، فرأيت أبا سفيان
~~يصلي ظهره بالنار، فوضعت سهما في كبد القوس فأردت أن أرميه، فذكرت قول
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذعرهم علي، ولو رميته لأصبته، فرجعت وأنا
~~أمشي في مثل الحمام، فلما أتيته فأخبرته خبر القوم وفرغت قررت، فألبسني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها، فلم أزل
~~نائما حتى أصبحت، فلما أصبحت قال: قم ms1677 يانومان.
# وفي حديث آخر بمعناه، عن حذيفة قال: فقمت وإن جنبي ليضربان من البرد
~~فمسح رأسي ووجهي ثم قال: ائت هؤلاء القوم حتى تأتينا بخبرهم، ولا تحدثن
~~حدثا حتى ترجع، ثم قال: اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه، وعن يمينه وعن
~~شماله، ومن فوقه ومن تحته حتى يرجع. قال: فلأن يكون أرسلها كان أحب إلي من
~~الدنيا وما فيها. الحديث.
# وعن حذيفة قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية وحدي.
~~PageV02P356 وعن زيد بن أسلم قال: قال رجل لحذيفة: أشكو إلى الله صحبتكم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنكم أدركتموه ولم ندركه، ورأيتموه ولم
~~نره. قال حذيفة: ونحن نشكو إلى الله إيمانكم به ولم تروه. والله ماتدري لو
~~أنك أدركته كيف كنت تكون! لقد رئينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة
~~الخندق، ليلة باردة مطيرة، إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل من رجل
~~يذهب فيعلم لنا علم القوم، جعله الله رفيق إبراهيم يوم القيامة؟ فما قام
~~منا أحد. ثم قال: هل من رجل يذهب فيعلم لنا علم القوم، أدخله الله الجنة؟
~~قال: فوالله ما قام منا أحد. قال: هل من رجل يذهب، فيعلم لنا علم القوم
~~جعله الله رفيقي في الجنة؟ فما قام منا أحد. فقال أبو بكر: يا رسول الله،
~~ابعث حذيفة. قال حذيفة: فقلت: دونك، فوالله ما قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يا حذيفة، حتى قلت: يا رسول الله بأبي وأمي أنت، والله ما بي أن
~~أقتل، ولكني أخشى أن أؤسر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك لن
~~تؤسر. فقلت: يا رسول الله، مرني بما شئت. فقال: اذهب حتى تدخل في القوم،
~~فتأتي قريشا فتقول: يا معشر قريش، إنما يريد الناس أن يقولوا غدا: أين
~~قريش؟ أين قادة الناس؟ أين رؤوس الناس؟ تقدموا، فتقدموا، فتضلوا بالقتال،
~~فيكون القتل بكم، ثم ائت كنانة فقل: يا معشر كنانة، إنما يريد الناس غدا
~~أن يقولوا: أين كنانة؟ أين رماة ms1678 الحدق؟ تقدموا، فتقدموا فتضلوا بالقتال،
~~فيكون القتل بكم. ثم ائت قيسا فقل: يا معشر قيس، إنما يريد الناس غدا أن
~~يقولوا: أين قيس؟ أين أحلاس الخيل؟ أين فرسان الناس؟ تقدموا، فتقدموا
~~فتضلوا بالقتال، ويكون القتل بكم. ثم قال لي: ولا تحدث في سلاحك شيئا.
# قال حذيفة: فذهبت فكنت بين ظهراني القوم أصطلي معهم على نيرانهم، وأذكر
~~لهم القول الذي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أين قريش؟ أين كنانة؟
~~أين قيس؟ حتى إذا كان وجه السحر، قام أبو سفيان يدعو باللات والعزى ويشرك،
~~ثم قال: نظر رجل من جليسه؟ قال: ومعي رجل يصطلي، قال: فوثبت عليه مخافة أن
~~يأخذني فقلت: من أنت؟ قال: أنا فلان. قلت: أولى. فلما رأى أبو سفيان الصبح،
~~قال أبو سفيان: نادوا: أين قريش؟ أين رؤوس الناس؟ أين قادة الناس؟ تقدموا.
~~قالوا هذه المقالة التي أتينا بها البارحة. ثم قال: أين كنانة؟ أين رماة
~~الحدق؟ تقدموا. فقالوا: هذه المقالة التي أتينا بها البارحة. ثم قال: أين
~~قيس: أين فرسان الناس؟ أين أحلاس الخيل؟ تقدموا فقالوا: هذه المقالة التي
~~أتينا بها البارحة. قال: فخافوا فتخاذلوا، وبعث الله عليهم الريح، فما تركت
~~لهم بناء إلا هدمته، ولا إناء إلا أكفته، وتنادوا بالرحيل. قال حذيفة: حتى
~~رأيت أبا سفيان وثب على جمل له معقول، فجعل يستحثه للقيام ولا يستطيع
~~القيام لعقاله. قال حذيفة: فوالله لولا ما قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولا تحدث في سلاحك شيئا لرميته من قريب. قال: وسار القوم، وجئت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فضحك حتى رأيت أنيابه.
# وفي حديث آخر بمعناه، عن حذيفة: ثم إني شجعت نفسي حتى دخلت المعسكر، فإذا
~~أدنى الناس مني بنو عامر يقولون: يا آل عامر، الرحيل الرحيل لا مقام لكم،
~~وإذا الريح في معسكرهم ما تجاوز عسكرهم شبرا، فوالله إني لأسمع صوت
~~الحجارة في رحالهم وفرشهم، الريح تضربهم بها، ثم خرجت نحو النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فلما انتصف الطريق أو نحو ms1679 ذلك إذا بنحو من عشرين فارسا أو نحو
~~ذلك معتمين فقالوا: أخبر صاحبك أن الله تعالى كفاه القوم، فرجعت إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو مشتمل في شملة يصلي، فوالله ما غدا أن رجعت
~~راجعني القر، وجعلت أقرقف، فأوحى إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده
~~وهو يصلي، فدنوت منه، فأسبل علي شملته، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا حزبه أمر صلى، فأخبرته خبر القوم، وأخبرته أني تركتهم يترحلون، فأنزل
~~الله عز وجل: " يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود
~~فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها " الآية.
# وعن حذيفة قال: تعودوا الصبر - وفي رواية: تعودوا البلاء - فيوشك أن ينزل
~~بكم البلاء، مع أنه لا يصيبكم أشد مما أصابنا، ونحن مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. PageV02P357 وعن مسلم بن مخراق قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " من هذا؟ قال: أنا عمار بن ياسر قال: ونظر خلفه قال: من هذا؟ قال:
~~أنا حذيفة. قال: بل أنت كيسان " .
# وعن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل حذيفة بن اليمان على بعض
~~الصدقة. فلما قدم قال: " يا حذيفة، هل رزئ من الصدقة شيء؟ قال: لا يا رسول
~~الله، أنفقنا بقدر إلا أن ابنة لي أخذت جديا من الصدقة. قال: كيف بك يا
~~حذيفة إذا ألقي في النار وقيل لك ائتنا به! فبكى حذيفة، ثم بعث إليها فجيء
~~بها فألقاها في الصدقة " .
# قال محمد بن سيرين: كان عمر بن الخطاب إذا بعث عاملا كتب في عهده: أن
~~اسمعوا له، وأطيعوا ما عدل فيكم. قال: فلما استعمل حذيفة على المدائن كتب
~~في عهده: أن اسمعوا له وأطيعوا، وأعطوه ما سألكم. قال: فخرج حذيفة من عند
~~عمر على حمار موكف، وعلى الحمار زاده. فلما قدم المدائن استقبله أهل الأرض
~~والدهاقين، وبيده رغيف وعرق من لحم على حمار على إكاف. قال: فقرأ عهده
~~عليهم، فقالوا: سلنا ما شئت. قال: أسألكم طعاما آكله وعلف حماري هذا ما ms1680
~~دمت فيكم، مرتين. قال: فأقام فيهم ما شاء، ثم كتب إليه عمر أن اقدم. فلما
~~بلغ عمر قدومه كمن له على الطريق في مكان لا يراه. فلما رآه عمر على الحال
~~التي خرج من عنده عليها، أتاه فأكرمه وقال: أنت أخي، وأنا أخوك.
# وفي حديث آخر عنه قال: كان عمر بن الخطاب إذا بعث أميرا كتب إليهم: إني
~~قد بعثت إليكم فلانا وأمرته بكذا وكذا، فاسمعوا له وأطيعوا، فلما بعث
~~حذيفة إلى المدائن كتب إليهم: إني قد بعثت إليكم فلانا فأطيعوه، فقالوا:
~~هذا رجل له شأن، فركبوا ليتلقوه، فلقوه على بغل تحته إكاف، وهو معترض عليه،
~~رجلاه من جانب واحد، فلم يعرفوه فأجازوه، فلقيهم الناس فقالوا: أين الأمير؟
~~قالوا: هو الذي لقيتم. قال: فركضوا في أثره، فأدركوه وفي يده رغيف وفي
~~الأخرى عرق وهو يأكل، فسلموا عليه، فنظر إلى عظيم منهم فناوله العرق
~~والرغيف. قال: فلما عقل ألقاه. أو قال: أعطاه خادمه.
# قال أبو عبيدة: ومضى حذيفة بن اليمان - يعني سنة اثنتين وعشرين. بعد
~~نهاوند إلى مدينة نهاوند، فصالحه دينار على ثماني مئة ألف درهم كل سنة.
~~وغزا حذيفة مدينة الدينور فافتتحها عنوة، وقد كانت فتحت لسعد، ثم انتقضت،
~~ثم غزا حذيفة ما سبذان فافتتحها عنوة، وقد كانت فتحت لسعد، فانتقضت.
# قال خليفة: وقد قيل في ماه غير هذا: يقال: أبو موسى فتح ماه دينار،
~~ويقال: السائب بن الأقرع.
# قال أبو عبيدة: ثم غزا حذيفة همذان، فافتتحها عنوة، ولم تكن فتحت قبل
~~ذلك، ثم غزا الري فافتتحها عنوة، ولم تكن فتحت قبل ذلك، وإليها انتهت فتوح
~~حذيفة.
# وقال أبو عبيدة: فتوح حذيفة هذه كلها في سنة اثنتين وعشرين.
# ويقال: همذان، افتتحها المغيرة بن شعبة سنة أربع وعشرين، ويقال: جرير بن
~~عبد الله افتتحها بأمر المغيرة.
# قال أبو عبد الرحمن السلمي: جمعت مع حذيفة المدائن، فسمعته يقول: إن الله
~~يقول: " إقتربت الساعة وانشق القمر " ألا إن القمر انشق على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ألا إن الساعة قد اقتربت، ms1681 ألا إن المضمار اليوم والسبق
~~غدا، قال: فقلت لأبي: غدا مجرى الخيل. قال: إنك لغافل، حتى سمعته يقول:
~~السابق من سبق إلى الجنة، والغاية النار.
# قال أبو هريرة: قال حذيفة بن اليمان: لأقومن الليلة، فلأمجدن ربي عز وجل.
~~قال: فسمعت صوتا ورائي لم اسمع صوتا قط أحسن منه. قال: اللهم لك الحمد
~~كله، ولك الملك كله، وإليك يرجع الأمر كله، علانيته وسره، اغفر لي ما سلف
~~مني، واعصمني فيما بقي من أجلي.
# وعن حذيفة بن اليمان أنه قال: إن أقر أيامي لعيني يوم أرجع فيه إلى أهلي،
~~فيشكون إلي الحاجة، والذي نفسي بيده لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: عن الله ليتعاهد عبده بالبلاء، كما يتعاهد الوالد ولده بالخير، وإن
~~الله تعالى ليحمي عبده المؤمن الدنيا، كما يحمي المريض أهله الطعام.
# وعن حذيفة قال: بحسب المرء من العلم أن يخشى الله عز وجل، وبحسبه من
~~الكذب أن يقول: أستغفر الله وأتوب إليه، ثم يعود. PageV02P358 قال أبو
~~البحتري: قال حذيفة: لو حدثتكم بحديث لكذبني ثلاثة أثلاثكم، فقال: ففطن له
~~شاب فقال: من يصدقك إذا كذبك ثلاثة أثلاثنا! فقال: إن أصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله
~~عن الشر. قال: فقيل له: ما حملك على ذلك؟ فقال: إنه من اعترف بالشر، وقع في
~~الخير.
# قال قتادة: قال حذيفة: لو كنت على شاطئ نهر، وقد مددت يدي لأغرف، فحدثتكم
~~بكل ما أعلم ما وصلت يدي إلى فمي حتى أقتل.
# وعن حذيفة أنه قال: خذوا عنا، فإنا لكم ثقة، ثم خذوا عن الذين يأخذون
~~عنا، فإنهم لكم ثقة، ولا تأخذوا عن الذين يلونهم. قالوا: لم؟ قال: لأنهم
~~يأخذون حلو الحديث، ويدعون مره، ولا يصلح حلوه إلا بمره.
# وقال حذيفة بن اليمان: عن الحق ثقيل، وهو مع ثقله مريء، وإن الباطل خفيف،
~~وهو مع خفته وبيء،وترك الخطيئة خير من طلب التوبة، ورب شهوة ساعة أورثت
~~حزنا طويلا.
# وعن جابر بن عبد ms1682 الله قال: قال لنا حذيفة: إنا حملنا هذا العلم، وإنا
~~نؤديه عليكم، وإن كنا لا نعمل به.
# قال البيهقي: قوله: وإن كنا لا نعمل به، يريد والله أعلم فيما يكون ندبا
~~واستحبابا، فلا يظن بهم أنهم كانوا يتركون الواجب عليهم ولا يعملون به، إذ
~~كانوا أعمل الناس بما وجب عليهم، ويحتمل أن يكون ذهب مذهب التواضع في ترك
~~التزكية.
# وعن أبي الطفيل قال: قال حذيفة:
# ليس من مات فاستراح بميت ... إنما الميت ميت الأحياء
# فقيل له: يا أبا عبد الله، وما ميت الأحياء؟ قال: الذي لا يعرف المعروف
~~بقلبه، ولا ينكر المنكر بقلبه.
# عن حذيفة، أنه سئل عن ميت الأحياء قال: هو الذي لا ينكر المنكر بيده ولا
~~بلسانه ولا بقلبه.
# قال حذيفة لأبي هريرة: إني أراك إذا دخلت الكنيف أبطأت في مشيك، وإذا
~~خرجت أسرعت. قال: إني أدخل وأنا على وضوء، وأخرج وأنا على غير وضوء، فأخاف
~~أن يدركني الموت قبل أن أتوضأ. قال له حذيفة: إنك لطويل الأمل، لكني أرفع
~~قدمي، فأخاف ألا أضع الأخرى حتى أموت.
# وعن حذيفة قال: لوددت أن لي من يصلح لي في مالي، فأغلق علي بابي فلا يدخل
~~علي أحد، حتى ألحق بالله عز وجل.
# قال فضيل بن عياض: قيل لحذيفة: مالك لا تتكلم؟ قال: إن لساني سبع، أتخوف
~~إن تركته يأكلني.
# قال حذيفة: ليس خياركم من ترك الدنيا للآخرة، ولا خياركم من ترك الآخرة
~~للدنيا، ولكن خياركم من أخذ من كل.
# وعن حذيفة بن اليمان أنه قال لرجل: أيسرك أن تغلب شر الناس؟ قال: إنك إن
~~تغلبه تكن شرا منه.
# قال ابن سيرين: سئل حذيفة عن شيء فقال: إنما يفتي أحد ثلاثة: من عرف
~~الناسخ والمنسوخ، أو رجل ولي سلطانا فلا يجد من ذلك بدا، أو متكلف.
# قال النزال بن سبرة: كنا مع حذيفة في البيت فقال له عثمان: يا أبا عبد
~~الله، ما هذا الذي بلغني عنك؟ قال: ما قلته. فقال عثمان: أنت أصدقهم
~~وأبرهم، فلما خرج قلت: يا أبا عبد ms1683 الله، ألم تقل ما قلته؟ قال: بلى، ولكني
~~أشتري ديني ببعضه: مخاف أن يذهب كله.
# قال بلال بن يحيى: بلغني أن حذيفة كان يقول: ما أدراك هذا الأمر أحد من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا قد اشترى بعض دينه ببعض، قالوا: فأنت؟
~~قال: وأنا، والله إني لأدخل على أحدهم وليس أحد إلا وفيه محاسن ومساوئ،
~~فأذكر من محاسنه وأعرض عما سوى ذلك، وربما دعاني أحدهم إلى الغداء فأقول:
~~إني صائم ولست بصائم.
# قال ربعي بن خراش: لما كانت الليلة التي حضر فيها حذيفة، جعل يقول، أي
~~الليل هذا؟ قال: فقلنا له وجه السحر. فاستوى جالسا ثم قال: اللهم، إني
~~أبرأ إليك من دم عثمان، والله ما شهدت ولا قتلت ولا مالأت على قتله.
# وعن خالد بن ربيع العبسي قال: سمعنا توجع حذيفة، فركب إليه أبو مسعود
~~الأنصاري في نفر أنا فيهم إلى المدائن، قال: فأتيناه في بعض الليل فقال: أي
~~الليل ساعة هذه؟ قلنا: بعض الليل. لوجود الليل. قال: هل جئتم بأكفاني؟
~~قلنا: نعم. قال: فلا تغالوا بكفني، فإن يكن لصاحبكم عند الله خير يبدل
~~خيرا من كسوتكم، وإلا تسلب سلبا سريعا. قال: ثم ذكر عثمان فقال: اللهم
~~لم أشهد، ولم أقتل، ولم أرض. PageV02P359 وعن ربعي بن خراش أنه حدثهم أن
~~أخته وهي امرأة حذيفة قالت: لما كان ليلة توفي حذيفة، جعل يسألنا أي الليل
~~هو؟ فنخبره، حتى كان السحر. قالت: فقال: أجلسوني. فأجلسناه، قال: وجهوني.
~~فوجهناه، قال: اللهم إني أعوذ بك من صباح النار ومن مسائها.
# قال ربعي بن خراش: قال حذيفة عند الموت: رب يوم أتاني الموت لم أسأل، أما
~~اليوم فقد خالطت أشياء لا أدري علام أنا فيها؟ قال: وأوصى أبا مسعود فقال:
~~عليك بما تعرف ولا تلون في أمر الله عز وجل.
# وعن صالح بن حسان، أن حذيفة لما نزل به الموت قال: هذه آخر ساعة من
~~الدنيا، اللهم، إنك تعلم أني أحبك، فبارك لي في لقائك. ثم مات.
# قال أسد بن وداعة: لما ms1684 مرض حذيفة مرضه الذي مات فيه قيل له: ما تشتهي؟
~~قال: أشتهي الجنة. قالوا: فما تشتكي؟ قال: الذنوب. قالوا: أفلا ندعو لك
~~الطبيب؟ قال: الطبيب أمرضني، لقد عشت فيكم على خلال ثلاث: الفقر فيكم أحب
~~إلي من الغنى. والضعة فيكم أحب إلي من الشرف، وإن من حمدني منكم ولامني في
~~الحق سواء. ثم قال: أصبحنا؟ أصبحنا؟ قالوا: نعم. قال: اللهم، إني أعوذ بك
~~من صباح النار، حبيب جاء على فاقة، فلا أفلح من ندم.
# حدث جعفر بن محمد عن أبيه قال: قال حذيفة حين حضره الموت: مرحبا بالموت
~~وأهلا، مرحبا بحبيب جاء على فاقة، لا أفلح من ندم، اللهم إني لم أحب
~~الدنيا لحفر الأنهار ولا لغرس الأشجار، ولكن لسهر الليل وظمأ الهواجر،
~~وكثرة الركوع والسجود، والذكر لله عز وجل كثيرا، والجهاد في سبيله،
~~ومزاحمة العلماء بالركب.
# وعن زياد مولى ابن عياش عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: دخلت
~~على حذيفة في مرضه الذي مات فيه فقال: اللهم، إنك تعلم لولا أني أرى أن هذا
~~اليوم أول يوم من أيام الآخرة، وآخر يوم من أيام الدنيا لم أتكلم بما أتكلم
~~به، اللهم، إنك تعلم أني كنت أختار الفقر على الغنى، وأختار الذلة على
~~العز، وأختار الموت على الحياة، حبيب جاء على فاقة، لا أفلح من ندم. ثم
~~مات.
# وتوفي حذيفة بعد عثمان بأربعين يوما. وقيل: مات سنة ست وثلاثين. وقيل:
~~قبل عثمان بأربعين ليلة.
# قال حفص بن غياث: رأيت أبا حنيفة في المنام فقلت له: أي الآراء وجدت أفضل
~~أو أحسن؟ قال: نعم الرأي رأي عبد الله، ووجدت حذيفة بن اليمان شحيحا على
~~دينه.
# وقيل: إنه مات سنة خمس وثلاثين. وقولهم: قبل قتل عثمان خطأ، لأن عثمان
~~قتل في آخر سنة خمس وثلاثين.
# حرام بن حكيم بن خالد بن سعد
# ابن حكم الأنصاري ويقال: حرام بن معاوية من أهل دمشق.
# حدث حرام عن عمه عبد الله بن سعد قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن ms1685 الصلاة في بيتي والصلاة في المسجد. فقال: " لقد ترى ما أقرب بيتي من
~~المسجد، ولأن أصلي في بيتي أحب إلي من أن أصلي في المسجد، إلا أن تكون صلاة
~~مكتوبة.
# وحدث عنه أيضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إنكم أصبحتم في
~~زمان كثير فقهاؤه، قليل خطباؤه، قليل سؤاله، كثير معطوه، العمل فيه خير من
~~العلم، وسيأتي زمان قليل فقهاؤه، كثير خطباؤه، كثير سؤاله، قليل معطوه،
~~العلم فيه خير من العمل.
# وحدث حرام بن حكيم، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول، في يوم الجمعة والفطر: من كان خارجا من المدينة فبدا له فليركب،
~~فإذا جاء المدينة فليمش إلى المصلى، فإنه أعظم أجرا، وقدموا قبل خروجكم
~~زكاة الفطر، فإن على كل نفس مدين من قمح أو دقيق.
# وعن حرام بن حكيم قال: سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: حدثوا عني كما سمعتم ولا حرج، إلا من افترى علي كذبا
~~متعمدا بغير علم، فليتبوأ مقعده من النار.
# وفي حديث آخر بمعناه: إلا من افترى علي كذبا متعمدا ليضل به الناس،
~~فليتبوأ مقعده من النار.
# حدث عمرو بن مهاجر، عن عمر بن عبد العزيز أنه كان لا يجيز على رؤية
~~الهلال إلا رجلين عدلين. كان بلغه أن محمدا بن سويد الفهري ضحى بدمشق قبل
~~الناس بيوم، فكتب إليه عمر: ما حملك أن خالفت المسلمين؟ فكتب إليه محمد بن
~~سويد يذكر: إنما فعلته من أجل حرام بن حكيم، شهد عندي بذلك. فكتب إليه عمر:
~~حرام بن حكيم أذو اليدين هو! إنكارا يعني أن تجاز شهادته وحده، دون أن
~~يكونا رجلين.
# قال القاسم: لعله أراد ذو الشهادتين! PageV02P360 حرب بن إسماعيل بن محمد
~~الكرماني
# سمع بدمشق حدث أبو محمد حرب بن إسماعيل بسنده عن عباد بن تميم أن عويمر
~~بن أشقر ذبح قبل الصلاة يوم العيد، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يعيد.
# حرب بن خالد بن يزيد بن ms1686 معاوية
# ابن أبي سفيان بن صخر بن حرب بن أمية كان جوادا ممدحا ذا قدر ونبل،
~~وأمه أم ولد.
# وعن حرب بن خالد قال: قال معاوية لابن عباس: يا عجبا من وفاة الحسن، شرب
~~عسلا بماء رومة فقضى نحبه، لا يحزنك الله ولا يسؤك في الحسن. فقال: لا
~~يسوءني الله ما أبقاك، فأمر له بمائة ألف وكسوة.
# قال: ويقال إن معاوية قال لابن عباس يوما: أصبحت سيد قومك. قال: ما بقي
~~أبو عبد الله فلا.
# وعن حرب بن خالد قال: قال معاوية يوما لحسين: يا حسين؛ فقال عبد الله بن
~~الزبير: يا أبا عبد الله إياك يريد. فقال له معاوية: أردت أن تغريه في أني
~~سميته وأنك كنيته؛ أما والله ما أولع شيخ قوما قط بالرتاج إلا مات بينهما.
~~قال: الرتاج: الغلق والباب.
# قال حرب بن خالد: سألت زيد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب: وفي كم
~~كان علي بن أبي طالب؟ قال: في مائة الف. يعني يوم صفين.
# قال وهب بن حسن مولى الربيع بن يونس، وكان عالما فاضلا عاقلا قال: خرج
~~داود بن سلم حتى قدم على حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية، فلما نزل به قام
~~غلمانه إلى متاعه، فأدخلوه وحطوا على راحلته، ثم دخل عليه فأنشده قوله:
# ولما دفعت لأبوابهم ... ولاقيت حربا لقيت النجاحا
# وجدناه يحمده المجتدون ... ويأبى على العسر إلا سماحا
# ويغشون حتى ترى كلبهم ... يهاب الهرير وينسى النباحا
# فأنزله وأكرمه، وأجازه بجائزة عظيمة، ثم استأذنه للخروج فأذن له، وأعطاه
~~ألف دينار وقال: لا إذن لك علي، فودعه وخرج من عنده وغلمانه جلوس، فلم يقم
~~إليه منهم أحد ولم يعنه، فظن أن حرب بن خالد ساخط عليه فرجع إليه، فقال له:
~~إنك على موجدة؟ قال: لا، وما ذاك؟ فأخبره أن غلمانه لم يعينوه على رحله.
~~فقال له: ارجع إليهم فسلهم، فرجع إليهم فسألهم فقالوا: إنا ننزل من جاءنا،
~~ولا نرحل من خرج من عندنا. فلما قدم المدينة سمع الغاضري بحديثه وجاءه ms1687
~~فقال: إني أحب أن أسمع الحديث من فيك، فحدثه به وأنشده الأبيات. فقال: هو
~~يهودي، وهو نصراني إن لم يكن الذي فعل الغلمان أحسن من شعرك.
# حرب بن محمد بن حرب بن عامر
# أبو الفوارس السلمي الحراني حدث بدمشق، عن أبي القاسم الخضر بن أحمد
~~الحراني بسنده عن عبد الله بن قيس قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: ما
~~أحد أصبر على أذى يسمعه من الله عز وجل، يجعلون له ندا، ويجعلون له ولدا،
~~وهو مع ذلك يرزقهم ويعطيهم.
# حرب بن محمد بن علي بن حيان
# ابن مازن بن الغضوبة الطائي الموصلي والد علي بن حرب، استقدمه المأمون
~~إلى دمشق لأجل المساحة.
# روى عن المعافى بن عمران، بسنده عن النعمان بن بشير قال: كنا إذا صلينا
~~خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال: سمع الله لمن حمده، لم يحن أحد منا
~~ظهره، حتى نرى النبي صلى الله عليه وسلم قد سجد.
# وروى عن محمد بن الحسن، بسنده عن فضالة بن عبيد قال: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم لا يقسم للمملوكين.
# وروى عن المعافى بن عمران، بسنده عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: يقول الله عز وجل: " حسنة ابن آدم عشر وأزيد، والسيئة واحدة أو
~~أغفرها، ومن لقيني بقراب الأرض خطايا لقيته بمثلها مغفرة، ما لم يشرك بي
~~شيئا.
# كان حرب بن محمد رجلا نبيلا ذا همة رحل في طلب العلم، وكتب عن مالك بن
~~أنس ونظرائه. وتوفي سنة ست وعشرين ومئتين.
# قال علي بن حرب الموصلي: في سنة أربع عشرة ومائتين قدم عبد الله المأمون
~~دمشق، ففرق المعدلين يعني المساح في أجناد الشام في تعديلها يعني مساحتها
~~ووجه في ذلك إلى رؤساء أهل الجزيرة والموصل والرقة، فقدم عليه جماعة، منهم
~~حرب بن عبد الله الطائي وسفيان بن عبد الملك الخولاني، فاستعفوه من التعديل
~~فأعفاهم وصرفهم، واجتلب لتعديل الشام المساح من العراق والأهواز والري،
~~وأقام بدمشق تلك الشتوة على التعديل.
# حرملة بن المنذر بن معد ms1688 يكرب PageV02P361 ابن حنظلة بن النعمان بن حية بن
~~سعنة ويقال ابن سعد بن الغوث بن الحارث، ويقال ابن الحويرث بن ربيعة بن
~~مالك بن صقر بن هنيء بن عمرو بن الغوث بن الحارث بن أدد بن زيد بن يشجب بن
~~عريب بن زيد بن كهلان بن يشجب بن يعرب بن قحطان، أبو زبيد الطائي: شاعر
~~مشهور مخضرم، أدرك الجاهلية والإسلام ولم يسلم وكان نصرانيا، وفد على
~~الحارث بن أبي شمر الغساني، وكان ينزل بنواحي دمشق.
# وكان أبو زبيد من زوار الملوك ولملوك العجم خاصة، وكان عالما بسيرهم،
~~وكان عثمان بن عفان يقربه على ذلك ويدني مجلسه، وكان نصرانيا، فحضر ذات
~~يوم عثمان وعنده المهاجرون والأنصار فتذاكروا مآثر العرب وأشعارها، فالتفت
~~عثمان إلى أبي زبيد، فقال: يا أخا تبع المسيح، أسمعنا بعض قولك فقد أنبئت
~~أنك تجيد، فأنشده قصيدته التي يقول فيها:
# من مبلغ قومنا النائين إذ شحطوا ... أن الفؤاد إليهم شيق ولع
# ووصف فيها الأسد، فقال عثمان: تالله تفتأ تذكر الأسد ما حييت! والله إني
~~لأحسبك جبانا هدانا، قال: كل يا أمير المؤمنين، ولكني رأيت منه منظرا
~~وشهدت منه مشهدا لا يبرح ذكره يتجدد في قلبي، ومعذور أنا بذلك يا أمير
~~المؤمنين غير ملوم. فقال له عثمان: وأنى كان ذلك؟ قال: خرجت في صيابة أشراف
~~من أفناء قبائل العرب ذوي هيئة وشارة حسنة، ترتمي بنا المهاري بأكسائها،
~~والقيروانات على قنو البغال تسوقها العبدان، ونحن نريد الحارث بن أبي شمر
~~الغساني ملك الشام، فاخروط بنا السير في حمارة القيظ، حتى إذا عصبت الأفواه
~~وذبلت الشفاه وشالت المياه وأذكت الجوزاء المعزاء وذاب الصيهد وصر الجندب
~~وضاف العصفور الضب في جحره أو قال في وجاره وقال قائلنا: أيها الركب، غوروا
~~بنا في ضوج هذا الوادي، وإذا واد قد بدا لنا كثير الدغل دائم الغلل، شجراؤه
~~مغنة وأطياره مرنة، فحططنا رحالنا بأصول دوحات كنهبلات، فأصبنا من فضالات
~~المزاود، واتبعناها الماء البارد، فإنا لنصف حر يومنا ذلك ومماطلته إذ صر
~~أقصى الخيل أذنيه، وفحص الأرض ms1689 بيديه، فوالله، ما لبث أن جال، ثم حمحم فبال،
~~ثم فعل فعله الذي يليه واحد فواحد، فتضعضعت الخيل وتكعكعت الإبل وتقهقرت
~~البغال، فمن ناد بشكاله وناهض بعقاله، فعلمنا أن قد أتينا وأنه السبع، ففزع
~~كل امرئ منا إلى سيفه، فاستله من جربانه، ثم وقفنا زردقا. فأقبل يتظالع من
~~بغيه كأنه مجنوب أو في هجار مسحوب، لصدره نحيط، ولبلاعيمه غطيط، ولطرفه
~~وميض، ولأرساغه نقيض، كأنما يخبط هشيما، أو يطأ صريما، وإذا هامة كالمجن،
~~وخد كالمسن، وعينان سجراوان كأنهما سراجان يقدان، وقصرة ربلة ولهزمة رهلة،
~~وكتد مغبط، وزور مفرط، وساعد مجدول، وعضد مفتول، وكف شثنة البراثن إلى
~~مخالب كالمحاجن، فضرب بيديه فأرهج، وكشر فأفرج عن أنياب كالمعاول، مصقولة
~~غير مفلولة،وفم أشدق كالغار الأخوق، ثم تمطى فأشرع بيديه، وحفز وركيه
~~برجليه حتى صار ظله مثليه، ثم أقعى فاقشعر ثم تميل فاكفهر، ثم جهز فازبأر.
~~فلا والذي بيته في السماء ما اتقينا بأول أخ لنا من بني فزارة كان ضخم
~~الجزارة، فوقصه ثم نفضه نفضة فقضقض متنيه، وجعل يلغ في دمه، فذمرت أصحابي
~~فبعد لأي ما استقدموا، فهجهجنا به فكر مقشعرا بزبرته، كأن به شيهما
~~حوليا، فاختلج رجلا أعجر ذا حوايا، فنفضه نفضة تزايلت مفاصله، ثم نهم
~~ففرفر، ثم زفر فبربر ثم زار فجرجر ثم لحظ، فوالله لخلت البرق يتطاير من تحت
~~جفونه، من عن شماله ويمينه، فأرعشت الأيدي، واصطكت الأرجل، وأطت الأضلاع،
~~وأرتجت الأسماع وحمجت العيون، وألحقت الظهور بالبطون، وانخزلت المتون،
~~وساءت الظنون.
# فقال عثمان: اسكت، قطع الله لسانك!فقد رعبت قلوب المؤمنين.
# وقال يصف الأسد:
# فباتوا يذلجون وبات يسري ... بصير بالدجى هاد هموس
# إلى أن عرسوا وأغب عنهم ... قريبا ما يحس له حسيس
# خلا أن العتاق من المطايا ... حسن به فهن إليه شوس
# فلما أن رآهم قد تدانوا ... أتاهم وسط أرجلهم يميس
# فثار الزاجرون فزاد منهم ... تقرابا وواجهه ضبيس
# بنصل السيف ليس له مجن ... فصد ولم يصادفه جسيس
# فيضرب بالشمال إلى حشاه ... وقد نادى فأخلفه الأنيس PageV02P362 يشمر
~~كالمحالق في قنوت ... تقيه قضة الرض ms1690 الدخيس
# فخر السيف واختلفت يداه ... وكان بنفسه وقيت نفوس
# فطار القوم شتى والمطايا ... وغودر في مكرهم الرسيس
# وجال كأنه فرس صنيع ... يجر جلاله ذيل شموس
# كأن بنحره وبساعديه ... عبيرا بات تعبؤه عروس
# فذلك إن تلاقوه نفادوا ... ويحدث بينكم أمر شكيس
# وكان أبو زبيد الطائي منقطعا إلى الوليد بن عقبة بن أبي معيط، وكان
~~الوليد يكنى بوهب. فقال أبو زبيد:
# من يرى العيس لابن أروى على ظه ... ر المرورى حداهن عجال
# مصعدات والبيت بيت أبو وه ... ب خلاء تحن فيه الشمال
# يعرف الجاهل المضلل أن الده ... ر فيه النكراء والزلزال
# بعدما تعلمين يا أم وهب ... كان فيهم عيش لنا وجمال
# ووجوه تودنا مشرقات ... ونوال إذا يراد النوال
# فلعمر الإله لو كان للسي ... ف مصال أو للسان مقال
# ما تناسيتك الصفاء ولا الو ... د ولا حال دونك الأشغال
# ولحرمت لحمك المتعصي ... ضلة ضل حلمهم ما اقتالوا
# أصبح البيت قد تبدل بالحي ... وجوها كأنها الأقتال
# غير ما طالبين ذحلا ولكن ... مال دهر على أناس فمالوا
# قولهم بشرب الحرام وقد كا ... ن شراب سوى الحرام حلال
# وأبى ظاهر العداوة إلا ... طغيانا وقول ما لا يقال
# من يخنك الصفاء أو يتبدل ... أو يزل مثلما تزول الظلال
# فاعلمن أنني أخوك أخو الود ... حياتي حتى تزول الجبال
# كان أبو زبيد جاهليا إسلاميا، وأقام في الإسلام علة النصرانية وعاش
~~مائة وخمسين سنة، وكان يحمل في كل يوم أحد إلى البيعة مع النصارى فيظل يومه
~~يشرب، فبينا هو في بعض تلك الآحاد يشرب، وحوله النصارى وفي يده الكأس إذ
~~وقع بصره إلى السماء فنظر نظرا شديدا طويلا، ثم رمى بالكأس من يده وقال:
# إذا جعل المرء الذي كان حازما ... يحل به حل الحوار ويحمل
# فليس له في العيش خير يريده ... وتكفينه ميتا أعف وأجمل
# ثم مات.
# وزاد في رواية بيتا آخر:
# أتاني رسول الموت يا مرحبا به ... لآتيه وسوف والله أفعل
# ثم مات.
# حريث بن أبي حريث
# ويقال زيد بن جارية القرشي، مولاهم: من أهل دمشق.
# حدث حريث بن ms1691 أبي حريث أنه سأل ابن عمر قلت: رجل أراد أن يأتي مصر فقال
~~لصاحبه: أعطني مائة دينار تجوز بمصر، وأعطيك مائة مما يجوز هاهنا وزنا،
~~فوضعاها في الميزان حتى استوت، فكانت الدنانير التي أخذ مائة دينار عددا،
~~وكانت الدنانير التي أعطى دينارين ومائة. فقال عبد الله: وزنا بوزن؟ قلت:
~~نعم: قال: فإذا اختلف العدد فقد فسدا، ربا خبيث فلا تقربها.
# قال البخاري: حريث بن أبي حريث؛ سمع ابن عمر، روى عنه ابن حليس في الصرف،
~~قاله أبو المغيرة عن الأوزاعي، لا يتابع على حديثه. وأدخل البخاري حديث ابن
~~أبي حريث في كتاب الضعفاء فقال: تحول اسمه من هناك، يكتب حديثه ولا يحتج
~~به.
# حريث بن زيد الخيل الطائي
# وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم تنصر وهرب إلى أرض الروم.
~~PageV02P363 كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يوحنا بن رؤبة وسروات
~~أهل أيلة: سلم أنتم، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، فإني لم أكن
~~لأقاتلكم حتى أكتب إليكم، فأسلم أو أعط الجزية، وأطع الله ورسوله ورسل
~~رسوله وأكرمهم، واكسهم كسوة حسنة غير كسوة الغزاء، واكس زيدا كسوة حسنة،
~~فمهما رضيت رسلي فإني قد رضيت، وقد علم الجزية، فإن أردتم أن يأمن البحر
~~والبر فأطع الله ورسوله، ويمنع عنكم كل حق كان للعرب والعجم، إلا حق الله
~~وحق رسوله، وإنك إن رددتهم ولم ترضهم لا آخذ منكم شيئا حتى أقاتلكم، فأسبي
~~الصغير وأقتل الكبير، فإني رسول الله بالحق،أومن بالله وكتبه ورسله والمسيح
~~بن مريم أنه كلمة الله، وإني أومن به أنه رسول الله، وائت قبل أن يمسكم
~~الشر، فإني قد أوصيت رسلي بكم، وأعط حرملة ثلاثة أوسق شعيرا، وإن حرملة
~~شفع لكم، وإني لولا الله وذلك لم أراسلكم شيئا حتى ترى الخميس، وإنكم إن
~~أطعتم رسلي فإن الله لكم جار ومحمد، وإن رسلي شرحبيل وأبي وحرملة وحريث بن
~~زيد الطائي، فإنهم مهما قاضوك عليه فقد رضيته، وإن لكم ذمة الله وذمة محمد
~~رسول الله صلى الله ms1692 عليه وسلم. والسلام عليكم إن أطعتم، وجهزوا أهل مقنا
~~إلى أرضهم.
# وكان لزيد من الولد مكنف بن زيد الخيل، وبه كان يكنى، وقد أسلم وصحب
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وشهد قتال أهل الردة مع خالد بن الوليد، وكان له
~~بلاء. وحريث بن زيد وكان فارسا، وقد صحب النبي صلى الله عليه وسلم، وشهد
~~الردة مع خالد بن الوليد وكان شاعرا. وعروة بن زيد شهد القادسية.
# حريث بن ظهير الكوفي
# قدم الشام.
# روى عن عبد الله بن مسعود قال: لا يموت مسلم إلا في الإسلام ثلمة لا تجبر
~~بعده أبدا.
# وعن حريث بن ظهير قال: قال عبد الله بن مسعود: أيها الناس، قد أتى علينا
~~زمان لسنا نقضي ولسنا هنالك، وإن الله عز وجل قد بلغنا ما ترون، فمن عرض له
~~منكم قضاء بعد اليوم فليقض فيه بما في كتاب الله عز وجل، فإن أتاه أمر ليس
~~في كتاب الله عز وجل ولم يقض به رسول الله صلى الله عليه وسلم فليقض بما
~~قضى به الصالحون، فإن أتاه أمر ليس في كتاب الله ولم يقض به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولم يقض به الصالحون فليجتهد رأيه. ولا يقولن أحدكم: إني
~~أخاف، وإني أرى، فإن الحلال بين والحرام بين، وبين ذلك أمور مشتبهة، فدع ما
~~يريبك إلى ما لايريبك.
# حريث مولى معاوية بن أبي سفيان
# كان فارسا بطلا، وكان معاوية يعتمد عليه في حربه، وشهد معه صفين، وقتل
~~يومئذ، وكان فارسه الذي يعده للمبارزة، وكان يلبس سلاح معاوية متشبها به،
~~فإذا قاتل قال الناس: ذاك معاوية. وإن معاوية قال له: يا حريث، اتق عليا،
~~ثم ضع رمحك حيث شئت. فقال له عمرو بن العاص: إنك والله يا حريث لو كنت
~~قرشيا لأحب معاوية أن تقتل عليا، ولكن كره أن يكون لك حظها، فإن رأيت منه
~~فرصة فاقتحم عليه، فلما خرج الناس إلى القتال وتصافوا خرج علي أمام أصحابه
~~قالوا: وخرج حريث مولى معاوية يوم صفين، فدعا عليا إلى المبارزة ms1693 فقال: هلم
~~يا أبا الحسن إلى المبارزة، فخرج إليه علي وهو يقول:
# أنا علي وابن عبد المطلب ... أنا وبيت الله أولى بالكتب
# أهل اللواء والمقام والحجب ... نحن نصرناه على جل العرب
# ثم حمل عليه علي عليه السلام، فطعنه فدق ظهره.
# وجزع معاوية على حريث جزعا شديدا، وعاتب عمرا فيما أشار عليه من لقاء
~~علي فأنشأ يقول:
# حريث ألم تعلم وعلمك ضائر ... بأن عليا للفوارس قاهر
# وأن عليا لم يبارزه فارس ... من الناس إلا قصدته الأظافر
# أمرتك أمرا حازما فعصيتني ... فجدك إذ لم تقبل النصح عاثر
# حريز بن عثمان بن جبر بن أحمد
# ابن أسعد أبو عثمان، ويقال: أبو عون الرحبي الحمصي: وفد على عمر بن عبد
~~العزيز.
# قال حريز: سألت عبد الله بن بسر: أشاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال:
~~نعم. وأومأ إلى عنفقته.
# وقال حريز: قلت لعبد الله بن بسر: هل كان في رأس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من شيب؟ قال: كان في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم شعرات بيض، كان
~~إذا ادهن تتغير.
# وحدث حريز بن عثمان قال: PageV02P364 رأيت عبد الله بن بسر المازني صاحب
~~رسوا الله صلى الله عليه وسلم بحمص، والناس يسألونه، فدنوت منه وأنا غلام.
~~قال: قلت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. فقلت له: شيخا
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أم شابا؟ فتبسم وقال: رأيت هاهنا وأشار
~~بيده إلى ذقنه شعرات بيض.
# قال حريز بن عثمان: رأيت مؤذني عمر بن عبد العزيز يسلمون عليه في الصلاة،
~~السلام عليك أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، حي على الصلاة، حي على
~~الفلاح، الصلاة قد تقاربت.
# وحدث حريز قال: صليت مع عمر بن عبد العزيز العيدين، فكان يكبر فيهما
~~سبعا في الأولى وخمسا في الآخرة، يبدأ فيكبر ثم يقرأ، ويركع ثم يقوم.
~~فيكبر، ثم يقرأ ويركع.
# وحدث حريز قال: صليت خلف عمر بن عبد العزيز فسلم تسليمة.
# توفي حريز سنة ثلاث وستين ومائة، ومولده سنة ثمانين، وتوفي وهو ms1694 ابن ثلاث
~~وثمانين سنة، وكان قدم بغداد وسمع بها منه العراقيون، وكان ابيض الرأس
~~واللحية، وكان له جمة إلى شحمة أذنيه.
# وقال معاوية بن عبد الرحمن الرحبي الحمصي: سمعت حريز بن عثمان يقول: لا
~~تعاد أحدا حتى تعلم ما بينه وبين الله، فإن يكن محسنا، فإن الله لا يسلمه
~~لعداوتك إياه، وإن يكن مسيئا فأوشك بعلمه أن يكفيكه.
# وكان حريز بن عثمان ينتقص عليا وينال منه.
# قال أبو اليمان: كان حريز يتناول من رجل يعني عليا ثم ترك.
# قال الخطيب: ولم يكن لحريز كتاب، وكان يحفظ حديثه، وكان ثقة ثبتا، وحكي
~~عنه من سوء المذهب وفساد الاعتقاد ما لم يثبت عليه.
# قال معاذ: ولا أعلمني رأيت شاميا أفضل منه.
# وقال أحمد: ليس بالشام أثبت من حريز. وقال في أثناء الحديث: لم يكن يرى
~~القدر.
# ويقال في حريز مع ثبته: إنه كان سفيانيا.
# وقال أبو حفص: حريز بن عثمان ثبت شديد التحامل على علي عليه السلام، وكان
~~يشتم عليا على المنابر، وكان يقول: لا أحبه قتل آبائي. يعني عليا.
# قال الحسن بن علي: قلت ليزيد بن هارون: هل سمعت من حريز بن عثمان شيئا
~~تنكره عليه من هذا الباب؟ قال: إني سألته ألا يذكر لي شيئا من هذا، مخافة
~~أن أسمع منه شيئا يضيق على الرواية عنه. قال: فأشد شيء سمعته يقول: لنا
~~أمير ولكم أمير. يعني لنا معاوية ولكم علي. فقلت ليزيد: فقد آثرنا على
~~نفسه. قال: نعم.
# قال إسماعيل بن عياش: عادلت حريز بن عياش من مصر إلى مكة، فجعل يسب عليا
~~ويلعنه.
# وقال يزيد بن هارون: قال حريز بن عثمان: لا أحب من قتل لي جدين.
# حدث عبد الوهاب بن الضحاك عن إسماعيل بن عياش قال: سمعت حريز بن عثمان
~~قال: هذا الذي يرونه الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال لعلي: أنت مني
~~بمنزلة هارون من موسى حق، ولكن أخطأ السامع. قلت: فما هو؟ فقال: إنما هو
~~أنت مني بمكان قارون من موسى. قلت: عمن ترويه؟ ms1695 قال: سمعت الوليد بن عبد
~~الملك يقوله وهو على المنبر.
# قال الخطيب: عبد الوهاب بن الضحاك كان معروفا بالكذب في الرواية، فلا
~~يصح الاحتجاج بقوله.
# قال يحيى بن صالح الوحاظي وقيل: لم لم تكتب عن حريز بن عثمان؟ قال: كيف
~~أكتب عن رجل صليت معه الفجر سبع سنين، فكان لا يخرج من المسجد حتى يلعن
~~عليا سبعين لعنة كل يوم.
# قال أحمد بن سنان: سمعت يزيد بن هارون يقول: رأيت رب العزة تبارك وتعالى
~~فقال لي: يا يزيد تكتب من حريز بن عثمان! فقلت: يا رب، ما علمت منه إلا
~~خيرا. فقال لي: يا يزيد، لا تكتب منه شيئا، فإنه يسب عليا. PageV02P365
~~قال حوثرة بن محمد المنقري البصري: رأيت يزيد بن هارون الواسطي في المنام
~~بعد موته بأربع ليال فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: تقبل مني الحسنات، وتجاوز
~~عن السيئات، ووهب لي التبعات. قلت: وما فعل بك بعد ذلك؟ قال: وهل يكون من
~~الكريم إلا الكرم، غفر لي ذنوبي وأدخلني الجنة. قلت: بم نلت الذي نلت؟ قال:
~~بمجالس الذكر، وقولي الحق، وصدقي الحديث، وطول قيامي في الصلاة، وصبري على
~~الفقر. قلت: منكر ونكير حق؟ قال: إي والله الذي لا إله إلا هو، لقد أقعداني
~~وسألاني، فقالا لي: من ربك؟ وما ذنبك؟ ومن نبيك؟ فجعلت أنفض لحيتي البيضاء
~~من التراب، فقلت: مثلي يسأل! أنا يزيد بن هارون الواسطي، وكنت في دار
~~الدنيا ستين سنة أعلم الناس. قال أحدهما: صدق، هو يزيد بن هارون، نم نومة
~~العروس، فلا روعة عليك بعد اليوم. قال أحدهما: أكتبت عن حريز بن عثمان؟
~~قال: نعم. وكان ثقة في الحديث. قال: ثقة، ولكنه كان يبغض عليا، ابغضه
~~الله.
# وقد روي أنه قد رجع عن ذلك.
# قال علي بن عياش، وسأله رجل من أهل خراسان ن حريز، هل كان يتناول عليا؟
~~فقال علي بن عياش: أنا سمعته يقول: إن أقواما يزعمون أني أتناول عليا،
~~معاذ الله أن أفعل ذلك، خيبهم الله.
# قال علي بن عياش: سمعت حريز ms1696 بن عثمان يقول لرجل: ويحك، أما خفت الله عز
~~وجل، حكيت عني أني أسب عليا، والله ما أسبه وما سببته قط.
# الحر بن سليمان بن حيدرة
# أبو شعيب الأطرابلسي حدث عن سعد بن عبد الله بن الحكم، بسنده عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشفعة فيما لم يقسم، فإذا
~~وقعت الحدود وصرفت الطرق، فلا شفعة.
# الحر بن يوسف بن يحيى بن الحكم
# ابن أبي العاص بن أمية أمره هشام بن عبد الملك على مصر سنة ست ومائة، فلم
~~يزل عليها إلى أن وفد عليه سنة ثمان ومائة، فعزله عنها، ويقال: وفد عليه في
~~شوال سنة سبع ومائة.
# حدث موسى بن أيوب: أن الحر بن يوسف أمير مصر سأل عبد الرحمن بن عتبة عن
~~أمة اشتراها رجلان، فوطئاها في طهر واحد، فحملت. فقال: سلا ابن خدام يعني
~~عبد الله بن يزيد وهو قاضي المصر. فسأله، فقال: كتبت إلى عمر بن عبد العزيز
~~في مثل ذلك فكتب إلي عمر قال: يرثهما الولد ويرثانه. وعاقبهما.
# حزام بن هشام بن حبيش ين خالد
# ابن الأشعر الخزاعي القديدي من أهل الرقم بادية بالحجاز، وفد على عمر بن
~~عبد العزيز مع أبيه.
# حدث حزام بن هشام صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قتيل البطحاء يوم
~~الفتح، عن أبيه عن جده حبيش بن خالد وهو أخو عاتكة بنت خالد، وكنيتها أن
~~معبد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من مكة خرج منها مهاجرا إلى
~~المدينة، هو وأبو بكر ومولى أبي بكر عامر بن فهيرة دليلهم الليثي عبد الله
~~بن الأريقط، فنزلوا خيمتي أم معبد الخزاعية، وكانت امرأة برزة جلدة، تحتبي
~~بفناء القبة، ثم تسقي وتطعم، فسألوها لحما وتمرا ليشتروه منها، فلم
~~يصيبوا عندها من ذلك، وكان القوم مرملين مسنتين. فنظر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى شاة في كسر الخيمة قال: ما هذه الشاة يا أم معبد؟ قالت: شاة
~~خلفها الجهد عن الغنم. قال: هل من لبن؟ ms1697 قالت: هي أجهد من ذلك. قال:
~~أتأذنين أن أحلبها؟ قالت: بأبي أنت وأمي، نعم إن رأيت بها حلبا فاحلبها.
~~فدعا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمسح بيده ضرعها، وسمى الله، ودعا
~~لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا بإناء يربض الرهط، فحلب فيه
~~ثجا حتى علاه البهاء، ثم سقاها حتى رويت، وسقى أصحابه حتى رووا، ثم شرب
~~آخرهم، ثم أراضوا، ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء، حتى ملأ الإناء، ثم غادره
~~عندها وبايعها، فارتحلوا عنها. PageV02P366 فقلما لبثت حتى جاء زوجها أبو
~~معبد، يسوق أعنزا عجافا يتساوكن هزلا، فلما أن رأى عند أم معبد اللبن
~~عجب وقال: من أين لك هذا اللبن يا أم معبد، والشاء عازب، ولا خلوف في
~~البيت؟! قالت: لا والله، إلا أنه مر بنا رجل مبارك، من حاله كذا وكذا،
~~فقال: صفيه لي يا أم معبد. قالت: رأيت رجلا ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه، حسن
~~الخلق، لم تعبه ثجلة، ولم تزر به سفلة، وسيم قسيم، في عينيه دعج، وفي لحيته
~~كثاثة، أزج أقرن، إن صمت فعليه الوقار، وإن تكلم سماه وعلاه البهاء، أجمل
~~الناس وأبهاه من بعيد، وأحلاه وأحسنه من قريب، حلو المنطق فصل، لا نزر ولا
~~هذر، كأنما منطقه خرزات نظم يتحدرن، لا تشنؤوه عين من طول، ولا تقتحمه عين
~~من قصر، غصن بين غصنين، فهو أنضر الثلاثة منظرا، وأحسنهم قدرا، له رفقاء
~~يحفون، إن قال أنصتوا له، وإن أمر بادروا إلى أمره، محفود محشود.
# قال أبو معبد: هو الله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر بمكة، ولقد
~~هممت أن أصحبه، ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلا، فأصبح صوت بمكة عاليا
~~يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه يقول:
# جزى الله رب الناس خير جزائه ... رفيقين قالا خيمتي أم معبد
# هما نزلاها بالهدى واهتدت به ... فقد فاز من أمسى رفيق محمد
# فيا لقصي ما زوى الله عنكم ... به من فعال لا يجاري وسؤدد
# ليهن بني كعب مقام فتاتهم ... ومقعدها للمؤمنين بمرصد
# سلوا ms1698 أختكم عن شاتها وإنائها ... فإنكم إن تسألوا الشاة تشهد
# دعاها بشاة حائل فتحلبت ... عليه صريحا ضرة الشاة مزبد
# فغادرها رهنا لديها لحالب ... يرددها في مصدر ثم مورد
# فلما سمع حسان بن ثابت الأنصاري الهاتف يهتف، أنشد يجاوب الهاتف ويقول:
# لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم ... وقدس من يسري إليهم ويغتدي
# ترحل عن قوم فضلت عقولهم ... وحل على قوم بنور مجدد
# هداهم به الضلالة ربهم ... وأرشدهم. من يتبع الحق يرشد
# وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا ... عمايتهم هاد به كل مهتدي
# وقد نزلت منه على أهل يثرب ... ركاب هدى حلت عليهم بأسعد
# نبي يرى ما لا يرى الناس حوله ... ويتلو كتاب الله في كل مسجد
# وإن قال في يوم مقالة غائب ... فتصديقها في اليوم أو في ضحى الغد
# ليهن أبا بكر سعادة جده ... بصحبته من يسعد الله يسعد
# ليهن بني كعب مقام فتاتهم ... ومقعدها للمؤمنين بمرصد
# قال حزان: أرسل عمر بن عبد العزيز إلى أبي يوما، فدعا أبي براحلة له
~~فركب عليه، وأنا إذ ذاك غلام أعقل الكلام، فدعاني أبي فحملني خلف رجله،
~~فخرجنا حتى إذا نحن بعمر بن عبد العزيز في جماعة من أصحابه. فسلم عليه أبي
~~بالخلافة، فرد عليه عمر السلام. ثم قال له عمر: يا أبا حزام، أين نحن من
~~القوم؟ فقال له أبي: كل يعمل على شاكلته، أشهد يا عمر بن عبد العزيز، لأرسل
~~إلي عمر بن الخطاب في منزلك هذا، فرأيته في جماعة من أصحابه نزل عن راحلته،
~~ثم حط رحله، ثم قيد راحلته كرجل من أصحابه، ثم حس ركاب القوم فوجد فيها
~~راحلة مقاربا لها من قيدها، فأرخى لها عمر بن الخطاب، ثم أقبل يتغيظ، قال:
~~بئس الغيظ في وجهه فقال: أيكم صاحب الراحلة، فقال رجل من القوم: أنا أمير
~~المؤمنين. قال: بئس ما صنعت، تبيت على فؤاده تضرب صدره، حتى إذا حان رزقه
~~جمعت بين عظمين من عظامه، فهلا كنت فاعلا هذا يا عمر بن عبد العزيز! فبكى
~~عند ذلك عمر بن عبد العزيز بكاء ms1699 شديدا.
# وحدث حزام أيضا قال: بعث عمر بن عبد العزيز إلى أبي، فانطلقت معه إليه،
~~فقال له عمر: أين ترانا من القوم؟ قال: كل يعمل على شاكلته. قال: فأخبرنا
~~عن القوم؟ قال: شهدت عمر بن الخطاب، وأتاه صاحب الصدقة فقال: إن إبل الصدقة
~~قد كثرت، فقام عمر بناس معه، فنادى عمر على فريضة فيمن مر يزيد، وأخذ عقلها
~~فشد به حقوه، ثم مر على المساكين، فجعل يتصدق به عليهم.
# وكان حزام ينزل قديدا. PageV02P367 وأسلم خالد الأشعر قبل فتح مكة، وشهد
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الفتح، فسلك هو وكرز بن جابر غير طريق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم التي دخل منها مكة، فأخطأ الطريق، ولقيتهم
~~خيل المشركين فقتلا شهيدين. وكان الذي قتل خالد الأشعر، ابن أبي الجذع
~~الجمحي.
# حزور ويقال نافع
# ويقال سعيد ابن الحزور أبو غالب البصري مولى عبد الرحمن بن الخضرمي
~~ويقال مولى خالد بن عبد الله القسري ويقال مولى بني أسد سمع بدمشق أبا
~~أمامة الباهلي وغيره قال أبو غالب: كان أبو أمامة يسكن حمص، وكان لي
~~صديقا، وكان مسكني دمشق، وكان إذا جاء لحاجة بدأ فصلى في المسجد ركعتين
~~إلى جنبي، ثم أخذ بيدي فخرجنا من المسجد، فتلقانا ستة وعشرون رأسا من رؤوس
~~الخوارج، فيهم رأس عبد رب الصغير، ففاضت عبرته فقال: كلاب النار، وكلاب
~~النار، شر قتلى تحت ظل السماء. ثلاث مرات. خير قتلى من قتلهم هؤلاء.
~~ثلاثا. قلت: فاضت عبرتك قال: رحمة لهم، إنهم كانوا مؤمنين. قلت: أكانوا
~~مؤمنين؟؟؟! قال: نعم، أما تعلم الآية التي في آل عمران، إن هؤلاء كان في
~~قلوبهم زيغ وفتنة فزيغ بهم، ألا تعلم التي بعد المائة " فأما الذين اسودت
~~وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم " فهم هؤلاء؟ قال: نعم. قلت: أشيء من رأيك أم عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إني إذا لجريء. ثلاث مرات. سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " تفترق هذه الأمة على اثنتين أو ثلاث
~~وسبعين فرقة شك أبو غالب ms1700 كلها في النار، ليست سواد الأعظم. قلت: فقد ترى ما
~~في سواد الأعظم؟ قال: عليهم ما حملوا، وعليكم ما حملتم، وإن تطيعوه تهتدوا،
~~وما على الرسول إلا البلاغ المبين. قال: الجماعة خير من الفرقة، إن هؤلاء
~~يغضبون عليكم فيقتلونكم، أما إنكم من أهل بلدهم، فأعاذك الله أن تكون منهم.
# وروى أبو غالب عن أبي أمامة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر
~~بتسع حتى بدن وكثر لحمه أوتر بسبع، وصلى ركعتين وهو جالس يقرأ فيهما ب "
~~إذا زلزلت " و " قل يا أيها الكافرون " .
# وكان أبو غالب صاحب أبي أمامة يعرف بصاحب المحجن، وهو أبو حزور، بفتح
~~الحاء المهملة والزاي وتشديد الواو.
# قال أبو غالب: كنت أختلف إلى الشام في تجارة، وعظم ما كنت أختلف من أجل
~~أبي أمامة، فإذا فيها رجل من قيس من خيار الناس، فكنت أنزل عليه، ومعنا ابن
~~أخ له مخالف لأمره ينهاه ويضربه، فلا يطيعه، فمرض الفتى، فبعث إلى عمه فأبى
~~أن يأتيه، فأتينا به حتى أدخلته عليه، فأقبل يشتمه ويقول: أي عدو الله
~~الخبيث، ألم تفعل كذا؟! ألم تفعل كذا؟! قال: أفرغت أي عم؟ قال: نعم. قال:
~~أرأيت لو أن الله دفعني إلى والدتي، ما كانت صانعة بي؟ قال: إذا والله
~~كانت تدخلك الجنة. قال: فوالله لله أرحم بي من والدتي. فقبض الفتى. فخرج
~~عليه عبد الملك بن مروان، فدخلت القبر مع عمه، فخطوا له خطا ولم يلحدوه.
~~قال: فقلنا باللبن فسوينا. قال: فسقطت منها لبنة، فوثب عمه متأخر، قلت ما
~~شأنك؟ قال: ملئ قبره نورا، وفسح له مد البصر. PageV02P368 وحدث أبو غالب
~~قال: خرجت من الشام في ناس، فنزلنا منزلا بحضرة قرية عظيمة خربة، فدخلتها
~~لأنظر فيها، فرأيت بيتا مسقفا، فيه روزنة، في الروزنة سلة، ورأيت جرة
~~فيها ماء، ورأيت أثر وضوء. قلت لتفسي: إن لهذا البيت عامرا، هذا رجل يكون
~~بالنهار في الجبل، ويأوي بالليل إلى هذا البيت. فقلت لأصحابي: إن لي حاجة
~~أحب أن تبيتوني الليلة في هذا المكان. قالوا: ms1701 نعم. فتأهبت حتى إذا صليت مع
~~أصحابي المغرب. قال: فقمت وجئت حتى دخلت ذلك البيت، وجلست في ناحية البيت،
~~حتى اختلط الظلام، فإذا أنا بشخص إنسان يجيء من نحو الجبل، فجعل يدنو حتى
~~قام على باب البيت، فوضع يديه على عضادتي البيت، فحمد الله بمحامد حسنة، ثم
~~سلم ودخل، فجلس ثم تناول السلة فأخذها، فوضعها بين يديه، ففتحها وأخرج منها
~~شيئا، فوضع، ثم سمى فأكل، وجعل يحمد الله ويأكل، حتى فرغ. فلما فرغ أعاد
~~السلة مكانها، ثم قام فأذن، ثم أقام، ثم صلى، وصليت بصلاته. فلما قضى صلاته
~~وضع رأسه فنام غير كثير، ثم قام فخرج يتباعد، ثم رجع فاخذ الجرة فحلها، ثم
~~جاء فأعادها مكانها، ثم توضأ، ثم جاء فقام في المسجد فكبر، ثم استعاد فقرأ،
~~وقرأ بالبقرة وآل عمران والنساء والمائدة قراءة لم أسمع مثلها قط من أحد
~~أحزن، ولا يمر بآية فيها ذكر الجنة إلا وقف وسأل الله الجنة، ولا يمر بآية
~~فيها ذكر النار إلا وقف وبكى وتعوذ بالله من النار، ثم أوتر وأصبح. لما
~~أصبح إذ ركع ركعتي الغداة، وركعت أنا، ثم أقام وصلى الغداة، وصليت بصلاته.
# قال أبو غالب: ثم قمت رويدا فخرجت لم يشعر بي، ثم جئت وسلمت، فرد علي
~~السلام قال: قلت أدخل؟ قال: أدخل. قال: فدخلت. فقلت له: أجني أنت أم أنسي؟
~~قال: سبحان الله بل إنسي. قلت: فما أنزلك هاهنا؟ قال: ما لك ولذلك؟ قال:
~~كلمته وقلبته، فجعل يكتمني أمره. قال: قلت إني بت الليلة معك في بيتك. قال:
~~خنتني. قلت: ما خنتك. قال: قد فعلت. قلت: يرحمك الله، إني لم أصنع ذلك
~~لبأس، إني أخوك، وإني طاب خير، وليس عليك من بأس، قال: فسكن. قلت: حدثني
~~ممن أنت؟ قال: أنا من أهل الكوفة. قلت: مذ كم مكثت هنا؟ قال: من سبع سنين.
~~قلت: فما عيشك؟ قال: الله يرزقني. قلت: على ذلك ما عيشك؟ قال: لا أشتهي
~~شيئا بالنهار إلا وجدته في سلتي. قلت: والطري؟ يعني السمك قال: والطري.
~~قلت: ms1702 كيف تصنع؟ قال: أكون في النهار في الجبل، فإذا كان الليل أويت إلى هذا
~~البيت من السباع ومن القر. قلت: فرضيت بهذا العيش؟! قال: فكأنه غضب وقال:
~~إن كنت لأحسبك أفقه مما أرى، ومن أعطي أفضل مما أعطيت؟! قد كفاني مؤنتي
~~هذه، ثم أقبل علي فقال: يسرك أن لك بيديك مئة ألف؟ قلت: لا. قال: يسرك أن
~~لك برجليك مئة ألف؟ قال: قلت: لا. قال: يسرك أن لك بعينيك مئة ألف؟ قلت:
~~لا. قال: يسرك أن لك بسمعك مئة ألف؟ قلت: لا. قال: فمن أعطي أفضل مما
~~أعطيت؟! قال: إن مكانك هذا منقطع من الناس، أخاف لو مرضت أو مت أن تضيع،
~~وقد مررت بجبل كذا وكذا فرأيت فيه غارا، وعند الغار عين تجري، وهو من
~~القرى قريب نحو من فرسخين، فلو تحولت إليهما احب لك من مكانك هذا، وكنت
~~تجمع بين المسلمين، ولو مرضت لم تضع، ولو مت لم تضع، قلت له: فإن عندي جبة
~~مدرعة أحب أن تأخذها فتلبسها. قال: ما شئت. فجئت بالجبة فدفعتها إليه،
~~فأخذها. قال: فتحول إلى المكان الذي نعته. قال: وكاتبني سبع سنين، ثم انقطع
~~كتابه.
# حسان بن أبان البعلبكي
# شاعر.
# قال حسان بن أبان: لما قدم سعد بن أبي وقاص القادسية أميرا أتته حرقة
~~بنت النعمان بن المنذر في جوار كلهن في مثل زيها تطلب صلته. فلما وقفن بين
~~يديه قال: أيتكن حرقة؟ قلن: هذه. فقال لها: أنت حرقة؟ قالت: نعم، فما
~~تكرارك استفهامي، إن الدنيا دار زوال، وإنها لا تدوم على حال، تنتقل بأهلها
~~انتقالا، وتعقبهم بعد حال حالا، إنا كنا ملوك هذا المصر قبلك، يجبى غلينا
~~خرجه، ويطيعنا أهله، مدى المدة وزمان الدولة. فلما أدبر الأمر وانقضى صاح
~~بنا صائح الدهر، فصدع عصانا، وشتت ملأنا، وكذلك الدهر يا سعد، إنه ليس من
~~قوم عبرة إلا والدهر معقبهم عبرة. ثم أنشأت تقول:
# فبينا نسوس الناس والأمر أمرنا ... إذا نحن فيهم سوقة نتنصف
# فأف لدنيا لا يدوم سرورها ... تقلب تارات بنا وتصرف PageV02P369 فقال ms1703 سعد
~~رضي الله عنه: قاتل الله عدي بن زيد، كأنه كان ينظر إليهما حيث يقول:
# إن للدهر صولة فاحذرنها ... لا تبيتن قد أمنت الشرورا
# قد يبيت الفتى معافى فيرزا ... ولقد كان آمنا مسرورا
# وأكرمها سعد، وأحسن جائزتها. فلما أرادت فراقه قالت له: حتى أحييك بتحية
~~أملاكنا بعضهم بعضا، لا جعل الله لك إلى لئيم حاجة، ولا زالت لكريم عندك
~~حاجة، ولا نزع من عبد صالح نعمة إلا جعلك سببا لردها عليه. فلما خرجت من
~~عنده تلقاها نساء المصر فقلن لها: ما صنع بك الأمير؟ قالت:
# حاط لي ذمتي وأكرم وجهي ... إنما يكرم الكريم الكريم
# وقد روي أن المغيرة بن شعبة خطب حرقة هذه، فقالت له: إنما أردت أن يقال:
~~تزوج ابنة النعمان بن المنذر، وإلا فأي حظ لأعور في عمياء؟! ولحسان بن أبان
~~يفخر:
# نهضنا سموا إلى المكرمات ... فصرنا سناء بها للسناء
# وأدنى مواقع أقدامنا ... إذا ما وطئنا عنان السماء
# فإن شئت فاغد بنا للقراع ... وإن شئت فاغد بنا للحباء
# حسان بن تميم بن نصر
# أبو الندى الصيرفي ويعرف أبوه بتميم الزيات. وكان قد ترك الصرف قبل أن
~~يموت بمدة، وحج وحسنت طريقته، ولازم صلاة الجماعة.
# حدث أبو الندى بسنده عن سعيد بن أبي هلال عن نعيم المجمر أنه قال: صليت
~~خلف أبي هريرة فقال: بسم الله الرحمن الرحيم، ثم قرأ بأم القرآن حتى إذا
~~بلغ: " غير المغضوب عليهم ولا الضالين " قال: آمين. فقال الناس: آمين، يقول
~~كلما سجد: الله أكبر، وإذا قام من الجلوس في الاثنتين قال: الله أكبر، فإذا
~~سلم قال: والذي نفسي بيده إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم.
# توفي حسان ودفن في العشرين من رجب، سنة ستين وخمس مئة.
# حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام
# ابن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار، وهو تيم الله بن
~~ثعلبة بن عمرو بن الخزرج، أبو الوليد، ويقال أبو عبد الرحمن، ويقال أبو
~~الحسام الأنصاري الخزرجي النجاري.
# شاعر سيدنا رسول ms1704 الله صلى الله عليه وسلم، وفد على عمرو بن الحارث بن أبي
~~شمر، ووفد على جبلة بن الأيهم، ووفد على معاوية حين بويع سنة أربعين.
# وأم حسان الفريعة بنت خالد بن خنيس بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة
~~بن الخزرج بن كعب بن ساعدة، وكان حسان يعرف بابن الفريعة، وهي أمه.
# حكى محمد بن سعد قال: عاش في الجاهلية ستين سنة، وفي الإسلام ستين سنة،
~~ومات في خلافة معاوية، وهو ابن عشرين ومئة سنة.
# وكان حسان بن ثابت قديم الإسلام، ولم يشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~مشهدا، وكان يجبن. وقال بعض الناس: توفي قبل الأربعين.
# عن حسان بن ثابت قال: إني والله لغلام يفعة، ابن سبع سنين أو ثمان سنين،
~~أعقل كل ما سمعت يعني إذ سمعت يهوديا يصرخ على أطم يثرب: يا معشر يهود، إذ
~~اجتمعوا إليه قالوا: ويلك مالك؟ قال: طلع الليلة نجم أحمد الذي به ولد.
# قال ابن إسحق: فسألت سعيد بن عبد الرحمن بن حسان: ابن كم كان حسان بن
~~ثابت مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة؟ قال: ابن ستين. وقدمها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وخمسين سنة، فسمع حسان ما سمع
~~وهو ابن سبعين.
# حدث سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب مر على حسان، وهو ينشد في مسجد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانتهره عمر، فأقبل حسان فقال: كنت أنشد فيه
~~من هو خير منك، فانطلق عمر حينئذ، وقال حسان لأبي هريرة: أنشدك الله، هل
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يا حسان، أجب عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، اللهم أيده بروح القدس؟ قال: اللهم، نعم.
# روى البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن
~~ثابت: اهجهم وهاجهم وجبريل معك.
# وفي رواية عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان: إن روح
~~القدس معك ما هاجيتهم.
# وعن عائشة قالت: كان رسول ms1705 الله صلى الله عليه وسلم يضع لحسان بن ثابت
~~منبرا في المسجد، ينشد عليه قائما، ينافح عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ثم يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يؤيد حسان بروح القدس
~~ما نافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. PageV02P370 قال جابر بن عبد
~~الله: لما كان يوم الأحزاب، ورد الله المشركين بغيظهم لم ينالوا خيرا قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يحمي أعراض المسلمين؟ قال كعب بن مالك:
~~أنا. وقال ابن رواحة: أنا يا رسول الله. قال: إنك لحسن الشعر. وقال حسان بن
~~ثابت: أنا، يا رسول الله. قال: نعم، اهجهم أنت، وسيعينك عليهم روح القدس.
# وعن عروة قال: سببت ابن فريعة عند عائشة فقالت: يا ابن أخي، لأقسم عليك
~~لما كففت عنه، فإنه كان ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال عطاء بن أبي رباح: دخل حسان بن ثابت على عائشة بعدما عمي، فوضعت له
~~وسادة، فدخل عبد الرحمن بن أبي بكر فقال: أجلسته على وسادة، وقد قال ما
~~قال! فقالت: إنه - تعني كان يجيب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويشفي
~~صدره من أعدائه - وقد عمي، وإني لأرجو ألا يعذب في الآخرة.
# وعن عائشة قالت: مشت الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا:
~~يا رسول الله إن قومك قد تناولوا منا، فإن أذنت لنا أن نرد عليهم فعلنا.
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أكره أن تنتصروا ممن ظلمكم، وعليكم
~~بابن أبي قحافة، فإنه أعلم القوم بهم. قال: فمشوا إلى عبد الله بن رواحة،
~~فقالوا: إن النبي صلى الله عليه وسلم قد أذن لنا أن ننتصر من قريش فقل،
~~فقال عبد الله بن رواحة في ذلك شعرا، فلم يبلغ منهم الذي أرادوا. فأتوا
~~كعب بن مالك فقالوا له: إن النبي صلى الله عليه وسلم قد أذن لنا أن ننتصر
~~من قريش، فقال كعب في ذلك شعرا، هو أمتن من شعر عبد الله ms1706 بن رواحة، فلم
~~يبلغ منهم الذي أرادوا. فأتوا حسان بن ثابت فقالوا له، إن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قد أذن لنا أن ننتصر من قريش، فقل: فقال حسان: لست فاعلا حتى
~~أسمع ذلك من نبي الله صلى الله عليه وسلم، فانطلق معهم حتى أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أنت أذنت لهؤلاء؟ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ما أكره أن ينتصروا ممن ظلمهم، وأنت يا حسان لن تزال
~~مؤيدا بروح القدس ما نافحت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وفي حديث الترمذي: ما كافحت.
# وفي رواية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحسان: إني أخاف أن
~~تصيبني معهم، تهجو من بني عمي - يعني أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب -
~~فقال حسان: لأسلنك منهم سل الشعرة من العجين، ولي مقول ما أحب أن لي به
~~مقول أحد من العرب، وإنه ليفري ما لا تفريه الحربة. قال: ثم أخرج لسانه،
~~فضرب به أنفه، كأنه لسان شجاع، بطرفه شامة سوداء، ثم ضرب به ذقنه. قال:
~~فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وفي رواية فهجاهم حسان، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد شفيت
~~يا حسان واشتفيت.
# وعن محمد بن بركة عن أمه عن عائشة أنها طافت بالبيت، فقرنت بين ثلاثة
~~أسابيع، ثم صلت بعد ذلك ست ركعات، قالت - وذكر لها حسان بن ثابت في الطواف
~~- قالت: فابتدرنا نسبه، فقالت عائشة: مه، وبرأته أن يكون فيمن قال عليها،
~~وقالت: إني لأرجو أن يدخله الله الجنة بقوله:
# هجوت محمدا فأجبت عنه ... وعند الله في ذاك الجزاء
# فإن أبي ووالده وعرضي ... لعرض محمد منكم وقاء
# فأنشدت عائشة هذين البيتين وهي تطوف بالبيت.
# وعن مسروق قال: دخلت على عائشة رضي الله عنها، وعندها حسان بن ثابت
~~ينشدها شعرا..... بأبيات له فقال:
# حصان رزان ما تزن بريبة ... وتصبح غرثى من لحوم الغوافل
# فقالت عائشة: لكنك لست كذلك. قال مسروق: فقلت لها: لم ms1707 تأذنين له يدخل
~~عليك؟ وقد قال الله عز وجل: " والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم " فقالت:
~~فأي عذاب أشد من العمى؟ وقالت: إنه كان ينافح أو يهاجي عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# وعن هشام بن عروة، عن أبيه أن حسان بن ثابت ذكر عند عائشة رضي الله عنها،
~~فانتبهت فقالت: من تذكرون؟ فقالوا: حسان. قال: فنهتهم وقالت: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحبه إلا مؤمن، ولا يبغضه إلا منافق.
# وعن حمزة بن عبد الله بن عمر أنه سمع عائشة تقول: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: حسان حجاز بين المؤمنين والمنافقين، لا يحبه منافق
~~ولا يبغضه مؤمن. PageV02P371 وعن سعيد بن جبير قال: قيل لابن عباس: قد قدم
~~حسان اللعين. قال: فقال ابن عباس: ما هو بلعين، قد جاهد مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بنفسه ولسانه.
# وعن محمد بن عباد عن أبيه قال: لما أنشد حسان بن ثابت النبي صلى الله
~~عليه وسلم:
# عفت ذات الأصابع فالجواء ... .....
# فانتهى إلى قوله:
# هجوت محمدا فأجبت عنه ... وعند الله في ذاك الجزاء
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: جزاؤك على الله الجنة ياحسان.
# وعن يزيد بن عياض بن جعدبة: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة
~~تناولته قريش بالهجاء، فقال لعبد الله بن رواحة: رد عني فذهب في قديمهم
~~وأولهم، ولم يصنع في الهجاء شيئا، فأمر كعب بن مالك فذكر الحرب فقال:
# نصل السيوف إذا قصرن بخطونا ... قدما ونلحقها إذا لم تلحق
# ولم يصنع في الهجاء شيئا، فدعا حسان بن ثابت فقال: اهجهم وائت أبا بكر
~~يخبرك بمعايب القوم، فأخرج حسان لسانه حتى ضرب به على صدره وقال: والله ما
~~أحب أن لي به مقولا في العرب، فصب على قريش منه شآبيب شر، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: اهجهم كأنك تنضحهم بالنبل.
# وعن عبد الله بن بريدة: أن جبريل أعان حسان بن ثابت على مدحه النبي صلى
~~الله عليه ms1708 وسلم بسبعين بيتا.
# وعن عروة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا حسانا،
~~فإنه ينافح عن الله وعن رسوله " .
# قال محمد بن المكرم: في الأصل هنا، حديث جابر بن عبد الله الأنصاري: لما
~~جاءت بنو تميم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاعرهم وبخطيبهم، وأمر
~~ثابت يا قيس أن يجاوب خطيبهم، وأمر حسان بن ثابت أن يجاوب شاعرهم. وقد تقدم
~~هذا الحديث مستوفى في ترجمة الأقرع بن حابس، في حرف الألف. والله أعلم.
# حدث أبو هريرة قال: جاء الحارث الغطفاني المري إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا محمد، شاطرني تمر المدينة، ولأملأنها عليك خيلا
~~ورجالا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حتى أستأذن السعود. فدعا سعد
~~بن معاذ، وسعد بن عبادة، وأسعد بن زرارة فقال: ها قد تعلمون أن العرب قد
~~رمتكم عن قوس واحدة، وهذا الحارث الغطفاني يسألكم أن تشاطروه تمر المدينة
~~فادفعوها إليه إلى يوم ما، قالوا: يا رسول الله، إن كان هذا أمرا من أمر
~~الله عز وجل فالتسليم لأمر الله، وإن كان هذا أمرا من أمرك أو هوى من
~~هواك، فأمرنا لأمرك تبع وهوانا لهواك تبع، وإلا فوالله لقد كنا نحن وهم في
~~الجاهلية على سواء، ما كانوا ينالون تمرة ولا بسرة، إلا شرى أو قرى، فكيف
~~وقد أعزنا الله بك وبالإسلام! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ها يا حارث
~~قد تسمع. فقال: يا محمد، عذرت فأنشأ حسان يقول:
# يا حار من يغدر بذمة جاره ... منكم فإن محمدا لم يغدر
# وأمانة المري حيث لقيتها ... كسر الزجاجة صدعها لا يجبر
# إن تغدروا فالغدر من عاداتكم ... واللؤم ينبت في أصول السخبر
# قالوا: يا محمد اكفف عنا لسانه، فوالله لو مزج بماء البحر مازجه.
# والسخبر حشيش ينبت حول المدينة.
# حدث معن بن عيسى قال: بينما حسان بن ثابت في أطمه فارع، وذلك في
~~الجاهلية، إذ قام من جوف الليل فصاح: يا آل الخزرج، فجاؤوه وقد فزعوا:
~~فقالوا: مالك يابن الفريعة؟ ms1709 قال: بيت قلته، فخشيت أن أموت قبل أن أصبح
~~فيذهب ضيعة، خذوه عني قالوا: وما قلت؟ قال: قلت:
# رب حلم أضاعه عدم الما ... ل وجهل غطى عليه النعيم
# وعن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وقد رش حسان فناء
~~أطمه، وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سماطين، وبينهم جارية لحسان
~~يقال لها شيرين، ومعها مزهر لها تغنيهم، وهي تقول في غنائها:
# هل علي ويحكم ... إن لهوت من حرج
# فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: لا حرج. PageV02P372 وعن خارجة
~~بن زيد بن ثابت وغيره، يزيد بعضهم على بعض، وهذا لفظ ابن دريد قال: كانت
~~مأدبة في زمن عثمان، فدعي لها الناس، وكان فيهم عدة من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وفيهم زيد بن ثابت وخارجة بن زيد وحسان بن ثابت وعبد
~~الرحمن بن حسان، وقد كف حسان وثقل سمعه، وكان إذا دعي قال: أخرس أم عرس أم
~~إعذار؟ ثم يجيب. قال خارجة: فأتينا بالطعام، فجعل حسان يقول لابنه: أطعام
~~يد أم طعام يدين؟ فإذا قيل طعام يد أكل، وإذا قيل طعام يدين أمسك. فلما فرغ
~~القوم، بنيت له وسادة، وأقبلت الميلاء وهي يومئذ شابة، فوضع في حجرها مزهر
~~فضربت، ثم غنت فكان أول ما بدأت بشعر حسان:
# انظر حبيبي بباب جلق هل ... تؤنس دون البلقاء من أحد
# أجمال شعثاء إذ هبطن من ال ... محضر بين الكثبان فالسند
# يحملن حور العيون يرفلن في الري ... ط حسان الوجوه كالبرد
# من دون بصرى، وخلفها جبل الثل ... ج عليه السحاب كالقدد
# إني وأيدي المخيسات وما ... يقطعن من كل سربخ جدد
# والبدن إذ قربت لمنحرها ... حلفة بر اليمين مجتهد
# ما حلت عن عهد ما علمت ولا ... أحببت حبي إياك من أحد
# تقول شعثاء لو صحوت عن ال ... خمر لأصبحت مثري العدد
# أهوى حديث الندمان في وضح ال ... فجر وصوت المسامر الغرد
# لا أخدش الخدش بالنديم ولا ... يخشى نديمي إذا انتشيت يدي
# يأبى لي السيف والسنان وقو ... م ms1710 لم يضاموا كلبدة الأسد
# فطرب حسان وبكى وقال: لقد أراني هناك سميعا بصيرا، وعيناه تنضحان على
~~خديه، وهو مصغ لها. وجعل عبد الرحمن يشير إليها ويقول: أعيدي وأسمعي الشيخ.
~~قال خارجة: فيعجبني لعمر الله ما يعجب عبد الرحمن من بكاء أبيه.
# قال أبو غزية: لحسان بن ثابت مواضع، هو شاعر الأنصار، وشاعر اليمن، وشاعر
~~أهل القرى، وأفضل ذلك كله هو شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مدافع.
# قال محمد بن يونس: كنا عند الأصمعي فسئل: ما أراد حسان بقوله:
# أولاد جفنة عند قبر أبيهم ... قبر ابن مارية الكريم المفضل
# ما في هذا ما يمدحهم به! قال: أراد أنهم ملوك حلول في موضع واحد، وهم أهل
~~مدر وليسوا بأهل عمد ينتقلون.
# قال هشام بن محمد الكلبي: قال حسان بن ثابت الأنصاري: خرجت أريد عمرو بن
~~الحارث بن أبي شمر الغساني، فلما كنت في بعض الطريق وقفت على السعلاة في
~~جوف الليل فقالت: أين تريد يابن الفريعة؟ فقلت لها: أريد الملك. قالت:
~~أتعرفني؟ قلت لها: لا. قالت: أنا السعلاة صاحبة النابغة، وأختي المعلاة
~~صاحبة علقمة بن عبدة، وإني مقترحة عليك بيتا، فإن أنت أجزته شفعت لك إلى
~~أختي، وإن لم تجزه قتلتك. فقلت: هات. قالت:
# إذا ما ترعرع فينا الغلام ... فما إن يقال له من هوه
# قال: فتبعتها من ساعتي فقلت:
# فإن لم يسد قبل شد الإزار ... فذلك فينا الذي لاهوه
# ولي صاحب من بني الشيصبان ... فحينا أقول وحينا هوه
# فقالت أولى لك نجوت، فاسمع مقالتي واحفظها: عليك بمدارسة الشعر، فإنه
~~أشرف الآداب وأكرمها وأنورها، به يسخو الرجل، وبه يتظرف، وبه يجالس الملوك،
~~وبه يخدم، وبتركه يتضع. ثم قالت: إنك إذا وردت على الملك وجدت عنده
~~النابغة، وسأصرف عنك معرته، وعلقمة بن عبدة، وسأكلم المعلاة أختي حتى ترد
~~عنك سورته. قال حسان: فقدمت على عمرو بن الحارث، فاعتاص علي الوصول إليه
~~فقلت للحاجب بعد مدة: إن أنت أذنت لي عليه وإلا هجوت اليمن كلها، ثم انتقلت
~~عنها. فأذن عليه، فلما ms1711 وقفت بين يديه وجدت النابغة جالسا عن يمينه، وعلقمة
~~جالسا عن يساره، فقال لي: يابن الفريعة قد عرفت عيصك ونسبك في غسان فارجع،
~~فإني باعث إليك بصلة سنية، ولا أحتاج إلى الشعر، فإني أخاف عليك هذين
~~السبعين أن يفضحاك، وفضيحتك فضيحتي، وأنت اليوم لا تحسن أن تقول:
# رقاق النعال طيب حجزاتهم ... يحيون بالريحان يوم السباسب PageV02P373
~~فقلت: لا بد منه. فقال: ذلك إلى عميك؛ فقلت: أسألكما بحق الملك الحراب، إلا
~~ما قدمتماني عليكما. فقالا: قد فعلنا. فقال: هات. فأنشأت أقول والقلب وجل:
# أسالت رسم الدار أم لم تسأل ... بين الجوابي فالبضيع فحومل
# حتى أتيت على آخرها، فلم يزل عمرو بن الحارث يزحل عن مجلسه سرورا، حنى
~~شاطر البيت وهو يقول: هذه والله البتارة، التي قد بترت المدائح، هذا وأبيك
~~الشعر، لا ما تعللاني به منذ اليوم، يا غلام، ألف دينار مرموجة. فأعطيت ألف
~~دينار، في كل دينار عشرة دنانير، ثم قال: لك مثلها في كل سنة، قم يا زياد
~~بن ذبيان، فهات الثناء المسجوع. فقام النابغة فقال: ألا انعم صباحا أيها
~~الملك المبارك، السماء غطاؤك والأرض وطاؤك، ووالدي فداؤك، والعرب وقاؤك،
~~والعجم حماؤك، والحكماء وزراؤك، والعلماء جلساؤك، والمقاول سمارك، والحلم
~~دثارك، والسكينة مهادك، والصدق رداؤك، واليمن حذاؤك، والبر فراشك، وأشرف
~~الآباء آباؤك، وأطهر الأمهات أمهاتك، وأفخر الشبان أبناؤك، وأعف النساء
~~حلائلك، وأعلى البنيان بنيانك، وأكرم الأجداد أجدادك، وأفضل الأخوال
~~أخوالك، وأنزه الحدائق حدائقك، وأعذب المياه مياهك، قد لازم الردن أوقك،
~~وحالف الإضريج عاتقك، ولاوم المسك مسكك، وقابل الصرف ترائبك، العسجد
~~قواريرك، واللجين صحافك، والشهاد إدامك، والخرطوم شرابك، والأبكار مستراحك،
~~والصبر سواسك، والخير بفنائك، والشر في ساحة أعدائك، والذهب عطاؤك، وألف
~~دينار مرموجة إيتاؤك، والنصر منوط بأبوابك، زين قولك فعلك، وطحطح عدوك
~~غضبك، وهزم مغايبهم مشهدك، وسار في الناس عدلك، وسكن تباريح البلاء ظفرك،
~~أيفاخرك ابن المنذر اللخمي! فوالله لقفاك خير من وجهه، ولشمالك خير من
~~يمينه، ولصمتك خير من كلامه، ولأمك خير من أبيه، ولخدمك خير من علية قومه.
~~فهب لي ms1712 أسارى قومي، واسترهن بذلك شكري، فإنك من أشراف قحطان، وأنا من سروات
~~عدنان.
# فرفع عمرو بن الحارث رأسه إلى جارية كانت على رأسه قائمة فقالت: مثل ابن
~~الفريعة فليمدح الملوك، ومثل زياد فليثن على الملوك.
# وهذه القصيدة:
# أسألت رسم الدار أم لم تسأل ... بين الجوابي فالبضيع فحومل
# فالمرج مرج الصفرين فجاسم ... فديار بثنى درسا لم تحلل
# دار لقوم قد أراهم مرة ... فوق الأعزة عزهم لم ينقل
# لله در عصابة نادمتهم ... يوما بجلق في الزمان الأول
# أولاد جفنة عند قبر أبيهم ... قبر ابن مارية الكريم المفضل
# مارية: أمهم. المفضل: الذي يفضل ما ملك. ومعنى حول قبر أبيهم: أي هم
~~آمنون، لا يبرحون ولا يخافون كما يخاف العرب، وهم مخصبون لا ينتجعون.
# يسقون من ورد البريص عليهم ... بردا يصفق بالرحيق السلسل
# بردا: أراد ثلجا. يصفق: يمزج. الرحيق: الخمرة البيضاء. السلسل: تنسل في
~~الحلق تذهب ويروى: بردى - ممال - وهو نهر.
# يسقون درياق المدام ولم تكن ... تغدو ولائدهم لنقف الحنظل
# أي شرابهم في الأشربة بمنزلة الدرياق في الدواء. ولم تكن تغدو ولائدهم
~~لنقف الحنظل: أي هم ملوك يخدمون، وهم في سعة، لا يحتاجون إلى ما يحتاج إليه
~~العرب من نقف الحنظل وغيره.
# بيض الوجوه كريمة أحسابهم ... شم الأنوف من الطراز الأول
# يقول: هم أصحاب كبر وتيه. والأشم: المرتفع. وإنما خص الأنف بذلك، لأن
~~الأنفة والحمية والغضب فيه. ولم يرد بذلك طول الأنف. والعرب تقول: شمخ
~~بأنفه. فيضرب المثل بالأنف للكبر والعزة. ومنه قوله عز وجل: " سنسمه على
~~الخرطوم " . ومن الطراز الأول: يقول هم مثل آبائهم الأشراف المتقدمين،
~~الذين لا تشبه خلائقهم وأفعالهم هذه الأفعال المحدثة.
# يغشون حتى ما تهر كلابهم ... لا يسألون عن السواد المقبل
# يقول: إن منازلهم لا تخلو من الضياف والطراق والعفاة، فكلابهم لا تهر على
~~من يقصد منازلهم. وقوله: لا يسألون عن السواد المقبل: أي هم في سعة لا
~~يبالون كم نزل بهم من الناس، ولا يهولهم الجمع الكبير وهو السواد، إذا
~~قصدوا نحوهم.
# فلبثت أزمانا طوالا فيهم ... ثم ادكرت كأنني ms1713 لم أفعل
# أي: بقيت دهرا فيهم، ثم انتقلت فتذكرت ما كنت فيه، فكأنه شيء لم يكن،
~~فلم يبق إلا الحديث والذكر. PageV02P374 إما تري رأسي تغير لونه ... شمطا
~~فأصبح كالثغام الممحل
# يخاطب امرأة. والثغامة: شجرة بيضاء نورها وورقها كأنها القطن. شبه الشيب
~~بها. والثغامة إذا قل المطر كان أشد لبياضها، لأنها تيبس وتجف، فيخلص
~~بياضها ولا تخضر.
# فلقد يراني الموعدي وكأنني ... في قصر دومة أو سواء الهيكل
# يقول: كان يراني الذي يتوعدني ويتهددني في العز والمنعة، كأنني مع أولاد
~~جفنة في دومة الجندل وهو منزل بالشام وأصحاب الحديث يقولونه بفتح الدال:
~~دومة الجندل.
# وأهل الأعراب: بضم الدال. وقوله: سواء الهيكل: أي وسط الهيكل. والهيكل:
~~بيت للنصارى يعظمونه.
# ولقد شربت الخمر في حانوتها ... صهباء صافية كطعم الفلفل
# يسعى علي بكأسها متنطف ... فيعلني منها وإن لم أنهل
# المتنطف: الذي في أذنه قرط. ويروى: متنطق: أي في وسطه منطقة. فيعلني:
~~يسقيني مرة بعد مرة. والنهل: الري هاهنا. والعلل: الشرب الثاني.
# إن الذي عاطيتني فرددتها ... قتلت قتلت فهاتها لم تقتل
# قتلت: أي صب فيها الماء فمزجت، فهاتها صرفا غير ممزوج.
# كلتاهما حلب العصير فعاطني ... بزجاجة أرخاهما للمفصل
# كلتاهما: يعني، الخمر والماء. أرخاهما للمفصل: أي الصرف. والمفصل بكسر
~~الميم: اللسان، والمفصل: واحد المفاصل.
# بزجاجة رقصت بما في جوفها ... رقص القلوص براكب مستعجل
# المعنى رقص مافي جوفها. ويروى قعرها.
# حسبي أصيل في الكرام ومذودي ... تكوي مراسمه جنوب المصطلي
# مذوده: لسانه. يقول: من اصطلى بناري، أي من يعرض لي وسمت جنبه بلساني، أي
~~بهجائي.
# ولقد تقلدنا العشيرة أمرها ... ونسود يوم النائبات ونعتلي
# أي إن عشيرتهم تفوض أمرها إليهم وتطيعهم. والتقليد هاهنا: الطاعة.
# ويسود سيدنا جحاجح سادة ... ويصيب قائلنا سواء المفصل
# الجحاجح: السادة. فقال: سادة سادة تأكيدا. وقائلهم: خطيبهم. وسواء
~~المفصل: وسط المفصل. والسواء: الوسط.
# وتزور أبواب الملوك ركابنا ... ومتى نحكم في العشيرة نعدل
# وفتى يحب الحمد يجعل ماله ... من دون والده وإن لم يسأل
# يعطي العشيرة حقها ويزيدها ... ويحوطها في النائبات المعضل
# وعن صفية بنت عبد المطلب: أن ms1714 رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج إلى
~~أحد، جعل نساءه في أطم يقال له فارع، وجعل معهن حسان بن ثابت. فكان حسان
~~ينظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم إذا شد على المشركين شد معه وهو في
~~الحصن، فإذا رجع رجع، وأنه قال: فجاء إنسان من اليهود فرقي في الحصن حتى
~~أطل علينا، فقلت لحسان: قم فاقتله. فقال: ما ذاك في، لو كان في ذاك كنت
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت صفية: فقمت إليه فضربته حتى قطعت
~~رأسه، فلما طرحته قلت لحسان: قم إلى رأسه فاطرحه على اليهود وهم أسفل
~~الحصن. فقال: والله ما ذاك في. قالت: فأخذت رأسه فرميت به عليهم فقالوا:
~~قد والله علمنا أن هذا لم يكن ليترك أهله خلوفا ليس معهم أحد. قالت:
~~فتفرقوا فذهبوا.
# قال: قوله يوم أحد: وهم إنما كان ذلك يوم الخندق، كما روي من وجه آخر عن
~~صفية.
# وروى ابن الكلبي: أن حسان بن ثابت كان لسنا شجاعا، فأصابته علة أحدثت
~~فيه الجبن، فكان بعد ذلك لا يقدر أن ينظر إلى قتال ولا يشهده.
# قال أبو عبيد القاسم بن سلام: سنة أربع وخمسين، فيها توفي حكيم بن حزام،
~~وحويطب بن عبد العزى، وسعد بن يربوع المخزومي، وحسان بن ثابت الأنصاري،
~~ويقال: إن هؤلاء الأربعة ماتوا وقد بلغ كل واحد منهم عشرين ومئة سنة.
# وقيل: توفي حسان سنة أربعين.
# وقال المداتني: توفي حسان بن ثابت وهو ابن مئة وأربع سنين محجوبا.
# حسان بن سليمان أبو علي الساحلي
# قال حسان بن سليمان: PageV02P375 كنت رفيقا لسفيان الثوري زمانا، فحبب
~~إلي الرباط فقلت له: يا أبا عبد الله، إنه قد حبب إلي الرباط، وقد أحببت أن
~~ترداد لي موضعا، أحبس فيه نفسي بقية أيامي فقال لي: إن الأوزاعي بالشام
~~فأته، فإنه لن يدخر عنك نصيحة. فأتيت بيروت فبت بها، فلما صليت الغداة مع
~~الجماعة قلت لرجل إلى جانبي: أيهم الأوزاعي؟ فأشار إلي بيده، وكان مستقبل
~~القبلة، وكان إذا صلى لم يلتفت ms1715 عن القبلة حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت أسند
~~ظهره إلى القبلة، فمن سأله عن شيء أجابه. فقال: إن يكن عند أحد خبر من
~~سفيان فعند هذا الرجل، فتقدمت فسلمت عليه فقال لي: كيف تركت أخي سفيان؟
~~فقلت له: بخير، وهو يقرئك السلام. فقلت له: يا أبا عمرو، إني كنت رفيقا
~~لسفيان زمانا، وإنه حبب إلي الرباط، فسألت أن يرتاد لي موضعا أحبس فيه
~~نفسي بقية أيامي فقال لي: إن الأوزاعي بالشام فأته، فإنه لن يدخر عنك
~~نصحته، فأتيتك لترتاد لي موضعا أحبس فيه نفسي بقية أيامي. فقال: عليك
~~بصور، فإنها مباركة، مدفوع عنها الفتن، يصبح فيها الشر فلا يمسي، ويمسي
~~فيها الشر فلا يصبح، بها قبر نبي في أعلاها. فقلت له: يا أبا عمرو، تشير
~~علي بسكنى صور وقد سكنت بيروت! فقال لي: سبق المقدور، ولو أني استقبلت ما
~~استدبرت ما عدلت بها.
# حسان بن عطية
# أبو بكر المحاربي مولاهم حدث حسان بن عطية عن أبي واقد الليثي: أنه سأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا نكون في أرض فتصيبنا المخمصة، فنصيب
~~الميتة فما يحل لنا منها؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا لم
~~تغتبقوا ولم تصطحبوا ولم تجتفئوا بقلا فشأنكم بها.
# قال أبو شعيب: ليس هو كما قال تجتفئوا، وإنما هو تختفئوا بقلا، أي
~~تظهروه. وقد قرئ " أكاد أخفيها " أي أظهرها.
# وحدث حسان بن عطية عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الحياء
~~والعي شعبتان من الإيمان.
# وزاد في رواية: " والبذاء والبيان شعبتان من النفاق " .
# كان حسان بن عطية من أهل الساحل، من أهل بيروت، مولى لمحارب، وكان
~~قدريا.
# روي عن حسان بن عطية أنه قال: ما ابتدع قوم في ديتهم بدعة إلا نزع الله
~~عز وجل منهم مثلها من السنة، ثم لا يردها عليهم إلى يوم القيامة.
# وروى الأوزاعي، عن حسان بن عطية قال: امش ميلا وعد مريضا، امش ميلين
~~وأصلح بين اثنين، امش ثلاثة وزر في الله.
# قال العباس بن الوليد ms1716 بن صبح السلمي الدمشقي: قلت لمروان بن محمد: لا أرى
~~سعيد بن عبد العزيز روى عن عمير بن هانئ شيئا ولا عن حسان بن عطية؟! فقال:
~~كان عمير بن هانئ وحسان بن عطية أبغض إلى سعيد من النار. قلت: ولم؟ قال: أو
~~ليس هو القائل على المنبر حين بويع ليزيد يعني ابن الوليد: سارعوا إلى هذه
~~البيعة، إنما هما هجرتان هجرة إلى الله وإلى رسوله وهجرة إلى يزيد. قال:
~~وأما حسان بن عطية، فكان سعيد يقول: هو قدري. قال مروان: فبلغ الأوزاعي
~~كلام سعيد في حسان فقال الأوزاعي: ما أعز سعيدا بالله، ما أدركت أحدا أشد
~~اجتهادا ولا أعمل منه.
# وقال رجاء بن سلمة: سمعت يونس بن سيف يقول: ما بقي من القدرية إلا كبشان
~~أحدهما حسان بن عطية.
# روى الأوزاعي، عن حسان بن عطية قال: من أطال قيام الليل هون الله عليه
~~قيام يوم القيامة.
# وقال الأوزاعي: ما رأيت أحدا أكثر عملا منه في الخير. يعني حسان بن
~~عطية.
# وقال الأوزاعي: كان حسان بن عطية ينتحي إذا صلى العصر في ناحية المسجد،
~~فيذكر الله حتى تغيب الشمس.
# وقال الأوزاعي: كانت لحسان غنم، فلما سمع في المنايح الذي سمع، تركها.
~~قال الراوي: قلت للأوزاعي: كيف الذي سمع؟ قال: يوم له ويوم لجاره.
# وروى الأوزاعي، عن حسان أنه كان يقول: اللهم، إني أعوذ بك من شر الشيطان،
~~ومن شر ما تجري به الأقلام، وأعوذ بك أن تجعلني عبرة لغيري، وأعوذ بك أنت
~~تجعل غيري أسعد بما آتيتني مني، وأعوذ بط أن أتغوث بشيء من معصيتك عند ضر
~~ينزل بي، وأعوذ بك أن أتزين للناس بشيء يشينني عندك، وأعوذ بك أن أقول
~~قولا أبتغي به غير وجهك، اللهم اغفر لي فإنك بي عالم، ولا تعذبني فإنك علي
~~قادر.
# قال الأوزاعي: قال حسان بن عطية: ما عادى عبد ربه بشيء، أشد عليه من أن
~~يكره ذكره أو من يذكره.
# سئل يحيى بن معين عن حسان بن عطية: كيف حاله؟ فقال: ثقة.
# حسان بن ms1717 فروخ
# من أهل البصرة وفد على عمر بن عبد العزيز. PageV02P376 قال حسان بن فروخ:
~~سألني عمر بن عبد العزيز عما يقول الأزارقة، فأخبرته. فقال: ما يقولون في
~~الرجم؟ قلت: يكفرون به. قال: الله أكبر، كفروا بالله ورسوله. ثم ذكر حديث
~~ماعز بن مالك.
# حسان بن كريب بن ليشرح
# ابن عبد كلال بن عريب بن شرحبيل بن يريم بن فهد بن معد يكرب بن أبي شمر
~~بن أبي كرب بن شراحيل بن معد يكرب بن فهد بن عريب بن شمر بن يرعش بن مالك
~~بن مرثد بن نتوف بن هاعان بن شراحيل بن الحارث بن زيد بن ذي شوب أبو كريب
~~الرعيني المصري.
# حدث حسان بن كريب قال: سمعت أبا ذر، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: سيكون بمصر رجل من قريش أخنس، يلي سلطانا، ثم يغلب عليه - أو
~~ينزع منه، فيفر إلى الروم، فيأتي بهم إلى الإسكندرية، فيقاتل أهل الإسلام
~~بها، فتلك أولى الملاحم.
# وفي رواية: سيكون بمصر رجل من بني أمية أخنس، يلي سلطانا. وساق الحديث.
# حدث حسان بن كريب، عن علي بن أبي طالب، أنه كان يقول: القائل الفاحشة
~~والذي يسمع لها في الإثم سواء.
# حدث حسان بن كريب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأله: كيف تحسبون
~~نفقاتكم؟ قال: قلنا: إذا قفلنا من الغزو وعددناها بسبع مئة، وإذا كنا في
~~أهلينا عددنا بعشرة. فقال عمر: قد استوجبتموها بسبع مئة، إن كنتم في الغزو
~~وإن كنتم في أهليكم.
# هاجر حسان بن كريب في خلافة عمر بن الخطاب، وشهد فتح مصر.
# حسان بن مالك بن بحدل بن أنيف
# ابن دلجة بن قنافة بن عدي بن زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة
~~بن بكر بن عوف ابن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة أبو
~~سليمان الكلبي زعيم بني كلب ومقدمهم. شهد صفين مع معاوية، وكان على قضاعة
~~دمشق يومئذ، وكان له مقدار ومنزلة عند بني أمية، ms1718 وهو الذي قام بأمر البيعة
~~لمروان بن الحكم، وقد كان يسلم عليه بالإمرة قبل ذلك أربعين ليلة، وكان له
~~شعر، وداره بدمشق، وهي قصر البحادلة التي تعرف اليوم بقصر ابن أبي الحديد،
~~أقطعه إياها معاوية.
# قال خليفة بن خياط: مات يزيد يعني ابن معاوية وعلى الأردن حسان بن مالك
~~بن بحدل، وضم إليه فلسطين، فولى حسان بن مالك روح بن زنباع فلسطين.
# حدث عباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن جده قال: سلم على حسان بن مالك بن
~~بحدل أربعين ليلة بالخلافة، ثم سلمها إلى مروان وقال:
# فإلا يكن منا الخليفة نفسه ... فما نالها إلا ونحن شهود
# وقال بعض الكلبيين:
# نزلنا لكم عن منبر الملك بعدما ... ظللتم وما إن تستطيعون منبرا
# قال عبد الله بن صالح: كان يقال: لم تهيج الفتن بمثل ربيعة، ولم تطلب
~~الترات بمثل تميم، ولم يؤيد الملك بمثل كلب، ولم ترع الرعايا بمثل ثقيف،
~~ولم يجب الخراج بمثل اليمن.
# قال رجاء بن أبي سلمة: خاصم حسان بن مالك عجم أهل دمشق إلى عمر بن عبد
~~العزيز في كنيسة، كان فلان - وسمى رجلا من الأمراء - أقطعه إياها. فقال
~~عمر: إن كانت من الخمس عشرة كنيسة التي في عهدهم فلا سبيل إليها.
# الحسن بن أحمد بن جعفر
# أبو القاسم البغدادي الصوفي سمع بدمشق وببغداد حدث عن أبي بكر عبد الله
~~بن محمد بن زياد الخراساني قال: سمعت المزني يقول: سمعت الشافعي يقول: من
~~تعلم القرآن عظمت قيمته، ومن نظر في الفقه نبل مقداره، ومن تعلم اللغة رق
~~طبعه، ومن تعلم الحساب تجزل رأيه، وكتب الحديث قويت حجته، ومن لم يصن نفسه
~~لم ينفعه علمه.
# الحسن بن أحمد بن أبي حازم
# حدث بدمشق عن محمد بن يوسف الفريابي بسنده إلى ابن عباس قال: شرب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من ماء زمزم وهو قائم.
# الحسن بن أحمد بن الحسن
# ابن أحمد بن ربيعة بن سلام بن عبيد الله أبو علي الهمذاني المقرئ المعروف
~~بأبي الناغس حدث عن أبي ms1719 عمرو محمد بن عبد الله السوسي بسنده إلى أبي هريرة،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الصلوات والجمعة إلى الجمعة كفارات
~~لما بينهن، ما اجتنبت الكبائر.
# توفي أبو الناغس في دمشق في شوال سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة.
# الحسن بن أحمد بن أبي سعيد
# الجنابي القرمطي واسمه الحسن بن بهرام ويقال الحسن بن أحمد بن الحسن بن
~~يوسف بن كوذربار يقال أصله من الفرس أبو محمد القرمطي المعروف بالأعصم
~~PageV02P377 ولد بالأحساء في شهر رمضان سنة ثمان وسبعين ومئتين، وغلب على
~~الشام في ذي الحجة سنة سبع وخمسين وثلاث مئة، وولى على دمشق وشاحا السلمي،
~~ثم رجع إلى الأحساء في صفر سنة ثمان وخمسين وثلاث مئة، ثم خرج إلى الشام
~~بابنه فدخل دمشق في ذي القعدة سنة ستين، وكسر جيش جعفر بن فلاح وقتل جعفرا
~~الذي كان افتتح دمشق للمصريين، ورحل عنها في ذي القعدة الدلجة، وتوجه إلى
~~مصر فحصرها في ربيع الأول سنة إحدى وستين شهورا، واستخلف على دمشق ظالم بن
~~مرهوب العقيلي، ثم توجه راجعا إلى الأحساء في ربيع الأول سنة إحدى وستين،
~~ثم رجع إلى الشام، ومات بالرملة في رجب سنة ست وستين وثلاث مئة، وهو إذ ذاك
~~يظهر طاعة عبد الكريم الطائع لله بن المطيع.
# قال أبو عبد الله الحسين بن عثمان الخرقي الفارقي الحنبلي التميمي: كنت
~~بالرملة سنة ست وخمسين وثلاث مئة، وقد ورد إليها أبو علي القرمطي القصير
~~الثياب، فاستدناني منه وقربني إلى خدمته، فكنت ليلة عنده إذ أحضر الفراشون
~~الشموع، فقال لأبي نصر بن كشاجم - وكان كاتبه - يا أبا نصر، ما يحضرك في
~~صفة هذه الشموع، فقال: إنما نحضر في مجلس السيد لنسمع من كلامه ونستفيد من
~~أدبه. فقال أبو علي في الحال بديها:
# ومجدولة مثل صدر القناة ... تعرت وباطنها مكتس
# لها مقلة هي روح لها ... وتاج على هيئة البرنس
# إذا غازلتها الصبا حركت ... لسانا من الذهب الأملس
# وإن رنقت لنعاس عرا ... وقطت من الرأس لم تنعس
# وتنتج في وقت تلقيحها ... ضياء ms1720 يجلي دجى الحندس
# فنحن من النور في أسعد ... وتلك من النار في أنحس
# فقام أبو نصر بن كشاجم، وقبل الأرض بين يديه، وسأله أن يأذن له في إجازة
~~الأبيات فأذن له، فقال:
# وليلتنا هذه ليلة ... تشاكل أشكال إقليدس
# فيا ربة العود حثي الغناء ... ويا حامل الكأس لا تحبس
# فتقدم بأن يخلع عليه، وحمل إليه صلة سنية، وإلى كل واحد من الحاضرين.
# ومن مختار شعر الحسن بن أحمد الأعصم:
# يا ساكن البلد المنيف تعززا ... بقلاعه وحصونه وكهوفه
# لا عز إلا للعزيز بنفسه ... وبخيله وبرجله وسيوفه
# وبقبة بيضاء قد ضربت على ... شرف الخيام لجاره وحليفه
# قرم إذا اشتد الوغى أردى العدا ... وشفى النفوس بضربه ووقوفه
# لم يرض بالشرف التليد لنفسه ... حتى أشاد تليده بطريفه
# وقوله في علته:
# ولو أني ملكت زمام أمري ... لما قصرت عن طلب النجاح
# ولكني ملكت فصار حالي ... كحال البدن في يوم الأضاحي
# يقدن إلى الردى فيمتن كرها ... ولو يسطعن طرن مع الرياح
# الحسن بن أحمد بن الحسن بن سعيد
# أبو محمد الصيداوي البزاز سمع بدمشق.
# حدث بصيدا، عن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد بن طبيز الحلبي، بسنده
~~عن أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعمار: تقتلك الفئة
~~الباغية، قاتلك في النار.
# الحسن بن أحمد بن الحسين
# ويقال ابن الحسن أبو علي المصيصي الوراق الخواص حدث في مسجد باب الجابية
~~قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عمر الغلقي بجامع طرسوس قال: حدثنا أبو
~~الحسن علي بن عبد الله الهاشمي الرقي بالرملة قال: دخلت في بلاد الهند إلى
~~بعض قراها، فرأيت شجر ورد أسود، يتفتح عن وردة كبيرة طيبة الرائحة سوداء،
~~عليها مكتوب - كما تدور - بخط أبيض: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، أبو
~~بكر الصديق، عمر الفاروق. فشككت في ذلك وقلت: إنه عمل معمول، فعمدت إلى
~~جنبذة لم تفتح، ففتحتها فكان فيها وردة سوداء، فيها مكتوب خط أبيض، كما
~~رأيت في سائر الورود، وفي البلد منه شيء كثير عظيم، وأهل تلك ms1721 القرية يعبدون
~~الحجارة، لا يعرفون الله عز وجل.
# الحسن بن أحمد بن صالح
# أبو محمد السبيعي الكوفي الحافظ قدم دمشق وذاكر بها. PageV02P378 حدث عن
~~عبد الله بن إسحق بن أبي مسلم الصفري، بسنده عن أبي موسى أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " إن الله تعالى إذا أراد رحمة أمة من عباده قبض نبيها
~~قبلها، فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها، وإذا أراد هلاكها عذبها ونبيها
~~حي، فأهلكها وهو ينظر، فأقر عينه بهلكتها حين كذبوه وعصوا أمره " .
# توفي أبو محمد السبيعي يوم الاثنين سابع عشر ذي الحجة، سنة إحدى وسبعين
~~وثلاث مئة.
# الحسن بن أحمد بن عبد الواحد
# ابن محمد بن أحمد بن عثمان بن الوليد بن الحكم بن سليمان أبو عبد الله بن
~~أبي الحسن بن أبي الحديد السلمي الخطيب المعدل حكم بين الناس بدمشق حين عزل
~~القاضي الغزنوي، إلى حين وصول الشهرستاني من الحج، أيام تاج الدولة.
# حدث عن أبي الحسن علي بن موسى بن الحسن بن السمسار بسنده أن أبا يونس
~~مولى عائشة أخبر: أنه سمع عائشة تقول: أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسأله، فقالت عائشة: وأنا وراء الباب أسمع: فقال: يا رسول الله، إني
~~أدركتني صلاة الصبح وأنا جنب، وكنت أريد الصيام، أفأصوم؟ فقال: رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، " قد تدركني صلاة الصبح وأنا جنب، ثم أغتسل وأصبح
~~صائما " . فقال: يا رسول الله، إني لست كهيئتك، قد غفر الله لك ما تقدم من
~~ذنبك وما تأخر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأرجو أن أكون
~~أخشاكم لله وأعرفكم بما أتقي " .
# ولد القاضي أبو عبد الله الخطيب في ربيع الأول سنة ست عشرة وأربع مئة،
~~وتوفي سنة اثنتين وثمانين وأربع مئة بدمشق في ذي الحجة.
# الحسن بن أحمد بن عمير بن يوسف
# ابن جوصا أبو محمد بن أبي الحسن حدث الحسن بن أحمد سنة خمس وأربعين وثلاث
~~مئة عن أحمد بن أنس بسنده عن ابن عباس أنه قال: تزوجها رسول ms1722 الله صلى الله
~~عليه وسلم حراما وبنى بها حلالا وماتت بسرف فذلك قبرها تحت السقيفة. يعني
~~ميمونة.
# الحسن بن أحمد بن غطفان بن جرير
# أبو علي الفزاري حدث عن عمه جرير بن غطفان، بسنده عن أبي هريرة، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: " إذا اختلفتم في طريق، فعرضه سبعة أذرع " .
# وحدث الحسن بن أحمد، عن أبي عتبة أحمد بن الفرج، بسنده عن عمير بن هانئ
~~العبسي قال: سمعت ابن عمر يقول: توشك المنايا أن تسبق الوصايا.
# وحدث الحسن بن أحمد عن ربيعة بن الحارث، بسنده عن عبادة بن نسي قال: حج
~~عيسى بن مريم على ثور.
# توفي أبو علي الحسن بن أحمد بدمشق، سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة.
# الحسن بن أحمد بن محمد بن بكار
# ابن بلال أبو علي العاملي حدث عن جده محمد بن بكار بن بلال، بسنده عن عبد
~~الله بن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء.
# وفي حديث آخر، أراه قال: وعن هبته.
# توفي الحسن بن أحمد في صفر، سنة خمس وسبعين ومئتين.
# الحسن بن أحمد بن محيميد
# أبو محمد الحمصي حدث عن بعض شيوخه، عن شيخ له: أنه خرج في نزهة ومعه صاحب
~~له، فبعثه في حاجة، فأبطأ عليه فلم يره إلى الغد، فجاء إليه وهو ذهل العقل،
~~فكلموه فلم يكلمهم إلا بعد وقت، فقالوا له: ما شأنك وما قصتك؟ فقال: إني
~~دخلت إلى بعض الخراب أبول فيه، فإذا حية فقتلتها، فما هو إلا أن قتلتها حتى
~~أخذني شيء فأنزلني في الأرض، واحتوشتني جماعة فقالوا: هذا قتل فلانا.
~~فقالوا: نقتله. فقال بعضهم: امضوا به إلى الشيخ. فمضوا بي إليه، فإذا شيخ
~~حسن الوجه كبير اللحية أبيضها، فلما وقفنا قدامه قال: ما قصتكم؟ فقصوا عليه
~~القصة. فقال: في أي صورة ظهر؟ قالوا: في حية. فقال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول لنا ليلة الجن: " ومن تصور منكم في صورة غير صورته
~~فقتل فلا شيء على قاتله " . خلوه. فخلوني. ms1723
# الحسن بن أحمد بن أبي البختري
# وهب بن وهب القرشي الصيداوي خطيب صيدا.
# حدث على باب منزله سنة خمس وثلاث مئة إملاء من حفظه، عن يونس بن عبد
~~الأعلى، بسنده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~الرزق إلى بيت فيه السخاء أسرع من الشفرة إلى سنام البعير.
# الحسن بن أحمد أبو علي القلانسي PageV02P379 قال: سمعت ابن الطرائفي يدور
~~بدمشق وأنا صبي، فيترحم على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويذكر
~~الفضيل، ويذكر عائشة، ومعاوية ويترحم عليهما، ويقول: الإيمان قول وعمل،
~~يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية، والقرآن كلام الله عز وجل منزل غير مخلوق،
~~منه بدأ وإليه يعود، والخير والشر من الله، وإن الله عز وجل يرى في القيامة
~~لا يشكون في رؤيته، ولا يضامون في رؤيته، وإن نبينا صلى الله عليه وسلم
~~يعطى الشفاعة في المذنبين من أمته.
# الحسن بن إبراهيم بن الأصبغ
# أبو علي البجلي العكاوي حدث بصيدا، عن أبي الدرداء عبد الوهاب بن محمد بن
~~أبي قرة مولى عثمان بن عفان العكي، بسنده عن عثمان بن عفان قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لعثرة في كد حلال على عيل محجوب أفضل عند الله من
~~ضرب بسيف حولا كاملا لا يجف دما مع إمام عادل.
# الحسن بن إبراهيم بن عثمان
# أبو محمد العماني القاضي قدم دمشق وسمع بها، سنة ست وثمانين وثلاث مئة.
# حدث عن محمد بن عبد الله الربعي، بسنده عن ابن عمر، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: لا حسد إلا في اثنتين؛ رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم
~~به آناء الليل وآناء النهار، ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل
~~وآناء النهار.
# وفي رواية: ينفقه في طاعة الله عز وجل.
# الحسن بن إبراهيم بن محمد
# ابن عبد الله بن أحمد أبو علي السلمي الصائغ: حدث عن أبي الحسن أحمد بن
~~محمد بن سلامة الطحان بسنده عن عبد الله بن الحارث بن جزء قال: أنا أول ms1724 من
~~سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى أن تستقبل القبلة بغائط أو بول.
~~قال: فخرجت إلى الناس فأخبرتهم.
# الحسن بن إبراهيم بن يوسف بن حلقوم
# أبو علي المقرئ حدث عن إبراهيم بن هشام الغساني بسنده عن أبي الدرداء
~~قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فإن كان أحدنا ليضع يده
~~على رأسه من شدة الحر، وما فينا صائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعبد الله بن رواحة.
# وحدث عنه أيضا بسنده عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر.
# وحدث أيضا عن هشام بن عمار بسنده عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: لو أن أحدكم إذا عاد مريضا لم يحضر أجله قال: أسأل الله العظيم
~~رب العرش العظيم أن يشفيك، سبع مرات، إلا شفاه الله عز وجل.
# وفي حديث عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عاد مريضا
~~وضع يده على بعضه وقال: أذهب الباس رب الناس، واشف أنت الشافي شفاء لا
~~يغادر سقما.
# الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة
# ابن شراحيل الكلبي يعد في أهل المدينة.
# حدث عن أبيه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مشتملا على الحسن
~~والحسين وهو يقول: هذان ابناي وابنا فاطمة، اللهم إنك تعلم أني أحبهما
~~فأحبهما.
# وفي حديث آخر يرويه عن أبيه أيضا قال: طرقت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذات ليلة لحاجة، فخرج وهو مشتمل على شيء لا أدري ما هو. فلما فرغت من
~~حاجتي قلت: ما هذا الذي أنت مشتمل عليه؟ فإذا هو حسن وحسين على وركيه فقال:
~~هذان ابناي وابنا ابنتي. اللهم، إنك تعلم أحبهما فأحبهما. ثلاث مرات.
# أخرجه الترمذي في جامعه.
# خرج أسامة إلى وادي القرى إلى ضيعة له فتوفي بها، وخلف في المزة ابنة له
~~يقال لها فاطمة، ولم تزل مقيمة إلى أن ولي عمر بن عبد العزيز، فجاءت فدخلت
~~عليه، فقام ms1725 من مجلسه وأقعدها فيه. وقال لها: حوائجك يا فاطمة. قالت: تحملني
~~إلىأخي. فجهزها وحملها، وخلفت قوما من بني الشجب في ضيعتها، إلى أن قدم
~~الحسن بن أسامة فباعها.
# قال محمد بن عمر: خاصم ابن أبي الفرات مولى أسامة بن زيد الحسن بن أسامة
~~بن زيد ونازعه، فقال له ابن أبي الفرات في كلامه: يا بن بركة - يريد أم
~~أيمن - فقال الحسن: اشهدوا. ورفعه إلى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وهو
~~يومئذ قاضي المدينة، أو وال لعمر بن عبد العزيز، وقص عليه قصته. فقال أبو
~~بكر لابن أبي الفرات: ما أردت إلى قولك بابن بركة؟ قال: سميتها باسمها. قال
~~أبو بكر: إنما أردت بهذا التصغير بها، وحالها من الإسلام حالها، ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول لها: يا أمه، ويا أم أيمن لا أقالني الله إن
~~أقلتك. فضربه سبعين سوطا. PageV02P380 الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد
# أبو محمد الأصبهاني المعدل رحال اجتاز بدمشق أو بساحلها، وسمع ببيت
~~المقدس وبحمص.
# حدث عن الفضل بن مهاجر ببيت المقدس بسنده عن عبد الله قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: على كل مسلم في كل يوم صدقة. قلنا: ومن يطيق ذلك يا
~~رسول الله؟ قال: السلام على المسلم صدقة، وعيادتك المريض صدقة، وصلاتك على
~~الجنازة صدقة، وإماطتك الأذى عن الطريق صدقة، وعونك الضعيف صدقة.
# توفي أبو محمد المعدل سنة سبعين وثلاث مئة في ذي الحجة.
# الحسن بن إسحاق بن إبراهيم
# أبو الفتح البرجي الأصبهاني المستملي سمع بدمشق وبأصبهان وبالعراق
~~والحجاز.
# حدث عن أحمد بن محمد بن إسماعيل الدمشقي بسنده عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن العبد ليعمل الذنب، فإذا ذكره أحزنه،
~~وإذا نظر الله إليه قد أحزنه غفر له ما صنع، قبل أن يأخذ في كفارته بلا
~~صلاة ولا صيام " .
# توفي بعد السبعين وثلاث مئة.
# الحسن بن إسحاق بن بلبل
# أبو سعيد المعري القاضي سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث عن أبي عبد الله ms1726 السوابيطي محمد بن أحمد بن موسى بسنده عن حذيفة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيأتي عليكم زمان لا يكون فيه أعز من
~~ثلاثة: أخ يستأنس به، أو سنة يعمل بها، أو درهم حلال.
# وحدث عن السري بن سهل بسنده عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات، ومن أشفق من النار
~~لها عن الشهوات، ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات، ومن زهد في الدنيا هانت
~~عليه المصيبات.
# كان ابن بلبل حيا سنة إحدى وخمسين وثلاث مئة.
# الحسن بن أشعث بن محمد بن علي
# أبو علي المنبجي سمع ببعلبك.
# حدث الحسن بن أشعث المنبجي بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: مطل الغني ظلم.
# الحسن بن إلياس أبو علي
# حدث عن أبي أمية بسنده عن ابن ثوبان قال: ما ينبغي أن يكون أحد أشد شوقا
~~إلى الجنة من أهل دمشق، لما يرون من حسن مسجدهم.
# الحسن بن بلال نسب إلى جد أبيه
# وهو الحسن بن محمد بن بكار بن بلال حدث عن هشام بن عمار بسنده أن عمر بن
~~الخطاب كتب إلى معاذ بن جبل بكتاب، فأجابه معاذ بن جبل، فكان كتابه إليه: "
~~من معاذ بن جبل إلى عمر بن الخطاب.
# وحدث عن محمد بن بكار بسنده عن أنس بن مالك، أن ثمانية نفر من عكل اجتووا
~~المدينة، فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمرهم أن يخرجوا
~~إلى إبل الصدقة،فيشربوا من ألبانها وأبوالها ففعلوا، فلما صحوا وسمنوا
~~قتلوا رعاتها، واستاقوها فلحقوا بالمشركين، فأنزل الله فيهم ما أنزل، فبعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلبهم، فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم من
~~خلاف، ثم تركهم ولم يحبسهم.
# الحسن بن بلال أبو علي المقرئ
# حدث عن أحمد بن علي بن سعيد القاضي بسنده عن أنس بن مالك أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مر على بغلة شهباء بحائط لبني ms1727 النجار، فحاصت البغلة،
~~فإذا بقبر يعذب صاحبه فقال: لولا ألا تدافنوا لدعوت الله عز وجل أن
~~يسمعكم عذاب القبر
# الحسن بن جرير بن عبد الرحمن
# أبو علي الصوري البزار الزنبقي قدم دمشق سنة ثلاث وثمانين ومئتين.
# حدث عن سعيد بن منصور بسنده عن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: خياركم من تعلم القرآن وعلمه. " وأخذ بيدي فأجلسني في مكاني هذا.
# وحدث عن أبي الجماهر بسنده عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يأمر بالهدية صلة بين الناس ويقول: " لو قد أسلم الناس تهادوا من غير جوع.
# الحسن بن جعفر بن حمزة بن المحسن
# ابن عثمان بن الحسن بن الحسن بن أبي سعيد أبو محمد الأنصاري البعلبكي
~~المعروف بابن بريك ذكر أنه من ولد النعمان بن بشير قدم دمشق غير مرة، وعاد
~~إلى بعلبك.
# ومن شعره:
# قابل البلوى إذا ... حلت بصبر ومسره
# فلعل الله أن يو ... ليك بعد العسر يسره
# كم عهدنا نكبة حل ... ت فولت بعد فتره
# لن ينال الحازم الند ... ب منى نفس بقدره
# لا ولا يدفع عنه ... من صروف الدهر ذره PageV02P381 كل يوم آب من دن
~~... ياك بؤس ومضره
# والليالي ناتجات ... للورى هما وحسره
# كان بعض أهل بعلبك يتهم أبا محمد بمذهب الروافض، فحدث أنه رأى في جمادى
~~الأول سنة وأربعين وخمس ومئة، كأن الحاجب عطاء في الميدان الأخضر، خارج باب
~~همذان ببعلبك، وحوله من جرت العادة بحضورهم، وهو في جملة الناس، وكان قد
~~أتي ببساط، فبسط له، وطرح عليه طراحة فجلس عليها، فإذا بأربعة مشايخ قد
~~حضروا، فجلس اثنان عن يمين الحاجب عطاء، واثنان عن شماله بعد أن سلموا عليه
~~وأقبلوا بوجوههم إليه، وكأنه قد أتي بكرسي شبيه بكرسي الوعظ، فأخذوا بيد
~~الحاجب ورفعوه عليه، فلما استقر على الكرسي حمد الله وأثنى عليه، وصلى على
~~نبيه صلى الله عليه وسلم، فالتأم في الميدان خلق لا يحصى، فقال: " معاشر
~~الناس، الدنيا فانية والآخرة باقية " . فدخلت ريح تحت الكرسي فرفعته، ثم
~~تكلم بكلام لم ms1728 أحفظه، والناس يضجون بالدعاء ويكثرون البكاء، ثم نزل الكرسي،
~~وأنزل الحاجب عنه، فقعد دون المرتبة، وجلس الشيوخ عليها. فسألت بعض الشيوخ
~~عن أحدهم فقال: هذا هو المشرع، وأومأ بيده إلى رجل حسن الصورة، ثم أخذ بيدي
~~فقال: مد يدك فصافحه، فصافحته ثم قلت: يا شيخ، - للذي سألته - من هؤلاء
~~القوم؟ فقال: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وهذا محمد بن إدريس الشافعي. فما
~~استتم كلامه حتى حضر شيخ عليه سكينة ووق(ار، فنهضوا له ورفعوا قدره، فسألت
~~الشيخ عنه فقال: هذا علي بن أبي طالب. فأومأ المشرع إلى الحاجب عطاء، فتقدم
~~إليه، ثم تحدث معه فالتفت إلي وقال: يا فلان، ألم تقل: إن هؤلاء القوم
~~كانوا مختلفين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: بلى. فأومأ إليهم
~~فقال: ألم يكن كذلك؟ فقالو بأجمعهم: لا. ثم أومأوا إلي فقالوا: عليك بمذهب
~~الشيخ، عليك بمذهب الشيخ، ولازم الماء والمحراب والسلام. ثم انتبهت وكأنني
~~مرعوب، ثم شكرت الله بعد ذلك شكرا زائدا، ولزمت ما قال، والحمد لله على
~~ذلك حمدا كثيرا.
# توفي أبو محمد في المحرم سنة اثنتين وخمسين وخمس مئة.
# الحسن بن حامد بن الحسن بن حامد
# ابن الحسن بن حامد بن الحسن بن حامد أبو محمد الديبلي ثم البغدادي الأديب
~~قدم دمشق وحدث بها وبمصر.
# حدث عن علي بن محمد بن سعيد الموصلي، بسنده أن عمر بن الخطاب قال: لو
~~أتيت براحلتين، راحلة شكر وراحلة صبر، لم أبال أيهما ركبت.
# وحدث عنه أيضا بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من عمره الله عز وجل ستين سنة، فقد أعذر إليه في العمر.
# ذكر الحسن بن حامد، أن المتنبي لما قدم بغداد نزل عليه، وأنه كان القيم
~~بأموره، وأن المتنبي قال له: لو كنت مادحا تاجرا لمدحتك.
# وكان الحسن بن حامد صدوقا، وكان تاجرا ممولا، وإليه ينسب خان ابن
~~حامد الذي في درب الزعفراني ببغداد.
# توفي الحسن بن حامد في شوال سنة سبع وأربع مئة.
# ومن شعره:
# شربت المعالي ms1729 غير منتظر بها ... كسادا ولا سوقا يقوم لها أخرى
# وما أنا من أهل المكاس وكلما ... توفرت الأثمان كنت لها أشرى
# الحسن بن حبيب بن عبد الملك
# ابن حبيب أبو علي الفقيه الشافعي المعروف بالحصائري إمام مسجد باب
~~الجابية، أحد الثقات الأثبات. سمع بمصر وبالشام وبمكة.
# قال الحسن بن حبيب: قرئ على العباس بن مزيد بسنده قال: قالت عائشة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " لو رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما أحدث
~~النساء بعده، لمنعهن الخروج إلى المساجد، كما منعه نساء بني إسرائيل " .
# ولد الحسن بن حبيب سنة اثنتين وأربعين ومئتين، وتوفي سنة ثمان وثلاثين
~~وثلاث مئة. وكان حافظا لمذهب الشافعي رحمه الله، وحدث بكتاب الأم كله.
# الحسن بن حجاج بن غالب بن عيسى
# ابن جرير بن حيدرة أبو علي الطبراني الزيات سكن أنطاكية وحدث بدمشق
~~وبمصر.
# حدث عن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بسنده عن ابن عباس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: حب علي يأكل الذنوب، كما تأكل النار الحطب.
# وحدث عن محمد بن عمران بن سعيد الأشقاتي بأنطاكية بسنده عن أحمد بن عبد
~~الله العامري قال: PageV02P382 سألت راهبا على عمود فقلت له: يا راهب، ما
~~أقعدك على هذا العمود، في قفر على عمود صخر، لا أنيس لك؟ قال: فقال لي: يا
~~عربي بل الله ساكن السماء هو يعلم موضع المذنبين من خلقه، أو ليس هو صاحب
~~يوسف في قعر الجب، وصاحب إبراهيم في النار، ينظر إليها الجهال نارا تأجج،
~~وأهل السماء ينظرون إليها روضة خضراء! ثم سكت.
# قدم دمشق من أنطاكية سنة سبع وأربعين وثلاث مئة.
# الحسن بن الحر بن الحكم
# أبو محمد ويقال أبو الحكم النخعي ويقال الجعفي الكوفي ويقال إنه مولى بني
~~الصيداء وهم من بني أسد بن خزيمة قدم دمشق لأجل التجارة وحدث بها، وهو ابن
~~أخت عبيدة بن أبي لبابة وخال حسين بن علي الجعفي.
# روى الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة أنه سمعه يقول: أخذ علقمة بيدي، ms1730
~~وأخذ ابن مسعود بيد علقمة، وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد ابن مسعود في
~~التشهد: التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله،
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. قال ابن مسعود: إذا فرغت من هذا، فقد فرغت من
~~صلاتك، فإن شئت فاثبت، وإن شئت فانصرف.
# قال أبو أسامة: استقرض معاوية أبو زهر من الحسن بن الحر أو الحر خمسة
~~آلاف درهم، فلما تيسرت عنده أتاه بها، فأبى أن يقبلها فقال له: يا أخي، ما
~~المذهب في هذا وأنا عنها غني؟ قال: العق بها زبدا وعسلا.
# قال أبو أسامة: أوصى عبدة بن أبي لبابة للحسن بن الحر بجارية كانت له عند
~~موته، قال: فمكثت عند الحسن دهرا لا يطأها، فقيل له في ذلك فقال: إني كنت
~~أنزل عبدة مني بمنزلة الوالد، فأنا أكره أن أطلع مطلعا اطلعه.
# قال حسين بن علي الجعفي: كان الحسن بن الحر يجلس على بابه، فإذا مر به
~~البائع يبيع الملح أو الشيء اليسير لعل الرجل يكون رأسماله درهما أو
~~درهمين، فيدعوه فيقول: كم رأسمالك؟ وكم عيالك؟ فيخبره. فيقول: درهم أو
~~درهمان أو ثلاثة. فيقول: إن أعطاك إنسان خمسة دراهم تأكلها؟ فيقول: لا.
~~فيعطيه خمسة دراهم، فيقول: هذه اجعلها رأس مالك واشتر بها وبع. ويعطيه خمسة
~~أخرى فيقول: اشتر بهذه لأهلك دقيقا ولحما وتمرا، وأوسع عليهم حتى يأكلوا
~~ويشبعوا، ويعطيه خمسة أخرى فيقول: هذه اشتر بها قطنا لأهلك، ومرهم
~~فليغزلوا، وبع بعضه واحبس بعضه، حتى يكون لهم به مرفق أيضا. أو كما قال،
~~وإذا مر به إنسان مخرق الجيب قال له: يا هذا، هاهنا، ثم دعا له إبرة
~~وخيطا، فخيط بها جيبه. وإن كان مقطوع الشراك دعا له بإشفى، فأصلحه.
# وكان الحسن بن الحر ثقة.
# قال محرز بن حريث: كتب الحسن بن الحر إلى عمر بن عبد العزيز: إني كنت
~~أقسم زكاتي في إخواني، فلما وليت رأيت أن أستأمرك. قال: فكتب ms1731 إليه أما بعد،
~~فابعث إلينا بزكاة مالك، وسم لنا إخوانك نعنهم عنك، والسلام عليك.
# توفي الحسن بن الحر بمكة سنة ثلاث وثلاثين ومئة.
# الحسن بن الحسن بن أحمد
# أبو الفضائل بن أبي علي الكلابي المؤدب الماسح إمام مسجد سوق اللؤلؤ، كان
~~يكتب له في تسميعاته: الطائي، ثم كتب الكلابي بأخرة، وكان ثقة صدوقا
~~عالما بالحساب ومساحة الأرضين، وعليه كان الاعتماد في القسمة.
# روى عن أبي بكر الخطيب بسنده عن ابن عباس قال: إنما قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " لأن يعير أحدكم أخاه أرضه، خير له من أن يأخذ عليها كذا وكذا
~~لشيء معلوم " .
# ولد الحسن بن الحسن سنة إحدى وأربعين وأربع مئة بدمشق، وتوفي في رجب سنة
~~سبع عشرة وخمس مئة.
# الحسن بن الحسن بن علي
# ابن أبي طالب عليه السلام أبو محمد الهاشمي المديني حدث الحسن بن الحسن
~~عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من عال أهل بيت من المسلمين
~~يومهم وليلتهم غفر الله له ذنوبه.
# وحدث أن رجلا وقف على البيت الذي فيه قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يدعو لله ويصلي عليه، فقال حسن للرجل: لا تفعل، فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: لا تتخذوا بيتي عيدا، ولا تجعلوا بيوتكم قبورا، وصلوا
~~علي حيثما كنتم، فإن صلاتكم تبلغني " .
# وحدث الحسن بن الحسن عن فاطمة عليها السلام قالت: PageV02P383 دخل علي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكل عرقا، فجاء بلال بالأذان فقام ليصلي،
~~فأخذت بثوبه فقلت: يا أبه ألا تتوضأ! فقال:مم أتوضأ يا بنية؟ فقلت: مما مست
~~النار. فقال لي: أو ليس أطيب طعامكم ما مسته النار!.
# وأم حسن بن حسن بن علي خولة بنت منظور بن زبان بن سيار من بني فزارة، كان
~~الحسن بن علي خلف على خولة حين قتل محمد بن طلحة، زوجه إياها عبد الله بن
~~الزبير، وكان عنده أختها لأمها وأبيها تماضر بنت منظور بن زبان، وهي أم
~~بنيه حبيب وحمزة وعباد وثابت بني عبد الله ms1732 بن الزبير، فبلغ ذلك منظور بن
~~زبان فقال: مثلي يفتأت عليه ببنيته! فقدم المدينة فركز راية سوداء في مسجد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يبق قيسي بالمدينة إلا دخل تحتها، فقيل
~~لمنظور: أين يذهب بك تزوجها الحسن بن علي، وزوجها عبد الله بن الزبير.
~~فملكه الحسن أمرها، فأمضى ذلك التزويج. وفي ذلك يقول حفير العبسي:
# إن الندى من بني ذبيان قد علموا ... والجود في آل منظور بن سيار
# الماطرين بأيديهم ندى ديما ... وكل غيث من الوسمي مدرار
# تزور جارتهم وهنا هديتهم ... وما فتاهم لها وهنا بزوار
# ترضى قريش بهم صهرا لأنفسهم ... وهم رضى لبني أخت وأصهار
# قال الزبير بن بكار: كان الحسن بن الحسن وصي لأبيه، وولي صدقة علي بن أبي
~~طالب في عصره، وكان حجاج بن يوسف قال له يوما، وهو يسايره في موكبه
~~بالمدينة، وحجاج يومئذ أمير المدينة: أدخل عمك عمر بن علي معك في صدقة علي،
~~فإنه عمك وبقية أهلك، قال: لا أغير شرط علي، ولا أدخل فيها من لم يدخل.
~~قال: إذا أدخله معك. فنكص عنه الحسن حتى قفل الحجاج، ثم كان وجهه إلى عبد
~~الملك حتى قدم عليه، فوقف ببابه يطلب الإذن، فمر به يحيى بن الحكم، فلما
~~رآه يحيى عدل إليه فسلم عليه، وسأله عن مقدمه وخبره وتحفى به، ثم قال: إني
~~سأنفعك عند أمير المؤمنين - يعني عبد الملك - فدخل الحسن على عبد الملك
~~فرحب به، وأحسن مساءلته، وكان الحسن بن الحسن قد أسرع إليه الشيب، فقال له
~~عبد الملك: لقد أسرع إليك الشيب، ويحيى بن الحكم في المجلس. فقال له يحيى:
~~وما يمنعه يا أمير المؤمنين! شيبه أماني أهل العراق، كل عام يقدم عليه منهم
~~ركب يمنونه الخلافة، فأقبل عليه الحسن بن الحسن فقال: بئس والله الرفد
~~رفدت، وليس كما قلت، ولكنا أهل بيت يسرع إلينا الشيب، وعبد الملك يسمع،
~~فأقبل عليه عبد الملك فقال: هلم ما قدمت له. فأخبره بقول الحجاج فقال: ليس
~~ذلك له، اكتبوا له كتابا لا يجاوزه، ms1733 فوصله وكتب له. فلما خرج من عنده لقيه
~~يحيى بن الحكم فعاتبه الحسن على سوء محضره وقال: ما هذا بالذي وعدتني! فقال
~~له يحيى: إيها عنك، والله لا يزال يهابك، ولو لا هيبته إياك ما قضى لك
~~حاجة، وما ألوتك رفدا.
# حدث أبو مصعب، أن عبد الملك بن مروان كتب إلى عامله بالمدينة هشام بن
~~إسماعيل، أنه بلغني أن الحسن بن الحسن يكاتب أهل العراق، فإذا جاءك كتابي
~~هذا فابعث إليه، فليؤت به. قال: فجيء به إليه وشغله شيء. قال: فقام إليه
~~علي بن حسين فقال: يا بن عم، قل كلمات الفرج لا إله إلا الله الحليم
~~الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، سبحان الله رب السموات السبع ورب
~~العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين. قال: فجلى للآخر وجهه، فنظر إليه
~~وقال: أرى وجها قد قشب بكذبة، خلوا سبيله وليراجع فيه أمير المؤمنين.
# قال فضيل بن مرزوق: سمعت الحسن بن الحسن يقول لرجل من الرافضة: والله إن
~~قتلك لقربة إلى الله عز وجل، فقال له الرجل: إنك تمزح. فقال: والله ما هذا
~~بمزاح، ولكنه مني الجد. PageV02P384 قال: وسمعته يقول لرجل يغلو فيهم:
~~ويحكم أحبونا لله، فإن أطعنا الله فأحبونا، وإن عصينا فأبغضونا، فلو كان
~~الله نافعا أحدا بقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير طاعة الله
~~لنفع بذلك أباه وأمه، قولوا فينا الحق، فإنه أبلغ فيما تريدون، ونحن نرضى
~~به منكم. قال الزبير: وكان عبد الملك بن مروان قد غضب غضبة له، فكتب إلى
~~هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن الوليد بن المغيرة، وهو عامله على
~~المدينة، وكانت بنت هشام بن إسماعيل زوجة عبد الملك، وأم ابنه هشام، فكتب
~~إليه أن أقم آل علي يشتمون علي بن أبي طالب، وآل عبد الله بن الزبير يشتمون
~~عبد الله بن الزبير. فقدم كتابه على هشام فأبى آل علي وآل عبد الله بن
~~الزبير، وكتبوا وصاياهم، فركبت أخت لهشام إليه، وكانت جزلة عاقلة فقالت: يا
~~هشام، أتراك الذي ms1734 تهلك عشيرته على يده! راجع أمير المؤمنين، قال: ما أنا
~~بفاعل. قالت: فإن كان لا بد من أمر، فمر آل علي يشتمون آل الزبير، ومر آل
~~الزبير يشتمون آل علي. قال: هذه أفعلها. فاستبشر الناس بذلك، وكانت أهون
~~عليهم، فكان أول من أقيم إلى جانب المرمر الحسن بن الحسن، وكان رجلا رقيق
~~البشرة، عليه يومئذ قميص كتان رقيقه، فقال له هشام: تكلم بسب آل الزبير.
~~فقال: إن لآل الزبير رحما أبلها ببلالها، وأربها بربابها، يا قوم، مالي
~~أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار! فقال هشام لحرسي عنده: اضرب. فضربه
~~سوطا واحدا من فوق قميصه، فخلص إلى جلده، فشرخه حتى سال دمه تحت قدمه في
~~المرمر. فقام أبو هاشم عبد الله بن محمد بن علي فقال: أنا دونه أكفيك أيها
~~الأمير، فقال في آل الزبير وشتمهم، ولم يحضر علي بن الحسين، كان مريضا أو
~~تمارض، ولم يحضر عامر بن عبد الله بن الزبير، فهم هشام أن يرسل إليه، فقيل
~~له: إنه لا يفعل أفتقتله! فأمسك عنه، وحضر من آل الزبير من كفاه، وكان عامر
~~يقول: إن الله لم يرفع شيئا فاستطاع الناس خفضه، انظروا إلى ما صنع بنو
~~أمية يخفضون عليا ويغرون بشتمه، وما يزيده الله بذلك إلا رفعة.
# حدث فضيل بن مرزوق عن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب قال: سمعته يقول
~~لرجل من الرافضة: والله لئن أمكننا الله منكم لنقطعن أيديكم وأرجلكم، ثم لا
~~نقبل منكم توبة. فقال له رجل: لم لا تقبل منهم توبة؟ قال: نحن أعلم بهؤلاء
~~منكم، إن هؤلاء إن شاؤوا صدقوكم، وإن شاؤوا كذبوكم، وزعموا أن ذلك يستقيم
~~لهم في التقية، ويلك إن التقية إنما هي باب رخصة للمسلم، إذا اضطر إليها
~~وخاف من ذي سلطان أعطاه غير ما في نفسه، يدرأ عن ذمة الله عز وجل، وليس
~~بباب فضل، إنما الفضل في القيام بأمر الله وقول الحق، وايم الله ما بلغ من
~~أمر التقية أن يجعل بها لعبد من عباد الله أن ms1735 يضل عباد الله.
# قال الفضيل بن مرزوق: سمعت الحسن بن الحسن أخا عبد الله بن الحسن، وهو
~~يقول لرجل ممن فعلوا فيهم: PageV02P385 ويحكم أحبونا لله، فإن أطعنا الله
~~فأحبونا، وأن عصينا الله فأبغضونا، قال: فقال له الرجل: إنكم ذوو قرابة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته. فقال: ويحكم، لو كان الله نافعا
~~بقرابة من رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير عمل بطاعته لنفع بذلك من هو
~~أقرب إليه منا: أباه وأمه، والله إني لأخاف أن يضاعف الله للعاصي منا
~~العذاب ضعفين، والله إني لأرجو أن يؤتى المحسن منا أجره مرتين. قال: ثم
~~قال: لقد أساءتنا آباؤنا وأمهاتنا إن كان ما تقولون من دين الله، ثم لم
~~يخبرونا به ولم يطلعونا عليه ولم يرغبونا فيه، فنحن والله كنا أقرب منهم
~~قرابة منكم، وأوجب عليهم حقا، وأحق بأن يرغبونا فيه منكم، ولو كان الأمر
~~كما تقولون: إن الله ورسوله اختار عليا لهذا الأمر والقيام على الناس
~~بعده. إن كان علي لأعظم الناس في ذلك حظية وحرما، إذ ترك أمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يقوم فيه كما أمره، ويعذر فيه إلى الناس. فقال له
~~الرافضي: ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: من كنت مولاه فعلي
~~مولاه. قال: أم والله، أن لو يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك
~~الإمرة والسلطان والقيام على الناس لأفصح لهم بذلك، كما أفصح لهم بالصلاة
~~والزكاة وصيام رمضان وحج البيت، ولقال لهم: أيها الناس، إن هذا ولي أمركم
~~من بعدي، فاسمعوا له وأطيعوا، فما كان من وراء هذا؟ فإن أنصح الناس كان
~~للمسلمين رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# توفي الحسن بن الحسن، فأوصى إلى إبراهيم بن محمد بن طلحة، وهو أخوه لأمه.
# الحسن بن الحسين بن محمد
# ابن الحسين بن رامين أبو محمد الأستراباذي القاضي سمع بدمشق وبجرجان
~~وبخراسان وبالبصرة وببغداد، وسكنها ومات بها سنة اثنتي عشرة وأربع مئة.
# حدث عن القاضي أبي بكر يوسف بن القاسم ms1736 الميانجي بسنده إلى سويد بن سعيد
~~قال: رأيت عبد الله بن المبارك بمكة أتى زمزم فاستقى منه شربة، ثم استقبل
~~الكعبة فقال: اللهم إن ابن أبي الموال حدثنا عن محمد بن المنكدر عن جابر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " ماء زمزم لما شرب له. وهذا أشربه
~~لعطش يوم القيامة. ثم شربه " .
# الحسن بن الحسين بن يحيى
# ابن زكريا بن أحمد بن يحيى خت بن موسى أبو محمد ابن البلخي حدث عن جده
~~يحيى بن زكريا بسنده عم مصعب سمع أنسا يقول: سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يهل بالحج والعمرة جميعا.
# توفي أبو محمد الحسن بن الحسين البلخي القاضي سنة إحدى وأربعين وأربع
~~مئة.
# الحسن بن حفص بن الحسن
# أبو علي البهراني الأندلسي رحل إلى المشرق، وسمع وقدم دمشق.
# حدث بدمشق عن أبي محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي، بسنده عن بهز
~~بن حكيم عن أبيه عن جده قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ألا
~~إنكم وفيتم سبعين أمة،انتم خيرها وأكرمها على الله.
# وحدث أبو علي الحسن بن حفص بسنده عن مالك بن دينار قال: قرأت في التوراة
~~" ردوا أبصاركم عليكم ولاتهدوها إلى غيركم، فإن لكم فيها شغلا " .
# وحدث بسنده إلى مالك بن أنس قال: لا يحمل العلم عن أهل البدع كلهم، ولا
~~يحمل العلم عمن لم يعرف بالطلب ومجالسة أهل العلم، ولا يحمل العلم عمن يكذب
~~في حديث الناس، وإن كان في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم صادقا، لأن
~~الحديث والعلم إذا سمع من العالم فإنما قد جعل حجة بين الذي سمعه وبين الله
~~تبارك وتعالى.
# الحسن بن رجاء بن أبي الضحاك
# أبو علي الحضاري الكاتب أصله من جرجرايا، شاعر جيد الشعر، قليله، وولي
~~أبوه إمرة دمشق في أيام المعتصم، فوثب عليه علي بن إسحاق بن يحيى بن معاذ
~~فقتله، وكان الحسن مع أبيه إذ ذاك ففر عنه، فذكر ذلك البحتري في شعره،
~~وذكر محمد بن داود بن الجراح ms1737 هذه الأبيات، وذكر أنها لأبي الفضل بن الحسن
~~بن سهل في الحسن بن رجاء والله أعلم.
# قال علي بن يونس: PageV02P386 كنت أكتب لرجاء بن أبي الضحاك، وإن علي بن
~~إسحاق لما قتل رجاء أمر بحبسي، قال: فحبست في يدي سجان كان جارا لي، فكان
~~يجيئني بالخبر ساعة بساعة فدخل إلي وقال: قد أخرج رأس صاحبك على قناة، ثم
~~جاءني فقال: قد قتل متطببه، ثم قال: قد قتل ابن عمه، ثم قال: قد قتل كاتبه
~~فلان، ثم قال: والساعة يدعى بك. فنالني جزع شديد، وغشيني نعاس، ودعي بي
~~فقال السجان ليدفع عني: المفتاح مع شريكي فبعث ليطلبه، ورأيت في منامي كأني
~~ارتطمت في طين كثير، وكأني قد خرجت منه وما بل قدمي منه شيء، فاستيقظت
~~وتأولت الفرج، وسمعت حركة شديدة، فدخل السجان بعقبها فقال: أبشر، قد أخذ
~~الجند علي بن إسحاق فحبسوه، ولم ألبث أن جاؤوني فأخرجوني، وجاؤوا بي إلى
~~مجلس علي بن إسحاق، إلى الفرش الذي كان جالسا عليه، وقدامه دواة وكتاب
~~كتبه إلى المعتصم في تلك الساعة، يخبره بقتل رجاء ويسميه المجوسي والكافر،
~~فأبطلته وكتبت أنا بالخبر ولم أزل أدبر أمر العمل، إلى أن تسلمه مني وحمل
~~علي ابن إسحاق إلى حضرة المعتصم، فأظهر الوسواس، إلى أن تكلم فيه ابن أبي
~~دؤاد فأطلق.
# وقد ذكر الجاحظ أن علي بن إسحاق كان موسوسا على الحقيقة، لأنه ذكر أنه
~~قال: أرى الخطأ قد كثر في الدنيا، والدنيا كلها في جوف الفلك وإنما تؤتى
~~منه، وقد تخرم وتخلخل وتزايل واعترته عوادي الهرم، وسأحتال الصعود إليه،
~~فإني إن نجرته ورندجته وسويته انقلب هذا الخطأ كله إلى الصواب.
# قال مهدي بن سابق: دخل المأمون يوما ديوان الخراج، فمر بغلام جميل على
~~أذنه قلم، فأعجبه ما رأى من حسنه فقال: من أنت يا غلام؟ قال: أنا الناشئ في
~~دولتك، وخريج أدبك، والمتقلب في نعمتك، والمؤمل لخدمتك، الحسن بن رجاء.
~~فقال له المأمون: يا غلام، بالإحسان في البديهة تفاضلت العقول. ثم أمر أن
~~يرفع عن مرتبة ms1738 الديوان، وأمر له بمئة ألف درهم.
# الحسن بن زيد أبو علي
# الكازروني الصوفي حدث عن أبي العباس أحمد بن العباس بن حوى بسنده عن
~~هشام بن عروة عن أبيه أنه كان يجمع بنيه فيقول: يا بني تعلموا، فإن تكونوا
~~صغار قوم فعسى أن تكونوا كبار آخرين.
# توفي الحسن بن زيد سنة أربع وخمسين وأربع مئة.
# الحسن بن سعيد بن جعفر بن الفضل
# أبو العباس العباداني المقرئ حدث عن أبي خليفة بسنده عن عبد الله عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من
~~النار.
# وفي رواية: من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار.
# وروي عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~غشنا فليس منا، والمكر والخداع في النار.
# الحسن بن سعيد بن محمد بن سعيد
# أبو علي العطار الشاهد كان مقدم الشهود بدمشق.
# حدث عن أبي الحسن أحمد بن محمد العتيقي بسنده عن عبد الله بن عمرو قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيأتي على أمتي ما أتى على بني إسرائيل
~~مثلا بمثل حذو النعل بالنعل وإنهم تفرقوا على ثنتين وسبعين ملة، وستفترق
~~أمتي على ثلاث وسبعين ملة، كلها في النار غير واحدة. فقيل: يا رسول الله،
~~وما تلك الواحدة؟ قال: هو ما نحن عليه اليوم وأصحابي.
# توفي أبو علي الحسن بن سعيد سنة ست وستين وأربع مئة.
# الحسن بن سفيان بن عامر
# ابن عبد العزيز بن النعمان بن عطاء أبو العباس الشيباني النسوي الحافظ
~~صاحب المسند، سمع بدمشق.
# حدث الحسن بن سفيان عن صفوان بن صالح بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: في بيضة نعام صيام يوم، أو إطعام مسكين.
# وحدث عن عبد الله بن محمد بن أسماء بسنده عن عبد الله بن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: من أعتق شركا له في مملوك، فقد وجب عليه أن
~~يعتق ما بقي منه، إن كان له ms1739 من المال ما يبلغ ثمنه، يقام في ماله قيمته،
~~قيمة عدل، فيدفع إلى أصحابه حصتهم، ويخلى سبيل المعتق.
# وحدث الحسن بن سفيان عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي بسنده عن
~~سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الأرواح جنود مجندة، فما
~~تعارف منها في الله ائتلف، وما تناكر منها في الله اختلف، إذا ظهر القول
~~وخزن العمل، وائتلفت الألسن وتباغضت القلوب، وقطع كل ذي رحم رحمه، فعند ذلك
~~لعنهم الله، فأصمهم وأعمى أبصارهم.
# قال الحسن بن سفيان: PageV02P387 لما قدمت على علي بن حجر، وكان من آدب
~~الناس، وكان لا يرضى قراءة أصحاب الحديث، فغاب القارئ عنه يوما فقال:
~~هاتوا من يقرأ، فقمت فقلت: أنا. فقال: اجلس. ثم قال في الثانية: من يقرأ؟
~~قلت: أنا. فقال: اجلس. وزبرني، إلى أن قال الثالثة، فقلت: أنا. فقال
~~كالمغضب: هات. فقرأت ذلك المجلس وهو ذا يتأمل، ويجهد أن يأخذ علي شيئا في
~~النحو واللغة، فلم يقدر عليه. فلما فرغت قال لي: يا فتى، ما اسمك؟ قلت:
~~الحسن. قال: ما كنيتك؟ قلت: لم أبلغ رتبة الكنية. فاستحسن قولي، قال:
~~كنيتك أبا العباس. قال: فكان الحسن بن سفيان يفتخر أن علي بن حجر كناه.
# قال أبو بكر محمد بن داود بن سليمان: كنا عند الحسن بن سفيان ببالوز، دخل
~~عليه أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبو عمرو أحمد بن محمد الحيري، وأبو
~~بكر أحمد بن علي الرازي الحافظ، في جماعة أصحاب أبي بكر المطوعة، وهو
~~متوجهون إلى فراوة. فقال له أبو بكر بن علي: قد كتبت للأستاذ أبي بكر محمد
~~بن إسحاق هذا الطبق من حديثك، فقال: هات اقرأ. فأخذ يقرأ، فلما قرأ أحاديث
~~أدخل إسنادا منها في إسناد، فرده الحسن إلى الصواب. فلما كان بعد ساعة
~~أدخل أيضا إسنادا في إسناد، فرده إلى الصواب، فلما كان في الثالثة قال له
~~الحسين: ما هذا! لا تفعل، فقد احتملتك مرتين، وهذه الثالثة، وأنا ابن تسعين
~~سنة، فاتق الله في المشايخ، فربما ms1740 استجيبت فيك دعوة. فقال أبو بكر محمد بن
~~إسحاق: لا تؤذ الشيخ. فقال أبو بكر: إنما أردت أن يعلم الأستاذ أن أبا
~~العباس يعرف حديثه.
# حدث الفقيه أبو الحسن الصفار قال: كنا عند الشيخ الإمام الحسن بن سفيان
~~النسوي، وقد اجتمع لديه طائفة من أهل الفضل ارتحلوا إليه من أطباق الأرض،
~~مختلفين إلى مجلسه لاقتباس العلم، وكتبة الحديث، فخرج يوما إلى مجلسه الذي
~~كان يملي فيه الحديث فقال: اسمعوا ما أقول لكم قبل أن نشرع في الإملاء، قد
~~علمنا أنكم طائفة من أبناء النعم وأهل الفضل، هجرتم أوطانكم وفارقتم دياركم
~~وأصحابكم في طلب العلم واستفادة الحديث، فلا يخطرن ببالكم أنكم قضيتم بهذا
~~التجشم للعلم حقا، أو أديتم بما تحملتم من الكلف والمشاق من فروضه فرضا،
~~فإني أحدثكم ببعض ما تحملته في طلب العلم من المشقة والجهد، وما كشف الله
~~سبحانه وتعالى عني وعن أصحابي ببركة العلم وصفوة العقيدة من الضيق والضنك.
# اعلموا أني كنت في عنفوان شبابي ارتحلت من وطني لطلب العلم واستملاء
~~الحديث، فاتفق حصولي بأقصى المغرب وحلولي بمصر في تسعة نفر من أصحابي طلبة
~~العلم وسامعي الحديث، وكنا نختلف إلى شيخ كان أرفع أهل عصره في العلم
~~منزلة، وأدراهم للحديث، وأعلاهم إسنادا، وأصحهم رواية، فكان يملي علينا كل
~~يوم مقدارا يسيرا من الحديث، حتى طالت المدة وخفت النفقة، ودفعت الضرورة
~~إلى بيع ما صحبنا من ثوب وخرقة، إلى أن لم يبق لنا ما كنا نرجو حصول قوت
~~يوم منه، وطوينا ثلاثة أيام بلياليها جوعا وسوء حال، وأصبحنا بكرة اليوم
~~الرابع بحيث لا حراك بأحد من جملتنا من الجوع وضعف الأطراف، وأحوجت الضرورة
~~إلى كشف قناع الحشمة، وبذل الوجه للسؤال، فلم تسمح أنفسنا بذلك ولم تطب
~~قلوبنا به، وأنف كل واحد منا عن ذلك، والضرورة تحوج إلى السؤال على كل حال،
~~فوقع اختيار الجماعة على كتبة رقاع بأسامي كل واحد منا، وإرسالها قرعة، فمن
~~ارتفع اسمه من الرقاع كان هو القائم بالسؤال واستماحة القوت لنفسه
~~ولأصحابه، فارتفعت الرقعة التي ms1741 فيها اسمي، فتحيرت ودهشت، ولم تسامحني نفسي
~~بالمسألة واحتمال المذلة، فعدلت إلى زاوية من المسجد أصلي ركعتين طويلتين،
~~قد اقترن الاعتقاد فيهما بالإخلاص، أدعو الله سبحانه بأسمائه العظام
~~وكلماته الرفيعة، لكشف الضر وسياقة الفرج، فلم أفرغ بعد عن إتمام الصلاة،
~~حتى دخل المسجد شاب حسن الوجه، نظيف الثوب،طيب الرائحة، يتبعه خادم في يده
~~منديل فقال: من منكم الحسن بن سفيان؟ فرفعت رأسي من السجدة فقلت: أنا الحسن
~~بن سفيان، فما الحاجة؟ فقال: إن الأمير ابن طولون صاحبي يقرئكم السلام
~~والتحية، ويعتذر إليكم في الغفلة عن تفقد أحوالكم، والتقصير الواقع في
~~رعاية حقوقكم، وقد بعث بما يكفي نفقة الوقت، وهو زائركم غدا بنفسه، ويعتذر
~~بلفظه إليكم ووضع بين يدي كل واحد منا صرة فيها مئة دينار. PageV02P388
~~فتعجبنا من ذلك جدا، وقلنا للشاب: ما القصة في هذا؟ فقال: أنا أحد خدم
~~الأمير ابن طولون المختصين به، دخلت عليه بكرة يومي هذا مسلما في جملة من
~~أصحابي، فقال لي وللقوم: أنا أحب أن أخلو يومي هذا فانصرفوا أنتم إلى
~~منازلكم، فانصرفت أنا والقوم. فلما عدت إلى منزلي أتاني رسول الأمير مسرعا
~~مستعجلا يطلبني حثيثا، فأجبته مسرعا فوجدته منفردا في بيته، واضعا
~~يمينه على خاصرته لوجع ممض اعتراه في داخل جسده، فقال لي: أتعرف الحسن بن
~~سفيان وأصحابه؟ فقلت: لا. فقال: اقصد المحلة الفلانية والمسجد الفلاني،
~~واحمل هذه الصرر وسلمها في الحين إليه وإلى أصحابه، فإنهم منذ ثلاثة أيام
~~جياع بحالة صعبة، ومهد عذري لديهم وعرفهم أني صبيحة الغد زائرهم، ومعتذر
~~شفاها إليهم فقال الشاب: سألته عن السبب الذي دعاه إلى هذا فقال: دخلت هذا
~~البيت منفردا علي أن أستريح ساعة. فلما هدأت عيني رأيت في المنام فارسا
~~في الهواء، متمكنا تمكن من يمشي على بساط الأرض، وبيده رمح، قضيت العجب
~~من ذلك، وكنت أنظر إليه متعجبا، حتى نزل إلى باب هذا البيت، ووضع سافلة
~~رمحه على خاصرتي فقال: قم فأدرك الحسن بن سفيان وأصحابه، قم وأدركهم، قم
~~وأدركهم، فإنهم منذ ثلاثة جياع في ms1742 المسجد الفلاني. فقلت له: من أنت؟ فقال:
~~أنا رضوان صاحب الجنة. ومنذ أصاب سافلة رمحه خاصرتي أصابني وجع شديد لا
~~حراك بي له، فعجل إيصال هذا المال ليزول هذا الوجع عني.
# قال الحسن: فتعجبنا من ذلك، وشكرنا الله سبحانه وتعالى، وأصلحنا أمورنا،
~~ولم نطب نفسا بالمقام، حتى لا يزورنا الأمير ولا يطلع الناس على أسرارنا،
~~فيكون ذلك سبب ارتفاع اسم وانبساط جاه، ويتصل ذلك بنوع من الرياء والسمعة،
~~وخرجنا تلك الليلة من مصر، وأصبح كل واحد منا واحد عصره وفريد دهره في
~~العلم والفضل. فلما أصبح ابن طولون أتى المسجد لزيارتنا وطلبنا، وأحس
~~بخروجنا، وأمر بابتياع تلك المحلة بأسرها، ووقفها على ذلك المسجد وعلى من
~~ينزل به من الغرباء وأهل الفضل وطلبة العلم نفقة لهم، حتى لا تختل أمورهم،
~~ولا يصيبهم من الخلل ما أصابنا، وذلك كله بقوة الدين وصفوة الاعتقاد. والله
~~سبحانه ولي التوفيق.
# وكان الحسن بن سفيان النسوي من قرية بالوز، وهي على ثلاثة فراسخ من بلد
~~نسا. وهو محدث خراسان في عصره، مقدم في البيت والكثرة والرحلة والفهم
~~والفقه والأدب. تفقه عند أبي ثور إبراهيم بن خالد، وكان يفتي على مذهبه
~~وصنف المسند الكبير والجامع والمعجم وغير ذلك.
# وتوفي سنة ثلاث وثلاث مئة.
# الحسن بن سليمان بن داود
# ابن عبد الرحمن بن سوس أبو محمد البعلبكي بن أخي أبي السري الفارسي حدث
~~عن أبي علي وصيف بن عبد الله الأنطاكي بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا.
# وفي زيادة ابن حنبل: فإن عجل بك شيء فصل ركعتين في المسجد، وركعتين إذا
~~رجعت.
# قال ابن إدريس: لا أدري؛ هذا في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أم
~~لا؟
# الحسن بن سليمان بن سلام
# أبو علي الفزاري المصري المعروف بقبيطة أصله من البصرة وسكن العسكر بمصر،
~~سمع بدمشق وبمصر وبحمص وبالعراق.
# حدث عن المعافى بن سليمان الحراني بسنده عن أبي موسى الأشعري قال: علمنا
~~رسول ms1743 الله صلى الله عليه وسلم الصلاة وقال: " إذا قرأ الإمام فأنصتوا " .
# وحدث عن محمد بن عثمان بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن بسنده عن ابن عمر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من خبب عبدا على مولاه فليس منا.
# توفي أبو علي الحافظ المعروف بقبيطة في جمادى الآخرة سنة إحدى وستين
~~ومئتين.
# الحسن بن شجاع بن رجاء
# أبو علي البلخي الحافظ رحل في طلب العلم إلى الشام والعراق ومصر.
# حدث عن إسماعيل بن خليل بسنده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إني أول من يرفع رأسه بعد النفخة الآخرة، فإذا أنا بموسى متعلق
~~بالعرش، فلا ادري أكذلك كان أم بعد النفخة.
# كان الحسن بن شجاع من أئمة الحديث، أدركته المنية قبل الخمسين. روى عنه
~~البخاري في صحيحه.
# وتوفي الحسن بن شجاع في شوال سنة أربع وأربعين وقيل سنة ست وستين ومئتين،
~~وهو ابن تسع وأربعين سنة. والله أعلم.
# الحسن بن صالح بن غالب القيسراني PageV02P389 حدث عن أبي يعقوب إسحاق بن
~~محمد الأنصاري بصيدا قال: سألت يموت بن المزرع بن يموت بصيدا قلت: يا
~~أستاذ، كيف لم يستخلف عليا رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستخلف أبو
~~بكر! فقال: سألت الجاحظ عن هذا فقال الجاحظ: سألت إبراهيم النظام عن هذا،
~~فقال إبراهيم: قال الله عز وجل: " وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم " الآية. وكان جبريل عليه
~~السلام ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم، ويحدث النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعد الوحي، كما يحدث الرجل الرجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا
~~جبريل من هؤلاء الذين استخلفهم الله في الأرض؟ فقال جبريل: أبو بكر وعمر
~~وعثمان وعلي. ولم يكن بقي من عمر أبي بكر إلا سنتين، فلو استخلف عليا لم
~~يلحق أبو بكر ولا عمر ولا عثمان من الخلافة شيئا، ولكن الله عز وجل
~~رتبهم لعلمه بما بقي من أعمارهم، حتى تم ما وعدهم الله تبارك ms1744 وتعالى به.
# الحسن بن أبي طاهر بن الحسن
# أبو علي الختلي الفقيه سكن دمشق وحدث بها.
# روى الحافظ حديثا مسلسلا قال: حدثنا علي بن المسلم أبو الحسن قال:
~~حدثنا عبد العزيز بن أحمد صاحب العلم الحسن قال: حدثني أبو علي الحسن بن
~~أبي طاهر الخراساني صاحب المذهب الحسن قال: حدثني الشيخ أبو سعيد فضل الله
~~بن أحمد الإمام في الخلق الحسن، حدثنا أبو العباس المستغفري النسفي إملاء
~~بحديث حسن، حدثنا أبو العباس بن أبي الحسن، حدثني أبي أبو الحسن، حدثنا
~~محمد بن زكريا الغلابي وجل حديثه حسن حدثنا الحسن عن الحسن عن الحسن عن
~~الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن احسن الحسن الخلق الحسن.
# قال الشيخ: أما الحسن الأول فهو الحسن بن حسان السمتي، والحسن الثاني
~~الحسن بن دينار، والحسن الثالث الحسن بن أبي الحسن البصري، والحسن الرابع
~~هو الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.
# توفي أبو علي الحسن الختلي الشافعي القاضي الفقيه إمام الجامع بدمشق في
~~شعبان سنة ستين وأربع مئة.
# الحسن بن عبد الله بن الحسن
# أبو علي الختلي الشافعي الفقيه إمام جامع دمشق.
# حدث عن أبي عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني بسنده إلى سهل بن سعد
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا،
~~أو سبع مئة ألف - لا يدري أبو حازم أيهما قاله - متماسكون، وقال الصابوني:
~~متماسكين آخذ بعضهم بعضا، لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم، وجوههم على صورة
~~القمر ليلة البدر.
# توفي أبو علي الحسن الختلي الإمام في شعبان سنة ستين وأربع مئة.
# الحسن بن عبد الله بن سعيد
# ابن عبيد الله أبو علي الكندي الحمصي الفقيه نزيل بعلبك.
# حدث عن محمد بن جعفر الحمصي، بسنده عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: إنما تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد، مسجدي الذي أسس على
~~التقوى، والمسجد الحرام، والمسجد الأقصى.
# الحسن بن عبد الله بن منصور
# ابن حبيب بن إبراهيم ms1745 أبو علي الأنطاكي المعروف بالبالسي حدث بدمشق ومصر،
~~وقدم إلى مصر سنة ثمان وخمسين ومئتين.
# روى عن الهيثم بن جميل بسنده عن أبي وائل عن سلمان، أنه أضافه قوم فقال:
~~لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تكلفوا للضيف
~~لتكلفنا لكم " .
# قال الحافظ: وقد رويناه على الصواب أعلى من هذا من غير شك في إسناده، عن
~~شقيق بن سلمة قال: دخلت على سلمان الفارسي، فأخرج إلي خبزا وملحا فقال
~~لي: " لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن يتكلف أحد لأحد
~~لتكلفت لك.
# وحدث الحسن بن عبد الله الأنطاكي عن محمد بن كثير بسنده عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا وطئ أحدكم الأذى بخفه أو نعله
~~فطهورهما التراب.
# الحسن بن عبد الله
# ويقال ابن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي حدث عن أبيه بسنده، أن عبد
~~الله بن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من فاتته صلاة
~~العصر فكأنما وتر أهله وماله " . فكان عبد الله يرى لصلاة العصر فضيلة
~~بالذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها، ويرى أنها هي الصلاة الوسطى.
# وحدث أيضا عن أبيه عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~من جاء إلى الجمعة فليغتسل. PageV02P390 الحسن بن عبيد الله بن أحمد
# ابن عبدان بن أحمد بن زياد بن ورد ازاد بن غند بن شبه بن عبد الله أبو
~~علي الأزدي الصفار أخو عقيل والحسين حدث الحسن والحسين ابنا عبيد الله بن
~~أحمد بن عبدان الأزدي الصفار بدمشق، عن أبي بكر محمد بن أحمد بن يزيد
~~الكوفي بسنده عن حسين بن علي عن أبيه عن جده قال: أوصى النبي صلى الله عليه
~~وسلم عليا أن يغسله. فقال علي: يا رسول الله، أخشى ألا أطيق ذلك. فقال:
~~إنك ستعان. قال: فقال علي: فوالله ما أردت أن أقلب من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عضوا إلا ms1746 قلب.
# ولد الحسن والحسين ابنا عبيد الله في يوم الأحد، لخمس بقين من جمادى
~~الآخرة، سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة، وتوفي الحسن بعد التسعين وثلاث مئة.
# الحسن بن عبد الواحد بن عبد الأحد
# ابن معدان أبو عبد الله الحراني الشاهد.
# حدث عن القاضي أبي بكر يوسف بن القاسم الميانجي بسنده إلى ابن عمر قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا
~~بيع الخيار.
# الحسن بن عثمان بن حماد بن حسان
# ابن عبد الرحمن بن يزيد أبو حسان الزيادي البغدادي القاضي سمع بدمشق.
# حدث عن سعيد بن زكريا المدائني بسنده عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، الحلال بين، والحرام بين، وبين ذلك أمور
~~مشتبهات، فمن تركها كان أوفى لدينه وعرضه، ومن قارفها كان كالمرتعي إلى
~~جانب الحمى، يوشك أن يقع فيه.
# وحدث الحسن بن عثمان الزيادي عن شعيب بن صفوان بسنده عن عبد الله بن عمرو
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان في بني إسرائيل جدي ترضعه أمه
~~فترويه، فأفلت فارتضع الغنم ثم لم يشبع، قال: فأوحي إليهم، أو إلى رجل منهم
~~أن مثل هذا كمثل قوم يأتون من بعدكم، يعطى الرجل منهم ما يكفي الأمة
~~والقبيلة، ثم لا يشبع.
# كان أبو حسان الزيادي أحد العلماء الأفاضل، من أهل المعرفة والثقة
~~والأمانة، صالحا، دينا، له معرفة بأيام الناس، وله تاريخ حسن، وكان
~~كريما واسعا مفضالا.
# قال ابن أبي الدنيا: كنت في الجسر واقفا وقد حضر أبو حسان الزيادي
~~القاضي، وقد وجه إليه المتوكل من سر من رأى بسياط جدد في منديل دبيقي
~~مختومة، وأمره أن يضرب عيسى بن جعفر بن محمد بن عاصم - وقيل أحمد بن محمد
~~بن عاصم صاحب خان عاصم - ألف سوط، لأنه شهد عليه الثقات وأهل الستر أنه
~~شتم أبا بكر وعمر وقذف عائشة، فلم ينكر ذلك، ولم يتب، وكانت السياط
~~بثمارها، فجعل يضرب بحضرة القاضي وأصحاب السوط قيام، فقال: أيها ms1747 القاضي،
~~قتلتني. فقال له أبو حسان: قتلك الحق، لقذفك زوجة الرسول، ولشتمك الخلفاء
~~الراشدين المهديين. وقيل: لما ضرب ترك في الشمس حتى مات، ثم رمي به في
~~دجلة.
# قال إسحاق الحربي: بلغني أن أبا حسان الزيادي رأى رب العزة تبارك وتعالى
~~في النوم، قال: فلقيته، فقلت: بالذي أراك ما أراك إلا حدثتني بالرؤيا.
~~قال: نعم. رأيت نورا عظيما لا أحسن أصفه، ورأيت فيه شخصا يخيل إلي أنه
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يشفع إلى ربه في رجل من أمته، وسمعت قائلا
~~يقول: ألم يكفك أني أنزلت عليك في سورة الرعد: " وإن ربك لذو مغفرة للناس
~~على ظلمهم " ثم انتبهت. PageV02P391 قال أبو حسان الزيادي: ضقت ضيقة بلغت
~~فيها إلى الغاية حتى ألح علي القصاب والبقال والخباز وسائر المعاملين،
~~ولم تبق لي حيلة. فإني على تلك الحال وأنا مفكر في الحيلة إذ دخل علي
~~الغلام فقال حاجي بالباب يستأذن، فقلت: ائذن له، فدخل الخراساني فسلم
~~وقال: ألست أبا حسان؟ قلت: نعم، فما حاجتك؟ قال: أنا رجل غريب وأريد الحج،
~~ومعي عشرة آلاف درهم، واحتجت أن تكون قبلك إلى أن أقضي حجي وأرجع. فقلت:
~~هاتها. فأحضرها، وخرج بعد أن وزنها وختمها. فلما خرج فككت الخاتم على
~~المكان، ثم أحضرت المعاملين فقضيت كل من له علي دين واتسعت وأنفقت وقلت:
~~أضمن هذا المال للخراساني فإلى أن يجيء قد أتى الله عز وجل بفرج من عنده.
~~فكنت يومي ذلك في سعة، وأنا لا أشك في خروج الخراساني. فلما أصبحت من غد
~~ذلك اليوم، دخل إلي الغلام فقال: الخراساني الحاج بالباب يستأذن، فقلت:
~~ائذن له فدخل، فقال: إني كنت عازما على ما أعلمتك، ثم ورد علي الخبر بوفاة
~~والدي، وقد عزمت على الرجوع إلى بلدي، فتأمر لي بالمال الذي أعطيتك أمس.
~~فورد علي أمر لم يرد علي مثله قط، فلم أدر بما أجيبه، وتحيرت وفكرت وقلت:
~~ماذا أقول للرجل؟ ثم قلت له: نعم، عافاك الله، منزلي هذا ليس بالحريز، ولما
~~أخذت مالك وجهت به إلى ms1748 من هو قبله، فتعود في غد فتأخذه، فانصرف وبقيت
~~متحيرا، لا أدري ما اعمل، إن جحدته قدمني واستحلفني، وكانت الفضيحة في
~~الدنيا والآخرة والهتك، وإن دافعته صاح وهتكني وغلظ الأمر علي جدا.
~~وأدركني الليل وفكرت في بكور الخراساني إلي فلم يأخذني النوم، ولا قدرت على
~~الغمض فقمت إلى الغلام فقلت: أسرج البغلة فقال: يا مولاي، هذه العتمة بعد،
~~وما مضى من الليل شيء! فإلى أين تمضي؟ فرجعت إلى فراشي فإذا النوم ممتنع،
~~فلم أزل أقوم إلى الغلام، وهو يردني، حتى فعلت ذلك ثلاث مرات، وأنا لا
~~يأخذني القرار.
# وطلع الفجر فأسرج البغلة وركبت، وأنا لا أدري أين أتوجه؟ وطرحت عنان
~~البغلة، وأقبلت أفكر وهي تسير، حتى بلغت الجسر فعدلت بي إليه، فتركتها
~~فعبرت ثم قلت: إلى أين أعبر؟ وإلى أين أمضي؟ ولكن إن رجعت وجدت الخراساني
~~على بابي، أدعها تمضي حيث شاءت. فلما عبرت الجسر، أخذت بي يمنة نحو دار
~~المأمون، فتركتها إلى أن قاربت باب المأمون، والدنيا بعد مظلمة، فإذا فارس
~~يلقاني فنظر في وجهي، ثم سار وتركني، ثم رجع إلي فقال: ألست بأبي حسان
~~الزيادي؟ قلت: بلى. قال: أجب الأمير الحسن بن سهل. فقلت في نفسي: وما يريد
~~الحسن بن سهل مني؟ ثم سرت معه حتى حضرنا إلى بابه، واستأذن لي عليه فدخلت،
~~فقال: أبا حسان، ما خبرك؟ وكيف حالك؟ ولم انقطعت عنا؟ فقلت: لأسباب. وذهبت
~~لأعتذر. فقال: دع هذا عنك، أنت في لوثة، أو في أمر، فما هو؟ فإني رأيتك
~~البارحة في النوم في تخليط كثير. فابتدأت فشرحت له قصتي من أولها إلى أن
~~لقيني صاحبه ودخلت عليه. فقال لي: لا يغمك الله يا أبا حسان، قد فرج الله
~~عنك، هذه بدرة للخراساني مكان بدرته، وبدرة أخرى لك تتسع بها، وإذا نفدت
~~أعلمتنا. فرجعت من مكاني فقضيت الخراساني واتسعت، وفرج الله عز وجل، وله
~~الحمد.
# قال يعقوب بن شيبة: أظل عيد من الأعياد رجلا يومى إلي أنه من أهل عصره،
~~وعنده مئة دينار لا يملك سواها، فكتب ms1749 إليه أخ من إخوانه يقول له: قد أظلنا
~~هذا العيد ولا شيء عندنا ننفقه على الصبيان، ونستدعي منه ماننفقه. فجعل
~~المئة دينار في صرة، وختمها وأنفذها إليه، فلم تلبث الصرة عند الرجل إلا
~~يسيرا، حتى وردت عليه رقعة من أخ من إخوانه يذكر إضاقته في العيد، ويستدعي
~~منه مثلما استدعاه هو، فوجه بالصرة إليه بختمها، وبقي الأول لا شيء عنده،
~~فكتب إلى صديق له وهو الثالث الذي صارت الدنانير إليه، يذكر حاله ويستدعي
~~منه ما ينفقه في العيد، فأنفذ إليه الصرة بخاتمها. فلما عادت إليه صرته
~~التي أنفذها بحالها، ركب إليه ومعه الصرة وقال له: ما شأن هذه الصرة التي
~~أنفذتها إلي؟ فقال له: إنه أظلنا العيد ولا شيء عندنا ننفقه على الصبيان،
~~فكتبت إلى فلان أخينا أستدعي منهما ننفقه فأنفذ إلي هذه الصرة. فلما وردت
~~رقعتك علي أنفذتها إليك، فقال: لتقم بنا إليه، فركبا جميعا إلى الثاني
~~ومعهما الصرة، فتفاوضوا الحديث، ثم فتحوها واقتسموها أثلاثا. قال:
~~والثلاثة: يعقوب بن شيبة، وأبو حسان الزيادي القاضي، وأنسي الثالث.
~~PageV02P392 مات أبو حسان الزيادي في رجب سنة اثنتين وأربعين ومئتين، وله
~~تسع وثمانون سنة.
# الحسن بن عطية الله بن الحسين
# ابن محمد بن زهير أبو الفضل الصوري الخطيب.
# سمع بدمشق.
# حدث عن أبي القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي، بسنده عن أبي موسى
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة استعطرت ثم خرجت ليوجد
~~ريحها فهي زانية. وكل عين زانية.
# الحسن بن علي بن إبراهيم
# أبو محمد الأصبهاني حدث بدمشق.
# روى عن أبي العباس الفضل بن الخصيب بن العباس بن نصر الأصبهاني بسنده عن
~~أنس بن مالك الكعبي قال: أغارت علينا خيل النبي صلى الله عليه وسلم، فأتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو يأكل فقال: " أصب من هذا الطعام " قلت: إني
~~صائم. قال: هلم، أخبرك أن الله تعالى وضع عن المسافر نصف الصلاة، أو شطر
~~الصلاة، والصوم أو الصيام، وعن الحبلى أو المرضع " . والله لقد قالهما رسول
~~الله ms1750 صلى الله عليه وسلم أو أحدهما. فيا لهف نفسي ألا أكون أصبت من طعام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد
# ابن هرمز بن شاهوه أبو علي الأهوازي المقرئ.
# سكن دمشق فقدمها في ذي الحجة سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة، وقيل سنة أربع
~~وتسعين وثلاث مئة.
# حدث عن أبي القاسم نصر بن أحمد بن محمد الخليل المرجئ بسنده عن أنس قال:
~~ألا أحدثكم بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدثكموه أحد
~~بعدي! إنه سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن من أشراط
~~الساعة أن يرفع العلم، ويظهر الجهل، وتشرب الخمر، ويفشو الربا، ويقل
~~الرجال، ويكثر الزنا، حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد.
# وحدث الحسن بن علي الأهوازي عن أبي زرعة أحمد بن محمد بن عبد الله بن
~~سعيد القشيري بسنده عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إذا كانت عشية عرفة، هبط الله عز وجل إلى السماء الدنيا فيطلع إلى
~~أهل الموقف فيقول: مرحبا بزواري والوافدين إلى بيتي، وعزتي لأنزلن إليكم،
~~ولأساوي مجلسكم بنفسي. فينزل إلى عرفة فيعمهم بمغفرته، ويعطيهم ما يسألون،
~~إلا المظالم. ويقول: يا ملائكتي، أشهدكم أني قد غفرت لهم، ولا يزال كذلك
~~إلى أن تغيب الشمس، ويكون أمامهم إلى المزدلفة. ولا يعرج إلى السماء تلك
~~الليلة، فإذا أسفر الصبح وقفوا عند المشعر الحرام غفر لهم حتى المظالم، ثم
~~يعرج إلى السماء. وينصرف الناس إلى منى.
# قال الحافظ: هذا حديث منكر، وللأهوازي أمثاله في كتاب جمعه في الصفات
~~سماه: كتاب البيان في شرح عقود أهل الإيمان. أودعه أحاديث منكرة، كحديث:
~~إن الله تعالى لما أراد أن يخلق نفسه، خلق الجيل فأجراها حتى عرقت، ثم خلق
~~نفسه من ذلك العرق. مما لا يجوز أن يروى، ولا يحل أن يعتقد.
# وكان مذهبه مذهب السالمية يقول بالظاهر، ويتمسك بالأحاديث الضعيفة التي
~~تقوي له رأيه. وحديث إجراء الخيل موضوع، وضعه بعض الزنادقة ليشنع به ms1751 على
~~أصحاب الحديث في روايتهم المستحيل، فيقبله بعض من لا عقل له. ورواه، وهو
~~مما يقطع ببطلانه شرعا وعقلا.
# ولد أبو علي الأهوازي في المحرم سنة اثنتين وستين وثلاث مئة، وتوفي في ذي
~~الحجة سنة ست وأربعين وأربع مئة، وكان قد أكثر من الروايات في القرآن،
~~فاتهم في ذلك وتكلموا فيه، وظهر له تصانيف، زعموا أنه كذب فيها.
# الحسن بن علي بن الحسن بن الحكم
# أبو علي المري المعروف بالشحيمة.
# روى عن جماهر بن محمد الزملكاني، بسنده عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: بعثت أنا والساعة كهاتين - وأشار بإصبعه
~~المبشرة والوسطى - كفرسي رهان، استبقا فسبق أحدهما صاحبه بإذنه، جاء الله
~~سبحانه، جاءت الملائكة، جاءت الجنة، يا أيها الناس، استجيبوا لربكم، وألقوا
~~إليه السلم.
# الحسن بن علي بن الحسن بن سلمة
# أبو القاسم المزي المعروف بابن الطيري.
# ينسب إلى قرية الطيرة - بكسر الطاء وإسكان الياء باثنتين من تحتها - من
~~قرى دمشق.
# حدث عن محمد بن أحمد بن فياض، بسنده عن أبي هريرة: PageV02P393 أن امرأة
~~مرت به يعصف ريحها طيبا فقال: يا أمة الجبار، المسجد تريدين! قالت: نعم.
~~قال: فارجعي فاغتسلي، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من
~~امرأة تخرج إلى المسجد يعصف ريحها فيقبل الله عز وجل منها صلاة، حتى ترجع
~~فتغتسل.
# الحسن بن علي بن الحسن بن شواش
# أبو علي الكناني المقرئ المعدل أصله من أرتاح مدينة من أعمال حلب تولى
~~الإشراف على وقوف جامع دمشق.
# روى عن القاضي أبي بكر يوسف بن القاسم الميانجي، بسنده عن عامر بن سعد عن
~~سعد، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى.
~~فأحببت أن أشافه سعدا فقلت: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ قال: نعم، وإلا فاصطكتا.
# ورواه من طريق أخر، أن سعيد بن المسيب سأل سعد بن أبي وقاص: هل سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي: أنت ms1752 مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه
~~لا نبي بعدي؟ قال: نعم. قلت: أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~قال: فأدخل إصبعيه في أذنيه، قال: نعم، وإلا فاستكتا.
# توفي أبو علي في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وأربع مئة.
# الحسن بن علي بن الحسين بن أحمد
# ابن محمد بن الحسين أبو محمد بن أبي الحسن بن صصرى التغلبي حدث عن أبي
~~الحسن علي بن موسى، بسنده أن عائشة رضي الله عنها، كانت تحدث أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: سهر ذات ليلة وهي إلى جنبه، قالت: فقلت: يا رسول الله،
~~فما شأنك؟ قال: ليت رجلا صالحا من أصحابي يحرسني الليلة. قالت: فبينا أنا
~~على ذلك إذا سمعنا صوت السلاح. قال: من هذا؟ قال: أنا سعد بن مالك. قال له:
~~ما جاء بك؟ قال: جئت لأحرسك. قالت: فسمعت غطيط رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في نومه.
# الحسن بن علي بن خلف
# ابن عبد الجبار بن بهرام ويقال: ابن خلف بن عبد الواحد أبو محمد ويقال
~~أبو علي الصيدلاني الصرار روى عن سليمان بن عبد الرحمن، بسنده عن أبي
~~ثعلبة الخشني قال: قلت: يا رسول الله، أخبرني بما يحل لي وبما يحرم علي.
~~قال: فصعد في البصر وصوبه وقال: نويبتة. قلت: يا رسول الله، نويبتة خير
~~أو نويبتة شر؟ قال: بل نويبتة خير، لا تأكل الحمار الأهلي، ولا ذا ناب من
~~السبع.
# وروى عنه أيضا، بسنده عن عبد الرحمن بن أبي بكر، أنه توضأ يوما وعائشة
~~تنظر إليه، فأساء الوضوء فقالت عائشة: يا عبد الرحمن، أسبغ الوضوء، فإني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ويل للأعقاب من النار " .
# توفي الحسن بن علي الصرار سنة تسع وثمانين ومئتين.
# الحسن بن علي بن روح بن عوانة
# أبو علي الكفربطناني من أهل كفر بطنا.
# حدث في جامع دمشق عن هشام بن خالد الأزرق، بسنده عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن اليهود والنصارى ms1753 لا يصبغون، فخالفوهم.
# وروى عنه أيضا بسنده عن الوليد بن مسلم بسنده عن أنس: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم سئل عن عجين وقع فيه قطرة من دم، فنهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن أكله.
# قال الوليد: لأن النار لا تنشف الدم.
# الحسن بن علي بن سعيد بن الحسين
# ابن أحمد أبو علي الكرخي القاضي الفقيه الشافعي قدم دمشق حاجا وحدث بها.
# روى عن أبي الحسن علي بن عبد الله بن إدريس بن بحر التستري، أنه حدث بها
~~في المحرم سنة ست وتسعين وثلاث مئة بسنده عن وائل عن عبد الله، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: لا تباشر المرأة المرأة وتنعتها لزوجها، كأنه ينظر
~~إليها، ولا يتناجى اثنان دون الثالث، فإن ذلك يحزنه.
# الحسن بن علي بن شبيب
# أبو علي المعمري البغدادي الحافظ صاحب كتاب اليوم والليلة، له رحلة.
# حدث عن هشام بن عمار بسنده عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان إذا عجل به السير جمع بين الصلاتين.
# سئل أحمد بن حنبل عن المعمري فقال: لا يتعمد الكذب، ولكن أحسب أنه صحب
~~قوما يوصلون الحديث، وقد وثقه قوم، وجرحه آخرون.
# توفي أبو علي المعمري في المحرم سنة خمس وتسعين ومئتين، وكان في الحديث
~~وجمعه وتصنيفه إماما ربانيا، وكان قد شد أسنانه بالذهب، ولم يغير شيبه.
~~وقيل: بلغ اثنتين وثمانين سنة، وكان يكنى بأبي القاسم، ثم اكتنى بأبي علي،
~~كره أن يذكر بكنيته، فيسب فنزه الكنية عن ذلك والله أعلم. PageV02P394
~~/الحسن بن علي بن أبي طالب أبو محمد سبط سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وريحانته، وأحد سيدي شباب أهل الجنة. ولد نصف شعبان، وقيل: نصف رمضان
~~سنة ثلاث من الهجرة. وفد على معاوية غير مرة.
# قال أبو الجوزاء: قلت للحسن بن علي: ما تذكر من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ قال: أذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم، أني أخذت تمرة من تمر
~~الصدقة. فجعلتها في في. قال: ms1754 فنزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم بلعابها
~~فجعلها في التمر، فقيل: يا رسول الله، ما كان عليك من هذه التمرة لهذا
~~الصبي؟! قال: إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة.
# قال: وكان يقول: دع ما يربيك إلى مالا يربيك، فإن الصدق طمأنينة، وإن
~~الكذب ريبة.
# وكان يعلمنا هذا الدعاء: اللهم، اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت،
~~وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا
~~يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت.
# وفي حديث أن الحسن قال: علمني جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات
~~أقولهن في قنوت الوتر وذكر الدعاء: رب اهدني فيمن هديت، إلى آخره.
# قال عبد الله بن بريدة: قدم الحسن بن علي بن أبي طالب على معاوية فقال:
~~لأجيزنك بجائزة ما أجزت بها أحدا قبلك، ولا أجيز بها أحدا بعدك، فأعطاه
~~أربع مئة ألف.
# حدث أبو المنذر هشام بن محمد عن أبيه قال: أضاق الحسن بن علي، وكان عطاؤه
~~في كل سنة مئة ألف، فحبسها عنه معاوية في إحدى السنين؛ فأضاق إضاقة شديدة.
~~قال: فدعوت بدواة لأكتب إلى معاوية لأذكره بنفسي، ثم أمسكت، فرأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال لي: كيف أنت يا حسن؟ فقلت: بخير يا
~~أبه. وشكوت إليه نأخر المال عني فقال ادعوت بدواة لتكتب إلى مخلوق مثلك
~~تذكرة ذلك قلت: نعم يا رسول الله فكيف أصنع ؟. قال: اللهم اقذف في قلبي
~~رجاءك واقطع رجائي عمن سواك حتى لا أرجو أحدا غيرك، اللهم وما ضعفت عنه
~~قوتي وقصر عنه عملي ولم تنته إليه رغبتي ولم تبلغه مسألتي، ولم يجر على
~~لساني مما أعطيت أحدا من الأولين والآخرين من اليقين، فخصني به يا رب
~~العالمين.
# قال: فوالله ما ألححت به أسبوعا حتى بعث إلي معاوية بألف ألف وخمس مئة
~~ألف. فقلت: الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره، ولا يخيب من دعاه.
# فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، فقال: ms1755 يا حسن كيف أنت ؟ فقلت:
~~بخير يا رسول الله وحدثته حديثي. فقال: يا بني، هكذا من رجا الخالق ولم يرج
~~المخلوق.
# وعن سودة بنت مسرح قالت: كنت فيمن حضر فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين ضربها المخاض. قالت: فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~كيف هي، كيف هي ابنتي، فديتها ؟.
# قالت: قلت: إنها لتجهد يا رسول الله. قال: فإذا وضعت فلا تسبقيني به
~~بشيء. قالت: فوضعت فسررته ولففته في خرقة صفراء. فجاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: ما فعلت ابنتي فديتها، وما حالها ؟ وكيف بني ؟ فقلت: يا
~~رسول الله، وضعته وسررته وجعلته في خرقة صفراء. فقال: لقد عصيتني.
# قالت: قلت: أعوذ بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم من معصية، سررته يا
~~رسول الله ولم أجد من ذلك بدا. قال: ائتني به. قالت: فأتيته به فألقى عنه
~~الخرقة الصفراء، ولفه في خرقة بيضاء وتفل في فيه، وألبأه بريقه.
# قالت: فجاء علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما سميته يا علي ؟
~~قال: سميته جعفرا يا رسول الله. قال: لا، ولكنه حسن، وبعده حسين، وأنت أبو
~~الحسن والحسين.
# وفي رواية: وأنت أبو الحسن الخير.
# وعن علي بن أبي طالب عليه السلام: أنه سمى ابنه الأكبر حمزة وسمى حسينا
~~بعمه جعفر. قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا فقال: إني قد
~~غيرت اسمي ابني هذين، قال: الله ورسوله أعلم، فسمى حسنا وحسينا.
# وعن علي عليه السلام قال: لما ولد الحسن جاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: أروني ابني. ما سميتموه ؟ قلت: سميته حربا. قال: بل هو حسن.
~~فلما ولد الحسين قال: أروني ابني. ما سميتموه ؟ قلت: سميته حربا. قال: بل
~~هو حسين. فلما ولد الثالث جاء النبي صلى الله عليه وسلم فال: أروني ابني ما
~~سميتموه ؟ قلت: حربا. قال: هو محسن، ثم قال: إني سميتهم بأسماء ولد هرون:
~~شبر وشبير ومشبر.
# قال عمران بن سليمان: PageV02P395 الحسن والحسين اسمان من أسماء أهل ms1756
~~الجنة لم يكونا في الجاهلية.
# وأم الحسين سيدتنا فاطمة بنت سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وأم فاطمة سيدتنا خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى.
# وولد الحسن محمدا الأكبر، وبه كان يكنى.
# وعن عقبة بن الحارث قال: خرجت مع أبي بكر من صلاة العصر بعد وفاة النبي
~~صلى الله عليه وسلم بليال وعلي يمشي إلى جنبه، فمر بحسن بن علي يلعب مع
~~غلمان فاحتمله على رقبته وهو يقول: من منهوك الرجز
# وا بأبي شبه النبي ... ليس شبيها بعلي
# قال: وعلي يضحك.
# وعن ابن أبي مليكة قال: كانت فاطمة تنقز الحسن بن علي وتقول: من منهوك
~~الرجز
# بأبي شبه النبي ... ليس شبيها بعلي
# قال البهي مولى الزبير: تذاكرنا من أشبه النبي صلى الله عليه وسلم من
~~أهله، فدخل علينا عبد الله بن الزبير فقال: أنا أحدثكم بأشبه أهله إليه
~~وأحبهم إليه: الحسن بن علي؛ رأيته يجيء وهو ساجد فيركب رقبته أو قال: ظهره،
~~فما ينزله حتى يكون هو الذي ينزل، ولقد رأيته يجيء وهو راكع فيفرج له بين
~~رجليه حتى يخرج من الجانب الآخر.
# وقل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه ريحانتي من الدنيا، وإن ابني
~~هذا سيد، وعسى الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين.
# وقال: اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه.
# وسئل الحسن: ما ذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: سمعته
~~يقول لرجل: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الشر ريبة، وإن الخير
~~طمأنينة.
# وحفظت عنه: أني بينا أنا أمشي معه إلى جنب جرين للصدقة تناولت تمرة
~~فألقيتها في فمي، فأدخل أصبعه فاستخرجها بلعابها فألقاها، وقال: إنا آل
~~محمد لا تحل لنا الصدقة.
# وعقلت عنه الصلوات الخمس، وعلمني كلمات أقولهن عند انقضائهن: اللهم،
~~اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما
~~أعطيت، وقنا شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت،
~~تباركت وتعاليت.
# وعن أنس بن ms1757 مالك قال: ما كان منهم يعني أهل البيت أشبه برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من الحسن بن علي.
# قال أو جحيفة: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض قد شاب، وكان
~~الحسن بن علي يشبهه.
# وعن علي عليه السلام قال: كان الحسن أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من وجهه إلى سرته، وكان الحسين أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما أسفل من ذلك.
# وعن أسامة بن زيد قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ بيد الحسن
~~والحسين ثم يقول: اللهم إني أحبهما فأحبهما.
# وعنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذني فيقعدني على فخذه،
~~ويقعد الحسن على فخذه الأخرى ثم يضمنا، ثم يقول: اللهم ارحمهما فإني
~~أرحمهما.
# وعن البراء قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حاملا الحسن بن علي
~~وهو يقول: اللهم، إني أحبه فأحبه، وأحب من يحبه.
# وعنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حامل الحسن أو الحسين على
~~عاتقه، وهو يقول: اللهم، إني أحبه فأحبه.
# وعن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من أحب
~~الحسن والحسين فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني.
# وعن أبي هريرة قال: ما رأيت الحسن بن علي إلا فاضت عيناي دموعا رحمة،
~~وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوما فوجدني في المسجد، فأخذ
~~بيدي، فاتكأ علي، ثم انطلقت معه حتى جئنا سوق بني قينقاع، فما كلمني، فطاف
~~فيه، ونظر ثم رجع، ورجعت معه، فجلس في المسجد فاحتبي ثم قال: ادع لي لكاع،
~~فأتى حسن بشدة حتى وقع في حجره، فجعل يدخل يده في لحية رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتح فمه ويدخل فمه في فمه،
~~ويقول: اللهم إني أحبه فأحبه، وأحب من يحبه. ثلاثا.
# وفي حديث آخر عنه: والنبي صلى الله عليه وسلم يدخل لسانه في فمه، أو لسان
~~الحسن في فمه.
# وعنه ms1758 قال: سمعت أذناي هاتان، وأبصرت عيناي هاتان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو آخذ بكفيه جميعا، يعني حسنا أو حسينا، وقدماه على قدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وهو يقول: من الرجز
# حزقة حزقة ... ترق عين بقسه PageV02P396 فيرقى الغلام حتى يضع قدميه على
~~صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال له: افتح فاك، ثم قبله، ثم قال:
~~اللهم، أحبه فإني أحبه.
# قال أبو نعيم: الحزقة: المتقارب الخطا والقصير الذي يقرب خطاه. وعين بقة:
~~أشار إلى البقة ولا شيء أصغر من عينها لصغرها.
# وقيل: أراد النبي صلى الله عليه وسلم بالبقة فاطمة، فقال له: ترق ياقرة
~~عين بقة.
# وعن علي قال: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أين لكع ؟
~~ههنا لكع ؟ قال: فخرج إليه الحسن بن علي، وعليه سخاب قرنفل، وهو ماد يده،
~~قال: فمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فالتزمه وقال: بأبي أنت وأمي من
~~أحبني فليحب هذا.
# وعن علي عليه السلام: أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد حسن وحسين
~~فقال: من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة.
# وعن زهير بن الأقمر، قال: بينما الحسن بن علي يخطب بعدما قتل علي، إذ قام
~~رجل من الأزد آدم طوال فقال: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعه
~~في حبوته يقول: من أحبني فليحبه، فليبلغ الشاهد الغائب، ولولا عزمة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما حدثتكم.
# وعن أبي هريرة قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومه حسن
~~وحسين، هذا على عاتقه وهذا على عاتقه، وهو يلثم هذا مرة ويلثم هذا مرة، حتى
~~انتهى إلينا. فقال له رجل: يا رسول الله، إنك لتحبهما. فقال: من أحبهما فقد
~~أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني.
# وعن زر بن حبيش عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذان
~~ابناي، من أحبهما فقد أحبني.
# وعنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم ms1759 يصلي، فإذا سجد وثب الحسن
~~والحسين على ظهره، فإذا أرادوا أن يمنعوهما أشار إليهم أن دعوهما، فلما صلى
~~وضعهما في حجره ثم قال: من أحبني فليحب هذين.
# وعن أبي بكرة قال: كان الحسن والحسين يثبان على ظهر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو يصلي فيمسكهما بيده حتى يرفع صلبه، ويقومان على الأرض، فلما
~~فرغ أجلسهما في حجره، ثم قال: إن ابني هذين ريحانتي من الدنيا.
# وعن أم سلمة أنها قالت: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي يوما
~~إذ قالت الخادم: إن عليا وفاطمة بالسدة قالت: فقال لي: قومي فتنحي لي عن
~~أهل بيتي، قالت: فقمت فتنحيت في البيت قريبا، فدخل علي وفاطمة ومعهما
~~الحسن والحسين وهما صبيان صغيران، فأخذ الصبيين فوضعهما في حجره فقبلهما.
~~قالت: واعتنق عليا بإحدى يديه وفاطمة باليد الأخرى، فقبل فاطمة وقبل عليا
~~فأغدق عليهم خميصة سوداء فقال: اللهم إليك لا إلى النار، أنا وأهل بيتي.
~~قالت: فقلت: وأنا يا رسول الله. فقال: وأنت.
# وعنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة: ائتني بزوجك وابنيك
~~فجاءت بهم، فألقى عليهم كساء فدكيا ثم وضع يديه عليه فقال: اللهم إن هؤلاء
~~آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد فإنك حميد مجيد. قالت: فرفعت
~~الكساء لأدخل معهم، فجذبه وقال: إنك على خير.
# وعن أم سلمة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها فأتته فاطمة
~~ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها: ادعي زوجك وابنيك. قالت: فجاء
~~علي وحسن وحسين، فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة، وهو على منامة
~~له، على دكان تحته كساء خيبري. قالت: وأنا في الحجرة أصلي، فأنزل الله عز
~~وجل هذه الآية: " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
~~البيت ويطهركم تطهيرا " قالت: فأخذ فضل الكساء فغشاهم به،
~~ثم أخرج بيده فألوى بها إلى السماء، ثم قال: اللهم، هؤلاء أهل بيتي وحامتي
~~فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، اللهم، هؤلاء أهل بيتي وحامتي، فأذهب عنهم
~~الرجس وطهرهم ms1760 تطهيرا. قالت: فأدخلت رأسي البيت فقلت: وأنا معكم يا رسول
~~الله ؟ قال: إنك إلى خير، إنك إلى خير.
# وعن أبي سعيد قال: نزلت هذه الآية في خمسة نفر، وسماهم: " إنما يريد
~~الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم
~~تطهيرا " في رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين.
# وعن حذيفة قال: PageV02P397 قالت لي أمي: متى عهدك بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم ؟ فقلت: مالي به عهد مذ كذا وكذا. فقالت: متى ؟ فقلت لها: دعيني فإني
~~آتيه وأصلي معه المغرب، وأسأله أن يستغفر لي. قال: فأتيته وهو يصلي المغرب.
~~فقال: ما رأيت العارض الذي عرض بي ؟ قلت: بلى. قال: فذلك ملك لم يهبط إلى
~~الأرض قبل الساعة، استأذن ربه عز وجل في السلام علي فسلم علي، وبشرني بأن
~~الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة.
# وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب
~~أهل الجنة، وأبوهما خير منهما.
# وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سره أن ينظر إلى سيد
~~شباب أهل الجنة فلينظر إلى الحسن بن علي.
# وعن يعلى بن مرة قال: جاء الحسن والحسين يسعيان إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخذ أحدهما فضمه إلى إبطه، وأخذ الآخر فضمه إلى إبطه الآخر،
~~وقال: هذان ريحانتاي من الدنيا، من أحبني فليحبهما. ثم قال: الولد مبخلة
~~مجبنة مجهلة.
# وعن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة العشاء،
~~وكان الحسن والحسين يثبان على ظهره، فلما صلى قال أبو هريرة: يا رسول الله
~~ألا أذهب بهما إلى أمهما ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، فبرقت
~~برقة فما زالا في ضوئها حتى دخلا إلى أمهما.
# وعن بريدة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فجاء الحسن
~~والحسين وعليهما قميصان أحمران يعثران ويقومان، فنزل النبي صلى الله عليه
~~وسلم إليهما، فأخذهما فوضعهما في حجره على المنبر، فقال: صدق الله ms1761 " إنما
~~أموالكم وأولادكم فتنة " ، رأيت هذين الصبيين فلم أصبر
~~عنهما. ثم أخذ في خطبته.
# وعن زيد بن أرقم قال: خرج الحسن بن علي وعليه بردة ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يخطب، فعثر الحسن فسقط، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~المنبر، وابتدره الناس فحملوه، وتلقاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحمله
~~ووضعه في حجره، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الولد لفتنة ولقد
~~نزلت إليه وما أدري أين هو.
# وعن أنس بن مالك قال: لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم والحسن على
~~ظهره، فإذا سجد نحاه، فإذا رفع رأسه، يعني أعاده.
# وعن عبد الله بن شداد عن أبيه قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في إحدى صلاتي العشي، الظهر أو العصر، وهو حامل حسنا أو حسينا،
~~فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه، ثم كبر في الصلاة، فسجد بين ظهري
~~صلاته سجدة أطالها. قال أبي: فرفعت رأسي فإذا الصبي على ظهر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وهو ساجد، فرجعت في سجودي، فلما قضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الصلاة، قال الناس: يا رسول الله، إنك سجدت بين ظهري صلاتك سجدة
~~أطلتها حتى ظننا أنه قد حدث أمر وأنه يوحى إليك، قال: كل ذلك لم يكن، ولكن
~~ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته.
# وعن جابر بن عبد الله قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو حامل
~~الحسن والحسين على ظهره، وهو يمشي بهما فقلت: نعم الجمل جملكما، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: نعم الراكبان هما.
# وعنه قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم والحسن والحسين على
~~ظهره، وهو يمشي بهما على أربع، وهو يقول: نعم الجمل جملكما، ونعم العدلان
~~أنتما.
# وعن ابن عباس قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم حامل الحسن على عاتقه
~~فقال له رجل: يا غلام نعم المركب ركبت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~ونعم الراكب هو. ms1762
# وعن زيد بن أرقم قال: إني لعند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مر علي
~~وفاطمة والحسن والحسين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا حرب لمن
~~حاربهم وسلم لمن سالمهم.
# وعن المقدام بن معد يكرب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~الحسن مني والحسين من علي.
# وعن البراء بن عازب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم للحسن أو الحسين:
~~هذا مني وأنا منه وهو يحرم عليه ما يحرم علي.
# وعن عمير بن إسحاق قال: كنت أمشي مع الحسن بن عي قي بعض طرق المدينة
~~فلقيه أبو هريرة فقال له: أرني أقبل منك حيث رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قبل. قال: فقال بقميصه فكشف عن سرته فقبلها.
# وعن معاوية قال: PageV02P398 رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمص
~~لسانه أو قال: شفته يعني الحسن بن علي وإنه لن يعذب لسان أو شفتان مصهما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن ابن جعفر قال: بينما الحسن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطش
~~فاشتد ظمؤه، فطلب له النبي صلى الله عليه وسلم ماء فلم يجد، فأعطاه لسانه،
~~فمصه حتى روي.
# وعن أبي هريرة: أن مروان بن الحكم أتى أبا هريرة في مرضه الذي مات فيه،
~~فقال مروان لأبي هريرة: ما وجت عليك في شيء منذ اصطحبنا إلا في حبك الحسن
~~والحسين. قال: فتحفز أبو هريرة فجلس فقال: أشهد لخرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى إذا كنا ببعض الطريق سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صوت الحسن والحسين، وهما يبكيان، وهما مع أمهما، فأسرع السير حتى أتاهما،
~~فسمعته يقول: ما شأن ابني ؟ فقالت: العطش. قال: فأخلف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى شنة يتوضأ بها، فيها ماء، وكان الماء يومئذ إعذارا، والناس
~~يريدون الماء، فنادى: هل أحد منكم معه ماء ؟ فلم يبثق أحد إلا أخلف يده إلى
~~كلاله يبتغي الماء في شنه، فلم يجد أحد منهم قطرة، ms1763 فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ناوليني أحدهما، فناولته إياه من تحت الخدر فرأيت بياض ذراعيهما
~~حين ناولته، فأخذه فضمه إلى صدره وهو يصغو ما يسكت، فأدلع له لسانه فجعل
~~يمصه حتى هدأ وسكن، فلم أسمع له بكاء، والآخر يبكي كما هو ما يسكت. فقال:
~~ناوليني الآخر فناولته إياه، ففعل به كذلك فسكتا، فما اسمع لهما صوتا، ثم
~~قال: سيروا. فصدعنا يمينا وشمالا عن الظعائن حتى لقيناه على قارعة
~~الطريق. فأنا لا أحب هذين وقد رأيت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
~~! وعن أنس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يفرج بين رجلي الحسن،
~~ويقبل ذكره.
# وعن أبي هريرة قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حامل الحسن بن علي على
~~عاتقه ولعابه يسيل عليه.
# وعنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمص لعاب الحسن والحسين كما يمص
~~الرجل التمرة.
# وعن ابن عباس قال: اتخذ الحسن والحسين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فجعل يقول: هي يا حسن، خذ يا حسن، فقالت عائشة: تعين الكبير على الصغير ؟
~~فقال: إن جبريل يقول: خذ يا حسين.
# وعن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ابنته
~~فاطمة وابناها إلى جانبها، وعلي نائم، فاستسقى الحسن، فأتى ناقة لهم فحلب
~~منها، ثم جاء به فنازعه الحسين أن يشرب قبله حتى بكى، فقال: يشرب أخول ثم
~~تشرب. فقالت فاطمة: كأنه آثر عندك منه ؟ ! قال: ما هو بآثر عندي منه،
~~وإنهما عندي بمنزلة واحدة، وإنك وهما وهذا المضجع معي في مكان واحد يوم
~~القيامة.
# وعن ابن مسعود: أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ مر الحسن
~~والحسين وهما صبيان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هاتوا ابني أعوذهما
~~بما عوذ به إبراهيم ابنيه إسماعيل وإسحاق، فضمهما إلى صدره، وقال: أعيذكما
~~بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، وكل عين لامة.
# وكان إبراهيم النخعي يستحب أن يواصل هؤلاء الكلمات بفاتحة الكتاب. وقال
~~منصور: ms1764 تعوذ بها فإنها تنفع من العين والفزعة ومن الحمى ومن كل وجع.
# وعن ابن عمر قال: كان على الحسن والحسين تعويذان فيهما زغب من زغب جناح
~~جبريل.
# وعن الحسن بن علي بن أبي طالب قال: رأيت عيسى بن مريم عليه السلام في
~~النوم، فقلت: يا روح الله، إني أريد أن أنقش على خاتمي فما أنقش عليه ؟
~~قال: انقش عليه لا إله إلا الله الحق المبين فإنه يذهب الهم والغم.
# وعن محمد بن سيرين قال: نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى الحسن بن علي
~~فقال: يا بني، اللهم سلمه وسلم منه.
# وعن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه لم يكن
~~نبي قبلي إلا وقد أعطي سبعة رفقاء، نجباء، وزراء، وإني أعطيت أربعة عشر:
~~حمزة، وجعفر، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وحسن وحسين، وعبد الله بن
~~مسعود، وأبو ذر، والمقداد، وحذيفة، وعمار، وسلمان.
# وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقومن أحد من
~~مجلسه إلا للحسن أو الحسين أو ذريتهما.
# وعن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: PageV02P399 خطبت إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ابنته فاطمة، قال: فباع علي درعا له؛ وبعض ما باع من
~~متاعه، فبلغ أربع مئة وثمانين درهما، قال: وأمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن يجعل ثلثيه في الطيب، وثلثه في الثياب، ومج في جرة من ماء وأمرهم أن
~~يغتسلوا به. قال: وأمرها ألا تسبقه برضاع ولدها. قال: فسبقته برضاع الحسين
~~وأما الحسن فإنه صلى الله عليه وسلم صنع في فيه شيئا لا يدري ما هو. فكان
~~أعلم الرجلين.
# وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا وفاطمة والحسن
~~والحسين مجتمعون، هذه فاطمة وهذان الحسن والحسين ومن أحبنا يوم القيامة في
~~الجنة، نأكل ونشرب حتى يفرق بين العباد.
# وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة: إني وإياك وهذا،
~~يعنيني، وهذين الحسن والحسين يوم القيامة في مكان ms1765 واحد.
# وعن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما استقر أهل
~~الجنة في الجنة، قالت الجنة: يا رب أليس وعدتني أن تزينني بركنين من
~~أركانك؟ قال: ألم أزينك بالحسن والحسين ؟ قال: فمات الجنة ميسا كما تميس
~~العروس.
# وعن حذيفة بن اليمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا إن الحسن
~~بن علي قد أعطي من الفضل ما لم يعط أحد من ولد آدم، ما خلا يوسف بن يعقوب
~~بن إسحاق بن إبراهيم خليل الله.
# وعن ابن عباس قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر، فلما
~~كان في الرابعة أقبل الحسن والحسين حتى ركبا على ظهر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فلما سلم وضعهما بين يديه، وأقبل الحسن فحمل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الحسن على عاتقه الأيمن والحسين على عاتقه الأيسر، ثم قال: أيها
~~الناس: ألا أخبركم بخير الناس جدا وجدة ؟ ألا أخبركم بخير الناس عما وعمة
~~؟ ألا أخبركم بخير الناس خالا وخالة ؟ ألا أخبركم بخير الناس أبا وأما ؟
~~الحسن والحسين: جدهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجدتهما خديجة بنت
~~خويلد، وأمهما فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبوهما علي بن أبي
~~طالب، وعمهما جعفر بن أبي طالب، وعمتهما أم هانىء بنت أبي طالب، وخالهما
~~القاسم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخالاتهما: زينب ورقية وأم كلثوم،
~~بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ جدهما في الجنة، وجدتهما في الجنة،
~~وأبوهما في الجنة وأمهما في الجنة، وعمهما في الجنة، وعمتهما في الجنة،
~~وخالهما في الجنة، وخالاتهما في الجنة، وهما في الجنة، ومن أحبهما في
~~الجنة.
# وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن فاطمة وعليا والحسن والحسين في حظيرة القدس، في قبة بيضاء سقفها عرش
~~الرحمن.
# وعن زينب بنت أبي رافع قالت: رأيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أتت بابنيها إلى رسول الله ms1766 صلى الله عليه وسلم في شكواه الذي توفي
~~فيه، فقالت: يا رسول الله، هذان ابناك فورثهما، فقال: أما حسن فإن له هيبتي
~~وسؤددي، وأما حسين فإن له جرأتي وجودي.
# وعن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال: كنا مع أبي هريرة إذ جاء الحسن بن علي
~~فسلم فرددنا عليه ولم يعلم أبو هريرة فمضى، فقلنا: يا أبا هريرة هذا الحسن
~~بن علي قد سلم علينا، قال: فتبعه فلحقه قال: وعليك السلام يا سيدي، قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنه سيد.
# وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن ابني هذا سيد يعني الحسن
~~بن علي وليصلحن الله على يديه بين فئتين من المسلمين عظيمتين.
# قال سفيان: قوله: بين فئتين من المسلمين يعجبنا جدا.
# وعن أبي بكرة قال: بينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب جاء الحسن حتى صعد
~~المنبر فقال: إن ابني هذا سيد، وإن الله سيصلح به بين فئتين من المسلمين
~~عظيمتين. قال: فنظر إليهم أمثال الجبال في الحديد. قال: أضرب هؤلاء بعضهم
~~ببعض في ملك من ملك الدنيا، لا حاجة لي به.
# قال الحسن راوي الحديث عن أبي بكرة: فما أهريق في ولايته محجمة من دم.
# وعن عمر بن الخطاب: أنه لما دون الدواوين وفرض العطاء ألحق الحسن والحسين
~~بفريضة أبيهما مع أهل بدر لقرابتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففرض
~~لكل واحد منهما خمسة آلاف درهم.
# وعن مدرك أبي زياد قال: PageV02P400 كنا في حيطان ابن عباس، فجاء ابن
~~عباس وحسن وحسين، فطافوا في البستان فنظروا، ثم جاؤوا إلى ساقية فجلسوا على
~~شاطئها، فقال لي حسن: يا مدرك عندك غداء ؟ قلت: قد خبزنا. قال: ائت به.
~~قال: فجئته بخبز وشيء من ملح جريش وطاقتي بقل، فأكل ثم قال: يا مدرك ما
~~أطيب هذا ! ثم أتي بغدائه، وكان كثير الطعام طيبه، فقال: يا مدرك، اجمع لي
~~غلمان البستان قال: فقدم إليهم فأكلوا، ولم يأكل، فقلت: ألا تأكل ؟ فقال:
~~ذاك عندي أشهى من ms1767 هذا، ثم قاموا فتوضؤوا، ثم قدمت دابة الحسن، فأمسك له ابن
~~عباس بالركاب وسوى عليه، ثم جيء بدابة الحسين فأمسك له ابن عباس بالركاب
~~وسوى عليه.
# فلما مضيا قلت: أنت أكبر منهما تمسك لهما وتسوي عليهما ؟ فقال: يالكع،
~~أتدري من هذان ؟ هذان ابنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أوليس هذا مما
~~أنعم الله علي به أن أمسك لهما وأسوي عليهما ؟.
# وعن عبد الله بن مصعب قال: كان رجل عندنا قد انقطع في العبادة، فإذا ذكر
~~عبد الله بن الزبير بكى، وإذا ذكر عليا نال منه. قال: فقلت: ثكلتك أمك،
~~لروحة من علي أو غدوة في سبيل الله خير من عمر عبد الله بن الزبير حتى مات،
~~ولقد أخبرني أبي أن عبد الله بن عروة أخبره، قال: رأيت عبد الله بن الزبير
~~قعد إلى الحسن بن علي في غداة من الشتاء باردة. قال: فوالله ما قام حتى
~~تفسخ جبينه عرقا، فغاظني ذلك، فقمت إليه، فقلت: يا عم، قال: ما تشاء ؟
~~قال: قلت: رأيتك قعدت إلى الحسن بن علي فما قمت حتى تفسخ جبينك عرقا. قال:
~~يا بن أخي إنه ابن فاطمة، لا والله ما قامت النساء عن مثله.
# قال أبو الحسن المدائني: قال معاوية وعنده عمرو بن العاص وجماعة من
~~الأشراف: من أكرم الناس أبا وأما وجدا وجدة وخالا وخالة وعما وعمة ؟
~~فقام النعمان بن العجلان الزرقي، فأخذ بيد الحسن فقال: هذا، أبوه علي، وأمه
~~فاطمة، وجده رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجدته خديجة، وعمه جعفر، وعمته
~~أم هانىء بنت أبي طالب، وخاله القاسم، وخالته زينب. فقال عمرو بن العاص:
~~أحب بني هاشم دعاك إلى ما عملت ؟ قال ابن العجلان: يابن العاص أما علمت أنه
~~من التمس رضا مخلوق بسخط الخالق حرمه الله أمنيته وختم له بالشقاء في آخر
~~عمره ؟ بنو هاشم أنضر قريش عودا، وأقعدها سلفا، وأفضل أحلاما.
# وعن أبي سعيد أن معاوية قال لرجل من أهل المدينة: أخبرني عن الحسن بن
~~علي. قال: يا أمير المؤمنين؛ إذا ms1768 صلى الغداة جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس،
~~ثم يساند ظهره فلا يبقى في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل، له شرف،
~~إلا أتاه، فيتحدثون حتى إذا ارتفع النهار صلى ركعتين، ثم ينهض فيأتي أمهات
~~المؤمنين فيسلم عليهن، فربما أتحفنه، ثم ينصرف إلى منزله، ثم يروح فيصنع
~~مثل ذلك. فقال: ما نحن معه في شيء.
# قال أبو هاشم الجعفي: فاخر يزيد بن معاوية الحسن بن علي، فقال معاوية
~~ليزيد: فاخرت الحسن ؟ قال: نعم. قال: لعلك تقول: إن أمك مثل أمه، وأمه
~~فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولعلك تقول: إن جدك مثل جده، وكان
~~جده رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأما أبوك وأبوه فقد تحاكما إلى الله جل
~~وعز فحكم لأبيك على أبيه.
# وعن مجالد: أن رجلا بعث مولاة له إلى الحسن بن علي في حاجة، قالت:
~~فرأيته يتوضأ، فلما فرغ مسح رقبته برقعة فمقته. فرأيت في منامي كأني قئت
~~كبدي وعن محمد بن علي قال: قال الحسن بن علي: إني أستحي من ربي عز وجل أن
~~ألقاه ولم أمش إلى بيته، فمشى عشرين مرة من المدينة على رجليه.
# قال عبد الله بن عباس: ما ندمت على شيء فاتني في شبابي إلا أني لم أحج
~~ماشيا. ولقد حج الحسن بن علي خمسا وعشرين حجة ماشيا، وإن النجائب لتقاد
~~معه، ولقد قاسم الله ماله ثلاث مرات حتى إنه يعطي النعل ويمسك النعل.
# وفي رواية: وخرج من ماله مرتين.
# وعن أم موسى قالت: كان الحسن بن علي إذا أوى إلى فراشه بالليل أتى بلوح
~~فيه سورة الكهف فيقرؤها، قالت فكان يطاف بذلك اللوح معه حيث طاف من نسائه.
# قال أبو جعفر: قال علي: قم فاخطب الناس يا حسن، قال: إني أهابك، لن أخطب
~~وأنا أراك، فتغيب عنه حيث يسمع كلامه ولا يراه، فقام الحسن فحمد الله وأثنى
~~عليه، وتكلم ثم نزل، فقال علي: ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم.
# وعن سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه ms1769 قال: PageV02P401 تفاخر قوم من قريش فذكر
~~كل رجل ما فيهم. فقال معاوية للحسن: يا أبا محمد، ما يمنعك من القول، فما
~~أنت بكليل اللسان ؟ قال: يا أمير المؤمنين، ما ذكروا مكرمة ولا فضيلة إلا
~~ولي محضها ولبابها، ثم قال: من الكامل
# فيم الكلام وقد سبقت مبرزا ... سبق الجياد من المدى المتنفس
# قال أبو هشام القناد: كنت أحمل المتاع من البصرة إلى الحسن بن علي، وكان
~~يماكسني، فلعلي لا أقوم من عنده حتى يهب عامته، ويقول: إن أبي حدثني أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: المغبون لا محمود ولا مأجور.
# وعن ابن سيرين: أن الحسن بن علي كان يجيز الرجل الواحد بمئة ألف.
# وعن سعيد بن عبد العزيز: أن الحسن بن علي سمع إلى جنبه رجلا يسأل أن
~~يرزقه الله عشرة آلاف، فانصرف فبعث بها إليه.
# وعن علي أنه خطب الناس، ثم قال: إن ابن أخيكم الحسن بن علي قد جمع مالا،
~~وهو يريد أن يقسمه بينكم، فحضر الناس، فقام الحسن فقال: إنما جمعته
~~للفقراء، فقام نصف الناس، ثم كان أول من أخذ منه الأشعث بن قيس.
# قال إبراهيم بن إسحاق الحربي، وقد سئل عن حديث عباس البقال، فقال: خرجت
~~إلى الكيس ووزنت لعباس البقال دانقا إلا فلسا فقال لي: يا أبا إسحاق،
~~حدثني حديثا في السخاء، فلعل الله عز وجل يشرح صدري فأعمل شيئا.
# قال: فقلت له: نعم: روي عن الحسن بن علي: أنه كان مارا في بعض حيطان
~~المدينة فرأى أسود، بيده رغيف، يأكل لقمة ويطعم الكلب لقمة، إلى أن شاطره
~~الرغيف، فقال له الحسن: ما حملك على أن شاطرته، فلم يعاينه فيه بشيء ؟ قال:
~~استحت عيناي من عينيه أن أعاينه، فقال له: غلام من أنت ؟ قال: غلام أبان بن
~~عثمان، فقال: والحائط ؟ فقال: لأبان بن عثمان، فقال له الحسن، أقسمت عليك
~~لابرحت حتى أعود إليك.
# فمر فاشترى الغلام والحائط، وجاء إلى الغلام فقال: يا غلام قد اشتريتك،
~~فقام قائما فقال: السمع والطاعة لله ولرسوله ولك يا ms1770 مولاي، قال: وقد
~~اشتريت الحائط، وأنت لوجه الله والحائط هبة مني إليك، قال: فقال الغلام: يا
~~مولاي، قد وهبت الحائط للذي وهبتني له. قال: فقال عباس البقال: حسن والله
~~يا أبا إسحاق، لأبي إسحاق دانق إلا فلسا، أعطه بدانق ما يريد، قلت: والله
~~لا أخذت إلا بدانق إلا فلسا.
# حدث رجل من أهل الشام قال: قدمت المدينة فرأيت رجلا بهرني جماله، فقلت:
~~من هذا ؟ قالوا: الحسن بن علي، قال: فحسدت عليا أن يكون له ابن مثله، قال:
~~فأتيته فقلت: أنت ابن أبي طالب ؟ قال: إني ابنه فقلن بك وبأبيك وبك وبأبيك،
~~قال: وأرم لا يرد إلي شيئا، ثم قال: أراد غريبا فلوا استحملتنا حملناك،
~~وإن استرفدتنا رفدناك، وإن استعنت بنا أعناك، قال: فانضرفت عنه وما في
~~الأرض أحد أحب إلي منه.
# قال صالح بن سليمان: قدم رجل المدينة وكان يبغض عليا، فقطع به، فلم يكن
~~له زاد ولا راحلة، فشكا ذلك إلى بعض أهل المدينة، فقال له: عليك بحسن بن
~~علي، فقال الرجل: ما لقيت هذا إلا في حسن وأبي حسن، فقيل له: فإنك لا تجد
~~خيرا منه، فأتاه فشكا إليه؛ فأمر له بزاد وراحلة، فقال الرجل: الله أعلم
~~حيث يجعل رسالاته، وقيل للحسن: أتاك رجل يبغضك ويبغض أباك فأمرت له بزاد
~~وراحلة ؟ ! قال: أفلا أشتري عرضي منه بزاد وراحلة ؟ !.
# قال أبو جعفر: جاء رجل إلى الحسين بن علي فاستعان به على حاجة فوجده
~~معتكفا فقال: لولا اعتكافي لخرجت معك فقضيت حاجتك، ثم خرج من عنده فأتى
~~الحسن بن علي فذكر له حاجته، فخرج معه لحاجته فقال: أما إني قد كرهت أن
~~أعنيك في حاجتي ولقد بدأت بحسين فقال: لولا اعتكافي لخرجت معك، فقال الحسن:
~~لقضاء حاجة أخ لي في الله أحب إلي من اعتكاف شهر.
# وعن عي بن الحسين قال: خرج الحسن يطوف بالكعبة فقام إليه رجل فقال: يا
~~أبا محمد، اذهب معي في حاجتي إلى فلان، فترك الطواف وذهب معه، فلما ذهب قام
~~إليه رجل حاسد للرحل الذي ms1771 ذهب معه، فقال: يا أبا محمد، تركت الطواف وذهبت
~~مع فلان إلى حاجته ؟ ! قال: فقال له حسن: وكيف لا أذهب معه، ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: من ذهب في حاجة أخية المسلم فقضيت حاجته كتبت له حجة
~~وعمرة، وإن لم تقض كتبت له عمرة.
# فقد اكتسبت حجة وعمرة، ورجعت إلى طوافي.
# وعن أبي هارون قال: PageV02P402 انطلقنا حجاجا فدخلنا المدينة فقلنا: لو
~~دخلنا على ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن فسلمنا عليه، فدخلنا
~~عليه فحدثناه بمسيرنا وحالنا، فلما خرجنا من عنده بعث إلى كل رجل منا بأربع
~~مئة، أربع مئة، فقلنا للرسول: إنا أغنياء وليس بنا حاجة فقال: لا تردوا
~~عليه معروفه؛ فرجعنا إليه فأخبرناه بيسارنا وحالنا، فقال: لا تردوا علي
~~معروفي، فلو كنت على غير هذه الحال كان هذا لكم يسيرا، أما إني مزودكم: إن
~~الله يباهي ملائكته بعباده يوم عرفة فيقول: عبادي جاؤوني شعثا يتعرضون
~~لرحمتي، فأشهدكم أني قد غفرت لمحسنهم وشفعت محسنهم في مسيئهم. وإذا كان يوم
~~الجمعة فمثل ذلك.
# قال ابن أبي مليكة: تزوج الحسن بن علي خولة بنة منظور، فبات ليله على سطح
~~أجم، فشدت خمارها برجله، والطرف الآخر بخلخالها، فقام من الليل فقال: ما
~~هذا ؟ قالت: خفت أن تقوم من الليل بوسنك فتسقط فأكون أشأم سخلة على العرب،
~~فأحبها، فأقام عندها سبعة أيام، فقال ابن عمر: لم نر أبا محمد منذ أيام،
~~فانطلقوا بنا إليه، فأتوه، فقالت له خولة: احتبسهم حتى نهيىء لهم غداء، قال
~~ابن عمر: فابتدأ الحسن حديثا ألهانا بالاستماع إعجابا به حتى جاءنا
~~الطعام.
# وقيل: إن التي شدت خمارها برجله هند بنت سهيل بن عمرو.
# وكان الحسن أحصن بسبعين امرأة. وكان الحسن قلما تفارقه أربع حرائر، فكان
~~صاحب ضرائر، فكانت عنده ابنة منظور بن سيار الفزاري، وعنده امرأة من بني
~~أسد من آل جهم، فطلقهما، وبعث إلى كل واحدة منهما بعشرة آلاف درهم وزقاق من
~~عسل متعة، وقال لرسوله يسار أبي سعيد بن يسار وهو مولاه: احفظ ما ms1772 تقولان
~~لك، فقالت الفزارية: بارك الله فيه وجزاه خيرا، وقالت الأسدية: متاع قليل
~~من حبيب مفارق، فرجع فأخبره، فراجع الأسدية وترك الفزارية.
# وعن جعفر بن محمد عن أبيه قال: قال علي: يا أهل الكوفة، لا تزوجوا الحسن
~~بن علي فإنه رجل مطلاق، فقال رجل من همدان: والله لنزوجنه فما رضي أمسك،
~~وما كره طلق.
# قال محمد بن سيرين: تزوج الحسن بن علي امرأة فبعث إليها بمئة جارية مع كل
~~جارية ألف درهم.
# قال سويد بن غفلة: كانت عائشة الخثعمية عند الحسن بن علي، فلما قتل علي
~~قالت: لتهنك الخلافة. قال: بقتل علي تظهرين الشماتة ؟ اذهبي فأنت طالق
~~ثلاثا، قال فتلفعت بثيابها وقالت: والله ما أردت هذا، وقعدت حتى انقضت
~~عدتها، فبعث إليها ببقية صداقها وبمئة عشرين ألف درهم، فلما جاءها الرسول
~~ورأت المال قالت: متاع قليل من حبيب مفارق، فأخبر الرسول الحسن بن علي فبكى
~~وقال: لولا أني سمعت أبي يحدث عن جدي النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من
~~طلق امرأته ثلاثا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره، لراجعتها.
# ولما خطب الحسن بن علي إلى منظور بن سيار بن زبان الفزاري ابنته فقال:
~~والله إني لأنكحك، وإني لأعلم أنك علق طلق ملق غير أنك أكرم العرب بيتا
~~وأكرمه نسبا.
# وكان حسن بن عي مطلاقا للنساء، وكان لا يفارق امرأة إلا وهي تحبه.
# قال أبو رزين: خطبنا الحسن بن علي يوم جمعة فقرأ إبراهيم على المنبر حتى
~~ختمها.
# قال ابن سيرين: كان الحسن بن علي لا يدعو إلى طعامه أحدا يقول: هو أهون
~~من أن يدعى إليه أحد.
# قال جويرية بن أسماء: لما مات الحسن بن علي بكى مروان في جنازته، فقال له
~~حسين: أتبكيه وقد كنت تجرعه ما تجرعه ؟! فقال: إني كنت أفعل ذلك إلى أحلم
~~من هذا، وأشار بيده إلى الجبل.
# قال عمير بن إسحاق: ما تكلم عندي أحد كان أحب إلي إذا تكلم ألا يسكت من
~~الحسن بن علي، وما سمعت منه كلمة فحش قط ms1773 إلا مرة، فإنه كان بين حسين بن علي
~~وعمرو بن عثمان بن عفان خصومة في أرض، فعرض حسين أمرا لم يرضه عمرو، فقال
~~الحسن: فليس له عندنا إلا ما رغم أنفه، قال: فهذا أشد كلمة فحش سمعتها منه
~~قط.
# قال رزيق بن سوار: كان بين الحسن بن علي وبين مروان كلام، فأقبل مروان
~~فجعل يغلظ له، وحسن ساكت، فامتخط مروان بيمينه، فقال له الحسن: ويحك ! أما
~~علمت أن اليمين للوجه والشمال للفرج، أف لك، فسكت مروان.
# قال محمد بن يزيد المبرد: PageV02P403 قيل للحسن بن علي: إن أبا ذر يقول:
~~الفقر أحب إلي من الغنى، والسقم أحب إلي من الصحة، فقال: رحم الله أبا ذر،
~~أما أنا فأقول: من اتكل على حسن اختيار الله له لم يتمن أنه في غير الحالة
~~التي اختار الله تعالى له، وهذا حد الوقوف على الرضا بما تصرف به القضاء.
# وعن جعيد بن همدان أن الحسن بن علي قال: يا جعيد بن همدان، إن الناس
~~أربعة: فمنهم من له خلاق وليس له خلق، ومنهم من له خلق وليس له خلاق، ومنهم
~~من ليس له خلق ولا خلاق، فذلك أشر الناس، ومنهم من له خلق وخلاق فذلك أفضل
~~الناس.
# حدث محمد بن كيسان أبو بكر الأصم قال: قال الحسن بن علي ذات يوم لأصحابه:
~~إني أخبركم عن أخ لي، وكان من أعظم الناس في عيني، وكان رأس ما عظمه في
~~عيني صغر الدنيا في عينه، كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد
~~ولا يكنز إذا وجد، وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يستخف له عقله ولا رأيه،
~~وكان خارجا من سلطان الجهلة فلا يمد يدا إلا على ثقة المنفعة، كان لا
~~يسخط ولا يتبرم، كان إذا جاء مع العلماء يكون على أن يسمع أحرص منه على أن
~~يتكلم، كان إذا غلب على الكلام لم يغلب على الصمت، كان أكثر دهره صامتا
~~فإذا قال بذ القائلين، كان لا يشارك في دعوى ولا يدخل في مراء، ms1774 ولا يدلي
~~بحجة حتى يرى قاضيا، كان يقول ما يفعل، ويفعل ما لا يقول تفضلا وتكرما،
~~كان لا يغفل عن إخوانه ولا يستخص بشيء دونهم، كان لا يلوم فيما يقع العذر
~~في مثله، كان إذا ابتدأه أمران لا يدري أيهما أقرب إلى الحق نظر فيما هو
~~أقرب إلى هواه فخالفه.
# وعن الحارث الأعور: أن عليا عليه السلام سأل ابنه الحسن عن أشياء من أمر
~~المروءة فقال: يا بني ما السداد ؟ قال: يا أبه، السداد دفع المنكر
~~بالمعروف.
# قال: فما الشرف ؟ قال: اصطناع العشيرة وحمل الجريرة.
# قال: فما المروءة ؟ قال: العفاف وإصلاح المرء حاله.
# قال: فما الدقة ؟ قال: النظر في اليسير ومنع الحقير.
# قال: فما اللؤم ؟ قال: إحراز المرء نفسه وبذله عرسه من اللؤم.
# قال: فما السماحة ؟ قال: العدل في اليسر والعسر.
# قال: فما الشح ؟ قال: أن ترى ما في يديك شرفا وما أنفقته تلفا.
# قال: فما الإخاء ؟ قال: الوفاء في الشدة والرخاء.
# قال: فما الجبن ؟ قال: الجرأة على الصديق والنكول عن العدو.
# قال: فما الغنيمة ؟ قال: الرغبة في التقوى والزهادة في الدنيا هي الغنيمة
~~الباردة.
# قال: فما الحلم ؟ قال: كظم الغيظ وملك النفس.
# قال: فما الغنى ؟ قال: رضاء النفس بما قسم الله عز وجل لها وإن قل، فإنما
~~الغنى غنى النفس.
# قال: فما الفقر ؟ قال: شره النفس في كل شيء.
# قال: فما المنعة ؟ قال: شدة البأس ومقارعة أشد الناس.
# قال: فما الذل ؟ قال: الفزع عند المصدوقة.
# قال: فما الجرأة ؟ قال: موافقة الأقران.
# قال: فما الكلفة ؟ قال: كلامك فيما لا يعنيك.
# قال: فما المجد ؟ قال: أن تعطي في الغرم وأن تعفو عن الجرم.
# قال: فما العقل ؟ قال: حفظ القلب كل ما استرعيته.
# قال: فما الخرق ؟ قال: معاداتك لإمامك ورفعك عليه كلامك.
# قال: فما لسنا ؟ قال: إتيان الجميل وترك القبيح.
# قال: فما الحزم ؟ قال: طول الأناة والرفق بالولاة، والاحتراس من الناس
~~بسوء الظن هو الحزم.
# قال: فما الشرف ؟ قال: موافقة الإخوان وحفظ الجيران.
# قال: فما السفه ؟ قال: اتباع الدناة ومصاحبة الغواة.
# قال: ms1775 فما الغفلة ؟ قال: تركك المسجد وطاعتك المفسد.
# قال: فما الحرمان ؟ قال: تركك حظك وقد عرض عليك.
# قال: فما السيد ؟ قال: السيد: الأحمق في المال المتهاون في عرضه، يشتم
~~فلا يجيب، المتحزن بأمر عشيرته هو السيد.
# قال: ثم قال علي عليه السلام: يا بني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: لا فقر أشد من الجهل، ولا مال أعود من العقل، ولا وحدة أوحش من
~~العجب، ولا مظاهرة أوثق من المشاورة، ولا عقل كالتدبير، ولا حسب كحسن
~~الخلق، ولا ورع كالكف، ولا عبادة كالتفكر، ولا إيمان كالحياء والصبر، وآفة
~~الحديث الكذب، وآفة العلم النسيان، وآفة الحلم السفه، وآفة العبادة الفترة،
~~وآفة الظرف الصلف، وآفة الشجاعة البغي، وآفة السماحة المن، وآفة الجمال
~~الخيلاء، وآفة الحسب الفخر. PageV02P404 يا بني لا تستخفن برجل تراه أبدا،
~~فإن كان أكبر منك فعد أنه أبوك، وإن كان مثلك فهو أخوك، وإن كان أصغر منك
~~فاحسب أنه ولدك.
# قال القاضي أبو الفرج: في هذا الجزء من جوابات الحسن أباه عما ساءله عنه
~~من الحكمة وجزيل الفائدة ما ينتفع به من راعاه وحفظه، ووعاه وعمل به، وأدب
~~نفسه بالعمل عليه، وهذبها بالرجوع إليه، وتتوفر فائدته بالوقوف عنده، وفيما
~~رواه أمير المؤمنين عن النبي صلى الله عليه وسلم مالا غنى كلل لبيب عن حفظه
~~وتأمله والمسعود من هدي لتقبله.
# قال المدائني: قال معاوية للحسن بن علي: ما المروءة يا أبا محمد ؟ قال:
~~فقه الرجل في دينه، وإصلاح معيشته، وحسن مخالقته.
# قال: فما النجدة ؟ قال: الذب عن الجار، والإقدام على الكريهة، والصبر على
~~النائبة. قال: فما الجود ؟ قال: التبرع بالمعروف والإعطاء قبل السؤال
~~والإطعام في المحل.
# قال معاوية يوما في مجلسه: إذا لم يكن الهاشمي سخيا لم يشبه حسبه، وإذا
~~لم يكن الزبيري شجاعا لم يشبه حسبه، وإذا لم يكن المخزومي تائها لم يشبه
~~حسبه، وإذا لم يكن الأموي حليما لم يشبه حسبه.
# فبلغ ذلك الحسن بن علي فقال: والله ما أراد الحق، ولكنه أراد أن يغري بني
~~هاشم بالسخاء ms1776 فيفنوا أموالهم ويحتاجوا إليه، ويغري آل الزبير بالشجاعة
~~فيفنوا بالقتل، ويغري بني مخزوم بالتيه فيبغضهم الناس، ويغري بني أمية
~~بالحلم فيحبهم الناس.
# قال شرحبيل: دعا الحسن بن علي بنيه وبني أخيه فقال: يا بني وبني أخي إنكم
~~صغار قوم يوشك أن تكونوا كبار آخرين، فتعلموا العلم فمن لم يستطع منكم أن
~~يرويه أو يحفظه فليكتبه وليضعه في بيته.
# وعن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الخلافة من بعدي ثلاثون سنة.
# قال رجل كان حاضرا في المجلس: قد دخلت من هذه الثلاثين ستة شهور في
~~خلافة معاوية. فقال: من ههنا أتيت ! تلك الشهور كانت البيعة للحسن بن علي،
~~بايعه أربعون ألفا واثنان وأربعون ألفا.
# قال جرير: لما قتل علي بايع أهل الكوفة الحسن بن علي، وأطاعوه وأحبوه أشد
~~من حبهم لأبيه. حدث جماعة من أهل العلم قالوا: بايع أهل العراق بعد علي بن
~~أبي طالب الحسن بن علي ثم قالوا له: سر إلى هؤلاء القوم الذين عصوا الله
~~ورسوله وارتكبوا العظيم، وابتزوا الناس أمورهم، فإنا نرجو أن يمكن الله
~~منهم.
# فسار الحسن إلى أهل الشام وجعل على مقدمته قيس بن سعد بن عبادة في اثني
~~عشر ألفا وكانوا يسمون شرطة الخميس.
# وقيل: وجه إلى الشام عبيد الله بن العباس ومعه قيس بن سعد، فسار فيهم قيس
~~حتى نزل مسكن والأنبار وناحيتها، وسار الحسن حتى نزل المدائن.
# وأقبل معاوية في أهل الشام يريد الحسن حتى نزل جسر منبج.
# فبينا الحسن بالمدائن إذ نادى مناد في عسكره: ألا إن قيس بن سعد قد قتل.
~~قال: فشد الناس على حجرة الحسن فانتهبوها حتى انتهبت بسطه وجواريه وأخذوا
~~رداءه من ظهره، وطعنه رجل من بني أسد، يقال له: ابن أقيصر، بخنجر مسموم في
~~إليته، فتحول من مكانه الذي انتهب فيه متاعه فنزل الأبيض قصر كسرى، فقال:
~~عليكم لعنه الله من أهل قرية فقد علمت أنه لا خير فيكم، قتلتم أبي بالأمس،
~~واليوم تفعلون بي هذا !! ثم دعا عمرو بن سلمة الأرحبي فأرسله، وكتب ms1777 معه إلى
~~معاوية بن أبي سفيان يسأله الصلح، ويسلم له الأمر على أن يسلم له ثلاث
~~خصال: يسلم له بيت المال فيقضي منه دينه ومواعيده التي عليه، ويتحمل منه هو
~~ومن معه من عيال أبيه وولده وأهل بيته، ولا يسب علي وهو يسمع، وأن يحمل
~~إليه خراج فسا ودرا بجرد من أرض فارس كل عام إلى المدينة ما بقي.
# فأجابه معاوية إلى ذلك وأعطاه ما سأل.
# ويقال: إن الذي أرسله الحسن إلى معاوية هو عبد الله بن الحارث بن نوفل،
~~وأرسل معاوية عبد الله بن عامر بن كريز، وعبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن
~~عبد شمس، فقدما المدائن إلى الحسن فأعطياه ما أراد ووثقا له. PageV02P405
~~فكتب إليه الحسن أن أقبل، فأقبل من جسر منبج إلى مسكن في خمسة أيام وقد دخل
~~يوم السادس، فسلم إليه الحسن الأمر وبايعه ثم سارا جميعا حتى قدما الكوفة
~~فنزل الحسن القصر، ونزل معاوية النخيلة، فأتاه الحسن في عسكره غير مرة،
~~ووفى معاوية للحسن ببيت المال، وكان فيه يومئذ سبعة آلاف ألف درهم،
~~فاحتملها الحسن وتجهز بها هو وأهل بيته إلى المدينة، وكف معاوية عن سب علي
~~والحسن يسمع، ودس معاوية إلى أهل البصرة فطردوا وكيل الحسن وقالوا: لا نحمل
~~فيئنا إلى غيرنا يعنون خراج فسا ودرابجرد فأجرى معاوية على الحسن كل سنة
~~ألف ألف درهم، وعاش الحسن بعد ذلك عشر سنين.
# وروى الزهري في حديث: أن معاوية لم ينفذ للحسن من الشرط الذي شرطه له
~~شيئا.
# وفي رواية: أن الحسن بايع معاوية على أن جعل العهد للحسن من بعده، فكان
~~أصحاب الحسن يقولون: يا عار المؤمنين، فيقول لهم: العار خير من النار.
# قال هشام: لما قتل علي بايع الناس الحسن بن علي فوليها سبعة أشهر وأحد
~~عشر يوما.
# وقال غيره: كان صلح معاوية والحسن بن علي ودخول معاوية الكوفة في ربيع
~~الأول سنة إحدى وأربعين.
# قال هزان: قيل للحسن بن علي: تركت إمارتك وسلمتها إلى رجل من الطلقاء
~~وقدمت المدينة.
# فقال: إني اخترت ms1778 العار على النار.
# وقيل: إن الحسن بن علي لما قدم الكوفة قال له أبو عامر سفيان بن ليلى:
~~السلام عليك يا مذل المؤمنين. فقال: لا تقل ذلك، يا أبا عامر، لست بمذل
~~المؤمنين، ولكني كرهت أن أقتلكم على الملك.
# قال أبو بكر بن دريد: قام الحسن بعد موت أبيه، أمير المؤمنين، فقال بعد
~~حمد الله عز وجل: إنا والله ما ثنانا عن أهل الشام شك ولا ندم، وإنما كنا
~~نقاتل أهل الشام بالسلامة والصبر، فشيبت السلامة بالعداوة، والصبر بالجزع،
~~وكنتم في مبتدئكم إلى صفين ودينكم أمام دنياكم، فأصبحتم اليوم ودنياكم أمام
~~دينكم، ألا وإنا لكم كما كنا، ولستم لنا كما كنتم. ألا وقد أصبحتم بين
~~قتيلين: قتيل بصفين تبكون له، وقتيل بالنهروان تطلبون بثأره، فأما الباقي
~~فخاذل، وأما الباكي فثائر. ألا وإن معاوية دعانا إلى أمر ليس فيه عز ولا
~~نصفة، فإن أردتم الموت رددناه عليه، وحاكمناه إلى الله جل وعز بظبا السيوف.
~~وإن أردتم الحياة قبلناها وأخذنا لكم الرضا، فناداه القوم من كل جانب:
~~التقية، التقية، فلما أفردوه أمضى الصلح.
# قال أبو جميلة عن الحسن بن علي: أنه بينا هو ساجد إذ وجأه إنسان في وركه؛
~~فمرض منها شهرين، فلما برأ خطب الناس بعد قتل علي فقال: يا أيها الناس إنما
~~نحن أمراؤكم ضيفانكم، ونحن أهل البيت الذين قال الله عز وجل: أذهب عنهم
~~الرجس وطهرهم تطهيرا، فكررها حتى ما بقي في المسجد أحد إلا وهو يخن بكاء.
# حدث هلال بن خباب عن فلان قال: جمع الحسن بن علي رؤوس أهل العراق في قصر
~~المدائن فقال: يا أهل العراق، لو لم تذهل نفسي عنكم إلا لثلاث لذهلت:
~~مقتلكم أبي، ومطعنكم بطني، واستلابكم ثقلي أو ردائي عن عاتقي، وإنكم قد
~~بايعتموني أن تسالموا من سالمت، وتحاربوا من حاربت، وإني قد بايعت معاوية
~~فاسمعوا له وأطيعوا، ثم قام فدخل القصر وأغلق الباب دونهم.
# قال الشعبي: لما صالح الحسن بن علي معاوية، قال له معاوية: قم فتكلم،
~~فحمد الله وأثنى عليه ثم ms1779 قال: أما بعد فإن أكيس الكيس التقي، وإن أعجز
~~العجز الفجور، ألا وإن هذا الأمر الذي اختلفت فيه أنا ومعاوية حق امرىء كان
~~أحق به مني، أو حق لي تركته لمعاوية إرادة إصلاح المسلمين وحقن دمائهم "
~~وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " . ثم استغفر ونزل.
# قال ابن شهاب: كان عمرو بن العاص حين اجتمعوا بالكوفة كلم معاوية، وأمره
~~أن يأمر الحسن بن علي أن يقوم فيخطب الناس فكره ذلك معاوية، وقال: ما أريد
~~أن يخطب، فقال عمرو: ولكني أريد أن يبدو عيه في الناس فإنه يتكلم في أمور
~~لا يدري ما هي. فلم يزل بمعاوية حتى أطاعه، فخرج معاوية فخطب الناس وأمر
~~رجلا فنادى الحسن بن علي. قم يا حسن فكلم الناس. PageV02P406 فقام الحسن
~~فتشهد في بديهة أمر لم يتروه فقال: أما بعد، أيها الناس: فإن الله هداكم
~~بأولنا وحقن دماءكم بآخرنا، إن لهذا الأمر مدة والدنيا دول، وإن الله تعالى
~~قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: " وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون، إنه
~~يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون، وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى
~~حين " .
# فلما قالها قال له معاوية: اجلس، ثم جلس، ثم خطب معاوية، ولم يزل ضمرا
~~على عمرو، وقال: هذا عن رأيك.
# وعن طحرب العجلي قال: قال الحسن بن علي: لا أقاتل بعد رؤيا رأيتها، رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا يده على العرش، ورأيت أبا بكر واضعا
~~يده على النبي صلى الله عليه وسلم، ورأيت عمر واضعا يده على أبي بكر،
~~ورأيت عثمان واضعا يده على عمر، ورأيت دونهم دما فقلت: ما هذا ؟ فقالوا:
~~دم عثمان يطلب الله به.
# قال يوسف بن مازن: عرض للحسن بن علي رجل فقال: يا مسود وجوه المسلمين،
~~فقال: لا تعذلني، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أريهم يلمون على منبره
~~رجلا فرجلا، فأنزل الله تعالى " إنا أعطيناك الكوثر " ، نهر في الجنة، "
~~إنا أنزلناه في ليلة القدر، وما أدراك ما ليلة ms1780 القدر، ليلة القدر خير من
~~ألف شهر " يملكونه بعدي، يعني بني أمية.
# قال فضيل بن مرزوق: أتى مالك بن ضمرة الحسن بن علي فقال: السلام عليك يا
~~مسخم وجوه المؤمنين، قال: يا مالك، لا تقل ذلك، إني لما رأيت الناس تركوا
~~ذلك إلا أهله خشيت أن يجتثوا عن وجه الأرض؛ فأردت أن يكون للدين في الأرض
~~ناع، فقال: بأبي أنت وأمي " ذرية بعضها من بعض " .
# قال جبير بن نفير الحضرمي: قلت للحسن بن علي: إن الناس يزعمون أنك تريد
~~الخلافة، فقال: كانت جماجم العرب بيدي، يسالمون من سالمت، ويحاربون من
~~حاربت، فتركتها ابتغاء وجه الله ثم أثيرها باتئاس أهل الحجاز ؟!.
# قال زيد بن أسلم: دخل رجل على الحسن المدينة وفي يده صحيفة، فقال: ما هذه
~~؟ قال: من معاوية يعد فيها ويتوعد، قال: قد كنت على النصف منه، قال: أجل،
~~ولكني خشيت أن يأتي يوم القيامة سبعون ألفا أو ثمانون ألفا أو أكثر أو
~~أقل كلهم تنضح أوداجهم دما، كلهم يستعدي الله فيم هريق دمه.
# قال عمران بن عبد الله: رأى الحسن بن علي في منامه أنه مكتوب بين عينيه:
~~" قل هو الله أحد " . ففرح بذلك، قال: فبلغ سعيد بن المسيب فقال: إن كان
~~رأى هذه الرؤيا فقل ما بقي من أجله، قال: فلم يلبث الحسن بعدها إلا أياما
~~حتى مات.
# قال عمير بن إسحاق: دخلت أنا ورجل من قريش على الحسن بن علي، فقام فدخل
~~المخرج ثم خرج، فقال: لقد لفظت طائفة من كبدي أقلبها بهذا العود، ولقد سقيت
~~السم مرارا، وما سقيته مرة هي أشد من هذه، قال: وجعل يقول لذلك الرجل:
~~سلني قبل أن لا تسألني، قال: ما أسألك شيئا، يعافيك الله.
# قال: فخرجنا من عنده ثم عدنا إليه من غد، وقد أخذ في السوق، فجاء حسين
~~حتى قعد عند رأسه فقال: أي أخي من صاحبك ؟ قال: تريد قتله ؟ قال: نعم. قال:
~~لئن كان صاحبي الذي أظن لله أشد له نقمة، وإن لم يكنه ما أحب أن تقتل ms1781 بي
~~بريئا.
# قالت أم بكر بنت المسور: لما مات الحسن أقام نساء بني هاشم عليه النوح
~~شهرا.
# قال عبد الله بن حسين: كان الحسن بن علي رجلا كثير نكاح النساء، وكن
~~قلما يحظين عنده، وكان كل امرأة تزوجها إلا أحبته وضنت به، فيقال: إنه كان
~~سقي، ثم أفلت ثم سقي فأفلت، ثم كانت الآخرة توفي فيها. فلما حضرته الوفاة
~~قال الطبيب وهو يختلف إليه: هذا رجل قد قطع السم أمعاءه.
# فقال الحسين: يا أبا محمد خبرني من سقاك ؟ قال: ولم يا أخي ؟ قال: أقتله،
~~والله، قبل أن أدفنك، أولا أقدر عليه ؟ أو يكون بأرض أتكلف الشخوص إليه ؟
~~فقال: يا أخي، إنما هذه الدنيا ليال فانية، دعه حتى ألتقي أنا وهو عند
~~الله، فأبى أن يسميه: قال: فقد سمعت بعض من يقول: كان معاوية قد تلطف لبعض
~~خدمه أن يسقيه سما.
# وعن أم موسى: أن جعدة بنت الأشعث بن قيس سقت الحسن السم، فاشتكى منه
~~شكاة، قال: فكان يوضع تحته طست وترفع أخرى نحوا من أربعين يوما.
# قال ابن جعدبة: كانت جعدة بنت الأشعث تحت الحسن بن علي، فدس إليها يزيد
~~أن سمي حسنا، إني زوجك؛ ففعلت. PageV02P407 فلما مات الحسن بعثت جعدة إلى
~~يزيد تسأله الوفاء بما وعدها فقال: إنا والله لم نرضك للحسن فنرضاك
~~لأنفسنا، فقال كثير ويرى للنجاشي: من السريع
# يا جعد بكيه ولا تسأمي ... بكاء حق ليس بالباطل
# لن تستري البيت على مثله ... في الناس من حاف ولا ناعل
# أعني الذي أسلمه أهله ... للزمن المستخرج الماحل
# كان إذا شبت له ناره ... يرفعها بالنسب الماثل
# كيما يراها بائس مرمل ... أو فرد قوم ليس بالآهل
# يغلي بني اللحم حتى إذا ... أنضج لم يغل على آكل
# قال رقبة بن مصقلة: لما حضر الحسن بن علي قال: أخرجوا فراشي إلى الصحن
~~حتى أنظر في ملكوت السموات، فأخرجوا فراشه، فرفع رأسه، فنظر فقال: اللهم
~~إني أحتسب نفسي عندك، فإنها أعز الأنفس علي، قال: فكان مما صنع الله له أن
~~احتسب نفسه عنده.
# وفي ms1782 رواية: اللهم إني أحتسب نفسي عندك فإني لم أصب بمثلها.
# قال عبد الرحمن بن مهدي: لما اشتد بسفيان المرض جزع جزعا شديدا، فدخل
~~عليه مرحوم بن عبد العزيز، وكان شيخا عاقلا فقال: يا أبا عبد الله ما هذا
~~الجزع ؟ تقدم على رب عبدته ستين سنة، صمت له، صليت له، حججت له، أرأيتك لو
~~كان لك عند رجل يد، أليس كنت تحب أن تلقاه حتى يكافئك ؟ قال: فسري عنه.
# قال أبو جعفر: حدث بهذا السندي ونحن مع أبي نعيم، فقال أبو نعيم: لما
~~اشتد المرض بالحسن بن علي بن أبي طالب جزع، قال: فدخل عليه رجل فقال: يا
~~أبا محمد، ما هذا الجزع ؟ ما هو إلا أن تفارق روحك جسدك فتقدم على أبويك
~~علي وفاطمة، وعلى جديك النبي صلى الله عليه وسلم وخديجة، وعلى أعمامك: حمزة
~~وجعفر، وعلى أخوالك: القاسم والطيب ومطهر وإبراهيم، وعلى خالاتك: رقية وأم
~~كلثوم وزينب. قال: فسري عنه.
# وفي حديث بمعناه: فقال له الحسن: أي أخي إني أدخل في أمر من أمر الله، لم
~~أدخل في مثله، وأرى خلقا من خلق الله لم ار مثله قط، قال: فبكى الحسين.
# وعن جعفر بن محمد عن أبيه قال: لما أن حضر الحسن بن علي الموت بكى بكاء
~~شديدا، فقال له الحسين: ما يبكيك يا أخي ؟ وإنما تقدم على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وعلى علي وفاطمة وخديجة، وهم ولدوك، وقد أجرى الله لك على
~~لسان النبي صلى الله عليه وسلم أنك سيد شباب أهل الجنة، وقاسمت الله مالك
~~ثلاث مرات، ومشيت إلى بيت الله على قدميك خمس عشرة مرة حاجا، وإنما أراد
~~أن يطيب نفسه. قال: فوالله ما زاده إلا بكاء وانتحابا. وقال: يا أخي إني
~~أقدم على أمر عظيم مهول لم أقدم على مثله قط.
# قال أبو حازم: لما حضر الحسن، قال للحسين: ادفنوني عند أبي يعني النبي
~~صلى الله عليه وسلم، إلا أن تخافوا الدماء، فإن خفتم الدماء فلا تهريقوا في
~~دما؛ ادفنوني عند مقابر المسلمين. ms1783 قال: فلما قبض تسلح الحسين، وجمع
~~مواليه، فقال أبو هريرة: أيدك الله، ووصية أخيك ؟ فإن القوم لن يدعوك حتى
~~تكون بينكم دماء. قال: فلم يزل به حتى رجع. قال: ثم دفنوه في بقيع الغرقد.
~~فقال أبو هريرة: أرأيتم لو جيء بابن موسى ليدفن مع أبيه فمنع، أكانوا قد
~~ظلموه ؟ قال: فقالوا: نعم. قال: فهذا ابن نبي الله، قد جيء به ليدفن مع
~~أبيه.
# وعن محمد بن جعفر عن أبيه قال: سمعت أبا هريرة يقول يوم دفن الحسن بن
~~علي: قاتل الله مروان قال: والله ما كنت لأدع ابن أبي تراب يدفن مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وقد دفن عثمان بالبقيع. فقلت: يا مروان ! اتق
~~الله ولا تقل لعلي إلا خيرا، فأشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول يوم خيبر: لأعطين الراية رجلا يحبه الله ورسوله، ليس بفرار.
# وأشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حسن: اللهم إني أحبه
~~فأحبه وأحب من يحبه.
# قال مروان: إنك والله قد أكثرت على رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث،
~~فلا أسمع منك ما تقول، فهلم غيرك يعلم ما تقول، قال: قلت: هذا أبو سعيد
~~الخدري. فقال مروان: لقد ضاع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لا
~~يرويه إلا أنت وأبو سعيد الخدري. والله ما أبو سعيد الخدري يوم مات رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلا غلام، ولقد جئت أنت من جبال دوس قبل وفاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فاتق الله يا أبا هريرة ! قال: قلت: نعم ما أوصيت
~~به وسكت عنه. PageV02P408 وعن أبي رافع وغيره: أن حسن بن علي بن أبي طالب
~~أصابه بطن، فلما عرف بنفسه الموت أرسل إلى عائشة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن تأذن له أن يدفن مع النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها، فقالت: نعم
~~بقي موضع قبر واحد قد كنت أحب أن أدفن فيه، وأنا أوثرك به.
# فلما سمعت بنو أمية ذلك لبسوا ms1784 السلاح فاستلأموا، وكان الذي قام بذلك
~~مروان بن الحكم فقال: والله لا يدفن عثمان بن عفان بالبقيع، ويدفن حسن مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولبست بنو هاشم السلاح وهموا بالقتال، وبلغ
~~ذلك الحسن بن علي فأرسل إلى بني هاشم فقال لهم رسوله: يقول لكم الحسن: أما
~~إذا بلغ الأمر هذا، فلا حاجة لي به، ادفنوني إلى جنب أمي فاطمة بالبقيع،
~~فدفن إلى جنب فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال محمد بن الضحاك الحرامي: لما بلغ مروان بن الحكم أنهم قد أجمعوا أن
~~يدفنوا الحسن بن علي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، جاء إلى سعيد بن
~~العاص وهو عامل المدينة، فذكر ذلك له، وقال: ما أنت صانع في أمرهم ؟ فقال:
~~لست منهم في شيء، ولست حائلا بينهم وبين ذلك، قال: فخلني وإياهم. فقال:
~~أنت وذاك. فجمع لهم مروان من كان هناك من بني أمية وحشمهم ومواليهم. وبلغ
~~ذلك حسينا، فجاء هو ومن معه في السلاح ليدفن حسنا في بيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وأقبل مروان في أصحابه وهو يقول: من الرجز يا رب هيجا هي خير من
~~دعه أيدفن عثمان بالبقيع ويدفن حسن في بيت النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
~~والله لا يكون ذلك أبدا وأنا أحمل السيف، فلما صلوا على حسن خشي عبد الله
~~بن جعفر أني يقع في ذلك ملحمة عظيمة، فأخذ بمقدم السرير ثم مضى به نحو
~~البقيع، فقال له حسين: ما تريد ؟ قال: عزمت عليك بحقي ألا تكلمني كلمة
~~واحدة، فصار به إلى البقيع، فدفنه هناك، رحمه الله، وانصرف مروان ومن معه.
# وبلغ معاوية ما كانوا أرادوا في دفن حسن في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: ما أنصفتنا بنو هاشم حين يزعمون أنهم يدفنون حسنا مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وقد منعوا عثمان أن يدفن إلا في أقصى البقيع، إن يك ظني بمروان
~~صادقا لا يخلصون إلى ذلك، وجعل يقول: ويها مروان أنت لها.
# قال الحسن ms1785 بن محمد بن الحنفية: لما مرض حسن بن علي مرض أربعين ليلة، فلما
~~استعز به وحضرت بنو هاشم، فكانوا لا يفارقونه، يبيتون عنده بالليل، وعلى
~~المدينة سعيد بن العاص فكان سعيد يعوده، فمرة يؤذن له ومرة يحجب عنه، فلما
~~استعز به بعث مروان بن الحكم رسولا إلى معاوية يخبره بثقل الحسن بن علي.
# وكان حسن رجلا قد سقي وكان مبطونا، إنما كان تختلف أمعاؤه، فلما حضر،
~~كان عنده إخوته، عهد أن يدفن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن استطيع
~~ذلك، فإن حيل بينه وبينه وخيف أن يهراق فيه محجمة من دم، دفن مع أمه
~~بالبقيع.
# وجعل حسن يوعز إلى الحسين: يا أخي إياك أن تسفك الدماء في، فإن الناس
~~سراع إلى الفتنة، فلما توفي الحسن ارتجت المدينة صياحا، فلا تلقى أحدا
~~إلا باكيا.
# وأبرد مروان إلى معاوية يخبره بموت حسن وأنهم يريدون دفنه مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وأنهم لا يصلون إلى ذلك أبدا وأنا حي.
# فانتهى حسين بن علي إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: احفروا ههنا،
~~فسكت عنه سعيد بن العاص وهو الأمير، فاعتزل ولم يحل بينه وبينه، وصاح مروان
~~في بني أمية ولفها، وتلبسوا السلاح وقال مروان: لا كان هذا أبدا، فقال له
~~حسين: يا بن الزرقاء مالك ولهذا أوال أنت ؟ قال: لا كان هذا ولا خلص إليه
~~وأنا حي، فصاح حسين بحلف الفضول؛ فاجتمعت هاشم وتيم وزهرة وأسد وبنو جعونة
~~بن شعوب من بني ليث قد تلبسوا السلاح، وعقد مروان لواء، وعقد حسين بن علي
~~لواء.
# فقال الهاشميون: يدفن مع النبي صلى الله عليه وسلم، حتى كانت بينهم
~~المراماة بالنبل وابن جعونة بن شعوب يومئذ شاهر سيفه، فقام في ذلك رجال من
~~قريش: عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، والمسور بن مخرمة بن نوفل، وجعل عبد
~~الله بن جعفر يلح على حسين وهو يقول: يا بن عم ألم تسمع إلى عهد أخيك: إن
~~خفت أن يهراق في محجمة دم فادفني ms1786 بالبقيع مع أمي ؟ أذكرك الله أن تسفك
~~الدماء، وحسين يأبى دفنه إلا مع النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يقول: ويعرض
~~مروان لي ماله ولهذا ؟ PageV02P409 قال: فقال المسور بن مخرمة: يا أبا عبد
~~الله اسمع مني: قد دعوتنا بحلف الفضول وأجبناك، تعلم أني سمعت أخال يقول
~~قبل أن يموت بيوم: يا بن مخرمة إني قد عهدت إلى أخي أن يدفنني مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن وجد إلى ذلك سبيلا، فإن خاف أن يهراق في ذلك محجمة
~~من دم فليدفني مع أمي بالبقيع، وتعلم أني أذكرك الله في هذه الدماء، ألا
~~ترى ما ههنا من السلاح والرجال ؟ والناس سراع إلى الفتنة.
# قال: فجعل الحسين يأبى وجعلت بنو هاشم والحلفاء يلغطون ويقولون: لا يدفن
~~إلا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال الحسن بن محمد: سمعت أبي يقول: لقد رأيتني يومئذ، وإني لأريد أن أضرب
~~عنق مروان، ما حال بيني وبين ذلك إلا أن أكون أراه مستوجبا لذلك، إلا أني
~~سمعت أخي يقول: إن خفتم أن يهراق في محجمة من دم فادفنوني بالبقيع، فقلت:
~~يا أخي، يا أبا عبد الله، وكنت أرفقهم به، إنا لا ندع قتال هؤلاء القوم
~~جبنا عنهم، ولكنا إنما نتبع وصية أبي محمد، إنه والله لو قال ادفنوني مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم لمتنا من آخرنا أو ندفنه مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم، ولكنه خاف ما قد ترى، فقال: إن خفتم أن يهراق في محجم من دم فادفنوني
~~مع أمي، فإنما نتبع عهده وننفذ أمره.
# قال: فأطاع حسين بعد أن ظننت أنه لا يطيع، فاحتملناه حتى وضعناه بالبقيع،
~~وحضر سعيد بن العاص ليصلي عليه فقالت بنو هاشم: لا يصلي عليه أبدا إلا
~~حسين، قال: فاعتزل سعيد بن العاص، فوالله ما نازعنا في الصلاة، وقال: أنتم
~~أحق بميتكم، فإن قدمتموني تقدمت، فقال حسين بن علي: تقدم، فلولا أن الأئمة
~~تقدم ما قدمناك.
# قال عباد بن عبد الله بن الزبير: سمعت عائشة تقول يومئذ: ms1787 هذا الأمر لا
~~يكون أبدا، ببقيع الغرقد ولا يكون لهم رابعا ؟ والله إنه لبيتي أعطانيه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته، وما دفن فيه عمر وهو خليفة إلا
~~بأمري، وما آثر علي عندنا بحسن.
# قال نملة بن أبي نملة: أعظم الناس يومئذ أن يدفن معهم أحد، وقالوا
~~لمروان: أصبت يا أبا عبد الملك لا يكون معهم رابع أبدا.
# قال أبو حازم: إني لشاهد يوم مات الحسن بن علي، فرأيت الحسين بن علي يقول
~~لسعيد بن العاص، ويطعن في عنقه، ويقول: تقدم، فلولا أنها سنة ما قدمت، وكان
~~بينهم شيء فقال أبو هريرة: أتنفسون على ابن نبيكم بتربة تدفنونه فيها ؟ وقد
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما
~~فقد أبغضني.
# قالت عائشة بنت سعد: حد نساء بني هاشم على حسن بن علي سنة.
# قال عمرو بن بعجة: أول ذل دخل على العرب موت الحسن بن علي.
# قال مساور مولى سعد بن بكر: رأيت أبا هريرة قائما على مسجد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم مات الحسن بن علي، ويبكي وينادي بأعلى صوته: يا
~~أيها الناس ! مات اليوم حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فابكوا.
# قال سلام أبو المنذر: قال معاوية لابن عباس: مات الحسن بن علي ليبكته
~~بذلك. قال: فقال: لئن كان مات فإنه لا يسد بجسده حفرتك، ولا يزيد موته في
~~عمرك، ولقد أصبنا بمن هو أشد علينا فقدا منه فجبر الله مصيبتنا.
# قال ابن السماك: قال الحسين بن علي عند قبر أخيه الحسن يوم مات: رحمك
~~الله أبا محمد، إن كنت لتناصر الحق مظانه، وتؤثر الله عند مداحض الباطل في
~~مواطن التقية بحسن الروية، وتستشف جليل معاظم الدنيا بعين لها حاقرة، وتفيض
~~عيها يدا طاهرة، وتردع بادرة أعدائك بأيسر المؤنة عليك، وأنت ابن سلالة
~~النبوة، ورضيع لبان الحكمة، وإلى روح وريحان وجنة نعيم، أعظم الله لنا ولكم
~~الأجر عليه، ووهب لنا ولكم السلوة وحسن الاتساء عليه.
# قال عمر ms1788 بن علي بن أبي طالب: لما قبض الحسن بن علي، ووقف على قبره أخوه
~~محمد بن علي قال: يرحمك الله أبا محمد، فإن عزت حياتك لقد هدت وفاتك، ولنعم
~~الروح روح تضمنه بدنك، ولنعم البدن بدن تضمنه كفنك، وكيف لا يكون هكذا وأنت
~~سليل الهدى، وحليف أهل التقى، وخامس أصحاب الكساء، غذتك أكف الحق، وربيت في
~~حجر الإسلام، ورضعت ثدي الإيمان، وطبت حيا وميتا وإن كانت أنفسنا غير
~~طيبة بفراقك، فلا نشك في الخيرة لك، رحمك الله ثم انصرف عن قبره.
# قال جهم بن أبي جهم: PageV02P410 لما مات الحسن بن علي عليها السلام، بعث
~~بنو هاشم إلى العوالي صائحا يصيح في كل قرية من قرى الأنصار بموت حسن،
~~فنزل أهل العوالي ولم يتخلف أحد عنه.
# قال ثعلبة بن أبي مالك: شهدنا حسن بن علي يوم مات ودفناه بالبقيع، فلقد
~~رأيت البقيع، ولو طرحت إبرة ما وقعت إلا على إنسان.
# قال أبو نجيح: بكى على حسن بن علي بمكة والمدينة سبعا: النساء والصبيان
~~والرجال.
# قال سفيان بن عيينة: سمعت الهذلي يسأل جعفر بن محمد: كم كان لعلي حين قتل
~~؟ قال: قتل وهو ابن ثمان وخمسين سنة ومات لها الحسن، وقتل لها الحسين يعني
~~ولهما هذا السن وهو توفي وهو ابن سبع واربعين، وكان يخضب بالوسمة، وقيل:
~~توفي في سنة تسع وأربعين وهو ابن ست وأربعين سنة، وقيل: توفي في سنة خمسين
~~وولد سنة ثلاث، وكانت ولايته سبعة أشهر وسبعة أيام.
# قال الأعمش: أحدث رجل على قبر الحسن فجن، فجعل ينبح كما تنبح الكلاب،
~~ومات فسمع من قبره يعوي ويصيح.
# الحسن بن علي بن عبد الله
# أبو سعيد البرذعي حدث بدمشق عن أحمد بن محمد بن قمير بسنده عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن اليهود والنصارى لا يصبغون
~~فخالفوهم.
# الحسن بن علي بن عبد الله الخراساني
# قدم دمشق.
# وحدث بها عن عبد الله بن داود بسنده عن أنس بن مالك قال: إذا كان يوم
~~القيامة جمع ms1789 الله الأولين والآخرين في صعيد واحد، ثم يؤتى بسريرين من نور
~~فينصبان أمام عرش رب العزة، فيجلس على أحدهما الخليل، وعلى الآخر محمد
~~الحبيب صلى الله عليه وسلم.
# الحسن بن علي بن عبد الصمد
# ابن مسعود أبو محمد الكلاعي اللباد المقرىء حدث عن أبي القاسم تمام بن
~~محمد بن عبد الله الرازي بسنده عن جبير بن مطعم قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في قوله تبارك وتعالى: وشاهد ومشهود قال: الشاهد يوم
~~الجمعة، والمشهود يوم عرفة.
# ولد أبو محمد سنة تسع وسبعين وثلاث مئة، وتوفي في صفر سنة اثنتين وستين
~~وأربع مئة.
# الحسن بن علي بن عبد الواحد
# ابن الموحد بن إسحاق بن إبراهيم بن سلامة أبو محمد السلمي المعروف بابن
~~البري حدث عن أبي محمد بن أبي نصر بسنده إلى علي بن أبي طالب قال: نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء وعن لحوم الحمر الإنسية في غزوة
~~خيبر.
# توفي الحسن بن علي بن البري في رمضان سنة اثنتين وثمانين وأربع مئة،
~~وقيل: في صفر سنة ثلاث وثمانين.
# الحسن بن علي بن علي بن محمد
# ابن جعفر بن القاسم ابن محرز بن جرير بن عبد الله أبو القامس البجلي
~~الجريري يعرف بابن أبي السلاسل حدث عن أحمد بن علي القاضي بسنده إلى
~~المغيرة بن شعبة قال: بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى نجران، فقالوا:
~~رأيت ما يقرؤونك يا أخت هارون وموسى وهارون قبل عيسى بكذا وكذا سنة ! قال:
~~فرجعت فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ألا أخبرتهم أنهم كانوا
~~يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم ؟ توفي أبو القاسم البجلي بن أبي السلاسل
~~في رجب سنة أربع وستين وثلاث مئة.
# الحسن بن علي بن عمر بن عيسى
# أبو محمد الحلبي العبسي الأديب المعروف بابن كوجك حدث عن سعيد بن نفيس
~~المصري بسنده عن أبي خالد عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين.
# الحسن ms1790 بن علي بن عمر
# ويقال: ابن علي بن عمار أبو محمد التميمي النحوي، المعروف بابن المصحح
~~حدث عن أبي بكر بن محمد بن أحمد بن عثمان السلمي بسنده عن جابر قال: خرجنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فهاجت ريح تكاد تدفن الراكب، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: بعثت هذه الريح لموت منافق.
# قال: فلما قدمنا المدينة إذا هو قد مات في ذلك اليوم عظيم من عظماء
~~المنافقين.
# توفي ابن المصحح في رجب سنة أربع وأربعين وأربع مئة، وقيل: في سنة ثلاث
~~وأربعين.
# الحسن بن علي بن عياش
# حدث عن منبه بن عثمان بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إذا سها أحدكم في صلاته ولا يدري أزاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو
~~جالس.
# الحسن بن علي بن عيسى
# أبو عبد الغني الأزدي المعاني من أهل معان منا البلقاء حدث عن عبد الرزاق
~~بن همام بسنده عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~PageV02P411 خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي، ما أكرم النساء إلا كريم
~~ولا أهانهن إلا لئيم.
# وحدث عنه أيضا بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إذا كان يوم عرفة غفر الله للحاج الخالص، فإذا كانت ليلة المزدلفة
~~غفر الله للتجار، فإذا كان يوم منى غفر الله للجمالين، فإذا كان يوم رمي
~~جمرة العقبة غفر الله عز وجل للسؤال، فلا خلق يعني يحضر إلى ذلك الموقف إلا
~~غفر الله له.
# كان ضعيفا.
# الحسن بن علي بن محمد
# أبو علي وقيل أبو محمد الدمشقي سكن نيسابور، وحدث بها سنة ثمان وثمانين
~~وثلاث مئة.
# حدث ببلخ عن أبي بكر محمد بن سليمان بن علي القاضي المالكي بسنده عن أنس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تأدم بالخل وكل الله به ملكين
~~يستغفران الله له إلى أن يفرغ من تأدمه.
# الحسن بن علي بن محمد
# أبو علي ms1791 القطني الموازيني من قطنا قرية من قرى دمشق.
# حدث عن أبي بكر محمد بن حميد بن معيوف بسنده عن أبي رزين أنه قال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ألا أدلك على ملاك هذا الأمر الذي تصيب به خير
~~الدنيا والآخرة، عليك بمجالسة أهل الذكر، وإذا خلوت فحرك لسانك ما استطعت
~~بذكر الله عز وجل، وأحبب في الله، وأبغض في الله يا أبا رزين، هل شعرت أن
~~الرجل إذا خرج من بيته زائرا أخاه، شيعه سبعون ألف ملك، كلهم يصلون عليه
~~ويقولون: ربنا إنه وصل فيك فصله. فإن استطعت أن تعمل جسدك في ذلك فافعل.
# الحسن بن علي بن محمد بن أحمد
# ابن جعفر أبو علي الوخشي البلخي الحافظ سمع بدمشق وبمصر.
# وخش ناحية من نواحي بلخ.
# حدث عن أبي سعيد شعيب بن محمد بن إبراهيم الشعبي بسنده عن عائشة: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: تختموا بالعقيق فإنه مبارك.
# توفي أبو علي الوخشي سنة ست وخمسين وأربع مئة، وقيل: إن هذا التاريخ وهم.
# الحسن بن علي بن القاسم
# أبو علي القيرواني الخفاف سكن دمشق.
# روى عن أبي الحسين عبد الوهاب بن الحسن بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إني لأستغفر الله وأتوب إليه مئة مرة في اليوم.
# الحسن بن علي بن مصعب بن بدر
# أبو بكر اللخمي سمع بدمشق وبمصر، وقيل: اسمه الحسين.
# قال: سمعت هشام بن عمار يقول: سمعت أنس بن مالك يقول: لا يفلح كذاب
~~أبدا، ولا يأتي بخير.
# الحسن بن علي بن موسى بن هارون
# وقيل ابن إبراهيم أبو علي النخاس النيسابوري سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث عن عبد الأعلى بن حماد النرسي بسنده عن عبد الله بن عبد الله بن أبي
~~أمية: أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في بيت أم سلمة في ثوب
~~واحد متوشحا به.
# وحدث عن هشام بن عمار بسنده عن عائشة: أنها سئلت عن صوم رسول الله صلى
~~الله عليه ms1792 وسلم فقالت: كان يصوم شعبان ويتحرى الاثنين والخميس.
# وروى عنه أيضا بسنده إلى أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: من أراد أن يلقى الله طاهرا فليتزوج الحرائر.
# كان أبو علي صدوقا صالحا.
# توفي بمصر في شعبان سنة اثنتين وثلاث مئة.
# الحسن بن علي بن موسى
# ابن الخليل البرقعيدي حدث عن أحمد بن محمد بن أيوب ويعرف بابن مكحول حدث
~~بسنده عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال، قالوا: فإنك
~~تواصل، قال: إن ربي يطعمني ويسقيني، وتنام عيناي ولا ينام قلبي.
# وروى عن خيثمة بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من أتى الجمعة فليغتسل.
# الحسن بن علي بن موسى بن الحسين
# أبو علي بن السمسار الأديب حدث عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد
~~الغفار بن ذكوان بسنده عن عمار بن ياسر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إن حافظي علي ليفخران على جميع الحفظة بكينونتهم مع علي، فذلك أنهما
~~لم يصعدا إلى الله عز وجل بشيء منه يسخط الله عز وجل.
# توفي أبو علي السمسار في سنة خمس وثلاثين وأربع مئة، وكان أديبا ثقة.
# الحسن بن علي بن وهب
# ابن أبي مضر أبو علي الصوفي المقرىء حدث عن أبي بكر محمد بن عبد الرحمن
~~بن عبيد الله بن يحيى القطان بسنده عن عائشة: PageV02P412 أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يقرأ في الوتر: بسبح اسم ربك الأعلى، وقل يا أيها
~~الكافرون، وقل هو الله أحد، فإذا سلم قال: سبحان الملك القدوس ثلاث مرات
~~يرفع بها صوته.
# قال ابن ماكولا: السبعي بضم السين المهملة بعدها باء موحدة هو أبو علي
~~الحسن بنعلي بن وهب، شيخ صالح توفي في جمادى الأولى سنة تسع وخمسين وأربع
~~مئة، وكان قيما بأمر السبع.
# الحسن بن علي بن الوتاق بن الصلت
# ابن أبان ابن رزيق بن إبراهيم بن عبد الله أبو القاسم النصيبي الحافظ ms1793 حدث
~~بدمشق سنة أربع وأربعين وثلاث مئة.
# روى عن جماعة عن إسحاق الصواف بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
# وحدث عن عبد الله بن محمد بن ناجية البغدادي بسنده عن أنس قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون.
# الحسن بن يحيى بن زياد بن حيان
# أبو علي البجلي الشعراني الطبراني المقرىء الإمام قدم دمشق وحدث بها في
~~سنة خمس وعشرين وثلاث مئة.
# روى عن محمد بن خلف بسنده عن ابن مسعود الأنصاري قال: أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم رجل فقال: يا رسول الله إني لأتأخر عن صلاة الغداة مما يطيل بنا
~~فلان، فغضب غضبا ما رأيته غضب قط أشد منه ثم قال: يا أيها الناس إن فيكم
~~منفرين، فمن أم الناس فليتجوز فإن فيكم الضعيف وذا الحاجة.
# الحسن بن علي أبو محمد وقيل
# أبو علي الخلال المعروف بالحلواني سمع بدمشق وبمصر وبغيرهما، وروى عنه
~~البخاري ومسلم وأبو داود وغيرهم.
# روى عن عبد الرزاق بسنده عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزمة ويقول: من قام رمضان
~~إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
# فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك، يعني وكان الأمر على
~~ذلك خلافة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر.
# وحدث عن يحيى بن آدم بسنده عن أنس بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يبدأ إذا أفطر بالتمر.
# وكان الحلواني ثقة ثبتا متقنا.
# وذكر عبد الله بن أحمد بن حنبل: أن أباه لم يحمده.
# وسئل الحلواني فقيل له: إن الناس قد اختلفوا في القرآن فما تقول ؟ قال:
~~القرآن كلام الله غير مخلوق وما نعرف غير هذا.
# الحسن بن علي أبو علي الشيزري
# قدم دمشق وحدث بها.
# روى عن أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن خالويه بسنده عن ms1794 علي بن أبي طالب
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تحشر ابنتي فاطمة وعيها حلة قد
~~عجنت بماء الحيوان، فينظر الخلائق إليها فيعجبون منها، وتكسى أيضا ألف حلة
~~من حلل الجنة مكتوب على كل حلة بخط أخضر: أدخلوا ابنة نبيي الجنة على أحسن
~~صورة وأحسن الكرامة وأحسن المنظر، فتزف كما تزف العروس، وتتوج بتاج العز،
~~ويكون معها سبعون ألف جارية حورية عينية في يد كل جارية منديل من إستبرق،
~~وقد زين لها تلك الجواري منذ خلقهن الله.
# الحسن بن علي أبو محمد الوراق
# أنشد لعبد المحسن الصوري: من الخفيف
# وأخ مسه نزولي عليه ... مثلما مسني من الجوع قرح
# بت ضيفا له كما حكم الده ... ر وفي حكمه على الحر قبح
# فابتداني يقول وهو من السك ... رة بالهم طافح ليس يصحو:
# لم تغربت ؟ قلت قال رسول الله ... والقول منه نصح ونجح
# سافروا تغنموا فقال وقد قا ... ل تمام الحديث صوموا تصحوا
# الحسن بن عمران أبو عبد الله
# وقيل أبو علي العسقلاني قرأ القرآن بدمشق.
# روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه قال: صليت مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم فكان لا يتم التكبير.
# وروى عنه أيضا قال: إنه صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم بمنى وكبر
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا خفض ورفع.
# الحسن بن أبي العمرطة الكندي المروزي
# واسم أبي العمرطة عمير بن يزيد بن عمرو بن شراحيل بن النعمان بن المنذر
~~بن مالك بن الحارث بن معاوية بن الحارث بن معاوية.
# ولي إمرة سمرقند في خلافة هشام بن عبد الملك.
# حدث عن عمر بن عبد العزيز قال: رأيت عمر بن عبد العزيز قبل أن يستخلف،
~~فكت تعرف الخير في وجهه، فلما استخلف رأيت الموت بين عينيه. PageV02P413
~~الحسن بن عيسى الدمشقي
# روى عن محمد بن فيروز المصري بسنده عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يسجد على كور العمامة.
# وحدث عنه أيضا عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى ms1795 الله عليه وسلم إذا
~~أراد أن يزوج إحدى بناته أخذ بعضادتي الباب وقال: إن فلانا يذكر فلانة.
# الحسن بن غالب بن علي بن غالب
# ابن منصور بن صعلوك أبو علي التميمي البغدادي المقرىء الحربي المعروف
~~بابن المبارك قدم دمشق حاجا وحدث بها وبصور وبغداد.
# حدث في سنة إحدى وخمسين وأربع مئة عن أبي الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن
~~بن محمد بن عبد الله الزهري بسنده عن هشام بن عروة عن أبيه قال: ذكرت
~~لعائشة أن قوما يقولون: إن الطواف بين الصفا والمروة تطوع. فقالت: يابن
~~أختي، إنما قال الله: " فلا جناح عليه أن يطوف بهما " . ولم يقل: فلا
~~جناح عليه ألا يطوف بهما.
# وحدث عن عثمان بن أحمد بن جعفر بن سهل العجلي بسنده عن أنس قال: صليت خلف
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يجهر
~~ببسم الله الرحمن الرحيم.
# كان يقرىء القرآن. فأقرأ بحروف خرق بها الإجماع، وادعى فيها رواية عن بعض
~~الأئمة المتقدمين وجعل لها أسانيد باطلة مستحيلة، فأنكر أهل العلم عليه ذلك
~~إلى أن استتيب منها.
# ولد ابن غالب سنة ست وثلاث مئة، وتوفي في رمضان سنة ثمان وخمسين وأربع
~~مئة.
# الحسن بن الفرج الغزي
# سمع بدمشق وبمصر روى عن أبي الحسن عمرو بن خالد الحراني بسنده عن جابر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: انصر أخاك ظالما أو مظلوما، إن يك
~~ظالما فاردده عن ظلمه، وإن يك مظلوما فانصره.
# وحدث عن هشام بن عمار بسنده إلى بسر بن أبي أرطاة قال: سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يدعو: اللهم أحسن عاقبتي في الأمور كلها، وأجرني من خزي
~~الدنيا وعذاب الآخرة.
# الحسن بن القاسم بن عبد الرحمن دحيم
# ابن إبراهيم أبو علي القاضي من دمشق، حدث بمصر عن جماعة.
# حدث عن أبي حفص عمر بن مضر العبسي بسنده عن عبد الرحمن بن سمرة قال: قال:
~~يا حسن لا تسأل الإمارة، فإن من سألها وكل إليها، ومن ابتلي ms1796 بها ولم يسألها
~~أعين عليها.
# قال ابن دعلج: قال عمر بن عبد العزيز: إن هذا شيء ما سألت الله عز وجل
~~قط.
# حدث الحسن بن القاسم بن دحيم بن اليتيم الدمشقي بمصر عن محمد بن سليمان
~~قال: قدم علينا يحيى بن معين البصرة وكتب عن أبي سلمة أكثر من عشرين ألف
~~حديث، فلما أراد أن يخرج جاء إلى أبي سلمة فقال: يا أبا سلمة: إني أريد أن
~~أذكر لك شيئا فر تغضب، قال: هات.
# قال: حديث همام عن ثابت عن أنس عن أبي بكر الصديق حديث الغار لم يروه أحد
~~من أصحابك، وإنما رواه بهز وحيان وعفان، ولم أجده في صدر كتابك وإنما وجدته
~~على ظهره قال: فتقول ماذا ؟ قال: تخلف لي أنك سمعته من همام. قال: ذكرت أنك
~~كتبت عشرين ألفا، فإن كنت عندك صادقا فما ينبغي أن تكذبني في حديث، وإن
~~كنت عندك كاذبا في حديث فما ينبغي أن تصدقني فيها، ولا تكتب منها، وزوجتي
~~بسرة بنت أبي عاصم طالق ثلاثا إن لم أكن سمعته من همام، والله لا كلمتك
~~أبدا.
# توفي أبو علي بن دحيم في سنة سبع وعشرين وثلاث مئة، وقد نيف على
~~الثمانيني سنة.
# الحسن بن قريش أبو لعي
# الحراني المحاملي حدث بدمشق قال: رأيت ماجور الأمير في النوم، فقلت له:
~~ما فعل الله بك، فقال: غفر لي. فقلت: بماذا ؟ فقال: بضبطي طرق المسلمين،
~~وطريق الحاج.
# الحسن بن محمد بن أحمد
# ابن هشام بن جبلة بن الحسن بن قانع أبو القاسم السلمي المعروف بابن برغوث
~~حدث عن أبي جعفر محمد بن عبد الله البغدادي بسنده عن أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: تختموا بالعقيق، فإنه أنجح للأمر، واليمنى
~~أحق بالزينة.
# توفي ابن برغوث سنة أربع وعشرين وثلاث مئة.
# الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد
# ابن أحمد بن عبد الرحمن بن يحيى ابن جميع أبو محمد بن أبي الحسين المعروف
~~بالسكن قال الشيخ أبو محمد بن جميع: PageV02P414 وقفت سنة وخمسة ms1797 أشهر ما
~~شربت الماء، قال: وأكثر أوقاتي في الصيف كله ما أشرب الماء وما أريده،
~~وإنما أشرب في الشتاء من حين إلى حين، ثم إني وصفت ذلك لأبي السري جورجس
~~النصراني المتطبب فقال لي: إن معدتك تشبه الآبار النبع، باردة في الصيف
~~حارة في الشتاء، ثم قال لي: وحق المسيح إني أنصحك: اشرب الماء وإلا خفت على
~~كبدك تخل، ثم ألزمت نفسي بشرب الماء، فكنت أشربه كرها حتى تعودت أشرب، ثم
~~إني صرت كثير العلل.
# قال المنجى بن سليم الكاتب: قلت لأبي محمد الحسن بن جميع الغساني: أنت
~~سمك حسن والأغلب عليك سكن. فقال: كانت أمي ما يعيش لها ولد، فلما ولدتني
~~أمي سماني أبي حسن، فرأت امرأة في المنام هاتفا يقول لها: تقول لأم حسن
~~تسميه سكن حتى يسكن.
# وزعم أن له سبعة وثمانين سنة، وأن جده عاش سبعة وتسعين سنة، ووالده سبعة
~~وتسعين سنة.
# وتوفي في سنة سبع وثلاثين وأربع مئة.
# الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد
# ابن القاسم أبو علي بن أبي أسامة الهروي ثم المكي المقرىء قدم دمشق.
# وحدث بها في مسجد الجامع سنة خمس وثلاثين وأربع مئة عن القاضي أبي جعفر
~~إبراهيم بن إسماعيل الموسوي بسنده عن عكرمة عن ابن عباس: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم رأى ربه عز وجل، فقال رجل: أليس الله تعالى يقول: " لا تدركه
~~الأبصار وهو يدرك الأبصار " قال عكرمة: ترى السماء كلها ؟ قال: لا، قال:
~~فكذلك.
# الحسن بن محمد بن أحمد بن الفضل
# أبو علي الكرماني السيرجاني نزيل بغداد سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث عن أبي الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن أبي الحديد
~~بسنده عن مالك بن عبادة الغافقي قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبد
~~الله بن مسعود وهو حزين، فقال له: لا تكثر همك ما يقدر يكن، وما ترزق يأتك.
# الحسن بن محمد بن الأصم
# حدث عن القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم بسنده عن محارب بن دثار عن ابن ms1798 عمر
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ائنسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من
~~رمضان.
# قال: فقال رجل لمحارب بن دثار: إن هذا الحديث ثبت، قال: وما يمنعه أن
~~يكون ثبتا وهو عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# الحسن بن محمد بن جعفر بن علي
# ابن محمد بن جعفر ويقال: ابن محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر بن علي أبو
~~محمد بن أبي جعفر بن جبارة الضراب.
# حدث عن أبي الحسن خيثمة بن سليمان بسنده عن أنس قال: أصيب منا غلام يوم
~~أحد، فوجد على بطنه صفحة مربوطة من الجوع، فقالت له أمه: هنيئا لك يا بني
~~الجنة. فقال: ما يدريك ؟ لعله قد كان يتكلم بما لا يعنيه ويمنع ما لا يضره.
# قال ابن ماكولا: جبارة بكسر الجيم.
# الحسن بن محمد بن الحسن
# ابن القاسم بن درستويه أبو علي المعدل الإمام حدث عن أبي يحيى زكريا بن
~~أحمد البلخي القاضي بسنده عن ابن عمر قال: وجد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رجلا من الأنصار يعظ أخاه في الحياء، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: دعه، فإن الحياء من الإيمان.
# توفي أبو علي الحسن بن محمد في ذي القعدة سنة خمس وتسعين وثلاث مئة.
# الحسن بن محمد الصالح بن الحسن
# ابن الحسين المتهجد بن عيسى ابن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب أبو محمد الحسيني الزيدي ولي قضاء دمشق.
# حدث عن أبي علي الحسين بن داود بن سليمان القرشي النقار بالكوفة، قال:
~~كنت أقرىء الناس القرآن بالكوفة، وكان جماعة القطيعة يجتمعون إلى أسطوانة
~~في الجامع قريبة من الحلقة التي أعلم الناس فيها، فكانوا يقولون: هذا الشيخ
~~يعلم الناس القرآن من كذا وكذا سنة، لا يأجره الله ولا يثيبه، لأنه هذا
~~القرآن قد غير وبدل، ويخوضون في هذا، فكان يألم قلبي ويمنعني من أذيتهم
~~التقية، فطال ذلك علي.
# فلما كان عشية يوم خميس، اجتمعوا على العادة وتكلموا ms1799 كما كانوا يتكلمون،
~~وأكثروا في ذلك، وأسرفوا في القول وانصرفوا.
# فرحت عشية ذلك الوقت وأنا مغموم مهموم لكلامهم، فلما أخذت مضجعي ونمت
~~رأيت رسول اله صلى الله عليه وسلم فقلت: إلى الله وإليك المشتكي يا رسول
~~الله، قال: مم ؟ فقلت كم قزم يجيئون فيقولون: إني ألقن القرآن من سبعين
~~سنة، لا يأجرني الله عليه، وإن هذا القرآن قد غير وبدل. PageV02P415 فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: عقب، فعقبت وابتدأت فقرأت القرآن عليه من
~~الحمد إلى قل أعوذ برب الناس. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هكذا
~~أنزل علي، وهذا أقرأت القرآن.
# فانتبهت والفجر قد اعترض، فخررت لله ساجدا، شكرا لله، وحمدته كثيرا،
~~وقمت إلى المسجد، فصليت الفجر وانثنيت فحدثت أصحابي بما رأيته وقلت: قد كان
~~يمنعني من هؤلاء القوم التقية، وبعد هذا فلا تقية، فإذا جاؤوا ورأيتموني قد
~~قمت فقوموا، وما عملت فاعملوا.
# فلما كان عشية يوم الجمعة، جاؤوا كما كانوا، وخاضوا في حديثي، فلما
~~رأيتهم قد اجتمعوا، أخذت تاسومتي بيدي، وأخذ أصحابي نعالهم، وسرت حتى جزت
~~القوم، ثم عطفت عليهم، فقلت: رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هكذا أنزل
~~إلي، وهكذا علمت الناس، ووقع عليهم الصفع، فلم يزل عليهم حتى غشي عليهم،
~~وانصرفوا بخزي عظيم، ولم يعودوا إلى مثل ذلك.
# وسار بحديث أبي علي النقار الركبان إلى سائر الأمصار.
# الحسن بن محمد المؤم بن الحسن
# ابن علي بن عبيد الله بن الحسين الأصغر بن علي بن الحيين بن علي بن أبي
~~طالب الكوفي سكن دمشق.
# قال: كنت بالكوفة وأنا صبي في المسجد الجامع وقد جاء القرامطة بالحجر
~~الأسود.
# وكان أهل الكوفة قد رووا عن أمير المؤمنين علي عليه السلام أنه قال: كأني
~~بالأسود الدنداني من أولاد حام قد دلى الحجر الأسود من القنطرة السابعة من
~~مسجدي هذا، يقال له: رخمة، وذكروا اسمه بالخاء رخمة.
# قال: فلما دخلوا المسجد قال السيد القرمطي: يا رخمة بالخاء، قم، فقام
~~أسود دنداني من أولاد حام كما ذكر أمير المؤمنين فأعطاه ms1800 الحجر وقال: اطلع
~~إلى سطح المسجد، ودل الحجر، فأخذه وطلع، فجاء يدليه من القنطرة الأولى،
~~وكأن إنسانا دفعه إلى الثانية، وكان كلما أراد أن يدليه من قنطرة مشى إلى
~~قنطرة أخرى حتى وصل إلى القنطرة السابعة ودلاه منها، فكبر الناس بتولي أمير
~~المؤمنين وبصحيح قوله.
# الحسن بن محمد بن الحسن
# أبو علي الساوي الفقيه الصوفي الأصولي الشافعي حدث بدمشق وسكنها.
# حدث عن أبي الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان الغزالي البغدادي
~~في ربيع الأول سنة ست وثمانين وأربع مئة بسنده عن عمرو بن مرة الجهني قال:
~~جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أرأيت إن شهدت
~~أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، وصليت الصلوات الخمس، وأديت الزكاة
~~وصمت رمضان وقمته فممن أنا ؟ قال: أنت من الصديقين والشهداء.
# ولد أبو علي الساوي في سنة اثنتي عشرة وأربع مئة، وتوفي في سنة ثمان
~~وثمانين وأربع مئة.
# الحسن بن محمد بن الحسن
# أبو علي الأبهري المالكي قدم دمشق وحدث بها في صفر سنة أربع وثمانين
~~وأربع مئة.
# روى عن أبي عبد الله مالك بن أحمد بن علي البانياسي الفراء المالكي بسنده
~~عن شداد بن أوس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أبو بكر أرأف أمتي
~~وأرحمها، وعمر بن الخطاب خير أمتي وأعدلها، وعثمان بن عفان أحيا أمتي
~~وأكرمها، وعلي بن أبي طالب ألب أمتي وأشجعها، وعبد الله بن مسعود أبر أمتي
~~وآمنها، وأبو ذر أزهد أمتي وأصدقها، وأبو الدرداء أعبد أمتي وأتقاها،
~~ومعاوية بن أبي سفيان أحلم أمتي وأجودها.
# الحسن بن محمد بن الحسين بن علي
# أبو علي ابن أبي الطيب الوراق المعروف والده بطيب حدث في سنة إحدى وعشرين
~~وأربع مئة عن أبي القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب بسنده عن
~~هشام بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما بين خلق آدم
~~إلى أن تقوم الساعة أكبر من فتنة الدجال.
# الحسن بن ms1801 محمد بن داود بن محمد
# ابن داود أبو محمد الثقفي الحراني المؤدب حدث عن عبد الله بن محمد
~~الأطروش بسنده عن أبي العشراء عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله أما تكون
~~الذكاة إلا في الحلق واللبة ؟ قال: لو طعنت في فخذها لأجزأك.
# توفي أبو محمد الثقفي في رمضان سنة ثلاث وسبعين وثلاث مئة.
# الحسن بن محمد بن زياد البيساني
# قدم دمشق وحدث بها.
# حدث عن يحيى بن هاشم الغساني بسنده عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا تصلح الصنيعة إلا عند ذي حسب، كما أن الرياضة لا تصلح
~~إلا في نجيب.
# وبإسناده عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV02P416 يا
~~حميراء ! إياك والطين فإنه يصفر اللون ويذهب بهاء الوجه.
# الحسن بن محمد بن سعيد أبو علي
# حدث عن هشام بن عمار بسنده عن أبي صالح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: السفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه، فإذا قضى أحدكم
~~نهمته فليرجع إلى أهله.
# الحسن بن محمد بن سليمان بن هشام
# أبو علي الشطوي الخزاز ويعرف بابن بنت مطر سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث عن هشام بن عمار بسنده عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا، ومن كل ضيق
~~مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب.
# وحدث عن المسيب بن واضح بسنده عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لعمار: تقتلك الفئة الباغية.
# الحسن بن محمد بن عبد الله
# ابن عبد السلام بن أبي أيوب أبو علي بن أبي عبد الرحمن بن مكحول البيروتي
~~حدث ببيروت سنة عشرين وثلاث مئة عن أبي ذر هارون بن سليمان بن سهيل بن عبد
~~الله بسنده عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تلقي السلع حتى
~~تهبط بها الأسواق.
# الحسن بن محمد بن عبد الرحمن
# أبو منصور الأستوائي ms1802 قدم دمشق.
# وحدث بها سنة تسع وأربعين وأربع مئة عن أبي طالب محمد بن علي بن الفتح بن
~~محمد بن الفتح الخربي العشاري بسنده عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ألا أحدثكم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟ قلنا:
~~بلى يا رسول، قال: صلاح ذات البين، وفساد ذات البين.
# يعني هي الحالقة.
# الحسن بن محمد بن علي
# ابن أبي طالب قال الزهري: حدث الحسن وأخوه عبد الله ابنا محمد عن أبيهما،
~~وكان حسن أرضاهما في أنفسنا، أن عليا قال لابن عباس: إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر.
# وحدث الحسن بن محمد، وكان من أوثق الناس عند الناس، عن أبيه محمد بن علي
~~عن جده عي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا أحببتم
~~أن تعلموا ما للعبد عند الله، فانظروا ما يتبعه من الثناء.
# كانت أم حسن بن محمد جمال بنت قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف.
~~وكنيته أبو محمد.
# توفي سنة مئة أو تسع وتسعين. وليس له عقب.
# وهو أول من تكل في الإرجاء.
# وكان من ظرفاء بني هاشم، وأهل العقل منهم، وكان يقدم على أخيه أبي هاشم
~~في الفضل والهيبة.
# وقيل: مات في زمن عبد الملك بن مروان.
# وقيل: في زمن عمر بن عبد العزيز.
# وقيل: إن الحسن مات سنة خمس وتسعين، وقيل: سنة إحدى ومئة.
# حدث هلال بن خباب عن الحسن بن محمد بن الحنفية أنه قال: يا أهل الكوفة
~~اتقوا الله، ولا تقولوا في أبي بكر وعمر ما ليسا له بأهل، إن أبا بكر
~~الصديق كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار ثاني اثنين، وإن عمر
~~أعز الله بن الدين.
# وحدث مسعر قال: كان الحسن بن محمد يفسر قول النبي صلى الله عليه وسلم:
~~ليس منا ليس مثلنا.
# قال عبد الواحد: كان الحسن بن محمد بن علي ينزل علينا بمكة، ms1803 فإذا أنفقنا
~~عليه ثلاثة أيام أبى أن يقبل بعد، وهذا لأنه هاشمي.
# وعن سفيان بن عيينة قال: قال الحسن بن محمد: إن أحسن رداء ارتديت به رداء
~~الحلم، هو والله عليك أحسن من بردي حبرة، قال: فإن لم تكن حليما فتحالم.
# قال إبراهيم بن مسلم المدني: قال الحسن بن محمد بن الحنفية: من أحب
~~حبيبا لم يعصه. ثم قال: من الكامل
# تعصي الإله وأنت تظهر حبه ... عار عليك إذا فعلت شنيع
# لو كان حبك صادقا لأطعته ... إن المحب لمن أحب مطيع
# ثم قال: من البسيط
# ما ضر من كانت الفردوس منزله ... ما كان في العيش من بؤس وإقتار
# تراه يمشي حزينا جائعا شعثا ... إلى المساجد يسعى بين أطمار
# حدث سلام بن أبي مطيع عن أيوب قال: أنا أكبر من الإرجاء، إن أول من تكلم
~~في الإرجاء رجل من أهل المدينة يقال له الحسن.
# وفي رواية رجل من بني هاشم يقال له الحسن بن محمد.
# قال عثمان بن إبراهيم بن حاطب: PageV02P417 أول من تكلم في الإرجاء الأول
~~الحسن بن محمد بن الحنفية، كنت حاضرا يوم تكلم، وكنت في حلقته مع عمي،
~~وكان في الحلقة جحدب وقوم معه، فتكلموا في علي وعثمان وطلحة والزبير
~~فأكثروا، والحسن ساكت، ثم تكلم فقال: قد سمعت مقالتكم، ولم أر شيئا أمي من
~~أن يرجأ علي وعثمان وطلحة والزبير، فلا يتولوا ولا يتبرأ منهم، ثم قام
~~فقمنا.
# قال: فقال لي عمي: يا بني ليتخذن هؤلاء هذا الكلام إماما. قال عثمان:
~~فقال به سبعة رجال، رأسهم جحدب من تيم الرباب، ومنهم حرملة التيمي تيم
~~الرباب أبو علي بن حرملة.
# وبلغ أباه محمد بن الحنفية ما قاله، فضربه بعصا فشجه وقال: لا تولي أباك
~~عليا ؟! قال: وكتب الرسالة التي ثبت فيها الإرجاء بعد ذلك.
# قال عطاء بن السائب: إن زاذان وميسرة دخلا على الحسن بن محمد بن علي
~~فلاماه على الكتاب الذي وضع في الإرجاء، فقال لزاذان: يا أبا عمر، لوددت
~~أني كنت مت ولم أكتبه.
# الحسن بن محمد ms1804 بن علي بن مصعب
# أبو علي الدمشقي حدث عن محمد بن بشر بن يعقوب بسنده عن ابن عمر قال: جاء
~~يهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ادع الله لي فقال: اصح الله
~~جسمك، وأطاب حرثكن وأكثر مالك.
# الحسن بن محمد بن علي بن محمد
# أبو الوليد البلخي الدربندي الحافظ طاف فأوسع وأكثر فيما سمع، سمع بدمشق
~~وغيرها.
# روى عن أبي منصور عبد الله بن عيسى بن إبراهيم بن علي بن سعيد الهمداني
~~بسنده عن أبي هارون العبدي قال: كنا إذا أتينا أبا سعيد قال: مرحبا بوصية
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلنا: وما وصية رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ؟ قال: قال لنا: رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه سيأتيكم بعدي
~~أقوام يتعلمون منكم، فإذا جاؤوكم فعلموهم وألطفوهم.
# توفي أبو الوليد في سمرقند سنة ست وخمسين وأربع مئة.
# الحسن بن محمد بن مزيد
# أبو سعيد الأصبهاني سمع بدمشق وغيرها.
# حدث عن هشام بن عمار بسنده عن عبيدة الأملوكي عن رسول اله صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: يا أهل القرآن لا توسدوا القرآن، واتلوه حق تلاوته في آناء
~~الليل وآناء النهار وتقنوه " واذكروا ما فيه لعلكم تفلحون " . ولا تستعجلوا
~~ثوابه، فإن له ثوابا.
# كان أبو سعيد أول من حمل علم الشافعي إلى أصبهان، توفي قبل الثمانين
~~ومئتين.
# الحسن بن محمد بن النعمان
# أبو علي الصيداوي حدث عن بكار بن قتيبة بسنده عن شيبة الحجبي عن عمه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث يصفين لك ود أخيك: تسلم عليه إذا
~~لقيته، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب أسمائه إليه.
# واسم عم شيبة عثمان بن طلحة الحجي.
# الحسن بن محمد بن يزيد بن محمد
# ابن عبد الصمد أبو علي مولى بني هاشم حدث عن جده يزيد بن محمد بسنده عن
~~عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني رأيت عمود
~~الكتاب انتزع من تحت وسادتي فأتبعته بصري، وإذا هو نور ms1805 ساطع عمد به إلى
~~الشام، ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام.
# الحسن بن محمود بن أحمد بن محمود
# ابن أحمد بن محمود بن محمد أبو القاسم الربعي حدث عن أحمد بن عمير بن
~~يوسف بسنده عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمد رسول الله،
~~وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان.
# وحدث عن أبي الحارث أحمد بن سعيد بسنده عن أم حبيبة: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أمرها أن تنفر من جمع بليل.
# الحسن بن المظفر بن الحسن
# أبو القاسم الهمداني الشيخ الصالح حدث عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن
~~عبدان بسنده إلى الفضيل بن عياض أنه قال: ما من نبي إلا وله نظير في أمته.
# الحسن بن المظفر بن الحسن
# ابن المظفر بن أحمد بن يزيد أبو علي بن أبي سعد المعروف بابن السبط
~~البغدادي قدم دمشق في تجارة.
# حدث هو وغيره عن أبي محمد الجوهري بسنده إلى ثابت قال: صلى بنا أنس بن
~~مالك صلاة فأوجز فيها فقال: هكذا كانت صلاة نبيكم صلى الله عليه وسلم.
# ولد أبو علي بن السبط سنة سبع وأربعين وأربع مئة. وتوفي في ربيع الأول
~~سنة ثلاث وعشرين وخمس مئة.
# الحسن بن مكي بن الحسن
# ابن القاسم بن الحسن أبو محمد الشيزري المقرىء، ويعرف بفردن PageV02P418
~~روى عن أبي عبد الله الحسين بن عبد الله بن أبي كامل بسنده عن أنس أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله عز وجل حتى
~~يرجع.
# الحسن بن منصور بن هاشم
# أبو القاسم الحمصي الإمام حدث عن أبي عمرو بن أبي حماد بسنده عن أنس بن
~~مالك: أن رجلا كان جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء ابن له فأخذه
~~فقبله وأجلسه في حجره، ثم جاءت ابنة له فأخذها فأجلسها إلى جنبه، فقال رسول
~~الله ms1806 صلى الله عليه وسلم: فهلا عدلت بينهما ؟.
# الحسن بن منير بن محمد بن منير
# أبو علي التنوخي روى عن حاجب بن أركين بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: قال الله تبارك وتعالى: يؤذيني ابن آدم، يسب
~~الدهر وأنا الدهر، بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار.
# قال: وكان أهل الجاهلية يقولون: ليس يهلكنا إلا الدهر، الليالي والأيام
~~فيسبون الدهر، فقال الله عز وجل: " ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما
~~يهلكنا إلا الدهر " .
# توفي أبو علي الحسن بن منير في سنة خمس وستين وثلاث مئة.
# الحسن بن نصر بن الحسن
# أبو محمد البزار المعروف بابن المعبي حدث عن أبي القاسم علي بن أحمد بن
~~محمد البسري بسنده عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إزرة
~~المؤمن إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه فيما فوق الكعبين، فلا ينظر الله إلى
~~من جر إزاره بطرا.
# توفي بعد سنة ثلاث وثلاثين وخمس مئة ببغداد.
# الحسن بن نظيف بن عبد الله
# أبو محمد الهلالي الساكني المعروف بجغلان سمع بمصر وبغيرها.
# روى عن أبي يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة الصيداوي من بني جعفر بسنده عن
~~أبي بكر الصديق قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة
~~يقول: مرحبا بالنهار الجديد، والكاتب الشهيد، اكتب: بسم الله الرحمن
~~الرحيم، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله، وأشهد أن
~~الجنة حق، والنار حق، والقبر حق، وأن الله يبعث من في القبور.
# الحسن بن أبي نعيم بن الأصم
# أبو علي حدث بصيدا عن بكر بن سهل بسنده عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: أنشد الله رجال أمتي لا يدخلوا الحمام إلا بمئزر، وأنشد
~~الله نساء أمتي ألا يدخلن الحمام.
# الحسن بن الوليد بن موسى بن سعيد
# ابن راشد بن يزيد ابن عبد الله أبو محمد الكلابي المعدل والد عبد الوهاب
~~يعرف بابن الأبرش الدمشقي حدث عن أبي ms1807 زرعة عبد الرحمن بن عمرو بسنده عن أبي
~~سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا
~~شباب أهل الجنة.
# وحدث عن يوسف بن محمد الجمحي بسنده عن أم هانىء: أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم نهش من كتف ثم صلى ولم يتوضأ.
# الحسن بن وهب بن سعيد
# أبو علي الكاتب أخو سليمان بن وهب كتب رجل إلى الحسن بن وهب يستمنحه وكان
~~مضيقا، فكتب إليه الحسن: من البسيط
# الجود طبعي ولكن ليس لي مال ... فكيف يحتال من بالرهن يحتال
# وشهوتي في العطايا وانبساط يدي ... وليس ما أشتهي يأتي به الحال
# فهاك خطي فزرني حيث لي نشب ... وحيث يمكن إحسان وإفضال
# كتب الحسن بن وهب إلى أخ له شافعا لرجل: كتابي هذا بعد أن جمعت له ذهني.
~~فما ظنك بحاجة هذا موقعها مني ؟ فإن أحسنت لم أغفل الشكر، وإن أسأت لم أقبل
~~العذر.
# أنشد الحسن بن وهب لبعضهم: من الخفيف
# ليس يعتاض باذل الوجه في الحا ... جة من بذل وجهه عوضا
# كيف يعتاض من أتاك وقد صي ... ير للذل وجهه غرضا ؟
# مات الحسن بن وهب في آخر أيام المتوكل ورثاه البحتري.
# الحسن بن هانىء بن صباح
# ابن عبد الله بن الجراح ابن هنب ويقال: الحسن بن هانىء بن عبد الأول بن
~~الصباح أبو علي الحكمي المعروف بأبي نواس الشاعر مولى الجراح بن عبد الله
~~الحكمي قدم دمشق وخرج منها إلى مصر، سمع جماعة، وحكى عنه جماعة منهم عمرو
~~بن بحر الجاحظ، ومحمد بن إدريس الشافعي وجماعة سواهم.
# روى عن حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لا يموتن أحدكم حتى يحسن ظنه بربه، فإن حسن الظن بالله
~~تعالى ثمن الجنة. PageV02P419 حدث عن محمد بن إبراهيم بن كثير الصيرفي قال:
~~دخلنا على أبي نواس الحسن بن هانىء في مرضه الذي مات فيه، فقال له صالح بن
~~علي الهاشمي: يا أبا علي، أنت اليوم في أول يوم ms1808 من أيام الآخرة، وآخر يوم
~~من أيام الدنيا وبينك وبين الله هنات، فتب إلى الله من عملك، قال: فقال:
~~إياي تخوف بالله ؟ ثم قال: أسندوني. حدثني حماد بن سلمة عن يزيد الرقاشي عن
~~أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لك نبي شفاعة، وإني
~~اختبأت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي يوم القيامة. أفترى لا أكون منهم ؟ ولد
~~أبو نواس بالأهواز ونشأ بالبصرة واختلف في طلب الحديث، وقرأ القرآن، وسمع
~~جماعة وكتب الغريب والألفاظ، وحفظ عن أبي عبيدة معمر بن المثنى أيام الناس،
~~ونظر في نحو سيبويه، وسكن بغداد إلى حين وفاته.
# وأبو نواس، نونه مضمومة، وواوه مخففة.
# قال أبو عبيدة: كان أبو نواس للمحدثين مثل امرىء القيس للمتقدمين.
# قال إسحاق بن إسماعيل: قال أبو نواس: ما قلت الشعر حتى رويت لستين امرأة
~~من العرب منهن الخنساء وليلى، فما ظنك بالرجال ؟ قال ميمون: سألت يعقوب بن
~~السكيت عما يختار لي روايته من أشعار الشعراء، فقال: إذا رويت من الجاهلين
~~لامرىء القيس والأعشى، ومن الإسلاميين لجرير والفرزدق، ومن المحدثين لأبي
~~نواس فحسبك.
# قال أبو عمرو الشيباني: لولا أن أبا نواس أفسد شعره بهذه الأقذار
~~لاحتججنا به في كتبنا.
# قال أبو عثمان الجاحظ: ما رأيت أحدا كان أعلم باللغة من أبي نواس، ولا
~~أفصح لهجة، مع حلاوة ومجانبة الاستكراه.
# وقال الجاحظ: سمعت النظام يقول، وقد أنشد شعرا لأبي نواس في الخمر: هذا
~~الذي جمع له الكلام واختار أحسنه.
# قال صدقة بن محمد بن صالح: اجتمع عند المأمون ذات يوم عدة من الشعراء،
~~فقال: أيكم القائل ؟: من الطويل
# فلما تحساها وقفنا كأننا ... نرى قمرا في الأرض يبلع كوكبا
# قالوا: أبو نواس. قال: والقائل: من الطويل
# إذا نزلت دون اللهاة من الفتى ... دعا همه عن صدره برحيل
# قالوا: أبو نواس. قال: والقائل: من المديد
# فتمشت في مفاصلهم ... كتمشي البرء في السقم
# قالوا: أبو نواس. قال: هو أشعركم إذا.
# قال إبراهيم بن سعيد: كنت واقفا على رأس المأمون، فقال: بيتا شعر ms1809 ما سبق
~~قائلهما أحد ولا يلحقه أحد قال: قلت: ما هما يا أمير المؤمنين ؟ قال: ما
~~قاله أبو نواس وما قاله شريح، قال: فتبسمت، فقال لي: كأنك تبسمت من أبي
~~نواس ومن شريح ؟ قلت: نعم، يا أمير المؤمنين. قال: فخذ ما قاله أبو نواس:
~~من الطويل
# إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت ... له عن عدو في ثياب صديق
# قلت: حسن والله يا أمير المؤمنين ! فما قال شريح ؟ قال: قال: من الطويل
# أتهون على الدنيا الملامة أنه ... حريص على استخلاصها من يلومها
# قلت: حسن والله يا أمير المؤمنين.
# قال: أحسن من ذلك ما سمعته أنا، كنت أسير في موكبي إذ ألجأني الزحام إلى
~~دكان، فيه كهل وعليه أسمال من ثياب، فنظر إلي نظر من قد رحمني مما أنا فيه،
~~فأومأ إلي بيده، وقال: من الطويل
# أرى كل مغرور تمنيه نفسه ... إذا ما مضى عام سلامة قابل
# قال: قلت: حسن يا أمير المؤمنين.
# قال كلثوم بن عمرو العتابي لرجل وقد تناظرا في شعر أبي نواس فقال: لو
~~أدرك الخبيث الجاهلية ما فضل عليه أحد.
# قال ابن الأعرابي: أشعر الناس أبو نواس في قوله: من الطويل
# تغطيت من دهري بظل جناحه ... فعيني ترى دهري وليس يراني
# فلو تسأل الأيام، ما اسمي ؟ لما درت ... وأين مكاني ؟ ما عرفن مكاني
# قال مسلمة بن مهدي: لقيت أبا العتاهية فقلت: من أشعر الناس ؟ فقال:
~~أجاهليا أو إسلاميا ؟ أو مولدا ؟ فقلت: كل، فقال، الذي يقول في المدح:
~~من الطويل
# إذا نحن أثنينا عليك بصالح ... فأنت كما نثني وفوق الذي نثني
# وإن جرت الألفاظ منا بمدحة ... لغيرك إنسانا فأنت الذي نعني
# والذي يقول في الزهد: من الطويل
# وما الناس إلا هالك وابن هالك ... وذو نسب في الهالكين عريق
# إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت ... له عن عدو في ثياب صديق PageV02P420 قال
~~مسلمة: ولقيت العتابي فسألته عن ذلك فرد علي مثل ذلك.
# قال أبو العتاهية: قد قلت عشرين ألف بيت في الزهد وددت أن لي مكانها
~~الأبيات الثلاثة التي قالها أبو نواس: ms1810 من مجزوء الرمل
# يا نواسي توقر ... وتعز وتصبر
# إن يكن ساءك دهر ... فلما سرك أكثر
# يا كبير الذنب عفو الله ... عن ذنبك أكبر
# قال محمد بن مسعر: كنا عند سفيان بن عيينة فتذاكروا شعر أبي نواس، فقال
~~ابن عيينة: أنشدوني له شعرا، فأنشدوه: من المديد
# ما هوى إلا له سبب ... يبتدي منه وينشعب
# فتنت قلبي محببة ... وجهها بالحسن منتقب
# تركت والحسن تأخذه ... تنتقي منه وتنتخب
# فاكتست منه طرائفه ... واستزادت بعض ما تهب
# فقال ابن عيينة: آمنت بالذي خلقها.
# ومن شعر أبي نواس: من السريع
# يا منسي المأتم أشجانه ... لما أتته في المعزينا
# استقبلتهن بتمثالها ... فقمن يضحكن ويبكينا
# حق لهذا الوجه أن يزدهي ... عن حزنه من كان محزونا
# قال ابن النحوي: لما قدم أبو تمام من العراق، قال له أبي: ما أفدت في
~~سفرتك هذه يا أبا تمام ؟ قال: أربع مئة ألف درهم وأربعة أبيات شعر هي أحب
~~إلي من المال، قال: أنشدنيها. قال: أنشدني أبو نواس الحسن بن هانىء لنفسه:
~~من الكامل
# إني وما جمعت من صفد ... وحويت من سبد ومن لبد
# همم تصرفت الخطوب بها ... فنزعن من بلد إلى بلد
# يا ويح من حسمت قناعته ... سيب المطامع عن غد فغد
# لو لم تكن لله متهما ... لم تمس محتاجا إلى أحد
# قال ابن عائشة: غلست يوما إلى المسجد الجامع لصلاة الغداة، فإذا أنا
~~بأبي نواس يكلم امرأة عند باب المسجد، وكنت أعرفه في مجالس الحديث والآداب،
~~فقلت له: مثلك يقف هذا الموقف لحق أو باطل ؟ فاعتذر ثمم كتب إلي: من مجزوء
~~الكامل
# إن التي أبصرتها ... سحرا تكلمني، رسول
# أدت إلي رسالة ... كادت لها نفسي تسيل
# من فاتن العينين يت ... عب خصره ردف ثقيل
# متنكب قوس الصبا ... يرمي وليس له رسيل
# فلو أن أذنك بيننا ... حتى تسمع ما نقول
# لرأيت ما استقبحت من ... أمري لديك هو الجميل
# قال محمد بن أبي عمير: سمعت أبا نواس يقول: والله ما فتحت سراويلي بحرام
~~قط.
# قال ابن عائشة، وهو عبيد الله بن محمد التيمي: ms1811 خرجت من البصرة أريد ابن
~~المبارك، فدخلت واسط، فقلت، لو دخلت على إسحاق الأزرق، قال: فدخلت عليه وهو
~~يبكي، قال: فسلمت عليه، فقال لي: اجلس، الساعة قام من موضعك إبليس، قلت: من
~~تعني ؟ قال: الحسن بن علي. قلت: زدني من الشرح. قال: أبو نواس يكذب علي
~~وعلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: يا جارية ! هاتي تلك
~~الرقعة، فجاءت فإذا فيها مكتوب: من المنسرح
# يا حسن المقلتين والجيد ... وقاتلي منك بالمواعيد
# توعدني الوصل ثم تخلفني ... فوابلائي من خلف موعودي
# حدثني الأزرق المحدث عن ... عمرو بن شمر عن ابن مسعود
# لا تخلف الوعد غير كافرة ... أو كافر في السعير مصفود
# ثم قال إسحاق: والله ما حدثت بهذا قط.
# حدث عبد الله بن ذكوان عن بعض إخوانه أو عن نفسه: أنه حج فنزل بمصر في
~~حجرة اكتراها قال: فإني قاعد يوما إذ نظرت إلى كتابة على الحائط، فتأملت
~~ذلك فإذا هو: من المجتث
# قم حي بالراح قوما ... ماتوا صلاة وصوما
# لم يطعموا لذة العي ... ش مذ ثلاثون يوما
# وذكرت ذلك لبعض من كنت أجالسه بمصر فقال: ذلك خط الحسن بن هانىء، وهي من
~~قوله، وفي تلك الحجرة كان نازلا أيام كون بمصر.
# ولد أبو نواس في سنة خمس وأربعين ومئة، ومات سنة ست وتسعين ومئة.
# وقيل: ولد بالأهواز في سنة ست وثلاثين ومئة، ومات ببغداد سنة خمس وتسعين
~~ومئة، وعمره تسع وخمسون سنة. PageV02P421 وكان أبوه من أهل دمشق من الجند
~~من رجال مروان بن محمد، فصار إلى الأهواز، فتزوج امرأة من أهلها يقال لها:
~~جلبان، فولدت له أبا نواس، وأخاه أبا معاذ.
# ثم صار أبو نواس إلى البصرة فتأدب في مسجدها، فلزم خلف الأحمر، وصحب يونس
~~بن حبيب الجرمي النحوي.
# قال عبد الله بن صالح: حدثني من أثق به: أنه رأى أبا نواس في النوم وهو
~~في نعمة كبيرة، فقال له: أبا نواس ؟ قال: نعم قال: ما فعل الله بك ؟ قال:
~~غفر لي، وأعطاني هذه النعمة، قال: قلت: ومن ms1812 ماذا وأنت كنت مخلطا ؟ فقال
~~لي: إليك عني، جاء بعض الصالحين إلى المقابر في ليلة من الليالي، فبسط
~~رداءه في المقابر، وصف قدميه وصلى ركعتين لأهل المقابر، قرأ فيهما ألفي
~~مرة: " قل هو الله أحد " وجعل ثوابها لأهل المقابر، فغفر الله لأهل المقابر
~~عن آخرهم، فدخلت أنا في جملتهم.
# قال محمد بن نافع: كان أبو نواس لي صديقا، فوقعت بيني وبينه هجرة في آخر
~~عمره، ثم بلغني وفاته، فتضاعف علي الحزن، فبينا أنا بين النائم واليقظان
~~إذا أنا به، فقلت: أبو نواس ؟ قال: لات حين كنية، قلت: الحسن بن هانىء ؟
~~قال: نعم. قلت: ما فعل الله عز وجل بك ؟ قال: غفر لي بأبيات قلتها هي تحت
~~ثني الوسادة. فأتيت أهله، فلما أحسوا بي أجهشوا بالبكاء، قلت لهم: هل قال
~~أخي شعرا قبل موته ؟ قالوا: لا نعلم. إلا أنه دعا بدواة وقرطاس فكتب شيئا
~~لا ندري ما هو. قلت: ائذنوا لي أدخل. قال: فدخلت إلى مرقده فإذا ثيابه لم
~~تحرك بعد، فرفعت وسادة فلم أر شيئا، ثم رفعت أخرى فإذا رقعة فيها مكتوب:
~~من الكامل:
# يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة ... فلقد علمت بأن عفوك أعظم
# إن كان لا يرجوك إلا محسن ... فمن الذي يدعو ويرجو المجرم ؟
# أدعوك رب كما أمرت تضرعا ... فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم ؟
# مالي إليك وسيلة إلا الرجا ... وجميل عفوك، ثم أني مسلم
# الحسن بن هبة الله بن عبد الله
# ابن الحسين أبو محمد بن أبي الحسن المزكي والد الحافظ أبي القاسم علي بن
~~الحسن مصنف أصل هذا التاريخ تاريخ الشام.
# حدث عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي بسنده عن حارثة بن وهب قال:
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: تصدقوا فإنه يأتي عليكم زمان يمشي
~~الرجل بصدفته فلا يجد من يقبلها، يقول الرجل: لو جئت بها بالأمس لقبلتها،
~~أما اليوم فلا حاجة لي بها.
# ولد أبو محمد سنة ستين وأربع مئة، وتوفي في رمضان سنة تسع عشرة وخمس مئة.
# الحسن بن يحيى أبو ms1813 عبد الملك
# وقيل أبو خالد الخشني البلاطي أصله خراساني.
# حدث عن ابن ثوبان بسنده عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: تنزلون منزلا يقال له الجابية أو الجويبية، يصيبكم فيه داء مثل غدة
~~الجمل، يستشهد الله به أنفسكم وخياركم ويزكي أبدانكم.
# وحدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام.
# كان ضعيفا.
# الحسن بن يوسف بن أبي طيبة
# أبو علي المصري المديني القاضي حدث عن هشام بن عمار بن نصير الدمشقي
~~بسنده عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعلى رأسه المغفر.
# وحدث الحسن بن أبي طيبة القاضي عن هشام بن عمار بسنده عن أنس: أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أتي بلبن قد شيب بماء فشرب، وناول الأعرابي وقال:
~~الأيمن فالأيمن.
# وحدث أيضا عن أحمد بن صالح قال: قال ابن وهب: كنا عند مالك فذكرت السنة،
~~فقال مالك: السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق.
# الحسن بن يوسف بن يعقوب
# ابن إسحاق بن سعيد ويقال: إسحاق بن إبراهيم بن ساسان أبو سعيد الطرميسي
~~وطرميس قرية من قرى دمشق.
# كان يخضب بالحمرة.
# حدث عن هشام بن عمار بسنده عن المقدام بن معدي كرب، قال: رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم ذات يوم باسط يده وهو يقول: ما أكل العبد طعاما أحب إلى
~~الله من كد يده، ومن بات كالا من عمله بات مغفورا له.
# توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة.
# الحسن الحضرمي والد هشام
# حمصي كان في عسكر عمر بن عبد العزيز.
# حكى الحسن قال: PageV02P422 كنا نأكل مع عمر بن عبد العزيز، فكان يأكل من
~~صحفة، ونأكل من أخرى، فقلت له مرة: يا أمير المؤمنين: أنأكل من صحفتك ؟
~~قال: نعم. فلما أكلت قلت: يا أمير المؤمنين، والله لئن كان ما تأكل حلالا
~~وما تطعمنا حراما. ما ينبغي لك أن تطعمنا حراما، قال: ms1814 فجذب صحفتنا إليه
~~ودفع صحفته إلينا. ثم ما عاد يأكل معنا إلا من صحفة واحدة.
# الحسين بن أحمد بن بكار
# أبو عبد الله الكندي المصري المقرىء سمع بدمشق.
# حدث عن أبي الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي بسنده عن وحشي
~~بن حرب أن رجلا قال: يا رسول الله، إنا نأكل وما نشبع، قال: فلعلكم تأكلون
~~متفرقين ؟ قالوا: نعم. قال: فاجتمعوا على طعامكم، واذكروا اسم الله تعالى
~~عليه يبارك لكم فيه.
# الحسين بن أحمد بن رستم
# وقيل ابن أحمد بن علي ويقال: أبو علي، يعرف بابن زنبور الماذرائي الكاتب
~~من كتاب الطولونية.
# قدم دمشق صحبة أبي الجيش بن طولون، وحكى عن البحتري وقصده أبا الجيش
~~ومدحه إياه، وحدث، وكان من نبلاء الكتاب.
# أحضره المقتدر لمناظرة ابن الفرات، ثم خلع عليه، وقلده خراج مصر سنة ست
~~وثلاث مئة، وأهدى للمقتدر هدية فيها بغلة، ذكر أن معها فلوها، وزرافة،
~~وغلام عظيم السان طويله، يلحق لسانه طرف أنفه، ثم قبض عليه وحمله إلى بغداد
~~وصودر وأخذ حيطة بثلاثة آلاف ألف وست مئة ألف، سنة إحدى عشرة وثلاث مئة.
# قيل: إنه مات بدمشق، سنة أربع عشرة، وقيل: سبع عشرة وثلاث مئة.
# الحسين بن أحمد بن سلمة بن عبد الله
# أبو عبد الله الربعي المالكي القاضي قاضي قضاة ديار بكر سمع بدمشق
~~وبشيراز وبغيرها.
# أملى من لفظه سنة تسع وعشرين وأربع مئة قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن
~~محمد بن سليمان بن الريان الهروي ببلاساغون من تركستان، حاضرة الخان، بسنده
~~عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا تاب العبد أنسى الله
~~الحفظة ذنوبه، وأنسى ذلك جوارحه ومعالمه من الأرض، حتى يلقى الله وليس عليه
~~شاهد من الله بذنب.
# وحدث عن أبي بكر يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي بدمشق بسنده عن كميل بن
~~زياد قال: أخذ علي بن أبي طالب عليه السلام بيدي فأخرجني إلى ناحية الجبان
~~فلما أصحر جلس ثم تنفس ثم قال: يا كميل بن زياد، احفظ عني ms1815 ما أقول لك:
~~الناس ثلاثة: فعالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق،
~~لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجؤوا إلى ركن وثيق، العلم خير من المال،
~~العلم يحرسك وأنت تحرس المال، والعلم يزكو على العمل، والمال تنقصه النفقة،
~~ومحبة العلم دين يدان به، يكسبه الطاعة في حياته وجميل الأحدوثة بعد موته،
~~وصنيعة المال تزول بزواله، مات خزان الموال وهم أحياء، والعلماء باقون ما
~~بقي الدهر، أعيانهم مفقودة، وأمثالهم في القلوب موجودة، آه ! إن ههنا وأشار
~~بيده إلى صدره علما لو أصبت له حملة، بل أصبت لقنا غير مأمون عليه،
~~يستعمل آلة الدين بالدنيا، ويستظهر بحجج الله على كتابه، وبنعمه على بلاده،
~~أو مغرى بجمع الأموال والادخار ليسا من وعاة الدين، أقرب شبها بهم الأنعام
~~السائمة، وكذلك يموت العلم ويموت حاملوه، بلى، لم والصواب: لن تخلو الأرض
~~من قائم لله بحجة كيلا تبطل حدد الله وبيناته، أولئك هم الأقلون عددا،
~~والأعظمون عند الله خطرا، بهم يدفع الله عن حججه حتى يؤدوها إلى نظرائهم،
~~ويزرعوها في قلوب أشباههم، هجم بهم العلم على حقيقة الأمر، فاستلانوا ما
~~استوعر منه الجاهلون، وصحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الأعلى،
~~أولئك خلفاء الله في بلاده والدعاة إلى دينه. آه شوقا إلى رؤيتهم، وأستغفر
~~الله لي ولكم، آمين رب العالمين.
# الحسين بن أحمد بن العباس بن محمد
# ابن يعقوب ابن إبراهيم بن إلياس بن محمد بن عيسى بن جعفر أبو علي الأمير
~~السلمي النيسابوري قدم دمشق سنة خمس عشرة وأربع مئة حاجا وحدث بها.
# روى عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن عمر الخفاف النيسابوري بسنده عن جابر
~~قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد حاجة تباعد حتى لا يكاد يرى.
# الحسين بن أحمد بن عبد الله
# ابن وهب بن علي أبو علي الآمدي المالكي سمع بدمشق.
# حدث عن يحيى بن أكثم بسنده عن أبي بكرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: الحياء من الإيمان. PageV02P423 وحدث عن محمد بن عبد ms1816 الرحمن بن سهم
~~بسنده عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل دين خلق، وخلق
~~هذا الدين الحياء.
# الحسين بن أحمد بن عبد الواحد
# ابن محمد بن المعبىء أبو علي الصوري التاجر الوكيل حدث بصور سنة سبع
~~وسبعين وأربع مئة عن أبي الحسن علي بن الحسن بنعلي بن ميمون الربعي بسنده
~~عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أبغض عمر فقد
~~أبغضني، ومن أحب عمر فقد أحبني، وإن الله باهى بالناس عشية عرفة عامة، وإن
~~الله باهى بعمر خاصة، وأنه لم يبعث نبي قط إلا كان في أمته من يحدث، وإن
~~يكن في أمتي أحد فهو عمر. قيل: يا رسول الله، كيف يحدث ؟ قال: تتكلم
~~الملائكة على لسانه.
# الحسين بن أحمد بن محمد بن أحمد
# ابن أبي ثابت أبو عبد الله الطرائفي حدث عن زكريا بن يحيى بن إياس بسنده
~~عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طاف بالبيت طواف
~~الأول خب ثلاثا ومشى أربعا. توفي سنة سبع وخمسين وثلاث مئة.
# الحسين بن أحمد بن محمد
# ابن عبد الرحمن بن أسد ابن عبد الرحيم أبو عبد الله الهروي الحافظ
~~المعروف بالشماخي سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث عن محمد بن جعفر بن ملاس بسنده عن علي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: العين وكاء السه، فإذا نامت العينان استطلق الوكاء.
# توفي سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة. كان ليس بحجة.
# الحسين بن أحمد بن محمد
# ابن أحمد بن المبارك أبو علي البعلبكي حدث عن أبي الحسن بن علي بن
~~إبراهيم البصري الصوفي بسنده عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: الجبن داء أكل بالجوز فهو شفاء.
# وحدث في سنة سبع وثمانين وثلاث مئة عن أبي علي محمد بن هارون بن شعيب
~~بسنده عن عدي بن حاتم الطائي، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
~~يؤمر بناس من الناس يوم القيامة إلى الجنة ms1817 حتى إذا دنوا منها واشتموا
~~رائحتها ونظروا إلى قصورها وإلى ما أعد الله لأهلها فيها، نودوا أن أصرفوهم
~~لا نصيب لهم فيها، قال: فيرجعون بحسرة ما رجع الأولون بمثلها. فيقولون:
~~ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا من ثوابك، وما أعددت فيها
~~لأوليائك، كان أهو علينا. قال: ذلك أردت منكم يا أشقياء، كنتم إذا خلوتم
~~بارزتموني بالعظائم، وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين، تراؤون الناس بخلاف
~~ما تعطون من قلوبكم، هبتم الناس ولم تهابوني، أجللتم الناس ولم تجلوني،
~~وتركتم للناس ولم تتركول لي، فاليوم أذيقكم العذاب مع ما حرمتكم من الثواب.
# الحسين بن أحمد بن محمد
# ابن سعيد أبو القاسم الشيرازي الصوفي المعروف بالصامت سمع بدمشق.
# حدث عن أبي الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي بسنده عن أنس
~~قال: قال لي علي بن أبي طالب قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي
~~! إن الله عز وجل أمرني أن أتخذ أبا بكر والدا، وعمر مشيرا، وعثمان
~~سندا، وأنت يا علي صهرا، أنتم أربعة قد أخذ الله لكم الميثاق في أم
~~الكتاب لا يحبكم إلا مؤمن تقي، ولا يبغضكم إلا منافق شقي، أنتم خلفاء نبوتي
~~وعقد ذمتي، وحجتي على أمتي.
# كان أبو القاسم صدوقا.
# الحسين بن أحمد بن مروان القرشي
# حدث عن المسيب بن واضح بسنده عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من اشتاق إلى الجنة سارع في الخيرات، ومن أشفق من النار، لها عن
~~الشهوات، ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات، ومن زهد في الدنيا هانت عليه
~~المصيبات.
# الحسين بن أحمد بن المظفر بن أحمد
# ابن سليمان بن المتوكل بن أبي حريصة الهمذاني الفقيه المالكي الشاهد أبو
~~علي حدث عن أبي نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمير المري بسنده عن ابن عمر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أتى الجمعة فليغتسل.
# توفي أبو علي في المحرم سنة ست وستين وأربع مئة.
# الحسين بن أحمد بن موسى ms1818
# ابن الحسين بن علي أبو القاسم بن السمسار المعدل حدث عن أبي عبد الله
~~محمد بن إبراهيم القرشي بسنده عن حذيفة قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك.
# توفي في ربيع الآخر سنة ست عشرة وأربع مئة.
# الحسين بن أحمد بن يحيى PageV02P424 ابن الحسين بن قاسم ابن إبراهيم بن
~~إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن ابن علي بن أبي طالب أبو عبد الله
~~الحسني حدث بدمشق سنة سبع وأربعين وثلاث مئة وببغداد.
# حدث عن أبيه عن جده الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين بكتابه في الرد على
~~من زعم أن بعض القرآن قد ذهب.
# وحدث عن أبيه أيضا بسنده عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا نكاح إلا بولي وشاهدين.
# الحسين بن أحمد
# أبو عبد الله المصيصي الصوفي الطيان حدث عن أبي بكر أحمد بن سليمان بن
~~زبان الكندي بسنده عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم: مر بسباطة قوم،
~~فبال قائما ثم توضأ ومسح على خفيه.
# وحدث عن محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري بسنده عن الفضيل بن عياض قال:
~~لقلع الجبال بالإبر أهو من قلع رئاسة قد ثبتت في القلوب.
# الحسين بن أحمد
# أبو علي القاضي الكردي قدم دمشق وحدث بها.
# حدث عن القاضي أبي القاسم بن عمر بن محمد الخلال بسنده عن فلان القاضي عن
~~فلان القاضي إلى القاضي شريح عن القاضي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شموا النرجس، فما من أحد منكم إلا وله
~~شعرة بين الصدر والفؤاد من الجنون والجذام والمرض، فما يذهبها إلا شم
~~النرجس، شموه ولو في العام مرة، ولو في الشهر مرة، ولو في السبوع مرة، ولو
~~في اليوم مرة.
# أنكر الحافظ هذا الحديث، وأنكر معرفة بعض رواته.
# الحسين بن إبراهيم بن جابر
# ابن علي أبو علي الفرائضي المعروف بابن أبي الزمزام البزار الشاهد روى
~~بدمشق ms1819 بجامعها سنة اثنتين وستين وثلاث مئة عن محمد بن المعافى بن أحمد
~~الصيداوي بسنده عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا
~~أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة.
# توفي في شوال سنة ثمان وستين وثلاث مئة. وكان ثقة.
# الحسين بن إبراهيم بن محمد
# ابن كلمون أبو علي الديرعاقولي قدم دمشق حاجا، وحدث بها في رمضان سنة
~~سبع وأربعين وأربع مئة.
# روى عن أبي عبد الله الحسين الموازيني الفقير إلى الله بسنده عن علي بن
~~أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا ألف القلب الإعراض عن
~~الله بالوقيعة في الصالحين.
# أنكر الحافظ هذا الحديث، وذكر أن أكثر رواته مجاهيل.
# الحسين بن إسحاق بن إبراهيم
# التستري الدقيقي سمع بدمشق وغيرها.
# حدث عن حامد بن يحيى البلخي بسنده عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لو أن لابن آدم ملء واديين مالا لتمنى إليهما الثالث،
~~ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب.
# وحدث عن داود بن رشيد بسنده عن عبد الله بن مسعود: أنه قرأ في أذن مبتلى
~~فأفاق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما قرأت في أذنه ؟ قال: قرأت "
~~أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا " حتى ختم السورة. فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لو أن رجلا موقنا قرأها على جبل لزال.
# توفي سنة تسعين ومئتين.
# الحسين بن إدريس بن المبارك
# ابن الهيثم بن زياد أبو علي الأنصاري مولاهم الهروي أحد مشهوري محدثي
~~هراة سمع بدمشق.
# حدث عن هشام بن عمار بسنده عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان، حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه،
~~وما أخطأه لم يكن ليصيبه.
# الحسين بن الأشعث
# أبو المجد الكندي الطبراني سكن دمشق. ومن شعره: من الرمل
# أقطع الدهر بوعد كاذب ... وأجلي غصصا ما تنجلي
# وأرى الأيام لا تدني الذي ... أرتجي منكم وتدني أجلي
# الحسين بن ms1820 جعفر بن محمد
# ابن حمدان بن محمد بن المهلب أبو عبد الله العنزي الجرجاني الفقيه الوراق
~~حدث بدمشق وبغيرها.
# روى عن أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحافظ بسنده عن أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياك وقرين السوء، فإنك به تعرف.
# توفي سنة ثمان وتسعين وثلاث مئة.
# الحسين بن الحسن بن أحمد
# ابن حبيب أبو عبد الله الكرماني أبوه الطرسوسي حدث بدمشق عن أبي عبد الله
~~بن محمد بن يزيد الدرقي الطرسوسي بسنده عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سوداء ولود خير من حسناء لا تلد، وإني
~~مكاثر بكم الأمم. PageV02P425 قدم من طرسوس سنة أربع وخمسين وثلاث مئة.
# الحسين بن الحسن بن زيد
# ابن محمد بن علي بن محمد ابن علي بن علي بن الحسين بن علي بن علي بن
~~الحسين ابن علي بن أبي طالب أبو عبد الله الحسيني الجرجاني القصبي قدم
~~دمشق، وحدث بها في شعبان سنة ستين وأربع مئة.
# عن أبي عبد الله محمد بن الفضيل بن نظيف بسنده عن عبد الله بن عمر: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال: لا تصوموا حتى تروا الهلال،
~~ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له.
# الحسين بن الحسن بن سباع
# أبو عبد الله الرملي المؤدب الشاهد إمام جامع دمشق وخطيبها.
# حدث عن أبي قتيبة سلم بن الفضل بن سهل البغدادي بسنده عن أنس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أيها الذين آمنوا إن أحدكم لن يموت حتى
~~يستكمل رزقه، فلا تستبطئوا الرزق وأجملوا في الطلب، وخذوا ما حل ودعوا ما
~~حرم.
# توفي في صفر سنة ثمان وعشرين وأربع مئة.
# وأقام إمام الجامع قريبا من عشرين سنة لم يؤخذ عليه غلط في التلاوة ولا
~~سهو في الصلاة.
# الحسين بن الحسن بن عبد الله
# أبو عبد الله المرندي الواعظ قدم دمشق وحدث بها.
# روى عن الحاكم أبي عبد ms1821 الله محمد بن عبد الله الحافظ بسنده عن أنس بن
~~مالك قال: قال أبو جهل: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا
~~حجارة من السماء، أو ائتنا بعذاب أليم، فنزلت: " وما كان الله ليعذبهم وأنت
~~فيهم، وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون " .
# الحسين بن الحسن بن محمد
# أبو القاسم الأسدي المعروف بابن البن روى عن أبي القاسم بن أبي العلاء
~~بسنده عن عائشة: أن صفية بنة حيي حاضت، فذكرت ذلك عائشة للنبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: أحابستنا هي؟ قالت: إنها قد أفاضت ثم حاضت بعد ذلك. قال:
~~تنفر إذا.
# كان متدينا ثم تغيرت حاله وأدمن الخمر، ثم تاب، وكان إذا قرىء عليه
~~الحديث الذي فيه: ما من حافظين رفعا إلى الله ما حفظا، فيرى الله في أول
~~الصحيفة خيرا وفي آخرها خيرا، إلا قال الله لملائكته: اشهدوا أني قد غفرت
~~لعبدي ما بين طرفي الصحيفة، فرح به ورجا أن يجري أمره كذلك.
# ولد في رمضان سنة ست وأربعين وأربع مئة، وتوفي في ربيع الأول سنة إحدى
~~وخمسين وخمس مئة.
# الحسين بن الحسن بن مهاجر
# أبو محمد السلمي المهاجري النيسابوري رحل وسمع بدمشق ومصر وغيرها.
# روى عن هشام بن عمار بسنده عن حذيفة قال: كان الناس يسألون رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا
~~رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد الخير
~~من شر ؟ قال: نعم. قلت: فهل بعد الشر من خير ؟ قال: نعم. وفيه دخن. قلت:
~~وما دخنه؟ قال: قوم تعرف منهم وتنكر. قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال:
~~نعم، دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها. قلت: يا رسول الله،
~~فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم. قلت: فإن لم
~~يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة
~~حتى يدركك الموت، وأنت كذلك. قلت: يا ms1822 رسول الله صفهم لنا. قال: هم قوم من
~~جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا.
# وحدث عن عباس بن الوليد بسنده عن عبد الرحمن بن يزيد بن رافع قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياكم والحمرة فإنها أحب الزينة إلى
~~الشيطان.
# توفي الحسين بن الحسن بن مهاجر سنة ثمان وسبعين ومئتين.
# الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن
# أبو عبد الله الأنطاكي قاضي الثغور ويعرف بابن الصابوني روى عن أبي محمد
~~سعد بن محمد الأزدي بسنده عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا ينظر الله إلى مسبل.
# توفي الحسين بن الحسين الصابوني في سنة تسع عشرة وثلاث مئة.
# الحسين بن حمزة بن الحسين بن جعفر
# أبو المعالي ابن الشعيري حدث عن أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
~~بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: آية المنافق
~~ثلاث: إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان.
# وحدث عن أبي السرايا نجيب بن عمار بن أحمد الغنوي بسنده عن الحسن: في
~~قوله: " من جاء بالحسنة فله من خير منها " قال: لا إله إلا الله له منها
~~خير " ومن جاء بالسيئة " : قال: الشرك. PageV02P426 ولد أبو المعالي في سنة
~~خمسين وأربع مئة، وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وخمس مئة.
# الحسين بن خشيش
# أبو علي العرجموشي حدث عن سفيان بن عيينة حديثا منكرا، روى عنه بسنده:
~~أن عمر بن الخطاب العدوي أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يلعن، فقال:
~~فداك أبي وأمي يا رسول الله، من هذا الذي حللت له اللعنة ؟ قال: ذاك اللعين
~~إبليس. قال: فداك أبي وأمي، أهل ذلك هو فزده، قال: وهل تدري ما صنع الساعة
~~يا عمر ؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: فإنه أدخل ذنبه في دبره فأخرج سبع
~~بيضات، فأولدها سبعة أولاد، فأولهم وأكبرهم المذهب، وهو الموكل بفقهاء
~~الناس وعلمائهم، ينسيهم الذكر ويعبثهم بالحصى ويولعهم بكثرة الوضوء.
# والثاني: هو الموكل بالنعاس في المساجد، يأتي الرجل فيلقي عليه النعاس
~~فينيمه، فيقال: ms1823 يا فلان قد نمت، فيقول: لا فيعاد عليه فيحلف يمينا كاذبة
~~أنه لم ينم.
# والثالث: اسمه ثوبان، وهو الموكل بالأسواق، وينصب فيها راية، ينقص الكيل
~~والميزان حتى لا يؤتون ما يوفون فيها حتى يغلوا فيها.
# والرابع: لغو، وهو الموكل بالويل والعويل وشق الجيوب، ونتف الشعور، ولطم
~~الخدود ونعق الران، وسائر ذلك من الصياح على الميت.
# والخامس: مشوان، وهو الموكل بأعجاز النساء وأحللة الرجال حتى يجمع بين
~~الفاجرين على فجورهما.
# والسادس: مشوط، وهو الموكل بالهمز واللمز والنميمة والكذب والغش.
# والسابع: غرور، وهو الموكل بقتل النفوس التي حرم الله عز وجل، وسفك
~~الدماء، وانتهاك المحارم. يأتي الرجل فيقول: أنت أحوج أم فلان كان أحوج منك
~~؟ اركب كذا وكذا من المحارم، اصنع كذا وكذا، فحسن حاله، فدلاه بغرور. فتلك
~~ذريته التي ذكر الله عز وجل في محكم كتابه: " أفتتخذونه وذريته أولياء من
~~دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا " إلى قوله: " وما كنت متخذ المضلين
~~عضدا " . فتلك ذريته الباقية معه إلى اليوم الذي وقت لهم، لا يموتون ولا
~~ينتهون عن جديد الأرض، لعنة الله عليه وعلى ذريته.
# الحسين بن ذكر بن هارون
# ابن إسحاق بن إبراهيم بن محمد ويقال: ابن ذكر بن إسحاق بن إبراهيم بن
~~الأصم أبو القاسم البجلي العكاوي سمع بدمشق سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة.
# حدث بعكا عن أب بكر أحمد بن عبد الله بن علي الشيباني النحوي بسنده عن
~~ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنكم ملاقو الله حفاة،
~~عراة، غرلا.
# توفي ابن ذكر العكاوي سنة سبع عشرة وأربع مئة.
# الحسين بن رافع الغزنوي
# قدم دمشق.
# وحدث بها عن القاضي أبي بكر أحمد بن الحسن الحيري بسنده عن عبد الله بن
~~مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا حسد إلا في اثنتين: رجل
~~آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي
~~بها ويعلمها.
# الحسين بن سعيد بن المهند بن مسلمة
# أبو علي الطائي الشيزري حدث عن ms1824 أبي بكر يوسف بن القاسم بسنده عن أبي سعيد
~~الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر
~~بنور الله عز وجل ثم قرأ: " إن في ذلك لآيات للمتوسمين " يعني المتفرسين.
# توفي يوم الخميس سابع عشري رمضان سنة خمس عشرة وأربع مئة.
# الحسين بن السميدع بن إبراهيم
# أبو بكر البجلي الأنطاكي سمع بدمشق وغيرها.
# حدث عن محمد بن المبارك بسنده عن المقدام بن معدي كرب أنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: ما أكل أحد طعاما أحب إلى الله من عمل يديه.
# توفي الحسين بن السميدع في سنة سبع وثمانين ومئتين.
# الحسين بن الضحاك بن ياسر
# ويقال: ابن الضحاك بن فلان بن ياسر أبو علي المعروف بالخليع الباهلي مولى
~~سلمان بن ربيعة الباهلي.
# ويقال: بل هو من باهلة، عربي وليس بمولى، وهو ابن خالة محمد بن حازم
~~الباهلي، ويعرف بحسين الأشقر، بصري المولد والمنشأ، شاعر مدح غير واحد من
~~الخلفاء ونادمهم دهرا طويلا، وله مع أبي نواس أخبار، وكان شاعرا ماجنا،
~~وبلغ سنا عالية.
# قيل: إنه ولد سنة اثنتين وستين ومئة وتوفي سنة خمس ومئتين، وصحب الأمين
~~سنة ثمان وثمانين ومئة ولم يزل مع الخلفاء بعده إلى أيام المستعين.
# قال أبو الحسن بن راهويه: PageV02P427 صلى يحيى بن المعلى الكاتب، وكان
~~في مجلس فيه أبو نواس ووالبة بن الحباب وعلي بن الخليل والحسين الخليع،
~~صلاة فقرأ فيها: " قل هو الله أحد " فغلط، فلما سلم، قال أبو نواس: من
~~مجزوء الرجز
# أكثر يحيى غلطا ... في قل هو الله أحد
# فقال والبة:
# قام طويلا ساكنا ... حتى إذا أعيا سجد
# فقال علي بن الخليل:
# يزحر في محرابه ... زحير حبلى للولد
# فقال الحسين الخليع:
# كأنما لسانه ... شد بحبل من مسد
# ومن شعر الحسين بن الضحاك: من المنسرح
# وابأبي مفحم بغرته ... قلت له إذ خلوت مكتتما
# تحب بالله من يخصك بالو ... د فما قال لا ولا نعما
# ثم تولى بمقلتي خجل ... أراد رد الجواب فاحتشما
# فكنت كالمبتغي بحيلته ... برءا من ms1825 السقم فابتدا سقما
# الحسين بن طاهر
# أبو علي بن الصفيفة القطان المقرىء قال أبو علي الحسين بن طاهر: أتاني
~~أبو علي الحسين بن أحمد بن أبي حريصة قبل موته بيومين فأنشدني: من مجزوء
~~الكامل
# تنفك تسمع ما حيي ... ت بهالك حتى تكونه
# والمرء يأمل أن يعي ... ش مخلدا والموت دونه
# الحسين بن أبي عاصم
# أبو عبد الله القرشي أنشد الحسين بن أبي عاصم لكشاجم: من المنسرح
# ما الذل إلا تحمل المنن ... فكن عزيزا إن شئت أو فهن
# إذا افترقنا على السير فما ال ... علة في عتبنا على الزمن
# من صغرت نفسه فهمته ... أبلغ في قصده من المحن
# ما كل مستحسن تقابلك ال ... خبرة منه بمخبر حسن
# وليس كل امرىء تقلده ... يدا على حفظها بمؤتمن
# كم بعت شكري على نفاسته ... من الأيادي بأنزر الثمن
# الحسين بن عبد الله بن الحسين
# ابن عبيد الله بن أحمد ابن عبدان بن أحمد بن زياد بن ورد أزاد بن غند بن
~~شبة ابن أحمد بن عبد الله الأزدي الصفار روى عن أبيه بسنده عن أبي سعيد
~~الخدري: أن أعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الهجرة، فقال:
~~ويحك إن شأن الهجرة شديد، فهل لك من إبل ؟ قال: نعم. قال: فهل تؤدي صدقتها
~~؟ قال: نعم. قال: فاعمل من وراء البحار فإن الله لن يترك من عملك شيئا.
# توفي سنة ثمان وثمانين وأربع مئة. قال: وأظن مولده سنة أربع مئة.
# الحسين بن عبد الله بن شاكر
# أبو علي السمرقندي وراق داود بن علي الأصبهاني سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث عن إبراهيم بن المنذر بسنده عن عبد الرحمن بن القاسم، أن أباه القاسم
~~بن محمد حدثه عن عائشة: أنها نصبت سترا فيه تصاوير، فدخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عليها فنزعه، قالت: فقطعته وسادتين.
# فقال له رجل في المجلس يقال له ربيعة بن عطاء مولى بني زهرة: يا عبد
~~الرحمن بن القاسم: أما سمعت أبا محمد يريد القاسم يذكر أن عائشة قالت: فكان
~~رسول الله صلى ms1826 الله عليه وسلم يرتفع عليهما.
# فقال عبد الرحمن بن القاسم: لا، قال: بلى، لكني قد سمعت.
# توفي في سنة اثنتين وثمانين، وقيل: في سنة ثلاث وثمانين ومئتين.
# الحسين بن عبد الله بن ضميرة
# ابن أبي ضميرة سعد الحميري قيل: إنه دمشقي، والصحيح أنه مدني سمع منه
~~مالك بن أنس.
# حدث أحمد بن حفص السعدي عن أبي مصعب المدني قال: تقدم مالك بن أنس حين
~~أقيمت الصلاة يصل الصفوف، فوجد الحسين بن عبد الله بن ضميرة فقال له مالك:
~~حدثني حديث أبيك عن جدك عن علي في وتر النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~نعم.
# حدثني أبي عن جدي عن علي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر
~~بثلاث: يقرأ في الركعة الأولى: بالحمد لله رب العالمين وقل هو الله أحد.
~~وفي الثانية: بالحمد وقال يا أيها الكافرون. وفي الثالثة: بالحمد وقل هو
~~الله أحد وقل أعوذ برب الناس وقل أعوذ برب الفلق.
# فقال مالك: الله أكبر، الحمد لله الذي وافق وتري وتر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# قال أحمد بن حفص: قال أبو مصعب: فما تركته منذ سمعته منه.
# وقال أحمد بن حفص: ما تركته منذ سمعته من أبي مصعب. PageV02P428 جرحه
~~يحيى بن معين وغيره وقال: ليس بثقة ولا مأمون.
# الحسين بن عبد الله بن محمد
# ابن إسحاق بن إبراهيم ابن زهر المعروف بابن أبي كامل أبو عبد الله القيسي
~~النصري العدل الأطرابلسي قدم دمشق قديما، وسمع بها، ثم قدم إليها بعد ذلك.
# روى عن خال أبيه أبي الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي بسنده عن أنس
~~بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أذن سنة من نية صادقة
~~لا يطلب عليها أجرا حشر يوم القيامة، فأوقف على باب الجنة فقيل له: اشفع
~~لمن شئت.
# توفي سنة أربع عشرة وأربع مئة. وكان ثقة.
# الحسين بن عبد الله بن يزيد
# ابن الأزرق أبو علي الرقي القطان المالكي المعروف بالجصاص سمع بدمشق
~~وبغيرها.
# روى ms1827 عن هشام بن عمار بسنده عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير: يا أبا عمير، ما فعل النغير ؟.
# وحدث عن موسى بن مروان الرقي بسنده إلى الحسين بن علي بن أبي طالب قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من أدمن الاختلاف إلى المسجد أصاب
~~أخا مستفادا في الله، أو علما مستظرفا، أو كلمة تدل على الهدى، أو أخرى
~~تصده عن الردى، أو رحمة منتظرة، أو يترك الذنوب حياء أو خشية.
# كان الحسين القطان ثقة.
# الحسين بن عبيد الله بن أحمد
# ابن عبدان بن أحمد ابن زياد بن وردأزاد بن غند بن شبة بن أحمد بن عبد
~~الله أبو عبد الله الصفار أخو عقيل روى عن أبي بكر محمد بن أحمد بن يوسف بن
~~يعقوب بن يزيد الطائي الكوفي بسنده عن جرير قال: بايعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على السمع والطاعة وأن أنصح لكل مسلم.
# قال: فكان إذا باع شيئا أو اشتراه قال: أما إن الذي أخذنا منك أحب إلينا
~~مما أعطيناك.
# زاد في رواية: فاختر.
# ولد سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة.
# الحسين بن عبد السلام
# أبو عبد الله المصري الشاعر الملقب بالجمل قدم دمشق وافدا على أبي الحسن
~~المدبر.
# حدث عن بشر بن بكر بسنده عن ابن شوذب قال: كان قوم يتعلمون الكسل فينامون
~~تحت الكمثري ويقولون: إن سقط في أفواهنا شيء أكلناه، وإلا فلا، قال: فسقط
~~إلى جانب أحدهم كمثراة فقال له الذي يليه: ضعها في فمي، فقال: لو استطعت أن
~~أضعها في فمك وضعتها في فمي.
# كان أبو الحسن المدبر إذا مدحه شاعر فلم يرض شعره أمر غلاما أن يأخذه
~~إلى مسجد الجامع ولا يفارقه أو يصلي مئة ركعة ويطلقه، فقال، فتحامته
~~الشعراء، ثم وافاه الجمل الشاعر المصري، وكان مجيدا، فاستأذنه في النشيد،
~~فقال له: أعرفت الشرط ؟ قال: نعم، فأنشده: من الوافر
# أردنا في أبي حسن مديحا ... كما بالمدح تنتجع الولاة
# فقلنا ms1828 أكرم الثقلين طرا ... ومن كفاه دجلة والفرات
# فقالوا: يقبل المدحات لكن ... جوائزه عليهن الصلاة
# فقلت لهم: وما يغني عيالي ... صلاتي، إنما الشأن الزكاة
# فأما إذ أبى إلا صلاتي ... وعاقتني الهموم الشاغلات
# فيأمر لي بكسر الصاد منها ... فتضحي لي الصلاة هي الصلات
# قال: فاستحسنها الحسن وقال: يا عيار، من أين أخذت هذا ؟ قال: من قول أبي
~~تمام حبيب حيث يقول: من الكامل.
# هن الحمام فإن كسرت عيافة ... من حائهن فإنهن حمام
# قال: أجدت، وأمر لي بجائزة نفيسة من وقته.
# توفي في ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين ومئتين، وكان شاعرا مفلقا، وكان
~~هجاء، ولد قبل سنة سبعين ومئة، وكان شرها على الطعام، دنيء الملبس وسخ
~~الثوب، وكان من أهل الأدب.
# الحسين بن عبد الغفار بن محمد
# وقيل: ابن عمرو أبو علي الأزدي حدث عن هشام بن عمار بسنده عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خمس من سنن المرسلين: قص الشارب،
~~وتقليم الأظافر، ونتف الإبط، وحلق العانة، والختان.
# وفي رواية: خمس من الفطرة.
# وحدث عن موسى بن محمد الرملي بسنده عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن للمساكين دولة، قيل: يا رسول الله وما دولتهم ؟ قال:
~~إذا كان يوم القيامة قيل لهم: انظروا من أطعمكم في الله لقمة، أو كساكم
~~ثوبا، أو سقاكم شربة، فأدخلوه الجنة.
# قال: هذا حديث منكر بهذا الإسناد. PageV02P429 حدث بمصر سنة تسع وتسعين
~~ومئتين، وفي سنة خمس وثلاث مئة.
# الحسين بن عبيد الكلابي
# كان في صحابة الوليد بن يزيد بن عبد الملك.
# قال أبو الحسن المدائني: خرج الوليد يتصيد ومعه الحسين بن عبيد الكلابي،
~~فانفردا عن الناس، وانقطع الناس عنهما، وتعالى النهار، وجاع الوليد، فما لا
~~نحو قرية فوجدا رجلا فاستطعماه فجاء بخبز شعير وربيثاء وزيت وكراث، فأكلا
~~فقال الحسين بن عبيد: من الخفيف
# إن من يطعم الربيثا مع الزي ... ت بخبر الشعير والكراث
# لحقيق بلطمة أو بثنتي ... ن لقبح الصنيع أو بثلاث
# فقال الوليد: اسكت قبحك الله، فإن ms1829 الجود بذل المجهود، ألا قلت: من الخفيف
# لحقيق ببدرة أو بثنتي ... ن لحسن الصنيع أو بثلاث
# فأقاما حتى لحقهما الناس، فأمر للرجل بثلاث بدر.
# الحسين بن عثمان بن أحمد
# ابن عيسى أبو عبد الله اليبرودي حدث عن أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن
~~محمد بن أبي ثابت بسنده عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا
~~تقبحوا الوجه، فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن.
# وحدث عنه أيضا بسنده عن خزيمة بن ثابت أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: إن الله لا يستحي من احلق، يقولها ثلاث مرات: لا تأتوا النساء
~~في أعجازهن.
# توفي في ربيع الأول سنة إحدى وأربع مئة.
# الحسين بن عقيل بن محمد
# ابن عبد المنعم بن هاشم بن ريش أبو علي ويقال أبو عبد الله القرشي البزار
~~حدث في مسجد الزلاقة سنة سبع وستين وأربع مئة عن أبي محمد عبد الرحمن بن
~~عثمان بن أبي نصر بسنده عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذي بهما أحدا، ليجعلهما تحت رجليه أو ليصل
~~فيهما.
# توفي سنة إحدى وسبعين وأربع مئة.
# الحسين بن علي بن جعفر البغدادي
# سمع بدمشق.
# روى عن أبي علي أحمد بن محمد بن علي الدمشقي بدمشق عن عبد الله بن أحمد
~~بن كيسان قال: سمعت أبا يزيد طيفور البسطامي يقول: رأيت علي بن أبي طالب
~~كرم الله وجهه في النوم، فقلت: يا أمير المؤمنين علمني كلمة تنفعني فقال:
~~ما أحسن تواضع الأغنياء للفقراء رجاء ثواب الله، فقلت: زدني قال: وأحسن من
~~ذلك تيه الفقراء على الأغنياء ثقة بما عند الله. قلت: زدني ففتح كفيه فإذا
~~مكتوب فيها بماء الذهب: من مخلع البسيط
# قد كنت ميتا فصربت حيا ... وعن قليل تكون ميتا
# فابن بدار البقاء بيتا ... واهدم بدار الفناء بيتا
# فلم أزل أرددهما في النوم حتى حفظتهما.
# الحسين بن علي بن الحسين
# ابن محمد المغربي الوزير أبو القاسم ms1830 بن أبي الحسن وذكر له نسبة إلى آباء
~~أعجام إلى بهرام بن جور بن يزدجرد.
# كان مع أبيه بمصر فلما قتل الحاكم أباه هرب من مصر واستجار بحسان بن
~~المفرج بن دغفل بن الجراح الطائي ومدحه، فأجازه وسكن جأشه وأزال خوفه وأقام
~~عنده محترما، ورحل عنه مكرما إلى العراق واجتاز بالبلقاء من دمشق، ووزر
~~لقريش أمير بني عقيل، ووزر لابن مروان صاحب ديار بكر، وكان أديبا مترسلا،
~~شاعرا فاضلا، ذا معرفة بصناعتي كتابة الإنشاء والحساب.
# وحدث عن الوزير أبي الفضل بن الفرات حدث الوزير الحسين بن علي بسنده قال:
~~كان رجل بالمدينة من بني سليم يقال له: جعدة، فكان يتحدث إليه النساء بظاهر
~~المدينة، فيأخذ المرأة فيعقلها ويقول: إن الحصان تثب في العقال. فإذا أرادت
~~أن تثب سقطت وتكشفت. فبلغ ذلك قوما في بعض المغازي، فكتب رجل منهم إلى عمر
~~رضي الله عنه بهذه الأبيات: من الوافر
# ألا أبلغ أبا حفص رسولا ... فدى لك من أخي ثقة إزاري
# قلائصنا هداك الله، إنا ... شغلنا عنكم زمن الحصار
# لمن قلص تركن معقلات ... قفا سلع بمختلف النجار
# يعقلهن جعدة من سليم ... وبئس معقل الذود الظؤار
# يعقلهن أبيض شيظمي ... معر يبتغي سقط العذاري
# فلما قرأ عمر الأبيات قال: علي بجعدة من سليم: فأتوه به فكان سعيد يقول:
~~إني لفي الأغيلمة الذين جروا جعدة إلى عمر، فلما رآه قال: أشهد أنك أبيض
~~شيظمي كما وصف، فضربه مئة، ونفاه إلى عمان. PageV02P430 ومن شعر الوزير أبي
~~القاسم المغربي: من الطويل
# خف الله واستدفع سطاه وسخطه ... وسله فمهما تسأل الله تعطه
# فما تقبض الأيام من نيل حاجة ... بنان فتى أبدى إلى الله بسطه
# وكن بالذي قط خط في اللوح راضيا ... فلا مهرب مما قضاه وخطه
# وإن مع الرزق اشتراط التماسه ... وقد يتعدى إن تعديت شرطه
# ولو شاء ألقى في فم الطير قوته ... ولكنه أفضى إلى الطير لقطه
# إذا ما احتملت العبء فانظر قبيل أن ... تنوء به أنى تروم محطه
# وأفضل أخلاق الفتى الحلم والحجا ... إذا ما صروف الدهر ms1831 أنهجن مرطه
# فما رفع الدهر امرأ عن مخله ... بغير التقى والعلم إلا وحطه
# ومن شعره أيضا: من مجزوء الكامل
# إني أبثك عن حدي ... ثي والحديث له شجون
# غيرت موضع مرقدي ... ليلا فنافرني السكون
# قل لي: فأول ليلة ... في القبر كيف ترى أكون ؟
# توفي الوزير أبو القاسم المغربي بميافارقين في رمضان سنة ثمان عشرة وأربع
~~مئة، وحمل إلى الكوفة، ودفن بمشهد علي عليه السلام.
# الحسين بن علي بن الحسين
# أبو عبد الله السجزي المقرئ المعروف بالخازن سمع بدمشق.
# حدث عن أبي عبد الله محمد بن علي بن يحيى بن سلوان المازني المعروف بابن
~~القماح بسنده عن بلال بن سعد عن أبيه قال: قلنا: يا رسول الله، أي أمتك خير
~~؟ قال: أنا وأقراني. قال: ثم ماذا ؟ قال: ثم القرن الثاني. قال: ثم ماذا ؟
~~قال: القرن الثالث. قال: ثم ماذا ؟ قال: ثم يأتون، قوم يشهدون ولا
~~يستشهدون، ويحلفون ولا يستحلفون، ويؤتمنون فلا يؤدون.
# ؟الحسين بن علي بن الحسين
# ابن أحمد بن جعفر بن الفضل أبو علي المصري المعروف بابن أشليها حدث عن
~~أبي القاسم بن أبي العلاء بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إنما الخمر من هاتين الشجرتين: النخلة والعنبة.
# ولد أبو علي بن أشليها في سنة خمسين وأربع مئة، وتوفي في سنة اثنتين
~~وثلاثين وخمس مئة.
# الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام
# سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته من الدنيا، وفد على معاوية،
~~وتوجه غازيا إلى القسطنطينية في الجيش الذي كان أميره يزيد بن معاوية.
# روت فاطمة بنت الحسين عن أبيها الحسين بن علي قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: ما من مسلم ولا مسلمة يصاب بمصيبة، وإن قدم عهدها،
~~فيحدث لها استرجاعا إلا أحدث الله له عند ذلك وأعطاه ثواب ما وعده عليها
~~يوم أصيب بها.
# حدث أبو هشام القناد البصري قال: كنت أحمل المتاع من البصرة إلى الحسين
~~بن علي بن أبي طالب فكان يماكسني فيه، ولعلي ms1832 لا أقوم من عنده حتى يهب
~~عامته، قلت: يا بن رسول الله أجيئك بالمتاع من البصرة تماكسني فيه فلعلي لا
~~أقوم حتى تهب عامته ؟ فقال: إن أبي حدثني، يرفع الحديث إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال: المغبون لا محمود ولا مأجور.
# وقد روي هذا الحديث عن الحسن بن علي عليه السلام، وتقدم في ترجمته.
# قال عبد الله بن بريدة: دخل الحسن والحسين عليهما السلام على معاوية،
~~فأمر لهما في وقته بمئتي ألف درهم وقال: خذاها وأنا ابن هند، ما أعطاها أحد
~~قبلي، ولا يعطيها أحد بعدي. قال: فأما الحسن عليه السلام فكان رجلا
~~سكيتا، وأما الحسين عليه السلام فقال: والله ما أعطى أحد قبلك ولا أحد
~~بعدك لرجلين أشرف ولا أفضل منا.
# وعن أم الفضل بنت الحارث أنها رأت فيما يرى النائم أن عضوا من أعضاء
~~النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي، فقصصتها على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: خيرا رأيت، تلد فاطمة غلاما فترضعينه بلبن قثم.
# قالت: فولدت فاطمة عليها السلام غلاما فسماه النبي صلى الله عليه وسلم
~~حسينا، ودفعه إلى أم الفضل، وكانت ترضعه بلبن قثم.
# قال أبو بكر بن المبرقي: ولد الحسين بن علي عليهما السلام في ليال خلون
~~من شعبان سنة أربع من الهجرة.
# قال جعفر بن محمد: PageV02P431 كان بين الحسن والحسين طهر واحد، وعلقت
~~فاطمة بالحسين لخمس خلون من ذي القعدة سنة ثلاث من الهجرة، فكان بين ذلك
~~وبين ولاد الحسن خمسون ليلة.
# قال قتادة: ولدت فاطمة حسينا بعد حسن بسنة وعشرة اشهر، فمولده لست سنين
~~وخمسة أشهر ونصف من التاريخ، وقتل يوم الجمعة يوم عاشوراء سنة إحدى وستين
~~وهو ابن أربع وخمسين سنة وستة أشهر ونصف، وقيل ابن تسع وخمسين سنة.
# وعن علي بن أبي طالب عليه السلام: أنه سمى ابنه الأكبر حمزة وسمى حسينا
~~بعمه جعفر قال: فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني أمرت أن
~~أغير اسم ابني هذين فقلت: الله ورسوله أعلم، فسماهما: حسنا وحسينا. ms1833
# وعن علي قال: لما ولد الحسن سميته حربا، فجاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: أروني ابني ما سميتموه ؟ قال: قلت: حربا، قال: بل هو حسن، فلما
~~ولد حسين سماه حربا، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أروني ابني
~~ما سميتموه ؟ قال: قلت: حربا، فقال: بل هو حسين، فلما ولد الثالث سميته
~~حربا، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أروني ابني، ما سميتوه ؟ قلت:
~~حربا قال: بل هو محسن. ثم قال: سميتهم بأسماء ولد هارون: شبر، وشبير،
~~ومشبر.
# قال عكرمة: لما ولدت فاطمة الحسن أتت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه:
~~حسنا، فلما ولدت حسينا أتت به النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: هذا أحسن
~~من هذا، فشق له من اسمه وقال: هذا حسين.
# وكنية الحسين عليه السلام: أبو عبد الله.
# وعن عاصم بن كليب عن أبيه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرته
~~لابن عباس فقال: أذكرت حسين بن علي حين رأيته؟ قلت نعم، والله ذكرته بابنه
~~حين رأيته يمشي، قال: إنا كنا نشبهه بالنبي صلى الله عليه وسلم.
# وعن علي بن أبي طالب قال: كان الحسن بن علي أشبههم برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، من شعر رأسه إلى سرته، وكان الحسين بن علي أشبههم برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من لدن قدميه إلى سرته، اقتسما شبهه.
# قال أنس بن مالك: كنت عند ابن زياد فجيء برأس الحسين، قال: فجعل يقول
~~بقضيبه في أنفه ويقول: ما رأيت مثل هذا حسنا قلت: أما إنه كان أشبههم
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال محمد بن الضحاك الحزامي: كان وجه الحسن بن علي يشبه وجه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وكان جسد الحسين يشبه جسد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# قال سفيان: قلت لعبيد الله بن أبي يزيد: رأيت حسين بن علي ؟ قال: نعم:
~~أسود الرأس واللحية إلا شعرات ههنا في مقدم لحيته، فلا أدري أخضب وترك ذلك
~~المكان شبها برسول ms1834 الله صلى الله عليه وسلم، أو لم يكن شاب منه غير ذلك.
~~قال: ورأيت حسنا وقد أقيمت الصلاة، وقد شجر بين الإمام وبين بعض الناس
~~فقيل له: اجلس. فقال: قد قامت الصلاة.
# وعن أبي رافع: أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالحسن والحسين فقالت: ابناك وابناي انحلهما، قال: نعم.
~~أما الحسن: فقد نحلته حلمي وهيئتي. وأما الحسين: فقد نحلته نجدتي وجودي.
~~قالت: رضيت يا رسول الله.
# قال ابن أبي نعم: كنت جالسا إلى ابن عمر فقال له رجل: ما تقول في دم
~~البعوض يكون في الثوب، أفأصلي فيه؟ قال: ممن أنت ؟ قال: من أهل العراق.
~~قال: انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض، وقد قتلوا ابن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الحسن
~~والحسين هما ريحانتاي من الدنيا.
# وعن أبي أيوب الأنصاري قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والحسن والحسين يلعبان بين يديه وفي حجره فقلت: يا رسول الله أتحبهما ؟
~~قال: وكيف لا أحبهما وهما ريحانتاي من الدنيا، أشمهما.
# قال الحسين بن علي عليهما السلام: سمعت جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: لا تسبوا أبا بكر وعمر فإنهما سيدا كهول أهل الجنة من الأولين
~~والآخرين، إلا النبيين والمرسلين، ولا تسبوا الحسن والحسين فإنهما سيدا
~~شباب أهل الجنة من الأولين والآخرين، ولا تسبوا عليا، فإنه من سب عليا
~~فقد سبني، ومن سبني فقد سب الله، ومن سب الله عذبه الله.
# وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الحسن والحسين سيدا شباب
~~أهل الجنة، من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني. PageV02P432 وعن
~~ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب
~~أهل الجنة، وأبوهما خير منهما.
# وعن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاني ملك فسلم علي،
~~نزل من السماء، لم ينزل قبلها فبشرني أن الحسن ms1835 والحسين سيدا شباب أهل
~~الجنة، وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة.
# وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن
~~والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة عيسى ويحيى عليهما السلام.
# وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أراد أن
~~ينظر إلى سيد شباب أهل الجنة فلينظر إلى الحسين بن علي.
# وعن أم سلمة قالت: في بيتي نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
~~البيت قالت: فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة وعلي والحسن
~~والحسين فقال: هؤلاء أهلي.
# وفي رواية: أهل بيتي. قالت: فقلت يا رسول الله، أما أنا من أهل البيت ؟
~~قال: بلى إن شاء الله.
# قال شهر بن حوشب: أتيت أم سلمة أعزيها على الحسين فقالت: دخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فجلس على منامة له، فجاءته فاطمة بشيء فوضعته فقال:
~~ادعي لي حسنا وحسينا وابن عمك عليا، فلما اجتمعوا عنده قال: اللهم هؤلاء
~~خاصتي وأهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.
# وعن أم سلمة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم عندنا منكسا رأسه،
~~فعملت له فاطمة خزيرة، فجاءت ومعها حسن وحسين، فقال لها النبي صلى الله
~~عليه وسلم: أين زوجك ؟ اذهبي فادعيه، فجاءت به فأكلوا، فأخذ كساء فأداره
~~عليهم، فأمسك طرفه بيده اليسرى ثم رفع يده اليمنى إلى السماء وقال: اللهم
~~هؤلاء أهل بيتي وحامتي، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. أنا حرب لمن
~~حاربتم، سلم لمن سالمتم، عدو لمن عاداكم.
# وعن عمرة بنت أفعى قالت سمعت أم سلمة تقول: نزلت هذه الآية في بيتي: "
~~إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " وفي البيت
~~سبعة: جبريل وميكائيل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن
~~والحسين قالت: وأنا على باب البيت، فقلت: يا رسول الله ألست من أهل البيت ؟
~~قال: إنك على خير، إنك من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وما قال: إنك من ms1836
~~أهل البيت.
# قال يعلى بن مرة: خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم فدعينا إلى طعام،
~~فإذا الحسين يلعب في الطريق، فأسرع النبي صلى الله عليه وسلم أمام القوم،
~~ثم بسط يديه فجعل الحسين يفر مرة ههنا، ومرة ههنا، يضاحكه حتى أخذه، فجعل
~~إحدى يديه في ذقنه، والأخرى بين رأسه وأذنيه، ثم اعتنقه فقبله، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: حسين مني وأنا منه، أحب الله من أحبه، الحسن
~~والحسين سبطان من الأسباط.
# وعن ابن مسعود قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد الحسن والحسين
~~يقول: هذان ابناي فمن أحبهما فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني.
# وعن أنس قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي أهل بيتك أحب إليك ؟
~~قال: الحسن والحسين، قال: وكان يقول لفاطمة: ادعي لي بابني، فيشمهما
~~ويضمهما.
# قال زيد بن أرقم: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا، فمرت
~~فاطمة عليها السلام، وهي خارجة من بيتها إلى حجرة نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم ومعها ابناها: الحسن والحسين، وعلي في آثارهم، فنظر إليهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: من أحب هؤلاء فقد أحبني، ومن أبغضهم فقد أبغضني.
# قال أبو هريرة: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سوق من أسواق
~~المدينة فانصرف وانصرفت معه فقال: ادع الحسين بن علي، فجاء الحسين بن علي
~~يمشي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيده هكذا فقال الحسين بيده هكذا،
~~فالتزمه فقال: اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه. قال أبو هريرة: فما كان
~~بعد أحد أحب إلي من الحسين بن علي بعدما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما
~~قال.
# وعن سلمان قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين من أحبهما
~~أحببته، ومن أحببته أحبه الله، ومن أحبه الله أدخله جنات النعيم، ومن
~~أبغضهما أو بغى عليهما أبغضته، ومن أبغضته أبغضه الله، ومن أبغضه الله
~~أدخله نار جهنم، وله عذاب مقيم.
# وعن أبي هريرة قال: PageV02P433 كان رسول ms1837 الله صلى الله عليه وسلم يصلي،
~~فإذا سجد ركب الحسن والحسين على ظهره، فإذا رفع رأسه أخذهما بيده أخذا
~~رفيقا، فوضع أحدهما على فخذه والآخر في حجره، فقلت: يا رسول الله، أذهب
~~بهما إلى أمهما ؟ قال: لا: فبرقت برقة، فقال: الحقا بأمكما، فلم يزالا في
~~ضوء تلك البرقة حتى لحقا بأمهما.
# وعن شداد بن الهاد قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في إحدى
~~صلاتي العشي الظهر أو العصر وهو حامل حسنا أو حسينا، فتقدم النبي صلى
~~الله عليه وسلم فوضعه، ثم كبر للصلاة فصلى فسجد بين ظهري صلاته سجدة أطالها
~~قال: رفعت رأسي، فإذا الصبي على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~ساجد، فرجعت في سجودي، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة، قال
~~الناس: يا رسول الله، إنك سجدت بين ظهري الصلاة سجدة أطلتها حتى ظننا أنه
~~قد حدث أمر، أو أنه يوحى إليك، قال: كل ذلك لم يكن، ولكن ابني ارتحلني
~~فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته.
# وعن بريدة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا، فجاء الحسين
~~والحسين وعليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران، فنزل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال: صدق الله ورسوله "
~~إنما أموالكم وأولادكم فتنة " نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران، فلم
~~أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما.
# وعن عمر قال: رأيت الحسن والحسين على عاتقي النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقلت: نعم الفرس تحتكما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ونعم الفارسان
~~هما.
# وعن أبي سعيد الخدري قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على علي
~~وفاطمة والحسن والحسين فاضطجع معهم، فاستسقى الحسن فقام إلى لقوح فحلبها،
~~فاستسقى الحسين فقال: يا بني استسقى أخوك قبلك نسقيه ثم نسقيك، قالت فاطمة:
~~كأنه أحبهما إليك يا رسول الله، قال: ما هو بأحبهما إلي: إني وأنت وهما
~~وهذا المضطجع في مكان واحد يوم القيامة.
# وفي حديث آخر: في مكان واحد ms1838 في الجنة.
# وعن علي قال: قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم موضع الجنائز، وأنا معه،
~~فطلع الحسن والحسين، فاعتركا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إيها حسن خذ
~~حسينا، فقال علي: يا رسول الله، أعلى حسين تواليه وهو أكبرهما ؟ فقال: هذا
~~جبريل يقول: إيها حسين.
# وعن البراء بن عازب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الحسن أو الحسين
~~هذا مني وأنا منه، وهو يحرم عليه ما يحرم علي.
# وعن أم سلمة قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صرحة هذا المسجد
~~فقال: ألا لا يحل هذا المسجد لجنب ولا حائض إلا لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين، ألا قد بينت لكم الأسماء أن تضلوا.
# وعن جابر بن عبد الله الأنصاري: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لعلي بن أبي طالب: سلام عليك يا أبا الريحانتين من الدنيا، فعن قليل ينهد
~~ركناك، والله خليفتي عليك.
# فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم قال: هذا أحد الركنين اللذين قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فلما ماتت فاطمة قال: هذا الركن الآخر الذي قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وفي حديث آخر: سلام عليك أبا الريحانتين، أوصيك بريحانتي من الدنيا.
# وعن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: خير رجالكم علي بن أبي
~~طالب وخير شبابكم الحسن والحسين، وخير نسائكم فاطمة بنت محمد.
# وعن علي قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج لمباهلة النصارى
~~بي وبفاطمة والحسن والحسين.
# وعن ابن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذني، وإلا فصمتا،
~~وهو يقول: أنا شجرة، وفاطمة حملها، وعلي لقاحها، والحسن والحسين ثمرتها،
~~والمحبون أهل البيت ورقها من الجنة حقا حقا.
# وعن عبد الرحمن بن عوف أنه قال: لا تسألوني قبل أن تشوب الأحاديث
~~الأباطيل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا الشجرة، وفاطمة أصلها، أو
~~فرعها، وعلي لقاحها، والحسن والحسين ثمرتها، وشيعتنا ورقها، فالشجرة ms1839 أصلها
~~في عدن والأصل والفرع واللقاح والورق والثمر في الجنة.
# وعن علي قال: PageV02P434 شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حسد
~~الناس إياي، فقال: يا علي إن أول أربعة يدخلون الجنة: أنا وأنت والحسن
~~والحسين، وذرارينا خلف ظهورنا، وأزواجنا خلف ذرارينا، قال: قلت: يا رسول
~~الله فأين شيعتنا ؟ قال: شيعتكم من ورائكم.
# وعن أبي هريرة قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمص لسان الحسين
~~بن علي كما يمص الصبي التمرة.
# وعن أنس بن مالك قال: جاءت فاطمة ومعها الحسن والحسين إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم في المرض الذي قبض فيه، فانكبت عليه فاطمة وألصقت صدرها بصدره
~~وجعلت تبكي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: مه يا فاطمة، ونهاها عن
~~البكاء، فانطلقت إلى البيت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يستعبر
~~الدموع: اللهم أهل بيتي، وأنا مستودعهم كل مؤمن، ثلاث مرات.
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عرج بي إلى السماء
~~رأيت على باب الجنة مكتوبا: لا إله إلا الله محمد رسول الله، علي حب الله،
~~الحسن والحسين صفوة الله، فاطمة أمة الله، على باغضهم لعنة الله.
# أنكر الخطيب هذا الحديث بهذا الإسناد.
# وعن فاطمة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاها يوما فقال: أين
~~ابناي ؟ يعني حسنا وحسينا، فقالت: أصبحنا وليس في بيتنا شيء يذوقه ذائق،
~~فقال علي: أذهب بهما فإني أتخوف أن يبكيا عليك، وليس عندك شيء، فذهب إلى
~~فلان اليهودي، فتوجه إليه النبي صلى الله عليه وسلم فوجدهما يلعبان في
~~شربة، بين أيديهما فضل من تمر، فقال: يا علي ألا قلبت ابني قبل أن يشتد
~~عليهما الحر ؟ فقال علي: أصبحنا وليس في بيتنا شيء، فلو جلست حتى أجمع
~~لفاطمة تمرات، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي ينزع لليهودي دلوا
~~بتمرة، حتى اجتمع له شيء من تمر، فجعله في حجرته ثم أقبل، فحمل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أحدهما، وعلي الآخر حتى قلبهما.
# قال يزيد ms1840 بن أبي زياد: خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فمر
~~على بيت فاطمة فسمع حسينا يبكي فقال: ألم تعلمي أن بكاءه يؤذيني.
# وعن حبشي بن جادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى
~~اصطفى العرب من جميع الناس، واصطفى قريشا من العرب، واصطفى بني هاشم من
~~قريش، واصطفاني من قريش، واختارني في نفر من أهل بيتي: علي وحمزة وجعفر
~~والحسن والحسين.
# وعن عبد الله بن عمر قال: كان على الحسن والحسين تعويذان فيهما من زغب
~~جناح جبريل عليه السلام.
# وعن ربيعة السعدي قال: لما اختلف الناس في التفضيل، رحلت راحلتي وأخذت
~~زادي وخرجت حتى دخلت المدينة، فدخلت على حذيفة بن اليمان، فقال لي: من
~~الرجل ؟ قلت: من أهل العراق، فقال لي: من أي العراق ؟ قال: قلت: رجل من أهل
~~الكوفة. قال: مرحبا بكم يا أهل الكوفة. قال: قلت اختلف الناس علينا في
~~التفضيل، فجئت لأسألك عن ذلك.
# فقال لي: على الخبير سقطت. أما إني لا أحدثك إلا بما سمعته أذناي ووعاه
~~قلبي وأبصرته عيناي.
# خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إليه، كما أنظر إليك
~~الساعة حامل الحسين بن علي على عاتقه، كأني أنظر إلى كفه الطيبة واضعها على
~~قدمه يلصقها بصدره فقال: يا أيها الناس، لأعرفن ما اختلفتم في الخيار بعدي،
~~هذا الحسين بن علي خير الناس جدا، وخير الناس جدة، جده محمد رسول الله سيد
~~النبيين، وجدته خديجة بنة خويلد سابقة نساء العالمين إلى الإيمان بالله
~~ورسوله، هذا الحسين بن علي خير الناس أبا وخير الناس أما، أبوه علي بن
~~أبي طالب أخو رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووزيره وابن عمه وسابق رجال
~~العالمين إلى الإيمان بالله ورسوله، وأمه فاطمة بنت محمد سيدة نساء
~~العالمين. هذا الحسين بن علي خير الناس عما، وخير الناس عمة، عمه جعفر بن
~~أبي طالب المزين بالجناحين يطير بهما في الجنة حيث يشاء، وعمته أم هانئ بنت
~~أبي طالب. هذا الحسين بن ms1841 علي خير الناس خالا، وخير الناس خالة. خاله:
~~القاسم بن محمد رسول الله، وخالته زينب بنت محمد رسول الله، ثم وضعه عن
~~عاتقه، فدرج بين يديه وحبا.
# ثم قال: يا أيها الناس، هذا الحسين بن علي: جده وجدته في الجنة، وأبوه
~~وأمه في الجنة، وعمه وعمته في الجنة، وخاله وخالته في الجنة، وهو وأخوه في
~~الجنة، إنه لم يؤت أحد من ذرية النبيين ما أوتي الحسين بن علي ما خلا يوسف
~~بن يعقوب. PageV02P435 وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن فاطمة أحصنت فرجها، فحرمها الله وذريتها على النار.
# وعن مجاهد قال: جاء رجل إلى الحسن والحسين فسألهما فقالا: إن المسألة لا
~~تصلح إلا لثلاثة: لحاجة مجحفة، أو لحمالة مثقلة، أو دين فادح، فأعطياه، ثم
~~أتى ابن عمر فأعطاه ولم يسأله عن شيء فقال: أتيت ابني عمرك فهما أصغر سنا
~~منك فسألاني وقالا لي، وأنت لم تسألني عن شيء، قال: ابنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إنهما كانا يغران العلم غرا.
# قال يحيى بن سعيد: أمر عمر حسين بن علي أن يأتيه في بعض الحاجة، فقال
~~حسين، فلقيه عبد الله بن عمر فقال له حسين: من أين جئت ؟ قال: قد استأذنت
~~على عمر فلم يؤذن لي؛ فرجع حسين، فلقيه عمر فقال له: ما منعك يا حسين أن
~~تأتيني ؟ قال: قد أتيتك، ولكن أخبرني عبد الله بن عمر أنه لم يؤذن له عليك
~~فرجعت، فقال عمر: وأنت عندي مثله ؟! وأنت عندي مثله ؟! وهل أنبت الشعر على
~~الرأس غيركم ؟ وعن حسين بن علي قال: صعدت إلى عمر وهو على المنبر، فقلت:
~~انزل عن منبر أبي، واذهب إلى منبر أبيك، فقال: من علمك هذا ؟ قلت: ما
~~علمنيه أحد، قال: منبر أبيك والله، منبر أبيك والله، وهل أنبت على رؤوسنا
~~الشعر إلا أنتم، جعلت تأتينا، وجعلت تغشانا.
# وعن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي: أن عمر بن الخطاب لما دون الديوان
~~وفرض العطاء، ألحق الحسن والحسين بفريضة ms1842 أبيهما مع أهل بدر، لقرابتهما
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم، ففرض لكل واحد منهما خمسة آلاف.
# حدث جعفر بن محمد عن أبيه قال: قدم على عمر حلل من اليمن فكسا الناس،
~~فراحوا في الحلل وهو بين القبر والمنبر جالس، والناس يأتونه فيسلمون عليه
~~ويدعون، فخرج الحسن والحسين ابنا علي من بيت أمهما فاطمة بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، يتخطيان الناس، وكان بيت فاطمة في جوف المسجد ليس عليهما
~~من تلك الحلل شيء، وعمر قاطب صار بين عينيه، ثم قال: والله ما هناني ما
~~كسوتكم، قالوا: لم يا أمير المؤمنين ؟ كسوت رعيتك وأحسنت، قال: من أجل
~~الغلامين، يتخطيان الناس ليس عليهما منها شيء، كبرت عنهما، وصغرا عنها.
# ثم كتب إلى صاحب اليمن أن ابعث إلي بحلتين لحسن وحسين وعجل، فبعث إليه
~~بحلتين فكساهما.
# قال مسافع بن شيبة: عرض حسين بن علي لمعاوية بالردم، ومعاوية على راحلته
~~فكلمه بكلام شديد، فسكت عنه معاوية، فقال له يزيدك يجترئ عليك هذا، يكلمك
~~بمثل هذا، فقال: دعه، فقد أقتلته، يريد أني كلم بهذا الكلام سواي فلا
~~يحتلمه له.
# قال مسافع بن شيبة: حج معاوية، فلما كان عند الردم أخذ حسين بخطامه فأناخ
~~به ثم ساره طويلا، ثم انصرف، وزجر معاوية راحلته فسار، فقال عمرو بن
~~عثمان: ينبح بك الحسين وتكف عنه وهو ابن أبي طالب ؟ فقال معاوية: دعني من
~~علي، فوالله ما فارقني حتى خفت أن يقتلني، ولو قتلني لما أفلحتم، وإن لكم
~~من بني هاشم ليوما.
# وعن علي أنه قال: إن ابني هذا سيخرج من هذا الأمر، وأشبه أهلي بي الحسين.
# وعن المسيب بن نجبة قال: قال علي: ألا أحدثكم عن خاصة نفسي وأهل بيتي ؟
~~قلنا: بلى. قال: أما حسن فصاحب جفنة وخوان، وفتى من الفتيان، ولو قد التقت
~~حلقتا البطان لم يغن عنكم في الحرب حثالة عصفور، وأما عبد الله بن جعفر
~~فصاحب لهو وباطل، ولا يغرنكم ابنا عباس، وأما أنا وحسين فإنا منكم وأنتم
~~منا، والله لقد خشيت أن ms1843 يدال هؤلاء القوم عليكم بصلاحهم في أرضهم، وفسادكم
~~في أرضكم، وبأدائهم الأمانة وخيانتكم، وطواعيتهم إمامهم ومعصيتكم له،
~~واجتماعهم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم حتى تطول دولتهم، حتى لا يدعوا لله
~~محرما إلا استحلوه، ولا يبقى بيت مدر، ولا وبر إلا دخله ظلمهم، وحتى يكون
~~أحدكم تابعا لهم، وحتى تكون نصرة أحدكم منهم كنصرة العبد من سيده: إذا شهد
~~أطاعه، وإذا غاب عنه سبه، وحتى يكون أعظمهم فيها غناء أحسنكم بالله ظنا،
~~وإن أتاكم الله بعافية فاقبلوا، وإن ابتليتم فاصبروا فإن العاقبة للمتقين.
# كان الحسن يقول للحسين: أي أخ ! والله لوددت أن لي بعض شدة قلبك، فيقول
~~له الحسين: وأنا والله وددت أن لي بعض ما بسط لك من لسانك.
# قال مدرك بن عمارة: PageV02P436 رأيت ابن عباس آخذا بركاب الحسن والحسين
~~فقيل له: أتأخذ بركابهما وأنت أسن منهما ؟ فقال: إن هذين ابنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، أوليس من سعادتي أن آخذ بركابيهما ؟ قال أبو المهزم:
~~كنا مع جنازة امرأة ومعنا أبو هريرة، فجيء بجنازة رجل فجعله بينه وبين
~~المرأة، فصلى عليها، فلما أقبلنا أعيا الحسين فقعد في الطريق، فجعل أبو
~~هريرة ينفض التراب عن قدميه بطرف ثوبه، فقال الحسين: يا أبا هريرة وأنت
~~تفعل هذا ؟! قال أبو هريرة: دعني، فوالله لو يعلم الناس منك ما أعلم،
~~لحملوك على رقابهم.
# حدث جعفر بن محمد عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم بايع الحسن
~~والحسين وعبد الله بن عباس وعبد الله بن جعفر وهم صغار لم يبلغوا، قال: ولم
~~يبايع صغيرا إلا منا.
# وحدث عن أبيه أيضا: أن الحسين بن علي حج ماشيا خمسا وعشرين حجة
~~ونجائبه تقاد معه.
# وقد روي ذلك عن الحسن بن علي وتقدم في ترجمته.
# وعن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال: مر الحسن بمساكين يأكلون في
~~الصفة فقالوا: الغداء، فنزل وقال: إن الله لا يحب المتكبرين، فتغدى ثم قال
~~لهم: قد أجبتكم فأجيبوني، قالوا: نعم، فمضى بهم إلى منزله، فقال للرباب:
~~أخرجي ms1844 ما كنت تدخرين.
# قال أبو الحسن المدائني: جرى بين الحسن بن علي وأخيه الحسين كلام حتى
~~تهاجرا، فلما أتى على الحسن ثلاثة أيام تأثم من هجر أخيه، فأقبل إلى الحسين
~~وهو جالس فأكب على رأسه فقبله، فلما جلس الحسن قال له الحسين: إن الذي
~~منعني من ابتدائك والقيام إليك أنك أحق بالفضل مني، فكرهت أن أنازعك ما أنت
~~أحق به.
# قال ابن عون: كتب الحسن إلى الحسين يعيب عليه إعطاء الشعراء، قال: فكتب
~~إليه: إن خير المال ما وقى العرض.
# قال الأسود بن قيس العبدي: قيل لمحمد بن بشير الحضرمي: قد أسر ابنك بثغر
~~الري. قال: عند الله أحتسبه ونفسي، ما كنت أحب أن يؤسر، ولا أن أبقى بعده.
~~فسمع قوله الحسين، فقال له: رحمك الله، أنت في حل من بيعتي، فاعمل في فكاك
~~ابنك. قال: أكلتني السباع حيا إن فارقتك. قال: فأعط ابنك هذه الأثواب
~~البرود يستعن بها في فداء أخيه، فأعطاه خمسة أيام قيمتها ألف دينار.
# قال أبو عون: لما خرج الحسين بن علي من المدينة يريد مكة، مر بابن مطيع
~~وهو يحفر بئره فقال له: أين فداك أبي وأمي ؟ قال: أردت مكة. قال: وذكر له
~~أنه كتب إليه شيعته بها، فقال له ابن مطيع: إني فداك أبي وأمي، متعنا بنفسك
~~ولا تسر إليهم، فأبى حسين، فقال له ابن مطيع: إن بئري هذه قد رشحتها، وهذا
~~اليوم أوار، ما خرج إلينا في الدلو شيء من ماء، فلو دعوت الله لنا فيها
~~بالبركة، قال: هات من مائها، فأتى من مائها في الدلو، فشرب منه ثم تمضمض ثم
~~رده في البئر فأعذب وأمري.
# وعن عكرمة عن ابن عباس: بينما هو يحدث الناس، إذ قام إليه نافع بن الأزرق
~~فقال له: يا بن عباس تفتي الناس في النملة والقملة، صف لي إلهك الذي تعبد،
~~فأطرق ابن عباس إعظاما لقوله، وكان الحسين بن علي جالسا ناحية، فقال: إلي
~~يا بن الأزرق، قال: لست إياك أسأل.
# قال ابن عباس: يا بن الأزرق إنه ms1845 من أهل بيت النبوة، وهم ورثة العلم،
~~فأقبل نافع نحو الحسين، فقال له الحسين: يا نافع، إن من وضع دينه على
~~القياس لم يزل الدهر في التباس، سائلا ناكبا عن المنهاج طاعنا
~~بالاعوجاج، ضالا عن السبيل، قائلا غير الجميل، يا بن الأزرق: أصف إلهي
~~بما وصف به نفسه، وأعرفه بما عرف به نفسه، لا يدرك بالحواس، ولا يقاس
~~بالناس، قريب غير ملتصق، بعيد غير منتقص، يوحد ولا يبعض، معروف بالآيات،
~~موصوف بالعلامات، لا إله إلا هو الكبير المتعال.
# فبكى ابن الأزرق وقال: يا حسين ما أحسن كلامك ! قال له الحسين: بلغني أنك
~~تشهد على أبي وعلى أخي بالكفر وعلي. قال ابن الأزرق: أما والله يا حسين،
~~لئن كان ذلك لقد كنتم منار الإسلام، ونجوم الأحكام.
# فقال له الحسين: إني سائلك عن مسألة، قال: سل. فسأله عن هذه الآية: "
~~وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة " . يا بن الأزرق من حفظ في
~~الغلامين ؟ قال ابن الأزرق: أبوهما. قال الحسين: فأبوهما خير أم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ؟ قال ابن الأزرق: قد أنبأ الله تعالى أنكم قوم خصمون.
# وعن الحسين بن علي قال: PageV02P437 من أحبنا لله وردنا نحن وهو على
~~نبينا صلى الله عليه وسلم، هكذا، وضم أصبعيه، ومن أحبنا للدنيا، فإن الدنيا
~~تسع البر والفاجر.
# قال الذيال بن حرمة: خرج سائل يتخطى أزقة المدينة، حتى أتى باب الحسين بن
~~علي، فقرع الباب وأنشد يقول: من المنسرح
# لم يخب اليوم من رجاك ومن ... حرك من خلف بابك الحلقه
# وأنت جود، وأنت معدنه ... أبوك ما كان قاتل الفسقه
# قال: وكان الحسين بن علي واقفا يصلي، فخفف من صلاته وخرج إلى الأعرابي
~~فرأى عليه أثر ضر وفاقة، فرجع ونادى بقنبر فأجابه: لبيك يا بن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: ما تبقى معك من نفقتنا ؟ قال: مئتا درهم أمرتني
~~بتفرقتها في أهل بيتك، قال: فهاتها، فقد أتى من هو أحق بها منهم، فأخذها
~~وخرج فدفعها إلى الأعرابي، وأنشأ يقول: من المنسرح
# خذها ms1846 فإني إليك معتذر ... واعلم بأني عليك ذو شفقه
# لو كان في سيرنا عصا تمد إذا ... كانت سمانا عليك مندفقه
# لكن ريب المنون ذو نكد ... والكف منا قليلة النفقه
# قال: فأخذها الأعرابي وولى وهو يقول: من البسيط
# مطهرون، نقيات جيوبهم ... تجري الصلاة عليهم أينما ذكروا
# فأنتم أنتم الأعلون، عندكم ... علم الكتاب وما جاءت به السور
# من لم يكن علويا حين تنسبه ... فماله في جميع الناس مفتخر
# ومن شعر سيدنا الحسين بن علي عليه السلام: من السريع
# اغن عن المخلوق بالخالق ... تغن عن الكاذب والصادق
# واسترزق الرحمن من فضله ... فليس غير الله من رازق
# من ظن أن الناس يغنونه ... فليس بالرحمن بالواثق
# أوظن أن المال من كسبه ... زلت به النعلان من حالق
# ومن شعره أيضا: من الخفيف.
# كلما زيد صاحب المال مالا ... زيد في همه وفي الاشتغال
# قد عرفناك يا منغصة العي ... ش ويا دار كل فان وبال
# ليس يصفوا لزاهد طلب الزهد ... إذا كان مثقلا بالعيال
# قال إسحاق بن إبراهيم: بلغني أن الحسين بن علي أتى مقابر الشهداء بالبقيع
~~فطاف بها وقال: من الكامل
# ناديت سكان القبور فأسكتوا ... وأجابني عن صمتهم ندب الجثى
# قالت: أتدري ما صنعت بساكني ... مزقت ألحمهم وخرقت الكسا
# وحشوت أعينهم ترابا بعدما ... كانت تأذى باليسير من القذى
# أما العظام فإنني فرقتها ... حتى تباينت المفاصل والشوى
# قطعت ذا من ذا ومن هذا كذا ... فتركتها رمما يطول بها البلى
# ومن شعر الحسين بن علي عليهما السلام: من الطويل
# لئن كانت الدنيا تعد نفيسة ... فدار ثواب الله أعلى وأنبل
# وإن كانت الأبدان للموت أنشئت ... فقتل، سبيل الله، بالسيف أفضل
# وإن كانت الأرزاق شيئا مقدرا ... فقلة سعي المرء في الكسب أجمل
# وإن كانت الأموال للترك جمعت ... فما بال متروك به المرء يبخل
# وكان الحسين بن علي يوم الجمل على الميسرة.
# حدث عبد الله بني يحيى عن أبيه: أنه سافر مع علي بن أبي طالب وكان صاحب
~~مطهرته، فلما حاذوا بنينوى، وهو منطلق إلى صفين، نادى علي: صبرا أبا عبد
~~الله، صبرا ms1847 أبا عبد الله بشط الفرات، قلت: ومن ذا أبو عبد الله ؟ قال:
~~دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيناه تفيضان، فقلت: يا نبي الله
~~أغضبك أحد ؟ ما شأن عينيك تفيضان ؟ قال: بل قام من عندي جبريل قبل، فحدثني
~~أن الحسين يقتل بشط الفرات، وقال: هل لك أن أشمك من تربته ؟ قال: قلت: نعم،
~~فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم يسعني أملك عيني أن فاضتا.
# قال أبو أمامة: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنسائه:
~~PageV02P438 لا تبكوا هذا الصبي، يعني حسينا، قال: فكان يوم أم سلمة، فنزل
~~جبريل فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الداخل، وقال لأم سلمة: لا تدعي
~~أحدا يدخل علي، فجاء الحسين، فلما نظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم في
~~البيت أراد أن يدخل، فأخذته أم سلمة فاحتضنته وجعلت تناغيه وتسكته، فلما
~~اشتد في البكاء خلت عنه، فدخل حتى جلس في حجر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أمتك ستقتل ابنك هذا، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: يقتلونه وهم مؤمنون بي ؟ قال: نعم، يقتلونه،
~~فتناول جبريل تربة فقال: بمكان كذا وكذا.
# فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احتضن حسينا كاسف البال، مهموما،
~~فظنت أم سلمة أنه غضب من دخول الصبي عليه، فقالت: يا نبي الله، جعلت لك
~~الفداء، إنك قلت لنا: لا تبكوا هذا الصبي، وأمرتني أن لا أدع أحدا يدخل
~~عليك، فجاء فخليت عنه، فلم يرد عليها.
# فخرج إلى أصحابه وهم جلسو فقال لهم: إن أمتي يقتلون هذا، ففي القوم أبو
~~بكر وعمر وكانا أجرأ القوم عليه، فقالا: يا نبي الله، يقتلونه وهم مؤمنون ؟
~~قال: نعم، هذه تربته، فأراهم إياها.
# وعن أم سلمة قالت: كان الحسن والحسين يلعبان بين يدي النبي صلى الله عليه
~~وسلم في بيتي، فنزل جبريل فقال: يا محمد ! إن أمتك تقتل ابنك هذا من بعدك،
~~وأومأ بيده إلى الحسين، فبكى رسول الله صلى الله ms1848 عليه وسلم وضمه إلى صدره،
~~ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وديعة عندك هذه التربة، فشمها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقال: ريح كرب وبلاء، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا أم سلمة إذا تحولت هذه التربة دما فاعلمي أن ابني قد قتل،
~~قال: فجعلتها أم سلمة في قارورة ثم جعلت تنظر إليها كل يوم، يعني، وتقول:
~~إن يوما تحولين دما ليوم عظيم.
# قالت أم سلمة: دخل الحسين على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففزع، فقالت
~~أم سلمة: مالك يا رسول الله؟ قال: إن جبريل أخبرني أن ابني هذا يقتل، وإنه
~~اشتد غضب الله عل من يقتله.
# وفي حديث آخر بالمعنى الأول: وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها،
~~فأراه إياه، فإذا الأرض يقال لها كربلاء.
# وفي حديث آخر بالمعنى قال: فضرب بجناحه فأتاني بهذه التربة قالت: وإذا في
~~يده تربة حمراء وهو يبكي ويقول: يا ليت شعري، من يقتلك بعدي ؟ وفي حديث
~~آخر: وقيل: اسمها كربلاء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كرب وبلاء.
# وعن محمد بن صالح: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أخبره جبريل أن
~~أمته ستقتل حسين بن علي، فقال: يا جبريل أفلا أراجع فيه، قال: لا؛ لأنه أمر
~~قد كتبه الله.
# وعن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقتل الحسين على
~~رأس ستين من مهاجرتي.
# قال أبو عبد الله الضبي: دخلنا على ابن هرثم الضبي حين أقبل من صفين، وهو
~~مع علي، وهو جالس على دكان له، وله امرأة يقال لها: جرداء، هي أشد حبا
~~لعلي وأشد لقوله تصديقا، فجاءت شاة له فبعرت فقال: لقد ذكرني بعر هذه
~~الشاة حديثا لعلي، قالوا: وما علم علي بهذا ؟ قال: أقبلنا مرجعنا من صفين،
~~فنزلنا كربلاء، فصلى بنا علي صلاة الفجر بين شجرات ودوحات حرمل، ثم أخذ
~~كفا من بعر الغزلان فشمه، ثم قال: أوه أوه، يقتل بهذا الغائط قوم يدخلون
~~الجنة ms1849 بغير حساب، قال: قالت جرداء: وما تنكر من هذا ؟ هو أعلم بما قال منك،
~~نادت بذلك وهي في جوف البيت.
# قال عمار الدهني: مر علي على كعب فقال: يخرج من ولد هذا رجل، يقتل في
~~عصابة لا يجف عرق خيولهم حتى يردوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمر
~~حسن فقالوا: هذا هو يا أبا إسحاق، قال: لا. فمر حسين فقالوا: هذا هو. قال:
~~نعم.
# حدث العلاء بن أبي عائشة عن أبيه عن رأس الحالوب قال: كنا نسمع أنه يقتل
~~بكربلاء ابن نبي، فكنت إذا دخلتها ركضت فرسي حتى أجوز عنها، فلما قتل حسين
~~جعلت أسير بعد ذلك على هينتي.
# حدث الشعبي عن ابن عمر: PageV02P439 أنه كان بماله، فبلغه أن الحسين بن
~~علي قد توجه إلى العراق، فلحقه على مسيرة ثلاث ليال فقال له: أين تريد ؟
~~فقال: العراق. وإذا معه طوامير كتب، فقال: هذه كتبهم وبيعتهم فقال: لا
~~تأتهم، فأبى، قال: إني محدثك حديثا: إن جبريل أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فخيره بين الدنيا والآخرة، فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا، وإنكم بضعة
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله لا يليها أحد منكم أبدا، وما
~~صرفها الله عنكم إلا للذي هو خير، فأبى أن يرجع، قال: فاعتنقه ابن عمر وبكى
~~وقال: أستودعك الله من قتيل.
# وعن سعيد بن مثنى: أن عبد الله بن عمر قال: عجل حسين قدره، عجل حسين
~~قدره، والله لو أدركته ما كان ليخرج إلا أن يغلبني، ببني هاشم فتح، وببني
~~هاشم ختم، فإذا رأيت الهاشمي قد ملك فقد ذهب الزمان.
# قال أبو سعيد المقبري: والله لرأيت الحسين وإنه ليمشي بين رجلين، يعتمد
~~على هذا مرة وعلى هذا مرة وعلى هذا أخرى حتى دخل مسجد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو يقول: من الخفيف
# لا ذعرت السوام في غبش الصب ... ح مغيرا ولا دعيت يزيدا
# يوم أعطي مخافة الموت ضيما ... والمنايا يرصدنني أن أحيدا
# قال: فعلمت عند ذلك أن لا يلبث إلا قليلا ms1850 حتى يخرج، فما لبث أن خرج حتى
~~لحق بمكة.
# جوامع حديث مقتل الحسين عن جماعة رواة
# قالوا: لما بايع معاوية بن أبي سفيان الناس بن معاوية، كان حسين بن علي
~~بن أبي طالب ممن لم يبايع له، وكان أهل الكوفة يكتبون إلى حسين، يدعونه إلى
~~الخروج إليهم في خلافة معاوية، كل ذلك يأبى.
# فقدم منهم قوم إلى محمد بن الحنفية، وطلبوا إليه أن يخرج معهم فأبى، وجاء
~~إلى الحسين فأخبره بما عرضوا عليه، وقال: إن القوم إنما يريدون أن يأكلوا
~~بنا، ويشيطوا دماءنا، فأقام حسين على ما هو عليه من الهموم، مرة يريد أن
~~يسير إليهم، ومرة يجمع الإقامة.
# فجاءه أبو سعيد الخدري فقال: يا أبا عبد الله، إني لكم ناصح، وإني عليكم
~~مشفق، وقد بلغني أنه كاتبك قوم من شيعتكم بالكوفة، يدعونك إلى الخروج
~~إليهم، فلا تخرج فإني سمعت أباك يقول بالكوفة: والله لقد مللتهم وأبغضتهم،
~~وملوني وأبغضوني، وما بلوت منهم وفاء، ومن فاز بهم، فاز بالسهم الأخيب،
~~والله ما لهم ثبات ولا عزم أمر، ولا صبر على السيف.
# قال: وقدم المسيب بن نجبة الفزاري وعدة معه إلى الحسين بعد وفاة الحسن،
~~فدعوه إلى خلع معاوية، وقالوا: قد علمنا رأيك ورأي أخيك. فقال: إني أرجو أن
~~يعطي الله أخي على نيته في حبه للكف، وأن يعطيني على نيتي في حبي جهاد
~~الظالمين.
# وكتب مروان بن الحكم إلى معاوية: إني لست آمن أن يكون حسين مرصدا
~~للفتنة، وأظن يومكم من حسين طويلا.
# فكتب معاوية إلى الحسين: إن من أعطى الله صفقة يمينه وعهده لجدير
~~بالوفاء، وقد أنبئت أن قوما من أهل الكوفة قد دعوك إلى الشقاق، وأهل
~~العراق من قد جربت، قد أفسدوا على أبيك وأخيك، فاتق الله واذكر الميثاق،
~~فإنك متى تكدني أكدك.
# فكتب إليه الحسين: أتاني كتابك، وأنا بغير الذي بلغك عني جدير، والحسنات
~~لا يهدي لها إلا الله، وما أردت لك محاربة، ولا عليك خلافا، وما أظن لي
~~عند الله عذرا في ترك جهادك، وما أعلم فتنة ms1851 أعظم من ولايتك أمر هذه الأمة.
# فقال معاوية: إن أثرنا بأبي عبد الله إلا أسدا.
# وكتب إليه معاوية أيضا في بعض ما بلغه عنه: إني لأظن أن في رأسك نزوة
~~فوددت أني أدركها فأغفرها لك.
# ولما حضر معاوية دعا يزيد بن معاوية، فأوصاه بما أوصاه به، وقال له: انظر
~~حسين بن علي ابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه أحب الناس
~~إلى الناس فصل رحمه، وارفق به يصلح لك أمره، فإن يك منه شيء فإني أرجو أن
~~يكفيكه الله بمن قتل أباه وخذل أخاه.
# وتوفي معاوية نصف رجب سنة ستين، وبايع الناس يزيد.
# فكتب يزيد مع عبد الله بن عمرو بن أويس العامري عامر بن لؤي إلى الوليد
~~بن عتبة بن أبي سفيان وهو على المدينة: أن ادع الناس فبايعهم وابدأ بوجوه
~~قريش، وليكن أول من تبدأ به الحسين بن علي فإن أمير المؤمنين، رحمه الله،
~~عهد إلي في أمره للرفق به واستصلاحه. PageV02P440 فبعث الوليد من ساعته نصف
~~الليل إلى الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير فأخبرهما بوفاة معاوية،
~~ودعاهما إلى البيعة ليزيد، فقالا: نصبح وننظر ما يصنع الناس، ووثب الحسين
~~فخرج، وخرج معه ابن الزبير، وهو يقول: هو يزيد الذي نعرف، والله ما حدث له
~~حزم ولا مروءة، وقد كان الوليد أغلظ للحسين، فشتمه الحسين وأخذ بعمامته
~~فنزعها من رأسه، فقال الوليد: إن هجنا بأبي عبد الله إلا أسدا. فقال له
~~مروان أو بعض جلسائه: اقتله، قال: إن ذلك لدم مضنون في بني عبد مناف.
# فلما صار الوليد إلى منزله قالت له امرأته أسماء بنة عبد الرحمن بن
~~الحارث بن هشام: أسببت حسينا ؟ قال: هو بدأ فسبني، قالت: وإن سبك حسين
~~تسبه، وإن سب أباك تسب أباه ؟ قال: لا.
# وخرج الحسين وعبد الله بن الزبير من ليلتهما إلى مكة، وأصبح الناس، فغدوا
~~على البيعة ليزيد، وطلب الحسين وابن الزبير فلم يوجدا، فقال المسور بن
~~مخرمة: عجل أبو عبد الله، وابن الزبير الآن يلفته ويزجيه إلى ms1852 العراق ليخلو
~~بمكة.
# فقدما مكة، فنزل الحين دار العباس بن عبد المطلب، ولزم ابن الزبير الحجر
~~ولبس المعافري، وجعل يحرض الناس على بني أمية، وكان يغدو ويروح إلى الحسين،
~~ويشير عليه أن يقدم العراق، ويقول: هم شيعتك وشيعة أبيك، فكان عبد الله بن
~~عباس ينهاه عن ذلك، ويقول: لا تفعل.
# وقال له عبد الله بن مطيع: إني فداك أبي وأمي، متعنا بنفسك، ولا تسر إلى
~~العراق، فوالله لئن قتلك هؤلاء القوم ليتخذنا خولا وعبيدا.
# ولقيهما عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس بن أبي ربيعة بالأبواء
~~منصرفين من العمرة، فقال لهما ابن عمر: أذكركما الله إلا رجعتما فدخلتما في
~~صالح ما يدخل فيه الناس، وتنظرا، فإن اجتمع الناس عليه لم تشذا، وإن افترق
~~عليه كان الذي تريدان.
# وقال ابن عمر لحسين: لا تخرج، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم خيره
~~الله بين الدنيا والآخرة، فاختار الآخرة، وإنك بضعة منه، ولا تنالها يعني
~~الدنيا فاعتنقه وبكى وودعه.
# فكان ابن عمر يقول: غلبنا حسين بن علي بالخروج، ولعمري لقد رأى في أبيه
~~وأخيه عبرة، ورأى من الفتنة وخذلان الناس لهم ما كان ينبغي له ألا يتحرك ما
~~عاش، وأن يدخل في صالح ما دخل فيه الناس، فإن الجماعة خير.
# وقال له ابن عباس: أين تريد يا بن فاطمة ؟ قال: العراق وشيعتي، فقال: إني
~~لكاره لوجهك هذا، تخرج إلى قوم قتلوا أباك، وطعنوا أخاك حتى تركهم سخطة
~~وملة لهم، أذكرك الله أن تغرر بنفسك.
# وقال أبو سعيد الخدري: غلبني الحسين بن علي على الخروج وقد قلت له: اتق
~~الله في نفسك، والزم بيتك، فلا تخرج على إمامك.
# وقال أبو واقد الليثي: بلغني خروج الحسين، فأدركته بملل فناشدته الله ألا
~~يخرج، فإنه يخرج في غير وجه خروج، إنما يقتل نفسه، فقال: لا أرجع.
# وقال جابر بن عبد الله: كلمت حسينا فقلت: اتق الله، ولا تضرب الناس
~~بعضهم ببعض، فوالله ما حمدتم ما صنعتم. فعصاني.
# وقال سعيد بن المسيب: لو أن حسينا لم ms1853 يخرج لكان خيرا له.
# وقال أبو سلمة بن عبد الرحمن: قد كان ينبغي لحسين أن يعرف أهل العراق،
~~ولا يخرج إليهم، ولكن شجعه على ذلك ابن الزبير.
# وكتب إليه المسور بن مخرمة: إياك أن تغتر بكتب أهل العراق، ويقول لك ابن
~~الزبير: الحق بهم فإنهم ناصروك، إياك أن تبرح الحرم، فإنهم إن كانت لهم بك
~~حاجة، فسيضربون آباط الإبل حتى يوافوك، فتخرج في قوة وعدة. فجزاة خيرا،
~~وقال: أستخير الله في ذلك.
# وكتبت إليه عمرة بنت عبد الرحمن تعظم عليه ما يريد أن يصنع، وتأمره
~~بالطاعة ولزوم الجماعة، وتخبره أنه إنما يساق إلى مصرعه. وتقول: أشهد
~~لحدثتني عائشة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يقتل حسين
~~بأرض بابل.
# فلما قرأ كتابها قال: فلا بد لي إذا من مصرعي. ومضى. PageV02P441 وأتاه
~~أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فقال: يا بن عم، إن الرحم تظأرني
~~عليك، وما أدري كيف أنا عندك في النصيحة لك، قال: يا أبا بكر: ما أنت ممن
~~تستغش ولايتهم، فقل. قال: قد رأيت ما صنع أهل العراق بأبيك وأخيك، وأنت
~~تريد أن تسير إليهم، وهم عبيد الدنيا، فيقاتلك من قد وعدك أن ينصرك، ويخذلك
~~من أنت أحب إليه ممن ينصرهن فأذكرك الله في نفسك، فقال: جزاك الله يا بن
~~عمر خيرا، فقد اجتهدت، ومهما يقض الله من أمر يكن، فقال أبو بكر إنا لله،
~~عند الله نحتسب أبا عبد الله.
# وكتب عبد الله بن جعفر بن أبي طالب إليه كتابا يحذره أهل الكوفة،
~~ويناشده الله أن يشخص إليهم. فكتب إليه الحسين: إني رأيت رؤيا، ورأيت فيها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرني بأمر أنا ماض له، ولست بمجبر بها
~~أحدا حتى ألاقي عملي.
# وكتب إليه عمرو بن سعيد بن العاص: إني أسأل الله أن يلهمك رشدك، وأن
~~يصرفك عما يرديك، بلغني أنك قد اعتزمت على الشخوص إلى العراق، فإني أعيذك
~~بالله من الشقاق، فإن كنت خائفا فأقبل إلي، فلك عندي الأمان، ms1854 والبر
~~والصلة.
# فكتب إليه الحسين: إن كنت أردت بكتابك إلي بري وصلتي، فجزيت خيرا في
~~الدنيا والآخرة، وإنه لم يشاقق من دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من
~~المسلمين، وخير الأمان أمان الله، ولم يؤمن بالله من لم يخفه في الدنيا،
~~فنسأل الله مخافة في الدنيا توجب لنا أمان الآخرة عنده.
# وكتب يزيد بن معاوية إلى عبد الله بن عباس يخبره بخروج حسين إلى مكة
~~ويحسبه جاءه رجال من أهل هذا المشرق فمنوه الخلافة وعندك منهم خبرة وتجربة،
~~فإن كان فعل فقد قطع واشج القرابة، وأنت كبير أهل بيتك والمنظور إليه،
~~فاكففه عن السعي في الفرقة.
# وكتب بهذه الأبيات إليه وإلى من بمكة والمدينة من قريش: من البسيط
# يا أيها الراكب الغادي لطيته ... على عذافرة في سيرها قحم
# أبلغ قريشا على نأي المزار بها ... بيني وبين حسين الله والرحم
# وموقف بفناء البيت أنشده ... عهد الإله وما توفى به الذمم
# عنيتم قومكم فخرا بأمكم ... أم لعمري حصان برة كرم
# هي التي لا يداني فضلها أحد ... بنت الرسول، وخير الناس قد علموا
# وفضلها لكم فضل وغيركم ... من قومكم لهم في فضلها قسم
# إني لأعلم أو ظنا كعالمه ... والظن يصدق أحيانا فينتظم
# أن سوف يترككم ما تدعون بها ... قتلى تهاداكم العقبان والرخم
# يا قومنا لا تشبوا الحرب إذ سكنت ... ومسكوا بحبال السلم واعتصموا
# قد غرت الحرب من قد كان قبلكم ... من القرون وقد بادت بها الأمم
# فأنصفوا قومكم لا تهلكوا بذخا ... فرب ذي بذخ زلت به القدم
# قال: فكتب إليه عبد الله بن عباس: إني لأرجو ألا يكون خروج الحسين لأمر
~~تكرهه، ولست أدع النصيحة له في كل ما يجمع الله به الألفة ويطفئ به
~~الثائرة.
# ودخل عبد الله بن العباس على الحسين، فكلمه ليلا طويلا، وقال: أنشدك
~~الله أن تهلك غدا بحال مضيعة، لا تأتي العراق، وإن كنت لا بد فاعلا فأقم
~~حتى ينقضي الموسم وتلقى الناس، وتعلم على ما يصدرون، ثم ترى رأيك، وذلك في
~~عشر ذي الحجة سنة ستين، ms1855 فأبى الحسين إلا أن يمضي إلى العراق.
# فقال له ابن عباس: والله إني لأظنك ستقتل غدا بين نسائك وبناتك، كما قتل
~~عثمان بين نسائه وبناته، والله إني لأخاف أن تكون الذي يقاد به عثمان، فإنا
~~لله وإنا إليه راجعون. فقال: أبا العباس، إنك شيخ قد كبرت.
# فقال ابن عباس: لولا أن يزري ذلك بي أو بك لنشبت يدي في رأسك، ولو أعلم
~~أننا إذا تناصينا أقمت لفعلت، ولكن لا إخال ذلك نافعي.
# فقال له الحسين: لأن أقتل بمكان كذا وكذا أحب إلي أن تستحل بي يعني مكة.
# قال: فبكى ابن عباس وقال: أقررت عين ابن الزبير، فذاك الذي سلى بنفسي
~~عنه.
# ثم خرج عبد الله بن عباس من عنده وهو مغضب وابن الزبير على الباب، فلما
~~رآه قال: يا بن الزبير قد أتى ما أحببت، قرت عينك ؟ هذا أبو عبد الله يخرج
~~ويتركك والحجاز: من الرجز.
# يالك من قبرة بمعمر PageV02P442 خلالك الجو فبيضي واصفري
# ونقري ما شئت أن تنقري
# وبعث حسين إلى المدينة، فقدم عليه من خف معه من بني عبد المطلب، وهم تسعة
~~عشر رجلا ونساء وصبيان من إخوانه وبناته ونسائهم، وتبعهم محمد بن الحنفية
~~فأدرك حسينا بمكة، وأعلمه أن الخروج ليس له برأي يومه هذا، فأبى الحسين أن
~~يقبل؛ فحبس محمد بن علي ولده؛ فلم يبعث معه أحدا منهم حتى وجد حسين في
~~نفسه على محمد، وقال: ترغب بولدك عن موضع أصاب فيه ؟ فقال محمد: وما حاجتي
~~أن تصاب ويصابون معك، وإن كانت مصيبتك أعظم عندنا منهم.
# وبعث أهل العراق إلى الحسين الرسل والكتب يدعونه إليهم، فخرج متوجها إلى
~~العراق في أهل بيته وستين شيخا من أهل الكوفة يوم الاثنين في عشر ذي الحجة
~~سنة ستين، فكتب مروان إلى عبيد الله بن زياد: أما بعد: فإن الحسين بن علي
~~قد توجه إليك، وهو الحسين بن فاطمة، وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وتالله ما أحد يسلمه الله أحب إلينا من الحسين، فإياك أن تهيج على
~~نفسك ms1856 ما لا يسده شيء، ولا تنساه العامة ولا تدع ذكره، والسلام عليك.
# وكتب إليه عمرو بن سعيد بن العاص: أما بعد: فقد توجه إليك الحسين، وفي
~~مثلها تعتق أو تكون عبدا تسترق كما تسترق العبيد.
# قال لبطة بن الفرزدق: قال الفرزدق: خرجنا حجاجا، فلما كنا بالصفاح غذ
~~نحن بركب عليهم اليلامق، ومعهم الدرق، فلما دنوت منهم إذا أنا بحسين بن
~~علي، فقلت: أي أبو عبد الله ؟؟! قال: يا فرزدق: ما وراءك ؟ قال: أنت أحب
~~الناس إلى الناس، والقضاء في السماء، والسيوف مع بني أمية.
# قال: ثم دخلنا مكة. فقلت له: لو أتينا عبد الله بن عمرو فسألناه عن حسين
~~وعن مخرجه. فأتينا منزله بمنى، فإذا نحن بصبية له سود مولدين يلعبون، قلنا:
~~أين أبوكم ؟ قالوا: في الفسطاط يتوضأ، فلم نلبث أن خرج علينا من فسطاطه،
~~فسألناه عن حسين فقال: أما إنه لا يحيك فيه السلاح، قال: فقلت له: تقول هذا
~~فيه وأنت الذي قاتلته وأباه ؟ فسبني؛ فسببته.
# ثم خرجنا حتى أتينا ما يقال له: تعشار، فجعل لا يمر بنا أحد إلا سألناه
~~عن حسين، حتى مر بنا ركب فناديناهم: ما فعل حسين بن علي ؟ قالوا: قتل. قلت:
~~فعل الله بعبد الله بن عمرو وفعل.
# قال سفيان: ذهب الفرزدق إلى غير المعنى، أو قال: الوجه، إنما هو لا يحيك
~~فيه السلاح، لا يضره القتل مع ما قد سبق له.
# قال إسماعيل بن علي الخطبي: وكان مسير الحسين بن علي من مكة إلى العراق،
~~بعد أن بايع له من أهل الكوفة اثنا عشر ألفا على يدي مسلم بن عقيل بن أبي
~~طالب، وكتبوا إليه في القدوم عليهم، فخرج من مكة إلى الكوفة.
# وبلغ يزيد خروجه، فكتب إلى عبيد الله بن زياد عامله على العراق يأمره
~~بمحاربته، وحمله إليه، إن ظفر به.
# فوجه اللعين عبيد الله بن زياد الجيش إليه مع عمر بن سعد بن أبي وقاص،
~~وعدل الحسين إلى كربلاء. فلقيه عمر بن سعد هناك، فاقتتلوا، فقتل الحسين
~~رضوان الله عليه ورحمته ms1857 وبركاته، ولعنة الله على قاتليه في يوم عاشوراء سنة
~~إحدى وستين.
# قال الضحاك: كتب يزيد إلى ابن زياد واليه على العراق: إنه قد بلغني أن
~~حسينا قد صار إلى الكوفة وقد ابتلي به زمانك من بين الأزمان، وبلدك من بين
~~البلدان، وابتليت به أنت من بين العمال، وعندها تعتق أو تعود عبدا كما
~~تعتبد العبيد. فقتله ابن زياد وبعث برأسه إليه.
# قال الفرزدق: لقيت الحسين بن علي بذات عرق وهو يريد الكوفة فقال لي: ما
~~ترى أهل الكوفة صانعين ؟ معي حمل بعير من كتبهم. قلت: لا شيء، يخذلونك، لا
~~تذهب إليهم، فلم يطعني.
# قال العريان بن الهيثم: كان أبي يتبدى فينزل قريبا من الموضع الذي كان
~~فيه معركة الحسين، فكنا لا نبدو إلا وجدنا رجلا من بني أسد هناك، فقال له
~~أبي: أراك ملازما هذا المكان، قال: بلغني أن حسينا يقتل ههنا، فأنا أخرج
~~لعلي أصادفه فأقتل معه، فلما قتل الحسين قال أبي: انطلقوا ننظر هل الأسدي
~~فيمن قتل ؟ فأتينا المعركة وطوفنا، فإذا الأسدي مقتول.
# قال أبو خالد الكاهلي: PageV02P443 لما صبحت الخيل الحسين بن علي رفع
~~يديه فقال: اللهم أنت ثقتي في كل كرب، ورجائي في كل شدة، وأنت لي في كل أمر
~~نزل بي ثقة وعدة، فكم من هم يضعف فيه الفؤاد وتقل فيه الحيلة، ويخذل فيه
~~الصديق، ويشمت فيه العدو، فأنزلته بك وشكوته إليك رغبة فيه إليك عمن سواك،
~~ففرجته وكشفته وكفيتنيه، فأنت ولي كل نعمة وصاحب كل حسنة ومنتهى كل غاية.
# قال محمد بن حسن: لما نزل عمر بن سعد بحسين، وأيقن أنهم قاتلوه، قام في
~~أصحابه خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: قد نزل بنا ما ترون من
~~الأمر، وإن الدنيا قد تغيرت وتنكرت، وأدبر معروفها، واستمرت حتى لم يبق
~~منها إلا صبابة كصبابة الإناء، إلا حشيش علس كالمرعى الوبيل، ألا ترون
~~الحق لا يعمل به، والباطل لا يتناهى عنه، ليرغب المؤمن في لقاء الله، وإني
~~لا أرى الموت إلا سعادة، والحياة مع الظالمين إلا ms1858 برما.
# وعن عبد ربه: أن الحسين لما أرهقه السلاح قال: ألا تقبلون مني ما كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل من المشركين ؟ قالوا: وما كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقبل من المشركين ؟ قال: كان إذا جنح أحدهم قبل منه.
~~قالوا: لا. قال: لا تدعوني أرجع. قالوا: لا. قال: فدعوني آتي أمير
~~المؤمنين، فأخذ له رجل السلاح، فقال له: أبشر بالنار. فقال: بل إن شاء الله
~~برحمة ربي عز وجل، وشفاعة نبي صلى الله عليه وسلم.
# فقتل، وجيء برأسه حتى وضعه في طست بين يدي ابن زياد، فنكته بقضيبه وقال:
~~لقد كان غلاما صبيحا، ثم قال: أيكم قاتله ؟ فقام الرجل فقال: أنا قتلته،
~~فقال: ما قال لك ؟ فأعاد الحديث، فاسود وجهه.
# وقيل: إن الحسين قال حين نزلوا كربلاء: ما اسم هذه الأرض ؟ قالوا:
~~كربلاء، قال: كرب وبلاء.
# وبعث عبيد الله بن زياد عمر بن سعد فقاتلهم. فقال الحسين: يا عمر اختر
~~مني ثلاث خصال: إما أن تتركني أرجع كما جئت، فإن أبيت هذه فسيرني إلى يزيد،
~~فأضع يدي في يده فيحكم في ما رأى، فإن أبيت هذه فسيرني إلى الترك فأقاتلهم
~~حتى أموت.
# فأرسل إلى ابن زياد بذلك، فهم أن يسيره إلى يزيد فقال له شمر بن جوشن:
~~لا، إلا أن ينزل على حكمك، فأرسل إليه بذلك، فقال الحسين: والله، لا أفعل،
~~وأبطأ عمر عن قتاله، فأرسل إليه ابن زياد شمر بن جوشن، فقال: إن تقدم عمر
~~يقاتل، وإلا فاقتله، وكن أنت مكانه، وكان مع قريب من ثلاثين رجلا من أهل
~~الكوفة، فقالوا: يعرض عليكم ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث
~~خصال، فلا تقبلون منها شيئا ؟! فتحولوا مع الحسين فقاتلوا.
# وعن أبي ليلى قال: قال الحسين بن علي حين أحس بالقتل: ابغوني ثوبا لا
~~يرغب فيه أجعله تحت ثيابي لا أجرد، فقيل له: تبان، فقال: ذلك لباس من ضربت
~~عليه الذلة، فأخذ ثوبا فخرقه فجعله تحت ثيابه، فلما قتل جرد صلوات الله
~~عليه ورضوانه. ms1859
# وعن شيبان بن مخرم، وكان عثمانيا، قال: إني لمع علي إذ أتى كربلاء،
~~فقال: يقتل في هذا الموضع شهداء، ليس مثلهم شهداء إلا شهداء بدر، فقلت: بعض
~~كذباته، وثم رجل حمار ميت، فقلت لغلامي: خذ رجل هذا الحمار فأوتدها في
~~مقعده وغيبها، فضرب الدهر ضربه، فلما قتل الحسين انطلقت ومعي أصحاب لي،
~~فإذا جثة الحسين بن علي على رجل ذلك الحمار، وإذا أصحابه ربضة حوله.
# وعن هرثمة بن سلمى قال: خرجنا مع علي في بعض غزوه، فسار حتى انتهى إلى
~~كربلاء، فنزل إلى شجرة فصلى إليها، فأخذ تربة من الأرض فشمها، ثم قال:
~~واها لك تربة ليقتلن بك قوم يدخلون الجنة بغير حساب.
# قال: فقفلنا من غزاتنا، وقتل علي، ونسيت الحديث.
# قال: فكنت في الجيش الذين ساروا إلى الحسين، فلما انتهيت إليه نظرت إلى
~~الشجرة، فذكرت الحديث، فتقدمت على فرس لي، فقلت: أبشرك ابن بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وحدثته الحديث، قال: معنا أو علينا ؟ قلت: لا معك ولا
~~عليك، تركت عيالا وتركت، قال: إما لا؛ فول في الأرض، فوالذي نفس حسين
~~بيده، لا يشهد قتلنا اليوم رجل إلا دخل جهنم، فانطلقت هاربا موليا في
~~الأرض حتى خفي علي مقتله.
# وعن مسلم بن رباح مولى علي بن أبي طالب قال: PageV02P444 كنت مع الحسين
~~يوم قتل، فرمي في وجهه بنشابة، فقال لي: يا مسلم أدن يديك من الدم،
~~فأدنيتهما، فلما امتلأتا قال: اسكبه في يدي؛ فسكبته في يده؛ فنفخ بهما إلى
~~السماء، وقال: اللهم اطلب بدم ابن بنت نبيك، قال مسلم: فما وقع منه إلى
~~الأرض قطرة.
# حدث العباس بن هشام بن محمد الكوفي عن أبي عن جده، قال: كان رجل من بني
~~أبان بن دارم، يقال له: زرعة، شهد قتل الحسين، فرمى الحسين بسهم فأصاب حنكه
~~فجعل يلتقي الدم، ثم يقول هكذا إلى السماء فيرمي به، وذلك أن الحسين دعاء
~~بماء ليشرب، فلما رماه حال بينه وبين الماء فقال: اللهم ظمه، اللهم ظمه.
# قال: فحدثني من شهده، وهو ms1860 يموت وهو يصيح من الحر في بطنه، والبرد في
~~ظهره، وبين يديه المراوح والثلج، وخلفه الكافور، وهو يقول: اسقوني أهلكني
~~العطش، فيؤتى بالعس العظيم فيه السويق أو الماء واللبن، لو شربه خمسة
~~لكفاهم، قال: فيشربه ثم يعود فيقول: اسقوني أهلكني العطش، قال: فانقد بطنه
~~كانقداد البعير.
# وقتل مع الحسين ستة عشر رجلا من أهل بيته.
# وعن ابن عباس قال: أوحى الله تعالى إلى محمد صلى الله عليه وسلم: أني قد
~~قتلت بيحيى بن زكريا سبعين ألفا وأنا قاتل بابن ابنتك سبعين ألفا وسبعين
~~ألفا.
# قال ابن سيرين: لم تبك السماء على أحد بعد يحيى بن زكريا إلا على الحسين
~~بن علي.
# وعن خلف بن خليفة عن أبيه قال: لما قتل الحسين اسودت السماء وظهرت
~~الكواكب نهارا، حتى رأيت الجوزاء عند العصر وسقط التراب الأحمر.
# حدث خلاد، وكان ينزل بني جحدر، قال: حدثتني أمي، قالت: كنا زمانا بعد
~~مقتل الحسين، وإن الشمس تطلع محمرة على الحطيان والجدر بالغداة والعشي،
~~قالت: وكانوا لا يرفعون حجرا إلا يوجد تحته دم.
# قال عيسى بن الحارث الكندي: لما قتل الحسين مكثنا سبعة أيام، إذا صلينا
~~العصر فنظرنا إلى الشمس على أطراف الحيطان كأنها الملاحف المعصفرة، ونظرنا
~~إلى الكواكب يضرب بعضها بعضا.
# وعن المنذر الثوري قال: جاء رجل يبشر الناس بقتل الحسين، فرأيته أعمى
~~يقاد.
# وعن نصرة الأزدية قالت: لما أن قتل الحسين مطرت السماء دما، فأصبحت وكل
~~شيء لنا ملآن دما.
# وعن أبي قبيل قال: لما قتل الحسين كسفت الشمس كسفة بدت الكواكب نصف
~~النهار حتى ظننا أنها هي.
# وعن ابن سيرين قال: لم نكن نرى هذه الحمرة في السماء حتى قتل الحسين بن
~~علي.
# وعن جعفر بن سالم قال حدثتني خالتي أم سالم قالت: لما قتل الحسين مطرنا
~~مطرا كالدم على البيوت والجدر، قال: وبلغني أنه كان بخراسان والشام
~~والكوفة.
# قال بواب عبيد الله بن زياد: لما جيء برأس الحسين فوضع بين يديه رأيت
~~حيطان دار الإمارة تسايل دما.
# وعن أم حيان قالت: يوم ms1861 قتل الحسين أظلمت علينا ثلاثا، ولم يمس أحد من
~~زعفرانهم شيئا فجعله على وجهه إلا احترق، ولم يقلب حجر ببيت المقدس إلا
~~أصبح تحته دم عبيط.
# قال محمد بن عمر بن علي: أرسل عبد الملك إلى ابن رأس الجالوت فقال: هل
~~كان في قتل الحسين علامة ؟ قال ابن رأس الجالوت: ما كشف يومئذ حجر إلا وجد
~~تحته دم عبيط.
# وعن يزيد بن أبي زياد قال: قتل الحسين ولي أربع عشرة سنة، وصار الورس
~~الذي كان في عسكرهم رمادا، واحمرت آفاق السماء، ونحروا ناقة في عسكرهم
~~فكانوا يرون في لحمها النيران.
# وعن أبي حميد الطحان قال: كنت في خزاعة، فجاؤوا بشيء من تركة الحسين فقيل
~~لهم: نتجر أو نبيع فنقسم ؟ قالوا: اتجروا، قال: فجعل على جفنة، فلما وضعت
~~فارت نارا.
# قال جميل بن مرة: أصابوا إبلا في عسكر الحسين يوم قتل، فنحروها وطبخوها،
~~قال: فصارت مثل العلقم، فما استطاعوا أن يسيغوا منها شيئا.
# حدث شيخ من النخع قال: قال الحجاج: من كان له بلاء فليقم، فقام قوم
~~فذكروا، وقام سنان بن أنس، فقال: أنا قاتل حسين، فقال: بلاء حسن، ورجع إلى
~~منزله فاعتقل لسانه، وذهب عقله، فكان يأكل ويحدث مكانه.
# لا تسبوا عليا، يا لهفتا على أسهم رميته بهن يوم الجمل، مع ذلك، لقد
~~قصرن، والحمد لله، عنه.
# وعنه أيضا قال: لا تسبوا أهل البيت، أو أهل بيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فإنه كان لنا جار من بلهجيم قدم علينا الكوفة قال: ما ترون إلى هذا
~~الفاسق ابن الفاسق قتله الله، يعني الحسين، فرماه الله بكوبين من السماء
~~فطمس بصره. قال أبو رجاء: فأنا رأيته. PageV02P445 وعن السدي قال: كنا غلمة
~~نبيع البز في رستاق كربلاء، قال: فنزلنا برجل من طيئ، فقرب إلينا العشاء.
~~قال: فتذاكرنا قتلة الحسين، قال: فقلنا: ما بقي أحد ممن شهد قتلة الحسين
~~إلا وقد أماته الله ميتة سوء، أو بقتلة سوء، قال فقال: ما أكذبكم يا أهل
~~الكوفة ! تزعمون أنه ما بقي أحد ممن شهد قتل ms1862 الحسين إلا وقد أماته الله
~~ميتة سوء أو بقتلة سوء، وإنه لممن شهد قتلة الحسين وما بها أكثر مالا منه.
~~قال: فنزعنا أيدينا عن الطعام، قال: وكان السراج يوقد فذهب ليطفأ، قال:
~~فذهب ليخرج الفتيلة بأصبعه فأخذت النار بأصبعه قال: ومدها إلى فيه فأخذت
~~بلحيته، قال: فحضر أو قال: فأحضر إلى الماء حتى يلقي نفسه، قال: فرأيته
~~تتوقد فيه حتى صار حممة.
# وعن أنس بن مالك قال: لما أتي برأس الحسين إلى عبيد الله بن زياد فجعل
~~ينكت بقضيب على ثناياه وقال: إن كان لحسن الثغر، فقلت: أما والله لأسوءنك،
~~لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل موضع قضيبك من فيه.
# وفي حديث آخر عنه: أتي برأس الحسين في طست إلى ابن زياد، فجعل ينكت فاه
~~ويقول: إن كان لصبيحا، إن كان لقد خضب.
# وعن زيد بن أرقم قال: كنت عند عبيد الله بن زياد إذ أتي برأس الحسين بن
~~علي فوضع في طست بين يديه، فأخذ قضيبا فجعل يفتر به عن شفتيه وعن أسنانه
~~فلم أر ثغرا قط كان أحسن منه، كأنه الدر، فلم أتمالك أن رفعت صوتي بالبكاء
~~فقال: ما يبكيك أيها الشيخ ؟ قال: يبكيني ما رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يمص موضع هذا القضيب ويلثمه، ويقول: اللهم إني أحبه فأحبه.
# وعن زيد بن أرقم أنه خرج من عند ابن زياد يومئذ وهو يقول: أما والله لقد
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: اللهم إني أستودعكه وصالح
~~المؤمنين، فكيف حفظكم لوديعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ وعن محمد بن
~~خالد قال: قال إبراهيم: لو كنت فيمن قتل الحسين ثم أدخلت الجنة لاستحييت أن
~~أنظر إلى وجه النبي صلى الله عليه وسلم.
# وعن علي بن زيد بن جدعان قال: استيقظ ابن عباس من نومه فاسترجع وقال: قتل
~~الحسين والله، فقال له أصحابه: كلا يا بن عباس، كلا، قال: رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ومعه زجاجة من دم فقال: ألا تعلم ms1863 ما صنعت أمتي من بعدي
~~؟ قتلوا ابني الحسين، وهذا دمه ودم أصحابه، أرفعها إلى الله عز وجل.
# قال: فكتب ذلك اليوم الذي قال فيه، وتلك الساعة، فما لبثوا إلا أربعة
~~وعشرين يوما حتى جاءهم الخبر بالمدينة أنه قتل ذلك اليوم وتلك الساعة.
# وعن سلمى قالت: دخلت علي أم سلمة وهي تبكي، فقلت: ما يبكيك ؟ قالت: رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام، وعلى رأسه ولحيته التراب، فقلت:
~~مالك يا رسول الله ؟ قال: شهدت قتل آنفا.
# وعن شهر بن حوشب قال: إنا لعند أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: فسمعنا صارخة، فأقبلت حتى انتهت إلى أم سلمة، فقالت: قتل الحسين،
~~قالت: قد فعلوها، ملأ الله بيوتهم أو قبورهم عليهم نارا، ووقعت مغشيا
~~عليها وقمنا.
# قال ابن أبي مليكة: بينما ابن عباس جالس في المسجد الحرام، وهو يتوقع خبر
~~الحسين بن علي، إلى أن أتاه آت فساره بشيء؛ فأظهر الاسترجاع، فقلنا: ما
~~حدث يا أبا العباس ؟ قال: مصيبة عظيمة، عند الله نحتسبها، أخبرني مولاي أنه
~~سمع ابن الزبير يقول: قتل الحسين بن علي، فلم نبرح حتى جاءه ابن الزبير
~~فعزاه، ثم انصرف.
# فقام ابن عباس فدخل منزله، ودخل عليه الناس يعزونه، فقال: إنه ليعدل عندي
~~مصيبة حسين شماتة ابن الزبير، أترون مشي ابن الزبير إلي يعزيني، إن ذلك منه
~~إلا شماتة.
# قال ابن جريج: PageV02P446 كان المسور بن مخرمة بمكة حين جاء نعي حسين بن
~~علي، فلقي ابن الزبير فقال له: قد جاء ما كنت تمنى، موت حسين بن علي، فقال
~~ابن الزبير: يا أبا عبد الرحمن تقول لي هذا ؟ فوالله ليته بقي ما بقي
~~بالجماء حجر، والله ما تمنيت ذلك له، قال المسور: أنت أشرت عليه بالخروج
~~إلى غير وجه، قال: نعم، أشرت به عليه ولم أدر أنه يقتل، ولم يكن بيدي أجله،
~~ولقد جئت ابن عباس فعزيته فعرفت أن ذلك يثقل عليه مني، ولو أني تركت تعزيته
~~قال: مثلي تترك لا تعزيني بحسين ؟ فما أصنع ؟ أخوالي ms1864 وغرة الصدور علي، وما
~~أدري على أي شيء ذلك، فقال له المسور: ما حاجتك إلى ذكر ما مضى وبثه، دع
~~الأمور وبر أخوالك، فأبوك أحمد عندهم منك.
# قالت أم سلمة: سمعت الجن يبكين على الحسين، وقالت أيضا: سمعت الجن تنوح
~~على الحسين.
# وقال الواقدي: لم تدرك أم سلمة قتل الحسين، ماتت سنة ثمان وخمسين.
# قالت أم سلمة: سمعت الجن تنوح على الحسين يوم قتل ويقلن: من الخفيف
# أيها القاتلون ظلما حسينا ... أبشروا بالعذاب والتنكيل
# كل أهل السماء تدعو عليكم ... من نبي ومرسل وقبيل
# قد لعنتم على لسان ابن داوو ... د وموسى وصاحب الإنجيل
# قال حبيب بن أبي ثابت: قالت أم سلمة: ما سمعت نوح الجن منذ قبض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلا الليلة، وما أرى ابني إلا قد قتل، تعني الحسين،
~~فقالت لجاريتها: اخرجي فسلي، فأخبرت أنه قد قتل، وإذا جنية تنوح: من الوافر
# ألا يا عين فاحتفلي بجهد ... ومن يبكي على الشهداء بعدي ؟
# على رهط تقودهم المنايا ... إلى متجبر في ملك عبد
# قال أبو جناب الكلبي: أتيت كربلاء، فقلت: لرجل من أشراف العرب بها: بلغني
~~أنكم تسمعون نوح الجن. قال: ما تلقى حرا ولا عبدا إلا أخبرك أنه سمع ذلك،
~~قلت: فأخبرني ما سمعت أنت، قال سمعتهم يقولون: من مجزوء الكامل
# مسح الرسول جبينه ... فله بريق في الخدود
# أبواه من عليا قري ... ش، جده خير الجدود
# قال محمد المصقلي لما قتل الحسين: إنه سمع مناديا ينادي ليلا، يسمع
~~صوته، ولم ير شخصه: من الكامل
# عقرت ثمود ناقة فاستؤصلوا ... وجرت سوانحهم بغير الأسعد
# فبنو رسول الله أعظم حرمة ... وأجل من أم الفصيل المقصد
# عجبا لهم، ولما أتوا لم يمسخوا ... والله يملي للطغاة الجحد
# حدث إمام مسجد بني سليم قال: غزا أشياخ لنا الروم فوجدوا في كنيسة من
~~كنائسهم: من الوافر
# أترجو أمة قتلت حسينا ... شفاعة جده يوم الحساب ؟
# فقالوا: منذ كم وجدتم هذا الكتاب في هذه الكنيسة ؟ قالوا: قبل أن يخرج
~~نبيكم بست مئة عام.
# وعن أبي قبيل ms1865 قال: لما قتل الحسين بن علي احتزوا رأسه، وقعدوا في أول
~~مرحلة يشربون النبيذ وينحتون الرأس، فخرج عليهم قلم من حديد فكتب بسطر دم
~~من الوافر
# أترجو أمة قتلت حسينا ... شفاعة جده يوم الحساب ؟
# فهربوا وتركوا الرأس، ثم رجعوا.
# قال الأعمش: أحدث رجل من بني أسد على قبر حسين بن علي قال: فأصاب أهل ذلك
~~البيت خبل وجنون وجذام ومرض وفقر.
# وعن هشام بن محمد قال: لما أجري الماء على قبر الحسين نضب بعد أربعين
~~يوما وامحى أثر القبر، فجاء أعرابي من بني أسد، فجعل يأخذ قبضة قبضة ويشمه
~~حتى وقع على قبر الحسين وبكاه وقال: بأبي وأمي ما كان أطيبك وأطيب ترتبك
~~ميتا، ثم بكى وأنشأ يقول: من الطويل
# أرادوا ليخفوا قبره عن عدوه ... فطيب تراب القبر دل على القبر
# قيل: إن الحسين قتل وهو ابن ثمان وخمسين سنة. وقيل: وهو ابن ست وخمسين
~~سنة.
# وقتله سنان بن أبي أنس، وجاء برأسه خولي بن يزيد الأصبحي، جاء به إلى
~~عبيد الله بن زياد.
# وقيل: قتل وهو ابن أربع وخمسين سنة وستة أشهر ونصف.
# وقيل: ابن خمس وخمسين، وكان في يوم سبت يوم عاشوراء سنة إحدى وستين. وقتل
~~بالطف بكربلاء وعليه جبة خز دكناء، وهو صابغ بالسواد، قتله سنان بن أبي أنس
~~النخعي، وأجهز عليه خولي بن يزيد الأصبحي من حمير وحز رأسه وأتى به عبيد
~~الله بن زياد فقال: من مشطور الرجز PageV02P447 أوقر ركابي فضة وذهبا ...
~~أنا قتلت الملك المحببا
# قتلت خير الناس أما وأبا
# وقيل: كان قتله سنة ستين، وقيل: سنة اثنتين وستين.
# وقال ابن لهيعة: كان قتل الحسين بن علي وقت عقبة بن نافع وحريق الكعبة في
~~سنة واحدة سنة ثنتين أو ثلاث وستين.
# قال عامر بن سعد البجلي: لما قتل الحسين بن علي رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في المنام، فقال: إن رأيت البراء بن عازب فأقرئه مني السلام
~~وأخبره أن قتلة الحسين بن علي في النار، وإن كاد الله أن يسحت أهل الأرض ms1866
~~منه بعذاب أليم. قال: فأتيت البراء فأخبرته. فقال: صدق رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من رآني في المنام فقد رآني،
~~فإن الشيطان لا يتصور بي.
# قال الفضيل بن الزبير: كنت جالسا إلى السدي فأقبل رجل فجلس إليه، رائحته
~~القطران فقال له: يا هذا، أتبيع القطران؟ قال: ما بعته قط. قال: فما هذه
~~الرائحة ؟ قال: كنت فيمن شهد عسكر عمر بن سعد، وكنت أبيعهم أوتاد الحديد،
~~فلما جن علي الليل، رقدت فرأيت في نومي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه
~~علي، وعلي يسقي القتلى من أصحاب حسين، فقلت له: اسقني ؟ فأبى، فقلت: يا
~~رسول الله: مره يسقني، فقال: ألست ممن عاون علينا ؟ فقلت: يا رسول الله،
~~والله ما ضربت بسيف، ولا طعنت برمح، ولا رميت بسهم، ولكني كنت أبيعهم أوتاد
~~الحديد، فقال: يا علي اسقه، فناولني قعبا مملوءا قطرانا، فشربت منه
~~قطرانا، ولم أزل أبول القطران أياما، ثم انقطع ذلك البول عني، وبقيت
~~الرائحة في جسمي. فقال له السدي: يا عبد الله، كل من بر العراق، واشرب من
~~ماء الفرات، فما أراك تعاين محمدا أبدا.
# وعن أبي النضر الجرمي قال: رأيت رجلا سمج العمى فسألت عن سبب ذهاب بصره
~~فقال: كنت فيمن حضر عسكر عمر بن سعد، فلما جاء الليل رقدت، فرأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في المنام بين يديه طست فيها دم، وريشة في الدم، وهو
~~يؤتى بأصحاب عمر بن سعد، فيأخذ الريشة فيخط بها بين أعينهم، فأتي بي، فقلت:
~~يا رسول الله، والله ما ضربت بسيف ولا طعنت برمح ولا رميت بسهم قال: أفلم
~~تكن عدونا ؟ وأدخل أصبعيه في الدم، السبابة والوسطى، وأهوى بها إلى عيني،
~~فأصبحت وقد ذهب بصري.
# وعن أسد بن القاسم الحلبي قال: رأى جدي صالح بن الشحام بحلب في النوم
~~كلبا أسود، وهو يلهث عطشا، ولسانه قد خرج على صدره، فقلت: هذا كلب عطشان
~~دعني أسقه ماء أدخل فيه الجنة، وهممت لأفعل ذلك، فإذا ms1867 بهاتف يهتف من ورائه
~~وهو يقول: يا صالح لا تسقه، يا صالح لا تسقه، هذا قاتل الحسين بن علي،
~~أعذبه بالعطش إلى يوم القيامة.
# وقال سليمان بن قتة يرثي الحسين بن علي عليهما السلام: من الطويل
# وإن قتيل الطف من آل هاشم ... أذل رقابا من قريش فذلت
# فإن تتبعوه عائذ البيت تصبحوا ... كعاد تعمت عن هداها فضلت
# مررت على أبيات آل محمد ... فألفيتها أمثالها حيث حلت
# وكانوا لنا غنما فعادوا رزية ... لقد عظمت تلك الرازيا وجلت
# فلا يبعد الله الديار وأهلها ... وإن أصبحت منهم برغمي تخلت
# إذا افتقرت قيس جبرنا فقيرها ... وتقتلنا قيس إذا النعل زلت
# وعند غني قطرة من دمائنا ... سنجزيهم يوما بها حيث حلت
# ألم تر أن الأرض أضحت مريضة ... لفقد حسين والبلاد اقشعرت
# يريد أنهم لا يرعوون عن قتل قرشي بعد الحسين، وعائذ البيت عبد الله بن
~~الزبير.
# الحسين بن علي بن محمد بن مصعب
# أبو علي النخعي البغدادي سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث ببغداد وكان قد غلب عليه البلغم، وهو شيخ كبير، عن العباس بن الوليد
~~الخلال بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فضلت
~~على الناس بأربع: بالسخاء، والشجاعة، وكثرة الجماع، وشدة البطش.
# وحدث عن سويد بن سعيد بسنده عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا
~~يبولن أحدكم في الماء الراكد.
# الحسين بن علي بن محمد بن عتاب
# وقيل: ابن محمد ابن علي بن عتاب أبو علي البزار المقرئ PageV02P448 حدث
~~عن أحمد بن نصر بن شاكر بسنده عن زر بن حبيش قال: كان عبد الله بن مسعود
~~يقول: اللهم وسع علي من الدنيا، وزهدني فيها، ولا تزوها عني وترغبني فيها.
# الحسين بن علي بن محمد بن جعفر
# أبو عبد الله القاضي الحنفي الفقيه المعروف بالصيمري قدم دمشق حاجا وحدث
~~بها.
# روى عن عبد الله بن محمد بن عبد الله الحلواني بسنده عن طلحة بن عبيد
~~الله قال: تذاكرنا لحم الصيد، يأكله المحرم، والنبي صلى الله عليه وسلم ms1868
~~نائم، فارتفعت أصواتنا، فاستيقظ فقال: فيم تتنازعون ؟ قلنا: في لحم الصيد
~~فأمرنا بأكله.
# وروى عن أبي بكر هلال بن محمد ابن أخي هلال الرأي بسنده عن أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل
~~الجنة بخيل، ولا خب ولا خائن ولا سيئ الملكة. وإن أول من يقرع باب الجنة
~~المملوك والمملوكة، فاتقوا الله وأحسنوا فيما بينكم وبين الله عز وجل،
~~وفيها بينكم وبين مواليكم.
# مات الصيمري في شوال سنة ست وثلاثين وأربع مئة، وكان مولده سنة إحدى
~~وخمسين وثلاث مئة.
# الحسين بن علي بن محمد بن الحسن
# أبو عبد الله البغوي قدم دمشق.
# وحدث بها عن طاهر بن العباس المروزي بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: العلماء أمناء الله على خلقه.
# الحسين بن علي بن محمد
# ابن أبي المضاء أبو علي البعلبكي القاضي حدث ببعلبك في رجب سنة ست
~~وأربعين وأربع مئة عن أبي علي الحسين بن أحمد بن المبارك بسنده عن عبد الله
~~بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحب الخلائق إلى الله
~~عز وجل شاب حدث السن في صورة حسنة، جعل شبابه وجماله لله وفي طاعة الله،
~~ذلك الذي يباهي به الرحمن ملائكته يقول: هذا عبدي حقا.
# توفي ببعلبك سنة سبع وأربعين وأربع مئة.
# الحسين بن علي بن عمر
# ابن علي بن داود أبو عبد الله بن أبي الرضا الأنطاكي كان ينوب في القضاء
~~عن الشريف أبي الفضل بن أبي الجن القاضي.
# حدث بمنزله بالشاغور ظاهر دمشق عن أبي القاسم تمام بن محمد بن عبد الله
~~الرازي، بسنده عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب، قال: رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يطوف بالبيت على ناقته لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك.
# ولد سنة أربع وتسعين وثلاث مئة، وتوفي في المحرم سنة ثلاث وتسعين وأربع
~~مئة.
# الحسين بن علي بن محمد بن مسلمة
# ابن لجاج أبو ms1869 علي بن أبي الحسن الأزدي القاضي حدث عن أبي عثمان إسماعيل
~~بن عبد الرحمن الصابوني بسنده عن عبد الله بن مسعود. قال: حدثنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وهو الصادق الصدوق: أن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه
~~أربعين يوما، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله
~~إليه الملك بأربع كلمات: رزقه، وعمله، وأجله، وشقي أو سعيد، فوالذي نفسي
~~بيده، إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، ثم
~~يدركه ما سبق له، فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل
~~النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، ثم يدركه ما سبق له في الكتاب،
~~فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها.
# ولد سنة سبع عشرة وأربع مئة، وتوفي سنة تسعين وأربع مئة بدمشق.
# الحسين بن علي بن الهيثم بن محمد
# ابن الهيثم بن القاسم أبو عبد الله اللاذقي حدث بجبيل ساحل دمشق عن أبي
~~القاسم المسلم بن عبد الواحد بن عمرو المقرئ بسنده عن أنس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: عند كل ختمة دعوة مستجابة.
# الحسين بن علي بن يزيد بن داود
# ابن يزيد أبو علي النيسابوري الصائغ الحافظ رحل في طلب الحديث، وسمع
~~بدمشق وصنف.
# حدث عن محمد بن عثمان بن أبي سويد بسنده عن عائشة قالت: خيرنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فكان طلاقا.
# وحدث أبو علي الحافظ بسنده عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها وشاهدي عدل فنكاحها باطل، فإن دخل
~~بها فلها المهر، وإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له.
# قال أبو علي النيسابوري: ما تحت أديم السماء كتاب أصح من كتاب مسلم بن
~~الحجاج رحمه الله.
# قال أبو عبد الله بن مندة الحافظ: ما رأيت في اختلاف الحديث والإتقان
~~أحفظ من أبي علي الحسين النيسابوري. PageV02P449 توفي أبو علي الحافظ سنة
~~تسع وأربعين وثلاث مئة، وكان واحد عصره ms1870 في الحفظ والإتقان والورع والرحلة،
~~ذكره بالمشرق كذكره بالمغرب، مقدم في مذاكرة الأئمة وكثرة التصنيف، وكان
~~مولده سنة سبع وسبعين ومئتين.
# الحسين بن علي ويقال الحسن الكندي
# حدث عن الأوزاعي عن قيس بن جابر الصدفي عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: سيكون بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء أمراء، ومن بعد
~~الأمراء ملوك جبابرة، وقيل: ومن بعد الأمراء ملوك، ومن بعد الملوك جبابرة،
~~ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا، كما ملئت جورا، ثم يؤمر
~~القحطاني، فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه.
# الحسين بن علي الصوفي الدمشقي
# قال: قال أبو حمزة الصوفي: نظر عبد الوهاب بن أفلح إلى غلام أمرة مرة،
~~فرفع يديه يدعو ويقول: هذا ذنب، أنا تائب إليك منه، وراجع إليك عنه، فعد
~~علي بما لم أزل أعرفه منك قديما وحديثا.
# الحسين بن علي أبو عبد الله
# النسوي الفقيه حدث بدمشق سنة أربعين وأربع مئة.
# وحدث بمعرة النعمان سنة اثنتين وأربعين وأربع مئة، عن أبي القاسم سعيد
~~الإدريسي بسنده عن معاذ بن جبل قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: إني
~~لأحبك، فقل: اللهم أعني على شكرك وذكرك وحسن عبادتك. قال الصنابحي: قال لي
~~معاذ بن جبل: وأنا أحبك فقل هذا الدعاء. قال أبو عبد الرحمن: قال لي
~~الصنابحي: وأنا أحبك فقل هذا الدعاء. قال عقبة: قال لي أبو عبد الرحمن:
~~وأنا أحبك فقل هذا الدعاء. قال حيوة: قال لي عقبة: وأنا أحبك فقل. وقال أبو
~~عبدة: قال لي حيوة: وأنا أحبك فقل. قال لي عمر: وقال لي أبو عبدة: وأنا
~~أحبك فقل. قال لي الحسن الجروي: وأنا أحبك فقل. قال لنا أبو بكر القرشي:
~~وأنا أحبكم فقولوا. وقال لنا أحمد بن سلمان: وأنا أحبكم فقولوا. وقال لنا
~~الحسن بن أبي بكر: وأنا أحبكم فقولوا. وقال لنا سعيد الإدريسي: وأنا أحبكم
~~فقولوا. وقال لنا أبو عبد الله النسوي: وأنا أحبكم فقولوا: اللهم أعني على
~~شكرك وذكرك وحسن عبادتك.
# الحسين بن ms1871 عيسى أبو الرضا
# الأنصاري الخزرجي العرقي من أهل عرقة من أعمال دمشق.
# روى عن يوسف بن بحر بسنده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه، قال: كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يصلي تطوعا، فسمعته يقول: اللهم إني أعوذ بك من
~~النار.
# وروى عن علي بن عبد العزيز بسنده عن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: من جاء الجمعة فليغتسل.
# الحسين بن الفتح بن نصر بن محمد
# ابن عبد الله بن عبد السلام أبو علي النيسابوري. الفقيه الشافعي، يعرف
~~بكمام سمع بدمشق.
# حدث في دمشق سنة ثلاث عشرة وثلاثة مئة عن أحمد بن عمير بن يوسف بسنده عن
~~سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله كريم يحب الكرماء،
~~جواد يحب الجودة، يحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها.
# وحدث عن أبي أحمد الصيرفي بسنده عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها.
# توفي في شوال سنة إحدى وخمسين وثلاث مئة بمصر.
# الحسين بن الفضل بن حوي أبو القاسم
# حدث عن يوسف بن القاسم بسنده عن الأشعث بن قيس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أشكركم لله، أشكركم للناس.
# الحسين بن محمد بن أحمد
# ابن حيدرة أبو عبد الله قاضي أطرابلس.
# حدث عن أبي القاسم عبد الرحمن بن جبير بن الأزرق الصوري بسنده عن جابر
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أيما إهاب دبغ فقد طهر.
# حدث سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة.
# الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد
# ابن الحسين بن عيسى بن ماسرجس أبو علي النيسابوري الحافظ الماسرجسي له
~~رحلة إلى الشام ومصر والعراق.
# حدث ع جده أبي العباس أحمد بن محمد بسنده عن أبي الجوزاء قال: كنت أخدم
~~ابن عباس تسع سنين، إذ جاءه رجل فسأله عن درهم بدرهمين، فصاح ابن عباس
~~وقال: إن هذا يأمرني أن أطعمه الربا، فقال ناس حوله: إن كنا لنعمل هذا
~~بفتياك، فقال ابن ms1872 عباس: قد كنت أفتي بذلك حتى حدثني أبو سعيد وابن عمر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه، فأنا أنهاكم عنه.
# توفي في رجب سنة خمس وستين وثلاث مئة وهو ابن ثمان وستين سنة، وكان مولده
~~سنة ثمان وتسعين ومئتين.
# الحسين بن محمد بن أحمد PageV02P450 أبو عبد الله بن العين زربي حدث ع
~~أبي بكر أحمد بن علي الحبال الصوفي قال: دخلت على سيف الدولة فقال: من أين
~~المطعم ؟ فقلت: لو كان من أين فني، فأعجب بذلك.
# مات أبو عبد الله بن العين زربي في شوال سنة اثنتين وتسعين وثلاث مئة.
# الحسين بن محمد بن أحمد
# أبو عبد الله الأنصاري الحلبي البزاز المعروف بابن المنيقير حدث بدمشق عن
~~أبي عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري بسنده عن علي بن أبي طالب قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى بعثني إلى كل أحمر وأسود
~~ونصرت بالرعب، وأحل لي المغنم، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأعطيت
~~الشفاعة للمذنبين من أمتي يوم القيامة.
# وحدث عنه أيضا بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من سأل القضاء وكل إليه، ومن جبر عليه نزل عليه ملك يسدده.
# توفي سنة ست وثلاثين وأربع مئة.
# الحسين بن محمد بن أحمد
# ويقال: ابن عبد الله النيسابوري الشافعي حدث بدمشق.
# روى عن عبد الله بن أحمد النسوي بسنده عن عمرو بن ميمون الأودي قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه: اغتنم خمسا قبل خمس: شبابك
~~قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل
~~موتك.
# الحسين بن محمد بن أحمد
# ابن الحسين بن أحمد بن طلاب ابن كثير بن حماد بن الفضل أبو نصر القرشي
~~الخطيب مولى عيسى بن طلحة بن عبيد الله حدث عن أبي الحسين بن جميع بسنده عن
~~سهل بن سعد قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر.
# كان أبو نصر بن طلاب ms1873 الخطيب قد كسب في الوكالة كسبا عظيما قال: لما
~~استوفيت سبعين سنة قلت: أكثر ما أعيش عشر سنين أخرى، فجعلت لكل سنة مئة
~~دينار.
# قال: فعاش أكثر من ذلك، وكان له ملك بالشاغور فاحتاج إلى ضمانه فضمنه من
~~بعض المصامدة، فلم يوفه أجر ذلك المكان؛ فتحمل عليه بالرئيس أبي محمد بن
~~الصوفي، فسأله فلم ينفع فيه سؤاله.
# فقال له أبو محمد: إنه يشكوك إلى الأمير رزين الدولة، فقال المصمودي: دعه
~~يمر إلى الله عز وجل، فقال أبو نصر بن طلاب فقال: والله لاشكوته إلا إلى
~~الذي قال، فتشبث به ابن الصوفي فلم يجبه.
# قال: ثم دخلت الأتراك دمشق، ومضت المصامدة ولم يمض ذلك المصمودي، وقال:
~~لا أدع ملكي وأمضي.
# قال: فقبض على المصمودي، فقيل لأبي نصر فقال: قد بقي له، ثم صودر وجرى
~~عليه أمر عظيم، فقيل لأبي نصر، فقال: قد بقي له، ثم ضربت عنقه فقيل لأبي
~~نصر، فقال: هذا الذي كنت أنتظر له.
# ولد أبو نصر بصيدا سنة تسع وسبعين وثلاث مئة، وتوفي في صفر سنة سبعين
~~وأربع مئة.
# الحسين بن محمد بن أحمد
# أبو محمد النيسابوري الواعظ سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث عن أبي الحسن علي بن موسى بن الحسين الدمشقي بسنده عن أبي هريرة عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تنكح الثيب حتى تستأمر، ولا البكر
~~حتى تستأذن، وإذنها الصموت.
# الحسين بن محمد بن أحمد
# ابن جعفر أبو عبد الله ويسمى أيضا محمد النهربيني المقرئ الفقيه حدث عن
~~أبي القاسم يحيى بن أحمد بن أحمد السبتي بسنده عن جابر بن عبد الله، قال:
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على
~~الحق إلى يوم القيامة، فينزل عيسى بن مريم، فيقول أميرهم: تعال صل لنا
~~فيقول: لا، إن بعضكم على بعض أمير.
# وحدث عنه أيضا بسنده عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن الله بعثني ملحمة ورحمة، ولم يبعثني تاجرا ولا زراعا، وإن شرار ms1874
~~الناس يوم القيامة التجار والزراعون إلا من شح على دينه.
# توفي في ذي القعدة سنة ثلاثين وخمس مئة.
# الحسين بن محمد بن إبراهيم
# أبو عبد الله التميمي المعروف بابن البقال حدث عن أبي زرعة عبد الرحمن بن
~~عمرو بسنده عن أبي بردة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن في
~~جهنم واديا وفي الوادي بئر يقال له: هبهب، حقا على الله أن يسكنه كل
~~جبار.
# وقال الكلابي في تسمية شيوخ محمد بن البقال: أبو عبد الله، وذكره في باب
~~المحمدين، والله أعلم.
# مات سنة ثلاثين وثلاث مئة.
# الحسين بن محمد بن إبراهيم
# ابن الحسين بن عبد الله ابن عبد الرحمن أبو القاسم الحنائي المعدل
~~PageV02P451 حدث عن أبي الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي
~~بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: السفر قطعة من
~~العذاب، يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه، فإذا قضى أحدكم نهمته من سفره
~~فليعجل إلى أهله.
# توفي أبو القاسم الحسين بن محمد الحنائي في جمادى الأولى سنة تسع وخمسين
~~وأربع مئة. وذكر أن مولده سنة ست وسبعين وثلاث مئة.
# الحسين بن محمد بن أسد
# أبو القاسم الديبلي حدث سنة أربعين وثلاث مئة بدمشق عن أبي صالح الحسن بن
~~زكريا العلاف بسنده عن جابر بن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~باع مدبرا.
# غريب صحيح.
# الحسين بن محمد بن جمعة
# أبو جعفر الأسدي حدث عن سعيد بن منصور بسنده عن أبي أمامة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: من تمام عيادة المريض أن يضع يده على جبهته أو يده
~~ويسأله: كيف هو ؟ وتمام التحية المصافحة.
# وحدث عنه أيضا بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: المدينة ومكة محفوفتان بالملائكة، على كل نقب منهما ملك: لا يدخلهما
~~الدجال ولا الطاعون.
# وحدث عنه أيضا بسنده عن أنس بن مالك قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في حاجة فمررت بصبيان فجلست ms1875 إليهم، فلما استبطأني خرج فمر بالصبيان
~~فسلم عليهم.
# الحسين بن محمد بن الحسن
# ابن عامر بن أحمد أبو طاهر الأنصاري الخزرجي المقرئ المعروف بابن خراشة
~~الآبلي من أهل آبل، إمام المسجد الجامع بدمشق.
# حدث عن أبي علي الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي بسنده عن جابر بن عبد
~~الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مداراة الناس صدقة.
# وحدث عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار المعروف بابن ذكوان
~~بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أد الأمانة إلى
~~من ائتمنك، ولا تخن من خانك.
# توفي في ربيع الآخر سنة ثمان وعشرين وأربع مئة.
# الحسين بن محمد بن سنان
# أبو المعمر الموصلي ثم الأطرابلسي المعروف بابن عياش الضرير حدث عن أحمد
~~بن محمد بن أبي الخناجر الأطرابلسي بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يضع تبارك وتعالى الميزان يوم
~~القيامة، فتوزن الحسنات والسيئات، فمن رجحت حسناته على سيئاته مثقال صؤابة
~~دخل الجنة، ومن رجحت سيئاته على حسناته مثقال صؤابة دخل النار. قيل: يا
~~رسول الله، فمن استوت سيئاته وحسناته ؟ قال: أولئك أصحاب الأعراف " لم
~~يدخلوها وهم يطمعون " .
# الحسين بن محمد بن شعيب
# أبو علي المعدل حدث بدمشق عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن عمارة العطار
~~بسنده عن الزبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما صباح إلا وملك
~~ينادي: سبحوا الملك القدوس.
# الحسين بن محمد بن عبد الله
# ويقال ابن أحمد أبو محمد الإمام قدم دمشق وحدث بها.
# روى عن عبد الله بن أحمد النسري بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل لا يستجيب دعاء من قلب لاه.
# كذا رواه مختصرا، وهو بتمامه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادعوا
~~الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أنه لا يقبل دعاء من قلب لاه، أو قال:
~~غافل.
# الحسين بن محمد بن ms1876 عبد الله
# أبو الفضل المصري القاضي المعروف بابن الملحي قدم دمشق وحدث بها سنة ستين
~~وأربع مئة.
# روى عن أبي الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي بسنده عن بلال قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم،
~~وإن قيام الليل قربة إلى الله عز وجل، ومنهاة عن الإثم، وتكفير للسيئات،
~~ومطردة للداء عن الجسد.
# الحسين بن محمد بن عتبة بن مساور
# أبو علي المقرئ الوراق حدث عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن
~~هلال البغدادي الحنائي بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة في غيره من المساجد، إلا
~~المسجد الحرام.
# توفي أبو علي في ربيع الأول سنة تسع وأربعين وأربع مئة بدمشق.
# الحسين بن محمد بن علي بن عتاب
# ويقال: ابن علي ابن محمد بن عتاب أبو علي المقرئ البزار حدث عن أبي بكر
~~أحمد بن بكر الخيزراني بسنده إلى عكرمة بن سليمان قال: PageV02P452 قرأت
~~على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت: " والضحى " قال لي: كبر عند
~~خاتمة كل سورة، قلت: كيف أكبر ؟ قال: إذا بلغت: " وأما بنعمة ربك فحدث "
~~فقل: الله أكبر، وافتتح: ببسم الله الرحمن الرحيم، ثم كبر عند خاتمة كل
~~سورة، فإني قرأت على عبد الله بن كثير الداري فأمرني بذلك، وذكر أنه قرأ
~~على مجاهد فأمره بذلك، وذكر أنه قرأ على ابن عباس فأمره بذلك، وذكر أنه قرأ
~~على أبي فأمره بذلك، وذكر أنه قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم فأمره
~~بذلك.
# الحسين بن محمد بن غويث
# ويقال: غوث أبو عبد الله التنوخي رحل وسمع.
# روى عن الحسن بن عبد الله البالسي بسنده عن ابن عمر قال: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه، وإذا أراد أن يركع
~~رفعهما.
# توفي في ذي الحجة سنة سبع عشرة وثلاث مئة، وقيل: سنة ثمان ms1877 عشرة.
# الحسين بن محمد بن فيرة بن حيون
# أبو علي الصدفي الأندلسي الحافظ الفقيه من سرقسطة، رحل وسمع بدمشق
~~وبغيرها.
# حدث في سنة سبع وثمانين وأربع مئة عن الشيخ أبي المعالي محمد بن عبد
~~السلام بسنده عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~المعروف كله صدقة، وإن آخر ما تعلق به أهل الجاهلية من كلام النبوة: إذا لم
~~تستحي فاصنع ما شئت.
# الحسين بن محمد بن الوزير
# أبو أحمد بن أبي الحسين الشاهد الشروطي الحافظ كاتب الميانجي حدث بدمشق
~~عن أبي العباس محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس النميري بسنده عن
~~عائشة قالت: كان لنا ثوب فيه تصاوير فجعلته بين يدي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو يصلي، فقالت: كرهه، أو قالت: نهاني عنه، فجعلته وسائد.
# وحدث عنه أيضا بسنده عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في ص
~~وقال: سجدها داود عليه السلام توبة ونسجدها شكرا.
# ومن شعر أبي أحمد: من الوافر.
# عصيت الله في سر وجهر ... ولم آيس من الغفران منه
# وما يتحمل الإنسان ذنبا ... يضيق فسيح عفو الله عنه
# توفي أبو أحمد في ربيع الأول سنة أربع مئة.
# الحسين بن محمد وقيل ابن أحمد
# أبو علي الزاهد الواعظ المعروف بالعطار حدث عن أحمد بن محمد بن سعيد
~~المحلي بسنده إلى سليم بن عيسى قال: غدا علينا يوما حمزة بن حبيب الزيات
~~المقرئ، وكأن وجهه قد نخل عليه الرماد فقلنا له: يا أستاذ أو يا أبا عمارة،
~~ما الذي نراه بك ؟ قال: لا تسألوني قال: فإنا سائلوك. قال: رأيت الليلة
~~كأني في مسجد الكوفة، وكأن النبي صلى الله عليه وسلم جالس وأمته تعرض عليه،
~~فجئت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم جالس وأبو بكر عن يمينه، وعمر عن
~~يساره، وعثمان بين يديه، وعلي قائم على رأسه، فقال قائل: أين عاصم بن أبي
~~النجود ؟ فأتي بشيخ، فوصفه حمزة كأنه يراه ولم يكن لقيه، فقال النبي صلى
~~الله ms1878 عليه وسلم: يا عاصم، قال: لبيك، قال: أنت قارئ أهل الكوفة ؟ قال: كذلك
~~يقولون يا رسول الله، قال: فاقرأ سورة النعام، فافتتح فقرأها حتى ختمها.
# ثم قال القائل: أين حمزة بن حبيب الزيات ؟ فمثل لي كأن مفاصلي قد بترت عن
~~أماكنها، فأتي بي النبي صلى الله عليه وسلم، فوقفت بين يديه فقال لي: حمزة
~~؟ فقلت: لبيك، قال لي: أنت قارئ أهل الكوفة ؟ فقلت: كذلك يقولون يا رسول
~~الله، قال: اجلس. فجلست، ثم قال: هلم فاتل السورة التي تلاها صاحبك،
~~فافتتحت سورة الأنعام حتى أتيت إلى " ضيقا حرجا " فقلت: " حرجا " فقال
~~لي: " حرجا " فقلت: " حرجا " فقال لي: " حرجا " فقلت: " حرجا " فقال
~~لي: " حرجا " وقطب بين عينيه، فقلت: " حرجا " .
# ثم قال حمزة: أيها الناس ! إني أقرأتكم منذ أربعين سنة " حرجا " ، وإن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأنيه " حرجا " ، فاقرؤوها: " حرجا " .
# توفي الحسين العطار المتعبد بدمشق في صفر سنة أربع وأربع مئة.
# الحسين بن المبارك الطبراني
# حدث عن إسماعيل بن عياش بسنده عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ليؤمكم أحسنكم وجها، فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقا، قال:
~~وقوا بأموالكم عن أعراضكم، وليصانع أحدكم بلسانه عن دينه.
# وقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير نساء أمتي أصبحهن وجها،
~~وأقلهن مهورا. PageV02P453 وقال: لا تنفع الصنيعة إلا عند ذي حسب أو دين،
~~كما لا تنفع الرياضة إلا في النجيب.
# وحدث عنه بسنده عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يدعو: أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده،
~~ومن همزات الشياطين وأن يحضرون.
# وحدث عن بقية بن الوليد بسنده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم:
~~قال: إن رأس العقل التحبب إلى الناس، وإن من سعادة المرء خفة لحيته.
# أنكرت هذه الأحاديث، قالوا: وكان حسين بن المبارك الطبراني حدث بأسانيد
~~ومتون منكرة عن أهل الشام.
# الحسين بن المتوكل
# وهو ابن أبي السري أخو محمد بن أبي ms1879 السري العسقلاني حدث عن محمد بن شعيب
~~بسنده عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الغدو والرواح
~~إلى المساجد من الجهاد في سبيل الله.
# مات سنة أربعين ومئتين، وقيل: إنه كذاب.
# الحسين بن مطير بن مكمل
# مولى بني أسد بن خزيمة ثم لبني سعد بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد كان
~~جده مكمل عبدا فعتق، ويقال: كوتب.
# كان شاعرا محسنا، أدرك الدولتين، وكلامه وزيه يشبه كلام الأعراب وزيهم،
~~وقدم على الوليد بن يزيد، ومن شعره: من الطويل
# ليهنك أني لم أطع بك واشيا ... عدوا ولم أصبح لقربك قاليا
# وأني لم أبخل عليك ولم أجد ... لغيرك إلا بالذي لن أباليا
# ولما نزلنا منزلا طله الندى ... أنيقا وبستانا من النور حاليا
# أجد لنا طيب المكان وحسنه ... منى فتمنينا فكنت الأمانيا
# خرج المهدي يوما يتصيد فلقيه الحسين بن مطير فأنشده: من البسيط
# أضحت يمينك من جود مصورة ... لا بل يمينك منها صورة الجود
# من حسن وجهك تضحي الأرض مشرقة ... ومن بنانك يجري الماء في العود
# فقال المهدي: كذبت يا فاسق، وهل تركت في شعرك موضعا لأحد مع قولك في معن
~~بن زائدة: من الطويل
# ألما بمعن ثم قولا لقبره ... سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا
# فيا قبر معن كنت أول حفرة ... من الأرض خطت للمكارم مضجعا
# ويا قبر معن كيف واريت جوده ... وقد كان منه البر والبحر مترعا
# ولكن حويت الجود والجود ميت ... ولو كان حيا ضقت حتى تصدعا
# وما كان إلا الجود صورة وجهه ... فعاش ربيعا ثم ولى فودعا
# فلما مضى معن مضى الجود والندى ... وأصبح عرنين المكارم أجدعا
# فأطرق الحسين ثم قال: يا أمير المؤمنين، وهل معن إلا حسنة من حسناتك ؟
~~فرضي عنه وأمره له بألفي دينار.
# أنشد الشافعي لابن مطير: من الطويل
# وليس فتى الفتيان من راح واغتدى ... لشرب صبوح أو لشرب غبوق
# ولكن فتى الفتيان من راح واغتدى ... لضر عدو أو لنفع صديق
# ومن شعره: من الطويل
# ونفسك أكرم عن أشاء كثيرة ... فمالك نفس ms1880 بعدها تستعيرها
# ولا تقرب الأمر الحرام فإنه ... حلاوته تفنى ويبقى مريرها
# وأنشد ابن الأعرابي للحسين بن مطير الأسدي من أبيات: من الطويل
# أحبك يا سلمى على غير ريبة ... ولا بأس في حب تعف سرائره
# أحبك حبا لا أعنف بعده ... محبا ولكني إذا ليم عاذره
# بنفسي من لا بد أني ناظره ... ومن أنا في الميسور والعسر ذاكره
# ومن قد رماه الناس حتى اتقاهم ... ببغضي إلا ما تجن ضمائره
# لقد مات قبلي أول الحب فانقضى ... ولو مت أضحى الحب قد مات آخره
# ولما تناهى الحب في القلب واردا ... أقام وسدت بعد عنه مصادره
# وأي طبيب يبرئ الحب بعدما ... تشربه بطن الفؤاد وظاهره
# ومن شعر الحسين بن مطير: من الطويل
# وكنت إذا استودعت سرا طويته ... بحفظ إذا ما ضيع السر ناشره
# وإني لأرعى بالمغيبة صاحبي ... حياء كما أرعاه حين أحاضره
# الحسين بن المظفر بن الحسين PageV02P454 ابن جعفر ابن حمدان أبو عبد الله
~~الهمداني حدث عن عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد بسنده عن أنس بن مالك قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما عرج بي إلى السماء رأيت في السماء
~~السابعة ثمانين ألفا من الملائكة على جبل الياقوت يستغفرون الله عز وجل
~~لأبي بكر وعمر، ثم عرج بي إلى السماء الخامسة فرأيت سبعين ألفا من الملائكة
~~على جبل الياقوت يستغفرون الله لمن يستغفر لأبي بكر وعمر.
# الحسين بن المظفر بن الحسين
# أبو القاسم الهمداني حدث بدمشق.
# روى عن أبي الفضل عبد الله بن طاهر بن ماهكة بسنده إلى محمد بن إسحاق
~~المطلبي صاحب المغازي قال: ذكر الزهد عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~فقال: من البسيط
# إن المكارم أخلاق مهذبة ... فالعقل أولها والبر ثانيها
# فذكر قصيدة عدتها اثنان وسبعون بيتا.
# وأنشد أبو القاسم الحسين بن المظفر لبعضهم: من الوافر
# لنعم اليوم يوم السبت حقا ... لصيد إن أردت بلا امتراء
# وفي الأحد البناء لأن فيه ... تبدى الله في خلق السماء
# وفي الاثنين إن سافرت فيه ... تعود إذا بنجح أو ثراء
# وإن ms1881 ترد الحجامة في الثلاثا ... ففي ساعاته سفك الدماء
# وإن شرب امرؤ يوما دواء ... فنعم اليوم يوم الأربعاء
# وفي يوم الخميس قضاء حاج ... ففيه الله يأذن بالقضاء
# ويوم الجمعة التزويج فيه ... ولذات الرجال مع النساء
# ذكر أبو القاسم الحسين بن المظفر أنه وجد على نصاب سكين: من البسيط
# في الجبن عار وفي الإقدام مكرمة ... فمن يفر فلا ينجو من القدر
# وعلى درقة: من مجزوء الرجز
# والحرب إن لاقيتها ... فلا يكن منك الفشل
# واصبر على أهوالها ... لا موت إلا بأجل
# الحسين بن نصر بن المعارك
# أبو علي البغدادي حدث هو وغيره عن فديك بن سلمان بسنده عن صالح بن بشير
~~بن فديك قال: خرج فديك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول
~~الله، إنهم يزعمون أنه من لم يهاجر هلك، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يا فديك ! أقم الصلاة، وأد الزكاة، واهجر السوء، واسكن من أرض قومك
~~حيث شئت تكن مهاجرا.
# وحدث عن عبد الرحمن بن زياد بسنده عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه نهى عن الورس والزعفران. قلنا: للمحرم ؟ قال: نعم.
# توفي في شعبان سنة إحدى وستين ومئتين، وكان ثقة ثبتا.
# الحسين بن الوليد أبو علي
# وقيل: أبو عبد الله القرشي مولاهم النيسابوري، يلقب بشمين سمع بالشام.
# حدث عن سليمان بن أرقم بسنده عن عثمان بن عفان عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: الصبحة تمنع الرزق. يعني نوم الغداة.
# وحدث عن شعبة بسنده عن أبي سعيد الخدري قال: أهدى ملك الروم إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هدايا، وكان فيما أهدى إليه جرة فيها زنجبيل،
~~فأطعم كل إنسان قطعة وأطعمني قطعة.
# وحدث عن مالك بن أنس بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من كانت له عند أخيه مظلمة في مال أو عرض فليأته، وليستحله منه
~~قبل أن يؤخذ به، وليس ثم دينار ولا درهم، إن كانت له حسنات أخذ من حسناته
~~وإلا أخذ من ms1882 سيئات صاحبه فوضع عليه.
# وحدث عن إبراهيم بن سعد بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا تسبوا أصحابي فإنه يجيء في آخر الزمان قوم يسبون
~~أصحابي، فإن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم، ولا تناكحوهم، ولا
~~توارثوهم، ولا تسلموا عليهم، ولا تصلوا عليهم.
# روى عنه أحمد بن حنبل، وقال: هو أوثق من بخراسان في زمانه.
# وكان يجزل العطية للناس، وكان صاحب مال ويقول: من تعشى عندي فقد أكرمني،
~~ثم إذا خرج يدفع إليهم الصرة.
# وكان سخيا جوادا، وكان يغزو الترك في كل ثلاث سنين ويحج في كل خمس
~~سنين.
# وكان يطعم أصحاب الحديث الفالوذج، ولا يحدث أحدا حتى يأكل من فالوذجته،
~~وكان ثقة.
# توفي سنة اثنتين ومئتين، وقيل: سنة ثلاث ومئتين.
# الحسين بن هارون بن عيسى
# ابن أبي موسى أبو علي الإيادي ويقال: اسمه الحسن PageV02P455 حدث في سنة
~~سبع وخمسين وثلاث مئة عن أبي عثمان سعيد بن عبد العزيز بن مروان الحلبي
~~بسنده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المؤمن القوي خير
~~وأفضل وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير، احرص على ما ينفعك ولا
~~تعجز، فإن غلبك أمر فقل: قدر الله وما شاء صنع، وإياك واللو فإن اللو تفتح
~~من عمل الشيطان.
# وحدث عن محمد بن عبد الحميد المكتب بسنده عن ابن عمر: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يقرأ في المغرب: " قل يا أيها الكافرون " ، و " قل هو الله
~~أحد " .
# حدث في سنة ثمان وخمسين وثلاث مئة.
# الحسين بن الهيثم بن ماهان
# أبو الربيع الرازي الكسائي سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث عن خالد يعني ابن عبد السلام بسنده عن عائشة أنها قالت: كانت إحدانا
~~تفطر شهر رمضان من الحيضة فما تقدر أن تقضيه مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~حتى يأتي شعبان.
# قالت: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من شهر أكثر مما يصوم في
~~شعبان، كان يصومه كله إلا قليلا، ms1883 بل كان يصومه كله.
# وحدث عن زكريا بن يحيى كاتب العمري بسنده عن عائشة أنها قالت: لا تحموا
~~مرضاكم شيئا، فإني مرضت فحموني حتى الماء؛ فعطشت من الليل؛ فقمت إلى قربة
~~معلقة، فشربت أكثر مما كنت أشرب، فأراني الله العافية.
# كان أبو الربيع ثقة.
# الحسين بن يحيى بن الحسين
# ابن جزلان أبو عبد الله حدث في ذي القعدة سنة أربعين وثلاث مئة عن أبي
~~القاسم يزيد بن محمد بن عبد الصمد بسنده عن عبد الله بن عمر قال: رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح التكبير في الصلاة رفع يديه حين يكبر
~~حتى يجعلهما دون منكبيه، ثم إذا كبر للركوع فعل مثل ذلك، ثم إذا قال: سمع
~~الله لمن حمده، فعل مثل ذلك وقال: ربنا ولك الحمد، ولا يفعل ذلك حين يسجد
~~ولا حين يرفع رأسه من السجود.
# توفي في المحرم سنة إحدى وأربعين وثلاث مئة. كان ثقة.
# الحسين
# روى عنه ابنه أبو علي محمد بن الحسين قال: سمعت أبي يقول: سمعت الوليد بن
~~مسلم يقول: سمعت الأوزاعي يقول: خرجنا إلى بيت المقدس وقتا من الأوقات
~~ومعنا رجل يهودي على حمارة له، فرافقنا في الطريق، فكان حسن العشرة يخدمنا
~~ويقضي حوائجنا حتى أتينا بيت المقدس، فغاب عنا وقتا، ثم رجع إلينا فقال
~~لنا: عزمتم على الرحيل ؟ قلنا: نعم، فخرجنا وسار معنا حتى جئنا إلى بحيرة
~~طبرية فنزلنا. قال: فجاء إلى ضفدع ونحن نراه فشد في عنقه خيطا وجره فإذا
~~قد صار الضفدع خنزيرا صغيرا، فدخل به إلى طبرية، فبلغنا أنه باعه حيا
~~واشترى بثمنه زادا للسفر وقماشا في كسائه، ثم جاء إلينا.
# قال: فالتفت، فإذا خلفه النصراني الذي اشترى منه الخنزير، والضفدع قد
~~رجعت إلى حالها، قال: فلما بصر به اليهودي ألقى بنفسه في الأرض، فسقط رأسه
~~ناحية، والجسد ناحية، فبعد أن ذهب النصراني جعل يقول لنا: مر، مر ؟ فقلنا:
~~نعم قال: فرج الرأس إلى الجسد.
# قال الأوزاعي: فقلت والله لا يتبعنا هذا الطريق، فأخذ حمارته وذهب عنا. ms1884
# الحسين ويقال الحسن بن المصري
# من شيوخ الصوفية، دخل دمشق.
# حكى عنه الجنيد قال: سمعت الحسن بن المصري يقول: كنت بدمشق، وكان خارجها
~~جبل فوقه رجل، يقال له: عثمان، مع أصحابه يتعبدون، وكان في أسفل الجبل رجل
~~آخر، يقال له: عبد الله، مع أصحابه، وكان يوصف عنه أنه إذا سمع شيئا من
~~الذكر عدا، فلم يرده شيء، لا نهر ولا ساقية ولا واد.
# قال حسن: فبينا أنا عنده ذات يوم، إذ قرأ قارئ، قال: فتهيأ له أصحابه
~~فتبعوه حتى استقبلته نار للأعراق قد أوقدوها، قال: فوقع بعضه على النار،
~~وبعضه على الأرض فحملوه.
# قال أبو القاسم جنيد: إيش يقال في رجل وقعت به حالة هي أقوى من النار
~~!؟.
# قال أبو القاسم جنيد: PageV02P456 مضيت يوما إلى حسين بن المصري، ومعي
~~دراهم أريد أن أدفعها إليه، وكان يسكن في براثا، وليس له جار إنما هو في
~~صحراء، وكانت امرأته قد ولدت، واحتاجت إلى ما تحتاج إليه النساء عند
~~الولادة، وكان قد رآها وشق عليه ما يرى من حالها، وجعل يذكر ما نالها من
~~الشدة والأذى وانقطاع الرفق عنها، ووجدتها في تلك العزلة، فأخرجت إليه
~~الدراهم، فقلت له: تشتري لها بعض ما تحتاج إليه، فأبى أن يقبلها مني وقال:
~~لست آخذها ولا أقبلها بوجه ولا سبب، واشتد ذلك عليه فقلت له: لا أحسب يسعك
~~ردها لما أخبرتني به من حال المرأة، فأبى أن يأخذها مني بتة.
# فأخذت الدراهم، وكانت في صرة، فرميت بها إلى الحجرة التي فيها المرأة،
~~وقلت: أيتها المرأة خذي هذه الدراهم، فاصرفيها فيما تحتاجين إليه، ثم التفت
~~إليه فقلت له: أنت لم تأخذها كما قلت، وحرام عليك أن تمنعها، فسكت، ولم تكن
~~له حيلة فيما فعلت. فانصرفت عنه.
# الحسين البرذعي أحد الصالحين
# قال أبو الفرج عبد الوهاب بن علي القرشي: خرجت من دمشق، من أربعين سنة
~~إلى القدس، فصليت فيه ورجعت، ففي رجوعي جئت إلى جب يوسف عليه السلام، قبل
~~الأولى من يوم الخميس، فإذا أنا برجل كهل معه ركوة، ms1885 فسلمت عليه، وتوضأت أنا
~~وهو من الجب، وصلينا الظهر، فتقدم فصلي بي ثم تقدم فصلي بي العصر، ثم تقدم
~~فصلي بي المغرب، ثم تقدم فصلي بي عشاء الآخرة وأوتر، وكان معي شيء من
~~الطعام فقلت: بسم الله، فأكل منه يسيرا، فقلت له: من يكون الشيخ ؟ فقال
~~لي: حسين البرذعي، فقال لي: رأيت ؟! إنسان تدركه الجمعة ويخرج ولا يصليها ؟
~~فقلت: يا سيدي نسيت فقال: لا بأس عليك، اخرج.
# فخرجنا حتى جئنا إلى جب يوسف، فقال: صل ركعتين، فصليت، ثم قال لي: بسم
~~الله، فخرجنا، فقال: تقرأ علي أو أقرأ عليك ؟ فقلت: لا بل أقرأ أنا عليك،
~~فقرأت مئة آية، وغاب القمر، وإذا نحن في ضوء غير ضوء القمر، وإذا نحن نمشي
~~كأننا نمشي على وطاء في أرض مستوية، وهو آخذ بيدي، فكلما جئنا إلى موضع قال
~~لي: صل ركعتين، فعددت أنا صلينا ستين ركعة.
# ثم جاء بي إلى حائط فقال: أتدري أين أنت ؟ قلت: لا. قال: أنت في داريا،
~~أستودعك الله.
# فقلت له: ادع لي يوفقني الله لطاعته، ويلهمني صيام الدهر، وقيام الليل،
~~ويميتني على الإسلام والسنة والجماعة، فدعا لي.
# فمن ذلك الوقت ليس علي في الصيام كلفة ولا في قيام الليل، وقال لي:
~~أستودعك الله، فقلت: يا سيدي، ما تجيء معي إلى أهلي ؟ قال: لا، قلت: فأصحبك
~~؟ قال: كيف يجوز لك ولك والدان وزوج وأخت ؟ ولم أعلمه بهذا !
# حصن بن عبد الرحمن
# ويقال: ابن محصن أبو حذيفة التراغمي من أهل دمشق.
# حدث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: من قال علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا في النار، ومن تول غير مواليه
~~فليتبوأ بيتا في النار.
# وحدث أيضا بسنده إلى عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~وعلى المقتتلين أن ينحجزوا الأول فلأول، وإن كانت امرأة.
# قال أبو سليمان حمد بن محمد: قوله: ينحجزوا، معناه: يكفوا عن القتل.
~~وتفسيره أن يقتل رجل وله ورثة رجال ونساء، فأيهم عفا ms1886 وإن كان امرأة سقط
~~القود، وصار دية.
# وقوله: الأول فالأول: يريد الأقرب فالأقرب، ويشبه أن يكون معنى المقتتلين
~~ههنا أن يطلب أولياء القتيل القود فيمتنع القتلة، فتنشأ بينهم الحرب
~~والقتال من أجل ذلك، فجعلهم مقتتلين لما ذكرناه.
# وقد اختلف في عفو النساء.
# فقال أكثر أهل العلم: عفو النساء عن الدم كعفو الرجل.
# وقال الأوزاعي وابن شبرمة: ليس للنساء عفو.
# وعن الحسن وإبراهيم النخعي: ليس للزوج ولا للمرأة عفو في الدم.
# حصين بن جعفر الفزاري
# من أهل دمشق.
# حدث عن عمير بن هانئ العنسي قال: لقيت عبد الله بن عمر فقلت له: من بك يا
~~أبا عبد الرحمن ؟ قال: من ألحد في حرم الله، قلت: أرأيت أهل الشام، ما تقول
~~فيهم ؟ قال: ما أنا لهم بحامد. قلت: فأهل مكة والمدينة ؟ قال: ما أنا لهم
~~بعاذر، قوم يتغالبون على الدنيا يتهافتون في النار تهافت الذبان في المرق،
~~قال: وأتيته بمعراض من كلام، فقال: أمالك رحل ؟ الحق برحلك، إن رأيت وأرأيت
~~من الشيطان.
# حصين بن جندب أبو ظبيان
# الجنبي الكوفي سمع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وجماعة.
~~PageV02P457 ذكر الواقدي أنه غزا الصائفة مع يزيد بن معاوية في غزوة
~~قسطنطينية سنة خمسين.
# روى عن أسامة قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية، فصبحت
~~الحرقات من جهينة، فأدركت رجلا فقال: لا إله إلا الله، فطعنته، فوقع في
~~نفسي من ذلك، فذكرته للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: قال لا إله إلا الله وقتلته ؟ قال: قلت: يا رسول الله إنما
~~قالها فرقا من السلاح، قال: أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم قالها أم لا ؟ فما
~~زال يكررها حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ.
# قال: فقال سعد: وأنا والله لا أقتل مسلما حتى يقتله ذو البطين، يعني
~~أسامة.
# قال: فقال رجل: ألم يقل الله عز وجل: " وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون
~~الدين كله الله " ؟ فقال سعد: قد قاتلناهم حتى لا تكون فتنة، وأنت وأصحابك
~~تريدون ms1887 أن تقاتلوا حتى تكون فتنة.
# وحدث ظبيان عن جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من لا يرحم الناس لا يرحمه الله.
# قال خليفة بن خياط في تسمية أهل الكوفة: أبو ظبيان الجنبي اسمه حصين بن
~~جندب بن عمرو بن الحارث بن وحشي بن مالك بن ربيعة بن منبه بن يزيد بن حرب
~~بن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن يشجب، ويزيد بن حرب هم جنب.
# مات سنة تسعين، وقيل: سنة خمس وثمانين، وقيل: سنة خمس وتسعين، وقيل: سنة
~~ست وتسعين.
# حصين بن مالك أبي الحر بن الخشخاش
# ابن جناب بن الحارث ابن مجفر ويقال: مجفر، ويقال: حصين بن الحر ويقال:
~~خشخاش بن الحارث ويقال: خشخاش بن مالك بن الحارث ابن أخيف، ولقبه مجفر بن
~~كعب بن العنبر بن عمرو ابن تميم أبو القلوص التميمي العنبري البصري لجده
~~ولأبيه مالك وعميه قيس وعبيد وفادة على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو جد
~~عبيد الله بن الحسن قاضي البصرة، وقدم دمشق.
# روى حصين بن أبي الحر عن الخشخاش قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومعي ابن لي قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يجني عليك ولا تجني
~~عليه.
# وروى حصين بن أبي الحر: أن أباه مالكا وعميه قيسا وعبيدا أتوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فشكوا إليه إغارة رجل من بني عمهم على الناس، فكتب
~~لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا كتاب محمد رسول الله لمالك وقيس
~~وعبيدة بني الخشخاش، إنكم آمنون مسلمون على دمائكم وأموالكم، لا تؤخذون
~~بجريرة غيركم، ولا تجني عليك إلا أيديكم.
# وروى حصين بن أبي الحر عن سمرة بن جندب قال: كنت عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم وقد دعا حجاما فهو يحجمه ويشرطه بطرف سكين حديدة، فجاء رجل مسمى من
~~بني فلان نسيت اسمه، فدخل عليه بغير إذن، فقال: لم تدفع ظهرك إلى هذا يفعل
~~به ما أرى ؟ فقال النبي صلى الله عليه ms1888 وسلم: هذا الحجم. قال: قلت: وما
~~الحجم ؟ قال: هو خير ما تداوى به الناس.
# قال عمرو بن عاصم الكلابي: كان حصين بن أبي الحر عاملا لعمر بن الخطاب
~~على ميسان، وبقي حتى أدرك الحجاج، فأتى به فهم بقتله، ثم قال: لا تطهروه
~~بالقتل، ولكن اطرحوه في السجن حتى يموت، فحبسه حتى مات.
# قال الحصين بن أبي الحر: دخلنا على عمران بن حصين فوافقته يتغدى، فقال:
~~هلم، قلت: إني صائم، فقال عمران: لا تصومن يوما تجعله عليك حتما إلا شهر
~~رمضان.
# حصين بن نمير بن نابل بن لبيد
# ابن جعثنة بن الحارث بن سلمة بن شكامة بن شبيب بن السكون بن أشرس بن
~~كندة، وهو ثور بن عفير ابن عدي بن الحارث أبو عبد الرحمن الكندي ثم السكوني
~~من أهل حمص.
# كان بدمشق حين عزم معاوية على الخروج إلى صفين وخرج معه، وولي الصائفة
~~ليزيد بن معاوية، وكان أميرا على جند حمص، وكان في الجيش الذي وجهه يزيد
~~إلى أهل المدينة من دمشق لقتال أهل الحرة، واستخلفه مسلم بن عقبة المعروف
~~بمسرف على الجيش، وقاتل ابن الزبير، وكان بالجابية حين عقدت لمروان بن
~~الحكم الخلافة.
# حدث يزيد بن الحصين بن نمير السكوني عن أبيه قال: جاء بلال يخطب على
~~أخيه، وكان عمر استعمل بلالا على الأردن فقال: أنا بلال وهذا أخي، كنا
~~عبدين فأعتقنا الله، وكنا ضالين فهدانا الله، وكنا عائلين فأغنانا الله،
~~فإن تنكحونا فالحمد لله، وإن تردونا فلا إله إلا الله، قال: فأنكحوه، وكانت
~~المرأة عربية من كندة. PageV02P458 لما مرت السكون مع أول كندة مع حصين بن
~~نمير السكوني ومعاوية بن حديج في أربع مئة فاعترضهم عمر، فإذا فيهم فتية
~~دلم سباط مع معاوية بن حديج، فأعرض عنهم، ثم أعرض ثم أعرض، فقيل له: مالك
~~ولهؤلاء ؟ فقال: إني عنهم لمتردد، وما مر بي قوم من العرب أكره إلي منهم،
~~ثم أمضاهم فكان بعد يكثر أن يتذكرهم بالكراهية.
# وتعجب الناس من رأي عمر حين تعقبوه، بعد ما كان من أمر ms1889 الفتنة الذي كان،
~~وإذا هم رؤوس تلك الفتنة، فكان منهم من غزا عثمان، وكان منهم رجل يقال له:
~~سودان بن حمران قتل عثمان بن عفان، وإذا منهم رجل حليف يقال له: جلد بن
~~ملجم قتل علي بن أبي طالب، وإذا منهم معاوية بن حديج، فنهض في قوم منهم
~~يتتبع قتلة عثمان يقتلهم، وإذا منهم قوم يهوون قتل عثمان، وكان فيهم حصين،
~~وهو الذي حاصر ابن الزبير بمكة، ورمى الكعبة بالمنجنيق، فسترت بالخشب
~~فاحترقت.
# حدث جماعة، دخل حديث بعضهم في حديث بعض، قال: أمر يزيد مسلم بن عقبة
~~وقال: إن حدث بك حدث فحصين بن نمير على الناس، فورد مسلم بن عقبة المدينة،
~~فمنعوه أن يدخلها، فأوقع بهم وأنهبها ثلاثا، ثم خرج يريد ابن الزبير، فلما
~~كان بالمشلل نزل به الموت، فدعا حصين بن نمير فقال له: يا بردعة الحمار،
~~لولا عهد أمير المؤمنين إلي فيك ما عهدت إليك، اسمع عهدي: لا تمكن قريشا
~~من أذنك ولا تزدهم على ثلاث: الوقاف ثم الثقاف ثم الانصراف. وأعلم الناس أن
~~الحصين واليهم ومات مكانه، فدفن على ظهر المشلل لسبع بقين من المحرم سنة
~~أربع وستين.
# ومضى حصين بن نمير في أصحابه حتى قدم مكة، فنزل بالحجون إلى بئر ميمون،
~~وعسكر هناك، فكان يحاصر ابن الزبير، فكان الحصر أربعة وستين يوما يتقاتلون
~~فيها أشد القتال، ونصب الحصين المنجنيق على ابن الزبير، فكان الحصر أربعة
~~وستين يوما يتقاتلون فيها أشد القتال، ونصب الحصين المنجنيق على ابن
~~الزبير وأصحابه، ورمى الكعبة، وقتل من الفريقين بشر كثير، وأصاب المسور
~~فلقة من حجر المنجنيق، فمات ليلة جاء نعي يزيد بن معاوية، وذلك لهلال ربيع
~~الآخر سنة أربع وستين.
# فكلم حصين بن نمير ومن معه من أهل الشام عبد الله بن الزبير: إن يدعهم
~~يطوفوا بالبيت وينصرفوا عنه، فشاور في ذلك أصحابه، ثم أذن لهم، فطافوا.
# وكلم ابن الزبير الحصين بن نمير، وقال له: قد مات يزيد، وأنا أحق الناس
~~بهذا الأمر، لأن عثمان عهد إلي في ذلك عهدا ms1890 صلى به خلفي طلحة والزبير
~~وعرفته أم المؤمنين فبايعني، وادخل فيما يدخل فيه الناس معي يكن لك ما لهم
~~وعليك ما عليهم.
# فقال له الحصين بن نمير: إني والله يا أبا بكر لا أتقرب إليك بغير ما في
~~نفسي، أقدم للشام فإن وجدتهم مجتمعين لك أطعتك وقاتلت من عصاك، وإن وجدتهم
~~مجتمعين على غيرك أطعته وقاتلتك، ولكن سر أنت معي إلى الشام أملكك رقاب
~~العرب.
# فقال له ابن الزبير: أو أبعث رسولا ؟ قال: تبا لك سائر اليوم، إن رسولك
~~لا يكون مثلك.
# وافترقا، وأمن الناس، ووضعت الحرب أوزارها، وأقام أهل الشام أياما
~~يبتاعون حوائجهم ويتجهزون، ثم انصرفوا راجعين إلى الشام، فدعا ابن الزبير
~~من يومئذ إلى نفسه.
# وفي سنة ست وستين عام الخازر، قتل عبيد الله بن زياد وحصين بن نمير وجرير
~~بن شراحيل الكندي في آخرين، وقيل: في سنة سبع وستين، قتلهم إبراهيم بن
~~الأشتر وبعث برؤوسهم إلى المختار، فبعث بها إلى ابن الزبير، فنصبت بالمدينة
~~ومكة.
# وقيل: إن المختار لما بعث برأس ابن زياد وحصين بن نمير مع رؤوس أناس من
~~أشراف أهل الشام قال ابن الزبير: انصبوا رأس كل رجل منهم عند قذافته التي
~~كان يرمينا منها.
# قال محمد بن إسماعيل: ثم أحرق مصعب بن الزبير المختار، وأحرق إبراهيم بن
~~الأشتر عبيد الله بن زياد وحصين بن نمير، فقال عبد الملك بن مروان وأتي
~~بجسد ابن الأشتر لمولى لحصين بن نمير: حرقه كما حرق مولاك.
# حصين بن الوليد
# مولى بني يزيد بن معاوية حدث عن الأزهر بن الوليد الحمصي قال: سمعت أم
~~الدرداء ببيت المقدس وهي تحدث عن سير الحجاج بالعراق، فقالت: والله لقد كنت
~~أسمع وأنا أهدي إلى أبي الدرداء: ليكفرن أقوام من هذه الأمة بعد إيمانهم.
# كان حصين ثقة.
# حضين بن المنذر بن الحارث PageV02P459 ابن وعلة بن المجالد بن اليثربي بن
~~الريان بن الحارث بن مالك بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن
~~علي بن بكر بن وائل أبو ساسان وهو ms1891 لقب وكنيته أبو محمد الرقاشي البصري روى
~~عن عثمان وعلي وغيرهما.
# قال حضين بن المنذر: صلى الوليد بن عقبة أربعا وهو سكران، ثم انفتل
~~فقال: أزيدكم ؟ فرفع ذلك إلى عثمان، فقال له علي بن أبي طالب: اضربه الحد.
~~فأمر بضربه، فقال علي للحسن: قم فاضربه. قال: فما أنت وذاك ؟. قال: إنك
~~ضعفت ووهنت وعجرت، ثم قال: قم يا عبد الله بن جعفر، فقام عبد الله بن جعفر
~~فجعل يضربه وعلي يعد حتى إذا بلغ أربعين قال: كف أو اكفف.
# ثم قال: ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين، وضرب أبو بكر أربعين،
~~وضرب عمر صدرا من خلافته أربعين، وثمانين، وكل سنة.
# قال يونس: وفد الحضين بن المنذر إلى بعض الخلفاء، فكان الآذن أبطأ في
~~الإذن، فسبقه القوم لتباطئه، فقال له الخليفة: مالك يا أبا ساسان تدخل علي
~~في آخر الناس ؟ فقال: من الطويل
# وكل خفيف الشأن يسعى مشمرا ... إذا فتح البواب بابك إصبعا
# ونحن الجلوس الماكثون رزانة ... وحلما إلى أن يفتح الباب أجمعا
# وقيل: إن الوفادة كانت على معاوية، وإنه كان يؤذن له في أول الوفد فيدخل
~~في آخرهم، فقال له معاوية: مالك يا أبا ساسان ؟ إنا نحسن إذنك، فأنشده
~~البيتين.
# قال يعقوب: وحضين بن المنذر هو الذي يؤثر عنه أن ختنه على ابنته أو أخته
~~كان إذا دخل عيه تنحى له حضين عن مجلسه ثم قال: مرحبا بمن كفانا المؤونة
~~وستر العورة.
# وكان الحضين بخراسان أيام قتيبة بن مسلم، فدخل عليه، وهو عنده، مسعود بن
~~حراش العبسي، والحضين شيخ كبير معتم بعمامة، فقال مسعود لقتيبة: من هذه
~~العجوز المعتمة عند الأمير ؟ فقال قتيبة: بخ، هذا حضين بن المنذر، فقال
~~حضين: من هذا أيها الأمير ؟ قال: مسعود بن حراش العبسي، فقال حضين: إنا
~~والله ممن لم يمجد قومه في الجاهلية عبد حبشي، يعني عنترة، ولا في الإسلام
~~امرأة بغي، قال: فسكت عنه مسعود بن حراش.
# وشهد الحضين صفين مع علي عليه السلام.
# وبقي إلى أيام معاوية، فوفد عليه، وكان ms1892 لا يعطي البواب ولا الحاجب شيئا؛
~~فكان لا يأذن له الحاجب إلا آخر الناس، فدخل يوما فقام حيال معاوية، وأنشد
~~البيتين:
# وكل خفيف الشأن............. ... .......................
# قال: فأومأ إليه معاوية أن أعطهم شيئا فإنك لا تعطي أحدا شيئا.
# حدث الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال: حضين بن المنذر أبو ساسان
~~الرقاشي هو حضين بحاء مهملة مضمومة وضاد معجمة ونون، من سادات ربيعة، وكان
~~صاحب راية أمير المؤمنين يوم صفين، وفيه يقول أمير المؤمنين: من الطويل
# لمن راية سوداء يخفق ظلها ... إذا قيل: قدمها، حضين تقدما
# وتتمة الأبيات في رواية أبي جعفر محمد بن مروان أن عليا قالها:
# فيوردها في الصف حتى يقيلها ... حياض المنايا تقطر الموت والدما
# جزى الله قوما قاتلوا في لقائهم ... لدى الموت قدما ما أعز وأكرما
# وأطيب أخبارا وأكرم شيمة ... إذا كان أصوات الرجال تغمغما
# ربيعة أعني إنهم أهل نجدة ... وبأس إذا لاقوا خميسا عرمرما
# قال الحسن: ثم ولاه إصطخر، وكان يبخل، وفيه يقول زياد الأعجم: من الطويل
# يسد حضين بابه خشية القرى ... بإصطخر والشاة السمين بدرهم
# وفيه يقول الضحاك بن هنام: من الطويل
# وأنت امرؤ منا خلقت لغيرنا ... حياتك لا نفع، وموتك فاجع
# قال الحافظ: ولا أعرف من سمي حضينا بالضاد والنون غيره، وغير من ينسب
~~إليه من ولده.
# وكان شاعرا فارسا صدوقا، كان على راية علي عليه السلام يوم صفين، وكان
~~صاحب شرطته، وسماه يعقوب بن سفيان في أمراء يوم الجمل من أصحاب علي.
# قال محمد بن داود المازني: قيل لحضين بن المنذر: بأي شيء سدت قومك ؟ قال:
~~بحسب لا يطعن فيه، ورأي لا يستغنى عنه، ومن تمام السؤدد أن يكون الرجل ثقيل
~~السمع عظيم الرأس.
# قال الشعبي: PageV02P460 قال قتيبة بن مسلم لوكيع بن أبي سود: ما السرور
~~؟ قال: لواء منشور، وجلوس على السرير، والسلام عليك أيها الأمير. فقال
~~للحضين بن المنذر: ما السرور ؟ قال: دار قوراء، وامرأة حسناء، وفرس مربوط
~~بالفناء. وقال لرجل من بني قشير: ما السرور ؟ قال: الأمن والعافية، قال:
~~صدقت.
# قال ms1893 سليمان بن أبي شيخ: لما فتح قتيبة بن مسلم سمرقند أمر بفرشه ففرشت،
~~فأجلس الناس على مراتبهم، وأمر بقدور الصفر فنصبت، فلم ير الناس مثلها في
~~الكبر، إنما يرقى إليها بالسلالم، والناس منها متعجبون.
# وأذن للعامة، فاستأذنه أخوه عبد الله بن مسلم في أن يكلم الحضين بن
~~المنذر الرقاشي على جهة التعبث به، وكان عبد الله بن مسلم يحمق، فنهاه
~~قتيبة عن كلام الحضين وقال: هو باقعة العرب، وداهية الناس ومن لا تطيقه،
~~فخالفه، وأبى إلا كلامه.
# فقال للحضين: يا أبا ساسان: أمن الباب دخلت ؟ فقال له: ما لعمك بصر بتسور
~~الجدران. وفي رواية: وكان ذلك يتسلق على جيرانه، قال: أفرأيت القدور ؟ قال:
~~هي أعظم من أن لا ترى. قال: أفتقدر أن رقاش رأت مثلها ؟ قال: ولا رأى مثلها
~~عيلان، ولو رأى مثلها لسمي شبعان، ولم يسم عيلان، قال: أفتعرف الذي يقول:
~~سن الطويل
# عزلنا وأمرنا وبكر بن وائل ... تجر خصاها تبتغي من تحالف
# قال: نعم وأعرف الذي يقول: من الوافر
# فخيبة من يخيب على غني ... وباهلة ويعصر والرباب
# والذي يقول: من الكامل
# إن كنت تهوى أن تنال رغيبة ... في دار باهلة بن يعصر فارحل
# قوم قتيبة أمهم وأبوهم ... لولا قتيبة أصبحوا في مجهل
# قال عبد الله بن مسلم: فهو الذي يقول: من الطويل
# يسد حضين بابه خشية القرى ... بإصطخر والكبش السمين بدرهم
# ثم قال عبد الله: يا أبا ساسان، دعنا من هذا، هل تقرأ من القرآن شيئا ؟
~~قال: إني لأقرأ منه الكثير الطيب: " هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم
~~يكن شيئا مذكورا " . فاغتاظ عبد الله وقال: لقد بلغني أن امرأتك زفت إليك
~~وهي حامل، فقال الحضين: يكون ماذا ؟ تلد غلاما، فيقال: فلان ابن الحضين
~~كما قيل: عبد الله بن مسلم.
# فقال قتيبة: اكفف لعنك الله، فأنت عرضت نفسك لهذا.
# وفي رواية أخرى:
# قتيبة، إن تكفف أخاك تكفه ... وفي الوصل مطمع، يا بن مسلم
# وإلا فإني والذي نسكت له ... رجال قريش والحطيم وزمزم
# لئن لج عبد الله في ms1894 بعض ما أرى ... لأرتقين في شتمكم رأس سلم
# أمزح بشيخ بعد تسعين حجة ... طوتني كأني من بقية جرهم
# فما رد مزح قط خيرا علمته ... وللمزح أهل لست منهم فأحجم
# أدرك أبو ساسان خلافة سليمان بن عبد الملك، وسليمان بويع سنة ست وتسعين
~~وقيل: إنه مات في خلافة سليمان.
# حطان بن عوف
# شهد خطبة عمر بن الخطاب بالجابية.
# وحدث: أنه رأى يوما بلالا يؤذن بالشام.
# حدث سعيد بن عبد العزيز وغيره قالا: لما قبض الله تعالى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وجهز أبو بكر الجيوش إلى الشام ترك بلال الأذان، وأجمع
~~المسير معهم، أراد أبو بكر منعه فقال: إن كنت أعتقتني لنفسك أقمت عندك، وإن
~~كنت أعتقتني لله فدعني والجهاد في سبيل الله، فخلى سبيله، وخرج فيمن خرج،
~~فلم يزل مجاهدا حتى فتح الله عليهم الشام.
# وقدم عمر بن الخطاب الجابية فسأل المسلمون عمر مسألة بلال بالأذان لهم
~~ليسمعوا تأذينه، ففعل عمر، وأذن بلال يوما واحدا أو لصلاة واحدة، فما رأى
~~أكثر باكيا من بكاء المسلمين يومئذ بالجابية، أذكرهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما كانوا يسمعون من تأذينه له، وعرفوا من صوته، فلم يزل المسلمون
~~بالشام يقولون: إن تأذينهم هذا الذي هم عليه من تأذين بلال يومئذ.
# حظي بن أحمد بن محمد بن القاسم
# أبو هانئ السلمي الصوري روى عن أبي الحسن أحمد بن داود بن أبي صالح
~~الحراني بسنده عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وجبت محبة
~~الله على من غضب فحلم.
# حفاظ بن الحسن بن الحسين
# أبو الوفاء الغساني الفزار المعروف بابن نصف الطريق لحفاظ ابن اسمه علي
~~وكنيته أبو الحسن أحد المعدلين، كان بدمشق. PageV02P461 ذكر أن سبب تلقيب
~~جدهم الأعلى بنصف الطريق: أنه خرج مع جبلة بن الأيهم طالبا قسطنطينية
~~للارتداد، ثم تفكر وندم وعاد من نصف الطريق.
# وكان حفاظ شيخا مستورا، توفي سنة ثمان وثلاثين وخمس مئة.
# حفاظ بن سلامة الناسخ
# قال حفاظ: أنشدني أبو سعد عالي بن عثمان بن ms1895 جني قال: أنشدني الرضي لنفسه:
~~من الكامل
# لا تحسبيه يخون عهدكم ... ويطيع فيك اللوم والعذلا
# لو كنت أنت، وأنت مهجته، ... واشي هواك إليه ما قبلا
# حفص بن سعيد بن جابر
# حدث عن أبي إدريس الخولاني عن أبي أمامة الباهلي أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: من أحدث هجاء في الإسلام فاضربوا عنقه.
# ثم يقول: هجاء للإسلام.
# حفص بن سعيد
# روي عن حفص بن سعيد أن قال: وجد في قرية من قرى الغوطة قبر، فأخرج منه
~~رجل، رأسه وجسده مسمر بالمسامير، لا يدري أيش قصته.
# قال الراوي: فأخذت منه مسمارا، فجعله وتدا لدابته.
# حفص بن سليمان
# أبو سلمة الكوفي المعروف بالخلال كان من دعاة بني العباس، كان يقال لأبي
~~سلمة وزير آل محمد، ولأبي مسلم الخراساني أمين آل محمد. أشخص أبو العباس
~~السفاح أبا سلمة، ثم دس عليه أبو مسلم من قتله غيلة.
# ذكر حديثا مطولا مختصره: أن أبا العباس شخص ومعه جماعة من أهل بيته حتى
~~قدموا الكوفة، فأنزلهم أبو سلمة دار الوليد بن سعيد مولى بني هاشم في بني
~~أود، وكتم أمرهم نحوا من أربعين ليلة من جميع القواد والشيعة، وأراد فيما
~~ذكر تحويل الأمر إلى آل أبي طالب، لما بلغه الخبر عن موت إبراهيم بن محمد.
# وقال أبو الجهم لأبي سلمة: ما فعل الإمام ؟ قال: لم يقدم. فألح عليه
~~يسأله، قال: قد أكثرت السؤال، وليس هذا زمان خروجه، حتى لقي ابن حميد
~~خادما لأبي العباس، يقال له: سابق الخوارزمي. فسأله عن أصحابه فأخبره أنهم
~~بالكوفة وأن أبا سلمة أمرهم أن يختفوا. فجاء به إلى أبي جهم، فأخبره خبرهم،
~~فسرح أبو الجهم أبا حميد مع سابق حتى عرف منزلهم بالكوفة، ثم رجع.
# وجاء رجل فأخبر أبا الجهم بنزول الإمام بني أود، وأنه أرسل، حين قدموا
~~إلى أبي سلمة يسأله مئة دينار فلم يفعل، فمشى أبو الجهم وأبو حميد وإبراهيم
~~إلى موسى بن كعب بمئتي دينار، ومضى أبو الجهم إلى أبي سلمة فسأله عن الإمام
~~فقال: ليس هذا ms1896 وقت خروجه، واسط لم تفتح بعد.
# فرجع أبو الجهم إلى موسى بن كعب فأخبره، فأجمعوا على أن يلقوا الإمام،
~~فمضى موسى بن كعب وأبو الجهم وعبد الحميد بن ربعي وجماعة سماهم إلى الإمام،
~~فبلغ أبا سلمة أنهم ركبوا إلى الكوفة في حاجة لهم، وأتى القوم أبا العباس
~~فدخلوا عليه، فقالوا: أيكم عبد الله بن محمد بن الحارثية ؟ فقالوا: هذا،
~~فسلموا عليه بالخلافة، فرجع موسى بن كعب وأبو الجهم وتخلف الآخرون عند
~~الإمام.
# فأرسل أبو سلمة إلى أبي الجهم: أين كنت ؟ قال: ركبت إلى إمامي، فركب أبو
~~سلمة إليهم، فأرسل أبو الجهم إلى أبي حميد: أن أبا سلمة قد أتاكم فلا يدخلن
~~على الإمام إلا وحده، فلما انتهى إليهم أبو سلمة، منعوه أن يدخل معه أحد،
~~فدخل وحده، فسلم بالخلافة على أبي العباس، وخرج أبو العباس على برذون أبلق
~~يوم الجمعة فصلى بالناس.
# فقيل: إن أبا سلمة لما سلم على أبي العباس بالخلافة قال له أبو حميد: على
~~رغم أنفك يا ماص بظر أمه، فقال له أبو العباس: مه.
# قال أبو جعفر: لما ظهر أبو العباس أمير المؤمنين، سمرنا ذات ليلة، فذكرنا
~~ما صنع أبو سلمة، فقال رجل منا: ما يدريكم، لعل ما صنع أبو سلمة كان عن رأي
~~أبي مسلم ؟ فلم ينطق منا أحد. فقال أبو العباس: لئن كان هذا عن رأي أبي
~~مسلم، إنا بعرض بلاء، إلا أن يدفعه الله عنا، وتفرقنا.
# قال: فأرسل إلي أبو العباس فقال: ما ترى ؟ فقلت: الرأي رأيك، فقال: ليس
~~منا أحد أخص بأبي مسلم منك، فاخرج إليه حتى تعلم ما رأيه، فليس يخفى عليك
~~لو قد لقيته، فإن كان عن أيه احتلنا لأنفسنا، وإن لم يكن عن رأيه طابت
~~أنفسنا، فخرجت على وجل. PageV02P462 فلما قدمت الري، أتاني عامل الري،
~~فأخبرني بكتاب أبي مسلم: أنه بلغني أن عبد الله بن محمد قد توجه إليك، فإذا
~~قدم فأشخصه ساعة يقدم عليك. قال: وأمرني بالرحيل؛ فازددت وجلا، وخرجت من
~~الري، وأنا حذر خائف، فسرت، فلما كنت ms1897 بنيسابور أتاني عاملها بكتاب أبي
~~مسلم: إذا قدم عليك عبد الله بن محمد فأشخصه ولا تدعه يقيم، فإن أرضك أرض
~~خوارج ولا آمن عليه. فطابت نفسي وقلت: أراه يعني بأمري، فسرت.
# فلما كنت من مرو على فرسخين تلقاني أبو مسلم في الناس، فلما دنا مني مشى
~~إلي حتى قبل يدي، فقلت له: اركب، فركب، فدخلت مرو، فنزلت دارا، فمكثت
~~ثلاثة أيام، لا يسألني عن شيء، ثم قال لي في اليوم الرابع: ما أقدمك ؟
~~فأخبرته. فقال: فعلها أبو سلمة، أكفيكموه، فدعا مرار بن أنس الضبي، فقال:
~~انطلق إلى الكوفة فاقتل أبا سلمة حيث لقيته، وانته في ذلك إلى رأي الإمام.
~~فقدم مرار الكوفة فقتله.
# وفي حديث آخر: أن أبا العباس كان قد تنكر لأبي سلمة قبل ارتحاله عن عسكره
~~بالنخيلة، ثم تحول عنه إلى المدينة الهاشمية، فنزل قصر الإمارة بها، وهو
~~متنكر له، قد عرف ذلك منه.
# ثم كتب إلى أبي مسلم يعلمه رأي أبي سلمة، وما كان هم به من الغش، وما
~~يتخوف منه.
# فكتب أبو مسلم: إن أمير المؤمنين إن كان اطلع على ذلك منه فليقتله. فقال
~~داود بن علي لأبي العباس: لا تفعل يا أمير المؤمنين فيحتج عليك بها أبو
~~مسلم وأهل خراسان الذين معك، وحاله فيهم حاله، ولكن اكتب إلى أبي مسلم
~~فليبعث إليه من يقتله.
# فكتب إلى أبي مسلم بذلك، فبعث إليه أبو مسلم مرار بن أنس الضبي، فقدم على
~~أبي العباس في المدينة الهاشمية، وأعلمه سبب قدومه، فأمر أبو العباس
~~مناديا ينادي: إن أمير المؤمنين قد رضي عن أبي سلمة، ودعاه وكساه، ثم دخل
~~عليه بعد ذلك ليلة، فلم يزل عنده حتى ذهب عامة الليل، ثم خرج منصرفا إلى
~~منزله وحده، فعرض له مرار بن أنس ومن معه من أعوانه، فقتلوه، وأغلقت أبواب
~~المدينة، وقالوا: قتل الخوارج أبا سلمة، وأخرج من الغد فصلي عليه، فقال
~~سليمان بن المهاجر البجلي: من الكامل
# إن الوزير وزير آل محمد ... أودى فمن يشناك كان وزيرا
# وقيل: إن أبا سلمة ms1898 قتل بحمام أعين غيلة سنة اثنتين وثلاثين ومئة. وقيل:
~~قتله مرار سنة ثلاث وثلاثين ومئة.
# حفص بن أبي العاص بن بشر
# ابن دهمان ويقال: بشر بن عبد الله بن همام بن أبان بن يسار بن مالك بن
~~حطيط بن جشم بن قسي وهو ثقيف الثقفي البصري.
# روى عن عمر بن الخطاب. وقيل: إن له صحبة.
# قال حميد بن هلال: كان حفص بن أبي العاص يحضر طعام عمر، فكان لا يأكل،
~~فقال له عمر: ما يمنعك من طعامنا ؟ قال: إن طعامك خشب غليظ، وإني أرجع إلى
~~طعام لين قد صنع لي فأصيب منه، قال: أتراني أعجز أن آمر بشاة فيلقى عنها
~~شعرها، وآمر بدقيق فينخل في خرقة، ثم آمر به فيخبز خبزا رقاقا، وآمر بصاح
~~من زبيب فيقذف في سعن ثم يصب عليه من الماء، فيصبح كأنه دم غزال. فقال: إني
~~لأراك عالما بطيب العيش. فقال: أجل، والذي نفسي بيده، لولا أن تنتقص
~~حسناتي لشاركتكم في لين عيشكم.
# ؟حفص بن عبيد الله بن أنس ابن مالك بن النضر الأنصاري روى عن جده أنس،
~~أنه حدثه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يجمع بين الصلاتين في
~~السفر، يعني المغرب والعشاء: وفي حديث آخر: فسألت حفصا متى جمع بينهما ؟
~~قال: حيث يغيب الشفق عند مغيبه. قال حفص: كان أنس يفعل ذلك.
# وروى عنه أيضا أنه قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما
~~انصرف أتاه رجل من بني سلمة فقال: يا رسول الله، إنا نريد أن ننحر جزورا
~~لنا ونحب أن تحضرها قال: نعم. فانطلق، فانطلقنا معه، فوجدنا الجزور لم
~~ينحر، فنحرت، ثم قطعت ثم طبخ منها، ثم أكلنا قبل أن تغيب الشمس.
# وحدث حفص أيضا قال: قدم أنس بن مالك على عبد الملك وأنا معه، قال: فأقام
~~بالشام شهرين يصلي صلاة المسافر.
# وفي رواية: أن أنس بن مالك أقام بالشام شهرين مع عبد الملك، فكان يصلي
~~ركعتين.
# ؟حفص بن عمر بن سعيد
# ابن أبي عزيز جندب بن النعمان ms1899 الأزدي من أهل النيبطن، وسكن بزملكا.
~~PageV02P463 حدث أبو نصر ظفر بن محمد بن ظفر بن عمر بن حفص بن عمر بن سعيد
~~بن أبي عزيز الأزدي، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: سمعت أبي، محمد
~~بن ظفر، يذكر عن أبيه ظفر بن عمر عن أبيه عمر بن حفص عن أبيه حفص بن عمر بن
~~سعيد بن أبي عزيز الأزدي: أنه سأل عبد الملك بن مروان فقال: يا أمير
~~المؤمنين: إن في غوطة دمشق قرية يقال لها: زملكا، ولي فيها بنو عم، وسألوني
~~الإشراف عليهم، وليس لي في الموضع شيء، فقال له عبد الملك: سل هل لنا في
~~تلك القرية شيء ؟ فنظروا فإذا فيها ضيعة من صوافي الروم، فأقطعه إياها،
~~وكتب له عبد الملك بن مروان بذلك كتابا هذا لحنه: بسم الله الرحمن الرحيم،
~~هذا كتاب من عبد الله عبد الملك بن مروان أمير المؤمنين لحفص بن عمر بن
~~سعيد بن أبي عزيز الأزدي: إني أنطيتك بقرية زملكا كذا وكذا فدانا، وأشهد
~~على نفسه أخويه، محمدا وعبد العزيز، وقبيصة بن ذؤيب وروح بن زنباع. قال
~~ظفر بن محمد: فبقيت تلك الضيعة بزملكا في أيدينا إلى الساعة نتوارثها
~~كابرا عن كابر.
# حفص بن عمر بن حفص
# ابن أبي السائب ويقال: حفص بن عمر بن صالح بن عطاء بن السائب بن أبي
~~السائب المخزومي القرشي العماني. قاضي عمان، أصله من المدينة.
# حدث عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبيه قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة
~~جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي
~~أمية بن المغيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طالب: أي عم، قل:
~~لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله، فقال أبو جهل، وعبد الله بن
~~أبي أمية: يا أبا طالب، أترغب عن ملة عبد المطلب ؟ فلم يزل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يعرضها، ويعاودانه بتلك المقالة، حتى قال أبو طالب آخر ما
~~كلمهم به: ms1900 هو على ملة عبد المطلب، وأبى أن يقول لا إله إلا الله، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك، فأنزل الله
~~عز وجل: " ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي
~~قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم " . وأنزل الله تعالى في أبي
~~طالب أيضا: " إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ... " الآية
~~وحدث عن الوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة قال: إذا رأيت الرجل لجوجا مماريا
~~معجبا برأيه، فقد تمت خسارته.
# حفص بن عمر ويقال ابن عمرو
# ابن سويد أبو عمرو العدوي البغدادي وحدث عنه أيضا عن ثور بن يزيد عن
~~عمرو بن قيس قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فوعظنا، فبكى سعد
~~بن أبي وقاص، وقال: يا ليتني مت، يا ليتني لم أخلق، قال: فغضب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، حتى علته حمرة، فقال: يا سعد أعندي تمنى الموت ؟ لئن
~~كنت خلقت للنار وخلقت لك، ما النار بالشيء يستعجل إليها، ولئن كنت خلقت
~~للجنة وخلقت لك، لأن يطول عمرك ويحسن عملك خير لك.
# وحدث عنه أيضا عن ثور بن يزيد عن عمرو بن قيس قال: قدمت مع أبي حوارين
~~في العام الذي مات فيه معاوية بن أبي سفيان واستخلف يزيد، فجلست مع أبي في
~~مجلس ما جلست بعدهم إلى مثلهم، فإذا رجل يحدث القوم، قال: فأدخلت رأسي بين
~~أبي وبين الذي يليه، فكان مما وعيت أن قال: إن من أشراط الساعة أن يفتح
~~القول ويخزن الفعل، وترفع الأشرار ويوضع الأخيار، وتقرأ المساءة بين أظهر
~~القوم، ليس لها منهم منكر، فقال قائل: وما المساءة يرحمك الله ؟ قال: كل
~~شيء اكتتب من غير كتاب الله. قالوا: أفرأيتك الحديث يبلغنا عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: من سمع منكم حديثا من رجل يأمنه على دمه
~~ودينه، فاستطاع أن يحفظه فليحفظه، وإلا فعليكم كتاب الله، فيه تجزون، وعنه
~~تسألون، وكفى ms1901 به علما لمن علمه.
# قال: والرجل عبد الله بن عمرو بن العاص.
# قال عمرو بن واقد: فحدثت بهذا الحديث عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد
~~الله، فقال: حدثني أبي أنه كان معهم في ذلك المجلس.
# قال حفص بن عمر الدمشقي: PageV02P464 بلغ إبراهيم بن أدهم وفاة قريب له
~~بخراسان وترك مالا عظيما، فقال لصاحب له: اخرج بنا، فخرجا، فأراد الوضوء
~~والغداء وهم على ضفة البحر، فرأى إبراهيم طيرا أعمى واقفا في ضحضاح
~~البحر، فما لبث أن تحرك الماء، فرأى سرطانا في فمه طعم، فلما أحس به الطير
~~فتح منقاره، فألقى فيه السرطان الطعم، فقال إبراهيم لصاحبه: تعال انظر، ثم
~~قال: ويحك هذا طير سخر له سرطان في البحر، يأتيه رزقه ونحن نذهب نطلب
~~ميراثا وقد تخلينا من الدنيا، ارجع بنا، فجلس بالشام ولم يخرج.
# وحدث أبو عمرو حفص بن عمر الخطابي البغدادي عن معاوية بن سلام بسنده عن
~~أبي مالك مرفوعا: إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من
~~ظاهرها، أعدها الله لمن أطعم الطعام، وألان الكلام، وتابع الصلاة والصيام،
~~وقام والناس نيام.
# حفص بن عمر بن عبد الله
# ابن أبي طلحة زيد بن سهل أبو عمرو الأنصاري ابن ابن أخي أنس بن مالك لأمه
~~حدث عن أنس قال: انطلق بي في أربعين رجلا من الأنصار حتى أتى بنا عبد
~~الملك بن مروان، ففرض لنا، فلما رجع رجعنا، حتى إذا كنا بفج الناقة صلى بنا
~~الظهر ركعتين وسلم، فدخل فسطاطه، فقام القوم يضيفون إلى ركعتينا ركعتين
~~أخريين فقال: قبح الله الوجوه، ما قبلت الرخصة، ولا أصابت السنة: أشهد أني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن قوما يتعمقون في الدين يمرقون
~~من الدين كما تمرق السهم من الرمية.
# وحدث عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهذه الدعوات: اللهم إني
~~أعوذ بك من علم لا ينفع، وقلب لا يخشع، ودعاء لا يسمع، ونفس لا تشبع. قال:
~~ثم يقول: اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع. ms1902
# وحدث عنه أيضا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: النصار كرشي
~~وعيبتي، وأوصي بالأنصار خيرا أن يقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم، فقد
~~قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم.
# وحدث عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: قال جبريل: من صلى عليك له
~~عشر حسنات.
# وحدث عنه أيضا قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت مع من أحببت.
# حفص بن عمر بن عبد الرحمن
# ابن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة القرشي
~~الزهري وفد على الوليد بن عبد الملك.
# حدث عن جدته سهلة بنت عاصم بن عدي الأنصارية: أنها ولدت يوم خيبر فسماها
~~النبي صلى الله عليه وسلم سهلة.
# وفي حديث آخر عنه أنها قالت: ولدت يوم حنين يوم فتح الله عز وجل حنينا
~~فسماني سهلة، وقال: سهل الله أمركم، فضرب لي بسهم، وتزوجني عبد الرحمن بن
~~عوف يوم ولدت.
# حفص بن عمر أبو الوليد مولى قريش
# دمشقي سكن مصر، ويعرف بحفص صاحب حديث القطف.
# حدث عن عقيل بن خالد بسنده عن عبد الله بن عباس قال: أتى جبريل إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن ربك يقرئك السلام وأرسلني إليك بهذا
~~القطف لتأكله. فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# توفي سنة سبعين ومئة.
# حفص بن غيلان
# أبو معيد الرعيني الحميري وقيل: الهمذاني.
# حدث عن مكحول عن أنس قال: قيل: يا رسول الله متى يترك الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر ؟ قال: إذا ظهر فيكم ما ظهر في بني إسرائيل قبلكم. قالوا:
~~وما ذلك يا رسول الله ؟ قال: إذا ظهر الإدهان في خياركم، والفاحشة في
~~شراركم، وتحول الملك في صغاركم والفقه في رذالكم.
# وحدث عنه أيضا بسنده عن أبي أيوب الأنصاري عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه كان يقول: إن كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة.
# حفص بن مسيرة أبو عمر الصنعاني
# نزيل عسقلان، قيل: إنه من صنعاء الشام، وقيل: من صنعاء ms1903 اليمن.
# حدث عن زيد بن أسلم بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني، والله،
~~لله أفرح بتوبة أحدكم من الرجل يجد ضالته بالفلاة، ومن تقرب مني شبرا
~~تقربت منه ذراعا، وإن جاءني يمشي، أتيته أهرول.
# وحدث عنه أيضا بسنده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر، وذراعا بذراع حتى لو
~~دخلوا جحر ضب لتبعتموهم. قيل: يا رسول الله، من هم ؟ قال: اليهود والنصارى.
# قال أبو عمر الصنعاني: PageV02P465 إذا كان يوم القيامة عزلت العلماء،
~~فإذا فرغ الله من الحساب، قال: لم أجعل حكمتي فيكم اليوم إلا لخير أريده
~~فيكم، ادخلوا الجنة بما فيكم.
# قال حفص بن ميسرة: رأيت على باب وهب بن منبه مكتوبا: ما شاء الله، لا
~~قوة إلا بالله، وذلك في قول الله عز وجل: " ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء
~~الله، لا قوة إلا بالله " .
# وهب بن منبه كان يسكن صنعاء اليمن.
# قال حفص بن ميسرة: قدم بشر بن روح المهلبي أميرا على عسقلان، فقال: من
~~ههنا ؟ قيل: أبو عمر الصنعاني، يعني حفص بن ميسرة، فأتاه فخرج إليه فقال:
~~عظني، فقال: أصلح فيما بقي من عمرك يغفر لك ما قد مضى منه، ولا تفسد فيما
~~بقي فتؤخذ فيما قد مضى.
# توفي حفص بن ميسرة سنة إحدى وثمانين ومئة.
# حفص بن الوليد بن سيف
# ابن عبد الله بن الحارث بن جبل ابن كليب بن عوف بن عوف بن معاهر بن عمرو
~~بن زيد ابن مالك بن زيد بن الحارث بن عمرو بن محمد بن قيس بن كعب بن سهل بن
~~زيد بن حضرموت أبو بكر الحضرمي المصري أمير مصر من قبل هشام بن عبد الملك،
~~وليها ثلاث مرات.
# حدث عن محمد بن مسلم بسنده عن ابن عباس قال: أبصر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شاة ميتة لمولاة لميمونة ms1904 وكانت من الصدقة فقال: لو نزعوا جلدها
~~فانتفعوا به، قال: إنها ميتة، قال: إنما حرم أكلها.
# روى الليث: أن حفص بن الوليد أول ولايته بمصر أمر بقسم مواريث أهل الذمة
~~على قسم مواريث المسلمين، وكانوا قبل حفص يقسمون مواريثهم بقسم أهل دينهم.
# وفي سنة ثمان وعشرين ومئة قتل حفص بن الوليد، قتله حوثرة بن سهيل الباهلي
~~بمصر في شوال، وكان ممن خلع مروان بن محمد مع رجاء بن الأشيم الحميري
~~وغيرهم، وقال المسور الخولاني يحذر ابن عم له من مروان: من الطويل
# وإن أمير المؤمنين مسلط ... على قتل أشراف البلادين فاعلم
# فإياك لا تجني من الشر غلظة ... فتؤذى كحفص أو رجاء بن أشيم
# فلا خير في الدنيا ولا العيش بعدهم ... وكيف وقد أضحوا بسفح المقطم؟!
# حفص الأموي
# شاعر من شعراء الدولة الأموية، بقي حتى أدرك دولة بني العباس، ولحق بعبد
~~الله بن علي، واستأمنه فأمنه.
# قال إبراهيم بن سفيان الزيادي: كان حفص الأموي هجاء لبني هاشم، وطلبه عبد
~~الله بن علي فلم يقدر عليه، ثم جاءه فقال: عائذ بالأمير منه، قال: ومن أنت
~~؟ قال: حفص الأموي، قال: ألست الهجاء لبني هاشم ؟ قال: أنا الذي أقول أعز
~~الله الأمير: من المتقارب
# وكانت أمية في ملكها ... تجور وتكثر عدوانها
# فلما رأى الله أن قد طغت ... ولم يطق الناس طغيانها
# رماها بسفاح آل الرسول ... فجذ بكفيه أعيانها
# ولو آمنت قبل وقع العذاب ... لقد قبل الله إيمانها
# فقال: اجلس، فجلس، فتغدى بين يديه، ثم دعا خادما له، فساره بشيء، ففزع
~~حفص فقال: ايها الأمير قد تحرمت بك وبطعامك، وفي أقل من هذا كانت العرب تهب
~~الدماء، فقال: ليس ما ظننت، فجاء الخادم بخمس مئة دينار فقال: خذها ولا
~~تقطعنا وأصلح ما شعبت منا.
# قال هشام يوما لجلسائه وقوامه على خيله: كم أكثر ما ضمت عليه حلبة من
~~الخيل في إسلام أو جاهلية ؟ فقيل له: ألف فرس، وقيل: ألفان، فأمر أن يؤذن
~~الناس بحلبة أربعة آلاف فرس، فقيل له: يا أمير المؤمنين يحطم بعضها بعضا، ms1905
~~ولا يتسع لها طريق، فقال: نطلقها ونتوكل على الله، والله الصانع. فجعل
~~الغاية خمسين ومئتي غلوة، والقصب: مئة، والمقوس ستة أسهم، وقاد إليه الناس
~~من كل أوب، ثم برز هشام إلى دهناء الرصافة قبيل الحلبة بأيام، فأصلح طريقا
~~واسعا لا يضيق بها، فلما أرسلت يوم الحلبة بين يديه، كان ينظر إليها تدور
~~حتى ترجع، فجعل الناس يتراءونها حتى أقبل الذائد كأنه ريح لا يتعلق به شيء،
~~حتى دخل سابقا وأخذ القصبة، ثم جاءت الخيل بعد لأي أفذاذا وأفواجا،
~~ووثب الرجاز يرتجزون: منهم المادح للذائد، ومنهم المادح لفرسه، ومنهم
~~المادح لخيل قومه، فوثب مولاهم حفص الأموي وقام مرتجزا يقول: من مشطور
~~الرجز
# إن الجواد السابق الإمام ... خليفة الله الرضي الهمام
# أنجبه السوابق الكرام ... من منجبات ما بهن ذام
# ومنها: PageV02P466 أطلق وهو يفع غلام ... في حلبة تم لها التمام
# من آل فهر وهم السنام ... فبذهم سبقا وما ألاموا
# كذلك الذائد يوم قاموا ... أتى يبذ الخيل ما يرام
# مجليا كأنه حسام ... سباق غايات لها ضرام
# لا يقبل العفو ولا يضام ... ويل الجياد منه ماذا راموا
# سهم تعز دونه السهام
# فأعطاه هشام يومئذ ثلاثة آلاف درهم، وخلع عليه ثلاث حلل من جيد وشي
~~اليمن، وحمله على فرس له من خيله السوابق، وانصرف معه ينشده هذا الرجز حتى
~~قعد في مجلسه وأخذه بملازمته، فكان أثيرا عنده، وأعطى أصحاب الخيل المقصبة
~~يومئذ عطايا كثيرة.
# قال الكلبي: لا نعلم لتلك الحلبة نظيرا في الحلائب.
# الحكم بن أيوب بن الحكم
# ابن أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن
~~عوف ابن ثقيف الثقفي بن عم الحجاج بن يوسف روى عن أبي هريرة: لا صلاة إلا
~~بقراءة.
# قال أبو خلدة: أخر الحكم بن أيوب الصلاة، فقام إليه يزيد الضبي فقال:
~~أيها الأمير، إن الشمس لا تطيعك وقد أخرت الصلاة، فقال: خذاه، فأخذ، فلما
~~قضى الصلاة جيء بيزيد، وجاء أنس بن مالك حتى استوى مع الحكم على سريره،
~~وجيء بيزيد فأقبل ms1906 على أنس فقال: أذكرك الله يا أبا حمزة، إنك قد صليت مع
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم ورأيت صلاتنا، فأين صلاتنا من صلاة نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال أنس: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا كان
~~الحر يبرد بالصلاة، وإذا كان البرد بكر بالصلاة.
# قال العلاء بن زياد: لما هزم يزيد بن المهلب أهل البصرة، قال المعلى:
~~فخشيت أن أجلس في حلقة الحسن بن أبي الحسن، فأوجد فيها فأعرف، فأتيت الحسن
~~في منزله، فدخلت عليه فقلت: يا أبا سعيد كيف بهذه الآية من كتاب الله ؟
~~قال: أية آية ؟ قال: قول الله عز وجل في هذه الآية " وترى كثيرا منهم
~~يسارعون في الإثم والعدوان، وأكلهم السحت، لبئس ما كانوا يعملون " . قال:
~~يا عبد الله، إن القوم عرضوا على السيف، فحال السيف دون الكلام، قلت: يا
~~أبا سعيد، فكل يعرف لمتكلم فضلا ؟ قال: لا. قال المعلى: ثم حدث بحديثين:
~~قال: حدثنا أبو سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ألا لا يمنعن أحدكم رهبة الناس أن يقول الحق، إذا
~~رآه أن يذكر تعظيم الله، فإنه لا يقرب من أجل ولا يبعد من رزق.
# قال: ثم حدث الحسن بحديث آخر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس
~~للمؤمن أن يذل نفسه، قيل: وما إذلاله نفسه ؟ قال: قال: يتعرض من البلاء لما
~~لا يطيق. قيل: يا أبا سعيد، فيزيد الضبي وكلامه في نفسه في الصلاة ؟ قال:
~~أما إنه لم يخرج من السجن حتى ندم.
# قال المعلى: وأقوم من مجلس الحسن، فأتيت يزيد فقلت: يا أبا مودود: بينما
~~أنا والحسن نتذاكر إذ نصبت أمرك نصبا، فقال: مه، يا أبا الحسن. قال: قلت
~~قد فعلت، قال: فقال: فما قال الحسن؟ قال: أما إنه لم يخرج من السجن حتى ندم
~~على مقالته، قال يزيد: ما ندمت على مقالتي، وايم الله، لقد قمت مقاما
~~أخاطر فيه بنفسي.
# قال يزيد: فأتيت الحسن، فقلت: ms1907 يا أبا سعيد، غلبنا على كل شيء، نغلب على
~~صلاتنا ؟ فقال: يا عبد الله، إنك لم تصنع شيئا، إنك تعرض نفسك لهم، ثم
~~انتبه، فقال لي مثل مقالته.
# قال: فقمت يوم الجمعة في المسجد، والحكم بن أيوب يخطب، فقلت: رحمك الله،
~~الصلاة. قال: فلما قتل ذلك احتوشتني الرجال يتعاورونني، فأخذوا بلحيتي
~~وتلبيبي وجعلوا يجؤون بطني بنعال سيوفهم.
# قال: ومضوا بي نحو المقصورة، فما وصلت إليه حتى ظننت أنهم سيقتلونني
~~دونه، قال: ففتح لي باب المقصورة. قال: فدخلت فقمت بين يدي الحكم وهو ساكت،
~~فقال: أمجنون أنت ؟ قال: وما كان في صلاة، فقلت: أصلح الله الأمير، هل من
~~كلام أفضل من كتاب الله ؟ قال: لا، قلت: أصلح الله الأمير، أرأيت لو أن
~~رجلا نشر مصحفا يقرؤه من غدوه إلى الليل، أكان ذلك قاضيا عنه صلاته ؟
~~قال: والله إني لأحسبك مجنونا. PageV02P467 قال: وأنس بن مالك جالس تحت
~~منبره ساكت. فقلت لأنس: يا أبا حمزة، أنشدك الله، فقد خدمت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وصحبته، أبمعروف قلت أم بمنكر ؟ أبحق قلت أم بباطل ؟ قال:
~~فلا والله، ما أجابني بكلمة.
# قال له الحكم بن أيوب: يا أنس، قال: يقول: لبيك أصلحك الله، قال: وكان
~~وقت الصلاة قد ذهب، قال: كان بقي من الشمس بقية، فقال: احبسوه.
# قال يزيد: فأقسم لك يا أبا الحسن يعني للمعلى: لما لقيت من أصحابي كان
~~أشد علي من مقامي، قال بعضهم: مراء، وقال بعضهم: مجنون.
# قال: فكتب الحكم إلى الحجاج: أن رجلا من بني ضبة قام يوم الجمعة قال:
~~الصلاة، وأنا أخطب، وقد شهد الشهود العدول عندي أنه مجنون.
# فكتب إليه الحجاج: إن كانت قد قامت الشهود العدول عندك أنه مجنون فخل
~~سبيله، وإلا فاقطع يديه ورجليه واسمر عينيه واصلبه. فشهدوا عند الحكم أني
~~مجنون فخلى عني.
# قال المعلى بن زياد عن يزيد الضبي: مات أخل نا فتبعنا جنازته فصلينا
~~عليه، فلما دفن تنحيت في عصابة فذكرنا الله وذكرنا معادنا، فإنا كذلك، إذ
~~رأينا نواصي الخيل والحراب، فلما ms1908 رآه أصحابي قاموا وتركوني وحدي. فجاء
~~الحكم حتى وقف علي فقال: ما كنتم تصنعون ؟ قلت: أصلح الله الأمير، مات صاحب
~~لنا، فصلينا عليه ودفن، فقعدنا نذكر ربنا عز وجل ونذكر معادنا، ونذكر ما
~~صار إليه، قال: ما منعك أن تفر كما فروا ؟ قلت: أصلح الله الأمير، أنا أبرأ
~~من ذلك ساحة، وآمن للأمير من أن أفر. قال: فسكت الحكم.
# وقال عبد الملك بن المهلب وكان على شرطته: تدري من هذا ؟ قال: من هذا ؟
~~قال: هذا المتكلم يوم الجمعة. قال: فغضب الحكم وقال: أما إنك لجريء، خذاه.
~~قال: فأخذت، فضربني أربع مئة سوط، فما دريت حتى تركني من شدة ما ضربني.
~~قال: وبعثني إلى واسط فكنت في ديماس الحجاج حتى مات الحجاج.
# وقيل: إن الحكم بن أيوب قتله صالح بن عبد الرحمن الكاتب مع جماعة من آل
~~الحجاج بن يوسف بن أبي عقيل في العذاب على إخراج ما اختزلوه من الأموال
~~بأمر سليمان بن عبد الملك في خلافته.
# الحكم بن عبد الله بن خطاف
# أبو سلمة العاملي الأزدي قيل: إنه من أهل دمشق.
# روى عن الزهري عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا أكثم، اغز
~~مع غير قومك يحسن خلقك، وتكرم على رفقائك، يا أكثم، خير الرفقاء أربعة،
~~وخير الطلائع أربعون، وخير السرايا أربع مئة، وخير الجيوش أربعة آلاف، ولن
~~يؤتى اثنا عشر ألفا من قلة.
# وحدث عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: عشر مباحة في الغزو: الطعام، والإدام، والثمار، والشجر، والحبل
~~والزيت، والتراب، والحجر، والعود غير منحوت، والجلد الطري.
# الحكم بن عبد الله بن سعد
# ابن عبد الله أبو عبد الله الأيلي مولى الحارث بن الحكم حدث عن محمد بن
~~عبد الرحمن بن أبي الرجال عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله
~~عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث دعوات للمرء المسلم، من
~~دعا بهن استجيب له ما لم يسأل ms1909 قطيعة رحم، أو مأثم. قالت: قلت: أي ساعة هي
~~يا رسول الله ؟ قال: حين يؤذن المؤذن بالصلاة حتى يسكت، وحين يلتقي الصفان
~~حتى يحكم بينهما، وحين ينزل المطر حتى يسكن، قالت: قلت: كيف أقول، يا رسول
~~الله، حين أسمع المؤذن ؟ علمني مما علمك الله عز وجل، وأجمل، قال: تقولين
~~كما يقول: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله
~~إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، وكفري من
~~لم يشهد، ثم صلي علي وسلمي، ثم اذكري حاجتك، يا عمرة، إن دعوة المؤمن لا
~~تذهب عن ثلاثة ما لم يسأل قطيعة رحم أو مأثم: إما تعجل له، وإما تكفر عنه،
~~وإما تدخر له.
# وحدث الحكم بن عبد الله أنه سمع القاسم يحدث عن عائشة: أنه سألها عن
~~تكبير رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: كان يكبر سبعا، ثم يقرأ، ثم
~~يكبر خمسا ثم يقرأ.
# قال القاسم: فسألت عبد الله بن عمر عن تكبير رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: كان يكبر سبعا ثم يقرأ، ثم يكبر خمسا ثم يقرأ، أما سألت أمك
~~عائشة ؟ فقال: قد فعلت. فقال: فكأنه وجد علي إذ لم أكتف بقولها.
# وروى الحكم بن عبد الله أنه سمع أبا الزناد يحدث: PageV02P468 أنه سأل
~~خارجة بن زيد: هل سمعت أباك يحدث عن الرجل يخرج غازيا فتكون الفضلة من
~~ماله ؟ هل يجوز أن يبتاع شيئا يلتمس فيه التجارة ؟ قال: نعم. سمعت زيدا
~~يسأل عن ذلك فقال: لا بأس به، قد ابتعنا في غزوة تبوك والنبي صلى الله عليه
~~وسلم ينظر، فباع بعضنا من بعض مما ابتعنا، فلم ينكر علينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ولم ينه عنه.
# قال الحكم بن عبد الله: لقيني أنس بن مالك في مسجد قباء بالمدينة، فقال
~~لي: من أين أنت يا حبيب ؟ قلت له: ابن عبد الله بن سعد صاحب شرطة المدينة،
~~فمسح برأسي وقال لي: أقرئ أباك السلام، وقل له: ms1910 لا تقبل الهدايا، فإني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: هدايا السلطان سحت وغلول.
# قال يحيى بن معين: الحكم بن عبد الله ليس بثقة ولا مأمون.
# الحكم بن عبد الرحمن
# ابن أبي العصماء الخثعمي ثم الفرعي شهد فتوح الشام، وحضر حصار قيسارية،
~~وهو ممن أدرك عصر النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال الحكم: حاصر معاوية قيسارية سبع سنين إلا أشهرا ومقاتلة الروم الذين
~~يرزقون فيها مئة ألف، وسامرتها ثمانون ألفا، ويهودها مئتا ألف، فدلهم
~~لنطاق على عورة وكان من الرهون، فأدخلهم من قناة يمشي فيها الجمل بالمحمل،
~~وكان ذلك يوم الأحد، فلم يعلموا وهم في الكنيسة إلا بالتكبير على باب
~~الكنيسة، فكانت بوارهم، وبعثوا بفتحها إلى عمر تميم بن ورقاء عريف خثعم،
~~فقام عمر على المنارة فنادى: ألا إن قيسارية فتحت قسرا.
# الحكم بن عبدل بن جبلة بن عمرو
# ابن ثعلبة بن عقال بن بلال بن سعد بن حبال بن نضر بن غاضرة بن مالك ابن
~~ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة الأسدي ثم الغاضري الكوفي شاعر
~~مشهور القول، مجيد، هجاء، ونفاه ابن الزبير من العراق لما نفى عنها عمال
~~بني أمية، وله من عبد الملك موضع، وكان يدخل إليه ويسمر عنده فقال له ليلة:
~~من البسيط
# يا ليت شعري وليت ربما نفعت ... هل أبصرن بني العوام قد شملوا
# بالذل والأسر والتشريد إنهم ... على البرية حتف حيثما نزلوا
# أم هل أراك بأكناف العراق وقد ... ذلت لعزك أعداء وقد نكلوا
# فقال عبد الملك بن مروان، ويروى أنه قائل الشعر: من البسيط
# إن يمكن الله من قيس ومن جرش ... ومن جذام ويقتل صاحب الحرم
# نضرب جماجم أقوام على حنق ... ضربا ينكل عنا غابر الأمم
# لما قدم عبد الملك بن بشر بن مروان الكوفة قعد ابن عبدل بين السماطين
~~وقال: أصلح الله الأمير، رؤيا رأيتها أحب أن تعبرها قال: قل. فأنشأ يقول:
~~من الكامل
# أغفيت قبل الصبح نوم مسهد ... في ساعة ما كنت قبل أنامها
# فرأيت أنك ms1911 جدت لي بوليدة ... مغنوجة حسن علي قيامها
# وببدرة حملت إلي وبغلة ... شهباء ناجية يصل لجامها
# فسألت ربك أن يبيحك جنة ... يلقاك فيها روحها وسلامها
# فقال: كل ما رأيت عندنا إلا البغلة الشهباء فإنها دهماء فارهة، فقال:
~~امرأته طالق إن كان رآها إلا دهماء ولكنه نسي، فأمر أن يحمل إليه كل ما ذكر
~~في شعره.
# قال النضر بن شميل: دخل على المأمون بمرو فقال: أنشدني أقنع بيت للعرب
~~فأنشدته لابن عبدل: من المنسرح
# إني امرؤ لم أزل وذاك من الله ... أديبا أعلم الأدبا
# أقيم بالدار ما اطمأنت بي الدا ... ر وإن كنت مازحا طربا
# لا أجتوي خلة الصديق ولا ... أتبع نفسي شيئا إذا ذهبا
# أطلب ما يطلب الكريم من الرز ... ق بنفسي وأجمل الطلبا
# وأحلب الثرة الصفي ولا ... أجهد أخلاف غيرها حلبا
# إني رأيت الفتى الكريم إذا ... رغبته في صنعية رغبا
# والعبد لا يطلب العلاء ولا ... يعطيك شيئا إلا إذا رهبا
# مثل الحمار الموقع السوء لا ... يحسن مشيا إلا إذا ضربا
# ولم أجد عروة الخلائق إلا ... الدين لما اختبرت والحسبا PageV02P469 قد
~~يرزق الخافض المقيم وما ... شد بعنس رحلا ولا قتبا
# ويحرم الرزق ذو المطية والرح ... ل ومن لا يزال مغتربا
# قال: أحسنت يا نضر، وتروى الضفي بالضاد قال بندار: لا أحب الصفي بالصاد
~~المهملة، لأن الصفي يكون للملك دون السوقة، والضفي أبلغ في المعنى لأنها
~~الغزيرة اللبن.
# قال أبو محلم: بلغني أن امرأة موسرة كان لها على الناس ديون كثيرة، فقالت
~~لابن عبدل، وعرضت نفسها عليه أن تزوجه ويقوم لها بدينها، فقام لها ابن عبدل
~~بالدين حتى اقتضاه، فانحدرت إلى أهلها بالبصرة وكتبت إليه: من الوافر
# سيخطئك الذي حاولت مني ... وقطعي وصل حبلك من حبالي
# كما أخطاك معروف ابن بشر ... وكنت تعد ذلك رأس مال
# وكان ابن عبدل يأتي ابن بشر فيقول له: أخمسمئة أحب إليك العام أم ألف في
~~قابل ؟ فيقول: ألف في قابل، فإذا أتاه من قابل قال له: ألف أحب إليك العام
~~أم ألفان في قابل ؟ فيقول: ألفان ms1912 في قابل، فلم يزل كذلك حتى مات ابن بشر
~~ولم يعطه شيئا.
# قال الحسين بن جعفر المخزومي: بينا امرأة تمشي بالبلاط وأعرابي يتمثل: من
~~الطويل
# وأنعظ أحيانا فينقد جلده ... فأعذله جهدي وما ينفع العذل
# وأزداد نعظا حين أبصر جارتي ... فأوثقه كيما يثوب له عقل
# وأوعيته في جوف جاري وجارتي ... مراغمة مني وإن رغم البعل
# فقالت له امرأة: شتان ما بينك وبين ابن عبدل حيث يقول: من الطويل
# وأعسر أحيانا فتشتد عسرتي ... وأدرك ميسور الغنى ومعي عرضي
# بئس والله جار المغيبة أنت. قال: إي والله، والتي معها أخوها وزوجها.
# وقبل بيت ابن عبدل: من الطويل
# وإني لأستغني فما أبطر الغنى ... وأعرض ميسوري لمن يبتغي قرضي
# الحكم بن عمر ويقال ابن عمرو
# أبو سليمان ويقال أبو عيسى الرعيني الحمصي قيل: إنه دمشقي.
# قال الحكم بن عمر: بعثني خالد بن عبد الله القسري وصاحبا لي إلى قتادة
~~بن دعامة الأعمى لنسأله عن ثماني عشرة مسألة من القرآن، فسألناه عن " الأرض
~~وما طحاها " قال: طحوها: سعتها، وهذه من لغة قوم من اليمن.
# قال: وسألناه عن: " اقتلوا أنفسكم فتوبوا إلى بارئكم " قال: اقتلوا
~~أنفسكم، وتوفوا إلى بارئكم.
# قال: وسألناه عن قوله: " ولا تيئسوا من روح الله " قال: لا، ولكن "
~~من روح الله " .
# قال: وسألناه عن قوله تعالى: " تغرب في عين حامئة " قال: لا، " في عين
~~حمئة " .
# قال: وسألناه عن النصارى واليهود والصابئني والمجوس والذين أشركوا قال:
~~هم الزنادقة، وأنتم تدعونهم بالشام المثانية.
# وفي حديث آخر: أرسلني خالد بن عبد الله القسري إلى قتادة وهو بالحيرة
~~أسأله عن مسائل، فكان فيما سألت: قلت: أخبرني عن قول الله عز وجل: " إن
~~الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين والمجوس والذين أشركوا " هم
~~مشركو العرب ؟ قال: لا، ولكنهم الزنادقة المثانية الذين يجعلون لله شريكا
~~في خلقه، قالوا: إن الله يخلق الخير وإن الشيطان يخلق الشر، وليس لله على
~~الشيطان قدرة.
# قيل: إن الحكم ضعيف الحديث.
# روى خالد بن مرداس عن الحكم أنه قال: شهدت عمر بن عبد العزيز في ms1913 زمانه
~~وأنا ابن عشرين سنة، وقد هلك عمر بن عبد العزيز منذ اثنتين وسبعين سنة.
# الحكم بن المطلب بن عبد الله
# ابن المطلب بن حنظب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم بن يقظة ابن مرة
~~القرشي المخزومي من أجواد قريش من أهل المدينة، قدم منبج وسكنها مرابطا
~~إلى أن مات بها، واجتاز بدمشق.
# حدث الحكم عن أبيه عن فهيد بن مطرف الغفاري: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سأله سائل: إن عدا علي عاد ؟ فأمره أن ينهاه ثلاث مرات، قال: فإن أبى
~~؟ فأمره بقتاله. قال: فكيف بنا ؟ قال: إن قتلك فأنت في الجنة، وإن قتلته
~~فهو في النار.
# وكان الحكم من سادات قريش ووجوهها، وكان ممدحا، وله يقول ابن هرمة
~~يمدحه: من الكامل
# لا عيب فيك يعاب إلا أنني ... أمسي عليك من المنون شفيقا
# إن القرابة منك يأمل أهلها ... صلة ويأمن غلظة وعقوقا
# يجدون وجهك يا بن فرعي مالك ... سهلا، إذا غلظ الوجوه، طليقا
# حدث نوفل بن عمارة: PageV02P470 أن رجلا من قريش من بني أمية بن عبد
~~شمس، له قدر وخطر، لحقه دين، وكان له مال من نخل وزرع، فخاف أن يباع عليه،
~~فشخص من المدينة يريد الكوفة، يعمد خالد بن عبد الله القسري، وكان واليا
~~لهشام بن عبد الملك على العراق، وكان يبر من قدم عليه من قريش.
# فخرج إليه يريده، وأعد له هدايا من طرف المدينة حتى قدم فيد، فأصبح بها،
~~ونظر إلى فسطاط عنده جماعة، فسأل عنه فقيل: الحكم بن المطلب. فلبس نعليه،
~~وخرج حتى دخل عليه، فقام إليه، وتلقاه وأجلسه في صدر فراشه، وسأله عن
~~مخرجه، فأخبره بدينه، وما أراد من إتيان خالد بن عبد الله القسري.
# فقال له الحكم: انطلق بنا إلى منزلك، فلو علمت بمقدمك لسبقتك إلى إتيانك،
~~فمضى معه حتى أتى منزله فرأى الهدايا التي أعدل خالد، فتحدث معه ساعة، ثم
~~قال له: إن منزلنا أحضر عدة، وأنت مسافر ونحن مقيمون، فأقسمت عليك إلا قمت
~~معي إلى المنزل وجعلت لنا ms1914 من هذه الهدايا نصيبا.
# فقام معه الرجل فقال: خذ منها ما أحببت، فأمر بها فحملت كلها إلى منزله،
~~وجعل الرجل يستحي أن يمنعه منها شيئا حتى صار معه إلى المنزل، فدعا
~~بالغداء وأمر بالهدايا ففتحت فأكل منها ومن حضره، ثم أمر ببعضها فرفع إلى
~~خزانته.
# وقام ثم أقبل على الرجل فقال: أنا أولى بك من خالد وأقرب إليك رحما
~~ومنزلا، وههنا مال الغارمين أنت أولى به، ليس لأحد عليك فيه منة إلا الله،
~~تقضي به دينك، ثم دعا له بثلاثة آلاف دينار فدفعها إليه وقال: قد قرب الله
~~عليك الخطوة، فانصرف إلى أهلك مصاحبا محفوظا.
# فقام الرجل من عنده يدعو له ويشكر، فلم يكن له همة إلا الرجوع إلى أهله،
~~فانطلق الحكم يشيعه، فسار معه شيئا، ثم قال له: كأني بزوجتك قد قالت لك:
~~أين طرائف العراق، بزها وخزها وعراضاتها ؟ أما كان لنا معك نصيب ؟ ثم أخرج
~~صرة حملها معه، فيها خمس مئة دينار، فقال: أقسمت عليك إلا جعلت هذه لها
~~عوضا من هدايا العراق. وودعه وانصرف.
# وكان الحكم بن المطلب من أبر الناس بأبيه، وكان أبوه المطلب يحب ابنا له
~~يقال له: الحارث، حبا مفرطا، وكانت بالمدينة جارية مشهورة بالجمال
~~والفراهة، فاشتراها الحكم بمال كثير، فقال له أهلها: دعها عندنا حتى نصلح
~~من أمرها ثم نزفها إليك بما تستأهل، فتركها عندهم حتى جهزوها، ثم نقلوها
~~كما تزف العروس إلى زوجها.
# وتهيأ الحكم بأحسن ثيابه وتطيب، ثم انطلق فبدأ بأبيه ليراه في تلك الهيئة
~~ويدعو له تبركا بدعاء أبيه، فدخل عليه وعنده الحارث، فأقبل عليه أبوه
~~فقال: إن لي إليك حاجة فما تقول ؟ قال: يا أبه، إنما عبدك فمر بما أحببت.
~~قال: تهب جاريتك هذه للحارث أخيك، وتعطيه ثيابك هذه التي عليك، وتطيبه من
~~طيبك، وتدعه يدخل على هذه الجارية، فإني لا أشك أن نفسه قد تاقت إليها.
# قال الحارث: لم تكدر على أخي وتفسد قلبه علي ؟ وذهب يريد يحلف، فبدر
~~الحكم فقال: هي حرة إن لم تفعل ما أمرك ms1915 أبي، فإن قرة عينه أحب إلي من هذه
~~الجارية، وخلع ثيابه فألبسه إياها، وطيبه من طيبه، وخلاه فذهب إليها.
# وجلس المطلب ليلة يتعشى مع إبراهيم بن هشام، ومعهدة من ولده فيهم الحكم
~~والحارث وغيرهما، فجعل المطلب يأخذ الطعام الطيب من بين يدي ابنه الذي لم
~~نسم فيضعه بين يدي حارث، فجزع الفتى وقال: ما رأيت كما تصنع بنا قط، وكما
~~تهيننا، فأمر بغلمانه فأدخلوا، وأمر بابنه ذلك، فجر برجله حتى أخرج من
~~الدار، فقال له الحكم: ما آثرت إلا أحسننا وجها، وإنه لأهل للأثرة، فقال
~~له أبوه: لك فلان وفلان حتى وهب له خمسة من رقيقه، فلما خرجوا قال أخو
~~الحكم له: لا جزاك الله خيرا، ما ظننتك إلا ستغضب لي فيخرج بك على مثل
~~حالي. فقال له الحكم: ما أحسنت في قولك، ولا غبطتك بما صرت إليه، فأقول مثل
~~ما قلت.
# استعمل بعض ولاة المدينة الحكم على بعض المساعي فلم يرفع شيئا، فقال له
~~الوالي: أين الإبل والغنم ؟ قال: أكلنا لحومها بالخير، قال: فأين الدنانير
~~والدراهم ؟ قال: اعتقدنا بها الصنائع في رقاب الرجال، فحبسه، فأتاه وهو في
~~الحبس بعض ولد نهيك بن أساف الأنصاري فمدحه فقال: من الطويل
# خليلي إن الجود في السجن فابكيا ... على الجود إذ سدت علينا مرافقه
# نرى عارض المعروف كل عشية ... وكل ضحى يستن في السجن بارقه
~~PageV02P471 إذا صاح كبلاه طغى فيض بحره ... لزواره حتى تعوم عرائقه
# فأمر له بثلاثة آلاف درهم وهو محبوس.
# وكان الحكم بعد حاله هذه قد تخلى من الدنيا ولزم الثغور حتى مات بالشام،
~~وأمه السيدة بنت جابر بن الأسود بن عوف الزهري، ولما صار إلى منبج وتزهد،
~~رئي يحمل زيتا في يده ولحما.
# حدث رجل من أهل منبج قال: قدم علينا الحكم بن المطلب ولا مال معه فأغنانا
~~كلنا، فقيل له: كيف ذلك ؟ قال: علمنا مكارم الأخلاق، فعاد غنينا على فقيرنا
~~فغنينا كلنا.
# قال العتبي: قيل لنصيب: هرم شعرك، قال: لا، ولكن هرم الجود والمعروف، لقد
~~مدحت الحكم بن المطلب ms1916 بقصيدة فأعطاني أربع مئة شاة، وأربعمئة دينار، وأربع
~~مئة ناقة.
# قال العتبي: وأعطى الحكم كل شيء يملكه، حتى إذا نفد ما عنده، ركب فرسه
~~وأخذ رمحه يريد الغزو، فمات بمنبج.
# وفيه يقول ابن هرمة الشاعر: من البسيط
# سألا عن الجود والمعروف أين هما ؟ ... فقلت: إنهما ماتا مع الحكم
# ماتا مع الرجل الموفي بذمته ... يوم الحفاظ إذا لم يوف بالذمم
# ماذا بمنبج لو تنشر مقابرها ... من التهدم بالمعروف والكرم
# قال معيوف الحمصي: كنت فيمن حضر الحكم بن المطلب عند موته، فلقي من الموت
~~شدة، فقلت: أو قال رجل ممن حضره وهو في غشية: اللهم هون عليه فإنه كان
~~وكان، يثني عليه قال: فأفاق فقال: من المتكلم؟ فقال المتكلم: أنا. فقال: إن
~~ملك الموت يقول لك: إني بكل سخي رفيق، فكأنما كانت فتيلة أطفئت.
# الحكم بن معمر بن قنبر بن جحاش
# ابن سلمة بن مسلمة بن ثعلبة بن مالك بن طريف بن محارب أبو منيع الخضري
~~والخضر ولد مالك بن طريف، وإنما سموا الخضر لأن مالكا كان شديد الأدمة،
~~وكذلك ولده، فسموا الخضر بذلك.
# وكان الحكم شاعرا مجيدا، وكان يهاجي الرماح بن ميادة المري، فشكاه بنو
~~مرة إلى والي مكة، فتواعده فهرب إلى الشام، وقدم دمشق، وامتدح أسود بن بلال
~~المحاربي الداراني، ومات بالشام غريقا في بعض أنهارها، فإنه كان لا يحسن
~~العوم.
# وروي عن الأصمعي أنه قال: ختم الشعراء بابن ميادة والحكم الخضري وابن
~~هرمة وطفيل الكناني ومكين العذري.
# ومن شعر الحكم يمدح بني العوام بن خويلد: من البسيط
# لو يعدل الموت عن قوم لفضلهم ... ما مات من ولد العوام ديار
# الحكم بن موسى بن أبي زهير
# واسمه شيرزاد أبو صالح البغدادي القنطري الزاهد سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث عن ابن أبي الرجال بسنده عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~بيت لا تمر فيه، جياع أهله.
# وحدث عن يحيى بن حمزة بسنده: أن أم معقل قالت: يا رسول الله، إن بعيري
~~أعجف وأنا أريد الحج، فما تأمرني ؟ فقال رسول ms1917 الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~كان رمضان فاعتمري، فإن عمرة في رمضان حجة.
# وحدث عن الوليد بن مسلم بسنده عن أبي قتادة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته، قالوا: يا رسول الله، كيف
~~يسرق صلاته ؟ قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها.
# كان أبو صالح ثقة، توفي سنة اثنتين وثلاثين ومئتين، وقيل: سنة خمس
~~وثلاثين ومئتين.
# الحكم بن ميمون
# ويقال ابن يحيى بن ميمون أبو يحيى الفارسي المعروف بحكم الوادي مولى عبد
~~الملك، ويقال: مولى الوليد من أهل وادي القرى.
# كان مع الوليد بن يزيد حين قتل على ما قيل، والأظهر أنه كان معه عمر
~~الوادي، وقدم حكم مع إبراهيم بن المهدي في ولايته دمشق.
# خرج حكم الوادي المغني من الوادي مغاضبا لأبيه حتى ورد المدينة، فصحب
~~قوما إلى الكوفة، فسأل من أسرى من بالكوفة ممن يشرب النبيذ ؟ وأسراه
~~أصحابا ؟ فقيل: فلان التاجر البزاز وله ندماء من البزازين، وكان التجار
~~يصيرون في منزل كل واحد كل يوم، فإذا كان يوم الجمعة صاروا إلى منزله، فخرج
~~فجلس في حلقتهم، كل واحد منهم يظن أنه جاء مع بعضهم حتى انصرفوا، فصاروا
~~إلى منزل الرجل وهو معهم. PageV02P472 فلما أخذوا مجالسهم جاءت جارية وأخذت
~~منهم أرديتهم فطوتها، وأتوا بالطعام ثم أتوا بالنبيذ فشربوا، حتى إذا طابت
~~أنفسهم قام حكم الوادي إلى المتوضأ، فأقبل بعضهم على بعض، وقالوا: مع من
~~جاء هذا ؟ فكلهم يقول: والله ما أعرفه، فقالوا: طفيلي ؟ فقال صاحب المنزل:
~~فلا تكلموه بشيء فإنه سري هني عاقل.
# وسمع الكلام، فلما خرج حيا القوم ثم قال لصاحب المنزل: هل ههنا دف مربع ؟
~~قال: لا، ولكن نطلبه، فأحضر، وعلموا أنه مغن، فلما وقع الدف في يده وحركه
~~كاد أن يتكلم. فكادوا أن يطيروا من الطرب من نقره بالدف، ثم غنى بحلق لم
~~يسمعوا بمثله. فلما سكت قالوا: بأبي أنت يا سيدنا، ما كان ينبغي أن يكون
~~إلا هكذا، فقال: قد سمعت كلامكم وما ذكرتم من تطفيلي، وأي ms1918 شيء كان عليكم من
~~رجل دخل فيما بين أضعافكم ؟ فقالوا: ما كان علينا من ذلك من شيء.
# فأقام معهم يوما، ثم قالوا له: أين تريد ؟ قال: باب أمير المؤمنين
~~قالوا: وكم أملك ؟ قال: ألف دينار قالوا: فإنا نعطي الله عهدا إن رآك أمير
~~المؤمنين في سفرك هذا فلا عاينك، ولا عاينت بلادا سوى الكوفة، وهي علينا.
~~فأخرجوا ما بينهم ألف دينار، وأخرجوا كسوة له ولعياله ولأبيه وهدايا من
~~العراق، وأقام عندهم حتى اشتاق إلى أهله فحملوه ورجع إليهم.
# قال نوفل بن ميمون: قدم المهدي المدينة، فدخل عليه القراء، فدخل فيهم ابن
~~جندب الهذلي، فوصله في جملتهم، ثم دخل عليه القصاص وهو فيهم: فوصله معهم،
~~ثم دخل عليه الفقهاء وهو معهم فوصله في جملتهم، ثم دخل الشعراء وهو معهم
~~فقال المهدي: تالله ما رأيت كاليوم أجمع، يا بن جندب، أنشدني أبياتك في
~~مسجد الحزاب فأنشده: من البسيط
# يا للرجال ليوم الأربعاء أما ... ينفك يحدث لي بعد النهى طربا
# ما إن يزال غزال فيه فتنني ... يهوي إلى مسجد الأحزاب منتقبا
# يخبر الناس أن الأجر همته ... وما أتى طالبا للأجر محتسبا
# لو كان يطلب أجرا ما أتى ظهرا ... مضمخا بفتيت المسك مختضبا
# ثم قال للمهدي: إني قلت بيتين من هذه، فجاءني القصارون فسألوني الزيادة
~~فجعلتها أربعة. فقال له المهدي: ويحك ومن القصارون ؟ قال: حكم الوادي وذووه
~~الذين يقصرون الأشعار بالألحان.
# الحكم بن مينا المدني
# ويقال الشامس مولى أبي عامر الراهب الأنصاري حدث عن أبي هريرة وأبي سعيد
~~الخدري قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لينتهين أقوام عن تركهم
~~الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين.
# وفي رواية يقول: على أعواد منبره يوم الجمعة.
# وعن الحكم بن مينا قال: إني لأتوضأ على باب المسجد بدمشق مع بلال، ومع
~~أبي جندل بن سهيل، إذ ذكرنا المسح على الخفين فقال بلال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يرخص في المسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر
~~ويوما وليلة للمقيم.
# الحكم ms1919 بن نافع أبو اليمان البهراني
# مولاهم الحمصي روى عن شعيب بن أبي حمزة بسنده عن أنس بن مالك: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلاة العصر والشمس مرتفعة حية، فيذهب
~~الذاهب إلى العوالي فيأتيها والشمس مرتفعة، وبعض العوالي من المدينة على
~~أربعة أميال أو ثلاثة.
# وبسنده عنه عن أم حبيبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أرأيت ما تلقى
~~أمتي من بعد، وسفك بعضهم دماء بعض، وكان ذلك سابقا من الله عز وجل، فسألته
~~أن يوليني شفاعة فيهم يوم القيامة ففعل.
# ذكر الحافظ في إسناده اختلافا بين أبي اليمان وبين شعيب.
# مات أبو اليمان بحمص سنة اثنتين وعشرين ومئتين.
# وكان يقول: ولدت سنة ثمان وثلاثين ومئة. وقيل: مات سنة إحدى وعشرين.
# قال أبو اليمان: صرت إلى مالك، فرأيت ثم من الحجاب والفرش شيئا عجيبا،
~~فقلت: ليس هذا من أخلاق العلماء، فمضيت وتركته، ثم ندمت بعد.
# الحكم بن هشام بن عبد الرحمن
# أبو محمد الثقفي العقيلي من آل أبي عقيل الثقفي الكوفي سكن دمشق.
# حدث عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: تخيروا لنطفكم فانكحوا الأكفاء واخطبوا إليهم. PageV02P473 وحدث عن
~~يحيى بن سعيد بن أبان القرشي عن أبي فروة عن أبي خلاد، وكانت له صحبة من
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~رأيتم الرجل قد أعطي زهدا في الدنيا وقلة المنطق فاقتربوا منه فإنه يلقى
~~الحكمة.
# وحدث عن عبد الملك بن عمير بسنده عن أبي موسى الأشعري قال: سافرنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعرس فعرسنا، فتعار من الليل، فأتيت مضجعه،
~~وجاء رجل آخر من المسلمين فالتقينا عند مضجعه فلم نره، فشق ذلك الأمر
~~علينا، فإذا نحن بهزيز كهزيز الرحى، قال: فأتيناه فلقينا النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: ما شأنكم ؟ فقال: يا رسول الله، تعاررنا من الليل فأتينا
~~مضجعك، فلم نرك فيه؛ فشق ذلك علينا، فحسبنا أن ms1920 يكون قد غضتك هامة أو سبع،
~~قال: فقال: أتاني آت من ربي عز وجل فخيرني أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين
~~الشفاعة، فاخترت الشفاعة، فقلنا: يا رسول الله، اجعلنا ممن تشفع له، فقال:
~~أنتم، يعني، ممن أشفع له، قلنا: أفلا نبشر الناس بها؛ يعني، قال: فبشر
~~الناس، وابتدروا الرحال، فلما كثر على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~هي لمن مات لا يشرك بالله شيئا.
# الحكم بن يعلى بن عطاء
# أبو محمد المحاربي الكوفي المعروف بالدغشي قدم دمشق وحدث بها.
# روى عن محمد بن طلحة بسنده عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بني له بيت في
~~الجنة.
# وحدث عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبي خلف عن أنس بن مالك
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ساء خلقه من الرقيق والدواب
~~والصبيان فاقرؤوا في أذنيه " أفغير دين الله يبغون ... " الآية.
# وحدث عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال: سألت النبي صلى الله
~~عليه وسلم: أي الذنب أعظم ؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك، قلت: ثم أي ؟
~~قال: أن تقتل ولدك من أجل أن يطعم معك، قلت: ثم أي ؟ قال: أن تزاني حليلة
~~جارك، فنزلت " والذين لا يدعون مع الله إلها آخر " .
# حكيم بن حزام بن خويلد
# ابن أسد بن عبد العزى أبو خالد له صحبة، وحدث عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أحاديث.
# روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: اليد العليا خير من اليد
~~السفلى، وليبدأ أحدكم بمن يعول، وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، ومن يستغن
~~يغنه الله، ومن يستعفف يعفه الله. فقلت: ومنك يا رسول الله ؟ قال: ومني.
# قال حكيم: قلت: لا تكون يدي تحت يد رجل من العرب أبدا.
# أسلم حكيم يوم الفتح، وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا
~~مسلما، وكان نجا ms1921 يوم بدر، فكان حكيم إذا حلف بيمين قال: لا والذي نجاني
~~يوم بدر.
# وأم حكيم فاختة بنت زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى، ولد قبل الفيل
~~بثلاث عشرة، ومات سنة أربع وخمسين وهو ابن مئة وعشرين، وقيل: هلك سنة ستين.
# وكان حكيم من المؤلفة، أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم من غنائم حنين مئة
~~بعير، وعاش في الجاهلية ستين وفي الإسلام ستين.
# وعن عروة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا حكيم إن الدنيا خضرة
~~حلوة.
# قال: فما أخذ من أبي بكر وعمر عثمان ولا معاوية ديوانا ولا غيره حتى مات
~~لعشر سنوات من إمارة معاوية.
# قال مصعب بن عثمان: دخلت أم حكيم بن حزام الكعبة مع نسوة من قريش وهي
~~حامل متم بحكيم بن حزام، فضربها المخاض في الكعبة فأتيت بنطع حين أعجلها
~~الولاد، فولدت حكيم بن حزام في الكعبة على النطع، فكان حكيم بن حزام من
~~سادات قريش ووجوهها في الجاهلية والإسلام، وكان حكيم شديد الأدمة خفيف
~~اللحم.
# قال حكيم بن حزام: كان النبي صلى الله عليه وسلم أحب رجل من الناس إلي في
~~الجاهلية، فلما نبئ وخرج إلى المدينة شهد حكيم الموسم وهو كافر، فوجد حلة
~~ذي يزن تباع، فاشتراها ليهديها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فقدم بها عليه المدينة، فأراده على قبضها هدية فأبى وقال: إنا لا نقبل من
~~المشركين شيئا، ولكن إن شئت أخذتها منك بالثمن. فأعطيته إياها حين أبى علي
~~الهدية فلبسها، فرأيتها عليه على المنبر، فلم أر شيئا أحسن منه فيها
~~يومئذ، ثم أعطاها أسامة بن زيد، فرآها حكيم على أسامة فقال: يا أسامة أنت
~~تلبس حلة ذي يزن ؟ قال: نعم والله لأنا خير من ذي يزن ولأبي خير من أبيه.
~~PageV02P474 قال حكيم: فانطلقت إلى مكة أعجبهم بقول أسامة.
# قال حكيم بن حزام: كنت أعالج البز في الجاهلية، فكنت رجلا تاجرا أخرج
~~إلى اليمن، وآتي الشام في الرحلتين، فكنت أربح أرباحا كثيرة، فإذا ربحت
~~عدت على فقراء قومي، ms1922 ونحن لا نعد شيئا، نريد بذلك ثراء الأموال والمحبة في
~~العشيرة.
# وكنت أحضر الأسواق، وكانت لنا ثلاثة أسواق، وكانت سوق عكاظ تقوم صبح هلال
~~ذي القعدة، فتقوم عشرين يوما، ويحضره العرب.
# وابتعت زيد بن حارثة لعمتي خديجة بنت خويلد فأخذته بست مئة درهم، فلما
~~تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم سألها زيدا، فوهبته له، فأعتقه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# وابتعت حلة ذي يزن فكسوتها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما رأيت أحدا
~~أجمل ولا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك الحلة.
# ويقال: إن حكيم بن حزام قدم بالحلة في هدنة الحديبية وهو يريد الشام،
~~فأرسل بالحلة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أن يقبلها، وقال: لا
~~أقبل هدية مشرك، قال حكيم: فجزعت جزعا شديدا حيث رد هديتي، فبعتها بسوق
~~النبط من أول سائل سامني، فدس رسول الله إليها زيد بن حارثة فاشتراها.
~~فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها بعد.
# وكانت سوق مجنة تقوم عشرة أيام، حتى إذا رأينا هلال ذي الحجة انصرفنا،
~~فانتهينا إلى سوق ذي المجاز فقام ثمانية أيام. وكل هذه الأسواق ألقى بها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في المواسم، يستعرض القبائل قبيلة قبيلة
~~يدعوهم إلى الله عز وجل، فلا نرى أحدا يستجيب له، وأسرته أشد القبائل
~~عليه، حتى بعث الله عز وجل قوما، أراد بهم كرامته، هذا الحي من الأنصار،
~~فبايعوه وصدقوا به وآمنوا به وبذلوا أنفسهم وأموالهم، فجعل الله له دار
~~هجرة وملجأ، وسبق من سبق إليه، فالحمد لله الذي أكرم محمدا صلى الله عليه
~~وسلم بالنبوة.
# قال: فحج معاوية فسامني بداري بمكة، فبعتها منه بأربعين ألف دينار، فقال
~~ابن الزبير: ما يدري هذا الشيخ ما باع، لتردن عليه بيعه، فقلت: والله ما
~~ابتعتها إلا بزق من خر، ولقد وصلت الرحم، وحملت الكل، وأعطيت في السبيل.
# وكان حكيم بن حزام يشتري الظهر والأداة والزاد ثم لا يجيئه أحد يستحمله
~~في السبيل إلا حمله. ms1923
# قالوا: فبينا هو يوما في المسجد، جاء رجل من أهل اليمن يطلب حملانا
~~يريد الجهاد، فدل على حكيم فجاءه فقال: إني رجل بعيد الشقة، وأردت الجهاد،
~~فدللت عليك لتحمل رحلي وتعينني على ضعفي، قال: اجلس. فلما ارتفعت الشمس ركع
~~ركعات ثم انصرف، وأومأ إلى اليماني فتبعه، قال: فجعل كلما مر بصوفة أو خرقة
~~أو شملة نفضها فأخذها، فقلت: إن من دلني على هذا لعب بي، أي شيء عند هذا من
~~الخير بعدما أرى ؟ قال: فدخل داره، فألقى الصوفة مع الصوف والخرقة مع الخرق
~~والشملة مع الشمال، ثم قال لغلام له: هات لي بعيرا ذلولا، قال: فأتى به
~~ذلولا، ثم دعا بجهاز فشده على البعير، ودعا بخطام فخطمه. ثم قال: هل من
~~جوالقين ؟ فأتي بجوالقين، فأمر لي بدقيق وسويق وعكة من زيت وقال: انظر
~~ملحا وجرابا من تمر حتى لم يبق شيء مما يحتاج إليه المسافر إلا أعطانيه
~~وكساني، ثم دعا بخمسة دنانير فدفعها إلي وقال: هذه الطريق، وكان هذا فعل
~~حكيم رحمه الله.
# وكان معاوية عام حج مر به وهو ابن عشرين ومئة سنة، فأرسل إليه بلقوح يشرب
~~من لبنها، وذلك بعد أن سأله أي الطعام تأكل ؟ فقال: أما مضغ فلا مضغ لي،
~~فأرسل إليه بلقوح، وأرسل إليه بصلة، فأبى أن يقبلها وقال: لم آخذ من أحد قط
~~بعد النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، قد دعاني أبو بكر وعمر إلى حقي فأبيت
~~أن آخذه؛ وذلك أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الدنيا خضرة
~~حلوة، من أخذها بسخاوة نفس بورك له فيها، ومن أخذها بإشراف نفس لم يبارك له
~~فيها.
# فقلت يومئذ: لا أرزأ أحدا بعدك شيئا.
# قال إبراهيم بن حمزة: إن مشركي قريش لم حصروا بني هاشم في الشعب، كان
~~حكيم بن حزام تأتيه العير تحمل الطعام من الشام فيقبلها الشعب، ثم يضرب
~~أعجازها فتدخل عليهم، فيأخذون ما عليها من الحنطة.
# وعن ابن عباس قال: PageV02P475 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة
~~قربة من مكة ms1924 في غزوة الفتح: إن بمكة لأربعة نفر من قريش أربأ بهم عن الشرك،
~~وأرغب لهم في الإسلام. قيل: ومن هم يا رسول الله ؟ قال: عتاب بن أسيد،
~~وجبير بن مطعم، وحكيم بن حزام، وسهيل بن عمرو.
# وعن عروة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة: من دخل دار
~~أبي سفيان فهو آمن، ومن دخل دار حكيم بن حزام فهو آمن، ومن دخل دار بديل بن
~~ورقاء فهو آمن، ومن أغلق بابه فهو آمن.
# قال حكيم بن حزام: سألت النبي صلى الله عليه وسلم بحنين مئة من الإبل
~~فأعطانيها، ثم سألته مئة فأعطانيها، ثم قال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يا حكيم بن حزام: إن هذا المال خضرة حلوة، فمن أخذه بسخاوة نفس بورك
~~له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا يشبع،
~~واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول.
# قال: فكان ابن حزام يقول: والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك شيئا.
~~فكان عمر بن الخطاب يدعوه إلى عطائه، فيأبى أن يأخذه، فيقول عمر: أيها
~~الناس: أشهدكم على حكيم أني أدعوه إلى عطائه فيأبى أن يأخذه.
# وفي حديث آخر: أن حكيم بن حزام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لأن يأخذ أحدكم أحبله، ثم يأتي هذا الجبل فيحتطب حزمة من حطب، فيحملها على
~~ظهره، ثم يأتي السوق فيبيعها، ويأكل ثمنها، خير له من أن يأتي رجلا يسأله.
~~أعطاه أم منعه، ومن سألنا أعطيناه ... الحديث.
# وعن الزهري: أن حكيم بن حزام سأل رسول اله صلى الله عليه وسلم عما يدخل
~~الجنة قال: لا تسأل أحدا شيئا فكان حكيم لا يسأل خادمه أن يسقيه ماء، ولا
~~يناوله ماء يتوضأ به.
# وعن حكيم بن حزام قال: قلت: يا رسول الله: أرأيت شيئا كنت أنجبت به في
~~الجاهلية ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسلمت على صالح ما سلف لك،
~~فقال: يا رسول الله لا أدع شيئا ms1925 صنعته في الجاهلية إلا صنعت لله في
~~الإسلام مثله، وكان أعتق في الجاهلية مئة رقبة، وأعتق في الإسلام مثلها مئة
~~رقبة، وساق في الجاهلية مئة بدنة، فساق في الإسلام مئة بدنة.
# وعن حكيم بن حزام: أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه دينارا فاشترى له
~~به أضحية، فاشترى أضحية بدينار فباعها بدينارين، ثم اشترى أضحية بدينار
~~فجاء بأضحية ودينار، فتصدق النبي صلى الله عليه وسلم بالدينار، ودعا له
~~بالبركة.
# قال مصعب بن عثمان: سمعت المشيخة يقولون: لم يدخل دار الندوة للرأي أحد
~~حتى بلغ أربعين سنة، إلا حكيم بن حزام فإنه دخلها للرأي وهو ابن خمس عشرة
~~سنة، وهو أحد النفر الذين حملوا عثمان بن عفان ودفنوه ليلا.
# قال أبو بكر بن سليمان: حج حكيم بن حزام معه مئة بدنة، قد أهداها وجللها
~~الحبرة وكفها عن أعجازها، ووقف مئة وصيف يوم عرفة، في أعناقهم طوقة الفضة
~~قد نقش في رؤوسها: عتقنا الله عن حكيم بن حزام، وأعتقهم وأهدى ألف شاة.
# قال مصعب بن عبد الله: جاء الإسلام ودار الندوة بيد حكيم بن حزام، فباعها
~~بعد من معاوية بن أبي سفيان بمئة ألف درهم، فقال له عبد الله بن الزبير:
~~بعت مكرمة قريش ؟ فقال حكيم: ذهبت المكارم إلا التقوى يا بن أخي، إني
~~اشتريت بها دارا في الجنة، أشهدك أني قد جعلتها في سبيل الله.
# وفي حديث آخر بمعناه: فتصدق بالمئة الألف درهم على المساكين.
# وكان حكيم بن حزام لا يأكل طعاما وحده، إذا أتي بطعامه قدره: فإن كان
~~يكفي لاثنين أو ثلاثة أو أكثر من ذلك قال: ادع من أيتام قريش واحدا أو
~~اثنين على قدر طعامه، فكان له إنسان يخدمه فضجر عليه يوما، فدخل المسجد
~~الحرام، فجعل يقول للناس: ارتفعوا إلى أبي خالد فتقوض الناس عليه فقال: ما
~~للناس ؟ فقيل: دعاهم عليك فلان، فصاح بغلمانه: هاتوا ذلك التمر، فألقيت
~~بينهم جلال البرني، فلما أكلوا قال بعضهم: إدام يا أبا خالد قال: إدامها
~~فيها.
# قال حكيم بن حزام: ما أصبحت ms1926 صباحا قط، فلم أر أحدا ببابي طالب حاجة إلا
~~عددتها مصيبة أرجو ثوابها من الله عز وجل.
# وفي رواية بمعناها: ما أصبحت يوما وببابي طالب حاجة إلا علمت أنها من
~~منن الله عز وجل علي ... الحديث.
# وكان حكيم عالما بالنسب، ويقال: أخذ النسب عن أبي بكر، وكان أبو بكر
~~أنسب قريش.
# قال ابن أبي خيثمة: PageV02P476 دخلت على حكيم بن حزام وهو يموت فأصغيت
~~إليه، فإذا هو يهمهم، وإذا هو يقول: لا إله إلا الله، قد كنت أخشاك فأنا
~~اليوم أرجوك.
# حكيم بن عياش الكلبي الأعور
# شاعر، كان منقطعا إلى بني أمية، وسكن المزة، وانتقل إلى الكوفة، وله شعر
~~يفتخر فيه باليمن، نقضه عليه الكميت بن زيد، وافتخر بمضر.
# حكى نفطويه عن حكيم بن عياش الكلبي وهو الأعور، قال: اجتمع عند عبد الملك
~~وجوه الناس من قريش والعرب. فبينا هم في المجلس، دخل عليه أعرابي، كان عبد
~~الملك يعجب به، فسر به عبد الملك وقال: هذا يوم سرور، وأجلسه إلى جنبه،
~~ودعا بقوس فرمى عنها، وأعطاها من عن يمينه فرمى عنها حتى صارت إلى
~~الأعرابي، فلما نزع فيها ضرط فرمى بها مستحيا، فقال عبد الملك: دهينا في
~~الأعرابي وكنا نطمع في أنسه، وإني لأعلم أنه لا يسلي ما به إلا الطعام،
~~فدعا بالمائدة فقال: تقدم يا أعرابي لتضرط، وإنما أراد لتأكل، فقال: قد
~~فعلت، فقال عبد الملك: إنا لله وإنا إليه راجعون، لقد امتحنا فيه اليوم،
~~والله لأجعلنها مذكورة، يا غلام جئني بعشرة آلاف، فجاء بها فأعطاها
~~الأعرابي، فلما صارت إليه سلا وانبسط ونسي ما كان منه، فقال حكيم بن عياش:
~~من الوافر
# ويضرب ضارط من غمز قوس ... فيحبوه الأمير بها بدورا
# فيالك ضرطة جرت كثيرا ... ويالك ضرطة أغنت فقيرا
# فود القوم لو ضرطوا جميعا ... وكان حباؤهم منها عشيرا
# أتقبل ضارطا ألفا بألف ... فأضرط أصلح الله الأميرا
# فأمر له بعشرة آلاف درهم، وقال: لا تضرط يا حكيم.
# جاء رجل إلى عبد الله بن جعفر بن محمد عليهم السلام فقال: يا بن ms1927 رسول
~~الله، هذا حكيم بن عياش الكلبي ينشد الناس بالكوفة هجاءكم فقال: هل علقت
~~منه بشيء ؟ قال: نعم، فأنشده: من الطويل
# صلبنا لكم زيدا على جذع نخلة ... ولم نر مهديا على الجذع يصلب
# وقستم بعثمان عليا سفاهة ... وعثمان خير من علي وأطيب
# فرفع أبو عبد الله يديه إلى السماء وهما تنتفضان رعدة فقال: اللهم إن كان
~~كاذبا فسلط عليه كلبك، قال: فخرج حكيم من الكوفة فأدلج فافترسه الأسد
~~فأكله، وأتى البشير أبا عبد الله وهو في مسجد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فخر لله ساجدا وقال: الحمد لله الذي صدقنا وعده.
# حكيم بن رزيق بن حكيم الفزاري
# مولاهم الأيلي حكيم: بضم الحاء وفتح الكاف.
# حدث عن أبيه عن القاسم قال: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول: ما خير رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أعفاهما وأيسرهما، ما لم يكن
~~من الإثم، فإذا كان إثما كان أبعدهما منه.
# قال حكيم: سمعت عبد الله بن الديلمي يحدث عمر بن عبد العزيز عن أبيه قال:
~~قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: إن عندي أختين، فقال: طلق أيهما
~~شئت، وأمسك الأخرى.
# وكان حكيم ثقة.
# ؟حماد بن عمر بن يونس بن كليب
# أبو عمر المعروف بعجرد ويقال: حماد بن يحيى بن عمرو بن كليب. ويقال: مولى
~~بني سلول. وقيل: مولى بني عقيل من أهل الكوفة، وقيل: من أهل واسط.
# وفد على الوليد بن يزيد، وهاجى بشار بن برد وهو فحل المحدثين فانتصف منه،
~~وكان بشار يضج منه.
# وقدم بغداد في أيام المهدي ويقال: إن أعرابيا مر به وهو غلام يلعب مع
~~الصبيان في يوم شديد البرد وهو عريان، فقال: تعجردت يا غلام، فسمي عجرد،
~~والمتعجرد المتعري، وكان خليعا ماجنا ظريفا.
# من شعره: من مجزوء الكامل
# إني أحبك فاعلمي ... إن لم تكوني تعلمينا
# حبا أقل قليله ... كجميع حب العالمينا
# قال أبو يوسف: كان حماد عجرد صديقا لرجل أيام شبابه، فلما تنسك ذلك
~~الرجل، وتفقه صار يقع فيه وينتقصه، فكتب ms1928 إليه حماد: من مجزوء الكامل
# إن كان فقهك لا يت ... م بغير شتمي وانتقاصي
# فاقعد وقم بي حيث شئ ... ت مع الأداني والأقاصي
# فلطالما زكيتني ... وأنا المقيم على المعاصي
# أيام تعطيني وتأ ... خذ في أباريق الرصاص
# قال علي بن الجعد: PageV02P477 قدم علينا في أيام المهدي حماد عجرد ومطيع
~~بن إياس ويحيى بن زياد، فنزلوا بالقرب منا، فكانوا لا يطاقون خبثا ومجانة.
# قال عمرو بن شبة: كان مطيع بن إياس وحماد عجرد ويحيى بن حصين ويحيى بن
~~زياد يقولون بالزندقة.
# قال الأصمعي: كان حماد يهجو بشارا فلا يلتفت إلى هجائه حتى قال: من
~~الطويل
# له مقلة عمياء وأست بصيرة ... إلى الهن من تحت الثياب تشير
# فغضب بشار وقال: يا غلام اكتب، وكان حماد يؤدب ولد العباس بن محمد بن
~~علي: من مجزوء الخفيف
# يا أبا الفضل لا تنم ... وقع الذئب في الغنم
# إن حماد عجرد ... إن رأى غفلة هجم
# بين فخذيه حربة ... في غلاف من الأدم
# فإذا غبت ساعة ... مجمج الميم بالقلم
# فقرئت على العباس بن محمد فقال: أخرجوا حمادا من داري، على بشار لعنة
~~الله.
# حماد بن مالك بن بسطام بن درهم
# أبو مالك الأشجعي الحرستاني من أهل حرستا حدث عن سعيد بن بشير عن قتادة
~~عن أنس: أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أمي أصابها جهد
~~فلم تفطر حتى ماتت، أفأصلي عليها ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اذهب
~~فصل عليها، فإن أمك قتلت نفسها.
# حدث حماد عن إسماعيل بن عبد الرحمن عن أبيه عبد الرحمن بن عبيد بن نفير:
~~أنه كان في مسجد الكوفة ينتظر ركوع الضحى ويمتنع النهار. قال: فبينا هو
~~جالس إذ أجفل الناس في ناحية المسجد، قال: فأجفلت فيمن أجفل. قال: فإذا أنا
~~برجل جاث على ركبتيه، عليه إزار له وملاءة، وهو يقول: أنا المصعب بن سعد بن
~~أبي وقاص، سمعت أبي يأثره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يقول: أربع
~~من كن فيه فهو مؤمن، ومن جاء بثلاث ms1929 فكتم واحدة فقد كفر: شهادة أن لا إله
~~إلا الله وأني رسول الله، وأنه مبعوث من بعد الموت، وإيمان بالقدر خيره
~~وشره، فمن جاء بثلاث وكتم واحدة فهو كافر.
# توفي سنة ثمان وعشرين ومئة.
# حماد بن أبي ليلى
# واسم أبي ليلى ميسرة ويقال: سابور أبو القاسم الكوفي المعروف بالراوية
~~مولى بني بكر بن وائل وفد على يزيد بن عبد الملك وهشام بن عبد الملك
~~والوليد بن يزيد، وكان إخباريا واسع الرواية.
# قال علي بن محمد بن أبي سيف المدائني: ومن أهل الكوفة ثلاثة نفر من بكر
~~بن وائل أئمة: أبو حنيفة في الفقه، وحمزة الزيات في القراءة، وحماد الراوية
~~في الشعر.
# قال حماد الراوية: كان انقطاعي إلى يزيد بن عبد الملك، وكان هشام يقليني
~~على ذلك، فلما ولي هشام مكثت سنة لا أخرج، فلما لم أذكر خرجت فصليت الجمعة،
~~وجلست على باب الفيل وهو باب مسجد الكوفة، فإذا شرطيان قد وقفا علي فقالا
~~لي: يا حماد أجب الأمير يوسف بن عمر فقلت: من هذا كنت أحذر، ثم قلت لهما:
~~هل لكما أن تدعاني آتي أهلي فأودعهم وداع من لا يرجع إليهم أبدا ثم أصير
~~معكما ؟ قالا: ما إلى ذلك سبيل، فاستبسلت في أيديهم، ودخلت على يوسف بن عمر
~~في الإيوان الأحمر فسلمت عليه فرد علي السلام، فطابت نفسي برده علي السلام،
~~ثم رمى إلي بكتاب فيه: بسم الله الرحمن الرحيم: من هشام أمير المؤمنين إلى
~~يوسف بن عمر، إذا أتاك كتابي هذا، فابعث إلى حماد الراوية من يأتيك به غير
~~مروع ولا متعتع، وادفع إليه خمس مئة دينار وجملا مهريا يسير عليه اثنتي
~~عشرة ليلة إلى دمشق.
# فأخذت الخمس مئة دينار ونظرت، فإذا جمل مرحول، فوضعت رجلي في الغرز وسرت
~~إحدى عشرة ليلة، فلما كان اليوم الثاني عشر، وافيت باب هشام، واستأذنت فأذن
~~لي، فدخلت عليه في دار قوراء مفروشة بالرخام، بين كل رخامتين قصبة من ذهب،
~~حيطانها على ذلك العمل، وإذا هشام جالس على طنفسة خز حمراء مضمخة بالعبير، ms1930
~~فسلمت عليه فاستدناني حتى قبلت رجله وأجلسني، فإذا أنا بجاريتين لم أر
~~مثلهما قبلهما، في أذن كل واحدة منهما حلقة من ذهب، فيها جوهرة تتوقد، فقال
~~لي: يا حماد، كيف أنت ؟ وكيف حالك ؟ قلت: بخير يا أمير المؤمنين. قال:
~~أتدري لم بعثت إليك ؟ قلت: لا. قال: بعثت إليك لبيت خطر ببالي لم أدر من
~~قائله، قلت: وما هو ؟ قال: من الخفيف
# فدعت بالصبوح يوما فجاءت ... قينة في يمينها إبريق
# قلت: هذا يقوله عدي بن زيد العبادي في قصيدة له. قال: أنشدنيها، فأنشدته:
~~من الخفيف PageV02P478 بكر العاذلون في وضح الصب ... ح يقولون ماله لا
~~يفيق
# ويلومون فيك يا بنة عبد الله ... والقلب عندكم معلوق
# لست أدري إذا أكثروا العذ ... ل عندي، أعدو يلومني أم صديق
# زانها حسنها بفرع عميم ... وأثيث صلت الجبين أنيق
# وثنايا مفلجات عذاب ... لا قصار ترى ولا هن روق
# فدعت بالصبوح يوما فجاءت ... قينة في يمينها إبريق
# الروق: الطوال، ناب أروق وثنية روقاء، والجمع: روق.
# فقال: أحسنت والله يا حماد، يا جارية: اسقيه، فسقتني شربة ذهبت بثلث
~~عقلي، ثم قال: أعد، فأعدت، فاستخفه الطرب، حتى نزل عن فرشه، ثم قال للأخرى:
~~اسقيه، فسقتني شربة فذهب ثلثا عقلي، فقلت: إن سقيت الثالثة افتضحت، ثم قال:
~~سل حوائجك كائنة ما كانت، فقلت: إحدى الجاريتين، قال: هما لك بما عليهما من
~~حلي وحلل، ثم قال للأولى: اسقيه، فسقتني شربة سقطت فلم أعقل حتى أصبحت،
~~فإذا أنا بالجاريتين عند رأسي، وإذا خادم يقدم عشرة خدم مع كل واحدة بدرة،
~~فقال: أمير المؤمنين يقرأ عليك السلام ويقول لك: خذ هذه فانتفع بها في
~~شأنك، فأخذتها والجاريتين وانصرفت.
# قال حماد الراوية: كان لبيد بن ربيعة يثبت القدر في الجاهلية ومن قوله:
# إن تقوى ربنا خير نفل ... وبإذن الله ريثي وعجل
# أحمد الله فلا ند له ... بيديه الخير ما شاء فعل
# من هداه سبل الخير اهتدى ... ناعم البال ومن شاء أضل
# ذكر أبو بكر الصولي أن حماد الراوية قرأ والغاديات صبحا بالغين المعجمة
~~وبالصاد؛ فسعي ms1931 به إلى عقبة بن سلم.
# وفي رواية: وإن بشارا الأعمى سعي به إلى عقبة بن سلم، أنه يروي جل أشعار
~~العرب، ولا يحسن من القرآن غير أم الكتاب، فامتحنه عقبة بتكليفه القراءة في
~~المصحف فصحف في آيات عدة منها: ومن الشجر ومما تغرسون وما كان استغفار
~~إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها أباه عذابي أصيب به من أساء هم أحسن
~~أثاثا وزيا، ليكون لهم عدوا وحربا، وما يجحد بآياتنا إلا كل جبار كفور،
~~بل الذين كفروا في غرة وشقاق يوم يحمى غليها في نار جهنم، ونتلو أخباركم،
~~صنعة الله ومن أحسن من الله صنعة، فاستعانه الذي من شيعته: بالعين والنون،
~~سلام عليكم لا نتبع الجاهلين: بالعين، فأنا أول العائذين بالنون وبادوا:
~~بالباء ولات حين مناص من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كأسوتهم.
# قال حماد بن الزبرقان لحماد الراوية: إن قلت لأبي عطاء السندي أن يقول:
~~جرادة، وشيطان، وزج، فبغلتي وسرجها ولجامها لك، فقال حماد: يا أبا عطاء،
~~كيف علمك بالأدب ؟ قال: سلني، قال حماد: من الوافر
# وما صفراء تكنى أم عوف ... كأن رجيلتيها منجلان ؟
# قال أبو عطاء: زرادة، فقال: من الوافر
# أتعرف مسجدا لبني تميم ... فويق الشال دون بني أبان
# قال: ذاك مسجد بني سيطان، قال: من الوافر
# فما اسم حديدة في رأس رمح ... دوين الصدر ليست بالسنان
# قال: زز. قال: فلم يستحق البغل ولا السرج ولا اللجام.
# ؟حماد ويقال حامد بن يحيى
# حدث عن معروف الخياط أنه قال: رأيت واثلة بن الأسقع صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يشرب الفقاع.
# حماد أبو الخطاب الدمشقي
# حدث عن رزيق بن عبد الله الألهاني عن أنس بن مالك الأنصاري قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: صلاة الرجل في بيته بصلاة، وصلاته في مسجد
~~القبائل بخمس وعشرين صلاة، وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمس مئة صلاة،
~~وصلاته في المسجد الأقصى بخمسين ألف صلاة، وصلاته في مسجدي هذا بخمسين ألف
~~صلاة، وصلاته في المسجد الحرام بمئة ألف صلاة.
# حماد مولى ms1932 بني أمية
# حدث عن جناح مولى الوليد عن واثلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: خير شبابكم من تشبه بكهولكم، وشر كهولكم من تشبه بشبابكم.
# حمدان بن غارم بن ينار
# واسمه أحمد وحمدان لقب، أبو حامد البخاري الزندني من قرية زندنة.
# حدث عن محمد بن المتوكل بسنده عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV02P479 لا حول ولا قوة إلا بالله كنز
~~من كنوز الجنة، من قالها أذهب الله عنه سبعين بابا من الشر أدناها الهم.
# حمدان بن محمد الجبيلي
# حدث عن أبي الوليد أحمد بن أبي رجاء الحنفي بسنده عن بهز بن حكيم عن أبيه
~~عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قال الرجل لامرأته: أنت
~~طالق إن شاء الله إلى سنة فلا حنث عليه.
# حمدون بن إسماعيل بن داود النديم
# قدم دمشق في صحبة المتوكل.
# حدث حمدون بن إسماعيل عن أبيه عن المعتصم عن المأمون عن الرشيد عن المهدي
~~عن المنصور عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن ابن عباس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تحتجموا يوم الخميس، فإنه من يحتجم فيه
~~فيناله مكروه فلا يلومن إلا نفسه.
# عزى حمدون بن إسماعيل إسحاق بن إبراهيم بعبد الله بن طاهر فقال: من
~~الخفيف
# لم تصب أيها الأمير بعبد الله ... لكن به أصيب الأنام
# وسيكفيكم البكاء عليه ... أعين المسلمين والإسلام
# توفي سنة أربع وخمسين ومئتين.
# حمدية الخشاب المصري
# قدم دمشق.
# قال أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن فهر: اجتمعنا بمصر في منزل أبي عبد
~~الله محمد بن محمد بن حمدون، الرجل الصالح، ومعنا شاب جميل عفيف، يقال له:
~~علي بن حمدية الخشاب، وكان حسن الصوت بالقرآن، فتذاكرنا حب الصحابة
~~وفضائلهم وبعض الروافض وكفرهم، فحدثنا عن أبيه حمدية، أنه أخبره قال: كنت
~~كثير التخليط في شبيبتي، مرتكبا للمعاصي، وكنت مخالطا لغلام حدث على
~~ريبة، فوجدت ms1933 عليه يوما موجدة شديدة لرؤيتي له مع غيري.
# فلما خلوت معه حملني الغيظ عليه أن قتلته وقطعت أعضاءه وجعلته في مكتل،
~~ورميت به في النيل.
# وكان أبواه قد عرفا صحبته إياي، وكانا لا يمنعانه مني مخافة عليه مني،
~~فلما فقداه سألاني عنه، فقلت لهما: مالي به علم، فقالا: نخشى أنك قتلته،
~~فقال لهما: لم أفعل ولقد ذهب مع غيري، وأنا أجتهد في طلبه حيث أطمع به.
# ثم خرجت، فإذا بنفسي لا أستقر في بلد حتى أتيت دمشق.
# فبينا أنا ليلة من الليالي ساهرا، إذ سمعت ضربا شديدا بجانب بيتي حتى
~~قلقت من سماعه، فلما أصبحت نقبت الجدار الذي بيني وبين البيت حتى فتحت فيه
~~مقدار ما أبصر بعيني الواحدة.
# فلما جن الليل، وهدأت الأصوات سمعت الحركة والكلام، فتأملت، فإذا شيخ
~~يقول: هاتوا أبا بكر. فقدمت بين يديه صورة رجل فخاطبها فقال: يا أبا بكر،
~~فعلت كذا وصنعت كذا وصنعت كذا، ثم أمر بضرب الصورة حتى عددت مئتي جلدة، ثم
~~قال: ارفعوا عنه. هاتوا عمر، فأتي بصورة أخرى، فضربت مثل ذلك، ثم قال:
~~ارتفعوا عنه، هاتوا عثمان، فأتي بصورة أخرى، فضربت مثل ذلك، ثم قال: ارفعوا
~~عنه. هاتوا عليا، فأتي بصورة أخرى فقال: يا علي من اضطرك أن تصعد منبر
~~الكوفة في جمع الناس، فتقول: ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر،
~~ولو شئت لسميت الثالث ؟ ما الذي أردت بهذا ؟ ما حملك على هذا ؟ ثم أمر
~~بضربها، فضرب أربع مئة جلدة، ضاعف عليه الضرب ثم قال: ارفعوا عنه الضرب.
# قال: فقلت في نفسي: حمدية، أليس قد قتلت غلاما لا ذنب له، وعصيت الله
~~إلى وقتك هذا ؟ فلئن يسر لك قتل هذا الشيخ ليتوبن الله عليك من كل ما
~~اكتسبت يداك ثم ترجع إلى أبوي الغلام، فتعطيهما القود من نفسك.
# فأصبحت ولم يكن أول عملي إلا شحذ سكيني حتى رضيت، فلما أمسيت إلى قريب من
~~وقت الشيخ في الليل خرجت حتى وقفت على باب الشيخ، فقرعت عليه بابه فقال: ms1934 من
~~هذا ؟ فقلت: أنا جارك في هذا البيت الذي يليك، فلما فتح الباب، قلت له: أنا
~~رجل غريب، وجئت وقتا فائتا بغير عدة، وقد أدركني عطش شديد فاسقني، فقال:
~~نعم.
# فلما ولى ليأتيني بالماء، اقتحمت عليه الباب فضربته بين كتفيه بالخنجر
~~أنفذته بها، ثم صرعته فذبحته، وخرجت ساعتي تلك من البيت.
# فلما أصبحت عزمت على الرجوع إلى مصر لألقى أبوي الغلام، فأقر لهما،
~~فيفعلا بي ما أحبا. PageV02P480 فلما بلغت الشام، ركبت البحر، فنزلت بساحل
~~تنيس، فإذا أنا بأبوي الغلام، فسلمت عليهما، فردا علي السلام، وسألاني عن
~~حالي، فقلت لهما: إني قتلت ابنكما، فاذهبا بي إلى بدر والي تنيس، يأخذ لكما
~~مني القود. فقالا: اذهب معنا إلى البيت، فذهبت معهما فوضعا بين يدي طعاما
~~فقلت: قد سماه لي فأكلت وأكلا معي، وأظهرا لي الترحيب والإكرام؛ فعجبت
~~لذلك.
# فقالا لي: بأي عمل نلت عناية سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بك
~~وشفاعته عندنا فيك ؟ قلت: فكيف ذلك ؟ فقال أبو الغلام: إني لنائم ذات ليلة
~~وهي الليلة التي قتلت فيها الشيخ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي:
~~أحب أن تهب لي دم ابنك الذي قتله حمدية، قلت: قد فعلت يا رسول الله،
~~فأيقظتني هذه يعني زوجته وأخبرتني أنها رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في النوم، فسألها فيما سألني، ففعلت فعلي، وخرجنا نلتمسك، وقد وهبنا دم
~~ابننا لك، فاذهب راشدا حيث شئت لا سبيل عليك.
# قال: فلزم حمدية بعد ذلك الغزو والجهاد، لم يفارقه، ولم يأو تحت سقف بيت
~~حتى لقي الله عز وجل رحمه الله.
# حمد بن الحسين بن أحمد ابن دارست
# أبو المحاسن الشيرازي قدم دمشق.
# وحدث بها سنة ثمان وسبعين وأربع مئة عن أبي طالب عفيف بن عبد الله بن
~~عفيف الإسعردي بسنده عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: غيروا
~~الشيب ولا تشبهوا باليهود.
# حمد بن عبد الله بن علي
# أبو الفرج المقرئ صاحب الدار الموقوفة بباب البريد المعروفة بدويرة حمد،
~~كان من ms1935 معدلي الشهود بدمشق، ومن حفاظ القرآن.
# حدث أبو الفرج المقرئ قال: قال أستاذي أبو سهل المقرئ بدمشق: إذا حججت
~~فالعق الحجر واسأل ما شئت، قال: فحججت فلعقته وسألت حفظ القرآن، فرزقته.
# توفي سنة إحدى وأربع مئة. وجد في داره بمحلة باب البريد في الدار
~~المعروفة بالعثماني مذبوحا، وذبحت معه امرأة عجوز تخدمه وصبي كان قريبا
~~له، ولم يعرف فاعل ذلك.
# حمد بن محمد أبو الشكر
# الأصبهاني المقرئ حدث عن أبي القاسم علي بن أحمد المدني بسنده عن أنس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها.
# حمران بن أبان بن خالد
# ابن عبد عمرو بن عقيل بن عامر بن جندلة بن جذيمة بن كعب بن سعد بن أسلم
~~بن أوس مناة بن النمر بن قاسط النمري سبي من عين التمر، ويقال: إن اسم أبيه
~~أبي، كان للمسيب بن نجبة، فابتاعه منه عثمان بن عفان أعتقه فهو مولى عثمان،
~~بعثه إلى الكوفة ليسأل عن عاملها فكذبه وأخرجه من جواره فنزل البصرة.
# قال أبو صخرة جامع بن شداد: سمعت حمران بن أبان يحدث أبا بردة في مسجد
~~البصرة، وأنا قائم معه، أنه سمع عثمان يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: من أتم الوضوء كما أمر الله تعالى، فالصلوات الخمس كفارات لما بينهن.
# وحدث حمران عن عثمان بن عفان قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
~~ليس لابن آدم فيما سوى ثلاث حق: بيت يكنه، وطعام يقيم صلبه، وثوب يستره.
# قال الحسن: قلت لحمران: مالك لا تعمل بهذا الحديث ؟ قال: إن الدنيا تقاعد
~~بي.
# قال مصعب بن عبد الله الزبيري: محمد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد
~~بن الوليد، وكان خالد بن الوليد وجد بها أربعين غلاما مختنين فأنكرهم
~~فقال: إنا كنا أهل مملكة، ففرقهم في الناس، فكان سيرين منهم، فكاتبه أنس،
~~فعتق في الكتاب. ومنهم حمران بن أبان، وإنما كان ابن أبا، فقال بنوه: ابن
~~أبان.
# قدم شيخ أعرابي فرأى حمران ms1936 فقال: من هذا فقالوا: حمران بن أبان. فقال:
~~لقد رأيت هذا، ومال رداؤه عن عاتقه، فابتدره مروان بن الحكم وسعيد بن العاص
~~أيهما يسويه.
# وروي أن حمران بن أبان مد رجله؛ فابتدره معاوية وعبد الله بن عامر أيهما
~~يغمزه، وكان الحجاج أغرم حمران مئة ألف، فبلغ ذلك عبد الملك بن مروان؛ فكتب
~~إليه: إن حمران أخو من مضى وعم من بقي، فاردد عليه ما أخذت منه، فدعا
~~بحمران فقال: كم أغرمناك ؟ فقال: مئة ألف، فبعث بها إليه على غلمان وقال:
~~هي لك مع الغلمان عشرة، فقسمها حمران بين أصحابه وأعتق الغلمان، وإنما كان
~~أغرمه الحجاج أنه كان ولي لخالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد سابور.
# روى الليث بن سعد: PageV02P481 أن عثمان بن عفان اشتكى شكاة خاف فيها؛
~~فأوصى واستخلف عبد الرحمن بن عوف، وكان عبد الرحمن في الحج، وكان الذي ولى
~~كتابه ووصيته حمران مولى عثمان، فأمره ألا يخبر بذلك أحدا، فعوفي عثمان من
~~مرضه، وقدم عبد الرحمن بن عوف، فلقيه حمران فسأله عن حال عثمان، فأخبره
~~بالذي أصابه من المرض، وأسر إليه الذي كان من استخلافه إياه، فقال عبد
~~الرحمن لحمران: ماذا صنعت ؟ مالي بد من أن أخبره، فقال حمران: إذا والله
~~تهلكني، فقال: والله ما يستعني ترك ذلك لئلا يأمنك على مثلها، ولكن لا أفعل
~~حتى أستأمنه لك.
# فقال عبد الرحمن لعثمان: إن لبعض أهلك ذنبا، ليس عليك إثم في العفو عنه،
~~ولست مخبرك حتى تؤمنه. فقال عثمان: فقد فعلت، فأخبره بالذي أسر إليه حمران،
~~فدعا حمران. فقال: إن شئت جلدتك مئة، وإن شئت فاخرج عني، فاختار الخروج
~~فخرج إلى الكوفة.
# توفي حمران بعد خمس وسبعين.
# حمرة بن عبد كلال
# وهو ابن اليشرح ابن عبد كلال بن عريب الرعيني قال حمرة بن عبد كلال: سار
~~عمر بن الخطاب إلى الشام بعد مسيره الأول، كان إليها حتى إذا سار فيها بلغه
~~ومن معه أن الطاعون فاش فيها، فقال له أصحابه: ارجع ولا تقحم عليهم، فلو
~~نزلتها لم ms1937 نر لك الشخوص عنها.
# وانصرف راجعا، وعرس ليلته تلك وأنا أقرب القوم منه، فلما ابتعث ابتعثت
~~معه في إثره فسمعته يقول: ردوني عن الشام بعد أن شارفت عليها لأن الطاعون
~~فيه، ألا وما منصرفي عنه بمؤخر في أجلي، ولا كان قدوميه بمعجل عن أجلي، فلو
~~قدمت المدينة ففرغت من حاجات لا بد لي منها، لقد سرت حتى أحل الشام، ثم
~~أنزل حمص، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليبعثن الله منها
~~يوم القيامة سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب عليهم، مبعثهم فيما بين
~~الزيتون وحائطها في البرث الأحمر منها.
# وحمرة: بضم الحاء المهملة وسكون الميم وراء مهملة. وشهد فتح مصر.
# حمرة بن مالك بن سعد الهمداني
# ممن وفد على النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أهل الشام، وممن وجهه أبو
~~بكر الصديق إلى الشام، وشهد صفين مع معاوية، وكان أميرا يومئذ على همدان
~~الأردن، وكان أحد شهوده حين صالح عليا على تحكيم الحكمين.
# قدم وفد همدان على رسول الله صلى الله عليه وسلم، عليهم مقطعات الحبرة
~~ملففة بالديباج، وفيهم حمرة بن مالك ذي مشعار فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: نعم الحي همدان، ما أسرعها إلى النصر وأصبرها على الجهد. ومنهم أبدال
~~وفيهم أوتاد الإسلام، فأسلموا، وكتب لهم النبي صلى الله عليه وسلم كتابا
~~بمخلاف خارف ويام وشاكر وأهل الهضب وخفاف الرمل من همدان لمن أسلم منهم.
# روي أن حمرة بن مالك هاجر من اليمن إلى الشام في أربع مئة عبد، فأعتقهم
~~فانتسبوا جميعا إلى همدان بالشام، فلذلك كره أهل العراق أن يزوجوا أهل
~~الشام لكثرة دغلهم ومن انتمى إليهم من غيرهم.
# حمزة بن أحمد بن حمزة
# أبو يعلى القلانسي السبعي الرجل الصالح حدث عن أبي منصور بن رائش بسنده
~~عن عبد الله بن عمرو قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر،
~~فتخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرهقتنا الصلاة قال: فجاء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ونحن ms1938 نتوضأ، فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثلاثا: ويل للأعقاب من النار.
# توفي حمزة القلانسي سنة خمسين وأربع مئة، وكان عبدا صالحا، أقام ببيت
~~في الجامع أربعين سنة بلا غطاء ولا وطاء رحمه الله.
# حمزة بن أحمد بن علي بن معصرة
# ويقال: حمزة بن محمد أبو يعلى الأنصاري المتعبد حدث بمسجد أبي صالح بسنده
~~إلى أبي سليمان الداراني قال: ليست أعمال العباد بالتي ترضيه ولا تغضبه،
~~إنما هو رضي عن قوم فاستعملهم بأعمال الرضا، وسخط على قوم فاستعملهم بأعمال
~~الغضب.
# حمزة بن أحمد بن فارس
# أبو يعلى بن كروس السلمي كان شيخا حسن السمت، وتاب توبة نصوحا.
# حدث عن نصر بن إبراهيم بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: PageV02P482 من قرأ " قل هو الله أحد " مرة بورك عليه، فإن
~~قرأها مرتين بورك عليه وعلى أهله، فإن قرأها ثلاثا بورك عليه وعلى أهله
~~وعلى جيرانه، وإن قرأها اثنتي عشرة مرة بنى الله له بها اثني عشر قصرا في
~~الجنة، وتقول الحفظة: انطلقوا بنا ننظر إلى قصور أخينا، فإن قرأها مئة مرة
~~كفرت عنه ذنوب خمس وعشرين سنة ما خلا الدماء والأموال، فإن قرأها مئتي مرة
~~كفر عنه ذنوب خمسين سنة ما خلا الدماء والأموال، وإن قرأها ثلاث مئة مرة
~~كتب له أجر أربع مئة شهيد، كل قد عقر جواده وأهريق دمه، وإن قرأها ألف مرة
~~لم يمت حتى يرى مكانه من الجنة أو يرى له.
# ولد سنة ثلاث وسبعين وأربع مئة، وتوفي سنة سبع وخمسين وخمس مئة.
# حمزة بن بيض الحنفي
# شاعر مقدم في الشعراء، وفد على سليمان بن عبد الملك وامتدحه قبل الخلافة.
# حكى ابن ماكولا نسبه في موضعين أحدهما: حمزة بن بيض بن نمر بن عبد الله
~~بن شمر. والآخر حمزة بن بيض بن يمن بن عبد الله بن شمر.
# من شعره في سليمان بن عبد الملك: من المنسرح
# لم تدر ما، لا، ولست قائلها ... عمرك، ما عشت آخر الأبد
# ولم ms1939 تؤامر نفسيك ممتريا ... فيها وفي أختها ولم تكد
# وهي على أنها أخفهما ... أثقل حملا عليك من أحد
# لما تعودت من نعم، ونعم ... ألذ في فيك من جنى الشهد
# إلا يكن عاجل تعجله ... بغضا للا أن تقولها تعد
# وما تعد في غد يكن غدك ال ... واجب للسائلين خير غد
# ومن شعره في يزيد بن المهلب أو مخلد بن يزيد: من الكامل
# ومتى يؤامر نفسه مستخليا ... في أن يجود لذي الإخاء تقل جد
# أو أن يعود له بنفحة نائل ... بعد الكرامة والحياء تقل عد
# أو في الزيادة بعد جزل عطائه ... للمستزيد من العفاة تقل زد
# أو في الوفود على أسير موثق ... بخلت أقاربه عليه تقل فد
# أو في ورود شريعة محفوفة ... بالمشرفية والرماح تقل رد
# ونعم بفيه ألذ حين يقولها ... طعما من العسل المشور بفي الصدي
# حمزة بن أسد بن علي بن محمد
# أبو يعلى التميمي المعروف بابن القلانسي العميد ولي رئاسة دمشق مرتين،
~~وكان أديبا له نثر ونظم، وصنف تاريخا للحوادث بعد سنة أربعين وأربع مئة
~~إلى حين وفاته، وكان يكتب له في سماعه أبو العلاء المسلم بن القلانسي، فذكر
~~أنه هو، وأنه كذلك كان يسمى. فمن شعره: من البسيط
# يا نفس لا تجزعي من شدة عظمت ... وأيقني من إله الخلق بالفرج
# كم شدة عرضت ثم انجلت ومضت ... من بعد تأثيرها في المال والمهج
# ومن شعره: من الكامل
# إياك تقنط عند كل شديدة ... فشدائد الأيام سوف تهون
# وانظر أوائل كل أمر حادث ... أبدا فما هو كائن سيكون
# مات أبو يعلى القلانسي في ربيع الأول سنة خمس وخمسين وخمس مئة.
# حمزة بن الحسن بن العباس
# ابن الحسن بن أبي الجن الحسين بن علي بن محمد بن علي بن إسماعيل بن جعفر
~~بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي أبو يعلى بن أبي محمد القاضي المعروف
~~بفخر الدولة ولي قضاء دمشق من قبل أبي الحسن علي الملقب بالظاهر بن الحاكم،
~~وولي النقابة بمصر، وجدد بدمشق مساجد ومنابر وقنيا، وأجرى الفوارة التي في ms1940
~~جيرون، وذكر أنه وجد في تذكرته صدقة كل سنة سبعة آلاف دينار. وهو الذي أنشأ
~~القيسارية المعروفة بالفخرية.
# قال الشريف: أبو الغنائم النسابة: أردت المسير إلى دمشق، فودعت الشريف
~~فخر الدولة وكان إذ ذاك بمصر، وقلت وقت توديعي له: من البسيط
# أستودع الله مولاي الشريف وما ... يحويه من نعم تبقى ويوليها
# وإنني عند توديعي لحضرته ... ودعت من أجله الدنيا وما فيها
# فلما سمع البيتين أقسم علي أن أقيم فأقمت، وأنعم علي، وأنشدني أبياتا
~~لقس بن ساعدة الإيادي: من الكامل
# علم النجوم على العقول وبال ... وطلاب شيء ما ينال ضلال
# ماذا طلابك علم شيء أغلقت ... من دونه الأبواب والأقفال PageV02P483
~~افهم فما أحد بغامض فطنة ... يدري متى الأرزاق والآجال
# إلا الذي من فوق سبع عرشه ... فلوجهه الإكرام والإجلال
# ولد الشريف فخر الدولة سنة تسع وستين وثلاث مئة، وتوفي سنة أربع وثلاثين
~~وأربع مئة.
# حمزة بن الحسن بن المفرج
# أبو يعلى الأزدي المقرئ المعروف بابن أبي خيش دلال الكتب، كان أقطع اليد
~~اليمنى، وينسخ باليد اليسرى، خطا رديئا.
# سئل عن سبب قطع يده، فذكر أنه في صباه كان عند فوارة جيرون، وأن قطارا
~~من جمال جيء بها لتشرب من الفوارة، فدخل القطار بين عمدها، فسقطت، فوقع على
~~يده حرف رصاصة، فذهبت.
# روى عن أبي القاسم بن أبي العلاء بسنده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أن أحدكم
~~أنفق مثل أحد ذهبا، ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه.
# توفي أبو يعلى بن أبي خيش سنة أربع وثلاثين وخمس مئة.
# حمزة بن خراش أبو يعلى
# قال أبو يعلى حمزة بن خراش: كان لأبي بضعة عشر ولدا وكنت أصغرهم قال:
~~فمر به عبد الله القشيري فسلم عليه، فرد عليه السلام فقال له: امسح يدك
~~برأس ابني، فمسح يده على رأسي، ودعا لي بالبركة، فقال له أبي: أفد ابني
~~هذا.
# فقال القشيري: حدثني أنس بن مالك قال: كنت أصحب النبي صلى الله عليه وسلم ms1941
~~فسمعته وهو يقول: اللهم أطعمنا من طعام الجنة، قال: فأتي بلحم طير مشوي وضع
~~بين يديه فقال: اللهم ائتنا بمن تحبه ويحبك ويحب نبيك ويحبه نبيك. قال أنس:
~~فخرجت فإذا علي بن أبي طالب بالباب، قال: فاستأذن لي، فلم آذن له، فقعدت
~~فسمعت من النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك، قال أنس: فخرجت فإذا علي
~~بالباب فاستأذنني، فلم آذن له. قال أبو حفص الحدباني أحسبه قال ثلاثا،
~~فدخل بغير إذني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما الذي بطأ بك يا علي ؟
~~قال: يا رسول الله، جئت لأدخل فحجبني أنس. قال: يا أنس لم حجبته ؟ قال: يا
~~رسول الله لما سمعت الدعوة أحببت أن يجيء رجل من قومي فيكون له، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: لا تضر الرجل محبة قومه ما لم يبغض سواهم.
# حمزة بن عبد الله بن الحسين
# ابن أبي بكر بن عبد الله أبو القاسم ابن الشام الأطرابلسي الشاهد الفقيه
~~الأديب قدم دمشق وحدث بها وبغيرها روى عن أحمد بن صالح المقرئ بسنده عن
~~عطية بن قيس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما عبد جاءته موعظة
~~من الله عز وجل في دينه فإنها نعمة من الله عز وجل سيقت إليه، فإن قبلها
~~يشكر، وإلا كانت حجة من الله ليزداد بها إثما ويزداد الله بها سخطا.
# حمزة بن عبد الله بن سليمان
# ابن أبي كريمة الصيداوي حدث عن عبيد بن حبان بسنده عن ابن عمر عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إنما مثل القرآن كمثل الإبل المعقلة، إن
~~تعاهدها صاحبها أمسكها، وإن أطلق عنها ذهبت.
# حمزة بن عبد الله بن عمر
# ابن الخطاب أبو عمارة القرشي العدوي قال حمزة بن عبد الله: سمعت عبد الله
~~بن عمر يقولك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يزال الرجل يسأل حتى
~~يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم، وقال: إن الشمس تدنو حتى يبلغ
~~العرق نصف الأذن، فبينما هم كذلك ms1942 استغاثوا بآدم فيقول: لست صاحب ذلك، ثم
~~يأتون موسى فيقول كذلك، ثم يأتون محمدا صلى الله عليه وسلم بين اخلق،
~~فيمشي حتى يأخذ بحلقة الجنة، فيومئذ يبعثه الله مقاما محمودا يحمده أهل
~~الجمع كلهم.
# وحدث عن أبيه عبد الله بن عمر قال: كانت تحتي امرأة كنت أحبها، وكان أبي
~~يكرهها، فأمرني بطلاقها فأبيت؛ فذكر ذلك عمر لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عبد الله طلقها.
# وأم حمزة أو ولد.
# حمزة بن عبد الله أبو يعلى
# حدث عثمان بن دارس المكي قال: كنت جارا للفضيل بن عياض، فكان يصلي ورده
~~فإذا قضى ذلك قال: اللهم إنك أنعمت على الصالحين وأثنيت عليهم، وأنا عبدك
~~فأنعم علي وأثن علي.
# حمزة بن عبد الرزاق بن محمد
# ابن سعيد أبو الحسن العطار الشاهد روى عن أبي بكر يوسف بن القاسم
~~الميانجي بسنده عن المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه عن جده هانئ قال: قلت:
~~يا رسول الله، مرني بعمل، قال: أطعم الطعام وأفش السلام.
# حمزة بن عثمان PageV02P484 أبو الأغر العبيدي الحمصي حدث بدمشق عن أبي
~~الحسين محمد بن عبيد الله بن الفضل الحمصي بسنده عن أنس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: من ترك الكذب وهو باطل بني له في ربض الجنة، ومن ترك
~~المراء وهو محق بني له في وسطها، ومن حسن خلقه بني له في أعلاها.
# حمزة بن عثمان بن أحمد
# أبو يعلى الرزماني الكشمني الصوفي المقرئ سكن دمشق.
# روى عن مكي بن عبد السلام بن الحسين بن القاسم المقدسي بسنده عن سالم عن
~~أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا
~~يشتمه، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج
~~الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم
~~القيامة.
# حمزة بن علي بن هبة الله
# ابن الحسن بن علي أبو يعلى ms1943 الثعلبي البزار المعروف بابن الحبوبي روى عن
~~أبي القاسم بن أبي العلاء بسنده عن أنس في دعاء ذكره عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم: أنه كان يتعوذ من عذاب القبر.
# ولد سنة اثنتين وسبعين وأربع مئة، وتوفي سنة خمس وخمسين وخمس مئة.
# حمزة بن عمرو بن عويمر
# ابن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن
~~سلامان ابن أسلم بن أفصى أبو صالح ويقال أبو محمد الأسلمي له صحبة.
# روى: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه ورهطا معه سرية إلى رجل من
~~عذرة فقال لهم: إن قدرتم على فلان فاحرقوه بالنار، قال: فانطلقوا حتى إذا
~~تواروا منه ناداهم، وأرسل إليهم في إثرهم فردهم فقال: إن قدرتم عليه
~~فاقتلوه، ولا تعذبوا بالنار؛ فإنه لا يعذب بالنار إلا رب النار.
# وعنه أيضا أنه قال: يا رسول الله، إني رجل أسرد الصوم، أفأصوم في السفر
~~؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن شئت فصم وإن شئت فأفطر.
# وفي حديث آخر عنه قال: يا رسول الله إني أجد بي قوة على الصوم في السفر
~~فهل علي جناح ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي رخصة الله فمن أخذ
~~بها فحسن، ومن أحب أن يصوم فلا جناح.
# قال حمزة بن عمرو: لما كنا بتبوك، وأنفر المنافقون بناقة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في العقبة حتى سقط بعض متاع رحله، قال حمزة: فنور لي في
~~أصابعي الخمس فأضاءت حتى جعلت ألقط ما شذ من المتاع: السوط والحبل وأشباه
~~ذلك.
# قال: وكان حمزة هو الذي بشر كعب بن مالك بتوبته، وما نزل فيه من القرآن،
~~فنزع كعب ثوبين كانا عليه فكساهما إياه، فقال كعب: والله ما كان لي غيرهما.
# قال: فاستعرت ثوبين من أبي قتادة.
# وفي حديث آخر أنه قال: تفرقنا في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~ليلة ظلماء دحمسة، فأضاءت أصابعي حتى جمعوا عليها ظهورهم وما هلك منهم، وإن
~~أصابعي ms1944 لتنير.
# وعن حمزة بن عمرو أيضا قال: كان طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور
~~على أصحابه على هذا ليلة، وعلى هذا ليلة، فدار علي، فعملت طعاما لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ثم ذهبت به فتحرك النحي فأهريق ما فيه فقلت: على
~~يدي أهريق طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: اجلس. فقلت: لا أستطيع يا رسول الله، فرجعت فإذا النحي يقول:
~~قب، قب فقلت: فضلت فيه فضلة، فاجتذبته فإذا هو قد ملئ إلى يديه، فأوكيته،
~~ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال: أما إنك لو تركته
~~لملئ إلى فيه فأوكه.
# والنبي صلى الله عليه وسلم هو الذي كنى حمزة أبا صالح.
# وعن حمزة أيضا: أنه سئل عن الصوم، قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وما أحد من القوم إلا وله شخص في دابة أو بعير غيري يعتقب عليه، قال:
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقبني على راحلته قال: وسماني متعبا،
~~وكان من أحب أسمائي إلي أن أدعى به، قال: وكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: يا متعب هلم فاركب، فأقول: يا رسول الله، إني أجد بي قوة، قال: فكان
~~مما يدعوني المرة والمرتين والثلاث، قال: ثم ينزل فيحملني.
# قال متعب: وكنت أغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابي أصحاب نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم، فيفطر بعضنا ويصوم بعضنا في رمضان وفي غيره، فما
~~يعيب المفطر على الصائم، ولا الصائم على المفطر.
# توفي حمزة سنة إحدى وستين وهو ابن إحدى وسبعين. وقيل: ابن ثمانين.
~~PageV02P485 حمزة بن القاسم أبو محمد الشامي
# حدث حمزة قال: اجتزت بكنيسة الرها فدخلتها لأشاهد ما كنت أسمعه عنها،
~~فبينا أنا في طوافي إذ قرأت على ركن من أركانها مكتوبا بحمرة: حضر فلان بن
~~فلان وهو يقول: من إقبال ذي الفطنة إذا ركبته المحنة انقطاع الحياة وحضور
~~الوفاة، وأشد العذاب تطاول الأعمار في ms1945 ظل الإدبار وأنا القائل: من الطويل
# ولي همة أدنى منازلها السها ... ونفس تعالى في المكارم والنهى
# وقد كنت ذا حال بمرو قوية ... فبلغت الأيام بي بيعة الرها
# ولو كنت معروفا بها لم أقم حيا ... ولكنني أصبحت ذا غربة بها
# ومن عادة الأيام إبعاد مصطفى ... وتفريق مجموع وتنغيص مشتهى
# قال: فاستحسنت النثر والنظم وحفظتهما.
# حمزة بن محمد بن أحمد بن سلامة
# ابن محمد بن الحسين بن يزيد بن أبي جميل أبو يعلى البزار المعروف بابن
~~أبي الصقر روى عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي بسنده عن ابن عباس قال:
~~كان اسم جويرية برة، فغيره رسول الله صلى الله عليه وسلم فسماهما جويرية،
~~فمر بها بكرا، فإذا هي في مجلسها تسبح وتذكر الله عز وجل، فانطلق النبي
~~صلى الله عليه وسلم لحاجته، ثم رجع بعدما ارتفع النهار، فقال: يا جويرية ما
~~زلت في مجلسك هذا ؟ قالت: نعم، ما زلت في مجلسي هذا. فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لقد تكلمت بأربع كلمات أعدتهن ثلاث مرات هن أفضل مما قلت:
~~سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضى نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان
~~الله مداد كلماته.
# توفي أبو يعلى بن أبي الصقر سنة خمس وثلاثين وخمس مئة.
# حمزة بن محمد بن جعفر
# أبو يعلى بن الرواس الأنصاري روى عن يعقوب بن عبد الرحمن بسنده عن بهز بن
~~حكيم عن أبيه عن جده: أن النبي صلى الله عليه وسلم حبس في تهمة.
# وحدث عن عبد العزيز بن محمد بسنده عن أحمد بن حنبل قال: سمعت سفيان بن
~~عيينة يقول: اهتمامك لرزق غد يكتب عليك خطيئة.
# حمزة بن محمد بن الحسن بن محمد
# ابن علي بن محمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن عامر بن عبد الله بن الزبير بن
~~العوام أبو القاسم الزبيري البغدادي قدم دمشق سنة ثمان وخمسين وأربع مئة.
# حدث عن أبي القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الخرقي بسنده عن
~~عبد الله بن مسعود قال: قال رجل ms1946 من أهل الكتاب: إن الله يحمل الخلائق على
~~أصبع والشجر على أصبع، قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت
~~نواجذه، وأنزل الله عز وجل: " وما قدروا الله حق قدره " .
# ولد حمزة الزبيري سنة ثمان وأربع مئة، وتوفي سنة تسع وثمانين وأربع مئة.
# حمزة بن محمد بن حمزة
# ابن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~أبو يعلى العلوي الزيدي القزويني حدث بدمشق سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة عن
~~أبي بكر محمد بن جعفر بن محمد بن الهيثم الأنباري بسنده عن كعب بن عجرة
~~قال: لما نزلت هذه الآية: " يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
~~" . جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، هذا السلام
~~عليك قد عرفناه فكيف الصلاة ؟ قال: قل: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد،
~~كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما
~~باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد.
# حمزة بن محمد بن عبد الله
# ابن محمد أبو طالب الجعفري الطوسي الصوفي سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث عن عبد الوهاب بن الحسن بدمشق بسنده عن أبي هريرة قال: ضحك الله من
~~رجلين، قتل أحدهما صاحبه ثم دخلا الجنة.
# وحدث عن أبي القاسم عبد الواحد بن أحمد الهاشمي بسنده عن علي بن أبي طالب
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: طلب الحق غربة.
# وروى بسنده عن الربيع بن سليمان قال: سمعت الشافعي يقول: من المنسرح
# صبرا جميلا ما أقرب الفرجا ... من راقب الله في الأمور نجا
# من صدق الله لم ينله أذى ... ومن رجاه يكون حيث رجا
# توفي أبو طالب سنة ثمان وأربعين وأربع مئة.
# حمزة بن محمد بن علي بن العباس
# أبو القاسم الكناني الحافظ المصري PageV02P486 روى عن أبي عبد الله محمد
~~بن أحمد العريني بسنده عن عمرو بن معاذ الأنصاري عن جدته حواء قالت: سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ms1947 ردوا السائل ولو بظلف محرق.
# وحدث عن أبي الحسن محمد بن عون بسنده عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: خير الكفن الحلة، وخير الضحايا الكبش الأقرن.
# توفي سنة سبع وخمسين وثلاث مئة.
# وكان حافظا ثقة ثبتا.
# وجاءه رجل غريب فقال له: إن عسكر أبي تميم المغاربة قد وصلوا الإسكندرية،
~~فقال حمزة بن محمد: اللهم لا تحيني حتى تريني الرايات الصفر، فمات حمزة
~~رحمه الله، ودخل عسكرهم بعد موته بثلاثة أيام.
# قيل: إنه ولد سنة خمس وسبعين ومئتين، ومات ابن اثنتين وثمانين سنة.
# ؟حمزة بن هبة الله بن سلامة
# ابن أحمد بن محمد بن سباع أبو يعلى القرشي العثماني روى عن علي بن الخضر
~~بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بعثت بجوامع
~~الكلم.
# ولد حمزة بن هبة الله سنة ثلاث وثلاثين وأربع مئة، وتوفي سنة إحدى وخمس
~~مئة.
# حمزة بن يوسف بن إبراهيم
# ابن موسى بن إبراهيم بن محمد ويقال: ابن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد
~~بن عبد الله ابن هشام بن العاص بن وائل أبو القاسم السهمي الجرجاني الحافظ
~~سمع بدمشق.
# حدث عن أبي أحمد عبد الله بن عدي الحافظ وغيره بسندهم عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كرم المرء دينه، ومروءته عقله، وحسبه
~~خلقه.
# وروى أبو القاسم السهمي عن الحسين بن عمر الضراب، قال: أنشدنا سمعان
~~الصيرفي: من مخلع البسيط
# أشد من فاقة الزمان ... مقام حر على هوان
# فاسترزق الله واستعنه ... فإنه خير مستعان
# وإن نبا منزل بحر ... فمن مكان إلى مكان
# توفي سنة ثمان وعشرين وأربع مئة، وقيل: سنة سبع وعشرين.
# حميدان بن نصر بن حصين
# أبو جعفر البغدادي حدث بدمشق.
# روى عن نصر بن بابان بسنده عن عثمان بن عفان: في المحرم يشم الريحان ؟
~~قال: نعم، ويدخل البستان.
# توفي حميدان بدمشق سنة ست وستين ومئتين.
# حميد بن أبي حميد
# واسم أبي حميد تيرويه ويقال تير وفيه اختلاف أبو عبيدة ms1948 الخزاعي مولى طلحة
~~الطلحات البصري المعروف بحميد الطويل حدث عن أنس بن مالك قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في طريق ومعه أناس من أصحابه، فعرضت له امرأة،
~~فقالت: يا رسول الله لي إليك حاجة. فقال: يا أم فلان اجلسي في أدنى نواحي
~~السكك حتى أجلس إليك، ففعلت فجلس إليها حتى قضت حاجتها.
# وحدث عنه أيضا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصائم بالخيار
~~ما بينه وبين نصف النهار.
# وعن حميد قال: صليت خلف عمر بن عبد العزيز، فسلم تسليمة.
# وفي رواية: فسلم واحدة.
# قال الأصمعي: رأيت حميدا ولم يكن بطويل، ولكن كان طويل اليدين.
# قال: ولكن كان في جيرانه رجل يقال له: حميد القصير، فقيل حميد الطويل
~~يعرف من الآخر.
# قال يحيى بن سعيد: مات حميد الطويل وهو قائم يصلي.
# قيل: إنه مات سنة أربعين ومئة.
# وقيل: سنة اثنتين وأربعين.
# وقيل: سنة ثلاث وأربعين وهو ابن خمس وسبعين سنة.
# حميد بن ثور بن عبد الله
# ابن عامر بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن
~~بكر بن هوازن أبو المثنى الهلالي شاعر مشهور إسلامي.
# قيل: إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وأنشده شعرا.
# وقيل: إنه أدرك الجاهلية وقال الشعر في زمن عمر بن الخطاب، ووفد على بعض
~~خلفاء بني أمية.
# قال الأصمعي: الفصحاء من شعراء العرب في الإسلام أربعة: راعي الإبل
~~النميري، وتميم بن مقبل العجلاني، وابن أحمر الباهلي، وحميد بن ثور
~~الهلالي، وكلهم من قيس عيلان.
# عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو لم يكن لابن آدم
~~إلا الصحة والسلامة لكفاه بهما داء قاتلا.
# قال الهيثم: فأخذ حميد بن ثور الهلالي فقال: من الطويل
# أرى بصري قد رابني بعد صحة ... وحسبك داء أن تصح وتسلما
# ولن يلبث العصران يوما وليلة ... إذا اختلفا أن يدركا ما تيمما
# حميد بن حريث بن بحدل الكلبي
# من وجوه أهل دمشق وفرسان قحطان، وولي شرطة يزيد بن ms1949 معاوية.
# قال عوانة: PageV02P487 دخل رجل من أهل الشام على عبد الملك فقال له: يا
~~أمير المؤمنين إني قد تزوجت امرأة، وزوجت ابني أمها، ولا غنى بي عن رفدك،
~~فقال له: إن أخبرتني بقرابة ما بين ولديكما فعلت ما تريد. فقال: يا أمير
~~المؤمنين هذا حاجبك حميد بن بحدل، قد قلدته سيفك وحجابك، فسله عنها، فإن
~~أصاب كان حرماني بحجة، وإن أخطأ اتسع العذر لي.
# فدعا به، فسأله عن ذلك فقال: يا أمير المؤمنين: إنك لم تقدمني على علم
~~بالأنساب ولا لتصرف في الآداب، وإنما قدمتني لضربي بالسيف وطعني بالرماح:
~~ابن الأب عم ابن الابن، وابن الابن خال ابن الأب، وأنا أسأل أمير المؤمنين
~~أن يصل هذا الرجل بما أمله عنده، فضحك واسترجحه. ووصل الرجل.
# قال عوانة: لم يؤيد الملك بمثل كلب، ولم تعل المنابر بمثل قريش، ولم يطلب
~~التراث بمثل تميم، ولم ترع الرعايا بمثل ثقيف، ولم تسد الثغور بمثل قيس،
~~ولم تهيج الفتن بمثل ربيعة، ولم يجب الخراج بمثل اليمن.
# حميد بن الحسن بن عبد الله
# أبو الحسن الوراق حدث عن إبراهيم بن مروان بسنده عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من توضأ فليستنثر، ومن استجمر فليوتر.
# حميد بن أبي حميد الدمشقي
# حدث عن خالد بن معدان عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أحب آل محمد ولا تكن رافضيا، وارج الأمور إلى الله ولا تكن مرجئا،
~~واعلم أن ما أصابك فمن الله، ولا تكن قدريا، واسمع وأطع ولو عبدا حبشيا،
~~ولا تكن خارجيا.
# حميد بن زنجويه
# واسمه مخلد بن قتيبة بن عبد الله وزنجويه لقب مخلد أبو أحد الأزدي
~~النسائي الحافظ صاحب كتاب الأموال، سمع بدمشق وبمصر وبغيرهما، روى عنه
~~البخاري ومسلم.
# روى حميد عن ابي أبي مريم بسنده عن ابن عمر قال: سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن ليلة القدر فقال: هي في كل رمضان.
# وحدث عن هشام بن عمار بسنده عن أبي أمامة عن ms1950 النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه كان يقول: تسوكوا فإن السواك مطيبة للفم، مرضاة للرب، ما جاءني صاحبي
~~جبريل عليه السلام إلا أوصاني بالسواك، حتى خشيت أن يفرضه علي وعلى أمتي،
~~ولولا أني أخاف أن أشق على أمتي لفرضته عليهم، وإني لأستاك حتى لقد خشيت أن
~~أحفي مقادم فمي.
# توفي سنة إحدى وخمسين ومئتين.
# حميد بن عقبة بن رومان
# أبو سنان الفزاري ويقال القرشي من أهل دمشق.
# روى عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من زحزح عن طريق
~~المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله تعالى له بها حسنة، ومن كتب الله له عنده
~~حسنة أوجب له بها الجنة.
# حميد بن قيس أبو صفوان
# المكي الأعرج مولى بني أسد ابن عبد العزى وقيل: مولى منظور بن زبان
~~الفزاري وهو أخو عمر بن قيس الملقب بسندل روى عنه مالك بن أنس وسفيان
~~الثوري وسفيان بن عيينة، وفد على عمر بن عبد العزيز.
# روى عن مجاهد بسنده عن كعب بن عجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~له: لعلك آذاك هوامك ؟ قال: فقلت: نعم يا رسول الله، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: احلق رأسك، وصم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين، أو انسك
~~شاة.
# وحدث حميد عن مجاهد قال: كنت أطوف مع عبد الله بن عمر فجاءه صائغ فقال:
~~يا أبا عبد الرحمن، إني أصوغ الذهب، ثم أبيع الشيء من ذلك بأكثر من وزنه،
~~فأستفضل في ذلك قدر عمل يدي، فنهاه عبد الله بن عمر عن ذلك، فجعل الصائغ
~~يردد عليه المسألة وعبد الله بن عمر ينهاه حتى انتهى إلى باب المسجد، أو
~~إلى دابته يريد أن يركبها، ثم قال عبد الله بن عمر: الدينار بالدينار،
~~والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما، هذا عهد نبينا صلى الله عليه وسلم إلينا،
~~وعهدنا إليكم.
# توفي في خلافة أبي العباس، وكانت خلافته سنة اثنتين وثلاثين ومئة.
# حميد بن محمد بن النضير
# أبو الحسن التميمي البعلبكي إمام مسجد بعلبك.
# حدث عن ms1951 عمه إبراهيم بن النضير بسنده عن الحسن: أن أبا موسى الأشعري رأى
~~كأنه يكتب في منامه " ص " فلما انتهى إلى السجدة بدر القلم من يده فسجد،
~~وبدرت الدواة، ولم يبق في البيت شيء إلا سجد، وكل من يسجد معه يقول: اللهم
~~اغفر بها ذنبا واحطط بها وزرا وأعظم بها أجرا. PageV02P488 قال أبو
~~موسى: فغدوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: يا أبا موسى سجدة
~~سجدها نبي كانت عندها توبة، فسجدت كما سجد وترقبت كما ترقب.
# حميد بن مالك بن مغيث
# ابن نصر بن منقذ بن محمد بن منقذ بن نصر بن هاشم أبو الغنائم الكناني
~~المنقذي الملقب بمكين الدولة ولد بشيزر سنة إحدى وتسعين وأربع مئة، ونشأ
~~بها وانتقل إلى دمشق، وفيه شجاعة وعفاف، وله شعر حسن.
# قال أبو الغنائم: اشتقت إلى تربة أخي يحيى رحمه الله وأنا بماردين فعملت:
~~من الكامل
# بالشام لي جدث وجدت بفقده ... وجدا يكاد القلب منه يذوب
# فيه من البأس المهيب صواعق ... تخشى ومن ماء السماح قليب
# فارقت حتى حسن صبري بعده ... وهجرت حتى النوم وهو حبيب
# ومن شعره في الخمر: من الكامل
# وسلافة أزرى احمرار شعاعها ... بالورد والوجنات والياقوت
# جاءت مع الساقي تنير بكأسها ... فكأنها اللاهوت في الناسوت
# توفي الأمير مكين الدولة في شعبان سنة أربع وستين وخمس مئة.
# حميد بن مسلم أبو عبيد الله القرشي
# ويقال أبو عبد الله قال حميد.
# رأيت واثلة بن الأسقع صاحب النبي صلى الله عليه وسلم صلى على رجال ونساء،
~~في طاعون أصاب الناس بالشام، فجعل الرجال مما يلي الإمام، والنساء مما يلي
~~القبلة.
# وعن حميد بن مسلم أنه سمع بلال بن أبي الدرداء، قال: قال أبو الدرداء:
~~حبك الشيء يعمي ويصم.
# حميد بن منبه بن عثمان اللخمي
# روى عن أبيه بسنده عن عمر بن عبد العزيز: أنه قال لأبي بردة بن أبي موسى
~~الأشعري: حدثني بحديث ليس بينك وبين أبيك فيه أحد، ولا بين أبيك وبين رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيه أحد.
# فقال: ms1952 نعم. سمعت أبي يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أمتي
~~أمة مرحومة مقدسة مباركة لا عذاب عليها يوم القيامة، إنما عذابهم بينهم في
~~الدنيا بالفتن.
# حدث عن أبيه أيضا بسنده عن أبي مالك الأشعري قال: بعثنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في سرية، وأمر علينا سعد بن أبي وقاص قال: فسرنا حتى نزلنا
~~منزلا، فقام رجل فأسرج دابته فقلت له: أين تريد ؟ فقال: أريد أتعلف، فقلت
~~له: لا تفعل حتى نسأل صاحبنا، وأتينا أبا موسى الأشعري، فذكرنا ذلك له
~~فقال: لعلك تريد أن ترجع إلى أهلك قال: لا. قال: انظر ما تقول. قال: لا.
~~قال: فامض راشدا.
# قال: فانطلق فغاب ثلاثا، ثم جاء، فقال له أبو موسى: لعلك زرت أهلك قال:
~~لا، قال: انظر ما تقول، قال: نعم، قال أبو موسى: فإنك سرت في النار إلى
~~أهلك، وقعدت في النار، وأقبلت في النار، استقبل.
# حميد بن هشام
# أبو هشام العنسي الداراني قال حميد: قلت لأبي سليمان عبد الرحمن بن أحمد
~~بن عطية: يا عم لم تشدد علينا ؟ وقد قال الله عز وجل في كتابه: " يا عبادي
~~الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب
~~جميعا، إنه هو الغفور الرحيم " قال: اقرأ، فقرأت: " وأنيبوا إلى ربكم
~~وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب، ثم لا تنصرون " . قال: اقرأ، فقرأت "
~~واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا
~~تشعرون. أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله، وإن كنت لمن
~~الساخرين " . " أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة فأكون من المحسنين " .
~~فأقمت أياما ثم قرأ ما يتلو هذا " بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت
~~وكنت من الكافرين " ، فقلت له: يا عم، قد قال الله تعالى: " بلى قد جاءتك
~~آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين " فأنا بحمد الله ونعمته لم
~~أكذب بآيات الله ربي، ولا استكبرت عن عبادته، وما أنا ms1953 من الكافرين، فمسح
~~يعني رأسي وقال: يا بني اتق الله تعالى وخفه وارجه.
# قال حميد بن هشام الداراني: قرأ رجل على أبي سليمان سورة " هل أتى على
~~الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا " ، فلما بلغ إلى هذا الموضع "
~~وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا " ، قال: فقال أبو سليمان: بما صبروا على ترك
~~الشهوات في الدنيا، وأنشد حميد لبعضهم: من الخفيف
# كم قتيل لشهوة وأسير ... أف للمشتهي خلاف الجميل
# شهوات الإنسان تورثه الذل ... وتلقيه في البلاء الطويل
# حنش بن عبد الله بن عمرو PageV02P489 ابن حنظلة بن نهد بن قنان بن ثعلبة
~~بن عبد الله بن ثامر أبو رشيدين السيئي الصنعاني من صنعاء دمشق؛ صحب علي بن
~~أبي طالب، روى عن ابن عباس ورويفع بن ثابت وجماعة.
# قال حنش بن عبد الله: كنا مع فضالة بن عبيد في غزوة، فطارت لي ولأصحابي
~~قلادة فيها ذهب وورق وجوهر، فقال لي أصحابي: اشترها منا نقاربك فيها قال:
~~فقلت: حتى أسأل فضالة بن عبيد فأتيته، فقلت: طارت لي ولأصحابي قلادة فيها
~~ذهب وورق وجوهر، وقد وعدوني أن يقاربوني فيها، فكيف ترى ؟ قال: انزع ذهبها
~~فاجعله في كفة، واجعل ذهبك في كفة، ثم لا تأخذن إلا مثلا بمثل، فإني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا
~~يأخذن إلا مثلا بمثل.
# وكان حنش إذا فرغ من عشائه وحوائجه وأراد الصلاة من الليل أوقد المصباح،
~~وقرب المصحف، وإناء فيه ماء، فكان إذا وجد النعاس استنشر الماء، وإذا تعايا
~~في آية نظر في المصحف.
# وكان حنش إذا جاءه سائل مستطعم لم يزل يصيح بأهله أطعموا السائل، أطعموا
~~السائل حتى يطعم.
# قال أبو سعيد بن يونس: حنش بن عبد الله الصنعاني كان مع علي بن أبي طالب
~~بالكوفة، وقدم مصر بعد قتل علي، وغزا المغرب مع رويفع بن ثابت، وغزا
~~الأندلس مع موسى بن نصير، وكان فيمن ثار مع ابن الزبير على عبد الملك بن
~~مروان، فأتي به عبد الملك في ms1954 وثاق، فعفا عنه، وكان عبد الملك بن مروان حين
~~غزا المغرب مع معاوية بن حديج، نزل عليه بإفريقية سنة خمسين، فحفظ له ذلك،
~~وكان أول من ولي عشور إفريقية في الإسلام.
# توفي بإفريقية سنة مئة، وله عقب بمصر، وله بالأندلس آثار.
# ويقال: إن جامع مدينة سرقسطة من ثغور الأندلس من بنائه، وإنه أول من
~~اختطه، وقيل: إن قبر حنش بسرقسطة.
# قال عبد الله محمد بن المكرم مختصر هذا التاريخ: هذا حنش بن عبد الله هو
~~الراوي عن جدي أبي علي رويفع بن ثابت، وغزا المغرب معه، وروى عنه معه شيبان
~~بن أمية القتباني، وقد ذكرت صلة النسب إلى رويفع بن ثابت في غير موضع من
~~هذا الكتاب والله أعلم.
# وحنش الصنعاني من صنعاء الشام.
# حنش بن قيس
# ويقال ابن علي وحنش لقب واسمه حسين أبو علي الرحبي الصنعاني الهمداني من
~~صنعاء دمشق حدث عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من
~~أعان باطلا ليدحض باطله حقا فقد برئ من ذمة الله وذمة رسوله وحدث عن عطاء
~~عن ابن عمر عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تزول قدما
~~ابن آدم يوم القيامة حتى يسأل عن خمس: عن عمرك فيما أفنيت، وعن شبابك فيما
~~أبليت، وعن مالك من أين اكتسبته وفيم أنفقته، وما عملت فيما علمت.
# وحسين بن قيس ضعيف الحديث متروك ليس بشيء.
# حنظلة بن الربيع بن صيفي
# ابن رباح بن الحارث بن معاوية بن مخاشن أبو ربعي التميمي الأسيدي.
# كاتب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، شهد مع خالد حروبه بالعراق، ثم
~~قدم معه دومة الجندل من كور دمشق، ثم أتى معه إلى سواء، ووجهه خالد
~~بالأخماس إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
# قال حنظلة: لقيني أبو بكر الصديق فقال: كيف أنت يا حنظلة ؟ قال: قلت:
~~نافق حنظلة يا أبا بكر. قال: سبحان الله ما تقول ؟ قال: قلت: نافق حنظلة يا
~~أبا بكر، قال: سبحان الله ما تقول ms1955 ؟ فقلت: نافق حنظلة يا أبا بكر قال: ومم
~~ذاك ؟ قال: نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فيذكرنا بالجنة والنار
~~حتى كأنا رأي عين، أو كأنا نراهما، فإذا خرجنا من عند رسول الله وعافسنا
~~الأزواج والضيعات نسينا كثيرا؛ ففزع أبو بكر رضي الله عنه وقال: إذا نلقى
~~مثل ذلك.
# فانطلقت أنا وأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما
~~رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كيف أنت يا حنظلة ؟ أو ما شأنك يا
~~حنظلة ؟ فقلت: نافق حنظلة يا رسول الله، قال: سبحان الله ما تقول ؟ قلت:
~~نافق حنظلة يا رسول الله. قال: سبحان الله ما تقول ؟ قلت: نافق حنظلة يا
~~رسول الله. قال: ومم ذاك ؟ قلت: نكون عندك فتذكرنا بالجنة والنار حتى كأنا
~~رأي عين، أو كأنا نراهما، فإذا خرجنا من عندك عافسنا الأزواج والأولاد
~~والضيعات، نسينا كثيرا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV02P490 والذي نفسي بيده لو
~~تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي
~~طرقكم، ولكن يا حنظلة ساعة وساعة.
# حنظلة الكاتب: كتب للنبي صلى الله عليه وسلم مرة كتابا، فمسي بذلك.
# وكانت الكتابة في العرب قليلا.
# وقيل: إنه سمي الكاتب لأنه كتب للنبي صلى الله عليه وسلم الوحي. وكان
~~بالكوفة، فلما شتم عثمان انتقل إلى قرقيسيا وقال: لا أقيم ببلد يشتم فيه
~~عثمان.
# وتوفي بعد علي، وكان معتزلا للفتنة حتى مات.
# وهو ابن أخي أكثم بن صيفي، وعاش أكثم مئة وتسعين سنة، وكان أكثم حكيم
~~العرب.
# قال قيس بن زهير: انطلقت مع حنظلة بن الربيع إلى مسجد فرات بن حيان،
~~فحضرت الصلاة، فقال لحنظلة: تقدم، فقال حنظلة: أنت أكبر مني، وأقدم هجرة،
~~والمسجد مسجدك، قال فرات: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيك
~~شيئا، لا أتقدمك أبدا. فقال حنظلة: أشهدته يوم أتيته بالطائف فبعثني
~~عينا ؟ قال: نعم، فتقدم حنظلة فصلى بهم.
# قال فرات: يا بني عجل، إني إنما قدمت هذا لشيء سمعته من ms1956 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه عينا إلى الطائف،
~~فأتى فأخبره الخبر، فقال: صدقت، ارجع إلى منزلك فإنك قد سهرت الليلة. فلما
~~ولى قال لنا: ائتموا بمثل هذا وأشباهه.
# حنينا أحد صديقي المسيح
# قيل: إنه كان بدمشق.
# قال وهب بن منبه: كان بولس من رؤساء اليهود وأشدهم بأسا، وأعظمهم شأنا
~~في إنكار ما جاء به المسيح عليه السلام ودفعه، ودفع الناس عنه.
# فجمع العساكر وسار إلى المسيح عليه السلام ليقتله ويمنعه عن دخول دمشق،
~~فلقيه بكوكبا فضربه ملك بجناحه، فأعماه، ورأى من دلائل أمره والأحوال التي
~~لم يصل معها إلى ما أراد من مكروهه ما اضطره إلى الإيمان به، والتصديق بما
~~جاء به، فأتى المسيح على ذلك، وسأله أن يفتح عينيه فقال له المسيح: كم تسعى
~~في أذاي وأذى من هو معي، وتفعل وتصنع.
# ثم قال له المسيح: امض حتى تدخل دمشق وخذ في السوق الطويل الممدود في وسط
~~المدينة، يعني دمشق، حتى تصير في آخره وتصير إلى حنينا وكان حنينا قد اختفى
~~منه فزعا في مغارة نحو الباب الشرقي حتى يفتح عينينك.
# فأتاه عند الكنيسة المصلبة وهي الكنيسة المنسوبة إليه اليوم، وكان بولس
~~قد أخذ ابن أخيه، وكان قد آمن بالمسيح فحلق وسط رأسه ونادى عليه ورحمه حتى
~~مات، فمن ثم أخذ النصارى حلق وسط رؤوسهم للتأسي بذلك، فيما كان عوقب به،
~~وإنه كالتواضع لا كالعيب لمن آمن بالمسيح عليه السلام.
# حوشب بن سيف
# أبو هبيرة ويقال أبو روح السكسكي ويقال: المعافري الحمصي روى عن مالك بن
~~يخامر عن معاذ بن جبل قال: سيلي عليكم أمراء يعظون على منابرهم الحكمة،
~~فإذا نزلوا أنكرتم أعمالهم، فخذوا أحسن ما تسمعون ودعوا ما أنكرتم من
~~أعمالهم.
# وحدث به أنه قال: ينادي مناد: أين المفجعون في سبيل الله فلا يقوم إلا
~~المجاهدون.
# وعن حوشب: أنه خرج على جنازة من باب دمشق ومعهم خالد بن يزيد، فتنازعوا
~~في الميت من حيث يدخلونه، فقال بعضهم: أدخلوه من ms1957 عند رجليه، فقال عمير بن
~~عميرة اليحصبي: هذه سنة النعمان بن بشير في هذا الجند ما كنا نعرفها، فسمعه
~~خالد بن يزيد فقال: ليست بسنة النعمان بن بشير، ولكنها سنة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن لكل شيء بابا يدخل منه، وإن مدخل القبر من نحو
~~الرجلين.
# قال: ولا أظن باب دمشق المذكور في هذا الحديث إلا بحمص فإن لها بابا
~~يقال له: باب دمشق. والله أعلم.
# حوشب بن طخمة ذو ظليم الألهاني
# وفي نسبه اختلاف كثير.
# أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره، وراسله النبي صلى الله عليه وسلم
~~بجرير بن عبد الله.
# وشهد ذو ظليم اليرموك، وكان أميرا على كردوس، وكان رئيس ألهان في
~~الجاهلية والإسلام، وشهد صفين مع معاوية، وقتل بصفين، وكان على رجالة أهل
~~حمص.
# وحدث حوشب قال: لما أن أظهر الله عز وجل محمدا صلى الله عليه وسلم،
~~انتدبت إليه مع الناس في أربعين فارسا مع عبدشر، فقدموا عليه المدينة
~~بكتابي فقال: أيكم محمد ؟ قالوا: هذا، قال: ما الذي جئتنا به ؟ فإن يك حقا
~~اتبعناك.
# قال: تقيموا الصلاة، وتعطوا الزكاة، وتحقنوا الدماء، وتأمروا بالمعروف
~~وتنهوا عن المنكر.
# فقال عبدشر: إن هذا لحسن جميل، مد يدك أبايعك. PageV02P491 فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: ما اسمك ؟ قال: عبدشر. قال: بل أنت عبد خير.
# وكتب معه الجواب إلى حوشب ذي ظليم فآمن.
# قال عبد الرحمن بن جندب: سئل علي عن قتلاه وقتلى معاوية، قال: يؤتى بي
~~وبمعاوية يوم القيامة فنجتمع عند ذي العرش، فأينا فلج فلج أصحابه.
# وكانت صفين في ربيع الأول، ودومة الجندل في رمضان في سنة واحدة سنة سبع
~~وثلاثين.
# قال أبو وائل: رآني عمرو بن شرحبيل، وكان من أفاضل أصحاب عبد الله. قال:
~~رأيت كأني دخلت الجنة فإذا أنا بقباب مضروبة فقلت: لمن هذا ؟ فقال: لذي
~~كلاع وحوشب وكانا ممن قتل مع معاوية، قال: قلت: ما فعل عمار وأصحابه ؟
~~قالوا: أمامك، قال: قلت: سبحان الله وقد قتل بعضهم بعضا، فقال: إنهم لقوا
~~الله ms1958 فوجدوه واسع المغفرة، قال: قلت: ما فعل أهل النهر ؟ قال: لقوا برحا.
# قال يحيى بن أبي طالب: فسمعت يزيد في المجلس ببغداد وكان يقال: إن في
~~المجلس سبعين ألفا قال: لا تغتروا بهذا الحديث فإن ذا الكلاع وحوشبا
~~أعتقا اثني عشر ألف أهل بيت، وذكر من محاسنهما أشياء.
# حوشب الفزاري
# من أهل دمشق.
# حدث حوشب قال: قال عمرو بن العاص يوم قتل عمار بن ياسر: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: يدخل سالبك وقاتلك النار.
# وحدث أنه سمع أبا الدرداء على المنبر يخطب، ويقول: إني لخائف يوم يناديني
~~ربي عز وجل فيقول: يا عويمر، فأقول: لبيك، فيقول: كيف عملت فيما علمت ؟
~~فتأتي كل آية في كتاب الله زاجرة وآمرة، فيسألني فريضتها، فتشهد علي الآمرة
~~أني لم أفعل، وتشهد علي الزاجرة أني لم أنته، أفأترك ؟
# حويطب بن عبد العزى
# ابن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر أبو محمد ويقال:
~~أبو الإصبع القرشي العامري له صحبة، أسلم عام الفتح.
# قال حويطب: قدمت من عمرتي فقال لي أهلي: أعلمت أن أبا بكر بالموت ؟
~~فأتيته في ثياب سفري فأجده لما به، فقلت: السلام عليك، فقال: وعليك، وعيناه
~~تذرفان، فقلت: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم: كنت أول من أسلم
~~وثاني اثنين في الغار وصدقت هجرتك، وحسنت نصرتك، ووليت المسلمين فأحسنت
~~صحبتهم، واستعملت خيرهم، قال: وحسن ما فعلت ؟ قال: نعم. قال: قال: فإنا
~~لله، والله أشكر له، وأعلم، ولا يمنعني ذلك من أن أستغفر الله، فما خرجت
~~حتى مات.
# حدث حويطب بن عبد العزى أن عبد الله بن السعدي أخبره: أنه قدم على عمر بن
~~الخطاب في خلافته فقال له عمر: ألم أخبر أنك تلي من أعمال الناس أعمالا
~~فإذا أعطيت العمالة رددتها ؟ قال: نعم، فقال: وما تريد إلى ذلك ؟ قال: إني
~~غني، وأريد أن يكون عملي صدقة على المسلمين، قال: فلا تفعل، فإني قد كنت
~~أردت مثل الذي أردت، وكان رسول الله صلى الله ms1959 عليه وسلم يعطيني فأقول: أعطه
~~من هو أفقر إليه مني، فقال: خذه وتصدق به، وما جاءك من هذا المال وأنت غير
~~مستشرف ولا سائل فخذه، وإلا فلا تتبعه نفسك.
# وحويطب هو الذي افتدت أمه يمينه، وكان ممن دفن عثمان بن عفان.
# ومات في آخر مان معاوية بن أبي سفيان بالمدينة سنة أربع وخمسين، وهو ابن
~~مئة وعشرين سنة، وأمه زينب بنت علقمة بن غزوان بن يربوع بن الحارث بن منقذ.
# حدث عبد الرحمن بن عبد العزيز عن عبد الله بن أبي بكر حزم: أنه سئل عن
~~الرهان التي كانت بين قريش حين سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر.
~~فقال: كان حويطب بن عبد العزى يقول: انصرفت من صلح الحديبية وأنا مستيقن أن
~~محمدا صلى الله عليه وسلم سيظهر على الخلق، وتأبى حمية الشيطان إلا لزم
~~ديني.
# فقدم علينا عباس بن مرداس السلمي، فخبرنا أن محمدا سار إلى خيابر، وأن
~~خيابر قد جمعت الجموع، فمحمد لا يفلت، إلى أن قال عباس: من شاء بايعته لا
~~يفلت محمد، فقلت: أنا أخاطرك. فقال صفوان بن أمية: أنا معك يا عباس، وقال
~~نوفل بن معاوية: أنا معك يا عباس، وضوى إلى نفر من قريش، فتخاطرنا مئة بعير
~~إلى مئة بعير، أقول أنا وحيزي: يظهر محمد، ويقول عباس وحيزه: تظهر غطفان.
# فاضطرب الصوت، فقال أبو سفيان بن حرب: نحب، واللات، حيز عباس بن مرداس،
~~فغضب صفوان، وقال: أدركتك المنافية، فأسكت أبو سفيان، وجاءه الخبر بظهور
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ حويطب وحيزه الرهن.
# حدث المنذر بن جهم قال: قال حويطب بن عبد العزى: PageV02P492 لما دخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح، خفت خوفا شديدا فخرجت من
~~بيتي، وفرقت عيالي في مواضع يأمنون فيها، ثم انتهيت إلى حائط عوف فكنت فيه،
~~فإذا أنا بأبي ذر العفاري وكان بيني وبينه خلة، والخلة أبدا نافعة.
# فلما رأيته هربت منه، فقال: أبا محمد ؟ قلت: لبيك، قال: مالك ؟ قلت:
~~الخوفز قال: لا ms1960 خوف عليك تعال، أنت آمن بأمان الله، فرجعت إليه، وسلمت عليه
~~فقال لي: اذهب إلى منزلك، قال: فقلت: وهل لي سبيل إلى منزلي ؟ والله ما
~~أراني أصل إلى بيتي حيا حتى ألفى فأقتل، أو يدخل علي منزلي فأقتل فإن
~~عيالي لفي مواضع شتى، قال: فاجمع عيالك معك في موضع، وأنا أبلغ معك منزلك،
~~وبلغ معي وجعل ينادي على بابي: إن حويطبا آمن فلا يهيج.
# ثم انصرف أبو ذر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: أوليس
~~قد آمنا الناس كلهم إلا من أمرت بقتله ؟! قال: فاطمأننت ورددت عيالي إلى
~~مواضعهم، وعاد إلي أبو ذر فقال: يا أبا محمد حتى متى وإلى متى ؟ قد سبقت في
~~المواطن كلها، وفاتك خير كثير، وبقي خير كثير، فأت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فأسلم تسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم أبر الناس، وأوصل الناس،
~~وأحلم الناس، شرفه شرفك، وعزه عزك.
# قال: قلت: فأنا أخرج معك فآتيه، قال: فخرجت معه حتى أتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالبطحاء، وعنده أبو بكر وعمر، فوقفت على رأسه، وقد سألت
~~أبا ذر كيف يقال إذا سلم عليه ؟ قال: قل: السلام عليك أيها النبي ورحمة
~~الله، فقلتها، فقال: وعليك السلام، أحويطب ؟. قال: قلت: نعم، أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأنك رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحمد
~~لله الذي هداك.
# قال: وسر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامي، واستقرضني مالا فأقرضته
~~أربعين ألف درهم، وشهدت معه حنينا، وأعطاني من غنائم مئة بعير.
# ثم قدم حويطب بعد ذلك المدينة فنزلها، وله بها دار بالبلاط عند أصحاب
~~المصاحف، وكان ممن أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصحاب المئين من
~~المؤلفة قلوبهم من قريش وسائر العرب، حويطب بن عبد العزى مئة من الإبل.
# وعن عبد الله بن عباس: أن إبراهيم عليه السلام أول من نصب أنصاب الحرم
~~يريه جبريل عليه السلام موضعها، ثم جددها إسماعيل، ثم جددها قصي، ثم جددها ms1961
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال عبيد الله: فلما كان عمر بن الخطاب بعث أربعة نفر من قريش: مخرمة بن
~~نوفل وسعيد بن يربوع وحويطب بن عبد العزى وأزهر بن عبد عوف فنصبوا أنصاب
~~الحرم.
# وكان حويطب قد بلغ عشرين ومئة سنة، ستين في الجاهلية وستين في الإسلام.
# فلما ولي مروان بن الحكم المدينة في عمله الأول، دخل عليه حويطب يوما
~~بعد ذلك، فتحدث عنده، فقال له مروان: ما سنك ؟ فأخبره، فقال له مروان: تأخر
~~إسلامك، أيها الشيخ، حتى سبقك الأحداث، فقال حويطب: الله المستعان، لقد
~~هممت بالإسلام غير مرة كل ذلك يعوقني أبوك عنه، ويقول: تضع شرفك، وتدع دين
~~آبائك لدين محدث، وتصير تابعا ؟ قال: فأسكت والله مروان، وندم على ما كان
~~قال له.
# ثم قال حويطب: أما كان أخبرك عثمان ما كان لقي من أبيك حين أسلم ؟ فازداد
~~مروان غما.
# ثم قال حويطب: ما كان في قريش أحد من كبرائها الذين بقوا على دين قومهم
~~إلى أن فتحت مكة، كان أكره لما هو عليه مني، ولكن المقادير. ولقد شهدت
~~بدرا مع المشركين فرأيت عبرا، رأيت الملائكة تقتل، وتأسر بين السماء
~~والأرض، فقلت: هذا رجل ممنوع، ولم أذكر ما رأيت، فانهزمنا راجعين إلى مكة،
~~فأقمنا بمكة، وقريش تسلم رجلا رجلا، فلما كان يوم الحديبية حضرت وشهدت
~~الصلح، ومشيت فيه حتى تم، وكل ذلك أريد الإسلام. ويأبى الله إلا ما يريد،
~~فلما كتبنا صلح الحديبية كنت أنا أحد شهوده، وقلت: لا ترى قريش من محمد إلا
~~ما يسوءها، قد رضيت أن دافعته بالراح.
# ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمرة القضية، وخرجت قريش عن
~~مكة، كنت فيمن تخلف بمكة أنا وسهيل بن عمرو، لأن يخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا مضى الوقت وهو ثلاث، فلما انقضت الثلاث، أقبلت أنا وسهيل بن
~~عمرو فقلنا: قد مضى شرطك فاخرج من بلدنا، فصاح: يا بلال، لا تغيب الشمس
~~وأحد من المسلمين بمكة ممن قدم معنا. PageV02P493 وكان حويطب ms1962 قد باع داره
~~بمكة من معاوية بأربعين ألف دينار، فقيل له: يا أبا محمد، أربعين ألف دينار
~~؟ فقال: وما أربعون ألف دينار، لرجل عنده خمسة من العيال ؟.
# قال الراوي: هو والله يومئذ يوفر عليهم القوت في كل شهر.
# حويت بن أحمد بن أبي حكيم
# أبو سليمان القرشي حدث عن أبي الجماهر بسنده عن سمرة بن جندب، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، كان يدعو: اللهم ضع في أرضنا بركتها وزينتها
~~وسكنها.
# وعنه أيضا، عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن
~~كعب: إني أمرت أن أقرأ عليك، قال: وسميت لك ؟ قال: نعم، قال: وذكرت هناك ؟
~~قال: فجعل يبكي قال: فزعموا أنه قرأ عليه " لم يكن " .
# حوي بن علي بن صدقة بن حوي
# أبو القاسم السكسكي القاضي حدث عن أبي علي محمد بن محمد بن عبد الحميد
~~الفزاري بسنده عن ابن عمر قال: أهللنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالحج مفردا.
# حيان بن حجر الدمشقي
# روى عن أبي الغادية المزني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ستكون
~~فتن شداد، وخير الناس فيها مسلمو أهل البوادي الذين لا يندهون من دماء
~~المسلمين وأموالهم شيئا.
# وفي رواية: أسعد الناس من فيها.
# حيان بن نافع مولى بني مضر
# ابن معاوية حدث حيان قال: بعثني عروة بن محمد السعدي، وكان عاملا
~~لسليمان بن عبد الملك على اليمن إلى سليمان بخراج وهدايا، فوجدنا سليمان قد
~~مات واستخلف عمر، فأمر عمر أن نهيئ هدايانا كما كنا نهيئها لمن كان قبله،
~~فهيأناها في مجلس عمر الذي كان يجلس فيه، فجعل ينظر ونحن نعرض عليه ما جئنا
~~به، فكان فيما جئنا به عنبرة تزن ست مئة رطل، وجئنا بمسك كثير، فلما فاح
~~المسك وضع كمه على أنفه ثم قال: يا غلام، ارفع هذا، فإنما يستمتع من هذا
~~بريحه.
# قال: فرفع.
# حيان ويقال حسان بن وبرة
# أبو عثمان المري ويقال: النمري، صاحب أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال
~~حيان ms1963 بن وبرة: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: كلوا هذا المال ما طاب، فإذا عاد رشا فدعوه، فإن الله سيغنيكم من
~~فضله، ولن تفعلوا حتى يأتيكم الله بإمام عادل ليس من بني أمية.
# وفي غيره: بإمام عدل ليس من بني فلان أو قال: من بني فلان.
# وعن حسان بن وبرة المزني عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا
~~تزال عصابة بدمشق ظاهرين.
# قال الحافظ: كذا أخرجه البخاري في باب حسان. وأخطأ فيه في ثلاثة مواضع:
~~قوله: حسان، وهو حيان، وقوله: النمري والمزني، وهو المري.
# حيان أبو النضر الأسدي
# ويقال الجرشي القارئ البلاطي قال حيان: دخلت مع واثلة بن الأسقع على أبي
~~الأسود الجرشي في مرضه الذي مات فيه، فسلم عليه وجلس، قال: فأخذ أبو الأسود
~~يمين واثلة، يمسح بها عينيه ووجهه، لبيعته بها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: فقال له واثلة: واحدة أسألك عنها، قال: وما هي ؟ قال: كيف ظنك
~~بربك؟ قال: فقال أبو الأسود وأشار برأسه، أي حسن.
# قال واثلة: أبشر، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله
~~عز وجل: أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء.
# قال مدرك بن أبي سعد: أتينا يونس بن حلبس عائدين له في بيته، وكان عنده
~~شيخ أكبر منه، يقال له: أبو النضر، اسمه حيان القارئ، فقال يونس: يا أبا
~~النضر، الحديث الذي حدثتنا.
# فقال أبو النضر: حدثني جنادة بن أبي أمية الأزدي عن عبادة بن الصامت عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: يا عبادة، اسمع وأطع في عسرك ويسرك،
~~ومنشطك ومكرهك، وأثرة عليك، وإن أكلوا مالك، وضربوا ظهرك إلا أن تكون معصية
~~بواحا.
# حيان مولى أم الدرداء
# حدث عن أم الدرداء قالت: PageV02P494 خرج أبو الدرداء يريد النبي صلى
~~الله عليه وسلم فوجد جماعة من العرب يتفاخرون. قال: فأذن لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا أبا الدرداء ما هذا اللجب الذي ms1964 أسمع ؟ قال: قلت:
~~يا رسول الله هذه العرب تتفاخر فيما بينها، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إذا فاخرت ففاخر بقريش، وإذا كاثرت فكاثر بتميم، وإذا حاربت فحارب
~~بقيس، ألا إن وجوهها كنانة، ولسانها أسد، وفرسانها قيس، إن لله عز وجل، يا
~~أبا الدرداء، فرسانا في سمائه يقاتل بهم أعداءه وهم الملائكة، وفرسانا في
~~أرضه يقاتل بهم أعداءه وهم قيس. يا أبا الدرداء، إن آخر من يقاتل عن
~~الإسلام حين لا يبقى إلا ذكره، ومن القرآن إلا رسمه، لرجل من قيس قال: قلت
~~يا رسول الله، من أي قيس ؟ قال: من سليم.
# حياش ويقال جياش بالجيم
# ابن قيس بن الأعور بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عام القشيري فارس أدرك
~~أيام النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره، وشهد يوم اليرموك، وأبلى فيه بلاء
~~حسنا، يقال: قتل باليرموك فيما تزعم قيس ألف رجل، وقطعت رجله فلم يشعر بها
~~حتى رجع إلى منزله، ثم جعل ينشرها، فقال سوار بن أوفى: من الطويل
# ومنا ابن عتاب وناشر رجله ... ومنا الذي أدى إلى الحي حاجبا
# يعني حاجب بن زرارة، والذي أداه: يعني ذا الرقيبة، كان أسر حاجب بن زرارة
~~يوم شعب جبلة.
# حيدرة بن أحمد بن الحسين
# ابن أبو تراب الأنصاري المقرئ المعروف بالخروف حدث عن أبي بكر الخطيب
~~بسنده عن ابن عمر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتيمم بموضع،
~~يقال له: مربد النعم وهو يرى بيوت المدينة.
# توفي سنة ست وخمس مئة.
# حيدرة بن الحسين بن مفلح
# أبو المكرم المعروف بالمؤيد أمير دمشق من قبل المستنصر، ولي دمشق دفعتين،
~~آخرهما سنة خمس وخمسين وأربع مئة ولقبه معتز الدولة.
# روى عن الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل الأطرابلسي بسنده عن علي،
~~عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من نبي إلا وقد
~~أعطي سبعة نجباء رفقاء، وأعطيت أنا أربعة عشر: سبعة من قريش: علي والحسن
~~والحسين وحمزة وجعفر وأبو بكر وعمر، ms1965 وسبعة من المهاجرين: عبد الله بن
~~مسعود، وسلمان، وأبو ذر وحذيفة وعمار والمقداد وبلال رضي الله عنهم.
# حيدرة بن علي بن محمد بن إبراهيم
# ابن الحسين أبو المنجى بن أبي تراب القحطاني الأنطاكي عابر الأحلام.
# حدث عن أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر، بسنده عن أبي
~~موسى الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يعرض الناس يوم
~~القيامة ثلاث عرضات: فثنتان فيهما جدال وخصومات ومعاذير، وفي العرضة
~~الثالثة تطاير الصحف في الأكف.
# وحدث عنه أيضا بسنده عن علي بن أبي طالب قال: خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، حتى إذا كنا بالسقيا التي كانت لسعد بن أبي وقاص، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوني بوضوء، فلما توضأ قام فاستقبل القبلة
~~ثم كبر ثم قال: اللهم إن إبراهيم كان عبدك وخليلك، دعاك لأهل مكة بالبركة،
~~وأنا محمد عبدك ورسولك أدعوك لأهل المدينة أن تبارك لهم في مدهم وصاعهم
~~مثلي ما باركت لأهل مكة مع البركة بركتين.
# حيويل بن يسار بن حيي بن قرط
# ابن سهيل بن المقلد بن معدي كرب بن عريق بن سكسك بن أشرس بن كندة أبو
~~كبشة السكسكي عريف السكاسك.
# حدث عنه ابنه يزيد عن أبيه يزيد قال: أتي أبو الدرداء بجارية قد سرقت
~~واعترفت، فقال لها: سرقت ؟ فولي: لا، قالت: لا، قال: فقال له أبي: أنت تقول
~~لها قولي: لا ؟ قال أبو الدرداء: إنها اعترفت وهي لا تدري ما يصنع بها. قال
~~لها: أسرقت ؟ قولي: لا، قال أبو الدرداء: أسرقت ؟ قولي: لا، قالت: لا، فخلى
~~سبيلها.
# حيي رجل من بني إسرائيل
# كان يسكن في جبل الخليل عليه السلام.
# حدث عروة بن رويم قال: أصاب بني إسرائيل قحط، فأتوا رجلا بجبل الخليل
~~يقال له: حيي، فأتوا منزله فوجدوا امرأته متبذلة، فسالوها عنه، فأخبرتهم
~~أنه آجر نفسه يعتمل بحرث. PageV02P495 فأتوه في عمله فكلموه فلم يكلمهم،
~~فجلسوا ينتظرونه حتى فرغ من عمله، فلما فرغ احتزم حزمة من حطب، فجعلها ms1966 على
~~ظهره، وجعل غفارة معه فوق الحطب، وخلع نعليه ثم مشى ومشوا معه، فلما خرج
~~إلى الجادة لبس نعليه حتى أتى منزله، فإذا امرأته قد تهيأت بغير هيئتها،
~~فقربت إليه الطعام فأكل، ولم يعرض عليهم.
# فلما فرغ قال: حاجتكم ؟ قالوا: إنا قد رأينا، فأخبرنا. قال: وما الذي
~~رأيتم ؟ قالوا: أتينا امرأتك فوجدناها متبذلة، قال: هكذا ينبغي للمغيبة إذا
~~غاب زوجها، ثم أتيناك في عملك فكلمناك فلم تكلمنا، قال: إني كنت أجرت نفسي
~~فكرهت أن أشتغل بكلامكم عن عملي، قال: ثم أخذت جرزة من حطب، فجعلت الحطب
~~على جلدك، وجعلت الغفارة فوق الحطب، قال: إني كنت استعرت الغفارة فكنت أخرق
~~جلدي أحب إلي من أن أخرق أمانتي، قال: ثم نزعت نعليك، قال: إني كرهت أن
~~أحمل تراب حرث إلى حرث، فلما أن صرت إلى الجادة لبستهما، قال: ثن أتيت
~~منزلك فوجدنا امرأتك قد تهيأت بغي هيئتها. قال: هكذا ينبغي للمرأة إذا حضر
~~زوجها، قال: ثم قربت إليك طعاما فأكلت ولم تعرض علينا، قال: إنه لم يكن
~~فيه ما يكفيني وإياكم، فكرهت أن أعرض عليكم وليس في نفسي.
# قالوا: أنت صاحبنا، أصابنا قحوط، فصعد فوق أجار، ثم خط حوله خطا من رماد
~~ثم قال: أي ذلك أحب إليك ؟ الوابل الشديد أو مطر بين المطرين ؟ قالوا:
~~الوابل الشديد، قال: فدعا الله، فمطروا حتى خافوا على بيوتهم، فقالوا: مطر
~~بين المطرين، قال: فمطروا مطرا بين المطرين.
# أسماء النساء على حرف الحاء
# حبابة بالتخفيف وهو لقب
# واسمها العالية، وتكنى أم داود مولاة يزيد بن عبد الملك، شبب بها وضاح
~~اليمن بالحجاز، قبل أن تصير إلى يزيد، وهي من مولدات المدينة.
# كانت لرجل يعرف بابن مينا، ويقال: لآل لاحق المكيين، أخذت الغناء عن ابن
~~سريج ومعبد وغيرهما، وكانت أحسن أهل عصرها وجها وغناء، وأحلاهم منظرا
~~وشمائل وأشكلهم.
# قال أبو الحسن الدارقطني: حبابة قينة، كانت لسليمان بن عبد الملك بن
~~مروان.
# قالوا: ووهم في ذلك، وإنما كانت ليزيد بن عبد الملك، وهي التي ردته بعد
~~النسك إلى ms1967 الفتك، وكانت شاعرة متأدبة، ولها فيه مرتبة، ولها مع الأحوص
~~أخبار.
# وقال ابن ماكولا: حبابة بفتح الحاء المهملة وتخفيف الباء التي تليها
~~المعجمة بواحدة.
# حدث سلام الجمحي قال: بلغني أن مسلمة بن عبد الملك قال ليزيد بن عبد
~~الملك: يا أمير المؤمنين: ببابك وفود الناس، ويقف ببابك أشراف العرب، فلا
~~تجلس لهم، وأنت قريب عهد بعمر بن عبد العزيز، وقد أقبلت على هؤلاء الإماء
~~؟! قال: إني لأرجو ألا تعاتبني على هذا بعد اليوم.
# فلما خرج مسلمة من عنده استلقى على فراشه، وجاءت حبابة جاريته فلم
~~يكلمها، فقالت: ما دهاك ؟ فأخبرها بما قال مسلمة، وقال: تنحي عني حتى أفرغ
~~للناس، قالت: فأمتعني منك يوما واحدا، ثم اصنع ما بدا لك، قال: نعم،
~~فقالت لمعبد: كيف الحيلة ؟ قال: يقول الأحوص أبياتا، وتغني فيها ! قالت:
~~نعم، فقال الأحوص: من الطويل
# ألا لا تلمه اليوم أن يتبلدا ... فقد غلب المحزون أن يتجلدا
# إذا كنت عزهاة عن اللهو والصبا ... فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا
# فما العيش إلا ما تحب وتشتهي ... وإن لام فيه ذو الشنان وفندا
# فغنى به معبد وقال: مررت البارحة بدير نصارى، وهم يقرؤون بصوت شج
~~فحاكيته في هذا الصوت، فلما غنته حبابة قال: فعل الله بمسلمة، صدقت، والله
~~لا أطعتهم أبدا.
# وقيل: إن يزيد قال لجاريته حبابة وكان عاشقا لها شديد الوجد بها، فقال
~~لها يوما: إني قد وليت فلانا الخادم ما حوته يدي شهرا لأخلو أنا وأنت
~~فلا يشغلنا أحد.
# فقالت: إن كنت وليته فقد عزلته أنا، فغضب لذلك وخرج من المجلس الذي كان
~~فيه.
# فلما أضحى النهار ولم يرها ضاق صدره، وقل صبره، فدعا بعض خدمه وقال: اذهب
~~فانظر ما الذي تصنع حبابة ؟ فمضى الخادم ثم رجع فقال: رأيتها مؤتزرة بإزار
~~خلوقي مرتدية برداء أصفر، وهي تلعب بلعبها. PageV02P496 فقال: احتل في أن
~~تجيز علي، فذهب الخادم فلاعبها، ثم استل لعبة من لعبها وعدا بين يديها
~~فتبعته تعدو وراءه، فمرت على يزيد، فلما بصر بها، قام إليها فاعتنقها وقال
~~لها: ms1968 فإني قد وليته، قال: فولي الخادم وعزل وهو لا يدري.
# ثم إنه خلا معها أياما وتشاغل عن النظر في أمور الناس، فدخل عليه مسلمة
~~وعذله على ذلك، فأخذت العود وغنته:
# ألا لا تلمه اليوم أن يتبلدا
# قال أبو إسحاق: غنت جارية بين يدي يزيد بن عبد الملك: من الطويل.
# وإني لأهواها وأهوى لقاءها ... كما يشتهي الصادي الشراب المبردا
# فراسلتها سلامة فغنت: من الطويل
# علاقة حب كان في سنن الصبا ... فأبلى وما يزداد إلا تجلدا
# فغنت حبابة: من الطويل
# كريم قريش حين ينسب والذي ... أقر له بالفضل كهلا وأمردا
# فراسلتها سلامة فغنت: من الطويل
# تردى بمجد من أبيه وجده ... وقد أورثا بنيان مجد مشيدا
# فطرب يزيد، وشق حلة كانت عليه حتى سقطت في الأرض، ثم قال: أحسنتما
~~أفتأذنان لي أن أطير ؟ قالت له حبابة: على من تدع الأمة ؟ قال: عليك.
# قال يزيد بن عبد الملك لحبابة ذات يوم: أتعرفين أحدا هو أطرب مني ؟
~~قالت: نعم مولاي الذي باعني، فأمر بإشخاصه، فأشخص إليه مقيدا، فأدخل
~~وحبابة وسلامة تغنيان، فغنته سلامة لحن الغريض: من المتقارب
# تشط غدا دار جيراننا
# فطرب وتحرك في قيوده.
# ثم غنته حبابة لحن ابن سريج المجرد في هذا الشعر، فوثب وجعل يحجل في
~~قيده، ويقول: هذا وأبيكما ما لا تعذلاني به حتى دنا من الشمعة فوضع لحيته
~~عليها فأحرقت، وجعل يصيح: الحريق يا أولاد الزنا، فضحك يزيد وقال: هذا
~~والله أطرب الناس حقا، ووصله وسرحه إلى بلده.
# قال أبو أويس: قال يزيد بن عبد الملك: ما تقر عيني بما وليت من أمر
~~الدنيا حتى أشتري سلامة جارية مصعب بن زهير الزهري وحبابة جارية لاحق،
~~فأرسل فاشتريتا له، فلما اجتمعتا عنده قال: أنا الآن كما قيل: من الطويل
# فألقت عصاها واستقر بها النوى ... كما قر عينا بالإياب المسافر
# وعن الزبير بن بكار قال: قال يزيد بن عبد الملك: زعموا أنه لا يصفو لأحد
~~عيش يوما واحدا، فإني أريد ألا تخبروني غدا بشيء، فإني أريد أن أتخلى
~~نظري ولذتي، فلعلها تدوم ms1969 لي، فلما كان من غد جلس مع حبابة فأكلا وشربا
~~وطربا، وكان بين يدي حبابة رمان، فأكلت منه فشرقت بحبة فماتت، فمكث ثلاثا
~~لا يدفنها، ثم غسلت بعد ثلاث وأخرجت، فمر يزيد في جنازتها.
# وقيل: إن يزيد بن عبد الملك نزل مكانا بالأردن يقال له، بيت راس ومعه
~~حبابة، فتوفيت، فمكث ثلاثا لا يدفنها حتى أنتنت يشمها ويرشفها، فكلمه
~~قراباته في ذلك، وعابوا عليه ما يصنع، وقالوا: قد صارت جيفة بين يديك، حتى
~~أذن لهم في غسلها ودفنها، فحملوها في نطع، وخرج معهم حتى أجنها في حفرتها،
~~فلما فرغوا قال: إنا والله كما قال كثير بن أبي جمعة: من الطويل
# فإن تسل عنك النفس أو تدع الصبا ... فباليأس تسلو عنك لا بالتجلد
# وكل حبيب زارني فهو قائل ... من أجلك هذا هالك اليوم أو غد
# فما مكث بعدها إلا خمس عشرة حتى دفن.
# دخل يزيد بن عبد الملك يوما بعد موت حبابة إلى خزانتها ومقاصيرها، فطاف
~~فيها ومعه جارية من جواريها، فتمثلت الجارية من الطويل
# كفى حزنا بالواله الصب أن يرى ... منازل من يهوى معطلة قفرا
# فصاح صيحة وخر مغشيا عليه، فلم يفق إلى أن مضى من الليل هوي فلم يزل
~~بقية ليله باكيا ومن غده، فلما كان اليوم الثاني وقد انفرد في بيت يبكي
~~عليها، جاؤوا إليه فوجدوه ميتا.
# توفيت حبابة في رجب سنة خمس ومئة، ولم يلبث بعدها يزيد إلا أربعين يوما
~~حتى هلك.
# حبة بنت الفضل
# من النسوة الفصيحات، قدمت دمشق مستأمنة لزوجها عبد الله بن فضالة.
# قال عبيد الله بن عبد الله بن فضالة الزهراني: نادى منادي الحجاج بن يوسف
~~يوم رسقيا داذ، أمن الناس كلهم إلا أربعة: عبد الله بن الجارود، وعبد الله
~~بن فضالة، وعكرمة بن ربعي، وعبيد الله بن زياد بن ظبيان.
# قال: فأتي برأس عبد الله بن الجارود فلم يصدق فرحا به وقال: عمموه لي
~~أعرفه فإني لم أره قط إلا معتما، فعمم له فعرفه. PageV02P497 وأما عبيد
~~الله بن زياد فإنه انطلق إلى ms1970 عمان، فأصابه الفالج بها فمات.
# وأما عكرمة بن ربعي فإنه لحقته خيل الحجاج في بعض سكك المربد، فعطف عليهم
~~فقتل منهم نيفا وعشرين رجلا ثم قتلوه.
# وأما عبد الله بن فضالة فإنه أتى خراسان، فلم يزل بها حتى ولي المهلب
~~خراسان، وأمر بأخذه حيث أصابه، وقيل له: أكن ذلك ولا تبده فيحذر، ويحترز،
~~واحرص على أسره دون قتله، فبعث المهلب ابنه حبيبا أمامه، وسار من سوق
~~الأهواز إلى مرو على بغلة شهباء في سبع عشرة ليلة، فأخذه غارا بمرو وهو لا
~~يشعر.
# ثم كتب إلى الحجاج يعلمه ذلك، فجاء المغيرة بن المهلب إلى منزل حبة بنة
~~الفضل امرأة عبد الله بن فضالة، وهي ابنة عم عبد الله، فأرسل إليها أن
~~حبيبا قد أخذ عبد الله، وقد كتب إلى الحجاج يعلمه ذلك، فإن كان عندك خير
~~فشأنك، وعولي على المال ما بدا لك، فأرسلت إليه: لا، ولا كرامة، تقتلونه
~~وآخذ منكم المال ؟! هذا ما لا يكون.
# فتحولت إلى منزل أخيها لأمها خولي بن مالك الراسبي، وأرسلت إلى بني سعد،
~~فاشتري لها باب عظيم، فألقته على الخندق ليلا، ثم جازت عليه فغشي عليها،
~~فلما أفاقت قالت: إني لم أكن أتعب، فمتى أصابني هذا فشدوني وثاقا ثم سيروا
~~بي، فخرجت مع خادمها ودليلها، لا يعلم بها أحد حتى دخلت دمشق على عبد الملك
~~بن مروان، فأتت أم أيوب بنت عمرو بن عثمان بن عفان، وكانت أمها زينب بنت
~~كعب بن حلحلة الخزاعي.
# قالت: يا أم أيوب قصدتك لأمر بهظني وغم كظني، وأعلمتها الخبر، وقصت عليها
~~القصة، فقالت أم أيوب: قد كنت أسمع أمير المؤمنين يكثر ذكر صاحبك، ويظهر
~~التلظي عليه، قالت: وأين رحلتي إليك ؟ قالت: سأدخلك مدخلا وأجلسك مجلسا
~~إن شفعت ففيه، وإن رددت فلا تنصبي، فلا شفاعة لك بعده، فأجلستها في مجلسها
~~الذي كانت تجلس فيه لدخول عبد الملك ليلا مغترا.
# فلما دنا أخذت بجانب ثوبه، ثم قالت: هذا مكان العائذ بك يا أمير
~~المؤمنين، ففزع عبد الملك وأنكر الكلام.
# فقالت أم ms1971 أيوب: ما يفزعك يا أمير المؤمنين من كرامة ساقها الله إليك ؟
~~فقال: عذت معاذا، فمن أنت ؟ قالت: تؤمن، يا أمير المؤمنين، من جئتك فيه.
~~من كان من خلق الله، ممن تعرف أو لا تعرف، ممن عظم ذنبه لديك أو صغر شاميا
~~أو عراقيا أو غير ذلك. من الآفاق ؟ قال: نعم هو آمن.
# قالت: بأمان الله ثم بأمانك يا أمير المؤمنين ؟ قال: نعم، فمن هو أيتها
~~المرأة ؟ قالت: عبد الله بن فضالة، قال: أرسلي ثوبي أنبئك عنه.
# قالت: أغدرا يا بني مروان ؟ قال: لا، أرسلي ثوبي أحدثك ببلائي عنده وهو
~~آمن لك ولمعاذك.
# قالت: فحدثني يا أمير المؤمنين ببلائك عنده.
# قال: ألم تعلمي أني وليته السوس وجنديسابور وأقطعته كذا ووهبت له كذا
~~ونوهت بذكره ورفعت من قدره ؟ قالت: بلى والله يا أمير المؤمنين، أفلا أحدثك
~~ببلائه عندك ؟ قال: بلى.
# قالت: أتعلم أن داره هدمت ثلاث مرار بسببك لا يستر من السماء بشيء ؟ قال:
~~نعم.
# قالت: أفتعلم يا أمير المؤمنين أنك كتبت إلى وجوه أهل البصرة وأشرافها،
~~وكتبت إليه، فلم يكن منهم أحد أجابك ولا أطاعك غيره ؟ قال: نعم.
# قالت: أفتعلم أنه كان قبل زلته سيفا لك على أعدائك وسلما وبساطا
~~لأوليائك ؟ قال: نعم حسبك، قد أجبت وأبلغت.
# قالت: أفيذهب يوم من أيامه بصالح أيامه وطاعته وحسن بلائه ؟ قال: لا، هو
~~آمن.
# قالت: يا أمير المؤمنين إنها الدماء، وإنه الحجاج وإن رآه قتله.
# قال: كلا.
# قالت: فالكتاب يا أمير المؤمنين مع البريد.
# قال: فكتب لها كتابا مؤكدا: إياك وإياه، أحسن جائزته ورفده وخل سبيله،
~~ثم وجه به مع البريد، ثم أقبل عليها فقال: ما أنت منه ؟ قالت: امرأته،
~~وابنة عمه.
# قال: فضحك وقال: أين نشأت ؟ قالت: في حجر أبيه.
# قال: فوالله لأنت أعرب وأفصح لسانا، فهل معه غيرك ؟ قالت: نعم، ابنة
~~عبيد بن كلاب وكذا كذا جارية.
# قال: فأنا أوليك طلاقها وعتق جواريه قالت: بل تهنئه نساءه كما هنأته دمه.
# فأقبل على أم أيوب فقال: يا أم أيوب، لا نساء إلا بنات ms1972 العم، ثم قال:
~~أقيمي عند أم أيوب حتى يأتيك الكتاب بمحبتك إن شاء الله.
# وقدم الكتاب، وقد قدم به على الحجاج من خراسان، فأقامه للناس في سراويل،
~~وقد كان نزع ثيابه قبل ذلك وعرضه على الناس في الحديد ليعرفوه. PageV02P498
~~فلما أمسى دعا به الحجاج، فقال له عبد الله: أتأذن في الكلام ؟ قال: لا
~~كلام سائر اليوم.
# قال: فكساه وحمله وأجازه وخلى سبيله، فانصرف إلى أهله فسألهم عن حبة،
~~فأخبر بأمرها، وقيل: ما ندري أين توجهت، ثم بلغه ما صنعت، فكتب إليها: إنك
~~قد صنعت بنا ما لم تصنعه أنثى، فأعلميني بمقدمك أتلقاك ويتلقاك الناس معي،
~~فلم تعلمه حتى قدمت ليلا وهو عند ابنة عبيد بن كلاب، فقالت: لا والله لا
~~يؤذن بي الليلة، فلما أصبح أخبر بمكانها فأتاها.
# حسينة ماشطة عبد الملك بن مروان
# قال ابن شهاب: حججت مع سليمان بن عبد الملك، فلما كان يوم النحر أراد أن
~~يفيض، فأرسل إلى عمر بن عبد العزيز وإلى سالم بن عبد الله وإلى أبي بكر بن
~~حزم، وهو أمير على المدينة يومئذ، فقال: إني أريد أن أفيض فأخبروني ما
~~بلغكم عن الطيب اليوم ؟ أتطيب الآن قبل أن أفيض ؟ فقال سالم: أخبرني أبي
~~عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب قال في خطبته يوم عرفة: إذا رميتم الجمرة
~~غدا، إن شاء الله، بسبع حصيات، وذبح من كان عنده ذبح أو نحر، فقد حل له ما
~~حرم عليه إلا الطيب والنساء حتى يطوف بالبيت.
# قال أبو بكر بن حزم: أخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة،
~~خالتي، أن عائشة قالت: طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة لحرمه
~~قبل أن يحرم، وطيبته بمنى قبل أن يفيض يوم النحر.
# فقال سليمان بن عبد الملك حين رأى اختلافهم: ادعوا لي حسينة مرجلة عبد
~~الملك بن مروان، فسألها: ما صنع عبد الملك هذا اليوم ؟ قالت: لم يمس طيبا.
~~فقال: يا غلام أرسل حرسنا مع سالم يقلبه إلى منزله، وأبى أن يمس الطيب. ms1973
# وقيل: إن اسمها سلافة. وقيل: إن اسمها حبيبة.
# وزاد في ترجمة سلافة: وروي حديث عائشة عن القاسم، قال القاسم: فعجبت أني
~~أخبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويسأل سلافة.
# حميدة بنت عمر بن عبد الرحمن
# ابن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة الزهرية ذكر أبو الفرج
~~الأصبهاني في كتابه قال: خرجت امرأة من بني زهرة في حي فرآها رجل من بني
~~عبد شمس من أهل الشام فأعجبته، فسأل فنسبت له، فخطبها إلى أهلها فزوجوه
~~بكره منها، فخرج بها إلى الشام، فخرجت مخرجا فسمعت متمثلا يقول: من
~~الطويل
# ألا ليت شعري هل تغير بعدنا ... جبوب المصلى أم كعهدي القرائن
# وهل آدر حول البلاط عوامر ... من الحي أم هل بالمدينة ساكن
# إذا برقت نحو الحجاز سحابة ... دعا الشوق مني برقها المتيامن
# فلم أتركنها رغبة عن بلادها ... ولكنه ما قدر الله كائن
# قال: فتنفست فوقعت ميتة.
# قال أيوب: فحدثت بهذا الحديث عبد العزيز بن أبي ثابت الأعرج، فقال:
~~أتعرفها ؟ قلت: لا، قال: فهي والله عمتي حميدة بنت عمر بن عبد الرحمن بن
~~عوف، وهذا الشعر لأبي قطيفة عمرو بن الوليد، قاله لما سيره ابن الزبير مع
~~بني أمية إلى الشام.
# حميدة بنت النعمان بن بشير
# أم محمد الأنصارية سكنت دمشق. ويقال: حميدة بالضم.
# قيل: إنها التي تزوجها الحارث بن خالد المخزومي، ويقال: خالد بن المهاجر
~~بن خالد بن الوليد فقالت في ذلك: من المتقارب
# نكحت المديني إذ جاءني ... فيالك من نكحة غاليه
# كهول دمشق وفتيانها ... أحب إلينا من الجاليه
# وقيل: هذا الشعر لأختها عمرة.
# قال محمد بن سعد: فولد النعمان بن بشير: الوليد ويحيى وبشيرا وأم محمد،
~~وهي حميدة تزوجها روح بن زنباع الجذامي، وعمرة تزوجها المختار بن أبي عبيد
~~الثقفي، وهي التي قتلها مصعب بن الزبير.
# أنشد سعيد بن عبد العزيز لحميدة بنت النعمان بن بشير تبكي أباها: من
~~مجزوء الكامل
# ليت ابن مزنة وابنه ... كانا لحتفك واقيه
# وبنو أمية كلهم ... لم تبق منهم باقيه
# وأنشد ms1974 أبو مسهر لها: من مجزوء الكامل
# جاء البريد برأسه ... يا للحلوم الغاويه
# يستفتحون بقتله ... دارت عليهم ثانيه
# فلأبكين مسرة ... ولأبكين علانيه
# ولأبكينك ما حيي ... ت مع الكلاب العاويه
# قال أبو مسهر: في جوف الليل.
# قال المدائني: PageV02P499 أشرفت امرأة روح بن زنباع تنظر إلى وفد من
~~جذام قدموا عليها، فزجرها روح، فقالت: والله إني لأبغض الحلال من جذام فكيف
~~تخافني على الحرام منهم ؟! وكانت امرأته بنت النعمان بن بشير.
# وقيل: إنها تزوجت روح بن زنباع فلم يؤدم بينهما، فقال لها روح في بعض ما
~~يتنازعان فيه: اللهم إن بقيت بعدي فابتلها ببعل يلطم وجهها، ويملأ قيئا
~~حجرها.
# فتزوجها بعده الفيض بن محمد بن الحكم، وكان شابا جميلا يصيب من الشراب،
~~فأحبته، فلطمها يوما وقاء في حجرها، فقالت: رحم الله أبا زرعة فقد أجيب
~~في، وقالت للفيض: من البسيط
# سميت فيضا وما شيء تفيض به ... إلا بخزيك بين الباب والدار
# فتلك دعوة روح الخير أعرفها ... سقى الإله صداه الأوطف الساري
# وقالت: من الوافر
# ألا يا فيض كنت أراك فيضا ... فلا فيضا وجدت ولا فراتا
# وقالت: من البسيط
# وليس فيض بفياض العطاء لنا ... لكن فيضا لنا بالقيء فياض
# ليث الليوث علينا باسل شرس ... وفي الحروب هيوب الصدر جياض
# فولدت من الفيض ابنة، فتزوجها الحجاج بن يوسف، وكان عند الحجاج قبلها أم
~~أبان بنت النعمان بن بشير فقالت حميدة: من مشطور الرجز
# إذا تذكرت نكاح الحجاج ... فاضت له العين بدم ثجاج
# لو كان نعمان قتيل الأعلاج ... مستوي الشخص صحيح الأوداج
# أو كنت منها بمكان النساج ... وكنت أرجو بعض ما يرجو الراج
# أن تنكحيه ملكا أو ذا تاج ... ما نلت ما نلت بختل الدراج
# فقدمت حميدة زائرة لابنتها، فقال لها الحجاج: يا حميدة إني قد كنت أحتمل
~~مزاحك مدة، فأما اليوم فإني بالعراق وهم قوم سوء فإياك، فقالت: سأكف حتى
~~أرحل.
# حميدة حاضنة ولد عمر بن عبد العزيز
# حدثت: أن عمر بن عبد العزيز كان ينهى بناته أن ينمن مستلقيات، وقال: لا
~~يزال الشيطان مطلا ms1975 على إحداكن إذا كانت مستلقية يطمع فيها.
# ويقال: حميدة: بالضم.
# حواء أم البشر
# قيل: إنها كانت تسكن بيت لهيا، وكان آدم يسكن في بيت أبيات.
# عن مجاهد: في قوله عز وجل: " يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس
~~واحدة " قال: آدم، " وخلق منها زوجها " ، قال: حواء خلقت من ضلعه.
# قال: نام آدم فخلقت حواء من قصراه، فاستيقظ فرآها، فقال: من أنت ؟ فقالت:
~~آثا، يعني امرأة بالسريانية، وفي رواية أخرى: بالنبطية.
# قال ابن عباس: سميت المرأة مرأة لأنها خلقت من المرء، وسميت حواء: لأنها
~~أم كل حي.
# وكان آدم وحشيا في الجنة لا يطمئن إلى أحد حتى خلقت حواء منه، وهو نائم،
~~فلما أن استيقظ، وهي جالسة إلى جنبه، فقال: من أنت ؟ فقالت: أنا زوجتك
~~لتسكن إلي، قال: نعم، فسكن إليها.
# قال عطاء: لما سجدت الملائكة لآدم نفر إبليس نفرة ثم ولى مدبرا، وهو
~~يلتفت أحيانا هل عصى أحد ربه غيره إلا إبليس، فعصمهم الله، ثم قال الله
~~لآدم: قم يا آدم فسلم عليهم، قال: فقام فسلم عليهم وردوا عليه، ثم عرض
~~الأسماء على الملائكة وهو سرح الجنة، فقال الله لملائكته: زعمتم أنكم أعلم
~~منه، أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين، قالوا: سبحانك إن العلم منك
~~ولك، ولا علم لنا إلا ما علمتنا، وذلك قوله عز وجل: " وفوق كل ذي علم عليم
~~" قال: والعلم يرجع من رجل إلى رجل، ويأثره رجل عن رجل حتى يجيء العلم إلى
~~الله ولا يأثره عن أحد فإنه هو العليم، علم ما هم إليه صائرون.
# قال: فلما أقروا بذلك قال: يا آدم أنبئهم بأسمائهم، فقال آدم: هذه ناقة،
~~جمل، بقرة، نعجة، شاة، فرس، وهو من خلق ربي، فكل شيء سمى آدم فهو اسمه إلى
~~يوم القيامة، وجعل يدعو كل شيء باسمه حتى يمر بين يديه، حتى بقي الحمار وهو
~~آخر شيء مر عليه، فخالف الحمار من وراء ظهره، فدعاة آدم: أقبل يا حمار،
~~فعلمت الملائكة، أنه هو أكرم على الله وأعلم منهم. PageV02P500 ثم قال ms1976 له
~~ربه: يا آدم، ادخل الجنة تحيا وتكرم، قال: فدخل الجنة، فنهاه عن الشجرة قبل
~~أن تخلق حواء، فكان آدم لا يستأنس إلى خلق في الجنة، ولا يسكن إليه، ولم
~~يكن في الجنة شيء يشبهه، فألقى الله عليه النوم وهو أول يوم كان، قال:
~~فانتزعت من ضلعه الصغرى من جانبه الأيسر فخلقت حواء منه، فلما استيقظ آدم
~~فجلس فنظر إلى حواء تشبهه من أحسن البشر. ولكل امرأة فضل على الرجل بضلع.
# وكان الله علم آدم اسم كل شيء، فجاءته الملائكة فهنؤوه، وسلموا عليه،
~~فقالوا: يا آدم ما هذه ؟ قال: هذه امرأة. قيل له: فما اسمها ؟ قال: حواء.
~~فقيل له: لم سميتها حواء ؟ قال: لأنها خلقت من حي، فنفخ بينهما من روح الله
~~عز وجل، فما كان من شيء يتراحم له الناس فهو من فضل رحمتهما.
# قال وهب بن منبه: لما أسكن الله آدم وزوجه حواء الجنة، نهاه عن الشجرة،
~~وكانت الشجرة متشعبا غصونها بعضه في بعض، وكان لها ثمر تأكله الملائكة
~~لخلدهم، وهي الثمرة التي نهى الله آدم عنها وزوجته.
# فلما أراد إبليس أن يستزلهما، دخل في جوف الحية، وكانت لها أربع قوائم
~~كأنها بختية من أحسن دابة خلقها الله، فلما دخلت الحية الجنة خرج من جوفها
~~إبليس، فأخذ من الشجرة التي نهى الله عنها آدم وزوجته، فجاء بها إلى حواء،
~~فقال: انظري إلى هذه الشجرة ما أطيب ريحها! وأطيب طعمها ! وأحسن لونها !
~~فأخذتها حواء فأكلت منها، ثم ذهبت بها إلى آدم، فقالت: انظر إلى هذه
~~الشجرة، ما أطيب طعمها، وما أحسن لونها ! فأكل منها آدم، فبدت لهما
~~سوءاتهما، فدخل آدم في جوف الشجرة، فناداه ربه: يا آدم أين أنت ؟ قال: أنا
~~هذا يا رب. قال: ألا تخرج ؟ قال: أستحي منك يا رب. قال: ملعونة الأرض التي
~~منها خلقت، لعنة تتحول ثمارها شوكا.
# قال: ولم يكن في الجنة ولا في الأرض شجرة كان أفضل من الطلح والسدر.
# ثم قال: يا حواء، أنت التي غررت عبدي، فإنك لا تحملين حملا إلا ms1977 حملته
~~كرها، فإذا أردت أن تضعي ما في بطنك أشرفت على الموت.
# وقال للحية: أنت التي دخل الملعون في جوفك حتى غر عبدي، ملعونة أنت لعنة
~~تتحول قوائمك في بطنك فلا يكون لك رزق إلا التراب، وأنت عدوة بني آدم وهم
~~أعداؤك حيثما لقيت أحدا منهم أخذت بعقبه، وحيث لقيك شدخ رأسك.
# قيل لوهب: وهل كانت الملائكة تأكل ؟ قال: يفعل الله ما يشاء.
# قال الكلبي: ذكر لنا أن آدم لما سكن الجنة حذر أكل الشجرة. فيقال، والله
~~أعلم: إنها شجرة يقال لها: شجرة العلم.
# وقال مجاهد: الشجرة التي أمر الله آدم أن لا يأكل منها: تينة.
# وقال ابن عباس: عنب.
# وقال غيره: حنطة شجرة البر، والحنطة هي السنبلة.
# قالوا: وكان آدم وحواء في جوار الله، وفي داره ليس لهما رب غيره، ولا
~~رقيب دونه، يأكلان منها رغدا، ويسكنان منها حيث شاءا وأحبا.
# فأتاهما الشيطان في صورة غير صورته، فقام عند باب الجنة فنادى حواء: يا
~~حواء، فأجابته هي وآدم فقال: ما أمركما به ربكما، وما نهاكما عنه ؟ قالا:
~~أمرنا أن نأكل من شجر الفردوس كله غير هذه الشجرة التي في وسط الفردوس كيلا
~~نموت.
# قال إبليس: فإن الله قد علم أنكما لستما تموتان، ولكن علم أنكما حين
~~تأكلان من هذه الشجرة فتكونان ملكين يعلمان الخير والشر فحسدكما على ذلك،
~~وإني أقسم لكما، يا آدم وحواء، إني لكما لمن الناصحين، إنها شجرة الخلد، من
~~أكل منها لم يمت، وأيكما أكل قبل صاحبه، كان هو المسلط على صاحبه.
# فابتدرا الشجرة، فسبقته حواء وأعجبها حسن الشجرة وثمرها، فأكلت وأطعمت
~~آدم، فلما ذاقا الشجرة سلبا ثيابهما، وبدت عوراتهما، فأبصر كل واحد منهما
~~ما ووري من صاحبه من عوراتهما، فاستحييا، فقعدا يخصفان عليهما من ورق الجنة
~~ليواريا سوءاتهما.
# ثم ناداهما ربهما فقال: يا آدم، فقال: يا رب، أنذا عريان، قال له: ومم
~~ذلك ؟ إنك عريان من أجل أنك أكلت من الشجرة التي نهيت أن تأكل منها، يا
~~آدم، حرام على الأرض أن تطعمك شيئا إلا ms1978 برشح الجبين أيام حياتك، حتى ترجع
~~إلى الأرض التي أخذت منها، فاعتل آدم بحواء فقال: هي أطعمتني وأكلت، قال:
~~اهبطوا منها جميعا.
# وقال عطاء: PageV03P001 إن الله تعالى كان أمر آدم ألا يأكل من تلك
~~الشجرة، ولم تعرف حواء تلك الشجرة، فجاء إبليس إلى سرح الجنة فعرض نفسه
~~عليهم، فأبى أحد منهم أن يقبله، فجاء إلى الحية فتنفس الصعداء، فقالت
~~الحية: يا إبليس، مالك ؟ وذلك أن إبليس كان قبل ذلك أحسن ملائكة أهل سماء
~~الدنيا وجها وأشدهم عبادة وأعلمهم.
# فقال الله: اهبط منها واخرج منها، يعني من صورة الملائكة إلى صورة
~~الأبالسة، فتحول إبليس عن صورته، فسمي إبليس لأنه أبلس فصار ملعونا، فصار
~~ذقنه مما يلي جبينه، وجبينه مما يلي ذقنه، ومنخراه مما يلي عينيه، وجفون
~~عينيه شقهما مما يلي رأسه، وتحول أصابعه مما يلي زنديه وأصابع رجليه مما
~~يلي عقبيه وصار شعره ناتئا في رأسه منكوشا كأنه أجمة.
# قال: فلما رأته الحية رقت له، وتنفس الصعداء إبليس، فقالت له: ما بك يا
~~إبليس ؟ فقال لها: ليس على نفسي احزن، لقد نزل بي ما ترين، ولكن أحزن عليك
~~أن ينزل بك من هذا مثل الذي نزل بي، فقالت الحية: ما أنا بآمنة منه، فقال
~~لها: هل لك، ويلك، أن تحمليني بين شدقيك فتدخليني الجنة، فإن الخزان لا
~~يدعونني أن أدخلها ظاهرا، وإذا كنت بين شدقيك لم يروني، وأنا أغويه حتى
~~أخرجه من الجنة.
# فقالت: نعم، ففغرت فاها فاحتملته بين شدقيها ثم دخلت الجنة، فجاءت الحية
~~إلى حواء، فقالت لها: وإبليس يقول لها على لسان الحية، يا حواء، ما نهاكما
~~ربكما في الجنة ؟ قالت: شجرة أمرنا ألا نقربها. قال: فأين تلك الشجرة ؟
~~قالت: إنما علم بذلك آدم، فقال إبليس بلسان الحية: قد ترين سعة الجنة، وأنا
~~لك ناصحة، فلعلك فيما تجولين في الجنة وليس معك آدم فتنتهين إلى تلك
~~الشجرة، فتأكلين فتخرجين من الجنة، ويبقى آدم، أفلا تسألين آدم أن يخبرك:
~~أي شجرة نهانا ربنا عنها ؟ فقال لها: ويلك مالك وذاك ؟ إن ms1979 ربي أمرني ألا
~~أعلمها أحدا، فقالت: فلعلي أفارقك في بعض ما أجول في الجنة، فآكل منها،
~~فأخرج منها وتبقى أنت فيها، فرق لها، وخاف عليها، فانطلق بها إلى الشجرة،
~~فقال: هذه.
# فانصرف عنها إبليس، فجاءت الحية إليها فقال لها إبليس على لسان الحية:
~~أخبرك آدم عن الشجرة ؟ قالت: نعم، فقال: أي شجرة هي ؟ قالت هذه التي في وسط
~~الجنة، ثم سكت عنها إبليس حتى نسيت.
# ثم جاء وهو في الحية إلى آدم فقال: يا آدم، أخبرك ربك أن في الجنة شجرة
~~من أكل منها خلد في الجنة، وصار ملكا يعلم كل شيء ؟ قال: لا، قال: فيسرك
~~أن أريك ؟ قال: نعم، فانطلق به إلى الشجرة التي نهي عنها، فعجب فقال: إن
~~ربي نهاني عنها، وقال: لا تخبر أحدا بهذه الشجرة، ولم أخبر بها أحدا غيرك
~~يا حواء، فمن أين علم هذا ؟ فقال عند ذلك: يا آدم، وحلف له: إني لكما لمن
~~الناصحين، هذه شجرة الخلد وملك لا يبلى، فلما أن حلف قال آدم لحواء: فأنا
~~أدع أكل هذه الشجرة، فقالت حواء: أما ترى إلى يمينه بالله إنه لنا لمن
~~الناصحين ؟ وذلك أنهما لم يريا أحدا يحلف بالله، ولا علما أن أحدا يحلف
~~بالله كاذبا، قال: فابتدرت حواء فأكلت ثم ناولت آدم فأكل منها، فبدت
~~سوءاتهما.
# قال وهب بن منبه: كان لباس آدم وحواء النور، لا يرى هذا عورة هذا، ولا
~~هذا عورة هذا، وهو قول الله عز وجل: " ينزع عنهما لباسهما " .
# قال ابن عباس: كان لباس آدم وحواء كالظفر، فلما أكلا الشجرة لم يبق منه
~~شيء إلا مثل الظفر، " وطققا يخصفان عليهما من ورق الجنة " ، قال: ورق
~~التين.
# وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لولا بنو إسرائيل لم
~~يختر اللحم، ولم يخبث الطعام، ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر.
# وعن أبي صالح: في قوله عز وجل: " اهبطوا منها جميعا " قال: آدم وحواء
~~والحية وإبليس.
# وفي حديث قال: اهبطوا الأرض فلدوا للموت وابنوا للخراب.
# وعن ابن ms1980 عباس قال: إن آدم لما أكل من الشجرة التي نهي عنها قال الله له:
~~يا آدم: ما حملك على ما صنعت ؟ قال: فاعتل آدم، فقال آدم: رب زينته لي
~~حواء، قال: فإني أعاقبها ألا تحمل إلا كرها، ولا تضع إلا كرها، ودميتها
~~في الشهر مرتين، فرنت عند ذلك حواء، قال: فقيل: عليك الرنة وعلى بناتك.
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فضلت على آدم
~~بخصلتين: كان شيطاني كافرا فأعانني الله عليه فأسلم، وكن، أزواجي، عونا
~~لي، وكان شيطان آدم كافرا، وكانت زوجته عونا له على خطيئته. PageV03P002
~~حدث عبد الرحمن بن زيد: أن آدم عليه السلام ذكر محمدا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: إن أفضل به علي ابني، صاحب البعير، لأن زوجته كانت عونا
~~له على دينه وكانت زوجتي عونا لي على الخطيئة.
# قال سعيد بن المسيب: سمعت عمر بن الخطاب، وامرأة تسأله عن الحيض. فقال
~~لها: أي ويحك، أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: أخبرني
~~جبري حبي عليه السلام: أن الله بعثه إلى أمنا حواء حين دميت، فنادت ربها:
~~جاء مني دم لا أعرفه، فناداها: لأدمينك وذريتك ولأجعلنه لكن كفارة وطهورا.
# وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هبط آدم وحواء عليهما
~~السلام عريانين جميعا، عليهما ورق الجنة، قال: فأصابه الحر حتى جعل يبكي،
~~فيقول لها: يا حواء قد آذاني الحر، قال: فجاءه جبريل بقطن وأمرها أن تغزل
~~وعلمها، وأمر آدم بالحياكة وعلمه، وأمر ينسج.
# وقال: كان آدم لم يجامع امرأة في الجنة حتى هبط منها للخطيئة التي
~~أصابهما أكلهما الشجرة، قال: وكان كل منهما ينام على حدة، ينام أحدهما في
~~البطحاء، والآخر من ناحية أخرى، حتى أتاه جبريل فأمره أن يأتي أهله وعلمه
~~كيف يأتيها، فلما أتاها جاء جبريل فقال: كيف وجدت امرأتك ؟ قال: صالحة.
# وفي حديث آخر: أنه لما فرغ قالت له حواء: يا آدم، ما أطيب هذا، زدنا منه.
# وقيل: إن آدم ولد ms1981 له في الجنة هابيل وقابيل وأختاهما.
# وقيل: إنه لم يولد لآدم في الجنة حتى خرج من الجنة. والله أعلم.
# وعن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن آدم هبط بالهند
~~ومعه السندان والكلبتين والمطرقة، وأهبطت حواء بجدة.
# وعن ابن عباس قال: أهبط آدم بالهند وحواء بجدة، فجاء في طلبها حتى أتى
~~جمعا فازدلفت إليه حواء، فلذلك سميت المزدلفة، واجتمعا بجمع فلذلك سميت
~~جمعا.
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن الله لما خلق الدنيا لم يخلق
~~فيها ذهبا ولا فضة.
# قال: فلما أن أهبط آدم وحواء أنزل معهما ذهبا وفضة، فسلكه ينابيع في
~~الأرض منفعة لأولادهما من بعدهما.
# قال: وذلك جعله صداق آدم لحواء، فلا ينبغي لأحد أن يتزوج إلا بصداق.
# وعن أبي صالح: في قوله " لئن آتيتنا صالحا " قال: أشفقا أن يكون بهيمة،
~~قال: لئن آتيتنا بشرا سويا.
# وعن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن حواء لما حملت كان
~~لا يعيش لها ولد، فقال لها الشيطان: سميه عبد الحارث فإنه يعيش، فسموه فكان
~~ذلك من وحي الشيطان وأمره، فحملت حملا خفيفا تقول: خفيف، لم يستبن ! فمرت
~~به لما استبان حملها.
# وعن ابن عباس: أن حواء لما حملت جاءها إبليس فقال: إني أخرجتكما من
~~الجنة، لئن لم تطيعيني لأجعلن لولدك قرنين لولدك قرنين يشقان بطنك أو
~~لأخرجنه ميتا، فقضى الله أن خرج ميتا، فلما حملت الثاني جاءها فقال لها
~~مثل مقالته الأولى، فقضى أن الولد خرج ميتا، فلما حملت الثالث جاءها فقال
~~لها مثل مقالته الأولى، قالت: وما الذي تريد أن نطيعك فيه ؟ فقال: سمياه
~~عبد الحارث، ففعلت، فقال الله عز وجل: " جعلا له شركاء فيما أتاهما " .
# وقال عكرمة: لم يخص بها آدم ولكنها عامة لجميع الناس.
# قال رجل لسعيد بن جبير: يا أبا عبد الله: أشرك آدم ؟ قال: معاذ الله، أن
~~نقول أشرك آدم، إنما ذكر الله في كتابه " فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء
~~فيما آتاهما " لأن حواء لما ms1982 حملت فأثقلت أتاها إبليس فقال لها: أرأيت هذا
~~الذي في بطنك ؟ من أين يخرج ؟ أمن فيك أم من منخرك ؟ أم من أذنيك ؟ أرأيت
~~إن خرج صحيحا سويا لم يضرك أتطيعانني في اسمه ؟ قالت: نعم. فلما ولدت
~~قال: سمياه عبد الحارث، فسمياه عبد الحارث.
# قيل: إن حواء ولدت لآدم أربعين ولدا في عشرين بطنا، فكانت تلد غلاما
~~وجارية.
# قيل: إن آدم لما مات ابنه قال: يا حواء مات ابنك، وما الموت ؟ قال: لا
~~يأكل، ولا يشرب ولا يقوم ولا يمشي ولا يتكلم أبدا، قال: فصاحت حواء فقال
~~آدم: عليك الرنة وعلى بناتك، وأنا وبني منها براء.
# حولا بنت بهلول المتعبدة PageV03P003 أخت مؤمنة، كانت صوفية، شهدت عند
~~محمد بن يحيى بن حمزة، وكان قاضيا على دمشق، وكان لا يجيز شهادة إلا من
~~امتحنه بخلق القرآن، يعني أيام ابن أبي داؤد، فقال للحولا: ما تقولين في
~~القرآن ؟ فنشرت كفيها وفرقت بين أصابعها وأشارت بهما على وجهه وقالت: سخام
~~على وجهك، ثم ولت وخرجت.
# قيل: لم تر أن تشهد عنده بعدما سمعت من امتحانه إياها في القرآن.
# حية ويقال فاختة
# ولقبها: حية ويقال: حبة بنت أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس أم
~~هاشم القرشية العبشمية، زوج يزيد بن معاوية وأم ابنه خالد، وكان زوجها يزيد
~~يكنيها بأم خالد، فابنها خالد.
# حدث القاسم الشامي: أن مولاة له يقال لها أم هاشم أجلسته في الستر بدواة
~~وقلم، وأرسلت إلى أبي أمامة فسألته عن حديث حدثه عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الوضوء، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من
~~قام إلى الوضوء فغسل يديه خرجت الخطايا من يديه، فإذا مضمض خرجت الخطايا من
~~فيه، فإذا استنثر خرجت من أنفه كذلك حتى يغسل القدمين، فإن خرج إلى صلاة
~~مفروضة كانت كحجة مبرورة، وإن خرج إلى صلاة تطوع كانت كعمرة مبرورة.
# وفي أم خالد يقول يزيد بن معاوية: من البسيط
# وما نحن يوم استعبرت أم خالد ... بمرضى ذوي داء ولا ms1983 بصحاح
# كان عبيد الله بن رباح ندمانا ليزيد بن معاوية، فسكر ذات ليلة وطرب،
~~وبعث إلى زوجته أم خالد لتأتيه، وكانت من أجمل الناس وأحبهم إليه، فأبت،
~~فأقسم عليها فأتته في جواريها فقال لها يزيد: أقسمت عليك لما قمت فسقيتني،
~~فبكت وقالت: ألمثلي يقال هذا ؟ فلما رأى يزيد بكاءها وكراهتها لذلك، أذن
~~لها في الانصراف وقال في ذلك: من الطويل.
# وما نحن يوم استعبرت أم خالد ... بمرضى ذوي داء ولا بصحاح
# وقامت لتسقي الشرب حمرا عيونهم ... مخضبة الأطراف ذات وشاح
# لها عكن بيض كأن غضونها ... إذا شف عنها السابري قداح
# قال مصعب بن عبد الله الزبيري: خرج يزيد بن معاوية إلى بعض غزواته،
~~فارتاح إلى امرأته أم هاشم، وهي أم خالد بن يزيد بن معاوية، وهي من ولد
~~شيبة بن ربيعة فقال: من الطويل
# إذا سرت ليلا أو بغيت جمامة ... دعتني دواعي الحب من أم خالد
# إذا نحن هجرنا وأنت أمامنا ... فلا بد من سير إلى الحي قاصد
# أسماء الرجال على حرف الخاء المعجمة
# خارجة بن زيد بن ثابت
# ابن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن مالك بن النجار
~~الأنصاري الخزرجي النجاري المدني الفقيه قال خارجة بن زيد بن ثابت: إنه سمع
~~زيد بن ثابت يقول: فقدت آية من سورة الأحزاب حين نسخت المصحف قد كنت أسمع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها، فالتمستها فوجدتها عند خزيمة بن
~~ثابت: " من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه " وألحقتها في سورتها
~~في المصحف.
# وعن خارجة بن زيد عن عمه يزيد بن ثابت قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى البقيع فرأى قبرا حديثا فقال: ما هذا القبر ؟ قالوا: فلانة
~~مولاة فلان. ماتت ظهرا وأنت قائل، فكرهنا أن نوقظك، قال: فقام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فصفنا خلفه وكبر عليها أربعا ثم قال: لايموتن أحد ما
~~دمت بين أظهركم إلا آذنتموني. قال: وأظنه قال: فإن صلاتي له رحمة.
# قال مصعب بن عبد ms1984 الله: كان خارجة بن زيد بن ثابت وطلحة بن عبد الله بن
~~عوف في زمانهما يستفتيان وينتهي الناس إلى قولهما، ويقسمان المواريث بين
~~أهلها من الدور والنخل والأموال، ويكتبان الوثائق للناس.
# قال خارجة بن زيد: رأيت في المنام كأني بنيت سبعين درجة، فلما فرغت منها
~~تهورت، وهذه السنة لي سبعون سنة قد أكملتها، فمات فيها.
# توفي خارجة بن زيد سنة تسع وتسعين، وقيل: سنة مئة في خلافة عمر بن عبد
~~العزيز.
# قال رجاء بن حيوة: يا أمير المؤمنين، قدم قادم الساعة فأخبرنا أن خارجة
~~بن زيد مات، فاسترجع عمر وصفق بإحدى يديه على الأخرى وقال: ثلمة والله في
~~الإسلام.
# وكانت كنية خارجة أبا زيد، وأمه جميلة بنت سعد بن الربيع بن عمرو بن أبي
~~زهر بن مالك بن امرئ القيس بن ثعلبة.
# خارجة بن مصعب بن خارجة
# أبو الحجاج الضبعي الخراساني السرخسي PageV03P004 رحل وسمع بدمشق وبمصر
~~وبغيرهما.
# حدث عن عباد بن كثير بسنده عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: تنزل المعونة من السماء على قدر المؤنة، وينزل الصبر على قدر
~~المصيبة.
# قال خارجة: قدمت على الزهري وهو صاحب شرط لبعض بني مروان قال: فرأيته ركب
~~وفي يده حربة وبين يديه الناس وفي أيديهم الكافر كوبات، قال: قلت: قبح الله
~~ذا من عالم، قال: فانصرفت ولم أسمع منه، ثم ندمت، فقدمت على يونس، فسمعت
~~منه عن الزهري.
# وكان خارجة يرمى بالإرجاء، وكان ضعيفا ليس بشيء.
# توفي سنة ثمان وستين ومئة وهو ابن ثمان وتسعين سنة.
# خالد بن أسيد بن أبي العيص
# ابن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي له صحبة.
# قيل: إنه هو الذي تنسب إليه رحبة خالد بدمشق.
# وأمه أروى بنت أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس.
# وأسلم خالد بن أسيد يوم فتح مكة، وكان فيه تيه شديد.
# قال مصعب بن عبد الله: زعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى
~~خالد بن أسيد يتقاذف في مشيته فقال: اللهم زده فخرا.
# ومات ms1985 خالد بمكة.
# وفي رواية: اللهم زده تيها.
# قال: فإن ذلك لفي ولده إلى اليوم.
# وأسيد: السين مكسورة، والياء ساكنة.
# وقيل: إن خالد بن أسيد فقد يوم اليمامة.
# خالد بن برمك أبو العباس
# وزير أبي العباس السفاح بعد أبي سلمة حفص بن الخلال.
# حدث خالد بن برمك: سمعت عبد الحميد بن يحيى كاتب بني أمية يروي بسنده عن
~~زيد بن ثابت، كاتب الوحي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا
~~كتبت فبين السين في " بسم الله الرحمن الرحيم " .
# قال محمد بن منصور: لم يكن لخالد بن برمك أخ إلا بنى له دارا على قدر
~~كفايته وأوقف على أولادهم من ماله، وما كان لأحدهم ولد إلا من جارية هو
~~وهبها له.
# قال أبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان: هجا أبو سماعة المعيطي خالد بن
~~برمك وكان إليه محسنا، ولي يحيى الوزارة دخل إليه أبو سماعة فيمن دخل من
~~المهنئين فقال له: أنشدني الأبيات التي قلتها. قال: ما هي ؟ قال قولك: من
~~الخفيف.
# زرت يحيى وخالدا مخلصا لله ... ديني فاستصغرا بعض شاني
# فلو أني ألحدت في الله يوما ... ولو أني عبدت ما يعبدان
# ما استخفا فيما أظن بشأني ... ولأصبحت منهما بمكان
# إن شكلي وشكل من جحد الله ... وآياته لمختلفان
# قال أبو سماعة: ما أعرف هذا الشعر ولا من قاله. قال له يحيى: ما تملك
~~صدقة إن كنت تعرف من قالها ؟ فحلف، فقال يحيى: وامرأتك طالق ؟ فحلف.
# فأقبل يحيى على الغساني ومنصور بن زياد ومن كان حاضرا في المجلس فقال:
~~ما أحسبنا إلا وقد احتجنا أن نجدد لأبي سماعة منزلا وآلة وخرثيا ومتاعا،
~~يا غلام: ادفع له عشرة آلاف درهم وتختا فيه عشرة أثواب فدفع إليه.
# فلما خرج تلقاه أصحابه يهنئونه ويسألونه عن أمره فقال: ما عسيت أن أقول
~~إلا أنه ابن الزانية، أبى إلا كرما.
# فبلغت يحيى كلمته من ساعته، فأمر برده، فحضر فقال له: يا أبا سماعة لم
~~تعرف من هجانا، لم تعرف من شتمنا ؟ قال له أبو ms1986 سماعة: ما عرفته أيها
~~الوزير، حسدت وكذب علي، فنظر إليه يحيى مليا ثم أنشأ يقول: من الوافر
# إذا ما المرء لم يخدش بظفر ... ولم يوجد له إن عض ناب
# رجا فيه الغميزة من بغاها ... وذلل من مراتبه الصعاب
# قال أبو سماعة: كلا أيها الوزير، ولكنه كما قال:
# لن يبلغ المجد أقوام وإن شرفوا ... حتى يذلوا وإن عزوا لأقوام
# ويشتموا فترى الألوان مسفرة ... لا صفح ذل ولكن صفح أحلام
# فتبسم يحيى وقال: إنا قد عذرناك، وعلمنا أنك لم تدع مساوئ شيمك، ولؤم
~~طبعك، فلا أعدمك الله ما جبلك عليه من مذموم أخلاقك، ثم تمثل: من الوافر.
# متى لم تتسع أخلاق قوم ... يضق بهم الفسيح من البلاد
# إذا ما المرء لم يوجد لبيبا ... فليس اللب عن قدم الولاد
# ثم قال: هو والله كما قال عمر بن الخطاب: المؤمن لا يشفى غيظه.
# ثم إن أبا سماعة هجا بعد ذلك سليمان بن أبي جعفر، وكان إليه محسنا، فأمر
~~به الرشيد فحلق رأسه ولحيته. PageV03P005 مات خالد بن برمك سنة خمس ومئة،
~~ومولده سنة تسعين، وهو ابن خمس وسبعين سنة.
# خالد بن ثابت بن ظاعن
# ابن العجلان بن عبد الله بن صبح بن والبة بن نصر بن صعصعة بن ثعلبة بن
~~كنانة بن عمرو ابن القين بن فهم الفهمي تابعي من أهل الشام.
# كان عمر بن الخطاب بعثه إلى بيت المقدس في جيش، وعمر بن الخطاب بالجابية،
~~فقاتلهم فأعطوه أن يكون لهم ما أحاط به حصنها على شيء يؤدونه، ويكون
~~للمسلمين ما كان خارجا منها. فقال خالد: قد بايعناكم على هذا إن رضي به
~~أمير المؤمنين.
# وكتب إلى عمر يخبره بالذي صنع الله له.
# فكتب إليه: أن قف على حالك حتى أقدم عليك، فوقف خالد على قتالهم، وقدم
~~عمر مكانه، ففتحوا له بيت المقدس على ما بايعه عليه خالد بن ثابت. قال:
~~فبيت المقدس يسمى فتح عمر بن الخطاب.
# وعن خالد بن ثابت: أن كعب الأحبار أوصاه وتقدم إليه عند خروجه مع عمرو بن
~~العاص إلى ms1987 مصر ألا يقرب المكس، ونهاه عن ذلك.
# خالد بن خلي
# أبو القاسم الكلاعي الحمصي قاضي حمص، استقدمه المأمون إلى دمشق فولاه
~~قضاء حمص، وكان قد وقع اختياره على أربعة من الشيوخ بحمص: منهم يحيى بن
~~صالح الوحاظي، وأبو اليمان الحكم بن نافع، وعلي بن عياش، وخالد بن خلي،
~~فأشخصوا إلى دمشق، فأدخلوا على المأمون رجلا رجلا، فأول من دخل عليه أبو
~~اليمان الحكم بن نافع، فسأله يحيى بن أكثم وحادثه، ثم قال له: يا حكم، ما
~~تقول في يحيى بن صالح ؟ قال: فقال له: أورد علينا من هذه الأهواء شيئا لا
~~نعرفه. قال: فما تقول في علي بن عياش ؟ قال: قلت: رجل صالح، لا يصلح
~~للقضاء. قال: فما تقول في خالد بن خلي ؟ فقال: أنا أقرأته القرآن. فأمر به
~~فأخرج.
# ثم أدخل يحيى بن صالح وحادثه ثم قال له: يا يحيى، ما تقول في الحكم بن
~~نافع ؟ قال: شيخ من شيوخنا، مؤدب أولادنا، قال: فما تقول في علي بن عياش ؟
~~فقال: رجل صالح لا يصلح للقضاء. قال: فما تقول في خالد بن خلي قال: عني أخذ
~~العلم وكتب الفقه. قال: فأمر به فأخرج.
# ثم دعي علي بن عياش، فدخل عليهن فساءله وحادثه ساعة ثم قال له: يا علي،
~~ما تقول في الحكم بن نافع ؟ قال: فقلت له: شيخ صالح يقرأ القرآن، قال: فما
~~تقول في يحيى بن صالح ؟ قال: أحد الفقهاء. قال: فما تقول في خالد بن خلي ؟
~~قال: رجل من أهل العلم، ثم أخذ يبكي، فكثر بكاؤه، ثم أمر به فأخرج.
# ثم دخل عليه خالد بن خلي: فساءله وحادثه ساعة ثم قال له: ما تقول في
~~الحكم بن نافع ؟ فقال: شيخنا وعالمنا ومن قرأنا عليه القرآن وحفظنا به.
# قال: فما تقول في يحيى بن صالح ؟ قال: فقلت: أحد فقهائنا ومن أخذنا عنه
~~العلم والفقه.
# قال: فما تقول في علي بن عياش ؟ قال: رجل من الأبدال، إذا نزلت بنا نازلة
~~سألناه فدعا الله فكشفها، فإذا أصابنا القحط واحتبس عنا المطر ms1988 سألناه، فدعا
~~الله فأسقانا الغيث.
# قال: ثم عمد يحيى بن أكثم إلى ستر رقيق بينه وبين المأمون، رفعه فقال له
~~المأمون: يا يحيى، هذا يصلح للقضاء فوله. قال فأمر بالخلع فخلعت عليه،
~~وولاه القضاء.
# وعن ابن عباس: أنه تمارى والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسى، فمر
~~بهما أبي بن كعب، فدعاه ابن عباس فقال: إني تماريت أنا وصاحبي هذا في صاحب
~~موسى الذي سأل السبيل إلى لقيه، هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر
~~شأنه ؟ فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر شأنه يقول: بينما
~~موسى في ملأ من بني إسرائيل إذ جاءه رجل فقال: تعلم أحدا أعلم منك ؟ قال
~~موسى: لا، فأوحى الله إلى موسى، بل عبدنا خضر، فسأل السبيل إلى لقيه، فجعل
~~الله له الحوت آية، وقيل له: إذا فقدت الحوت فارجع فإنك ستلقاه، فكان موسى
~~يتبع أثر الحوت في البحر، فقال فتى موسى لموسى " أرأيت إذا أوينا إلى
~~الصخرة، فإني نسيت الحوت، وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره " قال موسى "
~~ذلك ما كنا نبغي فارتدا على آثارهما قصصا " فوجدا خضرا، فكان من شأنهما،
~~ما قص الله في كتابه.
# خالد بن دهقان القرشي مولاهم
# من أهل دمشق.
# روى عن عبد الله بن زكريا قال: سمعت أم الدرداء تقول: سمعت أبا الدرداء
~~يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كل ذنب عسى الله أن يغفره
~~إلا من مات مشركا، أو مؤمن قتل مؤمنا متعمدا. PageV03P006 قال خالد بن
~~دهقان: قال هانئ بن كلثوم: سمعت محمود بن ربيعة يحدث عن عبادة بن الصامت
~~أنه قال: سمعته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قتل
~~مؤمنا ثم اغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا.
# قال خالد: فسألت يحيى بن يحيى عن اغتبط بقتله قال: هم الذين يقتلون في
~~الفتنة، فيقتل أحدهم فيرى أنه على هدى، لا يستغفر الله منه أبدا.
# كان خالد بن دهقان ثقة.
# خالد ms1989 بن رباح
# قيل: إن كنيته أبو رويحة، وهو أخو بلال بن رباح مؤذن سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، له صحبة، سكن داريا.
# عن أم وبرة بنت الحارث قالت: جئنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح
~~مكة، وهو نازل بالأبطح، وقد ضربت عليه قبة حمراء، فبايعناه واشترط علينا،
~~قالت: فنحن كذلك، إذ أقبل سهيل بن عمرو أحد بني عامر بن لؤي كأنه جمل أورق،
~~فلقيه خالد بن رباح أخو بلال بن رباح، وذلك بعد ما طلعت الشمس، فقال: ما
~~منعك أن تعجل الغدو على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا النفاق، والذي
~~بعثه بالحق، لولا شيء لضربت بهذا السيف فلحتك، وكان رجلا أعلم.
# فانطلق سهيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ألا ترى ما يقول لي
~~هذا العبيد ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعه، فعسى أن يكون خيرا منك،
~~فالتمسه فلا تحده. وكانت هذه أشد عليه من الأولى.
# روى عمر بن ميمون عن أبيه: أن أخا لبلال كان ينتمي في العرب فيزعم أنه
~~منهم، فخطب امرأة من العرب فقالوا: إن حضر بلال زوجناك قال: فحضر بلال
~~فقال: أنا بلال بن رباح، وهذا أخي، وهو امرؤ سوء، سيئ الخلق، فإن شئتم أن
~~تزوجوه فزوجوه، وإن شئتم أن تدعوا فدعوا، فقالوا: من تكن أخاه نزوجه،
~~فزوجوه.
# قال آدم بن علي: سمعت أخا بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~الناس ثلاث أثلاث، فسالم وغانم وشاجب. فالسالم: الساكت، والغانم: الذي يأمر
~~بالخير وينهى عن المنكر، والشاجب: الناطق بالخنا والمعين على الظلم.
# قال أبو عبيد: هكذا في الحديث، والشاجب الآثم الهالك، وهو يرجع إلى هذا.
# قال أبو مليكة: قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه مكة، فكان يتوضأ بأجياد،
~~فذهب يوما إلى حاجته، فلقي طحبل بن رباح أخا بلال بن رباح فقال: من أنت ؟
~~فقال: أنا طحبل بن رباح قال: لا بل أنت خالد بن رباح.
# رباح: براء مفتوحة وباء واحدة.
# واستعمله عمر على الأردن. ms1990
# وقيل: إن أبا رويحة أخو بلال في الإسلام، آخي بينهما سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، لم يكن أخاه في النسب.
# قال عبد الجبار بن عبد الله بن محمد الخولاني: وقد قيل: إن الذي بحلب قبر
~~خالد بن رباح أخي بلال، والله أعلم.
# خالد بن ربيعة بن مزيز
# ابن حارثة بن ناضرة بن عمرو بن سعد بن علي بن رهم بن رباح بن يشكر بن
~~عدوان الجدلي قيل: إن له صحبة، وشهد فتح مدينة العذراء، وشهد فتح دمشق.
# روى معبد بن خالد الجدلي قال: دخلت مسجدا فإذا فيه شيخ يتفلى، فسلمت
~~عليه فرد، وجلست إليه فقلت: من أنت يا عم ؟ قال: من أنت يا بن أخي ؟ فقلت:
~~أنا معبد بن خالد الجدلي، فقال: مرحبا بك، قد عرفت أباك وكان معي بدمشق،
~~وإني وأبوك لأول فارسين في المسلمين وقفا على باب عذراء، مدينة بالشام.
# فقلت: من أنت ؟ قال: أنا أبو شريحة الغفاري صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# فقلت: حدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يحشر رجلان من مزينة هما
~~آخر الناس محشرا، يقبلان من جبل حتى يأتيا معالم الناس، فيجدان الأرض
~~وحوشا حتى يأتيا المدينة، فإذا جاءا قالا: أين الناس ؟ فلا يريان أحدا،
~~فيقول: أحدهما لصاحبه: الناس في دورهم، قال: فيدخلان الدور فإذا ليس فيها
~~أحد، وإذا على الفرش الثعالب والسنانير فيقولان: أين الناس ؟ فيقول أحدهما
~~لصاحبه: الناس في المسجد فيأتيان المسجد فلا يجدان فيه أحدا، فيقولان: أين
~~الناس ؟ فيقول أحدهما: أراهم في السوق، شغلتهم الأسواق؛ فيخرجان حتى يأتيا
~~السوق فلا يجدان فيها أحدا، فينطلقان حتى يأتيا المدينة، فإذا عليها
~~ملكان، فيأخذان بأرجلهما إلى أرض المحشر، فهما آخر الناس حشرا.
# خالد بن روح بن السري
# ابن أبي حجير أبو عبد الرحمن الثقفي الدمشقي PageV03P007 روى عن أبي
~~النضر إسحاق بن إبراهيم بسنده عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ms1991 يصلي بعد العتمة إحدى عشرة ركعة، يسلم من
~~كل ثنتين ويوتر بواحدة، فإذا سكت المؤذن من الأولى ركع ركعتي الفجر، ثم
~~اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن للصلاة.
# وحدث عن إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني بسنده عن عائشة قالت: لو رأى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء ما نرى لمنعهن المساجد كما منعت
~~نساء بني إسرائيل: توفي خالد بن أبي حجير بدمشق سنة ثمانين ومئتين.
# خالد بن الريان المحاربي مولاهم
# ولي الحرس لعبد الملك بن مروان والوليد بن عبد الملك وسليمان بن عبد
~~الملك.
# كان عمر بن عبد العزيز ينهى سليمان عن قتل الحرورية ويقول: ضمنهم الحبوس
~~حتى يحدثوا توبة، فأتي سليمان بحروري مستقتل، فقال له سليمان: إيه. قال:
~~إيه نزع لحييك يا فاسق ابن الفاسق. قال سليمان: علي بعمر بن عبد العزيز،
~~فلما أتى عمر عاود سليمان الحروري فقال له: ما تقول ؟ قال: وماذا يا فاسق
~~ابن الفاسق ؟ قال سليمان لعمر: يا أبا حفص، ماذا ترى عليه ؟ قال: فسكت عنه.
~~فقال: عزمت عليك لتخبرني ماذا ترى عليه ؟ قال: أرى عليه أن تشتمه كما شتمك.
~~قال سليمان: ليس إلا ؟ فأمر به، فضربت عنقه، وقام سليمان، وخرج عمر.
# فتبعه خالد بن الريان صاحب حرس سليمان بن عبد الملك. فقال: يا أبا حفص،
~~تقول لأمير المؤمنين: ما أرى عليه إلا أن تشتمه كما شتمك ؟ والله، لقد كنت
~~متوقعا أن يأمرني بضرب عنقك، قال: لو أمرك لفعلت ؟ قال: إي والله لو أمرني
~~لفعلت.
# فلما أفضت الخلافة إلى عمر جاء خالد بن الريان فقام مقام صاحب الحرس،
~~وكان قبل ذلك على حرس الوليد وعبد الملك، فنظر إليه عمر فقال: يا خالد ضع
~~هذا السيف عنك، اللهم إني قد وضعت لك خالد بن الريان، اللهم لا ترفعه
~~أبدا.
# ثم نظر عمر في وجوه الحرس فدعا عمرو بن المهاجر الأنصاري فقال: والله إنك
~~لتعلم يا عمرو أنه ما بيني وبينك قرابة إلا قرابة الإسلام، ولكني قد سمعتك
~~تكثر تلاوة القرآن، ورأيتك تصلي ms1992 في موضع تظن أن لا يراك أحد، فرأيتك تحسن
~~الصلاة، خذ هذا السيف قد وليتك حرسي.
# وكان خالد بن الريان سيافا يقوم على رؤوس الخلفاء، فلما استخلف عمر عزله
~~وقال: إني أذكر بأوه وهيبته، اللهم إني أضعه لك فلا ترفعه أبدا.
# قال نوفل بن الفرات: ما رأيت شريفا خمل ذكره حتى لا يذكر مثله، إن كان
~~الناس ليقولون: ما فعل خالد أحي أو قد مات ؟ وفي رواية أخرى: أن خالد بن
~~الريان لما قدم على عمر بن عبد العزيز حين استخلف قال لما رآه من بعيد:
~~أترون هذا المقبل ؟ والله إن كنت لأسير في موكب الوليد وسليمان ولي من
~~قرابته ما لي، فيلقي دابتي في الوحل ويركب الجدد، فعرفت النفس أنه لغيري
~~أشد احتقارا، اللهم إني أريد أن أضعه لك اليوم فلا ترفعه.
# فلما دنا فسلم، قال: إنك قد قضيت من هذا السيف وطرا، فتفرغ لنفسك،
~~وانصرف إلى أهلك، وخذ يا غلام سيفه.
# قال: أنشدك الله، يا أمير المؤمنين، وإن هذا لم يكن رجائي، قال: أو خوفك.
~~فعزله، فلم يزل بشر حتى مات.
# خالد بن زياد بن جرو
# أبو عبد الرحمن الأزدي الترمذي حدث عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشيت الصبح فأوتر
~~بركعة.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ينبغي لامرئ ذي وصية يبيت ليلتين
~~إلا ووصيته مكتوبة.
# خالد بن زياد
# حدث عن زهير بن محمد المكي عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: ثلاثة لا ينبغي لأحد أن يردهن: اللبن والدهن والوسادة.
# خالد بن زيد بن كليب
# ابن ثعلبة بن عبد عمرو بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار بن ثعلبة بن
~~الخزرج أبو أيوب الأنصاري الخزرجي مضيف سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وصاحبه.
# روى أبو أيوب الأنصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا يحل
~~لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، ms1993 يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما
~~الذي يبدأ بالسلام.
# وعن أبي أيوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: PageV03P008 اكتم
~~الخطبة، ثم توضأ فأحسن وضوءك، ثم صل ما كتب الله لك، ثم احمد ربك ومجده، ثم
~~قل: اللهم تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب، فإن رأيت لي في
~~فلانة تسميها باسمها خيرا في ديني ودنياي وآخرتي فاقدرها لي، وإن كان
~~غيرها خيرا لي منها في ديني ودنياي وآخرتي فامض لي أو قال: اقدرها لي.
# شهد أبو أيوب مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا والعقبة
~~الثانية وبايع، وأحدا والخندق والمشاهد كلها، وقدم دمشق في إمارة معاوية،
~~ومات بأرض الروم سنة خمسين.
# وقيل: توفي بالقسطنطينية عام غزا يزيد بن معاوية، سنة ثنتين وخمسين،
~~وقبره بأصل سور المدينة.
# وجاءه يزيد فسأله: ما حاجتك ؟ قال: تعمق حفرتي وتعبي قبري ما استطعت.
# قال محمد بن سيرين في اسم النجار: وهو تيم الله بن ثعلبة، قال: إنما سمي
~~النجار لأنه اختتن بقدوم، وقيل: لأنه نجر وجه رجل بقدوم.
# وآخى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أبي أيوب ومصعب بن عمير،
~~ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي أيوب حين رحل من قباء إلى
~~المدينة.
# وقدم مصر لغزو البحر سنة ست وأربعين، وحضر مع علي بن أبي طالب عليه
~~السلام حرب الخوارج بالنهروان، وورد المدائن في صحبته، وعاش بعد ذلك زمانا
~~طويلا حتى مات ببلاد الروم غازيا في خلافة معاوية.
# حدث عبد الله بن عمر قال: قال أهل المدينة لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ادخل المدينة راشدا مهديا، قال: فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة، فخرج الناس فجعلوا ينظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، كلما
~~مر على قوم قالوا: يا رسول الله ههنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~دعوها، فإنها مأمورة، يعني ناقته، حتى بركت على باب أبي أيوب الأنصاري.
# قال أبو أيوب: إن رسول الله صلى الله ms1994 عليه وسلم نزل في بيتنا الأسفل،
~~وكنت في الغرفة، فأهريق ماء في الغرفة، فقمت أنا وأم أيوب بقطيفة لنا نتتبع
~~الماء شفقا أن يخلص إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلت إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأنا مشفق، فقلت: يا رسول الله لا ينبغي أن أكون
~~فوقك، انتقل إلى الغرفة. فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمتاعه فنقل،
~~ومتاعه قليل، فقلت: يا رسول الله، كنت ترسل إلي بالطعام فأنظر، فإذا رأيت
~~أثر أصابعك وضعت يدي فيه، حتى كان هذا الطعام الذي أرسلت به إلي، فنظرت فيه
~~فلم أر فيه أثر أصابعك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أجل إن فيه
~~بصلا، وكرهت أن آكله من أجل الملك الذي يأتيني، وأما أنتم فكلوه.
# قال عبادة بن الصامت: خلوت برسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: أي
~~أصحابك أحب إليك حتى أحب من تحب كما تحب ؟ قال: اكتم علي يا عبادة حياتي،
~~فقلت: نعم، فقال: أبو بكر، ثم عمر ثم علي ثم سكت، فقلت: ثم من يا نبي الله
~~؟ قال: من عسى أن يكون بعد هؤلاء إلا الزبير وطلحة وسعد وأبو عبيدة ومعاذ
~~وأبو طلحة وأبو أيوب وأنت يا عبادة وأبي بن كعب وأبو الدرداء وابن مسعود
~~وابن عوف وابن عفان، ثم هؤلاء الرهط من الموالي: سلمان وصهيب وبلال وسالم
~~مولى أبي حذيفة، هؤلاء خاصتي، وكل أصحابي علي كريم حبيب إلي وإن كان عبدا
~~حبشيا.
# قال: قلت: لم يذكر حمزة ولا جعفر ؟ قال عبادة: إنهما كانا أصيبا يوم سألت
~~عن هذا، إنما كان بأخرة، أو كما قال.
# وعن ابن عباس قال: لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخرج من
~~خيبر قال القوم: الآن نعلم: أسرية صفية أم امرأة ؟ فإن كانت امرأة فإنه
~~سيحجبها وإلا فهي سرية، فلما خرج أمر بستر فستر دونها؛ فعرف الناس أنها
~~امرأة، فلما أرادت أن تركب أدنى فخذه منها لتركب عليها، فأتت ووضعت ركبتها
~~على فخذه، ثم حملها.
# فلما كان ms1995 الليل نزل فدخل الفسطاط، ودخلت معه، وجاء أبو أيوب فبات عند
~~الفسطاط معه السيف واضع رأسه على الفسطاط.
# فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع الحركة فقال: من هذا ؟ فقال:
~~أبو أيوب، فقال: ما شأنك ؟ قال: يا رسول الله، جارية شابة حديثة عهد بعرس،
~~وقد صنعت بزوجها ما صنعت فلم آمنها، قلت: إن تحركت كنت قريبا منك، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: رحمك الله أبا أيوب، مرتين.
# وعن سعيد بن المسيب: أن أبا أيوب أخذ عن لحية النبي صلى الله عليه وسلم
~~شيئا، فقال: لا يصيبك السوء يا أبا أيوب. PageV03P009 وعن أم أيوب أنها
~~قالت لأبي أيوب: ألا تسمع ما يقول الناس في عائشة ؟ قال: بلى، وذلك الكذب،
~~أفكنت يا أم أيوب فاعلة ذلك ؟ قالت: لا والله، قال: فعائشة والله خير منك.
# فلما نزل القرآن وذكر أهل الإفك قال الله عز وجل: " لولا إذ سمعتموه ظن
~~المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا، وقالوا: هذا إفك مبين " يعني أبا أيوب
~~حين قال لأم أيوب، ويقال: إنما قالها: أبي بن كعب.
# وعن علي بن مدرك قال: رأيت أبا أيوب ينزع خفيه فقيل له: فقال: رأيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يمسح، ولكن حبب إلي الوضوء.
# وعن ابن سيرين: أن أبا أيوب كان يصلي بعد العصر ركعتين، فنهاه زيد بن
~~ثابت فقال: إن الله لا يعذبني على أن أصلي، ولكن يعذبني أن لا أصلي، فقال:
~~إني آمرك بهذا، وأنا أعلم أنك خير مني، ما عليك بأس أن تصلي ركعتين بعد
~~العصر، ولكن أخاف أن يراك من لا يعلم فيصلي في الساعة التي حرم فيها
~~الصلاة.
# وعن عاصم قال: أم أبو عبيدة بن الجراح قوما وقال غيره: أو أبو أيوب مرة
~~فلما انصرف قال: ما زال الشيطان بي آنفا حتى أريت أن لي فضلا على من
~~خلفي، لا أؤم أبدا.
# قال محمد بن كعب القرظي: كان أبو أيوب يخالف مروان، فقال له مروان: ما
~~يحملك على هذا ؟ قال: إني رأيت رسول الله ms1996 صلى الله عليه وسلم يصلي الصلوات
~~فإن وافقته وافقناك، وإن خالفته خالفناك.
# وعن أبي أيوب الأنصاري قال: غزونا حتى انتهينا إلى المدينة مدينة
~~قسطنطينية فإذا قاص يقول: من عمل عملا من أول النهار عرض على معارفه إذا
~~أمسى من أهل الآخرة، ومن عمل عملا من آخر النهار عرض على معارفه إذا أصبح
~~من أهل الآخرة، فقال له أبو أيوب: انظر ما تقول، قال: والله إن ذلك لكذلك،
~~فقال: اللهم لا تفضحني عند عبادة بن الصامت ولا عند سعد بن عبادة فيما عملت
~~بعدهما، قال القاص: والله ما كتب الله ولايته لعبد إلا ستر عليه عورته
~~وأثنى عليه بأحسن عمله.
# قال أبو زبيد: دخلت أنا ونوف البكالي ورجل آخر على أبي أيوب الأنصاري وقد
~~شكا، فقال نوف: اللهم عافه واشفه، قال: لا تقولوا هذا، وقولوا: اللهم، إن
~~كان أجله عاجلا فاغفر له وارحمه، وإن كان آجلا فعافه واشفه وآجره.
# وعن أبي أيوب الأنصاري قال: من أراد أن يكثر علمه وأن يعظم حلمه فليجالس
~~غير عشيرته.
# قال شعبة: قلت للحكم بن عتيبة: شهد أبو أيوب مع علي بصفين ؟ قال: لا،
~~ولكن شهد معه قتال أهل النهر.
# وعن أبي صادف قال: قدم أبو أيوب الأنصاري العراق، فأهدت له الأزد جزرا،
~~فبعثوا بها معي فدخلت فسلمت عليه وقلت له: يا أبا أيوب قد كرمك الله بصحبة
~~نبيه صلى الله عليه وسلم ونزوله عليك، فمالي أراك تستقبل الناس تقاتلهم،
~~تستقبل هؤلاء مرة وهؤلاء مرة ؟، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد
~~إلينا أن نقاتل مع علي الناكثين فقد قاتلناهم، وعهد إلينا أن نقاتل معه
~~القاسطين فهذا وجهنا إليهم، يعني معاوية وأصحابه، وعهد إلينا أن نقاتل مع
~~علي المارقين فلم أرهم بعد.
# وعن حبيب بن أبي ثابت: أن أبا أيوب أتى معاوية فشكا إليه أن عليه دينا،
~~فلم ير منه ما يحب، ورأى كراهيته.
# فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنكم سترون أثرة قال: فأي
~~شيء قال لكم ؟ قال: قال: اصبروا، ms1997 قال: فاصبروا. قال، فقال: والله لا أسألك
~~شيئا أبدا.
# وقدم البصرة فنزل على ابن عباس ففرغ له بيته، فقال: لأصنعن بك كما صنعت
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: كم عليك من الدين ؟ قال: عشرون ألفا.
~~قال: فأعطاه أربعين ألفا وعشرين مملوكا، وقال: لك ما في البيت كله.
# قال أسلم أبو عمران مولى لكندة: كنا بمدينة الروم، فأخرجوا إلينا جمعا
~~عظيما من الروم، وخرج إليهم مثله أو أكثر، وعلى أهل مصر عقبة بن عامر صاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحمل رجل من المسلمين على صف الروم حتى دخل
~~فيهم، فصاح به الناس وقالوا: سبحان الله، يلقي بيده إلى التهلكة.
~~PageV03P010 فقام أبو أيوب الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: أيها الناس إنكم تأولون هذه الآية على هذا التأويل، وإنما نزلت هذه
~~الآية فينا معاشر الأنصار، إنما لما أعز الله الإسلام وكثر ناصريه، قلنا
~~بعضنا لبعض سرا من رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أموالنا قد ضاعت، وإن
~~الله قد أعز الإسلام وكثر ناصريه، فلو أقمنا في أموالنا فأصلحنا ما ضاع
~~منها، فأنزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم يرد علينا ما قلنا "
~~وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب
~~المحسنين " فكانت التهلكة الإقامة في أموالنا وإصلاحها وتركنا الغزو.
# قال: وما زال أبو أيوب شاخصا في سبيل الله حتى دفن بأرض الروم.
# قال أبو ظبيان: غزا أبو أيوب الروم فمرض، فلما حضر قال: إذا أنا مت
~~فاحملوني فإذا صاففتم العدو فادفنوني تحت أقدامكم.
# وسأحدثكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لولا حالي هذه
~~ما حدثتكموه، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من مات لا يشرك
~~بالله شيئا دخل الجنة.
# وفي حديث آخر مختصرا: أن أبا أيوب لما حضره الموت دعا أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم والناس، ومعهم عمرو بن العاص، فقال: إذ أنا قبضت فلتركب
~~الخيل بالسلاح والرجال، ثم سيروا ms1998 حتى تلقوا العدو فيردوكم حتى لا تجدوا
~~متقدما، فإذا فعلتم ذلك، فاحفروا لي قبرا ثم ادفنوني ثم سووه، فلتطأ
~~الخيل والرجال عليه حتى يستوي فلا يعرف مكانه، فإذا رجعتم فأخبروا الناس أن
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم أخبرني أنه: لا يدخل النار أحد يقول لا إله
~~إلا الله.
# توفي أبو أيوب بالقسطنطينية سنة خمس وخمسين في غزاة يزيد بن معاوية
~~للقسطنطينية.
# وقيل: في سنة ثنتين وخمسين، وقيل: سنة خمسين.
# قال أبو عمران: لم يزل أبو أيوب يجاهد في سبيل الله حتى دفن
~~بالقسطنطينية.
# ويقال: إن الروم يتعاهدون قبره ويرمونه ويستسقون به إذا قحطوا.
# ولما توفي دفن مع سور المدينة وبني عليه، فلما أصبحوا أشرف عليهم الروم
~~فقالوا: يا معشر العرب، قد كان لكم الليلة شأن فقالوا: مات رجل من أكابر
~~أصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم، ووالله، لئن نبش لا ضرب بناقوس في بلاد
~~العرب، فكان الروم إذا أمحلوا كشفوا عن قبره فأمطروا.
# قال أبو سعيد المعيطي وغيره: إن أهل القسطنطينية قالوا ليزيد ومن معه: ما
~~هذا ؟ ننبشه غدا. قال يزيد: هذا صاحب نبينا صلى الله عليه وسلم، أوصى بهذا
~~لئلا يكون أحد من المجاهدين ومن مات في سبيل الله أقرب إليكم منه، لئن
~~فعلتم لأنزلن كل حبيش بأرض العرب، ولأهدمن كل كنيسة.
# قالوا: إنما أردنا أن نعرف مكانه منكم، لنكرمنه لصحبته ومكانه.
# قال: فبنوا عليه قبة بيضاء، وأسرجوا عليه قنديلا.
# قال: أبو سعيد: وأنا دخلت عليه القبة في سنة مئة ورأيت قنديلها، فعرفت
~~أنه لم يزل يسرج حتى نزلنا بهم.
# خالد بن سالم
# كان في صحابة عمر بن عبد العزيز، وبعثه إلى البصرة ينظر في أمر فارس.
# كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطاة: بلغني أن عمالك بفارس يخرصون
~~الثمار على أهلها، ثم يقومونها بسعر دون سعر الناس الذي يتبايعون به،
~~فيأخذونه ورقا على قيمتهم التي قوموا، وأن طوائف من الأكراد يأخذون العشر
~~من الطريق، ولو علمت أنك أمرت بشيء من ذلك أو رضيته بعد علمك ms1999 به ما ناظرتك
~~إن شاء الله بما تكره، وقد بعثت بشر بن صفوان وعبد الله بن عجلان وخالد بن
~~سالم ينظرون في ذلك، فإن وجدوه حقا ردوا إلى الناس الثمن الذي أخذ منهم،
~~وأخذوا بسعر ما باع أهل الأرض غلتهم، ولا يدعون شيئا مما بلغني إلا نظروا
~~فيه؛ فلا تعرض لهم.
# خالد بن سالم
# حدث عن مالك بن أنس قال: كنا عند مالك بن أنس، فأتاه رجل فقال: يا أبا
~~عبد الله، خطب إلي قدري، أفأزوجه ؟ فقال مالك: ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو
~~أعجبكم.
# خالد بن سعيد بن العاص
# ابن أمية الأموي له صحبة، وهو قديم الإسلام، استعمله النبي صلى الله عليه
~~وسلم على صنعاء اليمن، ووجهه أبو بكر الصديق أميرا على جيش في فتح الشام،
~~فواقع الروم بمرج الصفر، فقيل: إنه قتل به، وقيل: لم يقتل به، وبقي حتى شهد
~~اليرموك.
# حدث خالد بن سعيد بن العاص: PageV03P011 وكان من مهاجرة الحبشة هو وأخوه
~~عمرو، فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم تلقاهم حين دنوا منه،
~~وذلك بعد بدر بعام، فحزنوا ألا يكونوا شهدوا بدرا.
# قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما تحزنون ؟ إن للناس هجرة
~~واحدة ولكم هجرتان، هاجرتم حين خرجتم إلى صاحب الحبشة، ثم جئتم من عند صاحب
~~الحبشة مهاجرين إلي.
# حدثت أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص قالت: لما كان قبيل مبعث النبي
~~صلى الله عليه وسلم، بينا خالد بن سعيد ذات ليلة نائم، قال: رأيت كأنه غشيت
~~مكة ظلمة حتى لا يبصر امرؤ كفه، فبينا هو كذلك. إذ خرج نور ثم علا في
~~السماء فأضاء في البيت ثم أضاءت مكة كلها، ثم إلى نجد ثم إلى يثرب، فأضاءها
~~حتى إني لأنظر إلى البسر في النخل.
# قال: فاستيقظت فقصصتها على أخي عمرو بن سعيد وكان جزل الرأي فقال: يا
~~أخي، إن هذا الأمر يكون في بني عبد المطلب، ألا ترى أنه خرج من حفيرة أبيهم
~~؟ قال خالد: فإنه لمما هداني ms2000 الله به إلى الإسلام.
# قالت أم خالد: فأول من أسلم أبي، وذلك أنه ذكر رؤياه لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا خالد، أنا والله ذلك النور، وأنا رسول الله، فقص عليه
~~ما بعثه الله به، فأسلم خالد وأسلم عمرو بعده.
# وفي حديث آخر بمعناه: وسمعت قائلا يقول في الضوء: سبحانه سبحانه تمت
~~الكلمة، وهلك ابن مارد بهضبة الحصا بين أذرح والأكمة، سعدت هذه الأمة، جاء
~~نبي الأميين، وبلغ الكتاب أجله، كذبته هذه القرية، تعذب مرتين، تتوب في
~~الثالثة، ثلاث بقيت، ثنتان بالمشرق وواحدة بالمغرب.
# فقصها خالد بن سعيد على أخيه عمرو بن سعيد فقال: لقد رأيت عجبا وإني
~~لأرى هذا أمرا يكون في بني عبد المطلب إذ رأيت النور خرج من زمزم.
# قال محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان: كان إسلام خالد بن سعيد بن العاص
~~قديما، وكان أول إخوته، أسلم وكان بدء إسلامه أنه رأى في النوم أنه أوقف
~~على شفر النار، فذكر من سعتها ما الله به أعلم، ويرى في النوم كأن أباه
~~يدفعه فيها، ويرى رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذا بحقويه لا يقع، ففزع
~~من نومه فقال: أحلف بالله إن هذه لرؤيا.
# فلقي أبا بكر بن أبي قحافة فذكر ذلك له، فقال أبو بكر: أريد به خير، هذا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبعه، فإنك ستتبعه وتدخل معه في الإسلام
~~الذي يحجزك من أن تقع فيها، وأبوك واقع فيها.
# فلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بأجياد فقال: يا محمد إلام تدعو ؟
~~قال: أدعو إلى الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وخلع ما أنت
~~عليه من عبادة حجر لا يسمع ولا يبصر، ولا يضر ولا ينفع، ولا يدري من عبده
~~ممن لم يعبده.
# قال خالد: فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله، فسر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بإسلامه. وتغيب خالد وعلم أبوه بإسلامه، فأرسل في
~~طلبه من بقي من ولده ms2001 ممن لم يسلم ورافعا مولاه، فوجدوه فأتوا به إلى أبيه
~~أبي أحيحة، فأنبه وبكته وضربه بمقرعة في يده حتى كسرها على رأسه ثم قال:
~~أتبعت محمدا وأنت ترى خلافه قومه، وما جاء به من عيب آلهتهم وعيب من مضى
~~من آبائهم ؟ فقال خالد: قد صدق، والله، واتبعته؛ فغضب أبو أحيحة، ونال من
~~ابنه وشتمه ثم قال: اذهب يالكع حيث شئت، فوالله لأمنعنك القوت.
# فقال خالد: إن منعتني فإن الله يرزقني ما أعيش به.
# فأخرجه وقال لبنيه: لا يكلمه أحد منكم إلا صنعت به ما صنعت به.
# فانصرف خالد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان يلزمه ويكون معه.
# قالت أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص: كان أبي خامسا في الإسلام،
~~قلت: فمن تقدمه ؟ قالت: ابن أبي طالب وابن أبي قحافة وزيد بن حارثة وسعد بن
~~أبي وقاص، وأسلم أبي قبل الهجرة الأولى إلى أرض الحبشة، وهاجر في المرة
~~الثانية، فأقام بها بضع عشرة سنة وولدت أنا بها، وقدم على النبي صلى الله
~~عليه وسلم بخيبر سنة سبع، فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين،
~~فأسهموا لنا، ثم رجعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة
~~وأقمنا، وخرج أبي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمرة القضية، وغزا
~~معه إلى الفتح هو وعمي، تعني عمرا، وخرجا معه إلى تبوك، وبعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أبي عاملا على صدقات اليمن فتوفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبي باليمن. PageV03P012 وعن خالد بن سعيد مختصرا: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعثه في رهط من قريش إلى ملك الحبشة، فقدموا عليه
~~ومع خالد امرأة له، قال: فولدت له جارية وتحركت وتكلمت هناك.
# ثم إن خالدا أقبل هو وأصحابه وقد فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~وقعة بدر، فأقبل يمشي ومعه ابنته.
# قال: ثم إن خالدا قال لابنته: اذهبي إلى عمك، اذهبي إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فسلمي عليه، ms2002 فذهبت الجويرية حتى أتته من خلفه، فأكبت عليه
~~وعليها قميص أصفر، فأشارت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تريه، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: سنه سنه، يعني بالحبشية: أبلي وأخلقي ثم
~~أبلي وأخلقي.
# وكان خالد وأخوه عمرو ممن قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~السفينتين، وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وخالد عامله على اليمن،
~~ووهب له عمرو بن معد يكرب الصمصامة، وقال حين وهبها له: من الوافر
# خليلي لم أهبه عن قلاة ... ولكن التواهب للكرام
# خليلي لم أخنه ولم يخني ... كذلك ما خلالي أو بذامي
# حبوت به كريما من قريش ... فسر به وصين عن اللئام
# وعن أم خالد بنت خالد قالت: أبي أول من كتب " بسم الله الرحمن الرحيم " .
# مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبر أبي أحيحة، فقال أبو بكر: هذا قبر أبي
~~أحيحة الفاسق، فقال خالد بن سعيد: والله ما يسرني أنه في أعلى عليين وأنه
~~مثل أبي قحافة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا الموتى فتغضبوا
~~الأحياء.
# قالت أم خالد بنت خالد بن سعيد: قدم أبي من اليمن إلى المدينة بعد أن
~~بويع لأبي بكر فقال لعلي وعثمان: أرضيتم بني عبد مناف أن يلي هذا الأمر
~~عليكم غيركم ؟ فنقلها عمر إلى أبي بكر فلم يحملها أبو بكر على خالد، وحملها
~~عمر عليه، وأقام خالد ثلاثة أشهر لم يبايع أبا بكر.
# ثم مر عليه أبو بكر بعد ذلك مظهرا وهو في داره فسلم، فقال له خالد: أتحب
~~أن أبايعك ؟ فقال أبو بكر: أحب أن تدخل في صالح ما دخل فيه المسلمون، فقال:
~~موعدك العشية أبايعك. فجاء وأبو بكر على المنبر، فبايعه، وكان رأي أبي بكر
~~فيه حسنا، وكان معظما له.
# فلما بعث أبو بكر الجنود على الشام عقد له على المسلمين، وجاء باللواء
~~إلى بيته، فكلم عمر أبا بكر فقال: تولي خالدا وهو القائل ما قال ؟ فلم يزل
~~به حتى أرسل أبا أروى الدوسي فقال: إن خليفة ms2003 رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول لك: اردد إلينا لواءنا، فأخرجه فدفعه إليه وقال: والله ما سرتنا
~~ولايتكم ولا ساءنا عزلكم وإن المليم لغيرك.
# فما شعرت إلا بأبي بكر داخلا على أبي يتعذر إليه ويعزم عليه ألا يذكر
~~عمر بحرف، فوالله ما زال أبي يترحم على عمر حتى مات.
# ولما قتل الرومي خالد بن سعيد قلب ترسه وأسلم واستأمن فقال: من الرجل
~~الذي قتلنا، فإني رأيت له نورا ساطعا في السماء ؟ وقال خالد بن سعيد وهو
~~يقاتل تلك الأعلاج من الروم:
# هل فارس كره النزال يعيرني ... رمحا إذا نزلوا بمرج الصفر
# وقالوا: إن خالدا استشهد يوم مرج الصفر.
# وقيل: قتل يوم أجنادين، وكانت وقعة أجنادين في جمادى الأولى سنة ثلاث
~~عشرة.
# وقيل: إنه قتل وهو ابن خمسين أو أكثر، وكان وسيما جميلا.
# وعن محمد بن إسحاق مختصرا: أن خالد بن سعيد لما بلغه قول أبي بكر ونزعه،
~~لبس ثيابه وتهيأ بأحسن هيئة ثم أقبل نحو أبي بكر وعنده المهاجرون والأنصار
~~أجمع ما كانوا عنده، فقال لأبي بكر: أما أنت فقد وليتني أمر المسلمين وأنت
~~غير متهم لي، ورأيك في حسن حتى خوفت أمرا، والله لأن أخر من رأس حالق
~~وتخطفني الطير بين السماء والأرض، أحب إلي من أن يكون مني، والله ما أنا في
~~الإمارة براغب، ولا أنا على البقاء في الدنيا بحريص، وإني لأشهدكم أني
~~وإخوتي ومن خرجنا في وجهنا به من عون أو قوة في سبيل الله، نقاتل المشركين
~~أبدا حتى يهلكوا أو نموت، لا نريد به سلطانا ولا عرضا من الدنيا، فقال
~~له الناس خيرا، ودعوا له.
# وقال أبو بكر: أعطاني الله في نفسي الذي أحب لك ولإخوتك، والله إني لأرجو
~~أن تكون من نصحاء الله في عباده وإقامة كتابه واتباع سنة رسوله صلى الله
~~عليه وسلم. قال: فخرج هو وإخوته وغلمانه ومن اتبعه، وكان أول من عسكر.
~~PageV03P013 ولما تهيأ الناس للخروج وانضمت المتطوعة إلى من أحبت نزل خالد
~~بن سعيد تحت لواء أبي عبيدة يسير ms2004 معه، فقال له بعض الناس: لو كنت خرجت مع
~~ابن عمك يزيد بن أبي سفيان، فقال: ابن عمي أحب إلي من هذا لقرابته، وهذا
~~أحب إلي من ابن عمي في دينه وقرابته، هذا كان أخي على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ووليي وناصري قبل اليوم على ابن عمي، فأنا به أشد
~~استئناسا، وإليه أشد طمأنينة.
# فلما أراد أن يغدو سائرا إلى الشام لبس سلاحه، وأمر إخوته فلبسوا
~~أسلحتهم: عمرو والحكم، وغلمته ومواليه، ثم أقبلوا من العسكر إلى أبي بكر
~~الصديق، فصلوا معه الغداة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قام
~~إليه خالد وإخوته، وحمد خالد الله وأثنى عليه ثم قال: يا أبا بكر، إن الله
~~قد أكرمنا وإياك والمسلمين طرا بهذا الدين، فأحق من أقام السنة وأمات
~~البدعة وعدل في السيرة الوالي على الرعية، كل امرئ من هذا الدين محقوق
~~بالإحسان إلى إخوانه، ومعدلة الوالي أعم نفعا، فاتق الله يا أبا بكر فيما
~~ولاك الله من أمره، وارحم الأرملة واليتيم، وأعن الضعيف والمظلوم، ولا يكن
~~رجل من المسلمين إذا رضيت عنه آثر في الحق عندك منه إذا سخطت عليه، ولا
~~تغضب ما قدرت عليه، فإن الغضب يجر الجور، ولا تحقد وأنت تستطيع، فإن حقدك
~~على المسلم يجعله لك عدوا، فإن اطلع على ذلك منك عاداك، فإذا عادت الرعية
~~الراعي كان ذلك مما يكون إلى هلاكهم داعيا، ولن للمحسن، واشتد على المريب،
~~ولا تأخذك في الله لومة لائم.
# ثم قال: هلم يدك يا أبا بكر أودعك، فإني لا أدري هل تلقاني أبدا في
~~الدنيا أم لا ؟ فإن قضى الله لنا الالتقاء فنسأل الله لنا عفوه وغفرانه،
~~وإن كانت هي الفرقة التي ليس بعدها لقاء فعرفنا الله وإياك وجه النبي صلى
~~الله عليه وسلم في جنات النعيم. ثم أخذ أبو بكر بيده فبكى وبكى المسلمون،
~~وظنوا أنه يريد الشهادة.
# ثم إن أبا بكر قال له: انتظرني حتى أمشي معك، قال: ما أريد أن تفعل، قال:
~~لكني أنا ms2005 أريد ذلك، ومن أراد من المسلمين، وقام الناس معه مشيعا، فما زال
~~يمشي معه حتى كثر من يشيع خالدا.
# فلما خرج من المدينة قال له أبو بكر: قد أنصت لك إذ أوصيتني برشدي، ووعيت
~~وصيتك، فأنا موصيك فاسمع وصيتي: إنك امرؤ قد جعل الله لك شرفا وسابقة في
~~هذا الدين، وفضيلة عظيمة في الإسلام، والناس ناظرون إليك ومستمعون منك، وقد
~~خرجت في هذا الوجه، وأنا أرجو أن يكون خروجك بنية صادقة، فثبت العالم، وعلم
~~الجاهل، وعاتب السفيه المترف، وانصح لعامة المسلمين، واحضض الوالي على
~~الجند بنصحك ومشورتك بما يحق لله وللمسلمين، واعمل لله كأنك تراه، واعدد
~~نفسك في الموتى، واعلم أنا عما قليل ميتون ثم مقبورون ثم مبعوثون ثم
~~مسؤولون، جعلنا الله وإياك لأنعمه من الشاكرين ولعقابه من الخائفين، ثم أخذ
~~بيده فودعه، ثم أخذ بأيدي إخوته فودعهم واحدا واحدا، وودعهم المسلمون.
# ثم دعوا بإبلهم فركبوها، وكانوا يمشون مع أبي بكر، ثم قيدت خيلهم معهم
~~بهيئة حسنة.
# فلما أدبروا قال أبو بكر: اللهم احفظهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن
~~أيمانهم وعن شمائلهم، واحطط أوزارهم، وأعظم أجرهم. ومضوا إلى العسكر
~~الأعظم.
# خالد بن سعيد أبو سعيد الكلبي
# من أهل القريتين.
# حدث عن عبد الله بن الوليد العذري بسنده عن أسماء بنة أبي بكر قالت: سألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثوب الحائض فقلت: أرأيت إحدانا يا رسول
~~الله إذا أصاب ثوبها دم الحيضة كيف تفعل به ؟ فقال: إذا أصاب ثوب إحداكن دم
~~الحيضة، فلتحته ثم لتقرصه ثم لتنضح بقيته ثم لتصلي فيه.
# خالد بن سلمة بن العاص بن هشام
# ابن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم أبو سلمة ويقال: أبو الهيثم
~~القرشي المخزومي الكوفي الفأفاء وفد على هشام بن عبد الملك.
# روى عن سعيد بن المسيب عن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها.
# وحدث عن البتي عن عروة عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى ms2006 الله عليه وسلم
~~يذكر الله عز وجل على كل أحيانه.
# قال محمد بن سعد: إن خالد بن سلمة هرب من الكوفة لما ظهرت دعوة بني
~~العباس إلى واسط، فقتل مع ابن هبيرة، يقولون: إن أبا جعفر قطع لسانه ثم
~~قتله، وله عقب بالكوفة.
# قال جرير: PageV03P014 كان خالد بن سلمة الفأفاء رأسا في المرجئة، وكان
~~يبغض عليا.
# قال العباس بن محمد الدوري، أنشدنا يحيى بن معين: من المتقارب
# وجاءت قريش قريش البطاح ... هم الأول الأول الداخله
# يقودهم الفيل والزندبيل ... وذو الضرس والشفة المائله
# قال يحيى: الفيل والزندبيل: عبد الملك وأبان ابنا بشر بن مروان قتلا مع
~~ابن هبيرة الأصغر، وذو الضرس والشفة خالد بن سلمة المخزومي.
# قال بيهس بن حبيب: لما كان يوم الاثنين لثلاث عشرة بقيت من ذي القعدة سنة
~~اثنتين وثلاثين ومئة بعث أبو جعفر بخازم بن خزيمة فقتل ابن هبيرة، وطلب
~~خالد بن سلمة فلم يقدر عليه، فنادى مناديهم أن خالد بن سلمة آمن، فخرج
~~بعدما قتل القوم يوما، فقتلوه أيضا يعني يوم الثلاثاء.
# خالد بن صفوان بن عبد الرحمن
# ابن عمرو بن الأهتم وهو سنان بن سمي بن سنان أبو صفوان التميمي المنقري
~~الأهتمي البصري أحد فصحاء العرب، وفد على عمر بن عبد العزيز وهشام بن عبد
~~الملك، وسمي الأهتم لأنه ضرب بقوس على فيه فهتمت أسنانه.
# قال الفضيل: بلغني أن خالد بن صفوان دخل على عمر، فقال له عمر بن عبد
~~العزيز: عظني يا خالد، فقال: إن الله عز وجل لم يرض أحدا أن يكون فوقك،
~~فلا ترض أن يكون أحد أولى بالشكر منك.
# قال: فبكى عمر حتى غشي عليه، ثم أفاق فقال: هيه يا خالد، لم يرض أن يكون
~~أحد فوقي، فوالله لأخافنه خوفا، ولأحذرنه حذرا، ولأرجونه رجاء، ولأحبنه
~~محبة، ولأشكرنه شكرا، ولأحمدنه حمدا، يكون ذلك كله أشد مجهودي وغاية
~~طاقتي، ولأجتهدن في العدل والنصفة والزهد في فاني الدنيا لزوالها، والرغبة
~~في بقاء الآخرة لدوامها حتى ألقى الله عز وجل، فلعلي أنجو مع الناجين وأفوز ms2007
~~مع الفائزين، وبكى حتى غشي عليه، قال: فتركته مغشيا عليه وانصرفت.
# قال خالد بن صفوان: أوفدني يوسف بن عمر إلى هشام بن عبد الملك في وفد
~~العراق، فقدمت عليه، وقد خرج متبديا بقرابته وأهله وحشمه وغاشيته من
~~جلسائه، فنزل في أرض قاع صحصح متنايف أفيح في عام قد بكر وسميه وتتابع
~~وليه، وأخذت الأرض فيه زينتها من اختلاف ألوان نبتها من نور ربيع مونق فهو
~~في أحسن منظر وأحسن مختبر وأحسن مستمطر بصعيد، كأن ترابه قطع الكافور حتى
~~لو أن قطعة ألقيت فيه لم تترب، وقد ضرب له سرادق من حبرة كان صنعه له يوسف
~~بن عمر باليمن، فيه أربعة أفرشة من خز أحمر، مثلها مرافقها، وعليه دراعة
~~من خز أحمر، مثلها عمامتها، وقد أخذ الناس مجالسهم.
# فأخرجت رأسي من ناحية السماط فنظر إلي مثل المستنطق لي. فقلت: أتم الله
~~عليك يا أمير المؤمنين نعمه وسوغكها بشكره، وجعل ما قلدك من هذا الأمر
~~رشدا، وعاقبة ما تؤول إليه حمدا أخلصه لك بالتقى وكثره لديك بالنماء، لا
~~كدر عليك منه ما صفا، ولا خالط مسروره الردى، فقد أصبحت للمسلمين ثقة
~~وملجأ، إليك يفزعون في مظالمهم، وإليك يلجؤون في أمورهم، وما أجد يا أمير
~~المؤمنين، جعلني الله فداك، شيئا هو أبلغ في قضاء حقك وتوقير مجلسك لما من
~~الله به علي من مجالستك، والنظر إلى وجهك من أن أذكرك نعمة الله عندك،
~~فأنبهك على شكرها، وما أجد في ذلك شيئا هو أبلغ من حديث من تقدم قبلك من
~~الملوك، فإن أذن لي أمير المؤمنين أخبرته.
# وكان متكئا فاستوى قاعدا فقال: هات يا بن الأهتم. فقلت: يا أمير
~~المؤمنين إن ملكا من الملوك قبلك خرج في عام مثل عامنا إلى الخورنق
~~والسدير في عام قد بكر وسميه وتتابع وليه، وأخذت الأرض فيه زينتها من
~~اختلاف ألوان نبتها من نور ربيع مونق، فهو في أحسن منظر وأحسن مختبر وأحسن
~~مستمطر، بصعيد كأن ترابه قطع الكافور، حتى لو أن مضغة ألقيت فيه لم تترب،
~~وكان ms2008 قد أعطي فتاء السن مع الكثرة والغلبة والنماء، فنظر فأبعد النظر، فقال
~~لمن حوله: هل رأيتم مثلما أنا فيه ؟ هل أعطي أحد مثلما أعطيت ؟ وعنده رجل
~~من بقايا حملة الحجة والمضي على أدب الحق ومنهاجه، فقال له: أيها الملك !
~~إنك قد سألت عن أمر أفتأذن في الجواب ؟ قال: نعم، قال: أرأيتك هذا الذي قد
~~أعجبت به ؟ أهو شيء لم تزل فيه أم هو شيء صار إليك ميراثا عن غيرك، وهو
~~زائل عنك وصائر إلى غيرك كما صار إليك ؟ قال: فكذلك هو. PageV03P015 قال:
~~أفلا أراك إنما أعجبت بشيء يسير تكون فيه قليلا وتغيب عنه طويلا، وتكون
~~غدا بحسابه مرتهنا ؟ قال: ويحك، فأين المهرب ؟ وأين المطلب ؟ قال: إما أن
~~تقيم في ملكك فتعمل فيه بطاعة ربك على ما ساءك وسرك، ومضك وأرمضك، وإما أن
~~تضع تاجك وتضع أطمارك وتلبس أمساحك وتعبد ربك في هذا الجبل حتى يأتيك أجلك.
# قال: فإذا كان السحر فاقرع علي بابي، فإن اخترت ما أنا فيه كنت وزيرا لا
~~يعصى، وإن اخترت خلوات الأرض وقفر البلاد كنت رفيقا لا يخالف.
# فلما كان السحر قرع عليه بابه فإذا هو قد وضع تاجه، ووضع أطماره ولبس
~~أمساحه وتهيأ للسياحة، فلزما الجبل حتى أتتهما آجالهما، وذلك حيث يقول أخو
~~بني تميم عدي بن زيد العبادي المرئي: من الخفيف
# أيها الشامت المعير بالده ... ر أأنت المبرأ الموفور؟
# أم لديك العهد الوثيق من الأيام ... بل أنت جاهل مغرور
# من رأيت المنون خلدن أم من ... ذا عليه من أن يضام خفير؟
# أين كسرى كسرى الملوك أبوسا ... سان أم أين قبله سابور؟
# وبنو الأصفر الكرام ملوك ال ... روم لم يبق منهم مذكور
# وأخو الحضر إذ بناه وإذ دج ... لة تجبى إليه والخابور
# شاده مرمرا وخلله كل ... سا فللطير في ذراه وكور
# لم يهبه ريب المنون فباد ال ... ملك عنه فبابه مهجور
# وتأمل رب الخورنق إذ ... أشرف يوما وللهدى تفكير
# سره حاله وكثرة ما يم ... لك والبحر معرضا والسدير
# فارعوى قلبه وقال وما غب ... طة حي ms2009 إلى الممات يصير
# ثم بعد الفلاح والملك والآ ... مة وارتهم هناك القبور
# ثم أضحوا كأنهم ورق جف ... ف فألوت به الصبا والدبور
# قال: فبكى هشام حتى أخضل لحيته وبل عمامته، وأمر بنزع أبنيته وبنقلان
~~قرابته وأهله وحشمه وغاشيته من جلسائه ولزوم قصره.
# قال: فاجتمعت الموالي والحشم على خالد بن صفوان فقالوا: ما أردت إلى أمير
~~المؤمنين ؟ نغصت عليه لذته وأفسدت عليه باديته. فقال لهم: إليكم عني، فإني
~~عاهدت الله عز وجل عهدا ألا أخلو بملك إلا ذكرته الله عز وجل.
# قال الهيثم بن عدي: خرج هشام بن عبد الملك ومعه مسلمة أخوه إلى مصانع قد
~~هيئت له وزينت بألوان النبت، وتوافى إليه بها وفود أهل مكة والمدينة، وأهل
~~الكوفة والبصرة، فدخلوا عليه وقد بسط له في مجالس مشرفة مطلعة على ما شق له
~~من الأنهار المحفة بالزيتون وسائر الأشجار، فقال: يا أهل مكة، أفيكم مثل
~~هذه المصانع ؟ قالوا: لا، غير أن فينا بيت الله المستقبل، ثم التفت إلى أهل
~~المدينة، فقال: أفيكم مثل هذه المصانع ؟ قالوا: لا، غير أن فينا قبر نبينا
~~المرسل صلى الله عليه وسلم، ثم التفت إلى أهل الكوفة فقال: أفيكم مثل هذه
~~المصانع ؟ قال: فقالوا: لا، غير أن فينا تلاوة كتاب الله تعالى المنزل، ثم
~~التفت إلى أهل البصرة، فقال: أفيكم مثل هذه المصانع ؟ قال: فقام إليه خالد
~~بن صفوان فقال: أصلح الله أمير المؤمنين، إن هؤلاء قد أقروا على أنفسهم،
~~ولو كان من له لسان وبيان لأجاب عنهم.
# فقال له هشام: أفعندك في بلدك غير ما قالوا ؟ قال: نعم، أصف بلادي وقد
~~رأيت بلادك فتقيسها، فقال: هات.
# فقال: يغدو قانصانا، فيجيء هذا بالشبوط والشيم، ويجيء هذا بالظبي
~~والظليم، ونحن أكثر الناس ساجا وعاجا وخزا وديباجا وخريدة مغناجا
~~وبرذونا هملاجا، ونحن أكثر الناس قندا ونقدا، ونحن أوسع الناس برية
~~وأربقهم بحرية، وأكثرهم ذرية، وأبعدهم سرية، بيوتنا ذهب، ونهرنا عجب أوله
~~رطب وآخره عنب وأوسطه قصب. PageV03P016 فأما نهرنا العجب فإن الماء يقبل
~~وله عباب، ونحن نيام على ms2010 فرشنا، حتى يدخل أرضنا فيغسل نبتها ويعلو متنها،
~~فنبلغ منه حاجتنا ونحن نيام، لا ننافس فيه من قلة، ولا نمنع منه لذلة،
~~يأتينا عند حاجتنا إليه، ويذهب عنا عند رينا وغنانا عنه، النخل عندنا في
~~منابته كالزيتون عندكم في مأركه، فذاك في أوانه كهذا في إبانه، ذاك في
~~أفنانه كهذا في أغصانه، يخرج أسقاطا عظاما وأوساطا، ثم ينفلق عن قضبان
~~الفضة منظومة بالزبرجد الأخضر، ثم يصير أصفر وأحمر، ثم يصير عسلا في شنة
~~من سحاء، ليست بقربة ولا إناء، حولها المذاب، ودونها الحراب، لا يقربها
~~الذباب، مرفوعة عن التراب، من الراسخات في الوحل، الملحقات بالفحل،
~~المطعمات في المحل.
# وأما بيوتنا الذهب، فإن لنا عليهم خرجا في السنين والشهور، نأخذه في
~~أوقاته، ويدفع الله عنه آفاته وننفقه في مرضاته.
# قال: فقال هشام: وأنى لكم هذا يا بن صفوان ؟ ولم تسبقوا إليه ولم تنافسوا
~~عليه ؟ فقال: ورثناه عن الآباء ونعمره للأبناء، فيدفع لنا عنه رب السماء،
~~فمثلنا فيه كما قال أوس بن مغراء: من الوافر
# فمهما كان من خير فإنا ... ورثناه أوائل أولينا
# ونحن مورثوه كما ورثنا ... عن الآباء إن متنا بنينا
# فقال له هشام: لله درك، يا بن صفوان، لقد أوتيت لسانا وعلما وبيانا.
~~فأكرمه وأحسن جائزته وقدمه على أصحابه.
# وعن الحسن: في قوله عز وجل: " قد جعل ربك تحتك سريا " فقال: كان والله
~~سريا يعني عيسى عليه السلام.
# فقال له خالد بن صفوان: يا أبا سعيد: إن العرب تسمي الجدول السري، فقال:
~~صدقت.
# قال الأصمعي: قدم أمية بن عبد الله بن أسيد منهزما من أبي فديك فقال
~~الناس: كيف ندعو لمنهزم ؟ فقام خالد بن صفوان فقال: بارك الله لك أيها
~~الأمير في قدومك، والحمد لله الذي نظر لنا عليك ولم ينظر لك علينا، فقد
~~تعرضت للشهادة جهدك، فعلم الله حاجتنا إليك، فآثرنا بك عليك، ولك عند الله
~~ما تحب. فعلم الناس أنه لا يتعذر عليه أن يتكلم في شيء.
# قال الهيثم بن عدي: كان أبو العباس يعجبه السمر، ومنازعة الرجال، ms2011 فحضره
~~ذات ليلة في سمره إبراهيم بن مخرمة الكندي وناس من بني الحارث بن كعب، وهم
~~أخواله، وخالد بن صفوان، فخاضوا في الحديث، وتذاكروا مضر واليمن.
# فقال إبراهيم: يا أمير المؤمنين، إن اليمن هم العرب الذين دانت لهم
~~الدنيا، وكانت لهم القرى، ولم يزالوا ملوكا أربابا، ورثوا ذلك كابرا عن
~~كابر، أولا عن آخر، منهم النعمانيات والمنذريات والقابوسيات والتبابعة،
~~ومنهم من حمت لحمه الدبر ومنهم غسيل الملائكة ومنهم من اهتز لموته العرش،
~~ومنهم مكلم الذئب، ومنهم الذي كان يأخذ كل سفينة غصبا، وليس شيء له خطر
~~إلا وإليهم ينسب من فرس رائع، أو سيف قاطع، أو درع حصينة، أو حلة مصونة، أو
~~درة مكنونة، إن سئلوا أعطوا، وإن سيموا أبوا، وإن نزل بهم ضيف قروا، لا
~~يبلغهم مكاثر، ولا ينالهم مفاخر، هم العرب العاربة وغيرهم المتعربة.
# قال أبو العباس: ما أظن التميمي يرضى بقولك، ثم قال: ما تقول يا خالد ؟
~~قال: إن أذنت لي في الكلام، وأمنتني من الموجدة تكلمت، قال: قد أذنت لك
~~فتكلم ولا تهب أحدا، فقال: أخطأ يا أمير المؤمنين المتقحم بغير علم، ونطق
~~بغير صواب، فكيف يكون ما قال والقوم ليست لهم ألسن فصيحة، ولا لغة صحيحة،
~~ولا حجة نزل بها كتاب، ولا جاءت بها سنة، وهم منا على منزلتين، إن جاروا عن
~~قصدنا أكلوا، وإن جازوا حكمنا قتلوا، يفخرون علينا بالنعمانيات والمنذريات
~~وغير ذلك مما سيأتي عليه، ونفخر عليهم بخير الأنام، وأكرم الكرام محمد عليه
~~السلام، ولله علينا المنة وعليهم، لقد كانوا أتباعه، فبه عزوا وله أكرموا،
~~فمنا النبي المصطفى، ومنا الخليفة المرتضى، ولنا البيت المعمور، والمشعر
~~وزمزم والمقام والمنبر والركن والحطيم والمشاعر والحجابة، والبطحاء مع ما
~~لا يخفى من المآثر، ولا يدرك من المفاخر، وليس يعدل بنا عادل، ولا يبلغ
~~فضلنا قول قائل، ومنا الصديق والفاروق والرضى وأسد الله سيد الشهداء وذو
~~الجناحين وسيف الله، عرفوا الدين وأتاهم اليقين، فمن زاحمنا زاحمناه ومن
~~عادان اصطلمناه. PageV03P017 ثم التفت فقال: أعالم أنت بلغة قومك ؟ قال:
~~نعم، ms2012 قال: فما اسم العين ؟ قال: الحجمة. قال: فما اسم السن ؟ قال: الميدن.
~~قال: فما اسم الأذن ؟ قال: الصنارة. قال: فما اسم الأصابع: قال: الشناتر.
~~قال: فما اسم اللحية ؟ قال: الزب. قال: فما اسم الذئب ؟ قال: الكتع. قال:
~~فقال له: أفمؤمن أنت بكتاب الله ؟ قال: نعم. قال: فإن الله عز وجل يقول: "
~~إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون " وقال: " بلسان عربي مبين " وقال:
~~" وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه " .
# فنحن العرب والقرآن بلساننا نزل، أفلم تر أن الله عز وجل قال: " العين
~~بالعين " ، ولم يقل: الحجمة بالحجمة. وقال: " السن بالسن " ولم يقل: الميدن
~~بالميدن. وقال: " والأذن بالأذن " . ولم يقل: الصنارة بالصنارة. وقال: "
~~يجعلون أصابعهم في آذانهم " ولم يقل: شناترهم في صناراتهم. وقال: " لا تأخذ
~~بلحيتي ولا برأسي " ولم يقل: لا تأخذ بزبي. وقال: " فأكله الذئب " ولم يقل:
~~فأكله الكتع.
# ثم قال: أسألك عن أربع، إن أنت أقررت بهن قهرت، وإن جحدتهن كفرت. قال:
~~وما هن ؟ قال: الرسول منا أو منكم ؟ قال: منكم. قال: فالقرآن نزل علينا أو
~~عليكم ؟ قال: عليكم. قال: فالبيت الحرام لنا أو لكم ؟ قال: لكم. قال:
~~فالخلافة فينا أو فيكم ؟ قال: فيكم. قال خالد: فما كان بعد هذه الأربع
~~فلكم.
# قال خالد بن صفوان: ليس شيء أحسن من المعروف إلا ثوابه، وليس كل من أمكنه
~~أن يصنعه تكون له فيه نية، وليس كل من يكون له فيه نية يؤذن له فيه، فإذا
~~اجتمعت النية والإمكان والإذن فقد تمت السعادة.
# قال خالد بن صفوان: من تزوج امرأة فليتزوجها عزيزة في قومها، ذليلة في
~~نفسها، أدبها الغنى وأذلها الفقر، حصان من جارها، متحننة على زوجها.
# قيل لخالد بن صفوان: أي إخوانك أحب إليك ؟ قال: الذي يغفر زللي ويقبل
~~عللي، ويسد خللي.
# قال: وأوصى حكيم ولده فقال: عليك بصحبة من إذا صاحبته زانك، وإن احتجت
~~إليه مانك، وإن استعنت به أعانك، وإن خدمته صانك.
# قال: وثلاثة لا يعرفون إلا في ثلاثة مواضع: الحليم عند الغضب، والصديق
~~عند النائبة، والشجاع عند ms2013 اللقاء.
# قال خالد بن صفوان: من صحب السلطان بالصحة والنصيحة كان أكثر عدوا ممن
~~صحبه بالغش والخيانة، لأنه يجتمع على الناصح عدو الوالي وصديقه بالعداوة
~~والحسد، فصديق الوالي ينافسه في منزلته، وعدو الوالي يعاديه لنصيحته.
# قال خالد بن صفوان: إن جعلك الوالي أخا فاجعله سيدا، ولا يحدثن لك
~~الاستئناس به غفلة ولا تهاونا.
# قال خالد بن صفوان: إن سأل الوالي رجلا غيرك فلا تكن أنت المجيب، فإن
~~ذلك خفة بالسائل والمسؤول.
# وقال خالد بن صفوان: خير ما يدخر الآباء للأبناء اصطناع الأيادي عند ذوي
~~الأحساب.
# وقال خالد بن صفوان: إذا رأيت محدثا يحدث حديثا قد سمعته، أو يخبر
~~خبرا قد علمته، فلا تشاركه فيه حرصا على أن تعلم من حضرك أنك قد علمته،
~~فإن ذلك خفة وسوء أدب.
# وقال: ابذل لصديقك مالك، ولمعرفتك بشرك وتحيتك، وللعامة رفدك وحسن محضرك،
~~ولعدوك عدلك، واضنن بدينك وعرضك عن كل أحد وقال خالد بن صفوان: استصغر
~~الكبير في طلب المنفعة، واستعظم الصغير في ركوب المضرة.
# وقال: لولا أن المروءة تشتد مؤنتها، ويثقل حملها، ما ترك اللئام للكرام
~~منها مبيت ليلة، فلما ثقل حملها، واشتدت مؤنتها حاد عنها اللئام واحتملها
~~الكرام.
# قال خالد بن صفوان: بت ليلة أتمنى ليلتي كلها، حتى كبست البحر الأخضر
~~بالذهب الأحمر، ثم نظرت وإذا يكفيني من ذلك رغيفان وكوزان وطمران.
# قيل لخالد بن صفوان: مالك لا تنفق ؟ فإن مالك عرض. فقال: الدهر أعرض منه،
~~فقيل: كأنك تأمل أن تعيش الدهر كله، فقال: ولا أخاف أن أموت في أوله.
# وقال خالد: أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة، وأنقص الناس عقلا من
~~ظلم من هو دونه.
# قال يونس النحوي: أتينا خالد بن صفوان نعزيه عن ابنه ربعي ونحن متفجعون
~~له، فانتهينا إليه وهو يقول: من الطويل
# يهون ما ألقى من الوجد أنني ... أجاوره في داره اليوم أو غدا
# كان خالد بن صفوان إذا أخذ فإئزته قال للدراهم: أما والله لأطيلن ضجعتك
~~ولأديمن صرعتك.
# قال: PageV03P018 وأتى خالد بن صفوان رجل يسألة، فأعطاه درهما، ms2014 فقال
~~له: سبحان الله !! أسألك فتعطيني درهما، فقال له خالد: يا أحمق، أما تعلم
~~أن الدرهم عشر العشرة والعشرة عشر المئة والمئة عشر الألف والألف عشر
~~العشرة آلاف ؟ ألا ترى كيف ارتفع الدرهم إلى دية المسلم ؟ والله ما تطيب
~~نفسي بدرهم أنفقه إلا درهما قرعت به باب الجنة، أو درهما أشتري به موزا
~~آكله.
# قال خالد بن صفوان لرجل: إن أباك كان دميما، وكان عاقلا، وإن أمك كانت
~~جميلة وكانت رعناء، فجمعت دمامة أبيك إلى حماقة أمك، فيا جامع شرف أبويه.
# وقال خالد بن صفوان: لا تطلبوا الحوائج في غير حينها، ولا تطلبوها إلى
~~غير أهلها، ولا تطلبوا ما لستم له بأهل فتكونوا للمنع أهلا.
# وقال: فوت الحاجة خير من طلبها إلى غير أهلها، وأشد من المصيبة سوء الخلف
~~منها، وأنشد لامرأة من ولد حسان بن ثابت في مثله: من الطويل
# سل الخير أهل الخير قدما ولا تسل ... فتى ذاق طعم العيش منذ قريب
# خالد بن أبي الصلت البصري
# عامل عمر بن عبد العزيز.
# قال خالد: كنت عند عمر بن عبد العزيز في خلافته وعنده عراك بن مالك، فقال
~~عمر: ما استقبلت القبلة ولا استدبرتها ببول ولا غائط منذ كذا وكذا.
# فقال عراك: حدثتني عائشة أم المؤمنين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما بلغه قول الناس في ذلك أمر بمقعدته فاستقبل بها القبلة.
# وفي حديث آخر بمعناه عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بخلائه
~~أن يستقبل به القبلة لما بلغه أن الناس يكرهون ذلك.
# خالد بن عبد الله بن الحسين
# الأموي مولى عثمان بن عفان من أهل دمشق.
# حدث عن أبي هريرة قال: ما رأيت أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أكثر أن يقول: أستغفر الله وأتوب إليه من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# خالد بن عبد الله بن خالد
# ابن أسيد بن أبي العيص بن أمية كان مع مصعب بن الزبير بالعراق، ثم لحق
~~بعبد الملك وشهد معه قتال مصعب، وولاه ms2015 البصرة، ثم عزله وضم البصرة إلى أخيه
~~بشر بن مروان، وكان خالد معه، وأحضره عند وفاته بمشق، واستوثق منه بالبيعة
~~للوليد.
# حدث ابن شهاب عن عروة وعمرة، أن عائشة قالت: كنت أفتل قلائد هدي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فيبعث بالهدي مقلدا، وهو معتمر بالمدينة، ثم لا
~~يجتنب شيئا حتى ينحر هديه.
# فلما بلغ الناس قول عائشة أخذوا بفتياها وتركوا فتيا ابن عباس.
# قال ابن شهاب: ثم كتب خالد بن عبد الله بن أسيد إلى عبد الله بن زاذان
~~مولى عثمان بن عفان يأمره ألا يترك عالما بالمدينة إلا سأله عن ذلك، فأتى
~~ابن زاذان بكتاب خالد، فحدثه هذا الحديث كله، فانطلق حتى سأل عروة بن
~~الزبير، وعمرة بنت عبد الرحمن، فأخبراه عن عائشة مثل الذي أخبر به عنها،
~~فكتب بذلك إلى خالد بن عبد الله.
# قال ابن شهاب: ثم لقيت خالد بن عبد الله قبل أن يحج الوليد بعام، فدخلت
~~عليه داره التي ابتاع من أبي خراش فقال لي خالد: قد بلغني كتاب ابن زاذان
~~في الحديث الذي حدثته، وعن الأحاديث التي حدثتها عائشة، وقد كنا التبسنا في
~~ذلك، فقد تبين لنا اليوم أمر ذلك فلا نشك في شيء.
# قال الأصمعي: قدم الراعي على خالد بن عبد الله بن أسيد ومعه ابن له، فمات
~~ابنه بالمدينة، فلما دخل على خالد سأله عنه فقال: مات بعد أن زوجته وأصدقت
~~عنه، فأمر له بدية ابنه وصداقه. فقال الراعي: من الطويل
# وديت ابن راعي الإبل إذ حان يومه ... وشق له قبرا بأرضك لاحد
# وقد كان مات الجود حتى نشرته ... وأذكيت نار الجود والجود خامد
# فلا حملت أنثى ولا آب آيب ... ولا بل ذو سقم إذا مات خالد
# قوله: وديت ابن راعي الإبل: أراد أديت ديته، يقال: وديت القتيل إذا أديت
~~ديته إلى أهله، ووديت عن الرجل إذا تحملت عنه دية لزمته، وأديت عنه من مالك
~~دية جنايته، وهذا مما عايا به الكسائي محمد بن الحسن فلم يعرف الفرق
~~بينهما. وأنشر الله ms2016 الميت فنشر، ونشره فهو منشور لغة. وبل الرجل من مرضه
~~وأبل واستبل إذا برأ وصح.
# قال أبان بن عثمان: PageV03P019 لما ثقل عبد الملك بن مروان، أرسل إلى
~~خالد بن يزيد بن معاوية وخالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد وقال: أتدريان
~~لم بعثت إليكما ؟ قالا: نعم، ترينا ما أصبحت فيه من العافية، قال: لا،
~~ولكنه كان من بيعة الوليد وسليمان ما قد علمتما، فإن أردتما أن أقيلكما
~~أقلتكما، قالا: لا، وكيف تقيلنا وقد جعلت لهما في رقابنا مثل هذه السواري
~~؟! فقال أخيرا: أما والله، لو قلتما غير هذا لقدمتكا أمامي.
# خالد بن عبد الله المطرف
# ابن عمرو بن عثمان بن عفان من نبلاء قريش ووجوهها، من أهل المدينة، وفد
~~على يزيد بن عبد الملك، وهو أخو محمد بن عبد الله الديباج.
# ولما وفد على يزيد بن عبد الملك، خطب إليه يزيد أخته، فقال: إن عبد الله
~~بن عمرو بن عثمان أبي، قد سن لنسائه عشرين ألف دينار، فإن أعطيتنيها وإلا
~~لم أزوجك. فقال له يزيد: أو ما ترانا أكفاء إلا بالمال ؟! قل: بلى والله،
~~إنكم لبنو عمنا، قال: إني لأظنك لو خطب إليك رجل من قريش لزوجته بأقل مما
~~ذكرت من المال. قال: إي لعمري، لأنها تكون عنده مالكة مملكة، وهي عندكم
~~مملوكة مقهورة، وأبى أن يزوجه.
# فأمر أن يحمل على بعير ثم ينخس به إلى المدينة.
# وكتب إلى الضحاك بن قيس الفهري وهو عامله على المدينة: أن وكل بخالد من
~~يأخذ بيده في كل يوم، وينطلق به إلى شيبة بن نصاح المقرئ، ليقرأ عليه
~~القرآن فإنه من الجاهلين.
# فأتي به شيبة فقيل له: يقول لك أمير المؤمنين: علمه القرآن فإنه من
~~الجاهلين، فقال شيبة حين قرأ عليه: ما رأيت أحدا قط أقرأ للقرآن منه، وإن
~~الذي جهله لأجهل منه.
# ثم كتب يزيد إلى عامله: بلغني أن خالدا يجيء ويذهب في سكك المدينة، فمر
~~بعض من معك أن يبطش به، فضربوه حتى مرض ومات، وله عقب بالمدينة.
# وقيل: إن ms2017 يزيد أمر أن يختلف به إلى الكتاب مع الصبيان يعلم القرآن،
~~فزعموا أنه مات كمدا.
# خالد بن عبد الله بن الفرج
# أبو هاشم العبسي مولاهم ويعرف بخالد سبلان، بسين مفتوحة وباء موحدة، ولقب
~~بذلك لعظم لحيته.
# شهد مع معاوية صفين.
# حدث عن كهيل بن حرملة النمري عن أبي هريرة: أنه أقبل حتى نزل بدمشق على
~~آل أبي كلثم الدوسي، فتذاكروا الصلاة الوسطى فقال: اختلفنا فيها كما
~~اختلفتم ونحن بفناء رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفينا الرجل الصالح أبو
~~هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، فقال: أنا أعلم لكم ذلك. فأتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وكان جريئا عليه، فاستأذن فدخل عليه ثم خرج فأخبر
~~أنها صلاة العصر.
# وعن مكحول: في قوله تعالى: " يبدل الله سيئاتهم حسنات " قال: يجعل مكان
~~السيئات حسنات، قال: فقال خالد سبلان: يخرجهم من السيئات إلى الحسنات.
# قال: فرأيت مكحولا غضب حتى جعل يرتعد.
# خالد بن عبد الله بن يزيد
# ابن أسد بن كرز بن عامر بن عبقري أبو الهيثم البجلي القسري أمير مكة
~~للوليد وسليمان، وأمير العراقين لهشام بن عبد الملك، وهو من أهل دمشق.
# حدث سيار أبو الحكم: أنه شهد خالد بن عبد الله القسري وهو يخطب على
~~المنبر وهو يقول: حدثني أبي عن جدي أنه قال: قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا أسد أتحب الجنة ؟ قال: قلت: نعم، قال: فأحب لأخيك المسلم ما
~~تحب لنفسك.
# وحدث خالد بن عبد الله عن جده أسد بن كرز أنه سمع النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: المريض تحات خطاياه كما تحات ورق الشجر.
# قال: فيه وهم قوله: عن جده، وإنما يروي عن أبيه عن جده.
# ووهم أيضا في قوله: جده أسد، وجده يزيد بن أسد.
# وكان خالد بن عبد الله بواسط، ثم قتل بالكوفة قريبا من سنة مئة وعشرين.
# هو الذي قال يوم الأضحى: إني مضح بالجعد بن درهم؛ زعم أن الله لم يكلم
~~موسى تكليما، ولم يتخذ إبراهيم خليلا، ms2018 ثم نزل فذبحه.
# قال ابن ماكولا: قسر: بفتح القاف وسكون السين المهملة هو قسر بن عبقر
~~قبيل من بجيلة، ينسب إليها يزيد بن أسد صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، ومن
~~ولده خالد بن عبد الله القسري.
# قال المدائني: أول ما عرف به سؤدد خالد بن عبد الله القسري، أنه مر في
~~سوق دمشق وهو غلام، فأوطأ فرسه صبيا، فوقف عليه، فلما رآه لا يتحرك أمر
~~غلامه فحمله، ثم أتى به إلى مجلس قوم فقال: إن حدث بهذا الغلام حدث فأنا
~~صاحبه، أوطأته فرسي ولم أعلم.
# قال خالد بن عبد الله القسري قبل إمرة العراق: PageV03P020 لقد رأيتني
~~وأنا أصبح، فألبس ألين ثيابي، وأركب فره دوابي، ثم آتي صديقي فأسلم عليه
~~أريد بذلك أن أثبت مروءتي في نفسي وأزرع مودتي في صدور إخواني، وأفعل ذلك
~~بعدوي أرد عاديته عني، وأسل غمر صدره علي.
# وجمعت العراق لخالد بن عبد الله في سنة ست ومئة وعزل سنة عشرين ومئة.
# حدث أبو المليح وهو الحسن بن عمر الرقي قال: سمعت خالد القسري على المنبر
~~يقول: قد اجتمع من فيئكم هذا ألف ألف لم يظلم فيها مسلم ولا معاهد.
# خطب خالد بن عبد الله القسري يوما فانغلق عليه كلامه وأرتج عليه بيانه،
~~فسكت سكتة، ثم قال: يا أيها الناس، إن هذا الكلام يجيء أحيانا ويعزب
~~أحيانا، فيتسبب عند مجيئه سببه، ويتعذر عند عزوبه مطلبه، وقد يرد إلى
~~السليط بيانه وينيب إلى الحصر كلامه، وسيعود إلينا ما تحبون ونعود لكم كما
~~تريدون.
# وخطب خالد القسري بواسط فقال: إن أكرم الناس من أعطى ما لا يرجوه، وأعظم
~~الناس عفوا من عفا عن قدرة، وأوصل الناس من وصل عن قطيعة.
# وخطب خالد القسري بواسط فقال: يا أيها الناس، تنافسوا في المكارم،
~~وسارعوا في المغانم، واشتروا الحمد بالجود، ولا تكتسبوا بالمطل ذما، ولا
~~تعتدوا بمعروف لم تعجلوه، ومهما يكن لأحد منكم نعمة عند أحد لم يبلغ
~~شكرها، فالله أحسن له جزاء وأجزل عطاء، واعلموا أن حوائج الناس إليكم نعم ms2019
~~فلا تملوها فتحور نقما، فإن أفضل المال ما أكسب أجرا وأورث ذكرا، ولو
~~رأيتم المعروف رأيتموه رجلا حسنا جميلا، يسر الناظرين، ويفوق العالمين،
~~ولو رأيتم البخل رأيتموه رجلا مشوها قبيحا تنفر منه القلوب وتغض دونه
~~الأبصار، إنه من جاد ساد، ومن بخل رذل وأكرم الناس من أعطى من لا يرجوه،
~~ومن عفا عن قدرة، وأوصل الناس من وصل من قطعه، ومن لم يطب حرثه لم يزك
~~نبته، والفروع عند مغارسها تنمو، وبأصولها تسمو.
# قال أبو بكر بن عياش: رأيت خالدا حين أتي بالمغيرة وأصحابه، وقد وضع له
~~سرير في المسجد، فجلس عليه، ثم أمر برجل من أصحابه فضربت عنقه، ثم قال
~~للمغيرة بن سعد أحيه، وكان المغيرة يريهم أنه يحيي الموتى: فقال: والله،
~~أصلحك الله، ما أحيي الموتى قال: لتحيينه أو لأضربن عنقك، قال: لا والله ما
~~أقدر على ذلك، ثم أمر بطن قصب، فأضرموا فيه نارا، ثم قال للمغيرة: اعتنقه
~~فأبى، فعدا رجل من أصحاب المغيرة فاعتنقه، قال أبو بكر: فرأيت النار تأكله
~~وهو يشير بالسبابة، فقال خالد: هذا والله أحق بالرئاسة منك، ثم قتله وقتل
~~أصحابه.
# أتي خالد بن عبد الله القسري برجل تنبأ بالكوفة فقيل له: ما علامة نبوتك
~~؟ قال: قد أنزل علي قرآن. قيل: ما هو ؟ قال: إنا أعطيناك الجماهر، فصل لربك
~~ولا تجاهر، ولا تطع كل كافر وفاجر، فأمر به فصلب، فقال الشاعر: إنا أعطيناك
~~العمود، فصل لربك على عود، وأنا ضامن لك ألا تعود.
# قال الأصمعي: حرم خالد بن عبد الله القسري الغناء، فأتاه حنين بن بلوع في
~~أصحاب المظالم ملتحفا على عود، فقال: أصلح الله الأمير، شيخ كبير ذو عيال،
~~كانت له صناعة حلت بينه وبينها، قال: وما ذاك ؟ فأخرج عوده وغنى: من الخفيف
# أيها الشامت المعير بالشي ... ب أقلن بالشباب افتخارا
# قد لبست الشباب قبلك حينا ... فوجدت الشباب ثوبا معارا
# فبكى خالد وقال: صدق والله، وإن الشباب لثوب معار، عد إلى ما كنت عليه
~~ولا تجالس شابا ولا معربدا.
# قال الوليد بن ms2020 نوح مولى لأم حبيبة بنت أبي سفيان: سمعت خالد بن عبد الله
~~القسري على المنبر يقول: إني لأطعم كل يوم ستة وثلاثين ألفا من الأعراب من
~~تمر وسويق.
# قال الأصمعي: قال أعرابي لخالد القسري: أصلح الله الأمير: لم أصن وجهي عن
~~مسألتك، فصن وجهك عن ردي، وضعني من معروفك حيث وضعتك من رجائي. فأمر له بما
~~سأل.
# ودخل إليه أعرابي ومعه جراب فقال: أصلح الله الأمير، تأمر لي بملء جرابي
~~دقيقا، فقال خالد: أملؤه دراهم، فخرج على الناس فقيل: ما صنعت في حاجتك ؟
~~قال: سألت الأمير ما أشتهي، فأمر لي بما يشتهي.
# قال عبد الملك مولى خالد بن عبد الله القسري: PageV03P021 إني لأسير بين
~~يدي خالد في يوم شديد البرد في بعض نواحي الكوفة؛ ومعه يومئذ وجوه الناس
~~وكبراؤهم، إذ قام إليه رجل فقال: حاجة، أصلح الله الأمير. فوقف وكان
~~كريما، فقال: وما هي؟ قال: تأمر رجلا فيضرب عنقي. قال: لم ؟ قطعت طريقا
~~؟ قال: لا، قال: فأخفت سبيلا ؟ قال: لا، قال: فنزعت يدا من طاعة ؟ قال:
~~لا. قال: فعلام أضرب عنقك ؟ قال: الفقر والحاجة، أصلح الله الأمير. قال:
~~تمنه. قال: ثلاثين ألفا. فالتفت خالد إلى أصحابه فقال: هل علمتم تاجرا
~~ربح الغداة ما ربحت ؟ نويت له مئة ألف فتمنى علي ثلاثين ألفا فربحت سبعين
~~ألفا، ارجعوا بنا فلا حاجة لنا بربح أكثر من هذا.
# فرجع من موكبه وأمر له بثلاثين ألفا.
# قال أبو تمام، حبيب بن أوس الطائي: حدثني بعض القسريين قال: كان خالد بن
~~عبد الله يكثر الجلوس ثم يدعو بالبدر ويقول: إنما هذه الأموال ودائع لا بد
~~من تفريقها، فقال ذلك مرة وقد وفد عليه أسد بن عبد الله من خراسان، فقام
~~فقال: هذه أيها الأمير، إن الودائع إنما تجمع لا تفرق، قال: ويحك إنها
~~ودائع للمكارم، وأيدينا وكلاؤها، فإذا أتانا المملق فأغنيناه، والظمآن
~~فأرويناه، فقد أدينا فيها الأمانة.
# قال ابن عياش الهمداني: بينا أنا يوما على باب أبي جعفر ننتظر الإذن إذ
~~خرج الربيع بن يونس، فقال: ms2021 يقول لكم أمير المؤمنين بمن تشبهونني من خلفاء
~~بني أمية ؟ فسكت أصحابي، فقلت للربيع: أنا أعلم من يشبه أمير المؤمنين من
~~خلفائهم، فقال: من ؟ قلت: لا أقول لك ولا أقول إلا لأمير المؤمنين.
# فدخل ثم رجع فقال: يقول لك أمير المؤمنين: ليس بك الجواب وإنما تريد
~~الدخول للكدية.
# قال: وكان في كمي تلك الساعة رقعة لآل خالد بن عبد الله القسري أتقمن بها
~~وقتا أوصلها إليه فيه فقلت: أبقى الله أمير المؤمنين ما بنا عنه غنى في كل
~~حال، ولكن لا أجيب عن الذي سأل عنه غيره.
# فقال الربيع: إن أمير المؤمنين يعلم أنك سأال، كثير الحوائج تبرمه
~~بالمسائل والرقاع، فقلت: إن أذن أبقاه الله دخلت، وإلا فأنا بموضعي، ودخل
~~ثم رجع فقال: ادخل.
# فدخلت، فسلمت، ودعوت له، فقال: ويحك يا بن عياش، ما أكثر حوائجك ورقاعك
~~ومساءلتك واحتيالك للدخول حتى تنغص علينا مجلسك وحديثك. فقلت: لا أعدمناك
~~الله يا أمير المؤمنين. قال: بمن تشبهني من خلفاء بني أمية ؟ فقلت: لعبد
~~الملك بن مروان. قال: وكيف ذلك ؟ قلت: لأن أول اسمه عين وأول اسمك عين،
~~وأول اسم أبيه ميم وأول اسم أبيك ميم. قلت: وأخذ حقه بالسيف، جاهد دونه
~~محتسبا، وأخذت حقك بالسيف، جاهدت دونه حتى أظهر الله حجتك. قال: هيه. قلت:
~~وقتل ثلاثة من الجبابرة أسماؤهم على العين، وقتلت ثلاثة من الجبابرة
~~أسماؤهم على العين.
# قال: من قتل ؟ قلت: عبد الله بن الزبير، وعمرو بن سعيد، وعبد الرحمن بن
~~محمد بن الأشعث. قال: فأنا من قتلت ؟ قال: قتلت: عبد الرحمن بن مسلم، أعني
~~أبا مسلم، قال: هيه. قلت: وقتلت عبد الجبار بن عبد الرحمن، قال: هيه. قال:
~~وأدركني ذهني فقلت: وسقط البيت على عبد الله بن علي فقتله. قال: فالبيت سقط
~~على عبد الله بن علي فأنا ما ذنبي ؟ قال: قلت: ما ذكرتك أنت، وإنما أخبرت
~~أن البيت سقط على ذاك فقتله. قال: فسكت، وكأني آنست منه لينا فقلت: إي
~~والله، وهذا الآخر أيضا حائطه مائل، إن لم تدعموه ms2022 بشيء خفت أن يسقط عليه
~~البيت فيقتله، أعني عيسى بن موسى.
# قال: وإذا عيسى عنده محبوس ذلك اليوم في بيت قد اعتقله، يريغه على خلع
~~نفسه من العهد ليجعل الخلافة بعده للمهدي، فامتنع عيسى، فاعتقله في بيت من
~~القصر ولا علم لي، فلما قلت: حائطه مائل، تبسم حتى كاد يغلبه الضحك، واستتر
~~مني بكفه، وتغافل كأنه لم يفهم ما قلت، فتخشخشت الرقعة في كمي، فقلت:
~~استقري، فليس هذا يومك، فقد تبرم أمير المؤمنين بكثرة سؤالنا ورقاعنا.
# فقال المنصور: دعها أنت مكانها ولا تحركها، فإنها ليست تتحرك، فأخرجتها
~~فقلت: أو ينظر أمير المؤمنين فيها بما أراه الله ؟ أتدري لمن هي يا أمير
~~المؤمنين ؟ هي لآل خالد بن عبد الله القسري أضحوا عالة يسألون الفلق،
~~ويتكففون الطرق. فقال: ألم أقل: إنك تحتال للكدية وسؤال الحوائج ؟ ثم تبسم
~~وأخذها، وقال: لأحدثنك عن خالد القسري حديثا تأكل به الخبز: PageV03P022
~~إني لما تزوجت أم موسى بنت منصور بن عبد الله بن يزيد كان مهرها ثلاثين ألف
~~درهم؛ ففدحني، فقلت: آتي الكوفة فإن لنا بها شيعة، فلما كنت بقرية من
~~السواد، أنا ومولى لي على حمارين ضعيفين مررنا بشيخ في مستشرف على باب دار،
~~فسلمنا عليه، فما حفل بنا، فقال مولاي: أين تمضي بنا ؟ بت في هذه القرية.
# قال: فعدلنا فإذا نحن بدار واسعة ظنناها فندقا فنزلنا نحط رحالنا، فسأل
~~بعض من في تلك الدار مولاي عن اسمي ونسبي ومن أين جئت وأين أريد، فأخبره،
~~وقعدنا متحيرين في حفاية بنا، إذا رسول قد جاء برقعة بزة يسألني المصير
~~إليه، ويقول: أبي عليل، وأحببت أن أقضي من حديثك أربا.
# فهممت بالقيام فقال مولاي: إلى أين تقوم ؟ إلى رجل لم يرنا أهلا لرد
~~السلام ؟ فقمت على حيال فسلمت عليه، فاستحيا واعتذر بالعلة من الرسالة
~~إلي، وسألني عن مخرجي، وما لقيت من سفري، فهممت أن أشرح له خبري، فاستحييت
~~وقلت: يكون ذلك في مجلس آخر. فمد يده إلى الدواة فكتب رقعة وختمها وقال
~~لمولاي: الق وكيلي بها.
# فأخذ المولى ms2023 الرقعة، وقمت ولم أحفل بالرقعة، وأتينا بما نحتاج إليه من
~~زاد وعلف، واحتقرنا أمر الرقعة، فإذا وكيله قد غدا علينا فقال: ألا توصلون
~~إلينا رقعتكم، وتقبضون مالكم ؟ فقلت لمولاي: هات تلك الرقعة، وقلت للوكيل:
~~وما مالنا ؟ كم هو ؟ قال: قد أمر لك بمئة ألف درهم وهو مستقل لها، فلم
~~أصدق.
# وفك الرقعة فقرأها وقال للمولى: تعال اقبض مالك، فقلت: حميرنا مضعفة،
~~احمل لنا منها ثلاثين ألف درهم وندخل الكوفة فنقبض منك الباقي هناك، فقال:
~~وأين تريدون إذا صدرتم عن الكوفة ؟ قلنا: الشام: قال: أي الشام ؟ قلت:
~~الحميمة، فأحضر المال وقال: يأمركم أبو الهيثم أن تلقوا وكيله في قرية كذا
~~بالشام بهذه الرقعة الأخرى. وقبض الرقعة الأولى فخرقها، وسلم إلينا
~~الثلاثين الف درهم.
# فقلت للوكيل: ومن هذا الشيخ ؟ قال: هذا الأمير خالد بن عبد الله القسري،
~~هو ههنا يشرب اللبن من علة به.
# قال: فدخلنا الكوفة، وكانت الثلاثون ألف درهم أكبر همنا، وما حدثنا
~~أنفسنا بشيء بعدها، ولم نعبأ بالرقعة الثانية، فقضينا حوائجنا بالكوفة،
~~وتجهزنا، وخرجنا نريد الشام.
# فلما كنا بقرب القرية التي قال لنا وكيله: القوا الوكيل الآخر بها، قال
~~لي المولى: لم لا تلقى وكيل الشيخ بهذه الرقعة التي معنا، فلعله أمر لنا
~~بتتمة المئة ألف درهم ؟ ومضى فدفع الرقعة إلى وكيله؛ فوافانا ببر كثير
~~وهدايا وبز وطرف، وزودنا من ذلك وقال: إن رأيتم أن تحسنوا وتقبضوا المال
~~مني ههنا فإني مشغول عن حمله معكم، ولكني أوجه معكم من يخفركم فافعلوا.
~~قلنا: وكم مالنا ؟ قال: أمرني أن أدفع إليكم مئة ألف درهم وأحملها معكم إلى
~~منازلكم. فأحضرها ووكل بنا قوما خفرونا حتى رجعنا إلى أهلنا.
# يا بن عياش: فما جزاء ولد من هذا فعله ؟ فقلت: أمير المؤمنين أعلى عينا
~~بكل جميل، ومثله عفا عن السوءى وكافأ بالحسنى، ثم قرأ الرقعة، ووقع فيها
~~برد ضياعهم وأموالهم عليهم، وكان ذلك شيئا كثيرا، وأمر بتعجيله.
# قال: فرد عليهم مال جليل القدر ورباع ومستغلات.
# وكان سبب سخطه على محمد بن خالد القسري، أنه ms2024 حين ولاه المدينة تقدم إليه
~~في أخذ محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن حسن بن حسن حتى ينفذهما إليه موثقين
~~أو يقتلهما، فقصر محمد بن خالد حتى عزل، وخرجا عليه، فحقد ذلك عليه أبو
~~جعفر؛ فعزله واستصفى أموالهم.
# قال خالد بن سليمان بن مهاجر: سقط خاتم للرائقة جارية خالد بن عبد الله
~~القسري اشتراه لها بعشرين ألف درهم في بلاعة الدار؛ فاغتمت وقالت: يا مولاي
~~جئني بمن يخرجه، فقال لها: نخلفه عليه ولا يعود في يدك، وقد صار في ذلك
~~الموضع، ويدك أعز علي من ذلك. ثم قال: من الطويل
# أرائق لا تأسي على خاتم هوى ... فللأرض من حظ الكرام نصيب
# فاشترى لها بدله فصا بخمسة آلاف دينار.
# قال المبرد: وجلس خالد بن عبد الله القسري ذات يوم للعرض، فأتي بشاب قد
~~أخذ في دار قوم، وادعوا عليه السرق، فسأله عما حكي عنه، فأقر به، فأمر خالد
~~بقطع يده، فإذا جارية قد أتته لم ير أحسن منها وجها، فدفعت إلى خالد رقعة
~~كان فيها: من الطويل
# أخالد قد أوطأت والله عشوة ... وما العاشق المسكين فينا بسارق
~~PageV03P023 أقر بما لم يجنه غير أنه ... رأى القطع أولى من فضيحة عاشق
# قال: فسأله خالد عن أبيها، فأحضره وزوجها من الرجل الشاب، ودفع مهرها من
~~عنده عشرة آلاف درهم.
# قال الأصمعي: دخل أعرابي على خالد القسري فقال: أصلح الله الأمير، إني قد
~~امتدحتك ببيتين ولست أنشدكهما إلا بعشرة آلاف وخادم، فقال له خالد: قل،
~~فأنشأ يقول: من الطويل
# لزمت، نعم، حتى كأنك لم تكن ... سمعت من الأشياء شيئا سوى نعم
# وأنكرت، لا، حتى كأنك لم تكن ... سمعت بها في سالف الدهر والأمم
# فقال خالد بن عبد الله: يا غلام عشرة آلاف وخادما يحملها.
# قال: ودخل عليه أعرابي، فقال: إني قد قلت فيك شعرا، وأنشأ يقول. من
~~الطويل
# أخالد إني لم أزرك لحاجة ... سوى أنني عاف وأنت جواد
# أخالد إن الأجر والحمد حاجتي ... فأيهما تأتي فأنت عماد
# فقال له خالد: سل يا أعرابي. قال: قد ms2025 جعلت المسألة إلي ؟ قال: نعم. قال:
~~مئة ألف درهم. قال: أكثرت يا أعرابي. قال: أفأحطك، أصلح الله الأمير ؟ قال:
~~نعم. قال: قد حططتك تسعين ألف درهم. قال له خالد: يا أعرابي، ما أدري من أي
~~أمريك أعجب ؟! فقال له: أصلح الله الأمير، إنك لما جعلت المسألة إلي سألتك
~~على قدرك، وما تستحقه في نفسك، فلما سألتني أن أحط حططتك على قدري وما
~~أستأهله في نفسي. فقال له خالد: والله يا أعرابي لا تغلبني، يا غلام: مئة
~~ألف، فدفعها إليه.
# قال يونس بن حبيب النحوي: دخل أعراب على خالد بن عبد الله فأنشدوه، وفيهم
~~رجل ساكت لا ينطق، ثم قال لخالد: ما يمنعني من إنشادك إلا قلة ما قلت فيك
~~من الشعر، فأمره أن يكتب رقعته فكتب: من الطويل
# تعرضت لي بالجود حتى نعشتني ... وأعطيتني حتى حسبتك تلعب
# فأنت الندى، وابن الندى، وأخو الندى ... حليف الندى، ما للندى عنك مذهب
# فأمر له بخمسين ألف درهم.
# وقام آخر فقال: أصلحك الله: قد قلت فيك بيتين ولست أنشدهما حتى تعطيني
~~قيمتهما، قال: وكم قيمتهما ؟ قال: عشرون ألفا، فأمر له بها ثم أنشده: من
~~الكامل
# قد كان آدم قبل حين وفاته ... أوصاك وهو يجود بالحوباء
# ببنيه أن ترعاهم فرعيتهم ... فكفيت آدم عيلة الأبناء
# فأمر له بعشرين ألف أخرى، وجلده خمسين جلدة، وأمر أن ينادى عليه: هذا
~~جزاء من لا يحسن قيمة الشعر.
# دخل أعرابي على خالد القسري فأنشده: من الوافر
# كتبت، نعم، ببابك فهي تدعو ... إليك الناس مسفرة النقاب
# وقلت للا: عليك بباب غيري ... فإنك لن تري أبدا ببابي
# فأعطاه لكل بيت خمسين ألفا.
# قال عمر بن الهيثم: بينما خالد بظهر الكوفة متنزها، إذ حضر أعرابي فقال:
~~يا أعرابي أين تريد ؟ قال: هذه القرية، يعني الكوفة قال: وماذا تحاول بها ؟
~~قال: قصدت خالد بن عبد الله متعرضا لمعروفه، قال: فهل تعرفه ؟ قال: لا.
~~قال: فهل بينك وبينه قرابة ؟ قال: لا. ولكن لما بلغني من بذلك المعروف، وقد
~~قلت فيه شعرا أتقرب به إليه. قال ms2026 خالد: فأنشدني ما قلت، فأنشأ يقول: من
~~الطويل
# إليك ابن كرز الخير أقبلت راغبا ... لتجبر مني ما وهى وتبددا
# إلى الماجد البهلول ذي الحلم والندى ... وأكرم خلق الله فرعا ومحتدا
# إذا ما أناس قصروا بفعالهم ... نهضت، فلم تلقى هنالك مقعدا
# فيالك بحرا يغمر الناس موجه ... إذا يسأل المعروف جاش وأزبدا
# بلوت ابن عبد الله في كل موطن ... فألفيت خير الناس نفسا وأمجدا
# فلو كان في الدنيا من الناس خالد ... لجود بمعروف لكنت مخلدا
# فلا تحرمني منك ما قد رجوته ... فيصبح وجهي كالح اللون أربدا
# فحفظ خالد الشعر وقال له: انطلق صنع الله لك.
# فلما كان من غد دخل الناس إلى خالد، واستوى السماطان بين يديه، تقدم
~~الأعرابي وهو يقول: إليك ابن كرز الخير أقبلت راغبا PageV03P024 فأشار
~~إليه خالد بيده أن اسكت. ثم أنشد خالد بقية الشعر وقال له: يا أعرابي قد
~~قيل هذا الشعر قبل قولك، فتحير الأعرابي، وورد عليه ما أدهشه، وقال: يا
~~الله ما رأيت كاليوم سببا لخيبة وحرمان، فانصرف، وأتبعه خالد رسوله ليسمع
~~ما يقول، فسمعه الرسول ينشد: من الطويل
# ألا في سبيل الله ما كنت أرتجي ... لديه وما لاقيت من نكد الجهد
# دخلت على بحر يجود بماله ... ويعطي كثير المال في طلب الحمد
# فخالفني الجد المشوم لشقوتي ... وقاربني نحسي وفارقني سعدي
# فلو كان لي رزق لديه لنلته ... ولكنه أمر من الواحد الفرد
# فقال له الرسول: أجب الأمير، فلما انتهى إلى خالد قال له: كيف قلت ؟
~~فأنشده، ثم استعاده فأعاده ثلاثا إعجابا منه به، ثم أمر له بعشرة آلاف
~~درهم.
# قال: قوله: فلم تلقى ضرورة وجاء به على الأصل كقول الشاعر:
# ألم يأتيك والأنباء تنمي
# قال الأصمعي: ذكروا أن خالد بن عبد الله القسري لما أحكم جسر دجلة
~~واستقام له نهر المبارك، أنشأ عطايا كثيرة، وأذن للناس إذنا عاما، فدخلت
~~عليه أعرابية قسرية فأنشأت تقول: من مشطور الرجز
# إليك يا بن السادة المواجد ... يعمد في الحاجات كل عامد
# فالناس بين صادر ووارد ... مثل حجيج البيت نحو خالد ms2027
# وأنت يا خالد خير والد ... أصبحت عبد الله بالمحامد
# مجدك قبل الشمخ الرواكد ... ليس طريف الملك مثل التالد
# قال: فقال لها خالد: حاجتك كائنة ما كانت.
# فقالت: أصلح الله الأمير، أناخ علينا الدهر بجرانه، وعضنا بنابه، فما ترك
~~لنا صافنا ولا ماهنا، فكنت المنتجع وإليك المفزع.
# فقال لها خالد: هذه حاجة لك دوننا.
# فقالت له: والله لئن كان لي نفعها إن لك لأجرها وذخرها مع أن أهل الجود
~~لو لم يجدوا من يقبل العطاء لم يوصفوا بالسخاء.
# قال لها خالد: أحسنت، فهل لك من زوج ؟ فقالت: لا، وما كنت لأتزوج دعيا
~~وإن كان موسرا غنيا، وما كنت أشتري عارا يتقى بمال يفنى، وإني بجزيل مال
~~الأمير لغنية، فأمر لها بعشرة آلاف درهم.
# قال الحافظ: في أثناء تفسير قوله: الصافن والماهن: قال: وقال بعض
~~اللغويين: عضنا الدهر، إنما يقال فيه: عظنا بالظاء والمعروف فيه الضاد.
# خرج خالد القسري يتصيد، فإذا هو بأعرابي على أتان له هزيلة، ومعه عجوز
~~له، فقال له خالد: ممن الرجل ؟ قال: من أهل المآثر والحسب. قال: فأنت إذا
~~من مضر. فمن أيها ؟ قال: من الطاعنين للخيول والمعانقين في النزول. قال:
~~فأنت إذا من قيس عيلان. قمن أيها ؟ قال: من المانعين عن الجار، والطالبين
~~للثأر. قال: أنت إذا من بني عامر بن صعصعة، فمن أيها ؟ قال: من أهل
~~السيادة والرئاسة. قال: أنت إذا من جعفر بن كلاب فما أقدمك ؟ قال: تتابع
~~السنين، وقلة رفد الرافدين. قال: فمن قصدت ؟ قال: أميركم، هذا الذي رفعته
~~إمرته وحطته أسرته.
# قال: فأنا خالد وأنا معطيك غناك. قال: كلا، والله لا أقبل لك رفدا بعد
~~أن أسمعتك قذعا، ورجع منصرفا.
# فقال خالد: بمثل صبر هذا الشيخ نال آباؤه الشرف.
# قال الهيثم بن عدي: كان خالد يقول: لا يحتجب الوالي إلا لثلاث خصال: إما
~~رجل عيي فهو يكره أن يطلع الناس على عيه، وإما رجل مشتمل على سوء فهو يكره
~~أن يعرف الناس ذلك، وإما رجل بخيل يكره أن يسال.
# كتب خالد بن عبد ms2028 الله القسري إلى أبان بن الوليد البجلي وكان قد ولاه
~~المبارك: أما بعد فإن بالرعية من الحاجة إلى ولاتها مثل الذي بالولاة من
~~الحاجة إلى رعيتها، وإنما هم من الوالي بمنزلة جسده من رأسه، وهو منهم
~~بمنزلة رأسه من جسده، فأحسن إلى رعيتك بالرفق بهم، وإلى نفسك بالإحسان
~~إليها، ولا يكونن هم إلى صلاحهم أسرع منك إليه، ولا عن فسادهم أدفع منك
~~عنه، ولا يحملك فضل القدرة على شدة السطوة بمن قل ذنبه ورجوت مراجعته، ولا
~~تطلب منهم إلا مثل الذي تبذل لهم، واتق الله تعالى في العدل عليهم والإحسان
~~إليهم، فإن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون، اصرم فيما علمت، واكتب
~~إلينا فيما جهلت يأتك أمرنا في ذلك، إن شاء الله، والسلام.
# قال يحيى بن معين: كان خالد القسري واليا لبني أمية، وكان رجل سوء، وكان
~~يقع في علي بن أبي طالب. PageV03P025 قال الفضل بن الزبير: سمعت خالدا
~~القسري وذكر عليا، فذكر كلاما لا يخل ذكره.
# حكى الأصمعي: أن خالدا القسري ذم بئر زمزم فقال: إن زمزم لا تنزح ولا
~~تذم، بلى والله إنها تنزح وتذم، ولكن هذا، أمير المؤمنين، قد ساق لكم قناة
~~بمكة، وكان ذلك في أيام هشام بن عبد الملك.
# قال أبو عصام النبيل: ساق خالد ماء إلى مكة، فنصب طستا إلى جانب زمزم،
~~ثم خطب فقال: قد جئتكم بماء العادية لا يشبه أم الخنافس. يعني زمزم.
# قال عمرو بن قيس: لما أخذ خالد سعيد بن جبير وطلق بن حبيب خطب فقال:
~~كأنكم أنكرتم ما صنعت، والله لو كتب إلي أمير المؤمنين لنقضتها حجرا
~~حجرا، يعني الكعبة.
# قال شبيب بن شيبة: ولي خالد العراق بضع عشرة سنة من قبل هشام بن عبد
~~الملك.
# قال: وكان سبب عزله أن امرأة أتت خالدا فقالت: إن غلامك فلانا توثب
~~علي، وهو مجوسي، فأكرهني على الفجور وغصبني نفسي. فقال: كيف وجدت قلفته ؟
~~فكتب بذلك حسان النبطي إلى هشام بن عبد الملك، فعزله وولى يوسف بن عمر
~~العراق.
# قال أبو ms2029 سفيان الحميري وغيره: أراد الوليد بن يزيد الحج وهو خليفة، فاتعد
~~فتية من وجوه اليمن أن يفتكوا به في طريقه، وسألوا خالدا القسري أن يكون
~~معهم، فأبى، قالوا: فاكتم علينا، قال: نعم.
# فأتى خالد فقال: يا أمير المؤمنين دع الحج عامك هذا، فإني خائف عليك،
~~قال: ومن الذين تخافهم علي، سمهم لي. قال: قد نصحتك ولن أسميهم لك، قال:
~~إذا أبعث بك إلى عدوك يوسف بن عمر، قال: وإن فعلت، فبعث به إلى يوسف بن
~~عمر، فعذبه حتى قتله، ولم يسم له القوم.
# وقتل خالد سنة ست وعشرين ومئة وهو ابن نحو ستين سنة.
# قال محمد بن جرير: عذب خالد، ثم وضع على صدره المضرسة، فقتل من الليل،
~~ودفن بناحية الحيرة في عباءته التي كان فيها، وأقبل عامر بن سهلة الأشعري،
~~فعقر فرسه على قبره، فضربه يوسف سبع مئة سوط.
# قال أبو عبيدة: لما قتل خالد القسري لم يرثه أحد من العرب على كثرة
~~اياديه عندهم إلا أبو الشغب العبسي فقال: من الطويل
# ألا إن خير الناس حيا وهالكا ... أسير ثقيف عندهم في السلاسل
# لعمري لقد أعمرتم السجن خالدا ... وأوطأتموه وطأة المتثاقل
# فإن تسجنوا القسري لا تسجنوا اسمه ... ولا تسجنوا معروفه في القبائل
# خالد بن عبد الرحمن بن يزيد
# ابن تميم السلمي حدث عن أبيه بسنده عن أبي هريرة: أن رجلا من المسلمين
~~أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني قد زنيت، فأعرض عنه
~~حتى أتاه أربعا، كل ذلك يعرض عنه، فلما سأله أربعا شهد على نفسه أربع
~~شهادات. دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أبك جنون ؟ قال: لا، قال:
~~قد أحصنت ؟ قال: نعم، قال: اذهبوا به فارجموه.
# خالد بن عبد الرحمن بن يزيد
# ابن جابر حدث عن أبيه بسنده عن أم حبيبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: من حافظ على أربع ركعات قبل صلاة الهجير وأربع بعدها حرم على جهنم.
# قال الحافظ: قوله: ابن جابر وهم، وإنما هو ابن تميم ms2030 الذي تقدم ذكره.
~~والله أعلم.
# خالد بن عبد الرحمن
# حدث خالد قال: كنا في عسكر سليمان بن عبد الملك، فسمع غناء من الليل،
~~فأرسل إليهم بكرة، فجيء بهم فقال: إن الفرس ليصهل فتستودق له الرمكة، وإن
~~الفحل ليخطر فتضبع له الناقة، وإن التيس لينب فتستحرم له العنز، وإن الرجل
~~ليتغنى فتشتاق إليه المرأة.
# ثم قال: اخصوهم. فقال عمر بن عبد العزيز: هذا مثلة ولا يحل؛ فخلى
~~سبيلهم.
# خالد بن عبد الرحمن
# أبو الهيثم الخراساني من أهل مرو الروذ.
# حدث عن سنان بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله بشيء إلا استجاب له.
# وحدث عن إبراهيم بن عثمان بسنده عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن من الأنبياء من يسمع الصوت فيكون بذلك نبيا، وكان منهم من يرى في
~~المنام فيكون بذلك نبيا نذيرا، وكان منهم من يبث في أذنه وقلبه فيكون
~~بذلك نبيا، وإن جبريل يأتيني فيكلمني كما يأتي أحدكم صاحبه فيكلمه.
# وحدث عن مالك بن مغول بسنده عن ابن مسعود قال: PageV03P026 خطبنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأسند ظهره إلى قبة أدم فقال: ألا لا يدخل الجنة
~~إلا نفس مسلمة، اللهم هل بلغت ؟ اللهم اشهد. فقال: أتحبون أنكم ربع أهل
~~الجنة ؟ قالوا: نعم يا رسول الله. قال: أتحبون أن تكونوا ثلث أهل الجنة ؟
~~قالوا: نعم، قال صلى الله عليه وسلم: إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة،
~~ما مثلكم فيمن سواكم إلا كالشعرة السوداء في الثور الأبيض، أو كالشعرة
~~البيضاء في الثور الأسود.
# ؟خالد بن عبد الملك بن الحارث ابن الحكم بن أبي العاص ويقال: ابن عبد
~~الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي.
# ولي إمرة الشام لهشام بن عبد الملك.
# قال الزبير بن بكار: فولد عبد الملك بن الحارث: إسحاق وأبان وإسماعيل
~~وروحا وخالدا المعروف بابن مطرة.
# ولي لهشام بن عبد ms2031 الملك المدينة سبع سنين، فأقحطوا، فكان يقال: سنيات
~~خالد، وكان أهل البادية قد جلوا إلى الشام.
# قال أبو بكر بن عياش: ثم حج بالناس خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم
~~سنة أربع عشرة ومئة.
# قال خالد بن القاسم: استعمل هشام بن عبد الملك خالد بن عبد الملك بن
~~الحارث بن الحكم على المدينة، فكان يؤذي علي بن أبي طالب على المنبر،
~~فسمعته يوما على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: والله لقد
~~استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وهو يعلم أنه كذا وكذا، ولكن
~~فاطمة كلمته فيه، فبرك داود بن قيس الفراء على ركبتيه فقال: كذبت كذبت حتى
~~خفضه الناس.
# قال صالح بن محمد: نمت وخالد بن عبد الملك يخطب يومئذ، ففزعت وقد رأيت في
~~المنام كأن القبر انفرج، وكأن رجلا يخرج منه يقول: كذبت كذبت، فلما قامت
~~الصلاة وصلينا، سألت ما كان، فأخبرت بالذين تكلم به خالد بن عبد الملك.
# ؟خالد بن عتاب بن ورقاء بن الحارث
# ابن عمرو بن همام بن رياح بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة ابن
~~تميم أبو سليمان التميمي الرياحي اليربوعي كان أميرا على الري من قبل
~~الحجاج، فخافه فهرب إلى دمشق، واستجار بعبد الملك بن مروان فأجاره، وكانت
~~أمه أم ولد، فكتب إليه الحجاج يلخن أمه ويقول: يا بن أمتنا اللخناء، أنت
~~الذي هربت عن أبيك حتى قتل.
# وقد كان حلف ألا يسب أحد أمه إلا أجابه كائنا من كان؛ فكتب إليه خالد:
~~كتبت تلخنني وتزعم أنني فررت عن أبي حتى قتل: ولعمري لقد فررت عنه، ولكن
~~بعد ما قتل، وحين لم أجد لي مقاتلا، ولكن أخبرني عنك يا بن اللخناء
~~المستفرمة بعجم زبيب الطائف حين فررت أنت وأبوك يوم الحرة على جمل ثقال،
~~أيكما كان أمام صاحبه ؟ فقرأ الحجاج الكتاب وقال: صدق: من مشطور الرجز
# أنا الذي فررت يوم الحره ... ثم ثبت كرة بفره
# والشيخ لا يفر إلا مره
# ثم طلبه فهرب ms2032 إلى الشام، وسلم بيت المال لم يأخذ منه شيئا. فكتب الحجاج
~~إلى عبد الملك بما كان منه.
# وقدم خالد الشام، فسأل عن وزير عبد الملك، فقيل له: روح بن زنباع، فأتاه
~~حين طلعت الشمس فقال: إني جئتك مستجيرا. فقال: قد أجرتك إلا أن تكون
~~خالدا، قال: فأنا خالد، فتغير وقال: أنشدك الله إلا خرجت عني، فإني لا آمن
~~عبد الملك، فقال: أنظرني تغرب الشمس، فجعل روح يراعيها حتى خرج خالد، فأتى
~~زفر بن الحارث الكلابي فقال: إني جئتك مستجيرا. قال: قد أجرتك. قال: إني
~~خالد بن عتاب. قال: وإن كنت خالدا.
# فلما أصبح دعا ابنين له فتهادى بينهما وقد أسن، فدخل على عبد الملك وقد
~~أذن للناس، فلما رآه دعا له بكرسي فوضع عند رأسه، فجلس ثم قال: يا أمير
~~المؤمنين إني قد أجرت عليك رجلا فأجره قال: قد أجرته إلا أن يكون خالدا.
~~قال: فهو خالد. قال: لا، ولا كرامة.
# فقال زفر لابنيه: أنهضاني، فلما ولى قال: يا عبد الملك، والله لو كنت
~~تعلم أن يدي تطيق حمل القناة ورأس الجواد لأجرت من أجرت.
# فضحك، وقال: يا أبا الهذيل قد أجرناه فلا أريبه، وأرسل إلى خالد بألفي
~~درهم، فأخذها، ودفع إلى رسوله أربعة آلاف.
# قال أبو عبيدة: خطب عتاب بن ورقاء الرياحي على المنبر فقال: أقول كما قال
~~الله عز وجل في كتابه: من الخفيف
# ليس شيء على المنون بباقي ... غير وجه المسبح الخلاق
# فقيل له: أيها الأمير هذا قول عدي بن زيد، فقال: فنعم، والله، ما قال عدي
~~بن زيد. PageV03P027 وأتي عتاب بن ورقاء بامرأة من الخوارج فقال لها: يا
~~عدوة الله، ما حملك على الخروج علينا؟ أما سمعت الله يقول ؟: من الخفيف
# كتب القتل والقتال علينا ... وعلى المحصنات جر الذيول
# فقالت: جهلك بكتاب الله حملني على الخروج عليك وعلى أئمتك، يا عدو الله.
# خالد بن أبي عثمان بن عبد الله
# ابن خالد بن أسيد ابن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس أبو أمية القرشي
~~الأموي البصري ms2033 وفد على الوليد بن عبد الملك وعمر بن عبد العزيز.
# روى خالد بن أبي عثمان عن أيوب بن عبد الله بن يسار عن عمرو بن أبي عقرب،
~~قال: سمعت عتاب بن أسيد وهو مسند ظهره إلى الكعبة يقول: ما أصبت من عملي
~~الذي استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ثوبين معقدين كسوتهما
~~مولاي كيسان.
# قال خالد بن أبي عثمان: صليت خلف عمر بن عبد العزيز فسلم واحدة.
# وقال خالد بن أبي عثمان: ولدت أنا وعمر بن عبد العزيز في شهر، وكان ابن
~~عمه قاضي البصرة.
# وقال خالد بن أبي عثمان: شهدت عروة بن الزبير قطع رجله وكواها، وكان قطعه
~~إياها بدمشق، وكانت وقعت في رجله الأكلة. فأرسل الوليد إلى الأطباء فقالوا:
~~هذه الأكلة، وإن لم يقطعها ارتفعت فقطعها.
# خالد بن عمير بن الحباب بن جعدة
# ابن إياس بن حزابة بن محارب بن هلال السلمي الذكواني ممن غزا القسطنطينية
~~مع مسلمة بن عبد الملك، وكان فارسا شاعرا.
# قال خالد بن عمير: كنا مع مسلمة بن عبد الملك في غزوة القسطنطينية، فخرج
~~إلينا رجل من الروم، ودعا إلى المبارزة فخرجت إليه، فاقتتلنا فسقط كل واحد
~~منا عن فرسه، فأخذته أسيرا فأتيت به مسلمة، فساءله وكان رجلا جسيما
~~جميلا، فأراد أن يبعث به إلى هشام بن عبد الملك، وهو يومئذ بحران، فقلت:
~~إن رأيت أن توليني الوفادة به إليه، قال: إنك لأحق الناس بذلك، فبعث به
~~معي، فكلمناه وسألناه، فجعل لا يكلمنا حتى انتهينا إلى موضع فقال: ما يقال
~~لهذا الموضع ؟ قال: فإذا هو فصيح اللسان، قلنا: هذا الجريش وتل مجزى فقال:
~~من الوافر
# ثوى بين الجريش وتل مجزى ... فوارس من نمارة غير ميل
# فلا جزعين إن ضراء نابت ... ولا فرحين بالخير القليل
# ثم سكت، فكلمناه، وقلنا له: من أنت ؟ فلم يرد علينا شيئا، فلما انتهينا
~~إلى الرها قال: دعوني فلأصل في بيعتها، قلنا: دونك، فصلى. وكل ذلك لا
~~يكلمنا.
# فلما انتهينا إلى حران قال: أي مدينة هذه ؟ قلنا: هذه مدينة ms2034 حران، قال:
~~أما إنها أول مدينة بنيت بعد بابل، ثم سكت. فأقبلنا عليه فقلنا: كلمنا، ما
~~حالك ؟ فأبى أن يكلمنا، فلما دخلنا حران قال: دعوني أستحم في حمامها، فاطلى
~~ثم خرج كأنه برطيل فضة بياضا وعظما.
# قال: فأدخلته على هشام، وأخبرته كيف كان أمره وما جعل يسألنا عنه، فقال
~~له هشام: ممن أنت ؟ قال: أنا رجل من إياد ثم أحد بني حذافة. فقال: ويحك !
~~أراك رجلا عربيا إلى جمال وفصاحة، فأسلم تحقن دمك ونسني عطاءك، قال: إن
~~لي بالروم أولادا، قال: ونفك ولدك، قال: ما كنت لأرجع عن ديني، فأقبل به
~~هشام وأدبر، فأبى فقال: دونك فاضرب عنقه، قال: فضربت عنقه.
# خالد بن غفران
# من أفاضل التابعين، كان بدمشق.
# حدث أبو الحسين علي بن محمد الأديب بإسناد له: أن رأس الحسين بن علي
~~عليهما السلام لما صلب بالشام أخفى خالد بن غفران شخصه عن أصحابه، وطلبوه
~~شهرا حتى وجدوه، فسألوه عن عزلته، فقال: أما ترون ما نزل بنا ؟ ثم أنشا
~~يقول: من الكامل
# جاؤوا برأسك يا بنت بنت محمد ... متزملا بدمائه تزميلا
# وكأنما بك يا بن بنت محمد ... قتلوا جهارا عامدين رسولا
# قتلوك عطشانا ولم يترقبوا ... في قتلك التنزيل والتأويلا
# ويكبرون بأن قتلت وإنما ... قتلوا بك التكبير والتهليلا
# خالد بن كيسان
# ولي غزو البحر في أيام بن أمية.
# قال الواقدي: سنة تسعين، فيها أسرت الروم خالد بن كيسان صاحب البحر،
~~فذهبت به إلى مدينة الكفر القسطنطينية، فأهداه صاحبها إلى الوليد بن عبد
~~الملك، وهو عام غزا مسلمة، ففتح الله على يديه.
# خالد بن اللجلاج أبو إبراهيم العامري
# ويقال: مولى بني زهرة، من أهل دمشق، ولأبيه اللجلاج صحبة. PageV03P028
~~حدث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: مر بنا خالد بن اللجلاج فقال له
~~مكحول: يا أبا إبراهيم، حدثنا حديث عبد الرحمن بن عائش.
# فقال خالد: سمعت عبد الرحمن بن عائش الحضرمي يقول: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: رأيت ربي الليلة في أحسن صورة فقال لي: يا محمد فيم ms2035
~~يختصم الملأ الأعلى ؟ قال: قلت: لا أعلم. فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها
~~بين ثديي؛ فعلمت ما في السموات والأرض ثم تلا: " وكذلك نري إبراهيم ملكوت
~~السموات والأرض وليكون من الموقنين " .
# ثم قال: فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد ؟ قلت: في الكفارات يا رب.
# قال: وما هن ؟ قلت: المشي على الأقدام إلى الجمعات، والجلوس في المساجد
~~خلف الصلوات، وإبلاغ الوضوء أماكنه في المكاره، من يفعل ذلك يعش بخير ويمت
~~بخير، ويكن من خطيئته كيوم ولدته أمه، ومن الدرجات إطعام الطعام وبذل
~~السلام وأن تقوم بالليل والناس نيام.
# ثم قال: قل يا محمد، واشفع تشفع، وسل تعطه. قال: قلت: إني أسألك الطيبات،
~~وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي وتتوب علي، وإن أردت بقوم فتنة
~~فتوفني وأنا غير مفتون.
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعلموهن، فوالذي نفسي بيده إنهن
~~لحق.
# كان خالد بن اللجلاج يلي الشرط بدمشق.
# وقال أبو الحسن بن سميع: خالد بن اللجلاج كان على بناء مسجد دمشق.
# وكان خالد ذا سن وصلاح، جريء اللسان على الملوك والغلظة عليهم.
# خالد بن محمد بن خالد بن يحيى
# ابن محمد بن يحيى بن حمزة أبو القاسم الحضرمي من أهل بيت لهيا.
# روى عن جده لمه أبي عبد الله أحمد بن يحيى بسنده عن ابن عمر: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان لا يقوم من مجلس إلا دعا: اللهم ارزقني من
~~خشيتك ما يحول بيني وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تدخلني به جنتك، ومن التقوى
~~ما تهون به علي مصائب الدنيا، وأمتعني بسمعي وبصري وقوتي ما أحييتني،
~~واجعلهم الوارث مني، واجعل ثأري على من ظلمني، وانصرني على من عاداني، ولا
~~تجعل مصيبتي في ديني، ولا تجعل الدنيا أكبر همي، ولا مبلغ علمي، ولا تسلط
~~علي من لا يرحمني.
# خالد بن محمد الثقفي
# حدث عن بلال بن أبي الدرداء عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: حبك الشيء يعمي ويصم.
# خالد بن معدان بن أبي ms2036 كرب
# أبو عبد الله الكلاعي الحمصي كان يتولى شرطة يزيد بن معاوية حدث عن
~~المقدام بن معدي كرب، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما أطعمت
~~نفسك فهو لك صدقة، وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة، وما أطعمت زوجتك فهو لك
~~صدقة، وما أطعمت خادمك فهو لك صدقة.
# وحدث عنه أيضا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: للشهيد عند الله
~~خصال: يغفر له أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويحلى حلة الإيمان،
~~ويزوج من الحور العين، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع
~~على رأسه تاج الوقار؛ الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها، ويشفع في سبعين
~~إنسانا من أهل بيته.
# وحدث عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عليك
~~بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك، ولا تنازع الأمر أهله.
# قال خالد بن معدان: أدركت سبعين رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# وكان خالد إذا قعد لم يقدر أحد يذكر الدنيا عنده هيبة له.
# قال بحير بن سعد: ما رأيت أحدا كان أكرم للعلم من خالد بن معدان، كان
~~علمه في مصفح، وكان إذا عظمت حلقته قام كراهية الشهرة. وكان خالد إذا أمر
~~الناس بالغزو كان فسطاطه أول فسطاط يضرب بدابق.
# وقال خالد: والله لو كان الموت في مكان موضوعا لكنت أول من يسبق إليه.
# قال خالد بن معدان: ما أحدث الله لي نعمة قط إلا أحدثت له بها شكرا، حتى
~~إن الرجل يسلم علي أو يوسع لي في المجلس فأومئ للسجود لله شكرا.
# وقال خالد بن معدان: تعلموا اليقين كما تعلموا القرآن حتى تعرفوه فإني
~~أتعلمه.
# حدثت عبدة بنت خالد عن أبيها قالت: قلما كان خالد يأوي إلى فراش مقيله
~~إلا وهو يذكر فيه شوقه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى أصحابه من
~~المهاجرين والأنصار، ثم يسميهم، ويقول: هم أصلي وفصلي وإليهم يحن قلبي، طال
~~شوقي إليهم، فعجل ربي قبضي ms2037 إليك حتى يغلبه النوم وهو في بعض ذلك.
# وحدثت عن أبيها أيضا أنه قال: PageV03P029 إن الذين يسخرون من الناس في
~~الدنيا يقال لهم يوم القيامة: ادخلوا الجنة، فإذا أتوا أبوابها ودنوا منها
~~يقال لهم: سخر بكم كما كنتم تسخرون بالناس.
# قال خالد: من التمس المحامد في مخالفة الله رد الله تلك المحامد عليه
~~ذما، ومن اجترأ على الملاوم في موافقة الحق رد الله تلك الملاوم عليه
~~حمدا.
# وقال خالد: ما من آدمي إلا وله أربعة أعين: عينان في رأسه يبصر بهما أمر
~~الدنيا، وعينان في قلبه، فإذا أراد الله بعبد خيرا فتح عينيه اللتين في
~~قلبه فأبصر بهما ما وعد بالغيب. فأمن الغيب بالغيب.
# ومات خالد بن معدان وهو صائم سنة ثلاث ومئة، وقيل: سنة أربع ومئة،
~~وأجمعوا على أنه مات سنة ثلاث في خلافة يزيد بن عبد الملك.
# قال سلمة: كان خالد يسبح في اليوم أربعين ألف تسبيحة سوى ما يقرأ من
~~القرآن، فلما مات ووضع على سريره ليغسل جعل بأصبعه كذا يحركها، يعني
~~بالتسبيح.
# حدث معاوية بن يحيى: أن شيخا من أهل حمص خرج يريد المسجد وهو يرى أنه قد
~~أصبح، فإذا عليه ليل، فلما صار تحت القبة سمع صوت حرس الليل على البلاط،
~~فإذا فوارس قد لقي بعضهم بعضا، قال بعضهم لبعض: من أين قدمتم ؟ قالوا:
~~أولم تكونوا معنا ؟ قالوا: لا، قالوا: قدمنا من جنازة البديل خالد بن
~~معدان، قالوا: وقد مات ؟! ما علمنا بموته، قالوا: فمن استخلفتم بعده ؟
~~قالوا: أرطاة بن المنذر.
# فلما أصبح الشيخ حدث أصحابه فقالوا: ما علمنا بموت خالد بن معدان، فلما
~~كان نصف النهار قدم البريد من انطرطوس يخبر بموته.
# وقيل في موته: سنة خمس، وقيل: سنة ثمان ومئة، وقيل: سنة ست ومئة، والله
~~أعلم.
# خالد بن المعمر بن سلمان
# ابن الحارث بن شجاع بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة
~~الذهلي شهد صفين مع علي، ثم غدر بالحسن بن علي ولحق بمعاوية.
# قال العسكري: معمر مخفف ms2038 كثير، ومعمر بالتشديد هو الذي يشكل.
# ومنهم خالد بن المعمر السدوسي رأس بكر بن وائل في خلافة عمر، وهو الذي
~~غدر بالحسن بن علي وبايع معاوية، فقال الشاعر وهو الأعور الشني: من الطويل
# معاوي أمر خالد بن معمر ... معاوي لولا خالد لم تؤمر
# قدم خالد على معاوية فسأله مداجاة على علي، وكان معاوية قد وصله وولاه
~~أرمينية، فوصل إلى نصيبين، فيقال: إنه احتيل له شربة فمات، فقبره بنصيبين.
# وكان من أصحاب علي يوم الجمل على الذهليين خالد بن المعمر.
# قال أبو عبيدة: لما قتل علي بن أبي طالب أراد معاوية الناس على بيعة
~~يزيد، فتثاقلت ربيعة، ولحقت بعبد القيس بالبحرين، واجتمعت بكر بن وائل إلى
~~خالد بن المعمر، فلما تثاقلت ربيعة تثاقلت العرب أيضا، فضاق معاوية بذلك
~~ذرعا، فبعث إلى خالد، فقدم عليه، فلما دخل إليه رحب به وقال: كيف ما نحن
~~فيه ؟ قال: أرى ملكا طريفا وبغضا تليدا. فقال معاوية: قل ما بدا لك فقد
~~عفونا عنك، ولكن ما بال ربيعة أول الناس في حربنا وآخرهم في سلمنا ؟ قال له
~~خالد: إنما أتيتك مستأمنا ولم آتك مخاصما، وإن ربيعة إن تدخل في طاعتك
~~تنفعك، وإن تدخل كرها تكن قلوبها عليك وأبدانها لك، فأعط الأمان عامتهم،
~~شاهدهم وغائبهم، وأن ينزلوا حيث شاؤوا، فقال: أفعل، فانصرف خالد إلى قومه
~~بذلك.
# ثم إن معاوية بدا له فبعث إلى خالد فدعاه، فلما دخل إليه قال: كيف حبك
~~لعلي ؟ قال: اعفني يا أمير المؤمنين مما أكره، فأبى أن يعفيه فقال: أحبه
~~والله على حلمه إذا غضب، ووفائه إذا عقد، وصدقه إذا أكد، وعدله إذا حكم.
# ثم انصرف ولحق بقومه، وكتب إلى معاوية: من الطويل
# معاوي لا تجهل علينا فإننا ... يد لك في اليوم العصيب معاويا
# متى تدع فينا دعوة ربعية ... يجبك رجال يخضبون العواليا
# أجابوا عليا إذ دعاهم لنصرة ... وجروا بصفين عليك الدواهيا
# فإن تصطنعنا يا بن حرب لمثلها ... نكن خير من تدعو إذا كنت داعيا
# ألم ترني أهديت بكر بن وائل ... إليك، وكانوا ms2039 بالعراق أفاعيا
# إذا نهشت قال السليم لأهله ... رويدا فإني لا أرى لي راقيا
# فأضحوا وقد أهدوا ثمار قلوبهم ... إليك، وأفراق الذنوب كما هيا
~~PageV03P030 ودع عنك شيخا قد مضى لسبيله ... على أي حاليه مصيبا وخاطيا
# فإنك لا تسطيع رد الذي مضى ... ولا دافعا شيئا إذا كان جائيا
# وكنت امرأ تهوى العراق وأهله ... إذ أنت حجازي فأصبحت شاميا
# وكتب الأعور الشني إلى معاوية: من الطويل
# أتاك بسلم الحي بكر بن وائل ... وأنت منوط كالسقاء الموكر
# معاوي أكرم خالد بن معمر ... فإنك لولا خالد لم تؤمر
# فخادعته بالله حتى خدعته ... ولم يك خبا خالد بن المعمر
# فلم تجزه والله يجزي بسعيه ... وتسديده ملكي سرير ومنبر
# فدعاهما معاوية فوصلهما؛ فقال الشني: من الطويل
# معاوي إني شاكر لك نعمة ... رددت بها ريشي علي معاويه
# وكم من مقام غائظ لك قمته ... وداهية أسعرتها بعد داهيه
# فموتها حتى كأن لم أقم بها ... عليك وأوتادي بصفين باقيه
# فأبلغتني ربعي وكانت مقاتلي ... بكفيك لو لم تكفف السهم باديه
# فقال معاوية: من الطويل
# لقد رضي الشني من بعد عتبه ... بأيسر ما يرضى به صاحب الكتب
# قال مضارب العجلي: التقى رجلان من بكر بن وائل: أحدهما من شيبان والآخر
~~من بني ذهل. فقال الشيباني: أنا أفضل منك. فقال الذهلي: بل أنا أفضل منك.
~~فتحاكما إلى رجل من همدان فقال: لست مفضلا أحدا منكما على صاحبه، ولكن
~~اسمعا ما أقول لكما: من أيكما كان علباء بن الهيثم الذي قتل يوم الجمل وهو
~~سيد ربيعة ؟ وكان يأخذ في الإسلام ألفين وخمس مئة.
# قال الذهلي: كان مني.
# قال: فمن أيكما كان حسان بن محدوج الذي قتل يوم الجمل وهو سيد ربيعة
~~وكندة فنزع عنه الأشعث بن قيس ؟.
# قال الذهلي: كان مني.
# قال: فمن أيكما كان خالد بن المعمر الذي بايعته ربيعة بصفين على الموت
~~حتى اعتقد لأهل الوبر منها ولأهل المدر ونجى الله به أهل اليمامة ؟ قال
~~الذهلي: كان مني.
# قال: فمن أيكما كان حضين بن المنذر صاحب الراية السوداء ؟: من الطويل
# لمن راية ms2040 سوداء يخفق ظلها ... إذا قيل: قدمها، حضين، تقدما
# قال الذهلي: كان مني.
# خالد بن المهاجر بن خالد
# ابن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي قدم
~~دمشق بعد وفاة عمه عبد الرحمن بن خالد، فقتل ابن أثال الطبيب، لأنه كان
~~متهما بقتل عمه، ثم لحق بالحجاز فسكنه.
# حدث خالد بن المهاجر قال: رخص ابن عباس في متعة النساء، فقال له ابن أبي
~~عمرة الأنصاري: ما هذا يا بن عباس ؟ فقال ابن عباس: فعلت مع إمام المتقين،
~~فقال ابن أبي عمرة: اللهم غفرا، إنما كانت المتعة رخصة كالضرورة إلى
~~الميتة والدم ولحم الخنزير، ثم أحكم الله الدين بعد.
# وحدث خالد عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابن آدم،
~~عندك ما يكفيك وأنت تطلب ما يطغيك، بان آدم، لا بقليل تقنع ولا من كثير
~~تشبع. ابن آدم، إذا أصبحت معافى في جسدك آمنا في سربك، عندك قوت يومك
~~فعلى الدنيا العفاء.
# قال خالد بن المهاجر: قال عمر بن الخطاب: من تزوج بنت عشر تسر الناظرين،
~~ومن تزوج بنت عشرين لذة للمعانقين، وبنت ثلاثين تسمن وتلين، ومن تزوج ابنة
~~أربعين ذات بنات وبنين، ومن تزوج ابنة خمسين عجوز في الغابرين.
# كان خالد بن المهاجر مع عبد الله بن الزبير، وكان اتهم معاوية بن أبي
~~سفيان أن يكون دس إلى عمه عبد الرحمن بن خالد متطببا يقال له: ابن أثال،
~~فسقاه في دواء شربة؛ فمات فيها، فاعترض لابن أثال فقتله، ثم لم يزل مخالفا
~~لبني أمية.
# وكان شاعرا، وهو الذي يقول في قتل الحسين بن علي عليهما السلام: من
~~الكامل
# أبني أمية هل علمتم أنني ... أحصيت ما بالطف من قبر
# صب الإله عليكم غضبا ... أثناء جيش الفتح أو بدر
# وقال أيضا حين خالف ابن الزبير يزيد بن معاوية، ويصف له الحرب: من
~~الطويل
# ألا ليتني إن استحلت محارم ... بمكة قامت قبل ذاك قيامتي
# وإن قتل العواذ بالبيت أصبحت ... تنادي على قبر من الهام هامتي ms2041
~~PageV03P031 وإن يقتلوا فيها وإن كنت محرما ... وجدك أشدد فوق رأسي
~~عمامتي
# فنوا عصبة لله بالدين قوموا ... عصا الدين والإسلام حتى استقامت
# وذكر الواقدي: أن خالدا قتل ابن أثال بدمشق، وأن معاوية ضربه مئتين
~~أسواطا، وحبسه، وأغرمه ديتين ألفي دينار، فألقى ألفا في بيت المال، وأعطى
~~ورثة ابن أثال ألفا، ولم يخرج خالد من الحبس حتى مات معاوية. والله أعلم.
# /خالد بن الوليد بن المغيرة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم أبو سليمان
~~المخزومي وقيل: أبو وهب، والمحفوظ أبو سليمان سيف الله، وصاحب سيدنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؛ أسلم في الهدنة طوعا، واستعمله رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في بعض مغازيه؛ وروى عنه صلى الله عليه وسلم، واستعمله أبو
~~بكر على قتال مسيلمة ومن ارتد من الأعراب بنجد، ثم وجهه إلى العراق، ثم
~~وجهه إلى الشام، وأمره على أمراء الشام؛ وهو أحد الأمراء الذين ولوا فتح
~~دمشق.
# حدث عبد الله بن عباس أن خالد بن الوليد الذي كان يقال له سيف الله،
~~أخبره: أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ميمونة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا، قدمت به
~~أختها حفيدة بنت الحارث من نجد، فقدمت الضب لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكان قلما يقدم يده لطعام حتى يحدث به ويسمي له فأهوى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يده إلى الضب، فقالت امرأة من النسوة الحضور: أخبرن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما قدمتن له، قلن: هو الضب يا رسول الله، فرفع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يده؛ قال خالد: أحرام هو يا رسول الله؟ قال: لا،
~~ولكنه لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه. قال خالد: فاجتررته فأكلته، ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ينظر ولم ينه.
# وعن خالد بن الوليد قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الخيل
~~والبغال والحمير.
# وفي رواية: حضرت رسول الله صلى الله ms2042 عليه وسلم بخيبر يقول: حرام أكل لحوم
~~الحمر الأهلية والخيل والبغال.
# قالوا: وكل ذي ناب من السباع أو مخلب من الطير.
# قال الواقدي: الثبت عندنا أن خالد لم يشهد خيبر، وأسلم قبل الفتح، هو
~~وعمر بن العاص وعثمان بن طلحة بن أبي طلحة أول يوم من صفر سنة ثمان.
# قال مصعب: هاجر خالد بعد الحديبية هو وعمر بن العاص وعثمان بن طلحة، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآهم: رمتكم مكة بأفلاذ كبدها، ولم يزل
~~يوليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل، ويكون في مقدمته في مهاجرة
~~العرب، وشهد فتح مكة، ودخل في مهاجرة العرب في مقدمة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مكة، ودخل الزبير بن العوام في مقدمة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من المهاجرين والأنصار من أعلى مكة.
# وكان خالد مباركا ميمون النقبية، وأمه عصماء، وهي لبابة الصغرى بنت
~~الحارث بن حزن بجير بن الهزم بن روبية بن عبد الله بن هلال بن عامر بن
~~صعصعة بن قيس عيلان، وهي أخت أم الفضل بنت الحارث أم بني العباس بن عبد
~~المطلب.
# مات خالد بحمص سنة إحدى وعشرين، وأوصى إلى عمر بن الخطاب؛ ودفن في قرية
~~على ميل من حمص.
# وقيل: إنه أسلم يوم الأحزاب. وجاء في الحديث أنه شهد خيبر وكانت في أول
~~سنة سبع. وقال مالك بن أنس: سنة ست. وقيل: إنه مات بالمدينة.
# وكان خالد بن الوليد يشبه عمر في خلقه وصفته؛ فكلم علقمة بن علاثة عمر بن
~~الخطاب في السحر وهو يظنه خالد بن الوليد لشبهه به.
# قال محمد بن حفص التيمي: لما كانت الهدنة بين النبي صلى الله عليه وسلم
~~وبين قريش، ووضعت الحرب، خرج عمرو بن العاص إلى النجاشي يكيد أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وكانت له منه ناحية فقال له: يا عمرو، تكلمني في
~~رجل يأتيه الناموس كما كان يأتي موسى بن عمران! قال: قلت: وكذلك هو أيها
~~الملك؟ قال: فأنا أبايعك له على الإسلام. ms2043 ثم قدم مكة، فلقي خالد بن الوليد
~~فقال له: ما رأيك؟ قال: قد استقام المنسم، والرجل نبي؛ قال: فأنا أريده،
~~قال: وأنا معك؛ قال له عثمان بن طلحة: وأنا معك. فقدموا على النبي صلى الله
~~عليه وسلم المدينة. PageV03P032 قال أبان بن عثمان: فقال عمرو بن العاص:
~~فكنت أسن منهما، فقدمتهما لأستدبر أمرهما، فبايعا على أن لهما ما تقدم من
~~ذنوبهما، فأضمرت على أن أبايعه على أن لي ما تقدم وما تأخر، فلما أخذت بيده
~~وبايعته على ما تقدم نسيت ما تأخر.
# قال خالد بن الوليد: لما أراد الله بي من الخير ما أراد قذف في قلبي حب
~~الإسلام، وحضرني رشدي وقلت: قد شهدت هذه المواطن كلها على محمد، فليس موطن
~~أشهده إلا وأنصرف، وإني أرى في نفسي أني موضع في غير شيء، وأن محمدا
~~سيظهر؛ فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحديبية خرجت في خيل
~~المشركين فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بعسفان، فقمت بإزائه،
~~وتعرضت له، فصلى بأصحابه الظهر آمنا منا، فهممت أن نغير عليه، ثم لم يعزم
~~لنا، وكانت فيه خيرة، فاطلع على ما في أنفسنا من الهموم به، فصلى بأصحابه
~~العصر صلاة الخوف، فوقع ذلك مني موقعا وقلت: الرجل ممنوع، وافترقنا وعدل
~~عن سنن خيلنا، وأخذت ذات اليمين، فلما صالح قريشا بالحديبية، ودافعته قريش
~~بالراح قلت في نفسي: أي شيء بقي؟ أين المذهب؟ إلى النجاشي؟ فقد اتبع
~~محمدا، وأصحابه آمنون عنده! فأخرج إلى هرقل فأخرج من ديني إلى نصرانية أو
~~يهودية، فأقيم مع عجم تابعا؟! أو أقيم في داري، فمن بقي؟ فأنا على ذلك إذ
~~دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمرة القضية، وتغيبت فلم أشهد دخوله،
~~وكان أخي الوليد بن الوليد قد دخل مع النبي صلى الله عليه وسلم في عمرة
~~القضية، فطلبني فلم يجدني، فكتب إلي كتابا فإذا فيه: " بسم الله الرحمن
~~الرحيم. أما بعد فإني لم أر أعجب من ذهاب رأيك عن الإسلام، وعقلك عقلك!
~~ومثل الإسلام ms2044 جهله أحد! وقد سألني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أين
~~خالد؟ فقلت: يأتي الله به، فقال: ما مثل خالد جهل الإسلام، ولو كان جعل
~~نكايته وجده مع المسلمين على المشركين لكان خيرا له، ولقدمناه على غيره.
~~فاستدرك يا أخي ما فاتك منه، فقد فاتتك مواطن صالحة. PageV03P033 قال: فلما
~~جاءني كتابه نشطت للخروج، وزادني رغبة في الإسلام وسرني مقالة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: خالد: وأرى في النوم كأني في بلاد ضيقه جديبة،
~~فخرجت إلى بلد أخضر واسع فقلت: إن هذه لرؤيا. فلما قدمت المدينة قلت:
~~لأذكرنها لأبي بكر، قال: فذكرتها: فقال: هو مخرجك الذي هداك الله للإسلام،
~~والضيق الذي كنت فيه: الشرك، فلما أجمعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قلت: من أصاحب إلى محمد؟ فلقيت صفوان بن أمية فقلت: يا أبا وهب! أما ترى ما
~~نحن فيه؟ إنما نحن أكلة رأس، وقد ظهر محمد على العرب والعجم، فلو قدمنا على
~~محمد فاتبعناه، فإن شرف محمد لنا شرف! فأبى أشد الإباء فقال: لو لم يبق
~~غيري من قريش ما اتبعته أبدا، فافترقنا وقلت: هذا رجل موتور يطلب وترا،
~~قتل أبوه وأخوه ببدر؛ قال: فلقيت عكرمة بن أبي جهل فقلت له مثلما قلت
~~لصفوان، فقال لي مثل ما قال صفوان، قلت: فاطو ما ذكرت لك، قال: لا أذكره؛
~~وخرجت إلى منزلي، فأمرت براحلتي تخرج إلي إلى أن ألقى عثمان بن طلحة، فقلت:
~~إن هذا لي لصديق، ولو ذكرت له ما أريد؛ ثم ذكرت له ما أريد؛ ثم ذكرت من قتل
~~من آبائه، فكرهت أذكره؛ ثم قلت: وما علي وأنا راحل من ساعتي، فذكرت له ما
~~صار الأمر إليه وقلت: إنما نحن بمنزلة ثعلب في جحر، لو صب عليه ذنوب من ماء
~~خرج. قال: وقلت له نحوا مما قلت لصاحبيه، فأسرع الإجابة وقال: لقد غدوت
~~اليوم وأنا أريد أن أغدو، وهذه راحلتي بفخ مناخه، فا تعدت أنا وهو بيأجج،
~~إن سبقني أقام، وإن سبقته أقمت عليه: قال: ms2045 فأدلجنا سحرة، فلم يطلع الفجر
~~حتى التقينا بيأجج، فغدونا حتى انتهينا إلى الهدة، فنجد عمرو بن العاص بها،
~~فقال: مرحبا بالقوم، قلنا: وبك، قال: أين مسيركم؟ قلنا: ما أخرجك ؟ قال:
~~فما الذي أخرجكم؟ قلنا: الدخول في الإسلام وابتاع محمد، قال: وذاك الذي
~~أقدمني. قال: فاصطحبنا جميعا حتى قدمنا المدينة، فأنخنا بظاهر الحرة
~~ركابنا، وأخبر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسر بنا. فلبست من صالح
~~ثيابي ثم عمدت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلقيني أخي فقال: أسرع
~~فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبر بك فسر بقدومك، وهو ينتظركم؛
~~فأسرعت المشي، فما زال يتبسم إلي حتى وقفت عليه، فسلمت عليه بالنبوة، فرد
~~علي السلام بوجه طلق، فقلت: إني أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحمد لله الذي هداك، قد كنت أرى لك
~~عقلا، ورجوت أن لا يسلمك إلا إلى خير. قلت: يا رسول الله؛ قد رأيت ما كنت
~~أشهد من تلك المواطن عليك معاندا عن الحق، فادع الله يغفرها لي؛ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: الإسلام يجب ما كان قبله. قلت: يا رسول الله؛ على
~~ذلك، فقال: اللهم اغفر لخالد بن الوليد كل ما أوضع فيه من صد عن سبيلك. قال
~~خالد: وتقدم عمرو وعثمان فبايعا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان قدومنا
~~في صفر سنة ثمان. فوالله ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أسلمت
~~يعدل بي أحدا من أصحابه فيما حزبه.
# وعن أبي العالية الرياحي أن خالد بن الوليد قال: يا رسول الله؛ إن كائدا
~~من الجن يكيدني، قال: قل: أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا
~~فاجر من شر ما ذرأ في الأرض، ومن شر ما يخرج منها، ومن شر ما يعرج في
~~السماء، وما ينزل منها، ومن شر كل طارق، إلا طارقا يطرق بخير؛ يا رحمن.
~~قال: ففعلت، فأذهبه الله تبارك وتعالى عني.
# قال ms2046 ابن إسحاق وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل مكة، وبعث إلى
~~خالد بن الوليد: أن لا تقتلن أحدا، وأتاه الرسول فقال: إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يأمرك بقتل من لقيت، فقتل، وأرسل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى قريش: مه! أ غلبتم؟ فقالوا: غلبنا والله، فقال: سأقول كما قال أخي
~~يوسف: لا تثريب عليكم اليوم قالوا: وصلتك رحم. وبعث إلى خالد: ما حملك على
~~ما صنعت؟ فقال: أتاني رسولك فأمرني بذلك، فقال للرسول: ما حملك على ذلك؟
~~فقال: يا رسول الله؛ أرأيت إن كنت أمرتني أن آمره أن لا يقتل أحدا، فذهب
~~وهمي إلى أن أقول له: اقتل من لقيت، لشيء أراده الله. فكف عنه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. PageV03P034 وعن سعيد بن عمرو الهذلي قال: قدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مكة يوم الجمعة لعشر ليال بقين من رمضان، فبث
~~السرايا في كل وجه، وأمرهم أن يغيروا على من لم يكن على الإسلام؛ فخرج هشام
~~بن العاص على مئتين قبل يلملم، وخرج خالد بن سعيد بن العاص في ثلاث مئة قبل
~~عرنة، وبعث خالد بن الوليد إلى العزى يهدمها؛ فخرج خالد في ثلاثين فارسا
~~من أصحابه حتى انتهى إليها فهدمها، ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: هدمت؟ قال: نعم يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل
~~رأيت شيئا؟ فقال: لا، فقال: فإنك لم تهدمها، فارجع إليها فاهدمها. فرجع
~~خالد وهو متغيظ، فلما انتهى إليها جرد سيفه، فخرجت إليه امرأة سوداء
~~عريانة، ناشرة الرأس، فجعل السادن يصيح بها، قال خالد: وأخذني اقشعرار في
~~ظهري، فجعل يصيح:
# أعزي شدي شدة لا تكذبي ... أعزي فالقي للقناع وشمري
# أعزي إن لم تقتلي اليوم خالدا ... فبوئي بذنب عاجل فتنصري
# وأقبل خالد بالسيف إليها وهو يقول:
# يا عز كفرانك لا سبحانك ... إني وجدت الله قد أهانك
# قال: فضربها بالسيف فجزلها باثنتين، ثم رجع إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ms2047 فأخبره، فقال: نعم تلك العزى قد أيست أن تعبد ببلادكم أبدا. ثم قال
~~خالد: أي رسول الله، الحمد لله الذي أكرمنا بك، وأنقذنا من الهلكة ؛ولقد
~~كنت أرى أبي يأتي إلى العزى، نحيره مئة من الإبل والغنم، فيذبحها للعزى
~~ويقيم عندها ثلاثا ثم ينصرف إلينا مسرورا، فنظرت إلى ما مات عليه أبي،
~~وذلك الرأي الذي كان يعاش في فضله، كيف خدع حتى صار يذبح لحجر لا يسمع ولا
~~يبصر ولا يضر ولا ينفع! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذا الأمر
~~إلى الله، فمن يسره للهدى تيسر، ومن يسر للضلالة كان فيها.
# وكان هدمها لخمس ليال بقين من رمضان سنة ثمان؛ وكان سادنها أفلح بن النضر
~~من بني سليم، فلما حضرته الوفاة دخل عليه وهو حزين فقال له أبو لهب: مالي
~~أراك حزينا؟ قال: أخاف أن تضيع العزى من بعدي، قال أبو لهب: فلا تحزن،
~~فأنا أقوم عليها بعدك؛ فجعل كل من لقي قال: إن تظهر العزى كنت قد اتخذت
~~يدا عندها بقيامي عليها، وإن يظهر محمد على العزى ولا أراه يظهر فابن أخي.
~~فأنزل الله عز وجل: " تبت يدا أبي لهب وتب " . ويقال: إنه قال هذا في
~~اللات.
# وعن ابن عمر قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد أحسبه
~~قال: إلى بني جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا،
~~فجعلوا يقولون: صبأنا صبأنا، وجعل خالد بهم قتلا وأسرا، قال: ثم دفع إلى
~~كل رجل منا أسيرا، حتى إذا أصبح يوما أمرنا فقال: ليقتل كل رجل منكم
~~أسيره. قال ابن عمر: فقلت: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي
~~أسيره؛ قال: فقدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر له ما صنع خالد،
~~قال: فرفع يديه فقال: إني أبرأ إليك مما صنع خالد. مرتين أو ثلاثا.
# وروى إياس بن سلمة عن أبيه قال: PageV03P035 لما قدم خالد على النبي صلى
~~الله عليه وسلم يعني بعدما صنع ببني جذيمة ما صنع عاب عبد ms2048 الرحمن بن عوف
~~على خالد ما صنع، قال: يا خالد، أخذت بأمر الجاهلية، قتلتهم بعمك الفاكه!
~~قاتلك الله، قال: وأعانه عمر بن الخطاب على خالد، فقال خالد: أخذتهم بقتل
~~أبيك، فقال عبد الرحمن: كذبت والله، لقد قتلت قاتل أبي بيدي، وأشهدت على
~~قتله عثمان بن عفان، ثم التفت إلى عثمان فقال: أنشدك الله، هل علمت أني
~~قتلت قاتل أبي؟ فقال عثمان: اللهم نعم، ثم قال عبد الرحمن: ويحك يا خالد،
~~ولو لم أقتل قاتل أبي كنت تقتل قوما مسلمين بأبي في الجاهلية؟ قال خالد:
~~ومن أخبرك أنهم أسلموا؟ فقال: أهل السرية كلهم يخبرونا أنك وجدتهم قد بنوا
~~المساجد وأقروا بالإسلام ثم حملتهم على السيف، قال: جاءني رسول رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن أغير عليهم فأغرت بأمر النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال عبد الرحمن: كذبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وغالظ عبد
~~الرحمن، وأعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خالد، وغضب عليه، وبلغه ما
~~صنع بعبد الرحمن؛ فقال: يا خالد! ذروا لي أصحابي، متى ينكأ أنف المرء ينكأ
~~المرء، ولو كان أحد ذهبا تنفقه قيراطا قيراطا في سبيل الله لم تدرك
~~غدوة أو روحة من غدوات أو روحات عبد الرحمن.
# قال عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث: أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خالد بن الوليد أن يغير على بني كنانة إلا أن يسمع أذانا،
~~أو يعلم إسلاما، فخرج حتى انتهى إلى بني جذييمة، فامتنعوا أشد الامتناع،
~~وقاموا وتلبسوا السلاح، فانتظر بهم صلاة العصر والمغرب والعشاء، لا يسمع
~~أذانا، ثم حمل عليهم، فقتل من قتل، وأسر من أسر؛ فادعوا بعد الإسلام. قال
~~عبد الملك: وما عتب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، ولقد كان
~~المقدم حتى مات، ولقد خرج معه بعد ذلك إلى حنين على مقدمته وإلى تبوك،
~~وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أكيدر دومة الجندل، فسبى من سبى،
~~ثم صالحهم، ولقد بعثه ms2049 رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بلحارث بن كعب إلى
~~نجران أميرا وداعيا إلى الله، ولقد خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في حجة الوداع، فلما حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه أعطاه ناصيته،
~~فكانت في مقدم قلنسوته، فكان لا يلقى أحدا إلا هزمه الله تعالى. ولقد قاتل
~~يوم اليرموك فوقعت قلنسوته، فجعل يقول: القلنسوة القلنسوة، فقيل له بعد
~~ذلك: يا أبا سليمان، عجبا لطلبك القلنسوة وأنت في حومة القتال!؟ فقال: إن
~~فيها ناصية النبي صلى الله عليه وسلم، ولم ألق بها أحدا إلا ولى. ولقد
~~توفي خالد يوم توفي وهو مجاهد في سبيل الله عزوجل، وقبره بحمص، فأخبرني من
~~غسله وحضره ونظر إلى ما تحت ثيابه، ما فيه مصح، ما بين ضربة بسيف أو طعنة
~~برمح أو رمية بسهم؛ ولقد كان عمر بن الخطاب الذي بينه وبينه ليس بذلك، ثم
~~يذكره بعد فيترحم عليه ويتندم على ما كان صنع في أمره ويقول: سيف من سيوف
~~الله تعالى. فلقد نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين هبط من لفت في حجته
~~ومعه رجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من هذا؟ فقال الرجل: فلان،
~~قال: بئس عبد الله فلان. ثم طلع آخر فقال: من الرجل؟ فقال: فلان، فقال: بئس
~~عبد الله فلان. ثم طلع خالد بن الوليد، فقال: من هذا؟ قال: خالد بن الوليد،
~~قال: نعم عبد الله خالد بن الوليد. PageV03P036 وعن أبي قتادة الأنصاري
~~فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جيشه فقال: عليكم زيد بن حارثة، فإن أصيب زيد فجعفر بن أبي طالب، فإن أصيب
~~جعفر فعبد الله بن رواحة. فوثب جعفر فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله! ما
~~كنت أرهب أن تستعمل علي زيدا قال: امضه، فإنك لا تدري في أي ذلك خير.
~~فلبثوا ما شاء الله، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قعد على المنبر،
~~وأمر أن ينادى: ms2050 الصلاة جامعة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثاب خبر
~~وناب خبر، ألا أخبركم عن جيشكم هذا الغازي؟ انطلقوا فلقوا العدو، فأصيب زيد
~~شهيدا استغفروا له. فاستغفر له الناس. ثم أخذ اللواء جعفر بن أبي طالب،
~~فشد على القوم حتى قتل شهيدا، فاستغفروا له. فاستغفر له الناس. ثم أخذ
~~اللواء عبد الله بن رواحة، فثبت قدميه حتى قتل شهيدا، أشهد له بالشهادة،
~~فاستغفروا له. فاستغفر له الناس. ثم أخذ اللواء خالد بن الوليد، ولم يكن من
~~الأمراء، هو أمر نفسه. ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ضبعيه فقال:
~~اللهم هذا سيف من سيوفك فانتقم به. فسمي خالد سيف الله، ثم قال: انفروا
~~وأمدوا إخوانكم، ولا يتخلفن أحد. فنفر الناس في حر شديد مشاة وركبانا.
# حدث وحشي بن حرب: أن أبا بكر عقد لخالد بن الوليد على قتال أهل الردة
~~فقال: أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: نعم عبد الله وأخو
~~العشيرة خالد بن الوليد، سيف من سيوف الله سله الله على الكفار والمنافقين.
# وعن عروة: أن أبا بكر بعث خالد بن الوليد إلى بني سليم حين ارتدوا عن
~~الإسلام، فقتل وحرق بالنار، فكلم عمر أبا بكر فقال: بعثت رجلا يعذب بعذاب
~~الله! انزعه، فقال أبو بكر: لا أشيم سيفا سله الله على الكفار غدوة حتى
~~يكون الله الذي يشيمه.
# وفي رواية أخرى: ثم مضى، ثم أمره فمضى من وجهه ذلك إلى مسيلمة.
# قيل لعمر بن الخطاب لو عهدت يا أمير المؤمنين، قال: لو أدركت أبا عبيدة
~~بن الجراح ثم وليته، ثم قدمت على ربي فقال لي: لم استخلفته على أمة محمد؟
~~قلت: سمعت عبدك وخليلك يقول: لكل أمة أمين، وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة
~~بن الجراح. ولو أدركت خالد بن الوليد ثم وليته، ثم قدمت على ربي فقال لي:
~~من استخلفت على أمة محمد؟ لقلت: سمعت عبدك وخليلك يقول: لخالد سيف من سيوف
~~الله، سله الله على المشركين.
# عن ابن أبي أوفى قال: ms2051 شكا عبد الرحمن بن عوف خالد بن الوليد إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا خالد! لم
~~تؤذين رجلا من أهل بدر؟ لو أنفقت مثل أحد ذهبا لم تدرك عمله. فقال: يا
~~رسول الله؛ يقعون في فأرد عليهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~تؤذوا خالدا، فإنه سيف من سيوف الله، صبه الله على الكفار.
# قال أبو عثمان النهدي: لما قدم خالد بن الوليد من غزوة مؤتة على النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله، فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ما غضب الله عليك ولا رسوله، ولكنك سيف من سيوف
~~الله.
# قال أبو هريرة: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة، فقيل: منع ابن
~~جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما نقم ابن جميل، إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله ورسوله؛ وأما خالد
~~فإنكم تظلمون خالدا، قد كان احتبس أدراعه وأعتده في سبيل الله؛ والعباس بن
~~عبد المطلب عم رسول الله فهي له ومثلها معها.
# قال قيس بن أبي حازم: سمعت خالد بن الوليد يقول: لقد اندق في يدي يوم
~~مؤتة تسعة أسياف، فما بقي في يدي إلا صفيحة لي يمانية.
# قال خالد بن الوليد: ما ليلة يهدى إلي فيها عروس أنا لها محب، أو أبشر
~~فيها بغلام أحب إلي من ليلة شديدة الجليد في سرية من المهاجرين أصبح بها
~~العدو.
# وقال خالد بن الوليد: ما أدري من أي يومي أفر: يوم أراد الله عز وجل أن
~~يهدي لي فيه شهادة، أو من يوم أراد الله أن يهدي لي فيه كرامة.
# أم خالد الناس بالحيرة، فقرأ من سور شتى، ثم التفت إلى الناس حين انصرف
~~فقال: شغلني عن تعلم القرآن الجهاد.
# نزل خالد بن الوليد الحيرة على بني أم المرازبة، فقالوا: احذر السم لا
~~يسقيكه الأعاجم؛ فقال: ائتوني به، فأتي منه ms2052 بشيء، فأخذه بيده ثم اقتحفه
~~وقال: بسم الله، فلم يضره شيئا. PageV03P037 أتي خالد بن الوليد برجل معه
~~زق خمر فقال: اللهم اجعله عسلا، فصار عسلا.
# أخبر خالد بن الوليد أن في عسكره من يشرب الخمر، فركب فرسه، فإذا رجل على
~~منسج فرسه زق فيه خمر، فقال له خالد: ما هذا؟ قال: خل، قال: اللهم اجعله
~~خلا؛ فلما رجع إلى أصحابه قال: قد جئتكم بخمر لم يشرب العرب مثلها،
~~ففتحوها فإذا خل. قال: هذه والله دعوة خالد بن الوليد.
# قال قيس بن أبي حازم: طلق خالد بن الوليد امرأته، فقالوا: لم طلقتها؟
~~قال: لم تصبها منذ كانت عندي مصيبة ولا بلاء ولا مرض، فرابني ذلك منها.
# قال معروف بن خربوذ: من انتهى إليه الشرف من قريش ووصله الإسلام عشرة نفر
~~من عشر بطون: من هاشم، وأمية، ونوفل، وأسد وعبد الدار، وتيم، ومخزوم، وعدي،
~~وسهم، وجمح. قال: فكانت القبة والأعنة إلى خالد بن الوليد، فأما الأعنة،
~~فإنه كان يكون على خيول قريش في الجاهلية في الحروب، وأما القبة، فإنهم
~~كانوا يضربونها ثم يجمعون إليها ما يجهزون به الجيش.
# قال أبو قتادة: عهد أبو بكر إلى خالد وأمرائه الذين وجه إلى الردة: إذا
~~أتيتم دارا أن يقيموا، فإن سمعوا أذانا أو رأوا مصليا أمسكوا حتى
~~يسألوهم عن الذي نقموا ومنعوا له الصدقة؛ فإن لم يسمعوا أذانا ولم يروا
~~مصليا شنوا الغارة، فقتلوا وحرقوا. وكنت مع خالد حين فرغ من قتال أهل
~~الردة طليحة وغطفان وهوازن وسليم ثم سار إلى بلاد بني تميم، فقدمنا خالد
~~أمامه، فانتهينا إلى أهل بيت منهم حين طفلت الشمس للغروب فثاروا إلينا
~~فقالوا: من أنتم؟ قلنا: عباد الله المسلمون، قالوا: ونحن عباد الله
~~المسلمون، وقد كان خالد بث سراياه، فلم يسمعوا أذانا، وقاتلهم قوم بالعوصة
~~من ناحية الهزال، فجاؤوا بمالك بن نويرة في أسارى من قومه، فأمر خالد بأخذ
~~أسلحتهم، ثم أصبح فأمر بقتلهم.
# قدم أبو قتادة على أبي بكر، فأخبره بقتل مالك وأصحابه، فجزع من ذلك جزعا
~~شديدا، ms2053 فكتب أبو بكر إلى خالد بن الوليد، فقدم عليه، فقال أبو بكر: هل
~~يزيد على أن يكون تأول فأخطأ، ورد أبو بكر خالدا وودى مالك بن نويرة، ورد
~~السبي والمال، وقال متمم بن نويرة يرثي أخاه مالكا من قصيدة:
# فعشنا بخير في الحياة وقبلنا ... أصاب المنايا رهط كسرى وتبعا
# وكنا كندماني جذيمة حقبة ... من الدهر حتى قيل: لن يتصدعا
# فلما تفرقا كأني ومالكا ... لطول افتراق لم نبت ليلة معا
# ولما نزل خالد البطاح بث السرايا، فأتي بمالك، فاختلف فيهم الناس، وكان
~~في السرية التي أصابتهم أبو قتادة، فكان أبو قتادة فيمن شهد ألا سبيل على
~~مالك ولا على أصحابه، وشهد الأعراب أنهم لم يؤذنوا ولم يصلوا، وجاءت أم
~~تميم كاشفة وجهها حتى أكبت على مالك وكانت أجمل الناس فقال لها: إليك عني
~~فقد والله قتلتني. فأمر بضرب أعناقهم، فقام إليه أبو قتادة، فناشده فيه
~~وفيهم، ونهاه عنه وعنهم، فلم يلتفت إليه، وركب أبو قتادة فرسه، فلحق بأبي
~~بكر، وحلف: لا يسير في جيش وهو تحت لواء خالد. فأخبره الخبر وقال: ترك قولي
~~وأخذ بشهادة الأعراب الذين فتنتهم الغنائم؛ فقال عمر؛ إن في سيف خالد رهقا
~~وإن يكن هذا حقا فعليك أن تقيده، فسكت عنه أبو بكر.
# قال القاسم بن محمد: وألح عمر على أبي بكر في أمر خالد، وكتب إليه
~~بالقدوم للذي ذكروا أنه أتى، لينظروا في ذلك، وأمره أن يخلف على الجيش
~~رجلا، فخلف عليهم خالد ابن فلان المخزومي؛ فقدم ولا يشك الناس في أنه
~~معزول وأنه معاقب، وجعل عمر يقول: عدا عدو الله على امرىء مسلم فقتله، ونزا
~~على امرأته. PageV03P038 ومن حديث آخر: أن خالد بن الوليد مضى، فأوقع بأهل
~~الردة من بني تميم وغيرهم بالبطاح، وقتل مالك بن نويرة، ثم أوقع بأهل بزاخة
~~وحرقهم بالنار، وذلك أنه بلغه عنهم مقالة سيئة، شتموا النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وثبتوا على ردتهم؛ ثم مضى إلى اليمامة فقاتل بها مسيلمة وبني حنيفة
~~حتى قتل مسيلمة، وصالح خالد أهل اليمامة على ms2054 الصفراء والبيضاء، والحلقة
~~والكراع، ونصف السبي؛ وكتب إلى أبي بكر أني لم أصالحهم حتى قتل من كنت أقوى
~~به، وحتى عجف الكراع، ونهك الخف، ونهك المسلمون بالقتل والجراح. وقدم خالد
~~بن الوليد المدينة من اليمامة ومعه سبعة عشر رجلا من وفد بني حنيفة، فيهم
~~مجاعة بن مرارة وإخوته. فلما دخل خالد بن الوليد المدينة دخل المسجد وعليه
~~قباء، عليه صدأ الحديد، متقلدا السيف، معتما في عمامته أسهم، فمر بعمر فلم
~~يكلمه ودخل على أبي بكر، فرأى منه كل ما يحب، وخرج مسرورا، فعرف عمر أن
~~أبا بكر قد أرضاه، فأمسك عن كلامه. وإنما كان عمر وجد عليه فيما صنع بمالك
~~بن نويرة؛ من قتله إياه، وتزوج امرأته، وما كان في نفسه قبل ذلك من أمر بني
~~جذيمة.
# قال عروة: لما فرغ خالد بن الوليد من اليمامة جاءه كتاب من أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه يأمره بالمسير إلى الشام فيمد أهل الإسلام؛ فمضى خالد
~~على وجهه، فسلك عين التمر، فمر بدومة الجندل، فأغار عليهم فقتل بها رجالا
~~وهزمهم الله، وسبى بنت الجودي ومضى حتى قدم الشام، وبها يومئذ أبو عبيدة بن
~~الجراح على جند، ويزيد بن أبي سفيان على جند، عمرو بن العاص على جند، فقدم
~~عليهم خالد بأجنادين، فهزم الله عدوه.
# وعن ابن عباس قال: قال عمر: أما والله، لئن صير الله هذا الأمر إلي
~~لأعزلن المثنى بن حارثة عن العراق، وخالد بن الوليد عن الشام، حتى يعلما
~~أنما نصر الله دينه، ليس إياهما نصر.
# قال جويرية بن أسماء: لما استفتح خالد بن الوليد دمشق نظر إلى راكب قال:
~~وكان خالد من أمد الرجال بصرا قال: فنظر إلى راكب على الثنية، قال: بالعشي
~~عشية استفتح دمشق قال: فقال: كأني بهذا الراكب قد قدم، فجاء بموت أبي بكر
~~وخلافة عمر وعزلي. قال: فجاء الراكب فانساب في الناس. قال: وكان ذكر شيئا
~~لا أحفظه، قال: فأتاه أبو عبيدة بكتاب، فقال له خالد: متى أتاك هذا الكتاب؟
~~قال: عشية استفتحت دمشق، قال: ms2055 فما منعك أن تأتينا به؟ قال: كان فتح فتحه
~~الله على يديك، فكرهت أن أنغصكه.
# وعن أنس بن مالك قال: قال عمر بن الخطاب لأبي بكر الصديق: اكتب إلى خالد
~~بن الوليد أن لا يعطي شاة ولا بعيرا إلا بأمرك؛ قال: فكتب أبو بكر بذلك.
~~قال: فكتب إليه خالد بن الوليد: إما أن تدعني وعملي، وإلا فشأنك بعملك؛
~~فأشار عمر بعزله، فقال أبو بكر: من يجزي عني جزاة خالد؟ قال عمر: أنا، قال:
~~فأنت، فتجهز عمر حتى أنيخت الظهر في الدار، وحضر الخروج، فمشى أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر فقالوا: ما شأنك، تخرج عمر من المدينة وأنت
~~إليه محتاج، وعزلت خالدا وقد كفاك؟! قال: فما أصنع؟ قالوا: تعزم على عمر
~~فيجلس، وتكتب إلى خالد فيقيم على عمله؛ ففعل. فلما ولي عمر كتب إلى خالد
~~ألا تعطي شاة ولا بعيرا إلا بأمري، قال: فكتب إليه خالد بمثل ما كتب إلى
~~أبي بكر، فقال عمر: ما صدقت الله إن كنت أشرت على أبي بكر بأمر فلم أنفذه،
~~فعزله. وكان يدعوه إلى أن يستعمله فيأبى، إلا أن يخليه يعمل ما شاء، فيأبى
~~عمر.
# وعن ناشرة بن سمي اليزني قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول يوم الجابية. فذكر
~~الحديث وقال فيه: إني أعتذر إليكم من خالد بن الوليد، أني أمرته أن يحبس
~~هذا المال على ضعفة المهاجرين، فأعطاه ذا البأس والشرف، وذا اللسان، فنزعته
~~وأمرت أبا عبيدة بن الجراح؛ فقال أبو عمرو بن حفص بن المغيرة: ما أعذرت يا
~~عمر بن الخطاب، لقد نزعت عاملا استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وأغمدت سيفا سله رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووضعت لواء نصبه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ولقد قطعت الرحم، وحسدت ابن العم، فقال عمر بن
~~الخطاب: إنك قريب القرابة، حديث السن، مغضب في ابن عمك. PageV03P039 وبلغ
~~عمر أن خالدا دخل الحمام، فتدلك بعد النورة بنحيز عصفر معجون بخمر، فكتب
~~إليه: بلغني أنك تدلكت بخمر، وإن الله ms2056 تعالى قد حرم ظاهر الخمر وباطنها،
~~وحرم ظاهر الإثم وباطنه، وقد حرم مس الخمر إلا أن تغسل، كما حرم شربها، فلا
~~تمسوها أجسادكم، فإنها نجس، وإن فعلتم فلا تعودوا. فكتب إليه خالد: إنا
~~قتلناها فعادت غسولا غير خمر. فكتب إليه عمر: إني لأظن آل المغيرة فقد
~~ابتلوا بالجفاء، فلا أماتكم الله عليه. فانتهى لذلك، وقال خالد:
# سهل أبا حفص فإن لديننا ... شرائع لا يشقى بهن المسهل
# أنجست في الخمر الغسول ولا يرى ... من الخمر تثقيف المحيل المحلل
# وهل يشبهن طعم الغسول وذوقه ... حميا الخمور والخمور تسلسل؟!
# ولما قفل خالد وبلغ الناس ما أصابت تلك الصائفة، انتجعه رجال، فانتجع
~~خالدا رجال من أهل الآفاق؛ وكان الأشعث انتجع خالدا بقنسرين، فأجازه
~~بعشرة آلاف، وكان عمر لا يخفى عليه شيء في عمله، يكتب إليه من العراق بخروج
~~من خرج منها ومن الشام بجائزة من أجيز فيها؛ فدعا البريد، وكتب معه إلى أبي
~~عبيدة أن يقيم خالدا ويعقله بعمامته، وينتزع عنه قلنسوته، حتى يعلمكم من
~~أين أجاز الأشعث: أمن مال الله عز وجل، أم من ماله، أو من إصابة أصابها؟
~~فإن زعم أنه أصابها فقد أقر بخيانة، وإن زعم أنها من ماله فقد أسرف، واعزله
~~على كل حال، واضمم إليك عمله. فكتب أبو عبيدة إلى خالد، فقدم عليه، ثم جمع
~~الناس وجلس لهم على المنبر، فقام البريد فقال: يا خالد، أمن مالك أجزت
~~بعشرة آلاف أم من إصابة؟ فلم يجبه، حتى أكثر عليه وأبو عبيدة ساكت لا يقول
~~شيئا، فقام بلال إليه فقال: إن أمير المؤمنين أمر فيك بكذا وكذا، ثم تناول
~~عمامته فنقضها، لا يمنعه سمعا وطاعة، ثم وضع قلنسوته ثم أقامه فعقله
~~بعمامته وقال: ما تقول، أمن مالك أو من إصابة؟ قال: لا، بل من مالي؛ فأطلقه
~~أعاد قلنسوته، ثم عممه بيده وقال: نسمع ونطيع لولاتنا، ونفخم ونخدم
~~موالينا، وأقام خالد منخزلا لا يدري أمعزول هو أو غير معزول؟! وجعل أبو
~~عبيدة يكرمه ويزيده تفخيما، ولا يخبره، حتى إذا طال على عمر ms2057 أن يقدم ظن
~~الذي قد كان، فكتب إليه بالإقبال، فأتى خالد أبا عبيدة فقال: رحمك اله، ما
~~أردت إلى الذي صنعت، تكتمني أمرا كنت أحب أن أعلمه قبل اليوم! قال أبو
~~عبيدة: فإني والله ما كنت لأروعك، ما وجدت من ذلك بدا، وقد علمت أن ذلك
~~يروعك. قال: فرجع خالد إلى قنسرين، فخطب أهل عمله وودعهم، وتحمل ثم أقبل
~~إلى حمص، فخطبهم وودعهم، ثم خرج نحو المدينة حتى قدم على عمر، فشكاه وقال:
~~لقد شكوتك إلى المسلمين، وتالله إنك غير مجمل يا عمر، فقال عمر: من أين هذا
~~الثراء؟ قال: من الأنفال والسهمان، ما زاد على الستين ألفا فلك، فقوم
~~عروضه، فخرجت عليه عشرون ألفا فأدخلها بيت المال ثم قال: يا خالد، والله
~~إنك علي لكريم، وإنك إلي لحبيب، ولن تعاتبني بعد اليوم على شيء. قال
~~الشعبي: اصطرع عمر بن الخطاب وخالد بن الوليد وهما غلامان وكان خالد ابن
~~خال عمر فكر خالد ساق عمر فعولجت وجبرت وكان ذلك سبب العداوة بينهما. وقال
~~صالح بن كيسان: إن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي عبيدة في كلام بلغه عن خالد
~~بن الوليد: أن سل خالدا، فإن أكذب نفسه فهو أمير ما يليه، وإن ثبت على
~~قوله فانزع عمامته، وقاسمه ماله نصفين، وقم على الجند قبلك. فكتم أبو عبيدة
~~الكتاب، ولم يقرئه خالدا، حبا وتكرما، حتى فتح الله عليهم دمشق في رجب
~~سنة أربع عشرة، ثم إن بلالا مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي
~~عبيدة: ماذا كتب به إليك عمر في خالد بن الوليد؟ قال: أمرني أن أنصه في
~~كلام بلغه عنه، فإن أكذب نفسه فهو أمير على ما يليه، وإن ثبت على قوله نزعت
~~عمامته، وقاسمته ماله نصفين. فقال بلال: فامض لما أمرك به أمير المؤمنين؛
~~فقال خالد: أمهلوني حتى أستشير؛ وكانت له أخت لا يكاد يعصيها، فاستشارها
~~فقالت له: والله لا يحبك عمر بن الخطاب أبدا، وما يريد إلا أن تكذب نفسك،
~~ثم يعزلك، فقبل رأسها وقال: ms2058 صدقت: فثبت على قوله، فنزع أبو عبيدة عمامته،
~~فلم يبق إلا نعلاه، فقال بلال: لا تصلح هذه إلا بهذه، قال خالد: فوالله لا
~~أعطيها أمير المؤمنين، لي واحدة ولكم واحدة. PageV03P040 وكتب عمر في
~~الأمصار: إني لم أعزل خالدا عن سخطة ولا جناية، ولكن الناس فتنوا به،
~~فخشيت أن يوكلوا إليه ويبتلوا، فأحببت أن يعلموا أن الله هو الصانع، وأن لا
~~يكونوا بعرض فتنة.
# ولما قدم خالد على عمر تمثل بقول الشاعر:
# صنعت فلم يصنع كصنعك صانع ... وما يصنع الأقوام فالله أصنع
# فأغرمه شيئا ثم عوضه منه. وكتب فيه إلى الناس بهذا الكتاب ليعذره عندهم
~~وليبصرهم.
# قال نافع: لما قدم خالد بن الوليد من الشام، قدم وفي عمامته أسهم ملطخة
~~بالدم قد جعلها في عمامته، فاستقبله عمر لما دخل المسجد فنزعها من عمامته
~~وقال: أتدخل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ومعك أسهم فيها دم؟؟ وقد جاهدت
~~وقاتلت وقد جاهد المسلمون قبلك وقاتلوا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وقيل: إن خالد بن
~~الوليد دخل على عمر وعلى خالد قميص حرير فقال له عمر: ما هذا يا خالد؟ قال:
~~وما بأسه يا أمير المؤمنين؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟أليس قد لبسه ابن عوف قال: وأنت مثل
~~ابن عوف، ولك مثل ما لابن عوف عزمت على من في البيت إلا أخذ كل واحد منهم
~~طائفة مما يليه.
# قال: فمزقوه حتى لم يبق منه شيء.
# ولما حضرت خالد بن الوليد الوفاة قال: لقد طلبت القتل في مظانه، فلم
~~يقدرلي إلا أن أموت على فراشي، ومامن عملي شيء أرجى عندي بعد لا إله إلا
~~الله من ليلة بتها وأنا متترس، والسماء تهلني، ننتظر الصبح حتى نغير على
~~الكفار، ثم قال: إذا أنا مت فانظروا في سلاحي وفرسي فاجعلوه عدة في سبيل
~~الله عز وجل. فلما توفي خرج عمر على جنازته فذكر قوله: ما على نساء آل
~~الوليد أن يسفحن على خالد من دموعهن ما لم يكن نقعا أو لقلقة.
# النقع: مد الصوت بالنحيب. واللقلقلة: حركة اللسان، نحو الولولة.
# وفي حديث آخر: فلما أخرج بجنازته ms2059 رأى عمر امرأة محتزمة تبكيه وتقول:
# أنت خير من ألف ألف من النا ... س إذا ما كبت وجوه الرجال
# أشجاع فأنت أشجع من لي ... ث عرين جهم أبي أشبال
# أجواد فأنت أجود من سي ... ل رئاس يسيل بين الجبال
# فقال عمر: من هذه؟ فقيل: أمه، فقال: أمه والإله ثلاثا هل قامت النساء عن
~~مثل خالد؟؟ قال محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان: لم يزل خالد بن الوليد
~~مع أبي عبيدة حتى توفي أبو عبيدة، واستخلف عياض بن غنم الفهري، فلم يزل
~~خالد معه حتى مات عياض بن غنم، فاعتزل خالد إلى ثغر حمص، فكان فيه، وحبس
~~خيلا وسلاحا فلم يزل مرابطا بحمص حتى نزل به، فدخل عليه أبو الدرداء
~~عائدا له، فقال خالد بن الوليد: إن خيلي هذه التي حبست في الثغر وسلاحي،
~~هو على ما جعلته عليه، عدة في سبيل الله، وقوة يغزى عليها، ويعلف من مالي،
~~وداري بالمدينة صدقة حبس لا تباع ولا تورث، وقد كنت أشهدت عليها عمر بن
~~الخطاب ليالي قدم الجابية وهو كان أمرني بها، ونعم العون هو على الإسلام،
~~والله يا أبا الدرداء، لئن مات عمر لترين أمورا تنكرها، قال أبو الدرداء:
~~وأنا والله أرى ذلك؛ قال خالد: قد كنت وجدت عليه في نفسي في أمور لما
~~تدبرتها في مرضي هذا عرفت أن عمر كان يريد الله بكل ما فعل: كنت وجدت عليه
~~في نفسي حيث بعث إلي من يقاسمني مالي حتى أخذ فرد نعل وأخذت فرد نعل،
~~فرأيته فعل ذلك بغيري من أهل السابقة ومن شهد بدرا، وكان يغلظ علي، وكانت
~~غلظته على غيري نحوا من غلظته علي، وكنت أدل عليه بقرابة، فرأيته لا يبالي
~~قريبا، ولا لوم لائم في غير الله؛ فذاك الذي أذهب ما كنت أجد عليه، وكان
~~يكبر غلي عنده، وما كان ذلك مني إلا على النظير، كنت في حرب ومكايدة، وكنت
~~شاهدا وكان غائبا، فكنت أعطي على ذلك، فخالفه ذلك من أمري، وقد جعلت
~~وصيتي وتركتي وإنفاذ ms2060 عهدي إلى عمر بن الخطاب. قال: فقدم بالوصية على عمر،
~~فقبلها وترحم عليه، وأنفذ ما فيها. وتزوج عمر بعد امرأته.
# قال موسى بن طلحة: خرجت مع أبي طلحة بن عبيد الله إلى مكة مع عمر بن
~~الخطاب، فلما كنا بعرق الظبية أقبل راكب من المدينة حتى أهوى إلى ناحية
~~عمر، فما قلنا أناخ حتى إذا بعمر أقبل يصيح: يا أبا محمد، يا طلحة؟! فقال
~~أبي: مالك يا أمير المؤمنين؟ قال: هلك أبو سليمان، هلك خالد بن الوليد،
~~رحمه الله؛ فقال له أبي طلحة:
# لا أعرفنك بعد الموت تندبني ... وفي حياتي ما زودتني زادي PageV03P041
~~قال أبو الزناد: إن خالد بن الوليد لما حضرته الوفاة بكى وقال: لقيت كذا
~~وكذا زحفا، وما في جسدي شبر إلا وفيه ضربة بسيف أو رمية بسهم أو طعنة
~~برمح، وهاأنا أموت على فراشي حتف أنفي كما يموت البعير، فلا نامت أعين
~~الجبناء.
# قال ثعلبة بن أبي مالك: رأيت ابن الخطاب بقباء ومعه نفر من المهاجرين
~~والأنصار، فإذا أناس من أهل الشام يصلون في مسجد قباء فقال: من القوم؟
~~قالوا: من اليمن، قال: أي مدائن الشام نزلتم؟ قالوا: حمص، قال: هل كان من
~~مغربة خبر؟ قالوا: موت خالد بن الوليد يوم رحلنا من حمص؛ قال: فاسترجع عمر
~~مرارا ونكس، وأكثر الترحم عليه وقال: كان والله سدادا لنحور العدو، ميمون
~~النقيبة، فقال له علي بن أبي طالب: فلم عزلته؟ قال: عزلته لبذله الأموال
~~لأهل الشرف وذوي اللسان، قال علي: فكنت تعزله عن التبذير في المال وتتركه
~~على جنده، قال: لم يكن يرضى، قال: فهلا بلوته.
# قال شيخ من بني غفار: سمعت عمر بن الخطاب بعد أن مات خالد بن الوليد
~~يقول: قد ثلم في الإسلام ثلمة لا ترتق، فقلت: يا أمير المؤمنين، لم يكن
~~رأيك فيه في حياته على هذا! قال: ندمت على ما كان مني إليه.
# قال نافع: لما مات خالد بن الوليد لم يوجد له إلا فرسيه وغلامه وسلاحه،
~~فقال عمر: رحم الله أبا سليمان إن ms2061 كنا لنظنه على غير هذا.
# قال يزيد بن الأصم: لما توفي خالد بكت عليه أمه، فقال لها عمر: يا أم
~~خالد؛ أ خالدا وأجره ترزئين جميعا! عزمت عليك ألا تبيتي حتى تسود يداك من
~~الخضاب.
# قال عبد الله بن عكرمة عجبا لقول الناس: إن عمر بن الخطاب نهى عن النوح!
~~لقد بكى على خالد بن الوليد بالمدينة ومعه نساء بني المغيرة سبعا يشققن
~~الجيوب، ويضربن الوجوه؛ وأطعموا الطعام تلك الأيام حتى مضت، ما ينهاهن عمر.
# وقيل لعمر: أرسل إليهن فانههن لا يبلغك عنهن شيء تكره، فقال عمر: ما
~~عليهن أن يهرقن دموعهن على أبي سليمان، ما لم يكن نقعا أو لقلقة.
# قال أبان بن عثمان: لم تبق امرأة من بني المغيرة إلا وضعت لمتها على قبر
~~خالد يقول: حلقت رأسها.
# قال عمر لما مات خالد بن الوليد: رحم الله أبا سليمان، لقد كنا نظن به
~~أمورا ما كانت.
# توفي خالد بحمص سنة إحدى وعشرين. وقيل: مات بالمدينة.
# خالد بن هشام الجعفري
# من فصحاء أهل الجاهلية. وفد على الحارث بن أبي شمر الغساني، صاحب
~~الجولان.
# حدث العباس بن جابر السلمي قال: استوقف خالد بن هشام الجعفري الحارث بن
~~أبي شمر الغساني، فأخذ بطرف ردائه وقال: الأمل ذمام لا يعترضه لديك تكذيب،
~~ولي همة لا تصاحبني على شكر غيرك، ولا حمل صنيعة لسواك، وما أريق وجه
~~سائلك، ولا اسودت مطالب آملك، وأنت نعمة دهر يطلب بها ماء الحياة. ثم
~~أنشده:
# أراك مزيل النازلات إذا غدت ... علينا بحمل المثقل المتفادح
# قال: حاجتك؟ قال: ديات حملها رجائي وأملي، وقصر عنها وجدي ومالي. فأمر له
~~بمئة ناقة وألف شاة؛ ثم قال لأخيه: لا نزال في نعم ما طرقتنا مضر بحاجاتها.
# خالد بن هشام بن إسماعيل بن هشام
# ابن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي وفد
~~على الوليد بن عبد الملك.
# حدث محمد بن محمد بن هشام قال: سابق الوليد بن عبد الملك بين الخيل، فجاء
~~فرس لخالد بن هشام ms2062 بن إسماعيل سابقا، فقال الوليد: لمن هذا الفرس؟ فقال
~~خالد: هذا فرس أمير المؤمنين الذي أهديت له البارحة، فقال: وصل الله رحمك،
~~قد قبلنا هديتك وسوغناك سبقك، وعوضناك منه ألف دينار. وكان الوليد يجزع إذا
~~سبق.
# قال مخلد بن صالح: أتى مروان بخال لهشام بن عبد الملك يقال له خالد بن
~~هشام المخزومي - وكان بادنا كثير اللحم فأدني إليه وهو يلهث فقال: أي
~~فاسق، أما كان لك في خمر المدينة وقيانها ما يكفيك عن الخروج تقاتلني؟ قال:
~~يا أمير المؤمنين، أكرهني يعني سليمان بن هشام فأنشدك الله والرحم - قال:
~~وتكذب أيضا! كيف أكرهك وقد خرجت بالقيان والزقاق والبرابط معك في عسكره.
~~فقتله.وكان هذا في سنة سبع أو ثمان وعشرين ومئة
# خالد بن يزيد بن بشر بن يزيد
# ابن بشر الكلبي كان أبوه على شرط عمر بن عبد العزيز. PageV03P042 حدث
~~خالد بن يزيد عن أبيه قال: أصاب المسلمون في غزوهم الصائفة غلاما من أبناء
~~الروم صغيرا، فبعث أهله في فدائه؛ فشاور فيه عمر، فاختلفوا عليه، فقال: ما
~~عليكم أن نفديه صغيرا، ولعل الله أن يمكن منه كبيرا. ففدوه بمال عظيم، ثم
~~أخذ أسيرا في خلافة هشام فقتل.
# خالد بن يزيد بن خالد
# ابن عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز أبو الهيثم القسري وجده خالد أمير
~~العراق، من أهل دمشق.
# حدث خالد بن يزيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن جرير: أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يدعو: " اللهم إني أعوذ بك من دعاء لا يسمع، وقلب لا
~~يخشع، ونفس لا تشبع " .
# وحدث خالد عن مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال: سأل رجل عبد الله بن
~~مسعود: هل حدثكم نبيكم صلى الله عليه وسلم بعدة الخلفاء من بعده؟ قال: نعم،
~~وما سألني عنها أحد قبلك، قال: إن عدة الخلفاء بعدي عدة نقباء موسى عليه
~~السلام.
# وحدث خالد عن محمد بن سوقة عن سعيد بن جبير عن عائشة رضي الله عنها قالت:
~~نهى رسول الله صلى ms2063 الله عليه وسلم عن أكل الضب.
# وحدث خالد عن محمد بن عمر عن أبي المليح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " من ترك الجمعة ثلاثا من غير علة طبع الله على قلبه
~~" .
# قسر: بفتح القاف وسكون السين، هو قسر بن عبقر، قبيلة من بجيلة.
# وفرق ابن أبي حاتم بين خالد بن يزيد البجلي وخالد بن يزيد القسري. قالوا:
~~وهذا وهم فإنهما واحد بلا شك. قالوا: وخالد بن يزيد القسري لا يتابع على
~~حديثه.
# خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح
# ابن الخشخاش بن معاوية بن سفيان أبو هاشم المري الدمشقي والد عراك بن
~~خالد حدث خالد بن يزيد بن صبيح عن يونس بن ميسرة بسنده عن أبي الدرداء عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " فرغ الله إلى كل عبد من خمس: من
~~أجله وعمله ورزقه وأثره ومضجعه؛ لا يتعداهن " . وفي رواية: من أجله ورزقه
~~وأثره ومضجعه، وشقي أو سعيد.
# وحدث عنه أيضا بسنده عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " ما من عبد يسجد لله سجدة إلا كتب الله له بها حسنة، وحط عنه بها
~~خطيئة " .
# وصبيح: بضم الصاد غير معجمة وفتح الباء.
# وقال أبو زرعة كلاما يقتضي أن خالد بن يزيد توفي سنة ست وستين ومئة.
# خالد بن يزيد بن صفوان بن يزيد
# أبو الهيثم القرشي حدث عن ضمرة بن ربيعة عن رجاء بن جميل عن ربيعة بن أبي
~~عبد الرحمن قال: " لا تجوز شهادة المنبوذ، لعل أمه مملوكة.
# خالد بن يزيد بن عبد الرحمن
# ابن أبي مالك واسمه هانئ أبو هاشم الهمداني أخو عبد الرحمن بن يزيد حدث
~~خالد عن أبيه عن سالم بن عبد الله بن عمر ونافع مولى عبد الله بن عمر أن
~~عبد الله بن عمر حدثهم أنه انبعث في سرية بعثها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: فنفلنا، فأصبت بعيرا. وبه، قال: كان سالم بن عبد الله ونافع
~~يقولان: إن النبي ms2064 صلى الله عليه وسلم نفل بعد ذلك الثلث والربع.
# وحدث خالد بن يزيد عن أبيه عن خالد بن معدان عن أبي أمامة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " ما من عبد يدخل الجنة إلا يجلس عند رأسه وعند رجليه
~~ثنتان من الحور العين تغنيانه بأحسن صوت سمعت الجن والإنس، وليس بمزامير
~~الشيطان، ولكن بتحميد الله وتقديسه " .
# وبه، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل يجامع أهل الجنة؟ قال:
~~نعم، دحاما دحاما؛ ولكن لامني ولامنية.
# ولد خالد بن أبي مالك سنة خمس ومئة. وثقه قوم وضعفه آخرون.
# قال يحيى بن معين: بالعراق كتاب ينبغي أن يدفن، وبالشام كتاب ينبغي أن
~~يدفن؛ فأما الذي بالعراق فكتاب التفسير عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس.
~~وأما الذي بالشام فكتاب الديات لخالد بن يزيد بن أبي مالك، لم يرض أن يكذب
~~على أبيه حتى كذب على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال أحمد بن أبي الحواري: وكنت قد سمعت من خالد بن يزيد كتاب الديات،
~~فأعطيته لابن عبدوس العطار، فقطعه وأعطى الناس فيه حوائج. توفي خالد سنة
~~خمس وثمانين ومئة.
# خالد بن يزيد بن معاوية
# ابن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية أبو هاشم الأموي PageV03P043 حدث خالد
~~بن يزيد عن دحية بن خليفى الكلبي حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى هرقل، فلما رجع أعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية، قال: اجعل
~~صديعها قميصا، وأعط صاحبتك صديعا تختمر به. فلما ولى دعاه، قال: مرها
~~تجعل تحته شيئا لئلا يصف. وفي حديث آخر: لئلا يصفها.
# وعن علي بن خالد أن أبا أمامة الباهلي مر على خالد بن يزيد بن معاوية
~~فسأله عن ألين كلمة سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ألا كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على
~~الله عز وجل شراد البعير على أهله " .
# قال الزبير بن بكار: فولد يزيد بن معاوية: ms2065 معاوية وخالدا وأبا سفيان،
~~وأمهم أم هاشم بنت هاشم بن عتبة بن ربيعة؛ وكان خالد بن يزيد يوصف بالعلم،
~~ويقول الشعر، ويقال: إنه هو الذي وضع ذكر السفياني وكثره، وأراد أن يكون
~~للناس فيهم مطمع حين غلبه مروان بن الحكم على الملك وتزوج أمه أم هاشم،
~~وكانت أمه تكنى به، ولها يقول أبوه يزيد:
# ما نحن يوم استعبرت أم خالد ... بمرضى ذوي داء ولابصحاح
# وقدم خالد مصر مع مروان بن الحكم.
# قال خالد بن يزيد: كنت معنيا بالكتب، وما أنا من العلماء ولا من الجهال.
# قال سعيد بن عبد العزيز: كان خالد بن أمية إذا لم يجد أحدا يحدثه حدث
~~جواريه، ثم يقول: إني لأعلم أنكن لستن بأهل. يريد بذاك الحفظ.
# وعن ابن شهاب أن خالد بن يزيد كان يصوم الأعياد كلها: السبت والأحد
~~والجمعة. PageV03P044 قال خالد بن يزيد القرشي: كانت لي حاجة بالجزيرة،
~~فاتخذتها طريقا مستخفيا، قال: فبينا أنا أسير بين أظهرهم فإذا أنا بشمامة
~~ورهبان وكان رجلا لبيبا لسنا ذا رأي فقلت لهم: ما جمعكم هاهنا؟ قالوا:
~~إن شيخا سياحا نلقاه في كل يوم مرة في مكانك هذا، فنعرض عليه ديننا
~~وننتهي فيه إلى رأيه؛ قال: وكنت رجلا معنيا بالحديث، فقلت: لو دنوت من
~~هذا فلعلي أسمع منه شيئا أنتفع به، منه، فلما نظر إلي قال لي: ما أنت من
~~هؤلاء، قلت: أجل، قال: من أمة محمد أنت؟ قلت: نعم، قال: من علمائهم أو من
~~جهالهم؟ قال: قلت لست من علمائهم ولا من جهالهم؛ قال: ألستم تزعمون في
~~كتابكم أن أهل الجنة يأكلون ويشربون ولا يبولون ولا يتغوطون؟ قال: قلت:
~~نعم، نقول ذلك وهو كذلك، قال: فإن لهذا مثلا في الدنيا، فما هو؟ قال: مثل
~~هذا الصبي في بطن أمه يأتيه رزق الرحمن بكرة وعشيا لا يبول ولا يتغوط،
~~قال: فتربد وجهه وقال لي: ألم تزعم أنك لست من علمائهم؟! قال: قلت بلى، ما
~~أنا من علمائهم ولا من جهالهم، قال: ألستم تزعمون أن أهل الجنة يأكلون
~~ويشربون ms2066 ولا ينقص مما في الجنة شيء؟ قال: نقول ذلك وهو كذلك، قال: فإن لهذا
~~مثلا في الدنيا؛ فما هو؟ قال: فقلت: مثل هذا مثل رجل آتاه الله علما
~~وحكمة، وعلمه كتابه، فلو اجتمع جميع من خلق الله فتعلموا منه ما نقص من
~~علمه شيء، قال: فتربد وجهه فقال: ألم تزعم أنك لست من علمائهم! قال: قلت:
~~أجل، ما أنا من علمائهم ولا من جهالهم، فقال لي: ألستم تقولون في صلاتكم:
~~السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين؟ قال: قلت: بلى، قال: فلهي عني، ثم
~~أقبل على أصحابه وقال: ما بسط لأحد من الأمم ما بسط لهؤلاء من الخير، إن
~~أحد هؤلاء إذا قال في صلاته: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين لم يبق
~~عبد صالح في السماوات والأرض إلا كتب له بها عشر حسنات، ثم قال لي: ألستم
~~تستغفرون للمؤمنين والمؤمنات؟ قلت: بلى، فقال لأصحابه: إن أحد هؤلاء إذا
~~استغفر للمؤمنين والمؤمنات لم يبق عبد لله مؤمن في السماوات من الملائكة،
~~ولا في الأرض من المؤمنين، ولا من كان في عهد آدم، أو من هو كائن إلى يوم
~~القيامة إلا كتب الله له بها عشر حسنات. قال: ثم أقبل علي فقال: إن لهذا
~~مثلا في الدنيا، فما هو؟ قلت: كمثل رجل مر بملأ، كثيرا كانوا أو قليلا،
~~فسلم عليهم، فردوا عليه أو دعا لهم فدعوا له، قال: فتربد وجهه، قال: ألم
~~تزعم أنك لست من علمائهم! قال: قلت: أجل، ما أنا من علمائهم ولا من جهالهم،
~~فقال لي: ما رأيت من أمة محمد من هو أعلم منك، فسلني عما بدا لك، قال:
~~فقلت: كيف أسأل من يزعم أن لله ولدا؟ قال: فشق مدرعته حتى أبدى عن بطنه،
~~ثم رفع يديه فقال: لا غفر الله لمن قالها، منها فررنا واتخذنا الصوامع،
~~فقال لي: إني سائلك عن شيء فهل أنت مخبري؟ قال: قلت: نعم، قال: أخبرني، هل
~~بلغ ابن القرن فيكن أن يقوم إليه الناشئ أو الطفل فيشتمه أو يتعرض لضربه
~~فلا يغير ms2067 ذلك عليه؟ قال: قلت: نعم، قال: ذلك حين رق دينكم واستحسنتم
~~دنياكم، وأثرها من أثرها منكم. فقال رجل من القوم: وابن كم القرن؟ قال: أما
~~أنا قلت ابن ستين سنة، وأما هو فقال ابن سبعين سنة؛ فقال رجل من جلسائه: يا
~~أبا هاشم، ما كان سرنا أن يكون أحد لقيه من هذه الأمة غيرك.
# وفي حديث آخر بمعناه، في آخره قال: هيهات! هلكت هذه الأمة ولن تقوم
~~الساعة على دين أرق من هذا الدين. قال: وأرجو أن يكون كذب إن شاء الله.
# قال بعض العلماء: ثلاثة أبيات من قريش توالت خمسة خمسة في الشرف، كل
~~رجل منهم من أشرف أهل زمانه: خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب؛
~~وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة، وعمرو بن عبد الله
~~بن صفوان بن أمية بن خلف.
# أتى رجل خالد بن يزيد فقال: إني قد قلت فيك بيتين، ولست أنشدهما إلا
~~بحكمي، قال: قل، فقال:
# سألت الندى والجود حران أنتما ... فقالا جميعا: إننا لعبيد
# فقلت: ومن مولاكما؟ فتطاولا ... علي وقالا: خالد بن يزيد
# فقال له: سل، قال: مئة ألف درهم، فأمر له بها.
# قال المدائني: كان بين خالد بن يزيد بن معاوية وبين عبد الملك بن مروان
~~كلام، فجعل عبد الملك يتهدده، فقال له خالد: أتهددني ويد الله فوقك مانعة،
~~وتمنعني وعطاء الله دونك مبذول!؟. PageV03P045 قال الأصمعي: قيل لخالد بن
~~يزيد بن معاوية: ما أقرب شيء؟ قال: الأجل، قيل: فما أبعد شيء؟ قال: الأمل،
~~قيل: فما أرجى شيء؟ قال: العمل، قيل: فما أوحش شيء؟ قال: الموت، قيل: فما
~~آنس شيء؟ قال: الصاحب المؤاتي.
# كان خالد بن يزيد يقول: إذا كان الرجل مماريا، لجوجا، معجبا برأيه،
~~فقد تمت خسارته.
# حدث سعيد بن عبد الله أن الحجاج بن يوسف سأل خالد بن يزيد عن الدنيا؟
~~قال: ميراث، قال: فالأيام؟ قال: دول، قال: فالدهر؟ قال: أطباق، والموت بكل
~~سبيله، فليحذر العزيز الذل، والغني الفقر، فكم من عزيز قد ms2068 ذل، وكم من غني
~~قد افتقر.
# قال العتبي: لزم خالد بن يزيد بيته، فقيل له: كيف تركت مجالسة الناس وقد
~~عرفت فضلها ولزمت بيتك؟! فقال: وهل بقي إلا حاسد على نعمة، أو شامت بنكبة!
~~روي أن خالد بن يزيد كان عند عبد الملك بن مروان، فذكروا الماء، فقال خالد
~~بن يزيد: منه من السماء، ومنه ماء يستقيه الغيم من البحر، فيعذبه الرعد
~~والبرق؛ فأما ما يكون من البحر فلا يكون له نبات، وأما النبات فما كان من
~~ماء السماء، وقال: إن شئت أعذبت ماء البحر. قال: فأمر بقلال من ماء، ثم وصف
~~كيف يصنع به حتى يعذب.
# توفي خالد بن يزيد سنة تسعين، وشهده الوليد بن عبد الملك وهو يومئذ
~~خليفة، فصلى عليه وقال: لتلق بنو أمية الأردية على خالد، فلن يتحسروا على
~~مثله.
# خالد بن يزيد بن أبي خالد
# أبو هاشم ويقال: أبو محمود السلمي والد محمود حدث عن محمد بن راشد بسنده
~~عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "
~~ومن قتل متعمدا رفع إلى أولياء القتيل، فإن شاؤوا قتلوا، وإن شاؤوا أخذوا
~~الدية، وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وثلاثون خلفة، وكذلك عقل العمد، وما
~~صالحوا عليه فهو لهم، وذلك تشديد العقل. قال: الصواب أربعون خلفة.
# وبه عن الحسن أن عليا كان يخطب بالكوفة، فقام إليه ابن الكواء فقال: يا
~~أمير المؤمنين! إنها قد فشت أحاديث، قال علي: وقد فعلوها؟ إني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ستكون فتن. فقيل: فما المخرج منها يا رسول
~~الله؟ قال: كتاب الله عز وجل مرتين فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم، وفصل
~~ما بينكم، وهو العروة الوثقى، وهو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا:
~~إنا سمعنا قرآنا عجبا، من قال به صدق، ومن قال به حق، ومن حكم به هدي إلى
~~صراط مستقيم. قال: ثم أمسك علي رضي الله عنه وجلس " .
# خثيم بن ثابت أبو عامر الحكمي
# حدث ms2069 عن أبي خالد السنجاري عن عمر بن عبد العزيز عن تميم الداري عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " من لقي الله بخمس فله الجنة، ومن أتى الله
~~بخمس لم تحجبه عن الجنة، والجمعة واجبة إلا على خمس، والوضوء الواجب من
~~خمس، والأشربة من خمس؛ وحق الرجال على النساء خمس، ونهي النساء عن خمس:
~~فأما من لقي الله عز وجل بخمس فله الجنة: الصلاة، والزكاة، وحج البيت،
~~وصيام شهر رمضان، وطاعة ولاة الأمر ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. وأما
~~من أتى الله بخمس لم تحجبه عن الجنة؛ فالنصح لله، والنصح لكتاب الله،
~~والنصح لرسول الله، والنصح لولاة الأمر، والنصح لعامة المسلمين، وأما
~~الجمعة واجبة إلا على خمس: المرأة، والمريض، والمملوك، والمسافر، والصغير.
~~وأما الوضوء الواجب من خمس: من الريح، والغائط، والبول، والقيء، والدم
~~القاطر. وأما الأشربة من خمس: من العسل، والزبيب، والتمر، والبر، والشعير.
~~وأما حق الرجل على النساء خمس: لا تحنث له قسما، ولا تعتزل له مضجعا، ولا
~~تعطر إلا له، ولا تخرج إلا بإذنه، ولا تدخل عليه من يكرهه وإنما نهي النساء
~~عن خمس: عن اتخاذ الكمام، ولبس النعال، وجلوس في المجالس، وخطر بالقضيب،
~~ولبس الأزر والأردية بغير درع " .
# خراش بن بحدل الكلبي
# شاعر فارس.
# قال الرياشي: وقف خراش بن بحدل على عبد الملك بن مروان بعد أن ملك فقال:
# أعبد المليك ما شكرت بلادنا ... فكل في رخاء العيش ما أنت آكل
# فجابية الجولان لولا ابن بحدل ... لكنت وما يسمع لقيلك قائل
# وكنت إذا دارت عليك عظيمة ... تضاءلت، إن الخاشع المتضائل
# فلما علوت الناس في رأس شاهق ... من المجد لا يسطيعك المتطاول
~~PageV03P046 قلبت لنا ظهر العداوة معلنا ... كأنك مما يحدث الدهر جاهل
# فقال عبد الملك: أراك احتجت إلى المال. قال: أجل. قال: فأيه أحب إليك؟
~~قال: الإبل، قال: يا أبا الزعيزعة! أعطه مئة برعاتها؛ ثم التفت إليه فقال:
~~لا تعد فتنكرني.
# خريم بن عمرو بن الحارث بن خارجة
# ابن سنان بن أبي حارثة بن مرة المري، ms2070 المعروف بخريم الناعم قال أبان بن
~~عثمان البجلي: أتي الحجاج بأسرى من الروم أو من الترك، فأمر بقتلهم، فقال
~~له رجل منهم: أيها الأمير، أطلب إليك حاجة ليس عليك فيها مؤونة، قال: ما
~~هي؟ قال: تأمر رجلا من أصحابك شريفا بقتلي، فإني رجل شريف؛ فسأل عنه
~~الحجاج أصحابه، فقالوا: كذلك هو، وأمر خريما المري بقتله وكان دميما أسود
~~أفطس فلما أقبل نحوه صرخ العلج، فقال الحجاج: سلوه: ماله؟ قال: طلبت إليك
~~أن تأمر رجلا شريفا بقتلي فأمرت هذا الخنفساء! فقال الحجاج: إنه لجاهل
~~بما تبتغي غطفان يوم أضلت. أراد الحجاج قول زهير بن أبي سلمى:
# إن الرزية لارزية مثلها ... ما تبتغي غطفان يوم أضلت
# وكان سنان كبر فضل بنخل، فلم يوجد؛ ففي ذلك قال زهير هذا الشعر.
# قالت أم سنان بن أبي حارثة: إذا أنا مت فشقوا بطني، فإن فيه سيد غطفان.
~~قال: فماتت، فشقوا بطنها، فاستخرجوا سنانا، فعاش وساد، حتى كان له مال
~~وتبع.
# قال محمد بن يزيد: قيل لخريم: ما النعمة؟ قال: الأمن، فلا لذة لخائف؛
~~والغنى، فلا لذة لفقير؛ والعافية، فلا لذة لسقيم، قالوا: زد. قال: ما أجد
~~مزيدا.
# قال الأصمعي: وبلغني أن الحجاج سأل خريما الناعم: ما النعمة؟ قال:
~~الأمن، فإني رأيت الخائف لا ينتفع بعيش، قال: زدني. قال: الصحة، فإني رأيت
~~السقيم لا ينتفع بعيش؛ قال: زدني. قال: الشباب، فإن الشيخ لا ينتفع بعيش؛
~~قال: زدني. قال: ما أجد مزيدا.
# خريم بن فاتك بن الأخرم
# أبو أيمن، ويقال أبو يحيى الأسدي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# سكن دمشق؛ وهو أخو سبرة بن فاتك، وأبو أيمن بن خريم.
# قيل: إنه شهد بدرا.
# حدث شمر بن عطية عن خريم بن فاتك الأسدي أنه أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا خريم، لولا خلتان فيك لكنت أنت الرجل. قال: ما هما بأبي أنت
~~وأمي؟ تكفيني واحدة. قال: توفر شعرك، وتسبل إزارك. قال: لا جرم، فانطلق،
~~فجز شعره، ورفع إزاره.
# حدث معرور بن سويد عن خريم ms2071 بن فاتك أنه أقبل وعليه حلة وقد رجل شعره وقد
~~تخلق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ويح أم خريم لو أقل الخلوق، ونقص من
~~الشعر، وشمر الإزار. فنظر إليه القوم، فعرف أنه قد تكلم في أمره بشيء، فسأل
~~بعض القوم؟ فأخبره، فغسل الخلوق وشمر الإزار، وحلق الرأس.
# قال أبو سعيد: كان خريم على قسم الدور بدمشق حين فتحت؛ وقيل، إن أخاه
~~سبرة هو الذي قسم الدور.
# قال محمد بن سعد: الفاتك جد جده، وهو خريم بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن
~~الفاتك، وهو القليب بن عمرو بن أسد بن خزيمة.
# قال البخاري: خريم بن فاتك شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم وله
~~صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# وعن أبي هريرة قال: قال خريم بن فاتك لعمر بن الخطاب: يا أمير المؤمنين،
~~ألا أخبرك كيف كان بدء إسلامي؟ قال: بلى، قال: بينا أنا في طلب نعم لي أنا
~~منها على أثر، إذ جنني الليل بأبرق العزاف، فناديت بأعلى صوتي: أعوذ بعزيز
~~هذا الوادي من سفهاء قومه، فإذا هاتف يهتف:
# ويحك عذ بالله ذي الجلال ... والمجد والنعماء والإفضال
# واقتر آيات من الأنفال ... ووحد الله ولا تبال
# قال: فذعرت ذعرا شديدا. فلما رجعت إلى نفسي قلت:
# يا أيها الهاتف ما تقول؟ ... أرشد عندك أم تضليل؟
# بين لنا هديت ما الحويل؟ قال:
# إن رسول الله ذو الخيرات ... بيثرب يدعو إلى النجاة
# يأمر بالصوم وبالصلاة ... ويزع الناس عن الهنات
# قال: فانبعثت راحلتي فقلت:
# أرشدني رشدا هديت ... لا جعت ولا عريت
# ولا برحت سيدا مقيت ... ولا تؤثرني على الخير الذي أتيت
# قال: فاتبعني، وهو يقول:
# صاحبك الله وسلم نفسكا ... وبلغ الأهل وأدى رحلكا PageV03P047 آمن به
~~أفلح ربي حقكا ... وانصر عن ربي فقد أخبرتكا
# قال: فدخلت المدينة، ودخلت يوم جمعة، فاطلعت في المسجد، فخرج إلي أبو بكر
~~الصديق رضي الله عنه فقال: ادخل رحمك الله، فإنه قد بلغنا من إسلامك، قلت:
~~لا أحسن الطهور، فعلمني، فدخلت المسجد، فرأيت رسول الله ms2072 صلى الله عليه وسلم
~~على المنبر يخطب كأنه البدر وهو يقول: ما من مسلم توضأ فأحسن الوضوء، ثم
~~صلى صلاة يحفظها ويعقلها، إلا دخل الجنة. فقال لي عمر بن الخطاب: لتأتين
~~على هذا ببينة أو لأنكلن بك. فشهد لي شيخ قريش عثمان بن عفان فأجاز شهادته.
# وفي حديث آخر بمعناه:
# هذا رسول الله ذو الخيرات ... جاء بياسين وحاميمات
# وسور بعد مفصلات ... يأمر بالصلاة والزكاة
# ويزجر الأقوام عن هنات ... قد كن في الأيام منكرات
# قال: قلت له: من أنت؟ قال: أنا ملك بن مالك الجني، بعثني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على جن نجد. قال: قلت: أما لو كان من يؤدي إبلي هذه إلى
~~أهلي لأتيته حتى أسلم. قال: فأنا أؤديها. قال: فركبت بعيرا منها ثم قدمت،
~~فإذا النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر، فلما رآني قال: ما فعل الرجل
~~الذي ضمن لك أن يؤدي إبلك؟ أما أنه قد أداها سالمة؛ قال: قلت: رحمه الله.
~~قال: أجل فرحمه الله.
# وعن يحيى بن أبي كثير قال: إن خريم بن فاتك الأسدي أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني لأحب الجمال، حتى إني لأحبه في شراك
~~نعلي وجلاد سوطي؛ وإن قومي يزعمون أنه من الكبر؟ قال: ليس الكبر أن يحب
~~أحدكم الجمال، ولكن الكبر أن يسفه الحق ويغمص الناس.
# روى الشعبي: أن عبد الملك بن مروان قال لأيمن بن خريم: تقاتل ناسا من
~~المسلمين، فقال: إن أبي وعمي شهدا الحديبية، وإنهما عهدا إلي أن لا أقاتل
~~مسلما. وقال أبياتا:
# ولست بقاتل رجلا يصلي ... على سلطان آخر من قريش
# له سلطانه وعلي إثمي ... معاذ الله من جهل وطيش
# أأقتل مسلما في غير شيء ... فليس بنافعي ما عشت عيشي
# روى الأوزاعي عن يحيى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم
~~الفتى خريم بن فاتك، لو قص من شعره، وشمر من إزاره. فكان خريم يقول: لا
~~يجاوز شعري أذني أو شحمة أذني، ولا يجاوز إزاري عضلة ساقي؛ وكان ms2073 حسن
~~الساقين؛ وكان يدخل على معاوية. قال: فدخل عليه فقال: ما رأيت كاليوم ساقين
~~أحسن لو أنهما لامرأة. قال: في مثل عجيزتك يا أمير المؤمنين.
# قال أيوب: نبئت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على رجل قد قطعت يده
~~في سرقة وهو في فسطاط فقال: من آوى هذا العبد المصاب؟ فقالوا: فاتك أو خريم
~~بن فاتك، فقال: اللهم بارك على آل فاتك كما آوى هذا العبد المصاب.
# قال خريم بن فاتك: قال لي كعب: إن أشد أحياء العرب على الدجال لقومك.
# خزرج بن عبد الله أبو محمد الخزرجي
# حدث عن أبي القاسم بن أبي العقب بسندهعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في وتره يعني في الثلاث ركعات بقل هو
~~الله أحد والمعوذتين.
# خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة
# ابن ساعدة بن عامر بن عيان. ويقال عنان بن عامر بن خطمة واسمه عبد الله
~~بن جشم بن مالك بن أوس بن حارثة بن ثعلبة ابن عمرو بن عامر أبو عمارة
~~الأنصاري الخطمي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو ذو الشهادتين. شهد
~~مع النبي صلى الله عليه وسلم أحدا وما بعدها، وشهد غزوة الفتح؛ وكان يحمل
~~راية بني خطمة.
# عن خزيمة بن ثابت قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة
~~أيام ولياليهن، وللمقيم يوما وليلة؛ ثم قال: وايم الله، لو مضى السائل أي
~~استزاده لجعلها خمسا.
# وفي حديث آخر بمعناه: إذا أدخلهما وهما طاهرتان. قال: ومن غرائب حديثه ما
~~حدث أنهم كانوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد وهو مسند ظهره
~~إلى بعض حجرات نسائه؛ فدخل رجل من أهل العالية فجلس يسأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فشم منه رسول الله صلى الله عليه وسلم ريحا تأذى هو
~~واصحابه، فقال: من أكل من هذه الشجرة فلا يؤذينا بها. PageV03P048 وحدث
~~عمارة بن خزيمة عن أبيه قال: حضرت مؤتة، فبارزت رجلا يومئذ فأصبته، وعليه ms2074
~~بيضة له، فيها ياقوتة، فلم يكن همي إلا الياقوتة، فأخذتها، فلما انكشفنا
~~وانهزمنا رجعت بها إلى المدينة، فأتيت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فنفلنيها، فبعتها زمن عمر بن الخطاب بمئة دينار، فاشتريت حديقة نخل بني
~~خطمة.
# وكان خزيمة بن ثابت وعمير بن عدي يكسران أصنام بني خطمة. وكانت راية بني
~~خطمة مع خزيمة بن ثابت في غزوة الفتح.
# وشهد خزيمة بن ثابت صفين مع علي بن أبي طالب، وقتل يومئذ سنة سبع
~~وثلاثين. وله عقب؛ وجعل النبي صلى الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين.
# وأمه كبشة بنت أوس بن عدي بن أمية بن عامر بن ثعلبة؛ وفي نسبه اختلاف؛
~~وقيل: حنظلة بدل خطمة، والصواب خطمة بغير شك.
# قال زيد بن ثابت: لما كتبنا المصاحف فقدت آية كنت أسمعها من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فوجدتها عند خزيمة بن ثابت " من المؤمنين رجال صدقوا
~~ما عاهدوا الله عليه " إلى " تبديلا " وكان خزيمة يدعى ذا الشهادتين.
# قال يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب: أراد عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن
~~يجمع القرآن، فقام في الناس فقال: من كان تلقى من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شيئا من القرآن فليأتنا به. وكانوا كتبوا ذلك في الصحف والألواح
~~والعسب، وكان لا يقبل من أحد شيئا حتى يشهد شهيدان؛ فقتل وهو يجمع ذلك؛
~~فقام عثمان بن عفان فقال: من كان عنده من كتاب الله عز وجل شيء فليأتنا به،
~~وكان لا يقبل من ذلك شيئا حتى يشهد عليه شهيدان؛ فجاء خزيمة بن ثابت فقال:
~~إني قد رأيتكم تركتم آيتين لم تكتبوهما. قال: وما هما؟ قال: تلقيت من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم " لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم
~~حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم " إلى آخر السورة.قال عثمان: وأنا أشهد
~~أنهما من عند الله فأين تريد أن تجعلهما؟ قال: اختم بهما آخر ما نزل من
~~القرآن؛ فختمت بهما براءة.
# حدث عبد الله بن علي بن السائب: أنه ms2075 لقي عمر بن أحيحة بن الجلاح، فسأله:
~~هل سمعت في إتيان المرأة في دبرها شيئا؟ قال: أشهد لسمعت خزيمة بن ثابت
~~الأنصاري الذي جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين، أن
~~رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني آتي امرأتي من دبرها، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم؟ فقالها مرتين أو ثلاثا، ثم فطن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: أمن دبرها في قبلها؟ فنعم، فأما في دبرها
~~فإن الله ينهاكم أن تأتوا النساء في أدبارهن.
# وعن خزيمة بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى فرسا من سواء
~~بن قيس المحاربي فجحد، فشهد له خزيمة بن ثابت، فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ما حملك على الشهادة ولم تكن معنا حاضرا؟ قال: صدقتك بما جئت
~~به، وعلمت أنك لا تقول إلا حقا؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~شهد له خزيمة أو شهد عليه فحسبه. PageV03P049 حدث عمارة بن خزيمة عن عمه
~~وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع
~~فرسا من أعرابي، فاستتبعه النبي صلى الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه،
~~فأسرع النبي صلى الله عليه وسلم وأبطأ الأعرابي؛ فطفق رجال يعترضون
~~الأعرابي فيساومونه بالفرس، لا يشعرون أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاعه،
~~حتى زاد بعضهم الأعرابي في السوم على ثمن الفرس الذي ابتاعه به النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فنادى الأعرابي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن كنت
~~مبتاعا هذا الفرس فابتعه وإلا بعته؛ فقام النبي صلى الله عليه وسلم حين
~~سمع نداء الأعرابي فقال: أو ليس قد ابتعته منك؟! قال الأعرابي: لا والله ما
~~بعتك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بلى قد ابتعته منك. فطفق الناس
~~يلوذون بالنبي صلى الله عليه وسلم والأعرابي وهما يتراجعان؛ فطفق الأعرابي
~~يقول: هلم شهيدا يشهد أني بايعتك، فمن جاء من المسلمين قال للأعرابي:
~~ويلك! إن النبي صلى ms2076 الله عليه وسلم لم يكن ليقول إلا حقا، حتى جاء خزيمة
~~فاستمع لمراجعة النبي صلى الله عليه وسلم ومراجعة الأعرابي، وطفق الأعرابي
~~يقول: هلم شهيدا يشهد أني بايعتك، فقال خزيمة: أنا أشهد أنك قد بايعته،
~~فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم على خزيمة فقال: بم تشهد؟ فقال: بتصديقك يا
~~رسول الله؛ فجعل النبي صلى الله عليه وسلم شهادة خزيمة شهادة رجلين.
# وعن أنس بن مالك قال: افتخر الحيان من الأنصار الأوس والخزرج، فقالت
~~الأوس: منا غسيل الملائكة حنظلة بن الراهب، ومنا من اهتز له عرش الرحمن سعد
~~بن معاذ، ومنا من حمته الدبر عاصم بن ثاب بن أبي الأفلح، ومنا من أجيزت
~~شهادته بشهادة رجلين خزيمة بن ثابت؛ فقال الخزرجيون: منا أربعة جمعوا
~~القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجمعه غيرهم: زيد بن ثابت،
~~وأبو زيد، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل.
# قال عمارة بن خزيمة: شهد خزيمة بن ثابت الجمل وهو لا يسل سيفا، وشهد
~~صفين وقال: أنا لا أقتل أحدا حتى يقتل عمار، فأنظر من يقتله، فإني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تقتله الفئة الباغية. قال: فلما قتل
~~عمار بن ياسر قال خزيمة: قد بانت لي الضلالة؛ ثم اقترب فقاتل حتى قتل. وكان
~~الذي قتل عمار بن ياسر أبو غادية المزني، طعنه برمح فسقط، وكان يومئذ يقاتل
~~في محفة، فقتل يومئذ وهو ابن أربع وتسعين سنة. فلما وقع أكب عليه رجل آخر
~~فاحتز رأسه؛ فأقبلا يختصمان فيه، كلاهما يقول: أنا قتلته، فقال عمرو بن
~~العاص: والله، إن تختصمان إلا في النار؛ فسمعها منه معاوية؛ فلما انصرف
~~الرجلان قال معاوية لعمرو بن العاص: ما رأيت مثلما صنعت! قوم بذلوا أنفسهم
~~دوننا تقول لهما إنكما تختصمان في النار؟! فقال عمرو: وهو والله ذاك، والله
~~إنك لتعلمه، ولوددت أني مت قبل هذا بعشرين سنة.
# وقيل: إن ذا الشهادتين مات في زمن عثمان بن عفان.
# خزيمة بن حكيم السلمي البهزي
# قيل: إن له صحبة، وإنه ms2077 خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى بصرى في
~~تجارة. PageV03P050 قال الزهري: قدم خزيمة بن حكيم السلمي ثم البهزي على
~~خديجة ابنة خويلد، وكان إذا قدم عليها أصابته بخير، ثم انصرف إلى بلاده.
~~وإنه قدم عليها مرة فوجهته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومع غلام لها
~~يقال له ميسرة إلى بصرى، وبصرى من أرض الشام؛ فأحب خزيمة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حبا شديدا، حتى اطمأن إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال له خزيمة: يا محمد؛ إني أرى فيك أشياء ما أراها في أحد من الناس، وإنك
~~لصريح في ميلادك، أمين في أنفس قومك، وإني أرى عليك من الناس محبة، وإني
~~لأظنك الذي يخرج بتهامة. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإني محمد
~~رسول الله. قال: أشهد إنك لصادق، وإني قد آمنت بك، فلما انصرفوا من الشام
~~رجع خزيمة إلى بلاده، وقال: يا رسول الله إذا سمعت بخروجك أتيتك. فأبطأ على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ حتى إذا كان يوم فتح مكة أقبل خزيمة حتى وقف
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله لما نظر إليه: مرحبا
~~بالمهاجر الأول. قال خزيمة: أما والله يا رسول الله، لقد أتيتك عدد أصابعي
~~هذه، فما نهنهني عنك إلا أن أكون مجدا في إعلانك، غير منكر لرسالتك، ولا
~~مخالف لدعوتك، آمنت بالقرآن، وكفرت بالأوثان، لكن أصابتنا سنوات شداد تركت
~~المخ رارا والمطي هارا، غاضت لها الدرة ونقصت لها الثرة، وعاد لها اليراع
~~مجرنثما " والذيخ محرنجما " والفريش مستحلكا والعضاه مستهلكا، أيبست
~~بارض الوديس، واجتاحت بها جميم اليبيس، وأفنت أصول الوشيج، حتى آل السلامى،
~~وأخلف الخزامى، وأينعت العنمة وسقطت البرمة، وتفطر اللحاء، وتبحبح الجدا،
~~فحمل الراعي العجالة، واكتفى من حملها بالقيلة؛ وأتيتك يا رسول الله غير
~~مبدل لقولي، ولا ناكث لبيعتي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله
~~يعرض على عبده في كل يوم نصيحة، فإن هو قبلها سعد، وإن تركها ms2078 شقي؛ فإن الله
~~باسط يده لمسيء النهار ليتوب. قال: فإن تاب تاب الله عليه؛ وإن الحق ثقيل
~~كثقله يوم القيامة، وإن الباطل خفيف كخفته يوم القيامة؛ وإن الجنة محظور
~~عليها بالمكاره، وإن النار محظور عليها بالشهوات، انعم صباحا تربت يداك.
# قال خزيمة: يا رسول الله؛ أخبرني عن ظلمة الليل وضوء النهار، وحر الماء
~~في الشتاء وبرده في الصيف، ومخرج السحاب، وعن قرار ماء الرجل، وماء المرأة،
~~وعن موضع النفس من الجسد، وما شراب المولود في بطن أمه وعن مخرج الجراد،
~~وعن البلد الأمين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما ظلمة الليل وضوء
~~النهار، فإن الله عز وجل خلق خلقا من غثاء الماء، باطنه أسود وظاهره أبيض،
~~وطرفه بالمشرق وطرفه بالمغرب تمده الملائكة، فإذا أشرق الصبح طردت الملائكة
~~الظلمة حتى تجعلها في المغرب، وتنسلخ الجلبات، وإذا أظلم الليل طردت
~~الملائكة الضوء حتى تحله في طرف الهواء؛ فهما كذلك يتراوحان لا يبليان ولا
~~ينفدان.
# وأما إسخان الماء في الشتاء وبرده في الصيف فإن الشمس إذا سقطت تحت الأرض
~~سارت حتى تطلع من مكانها؛فإذا طال الليل في الشتاء كثر لبثها في الأرض،
~~فيسخن الماء لذلك؛ فإذا كان الصيف مرت مسرعة لا تلبث تحت الأرض لقصر
~~الليل، فثبت الماء على حاله باردا.
# وأما السحاب فينشق من طرف الخافقين بين السماء والأرض، فيظل عليه الغبار
~~مكففا من المزاد المكفوف، حوله الملائكة صفوف، تخرقه الجنوب والصبا،
~~وتلحمه الشمال والدبور.
# وأما قرار ماء الرجل، فإنه يخرج ماؤه من الإحليل وهو عروق تجري من ظهره
~~حتى يستقر قراره في البيضة اليسرى، وأما ماء المرأة فإن ماءها في التربية
~~يتغلغل، لا يزال يدنو حتى يذوق عسيلتها.
# وأما موضع النفس، ففي القلب، والقلب معلق بالنياط، والنياط يسقي العروق،
~~فإذا هلك القلب انقطع العرق.
# وأما شراب المولود في بطن أمه فإنه يكون نطفة أربعين ليلة، ثم علقة
~~أربعين ليلة، ومشيجا أربعين ليلة، وغبيسا أربعين ليلة، ثم مضغة أربعين
~~ليلة، ثم العظم حنيكا أربعين ليلة، ثم جنينا، فعند ذلك يستهل ms2079 وينفخ فيه
~~الروح. فإذا أراد الله جل اسمه أن يخرجه تاما أخرجه، وإن أراد أن يؤخره في
~~الرحم تسعة أشهر فأمره نافذ، وقوله صادق، تجتلب عليه عروق الرحم؛ ومنها
~~يكون الولد.
# وأما مخرج الجراد فإنه نترة حوت في البحر، يقال له الإبزار، وفيه يهلك.
~~PageV03P051 وأما البلد الأمين فبلد مكة، مهاجر الغيث والرعد والبرق، لا
~~يدخلها الدجال؛ وإن خروجه إذا منع الحياء وفشا الزنى، ونقض العهد.
# ولخزيمة في مقدمه على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم شعر.
# قوله: تركت المخ رارا: لا شيء فيه، ويقال: ذائب مثل الماء. والمطي
~~هارا: أي هالكا " . وغاضت الدرة: أي ذهبت الألبان، ونقصت لها الثرة: أي
~~السعة. وعاد لها اليراع مجرنثما: اليراع ضعيف، واجرنثم الرجل: إذا سقط.
~~والذيخ محرنجما: الذيخ: ولد الضبع، ويقال إنه السمين من الغنم وكل شيء،
~~محرنجما: كالحا. والفريش مستحلكا: أي مسودا، والفريش من قوله عز وجل: "
~~حمولة وفرشا " وهو صغار الإبل. والعضاه: الشجر الملتف من طلح ودوح، وما
~~كان ملتفا. أيبست بارض الوديس: يقال: ودست الأرض إذا رمت بما فيها.
~~والجميم والعميم: متقاربان، من النبت، إلا أن الجميم ما اجتم فصار كالجمة،
~~والعميم ما اعتم فصار كالعمة، إلا أن العميم أطول من الجميم. وأفنت أصول
~~الوشيج: والوشيج: الشجر الملتف بعضه ببعض. وحتى آل السلامى: أي حتى رجع،
~~والسلامى عرق في الأخمص وهو في الرجل. والعنمة:العنبة. والبرمة: من الأراك.
~~بضت الحنمة: أي سالت؛ والحنمة: الحوض الذي لم يبق فيه من الماء إلا قليل.
~~تبحبح: توسط الحبوة، والحبوة: مساقط القوم الذين يحلون فيها، وهي المحامي.
~~والعجالة: التي تحمل من زاد الراعي واكتفى من حملها بالقيلة، وهي الشربة
~~الواحدة.
# خزيمة الأسدي
# من أصحاب معاوية شاعر له أبيات أجاب بها أبا الطفيل عامر بن واثلة
~~الليثي.
# حدث ابن جذيم الناجي قال: لما استقام لمعاوية أمره لم يكن شيء أحب إليه
~~من لقاء أبي الطفيل عامر بن واثلة، فلم يزل يكاتبه ويلطف له حتى أتاه، فلما
~~قدم عليه جعل يسائله عن أمر الجاهلية؛ ودخل عليه عمرو ms2080 بن العاص وهو معه،
~~فقال لهم معاوية: أما تعرفون هذا؟ هو فارس صفين وشاعرها، خليل أبي الحسن؛
~~ثم قال: يا أبا الطفيل، ما بلغ من حبك لعلي؟ قال: حب أم موسى لموسى، قال:
~~فما بلغ من بكائك عليه؟ قال: بكاء العجوز الثكلى والشيخ الرقوب وإلى الله
~~أشكو التقصير؛ قال معاوية: لكن أصحابي هؤلاء لو كانوا يسألون عني ما قالوا
~~في ما قلت في صاحبك؛ قالوا: إذا والله لا تقول الباطل، قال لهم معاوية: لا
~~والله ولا الحق تقولون؛ ثم قال: هو الذي يقول: إلى رجب السبعين تعترفونني
~~ثم قال له: يا أبا الطفيل أنشدها، فأنشد:
# إلى رجب السبعين تعترفونني ... مع السيف في جلواء جم عديدها
# زحوف كركن الطود فيها معاشر ... كغلب السباع نمرها وأسودها
# كهول وشبان وسادات معشر ... على الخيل فرسان قليل صدودها
# كأن شعاع الشمس تحت لوائها ... إذا طلعت أعشى العيون حديدها
# يمورون مور الريح إما ذهلتم ... وزلت بأكفال الرحال لبودها
# شعارهم سيما النبي وراية ... بها انتقم الرحمن ممن يكيدها
# تخطفهم آباؤكم عند ذكركم ... كخطف ضواري الطير طيرا تصيدها
# فقال معاوية لجلسائه: أعرفتموه؟ قالوا: نعم، فهذا أفحش شاعر وألأم جليس،
~~قال معاوية: يا أبا الطفيل! أتعرفهم؟ فقال: ما أعرفهم بخير ولا أبعدهم من
~~شر؛ قال: فقام خزيمة الأسدي فأجابه فقال:
# إلى رجب أو غرة الشهر بعده ... تصبحكم حمر المنايا وسودها
# ثمانون ألفا دين عثمان دينهم ... كتائب فيها جبرئيل يقودها
# فمن عاش منكم عاش عبدا ومن يمت ... ففي النار سقياه هناك صديدها
# خشنام بن إسماعيل بن منيب
# أبو بكر النيسابوري ابن أخت أبي النضر سمع بالشام حدث عن جعفر بن محمد
~~الثعلبي بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا
~~تشربوا في آنية الذهب والفضة، فإنها لهم في الدنيا ولنا في الآخرة " .
# خشنام بن بشر بن العنبر
# أبو محمد النيسابوري سمع بدمشق ومصر. وكنية العنبر: أبو معروف حدث عن
~~إبراهيم بن المنذر بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن ms2081 الله قرأ طه ويس قبل أن يخلق آدم بألفي عام، فلما سمعت الملائكة
~~القرآن قالوا: طوبى لأمة ينزل عليها هذا، وطوبى لأجواف تحمل هذا، وطوبى
~~لألسن تتكلم بهذا " . PageV03P052 قال خشنام بن أبي معروف: كنت في حداثة
~~سني أمتنع عن التزويج تزهدا، ووالدتي تلح علي في ذلك، فقلت: كل امرأة
~~أتزوجها فهي طالق ثلاثا، ثم احتجت إلى التزويج بعد ذلك، وفي قلبي منه
~~شهيه، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، فقصصت عليه القصة فقال
~~لي: تزوج فإنه لا طلاق قبل نكاح.
# كان خشنام ثقة، صاحب أصول. توفي سنة إحدى وتسعين ومئتين.
# خصيف بن عبد الرحمن ويقال ابن يزيد
# أبو عون الجزري الحراني الخضرمي مولى بني أمية أخو خصاف وكان توأما
~~وخصيف أكبرهما حدث خصيف عن عكرمة وسعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: إنما نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحرير المصمت.
# وحدث خصيف عن مجاهد، عن عائشة قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~لبس القسي، وعن الشرب في آنية الذهب والفضة، وعن الميثرة الحمراء، وعن لبس
~~الحرير والذهب، فقالت عائشة: يا رسول الله، شيء ذفيف يربط به المسك؟ قال:
~~لا، اجعليه فضة وصفريه بشيء من زعفران.
# وعن خصيف عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قال صبيحة الجمعة
~~قبل صلاة الغداة: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه؛
~~ثلاث مرات، إلا غفر الله له ولو كانت يعني ذنوبه مثل زبد البحر " .
# وبه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما من عبد يبسط كفه في دبر صلاته
~~ثم يقول: اللهم إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب، إله جبريل وميكائيل وإسرافيل،
~~أسألك أن تستجيب دعوتي فإني مضطر، وتصمني فإني مبتلى، وتنالني برحمتك فإني
~~مذنب، وتنفي عني الفقر فإني مستمسك؛ إلا كان حقا على الله أن لا يرد يديه
~~خائبتين.
# قال خصيف: كنت مع مجاهد، فرأيت أنس بن مالك، فأردت أن آتيه، فمنعني مجاهد
~~فقال: لا تذهب إليه فإنه يرخص ms2082 في الطلاء. قال: فلم ألقه ولم آته. قال عتاب:
~~فقلت لخصيف: ما أحوجك إلى أن تضرب كما يضرب الصبي بالدرة! تدع أنس بن مالك
~~صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقيم على كلام مجاهد؟! قال الأوزاعي:
~~خرج مكحول وعطاء الخراساني يريدان هشام بن عبد الملك يطلبان صلته، فأتيا
~~الباب، فلم يؤذن لهما، فقال عطاء لمكحول: ادخل بنا المسجد حتى يؤذن لنا،
~~فدخلا، فإذا علماء القوم حلق حلق، وإذا بخصيف الجزري أعظمهم حلقة وهو
~~أصغرهم سنا، فجلسا إليه، فقال له مكحول: حدثنا يرحمك الله، فأومى بوجهه
~~إلى ناحية أخرى فقال: حدثنا رحمك الله فهذا عطاء الخراساني وأنا مكحول
~~الدمشقي، فالتفت إليهما فقال: كان العلماء لا يعرفون، فإذا عرفوا فقدوا
~~فإذا فقدوا طلبوا، فإذا طلبوا هربوا. قال عطاء لمكحول: عظة والله! فركبا
~~رواحلهما ولم يدخلا على هشام.
# وفي حديث آخر بمعناه: فبلغ ذلك هشاما، فبعث بالجائزة في طلبهم.
# قال الواقدي: كان خصيف وخصاف ومخصف وعبد الكريم الجزري موالي معاوية،
~~وكانوا من الخضارمة؛ وكان خصاف أفضلهم وأعبدهم. ومات خصيف سنة سبع وثلاثين
~~ومئة.
# الخضرمي: بكسر الخاء المعجمة وسكون الضاد المعجمة، فهم عدد يكونون بأرض
~~الجزيرة، وقيل: أصلهم من قرية من قرى اليمامة يقال لها: خضرمة.
# قال خصيف: قال لي مجاهد: أنا أحبك يا أبا عون في الله عز وجل؛ وكان امرأ
~~من صالحي الناس.
# قال خصيف: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فعرضت عليه تشهد ابن
~~مسعود فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم السنة سنة عبد الله، نعم السنة
~~سنة عبد الله. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قلت: أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فقل: اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك
~~من النار.
# قال جعفر بن برقان: نبشت ابنة لخصيف بن عبد الرحمن، فأخذ نباشها، فبعث
~~مروان بن محمد إلى خصيف قبل أن يعلم أن ابنته نبشت، فسأله؟ فأخبره خصيف أن
~~عمر بن عبد العزيز قطعه، وأن مروان لم يقطعه؛ فقال ms2083 مروان بن محمد: أنا
~~أخالفهما جميعا، فأمر به فصلب على قبرها.
# قال جرير: كان خصيف متمكنا في الإرجاء. وكان خصيف ضعيفا لا يحتج
~~بحديثه.
# وعن عبد السلام بن حرب: أن خصيفا قال عند الموت: ليجىء ملك الموت إذا
~~شاء، اللهم إنك لتعلم أني أحبك وأحب رسولك.
# توفي خصيف سنة اثنتين وثلاثين، وقيل: سنة ست وثلاثين بالعراق، وقيل سنة
~~سبع وثلاثين في أول خلافة أبي جعفر، وقيل: سنة ثمان وثلاثين، وقيل: سنة تسع
~~وثلاثين ومئة.
# خصيب بن عبد الله بن محمد PageV03P053 ابن الحسين بن الخصيب بن الصقر بن
~~حبيب أبو الحسن بن أبي بكر الخصيبي سمع بدمشق وبغيرها حدث عن موسى بن عبد
~~الرحمن الإمام بسنده عن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~خياركم من تعلم القرآن وعلمه. وأخذ بيدي وأجلسني في مكاني هذا " .
# وحدث في سنة ثنتي عشرة وأربع مئة عن أبيه أبي بكر عبد الله بن محمد بسنده
~~عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الناس
~~كشجرة ذات جنى، ويوشك أن يعودوا كشجرة ذات شوك، إن ناقدتهم ناقدوك، وإن
~~تركتهم لم يتركوك، وإن هربت منهم طلبوك. قال: يا رسول الله، وكيف المخرج من
~~ذلك؟ قال: تقرضهم عرضك ليوم فقرك " .
# توفي القاضي أبو الحسن الخصيب سنة ست عشرة وأربع مئة.
# الخضر عليه السلام
# يقال: إنه ابن آدم عليه السلام لصلبه وهو صاحب موسى عليه السلام وقيل: إن
~~اسمه المعمر بن مالك بن عبد الله بن نصر بن الأزد؛ وقيل: الخضر من ولد
~~العيص بن إسحاق بن إبراهيم؛ وقيل: اسمه إيليا بن ملكان ابن فالغ بن عابر بن
~~شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح. وقيل: هو خضرون بن عميائل بن اليقر بن العيص
~~بن إسحاق بن إبراهيم.
# قال ابن عباس: الخضر بن آدم لصلبه، ونسئ له في أجله حتى يكذب الدجال.
~~وقيل: إنما سمي الخضر لأنه إذا صلى في مكان اخضر ما حوله.
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله ms2084 عليه وسلم: لم يسم خضرا إلا
~~لأنه جلس على فروة بيضاء، فإذا هي تهتز خضراء. الفروة: الحشيش الأبيض وما
~~أشبهه.
# وقيل: إنما سمي الخضر خضرا لحسنه وإشراق وجهه.
# وذكر ابن إسحاق قال: قال أصحابنا: إن آدم عليه السلام لما حضره الموت جمع
~~بنيه وقال: يا بني إن الله منزل على أهل الأرض عذابا فليكن جسدي معكم في
~~المغارة، حتى إذا هبطتم فابعثوا بي وادفنوني بأرض الشام؛ فكان جسده معهم،
~~فلما بعث الله تعالى نوحا ضم ذلك الجسد، وأرسل الله الطوفان على الأرض؛
~~فغرقت الأرض زمانا، فجاء نوح حتى نزل ببابل، وأوصى بنيه الثلاثة وهم: سام
~~ويافث وحام أن يذهبوا بجسده إلى الغار الذي أمرهم أن يدفنوه فيه، فقالوا:
~~الآرض وحشة لا أنيس بها ولا نهتدي الطريق، ولكن نكف حتى يأمن الناس ويكثروا
~~وتأنس البلاد وتجف؛ فقال لهم نوح: إن آدم قد دعا الله أن يطيل عمر الذي
~~يدفنه إلى يوم القيامة. فلم يزل جسد آدم حتى كان الخضر هو الذي تولى دفنه،
~~وأنجز الله له ما وعده، فهو يحيا إلى ما شاء الله له أن يحيا.
# وقيل: إن أم الخضر رومية وأبوه فارسي.
# تقدم الوليد بن عبد الملك إلى القوام ليلة من الليالي فقال: إني أريد أن
~~أصلي الليلة في المسجد، فلا تتركوا فيه أحدا؛ ثم إنه أتى إلى باب الساعات،
~~فاستفتح الباب، ففتح له فدخل، فإذا برجل ما بين باب الساعات وباب الخضراء
~~الذي يلي المقصورة قائما يصلي، وهو أقرب إلى باب الخضراء منه إلى باب
~~الساعات، فقال للقوام: ألم آمركم أن لا تتركوا أحدا يصلي الليلة في
~~المسجد؟ فقال له بعضهم: يا أمير المؤمنين، هذا الخضر صلى الله عليه وسلم
~~يصلي في المسجد كل ليلة. PageV03P054 وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس وكنا
~~عنده فقال القوم: إن نوفا الشامي يزعم أن الذي ذهب يطلب العلم ليس بموسى
~~بني إسرائيل، قال: وكان ابن عباس متكئا، فاستوى جالسا فقال: كذلك يا سعيد
~~بن جبير؟ قلت: أنا سمعته يقول ذلك؛ قال ms2085 ابن عباس: كذب نوف، حدثني أبي بن
~~كعب أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " رحمة الله علينا وعلى موسى،
~~لولا أنه عجل واستحيا، وأخذته دمامة من صاحبه فقال له: " إن سألتك عن شئ
~~بعدها فلا تصاحبني " لرأى من صاحبه عجبا " . قال: وكان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا ذكر نبيا من الأنبياء بدأ بنفسه فقال: رحمة الله علينا وعلى
~~صالح، رحمة الله علينا وعلى أخي عاد. ثم قال: إن موسى عليه السلام بينا هو
~~يخطب قومه ذات يوم إذ قال لهم: ما في الأرض أحد أعلم مني؛ فأوحى الله عز
~~وجل إليه: إن في الأرض من هو أعلم منك، وآية ذلك أن تزود حوتا مالحا،
~~فإذا فقدته فهو حيث تفقده؛ فتزود حوتا مالحا، فانطلق هو وفتاه، حتى إذا
~~بلغا المكان الذي أمروا به، فلما انتهوا إلى الصخرة انطلق موسى يطلب، ووضع
~~فتاه الحوت على الصخرة، فاضطرب " فاتخذ سبيله في البحر سربا " قال فتاه:
~~إذا جاء نبي الله حدثته، فأنساه الشيطان؛ فانطلقا، فأصابهما ما يصيب
~~المسافر من النصب والكلال، ولم يكن يصيبه ما يصيب المسافر من النصب والكلال
~~حتى جاوزا ما أمر به، فقال موسى لفتاه: " آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا
~~هذا نصبا " قال له فتاه: يا نبي الله " أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني
~~نسيت الحوت " أن أحدثك " وما أنسانيه إلا الشيطان " " فاتخذ سبيله في البحر
~~سربا " " قال ذلك ما كنا نبغي " فرجعا " على آثارهما قصصا " يقصان الأثر
~~حتى انتهيا إلى الصخرة، فأطاف بها، فإذا هو مسجى بثوب، فسلم، فرفع رأسه،
~~فقال له: من أنت؟ قال: أنا موسى، قال: من موسى؟ قال: موسى بني إسرائيل،
~~قال: فما لك؟ قال: أخبرت أن عندك علما فأردت أن أصحبك " قال إنك لن تستطيع
~~معي صبرا، قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا " قال: " وكيف
~~تصبر على ما لم تحط به خبرا " قال: قد أمرت أن أفعله، ستجدني إن شاء الله
~~صابرا " قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن ms2086 شيء حتى أحدث لك منه ذكرا،
~~فانطلقا، حتى إذا ركبا في السفينة " فخرج من كان فيها وتخلف ليخرقها، فقال
~~له موسى: تخرقها " لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا قال ألم أقل إنك لن
~~تستطيع معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا فانطلقا
~~" حتى أتوا على غلمان يلعبون على ساحل البحر وفيهم غلام ليس في الغلمان
~~أحسن ولا أنظف منه، فأخذه فقتله، فنفر موسى عند ذلك وقال: " أقتلت نفسا
~~زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا
~~" قال: فأخذته دمامة من صاحبه واستحيا فقال: " إن سألتك عن شيء بعدها فلا
~~تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتى أتيا أهل قرية " لئام، وقد أصاب
~~موسى جهد شديد، فلم " يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه "
~~قال له موسى مما نزل به من الجهد: " لو شئت لتخذت عليه أجرا قال هذا فراق
~~بيني وبينك سأنبئك " فأخذ موسى بطرف ثوبه فقال: حدثني، فقال: " أما السفينة
~~فكانت لمساكين يعملون في البحر وكان ورائهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا " فإذا
~~مر عليها فرآها منخرقة تركها ورقعها أهلها بقطعة خشب فانتفعوا بها. وأما
~~الغلام فإنه كان طبع يوم طبع كافرا، وكان قد ألقي عليه محبة من أبويه،
~~ولو عصياه شيئا لأرهقهما طغيانا وكفرا " فأراد ربك أن يبدلهما خيرا منه
~~زكاة وأقرب رحما " فوقع أبوه على أمه فتلقت فولدت خيرا منه زكاة وأقرب
~~رحما " وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما "
~~إلى قوله: " ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا " .
# وفي حديث آخر بمعناه. وفي قراءة أبي بن كعب: " يأخذ كل سفينة صالحة غصبا
~~" وفي آخره قال: فجاء طائر هذه الحمرة، فبلغ فجعل يغمس منقاره في البحر
~~فقال له: يا موسى، ما يقول هذا الطائر؟ قال: لا أدري، قال: هذا يقول: ما
~~علمكما الذي تعلمان في علم الله إلا كما أنقص به بمنقاري من جميع ما في هذا
~~البحر. ms2087 PageV03P055 وفي حديث آخر عن ابن عباس مختصرا قال: سأل موسى عليه
~~السلام ربه فقال: أي رب! أي عبادك أحب إليك؟ قال: الذي يذكرني ولا ينساني،
~~قال: يا رب! فأي عبادك أعلم؟ قال: الذي يبتغي علم الناس إلى علمه، عسى أن
~~يصيب كلمة تهديه إلى هدى، أو ترده عن ردى؛ قال: رب! فأي عبادك أقضى؟ قال:
~~الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوى، قال: ومن ذلك يا رب؟ قال ذاك الخضر، قال:
~~وأين أطلبه؟ قال: على الساحل عند الصخرة التي ينفلت عندها الحوت.. الحديث..
# وفي حديث آخر بمعناه: وكان فتى موسى يوشع بن نون كما يقال. والله أعلم
~~وعن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال أخي موسى:
~~يا رب ذكر كلمة فأتاه الخضر وهو فتى طيب الريح، حسن بياض الثياب، مشمرها
~~فقال: السلام عليك ورحمة الله يا موسى بن عمران، إن ربك يقرأ عليك السلام،
~~قال موسى: هو السلام وإليه السلام، والحمد لله رب العالمين الذي لا أحصي
~~نعمه ولا أقدر على أداء شكره إلا بمعونته، ثم قال موسى: أريد أن توصيني
~~بوصية ينفعني الله بها بعدك؟ قال الخضر: يا طالب العلم، إن القائل أقل
~~ملالة من المستمع، فلا تمل جلساءك إذا حادثتهم، واعلم أن قلبك وعاء، فانظر
~~ماذا تحشو به وعاءك؛ واعزف عن الدنيا وانبذها وراءك فإنها ليست لك بدار،
~~ولا لك فيها محل قرار، وإنما جعلت بلغة للعباد، والتزود منها للمعاد، ورض
~~نفسك على الصبر تخلص من الإثم؛ يا موسى، تفرغ للعلم إن كنت تريده، فإنما
~~العلم لمن تفرغ له، ولا تكن مكثارا بالمنطق مهذارا، فإن كثرة المنطق تشين
~~العلماء، وتبدي مساوىء السخفاء، ولكن عليك بالاقتصاد، فإن ذلك من التوفيق
~~والسداد؛ وأعرض عن الجهال وباطلهم، واحلم عن السفهاء، فإن ذلك فعل الحكماء
~~وزين العلماء إذا شتمك الجاهل فاسكت عنه حلما، وجانبه حزما، فإن ما بقي
~~من جهله عليك وسبه إياك أكثر وأعظم؛ يا بن عمران، ولا ترى أنك أوتيت من
~~العلم إلا قليلا، فإن ms2088 الاندلاث والتعسف من الاقتحام والتكلف؛ يا بن عمران،
~~لا تفتحن بابا لا تدري ما غلقه، ولا تغلقن بابا لا تدري ما فتحه؛ يا بن
~~عمران، من لا تنتهي من الدنيا نهمته، ولا تنقضي منها رغبته، كيف يكون
~~عابدا؟ ومن يحقر حاله ويتهم الله فيما قضى له، كيف يكون زاهدا؟ هل يكف عن
~~الشهوات من غلب عليه هواه، أو ينفعه طلب العلم، والجهل قد حواه!؟ لأن سعيه
~~إلى آخرته وهو مقبل على دنياه؛ يا موسى، تعلم ما تعلمت لتعمل به، ولا تعلمه
~~لتحدث به، فيكون عليك بواره ولغيرك نوره؛ يا موسى بن عمران؛ اجعل الزهد
~~والتقوى لباسك، والعلم والذكر كلامك، واستكثر من الحسنات فإنك مصيب
~~السيئات، وزعزع بالخوف قلبك، فإن ذلك رضى ربك، واعمل خبرا فإنك لابد عامل
~~سوءا؛ قد وعظت إن حفظت. قال: فتولى الخضر، وبقي موسى حزينا مكروبا يبكي.
# وعن ابن عباس قال: الكنز الذي مر به الخضر لوح من ذهب، فيه: بسم الله
~~الرحمن الرحيم، عجب لمن يعرف الموت كيف يفرح! وعجب لمن يعرف النار كيف
~~يضحك! وعجب لمن يعرف الدنيا وتحولها بأهلها كيف يطمئن إليها! وعجب لمن يؤمن
~~بالقضاء والقدر كيف ينصب في طلب الرزق! وعجب لمن يؤمن بالحساب كيف يعمل
~~الخطايا!.
# وعن أبي عبد الله الملطي قال: لما أراد موسى أن يفارق الخضر على نبينا
~~وعليهما الصلاة والسلام قال له موسى: أوصني، قال: كن نفاعا ولا تكن
~~ضرارا؛ كن بشاشا ولا تكن غضبان؛ ارجع عن اللجاجة ولا تمش في غير حاجة،
~~ولا تعير امرأ بخطيئة، وابك على خطيئتك يا بن عمران.
# وعن يوسف بن أسباط قال: بلغني أن موسى قال للخضر: ادع لي، فقال له الخضر:
~~يسر الله عليك طاعته. PageV03P056 وعن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لأصحابه: ألا أحدثكم عن الخضر؟ قالوا: بلى يا رسول الله.
~~قال: بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني إسرائيل، أبصره رجل مكاتب، فقال:
~~تصدق علي بارك الله فيك، فقال الخضر: آمنت بالله من أمر ms2089 يكون. ما عندي شيء
~~أعطيكه، قال المسكين: أسألك بوجه الله لما تصدقت علي، فإني نظرت السيماء في
~~وجهك، ورجوت البركة عندك؛ فقال الخضر: آمنت بالله، ما عندي شيء أعطيكه إلا
~~أن تأخذني فتبيعني، فقال المسكين: وهل يستقيم هذا؟! قال: نعم، الحق أقول
~~لك، لقد سألتني بأمر عظيم، أما إني لا أخيبك بوجه ربي؛ قال: فقدمه إلى
~~السوق، فباعه بأربع مئة درهم؛ فمكث عند المشتري زمانا لا يستعمله في شيء،
~~فقال له: إنك إنما ابتعتني التماس خير عندي، فأوصني بعمل؟ قال: أكره أن أشق
~~عليك، إنك شيخ كبير ضعيف، قال: ليس يشق علي، قال: فانقل هذه الحجارة وكان
~~لا ينقلها دون ستة نفر في يوم فخرج الرجل لبعض حاجته ثم انصرف وقد نقل
~~الحجارة في ساعة، فقال: أحسنت وأجملت، وأطقت ما لم أراك تطيقه، ثم عرض
~~للرجل سفر فقال: إني أحسبك أمينا، فاخلفني في أهلي خلافة حسنة، قال:
~~فأوصني بعمل، قال: إني أكره أن أشق عليك، قال: ليس تشق علي، قال: فاضرب من
~~اللبن لبيتي حتى أقدم عليك؛ فمضى الرجل لسفره، فرجع الرجل وقد شيد بناءه،
~~فقال: أسألك بوجه الله ماسببك وما أمرك؟ قال: سألتني بوجه الله، والسؤال
~~بوجه الله أوقعني في العبودية، سأخبرك من أنا، أنا الخضر الذي سمعت به.
~~سألني مسكين صدقة، فلم يكن عندي شيء أعطيه، فسألني بوجه الله، فأمكنته من
~~رقبتي فباعني، وأخبرك أنه من سئل بوجه الله فرد سائله وهو يقدر، وقف يوم
~~القيامة جلدة لا لحم له ولا عظم يتقعقع، فقال الرجل: آمنت بالله شققت عليك
~~يا نبي الله ولم أعلم. قال: لا بأس أحسنت وأبقيت، فقال الرجل: بأبي وأمي،
~~احكم في أهلي ومالي بما أراك الله، أو أخيرك فأخلي سبيلك؟ فقال: أحب إلي أن
~~تخلي سبيلي، فأعبد ربي تعالى؛ فخلى سبيله. فقال الخضر: الحمد لله الذي
~~أوقعني في العبودية ثم نجاني منها.
# وعن السدي قال: كان ملك وكان له ابن يقال له الخضر، وإلياس أخوه أو كما
~~قال فقال إلياس للملك: إنك قد كبرت، ms2090 وابنك الخضر ليس يدخل في ملكك، فلو
~~زوجته لكي يكون ولده ملكا بعدك؛ فقال له: يا بني تزوج، فقال: لا أريد،
~~قال: لا بد لك، قال: فزوجني، فزوجه امرأة بكرا؛ فقال لها الخضر: إنه لا
~~حاجة لي في النساء، فإن شئت عبدت الله معي وأنت في طعام الملك ونفقته، وإن
~~شئت طلقتك؟ قالت: بل أعبد الله معك، قال: فلا تظهري سري، فإنك إن حفظت سري
~~حفظك الله، وإن أظهرت عليه أهلكك الله؛ فكانت معه سنة لم تلد، فدعاها الملك
~~فقال: أنت شابة وابني شاب فأين الولد وأنت من نساء ولد؟! فقالت: إنما الولد
~~بأمر الله، ودعا الخضر فقال له: أين الولد يا بني؟ قال: الولد بأمر الله؛
~~فقيل للملك: فلعل هذه المرأة عقيم لا تلد، فزوجه امرأة قد ولدت؛ فقال
~~للخضر: طلق هذه، قال: تفرق بيني وبينها وقد اغتبطت بها! فقال: لا بد،
~~فطلقها، ثم زوجه ثيبا قد ولدت، فقال لها الخضر كما قال للأولى، فقالت: بل
~~أكون معك، فلما كان الحول دعاها فقال: إنك ثيب قد ولدت قبل ابني، فأين
~~ولدك؟ فقالت؟ هل يكون الولد إلا من بعل، وبعلي مشتغل بالعبادة، لا حاجة له
~~في النساء؛ فغضب الملك وقال: اطلبوه، فهرب؛ فطلبه ثلاثة، فأصابه اثنان
~~منهم، فطلب إليهما أن يطلقاه، فأبيا، وجاء الثالث فقال: لا تذهبا به، ولعله
~~يضربه وهو ولده؛ فأطلقاه ثم جاؤوا إلى الملك، فأخبره الاثنان أنهما أخذاه،
~~وأن الثالث أخذه منهما؛ فحبس الثالث، ثم فكر الملك فدعا الاثنين فقال:
~~أنتما خوفتما ابني حتى هرب، فذهب فأمر بهما فقتلا؛ ودعا بالمرأة فقال لها:
~~أنت هربت ابني وأفشيت سره، ولو كتمت عليه لأقام عندي، فقتلها، وأطلق المرأة
~~الأولى والرجل، فذهبت المرأة فاتخذت عريشا على باب المدينة، فكانت تحتطب
~~وتبيعه وتتقوت بثمنه؛ فخرج رجل من المدينة فقير، فقال: بسم الله، فقالت
~~المرأة: وأنت تعرف الله؟ قال: أنا صاحب الخضر، قالت: وأنا امرأة الخضر،
~~فتزوجها فولدت له، وكانت ماشطة ابنة فرعون. PageV03P057 فروي عن ابن عباس
~~أنها بينا هي تمشط ابنة ms2091 فرعون سقط المشط من يدها فقالت: سبحان ربي، فقالت
~~ابنة فرعون: أبي؟ قالت: لا، ربي ورب أبيك، فقالت: أخبر أبي؟ قالت: نعم؛
~~فأخبرته، فدعا بها وقال: ارجعي، فأبت، فدعا ببقرة من نحاس، وأخذ بعض ولدها
~~فرمى به في البقرة وهي تغلي ثم قال: ترجعين؟ قالت: لا، فأخذ الولد الآخر
~~حتى ألقى أولادها أجمعين ثم قال لها: ترجعين؟ قالت: لا، فأمر بها، قالت: إن
~~لي حاجة، فقال: وما هي؟ قالت: إذا ألقيتني في البقرة تأمر بالبقرة أن تحمل
~~ثم تكفأ في بيتي الذي على باب المدينة، وتنحي البقرة وتهدم البيت علينا حتى
~~يكون قبورنا؛ فقال: نعم إن لك علينا حقا. قال: ففعل بها ذلك.
# قال ابن عباس: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " مررت ليلة أسري بي فشممت
~~رائحة طيبة، فقلت: يا جبريل! ما هذا؟ فقال: هذا ريح ماشطة فرعون وولدها.
# وعن أنس بن مالك قال: كان رسول لله صلى الله عليه وسلم يتوضأ من الليل
~~إلى الليل، فخرجت معه ذات ليلة في بعض طرق المدينة ومعي الطهور، فسمعت صوت
~~رجل يدعو: اللهم أعني على ما ينجيني مما خوفتني، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لو دعا بالتي تليها. قال: وفق الله على لسان الداعي الذي كان في
~~نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اللهم ارزقني شوق الصادقين إلى ما
~~شوقتهم إليه. فقال: دع الطهور يا أنس، جمعتا له ورب الكعبة؛ ائت هذا الداعي
~~فقل له: ادع لرسول الله صلى الله عليه وسلم فليعنه الله على ما بعثه، وادع
~~لأمته أن يأخذوا ما آتاهم نبيهم. قال: من أرسلك؟ قال: ولم يكن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لي أخبره من أرسلني قال: فقلت وما عليك؟ قال: لست أدعو
~~حتى تخبرني من أرسلك، فقلت: وما عليك؟ قال: لست أدعو حتى تخبرني من أرسلك،
~~قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، إنه أبى حتى
~~أخبره من أرسلني، قال: قل له رسول الله صلى الله عليه وسلم. ms2092 فأتيت فقلت له:
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني، قال: مرحبا برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وبرسوله، أنا أحق أن آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فائت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقل له: أنا أخوك الخضر، وإن الله فضلك على
~~النبيين كما فضل رمضان على سائر الشهور، وفضل أمتك على سائر الأمم، كما فضل
~~الجمعة على سائر الأيام. قال: فلما وليت سمعته يقول: اللهم اجعلني من هذه
~~الأمة المرحومة المرشدة المتاب عليها.
# قال محمد بن المنكدر: بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه يصلي على جنازة،
~~فإذا بهاتف يهتف من خلف: لا تسبقنا بالصلاة رحمك الله؛ فانتظره حتى لحق
~~بالصف، فكبر عمر وكبر معه الرجل، فقال الهاتف: إن تعذبه فبكثير عصاك، وإن
~~تغفر له فهو فقير إلى رحمتك، قال: فنظر عمر وأصحابه إلى الرجل، فلما دفن
~~الميت وسوى الرجل عليه من تراب القبر قال: طوبى لك يا صاحب القبر إن لم تكن
~~عريفا أو جابيا أو خازنا أو كاتبا أو شرطيا، فقال عمر: خذوا لي الرجل
~~نسأله عن صلاته وكلامه هذا عمن هو؟ قال: فتوارى عنهم، فنظروا فإذا أثر قدمه
~~ذراع، فقال عمر: هذا والله الخضر الذي حدثنا عنه النبي صلى الله عليه وسلم.
# روى محمد بن يحيى قال: بينما علي بن أبي طالب كرم الله وجهه يطوف بالكعبة
~~إذا هو برجل متلعق بأستار الكعبة وهو يقول: يا من لا يشغله سمع عن سمع، ويا
~~من لا يغلطه السائلون، يا من لا يتبرم بإلحاح الملحين، أذقني برد عفوك
~~وحلاوة رحمتك؛ قال: فقال له علي: يا عبد الله، أعد دعاءك هذا، قال: وقد
~~سمعته؟ قال: نعم؛ قال: فادع به في دبر كل صلاة، فو الذي نفس الخضر بيده، لو
~~كان عليك من الذنوب عدد نجوم السماء ومطرها وحصباء الأرض وترابها، لغفر لك
~~أسرع من طرفة عين.
# وفي حديث آخر بمعناه: وكان هو الخضر. PageV03P058 وعن عطاء عن ابن عباس
~~قال: ولا أعلمه إلا مرفوعا إلى النبي صلى ms2093 الله عليه وسلم قال: " يلتقي
~~الخضر وإلياس كل عام في الموسم، فيحلق كل واحد منهما رأس صاحبه، ويتفرقان
~~عن هؤلاء الكلمات: بسم الله، ما شاء الله، لا يسوق الخير إلا الله، ما شاء
~~الله، لا يصرف السوء إلا الله، ما شاء الله، ما كان من نعمة فمن الله، ما
~~شاء الله، لا حول ولا قوة إلا بالله " . قال: وقال ابن عباس: من قالهن حين
~~يصبح وحين يمسي ثلاث مرات آمنه الله من الحرق والغرق والشرق وأحسبه قال: من
~~الشيطان والسلطان، ومن الحية والعقرب.
# وعن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يجتمع كل
~~يوم عرفة بعرفات: جبريل وميكائيل وإسرافيل والخضر، فيقول جبريل: ما شاء
~~الله، لا قوة إلا بالله؛ فيرد عليه ميكائيل: ما شاء الله، كل نعمة من الله؛
~~فيرد عليه إسرافيل: ما شاء الله، الخير كله بيد الله؛ فيرد عليه الخضر: ما
~~شاء الله، لا يصرف السوء إلا الله. ثم يتفرقون عن هذه الكلمات، فلا يجتمعون
~~إلى قابل في ذلك اليوم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فما من أحد يقول
~~هذه الأربع مقالات حين يستيقظ من نومه، إلا وكل الله به أربعة من الملائكة
~~يحفظونه؛ صاحب مقالة جبريل من بين يديه، وصاحب مقالة ميكائيل عن يمينه،
~~وصاحب مقالة إسرافيل عن يساره، وصاحب مقالة الخضر من خلفه إلى أن تغرب
~~الشمس، من كل آفة وعاهة وعدو وظالم وحاسد. قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: وما من أحد يقولها في يوم عرفة مئة مرة من قبل غروب الشمس إلا ناداه
~~الله تعالى من فوق عرشه: أي عبدي قد أرضيتني وقد رضيت عنك، فسلني ما شئت،
~~فبعزتي حلفت لأعطينك.
# وعن ابن أبي رواد قال: إلياس والخضر يصومان شهر رمضان في بيت المقدس،
~~ويحجان في كل سنة، ويشربان من زمزم شربة تكفيهما إلى مثلها من قابل.
# قال أبو إسحاق المرستاني: رأيت الخضر عليه السلام، فعلمني عشر كلمات
~~وأحصاها بيده: اللهم إني أسألك الإقبال عليك، والإصغاء ms2094 إليك، والبصيرة في
~~أمرك، والنفاذ في طاعتك، والمواظبة على إرادتك، والمبادرة في خدمتك، وحسن
~~الأدب في معاملتك، والتسليم، والتفويض إليك.
# وكان الجنيد لأبي إسحاق المرستاني مؤاخيا، واسمه إبراهيم بن أحمد.
# قال الحجاج بن فرافصة: كان رجلان يتبايعان عند عبد الله بن عمر، فكان
~~أحدهما يكثرالحلف، فمر عليهم رجل فقام عليهما، فقال للذي يكثر الحلف: يا
~~عبد الله اتق الله ولا تكثر الحلف فإنه لا يزيد في رزقك إن حلفت، ولا ينقص
~~من رزقك إن لم تحلف؛ قال: امض لما يعنيك. قال: إن ذا مما يعنيني؛ فلما أخذ
~~ينصرف عنهما قال: اعلم أنه من آية الإيمان أن توثر الصدق حين يضرك، على
~~الكذب حيث ينفعك، وأن لا يكون في قولك فضل على عملك، واحذر الكذب في حديث
~~غيرك؛ ثم انصرف. فقال عبد الله بن عمر لأحد الرجلين: الحقه فاستكتبه هؤلاء
~~الكلمات، فقام، فأدركه فقال: أكتبني هؤلاء الكلمات رحمك الله؛ قال: ما
~~يقدره الله من أمر يكن؛ قال: فأعادهن علي حتى حفظتهن؛ ثم مشى معه حتى إذا
~~وضع رجله في باب المسجد فقده. قال: فكأنهم كانوا يرون أنه الخضر أو إلياس.
# قال محمد بن جامع: بلغنا أن الخضر عليه السلام قال: بينما هو يساير رجلا
~~إذ جلسا للغداء، فإذا بينهما شاة مشوية لم يروا من وضعها، مما يلي الخضر
~~قد شوي، ومما يليق الرفيق نيا لم يشو، فقال له الخضر: إنك زعمت أنك لا
~~تنال رزقك إلا بالنصب والعناء فيه، فقم فاعن به واشوه، فأما أنا فقد كفيته،
~~لأني زعمت أنه من يتوكل على الله كفاه، فقد كفيته. PageV03P059 قال كرز بن
~~وبرة: أتاني أخ لي من أهل الشام فقال لي: يا كرز، اقبل مني هذه الهدية، فإن
~~إبراهيم التيمي حدثني قال: كنت جالسا في فناء الكعبة أسبح وأهلل، فجاءني
~~رجل فسلم علي وجلس عن يميني، فلم أر رجلا أحسن منه وجها ولا أطيب منه
~~ريحا، فقلت له: من أنت رحمك الله؟ فقال: أنا أخوك الخضر، جئتك لأسلم عليك
~~وأعرفك أن من قرأ ms2095 عند طلوع الشمس وانبساطها " الحمد " سبع مرات، و " قل
~~أعوذ برب الناس " سبع مرات، و " قل أعوذ برب الفلق " سبع مرات و " قل هو
~~الله أحد " سبع مرات، و " قل يا أيها الكافرون " سبع مرات، وآية الكرسي سبع
~~مرات؛ وقال: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، سبع مرات؛
~~وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم سبع مرات؛ واستغفر لنفسه ولوالديه
~~ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات سبع مرات، حاز من الأجر ما
~~لا يصفه الواصفون. فقلت للخضر: علمني شيئا إن عملته رأيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم في منامي؛ فقال: أفعل إن شاء الله: إذا أنت صليت المغرب فواصل
~~الصلاة إلى عشاء الآخرة، ولا تكلم أحدا، وسلم من كل ركعتين، واقرأ في كل
~~ركعة ما تيسر من القرآن، فإذا انصرفت إلى منزلك فصل فيه ركعتين خفيفتين، ثم
~~ارفع يديك إلى ربك وقل: يا حي يا قيوم، يا ذا الجلال والإكرام، يا إله
~~الأولين والآخرين، يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، يا رب يا رب يا رب، يا
~~ألله يا ألله يا ألله؛ صل على محمد وعلى آل محمد. وافعل ذلك، وأنت مستقبل
~~القبلة، ونم على شقك الأيمن حتى تغرق في نومك، وأنت تصلي على النبي صلى
~~الله عليه وسلم. قال: ففعلت ذلك، فذهب عني النوم من شدة الفرح، فأصبحت على
~~تلك الحال حتى صليت الضحى؛ ثم وضعت رأسي، فذهب بي النوم؛ فأتاني النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فأخذ بيدي وأجلسني، فقلت له: يا رسول الله، إن الخضر عليه
~~السلام أخبرني بكذا وكذا؛ فقال: صدق الخضر قالها ثلاثا وكل ما يحكيه الخضر
~~حق؛ وهو عالم أهل الأرض، ورأس الأبدال؛ وهو من جنود الله في الأرض.
# قال سفيان بن عيينة: رأيت رجل في الطواف، حسن الوجه، حسن الثياب، منيفا
~~على الناس. قال: فقلت في نفسي: ينبغي أن يكون عند هذا علم؛ قال: فأتيته
~~فقلت: تعلمنا شيئا أو أشياء؟ قال: فلم يكلمني حتى فرغ من طوافه؛ قال: فأتى
~~المقام، فصلى خلفه ms2096 ركعتين، حفف منهما، ثم قال: أتدرون ماذا قال ربكم؟ قال:
~~قلنا: وماذا قال ربنا؟ قال: أنا الملك الذي لا أزول، فهلموا إلي أجعلكم
~~ملوكا لا تزولون؛ ثم قال: أتدرون ماذا قال ربكم؟ قال: قلنا: ماذا قال
~~ربنا؟ قال: أنا الملك الحي الذي لا أموت، فهلموا إلي أجعلكم أحياء لا
~~تموتون؛ ثم قال: أتدرون ماذا قال ربكم؟ قال: قلنا: ماذا قال ربنا؟ قال: أنا
~~الذي إذا أردت أمرا أقول له كن فيكون؛ يعني فهلموا إلي أجعلكم إذا أردتم
~~أمرا قلتم له كن فيكون. قال ابن عيينة: فذكرته لسفيان الثوري فقال: أما
~~أنا فعندي أنه كان ذلك الخضر عليه السلام. ولكن لم يعقله.
# قال عمرو بن قيس الملائي: بينا أنا أطوف بالكعبة إذا أنا برجل بارز من
~~الناس وهو يقول: من أتى الجمعة فصلى قبل الإمام، وصلى مع الإمام، كتب من
~~الفائزين؛ ومن أتى الجمعة فصلى مع الإمام، وصلى بعد الإمام كتب من
~~العابدين؛ ومن أتى الجمعة، فلم يصل قبل الإمام، ولا بعد الإمام، كتب من
~~الغابرين، ثم ذهب فلم أره؛ فخرجت من الصفا أطلبه بأبطح مكة، فاحتبست عن
~~أصحابي، فسألوني فأخبرتهم، قالوا: الخضر؟! قلت: الخضر صلى الله على نبينا
~~وعليه السلام.
# قال رياح بن عبيدة: رأيت رجلا يماشي عمر بن عبد العزيز، معتمدا على
~~يديه؛ فقلت في نفسي: إن هذا الرجل جاف. فلما انصرف من الصلاة قلت: من الرجل
~~الذي كان معتمدا على يدك آنفا؟ قال: وهل رأيته يا رياح؟ قلت: نعم، قال:
~~ما أحسبك إلا رجلا صالحا، ذاك أخي الخضر، بشرني أني سألي وأعدل.
# قال أبو الحسن النهاوندي الزاهد في ديار المغرب: لقي رجلا خضرا النبي
~~صلى الله على نبينا وعليه وسلم فقال له: أفضل الأعمال اتباع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، والصلاة عليه، قال الخضر: وأفضل الصلوات عليه: ما كان عند
~~نشر حديثه وإملائه، يذكر باللسان، ويكتب في الكتاب؛ ويرغب فيه شديدا،
~~ويفرح به كثيرا، وإذا اجتمعوا لذلك حضرت ذلك المجلس معهم. PageV03P060 قال
~~عبد الله الملطي: كان سعيد ms2097 الأدم يصلي في اليوم والليلة ألفا ومئتي ركعة؛
~~وكان قطوبا عبوسا، فاتصل به عن أبي عمرو إدريس الخولاني وكان رجلا
~~صالحا، حسن الخلق، ولم يكن له اجتهاد مثل سعيد الأدم في الاجتهاد والعبادة
~~وكان الخضر يزور إدريس الخولاني؛ فجاء إليه سعيد فسأله واستشفع بذلك الخضر
~~ليكون له صديقا؛ قال: فقال له إدريس لما زاره: إن سعيد الأدم سألني مسألتك
~~لتكون له صديقا؛ وأنا أسألك أن تكون له صديقا، وتلقاه فتسلم عليه. قال:
~~فلقيه وهو داخل من باب البرادع، فأخذ يده بكلتا يديه وقال له: مرحبا يا
~~أبا عثمان، كيف أنت؟ وكيف حالك؟ قال: فقال له سعيد: ما بقي إلا أن تدخل في
~~حلقي. قال: فالتفت فلم يره؛ فعلم أنه الخضر. فكان غرضه أن صلى الغداة، وخرج
~~سعيد يريد إلى إدريس وكان سعيد يدخل مع النجم، ويخرج مع النجم؛ فصلى الغداة
~~وخرج إلى إدريس، فوجد الخضر قد سبقه إليه، فقال له: يا أبا عمرو، كان من
~~حالي مع سعيد كذا وكذا، ووالله لا رآني بعدها أبدا. إن حدثت أن جبلا زال
~~عن موضعه فصدق، وإن حدثت عن رجل أنه زال عن خلقه فلا تصدق.
# قال أبو سعيد الخدري: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا طويلا
~~عن الدجال، فقال فيما يحدثنا: " يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب
~~المدينة؛ فيخرج إليه يومئذ رجل هو من خير الناس أو من خيرهم فيقول: أشهد
~~أنك أنت الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثه؛ فيقول
~~الدجال: أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته، أتشكون في الأمر؟ فيقولون: لا،
~~فيقتله ثم يحييه؛ فيقول حين يحيا: والله، ما كنت أشد بصيرة فيك حتى الآن!.
~~قال: فيريد قتله الثانية ولا يسلط عليه. قال معمر: بلغني أنه يجعل على حلقه
~~صفيحة نحاس، وبلغني أنه الخضر الذي يقتله الدجال ثم يحييه.
# الخضر بن الحسين بن عبد الله
# ابن الحسين بن عبيد الله بن أحمد بن عبدان بن أحمد بن زياد بن وردازاذ بن
~~عبد ابن ms2098 شبة بن أحمد بن عبد الله، أبو القاسم بن أبي عبد الله الأزدي
~~الصفار حدث عن أبي القاسم بن أبي العلاء بسنده عن أبي موسى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " إذا كان يوم القيامة، أعطى الله تبارك وتعالى الرجل
~~من أمة محمد اليهودي والنصراني فيقول: افد بهذا نفسك " .
# ولد يوم السبت لست بقين من شوال، سنة خمس وستين وأربع مئة؛ وتوفي في سنة
~~ثلاث وأربعين وخمس مئة. قال: وكان شيخا سليم الصدر.
# الخضر بن زكريا بن إسماعيل
# أبو القاسم الصائغ حدث عن محمد بن يوسف بن بشر الهروي بسنده عن حذيفة
~~قال: إن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يسألون عن الخير، وكنت أسأل
~~عن الشر مخافة أن أدركه؛ فأنكر القوم قولي. قال: قلت: قد أرى الذي في
~~وجوهكم: أما القرآن، فقد كان الله أتاني منه علما؛ وإني بينما أنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم قلت: يا رسول الله؛ أرأيت هذا الخير الذي
~~أعطاناه الله، هل بعده من شر، كما كان قبله شر؟ قال: نعم. قلت: فما العصمة
~~منه؟ قال: السيف. قلت: وهل للسيف من بقية؟ قال: هدنة على دخن. قلت: يا رسول
~~الله ما بعد الهدنة؟ قال: دعاة الضلالة، فإن لقيت لله يومئذ خليفة في
~~الأرض فالزمه، وإن أخذ مالك وضرب ظهرك؛ وإلا فاهرب في الأرض، خذ هربك حتى
~~يدركك الموت وأنت عاض على أصل شجرة. قلت: فما بعد دعاة الضلالة؟ قال:
~~الدجال. قلت: فما بعد الدجال؟ قال: عيسى بن مريم. قلت: فما بعد عيسى بن
~~مريم عليهما السلام؟ قال: ما لو أن رجلا أنتج فرسا، لم يركب ظهرها حتى
~~تقوم الساعة.
# الخضر بن شبل بن الحسين
# ابن عبد الواحد أبو البركات بن أبي طاهر الحارثي، الفقيه الشافعي،
~~المعروف بابن عبد كتب كثيرا من الحديث والفقه؛ ودرس الفقه في سنة ثمان
~~عشرة وخمس مئة؛ وأفتى، وكان سديد الفتوى، واسع المحفوظ، ثبتا في روايته،
~~نزه النفس، ذا مروءة ظاهرة. ووقف عليه نور الدين ms2099 مدرسته التي تلي باب
~~الفرج؛ وولي الخطابة بجامع دمشق.
# حدث عن أبي طاهر محمد بن الحسين بسنده عن أنس بن مالك، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " الحياء والإيمان في قرن واحد، فإذا سلب أحدهما
~~أتبعه الآخر " .
# ولد في شعبان سنة ست وثمانين وأربع مئة.
# الخضر بن عبد الله
# ويقال ابن عبيد الله بن الحسين بن علي بن كامل، أبو القاسم المري السمسار
~~PageV03P061 حدث عن أبي طالب عقيل بن عبيد الله بن عبدان الصفار بسنده عن
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا هم العبد بسيئة قال
~~الله للملائكة: إن لم يعملها فلا تكتبوها، وإن عملها فاكتبوها سيئة؛ وإن
~~العبد إذا هم بالحسنة فلم يعملها قال الله: اكتبوها حسنة، وإن عملها قال
~~الله تعالى: اكتبوها عشر حسنات إلى سبع مئة " .
# وعنه أيضا بسنده عن مالك بن أنس قال: كان عمر بن عبد العزيز إذا دخل
~~منزله خدم نفسه، حتى إن كانت المائدة مغطاة كشفها وقدمها إليه؛ يريد بذلك
~~أن يصيب من خدمة نفسه.
# توفي سنة أربع وستين وأربع مئة.
# الخضر بن عبد الرحمن بن علي
# أبو الفضائل السلمي، المعروف بابن الدواتي حدث عن أبي محمد الحسن بن علي
~~بن الحسين الثعلبي بسنده عن أنس قال: سمع عبد الله بن سلام بقدوم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني سائلك عن
~~ثلاث لا يعلمهن إلا نبي: ما أول أشراط الساعة؟ وما أول طعام أهل الجنة؟ وما
~~ينزع الولد إلى أبيه أو إلى أمه؟ قال: أخبرني بهن جبريل آنفا. قال:
~~جبريل؟! قال: نعم. قال: ذاك عدو اليهود من الملائكة!. قال: فقرأ هذه الآية:
~~" من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله " أما أول أشراط
~~الساعة: فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب؛ وأما أول طعام أهل الجنة:
~~فزيادة كبد الحوت؛ وإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد، فإذا سبق ماء
~~المرأة نزعت. قال: أشهد أن لا ms2100 إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله. يا رسول
~~الله، إن اليهود قوم بهت، وأنهم إن يعلموا بإسلامي قبل أن تسألهم عني
~~يبهتوني؛ فجاءت اليهود فقال: أي رجل عبد الله بن سلام فيكم؟ قالوا خيرنا
~~وابن خيرنا، وسيدنا وابن سيدنا، قال: أرأيتم إن أسلم عبد الله بن سلام؟
~~قالوا: أعاذه الله من ذلك؛ فخرج عبد الله فقال: أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا رسول الله؛ قالوا: شرنا وابن شرنا. فقال: هذا الذي كنت
~~أخاف يا رسول الله.
# توفي أبو الفضائل سنة خمسين وخمس مئة.
# الخضر بن عبد الواحد
# أبو القاسم البزار حدث عن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عطية بسنده عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما نفعني مال قط، ما
~~نفعني مال أبو بكر. قال: فبكى أبو بكر ثم قال: هل أنا ومالي إلا لك يا رسول
~~الله " !؟.
# الخضر بن عبد الوهاب بن يحيى
# ابن جعفر بن منصور بن سوار، أبو القاسم الحراني نزيل الموصل حدث عن خيثمة
~~بن سليمان.
# حدث الحافظ مصنف التاريخ عن أبي الحسن علي بن أحمد بن الحسن الموحد، قال:
~~أخبرنا القاضي أبو المظفر هناد بن إبراهيم بن نصر النسفي أخبرنا أبو الفتح
~~أحمد بن عبيد الله بن ودعان الفقيه بالموصل، أخبرنا الخضر بن عبد الوهاب بن
~~يحيى الحراني، حدثنا خيثمة بن سليمان، حدثنا محمد بن عوف الطائي بحمص،
~~حدثنا عثمان بن سعيد، حدثنا محمد بن مهاجر عن الزبيدي عن الزهري عن عروة عن
~~عائشة قالت: رحم الله لبيدا إذ يقول:
# ذهب الذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت في خلف كجلد الأجرب
# فقالت عائشة: كيف لو أدرك زماننا هذا؟ قال عروة: رحم الله عائشة، كيف لو
~~أدركت زماننا هذا؟ قال الزهري؟ رحم الله عروة، كيف لو أدرك زماننا هذا؟ قال
~~الزبيدي؟ رحم الله الزهري، كيف لو أدرك زماننا هذا؟. قال ابن مهاجر: رحم
~~الله الزبيدي، كيف لو أدرك زماننا هذا؟ قال ابن عوف: رحم الله ابن ms2101 مهاجر،
~~كيف لو أدرك زماننا هذا؟ قال خيثمة: رحم الله ابن عوف، كيف لو أدرك زماننا
~~هذا؟ قال الخضر: رحم الله خيثمة، كيف لو أدرك زماننا هذا؟ قال ابن ودعان:
~~رحم الله الخضر، كيف لو أدرك زماننا هذا؟ قال هناد: رحم الله ابن ودعان،
~~كيف لو أدرك زماننا هذا؟ قال أبو الحسن: رحم الله هنادا. كيف لو أدرك
~~زماننا هذا؟ قال الحافظ: كذا وقع في هذه الرواية، وقد سقط منه قول عثمان بن
~~سعيد.
# ورواه من طريق آخر بمثله: والترحم متصل إليه. رحمه الله.
# الخضر بن عبدان بن أحمد
# ابن عبدان بن أحمد بن زياد بن وردازاد بن عبد بن شبة بن أحمد بن عبد الله
~~أبو القاسم الأزدي الصفار المعدل PageV03P062 حدث عن أبي بكر يوسف بن
~~القاسم بن يوسف الميانجي بدمشق سنة ثمان وستين وثلاث مئة بسنده عن أبي
~~هريرة قال: سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: " يدخل الجنة من أمتي
~~سبعون ألفا بغير حساب، فقال رجل: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم،
~~فدعا له، ثم قال آخر: ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: سبقك بها عكاشة.
# توفي الخضر بن عبدان سنة ست وثلاثين وأربع مئة. وقيل: سنة سبع وثلاثين.
# الخضر بن علي بن الخضر
# ابن أبي هشام أبو القاسم السمسار، ويسمى أيضا الحسين حدث عن أبي محمد
~~عبيد الله بن الحسن بن حمزة بن أبي فخر البعلبكي العطار في شوال سنة خمس
~~وثمانين وأربع مئة بسنده عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وأبا بكر، وعمر، وعثمان، كانوا يمشون أمام الجنازة. قال الشافعي رحمه الله:
~~والحجة فيه؛ من مشي رسول الله صلى الله عليه وسلم أثبت من أن يحتاج معها
~~إلى غيرها؛ وإن في اجتماع أئمة الهدى بعده الحجة.
# ولد سنة خمس وسبعين وأربع مئة، ومات سنة حمس وستين وخمس مئة. وكان يترفض؛
~~وأصله من موالي بني أمية.
# الخضر بن علي بن محمد
# أبو القاسم الأنطاكي البزاز قدم دمشق. وحدث بها ms2102 عن أبي بكر محمد بن
~~القاسم بن الأنباري بسنده عن جابر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما
~~أمعر حاج قط " . قال ابن الأنباري: معناه، ما افتقر حاج قط؛ وأصله من
~~قولهم: مكان معر: إذا ذهب نباته. قال: وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "
~~حسن الملكة يمن، وسوء الخلق شؤم، وطاعة المرأة ندامة، والصدقة تدفع القضاء
~~السوء.
# الخضر بن محمد بن غوث المدعو بغويث
# أبو بكر التنوخي أخو الحسين بن محمد سكن عكا.
# حدث عن بحر بن نصر بن سابق أبي عبد الله بسنده عن زيد بن أسلم قال: أتى
~~ابن عمر رجل فقال: بم أهل النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: بالحج. فلما كان
~~العام القابل أتاه فقال: بم أهل النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: أما
~~أتيتني عام أول؟ قال: بلى، ولكن أنس بن مالك يقول: قرن. قال: إن أنس بن
~~مالك كان يتولج على النساء وهن مكشفات الرؤوس يعني لصغره وأنا تحت ناقة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصيبني لعابها، سمعته يلبي بالحج.
# توفي الخضر بن غوث في سنة خمس وعشرين وثلاث مئة.
# الخضر بن منصور بن علي
# أبو القاسم الضرير المقرئ المعروف بالحبال حدث في سنة تسع وخمسين وأربع
~~مئة بسنده عن عروة بن الزبير أن رجلا قال: سألت عائشة عن الرجل يقبل
~~امرأته، أيعيد الوضوء؟ فقالت: قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل
~~بعض نسائه ثم لا يعيد الوضوء. قال: فقلت لها: لأن كان ذلك ما كان إلا منك
~~قال: فسكتت. توفي سنة تسع وخمسين وأربع مئة. وكان يحفظ القرآن.
# الخضر بن يونس بن عبد الله
# أبو القاسم حدث عن تمام بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله الرازي
~~بسنده عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~للمتمتع إذا لم يجد الهدي ولم يصم حتى فاته أيام العشر، فإنه يصوم أيام
~~التشريق مكانها.
# خضير ويقال حضير بن ربيعة السلمي
# كان ms2103 خضير خاصا بمعاوية؛ وله دار في دمشق.
# حدث عمير بن هانئ قال: قال جنادة بن أبي أمية: حدثني عبادة بن الصامت
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عليك السمع والطاعة، في عسرك
~~ويسرك، ومنشطك ومكرهك، وأثرة عليك؛ ولا تنازع الأمر أهله، إلا أن يأمروك
~~بأمر عندك تأويله من الكتاب " .
# قال عمير: فحدثني خضير السلمي أنه سمع من عبادة بن الصامت يحدث به عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال خضير: أفرأيت إن أنا أطعته؟ قال: تؤخذ
~~بقوائمك فتلقى في النار، وليجئن هو فلينقذك.
# قال عمير بن هانئ: حدثني خضير الشامي قال: سمعت كعب الأحبار يخبر أنه
~~سيكون في هذه الأمة نساء يلبسن خمرا كأجنحة اليعاسيب، يدخل من ألبسهن
~~النار.
# خضير: بالخاء والضاد المعجمتين والراء.
# الخطاب بن سعد الخير بن عثمان
# ابن يحيى بن مسلمة بن عبد الله بن قرط أبو القاسم الأزدي سكن دمشق.
# حدث عن محمد بن رجاء السختياني بسنده عن أبي الحمراء قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " رأيت ليلة أسري بي مثبتا على ساق العرش: إني أنا
~~الله لا إله غيري، خلقت جنة عدن بيدي، محمد صفوتي من خلقي، أيدته بعلي،
~~نصرته بعلي " . PageV03P063 وحدث عن هشام بن عمار بسنده عن أبي أمامة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من غدا إلى مسجد لا يريد إلا أن يتعلم
~~خيرا أو يعلمه؛ كان له كأجر حاج تاما حجه " .
# الخطاب بن واثلة
# ويقال الخطاب بن بنت واثلة حدث واثلة بن الخطاب عن أبيه عن جده واثلة بن
~~الأسقع قال: حضر رمضان ونحن في أهل الصفة، فصمنا، فكنا إذا أفطرنا أتى كل
~~رجل منا رجل من أهل السعة، فانطلق به فعشاه؛ فأتت علينا ليلة لم يأتنا
~~أحد، وأصبحنا صياما؛ ثم أتت علينا القابلة، فلم يأتنا أحد؛ فانطلقنا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرناه بالذي كان من أمرنا؛ فأرسل إلى كل
~~امرأة من نسائه يسألها: هل عندها شيء؟ فما بقيت منهن امرأة إلا أرسلت ms2104 تقسم
~~ما أمسى في بيتها ما يأكل ذو كبد. قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~فاسمعوا لدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: اللهم إني أسألك من فضلك
~~ورحمتك، فإنها بيدك، لا يملكها أحد غيرك. فلم يكن إلا ومستأذن يستأذن، فإذا
~~بشاة مصلية ورغيف؛ فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوضعت بين
~~أيدينا، فأكلنا حتى شبعنا؛ فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما
~~سألنا الله من فضله ورحمته، فهذا فضله، وقد ذخر لنا عنده رحمته.
# خفيف بن عبد الله
# أبو علي الدينوري الغازي سمع بدمشق.
# حدث عن هشام بن عمار بسنده عن عبد الله بنم حوالة أنه قال: يا رسول الله
~~اكتب لي بلدا أكون فيه، فلو أعلم أنك تبقى لم أختر على قربك، قال: عليك
~~بالشام ثلاثا. فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم كراهيته للشام قال: هل
~~تدرون ما يقول الله عز وجل؟ يقول: يا شام يا شام، يدي عليك يا شام، أنت
~~صفوتي من بلادي، أدخل فيك خيرتي من عبادي، أنت سيف نقمتي وسوط عذابي، أنت
~~الأندر وإليك المحشر. ورأيت ليلة أسري بي عمودا أبيض، كأنه لؤلؤ تحمله
~~الملائكة؛ قلت: ما تحملون؟ قالوا: عمود الإسلام، أمرنا أن نضعه بالشام؛
~~وبينا أنا نائم رأيت كتابا اختلس من تحت وسادتي، فظننت أن الله تخلى من
~~أهل الأرض، فأتبعت بصري، فإذا هو نور ساطع بين يدي حتى وضع بالشام؛ فمن أبى
~~أن يلحق بالشام فليلحق بيمنه، وليسق من غدره، فإن الله قد تكفل لي بالشام
~~وأهله.
# خلف بن تميم بن مالك أبي عتاب
# أبو عبد الرحمن التميمي الدارمي ويقال البجلي، ويقال المخزومي مولى آل
~~جعدة بن هبيرة. كوفي نزل المصيصة وطاف بالشام.
# حدث خلف بن تميم عن زائدة بسنده عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يتمثل بالشعر:
# ويأتيك بالأخبار من لم تزود
# وحدث أيضا عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر بن عباد بن يوسف بن أبي بردة
~~أن ms2105 أبا موسى قال: إنه قد كان فيكم أمانان: قوله عز وجل: " وما كان الله
~~ليعذبهم وأنت فيهم، وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون " أحسبه قال: أما
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقد مضى لسبيله، وأما الاستغفار فهو كائن فيكم
~~إلى يوم القيامة.
# وحدث عن عبد الله بن سري عن محمد بن المنكد عن جابر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " إذا لعنت آخر هذه الأمة أولها، فمن كان عنده علم فليظهره،
~~فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم " .
# قال خلف بن تميم: رأيت إبراهيم بن أدهم بجبيل وسألته: مذ كم قدمت الشام؟
~~فقال: مذ أربع وعشرين سنة، فقلت: هنيئا لك، مرابط ومجاهد، فقال: والله ما
~~قدمت مرابطا ولا مجاهدا، وإنما قدمت الشام لأشبع من خبز الحلال، تراني
~~أحمل هذا الحطب من الجبل فأبيعه فلا يراني أحد إلا قال: فلاح أو حمال.
# كان خلف بن تميم ثقة، صدوقا، عالما، أحد النساك والمجاهدين، صحب
~~إبراهيم بن أدهم.
# خلف بن سعيد بن خلف اللخمي المغربي
# حدث عن أبي الحسن علي بن الحسين الأزدي بسنده عن أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله تعالى إذا أنزل عاهة من السماء
~~على أهل الأرض صرفت عن عمار المساجد " .
# خلف بن سليمان البخاري
# سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث عن هشام بن عمار بسنده عن سليمان قال: PageV03P064 كنت جالسا مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم في عصابة من أصحابه، فجاءته عصابة فقالوا: يا
~~رسول الله، إنا كنا قريب عهد بجاهلية، نصيب من الآثام والزنى، فأذن لنا في
~~الجلوس في البيوت، نصوم ونقوم حتى يدركنا الموت. فسر النبي صلى الله عليه
~~وسلم حتى عرف البشر في وجهه، فقال: إنكم ستجندون أجنادا، ويكون لك مذمة
~~وخراج وأرض، يمنحها الله لكم؛ فيها مدائن وقصور؛ فمن أدركه ذلك منكم،
~~فاستطاع أن يحبس نفسه في مدينة من تلك المدائن، أو قصر من تلك القصور حتى
~~يدركه الموت فليفعل.
# خلف بن القاسم ms2106 بن سليمان
# أبو سعيد القيرواني المغربي قدم دمشق طالب علم.
# حدث عن أبي بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس وغيره بسنده عن محمد بن
~~رمح قال: حججت مع أبي وأنا صبي لم أبلغ الحلم فنمت في مسجد النبي صلى الله
~~عليه وسلم في الروضة، بين القبر والمنبر، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~قد خرج من القبر وهو متوكئ على أبي بكر وعمر؛ فقمت فسلمت عليهم فردوا علي
~~السلام، فقلت: يا رسول الله؛ أين أنت ذاهب؟ قال: أقيم لمالك الصراط
~~المستقيم. فانتبهت، وأتيت أنا وأبي، فوجدت الناس مجتمعين على مالك وقد أخرج
~~لهم الموطأ وكان أول خروج الموطأ.
# خلف بن القاسم بن سهل بن محمد
# ابن يونس بن الأسود أبو القاسم المعروف بابن الدباغ الأزدي القرطبي
~~الحافظ سمع بدمشق وبغيرها، ويقال له أيضا ابن سهلون. كان محدثا مكثرا
~~حافظا.
# حدث عن أحمد بن يحيى بن زكريا بن الشامة بسنده عن فطيس الشيباني قال:
~~سمعت مالكا يقول في قول الله عز وجل: " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
~~" قال: يكتب عليه حتى الأنين في مرضه. ولد سنة خمس وعشرين، وتوفي سنة ثلاث
~~وتسعين وثلاث مئة.
# خلف بن محمد بن علي بن حمدون
# أبو محمد الواسطي الحافظ حدث عن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي بسنده عن
~~جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا، فمضمض وقال: إن له دسما.
# خلف بن محمد بن القاسم
# ابن عبد السلام بن محرز أبو القاسم العنبسي الداراني كان قاضي داريا.
# حدث عن أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي بسنده عن ابن عمر قال: " أخذ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي وقال: يا عبد الله، كن في الدنيا
~~كأنك غريب أو عابر سبيل، واعدد نفسك في الموتى.
# وحدث بداريا سنة ثمان وأربع مئة عن أبي يعقوب الأذرعي أيضا بسنده عن
~~معاذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا معاذ أتبع السيئة الحسنة
~~تمحها، وخالق الناس بخلق حسن " .
# توفي سنة تسع ms2107 وأربع مئة.
# خلف بن مسعود أبو القاسم
# ويقال: أبو سعيد الأنصاري الأندلسي المقرئ روى أحمد بن علي المروزي بسنده
~~عن أبي سعيد الخدري قال: قال رجل: يا رسول الله، أي الناس أفضل؟ قال: مؤمن
~~يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قال: ثم من؟ قال: ثم رجل معتزل في شعب من
~~الشعاب، يعبد ربه ويريح الناس من شره.
# خليد بن دعلج أبو حلبس
# ويقال أبو عبيد. ويقال أبو عمرو، ويقال أبو عمر السدوسي البصري سكن
~~الموصل ثم قدم الشام فسكن بيت المقدس. حدث بدمشق.
# روى عن قتادة بسنده عن ابن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "
~~إني لأرجو أن من أمتي شطر أهل الجنة ثم تلا: " ثلة من الأولين وثلة من
~~الآخرين " . " ضعفه يحيى بن معين وغيره.
# قال مرزوق الموصلي: قال لي خليد بن دعلج: دع من الكلام مالك منه بد؛ فعسى
~~إن فعلت ذلك تسلم؛ ولا أراك. توفي خليد سنة ست وستين ومئة.
# خليد بن عتبة بن حماد
# وهو خليد بن أبي خليد الحكمي.
# حدث عن أبيه قال: قبلت يد مالك بن أنس، فقال لي: يا أبا خليد؛ على العلم
~~لا بأس به.
# الخليل بن أحمد بن محمد
# ابن الخليل بن موسى بن عبد الله بن عاصم بن جنك بجيم مفتوحة ونون ساكنة
~~أبو سعيد السجزي، القاضي الحنفي سمع بدمشق وبنيسابور وبغيرهما. وقيل: إن
~~اسمه محمد، وخليل لقب.
# حدث عن أبي العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج بسنده عن جابر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كذب علي متعمدا فليتبوأ
~~مقعده من النار " .
# وحدث عن أبي الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا بسنده عن ابن عباس قال:
~~قال رسول الله: " من أكل درهما ربا فهو مثل ثلاث وثلاثين زنية.
~~PageV03P065 وحدث عن أبي الحسن عبد الله بن محمد الفقيه بمرو بسنده إلى أبي
~~وهب محمد بن مزاحم قال: أول بركة العلم إعارة الكتب. توفي الخليل بن أحمد
~~بسمرقند، وهو قاض بها سنة ms2108 ثلاث وسبعين وثلاث مئة.
# الخليل بن عبد الرزاق بن الحسين
# ابن أبي الخليل أبو علي الثقفي حدث بدمشق في جامعها عن عبد العزيز بن
~~أحمد بن محمد التميمي بسنده عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" كلم الله موسى ببيت لحم.
# الخليل بن عبد القهار
# أبو جعفر الصيداوي روى عن هشام بن خالد بسنده عن ابن عباس أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " حين خلق الله عز وجل جنة عدن خلق فيها ما لاعين رأت
~~ولا خطر على قلب بشر، ثم قال لها: تكلمي، فقالت: قد أفلح المؤمنون " .
# كان الخليل رجلا أديبا من أهل المروءات، ما رئي في حمام قط، ولا في
~~سوق، إلا أن يكون في جنازة، ولا رئي في ميضأة قط. وكان فصيحا.
# الخليل بن منصور بن محمد
# أبو سعيد البستي قدم دمشق.
# حدث عن أبي عبد الله محمد بن حاتم الشروطي بسنده عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس شيء أكرم على الله من الدعاء " .
# الخليل بن موسى الباهلي البصري
# سكن دمشق.
# حدث عن ابن عون بسنده عن أنس بن مالك قال: كنت مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذ مر على حجرة، فرأى فيها قوما جلوسا يتحدثون؛ فدخل الحجرة وأرخى
~~الستر؛ فجئت أبا طلحة، فقال: لئن كان كما تقول لينزلن الله عز وجل قرآنا؛
~~فأنزل الله عز وجل: " يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي " الآية.
# وحدث خليل بن موسى عن عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح عن أبيه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اعتمروا تزدادوا حلما " .
# الخليل بن هبة الله بن محمد
# ابن الحسن بن أحمد بن الخليل أبو بكر التميمي البزاز حدث عن عبد الوهاب
~~بن الحسن بن الوليد بسنده عن سفيان بن أسيد الحضرمي أنه سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق،
~~وأنت له به كاذب " .
# وحدث ms2109 عن أبي علي الحسن بن محمد بن الحسن بن القاسم بن درستويه بسنده عن
~~الحسن أن رجلا مر على رجل يكلم امرأة، فرأى ما لم يملك نفسه؛ فجاء بعصا
~~فضربه حتى سالت الدماء، فشكا الرجل ما لقي إلى عمر بن الخطاب؛ فأرسل عمر
~~إلى الرجل، فسأله؟ فقال: يا أمير المؤمنين، إني رأيته يكلم امرأة، فرأيت
~~منه ما لم أملك نفسي؛ فتكلم عمر ثم قال: وأينا كان يفعل هذا؟! ثم قال
~~للرجل: اذهب، عين من عيون الله أصابتك.
# وحدث في سنة اثنتين وأربعين وأربع مئة، عن أبي علي الحسن بن محمد بسنده
~~عن أم قيس ابنة محصن الأسدية أخت عكاشة قالت: دخلت بابني على النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقد أعلقت عليه من العذرة فقال: علام تدغرن أولادكن بهذا
~~العلاق؟ عليكم بهذا العود الهندي، فإن فيه سبعة أشفية، يسعط به من العذرة،
~~ويلد به من ذات الجنب. توفي أبو بكر الخليل في سنة اثنتين وأربعين وأربع
~~مئة.
# خمار بن أحمد بن طولون
# المعروف بخمارويه أبو الجيش الأمير بن الأمير، ولي إمرة دمشق ومصر
~~والثغور بعد أبيه أحمد بن طولون. وكان جوادا ممدحا.
# روي عن أحمد بن خاقان أن المستعين بالله وهب أحمد بن طولون جارية اسمها
~~مياس، فولدت منه بسامره أبا الجيش خمارويه بن أحمد في المحرم سنة خمسين
~~ومئتين. مدة ولايته على مصر اثنتا عشرة سنة وثمانية عشر يوما. PageV03P066
~~قال أحمد بن يوسف: اجتمع الحسن بن مهاجر وأحمد بن محمد الواسطي الغد من يوم
~~مات أحمد بن طولون على أخذ البيعة لآبي الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون،
~~فبدؤوا بالعباس بن أحمد بن طولون قبل سائر الناس، لأنه أخوه وأكبر منه
~~سنا؛ فوجهوا إليه عدة من خواص خدم أبيه، يستحضرونه لرأي رأوه. فلما وافى
~~العباس قامت الجماعة إليه وصدروه، وأبو الجيش قاعد في صدر مجلس أبيه؛ فعزاه
~~الواسطي وبكى وبكى الجماعة، ثم أحضر المصحف وقال الواسطي للعباس: تبايع
~~أخاك، فقال العباس: أبو الجيش، فديته ابني، وليس يسومني هذا، ومن المحال ms2110 أن
~~يكون أحد أشفق عليه مني؛ فقال الواسطي: ما أصلحتك هذه المحبة، أبو الجيش
~~أميرك وسيدك، ومن استحق بحسن طاعته لك التقديم عليك. فلم يبايع العباس،
~~فقام طبارجي وسعد الأيسر، فأخذا سيفه ومنطقته وعدلا به إلى حجرة من
~~الميدان، فلم يخرج منها إلا ميتا. وبايع الناس كلهم لأبي الجيش، وأعطاهم
~~البيعة، وأخرج مالا عظيما ففرقه على الأولياء وسائر الناس.
# وصحت البيعة لأبي الجيش يوم الاثنين لاثنتي عشرة خلت من ذي القعدة سنة
~~سبعين ومئتين.
# قال أبو علي الحسين بن أحمد المادرائي: كان أبو الجيش خمارويه بن أحمد بن
~~طولون يتنزه في مرج عذراء بدمشق، وكان أبو زنبور عامل أبي الجيش. قال: فغنى
~~له المعزفاني في الليل صوتا أبدل فيه كلمة؛ والصوت:
# قد قلت لما هاج قلبي الذكرى ... وأعرضت وسط السماء الشعرى
# كأنها ياقوتة في مذرى ... ما أطيب العيش بسر من را
# فجعله المعزفاني: ما أطيب الليل بمرج عذرا فأمر له أبو الجيش بمئة ألف
~~دينار؛ قال أبو زنبور: فقلت: أيها الأمير، تعطي مغنيا في بدل كلمة ألف
~~دينار وتضايق المعتضد!؟ قال: فقال لي: فكيف أعمل وقد أمرت وليس أرجع؟ فقلت
~~له: تجعلها مئة ألف درهم، وما بقي له تقسطها في سنين يعني المائة ألف دينار
~~حتى تصير إليه.
# قال أبو محمد: حدثني أبي قال: كنت مع أبي الجيش وهو في الصيد على نهر
~~ثورا بدمشق، فانحدر من الجبل أعرابي عليه كساء، فجاء حتى أخذ بشكيمة لجامه
~~وهو منفرد، على يده بازي، فنفر البازي، فصاح عليه الغلمان، فقال: دعوه؛
~~فقال له: أيها الملك قف واسمع، فقال: قل، فقال:
# إن السنان وحد السيف لو نطقا ... لحدثا عنك بين الناس بالعجب
# أفنيت مالك تعطيه وتنهبه ... يا آفة الفضة البيضاء والذهب
# فالتفت أبو الجيش إلى الخادم الذي معه الخريطة فقال: فرغها؛ قال: وكان
~~رسم الخريطة خمس مئة دينار، ففرغها في كسائه؛ فقال له: أيها الملك، زدني،
~~قال: فالتفت إلى الغلمان فقال لهم: اطرحوا سيوفكم ومناطقكم عليه، قال:
~~فطرحوا، قال فقال له: أيها الملك، أثقلتني! ms2111 فقال: أعطوه بغلا يحمله عليه،
~~قال: فلما انصرف أمرني أن أعطي كل من طرح سيفه ومنطقته عليه سيفا ومنطقة
~~ذهب. قال: فصنعناها لهم ودفعناها إليهم.
# قال محمد بن يوسف الطولوني: أراني فرهيوه كاتب ابن مهاجر ثبت ما حمل إلى
~~الحضرة للمعتمد، وفرق في جماعة لأربع سنين أولهن سنة اثنتين وستين ومئتين
~~وآخرهن سنة ست وستين ومئتين مما نفدت به سفاتج، ولم يظهر تفريقه، فكان في
~~جملته ألفا ألف دينار ومئتا ألف دينار، يعني من جهة أحمد بن طولون. قال:
~~فقلت له: أيما كان أوسع نفقة أحمد أو أبو الجيش؟ قال: كان أبو الجيش أوسع
~~صدرا، وأكثر نفقة، وأحمد كان يجد في نفقته، وأبو الجيش يهزل فيها.
~~PageV03P067 قال إبراهيم بن محمد بن صالح الدمشقي: كان أبو الجيش كثير
~~اللواط بالخدم، معجبا به، مجترئا في ذلك؛ وبلغ من أمره في اللواط بهم أنه
~~دخل مع خدم له الحمام، فأراد من واحد منهم الفاحشة، فامتنع الخادم واستحيا
~~من الخدم الذين معه في الحمام، فأمر أبو الجيش أن يدخل في دبر الخادم يد
~~كرنيب غليظ مدور ففعل ذلك به، فما زال الخادم يضطرب ويصيح في الحمام حتى
~~مات. فبغضه سائر الخدم وتبرموا به، واستقبحوا ما كان يفعله بهم، وأنفوا من
~~ذلك؛ فاستفتوا العلماء في حد اللوطي؟ فقالوا: حده القتل. فتواطأ على قتله
~~بعد الفتيا جماعة من خدمه فقتلوه ليلة الأحد، لليلتين بقيتا إلى عيد ذي
~~الحجة، سنة اثنتين وثمانين ومئتين في قصره بدير المران خارج مدينة دمشق؛
~~وهربوا على طريق البرية على أن يوافوا بغداد. فخرج خلفهم طغج بن جف، فأخذهم
~~وأدخلهم إلى دمشق مشهورين، وذهب بهم إلى طريق دير المران طريق القصر، فضرب
~~أعناقهم وصلبهم بالقرب من قصر أبي الجيش.
# وقيل في قتله: إنه كان اتهم خادما من خواص خدمه بجارية له، فهدده أن
~~يقتله؛ فاستغوى الخادم جماعة من الخدم الخاصة وحضهم على قتله في ليلتهم.
~~وشرب خمارويه ذلك اليوم شربا كثيرا، فاحتملوه وأدخلوه بيت مرقده وذبحوه
~~في الليل ذبحا. فأصبح أهل الدار، ms2112 فلم يروا حركته ولا رأوه يقوم في وقته؛
~~ففتشوا عن أمره، فأصابوه مذبوحا؛ فجاؤوا بجيش ابنه، فوقفوه عليه، وقرر
~~الخدم فأقروا بذلك، فضرب أعناقهم وصلبهم، ودعا الجند والموالي إلى بيعته،
~~فبايعوه، وانصرف من دمشق إلى مصر.
# وقال أحمد بن الخير: إن أبا الجيش حمل في تابوت من دمشق إلى مصر ودفن إلى
~~جانب قبر أبيه أحمد بن طولون.
# حدث عبد الوهاب بن الحسن عن أبيه قال: لحقنا غلاء في بعض السنين، قال:
~~فخرجت إلى حمص أشتري لأهلي قوتا، فأتيت حمص فنزلت بها، ودخلت جامعها، فإذا
~~رجل مؤذن قد عرفني، وأضافني عنده في المئذنة، وكانت ليلة مقمرة، فلما كان
~~وقت السحر الأول قام يؤذن، فانتبهت فقمت، فأشرفت من المئذنة، فإذا بكلب قد
~~أقبل إلى كلب عند المئذنة، فقام إليه فقال له: من أين جئت؟ قال: من دمشق
~~الساعة. قال له: وما رأيت فيها؟ قال: الساعة قتل أبو الجيش بن طولون، قال:
~~ومن قتله؟ قال: بعض غلمانه؛ فقلت للمؤذن: ألا تسمع ما أسمع؟ قال نعم! فورخت
~~ذلك اليوم ثم سرت إلى دمشق، فوجدت الخبر صحيحا وأنه قتل في تلك الساعة التي
~~حدث بها الكلب.
# وقيل: إن أبا الجيش دفن بحوران قريبا من قبر أبي عبيد البسري، وإنه رئي
~~بعد ذلك في المنام، فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي ورحمني، فقيل له:
~~بماذا؟ قال: عادت علي بركة مجاورة قبر أبي عبيد البسري.
# خوبلد بن خالد بن محرث بن أسد
# ابن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة
~~بن الياس بن مضر أبو ذؤيب الهذلي شاعر مجيد مخضرم، أدرك الجاهلية؛ وقدم
~~المدينة عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، وأسلم وحسن إسلامه؛ وغزا الروم
~~في خلافة عمر بن الخطاب؛ ومات ببلاد الروم. وكان أشعر هذيل، وكان هذيل أشعر
~~أحياء العرب.
# حدث أبو ذؤيب الشاعر قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عليل،
~~وقع ذلك إلينا عن رجل من الحي قدم مغتما، ms2113 فأوجس أهل الحي خيفة وأشعرنا
~~حزنا؛ فبت بليلة باتت النجوم طويلة الإباء، لا ينجاب ديجورها، ولا يطلع
~~نورها؛ فظلت أقاسي طولها وأقارن غولها، حتى إذا كان دوين السفر وقرب السحر
~~خفت، فهتف الهاتف وهو يقول:
# خطب أجل أناخ بالإسلام ... بين النخيل ومعقد الآطام
# قبض النبي محمد فعيوننا ... تذري الدموع عليه بالتسجام PageV03P068 قال
~~أبو ذؤيب: فوثبت من نومي فزعا؛ فنظرت إلى السماء، فلم أر إلا سعد الذابح،
~~فتفائلت به ذبحا يقع في العرب، وعلمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد قبض،
~~أو هو ميت. فركبت ناقتي وسرت؛ فلما أصبحت طلبت شيئا أزجره، فعن لي شيهم
~~يعني القنفذ قد قبض على صل يعني الحية فهو يلتوي عليه والشيهم يقضمه حتى
~~أكله، فزجرت ذلك وقلت: تلوي الصل انفتال الناس عن الحق على القائم بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؛ ثم أولت أكل الشيهم إياه غلبة القائم على الأمر؛
~~فحثثت ناقتي حتى إذا كنت بالعالية زجرت الطائر، فأخبرني بوفاته؛ ونعب غراب
~~سانح فنطق بمثل ذلك؛ فتعوذت من شر ما عن لي في طريقي، وقدمت المدينة
~~ولأهلها ضجيج بالبكاء كضجيج الحجيج إذا أهلوا بالإحرام، فقلت: مه؟ فقيل:
~~قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجئت إلى المسجد فوجدته خاليا، فأتيت
~~بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصبته مرتجا وقد خلا به أهله، فقلت:
~~أين الناس؟ فقيل لي: هم في سقيفة بني ساعدة، صاروا إلى الأنصار، فجئت إلى
~~السقيفة فأصبت أبا بكر وعمر وأبا عبيدة بن الجراح وسالما وجماعة من قريش.
~~ورأيت الأنصار فيهم سعد بن عبادة، ومعهم شعراؤهم حسان بن ثابت وكعب وملأ
~~منهم، فأويت إلى قريش؛ وتكلمت الأنصار فأطالوا الخطب وأكثروا الصواب، وتكلم
~~أبو بكر، فلله من رجل! لا يطيل الكلام، ويعلم مواضع فصل الخصام. والله
~~لتكلم بكلام لا يسمعه سامع إلا انقاذ له، ومال إليه؛ ثم تكلم بعده عمر بدون
~~كلامه، ومد يده فبايعه؛ ورجع أبو بكر، ورجعت معه.
# قال أبو ذؤيب: فشهدت الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم، ms2114 وشهدت دفنه؛
~~ولقد بايع الناس من أبي بكر رجلا خل قداماها ولم يركب ذناباها. ورثى أبو
~~ذؤيب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبيات. أنشد أبو العباس أحمد بن يحيى
~~ثعلب لآبي ذؤيب الهذلي يرثي بنين له ماتوا:
# وإذا المنية أنشبت أظفارها ... ألفيت كل تميمة لا تنفع
# فالعين بعدهم كأن حداقها ... سملت بشوك فهي عور تدمع
# وتجلدي للشامتين أريهم ... أني لريب الدهر لا أتضعضع
# حتى كأني للحوادث مروة ... بصفا المشرق كل يوم تقرع
# والنفس راغبة إذا رغبتها ... وإذا ترد إلى قليل تقنع
# المشرق: نحو مسجد الخيف. والمرو: الحجارة قال الأصمعي: أبرع بيت قالته
~~العرب بيت أبو ذؤيب:
# النفس راغبة إذا رغبتها ... وإذا ترد إلى قليل تقنع
# وأحسن ما قيل في الاستعفاف:
# من يسأل الناس يحرموه ... وسائل الله لا يخيب
# وأحسن ما قيل في حفظ المال قول المتلمس:
# قليل المال تصلحه فيبقى ... ولا يبقى الكثير مع الفساد
# وأحسن ما قيل في الكبر:
# أرى بصري قد رابني بعد صحة ... وحسبك داء أن تصح وتسلما
# وأحسن مرثية قول أوس بن حجر الكندي:
# أيتها النفس أجملي جزعا ... إن الذي تحذرين قد وقعا
# خرج أبو ذؤيب مع ابنه وابن أخ له يقال له أبو عبيد حتى قدموا على عمر بن
~~الخطاب فقال له: أي العمل أفضل يا أمير المؤمنين؟ قال: إيمان بالله ورسوله؛
~~قال: قد فعلت فأيه أفضل بعده؟ قال: الجهاد في سبيل الله؛ قال: ذلك كان
~~عملي، فلا أرجو جنة ولا أخاف نارا؛ ثم خرج فغزا الروم مع المسلمين. فلما
~~قفلوا أخذه الموت، فأراد ابنه وابن أخيه أن يتخلفا عليه جميعا، فمنعهما
~~صاحب الساقة وقال: ليتخلف عليه أحدكما وليعلم أنه مقتول. فاتكلا بينهما من
~~يتخلف عليه، فقال لهما أبو ذؤيب: اقترعا، فطارت القرعة لأبي عبيد، فتخلف
~~عليه ومضى ابنه مع الناس. فكان ابن أخيه يحدث قال: قال لي أبو ذؤيب: يا أبا
~~عبيد احفر ذلك الجرف برمحك، ثم اعضد من الشجر بسيفك، واجررني إلى هذا
~~النهر، فإنك لا تفرغ حتى أفرغ، فاغسلني وكفني بكفني، ms2115 ثم اجعلني في حفرتك،
~~وانثل علي الجرف برمحك، وألق علي الغصون والحجارة؛ ثم اتبع الناس فإن لهم
~~رهجة تراها في الأفق إذا أمسيت كأنها جهامة. قال: فما أخطأ مما قال شيئا،
~~ولولا نعته لم أهتد لأثر الجيش. وقال وهو يجود بنفسه:
# أبا عبيد وقع الكتاب ... واقترب الموعود والحساب
# وعند رحلي جمل نجاب ... أحمر في حاركه انصباب PageV03P069 ثم مضيت حتى
~~لحقت الناس. فكان يقال: إن أهل الإسلام أبعدوا الأثرة في بلاد الروم؛ فما
~~كان وراء قبر أبي ذؤيب قبر يعلم للمسلمين. وقيل: إنه مات بغزوة إفريقية.
# خويلد بن نفيل بن عمرو بن كلاب
# الكلابي شاعر وفد على الحارث بن أبي شمر الغساني متظلما.
# كان الحارث بن أبي شمر الغساني إذا أعجبته امرأة من قيس بعث إليها
~~فاغتصبها نفسها؛ فبعث إلى الزاهرية بنت خويلد بن نفيل بن عمرو بن كلاب،
~~فاغتصبها، فأتاه أبوها فقال في ذلك:
# يا أيها الملك المخوف أما ترى ... ليلا وصبحا كيف يختلفان
# هل تستطيع الشمس أن تأتي بها ... ليلا وهل لك بالمليك يدان
# واعلم وأيقن أن ملكك زائل ... واعلم بأن كما تدين تدان
# فقال الحارث: من هذا؟ قالوا: الكلابي المغتصب ابنته! فتذمم وخاف
~~العقوبة،فردها وأعطاه ثلاث مئة بعير.
# خلاد بن محمد بن هانئ بن واقد
# أبو يزيد الأسدي الخناصري من أهل خناصرة.
# روى عن أبيه محمد بن هانئ بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إن أفضل الهدية أو أفضل العطية الكلمة من كلام الحكمة
~~يسمعها العبد، ثم يتعلمها ثم يعلمها أخاه، خير له من عبادة سنة على نيتها "
~~.
# وعنه أيضا بسنده عن معاذ بن جبل قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " من احتكر طعاما على أمتي أربعين يوما وتصدق به لم يقبل منه "
# خيار بن أوفى
# ويقال ابن أبي أوفى النهدي شاعر مجيد.
# قال عيسى بن يزيد: دخل خيار بن أوفى النهدي على معاوية فقال: ما صنع بك
~~الدهر؟ قال: ضعضع قناتي، وشتت سراتي، وجرأ علي عداتي. قال: ms2116 فأنشدني ما قلت
~~في الخمر والنهي عنها؟ فقال:
# أنهد بن زيد ليس في الخمر رفعة ... فلا تقربوها إنني غير فاعل
# فإني وجدت الخمر شينا ولم يزل ... أخو الخمر حلالا شرار المنازل
# فكم قد رأينا من فتى ذي جهالة ... صحا بعد أزمان وطول تجاهل
# ومن سيد قد قنعته خزاية ... فعاد ذليلا ضحكة في المحافل
# فلله أقوام تمادوا بشربها ... فأضحوا وهم أحدوثة في القوافل
# فقال معاوية: صدقت والله، لكم من سيد أدمنها فتركته ضحكة وأحدوثة، ومن
~~ذي رغبة فيها قد صحا عنها فصار سيد قومه وعزهم، والله ما وضع شيء قط الرجل
~~كما وضعه الشراب، والله لهي الداء العياء؛ وما رأيت كذي عقل شربها أو رأى
~~من شربها فعاد لشربها وقد علم ما فيها من العار والشنار؛ وإنها لهي الداعية
~~إلى كل سوأة، والحاملة على كل بلية، والمحسنة لكل قبيح، وما هي بأكرومة،
~~وما يريد الله بها خيرا؛ وإنها لتورث الفقر والفاقة، وتحمل على العظيمة،
~~وتزري بالكريم.
# خيار بن رياح بن عبيدة البصري
# كان في صحابة عمر بن عبد العزيز.
# قال الخيار: كنت في مجلس فجاءنا عمر بن عبد العزيز قال: وذلك قبل أن
~~يستخلف فقعد ولم يسلم، قال: فذكر، فقام فسلم ثم قعد.
# روي أن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز أتى إلى أبيه وهو خليفة يستكسي
~~أباه فقال: يا أبه اكسني، فقال: اذهب إلى الخيار بن رياح البصري، فإن عنده
~~ثيابا فخذ منها ما بدا لك. قال: فذهب إلى الخيار بن رياح فقال: إني
~~استكسيت أبي فأرسلني إليك وقال: إن لي عند الخيار ثيابا، فقال: صدق أمير
~~المؤمنين؛ فأخرج إليه ثيابا سنبلانية أو قطرية، فقال: هذا مالأمير
~~المؤمنين عندي فخذ منها ما بدا لك. قال عبد الله بن عمر: ما هذا من ثيابي
~~ولا من ثياب قومي فقال: هذا مالأمير المؤمنين عندي. فرجع عبد الله بن عمر
~~إلى أبيه عمر بن عبد العزيز فقال: يا أبتاه، استكسيتك فأرسلتني إلى الخيار
~~بن رياح، فأخرج لي ثيابا ليست من ثيابي ولا ms2117 من ثياب قومي، قال: فذاك ما
~~لنا عند الرجل؛ فانصرف عبد الله بن عمر، حتى إذا كاد أن يخرج ناداه فقال:
~~هل لك أن أسلفك من عطائك مئة درهم؟ قال: نعم يا أبتاه؛ فأسلفه مئة درهم.
~~فلما خرج عطاؤه حوسب بها فأخذت منه.
# خيثمة بن سليمان بن حيدرة
# ويقال خيثمة بن سليمان ابن الحر بن حيدرة بن سليمان أبو الحسن القرشي
~~الأطرابلسي ففي نسبه اختلاف. أحد الثقات المكثرين الرحالين في طلب الحديث.
~~سمع بالشام واليمن وبغداد والكوفة وواسط. PageV03P070 حدث أبو الحسن خيثمة
~~في المسجد الجامع بدمشق سنة ثلاث وأربعين وثلاث مئة عن يحيى بن أبي طالب
~~بسنده عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن رجلا في
~~الجاهلية جعل يفتخر وعليه حلة قد لبسها، فأمر الله الأرض فأخذته، فهو
~~يتجلجل فيها إلى يوم القيامة " .
# قال خيثمة: كنت في البحر وقصدت جبلة، أسمع من يوسف بن بحر؛ وخرجت منها
~~أريد أنطاكية لأسمع من يوسف بن سعيد بن المسلم، فلقينا مركب من مراكب
~~العدو، فقاتلناهم، وكنت ممن قاتل، فسلم المركب قوم من مقدمه؛ فأخذوني
~~فضربوني ضربا وجيعا، وكتبوا أسماء الأسرى، فقالوا لي: اسمك؟ قلت: خيثمة.
~~قالوا: ابن من؟ قلت: ابن حيدرة، فقالوا: اكتب حمار ابن حمار. قال: فلما
~~ضربوني سكرت ونمت، فرأيت في النوم كأني في الآخرة، وكأني أنظر إلى الجنة،
~~وعلى بابها من الحور العين جماعة يتلاعبن، فقالت إحداهن لي: يا شقي، أيش
~~فاتك، فقالت الأخرى: أيش فاته؟ قالت: لو كان قتل مع أصحابه كان في الجنة مع
~~الحور العين؛ فقالت لها الأخرى: يا فلانة؛ لأن يرزقه الله الشهادة في عز من
~~الإسلام وذل من الشرك خير من أن يرزقه شهادة في ذل الإسلام وعز من الشرك.
~~ثم انتبهت وجعلت في الأسرى، فرأيت في بعض الليالي في منامي كأن قائلا يقول
~~لي: اقرأ " براءة مكن الله ورسوله " فقرأتها إلى أن بلغت " فسيحوا في الأرض
~~أربعة أشهر " وقال: وانتبهت، فعددت من ليلة الرؤيا أربعة أشهر ففك الله ms2118
~~أسري.
# ولد خيثمة سنة سبع وعشرين ومئتين، وقيل: سنة سبع عشرة. وتوفي سنة ثلاث
~~وأربعين وثلاث مئة.
# خيران بن العلاء
# أبو بكر الكلبي الكيساني الأصم من أهل دمشق.
# حدث عن الأوزاعي عن مكحول قال: سمعت واثلة بن الأسقع الليثي قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أول من يلحقني من أهلي أنت يا فاطمة،
~~وأول من يلحقني من أزواجي زينب، وهي أطولهن كفا. قال: وكانت زينب من أعمد
~~الناس لقبال أو شسع، أو قربة أو إداوة، وتفتل وتحمل وتعطي في سبيل الله.
~~فلذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أطولكن كفا.
# وحدث عن زهير بن محمد عن ابن شهاب عن قبيصة بن ذؤيب أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " لا تكثروا الكلام عند مجامعة النساء، فإن منه يكون
~~الخرس والفأفاء " .
# وحدث خيران الكلبي أيضا عن الأوزاعي عن سليمان بن حبيب عن ابن عمر قال:
~~لو أدخلت إصبعي في الخمر ما أحببت أن تتبعني.
# وفي موضع آخر قال: قال عمر بن عبد العزيز.
# خير بن عرفة بن عبد الله
# ابن كامل أبو طاهر المصري مولى الأنصار سمع بدمشق وغيرها.
# حدث عن أبي أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي بسنده عن أبي الدرداء عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " قال الله تعالى: ابن آدم؛ لا تعجزني
~~من أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره " .
# وحدث عن عروة بن مروان بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي يوم القيامة.
# وحدث أيضا عن حيوة بن شريح الحمصي بسنده عن أبي الدرداء عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " قال الله عز وجل: إني والجن والإنس في نبإ عظيم،
~~أخلق ويعبد غيري، وأرزق ويشكر غيري " .
# توفي خير بن عرفة سنة ثلاث وثمانين ومئتين. وكان قد أسن.
# أسماء النساء على حرف الخاء المعجمة
# خديجة بنت علي بن إبراهيم
# ابن يوسف الشقيقي البصرية أخت أبي الحسن محمد بن علي. ms2119 حدثت بدمشق.
# روت عن أبيها بسنده عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~اطلبوا الخير عند صباح الوجوه " . وأنشد خيثمة:
# أنت شرط النبي إذ قال يوما ... اطلبوا الخير من صباح الوجوه
# خصيلة بنت واثلة بن الأسقع
# كانت تسكن بيت المقدس.
# حدثت خصيلة قالت: سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " إن من الكبائر أن تقول للرجل علي ما لم أقل " . PageV03P071 وعن
~~خصيلة بنت واثلة قالت: دعاني أبي واثلة يوما فقال: يا خصيلة، ادني مني،
~~فدنوت منه، فقال: أدني مني يدك اليمنى؛ فثنى إصبعي الخنصر، ثم قال لي: عليك
~~بالصبر؛ ثم ثنى التي تليها ثم قال: عليك بالصبر؛ ثم ثنى التي تليها ثم قال:
~~عليك بالصبر؛ حتى ثنى الخمس ثم قال: أدني مني يدك الأخرى؛ ففعل مثل ذلك، ثم
~~جمع يدي جميعا وقال: يا خصيلة، فعلت بك كما فعل بي النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وقلت لك كما قال لي النبي صلى الله عليه وسلم.
# خيرة بنت أبي حدرد أم الدرداء الكبرى
# الأسلمية زوج أبي الدرداء لها صحبة. وروت عن سيدنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# حدثت أم الدرداء انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من شرب
~~الخمر لم يرض الله عنه أربعين صباحا، فإن مات مات كافرا " .
# وحدثت أم الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيها يوما فقال: من
~~أين جئت يا أم الدرداء؟ فقالت: من الحمام، فقال لها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " ما من امرأة تنزع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت ما بينها وبين
~~الله " .
# وفي حديث آخر بمعناه: إلا هتكت كل ستر بينها وبين الرحمن عز وجل.
# قال ميمون بن مهران: سألت أم الدرداء: أهل سمعت من النبي صلى الله عليه
~~وسلم شيئا؟ قالت: نعم، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: أول ما يوضع
~~في الميزان الخلق الحسن.
# قال الحافظ: هذا الحديث وهم، فإن أم الدرداء الكبرى توفيت في حياة أبي ms2120
~~الدرداء؛ وميمون بن مهران ولد عام الجماعة سنة أربعين؛ وإنما يروى عن أم
~~الدرداء الصغرى، ولم تسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا؛ وهذا الحديث
~~محفوظ عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# أسماء الرجال على حرف الدال المهملة
# دارا بن منصور بن دارا بن العلاء
# ابن أحمد بن علي بن عبد الرحمن بن علي بن عيسى بن يزدجرد بن شهريار، أبو
~~الفتح الفارسي ورد دمشق صحبة نور الدين رحمه الله، وكان يكتب له بالعربي
~~والعجمي، وكان جده دارا كاتبا للسلطان أبي الفتح ملك شاه؛ ثم ترك الكتابة
~~وانقطع في منزله، وقال يصف حاله:
# قالت أميمة إذ رأت من عطلتي ... ما استكثرته وحق ذا من شاني:
# أنبا بك الديوان أم بك نبوة ... عنه فتقعد خارج الديوان؟
# إذ أنت من شهد اليراعة أنه ... في حلبتيها فارس الفرسان
# أو كنت من أفنى ثميلة عمره ... وشبابه في خدمة السلطان
# ولكم مقام قمت فيه ومجلس ... رفعت فيه إلى أعز مكان
# وكتابة سيرت من إيرادها ... ما سيرته البرد في البلدان
# فلم اطرحت ولم جفتك عصابة ... لهم بحقك أصدق العرفان؟
# فأجبتها إن الأحاجي لم تزل ... مقدورة لرجال كل زمان
# إن لم أنل فيهم كفاء فضيلتي ... فالفضل ينطق لي بكل لسان
# ولو أن نفسي طاوعتني لم أكن ... في نيل أسباب الغنى بالواني
# ولربما لحق الجواهر بذلة ... من بعد ما رصعن في التيجان
# داود بن إيشا بن عوبد بن باعز
# ابن سلمون بن نحشون بن عونبارب بن إرم بن حصرون بن فارص بن يهوذا بن
~~يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ويقال: داود بن زكريا بن بشوى نبي الله وخليفته
~~في أرضه، من أهل بيت المقدس. روي أنه جاء إلى ناحية دمشق، وقتل جالوت عند
~~قصر أم حكيم بقرب مرج الصفر.
# حدث سعيد بن عبد العزيز، قال: في قول الله عز وجل: " إن الله مبتليكم
~~بنهر، فمن شرب منه فليس مني، ومن لم يطعمه فإنه مني " قال: هو النهر الذي
~~عند قنطرة أم ms2121 حكيم بنت الحارث بن هشام. وقال سعيد بن عبد العزيز: وقيل: غسل
~~يحيى لعيسى عليهما السلام. PageV03P072 كان سبب ما أراد الله عز وجل من
~~الخير والكرامة بداود انه كان داود مع أربعة إخوة له، وكان أبوهم شيخا
~~كبيرا، فخرج إخوة داود مع طالوت وتخلف أبوهم، وأمسك داود يرعى غنما له،
~~وقد تقارب الناس للقتال، ودنا بعضهم من بعض؛ وكان داود رجلا قصيرا، أزرق،
~~أزعر قليل شعر الرأس طاهر القلب؛ فبينما هو في غنمه يرعاها إذ أتاه نداء:
~~يا داود، انت قاتل جالوت فما تصنع هاهنا؟! استودع غنمك ربك عز وجل والحق
~~بإخوتك، فإن طالوت قد جعل لمن يقتل جالوت نصف ماله، ويزوجه ابنته. قال:
~~فاستودع غنمه ربه، وخرج حتى أتاه؛ فقال له: ما جاء بك؟ قال: جئت ألحق
~~بإخوتي فأنظر ما حالهم وكره أن يخبر أباه ما سمع، وقيل إن أباه اتخذ لإخوته
~~زادا فقال له: يا بني، انطلق إلى إخوتك بما لهم يتقوون به على عدوهم،
~~فادفعه إليهم وانظر ما حالهم، وعجل الاتصراف إلي وإلى ضيعتك.
# وروي عن جماعة علماء أن داود خرج ومعه زاد لإخوته، ومعه عصاه ومخلاته
~~ومرجمته، وهي القذافة، وهي المقلاع الذي يرمي به السباع عن غنمه. قال:
~~فبينا هو يمشي إذ ناداه حجر فقال: يا داود، احملني أقتل لك جالوت. قال: من
~~أنت؟ قال: أنا حجر إبراهيم الذي قتل بي كذا وكذا، أنا أقتل جالوت بإذن
~~الله. قال: فحمله، فجعله في مخلاته ثم مضى؛ فناداه حجر آخر فقال: يا داود،
~~احملني؛ قال: من أنت؟ قال: أنا حجر إسحاق الذي قتل بي كذا وكذا، أنا أقتل
~~جالوت بإذن الله. قال: فحمله وجعله في مخلاته ثم مضى؛ فإذا هو بحجر آخر
~~فقال: يا داود، احملني معك؛ قال: من أنت؟ قال: أنا حجر يعقوب، أنا أقتل
~~جالوت بإذن الله عز وجل؛ فقال له داود: كيف تقتله؟ قال: أستعين بالريح،
~~فتلقي بيضته، وأصيب جبهته فأنفذها منه فأقتله؛ فحمله وجهله في مخلاته.
# قال وهب بن منبه: لما تقدم داود أدخل ms2122 يده في مخلاته فإذا تلك الحجارة
~~الثلاثة صارت حجرا واحدا. قال: فأخرجه فوضعه في مقلاعه؛ فأوحى الله إلى
~~الملائكة أن أعينوا عبدي داود وانصروه. قال: فتقدم داود وكبر؛ قال: فأجابه
~~الخلق غير الثقلين؛ الملائكة وحملة العرش فمن دونهم؛ فسمع جالوت وجنده
~~شيئا ظنوا أن الله عز وجل قد حشر عليهم أهل الدنيا؛ وهبت ريح وأظلمت
~~عليهم، وألقت بيضة جالوت، وقذف داود الحجر في مقلاعه، ثم أرسله، فصار الحجر
~~ثلاثة، فأصاب أحدهم جبهة جالوت، فنفذ هامته فألقاه قتيلا، وذهب الحجر
~~الآخر فأصاب ميمنة جند جالوت فهزمهم، والثالث أصاب الميسرة فهزمهم؛ وظنوا
~~أن الجبال قد خرت عليهم، فولوا مدبرين، وقتل بعضهم بعضا؛ ومنح الله عز وجل
~~بني إسرائيل أكتافهم حتى أبادهم. وانصرف طالوت ببني إسرائيل مظفرا، قد
~~نصرهم الله عز وجل على عدوهم. فزوج ابنته من داود عليه السلام، وقاسمه نصف
~~ماله.
# روي عن عبدة بن حزن النصري قال: تفاخرعند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أصحاب الإبل وأصحاب الغنم، فقال أصحاب الإبل: وما أنتم يا رعاة الشاء، هل
~~تحيون شيئا أو تصيدونه؟! ما هي إلا شويهات أحدكم، يرعاها ثم يروحها.. حتى
~~أصمتوهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بعث داود وهو راعي غنم، وبعث موسى
~~وهو راعي غنم، وبعثت أنا وأنا أرعى غنم أهلي بأجياد. فغلبهم أصحاب الغنم.
# وفي حديث آخر بمعناه: تفاخر رعاء الإبل ورعاء الغنم عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بعث موسى راعي غنم،
~~وبعثت أنا راعي غنم بأجياد. فغلبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنزلت الصحف على
~~إبراهيم في ليلتين من رمضان، وأنزل الزبور على داود في ست، وأنزلت التوراة
~~على موسى لثمان عشرة من رمضان، وأنزل الفرقان على محمد صلى الله عليه وسلم
~~لأربع وعشرين من رمضان.
# وعن مجاهد قال: قلت لابن عباس: أسجد في ص؟ فتلا هذه الآية: " ومن ذريته
~~داود وسليمان " إلى قوله: " أولئك ms2123 الذين هدى الله فبهداهم اقتده " ؟ قال:
~~كان داود ممن أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم أن يقتدي به. PageV03P073 وعن
~~ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " حقا لم يكن لقمان
~~نبيا، ولكن كان عبدا صمصامة، كثير التفكير، حسن الظن؛ أحب الله فأحبه،
~~وضمن عليه بالحكمة. كان نائما نصف النهار إذ جاءه نداء: يا لقمان، هل لك
~~أن يجعلك الله خليفة في الأرض فتحكم بين الناس بالحق؟ فانتبه، فأجاب الصوت
~~فقال: إن يخيرني ربي قبلت، فإني أعلم إن فعل ذلك بي أعانني وعلمني وعصمني،
~~وإن خيرني ربي قبلت العافية ولم أقبل البلاء. فقالت الملائكة بصوت لا
~~يراهم: لم يا لقمان؟ قال: لأن الحاكم بأشد المنازل وأكدرها، يغشاه الظلم من
~~كل مكان، ينجو ويعان وبالحري أن ينجو؛ وإن أخطأ أخطأ طريق الجنة؛ ومن يكن
~~في الدنيا ذليلا حرم أن يكون شريفا؛ ومن يختر الدنيا على الآخرة تفتنه
~~الدنيا ولا يصيب ملك الآخرة. قال: فعجبت الملائكة من حسن منطقه. فنام
~~نومة، فغط بالحكمة غطا، فانتبه فتكلم بها. ثم نودي داود بعده فقبلها ولم
~~يشترط شرط لقمان؛ فهوى في الخطيئة غير مرة، وكل ذلك يصفح الله ويتجاوز
~~ويغفر له. وكان لقمان يؤازره بالحكمة وعلمه؛ فقال له داود: طوبى لك يا
~~لقمان. أوتيت الحكمة وصرفت عنك البلية. وأوتي داود الخلافة وابتلي بالرزية
~~أو الفتنة " .
# وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كان داود
~~يقول: اللهم إني أسألك حبك، وحب من يحبك، والعمل الذي يبلغني حبك؛ اللهم
~~اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي، ومن الماء البارد. قال: وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا ذكر داود وحدث عنه قال: كان أعبد البشر.
# وعن أنس بن مالك أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا خير الناس.
~~قال: ذاك إبراهيم. قال: يا أعبد الناس. قال: ذاك داود.
# وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قلت: يا رسول الله، إني رجل أسرد
~~الصوم، أفأصوم الدهر؟ قال: ms2124 لا، قلت: أفأصوم يومين وأفطر يوما؟ قال: لا.
~~قال: فجعلت أناقصه حتى قال لي: صم صوم داود، فإنه كان يصوم يوما ويفطر
~~يوما.
# وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " خير الصيام صيام داود، كان
~~يصوم نصف الدهر؛ وخير الصلاة صلاة داود، كان يرقد نصف الليل الأول، ويصلي
~~آخر الليل، حتى إذا بقي سدس الليل رقده " .
# وعن عبد الله بن عمرو قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا
~~عبد الله بن عمرو، إنك تصوم الدهر، وتقوم الليل، إنك إذا فعلت ذلك هجمت له
~~العين ونفهت له النفس. لا صام من صام الأبد؛ صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم
~~الدهر كله. فقلت: إني أطيق أكثر من ذلك، فقال: صم صوم داود، كان يصوم يوما
~~ويفطر يوما، ولا يفر إذا لاقى " .
# وفي حديث آخر بمعناه: فإنه أعدل الصيام عند الله عز وجل.
# وقال: هذا هو الصحيح في صومه.
# وقد روي عن علي قال: كان داود النبي صلى الله على نبينا وعليه وسلم يصوم
~~يوما ويفطر يومين: يوما لقضائه ويوما لنسائه.
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خفف على داود
~~القرآن؛ فكان يأمر بدابته فتسرج، فكان يقرأ القرآن من قبل أن تسرج دابته؛
~~وكان لا يأكل إلا من عمل يده.
# قال سفيان: سألت الأعمش عن قوله " وألنا له الحديد " ؟ قال: مثل الخيوط.
# وعن ابن أبي نجيح: في قوله: " وقدر في السرد " ؟ قال: لا يدق المسمار
~~فيسلس في الحلقة، ولا يجله فيفصمها، واجعله قدرا.
# وعن قتادة: " وعلمناه صنعة لبوس لكم " قال: كانت صفائح، وأول من سردها
~~وحلقها داود. PageV03P074 قال وهب بن منبه: أقام داود عليه السلام صدرا من
~~زمانه على عبادة ربه، ورحمته للمساكين، وكان قل يوم إلا وهو يخرج متنكرا
~~لا يعرف، فإذا لقي القدام ساءلهم عن مقدمهم ثم يقول: أرأيتم داود النبي كيف
~~حاله هو لأمته، ومن هو بين ظهريه، وهل ينقمون من أمره شيئا؟ فيقولون: لا،
~~هو خير خلق الله ms2125 عز وجل لنفسه ولأمته؛ حتى بعث الله ملكا في صورة رجل
~~قادم، فلقيه داود، فسأله كما كان يسأل غيره؟ فقال: هو خير الناس لنفسه
~~وأمته، إلا أن فيه خصلة لو لم تكن فيه، كان كاملا!. قال: ما هي؟ قال:
~~يأكل ويطعم عياله من مال المسلمين؛ فعند ذلك نصب داود إلى ربه عز وجل في
~~الدعاء أن يعلمه عملا بيده يستغني به ويغني عياله، فألان الله عز وجل له
~~الحديد وعلمه صنعة الدروع؛ فعمل الدرع وهو أول من عملها. فقال الله عز وجل:
~~" أن اعمل سابغات وقدر في السرد " يعني المسامير في الحلق. قال: وكان يعمل
~~الدرع، فإذا ارتفع من عملة درع باعها، فتصدق بثلثها، واشترى بثلثها ما
~~يكفيه وعياله، وأمسك الثلث يتصدق به يوما بيوم إلى أن يعمل غيرها. وقال:
~~إن الله عز وجل أعطى داود شيئا لم يعطه غيره، من حسن الصوت من خلقه؛ إنه
~~كان إذا قرأ الزبور يسمع الوحش إليه حتى تؤخذ بأعناقها وما تنفر. وما صنعت
~~الشياطين المزامير والبرابط والصنوج إلا على أصناف صوته. وكان شديد
~~الاجتهاد، وكان إذا افتتح الزبور بالقراءة كأنما ينفخ في المزامير. وكان قد
~~أعطي سبعين مزمورا في حلقه.
# وعن عروة قال: كان داود النبي صلى الله على نبينا وعليه وسلم يخطب الناس
~~وهو نبي، وهو يعمل قفة من خوص، ويقول لبعض من يليه: اذهب فبعها.
# وعن أبي الزاهرية قال: كان داود النبي صلى الله عليه وسلم يعمل القفاف
~~فيبيعها ويأكل ثمنها. وكان موسعا عليه.
# وعن الزهري: " أوبي معه " قال: سبحي معه.
# قال ثابت: كان داود نبي الله صلى الله عليه وسلم قد جزأ ساعات الليل
~~والنهار على أهله، ولم تكن تأتي ساعة من ساعات الليل والنهار إلا وإنسان من
~~آل داود قائم يصلي، فعمهم الله في هذه الآية: " اعملوا آل داود شكرا،
~~وقليل من عبادي الشكور " .
# قال مسعر: لما قيل لهم: " اعملوا آل داود شكرا " لم يأت على القوم ساعة
~~إلا ومنهم مصل.
# وقال ابن شهاب: في قوله عز وجل: " اعملوا ms2126 آل داود شكرا " قال: قولوا:
~~الحمد لله.
# قال ثابت البناتي: كان داود عليه السلام يطيل الصلاة، ثم يركع ثم يرفع
~~رأسه، ثم يقول: إليك رفعت رأسي يا عامر السماء نظر العبيد إلى أربابها، يا
~~ساكن السماء.
# قال وهيب بن الورد: كان داود النبي صلى الله عليه وسلم قد جعل الليل عليه
~~وعلى أهل بيته دولا، لا تمر ساعة من ليل إلا وفي بيته لله ساجد وذاكر،
~~فلما كان نوبة داود قام يصلي لنوبته، فكأنه دخل قلبه مما هو وأهل بيته من
~~العبادة؛ فاطلع الله على قلبه وعجبه مما هو فيه وأهل بيته من العبادة، وكان
~~بين يديه نهر، فأنطق الله ضفدعا من ذاك النهر فنادته فقالت: يا داود، ما
~~يعجبك مما أنت فيه وأهل بيتك من العبادة؟ فوا لذي أكرمك بالنبوة، إني
~~لقائمة لله على رجل ما استراحت أوداجي من تسبيحه منذ خلقني الله إلى هذه
~~الساعة، فما الذي يعجبك مما أنت فيه وأهل بيتك؟ قال: فتصاغر إلى داود ما هو
~~فيه وأهل بيته من العبادة.
# وعن سفيان: في قوله تعالى: " واذكر عبدنا داود ذا الأيد " ذا القوة في
~~أمر الله، والنصرة في أمر الله والبصيرة.
# قال صدقة بن يسار: كان داود في محرابه، فأبصر دودة صغيرة، قال: ففكر في
~~خلقها وقال: ما يعبأ الله عز وجل بخلق هذه قال: فأنطقها الله عز وجل
~~فقالت: يا داود، أتعجبك نفسك؟ لأنا على قدر ما آتاني الله عز وجل أذكر لله
~~وأشكر له منك على ما آتاك الله. قال الله عز وجل " وإن من شيء إلا يسبح
~~بحمده " . PageV03P075 قال أنس بن مالك: إن داود نبي الله صلى الله على
~~نبينا وعليه وسلم ظن في نفسه أن أحدا لم يمدح خالقه أفضل ما مدحه، وأن
~~ملكا نزل وهو قاعد في المحراب والبركة إلى جنبه، فقال: يا داود، افهم إلى
~~ما تصوت الضفادع؛ فأنصت داود، فإذا الضفدع تمدحه بمدحة لم يمدحه بها داود؛
~~فقال له الملك: كيف ترى يا داود؟ فهمت ما قالت؟ قال: ms2127 نعم، قال: ماذا قالت؟
~~قال: قالت سبحانك وبحمدك، منتهى علمك يا رب. قال داود: لا، والذي جعلني
~~نبيه إني لم أمدحه بهذا.وعن المغيرة بن عتيبة قال: قال داود: هل بات أحد من
~~خلقك الليلة أطول ذكرا لك مني؟! فأوحى الله إليه: نعم، الضفدع؛ وأنزل الله
~~عليه " اعملوا آل داود شكرا، وقليل من عبادي الشكور " . قال: يا رب، كيف
~~أطيق شكرك وأنت الذي تنعم علي؟! ثم قال: يا رب، كيف أطيق شكرك وأنت الذي
~~تنعم علي ثم ترزقني على النعمة الشكر، ثم تزيدني نعمة بعد نعمة؟! فالنعمة
~~منك يا رب، والشكر منك، فكيف أطيق شكرك؟ قال: الآن عرفتني يا داود حق
~~معرفتي.
# وعن ثابت وغيره قال: أمسى داود عليه السلام صائما، فلما كان عند إفطاره،
~~أتي بشربة لبن، فقال: من أين لكم هذا اللبن؟ قالوا: من شاتنا، قال: ومن أين
~~ثمنها؟ قالوا: يا نبي الله، من أين يسأل؛ قال: إنا معاشر الرسل أمرنا أن
~~نأكل من الطيبات ونعمل صالحا.
# وعن سعيد المقبري، عن أبيه قال: قال داود: يا رب! قد أنعمت علي كثيرا،
~~فدلني على أن أشكرك كثيرا؛ قال: اذكرني كثيرا، فإذا ذكرتني فقد شكرتني،
~~وإذا نسيتني فقد كفرتني.
# وعن أبي الجلد قال: قرأت في مسلة داود عليه السلام أنه قال: أي رب، كيف
~~لي أن أشكرك وأنا لا أصل إلى شكرك إلا بنعمتك؟ قال: فأتاه الوحي أن يا
~~داود، أليس تعلم أن الذي بك من النعم مني؟ قال: بلى يا رب. قال: فإني أرضى
~~بذلك منك شكرا.
# وعن سعيد بن عبد العزيز التنوخي أن داود عليه السلام كان يقول: سبحان
~~مستخرج الشكر بالعطاء، ومستخرج الدعاء بالبلاء.
# وعن الحسن قال: قال داود: إلهي، لو أن لكل شعرة مني لسانين يسبحانك الليل
~~والنهار ما قضيا نعمة من نعمك.
# قال أبو المنذر: قال داود عليه السلام لما أصاب الذنب وتاب الله عليه:
~~اللهم، ألهمني شكرا يرضيك عني؛ قال: فألهم داود أن قل: الحمد لله رب
~~العالمين كما ينبغي لكرم وجهك وعز جلالك. فجعل ms2128 يقولها، فنودي من السماء: يا
~~داود، أتعبت الكتبة.
# وعن عبد الله بن عامر قال: أعطي داود صلى الله عليه وسلم من حسن الصوت ما
~~لم يعط أحد قط حتى إن كان الطير والوحش لتعكف حوله عتى تموت عطشا وجوعا،
~~وإن الآنهار لتقف.
# قال وهب بن منبه: كان داود إذا قرأ القرآن لم يسمعه شيء إلا حجل كهيئة
~~الرقص.
# قال ابن عائشة: كان لداود صوت يطرب المحموم، ويسلي الثكلى، وتصغي له
~~الوحش، حتى تؤخذ بأعناقها وما تشعر.
# وعن وهب بن منبه: إن بدئ ما صنعت المزامير والبرابط والصنوج، على صوت
~~داود؛ كان يقرأ الزبور بصوت لم تسمع الآذان بمثله قط، فتعكف الجن والإنس
~~والطير والدواب على صوته حتى يهلك بعضها جوعا؛ فخرج إبليس مذعورا لما رأى
~~من استئناس الناس والدواب بصوت داود بالزبور، فدعى عفاريته فقال: ما هذا
~~الذي هدأكم فيمن أنتم بين ظهريه؟؟؟! قالوا: مرنا بما أحببت، قال: فإنه لا
~~يصرفهم عنه إلا ما يشبه ما يسمعون منه؛ فعند ذلك احتفروا المزامير
~~والبرابط، واتخذوا الصنوج على أصناف صوته. فلما سمع ذاك غواة الناس والجن
~~انصرفوا إليهم، وانصرفت الدواب والطير أيضا، وقام داود في بني إسرائيل
~~يحكم فيهم بأمر الله، نبيا حكيما عابدا مجتهدا. وكان أشد الأنبياء
~~اجتهادا وأكثرهم بكاء حتى عرض له من فتنة تلك المرأة ما عرض، وكان له
~~محراب يتوحد فيه لتلاوة الزبور، ولصلاته إذا صلى؛ وكان أسفل منه بستان لرجل
~~من بني إسرائيل يقال له أوريا بن صورى، وكانت امرأته سابع بنت حنانا التي
~~أصاب داود عليه السلام منها ما أصاب.
# قال مالك: كان داود النبي صلى الله عليه وسلم إذا أخذ في قراءة الزبور
~~تفنقت العذارى.
# قال ابن جريج: سألت عطاء عن القراءة على الغناء؟ قال: وما بذلك بأس، سمعت
~~عبيد بن عمير يقول: كان داود نبي الله صلى الله عليه وسلم يأخذ المعزفة
~~فيضرب بها ويقرأ عليها، يرد عليه صوته يريد بذلك يبكي ويبكي.
# قال أبو موسى الأشعري: داود أول من قال: أما بعد. وهو ms2129 " فصل الخطاب "
~~PageV03P076 وعن قتادة: في قوله: " وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب " قال:
~~البينة على المدعي، واليمين على المدعى عليه.
# وعن شريح: الأيمان والشهود.
# وعن أبي عبد الرحمن السلمي: أن داود النبي صلى الله على نبينا وعليه وسلم
~~أمر بالقضاء، فقطع به، فأوحى الله عز وجل إليه أن استحلفهم باسمي وسلهم
~~بالبينات. قال: فذاك " فصل الخطاب " وعن ابن عباس: أن رجلا من بني إسرائيل
~~استعدى على رجل من عظمائهم عند داود فقال: إن هذا غصبني بقرا لي، فسأل
~~داود الرجل عن ذلك، فجحده، فسأل الآخر البينة، فلم يكن له بينة، فقال لهما
~~داود: قوما حتى أنظر في أمركما، فقاما من عنده. فأوحى الله عز وجل إلى داود
~~في منامه أن يقتل الرجل الذي استعدي عليه؛ فقال: هذه رؤيا، ولست أعجل حتى
~~أتثبت، فأوحى الله إليه في منامه أن يقتله، فلم يفعل؛ فأوحى الله إليه في
~~الثالثة أن يفعل أو تأتيه العقوبة. فأرسل داود إليه، فقال له: إن الله أوحى
~~إلي أن أقتلك، فقال الرجل: تقتلني بغير بينة؟! قال داود: نعم، والله لأنفذن
~~أمر الله فيك، فلما عرف الرجل أنه قاتله قال: لا تعجل علي أخبرك، إني والله
~~ما أخذت بهذا الذنب، ولكني كنت اغتلت أبا هذا فقتلته، فبذلك أخذت؛ فأمر به
~~داود فقتل. فاشتدت هيبة بني إسرائيل لداود عند ذلك، وشدد به ملكه؛ وهو
~~قوله: " وشددنا ملكه " .
# وعن وهب بن منبه قال: لما كثر الشر في بني إسرائيل وشهادات الزورأعطى
~~الله داود سلسلة لفصل الخطاب؛ وكانت سلسلة من ذهب، معلقة من السماء إلى
~~الأرض بحيال الصخرة إلى بيت المقدس؛ فإذا تشاجر اثنان في شيء قال لهما
~~داود: اذهبا إلى السلسلة؛ فكان أولاهما بالعدل ينالها وإن كان قصيرا. قال:
~~فاستودع رجل رجلا لؤلؤة لها خطر، ثم ابتغاها منه، فقال له: رددتها عليك؛
~~فاستعدى عليه، فانطلق المستعدى عليه فثقف عصا فجعل فيها اللؤلؤة ثم قبض
~~على العصا وغدا معه إلى داود؛ فقال داود: اذهبا إلى السلسلة، فذهبا، فجاء
~~صاحب اللؤلؤة فقال: اللهم إن كنت ms2130 تعلم أني استودعت هذا لؤلؤة فلم يردها
~~علي، فأسألك أن أنالها؛ فنال السلسلة. وقال الآخر: كما أنت حتى أدعو أنا
~~أيضا، أمسك عصاي هذه، فدفعها إليه، فقال: اللهم إن كنت تعلم أني دفعت إليه
~~لؤلؤته فأسألك أن أنالها، فنالها. فقال داود: ما هذا!؟ ينالها الظلوم
~~والمظلوم؟! فأوحى الله إلى داود: أن اللؤلؤة في العصا؛ فارتفعت السلسلة.
# وعن وهب: أن داود أراد أن يعلم عدة بني إسرائيل كم هي؟ فبعث لذلك نقباء
~~وعرفاء، وأمرهم أن يدفعوا إليه ما بلغ عددهم؛ فعتب الله عليه ذلك وقال: قد
~~علمت أني وعدت إبراهيم أن أبارك فيه وفي ذريته حتى أجعلهم كعدد نجوم
~~السماء، وأجعلهم لا يحصى عددهم، فأردت أن تعلم عددها! قلت إنه لا يحصى
~~عددهم، فاختاروا بين أن أبتليكم بالجوع ثلاث سنين، أو أسلط عليهم العدو
~~ثلاثةأشهر، أو الموت ثلاثة أيام. فشاور داود بني إسرائيل، فقالوا: ما لنا
~~بالجوع ثلاث سنين صبر، ولا بالعدو ثلاثة أشهر؛ فإن كان لابد، فالموت بيده
~~لا بيد غيره. فذكر وهب أنه مات منهم في ساعة من نهار ألوف كثيرة، لا يدرى
~~ما عددهم. فلما رأى ذلك داود شق عليه ما بلغه من كثرة الموت، فتبتل إلى
~~الله ودعاه فقال: أي رب، أنا آكل الحماض، وبنو إسرائيل يضرسون! أنا طلبت
~~ذلك وأمرت به بني إسرائيل؛ فما كان من شيء فبي واعف عن بني إسرائيل.
~~فاستجاب الله له، ورفع عنهم الموت. فرأى داود الملائكة سالين سيوفهم ثم
~~يغمدونها وهم يرفعون في سلم من ذهب، من الصخرة إلى السماء، فقال داود: هذا
~~مكان ينبغي أن نبني لله فيه مسجدا ونكرمه. فأسس داود قواعده وأراد أن يأخذ
~~في بنائه، فأوحى الله إليه: إن هذا بيت مقدس، وإنك صبغت يديك بالدماء، ولست
~~ببانيه، ولكن ابنا لك املكه بعدك اسمه سليمان وأسلمه من الدنيا. فلما ملك
~~سليمان بناه وشرفه.
# قال عباد بن شيبة: بلغني أن داود النبي صلى الله عليه وسلم خلا يوما
~~فقال: يا رب؛ هجرني الناس فيك، وهجرتهم لك؛ فأوحى الله ms2131 إلى نبيه عليه
~~السلام: ألا أدلك على شيء يستوي فيه وجوه الناس إليك؟ أن تخالط الناس
~~بأخلاقهم، وتحتجز الإيمان فيما بيني وبينك. PageV03P077 وعن كعب قال: كان
~~داود نبي الله صلى الله على نبينا وعليه وسلم يقول هؤلاء الكلمات ثلاثا
~~حين يصبح وحين يمسي: اللهم، خلصني من كلمصيبة نزلت الليلة من السماء إلى
~~الأرض، اللهم اجعل لي سهما في كل حسنة نزلت الليلة من السماء إلى الأرض.
# وعن سعيد قال: كان من دعاء داود: اللهم، لا تكثر علي فأطغى، ولا تقل لي
~~فأنسى؛ فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى؛ اللهم، رزق يوم بيوم، فإذا
~~رأيتني أجور مجالس الذاكرين إلى مجالس المتكبرين فاكسر رجلي، فإنها نعمة
~~منك تمن بها علي.
# وعن وهب قال: كان من تحميد داود: الحمد لله عدد قطر المطر، وورق الشجر،
~~وتسبيح الملائكة، وعهدد ما يكون في البر والبحر؛ والحمد لله عدد أنفاس
~~الخلق ولفظهم وطرفهم وظلالهم، وعدد ما عن أيمانهم وعن شمائلهم، وعدد ما
~~قهره ملكه، ووسعه حفظه، وأحاطت به قدرته، وأحصاه علمه؛ والحمد لله عدد ما
~~تجري به الرياح، ويحمله السحاب، وعدد ما يختلف به الليل والنهار، وتسير به
~~الشمس والقمر والنجوم؛ والحمد لله عدد كل شيء أدركه بصره، ونفذ فيه علمه؛
~~والحمد لله الذي حلم في الذنوب عن عقوبتي حتى كان لا ذنب لي؛ ولم يؤاخذني،
~~لم يظلمني سيدي، والحمد لله الذي أردوه أيام حياتي، وهو ذخري في آخرتي؛ ولو
~~رجوت غيره لا يقطع رجائي والحمد لله الذي تمسي أبواب الملوك مغلقة دوني
~~وبابه مفتوح لكل ما شئت من حاجتي بغير شفيع فيقضيها لي؛ والحمد لله الذي
~~أخلو به في حاجتي، وأضع عنده سري في أي ساعة شئت؛ والحمد لله الذي يتحبب
~~إلي وهو غني عني.
# وعن أبي الجلد قال: قرأت في دعاء داود عليه السلام: إلهي إذا ذكرت ذنوبي
~~ضاقت علي الأرض برحبها، فإذا ذكرت رحمتك وسعت علي؛ إلهي أن أذوق مرارة
~~الدنيا بحلاوة الآخرة أهون علي من أن أذوق مرارة الآخرة بحلاوة ms2132 الدنيا.
# وعن مالك بن دينار قال: بلغنا أن داود نبي الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يقول في دعائه: اللهم، اجعل حبك أحب إلي من سمعي وبصري، ومن الماء البارد.
# وعن كعب أنه حلف بالذي فلق البحر لموسى عليه السلام إنا لنجد في التوراة
~~أن داود نبي الله صلى الله عليه وسلم كان إذا انصرف من صلاته قال: اللهم،
~~أصلح ديني الذي جعلته لي عصمة، وأصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي؛
~~اللهم، أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بعفوك من نقمتك، وأعوذ بك منك؛ اللهم لا
~~مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال كعب:
~~إن صهيبا صاحب النبي صلى الله عليه وسلم حدث أن محمدا صلى الله عليه وسلم
~~كان يقولهن عند انصرافه من صلاته.
# وعن مكحول قال: كان من دعاء داود عليه السلام: يا رازق النعاب في عشه؛
~~وذاك أن الغراب إذا فقص عن فراخه فقص عنها بيضا، فإذا رآها كذلك نفر عنها،
~~فتفتح أفواهها، فيرسل الله عليها ذبابا يدخل في أفواهها، فيكون ذلك غذاءها
~~حتى تسود، فإذا اسودت انقطع الذباب عنها، وعاد الغراب إليها فغذاها.
# وعن سعيد بن أبي سعيد قال: كان من دعاء داود عليه السلام: اللهم، إني
~~أعوذ بك من جار السوء، ومن زوج يشيبني قبل المشيب، ومن ولد يكون علي وباء،
~~ومن مال يكون علي عذابا، ومن خليل ماكر، عيناه ترياني وقلبه يرعاني، إذا
~~رأى حسنة دفنها، وإذا رأى سيئة أذاعها.
# وعن عباس العمي قال: بلغني أن داود النبي صلى الله عليه وعلى نبينا وسلم
~~كان يقول في دعائه: سبحانك اللهم أنت ربي، تعاليت فوق عرشك، وجعلت حسبتك
~~على من في السموات والأرض، فأقرب خلقك منك منزلة أشدهم لك خشية؛ وما علم
~~من لم يخشك، أو ما حكمة من لم يطع أمرك؟ وعن صهيب أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: اللهم، إنك لست بإله استحدثناه، ولا رب استبدعناه، ولا كان
~~لنا قبلك من إله نلجأ إليه ms2133 ونذرك؛ ولا أعانك على خلقك أحد فنشك فيك، تباركت
~~وتعاليت. قال: هكذا كان داود عليه السلام يقوله.
# وعن علي الأزدي قال: كان داود عليه السلام يقول: إني أعوذ بك من غنى
~~يطغي، وفقر ينسي، وهوى يردي، وعمل يخزي.
# وعن عبد الكريم بن رشيد: أن داود عليه السلام قال: أي رب، أين ألقاك؟
~~قال: تلقاني عند المنكسرة قلوبهم.
# وفي حديث آخر بمعناه: عند المنكسرة قلوبهم من مخافتي.
# وعن وهب قال: كان داود عليه السلام يقول في مناجاته: طوبى لمن أرضاك في
~~دار الفناء، لترضيه في دار البقاء؛ طوبى لمن ذكر ساعة موته، فعمل في ساعة
~~حياته. PageV03P078 زاد غيره: إلهي، ما أحلى ذكرك في أفواه المخلصين، في
~~بيوت الصادقين الذين يؤمنون بوعدك، ويعلمون أن مرجعهم إلى أمرك يوم تقتص
~~للمظلومين. إلهي، اجعلني ممن أزمر لك أيام الحياة، وأعظمك في مجلس الشيوخ.
# قال زهير: أزمر لك: أنوح لك.
# وعن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قاتل: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: أوحى الله تعالى إلى داود: يا داود، إن العبد ليأتي بالحسنة يوم
~~القيامة فأحكمه بها في الجنة. قال داود: يا رب، ومن هذا العبد الذي يأتيك
~~بالحسنة يوم القيامة فتحكمه بها في الجنة؟ قال: عبد مؤمن سعى في حاجة أخيه
~~المسلم، أحب قضاءها، قضيت على يديه أو لم تقض.
# وعن كعب بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أوحى الله عز
~~وجل إلى داود النبي صلى الله عليه وسلم: يا داود، ما من عبد يعتصم بي دون
~~خلقي، أعرف ذلك من نيته، فتكيده السماوات بمن فيها إلا جعلت له من بين ذلك
~~مخرجا؛ وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني، أعرف ذلك من نيته، إلا قطعت أسباب
~~السماء بين يديه، وأرسخت الهوى من تحت قدميه؛ وما من عبد يطيعني إلا وأنا
~~معطيه قبل أن يسألني، وغافر له قبل أن يستغفرني.
# وعن صالح المري قال: أوحى الله عز وجل إلى داود: يا داود، اسمع مني، الحق
~~أقول ms2134 لك: إنه من ذكر ذنوبه في الخلاء، فاستحيا عند ذكرها، سترتها عن الحفظة
~~وغفرتها له؛ يا داود، اسمع مني، الحق أقول لك: إنه من عمل من الذنوب حشو
~~الأرض من شرقها إلى غربها، ثم ندم عليها حلب شاة سترتها عن الحفظة وغفرتها
~~له؛ يا داود، اسمع مني، الحق أقول لك: إنه من عمل حسنة واحدة أدخله جنتي.
~~قال له داود: وما تلك الحسنة؟ قال: يكشف عن مكروب كربا ولو بشق تمرة.
# قال أبوسليمان الداراني: شهدت مع أبي الأشهب جنازة بعبادان، فسمعته
~~يقول: أوحى الله عز وجل إلى داود عليه السلام: يا داود، حذر وأنذر أصحابك
~~أكل الشهوات، فإن القلوب المتعلقة بشهوات الدنيا، عقولها محجوبة عني.
# قال أبو جعفر البصري: أوحى الله عز وجل إلى داود عليه السلام: تزعم أنك
~~تحبني، فأخرج حب الدنيا من قلبك، فإن حبي وحبها لا يجتمعان في قلب واحد.
# قال أبو الحسين البصري: أوحى الله تبارك وتعالى إلى داود عليه السلام:
~~تزعم أنك تحبني وتدعي عشقي، وتسيء بي الظن صباحا ومساء. أما كانت لك عبرة
~~أن شققت سبع أرضين، فأريتك ذرة في فيها برة لم أنسها؛ أما إني لولا أني
~~أحفظ منك خصالا لحرقتك بالنيران.
# وعن صالح المري قال: قال داود عليه السلام: يا رب، دلني على عمل يدخلني
~~الجنة. قال: آثر هواي على هواك.
# وعن شداد أبي عمار قال: قال داود عليه السلام: يا رب، دلني على عمل
~~يدخلني الجنة. قال: اعمل بعمل الأبرار، ولا تبسم في وجوه الفجار.
# وعن أبي الخلد قال: أوحى الله إلى داود عليه السلام: إن عبدي المؤمن إذا
~~لقيني وهو مستحي من معاصي، غفرتها له، ونسيها حفظته.
# وعن مجاهد قال: أوحى الله عز وجل إلى داود عليه السلام: يا داود، اتق
~~الله، لا يأخذك على ذنب لا ينظر إليك فيه أبدا، فتلقاه حين تلقاه ولا حجة
~~لك.
# وعن أبي الأشهب قال: أوحى الله إلى داود: إن أهون ما أصنع بالعبد من
~~عبيدي إذا آثر شهوة من شهواته علي أن أحرمه ms2135 طاعتي.
# قال بشر: أوحى الله عز وجل إلى داود عليه السلام، يا داود، إنما خلقت
~~الشهوات واللذات لضعفاء عبادي؛ فأما الأبطال، فما لهم وللشهوات واللذات؛ يا
~~داود، لا تعلقن قلبك منها بشيء، فأدنى ما أعاقبك به أن أنسخ حلاوة حبي من
~~قلبك.
# وعن أبي علي قال: أوحى الله عز وجل إلى داود عليه السلام: أنين المذنبين
~~أحب إلي من صراخ الصديقين.
# وعن أبي مطيع معاوية بن يحيى قال: أوحى الله تبارك وتعالى إلى داود: أن
~~اتخذ نعلين من حديد، وعصا من حديد؛ واطلب العلم حتى تنكسر العصا وتنخرق
~~النعلان.
# وفي رواية: قل لطالب العلم يتخذ عصا من حديد بمثله.
# وعن أبي عمران المصري قال: أوحى الله تبارك وتعالى إلى داود عليه السلام:
~~يا داود، لا تجعلن بيني وبينك عالما أسكنت قلبه حب الدنيا؛ أولئك القطاع
~~على عبادي؛ إن أدنى ما أعاقبهم أن أنزع حلاوة مناجاتي من أصول قلوبهم.
# وفي حديث آخر بمثله: لا تجعل بيني وبينك عالما مفتونا فيصدك بسكره عن
~~طريق محبتي. PageV03P079 وعن عبد العزيز بن عمر قال: أوحى الله تعالى إلى
~~داود عليه السلام: يا داود، إذا رأيت لي طالبا فكن له خادما؛ يا داود،
~~اصبر على المؤونة تأتك المعونة.
# وعن أبي عبد الله الجدلي قال: قال الله عز وجل: يا داود، أحبني وأحب من
~~يحبني، وحببني إلى الناس؛ قال: رب، أحبك وأحب من يحبك، فكيف أحببك إلى
~~الناس؟! قال: تذكرهم آلائي فلا يذكرون مني إلا حسنا.
# وعن شميط بن عجلان قال: بلغنا أن الله أوحى إلى داود فقال: يا داود ألا
~~ترى إلى المنافق يخادعني وأنا أخدعه! يستحيي ويوقرني بلسانه وقلبه مني
~~بعيد؛ يا داود، قل للملأ من بني إسرائيل: لا يدعوني والخطايا في أرقابهم،
~~ليلقوها ثم يدعوني فأستجيب لهم.
# قال وهب بن منبه: قرأت في مزامير داود صلى الله على نبينا وعليه وسلم: يا
~~داود، هل تدري من أغفر له من عبادي؟ الذي إذا أذنب ذنبا ارتعدت لذلك
~~مفاصله وأعضاؤه، فذاك الذي آمر ملائكتي أن لا ms2136 تكتب عليه ذاك الذنب.
# سأل رجل وهب بن منبه في مسجد الحرام، فقال: حدثني رحمك الله عن زبور
~~داود؟ قال: وجدت في آخره ثلاثين سطرا: يا داود، اسمع مني والحق أقول: من
~~لقيني وهو يحبني أدخلته جنتي؛ يا داود، اسمع مني والحق أقول: من لقيني وهو
~~يخاف عذابي لم أعذبه؛ يا داود، اسمع مني والحق أقول: من لقيني وهو مستحي من
~~معاصي أنسيت حفظته ذنوبه؛ يا داود، اسمع مني والحق أقول: لو أن عبدا من
~~عبادي عمل حشو الدنيا ذنوبا، ثم ندم حلب شاة فاستغفرني مرة واحدة، فعلمت
~~من قلبه أنه لا يريد أن يعود إليها ألقيتها عنه أسرع من هبط المطر إلى
~~الأرض؛ يا داود، اسمع مني والحق أقول: لو أن عبدا من عبادي أتاني بحسنة
~~واحدة حكمته في جنتي قال داود عليه السلام: إلهي، من أجل ذلك لا يحل لمن
~~عرفك أن يقطع رجاءه منك يا داود، إنما يكفي أوليائي اليسير من العمل كما
~~يكفي الطعام من الملح؛ هل تدري يا داود متى أتولاهم؟ إذا طهروا قلوبهم من
~~الشرك، ونزعوا من قلوبهم الشك؛ علموا أن لي جنة ونارا، وأنا أحيي وأميت،
~~وأبعث من في القبور، ولم أتخذ صاحبة ولا ولدا؛ فإن توفيتهم بيسير من العمل
~~وهو يوقنون بذلك جعلته عظيما. هل تدري يا داود من أسرع الناس مرا على
~~الصراط؟ الذين يرضون بحكمي وألسنتهم رطبة من ذكري؛ هل تدري يا داود أي
~~المؤمنين أحب إلي؟ الذي إذا قال لا إله إلا الله اقشعر جلده؛ إني أكره له
~~الموت كما يكره الوالد لولده ولا بد له منه. أني أريد أن أسره في دار سوى
~~هذه، فإن نعيمها فيها بلاء، ورخاءها فيها شدة؛ فيها عدو لا يألونهم فيها
~~خبالا. من أجل ذلك عجلت أوليائي إلى الجنة، لولا ذلم ما مات آدم وولده حتى
~~ينفخ في الصور. يا داود، ما تقول في نفسك؟ تقول قطعت عنهم عبادتهم، أما
~~تعلم ما أثيب عبدي المؤمن على عثرة يعثرها؟ فكيف إذا ذاق الموت وهو ms2137 من اعظم
~~المصيبات، وهو بين أطباق التراب؛ إنما أحبسه طول ما أحبسه لأعظم له الأجر،
~~وأجزي عمله أحسن ما كان يعمل إلى يوم القيامة؛ من أجل ذلك سميت نفسي أرحم
~~الراحمين.
# وعن ابن عباس قال: أوحى الله إلى داود: يا داود، قل للظلمة لا يذكروني،
~~فإن حقا علي أن من ذكرني أذكره، وإن ذكري إياهم أن ألعنهم.
# وعن وهب بن منبه وزيد بن رفيع، قال: رأى داود النبي صلى الله على نبينا
~~وعليه وسلم منجلا من نار يهوي من السماء إلى الأرض فقال: إلهي وسيدي؛ ما
~~هذا؟ قال: هذه لعنتي أدخلها بيت كل ظلام.
# وعن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن داود عليه السلام قال: إلهي،
~~ما حق عبادك إذا هم زاروك وفي رواية: إذا هم زاروك في بيتك فإن لكل زائر
~~على المزور حقا؟ قال: يا داود، فإن لهم علي أن أعافيهم في دنياهم، وأغفر
~~لهم إذا لقيتهم.
# قال أبو الجلد: قرأت في مسألة داود ربه: إلهي، ما جزاء من بكى من خشيتك
~~حتى تسيل دموعه على وجهه؟ قال: جزاؤه أن أحرم وجهه على لفح النار، وأن
~~أؤمنه يوم الفزع. PageV03P080 وعن فضالة بن عبيد: أن داود سأل ربه أن يخبره
~~بأحب الأعمال إليه؟ فقال: عشر إذا فعلتهن يا داود: لا تذكرن أحدا من خلقي
~~إلا بخير، ولا تغتابن أحدا من خلقي، ولا تحسدن أحدا من خلقي. قال داود:
~~يا رب، هؤلاء الثلاث لا أستطيع، فأمسك عن السبع، ولكن يا رب، اخبرني
~~بأحبابك من خلقك أحبهم لك؟ قال: ذو سلطان يرحم الناس، ويحكم للناس كما يحكم
~~لنفسه؛ ورجل آتاه الله عز وجل مالا فهو ينفق منه ابتغاء وجه الله، وفي
~~طاعة الله،ورجل يفني شبابه وقوته في طاعة الله؛ ورجل كان قلبه معلقا في
~~المساجد من حبه إياها؛ ورجل لقي امرأة حسناء، فأمكنته من نفسها فتركها من
~~خشية الله؛ ورجل حيث كان يعلم أن الله معه، نقية قلوبهم، طيب كسبهم،
~~يتحابون بحلالي، أذكر بهم ويذكرون بذكري؛ ورجل فاضت ms2138 عيناه من خشية الله عز
~~وجل.
# وعن وهب بن منبه قال: قال داود عليه السلام: أي رب، أي عبادك أحب إليك؟
~~قال: مؤمن حسن الصورة؛ قال: فأي عبادك أغضب إليك؟ قال: كافر حسن الصورة،
~~شكر هذا وكفر هذا.
# قال أبو محمد الهروي: مكتوب في زبور داود عليه السلام: من بلغ السبعين
~~اشتكى من غير علة وعن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~" إن داود عليه الصلاة والسلام قال: إلهي؛ ما جزاء من شيع ميتا إلى قبره
~~ابتغاء مرضاتك؟ قال: جزاؤه أشيعه ملائكتي فتصلي على روحه في الأرواح. قال:
~~اللهم، فما جزاء منن يعزي حزينا ابتغاء مرضاتك؟ قال: أن ألبسه لباس التقوى
~~وأستره به من النار فأدخله الجنة. قال: اللهم، ما جزاء من عال يتيما أو
~~أرملة ابتغاء مرضاتك؟ قال: جزاؤه أن أظله يوم لا ظل إلا ظلي. قال: اللهم،
~~فما جزاء من سالت دموعه على وجنتيه من مخافتك؟ قال: أن أقي وجهه لفح جهنم،
~~وأؤمنه يوم الفزع الأكبر " .
# وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن داود عليه السلام
~~قال فيما خاطب ربه عز وجل: يا رب، أي عبادك أحب إليك أحبه بحبك؟ قال: يا
~~داود، أحب عبادي إلي نقي القلب، نقي الكفين، لا يأتي إلى أحد سوءا، ولا
~~يمشي بالنميمة، تزول الجبال ولا يزول، أحبني وأحب من يحبني وحببني إلى
~~عبادي؛ قال: يا رب، إنك لتعلم أني أحبك وأحب من يحبك، فكيف أحببك إلى
~~عبادك؟ قال: ذكرهم بآلائي، وبلائي ونعمائي؛ يا داود، إنه ليس من عبد يعين
~~مظلوما، أو يمشي معه في مظلمته إلا أثبت قدميه يوم تزول الأقدام " .
# وعن أسلم قال: مكتوب في حكمة آل داود: العافية الملك الخفي.
# وعن أبي أيوب القرشي مولى بني هاشم قال: قال داود عليه السلام: رب،
~~أخبرني ما أدنى نعمتك علي؟ فأوحى إليه: يا داود، تنفس، فتنفس؛ فقال: هذا
~~أدنى نعمتي عليك.
# وعن وهب بن منبه قال: إن في حكمة آل داود: حق ms2139 على العاقل أن لا يغفل عن
~~أربع ساعات: ساعة يناجي فيها ربه؛ وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يقضي فيها
~~إلى إخوانه الذين يخبرونه بعيوبه، ويصدقونه عن نفسه؛ وساعة يخلي فيها بين
~~نفسه وبين لذاتها فيما يحل ويحمد، فإن هذه الساعة عون على هذه الساعات
~~وإجمام للقلوب. وحق على العاقل أن يعرف زمانه، ويحفظ لسانه، ويقبل على
~~شأنه. وحق على العاقل أن لا يظعن إلا في إحدى ثلاث: زاد لمعاده؛ ومرمة
~~لمعاشه؛ ولذة في غير محرم.
# وعن مالك بن دينار قال: قال داود عليه السلام لبنيه: معشر الأبناء؛
~~تعالوا حتى أعلمكم خشية الله: أيما عبد منكم أحب أن يحبني ويرى الأيام
~~الصالحة فليحفظ عينيه أن ينظر إلى السوء، ولسانه أن ينطق بالإفك، عين الله
~~إلى الصديقين وهو يسمع لهم.
# قال عبد الله بن حبيب: قال داود النبي صلى الله على نبينا وعليه وسلم: رب
~~كلام ندمت عليه، وما ندمت على صمت قط.
# وعن أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " قال داود عليه
~~السلام: يا زارع السيئات، انت تحصد شوكها وحسكها " .
# وعن عبد الرحمن بن أبزى قال: كان داود عليه السلام يقول: كن لليتيم كالأب
~~الرحيم، واعلم أنك كما تزرع كذلك تحصد؛ وإن الخطيب الأحمق في نادي القوم
~~كالمغني عند الميت؛ ولا تعد أخاك ثم لا تنجز له، فتورث بينكما العداوة. وإن
~~المرأة السوء عند الرجل كالشيخ الكبير على ظهره الحمل الثقيل، والمرأة
~~الصالحة عند الرجل كالملك الشاب على رأسه التاج المخوض بالذهب. وسل الله عز
~~وجل صاحبا إن ذكرت أعانك. ما أقبح الفقر بعد الغنى! وأقبح من ذلك الكفر
~~بعد التقى. PageV03P081 وفي رواية: وأقبح من ذلك الضلالة بعد الهدى.
# وفي رواية: ونعوذ بالله من صاحب إذا ذكرت لم يعنك، وإذا نسيت لم يذكرك.
# سئل داود النبي صلى الله عليه وسلم: أي شيء أحلى، وأي شيء أبرد، وأي شيء
~~أحسن، وأي شيء أقبح، وأي شيء أعون، وأي شيء أعدى؟ فقال: أحلى شيء روح الله
~~بين عباده، وأبرد شيء ms2140 عفو الله عن العباد وعفو العباد بعضهم عن بعض، وأحسن
~~شيء السكينة مع الإيمان، وأقبح شيء الكفر بعد إيمان، وأعون شيء ذكر الله،
~~وأعدى شيء زوج سوء وعشيرة سوء.
# وعن ابن المبارك قال: قال داود لابنه: يا بني، أستدل على تقوى الرجل
~~بثلاثة أشياء: بحسن توكله على الله فيما نابه؛ وبحسن رضاه فيما آتاه؛ وبحسن
~~صبره فيما فاته.
# وعن عروة قال: مكتوب في الحكمة: يا داود، إياك وشدة الغضب، فإن شدة الغضب
~~مفسدة لفؤاد الحكيم.
# وعن خالد بن أبي عمران: أن داود النبي صلى الله على نبينا وعليه وسلم كان
~~يقول: لا تفشين إلى امرأة سرا، ولا تطرقن أهلك ليلا، ولا تأمنن ذا سلطان
~~وإن كنت ذا قرابة.
# وعن عبيد بن عمير قال: بلغني أن داود النبي صلى الله على نبينا وعليه
~~وسلم كان يقول: اللهم لا تجعل لي أهل سوء فأكون رجل سوء.
# قال سعيد الحاني قرية بالجزيرة: بينا داود النبي صلى الله على نبينا
~~وعليه وسلم على باب منزله جالسا، ومعه جليس من بني إسرائيل يحدثه؛ إذ مر
~~به رجل، فأسمعه واستطال عليه، فغضب له جليسه، فقال داود: دعه، فإني قد علمت
~~من أين أتيت؛ إني قد أحدثت فيما بيني وبين ربي، فهو سلط هذا علي، فدعني حتى
~~أدخل فأتنصل إلى ربي من الحدث الذي كان مني، حتى يعود هذا فيقبل أسفل قدمي.
~~قال: فدخل داود، فتوضأ وصلى ركعتين وتنصل إلى ربه من الحدث الذي كان منه،
~~وعاد إلى جليسه، وعاد الرجل من حاجته نادما، فانكب فقبل أسفل قدم داود.
~~قال: يا نبي الله، اغفر لي، قال: اذهب فإني قد علمت من أين أتيت.
# وعن عبد الرحمن بن أبزى قال: كان داود يقول: انظر ما تكره أن يذكر منك في
~~نادي القوم، فلا تفعله إذا خلوت.
# قال يحيى بن أبي كثير: قال داود النبي صلى الله عليه وسلم لابنه سليمان:
~~يا بني، أتدري ما جهد البلاء؟ قال: لا، قال: شراء الخبز من السوق،
~~والانتقال من منزل إلى منزل. ms2141
# وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " قال داود النبي صلى
~~الله على نبينا وعليه وسلم: إدخالك يدك في فم التنين إلى أن تبلغ المرفق
~~فيقضمها خير لك من أن تسأل من لم يكن له شيء ثم كان.
# قال الكلبي: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة كان في الطعام
~~قلة، وكان يتزوج النساء، قال: فقالت اليهود: إن هذا الذي يزعم أنه نبي ليس
~~يشبع من الطعام وهو يتزوج، فليس له هم إلا النساء! لو كان نبيا لاشتغل
~~بنبوته عن النساء. فأنزل الله عز وجل: " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله
~~من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما " قال:
~~تزوج داود مئة امرأة، وتزوج سليمان سبع مئة امرأة وثلاث مئة سرية؛ فذلك
~~قوله: " وآتيناهم ملكا عظيما " .
# وفي حديث آخر: وكان أشدهم في ذلك حيي بن أخطب، فأكذبهم الله، وأخبرهم
~~بفضل الله وسعته على نبيه صلوات الله عليه وبركاته فقال: " أم يحسدون الناس
~~على ما آتاهم الله من فضله " يعني بالناس رسول الله صلى الله عليه وسلم "
~~فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما " ما آتى الله
~~سليمان بن داود، كان له ألف امرأة، سبع مئة مهيرة، وثلاث مئة سرية؛ وكانت
~~لداود مئة امرأة، منهن أمرأة أوريا أم سليمان بن داود التي تزوجها بعد
~~الفتنة؛ فهذا أكثر مما لمحمد صلى الله عليه وسلم.
# وعن ابن عباس قال: ما أصاب داود ما أصابه بعد القدر إلا من عجب عجب به من
~~نفسه، وذلك أنه قال: يا رب، ما من ساعة من ليل أو نهار إلا وعابد من آل
~~داود يعبدك، يصلي لك أو يسبح أو يكبر.. وذكر أشياء، فكره الله تعالى ذلك
~~فقال الله: يا داود، إن ذلك لم يكن إلا بي، فلولا عوني ما قويت عليه؛
~~وجلالي لأكلنك إلى نفسك يوما؛ قال: يا رب، فأخبرني به. فأصابته الفتنة ذلك
~~اليوم.
# قال بعض المشايخ: رب نظرة لآن يلقى فيها الرجل ms2142 للأسد فتأكله، خير له؛ وهل
~~لقي داود ما لقي إلا في نظرة. PageV03P082 وعن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أنه ورد عليه وفد عبد القيس، وفيهم غلام وضيء الوجه، فأقعده وراء
~~ظهره وقال: إنما أتي أخي داود عليه السلام من النظر.
# وعن الحسن قال: قال داود: يا رب، ابتليت من كان قبلي فأثنيت عليهم
~~بصبرهم، ولم تبتلني ببلاء تثني علي من بعدي؛ فأوحى الله إليه: يا داود،
~~اخترت البلاء على العافية، فخذ حذرك، فإني أبتليك في شهرك هذا؛ وكان في رجب
~~يوم الاثنين بعد العصر في ثلاث عشرة مضين من الشهر. قال: فلما كان ذلك
~~اليوم دخل المحراب واستعد للبلاء؛ فبينا هو في محرابه منكب على الزبور
~~يقرؤها إذ دخل طائر من الكوة فوقع بين يديه، جسده من ذهب، وجناحاه من
~~ديباج، مكلل بالدر، ومنقاره زبرجد، وقوائمه فيروزج؛ فدنا منه ثم طار فوقع
~~بين يديه، فنظر إليه يحسب أنه من طير الجنة؛ فجهل يتعجب من حسنه وله ابن
~~صغير فقال: لو أخذت هذا الطير فنظر إليه ابني؛ فأهوى يريد أن يتناول الطير،
~~فتباعد الطير منه، ويطعمه أحيانا ثم يفر، حتى كأنه يريد أن يضع يده عليه
~~فيتباعد منه أيضا؛ فما زال كذلك يدنو ويتباعد حتى قام من مجلسه وطبق
~~الزبور ونسي البلاء؛ فطلبه في زوايا البيت، فوقع في الكوة، وطلبه في الكوة
~~فرمى بنفسه في بستان أوريا، وكان في أصل المحراب حوض يغتسل فيه حيض بني
~~إسرائيل، فاطلع داود فإذا بامرأة تغتسل؛ فأبصرت ظله، فنشرت شعرها فجللت
~~جسدها كله، فزاده ذلك إعجابا، فرجع مكانه وفي نفسه منها ما في نفسه، فبعث
~~إليها لينظر من هي، وابنة من هي؟ فرجع إليه الرسول فقال: هي سابع بنت
~~حنانا، وزوجها أوريا بن صورى، وهو في البلقاء مع ابن أخت داود وهو على
~~الجيش محاصرين قلعة؛ فكتب داود إلى ابن أخته كتابا: إذا جاءك كتابي هذا
~~فمر أوريا بن صورى فليحمل التابوت، وليتقدم أمام الجيش، فإما أن يفتح
~~الحصن، وإما أن يقتل وكان من ms2143 فر منهم صار لعينا وكان في سنتهم أن يتقدم
~~أمام التابوت من كل سبط في كل عام رجل، يكون ذلك نوائب بينهم، وكان الذي
~~يتقدم لا يرجع حتى يقتل أو يفتح الله عليه فدعا صاحب الجيش أوريا فقرأ عليه
~~الكتاب؛ فقال أوريا: سمع وطاعة، فحمل التابوت فتقدم أمام أصحابه، فخرجت
~~إليه المقاتلة، فقاتلهم وكان من فرسان بني إسرائيل فقتل المقاتلة وفتح
~~الحصن. فبعث صاحب الجيش إلى داود بالفتح؛ فكتب إليه أن قدمه في قلعة أخرى
~~كانت أحصن وأشد شوكة من الأولى؛ فقرأ عليه الكتاب؛ فقال: سمع وطاعة؛ فحمل
~~التابوت وسار إلى الحصن، وتقدم أمام أصحابه، فخرجت المقاتلة فقتلهم وفتح
~~الحصن؛ فبعث صاحب الجيش بالفتح إلى داود؛ فكتب إليه الثالثة أن قدمه؛ فلما
~~ورد الكتاب عليه قرأه عليه قال: قد علمت ما يريد، فحمل التابوت وسار أمام
~~أصحابه، فخرجت إليه المقاتلة، فكان أول قتيل، فكتب ابن أخت داود بذلك إلى
~~داود، فلما انقضت عدة المرأة أرسل إليها يخطبها، فتزوجها.
# وفي حديث آخر عن ابن عباس بمعناه: فلما انقضت عدتها خطبها، فاشترطت عليه
~~إن ولدت جعله خليفته من بعده، وأشهدت على ذلك خمسين رجلا من بني إسرائيل،
~~وكتبت عليه كتابا؛ فما شعر بنفسه حتى ولد سليمان بن داود عليه السلام،
~~وتسور عليه الملكان في المحراب، وخر داود ساجدا.
# وفي حديث آخر عن أنس بن مالك، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم: فقتل
~~زوج المرأة، ونزل الملكان على داود يقصان عليه قصته؛ ففطن داود، فسجد فمكث
~~أربعين ليلة ساجدا حتى نبت الزرع من دموعه على رأسه، وأكلت الأرض جبينه؛
~~يقول في سجوده من كلمات: زل داود زلة أبعد ما بين المشرق والمغرب، رب؛ إن
~~لم ترحم ضعف داود وتغفر ذنبه جعلت ذنبه حديثا في الخلوف من بعده؛ فجاءه
~~جبريل من بعد أربعين ليلة، فقال له: يا داود؛ قد غفر الله لك الهم الذي
~~هممت، قال داود: قد علمت أن الله قادر على أن يغفر لي الهم الذي هممت به،
~~وقد علمت أن ms2144 الله عدل لا يميل، فكيف بفلان إذا جاء يوم القيامة فقال: يا رب
~~دمي الذي عند داود؟ فقال جبريل: ما سألت ربي عن ذلك، ولئن شئت لأفعلن، قال:
~~نعم؛ فعرج جبريل، فسجد داود، فمكث ما شاء الله ثم نزل، فقال قد سألت الله
~~عز وجل يا داود عن الذي أرسلتني إليه فقال: قل لداود إن الله يجمعكما يوم
~~القيامة فيقول: هب لي دمك الذي عند داود، فيقول: هو لك يا رب، فيقول: فإن
~~لك في الجنة ما اشتهيت وما شئت عوضا. PageV03P083 قال ثابت: كان داود نبي
~~الله صلى الله على نبينا وعليه وسلم يذكر ذنوبه، فيخاف الله عز وجل منها
~~خوفا تنفرج أعضاؤه من مواضعها، ثم يذكر عائدة الله تبارك وتعالى ورأفته
~~على أهل الذنوب فيرجع كل عضو إلى مكانه.
# قال أبو سليمان: ما عمل داود عليه السلام عملا قط كان أنفع له من
~~خطيئته؛ ما زال منها خائفا هاربا حتى لحق بربه.
# قال صفوان بن محرز: كان داود ينادي في جوف الليل: أوه من عذاب الله، أوه
~~من قبل أن لا تنفع أوه.
# قال وهب بن منبه: لما أصاب داود الخطيئة اعتزل، ثم بكى حتى رعش وحتى خدت
~~الدموع في خده: وفي رواية: اعتزل النساء ولزم العبادة حتى سقط، ثم بكى حتى
~~خدت الدموع وجهه.
# وفي حيث عن مجاهد: أن داود عليه السلام مكث أربعين يوما ساجدا لايرفع
~~رأسه حتى نبت المرعى من دموع عينيه حتى غطى رأسه؛ فنودي: يا داود، أجائع
~~فتطعم، أم ظمآن فتسقى، أم عار فتكسى؟ قال: فأجيب ففي غير ما طلب، فنحب نحبة
~~هاج العود فاحترق من حر جوفه؛ ثم أنزل الله التوبة والمغفرة؛ فقال: رب اجعل
~~خطيئتي في كفي؛ فكان لايبسط كفه لطعام ولا لشراب ولا لشيء سوى ذلك إلا
~~رآهاقابلته؛ قال: فإن كان ليؤتى بالقدح ثلثاه ماء، فإذا تناوله أبصر
~~خطيئته، فما يضعه على شفتيه حتى يفيض من دموعه.
# قال ابن سابط: لو عدل بكاء داود ببكاء الخلق لكان بكاء داود أكثر منه، ms2145
~~ولوعدل بكاء آدم ببكاء داود وببكاء الخلق لكان بكاء آدم أكثر منه.
# قال ثابت: اتخذ داود عليه السلام سبع حشايا من شعر، ثم حشاهن بالرماد، ثم
~~بكى حتى أنقذهن بدموع عينيه.
# وعن الحسن قال: لما أصاب داود الخطيئة حر ساجدا أربعين ليلة، فقيل له: يا
~~داود، ارفع رأسك فقد غفرت لك، قال: يا رب، أنت حكم عدل، لاتظلم، وقد قتلت
~~الرجل؛ قال: أستوهبك، فيهبك لي، وأثيبه الجنة.
# وقال وهب بن منبه: ما رفع رأسه حتى قال له الملك: أول أمرك ذنب، وآخره
~~معصية، ارفع رأسك، فرفع رأسه، فمكث حياته لايشرب ماء إلا مزجه بدموعه، ولا
~~يأكل طعاما إلا بله بدموعه، ولا يضطجع على فراش إلا غراه بدموعه حتى انهزم؛
~~فكان لا يدفئه لحاف.
# وكان داود بعد الخطيئة لا يجالس إلا الخاطئين، ثم يقول: تعالوا إلى داود
~~الخاطئ؛ ولا يشرب شرابا إلا مزجه بدموع عينيه؛ وكان يجعل له خبز الشعير
~~اليابس في قصعة، فلا يزال يبكي عليه حتى يبتل بدموع عينيه؛ وكان يذر عليه
~~الملح والرماد ويأكل ويقول: هذا أكل الخاطئين. وكان داود قبل الخطيئة يقوم
~~نصف الليل ويصوم نصف الدهر؛ فلما كان من خطيئته ما كان صام الدهر كله، وقام
~~الليل كله.
# وكان داود يدعو على الخاطئين قبل أن يصيب الذنب. فلما أصاب الذنب قال: يا
~~رب اغفر للخاطئين لعلك تغفر لي معهم.
# قال عطاء الخراساني: قيل لداود: ياداود، أرفع رأسك، فذهب ليرفع فإذا هو
~~قد نشب بالأرض، فأتاه جبريل عليه السلام فاقتلعه عن وجه الأرض كما يقتلع عن
~~الشجرة صمغها. وقيل: إنه لزق موضع مساجده على الأرض من فروة وجهه ما شاء
~~الله. قال ابن ابن لهيعة: فكان يقول في سجوده: سبحانك، هذا شاربي دموعي،
~~وهذا طعامي رماد بين يدي.
# قال وهب بن منبه: إن داود لما تاب الله عليه قال: يارب اغفر لي، قال:
~~نعم، قال: فكيف لي أن لا أنسى خطيئتي، فأستغفر منها لي وللخاطئين إلى يوم
~~ألقاك؟ قال: فوشم الله خطيئته في يده اليمنى. فما رفع ms2146 فيها طعاما ولا
~~شرابا إلا بكى إذا رآها، وما قام خطيبا في الناس إلا بسط يده وراحته
~~فاستقبل بها الناس ليروا وشم خطيئته.
# وعن مجاهد أوسعيد بن المسيب قال: يبعث داود عليه السلام، وذكر خطيئته
~~ووجله منها في قلبه، منقوشى في كفه، فإذا رأى أهاويل الموقف لم يجد منه
~~مبعودا ولا محرزا إلا برحمة الله وقربه، فيشير إليه أن هاهنا، وأشار
~~بيمينه إلى جنبه، فذلك قول الله تعالى: " وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب "
~~قال وهب: أوحى الله إلى داود، يا داود، ارفع رأسك فقد غفرت لك، غير أنه ليس
~~لك عندي ذلك الود الذي كان.
# قال ثابت البناني: قال داود: يارب كيف بأوريا بن حنان؟ فال: أستوهبك منه،
~~فيهبك لي، وأرضيه من عندي، فال: يارب، الآن علمت أن قد غفرت لي.
# وعن ابن غمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان الناس يعودون
~~داود ويظنون به مرضا، وما كان به مرض إلا شدة الخوف والحياء من اله عز
~~وجل. PageV03P084 وعن ثابت قال: كان داود عليه السلام إذا ذكر عقاب الله
~~تخلعت أوصاله، لايشدها إلا أسر، وإذا ذكر رحة الله تراجعت.
# وقال يزيد الرقاشي: كان لداود جاريتان فقد أعدهما، فكان إذا جاءه الخوف
~~سقط واضطرب، فقعدتا على صدره ورجليه مخافة أن تغرق أعضاؤه وممفاصله فيموت.
# قال خالد بن دريك: لقي داود لقمان فقال داود: كيف أصبحت يالقمان؟ قال:
~~أصبحت في يد غيري؛ ففكر فيها داود فصعق.
# وعن عثمان بن أبي العاتكة أن داود كان يقول: سبحان خالق النور، إلهي، إذا
~~ذكرت خطيئتي ضاقت علي الأرض برحبها؛ واذا ذكرت رحمتك ارتد إلي روحي، سبحان
~~خالق النور، إلهي، خرجت أسأل أطباء عبادتك أن يداؤوا لي خطيئتي فكلهم عليك
~~يدلني، سبحان خالق النور، إلهي ويل لم أخطأ خطيئة حصادها عذابك إن لم
~~تغفرها له.
# قال مالك بن دينار وغيره: لما أصاب داود الخطيئة أكثر من الدعاء فلم
~~يستجب له، فلما راى انه لايستجاب له أخذ في ننحو من النياحة؛ فرحم فغفر ms2147 له.
# وعن يزيد قال: كان داود إذا أراد أن يعظ الناس خرج بهم إلى الصحراء. قال:
~~فخرج بهم ذات يوم في ثلاثين ألفا من الناس، فوعظهم، فمات منهم عشرون
~~ألفا، ورجع في عشرة آلاف من الناس مرضى.
# وعن وهب بن منبه أن داود عليه السلام لما تاب الله عز وجلعليه، بكى على
~~خطيئته ثلاثين سنة لايرقأ دمعه ليلا ولا نهارا، وكان أصاب الخطيئة وهو
~~ابن سبعين سنة، فقسم الدهر بعد الخطيئة على أربعة أيام: فكان يوم للقضاء
~~بين بني إسرائيل؛ ويوم لنسائه؛ ويوم يسيح في الفيافي والجبال الساحل؛ ويوم
~~يخلو في دار له فيها أربعة آلاف محراب؛ فيجتمع إليه الرهبان، فينوح معهم
~~على نفسه، ويساعدونه على ذلك. فإذا كان يوم سياحته، يخرج إلى الفيافي فيرفع
~~صوته بالمزامير، فيبكي ويبكي معه الشجر والرمال والطير والوحوش، حتى يسيل
~~من دموعه منل الأنهار، ثم يجيء إلى الجبال والحجارة والطير والدواب حتى
~~يسيل أودية من مكانهم، ثم يجيء إلى الساحل، فيرفع صوته بالمزامير، فيبكي
~~ويبكي معه الحيتان ودواب البحر والسباع وطير السماء، فإذا أمسى رجع؛ فإذا
~~كان يوم نوحه على نفسه نادى مناديه: إن اليوم يوم نوح داود على نفسه فليحضر
~~من يساعده. قال: فيدخل الدار التي فيها المحاريب، فيبسط له ثلاثة فرش من
~~مسوح، حشوها ليف، فيجلس عليها ويجيء الرهبان أربعة آلاف راهب عليهم البرانس
~~وفي أيديهم العصي، فيجلسون في تلك المحاريب، ثم يرفع داود صوته بالبكاء
~~والنوح على نفسه، ويرفع الرهبان معه أصواتهم، ولا يزال يبكي حتى تغرق الفرش
~~من دموعه، ويقع داود فيها مثل الفرخ يضطرب، فيجيء ابنه سليمان فيحمله،
~~فيأخذ داود من تلك الدموع بكفيه ثم يمسح بها وجهه ويقول: يارب اغفر ماترى.
~~فلو عدل بكاء داود بجميع بكاء أهل الدنيا لعدله.
# قال يحيى بن أبى كثير: بلغنا أنه كان إذا كان يوم نوح داود صلى الله على
~~نبينا وعليه وسلم مكث قبل ذلك سبعا لا يأكل الطعام ولايشرب الشراب ولا
~~يقرب النساء. فإذا كان قبل ذلك بيوم أخرج له ms2148 منبر إلى البرية، وأمر سليمان
~~مناديا يستقري البلاد وما حولها من الغياض والآكام والجبال والبراري
~~والديارات والصوامع والبيع؛ فينادي فيهم: ألا من أحب أن يستمع نوح داود
~~فليأت. قال: فتأتي الوحش من البراري والآكام، وتأتي السباغ من الغياض،
~~وتأتي الهوام من الجبال، وتأتي الطير من الأوكار، وتأتي الرهبان من الصوامع
~~والديارات، وتأتي العذارى من خدورها؛ ويجتمع الناس لذلك اليوم، ويأتي داود
~~عليه السلام حتى يرقى على المنبر ويحيط به بنو إسرائيل، وكل صنف على حزبه،
~~فيحيطون به يصغون إليه. قال: وسليمان قائم على رأسه، فيأخذ في الثناء على
~~ربه، فيضجون بالبكاء والصراخ، ثم يأخذ في ذكر الجنة والنار فيموت طائفة من
~~الناس، وطائفة من السباع، وطائفة من الهوام، وطائفة الوحش، وطائفة من
~~الرهبان والعذارى المتعبدات؛ ثم يأخذ في ذكر الموت وأهوال القيامة، ثم يأخذ
~~في النياحة على نفسه، فيموت طائفة من هؤلاء وطائفة من هؤلاء ومن كل صنف
~~طائفة. PageV03P085 فاذا رأى سليمان ماقد كان من الموت في كل فرقة منهم
~~نادى: يا أبتاه، قد مزقت المستمعين كل ممزق، وماتت طوائف من بني إسرائيل،
~~ومن الوحوش والهوام والسباع والرهبان! قال: فيقطع النياحة ويأخذ في البكاء.
~~قال: فبينا هو كذلك إذ ناداه بعض عباد بني إسرائيل: ياداود، عجلت بطلب
~~الجزاء على ربك، فخر داود عند ذلك مغشيا عليه، قال: فلما نظر إليه سليمان
~~وما أصابه أتى بسرير فحمله عليه ثم أمر مناديا فنادى: من كان له مع داود
~~حميم أو قريب فلتأت بسرير فلتحمله، فإن الذين كانوا مع داود قد قتلهم ذكر
~~الجنة والنار، قال: فإن كانت المرأة لتأتي بالسرير، فتقف على أبيها أو على
~~أخيها أو على ابنها وهو ميت، فتنادي: وابأبي، أما من قتله ذكر النار؟
~~وابأبي، أما من قتله ذكر الجنة؟ وابأبي، أما من قتله ذكر الخوف من الله عز
~~وجل؟ قال: وحتى إن الوحش تجتمع على من مات منهم فتحمله، والسباع والهوام،
~~ويتفرقون. فإذا أفاق داود من غشيته نادى سليمان: مافعلت عباد بني إسرائيل؟
~~مافعل فلان وفلانة؟ فيعدد ms2149 نفرا من بني إسرائيل، فيقول سليمان: يا أبتاه،
~~موتوا عن آخرهم؛ فيقوم داود فيضع يده على رأسه ثم يدخل بيت عباته، ويغلق
~~عليه بابه ثم ينادي: أغضبان أنت على داود، إله داود؟ أم كيف قصرت به أن
~~يموت خوفا منك، أوفرقا من نارك أو سوقا إلى جنتك ولقائك إله داود؟ فلا
~~يزال كذلك سبعا ينادي: إله داود، قال: فيأتي سليمان فيقف على باب بيته
~~فينادي، يا أبتاه، أتأذن لي في الدخول عليك؟ فيأذن له، فيدخل معه بقرص
~~شعير، فيقول؛ يا أبتاه، تقو به على ما تريد. قال: فيأكل ذلك القرص ماشاء
~~الله، ثم يخرج إلى بني إسرائيل فيكون بينهم.
# قال الفضيل بن عياض: سأل داود ربه أن يلقي في قلبه الخوف، فدخله فلم
~~يحتمله عقله، فطاش عقله حتى ما كان يعقل صلاة ولا شيئا، ولا ينتفع بشيء؛
~~فقيل له: أتحب أن يدعك كما أنت أن يردك إلى ما كنت عليه؟ قال: ردوني، فرد
~~عليه عقله.
# قال أبو عبد الله الجدلي: ما رفع داود رأسه إلى السماء بعد الخطيئة حتى
~~مات.
# قال كعب: توفي ابن لداود، فحزن عليه حزنا شديدا، فقيل له: ما كان يعدله
~~عندك؟ قال: ملء الأرض ذهبا؛ فقيل له: فإن لك من الأجر مثل ذلك.
# وعن الحسن وغيره قال: لما نزلت آية " الذين " قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن أول من جحد آدم، إن الله لما خلقه مسح ظهره فأخرج منه ما هو
~~ذارئ، فجعل يعرضهم عليه، فرأى فيهم رجلا يزهر، فقال: أي رب، أي بني هذا؟
~~قال: ابنك داود، قال: أي رب، وكم عمره؟ قال: ستون سنة، قال: أي رب، زد في
~~عمره، قال: لا، إلا أن تزيده من عمرك قال: وكان عمر آدم ألف سنة فوهب له من
~~عمره أربعين سنة؛ فكتب الله عليه كتابا وأشهد عليه الملائكة. فلما احتضر
~~آدم أتته الملائكة لتقبضه، فقال: إنه قد بقي من عمري أربعون سنة! قال: قد
~~وهبتها لابنك داود؛ قال: ما فعلت، فأنزل الله الكتاب وشهدت ms2150 عليه الملائكة،
~~وشهد به عليه، وأكمل الله لآدم ألف سنة، وأكمل لداود مئة سنة.
# وفي حديث مرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه قال: فجحد فجحدت
~~ذريته، وخطئ فخطئت ذريته، ونسي فنسيت ذريته؛ فرأى فيهم القوي والضعيف،
~~والغني والفقير، والصحيح والمبتلى. قال: يا رب، ألا سويت بينهم. قال: أردت
~~أشكر. PageV03P086 وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله
~~عز وجل خلق آدم من تراب، ثم جعله طينا، ثم تركه؛ حتى إذا كان حمأ مسنونا
~~خلقه وصوره ثم تركه؛ حتى إذا كان صلصالا كالفخار قال: فكان إبليس يمر به
~~فيقول: لقد خلقت لأمر عظيم. ثم نفخ الله فيه روحه؛ فكان أول ما جرى فيه
~~الروح بصره وخياشيمه، فعطس فلقاه الله حمد ربه، فقال الرب: رحمك ربك، ثم
~~قال الله: يا آدم، اذهب إلى أولئك النفر فقل لهم، فانظر ماذا يقولون؟ فجاء
~~فسلم عليهم، فقالوا: وعليك السلام ورحمة الله؛ فجاء إلى ربه فقال: ماذا
~~قالوا لك؟ وهو أعلم ما قالوا له قال: يا رب، لما سلمت عليهم قالوا: وعليك
~~السلام ورحمة الله، فقال: يا آدم، هذا تحيتك وتحية ذريتك، قال: يا رب، وما
~~ذريتي؟ قال: اختر يدي يا آدم، قال: اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين؛
~~فبسط الله كفيه، فإذا كل ما هو كائن من ذريته في كف الرحمن؛ فإذا رجال منهم
~~على أفواههم النور وإذا رجل تعجب آدم من نوره فقال: يا رب، من هذا؟ قال:
~~هذا ابنك داود. وساق بقية الحديث في عمره إلى آخره وعن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: كان داود النبي صلى الله عليه وسلم فيه غيرة
~~شديدة، فكان إذا خرج أغلقت الأبواب فلم يدخل على أهله أحد حتى يرجع. قال:
~~فخرج ذات يوم، وغلقت الدار؛ فأقبلت امرأته تطلع إلى الدار، وإذا رجل قائم
~~وسط الدار، فقالت لمن في البيت: من أين دخل هذا الرجل والدار مغلقة؟ والله
~~لنفتضحن بداود؛ فجاء داود، فإذا الرجل قائم وسط ms2151 الدار، فقال لد داود: من
~~أنت؟ قال: الذي لا أهاب الملوك، ولا يمتنع مني الحجاب؛ فقال داود: أنت
~~والله إذا ملك الموت، مرحبا بأمر الله، فزمل داود مكانه حتى قبضت نفسه،
~~حتى فرغ من شأنه، فطلعت عليه الشمس، فقال سليمان للطير: أظلي على داود،
~~فأظلت عليه الطير حتى أظلمت عليهم الأرض، فقال سليمان: اقبضي جناحا
~~جناحا. قال أبو هريرة: يرينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف فعلت
~~الطير، وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، وغلبت عليه يومئذ
~~المضرحية.
# وروي أن ملك الموت أتى داود عليه السلام وهو يصعد في محرابه أو ينزل.
~~قال: فقال: جئت لأقبض نفسك، فقال: دعني حتى أنزل أو أرتقي، قال: ما إلى ذلك
~~سبيل، نفدت الأيام والشهور والسنون والآثار والأرزاق، فما أنت بمؤثر عنده
~~أثرا. قال: فسجد داود على مرقاة من ذلك الدرج؛ فقبض نفسه على تلك الحال.
# وقيل: مات داود يوم السبت فجأة. وقيل: يوم الأربعاء.
# وقيل: إن إبراهيم خليل الله مات فجأة، ومات داود فجأة، ومات سليمان بن
~~داود فجأة، والصالحون؛ وهو تخفيف على المؤمن وتشديد على الكافر.
# قال وهب بن منبه: إن الناس حضروا جنازة داود عليه السلام، فجلسوا في
~~الشمس في يوم صائف قال: وكان شيع جنازته يومئذ أربعون ألف راهب عليهم
~~البرانس، سوى غيرهم من الناس؛ ولم يمت في بني إسرائيل بعد موسى وهارون نبي
~~كانت بنو إسرائيل أشد جزعا عليه منهم على داود. قال: فأذلقهم الحر، فنادوا
~~سليمان أن يعجل عليهم لما أصابهم من الحر؛ فخرج سليمان، فنادى الطير،
~~فأجابت، فأمرها فأظلت الناس. قال: فتراص بعضها إلى بعض من كل وجه حتى
~~استمسكت الريح، فكاد الناس أن يهلكوا غما، فصاحوا إلى سليمان عليه السلام
~~من الغم، فخرج سليمان فنادى الطير: أن أظلي الناس من ناحية الشمس وتنحي عن
~~ناحية الريح؛ ففعلت، فكان الناس في ظل تهب عليهم الريح. فكان ذلك من أول ما
~~رأوا من ملك سليمان.
# وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه ms2152 وسلم: لقد قبض الله
~~داود عليه السلام من بين أصحابه، ما فتنوا ولا بدلوا. ولقد مكث أصحاب
~~المسيح على سنته وهديه مئتي سنة.
# وعن عبيد بن عمير قال: لا يأمن داود يوم القيامة، يقول: رب، ذنبي ذنبي،
~~فقال له: ادنه ثلاث مرات حتى يبلغ مكانا الله به أعلم؛ فكأنه يأمن فيه؛
~~فذلك قوله: " وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب " .
# وعن مالك بن دينار في قوله عز وجل " وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب " قال:
~~يقيم الله داود عند ساق العرش فيقول: يا داود، مجدني بذلك الصوت الحسن
~~الرخيم، فيقول: إلهي، وكيف أمجدك به وقد سلبتنيه في دار الدنيا؟ فيقول:
~~فإني راده عليكاليوم؛ فيرده عليه، فيرفع داود صوته، فيستفرغ صوت داود نعيم
~~أهل الجنة. PageV03P087 وفي رواية: فيرفع داود صوته بالزبور، فيستفرغ نعيم
~~أهل الجنة.
# والرخيم من الأصوات: الشجي.
# وعن أحمد بن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن دينار النيلي عن حماد بن جعفر
~~عن ابن عمر قال: ألا أخبركم بأسفل أهل الجنة؟ قالوا: بلى، فقال: رجل يدخل
~~من باب الجنة، فتتلقاه غلمانه، فيقولون له: مرحبا بك يا سيدنا قد آن لك أن
~~تؤوب. قال: فتمد له الزرابي أربعين سنة، ثم ينظر عن يمينه وعن شماله فيرى
~~الجنان، فيقول: لمن ما هاهنا؟ فيقال: لك. حتى إذا انتهى رفعت له ياقوتة
~~حمراء، أو زمردة خضراء، لها سبعون شعبا، في كل شعب سبعون غرفة، في كل غرفة
~~سبعون بابا؛ فيقال له: اقرأ وارق؛ قال: فيرتقي حتى إذا انتهى إلى سرير
~~ملكه اتكأ عليه سعة ميل في يمل، وله عنه فضول، يسعى عليها بسبعين ألف صحفة
~~من ذهب، ليس ليس فيها صحفة فيها من لون صاحبتها، فيجد لذة آخرها كما يجد
~~لذة أولها؛ ثم يسعى عليه بألوان الأشربة، فيشرب منها ما اشتهى؛ ثم يقول
~~الغلمان: ذروه وأزواجه. قال: فيتنحى من الغلمان، فإذا من الحور العين قاعدة
~~على سرير ملكها، فيرى مخ ساقها من صفاء اللحم والدم، فيقول لها: من أنت؟
~~فتقول: أنا من الحور ms2153 العين اللائي خبئن لك، فينظر إليها أربعين سنة لا
~~يرفع بصره عنها، ثم يرفع بصره إلى الغرفة فوقه فإذا أخرى أجمل منها، فيقول:
~~ما آن لنا أن يكون لنا منك نصيب؟ فيرتقي إليها فينظر إليها أربعين سنة لا
~~يصرف بصره عنها. حتى إذا بلغ النعيم منهم كل مبلغ ظنوا أن لا نعين أفضل منه
~~تجلى لهم الرب تبارك وتعالى، فنظروا إلى وجه الرحمن عز وجل، فنسوا كل نعيم
~~عاشوه حين نظروا إلى وجه الرحمن عز وجل، فيقول: يا أهل الجنة، هللوني؛
~~فيتجاوبون بالتهليل؛ فيقول: يا داود، قم فمجدني كما كنت تمجدني في الدنيا.
~~فيمجد داود ربه عز وجل.
# قال أحمد بن يونس: قلت لابن شهاب: حديث خالد بن دينار في ذكر الجنة،
~~رفعه؟ قال: نعم.
# وعن عكرمة أن داود يقوم على أطول سرر في الجنة ينادي بصوته الذي أعطاه
~~الله: لا إله إلا الله.
# داود بن أحمد بن عطية العنسي
# أخو أبي سليمان الداراني الزاهد. دمشقي. واسم أبي سليمان: عبد الرحمن بن
~~أحمد بن عطية.
# قال أبو سليمان الداراني: ما وجدنا شيئا أعجل ثوابا من بر القرابة. كنت
~~ربما نويت أن أخرج إلى أخ لي بالعراق، فآخذ ثواب ذلك قبل أن أكتري، وقيل أن
~~أتجهز؛ وأي شيء صلتي له؟ ليس عندي شيء أعطيه، ولكن أرجو إذا رأوني وصلوه.
~~وكان له أخ ببغداد اسمه داود.
# وكان لداود كلام مثل كلام أخيه أبي سليمان في الرياضات والمعاملات.
# قال أحمد بن أبي الحوارى: قلت لداود بن أحمد الداراني: ما تقول في القلب
~~يسمع الصوت الحسن، هورفيه؟ قال: كل قلب يؤثر فيه الصوت الحسن فهو ضعيف،
~~يداوى كما تداوى النفس المريضة.
# داود بن الأسود
# ويقال ابن أبي الأسود الجهني دمشقي. ممن سعى في بيعة يزيد بن الوليد
~~الناقص.
# حدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا صلى تطوعا فشق عليه طول القيام ركع ثم سجد سجدتين،
~~ثم قعد فقرأ قاعدا ما ms2154 بدا له؛ وإذا أراد أن يركع قام فقرأ، ثم ركع وسجد؛
~~صلى الله عليه وسلم.
# داود بن أيوب بن سليمان
# ابن عبد الأحد ويقال: عبد الواحد بن أبي حجر، أبو بشر، ويقال: أبو سليمان
~~بن أبي سليمان الأيلي روى بأيلة سنة سبعين عن أبيه بسنده عن زيد بن خالد
~~الجهني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من توضأ فأحسن الوضوا، ثم صلى
~~ركعتين لا يسهو فيهما غفر الله له ما تقدم من ذنبه.
# داود بن الحسين بن عقيل بن سعيد
# أبو سليمان النيسابوري البيهقي الخسروجردي سمع بالشام وبغيرها حدث
~~بخسروجرد سنة ثلاث وتسعين ومئتين.
# حدث عن أبي زكريا يحيى بن عبد الرحمن التميمي النيسابوري بسنده عن نافع،
~~عن عبد الله: أنه وجد بردا شديدا وهو في سفر؛ فأمر المؤذن ومن معه بأن
~~يصلوا في رحالهم، فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بذلك إذا
~~كان مثل هذا.
# ولد داود بن الحسين سنة مئتين، ومات بخسروجرد سنة ثلاث وتسعين ومئتين.
# داود بن دينار أبي هند بن غدافر
# أبو بكر ويقال: أبو محمد، ويقال اسم أبي هند: طهمان القشيري مولاهم
~~البصري قدم دمشق وحدث بها. PageV03P088 روى عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال:
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنكح المرأة على خالتها أو على عمتها،
~~وأن تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ بما في صحفتها، فإن الله عز وجل رازقها.
# قال داود بن أبي هند: قدمت دمشق فسألوني عن أولاد المشركين، فحدثتهم عن
~~الحسن، عن أبي هلاريرة أنه قال: كل مولود يولد على الفطرة. وحدثتهم عن
~~الشعبي، عن علقمة، أن ابني مليكة قالا: يا رسول الله إن أمنا وأدت موءودة
~~في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الوائدة والموءودة في
~~النار إلا أن تدرك الوائدة الإسلام فتسلم.
# قال داود بن أبي هند: أتيت الشام، فلقيني غيلان، فقال: يا داود إني أريد
~~أن أسلك عن مسائل، قلت: سلني عن خمسين مسألة وأسألك عن مسألتين، قال: سل ms2155 يا
~~داود، قلت: أخبرني: ما أفضل ما أعطي ابن آدم؟ قال: العقل، قلت: فأخبرني عن
~~العق، هو شيء مباح للناس، من شاء أخذه، ومن شاء تركه، أو هو مقسوم بينهم؟
~~قال: فمضى ولم يجبني.
# توفي داود سنة تسع وثلاثين ومئة. وكان ثقة؛ وكان من أهل سرخس، وبها ولده.
~~وقيل: مات في طريق مكة.
# أرسل ابن هبيرة إلى داود بن أبي هند وإلى حميد الطويل وإلى ابن شبرمة
~~وابن أبي ليلى؛ فكانوا يحضرونه فيسألهم عن الشيء؛ فيبتدر ابن شبرمة وابن
~~أبي ليلى الجواب، ويسكت هذان؛ قال ابن هبيرة: ما بالكما تسكتان؟ قال داود
~~لهذين: أخبراني عما تجيبان فيه، أشيئا سمعتما فيه شيئا، أم برأيكما؟
~~فقالا: بل برأينا؛ قال داود: ما بال الرأي يبادر إليه، أو يسارع
~~إليه؟!.؟؟؟؟؟؟ قال ابن جريج: ما رأيت مثل داود بن أبي هند، إن كان ليفرع
~~العلم فرعا.
# وكان داود بن أبي هند خياطان رجلا صالحا، ثقة، حسن الإسناد.
# فال حماد بن زيد: قلت لداود بن أبي هند: يا أبا بكر؛ ما تقول في القدر؟
~~فقال: أقول كما قال مطرف بن عبد الله؛ لم توكلوا إلى القدر، وإلى القدر
~~تصيرون.
# قال ابن أبي عدي: أقبل علينا داود بن أبي هند فقال: يا فتيان، أخبركم لعل
~~بعضكم أن ينتفع به: كنت وأنا غلام أختلف إلى السوق، فإذا انقلبت إلى البيت
~~جعلت على نفسي أن أذكر الله إلى مكان كذا وكذا؛ فإذا بلغت ذلك المكان جعلت
~~على نفسي أن أذكر الله إلى مكان كذا وكذا حتى آتي المنزل.
# قال ابن أبي عدي: صام داود أربعين سنة لا يعلم به أهله. وكان خزازا
~~يحمل معه غداءه من عندهم فيتصدق به في الطريق، ويرجع عشاء فيفطر معهم.
# قال داود بن أبي هند: جالست الفقهاء، فوجدت ديني عندهم، وجالست أصحاب
~~المواعظ فوجدت الرقة قلبي بهم، وجالست كبار الناس فوجدت المروءة فيهم،
~~وجالست شرار الناس فوجدت أحدهم يطلق امرأته على شيء لا يساوي شعيرة.
# قال داود بن أبي هند: مرضت مرضا شديدا حتى ms2156 ظننت أنه الموت. فكان باب
~~بيتي قبالة باب حجرتي، وكان باب حجرتي قبالة باب داري، قال: فنظرت إلى رجل
~~قد أقبل ضخم الهامة ضخم المناكب، كأنه من هؤلاء الذين يقال لهم: الزط، قال:
~~فلما رأيته شبهته بهؤلاء الذين يعملون الرب؟ فاسترجعت وقلت: يقبضني وأنا
~~كافر. قال: وسمعت أنه يقبض أنفس الكفار ملك أسود. قال: فبينا أنا كذلك إذ
~~سمعت سقف البيت ينتقض، ثم انفرج حتى رأيت السماء. قال: ثم نزل علي رجل عليه
~~ثياب بياض، ثم أتبعه آخر فصارا اثنين، فصاحا بالأسود، فأدبر وجعل ينظر إلي
~~من بعيد. قال: وهم يزجرانه، قال داود: فقال صاحب الرأس لصاحب الرجلين:
~~المس، فلمس بين أصابعي ثم قال له: كثر النقل بهما إلى الصلوات، ثم قال صاحب
~~الرجلين لصاحب الرأس: المس، فلمس لهواتي ثم قال: رطبة بذكر الله عز وجل.
~~قال: ثم قال أحدهما لصاحبه: لم يأن له بعد. قال: ثم انفرج السقف فخرجا؛ ثم
~~عاد السقف كما كان.
# توفي داود بن أبي هند سنة تسع وثلاثين. وقيل: سنة سبع وثلاثين ومئة، في
~~طريق مكة؛ وهو ابن خمس وسبعين سنة.
# داود بن رشيد أبو الفضل الخوارزمي
# سمع بدمشق.
# حدث عن الوليد بن مسلم بسنده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " من أعتق رقبة أعتق الله بكل إرب منها إربا منه من النار، حتى باليد
~~اليد، وبالرجل الرجل، وبالفرج الفرج. فقال له علي بن حسين: يا سعيد سمعت
~~هذا من أبي هريرة؟ قال: نعم. قال الغلام له، أقرب غلمانه: ادع لي قبطيا.
~~فلما قام بين يديه قال: اذهب فأنت حر لوجه الله " . PageV03P089 وحدث داود
~~بن رشيد عن شعيب بن إسحاق بسنده عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها، فإنها تطلع بقرني
~~شيطان " .
# وحدث عن سلمة بن بشر بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " أكرموا أولادكم وأحسنوا أدبهم " .
# توفي داود بن رشيد يوم ms2157 الجمعة لسبع خلون من شعبان سنة تسع وثلاثين
~~ومئتين. وكان قد كف بصره. وكان يحيى بن معين يوثقه. وكان صدوقا.
# قال داود بن رشيد: قمت ليلة أصلي. فأخذني البرد لما أنا فيه من العري،
~~فأخذني النوم؛ فرأيت فيما يرى النائم كأن قائلا يقول لي: يا داود، أنمناهم
~~وأقمناك، فتبكي علينا. قال إبراهيم الحربي: فأرى داود ما نام بعدها.
# وكان داود بن رشيد يقول: قالت حكماء الهند: لا ظفر مع بغي، ولا صحة مع
~~نهم، ولا ثناء مع كبر، ولا صداقة مع خب، ولا شرف مع سوء أدب، ولا بر مع شح،
~~ولا اجتناب محرم مع حرص، ولا محبة مع هزء، ولا ولاية حكم مع عدم فقه، ولا
~~عذر مع إصرار، ولا سلم قلب مع الغيبة، ولا راحة مع جسد، ولا سؤدد مع
~~انتقام، ولا رئاسة مع عرارة نفس وعجب، ولا صواب مع ترك المشاورة، ولا ثبات
~~ملك مع تهاون وجهالة وزراء.
# داود بن الزبرقان أبو عمرو
# الرقاشي البصري روى عن مطر الوراق بسنده عن عبد الرحمن بن سمرة القرشي
~~بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا عبد الرحمن، لا تسل الإمارة،
~~فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها؛ وإذا حلفت على يمين، فرأيت غيرها
~~خيرا منها فأت الذي هو خير، وكفر عن يمينك.
# وحدث عن زيد بن أسلم بسنده عن رافع بن خديج قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أسفروا بالفجر فإنها مسفرة.
# ضعفه يحيى بن معين وقال: ليس بشيء.
# داود بن سلم
# يقال إنه مولى بني تميم بن مرة. ثم لآل أبي بكر الصديق، ويقال لآل طلحة
~~شاعر من أهل المدينة قدم على حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية ومدحه؛ وله
~~مدائح مستحسنة. ومن شعره في قثم بن العباس:
# نجوت من حل ومن رحلة ... يا ناق إن قربتني من قثم
# إنك إن بلغتنيه غدا ... عاش لنا اليسر ومات العدم
# في باعه طول وفي وجهه ... نور وفي العرنين منه شمم
# لم يدر ما لا ms2158 وبلى قد درى ... فعافها واعتاض منها نعم
# ومن شعره فيه:
# كم صارخ بك من راج وصارخة ... يدعوك يا قثم الخيرات يا قثم
# هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ... والبيت يعرفه والحل والحرم
# يكاد يعلقه عرفان راحته ... ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم
# إذا رأته قريش قال قائلها ... إلى مكارم هذا ينتهي الكرم
# هذا الذي لم يضع للملك حرمته ... إن الكريم الذي تحظى به الحرم
# داود بن علي بن عبد الله
# ابن عباس بن عبد المطلب، أبو سليمان الهاشمي ولي إمرة الكوفة في زمن ابن
~~أخيه أبي العباس السفاح؛ ثم ولاه المدينة والموسم ومكة واليمن. قدم دمشق
~~غير مرة. وقيل إنه كان قدريا. PageV03P090 حدث داود بن علي عن أبيه عن عبد
~~الله بن عباس قال: بعثني العباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتيته
~~ممسيا وهو في بيت خالتي ميمونة. قال: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي من الليل، فلما صلى الركعتين قبل الفجر قال: اللهم إني أسألك رحمة من
~~عندك تهدي بها قلبي، وتجمع بها شملي، وتلم بها شعثي، وترد بها ألفتي، وتصلح
~~بها ديني، وتحفظ بها غائبي، وترفع بها شاهدي، وتزكي بها عملي، وتبيض بها
~~وجهي، وتلهمني بها رشدي، وتعصمني بها من كل سوء. اللهم أعطني إيمانا
~~صادقا، ويقينا ليس بعده كفر، ورحمة أنال بها شرف كرامتك في الدنيا
~~والآخرة؛ اللهم، إني أسألك الفوز عند القضاء، ونزل الشهداء، وعيش السعداء،
~~ومرافقة الأنبياء، والنصر على الأعداء؛ اللهم أنزل بها حاجتي، وإن قصر رأيي
~~وضعف عملي وافتقرت إلى رحمتك، فأسألك يا قاضي الأمور، ويلا شافي الصدور،
~~كما تجير بين البحور أن تجيرني من عذاب السعير، ومن دعوة الثبور، ومن فتنة
~~القبور، اللهم ما قصر عنه رأيي وضعف عنه عملي، ولم تبلغه نيتي أو أمنيتي من
~~خير وعدته أحدا من عبادك، أو خير أنت معطيه أحدا من خلقك؛ فإني أرغب إليك
~~فيه. وأسألك يا رب العالمين. اللهم اجعلنا هادين مهديين، غير ضالين ولا
~~مضلين، حربا لأعدائك، سلما لأوليائك، نحب بحبك ms2159 الناس، ونعادي بعداوتك من
~~خالفك من خلقك. اللهم هذا الدعاء وعليك الاستجابة، وهذا الجهد وعليك
~~التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله. اللهم ذا الحبل الشديد والأمر الرشيد،
~~أسألك الأمن يوم الوعيد، والجنة يوم الخلود، مر المقربين الشهود، والركع
~~السجود، الموفين بالعهود، إنك رحيم ودود، وأنت تفعل ما تريد. سبحان الذي
~~تعطف العز وقال به. سبحان الذي لبس المجد وتكرم به. سبحان الذي لا ينبغي
~~التسبيح إلا له. سبحان ذي الفضل والنعم. سبحان ذي القدرة والكرم. سبحان
~~الذي أحصى كل شيء بعلمه. اللهم اجعل لي نورا في قلبي، ونورا في قبري،
~~ونورا في سمعي، ونورا في بصري، ونورا في شعري، ونورا في بشري، ونورا
~~في لحمي، ونورا في دمي، ونورا في عظامي، ونورا من بين يدي، ونورا من
~~خلفي، ونورا عن يميني، ونورا عن شمالي، ونورا من فوقي، ونورا من تحتي؛
~~اللهم زدني نورا، وأعطني نورا، واجعل لي نورا " .
# وعنه قال: أردت أن أعرف صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل،
~~فسألته عن ليلته؟ فقيل: لميمونة الهلالية؛ فأتيتها فقلت: إني تنحيت عن
~~الشيخ، ففرشت لي في جانب الحجرة. فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بأصحابه صلاة العشاء الآخرة دخل إلى منزله، فحس حسي، فقال: يا ميمونة، من
~~ضيفك؟ قالت: ابن عمك يا رسول الله عبد بن عباس. قال: فأوى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى فراشه. فلما كان في جوف الليل خرج إلى الحجرة، فقلب في
~~أفق السماء وجهه ثم قال: نامت العيون، وغارت النجوم، والله حي قيوم، ثم رجع
~~إلى فراشه. فلما كان ثلث الليل الآخر خرج إلى الحجرة، فقلب في أفق السماء
~~وجهه وقال: نامت العيون، وغارت النجوم، والله حي قيوم، ثم عمد إلى قربة في
~~ناحية الحجرة، فحل شناقها، ثم توضأ فأسبغ وضوءه، ثم قام إلى مصلاه، فكبر
~~وقام حتى قلت: لن يركع، ثم ركع فقلت: لن يرفع صلبه، ثم رفع صلبه، ثم سجد
~~فقلت: لن يرفع رأسه، ثم جلس فقلت: لن ms2160 يعود، ثم سجد فقلت: لن يقوم، ثم قام
~~فصلى ثمان ركعات، كل ركعة دون التي قبلها، يفصل في كل ثنتين بالتسليم. وصلى
~~ثلاثا أوتر بهن بعد الاثنتين، وقام في الواحدة الأولى. فلما ركع الركعة
~~الأخيرة، فاعتدل قائما من ركوعه، قنت فقال: اللهم إني أسألك رحمة من عندك
~~تهدي بها قلبي، وتجمع بها أمري.. الدعاء إلى آخره بمعنى الدعاء الأول، ثم
~~سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكان فراغه من وتره وقت ركعتي الفجر؛
~~فركع في منزله، ثم خرج فصلى بأصحابه صلاة الصبح.
# وعنه أيضا قال: أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم لحما ثم صلى ولم
~~يتوضأ. PageV03P091 قال محمد بن أبي رزين الخزاعي: سمعت داود بن علي حين
~~بويع لبني العباس، وهو مسند ظهره إلى الكعبة فقال: شكرا شكرا، إنا والله
~~ما خرجنا لنحتفر فيكم نهرا، ولا لنبني قصرا؛ ظن عدو الله أن لن نقدر
~~عليه؛ أمهل الله له في طغيانه وأرخى له من زمامه، حتى عثر في فضل خطامه؛
~~فالآن أخذ القوس باربها، وعاد النبال إلى النزعة، وعاد الملك في نصابه، في
~~أهل بيت نبيكم، أهل الرأفة والرحمة. والله إن كنا لنشهد لكم ونحن على
~~فرشنا، أمن الأسود والأبيض. لكم ذمة الله وذمة رسوله وذمة العباس، ها ورب
~~هذه البنية لا نهيج أحدا. ثم نزل.
# قال جرير: سمعت سالم بن أبي حفصة يطوف بالبيت وهو يقول: لبيك مهلك بني
~~أمية، فأجاره داود بن علي بألف دينار.
# مات داود بن علي سنة ثلاث وثلاثين ومئة، وهو وال على المدينة، وهو ابن
~~اثنتين وخمسين سنة. وإنما أدرك من دولتهم ثمانية أشهر.
# داود بن عمر بن حفص
# حدث بدمشق عن عمرو بن عثمان الحمصي بسنده عن أبي أمامة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " من أحب لله وأبغض لله، وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل
~~الإيمان. وإن أفاضلكم أحاسنكم أخلاقا؛ وإن من الإيمان حسن الخلق " .
# داود بن عمرو الأودي الدمشقي
# عامل واسط حدث عن بسر بن عبيد الله الحضرمي بسنده ms2161 عن عوف بن مالك الأشجعي
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالمسح على الخفين في غزوة تبوك ثلاثة
~~أيام ولياليهن للمسافر، ويوم وليلة للمقيم.
# وحدث عن عبد الله بن أبي زكريا عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آيائكم،
~~فأحسنوا أسماءكم " .
# داود بن عيسى بن علي
# ابن عبد الله بن عباس الهاشمي حدث عن أبيه عن علي بن عبد الله بن عباس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن قول لا حول ولا قوة إلا بالله
~~تدفع عن قائلها تسعا وتسعين بابا، أدناها الهم " .
# وبه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن صدقة السر تطفئ غضب
~~الرب، وإن صلة الرحم تزيد في العمر؛ وإن صنائع المعروف تقي مصارع السوء؛
~~وإن قول لا إله إلا الله تدفع عن قائلها تسعة وتسعين بابا من البلاء،
~~أدناها الهم.
# وحدث داود عن أبيه عن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس أنه قال: دخلت
~~يوما على عمر بن عبد العزيز وعنده شيخ من النصارى، فقال له عمر بن عبد
~~العزيز: من تجدون الخليفة بعد سليمان بن عبد الملك؟ قال له النصراني: أنت،
~~فأقبل عمر بن عبد العزيز علي فقال: دمي في ثيابك يا أبا عبد الله. قال محمد
~~بن علي: فلما كان بعد ذلك جعلت ذلك النصراني من بالي، فرأيته يوما في
~~الطريق، فأمرت غلامي أن يحبسه لي، فذهبت إلى منزلي وسألته عمال يكون بعد
~~خلفاء بني أمية واحدا واحدا، وتجاوز عن مروان بن محمد. قلت له: ثم من؟
~~قال: ثم ابنك ابن الحارثية. قال داود بن عيسى: فأخبرتني مولاة لنا هي أثبت
~~للحديث مني أنه قال: هو الآن حمل.
# داود بن عيسى النخعي
# من أهل الكوفة، سكن دمشق.
# حدث عن ميسرة بسنده عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "
~~ما دعا عبد بهؤلاء الكلمات لمريض إلا شفاه الله، إلا مريض حضر ms2162 أجله، قوله:
~~أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك. سبع مرات.
# وحدث عن عاصم بن عبيد الله عن سالم بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " من اشترى شاة لدرتها حلبها ثلاثة أيام، فهو بالخيار: إن شاء
~~أمسك، وإلا رد صاعا من تمر.
# داود بن فراهيج مولى سفيان
# تبن زياد. من بني قيس بن الحارث بن فهر، المديني روى عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه
~~سيورثه " .
# وبه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الضيافة ثلاثة أيام، فما كان بعد
~~ذلك فهو صدقة " .
# وبه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صلاة في مسجدي هذا خير من
~~ألف صلاة فيما سواه من المساجد، إلا المساجد الحرام " . PageV03P092 وعن
~~داود بن فراهيج قال أبو غسان: قدمنا معه الشام، ومعنا رجل من بني وعلة
~~السبئي كان صاحب علم وحكم فقال له داود: أنت رجل شريف، الق هذا الرجل وتعرض
~~له يعني الوليد بن يزيد فبالحري أن ترد علينا خيرا أو تجر منفعة، مع حظ
~~مثلك من الخلفاء؛ فقال: إنه مقتول؛ فقال داود: مه، لا تقل ذلك، قال: نعم
~~لتمام أربعين ليلة من هذا اليوم، وهو انقضاء خلافة العرب إلى قيام صاحب
~~الوادي من آل أبي سفيان، ثم تعود إلى الشام سنتهم حتى يكونوا أصحاب
~~الأعماق. فقال داود بن فراهيج: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: صاحب الأعماق الذي يهزم الله العدو على يديه نصر،
~~فقال: إنما سمي نصرا لنصر الله إياه، فأما اسمه فسعيد.
# وثقه قوم، وضعفه آخرون.
# داود بن محمد المعيوفي الحجوري
# من قرية عين ثرما من غوطة دمشق.
# حدث عن أبي عمرو المخزومي بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " القرآن أفضل من كل شيء دون الله، ومن قرأ القرآن فقد وقر
~~الله، ومن استخف بحق القرآن استخف بحق الله، وحرمة القرآن ms2163 في التوراة وقار
~~الله،وحملة القرآن المخصوصون برحمة الله، ومن والاهم فقد والى الله؛ يدفع
~~عن مستمع القرآن بلاء الدنيا، ويدفع عن قارئ القرآن بلاء الآخرة. ثم قال:
~~يا حملة القرآن، إن أهل السماء يدعونكم. وذكر الحديث.
# داود بن مروان بن الحكم
# ابن أبي العاص بن أمية القرشي الأموي أدرك عصر الصحابة وداره بدمشق.
# حدث عطاء قال: أراد داود بن مروان أن يجيز بين يدي أبي سعيد وهو يصلي
~~وعليه حلة له، ومروان أمير المدينة فرده، فكأنه أبى، فلهده في صدره؛ فذهب
~~الفتى إلى أبيه فأخبره، فدعا مروان أبا سعيد وهو يظن أنما لهده من أجل حلته
~~قال: فذكر ذلك له، فقال: نعم، قال النبي صلى الله عليه وسلم اردده، فإن أبى
~~فجاهده.
# داود بن نفيع ويقال ابن نافع العبسي
# من أهل دمشق، وهو عم إبراهيم بن أبي شيبان.
# قال داود بن نافع: عدت عبيد الله بن أبي المهاجر وابن أبي زكريا، قال:
~~فقال له بعض القوم: أبشر يا أبا الوليد؛ فقال: ما استعفيت الله من شكوى
~~أسابتني منذ عقلت، ولا لقيت أحدا إلا بالذي في نفسي.
# داود بن الوسيم بن أيوب
# ابن سليمان أبو سليمان البوشنجي سمع بدمشق.
# حدث عن عبد الرحمن بن الحسن الدمشقي بسنده عن بعز بن حكيم عن أبيه عن جده
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ويل للذي يحدث ويذب فيضحك
~~القوم، ويل له، ويل له، مرتين " .
# وحدث عن أبي عبد الله أحمد بن عبد الواحد الدمشقي بسنده عن معاذ عن أنس
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أكل طعاما فقال: الحمد لله
~~الذي رزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن لبس ثوبا
~~فقال: الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما
~~تقدم من ذنبه " .
# داود بن يزيد بن معاوية
# قال ابن عائشة: كتب ملك الروم إلى عبد الملك بن مروان: إنك أحدثت في
~~القراطيس ما ms2164 لم يكن؛ ولئن لم تنته عن ذلك لأشتمن نبيك صلى الله عليه وسلم
~~في كل ما يعمل في مملكتي. فأهم ذلك عبد الملك فدخل عليه داود بن يزيد بن
~~معاوية، فرآه مهموما بما ورد عليه؛ فقال له: اضرب دنانير ودراهم أنقص من
~~دنانيره، وأثبت فيها اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليستغنى بها عما
~~يضرب عنده. ففعل؛ وكان ذلك في سنة سبعين.
# ولا يؤخذ شيء مؤرخ بما قبل السبعين من الدنانير والدراهم العربية.
# شك فيه الحافظ؛ قال: والصواب خالد بن يزيد.
# دثار بن الحارث النهدي الكوفي
# وفد على عمر بن عبد العزيز.
# حدث عن سليمان بن صرد قال: قال علي عليه السلام يوم الجمل: ليتني مت قبل
~~هذا بعشرين سنة. قال ابن عمار: أراه قال: سنة. PageV03P093 قال عمر بن ذر:
~~قدمنا على عمر بن عبد العزيز خمسة: موسى بن أبي كثير، ودثار النهدي، ويزيد
~~الفقير، والصلت بن بهرام، وعمر بن ذر؛ فقال: إن كان أمركم واحدا فليتكلم
~~متكلمكم؛ فتكلم موسى بن أبي كثير وكان أخوف ما يتخوف عليه أن يكون عرض بشيء
~~من أمر القدر قال: فعرض له عمر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: لو أراد الله
~~أن لا يعصى لم يخلق إبليس وهو رأس الخطيئة، وإن في ذلك لعلما من كتاب الله
~~عز وجل، علمه من علمه، وجهله من جهله؛ ثم تلا هذه الآية: " فإنكم وما
~~تعبدون، ما أنتم عليه بفاتنين، إلا من هو صال الجحيم " ثم قال: لو أن الله
~~عز وجل حمل خلقه من حقه على قدر عظمته لم يطق ذلك أرض ولا سماء، ولا ماء
~~ولا جبل، ولكنه رضي من عباده بالتخفيف.
# دحمان الجمال
# قدم الشام، واستقدمه بعد ذلك الوليد بن يزيد.
# قال أبو محمد العامري: كان دحمان جمالا يكري إلى المواضع ويتجر، وكان له
~~مروءة؛ فبينا هو ذات يوم قد أكرى جماله وأخذ ماله، إذ سمع رنة! فقام واتبع
~~الصوت، فإذا جارية قد خرجت تبكي، فقال لها: أمملوكة أنت؟ قالت: نعم؛ قال:
~~لمن؟ ms2165 قالت: لامرأة من قريش ونسبتها له فقال لها: أتبيعك؟ قالت: نعم. ودخلت
~~على مولاتها فقالت: هذا إنسان يشتريني؛ قالت: ائذني له، فدخل فساومها بها
~~حتى استقر الأمر بينهما على مئتي دينار، فاشتراها ونقدها الثمن، وانصؤف
~~بالجارية.
# قال دحمان: فأقامت عندي مدة أطارحها ويطارحها معبد وغيره من المغنين؛ ثم
~~خرجت بها بعد ذلك إلى الشام وقد حدقت، فكنت لا أزال أنزل ناحية وأعتزل
~~بالجارية في محمل، وأطرح على المحمل أعبية وأجلس أنا وهي تحت ظلها، ثم
~~أخرج شيئا آكله؛ وتتغنى حتى نرحل. فلم نزل كذلك حتى قربنا من الشام؛ فبينا
~~أنا ذات يوم نازل وأنا ألقي عليها لحني:
# فإني لآتي البيت ما إن أحبه ... وأكثر هجر البيت وهو حبيب
# وأغضي على أشياء منكم تسوءني ... وأدعى إلى ما سركم فأجبيب
# ورددته عليها حتى حفظته واندفعت تغنيه، وإذا براكب قد أقبل، فسلم علينا
~~وقال: أتأذنون لي أن أنزل تحت ظلكم ساعة؟ قلنا: نعم، فنزل، وعرضت عليه
~~الطعام فأجاب، واستعاد الصوت مرارا، ثم قال للجارية: أتروين لدحمان شيئا
~~من غنائه؟ قالت: نعم، قال: فغنيني صوتا؛ فغنته أصواتا من صنعتي، وغمزتها
~~ألا تعرفيه أني دحمان؛ فطرب وامتلأ سرورا، حتى قرب وقت الرحيل، فأقبل علي
~~وقال: أتبيعني هذه الجارية؟ قلت: نعم، قال: بكم؟ قلت كالعابث " بعشرة آلاف
~~دينار. قال: قد أخذتها، فهلم دواة وقرطاسا فجئته بذلك، فكتب فيه: ادفع
~~إلى حامل هذا الكتاب ساعة تقرأه عشرة آلف دينار وتسلم منه الجارية، واستعلم
~~مكانه وعرفنيه، واستوص به خيرا. وختم الكتاب ودفعه إلي وقال: إذا دخلت
~~المدينة، فسل عن فلان فاقبض منه المال وسلم إليه الجارية. ثم ركب. فلما
~~أصبحنا، دخلنا المدينة، فحططت رحلي وقلت للجارية: البسي ثيابك وقومي معي
~~وأنا لا أطمع في ذلك، ولا أظن الرجل إلا عابثا فقامت معي، فخرجت بها وسألت
~~عن الرجل فدللت عليه، وإذا هو وكيل الوليد بن يزيد، فأوصلت إليه الكتاب.
~~فلما قرأه وثب قائما وقبله وقال: السمع والطاعة لأمير المؤمنين. ثم دعا
~~بعشرة آلاف دينار، فسلمت إلي وأنا لا أصدق ms2166 أنها لي؛ فقال لي: أقم حتى أعلم
~~أمير المؤمنين خبرك، فقلت له: حيث كنت فأنا ضيفك، وقد كان أمر لي بمنزل
~~وكان بخيلا قال: وخرجت، فصادفت كرا فقضيت حوائجي في يومي وغدي ورحلت.
~~وذكرني صاحبي بعد أيام، فسأل عني وطلبني، فعرف برحيلي فأمسك، ولم يذكرني
~~إلا بعد شهر؛ فقال لها وقد غنته صوتا من صنعتي: لمن هذا؟ قالت: لدحمان،
~~قال: وددت أني رأيته وسمعت غناءه، فقالت: قد رأيته والله وسمعت غناءه. قال:
~~لا والله، ما رأيته قط ولا سمعته. قالت: بلى، والله قد رأيته وسمعت غناءه؛
~~فغضب وقال: أنا أحلف أني لم أره ولم أسمعه وأنت تعارضيني وتكذبيني؛ قالت:
~~إن الرجل الذي اشتريتني منه دحمان، قال: ويحك! فهلا أعلمتني؟ قالت: نهاني
~~عن ذلك، قال: وإنه لهو، والله لأجشمنه السفر، ثم كتب إلى عامل المدينة يحمل
~~إليه. فحمل ولم يزل أثيرا عنده.
# دحية بن خليفة بن فروة بن فضالة PageV03P094 ابن زيد بن امرئ القيس بن
~~الخرج بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر بن بكر بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور
~~بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة الكلبي له
~~صحبة، وهو الذي كان جبريل عليه السلام يأتي سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في صورته. وبعثه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتابه إلى قيصر،
~~فأوصله إلى عظيم بصرى؛ وشهد اليرموك، وكان أميرا على كردوس؛ وسكن دمشق بعد
~~ذلك، وكان منزله بالمزة.
# حدث دحية قال: قلت: يا رسول الله، ألا أحمل لك حمارا على فرس فينتج لك
~~بغلا؟ قال: إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون.
# وعن منصور الكلبي أن دحية بن خليفة خرج من قريته بدمشق المزة إلى قدر
~~قرية عقبة من الفسطاط، وذلك ثلاثة أميال، في رمضان، ثم إنه أفطر وأفطر معه
~~أناس، وكره آخرون أن يفطروا؛ فلما رجع إلى قريته قال: والله لقد رأيت اليوم
~~أمرا ما كنت أظن أني أراه؛ إن قوما رغبوا عن هدي رسول الله ms2167 صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك: اللهم اقبضني إليك.
# وعن دحية بن خليفة أنه قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بقباطي،
~~فأعطاني منها قبطية فقال: اصدعها صدعين فاقطع أحدهما قميصا، وأعط الآخر
~~امرأتك تختمر به. فلما أدبر قال: وأمر امرأتك تجعل تحته ثوبا لا يصفها.
# أسلم دحية قديما قبل بدر، ولم يشهدها. وكان يشبه بجبريل. وشهد مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المشاهد بعد بدر. وبقي إلى زمن معاوية بن أبي
~~سفيان.
# وكان سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى قيصر؛ وفيه نزلت: "
~~وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها " .
# قال ابن ماكولا: خزج، بخاء معجمة مفتوحة، وزاي ساكنة، وجيم؛ واسمه زيد،
~~وإنما سمي الخزج لعظم لحمه؛ وفي كتاب ابن سعيد: دحية، بفتح الدال.
# وعن دحية الكلبي قال: قدمت من الشام فأهديت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فاكهة يابسة من فستق ولوز وكعك، فوضعته بين يديه فقال: اللهم، ائتني بأحب
~~أهلي إليك أو قال: إلي يأكل معي من هذا. فطلع العباس، فقال: ادن يا عم،
~~فإني سألت الله أن يأتيني بأحب أهلي إلي أو إليه يأكل معي من هذا فأتيت.
~~قال: فجلس فأكل.
# وعن دحية الكلبي قال: أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم جبة صوف
~~وخفين، فلبسهما حتى تخرقا، ولم يسل عنهما ذكيتا أم لا.
# قال خليفة بن خياط: في سنة خمس بعث النبي صلى الله عليه وسلم دحية بن
~~خليفة إلى قيصر، في الهدنة.
# قال دحية الكلبي: بعث النبي صلى الله عليه وسلم معي بكتاب إلى قيصر، فقمت
~~بالباب فقلت: أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففزعوا لذلك، فدخل
~~عليه الآذن فقال: هذا رجل بالباب يزعم أنه رسول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؛ فأذن لي، فدخلت عليه، فأعطيته الكتاب فقرئ عليه: بسم الله الرحمن
~~الرحيم، من محمد رسول الله إلى قيصر صاحب الروم، فإذا ابن أخ له أحمر أزرق
~~سبط الشعر، قد ms2168 نخر ثم قال: لم لم يكتب: إلى ملك الروم ولم يبدأ بك؟! لا
~~تقرأ كتابه اليوم. فقال لهم: اخرجوا؛ فدعا الأسقف، وكانوا يصدون عن رأيه
~~ويقبلون قوله. فلما قرئ عليه الكتاب قال: هو والله رسول الله الذي بشرنا به
~~موسى وعيسى، هو والله رسول الله الذي بشرنا به موسى وعيسى، هو والله رسول
~~الله الذي بشرنا به موسى وعيسى؛ قال: فأي شيء ترى؟ قال: أرى أن تتبعه. قال
~~قيصر: وأنا أعلم ما تقول، ولكن لا أستطيع أن أتبعه، يذهب ملكي ويقتلني
~~الروم. PageV03P095 وفي حديث آخر عنه قال: وجهني النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى ملك الروم بكتابه وهو دمشق؛ فناولته كتاب النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقبل خاتمه ووضعه تحت شيء كان عليه قاعدا، ثم نادى؛ فاجتمع البطارقة
~~وقومه، فقام على وسائد بنيت له وكذلك كانت فارس والروم لم يكن لها منابر ثم
~~خطب أصحابه فقال: هذا كتاب النبي الذي بشرنا به المسيح من ولد إسماعيل بن
~~إبراهيم؛ قال: فنخروا نخرة، فأومى بيده أن اسكتوا، ثم قال: إنما جربتكم
~~كيف نصرتكم للنصرانية. قال: فبعث إلي من الغد سرا، فأدخلني بيتا عظيما
~~فيه ثلاث مئة وثلاث عشرة صورة، فإذا هي صور الأنبياء المرسلين. قال: انظر
~~أين صاحبك من هؤلاء؟ قال: فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم كأنه ينطق، قلت:
~~هذا، قال: صدقت؛ فقال: صورة من هذا عن يمينه؟ قلت: رجل من قومه يقال له أبو
~~بكر الصديق قال: فمن ذا عن يساره؟ قلت: رجل من قومه يقال له عمر بن الخطاب؛
~~قال: أما إنه نجد في الكتاب أن بصاحبيه هذين يتمم الله هذا الدين. فلما
~~قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته فقال: صدق، بأبي بكر وعمر يتمم
~~الله هذا الدين بعدي ويفتح.
# وعن عائشة رضي الله عنها قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا
~~يده على معرفة فرس دحية الكلبي وهو يكلمه، قالت: قلت: يا رسول الله؛ رأيتك
~~واضعا يدك على معرفة فرس دحية الكلبي وأنت تكلمه، ms2169 قال: أو رأيتيه؟ قالت:
~~نعم، قال:ذاك جبريل، وهو يقرئك السلام. قالت: وعليه السلام ورحمة الله
~~وبركاته، جزاه الله من صاحب ودخيل حيرا، فنعم الصاحب ونعم الدخيل. قال:
~~الدخيل: الضيف.
# وفي حديث آخر بمعناه قال: ذاك جبريل، أمرني أن أمضي إلى بني قريظة.
# وعن أبي هريرة قال: قدم دحية الكلبي المدينة وكان جميلا فخرج ناس يوم
~~الجمعة من المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يسألون عن السعر، وخرج
~~جوار من جواري المدينة يضربن بدفوفهن، فأنزل الله عز وجل: " وإذا رأوا
~~تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما " .
# قال رجل لعوانة بن الحكم: أجمل الناس جرير بن عبد الله؛ قال له عوانة:
~~أجمل الناس من نزل جبريل على صورته يعني دحية الكلبي.
# وفي حديث ابن عباس أنه قال: كان دحية إذا قدم لم تبق معصر إلا خرجت تنظر
~~إليه لجماله. وإذا خرج المعاصر وهن يحجبن ويمنعن من الخروج كان النساء أحرى
~~بالخروج.
# وأما ما روي أن دحية الكلبي أسلم في زمن أبي بكر رضي الله عنه فإنه منكر؛
~~ولو لم يكن دحية مسلما في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لم يبعثه سرية
~~وحده، ولا كان جبريل عليه السلام يتشبه في صورته. والله أعلم.
# دحيم بن عبد الجبار بن دحيم
# ابن محمد بن دحيم، أبو الحسن الغنسي الداراني حدث عن أبي الحسن علي بن
~~بكر بسنده أن أبا بكر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا شهدوا
~~أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وأقاموا الصلاة، وآتوا الزكاة،
~~عصموا مني دماءهم وأموالهم " .
# دراج بن سمعان
# ويقال اسمه عبد الرحمن، ودراج لقب، أبو السمح المصري حدث عن أبي الهيثم
~~عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الجنة مئة
~~درجة، فلو أن الناس كلهم في درجة واحدة لوسعتهم " .
# وحدث عن عبد الله بن الحارث بن جزء قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن في النار لحيات مثل أعناق البخت، تلسع أحدهم اللسعة ms2170 يجد حموتها
~~أربعين خريفا؛ وإن في النار لعقارب أمثال البغال الموكفة، تلسع أحدهم
~~اللسعة يجد حموتها أربعين خريفا " .
# وحدث عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أصدق الرؤيا بالأسحار " .
# وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الشتاء ربيع المؤمن " .
# وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أكثروا ذكر الله حتى يقولوا
~~مجنون " .
# قال أبو السمح: كنت بالشام أطلب العلم، فآواني الليل إلى رفيقة طبخوا
~~قدرا لهم، فتعشيت معهم، فقاموا إلى صلاة من غير وضوء؛ فأنكرت ذلك عليهم
~~وقلت: أكلتم طعاما قد مسته النار لا تتوضؤون منه؟! فقال رجل منهم: ترى من
~~ترى هاهنا، ليس منهم رجل إلا وقد بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا
~~يتوضؤون مما مست النار.
# قال أبو السمح: أدركت زمانا إذا سمعنا بالرجل قد جمع القرآن حججنا إليه
~~فنظرنا إليه. PageV03P096 وثقه قوم، وضعفه الأكثرون. توفي في سنة ست وعشرين
~~ومئة. وكان يقص بمصر.
# درباس بن حبيب بن درباس
# ابن لاحق بن معد بن ذهل، ويقال: درواس بن حبيب بن درواس وفد على هشام بن
~~عبد الملك.
# حدث الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء المقرئ قال: سمعت عاصم بن الحدثان
~~يحدث أن البادية قحطت زمن هشام بن عبد الملك، فقدمت وفود العرب من القبائل؛
~~فجلس هشام لرؤسائهم، فدخلوا عليه وفيهم درباس بن حبيب وله أربع عشرة سنة،
~~عليه شملتان، له ذؤابة، فأحجم القوم وهابوا هشاما، فوقعت عين هشام على
~~درباس فاستصغره فقال لحاجبه: ما يشاء أحد يصل إلي إلا قد وصل حتى الصبيان!
~~فعلم درباس أنه يريده، فقال يا أمير المؤمنين، إن دخولي لم يضرك ولا أنقصك
~~ولكنه شرفني، وإن هؤلاء قدموا لأمر فأحجموا دونه؛ وإن الكلام لنشر، وإن
~~السكوت طي لا يعرف إلا بنشره؛ قال: فانشر لا أبالك وأعجبه كلامه. فقال: إنه
~~أصابتنا سنون ثلاث، فسنة أكلت اللحم، وسنة أذابت الشحم، وسنة أنقت العظم؛
~~وفي أيديكم فضول أموال، فإن كانت لله عز وجل ms2171 ففرقوها على عباد الله، وإن
~~كانت لهم فعلام تحبسونها عنهم؟ وإن كانت لكم فتصدقوا بها، فإن الله عز وجل
~~يجزي المتصدقين، ولا يضيع أجر المحسنين، يا أمير المؤمنين، أشهد بالله لقد
~~سمعت أبي حبيب بن درباس بن لاحق يحدث عن أبيه عن جده لاحق بن معد بن ذهل
~~انه وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعه يقول: " كلكم راع، وكلكم
~~مسؤول عن رعيته، وإن الوالي من الرعية كالروح من الجسد، لا حياة له إلا
~~بها. فاحفظ ما استرعاك الله عز وجل من رعيته. فقال هشام: سمعا لمن فهم عن
~~الله وذكر به؛ ثم قال هشام: ما ترك الغلام في واحدة عذرا. ثم أمر أن يقسم
~~في أهل البوادي ثلاث مئة ألف، وأمر لدرباس بمئة ألف درهم، فقال: يا أمير
~~المؤمنين، ارددها إلى جائزة المسلمين فإني أخاف أن تعجز عن بلوغ كفايتهم؛
~~قال: فما لك حاجة؟ قال: تقوى الله عز وجل، والعمل بطاعته؛ قال: ثم ماذا؟
~~قال: مالي حاجة في خاصة نفسي دون عامة المسلمين.
# وفي حديث آخر بمعناه أنه أمر له بمئة ألف درهم، فقال: يا أمير المؤمنين،
~~ألكل رجل منها مثلها؟ قال: لا، قال: لا حاجة لي فيها، تبعث علي صدقة. فلما
~~صار إلى منزله بعث إليه بالمئة ألف درهم، ففرق درواس في تسعة أبطن من العرب
~~حوله عشرة آلاف عشرة آلاف، وأخذ لنفسه عشرة آلاف. فقال هشام: إن الصنيعة
~~عند درواس لتضعف على سائر الصنائع.
# درباج بن أحمد بن محمد بن المرجى
# أبو الحسن السلمي الشاهد الدمشقي روى بدمشق عن أحمد بن محمد بن سليمان
~~الدمشقي بسنده عن أبي شجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الإسلام
~~ثلاث مئة وستون شريعة. من أتى الله عز وجل بخصلة منها دخل الجنة.
# وحدث عن أبي الحسن بن أبي الحديد بسنده عن أنس بن مالك قال: ما صليت خلف
~~إمام قط أخف ولا أتم من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# توفي درباج في سنة خمس مئة. وقيل: ms2172 في سنة ست وتسعين وأربع مئة.
# درع بن عبد الله أبو الخير الزهيري
# حدث عن أبي القاسم علي بن عبد الله المقرئ بسنده عن عروة بن الزبير أن
~~رجلا قال: سألت عائشة عن الرجل يقبل امرأته، أيعيد الوضوء؟ فقالت: قد كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل بعض نسائه ثم لا يعيد الوضوء. قال: فقلت
~~لها: لأن كان ذلك ما كان إلا منك؟ قال: فسكتت.
# دريد بن الصمة بن بكر
# ابن علقمة بن خزاعة بن غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن ابن منصور
~~وفيه خلاف أبو قرة الجشمي واسم الصمة معاوية. وفد على الحارث بن أبي شمر،
~~المعروف بابن جفنة الغساني. خطب دريد بن الصمة الخنساء ابنة عمرو بن الشريد
~~فلم تجبه فقال فيها من أبيات:
# كفاك الله يابنة آل عمرو ... من الفتيان أمثالي ونفسي
# أتزعم أنني شيخ كبير ... وهل أنبأتها أني ابن أمس
# كانت له أيام وغارات، وكان من فرسان قيس المعدودين؛ أحضره مالك بن عوف
~~النصري يوم حنين معه فقتل طافرا.
# حدث المدائني قال: قال دريد بن الصمة: كفى بالمروءة صاحبا، ومن كانت له
~~مروءة فليظهرها، وقومه أعلم به. PageV03P097 روى هشام بن محمد الكلبي: أن
~~دريد بن الصمة خطب الخنساء بنت عمرو إلى أخويها صخر ومعاوية، فوافقها وهي
~~تهنأ إبلا لها، فاستأمرها أخواها فيه؟ فقالت: أترونني تاركة بني عمي
~~كأنهم عوالي الرماح، ومرتثة شيخ بني جشم؟! قال: فانصرف دريد وهو يقول:
# ما إن رأيت ولا سمعت به ... كاليوم هاني أينق صهب
# متبذلا تبدو محاسنه ... يضع الهناء مواضع النقب
# قالوا: وعاش دريد بن الصمة نحوا من مئتي سنة حتى سقط حاجباه على عينيه.
~~وأدرك الإسلام ولم يسلم؛ وقتل يوم حنين، وإنما خرجت به هوازن تتيمن به.
# وإنه لما كبر أراد أهله أن يحبسوه، وقالوا: إنا حابسوك ومانعوك من الكلام
~~منع الناس، وقد خشينا أن تخلط فيروي ذلك الناس علينا ويرون منك علينا عارا
~~فقال: أو قد خشيتم ذلك مني؟ قالوا: نعم، قال: فانحروا جزورا واصنعوا ms2173
~~طعاما واجمعوا لي قومي حتى أحدث إليهم عمدا؛ فنحروا جزورا وعملوا
~~طعاما، ولبس ثيابا حسانا وجلس لقومه؛ حتى إذا فرغوا من طعامهم قال:
~~اسمعوا مني، فإني أرى أمري بعد اليوم صائرا لغيري، قد زعم أهلي أنهم قد
~~خافوا علي الوهم، وأنا اليوم خبير بصير، إن النصيحة لا تهجم على فضيحة. أما
~~أول ما أنهاكم عنه فأنهاكم عن محاربة الملوك، فإنهم كالسيل بالليل، لا تدري
~~كيف تأتيه ولا من أين يأتيك؛ وإذا دنا منكم الملوك واديا فاقطعوا بينكم
~~وبينه واديين؛ وإن أجدبتم فلا ترعوا حمى الملوك وإن أذنوا لكم، فإن من
~~يرعاه غانما لم يرجع سالما؛ ولا تحقرن شرا، فإن قليله كثير؛ واستكثروا
~~من الخير، فإن زهيده كثير. اجعلوا السلام محياة بينكم وبين الناس. ومن خرق
~~ستركم فارقعوه، ومن حاربكم فلا تغفلوه، وروا منه ما يرى منكم، واجعلوا عليه
~~حدكم كله؛ ومن ترككم فاتركوه؛ ومن أسدى إليكم خيرا فلأأضعفوه له، وإلا فلا
~~تعجزوا أن تكونوا مثله. وعلى كل إنسان منكم بالأقرب إليه، يكفي كل إنسان ما
~~يليه؛ إذا التقيتم على حسب فلا تواكلوا فيه؛ وما أظهرتم من خير فاجعلوه
~~كبيرا ولا يرى رفدكم صغيرا. ولا تنافسوا السؤدد، وليكن لكم سيد، فإنه لا
~~بد لكل قوم من شريف. ومن كانت له مروءة فليظهرها، ثم قومه أعلم، وحسبه
~~بالمروءة صاحبا. ووسعوا الخير وإن قل، وادفنوا الشر يمت. ولا تنكحوا
~~دنيئا من غيركم، فإنه عار عليكم. ولا يحتشمن شريف أن يرفع وضيعه بأياماه.
~~وإياكم والفاحشة في النساء، فإنها عار أبد، وعقوبة غد. وعليكم بصلة الرحم
~~فإنها تعظم الفضل، وتزين النسل؛ وأسلموا ذا الجريرة بجريرته؛ ومن أبى الحق
~~فأعلقوه إياه؛ وإذا عنيتم بأمر فتعاونوا عليه تبلغوا، ولا تحضروا ناديكم
~~السفيه؛ ولا تلحوا بالباطل فيلج بكم. PageV03P098 وفي ذكر قصة اجتماع هوازن
~~لحرب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: وحضرها دريد بن الصمة، وهو
~~يومئذ ابن ستين ومئة سنة، شيخ كبير ليس فيه شيء إلا التيمن به ومعرفته
~~بالحرب، وكان شيخا مجربا، وقد ذهب بصره ms2174 يومئذ؛ وجماع الناس ثقيف وغيرها
~~من هوازن إلى مالك بن عوف النصري. فلما أجمع مالك المسير بالناس إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمر الناس فجاؤوا معهم بأموالهم ونسائهم وأبنائهم
~~حنى نزلوا بأوطاس، واجتمع الناس به، فعسكروا وأقاموا به، وجعلت الأمداد
~~تأتيهم من كل ناحية؛ ودريد بن الصمة يومئذ في شجار يقاد به على بعير، فمكث
~~على بعيره، فلما نزل الشيخ لمس الأرض بيده فقال: بأي واد أنتم؟ قالوا:
~~بأوطاس، قال: نعم مجال الخيل، لا حزن ضرس، ولا سهل دهس؛ مالي أسمع رغاء
~~البعير ونهاق الحمير، وثغاء الشاء، وخوار البقر، وبكاء الصغير؟! قالوا: ساق
~~مالك مع الناس أبناءهم وأموالهم ونساءهم. قال: يا معشر هوازن، أمعكم من بني
~~كلاب بن ربيعة أحد؟ قالوا: لا، قال: فمعكم من بني كعب بن بيعة أحد؟ قالوا:
~~لا، قال: فمعك من بني هلال بن عامر أحد؟ قالوا: لا، قال دريد: لو كان خيرا
~~ما سبقتموهم إليه، ولو كان ذكرا وشرفا ما تخلفوا عنه، فأطيعوني يا معشر
~~هوازن، وارجعوا وافعلوا ما فعل هؤلاء، فأبوا عليه؛ قال: فمن شهدها منكم؟
~~قالوا: عمرو بن عامر، وعوف بن عامر؛ قال: ذانك الجذعان من عامر، لا يضران
~~ولا ينفعان، ثم قال: أين مالك؟ قالوا: هذا مالك، فقال: يا مالك، إنك تقاتل
~~رجلا كريما، وقد أصبحت رئيس قومك، فإن هذا اليوم كائن له ما بعده من
~~الأيام، يا مالك، مالي أسمع رغاء البعير ونهاق الحمير وخوار البقر وبكاء
~~الصغير ويعار الشاة؟ قال مالك: سقت مع الناس أموالهم وأبناءهم ونساءهم. قال
~~دريد: ولم؟ قال مالك: أردت أن أجعل خلف كل رجل أهله وماله وولده ونساءه حتى
~~يقاتلوا عنهم. قال: فأنقض بيده ثم قال: راعي ضأن! ماله وللحرب، وهل يرد
~~المنهزم شيء؟ إنها إن كانت لك لم ينفعك إلا رجل بسيفه ورمحه، وإن كانت عليك
~~فضحت في أهلك ومالك؛ ثم قال: ما فعلت كعب وكلاب؟ قالوا: لم يشهدها منهم
~~أحد، قال: غاب الجد والحد، ولو كان يوم رفعة وعلاء لم تغب عنه ms2175 كعب ولا
~~كلاب. يا مالك، إنك لم تصنع بتقديم بيضة هوازن إلى نحور الخيل شيئا، فإذ
~~صنعت ما صنعت فلا تعصني في هذه الخطة: ارفعهم إلى ممتنع بلادهم، وعليا
~~قومهم وعزهم، ثم الق القوم على متون الخيل، فإن كان لك لحق بك من وراءك
~~وكان أهلك لا فوت عليهم، وإن كانت عليك ألقاك ذلك وقد أحرزت أهلك ومالك.
~~فغضب مالك من قوله وقال: والله لا أفعل ولا أغير أمرا صنعته، إنك قد كبرت
~~وكبر علمك، وحدث بعدك من هو أبصر بالحرب منك. قال دريد: يا معشر هوازن،
~~والله ما هذا لكم برأي، هذا فاضحكم في عوراتكم، وممكن منكم عدوكم، ولاحق
~~بحصن ثقيف وتارككم، فانصرفوا واتركوه. قال: فسل مالك سيفه ثم نكسه ثم قال:
~~يا معشر هوازن، لتطيعني أو لأتكئن على السيف حتى يخرج من ظهري. وكره مالك
~~أن يكون لدريد فيها ذكر أو رأي. فمشى بعضهم إلى بعض فقالوا: والله لئن
~~عصينا مالكا وهو ساب ليقتلن نفسه، ونبقى مع دريد، شيخ كبير، لا قتال فيه
~~ابن ستين ومئة سنة. فأجمعوا رأيهم مع مالك. فلما رأى دريد أنهم قد خالفوه
~~قال: هذا يوم لم أشهده ولم أغب عنه:
# يا ليتني فيها جذع ... أخب فيها وأضع
# أقود وطفاء الزمع ... كأنها شاة صدع
# وكان دريد قد ذكر بالفروسية والشجاعة ولم يكن له عشرون سنة، وكان سيد بني
~~جشم وأوسطهم نسبا، ولكن السن أدركته حتى فني فناء.
# قالوا: وقال مالك للناس: إذا رأيتموهم فاكسروا جفون سيوفكم، ثم شدوا شدة
~~رجل واحد. PageV03P099 قالوا: فبعث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خيلا تتبع من سلك نخلة ولم تتبع من سلك الثنايا؛ ويدرك ربيعة بن رفيع بن
~~وهبان بن ثعلبة، فأدرك ربيعة دريد بن الصمة، فأخذ بخطام جمله وهو يظن أنه
~~امرأة وذلك أنه كان في شجار له فإذا هو رجل، فأناخ به وهو شيخ كبير ابن
~~ستين ومئة سنة، فإذا هو دريد ولا يعرفه الغلام فقال له دريد: ما تريد؟ قال:
~~أقتلك، قال: وما تريد ms2176 إلى المرعس الكبير الفاني الأدرد؟ قال الفتى: ما أريد
~~إلى غيره ممن هو على مثل دينه، قال له دريد: من أنت؟ قال: أنا ربيعة بن
~~رفيع السلمي. قال: فضربه بسيفه فلم يغن شيئا. قال دريد: بئس ما سلحتك أمك،
~~خذ سيفي من وراء الرحل في لاشجار فاضرب به، وارفع عن العظام واخفض عن
~~الدماغ، فإني كنت كذلك أقتل الرجال؛ ثم إذا أتيت أمك فأخبرها أنك قتلت دريد
~~بن الصمة، فرب يوم قد منعت فيه نساءك.
# زعمت بنو سليم أن ربيعة لما ضربه تكشف للموت عجانه وبطون فخذيه مثل
~~القراطيس من ركوب الخيل فلما رجع ربيعة إلى أمه أخبرها بقتله إياه فقالت:
~~والله لقد أعتق أمهات لك ثلاثا في غداة واحدة، وجز ناصية أبيك. قال الفتى:
~~لم أشعر. د وقالت عمرة ابنة دريد في قتل ربيعة دريدا من أبيات:
# جزى عنا الإله بني سليم ... وأعقبهم بما فعلوا عقاق
# وأسقانا إذا سرنا إليهم ... دماء خيارهم عند التلاقي
# فرب عظيمة دافعت عنهم ... وقد بلغت نفوسهم التراقي
# ورب كريمة أعتقت منهم ... وأخرى قد فككت من الوثاق
# دعبل بن علي بن رزين بن عثمان
# أبو علي الخزاعي الشاعر المشهور. وفي نسبه اختلاف، له شعر رائق. يقال:
~~أصله من الكوفة، ويقال: من قرقيسياء، وأكثر مقامه ببغداد، وسافر إلى غيرها،
~~وقدم دمشق ومصر. ويقال إن اسمه محمد وكنيته أبو جعفر، ودعبل لقب؛ ويقال:
~~الدعبل، البعير المسن، ويقال: الشيء القديم.
# حدث عن مالك بن أنس وسفيان الثوري وغيرهم.
# روى عن مالك بن أنس عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " نعم الإدام الخل " .
# وحدث عنه بسنده عن أبي هريرة قال: لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتختم في يمينه حتى قبضه الله عز وجل إليه.
# وحدث عن شعبة بن الحجاج بسنده عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قول الله عز وجل: " يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة
~~الدنيا وفي الآخرة " قال: في القبر ms2177 إذا سئل المؤمن.
# قال أحمد بن أبي داود: خرج دعبل بن علي إلى خراسان، فنادم عبد الله بن
~~طاهر، فأعجب به، فكان في كل يوم ينادمه فيه، يأمر له بعشرة آلاف درهم، وكان
~~ينادمه في الشهر خمسة عشر يوما، وابن طاهر يصله في كل شهر بمئة ألف وخمسين
~~ألف درهم. فلما كثرت صلاته له توارى عنه دعبل يوم منادمته في بعض الخانات،
~~وطلبه فلم يقدر عليه، فشق ذلك عليه. فلما كان من الغد كتب:
# هجرتك لم أهجرك من كفر نعمة ... وهل ترتجى فيك الزيادة بالكفر
# ولكنني لما أتيتك زائرا ... فأفرطت في بري عجزت عن الشكر
# فملآن لا آتيك إلا معذرا ... أزورك في الشهرين يوما وفي الشهر
# فإن زدت في بري تزيدت جفوة ... ولم نلتقي حتى القيامة والحشر
# وقد حدثني أمير المؤمنين المأمون عن أمير المؤمنين الرشيد عن المهدي عن
~~المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من لا يشكر الناس لا يشكر الله عز وجل، ومن لا يشكر القليل لا يشكر
~~الكثير. فوصله بثلاث مئة ألف درهم " .
# قدم دعبل مصر هاربا من المعتصم لهجو هجاه به، وخرج منها إلى المغرب إلى
~~الأغلب. وكان خبيث اللسان، قبيح الهجاء. وروي عنه أحاديث مسندة عن مالك بن
~~أنس وعن غيره، وكلها باطلة من وضع ابن أخيه إسماعيل بن علي. وقيل: كان اسمه
~~الحسن، وقيل عبد الرحمن، وكان أطروشا، وكان في قفاه سلعة.
# استنشد المأمون يوما عبد الله بن طاهر بن الحسين من شعر دعبل بن علي
~~قوله:
# سقيا ورعيا لأيام الصبابات ... أيام أرفل في أثواب لذاتي
# أيام غصني رطيب من لدونته ... أصبو إلى غير كناتي وجاراتي PageV03P100 دع
~~عنك ذكر زمان فات مطلبه ... واقذف برجلك عن متن الجهالات
# واقصد بكل مديح أنت قائله ... نحو الهداة بني بيت الكرامات
# فلما أتى على القصيدة قال المأمون: لله دره، ما أغوصه وأنصفه وأوصفه! ثم
~~قال: إنه وجد والله مقالا فقال، ونال من بعيد ذكرهم ما من غيرهم لا ms2178 ينال.
# قال أبو طالب الدعبلي: أنشدنا علي بن الجهم وليست له وجعل يعيدها
~~ويستحسنها:
# لما رأت شيبا يلوح بمفرقي ... صدت صدود مفارق متجمل
# فظللت أطلب وصلها بتذلل ... والشيب يغمزها بأن لا تفعلي
# قال أبو طالب: ومن أحسن ما قيل في هذا قول جدي دعبل بن علي:
# أين الشباب وأية سلكا ... لا أين يطلب ضل بل هلكا
# لا تعجبي يا سلم من رجل ... ضحك المشيب برأسه فبكى
# لا تأخذي بظلامتي أحدا ... طرفي وقلبي في دمي اشتركا
# قال أبو هفان: أنشدني دعبل لنفسه:
# وداعك مثل وداع الحياة ... وفقدك مثل افتقاد الديم
# عليك السلام فكم من وفاء ... أفارق منك وكم من كرم
# فقلت له: أحسنت، غير أنك سرقت البيت الأول من الربعيين. النصف الأول من
~~القطامي:
# ما للكواعب ودعن الحياة وإن ... ودعتني واتخذن الشيب ميعادي
# والنصف الثاني من ابن بجرة حيث يقول:
# عليك سلام الله وقفا فإنني ... أرى الموت وقاعا بكل شريف
# فقال لي: بل الطائي سرق هذا البيت بأسره من ابن بجرة في قصيدته المعروفة
~~بالمسروقة، رثى بها محمد بن حميد الطوسي، وأولها:
# كذا فليجل الخطب أو يفدح الأمر ... وليس لعين لم يفض ماؤها عذر
# إلى قوله:
# عليك سلام الله وقفا فإنني ... رأيت الكريم الحر ليس له عمر
# قال دعبل: بينا أنا جالس على باب داري بالكرخ إذ مرت بي غصن جارية ابن
~~الأحدب، وكانت شاعرة مغنية، يبلغني خبرها ولم أكن شاهدتها، فرأيت وجها
~~جميلا وقدا حسنا، وقواما وشكلا، وهي تخطر في مشيتها وتنظر في أعطافها
~~فقلت لها:
# دموع عيني بها انبساط ... ونوم عيني به انقباض
# فقالت مسرعة:
# ذاك قليل لمن دهته ... بلحظها الأعين المراض
# فقلت:
# فهل لمولاي عطف قلب ... أم للذي في الحشا انقراض
# فقالت:
# إن كنت تهوى الوداد منا ... فالود في ديننا قراض
# فما دخل في أذني كلام أحلى من كلامها، ولا رأت عيني أنضر وجها منهال.
~~فعدلت بها عن ذلك الروي فقلت:
# أترى الزمان يسرنا بتلاق ... ويضم مشتاقا إلى مشتاق
# فقالت:
# ما للزمان يقال فيه فإنما ... أنت الزمان فسرنا ms2179 بتلاق
# قال دعبل لإبراهيم بن العباس: أريد أن أصحبك إلى خراسان، فقال له
~~إبراهيم: حبذا أنت صاحبا مصحوبا إن كنا على شريطة بشار، قال: وما شريطة
~~بشار؟ قال: قوله:
# أخ خير من آخيت أحمل ثقله ... ويحمل عني حين يفدحني ثقلي
# أخ إن نبا دهر به كنت دونه ... وإن كان كون كان لي ثقة مثلي
# أخ ماله لي لست أرهب بخله ... ومالي له لا يرهب الدهر من بخلي
# قال: ذلك لك، ومزية. فاصطحبا.
# أنشد أبو العباس المبرد لدعبل:
# أخ لك عاداه الزمان فأصبحت ... مذممة فيما لديه العواقب
# متى ما تحذره التجارب صاحبا ... من الناس تردده إليك التجارب
# كان علي بن القاسم الخوافي مدح أبا عمرو احمد بن نصر، وتردد إليه بعد أن
~~مدحه، ولم يخرج الجواب كما أحبه، فكتب إليه رقعة يقول فيها: قال علي بن
~~الجهم في مثل ما نحن فيه:
# يا من يوقع لا في قصتي أبدا ... ماذا يضرك لو وقعت لي نعماء
# وقع نعم ثم لا تنوي الوفاء بها ... إن كنت من قوله باللفظ محتشما
# أو لا قوقع عسى كيما تعللني ... فإن قولك لا يبكي العيون دما
# وكتب في رقعته: ومن أحسن ما يذكر لعبد الله بن طاهر:
# افعل الخير ما استطعت وإن كا ... ن قليلا فلن تحيط بكله
# ومتى تفعل الكثير من الخير إذا كنت تاركا لأقله؟
# وكتب في رقعته: إن دعبل بن علي كتب إلى عبد الله بن طاهر: PageV03P101
~~ماذا أقول إذا انصرفت وقيل لي: ... ماذا أخذت من الجواد المفضل؟
# إن قلت أعطاني كذبت وإن أقل ... ضن الجواد بما له لم يجمل
# فاحتل لنفسك كيف شئت فإنني ... لا بد مخبرهم وإن لم أسأل
# وفد دعبل إلى عبد الله بن طاهر، فلما وصل إليه قام تلقاء وجهه وأنشد:
# أتيت مستشفعا بلا سبب ... إليك إلا بحرمة الأدب
# فاقض ذمامي فإنني رجل ... غير ملح عليك في الطلب
# فدخل عبد الله ووجه إليه بستين ألف درهم، ورقعة فيها مكتوب:
# أعجلتنا فأتاك أول برنا ... قلا ولو أخرته لم يقلل
# فخذ القليل ms2180 وكن كمن لم يقبل ... ونكون نحن كأننا لم نفعل
# ومن شعر دعبل:
# هدايا الناس بعضهم لبعض ... تولد في قلوبهم الوصالا
# وتزرع في الضمير هوى وودا ... وتكسوهم إذا حضروا جمالا
# ومن شعر دعبل:
# أهملته حين لم آملك مقادته ... ثم انقبضت بودي عنه وانقبضا
# فقلت للنفس عديه منى نزحت ... به النوى، أو من القرن الذي انقرضا
# فما بكيت عليه حين فارقني ... ولا وجدت له بين الحشا مضضا
# ومن شعره:
# كيف احتيالي لبسط الضيف من حصر ... عند الطعام فقد ضاقت به حيلي
# أخاف يزداد قولي: كل،فأحشمه ... والكف يحمله مني على البخل
# حدث ضبي وهو أحمد بن عبد الله راوية العتابي وكان سميرا لعبد الله بن
~~طاهر أن عبد الله بن طاهرن بينا هو معه ذات ليلة إذ تذاكرا الأدب وأهله،
~~فذكرا دعبل بن علي، فقال عبد الله بن طاهر: يا ضبي، أريد أن أوعز إليك بشيء
~~تستره علي أيام حياتي، فقلت: أنا عبدك وأنا في موضع تهمة؟! قال: لا، ولكن
~~أطيب لنفسي أن توثق لي بالإيمان، فقلت: أصلحك الله، إن كنت عندك في هذه
~~الحال فلا حاجة بك إلى إفشاء سرك إلي، واستعفيته، فلم يعفني، فقلت: يرى
~~الأمير رأيه، فأكد اليمين علي بالبيعة والطلاق ثم قال: أشعرت أني أظن
~~دعبلا مدخول النسب وأمسك؟ فقلت: أفي هذا أخذت علي الأيمان؟ قال: إي والله،
~~قلت: ولم؟ قال: لأني في نفسي حاجة، ودعبل رجل قد حمل جذعه على عنقه ولايجد
~~من يصلبه عليه، فأتخوف إن بلغه أن يلقي علي من الخزي ما يبقى على الدهر،
~~وقصاراي إن ظفرت به وأسلمته اليمن وما أراها تسلمه لأنه لسانها وشاعرها
~~والذاب عنها، والمحامي دونها أن أضربه مئة سوط، وأثقله حديدا وأصيره في
~~مطبق باب الشام، وليس في ذلك عوضا مما سار من الهجاء في وفي عقبي من بعدي،
~~قلت: أتراه يفعل ذلك ويقدم عليك؟ قال: يا عاجز، أهون ما لم يكن عليه، أتراه
~~أقدم على سيدي هارون ومولاي المأمون وعلى أبي، ولم يكن يقدم علي؟! قلت: إذا
~~كان الأمر ms2181 على ما وصفت فقد وفق الأمير فيما أخذ علي قال: وكان دعبل لي
~~صديقا فقلت: هذا قد عرفته، ولكن من أين قلت إنه مدخول النسب؟ فوالله
~~لعلمته في البيت الرفيع من خزاعة، وما أعلم فيها بيتا أكرم من بيته إلا
~~بيت أهبان مكلم الذئب وهم بنو عمه دنية، قال: ويحك! كان دعبل غلاما
~~خاملا أيام ترعرع، لا يؤبه له، وكان خله لا يدرك بقله، وكان بينه وبين
~~مسلم بن الوليد إزار لا يملكان غيره شيئا، فإذا أراد دعبل الخروج جلس مسلم
~~بن الوليد في البيت عاريا، وإذا أراد الخروج فعل دعبل مثل ذلك؛ وكانا إذا
~~اجتمعا لدعوة يتلاصقان بطرح هذا شيئا منه عليه، والآخر الباقي. وكانا
~~يعبثان بالشعر إلى أن قال دعبل:
# أين الشباب وأية سلكا ... لا، أين يطلب ضل بل هلكا
# لا تعجبي يا سلم من رجل ... ضحك المشيب برأسه فبكى
# قصر الغواية عن هوى قمر ... وجد السبيل إليه مشتركا
# وعدا بأخرى عز مطلبها ... صبا يطامن دونها الحسكا
# يا ليت شعري كيف نومكما ... يا صاحبي إذا دمي سفكا
# لاتأخذا بظلامتي أحدا ... قلبي وطرفي في دمي اشتركا
# إلى آخرها. فغني به هارون الرشيد، فاستحسنه واستجاد قوله: ضحك المشيب
~~برأسه فبكى PageV03P102 فقال للمغني: لمن هذا الشعر؟ قال: لبعض أحداث خزاعة
~~ممن لا يؤبه له. قال: من هو؟ قال: دعبل بن علي، قال: يا غلام، أحضرني عشرة
~~آلاف درهم وحلة من حللي ومركبا من مراكبي خاصة، فأحضر ذلك، فقال: ادع لي
~~فلانا، فقال: اذهب بهذا إلى دعبل، وأجاز المغني بجائزة عظيمة؛ وتقدم إلى
~~الرجل الذي بعثه إلى دعبل أن يعرض عليه المصير إلى هارون، فإن صار وإلا
~~أعفاه، فأتاه الرسول وأشار عليه بالمصيرإليه، فانطلق دعبل معه، فلما مثل
~~بين يديه سلم، فرد عليه هارون السلام ورحب به وقربه حتى سكن روعه، واستنشده
~~الشعر فأنشده، وأعجب به وأقام عنده يمتدحه. وأجرى عليه الرشيد أجزل جراية
~~وأسناها، وكان الرشيد أول من ضراه على قول الشعر؛ فما كان إلا بعد ما غيب
~~الرشيد في حفرته ms2182 إذ أنشأ يمتدح آل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ويهجو آل الرشيد، فمن ذلك قوله:
# وليس حي من الأحياء نعرفه ... من ذي يمان ولا بكر ولا مضر
# إلا وهم شركاء في دمائهم ... كما تشارك أيسار على جزر
# قتل وأسر وتحريق ومنهبة ... فعل الغزاة بأهل الروم والخزر
# أرى أمية معذورين إن قتلوا ... ولا أرى لبني العباس من عذر
# أبناء حرب ومروان وأسرتهم ... بنو معيط ولاة الحقد والوغر
# قوم قتلتم على الإسلام أولهم ... حتى إذا استمكنوا جازوا على الكفر
# أربع بطوس على القبر الزكي به ... إن كنت تربع من دين على وطر
# قبران في طوس: خير الناس كلهم ... وقبر شرهم، هذا من العبر
# ماينفع النجس من قرب الزكي ولا ... على الزكي بقرب النجس من ضرر
# هيهات كل امرئ رهن بما كسبت ... يداه حقا فخذ ما شئت أو فذر
# القبران اللذان بطوس: قبر هارون والآخر قبر الرضا علي بن موسى.
# فوالله ما كافأه، هذه واحدة ياضبي وأما الثانية فإنه لما استخلف المأمون
~~جعل يطلب دعبلا إلى أن كان من أمره مع إبراهيم بن شكلة، وخروجه مع أهل
~~العراق يطلب الخلافة، فأرسل إليه دعبل يقول من أبيات:
# أنى يكون وليس ذاك بكائن ... يرث الخلافة فاسق عن فاسق
# نفر ابن شكلة بالعراق وأهلها ... فهفا إليه كل أطلس مائق
# إن كان إبراهيم مضطلعا بها ... فلتصلحن من بعده لمخارق
# فضحك المأمون وقال: قد غفرنا لدعبل كل ماهجانا به بهذا البيت؛ وكتب إلى
~~أبي طاهر أن يطلب دعبلا حيث كان ويؤمنه، فكتب إليه وحمله وأجازه، وأشار
~~إليه بالمصير إلى المأمون، فتحمل دعبل إلى المأمون.
# وثبت المأمون في الخلافة، وضرب الدنانير باسمه؛ وأقبل يجمع الآثار في
~~فضائل آل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتناهى إليه قول دعبل:
# مدارس آيات خلت من تلاوة ... ومنزل وحي مقفر العرصات
# لآل رسول الله بالخيف من منى ... وبالركن والتعريف والجمرات
# فما زالت تتردد في صدر المأمون حتى قدم عليه دعبل، فقال: أنشدني ولابأس
~~عليك ولك الأمان من كل شيء فيها، فإني ms2183 أعرفها وقد رويتها، إلا أني أحب أن
~~أسمعها من فيك، فأنشده حتى صار إلى هذا الموضع:
# ألم تراني مذ ثلاثين حجة ... أروح وأغدو دائم الحسرات
# أرى فيئهم في غيرهم متقسما ... وأيديهم من فيئهم صفرات
# وآل رسول الله نحف جسومها ... وآل زياد غلظ القصرات
# بنات زياد في القصور مصونة ... وبنت رسول الله في الفلوات
# إذا وتروا مدوا إلى واتريهم ... أكفا عن الأوتار منقبضات
# فلولا الذي أرجوه في اليوم أو غد ... تقطع قلبي إثرهم حسرات
# قال: فبكى المأمون حتى اخضلت لحيته، وجرت دموعه على نحره، وكان دعبل أول
~~داخل إليه وخارج من عنده. فلم نشعر إلا وقد عتب على المأمون وأرسل إليه
~~بشعر يقول فيه:
# ويسومني المأمون خطة ظالم ... أو ما رأى بالأمس رأس محمد؟
# يوفي على هام الخلائق مثلما ... توفي الجبال على رؤوس القردد PageV03P103
~~لا تحسبن جهلي كحلم أبي فما ... حلم المشايخ مثل جهل الأمرد
# إني من القوم الذين سيوفهم ... قتلت أخاك وشرفتك بمقعد
# شادوا بذكرك بعد طول خموله ... واستنقذوك من الحضيض الأبعد
# فلما سمع هذا المأمون قال: كذب علي، متى كنت خاملا؟! وإني لخليفة وابن
~~خليفة وأخو خليفة، ومتى كنت خاملا فيرفعني دعبل؟! فوالله ما كافأه ولا
~~كافأ أبي ما أسدى إليه. وذلك أنه لما توفي أنشأ يقول:
# وأبقى طاهر فينا خلالا ... عجائب تستخف بها الحلوم
# ثلاثة إخوة لأب وأم ... تمايز عن ثلاثتهم أروم
# فبعضهم يقول قريش قومي ... وتدفعه الموالي والصميم
# وبعض في خزاعة منتماه ... ولاء غير مجهول قديم
# وبعضهم يهش لآل كسرى ... ويزعم أنه علج لئيم
# لقد كثرت مناسبهم علينا ... فكلهم على حال زنيم
# فهذه الثالثة يا ضبي. وأما الرابعة: فإنه لما استخلف المعتصم دخل عليه
~~دعبل ذات يوم، فأنشده قصيدة، فقال: أحسنت يا دعبل، فاسألني ما أحببت، قال:
~~مئة بدرة، قال: نعم، على أن تمهلني مئة سنة ويضمن لي أجل معها؛ قال: قد
~~أمهلتك ما شئت. وخرج مغضبا، فلقي خصيا قد كان عوده أن يدخل مدائحه إلى
~~أمير المؤمنين ويجعل له سهما من الجائزة، فقال: ويحك! إني كنت ms2184 عند أمير
~~المؤمنين وأغفلت حاجة لي أن أذكرها له، فأذكرها في أبيات وتدخلها له؟ قال:
~~نعم، ولي نصف الجائزة؟ فماكسه ساعة ثم أجابه فأخذ رقعة فكتب فيها:
# بغداد دار الملوك كانت ... حتى دهاها الذي دهاها
# ما غاب عنها سرور ملك ... أعاره بلدة سواها
# ما سر من را بسر من را ... بل هي بؤس لمن يراها
# عجل ربي لها خرابا ... برغم أنف الذي ابتناها
# وختمها ودفعها إلى الخصي، فأدخلها إلى المعتصم. فلما رآها قال: من صاحب
~~هذه الرقعة؟ قال: دعبل، وقد جعل لي نصف الجائزة؛ فطلب، فكأن الأرض انطوت
~~عليه ولم يعرف له خبر، فقال المعتصم: أخرجوا الخصي فأجيزوه بألف سوط، فإنه
~~زعم أن له نصف الجائزة، وقد أردنا أن نجيز دعبلا بألفي سوط. قال: ثم لم
~~يلبث أن كتب إليه من قم بهذه الأبيات:
# ملوك بني العباس في الكتب سبعة ... ولم تأتنا في ثامن منهم الكتب
# كذلك أهل الكهف في الكهف سبعة ... غداة ثووا فيه وثامنهم كلب
# وإني لأزهي كلبهم عنك رغبة ... لأنك ذو ذنب وليس له ذنب
# كأنك إذ ملكتنا لشقائنا ... عجوز عليها التاج والعقد والإتب
# فقد ضاع أمر الناس حتى يسوسهم ... وصيف وأشناس وقد عظم الخطب
# وإني لأرجو أن ترى من مغيبها ... مطالع شمس قد يغص بها الشرب
# وهمك تركي عليه مهانة ... فأنت له أم وأنت له أب
# وأما الخامسة: فإن ابن أبي داود كان يعطيه الجزيل من ماله، ويقسم له على
~~أهل عمله، فعتب عليه، فقال فيه:
# أبا عبد الإله أصخ لقولي ... وبعض القول يصحبه السداد
# نرى طسما تعود بها الليالي ... إلى الدنيا كما رجعت إياد
# قبائل جذ أصلهم فبادوا ... وأودى ذكرهم زمنا فعادوا
# وكانوا غرزوا في الرمل بيضا ... فأمسكه كما غرز الجراد
# فلما أن سقوا درجوا ودبوا ... وزادوا حين جادهم العهاد
# هم بيض الرماد يشق عنهم ... وبعض البيض يشبهه الرماد
# غدا يأتيك إخوتهم جديس ... وجرهم قصرا وتعود عاد
# فتعجز عنهم الأمصار ضيقا ... وتمتلئ المنازل والبلاد
# فلم أر مثلهم بادوا فعادوا ... ولم أر مثلهم قلوا فزادوا
# توغل ms2185 فيهم سفل وخوز ... وأوباش فهم لهم مداد
# وأنباط السواد قد استحالوا ... بها عربا فقد خرب السواد
# فلو شاء الإمام أقام سوقا ... فباعهم كما بيع السماد
# وقال فيه وقد تزوج في بني عجل: PageV03P104 أيا للناس من خبر طريف ...
~~تفرد ذكره في الخافقين:
# أعجل أنكحوا ابن أبي داود ... ولم يتأملوا فيه اثنتين
# أرادوا نقد عاجلة فباعوا ... رخيصا عاجلا نقدا بدين
# بضاعة خاسر بارت عليه ... فباعك بالنواة التمرتين
# ولو غلطوا بواحدة لقلنا ... يكون الوهم بين الغافلين
# ولكن شفع واحدة بأخرى ... يدل على فساد المنصبين
# لحى الله المعاش بفرج أنثى ... ولو زوجتها من ذي رعين
# ولما أن أفاد طريف مال ... وأصبح رافلا في الحلتين
# تكنى وانتمى لأبي داود ... وقد كان اسمه ابن الفاعلين
# فردوه غلى فرج أبيه ... وزرياب فألأم والدين
# وقال في الحسن بن وهب وكان على برد الآفاق:
# ألا بلغا عني الإمام رسالة ... رسالة تاء عن جنابيه شاحط
# بأن ابن وهب حين يشحج شاحج ... يمر على القرطاس أقلام غالط
# وهؤلاء أهل قم، كانوا يعطونه الكثير من أموالهم ويمنعون الخلفاء منه
~~فكافأهم بأن قال فيهم:
# تلاشى أهل قم فاضمحلوا ... تحل المخزيات بحيث حلوا
# وكانوا شيدوا في الفقر مجدا ... فلما جاءت الأموال ملوا
# قال: وهذا علي بن عيسى الأشعري قد دل بعض شعره على أنه أخذ منه ألوفا
~~وذلك في قوله له:
# فلا تفسدن خمسين ألفا وهبتها ... وعشرة أحوال وحق تناسب
# وشكرا تهاداه الرجال تهاديا ... إلى كل مصر بين جاء وذاهب
# بلا زلة كانت وإن تك زلة ... فإن عليك العفو ضربة لازب
# فما كان بين هذا القول وبين أن هجاه إلا أياما قلائل حتى قال فيه:
# كنت من أرفض خلق الله إذ كنت صبيا
# وتواليت أبا بك ... ر وأرجأت الوليا
# وتجنبت عليا ... إذ تسميت عليا
# قال: وهذه خزاعة هجاهم، وهي قبيلته، فقال فيهم:
# أخزاع غيركم الكرام فأقصروا ... وضعوا أكفكم على الأفواه
# الراتقين ولات حين مراتق ... والفاتقين شرائع الأستاه
# فدعوا الفخار فلستم من أهله ... يوم الفخار ففخركم بشياه
# قال: وهذا المطلب بن عبد الله الخزاعي كان ms2186 يعطيه الجزيل، فقال يمدحه:
# إن كاثرونا جئنا بأسرته ... أو واحدونا جئنا بمطلب
# أبعد مصر وبعد مطلب ... نرجو الغنى، إن ذامن العجب
# وقال فيه يهجوه:
# شعارك في الحرب يوم الوغى ... بفرسانك الأول الأول
# فأنت إذا اقتتلوا آخر ... وأنت إذا أدبروا أول
# فمنك الرؤوس غداة اللقا ... وممن يحاربك المقصل
# فذلك دأبكما أويموت ... من القوم بينكما الأعجل
# قال: وهذا الحسن بن رجاء، وابنا هشام، ودينار بن عبد الله بن يحيى بن
~~أكثم، وكانوا ينزلون المخرم ببغداد، فقال يهجوهم كلهم:
# ألا فاشتروا مني ملوك المخرم ... أبع حسنا وابني هشام بدرهم
# وأعط رجاء بعد ذاك زيادة ... وأغلط بدينار بغير تندم
# فإن رد من عيب علي جميعهم ... فليس يرد العيب يحيى بن أكثم
# وقال في يحيى بن أكثم يهجوه:
# رفع الكلب فاتضع ... ليس في الكلب مصطنع
# بلغ الغاية التي ... دونها كل مرتفع
# إنما قصر كل شي ... ء إذا طار أن يقع
# قل ليحيى بن أكثم ... إن ما خفت قد وقع
# لعن الله نخوة ... كان من بعدها ضرع
# قال: وهؤلاء بنو أهبان مكلم الذئب، وهم بنو عمه دنية قال فيهم:
# تهتم علينا بأن الذئب كلمكم ... فقد لعمري أبوكم كلم الذيبا
# فكيف لو كلم الليث الهصور إذا ... جعلتم الناس مأكولا ومشروبا
# هذا السنيدي لا يسوى إتاوته ... يكلم الفيل تصعيدا وتصويبا
# فاذهب إليك فإني لا أرى أبدا ... بباب دارك طلابا ومطلوبا PageV03P105
~~قال: وهذا الهيثم بن عثمان الغنوي دل شعره على أنه كان محسنا إليه إذ يقول
~~فيه:
# يا هيثما يابن عثمان الذي افتخرت ... به المكارم والأيام تفتخر
# أضحت ربيعة والأحياء من يمن ... تيها بنجدته لا وحدها مضر
# وقال فيه يهجوه:
# سألت أبي وكان أبي عليما ... بساكنة الجزيرة والسواد
# فقلت: أهيثم من حي قيس ... فقال: نعم كأحمد من دواد
# فإن يك هيثم من حي قيس ... فأحمد غير شك من إياد
# وقال في أخيه رزين بن علي الخزاعي يهجوه:
# مهدت له ودي صغيرا ونصرتي ... وقاسمته مالي وبوأته حجري
# وقد كان يكفيه من العيش كله ... رجاء ويأس يرجعان إلى فقري
# وفيه عيوب ms2187 ليس يحصى عدادها ... فأصغرها عيبا يجل عن الفكر
# ولو أنني أبديت للناس بعضها ... لأصبح من بصق الأحبة في بحر
# فدونك عرضي فاهج حيا فإن أمت ... فأقسم إلا ما خريت على قبري
# وقال في امرأته يهجوها:
# يا ركبتي خزز وساق نعامة ... وزبيل كناس ورأس بعير
# يا من أشبهها بحمى نافض ... قطاعة للظهر ذات زئير
# صدغاك قد شمطا ونحرك يابس ... والصدر منك كجؤجؤ الطنبور
# يا من معانقها يبيت كأنه ... في محبس قمل وفي ساجور
# قبلتها فوجدت طعم لثاتها ... فوق اللثام كلسعة الزنبور
# وله في امرأته هجاء قبيح، وله في جاريته غزال يهجوها:
# رأيت غزالا وقد أقبلت ... فأبدت لعيني عن مبصقه
# قصيرة الخلق دحداحة ... تدحرج في المشي كالبندقه
# كأن ذراعا على كفها ... إذا حسرت ذنب الملعقة
# تخطط حاجبها بالمداد ... وتربط في عجزها مرفقه
# وأنف على وجهها ملصق ... قصير المناخر كالفستقه
# وثديان ثدي كبلوطة ... وآخر كالقربة المفهقه
# وصدر نحيف كثير العظام ... تقعقع من فوقه المخنقه
# ثم قال عبد الله بن طاهر لضبي: فعلى من بقي هذا؟ فقال ضبي: ما أحسبه إلا
~~كما قلت، فعجبت من حفظه لهذه الأشياء. قال: فلقيت دعبلا فخفت أن أذكر له
~~شيئا فضحكت، فقال لي: ويلك! قد تحاماني الناس وأنا عندك موضع مطنزة
~~وسخرية! قلت: لا، ولكني إنما ضحكت استبشارا بالنظر إليك؛ قال: ثم لقيته من
~~بعد فضحكت فقال لي: ويلك! أنت على ذاك الذي عهدت، فالتفت إلى غلامه نفنف
~~فقال: خذ برجله ابن كذا وكذا؛ قال: قلت: يا أبا علي، إن هجرتني وصلتك، وإن
~~فصلتني وددتك، وإن جفوتني زرتك، ولا سبيل إلى إخبارك بهذا الذي أنا فيه.
~~فلما توفي عبد الله بن طاهر لقيت دعبلا يوما بكرخ بغداد فضحكت، فقال: ليس
~~لضحكك هذا آخر يا ابن الفاعلة؟! قال: فقلت له: امض بنا فقد فرج الله عني
~~وعنك، فذهبت به إلى منزلي، فطعمنا وأخبرته الخبر على جهته، فقال: ويلي على
~~ابن العوراء الفاعلة! والله لو أعلمتني قبل وفاته لأعلمتك كيف كانت تكون
~~حاله؛ قال: قلت: هو أبصر منك وأعرف بك ms2188 إذ أخذ علي في أمرك ما أخذ. ثم أمسك
~~متعجبا.
# قال دعبل: أدخلت على المعتصم فقال لي: يا عدو الله، أنت الذي تقول في بني
~~العباس أنهم في الكتب سبعة؟ وأمر بضرب عنقي، وما كان في المجلس إلا من كان
~~عدوا لي؛ وأشدهم علي ابن شكلة، فقام قائما فقال: يا أمير المؤمنين، أنا
~~الذي قلت هذا ونميته إلى دعبل؛ فقال له: وما أردت بهذا؟ قال: لما تعلم بيني
~~وبينه من العداوة، فأردت أن أشيط بدمه. قال: فقال: أطلقوه. فلما كان بعد
~~مدة قال لابن شكلة: سألتك بالله أنت الذي قلته ؟ فقال: لا والله يا أمير
~~المؤمنين، وما نظرة انظر أبغض إلي من دعبل. قال: فما الذي أردت بهذا؟ قال:
~~علم أن ماله في المجلس عدو أعدى مني، فنظر إلي بعين العداوة، ونظرت إليه
~~بعين الرحمة. قال: فجزاه خيرا. PageV03P106 قال إسحاق بن محمد بن أبان:
~~كنت قاعدا مع دعبل بن علي بالبصرة، وعلى رأسه غلام اسمه نفنف، فمر به
~~أعرابي يرفل في ثياب خز، فقال لغلامه: ادع هذا الأعرابي إلينا، فأومى إليه
~~فجاء، فقال له دعبل: ممن الرجل؟ فقال: رجل من بني كلاب. قال: من أي بني
~~كلاب؟ قال: من ولد أبي بكر، قال: أتعرف الذي يقول فيه:
# ونبئت كلبا من كلاب يسبني ... ومحض كلاب يقطع الصلوات
# فإن أنا لم أعلم كلابا بأنها ... كلاب وأني باسل النقمات
# فكان إذا من قيس غيلان والدي ... وكانت إذا أمي من الحبطات
# يعني بني تميم، وهم أعدى الناس لليمن. وهذا الشعر لدعبل في عمرو بن عاصم
~~الكلابي. فقال له الأعرابي: ممن أنت؟ فكره أن يقول له من خزاعة فيهجوه
~~فقال: أنا أنتمي إلى القوم الذين يقول فيهم الشاعر:
# أناس علي الخير منهم وجعفر ... وحمزة والسجاد ذو الثفنات
# إذا افتخروا يوما أتوا بمحمد ... وجبريل والقرآن والسورات
# وهذا الشعر أيضا له. قال: فوثب الأعرابي وهو يقول: محمد وجبريل والقرآن
~~والسورات! ما إلى هؤلاء مرتقى!.
# قال الأزرقي: بلغ دعبلا أن أبا تمام هجاه لما قال قصيدته التي رد ms2189 فيها
~~على الكميت وهي:
# أفيقي من ملامك يا ظعينا ... كفاك الشيب مر الأربعينا
# فقال أبو تمام:
# نقضنا للحطيئة ألف بيت ... كذاك الحي يغلب ألف ميت
# كذلك دعبل يرجو سفاها ... وحمقا أن ينال مدى الكميت
# إذا ما الحي ناقض حثو رمس ... فذلكم ابن فاعلة بزيت
# فقال دعبل:
# يا عجبا من شاعر مفلق ... آباؤه في طيئ تنمي
# أنبئته يشتم من جهله ... أمي وما أصبح من همي
# فقلت لكن حبذا أمه ... طاهرة زاكية علمي
# كذبت والله على أمه ... ككذبه أيضا على أمي
# ورويت هذه الأبيات لغير دعبل في أبي تمام.
# قدم صديق لدعبل من الحج، فوعده أن يهدي له نعلا فأبطأت عليه فكتب إليه:
# وعدت النعل ثم صدفت عنها ... كأنك تبتغي شتما وقذفا
# فإن لم تهد لي نعلا فكنها ... إذا أعجمت بعد النون حرفا
# قال عون بن محمد: لما هجا دعبل المطلب بن عبد الله الخزاعي فقال:
# اضرب ندى طلحة الطلحات متئدا ... ببخل مطلب فينا وكن حكما
# تخرج خزاعة من لؤم ومن كرم ... فلا تعد لها لؤما ولا كرما
# فدعاه المطلب وقال: والله لأقتلنك لهجائك لي، فقال له: فأشبعني إذا ولا
~~تقتلني جائعا، فقال: قبحك الله هذا أهجى من الأول. ثم وصله، فحلف أن يمدحه
~~ما عاش فقال فيه:
# سألت الندى لا عدمت الندى ... وقد كان منا زمانا عزب
# فقلت له: طال عهد اللقا ... فهل غبت بالله أم لم تغب
# فقال: بلى لم أزل غائبا ... ولكن قدمت مع المطلب
# قال: وفي هذا الخبر ما دل على دهاء دعبل ولطف حيلته، وأنبأ عن ذكاء
~~المطلب ودقة فطنته.
# وقد روي مثل هذا عن معن بن زائدة وأتي بجماعة قد عاثوا في عمله، فأمر
~~بقتلهم، فقال أحدهم: أعيذك بالله أن تقتلنا عطاشا، فأمر بإحضار ماء
~~يسقونهم، فلما شربوا قال: أيها الأمير لا تقتل أضيافك، فقال: أولى لك. وأمر
~~بتخليتهم.
# ولد دعبل بن علي سنة ثمان وأربعين ومئة، ومات سنة ست وأربعين ومئتين
~~بالطيب. فعاش سبعا وتسعين سنة وشهورا. واسيمه عبد الرحمن، وإنما لقبته
~~دايته لدعابة كانت ms2190 فيه، فأرادت ذعبلا، فقلبت الذال دالا.
# وقيل: إن المعتصم قتله في سنة عشرين ومئتين لهجائه له؛ وكان قد استجار
~~بقبر الرشيد بطوس، فلم يجره. والصحيح ما تقدم.
# وقيل قي سبب وفاته: إنه هجا مالك بن طوق التغلبي، فبعث إليه رجلا ضمن له
~~عشرة آلاف درهم، وأعطاه سما؛ فلم يزل يطلبه حتى وجده قد نزل في قرية
~~بنواحي السوس، فاغتاله في وقت من الأوقات بعد صلاة العتمة؛ فضرب ظهر قدمه
~~بعكاز لها زج مسموم، فمات من غد، ودفن بتلك القرية، وقيل: بل حمل إلى السوس
~~فدفن بها.
# دعلج بن أحمد بن دعلج
# ابن عبد الرحمن أبو محمد السجستاني الفقيه، الثقة، نزيل بغداد. سمع بدمشق
~~وبالري وبالعراق. PageV03P107 روى عن موسى بن هارون بسنده عن علقمة بن وائل
~~عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ركع فرج أصابعه، وإذا
~~سجد ضم أصابعه الخمس.
# كان دعلج من ذوي اليسار والبر والإفضال. وله صدقات جارية ووقوف محبسة على
~~أهل الحديث ببغداد، ومكة، وسجستان. وكان جاور بمكة زمانا، ثم سكن بغداد
~~واستوطن بها. وكان ثقة، ثبتا. قبل الحكام شهادته وأثبتوا عدالته. وجمع له
~~المسند، وحديث شعبة، ومالك، وغير ذلك. وبعث بكتابه المسند إلى أبي العباس
~~بن عقدة لينظر فيه، وجعل في الأجزاء بين كل ورقتين دينارا. وكان أبو الحسن
~~الدار قطني هو الناظر في أصوله واملصنف له كتبه.
# قال الدار قطني: صنفت لدعلج المسند الكبير، فكان إذا شك في حديث ضرب
~~عليه، ولم أر في مشايخنا أثبت منه.
# قال علي بن عمر: كان أبو محمد قليل الهزء، سمعت أن معز الدولة استرجع من
~~غلامه خاشتكين، وأشهد عليه العدول وهو من وراء الستر، فشهدوا، فلما شهد
~~الناس قالوا لدعلج: اشهد، قال: أين المشهود عليه؟ لعله مقيد لعله مكره،
~~أبرزوه لي حتى أراه وكان خلف الستر فقال معز الدولة: ما كان فيهم مسلم
~~غيره.
# قال أبو ذر: وسمعت أن أول مال أخذه معز الدولة من المواريث مال دعلج، خلف
~~ثلاث مئة ألف مثقال ذهبا، ms2191 فقال معز الدولة: مردغوا ما أريده، فقالوا: إنه
~~كثير. فأخذه.
# حدث بعضهم قال: حضرت المسجد الجامع بمدينة المنصور يوم جمعة، فرأيت رجلا
~~بين يدي في الصف، حسن الوقار، ظاهر الخشوع، دائم الصلاة، لم يزل يتنفل مذ
~~دخل المسجد إلى قرب قيام الصلاة، قال: ثم جلس، فعلتني هيبته، وداخلتني
~~محبته، ثم أقيمت الصلاة، فلم يصل مع الناس الجمعة، فكبر علي ذلك من أمره،
~~وتعجبت من حاله، وغاظني فعله! فلما قضيت الصلاة تقدمت إليه وقلت له: ما
~~رأيت أعجب من أمرك، أطلت النافلة وأحسنتها وتركت الفريضة وضيعتها!؟ فقال:
~~يا هذا إن لي عذرا، وبي علة منعتني من الصلاة، قلت: وما هي؟ قال: علي دين
~~اختفيت في منزلي مدة بسببه، ثم حضرت اليوم الجامع للصلاة، فقبل أن تقام،
~~التفت فرأيت صاحبي الذي له الدين علي، ورآني، فمن خوفه أحدثت في ثيابي،
~~فهذا خبري، فأسألك بالله إلا سترت علي وكتمت أمري، فقلت: ومن الذي له عليك
~~الدين؟ قال: دعلج بن أحمد. قال: وكان إلى جانبه صاحب لدعلج قد صلى وهو
~~لايعرفه، فسمع هذا القول ومضى في الوقت إلى دعلج، فذكر له القصة، فقال
~~دعلج: امض إلى الرجل واحمله إلى الحمام، واطرح عليه خلعة من ثيابي، وأجلسه
~~في منزلي حتى أنصرف من الجامع؛ ففعل ذلك؛ فلما انصرف دعلج إلى منزله أحضر
~~الطعام وأكل هو والرجل، ثم أخرج حسابه فنظر فيه، وإذا له عليه خمسة آلاف
~~درهم، فقال له: انظر، لا يكون عليك في الحساب غلط، أو نسي لك نقده؛ فقال
~~الرجل: لا، فضرب دعلج على حسابه وكتب تحته علامة الوفاء؛ ثم أحضر الميزان
~~ووزن خمسة آلاف درهم وقال: أما الحساب الأول فقد حللناك منه، وأسألك أن
~~تقبل هذه الخمسة آلاف درهم، وتجعلنا في حل من الروعة التي دخلت قلبك برؤيتك
~~إيانا في المسجد الجامع. أو كما قال. PageV03P108 قال أبو الحسين أحمد بن
~~الحسين الواعظ: أودع أبو عبد الله بن أبي موسى الهاشمي عشرة آلاف دينار
~~ليتيم، فضاقت يده واممتدت إليها، فأنفقها، فلما بلغ الغلام مبلغ ms2192 الرجال،
~~أمر السلطان بفك الحجر عنه وتسليم ماله إليه، وتقدم إلى ابن أبي موسى بحمل
~~المال ليسلم للغلام. قال ابن أبي موسى: فضاقت علي الأرض، وتحيرت في أمري،
~~فبكرت وركبت بغلتي وقصدت الكرخ لا أعلم أين أتوجه، فانتهت بي البغلة إلى
~~درب السلولي، ووقفت على باب مسجد دعلج بن أحمد، فدخلت المسجد فصليت خلفه
~~صلاة الفجر، فلما سلم انفتل إلي ورحب بي، وقام وقمت معه، ودخل إلى داره،
~~فجلسنا وجاءته جاريته بمائدة لطيفة وعليها هريسة فقال: يأكل الشريف، فأكلت
~~وأنا لا أحصل أمري، فلما رأى تقصيري قال: أراك منقبضا فما الخبر؟ فقصصت
~~عليه القصة، فقال: كل فإن حاجتك تقضى، ثم أحضر حلواء فأكلنا، فلما رفع
~~الطعام قال: يا جارية؛ افتحي ذلك الباب، فإذا خزانة مملوءة زبلا مجلدة،
~~فأخرج إلي بعضها وفتحها إلى أن أخرج النقد الذي كانت الدنانير منه، واستدعى
~~الغلام والتخت والطيار، فوزن عشرة آلاف دينار، وبذرها وقال: يأخذ الشريف
~~هذه، فقلت: يثبتها الشيخ علي، فقال: أفعل، وقمت وقد كاد عقلي يطير فرحا.
~~وعدت إلى داري، وانحدرت إلى دار السلطان بقلب قوي، فقلت: ما أظن إلا أنه قد
~~استشعر في أني قد أكلت مال اليتيم، فأحضر قاضي القضاة، والشهود، والنقباء،
~~وولاة العهود، وأحضر الغلام وفك حجره، وسلم المال إليه، وعظم الشكر لي
~~والثناء علي.
# فلما عدت إلى منزلي استدعاني أحد الأمراء من أولاد الخليفة وكان عظيم
~~الحال فقال: قد رغبت في معاملتك وتضمينك أملاكي ببادوريا ونهر الملك. فضمنت
~~ذلك بما تقرر بيني وبينه من المال، وجاءت السنة ووفيته، وحصل في يدي من
~~الربح ماله قدر كبير. وكان ضماني لهذه الضياع ثلاث سنين، فلما مضت حسبت
~~حسابي وقد تحصل في يدي ثلاثون ألف دينار، فعزلت عوض العشرة آلاف دينار التي
~~أخذتها من دعلج وحملتها إليه، وصليت معه الغداة؛ فلما انفتل من صلاته ورآني
~~نهض معي إلى داره، وقدم المائدة والهريسة، فأكلت بجأش ثابت وقلب طيب؛ ثم
~~قال لي: خبرك وحالك؟ فقلت: بتفضل الله وفضلك قد أفدت بما فعلت معي ثلاثين ms2193
~~ألف دينار، وهذه منها عشرة آلاف دينار عوض الدنانير التي أخذتها منك، فقال:
~~يا سبحان الله! والله ما خرجت الدنانير عن يدي ونويت آخذ عوضها، حل بها
~~الصبيان؛ فقلت له: أيها الشيخ! أيش أصل هذا المال حتى تهب لي عشرة آلاف
~~دينار؟ فقال: نشأت وحفظت القرآن، وسمعت الحديث، وكنت أتبزز، فوافاني رجل من
~~تجار البحر، فقال لي: أنت دعلج بن أحمد؟ فقلت: نعم، فقال: قد رغبت في تسليم
~~مالي إليك لتتجر به، فما سهل الله من فائدة كانت بيننا، وما كان من جائحة
~~كانت في أصل مالي؛ وسلم إلي بارنامجات بألف ألف درهم، وقال لي: ابسط يدك،
~~ولا تعلم موضعا ينفق فيه هذا المتاع إلا حملته إليه. واستبنت فيه الكفاءة،
~~ولم يزل يتردد إلي سنة بعد سنة، يحمل إلي مثل هذا، والبضاعة تنمي. فلما كان
~~في آخر سنة اجتمعنا فيها قال لي: أنا كثير الأسفار في البحر، فإن قضى الله
~~علي بما قضاه على خلقه فهذا المال لك على أن تتصدق منه وتبني المساجد وتفعل
~~الخير. فأنا أفعل مثل هذا، وقد ثمر الله المال في يدي، فاطو هذا الحديث
~~أيام حياتي.
# توفي دعلج في سنة إحدى وخمسين وثلاث مئة، وقيل سنة ثلاث وخمسين وثلاث مئة
~~وهو ابن أربع أو خمس وتسعين سنة ببغداد. وكان السلطان بها لا يتعرض
~~للتركات، ثم لم يصبروا عن أموال دعلج إذ لم يكن في الدنيا على ما يقال أيسر
~~منه من التجار، فقبضوا على أمواله إلا الأوقاف.
# دغفل بن حنظلة بن زيد بن عبده
# ابن عبد الله بن ربيعة بن عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب
~~بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفضى ابن دعمي بن جديلة بن أسد بن
~~ربيعة السدوسي، الذهلي، الشيباني، النسابة يقال: إن له صحبة، ويقال: لا
~~صحبة له. استقدمه معاوية، فقدم عليه، وأمره أن يعلم ابنه يزيد.
# روى الحسن بن دغفل أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي وهو ابن ms2194 خمس وستين
~~سنة. PageV03P109 وحدث الحسن بن دغفل قال: كان على النصارى صوم شهر رمضان،
~~فمرض ملك منهم فقال: لئن شفاه الله ليزيدن عشرة أيام؛ ثم كان ملك بعده،
~~فأكل لحما فوجع فاه، فقال: لئن شفاه الله ليزيدن سبعة أيام؛ ثم كان ملك
~~بعده فقال: ما ندع هذه الثلاثة أيام أن نتمها ونجعل صومها في الربيع. ففعل،
~~فكانت خمسين يوما.
# وقد روى ذلك مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال عبد الله بن بريدة: أرسل معاوية إلى دغفل، فسأله عن أنساب العرب، وعن
~~النجوم، والعربية، وعن أنساب قريش، فأخبره، فإذارجل عالم، فقال: من أين
~~حفظت هذا يا دغفل؟ قال: بلسان سؤول وقلب عقول؛ وإن آفة العلم النسيان. قال:
~~فأمره أن يذهب إلى يزيد فيعلمه العربية، وأنساب قريش، وأنساب العرب. وفي
~~رواية: والنجوم.
# وقيل: قال معاوية لدغفل: بم ضبطت ما أرى؟ قال: بمفاوضة العلماء، قال: وما
~~مفاوضة العلماء؟ قال: كنت إذا لقيت عالما أخذت ما عنده، وأعطيته ما عندي.
# قال ابن عباس: حدثني علي بن أبي طالب من فيه قال: لما أمر الله تعالى
~~رسوله صلى الله عليه وسلم أن يعرض نفسه على قبائل العرب، خرج وأنا معه وأبو
~~بكر، فدفعنا إلى مجلس من مجالس العرب؛ فتقدم أبو بكر وكان مقدما في كل
~~خير، وكان نسابة فسلم وقال: ممن القوم؟ قالوا: من ربيعة، قال: وأي ربيعة
~~أنتم؟ أمن هامها أم من لهازمها؟ فقالوا: بل من الهامة العظمى، فقال أبو
~~بكر؟ وأي هامتها العظمى أنتم؟ قالوا: من ذهل الأكبر، قال: منكم عوف الذي
~~قال: لا حر بوادي عوف؟ قالوا: لا، قال: منكم جساس بن مرة، حامي الذمار
~~ومانع الجار؟ قالوا: لا، قال: فمنكم بسطام بن قيس أبو اللواء ومنتهى
~~الأحياء؟ قالوا: لا، قال: فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها أنفسها؟
~~قالوا: لا، قال: فمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة سمي صاحب العمامة
~~الفردة لأنه كان إذا ركب لم يعتم معه غيره قالوا: لا، قال: فمنكم أخوال
~~الملوك من كندة؟ قالوا: لا، قال: فمنكم أصهار ms2195 الملوك من لخم؟ قالوا: لا،
~~قالأبو بكر: فلستم ذهل الأكبر، أنتم ذهل الأصغر. قال: فقام إليه غلام من
~~بني شيبان، يقال له دغفل حين بقل وجهه فقال:
# إن على سائلنا أن نسأله ... والعبء لا تعرفه أو تحمله
# يا هذا! إنك سألتنا فأخبرناك ولم نكتمك شيئا، فممن الرجل؟ قال أبو بكر
~~الصديق: أنا من قريش، فقال الفتى: بخ بخ! أهل الشرف والرئاسة! من أي
~~القرشيين أنت؟ قال: من ولد تيم بن مرة، فقال الفتى: أمكنت والله الرامي من
~~سواء الثغرة، امنكم قصي الذي جمع القبائل من فهر فكان يدعى في قريش مجمعا؟
~~قال: لا، قال: منكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه:
# ورجال مكة مسنتون عجاف؟
# قال: لا، قال: فمنكم شيبة الحمد عبد المطلب، مطعم طير السماء، الذي كان
~~وجهه القمر يضيء في الليلة الداجية الظلماء؟ قال: لا، قال: فمن أهل الإفاضة
~~بالناس أنت؟ قال: لا، قال: فمن أهل الرفادة أنت؟ قال: لا. واجتذب أبو بكر
~~زمام الناقة راجعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال الغلام:
# صادف درء السيل درءا يدفعه ... يهيضه حينا وحينا يصدعه
# أما والله لو ثبت لأخبرتك من قريش. قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. قال علي: فقلت: يا أبا بكر! لقد وقعت من الأعرابي على باقعة، قال:
~~أجل أبا حسن، ما من طامة إلا وفوقها طامة، والبلاء موكل بالمنطق.
~~PageV03P110 قال: ثم رجعنا إلى مجلس آخر، عليهم السكينة والوقار، فتقدم أبو
~~بكر، فسلم فقال: ممن القوم؟ قالوا: من بني شيبان بن ثعلبة، فالتفت أبو بكر
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بأبي وأمي! هؤلاء غرر الناس وفيهم
~~مفروق بن عمرو، وهانئ بن قبيصة، والمثنى بن حارثة، والنعمان بن شريك؛ وكان
~~مفروق قد غلبهم جمالا ولسانا، وكانت له غديرتان تسقطان على تربيته، وكان
~~أدنى القوم مجلسا؛ فقال أبو بكر: كيف العدد فيكم؟ فقال مفروق: إنا لنزيد
~~على ألف، ولن يغلب ألف من قلة؛ فقال أبو بكر: وكيف المنعة فيكم؟ فقال
~~مفروق: علينا الجهد، ولكل ms2196 قوم جد؛ فقال أبو بكر: كيف الحرب بينكم وبين
~~عدوكم؟ فقال مفروق: إنا لأشد ما نكون غضبا حين نلقى، وإنا لأشد ما نكون
~~لقاء حين نغضب، وإنا لنؤثر الجياد على الأولاد، والسلاح على اللقاح، والنصر
~~من عند الله، يديلنا مرة ويديل علينا أخرى، لعلك أخا قريش...فقال أبو بكر:
~~قد بلغكم أنه رسول الله، ألا هو ذا، فقال مفروق: بلغنا أنه يذكر ذلك، فإلام
~~يدعو يا أخا قريش؟ فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس، وقام أبو بكر
~~يظله بثوبه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أدعوكم إلى شهادة أن لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله، وإلى أن تؤووني
~~وتنصروني، فإن قريشا قد ظاهرت على أمر الله وكذبت رسله، واستغنت بالباطل
~~عن الحق، والله هو الغني الحميد، فقال مفروق بن عمرو: إلام تدعونا يا أخا
~~قريش، فوالله ما سمعت كلاما أحسن من هذا؟ فتلا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم " إلى قوله " فتفرق بكم عن سبيله،
~~ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون " فقال مفروق: وإلام تدعو يا أخا قريش، فوالله
~~ما هذا من كلام أهل الأرض؟ قال: فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن
~~الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى، وينهى عن الفحشاء والمنكر
~~والبغي، يعظكم لعلكم تذكرون " . فقال مفروق بن عمرو: دعوت والله يا أخا
~~قريش إلى مكارم الأخلاق، ومحاسن الأعمال، ولقد أفك قوم كذبوك وظاهروا عليك.
~~وكأنه أحب أن يشركه في الكلام هانئ بن قبيصة فقال: وهذا هانئ شيخنا وصاحب
~~ديننا، فقال هانئ: قد سمعت مقالتك يا أخا قريش! وإني أرى إن تركنا ديننا
~~واتبعناك على دينك بمجلس جلسته لينا ليس له أول ولا آخر، إنه زلل في الرأي
~~وقلة نظر في العاقبة، وإنما تكون الزلة مع العجلة؛ ومن ورائنا قوم نكره أن
~~نعقد عليهم عقدا، ولكن ترجع ونرجع، وتنظر وننظر. وكأنه أحب أن يشركه
~~المثنى بن حارثة، فقال: وهذا المثنى بن حارثة ms2197 شيخنا وصاحب حربنا، فقال
~~المثنى بن حارثة: قد سمعت مقالتك يا أخا قريش والجواب فيه جواب هانئ بن
~~قبيصة في تركنا ديننا ومتابعتك على دينك، وإنا إنما نزلنا بين ضرتين:
~~اليمامة والشأمة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما هاتان الضرتان؟
~~فقال: انهار كسرى ومياه العرب، فأما ما كان من أنهار كسرى فذنب صاحبه غير
~~مغفور، وعذره غير مقبول؛ وأما ما كان مما يلي مياه العرب فذنب صاحبه مغفور،
~~وعذره مقبول؛ وإنا إنما نزلنا على عهد أخذه علينا: أن لا نحدث جدثا، ولا
~~نؤوي محدثا؛ وإني أرى أن هذا الأمر الذي تدعونا إليه يا قرشي مما يكره
~~الملوك، فإن أحببت أن نؤويك وننصرك مما يلي مياه العرب فعلنا. فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ما أسأتم في الرد إذ أفصحتم بالصدق، وإن دين الله
~~لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه، أرأيتم إن لم يلبثوا إلا قليلا حتى
~~يورثكم الله أرضهم وديارهم وأموالهم، ويفرشكم نساءهم، أتسبحون الله
~~وتقدسونه؟ فقال النعمان بن شريك: اللهم ولك ذلك. قال: فتلا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا، وداعيا إلى الله
~~بإذنه وسراجا منيرا " . ثم نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم قابضا على
~~يدي أبي بكر وهو يقول: يا أبا بكر! أية أخلاق في الجاهلية! ما أشرفها! بها
~~يدفع الله عز وجل، ناس بعضهم من بعض، وبها يتحاجزون فيما بينهم.
# قال: فدفعنا إلى مجلس الأوس والخزرج، فما نهضنا حتى بايعوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. قال: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سر بما
~~كان من أبي بكر ومعرفته بأنسابهم. PageV03P111 مر نفر من الأنصار بدغفل
~~النسابة بعدما ذهب بصره، فسلموا عليه، فقال: من أنتم؟ قالوا: أشراف أهل
~~اليمن، قال: من أهل ملكها القديم وشرفها الصميم، كندة! قالوا: لا، قال: فمن
~~الطوال قصبا والممحضين نسبا بني عبد المدان؟ قالوا: لا، قال: فمن أقودها
~~للزحوف، وأخرقها للصفوف، وأضربها بالسيوف، بني زبيد رهط عمرو بن ms2198 معد يكرب؟
~~قالوا: لا، قال: فمن أحضرها قراء، وأطنبها فناء، وأصدقها لقاء، طيئ؟
~~قالوا: لا، قال: فمن الغارسين النخل، والمطعمين في المحل، والقائلين
~~بالعدل، الأنصار؟ قالوا: نعم.
# قال أبو عبيدة معمر بن المثنى: جاء قوم من بني سعد بن زيد مناة تميم إلى
~~دغفل النسابة، فسلموا عليه وهو مول ظهره للشمس في مشرقة له، فرد عليهم من
~~غير أن يلتفت إليهم، ثم قال لهم: من القوم؟ قالوا: نحن سادة مضر، قال: أنتم
~~إذا قريش الحرم، أهل العز والقدم، والفضل والكرم، والرأي في البهم، قالوا:
~~لسنا منهم، قال: لا؟ قالوا: لا؛ قال: فأنتم إذا هوازن، أجرؤها فوارس،
~~وأجملها مجالس؛ قالوا: لسنا بهم، قال: لا؟ قالوا: لا؛ قال: فأنتم إذا
~~سليم، فوارس عظاظها، ومناع أعراضها، قالوا: لسنا بهم، قال: لا؟ قالوا: لا؛
~~قال: فأنتم إذا غطفان، أعظمها أحلاما، وأسرعها إقداما، قالوا: لسنا
~~منهم، قال: لا؟ قالوا: لا؛ قال: فأنتم إذا بنو حنظلة، أكرمها جدودا،
~~وأسهلها خدودا، وألينها جلودا، قالوا: لسنا بهم، قال: لا؟ قالوا: لا.
~~قال: أفلا أراكم إلا من ربعات مضر وأنتم تأبون إلا أن تترقوا في الغلاصم
~~منهم، اذهبوا لا كثر الله بكم من قلة ولا أعز بكم من ذلة.
# قال الأصمعي: النسابون أربعة: دغفل، وأبو ضمضم، وصبح، والكيس النمري.
# قيل للنساب البكري: قد نسبت كل شيء حتى نسبت الذر! قال: الذر ثلاثة أبطن:
~~الذر، وفازر، وعقفان.
# قال رؤبة بن العجاج: دخلت على النسابة البكري، فقال: من أنت؟ قلت: رؤبة
~~بنت العجاج، قال: قصرت وعرفت، لعلك كأقوام يأتوني إن حدثتهم لم يعوا عني،
~~وإن سكت عنهم لم يسألوني، قال: قلت: أرجو أن لا أكون كذلك، فقال لي: فما
~~أعداء المروءة؟ قلت: تخبرني، قال: بنو عم السوء، إن رأوا حسنا دفنوه، وإن
~~رأوا سيئا أذاعوه. ثم قال: إن للعلم آفة وهجنة ونكدا؛ فآفته الكذب،
~~ونكده النسيان، وهجنته نشره عند غير أهله.
# قال دغفل العلامة: في العلم خصال: إن له آفة، وله هجنة، وله نكد: فآفته
~~أن تخزنه، فلا تحدث به ولا ms2199 تنشره؛ وهجنته أن تحدثه من لا يعيه ولا يعمل به؛
~~ونكده أن تكذب فيه.
# قيل: إن دغفلا غرق في يوم دولاب من فارس في قتال الخوارج.
# دكين بن سعيد الدارمي التميمي
# ويقال: ابن سعد بن زيد مناة بن تميم الدارمي الراجز من أهل البصرة. وفد
~~على عمر بن عبد العزيز.
# قال سعيد بن عمرو بن جعدة: لما ولي عمر بن عبد العزيز المدينة كان ينقطع
~~إليه رجل من بني دارم، سيقال له دكين بن سعيد، يسامره بالليل مع أبي عون
~~وسالم، فقال له ليلة: إني لأرى لك هيئة ما الدنيا عنك بمنقطعة حتى تلي
~~ولاية أجشم من هذه، قال: وما علمك؟ قال: ما هي إلا فراسة، فما عليك إن كان
~~ذلك؟ قال: إن كان ذلك أحسنت إليك، قال: هات يدك، فأعطاه يده. فلما ولي عمر
~~الخلافة انقطع إليه دكين. فاستأذن فقال له البواب: إنه عنك في شغل، إنه في
~~رد المظالم، فأعد أبياتا لخروج عمر إلى الصلاة، ثم ناداه نداء الأعرابي:
# يا عمر الخيرات ذا المكارم ... وعمر الدسائع العظائم
# إني امرؤ من قطن بن دارم ... أنشد حق المسلم المسالم
# بيع يمين بالإخاء الدائم ... إذ تنتجي والله غير نائم
# وتنحن في ظلمة ليل عاتم ... عند أبي عون وعند سالم
# قال: فعرف عمر القضية، فدخل على أمهات أولاده، فما زال يجمع له من عندهن
~~العشرة والعشرين حتى جمع له ثلاث مئة؛ وكانت من عمر عطية.
# ومن شعر دكين:
# رب أمر تشرق النفس به ... جاءها من خلل الباب الفرج
# ودياجي مطبق إظلامها ... مزق الصبح دجاها فبلج
# لا تكن من وشك روح آيسا ... فكأن قد فرجت تلك الرتج
# بينما المرء كثيب موجع ... جاءه الله بفتح فبهج
# قلما أدمن قرعا قارع ... غلق الأبواب إلا سيلج PageV03P112 وروى بسنده
~~عن محمد بن الحسين أنه أنشد لدكين الراجز:
# إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه ... فكل رداء يرتديه جميل
# وإن هو لم يدنس من اللؤم نفسه ... فليس إلى حسن الثناء سبيل
# قال أبو عبيدة: ابتنى رجل من بني ms2200 مخزوم، وكان ينزل ضاحية بني تميم فوافى
~~دكين الراجز، فقال للبواب إني ألاع إلى السخن فأدخلني، فأبى البواب أن
~~يدخله؛ فوقف دكين على دكان وقد انصرف بعض القوم وأنشأ يقول:
# اجتمع الناس وقالوا عرس ... إذا قصاع كالأكف خمس
# زبحلحات قد جمعن ملس ... ففقئت عين وفاظت نفس
# قال أحمد بن عبيد: ألاع: أتوقد حرصا عليه، ويحترق فؤادي طلبا له.
~~والزبحلحات: التي تحرك ويذهب ويجاء بها لا تقر في موضع واحد.
# قال: وجرى بين الأصمعي وأبي عبيدة في هذا البيت: وفاظت نفس تشاجر
~~ومنازعة؛ فقال الأصمعي: العرب لا تقول فاظت نفسه ولا فاضت نفسه، إنما
~~يقولون: فاظ الرجل إذا مات؛ قال: وكان يرويه: وطن الضرس.
# قال أبو عبيدة: كذب الأصمعي، ما هو إلا فاضت نفس.
# وقال الكسائي والفراء ومن نقل عنهما: يقال: فاضت نفس، وفاظت نفس، وفاض
~~الميت نفسه، وأفاضه الله نفسه.
# دويد بن نافع
# ويقال: دويد أبو عيسى أخو مسلمة بن نافع مولى سعيد بن عبد الملك بن
~~مرولان. من أهل دمشق، ويقال: من أهل حمص.
# حدث عن الزهري قال: قال سعيد بن المسيب: إن أبا قتادة أخبره أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: قال الله عز وجل: " إني فرضت على أمتك خمس صلوات،
~~وعقدت عندي عهدا أنه من حافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة في عهدي، ومن لم
~~يحافظ عليهن فلا عهد له عندي " .
# دهثم بن خلف بن الفضل
# أبو سعيد القرشي الرملي سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث عن سوار بن عمارة بسنده عن شهر بن حوشب قال: أتيت أبا أمامة وهو في
~~مسجد حمص، فقلت: يا أبا أمامة، حدثت بشيء عنك أنك حدثت عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم؟ قال: نعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من قال لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، بيده
~~الخير، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات في دبر صلاة الغداة، كتب له بكل
~~واحدة منها عشر حسنات، ومحي عنه عشر سيئات، ms2201 ورفع له عشر درجات؛ وكانت له
~~خيرا من عشر محررين يوم القيامة؛ ومن قالها في دبر صلاة العصر كان له مثل
~~ذلك. فقلت له: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم،
~~غير مرة، ولا مرتين ولا ثلاث ولا أربع ولا خمس، حتى ضم أصابعه.
# وحدث عن رواد بن الجراح بسنده عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " صلاة الرجل متقلدا سيفه يعني تفضل على صلاة غير متقلد سبع مئة ضعف
~~" . قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله عز وجل يباهي
~~بالمتقلد سيفه في سبيل الله عز وجل ملائكته وهم يصلون ما دام متقلده.
# أسماء النساء على حرف الدال المهملة
# درداء بنت أبي الدرداء عويمر
# ابن قيس الأنصارية سمعت أباها.
# حدثت بنت أبي الدرداء، عن أبي الدرداء قال: لو تعلمون ما أعلم لضحكتم
~~قليلا ولبكيتم كثيرا، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله، لا تدرون
~~تنجون أم لا تنجون!.
# لما هلكت درداء صلوا عليها؛ قالت أم الدرداء: يا درداء اذهبي إلى ربك حتى
~~أذهب أنا إلى ربي. فذهب بتلك إلى المقبرة، ودخلت أم الدرداء إلى المسجد.
# وهلكت درداء تحت صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية الجمحي.
# خطب يزيد بن معاوية إلى أبي الدرداء ابنته الدرداء، فرده وأنكحها غيره،
~~فقيل لأبي الدرداء: أتركت يزيد وتنكح فلانا؟! فقال أبو الدرداء: ما ظنكم
~~بابنة أبي الدرداء إذا قام على رأسها الخصيان، ونظرت في بيوت يلتمع منها
~~بصرها، أين دينها يومئذ؟!.
# أسماء الرجال على حرف الذال المعجمة
# ذكوان بن إسماعيل بن يحيى
# البعلبكي القاضي حدث عن أبي سليم إسماعيل بن حصن بسنده عن عبد الرحمن بن
~~سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: لا تسأل الإمارة، فإنك إن
~~أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها. وإذا
~~حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير، وكفر عن يمينك.
# ذكي بن عبد الله ms2202
# أبو الحسين المشرقي PageV03P113 حدث بدمشق عن أبي بكر محمد بن عبيد الله
~~بن أبي المغيث بسنده عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كل
~~مسكر خمر " .
# ذواد العقيلي الجزري
# حدث محمد بن علي بن عبد الله بن عباس فقال: دخل سعد بن أبي وقاص على
~~معاوية فقال: السلام عليك أيها الملك، فقال معاوية: فهلا غير ذلك، أنتم
~~المؤمنون وأنا أميركم، فقال سعد: نعم، إن كنا أمرناك، فقال معاوية: لا
~~يبلغني أن أحدا يقول: إن سعدا ليس من قريش إلا فعلت به وفعلت. فقال محمد
~~بن علي: لعمري إن سعدا لموسط من قريش، ثابت النسب.
# ذؤالة بن محمد
# حدث عن أبيه عن جده بسنده عن جابر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم
~~يكن يبيت حتى يقرأ بهاتين السورتين: آلم تنزيل، وتبارك.
# وفي حديث آخر: آلم تنزيل السجدة، وتبارك الذي بيده الملك.
# ذو الفقار بن محمد بن معبد
# ابن الحسين بن الحسين بن أحمد المعروف بحميدان أبو الصمصام الحسني العلوي
~~المروزي الضرير الواعظ قدم دمشق قبل العشرين وخمس مئة، ووعظ بها، وأظهر
~~الميل إلى الروافض، وتعصب له جماعة منهم؛ وكان يروي الحديث على كرسيه
~~بإسناده عن نظام الملك. وخرج عن دمشق بعد حدوث فتنة جرت. وسكن الموصل وحدث
~~بها.؟؟ روى عن أبي عبد الله مالك بن أحمد بن إبراهيم البانياسي بسنده عن
~~أبي برزة قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: علمني شيئا لعل
~~الله أن ينفعني به، قال: انظر ما يؤذي الناس فنحه عن الطريق.
# ذكر أنه ولد سنة خمس وخمسين وأربع مئة.
# ذو القرنين واسمه الإسكندر ابن فيلبس
# وذكر نسبه أسماء يونانسية.
# وقيل: اسم ذي القرنين صعب بن عبد الله، ونسبه إلى سبأ بن قحطان.
# وفي كتاب أبي سلمة بن عبد الرحمن: إن الضحاك بن معد ولد رجلين: عبد الله
~~بن الضحاك وهو ذو القرنين، وعباد بن الضحاك.
# وقال بعض الفرس: إنه الإسكندر بن دارا بن بهمن الملك، والفرس تسميه
~~الإسكندر.
# قال أبو ms2203 عبيدة: والثبت أن ذا القرنين الإسكندر كان من الروم، وإنه فيلووس
~~بن مصريم بن هرمس بن هوديس. وفيه اختلاف.
# قال هشام بن الكلبي: ومن بني يونان بن يافث بن نوح النبي صلى الله على
~~نبينا وعليه وسلم رومي بن لنطي بن يونان بن يافث بن نوح. ومنهم ذو القرنين،
~~وهو هرمس، ويقال هو ديس بن فيطون بن رومي بن لنطي بن كسلوجين بن يونان بن
~~يافث بن نوح، وغيرهم.
# وقيل: إن ذا القرنين كان ابن رجل من حمير حميريا، وكان قد وفد إلى
~~الروم، فأقام فيهم، وكان يسمى أبوه الفيلسوف لعقله وأدبه؛ فتزوج في الروم
~~امرأة من غسان وكانت على دين الروم فولدت ذا القرنين، فسماه أبوه
~~الإسكندر. فهو الإسكندر بن الفيلسوف بن حمير، وأمه رومية غسانية، ولذلك
~~يقول تبع الحميري لما فخر بأجداده في قصيدة يقولها يفخر بذي القرنين إلى
~~أجداده:
# قد كان ذو القرنين جدي مسلما ... ملكا تدين له الملوك وتحشد
# بلغ المشارق والمغارب يبتغي ... أسباب أمر من حكيم مرشد
# فرأى مغيب الشمس عند غروبها ... في عين ذي خلب وثأط حرمد
# من بعده بلقيس كانت عمتي ... ملكتهم حتى أتاها المزهد
# وليس كل الناس يعلم أنه من حمير، ولا يعرف أباه، وإنما نسبته الروم إلى
~~أمه، كان أبوه مات وهو صغير، وخلفه في حجر أمه. ولذلك جهل العلماء ونسبوه
~~إلى أمه. ولقد كان أبوه من أهل الملك والمروءة، ولذلك سمي الفيلسوف.
# وقال قتادة: الإسكندر هو ذو القرنين، وأبوه قيصر وهو أول القياصرة، كان
~~من ولد سام بن نوح عليهما السلام.
# قال حبيب بن حماز: كنت عند علي بن أبي طالب وسأله رجل عن ذي القرنين قال:
~~كيف بلغ المشرق والمغرب؟ فقال: سخر له السحاب ومدت له الأسباب، وبسط له في
~~النور؛ قال: أزيدك؟ قال: فسكت الرجل، وسكت علي عليه السلام. PageV03P114
~~قال سيف بن وهب: دخلت شعب ابن عامر على أبي الطفيل عامر بن واثلة، قال:
~~فإذا شيخ كبير قد وقع حاجبه على عينيه، قال: فقلت له: أحب أن تحدثني ms2204 بحديث
~~سمعته من علي ليس بينك وبينه أحد؛ قال: أحدثك به إن شاء الله، وتجدني له
~~حافظا: أقبل علي يتخطى رقاب الناس بالكوفة، حتى صعد المنبر، فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال: يا أيها الناس، سلوني قبل أن تفقدوني، فوالله ما بين
~~لوحي المصحف آية تخفى علي، فيم أنزلت ولا أين نزلت، ولا ما عنى بها؛ والله
~~لا تلقون أحدا يحدثكم ذلك بعدي حتى تلقوا نبيكم صلى الله عليه وسلم. قال:
~~فقام رجل يتخطى رقاب الناس، فنادى: يا أمير المؤمنين، قال: فقال علي: ما
~~أراك بمسترشد، أو ما أنت مسترشد، قال: يا أمير المؤمنين؛ حدثني عن قول الله
~~عز وجل: " والذاريات ذروا " ؟ قال: الرياح، ويلك، قال: " فالحاملات وقرا
~~" ؟ قال: السحاب ويلك، قال: " فالجاريات يسرا " ؟ قال: السفن ويلك، قال: "
~~فالمدبرات أمرا " ؟ قال: الملائكة ويلك، قال: يا أمير المؤمنين، أخبرني عن
~~قول الله عز وجل: " والبيت المعمور، والسقف المرفوع " ؟ قال: ويلك بيت في
~~ست سماوات، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه إلى يوم القيامة،
~~وهو الضراح، وهو حذاء الكعبة من السماء؛ قال: يا أمير المؤمنين؛ حدثني عن
~~قول الله عز وجل: " ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم
~~دار البوار، جهنم " ؟ قال: ويلك ظلمة قريش، قال: يا أمير المؤمنين! حدثني
~~عن قول الله عز وجل: " قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في
~~الحياة الدنيا " ؟ قال: ويلك منهم أهل حروراء، قال: يا أمير المؤمنين،
~~حدثني عن ذي القرنين، أنبيا كان أو رسولا؟ قال: لم يكن نبيا ولا رسولا
~~ولكنه عبد ناصح الله عز وجل، فناصحه الله عز وجل وأحب الله فأحبه الله،
~~وإنه دعا قومه إلى الله فضربوه على قرنه فهلك، فغبر زمانا، ثم بعثه الله
~~عز وجل فدعاهم إلى الله عز وجل، فضربوه على قرنه الآخر، فهلك فذلك قرناه.
# وفي حديث آخر: ولا نعلم أحدا من الناس كان له قرنان.
# وقال ابن شهاب: إنما سمي ذو القرنين أنه بلغ قرن الشمس من مغربها وقرن ms2205
~~الشمس من مطلعها فسمي ذا القرنين.
# قال معاوية: ملك الأرض أربعة: سليمان بن داود النبي صلى الله عليهما وعلى
~~نبينا وسلم؛ وذو القرنين؛ ورجل من أهل حلوان؛ ورجل آخر؛ فقيل له: الخضر؟.
~~قال: لا.
# وقال سفيان الثوري: بلغني أنه ملك الأرض كلها أربعة، مؤمنان وكافران:
~~سليمان النبي صلى الله عليه وسلم؛ وذو القرنين؛ ونمرود؛ وبختنصر.
# وفي حديث آخر: نمرود بن كوش بن حام بن نوح؛ وبختنصر.
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه
~~وسلم: " لا أدري أتبع كان لعينا أم لا؛ ولا أدري الحدود كفارات لأهلها أم
~~لا؛ ولا أدري ذو القرنين نبيا كان أم لا " .
# وعن عبد الله بن عمرو قال: ذو القرنين نبي. PageV03P115 وعن سعيد بن
~~مسعود، عن رجلين من كندة من قومه قالا: استطلنا يومنا فانطلقنا إلى عقبة بن
~~عامر الجهني، فوجدناه في ظل داره جالسا، فقلنا له: إنا استطلنا يومنا
~~فجئنا نتحدث عندك، فقال: وأنا استطلت يومي فخرجت إلى هذا الموضع؛ قال: ثم
~~أقبل علينا وقال: كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرجت ذات يوم،
~~فإذا برجال من أهل الكتاب بالباب معهم مصاحف، فقالوا: من يستأذن لنا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته
~~فقال: مالي ولهم، يسألوني عما لا أدري! إنما أنا عبد، لا أعلم إلا ما علمني
~~ربي عز وجل ثم قال: ابغني وضوءا، فأتيته بوضوء، فتوضأ ثم خرج إلى المسجد،
~~فصلى ركعتين ثم انصرف، فقال لي وأنا أرى السرور والبشر في وجهه فقال: أدخل
~~القوم علي، ومن كان من أصحابي فأدخله أيضا. قال: فأذنت لهم، فدخلوا، فقال
~~لهم: إن شئتم أخبرتكم عما جئتم تسألوني عنه من قبل أن تكلموا، وإن شئتم
~~فتكلموا قبل أن أقول. قالوا: بل أخبرنا، قال: جئتم تسألوني عن ذي القرنين؛
~~إن أول أمره أنه كان غلاما من الروم، أعطي ملكا، فسار حتى أتى ساحل أرض
~~مصر، فابتنى مدينة يقال لها الإسكندرية، فلما ms2206 فرغ من بنائها بعث الله
~~تعالى ملكا، ففرع به فاستعلى بين السماء والأرض ثم قال: انظر ما تحتك،
~~فقال: أرى مدينتين ثم استعلى به ثانية، ثم قال: انظر ما تحتك، فنظر فقال:
~~أرى مدينتين قد أحاطت بهما، ثم استعلى به وقال: انظر ما تحتك، فنظر فقال:
~~ليس أرى شيئا؛ فقال: المدينتان هو البحر المستدير وقد جعل الله تعالى له
~~مسلكا يسلك به، فعلم الجاهل وثبت العالم. قال: ثم جوزه فابتنى السد جبلين
~~زلقين، لا يستقر عليهما شيء أصلا. فلما فرغ منهما سار في الأرض، فأتى على
~~أمة أو على قوم وجوههم كوجوه الكلاب، فلما قطعهم أتى على قوم قصار، فلما
~~قطعهم أتى على قوم من الحيات، تلتقم الحية منهم الصخرة العظيمة، ثم أتى على
~~الغرانيق. وقرأ هذه الآية: " وآتيناه من كل شيء سببا فأتبع سببا " .
~~فقالوا: هكذا نجده في كتابنا.
# وعن ابن عباس قال: كان ذو القرنين ملكا صالحا، رضي الله عز وجل عمله
~~وأثنى عليه في كتابه، وكان منصورا، وكان الخضر وزيره.
# قال مقاتل: كلن يفتح المدائن ويجمع الكنوز، فمنن اتبعه على دينه وشايعه
~~عليه وإلا قتله.
# وعن عبد الله بن عبيد بن عميرة أن ذا القرنين حج ماشيا فسمع به إبراهيم
~~فتلقاه.
# وروي أن إبراهيم خليل الرحمن كان جالسا بمكان، فسمع صوتا فقال: ما هذا
~~الصوت؟ قال: قيل له: هذا ذو القرنين قد أقبل في جنوده، فقال لرجل عنده: ائت
~~ذا القرنين فأقرئه السلام، فأتاه فقال: إن إبراهيم يقرئك السلام. قال: ومن
~~إبراهيم؟ قال: خليل الرحمن. قال: وإنه لها هنا؟ قال: نعم. قال: فنزل، قال:
~~فقيل لبه: إن بينك وبينه هنيهة. قال: ما كنت لأركب في بلد فيه إبراهيم.
~~قال: فمشى إليه. قال: فسلم عليه فأوصاه إبراهيم، فأوحى الله إلى ذي
~~القرنين: إن الله قد سخر لك السحاب، فاختر أيها شئت، إن شئت صعابها وإن شئت
~~ذللها؛ فاختار ذلولها وفي رواية: هو الذي لا برق فيه ولا رعد فكان إذا
~~انتهى من مكان من بر أو بحر لا ms2207 يستطيع أن يتقدم احتملته السحاب فقذفته وراء
~~ذلك حيث ما شاء.
# وعن الحسن: أن ذا القرنين كان إذا انتهى إلى الأرض، أو كورة، ففتحها أمر
~~أصحابه الذين معه أن يقيموا بها، وأخرج هؤلاء معه إلى الأرض التي تليهم؛
~~فبذلك كان يقوى الناس على السير معه، فكان ذو القرنين إذا سار يكون أمامه
~~على مقدمته ست مئة ألف، وعلى ساقته مئة ألف، وهو في ألف ألف، لا ينقصون،
~~كلما هرم رجل جعل مكانه غيره، وإذا مات رجل جعل مكانه غيره؛ فهذه العدة
~~معه. فكان الله عز وجل ألهمه الرشد، ولقنه الحكمة والصواب، وأعطاه القوة
~~والظفر والنصر.
# قال سعيد بن جبير: سار ذو القرنين من مطلع الشمس إلى مغربها اثنتي عشرة
~~سنة.
# قال عبد الله بن جعفر الرقي: وشى واش برجل إلى الإسكندر، فقال له: أتحب
~~أن نقبل منك ما قلت فيه على أنا نقبل منه ما قال فيك؟ فقال: لا، فقال له:
~~فكف عن الشر يكف الشر عنك. PageV03P116 قال ليث بن أبي سليم: مر ذو القرنين
~~في مسيره على ملك منبطح على وجهه، آخذ بأصل جبل، فقال له ذو القرنين: يا
~~عبد الله، أمعذب أم مأمور؟ قال: بل مأمور، قال: فما هذا؟ قال: الجبال كلها
~~محدقة بهذا الجبل، فأنا ممسك بأصله، فمن أنت؟ قال: أنا ذو القرنين، قال:
~~ألكم خلقت الجنة والنار؟ قال: نعم، قال: لقد خلقتم لأمر عظيم.
# حدث قتادة عن الحسن: أن ذا القرنين لما سد الردم على يأجوج ومأجوج سار
~~يريد ا وراء المشرق والمغرب، فسار حتى بلغ ظلمة عجز أصحابه عن المسير،
~~وأعطى الله ذا القرنين تلك القوة والجلادة حتى سار ثمانية عشر يوما وحده،
~~لا يقف على سهل ولا جبل، ولا حجر ولا شجر؛ ولا يأكل ولا يشرب ولا ينام ولا
~~يركب، إذ سمع صوتا من مسيرة يوم وليلة مثل الرعد القاصف، ورأى ضوءا مثل
~~البرق الخاطف، وقائل يقول: سبحان ربي من منتهى الدهر، سبحان ربي من منتهى
~~قدمي من الأرض السابعة، سبحان من بلغ رأسي ms2208 السماء، سبحان من بلغ يدي أقصى
~~العالم. فلما دنا منه إذا هو بملك قابض على طرفي جبل قاف؛ وهو جبل من زمردة
~~خضراء. فلما نظر إليه الملك ظن أنه ملك بعثه الله، يأمره أن يزيل الدنيا،
~~فقال له: آدمي أم ملك؟ قال: لا بل آدمي، قال: من أين أقبلت؟ قال: جاوزت
~~المشرق والمغرب وأنا أسير منذ ثمانية عشر يوما في ظلمة على أرض ملساء، قال
~~الملك: لم تمش على الأرض، وإنما مشيت ساعة من النهار، وإنما مشيت على
~~البحر السابع فشك ذو القرنين أن يكون قد مشى على الماء، فانغمس في الماء
~~إلى ركبتيه فقال له الملك: ابن آدم، شككت أنك مشيت على الماء فاستيقن،
~~فاستوى على الماء. قيل: يا أبا سعيد من سماه ذا القرنين؟ قال: ذلك الملك،
~~فقال له: يا ذا القرنين! فقال له ذو القرنين: لعلك سببتني أو لقبتني، إن
~~اسمي غير هذا، قال: ما سببتك ولا لقبتك، ولكنك جاوزت قرن المشرق والمغرب،
~~فهذا اسمك واسم من يعمل كعملك، قال: فما لي أراك قابضا على هذا الجبل؟
~~قال: إن الله جعل هذا الجبل وتد هذه الأرض، والجبال من دونه أوتادا، وكانت
~~الأرض لا تستقر حتى وضع الله هذا الجبل، وأنبت الجبال من هذا كنبات الشجر
~~من عروقها، وبعثني أن أمسك هذا الجبل أن لا تزول الدنيا، قال: فما خلف هذا
~~الجبل؟ قال: سبعون حجابا من نار، وسبعون حجابا من دخان، وسبعون حجابا من
~~ثلج، وسبعون حجابا من ظلمة، غلظ كل حجاب مسيرة خمس مئة عام، ومن خلف هؤلاء
~~حملة الكرسي، أرجلهم من تحت الثرى السابعة، ولقد جاوزت رؤوسهم فوق سبع
~~سماوات، ولولا هذه الحجب احترقت أنا وهذا الجبل من نورهم؛ قال: فما خلف
~~أولئك؟ قال: من الحجب بعد ذلك، وخلف تلك الحجب حملة العرش قد مرقت أرجلهم
~~أرضين السابعة، وجاوزت رؤوسهم فوق السماء السابعة، كما بين سبع سماوات إلى
~~سبع أرضين، ولولا تلك الحجب لاحترقت حملة الكرسي من نور حملة العرش، ولهم
~~قرون غلظ كل قرن كل ms2209 ملك ما بين الخافقين، قال: فما خلف أولئك؟ قال: أرض
~~ملساء، ضوؤها من نورها، ونورها من ضوئها مسيرة الشمس أربعين يوما، يكون
~~مثل الدنيا عامرها، وعامرها أربعون ضعفا، ليس فيه موضع شبر إلا وملك ساجد
~~لم يرفع رأسه منذ خلقه الله، ولا يرفعه إلى يوم القيامة، فإذا كان يوم
~~القيامة رفعوا رؤوسهم فقالوا: ربنا لم نعبدك حق عبادتك. قال: فما خلف
~~أولئك؟ قال: ملائكة يضعفون عليهم أربعون ضعفا، لكل ملك منهم أربعون رأسا،
~~في كل رأس أربعون وجها، في كل وجه أربعون فما، في كل فم أربعون لسانا،
~~في كل لسان أربعون لغة تسبح الله وتقدسه بكل لغة أربعين نوعا، قال: فملا
~~خلف أولئك؟ قال: ملائكة يضعفون على هؤلاء أربعين ضعفا، طول كل منهم ما بين
~~سبع سماوات إلى سبع أرضين، ليس في جسده موضع ظفر ابن آدم إلا فيه لسان ناطق
~~يحمد الله ويقدسه. قال: فما خلف أولئك؟ قال: ملك قد أحاط بجميع ما ذكرت لك،
~~لو أذن الله له لجمع جميع ما ذكرت لك، وما في سبع سماوات وسبع أرضين ما خلا
~~العرش والكرسي؛ لالتقمهم بلقمة واحدة. قال: فما خلف ذلك؟ قال: انقطع علمي
~~وعلم كل عالم وكل ملك، ليس وراء ذلك إلا الله عز وجل وبهاؤه وسلطانه.
~~فانصرف ذو القرنين إلى أصحابه؛ فقال الحسن: إنما حمل ذا القرنين على أن
~~يأتي المشرق والمغرب أنه وجد في بعض تلك الكتب أن رجلا من ولدر سام بن نوح
~~يشرب من عين في البحر وهي من الجنة فيعطى الخلد. قال: فطلب تلك العين.
~~PageV03P117 قال إسحاق: بلغني أن الخضر كان وزيره وكان معه يسايره، وكان
~~يقال: كان ابن خالته، فبينما هو يسير معه في البحر إذ تخلف عنه الخضر، فهجم
~~على تلك العين فشرب منها وتوضأ، فلما رجع إلى ذي القرنين أخبره، فقال له:
~~إني أردت أمرا وفزت به أنت! فارجع عني. فحسده ورده. واغتم لذلك ذو القرنين
~~حين فاته ما أراد؛ فقال له العلماء والحساب: لا تحزن، فإنا نرى لك ms2210 أيها
~~الملك مدة طويلة، وإنك لا تموتإلا على أرض من حديد وسماء من خشب؛ فانصرف
~~راجعا يريد الروم، ويدفن كنوز كل أرض بها، ويكتب ذكر ذلك، ومبلغ ما دفن
~~وموضعه، فيحمله معه في كتاب، حتى بلغ بابل، فرعف وهو في المسير فسقط عن
~~دابته، فبسط له درع، وكانت الدرع إذ ذاك مثل الصفائح والجواشن، وإنما
~~استحدث هذه الدروع داود عليه السلام، فنام على ذلك الدرع، فآذته الشمس،
~~فدعوا له ترسا فأظلوه به، فنظر فإذا هو على حديد مضطجع، وفوقه خشب، فقال:
~~هذه أرض من حديد وسماء من خشب، فدعا كاتبه واستعان بعلماء بابل فكتب: بسم
~~الله الرحمن الرحيم، من الإسكندر بن قيصر رفيق أهل الأرض ببدنه قليلا،
~~ورفيق أهل السماء بروحه الطويل، إلى أمه روقية ذات الصفاء التي تمتع بثمرة
~~قلبها في دار القرب، فهي مجاورته عما قليل في دار البعد، يا روقية يا ذات
~~الصفاء، هل رأيت معطيا لا يأخذ ما أعطى؟ ولا معيرا لا يأخذ عاريته؟ ولا
~~مستودعا لا يأخذ وديعته؟ يا روقية، إن كان أحد بالبكاء حقيقا فلتبك
~~السماء على شمسها كيف يعلوها الطمس والكسوف، وعلى قمرها كيف يعلوه السواد،
~~وعلى كواكبها كيف تنهار وتناثر، ولتبك الأرض على خضرتها ونباتها، والشجر
~~على ثمارها، وأوراقها كيف تتحات وتصير هشيما، ولتبك البحار على حيتانها؛
~~يا أمتاه، هل رأيت نعيما لا يزول، أو حيا دائما، فهما مقرونان بالفناء؛
~~يا أمتاه، لا يبغتنك موتي فإنك كنت مستيقنة بأني أموت، وأنا لم يبغتني
~~الموت لأني كنت مستيقنا أني من الذين يموتون. يا أمتاه، اعتبري ولا تحزني،
~~فكوني في مصيبتي كما كنت تحبين أن أكون في الرجال؛ يا أمتاه، أقرأ عليك
~~السلام إلى يوم اللقاء. قال: فمات، وكان فيمن ملك الضحاك بن الأهيون بعده.
# وحدث أبو جعفر عن أبيه أنه سئل عن ذي القرنين فقال: كان ذو القرنين عبدا
~~من عباد الله صالحا، وكان من الله بمنزل ضخم، وكان قد ملك ما بين المشرق
~~والمغرب، وكان له خليل من الملائكة يقال له زيافيل، ms2211 وكان يأتي ذا القرنين
~~يزوره، فبينما هما ذات يوم يتحدثان إذ قال له ذو القرنين: حدثني كيف
~~عبادتكم في السماء؟ فبكى ثم قال: يا ذا القرنين، وما عبادتكم عند عبادتنا،
~~إن في السماء لملائكة، قيام لا يجلسون أبدا، ومنهم سجود لا يرفع رأسه
~~أبدا، وراكع لا يستوي قائما أبدا، أو رافع وجهه لا يطرف شاخصا أبدا،
~~يقولون: سبحان الملك القدوس، رب الملائكة والروح، رب، ما عبدناك حق عبادتك.
~~فبكى ذو القرنين بكاء شديدا ثم قال: يا زيافيل، إني أحب أن أعمر حتى أبلغ
~~عبادة ربي حق طاعته، قال: وتحب ذلك يا ذا القرنين؟ قال: نعم، قال زيافيل:
~~فإن لله عينا تسمى عين الحياة، من شرب منها شربة لم يمت أبدا حتى يكون
~~هو الذي يسأل ربه الموت؛ قال ذو القرنين: فهل تعلمون أنتم موضع تلك العين؟
~~قال زيافيل: لا، غير أنا نتحدث في السماء أن لله في الأرض ظلمة لم يطأها
~~إنس ولا جان، فنحن نظن أن العين في تلك الظلمة. PageV03P118 فجمع ذو
~~القرنين علماء أهل الأرض، وأهل دراسة الكتب، وآثار النبوة فقال: أخبروني هل
~~وجدتم في كتاب الله وفيما عندكم من أحاديث الأنبياء والعلماء قبلكم أن الله
~~وضع في الأرض عينا سماها عين الحياة؟ قالوا: لا، قال ذو القرنين: فهل
~~وجدتم فيها أن الله وضع في الأرض ظلمة لم يطأها إنس ولا جان؟ قالوا: لا،
~~قال عالم منهم: أيها الملك، لم تسأل عن هذا؟ قال: فأخبره بما قال له
~~زيافيل، فقال له: أيها الملك، إني قرأت قصة آدم، فوجدت فيها أن الله وضع في
~~الأرض ظلمة لم يطأها إنس ولاجان، قال ذو القرنين: فأين وجدتها من الأرض؟
~~قال: وجدتها عند قرن الشمس. فبعث ذو القرنين فحشر الفقهاء والأشراف والملوك
~~والناس، ثم سار يطلب مطلع الشمس، فسار إلى أن بلغ طرف الظلمة اثنتي عشرة
~~سنة. فأما الظلمة فليست بليل، وهي ظلمة تفور مثل الدخان فعسكر ثم جمع علماء
~~أهل عسكره فقال لهم: إني أريد أن أسلك هذه الظلمة، فقالوا: أيها ms2212 الملك، قد
~~كان قبلك من الأنبياء والملوك لم يطلبوا هذه الظلمة؛ ولا تطلبها فإنا نخاف
~~أن ينبعق عليك أمر تكرهه، ويكون فيه فساد أهل الأرض. قال ذو القرنين: لا بد
~~من أن أسلكها؛ فخرت العلماء سجودا، ثم قالوا: أيها الملك؛ كف عن هذه ولا
~~تطلبها، فإنا لو كنا نعلم أنك إذا طلبتها ظفرت بما تريد ولم يسخط الله
~~علينا لكان، ولكنا نخاف العيب من الله، وأن ينبعق علينا منها أمر يكون فيه
~~فساد أهل الأرض ومن عليها، فقال ذو القرنين: إنه لا بد من أن أسلكها،
~~قالوا: فشأنك. قال: فأخبروني، أي الدواب أبصر؟ قالوا: البكارة، فأرسل فجمع
~~له ألف فرس أنثى بكارة، وانتخب من عسكره ستة آلاف رجل من أهل العقل والعلم؛
~~فدفع إلى كل رجل فرسا، وعقد للخضر على مقدمته في ألفي رجل، وبقي هو في
~~أربعة آلاف، وقال لمن بقي من الناس في العسكر: لا تبرحوا من عسكركم اثنتي
~~عشرة سنة، فإن نحن رجعنا إليكم، وإلا فارجعوا إلى بلدكم، فقال الخضر: أيها
~~الملك، إنما نسلك ظلمة لا ندري كم مسيرتها ولا بعضنا بعضا، فكيف تصنع
~~بالضلل إذا أضللنا؟ فدفع ذو القرنين خرزة حمراء فقال: إذا أصابكم الضلل
~~فاطرح هذه الخرزة إلى الأرض، فإذا صاحت فليرجع أهل الضلال؛ فسار الخضر بين
~~يدي ذي القرنين، يرتحل الخضر وينزل ذو القرنين؛ وقد عرف الخضر ما يطلب ذو
~~القرنين، وذو القرنين يكتمه ذلك. PageV03P119 فبينما الخضر يسير إذ عارضه
~~واد، فظن أن العين في ذلك الوادي. فلما رأى شفير الوادي قال لأصحابه: قفوا
~~ولا يبرحن رجل منكم من موضعه، ورمى الخضر بالخرزة فإذا هي على حافة العين،
~~فنزع الخضر ثيابه، فإذا ماء أشد بياضا من اللبن، وأحلى من الشهد، فشرب منه
~~وتوضأ واغتسل، ثم خرج فلبس ثيابه، ثم رمى بالخرزة نحو صاحبه، فوقعت الخرزة
~~فصاحت، فرجع الخضر إلى صوت الخرزة وإلى أصحابه، فركب فقال لأصحابه: سيورا
~~بسم الله، ومر ذو القرنين فأخطأ الوادي، فسلكوا تلك الظلمة أربعين يوما،
~~ثم خرجوا إلى ضوء ليس ms2213 بضوء شمس ولا قمر، أرض حمراء خشاشة، وإذا في تلك
~~الأرض قصر مبني، طوله فرسخ في فرسخ، مبوب ليس له أبواب، فنزل ذو القرنين
~~بعسكره، ثم خرج وحده حتى نزل القصر، فإذا حديدة قد وضع طرفها على حافتي
~~القصر من هاهنا وهاهنا، وإذا طائر أسود كأنه الخطاف مزموما بأنفه إلى
~~الحديدة، معلق بين السماء والأرض، فلما سمع الطائر خشخشة ذي القرنين قال:
~~من ذا؟ قال: ذو القرنين، قال الطائر: أما كفاك ما وراءك حتى وصلت إلي يا ذا
~~القرنين؟ حدثني، قال: سل عم شئت، قال: هل كثر بناء الجص والآجر؟ قال: نعم،
~~قال: فانتفض انتفاضة ثم انتفخ حتى بلغ ثلث الحديدة، ثم قال: يا ذا القرنين!
~~أخبرني، قال: سل، قال: هل كثرت شهادات الزور في الأرض؟ قال: نعم، قال:
~~فانتفض الطائر ثم انتفخ حتى ملأ ثلثي الحديدة، ثم قال: يا ذا القرنين
~~أخبرني، هل كثرت المعازف في الأرض؟ قال: نعم، فانتفض الطائر ثم انتفخ حتى
~~ملأ الحديدة، وسد ما بين جداري القصر؛ ففرق ذو القرينن فرقا شديدا، فقال
~~الطائر: يا ذا القرنين، لاتخف حدثني، قال: سل، قال: هل ترك الناس شهادة أن
~~لا إله إلا الله بعد؟ قال: لا، قال: فانتفض الطائر ثلثا ثم قال: حدثني،
~~قال: سل، قال: هل ترك الناس صلاة المكتوبة بعد؟ قال: لا، قال: فانتفض
~~الطائر ثلثا ثم قال: حدثني، قال: سل، قال: ترك الناس الغسل من الجنابة
~~بعد؟ قال: لا، قال: فعاد الطائر كما كان. PageV03P120 ثم قال: يا ذا
~~القرنين، اسلك الدرجة إلى أعلى القصر؛ فسلكها ذو القرنين وهو خائف حتى
~~استوى على صدر الدرجة، إذا سطح ممدود، وإذا عليه رجل نائم أو شبيه بالرجل،
~~شاب عليه ثياب بياض، رافع وجهه إلى السماء، واضع يده على فيه. فلما سمع حس
~~ذي القرنين، قال: من هذا؟ قال: أنا ذو القرنين فمن أنت؟ قال: أنا صاحب
~~الصور، قال: فما لي أراك واضعا يدك على فيك، رافعا وجهك إلى السماء؟ قال:
~~إن الساعة قد اقتربت، فأنا أنتظر من ms2214 ربي أن يأمرني أن أنفخ فأنفخ؛ ثم أخذ
~~صاحب الصور من بين يديه شيئا كأنه حجر فقال: خذ هذا يا ذا القرنين، فإن
~~شبع هذا الحجر شبعت، وإن جاع جعت. فأخذ ذو القرنين الحجر ثم رجع إلى
~~أصحابه، فحدثهم بالطائر وما قال له وما رد عليه، وما قال له صاحب الصور وما
~~رد عليه. فجمع ذو القرنين أهل عسكره ثم قال: أخبروني عن هذا الحجر ما أمره؟
~~فأخذ العلماء كفتي الميزان فوضعوا الحجر في إحدى الكفتين، ثم أخذوا حجرا
~~مثله فوضعوه في الكفة الأخرى، فإذا الحجر الذي جاء به ذو القرنين يميل
~~بجميع ما وضع معه، حتى وضعوا معه ألف حجر، فقال العلماء: أيها الملك، انقطع
~~علمنا دون هذا، أسحر هذا أم علم؟ ما ندري ما هذا! والخضر ينظر ما يصنعون
~~وهو ساكت؛ فقال ذو القرنين للخضر: هل عندك علم من هذا؟ قال: نعم، فأخذ
~~الميزان بيده، وأخذ الحجر الذي جاء به ذو القرنين فوضعه في إحدى الكفتين،
~~ثم أخذ حجرا من تلك الحجارة مثله فوضعه في الكفة الأخرى، ثم أخذ كفا من
~~تراب فوضعه مع الحجر الذي جاء به ذو القرنين فاستوى، فخر العلماء سجدا
~~وقالوا: سبحان الله، إن هذا العلم ما نبلغه، فقال ذو القرنين للخضر:
~~فأخبرنا ما هذا؟ فقال الخضر: أيها الملك، إن سلطان الله قاهر لخلقه، وأمره
~~نافذ فيهم، وإن الله ابتلى خلقه بعضهم ببعض، فابتلى العالم بالعالم،
~~والجاهل بالجاهل، وابتلى العالم بالجاهل، والجاهل بالعالم؛ وإن الله
~~ابتلاني بك، وابتلاك بي؛ فقال له ذو القرنين: حسبك، قد أبلغت فأخبرني. قال:
~~أيها الملك، هذا مثل ضربه صاحب الصور، إن الله سيب لك البلاد، فأوطأك منها
~~ما لم يوطئ أحدا، فلم تشبع، وأبت نفسك إلا شرها حتى بلغت من سلطان الله
~~ما لم يبلغه أحد، ولم يطلبه إنس ولا جان؛ فهذا مثل ضربه لك صاحب الصور، فإن
~~ابن آدم لن يشبع أبدا دون أن يحثى التراب. فبكى ذو القرنين ثم قال: صدقت
~~يا خضر في ضرب هذا المثل، ms2215 لا جرم لا أطلب أثرا في البلاد بعد مسيري هذا
~~حتى أموت. ثم ارتحل ذو القرنين راجعا، حتى إذا كان في وسط الظلمة لقي
~~الوادي الذي كان فيه الزبرجد، فقال الذين معه: أيها الملك، ما هذا تحتك
~~وسمعوا خشخشة تحتهم؟ فقال ذو القرنين: خذوا فإنه من أخذ ندم ومن ترك ندم؛
~~فأخذ الرجل منهم الشيء بعد الشيء، وترك عامتهم فلم يأخذوا شيئا. فلما
~~خرجوا إذا هو زبرجد، فندم الآخذ والتارك. ثم رجع ذو القرنين إلى دومة
~~الجندل، وكان منزله بها، فقام بها حتى مات.
# قال أبو جعفر: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يرحم الله أخي
~~ذا القرنين لو ظفر بالزبرجد في مبدئه ما ترك منه شيئا حتى يخرجه إلى
~~الناس، لأنه كان راغبا في الدنيا، ولكنه ظفر به وهو زاهد في الدنيا، لا
~~حاجة له فيها " .
# قال وهب بن منبه: لما بلغ ذو القرنين مطلع الشمس قال له ملكها: يا ذا
~~القرنين، صف لي الناس، قال: إن محادثتك من لا يعقل بمنزلة رجل يغني الموت،
~~ومحادثة من لا يعقل بمنزلة رجل يبل الصخر حتى يبتل، ويطبخ الحديد يلتمس
~~إدامه، ومحادثتك من لا يعقل بمنزلة من يضع الموائد لأهل القبور؛ ونقل
~~الحجارة أيسر من محادثتك من لا يعقل.
# وعن وهب بن منبه: أن ذا القرنين قال لبعض الأمم: ما بال كلمتكم واحدة
~~وطريقتكم مستقيمة؟ قالوا: من قبل أنا لا نتخادع ولا يغتاب بعضنا بعضا.
~~PageV03P121 وعنه أيضا: أن ذا القرنين أتى مغرب الشمس، فرأى قوما لا
~~يعملون عملا، وإذا منازلهم ليس لها أبواب، وليس لهم حكام ولا قضاة؛
~~فاجتمعوا إليه فقال لهم: قد رأيت منكم عجبا، قالوا: وما رأيت من العجب؟
~~فقال: أرى قبوركم على باب منازلكم، قالوا: كي لا ننسى الموت، قال: فما لي
~~أرى بيادركم واحدة؟! قالوا: لنتقاسم بالسوية، فنعطي من زرع ومن لم يزرع؛
~~قال: فما لي أرى بيوتكم ليس لها أبواب؟! قالوا: ليس فينا متهم، قال: فما لي
~~أرى الحيات والعقارب تدور فيما بينكم ولا ms2216 تضركم؟! قالوا: نزع الله من
~~قلوبنا الغش والحناث، فنزع منها السموم؟ قال: فما لي لا أرى فيكم حكاما؟!
~~قالوا: ليس فينا من يظلم صاحبه، قال: فما لي أراكم أطول الناس أعمارا؟!
~~فقالوا: وصلنا أرحامنا فطول الله عز وجل أعمارنا.
# وعن شعيب بن سليمان قال: أتى ذو القرنين مغيب الشمس، وأتى ملكا من
~~الملائكة كأنه يترجح في أرجوحة من خوف الله عز وجل؛ فهاله ذلك فقال له:
~~علمني علما لعلي أزداد إيمانا، فقال: إنك لا تطيق ذلك، فقال: لعل الله عز
~~وجل أن يطوقني لذلك، فقال له الملك: لا تغتم لغد، واعمل في اليوم لغد، فإذا
~~آتاك الله من الدنيا سلطانا فلا تفرح به، وإن صرف عنك فلا تأس عليه، وكن
~~حسن الظن به، وضع يدك على قلبك، فما أحببت أن تصنع بنفسك فاصنعه بأخيك، ولا
~~تغضب فإن السلطان أقدر ما يكون على ابن آدم حين يغضب؛ فرد الغضب بالكظم،
~~وسكنه بالتؤدة؛ وإياك والعجلة، فإنك إذا عجلت أخطأت؛ وكن سهلا لينا
~~للقريب والبعيد؛ ولا تكن جبارا عنيدا.
# وعن عبد الرحمن بن عبد الله الخزاعي: أن ذا القرنين كان فيما مكن الله عز
~~وجل له، فيما سار من مطلع الشمس إلى مغربها إلى السد، وكان إذا نصر على أمة
~~أخذ منها جيشا، فسار بهم إلى امة غيرهم، فإذا فتح الله عز وجل له، وزاد
~~ذلك الجيش أخذ من الآخرين الذين يفتح له عليهم حتى يبلغ مكانه الذي يريد،
~~وأتى على أمة من الأمم ليس في أيديهم شيء مما يستمتع به الناس من دنياهم؛
~~قد احتفروا قبورا، فإذا أصبحوا تعاهدوا تلك القبور، فنكسوها وصلوا عندها،
~~ورعوا البقل كما ترعى البهائم، وقد قيض لهم في ذلك معاش من نبات الأرض،
~~فأرسل ذو القرنين إلى ملكهم، فقيل له: أجب الملك ذا القرنين، فقال: مالي
~~إليه من حاجة فأقبل إليه ذو القرنين فقال له: إني أرسلت إليك لتأتيني
~~فأبيت، فها أنا ذا قد جئتك؛ فقال له: لو كانت لي إليك حاجة لأتيتك، فقال له
~~ذو القرنين: ms2217 مالي أراكم على الحال التي رأيت، لم أر عليها أحدا من الأمم
~~التي رأيت؟! قال: وما ذلك؟ قال: ليس لكم دنيا ولا شيء، أفلا اتخذتم الذهب
~~والفضة فاستمتعتم بها؟ فقال: إنما كرهناها لأن أحدكم لا يعطى منها شيئا
~~إلا تاقت نفسه ودعته إلى أفضل منه؛ فقال: فما بالكم قد حفرتم قبورا، فإذا
~~أصبحتم تعاهدتموها فكنستموها وصليتم عندها؟! قالوا: أردنا إذا نحن نظرنا
~~إليها تأملنا الدنيا، منعتنا قبورنا من الأمل. قال: وأراكم لا طعام لكم إلا
~~البقل من نبات الأرض، أفلا اتخذتم البهائم من الأنعام فاحتلبتموها
~~وركبتموها واستمتعتم بها؟ فقال: كرهنا أن نجعل بطوننا قبورا لشيء من خلق
~~ربنا عز وجل، ورأينا أن في نبات الأرض بلاغا، وإنما يكفي ابن آدم أدنى
~~العيش من الطعام، وإن ما جاوز الحنك لم نجد له طعما كائنا ما كان من
~~الطعام. PageV03P122 ثم بسط ملك تلك الأمة يده خلف ذي القرنين، فتناول
~~جمجمة وقال: يا ذا القرنين! أتدري من هذا؟ قال: لا، ومن هو؟ قال: ملك من
~~ملوك الأرض، أعطاه الله عز وجل سلطانا على أهل الأرض، فغشم وظلم وعتا،
~~فلما رأى الله ذلك منه حسمه بالموت فصار كالحجر الملقى، قد أحصى الله عز
~~وجل عليه عمله حتى يجيء به في آخرته. ثم يتناول جمجمة أخرى بالية، فقال:
~~يا ذا القرنين! أتدري من هذا؟ قال: لا، ومن هو؟ قال: هذا ملك ملكه الله
~~بعده، قد كان يرى ما يصنع الذي قبله بالناس من الظلم والغشم والجبر، فتواضع
~~وتخشع لله عز وجل، وعمل بالعدل في أهل مملكته، فصار كما قد ترى، قد أحصى
~~الله عز وجل عليه عمله حتى يجزيه في آخرته. ثم أهوى إلى جمجمة ذي القرنين
~~فقال: وهذه الجمجمة، كأن قد كانت كهاتين، فانظر يا ذا القرنين ما أنت صانع؛
~~فقال ذو القرنين: هل لك في صحبتي فأتخذك أخا ووزيرا وشريكا فيما آتاني
~~الله عز وجل من هذا الملك؟ فقال له: ما أصلح أنا وأنت في مكان، ولا أن نكون
~~جميعا، فقال له ذو ms2218 القرنين: ولم؟ فقال: من أجل أن الناس كلهم لك عدو ولي
~~صديق، قال: وعم ذلك؟ قال: يعادونك لما في يديك من الملك والمال والدنيا،
~~ولا أجد أحدا يعاديني لرفضي الملك، ولما عندي من الحاجة وقلة الشيء.
~~فانصرف عنه ذو القرنين.
# وفي حديث قال: مر الإسكندر بمدينة قد ملكها أملاك سبعة وبادوا، فقال: هل
~~بقي من نسل الأملاك الذين ملكوا هذه أحد؟ قالوا: نعم رجل يكون في المقابر،
~~فدعا به قال: ما دعاك إلى لزوم المقابر؟! قال: أردت أن أعزل عظام الملوك من
~~عظام عبيدهم، فوجدت عظامهم وعظام عبيدهم سواء، فقال له: فهل لك أن تتبعني
~~فأورثك شرف آبائك إن كانت لك همة؟ قال: إن همتي لعظيمة إن كانت بغيتي عندك،
~~قال: وما بغيتك؟ قال: حياة لا موت فيها، وشباب لا هرم معه، وغنى لا فقر
~~فيه، وسرور بغير مكروه؛ قال: لا؛ قال: فامض لشأنك ودعني أطلب ذلك ممن هو
~~عنده عز وجل ويملكه. قال الإسكندر: هذا أحكم من رأيت.
# قال سليمان الأشج صاحب كعب الأحبار: كان ذو القرنين ملكا صالحا، وكان
~~طوافا في الأرض، فبينا هو يطوف يوما إذ وقف على جبل الهند، فقال له الخضر
~~وكان صاحب لوائه الأعظم: مالك أيها الملك قد فزعت ووقفت؟! فقال: ومالي لا
~~أفزع وأقف، وهذا أثر الآدميين، وموضع قدمين وكفين، وهذه الأشجار ما رأيت في
~~طوافي أطول منها، يسيل منها ماء أحمر! إن لها لشأنا! قال: وكان الخضر قد
~~قرأ كل كتاب فقال للملك: أما ترى الورقة المعلقة في الشجرة الكبرى؟ قال:
~~بلى، قال: هي تخبرك بنبإ هذا المكان؛ قال: فرأى كتابا فيه: " بسم الله
~~الرحمن الرحيم. من آدم أبي البشر عليه السلام إلى ذريته أوصيكم ذريتي، بني
~~وبناتي بتقوى الله، وأحذركم كيد عدوي وعدوكم إبليس اللعين، الذي يلين كلامه
~~ويجوز أمنيته، أنزلني من الفردوس الأعلى إلى البرية، فألقيت في موضعي هذا
~~لا يلتفت إلي مئتي سنة بخطيئة واحدة عملتها وهذا أثري، وهذه الأشجار نبتت
~~من دموعي، وعلي في هذا الموضع أنزلت التوبة، ms2219 فتوبوا إلى ربكم قبل أن
~~تندموا، وقدموا قبل أن تقدموا، وبادروا قبل أن يبادر بكم والسلام.
# قال: فنزل ذو القرنين فمسح جلوس آدم عليه السلام فإذا هو مئة وثمانون
~~ميلا، وعد الأشجار التي نبتت من دموع آدم عليه السلام فإذا هي سبع مئة
~~شجرة. قال: فلما قتل هابيل قابيل جفت الأشجار وسال منها الماء الأحمر، فقال
~~ذو القرنين للخضر: ارجع بنا، فوالله لا طلبت الدنيا بعدها ابدا.
~~PageV03P123 وحدث قتادة عن الحسن: أن ذا القرنين كان يتفقد أمور ملوكه
~~وعماله بنفسه، وكان لا يطلع على أحد منهم خيانة إلا أنكر ذلك عليه، وكان
~~لا يقبل ذلك حتى يطلع هو عليه نفسه. قال: فبينا هو يسير متنكرا في بعض
~~المدائن، قال: فجلس إلى قاض من قضاتهم أياما، لا يختلف إليه أحد في خصوم،
~~فلما أن طال ذلك بذي القرنين ولم يطلع على شيء من أمر ذلك القاضي، وهم
~~بالانصراف، إذا هو برجلين قد اختصما إليه، فادعى أحدهما فقال: أيها القاضي،
~~إني اشتريت من هذا دارا عمرتها ووجدت فيها كنزا، وإني دعوته إلى أخذه
~~فأبى علي، فقال له القاضي: ما تقول؟ قال: ما دفنت ولا علمت به وليس هو لي
~~ولا أقبضه منه، قال المدعي: أيها القاضي، مر من يقبضه فيضعه حيث أحببت،
~~فقال القاضي: تفر من الشر وتدخلني فيه؟ ما أنصفتني، وما أظن هذا في قضاء
~~الملك، فقال القاضي: هل لكما في أمر أنصف مما دعوتماني إليه؟ قالا: نعم،
~~قال للمدعي: ألك ابن؟ قال: نعم، وقال للآخر: ألك أمة؟ قال: نعم، قال: اذهبا
~~فزوج ابنتك من ابن هذا وجهزوهما من هذا المال، وادفعوا فضل ما بقي إليهما
~~يعيشان به، فتكونا قد صليتما بخيره وشره. فعجب ذو القرنين حين سمع ذلك، ثم
~~قال للقاضي: ما ظننت أن في الأرض أحدا يفعل مثل هذا، أو قاض يقضي بمثل
~~هذا! فقال القاضي وهو لا يعرفه: فهل أحد يفعل غير هذا؟ قال ذو القرنين:
~~نعم، قال القاضي: فهل تمطرون في بلادكم؟ فعجب ذو القرنين من ذلك ms2220 فقال: بمثل
~~هذا قامت السماوات والأرض.
# وعن الشافعي قال: جلس الإسكندر يوما فلم يأته طالب حاجة. فلما قام عن
~~مجلسه قال: هذا يوم لا أعده من عمري.
# قيل للإسكندر: مالنا نرى تجليلك أستاذك أكثر من تجليلك لوالدك؟ فقال: لأن
~~والدي سبب حياتي الفانية، وأستاذي سبب حياتي الباقية.
# قال أبو سعيد النيسابوري الواعظ: كتب الإسكندر على باب مدينة الإسكندرية:
~~أجل قريب بيد غيرك، وسوق حثيث من الليل والنهار، وإذا انتهت المدة حيل بينك
~~وبين العدة، فأكرم أجلك بحسن صحبة سائقيك، وإذا بسط لك الأمل فاقبض نفسك
~~عنه بالأجل، فهو المورد وإليه الموعد.
# قال سفيان: بلغنا أن أول من صافح ذو القرنين.
# وعن كعب الأحبار: أن ذا القرنين لما حضرته الوفاة كتب إلى أمه يأمرها أن
~~تصنع طعاما، ثم تخرج عليه نساء أهل المدينة، فإذا وضع الطعام بين أيديهن،
~~فاعزمي عليهن أن لا تأكل منه امرأة ثكلى؛ ففعلت ذلك، فلم تمد امرأة يدها
~~إليه؛ فقال: سبحان الله، كلكن ثكلى؟ قلن: إي والله، ما منا امرأةإلا أثكلت.
# قيل: إن ذا القرنين عاش ثلاثة آلاف سنة؛ وذلك أنه ولد بالروم حين نزل شام
~~الروم، فكان هو من القرن الأول.
# وقيل: إن ذا القرنين مات وله ست وثلاثون سنة، وقيل: اثنتان وثلاثون سنة.
~~وكان ملك الإسكندر ست عشرة سنة.
# ذو القرنين بن ناصر الدولة
# أبي محمد بن عبد الله بن حمدان، أبو المطاع التغلبي المعروف بوجيه
~~الدولة، الشاعر كان أديبا فاضلا، سائسا مدبرا؛ وليس إمرة دمشق بعد لؤلؤ
~~البشراوي في سنة إحدى وأربع مئة.
# فمن شعره:
# لو كنت ساعة بيننا ما بيننا ... وشهدت حين نكرر التوديعا
# أيقنت أن من الدموع محدثا ... وعلمت أن من الحديث دموعا
# ومن شعره:
# ومفارق ودعت عند فراقه ... ودعت صبري عنه في توديعه
# ورأيت منه مثل لؤلؤ عقده ... من ثغره وحديثه ودموعه
# ومن شعره:
# أفدي الذي زرته بالسيف مشتملا ... ولحظ عينيه أمضى من مضاربه
# فما خلعت نجادي للعناق له ... حتى لبست نجادا من ذوائبه
# فبات أسعدنا في نيل بغيته ... من كان ms2221 في الحب أشقانا بصاحبه
# ومن شعره:
# يا من أقام على الصد ... د لغير جرم كان منا
# أخطر بقلبك عند ذك ... رك كيف نحن وكيف كنا
# لم يغن عني صاحب ... إلا وعنه كنت أغنى
# وإذا أساء فلست أح ... مل في الضمير عليه ضغنا
# يفنى الذي وقع التنا ... زع بيننا فيه ونفنى
# وزاد في رواية:
# إن التقاطع والعقو ... ق هما أزالا الملك عنا
# وأظن أن لن يتركا ... في الأرض مؤتلفين منا
# ومن شعره: PageV03P124 بأبي من هويته فافترقنا ... وقضى الله بعد ذاك
~~اجتماعا
# وافترقنا حولا فلما التقينا ... كان تسليمه علي وداعا
# توفي وجيه الدولة في سنة ثمان وعشرين وأربع مئة.
# ذو الكفل قيل اسمه شبر
# ويقال بشر بن أيوب النبي صلى الله عليه وسلم ويقال: إن ذا الكفل هو
~~إلياس، ويقال يوشع، ويقال: اليسع. وتنبأه الله بعد أبيه أيوب.
# قال الخليل بن أحمد: خمسة من الأنبياء ذو اسمين: محمد وأحمد نبينا صلى
~~الله عليه وسلم؛ وعيسى والمسيح عليه السلام؛ وإسرائيل ويعقوب عليه السلام؛
~~ويونس وذو النون عليه السلام؛ وإلياس وذو الكفل عليه السلام.
# وقيل: إن ذا الكفل كان اليسع بن حطوب الذي كان مع إلياس، ليس اليسع الذي
~~ذكره الله عز وجل في القرآن: " واليسع وذا الكفل " . ويقال: كان غيرهما.
~~والله أعلم. ولكنه كان قبل داود عليه السلام؛ وذلك أن ملكا جبارا يقال له
~~كنعان، وكان من العماليق؛ ويقال: بل كان من بني إسرائيل، وكان لا يطاق في
~~زمانه لظلمه وطغيانه، وكان ذو الكفل يعبد الله جل وعز سرا منه، ويكتم
~~إيمانه، وهو في مملكته؛ فقيل للملك إن في مملكتك رجلا يفسد عليك أمرك،
~~ويدعو الناس إلى غير عبادتك؛ فبعث إليه ليقتله، فأتى به، فلما دخل عليه قال
~~له الملك: ما هذا الذي بلغني عنك أنك تعبد غيري؟ فقال له ذو الكفل: اسمع
~~مني ولا تعجل، وتفهم ولا تغضب، فإن الغضب عدو النفس، يحول بينها وبين الحق،
~~ويدعوها إلى هواها، وينبغي لمن قدر أن لا يغضب فإنه قادر على ما يريد، قال:
~~تكلم، ms2222 قال: فبدأ ذو الكفل فافتتح الكلام بذكر الله عز وجل والحمد لله ثم
~~قال: تزعم أنك إله، فإله من تملك، أو إله جميع الخلق؟ فإن كنت إله من
~~تملك،فإن لك شريكا فيما لا تملك؛ وإن كنت إله الخلق فمن إلهك؟ فقال له:
~~ويحك! فمن إلهي؟ قال: إله السماء والأرض وهو خالقهما وهذه الشمس والقمر
~~والنجوم، فاتق الله واحذر عقوبته، فإن أنت عبدته ووحدته رجوت لك ثوابه،
~~والخلود في جواره؛ قال له الملك: اختر ثم أخبرني، من عبد إلهك ما جزاؤه؟
~~قال: الجنة إذا مات، قال: فما الجنة؟ قال: دار خلقها الله بيده فجعلها
~~مسكنا لأوليائه يبعثهم يوم القيامة شبابا مردا أبناء ثلاث وثلاثين سنة،
~~فيدخلهم الجنة في نعيم وخلود، شبابا لا يهرمون، مقيمين لا يظعنون، أحياء
~~لا يموتون، ونعيم وسرور وبهجة؛ قال: فما جزاء من لم يعبده وعصاه؟ قال:
~~النار، مقرونين مع الشياطين، مغلغلين بالأصفاد، لا يموتون أبدا، في عذاب
~~مقيم، وهوان طويل، تضربهم الزبانية بمقامع الحديد، طعامهم الزقوم والضريع،
~~وشرابهم الحميم؛ قال: فرق الملك وبكى لما كان قد سبق له فقال: إن أنا آمنت
~~بالله فمالي؟ قال: الجنة، قال: فمن لي بذلك؟ قال: أنا لك الكفيل على الله
~~عز وجل، وأكتب لك على الله كتابا، فإذا أتيته تقاضيته ما في كتابك وفى لك،
~~فإنه قادر ماهر، يوفيك ويزيدك. ففكر الملك في ذلك، وأراد الله به الخير
~~فقال له: اكتب لي على الله كتابا؛ فكتب: " بسم الله الرحمن الرحيم. هذا
~~كتاب كتبه فلان الكفيل على الله لكنعان الملك، ثقة منه بالله أن لا يضيع
~~أجر من أحسن عملا، ولكنعان على الله بكفالة فلان إن تاب ورجع، وعبد الله
~~أن يدخله الجنة، ويثويه منها حيث يشاء، وإن له على الله ما لأوليائه، وأن
~~يجيره من عذابه، فإنه رحيم بالمؤمنين، واسع الرحمة، سبقت رحمته غضبه " .
~~PageV03P125 ثم ختم على الكتاب ودفعه إليه، ثم قال له الملك: أرشدني كيف
~~أصنع؟ قال: قم فاغتسل والبس ثيابا جددا، ففعل؛ ثم أمره أن يتشهد بشهادة
~~الحق وأن ms2223 يتبرأ من الشرك، ففعل؛ ثم قال: كيف أعبد ربي؟ فعلمه الشرائع
~~والصلاة؛ ثم قال له: يا ذا الكفل، استر هذا الأمر ولا تظهره حتى ألحق
~~بالنساك. قال: فخلع الملك وخرج سرا فلحق بالنساك، فجعل يسيح في الأرض.
~~وفقده أهل مملكته وطلبوه؛ فلما لم يقدروا عليه قال: اطلبوا ذا الكفل فإنه
~~هو الذي غر إلهنا؛ قال: فذهب قوم في طلب الملك، وتوارى ذو الكفل؛ فقدروا
~~على الملك على مسيرة شهر من بلادهم، فلما نظروا إليه قائما يصلي خروا له
~~سجدا، فانصرف إليهم فقال: اسجدوا لله عز وجل ولا تسجدوا لأحد من الخلق،
~~فإني آمنت برب السماوات والأرض والشمس والقمر. فوعظهم وخوفهم. قال: فعرض له
~~وجع وحضره الموت فقال لأصحابه: لا تبرحوا فإن هذا آخر عهدي بالدنيا، فإذا
~~مت فادفنوني؛ وأخرج كتابه فقرأه عليهم حتى حفظوه وعلموا ما فيه، وقال لهم:
~~هذا كتاب كتب لي على ربي أستوفي منه ما فيه، فادفنوا هذا الكتاب معي. قال:
~~فمات، فجهزوه ووضعوا الكتاب على صدره ودفنوه. فبعث الله عز وجل ملكا فجاء
~~به إلى ذي الكفل فقال: يا ذا الكفل، إن ربك قد وفى لكنعان بكفالتك، وهذا
~~الكتاب الذي كتبته له، وإن الله يقول: إني هكذا أفعل بأهل طاعتي. فلما أن
~~جاءه الملك بالكتاب ظهر للناس، أخذوه فقالوا: أنت غررت ملكنا وخدعته؛ فقال
~~لهم: لم أغره ولم أخدعه، ولكن دعوته إلى الله وتكفلت له بالجنة، وقد مات
~~ملككم اليوم في ساعة كذا وكذا، ودفنه أصحابكم، وهذا الكتاب الذي كنت كتبته
~~له على الله الوفاء، وقد أوفاه الله حقه، وهذا الكتاب تصديق لما أقول لكم،
~~فانتظروا حتى يرجع أصحابكم؛ فحسبوه حتى قدم أصحابهم، فسألوهم فقصوا عليهم
~~القصة؛ فقالوا لهم: تعرفون الكتاب الذي دفنتموه معه؟ قالوا: نعم، فأخرجوا
~~الكتاب فقرأوه، فقالوا: هذا الكتاب الذي كان معه، ودفناه في يوم كذا وكذا،
~~فنظروا وحسبوا فإذا ذو الكفل كان قد قرأ عليهم الكتاب وأعلمهم بموت الملك
~~في اليوم الذي مات فيه؛ فآمنوا به واتبعوه، فبلغ من آمن به مئة ms2224 ألف وأربعة
~~وعشرين ألفا؛ وتكفل لهم مثل الذي تكفل لملكهم على الله. فسماه الله ذو
~~الكفل. PageV03P126 قال أبو نضرة: كان نبي في بني إسرائيل، فأرسل إليهم أن
~~اجتمعوا عندي، فاجتمعوا عنده فقال: إني لا أحسبني إلا قد احتضر أجلي،
~~فالتمسوا لي رجلا يصوم النهار ويقوم الليل، ويقضي بين بني إسرائيل ولا
~~يغضب، فلما سمع ذلك المشيخة سكتوا، وقام غلام من بني إسرائيل فقال: أنا لك
~~بهذا؛ فقال: ألا أراك غلاما فاجلس. قال: ثم أرسل إليهم أن اجتمعوا إلي،
~~فاجتمعوا، فقال لهم مثل ذلك، فسكت المشيخة وقام الغلام فقال: أنا لهذا؛
~~فقال: ألا أراك غلاما فاجلس. قال: فأرسل إليهم أن اجتمعوا إلي، فقال لهم
~~مثل ذلك، فسكت المشيخة وقام الغلام فقال: أنا لك بهذا، قال: تصوم النهار
~~وتقوم الليل وتقضي بين بني إسرائيل ولا تغضب؟ قال: نعم، قال: قد وليتك أمر
~~بني إسرائيل بعدي. قال: ومات نبيهم. قال: فجعل ذو الكفل يصوم النهار ويقوم
~~الليل، ويقضي بين بني إسرائيل، فإذا انتصف النهار قام فأوى إلى بيته، فقال:
~~ثم يخرج ويقضي بينهم. قال: قال إبليس لعنه الله لجنوده: احتالوا أن تغضبوه،
~~فأرادوا بكل شيء، فجعلوا لا يقدرون على أن يغضبوه: فلما رأى ذلك إبليس قال:
~~أنا صاحبه فجاءه في صورة شيخ كبير، يمشي على عصا له حتى قعد حيث يراه،
~~فجعل ذو الكفل ينظر إليه ويرق له، ويحسب أنه لا يستطيع الزحام، فلما كانت
~~الساعة التي يقوم فيها للقائلة، قام حتى قعد بين يديه فقال: شيخ كبير
~~مظلوم، ظلمني بنو فلان، قال له ذو الكفل: فهلا قمت إلي قبل هذه الساعة؟!
~~قال: شيخ كبير لم أستطع الزحام؛ قال: فأخذه بخدعته حتى مضت ساعته، فالتفت
~~ذو الكفل فإذا ساعته التي يقيل فيها قد مضت، فقال: يا شيخ! منعتني من
~~القائلة؛ قال: إني شيخ كبير ملهوف، قال: فكتب معه، قال: فأخذ الكتاب فرمى
~~به؛ ثم تحينه من الغد، فأتاه في الساعة التي أتاه فيها، فقعد حياله، فجعل
~~ذو الكفل ينظر إليه ولا يقوم إليه، ms2225 حتى كانت الساعة التي يقوم فيها
~~للقائلة، فقام فقعد بين يديه فقال: قد أخبرتك أن القوم لا يلتفتون إلى
~~كتابك، طردوني ولم يجيبوني، فأخذه بخدعته حتى ذهبت ساعته، فالتفت فإذا
~~ساعته قد ذهبت، فقال: يا شيخ! منعتني أمس واليوم من القائلة، وأنا أنام هذه
~~السويعة! قال: شيخ كبير، مظلوم ضعيف، قال: فكتب معه وشدد عليهم، فقال: إنهم
~~لا يلتفتون إلى كتابك، قال: بلى قال: وكل ذلك يريد أن يغضبه قال: فكتب معه
~~وتشدد على القوم. قال: فانطلق فمزق الكتاب وخمش وجهه، ومزق ثيابه، ثم تحين
~~الساعة التي أتاه فيها، فقعد بحياله، فجعل ذو الكفل ينظر إليه وماله هم
~~غيره، حتى إذا كانت الساعة التي يقوم فيها قام فقعد بين يديه، قال فقال:
~~هذا ما لقيت منك! ضربوني ومزقوا علي ثيابي وقد أخبرتك أنهم لا يجيبونك،
~~وأخذه بخدعته حتى مضت ساعته، فالتفت ذو الكفل فإذا ساعته قد ذهبت فقال: أول
~~من أمس، وأمس واليوم! اللهم إنما أنا بشر، لا أستطيع ألا أغضب، قال: فرفع
~~يده، فطرف لإبليس، فساخ الخبيث فذهب. فسماه الله ذا الكفل لأنه كفل بشيء
~~فوفى به.
# وعن ابن عمر قال: لقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لو لم
~~أسمعه إلا مرة أو مرتين حتى عد سبع مرار، ولكن قد سمعته أكثر من ذلك، قال:
~~كان الكفل منبني إسرائيل لا يتورع من ذنب عمله، فأتته امرأة فأعطاها ستين
~~دينارا على أن يطأها؛ فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته أرعدت وبكت،
~~فقال: ما يبكيك، أكرهتك؟ قالت: لا، ولكن هذا عمل لم أعمله قط، وإنما حملني
~~عليه الحاجة؛ قال: فتفعلين هذا ولم تفعليه قط! قال: ثم نزل فقال: اذهبي
~~والدنانير لك؛ ثم قال: والله لا يعصي الله الكفل أبدا. فمات من ليلته،
~~فأصبح مكتوبا على بابه: قد غفر الله للكفل.
# قيل: إن ذا الكفل كان عمره خمسا وسبعين سنة. PageV03P127 قال وهب بن
~~منبه: كانت قبل إلياس وقبل داود أحداث وأمور في بني إسرائيل وأنبياء منهم
~~اليسع ms2226 صاحب إلياس وذو الكفل؛ وكان عيلون مستخلفا خلافة نبوة، ولم تكن له
~~نبوة، غير أن بني إسرائيل كانوا يسمون خليفة النبي نبيا؛ وكان فيهم من جمع
~~التوراة يسمونهم أنبياء؛ ومنهم من كان نبيا في منامه؛ وكان اشموئيل بعده.
~~وكان ذو الكفل يكتب الكفالات على الله بالوفاء لمن آمن به. فكان من شأنه
~~أنهم كانوا ثلاثة إخوة، عباد تآخوا في الله حين عظمت الأحداث في بني
~~إسرائيل، فخرجوا عنهم واعتزلوهم وتعبدوا في موضع لا يعرفون، حتى إذا اشتد
~~البلاء في بني إسرائيل وكادوا أن يتفانوا، وضيعت فيهم الأحكام والسنن
~~والشرائع؛ فلما أن خاف القوم الهلاك طلبوا الثلاثة ليملكوا أحدهم على
~~أنفسهم ليقيم فيهم الحدود والأحكام ويجمع ألفتهم. قال: فقدروا عليهم،
~~فخيروهم بين القتل وبين أن يكون أحدهم عليهم؛ فاختاروا القتل، وكان أصغرهم
~~أعبدهم وأشدهم اجتهادا؛ فقال اثنان منهم للثالث وهو أصغرهم سنا: أنت
~~أحدثنا سنا وأقوانا، فهل لك أن تحتسب بنفسك عليهم فتقيم لهم أحكامهم
~~وشرائعهم؟ فقال: أفعل بشرط أن لا تقرباني ولا تنظرا إلي ولا أنظر إليكما
~~حتى يبلغكما أني عدلت عن الحق؛ فقالا: نعم. PageV03P128 فمضى مع القوم،
~~فتوجوه وأقعدوه على سرير الملك. فأقام فيهم الحق وأحيا فيهم السنن، وحسنت
~~حال بني إسرائيل، واغتبطوا به؛ فجاءه الشيطان من قبل النساء، فلم يزل حتى
~~واقع النساء؛ ثم أتاه من قبل الشراب، فلم يزل به حتى خالط الناس في الشراب؛
~~ولم يزل به حتى ركب المعاصي وضيع الحدود، وانتهك المحارم، وخالط الدماء.
~~فبلغ أخويه، فجاءا حتى دخلا عليه، فأمر بهما فحبسهما، فلما أمسى دعا بهما،
~~فقالا له: أي عدو الله! غررتنا بدينك، وطلبت الدنيا بعمل الآخرة! فقال
~~لهما: فدعاني عنكما، فقد ارتكبت ما بلغكما وأنا غير مقصر، وقد أصبت الدنيا،
~~وعلمت علما يقينا أن لا آخرة لي، فدعاني أتمتع من دنياني؛ فقال له أحدهما
~~يقال له عايوذا وكان أخاه في الله عز وجل: أفلا خير من ذلك؟ قال: وما ذاك؟
~~قال: ترجع وتتوب إلى الله، وأتكفل لك بالمغفرة والرحمة والجنة، قال: أتفعل؟ ms2227
~~قال: نعم، قال: اكتب لي على ربك كتابا بالوفاء، فكتب له؛ ثم خلع الملك
~~وعاد إلى ما كان، ولحق بالعباد، وقال لهما: لا تصحباني. وكان عباد بني
~~إسرائيل حين عظمت الأحداث فيهم اعتزلوهم ولحقوا بالجبال والسواحل، يعبدون
~~الله؛ فلحق هذا بشعب العباد، فانتهى إلى رجل قائم يصلي إلى جنب شجرة جرداء
~~ليس عليها ورق، كثيرة الشوك فقام إلى جنبه يصلي؛ وكانت تلك الشجرة تحمل كل
~~عشية رمانة عند إفطار العابد، فهي رزقه إلى مثلها من القابلة؛ فلما أمسى
~~قال في نفسه: إني أطوي ليلتي هذه، وأجعل رزقي لضيفي هذا. قال: فحملت الشجرة
~~رمانتين، فدفع إحداهما إلى الفتى وأكل الأخرى، فقال له الفتى: هل أمامك من
~~العباد أحد؟ قال: امض أمامك، فلما أصبح مضى حتى انتهى إلى رجل قائم يصلي
~~على صخرة، عليه برنس له من مسوح، فقام إلى جنبه يصلي، وكان له كل ليلة إناء
~~من ماء، عليه رغيف، وهو رزقه، فلما أمسى جعل في فنسه أن يجعل رزقه لضيفه
~~ويمسك هو، فأتاه الله بإناءين على كل واحد منهما رغيف، فأطعم أحدهما الفتى
~~وأكل الآخر وشربا؛ فلما أصبح الفتى قال له: هل في الوادي من هو أعبد عندك؟
~~قال: امض أمامك؛ فمضى فانتهى إلى رجل قائم على تل، بغير حذاء ولا قلنسوة،
~~في يوم شديد الحر، عليه إزار من مسوح، وجبة من مسوح، قائم يصلي، فقام إلى
~~جنبه؛ وكانت وعلة سخرها الله عز وجل، تجيء كل ليلة من الجبل، فتقوم بين
~~يديه، وتفرج بين رجليها وضرعها، تدر لبنا؛ وعنده قعبة له، فيحلب من الوعلة
~~ملء قعبته، فذلك طعامه وشرابه، فقال في نفسه: أجعل رزقي لضيفي هذا وأمسك عن
~~نفسي؛ فلما جاءت الوعلة حتى وقفت، فقام العابد إليها فحلبها وسقى الفتى وهي
~~واقفة وضرعها يدر لبنا وهي تومئ إلى العابد أن احتلب؛ قال: فاحتلب حتى ملأ
~~قعبته وانصرفت الوعلة. فلما أصبح قال له الفتى: هل في الوادي من هو اعبد
~~منك؟ قال: امض أمامك، قال فمضى حتى انتهى إلى شيخ في ms2228 أعلى الجبل، قائم يعبد
~~الله عز وجل منذ مئة وثمانين سنة، اعتزل الناس، طعامه عشب الأرض وله عين
~~تجري، إذا أمسى جرت تلك العين بما يكفيه لشرابه ووضوئه، وتعشب الأرض حول
~~عينه وهو على صخرة كقدر ما يغنيه، فلما أمسى جعل في نفسه أن يجعل رزقه
~~لضيفه ويمسك عن نفسه؛ فلما أمسى فجر الله عينيه، وأعشب الأرض حولهما؛ فقال
~~للفتى: هذا طعامي وهذا شرابي، وهذا رزق ساقه الله إليك على قدر رزقي، ولا
~~يكلف الله نفسا إلا طاقتها، وليس عندنا إلا ما ترى، قد رضينا من الدنيا
~~بهذا وهذا من الله عز وجل، أن رزقنا القناعة والرضى؛ فقال الفتى: قد رضيت
~~بهذا ولا أريد به بدلا؛ فأقام معه يتعبد حتى أدركه الموت، فقال للشيخ: قد
~~صحبتك فأحسنت صحبتي، ورزقني الله بصحبتك الخير والفضل، ولي عندك حاجة؛ قال:
~~وما هي؟ قال: أن تحفر لي وتدفني، ثم أخرج الكتاب فدفعه إليه وقال: ضع هذا
~~الكتاب بين كفني وصدري؛ فقال له الشيخ: فكيف لي بأن أحفر لك؟ قال: قل أنت
~~نعم إن شاء الله، فإن الله سيهيئ ذلك لك. فقال الشيخ: نعم؛ فمات الفتى فقام
~~الشيخ ليحفر له لما وعده فلم يصل، إنما هو يحفر بيده حتى تقطعت أنامله إذ
~~بعث الله أسدا، له مخاليب من حديد، فحفر له قبرا. فلما أن رأى العابد ذلك
~~اشتد سروره بذلك، فدفن الفتى وأهال عليه، ووضع الكتاب بين صدره وكفنه؛ فبعث
~~الله إليه ملكا فأخذ الكتاب وكتب: إن الله عز وجل قد وفى له بشرطك، وتمت
~~كفالتك ونفذ كتابك. فجاء بالكتاب حتى دفعه إلى عايوذا PageV03P129 وهو الذي
~~كان كتب له الكفالة؛ وكان بعد ذلك يكتب الكفالات على نفسه لله عز وجل، فسمي
~~ذا الكفل. والله أعلم أي ذلك كان مما قالوا.و الذي كان كتب له الكفالة؛
~~وكان بعد ذلك يكتب الكفالات على نفسه لله عز وجل، فسمي ذا الكفل. والله
~~أعلم أي ذلك كان مما قالوا.
# ذو الكلاع وهو أسميفع بن باكورا
# ويقال سميفع بن حوشب ms2229 بن عمرو بن يعفر بن يزيد وهو ذو الكلاع الأكبر ابن
~~النعمان، أبو شرحبيل، ويقال: أبو شراحيل الحميري الأحاظي ابن عم كعب
~~الأحبار. أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره، وراسله بجرير البجلي. شهد
~~وقعة اليرموك، وفتح دمشق، وصفين مع معاوية، وقتل يومئذ؛ وكان على أهل حمص
~~وهم الميمنة. ويقال: إن معاوية أنزله حين قدم دمشق بدار المدنيين.
# واختلف في يعفر، فقيل: يعفر، بضم الياء والفاء؛ وقيل: يعفر، بضم الياء
~~وكسر الفاء؛ وقيل: يعفر، بفتح الياء وضم الفاء، مثل يشكر. وكله مأخوذ من
~~العفر والعفر، وهما التراب.
# قال جرير: كنت باليمن فلقيت رجلين من أهل اليمن: ذا الكلاع، وذا عمرو؛
~~فجعلت أحدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقبلا معي، حتى إذا كنا في
~~بعض الطريق رفع لنا ركب من قبل المدينة، فسألناهم؟ فقالوا: قبض النبي صلى
~~الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر، والناس صالحون؛ قال: فقالا: أخبر صاحبك
~~أنا قد جئنا وسنعود إن شاء الله. فرجعت فأخبرت أبا بكر بحديثهما، قال: ألا
~~جئت بهم؟ فلما كان بعده قال لي ذو عمرو: يا جرير، إن بك كرامة وإني مخبرك
~~خبرا، إنكم معشر العرب لن تزالوا بخبر ما كنتم إذا هلك أمير أمرتم آخر،
~~فإذا كان السيف كانوا ملوكا، يغضبون غضب الملوك، ويرضون رضى الملوك.
# وعن جرير، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذي الكلاع وذي
~~عمرو؛ فأما ذو الكلاع فقال: ادخل على أم شرحبيل، والله ما دخل أحد بعد أبي
~~شرحبيل قبلك؛ وأسلما. وأما ذو عمرو فقال: يا جرير، هل شعرت أن من بادئ
~~كرامة الله جل وعز للعبد أن يحسن صورته؛ وكان أمر لي بدجاجة وقال: لولا أن
~~أمنعك دجاجتك لأنبأتك أن الرجل الذي جئت من عنده إن كان نبيا فقد مات
~~اليوم؛ فأهويت إلى قائم سيفي لأضربه به، ثم كففت. فلما كنت ببعض الطريق
~~لقيتني وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن جماعة من الرواة: دخل حديث بعضهم في حديث بعض، قالوا: ms2230 وبعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جرير بن عبد الله البجلي إلى ذي الكلاع بن ناكور بن
~~حبيب بن مالك بن حسان بن تبع، وإلى ذي عمرو، يدعوهما إلى الإسلام؛ فأسلما،
~~وأسلمت ضريبة بنت أبرهة بن الصباح امرأة ذي الكلاع. وتوفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وجرير عندهم، فأخبره ذو عمرو بوفاته، فرجع جرير إلى
~~المدينة.
# وعن ذي الكلاع الحميري قال: سمعت عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " إنما يبعث المقتتلون على النيات " .
# وعن ذي الكلاع: كان كعب يقص في إمارة معاوية، فقال عوف بن مالك لذي
~~الكلاع: يا أبا شراحيل، أرأيت ابن عمك، أبأمر الأمير يقص؟ فإني سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول: القصاص ثلاثة: أمير، أو مأمور، أو محتال. فمكث
~~كعب سنة لا يقص، حتى أرسل إليه معاوية، فأمره أن يقص.
# ويقال: أبو شراحيل قدم الشام.
# حدث بعضهم قال: بعثني أهلي بهدية إلى ذي الكلاع في الجاهلية، فأتيت على
~~بابه حولا لا أصل إليه، ثم إنه أشرف ذات يوم من القصر، فلم يبق أحد حول
~~القصر إلا خر له ساجدا؛ قال: فأمر بهديتي فقبلت. ثم رأيته بعد في الإسلام
~~وقد اشترى لحما بدرهم، فسمطه على فرسه وهو يقول:
# أف للدنيا إذا كانت كذا ... أنا منها كل يوم في أذى
# ولقد كنت إذا ما قيل: من ... أنعم الناس معاشا؟ قيل: ذا
# ثم بدلت بعيشي شقوة ... حبذا هذا شقاء حبذا PageV03P130 وعن أنس بن
~~مالك قال: أتيت أهل اليمن، فبدأت بهم حيا حيا أقرأ عليهم كتاب أبي بكر،
~~حتى إذا فرغت قلت: الحمد لله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده
~~ورسوله أما بعد، فإني رسول خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول
~~المؤمنين، ألا وإني تركتهم معسكرين، ليس يثقلهم عن الشخوص إلى عدوهم إلا
~~انتظاركم، فاحتملوا إلى إخوانكم بالنصر، رحمة الله عليكم أيها المسلمون.
~~فكل من أقرأ عليه ذلك الكتاب ويسمع مني هذا القول يرد أحسن الرد ويقول: نحن
~~سائرون ms2231 إلى إخواننا؛ حتى انتهينا إلى ذي الكلاع، فلما قرأنا عليه الكتاب
~~وقلت هذا القول، دعا بفرسه وسلاحه، ثم نهض في قومه وأمر بالمعسكر، فما
~~برحنا حتى عسكر وقام فيهم فقال لهم: أيها الناس؛ إن من رحمة الله عليكم
~~ونعمته فيكم أن بعث فيكم نبيا، أنزل عليه الكتاب، وأحسن عنه البلاغ،
~~فعلمكم ما يرشدكم، ونهاكم عما يفسدكم حتى علمكم ما لم تكونوا تعلمون،
~~ورغبكم فيما لم تكونوا ترغبون فيه من الخير؛ وقد دعاكم إخوانكم الصالحون
~~إلى جهاد المشركين، واكتساب الأجر العظيم؛ فلينفر من أراد النفر معي. قال:
~~فنفر معه بعدة من الناس، وأقبل إلى أبي بكر. قال: ورجعنا نحن فسبقناه
~~بأيام، فوجدنا أبا بكر بالمدينة، ووجدنا ذلك العسكر على حاله، وأبو عبيدة
~~يصلي بأهل العسكر؛ فلما قدمت حمير معها أولادها ونساؤها، فقال لهم أبو بكر:
~~عباد الله؛ ألم نكن نتحدث فنقول: إذا مرت حمير معها نساؤها وأولادها نصر
~~الله المسلمين، وخذل المشركين. أبشروا أيها الناس فقد جاءكم النصر.
# قال أبو صالح: كان يدخل مكة رجال متعممون من جمالهم، مخافة أن يفتتن بهم،
~~منهم عمرو الطهوي، وأغيفر اليربوعي، وسبيع الطهوي، وحنظلة بن مرثد من بني
~~قيس بن ثعلبة، والزبرقان بن بدر، وعمرو بن حممة، وأبو خيثمة بن رافع، وزيد
~~الخيل بن مهلهل الطائي، وقيس بن سلمة بن شراحيل الجعفي، وذو الكلاع
~~الحميري، وامرؤ القيس بن حجر الكندي، وجرير بن عبد الله البجلي.
# حدث إسماعيل بن عبد الله: أن ذا الكلاع رأى أن ملكا نزل من السماء، فقام
~~إليه رجل من أهل العراق وقال: إن الله بعث إلينا رسولا، فعمل فينا بكتاب
~~الله حتى قبضه الله، ثم استخلف أبو بكر، فعمل بمثل ذلك حتى قبضه الله، ثم
~~استخلف عمر، فعمل بمثل ذلك حتى قبضه الله، ثم استخلف عثمان، فعمل بغير ذلك،
~~وأنكرنا عليه فقتلناه. ثم قمت عليه فقلت مثلما قال، حتى انتهيت إلى عثمان
~~فقلت غير ما قال؛ وألقى حصى بيضاء وحصى سوداء، فلقطت الحصى البيض ولقط
~~الحصى السود؛ فقلت: اقض بيننا، فقال: ms2232 قد فعلت. أو قال: لم أفعل.
# قال أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى: ذو الكلاع الأصغر اسمه سميفع
~~بن باكورا، مخضرم له مع عمر بن الخطاب أخبار، وبقي إلى أيام معاوية. ولما
~~بلغ كثرة شرب الناس الخمر بالشام وإقامة الحدود عليهم أمر أن يطبخ كل عصير
~~بالشام حتى يذهب ثلثاه؛ فقال ذو الكلاع:
# صبرت ولم أجزع وقد مات إخوتي ... ولست عن الصهباء يوما بصابر
# رماها أمير المؤمنين بحتفها ... فخلانها يبكون عند المعاصر
# فلا تجلدوني واجلدوها فإنها ... هي العيش للباقي ومن في المقابر
# ولما ظهر أمر معاوية بالشام، وبايعوه على أمره، دعا علي رجلا، فأمره أن
~~يتجهز وأن يسير إلى دمشق، وأمره إذا دخل دمشق أناخ راحلته يعني ويقول لهم:
~~تركت عليا قد نهد إليكم فذكره، وقال: فخرج معاوية حتى صعد المنبر، فحمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس؛ إن عليا قد نهد إليكم في أهل العراق،
~~فما الرأي؟ فقام ذو الكلاع الحميري فقال: عليك الرأي وعلينا أم فعال. وهي
~~بالحميرية تعني: الفعال. PageV03P131 وعن زامل بن عمرو الحبراني قال: طلب
~~معاوية إلى ذي الكلاع أن يخطب الناس ويحرضهم خطرا فقال: الحمد لله كثيرا
~~ناميا جزيلا، واضحا منيرا، بكرة وأصيلا، أحمده على قتال علي ومن معه
~~من أهل العراق فقعد على فرسه وكان من أعظم أصحاب معاوية وأستعينه وأومن به
~~وأتوكل عليه، وكفى بالله وكيلا، ثم إني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، أرسله بالفرقان إماما، وبالهدى ودين
~~الحق حين ظهرت المعاصي، ودرست الطاعة، وامتلأت الأرض جورا وضلالة،
~~واضطرمت الدنيا كلها نيرانا وفتنة، وورك عدو الله إبليس على أن يكون قد
~~عبد في أكنافها، واستولى على جميع اهلها؛ فكان الذي أطفأ نيرانها، ونزع
~~أوتادها، وأوهن به قوى إبليس، وأيأسه مما كان قد طمع من ظفره بهم؛ محمد بن
~~عبد الله، فأظهره على الدين كله ولو كره المشركون، صلى الله على محمد
~~والسلام عليه ورحمة الله وبركاته؛ وقد كان مما قضى الله ms2233 أن ضم بيننا وبين
~~أهل ديننا بصفين، وإنا لنعلم أن منهم قوما قد كانت لهم مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سابقة ذات شأن وخطر عظيم؛ ولكني قلبت هذا الأمر ظهرا
~~وبطنا، فلم أر أن يسعنا أن نهدر دم ابن عفان، صهر نبينا صلى الله عليه
~~وسلم ومجهز جيش العسرة، واللاحق في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بيتا، وباني سقاية المسلمين؛ وبايع له رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده
~~اليمنى على اليسرى، واختصه رسول الله صلى الله عليه وسلم بكريمتيه: أم
~~كلثوم ورقية، ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فإن كان أذنب ذنبا فقد
~~أذنب من هو خير منه، قال الله عز من قائل لنبيه صلى الله عليه وسلم: "
~~ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر " وقتل موسى عليه السلام نفسا ثم
~~استغفر الله فغفر له، وقد أذنب نوح عليه السلام، ثم استغفر الله فغفر له،
~~وقد أذنب أبوكم آدم عليه السلام، ثم استغفر الله فغفر له؛ فلم يعر أحد من
~~الذنوب؛ وإنا لنعلم أنه قد كانت لابن أبي طالب سابقة حسنة مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؛ فإن لم يكن مالأ على قتل عثمان فقد خذله، وإنه لأخوه في
~~دينه، وابن عمه وسلفه وابن عمه؛ وقد أقبلوا من عراقهم حتى نزلوا شامكم
~~وبلادكم وبيضتكم، وإنما عامتهم بين قاتل وخاذل؛ فاستعينوا بالله واصبروا
~~فقد ابتليتم. أيتها الأمة؛ والله لقد رأيت في منامي في ليلتي هذه، لكأنا
~~وأهل العراق قد اعتورنا مصحفا نضربه بأسيافنا، ونحن في ذلك ننادي: ويحكم!
~~الله الله! مع أنا والله ما نحن بمفارقي العرصة حتى نموت. عليكم بتقوى
~~الله، ولتكن النيات لله عز وجل، فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول: إنما يبعث
~~المقتتلون على النيات. أفرغ الله علينا الصبر، وأعز لنا ولكم النصر، وكان
~~لنا ولكم وليا وناصرا، وحافظا في كل أمر، وأستغفر الله لي ولكم.
# وعن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، وذكر أهل صفين فقال: كانوا ms2234
~~عربا يعرف بعضهم بعضا في الجاهلية، والتقوا في الإسلام معهم تلك الحمية
~~ونية الإسلام، فتصابروا واستحيوا من الفرار، وكانوا إذا تحاجزوا دخل هؤلاء
~~في عسكر هؤلاء، وهؤلاء في عسكر هؤلاء، فيستخرجون قتلاهم فيدفنونهم؛ فلما
~~أصبحوا يوما، وذلك يوم الثلاثاء خرج الناس إلى مصافهم، فقال أبو نوح
~~الحميري: وكنت في خيل علي، فبينا أنا واقف إذ نادى رجل من أهل الشام: من
~~دلني على أبي نوح الحميري؟ قال أبو نوح: فقلت: أيهم تريد؟ فقال: الكلاعي،
~~فقلت: قد وجدته، فمن أنت؟ قال: أنا ذو الكلاع فسر إلي، قال أبو نوح: فقلت
~~معاذ الله أن أسير إليك إلا في كتيبة، فقال: سر، فلك ذمة الله وذمة رسوله
~~وذمة ذي الكلاع حتى ترجع، فإنما أريد أن أسألك عن أمر فيكم؛ فسار إليه أبو
~~نوح وسار إليه ذو الكلاع حتى التقيا، فقال له ذو الكلاع: إنما دعوتك أحدثك
~~حديثا حدثناه عمرو بن العاص في إمارة عمر؛ فقال أبو نوح: وما هو؟ فقال ذو
~~الكلاع: حدثنا عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يلتقي
~~أهل الشام وأهل العراق، في إحدى الكتيبتين الحق أو قال: الهدى ومعها عمار
~~بن ياسر، فقال أبو نوح: نعم والله، إن عمارا لمعنا وفينا؛ فقال: أجاد هو
~~على قتالنا؟ فقال أبو نوح: نعم ورب الكعبة لهو أجد على قتالكم مني، ولوددت
~~أنكم خلق واحد فذبحته. PageV03P132 وعن الحارث بن حصيرة: أن ابن ذي الكلاع
~~أرسل إلى الأشعث بن قيس رسولا فقال له: إن ابن عمك ابن ذي الكلاع يقرأ
~~عليك السلام ويقول لك: إن ذا الكلاع قد أصيب وهو في الميسرة، أفتأذن لنا
~~فيه؟ فقال له الأشعث: أقرئه السلام وقل له: إني أخاف أن يتهمني أمير
~~المؤمنين، فاطلبوا ذلك إلى سعيد بن قيس الهمداني فإنه في الميمنة، فذهب إلى
~~معاوية فأخبره وذلك بينهم يتراسلون في اليوم والأيام فقال معاوية: ما عسيت
~~أن أصنع. وقد كانوا منعوا أهل الشام أن يدخلوا عسكر علي، وخافوا أن يفسدوا
~~أهل العسكر. فقال معاوية ms2235 لأصحابه: لأنا أشد فرحا بقتل ذي الكلاع مني بفتح
~~مصر لو افتتحتها، لأن ذي الكلاع كان يعرض له في أشياء كان يأمر بها؛ فخرج
~~ابن ذي الكلاع إلى سعيد بن قيس، فاستأذنه في أبيه فأذن له فيه؛ فقال سعيد
~~بن قيس لابن ذي الكلاع حين قال له إنهم يمنعوني من دخول عسكرهم: كذبت، لم
~~يمنعوك! إن أمير المؤمنين لا ينال من دخل عسكره لهذا الأمر، ولا يمنع أحدا
~~من ذلك فادخل. فدخل من قبل الميمنة فلم يجده، فأتى الميسرة فوجده قد ربط
~~برجله طنب من أطناب فسطاط، فسلم عليهم ومعه عبد له أسود فقال لهم: أتأذنون
~~في طنب من أطناب فسطاطكم؟ فقالوا: نعم، ثم قالوا له: معذرة إلى ربنا
~~وإليكم، أما إنه لولا بغيه علينا ما صنعنا ما ترون، فنزل عليه وقد انتفخ
~~وكان عظيما جسيما فلم يستطيعا احتماله، فقال ابنه: هل من فتى معوان؟
~~فخرج إليه الخندق، رجل من أصحاب علي، فقال: تنحوا، فقال ابن ذي الكلاع: ومن
~~يحمله؟ قال: يحمله الذي قتله، فاحتمله الخندق حتى رمى به على ظهر بغل، ثم
~~شداه بالحبال وانطلقا إلى عسكرهم.
# قتل ذو الكلاع يوم صفين مع معاوية، وكانت صفر سنة سبع وثلاثين.
# وعن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل قال: رأيت في المنام قبابا في رياض، فقلت:
~~لمن هذه؟ قالوا: لعمار بن ياسر وأصاحبه، ورأيت قبابا في رياض، فقلت: لمن
~~هذه؟ فقالوا: لذي الكلاع وأصحابه، فقلت: كيف وقد قتل بعضهم بعضا؟! قال:
~~إنهم وجدوا الله واسع المغفرة.
# وفي حديث آخر بمعناه: قلت: فما فعل أهل النهر؟ قال: لقوا برحا.
# ذو النون بن إبراهيم
# ويقال ابن أحمد اسمه ثوبان ويقال: اسمه الفيض أبو الفيض ويقال: أبو
~~الفياض الإخميمي الصري الزاهد قدم الشام للسياحة، وطاف جبل لبنان، ودخل
~~دمشق.
# حدث عن الليث بن سعد بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إنما الصبر عند الصدمة الأولى، واتقوا النالر ولو بشق تمرة.
# كان ذو النون حكيما، فصيحا، عالما. وأصلة من ms2236 النوبة، وكان من قرية من
~~قرى مصر يقال لها إخميم. ونزل مصر، وكان رجلا ننحيفا تعلوه صفرة، ليس
~~بأبيض اللحية، وكان رئيس القوم، والمرجوع إليه، والمقبول على جميع الألسنة،
~~وأول من عبر عن علوم المنازلات. ودخل بغداد، ونزل سر من رأى.
# حمل إلى المتوكل على البريد، استحضره من مصر، فدخل عليه ووعظه. وكان أهل
~~مصر يسمونه الزنديق، فلما مات أظلت الطير جنازته فاحترموا بعد ذلك قبره.
~~ولما مرض ذو النون مرضه الذي مات فيه قيل له: ما تشتهي؟ قال: أن اعرفه قبل
~~موتي بلح؟ة، ولما مات وجد على قبره مكتوب:مات ذو النون حبيب الله من الشوق،
~~بقتيل الله.
# قال أبو عبد الله الهاشمي: دخل ذو النون المصري مسجد دمشق، فاجتمع مع سيد
~~حمدويه، فدعانا بعض أبناء الدنيا إلى داره، فلما أكلنا قال صاحب الدار:
~~هاهنا سماع فيكم، من يرغب؟ فقال ذو النون: فهلا قبل الطعام؛ أما علمت أن
~~المقدحة إذا ابتلت لم تور.
# وعن أيوب بن إبراهيم مؤذن ذي النون قال: كان أصحاب المطالب أتوا ذا
~~النون، وخرج معهم إلى فقط وهو شاب؛ فاحتفروا قبرا فوجدوا فيه أشياء،
~~ووجدوا لوحا فيه اسم الله الأعظم، فأخذه ذو النون وسلم إليهم ماوجدوا.
~~PageV03P133 قال يوسف بن الحسين: حضرت مجلس ذي النون يوما وفيه سالم
~~المغربي، فقالا له: يا أبا الفيض، ما كان سبب توبتك؟ قال: عجب لاتطيقه،
~~فقال: سألتك بمعبودك إلا أخبرتني؟ فقال ذو النون: أردت الخروج من مصر إلى
~~بعض القرى. فلما كنت في الصحاري نمت، ففتحت عيني وإذا أنا بطير يقال له
~~القبرة، أعمى معلق بمكان ذكره، فسقط غلى الأرض، فانشقت الأرض فخرج منها
~~سكرجتان، إحداهما ذهب والأخرى فضة، في إحداهما سمسم وفي الأخرى ماء. فجعل
~~يأكل من هذا ويشرب من هذا. فقلت: حسبي قدت تبت، ولزمت الباب إلى أن قبلني.
# قال علي بن حاتم الثماني بمصر: سمعت ذا النون يقول: القرآن كلام الله،
~~غير مخلوق.
# قال يوسف بن الحسين: سمعت ذا النون المصري يقول وقد سئل عن التوحيد فقال:
~~أن ms2237 تعلم أن قدرة الله في الأشياء بلا مزاج، وسنعته للأشياء بلا علاج، وعلة
~~كل شيء صنعه، ولا علة لصنعه؛ وليس في السماوات العلى ولا في الأرضين السفلى
~~مدبر غير الله؛ وكل ما تصور في وهمك فالله بخلاف ذلك.
# قال عمر بن صدقة الحمال: كنت مع ذي النون يإخميم، فسمع صوت لهو ودقاف
~~وأكبار، فقال: ما هذا؟ فقيل: عرس لبعض أهل المدينة؛ وسمع إلى جانبه بكاء
~~وصياحا وولولة فقال: ما هذا؟ فقالوا: فلان مات، فقال لي: يا عمر بن
~~صدقة،أعطي هؤلاء فما شكروا، وابتلي هؤلاء فما صبروا، ولله علي إن بت في هذه
~~المدينة. فخرج من ساعته من إخميم إلى الفسطاط.
# قال أحمد بن جعفر السمسار: سمعت ذا النون يقول: دخلت إخميم الصعيد، فدخلت
~~في بعض البراري، فسمعت صوتا ولم أر شخصا وهو يقول: يا أبا الفيض، أقبل
~~علي، فاتبعت الصوت، فإذا أنا بوجه قد خرج من موضعه، فقال لي: أنت ذو النون
~~المصري؟ فقلت: نعم، فقال لي: أنت زاهد أهل زمانك؟ قلت: يا عبد الله، كذا
~~يقال؛ فقال لي: يا أبا الفيض ، أليس يقولون: إن الدنيا ليس تسوى عند الله
~~جناح بعوضة؟ فازهدوا في الآخرة خير لكم؛ فقلت له: وكيف نزهد في الآخرة؟
~~قال: تزهدون في جنتها ونارها، وترغبون في النظر إلى الله جلت عظمته. ثم
~~أمسك عني ورجعت.
# قال يوسف بن الحسين الرازي: سمعت ذا النون المصري يقول: وجدت صخرة ببيت
~~المقدس، عليها أسطر مكتوب، فجئت من يترجمها فإذا عليها مكتوب: كل عاص
~~مستوحش؛ وكل مطيع مستأنس؛ وكل خائف هارب؛ وكل راج طالب؛ وكل قانع غني؛ وكل
~~محب ذليل. ففكرت في هذه الأحرف، فإذا هي أصول لكل ما استعبد الله عز وجل به
~~الخلق.
# حدث أحمد بن رجاء بمكة قال: سمعت ذا الكفل المصري وهو أخو ذي النون يقول:
~~دخل غلام لذي النون إلى بغداد، فسمع قوالا يقول، فصاح غلام لذي النون
~~صيحة فخر ميتا؛ فاتصل الخبر بذي النون، فدخل إلى بغداد فقال: علي بالقوال،
~~واسترده الأبيات، فصاح ذو ms2238 النون صيحة فمات القوال. ثم خرج ذو النون وهو
~~يقول: النفس بالنفس والجروح قصاص.
# قال عبد الرحمن بن بكر: سمعت ذا النون المصري يقول: من ذكر الله ذكرا
~~على الحقيقة، نسي في جنب ذكره كل شيء، وحفظ الله عليه كل شيء، وكان له
~~عوضا عن كل شيء.
# قال يوسف بن الحسين: قيل لذي النون: بم عرفت ربك؟ فقال: عرفت ربي بربي،
~~ولولا ربي ما عرفت ربي.
# قال محمد بن الحسين الجوهري: سمعت ذا النون يقول وقد جاءه رجل فقال: ادع
~~الله لي، فقال: إن كنت قد أيدت في علم الغيب بصدق التوحيد فكم من دعوة
~~مجابة قد سبقت لك، وإلا فإن النداء لا ينقذ الغرقى.
# قال أبو محمد نعمان بن موسى الجيزي: رأيت ذا النون المصري وقد تقاتل
~~اثنان، أحدهما من أولياء السلطان؛ فعدا الذي من الرعية عليه فكسر ثنيته،
~~فتعلق الجندي بالرجل فقال: بيني وبينك الأمير، فجاوزا بذي النون، فقال لهم
~~الناس: اصعدوا إلى الشيخ، فصعدوا، فعرفوه ما جرى، فأخذ السن فبلها بريقه
~~وردها إلى فم الرجل في الموضع الذي كانت فيه، وحرك شفتيه، فتعلقت بإذن
~~الله، فبقي الرجل يقيس فاه، فلم يجد الأسنان إلا سواء.
# قال أحمد بن محمد السلمي: دخلت على ذي النون المصري يوما فرأيت بين يديه
~~طستا من ذهب، وحوله الند والعنبر يسجر، فقال لي: أنت ممن يدخل على الملوك
~~في حال بسطهم؟ ثم أعطاني درهما أنفقت منه إلى بلخ.
# قال يوسف بن الحسين: سمعت ذا النون يقول: قال الله تعالى: " من كان لي
~~مطيعا كنت له وليا، فليثق بي وليحلم علي؛ فوعزتي لو سألني زوال الدنيا
~~لأزلتها له. PageV03P134 قال محمد بن يعقوب الفرجي: رأيت ليلة ذا النون
~~التف في عباءة ورمى بنفسه طويلا، ثم كشف عن وجهه العباءة، ونظر إلى السماء
~~فقال: اللهم إنك تعلم أن كثرة استغفاري مع منامي على الذنوب لؤم؛ ثم غطى
~~رأسه طويلا، ثم كشف عن وجهه ونظر إلى السماء وقال: اللهم إنك تعلم أني
~~أعلم أن تركي الاستغفار مع ms2239 علمي بسعة رحمتك عجز.
# قال يوسف بن الحسين: سئل ذو النون عن الاستغفار فقال: يا أخي الاستغفار
~~اسم جامع لمعان كثيرة؛ أولهن الندم على ما مضى؛ والثاني العزم على ترك
~~الرجوع إلى الذنوب؛ والثالث أداء كل فرض ضيعته فيما بينك وبين الله عز وجل؛
~~والرابع أداء المظالم إلى المخلوقين في أموالهم وأعراضهم أو مصالحتهم
~~عليها؛ والخامس إذابة كل لحم ودم نبت من الحرام؛ والسادس إذاقة البدن ألم
~~الطاعات كما ذاق حلاوة المعصية.
# قال يوسف بن الحسين الرازي: سمعت ذا النون المصري يقول: أنا أسير قدرتك
~~فاجعلني طليق رحمتك.
# قال إسحاق بن إبراهيم السرخسي: سمعت ذا النون يقول وفي يده الغل، وفي
~~رجليه القيد، وهو يساق إلى المطبق، والناس يبكون حوله وهو يقول: هذا من
~~مواهب الله ومن عاطاياه، وكل فعل له حسن طيب؛ ثم أنشد:
# لك من قلبي المكان المصون ... كل لوم علي فيك يهون
# لك غرم بأن أكون قتيلا ... فيك والصبر عنك مالا يكون
# قال عمرو السراج: قلت لذي النون: كيف كان خلاصك من المتوكل وقد أمر
~~بقتلك؟ قال: لما أوصلني الغلام إلى الستر رفعه ثم قال: ادخل، فإذا المتوكل
~~في غلالة مكشوف الرأس، وعبيد الله قائم على رأسه، متكئ على السيف؛ وعرفت في
~~وجوه القوم الشر، ففتح لي باب فقلت في نفسي: يا من ليس في السماوات قطرات،
~~ولا في البحار قطرات، ولا في ذيل الرياح دلجات، ولا في الأرض خبيئات، ولا
~~في قلوب الخلائق خطرات، ولا في أعضائهم حركات، ولا في عيونهم لحظات إلا وهي
~~ساهرات، وعليك دالات وبربوبيتك معترفات، وفي قدرتك متحيرات؛ فبالقدرة التي
~~تحير بها من في الأرضين ومن في السماوات إلا صليت على محمد وعلى آل محمد
~~وأخذت قلبه عني. قال: فقام المتوكل يخطو حتى اعتنقني ثم قال: أتعبناك يا
~~أبا الفيض، إن تشأ أن تقيم عندنا فأقم، وإن تشأ أن تنصرف فانصرف. فاخترت
~~الانصراف.
# قال يوسف بن الحسين: سئل ذو النون المصري عن معنى قوله عز وجل: " هل جزاء
~~الإحسان إلا الإحسان " ؟ قال: ms2240 معناه: هل جزاء من أحسنت إليه إلا أن أحفظ
~~إحساني عليه، فيكون إحسانا إلى إحسان.
# وكان ذو النون يقول: ثلاثة من أعلام اليقين: النظر إلى الله في كل شيء؛
~~والرجوع إليه في كل شيء؛ والاستعانة به في كل حال.
# قال أبو الحسين المهلبي: قال ذو النون: علامة السعادة للعبد ثلاث: متى
~~زيد في عمره نقص من حرصه؛ ومتى ما زيد في ماله زاد هو في سخائه وبذله؛ ومتى
~~ما زيد في قدره زاد في تواضعه. وعلامة الشقاء ثلاث: متى ما زيد في عمره زيد
~~في حرصه؛ ومتى ما زيد في ماله زيد في بخله؛ ومتى ما زيد في قدره زيد في
~~تجبره وكبره.
# وكان يقول: من وثق بالمقادير لم يغتم. وقال: من عرف الله رضي بالله وسر
~~بما قضى الله.
# وقال ذو النون: ما أعز الله عبدا بعز هو أعز له من أن يدله على ذل نفسه،
~~وما أذل الله عبدا بذل هو أذل له من أن يحجبه عن ذل نفسه.
# قال رجل لذي النون: الدنيا لمن؟ قال: لمن تركها، قال الآخرة؟ قال: لمن
~~طلبها. وكان ذو النون يقول: من علامة المحب لله ترك كل ما يشغله عن الله،
~~حتى يكون الشغل بالله وحده؛ ثم قال: من علامة المحبين لله أن لا يأتوا
~~بسواه ولا يستوحشوا معه، ثم قال: إذا سكن حب الله القلب أنس بالله، لأن
~~الله أجل في قلوب العارفين من أن يحبوا سواه.
# قيل لذي النون: متى يأنس العبد بربه؟ قال: إذا خافه أنس به، أما علمتم
~~أنه من واصل الذنوب نحي عن باب المحبوب. وكان يقول: ما رجع من رجع إلا من
~~الطريق، ولو وصلوا إليه ما رجعوا. فازهد في الدنيا تر العجب.
# كان ذو النون يقول: ثلاثة مفقودة، وثلاثة موجودة: العلم موجود، والعمل
~~بالعلم مفقود؛ والعمل موجود، والإخلاص فيه مفقود؛ والحب موجود، والصدق فيه
~~مفقود.
# قال ذو النون: علامة أهل الجنة خمس: وجه حسن؛ وخلق حسن؛ وقلب رحيم؛ ولسان
~~لطيف؛ واجتناب المحارم. PageV03P135 وكان يقول: ليس ms2241 العجب ممن ابتلي فصبر،
~~وإنما العجب ممن ابتلي فرضي. وكان ذو النون يقول: الناس كلهم موتى إلا
~~العلماء، والعلماء كلهم نيام إلا العاملون، والعاملون كلهم مغترون إلا
~~المخلصون، والمخلصون على خطر عظيم؛ قال الله عز وجل: " ليسأل الصادقين عن
~~صدقهم " .
# وكان يقول: ترك الرياء للرياء أقبح من كل رياء. وقال: أمت نفسك أيام
~~حياتك لتحيا بين الأموات بعد وفاتك. وقال: الخوف رقيب العمل، والرجاء شفيع
~~المحن.
# سئل ذو النون عن التوبة فقال: توبة العوام من الذنوب؛ وتوبة الخواص من
~~الغفلة.
# قال عبد الباري: سألت ذا النون رحمه الله فقلت: لم صير الموقف بالمشعر
~~الحرام ولم يصير بالحرم؟ فقال لي: الكعبة بيت الله، والحرم حجابه، والموقف
~~بابها؛ فلما قصده الوافدون أوقفهم بالباب يتضرعون، فلما أذن لهم بالدخول
~~أوقفهم بالحجاب الثاني وهو المزدلفة؛ فلما نظر إلى طول تضرعهم له أمرهم
~~بتقريب قربانهم، حتى إذا قربوا قربانهم وقضوا تفثهم وتطهروا من الذنوب التي
~~كانت لهم حجابا دونه أمرهم بالزيارة على طهارة. قلت: يا أبا الفيض، فلم
~~كره الصوم أيام التشريق؟ فقال: القوم في ضيافة الله، فلا ينبغي للرجل أن
~~يصوم عند من ضاف به. قلت: فما بال القوم يتعلقون بأستار الكعبة؟ فقال: مثل
~~ذلك كمثل رجل له على رجل دين، فهو يتعلق بثوبه ويخضع له رجاء أن يهب له ذلك
~~الدين.
# قال يوسف بن الحسين الرازي: سمعت ذا النون يقول: كنت في الطواف فإذا أنا
~~بجاريتين قد أقبلتا فتعلقت إحداهما بأستار الكعبة، فإذا هي تقول:
# أما لفتاة حرد الهجر بينها ... وبين الذي تهواه يا رب من وصل
# حججت ولم أحجج لسوء عملته ... ولكن لتعذيبي على قاطع الحبل
# ذهبت بعقلي في هواه صغيرة ... فقد كبرت سني فرد به عقلي
# وإلا فساو الحب بيني وبينه ... فإنك يا مولاي توصف بالعدل
# قال: فصحت بها وقلت: ويحك! أمثل هذا الشعر يقال لله عز وجل؟! فقالت: إليك
~~عني يا ذا النون، فلو أطلعك الخبير على الضمير لرحمت من عذلت؛ ثم وثبت
~~الأخرى فقالت: يا ذا النون؛ لأقولن أعجب ms2242 من هذا، ثم أنشأت تقول:
# صبرت وكان الصبر خير مغبة ... وهل جزع يجدي علي فأجزع؟
# صبرت على ما لو تحمل بعضه ... جبال شرورى أصبحت تتصدع
# ملكت دموع العين ثم رددتها ... إلى ناظري فالعين في القلب تدمع
# فقلت: مماذا يا جارية؟ فقالت: من مصيبة نالتني، لم تصب أحدا قط؛ قلت:
~~وما هي؟ قالت: كان لي شبلان يلعبان أمامي، وكان أبوهما ضحى بكبش، فقال
~~أحدهما لأخيه: يا أخيه، أريك كيف ضحى أبونا بكبشه؟ فنام أحدهما، فأخذ الآخر
~~الشفرة فنحره، وهرب القاتل؛ فدخل أبوهما، فقلت: إن ابنك قتل أخاه وهرب؛
~~فخرج في طلبه، فوجده قد افترسه السبع، فرجع الأب فمات في الطريق ظمأ
~~وجوعا، وكان له طفل صغير، وكنت أطبخ قدرا، فغفلت عنه فسقط القدر عليه
~~فمات حرقا. قال ذو النون: فلم أسمع بشيء أعجب من ذلك.
# قيل لذي النون عند النزع: أوصنا، فقال: لا تشغلوني فإني متعجب من محاسن
~~لطفه.
# توفي ذو النون سنة خمس وأربعين ومئتين. وقيل: مات بالجيزة وحمل في مركب
~~وعدي به إلى الفسطاط خوفا عليه من زحمة الناس على الجسر. ودفن في مقابر
~~أهل المعافر سنة ست وأربعين ومئتين. وقيل: سنة ثمان وأربعين ومئتين.
# قال أبو بكر بن زبان: وقفت في حمام الغلة بمصر وقد جاؤوا بنعش ذي النون،
~~فرأيت طيورا خضرا تزقزق عليه إلى أن وصل إلى قبره، فلما دفن غابت.
# ذو النون بن علي بن أحمد
# ابن الحسن بن صدقة أبو الكرم السلمي الصوفي حدث بوادي ينبع عن أبي الحسن
~~بن أبي القاسم البرزي بسنده عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " من قرأ القرآن فحفظه واستظهره أدخله الله عز وجل الجنة،
~~وشفعه في عشرة من أهل بيته، كلهم قد وجبت له النار " .
# وفي حديث آخر: وأحل حلاله وحرم حرامه.
# ذيال بن محمد بن ذيال بن عامر
# السلمي الجوبري من أهل قرية جوبر حدث عن أحمد بن عبد الرحيم بن محمد بن
~~علي السلمي بسنده عن أنس بن مالك: أن ms2243 رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة
~~وعلى رأسه المغفر. PageV03P136 وفي حديث غيره: فلما وضعه عن رأسه قيل: هذا
~~ابن خطل متعلق بأستار الكعبة، فقال: اقتلوه.
# وحدث عن أحمد بن عبد الرحيم أيضا بسنده عن فاطمة بنت قيس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم: حديث الجساسة.
# أسماء الرجال على حرف الراء
# راشد بن داود أبو المهلب
# ويقال: أبو داود اليرسمي الصنعاني، صنعاء دمشق حدث عن يعلى بن شداد بن
~~أوس عن أبيه قال: إني لمع النبي صلى الله عليه وسلم في بيت ونفر من أصحابه
~~فقال: انظروا هل فيكم من غيركم؟ وهو يعني أهل الكتابين، فنظر بعضهم إلى بعض
~~فقالوا: لا، قال: أجف الباب فأغلق الباب ثم قال: ارفعوا أيديكم وقولوا: لا
~~إله إلا الله، ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ورفعنا أيدينا فقلنا:
~~لا إله إلا الله فقال: أبشروا. ثم قال: ضعوا أيديكم. فوضعنا أيدينا، ثم
~~قال: أبشروا فقد غفر لكم. إني بها بعثت وبها أمرت، وعليها وعدت، وعليها
~~أدخل الجنة.
# وفي حديث آخر بمعناه قال: ثم وضع نبي الله صلى الله عليه وسلم يده ثم
~~قال: الحمد لله، اللهم إنك بعثتني بهذه الكلمة وأمرتني بها، ووعدتني عليه
~~الجنة، إنك لا تخلف الميعاد. ثم قال: أبشروا فإن الله قد غفر لكم.
# قال الدار قطني: راشد ضعيف، لا يعتبر به.
# راشد بن سعد المقراني الحبراني الحمصي
# حدث عن عبد الرحمن بن قتادة السلمي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال: " خلق الله آدم عليه السلام،
~~ثم أخذ الخلق من ظهره فقال: هؤلاء في الجنة ولا أبالي، وهؤلاء في النار ولا
~~أبالي " . قال قائل: يا رسول الله: فعلى ماذا نعمل؟ قال: على مواقع القدر.
# وحدث أيضا عن المقدام بن معد يكرب الكندي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من ترك دينا أو ضيعة فإلي، ومن ترك مالا فلورثته؛ وأنا مولى
~~من لا مولى له، أفك عانيه، وأرث ms2244 ماله " .
# قال صفوان بن عمرو السكسكي: ذهبت عين راشد بن سعد يوم صفين.
# كان راشد ثقة من أهل حمص؛ مات سنة ثمان ومئة. وقيل سنة ثلاث عشرة ومئة.
~~قالوا: وهذا القول وهم.
# راشد بن سعيد بن راشد
# أبو بكر القرشي الرملي سمع بدمشق.
# حدث عن الوليد بن مسلم بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " المشاؤون إلى المساجد في الظلم، أولئك الخواضون في رحمة الله
~~" .
# راشد بن أبي سكنة
# ويقال: سكنة، أبو عبد الملك العبدري، مولاهم سكن مصر، وسمع بدمشق.
# حدث راشد أنه سمع معاوية على المنبر يقول: إنه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين " .
# قال راشد: عرضت القرآن على أبي الدرداء وواثلة بن الأسقع، صاحبي النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فلم يردا علي شيئا. وكان يقرأ: " يقضي الحق وهو خير
~~الفاصلين " .
# توفي راشد بن أبي سكنة سنة تسع عشرة ومئة.
# وسكنة: بتسكين الكاف، وقيل سكنة بتحريك الحروف كلها. قالوا: وهو وهم،
~~والصواب بتسكين الكاف. كان هو وإخوته قراء، فقهاء، وكانوا يخلفون في الجامع
~~العتيق الأمراء والقضاة، إذا غابوا صلوا هم للناس. وولي راشد خراج مصر.
# رافع بن عمرو بن عويمر
# ابن زيد بن رواحة بن زبينة بن عدي المزني صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شهد الجابية مع عمر بن الخطاب.
# حدث رافع بن عمرو قال: إني يوم حجة الوداع خماسي أو سداسي، وأخذ أبي بيدي
~~حتى انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بغلة شهباء؛ يخطب
~~الناس وعلي يعبر عنه. لم يزد عليه.
# قال رافع بن عمرو: إني يوم حجة الوداع خماسي أو سداسي، فأخذ أبي بيدي،
~~حتى انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة شهباء يخطب الناس:
~~فتخللت حتى أقوم عند ركاب البغلة، فأضرب بيدي كلتيهما على ركبتيه، فمسحت
~~الساق حتى بلغت القدم، ثم أدخلت يدي بين الركاب والقدم؛ فإنه ليخيل إلي
~~الساعة أني أجد ms2245 برد قدميه على كفي.
# قال رافع بن عمرو: سمعت العباس بالجابية يقول لعمر: أربع من عمل بهن
~~استوجب العدل: الأمانة في المال؛ والتسوية في القسم؛ والوفاء بالعهد؛
~~والخروج من العيوب؛ فكف نفسك وأهلك.
# رافع بن عمرو وهو رافع
# ابن أبي رافع ويقال: رافع بن عميرة بن جابر بن حارثة بن عمرو، وهو
~~الحدرجان بن مخضب أبو الحسن السنبسي الوائلي الطائي PageV03P137 له صحبة،
~~وهو الذي دل بخالد بن الوليد من العراق إلى الشام.
# قال رافع بن عمرو: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا، وأمر عليهم
~~عمرو بن العاص وفيهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فقال: دلونا على رجل دليل
~~يختصر الأرض ويأخذ غير الطريق؛ فقيل له: ما نعلم أحدا يفعل ذلك غير رافع
~~بن عمرو؛ فدلوا علي فكنت دليلهم.
# كان رافع لصا في الجاهلية، وكان يعمد إلى بيض النعام، فيجعل فيه الماء
~~فيخبأه في المفاوز. فلما أسلم كان دليلا بالمسلمين.
# قال رافع بن عمرو الطائي: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن
~~العاص على جيش السلاسل، وبعث معه في ذلك الجيش أبا بكر وعمر وسراة أصحابه
~~رضي الله عنهم؛ فانطلقوا حتى أتوا جبل طيئ، فقال عمرو بن العاص: انظروا
~~رجلا دليلا يجتنب بنا الطريق، فيأخذ بنا المفاوز؛ فقالوا: ما نعلمه إلا
~~رافع بن عمرو، فإنه كان ربيلا في الجاهلية والربيل: اللص الذي يغدو على
~~القوم وحده فيسرق قال رافع: فلما قضينا غزاتنا انتهينا إلى المكان الذي
~~خرجنا منه؛ فتوسمت أبا بكر رضي الله عنه، فأتيته فقلت: يا صاحب الخلال؛
~~توسمتك من بين أصحابك يعني فأوصني فقال: أما تحفظ أصابعك الخمس؟ قلت: نعم،
~~قال: تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله؛ وتقيم الصلاة
~~الخمس؛ وتؤدي زكاة مال إن كان لك؛ وتحج البيت؛ وتصوم شهر رمضان؛ هل حفظت؟
~~قلت: نعم، قال: لا تأمرن على اثنين، فقلت: وهل الإمارة إلا فيكم أهل
~~المدر؟! قال: لعلها أن تفشو حتى تبلغ من هو دونك، إن الله عز وجل ms2246 لما بعث
~~نبيه صلى الله عليه وسلم دخل الناس في الإسلام، فمنهم من دخل لله فهداه
~~الله، ومنهم من أكرهه السيف؛ فكلهم عواذ الله وجيران الله؛ إن الرجل إذا
~~كان أميرا فتظالم الناس، فلم يأخذ لبعض من بعض انتقم الله منه؛ إن الرجل
~~منكم لتؤخذ شاة جاره، فيظل ناتئا عضله غضبا لجاره، والله من وراء جاره.
~~قال رافع: فمكثت سنة، ثم إن أبا بكر استخلف، فركبت، ما ركبت إلا إليه فقلت
~~له: أنا رافع، لقيتك يوم كذا وكذا، فنهيتني عن الإمارة ثم ركبت أعظم من ذلك
~~أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم! قال: نعم، فمن لم يقم فيها كتاب الله
~~فعليه بهلة الله عز وجل.
# وكان يقال لرافع: رافع الخير.
# وهو الذي قطع ما بين الكوفة ودمشق في خمس ليال. وقال فيه الشاعر:
# لله در رافع أنى اهتدى ... فوز من قراقر إلى سوى
# خمسا إذا ما سارها الجبس بكى قال ابن إسحاق: رافع بن عميرة الطائي فيما
~~تزعم طيئ الذي كلمه الذئب وهو في ضأن له يرعاها. دعاه الذئب إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وأمره باللحوق به. وأنشدت طيئ شعرا زعموا أن رافع بن
~~عميرة قاله في ذلك.
# قال الهيثم بن عدي وغيره: لما مات أبو بكر الصديق رضي الله عنه أمر عمر
~~بن الخطاب خالدا بالمسير إلى الشام واليا من ساعته. فأخذ على السماوة حتى
~~انتهى إلى قراقر؛ وبين قراقر وبين سوى خمس ليال في مفازة، فلم يعرف الطريق؛
~~فدل على رافع بن عميرة الطائي وكان دليلا بصيرا فقال لخالد: خلف هذه
~~الأثقال، واسلك هذه المفازة وحدك إن كنت فاعلا، فكره خالد أن يخلف أحدا؛
~~فقال له رافع: والله إن الراكب المنفرد ليخافها على نفسه، وما يسلكها إلا
~~مغرر؛ فكيف أنت بمن معك! فقال: لا بد وأحب خالد أن يوافي المفازة ويأتي
~~القوم بغتة فقال له الطائي: إن كنت لا بد من ذلك، فابغ لي عشرين جزورا
~~سمانا عظاما، ففعل، فظمأهن ثم سقاهن حتى روين، ثم ms2247 قطع مشافرهن، وشرط
~~شيئا من ألسنتهن، وكعمهن لئلا تجتر، لأن الإبل إذا اجترت تغير الماء في
~~أجوافهن، وإذا لم تجتر بقي الماء صافيا في بطونهن. ففعل خالد ذلك، وتزودوا
~~من الماء ما يكفي الراكب. وسار خالد. فكلما نزل منزلا نحر من تلك الجزر
~~أربعا، ثم أخذ ما في بطونها من الماء، فيسقيه الخيل، وشرب الناس ما معهم؛
~~فلما سار إلى آخر المفازة انقطع ذلك عنهم، وجهد الناس، وعطشت دوابهم، فقال
~~خالد الطائي: ويحك! ما عندك؟ فقال: أدركت الري إن شاء الله، انظروا، هل
~~تجدون عوسجة على الطريق؟ فوجدوها، فقال: احتفروا في أصلها، فاحتفروا،
~~فوجدوا عينا غزيرة، فشربوا منها وتوضؤوا وتزودوا فقال رافع: ما وردت هذا
~~الماء قط، إلا مرة واحدة وأنا غلام. فقال الزاجر:
# لله در رافع أنى اهتدى ... فوز من قراقر إلى سوى PageV03P138 أرض إذا سار
~~بها الجبس بكى ... ما سارها قبلك من إنس أرى
# فخرج خالد من المفازة في بعض الليل، فأشرف على البشر على قوم يشربون،
~~وبين أيديهم جفنة فيها خمر، وقد ذهب بعض الليل، وأحدهم يتغنى:
# ألا عللاني قبل جيش أبي بكر ... لعل منايانا قريب ولا تدري
# ألا عللاني بالزجاج وكررا ... علي كميت اللون صافية تجري
# أظن خيول المسلمين وخالدا ... سيطرقكم قبل الصباح من البشر
# فهل لكم في السير قبل قتاله ... وقبل خروج المعصرات من الخدر
# فما هو إلا أن فرغ من قوله، شد عليه رجل من المسلمين فضرب عنقه، فإذا
~~رأسه في الجفنة؛ ثم أقبل خالد على البشر، فقتل منهم وأصاب من أموالهم؛ وبقي
~~خالد متعجبا والمسلمون من قوله في وقته، وإعجال منيته! كأنه ألقي ذلك على
~~لسانه! قال ابن أبي عائشة: جاءني أبو الحسن المدائني، فتحدث بحديث خالد بن
~~الوليد، وقول الشاعر في دلالة رافع:
# خمسا إذا ما سارها الجبس بكى
# فقال: الجيش فقلت: لو كان الجيش لكان بكوا وعلمت أن علمه من الصحف.
# قال أبو أحمد: الجبس هو كما قال؛ وأما قوله: لو كان الجيش لكان بكوا فهو
~~وهم، ويجوز أن يقال: الجيش ms2248 بكى ويحمل على اللفظ.
# قال عمرو بن حيان الطائي: كان رافع بن عميرة السنبسي يغدي أهل ثلاثة
~~مساجد، ويسقيهم القرطمة يعني الحيس وما له إلا قميص هو للبيت وللجمع. وكان
~~رافع تابعيا من كبار التابعين.
# توفي رافع زمن الحجاج بن يوسف. وحكي عن الهيثم خلاف ذلك، أنه مات في زمن
~~المغيرة بن شعبة في آخر ولاية عمر بن الخطاب. وهو الصحيح في سنة ثلاث
~~وعشرين.
# رافع بن مكيث
# ابن عمرو بن جراد بن يربوع بن طحيل بن عدي بن الربعة بن رشدان بن قيس بن
~~جهينة، الجهني له صحبة، وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم الحديبية،
~~والفتح، وكان معه أحد ألوية جهينة؛ واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على
~~صدقاتهم - وشهد غزوة دومة الجندل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم مع عبد
~~الرحمن بن عوف، وأرسله إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالفتح؛ وشهد الجابية
~~مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وكان أميرا على ربع أسلم، وغفار، ومزينة،
~~وجهينة، وأشجع.
# حدث رافع بن مكيث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " حسن الملكة نماء،
~~وسوء الملكة شؤم " .
# وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " حسن الخلق نماء، وسوء الخلق
~~شؤم، والبر زيادة في العمر، والصدقة تمنع ميتة السوء " .
# شهد رافع بن مكيث الحديبية، وبايع تحت الشجرة بيعة الرضوان؛ وكان مع زيد
~~بن حارثة في السرية، وجهه بها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حسمى في
~~جمادى الآخرة سنة ست. وبعثه زيد بن حارثة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بشيرا على ناقة من إبل القوم، فأخذها منه علي بن أبي طالب عليه السلام في
~~الطريق فردها على القوم، وذلك حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرد
~~عليهم ما أخذ منهم، لأنهم كانوا قد قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأسلموا، وكتب لهم كتابا. وكان رافع أيضا مع كرز بن جابر الفهري حين بعثه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية ms2249 إلى العرنيين الذين أغاروا على لقاح
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الجدر. وكان مع عبد الرحمن بن عوف في
~~سريته إلى دومة الجندل. ومكيث: بفتح الميم وكسر الكاف وسكون الياء، بعدها
~~ثاء معجمة. وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدقات جهينة. وكانت له
~~دار بالمدينة. ولجهينة مسجد بالمدينة.
# رافع بن نصر أبو الحسن
# البغدادي الفقيه الزاهد الحمال كان من أهل العلم بالأصول، حسن الاعتقاد،
~~قدم دمشق وانقطع بمكة. ومن شعره:
# كد كد العبد إن أح ... ببت أن تحسب حرا
# واقطع الآمال عن فض ... ل بني آدم طرا
# لا تقل ذا مكسب يز ... ري، ففضل الناس أزرى
# أنت ما استغنيت عن مث ... لك أعلى الناس قدرا
# قال أبو محمد هياج بن عبيد الحطيني: كان لرافع الحمال في الزهد قدم.
~~وقال: إنما تفقه أبو إسحاق الشيرازي وأبو يعلى بن الفراء بمعاونة رافع
~~لهما، لأنه كان يحمل وينفق عليهما.
# توفي رافع بمكة سنة سبع وأربعين وأربع مئة.
# رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان PageV03P139 ابن حويطب بن عبد العزى بن
~~أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب أبو بكر
~~القرشي العامري قاضي المدينة.
# حدث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دم عفراء أحب
~~إلى الله من دم سوداوين " .
# وحدث عن جدته أنها سمعت أباها يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
~~" لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر الله عز وجل، ولا يؤمن
~~بالله من لا يؤمن بي، ولا يؤمن بي من لا يحب الأنصار " .
# أبو جدته هو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل.
# ذكر سعيد بن كثير بن عفير أن رباح بن أبي بكر بن عبد الرحمن قتل مع بني
~~أمية بنهر أبي بطرس في سنة اثنتين وثلاثين ومئة.
# رباح بن قصير اللخمي
# يقال: له صحبة، وكان يسكن مصر، وقدم على معاوية. حدث موسى بن علي بن ms2250 رباح
~~عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما ولد لك؟ فقال:
~~يا رسول الله، وما عسى أن يولد لي، إما غلام وإما جارية! قال: ومن يشبه؟
~~قال: يا رسول الله، يشبه أمه وأباه. قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~عندها: مه! لا تقل كذا، إن النطفة إذا استقرت يعني في الرحمن أحضرها الله
~~عز وجل كل نسب بينها ويبن آدم، أما قرأت هذه الآية: " في أي صورة ما شاء
~~ركبك " فيما بينك وبين آدم.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه ستفتح مصر بعدي، فانتجعوا
~~خيرها ولا تتخذوها دارا، فإنه يساق إليها أقل الناس أعمارا " . قال: وهذا
~~حديث منكر جدا.
# قال أبو نصر بن ماكولا: رباح بفتح الراء والباء الموحدة من أزدة، ثم من
~~بني القشب، من أهل بركوت، من شرقية مصر؛ أدرك النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وأسلم زمن أبي بكر، ولا رواية له.
# رباح بن الوليد
# ويقال: الوليد بن رباح بن يزيد بن نمران الذماري روى عن إبراهيم بن أبي
~~عبلة عن أبي يزيد عن عبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " أول ما خلق الله عز وجل القلم، فقال: اكتب، قال: يا رب! ما
~~أكتب؟ قال: اكتب مقادير كل شيء " .
# وعن ا لوليد بن رباح قال: سمعت نمران يذكر عن أم الدرداء قالت: سمعت أبا
~~الدرداء يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن العبد إذا لعن شيئا
~~صعدت اللعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض،
~~فتغلق أبوابها يعني دونها ثم تأخذ يمينا وشمالا، فإذا لم تجد مساغا رجعت
~~إلى قائلها " .
# ربعي بن حراش بن جحش
# ابن عمرو بن عبد الله بن بجاد بن عبد بن مالك بن غالب بن قطيعة ابن عبس
~~بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان الغطفاني ثم العبسي الكوفي
~~قدم الشام.
# حدث ربعي قال: سمعت عليا عليه السلام يقول: سمعت ms2251 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " لا تكذبوا علي، فإنه من يكذب علي يلج النار " .
# وحدث ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن حوضي لأبعد من أيلة وعدن، والذي نفسي بيده لآنيته أكثر من عدد
~~النجوم، ولهوا أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، والذي نفسي بيده، إني
~~لأذود عنه الرجل كما يذود الرجل الغريبة من الإبل، قال: قيل يا رسول الله،
~~وهل تعرفنا يومئذ؟ قال: نعم، تردونه غرا محجلين من آثار الوضوء؛ وليست
~~لأحد غيركم " .
# قال ربعي بن حراش: خطبنا عمر بن الخطاب بالجابية فقال: إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خطبنا في مثل هذا اليوم فقال: أوصيكم بأصحابي خيرا، ثم
~~الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يفشو الكذب، حتى إن الرجل ليقول ما لا
~~يعلم، ويشهد على الشهادة ما استشهد عليها؛ فمن أراد بحبحة الجنة فليلزم
~~الجماعة، فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد؛ ألا لا يخلون أحدكم
~~بامرأة، فإن الشيطان ثالثهما. من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن.
# حراش: بحاء مهملة مكسورة، وراء مفتوحة، وشين معجمة.
# حدث ربعي أنه انطلق إلى حذيفة يزوره وكانت أخته تحت حذيفة فخرج من خرج من
~~أولئك إلى عثمان، فقال لي حذيفة: ما فعل قومك يا ربعي هل خرج منهم أحد؟
~~فأسمي له نفرا، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من خرج من
~~الجماعة، واستذل الإمارة، لقي الله ولا وجه له عنده.
# قال محمد بن علي السلمي: رأيت ربعي بن حراش ومر بعشار ومعه مال، فأخذه
~~فوضعه على قربوس السرج، ثم غطاه ومر. PageV03P140 قال الأصمعي: أتى رجل
~~الحجاج بن يوسف فقال: إن ربعي بن حراش زعموا لا يكذب، وقد قدم ابناه
~~عاصيين، فابعث إليه فاسأله فإنه سيكذب؛ فبعث إليه الحجاج، فقال: ما فعل
~~ابناك يا ربعي؟ قال: هما في البيت والله المستعان، فقال له الحجاج: هما لك.
~~وأعجبه صدقه.
# ويقال: إنه لم يكذب كذبة قط.
# قال الحارث ms2252 الغنوي: آلى ربيع بن حراش ألا تفتر أسنانه ضاحكا حتى يعلم
~~أين مصيره؛ فما ضحك إلا بعد موته. وآلى أخوه ربعي بعده ألا يضحك حتى يعلم
~~أفي الجنة هو أو في النار. قال الحارث الغنوي: فلقد أخبرني غاسله، أنه لم
~~يزل متبسما على سريره ونحن نغسله حتى فرغنا منه.
# توفي ربعي زمن الحجاج، بعد الجماجم، سنة إحدى وثمانين، وقيل: سنة اثنتين
~~وثمانين. وقيل توفي زمن عمر بن عبد العزيز. وكتب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى حراش بن جحش فخرق كتابه. وكان بنو حراش إخوة ثلاثة: ربعي، وربيع،
~~ومسعود، وكان ربيع أكثرهم صلاة وصياما في اليوم الحار، وأعظمهم صدقة؛
~~وفيه جاء الحديث: إني لقيت ربي فتلقاني بروح وريحان، ورب غير غضبان، ووجدت
~~الأمر دون حيث يذهبون. وأما ربعي بن حراش فهو أكثرهم حديثا وأشهرهم، وكان
~~من التابعين، وكان ممن لا يكذب. وكان ربعي أعور.
# قال ابن نمير وغيره: توفي ربعي سنة إحدى ومئة.
# وقال يحيى بن معين: مات سنة أرع ومئة. والله أعلم.
# ربيعة بن أمية بن خلف
# ابن وهب بن حذافة بن جمح، الجمحي القرشي أدرك سيدنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وأسلم، ثم شرب الخمر في خلافة عمر، فهرب خوفا من إقامة الحد
~~إلى الشام، ثم لحق بالروم فتنصر.
# حدث عروة بن الزبير أن خولة بنت حكيم دخلت على عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه فقالت: إن ربيعة بن أمية استمتع بامرأة مولدة، فحملت منه، فخرج عمر بن
~~الخطاب يجر رداءه فزعا، فقال: هذه المتعة، ولو كنت تقدمت فيها لرجمته.
# وعن عروة أيضا أن ربيعة بن أمية بن خلف تزوج مولدة من مولدات المدينة،
~~بشهادة امرأتين إحداهما خولة بنت حكيم وكانت خولة امرأة صالحة فلم يفجأهم
~~إلا والمولدة قد حملت؛ فذكرت ذلك خولة لعمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقام
~~عمر يجر صنفة ردائه من الغضب، حتى صعد المنبر فقال: إنه بلغني أن ربيعة بن
~~أمية بن خلف، تزوج مولدة من مولدات المدينة بشهادة امرأتين؛ وإني ms2253 لو كنت
~~قدمت في مثل هذا لرجمته.
# وعن عبد الرحمن بن عوف أنه حرس ليلة مع عمر بن الخطاب بالمدينة، فبينما
~~هم يمشون، شب لهم سراج في بيت، فانطلقوا يؤمونه، حتى إذا دنوا منه إذا باب
~~مجاف على قوم، لهم فيه أصوات مرتفعة ولغط، فقال عمر وأخذ بيد عبد الرحمن:
~~أتدري بيت من هذا؟ قال: لا، قال: هذا بيت ربيعة بن أمية بن خلف، وهم الآن
~~شرب، فما ترى؟ فقال عبد الرحمن: أرى أن قد أتينا ما نهانا الله عنه، نهانا
~~الله فقال: " ولا تجسسوا " فقد تجسسنا. فانصرف عنهم عمر وتركهم.
# وعن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه كان من
~~أعبر الناس للرؤيا، فأتاه ربيعة بن أمية بن خلف فقال: إني رأيت في المنام
~~كأني في أرض معشبة مخصبة إذ خرجت منها إلى أرض مجدبة كالحة، ورأيتك في
~~جامعة من حديد عند سرير ابن أبي الحشر، فقال أبو بكر: أما ما رأيت لنفسك،
~~فإن صدقت رؤياك فستخرج من الإيمان إلى الكفر؛ وأما ما رأيت لي فإن ذلك دينه
~~جمعه الله لي في أشد الأشياء، السرير، وذلك إلى يوم الحشر. قال: فشرب ربيعة
~~الخمر في زمان عمر بن الخطاب، فهرب منها إلى الشام، وهرب منها إلى قيصر،
~~فتنصر ومات عنده نصرانيا.
# وعن ابن المسيب أن عمر غرب ربيعة بن أمية بن خلف في الخمر إلى خيبر، فلحق
~~بهرقل فتنصر، فقال عمر: لا أغرب بعده أحدا أبدا.
# ربيعة ولقبه مسكين بن أنيف
# ابن شريح بن عمرو بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن
~~مالك بن زيد مناة بن تميم الدارمي وفي نسبه خلاف.
# شاعر شجاع من أهل العراق، وفد على معاوية وعلى ابنه يزيد، وحضر لبيد بن
~~عطارد حين لطمه غلام عمرو بن الزبير. ولقب بمسكين لقوله:
# أنا مسكين لمن أنكرني ... ولمن يعرفني جد نطق
# لا أبيع الناس عرضي إنني ... لو أبيع الناس عرضي لنفق PageV03P141 قال
~~أيوب بن ms2254 أبي أيوب السعيدي: قدم مسكين الدارمي على معاوية، فسأله أن يفرض
~~له، فأبى عليه وكان لا يفرض إلا لليمن فخرج مسكين وهو يقول:
# أخاك أخاك إن من لا أخا له ... كساع إلى الهيجا بغير سلاح
# وإن ابن عم المرء فاعلم جناحه ... وهل ينهض البازي بغير جناح
# وما طالب الحاجات إلا مغرر ... وما نال شيئا طالب كنجاح
# ولم يزل معاوية كذلك حتى عزت اليمن وكثرت، وضعفت عدنان، فبلغ معاوية أن
~~رجلا من اليمن قال يوما: لهممت أن لا أحل حبوتي حتى أخرج كل نزاري
~~بالشام. ففرض معاوية من وقته لأربعة آلاف رجل من قيس سوى خندف، فقدم على
~~تفيئة ذلك عطارد بن حاجب على معاوية فقال له: ما فعل الفتى الدارمي، الصبيح
~~الوجه الفصيح اللسان؟ يعني مسكينا فقال: صالح يا أمير المؤمنين، قال:
~~أعلمه أني فرضت له، فله شرف العطاء وهو في بلاده، فإن شاء أن يقيم بها أو
~~عندنا فليفعل، فإن عطاءه سيأتيه، وبشره بأن قد فرضت لأربعة آلاف من قومه من
~~خندف. وكان معاوية بعد ذلك يغزي اليمن في البحر، ويغزي تميما في البر،
~~فقال شاعر اليمن ويقال إن النجاشي قالها:
# ألا أيها القوم الذين تجمعوا ... بعكا، أناس أنتم أم أباعر
# أنترك قيسا آمنين بدارهم ... ونركب ظهر البحر والبحر زاخر
# فوالله ما أدري وإني لسائل ... أهمدان تحمي ضيمنا أم يحابر
# أم الشرف الأعلى من أولاد حمير ... بنو مالك أن تستمر المرائر
# أأوصى أبوهم بينهم أن تواصلوا ... وأوصى أبوكم بينكم أن تدابروا؟!
# فرجع القوم جميعا عن وجوههم، وبلغ معاوية ما كلن، فدعا بهم فسكن منهم
~~فقال: أنا أغزيكم في البحر لأنه أرفق من الجبل، وأقل مؤونة، وأنا أعاقب
~~بينكم في البر والبحر. ففعل ذلك.
# حدث منيع بن العلاء السعدي، أن مسكين كان فيمن قاتل المختار فلما هزم
~~الناس لحق بأذربيجان محمد بن عمير بن عطارد، وقال من أبيات يعني عمر بن سعد
~~بن أبي وقاص:
# لهف نفسي على شهاب قريش ... حين يؤتى برأسه المختار
# قال ابن الكلبي: لما نزل بعبد ms2255 الله بن شداد الموت دعا ابنا له فأوصاه؛
~~فكان فيما أوصاه أن قال: يا بني عليك بصحبة الأخيار، وصدق الحديث، وإياك
~~وصحبة الأشرار، فإنها شنار وعار؛ وكن كما قال مسكين الدارمي:
# اصحب الأخيار وارغب فيهم ... رب من صحبته مثل الجرب
# واصدق الناس إذا حدثتهم ... ودع الكذب فمن شاء كذب
# رب مهزول سمين عرضه ... وسمين الجسم مهزول الحسب
# قال وهب بن منبه، الأحمق إذا تكلم فضحه حمقه. وذكر حكاية، وأنشد لمسكين
~~الدارمي في ذلك:
# اتق الأحمق أن تصحبه ... إنما الأحمق كالثوب الخلق
# كلما رقعت منه جانبا ... حركته الريح وهنا فانخرق
# أو كصدع في زجاج فاحش ... هل ترى صدع زجاج يتفق
# وإذا جالسته في مجلس ... أفسد المجلس منه بالخرق
# وإذا نهنهته كي يرعوي ... زاد جهلا وتمادى في الحمق
# قال أحمد بن مروان المالكي: ولمسكين الدارمي:
# وإذا الفاحش لاقى فاحشا ... فهنا كم وافق الشن الطبقا
# إنما الفحش ومن يعنى به ... كغراب الشر ما شاء نعق
# أو حمار السوء إن أشبعته ... رمح الناس وإن جاع نهق
# أو غلام السوء إن جوعته ... سرق الجار وإن يشبع فسق
# أو كغيري رفعت من ذيلها ... ثم أرخته ضرارا فانمزق
# أيها السائل عما قد مضى ... هل جديد مثل ملبوس خلق؟
# ومن شعر مسكين الدارمي:
# ولست إذا ما سرني الدهر ضاحكا ... ولا خاشعا ما عشت من حادث الدهر
# ولا جاعلا عرضي لمالي وقاية ... ولكن أفي عرضي فيحرزه وفري
# أعف لدى عسري وأبدي تجملا ... ولا خير فيمن لا يعف لدى العسر
# فإني لأستحيي إذا كنت معسرا ... صديقي وإخواني بأن يعلموا فقري
~~PageV03P142 وأقطع إخواني وما حال عهدهم ... حياء وإعراضا وما بي من كبر
# فإن يك عارا ما أتيت فربما ... أتى المرء يوم السوء من حيث لا يدري
# ومن يفتقر يعلم مكان صديقه ... ومن يحي لا يعدم بلاء من الدهر
# فإن يك ألجاني الزمان إليكم ... فبئس المؤاتي في الصنيعة والذخر
# لما مات زياد بالكوفة سنة ثلاث وخمسين، رثاه المسكين الدارمي فقال:
# رأيت زيادة الإسلام ولت ... جهارا حين ودعنا زياد
# وقال:
# صلى الإله على ms2256 قبر وساكنه ... دون الثوية يجري فوقه المور
# أبا المغبرة والدنيا مغيرة ... إن امرأ غرت الدنيا لمغرور
# فقال الفرزدق لمسكين:
# أمسكين أبكى الله عينيك إنما ... جرى في ضلال دمعها إذ تحدرا
# بكيت امرأ من أهل ميسان كافرا ... ككسرى على عدانه أو كقيصرا
# أقول لهم لما أتاني نعيه ... به لا بظبي بالصريمة أعفرا
# فقال له مسكين:
# ألا أيها المرء الذي لست قائما ... ولا قاعدا في القوم إلا انبرى ليا
# فجئني بعم مثل عمي أو أب ... كمثل أبي أو خال صدق كخاليا
# ومن شعر مسكين الدارمي:
# ناري ونار الجار واحدة ... وإليه قبلي تنزل القدر
# فقالت امرأته: صدقت، لأن القدر له، وأنت لا قدر لك.
# وروي هذا البيت لحاتم الطائي، أنشده أبو جعفر العدوي:
# ناري ونار الجار واحدة ... وإليه قبلي تنزل القدر
# ما ضر جارا لي أجاوره ... أن لا يكون لبابه ستر
# أغضي إذا ما جارتي برزت ... حتى يواري جارتي الخدر
# ربيعة بن الحارث بن عبيد
# ويقال: ابن عبد الله بن الحارث أبو زياد الجبلاني الحمصي القاضي قدم دمشق
~~وحدث بها وبحمص.
# روى عن جعفر بن عبد الله السالمي بسنده عن ابن عباس قال: سدل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ناصيته ما شاء الله، ثم فرق فرق أهل الكتاب.
# ربيعة بن دراج بن العنبس
# ابن وهبان بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص القرشي الجمحي رأى أبا
~~بكر الصديق، وحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.
# حدث ربيعة بن دراج أن علي بن أبي طالب سبح بعد العصر ركعتين في طريق مكة،
~~فرآه عمر فتغيظ عليه وقال: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~ينهى عنهما؟ وقد قيل: إن ربيعة قتل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في بعض مغازيه. كذا قال محمد بن يحيى.
# وقال محمد بن عمر الواقدي في ذكر من أسر ببدر من المشركين: ربيعة بن دراج
~~بن العنبس، وكان لا مال له، فأخذ منه شيء وأرسل.
# ربيعة بن ربيعة مولى ms2257 لقريش
# من أهل دمشق.
# روى عن نافع بن كيسان عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " ينزل عيسى بن مريم عند المنارة البيضاء، شرقي دمشق " .
# ربيعة بن عامر القرشي العامري
# من بني عامر بن لؤي. شهد الفتوح.
# روى ربيعة بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ألظوا
~~بياذا الجلال والإكرام " .
# عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال: ثم دعا يعني أبا بكر
~~يزيد بن أبي سفيان فعقد له يعني على الجيش الذي وجهه إلى الشام ودعا ربيعة
~~بن عامر، من بني عامر بن لؤي فعقد له ثم قال: أنت مع يزيد بن أبي سفيان، لا
~~تعصه ولا تخالفه؛ وقال ليزيد: إن رأيت أن توليه ميمنتك فافعل، فإنه من
~~فرسان العرب وصلحاء قومه، وأرجو أن يكون من عباد الله الصالحين. قال يزيد:
~~لقد زاد إلي حبا بحسن ظنك به ورجائك فيه. ثم خرج.
# ربيعة بن عباد
# ويقال عباد الديلي الحجازي رأى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوق
~~ذي المجاز. وشهد اليرموك في خلافة عمر، واجتاز بدمشق.
# قال ربيعة بن عباد الديلي: رأيت أبا لهب لعنه الله بعكاظ وهو وراء النبي
~~صلى الله عليه وسلم، والنبي صلى الله عليه وسلم يلوذ منه، فقال: إن هذا قد
~~سفه مآثر آبائكم فاحذروه. قال: وهو أحول، من أجمل الناس، وله غديرتان.
~~PageV03P143 وعن ربيعة بن عباد الدؤلي قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يطوف على الناس في منازلهم، قبل أن يهاجر إلى المدينة يقول: يا أيها
~~الناس إن الله يأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا. قال: ووراءه رجل
~~يقول: يا أيها الناس إن هذا يأمركم أن تتركوا دين آبائكم. فسألت: من هذا
~~الرجل؟ فقيل: أبو لهب.
# وعن ربيعة بن عباد الديلي قال: أما ما أسمعكم تقولون: إن قريشا كانت
~~تنال من النبي صلى الله عليه وسلم فإن أكثر ما رأيت أن منزله كان بين منزل
~~أبي لهب ms2258 وعقبة بن أبي معيط، فكان ينقلب إلى بيته، فيجد الأرجام والدماء
~~والأرواث قد نضدت على بابه، فينحي ذلك بسية قوسه ويقول: بئس الجوار هذا يا
~~معشر قريش.
# وغزا ربيعة بن عباد إفريقية مع عبد الله بن سعد بن أبي سرح سنة سبع
~~وعشرين، وتوفي بالمدينة في خلافة الوليد بن عبد الملك سنة ست وثمانين.
# وعباد: بكسر العين، وباء موحدة، ودال غير معجمة. وأتى ابن منده بما لا
~~يعرف فيه وهو عباد، بالفتح والتخفيف. ولا يصح عباد، بالتشديد.
# ربيعة بن عطاء بن يعقوب المدني
# مولى ابن سباع روى ربيعة بن عطاء قال: سمعت عمر بن عبد العزيز وهو خليفة
~~يكره قتل الأسرى، يسترقون أو يعتقون.
# ربيعة بن عمرو أبو الغاز الجرشي
# ويقال: ابن الغاز وابن عمرو أصح قيل: له صحبة، وقيل: ليس له صحبة. سكن
~~دمشق.
# حدث ربيعة الجرشي قاضي الأرباع في زمن معاوية بن أبي سفيان قال: سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أي القرآن أفضل؟ قال: سورة التي تذكر فيها
~~البقرة. قيل: فأي القرآن أفضل؟ قال: آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة أنزلت
~~من تحت العرش.
# وعن ربيعة الجرشي قال: سألت عائشة: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا قام يصلي يقول: أو بم كان يفتتح؟ قالت: كان يكبر عشرا، ويحمد الله
~~عشرا، ويهلل عشرا، ويسبح عشرا، ويستغفر عشرا، ويقول: اللهم إني أعوذ بك
~~من الضيق يوم الحساب. عشرا. وسألتها: كيف كان يوتر من أول الليل أو من
~~آخره؟ قالت: كل ذلك كان يفعل مرة من أول الليل، ومرة من آخره؛ فقلت: الحمد
~~لله الذي جعل في الدين سعة؛ قلت: كيف كان يقرأ القرآن؟ قالت: كل ذلك كان
~~يفعل، مرة يجهر، ومرة يخافت؛ قلت: الحمد لله الذي جعل في الدين سعة؛ قلت:
~~كيف كان يصوم؟ قالت: كان يصوم شعبان كله ويصله برمضان، ويتحرى صوم الاثنين
~~والخميس.
# نزل ربيعة بن عمرو الشام؛ وكان ثقة. قتل يوم مرج راهط في ذي الحجة سنة
~~أربع وستين، وكان فقيه الناس في ms2259 زمن معاوية.
# قال عطية بن قيس: خرج معاوية في ليلة ذات برد وثلج إلى صلاة الصبح، فخيل
~~إليه أنه لم يشهد الصلاة إلا من خرج معه؛ قال: فانصرف وهو يقول: إنا لله
~~وإنا إليه راجعون! أهل دمشق لم يجب دعوة الحق منهم أحد! أفأمنوا أن يرسل
~~الله عليهم عذابا من السماء، أو يسلط عليهم عدوا؟ فقال قائل: قد رأينا
~~ربيعة الجرشي، في رجال من جلسائه، مستترين بالعمد من البرد؛ فأرسل إليهم
~~فدعاهم فقال: مرحبا وأهلا بالذين أجابوا دعوة الحق إذ لم يجبها أهل دمشق،
~~أفأمنوا أن يرسل الله عليهم عذابا من السماء أو يسلط عليهم عدوهم؟ ثم قال:
~~ائتوهم بطعام وابدؤوهم بسمن وتمر، فإنه مدفأة.
# وعن ربيعة الجرشي قال: لو كان الصبر من الرجال كان كريما.
# وعن ربيعة أنه كان يقول في قصصه: إن الله جعل الخير من أحدكم كشراك نعله،
~~وجعل الشر منه مد بصره.
# قال بشير بن كعب العدوي: سمعت ربيعة الجرشي زمن معاوية يقول: يجمع الله
~~الخلائق يوم القيامة بصعيد واحد، فيكونون ما شاء الله أن يكونوا، فينادي
~~مناد: سيعلم أهل الجمع لمن العز اليوم والكرم، ليقم الذين " تتجافى جنوبهم
~~عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا " الآية؛ فيقومون وفيهم قلة، ثم يلبث
~~ما شاء الله أن يلبث، ثم يعود فينادي: سيعلم أهل الجمع لمن العز اليوم
~~والكرم، ليقم الحمادون لله على كل حال، قال: فيقومون وهم أكثر من الأولين.
# قال السيباني: لما رفعت الفتنة قال الناس: ننظر إلى هؤلاء النفر، فما
~~صنعوا اقتدينا بهم: يزيد بن الأسود الجرشي، وابن نمران، وربيعة بن عمرو.
~~فلحق يزيد بن الأسود بالساحل، وكان ربيعة بن عمرو مع الضحاك بن قيس الفهري
~~فقتل، وكان ابن نمران مع مروان فسلم.
# وقيل: كانت راهط سنة خمس وستين.
# ربيعة بن الغاز بن ربيعة
# ابن عمرو الجرشي أخو هشام PageV03P144 كانت له بدمشق دار في زقاق العجم؛
~~وانتقل إلى صيدا، وأعقب بها.
# حدث ربيعة الجرشي عن خارجة بن جزء العذري قال: سمعت رجلا يوم تبوك يقول:
~~يا ms2260 رسول الله؛ أيباضع أهل الجنة؟ قال: يعطى الرجل منهم من القوة في اليوم
~~الواحد أفضل من سبعين منكم.
# وعن ربيعة بن الغاز قال: انصرف عمر بن عبد العزيز من صلاة، فرأى رجالا
~~يصلي بعضهم خلف بعض، فقال: لقد تقاطرتم كما تقاطر الإبل.
# قال ابن ماكولا: الغاز بالزاي.
# وقال الدار قطني: غاز هو ربيعة بن الغاز.
# ربيعة بن فروخ أبي عبد الرحمن
# أبو عثمان المديني الفقيه المعروف بربيعة الرأي مولى بني تيم من قريش
~~استقدمه الوليد بن يزيد ليستفتيه في الطلاق قبل النكاح، مع جماعة من فقهاء
~~المدينة، وأمره بالمقام عنده ليعلم ولده عثمان بن الوليد.
# حدث ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير، وليس بالأبيض الأبهق، ولا
~~بالآدم، وليس بالجعد القطط ولا بالسبط؛ بعثه الله على رأس أربعين سنة،
~~فأقام بمكة عشر سنين، وبالمدينة عشر سنين، وتوفاه الله. وقال هشام: وقبضه
~~على رأس ستين سنة، وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء.
# قال أبو بكر بن عياش: قلت لربيعة الرأي: أسمعت من أنس شيئا؟ قال: حديثا
~~واحدا، سمعته يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخضب، إنما كان
~~شمطاته في هذا المكان عشرين شمطة، لو أشاء عددتها.
# وحدث ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم قالت: كان في بريرة ثلاث سنن، فكانت إحدى السنن الثلاث أنها
~~اعتقت فخيرت في زوجها، وقال: الولاء لمن أعتق. ودخل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والبرمة تفور بلحم، فقرب إليه خبز وأدم من أدم البيت، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ألم أر برمة فيها لحم؟ قالوا: بلى يا رسول الله،
~~ولكن ذلك لحم تصدق به على بريرة، وأنت لا تأكل الصدقة؛ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: هو عليها صدقة، وهو لنا هدية.
# كان الوليد أرسل إلى يزيد بن أسلم، وربيعة بن أبي عبد ms2261 الرحمن، ومحمد بن
~~المنكدر، وأبي الزناد، يستفتيهم في شيء؛ فكانوا يجمعون بين الظهر والعصر
~~إذا زالت الشمس.
# قال معمر: كتب الوليد بن يزيد إلى أمراء الأمصار أن يكتبوا إليه بالطلاق
~~قبل النكاح، وكان قد ابتلي بذلك؛ فحضر إليه جماعة فأخبروه عن العلماء أن لا
~~طلاق قبل النكاح. ثم قال سماك من عنده: إنما النكاح عقدة تعقد، والطلاق
~~يحلها، فكيف تحل عقدة قبل أن تعقد؟! فأعجب الوليد من قوله، وأخذ به، وكتب
~~إلى عامله على اليمن أن يستعمله على القضاء، وحبس الوليد ربيعة، وضم إليه
~~ابنه عثمان وجعله قائما بأمره.
# كان ربيعة الرأي صاحب الفتيا بالمدينة، وكان يجلس إليه وجوه الناس
~~بالمدينة، وكان يحصى في مجلسه أربعون معتما. وعنه أخذ مالك بن أنس، وكان
~~عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة يجلس إلى ربيعة يأخذ عنه، فحكي عنه انه
~~قال لربيعة في مرضه الذي مات فيه: يا أبا عثمان! إنا قد تعلمنا منك، وربما
~~جاءنا من يستفتينا في الشيء لم نسمع فيه شيئا، فترى أن رأينا له خير من
~~رأيه لنفسه فنفتيه؟ فقال ربيعة: أجلسوني، فجلس ثم قال: ويحك يا عبد العزيز!
~~لأن تموت جاهلا خير لك من أن تقول في شيء بغير علم، لا، لا، لا؛ ثلاث
~~مرات.
# توفي ربيعة بالمدينة سنة ست وثلاثين ومئة في خلافة أبي العباس.
# كان ربيعة يقول لابن شهاب: إن حالي ليس يشبه حالك، أنا أقول برأي، من شاء
~~أخذه، وأنت تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيحفظ، لا ينبغي لأحد يعلم أن
~~عنده شيئا من العلم يضيع نفسه. PageV03P145 روي عن مشيخة أهل المدينة، أن
~~فروخا أبا عبد الرحمن أبو ربيعة خرج في البعوث إلى خراسان أيام بني أمية
~~غازيا، وربيعة حمل في بطن أمه، وخلف عند زوجته أم ربيعة ثلاثين ألف دينار؛
~~فقدم المدينة بعد سبع وعشرين سنة وهو راكب فرسا، في يده رمح، فنزل عن
~~فرسه، ثم دفع الباب برمحه، فخرج ربيعة فقال له: يا عدو الله! أتهجم على
~~منزلي؟ فقال: ms2262 لا، وقال فروخ: يا عدو الله! أنت رجل دخلت على حرمتي!
~~فتواثبا، وتلبب كل واحد منهما بصاحبه حتى اجتمع الجيران، فبلغ مالك بن أنس
~~والمشيخة، فأتوا يعينون ربيعة، فجعل ربيعة يقول: والله لا فارقتك إلا عند
~~السلطان، وجعل فروخ يقول: والله لا فارقتك إلا بالسلطان وأنت مع امرأتي،
~~وكثر الضجيج. فلما بصروا بمالك سكت الناس كلهم، فقال مالك: أيها الشيخ! لك
~~سعة في غير هذه الدار، فقال الشيخ: هذه داري وأنا فروخ مولى بني فلان،
~~فسمعت امرأته كلامه فخرجت فقالت: هذا زوجي وهذا ابني الذي خلفته وأنا حامل
~~به، فاعتنقا جميعا وبكيا. فدخل فروخ المنزل وقال: هذا ابني؟! قالت: نعم،
~~قال: فأخرجي المال الذي لي عندك، وهذه معي أربعة آلاف دينار، فقالت: المال
~~قد دفنته وأنا أخرجه بعد أيام. فخرج ربيعة إلى المسجد، وجلس في حلقته،
~~وأتاه مالك بن أنس، والحسن بن زيد، وابن أبي علي اللهبي، والمساحقي، وأشراف
~~أهل المدينة، وأحدق الناس به. فقالت امرأته: اخرج صل في مسجد الرسول، فخرج
~~فصلى، فنظر إلى حلقة وافرة، فأتاه، فوقف عليه، ففرجوا له قليلا، ونكس
~~ربيعة رأسه يوهمه أنه لم يره، وعليه طويلة، فشك فيه أبو عبد الرحمن فقال:
~~من هذا الرجل؟ فقالوا: هذا ربيعة بن أبي عبد الرحمن، فقال أبو عبد الرحمن:
~~لقد رفع الله ابني؛ فرجع إلى منزله فقال لوالدته: لقد رأيت ولدك في حالة ما
~~رأيت أحدا من أهل العلم والفقه عليها، فقالت أمه: فأيما أحب إليك، ثلاثون
~~ألف دينار أو هذا الذي هو فيه من الجاه؟ قال: لا والله، ألا هذا، قالت:
~~فإني قد أنفقت المال كله عليه، قال: فواالله ما ضيعته.
# قال ابن زيد: مكث ربيعة بن أبي عبد الرحمن دهرا طويلا عابدا، يصلي
~~الليل والنهار، صاحب عبادة؛ ثم نزع عن ذلك إلى أن جالس القوم، فجالس القاسم
~~فنطق بلب وعقل، قال: فكان القاسم إذا سئل عن شيء قال: سلوا هذا لربيعة قال:
~~فإن كان شيء في كتاب الله أخبرهم به القاسم أو في سنة نبيه ms2263 صلى الله عليه
~~وسلم، وإلا قال: سلوا هذا لربيعة أو سالم. قال: وصار ربيعة إلى فقه وفضل
~~وعفاف، وما كان بالمدينة رجل واحد كان أسخى نفسا بما في يده لصديق أو لابن
~~صديق، أو لباغ يبتغيه منه، كان يستصحبه القوم فيأبى صحبة أحد إلا أحدا لا
~~يتزود معه، ولم يكن في يده ما يحمل ذلك.
# قال ربيعة بن أبي عبد الرحمن: كان الأمر إلى سعيد بن المسيب، فلما مات
~~سعيد أفضى الأمر إلى القاسم وسالم. فلما مات القاسم وسالم كان الأمر صار
~~إلى ربيعة.
# قال مالك: فحدثني ربيعة قال: قال لي ابن خلدة وكان نعم القاضي: يا ربيعة،
~~أراك تفتي الناس، فإذا جاءك الرجل يسألك فلا تكن همتك أن تخرجه مما وقع
~~فيه، ولتكن همتك أن تتخلص مما سألك عنه.
# قال عبيد الله بن عمر: كان يحيى بن سعيد يحدثنا، فإذا طلع ربيعة قطع يحيى
~~حديثه إجلالا لربيعة وإعظاما له، وليس ربيعة بأسن منه؛ وكان كل واحد
~~منهما مجلا لصاحبه.
# وكان ربيعة يقول له وهو يمازحه في الشيء من الفتيا، يسمع ذلك يحيى بن
~~سعيد: هذا خير لك مما تحوز من الدنيا.
# قال يحيى بن سعيد: ما رأيت أحدا أسد عقلا من ربيعة.
# قال الليث: وكان صاحب معضلات أهل المدينة، ورئيسهم في الفتيا.
# قال سوار بن عبد الله العنبري: ما رأيت أحدا قط مثل ربيعة الرأي! قيل:
~~ولا الحسن؟ قال: ولا الحسن، ولا ابن سيرين.
# قال مالك: قدم ابن شهاب المدينة، فأخذ بيد ربيعة ودخلا إلى بيت الديوان،
~~فما خرجا إلى العصر، خرج ابن شهاب وهو يقول: ما ظننت بالمدينة مثل ربيعة؛
~~وخرج ربيعة وهو يقول: ما ظننت أن أحدا بلغ من العلم ما يلغ ابن شهاب.
# كان القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق يقول: ما يسرني أن أمي ولدت لي
~~أخا ممن ترون من أهل المدينة إلا ربيعة الرأي.
# قال يونس بن يزيد: شهدت أبا حنيفة في مجلس ربيعة، فكان مجهود أبي حنيفة
~~أن يفهم ما يقول ربيعة. ms2264 PageV03P146 قال عبد العزيز بن أبي سلمة: لما جئت
~~العراق جاءني أهل العراق فقالوا: حدثنا عن ربيعة الرأي، قال: فقلت: يا أهل
~~العراق، تقولون: ربيعة الرأي، لا والله، ما رأيت أحدا أحوط لسنة منه.
# وعن سفيان بن عيينة قال: تقنع ربيعة بن أبي عبد الرحمن، فجعل يبكي، فقيل
~~له: ما يبكيك؟ فقال: شهوة خفية، ورياء حاضر، والناس عند علمائهم كالغلمان
~~في حجور أمهاتهم، إذا نهوا انتهوا، وإذا أمروا ائتمروا.
# وعن أنس بن عياض: أن غيلان وقف على ربيعة فقال: يا ربيعة، أنت الذي يزعم
~~أن الله يحب أن يعصى؟ فقال: ويلك يا غيلان! أفأنت الذي يزعم أن الله يعصى
~~قسرا؟ قال: ووقف ربيعة على قوم وهو يتذاكرون القدر فقال: لئن كنتم صادقين
~~وأعوذ بالله أن تكونوا صادقين، لما في أيديكم أعظم مما في يدي ربكم، إن كان
~~الخير والشر بأيديكم.
# قال ربيعة بن أبي عبد الرحمن: المروءة ست خصال، ثلاث في الحضر وثلاث في
~~السفر؛ فأما الثلاث التي في الحضر: فتلاوة القرآن؛ وعمارة مساجد الله؛
~~واتخاذ الإخوان في الله؛ وأما الثلاث التي في السفر: فبذل الزاد؛ وحسن
~~الخلق؛ وكثرة المزاح في غير معصية.
# قال بكر بن عبد الله بن الشرود الصنعاني: أتينا مالك بن أنس، فجعل يحدثنا
~~عن ربيعة الرأي ابن أبي عبد الرحمن، فكنا نستزيده من حديث ربيعة، فقال لنا
~~ذات يوم: ما تصنعون بربيعة؟ هو نائم في ذاك الطاق، قال: فأتينا ربيعة
~~فأنبهناه فقلنا له: أنت ربيعة بن أبي عبد الرحمن؟ قال: بلى، قلنا: ربيعة بن
~~فروخ؟ قال: بلى، قلنا: ربيعة الرأي؟ قال: بلى، قلنا: هذا الذي يحدث عنك
~~مالك بن أنس؟ قال: بلى، قلنا له: كيف حظي بك مالك ولم تحظ أنت بنفسك؟ فقال:
~~أما علمتم أن مثقالا من دولة خير من حمل علم؟ وعن مالك: أن إياس بن معاوية
~~قال لربيعة: إن البناء إذا بني على غير أس، لم يكد أن يعتدل. يريد بذلك
~~المفتي الذي يتكلم على غير أصل يبني عليه كلامه.
# قال الشافعي: وقف أعرابي ms2265 على ربيعة بن أبي عبد الرحمن، فجعل يسجع في
~~كلامه، ثم نظر إلى الأعرابي فقال: يا أعرابي، ما تعدون البلاغة فيكم؟ قال:
~~خلاف ما كنت فيه منذ اليوم.
# قال الأصمعي: ما هبت عالما قط ما هبت مالكا حتى لحن، فذهبت هيبته من
~~قلبي، وذلك أني سمعته يقول: مطرنا مطرا وأي مطر. فقلت له في ذلك فقال: كيف
~~لو قد رأيت ربيعة بن أبي عبد الرحمن، كنا إذا قلنا له: كيف أصبحت؟ يقول:
~~بخيرا بخيرا. وإذا مالك قد جعل بنفسه قدوة يقتدي به في اللحن.
# قال الليث بن سعد: كنت عند ربيعة بن أبي عبد الرحمن وعلي جبة تارجية فقلت
~~له: يا أبا عثمان، لو أصلحت من لسانك، فقال: يا أبا الحارث، لأن ألحن كذا
~~وكذا لحنة أحب إلي من أن ألبس مثل جبتك هذه.
# قال كثير بن الوليد: قال رجل للزهري: يا أبا بكر، تركت دار الهجرة ولزمت
~~شعبا! فأراه قال: أفسدها العبدان: ربيعة وأبو الزناد.
# وروى سفيان بسنده حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لم يزل أمر
~~بني إسرائيل معتدلا مستقيما حتى نشأ فيهم أبناء سبايا الأمم، فقالوا
~~بالرأي، فضلوا وأضلوا. قال سفيان: فنظرنا، فإذا أول من تكلم بالرأي
~~بالمدينة ربيعة بن أبي عبد الرحمن. وذكر آخر بالكوفة، وبالبصرة البتي.
~~فوجدناهم من أبناء سبايا الأمم.
# قال سفيان بن عيينة: كنا إذا رأينا رجلا من طلبة الحديث يغشى أحد ثلاثة
~~ضحكنا منه، لأنهم كانوا لا يتقنون الحديث ولا يحفظونه: ربيعة بن أبي عبد
~~الرحمن، ومحمد بن أبي بكر بن حزم، وجعفر بن محمد.
# وجلد ربيعة وحلق رأسه ولحيته، فنبتت لحيته مختلفة، شق أطول من الآخر،
~~فقيل له: يا أبا عثمان؛ لو سويته، قال: لا، حتى ألتقي معهم بين يدي الله.
# قال إبراهيم بن المنذر: كان سبب جلد ربيعة سعاية أبي الزناد، سعى به فولي
~~بعد فلان التيمي، فأرسل إلى أبي الزناد، فأدخله بيتا وسد باب البيت ليقتله
~~جوعا وعطشا، فبلغ ذلك ربيعة، فجاء إلى الوالي فكلمه وأنكر ما ms2266 فعل، فقال:
~~وهل فعلت به هذا إلا لما كان منه إليك؟ دعه يموت، فأبى عليه حتى أخرجه
~~وقال: سأحاكمه إلى الله عز وجل. هذا أو نحوه.
# قال مطرف بن عبد الله: سمعت مالك بن أنس يقول: ذهبت حلاوة الفقه منذ مات
~~ربيعة بن أبي عبد الرحمن.
# توفي ربيعة بن أبي عبد الرحمن سنة اثنتين وثلاثين ومئة. وقيل: سنة
~~ثلاثين، والأكثر أنه توفي سنة ست وثلاثين ومئة.
# ربيعة بن فضالة PageV03P147 قال ربيعة بن فضالة: سمعت الجراح بن عبد الله
~~الحكمي يقول: مثل الذي يطلب الرواية والعلم قبل أن يتعلم القرآن مثل التاجر
~~الذي لا يصح له ربح حتى يحرز رأس المال.
# ربيعة بن لقيط بن حارثة
# ابن عميرة التجيبي القردمي المصري شهد صفين مع معاوية، وخرج معه إلى
~~العراق عام الجماعة.
# حدث ربيعة بن لقيط عن عبد الله بن حوالة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من نجا من ثلاث فقد نجا ثلاث مرات: موتي، والدجال؛ وقتل خليفة
~~مصطبر بالحق، معطيه " .
# حدث ربيعة بن لقيط: أنه كان مع عمرو بن العاص عام الجماعة وهم راجعون من
~~مسكن، ومطروا دما عبيطا، فظن الناس أنها هي، وماج الناس بعضهم في بعض،
~~فقام عمرو بن العاص، فأثنى على الله بما هو له أهل ثم قال: يا أيها الناس،
~~أصلحوا ما بينكم وبين الله، ولا يضركم لو اصطدم هذان الجبلان.
# ربيعة ويقال النعمان بن نجوان
# ابن معاوية، المعروف بأعشى بني تغلب أحد بني معاوية بن جشم بن بكر من أهل
~~الجزيرة. نصراني شاعر.
# حدث أبو عمرو الشيباني قال: كان الوليد بن عبد الملك محسنا إلى أعشى
~~تغلب فلما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة وفد إليه ومدحه، فلم يعطه شيئا
~~وقال: ما أرى للشعراء في بيت المال حقا، ولو كان لهم فيه حق لما كان لك،
~~لأنك امرؤ نصراني. فانصرف الأعشى وهو يقول:
# لعمري لقد عاش الوليد حياته ... إمام هدى لا مستزاد ولا نزر
# كأن بني مروان بعد وفاته ... جلاميد لا تندى وإن ms2267 بلها القطر
# ربيعة بن يزيد أبو شعيب
# الإيادي القصير سكن دمشق.
# روى عن واثلة بن الأسقع قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: " تزعمون أني من آخركم وفاة، ألا إني من أولكم وفاة، وتتبعوني
~~أفنادا، ويهلك بعضكم بعضا. وفي رواية: يضرب بعضكم رقاب بعض.
# وروى ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن الديلمي عن عبد الله بن عمرو بن العاص
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من شرب من الخمر شربة لم تقبل
~~له توبة أربعين صباحا؛ فإن تاب تاب الله عليه ثلاثا أو أربعا. قال
~~الأوزاعي: ما أدري، في الثالثة أو في الرابعة: فإن عاد كان حقا على الله
~~أن يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة. قال الأوزاعي: ردغة الخبال: صديد أهل
~~النار.
# قال ربيعة بن يزيد: ما أذن المؤذن لصلاة الظهر منذ أربعين سنة إلا وأنا
~~في المسجد، إلا أن أكون مريضا أو مسافرا.
# كان مكحول يقول: ربما أردت أن أدعو ربيعة بن يزيد وكان فيمن شهد عليه
~~فأذكر تهجيره إلى المسجد فأكف عنه.
# ربيعة بن يزيد قتلته البربر بالمغرب سنة ثلاث وعشرين ومئة. وكان في البعث
~~الذي طلع المغرب مع كلثوم بن عياض القشيري.
# ربيعة الشعوذي
# قال ربيعة: ركبت البريد إلى عمر بن عبد العزيز، فانقطع في بعض أرض الشام،
~~فركبت السخرة حتى أتيته وهو بخناصرة، فقال: ما فعل جناح المسلمين؟ قال:
~~قلت: وما جناح المسلمين يا أمير المؤمنين؟ قال: البريد. قال: قلت: انقطع في
~~أرض كذا وكذا، قال: فعلى أي شيء أتيتنا؟ قال: قلت: على السخرة تسخرت دواب
~~النبط، قال: تسخرون في سلطاني! قال: فأمر بي فضربت أربعين سوطا. رحمه
~~الله.
# الربيع بن ثعلب أبو الفضل
# مروزي الأصل، سكن بغداد، وقرأ القرآن بدمشق.
# روى الربيع بن ثعلب عن ابن علية بسنده عن أبي سعيد قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها
~~ولا يحيون، ولكن أناس أو كما قال تصيبهم النار ms2268 بذنوبهم أو قال: بخطاياهم
~~تميتهم النار، حتى إذا صاروا فحما أذن في الشفاعة، فجيء بهم ضبائر ضبائر،
~~فبثوا على أنهار الجنة، فيقال: يا أهل الجنة، أفيضوا عليهم، فينبتون كما
~~تنبت الحبة في حميل السيل. فقال رجل من القوم حينئذ: كأن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد كان بالبادية.
# وروى الربيع بن ثعلب عن يحيى بن عقبة بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " لا تطرحوا الدر في أفواه الكلاب " . يعني
~~الفقه.
# كان الربيع بن ثعلب ثقة، من أهل الصغد. ولد بمرو، وسكن بغداد، ولم يزل
~~بها حتى توفي سنة ثمان وثلاثين ومئتين، بعد الفطر بيوم. وكان رجلا صالحا
~~صدوقا ورعا.
# الربيع بن حظيان PageV03P148 ويقال: جظيان بالجيم. بصري الأصل، سكن دمشق،
~~وولاه المنصور دار الضرب بدمشق حدث الربيع عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن
~~عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه خرج إلينا فقال: " إنكم لن
~~تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة " وحدث عن أبي الزبير عن جابر بن عبد
~~الله أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والعمامة.
# ذكره العسكري حظيان بالجيم، ولم يتابعه أحد عليه؛ وهو تصحيف من العسكري
~~مصنف التصحيف.
# الربيع بن ربيعة بن مسعود
# ابن مازن بن ذئب بن عدي بن مازن بن الآزد ويقال: الربيع بن مسعود وأمه
~~رويمة بنت سعد بن الحارث الحجوري. ويقال: ربيعة بن ربيعة بن مسعود بن عدي
~~بن الذئب بن حارثة بن عدي بن عمرو بن مازن بن الأزد، المعروف بسطيح الكاهن
~~الغساني، المذكور. كان يسكن الجابية.
# حدث جماعة من المشايخ قالوا: وكان من بعده يعنون لقمان بن عاد سطيح ولد
~~في زمن سيل العرم، وعاش إلى ملك ذي نواس، وذلك نحوا ثلاثين قرنا. وكان
~~مسكنه البحرين. وزعمت عبد القيس أنه منهم، وتزعم الأزد أنه منهم. وأكثر
~~المحدثين يقولون: هو من الأزد، ولا ندري ممن هو، غير أن ولده يقولون: إنهم
~~من الأزد.
# أنشد أبو سهل الرازي ms2269 لسطيح الكاهن:
# عليكم بتقوى الله في السر والجهر ... ولا تلبسوا صدق الأمانة بالعذر
# وكونوا لجار الجنب حصنا وجنة ... إذا ما عرته النائبات من الدهر
# قال ابن الكلبي: كان أول من قال: برح الخفاء، أن رجلا من كندة يقال له
~~صداد بن أسماء، وأسماء أمه، وهي امرأة من بني الحارث بن كعب، وكانت تحت
~~صداد امرأة من قومه كندية، وامرأة من بني الحارث بن كعب؛ وكان له من ابنة
~~عمه أربعة رجال، ولم يكن له من الحارثية ولد؛ فوقع على جارية سوداء
~~فأحبلها، فلما تبين حملها خاف امرأته، فأنكر ذلك في العلانية وأقر به في
~~السر، وسماه ثعلبة، وأشهد امرأته الحارثية وأخا له أن ثعلبة ابنه. فلما
~~مات صداد أخبرت السوداء ابنها أنه من صداد، فخرج الغلام حتى أتى ملكا من
~~ملوك اليمن، فذكر له أمره، وأتاه بعمه وامرأة أبيه فشهدا، فقالت الكندية:
~~إنما شهدا للعداوة؛ فبعث الملك إلى سطيح الكاهن، وخبأ له دينارا بين قدمه
~~ونعله - فلما دخل إليه قال له: إني قد خبأت لك شيئا فأخبرني به، فقال سطيح:
~~أحلف بالبلد المحرم والحجر الأضم، والليل إذا أظلم، والنهار إذا ابتسم، وكل
~~فصيح وأعجم، لقد خبأت دينارا بين نعل وقدم. قال: فأخبرني مع من هو؟ قال:
~~أحلف بالشهر الحرام، وبالله محيي العظام، وبما خلق من النسام، إنه لتحت قدم
~~الملك الهمام. قال: فأخبرني لم أرسلت إليك؟ قال: أرسلت إلي تسألني عن ابن
~~السوداء ومن أبوه من الآباء، وقد برح الخفاء، وأبوه صداد بن أسماء، لا شك
~~فيه ولا مراء، فألحقه الملك بأبيه وورثه. قال الملك: يا سطيح؛ ألا تخبرني
~~عن علمك هذا؟ قال: إن علمي ليس مني، ولا بحزم ولا بظني، ولكن أخذته من أخ
~~لي جني، قد سمع الوحي بطور سني. قال الملك: أرأيت أخاك هذا الجني، أهو معك
~~لا يفارقك؟ قال: إنه ليزول حيث أزول، فلا أنطق إلا بما يقول. قال له الملك:
~~فهل من خبر تخبرنا به؟ قال: نعم، عندي خبر طريف: شهرككم هذا خريف، والقمر
~~فيه ms2270 كسيف، ويأتي غدا سحاب كثيف، فيملأ البر والريف. فكان كما قال.
# وأخبار سطيح كثيرة، والمشهور من أمر سطيح أنه كان كاهنا، وقد أخبر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وعن نعته ومبعثه.
# وروي أنه عاش سبع مئة سنة، وأدرك الإسلام ولم يسلم. وروي انه هلك عندما
~~ولد النبي صلى الله عليه وسلم؛ وأخبر بذلك ابن أخته عبد المسيح بن حيان بن
~~بقيلة. وقد أوفده إليه كسرى أنوشروان، لارتياعه من أمور ظهرت عند مولد
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وأمره أن يسأل خاله سطيحا عنها ويستعلم منه
~~تأويلها. وذكر عبد المسيح أنه أنبأه بذلك، ونعى غليه نفسه، ثم قضى مكانه.
# قال الحافظ ابن عساكر: وروي لنا من بعض الطرق، بإسناد الله به أعلم، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن سطيح فقال: نبي ضيعه قومه، وهو مشهور عند
~~العرب، يذكرون سجعه وكهانته، ويضربون المثل بعلمه وصدقه فيما يخبر به.
~~PageV03P149 وقد قال الأعشى يذكر زرقاء اليمامة لما أخبرت أهل اليمامة
~~برؤيتها ما رأت من مكان بعيد، لم يعلم آدمي أدرك مرئيا من مثل مداه، فلم
~~يصدقوها، فأتاهم العدو الذي أنذرتهم به، فاستباحهم وخرب ديارهم:
# ما نظرت ذات أشفار كنظرتها ... حقا كما صدق الذئبي إذ سجعا
# قالت أرى رجلا في كفه كتف ... أو يخصف النعل، لهفي أية صنعا
# فكذبوها بما قالت فصبحهم ... ذو آل حسان يزجي الموت والشرعا
# فاستنزلوا أهل جو من منازلهم ... واستخفضوا شاخص البنيان فاتضعا
# قوله: الذئبي، يعني سطيحا، لأنه من ولد ذئب بن حجن. وبسطيح الذئبي كان
~~يعرف. PageV03P150 روي عن ابن عباس أن رجلا أتاه فقال: بلغنا أنك تذكر
~~سطيحا، تزعم أن الله لم يخلق من ولد آدم شيئا يشبهه؟ قال: نعم، إن الله
~~تبارك وتعالى خلق سطيحا الغساني لحما على وضم والوضم: شرائح من جرائد
~~النخل وكان يحمل على وضمه، فيؤتى به حيث يشاء، ولم يكن فيه عظم ولا عصب،
~~إلا الجمجمة والعنق والكفين، وكان يطوى من رجليه إلى ترقوته كما يطوى
~~الثوب، ولم يكن فيه شيء يتحرك ms2271 إلا لسانه. فلما أراد الخروج إلى مكة حمل على
~~وضمه، فأتي به مكة، فخرج إليه أربعة نفر من قريش: عبد شمس وعبد مناف ابنا
~~قصي، والأحوص بن فهر، وعقيل بن أبي وقاص، فانتموا إلى غير نسبهم، فقالوا:
~~نحن أناس من جمح، أتيناك لنزورك لما بلغنا قدومك، ورأينا أن إتياننا إياك
~~حق واجب لك علينا. وأهدى له عقيل صفيحة هندية، وصعدة ردينية، فوضعتا
~~على باب البيت الحرام لينظروا هل يراهما سطيح أم لا؟، فقال: يا عقيل؛
~~ناولني يدك، فناوله يده فقال: والعالم الخفية، والغافر الخطية، والذمة
~~الوفية، والكعبة المبنية، إنك للجائي بالهدية، الصفيحة الهندية، والصعيدة
~~الردينية. قالوا: صدقت يا سطيح، فقال: والآت بالفرح، وقوس قزح، فالسابق
~~القرح، واللطيم المنبطح، والنخل والرطب والبلح، إن الغراب حيث ما طار سنح،
~~وأخبر أن القوم ليسوا من جمح، وأن نسبهم في قريش ذي البطح. قالوا: صدقت يا
~~سطيح، نحن أهل البلد، أتيناك لنزورك لما بلغنا من علمك، فأخبرنا عما يكون
~~في زماننا، وما يكون من بعده، إن يكن عندك في ذلك علم؛ فقال: الآن صدقتم،
~~خذوا مني ومن إلهام الله إياي: أنتم الآن يا معشر العرب في زمان الهرم،
~~سواء بصائركم وبصيرة العجم،لا علم عندكم ولا فهم، وينشأ من عقبكم دهم،
~~يطلبون أنواع العلم، يكسرون الصنم، يبلغون الردم، يقتلون العجم، يطلبون
~~الغنم. قالوا: يا سطيح، ممن يكون أولئك؟ قال لهم: والبيت ذي الأركان،
~~والأمن والسلطان، لينشأن من عقبكم ولدان، يكسرون الأوثان، ويتركون عبادة
~~الشيطان، يوحدون الرحمن، ويسنون دين الديان، يشرفون البنيان، ويسبقون
~~العميان. قالوا: يا سطيح، فمن نسل من يكون أولئك؟ قال: وأشرف الأشراف
~~والمحصي الأشراف، والمزعزع الأحقاف، والمضعف الأضعاف، لينشأن آلاف، من عبد
~~شمس ومناف، يكون فيهم اختلاف. قالوا: يا سوءتاه يا سطيح مما تخبر به من
~~العلم بأمرهم! ومن أي بلد يخرج؟ قال: والباقي الأبد، والبالغ الأمد، ليخرجن
~~من ذي البلد، نبي مهتد، يهدي إلى الرشد، يرفض يغوث والفند، يبرأ من عبادة
~~الضدد، يعبد ربا انفرد، ثم يتوفاه الله محمودا، ومن الأرض مفقودا، ms2272 وفي
~~السماء مشهودا؛ ثم يلي أمره الصديق إذا قضى صدق، وفي رد الحقوق لا خرق ولا
~~نزق ثم يلي أمره الحنيف مجرب غطريف، ويترك قول الرجل الضعيف يعني عمر قد
~~أضاف المضيف، وأحكم التحنيف؛ ثم يلي أمره دارع لأمره مجرب، فيجتمع له جموع
~~وعصب، فيقتلونه نقمة عليه وغضبا، فيؤخذ الشيخ فيذبح إربا، فيقوم له رجال
~~خطبا؛ ثم يلي أمره الناصر معاوية، يخلط الرأي برأي ماكر، يظهر في الأرض
~~العساكر؛ ثم يلي أمره من بعده ابنه، يأخذ جمعه، ويقل حمده، ويأخذ المال،
~~فيأكل وحده، ويكثر المال لعقبه من بعده؛ ثم يلي من بعده ملوك، لا شك أن
~~الدم فيهم مسفوك. ثم يلي أمره من بعده الصعلوك، يطؤهم كوطأة الدرنوك؛ ثم
~~يلي عضوض، أبو جعفر، يقصي الخلق، ويدني مضر، يفتتح الأرض افتتاحا منكرا؛
~~ثم يلي قصير القامة بظهره علامة، يموت موت السلامة، المهدي؛ ثم يلي بلبل
~~ماكر، يترك الملك مخلى بائر؛ ثم يلي أخوه، بسنته سائر، يختص بالأموال
~~والمنابر؛ ثم يلي أمره من بعده أهوج، صاحب دنيا ونعيم، مخلج، تثاوره معاشره
~~وذووه، ينهضون إليه ويخلعونه، يأخذون الملك ويقتلونه؛ ثم يلي أمره من بعده
~~السابع، فيترك الملك مخلى ضائع، تثوره في ملكه مسورة جائع. عند ذلك يطمع في
~~الملك كل عريان، فيلي أمر الناس اللهفان، يوطئ نزارا جمع قحطان، إذا التقى
~~بدمشق جمعان، بين بيسان ولبنان، يصنف اليمن يومئذ صنفين، صنف مسورة وصنف
~~مخذول، لا ترى إلا خبا مخلولا، ولواء محلولا، وأسيرا مغلولا، بين الفرات
~~والجبول. عند ذلك تخرب المنابر، وتسلب الأموال، وتسقط الحوامل، وتظهر
~~الزلازل، وتطلب الخلافة وائل، فعند ذلك تغضب نزار، وتدني العبيد والأشرار،
~~وتقصي النساك والأخيار، يجزع الناس وتغلوا الأسعار، وفي صفر الأصفار، يقتل
~~كل PageV03P151 جبار، ممن تشرف إلى خنادق وأنهار، ذات أشغال وأشجار، يعمد
~~لهم الأغيار، يهزمهم أول النهار، يظهر لأمره الأخيار، فلا ينفعهم نوم ولا
~~قرار، حتى يدخل مصرا من الأمصار، فيدركه القضاء والأوزار؛ ثم تجيء الرماة،
~~تزحف مشاة، لقتال الكماة، وأسر الحماة، ومهل الغواة، هنالك تدر: أعلى ms2273
~~المياه. ثم يبور الدين، وتقلب الأمور، ويكفر الزبور، وتقطع الجسور، ولا
~~يفلت إلا من كان من جزائر البحور. ثم يثور الجنوب، وتظهر الأعاريب، ليس
~~فيهم معين على أهل الفسوق، والأعاريب في زمان عصيب، لو كان للقوم حيا، وما
~~تغني المنى. قالوا: ثم ماذا يا سطيح؟ قال: ثم يظهر رجل من اليمن، أبيض
~~كالشطن، يخرج بين صنعاء وعدن، يسمى حسين أو حسن، يذهب الله على رأسه
~~الفتن.، ممن تشرف إلى خنادق وأنهار، ذات أشغال وأشجار، يعمد لهم الأغيار،
~~يهزمهم أول النهار، يظهر لأمره الأخيار، فلا ينفعهم نوم ولا قرار، حتى يدخل
~~مصرا من الأمصار، فيدركه القضاء والأوزار؛ ثم تجيء الرماة، تزحف مشاة،
~~لقتال الكماة، وأسر الحماة، ومهل الغواة، هنالك تدر: أعلى المياه. ثم يبور
~~الدين، وتقلب الأمور، ويكفر الزبور، وتقطع الجسور، ولا يفلت إلا من كان من
~~جزائر البحور. ثم يثور الجنوب، وتظهر الأعاريب، ليس فيهم معين على أهل
~~الفسوق، والأعاريب في زمان عصيب، لو كان للقوم حيا، وما تغني المنى. قالوا:
~~ثم ماذا يا سطيح؟ قال: ثم يظهر رجل من اليمن، أبيض كالشطن، يخرج بين صنعاء
~~وعدن، يسمى حسين أو حسن، يذهب الله على رأسه الفتن.
# حدث مخزوم بن هانئ المخزومي عن أبيه وأتت له خمسون ومئة قال: لما كان
~~ليلة ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتجس إيوان كسرى وسقطت منه أربع
~~عشرة شرفة، وخمدت نيران فارس ولم تخمد قبل ذلك بألف عام، وغاضت بحيرة ساوه،
~~ورأى الموبذان إبلا صعابا، تقود خيلا عرابا، قد قطعت دجلة وانتشرت في
~~بلادها. فلما أصبح كسرى أفزعه ذلك، فصبر عليه تشجعا، ثم رأى أنه لا يدخر
~~عن مرازبته، فجمعهم ولبس تاجه، وجلس على سريره، ثم بعث إليهم فلما اجتمعوا
~~عنده قال: أتدرون فيم بعثت إليكم؟ قالوا: لا إلا أن يخبرنا الملك، فبينا هم
~~كذلك إذ ورد عليهم كتاب بخمود النيران، فازداد غما إلى غمه، ثم أخبرهم ما
~~رأى وما هاله، فقال الموبذان: وأنا أصلح الله الملك قد رأيت في هذه الليلة
~~رؤيا، ms2274 ثم قص عليه رؤياه في الإبل، فقال: أي شيء يكون هذا يا موبذان؟ قال:
~~حدث يكون في ناحية العرب وكان أعلمهم في أنفسهم فكتب عند ذلك: من كسرى ملك
~~الملوك إلى النعمان بن المنذر، أما بعد، فوجه إلي برجل عالم بما أريد أن
~~أسأله عنه.
# فوجه إليه بعبد المسيح بن عمرو بن حيان بن بقيلة الغساني. فلما ورد عليه
~~قال له: ألك علم بما أريد أن أسألك عنه؟ قال: ليخبرني الملك أو ليسألني عما
~~أحب، فإن كان عندي منه علم، وإلا أخبرته بمن يعلمه. فأخبره بالذي وجه إليه
~~فيه، قال: علم ذلك عند خال لي يسكن مشارف الشام يقال له سطيح، قال: فأته،
~~اسأله عما سألتك عنه، ثم أنبئني بتفسيره. فخرج عبد المسيح حتى انتهى إلى
~~سطيح، وقد أشفى على الضريح، فسلم عليه وكلمه فلم يرد عليه جوابا، فأنشأ
~~يقول:
# أصم أم يسمع غطريف اليمن ... أم فاز فازلم به شأو العنن؟
# يا فاصل الخطة أعيت من ومن ... أتاك شيخ الحي من آل سنن
# وأمه من آل ذئب بن حجن ... أزرق بهم الناب صرار الأذن
# أبيض فضفاض الرداء والبدن ... رسول قيل العجم يسري للوسن
# لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن ... تجوب بي الأرض علنداة شجن
# ترفع بس وجنا وتهوي بي وجن ... حتى أتى عاري الجآجي والقطن
# تلفه في الريح بوغاء الدمن ... كأنما حثحت من جفني ثكن PageV03P152 فلما
~~سمع سطيح شعره رفع رأسه يقول: عبد المسيح، على جمل مشيح، إلى سطيح، وقد
~~أوفى على الضريح، بعثك ملك بني ساسان، لارتجاس الإيوان، وخمود النيران،
~~ورؤيا الموبذان، رأى إبلا صعابا، تقود خيلا عرابا، قد قطعت دجلة وانتشرت
~~في بلادها؛ يا عبد المسيح، إذا كثرت التلاوة، وظهر صاحب الهراوة، وفاض وادي
~~السماوة وغاضت بحيرة ساوه، وخمدت نار فارس، فليس الشام لسطيح شاما، يملك
~~منهم ملوك وملكات، على عدد الشرفات، وكل ما هو آت آت. ثم قضى سطيح مكانه،
~~ونهض عبد المسيح إلى راحلته وهو يقول:
# شمر فإنك ماضي الهم شمير ... لا يفزعنك تفريق وتغيير
# إن ms2275 يمس ملك بني ساسان أفرطهم ... فإن ذا الدهر أطوار دهارير
# فربما ربما أضحوا بمنزلة ... تهاب صوتهم الأسد المهاصير
# منهم أخو الصرح بهرام وإخواته ... والهرمزان وسابور وسابور
# والناس أولاد علات فمن علموا ... أن قد أقل فمحقور ومهجور
# والخير والشر مقرونان في قرن ... فالخير متبع والشر محذور
# فلما قدم عبد المسيح على كسرى أخبره بما قال له سطيح، فقال كسرى: إلى أن
~~يملك منا أربعة عشر ملكا كانت أمور وأمور. فملك منهم عشرة في أربع سنين
~~وملك الباقون إلى خلافة عثمان.
# يقال: إن سطيحا ولد في أيام سيل العرم، وتوفي في العام الذي ولد فيه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ وإنه عاش خمس مئة سنة، وقيل: ثلاث مئة سنة.
# الربيع بن سبرة بن معبد
# ويقال: ابن عوسجة بن حرملة بن سبرة بن خديج بن مالك بن ذهل بن ثعلبة ابن
~~رفاعة بن نصر بن سعد ومعبد أصح من عوسجة الجهني ولأبيه صحبة، وقدم على عمر
~~بن عبد العزيز وهو خليفة.
# حدث الربيع بن سبرة عن أبيه أنه قال: أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمتعة، فانطلقت أنا ورجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أكبر
~~مني سنا إلى امرأة من بني عامر كأنها بكرة عيطاء، فعرضنا عليها أنفسنا،
~~فقالت: ما تعطياني؟ فقلت: ردائي، وقال صاحبي: ردائي وكان رداء صاحبي أجود
~~من ردائي، وكنت أشب منه، فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها، وإذا نظرت إلي
~~أعجبتها ثم قالت: أنت ورداؤك تكفيني. فكث معها ثلاثة أيام. ثم إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: من كان عنده شيء من هذه النساء اللاتي يستمتع بهن
~~فليخل سبيلها.
# وحدث عن أبيه أيضا سبرة بن عوسجة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن متعة النساء عام خيبر.
# وعن الربيع بن سبرة الجهني قال: لما غزا عمر، وأراد الخروج إلى الشام
~~خرجت معه، فلما أردنا أن ندلج نظرت فإذا القمر بالدبران، فأردت أن أذكر ذلك
~~لعمر، فعرفت أنه يكره ذكر ms2276 النجوم، فقلت له: يا أبا حفص، انظر إلى القمر، ما
~~أحسن استواءه الليلة! فنظر، فإذا هو بالدبران، قال: قد عرفت ما تريد يا بن
~~سبرة، تقول: إن القمر بالدبران، والله ما نخرج لشمس ولا لقمر، ولكن نخرج
~~بالله الواحد القهار.
# وفي رواية الربيع عن عمر شك؛ ولعل الربيع رواه عن أبيه عن عمر.
# وقد قيل: إن الربيع روى عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# حدث سهل بن عبد العزيز بن الربيع قال: حدثني أبي عن أبيه قال: قلت لعمر
~~بن عبد العزيز حين وقع الطاعون في عسكره وهو خليفة، فهلك أخوه سهل بن عبد
~~العزيز، ثم هلك مزاحم مولاه، ثم هلك عبد الملك ابنه في ليال قلائل وعنده
~~ناس من صحابته: ما رأيت يا أمير المؤمنين مثل مصيبتك، ما أصيب بها رجل قط
~~في أيام متتابعة! ما رأيت مثل أخيك أخا، ولا مثل مولاك مولى، ولا مثل ابنك
~~ابنا! قال: فسكت ساعة حتى قال لي رجل جالس معي على الوسادة: بئس ما قلت!
~~ثم قال: كيف قلت يا ربيع؟ فأعدت ذلك عليه فقال: لا والذي قضى عليهم بالموت،
~~ما أحب أن ما كان من ذلك لم يكن.
# الربيع بن سلمان بن محمد
# ابن سعدون أبو الزهر العليمي حدث بدمشق عن عبد العزيز الكتاني بسنده عن
~~معاوية بن أبي سفيان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنه
~~لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتنة.
# الربيع بن عمرو بن الربيع
# أبو القاسم الكلبي الحمصي الدمشقي PageV03P153 حدث عن أبي علي محمد بن
~~هارون بن شعيب الأنصاري بسنده عن عبد الله بن عمر قال: أقبل قوم من اليهود،
~~فأتوا عليا رضي الله عنه فقالوا: يا أبا الحسن صف لنا ابن عمك يعنون رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال علي: لم يكن حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم
~~بالطويل الذاهب ولا القصير المتردد، كان فوق الربعة، أبيض اللون، مشرب
~~الحمرة، جعد ليس بالقطط، يفرق شعريه إلى أذنيه؛ وكان حبيبي ms2277 محمد صلى الله
~~عليه وسلم صلت الجبين، واضح الخدين، أدعج العينين، مقرون الحاجبين، سبط
~~الأشفار، أقنى الأنف، دقيق المسربة، براق الثنايا، كث اللحية، كأن عنقه
~~إبريق فضة، كأن الذهب يجري في تراقيه؛ كان لحبيبي محمد صلى الله عليه وسلم
~~شعرات من لبته إلى سرته كأنهن قضيب مسك أسود، لم يكن في جسده ولا صدره
~~شعرات غيرهن، بين كتفيه كدارة القمر، مكتوب بالنور سطرين: السطر الأعلى "
~~لا إله إلا الله " وفي السطر الأسفل " محمد رسول الله " ؛ وكان حبيبي محمد
~~صلى الله عليه وسلم شثن الكف والقدم، إذا مشى كأنما يتقلع من صخر، وإذا
~~انحدر كأنما ينحدر من صبب، وإذا التفت بمجامع يديه، وإذا قام غمر الناس،
~~وإذا قعد علا الناس، وإذا تكلم نصت له الناس، وإذا خطب بكى الناس. وكان
~~حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم أرحم الناس؛ كان لليتيم كالأب الرحيم، وكان
~~للأرملة كالزوج الكريم. وكان محمد صلى الله عليه وسلم أسمع الناس قلبا،
~~وأبذله كفا، وأصبحه وجها، وأطيبه ريحا، وأكرمه حسبا؛ لم يكن مثله في
~~الأولين والآخرين؛ كان لباسه العباء، وطعامه خبز الشعير، ووساده الأدم حشوه
~~ليف النخل، سريره أم غيلان مرمل بالشريط؛ كان لمحمد صلى الله عليه وسلم
~~عمامتان، إحداهما تدعى السحاب، والأخرى العقاب، وكان سفه ذا الفقار، ودابته
~~الغبراء، وناقته الغضباء، وبغلته دلدل، وحماه يعفور، وفرسه بحر، شاته بركة،
~~قضيبه الممشوق، لواؤه الحمد، إدامه اللين، قدره الدباء. يا أهل الكتاب،
~~وكان حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم يعقل البعير، ويعلف الناضح، ويحلب
~~الشاة، ويرقع الثوب، ويخصف النعل.
# الربيع بن عون بن خارجة
# ابن حذافة بن غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد بن عويج العدوي المصري
~~وفي نسبه خلاف.
# حدث عن سعيد بن المسيب قال: سألت سعيد بن المسيب عن الرجل يكره على
~~اليمين، فقال: لا حنث عليه.
# الربيع بن محمد بن عيسى
# أبو الفضل الكندي اللاذقي حدث بدمشق وغيرها.
# روى عن موسى بن محمد بن عطاء بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ms2278
~~صلى الله عليه وسلم: " إذا أراد الله بأهل بيت خيرا فقههم في الدين، ووقر
~~صغيرهم كبيرهم، ورزقهم الرفق في معيشتهم، والقصد في نفقاتهم، وبصرهم عيوبهم
~~فيتوبوا منها، وإذا أراد الله بهم غير ذلك تركهم هملا.
# وحدث الربيع بن محمد اللاذقي باللاذقية عن إسماعيل بن أبي أويس بسنده عن
~~أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن في الجنة
~~لعمدا من ياقوت، عليها غرف من زبرجد لها أبواب مفتحة، تضيء كما يضيء
~~الكوكب الدري. قلنا: يا رسول الله، من ساكنها؟ قال: المتحابون في الله عز
~~وجل.
# الربيع بن نافع أبو توبة الحلبي
# سكن طرسوس، وكان سمع بدمشق.
# روى عن الهيثم بن حميد بسنده عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " ما في الأرض من نفس تموت ولها عند الله خير تحب أن ترجع
~~إليهم ولها الدنيا إلا الشهيد، فإنه يحب أن يرجع فيقتل مرة أخرى " .
# وحدث عن محمد بن الفرات بسنده عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " يا معشر المسلمين، احذروا البغي، فإنه ليس من عقوبة هي
~~أحضر من عقوبة بغي، وصلوا أرحامكم، فإنه ليس من ثواب هو أعجل من صلة رحم،
~~وإياكم واليمين الفاجرة، فإنها تدع الديار بلاقع من أهلها، وإياكم وعقوق
~~الوالدين، فإن ريح الجنة توجد من مسيرة ألف عام، وما يجد ريحها عاق ولا
~~قاطع رحم، ولا شيخ زان، ولا جار إزاره خيلاء، إنما الكبرياء لله عز وجل رب
~~العالمين؛ والكذب كله إثم، إلا ما نفعت به مسلما أو دفعت عن دين الله، وإن
~~في الجنة لسوقا لا يباع فيه ولا يشترى، إلا الصور من الرجال والنساء،
~~يتوافون على مقدار كل يوم من أيام الدنيا، يمر بهم أهل الجنة، فمن اشتهى
~~صورة دخلت فيه من رجل أو امرأة، فكان هو تلك الصورة. PageV03P154 مات أبو
~~توبة سنة إحدى وأربعين ومئتين، وكان ثقة.
# الربيع بن يحيى
# من دمشق.
# حدث عن أبي عبد رب الوضوء عبد ms2279 الرحمن بن نافع أنه سمع يونس بن ميسرة بن
~~حلبس يقول: ثلاثة يحبهم الله: من كان عفوه قريبا ممن أساء إليه، فذلك الذي
~~تقوم به الدنيا، ومن كره سوءا يأتيه إلى أحد أو صاحبه، فذلك قمن أن يستحي
~~الله منه؛ ومن كان بمنزلة رفيعة في الدنيا فتواضع لي، فذلك يعرف عظمتي
~~ويخاف مقتي.
# الربيع بن يونس بن محمد
# ابن كيسان، أبو الفضل، حاجب المنصور كان مع المنصور لما خرج إلى الشام
~~لزيارة بيت المقدس.
# حدث الربيع عن أبي جعفر المنصور أمير المؤمنين عن أبيه عن جده عن ابن
~~عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اليمين الفاجرة تعقم الرحم
~~" .
# وبه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء الشتاء دخل البيت
~~ليلة الجمعة، وإذا جاء الصيف خرج ليلة الجمعة، وإذا لبس ثوبا جديدا حمد
~~الله وصلى ركعتين، وكسا الخلق.
# حدث الربيع قال: لما استوت الخلافة لأبي جعفر المنصور قال لي: يا ربيع،
~~ابعث إلى جعفر بن محمد من يأتيني به، قال: فتنحيت من بين يديه وقلت: أي
~~بلية تريد أن تفعل؟ وأوهمته أن أفعل؛ ثم أتيته بعد ساعة فقال لي: ألم أقل
~~لك أن تبعث إلى جعفر بن محمد من يأتيني به؟ والله لأقتلنه. فلم أجد بدا من
~~ذلك، فدخلت إليه فقلت: يا أبا عبد الله، أجب أمير المؤمنين، فقام مسرعا.
~~فلما دنونا إلى الباب قام يحرك شفتيه ثم دخل فسلم، فلم يرد عليه، ووقف فلم
~~يجلسه، ثم رفع رأسه إليه فقال: يا جعفر، أنت ألبت علينا وكثرت وغدرت؟!
~~وحدثني أبي عن أبيه عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ينصب لكل
~~غادر لواء يعرف به يوم القيامة. فقال جعفر بن محمد: حدثني أبي عن أبيه عن
~~جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: ينادي مناد يوم القيامة من بطنان
~~العرش: ألا فليقم من كان أجره على الله، فلا يقوم إلا من عفا عن أخيه. فما
~~زال يقول حتى سكن ما به ms2280 ولان له، فقال: اجلس أبا عبد الله، ارتفع أبا عبد
~~الله؛ ثم دعا بمدهن فيه غالية، فعلقه بيده والغالية تقطر من بين أنامل أمير
~~المؤمنين المنصور، ثم قال: انصرف أبا عبد الله في حفظ الله. وقال لي: يا
~~ربيع أتبع أبا عبد الله جائزته.
# قال الربيع: فخرجت إليه فقلت: أبا عبد الله، أنت تعلم محبتي لك، قال: نعم
~~يا ربيع، أنت منا، حدثني أبي عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: مولى القوم منهم، وأنت منا. قلت: يا أبا عبد الله، شهدت ما لم تشهد،
~~وسمعت ما لم تسمع، وقد دخلت فرأيتك تحرك شفتيك عند الدخول عليه بدعاء، فهو
~~شيء تقوله أو تأثره عن آبائك الطيبين؟ قال: لا، بل حدثني أبي عن أبيه، عن
~~جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا حزبه أمر دعا بهذا الدعاء وكان
~~يقال: إنه دعاء الفرج: " اللهم احرسني بعينك التي لا تنام، واكنفني بركنك
~~الذي لا يرام، وارحمني بقدرتك علي، لا أهلك وأنت رجائي، فكم من نعمة أنعمت
~~بها علي قل لك عندها شكري، وكم من بلية ابتليتني قل لك بها صبري؛ فيا من قل
~~له عند نعمه شكري فلم يحرمني، ويا من قل عند بليته صبري فلم يخذلني، ويا من
~~رأى علي الخطايا فلم يفضحني، أسألك أن تصلي على محمد وعلى آل محمد، كما
~~صليت وباركت ورحمت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. اللهم أعني على ديني
~~بدنيا، وعلى آخرتي بتقوى، واحفظني فيما غبت عنه، ولا تكلني إلى نفسي فيما
~~حضرت، يا من لا تضره الذنوب، ولا ينقصه المعروف، هب لي ما لايضرك، واغفر لي
~~ما لا ينقصك؛ اللهم إني أسألك فرجا قريبا، وصبرا جميلا، وأسألك العافية
~~من كل بلية، وأسألك دوام عافيتك، وأسألك الغنى عن الناس، وأسألك السلامة من
~~كل شيء. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
# قال الربيع: كتبته من جعفر برقعة، وهاهو ذا في جيبي، قال موسى بن سهل:
~~كتبته من الربيع وهاهو ms2281 ذا في جيبي إلى الحافظ ابن عساكر قال: وكتبته عن
~~الفقيه أبي الحسن علي بن المسلم، وهاهو ذا في جيبي. PageV03P155 كانت
~~للربيع جارية يقال لها أمة العزيز، فائقة الجمال، ناهدة الثديين، حسنة
~~القوام، فأهداها إلى المهدي، فلما رأى جمالها وهيئتها قال: هذه لموسى أصلح،
~~فوهبها لموسى، فكانت أحب الخلق إليه، وولدت له بنيه الأكابر. ثم إن بعض
~~أعداء الربيع قال لموسى: إنه سمع الربيع يقول: ما وضعت بيني وبين الأرض مثل
~~أمة العزيز. فغار موسى من ذلك غيرة شديدة وحلف ليقتلن الربيع. فلما استخلف
~~دعا الربيع في بعض الأيام، فتغدى معه وأكرمه، وناوله كأسا فيها شراب عسل
~~قال الربيع: فعلمت أن نفسي فيها وأني إن رددت يده ضرب عنقي، مع ما قد علمت
~~أن في قلبه علي من دخولي على أمه، وما بلغه عني ولم يسمع عذرا فشربتها.
~~وانصرف الربيع إلى منزله، فجمع ولده وقال لهم: إني ميت في يومي هذا أو من
~~غد، فقال له الفضل: ولم تقول هذا؟ قال: إن موسى سقاني شربة سم، فأنا أجد
~~عملها في بدني، ثم أوصى بما أراد ومات في يومه أو من غده، ثم تزوج الرشيد
~~أمة العزيز بعد موت الهادي فأولدها علي بن الرشيد.
# وقيل: إن موسى قال: أريد قتل الربيع وما أدري كيف أفعل به؟ فقال له سعيد
~~بن سلم: تأمر رجلا باتخاذ سكين مسموم وتأمره بقتله، ثم تقتل ذلك الرجل؛
~~قال: هذا الرأي. فأمر رجلا فجلس له في الطريق وأمره بذلك، فخرج بعض حلفاء
~~الربيع فقال له: إنك قد أمر فيك بكذا وكذا فخذ في غير ذلك الطريق، فدخل
~~منزله فتمارض، فمرض بعد ذلك ثمانية أيام، فمات موت نفسه.
# وكانت وفاته في سنة تسع وستين ومئة. وقيل: في أول سنة سبعين ومئة.
# رجاء بن أشيم بن كميش
# أبو الأشيم الحميري المصري ذكر أبو عبد الرحمن النسائي بسنده عن أبي
~~الأشيم رجاء بن أبي عطاء بسنده عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ms2282 قال: " من أطعم أخاه من الخبز حتى يشبعه، وسقاه من
~~الماء حتى يرويه بعده الله من النار سبع حدائق، كل حديق مسيرة سبع مئة عام
~~" .
# قال: المحفوظ سبع خنادق.
# قال: لم يذكر ابن يونس رجاء بن أبي عطاء هذا. قال: وأراهما واحدا، ويكون
~~أبو عطاء كنية الأشيم رجاء.
# ذكر أبو عمر محمد بن يوسف الكندي: أن الحوثرة بن سهيل البابلي أمير مصر
~~من قبل مروان بن محمد قتل رجاء بن الأشيم يوم الثلاثاء لثنتي عشرة ليلة
~~بقيت من المحرم، سنة ثمان وعشرين ومئة.
# رجاء بن حيوة بن جنزل
# ويقال: جرول، ويقال: جندل بن الأحنف بن السمط بن امرئ القيس بن عمرو بن
~~معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة وهو
~~ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد أبو المقدام ويقال: أبو نصر
~~الكندي الأردني ويقال: الفلسطيني الفقيه.
# ولجده جرول بن الأحنف صحبة على ما يقال.
# روى عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنما العلم
~~بالتعلم، وإنما الحلم بالتحلم؛ من يتحر الخير يعطه، ومن يتق الشر يوقه.
~~ثلاث من كن فيه لم يسكن الدرجات العلى ولا أقول لكم الجنة: من تكهن، أو
~~استقسم، أو رده من سفر تطير.
# قال أبو مسهر: كان رجاء بن حيوة من أهل الأردن، من مدينة يقال لها بيسان،
~~ثم انتقل إلى فلسطين.
# روي عن مسلمة بن عبد الملك أنه قال: إن في كندة لثلاثة نفر إن الله لينزل
~~بهم الغيث وينصرهم على الأعداء: رجاء بن حيوة؛ وعبادة بن نسي؛ وعدي بن عدي.
# قال موسى بن يسار: كان رجاء بن حيوة، وعدي بن عدي، ومكحول في المسجد،
~~فسأل رجل مكحولا عن مسألة، فقال مكحول: سلوا شيخنا وسيدنا رجاء بن حيوة.
# قال مكحول: ما زلت مضطلعا على من ناوأني حتى عاونهم علي رجاء بن حيوة؛
~~وذلك أنه سيد أهل الشام في أنفسهم.
# قال مطر: ما لقيت شاميا أفقه من رجاء بن حيوة، إلا ms2283 أنه إذا حركته وجدته
~~شاميا؛ وربما جرى الشيء فيقول: فعل عبد الملك بن مروان رحمة الله عليه.
# قال مطر: ما نعلم أحدا جازت شهادته وحده إلا رجاء بن حيوة يعني أنه صدق
~~على عهد عمر بن عبد العزيز وحده.
# قال رجاء بن حيوة وكان من عقلاء الرجال: من لم يؤاخ من الإخوان إلا من لا
~~عيب فيه قل صديقه؛ ومن لم يرض من صديقه إلا بإخلاصه له دام سخطه؛ ومن عاتب
~~إخوانه على كل ذنب كثر عدوه.
# قال الوليد بن عبيد: ما رأيت أحسن اعتدالا في الصلاة من رجاء بن حيوة.
# قال ابن عون: ما أدركت من الإسلام أحدا أعظم رجاء لأهل الإسلام من
~~القاسم بن محمد ومحمد بن سيرين ورجاء بن حيوة. PageV03P156 وقال: ما لقيت
~~أكف من ثلاثة: رجاء بن حيوة بالشام؛ والقاسم بن محمد بالحجاز؛ وابن سيرين
~~بالعراق. يقول: لم يجاوزوا ما علموا، ولم يتكلفوا أن يقولوا برأيهم.
# وقال: كان إبراهيم النخعي، والحسن، والشعبي، يأتون بالحديث على المعاني؛
~~وكان القاسم بن محمد، ومحمد بن سيرين، ورجاء بن حيوة يعيدون الحديث على
~~حروفه.
# كان يزيد بن عبد الملك يجري على رجاء بن حيوة ثلاثين دينارا في كل شهر،
~~فلما ولي هشام قال: ما كان هذا برأي. فقطعها عنه. فرأى هشام أباه في المنام
~~فعاتبه في ذلك، فأجرى عليه ما كان قطع.
# قال رجاء بن حيوة: كنت واقفا على باب سليمان بن عبد الملك، فأتاني آت لم
~~أره قبل ولا بعد فقال: يا رجاء، إنك قد بليت بهذا وبلي بك، وفي دنوك منه
~~الوتغ، يا رجاء، فعليك بالمعروف، وعون الضعيف؛ يا رجاء، إنه من رفع حاجة
~~لضعيف إلى سلطان لا يقدر على رفعها ثبت الله قدمه على الصراط يوم تزول فيه
~~الأقدام.
# قدم يزيد بن عبد الملك إلى بيت المقدس فأراد رجاء بن حيوة على أن يصحبه،
~~فأبى واستعفاه، فقال له عقبة بن وساج: إن الله ينفع بمكانك، قال: إن أولئك
~~الذين تريد قد ذهبوا، فقال له عقبة: إن هؤلاء ms2284 قوما قلما باعدهم رجل بعد
~~مقاربة إلا ركبوه، قال: إني لأرجو أن يكفينيهم الله الذي أدعهم له.
# قال أسيد بن عبد الرحمن: رأيت مكحولا يسلم على رجاء بن حيوة بدابق وهو
~~راجل ورجاء راكب، فلم يرد عليه رجاء السلام؛ كأنه كره خلاف السنة أن يسلم
~~الماشي على الراكب.
# قال رجاء بن حيوة لعدي بن عدي وللنعمان بن المنذر يوما وهو يعظهما:
~~انظرا الأمر الذي تحبان أن تلقيا الله عليه فخذا فيه من الساعة، وانظرا
~~الأمر الذي تكرهان أن تلقيا الله عليه فدعاه من الساعة؛ أستودعكما الله.
# وعن رجاء بن حيوة قال: يقال: ما أحسن الإسلام ويزينه الإيمان! وما أحسن
~~الإيمان ويزينه التقوى! وما أحسن التقوى ويزينه العلم! وما أحسن العلم
~~ويزينه الحلم! وما أحسن الحلم ويزينه الرفق.
# قال إبراهيم بن أبي عبلة: كنا نجلس إلى عطاء الخراساني، فكان يدعو بعد
~~الصبح بدعوات، قال: فغاب فتكلم رجل من المؤذنين، فأنكر رجاء بن حيوة صوته،
~~فقال له رجاء: من هذا؟ قال: أنا يا أبا المقدام، فقال: اسكت فإنا نكره أن
~~نسمع الخير إلا من أهله.
# قال رجاء بن حيوة لعمر بن عبد العزيز يعزيه عن ابنه: أكان ابنك يا أمير
~~المؤمنين يخلق؟ قال: لا، قال: أفكان يرزق؟ قال: لا، قال: فما جزعك على
~~مخلوق مرزوق، الله خير لك منه، وثواب الله خير لك منه.
# وعن رجاء بن حيوة أنه رأى في المنام أن قل، قال: وما أقول؟ فقيل له:
~~اللهم إني أسألك السبق إلى رضوانك والمسارعة فيه بالقول والعمل والسر
~~والعلانية، وأعوذ بك من سخطك ومنازل سخطك، وما قرب من سخطك من قول وعمل في
~~السر والعلانية.
# قال رجاء بن حيوة: ما أكثر عبد ذكر الموت إلا ترك القدح والحسد. وقيل:
~~البذخ والحسد.
# قال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: كنا مع رجاء بن حيوة، فتذاكرنا شكر
~~النعم، فقال: ما أحد يقوم بشكر نعمة. وخلفنا رجل على رأسه كساء، فكشف
~~الكساء عن رأسه فقال: ولا أمير المؤمنين؟ قلنا: وما ذكر أمير المؤمنين ms2285
~~هاهنا! إنما أمير المؤمنين رجل من الناس. فغفلنا عنه، فالتفت رجاء فلم يره،
~~فقال: أتيتم من صاحب الكساء، ولكن إن دعيتم فاستحلفتم فاحلفوا. فما علمنا
~~إلا وهو بحرسي قد أقبل فقال: أجيبوا أمير المؤمنين، فأتينا باب هشام، فأذن
~~لرجاء من بيننا. فلما دخل عليه قال: هيه يا رجاء! يذكر أمير المؤمنين فلا
~~تحتج له؟! قال: فقلت: وما ذاك يا أمير المؤمنين؟ قال: ذكرتم شكر النعم
~~فقلتم: ما أحد يقوم بشكر نعمة، قيل لكم: ولا أمير المؤمنين؟ فقلتم: أمير
~~المؤمنين رجل من الناس! فقلت: لم يكن ذلك، قال: آلله؟ قلت: آلله. قال رجاء:
~~فأمر بذلك الساعي فضرب سبعين سوطا، وخرجت وهو متلوث في دمه، فقال: هذا
~~وأنت رجاء بن حيوة؟! قلت: سبعون في ظهرك خير من دم مؤمن. قال ابن جابر:
~~فكان رجاء بن حيوة بعد ذلك إذا جلس في مجلس التفت فقال: احذروا صاحب
~~الكساء.
# نظر رجاء بن حيوة إلى رجل ينعس بعد الصبح فقال: انتبه لا يظن الظان أن ذا
~~عن سهر.
# توفي رجاء سنة اثنتي عشرة ومئة.
# رجاء بن أبي سلمة
# أبو المقدام الفلسطيني أصله من البصرة، ثم سكن الرملة. PageV03P157 حدث
~~أبو المقدام عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه قال: لا نفل بعد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، يرد قوي المسلمين على ضعيفهم.
# وحدث رجاء بن أبي سلمة قال: سمعت سليمان بن موسى وعمرو بن شعيب يذكران
~~النفل في المسجد، فقال عمرو: لا نفل بعد النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له
~~سليمان: شغلك أكل الزبيب بالطائف، حدثنا مكحول عن زياد بن جارية، عن حبيب
~~بن مسلمة الفهري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل في البدأة الربع بعد
~~الخمس وفي الرجعة الثلث بعد الخمس. قال ضمرة: لأن الناس في الرجعة أضعف.
# وحدث رجاء بن أبي سلمة عن سليمان بن موسى قال: مر مالك بن عبد الله
~~الخثعمي وهو على الناس بالصائفة بأرض الروم، قال: ورجل يقود دابته فقال له:
~~اركب فإني أرى ms2286 دابتك ظهيرة. قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله إلا حرم الله عليهما النار. قال: فنزل مالك
~~ونزل الناس يمشون، فما رئي يوم كان أكثر ماشيا منه. ولد رجاء بن ابي سلمة
~~احدى وتسعين ومات سنة احدى وستين ومئة وكان ثقة.
# رجاء بن سهل أبو نصر الصاغاني
# سمع بدمشق وسكن بغداد.
# حدث عن وهب بن وهب أبي البختري القاضي بسنده عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت: أول سورة تعلمتها من القرآن طه، فكنت إذا قلت: " طه ما أنزلنا عليك
~~القرآن لتشقى " إلا قال صلى الله عليه وسلم: لا شقيت يا عائش.
# رجاء بن عبد الرحيم أبو المضاء
# القرشي الهروي له رحلة إلى الشام والعراق.
# حدث عن عبد الرحمن بن عمرو الباهلي بسنده عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أكثروا من قول لا حول ولا
~~قوة إلا بالله، فإنها من كنز الجنة، ومن أكثر منه نظر الله إليه، ومن نظر
~~الله إليه فقد أصاب خير الدنيا والآخرة " .
# وحدث عن القعنبي بسنده عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن من
~~الشعر حكمة " .
# رجاء بن عبد الواحد بن يوسف
# أبو الفتح الأصفهاني، المعروف بالرازي قدم دمشق وحدث بها.
# روى عن أبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر بسنده عن جابر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دعي أحدكم فليجب، فإن شاء
~~طعم وإن شاء لم يطعم " .
# وحدث عن أبي المنصور العطار بسنده عن ابن عباس قال: أنشدنا أبو بكر
~~الصديق لنفسه:
# إذا أردت شريف الناس كلهم ... فانظر إلى ملك في زي مسكين
# ذاك الذي حسنت في الناس رأفته ... وذاك يصلح للدنيا وللدين
# رجاء بن مرجى بن رافع
# أبو محمد المروزي، ويقال: السمرقندي الحافظ قدم دمشق وحدث بها.
# روى عن يزيد بن أبي حكيم بسنده عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ms2287
~~صلى الله عليه وسلم: " من باع عبدا وله مال فماله للبائع، ومن باع نخلا
~~قد أبرت، فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع " .
# وحدث رجاء بن المرجى عن النضر بن شميل بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إن نبيا من الأنبياء قال تحت شجرة، فلدغته
~~نملة، فأمر ببيوتهن فحرق، فأوحى الله إليه: ألا نملة واحدة " .
# وحدث رجاء بن أبي رجاء المروزي الحافظ عن النضر بن شميل بسنده عن حذيفة:
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائما، ثم توضأ ومسح
~~على خفيه.
# توفي رجاء بن مرجى سنة تسع وأربعين ومئتين. وكان ثقة، ثبتا، إماما في
~~علم الحديث وحفظه والمعرفة به.
# رحيم بن سعيد بن مالك
# أبو سعيد الضرير المعبر رحيم: بحاء مهملة.
# حدث عن حاجب بن أركين والحسن بن احمد البغدادي بسندهما عن أبي أمامة
~~الباهلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وعدني ربي يدخل الجنة
~~سبعين ألفا، مع كل ألف سبعون ألفا، وثلاث حثيات من حثيات ربنا. ثم تلا:
~~قبضته السماوات والأرض " .
# قال الحضرمي: قال لنا يوما في سنة تسع وستين وثلاث مئة: لي مئة سنة وسبع
~~سنين. وعاش بعد ذلك شيئا يسيرا.
# رزاح النهدي شاعر PageV03P158 قال عبد الرحمن المدائني وغيره: كان الحارث
~~بن مارية الغساني الجفني مكرما لزهير بن جناب الكلبي، ينادمه ويخدمه، فقدم
~~على الملك رجلان من بني نهد بن زيد يقال لهما: حزن وسهل ابنا رزاح، وكان
~~عندهما حديث من أحاديث العرب، فاجتباهما الملك ونزلا منه المكان الأثير؛
~~فحسدهما زهير بن جناب وقال: أيها الملك، هما عين لذي القرنين عليك يعني
~~المنذر الأكبر جد النعمان بن المنذر بن المنذر، وهما يكتبان إليه بعورتك
~~وخلل ما يريان منك. قال: كلا. فلم يزل به زهير حتى أوغر صدره، وكان إذا ركب
~~بعث إليهما ببعيرين يركبان معه، فبعث إليهما بناقة واحدة، فعرفا الشر، فلم
~~يركب أحدهما وتوقف، فقال الآخر:
# فإلا تجللها يعالوك فوقها ... وكيف توقى ظهر ما أنت ms2288 راكبه
# فركبها مع أخيه ومضى بهما فقتللا. ثم بحث عن أمرهما بعد ذلك، فوجده
~~باطلا، فشتم زهيرا وطرده، فانصرف إلى بلاد قومه، وقدم رزاح أبو الغلامين
~~إلى الملك، وكان شيخا مجربا عالما، فأكرمه الملك وأعطاه دية ابنه. وبلغ
~~زهيرا مكانه، فدعا ابنا له يقال له عامر، وكان من فتيان العرب لسانا
~~وبيانا، فقال له: إن رزاحا قد قدم على الملك، فالحق به واحتل في أن
~~تكفينيه، وقال له: اتهمني عند الملك ونل مني. وأثر به آثارا. فخرج الغلام
~~حتى قدم الشام، فتلطف الدخول على الملك حتى وصل إليه، فأعجبه ما رأى منه،
~~فقال له: من أنت؟ قال: أنا عامر بن زهير بن جناب، قال: فلا حياك الله ولا
~~حيا أباك الغادر الكذوب الساعي! فقال الغلام: إلا حياه الله، أنظر أيها
~~الملك ما صنع بظهري وأراه آثار الضرب فقبل ذلك منه وأدخله في ندمائه؛ فبينا
~~هو يوما يحدثه إذ قال: أيها الملك، ما زال أبي مسيئا إلي، ولست أدع أن
~~أقول الحق، وقد والله نصحك أبي، ثم أنشأ يقول:
# فيا لك نصحة لما نذقها ... أراها نصحة ذهبت ضلالا
# ثم تركه أياما وقال له: أيها الملك، ما تقول في حية قطعت ذنبها وبقي
~~رأسها؟ قال: يطلب فأطفه، قال: فانظر بين يديك، قال: ذاك أبوك وصنيعه
~~بالرجلين ما صنع، قال: أبيت اللعن! فوالله ما قدم رزاح إلا ليثأر بهما،
~~فقال: وما آية ذلك؟ قال: اسقه الخمر ثم ابعث عليه عينا يأتك بخبره، فلما
~~انتشى صرفه إلى قبته ومعه بنت له، وبعث عليه عيونا، فلما دخل قبته قامت
~~ابنته تسانده فقال:
# دعيني من سنادك إن حزنا ... وسهلا ليس بعدهما رقود
# ألا تسلين عن شبليك ماذا ... أضارهما إذا اهترش الأسود
# فإني لو ثأرت المرء حزنا ... وسهلا قد بدا لك ما أريد
# فرجع القوم إلى الملك واخبروه ما سمعوا، فأمر بقتل النهدي ورد زهيرا إلى
~~موضعه.
# رزام أبو قيس ويقال أبو الغصن
# ويقال أبو القصر، ويقال أبو القسر الكاتب، مولى خالد القسري PageV03P159
~~قال رزام: بعث بي ms2289 المنصور إلى جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام،
~~فلما أقبلت به إليه والمنصور بالحيرة وعلونا النجف، نزل جعفر بن محمد عن
~~راحلته، فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة، فصلى ركعتين ثم رفع يديه؛ قال
~~رزام، فدنوت منه فإذا هو يقول: اللهم بك أستفتح، وبك أستنجح، وبمحمد عبدك
~~ورسولك أتوسل؛ اللهم سهل حزونته، وذلل في صعوبته، وأعطني من الخير أكثر مما
~~أرجو، واصرف عني من الشر أكثر مما أخاف. ثم ركب راحلته، فلما وقف بباب
~~المنصور وأعلم بمكانه فتحت الأبواب ورفعت الستور، فلما قرب من المنصور قام
~~إليه فتلقاه وأخذ بيده، وما شاه حتى انتهي به إلى مجلسه، فأجلسه فيه ثم
~~أقبل عليه يسأله عن حاله، وجعل جعفر يدعو له، ثم قال: قد عرفت ما كان مني
~~في أمر هذين الرجلين يعني محمدا وإبراهيم ابني عبد الله بن الحسن وترى كأن
~~بهما وقد استخفا بحقي، وأخاف أن يشقا العصا، وأن يلقيا بين أهل هذا البيت
~~شرا لا يصلح أبدا، فأخبرني عنهما؛ فقال له جعفر: والله لقد نهيتما فلم
~~يقبلا، فتركتهما كراهية أن أطلع على أمرهما، وما زلت حاطبا في حبلك،
~~مواظبا على طاعتك؛ قال: صدقت، ولكنك تعلم أنني أعلم أن أمرهما لن يخفى
~~عنك، ولن تفارقني إلا أن تخبرني به، فقال له: يا أمير المؤمنين، أفتأذن لي
~~أن أتلو آية من كتاب الله عليك فيها منتهى عملي وعلمي؟ قال: هات على اسم
~~الله، فقال جعفر: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم: " لئن
~~أخرجوا لا يخرجون معهم، ولئن قوتلوا لا ينصرونهم، ولئن نصروهم ليولن
~~الأدبار ثم لا ينصرون " . قال: فخر أبو جعفر ساجدا ثم رفع رأسه، فقبل بين
~~عينيه وقال: حسبك، ثم لم يسأله بعد ذلك عن شيء حتى كان من أمر إبراهيم
~~ومحمد ما كان.
# قال رزام مولى خالد بن عبد الله: قال لي إسماعيل بن عبد الله: إنك لرجل
~~لولا أنك تحب السماع، قال: فقلت: أما والله لو سمعتها وهي تقول:
# ما ضر جيراننا إذا انتجعوا ... لو ms2290 أنهم قبل بينهم ربعوا
# ما عبت ذلك علي.
# قال رزام: وسمعت جعفر بن محمد بعد وفاة أبيه وإسماعيل يقول: تعاهدوا
~~جواري إسماعيل حتى يغنين لا ينفلت ما في أيديهن.
# رزيق القرشي المدني
# مولى علي بن أبي طالب قال هشام بن حسان: وفد رزيق مولى علي بن أبي طالب
~~على عمر بن عبد العزيز، وكان قد حفظ القرآن والفرائض، فقال: يا أمير
~~المؤمنين؛ إني رجل من أهل المدينة، وقد حفظت القرآن والفرائض، وليس لي
~~ديوان، فقال له عمر: من أي الناس أنت؟ قال: رجل من موالي بني هاشم، فقال:
~~مولى من؟ فقال: رجل من المسلمين، فقال له عمر: أسألك من أنت وتكتمني! فقال:
~~أنا مولى علي بن أبي طالب وكان بنو أمية لا يذكر علي بين أيديهم فبكى عمر
~~حتى وقع دموعه على الأرض وقال: أنا مولى علي؛ حدثني سعيد بن المسيب عن سعد،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى.
# وفي حديث آخر أنه قال له النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كنت مولاه
~~فعلي مولاه. ثم أمر له بجائزة.
# وروي أن اسم هذا المولى عمرو بن المورق؛ وروي أن اسمه يزيد بن عمرو بن
~~مورق. والله أعلم.
# رزيق ويقال زريق بن حيان
# أبو المقدام الفزاري، مولاهم من دمشق. وكان أحد الكتاب بدمشق. وولاه
~~الوليد وسليمان وعمر مكس مصر يعني عشور أموال التجار - وقيل: إن اسمه سعيد،
~~ورزيق أشبه بالألقاب.
# حدث رزيق مولى بني فزارة عن مسلم بن قرظة وكان ابن عم عوف بن مالك
~~الأشجعي قال: سمعت عوف بن مالك الأشجعي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون
~~عليكم؛ وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم. قال:
~~قلنا يا رسول الله، أو لا ننابذهم عند ذلك؟ قال: لا، ما أقاموا فيكم
~~الصلاة؛ ألا ومن ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما
~~يأتي من معصية الله، ولا تنزعوا ms2291 يدا من طاعة.
# هكذا روي بتقديم الراء. ورواه هشام بن عمار بسنده عن زريق مولى بني
~~فزارة، وقيده بتقديم الزاي.
# توفي زريق سنة خمس ومئة. وأهل العراق يقولون: رزيق، وأهل المدينة زريق؛
~~وأولئك أعلم به.
# وقيل: توفي رزيق بن حيان الفزاري بنيقية بأرض الروم في إمارة يزيد بن عبد
~~الملك من سهم أصابه، وهو ابن ثمانين سنة.
# رستم أبو يزيد PageV03P160 حدث رستم عن مكحول في قوله عز وجل: " ومن
~~الناس من يشتري لهو الحديث " قال: الجواري الضاربات.
# رشأ بن نظيف بن ما شاء الله
# أبو الحسن المقرئ أصله من المعرة، وسكن دمشق.
# حدث عن أبي الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي بسنده عن أبي
~~قرصافة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم لا تخزنا يوم
~~القيامة، ولا تفضحنا يوم اللقاء " .
# توفي الشيخ أبو الحسن رشأ في المحرم سنة أربع وأربعين وأربع مئة.
# رشيق بن عبد الله أبو الحسن
# المصيصي مولى رزق الله بن الحسن قدم دمشق.
# وحدث بها عن إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ببغداد بسنده عن ابن
~~عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره أن يقعد الرجل مكان أخيه أو
~~يقيمه، وقال: تفسحوا.
# رضوان بن إسحاق أبو زفر
# القرشي الشامي من أهل دمشق.
# حدث عن جبير بن العلاء بسنده عن الحصين بن يزيد الكلبي قال: ما رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم ضاحكا، ما كان إلا متبسما. وربما شد النبي صلى
~~الله عليه وسلم على بطنه حجرا من الجوع.
# رفدة بن قضاعة الغساني مولاهم
# من أهل دمشق.
# روى عن الأوزاعي عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه عن جده قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه مع كل تكبيرة في الصلاة
~~المكتوبة.
# وقد وقع في هذا الحديث إنكار، وفي سنده طعن.
# حدث رفدة بن قضاعة أنه سمع ثابت بن عجلان يقول: إن الله عز وجل ليريد أهل
~~الأرض بعذاب، فإذا سمع الصبيان يتعلمون ms2292 الحكمة صرفه عنهم.
# رفيع بن مهران
# أبو العالية الرياحي البصري مولى امرأة من بني رياح، ثم من بني تميم،
~~أعتقته سائبه. أدرك عصر النبي صلى الله عليه وسلم، وأسلم بعد سنين من
~~وفاته.
# حدث أبو العالية الرياحي عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يدعو عند الكرب: لا إله إلا الله العليم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش
~~الكريم، لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم.
# قال أبو العالية: كنا بالشام مع أبي ذر، فقال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: أول رجل يغير سنتي رجل من بني فلان، فقال يزيد: أنا هو؟
~~قال: لا.
# قال أبو العالية: شهدت عمر بن عبد العزيز ليلة فقلت له: يا أمير
~~المؤمنين، ما يبقي منك تعب النهار مع سهر الليل؟! قال: لا تفعل يا أبا
~~العالية، فإن لقاء الرجال للرجال تلقيح لألبابها.
# قالوا: هذا وهم، وأبو العالية لم يبق إلى خلافة عمر، والحكاية محفوظة
~~لميمون بن مهران.
# كان أبو العالية تابعيا ثقة، من كبار التابعين. مات أبو العالية سنة
~~ثلاث وتسعين.
# قال قتادة: سمعت أبا العالية وكان أدرك عليا قال: قال علي: القضاة
~~ثلاثة.
# كان أبو العالية مخضرما، أدرك الجاهلية والإسلام؛ وقيل: إنه كان حميلا،
~~والحميل الذي ولد بأرض العدو، وكان يتكلم بالفارسية.
# حدث أبو خلدة عن أبي العالية قال: ما تركت من ذهب أو فضة أو مال، فثلثه
~~في سبيل الله، وثلثه في أهل النبي صلى الله عليه وسلم، وثلثه في فقراء
~~المسلمين، وأعطوا حق امرأتي. قال أبو خلدة: فقلت له: يسعك هذا، فأين
~~مواليك؟ فقال: سأحدثك حديثي، إني كنت مملوكا لأعرابية مذكرة، فاستقبلتني
~~يوم جمعة فقالت: أين تنطلق يا لكع؟ قلت: انطلق إلى المسجد، قالت: أي
~~المساجد؟ قلت: المسجد الجامع، قالت: انطلق يا لكع. قال: فذهبت أتبعها حتى
~~دخلت المسجد، فوافقنا الأمير على المنبر، فقبضت على يدي فقالت: اللهم اذخره
~~عندك ذخيرة، اشهدوا يا أهل المسجد، إنه سائبة لله، ليس لأحد عليه ms2293 سبيل إلا
~~سبيل معروف. قال: فتركتني وذهبت. قال: فما تراءينا بعد.
# قال أبو العالية: والسائبة يضع نفسه حيث شاء.
# وحدث عنه أيضا قال: كنا عبيدا مملوكين، منا من يؤدي الضرائب، ومنا من
~~يخدم أهله، فكنا نختم كل ليلة، فشق ذلك علينا، فجعلنا نختم كل ليلتين مرة،
~~فشق علينا، فجعلنا نختم كل ثلاث ليال مرة فشق علينا، حتى شكا بعضنا إلى
~~بعض؛ فلقينا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعلمونا أن نختم كل جمعة
~~أو قال: كل سبع فصلينا ونمنا ولم يشق علينا.
# وعن عاصم الأحول عن أبي العالية في قوله: " اهدنا الصراط المستقيم " قال:
~~هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه. قال: فذكرنا ذلك للحسن، فقال:
~~صدق أبو العالية ونصح. PageV03P161 وعنه قال: قال لنا أبو العالية وهو
~~يعلمنا: تعلموا الإسلام، فإذا علمتموه فلا ترغبوا عنه، وعليكم بالصراط
~~المستقيم فإنه الإسلام، لا تحرفوا الصراط يمينا وشمالا، وعليكم بسنة
~~نبيكم صلى الله عليه وسلم، والذي كان عليه أصحابه من قبل أن يقتلوا صاحبهم،
~~ومن قبل أن يفعلوا ما فعلوا، فإنا قد قرأنا القرآن من قبل أن يقتلوا
~~صاحبهم، ومن قبل أن يفعلوا الذي فعلوا بخمس عشرة سنة.
# قال عاصم: فحدثت به الحسن فقال: صدق ونصح.
# وفي حديث بمعناه: وإياكم وهذه الأهواء فإنها توقع بينكم العداوة
~~والبغضاء، وعليكم بالأمر الأول الذي كانوا عليه قبل أن يتفرقوا، فإنا قد
~~قرأنا القرآن قبل أن يقتل صاحبهم يعني عثمان بخمس عشرة سنة.
# العالية: تعلمت الكتاب والقرآن، فما شعر بي أهلي، ولا رئي في ثوبي مداد
~~قط.
# قال شعيب بن الحبحاب: كان أبو العالية إذا قرأ عنده رجل لم يقل: ليس كما
~~تقرأ؛ ويقول: أما أنا فأقرأ كذا وكذا. فذكرت ذلك لإبراهيم فقال: أظن صاحبك
~~سمع انه من كفر بحرف منه فقد كفر به كله.
# قال أبو العالية: كنا نسمع الرواية بالبصرة عن أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فما رضينا حتى رحلنا إليهم فسمعناها من أفواههم.
# قال أبو العالية: إن كنت لأسمع بالرجل ms2294 يذكر بالعلم فآتيه ولا أسأله عن
~~شيء حتى أنظر إلى صلاته، فإن كان يحسن، وإلا قلت: إذ كنت جاهلا فأنت بغيره
~~أجهل وأجهل، فأذهب فلا أسأله عن شيء.
# قال أبو العالية: سألت ابن عباس عن شيء فقال: يا أبا العالية، أتريد أن
~~تكون مفتيا؟! فقلت: لا، ولكن لا آمن أن تذهبوا ونبقى. فقال: صدق أبو
~~العالية.
# قال أو العالية: كنت آتي ابن عباس، وقريش حوله، فيأخذ بيدي فيجلسني معه
~~على السرير، فتغامزت قريش، ففطن بهم ابن عباس فقال: هكذا العلم يزيد الشريف
~~شرفا، ويجلس المملوك على الأسرة. قال: ثم أنشد محمد بن الحارث في إثره:
# رأيت رفيع الناس من كان عالما ... وإن لم يكن في قسومه بحسيب
# إذا حل أرضا عاش فيها بعلمه ... وما عالم في بلدة بغريب
# قال أبو العالية: كان ابن العباس يعلمنا اللحن يعني الإعراب لأن به يجتنب
~~اللحن.
# قال مهاجر مولى ثقيف: كان أبو العالية جارا لي، وكان يقول لي: سلني
~~واكتب مني قبل أن تلتمس العلم عند غيري فلا تجده.
# وكان أبو العالية يقول: ما أدري أي النعمتين علي أفضل: نعمة أن هداني
~~الله عز وجل للإسلام؛ ونعمة إذ لم يجعلني حروريا؛ فقد أنعم الله علي
~~نعمتين لا أدري أيتهما أفضل: أن هداني للإسلام، ثم لم يجعلني حروريا.
# وقال أبو العالية: نعمتان عظيمتان أعتد لنا، لا أدري أيتهما أفضل: إذ
~~أنقذني من الشرك أو إذ عافاني من أن أكون من أهل هذه البدع.
# وقال أبو العالية: آيتان ما أشدهما على الذين يجادلون في القرآن " ما
~~يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا " " إن الذين اختلفوا في الكتاب لفي
~~شقاق بعيد " .
# قال شعيب بن الحبحاب: حابيت أبا العالية في ثوب، فأبى أن يشتريه مني،
~~قال: أول ما جرى بيني وبينه أنه جاء إلى السوق، فطلب ثوبا بضاعة كانت
~~عنده، فأتاني، فأخرجت له ثوبا صالحا وأخذت الدراهم، قال: فذهب فأراه
~~فقالوا: هذا خير من دراهمك؛ قال: فجاء فقال: رد علينا دراهمنا بارك الله
~~فيك، فرددت عليه الدراهم ms2295 وأخذت الثوب.
# قال حماد بن سلمة: أراد أبو العالية سفرا، فسمع رجلا يقول: يا متوكل؛
~~فأقام.
# حكى أبو عبد الله بن خفيف، عن أبي العالية قال: وقع في رجله الإكلة
~~فقالوا تحتاج تقطع، فأبى عليهم، فارتفع إلى ساقه، فقيل له: إن لم تقطعه
~~ارتفع إلى فخذك ومت فتكون قاتل نفسك، فقال: إن كان ولابد فأحضروا لي
~~قارئا، فإذا رأيتموني قد احمر لوني وحددت بصري فافعلوا ما بدا لكم. فأحضر
~~له قارئ فقرأ، فحدد بصره واحمر لونه، فقاموا فوضعوا على رجله المنشار
~~فقطعوه وهو على حاله؛ فلما أفاق سألوه: هل ألمت؟ فقال: شغلني برد محبة الله
~~عن حرارة سكينه؛ ثم أخذ رجله فقال: إن سألني الله يوم القيامة: هل مشيت بها
~~منذ أربعين سنة في شيء لم أرضه؟ لقلت: لا، وأنا صادق. PageV03P162 وعن أبي
~~العالية قال: سيأتي على الناس زمان تخرب صدورهم من القرآن وتبلى كما تبلى
~~ثيابهم، ولا يجدون له حلاوة ولا لذاذة، إن قصروا عما أمروا به قالوا: إن
~~الله غفور رحيم، وإن عملوا ما نهوا عنه قالوا: " إن الله لا يغفر أن يشرك
~~به ويغفر ما دون ذلك " أمرهم كله طمع ليس معه خوف، لبسوا جلود الضأن على
~~قلوب الذئاب، أفضلهم في أنفسهم الماهن.
# قال أبو العالية: لما كان زمن علي ومعاوية وإني لشاب، القتال أحب إلي من
~~الطعام الطيب، فتجهزت بجهاز حسن حتى أتيتهم، فإذا صفان ما يرى طرفاهما، إذا
~~كبر هؤلاء كبر هؤلاء، وإذا هلل هؤلاء هلل هؤلاء؛ قال: فراجعت نفسي فقلت: أي
~~الفريقين أنزله كافرا، وأي الفريقين أنزله مؤمنا، أو من أكرهني على هذا؟
~~فما أمسيت حتى رجعت وتركتهم.
# وفي رواية: فتلوت " ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم " قال: فرجعت
~~وتركتهم.
# قال أبو خلدة سمعت أبا العالية يقول: حدثوا القوم ما حملوا، قال: قلت: ما
~~معنى ما حملوا؟ قال: ما نشطوا. وكان أبو العالية إذا جلس إليه أكثر من
~~أربعة قام.
# دفع أنس بن مالك إلى أبي العالية تفاحة كانت في يده، فجعل يقلبها ويقول: ms2296
~~تفاحة مستها كف مستها كف رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال أبو العالية: ما مسست ذكري منذ ستين سنة أو سبعين سنة بيميني.
# قال مغيرة: أول من أذن وراء نهر بلخ أبو العالية، لما قطعوا النهر تغفل
~~الناس فأذن.
# قال عاصم بن الأحول: سمعت أبا العالية يقول: أنتم أكثر صياما وصلاة ممن
~~كان قبلكم، ولكن الكذب قد جرى على ألسنتكم.
# وعن ثابت قال: قال رفيع أبو العالية: إني لأرجو أن لا يهلك عبد بين
~~نعمتين: نعمة يحمد الله عليها؛ وذنب يستغفر الله منه.
# وكان أبو العالية إذا دخل عليه أصحابه يرحب بهم ثم يقرأ: " وإذا جاءك
~~الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة " الآية.
# وعن أبي العالية قال: إن الله تعالى قضى على نفسه أن من آمن به هداه،
~~وتصديق ذلك في كتابه: " ومن يؤمن بالله يهد قلبه " ومن توكل عليه كفاه،
~~وتصديق ذلك في كتاب الله: " ومن يتوكل على الله فهو حسبه " ومن أقرضه
~~جازاه، وتصديق ذلك في كتاب الله " من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا
~~فيضاعفه له " ومن استجاره من عذابه أجاره، وتصديق ذلك في كتاب الله "
~~واعتصموا بحبل الله جميعا " والاعتصام الثقة بالله، ومن دعاه أجابه،
~~وتصديق ذلك في كتاب الله " وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي
~~إذا دعان " .
# قال عاصم: قال لي ابن سيرين: لا تحدثني عن أبي العالية والحسن، فإنهما
~~كانا لا يباليان عمن أخذا يعني لسلامتهما وحسن ظنهما بالناس.
# قال أبو خلدة: كان كفن أبي العالية عند بكر بن عبد الله قميصا مكفوفا
~~مزرورا، وكان يلبسه كل ليلة أربع وعشرين، ومن الغد من رمضان، ثم يرده.
# توفي أبو العالية سنة تسعين، وقيل سنة ثلاث وتسعين، وقيل: سنة ست ومئة،
~~وقيل: سنة إحدى عشرة ومئة، وقيل: سنة اثنتين ومئة.
# ركن بن عبد الله بن سعد
# أبو عبد الله ربيب مكحول حدث عن مكحول عن أبي أمامة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: ذراري المسلمين يوم ms2297 القيامة تحت العرش، شافع ومشفع، من لم
~~يبلغ اثنتي عشرة سنة، ومن بلغ ثلاث عشرة سنة فعليه وله.
# وبه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله تعالى لا ينظر إلى
~~صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم " .
# وبه قال: قلت: يا رسول الله، الرجل يتوضأ للصلاة ثم يقبل أهله ويلاعبها،
~~ينقض ذلك وضوءه؟ قال: لا " . PageV03P163 وحدث ركن عن مكحول الشامي عن معاذ
~~بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى اليمن مشى معه أكثر من
~~ميل يوصيه، فقال: يا معاذ، أوصيك بتقوى الله العظيم، وصدق الحديث، وأداء
~~الأمانة، وترك الخيانة، وخفض الجناح، ولين الكلام، ورحمة اليتيم، والتفقه
~~في الدين، والجزع من الحساب، وحب الآخرة. يا معاذ، ولا تفسدن أرضا، ولا
~~تشتمن مسلما، ولا تصدق كاذبا، ولا تكذب صادقا، ولا تبغض إماما عادلا.
~~يا معاذ، أوصيك بذكر الله عز وجل يعني عند كل حجر وشجر وأن تحدث لكل ذنب
~~توبة، السر بالسر، والعلانية بالعلانية. يا معاذ، إني أحب لك ما أحب لنفسي،
~~وأكره لك ما أكره لها. يا معاذ، إني لو أعلم أنا نلتقي إلى يوم القيامة
~~لأقصرت لك من الوصية، يا معاذ، إن أحبكم إلي من لقيني يوم القيامة على مثل
~~الحالة التي فارقني عليها وكتب له في عهده أن لا طلاق لامرئ فيما لا يملك،
~~ولا عتق فيما لا يملك، ولا نذر في معصية، ولا في قطيعة رحم، ولا فيما لا
~~يملك ابن آدم؛ وعلى أن يأخذ من كل حالم دينارا أو عدله معافر؛ وعلى أن لا
~~تمس القرآن إلا طاهرا؛ وأنك إذا أتيت اليمن يسألك نصاراها عن مفتاح الجنة
~~فقل مفتاح الجنة لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
# قوله: معافر يريد ثيابا معافرية.
# وقيل: كان ركن ابن امرأة مكحول، وكان يقول: حدثني بعد أمي مكحول. وكان
~~ركن متروك الحديث، ليس بشيء.
# رواد بن الجراح أبو عصام العسقلاني
# حدث عن مالك بن أنس بسنده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله ms2298 عليه وسلم قال:
~~" السفر قطعة من العذاب، يمنع الرجل نومه وطعامه وشرابه، فإذا قضى أحدكم
~~نهمته من سفره فليعجل إلى أهله " .
# وحدث بسنده عن واثلة بن الأسقع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أعطيت
~~السبع الطوال مكان التوراة، والمثاني مكان الإنجيل، وفضلت بالمفصل " .
# حدث رواد بن الجراح عن سفيان عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " خيركم في المئتين كل خفيف الحاذ. قيل: يا رسول
~~الله وما الخفيف الحاذ؟ قال: الذي لا أهل له ولا ولد. قال موسى: قال أبي:
~~قال العباس: فتكلم الناس في هذا الحديث، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في
~~المنام فقلت: يا رسول الله، حدثنا رواد بن الجراح، حدثنا سفيان، حدثنا
~~منصور، حدثنا ربعي عن حذيفة، عنك أنك قلت: خيركم في المئتين كل خفيف الحاذ،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صدق رواد بن الجراح، وصدق سفيان، وصدق
~~منصور، وصدق ربعي، وصدق حذيفة؛ أنا قلت: خيركم في المئتين كل خفيف الحاذ.
# رؤبة بن العجاج
# واسمه عبد الله بن رؤبة بن لبيد بن صخر بن كثيف بن عميرة ابن حني بن
~~ربيعة بن سعد بن مالك بن زيد مناة بن تميم أبو الجحاف، ويقال: أبو العجاج
~~التميمي الراجز المشهور، مخضرم، وفي نسبه اختلاف.
# حدث رؤبة بن العجاج عن أبيه قال: سألت أبا هريرة فقلت: يا أبا هريرة؛ ما
~~تقول في هذا:
# طاف الخيالان فهاجا سقما ... خيال تكنى وخيال تكتما
# قامت تريك رهبة أن تصرما ... ساقا بخنداة وكعبا أدرما؟
# فقال أبو هريرة: كان يحدى بنحو هذا أو مثل هذا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولا يعيبه. البخنداة: الصموت التي يعض عليها الخلخال.
# قال الأصمعي: إن أعرابيا لقي رؤبة بن العجاج فقال: ما اسمك؟ قال: رؤبة
~~مهموزة فقال الأعرابي: والله لولا أنك همزت نفسك لنخستك.
# دخل رؤبة بن العجاج على سليمان بن عبد الملك وقد جلس الصحابة وهيأ
~~الجوائز فقال:
# خرجت بين قمر وشمس ... بين ابن مروان وعبد ms2299 شمس
# يا خير نفس خرجت من نفس فقال له عمر بن عبد العزيز وهو جالس إلى جنب
~~سليمان: كذبت! ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم. PageV03P164 قال رؤبة بن
~~العجاج: كنا في عسكر سليمان بن عبد الملك، وأتي بأسرى من أسرى الروم، فظهر
~~الناس فجلسوا على مراتبهم، وأمر بالأسرى فأحضروا، فدفع إلى كل رجل أسيرا
~~ليضرب عنقه، فكان أول من دفع إليه أسير عبد الله بن حسن بن حسن، فضرب عنق
~~أسيره،ثم فعل ذلك بالناس على قدر مراتبهم، فلم يبق إلا الشعراء، فدفع إلى
~~جرير أسيرا ليضرب عنقه، ودست إليه بنو عبس سيفا هذاما، لا يليق شيئا،
~~فضرب عنق أسيره، فكأنما قد به عنصلة، ودفع إلى الفرزدق أسيرا، ودست إليه
~~بنو عبس سيفا كليلا، فضرب عنق أسيره فلم يحصص منه شعرة، فضحك سليمان
~~والناس، وألقى السيف وعلم أنه قد كيد. وقال جرير:
# بسيف أبي رعوان سيف مجاشع ... ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم
# ضربت به عند الإمام فأرعشت ... يداك وقالوا: محدث غير صارم
# فقال الفرزدق:
# لا نقتل الأسرى ولكن نفكهم ... إذا أثقل الأعناق حمل العمائم
# وهل ضربة الرومي جاعلة لكم ... غنى عن كليب أو أبا مثل دارم؟
# قال رؤبة بن العجاج:أتيت النسابة البكري فقال لي: من أنت؟ قلت: ابن
~~العجاج، قال: قصرت وعرفت، لعلك كأقوام يأتوني، إن سكت عنهم لم يسألوني، وإن
~~حدثتهم لم يعوا عني؟ قلت: أرجو أن لا أكون كذلك، قال: فما أعداء المروءة؟
~~قلت: تخبرني، قال: بنو عم السوء، إن رأوا صالحا دفنوه، وإن رأوا شرا
~~أذاعوه، قال: ثم قال: إن للعلم آفة ونكدا وهجنة، فآفته نسيانه، ونكده
~~الكذب فيه، وهجنته نشره في غير أهله. قال: ثم وضع يده على صدره فقال: ترون
~~تابوتي هذا، ما جعلت فيه شيئا قط إلا أداه إلي.
# دخل رؤبة بن العجاج على سليمان بن علي بالشبكة، فقال له سليمان: ما عندك
~~للنساء يا أبا الجحاف؟ فقال: أجده يمثد ولا يشتد، وأرده فيرتد، وأستعين
~~عليه أحيانا باليد، ثم أورده فأقضب، فشكا سليمان ms2300 نحوا من ذلك، فقال رؤبة:
~~بأبي أنت، ليس ذلك عن السن، إنما ذلك لطول الرغاث.
# يريد لكثرة ما تمصك النساء. وقوله: أورد فأقضب: هو من الإقضاب، يقال:
~~قضبت الإبل فهي قاضبة: إذا وردت فلم تشرب، وأقضب الرجل: إذا لم تشرب إبله.
~~ضرب ذلك مثلا لنفسه، يريد إذا باشر لم يقدر على النكاح.
# مات رؤبة في أيام المنصور سنة خمس وأربعين ومئة.
# روح بن جناح أبو سعد
# ويقال أبو سعيد أخو مروان بن جناح مولى الوليد بن عبد الملك.
# حدث عن عبد الملك بن حسين النخعي بسنده عن أبي سعيد الخدري أنه قال:
~~أصبنا سبي أوطاس وهو سبي حنين فأردنا أن نتمتع بهن، وقد كان بأيدي الناس
~~منهم سبايا، فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فسكت ثم قال:
~~استبرئوهن بحيضة.
# حدث روح بن جناح عن مجاهد قال: بينا نحن جلوس أصحاب ابن عباس: عطاء وطاوس
~~وعكرمة إذ جاء رجل وابن عباس قائم يصلي، فقال: هل من مفت؟ فقلنا: سل، فقال:
~~إني كلما بلت تبعه الماء الدافق، فقلنا: الذي يكون منه الولد؟ قال: نعم،
~~فقلنا: عليك الغسل، فولى الرجل وهو يرجع، وعجل ابن عباس في صلاته، فلما سلم
~~قال: يا عكرمة، علي بالرجل، فأتاه به، ثم أقبل علينا فقال: أرأيتم ما
~~أفتيتم به هذا الرجل عن كتاب الله؟ قلنا: لا، قال: فعن سنة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ قلنا: ولا، قال: فعن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~قلنا: ولا، فقال ابن عباس: فعن من؟ قلنا: عن رأينا، فقال: كذلك يقول رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد. ثم أقبل
~~على الرجل فقال: أرأيت إذا كان منك هل تجد شهوة في قلبك؟ قال: لا، قال: فهل
~~تجد خدرا في جسدك؟ قال: لا، فقال: إنما هذا أبرده، يجزئك منه الوضوء.
# روح بن حاتم بن قبيصة
# ابن المهلب، أبو خلف، ويقال أبو حاتم الأزدي كان من وجوه دولة المنصور،
~~قدم معه دمشق، ms2301 وولاه إفريقية؛ وولي روح البصرة والكوفة للمهدي. PageV03P165
~~قال روح بن حاتم: بينا أنا واقف على باب بعض ولاة البصرة إذ أقبل خالد بن
~~صفوان على بغلة له فقال لي: يا روح، ما هجرت ولا ظهرت على باب أحد من
~~الولاة إلا وأنا أراك عليه، أكل هذا حبا للدنيا وحرصا عليها؟ قال:
~~فأجللته أن أجيبه ثم قلت: إنما هذا مثل العم، ولعله أراد الجواب مني فقلت:
~~والله يا عم لحسبك برؤيتك إياي عليها طلبا منك لها، فضحك ثم قال: لئن قلت
~~ذاك يابن أخ لقد ذهب رونق الوجوه، وخمار القلب، وحسام الصلب، وسناء البصر،
~~ومدى الصوت، وماء الشباب، واقترب عهاد العلل، والله ما أتت علينا ساعة من
~~أعمارنا إلا ونحن نؤثر الدنيا على ما سواها، ثم لا تزداد لنا إلا تخليا
~~وعنا إلا توليا؛ ثم ضرب دابته وذهب.
# قال روح بن حاتم: ما كنت أظن أن أحدا أشد عصبية مني، فبينا أنا أطوف
~~حول البيت إذا أنا برجل يدعو يقول: اللهم اغفر لي ولأبي، فقلت: يا هذا، لو
~~قلت: اللهم اغفر لي ولوالدي! قال: إن أمي من بني تميم، فأنا أحب أن لا يغفر
~~الله لها.
# بعث روح بن حاتم إلى كاتب له ثلاثين ألف درهم وكتب إليه: قد بعثت بها
~~إليك، ولا أقللها تكبرا ولا أكثرها تمننا، ولا أطلب عليها ثناء ولا أقطع
~~بها عنك رجاء.
# كان أبو دلامة الشاعر في جيش والأمير فيه روح بن حاتم، فواقف روح العدو
~~يوما، فخرج رجل من العدو يدعو للبراز، فالتفت روح كالمعاتب إلى أبي دلامة
~~فقال: اخرج إلى هذا الرجل، فسكت أبو دلامة قليلا، ثم أنشأ يقول:
# إني أعوذ بروح أن يقدمني ... إلى القتال فتشقى بي بنو أسد
# إن الدنو إلى الأعداء أعرفه ... مما يفرق بين الروح والجسد
# إن المهلب حب الموت ورثكم ... ولم أرث نجدة في الموت عن أحد
# فضحك روح، وخرج إلى الرجل فقتله وانصرف.
# وفي سنة أربع وسبعين ومئة أو خمس وسبعين توفي روح بن حاتم.
# روح بن حبيب ms2302 التغلبي
# أدرك عصر سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى عن أبي بكر الصديق رضي
~~الله عنه قال: بينا أنا عند أبي بكر إذ أتي بغراب، فلما رآه بجناحين حمد
~~الله ثم قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما صيد مصيد إلا بنقص من
~~تسبيح، إلا أنبت الله نابه، وإلا وكل ملكا يحصي تسبيحها حتى تأتي به يوم
~~القيامة؛ ولا عضد من شجرة وشيجة يعني شجرة تقطع إلا بنقص في تسبيح، ولا دخل
~~على امرئ مكروه إلا بذنب، وما عفا الله عنه أكثر. يا غراب أو غريبة، اعبد
~~الله. ثم خلى سبيله.
# روح بن زنباع بن سلامة
# ابن حداد بن حديدة بن أمية بن امرئ القيس بن جمانة بن وائل بن مالك بن
~~زيد مناة ابن أفصى بن سعد بن إياس بن أفصى بن حرام بن جذام وهو عمرو بن عدي
~~ابن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد ابن كهلان بن سبأ،
~~أبو زرعة ويقال: أبو زنباع الجذامي الفلسطيني لأبيه زنباع صحبة، أرسل عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وحدث عن أبيه وغيره؛ وكان له اختصاص بعبد الملك
~~بن مروان لا يكاد يغيب عنه؛ ودخل دمشق غير مرة. وأمره يزيد بن معاوية على
~~جند فلسطين. وشهد مرج راهط مع مروان.
# حدث روح بن زنباع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الإيمان يمان حتى
~~جبال جذام، وبارك الله في جذام. قال بكر: فقال له مسعود: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يحبهم.
# وعن شرحبيل بن مسلم قال: زار روح بن زنباع تميما الداري فوجده ينقي
~~شعيرا لفرسه، وحوله أهله، فقال: أما كان في هؤلاء من يكفيك؟ قال تميم:
~~بلى، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من امرئ مسلم ينقي
~~لفرسه شعيرا ثم يعلقه عليه إلا كتب له بكل حبة حسنة. PageV03P166 وعن روح
~~بن زنباع الجذامي أنه أتى تميما أبا رقية في رهط، فوافاه على باب داره بين ms2303
~~يديه غربال فيه شعير ينقيه لفرسه، فقال روح: أبا رقية! لو كفاك بعض أعوانك،
~~فقال: لا، إني أريد الخير لنفسي، إني سمعت من أم المؤمنين يعني عائشة تقول:
~~خرجت فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح بردائه عن ظهر فرسه.
~~قالت: فقلت: بأبي وأمي يا رسول الله، أبثوبك تمسح عن فرسك؟! قال: نعم يا
~~عائشة، وما يدريك لعل ربي أمرني بذلك، مع أني لقد بت وإن الملائكة لتعاتبني
~~في حس الخيل ومسحها. فقلت له: يا نبي الله، فولنيه فأكون أنا التي ألي
~~القيام عليه، فقال: إني لا أفعل، لقد أخبرني خليلي جبريل عليه السلام أن
~~ربي عز وجل يكتب لي بكل حبة أوافيه بها حسنة، وأن ربي يحط عني بكل حبة
~~يوافيه بها حسنة، ويحط عنه بكل حبة سيئة.
# قال شعبة بن الحجاج: لما هم معاوية بن أبي سفيان بقتل روح بن زنباع قال:
~~لا تشمت بي عدوا أنت وقمته، ولا تسؤ في صديقا أنت سررته، ولا تهدم مني
~~ركنا أنت بنيته، فصفح عنه وأطلقه.
# قال أبو معشر: لما مات معاوية بن يزيد بايع أهل الشام كلهم لابن الزبير
~~إلا أهل الأردن. فلما رأى ذلك رؤوس بني أمية وناس من أهل الشام من أشرافهم
~~وفيهم روح بن زنباع الجذامي، قال بعضهم لبعض: إن الملك كان فينا أهل الشام،
~~فينتقل ذلك إلى الحجاز! لا نرضى بذلك.
# كتب عبد الملك إلى روح بن زنباع: كيف تقول إذا تخوفنا الصواعق؟ قال:
~~تقولون: اللهم، إنا نستعينك ونستغفرك، ونؤمن بك ونتوب إليك. ثلاثا.
# وأرسل عبد الملك إلى روح بن زنباع: كيف تقول إذا قحطت السماء؟ قال:
~~تقولون: اللهم، الذنب الذي حبست عنا به المطر، فإنا نستغفرك منه فاغفر لنا
~~واسقنا الغيث. ثلاث مرات.
# دخل روح بن زنباع على عبد الملك وعنده الوليد ابنه، وكان روح ذا مكانة
~~عند عبد الملك، فقال يا أمير المؤمنين أعدني على الوليد، فقال: مالك وله؟
~~قال: شكوت إليه عبيده في ضيعتي الفلانية التي تجاور ضيعته الفلانية فلم
~~يشكني، ms2304 فقال الوليد: أسرعت خيلك يا أبا زرعة! قال: نعم، مرتين يا بن أخي،
~~مرة بصفين، ومرة بمرج راهط، وقام مغضبا؛ فقال عبد الملك للوليد: اركب إليه
~~وهب له الضيعة بما فيها من عبيدها وأكرتها. فلم يسمعه روح حتى قيل له:
~~الوليد بالباب، فخرج إليه، فاعتذر ووهب له الضيعة وما فيها ورجع إلى عبد
~~الملك فأخبره بذلك.
# قال الوليد بن أبي عون: كان روح بن زنباع إذا دخل الحمام فخرج منه أعتق
~~رقبة.
# حدث الشافعي قال: قال هشام بن عبد الملك لما مات روح بن زنباع، قال لبعض
~~الناس: كيف كان روح؟ ثم قال: قال روح: والله ما أردت بابا من أبواب الخير
~~إلا تيسر لي، ولا أردت بابا من أبواب الشر إلا لم يتيسر لي.
# مات روح بن زنباع سنة أربع وثمانين.
# روح بن الهيثم الغساني
# حدث عن محمد بن عمر القرشي قال: لما هدم الوليد بن عبد الملك الكنيسة
~~التي في مغارب المسجد، وجد في أساسه حجرا مكتوبا بالعبرانية، فأتوا
~~الوليد بن عبد الملك فقالوا: وجدنا في أساس الحائط حجرا فيه كتاب لا ندري
~~بأي لسان! فجمع أهل الكتب فلم يجد أحدا يقرؤه، فقال له رجل من اليهود:
~~ابعث إلى وهب بن منبه اليماني، فإنه يقرأ كل كتاب؛ فأرسل إليه، فقام إلى
~~الحجر فقرأه، ثم بكى بكاء شديدا، ثم دخل على الوليد بن عبد الملك فقال:
~~ويحك يا وهب! لقد بكيت من شيء عظيم، فقال: لقد رأيت في هذا الحجر عظة لمن
~~اتعظ، وعبرة لمن اعتبر؛ قال: وما رأيت؟ قال: رأيت: يا بن آدم، لو رأيت
~~يسير ما بقي من أجلك لزهدت في طول ما ترجو به من أملك، وإنما يكفي ندمك إن
~~زلت قدمك، وأسلمك أهلك وجسمك، وفارقك الحبيب، وودعك القريب، فلا أنت إلى
~~أهلك بعائد، ولا في عملك بزائد؛ فاحتل ليوم القيامة، قبل الحسرة والندامة.
# رومان مؤدب ولد عبد الملك ابن مروان
# قال رومان: كتب إلي عبد الملك بكلمات يأمرني أن أحدثهن ولده، فقال: مرهم
~~بإحراز ما ms2305 أقبل قبل إدباره؛ والتعزي عن المدبر بعد تعذيره؛ وكتمان ما في
~~النفس دون الخلصان؛ ومؤازرة الثقة من الإخوان؛ وتوقع انتقاض الإخوان؛ وقلة
~~التعجب من غدر الخلان.
# رياح بن عبيدة الباهلي مولاهم
# كان في صحابة عمر بن عبد العزيز بالمدينة، ثم خرج إلى الشام فكان معه.
~~PageV03P167 حدث رياح بن عبيدة عن أسيد بن عبد الرحمن أخي عبد الحميد وهو
~~ابن سودة عن عبد الله بن عمر قال: لبست ثوبا جديدا، فأتيت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو قاعد عند حجرة حفصة، في ليلة مظلمة، فسمع قعقعة
~~الثوب فقال: من هذا؟ قلت: عبد الله بن عمر، قال: ارفع ثوبك قلت: يا رسول
~~الله، إنه مرتفع، قال: ارفع ثوبك فإن الذي تجرونه خيلاء، لا ينظر الله
~~إليه. وكان إزاري تلك الليلة إلى نصف الساق.
# وعن رياح بن عبيدة أن أبان بن عثمان حدث عمر بن عبد العزيز أن عمر بن
~~الخطاب كان لا يورث الحملاء.
# وعن رياح بن عبيدة في قوله عز وجل: " سابقوا إلى مغفرة من ربكم " قال:
~~التكبيرة الأولى والصف الأول.
# قال رياح بن عبيدة: كنت قاعدا عند عمر بن عبد العزيز، فذكر الحجاج
~~فشتمته ووقعت فيه، فقال عمر: مهلا يا رياح، إنه بلغني أن الرجل يظلم
~~يالمظلمة فلا يزال المظلوم يشتم الظالم ويتنقصه حتى يستوفي حقه، ويكون
~~للظالم الفضل عليه.
# رياح بن عثمان بن حيان
# ابن معبد بن شداد بن نعمان بن رياح بن أسعد بن ربيعة بن عامر بن مالك ابن
~~يربوع بت غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض ابن ريث بن غطفان
~~المري ولي إمرة دمشق لصالح بن علي الهاشمي أمير الشام ومصر من قبل المنصور.
~~ثم ولي إمرة المدينة للمنصور.
# حدث رياح بن عثمان وكان على المدينة قال: ما قدم علينا بريد لعمر بن عبد
~~العزيز بالشام إلا بإحياء سنة أو قسم مال أو أمر فيه خير.
# أتي عمر بن عبد العزيز بغلمة من أولاد المهالية لم يبلغوا الحنث، وعنده ms2306
~~رجاء بن حيوة الكندي، ورياح بن عثمان المري، فقال عمر: يا رياح، ما تقول في
~~هؤلاء الغلمة؟ قال: أقول ما قال نوح: " رب لا تذر على الأرض من الكافرين
~~ديارا، إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا " قال: فلم
~~يوافقه ما قال، والتفت إلى رجاء بن حيوة فقال: ما تقول في هؤلاء الغلمة يا
~~رجاء؟ قال: وما سبيلك على هؤلاء الغلمة، لم يبلغوا الحنث، ولم تجب عليهم
~~الأحكام. فأخذ بقول رجاء وخلى سبيلهم. فلما خرج رجاء ورياح من عند عمر قال
~~رياح: يا رجاء بن حيوة، إن لله رجالا خلقهم للشر وهو منهم، وخلق رجالا
~~للخير وأنت منهم.
# قال موسى بن عبد العزيز: لما أراد أبو جعفر عزل محمد بن خالد بن عبد الله
~~القسري عن المدينة ركب ذات يوم. فلما خرج من بيته استقبله يزيد بن أسيد
~~السلمي، فدعاه فسايره ثم قال: أما تدلني على فتى من قيس مقل أغنيه وأشرفه
~~وأمكنه من سيد اليمن يلعب به؟ يعني ابن القسري قال: بلى، قد وجدته يا أمير
~~المؤمنين، قال: من هو؟ قال: رياح بن عثمان المري، قال: فلا تذكرن هذا لأحد.
~~ثم انصرف فأمر بنجائب وكسوة ورحال، فهيئت للمسير. فلما انصرف من صلاة
~~العتمة دعا برياح، فذكر له ما يلاقي من غش زياد وابن القسري في ابني عبد
~~الله، وولاه المدينة، وأمره بالمسير من سلعته قبل أن يصل إلى منزله، وأمره
~~بالجد في طلبهما؛ فخرج مسرعا حتى قدمها في رمضان سنة أربع وأربعين ومئة.
# وفي حديث: أن رياحا لما دخل دار مروان وعبد الله يعني ابن حسن بن حسن
~~محبوس في قبة الدار التي على الطريق إلى المقصورة، حبسه فيها زياد بن عبيد
~~الله، قال لأبي البختري: خذ بيدي ندخل على هذا الشيخ، فأقبل متكئا علي حتى
~~وقف على عبد الله بن حسن، فقال: أيها الشيخ، إن أمير المؤمنين والله ما
~~استعملني لرحم قريبة، ولا ليد سلفت إليه، والله لا لعبت بي كما لعبت بزياد
~~وابن القسري، ms2307 والله لأزهقن نفسك أو لتأتيني بابنيك محمد وإبراهيم. قال:
~~فرفع إليه رأسه وقال: نعم، أما والله إنك لأزيرق قيس، المذبوح فيها كما
~~تذبح الشاة. قال أبو البختري: فانصرف رياح آخذا بيدي أجد برد يده، وإن
~~رجليه لتخطان مما كلمه. قال: قلت: إن هذا ما اطلع على الغيب، قال: إيها
~~ويلك! فوالله ما قال إلا ما سمع، قال: فذبح والله ذبح الشاة.
# قال الحارث بن إسحاق: ذبح إبراهيم بن مصعب المعروف بابن خضير رياحا ولم
~~يجهز عليه، فجعل بضرب برأسه الجدار حتى مات، وقتل معه أخاه عباس بن عثمان
~~وكان مستقيم الطريقة، فعاب الناس ذلك عليه. ثم مضى إلى ابن القسري وهو
~~محبوس فنذر به، فردم بابي الدار دونه فعالج البابين، فاجتمع من في الحبس
~~فشدوهما ولم يقدر عليهم، فرجع إلى محمد فقاتل بين يديه حتى قتل.
# رياح بن الفرج الدمشقي PageV03P168 حدث عن زيد بن يحيى بن عبيد بسنده عن
~~أم الدرداء أن أبا الدرداء كان إذا رأى الميت قد مات على حال صالحة قال:
~~هنيئا له، ليتني بدلك. فقالت له أم الدرداء: لم تقول ذلك؟ فقال: هل تعلمين
~~يا حمقاء أن الرجل يصبح مؤمنا ويمسي منافقا؟ فقالت: وكيف؟ قال: يسلب
~~إيمانه ولا يشعر، لأنا لهذا الموت أغبط مني لهذا بالبقاء في الصلاة
~~والصيام.
# ريان بن عبد الله أبو راشد
# الأسود الخادم، مولى سليمان بن جابر روى عن عمارة بن وثيمة بسنده عن عبد
~~الله بن مسعود قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأعمال أيها
~~أفضل؟ قال: إقامة الصلاة، وبر الوالدين، والجهاد في سبيل الله.
# ريان بن عبد الله
# حدث ريان بن عبد الله بصيدا عن أبي محمد أحمد بن محمد بن الحجاج المرعشي
~~بسنده عن أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت أبا سليمان الداراني يقول: يا
~~أحمد، إن أهل الطاعة ليس بالطاعة سعدوا، ولكن بالسعادة أطاعوا، وإن أهل
~~المعاصي ليس بالمعاصي شقوا، ولكن بالشقوة عصوا.
# أسماء النساء على حرف الراء
# رابعة بنت إسماعيل
# من المتعبدات. كانت زوج ms2308 أحمد بن أبي الحواري، وكانت هي خطبت أحمد، فكره
~~ذلك لما كان فيه من العبادة، وقال لها: ليس لي همة في النساء لشغلي بحالي،
~~فقالت: إني لأشغل بحالي منك، وما لي شهوة، ولكني ورثت مالا جزيلا من زوجي
~~فأردت أن أنفقه على إخوانك وأعرف بك الصالحين فتكون لي طريقا إلى الله.
~~فقال: حتى أستأذن أستاذي، قال: فرجعت إلى أبي سليمان وكان ينهاني عن
~~التزويج ويقول: ما تزوج أحد من أصحابنا إلا تغير. فلما سمع كلامها قال:
~~تزوج بها فإنها ولية لله، هذا كلام الصديقين. قال: فتزوجها. قال: وتزوجت
~~عليها ثلاث نسوة، فكانت تطعمني الطيبات وتطيبني وتقول: اذهب بنشاطك وقوتك
~~إلى أزواجك. وكانت تشبه في أهل الشام برابعة العدوية في أهل البصرة.
# قال سري السقطي: أتيت دمشق فسألت عن أحمد بن أبي الحواري فأرشدوني إليه
~~في المسجد، فقلت: يا أحمد، عظني وأوجز، فقال: ما أحسن، قلت: فأرشدوني إلى
~~من يحسن، قال: صر إلى المنزل فإن أهلي تحسن يعني زوجته فمضيت في طريقي
~~فلقيت راهبا كبيرا يتبعه راهب صغير، فقلت للصغير: لم تتبع هذا؟ قال: هو
~~طبيبي يسقيني الدواء، فردد عليه من كلامه شيئا لا أعقله؛ فجئت إلى منزل
~~أحمد بن أبي الحواري فقرعت الباب، فكلمتني امرأة من وراء حجاب فقلت: إني
~~أتيت أحمد فقلت: عظني فقال: ما أحسن، فقلت: أرشدني إلى من يحسن، فقال: صر
~~إلى المنزل فإن أهلي هي تحسن، فمضيت في طريقي فإذا براهب كبير يتبعه راهب
~~صغير، فقلت للصغير: لم تتبع هذا؟ قال: هو طبيبي يسقيني الدواء، فورد علي من
~~كلامه شيء لا أعقله. فقالت: يا ليت شعري! أي الدواءين يسقيه دواء الإفاقة
~~أم دواء الراحة؟ قلت: رحمك الله، وما دواء الإفاقة وما دواء الراحة؟ قالت:
~~أما دواء الإفاقة فالكف عن محارم الله، وأما دواء الراحة فالرضى عن الله في
~~جميع الأمور كلها. ثم كلمتني بكلمة لا تخرج من رأسي أبدا، قلت: وما هي
~~رحمك الله؟ قال: قالت: أما علمت أن العبد إذا أخلص بعمله لله عز وجل، ms2309 أطلعه
~~الجليل على مساوئ عمله، فاشتغل بها عن جميع خلقه. قلت: بسي.
# قالت رابعة: قالت لي راهبة: إن أردت أن يطهر قلبك ويزكو بدنك فأريدي الله
~~بصومك وصلاتك، ولا تريدي بهما قضاء الحوائج منه.
# قال أحمد: فحدثت به أبا سليمان فقال لي: ما هذا كلام راهبة ولا كلامها،
~~هذا كلام الأنبياء.
# قال أحمد بن أبي الحواري: لقيت راهبا بالأردن فقلت: ما اسمك؟ قال: يوسف،
~~قلت: إلى أين؟ قال: إلى ذاك الدير، قلت: ما تقول في الزهد؟ قال: وما
~~الزهد؟! إذا وقع في يميني شيء أخرجته بشمالي في الوقت، قلت: ما تحبس لنفسك
~~شيئا؟ قال: لا، إذا جاع أو عطش سبح فشبع وروي، ومضى وتركني؛ فالتفت فإذا
~~أنا بامرأة تقول: يا فتى، ما كان فيما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم
~~كفاية حتى تسأل الراهب؟ فسألت عنها، فإذا هي رابعة امرأة أحمد بن أبي
~~الحواري.
# قال أحمد بن أبي الحواري: جئت إلى البيت وأنا متفكر فقالت لي امرأتي
~~رابعة: لم تتفكر؟ قال: قلت: رأيت شيخا راهبا ووراءه غلام حدث ذاهب، فقلت
~~للغلام: لم تتبع هذا؟ قال: يسقيني الدواء، فقالت لي رابعة: فماذا قلت له؟
~~قال: قلت: ما قلت له شيئا، قالت: فألا قلت له: دواء الخوف أو دواء المحبة؟
~~PageV03P169 قال أحمد بن أبي الحواري: جلست آكل، وجعلت رابعة تذكرني، قلت
~~لها: دعينا تهنينا بطعامنا، قالت: ليس أنت ولا أنا ممن يتنغص عليه الطعام
~~عند ذكر الآخرة.
# وقال أحمد: سمعت رابعة تقول: ما رأيت ثلجا قط إلا ذكرت تطاير الصحف، ولا
~~رأيت جرادا قط إلا ذكرت الحشر، ولا سمعت أذانا قط إلا ذكرت منادي
~~القيامة.
# قال: وقلت لنفسي: كوني في الدنيا بمنزلة المطر الواقع حتى يأتيك قضاؤه.
# قال أحمد: قلت لرابعة وهي امرأتي وقامت بالليل: قد رأينا أبا سليمان
~~وتعبدنا معه، ما رأيت من يقوم في أول الليل! فقالت: سبحان الله! مثلك يتكلم
~~بمثل هذا! إنما أقوم إذا نوديت.
# قال أحمد بن الحواري: كان لرابعة أحوال شتى، فمرة غلب عليها الحب، ms2310 ومرة
~~غلب عليها الأنس، ومرة غلب عليها الخوف؛ فسمعتها في حال الحب تقول:
# حبيب ليس يعدله حبيب ... ولا لسواه في قلبي نصيب
# حبيب غاب عن بصري وشخصي ... وفي قلبي حبيب لا يغيب
# وسمعتها في حال الأنس تقول:
# ولقد جعلتك في الفؤاد محدثي ... وأبحت جسمي من أراد جلوسي
# فالجسم مني للجليس مؤانس ... وحبيب قلبي في الفؤاد أنيسي
# وسمعتها في حال الخوف تقول:
# زادي قليل ما أراه مبلغي ... فللزاد أبكي أم لبعد مسافتي
# أتحرقني بالنار يا غاية المنى ... فأين رجائي فيك أين مخافتي؟
# قال أبو دجانة: كانت رابعة إذا غلب عليها الحب تقول:
# تعصي الإله وأنت تظهر حبه ... هذا محال في الفعال بديع
# لو كان حبك صادقا لأطعته ... إن المحب لمن أحب مطيع
# رباب بنت امرئ القيس
# ابن عدي بن أوس بن جابر بن كعب بن عليم بن هبل بن عبد الله بن كنانة
~~الكلبية زوج الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وأم ابنته سكينة،
~~كانت فيمن قدم به من آل الحسين دمشق بعد قتله على يزيد؛ وذكرها الحسين رضي
~~الله عنه في شعر له.
# قال عوف بن خارجة: إني عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته إذ أقبل
~~رجل أصعر يتخطى رقاب الناس حتى قام بين يدي عمر، فحياه تحية الخلافة، فقال
~~عمر: ما أنت؟ فقال: امرؤ نصراني، وأنا امرؤ القيس بن عدي الكلبي، فلم يعرفه
~~عمر، فقال له رجل من القوم: هذا صاحب بكر بن وائل الذي أغار عليهم في
~~الجاهلية يوم فلج، فما تريد؟ قال: أريد الإسلام، فعرض عليه، فقبله ثم دعا
~~له برمح، فعقد له على من أسلم من قضاعة. قال: فأدبر الشيخ واللواء يهتز على
~~رأسه. قال عوف بن خارجة: ما رأيت رجلا لم يصل سجدة أمر على جماعة من
~~المسلمين قبله. قال: ونهض علي بن أبي طالب ومعه أبناء الحسن والحسين رضي
~~الله عنهم من المجلس حتى أدركه، فأخذ برأسه فقال: أنا علي بن أبي طالب ابن
~~عم رسول الله صلى ms2311 الله عليه وسلم وصهره، وهذان ابناي من ابنته، وقد رغبنا
~~في صهرك فأنكحنا، قال: قد أنكحتك يا علي المحياة بنت امرئ القيس، وأنكحتك
~~يا حسن سلمى بنت امرئ القيس، وأنكحتك يا حسين الرباب بنت امرئ القيس.
# وهي التي يقول فيها الحسين رضي الله عنه:
# لعمرك إنني لأحب دارا ... تحل بها سكينة والرباب
# أحبهما وأبذل بعد مالي ... وليس للائمي فيها عتاب
# ولست لهم وإن عتبوا مطيعا ... حياتي أو يغيبني التراب
# وهي التي أقامت على قبر الحسين رضي الله عنه حولا ثم قالت:
# إلى الحول ثم اسم السلام عليكما ... ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر
# وسكينة اسمها آمنه أو أميمة، وإنما سكينة لقب لقبتها أمها الرباب بنت
~~امرئ القيس.
# ولما توفي الحسين خطبت الرباب وألح عليها فقالت: ما كنت لأتخذ حموا بعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تزوج، وعاشت بعده سنة لم يظلها سقف بيت
~~حتى بليت وماتت كمدا. وكانت من أجمل النساء وأعقلهن.
# وقيل: إنها ماتت في زمن الحسين.
# رحمة بنت أفراييم بن يوسف
# ابن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم. ويقال: رحمة بنت ميشا بن يوسف بن يعقوب
~~زوج أيوب عليهم وعلى نبينا الصلاة والسلام. كانت مع زوجها أيوب بأرض
~~البثنية. PageV03P170 لما شط إبليس على أيوب لم يسلط على زوجه ولا على
~~عينيه ولا قلبه ولا لسانه، فكان قلبه للشكر، ولسانه للذكر، وعيناه ينظر
~~بهما إلى السماء. فلما أصابه الجدري جاءت امرأته حتى جلست بين يديه وكانت
~~امرأته رحمة بنت ميشا بن يوسف، وكانت أم ميشا ازليخا امرأة يوسف، وكان قبل
~~يوسف امرأة فوطرقير العزيز الذي كان اشترى يوسف فلما جاءت امرأته إليه
~~فجلست، وجاء إبليس فجلس معها إلى أيوب، فقالت رحمة: يا أيوب، قد هلك الولد
~~وهي تبكي، فجثا إبليس كأنه حاضن ولده، ينوح على ولده وعلى أيوب، يقول: يا
~~أيوب، قد صبرنا على ذهاب المال فكيف بالولد، وكيف لو رأيت حين رضخوا
~~بالحجارة، وكيف تفلقت الهام منهم، وكيف سال الدماغ من مناخرهم، وكيف رضت
~~عظامهم، وكيف تناثرت ms2312 أحداقهم؛ يا أيوب، فكيف بالصبر بعد هؤلاء على ما نرى
~~بك من هذا البلاء؟ قال: فالتفت إليهما فقال: أما الولد فالله كان أرحم بهم
~~مني ومنك أيتها المرأة يعني امرأته وأما المال، فكان عارية أعارنيه ربي
~~توسعت فيه ما دام عندي، ثم قبضه، فله الحمد؛ وأما أنت يا أيها المتكلف، فما
~~بكاؤك ونوحك؟! اذهب عني، فإني قد رضيت بقضاء ربي وسلمت لأمره. ثم قال
~~لامرأته: يا هذه، دعيني عنك من جزعك، والزمي الصبر، قالت: يا سيدي، أصبر
~~معك في الضيق والبلاء والشدة، كما صبرت في الرخاء والنعيم.
# وكذلك كان السلف من آبائنا، إذا ابتلوا صبروا. قال: فانصرف إبليس خائبا
~~منكسرا؛ قال: وتساقط جلد أيوب وتناثر لحمه، وجرى الدود بين الجلد والعظم،
~~وانقطع عنه ما كان فيه من نعيم الدنيا، فكانت امرأته تتصدق الكسرة واللقمة
~~فتطعمه إياه، وتطحن للناس بيدها وتأخذ بأجرها طعاما؛ فلم تزل على ذلك لا
~~يغيرها عن حالها لأيوب من طول البلاء.
# فجعل إبليس يجمع المردة من أصحابه، ويطوف المشارق والمغارب يطلب المكيدة
~~لأيوب، لا يقدر على شيء يعلم أنه يصل إلى مكايدته إلا أتاه، حتى أعياه ذلك؛
~~فأتاه من قبل النصيحة والطب، فجعل يختلف إليه في صورة رجل مسافر يعرض عليه
~~أنواع المعاصي بسبب الطب، فلا يجيبه أيوب إلى شيء، فانطلق الخبيث إلى ثلاثة
~~إخوة لأيوب كانوا مصافين له، يحبونه في الله، فقال لهم: هل تعلمون ما نزل
~~بأخيكم أيوب؟ قالوا: لا، فقص عليهم قصة أيوب، فقال لهم: أرى لكم أن تنطلقوا
~~إليه بطعام، فإن امرأته تتصدق، واحملوا إليه خمرا فإن شفاءه فيها؛
~~فانطلقوا حتى إذا دنوا منه ولم تستطع دوابهم أن تدنو منه لنتن ريحه، وما قد
~~تغير من لونه، ولم يبق من أيوب غير العينين ينظر بهما إلى السماء.
# وعن ابن عباس: أن إبليس حين أيس من أيوب جمع المردة فقال: ويلكم! أين
~~مكركم وكيدكم الذي كنتم تضلون به بني آدم؟ قالوا: يا سيدنا، قد اضمحل ذلك
~~كله، إنما بقيت واحدة، أن تأتيه من قبل ms2313 امرأته، فلعل هي أن تخدعه وهو يرق
~~لها فتظفر بحاجتك منه. فانطلق إبليس فجلس لها على طريقها فقال لها: يا
~~رحمة، أين المال؟ أين البنيان؟ أين النعيم؟ أين السعة؟ أين الخدم؟ أين
~~الولد؟ فبكى معها وبكت، فقال لها: ما تستطيعين أن تكلميه أن يشرب شربة من
~~خمر، فإن فيها شفاءه، ثم يتوب؟ قال: وسوس إليها وجرى منها مجراه من ابن
~~آدم؛ فانطلقت محمارة وجنتاها، يرعد كل مفصل منها حتى جلست بين يدي أيوب
~~فقالت: يا أيوب، أين المال؟ أين السعة؟ أين الولد؟ أين الخدم؟ ألا تنظر إلى
~~ما صرنا إليه، إنما هي شربة ثم تتوب، فنظر إليها فقال: لعن الله من وسوس
~~إليك! ومن علمك هذا؟ لله علي إن عوفيت لأجلدنك مئة جلدة عقوبة لك بما
~~فعلت. فلما أن رأت ندمت وذهب عنها الخبيث، فوقعت على أيوب تلحسه وتقول: يا
~~سيدي؛ هذا مكان العائذ من غضبك، فلم تزل به حتى رضي عنها وعذرها.
# وعن ابن عباس قال: قالت امرأة أيوب لأيوب: إنك رجل مجاب الدعوة، فادع
~~الله أن يشفيك، فقال: كنا في النعماء سبع سنين، فدعينا نكون في البلاء
~~سبعين سنة، فمكث في ذلك البلاء سبع سنين. PageV03P171 وعن ابن عباس أن أيوب
~~اشتهى إداما من سمن أو لحم أو جبن أو لبن، فلم تصب امرأته حتى باعت قرنا
~~من شعرها، فعند ذلك نادى أيوب ربه، وذلك أن امرأته أتته بشهوته، فلما رأى
~~ذلك قال لها: من أين لك هذا؟ فكشفت عن رأسها فقالت: بعت قرنا من شعري،
~~فقال عند ذلك: إلهي؛ ابتليتني بذهاب المال والولد، ثم البلاء في جسدي، ثم
~~صيرتني أن أعيش من شعر حليلتي، فارض عني، وإن كان هذا رضى لك فزدني وأنت
~~أرحم الراحمين، قد ترى ما نزل بي. فذلك قوله: " وأيوب إذ نادى ربه أني مسني
~~الضر وأنت أرحم الراحمين " يقول الله " فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر " .
# قال ابن عباس: جاءه جبريل عليه السلام فقال: السلام عليك يا أيوب، رب
~~العزة يقرئك السلام ويقول: ms2314 " اركض برجلك " اليمين، قال: فضرب بها الأرض،
~~فتناثر كل دود عليه من قرنه إلى قدميه، ونبعت عين من تحت رجله اليمنى، ثم
~~قال: اركض برجلك اليسرى، قال: فضرب بها الأرض فتناثر ما كان بقي من الدود،
~~ونبعت عين من تحت قدمه اليسرى، فقال جبريل: ثم فادخل هذه العين " هذا مغتسل
~~" فاغتسل فيه، فاغتسل فيها فخرج منها صحيحا سليما نشيطا على حسنه وجماله
~~وشبابه؛ واشرب من الأخرى وهي اليمنى " بارد وشراب " قال: فشرب منها، فخرج
~~كل شيء كان في بطنه، وجرت النضرة في بشره وشعره. قال: وكسي ورد الله عليه
~~أمواله وخدمه ومثلهم معهم، وصارت منازله وجنانه وخدمه على ما كان، وفسح
~~الله له فيها مثلهم. يقول الله تعالى " ومثلهم معهم " قال: وجلس جبريل معه
~~يحدثه إذ جاءته امرأته فرأت منازلها ومجالسها وأنكرت المكان الذي تركت فيه
~~أيوب وكانت تركته على زبل يتمرغ في الرماد فصكت وجهها ودعت بالويل وقالت:
~~من رأى المبتلى؟ فقال أيوب: أما تعرفينه لو رأيته؟ فقالت: أما في حال صحته
~~وشبابه كأنه أشبه الناس بك، قال جبريل: فهو هو، قال أيوب: قد من الله علي
~~ورد علي مالي وخدمي وأهلي ومثلهم معهم. قالت: فأين الولد؟ وكان له ثلاثة
~~عشر ولدا فأوحى الله إليه عند مقالتها أين الولد، قال: يا أيوب إن شئت
~~بعثتهم لك وإن شئت أقررتك في الجنة، وأعطيتك بدلهم في الدنيا مثلهم، فقالا
~~جميعا أيوب وامرأته: يا رب، دعهم في الجنة وأعطنا غيرهم، قال: قد فعلت.
# قال ابن عباس: فمن زعم أن أولاده نشروا وبعثوا فقد كذب. وقال جبريل: إن
~~الله يأمرك أن تأخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث، وذلك أنه أمره أن يأخذ
~~ضغثا فيه مئة ساق من عيدان القت، فيضرب به امرأته لليمين التي حلف عليها.
~~قال ابن عباس: ولا يجوز ذلك لأحد بعد أيوب إلا الأنبياء. قال: وبعث الله
~~سبحانه فأمطر عليه في داره بعد صلاة العصر حتى توارت بالحجاب جراد الذهب.
# وفي حديث عكرمة قال: أتى إبليس فقيل له: هذا ms2315 أيوب قد خلينا بينك وبينه
~~فأت فيه بما قدرت عليه من شيء إلا اثنتين، قال إبليس: وأي شيء هاتين
~~الثنتين التي منعتنيها. قال: قال له الرسول: يقول لك ربك: ليس لك أن تخرج
~~نفسه ثم تعيدها، وليس لك على امرأته سلطان. قال: وعلم الله بما يلقى أيوب
~~مما لم يعلم إبليس، فجعل امرأته عونا له. قال إبليس: فنعم. قال: وكان أيوب
~~هو بنى المصلى الذي كانوا يصلون فيه، وكان منزله فيه، وكان ذا ماشية ورقيق،
~~وكان إمامهم، قال: فأقبل على ماشيته فأفناها، قال: فلا يرى من أيوب شيئا
~~يحبه، قال: ثم أقبل على رقيقه فأفناهم، فلا يرى شيئا يحبه، قال: ثم أقبل
~~على ولده فأفناهم فلا يرى شيئا يحبه، قال: فأقبل على أيوب في بدنه فابتلاه
~~بلاء شديدا. PageV03P172 فلما اشتد بأيوب البلاء، وذهبت ماشيته ورقيقه
~~ولده، فلم يبق إلا هو وامرأته قال لها: يا هذه، انظري إلى ما آمرك به
~~فاصنعيه، قالت: وما هو؟ قال: احمليني فألقيني في القرية، قالت: يا أيوب،
~~ألا تتقي الله، قد نزل بك ما ترى وأنا امرأة ضعيفة تأمرني ن أخرج من منزلنا
~~الذي هو منزلنا؟! قال: نعم، أطيعيني فإني أخاف أن أكون قد شققت على أهل هذا
~~المصلى؛ فاحتملته فألقته في القرية. قال: فاشتد ريحه، فدعاها فقال: يا هذه،
~~لا أحسبني إلا قد شققت على أهل هذه القرية، يمرون فيجدون ريحي فتؤذيهم،
~~قالت: يا أيوب، اتق الله، أنا امرأة ضعيفة، ليس معي غيري، قالت: فأين أذهب
~~بك؟ نرى أن نكون مع الناس؛ قال: نعم، انظري إلى هذه الكساحة الخارجة من
~~القرية، فاحمليني فألقيني عليها ولا تؤذي أهل القرية، فلا أحسبني إلا قد
~~شققت عليهم فأطيعيني، فاحتملته فألقته على الكساحة. قال: وألح عليه إبليس
~~لا يرى منه شيئا يحب، لا يراه إلا صابرا. قال: فلا أدري ما قال لامرأته
~~يوما، فجاء منها شيء، فآلى ليجلدنها مئة جلدة إن برئ.
# قال: واشتد به البلاء، فقالت له امرأته: والله إني لأعلم أن الله لم يفعل
~~بك هذا ms2316 من هوانك عليه، هو ربك، ولكنه أراد أن يبتليك كما ابتلى أباك
~~إبراهيم، لينظر أتصبر وتشكر؟ قال: فتريدين ماذا؟ قالت: ادع الله، فوالله
~~ليكشفن عنك ذا البلاء، قال: فكم مضى من عمري؟ قالت: كذا وكذا، قال: فقد كنت
~~في تلك النعمة والرفاهية والخير، فما ابتلاني بعد ذلك، قال: فجزعت وقالت:
~~يا أيوب! فإنك تريد أن تصبر على قدر ذلك! فأصبحت يوما وقد اشتد بأيوب
~~البلاء حتى ما يقدر على المنطق، وذهل عنه أهل المصلى فقالوا: هذا المبتلى
~~سبع سنين على الكساحة وسبعة أشهر وسبعة أيام، وقد أغفلنا لا نتعاهده،
~~انطلقوا بنا نتعاهده ونسلم عليه ونسأله أله حاجة؟ فأقبلوا بجماعتهم، وغدت
~~امرأته حتى تقضي ما تطلب له، وبقي وحده، وانتهوا إليه فلم يستطيعوا يدنون
~~منه ساعة ولا يسمعونه، قالوا: فكيف نصنع، نرجع؟ فقال بعضهم: أغفلناه هذه
~~السنوات، فلما جئناه ورأيناه ورآنا ننصرف ولا نكلمه؟! فقال بعضهم: نضع
~~ثيابنا على أنفنا وندنو منه فنكلمه، ثم ننصرف عنه، ونعر ض عليه الحاجة؛
~~قال: فأخذوا على أنفهم ودنوا منه حيث يسمعونه الكلام، فلما رأوه عاينوا
~~عظيما لم يروه قبل ذلك في أحد، حتى رأوا الدواب تخترق فيه، فقال رجل: يا
~~أيوب، لو علم الله فيك خيرا لم يبتلك بما نرى، وانصرفوا عنه راجعين. قال:
~~فعرض لربه بالدعاء فقال: " أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين " قال: ونزل
~~عليه جبريل، فخرق له الأرض بجناحيه، فنبعت له عينان، فقال: يا أيوب، اشرب
~~من هذه واغتسل في هذه؛ قال: فشرب واغتسل، فإذا أيوب أحسن ما كان صورة
~~وأتمه، ونهض عنه جبريل. قال: ففكر أيوب في بلاء امرأته عنده وحسن صنيعها
~~إليه وصبرها عليه، قال: لا أبرح حتى تجيء؛ قال: فقعد في فيء شيء، وأقبلت
~~امرأته من حاجتها ولم تره، فانطلقت والهة إلى القرية تسعى ثم عادت والهة
~~لا تعقل، ومرت بأيوب فقالت: يا عبد الله، هل رأيت ذاك المبتلى الملقى على
~~الكساحة؟ قال: يقول لها أيوب: وماذا تخشين عليه؟ قالت: صدقت، ولكن أخشى أن
~~يكون كلب أو سبع ms2317 اجتره، قال: فما تمالك أيوب أن بكى وقال: هل تعرفينه لو
~~رأيته؟ فنظرت إليه فقالت: والله إنك لأشبه خلق الله به إذ كان صحيحا، قال:
~~فأنا أيوب، قالت: أنت أيوب! قال: أنا أيوب، ألم أخبرك أن الله أراد أن يتم
~~نعمته علي، قال: فرجع إلى محرابه.
# وحكى وهب بن منبه قال: قال إبليس لامرأة أيوب: بم أصابكم ما أصابكم؟
~~قالت: بقدر الله، قال: وهذا أيضا! فاتبعيني، فأراها جميع ما ذهب منهم في
~~واد، فقال: اسجدي لي وأرد عليكم، فقالت: إن لي زوجا أستأمره، فأخبرت أيوب
~~فقال: أما آن لك أن تعلمي، ذاك الشيطان، لئن برئت لأضربنك مئة جلدة.
# وعن ابن المسيب: أنه بلغه أن أيوب على نبينا وعليه الصلاة والسلام كان
~~حلف ليجلدن امرأة له في أن جاءته بزيادة على ما كانت تأتي به من الخبز
~~الذي كانت تعمل عليه، فخشي أن تكون قد قارفت شيئا من الخيانة. فلما رحمه
~~الله وكشف عنه الضر، وعلم براءة امرأته مما اتهمها به، قال الله: " خذ بيدك
~~ضغثا فاضرب به ولا تحنث " فأخذ ضغثا من ثمام، وهو مئة، فضرب به كما أمره.
# رملة بنت الزبير بن العوام PageV03P173 ابن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن
~~قصي، القرشية الأسدية تزوجها خالد بن يزيد بن معاوية، ونقلها إلى دمشق، وله
~~فيها أشعار. وكانت جزلة عاقلة.
# وعن جويرية بن أسماء قال: نشزت سكينة على زوجها عبد الله بن عثمان بن عبد
~~الله بن حكيم بن حزام، وأمه رملة بنت الزبير بن العوام، فدخلت رملة بنت
~~الزبير وهي عند خالد بن يزيد بن معاوية على عبد الملك فقالت: يا أمير
~~المؤمنين، لولا أن تذر أمورنا ما كانت لنا رغبة فيمن لا يرغب فينا، سكينة
~~نشزت على ابني، فقال: يا رملة، إنها سكينة، قالت: وإن كانت سكينة، فوالله
~~لقد ولدنا خيرهم وأنكحنا خيرهم، فقال: يا رملة غرني منك عروة، قالت: ما
~~غرك، ولكن نصح لك، إنك قتلت مصعبا أخي، فلم يأمني عليك.
# وعن عمر بن عبد العزيز قال: ms2318 حج خالد بن يزيد بن معاوية سنة قتل الحجاج
~~عبد الله بن الزبير، فخطب رملة بنت الزبير، فبلغ ذلك الحجاج، فأرسل إليه
~~حاجبه وقال له: قل لخالد: ما كنت أراك تخطب إلى آل الزبير حتى تشاورني، ولا
~~كنت أراك تخطب إليهم وليسوا لك بأكفاء، وقد قارعوا أباك على الخلافة ورموه
~~بكل قبيح. فأبلغه الرسالة، فنظر إليه خالد طويلا ثم قال: لو كانت الرسل
~~تعاقب لقطعتك آرابا ثم طرحتك على باب صاحبك! قل له: ما كنت أظن أن الأمور
~~بلغت بك أن أشاورك في مناكحة قريش؛ وأما قولك: أن ليسوا بأكفاء، فقاتلك
~~الله يا حجاج، يكون العوام كفؤا لعبد المطلب بزوجه صفية، ويتزوج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد ولا تراهم أكفاء لآل أبي سفيان! وأما
~~قولك: قارعوا أباك على الخلافة ورموه بكل قبيح، فهي قريش يقارع بعضها
~~بعضا، حتى إذا أقر الله الحق مقره، عادت إلى أحلامها وفضلها. فرجع إليه،
~~فأعلمه ذلك. وتزوج خالد رملة بنت الزبير أخت مصعب لأمه. أمهما الرباب
~~الكلبية.
# وفي رملة يقول خالد:
# تخيرتها من سر نبع كريمة ... موسطة فيهم زبيرية قلبا
# وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى: حج عبد الملك بن مروان، وحج معه خالد بن
~~يزيد، وكان من رجالات قريش المعدودين وعلمائهم، وكان عظيم القدر عند عبد
~~الملك، فبينا هو يطوف بالبيت إذ بصر برملة بنت الزبير بن العوام فعشقها
~~عشقا حديدا، ووقعت بقلبه وقوعا متمكنا، فلما أراد عبد الملك القفول هم
~~خالد بالتخلف عنه، فوقع بقلب عبد الملك تهمة، فسأله عن أمره؟ فقال: يا أمير
~~المؤمنين، رملة بنت الزبير رأيتها تطوف بالبيت فأذهلت عقلي، والله ما أبديت
~~إليك ما بي حتى عيل صبري، ولقد عرضت النوم على عيني فلم تقبله، والسلو على
~~قلبي فامتنع؛ فأطال عبد الملك التعجب من ذلك وقال: ما كنت أقول إن الهوى
~~يستأسر مثلك! فقال: إني اشد تعجبا من تعجبك مني، ولقد كنت أقول: إن الهوى
~~لا يتمكن إلا من صنفين من الناس: الشعراء والأعراب؛ فأما ms2319 الشعراء فإنهم
~~ألزموا قلوبهم الفكر في النساء والغزل، فمال طبعهم إلى النساء فضعفت قلوبهم
~~عن دفع الهوى، فاستسلموا إليه منقادين وأما الأعراب فإن أحدهم يخلو
~~بامرأته، فلا يكون الغالب عليه غير حبه لها، ولا يشغله شيء عنها، فضعفوا عن
~~دفع الهوى فتمكن منهم. وجملة أمري، فما رأيت نظرة حالت بيني وبين الحرم،
~~وحسنت عندي ركوب الإثم مثل نظري في هذه؛ فتبسم عبد الملك وقال: أو كل هذا
~~قد بلغ بك؟ فقال: والله ما عرفتني هذه البلية قبل وقتي هذا. فوجه عبد الملك
~~إلى آل الزبير يخطب رملة على خالد، فذكروا لها ذلك فقالت: لا والله أو يطلق
~~نساءه، فطلق امرأتين كانتا عنده، إحداهما من قريش، والأخرى من الأزد،
~~وكانتا كريمتين عنده. وظعن بها إلى الشام وفيها يقول:
# أليس يزيد السوق في كل ليلة ... وفي كل يوم من حبيبتنا قربا
# خليلي ما من ساعة تذكرانها ... من الدهر إلا فرجت عني الكربا
# أحب بني العوام طرا لحبها ... ومن أجلها أحببت أخوالها كلبا
# تجول خلاخيل النساء ولا أرى ... لرملة خلخالا يجول ولا قلبا
# وقال فيها:
# نظرت إليها فاستحلت بها دمي ... وكان دمي غال فأرخصه الحب
# وغاليت في حبي لها فرأت دمي ... حلالا فمن هاذاك داخلها العجب
~~PageV03P174 وقيل: إن خالدا تزوج رملة وهو بالشام وهي بالمدينة، وكتب
~~إليها فوافته بمكة، فأرادها أن يدخل بها قبل أن تحل فأبت عليه، فألح عليها،
~~فرحلت في جوف الليل متوجهة إلى المدينة، فبلغ ذلك خالدا فطلبها ومعه عبيد
~~الراعي النميري، فأدركها في المنصف بعد يوم وليلة، فحلف لها أن لا يقربها
~~حتى تحل، وقال في ذلك:
# أحن إلى بيت الزبير وقد علت ... بي العيس خرقا من تهامة أو نقبا
# إذا نزلت ماء تحبب أهله ... إلينا وإن كانت مسابقة حربا
# وإن نزلت ماء وكان قليبها ... مليحا وجدنا شربه باردا عذبا
# فإن تسلمي أسلم وإن تتنصري ... تخط رجال بين أعينهم صلبا
# قيل: إن عبد الملك ذكر له هذا البيت فقال خالد: على قائله لعنة الله يا
~~أمير المؤمنين. يعني:
# فإن ms2320 تسلمي أسلم وإن تتنصري
# رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب
# ابن أمية بن عبد شمس، أم حبيبة، أم المؤمنين زوج سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. قدمت دمشق زائرة لأخيها معاوية، وقيل: قبرها بها. والصحيح
~~أنها ماتت بالمدينة.
# حدثت أم حبيبة قالت: كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~تعني نصلي الصبح بمنى يوم النحر.
# وعن أم حبيبة قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له: هل لك
~~في أختي ابنة أبي سفيان؟ قال: فأفعل ماذا؟ فقلت: تنكحها، فقال أختك؟ قلت:
~~نعم، قال: أتحبين ذلك؟ قلت: نعم، لست لك بمخلية، وأحب من شركني في خير
~~أختي، قال: فإنها لا تحل لي. قالت: فوالله لقد أنبئت أنك تخطب درة ابنة أبي
~~سلمى، قال: ابنة أبي سلمة؟ قالت: نعم، قال: فوالله لو لم تكن ربيبتي في
~~حجري ما حلت لي، إنها لابنة أخي من الرضاعة، أرضعتني وأباها ثويبة، فلا
~~تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن.
# وحدثت أم حبيبة عن زينب بنت جحش قالت: استيقظ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم محمرا وجهه وهو يقول: لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب،
~~فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا، وحلق، قالت: قلت: يا رسول الله،
~~أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم، إذا كثر الخبث.
# كانت أم حبيبة قبل أن يتزوجها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت
~~عبيد الله بن جحش الأسدي، أسد خزيمة. وكان خرج بها من مكة مهاجرا إلى أرض
~~الحبشة، فافتتن عبيد الله وتنصر بها، ومات على النصرانية، وأبت أم حبيبة أن
~~تتنصر، فأتم الله لها الإسلام والهجرة حتى قدمت المدينة، فخطبها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فزوجها إياه عثمان بن عفان؛ ويقال: تزوجها النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهي بأرض الحبشة، زوجها إياه النجاشي، وأمهرها أربعة آلاف
~~درهم، وجهزها من عنده؛ وبعث بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع شرحبيل بن
~~حسنة، وما بعث النبي صلى ms2321 الله عليه وسلم إليها بشيء.
# قالوا: تزوجها في سنة ست، ودخل بها في سنة سبع من الهجرة.
# وتوفيت أم حبيبة سنة أربع وأربعين. وقيل: سنة اثنتين وأربعين.
# وقيل: إن الذي ولي عقدة النكاح ابن عمها خالد بن سعيد بن العاص.
# وقد قيل إن النجاشي أصدقها أربع مئة دينار، وأولم عليها عثمان بن عفان
~~لحما وثريدا، وبعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم شرحبيل بن حسنة
~~فجاء بها. PageV03P175 وعن أم حبيبة قالت: رأيت في النوم كأن عبيد الله بن
~~جحش زوجي بأسوإ صورة وأشوهه، ففزعت فقلت: والله تغيرت والله حاله، فإذا هو
~~يقول حيث أصبح: يا أم حبيب، إني نظرت في الدين فلم أر دينا خيرا من
~~النصرانية، وكنت قد دنتها، ثم دخلت في دين محمد، ثم قد رجعت إلى النصرانية،
~~فقلت: والله ما خير لك، وأخبرته بالرؤيا التي رأت له، فلم يحفل بها وأكب
~~على الخمر حتى مات؛ فأرى في النوم كأن آتيا يقول: يا أم المؤمنين، ففزعت،
~~فأولتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يتزوجني، قالت: فما هو إلا انقضت
~~عدتي، فما شعرت إلا برسول النجاشي على بابي يستأذن، فإذا جارية له يقال لها
~~أبرهة، كانت تقوم على ثيابه ودهنه، فدخلت علي فقالت: إن الملك يقول لك: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلي أن أزوجكه، فقلت: بشرك الله بخير،
~~قالت: يقول لك الملك: وكلي من يزوجك، فأرسلت إلى خالد بن سعيد بن العاص
~~فوكلته، وأعطت أبرهة سوارين من فضة وخدمتين كانت في رجليها وخواتيم فضة
~~كانت في أصابع رجليها، سرورا بما بشرتها، فلما كان العشي أمر النجاشي جعفر
~~بن أبي طالب ومن هناك من المسلمين، فحضروا، فخطب النجاشي فقال: الحمد لله
~~الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار، أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا عبده ورسوله، وأنه الذي بشر به عيسى بن مريم صلى الله عليه
~~وسلم؛ أما بعد: فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلي أن أزوجه أم
~~حبيبة ms2322 بنت أبي سفيان، فأجبت إلى ما دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وقد أصدقتها أربع مئة دينار، ثم سكب الدنانير بين يدي القوم، فتكلم خالد بن
~~سعيد فقال: الحمد لله أحمده وأستعينه وأستنصره، وأشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو
~~كره المشركون؛ أما بعد: فقد أجبت إلى ما دعا إليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وزوجته أم حبيبة بنت أبي سفيان، فبارك الله لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. ودفع الدنانير إلى خالد بن سعيد بن العاص فقبضها، ثم أرادوا أن
~~يقوموا فقال: اجلسوا فإن سنة الأنبياء إذا تزوجوا أن يؤكل طعام على
~~التزويج؛ فدعا بطعام، فأكلوا ثم تفرقوا.
# قالت أم حبيبة: فلما وصل إلي المال أرسلت إلى أبرهة التي بشرتني، فقلت
~~لها: إني كنت أعطيتك ما أعطيتك يومئذ ولا مال بيدي، فهذه الخمسون مثقالا
~~فخذيها فاستعيني بها، فأبت وأخرجت حقا فيه كل ما كنت أعطيتها فردته علي
~~وقالت: عزم علي الملك أن لا أرزأك شيئا، وأنا التي أقوم على ثيابه ودهنه،
~~وقد اتبعت دين محمد وأسلمت لله، وقد أمر الملك نساءه أن يبعثن إليك بكل ما
~~عندهن من العطر؛ قالت: فلما كان من الغد جاءتني بعود وورس وعنبر وزباد
~~كثير، فقدمت بذلك كله على النبي صلى الله عليه وسلم، فكان يراه علي وعندي
~~فلا ينكره. ثم قالت أبرهة: فحاجتي إليك أن تقرئي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مني السلام وتعلميه أني قد اتبعت دينه. قالت: ثم لطفت بي وكانت التي
~~جهزتني، وكانت كلما دخلت علي تقول: لا تنسي حاجتي إليك. قالت: فلما قدمت
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته كيف كانت الخطبة وما فعلت بي
~~أبرهة، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقرأته منها السلام فقال:
~~وعليها السلام ورحمة الله وبركاته.
# ولما بلغ أبا سفيان بن حرب نكاح النبي صلى الله عليه وسلم ابنته قال: ذاك
~~الفحل لا يقرع أنفه. ms2323
# ولما قدمت أم حبيبة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأخذ بخطام
~~بعيرها، فأنزلها المنزل الذي أمره النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا فيه
~~كناسة، فقالت لمولاة لها أو مولاة لأبيها: إن شئت كفيتني السقي وكنست، وإن
~~شئت استقيت وكنست؛ قال: فكنست البيت ثم بسطت فيه بساط شعر، ثم بسطت عليه
~~شيئا ثم انتبذت، ثم أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدخول على أهله.
~~فلما دخل عليها فوجد ريح الطيب، قال: إنهن قرشيات بطاحيات، قرويات، ليس
~~بأعرابيات ولا بدويات. PageV03P176 وعن ابن عباس قال: كان المسلمون لا
~~ينظرون إلى أبي سفيان ولا يقاعدونه، فقال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا نبي
~~الله، ثلاث أعطنيهن، قال: نعم، قال: عندي أحسن العرب وأجملهن أم حبيبة بنت
~~أبي سفيان أزوجكها، قال: نعم، قال: ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك، قال:
~~نعم. قال: وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين، قال: نعم. قال
~~أبو زميل: ولولا أنه طلب ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم ما أعطاه ذلك،
~~لأنه لم يكن يسأل شيئا إلا قال: نعم.
# وهذا الحديث في قصة أم حبيبة قد أجمع أهل المغازي على خلافه، فإنهم لم
~~يختلفوا في أن تزويج أم حبيبة كان قبل رجوع جعفر بن أبي طالب وأصحابه من
~~أرض الحبشة، وإنما رجعوا من خيبر؛ فتزويج أم حبيبة كان قبله، وإسلام أبي
~~سفيان زمن فتح مكة بعد نكاحها بسنتين أو ثلاث، فكيف يصح أن يكون تزويجها
~~بمسألته؟ وفيه اختلاف.
# وعن ابن عباس: في هذه الآية " عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم
~~منهم مودة " قال: فكانت المودة التي جعل الله بينهم تزويج النبي صلى الله
~~عليه وسلم أم حبيبة بنت أبي سفيان، فصارت أم المؤمنين، وصار معاوية خال
~~المؤمنين.
# وعن ابن عباس: " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت " قال: نزلت
~~في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم خاصة. قال عكرمة: ومن شاء باهلته أنها
~~نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم.
# وعن ms2324 هشام قال: أقبل أبو سفيان حتى قدم المدينة، فدخل على النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا محمد، إني كنت غائبا في صلح الحديبية، فاشدد العهد،
~~وزدنا في المدة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولذلك قدمت يا أبا
~~سفيان؟ قال: نعم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل كان قبلكم حدث؟
~~قال: معاذ الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فنحن على مدتنا وصلحنا
~~يوم الحديبية، لا نغير ولا نبدل. ثم قام من عنده فدخل على ابنته أم حبيبة،
~~فلما ذهب ليجلس على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم طوته دونه فقال:
~~أرغبت بهذا الفراش عني أو بي عنه؟ قالت: بل هو فراش رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأنت امرؤ نجس مشرك، فقال: يا بنية! لقد أصابك بعدي شر، قالت:
~~هداني الله للإسلام، وأنت يا أبه سيد قريش وكبيرها، كيف يسقط عنك دخول في
~~الإسلام وأنت تعبد حجرا لا يسمع ولا يبصر، قال: يا عجباه! وهذا منك أيضا!
~~أأترك ما كان يعبد آبائي وأتبع دين محمد؟ ثم قام من عندها. وذكر الحديث.
# قال حميد بن هلال: لما حصر عثمان تته أم المؤمنين، فجاء رجل فاطلع في
~~خدرها فجعل ينعتها للناس، فقالت: ماله قطع الله يده وأبدى عورته؟! قال:
~~فدخل عليه داخل، فضربه بالسيف، فاتقى بيمينه فقطع، فانطلق هاربا آخذا
~~إزاره بفيه أو بشماله باديا عورته.
# أم المؤمنين هذه هي أم حبيبة، لأنها كانت معنية بأمر عثمان.
# وعن عائشة قالت: دعتني أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عند موتها
~~فقالت: قد كان يكون بيننا ما يكون بين الضرائر، يغفر الله لي ولك ما كان من
~~ذلك، فقلت: غفر الله لك ذلك كله، وتجاوز، وحللك من ذلك، فقالت: سررتني سرك
~~الله. وأرسلت إلى أم سلمة فقالت لها مثل ذلك. وتوفيت سنة أربع وأربعين في
~~خلافة معاوية بن أبي سفيان.
# قال حسن بن علي: هدمت منزلي في دار علي بن أبي طالب، فحفرنا في ناحية ms2325
~~منه، فأخرجنا حجرا فإذا فيه مكتوب: هذا قبر رملة بنت صخر. فأعدناه في
~~مكانه.
# رملة بنت معاوية بن بي سفيان
# صخر بن حرب زوج عمرو بن عثمان بن عفان. PageV03P177 وعن الضحاك: أن عمرو
~~بن عثمان اشتكى، فكان العواد يدخلون عليه، فيخرجون ويتخلف مروان بن الحكم
~~عنده فيطيل، فأنكرت رملة بنت معاوية ذلك، فخرقت كوة فاستمعت على مروان،
~~فإذا هو يقول لعمرو: ما أخذ هؤلاء الخلافة إلا باسم أبيك، فما يمنعك أن
~~تنهض بحقك، فلنحن أكثر منهم رجالا، منا فلان ومنهم فلان، ومنا فلان ومنهم
~~فلان، حتى عدد رجالا، ثم قال: ومنا فلان وهو فضل، وفلان فضل، حتى عدد فضول
~~رجال بني أبي العاص على بني حرب. فلما برأ عمرو تجهز للحج وتجهزت رملة في
~~جهازه. فلما خرج عمرو إلى الحج خرجت رملة إلى أبيها، فقدمت عليه الشام،
~~فقال لها معاوية: واسوأتاه! وما للحرة تطلق، أطلقك عمرو؟ فأخبرته الخبر.
~~قالت: فما زال يعد فضل رجال بني أبي العاص على بني حرب حتى ابني عثمان
~~وخالدا ابني عمرو، فتمنيت أنهما ماتا.فكتب معاوية إلى مروان:
# أواضع رجل فوق أخرى تعدنا ... عديد الحصى ما إن تزال تكاثر
# وأمكم تزجي تؤاما لبعلها ... وأم أخيكم نزرة الولد عاقر
# اشهد يا مروان أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا بلغ ولد
~~الحكم ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله دولا، ودين الله دخلا، وعباد الله
~~خولا. قال: فكتب إليه مروان: أما بعد يا معاوية، فإني أبو عشرة، وأخو
~~عشرة، وعم عشرة، والسلام.
# كتبت رملة بنت معاوية إلى أبيها، وكانت عند عمرو بن عثمان بن عفان، تشكو
~~آل أبي العاص وأنهم يتكثرون علي، حتى وددت أن ابني كان منبوذا في البحر،
~~فكتب إليها: أنا أشقى من أن تكوني رجلا. قال: وعزل مروان عن المدينة.
# لما حضرت معاوية الوفاة جعلوا يديرونه في القصر فقال: هل بلغنا الخضراء؟
~~فصرخت ابنته رملة، فقال: ما أصرخك؟ قالت: نحن ندور بك في الخضراء، تقول هل
~~بلغت الخضراء بعد! فقال: إن عزب عقل ms2326 أبيك فطالما وقر.
# ولما حضرته الوفاة احتوشه بناته، فضرب بيده، فسقطت يده في حجر رملة ابنته
~~فقال: من هذا؟ قالت رملة: أنا يا أبتاه، قال حولي أباك فإنك تحولينه حولا
~~قلبا، ثم قال:
# لا يبعدن ربيعة بن مكدم ... وسقى الغوادي قبره بذنوب
# فكانت آخر كلامه.
# رواحة بنت أبي عمرو
# عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الأوزاعي، البيروتية روت عن أبيها بسنده عن
~~أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل: " قل: اللهم إني أسألك
~~نفسا بك مطمئنة، تؤمن بلقائك، وترضى بقضائك وتقنع بعطائك " .
# ريا حاضنة يزيد بن معاوية
# امرأة شاعرة. عاشت إلى أن أدركت دولة بني العباس، وحكت أن أمها أدركت
~~سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# حدث حمزة بن يزيد الحضرمي قال: رأيت امرأة من أجمل النساء وأعقلهن، يقال
~~لها ريا، كان بنو أمية يكرمونها، وكان هشام يكرمها، وكانت إذا جاءت إلى
~~هشام تجيء راكبة، فكل من رآها من بني أمية أكرمها، ويقولون: ريا حاضنة يزيد
~~بن معاوية، وكانوا يقولون: قد بلغت من السن مئة سنة، وحسن وجهها وجمالها
~~باق بنضارته؛ فلما كان من الأمر الذي كان استترت في بعض منازل أهلنا،
~~فسمعتها وهي تقول وتعيب بني أمية مداراة لنا. PageV03P178 قالت: دخل بعض
~~بني أمية على يزيد فقال: أبشر يا أمير المؤمنين فقد أمكنك الله من عدو الله
~~وعدوك يعني الحسين بن علي فقد قتل ووجه برأسه إليك؛ فلم يلبث إلا أياما
~~حتى جيء برأس الحسين فوضع بين يدي يزيد في طشت، فأمر الغلام، فرفع الثوب
~~الذي كان عليه، فحين رآه خمر وجهه بكمه كأنه يشم منه رائحة وقال: الحمد لله
~~الذي كفانا المؤنة بغير مؤنة " كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله " قالت
~~ريا: فدنوت منه فنظرت إليه وبه ردع من حناء، قال حمزة: فقلت لها: أقرع
~~ثناياه بالقضيب كما يقولون؟ قالت: إي والذي ذهب بنفسه وهو قادر على أن يغفر
~~له، لقد رأيته يقرع ثناياه بقضيب في يده ويقول أبياتا من شعر ابن الزبعرى،
~~ولقد ms2327 جاء رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: قد أمكنك
~~الله من عدو الله وابن عدو أبيك، فاقتل هذا الغلام ينقطع هذا النسل، فإنك
~~لا تدري ما يخب وهم أحياء آخر من ينازع فيه يعني علي بن حسين بن علي لقد
~~رأيت ما لقي أبوك من أبيه، وما كفيت أنت منه، وقد رأيت ما صنع مسلم بن
~~عقيل؛ فاقطع أصل هذا البيت، فإنك إن قتلت هذا الغلام انقطع نسل الحسين خاصة
~~وإلا فالقوم ما بقي منهم أحد طالبك بهم، وهم قوم ذوو مكر، والناس إليهم
~~مائلون، وخاصة غوغاء أهل العراق، يقولون: ابن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ابن علي وفاطمة، اقتله فليس هو بأكرم من صاحب هذا الرأس. فقال: لا
~~قمت ولا قعدت، فإنك ضعيف مهين، بل أدعهم كلما طلع منهم طالع أخذته سيوف آل
~~أبي سفيان. قال: إني قد سميت الرجل الذي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ولكن لا أسميه أبدا ولا أذكره.
# قال حمزة: فسألتها من هي؟ فقالت: كانت أمي امرأة من كلب، وكان أبي رجلا
~~من موالي بني أمية وقالت لي: ماتت أمي يوم ماتت ولها مئة سنة وعشر سنين،
~~وذكرت أن أمها عجيبة عاشت تسعين سنة وأنها أدركت زمن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وسمعت وهي امرأة أم أولاد.
# قال حمزة بن يزيد: قد رأيت ريا بعد ذلك مقتولة مطروحة على درج جيرون
~~مكشوفة الفرج في فرجها قصبة مغروزة.
# قال حمزة: وحدثني بعض أهلنا: أنه رأى رأس الحسين رضي اله عنه مصلوبا
~~بدمشق ثلاثة أيام، فحدثت ريا أن الرأس مكث في خزائن السلاح حتى ولي سليمان
~~بن عبد الملك، فبعث إليه فجاء به وقد قحل، وبقي عظم أبيض، فجعل في سفط،
~~وطيبه وجعل عليه ثوبا ودفنه في مقابر المسلمين. فلما ولي عمر بن عبد
~~العزيز بعث إلى خازن بيت السلاح: وجه إلي رأس الحسين بن علي، فكتب إليه
~~الخازن: إن سليمان أخذه وجعله في سفط وصلى عليه ms2328 ودفنه. فصح ذلك عنده، فلما
~~رحلت المسودة سألوا عن موضع الرأس فنبشوه وأخذوه. والله أعلم ما صنع به.
# قال حمزة: ما رأيت في النساء أجود من ريا، قلت: كيف علمت أنه شعر ابن
~~الزبعرى؟ قال: أنشدتني مئة بيت من قولها ترثي به يزيد. وذهبت في عهد عبد
~~الله بن طاهر.
# أسماء الرجال على حرف الزاي
# زاذان أبو عمرو
# ويقال أبو عبد الله الكندي، مولاهم قال زاذان: سألت ابن عمر قلنا: حدثنا
~~ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في النبيذ، فقال: نهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن الحنتم وهو الجر ونهى عن الدباء وهو القرع ونهى عن
~~النقير وهو الجذع ينقر ونهى عن المزفت وهو المقير.
# وروى عن جرير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللحد لنا والشق
~~لغيرنا " .
# وعن زاذان قال: قدم علينا عمر بن الخطاب بالجابية على بعير مقتب بقتب
~~عليه عباء قطوانية، وبيده عنزة فقال: أيها الناس، فثاب الناس إليه، فقال
~~لهم: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، ثم بكى، ثم قال: سمعت
~~حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم بكى. قال: أيها الناس، عليكم
~~بأصحابي، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثلاثة قرون؛
~~ثم يجيء قوم لا خير فيهم، يشهدون ولا يستشهدون، ويحلفون ولا يستحلفون، من
~~سره أن ينزل بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة، ألا إن الواحد شيطان، وهو من
~~الاثنين أبعد، ألا ومن ساءته سيئته، وسرته حسنته فهو مؤمن. PageV03P179 وعن
~~ابن عمر قال: قال عليرضي الله عنه: يا أبا عمر، تدري على كم افترقت اليهود؟
~~قال: قلت: الله أعلم. قال: على واحدة وسبعين فرقة، كلها في الهاوية إلا
~~واحدة في الناجية. تدري على كم افترقت النصارى؟ قال: قلت: الله أعلم. قال:
~~على اثنتين وسبعين فرقة، كلها في الهاوية إلا واحدة في الناجية. تدري على
~~كم افترقت هذه الأمة؟ قال: قلت: الله أعلم. قال: على ثلاث وسبعين فرقة،
~~كلها في الهاوية إلا واحدة في ms2329 الناجية. قال: وتفترق في اثنتا عشرة فرقة.
~~قال: قلت: وأنت تفترق فيك؟ قال: نعم يا أبا عمر، وتفترق في اثنتا عشرة
~~فرقة، كلها في الهاوية إلا واحدة في الناجية، وإنك من تلك الواحدة وتلك
~~الواحدة.
# قال زاذان: دخلت على عبد الله بن مسعود، فوجدت أصحاب الخز واليمنية قد
~~سبقوني إلى المجالس، فناديت: يا عبد الله، من أجل أني رجل أعجمي أقصيتني
~~وأدنيت هؤلاء؟ قال: ادن، فدنوت منه حتى ما كان بيني وبينه جليس، فسمعته
~~يقول: يؤخذ بيد العبد والأمة يوم القيامة فينصبان على رؤوس الأولين
~~والآخرين، ثم ينادي مناد: هذا فلان بن فلان فمن كان له قبله حق فليأت إلى
~~حقه، فتفرح المرأة أن يدور لها الحق على أبيها أو ابنها أو على أخيها
~~وزوجها، ثم قرأ عبد الله: " فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون " فيقول
~~الرب تبارك وتعالى للعبد: آت هؤلاء حقوقهم، فيقول: يا رب، من أين أؤتيهم؟
~~فيقول الملائكة: خذوا من أعماله الصالحة فأعطوا كل إنسان بقدر ماله، فإن
~~يكن وليا لله عز وجل، فضلت له مثقال حبة من خردل ضاعفها الله له حتى يدخل
~~الجنة؛ ثم قرأ عبد الله: " إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها
~~ويؤت من لدنه أجرا عظيما " وإن كان عبدا شقيا قالت الملائكة: يا ربنا،
~~فنيت حسناته وبقي طالبون كثير، فيقول: خذوا من أعمالهم السيئة فأضيفوها إلى
~~عمله السيئ، ثم صكوا له صكا إلى النار.
# قال زاذان يوما: إني جائع، فسقط عليه من الروزنة رغيف مثل الرحا.
# كان زاذان يبيع الثياب، فكان إذا نشر الثوب ناول شر الطرفين وساوم سومة
~~واحدة.
# توفي زاذان بالكوفة أيام الحجاج بن يوسف، وذلك سنة اثنتين وثمانين.
# زامل بن عمرو السكسكي
# الحبراني الحميري الحمصي. أمير دمشق وحمص من قبل مروان بن محمد.
# حدث زامل بن عمرو أن مخبرا أخبره عن أبي الدرداء قال: أقبلت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوما حتى وقف على أصحاب اللحم فقال: لا تخلطوا
~~ميتا بمذبوح، والناس قرب عهد ms2330 بجاهلية سبعا احفظوهن مني: لا تحتكروا، ولا
~~تناجشوا، ولا تلقوا الركبان، ولا يبغ حاضر لباد، ولا يبع رجل على بيع أخيه
~~حتى يذر، ولا يخطب على خطبة أخيه، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفئ إناءها
~~ولتنكح، فإن لها ما كتب الله لها.
# زبان بن عبد العزيز بن مروان
# ابن الحكم أخو عبد العزيز حدث عن عمر بن عبد العزيز عن عائشة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " أنه كان يوتر بثلاث، يسلم في الركعتين سلاما يسمعنا
~~ثم يقوم فيصلي ركعة " .
# وبه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، يفرق بين الشفع والوتر
~~وأنا في البيت أسمع تسليمه.
# وحدث زبان بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبان بن عثمان بن
~~عفان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من خرج مخرجا فقال حين يخرج: بسم
~~الله، آمنت بالله، واعتصمت بالله، وتوكلت على الله، عصم من شر مخرجه ذلك "
~~.
# وحدث زبان أن عمر بن عبد العزيز قال: ما طار ذباب إلا بقدر.
# قال أبو سعيد بن يونس: زبان بن عبد العزيز يكنى أبا إبراهيم، كان سيد بني
~~عبد العزيز وفارسهم؛ حضر الوقعة مع مروان بن محمد ليلة بوصير، فتقطر به
~~فرسه، فسقط عند حائط العجوز، فانكسرت فخذه وأدركته المسودة، فقتلوه ولم
~~يعرفوه، في آخر ليلة من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومئة.
# الزبير بن الأروح التميمي
# عراقي من التابعين، وفد على يزيد بن معاوية. PageV03P180 حدث يحيى بن أبي
~~حية الكلبي قال: ثم إن عبيد الله بن زياد لما قتل مسلما وهانئا بعث
~~برؤوسهما مع هانئ بن أبي حية الوادعي والزبير بن الأروح التميمي إلى يزيد
~~بن معاوية وأمر كاتبه بن نافع أن يكتب إلى يزيد بن معاوية بما كان من أمر
~~مسلم وهانئ، فكتب كتابا أطال فيه وكان أول من أطال في الكتب فلما نظر فيه
~~عبيد الله بن زياد تكرهه وقال: ما هذا التطويل؟ اكتب: أما بعد. فالحمد لله
~~الذي أخذ لأمير المؤمنين بحقه، وكفاه ms2331 مؤنة عدوه، أخبر أمير المؤمنين أكرمه
~~الله أن مسلم بن عقيل لجأ إلى دار هانئ بن عروة المرادي وأني جعلت عليهما
~~العيون ودسست إليهما الرجال، وكدتهما حتى استخرجتهما وأمكن الله منهما،
~~فقدمتهما فضربت أعناقهما، وقد بعثت إليك برؤوسهما مع هانئ بن أبي حية
~~والزبير بن الأروح، وهما من أهل السمع والطاعة والنصيحة، فليسألهما أمير
~~المؤمنين عما أحب من أمر، فإن عندهما علما وصدقا وورعا. والسلام.
# فكتب إليه يزيد بن معاوية: أما بعد. فإنك لم تعد أن كنت كما أحب، عملت
~~عمل الحازم،وصلت صولة الشجاع الرابط الجأش، وقد أغنيت وكفيت، وصدقت ظني بك
~~ورأيي فيك؛ وقد دعوت رسوليك فسألتهما وناجيتهما، فوجدتهما في رأيهما
~~وفضلهما كما ذكرت، فاستوص بهما خيرا. وإنه قد بلغني أن الحسين قد توجه نحو
~~العراق، فضع المناظر والمسالح، واحترس واحبس على الظنة، وخذ على التهمة،
~~غير أن لا تقتل إلا من قاتلك، واكتب إلي في كل ما يحدث من خير إن شاء الله،
~~والسلام عليك.
# /الزبير بن جعفر بن محمد ابن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي
~~بن عبد الله بن عباس، أبو عبد الله المعتز بالله ابن المتوكل بن المعتصم بن
~~الرشيد بن المهدي بن المنصور.
# قدم دمشق مع أبيه المتوكل، وبويع بالخلافة بعد المستعين.
# واختلف في اسمه، فقيل: محمد، وقيل: أحمد، وقيل: الزبير. ولد سنة اثنتين
~~وثلاثين، وقيل: سنة ثلاث وثلاثين ومئتين بسر من رأى.
# كان المتوكل على الله بايع لابنه المعتز بالله بالعهد والخلافة بعد محمد
~~المنتصر بالله، وللمؤيد بالله إبراهيم بن المتوكل بالعهد بعد المعتز بالله،
~~وكان المؤيد محبوسا مع المعتز، فأخرج بخروجه، فلما بويع المعتز بالله
~~بالعهد والخلافة، وانتصب للأمر والنهي والتدبير، وجه أخاه أبا أحمد بن
~~المتوكل إلى بغداد لحرب المستعين، فصار أبو أحمد بالجيش إلى بغداد، وأخذ
~~محمد بن عبد الله بن طاهر في الاستعداد للحرب ببغداد، وبني سور بغداد،
~~وحفر خندقها، ونزل أبو أحمد على بغداد، فحصر المستعين بالله ومن معه، ونصب
~~لهم الحرب، وتجرد من ms2332 ببغداد للقتال، ونصب المجانيق والعرادات حول سور
~~بغداد، ودام القتال بينهم سنة، وعظمت الفتنة، وكثر القتل، وغلت الأسعار
~~ببغداد. وداهن محمد بن عبد الله بن طاهر في نصرة المستعين، ومال إلى
~~المعتز، وكاتب سرا، فضعف أمر المستعين، ووقف أهل بغداد على مداهنة ابن
~~طاهر، فصبحوا به، وكاشفوه، وانتقل المستعين من دار محمد بن عبد الله إلى
~~الرصافة فنزلها، وسعى في الصلح على خلع المستعين وتسليم الأمر للمعتز، وسعى
~~فيه رجال من الوجوه، ووقعت فيه شرائط مؤكدة فخلع المستعين بالله نفسه
~~ببغداد في الرصافة في المحرم سنة اثنتين وخمسين ومئتين، وسلم الأمر للمعتز
~~بالله، وبايع له، وأشهد على نفسه، فكانت خلافه المستعين ثلاث سنين وتسعة
~~أشهر. وأخذ المستعين بعد خلعه إلى واسط موكلا به، فخرج من مدينة السلام
~~بعد خلعه بثمانية أيام، وأقام بواسط تسعة أشهر في التوكل به، ثم حمل إلى سر
~~من رأى، فقتل بقادسية سر من رأى في أول شوال، وقيل: آخر رمضان سنة اثنين
~~وخمسين ومئتين، وله إحدى وثلاثون سنة وكسر.
# وكان المستعين بوجهه أثر جدري، في لسانه لثغة على السين يميل بها إلى
~~الثاء.
# ولما أنزل المعتز بالله من لؤلؤة، وبويع له ركب إلى أمه، وهي في القصر
~~المعروف بالهاروني، فلما دخل عليها، وسألته عن خبره قال لها: قد كنت
~~كالمريض المدنف، وأنا الآن كالذي وقع في النزع، يعني أنه بويع له بسر من
~~رأى والمستعين خليفة مجتمع عليه في الشرق والغرب.
# وأم المعتز أم ولد يقال لها: قبيحة رومية أدركت خلافته. PageV03P181 وقتل
~~يوم الجمعة مستهل شعبان سنة خمس وخمسين ومئتين، وهو ابن ثلاث وعشرين سنة
~~وثلاثة أشهر وعشرين يوما. فكانت خلافته من يوم بويع له ببغداد، واجتمع
~~الناس عليه إلى يوم خلع بسر من رأى وقبض عليه صالح بن وصيف فحبسه ثلاث
~~سنين وستة أشهر وثلاثة وعشرين يوما، وحبس خمسة أيام، ثم قتل يوم الجمعة
~~بعد العصر مستهل شعبان.
# حدث جماعة، قالوا: لما حذق المعتز القرآن دعا المتوكل شفيعا الخادم
~~بحضرة الفتح بن خاقان، فقال: ms2333 إني قد عزمت على تحذيق أبي عبد الله في يوم
~~كذا ببركوارا، فأخرج من خزانة الجوهر جوهرا بقيمة مئة ألف دينار في عشر
~~صواني فضة للنثار على من يقرب من القواد مثل محمد بن عبد الله ووصيف، وبغا،
~~وجعفر الخياط ورجاء الحصاري ونحو هؤلاء من قادة العسكر، وأخرج مئة ألف
~~دينار عددا للنثار على القواد الذين دون هؤلاء في الرواق الذين بين يدي
~~الأبواب، وأخرج ألف ألف درهم بيضا صحاحا للنثار على من في الصحن من خلفاء
~~القواد و النقباء. قال شفيع: فوجهت إلى أحمد بن حباب الجوهري، فأقام معنا
~~حتى صنفنا في عشر صوان من الجوهر الأبيض والأحمر والأخضر والأزرق بقيمة
~~مئة ألف دينار، ووزن كل صينية ثلاثة آلاف درهم، وقال شفيع لإبن حباب اجعل
~~في صينية من هذه الصواني جوهرا تكون قيمته خمسة آلاف دينار وانتقصه من
~~باقي الصواني، حتى تكون في كل واحدة تسعة آلاف وخمس مئة دينار، فإن أمير
~~المؤمنين أمرني أن أدفع هذه الصينية إلى محمد بن عمران مؤدب الأمير أبي عبد
~~الله إذا فرغ من خطبته، ففعل ذلك. وشدوا كل صينية في منديل، وختمت بخاتم
~~شفيع، وتقدم شفيع إلى من كان معه من الخدم أن ينثروا العين في الرواق
~~والورق في الصحن، ووعز إلى الناس من الأكابر، ووجوه الموالي والشاكرية
~~بحضور بركوار في يوم سمي لهم: ليشهدوا خطبة الأمير المعتز، وكتب إلى محمد
~~بن عبد الله، وهو بمدينة السلام بالقدوم إلى سر من رأى لحضور الحذاق. قال:
~~فتوافى الناس إلى بركوار قبل ذلك بثلاثة أيام، وضربت المضارب، وانحدر
~~المتوكل غداة ذلك اليوم، ومعه قبيجة من اختصت من حرم المتوكل ومن حشمها إلى
~~بركوارا، وجلس المتوكل في الإيوان على منصته، وأخرج منبر أبنوس مضبب
~~بالذهب مرصع بالجوهر، مقانصه عاج، وقيل: عود هندي، فنصب تجاه المنصة وسط
~~الإيوان، ثم أمر بإدخال محمد بن عمران المؤدب، فدخل، فسلم على أمير
~~المؤمنين بالخلافة، ودعا له، فجعل أمير المؤمنين يستدنيه حتى جلس بين يدي
~~المنبر، وخرج المعتز من باب ms2334 في حنية الإيوان حتى صعد المنبر، فسلم على أمير
~~المؤمنين وعلى من حضره، ثم خطب، فلما فرغ من خطبته دفعت الصينية إلى محمد
~~بن عمران، ونثر شفيع صواني الجوهر على من في الإيوان، ونثر الخدم الذين
~~كانوا في الرواق والصحن ما كان معهم من العين والورق، وأقام المتوكل
~~ببركوار أياما، في يوم منها دعته قبيجة فيقال: إنه لم ير يوم مثله سرورا
~~وحسنا وكثرة نفقة، وإن الشمع كله كان عنبرا إلا الشمعة التي في الصحن،
~~فإنه كان وزنها ألف منا، فكادت تحرق القصر، ووجد من حرها من كان في الجانب
~~الغربي من دجلة.
# وقد كان أمر المتوكل أن يصاغ له سريران: أحدهما ذهب والآخر فضة، وبفرش
~~السرير الفضة ببساط حب، وبردعة حب، ووسادتي حب، ومخدتي حب، ومسند حب منظوم
~~على ديباج أسود، وكان طول السرير تسعة أذرع.
# قال: فأخرج من خزانة الجوهر حب عمل له ذلك، فكان أرفع قيمة الحبة دينارا
~~وأقل القيمة درهما، فاتخذ ذلك. وأمر بفرش السرير الذهب بمثل فرش السرير
~~الفضة منقوشا بأنواع الجوهر الأحمر والأخضر والأصفر والأنواع، ففرشا فقعد
~~عليهما هو وقبيجة، ثم وهبهما لها.
# قال علي بن حرب الطائي: دخلت على المعتز بالله فما رأيت خليفة كان أحسن
~~وجها منه، فلما رأيته سجدت. فقال: يا شيخ! تسجد لأحد من دون الله !؟ قلت:
~~حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل بسنده عن أبي بكرة: أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا رأى ما يفرح به، أو بشر بما يسره سجد شكرا لله عز
~~وجل.
# قال أبو العيناء: دخل ابن السكيت على المعتز، وكان يؤدبه وله عشر سنين،
~~فقال: بأي شيء تحب أن أبتدىء الأمير من العلوم؟ فقال: بالانصراف. قال: أنا
~~أخف نهوضا منك. فوثب فعثر بسراويله، فالتفت فقال: من الطويل: PageV03P182
~~يموت الفتى من عثرة بلسانه ... وليس يموت المرء من عثرة الرجل
# فخبر بها المتوكل، فأمر لابن السكيت بخمسين ألف درهم. قال أبو العيناء:
~~وإنما فعل ذلك المتوكل ليستر عوار ابنه في سوء أدبه على معلمه. ms2335
# قال أحمد بن بديل الكوفي القاضي: بعث إلي المعتز رسولا بعد رسول، فلبست
~~كمتي، ولبست نعل طاق، فأتيت بابه، فقال الحاجب: يا شيخ نعليك. فلم ألتفت
~~إليه. ودخلت الباب الثاني، فقال الحاجب: نعليك. فلم ألتفت إليه، فدخلت إلى
~~الباب الثالث، فقال: يا شيخ نعليك! فقلت: أبالوادي المقدس أنا، فأخلع
~~نعلي!؟ فدخلت بنعلي، فرفع مجلسي، وجلست على مصلاة، فقال: أتعبناك أبا جعفر.
~~فقلت: أتعبتني وأذعرتني، فكيف بك إذا سئلت عني؟ فقال: ما أردنا إلا الخير،
~~أردنا نسمع العلم. فقلت: وتسمع العلم أيضا؟ ألا جئتني؟ فإن العلم يؤتى ولا
~~يأتي. قال: تعبت أبا جعفر؟ فقلت له: خلبتني بحسن أدبك، اكتب.
# قال: فأخذ الكاتب القرطاس والدواة، فقلت له: أتكتب حديث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في قرطاس بمداد؟ قال: فبم نكتب؟ قلت: في رق بحبر. فجاؤوا
~~رق وحبر، فأخذ الكاتب يريد أن يكتب، فقلت: اكتب بخطك، فأومى إلي أنه لا
~~يكتب، فأمليت عليه حديثين أسخن الله بهما عينيه.
# فسأله ابن البنا أو ابن النعمان: أي حديثين؟ فقال: قلت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " من استرعي رعية فلم يحطها بالنصيحة حرم الله عليه
~~الجنة " .
# والثاني: " ما من أمير عشرة إلا يوتى به يوم القيامة مغلولا " .
# قال عمر بن محمد بن عبد الملك، قعد المعتز، ويونس بن بغا بين يديه،
~~والجلساء، والمغنون حضور، وقد أعد الخلع والجوائز، إذ دخل بغا فقال: يا
~~سيدي والدة عبدك يونس في الموت، وهي تحب أن تراه، فأذن له. فخرج، وفتر
~~المعتز بعده، ونعس، وقام الجلساء إلى أن صليت المغرب، وعاد المعتز إلى
~~مجلسه، ودخل يونس، وبين يديه الشموع، فلما رآه المعتز عاد المجلس أحسن ما
~~كان، فقال المعتز: مجزوء المتقارب:
# تغيب فلا أفرح ... فليتك لا تبرح
# وإن شئت عذبتني ... بأنك لا تسمح
# فأصبحت ما بين ذين ... ولي كبد تقرح
# على ذاك يا سيدي ... دنوك لي أصلح
# ثم قالوا: غنوا فيه، فغنو فيه، فجعلوا يفكرون، فقال المعتز لابن فضل
~~الطنبوري: وتلك ألحان الطنبور أملح وأخف، فغن لنا. ms2336 فغنى فيه لحنا، فقال:
~~دنانير الخريطة وهي مئة دينار فيها مئتان مكتوب على كل دينار: ضرب هذا
~~الدينار بالحسنى لخريطة أمير المؤمنين ثم دعا بالخلع والجوائز لسائر الناس،
~~فكان ذلك المجلس من أحسن المجالس.
# ومن شعر عريب في المعتز وأمه قبيجة قولها: مجزوء الرمل:
# اسلمي يا دار دار ال ... عز للمعتز دارا
# ثم كوني لولي ال ... عهد خلدا وقرارا
# أبدا معمورة ما ... طرد الليل النهارا
# ويكون اله للدي ... ن وللإسلام جارا
# ووليا ونصيرا ... حيثما حل وسارا
# يا أمير المؤمنين اخ ... تارك الله اختيارا
# وولاة العهد للدي ... ن صغارا وكبارا
# فدم الدهر لنا ما ... طلع النجم وغارا
# الزبير بن سليم
# حدث عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب بسنده عن أبي موسى الأشعري عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: ينزل الله عز وجل ليلة النصف من شعبان إلى سماء
~~الدنيا، فيغفر لكل مسلم، إلا لمشرك أو مشاحن.
# الزبير بن عبد الله الكلابي
# والد العلاء بن الزبير. أدرك عصر سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# حكى عنه العلاء ابنه قال: رأيت غلبة فارس الروم، ثم رأيت غلبة الروم
~~فارس، ثم رأيت غلبة المسلمين فارس والروم، وظهورهم على الشام والعراق، كل
~~ذلك في خمس عشرة سنة.
# الزبير بن العوام بن خويلد
# ابن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب، أبو عبد الله الأسدي PageV03P183
~~ابن عمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وحواريه، وأحد العشرة الذين شهد لهم
~~سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة. شهد بدرا، وأحدا، وغيرهما من
~~المشاهد، وشهد اليرموك، وشهد الجابية مع عمر بن الخطاب، وهو من أهل الشورى،
~~وأمه صفية بنت عبد المطلب.
# حدثت سلامة مولاة عائشة بنت عبد الله بن الزبير، وكانت سلامة امرأة صدق،
~~قالت: أرسلتني عائشة بنت عامر إلى هشام بن عروة تقول له: ما لأصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يحدثون عنه، ولا يحدث عنه الزبير؟ فقال هشام:
~~أخبرني أبي قال: أخبرني عبد الله بن الزبير قال: عناني ذلك فسألت ms2337 أبي عنه،
~~فقال: يا بني، كانت عندي أمك، وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم خالتك
~~عائشة، وبيني وبينه من القرابة والرحم ما قد علمت، وعمي أم حبيبة بنت أسد
~~جدته، وعمته أمي، وأمه آمنة بنت وهب بن عبد مناف، وجدتي هالة بنت أهيب بن
~~عبد مناف، وزوجته خديجة بنت خويلد عمتي، ولقد نلت من صحابته أفضل ما نال
~~أحد، ولكني سمعته يقول: من قال علي ما لم أقل تبوأ مقعده من النار.
# فلا أحب أن أحدث عنه.
# حدث هشام بن عروة عن أبيه قال: كان الزبير قاعدا، ورجل يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، عامة مجلسه. قال: فسكت الزبير حتى انقضت مقالته.
~~قال: فقال الزبير: ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا من هذا! قال:
~~والله يا عبد الله، إنك لحاضر المجلس يومئذ. قال: صدقت، إنما قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قبل أن تجيء: قال رجل من أهل الكتاب. فجعل يذكر
~~عنه، فجئت وهو يذكر ذلك، فذاك الذي يمنعني من الحديث عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# قال أبو سليمان الخطابي: لم يخف الزبير على نفسه من الحديث أن يكذب فيه
~~عمدا، ولكنه خاف أن يزل، أو يخطىء: فيكون ما يجري فيه من الغلط كذبا إذ
~~لم يتبين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قاله.
# قال: وفيه من العلم أنه لا يجوز الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالشك، وغالب الظن، حتى يتيقن سماعة.
# حدث عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير قال: سمعت عبد الله يقول: قدمت مع
~~الزبير من الشام من غزوة اليرموك، فكنت أراه يصلي على راحلته حيثما توجهت.
# وعن عبد الله بن الزبير قال: كنت مع الزبير عام اليرموك، فلما تعبأ الناس
~~للقتال لبس الزبير لأمته، ثم جلس على فرسه، ثم قال لموليين له: احبسا عبد
~~الله في الرحل معكما، فإنه غلام صغير، ثم وجه فدخل في الناس، فلما اقتتلوا
~~نظرت إلى ناس وقوف ms2338 على تل لا يقاتلون مع الناس، فأخذت فرسا للزبير،
~~خلفه في الرحل، فركبته، ثم ذهبت إلى أولئك، فوقفت معهم، فقلت: أنظر ما يصنع
~~الناس، فإذا أبو سفيان بن حرب في مشيخة من قريش من مهاجرة الفتح وقوفا لا
~~يقاتلون. فلما رأوني غلاما حدثا فلم يتقوني، فجعلوا إذا مال المسلمون
~~وركبتهم الروم يقولون: إنه أمة بني الأصفر، قال: وإذا مال الروم وركبهم
~~المسلمون قالوا: يا ويح بني الأصفر، فجعلت أعجب من قولهم.
# فلما هزم الله الروم، ورجع الزبير، جعلت أخبره خبرهم، قال: فجعل يضحك
~~ويقول: قاتلهم الله، أبوا إلا ضغنا، وماذا لهم في أن يظهر علينا الروم،
~~لنحن خير لهم منهم. ثم إن الله أنزل نصره، وهزمت الروم وجموع هرقل التي
~~جمعت، وأصيب من الروم وأهل أرمينية والمستعربة سبعون ألفا، وقتل الله
~~القيفلان.
# فلما انهزمت الروم بعث أبو عبيدة عياض بن غنم في طلبهم، فسلك الأعماق حتى
~~بلغ ملطية، فصالحه أهلها على الجزية، ثم انصرف. فلما سمع هرقل بذلك بعث إلى
~~مقاتليها ومن فيها، فساقهم إليه، وأمر بملطية فحرقت.
# قال موسى بن طلحة: كان علي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وسعد بن أبي
~~وقاص، وطلحة بن عبيد الله عذار عام واحد، يعني: ولدوا في عام واحد.
# حدث أبو الأسود قال: أسلم الزبير بن العوام وهو ابن ثماني سنين، وهاجر
~~وهو ابن ثماني عشرة، وكان عم الزبير يعلق الزبير في حصير ويدخن عليه
~~بالنار، ويقول: ارجع إلى الكفر. فيقول الزبير: لا أكفر أبدا.
# وعن عروة قال: PageV03P184 أسلم الزبير وهو ابن ثماني سنين، قال: ونفخت
~~نفخة من الشيطان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بأعلى مكة، فخرج
~~الزبير وهو غلام ابن اثنتي عشرة سنة، ومعه السيف، فمن رآه ممن لا يعرفه
~~قال: الغلام معه السيف، حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال: فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: مالك يا زبير؟ قال: أخبرت أنك أخذت. قال:
~~فكنت صانعا ماذا؟ قال: كنت أضرب من أخذك. قال: فدعا له ms2339 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولسيفه، وكان أول سيف سل في سبيل الله تعالى.
# كان الزبير بن العوام طويلا، تخط رجلاه الأرض إذا ركب الدابة، أشعر،
~~ربما أخذت بشعر كتفيه، متوذف الخلقة.
# حدث عروة: أن صفية كانت تضرب الزبير ضربا شديدا، وهو يتيم، فقيل لها:
~~قتلته خلعت فؤاده، أهلكت هذا الغلام. قالت:
# إنما أضربه لكي يلب ... ويجر الجيش ذا الجلب
# قال: وكسر يد غلام ذات يوم، فجيء بالغلام إلى صفية، فقيل لها ذلك، فقالت
~~صفية: من الرجز
# كيف وجدت زبرا ... أأقطا حسبته أم تمرا
# أم مشمعلا صقرا
# وعن ابن عباس: أن علي بن أبي طالب قال له: ما كان معنا إلا فرسان: فرس
~~للزبير، وفرس للمقداد بن الأسود. يعني به يوم بدر.
# وعن عبد الله بن الزبير: أن الزبير كانت عليه ملاءة صفراء يوم بدر،
~~فاعتم بها، فنزلت الملائكة معتمين بعمائم صفر.
# وفي حديث آخر بمعناه: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نزلت الملائكة
~~اليوم على سماء أبي عبد الله. وجاء النبي صلى الله عليه وسلم وعليه عمامة
~~صفراء.
# وعن عروة قال: قالت عائشة: يا بن أختي، كان أبواك تعني الزبير وأبا بكر
~~من " الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح " . قالت: لما
~~انصرف المشركون من أحد، وأصاب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ما
~~أصابهم، خاف أن يرجعوا، فقال: من ينتدب لهؤلاء في آثارهم حتى يعلموا أن بنا
~~قوة؟ قال: فانتدب أبو بكر والزبير في سبعين، فخرجوا في آثار القوم، فسمعوا
~~بهم، فانصرفوا. قالت: " فانقلبوا بنعمة من الله وفضل " . قال: لم يلقوا
~~عدوا.
# وعن داود بن خالد وغيره: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى يوم أحد
~~رجلا يقتل المسلمين قتلا عنيفا، فقال: قم إليه يا زبير. فرقى إليه
~~الزبير حتى إذا علا فوقه اقتحم عليه فاعتنقه، فأقبلا يتحدران حتى وقعا على
~~الأرض، ووقع الزبير على صدره فقتله، فتلقاه النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقبله، وقال: فداك عم وخال.
# وعن جابر بن عبد الله أن ms2340 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الخندق:
~~من رجل يأتينا بخير بني قريظة؟ فقال الزبير: أنا. فذهب، ثم قالها الثانية،
~~فقال الزبير: أنا. فذهب، ثم قالها الثالثة، فقال الزبير: أنا فذهب، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: لكل نبي حواري، والزبير حواري وابن عمتي.
# وفي حديث بمعناه: فقيل للزبير: يا أبا عبد الله، هل قالها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لأحد غيرك؟ فقال: لا والله ما علمت قالها لأحد غيري.
# وعن زر بن حبيش قال: جاء ابن جرموز قاتل الزبير يستأذن على علي رضي الله
~~عنه، فقال علي: ليدخل النار، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لكل
~~نبي حواري وحواري الزبير.
# وعنه قال: استأذن ابن جرموز على علي، وأنا عنده، فقال علي: بشر قاتل ابن
~~صفية بالنار، ثم قال علي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لكل نبي
~~ حواري، وحواري الزبير.
# وقتل الزبير يوم الجمل، وقد تنحى عن القتال، فتبعه ابن جرموز فقتله.
# وعن هشام بن عروة: أن غلاما مر بابن عمر، فسئل: من هو؟ فقال: أنا ابن
~~حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال ابن عمر: إن كنت من ولد الزبير،
~~وإلا فلا. قال: فسئل: هل كان أحد يقال له حواري رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غير الزبير؟ فقال: لا أعلمه.
# والحواري: الناصر، وقيل: الحواري: الخالص من كل شيء.
# وعن الزبير قال: والله لقد جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~ارم فداك أبي وأمي.
# حدث مصعب قال: PageV03P185 كان ابن الزبير يحدث أنه كان في فارع، أطم
~~حسان بن ثابت، مع النساء يوم الخندق، ومعهم عمر بن أبي سلمة، فقال ابن
~~الزبير: ومعنا حسان بن ثابت ضاربا وتدا في ناحية الأطم، فإذا حمل أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على المشركين انحاز عن الوتد حتى كأنه يقاتل
~~قرنا، يتشبه بهم، كأنه يرى أنه يجاهد حين جبن عن القتال، قال: وإني لأظلم
~~ابن أبي سلمة يومئذ، وهو أكبر ms2341 مني بسنتين، فأقول له: تحملني على عنقك حتى
~~أنظر، فإني أحملك إذا نزلت، قال: فإذا حملني ثم سألني أن يركب قلت له: هذه
~~المرة،. قال: وإني لأنظر إلى أبي معلما بصفرة، فأخبرتها أبي بعد، فقال:
~~وأين أنت حينئذ؟ قلت: على عنق ابن أبي سلمة يحملني. فقال: أما والذي نفسي
~~بيده إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ ليجمع لي أبويه.
# فقال ابن الزبير: فجاء يهودي يرتقي إلى الحصن، فقالت صفية لحسان: عندك يا
~~حسان، فقال: لو كنت مقاتلا كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت
~~صفية له: أعطني السيف، فأعطاها، فلما ارتقى اليهودي ضربته حتى قتلته، ثم
~~احتزت رأسه، فأعطته حسان، وقالت: طوح به، فإن الرجل أشد رمية من المرأة،
~~تريد أن ترعب أصحابه.
# قال ابن أبي الزناد: ضرب الزبير بن العوام يوم الخندق عثمان بن عبد الله
~~بن المغيرة بالسيف على مغفره، فقطعه إلى القربوس، فقالوا: ما أجود سيفك.
~~فغضب الزبير: يريد أن العمل ليده لا لسيفه.
# قال ابن واقد في خيبر: قالوا: وبرز أسير، وكان رجلا أيدا، وكان إلى
~~القصر، فجعل يصيح: من يبارز؟ فبرز له محمد بن مسلمة، فاختلفا ضربات، ثم
~~قتله محمد بن مسلمة، ثم برز ياسر، وكان من أشدائهم، وكانت معه حربة يحوش
~~بها المسلمين حوشا، فبرز له علي بن أبي طالب، فقال الزبير: أقسمت عليك إلا
~~خليت بيني وبينه، ففعل علي، وأقبل ياسر بحربته يسوق بها الناس، فبرز له
~~الزبير، فقالت صفية: يا رسول الله، واحدي، ابني يقتل يا رسول الله. فقال:
~~بل ابنك يقتله. قال فاقتتلا قال: فقتله الزبير، فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: فداك عم وخال. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: لكل نبي
~~حواري، وحواري الزبير وابن عمتي، فلما قتل مرحب وياسر قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أبشروا قد ترحبت خيبر وتيسرت.
# وعن الزبير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه أعطاه يوم فتح مكة لواء
~~سعد بن عبادة، فدخل الزبير مكة ms2342 بلواءين.
# عن سعيد بن المسيب قال: لما انهزم المشركون يوم حنين، خرج مالك بن عوف
~~عند الهزيمة حتى وقف على فوارس من قومه على ثنية، فقال لأصحابه: قفوا حتى
~~يمر ضعفاء الناس، ويحلق آخركم بكم.
# قال: فبينا هم كذلك طلعت عليها خيل، فقال مالك بن عوف: ماذا ترون؟
~~قالوا: نرى قوما واضعين الرماح بين آذان الخيل، طوال، بوادهم عليها. فقال:
~~هذه بنو سليم، اثبتوا فلا بأس عليكم منهم، فلما أتوا أسفل الثنية سلكوا بطن
~~الوادي ذات اليسار.
# قال: ثم طلعت خيل أخرى تتبعها، فقال لأصحابه: ما ترون؟ قالوا: نرى
~~أقواما جاعلين الرماح على أكفال الخيل. قال: هذه الأوس والخزرج، اثبتوا:
~~فلا بأس عليكم منهم. فلما انتهوا إلى أسفل الثنية سلكوا طريق بني سليم.
# ثم طلع فارس واحد، فقال لأصحابه: ماذا ترون؟ قالوا: نرى فارسا طويل
~~النجاد، هول الفخذ، واضع الرمح. قال: هذا الزبير بن العوام، وأحلف بالله
~~ليخالطنكم، فاثبتوا. قال: فلما انتهى إلى أسفل الثنية أبصر القوم، فعمد
~~إليهم، فلم يزل يطاعنهم حتى أزالوا عنها.
# وعن أسماء بنت أبي بكر قالت: عندي للزبير ساعدان من ديباج، كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم أعطاها إياه يقاتل فيهما.
# وعن عروة قال: أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام يلمق
~~حرير محشوا بالقز، يقاتل فيه.
# وعن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير قال: أسهم الزبير سهمين لفرسه،
~~وسهما لنفسه، ولأمه سهم في ذي القربى، فكان يأخذ أربعة أسهم.
# كان سفيان يقول: هؤلاء الثلاثة بجدة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم:
~~حمزة بن عبد المطلب، وعلي بن أبي طالب، والزبير بن العوام.
# وعن عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال: PageV03P186 جاء رجل إلى علي بن
~~أبي طالب، وهو في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: يا أبا
~~الحسن، من أشجع الناس؟ فقال له: ذاك الذي يغضب غضب النمر، ويثب وثوب الأسد،
~~وأشار إلى الزبير، فقام إلى الزبير ولا يشعر بما قال علي، فقال له: يا أبا
~~عبد ms2343 الله، من أشجع الناس؟ قال: الذي كسر وجبر، أراد بقوله: كسر وجبر أن
~~القرن إذا كسر وجبر كان أشد منه في أوله.
# قال علي بن زيد: أخبرني من رأى الزبير بن العوام وفي صدره أمثال العيون
~~من الطعن والرمي.
# قال حفص بن خالد: حدثني شيخ قدم علينا من الموصل، قال: صحبت الزبير بن
~~العوام في بعض أسفاره، فأصابته جناية بأرض قفر، فقال: استرني. فسترته،
~~فحانت مني التفاتة، فرأيته مخذعا بالسيوف، فقلت: والله لقد رأيت بك
~~آثارا ما رأيتها بأحد قط! فقال: وقد رأيت ذلك؟ قلت: نعم. فقال: أما والله
~~ما منها جراحة إلا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله.
# قال هشام بن عروة: كان في الزبير ثلاث ضربات بالسيف: إحداهن في عاتقه، إن
~~كانت لأدخل أصابعي فيها، ضرب ثنتين يوم بدر، وواحدة يوم اليرموك.
# قال عروة: قال عبد الملك بن مروان حين قتل عبد الله بن الزبير: يا عروة،
~~هل تعرف سيف الزبير؟ قال: قلت: نعم. قال: فما فيه؟ قال: قلت: فيه فلة فلها
~~يوم بدر. قال: صدقت، فاستله، فرآها فيه فقال: من الطويل:
# بهن فلول من قراع الكتائب
# ثم أغمدة، ثم رده علي. قال هشام: فأقمناه بيننا بثلاثة آلاف، فأخذه
~~بعضنا، ولوددت أني كنت أخذته.
# وعن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على جبل حراء،
~~فتحرك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسكن حراء، فما عليك إلا نبي،
~~أو صديق، أو شهيد، وكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعمر،
~~وعثمان، وطلحة، والزبير، وسعد بن أبي وقاص.
# قال عبد الرحمن بن الأخنس: شهدت المغيرة بن شعبة يخطب بالكوفة، فذكر
~~عليا فنال منه، فقال سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل: أشهد أني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: أنا في الجنة، وأبو بكر في الجنة، وعمر في
~~الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة،
~~وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، ms2344 وسعد بن أبي وقاص في الجنة، ولو شئت أن
~~أسمي العاشر، قال: ثم سمي نفسه.
# وفي حديث آخر بمعناه: ثم قال: لمشهد رجل منهم مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يغبر فيه وجهه خير من عمل أحدكم، ولو عمر عمر نوح.
# وعن عقبة بن علقمة اليشكري قال: سمعت عليا يوم الجمل يقول: سمعت من في
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: طلحة الزبير جاراي في الجنة.
# وعن الزبير بن العوام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم
~~إنك باركت لأمتي في أصحابي، فلا تسلبهم البركة، وباركت لأصحابي في أبي بكر
~~فلا تسلبه البركة، اللهم واجمعهم عليه، ولا تعسر أمره، فإنه لم يزل يؤثر
~~أمرك على أمره، اللهم وأعن عمر بن الخطاب، وصبر عثمان بن عفان، ووفق عليا،
~~واغفر لطلحة، وثبت الزبير، وسلم سعدا، وفقه عبد الرحمن، وألحق بي السابقين
~~الأولين من المهاجرين والأنصار والتابعين بإحسان.
# وعن الزبير قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة في يوم
~~بارد، فجئت ومعه بعض نسائه في لحاف، فأدخلني في لحافه صلى الله عليه
~~وسلم.
# وعن عمرو بن ميمون قال: قال عمر بن الخطاب: إنهم يقولون: استخلف علينا.
~~فإن حدث بي حدث فالأمر في هؤلاء الستة الذين فارقهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو عنهم راض: علي بن أبي طالب، وعثمان، وطلحة، والزبير، وسعد،
~~وعبد الرحمن بن عوف.
# وعن سالم بن عبد الله بن عمر قال: لما طعن عمر وأمر بالشورى دخلت عليه
~~حفصة ابنته، فقالت له: يا أبه إن الناس يزعمون أن هؤلاء الستة ليسوا برضى.
~~قال: أسندوني، أسندوني. فلما أسند قال: ما عسى أن يقولوا في علي بن أبي
~~طالب؟ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يا علي يدك في يدي، تدخل معي
~~يوم القيامة حيث أدخل.
# ما عسى أن يقولوا في عثمان بن عفان؟ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
~~يوم يموت عثمان تصلي عليه ملائكة السماء. قال: قلت: يا رسول ms2345 الله، عثمان
~~خاصة أم الناس عامة؟ قال: عثمان خاصة. PageV03P187 ما عسى أن يقولوا في
~~طلحة بن عبيد الله؟ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ليلة قرية، وقد سقط
~~رحله، فقال: من يسوي رحلي، وهو في الجنة؟ فبدر طلحة بن عبيد الله، فسواه،
~~حتى ركب، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا طلحة هذا جبريل يقرئك
~~السلام ويقول: أنا معك في أهوال القيامة حتى أنجيك منها.
# ما عسى أن يقولوا في الزبير بن العوام؟ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقد نام، فجلس الزبير يذب عن وجهه حتى استيقظ، فقال له: يا أبا عبد الله،
~~لم تزل؟ قال: لم أزل بأبي أنت وأمي. قال: هذا جبريل يقرئك السلام ويقول:
~~أنا معك يوم القيامة حتى أذب عن وجهك شرر جهنم.
# ما عسى أن يقولوا في سعد بن أبي وقاص؟ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يوم
~~بدر، وقد أوتر قوسه أربع عشرة مرة فيدفعها إليه، ويقول: ارم فداك أبي
~~وأمي.
# ما عسى أن يقولوا في عبد الرحمن بن عوف؟ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو في منزل فاطمة والحسن والحسين يبكيان جوعا، ويتضوران، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: من يصلنا بشيء؟ فطلع عبد الرحمن بن عوف بصفحة فيها حيس
~~ورغيفان بينهما إهالة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: كفاك الله أمر
~~دنياك، فأما آخرتك فأنا لها ضامن.
# وعن عروة عن مروان بن الحكم أنه حدثه: أن عثمان بن عفان اشتكى عام الرعاف
~~حتى قعد عن الحج، قال: فدخل عليه رجلان فقال أحدهما: استخلف يا أمير
~~المؤمنين. فقال عثمان: أوقالوه؟ قال: نعم. قال: من؟ فسكت وجلس، قال: ثم
~~دخل الآخر، فقال: استخلف يا أمير المؤمنين. فقال: أوقالوه؟ قال: نعم. قال:
~~من؟ فسكت، قال: فقال عثمان: فلعلهم قالوا: الزبير بن العوام؟ قالوا: نعم.
~~فقال عثمان: والذي نفسي بيده إنه لخيرهم ما علمت، وإن كان لأحبهم إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم. قال عروة: أخبر به مروان ولا إخاله يهتم لنا.
# وعن ms2346 عروة قال: أوصى إلى الزبير عثمان بن عفان، وعبد الرحمن بن عوف، وعبد
~~الله بن مسعود، والمقداد بن الأسود، ومطيع بن الأسود. وقال لمطيع: لا أقبل
~~وصيتك، فقال له مطيع: أنشدك الله والرحم، والله ما أتبع في ذلك إلا رأي عمر
~~بن الخطاب، إني سمعت عمر يقول: لو تركت تركة، أو عهدت عهدا إلى أحد لعهدت
~~إلى الزبير بن العوام، إنه ركن من أركان الدين.
# وعن هشام بن عروة قال: أوصت عائشة، وحكيم بن حزام إلى عبد الله بن
~~الزبير. وأوصى إلى الزبير سبعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم
~~عثمان، والمقداد، وعبد الرحمن بن عوف، وابن مسعود، فكان يحفظ عليهم
~~أموالهم، وينفق على أبنائهم من ماله.
# وعن هشام بن عروة قال: أوصى عثمان بن عفان إلى الزبير بن العوام بصدقته
~~حتى يدرك ابنه عمرو بن عثمان، وأوصى إليه عبد الرحمن بن عوف، وأوصى إليه
~~مطيع بن الأسود، وأوصى إليه أبو العاص بن الربيع ببنيته أمامة من ابنة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فزوجها علي بن أبي طالب، وأوصى إليه عبد الله بن
~~مسعود، وأوصى إليه المقداد بن عمرو.
# وعن أبي رجاء قال: شهدت الزبير يوما، وأتاه رجل فقال: ما شأنكم يا
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم! أراكم أخف الناس صلاة؟ قال: نبادر
~~الوسواس.
# كان الزبير يقول: أيكم استطاع أن يكون له خبية من عمل صالح فليفعل.
# وعن سعيد بن عبد العزيز قال: كان للزبير ألف غلام يؤدون إليه الخراج،
~~فكان لا يدخل بيته منها شيئا، يتصدق به كله.
# وعن جويرية قال: باع الزبير دارا له بست مئة ألف، فقيل له: يا أبا عبد
~~الله، غبنت! قال: كلا، والله لتعلمن أني لم أغبن، هي في سبيل الله.
# وعن ميمون بن مهران قال: كانت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط تحت الزبير
~~بن العوام، وكان فيه شدة على النساء، فكانت له كارهة، وكانت تسأله الطلاق،
~~فيأبى عليها، فضربها الطلق وهو لا يعلم، فألحت عليه حتى ms2347 طلقها واحدة، وهو
~~يتوضأ للصلاة، ثم خرج فتبعه إنسان من أهله، فأخبره أنها قد وضعت، فقال:
~~خدعتني خدعها الله، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: سبق
~~فيها كتاب الله، اخطبها. قال: لا ترجع إلي.
# وعن علي رضي الله عنه قال: ما زال الزبير منا أهل البيت حتى نشأ ابنه عبد
~~الله فقلبه.
# وعن هشام: أن الزبير لما قتل عمر بن الخطاب محا نفسه من الديوان، وأن عبد
~~الله بن الزبير لما قتل عثمان محا نفسه من الديوان PageV03P188 وحدث جماعة
~~من الرواة دخل حديث بعضهم في حديث الآخرين قال: لما دنا علي وأصحابه من
~~طلحة والزبير، ودنت الصفوف بعضا من بعض خرج علي وهو على بغلة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فنادى: ادعوا لي الزبير بن العوام. فدعي له الزبير،
~~فأقبل حتى اختلفت أعناق دوابهما، فقال علي: يا زبير، نشدتك بالله أتذكر يوم
~~مر بك رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكان كذا وكذا، فقال: يا زبير أتحب
~~عليا؟ قلت: ألا أحب ابن خالي وابن عمتي، وعلى ديني؟ فقال: يا علي أتحبه؟
~~قلت: يا رسول الله، ألا أحب ابن عمتي وعلى ديني؟ فقال: يا زبير أما والله
~~لتقاتلنه أنت، وأنت ظالم له؟ قال: بلى والله لقد أنسيته منذ سمعته من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ثم ذكرته الآن، والله لا أقاتلك.
# فرجع الزبير على دابته يشق الصفوف، فعرض له ابنه عبد الله بن الزبير:
~~وقال: مالك؟ قال: ذكرني علي حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، سمعته يقول: لتقاتلنه وأنت ظالم له، فلا أقاتله. قال: وللقتال جئت؟
~~إنما جئت لتصلح بين الناس، ويصلح الله هذا الأمر. قال: قد حلفت ألا أقاتله.
~~قال: فأعتق غلامك جرجس، وقف حتى تصلح بين الناس. فأعتق غلامه، ووقف، فلما
~~اختلف أمر الناس ذهب على فرسه.
# روت عجوز من عبد القيس كانت تداوي الجرحى مع علي بن أبي طالب عليه
~~السلام، قالت: إني ذات يوم شاهدة يوم الجمل ms2348 إذ جاء راكب على فرس ينادي:
~~ألا فيكم عمار؟ فقال عمار: هذا رسول طلحة والزبير أرسلا ينظران، فيكم أنا.
~~فقال عمار: نعم أنا عمار. فنزل الرجل فقال: احسر لي عن رأسك. فحسر عمار عن
~~رأسه، قال: فلمس الرجل أذن عمار وقال: كانت لعمار زنمة في أذنه. فلمسها،
~~ثم ركب راجعا.
# فأخبر الزبير بذلك، فرجع الزبير حتى أتى وادي السباع، فأتاه ابن جرموز
~~فقتله، فبلغ ذلك عليا، فقال: أما والله ما رجع جبنا، ولكنه رجع تائبا.
# وفي حديث آخر: فنادى علي بن أبي طالب الزبير: وهو بين الصفين قال:
~~تعالى حتى أكلمك. فأتاه حتى اختلفت أعناق دابتيهما، فقال له: يا زبير،
~~أنشدك الله أخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وأنت معه، فضرب كتفك،
~~ثم قال لك: كأنك قد قاتلت هذا؟ قال: اللهم نعم. قال: فأين جئت وقد سمعت هذا
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا أقاتلك.
# فرجع فسار ليلتين من البصرة، فمر على ماء لبني مجاشع، فعرفه رجل من تميم
~~يقال له: ابن جرموز، فقتله، وجاء بسيفه إلى علي، فقال: هذا سيف الزبير، وقد
~~قتلته، فقال علي: بشر قاتل ابن صفية بالنار.
# وعن عبد العزيز السلمي قال: لما انصرف الزبير يوم الجمل جعل يقول: من
~~الكامل
# ولقد علمت لو أن علمي نافعي ... أن الحياة من الممات قريب
# ثم لم ينشب أن قتله ابن جرموز.
# ومن حديث آخر: أن ابن جرموز أخذ رأس الزبير وسيفه، وأتى بهما عليا،
~~فأخذه علي، وقال: سيف والله، طالما جلي به عن وجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الكرب، ولكن الحين ومصارع السوء. ودفن الزبير رحمة الله بوادي السباع،
~~وجلس علي يبكي عليه وهو وأصحابه.
# وعن النعمان بن بشير قال: كنا مع علي بن أبي طالب في مسجد الكوفة، وهو
~~مجتنح لشقه، فخضنا في ذكر عثمان وطلحة والزبير، فاجتنح لشقه الأيمن، فقال:
~~فيم خضتم؟ فقلنا: خضنا في عثمان وطلحة والزبير، وحسبنا أنك نائم. فقال
~~علي: " إن الذين سبقت لهم منا الحسنى ms2349 أولئك عنها مبعدون " . فأنا وعثمان
~~وطلحة والزبير. ثم قال: وأنا من شيعة عثمان وطلحة والزبير، ثم قال: "
~~ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين " . قال: ذلك
~~عثمان، وطلحة، والزبير، وأنا من شيعة عثمان، وطلحة، والزبير، رضي الله عنهم
~~أجمعين.
# وعن الحسن قال: لما ظفر علي بالجمل دخل الدار والناس معه، قال علي: إني
~~لأعلم قائد فتنة دخل الجنة، وأتباعه إلى النار. فقال الأحنف: من هو يا
~~أمير المؤمنين؟ قال: الزبير.
# قال أبو نضرة: لما أتي علي بقتل الزبير وبخاتمه وبسيفه بكى عليه، وبكى
~~بنوه، وقال: نغص علينا قتل الزبير ما نحن فيه. ومما قيل في قتل الزبير قول
~~عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل، وكانت تحته: من الكامل
# غدر ابن جرموز بفارس بهمة ... يوم اللقاء وكان غير معرد
# يا عمرو لو نبهته لوجدته ... لا طائشا رعش الجنان ولا اليد PageV03P189
~~شلت يمينك إن قتلت لمسلما ... حلت عليك عقوبة المتعمد
# حدث هشام عن أبيه عن الزبير: أنه أوصى بالثلث، وأنه لم يدع دينارا ولا
~~درهما، قال: وترك من العروض قيمة خمسين ألفا.
# قال عبد الله بن الزبير: قال لي أبي يوم الجمل: يا بني، انظر ديني وهو
~~ألف ألف ومئتا ألف.
# وعن ابن الزبير قال: ترك عليه الزبير من الدين ألف ألف درهم، فقال له
~~رجل: ترك أبوك ألف ألف درهم، وكان على ما كان عليه من الفضل؟ فقال: إنها لم
~~تكن دينا عليه، ولكنها كانت مواعيد عليه، فكتب مواعيده كما كتب دينه.
# وعن هشام بن عروة قال: قيم ميراث الزبير على أربعين ألف ألف.
# وعن عروة: أن الزبير ترك من العروض خمسين ألف ألف درهم، ومن العين خمسين
~~ألف ألف درهم.
# وكان الزبير يضرب له في المغنم بأربعة أسهم: سهم له. وسهمين لفرسه،
~~وسهم لذي القربى.
# قال عروة: كان للزبير بمصر خطط وبالاسكندرية خطط، وبالكوفة خطط،
~~وبالبصرة دور، وكانت له غلات تقدم عليه من أعراض المدينة، وكانت عاتكة بنة
~~زيد أخت سعيد بن زيد بن عمرو بن ms2350 نفيل تحت الزبير بن العوام، فلما قتل
~~الزبير كتبت إلى عبد الله بن الزبير بعد حين: قد علمت حبس نفسي بعد أبيك،
~~فإن كانلي عندك شيء فابعث به. فبعث إليها بألفي ألف، ربع ثمن مال الزبير،
~~وكان نساؤه أربعا مات عنهن، وهن أسماء بنة أبي بكرام عبد الله بن الزبير،
~~وعاتكة بنت زيد، وابنة خالد بن سعيد، وأم مصعب الكلبية.
# قتل الزبير بن العوام في سنة ست وثلاثين، وهو ابن أربع وستين سنة، وقيل:
~~اثنتين وستين، وقيل: إحدى وستين سنة.
# قال الزهري: التقوا يوم الجمل، فولى الزبير منهزما، فأدركه ابن جرموز
~~فقتله، ورمي طلحة، وهو معتزل في بعض الصفوف، بسهم غرب، فقطع من رجله عرق
~~النسا، فتنبج حتى نزف طلحة، فمات، وملك على العراق كله، وذلك على ستة أشهر
~~من مقتل عثمان رضي الله عنهم.
# قال سفيان: جاء ابن جرموز إلى مصعب فقال: أقدني بالزبير. قال: فكتب إلى
~~عبد الله بن الزبير، فكتب إليه: أنا أقتل ابن جرموز بالزبير؟ خل عنه، ولا
~~بشسع نعله.
# كتب مصعب إلى عبد الله: إني قد أخذت قاتل الزبير.
# فكتب إليه عبد الله: لا تخفف عنه، دعه يلق الله بدم الزبير. فتركه، فأسف،
~~فخرج إلى الصياقلة، فنظر إلى سيف، فأعجبه، فاشتراه، ثم حكم في عرض الناس
~~فقتل.
# وقيل: إن مصعبا قذفه في سجن، وكتب إلى عبد الله يذكر له أمره، فكتب إليه
~~عبد الله أن بئس ما صنعت، أظننت أني أقتل أعرابيا من بني تميم بالزبير؟ خل
~~سبيله، فخلاه. حتى إذا كان ببعض السواد لحق بقصر من قصوره عليه رخ، ثم
~~أمر إنسانا أن يطرحه عليه، فطرحه عليه، فقتله، وكان قد كره الحياة لما كان
~~يهول عليه، ويرى في منامه، وذلك دعاه إلى ما فعل.
# قال يعقوب بن سليمان الهاشمي: حدثني شيخ من موالينا قال: كنت يوما مع
~~قوم، فتذاكرنا أمر علي وطلحة والزبير، فكأني نلت من الزبير، فلما كان في
~~الليل رأيت في منامي كأني انتهيت إلى صحراء واسعة، فيها خلق كثير عراة،
~~رؤوسهم ms2351 رؤوس الكلاب، وأجسادهم أجساد الناس مقطعي الأيدي والأرجل من خلاف،
~~فيهم رجل مقطوع اليدين والرجلين، فلم أر منظرا أوحش منه، فامتلأت رعبا
~~وفزعا، وقلت: من هؤلاء؟ قيل: هؤلاء الذين يشتمون أصحاب محمد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. قلت: ما بال هذا من بينهم مقطوع اليدين والرجلين؟ قيل:
~~هذا أغلالهم في شتم علي رضي الله عنه. قال: فبينا أنا كذلك إذ رفع لي
~~باب فدخلته، فإذا درجة، فصعدتها إلى موضع واسع، وإذا رجل جالس حواليه
~~جماعة، فقيل لي: هذا النبي صلى الله عليه وسلم، فدنوت منه، فأخذت بيده،
~~فجذب يده من يدي، وغمز يدي غمزة شديدة، وقال: تعود؟ فذكرت ما كنت قلت في
~~الزبير، فقلت: لا والله يا رسول الله لا أعود إلى شيء من ذلك. قال: فالتفت
~~صلى الله عليه وسلم إلى رجل خلفه فقال: يا زبير، قد ذكر أنه لا يعود،
~~فأقله. قال: قد أقلته يا رسول الله، قال: فأخذت يده فجعلت أقبلها، وأبكي،
~~وأضعها على صدري. قال: فانتبهت، وإنه ليخيل إلي أني أجد بردها في ظهري.
# الزبير بن كثير بن الصلت
# الكندي المدني وجهه أبو بكتابه إلى معاوية بن أبي سفيان. كان أهل المدينة
~~إذا نسبوا رجلا إلى الإقبال قالوا: لقي ليلة كثير بن الصلت.
# قال أبو مسكين: PageV03P190 فسألت شيخانهم عن ذلك فقالوا: أمر معاوية
~~رجلا من آل أبي بكر أن يبتني له منزلا بالمدينة، ينزله إذا اجتاز إلى
~~مكة، ففعل، وأقبل معاوية والبكري يسايره، إذ نظر من القبة إلى منزل كثير بن
~~الصلت الكندي أحد بني وليعة، وهم أخوال علي بن عبد الله بن العباس، فقال
~~معاوية للبكري، أمنزلي هذا؟ فقال: ليس به يا أمير المؤمنين، ومنزلك قريب،
~~ولو قد صرت إلى قرار المصلى لقد رأيته، وهذا منزل كثير بن الصلت. فقال
~~معاوية: إن منزل كثير لهنيء، أفتراه بائعه؟ ونظر إلى كثير في موكبه على
~~بعير له، فبعث إليه، فدعاه، وسايره، وسأله عن رأيه في المنزل، فقال: لست
~~أقدر على بيعه يا أمير المؤمنين. قال: أوليس ms2352 لك؟ قال: بلى، ولكن قدمنا هذا
~~الحرم ونحن ننسب إلى آبائنا ونعرف بأحسابنا، فاستولى على ذلك هذا المنزل،
~~وصرنا نعرف به، وفيه بعد سبعون مختمرة، ليس يحول بين الناس وبين معرفة
~~حالهن إلا حائطه، ولو خرجن منه كشف منهن ما لا نقدر على احتماله. فقال: إني
~~أيمنك، وأنيخ بعيرك فأصب على هامته وسنامه حتى أواريهما. فقال: يا أمير
~~المؤمنين، إني لا أجد إلى ذلك سبيلا لما أعلمتك، وكانت له نفس شديدة.
# فقضى معاوية حجه، وفيه عنه إعراض، وقد كان أسلفه مئتي ألف درهم في غرم
~~له فلما نفذ معاوية أوصى مروان بن الحكم بقبض المال منه، وقال: إن استأجلك
~~فأجله أجلا قصيرا، فإن وافاك بالمال، وإلا فبع ربعه وملكه حتى تستوفي ذلك
~~منه. وكان الذي بين مروان وكثير قبيحا.
# فلما نفذ معاوية أرسل مروان إلى كثير، فأعلمه ما أمر به فيه، فاستأجله
~~شهرا فقبل، وقال: في شهر ما كفى.
# ورجع كثير إلى منزله، وقد ضاقت به الأرض، فدعا ابنه الزبير، وكان به
~~يكنى، وقال: يا بني، إنا لسنا نجد لنا خيرا من أمير المؤمنين، وإن كان قد
~~أمر فينا بما أمر، فكتب له ووجهه، وعظم الحق.
# فلما كان في آخر يوم في الأجل، ولم يأته عن ابنه خبر، علم أن مروان
~~سيهجم عليه بما يكره، فأتى سعيد بن العاص، فقال له: ما جاء بك؟ قال: الشر،
~~قال: لا شر عليك، فأخبره بخبره، فقال له سعيد: إن أحببت أن أتولى المال
~~ودفعه، واكتتاب البراءة لك بذلك فعلت، وإن شئت حمل إليك. فجزاه خيرا،
~~وانصرف.
# حتى إذا كان ببعض الطريق ذكر قيس بن سعد بن عبادة، فقال: قيس سيد هذا
~~الحرم من ذي يمن، وقد ابتليت بما علم، فلو أتيته، وأسندت أمري إليه لكان
~~لي عون صدق. فجاء إلى قيس، فقال له: ما جاء بك؟ قال: الشر. قال: لا شر
~~عليك. فأخبره خبره، فقال له قيس: أمسيت عن حاجتك وهي مصبحتك غدا إلى
~~منزلك، وإن أحببت ولينا حملها عنك إلى مروان.
# فانصرف ms2353 كثير حتى إذا أخذ بحلقة باب داره ذكر عبد الله بن جعفر ذي
~~الجناحين، فقال: ما فيهم أحد أشد إكراما لي منه، وإن بلغه ما صنعت، وما
~~صنع الرجلان لم أستقله منه أبدا، فدخل إليه، وهو يتعشى وبين يديه شمعة
~~عظيمة، فسمع وطء كثير، وكان جسيما، فلما دخل عليه قال: يا أبا الزبير،
~~العشاء. قال: قد أصبت منه ما كفى، قال: ما جاء بك؟ قال: الشر. قال: لا شر
~~عليك، فأخبره الخبر، فالتفت إلى هانىء وكيله قال: ما عندك؟ قال: مئة ألف.
~~قال: ما جاء من شيء نصفه إلا تم بإذن الله، ثم نظر في وجوه جلسائه، ومعه
~~رجل من بني الأرقط من ولد علي، فضحك وقال: هي عندي. قال: من أين لك؟ قال:
~~من فضول صلاتك أجمعها، لأفتكك بها مما أنت فيه.
# فانصرف كثير إلى منزله، فبات آمنا وأمن نساؤه وحرمه.
# فلما كان في السحر ضرب عليه الباب، فإذا ابنه الزبير قد قدم بكتاب معاوية
~~إلى مروان ألا يعرض له، وكتب براءة له، فأصبح غاديا إلى مروان، فدفع كتبه
~~إليه، وانصرف إلى سعيد بن العاص، فإذا البدر على ظهر الطريق، فلما نظر إليه
~~قال: أحوجنا أبا الزبير إلى الغدو. قال: ما لذلك جئت، ولكني أتيتك لأسرك،
~~وأشكرك، وأقرك مالك. هذا كتاب أمير المؤمنين. فقرأه، وقال: أتراني راجعا
~~في شيء أمرت لك به؟ لا يكون هذا أبدا. ارجع وحمل معه المال.
# فأتى قيس بن سعد فإذا المال مجموع، فأخبره خبره، فقال: أفأرده يا أبا
~~الزبير في مالي، وقد أمرت لك به؟! والله لا يكون هذا! احملها يا غلام معه.
~~PageV03P191 ثم أتى عبد الله بن جعفر، فأخبره خبره، فقال: ما كنت أرجع في
~~شيء أمرت لك به. فقال كثير: أما ما كان من عندك قبضته، وأما ما استقرضته
~~فلا أريده. فقال عبد الله: أنا على قضاء الديون أقوى منك على اكتساب المال،
~~ولك خروق فارقعها به فانصرف بها، فصار مثلا في المدينة.
# الزبير أو أبو الزبير بن المنذر
# ابن عمر كاتب ms2354 الوليد بن يزيد.
# قال الزبير: أرسل إلي الوليد صبيحة اليوم الذي أتته فيه الخلافة، فأتيته،
~~فقال لي: ما أتت علي ليلة أطول من هذه، عرضت لي أمور، وحدثت نفسي فيها
~~بأمور، وهذا الرجل قد أولع بي، فاركب بنا نتنفس.
# فركب وسرت معه، فسار ميلين، ووقف على تل فجعل يشكو هشاما، إذ نظر إلى
~~رهج قد أقبل، وسمع قعقعة البريد فتعوذ بالله من شر هشام، وقال: هذا البريد
~~قد أقبل بموت فجيىء أو بملك عاجل، لا يسوؤك الله أيها الأمير، بل يسرك
~~ويبقيك.
# إذ بدا رجلان على البريد مقبلان أحدهما مولى لأبي سفيان بن حرب، فلما
~~قربا أتيا الوليد فنزلا يعدوان، فسلما عليه بالخلافة، فوجم، فجعلا يكرران
~~عليه التسليم بالخلافة، فقال: ويحكما! ما الخبر..؟ أمات هشام؟! قالا: نعم.
~~قال: مرحبا بكما، ما معكما؟ قالا: كتاب مولاك سالم بن عبد الرحمن. فقرأ
~~الكتاب، وانصرفنا.
# وسأل عن عياض بن مسلم كاتبه الذي كان هشام ضربه وحبسه، فقالا: يا أمير
~~المؤمنين، لم يزل محبوسا حتى نزل بهشام أمر الله، فلما صار إلى حال لا
~~ترجى الحياة لمثله معها أرسل عياض إلى الخزان: احتفظوا بما في أيديكم، فلا
~~يصلن أحد إلى شيء. وأفاق هشام إفاقة، فطلب شيئا، فمنعه، فقال: أرانا كنا
~~خزانا للوليد. وقضى من ساعته، فخرج عياض من السجن ساعة قضى هشام، فختم
~~الأبواب، والخزائن، وأمر بهشام فأنزل عن فراشه، ومنعهم أن يكفنوه من
~~الخزائن، فكفنه غالب مولى هشام، ولم يجدوا قمقما حتى استعاروه.
# زحر بن قيس الجعفي الكوفي
# أدرك عليا، وشهد معه صفين، ووفد على يزيد بن معاوية.
# حدث زحر بن قيس قال: بعثني علي على أربع مئة من أهل العراق، وأمرنا أن
~~ننزل المدائن رابطة، قال: فإنا لجلوس عند غروب الشمس على الطريق إذ جاءنا
~~رجل قد أعرق دابته فقلنا: من أين أقبلت؟ قال: من الكوفة. قلنا: متى خرجت؟
~~قال: اليوم. قلنا: فما الخبر؟ قال: خرج أمير المؤمنين إلى الصلاة صلاة
~~الفرج فابتدره ابن بجرة وابن ملجم، فضربه أحدهما ضربة إن الرجل ms2355 ليعيش مما
~~هو أشد منها، ويموت مما هو أهون منها قال: ثم ذهب. قال عبد الله بن وهب
~~السبائي، ورفع يده إلى السماء: الله أكبر الله أكبر. قال: قلت له: ما شأنك؟
~~قال: لو أخبرنا هذا أنه نظر إلى دماغه قد خرج عرفت أن أمير المؤمنين لا
~~يموت حتى يسوق العرب بعصاه.
# قال: ثم والله ما مكث إلا تلك الليلة حتى جاءنا كتاب الحسن بن علي: من
~~عبد الله حسن أمير المؤمنين إلى زحر بن قيس، أما بعد فخذ البيعة ممن قبلك.
~~قال: فقلنا: أين ما قلت؟ قال: ما كنت أراه يموت.
# قال أبو مخنف: ثم إن عبيد الله بن زياد نصب رأس الحسين في الكوفة، فجعل
~~يدار به، ثم دعا زحر بن قيس فسرح معه برأس الحسين ورؤوس أصحابه إلى يزيد بن
~~معاوية، وكان مع زحر أبو بردة بن عوف الأزدي، وطارق بن أبي ظبيان الأزدي،
~~فخرجوا حتى قدموا بها الشام على يزيد.
# فروى هشام عن الغاز بن ربيعة الجرشي من حمير قال: إنا لعند يزيد بن
~~معاوية بدمشق إذ أقبل زحر بن قيس حتى دخل على يزيد بن معاوية، فقال له
~~يزيد: ويلك! وما وراءك؟ وما عندك؟ فقال: أبشر يا أمير المؤمنين بفتح الله
~~ونصره، ورد علينا الحسين بن علي بن أبي طالب في ثمانية عشر من أهل بيته،
~~وستين من شيعته، قال: فسرنا إليهم، فسألناهم أن يستلموا وينزلوا على حكم
~~الأمير عبيد الله بن زياد، أو القتال، فاختاروا القتال على الاستسلام،
~~فغدونا عليهم مع شروق الشمس، فأحطنا بهم من كل ناحية، حتى إذا أخذت السيوف
~~مآخذها من هام القوم جعلوا يهربون إلى غير وزر، ويلوذون منا بالآكام
~~والحفر
# لواذا كما لاذ الحمائم من صقر
# فوالله يا أمير المؤمنين ما كانوا إلا جزر جزور أو نومة قايل، حتى أتينا
~~على آخرهم، فهاتيك أجسادهم مجزرة، وثيابهم مزملة، وخدودهم معفرة تصهرهم
~~الشمس، وتسفي عليهم الريح، زوارهم العقبان والرخم بقفر سبسب. PageV03P192
~~قال: فدمعت عين يزيد، وقال: كنت أرضى من طاعتكم بدون ms2356 قتل الحسين، لعن الله
~~ابن سمية. أما والله لو أني صاحبه لعفوت عنه، ورحم الله الحسين. ولم يصله
~~بشيء.
# زرعة بن إبراهيم الدمشقي
# حدث عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله قال: قال عباس بن عبد
~~المطلب: يا رسول الله، أسقيك نبيذ خاصة أو نبيذ عامة؟ قال: لا بل نبيذ
~~عامة.
# وحدث زرعة عن خالد بن اللجلاج: أن عمر بن الخطاب صلى يوما، فلما جلس في
~~الركعتين الأوليين أطال الجلوس، فلما استقل قائما نكص خلفه، وأخذ بيد رجل
~~من القوم، فقدمه مكانه، فلما خرج إلى العصر حكى الناس، فلما انصرف أخذ
~~بجناح المنبر فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد أيها الناس، فإني
~~توضأت للصلاة، فمررت بامرأة من أهلي، فكان مني ومنها ما شاء الله أن يكون،
~~فلما كنت في صلاتي وجدت بللا، فخيرت نفسي بين أمرين: إما أن أستحي منكم
~~وأجترىء على الله، وإما أن أستحي من الله وأجترىء عليكم، فكان أن أستحي من
~~الله وأجترىء عليكم أحب إلي، فخرجت فتوضأت، وجددت صلاتي، فمن صنع كما صنعت
~~فليصنع كما صنعت.
# قال محمد بن الحجاج: خرجت أريد الساحل، فقال لي زرعة بن إبراهيم: إذا
~~أتيت الأوزاعي فأقرئه السلام، وقل له: يقول لك زرعة: من علمك علمك الذي
~~تحسنه؟ فأخبرته بذلك، فقال الأوزاعي: إذا لقيته أو رجعت إليه فأقرئه
~~السلام، وقل له: صدقت، تعلمنا منك، فلما أحدثت تركنا علمك، يعني: يضع
~~الحديث.
# حدث الوليد بن مسلم بن سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله بن
~~أبي المهاجر قال: ولى الوليد بن عبد الملك بن عبد العزيز المدينة، فأتاه
~~أهلها فذكروا له أن بها يهوديا قد أفسد النساء على الرجال والرجال على
~~النساء بسحره، فبعث إليه عمر بن عبد العزيز فنفاه عن المدينة، وكان يقال
~~له: زرعة بن إبراهيم من أهل خيبر، فنفاه من المدينة إلى الشام. فأتى دمشق
~~فنزل على جناح مولى الوليد بن عبد الملك، فكان في خدمته. ثم إن الوليد بن
~~عبد الملك ms2357 خرج إلى عين الجر متنزها، فخرج معه جناح مولى الوليد ومعه زرعة
~~بن إبراهيم. فبينا جناح ليلة يسمر عند الوليد إذ قال: يا جناح، قد أرقني
~~كثرة نقيق الضفادع في هذه الليلة في هذه البركة. فقال له جناح: إن عندي
~~يهوديا معه علم، يذكر أن معه اسم الله الأعظم، وأرجو أن يكون عنده في ذلك
~~شيء. فرجع جناح إلى رحله فقال له: يا زرعة، إن أمير المؤمنين شكا إلي كثرة
~~نقيق هذه الضفادع، أفعندك فيها حيلة؟ قال: نعم. فأخذ أربع شقاف فكتب فيها
~~كلاما بالعبرانية، ثم ألقاها في أربع زواياها في كل زاوية شقفة، فهدأ
~~النقيق.
# فأرسل الوليد إلى جناح يسأله: ما هذا؟ فقال: يا أمير المؤمنين، ذلك
~~اليهودي الذي عرفتك فعل كيت وكيت. فقال: قد أوحشني ذلك فلو نق منها عداد،
~~فقال جناح لزرعة ذلك: فأخذ شقفة، فيها كلاما بالعبرانية، وألقاه في
~~البركة، فنق منها عداد.
# فكتب وكيل عمر بن عبد العزيز إلى عمر بن عبد العزيز، وهو بالمدينة، يخبره
~~بقصة الرجل الذي نفاه، وما كان من أمره، وقصته في الضفادع. فكتب عمر إلى
~~الوليد: يا أمير المؤمنين، إن هذا اليهودي قد ضج منه أهل المدينة، وقد أفسد
~~المدينة، ولا آمن أن يفسد الشام، فبعث إليه الوليد، فأخبره بكتاب عمر،
~~وقرأه عليه، وهم بقتله، فقال له زرعة: فإني أتوب إلى الله من السحر، وأسلم
~~على يدك. قال إسماعيل فصح عندنا إسلامه، ولم تصح عندنا توبته من السحر.
# قال عطية بن قيس الكلابي: رافقني يهودي قدم من الحجاز من بيت المقدس
~~إلى دمشق، فنزلنا ببيسان، فقال: ألا أريك شيئا حسنا؟ فانحدر إلى النهر،
~~فأخذ ضفدعا، فجعل في عنقها شعرة من ذنب فرس، فحانت مني التفاتة فإذا هي
~~خنزير في عنقه حبل شريط، فدخل به بيسان، فباعه من بعض الأنباط بخمسة دراهم.
# ثم ارتحلنا، فسرنا غير بعيد، فإذا الأنباط يتعادون في إثرنا، فقلت له: قد
~~أقبل القوم! قال: فأقبل رجل منهم جسيم، فرفع يده فلكمه في أصل لحيه لكمة
~~صرعه عن ms2358 الدابة، فإذا برأسه معلق بجلده من رقبته، وأوداجه تشخب دما، فقلت:
~~يا أعداء الله، قتلتم الرجل! PageV03P193 فمضى القوم يتعادون هاربين، فقال
~~لي الرأس: انظر مروا؟ فقلت: نعم، ثم قال: انظر أمعنوا؟ فالتفت أنظر إليهم،
~~فإذا هو جالس ليس فيه قلبة. فسئل عطية بن قيس عن هذا الرجل من هو؟ فقال:
~~هو زرعة بن إبراهيم.
# قيل: إن زرعة قتل يوم دخلت المسودة دمشق في رمضان سنة اثنتين وثلاثين
~~ومئة.
# زرعة بن ثوب المقرائي
# بضم الثاء وفتح الواو. قاضي دمشق في أيام الوليد بن عبد الملك.
# حدث زرعة عن عبد الله بن عمر قال: سألت عبد الله بن عمر بن صيام الدهر
~~فقال: كنا نعد أولئك فينا من السابقين. قال: وسألته عن صيام يوم وإفطار
~~يوم فقال: لم يدع ذلك لصائم مصاما. قال: وسألته عن صيام ثلاثة أيام من كل
~~شهر، فقال: صام ذاك الدهر، وأفطره.
# كان زرعة بن ثوب لا يأخذ على القضاء أجرا. وكان في خاتم زرعة بن ثوب:
~~لكل عمل ثواب.
# روي عن الشيباني: أن الوليد بن عبد الملك استقضى رجلا من أهل دمشق يقال
~~له زرعة بن ثوب، فقال: يا أمير المؤمنين، لا تفعل فإن ذلك ليس عندي، فأمر
~~فأجلس للناس، فكلما دخل عليه سأله أن يعفيه، ثم بدا للوليد أن يبعث ابنا
~~له على الصائفة، فدخل عليه زرعة، فقال له الوليد: كنت كثيرا ما تسألني أن
~~أعفيك، وقد بدا لي أن أبعث ابنا لي على الصائفة، وأجعلك معه، وقال: حاجتك؟
~~قال: ما لي حاجة إلا أن تعفيني مما أنا فيه.
# فلما أدبر قال: ردوه علي، فقال: فإني أعطيك شيئا فاقبله مني، فإني أقسم
~~لك بالله إنه لمن صلب مالي، قد أمرت لك بمزرعة ببقرها وخدمها وآلتها. قال:
~~تنفذ قضائي فيها؟ قال: نعم، قال: فإني أشهدك أن ثلثا منها في سبيل الله،
~~والثلث الثاني ليتامى فومي ومساكينهم، والثلث الثالث لرجل يقوم عليها
~~ويؤدي الحق فيها، وأنا أحب أن تأخذ مني ما أجريت علي من الرزق، فإنه في
~~كوة ms2359 في البيت، فخذه فرده في بيت المال. قال: ولم ذاك؟ قال: لا أحب أن آخذ
~~على ما علمتني الله أجرا.
# زريق خصي كان ليزيد بن معاوية
# قال زريق: لما هلك معاوية بعثني يزيد بن معاوية إلى الوليد بن عتبة، وهو
~~أمير المدينة، وكتب إليه بموت معاوية، وأن يبعث إلى هؤلاء الرهط، ويأمرهم
~~بالبيعة، قال: فقدمت المدينة ليلا فقلت للحاجب: استأذن لي. فقال: قد دخل،
~~ولا سبيل لي إليه، فقلت: إني جئت بأمر. فدخل فأخبره، فأذن له وهو على
~~سريره.
# فلما قرأ كتاب يزيد بوفاة معاوية واستخلافه جزع من موت معاوية جزعا
~~شديدا، فجعل يقوم على رجليه، ثم يرمي بنفسه على فراشه.
# ثم بعث إلى مروان، فجاء، فنعى له معاوية، وأخبره بما كتب إليه يزيد،
~~فترحم مروان على معاوية وقال: ابعث إلى هؤلاء الرهط الساعة، فادعهم إلى
~~البيعة، فإن بايعوا، وإلا فاضرب أعناقهم. قال: سبحان الله أقتل الحسين بن
~~علي وابن الزبير؟ قال: هو ما أقوله لك.
# زر بن حبيش بن حباشة
# ابن أوس بن بلال. ويقال هلال بن سعد بن حبال بن نصر بن غاضرة بن مالك بن
~~دودان بن أسد ابن خزيمة، أبو مريم، ويقال: أبو مطرف الأسدي الكوفي مخضرم،
~~وشهد خطبة عمر بالجابية.
# قال أبو إسحاق الشيباني: سمعت زر بن حبيش يحدث عن ابن مسعود في هذه
~~الآية: " قاب قوسين أو أدنى " أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبريل وله
~~ست مئة جناح.
# وحدث زر عن صفوان، قال زر: PageV03P194 أتيته فقال لي: ما جاء بك؟ فقلت:
~~ابتغاء العلم. قال: فقال: إنه ليس من امرىء مسلم يطلب العلم إلا تضع له
~~الملائكة أجنحتها رضى لما يفعل. فقلت: إنك امرؤ من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وإنه حك في صدري من المسح على الخفين بعد الغائط والبول،
~~فأخبرني بشيء إن كنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فقال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفرا أو مسافرين أن نمسح
~~على ms2360 خفافنا ثلاث ليال وأيامهن، وأن لا نخلعها إلا من جنابة، لكن من غائط،
~~أو نوم، أو بول. قال: فقلت: هل سمعته يقول في الهوى؟ قال: فقال: نعم، كان
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة أو عمرة، فإذا أعرابي قد أقبل على
~~راحلته حتى إذا كان في أخريات القوم جعل ينادي بصوت جهوري له: يا محمد، يا
~~محمد، قال: فقيل له: ويلك! اغضض من صوتك، فإنك قد أمرت بذلك. قال: والله لا
~~أفعل. فإذا هو أعرابي جاف جلف. قال: فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم
~~صوته قال: هاؤم. قال: أرأيت رجلا أحب قوما ولما يلحق بهم؟ قال: فقال: ذاك
~~مع من أحب. قال: فقال: إن قبل المغرب بابا مفتوحا للتوبة، مسيرة عرضه
~~سبعون سنة، لا يزال مفتوحا حتى تطلع الشمس من نحوه فإذا طلعت الشمس من
~~نحوه فذلك حين " لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في
~~إيمانها خيرا " .
# وعن زر قال: خطب عمر بالشام، قال: فقام فينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مقامي فيكم، فقال: استوصوا بأصحابي خيرا، ثم الذين يلونهم، ثم الذين
~~يلونهم، ثم يفشو الكذب، حتى يعجل الرجل بالشهادة من قبل أن يسألها،
~~وباليمين قبل أن يسألها، فمن أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة، فإن
~~الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد، ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو
~~مؤمن.
# كان زر بن حبيش شيخا قديما إلا أنه كان فيه بعض الحمل على علي بن أبي
~~طالب كرم الله وجهه.
# حدث زر بن حبيش عن عبد الله أنه قال في ليلة القدر: من يقم الحول يصبها،
~~فانطلقت حتى قدمت على عثمان بن عفان، وأردت لقاء أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من المهاجرين والأنصار.
# قال عاصم: فحدثني أنه لزم أبي بن كعب وعبد الرحمن بن عوف، فزعم أنهما
~~كانا يقومان حين تغرب الشمس، فيركعان ركعتين قبل المغرب، قال: فقلت لأبي،
~~وكان فيه شراسة: اخفض لنا جناحك رحمك الله فإني إنما ms2361 أتمتع منك تمتعا.
~~فقال: تريد ألا تدع آية في القرآن إلا سألتني عنها؟ قال: وكان لي صاحب
~~صدق فقلت: يا أبا المنذر، أخبرني عن ليلة القدر، فإن ابن مسعود يقول: من
~~يقم الحول يصبها. فقال: والله لقد علم عبد الله أنها في رمضان، ولكنه عمى
~~على الناس لكيلا يتكلوا، والله الذي أنزل الكتاب، على محمد إنها لفي رمضان،
~~وإنها ليلة سبع وعشرين.
# فقلت: يا أبا المنذر أنى علمت ذلك؟ قال: بالآية التي أنبأنا بها محمد صلى
~~الله عليه وسلم، فعددنا وحفظنا، فوالله إنها لهي ما تشتثنى. قال: فقلت: وما
~~الآية؟ قال: إنها تطلع ليس لها شعاع حتى ترتفع.
# وكان عاصم ليلتئذ من السحر لا يطعم طعاما، حتى إذا صلى الفجر صعد على
~~الصومعة فنظر إلى الشمس حين تطلع لا شعاع لها حتى تبيض وترتفع.
# قال عيسى بن طلحة الأسدي: سمعت زر بن حبيش من السحر يدعو: اللهم ارزقني
~~طيبا، واستعملني صالحا، فلبثت هونا، ثم خرجت إلى حاجتي، ورجعت وهو
~~يرددها.
# قال عاصم: كان زر من أعرب الناس، وكان عبد الله يسأله عن العربية.
# وعن عاصم قال: أدركت أقواما كانوا يتخذون هذا الليل جملا، يلبسون
~~المعصفر، ويشربون نبيذ الجر لا يرون به بأسا، منهم زر وأبو وائل.
# قال الأعمش: أدركت أشياخنا: زرا وأبا وائل فكان منهم من علي أحب إليه
~~من عثمان، ومنهم من عثمان أحب إليه من علي، وكانوا أشد شيء تحابا، وأشد
~~شيء توادا.
# قال عاصم بن أبي النجود: كان أبو وائل عثمانيا، وكان زر بن حبيش
~~علويا، وكان مصلاهما في مسجد واحد، ما رأيت واحدا منهما قط يكلم صاحبه في
~~شيء مما هو عليه حتى ماتا، وكان أبو وائل معظما لزر.
# قال عاصم: كان زر أكبر من أبي وائل، فكانا إذا جلسا جميعا لم يحدث أبو
~~وائل مع زر.
# وعن عاصم قال: PageV03P195 مر رجل من الأنصار على زر بن حبيش، وهو يؤذن:
~~فقال: يا أبا مريم، قد كنت أكرمك عن ذا أو قال: عن الأذان فقال: إذا لا ms2362
~~أكلمك كلمة حتى تلحق بالله عز وجل.
# قال اسماعيل بن أبي خالد: رأيت زر بن حبيش، وقد أتى عليه عشرون ومئة سنة،
~~وإن لحييه ليضطربان من الكبر.
# قال أبو نعيم: مات زر بن حبيش الغاضري وله مئة وسبع وعشرون سنة. وقيل:
~~مات قبل يوم الجماجم، وقيل: مات سنة إحدى وثمانين، وقيل: سنة اثنتين
~~وثمانين، وقيل: سنة ثلاث وثمانين.
# زفر بن الحارث بن عبد عمرو
# ابن معاذ بن يزيد بن عمرو بن الصعق، واسمه خويلد بن نفيل بن عمرو بن كلاب
~~ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر ابن هوازن، أبو الهذيل،
~~ويقال: أبو عبد الله الكلابي.
# سكن البصرة، وانتقل إلى الشام، وكان في جيش البصرة الذي خرج لإغاثة عثمان
~~بن عفان في الحصر، وشهد وقعة صفين مع معاوية، وكان فيها أميرا على أهل
~~قنسرين، وشهد وقعة مرج راهط زبيريا مع الضحاك بن قيس، ثم هرب، ولحق
~~بقرقيسياء من أرض الجزيرة، فتحصن بها.
# قال زفر بن الحارث: كنت رسول معاوية إلى عائشة بوقعة صفين، فلما قدمت
~~عليها قالت: من قتل من الناس؟ قلت: عمار بن ياسر. قالت: ذاك رجل يتبعه
~~الناس في دينه. قالت: ومن؟ قلت: هاشم الأعور. قالت: ذاك رجل ما كادت أن
~~تزد رايته. قال: ثم نمت عن صلاة العشاء، فأراد بعض أهلها أن يوقطني، فقالت:
~~دعوه، فإنه رجل قد أدأب السير، ولا يضره أن يؤخر هذه الصلاة إلى ثلث الليل.
~~أو نصف الليل.
# ذكر البلاذري قال: وهرب زفر بن الحارث الكلابي يعني يوم المرج إلى
~~قرقيسياء، وبها عياض، فمنعه من دخولها، فقال له زفر بن الحارث: أوثق لك
~~بالطلاق والعتاق إذا أنا دخلت الحمام بها أن أخرج منها. فأذن، فدخلها، فلم
~~يدخل الحمام، وأقام بها وأخرج عياضا عنها، وتحصن بها، وثابت إليه قيس،
~~وأصيب يوم المرج ثلاثة بنين لزفر، وفيه يقول زفر من أبيات: من الطويل
# لعمري لقد أبقت وقيعة راهط ... لمروان صدعا بينا متنائيا
# أريني سلاحي لا أبا لك إنني ... أرى الحرب لا تزداد ms2363 إلا تماديا
# أيذهب يوم واحد إن أسأته ... بصالح أيامي وحسن بلائيا
# ولم تر مني نبوة قبل هذه ... فراري وتركي صاحبي ورائيا
# وقد ينبت المرعى على دمن الثرى ... وتبقى حزازات النفوس كما هيا
# ذكر أنه مات في زمن عبد الملك بن مروان.
# زفر بن عيلان بن زفر
# ابن جبر بن مروان بن سيف بن يزيد بن شريح بن شقيق بن عامر أبو الحارث بن
~~أبي الهيذام المازني.
# حدث عن أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم بسنده عن أنس بن
~~مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف على جميع نسائه في ليلة في غسل
~~واحد.
# زفر بن وثيمة بن عثمان
# ويقال: ابن أوس، ويقال: ابن مالك بن أوس بن الحدثان النصري دمشقي.
# حدث عن المغيرة بن شعبة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى الضحاك
~~بن سفيان أن يورث امرأة أشيم الضبابي من ديته.
# وحدث زفر بن وثيمة عن حكيم بن حزام قال: المساجد لا تنشد فيها الأشعار
~~ولا تقام فيها الحدود، ولا يستقاد فيها.
# وقد روي هذا الحديث عن حكيم بن حزام مرفوعا، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا تقام الحدود في المساجد، ولا يستقاد فيها.
# زفر مولى مسلمة بن عبد الملك
# حكى عن فاطمة بنت عبد الملك، قال زفر: تناول الوليد بن عبد الملك يوما
~~عمر بن عبد العزيز، فرد عليه عمر: فغضب الوليد من ذلك غضبا شديدا، وأمر
~~بعمر فعدل به إلى بيت، فحبس فيه. قال زفر وكانت فاطمة أرضعتها أم زفر قال:
~~قالت لي فاطمة: يا زفر، فمكث ثلاثا لا يدخل عليه أحد. ثم أمر بإخراجه إن
~~وجد حيا. قالت: فأدركناه وقد زالت رقبته شيئا، فلم نزل نعالجه حتى صار
~~إلى العافية. قالت: فقلت له يوما: إنك قد عرفت الوليد وعجلته وخلقه، فلو
~~داريته بعض المداراة.
# قالت: فقال لي: أحدثك يا فاطمة حديثا فاكتميه ما دمت حيا. قلت: نعم.
~~قال: إنه لما حبسني أتاني تلك الليلة آت في منامي، ms2364 فقال لي: من الخفيف
# ليس للعلم في الجهالة حظ ... إنما العلم طرفه الإغضاء PageV03P196 قال:
~~فرفعت إلى القائل رأسي، فإذا هو عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، فسلمت
~~عليه، فقال لي: إن الوليد جاهل بأمر الله، قليل الرعاية لحرمات الله، فلا
~~تجمع بين ما وهب الله لك من العلم بأمر الله مع ما حرمه من ذلك، ليبين فضل
~~نعمة الله عليك في العلم بأمر الله عز وجل على كثير من جهله بأمر الله أحرى
~~وأجدر ألا يتركا جميعا. قال عمر: فوالله يا فاطمة ما أكاد أغضب إلا كأني
~~أنظر إلى عبيد الله بن عبد الله قائما يخاطبني تلك المخاطبة.
# زكريا بن حنا ويقال زكريا
# ابن دان. ويقال: زكريا بن أدن بن مسلم بن صدوف. ينتهي نسبه إلى سليمان
~~ابن داود عليه السلام، أبو يحيى النبي صلى الله على نبينا وعليه وسلم من
~~بني إسرائيل، دخل البثنية من أعمال دمشق في طلب ابنه يحيى. وقيل: إنه كان
~~بدمشق حين قتل ابنه يحيى.
# وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كان زكريا نجارا.
# قالوا: وكان زكريا بن دان أبو يحيى كان من أبناء الأنبياء الذين كانوا
~~يكتبون الوحي ببيت المقدس، وكان عمران بن ماثان أبو مريم من أبناء ملوك بني
~~إسرائيل من ولد سليمان.
# قال ابن عباس: ولم يكن أحد من أبناء الأنبياء إلا ومن نسله أو جنسه محرر
~~لبيت المقدس والمحرر الذي يكون حبيسا لبيت المقدس وكان زكريا تزوج أخت
~~مريم بنت عمران، فهي أم يحيى.
# وكانت مريم بنت عمران من بيت آل داود من سبط يهودا بن يعقوب بن إسحاق بن
~~إبراهيم.
# قال مكحول: وكان زكريا وعمران تزوجا أختين، فكانت أم يحيى عند زكريا،
~~وكانت أم مريم عند عمران، وكان الله تعالى أمسك عنها الولد حتى أيست وكانوا
~~أهل البيت من الله بمكان.
# وعن ابن عباس: في قوله عز وجل: " ذكر رحمة ربك " قال: ذكره الله منه
~~برحمة عبده زكريا، حيث دعاه، فذلك قوله: " ذكر رحمة ms2365 ربك عبده زكريا إذ نادى
~~ربه نداء خفيا " يعني: دعا ربه دعاء خفيا في الليل، لا يسمع أحدا ويسمع
~~أذنيه، فقال: " رب إني وهن " يعني: ضعف " العظم مني واشتعل الرأس شيبا "
~~يعني: غلب البياض السواد " ولم أكن بدعائك رب شقيا " . أي: رب، إني لم أدعك
~~قط فخيبتني فيما مضى، فتخيبني فيما بقي، فكما لم أشق بدعائي فيما مضى فكذلك
~~لا أشقى فيما بقي، عودتني الإجابة من نفسك. " وإني خفت الموالي من ورائي
~~وكانت امرأتي عاقرا " فلم يبق لي وارث، وخفت العصبة أن ترثني " فهب لي من
~~لدنك وليا " يعني: من عندك ولدا " يرثني " يعني: يرث محرابي وعصاي ويونس
~~القربان وقلمي الذي أكتب به الوحي " ويرث من آل يعقوب " النبوة " واجعله رب
~~رضيا " يعني: مرضيا عندك.
# قوله: " وكانت امرأتي عاقرا " ، قال ابن عباس: خاف أنها لا تلد فقال:
~~وامرأتي عاقر، وأنت تفعل ما تشاء، فهب لي ولدا، فإذا وهبته فاجعله رب
~~رضيا زاكيا بالعمل. فاستجاب الله له، وكانا قد دخلا في السن هو وامرأته.
# فبينا هم قائم يصلي في المحراب، حيث يذبح القربان إذا هو برجل عليه
~~البياض حياله وهو جبريل فقال: يا زكريا، إن الله يبشرك، وهو قوله: " إنا
~~نبشرك بغلام اسمه يحيى " واسم يحيى هو اسم من أسماء الله اشتق من يا حي،
~~سماه الله تعالى من فوق عرشه " لم نجعل له من قبل سميا " .
# قال ابن عباس: لم يجعل لزكريا من قبل يحيى ولدا نظيرها " هل تعلم له
~~سميا " يعني: هل تعلم له ولدا، ولم يكن لزكريا قبله ولد، ولم يكن قبل
~~يحيى أحد يسمي يحيى.
# قال: وكان اسمه حي، فلما وهب الله لسارة إسحاق، فكان اسمها يسارة، ويسارة
~~من النساء التي لا تلد، وسارة من النساء الطالقة الرحم التي تلد، فسماها
~~الله سارة، وحول الياء من يسارة إلى حي فسماه يحيى.
# ثم قال: " مصدقا بكلمة " يعني بعيسى " من الله " وكان يحيى أول من صدق
~~بعيسى، وهو ابن ثلاث سنين، وبين يحيى وعيسى ثلاث سنين، وهما ابنا خالة. ms2366 ثم
~~قال تعالى: " وسيدا " يعني حليما " وحصورا " يعني: لا ماء له، ولا يحتاج
~~إلى النساء.
# قال مجاهد: " وهن العظم مني " شكا ذهاب أضراسه، وقال: " وقد بلغت من
~~الكبر عتيا " قال: قحول العظم وقال ماده سنا قال: كان ابن بضع وسبعين
~~سنة.
# وقال مجاهد: " وسبح بالعشي والإبكار " قال: الإبكار: أول الفجر، والعشي:
~~ميل الشمس إلى أن تغيب.
# وقال الضحاك: " إلا رمزا " قال: الرمز الإشارة.
# قال محمد بن كعب القرظي: PageV03P197 لو رخص لأحد في ترك الذكر لرخص
~~لزكريا. قال الله تعالى: " آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا واذكر
~~ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار " . ولو رخص لأحد في ترك الذكر لرخص للذين
~~يقاتلون في سبيل الله، قال الله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم
~~فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا " .
# وقال عكرمة في قوله: " ثلاث ليال سويا " يقول سويا من غير خرس.
# وقال قتادة: " فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا " قال: أومأ إليهم أن
~~صلوا بكرة وعشيا.
# وقال: في قوله تعالى: " وأصلحنا له زوجه " قال: كان في خلقها سوء، وكان
~~في لسانها طول وهو البذاء، فأصلح الله تبارك وتعالى ذلك منها. وقال سعيد
~~بن جبير: كانت لا تلد.
# عن يزيد بن أبي منصور قال: دخل يحيى بن زكريا عليهما السلام بيت المقدس،
~~فرأى المتعبدين قد لبسوا الشعر وبرانس الصوف، ونظر إلى مجتهديهم قد خرقوا
~~التراقي، وسلكوا فيها السلاسل، وشدوها إلى حنايا بيت المقدس. فلما نظر إلى
~~ذلك منهم هاله ذلك، ورجع إلى أبويه، فمر بصبيان يلعبون، فقالوا: يا يحيى
~~هلم فلنلعب. فقال: إني لم أخلق للعب. فأتى أبويه فسألهما أن يدرعاه الشعر،
~~ففعلا، ثم رجع إلى بيت المقدس، فكان يخدمه نهارا، ويسرح فيه ليلا، حتى
~~أتت عليه خمس عشرة حجة، فأتاه الخوف، فساح، ولزم أطراف الأرض وغيران
~~الشعاب.
# وخرج أبواه في طلبه، فوجداه حين نزلا من جبال البثنية على بحيرة الأردن،
~~وأدركاه وقد قعد على شفير البحيرة ينقع قدميه في الماء، وقد كان العطش أن
~~يذبحه، وهو يقول: وعزتك لا أشرب ms2367 بارد الشراب حتى أعلم أين مكاني منك. فسأله
~~أبواه أن يأكل قرصا كان معهما من شعير، ويشرب من ذلك الماء، ففعل، وكفر عن
~~يمينه، ورده أبواه إلى بيت المقدس.
# وكان إذا قام في صلاته يبكي حتى تبكي معه الشجر والمدر، ويبكي زكريا
~~لبكائه حتى يغمى عليه، فلم يزل يبكي حتى حرقت دموعه لحم خديه، وبدت أضراسه،
~~فقالت له أمه: يا يحيى، لو أذنت لي أن أتخذ لك لبدا أواري به أضراسك عن
~~الناظرين. قال: أنت وذاك. فعمدت إلى قطعتي لبد فألصقتهما على خديه، فكان
~~إذا بكى استنقعت دموعه في القطعتين، فتقوم إليه أمه فتعصرهما بيديها، فكان
~~إذا نظر إلى دموعه تجري على ذراعي أمه قال: اللهم هذه دموعي، وهذه أمي،
~~وأنا عبدك، وأنت أرحم الراحمين.
# قال وهب بن منبه: إن زكريا هرب ودخل جوف شجرة، فوضع على الشجرة المنشار،
~~وقطع بنصفين، فلما بلغ المنشار على ظهره أن، فأوحى الله تعالى وتبارك: يا
~~زكريا، إما أن تكف عن أنينك، أو أقلب الأرض ومن عليها. قال: فسكت حتى قطع
~~بنصفين.
# وعن ابن عباس قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به رأى
~~زكريا في السماء، فسلم عليه، فقال له: يا أبا يحيى خبرني عن قتلك كيف كان،
~~ولم قتلك بنو إسرائيل؟ قال: يا محمد، أخبرك أن يحيى كان خير أهل زمانه وكان
~~أجملهم وأصبحهم وجها، وكان كما قال الله عز وجل: " سيدا وحصورا " ، وكان
~~لا يحتاج إلى النساء، فهويته امرأة ملك بني إسرائيل، وكانت بغية، فأرسلت
~~إليه، وعصمة الله، وامتنع يحيى وأبى عليها، وأجمعت على قتل يحيى، ولهم عيد
~~يجتمعون في كل عام، وكانت سنة الملك أن يوعد، ولا يخلف، ولا يكذب، قال:
~~فخرج الملك إلى العيد، فقامت امرأته فشيعته، وكان بها معجبا، ولم تكن
~~تفعله فيما مضى. فلما أن شيعته قال الملك: سليني، فما سألتني شيئا إلا
~~أعطيتك. قالت: أريد دم يحيى بن زكريا. قال لها: سليني غيره. قالت: هو ذاك
~~قال: هو لك. قال: فبعثت جلاوزتها إلى ms2368 يحيى، وهو في محرابه يصلي، وأنا إلى
~~جانبه أصلي. قال: فذبح في طست، وحمل رأسه ودمه إليها.
# قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فما بلغ من صبرك؟ قال: ما انفتلت من
~~صلاتي.
# قال: فلما حمل رأسه إليها فوضع بين يديها، فلما أمسوا خسف الله بالملك
~~وأهل بيته وحشمه، فلما أصبحوا قالت بنو إسرائيل: قد غضب إله زكريا لزكريا،
~~فتعالوا حتى نغضب لملكنا فنقتل زكريا.
# قال: فخرجوا في طلبي ليقتلوني، فجاءني النذير، فهربت منهم، وإبليس
~~أمامهم، يدلهم علي، فلما أن تخوفت أن لا أعجزهم عرضت لي شجرة، فنادتني
~~فقالت: إلي إلي، وانصدعت لي، فدخلت فيها. PageV03P198 قال: وجاء إبليس حتى
~~أخذ طرف ردائي، والتأمت الشجرة، وبقي طرف ردائي خارجا من الشجرة. وجاءت
~~بنو إسرائيل، فقال إبليس: أما رأيتموه دخل هذه الشجرة؟ هذا طرف ردائه،
~~دخلها بسحره، فقالوا: نحرق هذه الشجرة. فقال إبليس: شقوه بالمنشار شقا.
~~قال: فشققت مع الشجرة بالمنشار.
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا زكريا هل وجدت له مسا أو وجعا؟
~~قال: لا، إنما وجدت تلك الشجرة، جعل الله تعالى روحي فيها.
# وعن وهب: أن الذي انصدعت له الشجرة، ودخل فيها كان أشعياء قبل عيسى، وأن
~~زكريا مات موتا.
# زكريا بن أحمد بن محمد
# ابن إسماعيل أبو منصور الخراساني الجوزجاني الأبهري الواعظ قدم دمشق سنة
~~خمسين واربع مئة.
# حدث عن أبي الحسن زفر بن الحسين بن محمد الكباش البغدادي بسنده عن أنس بن
~~مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " النظر إلى الوجه الحسن يجلو
~~البصر، والنظر إلى الوجه القبيح يورث الكلح " .
# زكريا بن أحمد بن يحيى
# ابن موسى خت بن عبد ربه بن سالم، أبو يحيى البلخي قاضي دمشق في خلافة
~~المقتدر.
# حدث عن أبي الزنباع روح بن الفرج المصري بسنده عن ابن عمر قال: كان من
~~دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك،
~~وتحول عافيتك، وفجأة نقمتك، وجميع سخطك.
# توفي أبو يحيى البلخي في دمشق سنة ms2369 ثلاثين وثلاث مئة.
# زكريا بن منظور بن ثعلبة
# ابن أبي مالك أبو يحيى القرظي المدني القاضي حليف الأنصار كان أعور.
# روى عن أبي حازم بن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~القدرية مجوس هذه الأمة، فإن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم.
# وروى عن أبي حازم أيضا عن سهل بن سعد قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم
~~بذي الحليفة، فإذا هو بشاة ميتة شائلة برجلها، فقال: ترون هذه الشاة هينة
~~على صاحبها؟ فو الذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على صاحبها ولو
~~كانت الدنيا تزن جناح بعوضة عند الله ما سقى كافرا منها قطرة ماء أبدا.
# سئل يحيى بن معين عن زكريا بن منظور فقال: ليس بشيء، وفي رواية: ليس
~~بثقة، وكان طفيليا.
# زكريا بن يحيى بن إياس
# ابن سلمة بن حنظلة بن قرة، أبو عبد الرحمن السجزي، المعروف بخياط السنة
~~سكن دمشق، وحدث بها.
# روى عن سعيد بن كثير الأنصاري بسنده عن عبد الله بن السائب عن أبيه عن
~~جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " لا يأخذ أحدكم متاع صاحبه
~~لاعبا، ولا جادا، فإذا أخذ أحدكم عصا صاحبه فليردها إليه.
# وروى عنه أيضا بسنده عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إن الله لا يقبض انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم
~~بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا، فسئلوا
~~فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا " .
# كان مولد زكريا السجزي سنة خمس وتسعين ومئة، وكانت وفاته سنة تسع وثمانين
~~ومئتين، وكان عمره خمسا وتسعين سنة.
# زكريا بن يحيى بن درست
# أبو يحيى التستري سمع بدمشق.
# حدث عن هشام بن عمار بسنده عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " من يتزود في الدنيا ينفعه في الآخرة " .
# زكريا بن يحيى بن يزيد الصيداوي
# حدث عن عمران بن أبي عمران بسنده عن أنس ms2370 بن مالك قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " يعاد الوضوء من الرعاف السائل " .
# زكريا بن يحيى الحميري
# الكندي الكوفي وفد على عمر بن عبد العزيز.
# وحدث عنه قال: أقمنا عند عمر بن عبد العزيز بخناصرة أربعين يوما. قال:
~~فأتي برجل قد نقش على خاتم الخلافة. فقال: ويح ما حملك على هذا؟ قال:
~~الطمع والشيطان. فقال لجلسائه من قريش وأهل الشام: ما ترون في هذا؟ قالوا:
~~الرأي فيه مستقيم، تقطع يده. قال: لكني أرى غير ذلك، هذا رجل هم بسرقة ولم
~~يسرق. قال: فاستحلف أن لا يعود، وأمر بعض من عنده فعزره سوطين أو ثلاثة،
~~وخلى سبيله.
# زكريا بن يحيى أبو الهيثم
# السقلي الهمداني حدث عن سعيد بن سليمان بسنده عن أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يهجر أحدكم أخاه فوق ثلاثة أيام
~~يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا " .
# قال: هذا حديث غريب، والمحفوظ بمعناه بسند آخر، وفيه زيادة: وخيرهما الذي
~~يبدأ بالسلام. PageV03P199 زنباع بن سلامة
# ويقال ابن روح بن سلامة ابن حداد بن حديدة بن أمية بن امرىء القيس
~~الجذامي والد روح بن زنباع.
# من أهل فلسطين، قدم دمشق، وكانت له بها دار.
# عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: كان لزنباع عبد يسمى سندر أو ابن سندر
~~فوجده يقبل جارية له، فأخذه فجبه، وجدع أذنيه وأنفه، فأتى إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فأرسل إلى زنباع فقال: لا تحملوهم ما لا يطيقون،
~~وأطعموهم مما تأكلون، واكسوهم مما تلبسون، وما كرهتم فبيعوا، وما رضيتم
~~فأمسكوا، ولا تعذبوا خلق الله، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من
~~مثل به أو حرق بالنار فهو حر، وهو مولى الله ورسوله " ، فأعتقه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: " يا رسول الله، أوص بي، فقال: أوصي بك كل مسلم "
~~.
# زنكل بن علي العقيلي الرقي
# من صحابة عمر بن عبد العزيز.
# حدث عن أيوب السختياي بسنده عن عمرو بن العاص قال: نهانا رسول الله ms2371 صلى
~~الله عليه وسلم عن بيع وسلف، وعن شرطين في بيع وعن بيع ما لم يملك، وعن
~~ربح ما لم يضمن.
# وعن زنكل بن علي قال: سألت أيوب السختياني فقلت: ما ترى فيمن يبايع
~~ويقرض؟ قال: سمعت عمرو بن شعيب يذكر حديثا يرفعه قال: نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن سلف وبيع، وعن شرطين، وساق الحديث.
# وعن زنكل بن علي السلمي عن أم الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " ثلاث لا يتركهن العرب وهي بهم كفر: الاستسقاء بالأنواء، والطعن في
~~النسب، والنوح.
# وبسنده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كبر العبد سترت
~~تكبيرته ما بين السماء والأرض من شيء.
# قال أبو سعيد زنكل بن علي وزير لعمر بن عبد العزيز: قال حذيفة بن اليمان:
~~يا طاعون خذني إليك ثلاث مرات قبل سفك دم حرام، وقبل جور في الحكم، وإمارة
~~الصبيان، وكثرة الزبانية.
# وعن زنكل بن علي عن محمد بن المنكدر قال: ما أسكر كثيره فقليله حرام.
# زهدم بن الحارث
# حكى عن عمر بن عبد العزيز قال: سمعت عمر بن عبد العزيز، حين ولي الخلافة،
~~خطبنا فقال: اللهم، إن كنت تعلم أني لم أسألكها في سر ولا علانية فسلمني
~~منها.
# زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام
# ابن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب أبو عقيل
~~التيمي القرشي مدني سكن مصر.
# حدث أبو عقيل عن جده قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، وهو آخذ بيد
~~عمر بن الخطاب، فقال: أتحبني يا عمر؟ قال: لأنت أحب إلي من كل شيء إلا
~~نفسي. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب
~~إليك من نفسك، فقال عمر: فأنت رسول الله أحب إلي من نفسي. فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: الآن يا عمر.
# وحدث أبو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام: وكان أدرك النبي ms2372
~~صلى الله عليه وسلم وذهبت به أمه زينب بنت حميد إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، بايعه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا
~~صغير، ومسح رأسه، ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يضحي بالشاة
~~الواحدة عن جميع أهله.
# حدث زهرة أنه سمع عبد الله بن عمر: إذا انصرف من صلاة العشاء الآخرة يكبر
~~رافعا صوته حتى يدخل منزله.
# قال زهرة بن معبد: لقيت عمر بن عبد العزيز فقال لي: أين تسكن يا أبا
~~عقيل؟ قال: قلت: بمصر. فقال: أي مصر؟ قلت: بفسطاطها. قال: أين أنت من طيبة؟
~~فقلت: يا أمير المؤمنين طيبة المدينة! قال: ليس المدينة أردت، إنما أردت
~~الاسكندرية، لولا ما أنا فيه لأحببت أن يكون منزلي بها، حتى يكون قبري بين
~~ذينك المينائين.
# وفي حديث آخر: أتسكن الخبيثة المنتنة وتذر الطيبة؟ قلت: أيته؟ قال:
~~الاسكندرية، فإنك تجمع بها دنيا وآخرة، طيبة الموطأ، والذي نفس عمر بيده
~~لوددت أن قبري يكون بها.
# توفي أبو عقيل بالاسكندرية سنة سبع وعشرين ومئة، وقيل: سنة خمس وثلاثين
~~ومئة، وقيل: هو الأصح.
# قال الليث: كنا نعود أبا عقيل وهو شديد الوجع، ونحن خائفون عليه، فأتيناه
~~غداة من ذلك فقال: أريت الليلة عمر بن عبد العزيز، فقال لي: أين تسكن يا
~~أبا عقيل؟ فقلت: الاسكندرية منذ عزمت علي، فقال: فأبشر بما يسرك في دنياك
~~وآخرتك. مرتين، فقلت له: لله الحمد، أما أنت فقد بشرك بأن لك بقية عمر،
~~وبشرك بالجنة. PageV03P200 وزعموا أنه كان من الأبدال.
# زهير بن الأقمر
# ويقال عبد الله بن مالك أبو كثير الزبيدي الكوفي حدث أبو كثير عن عبد
~~الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الظلم ظلمات
~~يوم القيامة، وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش، وإياكم
~~والشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم أمرهم بالقطيعة فقطعوا، وأمرهم بالبخل
~~فبخلوا، وأمرهم بالفجور ففجروا. فقام رجل فقال: يا رسول الله، أي الإسلام
~~أفضل؟ قال: أن يسلم ms2373 المسلمون من لسانك ويدك، فقام رجل ذاك أو آخر فقال: يا
~~رسول الله، أي الهجرة أفضل؟ قال: أن تهجر ما كره ربك، والهجرة هجرتان: هجرة
~~الحاضر والبادي، فهجرة البادي أن يجيب إذا دعي. ويطيع إذا أمر، والحاضر
~~أعظمهما بلية وأفضلهما أجرا.
# وعن زهير بن الأقمر قال: لما قتل علي بن أبي طالب قام الحسن خطيبا، فقام
~~شيخ من أزد شنوءة فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من أحبني
~~فليحب هذا الذي على المنبر فليبلغ الشاهد الغائب، ولولا عزمة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما حدثت أحدا.
# قال أبو كثير الزبيدي: قدمت على معاوية أو على يزيد بن معاوية، وعنده عبد
~~الله بن عمرو بن العاص فحدثناه عن عبد الله بن مسعود أنه كان يقول: الصلوات
~~كفارات لما بعدهن. قال: فحدثنا أن آدم خرجت به شأفة في إبهام رجله، ثم
~~ارتفعت إلى أصل قدميه، ثم ارتفعت إلى ركبتيه، ثم ارتفعت إلى حقويه، ثم
~~ارتفعت إلى أصل عنقه، فقام فصلى، فنزلت عن منكبيه، ثم صلى فنزلت إلى حقويه،
~~ثم صلى فنزلت إلى ركبتيه ثم صلى فنزلت إلى قدميه ثم صلى فذهبت.
# زهير بن جناب بن هبل
# ابن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن
~~ثور بن كلب ابن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة الكلبي
~~شاعر جاهلي كان مع الحارث بن أبي شمر الجفني.
# وجناب بالجيم وبعدها نون، وتحت الباء نقطة في اليمن ثم في بني كلب بنو
~~جناب بن هبل، قبيلة عظيمة فيهم شرف، ومنهم بنو عليم بن جناب، ومن سادتهم
~~زهير بن جناب وأخوه عدي بن جناب، وكان يحمق. وقيل: إن زهيرا عاش ثلاث مئة
~~سنة، زهير سيد قضاعة شاعر فارس.
# سمع النبي صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها وهي تتمثل بقول زهير
~~بن جناب الكلبي من الكامل
# ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه ... يوما فتدركه العواقب ما جنى
# يجزيك ms2374 لو يثني عليك وإن من ... أثنى عليك بما فعلت كمن جزى
# فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: الشعر الذي كنت تمثلين به قالت:
~~أنشدته إياه. قال: يا عائشة، إنه لا يشكر الله تعالى من لا يشكر الناس.
# قالوا: ومن المعدودين من المعمرين من قضاعة زهير بن جناب، عاش أربع مئة
~~سنة وعشرين سنة، وكان سيدا مطاعا شريفا في قومه، ويقال: كانت فيه عشر
~~خصال لم يجتمعن في غيره من أهل زمانه: كان سيد قومه، وخطيبهم، وشاعرهم،
~~ووافدهم إلى الملوك، وطبيبهم والطب في ذلك الزمان شرف وحازي قومه والحزاة
~~الكهان، وكان فارس قومه، وله البيت فيهم، وله العدد منهم.
# وقيل: إنه عاش حتى هرم، وغرض من الحياة، وذهب عقله، فلم يكن يخرج إلا
~~ومعه بعض ولده. وإنه خرج ذات عشية إلى مال له، فنظر إليه فاتبعه بعض ولده،
~~فقال له: ارجع إلى البيت قبل الليل، فإني أخاف أن يأكلك الذئب، فقال: قد
~~كنت، وما أخشى بالذئب، فذهبت مثلا. ويقال: إن قائل هذا خفاف بن ندبة.
# وقيل: إن زهيرا عاش ثلاث مئة سنة وخمسين سنة، وكبر حتى خرف، وكان يتحدث
~~بالعشي بين القلب يعني الآبار وكان إذا انصرف عند الليل شق عليه، فقالت
~~امرأته لميس الأرأشية لابنها خداش بن زهير: اذهب إلى أبيك حين ينصرف، فخذ
~~بيده، فقده. فخرج حتى انتهى إلى زهير فقال: ما جاء بك يا بني؟ فقال: كذا
~~وكذا. قال: اذهب. فأبى، فانصرف تلك الليلة معه، ثم كان من الغد، فجاءه
~~الغلام، فقال له: انصرف، فأبى، فسأل الغلام، فكتمه، فتوعده فأخبره الغلام
~~الخبر، فأخذه فاحتضنه، فرجع به، ثم أتى أهله، فأقسم زهير بالله لا يذوق إلا
~~الخمر، فمكث ثمانية أيام ثم مات.
# وذكر ابن الكلبي: PageV03P201 أن زهير بن جناب أوقع بالعرب مئتي وقعة،
~~وقيل خمس مئة وقعة، وهو ضعيف. وكان زهير على عهد كليب بن وائل، وكان قد أسر
~~مهلهلا، ولم يكن في العرب أنطق من زهير بن جناب ولا أوجه عند الملوك. وكان
~~لشدة رأيه يسمى كاهنا. ms2375
# قالوا: وشرب زهير الخمر صرفا حتى مات، وشربها أبو براء عامر بن مالك بن
~~جعفر صرفا حتى مات، وشربها عمرو بن كلثوم التغلبي صرفا حتى مات. قال: ولم
~~يبلغنا أن أحدا فعل ذلك من العرب إلا هؤلاء.
# وقال زهير بن جناب الكلبي لبنيه: يا بني، عليكم باصطناع المعروف
~~واكتسابه، وتلذذوا بطيب نسيمه، وارضوا بمودات صدور الرجال من أيمانه، فرب
~~رجل قد صفر من ماله فعاش به هو وعقبه من بعده.
# وفي حديث آخر: يا بني، عليكم بالزهد في الدنيا تربحوا أبدانكم، ولا تعدوا
~~استكثارا من حرام مالا، وتنكبوا كل حديث مشنوع، ولا تقبلوا من الأخبار
~~إلا ما يجوز في الرأي.
# زهير بن قيس
# أبو شداد البلوي المصري. وهو ممن لزم عمرو بن العاص في الفتنة، ودخل معه
~~دمشق كما قيل، وقيل: إن له صحبه.
# حدث عن علقمة بن رمثة البلوي قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو
~~بن العاص إلى البحرين، ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية،
~~وخرجنا معه، فنعس رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم استيقظ فقال: رحم الله
~~عمرا. قال: فتذاكرنا كل إنسان اسمه عمرو، ثم نعس الثانية، ثم استيقظ فقال:
~~رحم الله عمرا. قال: فتذاكرنا كل إنسان اسمه عمرو، ثم نعس الثالثة، ثم
~~استيقظ، فقال: رحم الله عمرا، فقلنا: من عمرو يا رسول الله؟ قال: عمرو بن
~~العاص، قالوا: ما باله؟ قال: ذكرت أني كنت إذا ندبت الناس إلى الصدقة جاء
~~من الصدقة فأجزل، فأقول له: من أين لك هذا يا عمرو؟ فيقول: من عند الله،
~~وصدق عمرو إن لعمرو عند الله خيرا كثيرا. قال زهير: فلما كانت الفتنة
~~قلت: أتبع هذا الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ما قال، فلم
~~أفارقه.
# قتل زهير ببرقة، قتلته الروم سنة ست وسبعين.
# زهير بن محمد بن يعقوب
# أبو الخير الموصلي حدث بدمشق.
# روى عن أبي عبد الله الحسين بن عمر بن أبي الأحوص الكوفي بسنده عن ابن
~~عباس قال: ms2376 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أحبوا العرب لثلاث: لأني
~~عربي، والقرآن عربي، وكلام أهل الجنة عربي " .
# وحدث زهير أيضا عن أبي يعلى محمد بن أحمد بن عبيد الأقطع السلمي الملطي
~~بسنده عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صام في كل شهر
~~حرام الخميس والجمعة والسبت كتب له عبادة سبع مئة سنة " .
# قال كل راو لهذا الحديث من الحافظ إلى أنس: صمت أذناي إن لم أكن سمعت
~~فلانا يقول هذا، واحد بعد واحد.
# زهير بن محمد أبو منذر التميمي
# ثم العنبري الخراساني المروزي الخرقي من أهل قرية من قرى مرو تسمى خرق.
~~سكن مكة، وسكن الشام.
# حدث زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: قرأ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الرحمن حتى ختمها، فقال: ما لي أراكم سكوتا! للجن كانوا
~~أحسن ردا منكم، ما قرأت عليهم هذه الآية من مرة " فبأي آلاء ربكما تكذبان
~~" إلا قالوا: ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد.
# وحدث زهير عن زيد بن أسلم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~مثل الناس كإبل مئة لا يوجد فيها راحلة.
# زيادة الله بن عبد الله بن إبراهيم
# ابن أحمد بن محمد بن الأغلب بن إبراهيم بن سالم بن عقال أبو منصور بن أبي
~~العباس التميمي صاحب القيروان قدم دمشق في سنة اثنتين وثلاث مئة مجتازا
~~إلى بغداد حين غلب على ملكه بإفريقية، ومنهم جماعة ملكوا إفريقية.
# كان لزيادة الله غلام فحل صبي يدعى خطاب، وهو الذي اسمه في السكك، فسخط
~~عليه وقيده بقيد من ذهب، فدخل يوما من الأيام صاحبه على البريد، وهو عبد
~~الله بن الصايغ، فلما رأى الغلام مقيدا تأخر قليلا، وكتب بهذين البيتين
~~إلى زيادة الله من البسيط:
# يا أيها الملك الميمون طائره ... رفقا فإن يد المعشوق فوق يدك
# كم ذا التجلد والأحشاء راجفة ... أعيذ قلبك أن يسطو على كبدك
# فأطلق الغلام، ورضي عنه، ووصل عبد الله بن الصايغ ms2377 بالقيد الذهب.
# في كتاب الوزراء للصولي قال: PageV03P202 كان العباس بن الحسن يحب أن يرى
~~المكتفي أنه فوق القاسم بن عبيد الله تدبيرا، فقال للمكتفي: إن ابن الأغلب
~~في دنيا عظيمة، ونعم خطيرة، وأريد أن أكاتبه وأرغبه في الطاعة، وأخوفه
~~المعصية. ففعل فأنجح الكتاب، ووجه ابن الأغلب برسول الله شيخ ومعه هدايا،
~~ومئتا خادم، وخيل، وبر كثير، وطيب، ومن اللبود المغربية، ومئتان وعشرة آلاف
~~درهم في كل درهم عشرة دراهم، وألف دينار في كل دينار عشرة دنانير، وكتب على
~~الدراهم من وجهين، على كل وجه منها: من الكامل
# يا سائرا نحو الخليفة قل له ... أن قد كفاك الله أمرك كله
# بزيادة الله بن عبد الله سي ... ف الله من دون الخليفة سله
# وفي الجانب الآخر:
# ما ينبري لك بالشقاق منافق ... إلا استباح حريمه وأذله
# من لا يرى لك طاعة فالله قد ... أعماه عن سبل الهدى وأضله
# ووجه إلى العباس بهدايا كثيرة جليلة، وعرفه أنه لم يزل وآباؤه قبله في
~~طاعة الخلفاء.
# توفي زيادة الله بالرملة في جمادى الأولى سنة أربع وثلاث مئة، ودفن
~~بالرملة فساخ به قبره، فسقف عليه، وترك مكانه.
# زياد بن أسامة الحرمازي البصري
# وفد على معاوية.
# حدث جماعة، دخل حديث بعضهم في حديث الآخر: أن المغيرة بن شعبة قال لزياد،
~~وهو بفارس وجهه إليه معاوية: أبا المغيرة، خذ لنفسك من هذا الرجل. قال: أشر
~~علي، فإن المستشار مؤتمن. قال: أرى أن تنقل أصلك إلى أصله، وتصل حبلك
~~بحبله، وتعير الناس منك أذنا صماء. قال: قلت ما لا يكون يا بن شعبة، مغرس
~~في غير منبته، لا عرق يسقيه، ولا مدرة له تغذوه، وقد قال زهير: من الطويل
# وهل ينبت الخطي إلا وشيجه ... وتغرس إلا في منابتها النخل
# ثم قدم زياد بن معاوية، فجرى بينهما الصلح، وضمن لمعاوية أربعة آلاف ألف
~~فحملها إليه، وأبرأه معاوية من كل مال أصابه، وشخص زياد إلى الكوفة، فكتب
~~إليه معاوية يعرض له بالدعوة فأبى، ثم قدم عليه الشام، فأراده معاوية على
~~الدعوة فقال ms2378 زياد: كيف! وقد بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من
~~ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه فحرام عليه أن يراح رائحة
~~الجنة، وقد ولدت على فراش عبيد؟ فقال معاوية: والله إنك لابن أبي سفيان،
~~فنفر من ذلك زياد، فكف عنه معاوية، ثم عاوده فكلمه فيه فقال: يا أمير
~~المؤمنين، إن هذا لا يصح إلا بشهادة قائمة طاهرة، وأمر واضح يثبت به
~~النسب، فقال معاوية: إن من يقوم بهذا ويعلمه، ويشهد به غير واحد. قال: من
~~يقول ذلك؟ قال: جويرية بنت أبي سفيان، فادخل عليها: فقد أخبرتني أنها سمعت
~~أبا سفيان يقول: زياد ابني. فدخل عليها زياد، فقالت: يا أخي، أنت والله ابن
~~أبي سفيان، أشهد على أبي لسمعته غير مرة يقول: إن زيادا ابني. فرجع إلى
~~معاوية فقال: أتزوج بني بناتك؟ قال: نعم. فادعاه سنة أربع وأربعين، فجمع
~~معاوية أشراف الناس ووجوههم، وخطبهم، وقال: أنشد الله رجلا كان عنده علم
~~من زياد إلا قام به. فقام المنذر بن الزبير بن العوام، فشهد أنه سمع علي بن
~~أبي طالب يقول: أشهد أن أبا سفيان أشهدني أن زيادا ابنه، وقام أبو مريم
~~مالك بن ربيعة السلولي، وكان ممن شهد فتح الأبلة، فشهد أن أبا سفيان أقر أن
~~زيادا ابنه، وشهد المستورد بن قدامة الباهلي، وابن أبي بصير الثقفي، وزيد
~~بن نفيل الأزدي، ورجل من بني عمرو بن شيبان، وشعبة بن القلعم المازني،
~~وزياد بن أسامة الحرمازي أن زيادا ابن أبي سفيان. وقام رجل من بني المصطلق
~~فقال: أشهد أن أبا سفيان كان بيني وبين علي بن أبي طالب، وزياد يتكلم عند
~~عمر بعذر أبي موسى، فقال أبو سفيان: والله إنه لابني، وإنه من نطفة أقررتها
~~في رحم أمه سمية. PageV03P203 فلما شهد الشهود حمد الله معاوية، ثم قال:
~~إنه من يرد الله رفع خسيسته وإثبات وطيدته يسبب له الأمور، ويجري له
~~المقادير، على ما أحب الناس أو كرهوا، حتى يبلغ المنصب المشهور. وإن زيادا
~~عبد من عبيد ms2379 الله، امتن الله عليه وعلينا معه بألفة رحمة، فوشجت العروق في
~~منابتها، ومت برحم غير منقطعة، فالحمد لله الذي وصل ما قطع الناس، ولطف
~~لما أجفوا، وحفظ ما ضيعوا. ثم تكلم زياد، فحمد الله وقال: هذا أمر لم أشهد
~~أوله، ولم أدع آخره، وقد قال أمير المؤمنين ما قد سمعتم، وشهدت الشهود بما
~~قد حضرتم، فأنا امرؤ رفع الله مني ما وضع الناس، وحفظ مني ما ضيعوا، فإن يك
~~ما قالوا حقا فالحمد لله على بلائه عندنا ونعمه علينا، وإن يك ما قالوا
~~باطلا فقد جعلت الرجال فيما بيني وبين الله عز وجل.
# زياد بن جارية التميمي
# ويقال زيد والصواب زياد من أهل دمشق.
# حدث مكحول قال: سئلت على النفل فلم يكن عندي علم، فسألت في العراق
~~والحجاز فلم أجد فيها علما، فارتفعت يوما من هذا المسجد يعني مسجد دمشق
~~فمررت بزياد بن جارية التميمي، وهو جالس بفناء داره، فقال: حدثني حبيب بن
~~مسلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نفل الثلث والربع، فسألت عن حبيب قومه،
~~فأخبروني أنه قد صحب.
# وروي: أن زياد بن جارية التميمي دخل مسجد دمشق، وقد تأخرت صلاتهم الجمعة
~~بالعصر، فقال: والله ما بعث الله نبيا بعد محمد صلى الله عليه وسلم أمركم
~~بهذه الصلاة. قال: فأخذ، فأدخل الخضراء، فقطع رأسه، وذلك في زمن الوليد بن
~~عبد الملك.
# زياد بن حبيب الجهني
# كان من حرس عمر بن عبد العزيز.
# حدث زياد: أن عمر بن عبد العزيز أمر من كان من الحرس إذا دخل عليه رجل من
~~العجم أن يتحفظ منه الحرس الذي معه ألا يسجد لعمر بن عبد العزيز، فإن غفل
~~الحرسي حتى يسجد نحاه من الحرس، ويقول: إنما السجود لله عز وجل.
# وفي حديث آخر: إذا أدخل عليه رجل من أهل الذمة.
# وعن زياد بن حبيب قال: جاءت جارية لعمر بن عبد العزيز إلى قصاب وعليه
~~جماعة، فقالت: ويحك روحني، فإن أمير المؤمنين صائم، ومعها درهم تشتري به
~~لحما.
# زياد بن أبي حسان أبو ms2380 عمار النبطي
# من أهل البصرة.
# حدث عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أغاث
~~ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين مغفرة، منها واحدة صلاح أمره كله،
~~وثنتان وسبعون درجات له يوم القيامة " .
# وفي رواية أخرى: واحدة منهن يصلح الله له بها أمر دنياه وآخرته.
# ويذكر عن شعبة أنه قال: كان زياد بن أبي حسان نصرانيا في حياة انس بن
~~مالك. وكان شعبة يتكلم فيه.
# زياد بن سليم ويقال ابن سليمان
# ويقال ابن سلمى أبو أمامة العبدي المعروف بزياد الأعجم مولى عبد القيس
~~ولقب بالأعجم لعجمة كانت في لسانه. أدرك أبا موسى الأشعري، وعثمان بن أبي
~~العاص، وشهد معهما فتح إصطخر.
# حدث أبو بركة الأشجعي قال: حضرت امرأة من بني نمير الوفاة، فقيل لها:
~~أوصي. فقالت: نعم، خبروني من القائل: من الوافر
# لعمرك ما رماح بني نمير ... بطائشة الصدور ولا قصار
# فقيل لها: زياد الأعجم، قالت: فأشهدكم أن له ثلث مالي. قال: فحمل له من
~~ثلثها أربعة آلاف درهم.
# دخل زياد الأعجم على عبد الله بن جعفر، فسأله في خمس ديات، فأعطاه، ثم
~~عاد فسأله في خمس ديات أخر فأعطاه، ثم عاد فسأله في عشر ديات فأعطاه، فأنشأ
~~يقول: من الوافر
# سألناه الجزيل فما تلكا ... وأعطى فوق منيتنا وزادا
# وأحسن ثم أحسن ثم عدنا ... فأحسن ثم عدت له فعادا
# مرارا لا أعود إليه إلا ... تبسم ضاحكا وثنى الوسادا
# كان المغيرة بن المهلب أبرع ولده، وأوفاهم، وأعفهم، وأسخاهم، فلما مات
~~رثاه زياد الأعجم بقصيدته تلك: من الكامل
# مات المغيرة بعد طول تعرض ... للموت بين أسنة وصفائح
# قال ابن عائشة: سمعت أبي يقول: إنه أنشدها يزيد بن المهلب، فلما انتهى
~~إلى قوله:
# وإذا مررت بقبره فاعقر به ... أدم الهجان وكل طرف سابح
# وانضح جوانب قبره بدمائها ... فلقد يكون أخا دم وذبائح PageV03P204 فقال
~~له يزيد: هل عقرت؟ قال: لا. قال: وما منعك؟ قال: كنت على بنت الهمارة يريد
~~الحمارة قال: أما والله لو فعلت ما أصبح في آل ms2381 المهلب صاهل إلا على مذودك.
# قال محمد بن عباد المهلبي: قال المأمون: أي قصيدة أرثى؟ قلت: أمير
~~المؤمنين أعلم. قال لي: القصيدة التي قالها زياد الأعجم في المغيرة بن
~~المهلب. ثم قال: أتحفظها؟ قلت: نعم. قال: فخذها علي. فأنشدنيها إلى آخرها،
~~وترك منها بيتا. قلت: يا أمير المؤمنين، تركت منها بيتا. قال: ما هو؟
~~قلت: من الكامل
# هلا أتاك وفوقه بزاته ... يغشى الأسنة فوق نهد قارح
# قال: هاه هاه يتهدد المنية ألا أتته ذلك الوقت، هذا أجود بيت فيها. ثم
~~استعادنيه حتى حفظه.
# وعن الأصمعي قال: لقد بلي هؤلاء القوم من زياد الأعجم بثلاثة لم يمتحن
~~بها أحد من نظرائهم. يعني الأشاقر بطن من الأزد فمن ذلك قوله فيهم: من
~~البسيط
# قالوا الأشاقر تهجوهم فقلت لهم ... ما كنت أحسبهم كانوا ولا خلقوا
# قوم من الحسب الزاكي بمنزلة ... كالود بالقاع لا أصل ولا ورق
# لا يكثرون وإن طال الزمان بهم ... ولو يبول عليهم ثعلب غرقوا
# زياد بن صخر أبو صخر المري
# حدث عن أبي الدرداء قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت ليلة
~~ريح كان مفزعه إلى المسجد حتى تسكن الريح، وإذا حدث في السماء حدث من كسوف
~~شمس أو قمر كان مفزعه إلى الصلاة حتى ينجلي.
# زياد بن عبيد الله بن عبد الله
# واسمه عبد الحجر بن عبد المدان واسمه عمرو بن الديان واسمه يزيد بن قطن
~~ابن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب ينتهي نسبه إلى قحطان الحارثي،
~~وفد على مروان بن محمد.
# حدث زياد بن عبيد الله الحارثي وكان أميرا على المدينة في أيام المنصور
~~قال: خرجت وافدا إلى مروان بن محمد في جماعة ليس فيهم يماني غيري، فلما
~~كنا ببابه دفعنا إلى ابن هبيرة، وهو على شرطه وما وراء بابه، فتقدم الوفد
~~رجلا رجلا، كلهم يخطب ويطنب في أمير المؤمنين وابن هبيرة، فجعل يبحثهم عن
~~أنسابهم، فكرهت ذلك، فقلت: إن عرفني زادني عنده شرا، وكرهت أن أتكلم،
~~فلطيت، فجعلت أتأخر رجاء ms2382 أن يمل كلامهم فيمسك، حتى لم يبق غيري، ثم تقدمت
~~فتكلمت بدون كلامهم، وإني لقادر على الكلام، فقال: ممن أنت؟ قلت: من أهل
~~اليمن. قال: من أيها؟ قلت: من مذحج. قال: إنك لتطمح بنفسك، اختصر. قلت: من
~~بني الحارث بن كعب. قال: يا أخا بني الحارث إن الناس ليزعمون أن أبا اليمن
~~قرد، فما تقول في ذلك؟ قلت: وما أقول، أصلحك الله؟ إن الحجة في هذا لغير
~~مشكلة. فاستوى قاعدا وقال: وما حجتك في ذلك؟ قلت: ننظر إلى القرد أبا من
~~يكنى، فإن كان يكنى أبا اليمن فهو أبوهم، وإن كان يكنى أبا قيس فهو أبو من
~~كني به. فنكس، ونكت بظفره في الأرض، وجعلت اليمانية تعض على شفاهها تظن أن
~~قد هويت، والقيسية تكاد تزدردني، ودخل بها الحاجب على أمير المؤمنين، ثم
~~رجع، فقام ابن هبيرة فدخل ثم لم يلبث أن خرج، فقال: الحارثي، فدخلت ومروان
~~يضحك، فقال: إنه عنك وعن ابن هبيرة. فقلت: قال كذا فقلت كذا. فقال: وايم
~~الله لقد حججته، أوليس أمير المؤمنين الذي يقول: من الطويل
# تمسك أبا قيس بفضل عنانها ... فليس عليها إن هلكت ضمان
# فلم أر قردا قبلها سبقت به ... جياد أمير المؤمنين أتان
# قال زياد: فخرجت، واتبعني ابن هبيرة، فوضع يده بين منكبي، وقال: والله يا
~~أخا بني الحارث ما كان كلامي إياك إلا هفوة، وإن كنت لأربأ بنفسي عن ذلك،
~~ولقد سرني إذ لقنت علي الحجة ليكون ذلك لي أدبا فيما أستقبل. وأنا لك بحيث
~~تحب، فاجعل منزلك علي. ففعلت، فأكرمني، وأحسن منزلتي.
# قال ابن دريد: البيتان ليزيد بن معاوية، وذلك أنه حمل قردا على أتان
~~وحشية فسبق بينها وبين الخيل. PageV03P205 كان زياد بن عبيد الله الحارثي
~~خال أبي العباس أمير المؤمنين واليا لأبي العباس على مكة، فحضر أشعب
~~مائدته في أناس من أهل مكة، وكانت لزياد بن عبيد الله صحفة يخص بها فيها
~~مضيرة من لحم جدي، فأتي بها، فأمر الغلام أن يضعها بين يدي أشعب، وهو لا
~~يدري أنها ms2383 المضيرة، فأكلها أشعب حتى أتى على ما فيها، فاستبطأ زياد بن عبيد
~~الله المضيرة، فقال: يا غلام الصحفة التي كنت تأتيني بها؟! قال: أتيتك بها
~~أصلحك الله، فأمرتني أن أضعها بين يدي أبي العلاء. قال: هنأ الله أبا
~~العلاء. فلما رفعت المائدة قال: يا أبا العلاء وذلك في استقبال شهر رمضان
~~قد حضر هذا الشهر المبارك، وقد رققت لأهل السجن لما هم فيه من الضر ثم لا
~~نهجام الصوم عليهم، وقد رأيت أن أصيرك إليهم فتلهيهم بالنهار وتصلي بهم
~~بالليل. وكان أشعث حافظا، فقال: أو غير ذلك، أصلح الله الأمير؟ قال: ما
~~هو؟ قال: أعطي الله عهدا ألا آكل مضيرة جدي أبدا.
# دخل أبو حمزة الربعي من ولد ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب على زياد بن
~~عبيد الله الحارثي، وهو والي المدينة، فقال: أصلح الله الأمير، بلغني أن
~~أمير المؤمنين المنصور وجه إليك بمال تقسمه على القواعد، والعميان،
~~والأيتام. قال: قد كان ذلك، فتقول ماذا؟ قال: تكتبني في القواعد. قال: إنما
~~القواعد اللائي قعدن عن الأزواج، وأنت رجل! قال: فاكتبني في العميان. قال:
~~أما هذا فنعم، اكتبه يا غلام، فقد قال الله عز وجل: " فإنها لا تعمى
~~الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " . وأنا أشهد أن أبا حمزة أعمى.
~~قال: واكتب بني في الأيتام. قال: اكتبهم يا غلام، فمن كان أبو حمزة أباه
~~فهو يتيم. قال: فأخذ في العميان، وأخذ بنوه في الأيتام.
# زياد بن عبيد وهو الذي ادعاه معاوية
# فعرف بزياد بن أبي سفيان أبو المغيرة. أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم
~~يره، وأسلم في عهد أبي بكر، واستكتبه أبو موسى الأشعري في إمرته على
~~البصرة، وولاه معاوية الكوفة والبصرة، وهو أول من جمع له المصران: الكوفة
~~والبصرة. وقدم دمشق. قيل: إنه ولد عام هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~المدينة، وقيل: إنه ولد هو والمختار بن أبي عبيد سنة إحدى من الهجرة، ومات
~~في رمضان سنة ثلاث وخمسين.
# عن الشعبي قال: أتي زياد في ms2384 رجل توفي وترك عمته وخالته، فقال: هل تدرون
~~كيف قضى عمر فيها؟ قالوا: لا. فقال: والله إني لأعلم الناس بقضاء عمر فيها،
~~جعل العمة بمنزلة الأخ، والخالة بمنزلة الأخت، فأعطى العمة الثلثين،
~~والخالة الثلث.
# حدث جماعة من الرواة قالوا: PageV03P206 لما رجع أبو موسى عن أصبهان بعد
~~دخول الجنود الكور، وقد هزم الربيع أهل بيروذ، وجمع السبي والأموال، فغدا
~~على ستين غلاما من أبناء الدهاقين تنقاهم وعزلهم، وبعث بالفتح إلى عمر،
~~ووفد وفدا، فجاءه رجل من عنزة فقال: اكتبني في الوفد. فقال: قد كتبنا من
~~هو أحق منك. فانطلق مغاضبا مراغما، وكتب أبو موسى إلى عمر أن رجلا من
~~عنزة يقال له: ضبة بن محصن كان من أمره، وقص قصته. فلما قدم الكتاب والفتح
~~والوفد على عمر قدم العنزي، فأتى عمر فسلم عليه فقال: من أنت؟ فأخبره،
~~فقال: لا مرحبا، ولا أهلا. قال: أما المرحب فمن الله، وأما الأهل فلا
~~أهل. فاختلف إليه ثلاثا يقول له هذا، ويرد عليه هذا، حتى إذا كان اليوم
~~الرابع، فدخل عليه، فقال: ما نقمت على أميرك؟ قال: تنقى ستين غلاما من
~~أبناء الدهاقين لنفسه، وله جارية تدعى عقيلة تغدى جفنة وتعشى جفنة، وليس
~~منا رجل يقدر على ذلك، وله قفيزان، وله خاتمان، وفوض إلى زياد بن أبي سفيان
~~وكان زياد يلي أمور البصرة وأجاز الحطيئة بألف. فكتب عمر كلما، قال: وبعث
~~إلى أبي موسى، فلما قدم حجبة أياما، ثم دعا به ودعا ضبة بن محصن، ودفع
~~إليه الكتاب، فقال: اقرأ ما كتب، فقرأ: أخذ ستين غلاما لنفسه، فقال أبو
~~موسى: دللت عليهم، وكان لهم فداء ففديتهم، فأخذته فقسمته بين المسلمين.
~~فقال ضبة: والله ما كذب ولا كذبت، فقال: له قفيزان. فقال أبو موسى: قفيز
~~لأهلي أقوتهم به وقفيز في أيديهم للمسلمين يأخذون به أرزاقهم. فقال ضبة:
~~والله ما كذب ولا كذبت. فلما ذكر عقيلة سكت أبو موسى، فلم يعتذر، وعلم أن
~~ضبة قد صدقه. قال: وزياد يلي أمور الناس ولا يعرف هذا ما يلي؟ فقال: ms2385 وجدت
~~له نبلا ورأيا فأسندت إليه عملي. قال: وأجاز الحطيئة بألف. قال: سددت فمه
~~بما لي أن يشتمني، قال: قد فعلت ما فعلت. فرده عمر وقال: إذا قدمت فأرسل
~~إلي زيادا وعقيلة. ففعل، فقدمت عليه عقيلة قبل زياد، وقدم زياد، فأقام
~~بالباب، فخرج عمر وزياد بالباب قائم وعليه ثياب بياض كتان، فقال: ما هذه
~~الثياب؟ فأخبره، فقال: كم أثمانها؟ فأخبره بشيء يسير فصدقه، فقال له: كم
~~عطاؤك؟ قال: ألفان. قال: ما صنعت في أول عطاء خرج لك؟ قال: اشتريت به
~~والدتي فأعتقتها، واشتريت بالثاني ربيبي عبيدا، فأعتقته. قال: وفقت. وسأله
~~عن الفرائض والسنن والقرآن فوجده فقيها، فرده وأمر أمراء البصرة أن يسيروا
~~برأيه، وحبس عقيلة بالمدينة، وقال عمر: ألا إن ضبة بن محصن العنزي غضب على
~~أبي موسى في الحق أن أصابه، فارقه مراغما أن فاته أمر من أمور الدنيا فصدق
~~عليه وكذب، فأفسد كذبه صدقه، فإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى النار،
~~وكان الحطيئة لقيه فأجازه من غزاة بيروذ، وكان أبو موسى قد ابتدأ غزاتهم
~~وحصارهم حتى فلهم، ثم جازهم، ووكل بهم الربيع، ثم رجع إليهم بعد الفتح فولى
~~القاسم.
# كان زياد كاتبا للمغيرة بن شعبة، وكتب لعتبة بن غزوان، ثم كتب لأبي موسى
~~الأشعري، وكتب لأبي عامر، وكتب لابن عباس.
# كان زياد بن عبيد كاتبا لابن عباس على البصرة، فقال الشاعر فيه: من
~~الوافر
# قد انطقت الدراهم بعد عي ... رجالا طالما كانوا سكوتا
# فما عادوا على جار بخير ... ولا رفعوا لمكرمة بيوتا
# كذاك المال يجبر كل عبء ... ويترك كل ذي حسب صموتا
# قال الشعبي وغيره: أقام علي رضي الله عنه بعد وقعة الجمل بالبصرة خمسين
~~ليلة، ثم أقبل إلى الكوفة واستخلف عبد الله بن عباس على البصرة، قال: فلم
~~يزل ابن عباس على البصرة حتى سار إلى صفين، واستخلف أبا الأسود الدؤلي على
~~الصلاة بالبصرة، واستخلف زيادا على الخراج وبيت المال والديوان وقد كان
~~استكتبه قبل ذلك، فلم يزالا على البصرة حتى قدم من صفين.
# وفي حديث: PageV03P207 أنه ms2386 لما أمر ابن عباس على البصرة، وولى زيادا
~~الخراج وبيت المال أقر ابن عباس أن يسمع منه، وكان ابن عباس يقول: استشرته
~~عند هنة كانت من الناس فقال: إن كنت تعلم أنك على الحق، وأن من خالفك على
~~الباطل أشرت عليك بما ينبغي، وإن كنت لا تدري أشرت عليك بما ينبغي لك. فقال
~~له: إني على الحق، وإنهم على الباطل. فقال: اضرب بمن أطاعك من عصاك، ومن
~~ترك أمرك فكان أعز للإسلام أن تضرب عنقه وأصلح له فاضرب عنقه. فلما ولي
~~رأيت ما صنع، وعلمت أن قد اجتهد لي رأيه.
# قال الهجيع بن قيس: كتب زياد إلى الحسن والحسين وعبد الله بن عباس يعتذر
~~إليهم في شأن حجر وأصحابه، فأما الحسن فقرأ كتابه وسكت، وأما الحسين فأخذ
~~كتابه فمزقه ولم يقرأه، وأما ابن عباس فقرأ كتابه وجعل يقول: كذب كذب، ثم
~~أنشأ يحدث قال: إني لما كنت بالبصرة كبر الناس بي تكبيرة، ثم كبروا
~~الثانية، ثم كبروا بي الثالثة، فدخل علي زياد فقال: هل أنت مطيعي يستقم لك
~~الناس؟ قلت: ماذا؟ قال: أرسل إلى فلان وفلان وفلان ناس من الأشراف تضرب
~~أعناقهم يستقم لك الناس. فعلمت أنه إنما صنع بحجر وأصحابه مثل ما أشار به
~~علي.
# قال عوانة: كانت سمية لدهقان زيدورد بكسكر، وكانت مدينة وهي اليوم قرية
~~فاشتكى الدهقان، وخاف أن يكون بطنه قد استسقى، فدعا الحارث بن كلدة الثقفي،
~~وقد كان قدم على كسرى، فعالج الحارث الدهقان فبرأ، فوهب له سمية أم زياد،
~~فولدت عند الحارث أبا بكرة، وهو مسروح، فلم يقر به ولم ينفه، وإنما سمي أبا
~~بكرة لأنه نزل في بكرة مع مجلى العبيد من الطائف حين أمن النبي صلى الله
~~عليه وسلم عبيد ثقيف، ثم ولدت سمية نافعا، فلم يقر بنافع. فلما نزل أبو
~~بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال الحارث لنافع: إن أخاك مسروحا عبد
~~وأنت ابني، فأقر به يومئذ، وزوجها الحارث غلاما له روميا يقال له عبيد،
~~فولدت زيادا على فراشه. ms2387 وكان أبو سفيان صار إلى الطائف فنزل على خمار يقال
~~له أبو مريم السلولي، وكانت لأبي مريم بعد صحبة، فقال أبو سفيان لأبي مريم
~~بعد أن شرب عنده: قد اشتدت بي العزوبة، فالتمس لي بغيا. فقال: هل لك في
~~جارية الحارث بن كلدة سمية امرأة عبيد؟ قال: هاتها على طول ثدييها وذفر
~~إبطيها. فجاء بها إليه، فوقع بها، فولدت زيادا، فادعاه معاوية، فقال يزيد
~~بن مفرغ لزياد: من الوافر
# تذكر هل بيثرب زيدورد ... قرى آبائك النبط القحاح
# قال عوانة: لما توفي علي بن أبي طالب عليه السلام وزياد عامله على فارس،
~~وبويع لمعاوية تحصن زياد في قلعة فسميت به فهي تدعى قلعة زياد إلى الساعة،
~~فأرسل زياد من صالح معاوية على ألفي ألف درهم، وأقبل زياد من القلعة فلقيه
~~مصقلة بن هبيرة وافدا إلى معاوية، فقال له زياد: متى عهدك بأمير المؤمنين؟
~~قال: عام أول، قال: كم أعطاك؟ قال عشرين ألفا. قال: فهل لك أن أعطيك مثلها
~~وتبلغه كلاما؟ قال: نعم. قال: هل له إذا أتيته: أتاك زياد وقد أكل بر
~~العراق وبحره فخدعك فصالحك على ألفي ألف درهم، والله ما أرى الذي يقال إلا
~~حقا، فإذا قال لك: ما يقال؟ فقل: يقال إنه ابن أبي سفيان.
# فأبلغ مصقلة معاوية الكلام، فلما قال: إنه يقال إنه ابن أبي سفيان قال:
~~أبى قائلها إلا إثما، قال فادعاه معاوية، فما أعطى زياد مصقلة العشرين ألف
~~درهم إلا بعد أن ادعاه.
# قال أبو المهاجر القاضي: كان في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فتق،
~~فبعث زياد بن أبيه إليه فرتق الفتق، وانصرف محمودا عند أصحابه مشكورا عند
~~أهل الناحية، ودخل على عمر، وعنده المهاجرون والأنصار، فخطب خطبة لم يسمع
~~مثلها حسنا، فقال عمرو بن العاص: لله هذا الغلام، لو كان أبوه قرشيا لساق
~~العرب بعصاه. فقال أبو سفيان، وهو حاضر في المجلس: والله إني لأعرف أباه
~~ومن وضعه في رحم أمه. فقال علي: يا أبا سفيان، اسكت فإنك لتعلم أن عمر إن ms2388
~~سمع هذا القول منك كان سريعا إليك بالشر. فأنشأ أبو سفيان. يقول: من
~~الوافر
# أما والله لولا خوف شخص ... يرانا يا علي من الأعادي
# لأظهر أمره صخر بن حرب ... ولم يكن المقالة عن زياد
# فقد طالت مجاملتي ثقيفا ... وتركي عندهم عرضا فؤادي PageV03P208 فلما
~~قلد علي الخلافة قلد زياد بن أبيه فارس، فضبطها، وحمى قلاعها، وأباد
~~الأعداء بناحيتها، وحمد أثره فيها. واتصل الخبر بمعاوية فساءه ذلك، وكتب
~~إلى زياد: أما بعد فإن العش الذي ربيت فيه معلوم عندنا، فلا تدع أن تأوي
~~كما تأوي الطير في أوكارها، ولولا ما الله أعلم به لقلت ما قاله العبد
~~الصالح: " فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون
~~" وكتب في آخر كتابه: من البسيط
# لله در زياد أيما رجل ... لو كان يعلم ما يأتي ما يذر
# تنسى أباك وقد خفت نعامته ... إذ يخطب الناس والوالي لنا عمر
# فافخر بوالدك الأدنى ووالدنا ... إن ابن حرب له في قومه خطر
# إن ابتهارك قوما لا تناسبهم ... إلا بأمك عار ليس يغتفر
# فاترك ثقيفا فإن الله باعدهم ... عن كل فضل به تعلو الورى مضر
# فالرأي مطرف والعقل تجربة ... فيها لصاحبها الإيراد والصدر
# فلما ورد الكتاب على زياد قام في الناس فقال: العجب كل العجب من ابن أكلة
~~الأكباد ورأس النفاق يخوفني بقصده إياي، وبيني وبينه ابن عم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في المهاجرين والأنصار. أما والله لو أذن لي في لقائه
~~لوجدني أجم مجسا ضروبا بالسيف.
# واتصل الخبر بعلي رضي الله عنه، فكتب إلى زياد: أما بعد، وليتك الذي
~~وليتك، وأنا أراك له أهلا، وإنه قد كان من أبي سفيان فلته من أماني الباطل
~~وكذب النفس لا توجب له ميراثا، ولا تحل لك نسبا، وإن معاوية يأتي الإنسان
~~من بين يديه ومن خلفه، ومن عن يمينه ومن عن شماله فاحذر، ثم احذر، والسلام.
# وعن أبي عثمان قال: لما ادعى زياد لقيت أبا بكرة، فقلت: ما هذا الذي
~~صنعتم؟ إني سمعت سعد بن أبي ms2389 وقاص يقول: سمعت أذناي من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو يقول: من ادعى أبا في الإسلام غير أبيه فالجنة عليه حرام،
~~فقال أبو بكرة: وأنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال مفضل بن مهلهل: كتب زياد إلى عائشة: من زياد بن أبي سفيان وهو يريد
~~أن تكتب إليه ابن أبي سفيان فيحتج بذلك فكتبت إليه: من عائشة أم المؤمنين
~~إلى ابنها زياد.
# وعن محمد بن الحارث، رجل من قريش: أن مرة صاحب نهر مرة أتى عبد الرحمن بن
~~أبي بكر الصديق، وكان مولاهم، فسأله أن يكتب له إلى زياد في حاجة له، فكتب:
~~من عبد الرحمن إلى زياد، ونسبه إلى غير أبي سفيان، فقال: لا أذهب بكتابك
~~هذا فيضربني، قال: فأتى عائشة فكتبت له: من عائشة أم المؤمنين إلى زياد بن
~~أبي سفيان. فلما جاء بالكتاب قال له: إذا كان غد فجئني بكتابك. قال: وجمع
~~الناس فقال: يا غلام اقرأه. قال: فقرأه: من عائشة أم المؤمنين إلى زياد بن
~~أبي سفيان. قال: فقضى له حاجته.
# كان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إذا كتب إلى عماله فذكر زيادا قال:
~~إن زيادا صاحب البصرة، ولا ينسبه.
# وعن سعيد بن المسيب قال: أول قضية ردت من قضاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم علانية قضاء فلان في زياد.
# وعنه قال: أول من رد قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوة معاوية.
# قال ابن أبي نجيح: أول حكم رد من حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~علانية الحكم في زياد.
# قال عمرو بن بعجة: أول ذل دخل على العرب: قتل الحسين، وادعاء زياد.
# قال عبد الملك بن عمير: PageV03P209 شهدت زياد بن أبي سفيان وقد صعد
~~المنبر فسلم تسليما خفيا، وانحرف انحرافا بطيا، وخطب خطبة بتيراء
~~والبتيراء: التي لا يصلى فيها على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: إن
~~أمير المؤمنين قد قال ما سمعتم، وشهدت الشهود بما قد علمتم، وإنما كنت امرأ
~~حفظ الله ms2390 مني ما ضيع الناس، ووصل مني ما قطعوه. إلا أنا قد سسنا وساسنا
~~السائسون، وجربنا وجربنا المجربون، وولينا وولي علينا الوالون، وإنا وجدنا
~~هذا الأمر لا يصلحه إلا شدة في غير عنف، ولين في غير ضعف، وايم الله إن لي
~~فيكم صرعى، فليحذر كل رجل منكم أن يكون من صرعاي، فوالله لآخذن البريء
~~بالسقيم، والمطيع بالعاصي، والمقبل بالمدبر حتى تلين لي قناتكم، وحتى يقول
~~القائل: انج سعد فقد هلك سعيد. ألا رب فرح بإمارتي لن تنفعه، ورب كاره
~~لها لن تضره، وقد كانت بيني وبين أقوام منكم دمن وأحقاد، وقد جعلت ذلك خلف
~~ظهري، وتحت قدمي، فلو بلغني عن أحدكم أن البغض لي قتله ما كشفت له قناعا،
~~ولا هتكت له سترا، حتى يبدي صفحته، فإذا أبداها لم أقله عثرته، ألا ولا
~~كذبة أكثر شاهدا عليها من كذبة إمام على منبر، فإذا سمعتموها مني
~~فاغتمزوها في، فإذا وعدتكم خيرا أو شرا فلم أف به فلا طاعة لي في رقابكم.
~~ألا وأيما رجل منكم كان مكتبه خراسان فأجله سنتان، ثم هو أمير نفسه، وأيما
~~رجل منكم كان مكتبه دون خراسان فأجله ستة أشهر ثم هو أمير نفسه، وأيما
~~امرأة احتاجت تأتينا نعطها عطاء زوجها ثم نقاصه به، وأيما عقال فقدتموه من
~~مقامي هذا إلى خراسان فأنا له ضامن.
# فقام إليه نعيم بن الأهتم المنقري فقال: أشهد لقد أوتيت الحكمة وفصل
~~الخطاب. فقال: كذبت أيها الرجل، ذاك نبي الله داود عليه السلام. ثم قام
~~إليه الأحنف بن قيس فقال: أيها الرجل، إنما الجواد بشده، والسيف بحده،
~~والمرء بجده، وقد بلغك جدك ما ترى، وإنما الشكر بعد العطاء، والثناء بعد
~~البلاء، ولسنا نثني عليك حتى نبتليك. فقال: صدقت.
# ثم قام أبو بلال مرداس بن أدية فقال: أيها الرجل قد سمعت قولك: والله
~~لآخذن البريء بالسقيم، والمطيع بالعاصي، والمقبل بالمدبر. ولعمري لقد خالفت
~~ما حكم الله في كتابه إذ يقول: " ولا تزر وازرة وزر أخرى " ، فقال: إيها
~~عني، فوالله ما أجد السبيل إلى ما ms2391 تريد أنت وأصحابك حتى أخوض الباطل خوضا
~~ثم نزل. فقام مرداس بن أدية وهو يقول: من البسيط
# يا طالب الخير نهر الجور معترض ... طول التهجد أو فتك بجبار
# لا كنت إن لم أصم عن كل عاتبة ... حتى يكون بريق الجور إفطاري
# فقال له رجل: أصحابك يا أبا بلال شباب. فقال: شباب متكهلون في شبابهم، ثم
~~قال: من الوافر
# إذا ما الليل أظلم كابدوه ... فيسفر عنهم وهو سجود
# فشرى وانجفل الناس معه، وكان قد ضيق الكوفة على زياد. وهذا الشعر يروى
~~على غير هذه القافية أيضا وهو: من الوافر
# إذا ما الليل أظلم كابدوه ... فيسفر عنهم وهم ركوع
# أطار الخوف نومهم فقاموا ... وأهل الأمن في الدنيا هجوع
# قال الشعبي: دهاة العرب أربعة: معاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص،
~~والمغيرة بن شعبة، وزياد. فأما معاوية فللأناة والحلم، وأما عمرو
~~فللمعضلات، وأما المغيرة بن شعبة فللمبادهة، وأما زياد فللصغير والكبير.
# وعن الشعبي قال: كان القضاة أربعة والدهاة أربعة، فأما القضاة فعمر،
~~وعلي، وابن مسعود، وزيد بن ثابت، وأما الدهاة فمعاوية، وعمرو، والمغيرة،
~~وزياد.
# قال قميصة بن جابر: صحبت عمر بن الخطاب، فما رأيت رجلا أقرأ لكتاب الله
~~تعالى ولا أفقه في دين الله منه، ولا أحسن مدارسة منه. وصحبت طلحة بن عبيد
~~الله، فما رأيت رجلا أعطى الجزيل من مال عن غير مسألة منه، قيل: وكان
~~يسمى الفياض. قال: وصحبت معاوية بن أبي سفيان، فما رأيت رجلا أثقل حلما،
~~ولا أبطأ جهلا، ولا أبعد أناة منه، وصحبت عمرو بن العاص، فما رأيت رجلا
~~أبين ظرفا ولا أحلم جليسا منه، وصحبت زيادا، فما رأيت رجلا أخصب
~~ناديا، ولا أكرم جليسا، ولا أشبه سريرة بعلانية منه، وصحبت المغيرة بن
~~شعبة، فلو أن مدينة لها ثمانية أبواب لا يخرج من باب منها إلا بمكر لخرج من
~~أبوابها كلها.
# قال الشعبي: PageV03P210 ما رأيت أحدا يتكلم إلا أحببت أن يسكت مخافة أن
~~ينقطع إلا زيادا فإنه لا يخرج من حسن إلا إلى حسن.
# قال الشعبي: ما رأيت ms2392 أحدا أخطب من زياد.
# قال أحمد بن صالح: زياد أمير البصرة تابعي، ولم يكن يتهم بالكذب قال
~~الأصمعي: مكث زياد على العراق تسع سنين لم يضع لبنة على لبنة، ولم يغرس
~~شجرة.
# قال أبو رجاء العطاردي: ولي زياد البصرة سنة خمس وأربعين، وكان زياد يصيف
~~بالكوفة ويشتو بالبصرة، ومات زياد بالكوفة وهو على المصرين: البصرة
~~والكوفة، وكان إذا غاب عن البصرة استخلف سمرة بن جندب. ومات سنة ثلاث
~~وخمسين في رمضان قريبا من الكوفة.
# قال أبو إسحاق: غزوت في زمن زياد ست غزوات أو سبع غزوات، ومات زياد قبل
~~معاوية، وما رأيت قط خيرا من زمن زياد. فقال له رجل: ولا زمن عمر بن عبد
~~العزيز؟ فقال: ما كان زمن زياد إلا عرسا.
# قال الزهري سمعت رجلا من أهل الري يقول: سمعت زيادا على المنبر يقول:
~~إن أكذب الناس من قام على رأس مئة ألف فكذبهم. إني والله لا أعدكم خيرا
~~إلا أنجزته لكم، ولا شرا إلا أنجزته لكم، ولا أعاقبكم بذنب حتى أتقدم
~~إليكم فيه، فاتقوا غضب السلطان، فإنه يغضبه ما يغضب الوليد، ويأخذ أخذ
~~الأسد، وله ملك مؤجل، فإذا انقضت مدته كشفه الله عنكم.
# قال يونس: كان زياد إذا ولى رجلا عملا قال له: خذ عهدك، وسر إلى عملك،
~~واعلم أنك مصروف رأس سنتكن وأنك تصير إلى أربع خلال، فاختر لنفسك: إنا إن
~~وجدناك أمينا ضعيفا استبدلناك لضعفك، وسلمتك منا أمانتك، وإن وجدناك
~~قويا خائنا استهنا بقوتك، وأحسنا على خيانتك أدبك، وأوجعنا ظهرك، وثقلنا
~~غرمك، وإن جمعت علينا الحرمين عليك المصرين، وإن وجدناك أمينا قويا زدنا
~~في عملك، ورفعنا ذكرك، وكثرنا مالك، وأوطأنا عقبك.
# قال عجلان مولى زياد وكان حاجبه، قال: كان زياد إذا خرج من منزله مشيت
~~أمامه إلى المسجد، فإذا دخل مشيت أمامه إلى مجلسه، فدخل مجلسه ذات يوم فإذا
~~هو بهر في زاوية، فذهبت أزجره فقال: دعه. فأرب ماله، ثم صلى الظهر، ثم عاد
~~إلى مجلسه، كل ذلك يلاحظ الهر، فلما كان قبل غروب الشمس ms2393 خرج جرذ، فوثب إليه
~~فأخذه، فقال زياد: من كانت له حاجة فليواظب عليها مواظب الهر يظفر بها.
# قال عجلان: قال لي زياد: أدخل علي ويحك رجلا عاقلا قال: قلت: لا أعرف
~~من تعني: قال: لا يخفى العاقل في وجهه وقده. فخرجت، فإذا أنا برجل حسن
~~الوجه، مديد القامة، فصيح اللسان. قلت: ادخل. فدخل، فقال زياد: يا هذا، إني
~~قد أردت مشورتك في أمر، فما عندك؟ فقال: أنا حاقن، ولا رأي لحاقن. قال: يا
~~عجلان، أدخله المتوضأ، قال: ثم خرج فقال: ما عندك؟ فقال: إني جائع، ولا رأي
~~لجائع. قال: يا عجلان، ائت بطعام، فأتي به. قال: فطعم فقال: سل عما بدا لك.
~~فما سأله عن شيء إلا وجد عنده بعض ما يريد. فكتب إلى عماله: لا تنظروا في
~~حوائج الناس وأحد منكم حاقن أو جائع.
# قال أبو الحسن المدائني: لما ولي زياد العراق صعد المنبر، فحمد الله،
~~وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس، إني قد رأيت خلالا ثلاثا نبذت إليكم
~~فيهن النصيحة: رأيت إعظام ذوي الشرف، وإجلال أهل العلم، وتوقير ذوي
~~الأسنان. وإني أعاهد الله عهدا: لا يأتيني شريف بوضيع لم يعرف له حق
~~شرفه إلا عاقبته، ولا يأتيني كهل بحدث لم يعرف له حق فضل سنه على حداثته
~~إلا عاقبته، ولا يأتيني عالم بجاهل لا حاه في علمه ليهجنه عليه إلا عاقبته،
~~فإنما الناس بأشرافهم وعلمائهم وذوي أسنانهم.
# قال زياد: ثلاثة لا يستخف بهم: عامل السلطان، والعالم، والصديق. فإنه من
~~استخف بالسلطان أفسد دنياه، ومن استخف بالعالم أفسد دينه، ومن استخف
~~بالصديق أفسد مروءته.
# قال سفيان بن عيينة: قال زياد: ليس العاقل الذي يحتال للأمر إذا وقع فيه،
~~ولكن العاقل الذي يحتال للأمر ألا يقع فيه.
# قال أبو سفيان القرشي: قال زياد: إن مما يجب لله عز وجل على ذي النعمة
~~بحق نعمته ألا يتوصل بها إلى معصيته.
# قال أبو عبيدة معمر بن المثنى: قال رجل في مجلس يونس: قال عمر بن الخطاب
~~ذات يوم: لئن بقيت لأمنعن فروج ms2394 العربيات إلا من الأكفاء. فقال يونس: رحم
~~الله عمر، لو أدرك تلاعب زياد وبنيه لساءه ذلك.
# قال زياد: PageV03P211 ما جلست مجلسا قط إلا تركت منه ما لو آخذته لكان
~~لي، وترك بعض ما لي أحب إلي من أخذ ما ليس لي.
# قال زياد: أكرم الناس مجلسا من إذا أتى مجلسا عرف قدره فجلس مجلسه،
~~وإذا ركب دابة حملها على ما يريد، ولا يدعها تحمله على ما تريد.
# قال زياد: لو أن لي عشرة دراهم لا أملك غيرها ما تركت نائبة يلزمني فيها
~~حق، ولو أن لي مائة ألف ولي بعير أجرب ما ضيعته لكثرة ما لي.
# قال زياد لجلسائه: من أغبط الناس عيشا؟ قالوا: الأمير وجلساؤه. فقال: ما
~~صنعتم شيئا، إن لأعواد المنبر هيبة، وإن لقرع لجام البريد لفزعة، ولكن
~~أغبط الناس عندي رجل له دار لا يجري عليه كراؤها، وله زوجة صالحة قد رضيته
~~فهما راضيان بعيشهما، لا يعرفنا ولا نعرفه، فإنه إن عرفنا وعرفناه أتعبنا
~~ليله ونهاره، وأذهبنا دينه ودنياه.
# كان الشافعي رحمه الله يقول: تعلموا النحو فإنه والله يزري بالرجل ألا
~~يكون فصيحا، ولقد بلغني أن رجلا دخل على زياد بن أبيه فقال له: أصلح الله
~~الأمير، إن أبينا هلك، وإن أخينا غصبنا على ما خلفه لنا. فقال له زياد: ما
~~ضيعت من نفسك أكثر مما ضاع من مالك.
# قال العتبي: قال زياد: ما من كلام إلا له عندي جواب، فمر به مجنون فقال
~~له: أيسرك أنك من الحور العين؟ فتحير وبهت ثم قال: إن من السكوت جوابا،
~~وإن جواب هذا الكلام السكوت.
# قال سلمة بن كهيل: أول من وطىء على سماح الإسلام زياد.
# قال الحكم بن عوانة: وفد زياد إلى معاوية ومعه أشراف أهل العراق فرجز به
~~ابن حنيق العبادي فقال:
# قد علمت ضامرة الجياد ... أن الأمير بعده زياد
# فلم يصل زياد إلى معاوية حتى أتاه الخبر، وما قاله ابن حنيق وإقرار زياد
~~بذلك ومعاوية يربص لابنه ما يربص من الخلافة ثم أذن للناس، فأخذوا مجالسهم، ms2395
~~ثم دخل زياد فلم يدعه إلى مجلس حتى قام له رجل من أهل العراق فجلس في
~~مجلسه، فحمد الله معاوية وأثنى عليه، ثم قال: هذه الخلافة أمر من أمر الله،
~~وقضاء من قضاء الله، وإنها لا تكون لمنافق، ولا لمن صلى خلف إمام منافق
~~يعرض بزياد حتى عرف زياد وقام الناس، حتى إذا كان الليل أرسل معاوية إلى
~~حضين بن المنذر الذهلي، فدعاه وأدناه حتى كان قريبا منه، ثم أجلسه، وألقيت
~~تحته وسادة، ثم قال له معاوية: بلغني أن لك عقلا ورأيا وعلما بالأمور،
~~فأخبرني: ما فرق ملأها؟ قال: قتل أمير المؤمنين عثمان. قال: ما صنعت شيئا.
~~قال: مسير علي إلى عائشة وطلحة والزبير، ومسير علي إليك وقتالكم بصفين
~~والذي كان بينكم من سفك الدماء والاختلاف. قال: ما صنعت شيئا. قال:
~~فأخبرني يا أمير المؤمنين، فحمد الله معاوية ثم قال: إن الله أرسل رسوله
~~بالهدى ودين الحق. فدعا الناس إلى الإسلام، فعمل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بكتاب الله عز وجل حتى قبضه الله، وعصمه بالوحي، ثم استخلف المسلمون
~~أبا بكر فكان أفضل من تعلم وتعلمون، فعمل أبو بكر بكتاب الله وسنة رسوله
~~حتى قبضه الله إليه، ثم استخلف أبو بكر على المسلمين عمر، فعمل بكتاب الله
~~وسنة رسوله وسنة أبي بكر، حتى أصاب عمر من قضاء الله ما أصابه، فخير بين
~~ستة فجعلها شورى، ولم تجب إلا بجعلها بينهم، وكانوا خير من يعلم على الأرض،
~~فلما جلسوا لها، وتنازعوها دعا كل رجل منهم إلى نفسه، فقال عبد الرحمن:
~~أيكم يخرج منها ويستخلف فأبى القوم وكان أزهدهم فيها فقلدوها إياه فاستخلف
~~عثمان، فما زال كل رجل من أهل الشورى يطمع فيها، ويطمع له فيها أحباؤهم حتى
~~وثبوا على عثمان فقتلوه، واختلفوا بينهم حتى قتل بعضهم بعضا. فهذا الذي
~~سفك دماء هذه الأمة وشق عصاها وفرق ملأها.
# حدث هشام بن محمد عن أبيه قال: PageV03P212 كان سعيد بن سرح مولى حبيب بن
~~عبد شمس شيعة لعلي بن أبي طالب، فلما قدم ms2396 زياد الكوفة واليا عليها أخافه،
~~وطلبه زياد، فأتى الحسن بن علي، فوثب زياد على أخيه وولده وامرأته فحبسهم،
~~وأخذ ماله، وهدم داره، فكتب الحسن إلى زياد: من الحسن بن علي إلى زياد، أما
~~بعد فإنك عمدت إلى رجل من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم، فهدمت داره،
~~وأخذت ماله وعياله فحبستهم، فإذا أتاك كتابي هذا فابن له داره، واردد عليه
~~عياله وماله، فإني قد أجرته، فشفعني فيه، فكتب إليه زياد: من زياد بن أبي
~~سفيان إلى الحسن بن فاطمة، أما بعد فقد أتاني كتابك تبدأ فيه بنفسك قبلي،
~~وأنت طالب حاجة، وأنا سلطان وأنت سوقة، كتبت إلي في فاسق لا يؤويه إلا مثله
~~وشر من ذلك توليه، إياك وإياك، وقد علمت أنك قد آويته إقامة منك على سوء
~~الرأي، ورضى منك بذلك. وايم الله لا تسبقني به ولو كان بين جلدك ولحمك.
~~وإن نلت بعضك غير رفيق بك ولا فزع عليك، فإن أحب لحم إلي آكله للحم الذي
~~أنت منه، فأسلمه بجريرته إلى من هو أولى به منك، فإن عفوت عنه لم أكن شفعتك
~~فيه، وإن قتلته لم أقتله إلا بحبه إياك.
# فلما قرأ الحسن عليه السلام الكتاب تبسم، وكتب إلى معاوية يذكر له حال
~~ابن سرح، وكتابه إلى زياد فيه، وإجابة زياد إياه، ولف كتابه في كتابه، وبعث
~~به إلى معاوية، وكتب الحسن إلى زياد: من الحسن بن فاطمة إلى زياد بن سمية:
~~الولد للفراش وللعاهر الحجر. فلما وصل كتاب الحسن إلى معاوية، وقرأ معاوية
~~الكتاب ضاقت به الشام، وكتب إلى زياد: أما بعد فإن الحسن بن علي بعث بكتابك
~~إلي جواب كتابه إليك في ابن سرح، فأكثرت التعجب منك، وعلمت أن لك رأيين:
~~أحدهما من أبي سفيان، والآخر من سمية، فأما الذي من أبي سفيان فحلم وحزم،
~~وأما رأيك من سمية فما يكون رأي مثلها، ومن ذلك كتابك إلى الحسن تشتم أباه،
~~وتعرض له بالفسق، ولعمري لأنت أولى بالفسق من الحسن، ولأبوك إذ كنت تنسب
~~إلى عبيد ms2397 أولى بالفسق من أبيه. وإن الحسن بدأ بنفسه ارتفاعا عليك، وإن ذلك
~~لم يضعك، وأما تركك تشفيعه فيما شفع فيه إليك فحظ دفعته عن نفسك إلى من هو
~~أولى به منك. فإذا قدم عليك كتابي فخل ما في يديك لسعيد بن سرح، وابن له
~~داره، ولا تعرض له، واردد عليه ماله، فقد كتبت إلى الحسن أن يخبر صاحبه إن
~~شاء أقام عنده، وإن شاء رجع إلى بلده، ليس لك عليه سلطان بيد ولا لسان.
~~وأما كتابك إلى الحسن باسمه ولا تنسبه إلى أبيه فإن الحسن ويلك من لا يرمى
~~به الرجوان! أفإلى أمه وكلته! لا أم لك، هي فاطمة بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم! وتلك أفخر له، إن كنت تعقل. وكتب في أسفل الكتاب: من الطويل
# تدارك ما ضيعت من بعد خبرة ... وأنت أريب بالأمور خبير
# أبا حسن يا بن الذي كان قبله ... إذا سار الموت حيث يسير
# وهل يلد الرئبال إلا نظيره ... فذا حسن شبه له ونظير
# ولكنه لو يوزن الحلم والحجى ... برأي لقالوا فاعلمن ثبير
# جاء زياد بن أبي سفيان إلى معقل بن يسار فقيل له: هذا الأمير على الباب.
~~فقال: لا يدخل علي أحد غير الأمير. فدخل، فألقيت له وسادة، فنظر إليه فقال:
~~يا معقل، ألا تزودنا منك شيئا؟ كان الله ينفعنا بأشياء نسمعها منك. فقال:
~~إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليس من وال يلي أمة قلت
~~أو كثرت لم يعدل فيهم إلا كبه الله عز وجل في جهنم " . فاطرق ساعة ثم قال:
~~شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من وراء وراء؟ قال: بل
~~سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن أبي برزة الأسلمي: أنه دخل على زياد فقال: إن من شر الرعاء الحطمة.
~~فقال له: اسكت فإنك من نخالة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. فقال: يا
~~للمسلمين! وهل كان لأصحاب محمد نخالة؟ بل كانوا لبابا، بل كانوا لبابا،
~~والله لا أدخل عليك ما ms2398 كان في الروح.
# قال أبو معشر: PageV03P213 كان حجر بن عدي رجلا من كندة، وكان عابدا لم
~~يحدث قط إلا توضأ، ولم يهرق ماء إلا توضأ، وما توضأ إلا صلى، وكان مع علي
~~بن أبي طالب في زمانه، فلما قتل علي، وكانت الجماعة على معاوية اعتزل حجر
~~وناس من أصحابه وزياد معهم نحو أرض فارس، فقال بعضهم لبعض: ما تصنعون نحن
~~وحدنا والجماعة على معاوية؟ أرسلوا رجلا يأخذ لنا الأمان من معاوية.
~~فاختاروا زيادا اختيارا فأرسلوه إلى معاوية، فأخذ لهم الأمان، وبايعوا
~~على سنة الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، العمل بطاعته. فأعجب معاوية
~~عقل زياد فقال: يا زياد، هل لك في شيء؟ أعترف أنك أخي، وأؤمرك على العراق.
~~قال: نعم.
# بلغ الحسن بن علي أن زيادا يتتبع شيعة علي بالبصرة فيقتلهم، فقال: اللهم
~~لا تقتلن زيادا، وأمته حتف أنفه فإنه كان يقال: إن في القتل كفارة.
# قال عبد الرحمن بن السائب: جمع زياد أهل الكوفة فملأ منهم المسجد والرحبة
~~والقصر ليعرضهم على البراءة من علي رضي الله عنه. قال عبد الرحمن: فإني لمع
~~نفر من الأنصار، والناس في أمر عظيم، قال: فهومت تهويمة، فرأيت شيئا
~~أقبل طويل العنق مثل عنق البعير، أهدب، أهدل، فقلت: ما أنت؟ قال: أنا
~~النقاد ذو الرقبة، بعثت إلى صاحب هذا القصر. فاستيقظت فزعا، فقلت لأصحابي:
~~هل رأيتم ما رأيت؟ قالوا: لا. فأخبرتهم. قال: ويخرج علينا خارج من القصر
~~فقال: إن الأمير يقول لكم: انصرفوا عني فإني عنكم مشغول. وإذا الطاعون قد
~~ضربه، فأنشأ عبد الرحمن بن السائب يقول: من البسيط
# ما كان منتهيا عما أراد بنا ... حتى تناوله النقاد ذو الرقبه
# فأثبت الشق منه ضربة ثبتت ... كما تناول ظلما صاحب الرحبه
# وفي رواية: فإذا الفالج قد ضربه.
# حدث محمد بن إدريس الشافعي قال: أوصى زياد فقال: هذا ما أوصى به زياد بن
~~أبي سفيان حيث أتاه من أمر الله ما ينتظر، ومن قدرته ما لا ينكر، أوصى أنه
~~يشهد أن لا إله إلا الله ms2399 وحده لا شريك له شهادة من عرف ربه، وخاف ذنبه، وأن
~~محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم، وأوصى أمير المؤمنين، وجماعة
~~المسلمين بتقوى الله حق تقاته، ولا يموتن إلا وهم مسلمون، وأن يتعاهدوا
~~كبير أمرهم وصغيره، فإن الثواب في الكبير على قدره في التحمل له، والصبر
~~غير قليل في حاجتهم إليه وطاعتهم الله فيه، وإن جعل لعباده عقولا عاقبهم
~~بها على معصيته، وأثابهم على طاعته، والناس بين محسن بنعمة الله عليه ومسيء
~~بخذلان الله إياه، ولله النعمة على المحسن، والحجة على المسيء، فما أحق من
~~تمت نعمة الله عليه في نفسه، ورأى العبرة في غيره، بأن يضع الدنيا بحيث
~~وضعها الله، فيعطي ما عليه منها، ولا يتكثر مما ليس له فيها، فإن الدنيا
~~دار لا سبيل إلى بقائها، ولا بد من لقاء الله، فأحذركم الله الذي حذركم
~~نفسه، وأوصيكم بتعجيل ما أخرت العجزة حتى صاروا إلى دار ليست لهم منها
~~أوبة، ولا يقدرون فيها على توبة، وأنا أستخلف الله عليكم، وأستخلفه منكم.
# وعن أبي كعب الجرموزي: أن زيادا لما قدم الكوفة قال: أي أهل الكوفة
~~أعبد.؟ قيل: فلان الحميري. فأرسل إليه فأتاه فإذا سمت ونحو، فقال زياد: لو
~~مال هذا مال أهل الكوفة معه، فقال له: إني بعثت إليك لخير. قال: إني إلى
~~الخير لفقير. قال: بعثت إليك لأنولك وأعطيك على أن تلزم بيتك فلا تخرج؟
~~قال: سبحان الله! والله لصلاة واحدة في جماعة أحب إلي من الدنيا كلها،
~~ولزيادة أخ في الله، وعيادة مريض أحب إلي من الدنيا كلها، فليس إلى ذلك
~~سبيل. قال: فاخرج فصل في جماعة، وزر إخوانك، وعد المريض، والزم شأنك. قال:
~~سبحان الله! أرى معروفا لا أقول فيه!؟ أرى منكرا لا أنهى عنه!؟ فوالله
~~لمقام من ذلك واحد أحب إلي من الدنيا كلها. قال: يا أبا المغيرة، فهو
~~للسيف. قال: للسيف. فأمر به فضربت عنقه. قال جعفر أحد رواة الحديث: فقيل
~~لزياد، وهو في الموت: أبشر. قال: كيف وأبو المغيرة بالطريق؟!
# زياد بن عثمان ms2400 بن زياد
# المعروف بأبي سفيان البصري قال أبو عمرو بن المبارك: دخل زياد بن عثمان
~~بن زياد على سليمان بن عبد الملك، وقد توفي ابنه أيوب، فقال: يا أمير
~~المؤمنين، إن عبد الرحمن بن أبي بكرة كان يقول: من أحب البقاء فليوطن نفسه
~~على المصائب.
# زياد بن عياض الأشعري
# عن الشعبي قال: PageV03P214 شهدت عبدا بالأنبار فقال يعني عياضا
~~الأشعري: ما لي لا أراكم تقلسون؟ كانوا في زمان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يفعلونه.
# التقليس: الجواري والصبيان على أفواه الطرق يلعبون بالطبل وغير ذلك.
# قال الشعبي: مر عياض الأشعري بالأنبار فقال: ما لي لا أراهم يقلسون فإنه
~~من السنة.
# وعن قيس بن سعد بن عبادة قال: ما من شيء كان على عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلا قد رأيته إلا شيئا واحدا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يقلس له يوم الفطر.
# وعن زياد بن عياض قال: صلى بنا عمر بن الخطاب العشاء بالجابية فلم أسمعه
~~قرأ فيها وفي الحديث طول.
# وفي رواية أخرى: صلى بنا عمر بن الخطاب المغرب، فلم يقرأ بنا فيها، فقلت:
~~يا أمير المؤمنين، إنك لم تقرأ.
# زياد بن مخراق أبو الحارث البصري
# مولى مزينة.
# حدث زياد بن مخراق عن عبد الله بن عمر قال: أرسل النبي صلى الله عليه
~~وسلم معاذ بن جبل وأبا موسى الأشعري إلى اليمن فقال: تياسرا، وتطاوعا،
~~وبشرا، ولا تنفرا، قال: فقدما اليمن، فخطب الناس معاذ بن جبل، فحضهم على
~~الإسلام، وأمرهم بالصدقة والقرآن، فقال: إذا فعلتم ذلك فسلوني أخبركم بأهل
~~الجنة وأهل النار، فمكثوا ما شاء الله أن يمكثوا، فقالوا لمعاذ: كيف أمرتنا
~~إذا نحن تفقهنا، فقال: إذا ذكر أحدكم بخير فهو من أهل الجنية، وإذا ذكر
~~بسوء أو بشر فهو من أهل النار.
# وحدث زياد بن مخراق عن معاوية بن قرة عن أبيه: أن رجلا قال: يا رسول
~~الله، إني لأذبح الشاة وأنا أرحمها، أو قال: إني لأرحم الشاة إن أذبحها.
~~فقال: والشاة إن رحمتها رحمك ms2401 الله.
# كان زياد بن مخراق ثقة.
# زياد بن معاوية بن ضباب
# ابن جابر بن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث
~~ابن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر، أبو أمامة وقيل: أبو ثمامة، المعروف
~~بالنابغة الذبياني أحد شعراء الجاهلية المشهورين، وفد على عمرو بن الحارث
~~بن أبي شمر الغساني، وكان عنده حين وفد عليه حسان بن ثابت، وامتدح عمرا
~~بقصيدته التي أولها: من الطويل
# كليني لهم يا أميمة ناصب ... ...................
# وهي من مختارشعره، وهي التي يقول فيها:
# رقاق النعال طيب حجزاتهم ... يحيون بالريحان يوم السباسب
# وسمي النابغة بقوله: من الوافر
# وحلت في بني القين بن جسر ... فقد نبغت لنا منهم شؤون
# قيل لحسان بن ثابت: من أشعر الناس؟ قال: أبو أمامة، يعني النابغة
~~الذبياني.
# قال أبو عمرو بن العلاء: كان أوس بن حجر فحل العرب، فلما نشأ النابغة
~~طأطأ منه.
# ذكر يحيى بن مالك عند أبي عمرو بن العلاء النابغة وزهيرا، فقال أبو
~~عمرو: ما كان زهير يصلح أن يكون أجيرا للنابغة.
# قال ربعي بن حراش: وفدنا إلى عمر بن الخطاب فقال: من الذي يقول: من
~~الطويل
# حلفت فلم أترك لنفسك ريبة ... وليس وراء الله للمرء مذهب
# فلست بمستبق أخا لا تلمه ... على شعث أي الرجال المهذب
# قالوا: النابغة. قال: فمن القائل: من البسيط
# إلا سليمان إذ قال الإله له ... قم في البرية فازجرها عن الفند
# قالوا: النابغة. قال: فمن القائل: من الوافر
# أتيتك عاريا خلقا ثيابي ... على وجل تظن بي الظنون
# فألفيت الأمانة لم تخنها ... كذلك كان نوح لا يخون
# قالوا: النابغة. قال: فمن الذي يقول: من الوافر
# ولست بذاخر لغد طعاما ... حذار غد لكل غد طعام
# قلنا: النابغة. قال: النابغة أشعر شعرائكم وأعلم الناس بالشعر.
# كان يقال: أشعر الناس امرؤ القيس إذا ركب، وزهير إذا رغب، والنابغة إذا
~~رهب قال حسان بن ثابت: PageV03P215 خرجت وافدا إلى النعمان بن المنذر،
~~فلما قدمت بلاده لقيني رجل، فسألني عن وجهتي، وما أقدمني، ms2402 فأخبرته، فأنزلني
~~عليه، وإذا هو صانع من أهل تلك البلاد فقال لي: ممن الرجل؟ قلت: من أهل
~~الحجاز، قال: من أي الحجاز؟ قلت: من أهل يثرب. قال: كن خزرجيا. قلت: إني
~~من بني الخزرج. قال كن نجاريا. قلت: إني من بني النجار. قال: كن حسان.
~~قلت: أنا هو. قال: قد كنت أحب لقاءك، وأنا أصف لك أمر هذا الرجل، فليس أحد
~~أخبر به مني، وما ينبغي أن تعرفه من أمره، ويكون عملك به فيه، إنك إذا لقيت
~~حاجبه فانتسبت له، وذكرت مقدمك تركك شهرا لا يرد عليك شيئا، ثم يقول لك:
~~فيم تلقاه؟ من أنت زعمت؟ فتنتسب له فيعرفك، وما أقدمك، ثم يتركك ستا، ثم
~~يستأذن لك، فإذا دخلت على النعمان فستجد عنده قوما يستنشدونك، فلا تنشد
~~حتى يستنشدك هو، فإذا أنشدت ثم قطعت فسيستنشدك من عنده، ويقولون: أنشدنا.
~~فلا تنشد حتى يستنشدك هو، فإذا فعلت ذلك فانظر ما ثوابه، وما يكون منه،
~~فهذا ما ينبغي أن تعرفه من خبره، فيكون عملك عليه.
# فلقيت الحاجب، فوجدت الذي وصف لي صحيحا، ثم أدخلني على النعمان،
~~فاستنشدني من عنده، فلم أنشد حتى استنشدني هو. فلما أنشدت أعجب بشعري هو
~~والحضور، وقالوا: زدنا، وأنشدنا. فلم أجبهم حتى استزادني هو، فزدت،
~~فأكرمني، وأجازني. وانصرفت إلى صاحبي، فأخبرته، فقال: لا يزال هكذا حتى
~~يقدم أبو أمامة، يعني النابغة فإذا قدم فلا حظ لأحد فيه من الشعراء. قال
~~حسان: فأقمت على بابه أياما، ثم دخلت عليه ليلة العشاء، فأتي ببطيخ، فأكل
~~منه جلساؤه، وامتلأ وجه واحد منهم ببعض البطيخ، فضحك منه بطال على باب
~~النعمان، فنظر إليه النعمان، فقال: أبجليسي!؟ احرقا صيلقيه بالشمعة، فأحرق
~~صيلقاه، والصيلقان ناحيتا العنق. قال: وأقمت على ذلك أياما في لطف منه
~~وكرامة، فأتيته يوما كانت ترد عليه فيه النعم السود، ولم يكن بأرض العرب
~~بعير أسود إلا للنعمان، فإني لجالس إذ سمعت صوتا من خلف قبته يقول: من
~~الرجز
# أنام أم يسمع رب القبه ... يا أوهب الناس لعنس صلبه
# ضرابة بالمشفر ms2403 الأدبه ... ذات نجاء في يديها جذبه
# الجذب: الطول. قال النعمان: أبو أمامة. أدخلوه. فلما دخل أنشده قصيدته
~~البائية:
# ولست بمستبق أخا لا تلمه ... على شعث أي الرجال المهذب
# وقصيدته العينية:
# خطاطيف حجن في حبال متينة ... تمد بها أيد إليك نوازع
# قال: فأمر له بألف بعير من الإبل السود فيها رعاؤها، ومظالها، وكلابها.
~~قال فانصرفت، وما أدري أكنت له أحسد على جودة شعره أم على ما أصاب من جزيل
~~عطيته.
# قال: ثم عدت إلى صاحبي فأخبرته، فقال: ارحل، فلا شيء لك عنده بعد مقدمه.
~~فرجعت إلى بلادي.
# حدث زكريا مولى الشعبي: أن النابغة الذبياني قال للنعمان بن المنذر: من
~~الوافر
# تزال الأرض إما مت حقا ... وتحيا ما حييت بها ثقيلا
# فقال النعمان: هذا بيت إن أنت لم تتبعه ما يوضح معناه فهو إلى الهجاء
~~أقرب منه إلى المدح. فأراد ذلك النابغة، فعسر عليه، فقال: أجلني، فقال: قد
~~أجلتك ثلاثا. فإن أنت أتبعته ما يوضح معناه فلك مئة من العصافير نجائب.
~~وإلا فضربة بالسيف أخذت منك ما أخذت. فأتى النابغة زهير بن أبي سلمى
~~فأخبره الخبر، فقال زهير: اخرج بنا إلى البرية، فإن الشعر بري. فخرجا،
~~وتبعهما ابن لزهير يقال له كعب، فقال: يا عم، اردفني. فصاح به أبوه، فقال:
~~دع ابن أخي يكون معنا، فأردفه، فتحاولا البيت مليا، فلم يأتهما ما يريدان،
~~فقال كعب: يا عم، ما يمنعك أن تقول:
# وذاك بأن حللت العز منها ... فتعمد جانبيها أن يميلا
# قال النابغة: جاء بها ورب البيت، لسنا والله في شيء، قد جعلت لك يا بن
~~أخي ما جعل لي. قال: وما جعل لك يا عم؟ قال: مئة من العصافير نجائب. قال:
~~ما كنت لآخذ على شعري صفدا. فأتى بها النابغة النعمان، وأخذ منه مئة ناقة
~~سوداء الحدقة.
# دخل يزيد بن مزيد على الرشيد، فقال له: يا يزيد، من الذي يقول فيك: من
~~البسيط
# لا يعبق الطيب كفيه ومفرقه ... ولا يمسح عينيه من الكحل
# قد عود الطير عادات وثقن بها ... فهن يتبعنه في ms2404 كل مرتحل PageV03P216
~~قال: لا أدري يا أمير المؤمنين. قال: أفيقال فيك مثل هذا الشعر ولا تعرف
~~قائله؟ فانصرف خجلا، فقال لحاجبه: من بالباب من الشعراء؟ فقال: مسلم بن
~~الوليد. قال: ومنذ كم هو بالباب؟ قال: مذ زمان طويل، منعته من الوصول إليك
~~لما عرفته من إضاقتك. قال: أدخله. فدخل فأنشده: من البسيط
# أجررت حبل خليع في الصبا عزل ... وقصرت همم العذال عن عذلي
# حتى ختمها، فقال الوكيل: بع ضيعتي الفلانية، وأعطه نصف ثمنها، واحتبس
~~نصفا لنفقاتنا. فباعها بمئة ألف درهم، فأعطى مسلما خمسين ألفا، ورفع
~~الخبر إلى الرشيد، فاستحضر يزيد وسأله، فأعلمه الخبر، فقال: قد أمرت لك
~~بمئتي ألف درهم، استرجع الضيعة بمئة ألف، وتزيد الشاعر خمسين ألفا، وتحبس
~~خمسين ألفا لنفسك.
# قالوا: وسرق مسلم بن الوليد هذا المعنى من النابغة في قوله: من الطويل
# إذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم ... عصائب طير تهتدي بعصائب
# جوانح قد أيقن أن قبيله ... إذا ما التقى الجمعان أول غالب
# لهن عليهم عادة قد عرفنها ... إذا عرض الخطي فوق الكواثب
# الكواثب: ما يقرب من منسج الفرس.
# زياد بن معاوية بن يزيد
# ابن عمر بن حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، أبو خالد
~~الأموي.
# حدث زياد عن روح بن الهيثم الغساني بسنده: أن الوليد بن عبد الملك حين
~~هدم الكنيسة التي كانت في مغارب المسجد وجدوا في حائطها الغربي حجرا فيه
~~كتاب بالسرياني، فطلبوا من يقرؤه، فلم يجدوا أحدا يقرؤه، ثم أتاه رجل من
~~اليهود فقال له: وهب بن منبه يقرأ كل كتاب. فبعث الوليد إلى وهب، فقدم
~~إليه، فقرأه. فبكى بكاء شديدا، فأتوا الوليد فقالوا: يا أمير المؤمنين،
~~هو يبكي منذ قرأه، ثم جاءه، فقال له: يا وهب، ايش رأيت في الحجر؟ قال: رأيت
~~فيه: ابن آدم لو رأيت يسير ما بقي من أجلك لزهدت في طويل ما ترجو من أملك،
~~فإنما تلقى ندمك إن زلت بك قدمك، وأسلمك أهلك وحشمك، وفارقك الحبيب، وودعك
~~القريب، فلا أنت إلى أهلك بعائد، ms2405 ولا في عملك بزائد، فاحتل ليوم القيامة
~~قبل الحسرة والندامة.
# زياد بن ميسرة
# وهو زياد بن أبي زياد المدني مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة
~~المخزومي، وفد على عمر بن عبد العزيز، وكانت له منه منزلة.
# حدث زياد بن أبي زياد قال: انصرفت من الظهر أنا وعمر حين صلاها هشام بن
~~إسماعيل بالناس إذ كان على المدينة إلى عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة يعوده
~~في شكوى له، قال: فما قعدنا، ما سألنا عنه إلا قياما. قال: ثم انصرفنا،
~~فدخلنا على أنس بن مالك في داره، وهي إلى جنب دار أبي طلحة، قال: فلما
~~قعدنا أتته الجارية فقالت: الصلاة يا أبا حمزة. قال: قلنا: أي صلاة رحمك
~~الله. قال: العصر. قال: فقلنا لهما: صلينا الظهر الآن! قال: فقال: إنكم
~~تركتم الصلاة حتى نسيتموها، أو قال: نسيتموها حتى تركتموها. إني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " بعثت والساعة كهاتين ومد إصبعية السبابة
~~والوسطى. " وحدث زياد بن مولى ابن عياش عن ابن عياش: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قعد على قبر سعد بن معاذ، ثم استرجع، فقال: لو نجا أحد من فتنة
~~القبر أو ألمه أو ضمه لنجا سعد بن معاذ، لقد ضم ضمة ثم روخي عنه.
# أذن عمر بن عبد العزيز لزياد بن أبي زياد، والأمويين هناك ينتظرون الدخول
~~عليه، قال هشام: أما رضي ابن عبد العزيز أن يصنع ما يصنع حتى أذن لعبد ابن
~~عياش يتخطى رقابنا!؟ فقال الفرزدق: من هذا؟ قالوا: رجل من أهل المدينة من
~~القراء عبد مملوك. فقال الفرزدق: من البسيط
# يا أيها القارىء المقضي حاجته ... هذا زمانك إني قد خلا زمني
# وفي رواية: يا أيها القاريء المرخي عمامته.
# كان زياد مولى ابن عياش قد أعانه الناس على فكاك رقبته، وأسرع الناس في
~~ذلك، ففضل بعد الذي قوطع عليه مال كثير، فرده زياد إلى من كان أعانه
~~بالحصص، وكتبهم عنده، فلم يزل يدعو لهم حتى مات. وكان زياد معتزلا يلبس ms2406
~~الصوف، ولا يأكل اللحم، لا يكاد يجلس مع كل أحد، إنما هو أبدا يخلو وحده
~~بعد العصر وبعد الصبح، وكان فيه لكنة.
# قال مزاحم مولى عمر بن العزيز: PageV03P217 اشترين لعمر بن عبد العزيز،
~~وهو أمير المدينة للوليد، كساء خز بست مئة دينار أو بسبع مئة دينار، فجعل
~~يجسه ويقول: إنه لخشن: فلما ولي الخلافة قال: إني لأجد البرد بالليل.
~~فاشتريت له كساء بعشرة دراهم، فلما أتيته به جعل يجسه ويقول: إنه للين.
~~فضحكت، فقال: مم تضحك؟ فقلت: أما تذكر حين اشترين لك كساء بست مئة دينار
~~أو بسبع مئة دينار فجعلت تقول: إنه لخشن وتقول لهذا: إنه للين! فقال: يا
~~مزاحم، والله لئن كان عيش سليمان بن عبد الملك وعيش زياد مولى ابن عياش
~~واحدا: لأن أعيش في الدنيا بعيش سليمان أحب إلي، ولئن كان زياد مولى ابن
~~عياش صبر في الدنيا على العيش الذي يعيشه لكي يطيب له العيش في الآخرة،
~~فوالله لأن أصبر على مثل عيش زياد هذه الأيام القلائل ليطيب لي العيش في
~~الآخرة في تلك الأيام الكثيرة أحب إلي.
# قال زياد مولى ابن عياش: لو رأيتني وقد دخلت على عمر بن عبد العزيز في
~~ليلة شاتية، وفي بيته كانون، وعمر على كتابه، فجلست أصطلي على الكانون،
~~فلما فرغ من كتابه مشى إلي عمر حتى جلس معي على الكانون، وهو خليفة، فقال:
~~زياد بن أبي زياد، فقلت: نعم يا أمير المؤمنين. قال: قص علي. قلت: يا أمير
~~المؤمنين، لست بقاص. قال: فتكلم. قلت: زياد. قال: وما له؟ قال: لا ينفعه من
~~دخل الجنة غدا إذا دخل النار، ولا يضره من دخل النار غدا إذا دخل الجنة.
~~قال: صدقت والله، ما ينفعك من دخل الجنة إذا دخلت النار، ولا يضرك من دخل
~~النار إذا أنت دخلت الجنة. قال: فلقد رأيت عمر يبكي حتى طفىء بعض ذلك الجمر
~~الذي على الكانون.
# قال عمر بن عبد العزيز لعبد بني مخزوم: إني أخاف الله فيما دخلت فيه.
~~فقال له: لست أخاف ms2407 عليك أن تخاف، ولكني أخاف عليك ألا تخاف.
# قال محمد بن المنكدر: إني خلفت زياد بن أبي زياد، وهو يخاصم نفسه في
~~المسجد، يقول: اجلسي، أين تريدين، أين تذهبين؟ أتخرجين إلى أحسن من هذا
~~المسجد؟ انظري ما فيه، تريدين أن تبصري دار فلان ودار فلان؟ قال: وكان يقول
~~لنفسه: ما لك من الطعام، يا نفس، إلا هذا الخبز والزيت، وما لك من الثياب
~~إلا هذين الثوبين، وما لك من النساء إلا هذه العجوز، أفتحبين أن تموتي؟
~~فقالت: أنا أصبر على هذا العيش.
# قال إبراهيم الزهري: جلس إلي يوما زياد مولى ابن عياش قال: يا عبد الله،
~~قلت: وما تشاء؟ قال: ما هي إلا الجنة والنار. قلت: والله ما هي إلا الجنة
~~والنار. قال: وما بينهما منزل تنزله العباد. قال: فوالله إن نفسي لنفس أضن
~~بها عن النار، والصبر اليوم عن معاصي الله خير من الصبر على الأغلال.
# قال زياد بن أبي زياد: أنا من أن أمنع الدعاء أخوف من أن أمنع الإجابة.
# قال سفيان بن عيينة: قال زياد بن أبي زياد لمحمد بن المنكدر وصفوان بن
~~سليم: الجد الجد، والحذر الحذر، فإن يكن الأمر على ما نرجوه كان ما عملتما
~~فضلا، وإلا لم تلوما إلا أنفسكما. قال سفيان، وقال عامر بن عبد الله:
~~والله لأجهدن، ثم والله لأجهدن، فإن نجوت فبرحمة ربي، وإلا لم ألم إلا
~~نفسي.
# زياد بن النضر أبو الأوبر
# ويقال أبو عائشة. ويقال: أبو عمر الحارثي من أهل الكوفة، وفد على يزيد بن
~~معاوية.
# حدث زياد الحارثي عن أبي هريرة قال: قال له رجل: أنت الذي تنهى الناس عن
~~صوم يوم الجمعة؟ قال: لا ورب هذه البنية أو هذه الحرمة ما أنا نهيت عنه،
~~محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله.
# وعن أبي الأوبر قال: قال أبو هريرة: ورب هذه البنية لقد رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصلي في نعلين حتى قضى صلاته.
# قال زياد بن النضر الحارثي: PageV03P218 كنت صديقا ليزيد بن معاوية قبل ms2408
~~أن تفضي الخلافة إليه، فلما أفضت إليه أتيته فأكرمني، وأنزلني في الدار
~~معه، فلما كان ذات يوم استحم ثم جاء يخطر في مشيته، عليه سبتية مضلعة كأن
~~جلده يقطر دما، فما رأيت منظرا أحسن منه، فألقي له كرسي، فجلس عليه، ثم
~~قال: يا أبا عمر قم فاستحم. ففكرت في نفسي وفي غضون جلدي فقلت: لا يراها
~~مني أبدا، فقلت: يا أمير المؤمنين، إذا أفضت علي الماء أخذتني قشعريرة.
~~فقال: لا عليك، يا جارية، اسقيني، قال: فأتته جارية حسناء في يدها إناء فيه
~~شراب ما رأيت شرابا أحسن منه. قال: فشرب حتى أتى عليه، ثم قال: يا جارية،
~~اسقي أبا عمر. قال: فقلت في نفسي: إنا لله إنا إليه راجعون، الخمر ورب
~~الكعبة! قال: فقلت في نفسي: شربة وأتوب. قال: فجاءتني بالقدح، فشربت،
~~فوالله ما سلسلت شرابا قط مثله. قال: فلما فرغت قال: أبا عمر، قلت: لبيك
~~يا أمير المؤمنين. قال: أتدري ما هذا الشراب؟ قلت: لا والله إلا أني لم
~~أسلسل شرابا مثله. قال: هذا رمان حلوان، بعسل أصبهان، بزبيب الطائف، بسكر
~~الأهواز، بماء بردى.
# حدث زياد بن النضر الحارثي قال: كنا على غدير لنا في الجاهلية، ومعنا رجل
~~من الحي يقال له عمرو بن مالك، معه بنية له شابة، على ظهرها ذؤابة، فقال له
~~أبوها: خذي هذه الصفحة وأتى الغدير فجيئينا بشيء من مائه. فانطلقت، فوافقها
~~عليه جان، فاختطفها فذهب بها، فلما فقدناها نادى أبوها في الحي، فخرجنا
~~على كل صعب وذلول، وقصدنا كل شعب ونقب، فلم نجد لها أثرا، ومضت على ذلك
~~السنون، حتى كان زمن عمر بن الخطاب، فإذا هي قد جاءت، وقد عفا شعرها
~~وأظفارها، وتغيرت حالها، فقال لها أبوها: أي بنية! أين كنت!؟ وقام إليها
~~يقبلها، ويشم ريحها، فقالت: يا أبه، أتذكر ليلة الغدير؟ قال: نعم. قالت:
~~فإنه وافقني عليه جان، فاختطفني، فذهب بي، فلم أزل فيهم حتى إذا كان الآن
~~غزا هو وأهله قوما مشركين أو غزاهم قوم مشركون فجعل لله عليه نذرا إن ms2409 هم
~~ظفروا بعدوهم أن يعتقني، ويردني إلى أهلي، فظفروا، فحملني فأصبحت عندكم،
~~وقد جعل بيني وبينه إمارة إن احتجت إليه أن أولول بصوتي، فإنه يحضرني.
# قال: فأخذ أبوها من شعرها وأظفارها، وأصلح من شأنها، وزوجها رجلا من
~~أهله، فوقع بينها وبينه ذات يوم ما يقع بين المرأة وزوجها، فعيرها، وقال:
~~يا مجنونة، والله إن نشأت إلا في الجن، فصاحت وولولوت بأعلى صوتها، فإذا
~~هاتف يهتف: يا معشر بني الحارث، اجتمعوا فكونوا حيا كراما. فاجتمعنا،
~~فقلنا: من أنت يرحمك الله، فأنا نسمع صوتا ولا نرى شخصا!؟ قال: أنا راب
~~فلانة، رغبتها في الجاهلية بحسبي، وصنتها في الإسلام بديني، ووالله إن نلت
~~منها محرما قط، واستغاثت في هذا الوقت، فحضرت، فسألتها عن أمرها، فزعمت أن
~~زوجها عيرها بأن كانت فينا، ووالله لو كنت تقدمت إليه لفقأت عينه. قال:
~~فقلنا: يا عبد الله، لك الحباء والجزء والمكافأة فقال: ذاك إليه يعني الزوج
~~قال: فقامت إليه عجوز من الحي فقالت: أسألك عن شيء؟ قال: سلي. قالت: إن لي
~~بنية عراسا أصابتها حضنة، فتمزق رأسها، وقد أخذتها حمى الربع، فهل لها من
~~دواء؟ قال: نعم، اعمدي إلى باب الماء الطويل القوائم الذي يكون على أفواه
~~الأنهار، فخذي منها واحدة، فاجعليه في سبعة ألوان عهن من أصفرها وأحمرها
~~وأخضرها وأسودها وأبيضها وأكحلها وأزرقها، ثم افتلي ذلك الصوف بأطراف
~~أصابعك، ثم اعقديه على عضدها اليسرى. ففعلت أمها ذلك، فكأنما نشطت من عقال.
# زياد أبو عبد الله من حرس عمر
# ابن عبد العزيز. قال: إن لم يكن ابن حبيب فهو غيره.
# حدث زياد أبو عبد الله المذكور قال: PageV03P219 بعث إلي عمر بن عبد
~~العزيز ذات ليلة، فدخلت عليه، وعنده شمعة وتحته شاذكونة وسخة، لا أدري
~~أوسخها أغلظ أو بؤولتها، بساطها من عباءة من مشاقة الصوف في ليلة قرة،
~~وعليه كساء ابنجاني سمل، وعليه قلنسوة بيضاء مضربة غسيل قد تنحى قطنها في
~~ناحيتها، فنظرت إلى جسده فكأني لم أر بين عظمه وجلده شيئا من اللحم، قال
~~ومال معبأ وكتاب ms2410 مختوم فقال لي: خذ هذا المال، وخذ هذا الكتاب، فانطلق به
~~إلى سالم بن وابصة، وكان على الرقة، فمره فليقسمه على فقراء المسلمين، ومره
~~ألا يقسمه إلا على نهر جار وسوق جامعة، فإني أخاف أن يعطشوا. قال: وكتب
~~إلى ابن وابصة يأمره باشتراط ندب الناس بعضهم عن بعض لا يزدحموا فيصيبهم
~~شيء. قال: فأخذته، ثم خرجت، ورجعت فقلت لغلامه: استأذن لي. فقال: قد دخل
~~إلى أهله، وليس ههنا أحد يستأذن لك. قال: فقام على الباب، ثم قال: الرجل
~~الذي خرج من عند أمير المؤمنين آنفا يريد الدخول. قال: فسمعته يقول: ادخل.
~~فإذا الشمعة قد رفعت، وإذا عنده سراج. قلت: قل من ولي من هذا إلا حضره
~~المحق وغير المحق، فترى أن نستقصي حتى نوصله إلى أهله؟ أو نعطيه من حضرنا؟
~~وقد يحضر الغني والفقير؟ قال: فنكت بشيء في يده مليا، ثم رفع رأسه، فقال:
~~من مد إليك يده فأعطه. فلما خرجت قلت لغلامه: ما بال تلك الساعة شمعة،
~~والساعة سراج؟ فقال: تلك الساعة كان في شيء من أمر المسلمين، فكانت عنده
~~شمعة، والساعة قد صار إلى بيته فيكفيه سراج.
# زيد بن أحمد بن علي
# أبو العلاء الصوري الأصم سمع بدمشق.
# روى عن عبد الوهاب بن الحسين البغدادي بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق " .
# توفي أبو العلاء في رجب سنة أربع وستين وأربع مئة.
# زيد بن أرطأة بن حذافة
# ابن لوذان الفزاري أخو عدي بن أرطاة دمشقي.
# حدث زياد بن أرطاة عن حبير بن نفي: أن عبد الله بن عمر رأى فتى وهو يصلي،
~~قد أطال صلاته وأطنب فيها، فقال: من يعرف هذا؟ فقال رجل: أنا. فقال عبد
~~الله بن عمر: لو كنت أعرفه لأمرته أن يطيل الركوع والسجود، فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن العبد إذا قام يصلي أتي بذنوبه فوضعت على
~~رأسه أو على عاتقه وكلما ركع أو سجد تساقطت عنه.
# وحدث عن جبير ms2411 بن نفير أيضا أنه سمع أبا الدرداء يقول: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: ابغوني الضعفاء، فإنكم إنما ترزقون وتنصرون
~~بضعفائكم.
# وحدث زيد بن أرطاة عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من قال حين يصبح: لا إله إلا الله والله أكبر أعتق الله رقبته من
~~النار.
# قال سعد بن إبراهيم: حدثنا أخ لعدي بن أرطاة، كان أرضى عندي من عدي
~~وأفضل، قال: حدثنا بعض أصحاب أبي الدرداء، حدثنا أبو الدرداء قال: عهد
~~إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال حديثا ولا سمعت أن أخوف ما
~~أخاف على أمتي الأئمة المضلون.
# زيد بن أقم بن زيد بن قيس
# ابن النعمان بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث ابن
~~الخزرج، أبو عمرو، ويقال: أبو عامر، ويقال: أبو سعد ويقال: أبو سعيد،
~~ويقال: أبو أنيسة الأنصاري له صحبة، وسكن الكوفة.
# قال أنس بن مالك: حزنت على من أصيب بالحرة من قومي، فكتب إلي زيد بن
~~أرقم، وبلغه شدة حزني، فأخبرني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار. وشك ابن الفضل أحد رواة الحديث في
~~أبناء أبناء الأنصار، قال ابن الفضل: فسأل أنسا بعض من كان عنده عن زيد بن
~~أرقم فقال: هو الذي يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا أوفى الله
~~بإذنه.
# قال ابن شهاب: وسمع رجلا من المنافقين ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يخطب يقول: لئن كان هذا صادقا لنحن شر من الحمير. فقال زيد بن أرقم: فقد
~~والله صدق، ولأنت شر من الحمار. فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فجحده القائل، فأنزل الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم: "
~~يحلفون بالله ما قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم وهموا بما لم ينالوا
~~" . فكان ما أنزل الله عز وجل من هذه الآية تصديقا لزيد بن أرقم.
# قال يزيد بن حيان: PageV03P220 انطلقت أنا وحصين ms2412 وعمرو بن مسلم إلى زيد
~~بن أرقم في داره، فقال حصين: يا زيد، لقد لقيت خيرا كثيرا ولرأيت خيرا
~~كثيرا: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه، وغزوت معه، وصليت
~~خلفه، فحدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهدت معه. قال: أي
~~أخي، كبرت سني، وقدم عهدي، ونسيت بعض الذي كنت أعي عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوه، وما لم أحدثكم فلا تكلفونيه، ثم قال: خطبنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس،
~~إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب، وإني تارك فيكم الثقلين:
~~أولهما كتاب الله، فيه الهدى والنور فحث على كتاب الله ورغب فيه وأهل بيتي:
~~أذكركم الله في أهل بيتي. فقال حصين: يا زيد، ومن أهل بيته؟ أليست نساؤه؟
~~قال: إن نساءه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده. فقال: من
~~هم؟ قال: آل عباس، وآل علي، وآل عقيل، وآل جعفر. قال: كل هؤلاء يحرم
~~الصدقة.
# مات زيد بن أرقم بالكوفة أيام المختار سنة ست وستين، وقيل: مات سنة ثمان
~~وستين وله عقب. وأول مشاهده المريسيع وقيل: ذو العشيرة، وشهد معه علي
~~المشاهد، وغزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع عشرة غزوة.
# قال عروة بن الزبير: رد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد نفرا من
~~أصحابه استصغرهم، فلم يشهدوا القتال، منهم عبد الله بن عمرو بن الخطاب، وهو
~~يومئذ ابن أربع عشرة سنة، وأسامة بن زيد، والبراء بن عازب، وعرابة بن أوس،
~~ورجل من بني حارثة، وزيد بن أرقم، وزيد بن ثابت، ورافع. قال: فتطاول له
~~رافع فأذن له، فسار معهم، وخلف بقيتهم، فجعلهم حرسا للذراري والنسء
~~بالمدينة.
# وقال عبد الله بن جفر المخرمي: أول غزوة غزاها زيد بن أرقم: المريسيع وهو
~~غلام صغير، ما غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ثلاث غزوات أو
~~أربعا، وشهد مؤتة رديف عبد ms2413 الله بن رواحة.
# حدث زيد بن أرقم: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على زيد يعوده من مرض
~~كان به، فقال: ليس عليك من مرضك هذا بأس، ولكنه كيف بك إذا عمرت بعدي،
~~فعميت؟ قال: إذا أحتسب، وأصبر. قال: إذا تدخل الجنة بغير حساب، قال فعمي
~~بعدما مات النبي صلى الله عليه وسلم، ثم رد الله عليه بصره، ثم مات. وفي
~~حديث آخر بمعناه: لتلقين الله يوم القيامة وليس عليك ذنب.
# وعن زيد بن أرقم قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومعنا ناس
~~من العرب، وكنا نبتدر الماء، وكان الأعراب يسبقوننا، ويسبق الأعرابي أصحابه
~~فيملأ الحوض، ويجعل حوله حجارة، ويجعل عليها نطعا حتى يجيء أصحابه. قال:
~~فجاء رجل من الأنصار، فأرخى زمام ناقته لتشرب، فأبى أن يدعه، فانتزع حجرا
~~ففاض الماء، فرفع الأعرابي خشبة فضرب بها رأس الأنصاري فشجه، فأتى عبد الله
~~بن أبي رأس المنافقين، وكان من أصحابه، فغضب عبد الله بن أبي، وقال: " لا
~~تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا " يقول: من حوله من الأعراب،
~~وكانوا يحضرون رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الطعام فقال عبد الله
~~لأصحابه: إذا انفضوا من عند محمد فأتوا محمدا بالطعام، فليأكل هو ومن
~~عنده، ثم قال لأصحابه: إذا رجعتم إلى المدينة فليخرج الأعز منها الأذل. قال
~~زيد: وأنا رديف عمي.قال: فسمعت عبد الله، وكنا أخواله، فأخبرت عمي، فانطلق
~~فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فأرسل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فحلف، وجحد. قال: فصدقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبني. قال:
~~فجاء عمي فقال: ما أردت إلى أن مقتك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذبك،
~~وكذبك المسلمون. قال فوقع علي من الهم ما لم يقع على أحد قط.
# قال: فبينا أنا أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر إذ خفقت
~~برأسي من الهم، إذ أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرك أذني، وضحك في
~~وجهي. فما ms2414 كان يسرني أن لي به الخلد أقيم في الدنيا. ثم إن أبا بكر لحقني
~~قال: ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال: قلت: ما قال لي شيئا
~~إلا أنه عرك أذني وضحك في وجهي. قال: أبشر. ولحقني عمر فقلت له قولي لأبي
~~بكر، فلما أصبحنا قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة المنافقون.
# وفي حديث آخر بمعناه: فقرأها، ثم قال: إن الله صدقك. وفي رواية: صدقك يا
~~زيد.
# وعن زيد بن أرقم قال: PageV03P221 سمعت قوما يقولون: انطلقوا بنا إلى
~~هذا الرجل، فإن يك نبيا كنا أسعد به، وإن يكن ملكا عشنا تحت جناحه، فأتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فانتهوا إلى حجره، فجعلوا ينادون: يا
~~محمد يا محمد. فأنزل الله عز وجل: " إن الذين ينادونك من وراء الحجرات
~~أكثرهم لا يعقلون " قال: فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بأذني وقال: صدق
~~الله قولك يا زيد.
# قال أبو المنهال، رجل من كنانة: سألت البراء عن الصرف، فقال: سل زيد بن
~~أرقم، فإنه خير مني وأعلم.
# قال ابن أبي أوفى: كنا إذا أتينا زيد بن أرقم فنقول: حدثنا عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فيقول: أنا قد كبرنا، ونسينا، والحديث عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم شديد.
# زيد بن أسلم أبو أسامة
# ويقال أبو عبد الله العدوي مولى عمر بن الخطاب، الفقيه المدني كان مع عمر
~~بن عبد العزيز في خلافته، واستقدمه الوليد بن يزيد في جماعة من فقهاء
~~المدينة مستفيتا لهم في الطلاق قبل النكاح.
# حدث زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر قال: دخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مسجد بني عمرو بن عوف، مسجد قباء، يصلي فيه، فدخلت عليه، وجاءت
~~الأنصار يسلمون عليه ودخل معهم هيب، فسألت صهيبا: كيف كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصنع إذا سلم عليه؟ قال: يشير بيده. قال سفيان: قلت لرجل
~~يسأل زيدا: سمعته من عبد الله؟ وهبت أنا أن أسأله، فقال: يا أبا ms2415 أسامة،
~~سمعته من عبد الله بن عمر؟ قال: أما أنا فقد رأيته وكلمته.
# وعن زيد بن أسلم عن عبيد بن جريج قال: قلت لابن عمر: يا أبا عبد الرحمن،
~~رأيتك تحب هذه النعال السبتية، وتستحب هذه الحلوق، ولا تستلم من البيت إلا
~~هذين الركنين. فقال: أما هذه النعال السبتية فإني رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يلبسها، ويتوضأ فيها، وأما الخلق فإنه كان أحب الطيب إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم إلا
~~هذين الركنين.
# حدث عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن زيد بن أسلم، وعن ربيعة بن أبي عبد
~~الرحمن، وعن محمد بن المنكدر، وعن أبي الزناد في أمثال لهم: خرجوا إلى
~~الوليد، وكان أرسل إليهم يستفتيهم في شيء، فكانوا يجمعون بين الظهر والعصر
~~إذا زالت الشمس.
# قال أسلم: قال لي عبد الله بن عمر لما ولد زيد بن أسلم: ما سميت ابنك يا
~~أبا خالد؟ قال: قلت: زيد. قال: بأي الزيدين، زيد بن حارثة أم زيد بن ثابت؟
~~قال: قلت: زيد بن حارثة، وكنيته بكنيته. قال: أصبت. وكانت كنيته أبو أسامة.
# قال مالك بن أنس وغيره: كانت لزيد بن أسلم حلقة في مسجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وكان ثقة كثير الحديث، ومات بالمدينة في خلافة أبي جعفر
~~قبل خروج محمد بن عبد الله بسنتين، وخرج محمد بن عبد الله سنة خمس وأربعين
~~ومئة.
# قال محمد بن عبد الرحمن القرشي: كان علي بن حسين يجلس إلى زيد بن أسلم،
~~ويتخطى مجالس قومه. فقال له نافع بن خبيز بن مطعم: تخطى مجالس قومك إلى عبد
~~عمر بن الخطاب؟ فقال: إنما يجلس الرجل إلى من ينفعه في دينه.
# وكان زيد بن أسلم من أهل الفقه والعلم، عالم بتفسير القرآن، له كتاب فيه
~~تفسير القرآن.
# كان أبو حازم يقول: لا يريني الله يوم زيد، وقدمني بين يدي زيد بن أسلم،
~~اللهم إنه لم يبق أحد أرضى لنفسي وديني غير ذلك. ms2416 قال: فأتاه نعي زيد، فعقر
~~فما قام، وما شهده فيمن شهده، وكان أبو حازم يقول: اللهم إنك تعلم أني أنظر
~~إلى زيد، فأذكر بالنظر إليه القوة على عبادتك، فكيف بملاقاته ومحادثته؟ قال
~~يعقوب بن عبد الله الأشج: اللهم غنك تعلم أنه ليس من الخلق أحد أمن علي من
~~زيد بن أسلم، اللهم فزد في عمر زيد بن أعمار الناس، وابدأ بي وبأهل بيتي
~~وبأعمارنا. فربما قال له زيد بن أسلم: أرأيت الذي طلبت من حياتي؟ لي أو
~~لنفسك؟ قال: لنفسي. قال: فأي شيء تمن علي في شيء طلبته لنفسك؟ حدث عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم قال: PageV03P222 أضاق أبي زيد ضيقا شديدا. فبعث
~~بي إلى صديق له تمار، فقال لي: قل له: أبي يقرئك السلام، ويقول لك: قد
~~أضقنا في هذه الأيام، فإن رأيت أن توجه إلينا بشيء. فأتيت التمار قد جاءه
~~تمر، فسلمت عليه، فقال لي: ههنا. وقال: قم ههنا، وأدخل هذا التمر ههنا،
~~وهذا التمر ههنا، فلما فرغنا قلت: والله لا قلت شيئا: لا يقول: أعانني
~~بشيء يريد أن يأخذ مني كراه، فقلت له: أتقول شيئا؟ فقال: مكانك، فقدمت
~~إليه مائدة له عليها طعم، فقال: كل. فأكلت، فلما أكلت قلت: والله لا قلت له
~~شيئا، لا يقول: أعانني بشيء، وقد أكل طعامي، وأخذ مني كراء، فقلت له:
~~أتقول شيئا؟ فقال: نعم، ادفع هذه الثلاثين دينارا إلى أبيك، وقل له: فلان
~~يقرئك السلام، ويقول لك: اشتريت حديقة فلان فجعلت لك فيها حصة، وتدفع هذه
~~الثلاثين دينارا إلى أبي حازم، فتقول له مثل ذلك، وتدفع هذه الثلاثين
~~دينارا إلى ابن المنكدر، وتقول له مثل ذلك. فبدأت بأبي، فأخبرته الخبر،
~~فقال: الحمد لله! ادفع هذه العشرة دنانير إلى أبي حازم وهذه العشرة إلى
~~محمد بن المنكدر. فقلت لكل واحد منهما مثلها، فقال: ردها، الحمد لله. ثم
~~ذهبت إلى أبي حازم فدفعت إليه الدناينر وقلت له ما قال لي، فقال: اذهب بهذه
~~العشرة دنانير إلى أبيك، وبهذه العشرة إلى ابن المنكدر. فقلت: ms2417 لكل واحد
~~منهما مثلها، فقال: الحمد لله. ثم أتيت ابن المنكدر فدفعت إليه الدنانير،
~~وقلت له ما قال لي، فقال: اذهب بهذه العشرة دنانير إلى أبي حازم وهذه
~~العشرة إلى أبيك، فقلت لكل واحد منهما مثلها، فقال: الحمد لله.
# قال زيد بن أسلم: والله ما قالت القدرية كما قال الله عز وجل، ولا كما
~~قالت الملائكة، ولا كما قال النبيون، ولا كما قال أهل الجنة، ولا كما قال
~~أهل النار، ولا كما قال أخوهم إبليس، قال الله عز وجل: " وما تشاؤون إلا أن
~~يشاء الله رب العالمين " وقالت الملائكة: " سبحانك " ، وقال شعيب النبي صلى
~~الله على نبينا وعليه وسلم: " وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله
~~ربنا " . وقال أهل الجنة: " الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا
~~أن هدانا الله " ، وقال أهل النار: " ربنا غلبت علينا شقوتنا " ، وقال
~~أخوهم إبليس: " رب بما أغويتني " .
# وقال زيد بن أسلم: القدر قدرة الله، فمن كذب بالقدر فقد جحد قدرة الله.
# وقال زيد بن أسلم: خصلتان فيهما كمال أمرك: تصبح حين تصبح فلا تهم الله
~~عز وجل بمعصية، وتمسي حين تمسي فلا تهم لله عز وجل بمعصية.
# قال زيد بن أسلم: من يكرم الله بطاعته يكرمه الله بجنته، ومن يكرم الله
~~تبارك وتعالى بترك معصيته يكرمه الله ألا يدخله النار.
# وقال: استغن بالله عمن سواه، ولا يكونن أحد أغنى بالله منك، ولا يكن أحد
~~أفقر إليه منك، ولا تشغلنك نعم الله على العباد عن نعمته عليك، ولا تشغلنك
~~ذنوب العباد عن ذنوبك، ولا تقنط العباد من رحمة الله وترجوها أنت لنفسك.
# كان زيد بن أسلم من الخاشعين، وكان يقول: يا بن آدم، أمرك ربك أن تكون
~~كريما وتدخل الجنة، ونهاك أن تكون لئيما وتدخل النار.
# قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: كان أبي يقول: أي بني، وكيف تعجبك نفسك
~~وأنت لا تشاء أن ترى من عباد الله من هو خير منك إلا رأيته؟ يا بني، لا تر
~~أنك ms2418 خير من أحد يقول لا إله إلا الله حتى تدخل الجنة ويدخل النار، فإذا
~~دخلت الجنة ودخل النار تبين لك أنك خير منه.
# كان زيد بن أسلم يقول: ابن آدم، اتق الله يحبك الناس وإن كرهوا.
# وكان زيد بن أسلم يحدث من تلقاء نفسه، فإذا سكت قامن فلا يجترىء عليه
~~إنسان.
# كان زيد بن أسلم يقول: انظر من كان رضاه عنك في إحسانك إلى نفسك، وكان
~~سخطه عليك في إساءتك إلى نفسك، فكيف تكون مكافأتك إياه.
# قال زيد بن أسلم: خلتا من أخبرك أن الكرم فيهما فكذبه: إكرامك نفسك بطاعة
~~الله عز وجل، وإكرامك نفسك عن معاصي الله عز وجل.
# قال حماد بن زيد: قدمت المدينة، وأهل المدينة يتكلمون في زيد بن أسلم،
~~فقلت لعبيد الله: ما تقول في مولاكم هذا؟ قال: ما نعلم به بأسا إلا تفسير
~~القرآن برأيه.
# وعن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه قال: PageV03P223 ألا أحدثك
~~حديثا تسر به ويسر به صديقك؟ قال: قلت: بلى. قال: غزوت الاسكندرية،
~~فأصابتني فيها شكاة شديدة، فأخذت قرطاسا ودواة لأن أكتب وصيتي، فوجدت في
~~يدي وصبا شديدا، فقلت: لو أني استرحت قليلا. قال: فجعلت القرطاس تحت
~~رأسي والدواة تحت رجلي، ثم نمت، فرأيت في منامي كأن معي في البيت رجلا
~~مبيضا، فقلت له: من أنت يرحمك الله؟ قال: أنا ملك الموت. قال: فذكرت الجنة
~~والنار، وما أعد الله عز وجل فيهما، فأدركتني رقة، فبكيت، فقال لي: أفلا
~~أكتب لك براءة من النار؟ فقلت: بلى، قال: فدفعت إليه القرطاس من تحت رأسي،
~~والدواة من تحت رجلي، وأشهد وكتب حتى ملأ القرطاس، ثم دفعه إلي، فإذا فيه
~~مكتوب: بسم الله الرحمن الرحيم، استغفر الله، استغفر الله، حتى ملأ
~~القرطاس. فقلت: أي رحمك الله، أين براءتي من النار؟ قال: فقال لي: فأي
~~براءة تريد أوثق من براءتك هذه؟ ثم استيقظت من نومي، فعمدت إلى القرطاس
~~الذي جعلته تحت رأسي في اليقظة، فنظرت فيه فإذا فيه كتاب ملك الموت عليه
~~السلام، الذي ms2419 رأيته في المنام. فإذا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم، استغفر
~~الله استغفر الله، حتى ملأ القرطاس.
# قال عبد الرحمن بن زيد: قال رجل: رأيت الناس في أزقة ضيقة وغبار، ورأيت
~~قصرا مرشوشا حوله، لايقربه من الغبار قليل ولا كثير. فقلت: ما منع الناس
~~أن يمروا في تلك الطريق؟ فقيل لي: ليست لهم. فقلت: لمن هي، فقالوا: لذلك
~~الرجل الذي يصلي إلى جانب القبر. فقلت: من ذاك؟ قيل: زيد بن أسلم. قلت: بأي
~~شيء أعطي ذلك؟ قال: لأن الناس سلموا منه وسلم منهم.
# قال عبد الرحمن بن زيد: جاء رجل من الأنصار إلى أبي فقال: يا أبا أسامة،
~~إني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر خرجوا من هذا الباب فإذا
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول: انطلقوا بنا إلى زيد نجالسه ونسمع من
~~حديثه. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم حتى جلس إلى جنبك فأخذ بيدك. قال:
~~فلم يكن بقاء أبي بعد هذا إلا قليلا.
# قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: رأيت أبي في المنام، وعليه قلنسوة طويلة،
~~فقلت: يا أبه، ما فعل الله بك؟ قال: زينني بزينة العلم. قلت: فأين مالك بن
~~أنس؟ فقال: مالك فوق فوق، فلم يزل يقول: فوق، ويرفع رأسه حتى سقطت
~~القلنسوة عن رأسه.
# توفي زيد بن أسلم سنة ثلاث وثلاثين، وقيل: سنة ست وثلاثين ومئة.
# زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد
# ابن لوذان بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار أبو خارجة
~~الأنصاري الخزرجي النجاري المدني الصحابي.
# كان مع عمر بن الخطاب لما قدم الشام وخطب بالجابية عند خروجه لفتح بيت
~~المقدس، وهو الذي تولى قسمة غنائم اليرموك.
# حدث زيد بن ثابت قال: تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام إلى
~~الصلاة، قال: قلت: كم كان بين الأذان والسحور؟ قال: قدر قراءة خمسين آية.
# وعن مكحول: أن عبادة بن الصامت دعا نبطيا يمسك له دابته عند بيت المقدس،
~~فأبى، فضربه فشجه، فاستعدى ms2420 عليه عمر بن الخطاب، فقال له: ما دعاك إلى ما
~~صنعت بهذا؟ فقال: يا أمير المؤمنين، أمرته أن يمسك دابتي فأبى، وأنا رجل في
~~حدة، فضربته. فقال: اجلس للقصاص. فقال زيد بن ثابت: أتقيد عبدك من أخيك؟
~~فترك عمر القود، وقضى عليه بالدية.
# وزيد بن ثابت أمه النوار بنت مالك بن معاوية بن عدي بن عامر بن غنم بن
~~عدي بن النجار.
# وقيل: كانت كنية زيد بن ثابت أبو سعيد، وكان كاتب سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ثم كان كاتب عمر بن الخطاب، وله القراءة والفرائض.
# قال زيد بن ثابت: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن إحدى
~~عشرة سنة.
# قال زيد بن ثابت: أتي بي النبي صلى الله عليه وسلم مقدمه المدينة،
~~فقالوا: يا رسول الله، هذا غلام من بني النجار، وقد قرأ مما أنزل إليك سبع
~~عشرة سورة. قال: فقرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعجبه ذلك، فقال:
~~يا زيد، تعلم لي كتاب يهود، فإني والله ما آمن يهود على كتابي، قال:
~~فتعلمته، فما مضى لي نصف شهر حتى حذقته، فكنت أكتب لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا كتب إليهم، وإذا كتبوا إليه قرأت له.
# وعن زيد بن ثابت قال: قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV03P224
~~إنها تأتيني كتب لا أحب أن يقرأها كل أحد، فهل تستطيع أن تعلم كتاب
~~العبرانية أو قال السريانية؟ فقلت: نعم، قال: فتعلمتها في سبع عشرة ليلة.
# قال زيد بن ثابت: كنت أكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان
~~إذا نزل عليه أخذته برحاء شديدة، وعرق عرقا مثل الجمان، ثم سري عنه.
# وعن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ادع لي زيدا، وقل له:
~~تجيء بالكتف والدواة أو اللوح والدواة فقل: اكتب: " لا يستوي القاعدون من
~~المؤمنين " . أحسبه قال: والمجاهدون قال: فقال ابن أم مكتوم: يا رسول الله،
~~بعيني ضرر. فنزلت قبل أن يبرح: " غير أولي الضرر " .
# وعن زيد ms2421 بن ثابت قال: أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة، فإذا عمر بن
~~الخطاب عنده، فقال أبو بكر الصديق: إن عمر أتاني فقال لي: إن القتل قد
~~استحر بأهل اليمامة من قراء المسلمين، وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء في
~~المواطن، فيذهب كثير من القرآن لا يوعى، وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن.
~~فقلت لهم: كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال
~~عمر: هو والله خير. فلم يزل يراجعني بذلك حتى شرح الله بذلك صدري، فرأيت
~~فيه الذي رأى عمر، فقال زيد بن ثابت، وعمر جالس عنده لا يتكلم: فقال أبو
~~بكر: إنك رجل شاب عاقل، ولا تنهمك، وكنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فاتبع القرآن فاجمعه. قال زيد: فوالله لو كلفوني ثقل جبل من
~~الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن. قال: فقلت: كيف تفعلون
~~شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: هو والله خير، فلم يزل
~~أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر. قال:
~~فكنت أتبع القرآن أجمعه من الرقاع والأكتاف، والعسب، وصدور الرجال، حتى
~~وجدت آخر سورة التوبة آيتين مع خزيمة الأنصار لم أجدهما مع أحد غيره: "
~~لقد جاءكم رسول من أنفسك.. " فكانت الصحيفة التي جمعنا فيها القرآن عند
~~أبي بكر حياته حتى توفاه الله، ثم عند عمر بن الخطاب حياته حتى توفاه الله،
~~ثم عند حفصة بنت عمر.
# قال ابن شهاب: ثم أخبرني أنس: أنه اجتمع لغزو أذربيجان وإرمينية أهل
~~الشام وأهل العراق، فتذاكروا القرآن، فاختلفوا فيه حتى كاد يكون بينهم
~~فتنة. قال: فركب حذيفة بن اليمان لما رأى اختلافهم في القرآن إلى عثمان بن
~~عفان، فقال: إن الناس قد اختلفوا في القرآن حتى إني والله لأخشى أن يصيبهم
~~ما أصاب اليهود والنصارى من الاختلاف. قال: ففزع لذلك عثمان بن عفان فزعا
~~شديدا، وأرسل إلى حفصة، فاستخرج الصحف التي كان أبو بكر أمر زيدا ms2422 بجمعها،
~~فنسخ منها المصاحف، فبعث بها إلى الآفاق، ثم لما كان مروان أمير المدينة
~~أرسل إلى حفصة يسألها عن الصحف ليمزقها، وخشي أن يخالف بعض الكتاب بعضا،
~~فمنعته إياها. قال ابن شهاب: فحدثني سالم بن عبد الله قال: فلما توفيت حفصة
~~أرسل إلي عبد الله بن عمر بعزيمة ليرسلن بها. فساعة رجعوا من جنازة حفصة
~~أرسل بها عبد الله بن عمر إلى مروان، فغسلها، ومزقها مخافة أن يكون في شيء
~~من ذلك اختلاف لما نسخ عثمان.
# وعن أنس قال: جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة
~~كلهم من الأنصار، ومعاذ، وزيد بن ثابت، وأبو زيد رجل من الأنصار.
# وعن عطية بن قيس الكلابي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب
~~أن يقرأ غضا أو غريضا فليقرأه بقراءة زيد.
# قال ابن سيرين: غلب زيد بن ثابت الناس بخصلتين: بالقرآن والفرائض.
# وعن أبي محجن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أرأف الناس بهذه
~~الأمة أبو بكر، وإن أقواها في أمر الله عمر، وإن أصدقها حياء عثمان، وإن
~~أعلمها بفصل القضاء علي. وإن أقرأها أبي، وإن أفرضها زيد، وإن أعلمها
~~بالناسخ والمنسوخ معاذ، وإن لكل أمة أمينا، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن
~~الجراح.
# وعن زيد بن ثابت قال: كانت وقعة بعاث وأنا ابن ست سنين، وكانت قبل هجرة
~~رسول صلى الله عليه وسلم بخمس سنين، فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة، وأنا ابن إحدى عشرة سنة، وأتي بي إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا: غلام من الخزرج قد قرأ ست عشرة سورة، فلم أجز في بدر ولا
~~أحد، وأجزت في الخندق.
# قال محمد بن عمر: PageV03P225 كان زيد بن ثابت يكتب الكتابين جميعا:
~~كتاب العربية، وكتاب العبرانية. وأول مشهد شهده زيد بن ثابت مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الخندق، وهو ابن خمس عشرة سنة، وكان ممن ينقل التراب
~~يومئذ مع المسلمين، فقال رسول الله صلى الله عليه ms2423 وسلم: أما إنه نعم
~~الغلام، وغلبته عيناه يومئذ، فرقد، فجاء عمارة بن حزم فأخذ سلاحه، وهو لا
~~يشعر، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رقاد، نمت حتى ذهب سلاحك،
~~وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من له علم بسلاح هذا الغلام؟ فقال
~~عمارة بن حزم: يا رسول الله، أنا أخذته. فرده، فنهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يومئذ أن يروع المؤمن، أو أن يؤخذ متاعه لاعبا جدا.
# قال: وكانت راية بني مالك بن النجار في تبوك مع عمارة بن حزم، فأدركه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذها منه، فدفعها إلى زيد بن ثابت، فقال
~~عمارة: يا رسول الله، بلغك عني شيء؟ قال: لا ولكن القرآن يقدم، وكان زيد
~~أكثر أخذا منك للقرآن.
# وفي حديث آخر بمعناه: والقرآن يقدم وإن كان عبدا أسود مجدعا.
# وعن أبي سعيد قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قام خطباء
~~الأنصار، فجعل بعضهم يقول: يا معشر المهاجرين، إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا بعث رجلا منكم قرنه برجل منا، فنحن نرى أن يلي هذا الأمر
~~رجلان: رجل منكم، ورجل منا، فقام زيد بن ثابت فقال: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان من المهاجرين، وكنا أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وإنما يكون الإمام من المهاجرين، ونحن أنصاره كما كنا أنصار رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. فقال أبو بكر: جزاكم الله خيرا من حي يا معشر الأنصار،
~~وثبت قائلكم، والله لو قلتم غير هذا ما صالحناكم.
# قال مسروق: كان أصحاب الفتوى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عمر،
~~وابن مسعود، وزيد، وأبي بن كعب، وأبو موسى الأشعري.
# قال الشعبي: القضاة أربعة، والدهاة أربعة، فأما القضاة فعمر، وعلي، وزيد،
~~وابن مسعود، وأما الدهاة فمعاوية، وزياد، وعمرو، والمغيرة.
# وقال مسروق: انتهى علم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إلى ستة، فسمى عمر،
~~وعليا، وابن مسعود، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وأبا ms2424 موسى.
# وعن القاسم قال: كان عمر يستخلف زيد بن ثابت في كل سفر أو كل سفر يسافره
~~وكان يفرق الناس في البلدان، ويوجهه في الأمور المهمة، ويطلب إليه الرجال
~~المسمون، فيقال له: زيد بن ثابت. فيقول: لم يسقط علي مكان زيد، ولكن أهل
~~البلد يحتاجون إلى زيد فيما يجدون عنده فيما يحدث لهم ما لا يجدون عند
~~غيره.
# قال سليم بن يسار: ما كان عمر وعثمان يقدمان على زيد بن ثابت أحدا في
~~القضاء، والفتوى، والفرائض، والقراءة.
# وقال عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: لما رد عبد الله بن
~~الأرقم المفتاح استخزن عثمان زيد بن ثابت.
# وعن خارجة: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يستخلف زيد بن ثابت إذا
~~خرج إلى بعض أسفاره، فقلما رجع إلا أقطع زيدا حديقة من نخل.
# قال الشعبي: تنازع في جذاذ نخل أبي بن كعب وعمر بن الخطاب، فبكى أبي، ثم
~~قال: أفي سلطانك يا عمر؟ قال عمر: اجعل بيني وبينك رجلا من المسلمين، قال
~~أبي: زيد. قال: رضى. فانطلقا حتى دخلا على زيد، فلما رأى زيد عمر تنحى عن
~~فراشه، فقال له عمر: في بيته يؤتى الحكم. فعرف زيد أنهما جاءا ليتحاكما
~~إليه، فقال عمر لأبي يقص. فقص، فقال له عمر: تذكر لعلك نسيت شيئا فتذكر،
~~ثم قص حتى قال: ما أذكر شيئا. ثم قص عمر، فقال زيد: بينتك يا أبي. قال: ما
~~لي بينة. قال: فأعف أمير المؤمنين من اليمين. فقال عمر: لا تعف أمير
~~المؤمنين من اليمين إن رأيتها عليه.
# زاد في حديث آخر بمعناه: ثم أقسم لا يدرك زيد بن ثابت القضاء حتى يكون
~~عمر ورجل من عرض المسلمين عنده سواء.
# وعن نافع قال: استعمل عمر بن الخطاب زيد بن ثابت على القضاء، وفرض له
~~رزقا.
# حدث سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش قال: كان بنو عمرو بن عوف قد أجلبوا على
~~عثمان، وكان زيد بن ثابت يذب عنه، فقال له قائل منهم: وما ms2425 يمنعك؟ ما أقل
~~والله من الخزرج من له من عضدان العجوة مالك! قال: فقال له زيد بن ثابت،
~~اشتريت بمالي، وقطع لي إمامي عمر بن الخطاب، وقطع لي إمامي عثمان بن عفان.
~~PageV03P226 فقال له ذلك الرجل: أعطاك عمر بن الخطاب عشرين ألف دينار؟ قال:
~~لا، ولكن عمر كان يستخلفني على المدينة، فوالله ما رجع من مغيب قط إلا قطع
~~لي حديقة من نخل.
# ولما حصر عثمان أتاه زيد بن ثابت، فدخل عليه الدار، فقال له عثمان: أنت
~~خارج أنفع لي منك ههنا، فذب عني. فخرج، فكان يذب الناس، ويقول لهم فيه،
~~حتى رجع لقوله أناس من الأنصار، وجعل يقول: يا للأنصار! كونوا أنصار الله
~~مرتين انصروه، والله إن دمه لحرام. فجاء أبو حبة المازني مع ناس من
~~الأنصار، فقال: ما يصلح لنا معك أمر، فكان بينهما كلام، ثم أخذ تلبيب زيد
~~بن ثابت هو وأناس معه، فمر به ناس من الأنصار، فلما رأوهم أرسلوه، وجعل
~~رجل منهم يقول لأبي حبة: أتصنع هذا برجل له مات الليلة ما دريت ما ميراثك
~~من أبيك؟! قال ابن شهاب: لو هلك عثمان وزيد في بعض الزمان لهلك علم
~~الفرائض، لقد أتى على الناس زمان وما يعلمها غيرها.
# وعن الحسين بن الفهم وبكير بن عبد الله الأشج قال: جل ما أخذ بن سعيد بن
~~المسيب من القضاء ما يفتي به، وقال ابن الفهم: وما كان يفتي به عن زيد بن
~~ثابت، وكان قل قضاء أو فتوى جليلة ترد على ابن المسيب تحكى له عن بعض من
~~هو غائب عن المدينة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلا قال:
~~فأين زيد بن ثابت عن هذا؟ إن زيد بن ثابت أعلم الناس بما تقدمه من قضاء،
~~وأبصرهم بما يرد عليه مما لم يسمع فيه بشيء، ثم يقول ابن المسيب: لا أعلم
~~لزيد بن ثابت قولا لا يعمل به، يجمع عليه في المشرق والمغرب، أو يعمل به
~~أهل مصر، وإنه ليأتينا عن غيره أحاديث وعلم ما ms2426 رأيت أحدا من الناس يعمل
~~بها، ولا من هو بين ظهرانيهم.
# قال الزهري: لولا أن زيد بن ثابت كتب الفرائض لرأيت أنها ستذهب من الناس.
# قال ابن عباس: لقد علم المحفوظون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن
~~زيد بن ثابت كان من الراسخين في العلم.
# وعن عمار بن أبي عمار: أن زيد بن ثابت ركب يوما، فأخذ ابن عباس بركابه،
~~فقال: تنح يا بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: هكذا أمرنا أن
~~نفعل بعلمائنا وكبرائنا. فقال زيد: أرني يدك. فأخرج يده فقبلها، فقال: هكذا
~~أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا.
# قال ثابت بن عبيد: كان زيد بن ثابت من أفكه الناس في أهله، وأزمته عند
~~القوم.
# قال يحيى بن سعيد: لما مات زيد بن ثابت قال أبو هريرة: مات خبر هذه
~~الأمة، ولعل الله أن يجعل في ابن عباس منه خلفا.
# وعن سعيد بن المسيب قال: شهدت جنازة زيد بن ثابت، فلما دلي في قبره قال
~~ابن عباس: من سره أن يعلم كيف ذهاب العلم فهكذا ذهاب العلم، والله لقد دفن
~~اليوم علم كثير.
# قال عوف: بلغني أن ابن عباس قال لما دفن زيد بن ثابت: هكذا يذهب العلم
~~وأشار إلى قبره يموت الرجل الذي يعلم الشيء لا يعلمه غيره فيذهب ما كان
~~معه.
# قال خارجة بن زيد: توفي أبي زيد قبل أن تصفر الشمس، فكان رأيي دفنه قبل
~~أن أصبح، فجاءت الأنصار فقالت: لا يدفن إلا نهارا يجتمع له الناس. فسمع
~~مروان الأصوات، فأقبل يمشي حتى دخل علي فقال: عزيمة مني أن يدفن حتى تصبح،
~~فلما أصبحنا غسلناه ثلاثا: الأول بالماء، والثانية بالماء والسدر،
~~والثالثة بالماء والكافور، وكفناه في ثلاثة أثواب: أحدها برد كان كساه إياه
~~معاوية، وصلينا عليه بعد طلوع الشمس، صلى عليه مروان بن الحكم، وأرسل مروا
~~بجزر فنحرت، وأطعمنا الناس. قال أبو الزناد: نزل نساء العوالي، وجاء نساء
~~البلد من الأنصار، فجعل خارجة يذكرهن الله، ويقول: لا تبكين عليه. فقلن: لا ms2427
~~نسمع كلامك في هذا، ولنبكين عليه ثلاثا، فغلبنه، فبكين عليه ثلاثا. قال:
~~وأطعموا.
# قال محمد بن عمر: ومات زيد بن ثابت بالمدينة سنة خمس وأربعين. وقيل: سنة
~~خمس وخمسين، وقيل: سنة ثمان وأربعين، وقيل غير ذلك، وقال حسان بن ثابت: من
~~الطويل
# فمن للقوافي بعد حسان وابنه ... ومن للمثاني بعد زيد بن ثابت
# زيد بن حارثة بن شراحيل
# ويقال: شرحبيل، بن كعب بن عبد العزى بن يزيد بن امرىء القيس بن عامر ابن
~~النعمان بن عامر بن عبد ود سماه أبو بصنمه بن امرىء القيس ابن النعمان بن
~~عمران بن عبد عوف بن كنانة بن عذرة بن زيد اللات ابن رفيدة بن وبرة بن كلب
~~بن وبرة، ابو أسامة الكلبي حب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومولاه.
~~PageV03P227 حدث زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بشر المشائين في
~~الظلام إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة.
# وعن زيد بن حارثة قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما حارا
~~من أيام مكة، وهو مردفي، إلى نصب من الأنصاب وقد ذبحنا له شاة فأنضجناها.
~~قال: فلقيه زيد بن عمرو بن نفيل، فحيا كل واحد منهما صاحبه بتحية الجاهلية،
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا زيد! ما لي أرى قومك قد شنفوا لك؟
~~قال: والله يا محمد إن ذلك لبغير نائلة لي فيهم، ولكني خرجت أبتغي هذا
~~الدين حتى أقدم على أحبار فدك، فوجدتهم يعبدون الله ويشركون به، فقلت: ما
~~هذا بالذي أبتغي، ثم خرجت حتى أقدم على أحبار خيبر، فوجدتهم يعبدون الله
~~ويشركون به، فقلت: ما هذا بالدين الذي أبتغي، فخرجت حتى أقدم على أحبار
~~الشام، فوجدتهم يعبدون الله تعالى ويشركون به: فقلت: ما هذا بالدين الذي
~~أبتغي، فخرجت، فقال لي شيخ منهم: إنك لتسأل عن دين ما نعلم أحدا يعبد الله
~~به إلا شيخ بالجزيرة وقال ابن حمدان: بالحيرة قال: فخرجت حتى أقدم عليه،
~~فلما رآني قال: ممن أنت؟ قلت: أنا من أهل بيت ms2428 الله من أهل الشرط والفرط،
~~فقال: إن الدين الذي تطلب قد ظهر ببلادك، قد بعث نبي طلع نجمه، وجمي من
~~رأيتهم في ضلال، فلم أحس بشيء. قال: فقرب إليه السفرة، فقال: ما هذا يا
~~محمد؟ قال: شاة ذبحناها لنصب من هذه الأنصاب. قال: ما كنت لآكل مما لم يذكر
~~اسم الله عليه. قال: وتفرقنا. قال زيد بن حارثة: فأتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم البيت، فطاف به وأنا معه بالصفا وكان عند الصفا والمروة صنمان من
~~نحاس، أحدهما يقال له: إساف، والآخر نائلة، وكان المشركون إذا طافوا بهما
~~قالوا: تمسحوا بهما. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تمسحهما فإنهما
~~رجس، فقلت في نفسي: لأمسهما حتى أنظر ما يقول النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فمستهما، فقال: يا زيد ألم تنه؟ ومات زيد بن عمرو بن نفيل وأنزل على النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لزيد: إنه يبعث يوم
~~القيامة أمة وحده.
# وفي حديث آخر بمعناه: قال زيد: فوالذي أكرمه وأنزل عليه الكتاب ما استلم
~~صنما حتى أكرمه الله بالذي أكرمه وأنزل عليه الكتاب.
# وزاد ابن سعد زيد الحب على ابن وبرة فقال: وبرة بن ثعلبة بن حلوان بن
~~عمران بن إلحاف بن قضاعة واسمه عمرو، وإنما سمي قضاعة لأنه انقضع عن قومه،
~~ابن مالك بن عمرو بن مرة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان،
~~وإلى قحطان جماع اليمن.
# وأم زيد بن حارثة سعدى بنت ثعلبة بن عبد عامر بن أفلت بن سلسلة من بني
~~معن من طيىء. فزارت سعدى أم زيد بن حارثة قومها، وزيد معها، فأغارت خيل
~~لبني القين بن جسر في الجاهلية، فمروا على أبيات بني معن رهط أم زيد،
~~فاحتملوا زيدا، وهو يومئذ غلام يفعة قد أوصف، فوافوا به سوق عطاظ، فعرضوه
~~للبيع، فاشتراه منهم حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى لعمته
~~خديجة بنت خويلد بأربع مئة درهم، فلما تزوجها رسول الله ms2429 صلى الله عليه وسلم
~~وهبته له، فقبضه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد كان أبوه حارثة بن
~~شراحيل حين فقده قال أبياتا منها: من الطويل
# بكيت على زيد ولم أدر ما فعل ... أحي فيرجى أم أتى دونه الأجل
# فو الله ما أدري وإن كنت سائلا ... أغالك سهل الأرض أم غالك الجبل
# فيا ليت شعري هل لك الدهر رجعة ... فحسبي من الدنيا رجوعك لي بجل
# تذكرنيه الشمس عند طلوعها ... وتعرض ذكراه إذا قارب الطفل
# وإن هبت الأرواح هيجن ذكره ... فيا طول ما حزني عليه وما وجل
# سأعمل نص العيس في الأرض جاهدا ... ولا أسأم التطواف أو تسأم الإبل
# حياتي أو تأتي علي منيتي ... وكل امرىء فانس وإن غره الأمل
# وأوصي به قيسا وعمرا كليهما ... وأوصي يزيدا ثم من بعدهم جبل
# يعني: جبلة بن حارثة أخا زيد، وكان أكبر من زيد، ويعني بيزيد: أخا زيد
~~لأمه وهو يزيد بن كعب بن شراحيل. قال: فحج ناس من كلب، فرأوا زيدا، فعرفهم
~~وعرفوه، فقال: أبلغوا أهلي هذه الأبيات فإني أعلم أنهم قد جزعوا علي، وقال:
~~من الطويل PageV03P228 ألكني إلى قومي وإن كنت نائيا ... بأني قطين البيت
~~عند المشاعر
# فكفوا من الوحيد الذي قد شجاكم ... ولا تعملوا في الأرض نص الأباعر
# فإني بحمد الله في خير أسرة ... كرام معد كابرا بعد كابر
# قال: فانطلق الكلبيون، فأعلموا أباه فقال: ابني ورب الكعبة. ووصفوا له
~~موضعه، وعند من هو، فخرج حارثة وكعب ابنا شراحيل بفدائه، وقدما مكة، فسألا
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقيل: هو في المسجد، فدخلا عليه، فقالا: يا
~~بن عبد الله، يا بن عبد المطلب، يا بن هاشم، يا بن سيد قومه، أنتم أهل حرم
~~الله وجيرانه، وعند بيته تفكون العاني، وتطعمون الأسير، جئناك في ابتياع
~~عبدك، فامنن علينا، وأحسن إلينا في فدائه، فإنا سنرفع لك في الفداء، قال:
~~ما هو؟ قالوا: زيد بن حارثة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فهلا غير
~~ذاك؟ قالوا: ما هو؟ قال: أدعوه، فخيروه، فإن ms2430 اختاركم فهو لكم بغير فداء،
~~وإن اختارني فوالله ما أنا بالذي أختار على من اختارني أحدا. قالا: قد
~~زدتنا على النصف وأحسنت. قال: فدعاه، فقال: هل تعرف هؤلاء؟ قال: نعم. قال:
~~من هما؟ قال: هذا أبي، وهذا عمي. قال: فأنا من قد علمت، ورأيت صحبتي لك،
~~فاخترني أو اخترهما. فقال زيد: ما أنا بالذي أختار عليك أحدا. أنت مني
~~بمكان الأب والعم. فقالا: ويحك يا زيد! أتختار العبودية على الحرية، وعلى
~~أبيك وعمك وأهل بيتك؟ قال: نعم، إني قد رأيت من هذا الرجل شيئا ما أنا
~~بالذي أختار عليه أحدا أبدا. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك
~~أخرجه إلى الحجر فقال: يا من حضر، اشهدوا أن زيدا ابني أرثه ويرثني. فلما
~~رأى ذلك أبوه وعمه طابت أنفسهما، فانصرفا، فدعي: زيد بن محمد، حتى جاء الله
~~بالإسلام، وزوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش بن رياب
~~الأسدية، وأمها أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم، فطلقها زيد بعد ذلك، فتزوجها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتكلم المنافقون في ذلك، وطعنوا فيه،
~~وقالوا: محمد يحرم نساء الولد وقد تزوج امرأة ابنه زيد، فأنزل الله عز وجل:
~~" ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين.. " إلى
~~آخر الآية، وقال: " ادعوهم لآبائهم " ، فدعي يومئذ زيد بن حارثة، ودعي
~~الأدعياء إلى آبائهم، فدعي المقداد إلى عمرو، وكان يقال له قبل ذلك:
~~المقداد بن الأسود، وكان الأسود بن عبد يغوث الزهري قد تبناه.
# واستشهد زيد في حياة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مؤتة مع
~~جعفر بن أبي طالب سنة سبع.
# وشهد زيد بدرا، وآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين حمزة.
# وعن علي قال: أسلم زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان
~~أول ذكر أسلم وصلى بعد علي بن أبي طالب.
# قال محمد بن إسحاق: وأظهر علي وزيد بن حارثة إسلامهما فكبر ذلك على قريش،
~~وكان أول من ms2431 اتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم: خديجة بنت خويلد زوجته، ثم
~~كان أول ذكر آمن به علي، وهو يومئذ ابن عشر سنين، ثم زيد بن حارثة، ثم أبو
~~بكر الصديق عليهم السلام.
# قالت زينب بنت جحش: خطبني عدة من قريش، فأرسلت أختي حمنة إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أستشيره، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أين
~~هي ممن يعلمها كتاب ربها عز وجل وسنة نبيها صلى الله عليه وسلم؟ قالت: ومن
~~هو يا رسول الله!؟ قال: زيد بن حارثة قالت: فغضبت حمة غضبا شديدا، وقالت:
~~يا رسول الله! أتزوج ابنة عمتك مولاك؟! قالت: وجاءتني فأخبرتني، فغضبت أشد
~~من غضبها، وقلت أشد من قولها، فأنزل الله عز وجل: " وما كان لمؤمن ولا
~~مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم " فأرسلت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: زوجني من شئت. فزوجني زيد بن حارثة،
~~فأخذته بلساني، فشكاني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " أمسك
~~عليك زوجك واتق الله " . فقال: أطلقها يا رسول الله. فطلقني، فلما انقضت
~~عدتي لم أعلم إلا ورسول الله قد دخل علي وأنا مكشوفة الشعر، فلما رأيت ذلك
~~علمت أنه من أمر السماء، فقلت: يا رسول الله! بلا خطبة، ولا أشهاد؟ قال:
~~الله عز وجل المزوج وجبريل الشاهد.
# وعن الكلبي وشرقي بن قطامي وغيرهما قالوا: PageV03P229 أقبلت أم كلثوم
~~بنت عقبة بن أبي معيط مهاجرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة،
~~فخطبها الزبير بن العوام وزيد بن حارثة وعبد الرحمن بن عوف، وعمرو بن
~~العاص، فاستشارت أخاها لأمها عثمان بن عفان، فأشار عليها أن تأتي النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فأتته، فأشار عليها زيد بن حارثة، فتزوجته فولدت له زيد بن
~~زيد، ورقية، فهلك زيد وهو صغير، وماتت رقية في حجر عثمان، وطلق زيد بن
~~حارثة أم كلثوم وتزوج درة بنت أبي لهب، ثم طلقها وتزوج هند بنت العوام أخت
~~الزبير بن العوام، ثم زوجه رسول ms2432 الله صلى الله عليه وسلم أم أيمن حاضنة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ومولاته، وجعل له الجنة، فولدت له أسامة فكان
~~يكنى به.
# وشهد زيد بدرا، وأحدا، واستخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~المدينة حين خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المريسيع، وشهد الخندق،
~~والحديبية، وخيبر، وكان من الرماة المذكورين من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# وعن جبلة أخي زيد قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يغز لم
~~يعط سلاحه إلا عليا أو زيدا.
# وعن أسامة بن زيد قال: اجتمع جعفر وعلي وزيد بن حارثة، فقال جعفر: أنا
~~أحبكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال علي: أنا أحبكم إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وقال زيد: أنا أحبكم إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقالوا: انطلقوا بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نسأله.
~~قال أسامة: فجاؤوا يستأذنونه، فقال: آخر فانظر من هؤلاء. فقلت: هذا جعفر،
~~وعلي، وزيد ما أقول أبي قال: ائذن لهم، فدخلوا، فقالوا: يا رسول الله، من
~~أحب إليك؟ " قال: فاطمة قالوا: نسألك عن الرجال. قال: أما أنت يا جعفر
~~فأشبه خلقك خلقي، وأشبه خلقي خلقك، وأنت مني وشجرتي. وأما أنت يا علي
~~فحبيبي وأبو ولدي، وأنا منك، وأنت مني، وأما أنت يا زيد فمولاي ومني وإلي،
~~وأحب القوم إلي. " وفي حديث آخر بمعناه: وأما أنت يا علي فختني وأبو ولدي.
# وعن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه قال حين أمر
~~أسامة بن زيد وبلغه أن الناس عابوا إمارته فطعنوا فيها، فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في الناس فقال: " ألا إنكم تعيبون أسامة وتطعنون في إمارته،
~~وقد فعلتم ذلك بأبيه من قبل، وإن كان لخليقا بالإمارة، وإن كان لأحب الناس
~~إلي، فاستوصوا به خيرا، فإنه من خياركم " . قال سالم: ما سمعت عبد الله
~~تحدث بهذا الحديث قط إلا قال: والله ما حاشا فاطمة. ms2433
# وعن عائشة رضي الله عنها قالت: أتانا زيد بن حارثة، فقام إليه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يجر أثوابه، فقبل وجهه، قالت عائشة: وكانت أم قرفة جهزت
~~أربعين راكبا من ولدها وولد ولدها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليقاتلوه، فأرسل إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة فقتلهم،
~~وقتل أم قرفة، وأرسل بدرعها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنصبه
~~بالمدينة بين رمحين.
# وعنها قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا قط إلا مرة
~~واحدة، جاء زيد بن حارثة من غزوة يستفتح، فسمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صوته، فقام عريانا يجر ثوبه، فقبله.
# وعن عائشة قالت: ما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة في
~~جيش إلا أمره عليهم، ولو بقي بعده استخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن ابن عمر: أن عمر فرض لأسامة بن زيد أكثر مما فرض لي يعني ابن عمر
~~لنفسه قال: فقلت له في ذلك، فقال: إنه كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم منك، وإن أباه أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك.
# وعن ثابت بن الحجاج قال: لما نزلت هذه الآية: " لن تنالوا البر حتى
~~تنفقوا مما تحبون " قال زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اللهم، إنك تعلم أنه ليس لي مال أحب إلي من فرسي هذه، فتصدق بها للمساكين،
~~فأقاموها للبيع، وكانت تعجب زيدا، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: أشتريها؟ فنهاه أن يشتريها.
# وعن عمرو بن دينار قال: PageV03P230 لما نزلت هذه الآية: " لن تنالوا
~~البر حتى تنفقوا مما تحبون " . جاء زيد بفرس له، فقال: تصدق بهذا يا رسول
~~الله. فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنه أسامة بن زيد بن حارثة،
~~فقال: يا رسول الله، إنما أردت أن أتصدق به فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: قد قبلت صدقتك.
# كانت مؤته في ms2434 جمادى الأول سنة ثمان من الهجرة، وقتل زيد يومئذ وهو ابن
~~خمس وخمسين سنة.
# ولما التقى الناس بمؤتة جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر،
~~وكشف له ما بينه وبين الشام، وهو ينظر إلى معتركهم، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أخذ الراية زيد بن حارثة، فجاءه الشيطان فحبب إليه الحياة،
~~وكره إليه الموت، وحبب إليه الدنيا، فقال: الآن حين استحكم الإيمان في قلوب
~~المؤمنين تحبب إلي الدنيا!؟ فمضى قدما حتى استشهد. فصلى عليه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وقال: استغفروا له، وقد دخل الجنة وهو يسعى، ثم أخذ
~~الراية جعفر بن أبي طالب، فجاءه الشيطان، فمناه الحياة وكره إليه الموت،
~~ومناه الدنيا، فقال: الآن حين استحكم الإيمان في قلوب المؤمنين تمنيني
~~الدنيا!؟ ثم مضى قدما حتى استشهد. فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ودعا له، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استغفروا لأخيكم،
~~فإنه شهيد، دخل الجنة فهو يطير في الجنة بجناحين من ياقوت حيث يشاء من
~~الجنة، ثم أخذ الراية بعده عبد الله بن رواحة، فاستشهد، ثم دخل الجنة
~~معترضا، فشق ذلك على الأنصار، فقيل: يا رسول الله ما اعتراضه؟ قال: لما
~~أصابته الجراح نكل، فعاتب نفسه فشجع، فاستشهد، فدخل الجنة، فسري عن قومه.
# وعن محمد بن عمر بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت
~~جعفرا ملكا يطير في الجنة تدمى قادمتاه، ورأيت زيدا دون ذلك، فقلت: ما
~~كنت أظن أن زيدا دون جعفر، فأتاه جبريل فقال: إن زيدا ليس بدون جعفر،
~~ولكنا فضلنا جعفرا لقرابته منك.
# وعن خالد بن سلمة المخزومي قال: لما جاء مصاب زيد وأصحابه أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم منزله بعد ذلك، فلقيته ابنته، فلما رأت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أجهشت في وجهه بالبكاء، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بكى حتى انتحب، فقيل: ما هذا يا رسول الله؟ قال: هذا شوق الحبيب إلى
~~الحبيب.
# وعن ms2435 أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إني رفعت إلى
~~الجنة، فاستقبلتني جارية، فقلت: لمن أنت يا جارية؟ قالت: لزيد بن حارثة،
~~وإذا أنا بأنهار ماء غير آسن، وأنهار من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من خمر
~~لذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى، ورمانها كأنه الدلاء عظما، وإذا
~~بطائرها كأنه بختكم هذه، فقال عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله
~~عز وجل أعد لعباده الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب
~~بشر.
# زيد بن الحسن بن علي
# ابن أبي طالب العلوي الحسني والد الحسن بن زيد أمير المدينة. وفد على
~~الوليد بن عبد الملك لخصومة وقعت بينه وبين أبي هاشم عبد الله بن محمد بن
~~الحنفية في ولاية صدقات علي بالمدينة.
# قال محمد بن المهاجر قاضي اليمامة: سألت الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن
~~أبي طالب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن متعة النساء ويقول:
~~هي حرام إلى يوم القيامة.
# وحدث زيد بن أبيه الحسن بن علي بن أبي طالب: أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان إذا توضأ نضل موضع سجوده بماء حتى يسليه على موضع السجود.
# وعن زيد بن الحسن: أنه رأى ابن عباس تطيب بالمسك.
# وعن أبي معشر قال: PageV03P231 كان علي بن أبي طالب اشترط في صدقته أنها
~~إلى ذي الدين والفضل من أكابر ولده. قال: فانتهت صدقته في زمن الوليد بن
~~عبد الملك إلى زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب، فنازعه فيها أبو هاشم عبد
~~الله بن محمد فقال: أنت تعلم أني وإياك في النسب سواء إلى جدنا علي، وإن
~~كانت فاطمة لم تلدني وولدتك، فإن هذه الصدقة لعلي، وليست لفاطمة، وأنا أفقه
~~منك وأعلم بالكتاب والسنة، حتى طالت المنازعة بينهما، فخرج زيد من المدينة
~~إلى الوليد بن عبد الملك، وهو بدمشق، فكبر عنده على أبي هاشم، وأعلمه أن له
~~شيعة بالعراق يتخذونه إماما، وأنه يدعو إلى ms2436 نفسه حيث كان، فوقع ذلك في نفس
~~الوليد، ووقر في صدره، وصدق زيدا فيما ذكر، وحمله منه على جهة النصيحة،
~~وتزوج نفيسة ابنة زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وكتب الوليد إلى عامله
~~بالمدينة في إشخاص أبي هاشم إليه، وأنفذ بكتابه رسولا قاصدا يأتي بأبي
~~هاشم، فلما وصل إلى باب الوليد أمر بحبسه في السجن فمكث فيه مدة.
# فوفد في أمره علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، فقدم على الوليد، فكان
~~أول ما افتتح به كلامه حين دخل عليه أنه قال: يا أمير المؤمنين، ما بال آل
~~أبي بكر، وآل عمر، وآل عثمان يتقربون بآبائهم فيكرمون ويحبون، وآل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يتقربون به فلا ينفعهم ذلك!؟ فيم حبست ابن عمي عبد
~~الله بن محمد طول هذه المدة؟ قال: بقول ابن عمكما زيد بن الحسن، فإنه
~~أخبرني أن عبد الله بن محمد ينتحل اسمي، ويدعو إلى نفسه، وأن له شيعة
~~بالعراق، وقد اتخذوه إماما. قال له علي بن الحسين: أو ما يمكن أن يكو بين
~~ابني العم منازع ووحشة كما يكون بين الأقارب، فيكذب أحدهما على الآخر؟
~~وهذان كان بينهما كذا وكذا، فأخبره خبر صدقة علي بن أبي طالب وما جرى فيها،
~~حتى زال عن قلب الوليد ما كان قد خامره، ثم قال له: فأنا أسألك بقرابتنا من
~~نبيك صلى الله عليه وسلم لما خليت سبيله. فقال: قد فعلت. فخلى سبيله، وأمره
~~أن يقيم بحضرته.
# فأقام أبو هاشم بدمشق يحضر مجلس الوليد، ويكثر عنده ويسامره، حتى إذا كان
~~ذات ليلة أقبل عليه الوليد فقال: يا أبا البنات، لقد أسرع الشيب إليك، فقال
~~له أبو هاشم: أتعيرين بالبنات؟ فقد كان نبي الله شعيب أبا بنات، وكان نبي
~~الله لوط أبا بنات، وكان محمد خير البرية صلى الله عليه وسلم وعليهم أبا
~~بنات، فأي عيب فيما عيرتني به؟ فغضب الوليد من قوله، وقال له: إنك رجل تحب
~~المماراة، فارحل عن جواري. قال: نعم والله أرحل عنك، ms2437 فما الشام لي بوطن،
~~ولا أعرج فيها على شجن، ولقد طال فيها همي، وكثر فيها ديني، وما أنا لك
~~بحامد، ولا إلى جوارك بعائد. ونهض، وقد أحفظ الوليد، فخرج عن دمشق متوجها
~~إلى المدينة، فدس إليه إنسانا يبيع اللبن وفيه السم، وكان عبد الله يحب
~~اللبن ويشتهيه، فلما سمعه ينادي على اللبن تاقت إليه نفسه، فاشتري له منه،
~~فشربه فأوجعه بطنه، واشتد به الأمر، فأمر أصحابه فعدلوا به إلى الحميمة،
~~وبها محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، فنزل عليه، فمرضه وأحسن إليه. فلما
~~حضرته الوفاة أوصى إلى محمد بن علي ببيته وعلمه وأشيائه كلها، وأمر شيعته
~~الكيسانية بالائتمام به فدفن.
# وقيل إن الذي سم أبا هاشم سليمان بن عبد الملك، وسنذكر ذلك في ترجمته.
# قال نجيح السندي: رأيت زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب يأتي الجمعة من
~~ثمانية أميال.
# زيد بن الحواري أبو الحواري
# العمي البصري يقال إنه مولى زياد بن أبيه، وفد على سليمان بن عبد الملك،
~~وشهد وفاته بمرج دابق، وكان قاضيا بهراة في ولاية قتيبة بن مسلم.
# حدث عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ستر بين أعين
~~الجن وعورات بني آدم إذا نزع ثوبه أن يقول: بسم الله.
# وحدث زيد العمي عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: سألت ربي عز وجل فيما اختلف فيه أصحابي من بعدي، فأوحى
~~الله إلي: يا محمد، إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم من السماء بعضها أضوأ من
~~بعض، فمن أخذ بشيء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي على هدى.
# وروى زيد العمي عن أبي الصديق الناجي، أراه عن أبيه سعيد الخدري: أن
~~رجلا ضرب على عهد النبي صلى الله عليه وسلم في شراب بنعلين أربعين.
# قال علي بن مصعب: PageV03P232 سمي زيد العمي لأنه كلما سئل عن شيء قال:
~~حتى أسأل عمي.
# زيد بن سهل بن الأسود بن حرام
# ابن عمرو بن ms2438 زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار، أبو طلحة
~~الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقال: سهل بن زيد، والأول
~~أصح سكن الشام، أنصاري نجاري.
# قال ابن سعد: اسم النجار تيم الله، وإنما سمي النجار لأنه نجر وجه رجل
~~بالقدوم، فلذلك سمي النجار.
# حدث أبو طلحة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تدخل
~~الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة " .
# وعن أنس بن مالك قال: كان أبو طلحة، ومعاذ بن جبل، وأبو عبيدة بن الجراح
~~يشربون بالشام الطلاء ما طبخ على الثلث، وذهب ثلثاه، وبقي ثلثه.
# شهد زيد بن سهل العقبة، وبدرا، وأحدا، والخندق، والمشاهد كلها مع سيدنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتوفي بالشام، وعاش بعد سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أربعين سنة يسرد الصوم.
# وعن ثابت عن أنس قال: جاء أبو طلحة يخطب أم سليم فقالت: إنه لا ينبغي أن
~~أتزوج مشركا، أما تعلم يا أبا طلحة أن آلهتكم التي تعبدون ينحتها عبد بني
~~فلان، وأنكم لو أشعلتم فيها نارا لاحترقت؟ قال: فانصرف عنها، ووقع في قلبه
~~من ذلك موقعا، قال: وجعل لا يجيئه نوم. قال: فأتاها.
# وفي حديث آخر بمعناه: فإن تسلم فذلك مهري ما أسألك غيره، فأسلم، فتزوجها.
~~قال ثابت: فما سمعنا بمهر قط كان أكرم من مهر أم سليم: الإسلام.
# وكان مالك أبو أنس قال لامرأته أم أنس: أرى هذا الرجل يعني النبي صلى
~~الله عليه وسلم يحرم الخمر، فانطلق حتى أتى الشام، فهلك هنالك مشركا، فجاء
~~أبو طلحة يخطب أم سليم، فكلمها في ذلك، فقالت: يا أبا طلحة، ما مثلك يرد،
~~ولكنك امرؤ كافر، وأنا امرأة مسلمة، لا يصلح أن أتزوجك. فقال: ما ذاك دهرك.
~~قالت: وما دهري؟ قال: الصفراء والبيضاء، قالت: فإني لا أريد صفراء ولا
~~بيضاء، أريد منك الإسلام. قال: فمن لي بذلك؟ قالت: لك بذلك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# فانطلق أبو طلحة يريد النبي صلى الله عليه وسلم، ms2439 ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جالس في أصحابه، فلما رآه قال: جاءكم أبو طلحة غرة الإسلام بين
~~عينيه. فجاء، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما قالت أم سليم، فتزوجها
~~على ذلك، وكانت امرأة مليحة العينين، فيها صعر، فكانت معه حتى ولدت منه
~~ولدا، وكان يحب أبو طلحة حبا شديدا، فمرض الصبي، وتضعضع أبو طلحة لمرضه،
~~فانطلق أبو طلحة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومات الصبي، فقالت أم سليم:
~~لا ينعين إلى أبي طلحة أحد ابنه حتى أكون أنا أنعاه له، وجاء أبو طلحة من
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل عليها، فقال: كيف ابني؟ فقالت:
~~يا أبا طلحة، ما كان منذ اشتكى أسكن منه الساعة قال: فلله الحمد. فأتته
~~بعشائه، فأصاب منه، ثم قامت فتطيبت، وتعرضت له، فأصاب منها، فلما علمت أنه
~~قد طعم، وأصاب منها قالت: يا أبا طلحة، أرأيت لو أن قوما أعاروا قوما
~~عارية لهم فسألوهم إياها أكان لهم أن يمنعوهم؟ فقال: لا، قالت: فإن الله عز
~~وجل كان أعارك ابنك عارية ثم قبضه إليه، فاحتسب ابنك، واصبر. فغضب ثم قال:
~~تركتني حتى إذا وقعت بما وقعت به نعيت إلي ابني؟ ثم غدا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأخبره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بارك الله
~~لكما في غابر ليلتكما " . وفي رواية: فقال: والذي بعثني بالحق لقد قذف الله
~~في رحمها ذكرا بصبرها على ولدها، فثمر حملها. PageV03P233 وكانت أم سليم
~~تسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، تخرج معه إذا خرج، وتدخل معه إذا
~~دخل، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا ولدت أم سليم فائتوني
~~بالصبي " . فأخذها الطلق ليلة قربهم من المدينة. قالت: اللهم إني كنت أدخل
~~إذا دخل نبيك، وأخرج إذا خرج نبيك، وقد حضرنا هذا الأمر. فولدت غلاما حين
~~قدما المدينة، فقالت لابنها أنس: انطلق بالصبي إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وهو يسم إبلا وغنما، فلما نظر إليه قال لأنس: ms2440 أولدت أم ملحان؟ قال:
~~نعم. فألقى ما في يده، فتناول الصبي، فقال: ائتوني بتمرات عجوة، فأخذ النبي
~~صلى الله عليه وسلم التمر فجعل يحنك الصبي، وجعل الصبي يتلمظ، فقال: انظروا
~~إلى حب الأنصار التمر، فحنكه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسماه عبد
~~الله. قال ثابت: وكان يعد من خيار المسلمين.
# وعن أنس قال: قال أبو طلحة: رفعت رأسي يوم أحد فجعلت أنظر، فما منهم أحد
~~إلا وهو يميد من النعاس تحت حجفته.
# وعن أنس قال: لما كان يوم أحد انهزم ناس من الناس عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وأبو طلحة بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم مجوبا عليه بحجفة
~~له. قال: وكان أبو طلحة رجلا راميا شديد النزع، كسر يومئذ قوسين أو
~~ثلاثة، قال: وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول: انثرها لأبي طلحة،
~~قال: فيشرف نبي الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلى القوم، قال: فيقول أبو
~~طلحة: يا نبي الله، بأبي أنت، لا تشرف، لا يصيبك سهم من سهام القوم، نحري
~~دون نحرك، قال: فلقد رأيت عائشة بنت أبي بكر، وأم سليم، وإنهما لمشمرات أرى
~~خدم سوقهما تنقلان القرب على متونهما، ثم تفرغانه في أفواه القوم، وترجعان
~~فتملانها ثم تجيئان فتفرغانه في أفواه القوم، ولقد وقع السيف من يد أبي
~~طلحة إما مرتين وإما ثلاثا من النعاس.
# وعن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: صوت أبي طلحة في
~~الجيش خير من فئة. وكان إذا بقي مع النبي صلى الله عليه وسلم جثا بين
~~يديه وقال: نفسي لنفسك الفداء، ووجهي لوجهك الوقاء، وفي رواية قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لصوت أبي طلحة في الجيش خير من ألف رجل.
# وفي رواية: خير من أربعين رجلا. وكان في كنانته خمسون سهما، فنثرها بين
~~يدي النبي صلى الله عليه وسلم، ثم جعل يصيح: يا رسول الله، نفسي دون نفسك،
~~فلم يزل يرمي بها سهما سهما. وكان رسول الله صلى الله ms2441 عليه وسلم يطلع
~~رأسه من خلف أبي طلحة بين رأسه ومنكبه ينظر إلى واقع النبل حتى فنيت نبله،
~~وهو يقول: نحري دون نحرك، جعلني الله فداك. فإن كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليأخذ العود من الأرض فيقول: ارم يا أبا طلحة، فيرمي به سهما
~~جيدا.
# وكان الرماة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المذكور منهم: سعد بن أبي
~~وقاص، والسائب بن عثمان بن مظعون، والمقداد بن عمرو، وزبد بن حارثة، وحاطب
~~بن أبي بلتعة، وعتبة بن غزوان، وخراش بن الصمة، وقطبة بن عامر بن حديدة،
~~وبشر بن البراء بن معرور، وأبو نائلة سلكان بن سلامة، وأبو طلحة، وعاصم بن
~~ثابت بن أبي الأقلح، وقتادة بن النعمان.
# وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين: من
~~تفرد بدم رجل فقتله فله سلبه، فجاء أبو طلحة بسلب أحد وعشرين رجلا.
# وعن أنس بن مالك قال: رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة يوم
~~النحر، ثم انصرف، ونحر البدن، ثم جاء والحلاق جالس فجلس ثم أخذ شقي شعره
~~الأيمن بيده، فقال للحلاق: احلق، فحلق ذلك البشق، ثم قسمه بين من يليه من
~~الناس الشعرة والشعرتين، ثم أخذ الشق الآخر فقال للحلاق: احلق، فحلق، ثم
~~قال: ههنا أبو طلحة؟ فقام أبو طلحة، فدفعه إليه.
# وفي حدي آخر بمعناه: فكان أول من قام فأخذ من شعره أبو طلحة، ثم قال
~~الناس فأخذوا.
# وعن أنس بن مالك قال: PageV03P234 كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة
~~مالا من نخل، وكان أحب أمواله إليه بيرحا، وكانت مستقبلة المسجد، وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها، ويشرب من ماء فيها طيب. قال أنس:
~~فلما أنزل الله عز وجل هذه الآية: " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون "
~~. قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن
~~الله عز وجل يقول: " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " ، وإن أحب
~~أموالي إلي بيرحا، فإنها ms2442 صدقة الله، أرجو برها وذخرها عند الله، فضعها يا
~~رسول الله حيث أراك الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بخ، ذلك
~~مال رابح، وقد سمعت ما قلت، وإني أرى أن تجعلها في الأقربين، فقال أبو
~~طلحة: أفعل يا رسول الله، فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه.
# وعن أنس بن مالك قال: لما نزلت هذه الآية: " لن تنالوا البر حتى تنفقوا
~~مما تحبون " . قال أبو طلحة: يا رسول الله، إن ربنا يسألنا من أموالنا،
~~فإني أشهدك أني قد جعلت أرضي التي بأريحا لله عز وجلن فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: اجعلها في قرابتك، قال: فقسمها بين أبي بن كعب، وحسان بن
~~ثابت.
# وعن عبد الله بن أبي بكر: أن أبا طلحة كان يصلي في حائط له، فطار دبسي،
~~فطفق يتردد يلتمس مخرجا، فلم يجده لالتفاف النخل، فأعجبه ذلك، فأتبعه بصره
~~ساعة، ثم رجع فإذا هو لا يدري كم صلى، فقال: لقد أصابتني في مالي هذا
~~فتنة، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، وقال: يا رسول الله،
~~هو صدقة، فضعه حيث أراك الله عز وجل.
# وعن سعد أو سعيد بن عامر الجمحي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذات يوم: يا أبا بكر تعال، ويا عمر تعال، إني أمرت أن أؤاخي بينكما بوحي
~~أنزل علي من السماء، فأنتما أخوان في الدنيا وأخوان في الجنة، فليسلم كل
~~واحد منكما على صاحبه، وليصافحه، فأخذ أبو بكر بيد عمر، فتبسم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: تكون قبله، وتموت قبله. يا زبير تعال، أمرت أن
~~أؤاخي بينكما، فأنتما أخوان في الدنيا، وأخوان في الجنة، فليسلم كل واحد
~~منكما على صاحبه، وليصافحه، ففعلا، ثم قال لأبي عبيدة بن الجراح ولسالم
~~مولى أبي حذيفة مثل ذلك، ففعلا، ثم قال لأبي بن كعب ولابن مسعود مثل ذلك،
~~ففعلا، ثم قال لمعاذ ولثوبان مثل ذلك، ففعلا، ثم قال لأبي طلحة ولبلال مثل
~~ذلك، ففعلا، ثم قال لأبي الدرداء ms2443 وسلمان مثل ذلك، ففعلا، ثم قال لسعد بن
~~أبي وقاص وصهيب مثل ذلك ففعلا، ثم قال لأبي ذر ولهلال مولى المغيرة بن شعبة
~~مثل ذلك، ففعلا، ثم قال لأبي أيوب الأنصاري ولعبد الله بن سالم مثل ذلك،
~~ففعلا، ثم قال: يا أخي يا أسامة تعال، ويا أبا هند تعال حجاما كان يحجم
~~النبي صلى الله عليه وسلم، الذي شرب من دم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال لهما مثل ذلك ففعلا. قال: فالتفت عبد الرحمن بن عوف إلى عثمان بن عفان
~~فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، هلكنا، ما لنا لا يلتفت إلينا؟ نعوذ بالله
~~من معتبته ومن موجدة رسول الله صلى الله عليه وسلم. PageV03P235 فالتفت
~~إليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: والله ما الله لكما بماقت، ولا
~~رسوله عليكما بواحد، وإنكما لتكرمان على الله وعلى رسوله وعلى ملائكته
~~ولكني أردت أن أدعو بكما، نهاني الملك الذي نزل بهذا الأمر من عند الله،
~~فقال: أخرهما فإنهما غنيان، وإنما أخرتكما لأموالكما، وكذلك يحاسب الناس
~~يوم القيامة، يعجل حساب الفقير ويؤخر حساب الأغنياء، وهم في الحبس الشديد،
~~وأنتما أخوان في الدنيا، وأخوان في الجنة، فليسلم كل واحد منكما على صاحبه
~~ويصافحه. ثم قال لهما: أرضيتما؟ قالا: نعم، الحمد لله الذي لم يفضحنا. فقال
~~لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أزيدكما؟ قالا: بلى يا رسول الله.
~~قال: فإنكما أخوان في هذه الدار وفي دار الجن كأخي الياس ومؤمن آل فرعون
~~ياسين: إن الياس كان أحب الناس إلى مؤمن آل ياسين، فبعث الله عز وجل جبريل
~~إلى الياس أن الله قد آخى بينك وبين عبده المقتول ظلما، فأنا أشهد الله
~~وأشهدكما أني قد واخيتكما جميعا في هذه الدار وفي دار الآخرة، فأنتم خير
~~الناس مأدبة العرب وموالي، وأمرت أن أؤاخي بين فاطمة بنت محمد وأم سليم،
~~هنيئا لأم سليم بلطفها برسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمرت أن أؤاخي بين
~~عائشة بنت أبي بكر وبين امرأة أبي أيوب، ألا ms2444 جزى الله آل أبي طلحة وآل أبي
~~أيوب، كما صلى على محمد وآل إبراهيم.
# وعن أنس بن مالك: ذكر أن أبا طلحة كان يأتي أهله، فيدعو بغدائه، فيقال:
~~لم يصبح عندنا غداء، فيقول: إني صائم.
# وعن أنس قال: كان أبو طلحة لا يكثر الصوم على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فلما مات كان لا يفطر إلا في سفر أو مرض.
# وعن أنس قال: كان أبو طلحة لا يكاد يصوم على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من أجل الغزو، فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم لم أره مفطرا إلا
~~يوم الأضحى ويوم الفطر.
# وفي حديث آخر مثله: فصام بعده أربعين سنة، لا يفطر إلا يوم أضحى أو يوم
~~فطر زاد في رواية: أو من مرض.
# وعن أنس قال: مطرت السماء بردا، فقال لنا أبو طلحة، ونحن غلمان: ناولني
~~يا أنس من ذلك البرد. فجعل يأكل وهو صائم، فقلت: ألست صائما؟ قال: بلى، إن
~~ذا ليس بطعام ولا شراب، وإنما هو برد من السماء نطهر به بطوننا. قال:
~~فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبرته، قال: خذ عن عمك.
# وعن أنس قال: قرأ أبو طلحة هذه الآية: " انفروا خفاقا وثقالا " . قال:
~~أرى ربنا قد استنفرنا شيوخا وشبانا، فقال لبنيه: جهزوني. فقالوا: قد غزوت
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومع أبي بكر، وعمر، وعثمان حتى ماتوا،
~~فنحن نغزو عنك. فأبى، فركب البحر فمات فيه، فدفنوه في جزيرة بعد سابعة، ولم
~~يضل منه شيء.
# وفي رواية: ولم يتغير.
# وقيل: إنه ركب البحر غازيا، فأصابه البطن، فمات.
# وقيل: إنه توفي بالشام، قيل: إنه مات سنة اثنتين وثلاثين، وقيل: سنة أربع
~~وثلاثين، وهو ابن سبعين سنة، وصلى عليه عثمان في آخر خلافته، وكان أبو طلحة
~~رجلا آدم مربوعا لا يغير شيبه. وقيل: مات بالمدينة.
# زيد بن سلام بن أبي سلام
# ممطور الأسود الحبشي من أهل دمشق، ووقع إلى اليمامة.
# حدث زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام يقول: سمعت ms2445 أبا أمامة يقول: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اقرؤوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة
~~شفيعا لأصحابه، اقرؤوا الزهراوين سورة البقرة وسورة آل عمران: فإنهما
~~تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان، أو كأنهما فرقان من طير
~~صواف تحاجان عن أصحابهما، اقرؤوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها
~~حسرة، ولا تستطيعها البطلة " .
# كان زيد بن سلام ثقة صدوقا.
# زيد بن صوحان بن حجر
# ابن الحارث بن الهجرس بن صبرة بن حدرجان بن عساس بن ليث ينتهي نسبه إلى
~~ربيعة بن نزار. أبو عائشة، ويقال: أبو سلمان ويقال: أبو عبد الله، ويقال:
~~أبو سليمان العبدي ويقال: أبو مسلم. أخو صعصعة بن صوحان.
# له وفادة على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من جملة من سيره
~~عثمان بن عفان من أهل الكوفة إلى دمشق.
# حدث زيد بن صوحان عن أبي كعب أنه قال: PageV03P236 وجدت في عهد النبي صلى
~~الله عليه وسلم مئة دينار، فذكرت له أمرها، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: عرفها حولا، قال: فقلت له: أرأيت إن لم أجد صاحبها؟ قال: استنفقها،
~~قال: ورد علي رسول الله صلى الله عليه وسلم في تعريفها ثلاث مرات كلما
~~راجعته فيها.
# وعن زيد بن صوحان قال: قال عمر: ما يمنعكم إذا رأيتم الرجل يخرق أعراض
~~الناس ألا تعربوا عليه؟ قالوا: نتقي لسانه. قال: ذلك أدنى ألا تكونوا
~~شهداء.
# وعن حميد بن هلال قال: قام زيد بن صوحان إلى عثمان بن عفان فقال: يا
~~أمير المؤمنين، ملت فمالت أمتك، اعتدل تعتدل أمتك، ثلاث مرات. قال: أسامع
~~مطيع أنت؟ قال: نعم. قال: الحق بالشام. قال: فخرج من فوره ذلك، فطلق
~~امرأته، ثم لحق بحيث أمره، وكانوا يرون الطاعة عليهم حقا.
# وذكر البلاذري في كتاب جمل أنسب الأشراف قال: قالوا: ولما خرج المسيرون
~~من قراء أهل الكوفة فاجتمعوا بدمشق نزلوا مع عمرو بن زرارة، فبرهم معاوية،
~~وأكرمهم، ثم إنه جرى بينه وبين الأشتر قول حتى تغالطا فيه، فحبسه معاوية،
~~فقام عمرو ms2446 بن زرارة فقال: لئن حبسته لتجدن من يمنعه. فأمر بحبس عمرو، فتكلم
~~سائر القوم فقالوا: أحسن جوارنا يا معاوية، ثم سكتوا، فقال لهم معاوية: ما
~~لكم لا تكلمون؟ فقال زيد بن صوحان: وما نصنع بالكلام؟ لئن كنا ظالمين فنحن
~~نتوب إلى الله، وإن كنا مظلومين فإنا نسأل الله العافية. فقال معاوية: يا
~~أبا عائشة، أنت رجل صدق، وأذن له في اللحاق بالكوفة، وكتب إلى سعيد بن
~~العاص: أما بعد. فإني قد أذنت لزيد بن صوحان في المصير إلى منزله بالكوفة
~~لما رأيت من فضله وقصده وحسن هديه، فأحسن جواره، وكف الأذى عنه، وأقبل إليه
~~بوجهك وودك، فإنه قد أعطاني موثقا ألا ترى منه مكروها. فشكر زيد معاوية،
~~وسأله عند وداعه إخراج من حبس ففعل.
# قال غيلان بن جرير: كان زيد بن صوحان مؤاخيا لسلمان، فاكتنى من حبه أبا
~~سلمان.
# قتل زيد بن صوحان يوم الجمل مع علي بن أبي طالب سنة ست وثلاثين.
# وعن الحارث الأعور قال: كان ممن ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد
~~الخير، وهو زيد بن صوحان. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيكون بعدي
~~رجل من التابعين وهو زيد الخير يسبقه بعض أعضائه إلى الجنة بعشرين سنة،
~~فقطعت يده اليسرى بنهاوند، ثم عاش بعد ذلك عشرين سنة، ثم قتل، يوم الجمل
~~بين يدي علي، وقال قبل أن يقتل: إني رأيت يدا خرجت من السماء تشير إلي أن
~~تعال، وأنا لاحق بها يا أمير المؤمنين، فادفنوني في دمي: فإني مخاصم
~~القوم.
# وحدث جماعة من الرواة قال: كانوا في مسير مع النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوق بهم، فقال: زيد وما زيد! جندب، وما
~~جندب! ثم قال: رجلان من أمتي أحدهما يسبقه بعض جسده إلى الجنة ثم يتبعه
~~سائر جسده إلى الجنة، وأما الآخر فيفرق بين الحق والباطل، وجندب هو الذي
~~قتل الساحر بالكوفة.
# حدث هشام بن محمد: أن زيد بن صوحان أصيبت يده في بعض فتوح العراق، ms2447 فتبسم
~~والدماء تشخب، فقال له رجل من قومه: ما هذا موضع تبسم! فقال زيد: ألم حل
~~يفوته ثواب الله عز وجل عليه، أفأردفه بألم الجزع الذي لا جدوى فيه، ولا
~~دريكة لفائت معه؟ وفي تبسمي تعزية لبعض المؤتسين من المؤمنين. فقال الرجل:
~~أنت أعلم بالله مني.
# وعن إبراهيم قال: كان زيد بن صوحان يحدث، فقال أعرابي: إن حدثتك ليعجبني،
~~وإن يدك لتريبني، فقال: أو ما تراها الشمال؟. فقال: والله ما أدري، اليمين
~~يقطعون أم الشمال. فقال زيد: صدق الله: " الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر
~~ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله " . فذكر الأعمش أن يد زيد قطعت
~~يوم نهاوند.
# وعن الحكم بن عتيبة: أن زيد بن صوحان كان عند عمر، فقام إليه عمر، وهو
~~يريد أن يركب دابته، فأمسك بركابه، ثم قال لمن حضره: هكذا فاصنعوا بزيد
~~وإخوته وأصحابه.
# قال حميد بن هلال: PageV03P237 كان زيد بن صوحان يقوم الليل، ويصوم
~~النهار، وإذا كانت ليلة الجمعة أحياها، وإن كان ليكرهها إذا جاءت مما يلقى
~~فيها. فبلغ سلمان ما كان يصنع، فأتاه فقال: أين زيد؟ قالت امرأته: ليس
~~ههنا. قال: فإني أقسم عليك لما صنعت طعاما ولبست محاسن ثيابك. ثم بعث إلى
~~زيد، قال: فجاء زيد، فقرب الطعام، فقال سلمان: كل يا زييد. قال: إني صائم.
~~قال: كل يا زييد لا تنقص أو تبغض دينك، إن شر السير الحقحقة، إن لعينك عليك
~~حقا، وإن لبدنك عليك حقا، وإن لزوجتك عليك حقا، كل يا زييد. فأكل، وترك
~~ما كان يصنع.
# عمد زيد بن صوحان إلى رجال من أهل البصرة قد تفرغوا للعبادة، وليست لهم
~~تجارات ولا غلات، فبنى لهم دارا ثم أسكنهم إياها، ثم أوصى بهم من أهله من
~~يقوم في حاجتهم، ويتعاهدهم في مطعمهم ومشربهم وما يصلحهم، فبينما هم كذلك
~~إذ جاءهم ذات يوم، وكان يتعاهدهم بالزيارة، فلم يجدهم، فسأل عنهم، فقيل:
~~دعاهم ابن عامر بن كريز، وكان على البصرة في عهد عثمان، فخرج مسرعا حتى
~~وجدهم بسدة ابن عامر، فدخل ms2448 على ابن عامر قبلهم فقال: ما تريد بهؤلاء القوم؟
~~فقال: أريد أن أقربهم فيشفعوا فأشفعهم، ويسألوا فأعطيهم، ويشيروا علي فأقبل
~~منهم. قال: كلا، والله لا أدعك تهيل عليهم من دنياك، وتشركهم في أمرك،
~~وتذيقهم حلاوة ما أنت فيه حتى إذا انقطعت شرتك منهم تركتهم، فطاحوا بينك
~~وبين ربهم.
# قال سلمان لزيد بن صوحان: كيف أنت يا زيد إذا اقتتل القرآن والسلطان؟
~~قال: أكون مع القرآن. قال: نعم الزيد أنت إذا، قال أبو قرة: إذا أجلس في
~~بيتي. فقال: لو كنت في أقصى تسعة أبيات لكنت مع أحد الفريقين. وكان أبو قرة
~~يكره القتال.
# حدث جابر عن محمد بن علي ومحمد بن المطلب وزيد بن حسن قالوا: شهد مع علي
~~بن أبي طالب في حربه من أصحاب بدر سبعون رجلا، وشهد معه ممن بايع تحت
~~الشجرة سبع مئة رجل فيما لا يحصى من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وشهد معه من التابعين ثلاثة بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد لهم
~~بالجنة: أويس القرني، وزيد بن صوحان، وجندب الخير: فأما أويس القرني فقتل
~~في الرجالة يوم صفين، وأما زيد بن صوحان فقتل يوم الجمل.
# قال أبو معشر: حدثني الحي الذين مات فيهم زيد بن صوحان حين رفع من
~~المعركة وهو جريح قال: قلنا له: أبشر أبا عائشة. فقال: أتقولون قادرين،
~~أتيناهم في ديارهم وقتلنا أميرهم، وعثمان على الطريق! فيا ليتنا إذا
~~ابتلينا صبرنا، ثم قال: شدوا علي إزاري، فإني مخاصم، وأفضوا بخدي إلى
~~الأرض، وأسرعوا الانكفات عني.
# وكان سيحان بن صوحان قتل يوم الجمل أيضا، ودفن هو وزيد بن صوحان في قبر،
~~وكان زيد بن صوحان أوصى أن يدفن معه مصفحه.
# قال خالد بن الواشمة: لما فرغ من أصحاب الجمل نزلت عائشة منزلها دخلت
~~عليها، فقلت: السلام عليك يا أم المؤمنين، فقالت: من هذا؟ فقلت: خالد بن
~~الواشمة. قالت: ما فعل طلحة؟ قلت: أصيب. قالت: إنا لله وإنا إليه راجعون،
~~يرحمه الله. قالت: ما فعل الزبير؟ قلت: ms2449 أصيب. قالت: إنا لله وإنا إليه
~~راجعون، يرحمه الله. قلت: بل نحن لله وإنا إليه راجعون في زيد بن صوحان.
~~قالت: وأصيب؟ قلت: نعم. قالت: إنا لله وإنا إليه راجعون يرحمه الله. فقلت:
~~يا أم المؤمنين، ذكرت طلحة فقلت: يرحمه الله، وذكرت الزبير فقلت: يرحمه
~~الله، وذكرت زيدا فقلت: يرحمه الله، وقد قتل بعضهم بعضا! والله لا يجمعهم
~~الله في الجنة أبدا. قالت: أو لا تدري أن رحمة الله واسعة وهو على كل شيء
~~قدير. قال: فكانت أفضل مني.
# زيد بن عبد الله بن محمد
# أبو الحسين التنوخي البلوطي كان يسكن بأكواخ بانياس، وقدم دمشق.
# حدث بدمشق، عن أبي إسحاق إبراهيم بن مهدي بن حاتم البلوطي بسنده عن أبي
~~هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نور الحكمة الجوع ورأس الدين
~~ترك الدنيا، والقربة إلى الله حب المساكين والدنو منهم، والبعد عنهم قوي به
~~على المعاصي الشبع، فلا تشبعوا بطونكم فيطفىء نور الحكمة من صدوركم، فإن
~~الحكمة تسطع في القلب مثل السراج.
# زيد بن عبد الله بن أبي مليكة
# ابن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشي
~~البصري PageV03P238 وفد على معاوية، قال: دخلت على معاوية وهو في مجلس له،
~~فجاءت جارية رابعة فدخلت من باب وخرجت من باب آخر، فقال: يا زيد، إن هذه
~~الجارية تعجبني، وأنا أشتهي أن أغشاها وأنا أمرق من فاختة، اقعد ههنا حتى
~~أغشاها وأجيء، قال: فدخل وراءها، وجاءت الأخرى تميز حتى دخلت وراءه، فجاءت
~~به قد لببته وهو يضحك، فجعل يقول: يعلين الكرام ويعليهن اللئام، يغلبن
~~الكرام ويغلبهن اللئام.
# زيد بن عبد الرحمن بن زيد
# ابن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى، القرشي العدوي وفد على عبد الملك بن
~~مروان. وأمه حجية بنت غريض.
# حدث عن أمه حجية بنت غريض عن أمها عقيلة بنت عتبة بن الحارث عن أمها أم
~~وبرة بنت الحارث، قالت: جئنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة،
~~وهو نازل ms2450 بالأبطح، وقد ضربت عليه قبة حمراء، فبايعناه، واشترط علينا.
~~قالت: فبينا نحن كذلك إذ أقبل سهيل بن عمرو أحد بني عامر بن لؤي كأنه جمل
~~أورق، فلقيه خالد بن رباح أخو بلال بن رباح، وذلك بعدما طلعت الشمس، فقال:
~~ما منعك أن تجعل الغدو على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا النفاق. والذي
~~بعثه بالحق لولا شيء لضربت بهذا السيف فلجتك، وكان رجلا أعلم. فانطلق سهيل
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ألا ترى ما يقول لي هذا العبيد؟
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعه فعسى أن يكون خيرا منك، فالتمسه، فلا
~~نجدة، وكانت هذه أشد عليه من الأولى.
# قال زيد بن عبد الرحمن: وفدت مع أبان بن عثمان على عبد الملك بن مروان،
~~وعنده ابن الحنفية، فدعا عبد الملك بسيف النبي صلى الله عليه وسلم، فأتي
~~به، ودعا بصيقل، فنظر إليه فقال: ما رأيت حديدة قط أجود منها. قال عبد
~~الملك: ولا والله ما رأى الناس مثل صاحبها، هب لي يا محمد هذا السيف. فقال
~~محمد: أينا رأيت أحق به فليأخذه، قال عبد الملك: إن كان لك قرابة فلكل
~~قرابة حق. قال: فأعطاه محمد عبد الملك، وقال: يا أمير المؤمنين، إن هذا
~~يعني الحجاج، وهو عنده قد آذاني، واستخف بحقي، ولو كانت خمسة دراهم أرسل
~~إلي فيها. فقال عبد الملك: لا إمرة لك عليه. فلما ولى محمد قال عبد الملك
~~للحجاج: أدركه فسل سخيمته، فأدركه، فقال: إن أمير المؤمنين قد أرسلني إليك
~~لأسل سخيمتك، ولا مرحبا بشيء ساءك. فقال محمد: ويحك يا حجاج! اتق الله،
~~واحذر الله، ما من صباح يصبحه العباد إلا لله في كل عبد ثلاث مئة وستون
~~لحظة، إن أخذ أخذ بقدرة، وإن عفا عفا بحلم، فاحذر الله، فقال الحجاج: لا
~~تسألني شيئا إلا أعطيتكه. فقال له محمد: وتفعل؟ قال له الحجاج: نعم. قال:
~~فإني أسألك صوم الدهر. قال: فذكر الحجاج ذلك لعبد الملك، فأرسل عبد الملك
~~إلى رأس الجالوت، فذكر له ms2451 الذي قال محمد، فقال: إن رجلا منا ذكر حديثا ما
~~سمعناه إلا منه، وأخبره بقول محمد، فقال رأس الجالوت: ما خرجت هذه الكلمة
~~إلا من بيت نبوة.
# زيد بن علي بن الحسين
# ابن علي بن أبي طالب أبو الحسين الهاشمي وفد على هشام بن عبد الملك فرأى
~~منه جفوة، فكان ذلك سبب خروجه وطلبه للخلافة، وخرج بالكوفة.
# حدث شعبة بن الحجاج أبو بسطام قال: سمعت سيد الهاشميين زيد بن علي بن
~~الحسين بالمدينة في الروضة يقول: حدثني أخي محمد بن علي أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " سدوا الأبواب
~~كلها إلا باب علي وأومأ بيده إلى باب علي.
# وحدث زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي قال: PageV03P239 صلى بنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر ذات يوم بغلس، وكان مما يغلس ويسفر،
~~فلما قضى الصلاة التفت إلينا فقال: أفيكم من رأى الليلة شيئا؟ قلنا: لا يا
~~رسول الله. قال: ولكني رأيت ملكين أتياني الليلة، فأخذا بضبعي، فانطلقا بي
~~إلى السماء الدنيا، فمررت بملك وأمامه آدمي وبيده صخرة، فضرب بهامة الآدمي
~~فيقع دماغه جانبا وتقع الصخرة جانبا، قلت: ما هذا؟ قالا لي: امضه. فمضيت
~~فإذا أنا بملك وأمامه آدمي، وبيد الملك كلوب بن حديد، فيضعه في شدقه الأيمن
~~فيشقه حتى ينتهي إلى أذنه، ثم يأخذ في الأيسر فيلتئم الأيمن. قال: قلت: ما
~~هذا؟ قالا: امضه، فمضيت، فإذا أنا بنهر من دم يمور كمور المرجل، غلي فيه
~~قوم عراة، على حافة النهر ملائكة بأيديهم مدرتان، كلما طلع طالع قذفوه
~~بمدرة، فتقع في فيه، وينتقل إلى أسفل ذلك النهر. قلت: ما هذا؟ قالا: امضه.
~~فمضيت، فإذا أنا ببيت أسفله أضيق من أعلاه، فيه قوم عراة، توقد من تحتهم
~~النار، أمسكت علي أنفي من نتن ما أجد من ريحهم. قلت من هؤلاء؟ قالا: امضه.
~~فمضيت، فإذا أنا بتل أسود، عليه قوم مخبلين تنفخ النار في أدبارهم، فتخرج
~~من أفواههم ومناخرهم وآذانهم ms2452 وأعينهم، قلت: ما هذا؟ قالا لي: امضه. فمضيت،
~~فإذا أنا بنر مطبقة موكل بها ملك، لا يخرج منها شيء إلا اتبعه حتى يعيده
~~فيها. قلت: ما هذا؟ قالا لي: امضه. فمضيت، فإذا أنا بروضة، وإذا فيها شيخ
~~جميل لا أجمل منه، وإذا حوله الولدان، وإذا شجرة ورقها كآذان الفيلة، فصعدت
~~ما شاء الله من تلك الشجرة، وإذا أنا بمنازل لا أحسن منها من زمردة جوفاء،
~~وزبرجدة خضراء، وياقوتة حمراء. قلت: ما هذا؟ قالا: امضه. فمضيت، فإذا أنا
~~بنهر عليه جسران من ذهب وفضة، وعلى حافتي النهر منازل، لا منازل أحسن منها
~~من زمردة جوفاء، وزبرجدة خضراء، وياقوتة حمراء، وفيه قدحان وأباريق تطرد.
~~قلت: ما هذا؟ قالا لي: انزل. فنزلت فضربت بيدي إلى إناء منها فغرفت، ثم
~~شربت: فإذا أحلى من عسل، وأشد بياضا من اللبن، وألين من الزبد. فقالا لي:
~~أما صاحب الصخرة الذي رأيت يضرب بها هامة الآدمي فيقع دماغه جانبا وتقع
~~الصخرة في جانب فأولئك الذي كانوا ينامون عن صلاة العشاء الآخرة، ويصلون
~~الصلوات لغير مواقيتها، يضربون بها حتى يصيروا إلى النار.
# وأما صاحب الكلوب الذي رأيت ملكا موكلا بيده كلوب وحديد يشق به شدقه
~~الأيمن حتى ينتهي إلى أذنه، ثم يأخذ في الأيسر فيلتئم الأيمن فأولئك الذين
~~كانوا يمشون بين المؤمنين بالنميمة فيفسدون بينهم، فهم يعذبون بها حتى
~~يصيروا إلى النار.
# وأما ملائكة بأيديهم مدرتان من النار كلما طلع طالع قذفوه بمدرة فتقع في
~~فيه فينتقل إلى أسفل ذلك النهر فأولئك أكلة الربا، يعذبون حتى يصيروا إلى
~~النار.
# وأما البيت الذي رأيت، أسفله أضيق من أعلاه، فيه قوم عراة تتوقد من تحتهم
~~النار، أمسكت على أنفك من نتن ما تجد من ريحهم فأولئك الزناة، وذلك نتن
~~فروجهم، يعذبون حتى يصيروا إلى النار.
# وأما التل الأسود الذي رأيت عليه قوما مخبلين تنفخ النار في أدبارهم
~~فتخرج من أفواههم ومناخرهم وأعينهم وآذانهم، فأولئك الذين يعملون عمل قوم
~~لوط الفاعل والمفعول به، فهم يعذبون حتى يصيروا إلى النار.
# وأما النار ms2453 المطبقة التي رأيت ملكا موكلا بها كلما خرج منها شيء اتبعه
~~حتى يعيده فيها، فتلك جهنم تفرق من بين أهل الجنة وأهل النار.
# وأما الروضة التي رأيتها فتلك جنة المأوى.
# وأما الشيخ الذي رأيت أول ومن حوله من الولدان فهو إبراهيم، وهم بنوه.
# وأما الشجرة التي رأيت فطلعت إليها، فيها منازل لا منازل أحسن منها من
~~زمردة جوفاء، وزبرجدة خضراء، وياقوتة حمراء، فتلك منازل أهل عليين من
~~النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
# وأما النهر فهو نهرك الذي أعطاك الله الكوثر وهذه المنازل ولأهل بيتك.
~~PageV03P240 قال: فنوديت من فوق: يا محمد يا محمد، سل تعطه، فارتعدت
~~فرائصي، ورجف فؤادي، واضطرب كل عضو مني، ولم أستطع أن أجيب شيئا، فأخذ أحد
~~الملكين يده اليمنى فوضعها في يدي، وأخذ الآخر يده اليمنى فوضعها بين كتفي،
~~فسكن ذلك مني. ثم نوديت من فوقي: يا محمد، سل تعطه. قال: قلت: اللهم إني
~~أسألك أن تثبت شفاعتي، وأن تلحق بي أهل بيتي، وأن ألقاك ولا ذنب لي. قال:
~~ثم ولى بي. ونزلت عليه هذه الآية: " إنا فتحا لك فتحا مبينا ليغفر لك
~~الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر " إلى قوله " صراطا مستقيما " . فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: فكما أعطيت هذه كذلك أعطاها إن شاء الله عز وجل.
# قال يونس بن أبي يعفور: قال الزهري: كنت على باب هشام بن عبد الملك، قال:
~~فخرج من عنده زيد بن علي وهو يقول: والله ما كره قوم الجهاد في سبيل الله
~~إلا ضربهم الله تعالى بالذل.
# قيل إن زيد بن علي ولد سنة ثمان وسبعين.
# وعن حذيفة بن اليمان: أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر يوما إلى زيد بن
~~حارثة وبكى، وقال: المظلوم من أهل بيتي سمي هذا، والمقتول في الله والمصلوب
~~من أمتي سمي هذا، وأشار إلى زيد بن حارثة، ثم قال: ادن مني يا زيد، زادك
~~الله حبا عندي، فإنك سمي الحبيب من ولدي زيد.
# وعن جعفر: أنه ذكر زيدا فقال: ms2454 رحم الله عمي، كان والله سيد الأولين، ما
~~ترك فينا لدنيا ولا لآخرة مثله.
# وعن عمرو بن القاسم قال: دخلت على جعفر بن محمد، وعنده أناس من الرافضة،
~~فقلت: إن هؤلاء يبرؤون من عمل زيد. قال: يبرؤون من عمي زيد؟ قلت: نعم. قال:
~~برىء الله ممن يبرأ منه، كان والله أقرأنا لكتاب اله، وأفقهنا في دين الله،
~~وأوصلنا للرحم، والله ما ترك فينا لدنيا ولا لآخرة مثله.
# وعن زيد بن علي: في قوله عز وجل: " ولسوف يعطيك ربك فترضى " . قال: إن من
~~رضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدخل أهل بيت بنيه الجنة.
# وعن زيد بن علي: في قوله: " وسيجزي الله الشاكرين " قال: كان أبو بكر رضي
~~الله عنه إمام الشاكرين.
# قال آدم بن عبد الله الخثعمي، وكان من أصحاب زيد بن علي، قال: سألت زيد
~~بن علي عن قول الله عز وعلا: " والسابقون السابقون أولئك المقربون " . من
~~هؤلاء؟ قال: أبو بكر وعمر. ثم قال: لا أنالني الله شفاعة جدي إن لم
~~أوالهما.
# قال مطلب بن زياد: جاء رجل إلى زيد فقال: يا زيد، أنت الذي تزعم أن الله
~~أراد أن يعصى؟ فقال له زيد: أعصي عنوة؟ فأقبل يحصر من بين يديه.
# وعن زيد بن علي قال: انطلقت الخوارج فبرئت ممن دون أبي بكر وعمر، ولم
~~يستطيعوا أن يقولوا فيهما شيئا، وانطلقتم أنتم فطفرتم فوق ذلك، فبرئتم
~~منهما، فمن بقي؟ فوالله ما بقي أحد إلا برئتم منه! وعن زيد بن علي قال:
~~البراءة من أبي بكر وعمر وعثمان البراءة من علي، والبراءة من علي البراءة
~~من أبي بكر وعمر وعثمان.
# وعن فضيل بن مرزوق قال: قال زيد بن علي بن الحسين بن علي: أما أنا فلو
~~كنت مكان أبي بكر حكمت بمثل ما حكم به أبو بكر في فدك.
# قال محمد بن سالم: كان عندنا زيد بن على مختفيا، فذكر أبو بكر وعمر،
~~فجاء بعض الاعتراض، فقال زيد: مه يا محمد بن سالم! لو كنت حاضرا ما كنت ms2455
~~تصنع؟ قال: أصنع كما كان يصنع علي. قال: فارض بما صنع علي.
# قال زيد بن علي: الرافضة حربي وحرب أبي في الدنيا والآخرة، مزقت الرافضة
~~علينا كما مزقت الخوارج على علي رضي الله عنه.
# قال عيسى بن يونس: وسئل عن الرافضة والزيدية، فقال: أما الرافضة فأول ما
~~ترفضت، جاؤوا إلى زيد بن علي حين خرج، فقالوا: تبرأ من أبي بكر وعمر حتى
~~نكون معك. قال: بل أتولاهما وأبرأ ممن تبرأ منهما. قالوا: فإذا نرفضك.
~~فسميت الرافضة. قال: وأما الزيدية، فقالوا: نتولاهما ونبرأ ممن تبرأ منهما،
~~فخرجوا مع زيد فسميت الزيدية.
# وعن الأصمعي قال: قال زيد بن علي لابنه: يا بني، إن الله عز وجل رضيني لك
~~فحذرني فتنتك، ولم يرضك لي فأوصاك بي، إن خير الآباء من لم تدعه مودته إلى
~~الإفراط، وخير الأولاد من لم يدعه التقصير إلى العقوق. PageV03P241 دخل زيد
~~بن علي بن الحسين بن علي على هشام بن عبد الملك، وكان زيد لأم ولد، فقال له
~~هشام: يا زيد، بلغني أن نفسك تسمو بك إلى الإمامة، والإمامة لا تصلح لأبناء
~~الإماء. فقال له زيد: يا أمير المؤمنين، هذا إسماعيل بن إبراهيم عليهما
~~السلام كان لأمة وقد صلحت له النبوة، وكان صادق الوعد وكان عند ربه مرضيا،
~~والنبوة أكبر من الإمامة. فقال له هشام: يا زيد، إن الله لا يجمع النبوة
~~والملك لأحد. فقال زيد: يا أمير المؤمنين، ما هكذا قال الله تبارك وتعالى:
~~" أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب
~~والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما " .
# ولكثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي حين أخذ داود بن علي وزيد
~~بن علي بمكة: من الخفيف
# يأمن الظبي والحمام ولا يأ ... من آل النبي عند المقام
# طبت بيتا وطاب أهلك أهلا ... أهل بيت النبي والإسلام
# رحمة الله والسلام عليكم ... كلما قام قائم بسلام
# حفظوا خاتما وجرد رداء ... وأضاعوا قرابة الأرحام
# ويقال: إن زيدا بينا هو على باب هشام في خصومة عبد الله ms2456 بن حسن في
~~الصدفة ورد كتاب يوسف بن عمر في زيد، وداود بن علي بن عبد الله بن العباس،
~~ومحمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، وأيوب بن سلمة، فحبس زيد، وبعث إلى
~~أولئك، فقدم بهم، ثم حملهم إلى يوسف بن عمر بالكوفة، فاستحلفه ما عنده
~~لخالد مال، وخلا سبيله. حتى إذا كان بالقادسية لحقته الشيعة، فسألوه
~~الرجوع معهم والخروج، ففعل، ثم تفرقوا عنه إلا نفر يسير، فنسبوا إلى
~~الزيدية، ونسب من تفرق عنه إلى الرافضة.
# قال عبد الله بن جعفر: دخل زيد بن علي على هشام بن عبد الملك، فرفع دينا
~~كثيرا وحوائج، فلم يقض له هشام حاجة، وتجهمه، وأسمعه كلاما شديدا، قال
~~عبد الله بن جعفر: فأخبرني سالم مولى هشام وحاجبه أن زيد بن علي خرج من عند
~~هشام وهو يأخذ شاربه بيده ويفتله، ويقول: ما أحب الحياة أحد قط إلا ذل، ثم
~~مضى، فكان وجهه إلى الكوفة، فخرج بها، ويوسف بن عمر الثقفي عامل لهشام بن
~~عبد الملك على العراق، فوجه إلى زيد بن علي من يقاتله، فاقتتلوا، وتفرق عن
~~زيد من خرج معه، ثم قتل وصلب. قال سالم: فأخبرت هشاما بعد ذلك بما قال زيد
~~يوم خرج من عنده فقال: ثكلتك أمك، ألا كنت أخبرتني بذلك قبل اليوم، وما كان
~~يرضيه، إنما كانت خمس مئة ألف، فكان ذلك أهون علينا مما صار إليه.
# قال عبد الرحمن بن عبد الله الزهري: دخل زيد بن علي مسجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نصف النهار في يوم حار من باب السوق، فرأى سعد بن إبراهيم
~~في جماعة من القرشيين قد حان قيامهم، فقاموا، فأشار إليهم، فقال لهم سعد بن
~~إبراهيم: هذا زيد يشير إليكم فقوموا له. فجاءهم، فقال: أي قوم! أنتم أضعف
~~من أهل الحرة؟ فقالوا: لا. فقال: فأنا أشهد أن يزيد ليس شرا من هشام بن
~~عبد الملك، فما لكم؟ فقال سعد لأصحابه: مدة هذا قصيرة، فلم ينشب أن خرج
~~فقتل.
# ولما قدم زيد بن علي ms2457 إلى الشام كان حسن الخلق، حلو اللسان، فبلغ ذلك هشام
~~بن عبد الملك، فاشتد عليه، فشكا ذلك إلى مولى له، فقال له: ائذن للناس
~~إذنا عاما، واحجب زيدا، ثم ائذن له في آخر الناس، فإذا دخل عليك فسلم
~~فلا ترد عليه، ولا تأمره بالجلوس، فإذا رأى أهل الشام هذا سقط من أعينهم.
~~ففعل، فأذن للناس إذنا عاما وحجب زيدا وأذن له في آخر الناس، فدخل فقال:
~~السلام عليك يا أمير المؤمنين، فلم يرد عليه، فقال: السلام عليك يا أحول،
~~إذ لم تر نفسك أهلا لهذا الاسم. فقال له هشام: أنت الطامع في الخلافة،
~~وأمك أمة! فقال: إن لكلامك جوابا، فإن شئت أجبت. قال: وما جوابك؟ قال: لو
~~كان في أم الولد تقصير لما بعث الله إسماعيل نبيا وأم هاجر، فالخلافة أعظم
~~أم النبوة؟ فأفحم هشام. فلم خرج قال لجلسائه: أنتم القائلون إن رجالات بني
~~هاشم هلكت؟ والله ما هلك قوم هذا منهم. فرده وقال: يا زيد، ما كانت أمك
~~تصنع بالزوج، ولها ابن مثلك؟ قال: أرادت آخر مثلي. قال: ارفع لي حوائجك،
~~فقال: أما وأنت الناظر في أمور المسلمين فلا حاجة لي. ثم قام فخرج، فأتبعه
~~رسولا وقال: اسمع ما يقول، فتبعه فسمعه يقول: من أحب الحياة ذل. ثم أنشأ
~~يقول: من البسيط PageV03P242 مهلا بني عمنا عن نحت أثلتنا ... سيروا
~~رويدا كما كنتم تسيرونا
# لا تطمعوا أن تهينونا ونكرمكم ... وأن نكف الأذى عنكم وتؤذونا
# الله يعلم أنا لا نحبكم ... ولا نلومكم أن لا تحبونا
# كل امرىء مولع في بغض صاحبه ... فنحمد الله نقلوكم وتقلونا
# ثم حلف أن لا يلقى هشاما ولا يسأله صفراء ولا بيضاء، فخرج في أربعة آلاف
~~بالكوفة، فاحتال عليه بعض من كان يهوى هشاما، فدخلوا عليه وقالوا: ما تقول
~~في أبي بكر وعمر؟ فقال: رحم الله أبا بكر وعمر صاحبي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، أين كنتم قبل اليوم؟ قالوا: ما نخرج معك، أو تتبرأ منهما. فقال:
~~لا أفعل، هما إماما عدل. فتفرقوا عنه، وبعث هشام ms2458 إليه، فقتلوه، فقال
~~الموكل بخشبته: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم، وقد وقف على
~~الخشبة، وقال: هكذا يصنعون بولدي من بعدي؟ يا بني، يا زيد، قتلوك قتلهم
~~الله، صلبوك صلبهم الله. فخرج هذا في الناس، وكتب يوسف بن عمر إلى هشام أن
~~عجل إلى العراق فقد فتنهم. فكتب إليه: أحرقه بالنار. فأحرقه، رحمة الله
~~عليه.
# وقال ضمرة بن ربيعة: إنما كان سبب زيد بالعراق أن يوسف بن عمر سأل القسري
~~وابنه عن ودائعهم، فقالوا: لنا عند داود بن علي وديعة وعند زيد بن علي
~~وديعة. فكتب بذلك إلى هشام، فكتب هشام إلى صاحب المدينة في إشخاص زيد بن
~~علي، وكتب إلى صاحب البلقاء في إشخاص داود بن علي إليه، فقدما على هشام،
~~فأما داود بن علي فحلف لهشام أنه لا وديعة لهم عندي، فصدقه، وأذن له
~~بالرجوع إلى أهله، وأما زيد بن علي فأبى أن يقبل منه، وأنكر أن يكون لهما
~~عنده شيء، فقال: أقدم على يوسف، فقدم على يوسف، فجمع بينه وبين يزيد وخالد،
~~فقال: إنما هو شيء تبردت به، ما لي عنده شيء، فصدقه، وأجازه يوسف، وخرج
~~يريد المدينة، فلحقه رجال من الشيعة، فقالوا له: ارجع فإن لك عندنا الرجال
~~والأموال، فرجع، وبلغ ذلك يوسف.
# قال ضمرة: فسمعت مهلبا يقول: أمر يوسف بالصلاة جامعة، فمن لم يحضر
~~المسجد فقد حلت عليه العقوبة. قال: فاجتمع الناس وقالوا: ننظر ما هذا
~~الأمر، ثم نرجع. قال: فاجتمع الناس، فأمر بالأبواب فأخذ بها فبنى عليهم.
~~قال: وأمر الخيل فجالت في أزقة الكوفة. قال: فمكث الناس ثلاثة أيام وثلاث
~~ليال في المسجد، يؤتى الناس من منازلهم بالطعام، يتناوبهم الشرط والحرس.
~~قال: فخرج زيد على تلك الحال، فلم يلبث أن ترتفع الشمس حتى قتل من يومه، لم
~~يخرج معه إلا جميع، فأخذه رجل في بستان له، وصرف الماء عن الساقية، وحفر له
~~تحت الساقية، ودفنه، وأجرى عليه الماء. قال: وغلام له سندي في بستان له
~~ينظر، فذهب إلى يوسف، فأخبره، فبعث فاستخرجه، ms2459 ثم صلبه. فمن يومئذ سميت
~~الرافضة، أتوا إلى زيد فقالوا: سب أبا بكر وعمر نقم معك وننصرك، فأبى،
~~فرفضوا ذلك، فسموا يومئذ: روافض. فالزيدية لا تستحل الصلاة خلف الشيعة.
# وعن القاسم بن معن قال: خرج أبو حصين وفي نسخة: أبو كثير وهو يضرب بغلة،
~~وهو يقول: الحمد لله الذي سار بي تحت رايات الهدى.
# وعن أم داود قالت: مر زيد بن علي بن الحسين على حمار قد خولف بوجهه، على
~~شيوخ كندة، فقاموا إليه يبكون. فقال: يا أخابث خليقة الله، أسلمتموني للقتل
~~ثم تبكون علي.
# وحدث معاوية بن الحارث عن جده أبي أمه أنه كان يقول: إن عندي لحديثا لو
~~أردت أن آكل به الدنيا لأكلتها ولكني لا يسألني الله عن حديث أرفعه إلى
~~السلطان. قال أبي: فقلت: ما هو؟ قال: لما خرج زيد أتيت خالتي الغد فقلت
~~لها: يا أمه، قد خرج زيد. فقالت: المسكين يقتل كما قتل آباؤه، فقلت لها:
~~إنه خرج معه ذوو الحجا. فقالت: كنت عند أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم فتذاكروا الخلافة فقالت أم سلمة: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~فتذاكروا الخلافة بعده، فقالوا: ولد فاطمة. فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لن يصلوا إليها أبدا، ولكنها في ولد عمي صنو أبي حتى يسلموها إلى
~~الدجال " .
# وعن الوليد بن محمد الموقري قال: PageV03P243 كنا على باب الزهري إذ سمع
~~جلبة، فقال: ما هذا يا وليد؟ فنظرت فإذا رأس زيد يطاف به بيد اللعابين،
~~فأخبرته فكبى الزهري، ثم قال: أهلك أهل هذا البيت العجلة. قلت: ويملكون؟
~~قال: نعم، حدثني علي بن الحسين عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لفاطمة: أبشري، المهدي منك.
# كان الحسين بن زيد بن علي يلقب: ذا الدمعة، وذلك لكثرة بكائه، فقيل له في
~~ذلك فقال: وهل تركت النار والسهمان في مضحكا؟ يريد السهمين اللذين أصابا
~~زيد بن علي، ويحيى بن زيد وقتل بخراسان.
# قال جرير بن مغيرة: كنت أكثر الضحك، فما قطعه عني ms2460 إلا قتل زيد بن علي.
# قال صدقة بن بشير: سمعت حسين بن زيد يمزح مع جعفر بن محمد فيقول له: خذلت
~~شيعتك أبي حتى قتل. فقال له جعفر: إن أباك اشتهى البطيخ بالسكر.
# كان مقتل زيد بن علي في صفر سنة عشرين ومئة، وهو ابن اثنتين وأربعين سنة،
~~وقيل: قتل في سنة اثنتين وعشرين ومئة: سنة ثلاث وعشرين، وقيل: سنة إحدى
~~وعشرين ومئة، في صفر بالكوفة، وصلب في الكناس. قتله يوسف بن عمر، ثم أحرقه
~~بالنار، فسمي زيد النار. وهرب يحيى بن زيد فلحق بخراسان. وقيل إن زيدا لم
~~يزل مصلوبا إلى سنة ست وعشرين، ثم أنزل بعد أربع سنين من صلبه.
# وعن الحسن بن محمد بن معاوية البجلي قال: كان زيد بن علي حيث صلب يوجه
~~وجهه ناحية الفرات فيصيح، وقد دارت خشبته ناحية القبلة مرارا، وعمدت
~~العنكبوت حتى نسجت على عورته، وقد كانوا صلبوه عريانا.
# قال جرير بن حازم: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم متساندا إلى خشبة زيد
~~بن علي في المنام، وهو مصلوب، وهو يقول: هكذا تفعلون بولدي؟
# زيد بن عمر بن الخطاب
# ابن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن
~~كعب، القرشي العدوي وأمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب. وفد على معاوية بن
~~أبي سفيان.
# كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب أم كلثوم إلى علي بن أبي طالب عليه
~~السلام، فقال: إنها صغيرة. فقال عمر: زوجنيها يا أبا الحسن، فإني أرصد من
~~كرامتها ما لا يرصد أحد. فقال له علي: أنا أبعثها إليك، فإن رضيتها فقد
~~زوجتكها. فبعثها إليه ببرد، وقال لها: قولي له: هذا البرد الذي قلت لك.
~~فقالت ذلك لعمر، فقال: قولي له: قد رضيته رضي الله عنك، ووضع يده على ساقها
~~فكشفها. فقالت له: أتفعل هذا!؟ لولا أنك أمير المؤمنين لكسرت أنفك، ثم خرجت
~~حتى جاءت أباها فأخبرته الخبر، وقالت: بعثتني إلى شيخ سوء؟ فقال: مهلا يا
~~بنية، فإنه ms2461 زوجك. فجاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى مجلس المهاجرين في
~~الروضة، فكان يجلس فيه المهاجرون الأولون. فجلس إليهم فقال: زفئوني.
~~فقالوا: بماذا يا أمير المؤمنين؟ قال: تزوجت أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب.
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كل نسب وسبب وصهر منقطع يوم
~~القيامة إلا نسبي وسببي وصهري، فكان لي به صلى الله عليه وسلم النسب والسبب
~~وأردت أن أجمع إليه الصهر. فزفوه.
# وقيل أن زيد بن عمر بن الخطاب ابن أم كلثوم بنت علي، توفي هو وأمه أم
~~كلثوم في ساعة واحدة، وهو صغير لا يدرى أيهما مات أول.
# وفد إلى معاوية بن أبي سفيان فأجلسه على السرير، وهو يومئذ من أجمل الناس
~~وأشبههم، فبينا هو جالس قال له بسر بن أرطأة: يا بن أبي تراب. فقال له:
~~إياي تعني؟ لا أم لك، أنا والله خير منك وأزكى وأطيب، فما زال الكلام
~~بينهما حتى نزل زيد إليه فخنقه حتى صرعه وبرك على صدره. فنزل معاوية عن
~~سريره فحجز بينهما، وسقطت عمامة زيد فقال زيد: والله يا معاوية ما شكرت
~~الحسنى، ولا حفظت ما كان منا إليك، تسلط علي عبد بني عامر!؟ فقال معاوية:
~~أما قولك يا بن أخي أني كفرت الحسنى فوالله ما استعملني أبوك إلا من حاجة
~~إلي، وأما ما ذكرت من الشكر فوالله لقد وصلنا أرحامكم، وقضينا حقوقكم.
~~وإنكم لفي منازلكم. فقال زيد: أنا ابن الخليفتين، والله لا تراني بعدها
~~أبدا عائدا إليك، وإني لأعلم أن هذا لم يكن إلا عن رأيك. قال: وخرج زيد
~~وقد تشعث رأسه، وسقطت عمامته، فدعا بإبله فارتحل، فأتاه آذن معاوية، فقال:
~~إن أمير المؤمنين يقرأ عليك السلام ويقول: عزمت عليك لما أتيتني، فإن أبيت
~~أتيتك. قال زيد: لولا العزيمة ما أتيت. PageV03P244 فلما رجع إليه أجلسه
~~على سريره، وقبل بين عينيه، ثم أقبل عليه فقال: من نسي بلاء عمر فإني والله
~~ما أنساه. لقد استعملني وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرون،
~~وأنا يومئذ ms2462 حديث السن، فأخذت بأدبه، واقتديت بهديه، واتبعت أثره، فوالله ما
~~قويت على العامة إلا بمكاني كان منه. حاجتك يا بن أخي؟ قال الراوي: فوالله
~~ما ترك له حاجة، ولا لمن معه إلا قضاها، وأمر له بمئة ألف، وأمر لنا
~~بأربعة آلاف أربعة آلاف، ونحن عشرون رجلا، وقال: هذه لك عندي في كل عام.
# وعن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: تزوج عمر بن الخطاب أم كلثوم بنت
~~فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم على أربعين ألف درهم. وروي مثل ذلك
~~عن عطاء الخراساي أيضا.
# وكان السبب في قتل زيد بن عمر بن الخطاب أن حربا وقعت فيما بين عدي بن
~~كعب، فخرج عبد الله بن مطيع يطلع ما سببه، وبلغ ذلك عبد الله وسليمان ابني
~~أبي جهم، فخرجا يرصدانه لرجعته، وأتى الخبر أخويهما فخرجوا إليهما، وتداعى
~~الفريقان، وانصرف عبد الله بن مطيع مشيا، فالتقوا بالبقيع، فاقتتلوا،
~~وتنوول ابن مطيع بعصا، فأدركت مؤخر السرج فكسرته، وأقبل زيد بن عمر ليحجز
~~بينهم وبين بعضهم عن بعض، فخالطهم، فضربه رجل منهم في الظلمة، وهو لا
~~يعرفه، على رأسه، فشجه، وصرع عن دابته، وتنادى القوم: زيد... زيد، فتفرقوا،
~~وأسقط في أيديهم، وأقبل عبد الله بن مطيع فلما رآه صريعا نزل، فأكب عليه،
~~وناداه: يا زيد، بأبي أنت وأمي، مرتين أو ثلاثا، ثم أجابه فكبر ابن مطيع،
~~وأخذه فحمله على بغلته حتى آداه إلى منزله، فدوي زيد من شجته حتى أقبل،
~~وقيل: قد برأ، وكان يسأل عمر ضربه فلا يسميه، ثم إن الشجة انتقضت بزيد بن
~~عمر، فلم يزل منها مريضا، وأصابه بطن فهلك. رحمة الله عليه.
# قال محمد بن الحسن المخزومي: لما استعز بزيد بن عمر جعل الحسين بن علي
~~عليهما السلام يقول له: يا زيد، من ضربك؟ فيقول له عبد الله بن عمر: يا
~~زيد، اتق الله فإنك كنت في اختلاط لا تعرف فيه من ضربك. قال: وكانت في زيد
~~وأمه سنتان: ماتا في ساعة واحدة، لم يعرف أيهما مات قبل ms2463 الآخر، فلم يورث كل
~~واحد منهما من صاحبه، ووضعا معا في موضع الجنائز، فأخرت أمه وقدم هو مما
~~يلي الإمام، فجرت السنة في الرجل والمرأة بذلك بعد.
# وقال الحسين بن علي لعبد الله بن عمر: تقدم فصل على أمك وأخيك. فتقدم
~~فصلى عليهما.
# وقيل: إن خالد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب هو الذي أصاب زيدا تلك الليلة
~~برمية ولا يعرفه.
# وقيل: إن سعيد بن العاص صلى عليهما. والمحفوظ أن عبد الله بن عمر هو الذي
~~صلى عليهما في إمارة سعيد بن العاص، وكبر أربعا، وخلفه الحسن، والحسين،
~~وابن الحنفية، وابن عباس، وغيرهم.
# زيد بن عمر بن نفيل
# ابن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب، القرشي
~~العدوي.
# الذي قال فيه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يبعث أمة وحده. "
~~كان يطلب دين إبراهيم عليه السلام، ويسأل عنه الأحبار والرهبان، ورأى النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وتوفي قبل أن يبعث وكان في تطوافه دخل الشام، وأتى
~~البلقاء، وسأل الراهب الذي كان بميفعة من أرض البلقاء عن الحنيفية دين
~~إبراهيم.
# وكان زيد قد ترك عبادة الأوثان، وكان لا يأكل ما ذبح لغير الله، وكان
~~يقول: يا معشر قريش، أرسل الله قطر السماء، وأنبت بقل الأرض، وخلق السائمة
~~ورعت فيه، وتذبحونها لغير الله؟ والله ما أعلم على ظهر الأرض أحدا على دين
~~إبراهيم غيري.
# وكان الخطاب عم زيد وأخاه لأمه، وكان عمرو بن نفيل قد خلف على أم الخطاب
~~بعد أبيه فولدت له زيد بن عمرو. وكان الخطاب عمه وأخاه لأمه، فكان يعاتبه
~~على فراق دين قومه حتى آذاه، وخرج عنه إلى أعلى مكة، فنزل حراء مقابل مكة،
~~ووكل به الخطاب شبابا من شباب قريش وسفهاء من سفهائهم فقال: لا تتركوه
~~يدخل مكة.
# فكان لا يدخلها إلا سرا منهم، فإذا علموا بذلك آذنوا به الخطاب فأخرجوه
~~وآذوه كراهية أن يفسد عليهم دينهم، وأن يتابعه أحد منهم على فراقهم.
# قال محمد بن إسحاق: PageV03P245 وقد ms2464 كان نفر من قريش: زيد بن عمرو بن
~~نفيل، وورقة بن نوفل، وعثمان بن الحارث بن أسد، وعبيد الله بن جحش بن رياب،
~~حضروا قريشا عند وثن لهم، كانوا يذبحون عنده لعيد من أعيادهم، فلما
~~اجتمعوا خلا بعض أولئك النفر إلى بعض، وقالوا: تصادقوا، وليكتم بعضكم على
~~بعض. فقال قائلهم: تعلمن، والله ما قومكم على شيء، لقد أخطؤوا دين إبراهيم
~~وخالفوه، ما وثن يعبد لا يضر ولا ينفع؟ فابتغوا لأنفسكم. فخرجوا يطلبون،
~~ويسيرون في الأرض يلتمسون أهل كتاب من اليهود والنصارى، والملل كلها
~~يتطلبون الحنيفية دين إبراهيم عليه السلام.
# وأما ورقة بن نوفل فتنصر واستحكم في النصرانية، واتبع الكتب من أهلها حتى
~~علم علما كثيرا من أهل الكتاب. ولم يكن منهم أعدل أمرا ولا أعدل شأنا
~~من زيد بن عمرو، اعتزل الأوثان، وفارق الأديان من اليهود والنصارى والملل
~~كلها إلا دين إبراهيم، يوحد الله، ويخلع من دونه، ولا يأكل ذبائح قومه،
~~باداهم بالفراق لما هم فيه.
# وفي حديث آخر: وكان أشدهم على زيد الخطاب بن نفيل، وكان زيد بن عمرو إذا
~~خلص إلى البيت استقبله ثم قال:
# لبيك حقا حقا ... تعبدا ورقا
# البر أرجو لا الخال ... هل مهجر كمن قال
# عذت بما عاذ به إبراهيم ... مستقبل القبلة وهو قائم
# ثم يقول:
# أنفي لك عان راغم ... مهما تجشمني فإني جاشم
# ثم يسجد.
# ولما خالف زيد دين قومه قال له الخطاب بن نفيل: إني لأحسبك خالفة بني
~~عدي، هل ترى أحدا يصنع من قومك ما تصنع؟! يقال: رجل خالفة أي مخالف، كثير
~~الخلاف: كما قيل: راوية ولحانة ونسابة.
# قال ابن إسحاق: وقد كان زيد بن عمرو بن نفيل قد أجمع على الخروج من مكة
~~فيضرب في الأرض يطلب الحنيفية دين إبراهيم، وكانت امرأته صفية بنت الحضرمي
~~كلما أبصرته قد نهض للخروج وأراده آذنت الخطاب بن نفيل. فخرج زيد إلى الشام
~~يلتمس ويطلب في أهل الكتاب الأول دين إبراهيم، ويسأل عنه، ولم يزل في ذلك
~~حتى أتى الموصل والجزيرة كلها، ثم أقبل حتى ms2465 أتى الشام، فجال فيها حتى أتى
~~راهبا ببيعة من أرض البلقاء، كان ينتهي إليه علم النصرانية فيما يزعمون،
~~فسأله عن الحنيفية دين إبراهيم، فقال له الراهب: إنك لتسأل عن دين ما أنت
~~بواجد من يحملك عليه اليوم، لقد درس من علمه، وذهب من كان يعرفه، ولكنه قد
~~أظلك خروج نبي يبعث بأرضك التي خرجت منها بدين إبراهيم الحنيفية، فعليك
~~ببلادك فإنه مبعوث الآن وهذا زمانه. وقد كان شام اليهودية والنصرانية فلم
~~يرض شيئا منهما.
# فخرج سريعا، حين قال الراهب ما قال: يريد مكة، حتى إذا كان بأرض لخم
~~عدوا عليه فقتلوه، فقال ورقة بن نوفل وقد كان اتبع مثل أثر زيد ولم يفعل في
~~ذلك ما فعل زيد فبكى ورقة فقال: من الطويل
# رشدت وأنعمت ابن عمرو وإنما ... تجنبت تنورا من النار حاميا
# بدينك ربا ليس رب كمثله ... وتركك أوثان الطواغي كما هيا
# وقد تدرك الإنسان رحمة ربه ... ولو كان تحت الأرض ستين واديا
# وعن زيد بن عمرو بن نفيل: أنه كان يتأله في الجاهلية، فانطلق حتى أتى
~~رجلا من اليهود، فقال له: أحب أن تدخلني معك في دينك. فقال له اليهودي: لا
~~أدخلك في ديني حتى تبوء بنصيبك من غضب الله. فقال: من غضب الله أفر، فانطلق
~~حتى أتى نصرانيا، فقال له: أحب أن تدخلني معك في دينك. فقال: لست أدخلك في
~~ديني حتى تبوء بنصيبك من الضلالة. فقال: من الضلالة أفر، قال له النصراني:
~~فإني أدلك على دين إن اتبعته اهتديت. قال له: أي دين؟ قال: دين إبراهيم.
~~قال: فقال: اللهم، إني أشهدك أني على دين إبراهيم، عليه أحيا، وعليه أموت.
~~قال: فذكر شأنه للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: هو أمة وحده يوم القيامة.
# قالوا: وجاء ابنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله،
~~إن أبي كان كما رأيت وكما بلغك، فاستغفر له. قال: نعم، فإنه يبعث يوم
~~القيامة أمة وحده.
# وعن حجير بن أبي إهاب قال: PageV03P246 رأيت زيد بن عمرو، وأنا عند ms2466 صنم
~~بوانة بعد ما رجع من الشام، وهو يراقب الشمس، فإذا زالت استقبل الكعبة فصلى
~~ركعة وسجدتين، ثم يقول: هذه قبلة إبراهيم وإسماعيل، لا أعبد حجرا، ولا
~~أصلي له، ولا آكل ما ذبح له، ولا أستقسم بالأزلام، وأنا أصلي إلى هذا البيت
~~حتى أموت. وكان يحج، فيقف بعرفة، وكان يلبي يقول: لبيك لا شريك لك، ولا ند
~~لك، ثم يدفع من عرفة ماشيا وهو يقول: لبيك، متعبدا مرقوما.
# وعن عامر بن ربيعة قال: سمعت زيد بن عمرو بن نفيل يقول: أنا أنتظر نبيا
~~من ولد إسماعيل ثم من بني عبد المطلب، ولا أراني أدركه، وأنا أومن به
~~وأصدقه، وأشهد أنه نبي، فإن طالت بك مدة فرأيته فأقرئه مني السلام،
~~وسأخبرك مانعته حتى لا يخفى عليك. قلت: هلم. قال: هو رجل ليس بالطويل ولا
~~بالقصير، ولا بكثير الشعر ولا بقليله، وليست تفارق عينيه حمرة، وخاتم
~~النبوة بين كتفيه، واسمه أحمد، وهذا البلد مولده ومبعثه، ثم يخرجه قومه
~~منها، ويكرهون ما جاء به حتى يهاجر إلى يثرب فيظهر أمره، فإياك أن تخدع
~~عنه، فإني طفت البلاد كلها أطلب دين إبراهيم، فكان من أسأل من اليهود
~~والنصارى، والمجوس يقولون: هذا الدين وراءك، وينعتونه مثل ما نعته لك،
~~ويقولون: لم يبق نبي غيره.
# قال عامر بن ربيعة: فلما أسلمت أخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم قول
~~زيد بن عمرو، وأقرأته منه السلام، فرد عليه السلام، وترحم عليه، وقال: قد
~~رأيته في الجنة يسحب ذيولا.
# وعن أسماء بنت أبي بكر قالت: رأيت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره إلى
~~الكعبة وهو يقول: يا معشر قريش، ما منكم أحد اليوم على دين إبراهيم عليه
~~السلام غيري. قال: وكان يصلي إلى الكعبة ويقول: إلهي إله إبراهيم، وديني
~~دين إبراهيم، وكان يحيى الموءودة، يقول للرجل إذا أراد أن يقتل ابنته: لا
~~تقتلها، ادفعها إلي أكفك مؤنتها، فإذا ترعرعت قال: إن شئت فخذها، وإن شئت
~~فدعها.
# وعن عمر وسعيد بن زيد: أنهما سألا رسول الله صلى الله ms2467 عليه وسلم عن زيد
~~فقالا: استغفر له. قال: نعم، فاستغفروا له، فإنه يبعث يوم القيامة أمة
~~وحده.
# وفي حديث آخر: يبعث يوم القيامة أمة حده بيني وبين عيسى بن مريم عليهما
~~السلام.
# وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دخلت
~~الجنة فرأيت لزيد بن عمرو دوحتين " .
# وعن أسماء بنة أبي بكر قالت: رأيت زيد بن عمرو بن نفيل شيخا كبيرا
~~مسندا ظهره إلى الكعبة وهو يقول: ويحكم يا معاشر قريش! إياكم والربا: فإنه
~~يورث الفقر.
# ومن شعر زيد بن عمرو بن نفيل: من الوافر
# أرب واحد أم ألف رب ... أدين إذا تقسمت الأمور
# عزلت اللات والعزى جميعا ... كذلك يفعل الجلد الصبور
# فلا العزى أدين ولا ابنتيها ... ولا صنمي بني عمرو أدير
# ولا غنما أدين وكان ربا ... لنا في الدهر إذ حلمي يسير
# عجبت وفي الليالي معجبات ... وفي الأيام يعرفها البصير
# بأن الله قد أفنى رجالا ... كثيرا كان شأنهم الفجور
# وأبقى آخرين ببر قوم ... فيربل منهم الطفل الصغير
# وبينا المرء يعثر ثاب يوما ... كما يتروح الغصن النضير
# وكان زيد بن عمرو بالشام، فلما بلغه خبر سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أقبل يريده، فقتله أهل ميفعة، موضع الشام.
# وقيل: إن زيدا مات فدفن بأصل حراء.
# زيد بن مهلهل بن يزيد بن منهب
# ابن عبد رضا بن المختلس بن ثوب بن كنانة بن مالك بن نابل بن اسودان وهو
~~نبهان بن عمرو بن الغوث بن طيء بن أدد بن زيد بن يشجب ابن عريب بن زيد بن
~~كهلان بن سبأ أبو مكنف الطائي ثم النبهاني، المعروف بزيد الخيل في
~~الجاهلية.
# وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم، فسماه زيد الخير. وكان من فرسان
~~العرب. قدم دمشق في الجاهلية خاطبا ماوية بنت حجر الغسانية. PageV03P247
~~لما قدم وفد طيء على رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة عشر رجلا، رأسهم
~~وسيدهم زيد الخير، وهو زيد الخيل بن مهلهل من بني نبهان، وفيهم وزر بن جابر
~~بن ms2468 سدوس بن أصمع النبهاني، وقبيصة بن الأسود بن عامر من جرم طيء، ومالك بن
~~عبد الله بن جبير من بني معن، وقعين بن خليف من جديلة، ورجل من بني بولان،
~~فدخلوا المدينة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فعقلوا رواحلهم
~~بفناء المسجد، ثم دخلوا فدنوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعرض عليهم
~~الإسلام فأسلموا، وأجازهم بخمس أواق فضة كل رجل منهم، وأعطى زيد الخيل
~~اثنتي عشرة أوقية ونشأ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما ذكر لي
~~رجل من العرب إلا رأيته دون ما ذكر لي إلا ما كان من زيد فإنه لم يبلغ كل
~~ما فيه " . وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد الخير، وقطع له فيدا
~~وأرضين، فكتب له بذلك كتابا. ورجع مع قومه، فلما كان بموضع يقال له الفردة
~~مات هناك، فعمدت امرأته إلى كل ما كان النبي صلى الله عليه وسلم كتب به
~~فخرقته.
# وفي رواية: فحرقته بالنار.
# وزاد في حديث بعد قوله: وكتب له كتابا: وكان من قول زيد يوم قدم على
~~النبي صلى الله عليه وسلم: الحمد لله الذي أيدنا بك، وعصم لنا ديننا بك،
~~فما رأيت أخلاقا أحسن من أخلاق تدعو إليها، وقد كنت أعجب لعقولنا
~~واتباعنا حجرا نعبده يسقط منا فنظل نطلبه. فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: وزيادة أيضا. يعني بذلك الإيمان أيضا أكثر. فلما خرج زيد من عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم والمدينة وبيئة قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن
~~ينج زيد من أم ملدم. قال: فلما انتهى إلى بلدة بموضع يقال له: الفردة مات
~~هناك. رحمه الله.
# وعن عبد الله قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقبل راكب حتى
~~أناخ بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني أتيت من مسيرة
~~تسع، أنضيت راحلتي، وأسهرت ليلي، وأظمأت نهاري لأسألك عن خصلتين أسهرتاني.
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما اسمك؟ قال: أنا زيد الخيل. ms2469 قال له:
~~بل أنت زيد الخير، فسل فرب معضلة قد سئل عنها، قال: أسألك عن علامة الله
~~فيمن يريد، وعلامته فيمن لا يريد فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: كيف
~~أصبحت؟ قال: أصبحت أحب الخير وأهله ومن يعمل به، فإن عملت به أيقنت بثوابه،
~~وإن فاتني منه شيء حننت إليه. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " هذه
~~علامة الله فيمن يريد، وعلامته فيمن لا يريد، ولو أرادك بالأخرى هيأك لها،
~~ثم لا يبالي في أي واد سلكت " . وفي رواية: هلكت.
# قال الكلبي: كان يقال لبطن زيد الخيل الذي هو منه: بنو المختلس. وكان
~~لزيد من الولد مكنف بن زيد الخيل، وبه كان يكنى، وقد أسلم وصحب النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وشهد قتال أهل الردة مع خالد بن الوليد وكان له بلاء،
~~وحريث بن زيد وكان فارسا، وقد صحب النبي صلى الله عليه وسلم وشهد الردة مع
~~خالد بن الوليد، وكان شاعرا، وعروة بن زيد شهد القادسية وقس الناطف ويوم
~~مهران فأبلى وقال في ذلك شعرا. وكان زيد الخيل شاعرا.
# في نسبه: نابل: بعد الألف باء معجمة بواحدة، وثوب: بفتح الثاء، وسكون
~~الواو، وعبد رضا: بضم الراء.
# وعن أبي سعيد الخدري قال: كان المؤلفة قلوبهم على عهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم أربعة: علقمة بن علاثة الجعفري، والأقرع بن حابس الحنظلي، وزيد
~~الخيل الطائي، وعنبسة بن بدر الفزاري. قال: فقدم علي بذهبة من اليمن
~~بتربتها، فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم.
# وعن أبي سعيد الخدري قال: PageV03P248 بعث علي إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم بذهبة فيها تربتها فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أربعة:
~~بين الأقرع بن حابس الحنظلي أحد بني مجاشع، وبين عيينة بن حصن الفزاري،
~~وبين علقمة بن علاثة العامري، وبين زيد الخيل الطائي، فقالت قريش والأنصار:
~~أتقسم بين صناديد أهل نجد وتدعنا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتألفهم،
~~إذ أقبل رجل غائر العينين، مشرف الوجنتين، ناتىء الجبين، كث اللحية محلوق ms2470
~~فقال: يا محمد، اتق الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " من يطيع الله
~~إذا عصيته " قال: فسأل رجل من القوم قتله، وقال: حسبته خالد بن الوليد،
~~فولى الرجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من ضئضىء هذا قوما
~~يقرؤون القرآن، لا يجاوز حناجرهم، يقتلون أهل الإسلام، ويدعون أهل الأوثان،
~~يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل
~~عاد.
# قيل: توفي زيد الخير سنة عشر.
# زيد بن واقد أبو عمر
# ويقال أبو عمرو الدمشقي حدث عن أبي سلام الأسود عن ثوبان مولى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن حوضي كما بين
~~عدن إلى عمان أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، وأطيب رائحة من المسك،
~~عدد أوانيه أو أكاويبه كنجوم السماء، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا،
~~وأكثر الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين، قلنا: ومن هم يا رسول الله؟ قال:
~~الشعب رؤوسا، الدنس ثيابا، الذين لا ينكحون الممنعات، ولا تفتح عليهم
~~أبواب السدد، الذين يعطون الحق الذي عليهم، ولا يعطون كل الذي لهم.
# وحدث زيد بن واقد عن رجل من أهل البصرة يقال له الحسن بن أبي الحسن قال:
~~لقد أدركت أقواما لو رأوا خياركم لقالوا: ما لهؤلاء عند الله من خلاق، ولو
~~رأوا شراركم لقالوا: ما يؤمن هؤلاء بيوم الحساب.
# كان الوضين بن عطاء، وابن جابر، والنعمان، وأبو وهب، وزيد بن واقد كلهم
~~يتهمون بالقدر.
# توفي زيد بن واقد سنة ثمان وثلاثين ومائة.
# زيد بن يحيى بن عبيد
# أبو عبد الله الخزاعي حدث زيد بن يحيى الدمشقي عن أبي معبد عن مكحول عن
~~أنس بن مالك قال: قيل: يا رسول الله، متى ندع الائتمار بالمعروف والنهي عن
~~المنكر؟ قال: إذا ظهر فيكم مثلما ظهر في بني إسرائيل، إذا كانت الفاحشة في
~~كباركم، والملك في صغاركم، والعلم في رذالكم.
# توفي زيد بن يحيى بن عبيد في سنة سبع ومئتين.
# زيد أبو خالد
# حدث ms2471 عن سليمان بن موسى قال: ثلاثة لا ينتصف بعضهم من بعض: حكيم من أحمق،
~~وشريف من دانيء، وبر من فاجر.
# أسماء النساء على حرف الزاي
# زجلة مولاة عاتكة بنت عبد الله
# ابن معاوية. وقيل: مولاة عاتكة بنت يزيد بن معاوية حدثت زجلة مولاة
~~معاوية قالت: أدركت يتامى كن في حجر النبي صلى الله عليه وسلم إحداهن تسمى
~~كويسة، قالت: فخرجت معهن إلى بيت رجل وقد هلك لأعزي أهله، فلما أخرجت
~~الجنازة وضعت رجلي أخرج من عتبة الباب، فأخذتني حتى أدخلتني البيت.
# قلت: ولم يكن يتبع الجنازة امرأة إلا أن تكون نفساء أو مبطونة تخرج معها
~~امرأة من ثقاتها حين يضعونها في المصلى تدخل يدها تنظر هل خرج شيء، فلا
~~يزال القوم جلوسا أو قياما حتى إذا توارت المرأة قالوا للإمام: كبر.
# وحدثت زجلة مولاة معاوية قالت: كنا مع أم الدرداء فأتاها هشام بن إسماعيل
~~المخزومي فقال: يا أم الدرداء، ما أوثق خصالك في نفسك؟ قالت: الحب في الله
~~عز وجل.
# زرقاء بنت عدي بن مرة
# الهمدانية الكوفية امرأة فصيحة، استقدمها معاوية فقدمت عليه.
~~PageV03P249 سمر معاوية بن أبي سفيان ذات ليلة. فذكر كلاما للزرقاء بنت
~~عدي بن مرة من أهل الكوفة وكانت ممن يعين عليا يوم صفين فقال لأصحابه:
~~أيكم يحفظ كلام الزرقاء بنت عدي؟ قال القوم: كلنا يحفظه. قال: فما تشيرون
~~علي فيها؟ قالوا: نشير بقتلها. قال: بئس الذي أشرتم به، أيحسنن بمثلي أن
~~يتحدث الناس أني قتلت امرأة بعد أن ملكت وصار الأمر إلي؟ ثم دعا كاتبه في
~~الليل، فكتب إلى واليه بالكوفة أن أوفد علي الزرقاء بنت عدي مع ثقة من
~~محرمها وعدة من فرسان قومها ومهد لها وطاء لينا، واسترها بستر خصيف. فلما
~~ورد عليه الكتاب ركب إليها، فأقرأها إياها فقالت: أما أنا فغير زائغة عن
~~طاعة، وإن كان أمير المؤمنين جعل المشيئة إلي لم أرم من بلدي هذا، وإن كان
~~حتم الأمير فالطاعة له أولى بي.
# فحملها في عمارية، وجعل غشاءها خزأ أدكن مبطنا بقوهي، ثم ms2472 أحسن صحبتها.
~~فلما قدمت على معاوية قال لها: مرحبا وأهلا، خير مقدم قدمه وافد، كيف
~~حالك يا خالة، وكيف كان مسيرك؟ قالت: خير مسير، كأني كنت ربيبة بيت أو
~~طفلا ممهدا له. قال: بذاك أمرتهم، هل تعلمين لم بعثت إليك؟ قالت: يا
~~سبحان الله وأنى لي بعلم ما لم أعلم؟ وهل يعلم ما في القلوب إلا الذي
~~خلقها. قال: بعثت إليك لأسألك هل أنت الراكبة الجمل الأحمر يوم صفين، وأنت
~~بين الصفين توقدين الحرب وتحضين على القتال؟ فما حملك على ذلك؟ قالت: يا
~~أمير المؤمنين، إنه قد مات الرأس وبتر الذنب، والدهر ذو غير، ومن تفكر
~~أبصر، والأمر يحدث بعده الأمر. فقال لها: صدقت فهل تحفظين كلامك يوم صفين؟
~~قالت: والله ما أحفظه. قال: لكني أحفظه، لله أبوك، لقد سمعتك تقولين: أيها
~~الناس، قد أصبحتم في فتنة غشتكم جلابيب الظلم، وجارت بكم عن قصد المحجة،
~~فيا لها من فتنة عمياء صماء لا تسمع لقائلها، ولا تنقاد لسائقها. أيها
~~الناس، إن المصباح لا يضيء في الشمس، ولا الكواكب تبصر في القمر، وإن البغل
~~لا يسبق الفرس، ألا من استرشده أرشدناه، ومن سألنا أخبرناه، إن الحق كان
~~يطلب ضالته فأصابها، فصبرا يا معشر المهاجرين والأنصار، فكأن قد اندمل شعب
~~الشتات، والتأمت كلمة العدل، وغلب الحق باطله، فلا يعجلن أحد فيقول: كيف
~~وأنى، ليقضي الله أمرا كان مفعولا. ألا إن خضاب النساء الحناء، وخضاب
~~الرجال الدماء، وللصبر في الأمور عواقب، إيها إلى الحرب قدما غير ناكصين،
~~وهذا يوم له ما بعده. ثم قال معاوية: يا زرقاء، لقد شركت عليا في كل ما
~~فعل. قالت له الزرقاء: أحسن الله بشارتك يا أمير المؤمنين وأدام سلامتك،
~~فمثلك بشر بخير وسر جليسه. فقال له: وقد سرك ذلك؟ قالت: نعم، والله لقد
~~سرني قولك، فأنى لي بتصديق الفعل؟ فقال لها معاوية: لوفاؤكم له بعد موته
~~أعجب إلي من حبكم له في حياته، اذكري حاجتك. قالت: يا أمير المؤمنين، إني
~~امرأة آليت ألا أسأل امرأ أعنت عليه شيئا، ms2473 فمثلك أعطى عن غير مسألة وجاد
~~عن غير طلب، قال: صدقت. فأقطعها ضيعة أغلتها في أول سنة ستة عشر ألف
~~درهم، وأحسن صفدها، وردها مكرمة.
# زينب بنت الحسين بن علي
# ابن أبي طالب قدمت دمشق مع عيال أبيها بعد قتله.
# حدث حميد بن مسلم الأزدي قال: سماع أذني من الحسين وهو يقول: قتل الله
~~قوما قتلوك، يعني ابنه علي الأكبر بن الحسين، ما أجرأهم على انتهاك حرمة
~~الرسول، على الدنيا بعدك الدبار. وكأني أرى امرأة خرجت كأنها شمس طالعة
~~تنادي: يا أخاه فقيل: هي زينب بنت حسين وأكبت عليه، فجاء الحسين فأخذ بيدها
~~وردها إلى الفسطاط.
# زينب بنت سليمان بن علي
# ابن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، الهاشمية كانت مع أهلها بالحميمة من
~~أرض البلقاء، وهي زوج محمد بن إبراهيم الإمام، وإليها ينسب الزينبيون من
~~ولد العباس: لأن زوجها كان له ولد من غيرها فنسب ولدها إليها ليفرق بينهم
~~وبين ولد الزوج الأخرى. وكانت من أولات الفضل، ودخلت على مروان بن محمد عند
~~هلاك إبراهيم بن محمد بن علي الإمام تستأذنه في دفنه، فأذن لها.
# حدثت زينب عن أبيها عن جدها عن عبد الله بن العباس قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " من أكل مما يسقط من الخوان نفى عنه الفقر، وصرف
~~عن ولده الحمق " .
# وبه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم بارك لأمتي في
~~بكورها، زاد غيره يوم خميسها " . PageV03P250 وعن أحمد بن الخليل بن مالك
~~بن ميمون أبو العباس: رأيت زينب بنت سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس
~~أيام المأمون وقد دخلت دار أمير المؤمنين، فرفع عطاء لها الستر، وعلي بن
~~صالح يومئذ الحاجب حاجب المأمون وعطاء يخلقه فقام إليها فقبل رجلها في
~~الركاب، وهي على حمار لها أشهب مختمرة بخمار عدني أسود، وعليها طيلسان مطبق
~~أبيض. فقال علي بن صالح لها: يا مولاتي، حديث سمعته من أمير المؤمنين،
~~يذكره عنك، قالت: اذكر منه شيئا، قال: حديث أبيك ms2474 عبد الله بن عباس حين
~~بعثه العباس إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسمعت زينب تقول: أخبرني أبي عن
~~جدي عن أبيه عبد الله بن عباس قال: بعثني أبي العباس إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فجئت وعنده رجل، فقمت خلفه، فلما قام الرجل التفت إلي فقال: يا
~~حبيبي متى جئت؟ قلت: منذ ساعة. قال: فرأيت عندي أحدا؟ قلت: نعم، الرجل.
~~قال: ذاك جبريل، أما إنه ما رآه أحد إلا ذهب بصره إلا أن يكون نبيا، وأنا
~~أسأل الله أن يجعل ذلك في آخر عمرك، اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل،
~~واجعله من أهل الإيمان.
# توفيت بعد المأمون، وتوفي المأمون سنة ثماني عشرة ومئتين.
# زينب بنت عبد الرحمن بن الحارث
# ابن هشام المخزومية قال يحيى بن حمزة: كان عبد الملك بن مروان فرض الصداق
~~أربع مئة دينار لا يزاد عليها، وكان ذلك بدعة منه، وذلك أنه خطب امرأة من
~~قريش يقال لها زينب، ونافسه فيها رجل من أهل بيته، فقال لها ذلك الرجل:
~~أصدقك عشرين ألف دينار. فتزوجته وتركت عبد الملك، فقال عبد الملك: أرى
~~النساء يذهب بهن المهور، ولو كان المهر واحدا ما وضعت المرأة نفسها إلا في
~~الفضل، وما كانت زينب تذهب إلى فلان عني. فكتب: لا يزاد في المهر على أربع
~~مئة دينار. قال يحيى: فكان يقال لذلك الرجل: حزنت نفسك، فيقول: كعكات زينب
~~أحب إلي من الدنيا وما فيها.
# قال: وكانت توصف بشيء عجيب، كان مما توصف به أن تستلقي على قفاها فيرمى
~~تحتها بالأترجة فتنفذ إلى الناحية الأخرى لعظم عجيزتها.
# قال الزهري: كانت زينب بنت عبد الرحمن بارعة الجمال، وكانت تدعى:
~~الموصولة، وكانت عند أبان بن مروان بن الحكم، فلما توفي أبان دخل عليه عبد
~~الملك فرآها فأحدثت بنفسه، فكتب إلى أخيها المغيرة بن عبد الرحمن يأمره
~~بالشخوص، فشخص إليه، فنزل على يحيى بن الحكم، فقال يحيى: إن أمير المؤمنين
~~إنما بعث إليك لتزوجه أختك زينب، فهل لك في شيء أدعوك إليه؟ قال: هلم
~~فاعرض. ms2475 قال: أعطيك لنفسك أربعين ألف دينار ولها على رضاها وتزوجنيها. قال
~~له المغيرة: ما بعد هذا شيء. فزوجه إياها. فلما بلغ عبد الملك ذلك أسف
~~عليها، فاصطفى كل شيء ليحيى بن الحكم، فقال يحيى: كعكتين وزينب، يريد أن
~~يجتزىء بكعكتين إذا كانت عنده زينب.
# قال الزبير: وإنما قيل لها الموصولة لأنها كلما انثعب كل عضو منها ثم
~~وصلت.
# ومن شعر إبراهيم بن علي بن هرمة: من الطويل
# فمن لم يرد مدحي فإن قصائدي ... نوافق عند الأكرمين سوام
# نوافق عند المشتري الحمد بالندى ... نفاق بنات الحارث بن هشام
# قال مصعب بن عثمان: كانت الجارية تولد لأحد آل الحارث بن هشام فيتراسل
~~النساء تباشرا بها، ويرى أهلها أنهم بها أغنياء.
# زينب الكبرى بنت علي بن أبي طالب
# كانت مع أخيها الحسين بن علي عليهم السلام حين قتل، وقدم بها على يزيد بن
~~معاوية مع أهلها.
# قال عطاء بن السائب: دلني أبو جعفر على امرأة يقال لها زينب بنت علي أو
~~من بنات علي قالت: حدثني مولى للنبي صلى الله عليه وسلم يقال له: طهمان أو
~~ذكوان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآل
~~محمد، وإن مولى القوم منهم " .
# وحدثت زينب بنت علي عن فاطمة بنت محمد قالت: PageV03P251 لما أجلسنا بين
~~يدي يزيد بن معاوية رق لنا أول شيء، وألطفنا. قالت: ثم إن رجلا من أهل
~~الشام أحمر قام إلى يزيد فقال: يا أمير المؤمنين، هب لي هذه يعنيني وكنت
~~جارية وضيئة فأرعدت وفرقت، وظننت أن ذلك جائز لهم، وأخذت بثياب أختي زينب،
~~وكانت أختي زينب أكبر مني وأعقل، وكانت تعلم أن ذلك لا يكون، فقالت: كذبت
~~والله، ولؤمت، ما ذاك لك ولا له. فغضب يزيد فقال: كذبت والله! إن ذلك لي،
~~لو شئت أن أفعله لفعلت. قالت: كلا والله، ما جعل الله ذلك لك إلا أن تخرج
~~من ملتنا وتدين بغير ديننا. قالت: فغضب يزيد واستطار، ثم قال: إياي
~~تستقبلين بهذا؟! إنما خرج من الدين ms2476 أبوك وأخوك. فقالت زينب: بدين الله ودين
~~أبي ودين أخي وجدي اهتديت أنت وجدك وأبوك. قال: كذبت يا عدوة الله. قالت:
~~أنت أمير تشتم ظالما، وتقهر بسلطانك، قالت: فوالله لكأنه استحيا فسكت. ثم
~~عاد الشامي، فقالت: فقال: يا أمير المؤمنين، هب لي هذه الجارية. قال: اغرب
~~وهب الله لك خنقا قاضيا. قالت: ثم قال يزيد بن معاوية: يا نعمان بن بشير،
~~جهزهم بما لك خنقا قاضيا. قالت: ثم قال يزيد بن معاوية: يا نعمان بن
~~بشير، جهزهم بما يصلحهم، وابعث معهم رجلا من أهل الشام أمينا صالحا،
~~وابعث معه خيلا وأعوانا فيسير بهم إلى المدينة، ثم أمر بالنسوة أن ينزلن
~~في دار على حدة معهن أخوهن علي بن الحسين في الدار التي هو فيها. قال:
~~فخرجن حتى دخلن دار يزيد فلم يبق من آل معاوية امرأة إلا استقبلتهن تبكي
~~وتنوح على الحسين، فأقاموا عليه المناحة ثلاثا، وكان يزيد لا يغتدي ولا
~~يعتشي إلا دعا علي بن الحسين إليه. قال: فدعاه ذات يوم، ودعا عمرو بن الحسن
~~بن علي وهو غلام صغير، فقال لعمرو: أتقاتل هذا؟ يعني خالدا ابنه قال: لا،
~~ولكن أعطني سكينا وأعطه سكينا، ثم أقاتله. فقال له يزيد، وأخذه فضمه
~~إليه:
# شنشنة أعرفها من أخزم ... هل تلد الحية إلا حية
# وعن زينب بنت علي أنها يوم قتل الحسين بن علي أخرجت رأسها من الخباء وهي
~~رافعة عقيرتها بصوت عال تقول: من البسيط
# ماذا تقول إن قال النبي لكم ... ماذا فعلتم وأنتم آخر الأمم
# بعترتي وبأهلي بعد مفتقدي ... منهم أسارى ومنهم ضرجوا بدم
# ما كان هذا جزائي أن نصحت لكم ... أن تخلفوني بسوء من ذوي رحم
# وذكر الزبير: أن زينب التي أنشدت هذه الأبيات زينب الصغرى بنت عقيل بن
~~أبي طالب. أنشدتها بالبقيع تبكي قتلاها بالطف، وقال: فقال أبو الأسود
~~الدؤلي: تقول: " ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من
~~الخاسرين " .
# زينب بنت يوسف بن الحكم الثقفية
# أخت الحجاج.
# كانت تحت المغيرة بن شعبة فطلقها، ثم تزوجها ms2477 الحكم بن أيوب الثقفي، فلما
~~خرج عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث بالعراق بعث بها الحجاج في حرمة إلى دمشق
~~خوفا عليهم، فلما قتل ابن الأشعث كتب الحجاج إلى عبد الملك بن مروان
~~بالفتح، وكتب مع الرسول كتابا إلى زينب يخبرها الخبر، فأعطاها الكتاب وهي
~~راكبة على بغلة في هودج فنشرته تقرؤه، فسمعت البغلة قعقعة الكتاب فنفرت،
~~وسقطت عنها، فاندقت عضدها وتهرأ جوفها فماتت، ثم عاد الرسول الذي بعثه
~~بالفتح بوفاة زينب.
# وكانت زينب هذه امرأة حازمة عفيفة، وهي التي شبب بها محمد بن عبد الله بن
~~نمير الثقفي النميري، فمن قوله فيها: من الطويل
# تضوع مسكا بطن نعمان أن مشت ... به زينب في نسوة خفرات
# أسماء الرجال على حرف السين المهملة
# سابق بن عبد الله أبو سعيد
# ويقال: أبو أمية، ويقال: أبو المهاجر الرقي المعروف بالبربري الشاعر.
# قدم على عمر بن عبد العزيز.
# حدث سابق عن مطرف بسنده عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوتر من أول الليل ووسطه وآخره، ثم ثبت له آخر الليل.
# وحدث عن عمرو بن أبي عمر بسنده عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " الحلال بين الحرام بين، وبين ذلك مشتبهات، فمن رتع فيهن قمن
~~أن يأثم، ومن اجتنبهن فهو أرفق بدينه كالمرتعي إلى جنب حمى، ومن ارتعى إلى
~~جنب حمى فيوشك أن يقع فيه، ولكل ملك حمى، وحمى الله عز وجل في الأرض الحرام
~~" .
# وكان سابق بن عبد الله من البكائين.
# وحدث سابق عن أبي خلف خادم أنس عن أنس بن مالك قال: PageV03P252 قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا مدح الفاسق اهتز العرش، وغضب له الرب عز وجل.
# كان أبو أمية أحد الزهاد المشهورين وهو القائل: من الطويل
# وللموت تغذو الوالدات سخالها ... كما لخراب الدهر تبنى المساكن
# وله: من البسيط
# أموالنا لذوي الميراث نجمعها ... ودورنا لخراب الدهر نبنيها
# والنفس تكلف بالدنيا وقد علمت ... أن السلامة منها ترك ما فيها
# كتب عمر بن عبد العزيز ms2478 إلى سابق البربري أن عظني، فكتب إليه: من البسيط
# باسم الذي أنزل من عنده السور ... والحمد لله أما بعد يا عمر
# إن كنت تعلم ما تأتي وما تذر ... فكن على حذر قد ينفع الحذر
# واصبر على القدر المجلوب وارض به ... وإن أتاك بما لا تشتهي القدر
# فما صفا لامرىء عيش يسر به ... إلا سيتبع يوما صفوه الكدر
# وأنشد العباس الخلال لسابق البربري: من البسيط
# أصبحتم جزرا للموت يأخذكم ... كما البهائم في الدنيا لكم جزر
# وليس يزجركم ما توعظون به ... والبهم يزجرها الراعي فتنزجر
# ما يشعرون بما في دينهم نقصوا ... جهلا وإن نقصوا دنياهم شعروا
# أبعد آدم ترجون الخلود وهل ... تبقى فروع لأصل حين ينقعر
# لا ينفع الذكر قلبا قاسيا أبدا ... والحبل في الحجر القاسي له أثر
# قال أحمد بن محمد بن يزيد الأنصاري: كنا عند محمد بن مصعب القرقساني فقال
~~لنا: بيت من الشعر، فقال: من أخبرني لمن هو من الشعراء فله ثلاثون حديثا.
~~وكان معنا رجل يعرف الشعر فقال: قولوا له: أي بيت هو؟ قلنا له: يا أبا
~~الحسن، أي بيت هو؟ فقال محمد بن مصعب: من البسيط
# والعلم يجلو العمى عن قلب صاحبه ... كما يجلي سواد الظلمة القمر
# فقال الرجل: هذا لسابق البربري. قال: صدق، فأي شيء بعده؟ قال: من البسيط
# والعلم فيه حياة للقلوب كما ... تحيا البلاد إذا ما مسها المطر
# قال: صدق والله، فأي شيء بعده؟ قال:
# فأنتم جزر للموت يأخذكم ... كما البهائم في الدنيا لنا جزر
# قال أبو علي الأنصاري: فحدثنا بالثلاثين التي وعد.
# دخل سابق البربري على عمر بن عبد العزيز فقال له عمر: عظني يا سابق
~~وأوجز. قال: نعم يا أمير المؤمنين، وأبلغ إن شاء الله. قال: هات. فأنشده:
~~من الطويل
# إذا أنت لم ترحل بزاد من التقى ... ووافيت بعد الموت من قد تزودا
# ندمت على أن لا تكون شركته ... وأرصدت قبل الموت ما كان أرصدا
# فبكى عمر حتى سقط مغشيا عليه.
# سارية بن زنيم بن عمرو
# ابن عبد الله بن جابر بن ms2479 محمية بن عبد بن عدي بن الدئل بن عبد مناة ابن
~~كنانة الدؤلي، ويقال: الأسدي، أبو زنيم.
# له صحبة، وهو الذي ناداه عمر بن الخطاب من منبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالمدينة وهو بفارس: يا سارية الجبل، وكان أميرا في بعض حروب الفرس.
# وعن ابن عباس وغيره قالوا: قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني
~~عبد بن عدي فيهم الحارث بن وهبان وعويمر بن الأخرم وحبيب وربيعة ابنا ملة،
~~ومعهم رهط من قومهم فقالوا: يا محمد، نحن أهل الحرم وساكنه وأعز من به،
~~ونحن لا نريد قتالك، ولو قاتلك غير قريش قاتلنا معك، ولكنا لا يقاتل
~~قريشا، وإنا لنحبك ومن أنت منه، وقد أتيناك، فإن أصبت منا أحدا خطأ فعليك
~~ديته، وإن أصبنا أحدا من أصحابك فعلينا ديته، إلا رجلا منا قد هرب، فإن
~~أصبته أو أصابه أحد من أصحابك فليس علينا ولا عليك، وأسلموا، فقال عويمر
~~بن الأخرم: دعوني آخذ عليه. قالوا: لا، محمد لا يغدر ولا نريد أن نغدر به.
~~فقال حبيب وربيعة: يا رسول الله، إن أسيد بن أبي أناس هو الذي هرب وتبرأنا
~~إليك منه، وقد نال منك. فأباح رسول الله صلى الله عليه وسلم دمه، وبلغ
~~أسيدا قولهما لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى الطائف فأقام به، وقال
~~لربيعة وحبيب: من الوافر
# فإما أهلكن وتعيش بعدي ... فإنهما عدو كاشحان PageV03P253 فلما كان عام
~~الفتح كان أسيد في أناس فيمن أهدر دمه، فخرج سارية بن زنيم إلى الطائف
~~فقال له أسيد: ما وراءك؟ قال: أظهر الله نبيه ونصره على عدوه، فاخرج ابن
~~أخي إليه فإنه لا يقتل من أتاه. فحمل أسيد امرأته وخرج وهي حامل تنتظر،
~~وأقبل فألقت غلاما عند قرن الثعالب، وأتى أسيد أهله، فلبس قميصا واعتم،
~~ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسارية قائم بالسيف عند رأسه يحرسه،
~~فأقبل أسيد حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد،
~~أهدرت دم أسيد؟ قال: ms2480 نعم. قال: أفتقبل منه إن جاءك مؤمنا؟ قال: نعم. قال:
~~فوضع يده في يد النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هذه يدي في يدك أشهد أنك
~~رسول الله وأن لا إله إلا الله. فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا
~~يصرخ: إن أسيد بن أبي أناس قد آمن، وقد أمنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~ومسح رسول الله وجهه وألقى يده على صدره فيقال: إن أسيد كان يدخل البيت
~~المظلم فيضيء.
# فيقال: هذا الشعر لابن أبي أناس، ويقال: لسارية: من الطويل
# فما حملت من ناقة فوق كورها ... أبر وأوفى ذمة من محمد
# ولما أنشده من هذه القصيدة:
# أأنت الذي يهدي معدا لدينها ... بل الله يهديها وقال لك: اشهد
# فلما أنشده:
# أأنت الذي يهدي معدا لدينها ... ..................
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل الله يهديها فقال الشاعر:
# بل الله يهديها وقال لك: اشهد
# وعن حرام بن خالد قال: لما قدم ركب خزاعة على النبي صلى الله عليه وسلم
~~يستنصرونه قالوا: يا رسول الله، إن أنس بن زنيم بن عمرو بن عبد الله قد
~~هجاك. فنذر رسول الله صلى الله عليه وسلم دمه، فلما كان يوم الفتح أسلم
~~وأتى النبي صلى الله عليه وسلم يعتذر إليه مما بلغه عنه، فقام نوفل بن
~~معاوية الدؤلي فقال: أنت أولى الناس بالعفو، وحرمتنا منك ما قد علمت، لم
~~نؤذك في الجاهلية، ولم نعاد ربك في الإسلام. فعفا عنه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال نوفلك فداك أبي وأمي.
# وأنس بن زنيم هو أخو سارية بن زنيم.
# وكان سارية بن زنيم خليعا في الجاهلية، وكان أشد الناس خطرا على رجليه،
~~ثم أسلم وحسن إسلامه.
# الخليع: اللص السريع العدو، الكثيرة الغارة.
# قالوا: وأسيد بن أبي أناس وهو أسيد بن زنيم، ويقال: أنس بن زنيم.
# وزنيم بضم الزاي وبعدها نون.
# وعن ابن عمر: أن عمر بن الخطاب بعث جيشا وأمر عليهم رجلا يدعى سارية،
~~قال: فبينا عمر يخطب، قال: فجعل يصيح، وهو على المنبر، ms2481 يا سارية الجبل، يا
~~سارية الجبل، يا سارية الجبل، قال: فقدم رسول الجيش فسأله: فقال: يا أمير
~~المؤمنين، لقينا عدونا فهزمونا، فإذا صائح يصيح: يا سارية الجبل، يا سارية
~~الجبل، يا سارية الجبل، فأسندنا ظهورنا إلى الجبل فهزمهم الله. فقيل لعمر:
~~إنك كنت تصيح بذلك.
# وفي حديث آخر بمعناه: يا سارية بن زنيم الجبل، يا سارية بن زنيم الجبل،
~~ظلم من استرعى الذئب الغنم. وفي آخره فقيل لعمر بن الخطاب: ما ذلك الكلام؟
~~فقال: والله ما ألقيت له بالا، شيء أتى على لساني.
# وفي حديث آخر بمعناه: ثم قال: يا سارية الجبل الجبل. ثم أقبل عليهم وقال:
~~إن لله عز وجل جنودا، ولعل بعضها أن تبلغهم.
# وفي حديث آخر قالوا: PageV03P254 كان عمر رضي الله عنه قد بعث سارية بن
~~زنيم الدؤلي إلى فسا ودرابجرد، فحاصروهم، ثم إنهم تداعوا، وأصحروا له،
~~وكثروه، فأتوه من كل جانب، فقال عمر وهو يخطب في يوم جمعة: يا سارية بن
~~زنيم الجبل الجبل، ولما كان ذلك اليوم وإلى جنب المسلمين جبل إلى ألجئوا
~~إليه لم يؤتوا إلا من وجه واحد، فألجئوا إلى الجبل، ثم قاتلوهم فهزموهم،
~~فأصاب مغانم، وأصاب في المغنم سفطا فيه جوهر، فاستوهبه من المسلمين لعمر
~~فوهبوه له، فبعث به رجلا وبالفتح، وكان الرسل والوفد يجازون وتقضى لهم
~~حوائجهم، فقال له سارية: استقرض ما تبلغ به وتخلفه لأهلك على جائزتك. فقدم
~~الرجل البصرة ففعل، ثم خرج فقدم على عمر فوجده يطعم الناس ومعه عصاه التي
~~يزجر بها بعيره، فقصد له، فأقبل عليه بها. فقال: اجلس. فجلس حتى إذا أكل
~~انصرف عمر وقام، فاتبعه، فظن عمر أنه رجل لم يشبع فقال حين انتهى إلى باب
~~داره: ادخل، وقد أمر الخباز أن يذهب بالخوان إلى مطبخ المسلمين، فلما جلس
~~في البيت أتي بغدائه خبز وزيت وملح جريش، فوضع وقال: ألا تخرجين يا هذه
~~فتأكلين. قالت: إني لأسمع حس رجل. فقال: أجل. فقالت: لو أردت أن أبرز
~~للرجال اشتريت لي غي هذه الكسوة. فقال: أو ما ms2482 ترضين أن يقال أم كلثوم بنت
~~علي وامرأة عمر؟ قالت: ما أقل غناء ذلك عني. ثم قال للرجل: ادن فكل، فلو
~~كانت راضية لكان أطيب مما ترى. فأكلا حتى إذا فرغ قال رسول سارية بن زنيم:
~~يا أمير المؤمنين، قال: مرحبا وأهلا. ثم أدناه حتى مست ركبته ركبته. ثم
~~سأله عن المسلمين، ثم سأله عن سارية بن زنيم فأخبره، ثم أخبره بقصة الدرج
~~فنظر إليه ثم صاح به، يا أمير المؤمنين، إني قد أنضيت إبلي، واستقرضت على
~~جائزتي فأعطني ما أتبلغ به، فما زال عنه حتى أبدله بعيرا ببعيره من إبل
~~الصدقة. ورجع الرسول مغضوبا عليه محروما حتى قدم البصرة فنفذ لأمر عمر.
~~وقد سأله أهل المدينة عن سارية وعن الفتح، وهل سمعوا شيئا يوم الوقعة
~~فقال: نعم سمعنا: يا سارية الجبل، وقد كدنا أن نهلك، فألجأنا إليه ففتح
~~الله علينا.
# قال خليفة بن خياط: ويقال: افتتح أصبهان سارية بن زنيم صلحا وعنوة.
# سالم بن أبي أمية أبو النضر
# مولى عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي القرشي وفد على عمر بن عبد العزيز
~~في خلافته.
# حدث أبو النضر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أنها قالت: كنت أنام
~~بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته، فإذا سجد غمزني
~~فقبضت رجلي، فإذا قام بسطتها. قالت: والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح.
# قال أبو النضر: دسست إلى عمر بن عبد العزيز بعض أهله، أن أقل له: إن فيك
~~كبرا، أو إنه يتكبر. فقيل ذلك له، فقال عمر: قل له: ليس ما ظننت، إن كنت
~~تراني أتوقى الدينار والدرهم مراقبة لله عز وجل وأنطلق إلى أعظم الذنوب
~~فأركبه، الكبرياء إنما هو رداء الرحمن فأنازعه إياه. ولكن كنت غلاما بين
~~ظهراني قومي، يدخلون علي بغير إذن، ويتوطؤون فرشي، ويتناولون مني ما يتناول
~~القوم من أخيهم الذي لا سلطان له عليهم. فلما أن وليت خيرت نفسي في أن
~~أمكنهم من حالهم التي كنت لهم عليها، وأخالفهم فيما خالف الحق، ms2483 أو أتمنع
~~منهم في بابي ووجهي ليكفوا عني أنفسهم وعن الذي أحذر عليهم لو كنت جرأتهم
~~على نفسي من العقوبة والأدب. فهو الذي دعاني إلى هذا.
# وكان أبو النضر صالحا ثقة حسن الحديث.
# قال داود بن عبد الرحمن: كان لعمر بن عبد العزيز أخوان في الله عبدين:
~~أحدهما زياد والآخر سالم، فدخل عليه زياد وعنده امرأته فاطمة بنت عبد
~~الملك، فأراد أن تقوم فقال لها: إنما هو زياد عمك. ثم نظر إليه فقال: زياد
~~في دراع من صوف لم يل من أمور المسلمين شيئا. ثم ألقى بثوبه على وجهه
~~فبكى، فقال لامرأته: ما هذا؟ قالت: هذا عمله منذ استخلف. قال: ودخل عليه
~~سالم فقال: يا سالم، إني أخاف أن أكون قد هلكت. قال: إن تك تخاف فلا بأس،
~~ولكن عبد خلقه الله بيده، ونفخ فيه من روحه، وأسجد له ملائكته، وأباحه
~~الجنة. عصى الله معصية واحدة، فأخرجه بها من الجنة، وأنا وأنت نعصي الله في
~~كل يوم وليلة، ونتمنى على الله الجنة.
# توفي أبو النضر سالم في زمن مروان بن محمد، في سنة تسع وعشرين، وقيل سنة
~~ثلاث وثلاثين ومئة.
# سالم بن حامد PageV03P255 أمير دمشق من قبل المتوكل. كان سيىء السيرة.
~~كان المتوكل قد ولى على أهل دمشق رجلا من أصحابه يقال له: سالم بن حامد من
~~العرب، فخرج من العراق في أربعة آلاف فارس وراجل من قومه وغيرهم، حتى إذا
~~صار بدمشق وملكها أذل قوما بها كان بينه وبينهم دم في أول أيام بني العباس
~~وآخر أيام بني أمية، وكان لبني بيهس ولجماعة من قريش دمشق وسائر العرب من
~~السكون والسكاسك وغيرهم قوة، وعدة، ونجدة، وكلمة مقبولة، فلما رأوا كثرة
~~تعدي سالم بن حامد، وجوره، وظلمه، وعتوه وثبوا عليه فقتلوه على باب الخضراء
~~بدمشق في يوم جمعة، وقتلوا من قدروا عليه من أصحابه، وسلطوا الموالي على
~~رحالهم وأموالهم فنهبوها، وبلغ ذلك المتوكل فقال: من للشام؟ وليكن في صولة
~~الحجاج! فقيل له: أفريدون التركي، وكان أفريدون غلاما من الأتراك الذين ms2484
~~كانوا مع جعفر المتوكل شجاعا سفاكا للدماء، فدعا المتوكل بأفريدون وعقد
~~له على دمشق، وولاه عليها، فسار إليها في سبعة آلاف فارس وثلاثة آلاف راجل،
~~وأطلق على المتوكل القتل بدمشق يوما إلى ارتفاع النهار، وأباحه النهب
~~ثلاثة أيام.
# فسار أفريدون إلى دمشق، ونزل بقرية السكون والسكاسك: بت لهيا، فلما أصبح
~~قال: يا دمشق! أيش لا يحل بك مني في يومي هذا؟ ثم دعا بفرسه ليركبه ويقال:
~~بغلة دهماء فلما هم أن يضع رجله في الركاب ضربته بالزوج على فؤاده، فسقط من
~~ساعته ميتا، وخيت الله سعيه، وقطع أمله، فقبر ببيت لهيا، وقبره معروف إلى
~~اليوم، وصار حديثا ومثلا، وانصرف العسكر راجعا إلى العراق خائبا، لم
~~يدخلوا دمشق حتى وافاها المتوكل بحسن نية، وإضمار الجميل من الفعل، فبنى
~~بها قصرا في ناحية داريا ثم انصرف عنها، فقتله الأتراك بالعراق.
# سالم بن سلمة بن نوفل
# ابن عبد العزى بن أبي نصر بن جهمة بن مطرود بن مازن بن عمرو بن عميرة ابن
~~الحارث ابن تيم بن سعد بن هذيل بن مدركة ويقال ابن سلمة بن عمرو أبو سبرة
~~الهذلي البصري من بني سعد بن هذيل وهو الوالد الجارود بن أبي سبرة، وفد على
~~معاوية رسولا من زياد.
# حدث أبو سبرة قال: كان عبيد الله بن زياد يسأل عن الحوض، حوض محمد صلى
~~الله عليه وسلم وكان يكذب به بعدما سأل أبا برزة، والبراء بن عازب، وعائذ
~~بن عمرو، ورجلا آخر، ويكذب به، فقال أبو سبرة: أنا أحدثك بحديث فيه شفاء
~~هذا، إن أباك بعث معي بمال إلى معاوية، فلقيت عبد الله بن عمرو، فحدثني مما
~~سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأملى علي، فكتبت بيدي، فلم أزد
~~حرفا، ولم أنقص حرفا، حدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن
~~الله تعالى لا يحب الفحش أو يبغض الفاحش والمتفحش " . قال: لا تقوم الساعة
~~حتى يظهر الفحش والتفاحش، وقطيعة الرحم، وسوء المجاورة، وحتى يؤتمن الخائن
~~ويخون الأمين، وقال: ألا إن ms2485 موعدكم حوضي، عرضه وطوله واحد، وهو كما بين
~~أيلة ومكة، وهو مسيرة شهر، فيه مثل النجوم أباريق، شرابه أشد بياضا من
~~الفضة، من شرب منه مشربا لم يظمأ بعده أبدا، فقال عبيد الله: ما سمعت في
~~الحوض حديثا أثبت من هذا. وصدق به، وأخذ الصحيفة فحبسها عنده.
# وفي حديث آخر عند قوله: ويخون الأمين، ومثل العبد المؤمن كمثل القطعة
~~الجيدة من الذهب نفخ عليها فخرجت طيبة، ووزنت فلم تنقص. قال: ومثل العبد
~~المؤمن كمثل النخلة أكلت طيبا، ووضعت طيبا، ووقعت فلم تكسر ولم تفسد. وفي
~~حديث آخر: إن أسلم المسلمين لمن سلم المسلمون من لسانه ويده، وإن أفضل
~~الهجرة لمن هجر ما نهى الله عنه.
# سالم بن عبد الله بن عمر
# ابن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى، أبو عبد الله، ويقال: أبو عبيد الله
~~ويقال: أبو عمر العدوي المدني الفقيه قدم الشام على عبد الملك بن مروان
~~بكتاب أبيه بالبيعة له، وعلى الوليد بن عبد الملك، وعلى عمر بن عبد العزيز.
# حدث سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده عمر بن الخطاب قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا رفع يديه، وإذا فرغ ردهما على وجهه.
# وعن سالم عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الصبح، ثم استقبل
~~مطلع الشمس فقال: ألا إن الفتن من ههنا ثلاث مرات ومن ثم يطلع قرن الشيطان.
# وعن سالم عن أبيه: PageV03P256 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في
~~نفر من أصحابه، فأقبل عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ألستم
~~تعلموني أني رسول الله إليكم؟ قالوا: بلى، نشهد أنك رسول الله. قال: ألستم
~~تعلمون أنه من أطاعني فقد أطاع الله، ومن طاعة الله طاعتي؟ قالوا: بلى،
~~نشهد أنه من أطاعك فقد أطاع الله، ومن طاعة الله طاعتك. قال: فإن من طاعة
~~الله أن تطيعوني، ومن طاعتي أن تطيعوا أمراءكم، أطيعوا أمراءكم، وإن صلوا
~~قعودا فصلوا قعودا.
# قال سعيد بن المسيب: كان ms2486 عبد الله بن عمر أشبه ولد عمر به، وكان سالم بن
~~عبد الله أشبه ولد عبد الله به. قال مالك: ولم يكن أحد في زمان سالم بن عبد
~~الله أشبه بمن مضى من الصالحين في الزهد، والقصد، والعيش منه، كان يلبس
~~الثوب بدرهمين، ويشتري الشمال يحملها.
# قال سليمان بن عبد الملك لسالم ورآه حسن السحنة: أي شيء تأكل؟ قال:
~~الخبز والزيت، وإذا وجدت اللحم أكلته. فقال عمر له: أو تشتهيه؟ قال: إذا لم
~~أشتهه تركته حتى أشتهيه.
# وعن نافع قال: كان ابن عمر يلقى ابنه سالما فيقبله ويقول: شيخ يقبل
~~شيخا. ويقول: إني أحبك حبين: حب الإسلام وحب القرابة.
# كان عبد الله بن عمر يلام في حب سالم فكان يقول: من الطويل
# يلومونني في سالم وألومهم ... وجلدة بين العين والأنف سالم
# قال أبو الزناد: كان أهل المدينة يكرهون اتخاذ أمهات الأولاد، حتى نشأ
~~فيهم القراء السادة: علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب، والقاسم بن محمد بن
~~أبي بكر الصديق، وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب فقهاء، ففاقوا أهل
~~المدينة علما، وتقى، وعبادة، وورعا. فرغب الناس حينئذ في السراري.
# قال عطاء بن السائب: دفع الحجاج إلى سالم بن عبد الله سيفا وأمره بقتل
~~رجل فقال سالم للرجل: أمسلم أنت؟ قال: نعم. امض لما أمرت به. قال: فصليت
~~اليوم صلاة الصبح؟ قال: نعم. قال: فرجع إلى الحجاج، فرمى إليه السيف وقال:
~~إنه ذكر أنه مسلم وأنه قد صلى صلاة الصبح اليوم، وإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله " . قال الحجاج: لسنا
~~نقتله على صلاة الصبح، ولكنه ممن أعان على قتل عثمان. فقال سالم: ههنا من
~~هو أولى بعثمان مني. فبلغ ذلك عبد الله بن عمر فقال: ما صنع سالم؟ قالوا:
~~صنع كذا وكذا. فقال ابن عمر: مكيس.
# قال علي بن زيد: دخلت على سالم بن عبد الله منزله وكان لا يأكل إلا معه
~~مسكين. قال: فأرسل ولاه يأتيه بمسكين، ms2487 فأتاه بعجوز عمياء حدباء، فأدناها،
~~فأكلت معه.
# وكان سالم إذا خرج عطاؤه فإن كان عليه دين قضاه، ثم يصل منه إن أراد أن
~~يصل، ويتصدق منه، ثم يحبس لعياله نفقتهم، ثم كتب على ما بقي: للحج إن شاء
~~الله، أو للعمرة إن شاء الله.
# وكان لسالم بن عبد الله بن عمر حمار هرم، فنهاه بنوه عن ركوبه، فأبى أن
~~يدعه، قال: فجدعوا أذنه، فأبى أن يدع ركوبه، ثم جدعوا أذنه الأخرى فأبى أن
~~يدع ركوبه، قال: فقطعوا ذنبه فركبه أجدع الأذنين أبتر الذنب.
# وكان سالم بن عبد الله يخرج إلى السوق فيشتري حوائج نفسه.
# دخل سالم بن عبد الله بن عمر على سليمان بن عبد الملك وعلى سالم ثياب
~~غليظة رثة، فلم يزل سليمان يرحب به، ويرفعه، حتى أقعده معه على سريره،
~~وعمر بن عبد العزيز، في المجلس، فقال له رجل من أخريات الناس: أما استطاع
~~خالك أن يلبس ثيابا فاخرة أحسن من هذه، ويدخل فيها على أمير المؤمنين؟
~~وعلى المتكلم ثياب سرية لها قيمة فقال له عمر: ما رأيت هذه الثياب التي على
~~خالي وضعته في مكانك هذا، ولا رأيت ثيابك هذه رفعتك إلى مكان خالي ذاك.
# قال الحافظ: لقد أحسن عمر في جوابه، وأجاد في الذب عن خاله، ولقد أحسن
~~الذي قال: من الكامل
# قد يدرك الشرف الفتى وإزاره ... خلق وجيب قميصه مرقوع
# قال سفيان بن عيينة: دخل هشام بن عبد الملك الكعبة فإذا هو بسالم بن عبد
~~الله بن عمر بن الخطاب فقال له: يا سالم، سلني حاجة. فقال: إنني أستحيي من
~~الله تبارك وتعالى أن أسأل في بيت الله غير الله. فلما خرج خرج في إثره
~~فقال له: الآن قد خرجت فسلني حاجة. فقال له سالم: من حوائج الدنيا أم من
~~حوائج الآخرة؟ فقال: من حوائج الدنيا. فقال له سالم: أما والله ما سألت
~~الدنيا من يملكها، فكيف أسأل من لا يملكها؟ PageV03P257 زحم سالم بن عبد
~~الله رجلا، فقال له الرجل: ما أراك إلا رجل سوء! ms2488 فقال سالم: ما أحسبك
~~أبعدت.
# قال سالم: رأيت كأني انتهيت إلى باب الجنة فقرعته، فقيل لي: من؟ قلت:
~~سالم بن عبد الله بن عمر. فقيل: كيف يفتح لرجل لم تغبر قدماه في سبيل الله؟
~~قال: فأصبح يقول لأهله: جهزوني.
# وقال سالم: بلغني أن الرجل يسأل يوم القيامة عن فضل علمه كما يسأل عن فضل
~~ماله.
# أقبل سالم بن عبد الله بن عمر يرمي الجمرة يوم النحر، فأطلعت امرأة كفا
~~خضيبا من خدرها لترمي، فجاءت حصاة فصكت كفها فولولت وطرحت حصاتها. فقال
~~لها سالم: ترجعين صاغرة قميئة فتأخذين حصاك من بطن الوادي فترمين به حصاة
~~حصاة، فقالت: يا عم، أنا والله من الطويل
# من اللائي لم يحججن يبغين حسبة ... ولكن ليقتلن البريء المغفلا
# قال: قد قبحك الله! حج هشام بن عبد الملك فجاءه سالم بن عبد الله فأعجبته
~~سحنته فقال له: أي شيء تأكل؟ قال: الخبز والزيت. قال: فإذا لم تشتهه؟ قال:
~~أخمره حتى أشتهيه. فعانه هشام، فمرض ومات، فشهده هشام، وأجفل الناس في
~~جنازته، فرآهم هشام فقال: إن أهل المدينة لكثير، فضرب عليهم بعثا، أخرج
~~فيه جماعة منهم، فلم يرجع منهم أحد، فتشاءم به أهل المدينة وقالوا: عان
~~فقيهنا، وعان أهل بلدنا.
# توفي سالم سنة خمس ومئة: وقيل: سنة ست ومئة في آخرها، ووافق موته حج
~~هشام، ثم قدم المدينة فصلى عليه. وقيل: توفي سنة سبع ومئة، وقيل: سنة ثمان
~~ومئة.
# سالم بن عبد الله
# أبو عبيد الله المحاربي قاضي دمشق، من ساكني داريا، وكان من حملة القرآن
~~وممن يحضر الدراسة في جامع دمشق.
# حدث عن سليمان بن حبيب المحاربي عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " ما من عبد يصرع صرعة مرض إلا بعثه الله منها طاهرا " .
# سالم بن وابصة بن معبد الأسدي الرقي
# حدث سالم بن وابصة عن أبيه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن شر
~~هذه السباع هذه الأثعل " .
# قال مبشر أحد رواة هذا الحديث: وهذا الحرف تفاخر به أهل العربية لأن ms2489
~~النبي صلى الله عليه وسلم قاله وهو يعني الثعالب.
# وعن جعفر بن برقان قال: خطبنا سالم بن وابصة بالرقة على المنبر فذكر عن
~~أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبهم يوم عرفة فقال: " أيها الناس،
~~إني لا أراني وإياكم نجتمع في هذا المجلس أبدا، فأي يوم هذا؟ قالوا: عرفة.
~~قال: فأي بلد هذا؟ قالوا: البلد الحرام. قال: فأي شهر هذا؟ قالوا: الشهر
~~الحرام. قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في
~~بلدكم هذا في شهركم هذا. هل بلغت؟ اللهم اشهد " .
# كان سالم بن وابصة الأسدي رجلا حليما، وكان له ابن عم سفيه يحسده، ولم
~~يكن يبلغ في الشرف مبلغه، فكان ينتقصه، فقال سالم ذلك لإخوانه وخاصته من
~~بني عمه، فقال رجل منهم: تعهد أهله وولده بالصلة ودعه فإنه سيصلح. ففعل،
~~فأتاه ابن عمه ذاك فقال له: أنت أحق الناس بما صنعت، وأنت أولى بالكرم مني،
~~والله لا أعود لشيء تكرهه أبدا مني. فقال سالم في ذلك: من البسيط
# ذو نيرب من موالي السوء ذو حسد ... يقتات لحمي فما يشفيه من قرم
# كقنفذ الرمل ما تخفى مدارجه ... خب إذا نام عنه الناس لم ينم
# محتضنا ظربانا ما يزايله ... يبدي لي الغش والعوراء في الكلم
# داويت قلبا طويلا غمره قرحا ... منه وقلمت أظفارا بلا جلم
# بالرفق والحلم أسديه وألحمه ... بقيا وحفظا لما لم يرع من رحمي
# كأن سمعي إذا ما قال محفظة ... يصم عنها وما بالسمع من صمم
# حتى اطبى وده رفقي به ولقد ... أنسيته الحقد حتى عاد كالحلم
# فأصبحت قوسه دوني موترة ... يرمي عدوي جهارا غير مكتتم
# إن من الحلم ذلا أنت عارفه ... والحلم عن قدرة ضرب من الكرم
# سالم بن الزعيزعة
# مولى مروان بن الحكم وكاتبه وكاتب ابنه عبد الملك بن مروان، وكان على
~~الرسائل لعبد الملك وولاه الحرس.
# حدث عن مكحول عن عروة عن عائشة قالت: PageV03P258 كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كثيرا ما يقول لي: ما فعلت أبياتك؟ فأقول: أي أبياتي تريد؟ ms2490
~~فإنها كثير، فيقول: في الشكر، فأقول: نعم بأبي وأمي، قال الشاعر: من الكامل
# ارفع ضعيفك لا يحربك ضعفه ... يوما فتدركه العواقب قد نما
# يجزيك أو يثني عليك وإن من ... أثنى عليك بما فعلت كمن جزى
# إن الكريم إذا أردت وصاله ... لم تلف رثا حبله واهي القوى
# قالت: فيقول: نعم يا عائشة، إذا حشر الله الخلائق يوم القيامة قال لعبد
~~من عباده اصطنع إليه عبد من عباده معروفا: فهل شكرته؟ فيقول: أي رب، علمت
~~أن ذلك منك فشكرتك. فيقول: لم تشكرني إذ لم تشكر من أجريت ذلك على يديه.
# حدث أبو الزعيزعة كاتب مروان بن الحكم: أن مروان دعا أبا هريرة، فأقعده
~~خلف السرير، فجعل يسأله، وجعلت أكتب، حتى إذا كان عند رأس الحول دعا به،
~~فأقعده من وراء الحجاب، فجعل يسأله عن ذلك الكتاب، فما زاد ولا نقص، ولا
~~قدم ولا أخر.
# وعن أبي الزعيزعة: أن مروان بعث معه إلى أبي هريرة بمئة دينار، فلما كان
~~الغد قال له: اذهب فقل له: إنما أخطأت، وليس إليك بعث بها، وإنما أراد
~~مروان أن يعلم أيمسكها أبو هريرة، أو يفرقها. قال: فأتيته، فقال: ما عندي
~~منها شيء، ولكن إذا خرج عطائي فاقتصوها.
# قال سليمان بن عبد الملك لأبي الزعيزعة: هل أتخمت قط؟ قال: لا. قال: لم؟
~~قال: لأنا إذا طبخنا أنضجنا، وإذا مضغنا رفقنا، ولا نكظ المعدة، ولا
~~نخليها.
# سالم خادم ذي النون الإخميمي
# صحبه وحدث عنه قال: بينا أنا أسير مع ذي النون في جبل لبنان إذ قال لي:
~~مكانك يا سالم، لا تبرح حتى أعود إليك. فغاب عني ثلاثة أيام، وأنا أتقمش من
~~نبات الأرض وبقولها، وأشرب من غدر الماء، ثم عاد بعد ثلاث متغير اللون
~~خائرا، فلما رآني ثابت إليه نفسه فقلت له: أين كنت؟ فقال: إني دخلت كهفا
~~من كهوف الجبل، فرأيت رجلا أغبر أشعث نحيفا نحيلا، كأنما أخرج من حفرته،
~~وهو يصلي، فلما قضى صلاته سلمت عليه، فرد علي، وقام إلى الصلاة، فما زال
~~يركع ويسجد حتى ms2491 قرب العصر. فصلى العصر، واستند إلى حجر المحراب يسبح. فقلت
~~له: يرحمك الله توصيني بشيء، أو تدعو لي بدعوة. فقال: يا بني، آنسك الله
~~بقربه. وسكت. فقلت: زدني. فقال: يا بني، من آنسه الله بقربه أعطاه أربع
~~خصال: عزا من غير عشيرة، وعلما من غير طلب، وغنى من غير مال، وأنسا من
~~غير جماعة. ثم شهق شهقة فلم يفق إلى الغد، حتى توهمت أنه ميت، ثم أفاق
~~فقام وتوضأ، ثم قال: يا بني كم فاتني من الصلوات؟ قلت: ثلاث. فقضاها ثم
~~قال: إن ذكر الحبيب هيج شوقي، وأزال عقلي. قلت: إني راجع فزدني. قال: حب
~~مولاك، ولا ترد بحبه بديلا: فإن المحبين لله هم تيجان العباد وزين البلاد.
~~ثم صرخ صرخة، فحركته فإذا هو ميت، فما كان إلا بعد هنيهة إذا بجماعة من
~~العباد منحدرين من الجبل. فصلوا عليه، وواروه، فقلت: ما اسم هذا الشيخ؟
~~قالوا: شيبان المجنون. قال سالم: فسألت أهل الشام عنه فقالوا: كان مجنونا،
~~هرب من أذى الصبيان. قلت: فهل تعرفون من كلامه شيئا؟ قالوا: نعم، كلمة،
~~كان إذا خرج إلى الصحاري يقول: فإذا ما لم أجن بإلهي فبمن؟ وربما قال: فإذا
~~ما لم أجن بك ربي فبمن؟.
# السائب بن أحمد بن حفص
# ابن عمر بن صالح بن عطاء بن السائب بن أبي السائب أبو عطاء القرشي
~~المخزومي العماني من أهل البلقاء.
# حدث عن أبيه بسنده عن سحيم مولى بني زهرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " يغزو هذا البيت جيش، فيخسف بهم في البيداء " .
# السائب بن حبيش الكلاعي
# من أمراء دمشق، وكان على دواوين قنسرين في خلافة بني مروان.
# حدث عن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال: قال لي أبو الدرداء: أين مسكنك؟
~~قال: قلت: في قرية دون حمص. قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~ما من ثلاثة في قرية زاد في حديث آخر: ولا بدو ولا يؤذن ولا تقام فيهم
~~الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان، عليك بالجماعة، فإنما يأكل الذئب ms2492
~~القاصية.
# قال السائب: يعني بالجماعة الجماعة في الصلاة.
# السائب بن عمر بن حفص
# ابن عمر بن صالح بن عطاء بن السائب بن أبي السائب المخزومي حدث عن جده
~~حفص بن عمر بسنده عن عروة قال: قالت عائشة رضي الله عنها: PageV03P259 سأل
~~أناس رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ليسوا بشيء. قالوا: يا رسول الله، فإنهم يحدثون أحيانا بالشيء
~~يكون حقا! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تلك الكلمة يخطفها الرجل
~~من الجن فيقذفها في أذن وليه كقرقرة الدجاجة، فيخلطون فيها أكثر من مئة
~~كذبة " .
# السائب بن مهجان ويقال ابن مهجار
# من أهل إيلياء.
# حدث عن عمر بن الخطاب خطبته بالجابية، وأظنه شهدها.
# حدث السائب بن مهجان أو ابن مهجار من أهل إيلياء، وكان قد أدرك أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه أول من جهز
~~البعث إلى الشام فأدخل نعليه في ذراعه، فقالوا: ألا تلبس نعليك؟ قال: إني
~~أحتسب في مشيي معكم الخير. فبعث أبا عبيدة بن الجراح، وعمرو بن العاص،
~~ويزيد بن أبي سفيان، وشرحبيل بن حسنة، وأبو عبيدة عليهم، فقال: لا تعصوا،
~~ولا تغلوا، ولا تجبنوا، ولا تحرقوا نخلا، ولا تعزقوه، ولا تعقروه بهيمة
~~أحشرتموها، ولا تقطعوا شجرة مثمرة، ولا تهدموا صومعة، ولا تقتلوا صغيرا
~~ولا عجوزا، ولا شيخا، وستجدون قوما حبسوا أنفسهم في رؤوس الصوامع
~~فاتركوهم وما حبسوا أنفسهم له، وستجدون قوما اتخذت الشياطين في أوساط
~~رؤوسهم أفحاصا فاقتلوهم. اللهم إني قد بلغت، ووعظت، وذكرت، وأمرت
~~بالمعروف، ونهيت عن المنكر، سيروا على بركة الله، أحسن الله صحابتكم، وخلف
~~على من تركتم بخير.
# وكان من قدر الله أن أبا بكر توفي واستخلف عمر بن الخطاب، وكان فتح الشام
~~على يدي عمر، ولا علم لعمر بفتح الشام، ولا علم لأهل الشام بخلافة عمر.
~~فلما بلغتهم خلافته قالوا: فظ غليظ شديد، ما هو لنا بملائم، وكرهوا
~~خلافته. ثم بعثوا رجالا إليه فقالوا: انظروا ms2493 كيف عدله، وقربه، ولينه. فلما
~~قدم عليه الوفد قالوا: السلام عليك يا خليفة خليفة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. قال: وعليكم، من أين أقبلتم؟ قالوا: أقبلنا من الشام. قال: فكيف
~~تركتم من وراءكم من أهل الشام؟ قالوا: تركناهم سالمين صالحين، لعدوهم
~~قاهرين، لبيعتك كارهين، منك مشفقين. فرفع عمر يده إلى السماء فقال: اللهم،
~~حببهم إلي وحببني إليهم.
# ثم سار إلى الشام بعد ذلك، فلما دخل الشام حمد الله، وأثنى عليه، ووعظ،
~~وذكر، وأمر بالمعروف، ونهى عن المنكر، ثم قال: " إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قام فينا خطيبا كمقامي فيكم فأمر بتقوى الله، وصلة الرحم، وصلاح
~~ذات البين، وقال: عليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة، وإن الشيطان مع
~~الواحد، وهو من الاثنين أبعد، لا يخلون رجل بامرأة، فإن الشيطان ثالثهم،
~~ومن ساءته سيئته وسرته حسنته فهو أمارة المسلم المؤمن، وأمارة المنافق الذي
~~لا تسوءه سيئته، ولا تسره حسنته، إن عمر خيرا لم يرج من الله في ذلك الخير
~~ثوابا، وإن عمل شرا لم يخف من الله عز وجل في ذلك الشر عقوبة، وأجملوا
~~في طلب الدنيا، فإن الله عز وجل قد تكفل بأرزاقكم، وكل سيبين له عمله الذي
~~كان عاملا، استعينوا بالله على أعمالكم، فإنه يمحو " ما يشاء ويثبت وعنده
~~أم الكتاب " . صلى الله على محمد " .
# هذه خطبة عمر بن الخطاب على أهل الشام، يأثرها عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# السائب بن يزيد بن سعيد
# ابن ثمامة بن الأسود بن عبد الله بن الحارث الولادة ابن عمرو بن معاوية
~~بن الحارث الأكبر ابن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة وهو عفير بن
~~عدي بن الحارث أبو يزيد الكندي ابن أخت نمر له صحبة، وحدث عن سيدنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# قال السائب بن يزيد: خرجت مع الصبيان إلى ثنية الوداع، نتلقى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك.
# وحدث سفيان عن الزهري قال: أذكر أني خرجت مع الصبيان ms2494 نتلقى النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى ثنية الوداع من تبوك.
# وعن عمر بن عطاء بن أبي الخوار: أن نافع بن جبير أرسله إلى السائب يعني
~~ابن يزيد يسأله عن شيء رآه من معاوية في الصلاة فقال: نعم، صليت معه الجمعة
~~في المقصورة، فلما سلم قمت في مقامي فصليت، فلما دخل أرسل إلي فقال لي: لا
~~تعد لما فعلت، إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تكلم أو تخرج، فإن نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم أمر بذلك أن لا توصل صلاة بصلاة حتى تتكلم أو
~~تخرج. PageV03P260 حج السائب مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن سبع
~~سنين، وذهبت به خالته إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو مريض، فمسح رأسه،
~~ودعا له بالبركة، وتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم فشرب من وضوئه، ونظر إلى
~~خاتم بين كتفيه.
# ويقال: حج مع النبي صلى الله عليه وسلم وعمره عشر سنين.
# وقيل: ولد في سنة ثلاث من الهجرة، ومات في سنة سبع وتسعين وهو ابن سبع
~~وتسعين سنة.
# وقيل: مات وهو ابن أربع وتسعين سنة وكان جلدا معتدلا.
# وقال: علمت ما متعت به سمعي وبصري إلا بدعاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ذهبت بي خالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إن ابن أختي
~~شاك فادع الله له. قال: فدعا لي.
# وقيل توفي سنة اثنتين وثمانين. وقيل: سنة إحدى وتسعين.
# حدث السائب بن يزيد قال: ذهبت بي خالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالت: يا رسول الله، إن ابن أختي وجع، فمسح رأسي ودعا لي بالبركة، ثم توضأ
~~فشربت من وضوئه، ثم قام يصلي فقمت خلفه، فرأيت الخاتم بين كتفيه.
# وحدث السائب بن يزيد قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قتل عبد الله بن
~~خطل وأخرجوه من تحت أستار الكعبة، فضرب عنقه بين زمزم والمقام، ثم قال: لا
~~يقتل قرشي بعد هذا صبرا.
# حدث عطاء مولى السائب قال: كان شعر السائب بن يزيد أسود من ms2495 هامته إلى
~~مقدم رأسه، وكان سائر رأسه مؤخره وعارضيه ولحيته أبيض، فقلت يوما: ما رأيت
~~أحدا أعجب شعرا منك! قال: فقال لي: أو لا تدري مم ذاك يا بني؟ إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مر بي وأنا ألعب مع الصبيان، فمسح يده على رأسي
~~وقال: بارك الله فيك، فهو لا يشيب أبدا.
# قال ابن شهاب: ما اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قاضيا ولا أبو بكر
~~ولا عمر حتى قال عمر للسائب ابن أخت نمر: وجه عني بعض الأمر. حتى كان عثمان
~~قال الزهري: بعض الأمور، وقال: يعني صغيرها.
# وعن ابن شهاب عن السائب بن يزيد: أنه كان يعمل مع عبد الله بن عتبة بن
~~مسعود على عشور السوق في عهد عمر بن الخطاب، فكنا نأخذ من النبط نصف العشر
~~مما تجروا به من الحنطة، فقال ابن شهاب: فحدثت به سالم بن عبد الله بن عمر
~~فقال: لقد كان عمر يأخذ من القطنية العشور، ولكن إنما وضع نصف العشر يسترضي
~~النبط للحمل إلى المدينة.
# وقيل: مات السائب سنة ثمانين.
# السائب بن يسار أبو جعفر المديني
# مولى بني ليث، المعروف بسائب خاثر، مغن معروف، وكان غنى صوتا ثقيلا
~~فقالوا: هذا غناء خاثر غير ممذوق. فلقب خاثرا.
# كان منقطعا إلى عبد الله بن جعفر، فنسب إلى ولائه، وكان عبد الله بن
~~جعفر يخرج به إلى معاوية إذا خرج وغيره من القرشيين، فقال معاوية لعبد الله
~~بن جعفر: هذا الرجل الذي لا يخلو من رقاعكم ومن حوائجكم، ترفعون اسمه في
~~حوائجكم! أي شيء صناعته؟ قال له عبد الله بن جعفر: إن شئت يا أمير
~~المؤمنين أن يدخل عليك، حتى يسمعك بعض صناعته. فدخل على معاوية بن أبي
~~سفيان، وهو على وسادة قد جلس عليها، فقال له عبد الله بن جعفر: أسمع أمير
~~المؤمنين بعض ما عندك. قال: فأسمعه، فلما سمع بعض ذلك قال: قم، لا أقام
~~الله رجليك، والله لقد كدت أن أقوم عن وسادتي. قيل: إن سائبا قتل يوم ms2496
~~الحرة.
# سباع أبو محمد الموصلي الزاهد
# صحب المضاء بن عيسى الزاهد وجالسه.
# قال مضاء العابد لسباع العابد: يا أبا محمد، إلى أي شيء أفضى بهم الزهد؟
~~قال: إلى الأنس به.
# وفي حديث آخر: قال له: يا أبا محمد، أي شيء أفضى بهم إلى الزهد؟ قال:
~~الأنس بالله.
# سبرة ويقال سمرة بن العلاء
# ابن الضخم الدمشقي حدث عن الزهري: أن أهل ذا الحليفة كانوا يجمعون مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم وذلك على مسيرة أميال من المدينة.
# سبرة ويقال سمرة بن فاتك الأسدي
# أخو خريم بن فاتك.
# له صحبة، شهد فتح دمشق، وهو الذي تولى قسمة المساكن بين أهلها بعد الفتح،
~~فكان ينزل الرومي في العلو، وينزل المسلم في السفل لئلا يضر المسلم بالذمي.
~~وقيل: إنه شهد بدرا.
# روى سمرة بن فاتك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الميزان بيد
~~الله يرفع قوما ويضع قوما، وقلب ابن آدم بين اصبعين من أصابع الرب عز وجل
~~إذا شاء أزاغه، وإذا شاء أقامه.
# روي عن أبي مطيع: سبرة بالباء.
# وعن سمرة بن فاتك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " PageV03P261
~~نعم الرجل سمرة، لو أخذ من لمته وشمر من إزاره. قال: فذهب فأخذ من لمته
~~وقصر من إزاره.
# وسمرة بن فاتك وأخوه خريم من بني أسد بن خزيمة بن مدركة. قال ابن سعد:
~~الفاتك جده وهو خريم بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن الفاتك وهو القليب بن
~~عمرو بن أسد بن خزيمة، وأخوه سبرة بن فاتك الأسدي.
# قال مروان بن الحكم لأيمن بن خريم: ألا تخرج فتقاتل معنا؟ فقال: إن أبي
~~وعمي شهدا بدرا، وإنهما عهدا إلي ألا أذل أحدا يقول: لا إله إلا الله،
~~فإن أنت جئتني ببراءة من النار قاتلت معك. قال: فاخرج عنا. قال: فخرج وهو
~~يقول: من الوافر
# ولست بقاتل رجلا يصلي ... على سلطان آخر من قريش
# له سلطانه وعلي إثمي ... معاذ الله من جهل وطيش
# أأقتل مسلما في غير جرم ... فليس بنافعي ما عشت ms2497 عيشي
# وعم أيمن هو سبرة. وليس يعده أهل المغازي فيمن شهد بدرا.
# قال ابن عائذ: مر سبرة بن فاتك الأسدي بأبي الدرداء، فقال أبو الدرداء:
~~إن مع سبرة نورا من نور محمد صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن عائذ: ولقد رأيت سبرة بن فاتك سابه رجل، فتحرج سبرة عن سبه،
~~وكظم غيظه حتى رأيته يبكي من الغيظ.
# وعن سمرة بن فاتك الأسدي قال: ما أحب أن امرأتي أصبحت نفساء بغلام، ولا
~~أن فرسي أصبحت تعطف على مهرة، ولوددت أنه لا يأتي علي يوم إلا عدا علي
~~فيه قرني من المشركين عليه لأمته إن قتلني قتلني، وإن قتلته عدا علي مثله
~~ما بقيت.
# سبرة بن معبد ويقال ابن عوسجة
# ابن حرملة بن سبرة بن خديج بن مالك بن عمرو بن ذهل بن ثعلبة بن رفاعة بن
~~نصر بن سعد ابن ذبيان بن رشدان بن قيس بن جهينة أبو ثرية الجهني.
# له صحبة، وكان رسول علي رضي الله عنه إلى معاوية بعد قتل عثمان، يطلب
~~بيعته من المدينة.
# روى سبرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة عام الفتح.
# وروى سبرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ليستتر أحدكم في صلاته
~~ولو بسهم " .
# وعن سبرة قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتمتع من النساء عام
~~الفتح بمكة. قال: فخرجت أنا وصاحب لي من بني سليم حتى وجدنا جارية من بني
~~عامر كأنها بكرة عيطاء، فخطبناها إلى نفسها وعرضنا عليها بردينا، فجعلت
~~تنظر فتراني أشب وأجمل من صاحبي، وترى برد صاحبي أجود وأحسن من بردي،
~~فوامرت نفسها ساعة، ثم اختارتني على صاحبي. فكن معنا ثلاثة أيام، ثم أمرنا
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم أن نفارقهن.
# وفي حديث آخر: ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من كان عنده
~~شيء من هذه النساء التي يتمتع بهن فليخل سبيلها " .
# قالوا: وكان رسول علي إلى أبي موسى معبد الأسلمي، وكان رسول علي إلى
~~معاوية سبرة الجهني، فقدم عليه ms2498 فلم يكتب معاوية معه بشيء، ولم يجبه، ورد
~~رسوله، وجعل كلما تنجز جوابه لم يزد على قوله: من البسيط
# أدم إدامة حصن أو خذن بيدي ... حربا ضروسا تشب الجزل والضرما
# في جاركم وابنكم إذ كان مقتله ... شنعاء شيبت الأصداغ واللمما
# أعيا المسود بها والسيدون فلم ... يوجد لها غيرنا مولى ولا حكما
# وجعل الجهني كلما تنجز الكتاب لم يزده على هذه الأبيات وذكر قصة.
# وتوفي سبرة في خلافة معاوية بن أبي سفيان.
# سبكتكين بن عبد الله
# أبو منصور التركي أمير دمشق من قبل المستنصر ويعرف بتمام الدولة، ولي
~~دمشق في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين وأربع مئة، ومات بها في ربيع الأول سنة
~~ثلاث وخمسين وأربع مئة وهو أميرها.
# حدث عن الحسن بن محمد بسنده عن أبي سعيد الخدري قال: حضر النبي صلى الله
~~عليه وسلم جنازة فقال: " على صاحبكم دين؟ قالوا: نعم. قال: صلوا عليها.
~~قال علي: علي الدين يا رسول الله فصل عليها. قال: فك الله رهانك يا علي كما
~~فككت رهان أخيك في الدنيا، من فك رهان أخيه في الدنيا فك الله رهانه يوم
~~القيامة. فقال رجل: يا رسول الله، لعلي خاصة أم للناس عامة؟ فقال: بل
~~للناس عامة.
# كان عبد العزيز يقرأ يوما على سبكتكين هذا، فقال: رضي الله عنك وعن
~~والديك. فقال: لا تقل ذلك فإن والدي كانا كافرين. ثم إنه نسي فقال له ذلك
~~مرة أخرى، فقال: ألم أقل لك لا تقل ذلك؟ أو كما قال.
# سبيع بن المسلم بن علي بن هارون PageV03P262 أبو الوحش المقرىء الضرير،
~~المعروف بابن قيراط حدث في سن خمس وخمس مئة عن رشأ بن نظيف بسنده عن ابن
~~عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أحبوا العرب لثلاث: لأني
~~عربي، والقرآن عربي، وكلام أهل الجنة عربي. " وحدث أبو الوحش أيضا عن
~~أبي علي الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد الأهوازي بسنده إلى أبي بكر محمد
~~بن عزيز السجستاني قال: وفسر الأعشى أوزار الحرب بقوله: من المتقارب
# وأعددت ms2499 للحرب أوزارها ... رماحا طوالا وخيلا ذكورا
# ومن نسج داود تحدى بها ... على أثر الحي عيرا فعيرا
# ولد أبو الوحش سنة تسع عشرة وأربع مئة، وتوفي سنة ثمان وخمس مئة.
# سحيم بن المهاجر
# من سكان طرابلس، وولي إمرتها في أيام عبد الملك بن مروان، وولاه الوليد
~~غزو البحر، وكتب إليه عبد الملك أن يكيد بعض الروم.
# كان طاغية الروم لما رأى ما صنع الله للمسلمين منعة مدائن الساحل كاتب
~~أنباط جبل لبنان، واللكام فخرجوا جراجمة فعسكروا بالجبل، ووجه طاغية الروم
~~قلقط البطريق في جماعة من الروم في البحر، فسار بهم حتى أرسى بهم بوجه
~~الحجر، وخرج بمن معه حتى علا بهم على جبل لبنان، وبث قواده في أقصى الجبل
~~حتى بلغ أنطاكية وغيرها من الجبل الأسود، فأعظم ذلك المسلمون بالساحل حتى
~~لم يكن أحد يقدر يخرج في ناحية من رجا ولا غيرها إلا بالسلاح. ثم إن
~~الجراجمة غلبت على الجبال كلها من لبنان وسنير وجبل الثلج وجبال الجولان،
~~فكانت باسبل مسلحة لنا في الرقاد وعقرباء الجولان مسلحة حتى جعلوا ينادون
~~عبد الملك بن مروان من جبل المران من الليل، حتى بعث إليهم عبد الملك
~~بالأموال ليكفوا حتى يفرغ لهم، وكان مشغولا بقتال أهل العراق ومصعب بن
~~الزبير وغيره.
# ثم كتب عبد الملك إلى سحيم بن المهاجر في مدينة طرابلس يتواعده ويأمره
~~بالخروج إليهم، فلم يزل سحيم ينتظر الفرصة منهم ويسأل عن خبرهم وأمورهم حتى
~~بلغه أن قلقط في جماعة من أصحابه في قرية من قرى الجبل، فخرج سحيم في عشرين
~~رجلا من جلداء أصحابه، قد تهيأ بهيئة الروم في لباسه وهيئته وشعره وسلاحه
~~متشبها ببطريق من بطارقة الروم قد بعثه ملك الروم إلى جبل اللكام في جماعة
~~من الروم يغلب على ما هنالك، فلما دنا من القرية خلف أصحابه وقال: انتظروني
~~إلى مطلع كوكب الصبح. فدخل على قلقط وأصحابه وهم في كنيسة يأكلون ويشربون،
~~فمضى إلى مقدم الكنيسة فصنع ما يصنعه النصارى من الصلاة والقول عند دخولها
~~كنائسها، ثم جلس إلى ms2500 قلقط فقال له: من أنت؟ فانتمى إلى الرجل الذي يتشبه به
~~فصدقه وقال له: إنني إنما جئتك لما بلغني من جهاز سحيم وما اجتمع به من
~~الخروج إليك لأخبرك به وأكفيك أمره إن أتاك، ثم تناول من طعامهم، ثم قال
~~لقلقط وأصحابه: إنكم لم تأتوا ههنا للطعام والشراب. ثم قال لقلقط: ابعث معي
~~عشرة من هؤلاء من أهل النجدة والبأس حتى نحرسك الليلة، فإني لست آمن أن
~~يأتيك ليلا فبعث معه عشرة وأمرهم بطاعته، فخرج بهم إلى أقصى القرية. وقام
~~بهم على الطريق الذي يتخوفون أن يدخل عليهم منه، فأقام حارسا منهم وأمر
~~أصحابه فناموا، وأمر الحارس إذا هو أراد النوم أن يوقظ حارسا منهم وينام
~~هو. فحرس الأول ثم أقام الثاني، ثم قام سحيم الثالث، ثم قال: أنا أحرس فنم.
~~فلما استقلوا نوما قتلهم بذبابة سيفه رجلا رجلا، فاضطرب التاسع فأصاب
~~العاشر برجله، فوثب إلى سحيم، فاتحدا، وصرعه الرومي وجلس على صدره، واستخرج
~~سحيم سكينا في خفه فقتله بها، ثم أتى الكنيسة فقتل قلقط وأصحابه رجلا
~~رجلا، ثم خرج إلى أصحابه العشرين فجاء بهم فأراهم قتله من قتل من الحرس
~~وقلقط ومن في الكنيسة، ووضعوا سيوفهم في من بقي، فنذر بهم من بقي منهم،
~~وخرجوا هرابا حتى أتوا سفنهم بوجه الحجر، ولحقوا بأرض الروم، ورجع أنباط
~~جبل لبنان إلى قراهم.
# سديف بن ميمون المكي
# الشاعر. مولى أبي لهب.
# حدث عن محمد بن علي قال: وما رأيت محمديا قط يشبهه أو قال: يعدله قال:
~~حدثنا جابر بن عبد الله قال: PageV03P263 خطبنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسمعته وهو يقول: " من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة
~~يهوديا. قال: قلت: يا رسول الله، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم؟ فقال: نعم،
~~وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم، إنما احتجز بذلك من سفك دمه وأن يؤدي الجزية
~~عن يد وهو صاغر، ثم قال: إن الله علمني أسماء أمتي كلها كما علم آدم
~~الأسماء كلها، ومثل لي أمتي في الطين فمر ms2501 بي أصحاب الرايات فاستغفرت لعلي
~~وشيعته.
# قال حنان أحد رواة هذا الحديث: فدخلت مع أبي على جعفر بن محمد فحدثه أبي
~~بهذا الحديث، فقال جعفر بن محمد: ما منت أرى أن أبي أحدث بهذا الحديث
~~أحدا؟ قدم على المنصور مولى له يقال له سديف، وكان شديد السواد أعرابيا
~~بدويا، فنظر إلى رجل من بني أمية في مجلس المنصور فعرفه فقال: والله يا
~~أمير المؤمنين إن هذا لذو وثب وكمين خب، يلحظك بعين العدو، ويطلبك بذخل
~~الوتر. فتكلم الأموي فقال له سديف: أفلت نجومك، وحان أجلك، يا أمير
~~المؤمنين، أطف شعلة طبه وشهاب كلبه. فقال الأموي: أصبحنا ما بحمد الله
~~نتخوف بادرة غضبه، ولا شوكة مخلبه، وقد قل به الجور بعد كثرته، وكثر به
~~العدل بعد قلته، فقال سديف: يا أمير المؤمنين، دونكه قبل أن ينصب لك شباك
~~حيله وأشراك دغله فإنه الذي كدمنا بأعضله، وكلمنا بكلكله. فقال الأموي: قد
~~والله رفع الله أمير المؤمنين عن خلف الوعد ونقض العهد، هذا أمان ليس لك
~~علي فيه سلطان بيد ولا لسان، فاكفف عني أيها الوغد الوضر. فقال له
~~المنصور: اكفف يا سديف، وأخبرني هل أطرفتنا بشيء من شعرك؟ قال: لقد أطرفتك
~~بسبائك ذهب، ودر نظم، وجوهر عقيان، فصلتهن لك بزبرجد منضود في سلك
~~معقود لتعرف أني ناصح الجيب أمين الغيب، فأنشده أبياتا يحرضه على الأموي،
~~فما فرغ من إنشادها حتى دعا بالأموي فقتله والأبيات: من البسيط
# يا راتق الفتق من جلباب دولته ... ومن سنا قلبه مستيقظ عادي
# إني ومن أين لي في كل منزلة ... مولى كأنت لإبراق وإرعاد
# أو مثل بحرك بحر لا يزال به ... ريان مرتحل أو وارد صادي
# لا تبق من عبد شمس حية ذكرا ... تسعى إليك بإرصاد وإلحاد
# جدد لهم رأي عزم منك مصطلم ... يكبون منه عباديدا على الهاد
# ولا تقيلن منهم عثرة أحدا ... فكلهم وفتاهم حية الوادي
# وهل يعلم هما جمزة حدث ... عبد ومولاه نحرير بها هادي
# آليت لو أن لي بالقوم مقدرة ... لما بقي حاضر منهم ولا ms2502 بادي
# ولم يزل سديف يطلب ولد بسر بن أبي أرطأة حتى ظفر بابنين له بساحل دمشق،
~~فقتلهما لقتل بسر جدهما ابني عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب باليمن،
~~لما بعثه معاوية أميرا عليها بعد قتل عثمان.
# وروي عن سديف مولى اللهبيين أنه كان يقول: اللهم، قد صار فيئنا دولة بعد
~~القسمة، وإمارتنا غلبة بعد المشورة، وعهدنا ميراثا بعد الاختيار للأمة،
~~واشتريت الملاهي والمعازف بسهم اليتيم والأرملة، وحكم في أبشار المسلمين
~~أهل الذمة، وتولى القيام بأمورهم فاسق كل محلة، اللهم، وقد استحصد زرع
~~الباطل، وبلغ نهيته، واجتمع طريده، اللهم، فأتح له يدا من الحق حاصدة
~~تبدد شمله، وتفرق أمره، ليظهر الحق في أحسن صورته وأتم نوره.
# حدث محمد بن داود العباسي وكان أمير مكة قال: لما خرج محمد بن عبد الله
~~بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب بالمدينة مال إليه سديف وبايعه، وكان
~~من خاصته، وجعل يطعن على أبي جعفر ويقول فيه، ويمتدح بني علي ويتشيع لهم.
~~قال: فقال يوما، ومحمد بن عبد الله على المنبر وسديف عن يمين المنبر يقول
~~ويشير بيده إلى العراق يريد أبا جعفر: من الكامل
# أسرفت في قتل البرية جاهدا ... فاكفف يديك أطلها مهديها
# فلتأتينك غارة حسنية ... جرارة يحتثها حسنيها
# ويشير إلى محمد بن عبد الله:
# حتى يصبح قرية كوفية ... لما تغطرس ظالما حرميها PageV03P264 قال:
~~فبلغ ذلك أبا جعفر فقال: قتلني الله إن لم أسرف في قتله. قال: فلما قتل
~~عيسى بن موسى محمد بن عبد الله بن حسن بعث أبو جعفر إلى عمه عبد الصمد بن
~~علي، وكان عامله على مكة، إن ظفر بسديف أن يقتله. قال: فظفر به علانية على
~~رؤوس الناس، وكان يحفظ له ما كان من مدائحه إياهم قبل خروجه، فقال له: ويحك
~~يا سديف ليس لي فيك حيلة، وقد أخذتك ظاهرا على رؤوس الناس، ولكني أعاود
~~فيك أمير المؤمنين. فكتب إلى أبي جعفر يخبره بأمره، فكتب إليه يأمره بقتله،
~~فجعل يدافع عنه ويعاوده في أمره، فكتب إليه: ms2503 والله لئن لم تقتله لأقتلنك،
~~ولا يغرنك قولك: أنا عمه. فدافع بقتله حتى حج المنصور، فلما قرب من الحرم
~~أخرج عبد الصمد سديفا من الحرم فضرب عنقه، ثم خرج للقاء المنصور، فلما
~~لقيه دنا منه، وهو في قبته، فسلم عليه، فقال له أبو جعفر من قبل أن يرد
~~عليه السلام: ما فعلت في أمر سديف؟ قال: قتلته يا أمير المؤمنين. قال:
~~وعليك السلام يا عم، يا غلام أوقف. فأوقف، ثم أمره فعادله.
# وذكر أبو بكر البلاذري بسنده عن علي بن صالح قال: كان سديف مائلا إلى
~~المنصور، فلما استخلف وصله بألف دينار، فدفعها إلى محمد بن عبد الله بن
~~الحسن بن الحسن معونة له، فلما قتل محمد صار مع أخيه إبراهيم بالبصرة، حتى
~~إذا قتل إبراهيم أتى المدينة، فاستخفى بها، فيقال: إنه طلب له الأمان من
~~عبد الصمد بن علي وهو واليها، فأمنه، وأحلفه أن لا يبرح من المدينة، وقدم
~~المنصور المدينة فقيل له: هذا سديف رأيناه ذاهبا وجائيا. فبعث في طلبه،
~~وأخذ عبد الصمد بن أشد أخذ ووجد عليه في أمره، فلما أتي بسديف أمر به فجعل
~~في جوالق، ثم خيط عليه، وضرب بالخشب حتى كسر، ثم رمي به في بئر وبه رمق
~~حتى مات.
# سراقة بن مرداس الأزدي البارقي
# شاعر من شعراء العراق. قدم دمشق في أيام عبد الملك هاربا من المختار بن
~~أبي عبيد الثقفي، وكان قد هجاه، ثم رجع إلى العراق مع بشر بن مروان. وكان
~~بينه وبي جرير مهاجاة قال أبان بن عثمان البجلي الكوفي: كان سراقة البارقي
~~شاعرا ظريفا تحبه الملوك، وكان قاتل المختار، فأخذه أسيرا، فأمر بقتله
~~فقال: والله لا تقتلني حتى تنقض دمشق حجرا حجرا. فقال المختار لأبي عمرة:
~~من يخرج أسرارنا؟ ثم قال: من أسرك؟ قال: قوم على خيل بلق، عليهم ثياب
~~بيض لا أراهم في عسكرك. قال: فأقبل المختار على أصحابه فقال: إن عدوكم يرى
~~من هذا ما لا ترون، قال: إني قاتلك؟ قال: والله يا أمين آل محمد، إنك ms2504 تعلم
~~أن هذا ليس باليوم الذي تقتلني فيه. قال: ففي أي يوم أقتلك؟ قال: يوم تضع
~~كرسيك على باب مدينة دمشق، فتدعو بي يومئذ، فتضرب عنقي. فقال المختار
~~لأصحابه: يا شرطة الله، من يذيع حديثي؟ ثم خلى عنه فقال سراقة وكان المختار
~~يكنى أبا إسحاق: من الوافر
# ألا أبلغ أبا إسحاق أني ... رأيت البلق دهما مصمتات
# كفرت بوحيكم وجعلت نذرا ... علي هجاءكم حتى الممات
# أري عيني ما لم تر أياه ... كلانا عالم بالترهات
# ثم قدم سراقة بعد ذلك العراق مع بشر بن مروان، وكان بشر من فتيان قريش
~~سخاء ونجدة، وكان ممدحا، فمدحه جرير، والفرزدق، والأخطل، وكثير، وأعشى
~~بني شيبان، وكان يغري بين الشعراء، وهو أغرى بين جرير والأخطل، فحمل سراقة
~~على جرير حتى هجاه، وهجاه جرير أيضا بأبيات، ثم نزعا، فمر جرير بسراقة
~~بمنى والناس مجتمعون على سراقة وهو ينشد، فجهره جماله، واستحسن نشيده،
~~قال: من أنت؟ قال: بعض من أخزى الله على يديك. قال: أما والله لو عرفتك
~~لوهبتك لظرفك.
# سرج اليرموكي
# روي عنه أنه قال: أجد في الكتاب أو في هذه الأمة اثني عشر ربيا نبيهم
~~أحدهم، فإذا وفت العدة طغوا وبغوا وكان بأسهم بينهم.
# السري بن المغلس أبو الحسن البغدادي
# السقطي الصوفي أحد الزهاد. قدم دمشق.
# حدث عن علي بن غراب عن هشام بن عروة عن أبيه قال: أخبرني أبي قال:
~~PageV03P265 لما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: مروا أبا بكر
~~فليصل بالناس. قال: فصلى بهم، فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم خفة
~~فخرج، فلما رآه أبو بكر ذهب يتأخر، فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ثم ذهب النبي صلى الله عليه وسلم، حتى جلس إلى جنب أبي بكر، فكان أبو
~~بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة أبي بكر،
~~أبو بكر قائم ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد.
# وحدث السري عن مروان بن معاوية بسنده عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كنا
~~جلوسا ms2505 عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " لا يجالسني اليوم قاطع رحم "
~~. فقام فتى من الحلقة فأتى خالة له قد كان بينهما بعض الشيء، فاستغفر لها
~~واستغفرت له، ثم عاد إلى المجلس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن
~~الرحمة لا تنزل على قوم بينهم قاطع رحم " .
# وحدث سري بسنده عن الحسن أنه سمعه يقول: ابن آدم، إنك لو تجد حقيقة
~~الإيمان ما كنت تعيب الناس بعيب هو فيك حتى تبدأ بذلك العيب من نفسك
~~فتصلحه، فلا تصلح عيبا إلا ترى عيبا آخر، فيكون شغلك في خاصة نفسك، وذلك
~~أحب ما يكون إلى الله إذا كنت كذلك.
# وعن سري السقطي: أنه مرت به جارية معها إناء فيه شيء، فسقط من يدها
~~فانكسر، فأخذ سري شيئا من دكانه فدفعه إليها بدل ذلك الإناء، فنظر إليه
~~معروف الكرخي فأعجبه ما صنع، فقال له معروف: بغض الله إليك الدنيا.
# وكان سري خالد الجنيد وأستاذه، وكان تلميذ معروف الكرخي، وكان أوحد زمانه
~~في الورع والأحوال السنية وعلوم التوحيد. وكان السري به أدمة.
# قال سري السقطي: هذا الذي أنا فيه من بركات معروف: انصرفت من صلاة العيد
~~فرأيت مع معروف صبيا شعثا، فقلت: من هذا؟ فقال: رأيت الصبيان يلعبون وهذا
~~واقف منكسر، فسألته لم لا تلعب؟ قال: أنا يتيم. قال سري: فقلت له: ما ترى
~~أنك تعمل به؟ فقال: لعلي أخلو فأجمع له نوى يشتري به جوزا يفرح به. فقلت
~~له: أعطنيه أغير من حاله. فقال لي: أو تفعل؟ فقلت: نعم، فقال لي: خذه أغنى
~~الله قلبك. فسويت الدنيا عندي أقل من كذا.
# وفي حديث آخر بمعناه: فقال: اكس هذا اليتيم. قال سري: فكسوته، ففرح به
~~معروف وقال: بغض الله إليك الدنيا وأراحك مما أنت فيه. فقمت من الحانوت
~~وليس شيء أبغض إلي من الدنيا.
# قال السري: التوبة على أربع دعائم: استغفار باللسان، وندم القلب، وترك
~~بالجوارح، وإضمار أن لا يعود فيه.
# قال الجنيد: سمعت الحسن البزاز يقول: كان أحمد بن حنبل ههنا، وكان ms2506 بشر بن
~~الحارث ههنا، وكنا نرجو أن يحفظنا الله بهما، ثم إنهما ماتا وبقي السري،
~~وإني أرجو أن يحفظنا الله بالسري.
# كان أبو حمدون المقرىء يقول: رجل يعيد صلاة أربعين سنة يتكلم فيه؟!
~~يعني سري بن مغلس.
# قال الجنيد: كان السري يقول لنا ونحن حوله: أنا لكم عبرة يا معشر الشباب،
~~اعملوا، فإنما العمل في الشبيبة.
# قال سري السقطي: لا يقوى على ترك الشهوات إلا بترك الشهوات.
# قال الجنيد: سمعت السري يقول: إن نفسي تطالبني منذ ثلاثين أو أربعين سنة
~~أو أغمس جزرة في دبس فما أطعمتها. وفي حديث بمعناه: وآكلها فما تصح لي.
# وقال: أشتهي بقلا منذ ثلاثين سنة ما أقدر عليه.
# وقال: إني لاشتهي الحندقوق منذ ست عشرة سنة والهندباء بخل منذ ثمان
~~عشرة سنة، وإني لأعجب ممن يتسع كيف يطلق له الاتساع، وهذا عبد الواحد بن
~~زيد يقول: الملح بشبارجات، وإن بلية أبيكم آدم لقمة، وهي أخرجته من الجنة،
~~وهي بليتكم إلى أن تقوم الساعة.
# قال سري السقطي: أتاني حسين الجرجاني إلى عبادان فدق علي باب الغرفة التي
~~كنت فيها فخرجت إليه فقال لي: سري؟ فقلت: سري. فقال لي: ملحك مدقوقة؟ قلت:
~~نعم، قال: لا تفلح. ثم قال: سري، لولا أن الله تعالى عقم الآذان عن فهم
~~القرآن ما زرع الزارع، ولا تجر التاجر، ولا تلاقى الناس في الطرقات، ثم مضى
~~فأتعبني وأبكاني.
# قال الجنيد بن محمد: ذكر السري بن مغلس يوما، وأنا أسمعه، السواد فكرهه
~~يعني كره الأكل من السواد أو أن يملك فيها أحد وكان يشدد في ذلك ولا يأكل
~~من بقل السواد، ولا من ثمره. ولا من شيء يعلم أنه منه، ما أمكنه، فرأيت
~~رجلا يوما وقد أهدى إليه خرنوبا وقثاء بريا حمله له من أرض الجزيرة
~~فقبله منه. ورأيته قد سر به، وكان يشدد في الورع. PageV03P266 وكان سري
~~يقول: أحب أن آكل أكلة ليس لله علي فيها تبعة، ولا لمخلوق علي فيها منة،
~~فما أجد إلى تلك سبيلا.
# قال ابن أبي الورد: دخلت ms2507 علي سري السقطي وهو يبكي ودورقه مكسور، فقلت
~~له: ما بالك؟ قال: انكسر الدورق، فقلت: أنا أشتري لك بدله. فقال لي: تشتري
~~بدله! وأنا أعرف من أين الدانق الذي اشتري به الدورق، ومن أين طينه، وإيش
~~أكل عامله حتى فرغ من عمله؟ قال السري: رجعت مرة من بعض المغازي فرأيت في
~~طريقي قفيزا مملوءا ماء صافيا وحوله عشب من حشيش، فدنوت فقلت في نفسي:
~~يا سري، إن كنت يوما أكلت أكلة حلال وشربت شربة حلال فاليوم. فنزلت عن
~~دابتي فأكلت من ذلك الحشيش، وشربت من ذلك الماء، فهتف بي هاتف، سمعت الصوت،
~~ولم أر الشخص: يا سري بن المغلس، فالنفقة التي بلغتك إلى ههنا من أين هي!؟
~~وفي حديث آخر: فعلمت أني في لا شيء.
# قال سري بن المغلس: اتصل من اتصل بالله أربعة، وانقطع من انقطع عن الله
~~بخصلتين، فأما الأربع التي اتصل بها المتصلون فلزوم الباب، والتشمير في
~~الخدمة، والنظر في الكسرة، وصيانات الكرامات إذا وهب لك شيئا لا يحب أن
~~يطلع عليه غيره. وأما الخصلتان اللتان انقطع بهما المنقطعون فتخط إلى نافلة
~~بتضييع الفريضة، والثانية عمل بظاهر الجوارح ولم يعط عليه صدق القلوب.
# قال سري بن مغلس: أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيا والآخرة: صدق
~~الحديث، وحفظ الأمانة، وعفاف الطعمة، وحسن الخليقة.
# قال سري: خمس من أخلاق الزهاد: الشكر على الحلال، والصبر عن الحرام، ولا
~~يبالي متى مات، ولا يبالي من أكل الدنيا، ويكون الفقر والغنى عنده سواء.
# قال السري: كل الدنيا فضول إلا خمس: خبز يشبعه وماء يرويه، وثوب يستره،
~~وبيت يكنه، وعلم يستعمله.
# قال أبو العباس السراج: سألت إبراهيم بن السري السقطي: كيف كان يأكل من
~~مالكم؟ قال: كان يقول: آكل من مالكم بقدر ما يحل لي من الميتة.
# قال السري: منذ ثلاثين سنة أنا في الاستغفار عن قولي: الحمد لله، مرة.
~~قيل: وكيف ذلك؟ قال: وقع ببغداد حريق، فاستقبلني واحد فقال لي: نجا حانوتك.
~~فقلت: الحمد لله. فمنذ ثلاثين سنة أنا نادم على ms2508 ما قلت حيث أردت لنفسي
~~خيرا مما للمسلمين.
# قال الجنيد: سمعت السري يقول: أعرف طريقا مختصرا قصدا إلى الجنة، فقلت
~~له: ما هو؟ فقال: لا تسأل من أحد شيئا. ولا تأخذ من أحد شيئا، ولا يكون
~~معك شيء تعطي أحدا.
# قال: وسمعته يقول: إني لأعراف طريقا يؤدي إلى الجنة قصدا. فقيل له: ما
~~هو يا أبا الحسن؟ قال: أن تشتغل بالعبادة، وتقبل عليها وحدها فلا يكون فيك
~~فضل.
# قال الجنيد: سمعت بعض المؤمنين يقول يعني سريا: ما بدت لي من الدنيا
~~زهرة إلا جددت لي من الدنيا عزوفا.
# قال سري السقطي لإبراهيم البنا: يا بنا، ليس من زهد في الدنيا تقذرا مثل
~~من زهد في الدنيا تصبرا.
# كان السري يقول: لولا الجمعة والجماعات لطينت علي الباب.
# قال سري السقطي: إني أذكر مجيء الناس إلي فأقول: اللهم هب لهم من العلم
~~ما يشغلهم عني، فإني لا أريد مجيئهم أن يدخلوا علي.
# قال سري: من أراد أن يسلم دينه، ويستريح قلبه وبدنه، ويقل غمه فليعتزل
~~الناس، لأن هذا زمان عزلة ووحدة. وقال مرة أخرى: فإن هذا زمان وحشة.
~~والعاقل من اختار فيه الوحدة.
# قال الجنيد: سمعت السري السقطي يقول: اجتهد في الخمول فإن أحوالك تشهرك
~~بين أوليائه إذا صح مقامك فيها.
# قال الجنيد: سمعت سري السقطي يقول، وسئل عن التصوف فقال: الإعراض عن
~~الخلق، وترك الاعتراض على الحق.
# قال الجنيد: ما رأيت أعبد لله من السري السقطي، أتت عليه ثمان وتسعون سنة
~~ما رؤي مضطجعا إلا في علة الموت.
# قال سري: استأذن علي رجل فأذنت له، فجاء فوقف بباب الغرفة قائما ينظر،
~~وفي زاوية الغرفة محبرة، قال: فقلت له: ادخل. قال: فقال: لا جزى الله من
~~غرني فيك خيرا. قال: فقلت له: ويحك! ولم؟ قال: ما تلك الموضوع في تلك
~~الزاوية؟ ثم انصرف وتركني.
# وفي حديث آخر بمعناه: قال: محبرة!؟ إنما ذه في بيوت البطالين.
# قال السري: اليقين أن لا تهتم لرزقك الذي قد كفيته وتغفل عن عملك الذي قد
~~أمرت به، ms2509 فإن اليقين يسوق إليك الرزق سوقا.
# قال الجنيد: سمعت السري يقول: PageV03P267 إن الله سلب الدنيا عن
~~أوليائه. وحماها عن أصفيائه، وأخرجها من قلوب أهل وداده، لأنه لم يرضها
~~لهم.
# قال الجنيد: سمعت السري السقطي يقول: صليت وردي ليلة، ومددت رجلي في
~~المحراب، فنوديت: يا سري! كذا تجالس الملوك؟ قال: فضممت رجلي، وقلت: وعزتك
~~لا مددتها أبدا. قال الجنيد: فبقي بعد ذلك ستين سنة ما مد رجله ليلا ولا
~~نهارا.
# قال سري السقطي: غزوت راجلا فنزلت خربة للروم، فألقيت نفسي على ظهري،
~~ورفعت رجلي على جدار، فإذا هاتف يهتف بي: يا سري بن مغلس! هكذا تجلس
~~العبيد بين يدي أربابها؟ قال الجنيد: سمعت السري بن المغلس، وقد ذكر الناس
~~فقال: لا تعمل لهم شيئا، ولا تترك لهم شيئا، ولا تعط لهم شيئا، ولا تكشف
~~لهم شيئا. قال الجنيد: يريد بهذا القول تكون أعمالك كلها لله وحده.
# قال: وسمعت السري يقول: لو أحسست بإنسان يريد أن يدخل علي قلت: كذا
~~بلحيتي وأمر يده على لحيته كأنه يريد أن يسويها من أجل دخول الداخل عليه
~~لخفت أن يعذبني الله على ذلك بالنار.
# قال: وسمعت السري يقول: إنما أذهب أكثر أعمال القراء العجب وخفي الرياء
~~أو كلام نحو هذا.
# وقال السري: عمل قليل في سنة خير من كثير في بدعة، كيف يقل عمل مع
~~التقوى؟ قال سري: الأمور ثلاثة: أمر بان لك رشده فاتبعه، وأمر بان لك غيه
~~فاجتنبه، وأمر أشكل عليك فقف عنه وكله إلى الله عز وجل، وليكن الله دليلك،
~~واجعل فقرك إليه تستغن به عمن سواه.
# قال سري: من تزين للناس بما ليس فيه سقط من عين الله.
# قال الجنيد: سمعت السري يقول: أشتهي أن أموت ببلد غير بغداد. فقيل له:
~~ولم ذلك؟ فقال: أخاف أن لا يقبلني قبري فأفتضح.
# قال: وسمعت سريا يقول غير مرة: ما أعرف أحدا أقدر أن أقول: إني أحسن
~~عاقبة منه.
# قال: وسمعته يقول: ما أرى أن لي فضلا على أحد. فقيل له: ولا على هؤلاء ms2510
~~المخنثين؟ فقال: ولا على هؤلاء المخنثين.
# قال: وسمعته يقول: إني لأنظر في أنفي كل يوم مرارا مخافة أن يكون وجهي
~~قد اسود.
# قال علان الخياط: وجرى ذكر مناقب سري السقطي، قال: كنت جالسا مع سري
~~يوما، فوافته امرأة فقالت: يا أبا الحسن، أنا من جيرانك، أخذ ابني الطائف
~~البارحة، وكلم ابني الطائف، وأنا أخشى أن يؤذيه، فإن رأيت أن تجيء معي أو
~~تبعث إليه. قال علان: فتوقعت أن يبعث إليه. فقام، فكبر وطول في صلاته،
~~فقالت المرأة: يا أبا الحسن، الله الله في هو ذا أخشى أن يؤذيه السلطان،
~~فسلم، وقال لها: أنا في حاجتك. قال علان: فما برحت حتى جاءت امرأة إلى
~~المرأة فقالت: الحقي، قد خلو ابنك.
# قال أبو الطيب: قال لي علان: وإيش يتعجب من هذا؟ اشترى منه كر لوز بستين
~~دينارا، وكتب في رزمانجه ثلاثة دنانير ربحه، فصار اللوز بتسعين دينارا،
~~فأتاه الدلال وقال له: إن ذلك اللوز أريده. فقال له: خذه. قال: بكم؟ قال
~~بثلاثة وستين دينارا. فقال له الدلال: إن اللوز قد صار الكر بتسعين. قال
~~له: قد عقدت بيني وبين الله عقدا لا أحله، ليس أبيعه إلا بثلاثة وستين
~~دينارا. فقال له الدلال: إني قد عقدت بيني وبين الله أن لا أغش مسلما،
~~لست آخذه منك إلا بتسعين، فلا الدلال اشترى منه، ولا سري باعه.
# قال أبو الطيب: قال لي علان: كيف لا يستجاب دعاء من كان هذا فعله؟ قال
~~الجنيد: دخلت على السري يوما فقال: لي عصفور كان يجيء كل يوم فأفت له
~~الخبز فيأكل من يدي، فنزل وقتا من الأوقات فلم يسقط على يدي، فتذكرت في
~~نفسي أي شيء السبب، فذكرت أني أكلت ملحا بأبزار، فقلت في نفسي: لا آكل
~~بعدها، وأنا تائب منه. فسقط على يدي فأكل.
# وفي حديث آخر بمعناه: ففكرت في سري: ما العلة في وحشته مني؟ فوجدتني قد
~~أكلت ملحا طيبا، فقلت في نفسي: أنا تائب من الملح الطيب. فسقط على يدي
~~فأكل وانصرف.
# قال أبو محمد ms2511 الجريري: PageV03P268 دخلت يوما على سري السقطي وهو يبكي،
~~فقلت له: ما يبكيك؟ قال: جاءتني البارحة الصبية فقالت لي: يا أبه، هذه
~~الليلة حارة، وهذا الكوز فيه ماء، هو ذا أعلقه ههنا، فإذا برد فاشربه.
~~قال: فعلقته، وقمت إلى أمر كنت أقوم إليه، فحملتني عيناي فنمت، فرأيت كأن
~~جارية من أحسن الخلق نزلت من السماء، وإذا الدنيا قد أشرقت لحسن وجهها،
~~وعليها قميص فضة يتخشخش، وكأني أقول لها: لمن أنت يا جارية؟ قالت: أنا لمن
~~لا يشرب الماء البارد في الكيزان. قال: وتناولت الكوز فضربت به الأرض
~~فكسرته ثم قالت: سري يدعي المحبة ويشرب الماء البارد في الكيزان، هذا محال.
~~قال: فرأيت الخزف المكسور في غرفته لم يشله ولم يمسه حتى عفا عليه التراب.
# وفي حديث آخر: وتناولت القلة بيدها فضربت بها على الأرض فكسرتها.
# قال سري: أصبر الناس من صبر على الحق.
# قال الجنيد: بت ليلة عند السري، فلما كان في بعض الليل قال لي: يا جنيد،
~~أنت نائم؟ قلت: لا. قال: الساعة أوقفني الحق بين يديه وقال: يا سري، تدري
~~لم خلقت الخلق؟ قلت: لا. قال: خلقت الخلق فادعوا كلهم في، وادعوا محبتي.
~~فخلقت الدنيا فاشتغلوا بها من عشرة آلاف تسعة آلاف، وبقي ألف، فخلقت
~~الجنة فاشتغل من الألف تسع مئة بالجنة، وبقيت مئة، فسلطت عليهم شيئا من
~~البلاء فاشتغل عني بالبلاء من المئة تسعون، وبقيت عشرة فقلت لهم: ما أنتم!
~~لا الدنيا أردتم، ولا في الجنة رغبتم، ولا من البلاء هربتم. فقالوا: وإنك
~~لتعلم ما نريد. فقال: إني أنزل بكم من البلاء ما لا تطيقه الجبال الرواسي،
~~أفتثبتون لذلك؟ قالوا: ألست أنت الفاعل بنا؟ قد رضينا. قلت: فأنتم عبيدي
~~حقا.
# قال الجنيد: سمعت السري يقول: اللهم، مهما عذبتني بشيء فلا تعذبني بذل
~~الحجاب.
# قال الجنيد: سألني السري يوما عن المحبة فقلت: قال قوم: هي الموافقة.
~~وقال قوم: الإيثار. وقال قوم: كذا وكذا. فأخذ السري جلدة ذراعه ومدها، فلم
~~تمتد، ثم قال: وعزته لو قلت إن هذه الجلدة يبست ms2512 على هذا العظم من محبته
~~لصدقت، ثم غشي عليه، فدار وجهه كأنه قمر مشرق.
# قال الجنيد: كنت يوما عند السري، وكنا جالسين، وهو متزر بمئزر، فنظرت
~~إلى جسده كأنه جسد سقيم دنف مضنى كأجهد ما يكون، فقال: انظر إلى جسدي
~~هذا! لو شئت أن أقول: إن ما بي هذا من المحبة كان كما أقول. وكان وجهه
~~أصفر، ثم أشرق حمرة حتى تورد، ثم اعتل، فدخلت عليه أعوده، فقلت له: كيف
~~تجدك؟ فقال: من الخفيف
# كيف أشكو إلى طبيبي ما بي ... والذي بي أصابني من طبيبي
# فأخذت المروحة أروحه، فقال لي: كيف يجد روح المروحة من جوفه يحترق من
~~داخل؟ ثم أنشأ يقول: من البسيط
# القلب محترق والدمع مستبق ... والكرب مجتمع والصبر مفترق
# كيف القرار على من لا قرار له ... مما جناه الهوى والعشق والقلق
# يا رب إن كان شيء فيه لي فرج ... فامنن علي به ما دام بي رمق
# قال الجنيد: قال لي ليلة السري بين المغرب وعشاء الآخرة: احفظ عني هذا
~~الكلام. ثم قال: الشوق والوله يترفرفان على القلب، فإن وجدا فيه الحياء
~~والأنس أوطنا، وإلا رحلا. احفظ هذا الكلام يا غلام لئلا يضيع.
# وقال في حديث آخر: احفظ عني يا غلام، إن المعرفة ترفرف على القلب، فإن
~~كان فيه الحياء، وإلا رحلت.
# قال الجنيد: دخلت على سري السقطي رحمه الله في يوم صائف، فإذا الكوز الذي
~~يشرب به في الشمس! فقلت: يا سيدي، الكوز في الشمس. قال: صدقت يا أبا
~~القاسم، في الفيء كان، فجاءت الشمس إليه، فدعتني نفسي إلى أن أنقله إلى
~~الفيء، فاستحييت من الحق تعالى أن أخطو خطوة يكون لنفسي فيها راحة.
# قال جنيد: سمعت سري بن المغلس يقول: أحسن الأشياء ثلاثة: البكاء على
~~الذنوب، وإصلاح العيوب، وطاعة الله علام الغيوب. زاد في حديث آخر فجعلها
~~خمسة فقال: وجلاء الرين من القلوب، وألا تكون لكل ما تهوى ركوب.
# وقال السري: أقوى القوة غلبتك نفسك، ومن عجز عن أدب نفسه كان في أدب غيره
~~أعجز.
# وقال ms2513 السري: من علامة المعرفة بالله القيام بحقوق الله، وإثاره على النفس
~~فيما أمكنت فيه القدرة.
# وقال: من علامة الاستدراج العمى عن عيوب النفس.
# وقال الجنيد: سمعت السري يقول: PageV03P269 اجعل قبرك خزانتك احشها من كل
~~عمل صالح يمكنك، فإذا وردت على قبرك سرك ما ترى فيه.
# وقال مرة: واحشه من كل خير، حتى إذا قدمت عليه فرحت بما قدمت إليه من
~~المعروف.
# قال الجنيد رحمه الله: سمعت سري رحمه الله يقول: لم أر شيئا أحبط
~~للأعمال، ولا أفسد للقلوب الحانية، ولا أضر بالحكمة، ولا أنجع في هلكة
~~العبد، ولا أدوم للأضرار، ولا أبعد من الاتصال، ولا أقرب من المقت، ولا
~~ألزم لمحجة العجب والرياء والتزين من قلة معرفة العبد بنفسه ونظره في عيوب
~~غيره، لا سيما إن كان مشهورا معروفا بالعبادة والصلاح، وامتد له الصوت،
~~وبلغ من الثناء ما لم يكن يأمله، تضيء له نفسه في الأماكن الخفية وسراديب
~~الهوى فاختبأ بعد المحادثة، وصمت بعد النطاقة، وأظهر الخمولة بعد الشهرة،
~~وأظهر الهرب من الناس فلم يبرز إلا للخواص، ونالت النفس مناها. كل ذلك
~~لجهله بنفسه، وعماه عن عيوبها، وقبول قوله في إسقاط الناس، وقوله: فلان
~~يجالس وفلان احذروه، ويأمر وينهى، ويثني على من تهواه نفسهن فإن اغتيب عنده
~~من لا يهواه قال: اهتكوا ستر الفجرة واذكروا الفاجر بما فيه، وإن اغتيب من
~~يهواه غضب ونهى عن ذلك وروى أحاديث النهي عن الغيبة وقد شرب السموم
~~القاتلة، ويصير غضبه ورضاه لنفسه، ويرى أنه محسن يلوم أهل النقص والتقصير
~~ويتنزه عمن لا يعرفه، ويقبل صلة من يهواه، ويأنس به، فهلك وأهلك. ونجا من
~~صحت معرفته بنفسه، واشتغل بها، فلم يكن له صديق ولا عدو، ولا يخالط
~~الأشرار، ولا يشتغل عن الله بالأخبار، ولا يمدح ولا يذم وكيف له أن يسلم من
~~شر نفسه وعدوه؟ فكيف من جهل شر نفسه والإزراء على غيره؟ قال الجنيد: سمعت
~~السري السقطي يقول: قلوب الأبرار معلقة بالجراثيم، وقلوب المقربين معلقة
~~بالسوابق، أولئك يقولون: ليتنا بماذا سبق لنا، وهؤلاء ms2514 يقولون: ليتنا بماذا
~~يختم لنا.
# قال السري لبعض جلسائه: لا تلزم نفسك طول الفكرة فيما يورث قلبك ضعف
~~الإيمان، فإن ضعف الإيمان أصل لكل إثم وهم وغم، ولكن اشغل قلبك بكل ما
~~يورث اليقين، فإن اليقين يورث كل طاعة، ويباعد من كل غم وهم، ويؤمنك من كل
~~خوف، ويقربك من كل روح وفرح، وكذلك روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: ما أوتي عبد خيرا من اليقين.
# قال السري السقطي: رأيت طاعة الرحمن بأرخص الأثمان مع راحة الأبدان،
~~ورأيت معصية الرحمن بأغلى الأثمان مع تعب الأبدان.
# وقال: من لم يعلم قدر النعم سلبها من حيث لا يعلم.
# عجبت لمن غدا وراح في طلب الأرباح وهو مثل نفسه لا يربح أبدا.
# وقال: لو أشفقت هذه النفوس على أبدانها شفقتها على أولادها للاقت السرور
~~في معادها.
# وقال: ثلاثة من كن فيه استكمل الإيمان: من إذا غضب لم يخرجه غضبه من
~~الحق، وإذا رضي لم يخرجه رضاه إلى الباطل، وإذا قدر لم يتناول ما ليس له.
# قال إبراهيم بن السري: مرض أبو المغيرة القاص، فبعث إلى أبي بالسلام،
~~فقال أبي: أقرئه السلام، وقل له: ليس من حمد الله على سيلان الصديد كمن
~~حمده على أكل الثريد.
# قال: فوقع من أبي المغيرة ذاك الكلام بالموقع، فما أظهر ما به حتى مات.
# قال سري: الشكر نعمة، والشكر على النعمة نعمة إلى أن لا يتناهى الشكر.
# وقال: الشكر على ثلاثة أوجه: شكر اللسان، وشكر البدن، وشكر القلب. فشكر
~~القلب أن يعلم أن النعم كلها من الله عز وجل، وشكر البدن أن لا يستعمل
~~جوارحه إلا في طاعته بعد أن عافاه الله، وشكر اللسان دوام الحمد عليه.
# وقال سري: سمعت كلمة انتفعت بها منذ خمسين سنة، كنت أطوف بالبيت بمكة،
~~فإذا رجل جالس تحت الميزاب وحوله جماعة، فسمعته يقول لهم: أيها الناس، من
~~علم ما طلب هان عليه ما بذل.
# سئل سري السقطي عن التصوف فقال: هو اسم لثلاثة معان، وهو الذي لا يطفىء
~~نور ms2515 معرفته نور ورعه، ولا يتكلم بباطن من علم ينقضه عليه ظاهر الكتاب، ولا
~~تحمله الكرامات من الله على هتك أستار محارم الله.
# وقال سري: احذر أن يكون لك ثناء منشور وعيب مستور.
# وقال: الخوف أفضل من الرجاء ما دام الرجل صحيحا، فإذا نزل به الموت
~~فالرجاء أفضل من الخوف. فقال له الرجل: كيف يا أبا الحسن؟ قال: لأنه إذا
~~كان في صحته كيسا عظم رجاؤه عند الموت وحسن ظنه بربه، وإذا كان في صحته
~~مسيئا ساء ظنه عند الموت ولم يعظم رجاؤه. PageV03P270 ولما حضرت سري
~~السقطي الوفاة قال له الجنيد: يا سيدي، لا يرون بعدك مثلك. قال: ولا أخلف
~~عليهم بعدي مثلك.
# قال الجنيد: دخلت على سري في مرضه الذي توفي فيه فقلت له: كيف تجدك أيها
~~الشيخ؟ فقال: عبد مملوك لا يقدر لنفسه شيئا. فقال الجنيد: فأخذت المروحة
~~لأروحه فقال: دعني، كيف أتروح بريح المروحة وأحشائي تحترق؟ فقلت له: أوصني
~~أيها الشيخ، فقال: إياك وصحبة العوام. فقلت له: زدني أيها الشيخ. قال: فرفع
~~رأسه إلي بعدما طأطأه وقال: ولا تشتغل عن الله بصحبة الأخيار. قال: فقلت
~~له: لو سمعت منك هذه الكلمة من قبل لما صحبتك قط.
# مات سري سنة إحدى وخمسين ومئتين، وقيل: سنة ثلاث وخمسين، وقيل: سنة سبع
~~وخمسين، ودفن في مقبرة الشونيزي. وقبره ظاهر معروف وإلى جنبه قبر الجنيد.
# قال أبو عبيد بن حربويه: حضرت جنازة السري السقطي فسررت. فحدثنا رجل عن
~~آخر أنه حضر جنازة سري السقطي. فلما كان في بعض الليالي رآه في النوم فقال:
~~ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي ولمن حضر جنازتي وصلى علي. فقلت: فإني في من
~~حضر جنازتك وصلى عليك. قال: فأخرج درجا فنظر فيه فلم ير لي فيه اسما،
~~فقلت: بلى قد حضرت. قال: فنظر فإذا اسمي في الحاشية.
# سعادة بن الحسن بن موسى
# ابن عبد الله بن الفرج أبو القاسم الفارقي قدم دمشق وسمع بها.
# حدث بالرملة عن أبي حفص عمر بن محمد بن عراك بسنده عن ms2516 علي بن الحسين قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل لما خلق الدنيا أعرض
~~عنها فلم ينظر إليها من هوانها عليه " .
# سعد الله بن صاعد بن المرجى
# ابن الحسين أبو المرجى بن الخلال المرحبي سمع بدمشق.
# وحدث عن أبي الحسن محمد بن عوف بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي عوف
~~سنة سبع وثمانين وأربع مئة بسنده عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يضحي بكبشين أملحين أقرنين يذبحهما بيده، ويطأ على صفاحهما،
~~ويسمي ويكبر.
# سعد بن أحمد بن محمد
# أبو القاسم النسوي القاضي سكن دمشق مدة وحدث بها.
# روى أبو القاسم في دمشق سنة ثمانين أو إحدى وثمانين وأربع مئة عن القاضي
~~أبي الحسن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن صخر الأزدي النصري بمكة
~~بسنده عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~أطفئوا المصابيح إذا رقدتم، وغلقوا الأبواب، وأوكوا الأسقية، وخمروا الطعام
~~والشراب " . وفي رواية: وأحسبه قال: ولو بعود تعرضه عليه.
# ولد سنة عشرين وأربع مئة بنسا.
# وقتله الفرنج يوم دخلوا بيت المقدس في شعبان سنة اثنتين وتسعين وأربع
~~مئة.
# سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن
# ابن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب، أبو إسحاق ويقال: أبو
~~إبراهيم القرشي الزهري المدني القاضي وفد على هشام بن عبد الملك. وأمه أم
~~كلثوم بنت سعد بن أبي وقاص.
# حدث عن عبد الله بن جعفر قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل القثاء
~~بالرطب.
# وحدث عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الأئمة من قريش
~~إذا حكموا فعدلوا، وإذا عاهدوا فوفوا، وإذا استرحموا فرحموا " .
# ولد سنة أربع وخمسين، وتوفي سنة خمس، وقيل: ست، وقيل: سبع وعشرين ومئة
~~وهو ابن ثلاث وسبعين سنة. وقيل: توفي سنة أربع وعشرين ومئة، وقيل: سنة ثمان
~~وعشرين ومئة.
# وكان سعد ثقة صدوقا وثقه جماعة.
# وقال يحيى بن ms2517 معين: لم يتكلم في سعد بن إبراهيم غير مالك بن أنس، وكان
~~سعد من الأمناء المسلمين.
# وسرد سعد الصوم قبل أن يموت بأربعين سنة. قال شعبة: كان سعد بن إبراهيم
~~يصوم الدهر، ويقرأ القرآن في كل يوم وليلة.
# حدث ولده عنه قال: كان أبي يحتبي، فما يحل حبوته حتى يقرأ القرآن. وكان
~~إذا كانت ليلة إحدى وعشرين وثلاث وعشرين وخمس وعشرين وسبع وعشرين وتسع
~~وعشرين لم يفطر حتى يختم القرآن فيما بين المغرب والعشاء، وكانوا يؤخرون
~~العشاء الآخرة في شهر رمضان تأخيرا شديدا، وكان كثيرا ما إذا أفطر يرسل
~~إلى مساكين فيأكلون معه.
# قال أبو جعفر المدني: PageV03P271 دخلت على سعد بن إبراهيم وهو على دكانه
~~له قال: فإذا حمارة عليها شكوة، فلما سمع الأذان جاءت جارية فصبت منه في
~~زجاجة شرابا به من الحسن شيء من شيء أحسبه، قال: فسقاني، ثم قال: أبا
~~جعفر، تدري ما سقيتك؟ قال: قلت: ظننت إني ظمآن؟ قال: ولكني رأيتك تنظر
~~إليه، فأحببت أن تعلم ما هو، هذا زبيب، نأمر الجواري فينقينه من أقماعه
~~وحصرمه، ثم يدق في المهراس، ثم يمرس ويصفى ويجعل في هذه الشكوة، فإذا أمسيت
~~شربت منه، فأجده يقطع البلغم، ويعصمني، قال: وكان لا يأكل إلا بعد ما يذهب
~~من الليل ما شاء الله يعني: يصلي.
# وكان سعد يعجب من هؤلاء المتقشفين، وقلما رأيته خارجا إلى المسجد للصلاة
~~إلا مس غالية.
# قيل لسعد بن إبراهيم: من أفقه أهل المدينة؟ قال: أتقاهم لربه عز وجل.
# وعن سعد: أن عبد الرحمن بن عوف كان يقال له: حواري رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ومما قيل في سعد من المدح: من الطويل
# أبوه حواري النبي وجده ... أبو أمه سعد رئيس المقانب
# سعد بن تميم أبو بلال السكوني
# والد بلال بن سعد، صحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وروى عنه،
~~ونزل ببيت أبيات من قرى دمشق، وسكن دمشق.
# روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قلت: يا رسول الله، أي أمتك
~~خير؟ ms2518 قال: أنا وأقراني، قلنا: ثم ماذا يا رسول الله؟ قال: ثم القرن الثاني،
~~قلنا: ثم ماذا يا رسول الله؟ قال: ثم يكون قوم يحلفون ولا يستحلفون ويشهدون
~~ولا يستشهدون، ويؤتمنون ولا يؤدون.
# وحدث بلال بن سعد: أن أباه لما احتضر قال: وكان أدرك النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: أي بني، أين بنوك؟ قال: بلال: فأمرت أهلي فألبسوهم قمصا بيضا،
~~ثم أتيت بهم فقال: اللهم، إني أعيذهم بك من الكفر، ومن ضلالة العمل، ومن
~~النساء، والفقر إلى بني آدم. وفي رواية: والفقر الذي يصيب بني آدم.
# قال عقبة: وسعد أبو بلال بن سعد أتي به النبي صلى الله عليه وسلم، فوضع
~~يده على رأسه وأمرها على وجهه ثم قال: صدر وعاء للخير.
# كان سعد يؤم دمشق، وتوفي في الشام.
# سعد بن زياد أبو عاصم
# مولى سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس حدث سعد عن كيسان مولى عبد الله
~~بن الزبير عن سلمان الفارسي أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا
~~عبد الله بن الزبير معه طست يشرب ماء فيه، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما شأنك يا بن أخي؟ قال: إني أحببت أن يكون من دم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في جوفي. فقال: ويل لك من الناس، وويل للناس منك، لا تمسك النار
~~إلا قسم اليمين.
# وحدث بسنده عن نافع عن أبي هريرة قال: " إن الله عز وجل لا يرفع العلم
~~إنما يهلك العلماء ولا يتعلم الجهال " حدث سعد وكان قد أدرك عمر بن عبد
~~العزيز قال: عزى أعرابي بن عبد العزيز عن ابن له فقال: من الطويل
# تعز أمير المؤمنين فإنه ... لما قد ترى يغذى الصغير ويولد
# قال أبو علي صالح بن محمد بن حبيب البغدادي: سعد بن زياد شيخ بصري ضعيف.
# سعد بن أبي سعد
# أبو صالح الفرغاني حدث بدمشق.
# روى عن أبي محمد أحمد بن الحسين بن منبويه الديبلي بسنده إلى علي بن أبي
~~طالب قال: وكان أقضى ms2519 الأمة قال: لما أنفذني النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~اليمن قال: " يا علي، الناس رجلان: فعاقل يصلح للعفو، وجاهل يصلح للعقوبة
~~" .
# سعد بن سلامة بن حابس
# أبو الحسن الداراني المؤدب الإمام حدث بداريا عن أبي الخير سلامة بن محمد
~~البغدادي بسنده عن دينار المسكين قال: خدمت أنس بن مالك ثلاث سنين، فسمعته
~~يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من احتكر طعاما أو تربص به
~~أربعين يوما، ثم طحنه وخبزه وتصدق به لم يقبله الله منه. " قال: كذا قال.
~~والصواب: أبا مكيس.
# سعد بن عبادة بن دليم
# ابن حارثة بن أبي حزيمة ويقال: حارثة بن حرام بن حزيمة بن ثعلبة بن طريف
~~بن الخزرج ابن ساعدة بن كعب بن الخزرج بن حارثة أبو ثابت ويقال: أبو قيس
~~الخزرجي، سيد الخزرج.
# شهد العقبة، وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث. سكن دمشق، ومات
~~بحوران، وقيل: إن قبره بالمنيحة من إقليم بيت الآبار.
# حدث سعد بن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: PageV03P272 ماتت أمي
~~وعليه نذر، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم، فأمرني أن أقضيه عنها.
# وعن سعد بن عبادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن هذا الحي
~~من الأنصار مجنة، حبهم إيمان، وبغضهم نفاق " .
# وسعد بن عبادة نقيب شهد بدرا. وقيل: لم يشهد بدرا. مات بالشام في
~~خلافة أبي بكر رضي الله عنه. وقيل: في أول خلافة عمر رضي الله عنه.
# قال محمد بن سعد: في الطبقة الأولى ممن لم يشهد بدرا: سعد بن عباد بن
~~دليم أحد بني ساعدة بن كعب بن الخزرج، ويكنى أبا ثابت. كان يتهيأ للخروج
~~إلى بدر فنهش، فأقام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لئن كان سعد
~~لم يشهدها لقد كان حريصا عليها " . وفي رواية: لقد كان فيها راغبا.
# وكان سعد بن عبادة لما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجهاز كان
~~يأتي دور الأنصار، يحضهم على الخروج، فنهش ببعض تلك الأماكن فمنعه ذلك ms2520 من
~~الخروج، فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه وأجره.
# وكان عقيبا نقيبا سيدا جوادا.
# وكان سعد في الجاهلية يكتب بالعربية، وكانت الكتابة في العرب قليلا،
~~وكان يحسن العوم والرمي، وكان من أحسن ذلك سمي الكامل.
# وكان سعد بن عبادة وعدة آباء له قبله في الجاهلية ينادي على أطمهم: من
~~أحب الشحم واللحم فليأت أطم دليم بن حارثة.
# وكان سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو وأبو دجانة لما أسلموا يكسرون أصنام
~~بني ساعدة.
# وسعد شهد العقبة مع السبعين من الأنصار، وكان أحد النقباء الاثني عشر،
~~ولم يشهد بدرا.
# وروى بعضهم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب له بسهمه وأجره، ولا
~~يثبت ذلك.
# وشهد أحدا والخندق والمشاهد كلها مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# وكان سعد لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث إليه في كل يوم جفنة
~~فيها ثريد بلحم، أو ثريد بلبن، أو بخل وزيت، أو بسمن، وأكثر ذلك اللحم،
~~فكانت جفنة سعد تدور مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيوت أزواجه.
~~وكانت أمه عمرة بنت مسعود من المبايعات فتوفيت بالمدينة ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم غائب في غزوة دومة الجندل، وكانت في ربيع الأول سنة خمس من
~~الهجرة، وكان سعد بن عبادة معه في تلك الغزوة، فلما قدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المدينة أتى قبرها فصلى عليها.
# ولما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يهاجر سمع صوتا بمكة يقول: من
~~الطويل
# إن يسلم السعدان يصبح محمد ... من الأمن لا يخشى خلاف المخالف
# فقالت قريش: لو علمنا من السعدان لفعلنا وفعلنا. قال: فسمعوا من القابلة
~~وهو يقول:
# فيا سعد سعد الأوس كن أنت مانعا ... ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف
# أجيبا إلى داعي الهدى وتمنيا ... على الله في الفردوس زلفة عارف
# زاد في رواية أخرى:
# فإن ثواب الله للطالب الهدى ... جنان من الفردوس ذات رفارف
# قال: سعد الأوس: سعد بن معاذ، وسعد الخزرجين سعد بن عبادة. ms2521
# الغطارف: الكرام.
# قال ابن إسحاق: لما تفرق الناس عن بيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليلة العقبة ونفروا وكان الغد فتشت قريش عن الخبر والبيعة، فوجدوه حقا،
~~فانطلقوا في طلب القوم، فأدركوا سعد بن عبادة وفاتهم منذر بن عمرو، فشدوا
~~يدي سعد إلى عنقه بنسعة، وكان ذا شعر كثير، فطفقوا يجبذونه بجمته، ويصكونه
~~ويلكزونه. قال سعد بن عبادة: فوالله! إني لفي أيديهم يسحبونني إذ طلع نفر
~~من قريش فيهم فتى أبيض حلو شعشاع، وضيء، فقلت: إن يك عند أحد من القوم
~~خير فعند هذا، وهو سهيل بن عمرو، فلما دنا مني رفع يده فلكمني لكمة
~~شديدة، فقلت: والله ما في القوم خير بعد هذا، فوالله إني لفي أيديهم إذ
~~غمز رجل منهم فخذي فقال: هل بينك وبين أحد من قريش عهد؟ فقلت: نعم، لا أبا
~~لك، اهتف بالرجلين. ففعلت، فذهب إليهما فقال: إن هذا الرجل الذي في أيدي
~~نفر من قريش يعبثون به يهتف بكما، يزعم أنه قد كان بينه وبينكم عقد وجوار.
~~فقالا: من هو؟ فقال: سعد بن عبادة. فقالا: صدق والله، إن كان ليفعل. ثم
~~جاءا إلي حتى أطلقاني من أيديهم، ثم خليا سبيلي، فانطلقت.
# فكان أول شعر قيل في الإسلام شيء قاله ضرار بن الخطاب بن مرداس الفهري
~~في ذلك: من الطويل PageV03P273 تداركت سعدا عنوة فأسرته ... وكان شفاء
~~لو تداركت منذرا
# فأجابه حسان بن ثابت فقال من أبيات: من الطويل
# لست إلى سعد ولا المرء منذر ... إذا ما مطايا القوم أصبحن ضمرا
# ولولا أبو وهب لمرت قصائد ... على شرف الخرقاء يلمعن حسرا
# قال محمد بن عبد الوهاب: قلت لعلي بن عثام: لم سموا نقباء؟ قال: النقيب
~~الضمين، ضمنوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم إسلام قومهم، فسموا بذلك
~~نقباء.
# وعن ابن عباس قال: كان عدة أهل بدر ثلاث مئة وثلاثة عشر رجلا، كان
~~المهاجرون سبعة وسبعين رجلا، والأنصار مئتين وستة وثلاثين رجلا، وكان
~~صاحب راية المهاجرين علي بن أبي طالب، وصاحب راية الأنصار سعد بن عبادة. ms2522
# وعن ابن عباس قال: كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم في المواطن
~~كلها: راية المهاجرين مع علي بن أبي طالب، وراية الأنصار مع سعد بن عبادة.
# ولما كان يوم فتح مكة دفعت راية قضاعة إلى أبي عبيدة بن الجراح، ودفعت
~~راية بني سليم إلى خالد بن الوليد، وكانت راية الأنصار مع سعد بن عبادة،
~~وراية المهاجرين مع علي بن أبي طالب.
# وفي حديث آخر بمعناه: وكان إذا استحر القتال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مما يكون تحت راية الأنصار.
# وعن أنس قال: لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم إقفال أبي سفيان قال:
~~أشيروا علي. فقام أبو بكر فقال له: اجلس. ثم قام عمر فقال له: اجلس. فقام
~~سعد بن عبادة فقال: إيانا تريد يا رسول الله. فلو أمرتنا أن نخيضها البحر
~~لأخضناها، ولو أمرتنا أن نضرب أكبادنا إلى برك الغماد لفعلنا ذلك.
# وعن ابن عباس قال: لما كان يوم بدر قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من
~~قتل قتيلا فله كذا، ومن أسر أسيرا فله كذا " . وكانوا قتلوا سبعين،
~~وأسروا سبعين، فجاء أبو اليسر بن عمرو بأسيرين فقال: يا رسول الله، إنك
~~وعدتنا: من قتل قتيلا فله كذا، ومن أسر أسيرا فله كذا، فقد جئت بأسيرين.
~~فقام سعد بن عبادة فقال: يا رسول الله، إنا لم يمنعنا زهادة في الآخرة، ولا
~~جبن عن العدو، ولكنا قمنا هذا المقام خشية أن يقتطعك المشركون، فإنك إن تعط
~~هؤلاء لا يبق لأصحابك شيء. فجعل هؤلاء يقولون، وهؤلاء يقولون، فنزلت: "
~~يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم
~~" . قال: فسلموا الغنيمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ثم نزلت: "
~~واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه.. " الآية.
# وروي عن عدة طرق عن أنس أو غيره: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~استأذن على سعد بن عبادة فقال: السلام عليك ورحمة الله، فقال سعد: وعليك
~~السلام ورحمة الله. ولم يسمع النبي صلى ms2523 الله عليه وسلم حتى سلم ثلاثا ورد
~~عليه سعد ثلاثا، ولم يسمعه: فرجع النبي صلى الله عليه وسلم فاتبعه سعد
~~فقال: يا رسول الله، بأبي أنت، ما سلمت تسليمة إلا وهي بأذني، ولقد رددت
~~عليك، ولم أسمعك، أحببت أن استكثر من سلامك ومن البركة. ثم دخلوا البيت
~~فقرب إليه زينبا، فأكل نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغ قال: أكل
~~طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة، وأفطر عندكم الصائمون.
# وفي حديث آخر عن قيس بن سعد بمعناه: فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~واتبعه سعد فقال: يا رسول الله، قد كنت أسمع تسليمك، وأرد عليك ردا خفيا،
~~لتكثر علينا من السلام. قال: فانصرف معه رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فأمر له سعد بغسل، فوضع فاغتسل، ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران وورس،
~~فاشتمل بها، ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وهو يقول: اللهم،
~~اجعل صلواتك ورحمتك على آل سعد بن عبادة. قال: ثم أصاب من الطعام، فلما
~~أراد الانصراف قرب إليه سعد حمارا قد وطأ عليه بقطيفة، فركب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال سعد: يا قيس، اصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال
~~قيس: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اركب، فأبيت، ثم قال: إما أن تركب
~~وإما أن تنصرف، قال: فانصرفت.
# وفي حديث آخر بمعناه عن أم طارق مولاة سعد: PageV03P274 فقال: إنه لم
~~يمنعني أن نأذن لك إلا أنا أردنا أن تزيدنا. قالت: فسمعت صوتا على الباب
~~يستأذن ولم أر شيئا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أنت؟ فقال: أم
~~ملدم. فقال: لا مرحبا بك ولا أهلا، اذهبي إلى أهل قبا. قالت: نعم. قال:
~~فاذهبي إليهم.
# وعن سهل بن سعد: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب المرأة ويصدقها،
~~صداقها، ويشرط لها: صحفة سعد تدور معي إذا درت إليك. وكان سعد بن عبادة
~~يرسل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم بصفحة كل ليلة، حيث كان جاءته.
# وعن ms2524 يحيى بن أبي كثير قال: كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم من سعد بن
~~عبادة جفنة من ثريد كل يوم، تدور معه أينما دار من نسائه. وكان إذا انصرف
~~من صلاة مكتوبة قال: اللهم، ارزقني مالا أستعين به على خصالي، فإنه لا
~~يصلح الفعال إلا المال.
# قال سعيد بن محمد بن أبي زيد: سألت عمارة بن غزية وعمرو بن يحيى عن جفنة
~~سعد بن عبادة فقالا: كانت مرة بلحم، ومرة بسمن، ومرة بلبن، يبعث بها
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم، كلما دار دارت معه الجفنة.
# وعن سعد بن عبادة: أتى النبي صلى الله عليه وسلم بصحفة أو جفنة مملوءة
~~مخا فقال: يا أبا ثابت ما هذا؟ فقال: والذي بعثك بالحق لقد نحرت أو ذبحت
~~أربعين ذات كبد، فأحببت أن أشبعك من المخ. قال: فأكل، ودعا له النبي صلى
~~الله عليه وسلم بخير.
# قال إبراهيم بن حبيب: سمعت أن الخيزران حدثت بهذا الحديث، فقسمت قسما من
~~مالها على ولد سعد بن عبادة وقالت: أكافىء به ولد سعد على فعله برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# وعن جابر قال: أمر أبي بحريرة فصنعت، ثم أمرني فأتيت بها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: فأتيته وهو في منزله: قال: قال لي: ماذا معك يا جابر،
~~ألحم ذا؟ قلت: لا. قال: فأتيت أبي فقال لي: هل رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ قال: قلت: نعم، قال لي: ماذا معك يا جابر ألحم ذا؟ قال: لعل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون اشتهى اللحم، فأمر بشاة لنا داجن
~~فذبحت، ثم أمر بها فشويت، ثم أمرني فأتيت بها النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال لي: ماذا معك يا جابر؟ فأخبرته فقال: جزى الله الأنصار عنا خيرا ولا
~~سيما عبد الله بن عمرو بن حرام وسعد بن عبادة.
# روى محمد بن عمر الواقدي عن رجاله قالوا: وأقام سعد بن عبادة يعني في
~~غزوة الغابة في ثلاث مئة من قومه يحرسون المدينة ms2525 خمس ليال حتى رجع النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وبعث إلى النبي صلى الله عليه وسلم بأحمال تمر، وبعشر
~~جزائر بذي قرد، وكان في الناس قيس بن سعد على فرس له يقال له الورد. وكان
~~هو الذي قرب الجزر والتمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " يا قيس، بعثك أبوك فارسا، وقوى المجاهدين، وحرس
~~المدينة من العدو، اللهم ارحم سعدا وآل سعد " . ثم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: نعم المرء سعد بن عبادة. فتكلمت الخزرج فقالت: يا رسول الله، هو
~~نقيبنا، وسيدنا، وابن سيدنا، كانوا يطعمون في المحل ويحملون في الكل،
~~ويقرون الضيف، ويعطون في النائبة، ويحملون عن العشيرة. فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " خيار الناس في الإسلام خيارهم في الجاهلية إذا فقهوا في الدين
~~" .
# قال الواقدي: وجاء سعد بن عبادة وابنه قيس بن سعد بزاملة تحمل زادا
~~يؤمان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني يوم ضلت زاملته في حجة الوداع،
~~حتى يجدا رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا عند باب منزله قد أتى الله
~~بزاملته. فقال سعد: يا رسول الله، بلغنا أن زاملتك أضلت مع الغلام وهذه
~~زاملة مكانها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد جاء الله بزاملتنا
~~فارجعا بزاملتكما بارك الله عليكما، أما يكفيك يا أبا ثابت ما تصنع بنا في
~~ضيافتك منذ نزلنا المدينة؟ قال سعد: يا رسول الله، المنة لله ولرسوله،
~~والله يا رسول الله للذي تأخذ من أموالنا أحب إلينا من الذي تدع. قال:
~~صدقتم يا أبا ثابت، أبشر فقد أفلحت، إن الأخلاق بيد الله فمن أراد أن يمنحه
~~منها خلقا صالحا منحه، ولقد منحك الله خلقا صالحا. فقال سعد: الحمد لله
~~هو فعل ذلك.
# وعن زيد بن ثابت قال: PageV03P275 دخل سعد بن عبادة على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومعه ابنه، فسلم فقال رسول الله ر هاهنا. وأجلسه عن يمينه،
~~وقال: مرحبا بالأنصار، مرحبا بالأنصار. وأقام ابنه بين يدي ms2526 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجلس، فجلس، فقال: ادن.
~~فدنا فقبل يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجله، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: وأثابي الأنصار، وأثابي فراخ الأنصار. فقال سعد: أكرمك الله عز
~~وجل كما أكرمتنا. فقال: إن الله عز وجل قد أكرمكم قبل كرامتي، إنكم ستلقون
~~بعدي أثرة، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض.
# وعن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه استعمل سعد بن عبادة
~~فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له: إياك أن تجيء يوم
~~القيامة تحمل بعيرا على عنقك، يقول سعد: يا رسول الله، فإن فعلت إن ذلك
~~لكائن!؟ قال: نعم. قال سعد: قد علمت أني أسأل فأعطي، فأعفني، فأعفاه.
# وعن عبد الله بن عمر أنه قال: كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذ جاء رجل من الأنصار فسلم عليه، ثم أدبر الأنصاري فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: يا أخا الأنصار، كيف أخي سعد بن عبادة؟ فقال: صالح يا
~~رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يعوده منكم؟ فقام وقمنا
~~معه، ونحن بضعة ما علينا نعال ولا خفاف ولا قلانس ولا قمص نمشي في تلك
~~السباخ حتى جئنا، فاستأخر قومه من حوله حتى دنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه الذين معه.
# وعن ابن عباس قال: لما نزلت: " والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة
~~شهداء فاجلودهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا " . قال سعد بن
~~عبادة وهو سيد الأنصار: أهكذا أنزلت يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا معشر الأنصار، ألا تسمعون إلى ما يقول سيدكم؟ قالوا: يا رسول
~~الله، لا تلمه فإنه رجل غيور، والله ما تزوج امرأة قط إلا بكرا، ولا طلق
~~امرأة قط فاجترأ رجل منا على أن يتزوجها من شدة غيرته. فقال سعد: والله يا
~~رسول الله، إني لأعلم أنها حق ms2527 وأنها من عند الله، ولكني قد تعجبت أني لو
~~وجدت لكاع قد تفخذها رجل لم يكن لي أن أهيجه ولا أحركه، حتى آتي بأربعة
~~شهداء، فوالله إني لا آتي بهم حتى يقضي حاجته. قالوا: فما لبثوا إلا يسيرا
~~حتى جاء هلال بن أمية، وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم، فجاء من أرضه عشاء
~~فوجد عند أهله رجلا، فذكر الحديث في اللعان بطوله.
# وعن محمد بن سيرين قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمسى قسم
~~ناسا من أهل الصفة بين ناس من أصحابه: فكان الرجل يذهب بالرجل، والرجل
~~يذهب بالرجلين، والرجل يذهب بالثلاثة حتى ذكر عشرة، وكان سعد بن عبادة يرجع
~~كل ليلة إلى أهله بثمانين منهم يعشيهم.
# وعن عروة بن الزبير قال: كان سعد بن معاذ يقول: اللهم، ارزقني مجدا،
~~وارزقني حمدا، وارزقني. اللهم، إنه لا حمد إلا بمجد، ولا مجد إلا بمال،
~~ولا مال إلا بفعال. اللهم، إنه لا يصلحني القليل ولا أصلح له، ولا يصلحني
~~إلا الكثير ولا أصلح إلا عليه. قال: وكان له مناد ينادي على أطم داره: من
~~أراد شحما ولحما فليأت سعدا. قال عروة بن الزبير: وأدركت ابنه قيس بن
~~سعد يفعل مثل صنيع أبيه.
# وعن ابن أبي سبرة قال: كان سعد بن عبادة يبسط رداءه ويقول: اللهم، ارزقني
~~بالكثير فإن القليل لا يكفيني.
# وعن سعد بن عبادة أنه قال لابنه: يا بني، أوصيك بوصية فاحفظها، فإن أنت
~~ضيعتها فأنت لغيرها من الأمر أضيع، إذا توضأت فأتم الوضوء ثم صل صلاة
~~امرىء مودع ترى أنك لا تعود، وأظهر اليأس من الناس فإنه غنى، وإياك وطلب
~~الحوائج إليهم فإنه فق حاضر، وإياك وكل شيء يعتذر منه.
# وعن الزبير بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي: PageV03P276 أن أبا بكر بعث
~~إلى سعد بن عبادة أن أقبل فبايع فقد بايع الناس وبايع قومك. فقال: لا والله
~~لا أبايعكم حتى أرميكم بما في كنانتي، وأقاتلكم بمن معي من قومي وعشيرتي.
~~فلما جاء الخبر إلى أبي بكر قال ms2528 بشير بن سعد: يا خليفة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إنه قد أبى ولج، وليس بمبايعكم أو يقتل، ولن يقتل حتى يقتل معه
~~ولده وعشيرته، ولن يقتلوا حتى تقتل الخزرج، ولن تقتل الخزرج حتى تقتل
~~الأوس، فلا تحركوه فقد استقام لكم الأمر، فإنه ليس بضاركم، إنما هو رجل
~~وحده ما ترك. فقبل أبو بكر نصيحة بشير، فترك سعدا. فلما ولي لقيه ذات يوم
~~في طريق المدينة فقال: إيه يا سعد، فقال سعد: إيه يا عمر، فقال عمر: أنت
~~صاحب ما أنت صاحبه. فقال سعد: نعم أنا ذاك، وقد أفضى إليك هذا الأمر، كان
~~والله صاحبك أحب إلينا منك، وقد والله أصبحت كارها لجوارك. فقال عمر: إنه
~~من كره جوار جاره تحول عنه. فقال سعد: أما إني غير مستنسىء بذلك، وأنا
~~متحول إلى جوار من هو خير منك. قال: فلم يلبث إلا قليلا حتى خرج مهاجرا
~~إلى الشام في أول خلافة عمر، فمات بحوران.
# حدث مالك بن أنس: أنه بلغه أن راهبا كان بالشام. فلما رأى أوائل أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم الذين قدموا الشام معاذ بن جبل ونظراءه قال:
~~والذي نفسي بيده ما بلغ حواري عيسى بن مريم الذين صلبوا على الخشب، ونشروا
~~بالمناشير من الاجتهاد ما بلغ أصحاب محمد. قال عبد الله بن وهب: فقلت لمالك
~~بن أنس يسميهم، فسمى أبا عبيدة، ومعاذا، وبلالا، وسعد بن عبادة.
# ويقال: إن الجن قتلت سعد بن عبادة.
# حدث عبد الأعلى: أن سعد بن عبادة بال قائما فرمي، فلم يدر بذلك حتى
~~سمعوا: من مجزوء الهزج
# قتلنا سيد الخزر ... ج سعد بن عباده
# رميناه بسهمين ... فلم نخط فؤاده
# قال عبد العزيز: فما علم بموته بالمدينة حتى سمع غلمان في بئر منبه أو
~~بئر سكن وهم يقتحمون نصف النهار في حر شديد قائلا يقول من البئر البيتين،
~~فذعر الغلمان، فحفظ ذلك اليوم، فوجدوه اليوم الذي مات فيه سعد. وإنما جلس
~~يبول في نفق، فاقتتل فمات من ساعته.
# وروي فافتتل بالفاء. ووجدوه قد ms2529 اخضر جلده.
# وعن سعد بن عبد العزيز قال: أول مدينة فتحت بالشام بصرى، وفيها مات سعد
~~بن عبادة.
# قال أبو رجاء: قتل سعد بن عبادة بالشام سنة خمس عشرة بحوران، ورمته الجن.
~~وقيل: توفي في خلافة أبي بكر، وقيل: توفي لسنتين من خلافة عمر. وقيل:
~~لسنتين ونصف من خلافة عمر، بحوران.
# وقيل: توفي سنة إحدى عشرة. وقيل: سنة أربع عشرة، وقيل: سنة ست عشرة في
~~أول خلافة عمر، رمته الجن فقتلته.
# سعد بن عبد الله البزاز
# كان صوفيا فاضلا محبا للصوفية، وكانت له دنيا كثيرة، وكان أديبا
~~ظريفا.
# قال أحمد بن محمد بن زياد: قدم عليه بعض أصحابنا فقال له: هل مررت في
~~طريقك بأحد من أصحابنا؟ فقال: لا، ولكن رأيت رجلا عرفك، فأكرمني، وأنزلني
~~عنده، وكان لسعد على ذلك الرجل جملة دنانير حسابا بينهم، فضرب على حسابه
~~مكافأة لما بلغه أنه أكرم هذا الفقير من أجله.
# قال ابن الأعرابي: كان سعد بن عبد الله يعرف بالدمشقي، خراساني الأصل،
~~أقام بالشام سنين، ثم رجع إلى بغداد، وأنفق جميع ملكه حتى افتقر. وكان قد
~~صحب أحمد بن أبي الحواري، وكان يواسيه في آخر أمره أبو أحمد القلانسي،
~~واجتمع عليه ببغداد دين كثير، ثم فتح الله عليه حتى قضى دينه، وكان طيب
~~النفس، اشترى جارية قوالة للفقراء، فكانت تقرأ لهم القصائد والرباعيات،
~~فلما مات سعد تزوجها الجنيد. وقيل: إن الجارية كان اسمها نجوم.
# قال السلمي: كان سعد حرا فاسترق، وأهدي إلى المعتصم، وكان على خزانة
~~كسوته، فلما مات المعتصم أعتق، فخرج إلى الشام. وصحب أحمد بن أبي الحواري،
~~واجتمع فيه آداب الفقراء وآداب الملوك، وفتح الله عليه الدنيا بدمشق، وكان
~~ينفق على القدام. ومات وهو فقير أنفق جميع ملكه على القوم.
# سعد بن علي بن محمد
# أبو القاسم الزنجاني الحافظ الصوفي سمع بدمشق، وسكن مكة.
# حدث عن أبي عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء بسنده عن أبي هريرة
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أفضل الصلاة بعد ms2530 المفروضة
~~صلاة جوف الليل، وأفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم.
~~" PageV03P277 كان الإمام أبو مظفر السمعاني عزم على أن يقيم بمكة، ويجاور
~~بها في صحبة الإمام سعد بن علي الزنجاني شيخ الحرم، فرأى ليلة من الليالي
~~والدته، كأنها كشفت رأسها، وأخرجت شعرها وقالت له: يا أبا المظفر، بحقي
~~عليك إلا رجعت إلى مرو، فإني لا أطيق فراقك. قال: فانتبهت من النوم
~~مغموما، وترددت بين المقام والرجوع فقلت: أشاور سعد بن علي في هذا، فإذا
~~أشار علي بأمر اتبعته. قال: فمضيت إليه، وهو قاعد في الحرم، وقعدت بين
~~يديه، ومن الزحام الذي كان عنده ما قدرت أن أكلمه، فلما تفرق الناس وقام
~~تبعته إلى باب داره، فالتفت إلي وقال: يا أبا المظفر، العجوز تنتظرك. وما
~~زاد على هذا، ودخل البيت، فعرفت أنه تكلم على ضميري، فرجعت مع الحاج تلك
~~السنة.
# قال أبو القاسم ثابت بن أحمد بن الحسين البغدادي: رأيت أبا القاسم سعد بن
~~محمد الزنجاني في المنام يقول لي مرة بعد أخرى: يا أبا القاسم، إن الله
~~تعالى يبني لأهل الحديث أو لأصحاب الحديث بكل مجلس يجلسونه بيتا في الجنة.
# سعد بن علي بن محمد بن أحمد
# أبو الوفاء النسوي القاضي حدث عن أبي إسحاق إبراهيم الشرابي قرية على باب
~~نهاوند بمدينة سهرورد قال: رأيته بها سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة، ثم رأيته
~~بعد ذلك فسمعته يقول: سمعت علي بن أبي طالب يقول: خمسة من خمسة محال:
~~الأمن من العدو محال، والنصيحة من الحسود محال، والحرية من الفاسق محال،
~~والهيبة من القبر محال، والوفاء من النساء محال.
# قال: وحدثني أبو إسحاق قال: سمعت عليا يقول بالكوفة على باب الجامع:
~~أربع لا تدرك بأربع: لا يدرك الشباب بالخضاب، ولا الغنى بالمنى، ولا البقاء
~~بالدواء، ولا الصحة بالاحتماء.
# سعد بن محمد بن سعد
# ويقال: ابن عبد الله بن سعد، أبو محمد ويقال: أبو العباس البجلي البيروتي
~~القاضي قاضي بيروت.
# روى عن عبد الحميد بن بكار بسنده عن حريث بن ms2531 قبيصة قال: لما شارفت
~~المدينة قلت: اللهم، يسر لي جليسا صالحا لعل الله تعالى ينفعني به، فدفع
~~إلى أبي هريرة فقال له: إني سألت الله أن ييسر لي جليسا صالحا لعل الله
~~تعالى ينفعني به، فحدثني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أول ما يحاسب به العبد
~~صلاته، فإن صلحت سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله، ثم يقول: انظروا هل
~~لعبدي من نافلة؟ فإن كانت له نافلة أتم بها الفريضة، ثم الفرائض كذلك
~~لعائده الله ورحمته.
# وحدث بسنده عن إبراهيم بن محمد الشافعي قال: سمعت عمي محمد بن إدريس
~~الشافعي يقو: كانت لي امرأة وكنت أحبها، فكنت إذا رأيتها قلت: من مجزوء
~~الكامل
# ومن البلية أن تحب ... ب ولا يحبك من تحبه
# فتقول هي:
# ويصد عنك بوجهه ... وتلج أنت ولا تغبه
# توفي سعد بن محمد البيروتي سنة تسع وسبعين ومئتين.
# سعد بن محمد بن يوسف
# ابن محمد بن غسان بن عبد الرحمن بن بشر بن عبد الله بن حارس بن همام بن
~~مرة بن ذهل ابن شيبان، أبو رجاء الشيباني القزويني سمع بدمشق.
# روى عن أبي علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك سنة ثمان وأربع مئة بدمشق في
~~مسجد باب الجابية بسنده عن أبي هريرة قال: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا رسول الله، إنا نركب البحر، ونحمل معنا القليل من الماء فإن
~~توضأنا به عطشنا، فنتوضأ بماء البحر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~هو الطهور ماؤه، الحل ميتته.
# سئل هذا الشيخ عن مولده فقال: حججت وكنت ابن عشرين سنة، ولم أر الحجر
~~بموضعه لأنه لم يكن رد.
# سعد بن مالك أبي وقاص
# ابن أهيب ويقال: وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، أبو إسحاق القرشي
~~الزهري.
# أحد العشرة المشهود لهم بالجنة. شهد بدرا والمشاهد بعدها، وشهد غزوة
~~أسامة إلى أرض البلقاء، وروى خطبة عمر بالجابية، قال: وأظنه ms2532 لم يشهدها،
~~وشهد أذرح يوم الحكمين، ووفد على معاوية.
# حدث سعد بن أبي وقاص: PageV03P278 أنه مرض عام الفتح مرضا أشفى منه على
~~الموت، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده، وهو بمكة، فقال: يا رسول
~~الله، إن لي مالا كثيرا، وليس يرثني إلا ابنتي، أفأتصدق بثلثي مالي؟ قال:
~~لا. قال: فبالشطر؟ قال: لا. قال: فالثلث، والثلث كثير، إنك إن تترك ورثتك
~~أغنياء خير من أن تتركهم عالة يتكففون الناس، إنك لن تنفق نفقة لا أجرت
~~فيها، حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك. قلت: يا رسول الله، أخلف عن هجرتي.
~~قال: إنك لن تخلف بعدي فتعمل عملا تريد به وجه الله إلا ازددت به رفعة أو
~~درجة، ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون، اللهم أمض لأصحابي
~~هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم، لكن البائس سعد بن خولة. يرثي له أن مات
~~بمكة.
# قال بكير بن الأشج: سألت عامر بن سعد بن أبي وقاص عن قول النبي صلى الله
~~عليه وسلم لسعد: وعسى أن تبقى حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون قال عامر:
~~أمر سعد على العراق فقتل قوما على الردة فضرهم، واستتاب قوما كانوا سمعوا
~~سجع مسيلمة الكذاب فتابوا فانتفعوا به.
# وعن سعد قال: مررت بعثمان بن عفان في المسجد فسلمت عليه، فملأ عينيه ثم
~~لم يرد علي السلام، فأتيت أمير المؤمنين عمر بن الخطاب فقلت: يا أمير
~~المؤمنين، هل حدث في الإسلام شيء؟ قال: وما ذاك؟ قلت: لا، إلا أني مررت
~~بعثمان آنفا في المسجد، فسلمت عليه، فملأ عينيه مني ثم لم يرد السلام!
~~قال: فأرسل عمر إلى عثمان فدعاه فقال: ما يمنعك أن تكون رددت على أخيك
~~السلام؟ فقال عثمان: ما فعلت؟ قال سعد: بلى. قال: حتى حلف وحلفت. قال: ثم
~~إن عثمان ذكر فقال: بلى! فأستغفر الله وأتوب إليه، إنك مررت بي آنفا وأنا
~~أحدث نفسي بكلمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا والله ما ذكرتها قط
~~إلا تغشى بصري وقلبي غشاوة. ms2533 فقال سعد: فأنا أنبئك بها، إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذكر لنا: أول دعوة ثم جاءه أعرابي فشغله، ثم قام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فاتبعته، فلما أشفقت أن يسبقني إلى منزله ضربت بقدمي
~~الأرض، فالتفت إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: من هذا أبو إسحاق.؟
~~قال: قلت: نعم يا رسول الله. قال: فمه. قال: قلت: لا والله، إلا أنك ذكرت
~~لنا: أول دعوة، ثم جاء هذا الأعرابي. قال: فقال: نعم دعوة ذي النون " لا
~~إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " . فإنه لم يدع بها مسلم ربه عز
~~وجل في شيء قط إلا استجاب له.
# وعن سعد بن أبي وقاص قال: وقف عمر بن الخطاب بالجابية فقال: رحم الله
~~عبدا سمع مقالتي فوعاها، أما إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف
~~في ناس كقيامي فيكم ثم قال: احفظوني في أصحابي ثم الذين يلونهم يقولها
~~ثلاثا، ثم يكثر الهرج والكذب، ويشهد الرجل ولا يستشهد، ويحلف الرجل ولا
~~يستحلف، فمن أراد بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة، فإن الشيطان مع الفذ وهو من
~~الاثنين أبعد، لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان، ومن سرته حسنته
~~وساءته سيئته فهو مؤمن.
# وعن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة قال: خرجت مع أبي، وسعد بن أبي وقاص،
~~وعبد الرحمن بن الأسود ابن عبد يغوث الزهري عام أذرح، فوقع الوجع بالشام،
~~فأقمنا بسرغ خمسين ليلة، ودخل علينا رمضان فصام المسور وعبد الرحمن بن
~~الأسود، وأفطر سعد بن أبي وقاص وأبى أن يصوم، فقلت لسعد: أبا إسحاق! أنت
~~صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهدت بدرا والمسور يصوم وعبد الرحمن
~~وأنت تفطر؟ قال سعد: إني أنا أفقه منهما.
# وفي رواية: أنهم خرجوا إلى الشام قال: فكان سعد بن أبي وقاص يقصر الصلاة
~~ويفطر، وكانا يتمان الصلاة ويصومان. قال: فقيل لسعد: إنك تقصر الصلاة وتفطر
~~ويتمان!؟ فقال سعد: نحن أعلم.
# وعن زكريا بن عمرو: أن سعد بن أبي وقاص وفد ms2534 على معاوية فأقام عنده شهرا
~~يقصر الصلاة. أو شهر رمضان فأفطره.
# وعن عمرو بن دينار قال: شهد سعد بن أبي وقاص وابن عمر الحكمين بدومة
~~الجندل.
# وعن ضمرة بن ربيعة قال: قال حفص: PageV03P279 قدم سعد بن أبي وقاص على
~~معاوية فقال له معاوية: أين كنت في هذا الأمر؟ فقال: إنما مثلنا ومثلكم
~~كمثل ركب كانوا يسيرون فأصابتهم ظلمة فقالوا: إخ إخ. فقال معاوية: ما في
~~كتاب الله إخ إخ، ولكن في كتاب الله: " وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا
~~فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى
~~أمر الله " .
# قال: فبايعه وما سأله شيئا إلا أعطاه إياه.
# وعن سعيد بن المسيب عن سعد قال: قلت: يا رسول الله، من أنا؟ قال: أنت سعد
~~بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة. من قال غير ذلك فعليه لعنة الله.
# قال الزبير بن بكار: من ولد أهيب بن عبد مناف بن زهرة سعد بن أبي وقاص،
~~واسم أبي وقاص مالك، وأمه حمنة بنت سفيان بن أمية بن عبد شمس. وهو أول من
~~رمى بسهم في سبيل الله، وهو أول من أهراق دما في سبيل الله، وقال بعض
~~الناس: طليب بن عمير أول من أهرق دما في سبيل الله. وولى عمر سعد بن أبي
~~وقاص قتال فارس، وكان بيني داريه بالبلاط، فقال له: تشغلني عن بناء داري!
~~فقال عمر: أنا أكفيك بناءهما. فكان عمر يحضر بناءهما حتى فرغ منهما. وأشار
~~لي بعض المشايخ إلى بعض بناء عمر الذي بنى له على حاله، وهو إلى اليوم على
~~حاله.
# وهو أحد العشرة الذين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر أنهم في
~~الجنة. وفتح مدائن كسرى، وهو أحد الستة الذين جعل عمر بن الخطاب الشورى
~~إليهم بعده. وكان مستجاب الدعوة. وسعد كوف الكوفة ونفى الأعاجم، وكان أهل
~~الكوفة قد رفعوا عليه أشياء كشفها عمر فوجدها باطلا، وكان مما رفعوا عليه
~~أنه لا يحسن الصلاة، فقال: نعم حين ذكر ذلك ms2535 له والله إني لأركد في الأوليين
~~وأحذف الأخريين. فقال عمر: ذاك الظن بك أبا إسحاق. وأمره أن يعود إلى
~~الكوفة، فقال: تأمرني أن أعود إلى قوم زعموا أني لا أحسن الصلاة!؟ وأبى،
~~فلما طعن عمر قال في وصيته حيث أسماه في أهل الشورى: إن ولي سعد الإمارة
~~فذاك، وإلا فليستعين به الوالي من بعدي، فإني لم أعزله عن عجز ولا خيانة.
~~واعتزل اختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قتل عثمان، ونزل
~~قلهي، واحتفر فيه بئرا فأعذب، وأمر أهله ألا يخبروه من أخبار الناس شيئا،
~~حتى تجتمع الأمة على إمام. ونظر يوما إلى راكب يزول فقال: هذا راكب، فلما
~~دنا قيل له: هذا ابنك عمر بن سعد. فجاء عمر، فأناخ ثم قال لأبيه: أرضيت
~~لنفسك أن تقيم بهذا المنزل، وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يختلفون
~~في الخلافة؟ فقال له: إن جئتني بسيف يعرف المؤمن من الكافر إذا ضربت به
~~فعلت. فقال له: ليس إلا هذا. قال: لا. فوثب، فقال: اجلس حتى تصيب طعاما.
~~قال: لا حاجة لي بطعامكم.
# وذكر بعض أهل العلم: أن ابن أخيه هاشم بن عتبة بن أبي وقاص جاءه فقال له:
~~هاهنا مئة ألف سيف يرونك أحق الناس بهذا الأمر. فقال: أريد من مئة ألف سيف
~~سيفا واحدا، إذا ضربت به المؤمن لم يصنع شيئا، وإذا ضربت به الكافر قطع.
~~فانصرف من عنده إلى علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، فكان في أصحابه وقاتل
~~معه.
# عن خليفة بن خياط قال: سعد بن أبي وقاص ولاه عمر وعثمان الكوفة، ومات
~~بالمدينة سنة خمس وخمسين.
# قال ابن سعد: سعد بن أبي وقاص شهد بدرا وأحدا، وثبت يوم أحد مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين ولى الناس، وشهد الخندق والحديبية وخيبر، وفتح
~~مكة وكانت معه يومئذ إحدى رايات المهاجرين الثلاث، وشهد المشاهد كلها مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من الرماة المذكورين من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# وأسلم ms2536 وهو ابن سبع عشرة سنة، وقيل: ابن تسع عشرة، وقيل: ابن أربع وعشرين
~~سنة. وكان قصيرا، دحداحا، غليظا، ذا هامة، شثن الأصابع.
# وتوفي بالعقيق في قصره على سبعة أميال من المدينة، وحمل على أعناق الرجال
~~إلى المدينة سنة خمس وخمسين، ويقال: سنة ثمان وخمسين. وكانت سنه يوم توفي
~~أربعا وسبعين سنة، ويقال: ثلاثا وثمانين، وصلى عليه مروان بن الحكم.
# قال أبو بكر الخطيب: PageV03P280 وهو من المهاجرين الأولين، حضر مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مشاهده، وجاهد بين يديه، وفداه النبي صلى الله
~~عليه وسلم بأبويه فقال له: فداك أبي وأمي، ودعا له فقال: اللهم، سدد رميته
~~وأجب دعوته، فكان مجاب الدعوة. ولما وجه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب جيوش
~~المسلمين إلى العراق أمر سعدا عليهم ففتح الله على يده المدائن وغيرها من
~~بلاد الفرس، ثم ولاه عمر أيضا الكوفة لما مصرت.
# وقيل: إن سعدا كان جعد الشعر، أشعر الجسد، آدم، طويلا، أفطس. وقيل: إنه
~~كان يخضب بالسواد، وقيل: وكان مفزور الأنف.
# قال سعد: اتبعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في وجهي ولا شعرة.
# وعن سعيد بن المسيب أن سعدا قال: ما أسلم أحد في اليوم الذي أسلمت فيه،
~~ولقد مكثت سبعة أيام وإني لثلث الإسلام.
# وعن سعد قال: ما أسلم أحد قبلي إلا رجل أسلم في اليوم الذي أسلمت فيه،
~~ولقد أتى علي يوم وإني لثلث الإسلام.
# وعن سعد قال: لقد أسلمت وما فرض الله الصلوات.
# وعن سعد قال: رأيت في المنام قبل أن أسلم بثلاث كأني في ظلمة لا أبصر
~~شيئا إذ أضاء لي قم فاتبعته، فكأني أنظر إلى من سبقني إلى ذلك القمر فأنظر
~~إلى زيد بن حارثة، وإلى علي بن أبي طالب، وإلى أبي بكر، وكأني أسألهم: متى
~~انتهيتم إلى هاهنا؟ قالوا: الساعة. وبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يدعو إلى الإسلام مستخفيا فلقيته في شعب أجياد، وقد صلى العصر، فقلت: إلام
~~تدعو؟ قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول ms2537 الله. قال: قلت: أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأنك محمد رسول الله. فما تقدمني أحد إلا هم.
# وعن سعد بن مالك قال: ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه لأحد
~~قبلي، ولقد رأيته يقول لي: " يا سعد، ارم فداك أبي وأمي، وأنا أول المسلمين
~~رمى المشركين بسهم. " وعن سعد بن أبي وقاص قال: رأيتني سابع سبعة مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وما لنا طعام إلا ورق الحبلة، إن أحدنا ليضع كما
~~تضع الشاة ما يخالطه شيء، ثم أصبحت بنو أسد تعزرني على الإسلام. لقد خسرت
~~إذا وضل سعيي!؟ وعن سعد قال: أنا أول من رمى في الإسلام بسهم، خرجنا مع
~~عبيدة بن الحارث ستين راكبا سرية.
# وعن جابر بن سمرة قال: خرجت أنا وسعد في سرية فانهزمنا، فالتفت سعد فإذا
~~رجل رجل خارجة من الرحل، فرماه بسهم فأصاب ساقه، فكأني أنظر إلى الدم على
~~الرجل كأنه شراك، وكان أول من رمى بسهم في الإسلام.
# وفي رواية: وهو من أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن محمد بن عمر الواقدي قال: وكان رجال من المشركين قد أذلقوا المسلمين
~~بالرمي منهم حبان بن العرقة، وأبو أسامة الجشمي، فجعل النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول لسعد بن أبي وقاص: " ارم فداك أبي وأمي " ورمى حبان بن العرقة
~~بسهم فأصاب ذيل أم أيمن وجاءت يومئذ تسقي الجرحى فعقلها وانكشف عنها،
~~فاستغرب في الضحك، فشق ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفع إلى سعد
~~بن أبي وقاص سهما لا نصل له فقال: ارم، فوقع السهم في ثغرة نحر حبان، فوقع
~~مستلقيا وبدت عورته. قال سعد: فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك
~~يومئذ حتى بدت نواجذه، ثم قال: استقاد لها سعد. أجاب الله دعوتك وسدد
~~رميتك.
# وعن سعد بن أبي وقاص قال: دفع إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد
~~ما في كنانته من السهام وقال: ارم سعد، فداك أبي وأمي، وما جمعهما رسول ms2538
~~الله صلى الله عليه وسلم لغيري قبلي ولا بعدي منذ بعثه الله عز وجل.
# وعن يحيى بن حمزة: أن المشركين لما دنوا من المسلمين يوم أحد قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: احتتهم يا سعد. فقال سعد: فرميت بسهم فقتلت، ثم
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احتتهم يا سعد، فقال سعد: فرميت بسهم
~~أعرفه حتى واليت بين سبعة نفر أو ثمانية، كل ذلك يرد علي سهمي أعرفه، فقلت:
~~هذا سهم دم، فجعلته في كنانتي لا يفارقني.
# وعن عامر بن سعد: أن سعدا رمى يومئذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~نبلوا سعدا، اللهم ارم له، وقال: ارم سعد، فداك أبي وأمي.
# قال عمير بن إسحاق: لما كان يوم أحد انكشفوا عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وسعد يرمي بين يديه، وفتى ينبل له، كلما ذهب نبل أتاه بها. قال: ارم
~~أبا إسحاق. فلما فرغوا نظروا من الشاب فلم يروه، ولم يعرف. PageV03P281
~~وحدث أيوب بن عائشة بنت سعد قال: سمعتها تقول: أنا ابنة المهاجر الذي فداه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد بالأبوين.
# وعن الزهري قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فيها سعد بن أبي
~~وقاص إلى جانب من الحجاز يدعى رابغ وهو من جانب الجحفة فانكفأ المشركون على
~~المسلمين فحماهم سعد بن أبي وقاص يومئذ بسهامه، وكان أول من رمى بسهم في
~~سبيل الله، وكان هذا أول قتال كان في الإسلام، وقال سعد في رميته: من
~~الوافر
# ألا هل أتى رسول الله أني ... حميت صحابتي بصدور نبلي
# أذود بها أوائلهم ذيادا ... بكل حزونة وبكل سهل
# فما يعتد رام في عدو ... بسهم يا رسول الله قبلي
# وعن سعد بن أبي وقاص قال: لقد رأيتني أرمي بالسهم يومئذ يعني يوم أحد
~~فيرده علي رجل أبيض حسن الوجه لا أعرفه، حتى كان بعد فظننت أنه ملك.
# وعن علقمة عن عبد الله قال: رأيت سعدا يقاتل يوم بدر قتال الفارس في
~~الرجال.
# وعن سعد ms2539 قال: رأيت رجلين يوم بدر يقاتلان عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أحدهما عن يمينه، والآخر عن يساره، وإني لآراه ينظر إلى ذا مرة وإلى ذا مرة
~~سرورا بما ظفره الله عز وجل.
# وفي رواية أخرى عنه قال: لقد رأيت عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعن يساره يوم أحد رجلين عليهما ثياب بيض يقاتلان عنه كأشد القتال، ما
~~رأيتهما قبل ولا بعد.
# وعن عبد الله بن مسعود قال: أشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبين
~~عمار وسعد في درقة تسلحناها، وأشركنا فيما أصبنا، فأخفقت أنا وعمار، وجاء
~~سعد بأسيرين.
# وفي حديث آخر بمعناه: أنه في يوم بدر.
# وعن ابن شهاب: أنه خفي خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد على
~~الناس كلهم إلا على ستة نفر: الزبير، وطلحة، وسعد بن أبي وقاص، وكعب بن
~~مالك، وأبي دجانة، وسهل بن حنيف.
# وعن أبي إسحاق قال: كان أشد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أربعة: عمر،
~~وعلي، والزبير، وسعد، يعني ابن أبي وقاص.
# وعن عائشة قالت: سهر رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمه المدينة ليلة
~~فقال: ليت رجلا صالحا من أصحابي يحرسني الليلة، قالت: فبينا نحن كذلك إذ
~~سمعنا خشخشة سلاح فقال: من هذا؟ فقال: سعد بن أبي وقاص. فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ما جاء بك؟ فقال سعد: وقع في نفسي خوف على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فجئت أحرسه. فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~نام.
# وعن أنس قال: بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة، فأطلع سعد بن
~~أبي وقاص، حتى إذا كان الغد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك فطلع
~~سعد بن أبي وقاص على مرتبته الأولى، حتى إذا كان الغد قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مثل ذلك، فطلع سعد بن ms2540 أبي وقاص على مرتبته، فلما قام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثار عبد الله بن عمرو بن العاص فقال: إني عارضت
~~أبي، فأقسمت أن لا أدخل عليه ثلاث ليال، فإن رأيت أن تؤويني إليك حتى تحل
~~يميني فعلت. قال أنس: فزعم عبد الله بن عمرو أنه بات معه ليلة، حتى كان مع
~~الفجر، فلم يقم من تلك الليلة شيئا، غير أنه كان إذا انقلب على فراشه ذكر
~~الله وكبره، حتى يقوم مع الفجر، فإذا صلى المكتوبة أسبغ الوضوء وأتمه، ثم
~~يصبح مفطرا، قال عبد الله بن عمرو: فرمقته ثلاث ليال وأيامهن لا يزيد علي
~~ذلك، غير أني لا أسمعه يقول إلا خيرا. فلما مضت الليالي الثلاث وكدت أحتقر
~~عمله فقلت: إنه لم يكن بيني وبين أبي غضب ولا هجرة، ولكني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال ذلك فبك ثلاث مرات في ثلاثة مجالس: يطلع عليكم رجل
~~من أهل الجنة فاطلعت أولئك المرات الثلاث، فأردت أن آوي إليك حتى أنظر ما
~~عملك فأقتدي بك، فلم أرك تعمل كثير عمل، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟! فقال: ما هو إلا الذي قد رأيت. قال: فلما رأيت ذلك
~~انصرفت عنه، فدعاني حين وليت فقال: ما هو إلا ما رأيت غير أني لا أجد في
~~نفسي سوءا لأحد من المسلمين ولا أقوله. قال: هذه التي بلغت بك وهي التي لا
~~أطيق.
# وعن عائشة بنت سعد عن أبيها: PageV03P282 أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جلس في المسجد ثلاث ليال فقال: اللهم، أخرج من هذا الباب عبدا تحبه
~~ويحبك، فدخل منه سعد ثلاث ليال.
# قال عبد الرحمن بن الأخنس: شهدت المغيرة بن شعبة خطب فنال من علي، فقام
~~سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي عدي قريش فقال: أشهد أني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " عشرة في الجنة: رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الجنة، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، ms2541 والزبير، وسعد بن أبي
~~وقاص، وعبد الرحمن بن عوف.... ولو شئت أن أسمي العاشر سميته. ثم سماه فقال:
~~سعيد بن زيد " .
# وعن سعيد بن زيد قال: كنا جلوسا مع النبي صلى الله عليه وسلم على حراء.
~~فقال: اسكن حراء، فما عليك إلا نبي أو شهيد أو صديق، وعليه النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن
~~عوف، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن زيد. " وعن سعد بن مالك قال: نزلت هذه
~~الآية في: " وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما
~~وصاحبهما في الدنيا معروفا " . قال: كنت رجلا برا بأمي، فلما أسلمت قالت:
~~يا سعد! ما هذا الدين الذي قد أحدثت!؟ لتدعن دينك هذا أو ولا آكل ولا أشرب
~~حتى أموت، فتعير بي فيقال: يا قاتل أمه. قلت: لا تفعلي يا أمه، إني لا أدع
~~ديني هذا لشيء. قال: فمكثت يوما لا تأكل ولا تشرب وليلة. قال: وأصبحت قد
~~جهدت، قال: فمكثت يوما آخر وليلة لا تأكل، فأصبحت واشتد جهدها. قال: فلما
~~رأيت ذلك قلت: يا أمهن تعلمين والله يا أمه، لو كانت لك مئة نفس، فخرجت
~~نفسا نفسا ما تركت ديني هذا لشيء، إن شئت فكلي، وإن شئت فلا تأكلي، فلما
~~رأت ذلك أكلت، فنزلت هذه الآية.
# وعن مصعب بن سعد عن أبيه قال: نزلت في أربع آيات: الأنفال، و " صاحبهما
~~في الدنيا معروفا " . والوصية، والخمر.
# وعن جابر قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل سعد بن أبي وقاص
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا خالي فليرني امرؤ خاله.
# وعن عائشة بنت سعد عن أبيها قال: وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده
~~على جبهتي ثم مسح وجهي وصدري وبطني ثم قال: اللهم، اشف سعدا، فما زلت أجد
~~برد يده على صدري فيما يخيل إلي حتى الساعة.
# قال أبو أمامة: جلسنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ورققنا،
~~فبكى سعد ms2542 بن أبي وقاص فأكثر البكاء فقال: يا ليتني مت. فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يا سعد، أعندي تتمنى الموت؟ فردد ذلك ثلاث مرات ثم قال: يا
~~سعد، إن كنت خلقت للجنة فما طال عمرك أو حسن من عملك فهو خير لك.
# وعن عامر قال: قيل لسعد بن أبي وقاص: متى أصبت الدعوة؟ قال: يوم بدر كنت
~~أرمي بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، فأضع السهم في كبد القوس ثم أقول:
~~اللهم زلزل أقدامهم، وأرعب قلوبهم، وافعل بهم، وافعل...فيقول النبي صلى
~~الله عليه وسلم: اللهم استجب لسعد.
# وعن سعد بن أبي وقاص أنه قال: يا رسول الله، ادع الله أن يستجيب دعائي.
~~قال: يا سعد إن الله لا يستجيب دعاء عبد حتى تطيب طعمته. قال: يا رسول
~~الله، ادع الله أن يطيب طعمتي، فإني لا أقوى إلا بدعائك. فقال: اللهم أطب
~~طعمة سعد. فإن كان سعد ليرى السنبلة من القمح في حشيش دوابه، حين أتي به
~~عليه فيقول لهم: ردوها من حيث حصدتموها.
# وعن سعد بن أبي وقاص أن عبد الله بن جحش قال يوم أحد: ألا تأتي ندعو الله
~~عز وجل؟ فخلوا في ناحية، فدعا سعد فقال: يا رب، إذا لقينا القوم غدا
~~فلقني رجلا شديدا بأسه شديدا حرده أقاتله فيك ويقاتلني، ثم ارزقني الظفر
~~عليه حتى أقتله وآخذ سلبه. قال: فأمن عبد الله بن جحش ثم قال: اللهم،
~~ارزقني غدا رجلا شديدا بأسه شديدا حرده، فأقاتله ويقاتلني، ثم يأخذني
~~فيجدع أنفي وأذني، فإذا لقيتك غدا قلت لي: يا عبد الله، فيم جدع أنفك
~~وأذناك؟ فأقول: فيك وفي رسولك، فتقول: صدقت. قال سعد بن أبي وقاص: كانت
~~دعوة عبد الله بن جحش خيرا من دعوتي، لقد رأيته آخر النهار وإن أذنه وأنفه
~~لمعلق في خيط.
# وعن جابر بن سمرة قال: PageV03P283 شكا أهل الكوفة سعدا إلى عمر فقالوا:
~~إنه لا يحسن أن يصلي. فقال سعد: أما أنا فإني كنت أصلي بهم صلاة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ms2543 صلاتي العشي لا أخرم منها، أركد في الأوليين وأحذف في
~~الأخريين. فقال عمر: ذاك الظن بك يا أبا إسحاق. فبعث رجالا يسألون عنه
~~بالكوفة، فكانوا لا يأتون مسجدا من مساجد أهل الكوفة إلا قالوا خيرا
~~وأثنوا خيرا، حتى أتوا مسجدا من مساجد بني عبس، فقال رجل يقال له أبو
~~سعدة: أما إذ نشدتمونا بالله، فإنه كان لا يعدل في القضية، ولا يقسم
~~بالسوية، ولا يسير بالسرية. فقال سعد: اللهم، إن كاذبا فأعم بصره، وأطل
~~عمره، وعرضه للفتن. قال عبد الملك بن عمير: فأنا رأيته بعد يتعرض للإماء في
~~السكك، فإذا سئل: كيف أنت؟ يقول: كبير قير مفتون، أصابتني دعوة سعد.
# وعن مصعب بن سعد: أن سعدا خطبهم بالكوفة ثم قال: يا أهل الكوفة، أي
~~أمير كنت لكم؟ فقام رجل فقال: اللهم، إن كنت ما علمتك لا تعدل في الرعية،
~~ولا تقسم بالسوية، ولا تغزو في السرية. قال: فقال سعد: اللهم، إن كان
~~كاذبا فأعم بصره، وعجل فقره، وأطل عمره، وعرضه للفتن. قال: فما مات حتى
~~عمي، فكان يلتمس الجدرات، وافتقر حتى سأل الناس، وأدرك فتنة المختار الكذاب
~~فقتل فيها، فكان إذا قيل له: كيف أنت؟ قال: أعمى فقير، أدركتني دعوة سعد.
# وعن سعيد بن المسيب قال: خرجت جارية لسعد يقال لها زبرا، وعليها قميص
~~جديد، فكشفتها الريح، فشد عليها عمر بالدرة، وجاء سعد ليمنعه، فتناوله
~~بالدرة، فذهب سعد يدعو على عمر، فناوله الدرة وقال: اقتص. فعفا عن عمر.
# وعن قيس قال: وكان لابن مسعود على سعد مال، فقال له ابن مسعود: أد
~~المال الذي قبلك. فقال سعد: والله إني لأراك لاق مني شرا، هل أنت إلا ابن
~~مسعود عبد من هذيل؟ قال: أجل والله، إني لابن مسعود، وإنك لابن حمنة. فقال
~~لهما هاشم بن عتبة: إنكما صاحبا رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر الناس
~~إليكما. فطرح سعد عودا كان في يده ثم رفع يده فقال: اللهم رب السموات....
~~فقال له عبد الله: قل قولا ولا تلعن. فسكت، ثم قال ms2544 سعد: أما والله لولا
~~اتقاء الله لدعوت عليك دعوة لا تخطئك.
# وكان سعد قد أصابه خراج فلم يشهد يوم فتح القادسية. قال قبيصة بن جابر:
~~فقال رجل منا: م الطويل
# نقاتل حتى أنزل الله نصره ... وسعد بباب القادسية معصم
# فأبنا وقد آمت نساء كثيرة ... ونسوة سعد ليس فيهن أيم
# فبلغت سعدا فقال: اللهم، إن كان كاذبا، أو قال الذي قال رياء وسمعة
~~وكذبا فاقطع عني لساني ويده. قال قبيصة: فوالله إني لواقف بين الصفين
~~يومئذ، إذ أقبلت نشابة بدعوة سعد، حتى وقعت في لسانه، ويبس شقه فما تكلم
~~كلمة حتى لحق بالله عز وجل.
# وعن سعيد بن المسيب: أن رجلا كان يقع في علي وطلحة والزبير، فجعل سعد بن
~~مالك ينهاه ويقول: لا تقع في إخواني، فأبى، فقام سعد فصلى ركعتين ثم قال:
~~اللهم، إن كان مسخطا لك فيما يقول فأرني به آية واجعله آية للناس. فخرج
~~الرجل فإذا هو ببختي يشق الناس، فأخذه بالبلاط، فوضعه بين كركرته
~~والبلاط، فسحقه حتى قتله. فأنا رأيت الناس يتبعون سعدا ويقولون: هنيئا لك
~~أبا إسحاق، استجيبت دعوتك.
# وعن مغيرة عن أمه قالت: زرنا آل سعد بن أبي وقاص، فرأينا جارية كأن طولها
~~شبر. قلت: من هذه؟ قالوا: وما تعرفينها؟ هذه بنت سعد بن أبي وقاص، غمست
~~يدها في طهوره، فلطمها وقال: لا يشب الله قرنك، فبقيت كما هي.
# وعن مينا مولى عبد الرحمن بن عوف: أن امرأة كانت تطلع على سعد فينهاها
~~فلم تنته، فاطلعت يوما وهو يتوضأ فقال: شاه وجهك. فعاد وجهها في قفاها.
# حدث داود بن قيس عن أمه وكانت مولاة نافع بن عتبة بن أبي وقاص قالت: رأيت
~~سعدا زوج ابنته رجلا من أهل الشام وشرط عليه ألا يخرجها، فأراد أن يخرج،
~~فأرادت أن تخرج معه، فنهاها سعد وكره خروجها، فأبت إلا أن تخرج، فقال سعد:
~~اللهم لا تبلغها ما تريد. فأدركها الموت في الطريق فقالت: من الطويل
# تذكرت من يبكي علي فلم أجد ... من الناس إلا أعبدي وولائدي
# فوجد ms2545 سعد في نفسه: وعن عثمان بن عثمان قال: كان سعد بن أبي وقاص بين
~~يديه لحم فجاءت حدأة فأخذت بعض اللحم، فدعا عليها سعد، فاعترض عظم في
~~حلقها فوقعت ميتة. PageV03P284 حدث عبد الله بن عمر عن سعد بن أبي وقاص عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه مسح على الخفين، وأن عبد الله بن عمر
~~سأل عمر عن ذلك فقال: نعم، إذا حدثك سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~شيئا فلا تسأل عنه غيره.
# قال الليث: ثم كان فتح جلولاء سنة تسع عشرة افتتحها سعد بن أبي وقاص.
# وعن جرير بن عبد الله: أنه مر بعمر فسأله عن سعد بن أبي وقاص: كيف تركته
~~في ولايته؟ قال: تركته أكرم الناس مقدرة، وأقلهم فترة، وهو لهم كالأم
~~البرة، يجمع كما يجمع الدرة، مع أنه ميمون الطائر، مرزوق الظفر، أشد الناس
~~عند البأس، وأحب قريش إلى الناس. قال: فأخبرني عن الناس. قال: هم كسهام
~~الجعبة: منها القائم الرائش، ومنها العطل الطائش، وابن أبي وقاص ثقافها،
~~يغمز عضلها، ويقيم ميلها، والله أعلم بالسرائر يا عمر.
# وعن مليح بن عوف السلمي قال: بلغ عمر بن الخطاب أن سعد بن أبي وقاص صنع
~~بابا مبوبا من خشب على باب داره، وخص على قصره خصا من قصب، فبعث محمد بن
~~مسلمة، وأمرني بالمسير معه، وكنت دليلا بالبلاد، فخرجنا وقد أمره أن يحرق
~~ذلك الباب وذلك الخص، وأمره أن يقيم سعدا لأهل الكوفة في مساجدهم، وذلك أن
~~عمر بلغه عن بعض أهل الكوفة أن سعدا حابى في بيع خمس باعه. فانتهينا إلى
~~دار سعد، فأحرق الباب والخص، وأقام محمد سعدا في مساجدها، فجعل يسألهم عن
~~سعد ويخبرهم أن أمير المؤمنين أمره بهذا، فلا يجد أحدا يخبره إلا خيرا.
# وعن عمر بن الخطاب قال: لما أصيب، قال له عبد الله بن عمر: ألا تستخلف يا
~~أمير المؤمنين؟ قال: ما أجد أحدا أحق بهذا الأمر من هؤلاء الذين توفي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو ms2546 عنهم راض. فسمى عليا، وعثمان، وطلحة،
~~والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وقال: ليشهدهم عبد الله بن
~~عمر، وليس له من الأمر شيء فمن استخلفوه فهو الخليفة من بعدي، فإن أصابت
~~سعدا وإلا فليستعن به الخليفة من بعدي، فإني لم أنزعه من ضعف ولا خيانة.
# وعن محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة: أن عمر بن سعد ذهب إلى أبيه وهو
~~بالعقيق في أرض له معتزل فقال: يا أبتاه، لم يبق من أصحاب بدر غيرك، ولا من
~~الشورى. فلو أنك انبعثت بنفسك فتنصبها للناس ما اختلف عليك اثنان. فقال:
~~ألهذا جئت يا بني؟ أفغدت حتى لم يبق من أجلي إلا مثل ظمأ الدابة، ثم أخرج
~~فأضرب أمة محمد بعضها ببعض؟ إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~خير الرزق يعني ما يكفي وخير الذكر الخفي " .
# وعن سليمان بن القاسم قال: قال سعد بن أبي وقاص: ما بكيت من الدهر إلا
~~ثلاثة أيام: يوم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويوم قتل عثمان، واليوم
~~أبكي على الحق، فعلى الحق السلام.
# وعن الضحاك قال: قام علي بن أبي طالب على منبر الكوفة حين اختلف الحكمان
~~فقال: قد كنت نهيتكم عن هذه الحكومة فعصيتموني. فقام إليه فتى آدم فقال:
~~إنك والله ما نهيتنا ولكنك أمرتنا وذمرتنا، فلما كان منها ما تكره برأت
~~نفسك، ونحلتنا ذنبك. فقال علي: وما أنت وهذا الكلام؟ قبحك الله! والله لقد
~~كانت الجماعة فكنت فيها خاملا، فلما ظهرت الفتنة نجمت فيها نجوم قرن
~~الماعزة. ثم التفت إلى الناس فقال: لله منزل نزله سعد بن مالك وعبد الله
~~بن عمر، والله لئن كان ذنبا إنه لصغير مغفور، ولئن كان حسنا إنه لعظيم
~~مشكور.
# وعن الحسن قال: PageV03P285 لما كان من بعض هيج الناس ما كان جعل رجل
~~يسأل عن أفاضل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل لا يسأل أحدا إلا
~~دله على سعد بن مالك. قال: فقيل له: إن سعدا رجل إن أنت رفقت ms2547 به كنت قمنا
~~أن تصيب منه حاجتك، وإن أنت خرقت به كنت قمنا أن لا تصيب منه شيئا. قال:
~~فجلس أياما لا يسأله عن شيء حتى استأنس به، وعرف مجلسه، ثم قال: أعوذ
~~بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم: " إن الذين يكتمون ما أنزلنا من
~~البينات والهدى " . إلى آخر الآية. قال: فقال سعد: ما قلت؟ لا جرم! والذي
~~نفس سعد بيده لا تسألني عن شيء أعلمه إلا أنبأتك به. قال: أخبرني عن عثمان.
~~قال: كنا إذ نحن جميع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحسننا وضوءا،
~~وأطولنا صلاة، وأعظمنا نفقة في سبيل الله. فسأله عن شيء من أمر الناس
~~فقال: أما أنا فلا أحدثك بشيء سمعته من وراء وراء، ولا أحدثك إلا بما سمعت
~~أذناي ووعاه قلبي، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن استطعت أن
~~تكون أنت المقتول ولا تقتل أحدا من أهل الصلاة فافعل، ثلاثا.
# وعن أبي عبد الرحيم قال: كان سعد بن أبي وقاص جالسا ذات يوم وعنده نفر
~~من أصحابه، إذ ذكروا عليا فنالوا منه فقال: مهلا عن أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فإنا أذنبنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذنبا فأنزل
~~الله: " لولا كتاب من الله سبق " الآية، فكنا نرى أنها رحمة من الله سبقت
~~لنا. فقال بعضهم: أما والله إنه ليبغضك ويسميك الأخينس. فضحك سعد حتى
~~استعلاه الضحك، ثم قال: أوليس الرجل يكون في نفسه على أخيه الشيء، ثم لا
~~يبلغ ذلك منه دينه وأمانته!؟ وعن ابن عجلان: أن سعد بن أبي وقاص تزوج امرأة
~~من بني عذرة، وأنه كان يوما قاعدا في أصحابه إذ جاءه رسول امرأته فقال:
~~فلانة تدعوكم، فذكر امتناعه حتى ردت إليه الرسول، فقام إليها سعد فقال:
~~مالك! أجننت؟ فأشارت إلى حية على الفراش فقالت: ترى هذا؟ فإنه كان يتبعني
~~إذ كنت في أهلي، وإني لم أره منذ دخلت عليك قبل يومي هذا، فقال له سعد: ألا
~~تسمع؟ إن هذه امرأتي تزوجتها ms2548 بما لي وأخلها لي ولم يحل لك منها شيء، فاذهب
~~فإنك إن عدت قتلتك. قال: فانساب حتى خرج من باب البيت، وأمر سعد إنسانا
~~يتبعه أين يذهب، فاتبعه حتى دخل من باب مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فلما كان في وسطه وثب وثبة فإذا هو في السقف. قال: فلم يعد إليها بعد ذلك.
# وعن عوانة أنه قال: دخل سعد بن أبي وقاص على معاوية فسلم عليه، ولم يسم
~~بإمرة المؤمنين، فقال له معاوية: لو شئت أن تقول غيرها لقلت، قال: فنحن
~~المؤمنون ولم نؤمرك، كأنك معجب بما أنت فيه يا معاوية! والله ما يسرني أني
~~على الذي أنت عليه وأني هرقت محجمة من دم. قال: لكني وابن عمك عليا يا
~~أبا إسحاق قد هرقنا فيه أكثر من محجمة ومحجمتين، تعال فاجلس معي على
~~السرير.
# وعن عبد الله بن مليك قال: جاء سعد بن أبي وقاص فدخل على معاوية، فقال له
~~معاوية: ما منعك من القتال: فقال: يا أمير المؤمنين، هبت ريح مظلمة فلم
~~أبصر الطريق فقلت إخ إخ، فأنخت حتى أسفرت عني فركبت الطريق. فقال له
~~معاوية: والله ما قال الله في شيء مما أنزل إخ، ولكنه قال: " وإن طائفتان
~~من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا
~~التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل " .
# فوالله ما كنت مع الباغية على العادلة، ولا مع العادلة على الباغية، ولا
~~أصلحت كما أمرك الله. فقال له سعد: إنك لتأمرني أن أقاتل رجلا سمعت فيه من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له: أنت مني بمنزلة هارون بن موسى غير
~~أنه لا نبي بعدي. فقال له معاوية: من سمع هذا معك؟ فقال: فلان، وفلان،
~~وأم سملة. فقال: فلان وفلان وأم سلمة؟ فقال: والله لو سمعت هذا من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما قاتلته.
# وعن عبيد الله بن عبد الله المدني قال: PageV03P286 حج معاوية بن أبي
~~سفيان فمر بالمدينة، فجلس في ms2549 مجلس فيه سعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عمر،
~~وعبد الله بن عباس، فالتفت إلى عبد الله بن عباس فقال: يا أبا عباس، إنك لم
~~تعرف حقنا من باطل غيرنا، فكنت علينا ولم تكن معنا، وأنا ابن عم المقتول
~~ظلما، يعني عثمان بن عفان رضي الله عنه، وكنت أحق بهذا الأمر من غيري.
~~فقال ابن عباس: اللهم، إن كان هكذا فهذا وأومأ إلى ابن عمر أحق بها منك لأن
~~أباه قتل قبل ابن عمك. فقال معاوية: ولا سواء، إن أبا هذا قتله المشركون
~~وابن عمي قتله المسلمون. فقال ابن عباس: هم والله أبعد لك وأدحض لحجتك.
~~فتركه وأقبل على سعد فقال: يا أبا إسحاق، أنت الذي لم يعرف حقنا، وجلس فلم
~~يكن معنا ولا علينا. قال: فقال سعد: إني رأيت الدنيا أظلمت فقلت لبعيري:
~~إخ، فأنخته حتى انكشفت. قال: فقال معاوية: لقد قرأت ما بين اللوحين، ما
~~قرأت في كتاب الله عز وجل إخ. قال: فقال سعد: أما إذا أبيت فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي: أنت مع الحق والحق معك حيثما دار. قال:
~~فقال معاوية: لتأتيني على هذا ببينة. قال: فقال سعد: هذه أم سلمة تشهد على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقاموا جميعا فدخلوا على أم سلمة فقالوا:
~~يا أم المؤمنين، إن الأكاذيب قد كثرت على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وهذا سعد يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ما لم نسمعه أنه قال يعني
~~لعلي: أنت مع الحق والحق معك حيثما دار. فقالت أم سلمة: في بيتي هذا قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي. قال: فقال معاوية لسعد: يا أبا إسحاق،
~~ما كنت ألوم الآن إذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلست عن
~~علي. لو سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنت خادما لعلي حتى
~~أموت.
# وعن مصعب بن سعد قال: كان سعد إذا خرج يعني في الصلاة يجوز ويخفف، ms2550 ويتم
~~الركوع والسجود، فإذا دخل البيت أطال. فقيل له فقال: إنا أمة يقتدى بنا.
# وعن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص قالت: سئل سعد عن شيء فاستعجم، فقيل له في
~~ذلك فقال: إني أكره أن أحدثكم حديثا فتجعلوه مئة حديث.
# وعن عائشة بنت سعد قالت: أرسل سعد بن أبي وقاص إلى مروان بن الحكم بزكاة
~~عين ماله خمسة آلاف درهم، وترك سعد يوم مات مئتي ألف وخمسين ألف درهم.
# وعن ابن سيرين: أن سعد بن أبي وقاص طاف على تسع جوار في ليلة، ثم أيقظ
~~العاشرة فنام، فاستحيت أن توقظه.
# قال سعد بن أبي وقاص لابنه: يا بني، إذا طلبت شيئا فاطلبه بالقناعة، فإن
~~لم تكن لك قناعة فليس يغنيك مال.
# وعن مصعب بن سعد قال: كان رأس أبي في حجري وهو يقضي، قال: فدمعت عيناي،
~~فنظر إلي فقال: ما يبكي أي بني؟ فقلت: لمكانك وما أرى بك. قال: فلا تبك
~~علي، فإن الله لا يعذبني أبدا. وإني من أهل الجنة، إن الله يدين المؤمنين
~~بحسناتهم ما عملوا لله. قال: وأما الكفار فيخفف عنهم بحسناتهم، فإذا نفدت
~~قال: ليطلب كل عامل ثواب عمله ممن عمل له.
# وعن الزهري: أن سعد بن أبي وقاص لما حضره الموت دعا بخلق جبة له من صوف
~~فقال: كفنوني فيها، فإني كنت لقيت المشركين فيها يوم بدر وهي علي، وإنما
~~كنت أخبأها لهذا.
# قال أبو بكر بن حفص: توفي سعد بن أبي وقاص والحسن بن علي بن أبي طالب في
~~أيام، بعدما مضى من إمارة معاوية عشرة سنين.
# وكان عامر بن سعد قال: كان سعد آخر المهاجرين وفاة.
# وعن حسين بن خارجة قال: PageV03P287 لما كانت الفتنة الأولى أشكلت علي،
~~فدعوت الله أن يريني طريقا من الحق أتمسك به قال: فأريت الدنيا والآخرة
~~وبينهما حائط ليس جد طويل، وإذا حبر فقلت: لو تشبثت هذا الحائط لعلي أهبط
~~إلى قتلى أشجع فيخبروني. فهبطت إلى أرض ذات شجر، فإذا أنا بنفر جلوس فقلت:
~~أنتم الشهداء؟ قالوا: نحن الملائكة. ms2551 فقلت: فأين الشهداء؟ قالوا: تقدم،
~~أمامك إلى الدرجات العلى. فتقدمت أمامي وإذا أنا بروضة، الله أعلم ما بها
~~من الحسن، فدنوت فإذا أنا بمحمد صلى الله عليه وسلم يقول لإبراهيم: استغفر
~~لأمتي. فقال إبراهيم: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، إنهم أراقوا دماءهم،
~~وقتلوا إمامهم. ألا فعلوا كما فعل خليلي سعد؟! قال: قلت: قد رأيت، لألقين
~~سعدا ولأنظرن في أي الفريقين هو فأكون معه. قال: فغدوت إلى سعد فلقيته
~~فقصصت عليه، فوالله ما أكبر بها فرحا وقال: خاب من لم يكن له إبراهيم
~~خليلا. فقلت: مع أي الفريقين أنت؟ فقال: ما أنا مع واحد منهما. قلت: فما
~~تأمرني؟ قال: لك غنم؟ قلت: لا. قال: فاشتر غنما فكن فيها حتى تنجلي هذه
~~الفتنة.
# سعد بن مالك بن سنان بن ثعلبة
# ابن عبيد بن الأبجر واسمه خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج، أبو سعيد
~~الخدري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وأمه أنيسة بنت أبي حارثة من بني عدي بن النجار. وأخوه لأمه قتادة بن
~~النعمان.
# وزعم بعض الناس أن خدرة هي أم الأبجر.
# شهد خطبة عمر بالجابية وقدم دمشق على معاوية.
# حدث أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يمر الناس على
~~جسر جهنم وعليه حسك وكلاليب وخطاطيف تخطف الناس يمينا وشمالا، وبجنبيه
~~ملائكة يقولون: اللهم سلم سلم، فمن الناس من يمر مثل البرق، ومنهم من يمر
~~مثل الريح، ومنهم من يمر مثل الفرس المجرى، ومنهم من يسعى سعيا، ومنهم من
~~يحبو حبوا، ومنهم من يزحف زحفا. فأما أهل النار الذين هم أهلها فلا
~~يموتون فيها ولا يحيون، وأما أناس فيؤخذون بذنوب وخطايا. قال: فيحرقون
~~ويكونون فحما، ثم يؤذن في الشفاعة فيؤخذون ضبارات ضبارات، فيقذفون على نهر
~~من أنهار الجنة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل: " قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أما رأيتم الصبغاء شجرة تنبت في الفيافي فيكون آخر من يخرج
~~من النار رجل يكون على شفتها فيقول: يا رب، اصرف وجهي ms2552 عنها. فيقول عز وجل:
~~عهدك وذمتك لا تسألني غيرها. قال: وعلى الصراط ثلاث شجرات، فيقول: يا رب،
~~حولني إلى هذه الشجرة آكل من ثمرها وأكون في ظلها. قال: فيقول: عهدك وذمتك
~~أن لا تسألني غيرها. قال: ثم يرى أخرى أحسن منها فيقول: يا رب، حولني إلى
~~هذه آكل من ثمرها وأكون في ظلها، ثم يرى سواد الناس ويسمع كلامهم فيقول: يا
~~رب، أدخلني الجنة. قال أبو نضرة: فاختلف أبو سعيد ورجل من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: " فيدخل الجنة فيعطى الدنيا ومثلها معها. " وقال
~~الآخر: يدخل الجنة فيعطى الدنيا وعشرة أمثالها.
# وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسافر
~~امرأة سفرا ثلاثة أيام إلا مع زوجها، أو ابنها، أو أخيها، أو ذي محرم.
# وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يأتي على الناس
~~زمان يغزو فيه فئام من الناس فيقال لهم: فيكم من رأى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ فيقولون: نعم. فيفتح لهم. ثم يغزو فئام من الناس فيقال لهم: هل
~~فيكم من رأى من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فيقولون: نعم. فيفتح
~~لهم، ثم يغزو فئام من الناس فيقال لهم: فيكم من صحب من صحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ فيقولون: نعم. فيفتح لهم.
# وعن أبي سعيد الخدري أنه قال: لما قدم عمر بن الخطاب الشام تلقاه أمراء
~~الأجناد والدهاقين، وعمر على جمل عليه رحل رثة، مئثرته مسك جدي، فأتى على
~~نهر فنزل عن بعيره وأخذه بخطامه وخطامه من ليف فرفع ثوبه على ساقيه، فأخاض
~~بعيره فقال له بعض من معه: يا أمير المؤمنين، قد أعدت لك مراكب وكسوة، فلو
~~ركبت بعض تلك المراكب ولبست بعض تلك الكسوة كانت أرعب للعدو وأبعد في
~~الصوت. فقال: أنتعزز بغير ما أعزنا الله به!؟ قال: ثم قام خطيبا فقال:
~~PageV03P288 إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا مقامي فيكم فقال:
~~أحسنوا إلى أصحابي والذين ms2553 يلونهم، ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل وما
~~استحلف، ويشهد وما استشهد، فمن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة، وإياكم
~~والفرقة فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد، وإياكم وحديث النساء،
~~وأن لا يخلو بهن إلا محرم، فإنه لا يخلو رجل بامرأة ليست له بمحرم إلا كان
~~ثالثهما الشيطان، ومن ساءته سيئته وسرته حسنته فذلك المؤمن.
# وعن أبي سعيد الخدري قال: عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~" لا أعرفن رجلا منكم علم علما فكتمه فرقا من الناس " قال: فحملني ذلك
~~إلى أن سرت إلى معاوية فقلت: ما بالكم تأخذون الصدقة على غير وجهها، ثم
~~تضعونها في غير أهلها؟ فقال: مه يا أبا سعيد! قلت: وما بالكم يكون لكم
~~الأولاد فتؤثرون بعضهم على بعض والله يوصيكم في أولادكم للذكر مثل حظ
~~الأنثيين!؟ قال: فدعا كاتبه وكتب بها إلى الآفاق ونهى عن الأولى.
# وعن الحسن قال: دخل أبو سعيد الخدري على معاوية فسلم، ثم جلس فقال: الحمد
~~لله الذي أجلسني منك هذا المجلس، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقو:
~~لا يمنعن أحدكم، إذا رأى الحق أو علمه، أن يقول به، وإنه بلغني عنك يا
~~معاوية كذا وكذا، وفعلت كذا وكذا. قال: فعدد عليه أشياء من فعاله، ومما
~~بلغه عنه، فقال له معاوية: أفرغت؟ قال: نعم. قال: فانصرف، فخرج أبو سعيد من
~~عنده وهو يقول: الحمد لله، الحمد لله.
# وخدرة وخدارة بطنان من الأنصار، أبو سعيد من خدرة، وأبو مسعود من خدارة،
~~وهما ابنا عوف بن الحارث بن الخزرج.
# وكان أبو سعيد من أفاضل الأنصار، وورد المدائن في حياة حذيفة بن اليمان،
~~وبعد ذلك مع علي بن أبي طالب كرم الله وجهه لما حاب الخوارج بالنهروان.
# وكان أبو سعيد لا يخضب، كانت لحيته بيضاء خضلاء.
# وعن سهل بن سعد قال: بايعت النبي صلى الله عليه وسلم أنا، وأبو ذر،
~~وعبادة بن الصامت، وأبو سعيد الخدري، ومحمد بن مسلمة، وسادس، على أن لا
~~تأخذنا في الله لومة لائم، وأما ms2554 السادس فاستقاله فأقاله.
# وعن محمد بن عمر الواقدي قال: كان أبو سعيد الخدري يحدث أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أصيب وجهه يوم أحد، فدخلت الحلقتان من المغفر في وجنته،
~~فلما نزعتا جعل الدم يسرب كما يسرب الشن، فجعل أبي مالك بن سنان يملج الدم
~~بفيه، ثم ازدارده، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب أن ينظر إلى
~~من خالط دمه دمي فلينظر إلى مالك بن سنان. فقيل: لمالك: تشرب الدم؟ فقال
~~نعم أشرب دم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من مس دمه دمي لم يصبه النار. قال أبو سعيد: فكنا ممن رد من الشيخين
~~لم نجز مع المقاتلة، فلما كان من النهار، وبلغنا مصاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وتفرق الناس عنه، جئت مع غلمان من بني خدرة نعترض لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وننظر إلى سلامته، فنرجع بذلك إلى أهلينا، فلقينا الناس
~~منصرفين ببطن قناة، فلم يكن لنا همة إلا النبي صلى الله عليه وسلم ننظر
~~إليه، فلما نظر إلي قال: سعد بن مالك؟ قلت: نعم بأبي وأمي، فدنوت منه فقبلت
~~ركبته وهو على فرسه، ثم قال: آجرك الله في أبيك. ثم نظرت إلى وجهه فإذا في
~~وجنتيه مثل موضع الدرهم في كل وجنة، وإذا شجة في جبهته عند أصول الشعر،
~~وإذا شفته السفلى تدمى، وإذا رباعيته اليمنى شظية، وإذا على جرحه شيء
~~أسود. فسألت: ما هذا على وجهه؟ فقالوا: حصير محرق، وسألت: من دمى وجنتيه؟
~~فقيل: ابن قميئة. فقلت: من شجه في جبهته؟ فقيل: ابن شهاب. فقلت: من أصاب
~~شفته؟ فقيل: عتبة. فجعلت أعدو بين يديه حتى نزل ببابه، فما نزل إلا حملا،
~~وأرى ركبتيه مجحوشتين، يتكىء على السعدين: سعد بن عبادة، وسعد بن معاذ، حتى
~~دخل بيته. PageV03P289 فلما غربت الشمس وأذن بلال بالصلاة خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على مثل تلك الحال، يتوكأ على السعدين، ثم انصرف إلى
~~بيته، والناس في ms2555 المسجد يوقدون النيران، يتكمدون بها من الجراح، ثم أذن
~~بلال بالعشاء حين غاب الشفق، فلم يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجلس
~~بلال عند بابه حتى ذهب ثلث الليل. ثم ناداه: الصلاة يا رسول الله. فخرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان نائما. قال: فرمقته فإذا هو أخف في
~~مشيته منه حين دخل بيته، فصليت معه العشاء، ثم رجع إلى بيته وقد صف له
~~الرجال ما بين بيته إلى مصلاة يمشي وحده حتى دخل، ورجعت إلى أهلي فخبرتهم
~~بسلامة رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمدوا الله على ذلك وناموا، وكانت
~~وجوه الخزرج والأوس في المسجد على باب النبي صلى الله عليه وسلم يحرسونه
~~فرقا من قريش أن تكر.
# وعن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري قال: قال أبو سعيد: استشهد أبي يوم
~~أحد وتركنا بغير مال، فأصابتنا حاجة شديدة. قال: فقالت لي أمي: أي بني،
~~ائت النبي صلى الله عليه وسلم فاسأله لنا شيئا. فجئته فسلمت وجلست، وهو في
~~أصحابه جالس فقال واستقبلني: إنه من استغنى أغناه الله، ومن استعف أعفه
~~الله، ومن استكف أكفه الله. قال: قلت: ما يريد غيري. فانصرفت ولم أكلمه في
~~شيء. فقالت لي أمي: ما فعلت؟ فأخبرتها الخبر. قال: فصبرنا الله عز وجل
~~ورزقنا شيئا، فبلغنا، حتى ألحت علينا حاجة شديدة أشد منها، فقالت لي أمي:
~~ائت النبي صلى الله عليه وسلم فاسأله لنا شيئا. قال: فجئته وهو في أصحابه
~~جالس، فسلمت وجلست، فاستقبلني وعاد بالقول الأول وزاد فيه: ومن سأل وله
~~قيمة أوقية فهو ملحف. قال: قلت: الياقوتة ناقتي خير من أوقية، فرجعت ولم
~~أسأله.
# وفي حديث آخر زيادة: فرزق الله تعالى حتى ما أعلم أهل بيت من الأنصار
~~أكثر أموالا منا.
# وعن هند بنة سعيد بن أبي سعيد الخدري عن عمتها قالت: جاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عائدا لأبي سعيد الخدري، فقدمنا إليه ذراع شاة، فأكل
~~منها، وحضرت الصلاة، ثم قام فصلى ولم يتوضأ.
# وعن المسيب قال: ms2556 أتيت أبا سعيد الخدري فقلت له: هنيئا لكم برؤية رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وصحبته. فقال: يا بن أخي، لا تدري ما أحدثنا بعده.
# وعن أبي نضرة العبدي قال: كان أبو سعيد الخدري يعلمنا القرآن خمس آيات
~~بالغداة وخمسا بالعشي، ويخبر أن جبريل صلى الله عليه وسلم نزل بالقرآن خمس
~~آيات خمس آيات.
# وعنه قال: قلت لأبي سعيد: إنك تحدثنا أحاديث معجبة، وإنا نخاف أن نزيد أو
~~ننقص فلو أنا كتبنا؟ قال: لن نكتبكم، ولن نجعله قرآنا، ولكن احفظوا عنا
~~كما حفظناه. وفي رواية قال: أتريدون أن تجعلوها مصاحف!؟ إن نبيكم صلى الله
~~عليه وسلم كان يحدثنا الحديث، فاحفظوا منا كما حفظناه منه.
# وزاد في حديث آخر: فكان أبو سعيد يقول: تحدثوا فإن الحديث يذكر بعضه
~~بعضا.
# وعن يزيد بن عبد الله بن الشخير قال: لما استفتحت المدينة يعني يوم الحرة
~~دخل أبو سعيد الخدري غارا، فدخل عليه رجل من أهل الشام فقال: لا أخرج وإن
~~تدخل علي أقتلك. فدخل عليه، فوضع أبو سعيد السيف وقال: " إني أريد أن تبوء
~~بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين " . قال: أنت أبو
~~سعيد؟ قال: نعم. قال: استغفر لي غفر الله لك.
# وعن أبي سعيد الخدري قال: لزمت بيتي ليالي الحرة فلم أخرج، فدخل علي نفر
~~من أهل الشام فقالوا: أيها الشيخ، أخرج ما عندك. فقلت: والله ما عندي مال.
~~قال: فنتفوا لحيتي وضربوني ضربات، ثم عمدوا إلى بيتي فجعلوا ينقلون ما خف
~~لهم من المتاع، حتى إنهم يعمدون إلى الوسادة والفراش فينفضون صوفهما
~~ويأخذون الظرف، حتى لقد رأيت بعضهم أخذ زوج حمام كان في البيت. ثم خرجوا.
# وعن ابنة أبي سعيد الخدري قالت: لما حضر أبو سعيد بعث إلى نفر من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم: ابن عباس، وابن عمر، وأنس بن مالك،
~~وجابر بن عبد الله فقال: لا يغلبنكم ولد أبي سعيد، إذا أنا مت، فكفنوني
~~فيها، وأجمروا علي بوقية مجمر، ولا تضربوا على قبري ms2557 فسطاطا، ولا تتبعوني
~~بنار، واجعلوا في سريري قطيفة أرجوان، ولا تتبعني باكية. قال: ففعلوا ما
~~أمرهم.
# وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: PageV03P290 دخلت على أبي سعيد الخدري
~~عند موته فدعا بثياب جدد فلبسها ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إن الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها. فإذا مت فلا تتبعوني بنار،
~~ولا تجعلوا علي قطيفة حمراء، ولا تبك علي باكية.
# وعن أم عبد الرحمن بنت أبي سعيد قالت: لما احتضر أبو سعيد حضره ابن عمر
~~وابن عباس فقال لهم: إذا حملتم فأسرعوا، أي أسرعوا بي.
# وعن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال: قال لي أبي: يا بني، إني
~~قد كبرت سني وحان مني، خذ بيدي. فاتكأ علي حتى جاء البقيع مكانا لا يدفن
~~فيه فقال: إذا هلكت فادفني هاهنا، ولا تضربن علي فسطاطا، ولا تمشين معي
~~بنار، ولا تبك علي باكية، ولا تؤذن أحدا، وليكن مشيك بي خببا، فجعل الناس
~~يأتوني فيقولون: متى تخرج به؟ فأكره أن أخبرهم وقد نهاني، فقلت: إذا فرغت
~~من جهازه، فخرجت به من صدر يوم الجمعة، فوجدت البقيع قد ملىء علي ناسا.
# توفي أبو سعيد بعد الحرة، وكانت الحرة سنة إحدى وستين، وتوفي أبو سعيد
~~سنة ثلاث وستين، وقيل: توفي سنة أربع وستين، وقيل: توفي سنة أربع وسبعين.
# سعد بن مسعود أبو مسعود الصدفي
# عديد التجيبيين.
# روى سعد بن مسعود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في مجلس فرفع
~~نظره إلى السماء ثم طأطأ نظره، ثم رفعه، فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن ذلك فقال: إن هؤلاء القوم كانوا يذكرون الله يعني أهل مجلس أمامه فنزلت
~~عليهم السكينة تحملها الملائكة كالقبة، فلما دنت منهم تكلم رجل منهم
~~بباطل فرفعت عنهم.
# وحدث سعد بن مسعود عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: ليت شعري كيف أمتي بعدي حين تتبختر رجالهم
~~وتمرح نساؤهم، وليت ms2558 شعري حين يصيرون صنفين: صنفا ناصبي نحورهم في سبيل
~~الله، وصنفا عمالا لغير الله.
# قال سعد بن مسعود التجيبي: إذا رأيت الرجل دنياه تزداد، وآخرته تنقص،
~~مقيما على ذلك، راضيا به فذلك المغبون الذي يفلت بوجهه وهو لا يشعر.
# وعن سعد بن مسعود قال: حب الدنيا رأس الخطايا.
# قال أبو سعيد بن يونس: سعد بن مسعود التجيبي، رجل من الصدف، عديد لبني
~~زميلة بن تجيب، كان عمر بن عبد العزيز أرسله إلى إفريقية يفقه أهلها في
~~الدين. وله على سليمان بن عبد الملك وفادة، وكان رجلا صالحا، أسند حديثا
~~واحدا.
# وتوفي في خلافة هشام بن عبد الملك.
# سعد أبو درة الحاجب
# تولى حجابة معاوية، وحجابة عبد الملك بن مروان.
# حدث أبو المعطل مولى كلاب، وقد كان أدرك معاوية بن أبي سفيان قال: أقبل
~~رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقال له أبو مريم، غازيا حتى
~~بلغ الجفير وقد استأذن أبو مريم معاوية بدمشق حين مر بها، فلم يجد أحدا
~~يأذن له، فلما بلغ الجفير ذكر حديثا سمعه من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، رجع حتى أتى معاوية، فقال لبعض من عليه: أما منكم أحد رشيد يقول
~~لأمير المؤمنين: هاهنا أخوك أبو مريم؟ فلما سمعوا كلامه ذهب بعضهم إلى
~~معاوية فقال: هاهنا رجل يقول: قولوا لأمير المؤمنين: هاهنا أخوك أبو مريم.
~~فقال معاوية: ويحكم! أحبستموه؟ فأذنوا له. فلما دخل قال: مرحبا هاهنا،
~~هاهنا يا أبا مريم. فقال أبو مريم: إني لم أجئك طالب حاجة، ولكن سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أغلق بابه دون ذوي الفقر والحاجة أغلق
~~الله عن فقره وحاجته باب السماء. " قال: فأكب معاوية يبكي ثم قال: رد حديثك
~~يا أبا مريم، فرده، ثم قال معاوية: ادعوا لي سعدا، وكان حاجبه، فدعي فقال:
~~يا أبا مريم، حدثه أنت كما سمعت. فحدثه أبو مريم، فقال معاوية لسعد: اللهم
~~إني أخلع هذا من عنقي وأجعله في عنقك، من جاء يستأذن فأذن له. فقضى ms2559 الله
~~على لساني ما قضى.
# سعر بن سوادة العامري
# قدم الشام تاجرا، وعاين ملك آل جفنة بأعمال دمشق.
# حدث مسلم بن ثفنة وقيل مسلم بن شعبة قال: PageV03P291 استعمل ابن علقمة
~~أبي على عرافة قومه وأمره أن يصدقهم. قال: فبعثني أبي في طائفة لآتيه
~~بصدقتهم، قال: فخرجت حتى أتيت شيخا كبيرا يقال له سعر فقلت: إن أبي بعثني
~~إليك لتؤدي صدقة غنمك. قال: ابن أخي، وأي نحو تأخذون؟ قلت: نختار حتى إنا
~~لنشبر ضروع الغنم. قال: ابن أخي، فإني أحدثك، إني كنت في شعب من هذه الشعاب
~~في غنم لي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فجاءني رجلان على بعير فقالا:
~~نحن رسولا النبي صلى الله عليه وسلم إليك لتؤدي صدقة غنمك. قلت: ما علي
~~فيها؟ قالا: شاة. قال: فأعمد إلى شاة قد علمت مكانها ممتلئة محضا
~~وشحما، فأخرجتها إليهما فقالا: هذه الشافع والشافع: الحامل وقد نهانا
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن نأخذ شافعا. قلت: فأي شيء؟ قالا: عناقا
~~جدعة، أو ثنية. قال: فأعمد إلى عناق معتاط. قال: والمعتاط التي لم تلد
~~ولدا وقد حان ولادها فأخرجها إليهما. فقالا: ناولناها. فدفعتها إليهما،
~~فجعلاها معهما على بعيرهما ثم انطلقا.
# وعن سعر بن سوادة العامري قال: كنت عسيفا لعقيلة من عقائل الحي أركب لها
~~الصعبة والذلول، أتهم مرة وأنجد أخرى، لا أليق مطردا في متجر من المتاجر
~~إلا أتيته، يدفعني الحزن إلى السهل. والسهل إلى الحزن، فقدمت من الشام
~~بخرثة وأثاث أريد به كبة العرب ودهماء الموسم، فدفعت إلى مكة بليل مسدف
~~فحططت عن ركابين وأصلحت من شأني، فلما أضاء لي جلباب الفجر رأيت قبابا
~~تناغي شعف الجبال مجللة بأنطاع الطائف، فإذا بدن تنحر وأخر تساق، وإذا
~~طهاة وحثثة على الطهاة: ألا اعجلوا، وإذا رجل قائم على نشز من الأرض
~~ينادي: يا وفد الله، الغداء. وإذا رجل آخر على مدرجة الطريق ينادي: ألا من
~~طعم فليرجع للعشاء. قال: فجهرني ما رأيت، فدفعت إلى عميد القوم، فإذا أنا
~~به جالس على عرش ms2560 له أبنوس، تحته نمرقة خز حمراء، متزر بيمنة، مرتد
~~ببرد. له جمة فينانة، قد لاث عليها عمامة خز سوداء، فكأني أنظر إلى أطراف
~~جمته كالعناقيد من تحت العمامة، فكأن الشعري تطلع في وجهه، وإذا خوادم
~~حواسر عن أذرعهم، ومشمرين عن سوقهم، وإذا مشايخ جلة حفوف بعرشه، ما يفيض
~~أحد منهم بكلمة، وقد كان نمى إلي حبر من أحبار الشام أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم الأمي هذا أوان توكفه، فقلت: عله وعسيت أن أفقه به، فدنوت فقلت:
~~السلام عليك يا رسول الله، فقال: لست به، وكأن قد وليتني به. فقلت لبعض
~~المشيخة: من هذا؟ قالوا: أبو نضلة هاشم بن عبد مناف. قال: فقلت: هذا والله
~~الشرف والثناء الذي لا ينكر.
# وفي حديث آخر بمعناه: فقلت: هذا والله المجد لا مجد بني جفنة.
# سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم
# ابن أشكاب أبو عثمان بن أبي سعيد العيار الصوفي النيسابوري أحد الطوافين
~~لتسميع الحديث. حدث بدمشق، وأصفهان، وخراسان، وغزنة.
# قال أبو محمد فضل الله بن محمد الطبسي: كان الشيخ سعيد العيار رحمه الله
~~شيخا بهيا ظريفا، من أبناء مئة واثنتي عشرة سنة وذكر أنه لا يروي شيئا
~~من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم فرأى بدمشق من بلاد الشام رؤيا حملته
~~وحرضته على رواية مسموعاته من أخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم: وذكر
~~أنه رأى في المنام رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه قاعد، وأبو بكر
~~الصديق رضي الله عنه وعن محبيه ماثل بين يديه، فأراد هذا الشيخ سعيد أن
~~يسلم عليه، فتلقاه أبو بكر الصديق رضي الله عنه برسالة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: كيف لا تنشر ولا تروي أخباري؟ قال: ورأيت كأني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قام للطهارة، فكنت أنتظر بروزه لأسلم عليه، فانتبهت قبل
~~ذلك، فأنا منذ رأيت تلك الرؤيا أطوف في بلاد الإسلام، وأروي مسموعاتي من
~~أخبار النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال: وإنما سمي العيار لأنه كان في ابتدائه يسلك ms2561 مسالك الشطار، ثم رجع
~~إلى هذه الطريقة.
# وحدث سعيد بن أحمد بن أبي بكر محمد بن محمد بن الحسن بن علي بن هانىء
~~البزاز الثقة بسنده عن أبي أيوب قال: صليت المغرب والعشاء مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في حجة الوداع بالمزدلفة.
# توفي أبو عثمان سعيد بن أحمد بغزنة سنة سبع وخمسين وأربع مئة.
# سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص
# القرشي الأموي والد يحيى وفد على عمر بن عبد العزيز.
# قال سعيد بن أبان: PageV03P292 كنت عند عمر بن عبد العزيز فدخل عليه عبد
~~الله بن الحسن، وهو يومئذ شاب، في إزار ورداء، فرحب به، وأدناه وحياه،
~~وأجلسه إلى جنبه، وضاحكه، ثم غمز عكنة من بطنه، وليس في البيت يومئذ إلا
~~أموي فقالوا له: ما حملك على غمز بطن هذا الفتى؟ فقال: إني أرجو بها شفاعة
~~محمد صلى الله عليه وسلم.
# سعيد بن أبان بن عيينة بن حصن
# ابن حذيفة بن بدر بن عمرو بن جوية بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن فزارة بن
~~ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر ويقال: سعيد
~~بن عيينة الفزاري كان ناسكا، ثم قام بحرب فزارة مع كلب يوم بنات قين حين
~~صح عنده عن كلب ما يوجب قتلهم، وشهد عنده أنهم لا يدينون بدين، وأنهم يطأون
~~الحيض، فغزاهم، فأقدمه عبد الملك بن مروان دمشق، ثم قتله قودا.
# روى أبو جعفر محمد بن حبيب وغيره: أن كلبا كانت أوقعت ببني فزارة يوم
~~العماة قبل اجتماع الناس على عبد الملك بن مروان، فبلغ ذلك عبد العزيز بن
~~مروان فأظهر الشماتة، وكانت أمه كلبية، وهي لبنى ابنة الأصبغ بن زبان، وأم
~~بشرقطية بنت بشر بن عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب، فقال عبد العزيز لبشر
~~أخيه: أما علمت ما صنع أخوالي بأخوالك؟ فقال بشر: وما فعلوا؟ فأخبره الخبر
~~فقال بشر: أخوالك أضيق أستاها من ذلك. فجاء وفد بني فزارة إلى عبد الملك
~~يخبرونه بما ms2562 صنع بهم، وأن حميد بن حريث بن بحدل الكلبي أتاهم بعهد من عبد
~~الملك أنه مصدق، فسمعوا له وأطاعوا، فاغترهم فقتل منهم نيفا وخمسين رجلا.
~~فأعطاهم عبد الملك نصف الحمالات، وضمن لهم النصف الثاني في العام المقبل.
# فخرجوا، ودس إليهم بشر بن مروان مالا، فاشتروا السلاح والكراع، ثم غزا
~~بنو فزارة كلبا فلقوهم ببنات قين، فتعدوا عليهم في القتل، فخرج بشر حتى
~~أتى عبد الملك وعنده عبد العزيز فقال: أما بلغك ما فعل أخوالي بأخوالك؟
~~فأخبره الخبر، فغضب عبد الملك لإخفارهم ذمته وأخذهم ماله، فكتب عبد الملك
~~إلى الحجاج يأمره إذا فرغ من ابن الزبير أن يقع ببني فزارة إن امتنعوا
~~عليه، ويأخذ من أصاب منهم. فلما فرغ من ابن الزبير نزل ببني فزارة، فأتاه
~~حلحلة بن قيس بن أشيم وسعيد بن أبان بن عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر، وكان
~~رئيسي القوم، فأخبرا الحجاج أنهما صاحبا الأمر ولا ذنب لغيرهما، فأوثقهما
~~وبعث بهما إلى عبد الملك، فلما دخلا عليه قال: الحمد لله الذي أقاد منكما.
~~قال له حلحلة: أما والله ما أقاد الله مني، لقد نقضت وتري، وشفيت صدري،
~~وبردت وحري. قال عبد الملك: من كان له عند هذين وتر يطلبه فليقم إليهما.
~~فقام سعيد بن سويد الكلبي وكان أبوه فيمن قتل يوم بنات قين فقال له: يا
~~حلحلة، هل أحسست لي سويدا؟ قال: عهدي به يوم بنات قين وقد انقطع خرؤه في
~~بطنه. قال: أما والله لأقتلنك. قال: كذبت والله، ما أنت تقتلني، إنما
~~يقتلني ابن الزرقاء والزرقاء إحدى أمهات مروان بن الحكم، وكان يسب بها فقال
~~بشر بن مروان: اصبر حلحلة. فقال: من الرجز
# أصبر من عود بجنبيه جلب ... قد أثر البطان فيه والحقب
# فضرب عنقه. ثم قيل لسعيد نحو ما قيل لحلحلة، فرد مثل جواب حلحلة، فقام
~~إليه رجل من بني عليم ليقتله، فقال له بشر: اصبر سعيد. فقال: من الرجز
# أصبر من ذي ضاغط معرك ... ألقى بواني زوره للمبرك
# وقال علي بن الغدير في ms2563 ذلك شعرا.
# سعيد بن إسحاق الدمشقي
# حدث عباس الحذاء عن سعيد بن إسحاق الدمشقي.
# في قوله الله عز وجل: " إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم " . على نهر
~~بحلب يقال له: قويق.
# سعيد بن إسماعيل البيروتي
# روى عن سهل بن هاشم قال: سمعت يحيى بن حمزة يقول: إن جهنم خلقت زرقاء: "
~~ونحشر المجرمين يومئذ زرقا " . وكان قذار عاقر الناقة أزرق، ولا أزرق إلا
~~وجدته خبيثا.
# سعيد بن أسود الخولاني
# روى يونس عن ابن شهاب قال: فسألناه عن الجد أبي الأم، فقال: لا يرث
~~شيئا، ولا يعطى شيئا، ولا ترث الخالة ولا العمة.
# قال: وكان الوليد بن عبد الملك ورث عمة سعيد بن الأسود الخولاني السدس مع
~~ابنته وعصبته، فلما استخلف عمر بن عبد العزيز رد ذلك القضاء إلى ما مضت به
~~السنة، ولم يعطها شيئا، وقال: الكلالة من ليس له ولد ولا والد.
# سعيد بن أوس الخفاف الدمشقي PageV03P293 حدث عن هشام بن عمار بسنده عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أدخل فرسا بين فرسين وهو
~~لا يأمن أن يسبق فليس بقمار " .
# وحدث عنه أيضا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من أدخل فرسا بين
~~فرسين وهو يأمن أن يسبق فهو قمار. "
# سعيد بن بريد أبو عبد الله
# التميمي النباجي الزاهد عابد سياح، من أقران ذي النون المصري، له كلام
~~حسن في المعرفة وغيرها.
# قال أبو عبد الله النباجي: أصابتني ضيقة وشدة، فبت وأنا أتفكر في المصير
~~إلى بعض إخواني، فسمعت قائلا يقول لي في النوم: أيجمل بالحر المديد إذا
~~وجد عند الله ما يريد أن يميل بقلبه إلى العبيد؟ فانتبهت وأنا من أغنى
~~الناس.
# قال سعيد بن بريد: بينا نحن صادقون نقاتل العدو بأرض الروم، وإذا أنا
~~بغلام كأحسن ما رأيت من الغلمان، وعليه طرة وقفا، وعليه حلة ديباج، وهو
~~يقاتل قتالا شديدا وهو يقول: من مجزوء الرمل
# أنا في أمري رشاد ... بين غزو وجهاد
# بدني يغزو عدوي ... والهوى يغزو فؤادي
# قال: فدنوت منه فقلت: يا ms2564 غلام! هذا القتال، وهذه المقالة، والطرة،
~~والقفا، والحلة....لا يشبه بعضها بعضا! فقال الغلام: أحببت ربي فشغلني
~~بحبه عن حب غيره، فتزينت لحور العين لعلها تخطبني إلى مولاها.
# قال أبو عبد الله النباجي: من خطرت الدنيا بباله لغير القيام بأمر الله
~~حجب عن الله.
# وقال: إن أعطاك أغناك، وإن منعك أرضاك.
# وقال: أصل العبادة في ثلاثة أشياء: لا ترد من أحكامه شيئا، ولا تدخر عنه
~~شيئا، ولا يسمعك تسل غيره حاجة.
# وقال: أشرف ساعاتك ساعة لا يكون لك عارض فيما بينك وبين الله عز وجل.
# وقال: ما التنعم إلا في الإخلاص، ولا قرة العين إلا في التقوى، ولا
~~الراحة إلا في التسليم.
# وقال: إن لله عز وجل عبادا يستحيون من الصبر، يسلكون مسلك الرضى. وله
~~عباد لو يعلمون ما ينزل من القدر لاستقبلوه استقبالا حبا لربهم ولقدره
~~عندهم، فكيف يكرهونه بعدما يقع؟! وقال: تدرون ما أراد عبيد أهل الدنيا من
~~مواليهم؟ أن يرضوا عنهم، وأراد الله من عبيده أن يرضوا عنه، وما رضوا عنه
~~حتى كان رضاه عنهم قبل رضاهم عنه.
# وقال: خمس خصال بها تمام العمل وهي: معرفة اله عز وجل، ومعرفة الحق،
~~وإخلاص العمل لله عز وجل، والعمل على السنة، وأكل الحلال، فإن فقدت واحدة
~~لم يرفع العمل، وذلك أنك إذا عرفت الله عز وجل ولم تعرف الحق لم تنتفع،
~~وإذا عرفت الله، وعرفت الحق، ولم تخلص العمل لم تنتفع، وإذا عرفت الله عز
~~وجل، وعرفت الحق، وأخلصت العمل، ولم تكن على السنة لم تنتفع، وإن تمت
~~الأربع ولم يكن الأكل من حلال لم تنتفع.
# قال رجل لأبي عبد الله النباجي: يا أبا عبد الله، الراضي يسأل؟ قال:
~~يعرض. قال: مثل أي شيء؟ قال: مثل قول أيوب: مسني الضر وأنت أرحم الراحمين.
# روى محمد بن عمرو الغزي: أن أبا عبد الله النباجي سأل الله عز وجل أن
~~يجعل رزقه في الماء، فكان غذاؤه في الماء، ثم سأل الله عز وجل أن يقطع عنه
~~شرب الماء، فأري في منامه: إنك ms2565 خلق أجوف، فكان غذاؤه الماء.
# قال محمد بن أبي الورد: صلى أبو عبد الله النباجي بأهل طرسوس صلاة
~~الغداة، فوقع النفير وصاحوا، فلم يخفف الصلاة، فلما فرغوا قالوا له: أنت
~~جاسوس. قال: وكيف ذلك؟ فقالوا: صاح النفير وأنت في الصلاة لم تخفف. فقال:
~~إنما سميت صلاة لأنها اتصال بالله، وما حسبت أن أحدا يكون في الصلاة فيقع
~~في سمعه غير ما يخاطب الله به.
# قال أبو عبد الله النباجي: إن أحببتم أن تكونوا أبدالا فأحبوا ما شاء
~~الله ومن أحب ما شاء الله، لم تنزل به مقادير الله وأحكامه بشيء إلا أحبه.
# وكان أبو عبد الله النباجي يقول: كيف يكون عاقلا من لم يكن لنفسه
~~ناظرا؟ أم كيف يكون عاقلا من يطلب بأعمال طاعته من المخلوقين ثوابا
~~عاجلا؟ أم كيف يكون عاقلا من كان بعيوب نفسه جاهلا وفي عيوب غيره
~~ظاهرا؟ أم كيف يكون عاقلا من لم يكن لما يراه من النقص في نفسه، وأهل
~~زمانه، محزونا باكيا؟ أم كيف يكون عاقلا من كان في قلة الحياء من الله
~~عز اسمه متماديا.
# قال محمد بن يوسف: PageV03P294 كان أبو عبد الله النباجي مجاب الدعوة،
~~وله آيات وكرامات، بينما هو في بعض أسفاره على ناقة فارهة، وكان في الرفقة
~~رجل عائن، قلما نظر إلى شيء إلا أتلفه وأسقطه، فقيل لأبي عبد الله: احفظ
~~ناقتك من العائن. فقال أبو عبد الله: ليس له إلى ناقتي سبيل. فأخبر العائن
~~بقوله، فتحين غيبة أبي عبد الله فجاء إلى رحله فعان ناقته، فاضطربت ناقته،
~~وسقطت تضطرب، فأتى أبو عبد الله، فقيل له: إن العائن قد عان ناقتك، وهي كما
~~تراها تضطرب! فقال: دلوني على العائن، فدل عليه، فوقف عليه وقال: بسم الله،
~~حبس حابس، وشهاب قابس، رددت عين العائن عليه، وعلى أحب الناس إليه، في
~~كلوبته رشيق، وفي ما له يليق " فارجع البصر هل ترى من فطور ثم ارجع البصر
~~كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير " فخرجت حدقتا العائن، وقامت
~~الناقة لا بأس بها.
# سعيد ms2566 بن بشير أبو عبد الرحمن
# ويقال أبو سلمة الأزدي. ويقال: إنه مولى بني نصر بن معاوية من أهل دمشق.
# حدث سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها " .
# وثقه قوم، وضعفه آخرون، وله تفسير مصنف رواه الوليد عنه.
# توفي سعيد بن بشير ثمان وستين ومئة. وقيل: سنة تسع وستين، وقيل: سنة
~~سبعين.
# سعيد بن بشير بن ذكوان القرشي
# قال سعيد بن بشير: سمعت مالك بن أنس إذا سئل عن مسألة يظن أن صاحبها غير
~~متعلم، وأنه يريد المغالطة نزع له بهذه الآية يقول: قال الله تعالى: "
~~وللبسنا عليهم ما يلبسون " .
# سعيد بن تركان أبو جعفر
# ويقال أبو الطيب البغدادي الصوفي قال أبو جعفر: كنت أجالس الفقراء، ففتح
~~علي بدينار، فأردت أن أدفعه إليهم، ثم قلت في نفسي: لعلي أحتاج إليه. فهاج
~~بي وجع الضرس، فقلعت سنا، فوجعت الأخرى حتى قلعتها، فهتف بي هاتف: إن لم
~~تدفع إليهم الدينار لا يبقى في فمك سن واحدة.
# سعيد بن جابر السغائذي
# قال سعيد بن جابر: أتيت بيت المقدس، فلقيت فيها شيخا معمرا يقال له:
~~روط بن عامر الليثي، فقال لي: يا بن أخي، من أين أنت؟ قلت: من خراسان قال:
~~بلاد الجشونة والخشونة، أفتدري أين إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في
~~البلاد؟ قلت: أخبرني يا عم. قال: هي دمشق، فارحل إليها. قلت: قد مررت بها.
~~قال: فهل رأيت جنة إلا وهي أحسن منها؟ ثم قال: إن الناس ليقولون: إن تحت
~~الغوطة زمردة خضراء فيها ما خلق الله من الألوان فهي تري تلك الألوان من
~~فوق أرضها.
# سعيد بن جعفر أبو الفرج
# ختن ابن المصري.
# حدث عن سعيد بن عبد العزيز بسنده عن جابر بن عبد الله.
# أن النبي صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر في ثوب واحد.
# سعيد بن الحسين أبو الفتح
# البانياسي البزاز سمع بدمشق.
# قال سعيد بن الحسين: قرىء على القاضي أبي نصر محمد بن ms2567 أحمد بن هارون
~~الغساني في الجامع بسنده عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: إن السور الذي
~~ذكره الله في القرآن: " فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره
~~من قبله العذاب " . سور بيت المقدس الشرقي باطنه فيه الرحمة: المسجد،
~~وظاهره من قبله العذاب يعني: وادي جهنم.
# سعيد بن الحكم بن أوس
# ابن يحيى بن المعمر أبو عثمان السلمي الدمشقي، يعرف بالفندقي. ويقال: أبو
~~عبد الرحمن ويقال: سعيد بن عبد الحكم قال: وأظنه سعيد بن أوس الذي روى عنه
~~الطبراني.
# حدث عن أحمد بن عبد الله بن أبي الحواري بسنده عن إسماعيل الكندي قال:
~~جاء رجل شاب من أهل البصرة إلى طاوس ليسمع منه فوافاه مريضا، فدخل عليه
~~فجلس عند رأسه يبكي، فقال له طاوس: ما يبكي يا شاب؟ قال: والله ما أبكي على
~~قرابة بيني وبينك، ولا على دنيا جئت أطلبها منك، ولكن على العلم الذي جئت
~~أطلبه منك يفوتني.
# فقال: إني موصيك ثلاث كلمات، إن حفظتهن علمت علم الأولين والآخرين، وعلم
~~ما كان وعلم ما يكون: خف الله حتى لا يكون شيء عندك أخوف من الله، وارج
~~الله حتى لا يكون شيء عندك أرجى من الله عز وجل، وأحبب الله عز وجل حتى لا
~~يكون شيء أحب إليك من الله. فإذا فعلت ذلك فقد علمت علم الأولين، وعلم
~~الآخرين، وعلم ما كان، وعلم ما يكون. قال الفتى: لا جرم! لا سألت بعدك
~~أحدا عن شيء من العلم أبدا.
# وحدث سعيد بن الحكم بسنده عن أبي عمرو الأوزاعي قال: PageV03P295 لا
~~تحبوا الأحمق: فإن الله تبارك وتعالى بغضه فخلقه أحمق.
# سعيد بن خالد بن أبي طويل
# من أهل صيدا ساحل دمشق.
# حدث عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في صلاة
~~الصبح: من توضأ، ثم توجه إلى مسجد يصلي فيه الصلاة، كان له بكل خطوة حسنة،
~~وتمحى عنه سيئة، والحسنة بعشر، فإذا صلى ثم انصرف عند طلوع الشمس كتب له
~~بكل شعرة ms2568 في جسده حسنة، وانقلب بحجة مبرورة. قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " وليس كل حاج مبرور، فإن جلس حتى يركع كتبت له بكل حسنة ألفا ألف
~~حسنة. ومن صلى صلاة الفجر فله مثل ذلك، وانقلب بعمرة مبرورة " . قال: وليس
~~كل معتمر مبرور؟ وحدث عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~من رابط ليلة في سبيل الله كان أفضل من صيام رجل وقيامه شهرا في أهله "
~~.
# وحدث عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من حرس ليلة على ساحل
~~البحر كان أفضل من عبادة رجل في أهله ألف سنة، السنة ثلاث مئة وستون يوما،
~~كل يوم ألف سنة. " ضعفه قوم وقالوا: حدث عن أنس بالمناكير، لا يتابع على
~~حديثه.
# سعيد بن خالد بن عبد الله
# ابن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس أبو خالد ويقال: أبو
~~عثمان الأموي العبشمي سكن دمشق، وإلى أبيه خالد بن عبد الله تنسب رحبة خالد
~~بدمشق. كان من أجواد قريش وكرمائها. مدحه موسى شهوات.
# قال محمد بن يحيى: كان موسى شهوات مولى بني عدي بن كعب عشق قينة، فذاكر
~~مولاها أمرها، فقال له: لست أقوى على هبتها لك، ولكني أبيعها بكذا وكذا
~~الثمن قد سماه وأرخصها به عليه إلى سنة ونضمنها ونكفيك مؤنتها إلى أن تأتي
~~بثمنها إلى ذلك الوقت. فخرج شهوات يسأل في ثمنها إلى الشام، فأتى سعيد بن
~~خالد بن عمرو بن عثمان، وأمه بنت سعيد بن العاص، فأخبره بأمره، وسأله
~~عونا، فلم يفعل إليه شيئا، فأتى سعيد بن خالد بن عبد الله بن خالد بن
~~أسيد وأخبره خبره، فأعطاه ثمنها، ووصله، فقال موسى: من الطويل
# أبا خالد أعني سعيد بن خالد ... أخا العرف لا أعني ابن بنت سعيد
# ولكنما أعني ابن عائشة الذي ... أبو أبويه خالد بن أسيد
# عقيد الندى ما عاش يرضى به الندى ... فإن مات لم يرض الندى بعقيد
# دعوه دعوه إنكم قد رقدتم ... وما هو عن إحسانكم برقود ms2569
# قتلت رجالا هكذا في بيوتهم ... من الغم لم تقتلهم بحديد
# فقل لبغاة العرف قد مات خالد ... ومات الندى إلا فضول سعيد
# فلما بلغ سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان استعدى عليه سليمان بن عبد
~~الملك. فقال: يا أمير المؤمنين، هجاني عبد بني عدي. فقال: لم أهجه، ولكني
~~قدمت من المدينة ثم قص قصة الرجلين، فلما صنع ابن خالد بن عبد الله ما صنع
~~أحببت أن أمدحه، فتخوفت أن يظن ظان أنه العثماني فنسبت كل واحد إلى أبيه
~~وأمه فقال سليمان: أما والله لقد هجاك، ولو وجدت عليه متقدما لتقدمت عليه.
# وأم سعيد بن خالد بن عبد الله بن خالد عائشة بنت عبد الله بن خلف
~~الخزاعية.
# قال محمد بن خالد: كان لسعيد بن عبد الله بن خالد بن أسيد قصر بحيال قصر
~~يزيد بن عبد الملك، فكان يزيد إذا ركب إلى الجمعة ركب سعيد فوافاه بموضع لا
~~يخطئه، فقال له يزيد: إن لي حاجة. قال: إذن لا ترد عنها. قال: تهب لي قصرك.
~~قال: هو لك. قال: وإن لك به خمس حوائج فاسألها. قال: أول ما أسأل أن ترد
~~علي قصري. قال: فرده، وقضى له أربع حوائج.
# سعيد بن خالد بن عبد الله
# ابن يزيد بن أسد بن كرز البجلي ثم القسري كان بدمشق مع أبيه خالد بعدما
~~عزل عن العراق.
# حدث سعيد بن خالد عن جده يزيد بن أسد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~" من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " .
# سعيد بن خالد بن عمرو
# ابن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس، أبو عثمان، ويقال:
~~أبو خالد الأموي سكن بدمشق.
# سأل سعيد بن خالد عروة بن الزبير عن الوضوء مما مست النار، فقال عروة:
~~سمعت عائشة رضي الله عنها تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~توضؤوا مما مست النار " .
# وعن عمرو بن حبيب: PageV03P296 أنه قال لسعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان
~~بن عفان: ما علمت أن ms2570 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: خاب عبد وخسر لم
~~يجعل الله في قلبه رحمة للبشر قال رجاء بن أبي سلمة: أتي عمر بن عبد
~~العزيز بطبق فيه تمر، وعنده سعيد بن خالد، فقال: يا أبا خالد، أترى الرجل
~~يكتفي بحفنة من هذا التمر؟ قال: أما واحدة فلا. قال: فثنتين؟ قال: نعم.
~~قال: فعلى ماذا نتهور في النار إذا؟
# سعيد بن أبي راشد
# حدث عن التنوخي النصراني رسول قيصر إلى سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# قال سعيد بن أبي راشد: رأيت رجلا على باب معاوية، فقالوا: هذا الجهني
~~رسول قيصر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فقمت إليه. قال: فقلت:
~~أنت رسول قيصر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. قال: لما نزل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك، أو سار إلى تبوك، دعا عريفي قيصر،
~~فقال: ابغ لي رجلا فصيحا يبلغ هذا الرجل عني. قال عريفي: فانطلق بي إليه.
~~قال: فكتب معي إليه، وقال: احفظ عني ثلاثا: لا تذكر عنده الصحيفة، ولا
~~الليل، وانظر الذي بظهره. قال: وكتب معي. فأتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بتبوك، قال: فدفعت إليه الكتاب، فدعا رجلا يقرأ الكتاب، فقلت: من
~~هذا؟ فقيل لي: معاوية، فكتبت اسمه عندي. قال: وقال لي: أما إنك لو كنت
~~وافقت عندنا شيئا أعطيناك. قال: فقال رجل من القوم: عندي يا رسول الله،
~~فكساني حلة صفرية، فقلت: من هذا؟ قالوا: عثمان بن عفان. قال: فكتبت اسمه
~~عندي. ثم قال: من يقوته؟ قال: فقال رجل من القوم: أنا. قال: فسألت عن اسمه،
~~فقيل لي: سعد بن عبادة. قال: ثم قرأ الكتاب: إنك كتبت إلي تدعوني إلى جنة
~~عرضها السموات والأرض، فأين النار؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إذا جاء الله بالنهار، فأين الليل؟ قال: ثم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن صاحب فارس مزق كتابي، والله ممزق ملكه، وإن صاحبكم بلغني أنه
~~اقتنى بكتابي، وإنه لن ms2571 يزال للناس منه بأس شديد ما كان في العيش خير. قال:
~~فلما قمت قال لي: تعاله، إنها قد بقيت واحدة. قال: ثم أخذ بثوبه فألقاه
~~عنه، فنظرت إلى التي بظهره.
# قال: كذا قال الجهني.
# وروي من غير هذا الوجه عن سعيد بن أبي راشد قال: لقيت التنوخي رسول هرقل.
~~فذكر نحوه.
# سعيد بن زياد بن فائد
# ابن زياد بن أبي هند ويقال: يزيد بن عبد الله بن يزيد بن عميت بن ربيعة
~~ابن دراع بن عدي بن الدار بن هانىء بن حبيب بن نمارة بن لخم ابن عدي بن
~~الحارث بن الدار من عمال بيت المقدس.
# حدث سعيد بن زياد عن أبيه عن جده عن أبي هند قال: سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول: من راءى بالله لغير الله فقد برىء من الله عز وجل.
# وحدث أيضا عن أبيه عن جده عن أبي هند قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: قال الله عز وجل: " من لم يرض بقضائي، ولم يصبر على بلائي،
~~فليلتمس ربا سواي " .
# وحدث سعيد بن زياد عن أبيه عن جده عن أبي هند الداري قال: أهدي لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم طبق من زبيب مغطى، فكشف عنه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم قال: كلوا بسم الله، نعم الطعام الزبيب، يشد العصب، ويذهب
~~الوصب، ويطفىء الغضب، ويطيب النكهة، ويذهب البلغم، ويصفي اللون... وذكر
~~خصالا تمام العشرة لم يحفظها سعيد.
# وحدث سعيد بن زياد: أنه لم دخل على المأمون بدمشق قال: أرني الكتاب الذي
~~كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لكم. قال: فأريته، قال: فقال، إني
~~لأشتهي أن أدري أي شيء على هذا الغشاء على هذا الخاتم. قال: فقال له أبو
~~إسحاق: حل العقد حتى تدري ما هو. قال: فقال: ما أشك أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم عقد هذا العقد، وما كنت لأحل عقدا عقده رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. قال: ثم قال للواثق: خذه فضعه على عينيك لعل ms2572 الله أن يشفيك، وجعل
~~يضعه على عينيه ويبكي.
# سعيد بن زيد بن عمرو
# ابن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب
~~بن لؤي أبو الأعور القرشي العدوي أحد العشرة الذين شهد لهم النبي صلى الله
~~عليه وسلم بالجنة. شهد اليرموك وحصار دمشق. وولاه أبو عبيدة بن الجراح
~~دمشق، وخرج مع عمر بن الخطاب في خرجته الثانية إلى الشام التي رجع فيها من
~~سرغ وكان أميرا على ربع المهاجرين.
# روى سعيد بن زيد: PageV03P297 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن
~~الكمأة فقال: هي من المن، وماؤها شفاء للعين.
# وعن عروة: قال في تسمية أهل بدر: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، قدم من
~~الشام بعد ما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر، فكلم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فضرب له بسهمه، قال: وأجري يا رسول الله؟ قال زعموا: وأجرك.
# وفي حديث محمد بن عمر: قال في تسمية من شهدوا بدرا من بني عدي: سعيد بن
~~زيد بن عمرو بن نفيل، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه هو وطلحة
~~يتحسسان العير، فضرب له بسهمه وأجره.
# وأم سعيد فاطمة بنت بعجة بن أمية بن خويلد بن خالد بن المعمر من خزاعة،
~~وقيل ابن المعمور، وقيل ابن المعمود. وهو ابن عم عمر بن الخطاب بن نفيل،
~~كان جده عمرو بن نفيل، والخطاب بن نفيل والد عمر أخوان لأب.
# كان سعيد رجلا آدم طوالا، توفي بالعقيق، وحمل أعناق الرجال، ودفن
~~بالمدينة سنة إحدى وخمسين، وقيل: سنة اثنتين وخمسين، وقيل سنة خمسين، وقيل
~~سنة ثمان وخمسين.
# وقال الهيثم بن عدي: توفي سعيد بالكوفة في زمن معاوية، وصلى عليه المغيرة
~~وهو يومئذ واليها. وكان لسعيد يوم توفي ثلاث وسبعون سنة، ونزل في حفرته
~~سعد، ابن عمر.
# أسلم سعيد بن زيد قبل أن يدخل النبي صلى الله عليه وسلم دار الأرقم، وقبل
~~أن يدعو فيها.
# قال سعيد بن زيد: ms2573 لقد رأيتني وإني لموثقي عمر بن الخطاب على الإسلام وما
~~كان أسلم بعد.
# قالوا: ولما تحين رسول الله صلى الله عليه وسلم فصول عير قريش من الشام
~~بعث طلحة بن عبيد الله، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قبل خروجه من المدينة
~~بعشر ليال يتحسسان خبر العير فخرجا حتى بلغا الحوراء فلم يزالا مقيمين
~~هناك حتى مرت بهم العير، وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر قبل رجوع
~~طلحة وسعيد إليه، فندب أصحابه، وخرج يريد العير، فتساحلت العير، وأسرعت،
~~وساروا الليل والنهار فرقا من الطلب، وخرج طلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد
~~يريدان المدينة، ليخبرا رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر العير، ولم يعلما
~~بخروجه، فقدما المدينة في اليوم الذي لاقى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~النفير من قريش ببدر، فخرجا من المدينة يعترضان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلقياه بتربان فيما بين ملل والسيالة على المحجة منصرفا من بدر، فلم
~~يشهد طلحة وسعيد الوقعة، وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمانهما
~~وأجورهما في بدر، وكانا كمن شهدها. وشهد سعيد أحدا والخندق والمشاهد كلها
~~من سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن عبد الرحمن بن الأخنس: أن المغيرة بن شعبة خطب فنال من علي، قال:
~~فقام سعيد بن زيد فقال: أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~" رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة، وأبو بكر في الجنة، وعمر في
~~الجنة، وعلي في الجنة، وعثمان في الجنة، وعبد الرحمن في الجنة، وطلحة في
~~الجنة، والزبير في الجنة، وسعد في الجنة...ثم قال: إن شئتم أخبرتكم
~~بالعاشر، ثم ذكر نفسه. " وفي حديث آخر بمعناه: ثم أتبع ذلك يمينا قال:
~~والله لمشهد شهده رجل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يغبر فيه وجهه مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمل أحدكم ولو عمر عمر نوح.
# وعن سعيد بن زيد: أنه كان عاشر عشرة مع رسول الله ms2574 صلى الله عليه وسلم على
~~حراء فتحرك حراء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اثبت حراء فإنه ليس
~~عليك إلا نبي، أو صديق، أو شهيد " .
# وقال سعيد بن زيد: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعد ذلك: أبو
~~بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في
~~الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن مالك في
~~الجنة....فقال المغيرة بن شعبة لسعيد: أذكرك الله من التاسع؟ قال: دعني
~~عنك. قال: أذكرك الله من التاسع؟ قال: فلم يزل به حتى قال: أنا التاسع.
~~يقول سعيد بن زيد ذلك لنفسه.
# وعن يوسف بن مالك الأنصاري: PageV03P298 أن النبي صلى الله عليه وسلم لما
~~رجع من مكة إلى المدينة، قام خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها
~~الناس، إن أبا بكر الصديق لم يسؤني قط، فاعرفوا ذلك كله. يا أيها الناس،
~~إني راض عن أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن،
~~وسعد، وسعيد بن زيد، والمهاجرين الأولين، فاعرفوا ذلك لهم. يا أيها الناس،
~~إن الله تعالى قد غفر لأهل بدر والحديبية. يا أيها الناس، لا تؤذوني في
~~أصحابي ولا في أصهاري، ولا يطالبنكم أحد منهم بمظلمة، فإنها مظلمة لا توهب
~~في القيامة لأحد من الناس. يا أيها الناس، ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين،
~~وإذا مات الميت فقولوا فيه خيرا.
# وعن سعيد بن جبير قال: كان مقام أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة،
~~والزبير، وسعد، وعبد الرحمن بن عوف، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، كانوا
~~أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم في القتال، وخلفه في الصلاة في الصف،
~~وليس لأحد من المهاجرين والأنصار يقوم مقام أحد منهم غاب أم شهد.
# وعن هشام بن عروة عن أبيه: أن أروى بنت أويس ادعت على سعيد بن زيد أنه
~~أخذ شيئا من أرضها فخاصمته إلى مروان بن الحكم، فقال سعيد: أنا كنت آخذ من
~~أرضها شيئا بعد الذي سمعته من رسول ms2575 الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: وماذا
~~سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: من أخذ شيئا من الأرض طوقه إلى سبع أرضين، فقال له مروان: لا
~~أسألك بينة بعد هذا. فقال: اللهم، إن كانت كاذبة فأعم بصرها، واقتلها في
~~أرضها. قال: فما ماتت حتى ذهب بصرها، وبينا هي تمشي في أرضها، إذ وقعت في
~~حفرة فماتت.
# وفي حديث آخر بمعناه: وقال: اللهم، إن كانت أروى ظلمتني فأعم بصرها،
~~واجعل قبرها في بئرها، فعميت أروى. قالوا: وإن أروى خرجت في بعض حاجتها بعد
~~ما عميت، فوقعت في البئر، فماتت، فقالوا: وسألت أروى سعيدا أن يدعو لها،
~~وقالت: إني ظلمتك. فقال: لا أرد على الله شيئا أعطانيه. وكان أهل المدينة
~~يدعو بعضهم على بعض فيقول: أعمالك الله عمى أروى، يريدونها. ثم صار أهل
~~الجهل يقولون: أعمالك الله عمى الأروى. يريدون الأروى التي بالجبل يظنونها
~~شديدة العمى.
# وعن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال: كتب معاوية إلى مروان بالمدينة
~~يبايع لابنه يزيد، فقال رجل من أهل الشام: ما يحسبك؟ قال: حتى يجيء سعيد بن
~~زيد فيبايع: فإنه سيد أهل البلد، إذا بايع بايع الناس. قال: أفلا أذهب
~~فآتيك به؟ قال: فجاء الشامي وأنا مع أبى في الدار. قال: انطلق فبايع. قال:
~~انطلق، فسأجيء فأبايع، فقال: لتنطلقن، أو لأضربن عنقك. قال: تضرب عنقي؟
~~فوالله إنك لتدعوني إلى قوم أنا قاتلتهم على الإسلام. قال: فرجع إلى مروان،
~~فأخبره، فقال له مروان: اسكت. قال: وماتت أم المؤمنين، أظنها، زينت، فأوصت
~~أن يصلي عليها سعيد بن زيد، فقال الشامي: ما يحبسك أن تصلي على أم
~~المؤمنين. قال: أنتظر الذي أردت أن تضرب عنقه، فإنها أوصت أن يصلي عليها.
~~فقال الشامي: أستغفر الله.
# وفي حديث آخر بمعناه: فقال: يأمرني مروان أن أبايع لقوم ضربتهم بسيفي حتى
~~أسلموا، والله ما أسلموا، ولكن استسلموا. فقال أهل الشام: مجنون. قال: ومات
~~بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ms2576 فقالوا: أظنها ميمونة وأوصت أن يصلي
~~عليها سعيد بن زيد فلما حضرت الجنازة قال أهل الشام: ألا تصلي عليها أيها
~~الأمير؟ قال: إنها أوصت أن يصلي عليها ذلك المجنون. فانتظروا حتى جاء سعيد
~~فصلى عليها.
# وأنشد لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل: من الخفيف
# ويكأن من يكن له نشب يح ... بب ومن يفتقر يعش عيش ضر
# ويجنب سر النجي ولك ... ن أخا المال محضر كل سر
# وعن نافع: أن ابن عمر ذكر له أن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وكان
~~بدريا مرض في يوم جمعة، فركب إليه بعد أن تعالى النهار، واقتربت الجمعة،
~~وترك الجمعة.
# وعن نافع قال: مات سعيد بن زيد وكان بدريا فقالت أم سعيد لعبد الله بن
~~عمر: أتحنطه بالمسك؟ قال: وأي طيب أطيب من المسك؟ هلمي مسكا. فناولته
~~إياه. قال: ولم نكن نصنع كما تصنعون، كنا نتبع بحناطه مراقه ومغابنه.
# سعيد بن سويد الكلبي الحمصي
# وفد على عمر بن عبد العزيز. PageV03P299 حدث سعيد بن سويد عن العرباض بن
~~سارية السلمي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إني عبد الله،
~~والله، في أم الكتاب خاتم النبيين، وإن آدم لمنجدل في طينته، وسوف أنبئكم
~~بتأويل ذلك: دعوة أبي إبراهيم، وبشارة عيسى في قومه، ورؤيا أمي التي رأت
~~أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام، وكذلك أمهات النبيين يرين.
# حدث سعيد بن سويد: أن عمر بن عبد العزيز صلى بهم الجمعة، وعليه قميص
~~مرقوع الجيب من بين يديه ومن خلفه، فلما فرغ جلس، وجلسنا معه، قال: فقال له
~~رجل من القوم: يا أمير المؤمنين، إن الله قد أعطاك، فلو لبست، وصنعت. فنكس
~~مليا حتى عرفنا أن ذلك قد ساءه، ثم رفع رأسه فقال: إن أفضل القصد عند
~~الجدة وأفضل العفو عند القدرة.
# سعيد بن سهل بن محمد
# ابن عبد الله أبو المظفر النيسابوري المعروف بالفلكي سمع بنيسابور، وكان
~~وزر لصاحب خوارزم، ثم خافه، فخرج عن خوارزم، وحج، وتصدق بالحجاز بصدقات
~~كثيرة. وقدم ms2577 دمشق سنة ثلاث وخمسين وخمس مئة. وكان شيخا مسنا، حسن
~~الاعتقاد، متواضعا. رحمه الله.
# حدث عن أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن أبي
~~العباس بن أبي الطيب الأخرم المديني المؤذن بسنده عن معمر بن عبد الله عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يحتكر إلا خاطىء.
# مات سعيد الفلكي سنة ستين وخمس مئة.
# سعيد بن شداد أبو عثمان
# حدث عن محمد بن طرخان عن محمد الكلبي: في قوله الله عز وجل: " لآتينهم من
~~بين أيديهم " . قال: من قبل الآخرة. قال: يقول لهم: إنه لا جنة، ولا نار،
~~ولا نشور، ولا حساب. " ومن خلفهم " . من قبل الدنيا يذكرهم الشح، والضن
~~بالأموال، ولما يتركون خلفهم من الضيعة والعيال، فلا ينتفعون منه بشيء. "
~~وعن أيمانهم " . قال: من قبل الدين، والحسب. " وعن شمائلهم " . قال: من قبل
~~الشهوات والمعاصي " ولا تجد أكثرهم شاكرين " .
# سعيد بن شمر
# شيخ من أهل دمشق.
# حدث عمن حدثه عن عوف الأعرابي عن أبي رجاء العطاردي قال: رأيت رجلا قد
~~اصطلمت أذنه، فقلت: يا عبد الله، ما الذي فعل بك ما أرى؟ قال: كنت مع علي
~~أيام الجمل، فلما انهزم أهل البصرة خرجت، فإذا رجل يفحص برجله وهو يقول: من
~~الطويل
# لقد أوردتنا حومة الموت أمنا ... فلم ننصرف إلا ونحن رواء
# لقد كان عن نصر ابن ضبة أمه ... وأشياعها مستبعد ومناء
# أطعنا قريشا ضلة من حلومنا ... وطاعتنا أهل الحجاز شقاء
# كفينا بني تيم بن مرة ما جنت ... وما التيم إلا أعبد وإماء
# قال: فقلت له: يا أبا عبد الله، قل: لا إله إلا الله. قال: أوص بها أمك
~~فهي أحق بها، أتأمرني بالجزع عند الموت؟ فلما وليت ناداني فقال: يا عبد
~~الله، قد قبلتها، فادن مني، ولقنيها، وأسمعني، فإن في أذني وقرا. قال:
~~فدنوت منه، فجعلت ألقنه إياها، فأزم أذني فاقتطعها، ثم قال: أخبر أمك أن
~~الذي فعل هذا بك عمير بن الأهلب الضبي.
# سعيد بن العاص بن أبي أحيحة
# سعيد بن ms2578 العاص بن أمية بن عبد شمس، أبو عثمان ويقال: أبو عبد الرحمن
~~الأموي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وله عنه رواية. وقتل أبوه العاص بن
~~سعيد يوم بدر كافرا. وكان سعيد عامل عثمان على الكوفة، واستعمله معاوية
~~على المدينة غير مرة.
# وقدم على معاوية بعد استقرار الأمر له، ولم يدخل معه في شيء من حروبه،
~~وكانت له بدمشق دار، كانت بعده تعرف بدار نعيم، وحمام نعيم بنواحي الديماس.
# ثم رجع سعيد إلى المدينة، ومات بها. وكان كريما جوادا ممدحا.
# حدث سعيد بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " خياركم في
~~الإسلام خياركم في الجاهلية " .
# حدث سعيد بن عمرو بن سعيد أنه سمع أباه يوم المرج يقول: سمعت أبي يقول:
~~سمعت عمر بن الخطاب يقول: لولا أني سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إن الله سيعز هذا الدين بنصارى من ربيعة على شاطىء الفرات. ما تركت
~~عربيا إلا قتلته أو يسلم.
# وعن ابن عمر قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببرد
~~فقالت: إني نويت أن أعطي هذا الثوب أكرم العرب، فقال: أعطيه هذا الغلام،
~~يعني: سعيد بن العاص، وهو واقف: فلذلك سميت الثياب السعيدية.
# ومن حديث: PageV03P300 قال عمر بن الخطاب لسعيد بن العاص: ما لي أراك
~~معرضا؟ كأنك ترى أني قتلت أباك! ما أنا قتلته، ولكن قتله علي بن أبي طالب،
~~ولو قتلته ما اعتذرت من قتل مشرك، ولكني قتلت خالي بيدي: العاص بن هشام بن
~~المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. فقال سعيد بن العاص: يا أمير
~~المؤمنين، لو قتلته كنت على حق، وكان على باطل. فسر ذلك عمر منه.
# قالوا: ولم يزل سعيد بن العاص في ناحية عثمان بن عفان للقرابة. فلما عزل
~~عثمان الوليد بن عقبة بن أبي معيط عن الكوفة، دعا سعيد بن العاص فاستعمله
~~عليها. فلما قدم الكوفة قدمها شابا مترفا، ليست له سابقة، فقال: لا أصعد
~~المنبر حتى يطهر. فأمر به فغسل، ms2579 ثم صعد المنبر، فخطب أهل الكوفة، وتكلم
~~بكلام، قصر بهم فيه، ونسبهم إلى الشقاق والخلاف، فقال: إنما هو السواد
~~بستان لأغيلمة من قريش. فشكوه إلى عثمان. فقال: كلما رأى أحدكم من أمير
~~جفوة أرادنا أن نعزله؟! وقدم سعيد بن العاص المدينة وافدا على عثمان، فبعث
~~إلى وجوه المهاجرين والأنصار بصلات وكسى، وبعث إلى علي بن أبي طالب
~~أيضا، فقبل ما بعث به إليه، وقال علي: إن بني أمية ليفوقوني تراث محمد
~~تفوقا، والله لئن بقيت لهم لأنفضنهم من ذلك نفض القصاب الثراب الوذمة. ثم
~~انصرف سعيد بن العاص إلى الكوفة، فأضر بأهلها إضرارا شديدا، وعمل عليها
~~خمس سنين إلا أشهرا. PageV03P301 وقال مرة بالكوفة: من رأى الهلال منكم؟
~~وذلك في فطر رمضان فقال القوم: ما رأيناه. فقال هاشم بن عتبة بن أبي وقاص:
~~أنا رأيته. فقال له سعيد: بعينك هذه العوراء رأيته من بين القوم؟ فقال
~~هاشم: تعيرني بعيني وإنما فقئت في سبيل الله وكانت عينه أصيبت يوم اليرموك
~~ثم أصبح هاشم في داره مفطرا، وغدى الناس عنده فبلغ ذلك سعيد بن العاص،
~~فأرسل إليه، فضربه، وحرق داره. فخرجت أم الحكم بنت عتبة بن أبي وقاص وكانت
~~من المهاجرات ونافع بن عتبة بن أبي وقاص من الكوفة حتى قدما المدينة فذكرا
~~لسعد بن أبي وقاص ما صنع سعيد بهاشم، فأتى سعد عثمان، فذكر ذلك له، فقال
~~عثمان: سعيد لكم بهاشم اضربوه بضربه، ودار سعيد لكم بدار هاشم فاحرقوها كما
~~حرق داره. فخرج عمر بن سعد بن أبي وقاص وهو يومئذ غلام يسعى حتى أشعل
~~النار في دار سعيد بالمدينة، فبلغ الخبر عائشة رضي الله عنها، فأرسلت إلى
~~سعد بن أبي وقاص تطلب إليه، وتسأله أن يكف، ففعل، ورحل من الكوفة إلى عثمان
~~الأشتر مالك بن الحارث، ويزيد بن مكنف، وثابت بن قيس، وكميل بن زياد
~~النخعي، وزيد وصعصعة ابنا صوحان العبديان، والحارث بن عبد الله الأعور،
~~وجندب بن زهير وأبو زينب الأزديان، وأصفر بن قيس الحارثي، يسألونه عزل سعيد
~~بن العاص ms2580 عنهم. ورحل سعيد وافدا على عثمان، فوافقهم عنده، فأبى عثمان أن
~~يعزله عنهم، وأمره أن يرجع إلى عمله، فخرج الأشتر من ليلته في نفر من
~~أصحابه، فسار عشر ليال إلى الكوفة، واستولى عليها، وصعد على المنبر، فقال:
~~هذا سعيد بن العاص قد أتاكم يزعم أن هذا السواد بستان لأغيلمة من قريش،
~~والسواد مساقط رؤوسكم، ومراكز رماحكم وفيئكم وفيء آبائكم، فمن كان يرى لله
~~عليه حقا فلينهض إلى الجرعة. فخرج الناس فعسكروا بالجرعة وهي بين الكوفة
~~والحيرة وأقبل سعيد بن العاص حتى نزل العذيب، فدعا الأشتر يزيد بن قيس
~~الأرحبي، وعبد الله بن كنانة العبدي وكانا محربين فعقد لكل واحد منهما على
~~خمس مئة فارس وقال لهما: سيرا إلى سعيد بن العاص، فأزعجاه، وألحقاه بصاحبه،
~~فإن أبى فاضربا عنقه، وائتياني برأسه. فأتياه، فقالا له: ارحل إلى صاحبك
~~فقال: إبلي أنضاء أعلفها أياما، ونقدم المصر، فنشتري حوائجنا، ونتزود، ثم
~~أرتحل. فقالا: لا والله ولا ساعة، لترتحلن أو لنضربن عنقك. فلما رأى الجد
~~منهما ارتحل لاحقا بعثمان، وأتيا الأشتر فأخبراه، وانصرف الأشتر من معسكره
~~إلى الكوفة، فصعد المنبر، فحمد الله، وأثنى عليه ثم قال: والله يا أهل
~~الكوفة، ما غضبت إلا لله ولكم. قد ألحقنا هذا الرجل بصاحبه، وقد وليت أبا
~~موسى الأشعري صلاتكم وثغركم، وحذيفة بن اليمان على فيئكم، ثم نزل، وقال: يا
~~أبا موسى، اصعد. فقال أبو موسى: ما كنت لأفعل، ولكن هلموا فبايعوا لأمير
~~المؤمنين عثمان، وجددوا له البيعة في أعناقكم. فأجابه الناس إلى ذلك، فقبل
~~ولايتهم، وجدد البيعة لعثمان في رقابهم، وكتب إلى عثمان بما صنع، فأعجب ذلك
~~عثمان وسره، فقال عتبة بن الوغل شاعر أهل الكوفة: من الطويل
# تصدق علينا يا بن عفان واحتسب ... وأمر علينا الأشعري ليالي
# فقال عثمان: نعم وشهورا وسنين إن بقيت.
# وكان الذي صنع أهل الكوفة بسعيد بن العاص أول وهن دخل على عثمان حين
~~اجترىء عليه، ولم يزل أبو موسى واليا لعثمان على الكوفة حتى قتل عثمان،
~~ولم يزل سعيد بن العاص حين ms2581 رجع عن الكوفة بالمدينة حتى وثب الناس بعثمان
~~فحصروه، فلم يزل سعيد في الدار معه يلزمه فيمن يلزمه، لم يفارقه، ويقاتل
~~دونه. PageV03P302 قالوا: فلما خرج طلحة، الزبير، وعائشة من مكة يريدون
~~البصرة خرج معهم سعيد بن العاص، ومروان بن الحكم، وعبد الرحمن بن عتاب بن
~~أسيد، والمغيرة بن شعبة. فلما نزلوا مر الظهران ويقال: ذات عرق قام سعيد بن
~~العاص، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد فإن عثمان عاش في الدنيا
~~حميدا، وخرج منها فقيدا، وتوفي سعيدا شهيدا، فضاعف الله حسناته، وحط
~~سيئاته، ورفع درجاته: " مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين
~~والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا " . وقد زعمتم أيها الناس، أنكم إنما
~~تخرجون تطلبون بدم عثمان، فإن كنتم ذلك تريدون فإن قتلة عثمان على صدور هذه
~~المطي وأعجازها، فميلوا عليهم بأسيافكم، وإلا فانصرفوا إلى منازلكم، ولا
~~تقتلوا في رضى المخلوقين أنفسكم، ولا يغني الناس عنكم يوم القيامة شيئا.
~~فقال مروان بن الحكم: لا بل نضرب بعضهم ببعض، فمن قتل كان الظفر فيه، ويبقى
~~الباقي فنطلبه وهو واهن ضعيف. وقام المغيرة بن شعبة فحمد الله وأثنى عليه،
~~ثم قال: إن الرأي ما رأى سعيد بن العاص، من كان من هوازن فأحب أن يتبعني
~~فليفعل. فتبعه منهم أناس، وخرج حتى نزل الطائف، فلم يزل بها حتى مضى الجمل
~~وصفين، ورجع سعيد بن العاص بمن اتبعه حتى نزل مكة، فلم يزل بها حتى مضى
~~الجمل وصفين. ومضى طلحة والزبير، وعائشة، ومعهم عبد الرحمن بن عتاب بن
~~أسيد، ومروان بن الحكم، ومن اتبعهم من قريش وغيرهم إلى البصرة، فشهدوا وقعة
~~الجمل. فلما ولي معاوية الخلافة ولى مروان بن الحكم المدينة، ثم عزله
~~وولاها سعيد بن العاص، ثم عزله، وولاها مروان بن الحكم ثم عزله وولاها سعيد
~~بن العاص، فمات الحسن بن علي بن أبي طالب في ولايته تلك سنة خمسين
~~بالمدينة، فصلى عليه سعيد بن العاص.
# قدم محمد بن عقيل بن أبي طالب على أبيه وهو بمكة فقال: ما أقدمك ms2582 يا بني؟
~~قال: قدمت لأن قريشا تفاخرني، فأردت أن أعلم أشرف الناس. قال: أنا، وابن
~~أمي، ثم حسبك بسعيد بن العاص.
# وعن قبيصة بن جابر قال: بعثني زياد إلى معاوية في حوائج، فلما فرغت منها
~~قلت له: يا أمير المؤمنين، كل ما جئت له فقد فرغت منه، وبقيت لي حاجة،
~~أصدرها في مصادرها. قال: وما هي؟ قلت: من لهذه الأمة بعدك؟ قال: وما أنت من
~~ذاك؟ فقلت: ولم يا أمير المؤمنين؟ فوالله إني لقريب القرابة، عظيم الشرف،
~~ناصح الجيب، واد الصدر، فسكت ساعة، ثم قال: بين أربعة من بني عبد مناف:
~~كرمة قريش سعيد بن العاص، وفتى قريش حياء ودهاء وسخاء عبد الله بن عامر،
~~وأما الحسن بن علي فرجل سيد كريم، وأما القارىء لكتاب الله، الفقيه في دين
~~الله، الشديد في حدود الله فمروان بن الحكم، وأما رجل نفسه فعبد الله بن
~~عمر، وأما رجل يرد الشريعة مع دواهي السباع، ويروغ روغان الثعلب فعبد الله
~~بن الزبير.
# وعن محمد بن سيرين: أن عثمان بن عفان جمع اثني عشر رجلا من قريش
~~والأنصار منهم: أبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وسعيد بن العاص، يعني لكتابة
~~المصحف.
# وعن سعيد بن عبد العزيز: أن عربية القرآن أقيمت على لسان سعيد بن العاص
~~بن سعيد بن العاص بن أمية لأنه كان أشبههم لهجة برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال سعيد: وقتل العاص مشركا يوم بدر، ومات سعيد بن العاص قبل بدر
~~مشركا.
# وعن عبد الله بن ساعدة قال: جاء سعيد بن العاص إلى عثمان، فقال: يا أمير
~~المؤمنين، إلى متى تمسك بأيدينا؟ قد أكلنا أكلا هؤلاء القوم: منهم من رمى
~~بالنبل، ومنهم من قد رمى بالحجارة، ومنهم شاهر سيفه! فمرنا بأمرك. فقال
~~عثمان: إني والله ما أريد قتالهم، ولو أردت قتالهم لرجوت أن أمتنع منهم،
~~ولكني أكلهم إلى الله عز وجل، وأكل من ألبهم علي إلى الله، فإنا سنجمع عند
~~ربنا، فأما قتال، فوالله ما آمرك بقتال. فقال سعيد: والله لا أسأل ms2583 عنك
~~أحدا أبدا. فخرج فقاتل حتى أم.
# حدث محمد بن المنكدر قال: PageV03P303 أهدى سعيد بن العاص هدايا لأهل
~~المدينة، وقال لرسوله: لا تعذرني إلا عند علي بن أبي طالب، وقل له: ما فضلت
~~عليك أحدا في الهدية إلا أمير المؤمنين عثمان. فقال علي لما قال له الرسول
~~ذلك: لشد ما نفست علي أمية وضايقتني، والله لئن وليتها لأنفضنها نقض القصاب
~~الثراب الوذمة. قال: فقال الأصمعي: التراب، فقال شعبة: ما سمعته إلا الثراب
~~بالثاء. فتحاكما إلى أبي عمرو، فحكم كما قال شعبة. قال أبو محكم: الصواب ما
~~قال شعبة، وحكم به أبو عمرو. قال الثوري: صحف الأصمعي وأصاب شعبة.
# والثراب: الكروش، يقال: هذه كروش ثربة. والوذمة: ذات زوائد شبهت بوذام
~~الدلو، وقال أبو بكر بن دريد: قولهم التراب الوذمة خطأ، وإن أصحاب الحديث
~~قلبوه، وإنما هو الوذام التربة: قال: وأصله أن كل سير قددته مستطيلا فهو
~~وذم، وكذلك اللحم والكرش وما أشبهه.
# قال سليمان بن زياد: كان بين سعيد بن العاص وبين قوم من بني أمية منازعة،
~~فجاءت سعيدا ولاية المدينة من قبل معاوية، فقال: لا أنتصر وأنا وال، فترك
~~منازعة القوم.
# كان معاوية يولي المدينة مروان بن الحكم سنة وسعيد بن العاص سنة، فلما
~~كان في ولاية سعيد كتب إليه معاوية: بلغني أن مروان ابتنى دارا، وأنه خرج
~~في الطريق. فإذا أتاك كتابي هذا فاهدم داره. فقال سعيد: يا جارية، خذي هذا
~~الكتاب فضعيه في الصندوق. فلم يزل يكتب إليه في ولايته تيك، ويأمر باحتفاظ
~~الكتب، لا ينفذ أمره فيما كتب به. ثم ولى مروان فكتب إليه بنظير الكتب التي
~~كتب بها إلى سعيد في مروان، فمضى إلى دار سعيد بالفعلة، وسعيد قد صلى
~~الغداة في المسجد مستقبلا القبلة فجاء خادم له بخبر مروان، فخرج سعيد،
~~فأخذ بيد مروان، فأدخله الدار، وأخبره مروان بالذي جاء له: فقال سعيد: يا
~~جارية، هاتي الكتب فجاءت بكتب معاوية، فرمى بها إلى مروان. فلما قرأها قال:
~~دواة وقرطاسا، فكتب إلى معاوية: من الوافر
# كتبت ms2584 إلي تأمرني بعق ... كما قبلي كتبت إلى سعيد
# فلما أن عصاك أردت حملي ... على ملساء تزلق بالسديد
# لأقطع واصلا وأخا حفاظ ... فرأيك ليس بالرأي الرشيد
# ولما مات الحسن بن علي بعث مروان بن الحكم إلى معاوية يخبره أنه مات،
~~قال: وبعث سعيد بن العاص رسولا آخر يخبره بذلك، وكتب مروان يخبره بما أوصى
~~به حسن من دفنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن ذلك لا يكون وأنا حي،
~~ولم يذكر ذلك سعيد، فلما دفن حسن بن علي بالبقيع أرسل مروان بريدا آخر
~~يخبره بما كان من ذلك، ومن قيامه ببني أمية ومواليهم، وأني يا أمير
~~المؤمنين عقدت لوائي ولبسنا السلاح، وأحضرت معي من اتبعني، ألفي رجل، فلم
~~يزل الله بمنه وفضله يدرأ ذلك أن يكون مع أبي بكر وعمر ثالثا أبدا، حيث
~~لم يكن أمير المؤمنين عثمان مظلوم رحمه الله، وكانوا هم الذين فعلوا بعثمان
~~ما فعلوا، فكتب معاوية إلى مروان يشكر له ما صنع، واستعمله على المدينة،
~~ونزع سعيد بن العاص، وكتب إلى مروان: إذا جاءك كتابي هذا فلا تدع لسعيد بن
~~العاص قليلا ولا كثيرا إلا قبضته. فلما جاء الكتاب إلى مروان بعث به مع
~~ابنه عبد الملك إلى سعيد يخبره بكتاب أمير المؤمنين، فلما قرأه سعيد بن
~~العاص صاح بجارية له: هات كتابي أمير المؤمنين، فطلعت عليه بكتابين فقال
~~لعبد الملك: اقرأهما، فإذا فيهما كتاب من معاوية إلى سعيد بن العاص، يأمره
~~حين عزل مروان بقبض أموال مروان التي بذي المروة، والتي بالسويداء، والتي
~~بذي خشب ولا يدع له عذقا واحدا. فقال: أخبر أباك؟ فجزاه عبد الملك خيرا،
~~فقال سعيد: والله، لولا أنك جئتني بهذا الكتاب ما ذكرت مما ترى حرفا
~~واحدا. قال: فجاء عبد الملك بالخبر إلى أبيه قال: هو كان أوصل لنا منا له.
# قال صالح بن كيسان: كان سعيد بن العاص رجلا حليما وقورا، ولقد كانت
~~المأمومة التي أصابت رأسه يوم الدار قد كاد أن يخف منها بعض الخفة، وهو على
~~ذلك ms2585 من أوقر الرجال. وكان مروان رجلا حديدا، حديد اللسان، سريع الجواب،
~~ذلق اللسان، قلما صبر أن يكون في صدره شيء من حب أحد أو بغضه إلا ذكره،
~~وكان سعيد خلاف ذلك، كان من أحب صبر عن ذكر ذلك ومن أبغض فمثل ذلك، ويقول:
~~إن الأمور تغير والقلوب تغير، فلا ينبغي للمرء أن يكون مادحا اليوم عائبا
~~غدا.
# قال عمير بن إسحاق: PageV03P304 كان مروان بن الحكم أميرا علينا
~~بالمدينة سنة ستين فكان يسب عليا عليه السلام في الجمع كذلك، ثم عزل،
~~فاستعمل علينا سعيد بن العاص، فكان لا يسب عليا.
# خطب سعيد بن العاص أم كلثوم بنت علي بعد عمر بن الخطاب، وبعث إليها بمئة
~~ألف، فدخل عليها الحسين، فشاورته، فقال: لا تزوجيه. فأرسلت إلى الحسن فقال:
~~أنا أزوجه، فاتعدوا لذلك، وحضر الحسن، وأتاهم سعيد ومن معه، فقال سعيد: أين
~~أبو عبد الله؟ قال الحسن: أكفيك دونه، قال: فلعل أبا عبد الله كره هذا يا
~~أبا محمد؟ قال: قد كان وأكفيكه، قال: إذا لا أدخل في شيء يكرهه، ورجع ولم
~~يعرض في المال، ولم يأخذ منه شيئا.
# وفي حديث آخر بمعناه: أنه لما خطبها أنعمت له، فبلغ ذلك إخوتها فكرهوه،
~~وثقل عليهم، وكلموها كلاما شديدا، وقد كانت وعدت سعيدا موعدا، فدعت
~~ابنها زيد بن عمر بن الخطاب وهو يومئذ غلام صغير وبسطت دارها، ووضعت فيها
~~سريرا، ثم قالت: إذا جاء سعيد بن العاص فزوجنيه. وقد كان سعيد وعد ناسا،
~~وأرسل إليهم ليحضروا تزويجه، فحضروه في المسجد، فلما اجتمعوا إليه قال: إني
~~دعوتكم لأمر ثم بدا لي غيره، إني كنت خطبت أم كلثوم فأنعمت، والله ما كنت
~~لأدخل على ابني فاطمة بأمر يكرهانه. ثم التفت إلى كعب مولاه فقال: انظر
~~إلى المئتي ألف درهم التي هيأت لابنة علي، اذهب بها إليها، وقل لها: يقول
~~لك ابن عمك: إنا كنا هيأنا لك هذه فاقبضيها صلة منا لك.
# قال ابن عيينة: كان سعيد بن العاص إذا سأله سائل فلم يكن عنده شيء قال:
~~اكتب ms2586 علي بمسألتك سجلا إلى يوم ميسرتي.
# وكان سعيد بن العاص يدعو إخوانه وجيرته في كل جمعة يوما، فيصنع لهم
~~الطعام، ويخلع عليهم الثياب الفاخرة، ويأمر لهم بالجوائز الواسعة، ويبعث
~~إلى عيالاتهم بالبر الكثير، وكان يوجه مولى له في كل ليلة جمعة، فيدخل
~~المسجد ومعه صرر فيها دنانير فيضعها بين يدي المصلين، فكان قد كثر المصلون
~~في كل ليلة جمعة في مسجد الكوفة.
# قال عبد الأعلى بن حماد: استسقى سعيد بن العاص من دار بالمدينة، فسقوه،
~~ثم حضر صاحب الدار في الوقت مع جماعة، فعرض الدار على البيع، وكان عليه
~~أربعة آلاف دينار، فبلغه أن صاحب الدار يريد بيع داره، فقال لغلام له: لم
~~يبيع هذا الرجل داره؟ فقال: عليه أربعة آلاف دينار دين. قال سعيد: إن له
~~لحرمة وذماما علينا، لسقيه إيانا. فركب إليه فخافضه، فقال له: السلام
~~عليك، وقال لغريمه: كم لك عليه؟ قال أربعة آلاف دينار. قال: أترضى بضمانها؟
~~قال: نعم. قال له: فمر وهي لك علي، وقال لصاحب الدار: لتستمتع بدارك.
# أتى أعرابي سعيد بن العاص فسأله شيئا، فقال: يا غلام، أعطه خمس مئة،
~~فذهب، ورجع فقال: خمس مئة درهم، أم خمس مئة دينار؟ فقال سعيد: ويحك ما أردت
~~إلا الدراهم! فإذا توهمت الدنانير فأعطه الدنانير. قال: فقبضها الأعرابي،
~~ثم جلس يبكي: فقال له سعيد: ما يبكيك! أليس قد قضى الله حاجتك؟ قال: بلى،
~~ولكن أبكي على الأرض تأكل مثلك.
# قدم أعرابي المدينة يطلب في أربع ديات خملها، فقيل له: عليك بحسن بن علي،
~~عليك بعبد الله بن جعفر، عليك بسعيد بن العاص، عليك بعبيد الله بن العباس.
~~فدخل المسجد، فرأى رجلا يخرج ومعه جماعة، فقال: من هذا؟ فقيل: سعيد بن
~~العاص. فقال: هذا أحد أصحابي الذين ذكروا لي. فمشى معه، فأخبره بالذي قدم
~~له، ومن ذكر له، وأنه أحدهم، وهو ساكت لا يجيبه. فلما بلغ باب منزله قال
~~لخازنه: قل لهذا الأعرابي فليأت بمن يحمل له. فقيل له: إيت بمن يحمل لك.
~~قال: عافى الله سعيدا، ms2587 إنما سألناه ورقا، لم نسأله تمرا! قال: ويحك! إيت
~~بمن يحمل لك. فأخرج إليه أربعين ألفا، فاحتملها الأعرابي، ومضى إلى
~~البادية، ولم يلق غيره.
# كان سعيد بن العاص واليا لمعاوية على المدينة، فأصاب الناس سنة فأقحموا،
~~فأطعمهم سعيد حتى أنفق ما في بيت المال، فكتب إلى معاوية، فغضب وقال: لم
~~يرض أن أنفق مالنا حتى ادان؟ فعزله، فلما احتضر دعا ابنه عمرا فقال: إني
~~قد رضيت غيبتك وشهادتك، فانظر ديني فاقضه، واكسر فيه أموالي، ولا يعطه عني
~~معاوية، وانظر بناتي، فلتكن قبورهن بيوتهن إلا من الأكفاء، وانظر إخواني لا
~~يفقدوني، احفظ منهم ما كنت أحفظ. فلما بلغ معاوية موته قال: رحم الله أبا
~~عثمان، مات من هو أكبر مني ومن هو أصغر مني: من الطويل PageV03P305 إذا سار
~~من دون امرىء وأمامه ... وأوحش من إخوانه فهو سائر
# لما حضرت سعيد بن العاص الوفاة قال لبنيه: أيكم يقبل وصيتي؟ فقال ابنه
~~الأكبر: أنا يا أبه. قال: إن فيها قضاء ديني! قال: وما دينك يا أبه؟ قال:
~~ثمانون ألف دينار. قال: يا أبه وفيم أخذتها؟ قال: يا بني، في كريم سددت به
~~منه خلة، وفي رجل جاءني في حاجة ودمه ينزو في وجهه من الحياء، فبدأته
~~بحاجته قبل أن يسألنيها.
# قال سعيد بن العاص لابنه: يا بني، أخزى الله المعروف إذا لم يكن ابتداء
~~عن غير مسألة، فأما إذا أتاك تكاد ترى دمه في وجهه، ومخاطرا لا يدري
~~أتعطيه أم تمنعه، فوالله لو خرجت له من جميع مالك ما كافأته.
# قال سعيد بن العاص: ما أدري كيف أكافىء رجلا بات يقسم ظنه، فلا يقع إلا
~~علي، أصبح يتخطى الناس، ويتخطى المجالس والأحياء حتى يكرمني بنفسه، ويؤنسني
~~بحديثه، غدا التجار إلى تجاراتهم، وغدا إلي في حاجته، فإن كان أخسهم فأخس
~~الله حظي يوم القيامة.
# قال سعيد بن العاص: يا بني، إن المكارم لو كانت سهلة يسيرة لسابقكم إليها
~~اللئام.
# ولكنها كريهة مرة، لا يصبر عليها إلا من عرف فضلها، ورجا ثوابها، وأنشد
~~أبو جعفر ms2588 مولى بني هاشم: من الكامل
# كل الأمور تزول عنك وتنقضي ... إلا الثناء فإنه لك باق
# ولو نني خيرت كل فضيلة ... ما اخترت غير مكارم الأخلاق
# قال سعيد بن العاص: لجليسي علي ثلاث خصال: إذا أقبل وسعت له، وإذا جلس
~~أقبلت عليه، وإذا حدث سمعت منه.
# قال سعيد بن العاص لابنه: لا تمازح الشريف فيحقد عليك، ولا الدنيء فتهون
~~عليه.
# خطب سعيد بن العاص فقال في خطبته: من رزقه الله حسنا فليكن أسعد الناس
~~به، إنما يتركه لأحد رجلين: إما مصلح فلا يقل عليه شيء، وإما مفسد فلا يبقى
~~له شيء. فقال معاوية: جمع أبو عثمان طرف الكلام.
# لما ولي سعيد بن العاص الكوفة أتته هند بنت النعمان مترهبة معها جوار
~~قد ترهبن، ولبسن المسوح، فاستأذنت، فأذن لها، فدخلت فأجلسها على فرشه،
~~وكلمته في حاجات لها، فقضاها، فلما قامت قالت: أصلح الله الأمير، ألا أحييك
~~بكلمات كانت الملوك تحيى بهن قبلك؟ قال سعيد: بلى. قالت: لا جعل الله لك
~~إلى لئيم حاجة، ولا زالت المنة لك في أعناق الكرام، وإذا أزال عن كريم
~~نعمة فجعلك الله سببا في ردها إليه.
# كان دين سعيد بن العاص ثلاثة آلاف ألف درهم، فاشترى معاوية من عمرو بن
~~سعيد بن العاص القصر بألف ألف، والمزارع بألف ألف، والنخل بألف ألف درهم.
# وولد سعيد بن العاص محمدا، وعثمان الأكبر، وعمرا يقال له الأشدق،
~~ورجالا درجوا، وأمهم أم البنين بنت الحكم بن أبي العاص أخت مروان بن الحكم
~~لأبيه وأمه.
# ومات سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية في قصره بالعرصة على ثلاثة
~~أميال من المدينة، ودفن بالبقيع وأوصى إلى ابنه عمرو الأشدق، وأمره أن
~~يدفنه بالبقيع. قال: إن قليلا لي عند قومي في بري بهم أن يحملوني على
~~رقابهم من العرصة إلى البقيع، ففعلوا، وأمر ابنه عمرا إذا دفنه أن يركب
~~إلى معاوية فينعاه، ويبيعه منزله بالعرصة، وكان منزلا قد اتخذه سعيد، وغرس
~~فيه النخل، وزرع فيه، وبنى فيه قصرا معجبا، ولذلك القصر يقول ms2589 أبو قطيفة
~~عمرو بن الوليد بن عقبة: من البسيط
# القصر ذو النخل فالجماء فوقهما ... أشهى إلى النفس من أبواب جيرون
~~PageV03P306 وقال لابنه عمرو: إن منزلي هذا ليس من العقد، إنما هو منزل
~~برهة، فبعه من معاوية، واقض عني ديني ومواعيدي، ولا تقبل من معاوية قضاء
~~ديني فتزودنيه إلى ربي. فلما دفنه عمرو وقف الناس بالبقيع، فعزوه، ثم ركب
~~رواحله إلى معاوية، فقدم عليه، فنعاه له أول الناس، فاسترجع معاوية، ثم
~~ترحم عليه، وتوجع لموته، ثم قال: هل ترك من دين؟ قال: نعم، قال: وكم؟ قال:
~~ثلاث مئة ألف درهم. قال: هي علي. قال: قد أبى ذلك، وأمرني أن أقضي عنه من
~~أمواله، أبيع ما استباع منها. قال: فعرصني ما شئت. قال: أنفسها وأحبها
~~إلينا وإليه في حياته منزله بالعرصة، فقال معاوية: هيهات، لا، تبيعون هذا
~~المنزل؟ انظر غيره، قال: فما نصنع؟ نحن نحب تعجيل قضاء دينه، فقال: قد
~~أخذته بثلاث مئة ألف درهم. قال: اجعلها بالوافية، يريد دراهم فارس، الدرهم
~~زنة المثقال الذهب، قال: قد فعلت. قال: واجعلها بالوافقة، يريد دراهم فارس،
~~الدرهم زنة المثقال الذهب، قال: قد فعلت. قال: واحملها لي إلى المدينة.
~~قال: وأفعل. قال: فحملها له، فقدم عمرو بن سعيد فجعل يصرفها في ديونه
~~ويحاسبهم بمئتي الدراهم الوافية وهي البغلية وهي الدراهم الجواز وهي تنقص
~~في العشرة ثلاثة، كل سبعة بالبغلية عشرة بالجواز حتى أتاه فتى من قريش،
~~يذكر حقا له في كراع أديم بعشرين ألف درهم على سعيد بن العاص بخط مولى
~~لسعيد كان يقوم لسعيد على بعض نفقاته وشهادة سعيد على نفسه بخط سعيد، فعرف
~~خط المولى وخط أبيه وأنكر أن يكون للفتى وهو صعلوك من قريش هذا المال،
~~فأرسل إلى مولى أبيه، فدفع إليه الصك، فلما قرأه المولى بكى ثم قال: نعم
~~أعرف هذا الصك، وهو حق، دعاني مولاي فقال لي وهذا الفتى عنده على بابه معه
~~هذه القطعة الأديم: اكتب، فكتبت بإملائه هذا الحق. فقال عمرو: وما سبب مالك
~~هذا؟ قال: رأيته وهو ms2590 معزول يمشي وحدهن فقمت فمشيت معه، حتى بلغ داره، ثم
~~وقف، فقال: هل لك من حاجة: فقلت: لا إله أني رأيتك تمشي وحدك، فأحببت أن
~~أصل جناحك. فقال: وصلتك رحم يا بن أخي. ثم قال: ابغني قطعة أديم، فأتيت
~~جزارا عند باب داره، فأخذت منه هذه القطعة، فدعا مولاه هذا فقال: اكتب.
~~فكتب وأملاه، وكتب فيه شهادته على نفسه، ثم دفعه إلي وقال: يا بن أخي، ليس
~~عندنا اليوم شيء، فخذ هذا الكتاب، فإذا أتانا شيء فأتنا به إن شاء الله.
~~فمات رحمه الله قبل أن يأتيه شيء. قال عمرو: لا جرم، لا تأخذها إلا وافية،
~~فدفعها إليه كل سبع باثنتي عشرة جوازا.
# قال عوانة: لما توفي سعيد بن العاص قيل لمعاوية: توفي سعيد بن العاص،
~~فقال معاوية: ما مات رجل ترك عمرا. وقيل له: توفي ابن عامر، فقال: لم يدع
~~خلفا ابن عامر، وكان سعيد وابن عامر ماتا في عام واحد في سنة ثمان وخمسين،
~~كانت بينهما جمعة، ومات سعيد قبل ابن عامر.
# قال مسدد: مات سعيد بن العاص، وأبو هريرة، وعائشة، وعبد الله بن عامر سنة
~~سبع أو ثمان وخمسين. وقيل: توفي سعيد بن العاص سنة تسع وخمسين.
# سعيد بن عامر بن حذيم
# ابن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح الجمحي له صحبة، وروى عن سيدنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# حدث سعيد بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يجيء
~~فقراء المسلمين يزفون كما يزف الحمام، ويقال لهم: قفوا للحساب، فيقولون:
~~والله ما أعطيتمونا شيئا تحاسبونا به. فيقول الله عز وجل: صدق عبادي.
~~فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عاما.
# وفي حديث آخر بمعناه: أدخلوه الجنة بغير حساب.
# وعن سعيد بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لو أن
~~امرأة من نساء أهل الجنة أشرفت إلى أهل الأرض لملأت الأرض ريح المسك،
~~ولأذهبت ضوء الشمس والقمر.
# وفي رواية: وإني والله ما كنت لأختارك عليهن ودفع يده في صدرها، ms2591 يعني
~~امرأته.
# وعن عبد الرحمن بن سابط قال: PageV03P307 أرسل عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه إلى سعيد بن عامر الجمحي فقال: إنا مستعملوك على هؤلاء، تسير بهم إلى
~~أرض العدو، فتجاهد بهم. فقال: يا عمر لا تفتني. فقال عمر: والله لا أدعكم،
~~جعلتموها في عنقي ثم تخليتم مني! إنما أبعثك على قوم لست بأفضلهم، ولست
~~أبعثك لتضرب أيسارهم، ولا تنتهك أعراضهم، ولكن تجاهد بهم عدوهم، وتقسم
~~بينهم فيئهم. فقال: اتق الله يا عمر، أحب لأهل الإسلام ما تحب لنفسك، وأقم
~~وجهك وقضاءك لمن استرعاك الله من قريب المسلمين وبعيدهم، ولا تقض في أمر
~~واحد بقضاءين، فيختلف عليك أمرك، وتنزع عن الحق، والزم الأمر ذا الحجة يعنك
~~الله على ما ولاك. وخض الغمرات إلى الحق حيث علمته، ولا تخش في الله لومة
~~لائم. قال: فقال عمر: ويحك يا سعيد، من يطيق هذا؟ قال: من وضع الله في عنقه
~~مثل الذي وضع في عنقك، إنما عليك أن تأمر فيطاع أمرك، أو يترك فتكون لك
~~الحجة. قال: فقال عمر: إنا سنجعل لك رزقا. قال: لقد أعطيت ما يكفيني دونه
~~يعني عطاءه وما أنا بمزداد من مال المسلمين شيئا. قال: فكان إذا خرج عطاؤه
~~نظر إلى قوت أهله من طعامهم وكسوتهم وما يصلحهم، فيعزله، وينظر إلى بقيته
~~فيتصدق به، فيقول أهله: أين بقية المال؟ فيقول: أقرضته. قال: فأتاه نفر من
~~قومه فقالوا: إن لأهلك عليك حقا، وإن لأصهارك عليك حقا، وإن لقومك عليك
~~حقا. قال: ما أستأثر عليهم، إن يدي لمع أيديهم، وما أنا بطالب أو ملتمس
~~رضاء أحد من الناس بطلبي الحور العين، لو اطلعت منهم واحدة لأشرقت لها
~~الأرض كما تشرق الشمس، وما أنا بمختلف عن العنق الأول بعد إذ سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: يجيء فقراء المسلمين يدفون كما يدف الحمام.
~~فيقال لهم: قفوا للحساب. فيقولون: والله ما تركنا شيئا نحاسب به. فيقول
~~الله: صدق عبادي. فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عاما.
# وعن شهر بن حوشب قال: لما ms2592 قدم عمر حمص أمرهم أن يكتبوا له فقراءهم، فرفع
~~الكتاب فإذا فيه سعيد بن عامر، قال: من سعيد بن عامر؟ قالوا: يا أمير
~~المؤمنين، أميرنا. قال: وأميركم فقير؟ قالوا: نعم، فعجب، فقال: كيف يكون
~~أميركم فقيرا؟ أين عطاؤه، وأين رزقه؟ قالوا: يا أمير المؤمنين، لا يمسك
~~شيئا. قال: فبكى عمر حتى عمد إلى ألف دينار فصرها، وبعث بها إليه، وقال:
~~أقرئوه مني السلام، وقولوا له: بعث بها إليك أمير المؤمنين، فاستعن بها على
~~حاجتك، قال: فجاء بها إليه الرسول، فنظر إليها فإذا هي دنانير، فجعل
~~يسترجع، فقالت له امرأته: ما شأنك؟ أصيب أمير المؤمنين؟ قال: أعظم. قال:
~~فظهرت آية؟ قال: أعظم من ذلك. قالت: فأمر من الساعة؟ قال: بل أعظم من ذلك.
~~قالت: فما شأنك؟ قال: الدنيا أتتني، الفتنة أتتني حتى حلت علي. قالت: فاصنع
~~فيها ما شئت. قال لها: عندك عون؟ قالت: نعم. قال: ائتني به. قال: فأته
~~بخمارها فصرها صررا، ثم جعلها في مخلاة، ثم بات يصلي، حتى إذا أصبح، ثم
~~اعترض بها جيشا من جنود المسلمين، فأمضاها كلها، فقالت له امرأته: لو كنت
~~حبست منها شيئا نستعين به! فقال لها: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: لو اطلعت امرأة من نساء الجنة إلى الأرض لملأت الأرض من ريح المسك،
~~فإني والله ما أختار عليهن، فسكتت.
# وكان عمر قد ولى سعيد بن عامر بعض أجناد الشام، فبلغ عمر أنه يصيبه لمم،
~~فأمره بالقدوم عليه، فقدم عليه، وكان زاهدا، فلم ير معه إلا مزودا،
~~وعكازه، وقدحا، فقال له عمر: ما معك إلا ما رأى؟ قال له سعيد: وما أكثرها
~~من هذا! عكاز أحمل به زادي، وقدح آكل فيه. قال له عمر: أبك لمم؟ قال: لا،
~~قال: فما غشية بلغني أنها تصيبك؟ قال: حضرت خبيب بن عدي حين صلب، فدعا على
~~قريش، وأنا فيهم، فربما ذكرت ذلك فأجد فترة حتى يغشى علي، فقال له عمر:
~~ارجع إلى عملك. فأبى، وناشده إلا أعفاه.
# أسلم سعيد بن عامر قبل خيبر، ms2593 وهاجر إلى المدينة، وشهد مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم خيبر، وما بعد ذلك من المشاهد.
# ومات سنة عشرين في خلافة عمر بن الخطاب. وقيل: سنة إحدى وعشرين بحمص.
~~وقيل: مات بالرقة سنة ثماني عشرة وقبره بها. وقيل: مات وهو أمير قيسارية
~~سنة تسع عشرة، وكان حضر قتل خبيب بن عدي بالتنعيم، وكان يصيبه من ذكره
~~غشية. PageV03P308 بلغ سعيد بن عامر أن أبا بكر يريد أن يبعثه، وأنه قد كتب
~~ذلك إلى يزيد بن أبي سفيان، فلما أبطأ عليه ذلك، ومكث أياما لا يذكر ذلك
~~له أبو بكر، فقال: يا أبا بكر، والله لقد بلغني أنك أرددت أن تبعثني في هذا
~~الوجه، ثم رأيتك قد سكت، فما أدري ما بدا لك، فإن كنت تريد أن تبعث غيري
~~فابعثني معه، فما أرضاني بذلك. وإن كنت لا تريد أن تبعث أحدا فما أرغبني
~~في الجهاد، إيذن لي رحمك الله حتى ألحق بالمسلمين، فقد ذكر لي أنه قد جمعت
~~لهم جموع عظيمة. فقال له أبو بكر: رحمك الله، الله أرحم الراحمين يا سعيد،
~~فإنك ما علمت من المتواضعين، المتواصلين، المخبتين، المتجدين بالأسحار،
~~الذاكرين الله كثيرا. فقال سعيد: يرحمك الله، نعم الله علي أفضل، له الطول
~~والمن، وأنت ما علمتك يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم صدوق بالحق،
~~قوام بالقسط، رحيم بالمؤمنين، شديد على الكافرين، تحكم بالعدل، ولا تستأثر
~~بالقسم. فقال له: حسبك يا سعيد، اخرج، رحمك الله فتجهز، فإني باعث إلى
~~المؤمنين جيشا ممدا لهم، ومؤمرك عليهم، وأمر بلالا فنادى في الناس: ألا
~~انتدبوا أيها الناس مع سعيد بن عامر إلى الشام. قال: فانتدب معه جيش من
~~المسلمين في أيام. قال: وجاء سعيد بن عامر، ومعه راحلته، حتى وقف على باب
~~أبي بكر، والمسلمون جلوس، فقال لهم سعيد، أما إن هذه الوجه وجه رحمة
~~وبركة، اللهم فإن قضيت لنا يعني البقاء فعلى عادتك، وإن قضيت علينا الفرقة
~~فإلى رحمتك، وأستودعكم الله، وأقرأ عليكم السلام. ثم ولى سائرا. قال:
~~وأمره أبو بكر ms2594 أن يسير حتى يلحق بيزيد بن أبي سفيان. قالوا: فقال أبو بكر:
~~عباد الله، ادعوا الله أن يصحب صاحبكم وإخوانكم معه، ويسلمهم، فارفعوا
~~أيديكم رحمكم الله أجمعين. فرفع القوم أيديهم، وهم أكثر من خمسين، فقال
~~علي: ما رفع عدة من المسلمين أيديهم إلى ربهم يسألونه شيئا إلا استجاب
~~لهم، ما لم يكن معصية أو قطيعة رحم.
# وقال حسين بن ضمرة: قال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه: ما رفع أربعون
~~رجلا أيديهم إلى الله يسألونه شيئا إلا أعطاهم إياه. قال: فبلغ ذلك
~~سعيدا بعدما وقع إلى الشام ولقي العدو، فقال: حم الله إخواني، ليتهم لم
~~يكونوا دعوا لي، قد كنت خرجت، وإني على الشهادة لحريص، فما هو إلا أن لقيت
~~العدو فعصمني الله من الهزيمة والفرار، وذهب من نفسي ما كنت أعرف من حبي
~~الشهادة، فلما أن أخبرت أن إخواي دعوا لي بالسلامة علمت أني قد استجيب لهم.
~~قالوا: وكان مع يزيد بن أبي سفيان كما أوصاه أبو بكر، فشد الله به وبمن كان
~~معه أعضاد المسلمين، وفت بهم أعضاد المشركين.
# سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عاملا له على حمص يقال له سعيد بن عامر،
~~فقال له عمر: مالك من المال؟ قال: سلاحي، وفرسي، وأبغل أغزو عليها، وغلام
~~يقوم علي، وخادم لامرأتي، وسهم يعد في المسلمين. فقال له عمر: مالك غير
~~هذا؟ قال حسبي هذا، هذا كثير. فقال له عمر: فلم يحبك أصحابك؟ قال: أواسيهم
~~بنفسي، وأعدل عليهم في حكمي. فقال له عمر: خذ هذه الألف دينار، فتقو بها.
~~قال: لا حاجة لي فيها، أعط من هو أحوج إليها مني. فقال عمر: على رسلك حتى
~~أحدثك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم إن شئت فاقبل، وإن شئت فدع:
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض علي شيئا، فقلت مثل الذي قلت، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# من أعطي شيئا من غير سؤال ولا استشراف نفس فإنه رزق من الله، فليقبله
~~ولا ms2595 يرده. فقال الرجل: أسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال:
~~نعم. فقبله الرجل، ثم أتى امرأته فقال: إن أمير المؤمنين أعطانا هذه الألف
~~دينار، فإن شئت أن نعطيه من يتجر لنا به، ونأكل الربح، ويبقى لنا رأس
~~مالنا. وإن سئت أن نأكل الأول فالأول: فقالت المرأة: بلأعطة من يتجر لنا به
~~ونأكل الربح ويبقى لنا رأس المال قال: ففرقيه صررا، ففعلت، فجعل كل ليلة
~~يخرج صرة، فيضعها في المساكين ذوي الحاجة، فلم يلبث الرجل إلا يسيرا حتى
~~توفي، فأرسل عمر يسأل عن الألف، فأخبرته امرأته بالذي كان يصنع، فالتمسوا
~~ذلك، فوجدوا الرجل قدمها لنفسه، ففرح بذلك عمر، وسر، وقال: يرحمه الله، إن
~~كان ذلك الظن به.
# قال خالد بن معدان: PageV03P309 استعمل علينا عمر بن الخطاب بحمص سعيد بن
~~عامر، فلما قدم عمر بن الخطاب حمص قال: يا أهل حمص، كيف وجدتم عاملكم؟
~~فشكوه إليه وكان يقال لأهل حمص: الكويفة الصغرى لشكايتهم العمال قالوا:
~~نشكو أربعا: لا يخرج إلينا حتى يتعالى النهار، قال: أعظم بها! قال: وماذا؟
~~قال: لا يجيب أحدا بليل. قال: وعظيمة! قال: وماذا؟ قالوا: وله يوم في
~~الشهر لا يخرج فيه إلينا. قال: وعظيمة! وماذا؟ قالوا: يغبط الغبطة بين
~~الأيام. يعني: تأخذه موته.
# قال: فجمع عمر بينهم وبينه وقال: اللهم، لا تفيل رأي فيه اليوم، ما تشكون
~~منه؟ قالوا: لا يخرج إلينا حتى يتعالى النهار. قال: والله إن كنت لأكره
~~ذكره، ليس لأهلي خادم، فأعجن عجيني، ثم أجلس حتى يختمر، ثم أخبز خبزي، ثم
~~أتوضأ، ثم أخرج إليهم. فقال: ما تشكو منه؟ قالوا: لا يجيب أحدا بالليل.
~~قال: ما تقول؟ قال: إن كنت لأكره ذكره، إني جعلت النهار لهم، وجعلت الليل
~~لله عز وجل. قال: وما تشكون منه؟ قالوا: إن له يوما في الشهر لا يخرج
~~إلينا فيه. قال: ما تقول؟ قال: ليس لي خادم يغسل ثيابي، ولا لي ثياب
~~أبدلها، فأجلس حتى يجف، ثم أدلكها، ثم أخرج إليهم من آخر النهار. قال: ما
~~تشكون ms2596 منه؟ قالوا: يغبط الغبطة بين الأيام. قال: ما تقول؟ قال: شهدت مصرع
~~خبيب الأنصاري بمكة، وقد بضعت قريش لحمه، ثم حملوه على جذعة فقالوا: أتحب
~~أن محمدا مكانك؟ فقال: والله ما أحب أني في أهلي وأن محمدا يشيك بشوكة،
~~ثم نادى: يا محمد. فما ذكرت ذلك اليوم وتركي نصرته في تلك الحال، وأنا مشرك
~~لا أومن بالله العظيم، إلا ظننت أن الله تعالى لا يغفر لي بذلك الذنب
~~أبدا. قال: فتصيبني تلك الغنطة. فقال عمر: الحمد لله الذي لم يفيل فراستي،
~~فبعث إليه بألف دينار، فقال: استعن بها على أمرك، فقالت امرأته: الحمد لله
~~الذي أغنانا عن خدمتك. فقال لها: فهل لك في خير من ذلك؟ ندفعها إلى من
~~يأتينا بها أحوج ما نكون إليها. قالت: نعم. فدعا رجلا من أهل يثق به،
~~فصرها صررا، ثم قال: انطلق بهذه إلى أرملة آل فلان، وإلى يتيم آل فلان،
~~وإلى مسكين آل فلان، وإلى مبتلى آل فلان، فبقيت منها ذهبية فقال: أنفقي
~~هذه. ثم عاد إلى عمله، فقالت: ألا تشتري لنا خادما، ما فعل ذلك المال؟
~~قال: سيأتيك أحوج ما تكونين إليه.
# حدث عطية بن قيس: أن عمر بن الخطاب استعمل سعيد بن عامر على جند حمص،
~~فقدم عليه، فعلاه بالدرة، فقال سعيد: سبق سيلك مطرك، إن تستعتب نعتب، وإن
~~تعاقب نصبر، وإن تعف نشكر. قال: فاستحيى عمر، وألقى الدرة، وقال: ما على
~~المؤمن أو المسلم أكثر من هذا، إنك تبطىء بالخراج. فقال سعيد: إنك أمرتنا
~~أن لا نزيد الفلاح على أربعة دنانير، فنحن لا نزيد، ولا ننقص، إلا أنا
~~نؤخرهم إلى غلاتهم. فقال عمر: لا أعز لك ما كنت حيا.
# وعن أبي مريم الغساني: أن رجالا من الجند خرجوا ينتضلون فيهم سعيد بن
~~عامر، فبينما هم كذلك إذ أصابهم الحر، فوضع سعيد قلنسوته عن رأسه، وكان
~~رجلا أصلع، فلما رمى سعيد، صاح به الواصف في شيء ذكره من رميته: يا أصلع
~~وهو لا يعرفه فقال له سعيد: إن كنت لغنيا أن ms2597 تلعنك الملائكة. فقال رجل
~~منهم: وعم تلعنه الملائكة. قال: من دعا امرأ بغير اسمه لعنته الملائكة.
# سعيد بن عامر أبي بردة
# ابن عبد الله أبو موسى بن قيس بن سليم الأشعري الكوفي وفد مع أبيه على
~~عمر بن عبد العزيز.
# حدث سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " ما من مسلم يموت إلا جعل الله مكانه رجلا من اليهود أو
~~النصارى في النار " .
# وحدث سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: على كل مسلم صدقة، قالوا: يا رسول الله، إن لم يجد؟ قال: يعمل بيده
~~فينفع نفسه، ويتصدق، قالوا: أرأيت إن لم يستطع أو لم يفعل؟ قال: يعين ذا
~~الحاج والملهوف، قالوا: أرأيت إن لم يفعل؟ قال: يأمر بالمعروف أو بالخير
~~قالوا: أرأيت إن لم يفعل؟ قال: يمسك عن الشر، فإنها له صدقة.
# سعيد بن عبد الله بن دينار
# أبو روح البصري التمار سكن دمشق.
# حدث عن الربيع بن صبيح عن الحسن عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: PageV03P310 إذا استقر أهل الجنة في الجنة اشتاق الإخوان إلى الإخوان،
~~فيسير سرير ذا إلى ذا، فيلتقيان فيتحدثان ما كان بينهما في دار الدنيا،
~~فيقول: يا أخي، تذكر يوم كنا في دار الدنيا في مجلس كذا، فدعونا الله عز
~~وجل فغفر لنا.
# وبسنده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا سمعت النداء فأجب،
~~وعليك السكينة، فإن أصت فرجة، وإلا فلا تضيق على أخيك، واقرأ ما تسمع
~~أذناك، ولا تؤذ جارك، وصل صلاة مودع.
# وبسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أكرمه أخوه المسلم فليقبل
~~كرامته، فإنما هي كرامة الله، فلا تردوا على الله كرامته.
# وبسنده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس الجهاد أن يضرب بسيفه
~~في سبيل الله، إنما الجهاد من عال والديه، وعال ولده، فهو في جهاد، ومن عال
~~نفسه فكفها عن ms2598 الناس فهو في جهاد.
# سعيد بن عبد الله بن محمد
# ابن عجب أبي رجاء أبو عثمان الأنباري سمع بدمشق.
# حدث عن هشام بن عمار بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته، قالوا: يا رسول الله،
~~وكيف يسرق صلاته؟ قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها.
# توفي سعيد بن عبد الله بن أبي رجاء الأنباري سنة ثمان وسبعين ومئتين.
# سعيد بن عبيد الله بن أحمد
# ابن محمد بن سعيد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن سعيد بن أبي مريم أبو
~~عثمان، ويقال: أبو القاسم القرشي المعروف بابن فطيس الوراق من موالي جويرية
~~بنت أبي سفيان.
# حدث سعيد بن عبيد الله عن يوسف بن القاسم الميانجي بسنده إلى ابن عباس:
~~أن رجلا وقع في قرابة للعباس، كان في الجاهلية، فلطمه العباس، فجاء قومه،
~~فقالوا: لنلطمنه كما لطمه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: العباس مني وأنا
~~منه، لا تسبوا أمواتنا فتؤذوا أحياءنا.
# توفي سعيد بن عبيد الله بن فطيس الوراق في جمادى الآخرة سنة اثنتين
~~وعشرين وأربع مئة.
# سعيد بن عبد الرحمن بن حسان
# ابن ثابت أبو عبد الرحمن الأنصاري شاعر ابن شاعر ابن شاعر، وفد على يزيد
~~بن عبد الملك، وعلى هشام بن عبد الملك.
# حدث سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن أبيه، قال: مر حسان بن ثابت
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه الحارث المري، فلما عرفه حسان قال: من
~~الكامل
# يا حار من يغدر بذمة جاره ... منكم فإن محمدا لا يغدر
# وأمانة المري حيث لقيته ... مثل الزجاجة صدعها لا يجبر
# إن تغدروا فالغدر منكم عادة ... والغدر ينبت في أصول السخبر
# فقال الحارث للنبي صلى الله عليه وسلم: إني أعوذ بالله وبك من هذا، لو أن
~~شعر هذا مزج بماء البحر لمزجه.
# حدث سعيد بن عبد الرحمن بن حسان: رأى ابن عمر علي أوضاح فضة فقال: إنك قد
~~بلغت، أو كبرت، فألقها عنك. ms2599
# حدث بعضهم قال: سمعت حسان بن ثابت في جوف الليل وهو ينوه بأسمائه ويقول:
~~أنا حسان بن ثابت، أنا ابن الفريعة، أنا الحسام. فلما أصبحت غدوت عليه فقلت
~~له: سمعتك البارحة تنوه بأسمائك، فما الذي أعجبك؟ قال: عالجت شيئا من
~~الشعر، فلما أحكمته نوهت بأسمائي. فقلت: وما البيت؟ قال: قلت: من الطويل
# وإن امرأ يمسي ويصبح سالما ... من الناس إلا من جنى لسعيد
# قال: فلما مات حسان بن ثابت، قال عبد الرحمن بن حسان بعد موت أبيه، أوقد
~~نارا حتى اجتمع إليه الحي ثم قال: أنا عبد الرحمن بن حسان، وقد قلت بيتا،
~~فخفت أن يسقط بحدث يحدث علي، فجمعتكم لتسمعوه، فأنشدهم: من الطويل
# وإن امرأ نال الغنى ثم لم ينل ... صديقا ولا ذا حاجة لزهيد
# فلما مات عبد الرحمن فعل سعيد بن عبد الرحمن مثل ذلك وأنشدهم: من الطويل
# فإن امرأ لاحى الرجال على الغنى ... ولم يسأل الله الغنى لحسود
# سعيد بن عبد الرحمن البصري
# أخو أبي حرة واصل بن عبد الرحمن حدث سعيد بن عبد الرحمن عن محمد بن سيرين
~~عن أبي هريرة قال: PageV03P311 صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى
~~صلاتي العشي: الظهر أو العصر، فصلى ركعتين، ثم سلم، ثم قام، فوضع إحدى يديه
~~على الأخرى على خشبة في المسجد، وخرج سرعان الناس يقولون: قصرت الصلاة، وفي
~~القوم أبو بكر وعمر، فهاباه أن يكلماه، فقام رجل طويل اليدين كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يسميه ذات اليدين، فقال: يا رسول الله، أقصرت الصلاة،
~~أم نسيت؟ فقال: لم تقصر، ولم أنس، قال: بلى، نسيت يا رسول الله، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: صدق ذو اليدين. قال: فصلى ركعتين، ثم سلم، ثم
~~كبر، وسجد سجدتين أو أطول، ثم رفع رأسه، فكبر.
# وحدث سعيد بن عبد الرحمن عن أبي حمزة عن ابن عباس قال: قدم وفد عبد القيس
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، إن بيننا وبينك
~~كفار مضر، ولا نصل ms2600 إليك إلا في أشهر الحرم، فمرنا بأمر ننتهي إليه، وندعو
~~إليه من وراءنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " شهادة أن لا إله إلا
~~الله، وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم شهر
~~رمضان، وخمس ما غنمتم. ونهاهم عن الدباء، والحنتم، والمزفت، والنقير " .
# وحدث سعيد بن عبد الرحمن عن محمد بن سيرين عن ابن عباس: أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يسافر بين مكة والمدينة يصلي ركعتين، لا يخاف إلا الله
~~عز وجل.
# حدث سعيد قال: وقف مكحول علي بالشام، وأنا أبيع مصحفا فقال: يا أهل
~~العراق! ما أجرأكم على بيع المصاحف! قال: قلت: إن صاحبنا الحسن لا يرى بذلك
~~بأسا. قال: أحسن أهل العراق، أو حسن البصرة؟ لا تكذبوا على الحسن. قال:
~~قلت: والله ما كذبت عليه.
# سعيد بن عبد العزيز بن مروان
# أبو عثمان الحلبي الزاهد نزيل دمشق، وكان من عباد الله الصالحين، وصحب
~~سري السقطي.
# تخرج به جماعة من الأعلام.
# حدث عن أبي نعيم عبيد بن هشام بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا " توفي سعيد
~~بن عبد العزيز سنة ثمان عشرة وثلاث مئة.
# سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى
# أبو محمد. ويقال: أبو عبد العزيز التنوخي فقيه أهل دمشق ومفتيهم بعد
~~الأوزاعي.
# حدث سعيد بن عبد العزيز عن زياد بن أبي سودة قال: رؤي عبادة بن الصامت
~~وهو على سور بيت المقدس الشرقي وهو يبكي. قال: فقيل: ما يبكيك يا أبا
~~الوليد؟ قال: من هاهنا، أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه رأى
~~جهنم.
# ولد سعيد بن عبد العزيز سنة تسعين، وكان الحاكم أبو عبد الله يقول: سعيد
~~بن عبد العزيز لأهل الشام كمالك بن أنس لأهل المدينة في التقدم، والفضل،
~~والفقه، والأمانة.
# قال إسحاق بن إبراهيم: كنت أرى سعيد بن عبد العزيز مستقبل القبلة يصلي،
~~قال: وكنت أسمع لدموعه وقعا على الحصير.
# قال أبو عبد الرحمن الأسدي: ms2601 قلت لسعيد بن عبد العزيز: يا أبا محمد! ما
~~هذا البكاء الذي يعرض لك في الصلاة؟ فقال: يا بن أخي! وما سؤالك عن ذلك!؟
~~قلت: لعل الله أن ينفعني به. فقال سعيد: ما قمت إلى صلاة إلا مثلت لي جهنم.
# قال الوليد بن مسلم: رأيت سعيد بن عبد العزيز شيخا كبيرا إذا فاتته
~~الصلاة في جماعة أخذ بلحيته وقعد يبكي.
# قال عبد الواحد بن بسر النصري، من ولد عبد الله عامل المدينة ومكة، قال:
~~خرجت في آخر الليل أريد المسجد، فوجدت باب البريد مغلقا، فدنوت من الباب،
~~فإذا هو لم يفتح، فاعتزلت ناحية، فأقبل شيخ يهلل ويكبر، حتى صار إلى باب
~~المسجد، فدفعه فانفتح، قال: فلحقت به، فإذا الباب مغلق، فجلست ناحية أنتظر
~~الفتح، فأذن المؤذن للفجر، وفتح الباب، فدخلت، فلم يكن لي هم إلا أن أعرف
~~من الشيخ، فإذا هو سعيد بن عبد العزيز يحيي الليل، فإذا طلع الفجر جدد
~~وضوءه وخرج إلى المسجد. قال أبو مسهر: ما رأيت سعيد بن عبد العزيز ضحك قط
~~ولا تبسم ولا رأيته شكا شيئا قط ولا رأيته سأل إنسانا شيئا قط. زاد غيره
~~ولا عاب شيئا قط.
# قال أبو مسهر: ينبغي للرجل أن يقتصر على علم بلده وعلى علم عالمه، فلقد
~~رأيتني أقتصر على سعيد بن عبد العزيز، فما أفتقر معه إلى أحد.
# قال أبو مسهر: كان سعيد بن عبد العزيز قد اختلط قبل موته، وكان يعرض عليه
~~قبل أن يموت، وكان يقو: لا أجيزها.
# وكان سعيد بن عبد العزيز يقول: PageV03P312 ذكر الله شفاء يبرىء من
~~الداء، وذكر الناس داء لا يقبل الشفاء.
# قال سعيد بن عبد العزيز: لا خير في الحياة إلا لأحد رجلين: صموت واع،
~~وناطق عارف.
# وقال سعيد بن عبد العزيز: من أحسن فليرج الثواب، ومن أساء فلا يستنكر
~~الجزاء، ومن أخذ عزا بغير حق أورثه الله ذلا بحق، ومن جمع مالا بظلم
~~أورثه الله فقرا بغير ظلم.
# قال سعيد بن عبد العزيز: من لم يهتم بأمور المسلمين فليس ms2602 منهم.
# وقال: الدنيا غنيمة الآخرة.
# وسئل سعيد بن عبد العزيز عن الكفاف من الرزق: ما هو؟ قال: شبع يوم وجوع
~~يوم.
# قال سعيد بن عبد العزيز: من استخار واستشار فقد قضى ما عليه.
# قال حبيب بن أوس: تذوكر الكلام في مجلس سعيد بن عبد العزيز وحسنه، والصمت
~~ونبله، فقال: ليس النجم كالقمر، إنك إنما تمدح السكوت بالكلام، ولن تمدح
~~الكلام بالسكوت، وما نبأ عن شيء فهو أكبر منه.
# روي عن ابن لسعيد بن عبد العزيز الأصغر أنه قال: رأيت في المنام من قبل
~~أن يموت أبي بأربع أني دخلت من باب الخضراء، فإذا أنا بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم جالس في مجلس ابن جابر، وإذا رأس أبي في حجر النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: ارفق بهذا الشيخ، فكأنه قد
~~فارقك. قال: فما لبث بعد ذلك إلا أربعا حتى مات.
# ولد سعيد سنة سبع وستين. ومات سنة تسع وخمسين ومئة.
# وقيل سنة ثلاث وستين ومئة، وهو وهم، قال: والصواب أنه توفي سنة سبع
~~وستين. وقيل: توفي سنة أربع وستين، وهو وهم أيضا. وقيل: توفي سنة سبع
~~وخمسين ومئة، وقيل سنة تسع وستين.
# وقيل: ولد سنة ثلاث وثمانين، وتوفي سنة سبع وستين، فكانت وفاته وهو ابن
~~أربع وثمانين، وقيل: توفي سنة ثمان وستين.
# قال مروان بن محمد: رأيت ابن حلبس في النوم، قال: فقلت: إلى شيء صرت؟
~~قال: إلى خير. قال: قلت: فسعيد بن عبد العزيز؟ قال: هيهات، رفع ذاك إلى
~~عليين.
# سعيد بن عبد العزيز البيروتي
# قال سعيد بن عبد العزيز البيروتي: كان عندنا قاض قال للناس: احلقوا
~~لحاكم، فإنها نبتت على الضلالة، حتى تنبت على الطاعة. قال: فحمل الناس كلهم
~~على حلق اللحى، فكنت لا تلقى أحدا إلا محلوق اللحية.
# سعيد بن عبد الملك الدمشقي
# روى عن سفيان الثوري عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال: خرج علي بن أبي
~~طالب يوما بالكوفة، فوقف على باب، فاستسقى ماء، فخرجت إليه جارية ms2603 بإبريق
~~ومنديل، فقال لها: يا جارية، لمن هذه الدار؟ فقالت: لفلان القسطال. فقال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تشرب من بئر قسطال، ولا
~~تستظلن في ظل عشار " .
# سعيد بن عثمان بن سعيد
# ابن السكن بن سعيد بن مصعب بن رستم بن برثنة بن كسرى أنوشروان سمع بدمشق،
~~وببغداد، وبمصر.
# حدث عن عبد الله بن محمد الوراق بسنده عن ثابت قال: حججت فدفعت إلى حلقة
~~فيها رجلان أدركا نبي الله صلى الله عليه وسلم أخوان، أحسب أن اسم أحدهما
~~محمد، وهما يتذاكران الوسواس، لم يرد على هذا وارد غيره في حديث بمعناه،
~~قال: وهما يتذاكران أمر الوسواس: لأن يقع أحدنا من السماء أحب إليه من أن
~~يتكلم بما يوسوس إليه. قال: وقد أصابكم ذلك؟ قالوا: نعم يا رسول الله. قال:
~~فإن ذلك محض الإيمان. قال ثابت: فقلت أنا: يا ليت الله أراحنا من ذلك
~~المحض. قال: فانتهراني، وزبراني، فقالا: نحدثك عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وتقول يا ليت أن الله أراحنا؟! توفي سعيد بن عثمان أبو علي الحافظ
~~سنة ثلاث وخمسين وثلاث مئة.
# سعيد بن عثمان بن عفان
# ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس، أبو عثمان القرشي الأموي قدم دمشق على
~~معاوية وولاه خراسان، وهو الذي فتح سمرقند، وفتح الله على يديه فتحا
~~عظيما، وأصيبت عينه بها، وخرج إليه الصغد، فقاتلوه، فألجأهم إلى مدينتهم،
~~فصالحوه، وأعطوه رهائن، وأخذ الرهون، وقدم على معاوية. وانصرف سعيد بن
~~عثمان بعد موت معاوية إلى المدينة، فقتله أعلاج كان قدم بهم من سمرقند.
# حدث سعيد بن عثمان قال: قال عثمان: الربا سبعون بابا، أهونها مثل نكاح
~~الرجل أمه.
# وعنه قال: قال عثمان: أربى الربا عرض أخيك المسلم أن تشتمه.
# أم سعيد بن عثمان فاطمة بنت الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن
~~مخزوم.
# قال ابن الكابلي: PageV03P313 كان أهل المدينة عبيدهم ونساؤهم يقولون: من
~~الرجز
# والله لا ينالها يزيد
# حتى ينال هامه الحديد
# إن الأمير بعده سعيد ms2604
# يعنون لا ينالها يزيد: الخلافة، إن الأمير بعده سعيد بن عثمان. فقدم سعيد
~~على معاوية فقال: يا بن أخي؟ ما شيء يقوله أهل المدينة؟ قال: وما يقولون؟
~~قال: قولهم: من الرجز
# والله لا ينالها يزيد
# حتى يعض هامه الحديد
# إن الأمير بعده سعيد
# قال: ما تنكر من ذلك يا معاوية؟ والله إن أبي لخير من أبي يزيد، ولأمي
~~خير من أم يزيد، ولأنا خير منه، ولقد استعملناك فما عزلناك بعد، ووصلناك
~~فما قطعناك، ثم صار في يديك ما قد ترى، فحلأتنا عنه أجمع. فقال له معاوية:
~~يا بني، أما قولك: إن أبي خير من أبي يزيد فقد صدقت، عثمان خير من معاوية،
~~وأما قولك: أمي خير من أم يزيد فقد صدقت، امرأة من قريش خير من امرأة من
~~كلب، وبحسب امرأة أن تكون من صالح نساء قومها. وأما قولك: إني خير من يزيد
~~فوالله ما يسرني أن خيلا بيني وبين العراق، ثم نظم لي فيه أمثالك به. ثم
~~قال معاوية لسعيد بن عثمان: الحق بعمك زياد بن أبي سفيان فإني قد أمرته أن
~~يوليك خراسان.
# زاد في حديث آخر بمعناه: فقال له يزيد: مه، يا أمير المؤمنين، ابن أخيك
~~استعمل الدالة عليك، واستعتبك لتعتبه، واستزادك منك فزده، وأجمل له في ردك،
~~واحمل له على نفسك، ووله خراسان بشفاعتي، وأعنه بمال تظهر به مروءته.
~~فولاه معاوية خراسان وأجازه بمئة ألف درهم. وكان ذلك أعجب ما ظهر من حلم
~~يزيد.
# وفي حديث آخر: فقال ابن عائشة: انظروا ذاك يشتم هذا، وهذا يعطف أباه على
~~ذاك، فلم يزل به حتى ولاه خراسان.
# سعيد بن عثمان بن عياش
# أبو عثمان البغدادي، ويعرف بالفندقي الدمشقي الحناط الصوفي حدث عن محمد
~~بن رزق الله الكلوذاني بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ما حبست الشمس على بشر قط إلا على يوشع بن نون ليالي سار إلى
~~بيت المقدس.
# قال أبو عثمان الحناط: سمعت ذا النون يقول: ثلاثة من أعلام الخير في ms2605
~~التاجر: ترك الذم إذا اشترى والمدح إذا باع خوفا من الكذب، وبذل النصيحة
~~للمسلمين حذرا من الخيانة، والوفاء في الوزن إشفاقا من التطفيف، وثلاثة
~~من أعلام الخير في المكاسب: حفظ اللسان، وصدق الوعد، وإحكام العمل.
# توفي سعيد بن عثمان بن عياش سنة أربع وتسعين ومئتين.
# سعيد بن عثمان ويقال ابن عمر
# ويقال ابن محمد بن نصر، أبو عمرو الهمداني سمع بدمشق.
# حدث عن أحمد بن عمير بسند عن زيد بن خالد الجهني قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " رحم الله امرأ سمع منا حديثا فوعاها، ثم بلغها من هو
~~أوعى منه "
# سعيد بن عثمان أبو عمرو الرازي
# سمع بدمشق.
# حدث عن هشام بن عمار بسنده عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " من أحب أن يلقى الله طاهرا فليتزوج الحرائر "
# سعيد بن عريض بن عادياء
# ابن أخي السموءل بن عادياء من يهود الحجاز، وفد على معاوية، وكان شاعرا.
# حدث محمد بن سلام قال: دخل آذن معاوية إليه يوما، فاستأذنه، فقال: يا
~~أمير المؤمنين، بالباب رجل يقال له سعيد بن عريض من أهل الحجاز. فقال: أي
~~والله، ائذن له. فدخل عليه ومعاوية جالس على طنفسة، ونعلاه في رجليه، وهو
~~متوشح بملحفة، فأكثر الترحيب به، وأدنى مجلسه، وأخذ بيده، وقال: يا بن
~~عريض، ما فعل مالك بالحجاز؟ قال: على أحسن حال يا أمير المؤمنين، نعود به
~~على الجار والقريب والصديق، ونطعم الجائع، ونكسو العاري، ونعين ابن السبيل.
~~فقال معاوية: أفلا تبيعنيه؟ قال: بلى. قال: وكم الثمن؟ قال: خمس مئة ألف
~~درهم. قال: لقد أكثرت يا بن عريض! أما إذ منعتني مالك، فأنشدني مرثية أبيك
~~نفسه. قال: نعم. فأنشده: من الكامل
# إن امرأ أمن الحوادث ضلة ... ورجا الخلود كضارب بقداح
# يا ليت شعري حين أندب هالكا ... ماذا تبكيني به أنواحي
# أيقلن لا تبعد فرب عظيمة ... فرجتها بشجاعة وسماح
# ولقد أخذت الحق غير مخاصم ... ولقد نطقت الحق غير ملاح
# قال يوسف بن الماجشون: كان عبد الملك ms2606 بن مروان إذا قعد للقضاء قيم على
~~رأسه بالسيوف، فأنشد: من السريع PageV03P314 إنا إذا مالت دواعي الهوى ...
~~وأنصت الساكت للقائل
# واصطرع الناس بألبابهم ... نقضي بحكم عادل فاصل
# لا نجعل الباطل حقا ولا ... نلط دون الحق بالباطل
# نخاف أن تسفه أحلامنا ... فنخمل الدهر مع الخامل
# وهذه الأبيات لسعيد بن عريض بن عادياء من أبيات.
# سعيد بن عكرمة الخولاني الداراني
# كان على حرس عمر بن عبد العزيز.
# قال سعيد بن عكرمة: قال عمر بن عبد العزيز: يا حرسي، ما لي أراك تصلي نصف
~~النهار من يوم الجمعة؟ فقال: يا أمير المؤمنين، بلغني أن جهنم لا تسعر يوم
~~الجمعة. قال: فسكت.
# سعيد بن عمارة بن صفوان
# ابن عمرو بن أبي كرب بن حي بن دلج بن مرثد بن هانىء بن ذي جدن الكلاعي
~~الحمصي كان في الجيش الذي توجه إلى دمشق في الطلب بدم الوليد بن يزيد.
# حدث سعيد بن عمارة بن الحارث بن النعمان الليثي قال: سمعت أنس بن مالك
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكرموا أولادكم، وأحسنوا آدابهم.
# وبه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المقيم على الربا كعابد وثن.
# وبه عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن رجلا سأله يعطيه شيئا، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: وعزة ربي، إنها أياد بعضها فوق بعض، يد المعطي بعضها
~~أيادي الله، ويده الوسطى، ويد أخرى أسفل من ذلك، ويقول ربي: بعزتي حلفت
~~لأنفسن عنك بما رحمت عبدي، وبعزتي لأحلينك بما رحمت عبدي، وبعزتي لأخلفن
~~عليك بما أعطيت عبدي.
# سعيد بن عمرو بن الأسود
# ابن مالك بن كعب بن الحريش واسمه معاوية بن كعب بن ربيعة بن عامر بن
~~صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن الحرشي شامي. قيل: إنه كان سائلا يسأل
~~على الأبواب، ثم صار يسقي الماء، ثم صار في الجند، فولي إمرة خراسان من قبل
~~عمر بن هبيرة، ثم عزله، وسجنه. فلما ولي خالد القسري أخرجه من السجن،
~~وأكرمه، فلما هرب ابن هبيرة من سجن خالد ms2607 بعث خالد سعيدا في إثره فلم
~~يدركه إلا بعد قدومه على هشام. وقدم سعيد على هشام، وولاه غزو الخزر من بعد
~~قتل الجراح بن عبد الله، وعلت حاله، وكان ولده بإرمينية. وكان صاحب الخزر
~~قد كايد هشاما بإرساله رجلا من العرب قد كان أصاب أهله وولده، وجعل له
~~تخلية سبيل أهله وولده بإبلاغه تلك الرسالة إلى هشام والرجعة إليه بخبر ما
~~يبلغه، وحمله على بريد المسلمين، فأقبل متحزما حتى دخل على هشام، فقال:
~~السلام عليك يا أمير المؤمنين، الجراح بن عبد الله يقرأ على أمير المؤمنين
~~السلام، ويخبره بسلامته وبسلامة من معه من المسلمين بمكان كذا وكذا، وأنه
~~من عدوه منتصف، ويعزم على أمير المؤمنين ليردني إليه بعد إبلاغي الرسالة
~~بخير أمير المؤمنين. قال: ويحك! من غير كتاب؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين.
~~قال: فدعا بدواب البريد فحمله من ساعته. وأقام هشام يومه، حتى إذا كان من
~~غروب الشمس قال لخاصته: ويحكم رسول الجراح يأتيني بغير كتاب! ثم رجع لم
~~يأتني مصداق لخبره من صاحب بريد ولا عامل! إن نحن إلا في مكر من عدونا.
~~علي بسعيد الحرشي. فأتي به فعقد له في عشرة من قومه على البريد، وقال له:
~~سر في أصحابك، فإن قدمت والجراح حي فأنت مدد له، وإن كان قتل فأنت أمير
~~على إرمينية حتى يأتيك رأي أمير المؤمنين، وعقد له هشام بيده، ودفع اللواء
~~إليه، وقال: ادع حاملا. فنادى سعيد: يا فرج، فقال هشام: أصنعت هذا؟ قال:
~~لا ولكنه أحد موالي وأعواني. قال هشام: هذا أول الفرج، فوجهه على البريد،
~~وأصحبه ممن هو في عسكره من وجوه الناس نحوا من أربع مئة رجل، وأمره أن لا
~~يمر بشريف من العرب إلا استنفره في قومه، ففعل.
# قال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: PageV03P315 فأقبل سعيد الحرشي سريعا
~~على البريد، وأنا ببرذعة على بيت مال إرمينية، فلقيته، فرأيته كاسفا لونه
~~منخزلا ظهره على دابته، فلما دنوت منه قلت: السلام عليك أيها الأمير ورحمة
~~الله. قال عبد الرحمن: فاعتدل ms2608 على سرجه، ورد السلام. قال: ويحك! ما فعل
~~الجراح؟ قلت: رحم الله الجراح. فأسفر لونه، وذهبت عنه كآبته، وأقبل علي
~~يسألني عن خبرهم وأمورهم، حتى دخل برذعة، ثم عسكر معسكرا، وضوى إليه الفل،
~~وبقية الناس، وأهل الحسبة، حتى صار في آلاف دون العشرة. فأخبر أن صاحب خزر
~~وجه بما غنم من بلاد المسلمين من النساء والذرية وغيرهم من أهل ذمتهم مع
~~طرخان من طراخنته في نحو من عشرين ألفا أو قال: ثلاثين ألفا إلى بلاده،
~~فدعا المسلمين إلى قتالهم ولقائهم، فأجابوه إلى ذلك، فسار بمن معه، حتى
~~لقيهم بهم، فقاتلوهم قتالا شديدا، فنصرهم الله عليهم، فاستنقذ جميع ما
~~كان من ذلك والذرية، ثم ثبت لهم معسكرا، ليعترض من مر به منهم، فانتخبوا
~~الأبطال والفرسان منهم يعني من خزر ثلاثين ألفا أو قالا: أكثر منها
~~فاقتتلوا قتالا شديدا، فهزمهم الله، وقتلوهم مقتلة لم يقتلها قوم قط،
~~وبلغ ذلك الطاغية، وقد بلغه إقبال مسلمة بن عبد الملك بالجموع، فولى قافلا
~~إلى بلاده. وكان قتل الجراح سنة اثنتي عشرة ومئة.
# ولما ولى ابن هبيرة سعيد بن عمرو الحرشي خراسان قال له: يا سعيد، اجعل
~~حاجبك عاقلا، فإنه وجهك ولسانك والمخبر عنك والمؤدي إليك، وعليك بعمال
~~العزر. قال: وما عمال العزر؟ قال: من شاورت فيه العامة فأشاروا عليك به،
~~فإنهم إن أحسنوا كان حسنهم لك، وإن أساؤوا اتسع العذر بينك وبينهم وبين
~~الناس.
# قال الأصمعي: دخل سعيد بن عمرو الحرشي على هشام، فأهوى إلى يده ليقبلها،
~~فلما ولى قال: كنت أظن هذا أرجح مما هو. فقيل له: يا أمير المؤمنين، إنه
~~لراجح، ولكنه كان بخراسان، وهذا من سنتهم.
# سعيد بن عمرو بن جعدة
# ابن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عايذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة
~~القرشي المخزومي الكوفي حدث سعيد بن عمرو عن أبي عبيدة عن عبد الله قال:
~~سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال: أيكم يذكر ليلة
~~الصهباوات؟ قال: فقال عبد الله: أنا ms2609 بأبي أنت وأمي يا رسول الله، وبيدي
~~تمرات أتسحرهن وأنا مستتر من الفجر، حين طلع الفجر، وذلك ليلة سبع وعشرين
~~إن شاء الله.
# وفي حديث آخر بمعناه: وذلك حين طلع القمير.
# سعيد بن عمرو بن الزبير
# ابن عمرو بن عمرو بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد القرشي الأسدي
~~الزبيري PageV03P316 ولي الشرطة بدمشق في إمارة العباس بن محمد الهاشمي، ثم
~~دعاه أبو البختري وهب بن وهب إلى ولاية شرطة المدينة، ووهب بن وهب إذ ذاك
~~يليها لهارون، فأبى ذلك عليه، فحلف وهب ليضربنه وليسجننه، ثم لا يرسله ما
~~دام له سلطان، فقبل عمله، وأعطاه أبو البختري مئة دينار، وذلك بعد صلاة
~~العصر، فانصرف سعيد بن عمرو إلى منزله، ومعه رسول أبي البختري بالمئة
~~دينار، فلما صار إلى منزله قال له الرسول: خذ هذه الدنانير. قال: ضعها في
~~تلك الكوة، فلما أصبح سعيد جلس في الرحبة، وأرسل إلى من يليه من فقهاء
~~المدينة، وهم: أبو زيد محمد بن زيد الأنصاري، ومطرف بن عبد الله اليسارى،
~~وعبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ابن بنت الماجشون، فقال
~~لهم: رزقني الأمير ثلاثين دينارا، فأنا أقسمها بينكم، لكل رجل عشرة
~~دنانير، وقد استخلفتك يا أبا زيد. فقال أبو زيد: إن عشرة دنانير لمستزاد
~~لها، ولكني ضعيف عن أن أخلفك. وقال لعبد الملك: وأما أنت فقد استكتبتك فقال
~~له عبد الملك: إن عشرة دنانير لكل شهر لمرغوب فيها، ولكني ضعيف البصر، ولا
~~يكون الكاتب ضعيف البصر. قال: وأما أنت يا مطرف فقد استعملتك على الطواف.
~~وكان مطرف ضيقا فقال: والله لو استعملتني على عملك ما قبلته، فكيف أعمل لك
~~على الطواف؟ فقال: ما أنا بتارككم ولا معفيكم إلا أن أعفى من ولاية الشرط.
~~فدخلوا على أبي البختري، فذكروا ذلك له، فلما جاءه كلمه في تركهم، فقال له
~~سعيد: ليس لك أن تكرهني، وتمنعني من إكراههم، فقال له: ننظر في أمرك، ولا
~~تعجل: فحلف له سعيد، فاجتهد أن لا يعمل له ms2610 إلا أن يدعه يكره على العمل من
~~رأى. فقال له: ضع سيفنا. فوضع السيف، وانصرف إلى منزله، وألحقه أبو البختري
~~رسولا فقال له: اردد مئة الدينار. فقال للرسول: أين كنت وضعتها؟ قال: في
~~تلك الكوة. قال: فانظرها حيث وضعتها. فأخذها الرسول من الكوة. وذهب بها إلى
~~أبي البختري، فقال في ذلك سعيد بن عمرو: من البسيط
# أظن وهب بن وهب أن أكون له ... لما تغطرس في سلطانه تبعا
# سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص
# ابن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس، أبو عنبسة ويقال: أبو عثمان
~~القرشي الأموي أمه أم حبيب بن حريث بن سليم، العدوية.
# شهد وقعة راهط مع أبيه، وكان مع أبيه إذ غلب على دمشق. فلما قتل أبوه
~~سيره عبد الملك مع أهل بيته إلى الحجاز، ثم سكن الكوفة، وكان له بها عقب،
~~ثم وفد على الوليد بن يزيد بن عبد الملك.
# حدث سعيد بن عمرو أنه سمع ابن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إنا أمة أمية، لا نكتب، ولا نحسب، والشهر هكذا وهكذا. يعني مرة تسعا
~~وعشرين ومرة ثلاثين.
# وحدث سعيد بن عمرو أنه سمع أباه يوم المرج يقول: سمعت عمر بن الخطاب
~~يقول: لولا أني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله عز وجل
~~سيمنع الدين بنصارى من ربيعة على ساحل الفرات. ما تركت عربيا إلا قتلته أو
~~يسلم. " قال عوانة: لما قتل عبد الملك بن مروان عمرو بن سعيد، أدخل عليه
~~بنو عمرو بن سعيد: أمية، ومحمد، وإسماعيل، وسعيد، فقال لهم: إنكم أهل بيت
~~لم تزالوا ترون أن لكم الفضل على جميع قومكم، ولم يجعله الله لكم، إن الذي
~~بيني وبين عمرو لم يكن حديثا، بل كان قديما في أنفس أوليتنا على أوليتكم
~~في الجاهلية. قال: فانقطع أمية، وكان أكبرهم، وأجابه سعيد فقال: يا أمير
~~المؤمنين، لم تنعى لنا أمرا كان في الجاهلية، وقد أتى الله بالإسلام، فوعد
~~جنة، وحذر نارا. أما ما كان بيني ms2611 وبين عمرو فأنت وهو أعلم، وقد وصل عمرو
~~إلى الله، ولعمري لئن واخذتنا بما كان بينك وبين أبينا لبطن الأرض خير لنا
~~من ظهورها. قال: فرق لهم، وقال: إن أباكم خيرني بين أن يقتلني أو أقتله،
~~فاخترت قتله على قتلي، فأما أنتم فما أعرفني بحقكم وأوصلني لقرابتكم.
# سعيد بن عمرو بن عمار
# أبو عثمان الأزدي البرذعي الحافظ سمع بدمشق.
# حدث عن يحيى بن عبدك بسنده عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يكبر في العبدين سبعا في الأولى، وخمسا في الآخرة، سوى تكبير
~~الافتتاح.
# حدث حفص بن عمر الأردبيلي قال: PageV03P317 جلس سعيد بن عمرو البرذعي في
~~منزله، وأغلق بابه، وقال: ما أحدث الناس، فإن الناس قد تغيروا، فاستعان
~~عليه أصحاب الحديث بمحمد بن مسلم بن وارة الرازي، فدخل عليه، فسأله أن
~~يحدثهم، فقال: ما أفعل. فقال: بحقي عليك إلا حدثتهم. فقال: وأي حق لك علي؟
~~قال: أخذت ذات يوم بركابك. قال: قضيت حقا لله عليك، وليس لك علي حق. قال:
~~فإن قومك اغتابوك، فرددت عنك. قال: وهذا أيضا يلزمك لجماعة المسلمين. قال:
~~فإني عبرت بك يوما في ضيعتك، فتعلقت بي إلى طعامك، فأدخلت على قلبك
~~سرورا. فقال: أما هذا فنعم، فأجابه إلى ما أراد.
# سعيد بن عمرو بن مرة الجهني
# حدث عن أبيه عمرو قال: كنا ذات يوم عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~من كان هاهنا من ولد معد فليقم، فقاموا، وقمت. فقال: اجلس يا عمرو مرارا،
~~ثم قال: من كان هاهنا من اليمن فليقم، فقاموا، وجلست، فقال: يا عمرو، هم
~~قومك فقم معهم.
# سعيد بن عمر بن الفتح أبو الفتح
# البغدادي الفقيه حدث سعيد بن عمر بن أبي سعيد أحمد بن سعيد بن عتيب
~~الفارسي بسنده عن صهيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث فيهن
~~البركة: البيع إلى أجل، والمعارضة، وإخلاط البر بالشعير للبيت لا للبيع.
# سعيد بن علاقة أبو فاختة
# مولى أم هانىء بنت أبي طالب. وقيل: مولى جعدة ms2612 بن هبيرة المخزومي وجعدة هو
~~ابن هانىء المخزومي حدث سعيد قال: عاد أبو موسى الأشعري الحسن بن علي. قال:
~~فدخل علي فقال: أعائدا جئت يا أبا موسى أو زائرا؟ قال: فقال: يا أمير
~~المؤمنين، لا، بل عائدا. فقال علي: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: ما عاد مسلم مسلما إلا صلى عليه سبعون ألف ملك من حين يصبح
~~إلى حين يمسي، وجعل الله له خريفا في الجنة، قال: فقلنا: يا أمير
~~المؤمنين، وما الخريف؟ قال: الساقية التي تسقي النخل.
# حدث سفيان بن عمرو قال: سمعت أبا فاختة سعيد بن علاقة يقول: سمعت ابن
~~عباس يقول: يصوم المجاور المعتكف، فحكى الشعبي أن هشيما يقوله عن عمرو عن
~~أبي فاختة أن ابن عباس قال: لا اعتكاف إلا بصوم، فقال سفيان: أخطأ هشيم، هو
~~كما قلت لك.
# قال أبو فاختة: وفدت مع الحسن والحسين إلى معاوية فأجازهما، فقبلا.
# شهد أبو فاختة مشاهد علي. هلك في إمارة عبد الملك أو الوليد بن عبد
~~الملك.
# سعيد بن عياذ
# من أهل عمان. وفد على عبد الملك بن مروان. PageV03P318 كان بنو عياذ سعيد
~~سليمان وشعوة أيا فتنة ابن الزبير غلبوا على عمان، فكانوا يعشرون الناس،
~~فأصابوا أموالا كثيرة، فلما قتل ابن الزبير جمعوا ما أصابوا من الأموال،
~~وتحصنوا في قرية بعمان، وهي قريبة من البحر، وهي في البحر. فلما قدم الحجاج
~~العراق استعمل سورة بن أبجر على عمان، وكتب إليه أن ابعث إلى بني عياذ من
~~يحصرهم، فبعث بديل بن طهفة البجلي، فحصرهم في السفن، فلم يكن يصل إليه أحد
~~في البحر. فخلف سعيد وسليمان أخاهما في القلعة، وخرجا إلى عبد الملك،
~~فصالحاه على سبع مئة ألف، على أن لهما ما في القلعة إن أدركاها ولم تفتح،
~~وأنهما وجميع من في القلعة آمنون، وإن كنت القلعة قد فتحت فما فيها لعبد
~~الملك، فأمنهم، وكتب لهما إلى الحجاج. فقدما والقلعة على حالها، فأديا
~~المال، ولحقا بعبد الملك، وحمل إليه هدايا كثيرة وجوهرا سوى ما صالحاه ms2613
~~عليه، وكان فيما حملا إليه طست من ذهب فيه شجرة من ياقوت وزمرد، فأعجب بها
~~عبد الملك، وظن أن عندهما أموالا كثيرة وجوهرا، فأراد أن يعتل عليهما
~~فيأخذ الأموال، فقال لهما: بلغني أنكما كنتما تغصبان الناس، وتخيفان
~~السبيل؟ قال سعيد: قد كنا نفعل، وكل ما أتيناك به فهو من غصب، فأعرض عنهما،
~~وجعل الحجاج يكتب فيهما، ويحمله عليهما، فلما خافا أجمعا على الخروج، فقالا
~~لعبد الملك: قد نفدت نفقاتنا، وعندنا جوهر، فمر صاحب بيت المال أن يأخذه
~~ويسلفنا حاجتنا إلى أن يأتينا مالنا، فقد وجهنا رسولا يأتينا بمال. فأمر
~~عبد الملك صاحب بيت المال أن يفعل، فاحتالا لصاحب بيت المال فأخرجا له
~~جوهرا، فقومه أصحاب الجوهر مئة ألف. فقالا: متاعنا خير من ذلك. فرد
~~عليهما الجوهر، فقال سليمان لأخيه سعيد: يا أخي، مالنا يأتينا إلى أيام
~~فنفتك متاعنا، فاقبل هذه المئة ألف، فإنما هي أيام يسيرة، فدفعوا إلى صاحب
~~المال جوهرا خسيسا، ليست له قيمة، في كيس مثل الكيس الذي كان فيه الجوهر،
~~فأخذه، ولم يفتشه، وظن أنه الأول، ولم ينكر منه شيئا، وأعطاهما مئة ألف.
# فخرجا من وجههما ذلك، وقد كانا فرغا من جهازهما، فاستأجرا أدلاء، وفقدهما
~~عبد الملك بعد ثالثة، فسأل عنهما، فلم يحس لهما أثرا، فقال لصاحب بيت
~~المال: انظر ما في يديك. فأخرجه، فإذا قيمته خمسة آلاف درهم، فكتب عبد
~~الملك إلى الحجاج، وإلى أجناد الشام، وإلى إبراهيم بن عربي، وهو على
~~اليمامة، يأمره بطلبهما، ولحقا بالأسياف، فخفي أمرهما، فلم يزالا مستخفيين
~~حتى كانت فتنة ابن الأشعث، فقدما إلى عمان، فطردا عامل الحجاج، وغلبا على
~~البلاد، فلما انقضت فتنة ابن الأشعث، وهرب فرجع إلى سجستان بعث الحجاج إلى
~~عمان القاسم بن شعر المري، فقتله سليمان بن عياذ، فوجه الحجاج مجاع بن سعر،
~~فظفر بعمان، فقتل أهلها وسباهم، وهرب سعيد وسليمان، فقتلا في بلاد العدو.
~~وتحصن شعوة بن عياذ في تلك القلعة، فاتخذ مجاع مركبا، واتخذ على دقل
~~المركب درجا، وغشاه بجلود، ووضع فنزرا على رأس الدقل، ms2614 وأدنى المركب من
~~القلعة، والدقل مشرف على القلعة، وقال: من ينتدب فيصير على الفنزر، ويرامي
~~أهل القلعة، وله دية؟ فانتدب الدني ورجلان معه، فتعصب بجزيرة، فصاروا في
~~الفنزر، فرامى أهل القلعة، ورماهم أهل القلعة فقتل من الثلاثة رجل، وانقصف
~~الدقل أسفل الفنزر بثلاثة أذرع، فسقطوا في البحر، فغرق المقتول وصاحبه ونجا
~~الدني الذي كان شد رأسه بجزيرة، فطفا الدني بالجزيرة التي على رأسه جعلت
~~ترفعه حتى لحقوه بالقوارب، فأخرجوه، فطلب شعوة الأمان، فنزل على حكم عبد
~~الملك، فقتله مجاع حين أخذه.
# سعيد بن عيسى القرشي
# كان يسكن دمشق.
# حدث عن جدته أم الربيع عن أمها: أنها سألت أم حبيبة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن العلك للصائم قال: فنهتني، وأمرتني، بالسواك.
# وفي حديث آخر بهذا السند أنها سمعت أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم تقول: " لا يمضغ العلك الصائم " .
# سعيد بن غنيم أبو شيبة الكلاعي
# الحمصي والد عنبسة بن سعيد.
# حدث عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: PageV03P319 لا تقوم الساعة حتى يجعل كتاب الله عارا،
~~ويكون الإسلام غريبا، وحتى ينقض العلم، ويهرم الزمان، وينقص عمر البشر،
~~وتنقص السنون والثمرات، ويؤتمن التهماء، ويصدق الكاذب، ويكذب الصادق، ويكثر
~~الهرج، قالوا: وما الهرج يا رسول الله؟ قال: القتل القتل، وحتى تبنى الغرف
~~فتطاول، وحتى تحزن ذوات الأولاد، وتفرح العواقر، ويظهر البغي والحسد والشح،
~~ويغيض العلم غيضا، ويفيض الجهل فيضا، ويكون الولد غيظا، والشتاء قيظا،
~~وحتى يجهز بالفحشاء، وتزول الأرض زوالا.
# وقع في بعض النسخ: سعيد بن عثيم بعين مهملة وثاء مثلثة، وصوابه: ابن غنيم
~~بغين معجمة ونون، والله أعلم.
# /سعيد بن الفضل بن ثابت أبو عثمان البصري القرشي، مولاهم.
# سكن دمشق ثم رجع إلى البصرة حدث عن حميد عن أنس بن مالك قال: كنا إذا رفع
~~النبي صلى الله عليه وسلم رأسه من الركوع لم ينحدر أحد منا للسجود حتى نرى
~~جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم في ms2615 الأرض.
# وحدث عن ابن هلال عن سيار الشعبي عن عبد الله بن عباس قال: إن الله عز
~~وجل أخرج من آدم ذريته كالذر في آذي الماء.
# قال هشام: الآذي: الموج الشديد.
# وحدث عن عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين قال: من قبلتم شهادته فاقبلوا
~~علمه.
# وحدث عن عاصم الأحول: رأى ابن سيرين توضأ وحرك خاتمه.
# وحدث عن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي بسنده عن أبي هريرة عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: " ويل للعرفاء، ويل للعرفاء، ويل للأمراء، ويل
~~للأمراء، ليودن أقوام يوم القيامة لو أنهم كانوا معلقين بذوائبهم في
~~الثريا، يذبذب بهم بين السماء والأرض، وأنهم لم يلوا من أمر الناس شيئا،
~~أو قال: لم يلوا من أمر الأمة شيئا " .
# وثقه قوم، وقال آخرون: ليس بالقوي، منكر الحديث.
# سعيد بن كيسان
# أبو سعيد بن أبي سعيد المقبري مولى بني ليث من أهل المدينة، قدم الشام
~~مرابطا، وحدث ببيروت من ساحل دمشق.
# حدث عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمرت
~~أن أقاتل الناس حتى لا يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني
~~دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل " وحدث عن أبي هريرة
~~قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد، فجاءت برجل من بني
~~حنيفة يقال له ثمامة بن أثال سيد أهل اليمامة، فربطوه بسارية من سواري
~~المسجد، فخرج إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما عندك يا ثمامة بن
~~أثال؟ فقال: عندي يا محمد خير، إن تقتلني تقتل ذا دم، وإن تنعم تنعم على
~~شاكر، وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت، فتركه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى كان بعد الغد ثم قال له: ما عندك يا ثمامة؟ قال: ما قلت لك:
~~إن تنعم تنعم على شاكر، وإن تقتل تقتل ذا دم، وإن كنت تريد المال فسل تعط
~~منه ما شئت، فقال رسول ms2616 الله صلى الله عليه وسلم: أطلقوا ثمامة، فانطلق إلى
~~نخل قريب من المسجد، فاغتسل ثم دخل المسجد فقال: أشهد إن لا إله إلا الله
~~وأن محمد رسول الله، يا محمد، والله ما كان على وجه الأرض أبغض علي من
~~وجهك، فقد أصبح وجهك أحب الوجوه كلها إلي. والله ما كان من دين أبغض علي من
~~دينك، فقد أصبح دينك أحب الدين كله إلي، ووالله ما كان من بلد أبغض إلي من
~~بلدك، فقد أصبح بلدك أحب البلاد إلي. وإن خيلك أخذتني وأنا أريد العمرة
~~فماذا ترى؟ فبشره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره أن يعتمر، فلما قدم
~~مكة قال له قائل: صبأت؟! قال: لا، ولكن أسلمت محمد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولا والله يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# وحدث سعيد بن أبي سعيد عن أنس بن مالك قال: إني لتحت ناقة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يسيل علي لعابها، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~" إن الله قد جعل لكل ذي حق حقه، ألا لا وصية لوارث، والولد للفراش،
~~والعاهر للحجر، ألا لا يتولين رجل غير مواليه، ولا يدعى إلى غير أبيه، فمن
~~فعل ذلك فعليه لعنة الله متتابعة إلى يوم القيامة، ألا لا تنفق امرأة من
~~بيت زوجها إلا بأذن زوجها، فقال رجل: ومن الطعام يا رسول الله؟ قال: وهل
~~أفضل أموالنا إلا الطعام؟ ألا إن العارية مؤداة، والمنحة مردودة، الدين
~~مقضي، والزعيم غارم " وحدث سعيد عن بن أبي سعيد المقبري قال: PageV03P320
~~جئت إلى عبد الله بن عمر وهو يناجي رجل، فظننت إنه يحدثه، فأدخلت رأسي
~~بينهما، فصك في صدري، فدهشت وضحكت، فقال: مجنون أنت؟ قال: قلت ظننت إنك
~~تحدثه بحديث، فقال ابن عمر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كان
~~اثنان يتناجيان فلا تدخل بينهما " قال هشام بن عمار: قلت لابن المقبري: ممن
~~أنتم؟ قال: من بني ليث من كنانة، قلت: ms2617 فلم سميتم المقبري؟ قال: بما ترى.
~~وأشار إلى المقبرة بجوارها.
# كان سعيد بن أبي سعيد مولى بني ليث قد كبر حتى اختلط قبل موته بأربع
~~سنين، ومات في أول خلافة هشام بن عبد الملك سنة ثلاث وعشرين ومئة، وكان
~~ثقة، كثير الحديث.
# وكان أبو سعيد كيسان مكاتبا لامرأة من بني ليث.
# قال عبد الرحمن بن مهدي: سمعت سعيدا المقبري بعدما كبر يقول: سمعت أبا
~~هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما أسفل الكعبين من
~~الإزار في النار.
# قال أبو معشر: كان سعيد المقبري ربما أنشد الشعر، ويمزح بالشيء ويقول: هو
~~أبل اللسان.
# وقيل: توفي سعيد بن أبي سعيد سنة سبع وعشرة ومئة، وقيل: خمس وعشرين،
~~وقيل: سنة ست وعشرين.
# سعيد بن محمد بن الحسن
# ابن القاسم بن إدريس أبو القاسم المروروذي الإدريسي سكن صور، وكان إمام
~~جامعها، وسمع بدمشق.
# حدث بصور عن أبي الحسن علي بن محمد بن شداد القزويني بسنده عن جابر بن
~~سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يضر هذا الأمر من ناوأه
~~حتى يقوم اثنا عشر خليفة، كلهم من قريش " وحدث عن أبي الحسن علي بن محمد
~~الطرازي بسنده عن ابن أبي جعفر قال: كنت جالسا عند سويد بن مقرن فقال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قتل دون ماله فهو شهيد " .
# وحدث عن الأكفاني بسنده عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:؛
~~" ألا أخبركم دور الأنصار؟ دار بني النجار، ثم دار بني الأشهل، ثم دار بني
~~الحارث بن الخزرج، ثم دار بني ساعدة، وفي كل دور الأنصار خير " وحدث أبو
~~القاسم سعيد بن محمد عن أحمد بن علي بن الحسن الكسائي بسنده عن الحسن قال:
~~" لا تشتر مودة ألف رجل بعداوة رجل واحد " قال هارون: قدم علي ابن المبارك
~~فجاء إلي وهو على الرحل، فسألني عن هذا الحديث فحدثته، فقال: ما وضعت رحلي
~~من مرو إلا لهذا الحديث.
# توفي سعيد بن محمد الإدريسي ms2618 بصور سنة تسع وخمسين وأربع مئة.
# سعيد بن محمد أبو الفرج
# ختن ابن المصري حدث عن أبي عثمان سعيد بن عبد العزيز الحلبي بسنده عن
~~جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر في ثوب واحد.
# سعيد بن مسبح
# ويقال مسجح أبو عيسى القرشي الأسود المكي مولى بني جمح، ويقال: مولى بني
~~نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، ويقال: مولى بني مخزوم، المغني أستاذ عبيد
~~بن سريج في الغناء، وفد على عبد الملك بن مروان.
# قال دحمان الأشقر: كنت عاملا لعبد الملك بن مروان بمكة فرفع إلي رجلا
~~أسود يقال له ابن مسجح قد أفسد فتيان قريش، وأنفقوا عليه أموالهم، فكتبت
~~بذلك إلى عبد الملك بن مروان، فكتب إلي أن أقبض ماله، وسيره إلي، ففعلت.
~~وتوجه ابن مسجح إلى الشام فصحبه رجل له جوار مغنيات في الطريق، فقال له:
~~أين تريد؟ فأخبره خبره، وقال له: أريد الشام، قال له: فتكون معي؟ قال: نعم،
~~فصحبه حتى بلغا دمشق، فدخلا مسجدها فسألا: من أخص الناس بأمير المؤمنين؟
~~فقالوا: هؤلاء النفر من قريش وبني عمه، فوقف ابن مسجح عليهم وسلم ثم قال:
~~يا فتيان، هل فيكم من يضيف رجلا غريبا من أهل الحجاز؟ فنظر بعضهم إلى بعض
~~وكان عليهم موعدا أن يذهبوا إلى قينة يقال لها برق الأفق فتثاقلوا به إلا
~~فتى منهم تذمم فقال له: أنا أضيفك، وقال لأصحابه: انطلقوا أنتم، وأنا أذهب
~~مع ضيفي، قالوا: بل تجيء معنا أنت وضيفك، فذهبوا جميعا إلى بيت القينة،
~~فلما أتوا بالغداء قال لهم سعيد: إني أرى رجل أسود ولعل فيكم من يقذرني،
~~فأنا أجلس وأكل ناحية، وقام فاستحيوا منه وبعثوا إليه بما أكل، وأخرجوا
~~جاريتين، فجلستا على سرير قد وضع لهما، فغنتا إلى العشاء ودخلتا، وخرجت
~~جارية حسنة الوجه والهيئة وهما معها، فجلستا أسفل السرير عن يمنية وشماله،
~~وجلست هي على السرير، قال ابن مسجح: فتمثلت هذه البيت الطويل:
# فقلت أشمس أم مصابيح بيعة ... بدت لك خلف السجف أم أنت حالم
~~PageV03P321 فغضبت ms2619 الجارية وقالت: أيضرب مثل هذا الأسود لي الأمثال؟ فنظروا
~~إلي نظرا كثيرا، ولم يزالوا يسكنونها، ثم غنت صوتا، قال ابن مسجح: فقلت:
~~أحسنت والله، فغضب مولاها، وقال أمثل هذا الأسود يقدم على جاريتي؟ فقال لي
~~الرجل الذي أنزلني عنده: قم فانصرف إلى منزلي فقد ثقلت على القوم، فذهبت
~~لأقوم فتذمم القوم وقالوا لي: بل أقم وأحسن أدبك، فأقمت، وغنت فقلت: أخطأت
~~والله يا زانية، وأسأت، ثم اندفعت فغنيت الصوت، فوثبت الجارية فقالت
~~لمولاها: هذا أبو عثمان سعيد بن مسجح فقلت: أني والله أنا هو، والله لأقيم
~~عندكم، فوثب القرشيون، فقال هذا يكون عندي، وقال هذا: لا بل يكون عندي،
~~فقلت: لا والله لا أقيم إلا عند سيدكم " أعني الرجل الذي أنزلني منهم "
~~وسألوه عما أقدمه، فأخبرهم الخبر، فقال له صاحبه: أني أسمر الليلة مع أمير
~~المؤمنين، فهل تحسن أن تحدو؟ فال: لا والله، ولكني أصنع حداء، قال له: فإن
~~منزلي بحذاء منزل أمير المؤمنين، فإذا وافقت منه طيب نفس أرسلت إليك، ومضى
~~إلى عبد الملك، فلما رآه طيب النفس أرسل إلى ابن مسجح فأخرج رأسه من وراء
~~شرف القصر ثم حدا الرجز:
# إنك يا معاذ يا بن الفضل ... إن زلزل الأقوام لم تزلزل
# عن دين موسى والكتاب المنزل ... تقيم أصداغ القرون الميل
# للحق حتى ينتهوا للأعدل
# فقال عبد الملك للقرشي: من هذا؟ قال: رجل حجازي قدم علي، قال: أحضره
~~فأحضره، فقال له أحد فحدا، ثم قال له: هل تغني غناء الركبان؟ قال: نعم قال:
~~غنه فغنى، فقال له: هل تغني الغناء المتقن؟ قال: نعم، قال: غنه، فتغنى
~~فاهتز عبد الملك طربا، ثم قال له: أقسم أنك لك في القوم اسما كبيرا من
~~أنت ويلك، قال: أنا المظلوم المقبوض ماله، المسير من وطنه سعيد بن المسجح،
~~قبض مالي عامل الحجاز ونفاني، فتبسم عبد الملك ثم قال قد وضح عذر فتيان
~~قريش في أن ينفقوا عليه أموالهم، وأمنه ووصله، وكتب إلى عامله برد ماله،
~~وألا يعرض به بسوء، فعاد إلى ماله ووطنه. ms2620
# سعيد بن مسلمة بن أمية بن هشام
# ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية ويقال: سعيد بن
~~مسلمة بن هشام، أبو عبد الملك الأموي حدث عن إسماعيل بن أمية بسنده عن أبان
~~بن عثمان.
# أنه رأى جنازة مقبلة، فلما رآها قام وقال: رأيت عثمان يفعل ذلك، وأخبرني
~~أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يفعله.
# حدث سعيد بن مسلمة عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر قال: دخل على
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر عن يمينه، وعمر عن شماله فقال: " هكذا
~~نبعث يوم القيامة " قال أبو عبد الله بن غالب: قدم علينا سعيد بن مسلمة
~~فحدثنا بكتاب إسماعيل بن أمية فقلت: يا أبا عبد الملك، فأين حديث إسماعيل
~~بن أميه عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكرت الحديث
~~فقال لنا: قد محا الرافضة أو الشيعة من كتابي أحاديث، فقلت: إن عليا
~~النسائي حدثني عنك عن إسماعيل بن أميه، فذكرت له الحديث، فقال: هكذا حدثناه
~~إسماعيل كما حدثكم علي النسائي.
# سئل يحيى بن معين عن سعيد بن مسلمة الأموي فقال: ليس بشيء.
# وقال البخاري: هو منكر الحديث فيه نظر.
# سعيد بن مسلم بن بانك
# أبو مصعب المدني وروى عن عمر بن عبد العزيز.
# حدث عن عبادل بسنده عن أبي رافع قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~انتشل كتفا ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ.
# وحدث سعيد بن مسلم بن عامر بن عبد الله بن الزبير بسنده عن عائشة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب، فإن لها من
~~الله طالبا " قال سعيد بن مسلم: فحدثت بهذا الحديث عامر بن هشام فقال لي:
~~ويحك يا سعيد بن مسلم، لقد حدثني سليمان بن المغيرة أنه عمل ذنبا فاستصغره
~~فأتاه آت في منامه فقال له: يا سليمان من الكامل:
# لا تحقرن من الذنوب صغيرا ... إن الصغير غدا يعود كبيرا
# إن الصغير ms2621 وقد تقادم عهده ... عند الله مسطر تسطيرا
# فازجر هواك عن البطالة لا تكن ... صعب القياد وشمرن تشميرا
# إن المحب إذا أحب إلهه ... طار الفؤاد وألهم التفكيرا PageV03P322
~~فاسأل هدايتك الإله بنية ... فكفى بربك هاديا ونصيرا
# قال سعيد بن مسلم: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول وهو خليفة: إنه لا يحل
~~لكم أن تأخذوا لموتاكم فارفعوهم إلينا واكتبوا لنا كل منفوس نفرض له.
# بانك: أوله باء معجمه بوحدة وألف ونون.
# كان سعيد صالحا ثقة.
# سعيد بن منصور بن شعبة
# أبو عثمان الخراساني سكن مكة، وسمع بدمشق.
# حدث عن إسماعيل بن زكريا بسنده عن علي: أن العباس سأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن تعجيل صدقنه قبل محلها فرخص له.
# توفي أبو عثمان بمكة سنة سبع وعشرين ومئتين. وقيل: توفي سنة ست وعشرين
~~ومئتين.
# سعيد بن مهران بن داود
# أبو عثمان الكردي الحنبلي سمع بدمشق.
# حدث عن أبي عبد الله الحسين بن عثمان اليبرودي بسنده عن أبي عبد الله بن
~~محمد بن حنبل قال: PageV03P323 القدر خيره وشره، وقليله وكثيره، ظاهره
~~وباطنه، وحلوه ومره، ومحبوبه ومكروهه، وحسنه وسيئه، وأوله وأخره من الله،
~~قضاء قضاه على عباده، وقدر قدره عليهم، لا يعدو أحد منهم مشيئة الله ولا
~~يجاوز قضاه، بل كلهم صائرون إلى ما خلقهم له، واقعون فيما قدر عليهم، وهو
~~عدل منه عز ربنا وجل، والزنا والسرقة شرب الخمر وقتل النفس وأكل المال
~~الحرام والشرك بالله والمعاصي كلها بقضاء من الله عز وجل وقدر من غير أن
~~يكون لأحد من الخلق على الله حجة، بل لله الحجة البالغة على خلقه، " لا
~~يسأل عما يفعل وهم يسألون " علم الله ماض في خلقه بمشيئة منه، قد علم من
~~إبليس ومن غيره ممن عصاه من لدن أن يعصى الله إلى أن تقوم الساعة المعصية
~~وخلقهم لها، وعلم الطاعة من أهل الطاعة وخلقهم لها، وكل يعمل لما خلق له
~~وصائر إلى ما قضي عليه، وعلم منه، لا يعدو أحد منهم قدر الله ومشيئته،
~~والله الفاعل لما يريد الفعال ms2622 لما يشاء، ومن زعم أن الله شاء لعباده الذين
~~عصوه الجنة والطاعة، وأن العباد شاؤوا لأنفسهم الشر والمعصية فعملوا على
~~مشيئتهم فقد زعم أن الزنا ليس بقدر قيل له: أنت رأيت هذه المرأة حملت من
~~الزنا وجاءت بولدها، إن شاء الله أن يخلق هذه الولد وهل مضى في سابق علمه؟
~~فإن قال: لا فقد زعم أن مع الله خالقا وهذا الشرك صراحا، ومن زعم أن
~~السرقة وشرب الخمر وأكل مال الحرام ليس بقضاء وقدر فقد زعم أن هذا الإنسان
~~قادر أن يأكل رزق غيره وهذا صراح قول المجوسية، بل أكل رزقه وقضى الله أن
~~يأكل من الوجه الذي أكله، ومن زعم أن قتل النفس ليس بقدر من الله فقد زعم
~~أن المقتول مات بغير أجله، وأي كفر أوضح من هذا؟ بل ذلك بقضاء الله ومشيئته
~~في خلقه وتدبيره فيهم، وما جرى من سابق علمه فيهم، وهو العدل الحق الذي
~~يفعل ما يريد، ومن أقر بالعلم لزمه الإقرار بالقدر والمشيئة على الغضب
~~والرضا، ولا يشهد على أحد من أهل القبلة أنه في النار لذنب عمله ولا لكبيرة
~~أتاها إلا أن يكون في حديث كما جاء على ما روي بصدقه، ويعلم أنه كما جاء،
~~ولا يشهد على أحد أنه في الجنة بعمل صالح، ولا بخير أتاه إلا أن يكون في
~~ذلك حديث كما جاء على ما روي لا بنص الشهادة، وعذاب القبر الحق، يسأل العبد
~~عن دينه ونبيه وعن الجنة والنار، ومنكر ونكير حق، وهما فتانا القبر، نسأل
~~الله الثبات، وحوض محمد صلى الله عليه وسلم حق ترده أمته، وله آنية يشربون
~~بها منه، والصراط حق يوضع على سواء جهنم ويمر الناس عليه، والجنة من وراء
~~ذلك نسأل الله السلامة، والميزان حق توزن به الحسنات والسيئات كما شاء الله
~~أن توزن، والصور حق ينفخ فيه إسرافيل فيموت الخلق، ثم ينفخ فيه أخرى
~~فيقومون لرب العالمين للحساب والقضاء، والثواب والعقاب، والجنة والنار،
~~واللوح المحفوظ تستنسخ منه أعمال العباد لما سبق فيه من المقادير ms2623 والقضاء،
~~والقلم حق كتب الله به مقادير كل شيء وأحصاه في الذكر، والشفاعة يوم
~~القيامة حق يشفع قوم في قوم، فلا يصيرون إلى النار، ويخرج قوم من النار
~~بعدما دخلوها بشفاعة الشافعين، ويبقى فيها ما شاء الله ثم يخرجهم من النار،
~~وقوم يخلدون فيها أبدا، وهم أهل الشرك والتكذيب والجحود والكفر بالله،
~~ويذبح الموت يوم القيامة بين الجنة والنار، وقد خلقت الجنة وما فيها، وخلقت
~~النار وما فيها، خلقهما الله وخلق الخلق لهما، ولا تفنيان ولا يفنى ما
~~فيهما أبدا، فإن احتج مبتدع أو زنديق بقول الله تعالى: " كل شيء هالك إلا
~~وجهه " وبنحو متشابه القرآن قيل له: كل شيء مما كتب عليه الفناء والهلاك
~~هالك، والجنة والنار خلقتا للبقاء لا للفناء، ولم يكتب عليهما الموت فمن
~~قال خلاف هذا فهو مبتدع وقد ضل السبيل.
# سعيد بن نمران بن نمران الهمداني
# ثم الناعي شهد اليرموك، وكان في الجيش الذي أمد به أهل القادسية، وكان
~~كاتبا لعلي بن أبي طالب، وقدم به على معاوية مع حجر بن عدي، فشفع فيه حمرة
~~بن مالك الهمداني فخلى سبيله.
# حدث عن أبي بكر رضي الله عنه: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا)
~~قال: هم الذين لم يشركوا بالله شيئا.
# كان سعيد بن نمران من أصحاب علي بن أبي طالب عليه السلام وضمه إلى عبيد
~~الله بن العباس بن عبد المطلب حين ولاه اليمن، وكان ابنه مسافر بن سعيد من
~~أصحاب المختار. PageV03P324 ولما كان أيام ابن الزبير أراد مصعب أن يولي
~~سعيد بن نمران قضاء الكوفة فكتب إليه عبد الله بن الزبير ألا توليه فإنه من
~~أصحاب ابن أبي طالب، وولى عبد الله بن الزبير عبد الله بن عتبة بن مسعود.
# سعيد بن هشام بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية كان عبد الصمد بن عبد الأعلى
~~مؤدبا لسعيد هشام بن عبد الملك فبعث به يوما، فدخل سعيد على هشام فوقف
~~بين يديه ثم انشأ يقول من الرمل:
# إنه ms2624 والله لولا أنت لم ... ينج مني سالما عبد الصمد
# فقال هشام: ولم ذلك؟ فقال سعيد:
# إنه قد رام مني خطة ... لم يرمها قبله مني أحد
# فقال هشام: وما رام؟ قال سعيد:
# رام جهلا بي وجهلا بأبي ... يولج العصفور في خيس الأسد
# فقال هشام: لا ولا كرامة.
# سعيد بن يحيى بن صالح
# أبو يحيى المعروف بسعدان سكن دمشق وحدث بها.
# حدث سعيد بن يحيى عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن جرير قال: كنا عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأبصرنا القمر ليلة البدر فقال: إنكم سترون ربكم
~~عز وجل كما ترون هذا، لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم ألا تغلبوا على
~~صلاة قبل طلوع الشمس أو غروبها فافعلوا، ثم قرأ جرير " وسبح بحمد ربك قبل
~~طلوع الشمس وقبل غروبها " يعني صلاة العصر.
# سعيد بن يربوع ين عنكثة
# ابن عامر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب، أبو الحكم ويقال: أبو هود،
~~ويقال: أبو يربوع، ويقال: أبو مرة، القرشي المخزومي صحب النبي صلى الله
~~عليه وسلم ويقال لسعيد صرم، أمه بنت سعيد، بن سهم بن عمرو بن كعب.
# حدث عن عمر بن عثمان بن عبد الرحمن بن الصرم عن جده عن أبيه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال له: " أيما أكبر أنا أو أنت؟ قال: أنت أكبر مني
~~وخير مني، وأنا أقدم سنا، وسماه سعيدا " وقال الصرم وقد ذهب.
# قال سعيد: كان اسمي الصرم فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم سعيدا.
# أسلم سعيد بن يربوع يوم فتح مكة، وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حنينا، وأعطاه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من غنائم حنين خمسين
~~بعيرا، وكان سعيد أصيب في بصره فجاءه عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى
~~منزله فعزاه بذهاب بصره وقال: لا تدع الجمعة ولا الصلاة في مسجد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: ليس لي قائد، قال: فنحن نبعث إليك بقائد، فبعث
~~إليه بغلام من السبي. وتوفي ms2625 سعيد بالمدينة سنة أربع وخمسين في خلافة معاوية
~~بن أبي سفيان وقيل بمكة. وكان يوم توفي ابن مئة وعشرين سنة.
# سعيد بن يزيد بن معيوف الحجوري
# حدث عن عمرو بن هاشم البيروتي بسنده عن كعب بن مال.
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى على الميت قال: " اللهم
~~أغفر لأولنا وآخرنا، وحينا وميتنا، وكبيرنا وصغيرنا، وذكرنا وأنثانا،
~~وشاهدنا وغائبنا، اللهم، من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا
~~فتوفه على الإيمان.
# وكان سعيد بن يزيد ثقة، وكان من الأبدال.
# حدث عن عبد العظيم بن حبيب بسنده عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
# سعيد بن يزيد القرشي
# حدث عن سليمان بن موسى عن عبيد بن جريح أنه رأى ابن عمر يخضب بالصفرة،
~~ويخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخضب بها.
# قال: وروى سعيد بن أبي سعيد المقبري هذا الحديث بعينه أتم من هذا: حدث
~~سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبيد بن جريح أنه قال لعبد الله بن عمر: يا
~~أبا عبد الرحمن، رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها، قال: وما
~~هي يا بن جريح؟ قال: رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين، ورأيتك تلبس
~~النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة، ورأيتك إذا كنت بمكة أهل الناس إذا
~~رأوا الهلال ولم تهل أنت حتى يكون يوم التروية! فقال ابن عمر: أما الأركان
~~فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم إلا اليمانيين، وأما النعال
~~السبتية فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها
~~شعر ويتوضأ فيها، فأنا أحب أن ألبسها، وأما الصفرة فأني رأيت رس الله صلى
~~الله عليه وسلم يصبغ بها، وأما الهلال فإني لم أر رسول الله يهل حتى تنبعث
~~بها راحلته.
# سعيد بن يوسف الرحبي PageV03P325 الأظهر أنه حمصي، وقيل: أنه صنعاني، من
~~صنعاء دمشق.
# حدث سعيد بن يوسف عن يحيى ms2626 بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال
~~رسول صلى الله عليه وسلم: " ساووا بين أولادكم في العطية، فلو كنت مفضلا
~~أحد لفضلت النساء " وفي رواية أخرى: " فلو كنت مؤثرا أحد على أحد لآثرت
~~النساء على الرجال " وحدث عن عبد الله بن بسر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا أنا منه " ، ثم تلا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية " والذين يؤذون المؤمنين المؤمنات بغير
~~ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا "
# سعيد مولى نمران
# حدث عن مولى ليزيد بن نمران عن يزيد بن نمران قال: رأيت بتبوك رجلا
~~مقعدا، فسألت عن إقعاده فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~فمررت بين يديه فقال: قطع صلاتنا قطع الله أثره، قال: فأقعدت.
# السفر بن إسماعيل بن سهل
# ابن بشر بن مالك بن الأخطل التغلبي الشاعر قال السفر: حضرنا مالك بن طوق
~~في وقت علة أصابته عندنا بدمشق فأنشأ يقول: من الوافر
# وليس من الرزية فقد مال ... ولا شاة تموت ولا بعير
# ولكن الرزية فقد شخص ... يموت لموته ناس كثير
# سفيان بن الأبرد بن أبي إمامة
# ابن قابوس أبو يحيى الكلبي من بني جبار كان له سوق الصياقلة بدمشق قطيعة،
~~وداره بدمشق بجيرون، وكان بدمشق يوم خطب الضحاك بن قيس ودعا إلى بيعة ابن
~~الزبير، وكان هوى سفيان وحسان بن مالك مع بني أمية، وكان مع عبد الملك حين
~~حاصر عمرو من سعيد.
# حدث رجاء بن حيوة أن عبد الملك بن مروان قضى في أم ولد توفي عنها سيدها،
~~فنكحت بعده في عدتها قبل أن تعتد عدة الحرة المتوفى عنها زوجها، فدخل بها
~~زوجها التي تزوجته في عدتها، فقضى عبد الملك أن يفرق بينها وبين فتعتد
~~عدتها في سيدها الذي توفي عنها، فعتقت بوفاته ثم تعتد عدتها من زوجها الآخر
~~الذي نكحها في عدتها ويكون لها مهرها بما استحل منها ثم يفرق بينهما فلا
~~يجتمعان أبدا.
# قال ms2627 رجاء: وأمرني عبد الملك أنا وروح بن زنباع أن نجلد كل واحد منهما
~~أربعين جلدة ففعلنا، قال رجاء ثم أرسلني إلى قبيصة بن ذؤيب فأخبرته بقضاء
~~أمير المؤمنين عبد الملك فيهما فقال قبيصة: قد أصاب أمير المؤمنين القضاء،
~~غير أنني وددت لو أنه خفف من الجلد، فقلت لقبيصة: فكم كنت ترى أن يجلدا؟
~~قال: كنت أرى أن يجلد كل واحد منهما عشرين سوطا، قال محمد: وكان سفيان بن
~~الأبرد هو أفتى أم الولد وزوجها، وهو أمرهم يومئذ بأن تزوج قبل أن تعتد
~~أربعة اشهر وعشرا فرد عليه عبد الملك، وقضى بما ذكرناه.
# لما غزا يزيد بن معاوية القسطنطينية كان معه سفيان بن الأبرد الكلبي
~~وحميد بن حريث بن بحدل الكلبي، فرأى بعض أبواب القسطنطينية لا يغلق ليلا
~~ولا نهارا فسأل في ذلك فقيل له: إنما تركته الروم مفتوحا لعزهم في أنفسهم
~~وأنهم لا يخافون أحدا يدخل عليه منه، فقال: إن أصبحت صالحا ليغلقنه أو
~~لأدخلن عليهم منه، وقال لسفيان وحميد؛ شدا لي إذا شددت من ظهري، فلما أصبح
~~شد بينهما قاصدا الباب فشد بطريق من بطارقة الروم على سفيان فطعنه فصرعه،
~~وشد حميد على البطريق فطعنه فخر ميتا، واتبع يزيد حتى إذا قرب من الباب
~~أغلقته الروم فطعنه يزيد. وقد قيل: أن حميدا كان الطاعن ثم انصرفا، فقال
~~يزيد:خالي خالي يعني سفيان. فلما انتهى إليه نزل فوضع رأسه في حجره وقال:
~~علي بالمتطبب فأتي به فنظر إلى الطعنة التي بسفيان فقال: ابغوني شحما
~~فأبطئ به عليه فقال: شقوا بطن البطريق فأخرجوا من شحمه ففعل ذلك وأتى بشيء
~~من شحم بطنه، فأدخله في طعنة سفيان ثم خاطها فبرأ سفيان ولم يولد له. قيل
~~إن سفيان بن الأبرد مات في أيام عبد الملك بن مروان سنة أربع وثمانين، أو
~~سنة خمس وثمانين.
# سفيان بن سلمون السفياني
# حدث أبو معاوية قال: حدثنا سفيان بن سلمون السفياني الدمشقي قال:
~~حدثنا زهير بن عباد عن شريك بن خماشة. PageV03P326 أنه ذهب يستقي من جب
~~سليمان النبي ms2628 في مسجد بيت المقدس، فانقطع دلوه، فنزل في الجب فبينا هو
~~يطلبه في نواحي الجب إذ هو بشجرة، فتناول ورقة من الشجرة فأخرجها معه، فإذ
~~هي ليست من ورق شجر الدنيا، فأتى بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال:
~~أشهد إن هذا لهو الحق. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يدخل رجل
~~من هذه الأمة الجنة قبل موته " فجعلوا الورقة بين دفتي المصحف. هكذا روي عن
~~ابن خماشة: بالميم والخاء، قال: والصواب حباشة، بالحاء والباء وسفيان بن
~~سلمون هذا هو سفيان بن شعيب بن مسلم الذي يأتي بعد هذا. وهو أبو معاوية.
~~وقوله: حدثنا بين أبي معاوية وبين سفيان مزيده، ولا شك أنه مسلما كان
~~يقال له سلمون فنسب إلى جده.
# سفيان بن شعيب بن مسلم
# ابن شعيب بن مسلم ويقال: سفيان بن شعيب بن مسلم بن شعيب بن عبد الرحمن بن
~~سويد، أبو معاوية من موالي يزيد بن أبي سفيان.
# حدث سفيان بن شعيب عن محمد بن عثمان بسنده عن حبيب بن مسلمة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نفل الربع مما في أيدي القوم في البداءه وفي
~~الرجعة الثلث بعد الخمس.
# و حدث أيضا عن جده بسنده عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله
~~إخوانا، كما أمركم الله عز وجل " .
# مات سفيان بن شعيب سنة خمس وسبعين ومئتين.
# سفيان بن عاصم بن عبد العزيز
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية كان عند عمه عمر بن عبد العزيز
~~في حجره.
# حدث سفيان بن عاصم قال: شهدت عمر بن عبد العزيز قال لمولاة له: إني
~~أراك ستلين حنوطي فلا تجعلي فيه مسكا.
# وحدث أيضا قال: أوصى عمر بن عبد العزيز إذا حضر أن يوجه إلى القبلة
~~على شقه الأيمن.
# قال سفيان بن عاصم: أمر عمر بن عبد العزيز أن يقبض مني شيء كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ms2629 قطعة بين عثمان بن عفان والزبير، فصار حق الزبير لعبد
~~الله وصار حق عثمان صدقه عثمان، فكانت هذه مما قبض عبد الملك من أموال
~~الزبير بعد مقتله فقطعه لسفيان بن عاصم فلما ولي عمر بن عبد العزيز قبضها
~~منه فردها علي بني عبد الله بن الزبير فقال له سفيان: يعطيني القوم وتأخذ
~~أنت مالي؟! قال عمر: ما تتهمني وما أتهم نفسي عليك إنك لابن أخي وإن ابنتي
~~لتحتك، ولكني خير لك ممن أعطاكها، أخرجتك من الإثم ورددت الحق إلى أهله،
~~فلما وليها يزيد بن عبد الملك ردها على سفيان وقال: أنا خير لك من عمك،
~~قبضها منك ورددتها عليك.
# سفيان بن عوف بن المغفل
# ابن عوف بن عمير بن كلب بن ذهل بن سيار بن والبة بن الدول بن سعد مناة ين
~~غامد واسمه عمرو بن عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله ابن مالك
~~بن نصر ين الأزد، الأزدي الغامدي.
# استعمله معاوية على الصوائف، وكان مع أبي عبيدة بن الجراح بالشام حين
~~افتتحت.
# حدث سفيان بن عوف قال: PageV03P327 بعثني أبو عبيدة بن الجراح ليلة غدا
~~من حمص إلى أرض دمشق، فقال: أنت عمر بن الخطاب أمير المؤمنين، وأبلغه مني
~~السلام وأخبره بما قد رأيت وعانيت، وبما قد حدثتنا العيون وبما استقر
~~عندك من كثرة العدو والذي رأى المسلمون من الرأي من التنحي، وكتب معه إليه:
~~بسم الله الرحمن. وذكر الكتاب. قال سفيان بن عوف: فلما أتيت عمر فسلمت
~~عليه، قال: أخبرني بخبر الناس، فأخبرته بصلاحهم، ودفع الله عز وجل عنهم،
~~قال: فأخذ الكتاب فقال لي: ويحك ما فعل المسلمون؟ فقلت: أصلحك الله خرجت من
~~عندهم ليلا بحمص وتركتهم وهم يقولون: نصلي الصبح ونرتحل إلى دمشق، وقد
~~أجمع رأيهم على ذلك. قال: فكأنه كرهه ورأيت ذلك في وجهه وقال لي: وما
~~رجوعهم عن عدوهم وقد أظفرهم الله بهم في غير موطن! وما تركهم أرضا قد
~~حووها وفتحها الله عليهم وصارت في أيديهم؟! أني لأخاف أن يكونوا ms2630 قد أساؤوا
~~الرأي وجاءوا بالعجز، وجرؤوا عليهم العدو قال: فقلت له: إن الشاهد يرى مالا
~~يرى الغائب، إن صاحب الروم قد جمع لنا جموعا لم يجمعها هو ولا أحد كان
~~قبله لأحد كان قبلنا، ولقد جاء بعض عيوننا إلى عسكر واحد من عساكرهم، أمر
~~بالعسكر في أصل الجبل فهبطوا من الثنية نصف النهار فما تكاملوا فيها حتى
~~أمسوا، ثم تكاملوا حين ذهب أول الليل، هذا عسكر واحد من عساكرهم فما ظنك
~~بمن بقي؟ قال عمر: لو لا أني ربما كرهت الشيء من أمرهم يصنعونه فإذا الله
~~يخير لهم في عواقبه، لكان هذا رأي أنا له كاره، أخبرني أجمع رأي جماعتهم
~~على التحول؟ قال: قلت: نعم قال: فإن الله إن شاء الله لم يكن يجمع رأيهم
~~إلا على ما هو خير لهم.
# حدث العتبي عن أبيه قال: جاشت الروم وغزوا المسلمين برا وبحرا، فاستعمل
~~معاوية على الصائفة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، فلما كتب عهده قال: ما
~~أنت صانع بعهدي؟ قال: اتخذه إماما لا أعصيه، قال: أردد علي عهدي قال:
~~أتعزلني بعد أن وليتني قبل أن تخبرني؟ أما والله ولو كنا ببطن مكة على
~~السواء ما فعلت هذا. قال: لو كنا ببطن مكة على السواء كنت أنا معاوية بن
~~أبي سفيان بن حرب بن أمية وكنت عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وكان منزلي
~~بالأبطح حيث ينشق عنه الوادي، وكان منزلك بأجياد أسفله عذرة وأعلاه مدرة،
~~ثم بعث إلى سفيان بن عوف الغامدي فكتب له عهده ثم قال: ما أنت صانع بعهدي؟
~~قال: اتخذه إماما ما أم الحرم فإذا خالفه خالفته، فقال معاوية: هذا والله
~~الذي لا يكفكف من عجلة، ولا يدفع في ظهره من بطء، ولا يضرب على الأمر ضرب
~~الجمل الثقال، قال فخرج فاحتضر، فاستعمل على الناس عبد الله بن مسعود
~~الفزاري، فقال: يا بن مسعود، إن فتحا كبيرا وغنما عظيما أن ترجع بالناس
~~لم ينكبوا ولم ينكوا فاقحم بالناس فنكب، فقال شاعر أهل الشام: الطويل
# أقم يا ms2631 بن مسعود قناة قويمة ... كما كان سفيان بن عوف يقيمها
# سم يا بن مسعود مدائن قيصر ... كما كان سفيان بن عوف يسومها
# فلما رجع دخل على معاوية فقال:
# أقم يا مسعود قناة قويمة ... كما كان سفيان بن عوف يقيمها
# فقال: يا أمير المؤمنين، إن عذري في ذلك أني ضمت إلى رجل لا يضم إلى
~~مثله الرجال، فقال معاوية: إن من فضلك عندي معرفتك من هو أفضل منك.
# حدث بعض المشايخ قال: كنا مع سفيان بن عوف الغامدي شاتين بأرض الروم،
~~فلما ضفنا دعا سفيان الخيول، فاختار ثلاثة آلاف، فأغار بنا على باب الذهب
~~حتى فرغ أهل القسطنطينية وضربوا بنواقيسهم ثم لقونا فقال: ما شأنكم يا معشر
~~العرب؟ وما جاء بكم؟ قلنا: لنخرب مدينة الكفر ويخربها الله على أيدينا،
~~فقالوا: ما ندري أخطأتم الحساب، أم كذب الكتاب، أم استعجلتم القدر، والله
~~إنا لنعلم أنها ستفتح يوما ولكنا لا نرى هذا زمانها.
# قال يحيى بن يحيى الغساني: إن سفيان بن عوف كان تثنى له وسادة فما يقوم
~~حتى يحمل على ألف قارح.
# قال محمد بن عمر الواقدي: PageV03P328 إن سفيان ساح في أرض العدو حتى بلغ
~~الزنداق واسمه بالرومية خازقا، فأدرك سفيان أجله، فلما ثقل قال للناس: إني
~~لمآبي، فأقيموا علي ثلاثة أيام، فأقاموها عليه فمات في اليوم الثالث، وقد
~~أوصى من استخلف وقال: ادخلوا علي الأمراء الأجناد والأشراف من كل جند،
~~فوقعت عينيه على عبد الرحمن بن مسعود الفزاري فقال: أدن مني يا أخا فزارة
~~ففعل فقال له: إنك لمن أبعد العرب مني نسبا، ولكني قد أعلم أن لك نية حسنة
~~وعفافا، وقد استخلفتك على الناس، فاتق الله يجعل لك من أمرك مخرجا، وأرد
~~للمسلمين السلامة، واعلم أن قوما على مثل حالكم يفقدوا أميرهم إلا اختلفوا
~~لفقده، وانتشر عليهم أمرهم، وإن كان كثيرا عددهم، فظاهر جلدهم، إن فتحا
~~على المسلمين كبيرا أن تقفل بهم ولم يكملوا، ثم مات. فتكت عليه العرب
~~جميعا حتى كأنه كان لهم ولدا، فلما بلغ معاوية وفاته كتب ms2632 إلى أمصار
~~المسلمين وأجناد العرب ينعاه لهم، فبكي عليه في كل مسجد، وقام عبد الرحمن
~~بن مسعود بالأمر بعده، قال: فكان معاوية إذا رأى في الصوائف خللا قال:
~~وأسفياناه ولا سفيان لي. وقيل: إن سفيان كان لا يجيز في العرض رجلا إلا
~~بفرس ورمح ومخصف ومسلة وبرنس وخيوط كتان ومخلاة ومبضع ونقود وسكة حديد.
# توفي سفيان بن عوف الأزدي شاتيا بالروم سنة اثنتين وخمسين، وقيل: توفي
~~سنة أربع وخمسين، وقيل: قتل بأرض الروم سنة خمس وخمسين، وقول من قال إنه
~~مات أصح.
# سفيان بن مجيب وقيل نفير
# ابن مجيب الأزدي له صحبة. وسفيان أصح، كان على إمرة بعلبك من قبل معاوية
~~وقيل: سفيان بن بخيت، وسفيان بن مجيب هو الصحيح.
# حدث الحجاج بن عبد الله الشمالي وكان رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أو حج معه حجة الوداع أن سفيان بن مجيب حدثه وكان من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقدمائهم أن في جهنم سبعين ألف واد، في كل واد سبعون ألف شعب، في
~~كل شعب سبعون ألف دار، في كل دار سبعون ألف بيت، في كل بيت سبعون ألف شق،
~~في كل شق سبعون ألف ثعبان، في كل ثعبان سبعون ألف عقرب لا ينتهي الكافر
~~والمنافق حتى يواقع ذلك.
# سفيان بن وهب أبو أيمن الخولاني
# صاحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد خطبة عمر رضي الله عنه
~~بالجابية، وسكن مصر وغزا المغرب.
# حدث سفيان بن وهب الخولاني قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~" لا تأتي المئة إلا وعلى ظهرها أحد باق " قال: فحدثت به عبد الرحمن بن
~~حجيرة، فقام، فدخل على عبد العزيز بن مروان فحدثه، فحمل سفيان، محمولا،
~~وهو شيخ كبير، فسأله عبد العزيز فحدثه، فقال: فلعله يعني أنه لا يبقي أحد
~~مما كان معه إلى رأس المئة، فقال سفيان: هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# وحدث سفيان بن وهب أنه لما كان تحت ظل راحلة رسول الله صلى ms2633 الله عليه
~~وسلم يوم حجة الوداع، أو أن رجلا حدثه ذلك ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على كور، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم هل بلغت؟ فظننا أنه يريدنا
~~فقلنا: نعم ثم أعاده ثلاث مرات، وقال فيما يقول: روحه في سبيل الله خير من
~~الدنيا وما عليها، وغدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها، وإن المؤمن
~~عرضة وماله ونفسه، حرمته كما حرم هذا اليوم.
# وعن سفيان بن وهب الخولاني قال: PageV03P329 كنت مع عمر بن الخطاب
~~بالشام، فأتاه أهل ذمتها فقالوا: إنك كلفتنا وفرضت علينا أن نرزق المسلمين
~~العسل، ولا نجد، فقال عمر: أن المسلمين إذا دخلوا أرضا فاستوطنوا فيها
~~أشتد عليهم أن يشربوا الماء القراح فلا بد مما يصلحهم فقالوا: إن عندنا
~~شرابا نصنعه من العنب شبة العسل فقال عمر: فأتوني به، فأتوه فجعل يرفعه
~~بإصبعه فيمتد كهيئة العسل فقال عمر: فإن هذا يشبه طلاء الإبل. قال: فأتوا
~~بماء، قال: فأتوه بماء، فصب عليه الماء فشرب وشرب أصحابه فقال عمر: ما أطيب
~~هذا، فارزقوا منه المسلمين. فمكث ما شاء الله أن يمكث، فإذا رجل قد خدر
~~منه، فقام إليه المسلمون، فضربوه بنعالهم وقالوا: سكران سكران فقال الرجل:
~~لا تقتلوني، والله ما شربت إلا الذي رزقنا منه عمر، فأتوه به عمر فقال
~~الرجل: والله ما شربت إلا الذي رزقنا به عمر، فقام عمر بين ظهراني الناس
~~فقال: أيها الناس إنما أنا بشر ولست أحل حراما ولا أحرم حلالا، وإن الله
~~قد قبض نبيه صلى الله عليه وسلم ورفع الوحي ثم قال: إني أبرأ إلى الله من
~~هذا؛ أن أحل لكم حراما فاتركوه، فأني أخاف أن يدخل الناس فيه دخولا فإني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كل مسكر حرام " ثم كان عثمان
~~فمنعه.
# حدث سفيان بن وهب عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أرسل إليه بطعام مع خضرة فيها بصل أو كراث فلم ير فيه أثر رسول الله صلى
~~الله ms2634 عليه وسلم فأبى أن يأكله، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما
~~منعك أن تأكل؟ قال: لم أر أثرك فيه يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " استحي من ملائكة الله وليس بمحرم " وعن سفيان بن وهب قال:
~~خضرت عمر بن الخطاب حين أتى بالطلاء بالجابية، قال: فكأني أنظر إليه حين
~~جمع أصابعه فأدخلها في الإناء ثم رفعها، فلما رآه لا يسقط قال: لا بأس
~~بهذا.
# سفيان بن وهب الخولاني من بني جعل، يكنى أبا أيمن، وفد على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. شهد الفتح بمصر، وولي الإمرة لعبد العزيز بن مروان على بعث
~~الطالعة إلى إفريقية سنة ثمان وسبعين، شهد حجة الوداع مع سيدنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وتوفي سنة اثنتين وثمانين.
# سفيان الهذلي ويقال الدائلي
# والد النضر بن سفيان أدرك أول الإسلام.
# حدث سفيان الهذلي قال: خرجنا في عير لنا إلى الشام، فلما كنا بين الزرقاء
~~ومعان قد عرسنا من أول الليل إذا بفارس يقول: أيها النيام، هبوا فليس هذا
~~بحين رقاد، قد خرج أحمد وطردت الجن كل مطرد، ففزعنا ونحن رفقة جرارة، كلهم
~~قد سمع هذا فرجعنا إلى أهلينا، فإذا هم يذكرون اختلافا بمكة بين قريش،
~~بني خرج فيهم من بني عبد المطلب اسمه أحمد.
# سلطان بن يحيى بن علي
# ابن عبد العزيز بن علي بن الحسين بن محمد " ويكنى محمد بأبي الحسين " بن
~~عبد الرحمن ابن الوليد أبو المكارم بن أبي الفضل بن أبي الحسن بن أبي محمد
~~القرشي القاضي.
# سمع بدمشق وببغداد، وكان حسن الصوت يتعانى الوعظ حدث بسنده عن أبي هريرة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله عز وجل يقول: كل عمل ابن آدم
~~له، الحسنة بعشرة أمثالها خلا الصوم، فالصوم لي وأنا أجزي به، وللصائم
~~فرحتان فرحة عند إفطاره وفرحة إذا لقي الله، والصوم جنة من النار، ولخلوف
~~فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك " توفي في دمشق سنة ثلاثين وخمس ms2635 مئة.
# سلمان ابن الإسلام أبو عبد الله الفارسي
# سابق أهل فارس إلى الإسلام صحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وخدمه
~~وقدم دمشق غازيا ومرابطا.
# حدث سلمان قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجراد فقال: أكثر
~~جنود الله لا آكله ولا أحرمه.
# وعن القاسم أبي عبد الرحمن أنه قال: PageV03P330 زارنا سلمان الفارسي
~~فصلى الإمام الظهر، ثم خرج وخرج الناس يتلقونه كما يتلقى الخليفة، فلقيناه
~~وقد صلى بأصحابه العصر، وهو يمشي، فوقفنا نسلم عليه، فلم يبق فينا شريف إلا
~~عرض عليه أن ينزل به، فقال: أني جعلت نفسي مرتي هذه أن أنزل على بشير بن
~~سعد، فلما قدم سأل عن أبي الدرداء فقالوا: هو مرابط، فقال: وأين مرابطكم؟
~~فقالوا: في بيروت، فتوجه قبله، فقال لهم سلمان: يا أهل بيروت، ألا أحدثكم
~~حديثا يذهب الله به عنكم غرض الرباط؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " رباط يوم وليلة كصيام شهر وقيامه، ومن مات مرابطا في سبيل الله
~~أجير من عذاب القبر، وجرى له صالح ما كان يعمل إلى يوم القيامة " .
# كان سلمان الفارسي من أهل رامهرمز من أهل أصبهان من قرية يقال لها جي،
~~وكان أبوه دهقان(أرضه، وكان على المجوسية، ثم لحق بالنصارى ورغب عن المجوس
~~ثم صار إلى المدينة وكان عبدا لرجل من يهود، فلما قدم النبي صلى الله عليه
~~وسلم مهاجرا المدينة أتاه سلمان فأسلم، وكاتب مولاه اليهودي فأعانه النبي
~~صلى الله عليه وسلم والمسلمون حتى عتق، وتوفي في ولاية عثمان رحمة الله
~~عليه بالمدائ.
# قيل: إنه مات سنة ست وثلاثين، وأول مشاهده الخندق، وكان قبل إسلامه يقرأ
~~الكتب، ويطلب الدين، وكان اسم سلمان ما به بن يوذخشان بن مورسلا بن بهبوذان
~~بن فيروز بن شهرك من ولد آب الملك، عاش مئتين وخمسين سنة، ويقال أكثر.
~~وقيل: إنه أدرك وصي عيسى عليه السلام.
# ولم يزل بالمدينة حتى غزا المسلمون العراق، فخرج معهم وحضر فتح المدائن،
~~ونزلها حتى مات بها، وقبره ظاهر معروف بقرب إيوان ms2636 كسرى، وعليه بناء، وهناك
~~خادم مقيم لحفظ الموضع وعمارته والنظر في أمر مصالح.
# قال ابن مأكولا: هو سلمان الخي.
# قال سلمان الفارس: كنت رجلا من أهل جي وكان أهل جي يعبدون الخيل
~~البلق، فكنت أعرف أنهم ليسوا على شيء، فقيل لي: إن الدين الذي تطلب هو قبل
~~المغرب فخرجت حتى أتيت أداني أرض الموصل، فسألت عن أعلم أهلها فدللت على
~~رجل في قبة " أو في صومعة " فأتيته فقلت: أني رجل من أهل المشرق وقد جئت في
~~طلب الخير، فإن رأيت أن أصحبك وأخدمك تعلمني مما علمك الله، قال: نعم،
~~فصحبته فأجرى علي مثل الذي يجري عليه من الحبوب والخل والزيت، فصحبته ما
~~شاء الله أن أصحبه، ثم نزل به الموت. فلما نزل به الموت جلستند رأسه أبكي
~~قال: ما يبكيك؟ قلت: انقطعت عن بلادي في طلب الخير فرزقني الله صحبتك
~~فأحسنت صحبتي وعلمتني ما علمك الله، وقد نزل بك الموت، فلا أدري أين أذهب؟
~~قال: بلى، أخ لي بمكان كذا وكذا فأته فأقرئه مني السلام وأخبره أني أوصيت
~~بك إليه وأصحبه فإنه على حق.
# فلما هلك الرجل خرجت حتى أتيت الذي وصف لي. قلت: إن فلانا أخاك يقرئك
~~السلام، قال: وعليه السلام، ما فعل؟ قلت: هلك، وقصصت عليه قصتي، ثم أخبرته
~~أنه أمرني بصحبته، فقبلني وأحسن صحبتي، وأجرى علي مثل ما كان يجري علي عند
~~الآخر، فلما نزل به الموت جلست عند رأسه أبكيه، فقال: ما يبكيك؟ فقلت:
~~أقبلت من بلادي فرزقني الله صحبة فلان، فأحسن صحبتي وعلمني مما علمه الله.
~~فلما نزل به الموت أوصى بي إليك فأحسنت صحبتي وعلمتني ما علمك الله، وقد
~~نزل بك الموت فلا أدري أين أتوجه؟ قال: بلى، لي أخ على درب الروم ائته
~~فأقرئه مني السلام وأخبره أني أمرتك بصحبته، فاصحبه فإنه على الحق.
~~PageV03P331 فلما هلك الرجل خرجت حتى أتيت الذي وصف لي فقلت: إن فلانا
~~أخاك يقرئك السلام. قال: ما فعل؟ قلت هلك، وقصصت عليه قصتي، وأخبرته أنه
~~أمرني بصحبتك، فقبلني وأحسن ms2637 صحبتي، وعلمني مما علمه الله، فلما نزل به
~~الموت جلست عند رأسه أبكي، فقال: ما يبكيك؟ فقصصت عليه قصتي ثم قلت: رزقني
~~الله صحبتك وقد نزل لك الموت فلا أدري إلى أين أذهب؟ قال: لا أين، إنه لم
~~يبق على دين عيسى عليه السلام أحد من الناس أعرفه، ولكن هذا أوان " أو زمان
~~" مخرج نبي، ويخرج " أو قد يكون خرج " بأرض تهامة فالزم قبتي وسل من مر بك
~~من التجار " وكان ممر تجار أهل الحجاز عليه إذا دخلوا الروم " وسل من قدم
~~عليك من أهل الحجاز: هل خرج فيكم أحد تنبأ؟ فإذا أخبروك أنه قد خرج فيهم
~~رجل فأته، فإنه الذي بشر به عيسى عليه السلام، وآيته أن بين كتفيه خاتم
~~النبوة، وأنه يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة. قال: فقبض الرجل. ولزمت مكاني
~~لا يمر بي أحد إلا سألته من أي بلاد أنتم؟ حتى مر بي ناس من أهل مكة
~~فسألتهم من أي بلاد أنتم؟ قالوا من الحجاز، قلت هل خرج فيكم أحد يزعم إنه
~~نبي قالوا: نعم قلت هل لكم إلا أن أكون عبدا لبعضكم على أن يحملني عقبة
~~ويطعمني كسرة حتى يقدم بي مكة، فإذا قدم بي مكة فإن شاء باع وإن شاء أمسك؟
~~قال رجلا من القوم: أنا، فصرت عبدا له، فجعل يحملني عقبة، ويطعمني كسرة
~~حتى قدمت مكة.
# فلما قدمت مكة جعلني في بستان له مع حبشان فخرجت حرجة، فطفت بمكة، فإذا
~~امرأة من أهل بلادي فسألتها فكلمتها فإذا مواليها وأهل بيتها قد أسلموا
~~كلهم، فسألتها عن النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يجلس في الحجر إذا صاح
~~عصفور مكة مع أصحابه حتى إذا أضاء له الفجر تفرقوا. قال: فرجعت اختلف ليلتي
~~كراهية أن يفتقدني أصحابي، قالوا: مالك؟ قلت: اشتكي بطني. فلما كانت الساعة
~~التي أخبرتني أنه يجلس فيها أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا هو محتب
~~في الحجر وأصحابه بين يديه، فجئته من خلفه فعرف الذي أريد، فأرسل حبوته
~~فنظرت إلى خاتم النبوة بين ms2638 كتفيه، فقلت في نفسي الله أكبر، هذه واحدة.
# فلما كان في الليلة المقبلة صنعت مثلما صنعت في الليلة التي قبلها لا
~~ينكرني أصحابي، فجمعت شيئا من تمر، فلما كانت الساعة التي جلس فيها النبي
~~صلى الله عليه وسلم أتيته، فوضعت التمر بين يديه، فقال: ما هذا؟ قلت: صدقة،
~~قال لأصحابه: كلوا ولم يمد يده. قلت في نفسي: الله أكبر هذه اثنتان. فلما
~~كان في الليلة الثالثة جمعت شيئا من تمر ثم جئت في الساعة التي يجلس فيها
~~فوضعته بين يديه قال: ما هذا؟ قلت: هدية، فأكل وأكل القوم. قال: قلت: أشهد
~~أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله. فسألني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن قصتي فأخبرته، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: انطلق فاشتر نفسك.
~~فأتيت صاحبي فقلت: بعني نفسي قال: نعم أبيعك نفسك بأن تغرس لي مئة نخلة إذا
~~نبتت وتبين نباتها، وثبتت وتبين ثباتها جئتني بوزن نواة، فأتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأخبرته، قال: فأعطه الذي سألك وجئني بدلو من ماء البئر
~~الذي يسقي " أو تسقي " به ذلك النخل. قال: فانطلقت إلى الرجل فابتعت نفسي
~~منه، فشرطت له الذي سألني، وجئت بدلو من ماء البئر الذي يسقي به ذلك النخل
~~به النبي صلى الله عليه وسلم فدعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه،
~~فانطلقت فغرست به ذلك النخل، فوالله ما غدرت منه نخلة واحدة. فلما تبين
~~نبات النخل " أو ثبات النخل " فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوزن نواة
~~من ذهب فأعطانيها، فذهبت بها إلى الرجل فوضعها في كفة الميزان ووضع نواة في
~~الجانب الآخر، فوالله ما قلت من الأرض، فأتيت بها النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: " لو كنت شرطت له وزن كذا وكذا لرجحت تلك القطعة عليه " قال: فانطلقت
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فكنت معه.
# قال سلمان الفارسي: PageV03P332 كنت فيمن ولد برامهرمز، وبها نشأت، وأما
~~أبي فمن أصبهان، وكانت أمي لها غنى وعيش، فأسلمتني أمي ms2639 إلى الكتاب، فكنت
~~أنطلق مع غلمان من قريتنا إلى أن دنا مني فراغ من كتاب الفارسية، ولم يكن
~~في الغلمان أكبر مني ولا أطول، وكان ثم جبل فيه كهف في طريقنا، فمررت ذات
~~يوم وحدي، فإذا أنا فيه برجل طويل عليه ثياب شعر، ونعلان من شعر، فأشار إلي
~~فدنوت منه، فقال: يا غلام، تعرف عيسى بن مريم؟ فقلت: لا، ولا سمعت به، قال:
~~أتدري من عيسى بن مريم؟ هو رسول الله، آمن بعيسى، إنه رسول الله، وبرسول
~~يأتي من بعده اسمه أحمد، أخرجه الله من غم الدنيا إلى روح الآخرة ونعيمها.
~~قلت: ما نعيم الآخرة؟ قال: نعيمها لا يفنى، فلما قال إنها لا تفنى، فرأيت
~~الحلاوة النور يخرج من شفتيه، فعلقه فؤادي، ففارقت أصحابي، وقلت: لا أذهب
~~ولا أجيء إلا وحدي، وكانت أمي ترسلني إلى الكتاب، فأنقطع دونه، وكان أول من
~~علمني شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن عيسى بن مريم رسول
~~الله، ومحمد بعده رسول الله، والإيمان بالبعث بعد الموت، فأعطيته ذلك،
~~وعلمني القيام في الصلاة، وكان يقول: إذا قمت في الصلاة فاستقبل القبلة فإن
~~احتوشتك النار فلا تلتفت، وإن دعتك أمك وأبوك في صلاة الفريضة فلا تلتفت
~~إلا أن يدعوك رسول من رسل الله، وإن دعاك وكنت في فريضة فاقطعها، فإنه لا
~~يدعوك إلا بوحي من الله. وأمرني بطول القنوت، وزعم أن عيسى عليه السلام
~~قال: طول القنوت الأمان على الصراط، وأمرني بطول السجود، وزعم أن طول
~~السجود الأمان من عذاب القبر. وقال: لا تكذبن مازحا ولا جادا حتى يسلم
~~عليك ملائكة الله أجمعين. وقال: لا تعصين في طمع ولا عنت، حتى لا تحجب عن
~~الجنة طرفة عين. ثم قال: إذا أدركت محمدا الذي يخرج من جبال تهامة فآمن
~~به، واقرأ عليه السلام مني. وذكر إسلامه بطوله.
# ومن حديث آخر مختصرا أن رجلين من أهل الكوفة كانا صديقين لزيد بن صوحان
~~أتياه أن يكلم لهما سلمان أن يحدثهما بحديثه كيف كان أول إسلامه، ms2640 فأتوا
~~سلمان وهو على المدائن أمير، فإذا هو على كرسي قاعد وبين يديه خوص يسفه
~~فقال سلمان: كنت يتيما في رامهرمز، وكان ابن دهقان من رامهرمز يختلف إلى
~~معلم يعلمه، فلزمته، وكان لي أخ أكبر مني، وكان مستغنيا في نفسه، وكنت
~~غلاما فقيرا، وكان إذا قام من مجلسه تفرق من يحفظه، فإذا تفرقوا خرج
~~فتقبع في ثوبه ثم يصعد الجبل، فقلت: لم لا تذهب بي معك؟ قال: أنت غلام،
~~وأخاف أن يظهر منك شيء. قال: قلت لا تخف، قال: في هذا الجبل قوم في برطيل،
~~لهم عبادة، يذكرون الله والآخرة، ويزعمون أنا عبدة النيران وعبدة الأوثان
~~وأنا على غير دين فقلت: فاذهب بي معك إليهم، قال: حتى أستأمرهم، وأنا أخاف
~~أن يظهر من ذلك شيء، فيعلم أبي، فيجري هلاكهم على يدي. قال: قلت لن يظهر من
~~ذلك شيء، فاستأمرهم، فانتهينا إليهم، فإذا هم في برطيلهم وهم ستة أو سبعة،
~~وكأن الروح قد خرجت منهم من العبادة، يصومون النهار، ويقومون الليل، يأكلون
~~من الشجر وما وجدوا. فقعدنا إليهم، فتكلموا، فحمدوا الله وأثنوا عليه،
~~وذكروا من مضى من الرسل والأنبياء، حتى خلصوا إلى عيسى بن مريم فقالوا: ولد
~~لغير ذكر، وبعثه الله رسولا، وسخر له ما كان يفعل من إحياء الموتى، وخلق
~~الطير، وإبراء الأعمى والأبرص، فكفر به قوم، وتبعه قوم، وإنما كان عبد الله
~~ورسوله ابتلى به خلقه، قال: فقالوا له قبل ذلك: يا غلام إن لك ربا، وإن لك
~~معادا، وإن بين يديك جنة ونار إليها تصير، وإن هؤلاء القوم الذين يعبدون
~~النيران أهل كفر وضلالة لا يرضى الله بما يصنعون وليسوا على دين.
~~PageV03P333 ثم انصرفنا، وغدونا إليهم، فقالوا مثل ذلك وأحسن ولزمتهم،
~~فقالوا لي: يا سلمان، إنك غلام، وإنك لا تستطيع أن تصنع ما نصنع، فصل ونم
~~وكل واشرب، قال: فاطلع الملك على صنيع ابنه، فركب الخيل حتى أتاهم في
~~برطيلهم، فقال: يا هؤلاء، قد جاورتموني فأحسنت جواركم ولم تروا مني سوءا،
~~فعمدتم إلى ابني، فأفسدتموه علي، وقد أجلتكم ms2641 ثلاثا، فإن قدرت عليكم بعد
~~ثلاث أحرقت عليكم برطيلكم هذا، فالحقوا ببلادكم، فإني أكره أن يكون مني
~~إليكم سوء، قالوا: نعم، ما أردنا مساءتك، ولا أردنا إلا الخير، فكف أبنه عن
~~إتيانهم، فقلت له: اتق الله، فإنك تعرف أن هذا الدين دين الله، وأن أباك
~~ونحن على غير دين، قال: يا سلمان، هو كما تقول، وإنما أتخلف عن القوم بقيا
~~عليهم، ثم لقيت أخي فعرضت عليه، فقال: أنا مشتغل بنفسي في طلب المعيشة.
~~فأتيهم في اليوم الذي أرادوا أن يرتحلوا فيه، فقلت: ما أنا بمفارقكم،
~~قالوا: إنك لا تقدر أن تكون معنا، نحن نصوم النهار، ونقوم الليل، ونأكل
~~الشجر وما أصبنا، وأنت لا تستطيع ذلك قال: قلت: لا أفارقكم، قالوا: أنت
~~أعلم، وإذا أبيت فاطلب حذاء يكون معك، واحمل معك شيئا تأكله، فإنك لن
~~تستطيع ما نستطيع نحن، قال: ففعلت.
# وقدمنا الموصل، فأتينا بيعة الموصل، فلما دخلوا حفوا بهم، وقالوا: أين
~~كنتم؟ قالوا: كنا في بلاد لا يذكرون الله، بها عبدة نيران، فطردونا فقدمنا
~~عليكم. PageV03P334 فلما كان بعد قالوا: يا سلمان، إن ها هنا قوما في هذه
~~الجبال هم أهل دين، وإنا نريد لقاءهم، فكن أنت ها هنا، فقلت: ما أنا
~~بمفارقكم، فخرجوا، وأنا معهم، فأصبحنا بين جبال، وإذا صخرة وما ء كثير وخير
~~كثير، فقعدنا تحت الصخرة، فلما طلعت الشمس خرجوا من بين تلك الجبال، خرج كل
~~رجل من مكانه كأن الأرواح انتزعت منهم، فرحبوا بهم، وقالوا: أين كنتم؟
~~قالوا: كنا في بلاد لا تذكر الله، فيها عبدة للنيران، وكنا نعبد الله فيها
~~فطردونا، فقالوا: ما هذا الغلام؟ فطفقوا يثنون علي، قال: فإنهم لكذلك إذا
~~طلع عليهم رجل من الكهف، رجل طوال فجاء حتى سلم، وجلس، فحفوا به وعظموه
~~وأحدقوا به، فقال لهم: أين كنتم؟ فأخبروه، قال: ما هذا الغلام معكم؟ فأثنوا
~~علي خيرا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم ذكر من أرسل الله من رسله وأنبيائه،
~~وما لقوا وما صنع بهم، حتى ذكر مولد عيسى بن مريم وأنه ولد ms2642 لغير ذكر، فبعثه
~~الله رسولا، وأجرى على يديه إحياء الموتى، وإبراء الأعمى والأبرص، وأنه
~~يخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طيرا بأذن الله، وأنزل عليه
~~الإنجيل، وعلمه التوراة، وبعثه رسولا إلى بني إسرائيل، فكفر به قوم، وآمن
~~به قوم، وذكر بعض ما لقي عيسى، وأنه لما كان عبدا أنعم عليه، فشكر ذلك،
~~ورضي الله عنه، حتى قبضه الله، وهو يعظهم. ويقول: اتقوا الله وألزموا ما
~~جاء به عيسى، ولا تخالفوا فيخالف بكم. ثم قال: من أراد أن يأخذ من هذا
~~شيئا فليأخذ. فجعل الرجل يقوم فيأخذ الحرة من الماء والطعام والشيء، فقام
~~أصحابي الذين جئت معهم، فسلموا عليه، وعظموه، فقال لهم: ألزموا هذا الدين
~~وإياكم أن تفرقوا، واستوصوا بهذا الغلام خيرا، فقال لي: يا غلام، هذا دين
~~الله الذي تسمعني أقوله، وما سواه كفر. قال: قلت: ما أفارقك. قال: إنك لا
~~تستطيع أن تكون معي، لأني لا أخرج من كهفي هذا إلا كل يوم أحد، وأقبل علي
~~أصحابي وقالوا: يا غلام لا تستطيع أن تكون معه، قلت: ما أنا بمفارقك، فبكى
~~أصحابي الأولون الذين كنت معهم عند فراقهم إياي، فقال: خذ من هذا الطعام ما
~~ترى أنه يكفيك إلى الأحد الآخر، وخذ من هذا الماء ما تكتفي به، ففعلت.
~~وتفرقوا، وذهب كل إنسان على مكانه، وتبعته حتى دخل الكهف في الجبل وانفتل
~~وقال: ضع ما معك وكل واشرب، وقام يصلي فقمت خلفه أصلي فانفتل إلي وقال:
~~إنك لا تستطيع هذا، ولكن صل ونم وكل واشرب، ففعلت، فما رأيته نائما ولا
~~طاعما إلا راكعا ساجدا إلى الأحد الآخر، فلما أصبحنا قال: خذ جرتك هذه
~~وانطلق، فخرجت معه حتى انتهينا إلى الصخرة، وإذا هم قد خرجوا من تلك
~~الجبال، فقعدوا، وعاد في حديثه نحو المرة الأولى، وإذا خبز كثير وماء،
~~فأخذوا، وتفرقوا في تلك الجبال، ورجع إلى كهف فرجعت معه، فلبثنا كذلك إلى
~~ما شاء الله، فخرج في أحد. فلما اجتمعوا حمد الله، ووعظهم، وقال مثل ما كان
~~يقول لهم ms2643 ثم قال لهم آخر ذلك: أني كبر سني ورق عظمي، واقترب أجلي، وإنه لا
~~عهد لي بهذا البيت منذ كذا وكذا ولا بد لي من إتيانه، فاستوصوا بهذا الغلام
~~خيرا. قال: فجزع القوم وقالوا: أنت كبير، وأنت وحدك، ولا نأمن أن يصيبك
~~الشيء، قال: لا تراجعوني، لا بد من إتيانه. قال: قلت: ما أنا بمفارقك. قال:
~~يا سلمان، قد رأيت حالي وما كنت عليه، أنا أمشي وأصوم النهار وأقوم الليل،
~~ولا أستطيع أن أحمل معي زادا ولا غيره، ولا تقدر أنت على هذا، قلت: ما أنا
~~بمفارقك. قال: فبكوا وودعوه. PageV03P335 فخرج، وخرجت معه، وقال لي: احمل
~~معك من هذا الخبز شيئا تأكله، فمشى واتبعته، يذكر الله ولا يلتفت، ولا يقف
~~على شيء، حتى إذا أمسى قال: يا سلمان، صل أنت ونم وكل واشرب، ثم قام هو
~~يصلي إلى أن انتهى إلى بيت المقدس، وكان لا يرفع طرفه إلى السماء إذا مشى
~~حتى انتهينا إلى بيت المقدس، وإذا على الباب مقعد، قال: يا عبد الله، قد
~~ترى حالي، فتصدق علي بشيء، فلم يلتفت إليه، ودخل المسجد، ودخلت معه فجعل
~~يتبع أمكنة من المسجد يصلي فيها، ثم قال: يا سلمان، إني لم أنم منذ كذا
~~وكذا، فإن أنت جعلت لي أن توقظني إذا بلغ الظل مكان كذا وكذا نمت، فإني أحب
~~أن أنام في هذا المسجد، وإلا لم أنم، فقلت: إني أفعل. فنام، فقلت في نفسي:
~~هذا لم ينم منذ كذا وكذا، وقد رأيت بعض ذلك، لأدعنه ينام حتى يشتفي من
~~النوم، وكان فيما يمشي وأنا معه يقبل علي فيعظني، ويخبرني أن لي ربا، وأن
~~بين يدي جنة ونارا وحسابا، ويعلمني ويذكرني نحو ما كان يذكر القوم يوم
~~الأحد حتى قال فيما يقول لي: يا سلمان، إن الله سوف يبعث رسولا اسمه أحمد
~~يخرج بتهامة، وكان رجلا أعجميا لا يحسن أن يقول تهامة ولا محمد، علامته
~~أنه يأكل الهدية، ولا يأكل الصدقة، بين كتفيه خاتم، وهذا زمانه الذي يخرج
~~فيه قد تقارب، ms2644 وأما أنا فأني شيخ كبير ولا أحسبني أدركه، فإن أدركته أنت
~~فصدقه واتبعه، قلت: وإن أمرني بترك دينك وما أنت عليه. قال وإن أمرك، فإن
~~الحق بما يجيء به ورضي الرحمن فيما قال. قال: فلم يمض إلا يسير حتى استيقظ
~~فزعا يذكر الله، فقال: يا سلمان، مضى الفيء من هذا المكان ولم أذكر الله،
~~أين ما جعلت على نفسك؟ قلت: أخبرتني إنك لم تنم منذ كذا وكذا، ورأيت بعض
~~ذلك، فأحببت أن تشتفي من النوم، فحمد الله وقام. PageV03P336 فخرج وتبعته
~~فمر بالمقعد فقال المقعد: يا عبد الله، دخلت فسألتك فلم تعطني. وخرجت
~~فسألتك فلم تعطني، فقام ينظر هل يرى أحدا فلم يره، فدنا منه فقال: ناولني
~~يدك فناوله فقال: قم بسم الله، فقام كأنه نشط من عقال، صحيحا لا عيب به،
~~فخلى عن يده، فانطلق ذاهبا، وكان لا يلوي على أحد، ولا يقوم عليه، فقال لي
~~المقعد: يا غلام، احمل علي ثيابي حتى أنطلق وأبشر أهلي، فحملت عليه ثيابه،
~~وانطلق لا يلوي على أحد، فخرجت في أثره أطلبه، وكلما سألت عنه قالوا أمامك،
~~حتى لقيني ركب من كلب فسألتهم. فلما سمعوا لغتي أناخ رجل بعيره، فحملني
~~خلفه حتى أتوا بي بلادهم، فباعوني، فاشترتني امرأة من الأنصار فجعلتني في
~~حائط لها. وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرت به، فأخذت شيئا من
~~تمر حائطي فجعلته على يدي ثم أتيته، فوجدت عنده أناسا، وإذا أبو بكر أقرب
~~القوم منه، فوضعته بين يديه، فقال: ما هذا؟ قلت: صدقة، قال للقوم: كلوا،
~~ولم يأكل هو، ثم لبثت ما شاء الله، ثم أخذت مثل ذلك وأتيته، فوجدت عنده
~~أناسا، وإذا أبو بكر أقرب القوم منه، فوضعته بين يديه، فقال: ما هذا قلت
~~هدية. قال: بسم الله، فأكل وأكل القوم، قال: قلت في نفسي: هذه من آياته،
~~كان صاحبي رجلا أعجميا فلم يحسن يقول تهامة فقال: تهمة، وقال: أحمد، فدرت
~~خلفه ففطن لي فأرخى ثوبه، فإذا الخاتم في ناحية كتفه الأيسر، فتبينته، ثم
~~درت حتى ms2645 جلست بين يديه، فقلت: اشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله،
~~قال: من أنت؟ قلت: مملوك فحدثته حديثي وحديث الرجل الذي كنت معه، وما أمرني
~~به، قال: لمن أنت؟ قلت: لامرأة من الأنصار جعلتني حائطا لها، قال: يا أبا
~~بكر، قال: لبيك قال: اشتره. قال: فاشتراني أبو بكر، فأعتقني. فلبثت ما شاء
~~الله أن ألبث، ثم أتيته، فسلمت عليه، وقعدت بين يديه فقلت: يا رسول الله،
~~ما تقول في النصارى؟ قال: لا خير فيهم ولا في دينهم. فدخلني أمر عظيم، فقلت
~~في نفسي: هذا الذي كنت معه، ورأيت ما رأيت ثم رأيت أخذ بيده المقعد، فأقامه
~~الله على يديه لا خير في هؤلاء ولا في دينهم، فانصرفت وفي نفسي ما شاء الله
~~عز وجل، فأنزل الله عز وجل على النبي صلى الله عليه وسلم " ذلك أن منهم
~~قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون " إلى أخر القصة، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: علي بسلمان، فأتاني الرسول، فدعاني وأنا خائف، فجئت فقرأ
~~بسم الله الرحمن الرحيم " ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون
~~" إلى آخر الآية، فقال: يا سلمان، أولئك الذين كنت معهم وصاحبك لم يكونوا
~~نصارى إنما كانوا مسلمين، فقلت: يا رسول الله، فوالذي بعثك بالحق لهو الذي
~~أمرني باتباعك، فقلت له: وإن أمرني بترك دينك وما أنت عليه فأتركه؟ قال:
~~نعم، فاتركه، فإن الحق وما يحب الله فيما يأمرك.
# وفي حديث أخر: وكان ليهود فاشتراه رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا
~~وكذا درهما، وعلى أن يغرس نخلا، فيعمل بها سلمان حتى تطعم، فغرس رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم النخل إلا نخلة واحدة غرسها عمر فحملت النخل من
~~عامها ولم تحمل نخلة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما شأن هذه؟
~~قال عمر: يا رسول الله، أنا غرستها قال: فنزعها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم غرسها فحملت من عامها.
# وعن سلمان الفارسي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أملى الكتاب على ms2646 علي
~~بن أبي طالب: هذا ما فادى محمد بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فدى سلمان الفارسي من عثمان بن الأشهل اليهودي ثم القرظي بغرس ثلاث مئة
~~نخلة وأربعين أوقية ذهبا، فقد برئ محمد بن عبد الله رسول الله لثمن
~~الفارسي، وولاؤه لمحمد بن عبد الله رسول الله وأهل بيته، وليس لأحد على
~~سلمان سبيل. شهد على ذلك أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعلي بن أبي
~~طالب، وحذيفة بن اليمان، وأبو ذر الغفاري، والمقداد بن الأسود، بلال مولى
~~أبي بكر، وعبد الرحمن بن عوف، وكتب علي بن أبي طالب يوم الاثنين في جمادي
~~الأولى مهاجر محمد بن عبد الله رسول الله.
# وعن سلمان الفارسي قال: تداولني بضعة عشر من رب إلى رب وعن أنس بن مالك
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا سابق ولد آدم، وسلمان سابق
~~أهل فارس " وعن سلمان قال: PageV03P337 جاءت المؤلفة قلوبهم إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عيينة بن بدر والأقرع بن حابس وذووهم فقالوا: يا رسول
~~الله، إنك لو جلست في صدر المجلس ونفيت عنا هؤلاء وأرواح جبابهم، يعنون أبا
~~ذر وسلمان وفقراء المسلمين " وكانت عليهم جباب صوف، ولم يكن عليهم غيرها "
~~جلسنا إليك، وحادثناك، وأخذنا عنك، فأنزل الله عز وجل " واصبر نفسك مع
~~الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي " إلى قوله " اعتدنا للظالمين نارا "
~~يتهددهم بالنار، فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم يلتمسهم حتى أصابهم في
~~مؤخر المسجد يذكرون الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحمد لله
~~الذي لم يمتني حتى أمرني أن أصبر نفسي مع قوم من أمتي، معكم المحيا و معكم
~~الممات.
# وعن الكلبي قال: قال عيينة بن حصن: ما يمنعني من مجلس النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلا ريح سلمان تؤذيني قال: فنزلت " ولا تطرد الذين يدعون ربهم
~~بالغداة والعشي يريدون وجهه " ونزلت " واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم
~~بالغداة والعشي " إلى قوله تعالى: " وكان أمره فرطا " يعني عيينة بن حصن. ms2647
# وعن الربيع قال: كان رجال يسعون إلى مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~منهم بلال وصهيب وسلمان، فيجيء أشراف قومهم وساداتهم، وقد أخذ هؤلاء المجلس
~~فيجلسون إليه، فقالوا: صهيب رومي، وسلمان فارسي، وبلال حبشي يجلسون عنده،
~~ونحن نجيء ونجلس ناحية، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا:
~~إنا سادة قومك وأشرافهم، فلو أدنيتنا منك إذا جئنا، فهم أن يفعل فأنزل الله
~~تعالى هذه الآية يعني قوله عز وجل: " ولا تطرد الذين يدعون ربهم " .
# وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: جاء قيس بن مطاطية إلى حلقة فيها سلمان
~~الفارسي وصهيب الرومي وبلال الحبشي فقال: هذا الأوس والخزرج قد قاموا بنصرة
~~هذه الرجل فما بال هؤلاء فقام إليه معاذ بن جبل فأخذ تلبيبه، ثم أتى به
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره مقالته، فقام النبي صلى الله عليه وسلم
~~يجر رداءه حتى دخل المسجد، ثم نودي الصلاة جامعة، وقال: أيها الناس، إن
~~الرب واحد والأب أب واحد، وليست العربية بأحدكم من أب ولا أم وإنما هي
~~اللسان، فمن تكلم العربية فهو عربي، فقام معاذ بن جبل وهو آخذ بتلبيبه قال:
~~فما تأمرنا بهذا المنافق يا رسول الله؟ قال: دعه، إلى النار، فكان قيس ممن
~~ارتد في الردة فقتل.
# وعن أبي هريرة قال: تخطى سلمان الفارسي رضي الله عنه حلقة قريش وهم عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلسه، فالتفت إليه رجل منهم فقال: ما
~~حسبك ونسبك، وبم اجترأت أن تتخطى حلقة قريش؟! قال: فنظر إليه سلمان الفارسي
~~فأرسل عينيه وبكى وقال: سألتني عن حسبي ونسبي، خلقت من نطفة قذرة، فأما
~~اليوم ففكرة وعبرة، وغدا جيفة منتنة، فإذا نشرت الدوافن، ونصبت الموازين،
~~ودعي الناس لفصل القضاء فوضعت في الميزان فإن أرجح الميزان فأنا شريف كريم،
~~وإن أنقص الميزان فأنا اللئيم الذليل، فهذا حسبي وحسب الجميع، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: صدق سلمان، صدق سلمان، صدق سلمان، من أراد أن ينظر إلى
~~رجل نور قلبه فلينظر إلى ms2648 سلمان.
# وعن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم خط الخندق عام الأحزاب، فاحتج المهاجرون والأنصار أن سلمان
~~الفارسي، كان رجلا قويا، فقال المهاجرون: سلمان منا، وقالت الأنصار:
~~سلمان منا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سلمان منا أهل البيت.
# قال الواقدي: أول غزوة غزاها سلمان رضي الله عنه الخندق: وعن بريدة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل يحب في أصحابي
~~أربعة، أخبرني أنه يحبهم وأمرني أن أحبهم، قالوا: من هم يا رسول الله؟ قال:
~~إن عليا منهم، وأبو ذر الغفاري، وسلمان الفارسي، والمقداد بن الأسود
~~الكندي " وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن الجنة
~~تشتاق إلى ثلاثة: علي، وعمار، وسلمان " وفي حديث أخر عن حذيفة قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اشتاقت الجنة إلى أربعة: علي،
~~وسلمان، وأبي ذر، وعمار بن ياسر، رضي الله عنهم. " وعن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV03P338 " هذا جبريل يخبرني عن الله
~~تبارك وتعالى: ما أحب أبا بكر وعمر إلا مؤمن تقي ولا أبغضهما إلا منافق
~~شقي، وإن الجنة لأشوق إلى سلمان الفارسي من سلمان إليها. " وعن أبي جعفر بن
~~علي عن أبيه عن جده قال: أتى جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~محمد، إن الله عز وجل يحب من أصحابك ثلاثة فأحبهم: علي بن أبي طالب،
~~وأبو ذر، والمقداد بن الأسود، قال: فأتاه جبريل فقال له: يا محمد، إن الجنة
~~لتشتاق لثلاثة من أصحابك، وعنده أنس بن مالك، فرجا أن يكون لبعض الأنصار.
~~قال: فأراد أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم فهابه، فخرج فلقي
~~أبا بكر رضي الله عنه فقال: يا أبا بكر، إني كنت عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم آنفا فأتاه جبريل فقال: إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة من أصحابك،
~~فرجوت أن يكون لبعض ms2649 الأنصار فهبته أن أسأله، فهل لك أن تدخل على نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم فتسأله؟ فقال: إني أخاف أن أسأله فلا أكون منهم ويشمت
~~بي قومي، ثم لقي عمر بن الخطاب فقال له مثل قول أبي بكر، قال: فلقي عليا
~~فقال له علي: نعم، إن كنت منهم فأحمد الله، وإن لم أكن منهم فحمدت الله،
~~فدخل على نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: أن أنسا حدثني أنه كان عندك
~~آنفا وإن جبريل أتاك فقال: يا محمد: أن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة من أصحابك،
~~فمن هم يا نبي الله؟ قال: أنت منهم يا علي، وعمار بن ياسر، وسيشهد معك
~~مشاهد بينا فضلها عظيما خيرها، وسلمان وهو منا أهل البيت، وهو ناصح فاتخذه
~~لنفسك.
# وعن أبي البحتري قال: قيل لعلي عليه السلام: أخبرنا عن أصحاب محمد صلى
~~الله عليه وسلم قال: عن أيهم تسألون؟ قالوا: عن عبد الله، قال: علم القرآن
~~والسنة ثم انتهى، وكفى به علما، قالوا: عمار، قال: مؤمن نسي، فإن ذكرته
~~ذكر. قالوا: أبو ذر، قال: وعي علما عجز فيه، قالوا: أبو موسى، قال: صبغ في
~~العلم صبغة ثم خرج منه. قالوا: حذيفة، قال: أعلم أصحاب محمد بالمنافقين.
~~قالوا: سلمان، قال: أدرك علم الأول وعلم الآخر، بحر لا يدرك قعره، وهو منا
~~أهل البيت. قالوا: فأنت يا أمير المؤمنين، قال: كنت إذا سألت أعطيت وإذا
~~سكت ابتديت.
# وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرحم هذه
~~الأمة بها أبو بكر، وأقواهم في دين الله عمر، وأفرضهم زيد بن ثابت، وأقضاهم
~~علي، وأصدقهم حياء عثمان، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح، وأقرأهم
~~لكتاب الله أبي بن كعب، وأبو هريرة وعاء من العلم، وسلمان علم لا يدرك،
~~ومعاذ بن جبل أعلم الناس بحلال الله وحرامه، وما أظلت الخضراء ولا أقلت
~~الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر.
# وعن يزيد بن أبي أوفى قال: PageV03P339 دخلت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مسجده ms2650 فقال: أين فلان؟ فجعل ينظر في وجوه أصحابه ويتفقدهم، ويبعث
~~إليهم حتى توافوا عنده، فلما توافوا عنده حمد الله وأثنى عليه ثم قال: أني
~~محدثكم حديثا فاحفظوه وعوه، وحدثوا به من بعدكم: إن الله عز وجل أصطفى
~~من خلقه خلقا ثم تلا: " والله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس " خلقا،
~~يدخلهم الجنة، وأني أصطفي منكم من أحب أن أصطفيه ومؤاخ بينكم كما آخى الله
~~عز وجل بين ملائكته، قم يا أبا بكر فاجث بين يدي فإن لك عندي يدا، الله
~~يجزيك بها، لو كنت متخذا خليلا لاتخذتك خليلا، فأنت مني بمنزلة قميصي من
~~جسدي، ثم تنحى أبو بكر، ثم قال: أدن مني يا عمر فدنا منه فقال: لقد كنت
~~شديد الشغب علينا يا أبا حفص فدعوت الله أن يعز الإسلام بك أو بأبي جهل بن
~~هشام ففعل الله ذلك بك، وكنت أحبهم إلى الله، فأنت معي في الجنة ثالث ثلاثة
~~من هذه الأمة، ثم تنحى عمر، ثم آخى بينه وبين أبي بكر ثم دعا عثمان فقال:
~~ادن أبا عمرو، ادن أبا عمرو، فلم يزل يدنو منه حتى ألصق ركبتيه بركبتيه
~~فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماء فقال: سبحان ربي العظيم ثلاث
~~مرات، ثم نظر إلى عثمان وكانت أزراره محلولة فزرها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بيده ثم قال: اجمع عطفي ردائك على نحرك، ثم قال: إن لك شأنا في
~~أهل السماء، أنت ممن يرد على حوضي وأوداجك تشخب دما، فأقول من فعل بك هذا؟
~~فتقول: فلان وفلان، وذلك كلام جبريل إذا هاتف يهتف من السماء فقال: ألا إن
~~عثمان أمير كل مخذول، ثم تنحى عثمان، ثم دعا عبد الرحمن بن عوف فقال: ادن
~~يا أمين الله، أنت أمي الله، وتسمى في السماء الأمين، يسلطك الله على مالك
~~بالحق، أما إن لك عندي دعوة قد وعدتكها وقد أخرتها، قال: خر لي يا رسول
~~الله، قال: حملتني يا عبد الرحمن أمانة ثم قال: إن لك لشأنا يا عبد ms2651
~~الرحمن، أما أنه أكثر الله مالك، وجعل يقول بيده هكذا وهكذا، ثم تنحى عبد
~~الرحمن، ثم آخى بينه وبين عثمان، ثم دعا طلحة والزبير ثم قال لهما: ادنوا
~~مني فدنوا منه فقال لهما: أنتما حواري كحواري عيسى بن مريم، ثم آخى بينهما،
~~ثم دعا عمار بن ياسر وسعدا وقال: يا عمار، تقتلك الفئة الباغية، ثم آخى
~~بينه وبين سعد، ثم دعا عويمر بن زيدا أبا الدرداء وسلمان الفارسي فقال: يا
~~سلمان، أنت منا أهل البيت، وقد أتاك الله العلم الأول والآخر، والكتاب
~~الأول والآخر ثم قال: ألا أرشدك يا أبا الدرداء؟ قال: بلى بأبي أنت وأمي يا
~~رسول الله، قال: إن تنتقدهم ينتقدوك، وإن تركتهم لا يتركوك، وإن تهرب منهم
~~يدركوك، فاقرضهم عرضك ليوم فقرك، وأعلم أن الجزاء أمامك، ثم آخى بينه وبين
~~سلمان، ثم نظر في وجوه أصحابه فقال ابشروا وأقروا عينا، أنتم أول من يرد
~~علي حوضي، وأنتم في أعلى الغرف، ثم نظر عبد الله بن عمر فقال: الحمد لله
~~الذي يهدي من الضلالة ويلبس من الضلالة على من يحب، فقال علي: لقد ذهب روحي
~~وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت، غيري، فإن كان هذا من سخطك
~~علي فلك العتبى والكرامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي بعثني
~~بالحق ما أخرتك إلا لنفسي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي
~~بعدي وأنت أخي ووارثي، قال: وما أرث منك يا نبي الله: قال: ما ورث الأنبياء
~~من قبلي. قال: وما ورثت الأنبياء من قبلك؟ قال: كتاب ربهم وسنة نبيهم، وأنت
~~معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي، وأنت أخي ورفيقي. ثم تلا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إخوانا على سرر متقابلين " المتحابين في الله ينظر
~~بعضهم إلى بعض.
# وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية: " وإن
~~تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم " قالوا: يا رسول الله، من
~~هؤلاء الذين إن تولينا استبدلوا ms2652 بنا ثم لا يكونوا أمثالنا؟ فضرب على فخذ
~~سلمان الفارسي ثم قال: هذا وقومه، ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال
~~من الفرس.
# وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم بلغة قول سلمان لأبي الدرداء: إن لأهلك
~~عليك حقا، ولبصرك عليك حقا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ثكلت سلمان
~~أمه لقد اتسع من العلم.
# وعن أبي أمامة قال: أشخص رسول الله صلى الله عليه وسلم بصره إلى السماء
~~فقلنا: ما هذه يا رسول الله؟ قال: رأيت ملكا عرج بعمل سلمان. PageV03P340
~~وعن يحيى بن أبي كثير قال: فقد رسول الله سلمان فسأل عنه، فأخبر أنه عليل،
~~فأتاه يعوده ثم قال: عظم الله أجرك، ورزقك العافية في دينك وجسمك إلى منتهى
~~أجلك، إن لك من وجعك خلالا ثلاثا: أما واحدة فتذكرة من ربك تذكر بها،
~~وأما الثانية فتمحيص لما سلف من ذنوبك، وأما الثالثة فادع بما شئت فإن دعاء
~~المبتلي مجاب.
# هذا منقطع.
# وعن قتادة في قوله: " قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم
~~الكتاب " قال: منهم سلمان، وعبد الله بن سلام.
# وعن الربيع بن أنس في قوله عز وجل: " يوم نحشر المتقين إلى الرحمن
~~وفدا " قال: هم قوما يفرون إلى الله عز وجل، فيعطون ويحبون ويكرمون
~~ويشفعون، منهم سلمان الفارسي.
# وعن ابن مسعود عن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في التفسير: "
~~إن الذي أمنوا الله وهادوا " الآية قال: نزلت هذه الآية في سلمان الفارسي،
~~وكان من أهل جندي سابور من أشرافهم.
# وعن أنس قال: قيل يا رسول الله، عمن نكتب العلم بعدك؟ قال: عن علي
~~وسلمان.
# وعن محمد بن سيرين قال: دخل سلمان على أبي الدرداء في يوم الجمعة فقيل
~~له: هو نائم. فقال: ماله؟ قالوا: إنه إذا كان ليلة الجمعة أحياها، ويصوم
~~يوم الجمعة. قال: فأمرهم فصنعوا طعاما في يوم الجمعة ثم أتاهم فقال: كل،
~~قال: إني صائم. فلم يزل به حتى أكل، ثم أتيا النبي صلى الله عليه وسلم
~~فذكرا له ذلك فقال ms2653 النبي صلى الله عليه وسلم: عويمر، سلمان أعلم منك " وهو
~~يضرب بيده على فخذ أبي الدرداء " عويمر، سلمان أعلم منك، ثلاث مرات، لا تخص
~~ليلة الجمعة بقيام الليالي، ولا تخص يوم الجمعة بصيام بين الأيام.
# وعن النزال بن سبرة الهلالي قال: قالوا يعني لعلي: يا أمير المؤمنين،
~~فحدثنا عن سلمان الفارسي قال: ذلك رجل منا أهل البيت، أدرك علم الأولين
~~والآخرين، من لكم بلقمان الحكيم.
# قال عمرو بن ميمون: لما حضر لمعاذ الموت بكيت، فقال: ما يبكيك؟ قال: أما
~~إنه ليس عليك أبكي إنما أبكي على العلم الذي يذهب معك، قال: إن العلم
~~والإيمان ثابتان إلى يوم القيامة، فالتمس العلم عند عبد الله بن مسعود،
~~وعند عبد الله بن سلام، فإنه عاشر عشرة في الجنة، وسلمان الفارسي، وعويمر
~~أبي الدرداء، فلحقت بعبد الله بن مسعود فأمرني بما أمره به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن أصلي الصلاة لوقتها، وأجعل صلاتهم تسبيحا.
# وعن المدائني قال: قال سلمان: لو حدثت الناس بكل ما أعلم لقالوا: رحم
~~الله قاتل سلمان.
# وعن قتادة وعلي بن زيد بن جدعان قالا: كان بين سعد بن أبي وقاص وسلمان
~~الفارسي شيء، فقال سعد وهم في مجلس: انتسب يا فلان فانتسب، ثم قال للآخر:
~~انتسب، ثم قال للآخر حتى بلغ سلمان، فقال: انتسب يا سلمان، فقال: ما أعرف
~~لي أبا في الإسلام، ولكني سلمان ابن الإسلام، فنمي ذلك إلى عمر، فقال لسعد
~~ولقيه: انتسب يا سعد فقال أنشدك بالله يا أمير المؤمنين، قال: وكأنه عرف
~~فأبى أن يدعه حتى أنتسب، ثم قال للآخر حتى بلغ سلمان فقال: انتسب يا سلمان،
~~فقال: أنعم الله علي بالإسلام، فأنا سلمان ابن الإسلام، فقال عمر: لقد
~~علمت قريش أن الخطاب كان أعزهم في الجاهلية، وأنا عمر ابن الإسلام أخو
~~سلمان ابن الإسلام، أما والله لو لا شيء لعاقبتك عقوبة يسمع بها أهل
~~الأمصار، أما علمت أو ما سمعت أن رجلا انتمى إلى تسعة آباء في الجاهلية،
~~فكان عاشرهم في النار، وانتمى ms2654 رجل إلى رجل في الإسلام وترك ما فوق ذلك فكان
~~معه في الجنة.
# وعن عمرو بن قيس قال: قيل لسلمان الفارسي: ما حسبك؟ قال: كرمي ديني،
~~وحسبي التراب، ومن التراب خلقت، و إلى التراب أصير، ثم أبعث وأصير إلى
~~الموازين، فإن ثقلت موازيني فما أكرم حسبي وما أكرمني على ربي يدخلني
~~الجنة، وإن خفت موازيني فما ألأم حسبي وما أهونني على ربي ويعذبني إلا أن
~~يعود بالمغفرة والرحمة على ذنوبي.
# ومن شعر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام: من الطويل
# لعمرك ما الإنسان إلا بدينه ... فلا تترك التقوى اتكالا على الحسب
# فقد رفع الإسلام سلمان فارس ... وقد هجن الشرك الشريف أبا لهب
# وعن قتادة كره أن يقول سلمان الفارسي ولكن سلمان المسلم.
# وعن مسلم البطين. أن عمر رضي الله عنه جعل عطاء سلمان رضي الله عنه أربعة
~~آلاف.
# قال ثابت البناني: PageV03P341 كتب عمر بن الخطاب إلى سلمان أن زرني، قال
~~فخرج سلمان إليه، فلما بلغ عمر قدومه قال لأصحابه: هذا سلمان قد قدم،
~~فانطلقوا نتلقاه قال: فلقيه عمر فالتزمه وساءله، ثم رجعا إلى المدينة سلمان
~~وعمر، فقال له عمر: يا أخي، أبلغك عن شيء تكرهه؟ لما أخبرتني به، قال: لو
~~لا أنك عزمت ما أخبرتك، بلغني عنك شيء كرهته: بلغني عنك أنك تجمع على
~~مائدتك السمن واللحم، وبلغني أن لك حلتين، حلة تلبسها في أهلك، وحلة تخرج
~~فيها، قال: هل غير ذا؟ قال: لا، قال: كفيت هذا. أظنه قال: لن أعود إليه
~~أبدا.
# والحلة: إزار ورداء.
# وعن ابن عباس قال: قدم سلمان من غيبة له فتلقاه عمر فقال: أرضاك الله
~~عبدا. قال: فزوجني. قال: فسكت عنه. قال: أترضاني لله عبدا ولا ترضاني
~~لنفسك، فلما أصبح أتاه قوم عمر فقال: حاجة؟ قالوا: نعم. قال: وما هي إذا
~~تقضى؟ قالوا: تضرب عن هذا الأمر، يعنون خطبته إلى عمر فقال: أما والله ما
~~حملني على هذا إمرته ولا سلطانه، ولكن قلت: رجل صالح عسى الله أن يخرج منه
~~ومني نسمة صالحة. ms2655 قال: فتزوج في كندة " الحديث.
# وفي حديث غيره عن سلمان أنه تزوج امرأة من كندة فبنى بها في بيتها، فلما
~~كان ليلة البناء مشى معه أصحابه حتى أتى بيت امرأته. فلما بلغ البيت قال:
~~ارجعوا أجركم الله، ولم يدخلهم عليها كما فعل السفهاء، فلما نظر إلى البيت
~~والبيت منجد قال: أمحموم بيتكم أم تحولت الكعبة في كندة؟؟ قالوا: ما بيتنا
~~بمحموم ولا تحولت الكعبة في كندة، فلم يدخل البيت حتى نزع كل ستر في البيت
~~غير ستر الباب، فلما دخل رأى متاعا كثيرا فقال: لمن هذا المتاع؟ قالوا:
~~متاعك ومتاع امرأتك، قال: ما بهذا أوصاني خليلي، أوصاني خليلي ألا يكون
~~متاعي من الدنيا إلا كزاد الراكب، ورأى خدمان فقال: لمن هذا الخدم؟ قالوا:
~~خدمك وخدم امرأتك فقال: ما بهذا أوصاني خليلي، أوصاني خليلي ألا أمسك إلا
~~من أنكح أو أنكح، فإن فعلت فبغين كان علي مثل أوزارهن من غير أن ينقص من
~~أوزارهن شيء، ثم قال للنسوة اللاتي عند امرأته: هل أنتن مخرجات عني مخليات
~~بيني وبين امرأتي؟ قلن: نعم، فخرجن، فذهب إلى الباب حتى أجافه وأرخى الستر،
~~ثم جاء جلس عند امرأته، فمسح بناصيتها ودعا بالبركة فقال لها: هل أنت
~~مطيعتي في شيء أمرك به؟ قالت: جلست مجلس من يطاع. قال: فإن خليلي أوصاني
~~إذا اجتمعت إلى أهلي أن اجتمع على طاعة الله، فقام وقامت إلى المسجد فصليا
~~لما بدا لهما، ثم خرجا فقضى منها ما يقضي الرجل من امرأته، فلما أصبح غدا
~~عليه فقالوا: كيف وجدت أهلك؟ فأعرض عنهم، ثم أعادوا فأعرض عنهم، ثم أعادوا
~~فأعرض عنهم ثم قال: إنما جعل الله الستور والجدر والأبواب ليوارى ما فيها،
~~حسب كل امرئ منكم أن يسأل عما ظهر له فأما ما غاب عنه فلا يسألن عن ذلك.
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المتحدث عن ذلك كالحمارين
~~يتسافدان في الطريق.
# وعن عبد الله بن فيروز قال: كانت امرأة سلمان الفارسي بالمدائن فحزن
~~عليها، فبلغ أمير المؤمنين علي بن ms2656 أبي طالب عليه السلام فكتب له: بسم الله
~~الرحمن الرحيم. بلغني يا أبا عبد الله سلمان مصيبتك بأهلك، وأوجعني ما
~~أوجعك، ولعمري لمصيبة تقدم أجرها خير نعمة تسأل عن شكرها، ولعلك لا تقوم
~~بها، والسلام عليك.
# قال أبو الدرداء: زارنا سلمان من المدائن إلى الشام ماشيا وعليه كساء
~~وأندرورد يعني سراويل مشمرة.
# قال ابن شوذب: رئي سلمان وعليه كساء، مطموم الرأس ساقط الأذنين، يعني أنه
~~كان أرقش، فقيل له: شوهت بنفسك فقال: أن الخير خير الآخرة.
# وعن ميسرة أن سلمان كان إذا سجدت له العجم طأطأ رأسه وقال: خشعت لله،
~~خشعت لله.
# وعن خليفة بن سعيد المرادي عن عمه قال: رأيت سلمان الفارسي بالمدائن في
~~بعض طرقها يمشي، فزحمته حملة من قصب، فأوجعته فتأخر إلى صاحبها الذي
~~يسوقها، فأخذ بعضده فحركه، ثم قال: لا مت حتى تدرك إمارة الشباب.
# وعن علي بن أبي طلحة قال: PageV03P342 اشترى رجل علفا لفرسه فقال
~~لسلمان: يا فارسي، تعال فاحمل. فحمل وأتبعه، فجهل الناس يسلمون على سلمان
~~فقال: من هذا؟ قالوا: سلمان الفارسي، فقال: والله ما عرفتك، أعطني. قال
~~سلمان: لا، أني أحتسب بما صنعت خصالا ثلاثا: أما إحداهن فإني ألقيت عني
~~الكبر، وأما الثانية فإني أعين رجل من المسلمين على حاجته، وأما الثالثة
~~فلو لم تسخرني لسخرت من هو أضعف مني فوقيته بنفسي.
# قيل لسلمان: ما يكرهك الإمارة؟ قال: حلاوة رضاعها، ومرارة فطامها.
# وعن الحسن قال: كان عطاء سلمان خمسة آلاف، وكان على ثلاثين ألفا من
~~الناس، يخطب في عباءة يفترش نصفها، ويلبس نصفها، وكان إذا خرج عطاؤه أمضاه،
~~ويأكل من سفيف يده وكان عطاؤه أربعة آلاف، كان من ثياب فيتصدق بها ويعمل
~~الخوص.
# قال النعمان بن حميد: دخلت مع خالي على سلمان بالمدائن ((وهو يعمل الخوص،
~~فسمعته يقول: اشتري خوصا بدرهم فأعمله فأبيعه بثلاثة دراهم، فأعيد درهما
~~فيه، وأنفق درهما على عيالي، وأتصدق بدرهم، ولو أن عمر بن الخطاب نهاني
~~عنه ما انتهي.
# قال مالك: كان سلمان الفارسي يعمل الخوص بيده، ولا يقبل ms2657 من أحد شيئا،
~~وكان يعيش به، ولم يكن له بيت إنما كان يستظل بظل الجدر والشجر، وأن رجلا
~~قال له: أنا أبني لك بيتا قال: مالي به حاجة، فما زال الرجل يردد عليه ذلك
~~ويأبى سلمان حتى قال الرجل: إني أعرف البيت الذي يوافقك قال: فصفه لي، قال:
~~أبني لك بيتا إذا أنت قمت به أصاب رأسك سقفه، وإذا مددت رجلك أصابتا
~~الجدار. قال: نعم، قال فبنى له.
# قال فضيل بن عياض: لبس جبة صوف فقيل له: لو لبست ألين من هذا فقال: إنما
~~أنا عبد ألبس ما يلبس العبيد، فإذا مت لبست جبة لا تبلى حواشيهاوعن جرير بن
~~عبد الله قال:نزلت الصفاح في يوم صائف شديد الحر، فإذا رجل نائم في حر
~~الشمس، مستظل بشجرة معه شيء من طعام ومزود له تحت رأسه، ملتف بعباءة قال
~~جرير: فأمرت أن يظلل عليه، ونزلنا فإذا قد انتبه الرجل وإذا هو سلمان
~~الفارسي، قال: فقلت له: ظللنا عليك وما نعرفك فقال: يا جرير، تواضع في
~~الدنيا، فإن من تواضع في الدنيا يرفعه الله يوم القيامة، ومن يتعظم في
~~الدنيا يضعه الله يوم القيامة، يا جرير، لو حرصت على أن تجد عودا يابسا
~~في الجنة لم تجده. قال: قلت: وكيف يا سلمان وفيها الثمار؟؟ قال: فقال: أصول
~~الشجر الذهب والفضة وأعلاها الثمار، يا جرير، ري ما ظلمة النار؟ قال: لا.
~~قال: فإنه ظلم الناس بعضهم بعضا في الأرض.
# وعن عبد الله بن سلمة قال: كان سلمان إذا أصاب شاة من الغنم ذبحت أو
~~ذبحوها عمد إلى جلدها فيعمل منه جرابا، وإلى شعرها فيجعل منه حبلا، وإلى
~~لحمها فيقدده، ويستنفع بجلدها، ويعمد إلى الحبل فينظر رجلا معه قوس قد صدع
~~به فيعطيه، ويعمد إلى اللحم فيأكله في الأيام، وإذا سئل عن ذلك يقول: أن
~~أستغني بالله في الأيام أحب إلي من أن أفسده ثم أحتاج إلى ما في أيدي
~~الناس.
# قال عبد الله بن بريدة: كان سلمان يعمل بيديه، فإذا أصاب شيئا اشترى به ms2658
~~لحما أو سمكا، ثم يدعو المجذمين فيأكلون معه.
# كتب سلمان إلى أبي الدرداء أن العلم كالينابيع يغشاهن الناس، فيختلجه هذا
~~وهذا فينفع الله به غير واحد، وإن حكمة لا يتكلم بها كجسد لا روح فيه، وإن
~~علما لا يخرج ككنز لا ينفق منه، وإنما مثل العالم كمثل رجل حمل سراجا في
~~طريق مظلم يستضيء به من مر به، وكل يدعو له بالخير.
# قال حميد بن هلال: أوخي بين سلمان وأبي الدرداء، فسكن أبو الدرداء
~~بالشام، وسكن سلمان الكوفة، قال: فكتب أبو الدرداء إلى سلمان: سلام عليك،
~~أما بعد فإن الله رزقني بعدك مالا وولدا، ونزلت الأرض المقدسة، قال: فكتب
~~إليه سلمان: سلام عليك، أما بعد، فإنك كتبت إلي أن الله عز وجل رزقك
~~مالا وولدا، واعلم أن الخير ليس بكثرة المال والولد، ولكن الخير أن يعظم
~~حلمك، أن ينفعك علمك، وكتبت إلي أنك نزلت الأرض المقدسة وأن الأرض لا تعمل
~~لأحد، اعمل كأنك ترى واعدد نفسك من الموتى.
# قال يحيى بن سعد: PageV03P343 كتب أبو الدرداء إلى سلمان الفارسي أن هلم
~~إلى الأرض المقدسة، فكتب إليه سلمان: إن الأرض لا تقدس أحدا، وإنما يقدس
~~الإنسان عمله، وقد بلغني أنك جعلت طبيبا، فإن كنت تبرئ فنعما لك، وإن كنت
~~متطببا فاحذر أن تقتل إنسانا، فتدخل النار، فكان أبو الدرداء إذا قضى بين
~~اثنين ثم أدبرا عنه نظر إليهما وقال: متطبب والله، ارجعا إلي أعيدا علي
~~قصتكما.
# قال أبو البختري: جاء الأشعث بن قيس وجرير بن عبد الله البجلي على سلمان،
~~فدخلا عليه في خص في ناحية المدائن، فأتياه فسلما عليه، وحيياه، ثم قالا:
~~أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا أدري، فارتابا، وقالا:
~~لعله ليس الذي نريد، فقال لهما: أنا صاحبكما الذي تريدان، قد رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وجالسته، وإنما صاحبه من دخل معه الجنة فما جاء
~~بكما؟ قالا: جئناك من عند أخ لك بالشام قال: من هو؟ قالا: أبو الدرداء،
~~قال: فأين هديته التي أرسل ms2659 بها معكما؟ قالا: ما أرسل معنا بهدية، قال:
~~اتقيا الله، وأديا الأمانة، ما جاءني أحد من عنده إلا جاء معه بهدية،
~~قالا: لا ترفع علينا هذا، إن لنا أموالا فاحتكم فيها، قال: ما أريد
~~أموالكما ولكن أريد الهدية التي بعث بها معكما قالا: والله ما بعث معنا
~~بشيء إلا أنه قال: إن فيكم رجل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خلا
~~به لم يبغ أحدا غيره، فإذا أتيتماه فأقرئاه مني السلام، قال: فأي هدية كنت
~~أريد منكما غير هذه؟ وأي هدية أفضل من السلام، تحية من عند الله مباركة
~~طيبة؟ قال ميمون بن مهران: جاء رجل على سلمان فقال: يا أبا عبد الله،
~~أوصني. قال: لا تتكلم، قال: ما يستطيع من عاش بين الناس ألا يتكلم. قال:
~~فإن تكلمت فتكلم بحق أو اسكت. قال: زدني قال: لا تغضب قال: أمرتني ألا
~~أغضب، وأنه ليغشاني ما لا أملك، قال: فأن غضبت فاملك لسانك ويدك، قال: زدني
~~قال: لا تلابس الناس قال: ما يستطيع من عاش في الناس ألا يلابسهم قال: فإن
~~لابستهم فاصدق الحديث وأد الأمانة.
# وعن سلمان قال: الناس ثلاثة: سامع فعاقل، وسامع فتارك، وسامع فعارف، ومن
~~الناس حامل داء، ومنهم حامل شقاء، ومن الناس من إذا ذكرت الله عنده أعانك
~~وأحب ذلك، وإن نسيت ذكرك، ومن الناس من إن ذكرت الله عنده لم يعنك، وإن
~~نسيته لم يذكرك، فتواضع لله وتخشع، وخف الله يرفعك الله، وقل سلاما للقريب
~~والبعيد، فإن سلام الله لا يناله الظالمون، فإن رزقك الله علما فابتغ إليه
~~كي تعلم مما علمك الله، فإن مثل العلم الذي كمثل رجل حامل سراج على ظهر
~~الطريق فكل من مر به يستبصر به، ويدعو له بالبركة والخير، وإن مثل علم لا
~~يقال به كصنم نائم لا يأكل ولا يشرب.
# وعن سفيان الثوري قال: قال سلمان الفارسي: إذا أظهرتم العلم وخزنتم
~~العمل، وتحاببتم بالألسن وتباغضتم بالقلوب لعنكم الله فأصمتكم وأعمى
~~أبصاركم.
# وعن سلمان قال: مثل الرجل يلقى أخاه ms2660 فيشكو إليه فيفرج عنه مثل اليدين
~~تغسل إحداهما الأخرى.
# وعن سلمان الفارسي قال: ثلاث أعجبتني حتى أضحكتني: مؤمل الدنيا والموت
~~يطلبه، وغافل وليس بمغفول عنه، وضاحك لا يدري أساخط عليه رب العالمين أم
~~راض، وثلاث أحزنني حتى أبكينني: فراق محمد وحزبه، وهو المطلع، والوقوف بين
~~يدي الله عز وجل، لا أدري إلى جنة يؤمر بي أم إلى نار.
# وعن طارق شهاب الأحمسي عن سلمان الفارسي قال: PageV03P344 إذا كان الليل
~~كان الناس منه على ثلاث منازل: فمنهم من له ولا عليه، ومنهم من لا له ولا
~~عليه، ومنهم من عليه ولا له. قال طارق: فعجبت لحداثة سني وقلة فهمي فقلت:
~~يا أبا عبد الله، وكيف ذلك؟ قال: أما من له ولا عليه فرجل اغتنم غفلة الناس
~~وظلمة الليل فتوضأ وصلى، فذلك له ولا عليه، ورجل اغتنم غفلة الناس وظلمة
~~الليل يمشي في معاصي الله عز وجل فذلك عليه ولا له، ورجل نام حتى أصبح
~~فذلك لا له ولا عليه. قال طارق: فقلت: لأصحبن هذا فلا أفارقه، فضرب على
~~الناس بعث، فخرج فيه فصحبته، فكنت لا أفضله في عمل، إن أنا عجنت خبز، وإن
~~خبزت طبخ، فنزلنا منزلا فبتنا فيه، وكانت لي ساعة من الليل أقومها، فكنت
~~أتيقظ لها فأجده نائما فأنام، فأقول: صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خير مني نائم، فأنام، ثم أقوم فأجده نائما فأنام، إلا أنه كان إذا تعار من
~~الليل قال وهو مضطجع: سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله
~~أكبر، لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل
~~شيء قدير، حتى إذا كان قبيل الصبح قام فتوضأ، ثم ركع ركعات، فلما صلينا
~~الفجر، قلت يا أبا عبد الله، كانت لي ساعة من الليل أقومها، وكنت أتيقظ لها
~~فأجدك نائما، فأقول: صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم خير مني نائم،
~~فأنام، قال: يا بن أخي فأيش كنت تسمعني أقول؟ فأخبرته. فقال: يا بن أخي،
~~تلك الصلاة، ms2661 إن الصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنبت المقتل، يا بن
~~أخي عليك القصد فإنه أبلغ.
# قال سعيد بن وهب: دخلت مع سلمان على صديق له يعوده فقال: إن الله إذا
~~أبتلى عبده المؤمن بشيء من البلاء، ثم عافاه كان كفارة لما مضى، ومستعينا
~~فيما بقي، وإن الفاجر إذا أصابه الله بشيء من البلاء ثم عافاه كان كالبعير
~~عقله أهله، ثم أطلقوه، لا يدري فيم عقلوه لا فيم أطلقوه.
# قال أبو قلابة: إن رجلا دخل على سلمان وهو يعجن فقال: يا أبا عبد الله،
~~ما هذا؟ قال: بعثنا الخادم في عمل فكرهنا أن نجمع عليه عملين.
# قال سلمان: أني لأعد عراق قدري مخافة الظن بخادمي.
# قال شقيق: ذهبت أنا وصاحب لي إلى سلمان فقال: لو لا أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نهانها عن التكلف لتكلفت لكم، قال: فجاءنا بخبز وملح، فقال
~~صاحبي: لو كان في ملحنا صعتر، فبعث سلمان بمطهرته فرهنها فجاء بصعتر، فلما
~~أكلنا قال صاحبي: الحمد لله الذي قنعنا بما رزقنا، فقال سلمان: لو قنعت ما
~~كانت مطهرتي مرهونة.
# وعن أبي البحتري أن سلمان دعا رجل إلى طعامه، فجاء مسكين فأخذ كسرة
~~فناوله، فقال سلمان: ضعها حيث أخذتها، فإنما دعونا لتأكل، فما رغبتك أن
~~يكون الأجر لغيرك الوزر عليك؟ وعن أنس قال: اشتكى سلمان، فعاده سعد، فرآه
~~يبكي فقال له سعد: ما يبكيك يا أخي؟ ألست قد صحبت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ألست؟ ألست؟ فقال: ما أبكاني واحدة من اثنين، ما أبكاني صبابة
~~بالدنيا، ولا كراهية الآخرة، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلينا
~~أنه يكفي أحدكم مثل زاد الراكب، فلا أراني إلا قد تعديته، وأما أنت يا سعد
~~فاتق الله وحده عند حكمك إذا حكمت، وعند قسمك إذا قسمت، وعند همك إذا هممت.
# قال ثابت: فبلغني أنه ما ترك إلا بضعة وعشرين درهما نفيقة كانت عنده.
# وعن الحسن قال: أمر سعد بن أبي وقاص على الكوفة وبها سلمان الخير. قال:
~~فخرج ms2662 سعد يوما يسير على حمار له في السوق وعليه قميص سنبلاني، فلقي سلمان،
~~فلما رآه مقبلا إليه بكى، فانتهى إليه سعد فسلم عليه وقال: ما يبكيك أبا
~~عبد الله؟ قال: ما لي ألا أبكي وقد سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~يكفيك من الدنيا كزاد الراكب وأرى عليك قميصا سنبلانيا وأنت على حمار؟
~~فقال له سعد: أوصني يا أبا عبد الله قال: اذكر ربك عند حكمك إذا حكمت،
~~واذكر الله عند قسمك إذا أقسمت، واتق الله في همك إذا هممت. قال: بم، قال
~~الحسن: حلما حكما، ثم قال: اتق الله يا ابن آدم في همك، فإن كان هم خير
~~فأمضه، وإن كان هم شر فدعه.
# وعن سعيد بن سوقة قال: PageV03P345 دخلنا على سلمان الفارسي نعوده وهو
~~مبطون فأطلنا الجلوس عنده، فشق عليه فقال لامرأته: ما فعلت بالمسك الذي
~~جئنا به من بلنجر؟ فقالت: هو ذا. قال: ألقيه في الماء ثم اضربي بعضه ببعض
~~ثم أنضخي حول فراشي فإنه الآن يأتينا قوم ليسوا بإنس ولا جن. ففعلت،
~~وخرجنا عنه، ثم أتيناه، فوجدناه قد قبض.
# قال الشعبي: حدثني الحارث عن امرأة سلمان بقيرة أنها قالت لما حضره
~~الموت: دعاني وهو في علية لها أربعة أبواب فقال: افتحي هذه الأبواب يا
~~بقيرة، فإن لي اليوم زوارا لا أدري من أي الأبواب يدخلون علي ثم دعا
~~بمسك، فقال: أوخفيه في تور ففعلت، قال: ثم أنضحيه حول فراشي، ثم أنزلي،
~~فامكثي، فسوف تطلعين علي فتريني على فراشي، فاطلعت إليه، فإذا هو قد أخذ
~~روحه، فكأنه نائم في فراشه، أو نحو من هذا.
# توفي سلمان بالمدائن وقبره هناك.
# قال ابن زنجويه: بلغني أن سلمان توفي سنة ست وثلاثين قبل الجمل.
# وقيل: إنه توفي في خلافة عثمان. فعلى قول ابن زنجويه تكون وفاته في خلافة
~~علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، وقيل: توفي سنة سبع وثلاثين.
# قال أهل العلم: عاش سلمان ثلاث مئة سنة وخمسين سنة، فأما مئتين وخمسين
~~فلا يشكون فيه.
# وعن سعيد ms2663 بن المسيب أن سلمان الفارسي وعبد الله بن سلام التقيا، فقال
~~أحدهما لصاحبه: إن لقيت ربك قبلي فأخبرني ماذا لقيت منه، فقال أحدهما
~~لصاحبه: أو يلقى الأحياء الأموات؟ قال: نعم، أما المؤمنون فإن أرواحهم
~~بالجنة، وهي تذهب حيث شاءت. قال: فتوفي أحدهما قبل صاحبه، فلقيه الحي في
~~المنام، فكأنه سأله فقال الميت: توكل وأبشر. فلم أر مثل التوكل قط. سلمان
~~مات قبل ابن سلام.
# سلمان بن ربيعة بن يزيد بن عمرو
# ابن سهم بن نضلة بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك بن أعصر وهو منبه ابن
~~سعد بن قيس عيلان بن مضر، أبو عبد الله الباهلي يقال: إن له صحبة، وشهد
~~فتوح الشام مع أبي أمامة الباهلي، ثم سكن العراق، وولاه عمر رضي الله عنه
~~قضاء الكوفة، ثم ولي غزو أرمينية في خلافة عثمان فقتل ببلنجر.
# قيل: إنه كان يغزو سنة ويحج سنة.
# حدث سلمان بن ربيعة قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قسم بين قومه قسما فقلت يا رسول الله، غير هؤلاء كانوا أحق،
~~فقال: إنهم يخيروني بين أن يسألوني بالفحش ولست بباخل.
# وعن شقيق بن سلمة قال: رأيت سلمان بن ربيعة جالسا بالمدائن على قضائها،
~~استقضاه عمر بن الخطاب أربعين يوما، فما رأيت بين يديه رجلين يختصمان
~~بالقليل ولا بالكثير، فقلنا لأبي وائل: فمم ذلك؟ قال: من انتصاف الناس
~~فيما بينهم.
# وعن عمرو بن شرحبيل أن سلمان بن ربيعة " وكان قاضيا قبل شريح " سئل عن
~~فريضة فأخطأ فيها، فقال له عمرو بن شرحبيل: القضاء فيها كذا وكذا، فكأنه،
~~أي غضب، فرفع ذلك إلى أبي موسى الأشعري وكان على الكوفة فقال: يا سلمان،
~~كان ينبغي لك ألا تغضب، وأنت يا عمرو كان ينبغي لك أن تساوده في أذنه. يعني
~~تساره.
# حدث من شهد القادسية قال: أبصر سلمان بن ربيعة الباهلي أناسا من الأعاجم
~~تحت راية لهم، قد حفروا لها وجلسوا تحتها، وقالوا: لا نبرح حتى نموت، فحمل
~~عليهم، فقتل ms2664 من كان تحتها، وسلبهم، وكان سلمان فارس الناس يوم القادسية،
~~وكان أحد الذين مالوا بعد الهزيمة على من ثبت، والآخر عبد الرحمن بن ربيعة،
~~ذو النون أخوه، ومال على آخرين قد تكتبوا وتعبئوا للمسلمين فطحنهم بخيله.
# قال الشعبي: كان يقال لسلمان: أبصر بالمفاصل من الجازر بمفاصل من الجزور.
# حدث أبو عمرو بن العلاء أن عمر بن الخطاب شك في العتاق والهجن من الخيل،
~~فدعا سلمان بن ربيعة الباهلي بطست من ماء، أو بترس فيه ماء، فوضع بالأرض،
~~فما ثنى سنبكه فشرب هجنه، وما شرب ولم يثن سنبكه عربه، وذلك لأن في أعناق
~~الهجن قصرا، فهي لا تنال الماء إلا على تلك الحال، وأعناق الخيل العتاق
~~طوال فهي لا تثني سنبكها لطول أعناقها.
# نزل زيد بن صوحان على سلمان بن ربيعة كأنه ينظر ما يعمل، فكان إذا تعار
~~من الليل قال: سبحان الله رب النبيين وإله المرسلين، قال: ثم يصلي ركعات
~~ويقول: يا زيد، اكفني نفسك يقظان أكفك نفسك نائما. PageV03P346 كان سلمان
~~بن ربيعة الباهلي غزا بلاد الترك في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه،
~~فقتل ببلنجر، فجعل أهل تلك الناحية عظامه في تابوت، فإذا احتبس عليهم القطر
~~أخرجوه فاستسقوا به فسقوا.
# قتل سلمان بن ربيعة ببلنجر من بلاد أرمينية سنة تسع وعشرين، وقيل: سنة
~~ثلاثين. وقيل: مات سنة إحدى وثلاثين
# سلمان بن ناصر بن عمران بن محمد
# ابن إسماعيل بن إسحاق بن يزيد بن زياد بن ميمون بن مهران أبو القاسم
~~الأنصاري النيسابوري أحد تلاميذ الإمام أبي المعالي الجويني، كان مقدما في
~~علم الأصول والتفسير، وسمع بدمشق، وكان ذا دين وورع وتقدم في علم الكلام.
~~وله تصانيف في أصول الدين، وهو الذي شرح كتاب الإرشاد الذي صنفه الجويني.
# حدث عن أبي الحسين محمد بن مكي بن عثمان بن عبد الله الأزدي بسنده عن أبي
~~النضر المدني: أنه سمع كتابا كتبه عبد الله بن أبي أوفى عمر بن عبيد الله
~~بن معمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انتظر ms2665 ذات يوم في بعض مغازيه حتى
~~إذا مالت الشمس قام في الناس فقال: لا تمنوا لقاء العدو، فإنكم لا تدرون
~~لعلكم تبتلون بهم " وفي رواية لعلكم لا تثبتون " وسلوا الله العافية، فإن
~~أتوكم فاثبتوا، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف، ثم دعا فقال: اللهم منزل
~~الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم.
# توفي سلمان بن ناصر سنة اثنتي عشرة وخمس مئة.
# سلمان بن ندى بن طراد بن مطر
# أبو عبد الله التغلبي القيسراني الشافعي كان إماما في الفقه، حافظا له،
~~من المفتين فيه، ذكر عنه أنه كان يحفظ كتاب الشامل لأبي نصر بن الصباغ.
# سأله أبو محمد بن صابر عن مولده فقال: في رجب سنة ثمان وثلاثين وأربع مئة
~~بقيسارية.
# حدث سلمان بن ندى عن ابن ماجه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " من اشترى خادما فليضع يده على ناصيته ثم يقول: اللهم، أني أسألك من
~~خيره وخير ما جبلته عليه، وأعوذ بك من شره وشر ما جبلته عليه، وإذا اشترى
~~دابة فيضع يده على ناصيتها ثم يقول: اللهم، أني أسألك من خيرها وخير ما
~~جبلتها عليه، وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه، وإذا اشترى بعيرا
~~فليضع يده على ذروة سنامه ثم يقول: اللهم، أني أسألك من خيره وخير ما جبلته
~~عليه، وأعوذ بك من شره وشر ما جبلته عليه.
# وحدث سلمان بن ندى عن أبي بكر محمد بن ثابت بن الحسين بن علي الخجندي
~~بسنده للإمام الشافعي رحمه الله: من الخفيف
# لست ممن إذا جفاه أخوه ... أظهر الوجد أو تناول عرضا
# بل إذا صاحب بدا لي جفاه ... أظهر الود والوصال ليرضى
# كن كما شئت لي فإني حمول ... أنا أولى من عن مساويك أغضى
# سلمان أبو رجاء مولى أبي قلابة
# كان مع مولاه أبي قلابة بالشام ثم رجع إلى العراق.
# حدث أبو قلابة PageV03P347 أن عمر بن عبد العزيز استشار الناس في القسامة
~~فقال قوم: هي حق قضى بها رسول الله صلى الله عليه ms2666 وسلم وقضى بها الخلفاء،
~~وأبو قلابة خلف السرير قاعد، فالتفت إليه فقال: ما تقول يا أبا قلابة؟
~~فقال: أبو قلابة: يا أمير المؤمنين، عندك من رؤوس الأجناد وأشراف العرب،
~~شهد عندك أربعة من أهل حمص على رجل من أهل دمشق أنه زنى أكنت راجمه؟ قال:
~~لا، قال: وشهد رجلان من أهل دمشق على رجل من أهل حمص أنه سرق، ولم يروه،
~~أكنت قاطعه؟ قال: لا، قال: يا أمير المؤمنين، فهذا أعظم من ذلك، لا والله
~~لا أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل أحد من أهل الصلاة إلا رجلا كفر
~~بعد إسلامه أو زنى بعد إحصان أو قتل نفسا بغير نفس، قال: فقال عنبسة بن
~~سعيد: فأين حديث أنس بن مالك في العكليين؟ قال: فقال أبو قلابة: إياي حدث
~~أنس بن مالك أن قوما من عكل أول قال عرينه قدموا المدينة فاجتووها، فأمر
~~لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بلقاح، وأمرهم أن يخرجوا فيها فيشربوا من
~~ألبانها وأبوالها، ففعلوا حتى برئوا وذهب سقمهم، أو كما قال: فقتلوا راعي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم واطردوا النعم، فبلغ النبي صلى الله عليه
~~وسلم ذلك غدوة فبعث الطلب في آثارهم، فما ارتفع النهار حتى جيء بهم، فأمرهم
~~فقطعت " أو قطع " أيديهم وأرجلهم، وسمر أعينهم، وألقوا بالحرة يستسقون فلا
~~يسقون، قال: فقال أبو قلابة: فهؤلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد إيمانهم،
~~وحاربوا الله ورسوله. فقال عنبسة: يا قوم، ما رأيت كاليوم قط. فقال أبو
~~قلابة: أتتهمني يا عنبسة؟ فقال: لا ولكنك لا يزال هذه الجند بخير ما أبقاك
~~الله بين أظهرهم.
# سلمة بن أسلم بن حريش
# ابن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو وهو النبيت بن
~~مالك بن الأوس، أبو سعد الأنصاري صاحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~شهد بدرا، وخرج في جيش أسامة بن زيد الذي بعثه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قبل موته إلى أرض البلقاء ليدركوا ثأر من أصيب بمؤتة. ms2667
# قال سلمة بن أسلم: رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم، ونحن على الباب، نريد
~~أن ندخل على أثره. فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في البيت أحد إلا
~~سعيد مسجى، قال: فرأيته يتخطى، فلما رأيته يتخطى وقفت و أومأ إلي: قف،
~~فوقفت ورددت من ورائي، وجلس ساعة ثم خرج. فقلت: يا رسول الله، ما رأيت
~~أحدا وقد رأيتك تتخطى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما قدرت على
~~مجلس حتى قبض لي ملك من الملائكة أحد جناحيه. فجلست ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: هنيئا لك أبا عمرو، هنيئا لك أبا عمرو - ويعني بع سعد بن
~~معاذ.
# ومن حديث الواقدي مختصرا قال: قالوا: ولم يزل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يذكر مقتل زيد بن حارثة وجعفر وأصحابه، ووجد عليهم وجدا شديدا، فلما
~~كان يوم الاثنين لأربع ليال بقين من صفر سنة إحدى عشرة أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الناس بالتهيؤ لغزو الروم، وأمرهم بالانكماش في غزوهم،
~~فتفرق المسلمون من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم مجدون في الجهاز.
~~ثم دعا أسامة في الغد يوم الثلاثاء فقال: يا أسامة، سر على اسم الله وبركته
~~حتى تنتهي إلى مقتل أبيك، فأوطئهم الخيل، فقد وليتك هذا الجيش، فأغر صباحا
~~على أهل أبني، وحرق عليهم، وأسرع السير تسبق الخبر، فإن أظفرك الله فأقلل
~~اللبث فيهم، وخذ معك الأدلاء، وقدم العيون أمامك والطلائع، ثم صدع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وحم في يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من صفر، فلما
~~أصبح يوم الخميس عقد له بيده لواء، ثم قال: امض على اسم الله، فخرج بلوائه
~~معقودا فدفعه إلى بريدة بن الحصيب، فخرج به إلى بيت أسامة، وأمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أسامة فعسكر بالجرف، وجعل الناس يأخذون بالخروج إلى
~~العسكر، ولم يبق أحد من المهاجرين الأولين إلا انتدب في تلك الغزوة: عمر بن
~~الخطاب، أبو عبيدة، وسعد بن أبي وقاص، وأبو الأعور سعيد بن ms2668 زيد، في رجال من
~~المهاجرين، والأنصار عدة: قتادة بن النعمان، وسلمة بن أسلم حريس. وذكر
~~الحديث. PageV03P348 وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين زاغت الشمس
~~يوم الاثنين لاثنتي عشرة خلت من ربيع الأول. ودخل المسلمون الذين عسكروا
~~بالجرف إلى المدينة، ودخل بريدة بن الحصيب بلواء أسامة معقودا، حتى أتى
~~باب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فغرزه عنده، فلما بويع أبو بكر أمر
~~بريدة أن يذهب باللواء إلى بيت أسامة، ولا يحله أبدا حتى يغزو بهم أسامة.
~~قال بريدة: فخرجت باللواء حتى أتيت به بيت أسامة، ثم خرجت به إلى الشام
~~معقودا مع أسامة، ثم رجعت به إلى بيت أسامة، فما زال معقودا في بيت أسامة
~~حتى توفي أسامة.
# فلما بلغ العرب وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتد من ارتد منها عن
~~الإسلام قال أبو بكر لأسامة: انفذ في وجهك الذي وجهك فيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وأخذ الناس بالخروج معه، ومشى أبو بكر إلى أسامة في بيته
~~فكلمه في أن يترك عمر، ففعل أسامة ورجع يقول له: أذنت و نفسك طيبة؟ فقال
~~أسامة: نعم، وأرسل إلى النفر من المهاجرين الذين كانوا تكلموا في إمارة
~~أسامة فغلظ عليهم، فأخذهم بالخروج فلم يتخلف عن البعث إنسان واحد، وهم
~~ثلاثة آلاف رجل وفيهم ألف فرس، وذكر الحديث.
# قتل سلمة بن أسلم يوم جسر أبي عبيد سنة أربع عشرة، وهو ابن ثلاث وستين في
~~أول خلافة عمر بن الخطاب.
# وقيد أبو عبد الله الصوري: حريس بالسين المهملة، وقال غيره: حريش بالشين
~~المعجمة.
# وقيل: قتل على رأس خمس عشرة سنة.
# سلمة بن بشر بن صيفي أبو بشر
# حدث سلمة بن بشر عن مسلمة بن علي بسنده عن أبي أمامة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " دخلت الجنة فرأيت على بابها: الصدقة بعشرة، والقرض
~~بثمانية عشر. فقلت: يا جبريل، كيف صارت الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر؟
~~قال: لأن الصدقة تقع بيد الغني والفقير، والقرض لا يقع إلا ms2669 في يد من يحتاج
~~إليه.
# وحدث سلمة بن بشر أيضا عن البختري بن عبيد بسنده عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها. قيل:
~~يا رسول الله، وما ثوابها؟ قال: تقولون: اللهم اجعلها مغنما، ولا تجعلها
~~مغرما "
# سلمة بن تميم
# حدث عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي موسى الأشعري عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " لا تقوم الساعة حتى يجعل كتاب الله عارا، ويكون الإسلام
~~غريبا، وحتى تبدو الشحناء بين الناس، وحتى يقبض العلم، ويتقارب الزمان،
~~وينقص عمر البشر، وتنتقص السنون والثمرات، ويؤتمن التهماء، ويتهم الأمناء،
~~ويصدق الكاذب، ويكذب الصادق، ويكثر الهرج. قالوا: وما الهرج يا رسول الله؟
~~قال: القتل، وحتى تبنى الغرف فتطاول، وحتى تحزن ذوات الأولاد وتفرح
~~العواقر، ويظهر البغي والحسد والشح، ويهلك الناس، ويكثر الكذب، ويقل الصدق،
~~وحتى تختلف الأمور بين الناس، ويتبع الهوى، ويقضى بالظن، ويكثر المطر، ويقل
~~الثمر، ويغيض العلم غيضا، ويفيض الجهل فيضا، وحتى يكون الولد غليظا
~~والشتاء قيظا، وحتى يجهر بالفحشاء، وتروى الأرض ريا، ويقوم الخطباء
~~بالكذب، فيجعلون حقي لشرار أمتي، فمن صدقهم بذلك ورضي به لم يرح رائحة
~~الجنة.
# سلمة بن جواس - ويقال سلامة " أبو الحسن الطائي الحمصي قيل أنه دمشقي حدث
~~عن محمد بن القاسم الطائي أن عبد الله بن بشر كان معهم في قريته فقال: هاجر
~~أبي وأمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وإن النبي صلى الله عليه وسلم مسح
~~رأسي بيده وقال: ليعيشن هذه الغلام قرنا، قلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله
~~وكم القرن؟ قال: مئة سنة. قال عبد الله: فلقد عشت خمسا وتسعين سنة وبقيت
~~خمس سنين إلى أن أتم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال محمد: فحسبنا
~~بعد ذلك خمس سنين ثم مات.
# وحدث عن أبي مهدي بسنده عن أبي هريرة قال: أوصاني رسول الله بثلاث لا
~~أتركهن في سفر ولا حضر: أربع ركعات في أول النهار، وصيام ثلاثة أيام من ms2670 كل
~~شهر، ولا أنام إلا على وتر.
# وحدث سلمة بن جواس أيضا عن معاوية بن يحيى أبي مطيع الأطرابلسي بسنده عن
~~ابن مسعود قال: جاء رجل بأبيه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يقتضيه دينا
~~له عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت ومالك لأبيك.
# سلمة بن الخطل، الكناني الحجازي يقال: إن له صحبة، وفد إلى معاوية. قال
~~الحافظ: ولا أعرف له حديثا مسندا.
# قال يعقوب بن داود: PageV03P349 خطب معاوية يوما بدمشق، فقال: إن الله
~~عز وجل ولى عمر بن الخطاب، فولاني بعض ما ولاه الله، فوالله ما خنته، ولا
~~كذبته، ولا حالفت عليه، ثم ولاني الله الأمر فتقدمت وتأخرت، وأخطأت وأحسنت،
~~فمن أنكرني فقد عرفت نفسي، فقام إليه سلمة بن الخطل أحد بني عريج ين عبد
~~مناة بن كنانة فقال: والله يا معاوية لقد أنصفت، وما كنت منصفا، قال: وما
~~أنت وذاك يا احدب؟ فكأني أنظر إلى حفش بيتك من مهيعة مربوطا بطنب منه تيس،
~~وبطنب منه بهمة، تخفق فيه الريح بمثل جناح النسر، بفنائه أعنز عشر، درهن
~~قليل تحلبهن في مثل قوارة حافر حمار. قال: رأيت والله ذلك في زمن علينا ولا
~~لنا، والله إن حشوه يومئذ لحسب غير دنس، فهل رأيتني قتلت مسلما أو كسبت
~~محرما؟ قال: وأين أنت حتى أراك؟ أنت لا تبرز إلا في غمار الناس، وأي مسلم
~~تقوى عليه حتى تقتله، وأي مكسب تقدر عليه حتى تكسبه، اجلس لا جلست، قال: لا
~~والله، وكني أذهب حيث لا أسمع صوتك. قال: إلى أبعد الأرض لا إلى أقربها.
~~قال: فمضى ساعة وهو ينظر في قفاه ويقول اللهم لا تصحبه، ثم قال: كروه علي
~~فكروه، فقال: أستغفر الله منك، بلى والله، لقد رأيتك حيث أعرفك، قد أتيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فرد عليك، وأهديت إليه فقبل منك،
~~وأسلمت، فكنت من صالحي قومك، وإنك لفي شرف منهم، وإنك لخالي، وإن أباك يوم
~~طرف البلقاء لذو عناء، اجلس حتى أفرغ لك، ثم مضى ms2671 في خطبته. فلما فرغ وصله،
~~وأحسن إليه.
# سلمة بن دينار
# أبو حازم الأعرج المدني الزاهد مولى الأسود بن سفيان المخزومي وقيل: مولى
~~بني ليث. قدم دمشق.
# حدث أبو حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله أتي بشراب،
~~وعن يمنه غلام، وعن يساره الأشياخ، فقال للغلام: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء يا
~~غلام؟ فقال: لا والله يا رسول الله لا أوثر بنصيبي منك أحدا قال: فتله
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده.
# قال أبو حازم: قدمت على عمر بن عبد العزيز وهو بخناصرة؟ فلما نظر إلي
~~عرفني ولم أعرفه، فقال لي: أدن مني يا أبا حازم، فلما دنوت منه عرفته،
~~فقلت: أنت أمير المؤمنين؟ قال: نعم، قلت: ألم تكن بالمدينة بالأمس أمير؟
~~قال: نعم، قلت: كان مركبك وطيا، وثوبك نقيا، ووجهك بهيا، وطعامك شهيا،
~~وحرسك كثيرا، فما الذي غير ما بك وأنت أمير المؤمنين؟ فبكى، ثم قال: يا
~~أبا حازم، كيف لو رأيتني بعد ثالثة في قبري، وقد سالت حدقتاي على وجنتي،
~~وانشق بطني، وجرت الديدان في بدني، لكنت اشد إنكارا لي من يومك هذا. اعد
~~علي الحديث الذي حدثتني به بالمدينة، قلت: نعم يا أمير المؤمنين، سمعت
~~أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن بين أيديكم
~~عقبة كؤودا مضرسة لن يجوزها إلا كل ضامر مهزول " . قال: فبكى ثم قال:
~~أتلومني يا أبا حازم أن أضمر نفسي لتلك العقبة لعلي أنجو منها، وما أظنني
~~بناج منها؟ ذكر أبو عثمان الجاحظ في كتاب البيان التبيين أن أبا حازم دخل
~~مسجد دمشق فوسوس إليه الشيطان أنك قد أحدثت بعد وضوئك، فقال له: وقد بلغ
~~هذا من نصيحتك؟! كان أبو حازم أشقر أفرز أحول، وكان يقص بعد الفجر وبعد
~~العصر في مسجد المدينة، وكان أعرج، وكان عابدا زاهدا، وقدم سليمان بن عبد
~~الملك المدينة فأتاه الناس، وبعث إلى أبي حازم فأتاه وساءله عن أمره وعن
~~حاله، وكان لأبي حازم حمار، فكان يركبه إلى ms2672 مسجد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لشهود الصلوات، وتوفي أبو حازم في خلافة أبي جعفر بعد سنة أربعين
~~ومئة.
# قال أبو حازم: رأيت سهل بن سعد الساعدي في ألف من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يرفع يديه في كل خفض ورفع.
# قال أبو بكر ين خزيمة: أبو حازم ثقة ولم يكن في زمانه مثله.
# وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: ما رأيت أحدا الحكمة أقرب إلى فيه من
~~أبي حازم.
# وقال عون بن عبد الله: ما رأيت أحد يفرفر الدنيا فرفرة هذه الأعرج. يعني
~~أبا حازم.
# قال أبو حازم: رأيت أبا حازم في مجلس عون بن عبد الله، وهو يقص في
~~المسجد، ويبكي، ويمسح بدموعه وجهه، فقلت له: يا أبا حازم، لم تفعل هذا؟
~~قال: بلغني أن النار لا تصيب موضعا أصابته الدموع من خشية الله.
# قال مروان بن محمد: قال أبو حازم: PageV03P350 ويحك يا أعرج - يعني نفسه
~~- يدعى يوم القيامة بأهل خطيئة كذا وكذا فتقوم معهم، ثم يدعى بأهل خطيئة
~~أخرى فتقوم معهم، فأراك يا أعرج تقوم مع أهل كل خطيئة.
# قال هشام بن عبد الملك لأبي حازم: يا أبا حازم، ما النجاة من هذه
~~الأمر؟قال: يسير، قال: ما ذاك؟ قال: لا تأخذن شيئا إلا من حله، ولا تضعن
~~شيئا إلا في حقه، قال: ومن يطيق ذلك يا أبا حازم؟ قال: من طلب الجنة وهرب
~~من النار.
# قال الزهري لسليمان أو هشام: ألا تسأل أبا حازم ما قال في العلماء؟ قال:
~~يا أبا حازم، ما قلت في العلماء؟ قال: وما عسيت أن أقول في العلماء إلا
~~خيرا! إني أدركت العلماء وقد استغنوا بعملهم عن أهل الدنيا، ولم يستغن أهل
~~الدنيا بدنياهم عن علمهم، فلما رأى ذلك هذا وأصحابه تعلموا العلم، فلم
~~يستغنوا به، واستغنى أهل الدنيا بدنياهم عن علمهم، فلما رأوا ذلك قذفوا
~~بعلمهم إلى أهل الدنيا، ولم ينلهم أهل الدنيا من دنياهم عن علمهم شيئا، إن
~~هذا وأصحابه ليسوا علماء إنما هم رواة، قال ms2673 الزهري: إنه جاري منذ حين وما
~~علمت أن هذا عنده. قال: صدق، أما إني لو كنت غنيا عرفني. قال. فقال له
~~سليمان: ما المخرج مما نحن فيه؟ قال: تمضي ما في يديك بما أمرت به، وتكف
~~عما نهيت عنه. قال: سبحان الله! ومن يطيق هذا قال: من طلب الجنة، وفر من
~~النار، وما هذا فيما تطلب وتفر منه بقليل.
# أرسل بعض الأمراء إلى أبي حازم فأتاه، وعنده الإفريقي والزهري وغيرهما،
~~فقال له: تكلم يا أبا حازم، فقال: أبو حازم: إن خير الأمراء من أحب
~~العلماء، وإن شر العلماء من أحب الأمراء، وكان فيما مضى إذا بعث الأمراء
~~إلى العلماء لم يأتوهم، وإذا أعطوهم لم يقبلوا منهم، وإذا سألوهم لم يرخصوا
~~لهم، وكان الأمراء يأتون العلماء في بيوتهم، فيسألونهم وكان في ذلك صلاح
~~للأمراء وصلاح للعلماء، فلما رأى ذلك ناس من الناس قالوا: ما لنا لا نطلب
~~العلم حتى يكون مثل هؤلاء، فطلبوا العلم، فأتوا الأمراء، فحدثوهم فرخصوا
~~لهم، وأعطوهم، فقبلوا منهم فجرأت العلماء على الأمراء وجرأت الأمراء على
~~العلماء.
# قال سليمان بن عبد الملك لأبي حازم: ما لنا نكره الموت! قال: لأنكم عمرتم
~~الدنيا، وخربتم الآخرة، فأنتم تكرهون أن تنقلوا من العمران إلى الخراب.
# قال سفيان بن عيينة: أخبر أبو حازم سليمان بن عبد الملك بوعيد الله
~~للمذنبين فقال سليمان: فأين رحمة الله قال: " قريب من المحسنين " بعث بعض
~~خلفاء بني أمية إلى أبي حازم بمال، فرده، فقال له: يا أبا حازم، خذ، فإنك
~~مسكين، قال: كيف أكون مسكينا، ومولاي له ما في السموات وما في الأرض وما
~~بينهما وما تحت الثرى؟! قال محمد بن عجلان: قدم سليمان بن هشام المدينة
~~حاجا أو معتمرا، فقال للزهري: يا زهري، ها هنا محدث؟ قال: نعم، أبو حازم
~~الأعرج، قال: راوية عن أبي هريرة قال: ابعث، ائتنا به حتى يحدثنا، فبعث.
~~فلما جاء قال له سليمان: تكلم يا أعرج، قال: ما للأعرج من حاجة فيتكلم بها،
~~ولولا اتقاء شركم ما أتاكم الأعرج، فقال: ms2674 سليمان: ما ينجينا من أمرنا هذه
~~الذي نحن فيه؟ قال: أخذ هذا المال من حله ووضعه في حقه. قال: ومن يطيق ذلك؟
~~قال: من طلب الجنة، وهرب من النار، قال سليمان: ما بالنا لا نحب الموت يا
~~أعرج؟! قال: لأنك جمعت متاعك فوضعته بين عينيك، فأنت تكره أن تفارقه، ولو
~~قدمته أمامك لأحببت أن تلحق به، لأن قلب المرء عند متاعه فعجب منه سلمان،
~~فقال له الزهري: أصلح الله الأمير، إنه لجاري منذ عشرين سنة ما جالسته ولا
~~حادثته: قال: لأني من المساكين يا بن شهاب، ولو كنت من الأغنياء لجالستني،
~~وحادثتني قال: قرصتني يا أبا حازم قال: نعم وأشد من هذا أقرصك، قال: لقد
~~أتى علينا زمان، وإن الأمراء تطلب العلماء فتأخذ مما في أيدهم، فتنتفع به،
~~فكان في ذلك صلاح الفريقين جميعا، وطلبت اليوم العلماء الأمراء، وركنوا
~~إليهم، واشتهوا ما في أيدهم، فقالت الأمراء: ما طلب هؤلاء ما في أيدينا حتى
~~كان ما في الدنيا خير مما في أيديهم، فكان في ذلك فساد الفريقين كليهما،
~~فقال سليمان بن هشام: صدقت، والذي لا إله إلا هو، ولأزهدن في الزهري من بعد
~~اليوم.
# وفي حديث آخر PageV03P351 قال له سليمان: يا أبا حازم: ليت شعري، ما لنا
~~عند الله، قال: اعرض عملك على كتاب الله، قال: فأين أجد كتاب الله؟ قال: "
~~إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم: قال سليمان: فأين رحمة الله؟ قال
~~أبو حازم: " قريب من المحسنين " .
# قال سليمان: يا أبا حازم، ليت شعري، كيف العرض غدا على الله تعالى؟ قال:
~~أما المحسن فكالغائب يقدم على أهله، وأما المسيء فكا لآبق يقدم على مولاه.
~~فبكى سليمان حتى اشتد بكاؤه، ثم قال: يا أبا حازم، كيف لنا أن نصلح؟ قال:
~~تدعون عنكم الصلف، وتمسكون بالمروءة، وتقسمون بالسوية، قال: وكيف المأخذ
~~لذلك؟ قال: تأخذه من حقه، وتضعه في أهله، قال: يا أبا حازم، من أفضل
~~الخلائق؟ قال: أولو المروءة والنهي، قال: فما أعدل العدل؟ قال: العدل قول
~~الحق عند من ms2675 ترجوه وتهابه، قال: يا أبا حازم، ما أسرع الدعاء؟ قال: دعاء
~~المحسن إليه للمحسن، قال: ما أفضل الصدقة؟ قال: جهد المقل إلى البائس
~~الفقير، لا يتبعها من ولا أذى، قال: من أكيس الناس؟ قال: رجل ظفر بطاعة
~~الله، فعمل بها، ثم دل الناس عليها، فعملوا بها، قال: من أحمق الخلق؟ قال:
~~رجل انحط في هوى أخيه، وهو ظالم، فباع أخرته بدنيا غيره.
# قال: يا أبا حازم، هل لك أن تصحبنا، فتصيب منا، ونصيب منك؟ قال: كلا.
~~قال: ولم؟ قال: أخاف أن أركن إليكم شيئا قليلا، فيذيقني الله ضعف الحياة،
~~وضعف الممات، ثم لا يكون لي منه نصيرا، قال: ارفع إلي حاجتك؟! قال: نعم
~~تدخلني الجنة، وتخرجني من النار، قال: ليس ذلك إلي قال: فما لي حاجة
~~سواها، قال: ادع الله لي. قال: نعم،اللهم إن كان سليمان من أوليائك فيسره
~~لخير الدنيا والآخرة. وإن كان سليمان من أعدائك فخذ بناصيته إلى ما تحب
~~وترضى، قال سليمان: قط؟! قال أبو حازم قد أكثرت وأطنبت، إن كنت أهله، وإن
~~لم تكن أهله، فما حاجتك أن ترمي عن قوس ليس لها وتر؟ قال سليمان: يا أبا
~~حازم، ما تقول فيما نحن فيه؟ قال: أو تعفيني يا أمير المؤمنين؟ قال: بل
~~نصيحة بلغها إلي، قال: إن آباءك غصبوا الناس هذا الأمر وأخذوه عنوة بالسيف
~~من غير مشورة ولا اجتماع من الناس، وقد قتلوا فيه مقتلة عظيمة، وارتحلوا،
~~فلو شعرت ما قالوا وقيل لهم؟ قال رجل من جلساء سليمان: بئس ما قلت، قال له
~~أبو حازم: كذبت، إن الله أخذ العلماء الميثاق ليبيننه للناس ولا يكتمونه،
~~قال: يا أبا حازم، أوصني، قال: نعم، سوف أوصيك فأوجز، قال: نزه الله أن
~~يراك حيث ينهاك، أو يفقدك من حيث أمرك، ثم قام.
# فلما ولي قال: يا أبا حازم، هذه مئة دينار، أنفقها، ولك عندي أمثالها
~~كثير، فرمى بها، وقال: ما أرضاها لك، فكيف أرضاها لنفسي؟! أني أعوذ بالله
~~أن يكون سؤالك إياي هزلا، وردي عليك بذلا، إن موسى ms2676 بن عمران لما ورد ماء
~~مدين وجد عليه رعاء يسقون ووجد من دونهم جاريتين تذودان، ثم قرأ: " رب إني
~~لما أنزلت إلي من خير فقير " فسأل موسى ربه، ولم يسأل الناس، ففطنت
~~الجاريتان، ولم يفطن الرعاء، فآتيتا أباهما، وهو شعيب، فأخبرتاه، فقال
~~شعيب: ينبغي أن يكون هذا جائعا، ثم قال لإحداهما: ادعيه لي، فلما أتته
~~أعظمته، وغطت وجهها، وقالت: " إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا " فكره
~~ذلك موسى، وأراد ألا يتبعها، ولم يجد بدا من أن يتبعها لأنه كان في أرض
~~مسبعة وخوف، فخرج معها فأتيا على شعيب، والعشاء مهيأ، فقال: اجلس يا شاب
~~فكل، فقال موسى: لا، قال شعيب: لم؟ الست بجائع؟ قال: بلى، ولكني من أهل بيت
~~لا نبيع شيئا من عمل الآخرة بملء الأرض ذهبا، وأخشى أن يكون هذه أجر ما
~~سقيت لهما، قال شعيب: لا يا شاب، ولكنها عادتي وعادة آبائي إقراء الضيف،
~~وإطعام الطعام، فجلس موسى فأكل. PageV03P352 فإن كانت هذه المئة دينار
~~عوضا مما حدثتك فالميتة والدم ولحم الخنزير عند الاضطرار أحل منه، وإن
~~كانت من بيت مال المسلمين فلي فيها شركاء ونظراء إن وازيتهم بي، وإلا فلا
~~حاجة لي بها. إن بني إسرائيل لم يزالوا على الهدي والتقى، حيث كان أمراؤهم
~~يأتون إلى علمائهم رغبة في علمهم، فلما أنكسوا وانتكسوا، وسقطوا من عين
~~الله تعالى، وآمنوا بالجبت والطاغوت، فكان علماؤهم يأتون إلى أمرائهم،
~~فشاركوهم دنياهم، وشركوا معهم في فتكهم. فقال ابن شهاب: يا أبا حازم، لعلك
~~إياي تعني أو بي تعرض، فقال: ما إياك اعتمدت، ولكن هو ما تسمع، قال:
~~سليمان: يا ابن شهاب، تعرفه؟ قال: نعم، جاري منذ ثلاثين سنة، ما كلمته كلمة
~~قط، قال أبو حازم: إنك نسيت فنسيتني، ولو أحببت لأحببتني، قال ابن شهاب: يا
~~أبا حازم، شتمتني، قال سليمان: ما شتمك، ولكن أنت شتمت نفسك، أما علمت أن
~~للجار على الجار حقا كحق القرابة يجب؟ فلما ذهب قال رجل من جلساء سليمان:
~~أتحب أن الناس كلهم مثله؟ قال ms2677 سليمان: لا.
# وفي حديث آخر: أن أبا حازم دخل على سليمان بن عبد الملك بالشام في نفر من
~~العلماء، فقال سليمان: يا أبا حازم، ألك مال؟ قال: نعم لي مالان، قال: ما
~~هما بارك الله لك؟ قال: الرضا بما قسم الله تعالى لي، والإياس عما في أيدي
~~الناس، قال: يا أبا حازم، ارفع لي حاجتك، قال: هيهات، رفعتها إلى من لا
~~تختزل الحوائج دونه، فما أعطاني شكرت، وما منعني صبرت، مع أني رأيت الأشياء
~~شيئين: فشيء لي وشيء لغيري، فما كان لي فلو جهد الخلق أن يردوه عني ما
~~قدروا، وما كان لغيري فما نافست فيه أهله فيما مضى، فكيف فيما بقي؟ كما منع
~~غيري في رزقي كذلك منعت رزق غيري. قال: يا أبا حازم، ما المخرج مما نحن
~~فيه؟ قال: بالصغير الأمر، تنظر ما كان في يدك مما ليس بحق فترده إلى أهله،
~~وما لم يكن لك لم تنازع فيه غيرك، قال سليمان: ومن يطيق هذا؟ قال أبو حازم:
~~من خاف النار، ورجا الجنة، قال: يا أبا حازم، ادع الله لي، قال: ما ينفعك
~~أن أدعو في وجهك، ويدعو عليك مظلوم من وراء الباب، فأي الدعاء أحق أن
~~يجاب؟ فبكى سليمان وقام أبو حازم.
# كان أبو حازم يقول: كل حال لو جاءك الموت وأنت عليها رأيتها غنيمة
~~فالزمه، وكل حال إذا جاءك الموت وأنت عليه رأيته مصيبة فاعتزله.
# قال عمر بن عبد العزيز: عظني يا أبا حازم، قال: اضطجع ثم اجعل الموت عند
~~رأسك، ثم انظر ما تحب أن يكون قبل تلك الساعة، فجد فيه الآن، وما تكره أن
~~يكون قبل تلك الساعة فدعه الآن.
# قال أبو حازم: أنزل نفسك منزل من قد مات، فإنك موقن إنك ميت، فما كنت تحب
~~أن يكون معك إذا مت فقدمه حتى تقدم عليه، وما كنت تكره أن يكون معك إذا مت
~~فخلفه، واستغن عنه.
# وعن أبي حازم قال: وجدت ما أعطيت من الدنيا شيئين: شيء منها يأتي أجله
~~قبل أجلي، فأغلب عليه، ms2678 وشيء منها يأتي أجلي قبل أجله، فاتركه لمن بعدي، ففي
~~أي هذين أعصي ربي؟.
# قال أبو حازم: ما في الدنيا شيء يسرك إلا قد ألزق به ما يسوؤك.
# قال أبو حازم: يسير الدنيا يشغلك عن كثير الآخرة.
# قال أبو حازم: اشتدت مؤونتان، مؤونة الدنيا، ومؤونة الآخرة، فأما مؤونة
~~الآخرة فإنك لا تجد لها أعوانا وأما مؤونة الدنيا فإنك لا تضرب يدك على
~~شيء منها إلا وجدت فاجرا قد سبقك إليها.
# قال أبو حازم: إذا كنت في زمان ترضى فيه من العلم بالقول، ومن العمل
~~بالعلم، فأنت في شر زمان وشر أناس.
# قال أبو حازم: كل نعمة لا تقرب من الله فهي بلية.
# وقال: اضمنوا لي اثنتين أضمن لكم على الله الجنة، عمل ما تكرهون إذا أحب
~~الله، وترك ما تحبون إذا كره الله عز وجل.
# مر أبو حازم في السوق فنظر إلى الفاكهة فقال: موعدك الجنة.
# قال أبو حازم: لا تكون عالما حتى تكون فيك ثلاث خصال: لا تبغي على من
~~فوقك، ولا تحقر من دونك، ولا تأخذ على علمك دنيا.
# قال ابن أبي حازم: قال لي أبي: وهو ينظر إلى عياله وكثرتهم: أرأيت لو أن
~~رجلا تصدق على هؤلاء فأطعمهم وكساهم، يرجو الأجر فيهم، أكان له فيهم؟ قال:
~~قلتله: أي لعمري،لم لا يكون! قال: فلم لا أكون أنا ذلك.
# قال: PageV03P353 ومرت جارية في أيام الموسم تعرض للبيع، وقد زينت وهيئت،
~~لها شارة وهيئة، فقال لجلسائه: انظروا إلى هذه ماذا بها من الهيئة، فنظر
~~جلسائه، فقال: ما ثمنها عندكم؟ فقال بعضهم: وددت لو أنها لي بكذا وكذا، شيء
~~كثير، فقال: أولا أدلكم على خير منها بأرخص ثمن؟ امرأة من حور العين إنما
~~صداقها كسرة يطعمها أحدكم مسكينا، أو سجود ركعتين، هذه والله أيسر عليكم
~~من هذا الثمن كله.
# ذكر عن أبي حازم أنهم أتوه فقالوا له: يا أبا حازم أما ترى قد غلا السعر؟
~~فقال: وما يغمكم من ذلك؟ إن الذي يرزقنا في الرخص هو الذي يرزقنا في
~~الغلاء.
# قال ms2679 أبو حازم: الأيام ثلاثة: فأما أمس فقد انقضى عن الملوك نعمته، وذهبت
~~عني شدته، وإني وإياهم من غد لعلى وجل، وإنما هو اليوم فما عسى أن يكون؟
~~قال أبو حازم: لا تعادين رجلا ولا تناصبه حتى تنظر إلى سريرته بينه وبين
~~الله عز وجل، فإن تكن له سريرة حسنة فإن الله تبارك وتعالى لم يكن يخذله
~~بعداوتك له، وإن كانت له سريرة رديئة فقد كفاك مساوئه، ولو أردت أن تعمل به
~~أكثر من معاصي الله لم تقدر.
# قال أبو حازم: عند تصحيح الضمائر تغفر الكبائر، وإذا عزم العبد على ترك
~~الآثام أتته الفتوح.
# وقال: من أعجب برأيه ضل، ومن استغنى بعقله زل.
# وقال: لا تقتدين بمن لا يخاف الله بظهر الغيب، ولا يعف عن العيب ولا يصلح
~~عند الشيب.
# قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: قلت لأبي حازم يوما: إني لأجد شيئا
~~يحزنني، قال: وما هو يا بن أخي؟ قلت: حبي للدنيا، قال: أعلم يا بن أخي هذا
~~لشيء ما أعاتب نفسي على بعض شيء حببه الله إلي، لأن الله تعالى قد حبب هذه
~~الدنيا إلينا، ولكن لتكن معاتبتنا أنفسنا في غير هذا، ألا يدعونا حبها إلى
~~أن نأخذ شيئا من شيء يكرهه الله، ولا نمنع شيئا من شيء أحبه الله، فإذا
~~نحن فعلنا ذلك لم يضرنا حبنا إياها.
# قال أبو حازم: إن المؤمن إذا نظر اعتبر، وإذا سكت تفكر، وإذا تكلم ذكر،
~~وإن أعطي شكر، وإن منع صبر، والفاجر إن نظر لها، وإن تكلم لغا، وإن سكت
~~سها، وإن أعطي بطر، وإن منع كفر.
# قال سفيان: قيل لأبي حازم: ما القرابة؟ قال: المودة. قيل: فما الراحة؟
~~قال: دخول الجنة.
# وقال: المودة لا تحتاج إلى القرابة، والقرابة تحتاج إلى المودة.
# قال أبو حازم: إذا رأيت الله بتابع نعمه عليك وأنت تعصيه فاحذره.
# قال أبو حازم: ليس للملول صديق، ولا للحسود راحة، والنظر في العواقب
~~تلقيح العقول.
# وقال: لأن يكون لي عدو صالح أحب إلي من أن يكون لي صديق ms2680 فاسد.
# وقال: لأنا من أن أمنع الدعاء أخوف إلي من أن أمنع الإجابة.
# قال رجل لأبي حازم: ما شكر العينين؟ قال: إن رأيت بهما خيرا أعلنته، وإن
~~رأيت بهما شرا سترته، قال: فما شكر الأذنين؟ قال: إن سمعت خيرا وعيته،
~~وإن سمعت بهما شرا أخفيته. قال: فما شكر اليدين؟ قال: لا تأخذ بهما ما ليس
~~لهما، ولا تمنع حقا لله هو فيهما، قال: فما شكر البطن؟ قال: أن يكون أسفله
~~طعاما وأعلاه علما، قال: فما شكر الفرج؟ قال: كما قال الله عز وجل: "
~~إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك
~~فأولئك هم العادون " قال: ما شكر الرجلين؟ قال: إن رأيت خيرا غبطته
~~استعملت بهما عمله، وإن رأيت شرا مقته كففتهما عن عمله، وأنت شاكر لله عز
~~وجل، فأما من شكر بلسانه، ولم يشكر بجميع أعضائه، فمثله رجل له كساء يأخذ
~~بطرفه، ولم يلبسه، فلم ينفعه ذلك من الحر والبرد والثلج والمطر.
# كان أبو حازم يقول: وما الدنيا؟! وما إبليس؟! أما ما مضى منها فحلم، وأما
~~ما بقي فأماني، وأما إبليس فلقد أطيع فما نفع، ولقد عصي فما ضر.
# وكان ينشد: من البسيط
# الدهر أدبني والصبر رباني ... والقوت أقنعني واليأس أغناني
# وأحمكتني من الأيام تجربة ... حتى نهيت الذي كان ينهاني
# وقال أبو حازم: إن كان يغنيك من الدنيا ما يكفيك فأدنى عيش الدنيا يكفيك،
~~وإن كان لا يغنيك ما يكفيك فليس شيء يكفيك.
# وقال: ثلاث من كن فيه كمل عقله، ومن كانت فيه واحدة كمل ثلث عقله، من
~~عرف نفسه، وحفظ لسانه، وقنع بما رزق الله. PageV03P354 وقال: والله لئن
~~نجونا من شر ما أعطينا لا يضرنا ما زوي عنا، وإن كنا قد تورطنا في شر ما
~~قد بسط علينا ما نطلب ما بقي إلا حمقا.
# وقال أبو حازم: مثل العالم والجاهل مثل البناء والرقاص، تجد البناء
~~على الشاهق والقصر، معه حديدته جالسا، والرقاص يحمل اللبن والطين على
~~عاتقه على خشبة تحته مهواة، لو زل ms2681 ذهبت نفسه، ثم يتكلف الصعود بها على هول
~~ما تحته، حتى يأتي بها إلى البناء، فلا يزيد البناء على أن يعدلها
~~بحديدته وبرأيه وبقدرته، فإذا سلما أخذ البناء تسعة أعشار الأجرة وأخذ
~~الرقاص عشرا، وإن هلك ذهبت نفسه، فكذلك العالم يأخذ أضعاف الأجر لعمله.
# قال أبو حازم: أتاني رجل فقال لي: إني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأبا بكر وعمر خرجوا من هذا الباب، وقالوا: إلى أين يا رسول الله؟ قال: إلى
~~أبي حازم نذهب به معنا، وقال ثم يقول أبو حازم أللهم حقق وعجل.
# قال أبو حازم لما حضرة الموت: ما آسى عل شيء فاتني من الدنيا إلا ذكر
~~الله، وإن هذا الليل والنهار لا يأتيان على شيء إلا أخلقاه، وفي الموت راحة
~~للمؤمنين ثم قرأ: " وما عند الله خير للأبرار " توفي أبو حازم سنة خمس
~~وثلاثين ومئة. وقيل: ما بين الثلاثين إلى الأربعين ومئه.وقيل توفي سنة
~~أربعين ومئة. وقيل: توفي سنة ثلاث وثمانين ومئة.
# رأى أبو حازم أنه في الجنة. قال: فلم أفقد أحدا من إخواني إلا عوف بن
~~يزيد فقلت: فأين عوف ين يزيد؟ قالوا: وأين عوف؟! رفع بحسن خلقه الذي تعرف.
# قال سليمان بن سليمان العمري: رأيت أبا جعفر القاري على الكعبة فقلت له:
~~أبا جعفر، قال: نعم، أقرئ أبا حازم السلام، وقل له: يقول لك أبو جعفر:
~~الكيس الكيس فإن الله وملائكته يتراءون مجلسك بالعشيات.
# خرج أبو حازم يرمي بالجمار، ومعه قوم متعبدون، وهو يكلمهم ويحدثهم، ويقص
~~عليهم، فبينا هو يمشي، وأولئك معه، إذ نظروا إلى فتاة مستترة بخمارها، وهي
~~التي ليس على نحرها منه شيء ترمي الناس بطرفها يمنة ويسره، وقد شغلت الناس،
~~وهم ينظرون إليها مبهوتين، وقد خبط بعضهم بعض في الطريق، فرآها أبو حازم
~~فقال: يا هذه، اتقي الله، إنك في مشعر من مشاعر الله عظيم، وقد فتنت الناس،
~~فاضربي بخمارك على جيبك، فإن الله تعالى يقول: " وليضربن بخمرهن على جيوبهن
~~" فأقبلت تضحك من كلامه وقالت: أني والله يا أفرز من ms2682 الطويل
# من اللائي لم يحججن يبغين حسبة ... ولكن ليقتلن البريء المغفلا
# فأقبل أبو حازم على أصحابه فقال: يا هؤلاء، تعالوا ندعو الله لا يعذب هذه
~~الصورة الحسناء بالنار. فجعل يدعو وأصحابه يؤمنون. PageV03P355 كتب أبو
~~حازم الأعرج إلى الزهري: عافانا الله وإياك أبا بكر من الفتن، ورحمك من
~~النار، فقد أصبحت بحال ينبغي لمن عرفك بها أن يرحمك بها. أصبحت شيخا
~~كبيرا قد أثقلتك نعم الله عليك، مما أصح بدنك، وأطال من عمرك، وعلمت حجج
~~الله مما حملك من كتابه، وفقهك فيه من دينه، وفهمك من سنة نبيه صلى الله
~~عليه وسلم، فرمى بك في كل نعمة أنعمها عليك، وكل حجة يحتج بها عليك، الغرض
~~الأقصى، ابتلى في ذلك شكرك وأبدي فيه فضله عليك، وقد قال: " لئن شكرتهم
~~لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد " انظر أي رجل تكون إذا وقفت بين يدي
~~الله فسألك عن نعمه عليك كيف رعيتها، وعن حججه عليك كيف قضيتها، ولا تحسبن
~~الله راضيا منك بالتعزيز، ولا قابلا منك التقصير، هيهات، ليس كذلك، أخذ
~~على العلماء في كتابه " لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم "
~~الآية. إنك تقول، إنك جدل ماهر عالم، قد جادلت الناس فجدلتهم، وخاصمتهم
~~فخصمتهم، إدلالا منك بفهمك واقتدار منك برأيك، فأين تذهب عن قول الله عز
~~وجل: " هأنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم
~~القيامة " ؟ اعلم أن أدنى ما ارتكبت، وأعظم ما احتقبت أن آنست الظالم،
~~وسهلت له طريق الغي بدنوك حين أدنيت، وإجابتك حين دعيت، فما أخلقك أن ينوه
~~باسمك غدا مع الجرمة، وأن تسأل عما أردت بإغضائك عن ظلم الظلمة، إنك أخذت
~~ما ليس لمن أعطاك، ودنوت ممن لم يرد على أحد حقا، ولا يرد باطلا حين
~~أدناك، وأجبت من أراد التدليس بدعائه إياك حين دعاك، جعلوك قطبا تدور رحا
~~باطلهم عليك، وجسرا يعبرون بك إلى بلائهم، وسلما إلى ضلالتهم، وداعيا إلى
~~غيهم، سالكا سبيلهم، يدخلون بك الشك على العلماء، ويقتادون بك قلوب الجهال
~~إليهم، فلم ms2683 يبلغ أخص وزرائهم، ولا أقوى أعوانهم لهم إلا دون ما بلغت من
~~إصلاح فسادهم، واختلاف الخاصة والعامة إليهم، فما أيسر ما عمروا لك، في جنب
~~ما خربوا عليك، وما أقل ما أعطوك في قدر ما أخذوا منك، فانظر لنفسك فإنه لا
~~ينظر لها غيرك، وحاسبها حساب رجل مسوؤل، وانظر كيف شكرك لمن غذاك بنعمه
~~صغيرا وكبيرا، وانظر كيف إعظامك أمر من جعلك بدينه في الناس بخيلا، وكيف
~~صيانتك لكسوة من جعلك بكسوته ستيرا، وكيف قربك وبعدك ممن أمرك أن تكون منه
~~قريبا، ما لك لا تنتبه من نعستك، وتستقل من عثرتك، وتقول: والله ما قمت
~~لله مقاما واحدا أحيي له دينا، ولا أميت له فيه باطلا، إنما شكرك لمن
~~استحملك كتابه، واستودعك علمه، ما يؤمنك أن تكون من الذين قال الله عز
~~وجل: " فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب، يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون
~~سيغفر لنا " الآية. إنك لست في دار مقام، قد أوذنت بالرحيل، ما بقاء المرء
~~بعد أقرانه، طوبى لمن كان في الدنيا على وجل، يا بؤس من يموت وتبقى ذنوبه
~~من بعده، إنك لم تؤمر بالنظر لوارثك على نفسك، ليس أحد أهلا أن تردفه على
~~ظهرك، ذهبت اللذة، وبقيت التبعة، ما أشقى من سعد بكسبه غيره، أحذر قد
~~أنبئت، وتخلص فقد وهلت، إنك تعامل من لا يجهل والذي يحفظ عليك لا يغفل.
~~تجهز فقد دنا منك سفر وداو دينك فقد دخله سقم شديد، ولا تحسبن أني أردت
~~توبيخك أو تعييرك وتعنيفك، ولكني أردت أن تنعش ما فات من رأيك، وترد عليك
~~ما عزب عنك من حلمك، وذكرت قول الله تعالى: " وذكر فإن الذكرى تنفع
~~المؤمنين " . أغفلت ذكر من مضى من أسنانك وأقرانك، وبقيت بعدهم كقرن أعضب،
~~فانظر هل ابتلوا بمثل ما ابتليت له، أو ادخلوا في مثل ما دخلت فيه؟ وهل
~~تراه ذخر لك خيرا منعوه، أو علمك شيئا جهلوه؟ بل جهلت ما ابتليت به في
~~حالك في صدور العامة، وكلفهم بك أن صاروا عندك، ولكريم إكبارهم ms2684 عليك؟
~~ورغبتهم فما في يديك ذهاب عماهم، وغلبة الجهل عليك وعليهم، وطلب حب
~~الرئاسة، فطلبوا الدنيا منك ومنهم. أما ترى ما أنت فيه من الجهل والغرة،
~~وما الناس فيه من البلاء والفتنة؟ ابتليتهم بالشغل عن مكاسبهم، وفتنتهم بما
~~رأوا من أثر العلم عليك، وتاقت أنفسهم إلى أن يدركوا بالعلم ما أدركت،
~~ويبلغوا منه مثل الذي بلغت، فوقعوا بك في بحر لا يدرك قعره، وفي بلاء لا
~~يقدر قدره، فالله لنا ولك ولهم المستعان. PageV03P356 اعلم أن الجاه جاهان:
~~جاه يجريه الله على يدي أوليائه لأوليائه: الخامل ذكرهم، الخافية شخوصهم،
~~ولقد جاء نعتهم على لسان سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يحب
~~الأتقياء الأخفياء الأبرياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا، وإذا شهدوا لم
~~يعرفوا، قلوبهم مصابيح الهدى، يخرجون من كل فتنة سوداء مظلمة. فهؤلاء
~~أولياء الله الذين قال الله عز وجل: " أولئك حزب الله ألا إن حزب الله
~~هم المفلحون " وجاه يجريه الله على يدي أعدائه لأوليائهم، ومقة يقذفها الله
~~في قلوبهم لهم، فيعظمهم الناس تعظيم أولئك لهم، ويرغب الناس فيما في أيديهم
~~كرغبة أولئك فيه إليهم " أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم
~~الخاسرون " ما أخوفني أن تكون لمن ينظر كمن عاش مستورا عليه في دينه،
~~مقتورا عليه في رزقه، معزولة عنه البلايا، مصروفة عنه الفتن في عنفوان
~~شبابه، وظهور جلده وكمال شهوته، فعني بذلك دهره، حتى إذا كبرت سنه، ودق
~~عظمه، وضعفت قوته، وانقطعت شهوته ولذته فتحت الدنيا عليه الدنيا شر مفتوح،
~~فلزمته تبعتها، وعلقته فتنتها، وأعشت عينيه زهرتها، وصفت لغيره منفعتها،
~~فسبحان الله، ما أبين هذا الغبن، وأخسر هذا الأمر. فهلا إذ عرضت لك فتنتها
~~ذكرت أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه في كتابه إلى سعد " حين خاف عليه مثل
~~الذي وقعت فيه عندما فتح الله على سعد - أما بعد. فاعرض عن زهرة ما أنت فيه
~~حتى تلقى الماضين الذين دفنوا في أسمالهم، لاصقة بطونهم بظهورهم، ليس بينهم
~~وبين الله حجاب، لم تفتنهم الدنيا ولم ms2685 يفتنوا بها، رغبوا فطلبوا فما لبثوا
~~أن لحقوا. فإذا كانت الدنيا تبلغ من مثلك هذا في كبر سنك، ورسوخ علمك،
~~وحضور أجلك، فمن يلوم الحدث في سنه، الجاهل في علمه، المأفون في رأيه،
~~المدخول في عقله؟ إنا لله وإنا إليه لراجعون. على من المعول، وعند من
~~المستعتب؟ نحتسب عند الله مصيبتنا، ونشكو إلى الله بثنا، وما نرى منك،
~~ونحمد الله الذي عافانا مما ابتلاك به، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.
# سلمة بن سبرة
# شهد فتوح الشام قال سلمة بن سبرة: خطبنا معاذ بن جبل فقال: أنتم
~~المؤمنين، وأنتم أهل الجنة، وأني لأطمع أن يدخل من تصيبون من فارس والروم
~~الجنة. إن أحدهم إذا عمل لكم عملا قلتم: أحسنت يرحمك الله، أحسنت بارك
~~الله فيك، ويقول الله تعالى: " ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~ويزيدهم من فضله " وحدث عن سلمان الفارسي قال: إذا رجف قلب العبد في سبيل
~~الله تحاتت خطاياه كما يتحات عذق النخلة، وذكر من الصلاة مثل ذلك.
# سلمة بن شبيب
# أبو عبد الرحمن النيسابوري المسمعي أحد الأئمة الرحالين، سمع بدمشق
~~وبغيرها من الشام وبالحجاز وبخراسان وبالعراق.
# حدث مروان عن محمد الدمشقي بسنده عن عقبه بن عامر الجهني قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم الله يعطي العباد ما يشاؤون على
~~معصيتهم إياه فإنما ذلك استدراج منه لهم ثم قرأ: " فلما نسوا ما ذكروا به "
~~إلى قوله: " أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون " توفي سلمة بن شبيب في رمضان سنة
~~سبع وأربعين ومئتين في مكة.
# قال سلمة بن شبيب النيسابوري: بعت داري بنيسابور، وأردت أن أتحول على مكة
~~بعيالي أجاور بها، فلما فرغت الدار قلت: أصلي ركعات، وأودع عمار الدار،
~~فصليت ركعات، ثم قلت: يا عمار الدار، سلام عليكم، فإنا خارجون إلى مكة
~~نجاور بها، فسمعت هاتفا من بعض البيوت: وعليك السلام يا سلمة، ونحن والله
~~خارجون منها، فإنه بلغنا أنه اشتراها رجل يقول: القرآن مخلوق، ونحن لا نقيم
~~في مكان يقال فيه القرآن مخلوق.
# قال سلمة بن ms2686 شبيب النيسابوري بمكة: سئلت أن أحدث وأنا ابن خمسين سنة،
~~فحدثت مدة، ثم أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام كأنه يقول
~~لي: يا سلمة، لا تحدث، فما آن لك أن تحدث، فلما حضرني أصحاب الحديث امتنعت
~~عن التحديث، وسألوني، واجتمعوا غير مرة، فلم أحدث، فلما بلغت السبعين رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام كأنه يقول لي: يا سلمة حدث، فقد آن
~~لك أن تحدث، فبكرت إلى المسجد، وجمعت أصحاب الحديث وحدثتهم، فتعجبوا من
~~ذلك، وقالوا: سألناك غير مرة، فلم تحدث، والآن فقد دعوتنا لتحدثنا! فقصصت
~~عليهم رؤياي، فقلت: إنما أمسكت عن التحديث بأمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والآن حدثت بأمره. PageV03P357 وقيل: كانت وفاة سلمة بن شبيب سنة ست
~~وأربعين ومئتين، ومات في أكلة فالوذج.
# سلمة بن صالح العنبسي الحرستاني
# حدث عن أبي جرير بسنده عن عائشة قالت: عمم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عبد الرحمن بن عوف بفناء بيتي هذا وترك من عمامته مثل ورق العشراء ثم
~~قال: رأيت أكثر من رأيت من الملائكة معتمين.
# سلمة بن عبد الله بن الوليد
# ابن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، القرشي المخزومي حدث
~~سلمة بن عبد الله بن الوليد عن أبيه: أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال له: ما اسمك؟ فقال: الوليد بن الوليد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~ما كانت بنو مخزوم أن يجعلوا أبا ابنك عبد الله بن الوليد.
# قال الزبير بن بكار: وولد الوليد بن الوليد: عبد الله، وأمه ريطه بنت
~~هشام بن المغيرة وكان عبد الله ولد بعد موت أبيه، فسمي الوليد بن الوليد،
~~فقالت أم سلمة بنت أبي سلمة ترثي الوليد: مجزوء الكامل
# يا عين بكي للولي ... د بن الوليد بن المغيرة
# مثل الوليد بن الولي ... د أبي الوليد كفى العشيرة
# الأبيات فسمع النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما اتخذتم الوليد إلا
~~حنانا فسموه عبد الله. فولد عبد الله ms2687 بن الوليد، وأمه سعدى بنت عوف بن
~~خارجة بن سنان بن أبي حارثة، وإخوته لأمه: يحيى وعيسى ابنا طلحة بن عبيد
~~الله، والمغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
# سلمة بن عمرو بن الأكوع
# واسمه سنان بن عبد الله بن بشير بن خزيمة بن مالك بن سلامان ابن أسلم بن
~~أفصى بن حارثة أبو عامر، ويقال: أبو مسلم ويقال: أبو إياس الأسلمي المعروف
~~بابن الأكوع قيل: إنه شهد غزوة مؤته من أرض البلقاء.
# حدث سلمة بن الأكوع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي المغرب إذا
~~غابت الشمس وتوارت بالحجاب.
# وحدث أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ - يعني مؤتة
~~- : خير الفرسان أبو قتادة، وخير الرجالة سلمة بن الأكوع.
# قال الحافظ: كذا قال الواقدي، وهو وهم، إنما قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم هذا، يوم أغار عبد الرحمن بن عيينة بن حصن الفزاري على لقاحه بالغابة
~~بالمدينة. قال: وقد ذكرت ذلك في ترجمة أبي قتادة إلا أن يكون قاله في
~~المواطنين جميعا. فالله أعلم.
# مات أبو العباس سلمة بن الأكوع بالمدينة سنة أربع وسبعين، وكان يسكن
~~الربذة. والرواة تقول في المجاز: سلمة بن الأكوع، ينسبونه إلى جده، وكان
~~سلمة يوم مات ابن ثمانين سنة، وكان يصفر لحيته.
# قال سلمة بن الأكوع ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح دعاء
~~إلا استفتحه بسبحان ربي الأعلى العلي الوهاب.
# وقال سلمة: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن بايعه تحت الشجرة،
~~ثم مررت به بعد ذلك ومعه قوم فقال: بايع يا سلمة فقلت: قد فعلت فقال:
~~وأيضا، فبايعته الثانية.
# قال يزيد بن أبي عبيد: قال سلمة بن الأكوع: بايعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم عدلت إلى ظل شجرة، فلما خف الناس عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: يا بن الأكوع ألا تبايع؟ قلت: قد بايعت يا رسول الله، قال:
~~وأيضا، قال: فبايعت الثانية: قال يزيد: فقلت: يا أبا مسلم ms2688 على أي شيء
~~تبايعون يومئذ؟ قال: على الموت.
# قال سلمة بن الأكوع: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات،
~~ومع يزيد بن حارثة تسع غزوات أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا.
# قال سلمة بن الأكوع: كان شعارنا ليلة بيتنا فيها هوازن مع أبي بكر
~~الصديق أمره علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمت أمت. وقتلت بيدي
~~ليلتئذ سبعة من أهل أبيات.
# قال سلمة: PageV03P358 غزوت مع أبي بكر أمره النبي صلى الله عليه وسلم
~~علينا، فغزونا هوازن. فلما دنونا من ماء لبني فزارة عرس بنا أبو بكر، فلما
~~صلينا الصبح أمرنا فشننا الغارة، ووردنا الماء، فقتل من قتل عليه، ورأيت
~~عنقا من الذراري في أوائل الناس، فخشيت أن يسبقوني إلى الجبل، فغدوت حتى
~~حلت بينهم وبين الجبل، وفيهم امرأة من بني فزارة عليها قشع من أدم، معها
~~ابنة لها من أحسن الناس، فجئت بهم أسوقهم إلى أبي بكر، فنفلني ابنتها فما
~~كشفت لها عن ثوب حتى قدمت المدينة، فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~السوق، فقال لي: يا سلمة، هب لي المرأة لله أبوك، فقلت: يا نبي الله
~~أعجبتني المرأة، وما كشفت لها ثوبا، فسكت عني، حتى إذا كان من الغد لقيني
~~في السوق ولم أكشف لها ثوبا، فقال: يا سلمة، هب لي المرأة لله أبوك قال
~~قلت: هي لك يا رسول الله، فبعث بها إلى أهل مكة ففادى بها أسارى من
~~المؤمنين في أيدي المشركين.
# وعن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال: جاء عين للمشركين إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. قال: فلما طعم انسل، قال: فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: علي بالرجل، اقتلوه قال: فابتدر القوم، قال: وكان أبي يسبق
~~الفرس شدا. قال: فسبقهم إليه فأخذ بزمام ناقته أو بخطامها. قال: ثم قتله.
~~قال: فنفله رسول الله صلى الله عليه وسلم سلبه.
# وعن يزيد بن أبي عبيد قال: رأيت أثر ضربة في ساق سلمة، فقلت: يا ms2689 أبا
~~مسلم، ما هذه الضربة؟ قال: هذه ضربة أصابتني يوم خيبر، فقال الناس: أصيب
~~سلمة، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها
~~حتى الساعة.
# وعن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال: قدمنا المدينة زمن الحديبية مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرجنا أنا ورباح غلام النبي صلى الله عليه
~~وسلم بظهر النبي صلى الله عليه وسلم، وخرجت بفرس لطلحة بن عبيد الله، كنت
~~أريد أن أنديه مع الإبل، فلما كان بغلس أغار عبد الرحمن بن عيينة على إبل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقتل راعيها، وخرج يطردها هو وأناس معه في
~~خيل، فقلت: يا رباح، اقعد على هذا الفرس، فألحقه بطلحة، وأخبر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه قد أغير على سرجه، قال: وقمت على تل، فجعلت وجهي من
~~قبل المدينة، ثم ناديت ثلاث مرات: يا صباحاه قال: ثم أتبعت القوم، معي سيفي
~~ونبلي، فجعلت أرميهم وأعقر بهم، وذلك حين كثر الشجر، فإذا رجع إلي فارس
~~جلست له في أصل الشجرة، ثم رميت، فلا يقبل علي فارس إلا عقرت به، فجعلت
~~أرميهم وأقول: أنا بن الأكوع، اليوم يوم الرضع، فألحق برجل منهم فأرميه،
~~وهو على راحلة من رحله، فيقع سهمي في الرجل حتى انتظمت كتفه فقلت:
# خذها وأنا ابن الأكوع ... واليوم يوم الرضع PageV03P359 فإذا كنت في
~~الشجر أخرقتهم بالنبل، وإذا تضايقت الثنايا علوت الجبل فردأتهم بالحجارة
~~فما زال ذلك شأني وشأنهم، أتبعهم، وأرتجز حتى ما خلق الله شيئا من ظهر
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلا خلفته وراء ظهري، واستنفدته من أيديهم، ثم لم
~~أزل أرميهم حتى ألقوا أكثر من ثلاثين رمحا وأكثر من ثلاثين بردة، يستخفون
~~منها، ولا يلقون من ذلك شيئا إلا جعلت عليه حجارة، وجمعت على طريق رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا امتد الضحى أتاهم عيينة بن بدر الفزاري،
~~مددا لهم، وهم في ثنية ضيقة، ثم علوت الجبل فأنا فوقهم، فقال عيينة: ما
~~هذا ms2690 الذي أرى؟ قالوا: لقينا من هذا البرح ما فارقنا لسحر حتى الآن، وأخذ كل
~~شيء كان في أيدينا، وجعله وراء ظهره، قال عيينة: لو لا أن هذا يرى أن وراءه
~~طلبا لقد ترككم، ليقم إليه نفر منكم، فقام إليه نفر منهم أربعة فصعدوا في
~~الجبل، فلما أسمعتهم الصوت قلت: أتعرفوني؟ قالوا: من أنت؟ قلت: أنا ابن
~~الأكوع، والذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم لا يطلبني منكم رجل
~~فيدركني، ولا أطلبه فيفوتني، قال رجل منهم: أني أظن. قال: فما برحت مقعدي
~~ذلك حتى نظرت إلى فوارس رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخللون الشجر، وإذا
~~أولهم الأخرم الأسدي وعلى إثره أبو قتادة فارس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وعلى إثر أبي قتادة المقداد الكندي، فولى المشركون مدبرين، وأنزل من
~~الجبل فأعرض للأخرم، فآخذ بعنان فرسه، فقلت: يا أخرم، انذر القوم يعني:
~~احذرهم، فأني لا آمن أن يقطعوك، فاتئد حتى يلحق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه. قال: يا سلمة، إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر وتعلم أن
~~الجنة حق والنار حق فلا تحل بيني وبين الشهادة. قال: فخليت عنان فرسه فيلحق
~~بعبد الرحمن بن عيينة، ويعطف عليه عبد الرحمن فاختلفا طعنتين، فعقر الأخرم
~~بعبد الرحمن وطعنه عبد الرحمن فقتله فتحول عبد الرحمن على فرس الأخرم،
~~فيلحق أبو قتادة بعبد الرحمن، فاختلفا طعنتين فعقر بأبي قتادة وقتله أبو
~~قتادة وتحول أبو قتادة على فرس الأخرم.
# ثم أني خرجت أعدو في أثر القوم حتى ما أرى من غبار صحابة النبي صلى الله
~~عليه وسلم شيئا، ويعرضون قبيل غيبوبة الشمس إلى شعب فيه ماء يقال له:
~~ذوقرد، فأرادوا أن يشربوا منه فأبصروني أعدوا وراءهم، فعطفوا عنه وأسندوا
~~في الثنية ثنية ذي تير، وغربت الشمس فألحق رجلا فأرميه فقلت:
# خذها وأنا ابن الأكوع ... واليوم يوم الرضع PageV03P360 قال: فقال: يا
~~ثكل أمي أكوعي بكرة؟ فقلت: نعم يا عدو نفسه، وكان الذي رميته بكرة، فأتبعته
~~سهما آخر فعلق به سهمان ويخلفون فرسين، فجئت ms2691 بهما أسوقهما إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو على الماء الذي حليتم عنه، ذوقرد، فإذا نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم في خمس مئة وإذا بلال قد نحر جزورا مما خلفت، فهو يشوي
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كبدها وسنامها، فأتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، خلني فأنتخب من أصحابك مئة فآخذ على الكفار
~~بالعشوة فلا يبقى منهم مخبوء إلا قتلته، قال: أكنت فاعلا ذلك يا سلمة؟ قال:
~~نعم والذي أكرمك، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رأيت نواجذه في
~~ضوء النهار ثم قال: إنهم يقرون الآن بأرض غطفان، فجاء رجل من غطفان فقال:
~~مروا على فلان الغطفاني فنحر لهمم جزورا، فلما أخذوا يكشطون جلدها رأوا
~~غبرة، فتركوها هرابا، فلما أصبحنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. خير
~~فرساننا اليوم أبو قتادة، وخير رجالتنا سلمة، فأعطاني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سهم الراجل والفارس جميعا، ثم أردفني وراءه على العضباء راجعين
~~إلى المدينة. فلما كان بيننا وبينها قريبا من ضحوة " وفي القوم رجل من
~~الأنصار كان لا يسبق - جعل ينادي هل من مسابق؟ ألا رجل يسابق إلى المدينة؟
~~فأعاد ذلك مرارا وأنا وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم مردفي قلت له:
~~أما تكرم كريما ولا تهاب شريفا؟ قال: لا إلا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: قلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي خلني فلأسابق الرجل، قال: إن
~~شئت، قلت: اذهب إليه، فطفر عن راحلته وتثنيت رجلي وطفرت عن الناقة، ثم أني
~~ربطت عليه شرفا أو شرفين، يعني استبقيت نفسي، ثم أني عدوت حتى ألحقه فأصك
~~بين كتفيه بيدي. قلت: سبقتك والله أو كلمة نحوها قال: فضحك وقال: أنا أظن،
~~حتى قدمنا إلى المدينة.
# قال عبد الرحمن بن رزين: أتينا سلمة بن الأكوع بالربذة فأخرج إلينا يدا
~~ضخمة كأنها خف البعير فقال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي هذه،
~~فأخذنا يده فقبلناها.
# وعن ms2692 سلمة بن الأكوع قال: أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم مرارا،
~~ومسح على وجهي مرارا، واستغفر لي مرارا، عدد ما في يدي من الأصابع.
# وعن سلمة بن الأكوع قال: استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~البداوة فأذن لي.
# وعن سلمة بن الأكوع أنه قدم المدينة فلقيه بريدة بن الحصيب فقال: ارتددت
~~عن هجرتك يا سلمة؟! فقال: معاذ الله، أني في إذن من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ابدوا يا أسلم
~~فتنسموا الرياح، واسكنوا الشعاب، فقالوا: إنا نخاف يا رسول الله أن يضرنا
~~ذلك في هجرتنا فقال: أنتم مهاجرون حيث كنتم.
# قال سلمة بن الأكوع قال: كنت أحرس رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لبعض حاجته، فاتكأ على يدي، فمررنا رجل في
~~المسجد رافعا صوته يصلي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عسى أن يكون
~~هذا مرائيا. قال: فقلت: يا رسول الله، رجل يصلي ويدعو ربه قال: فرفض يدي
~~ثم قال: إنكم لن تنالوا هذا الأمر بالمغالبة والشدة. قال أحدهما، قال: ثم
~~خرج ليلة أخرى فوجدني فاتكأ على يدي، فمررنا برجل يصلي في المسجد رافعا
~~صوته فقلت: يا رسول الله، عسى أن يكون هذا مرائيا؟ قال: لا، ولكنه أواه،
~~فذهبت أنظر فإذا هو عبد الله ذو البجادين والآخر إعرابي.
# كان ابن عباس وابن عمرو أبو سعيد الخدري وأبو هريرة وعبد الله بن عمرو بن
~~العاص وجابر بن عبد الله ورافع بن خديج وسلمة بن الأكوع وأبو واقد الليثي
~~وعبد الله بن بحينة مع أشباه لهم من أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يفتون بالمدينة ويحدثون عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من لدن
~~توفي عثمان إلى أن توفوا. ولما قتل عثمان بن عفان خرج سلمة بن الأكوع على
~~الربذة، وتزوج هناك امرأة، وولدت له أولادا، فلم يزل بها حتى قبل أن يموت
~~بليال فنزل المدينة.
# سلمة ms2693 بن عمرو العقيلي
# قاضي دمشق في أيام العباس حدث سلمة بن عمرو، وكان ثقة من أهل دمشق بحضرة
~~الأوزاعي، قال: PageV03P361 شهدت عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس
~~بدمشق على باب الصغير، صلى على جنازة بعض ولد صالح بن علي، فكبر عليه
~~خمسا، ثم رفعت الجنازة، ووضعت جنازة أخرى، فصلى عليها عبد الله بن علي
~~فكبر عليها أربعا، ثم بسط له بساط، فجلس عليه، والناس قيام بين يديه من
~~بين هاشمي وأموي وعربي ومولى، ما يقول لرجل منهم اجلس، فقال خادم له: أصلح
~~الله الأمير إنك كبرت أربعا وخمسا، وأنت بين أعدائك من الشام، فقال له:
~~اسكت، حدثني أخواي محمد وداود ابنا علي بن عبد الله بن عباس عن أبي وأبيهما
~~علي بن عبد الله بن عباس أنه كان يكبر على الجنائز، ويكبر أربعا، ويكبر
~~خمسا، ويقول: كل سنة.
# قال أبو مسهر: قال سلمة بن عمرو القاضي على المنبر: لا رحم الله أبا
~~فلان، فإنه أول من زعم أن القرآن مخلوق.
# سلمة بن العيار بن حصن
# ابن عبد الرحمن أبو مسلم الفزاري الدمشقي والعيار لقب، واسمه أحمد.
# حدث سلمة بن العيار عن مالك بسنده عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إن الله يحب الرفق في الأمر كله " وحدث سلمة بن
~~العيار عن عبد الله بن لهيعة بسنده عن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " قريش خالصة الله، فمن نصب لها حربا، أو من حاربها،
~~سلب، ومن أرادها بسوء خزي في الدنيا وفي الآخرة.
# مات سلمة بن العيار سنة ثمان وستين ومئة. وقيل: سنة ثلاث وستين ومئة.
# سلمة بن كلثوم الكندي
# قال ابن مندة: عداده في أهل دمشق.
# حدث سلمة بن كلثوم عن يزيد بن السمط بسنده عن أنس بن مالك عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه بصق وهو يصلي ونعلاه في رجليه، فدلك بزاقه بنعله.
# وحدث سلمة بن كلثوم عن الأوزاعي بسنده عن أبي هريرة ms2694 أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلى على جنازة فكبر عليها أربعا، ثم أتى قبل الميت فحثا
~~عليه من قبل رأسه ثلاثا.
# قال ابن أبي داود أحد رواة هذا الحديث: وليس يروى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم حديث صحيح أنه كبر على جنازة أربعا إلا هذا، ولم يروه إلا سلمة بن
~~كلثوم، إنما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كبر على النجاشي أربعا،
~~وأنه صلى على قبر فكبر أربعا.
# قال سلمة بن كلثوم: سمعت إبراهيم بن أدهم عن مالك بن دينار قال: تلقى
~~الرجل وما يلحن حرفا وعمله لحن كله.
# قال سلمة بن كلثوم: سمعت عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي يقول: إن المؤمن
~~يقل الكلام، ويكثر العمل، وإن المنافق يكثر الكلام ويقل العمل.
# سلمة بن كهيل
# أبو يحيى الحضرمي ثم التنعي الكوفي روى سلمة بن كهيل عن الشعبي أن عليا
~~رحمه الله رجم المرأة، ضربها يوم الخميس، ورجمها يوم الجمعة، وقال: جلدتها
~~بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن سلمة قال: سمعت جندب ولم أسمع أحدا يقول: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلا جندب قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من سمع سمع
~~الله به " وحدث الأعمش عن سلمة بن كهيل قال: رأيت رأس الحسين بن علي رضي
~~الله عنهما على القنا وهو يقول: " فسيكفيكم الله وهو السميع العليم " وقال:
~~إن كل راو لهذا الحديث قال لمن رواه له: الله إنك سمعته من فلان؟ قال:
~~الله، إني سمعته منه، إلى الأعمش. قال الأعمش: فقلت لسلمة بن كهيل: الله،
~~إنك سمعته منه؟ قال: الله، إني سمعته منه بباب الفراديس بدمشق لا مثل لي
~~ولا شبه لي وهو يقول: " فسيكفيكم الله وهو السميع العليم " .
# ولد سلمة سنة أربعين. ومات سنة إحدى وعشرين ومئة يوم عاشوراء. وقيل: ولد
~~سنة سبع وأربعين، قبل قتل الحسين بن علي بثلاث عشر سنة.
# ولد سلمة بن كهيل بن حصين بن ثمارج بن هانئ بن عقبة بن ms2695 مالك بن شهاب بن
~~أخينس بن نمر بن كليب بن نمر بن عمر بن خولي بن زيد بن الحارث بن الحضرمي
~~بن قحطان بن عابر، وهو هود النبي صلى الله على نبينا وعليه وسلم، ابن فالج،
~~وولد سلمة ثلاثة: يحيى ومحمد وإبراهيم.
# قال أبو عبد الله الصوري: التنعيون منسوبون إلى تنعة بطن من حضرموت نزلوا
~~الكوفة. قال: ولا أعلم منهم أحدا غلا منها، منهم حجر بن عنبس التنعي وسلمة
~~بن كهيل وجماعة.
# وقيل: توفي سلمة سنة اثنتين وعشرين ومئة، وكان أبيض الرأس واللحية لا
~~يخضب.
# قال سفيان الثوري: حدثنا سلمة بن كهيل، وكان ركنا من الأركان، وشد
~~قبضته. PageV03P362 كان عبد الرحمن بن مهدي يقول: الحفاظ أربعة: عمرو بن
~~مرة، ومنصور، وسلمة بن كهيل، وأبو حصين.
# كان طلحة يقول: ما اجتمعنا في مكان إلا غلبنا هذا القصير على أمرنا، يعني
~~سلمة بن كهيل.
# وكان في سلمة تشيع قليل، وهو من ثقات الكوفيين.
# وقال يحيى بن معين: سلمة بن كهيل شيعي مغال.
# وقال غيره: هو ثقة ثبت، على الشيعة.
# حدث يحيى ين إسماعيل بن سلمة بن كهيل قال: كانت لي أخت أسن مني، فاختلطت
~~وذهب عقلها، وتوحشت، وكانت في غرفة في أقصى سطوحنا، فمكثت بضع عشرة سنة،
~~وكانت مع ذهاب عقلها تحرص على الطهور والصلاة، وتتفقد الأوقات، وربما غلب
~~على عقلها أياما فتحفظ ذلك حتى تقضيه. فبينما أنا نائم ذات ليلة إذا باب
~~بيتي يدق في نصف الليل، فقلت: من هذا؟ قال: لخه! فقلت: أختي! قالت: أختك،
~~فقلت: لبيك، فقمت وفتحت الباب، فدخلت ولا عهد لها بالبيت من أكثر من عشر
~~سنين، فقلت لها: يا أختاه، خير؟! قالت: خير، أتيت الليلة في منامي، فقيل
~~لي: السلام عليك يا لخة، فرددت، فقيل لي: إن الله قد غفر لجدك سلمة وحفظك
~~بأبيك إسماعيل، فإن شئت دعوت الله، فأذهب ما بك، وإن شئت صبرت ولك الجنة،
~~فإن أبا بكر وعمر شفعا لك إلى الله لحب أبيك وجدك أباهما. قالت: فقلت: إن
~~كان لا بد من ms2696 اختيار أحدهما فالصبر على ما أنا فيه، والجنة، وإن الله لواسع
~~لخلقه لا يتعاظمه شيء إن شاء أن يجمعهما لي فعل قيل: قد جمعهما لك، ورضي عن
~~أبيك وجدك لحبها أبا بكر وعمر، قومي فانزلي. فأذهب الله ما كان بها وعادت
~~إلى أحسن الحال.
# وقيل: توفي سنة ثلاث وعشرين ومئة. وقيل: إنه جيء به في محمل، مات بطريق
~~مكة.
# قال ابن الأجلح لسلمة بن كهيل: إن مت قبلي فقدرت أن تأتيني في نومي
~~فتحدثني بما رأيت فافعل، فقال سلمة له: وأنت إن مت قبلي فقدرت أن تأتيني في
~~نومي فتخبرني بما رأيت فافعل، فمات سلمة قبل الأجلح، فقال لي أبي: بني،
~~علمت أن سلمة أتاني في نومي فقلت: أليس قدمت قال: إن الله عز وجل قد
~~أحياني. قال: قلت: كيف وجدت ربك؟ قال: رحيما يا أبا حجية قال: أيش رأيت
~~افضل الأعمال التي يتقرب بها العباد؟ قال: ما رأيت عندهم أشرف من صلاة
~~الليل. قال: كيف وجدت الأمر قال: سهلا ولكن لا تتكلوا.
# سلمة بن موسى أبو موسى الأنصاري
# من أهل دمشق.
# روى عن الأوزاعي بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لخير يوم طلعت فيه الشمس ليوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل
~~الجنة، وفيه أخرج منها، وفيه تقوم الساعة.
# توفي أبو موسى سنة سبع عشرة ومئتين.
# سلمة بن هشام بن المغيرة
# ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب، أبو هاشم المخزومي
~~له صحبة، وهو قديم الإسلام، دعا له سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~صلاته. شهد غزوة مؤتة في حياة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم خرج
~~إلى الشام مجاهدا فقتل بأجنادين ويقال: يوم مرج الصفر.
# روى جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان صبيحة خمس
~~عشرة من رمضان يقوم في صلاة الصبح، فإذا رفع رأسه من الركعة الأخيرة. قال:
~~اللهم، أنج الوليد بن الوليد، اللهم أنج سلمة ms2697 بن هشام، اللهم، أنج عياش بن
~~أبي ربيعة، اللهم، أنج المستضعفين من المؤمنين، اللهم، اشدد وطأتك على مضر،
~~اللهم اجعلها سنين كسني يوسف، اللهم العن رعلا، والعن لحيان، والعن ذكوان،
~~بنو غفار، غفر الله لها، اسلم سالمها الله، وبنو عصية عصوا الله ورسوله،
~~الله أكبر، فدعا كذلك خمس عشرة ليلة حتى إذا كان صبيحة الفطر ترك الدعاء
~~لهم، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: يا نبي الله مالك لا تدعو للنفر؟
~~قال: وما علمت أنه قدموا؟! قال: بينا هو يذكرهم انفتح عنهم الطريق، يسوق
~~بهما الوليد بن الوليد قد نكب بالحرة، وقد سار بهم ثلاثا على قدميه يقول:
# هل أنت غلا إصبع دميت ... وفي سبيل الله ما لقيت
# يا نفسي إلا تقتلي تموتي
# قال: فهيج بن يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قضى الدنيا، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا الشهيد، أنا عليه شهيد " .
~~PageV03P363 ولما خرج الوليد بن الوليد من المدينة إلى عياش بن أبي ربيعة
~~وسلمة بن هشام خرجا جميعا معه، وجاء الخبر قريشا، فخرج خالد بن الوليد
~~معه نفر من قومه، حتى بلغوا عسفان فلم يصيبوا أثرا ولا خبرا عنهم، وكان
~~القوم قد أخذوا على يد بحر حتى خرجوا على أصح طريق النبي صلى الله عليه
~~وسلم التي سلك حين هاجر إلى المدينة.
# وكان سلمة بن هشام في بعث مؤتة، فدخلت امرأته على أم سلمة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالت أم سلمة: ما لي لا أرى سلمة بن هشام! أيشتكي شيئا؟
~~قالت امرأته: لا والله، ولكنه لا يستطيع الخروج، إذا خرج صاحوا به
~~وبأصحابه: يا فرار أفررتم في سبيل الله؟! حتى قعد في البيت، فذكرت ذلك أم
~~سلمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم: بل هم الكرار في سبيل الله. فليخرج،
~~فخرج.
# وأم سلمة بن هشام: ضباعة بنت عامر بن قرط بن سلمة بن قشير بن كعب بن
~~ربيعة. وهو قديم الإسلام بمكة، وهاجر إلى أرض الحبشة، ثم رجع سلمة بن ms2698 هشام
~~من أرض الحبشة إلى مكة، فحبسه أبو جهل، وضربه وأجاعه وأعطشه، فدعا له النبي
~~صلى الله عليه وسلم. قال: ثم أفلت سلمة بن هشام، فلحق برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالمدين، وذلك بعد الخندق فقالت أم ضباعة: من الرجز
# اللهم رب الكعبة المسلمة ... أظهر على كل عدو سلمة
# له يدان في الأمور المبهمة ... كف بها يعطي وكف منعمة
# فلم يزل معه إلى أن قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج مع المسلمين
~~إلى الشام حين بعث أبو بكر الجيوش لجهاد الروم، فقتل سلمة بن هشام بمرج
~~الصفر شهيدا في المحرم سنة أربع عشرة في أول خلافة عمر بن الخطاب. وقيل:
~~قتل يوم أجنادين. وقد تقدم أن أجنادين كانت في سنة ثلاث عشرة.
# سلم بن زياد بن عبيد
# الذي يقال له ابن أبى سفيان أبو حرب من أهل البصر. قدم على يزيد بن
~~معاوية فولاه خراسان.
# قال هشام: لما ولى يزيد بن معاوية سلم بن زياد خراسان أتى يزيد بكأس
~~فأقبل على الساقي فقال: من الخفيف
# اسقني تروي عظامي ... ثم مل فاسق مثلها ابن زياد
# موضع العدل والأمانة مني ... وعلى ثغر مغنمي وجهادي
# ثم أقبل على سلم فقال: إن أباك كفى أخاه عظيما، وقد استكفيتك صغيرا،
~~فلا تتكلن على عذر مني، فقد اتكلت على كفاية منك، وأتعبك أبوك فلا تربحن
~~نفسك، وأنت في أدنى حظك فابلغ أقصاه، وإياك مني قبل أن أقول إياي منك، فإن
~~الظن إذا اختلف فيك أخلف منك، واذكر في يومك أحاديث غدك.
# قال سلم بن زياد بن أبيه: من الطويل
# فإن تكن الدنيا تزول بأهلها ... فقد نلت من ضرائها ورخائها
# فلا جزعا مني عليها ولا أسى ... إذا هي يوما أذنت بفنائها
# لما أذنت النوار لعبد الله بن الزبير في تزويجها بالفرزدق، حكم عليه لها
~~بمهر مثلها عشرة آلاف درهم، فسأل: هل بمكة أحد يعينه على ذلك؟ فدل على سلم
~~بن زياد، وكان ابن الزبير حبسه فقال فيه: من الطويل
# دعي مغلقي الأبواب دون فعالهم ms2699 ... ومري تمشي بي هبلت إلى سلم
# إلى من يرى المعروف سهلا سبيله ... ويفعل أفعال الكرام التي تنمي
# ثم دخل على سلم فأنشده قال: هي لك، ومثلها نفقتك، فأمر له بعشرين ألف
~~درهم، فقبضها، فقالت له زوجته أم عثمان بنت عبد الله بن عمرو بن العاص:
~~أتعطي عشرين ألفا وأنت محبوس؟ فقال: من الطويل
# ألا بكرت عرسي تلوم سفاهة ... علىما مضى مني وتأمر بالبخل
# فقلت لها والجود مني سجية ... وهل يمنع المعروف سؤاله مثلي؟
# ذريني فإني غير تارك شيمتي ... ولا مقصر عن السماحة والبذر
# ولا طارد ضيفي إذا جاء طارقا ... وقد طرق الأضياف شيخي من قبلي
# أأبخل إن البخل ليس مخلدي ... ولا الجود يدنيني إلى الموت والقتل
# أبيع بني حرب بآل خويلد ... وما ذاك عند الله في البيع بالعدل
# وليس ابن مروان الخليفة طائعا ... لفحل بني العوام قبح من فحل
# فإن تظهروا لي البخل آل خويلد ... فلا ذلك ذلي ولا شكلكم شكلي
~~PageV03P364 وإن تقهروني حيث غابت عشيرتي ... فمن عجب الأيام أن تقهروا
~~مثلي
# قال سلم بن زياد لطلحة بن عبد الله بن خل الخزاعي: إني أريد أن أصل رجلا
~~له علي حق وصحبة بألف ألف درهم فما ترى؟ قال: أرى أن تجعل هذه لعشرة قال:
~~فأصله بخمس مئة ألف درهم قال: كثير، فلم يزل حتى وقف على مئة ألف درهم.
~~قال: أفترى مئة ألف درهم نقضي بها ذمام رجل له انقطاع وصحبة ومودة وحق
~~واجب؟ قال: نعم. قال: هي لك، وما أردت غيرك فقال له: أقلني. قال: لا أفعل
~~والله أبدا.
# كان ابن عرادة السعدي مع سلم بن زياد بخراسان، وكان مكرما له وابن عرادة
~~يتجنى عليه إلى أن تركه، وصحب غيره، فلم يحمده أمره فرجع إليه وقال: من
~~الطويل
# عتبت على سلم فلما فقدته ... وصاحبت أقواما بكيت على سلم
# رجعت إليه بعد تجريب غيره ... فكان كبرء بعد طول من السقم
# سلم بن قتيبة بن مسلم
# ابن عمرو بن الحسين بن ربيعة بن خالد بن أسيد الخير بن كعب بن قضاعي ms2700 بن
~~هلال بن عمرو بن سلامة بن ثعلبة بن وائل بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد ابن
~~قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان قال قتيبة بن مسلم: سمعت ابن
~~أبي مليكة يقول: سمعت عائشة تقول: جاء بي جبريل عليه السلام إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم في قطعة حرير فقال: يا محمد، هذه زوجتك في الدنيا والآخرة.
# حدث سلم بن قتيبة عن يحيى بن الحضين بن المنذر بسنده عن عمار بن ياسر
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأكل الهدية حتى يأكل منها من
~~أهداها إليه بعدما أهدت إليه المرأة الشاة المسمومة بخيبر.
# وعن سلم بن قتيبة عن محمد بن سيرين قال: إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له
~~عذرا، فإن لم تجد له عذرا فقل: لعل له عذرا.
# قال سلم بن قتيبة وكان من العباد: إن الرجل ليجيئه السائل فيستقل ما
~~عنده، فيختار شر الأمرين من المنع.
# وقال الشاعر في مثله: من البسيط
# وما أبالي إذا ضيفي تضيفني ... ما كان عندي إذا أعطيت مجهودي
# جهد المقل إذا أعطاك مصطبرا ... ومكثر من غنى سيان في الجود
# قال أبو عمرو المديني: عرضت لي إلى سلم بن قتيبة حاجة، وهو والي البصرة،
~~فلقيت بعض أصحابه فسألته القيام بها فضمنها، ومكثت أختلف إلى باب سلم
~~أياما، والرجل يمطلني، ويذكر أن الكلام في الحاجة لا يمكن، فبينا أنا في
~~الباب ذات يوم إذ خرج سلم فوقعت عينه علي، وقد كانت بيني وبينه مودة
~~متقدمة، فدعاني فقال: أتطالب قبلنا شيئا يا أبا عمرو؟ فقلت: نعم، حاجة
~~حملتها فلانا مذ أيام، فقال: إن كنت لأظن أنك أحزم مما أرى، إذا كانت لك
~~إلى رجل حادة فلا تحملنها من له قبله طعمة، فإنه لن يؤثرك على طعمته، ولا
~~تحملنها كذبا فإن الكذاب يقرب لك البعيد ويباعد لك القريب، ولا تحملنها
~~أحمق فإنه يجهد لك نفسه ثم لا يصنع شيئا، قال: ثم أمر بقضاء حاجتي.
# أتى رجل سلم ms2701 بن قتيبة، فمثل بين يديه ثم قال: إني واله ما وقفت هذا
~~الموقف حتى بعت دابتي وسرجه وسيفي وحليته، ثم ميزت فوقع الاختيار عليك،
~~قال: فأطرق سلم ثم رفع رأسه وهو يقول: من الطويل
# يرى المرء أحيانا إذا قل ماله ... من الخير ساعات فما يستطيعها
# وما إن به بخل ولكن ماله ... يقصر عنها الغني يضعها
# إن شئت فاصبر حتى يأتي رزقي، فأشاطركه، وإن شئت كتبت لك كتبا. قال:
~~فقال: إني والله ما أحب أن أشفه رزقك على عيالك، ولكن تكتب لي، قال: فكتب
~~له كتبا أغناه بأدناها.
# قال سلم بن قتيبة: رب المعروف اشد من ابتدائه، لأن الابتداء بالمعروف
~~نافلة وربه فريضة. وقال سلم: ما أتى رجل مجلسي ثلاث مرات في غير حاجة فعلمت
~~ما مكافأته.
# جرى ذكر رجل في مجلس سلم بن قتيبة، فتناوله بعض أهل المجلس فقال سلم: يا
~~هذا، أوحشتنا من نفسك، وآيستنا من مودتك، ودللتنا على عورتك.
# قال سلم بن قتيبة: لا تتم مروءة الرجل حتى يصبر على مناجاة الشيوخ
~~البخر.
# ودخل على سلم رجل يكلمه في حاجة، فوضع سيفه على أصبه، وسلم ساكت، والرجل
~~متكئ على سيفه لا يشعر، وقد جرحه. فلما فرغ ومضى وقد دميت أصبع سلم دعا
~~بمنديل فجعل يمسح الدم، فقيل له: ألا نحيت رجلك، أو أمرته فرفع سيفه؟ فقال:
~~خشيت أن أقطعه عن حاجته.
# قال سلم: PageV03P365 الدنيا العافية، والشباب الصحة، والمروءة الصبر على
~~أخلاق الرجال " وفي رواية: والمروءة: الصبر على الرجال - قال: فسألت: ما
~~الصبر على الرجال؟ فوصف المداراة " وزاد في رواية أخرى: ولا خير في المعروف
~~إذا أحصي - ومن المروءة أيضا أن تصون ثوبي جمعتك، وتكثر تعاهد ضيفك، وتعرف
~~في المسجد مجلسك.
# قال سلم: قال بعض حكماء العرب: ما أعان على نظم مروءات الرجال كالنساء
~~الصوالح.
# قال الصلت بن راشد: كنت عند طاوس فسأله سلم بن قتيبة عن شيء فزبره أو
~~انتهره. قال: هذا ابن قتيبة صاحب خراسان. قال: ذاك أهون علي.
# توفي سلم بن قتيبة الباهلي بالري سنة تسع ms2702 وأربعين ومئة، وصلى عليه المهدي
~~لعظم شأنه.
# سلم بن معاذ بن السلم بن الفضل
# ابن يزيد بن الوليد بن تميم بن عبد الرحمن، أبو الليث التميمي اليربوعي
~~القصير حدث السلم بن معاذ بن السلم عن أبي عبيد الله إسحاق بن إبراهيم بن
~~عرعرة بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لن
~~تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا صلاة المغرب حتى تشتبك النجوم " .
# وحدث بدمشق عن علي بن حرب بسنده عن شداد بن أوس قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " الختان سنة للرجال مكرمة للنساء " .
# وحدث بدمشق أيضا عن أحمد بن يحيى الصوفي بسنده عن أنس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم دخل مكة حين فتحها وعلى رأسه مغفر من حديد.
# توفي سلم سنة خمس عشر وثلاث مئة.
# سلم بن يحيى بن عبد الحميد
# ابن يحيى عبد الحميد بن محمد بن عمرو بن عبد الله بن رافع بن عمرو أبو
~~سعد الطائي الحجراوي من أهل حجرا قرية بدمشق.
# حدث سلم بن يحيى عن نمير بن الوليد بن نمير بن أوس الأشعري عن أبيه عن
~~جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الدعاء جند من أجناد الله
~~تبارك وتعالى مجند، يرد القضاء بعد أن يبرم.
# هذا حديث مرسل. ونمير بن أوس ليست له صحبة.
# وحدث السلم بن يحيى عن سويد بن عبد العزيز بسنده عن أبي سعيد الخدري قال:
~~بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم ذات يوم قسما فقال ذو الخويصرة "
~~رجل من بني تميم - : يا رسول الله، اعدل، فقال: ويحك، ومن يعدل إذا لم
~~أعدل؟! قال عمر: يا رسول الله، ائذن لي فأضرب عنقه، قال: لا إن له أصحابا،
~~يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم، يمرقون من الدين مروق السهم
~~من الرمية، ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى رصافه فلا يوجد
~~فيه شيء، ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء، سبق الفرث والدم، ms2703 يخرجون على
~~حين فترة من الناس، آيتهم رجل أدعج، إحدى يديه مثل ثدي المرأة أو كالبضعة
~~تدرر. قال أبو سعيد الخدري: فأشهد لسمعت هذا النعت من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأشهد أني كنت مع علي بن أبي طالب حين قاتلهم فأرسل في القتلى،
~~فأتي به على النعت الذي نعته رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وحدث عن سويد أيضا بسنده عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~من رأى هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذن من شعره، ولا يقصن ظفره حتى
~~يضحي " .
# وحدث السلم بن يحيى بن عبد الحميد الطائي يذكر عن أبيه قال: حدثني أبي عن
~~أبيه عن محمد بن عمرو بن عبد الله عن أبيه عن جده حدثني أبو رافع بن عمر عن
~~أبيه عمرو الطائي أنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم، فأجلسه معه على
~~البساط، وأسلم، وحسن إسلامه ورجع إلى قومه فأسلموا.
# وكان بن يحيى إذا دخل يوم الجمعة إلى مدينة دمشق ينزل الناس من الجامع
~~فيتلقونه في أسف جيرون فيحملونه حتى يصعدوا إلى المسجد، ثم يفعلون به ذلك
~~إذا أراد الانصراف.
# سليط بن حرملة ويقال سويبط
# ابن حرملة قدم بصرى في حياة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي
~~بكر رضي الله عنه.
# عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها قالت:
~~PageV03P366 خرج أبو بكر الصديق قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعام في تجارة إلى بصرى ومعه نعيمان بن عمرو الأنصاري وسليط بن حرملة "
~~وهما ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم " وكان سليط بن حرملة
~~على الزاد، وكان نعيمان بن عمرو مزاحا، فقال لسليط: أطعمني، قال: لا أطعمك
~~حتى يأتي أبو بكر، فقال نعيمان لسليط: لأغيظنك، فمروا بقوم فقال نعيمان
~~لهم: تشترون مني عبدا لي؟ قالوا: نعم، قال: إنه عبد له كلام، وهو قائل
~~لكم: لست بعبد، أنا ابن عمه فإن كان إذا قال ms2704 لكم هذا تركتموه فلا تشتروه
~~ولا تفسدو علي عبدي، قالوا: لا بل نشتريه ولا ننظر في قوله، فاشتروه منه
~~بعشر قلائص، ثم جاؤوه ليأخذوه، فامتنع منهم فوضعوا في عنقه عمامة، فقال
~~لهم: إنه يتهزأ ولست بعبده، فقالوا: قد أخبرنا خبرك، ولم يسمعوا كلامه،
~~فجاء أبو بكر الصديق، فأخبروه خبره، فاتبع القوم فأخبرهم أنه يمزح، ورد
~~عليهم القلائص، وأخذ سليطا منهم. فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم
~~أخبروه الخبر فضحك من ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه عليهم
~~السلام حولا أو أكثر.
# قال: المحفوظ سويبط، وقد ذكره أيضا في ترجمة سويبط مختصرا ولم نذكره
~~نحن هناك.
# سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطر
# أبو القاسم اللخمي الطبراني أحد الحفاظ المكثرين، والرحالين الجوالين،
~~سمع بدمشق وبمصر وباليمن. وصنف المعجم الكبير في أسماء الصحابة، والأوسط في
~~غرائب شيوخه، والصغير في أسماء شيوخه، وكتبا.
# حدث سليمان بن أحمد الطبراني عن أبي زرعة الدمشقي بسنده عن جابر بن عبد
~~الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رحم الله عبدا سمحا
~~قاضيا وسمحا مقتضيا " .
# وحدث عن يحيى بن عثمان بن صالح بسنده عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " نعم الإدام الخل " .
# كان مولده سنة ستين ومئتين. توفي سنة ستين وثلاث مئة، وهو ابن مئة سنة
~~كملا.
# قال أبو الحسين بن فارس اللغوي: سمعت الأستاذ ابن العميد يقول: ما كنت
~~أظن أن في الدنيا حلاوة ألذ من الرئاسة والوزارة التي أنا فيها حتى شاهدت
~~مذاكرة سليمان بن أحمد الطبراني وأبي بكر الجعابي بحضرتي، فكان الطبراني
~~يغلب الجعابي بكثرة حفظه، وكان الجعابي يغلب الطبراني بفطنته وذكاء أهل
~~بغداد، حتى ارتفعت أصواتهما ولا يكاد أحدهما يغلب صاحبه. فقال الجعابي:
~~عندي حديث ليس في الدنيا إلا عندي، فقال: هاته. قال: حدثنا أبو خليفة حدثنا
~~سليمان بن أيوب. وحدث بالحديث فقال الطبراني: أنا سليمان بن أيوب، ومني سمع
~~أبو خليفة، فاسمع مني حتى يعلو إسنادك، ولا تروي عن أبي ms2705 خليفة عني، فخجل
~~الجعابي، وغلبه الطبراني. قال ابن العميد: فوددت في مكاني الوزارة والرئاسة
~~لم تكن لي وكنت الطبراني وفرحت مثل الفرح الذي فرح الطبراني وفرحت مثل
~~الفرح الذي فرح الطبراني لأجل الحديث. أو كما قال.
# قال أبو جعفر بن أبي السري محمد بن عبد الله بن الهيثم الدميري قال: لقيت
~~أبا العباس بن عقدة بالكوفة في سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة، فسألته أن يعيد
~~ما فاتني من المجلس، فامتنع، وشددت عليه، فقال لي: من أي بلد أنت؟ قلت: من
~~أهل أصبهان، فقال: ناصبة ينصبون العداوة لأهل بيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقلت له: لا تقولن يا شيخ هذا، لأن أهل أصبهان منهم متفقهة ومتقون
~~وفاضلون ومتشيعة. فقال: شيعة معاوية؟ قلت: لا والله شيعة علي بن أبي طالب،
~~وما فيهم أحد إلا وعلي أعز عليه من عينه وأهله وولده، فأعاد علي ما فاتني
~~ثم قال لي: سمعت من سليمان بن أحمد اللخمي؟ فقلت: لا أعرفه فقال: يا سبحان
~~الله أبو القاسم ببلدكم ولا تسمع منه وتؤذيني هذا الأذى بالكوفة؟! ما أعرف
~~لأبي القاسم نظيرا، سمعت منه، وسمع مني، وسمعنا من مشايخنا، ثم قال لي:
~~سمعت مسند أبي داود؟ فقلت: لا، فقال لي: ضيعت الحزم لأن مسند أبي داود
~~منبعه أصبهان، وقال لي: تعرف محمد بن حمزة بن عمارة؟ فقلت: شديدا رجلا من
~~أهل الفضل، قال: فتعرف ابنه إبراهيم؟ قلت: نعم. قال: كان عندنا ورأيته
~~حافظا للحديث، وقال: ما رأيت مثله في الحفظ.
# قال أبو القاسم الطبراني: PageV03P367 رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في المنام، كأنه جالس على كرسي على صفته التي انتهت إلينا الصحيحة، فوقفت
~~فسلمت عليه، فرد علي السلام، ثم جلست بين يديه، ورفعت يدي، فدعوت لنفسي
~~ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
~~بدعاء حسن فتحه الله علي، ورسول الله صلى الله عليه وسلم مقبل علي، يتبسم،
~~فقل: يا رسول الله، أخبرني عن حديث الشعبي عن النعمان بن بشير عنك أنك قلت:
~~مثل المؤمنين ms2706 في توادهم وتواصلهم وتراحمهم. كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى
~~عضو منه تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر، فأشار رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صحيح صحيح صحيح ثلاث مرات. فقال: فحدثونا عن أبي نعيم عن زكريا بن أبي
~~زائدة عن الشعبي عن النعمان بن بشير عنك فتبسم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذكر التشهد. فذكرت التشهد
~~الذي رواه ابن مسعود: التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها
~~النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا
~~إله إلا الله واشهد أن محمدا عبده ورسوله. فقال لي النبي صلى الله عليه
~~وسلم: اذكر التشهد، فذهبت إلى أنه أراد التشهد الذي رواه ابن عباس فذكرته،
~~وهو: التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله سلام عليك أيها النبي ورحمة
~~الله وبركاته سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا رسول الله، فأشار صلى الله عليه وسلم بيده فقال: هذا هو التشهد
~~هذا هو التشهد هذا هو التشهد.
# قال أبو القاسم الطبراني: لما قدم أبو علي بن رستم من فارس دخلت عليه،
~~فدخل عليه بعض الكتاب فصب على رجله خمس مئة درهم. فلما خرج قال: ارفع أبا
~~القاسم هذا فرفعته، فجعلت أحدث إلى أن دخلت أم عدنان ابنته، فصب على رجله
~~خمس مئة درهم فقتل، فقال: إلى أين يا أبا القاسم؟ فقلت: قمت لأنك تقول إنما
~~جلست لهذا، فقال: ارفع هذا أيضا، فلما كان آخر أمره تكلم في أبي بكر وعمر
~~رضي الله عنهما ببعض شيء فخرجت من عنده ولم أعد إليه بعد.
# قال سليمان بن إبراهيم: سألت أحمد بن عبد الله الحافظ عن حال الطبراني
~~وسيرته وحفظه فقال: لم ير الطبراني مثل نفسه.
# قال: وذكر سليمان بن إبراهيم أن الصاحب قال: من الخفيف
# قد وجدنا في معجم الطبراني ... ما فقدنا في سائر البلدان
# بأسانيد ليس فيها سناد ... ومتون إذا رفعن متان
# قال أبو خليفة الفضل ms2707 بن الحباب الجمحي: سمعت أبا القاسم سليمان بن أحمد
~~يقول: من الكامل
# طلب الحديث مذلة وصغار ... والصبر عنه تندم وشنار
# فاصبر على طلب الحديث فإنه ... من بعد ذل عزة ووقار
# سليمان بن احمد بن محمد بن سليمان
# ابن حبيب أبو محمد الجرشي من أهل دمشق. سكن واسط.
# حدث عن عمر بن عبد الواحد الدمشقي بسنده عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الولد للفراش وللعاهر الحجر " .
# سليمان بن أحمد بن محمد
# ابن أبي عنقود أبو محمد ذكر أنه سمع الكثير من تمام بن محمد.
# وذكر أنه سمع الكثير من تمام بن محمد.
# وذكر أن تمام بن محمد حدث عن أبي زرعة بسنده عن جابر بن عبد الله أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " من باع ثمرا فأصابته جائحة فلا يأخذ من
~~أخيه شيئا. على ما يأكل أحدكم من مال أخيه؟.
# توفي سليمان بن أبي عنقود سنة سبع وأربعين وأربع مئة.
# سليمان بن أحمد بن يحيى بن سليمان
# أبو أيوب الملطي الحافظ ابن أبي صلاية حدث عن موسى بن زكريا التستري
~~بسنده عن ابن عم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته.
# وحدث سليمان بن أحمد عن أحمد بن مساور الجوهري بسنده عن أبي أيوب قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من عبد يعبد الله لا يشرك به
~~شيئا، ويقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويصوم رمضان، ويجتنب الكبائر إلا دخل
~~الجنة، قالوا: وما الكبائر؟ قال: الإشراك بالله، وقتل النفس، والفرار من
~~الزحف.
# وحدث عن محمد بن حفص المكي بسنده عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة " . PageV03P368 وحدث
~~عن أبي نصر ليث بن محمد بن ليث بن عبد الرحمن المرزوي بسنده عن يهز بن حكيم
~~عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الاستغفار في
~~الصحيفة. يعني: يتلألأ نورا " .
# سليمان بن أحمد ms2708 أبو الحسن البزاز
# أنشد أبو الحسن سليمان: من الكامل
# نمسي ونصبح ليس همتنا ... إلا نمو المال والولد
# ونعد أياما نعد لها ... ولعلها ليست من العدد
# سليمان بن الأحنف
# وفد على الوليد بن عبد الملك.
# روى أن أعرابيا قدم بخيل إلى الوليد بن عبد الملك، وقد تقدم الوليد في
~~الإضمار قبله، فقال: يا أمير المؤمنين، أريد أن أرسل خيلي مع خيلك، فقال
~~الوليد: يا سليمان كيف تراها؟ فقال:: جزية لو ضمها مضمارك ذهبت، فقال
~~للأعرابي: ما اسمك؟ قال: سليمان بن الأحنف، قال: إنك لمبغوض الاسم، أعرج
~~الأب. قال: فأرسلت الخيل فسبق الأعرابي على فرس له، يقال لها حزمة، فقال له
~~الوليد: هبها لي، فقال: يا أمير المؤمنين، إنها لقديمة الصحبة، ولها حق،
~~ولكني أحملك على مهرها. سبق الناس عام أول وهو رابض، فضحكوا منه، فقال: ما
~~يضحككم؟ سبقت حزمة أمة الناس عام أول وهو في بطنها له عشرة أشهر، فإن الفرس
~~إذا أتت عليه عشرة أشهر وهو في بطن أمه ربض، و كذلك البعير إلا أنه يبرك.
# سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري
# مولى قريظة ويقال: مولى النضير.
# حدث سليمان بن أرقم أن يحيى بن أبي كثير الذي يسكن اليمامة حدثه أنه سمع
~~أبا سلمة بن عبد الرحمن يخبر عن عائشة ابنة أبي بكر أنها قالت: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا نذر في معصية الله، وكفارتها كفارة يمين
~~" .
# كان سليمان بن أرقم ضعيف الحديث جدا.
# قال يزيد بن هارون: حدثنا شيخ من قريش عن الزهري عن عروة عن عائشة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اطلبوا الخير عند حسان الوجوه،
~~وتسموا بخياركم وإذا أتاكم كريم قوم فأكرموه. قال الحسن بن علي. فقيل
~~ليزيد، من هذا الشيخ؟ أو سمه؟ فقال: " لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم
~~تسؤكم " . قال الصائغ: هو سليمان بن أرقم.
# قال محمد بن بكار: كان سليمان بن أرقم الأنصاري قدريا.
# سليمان بن الأشعث بن إسحاق
# ابن بشير بن عمرو بن عمران " وعمران ms2709 ممن قتل مع علي بن أبي طالب بصفين "
~~أبو داود الأزدي السجستاني سمع بدمشق وبمصر وبالبصرة وبالكوفة وبخراسان.
# قال أبو داود السجستاني: قلت لأبي عبد اله أحمد بن حنبل: تعرف لأبي
~~العشراء حديثا غير لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك؟ قال: لا، فقلت: حدثنا محمد
~~بن عمرو الرازي بسنده عن أبي العشراء الدارمي عن أبيه قال: ذكرت العتيرة
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم فحسنها، فقال أحمد: ما أحسبه يشبه أن يكون
~~صحيحا لأنه من كلام الأعراب. وقال لابنه: هات الدواة والورقة. فكتب عني.
# قال أبو داود: ولدت سنة اثنين ومئتين.
# قال محمد بن إسحاق الصغاني لين لأبي داود السجستاني الحديث كما لين
~~لداود الحديد.
# قال موسى بن هارون: خلق أبو داود السجستاني في الدنيا للحديث، وفي الآخرة
~~للجنة. ما رأيت أفضل منه.
# قال أبو إسحاق: توفي أبو داود بالبصرة سنة خمس وسبعين ومئتين.
# قال أبو داود: كتبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس مئة ألف حديث،
~~انتخبت منها ما ضمنته كتاب السنن، جمعت في أربعة آلاف وثماني مئة حديث،
~~ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه، ويكفي الإنسان لدينه. من ذلك أربعة أحاديث:
~~أحدها قوله صلى الله عليه وسلم: " الأعمال بالنية " .
# والثاني قوله صلى الله عليه وسلم: " من حسن إسلام المرء تركه لما لا
~~يعنيه " .
# والثالث قوله صلى الله عليه وسلم: " لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يرضى
~~لأخيه ما يرضى لنفسه.
# والرابع قوله صلى الله عليه وسلم: الحلال بين الحرام بين، وبين ذلك أمور
~~مشتبهات " .
# قال أبو يحيى زكريا بن يحيى الساجي: كتاب الله عز وجل أصل الإسلام،
~~وكتاب السنن لأبي داود عهد الإسلام.
# قال ابن عرابي: - كتاب السنن يسمع عليه - : لو أن رجلا لم يكن عنده شيء
~~من العلم إلا المصحف الذي فيه كتاب الله عز وجل، ثم هذا الكتاب لم يحتج
~~معها إلى شيء من العلم بتة.
# قال أحمد بن محمد بن ياسين الهروي: PageV03P369 سليمان بن الأشعث أحد
~~حفاظ الإسلام لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ms2710 وعلمه وعلله وسنده، في
~~أعلى درجة النسك والعفاف والصلاح والورع، من فرسان الحديث. رحمه الله.
# قال أبو بكر بن جابر خادم أبي داود: كنت معه ببغداد فصلينا المغرب إذ قرع
~~الباب، ففتحه فإذا خادم يقول: هذا الأمير أبو أحمد الموفق يستأذن. فدخلت
~~إلى أبي داود، فأخبرته بمكانه، فأذن له، فدخل وقعد، ثم أقبل عليه أبو داود
~~وقال: ما جاء بالأمير في مثل هذا الوقت؟ فقال: خلال ثلاث، فقال: وما هي؟
~~قال: تنتقل إلى البصرة فتتخذها وطنا. ليرحل إليك طلبة العلم من أقطار
~~الأرض، فتعمر بك، فإنها خربت، وانقطع عنها الناس، لما جرى عليها من محنة
~~الزنج، فقال: هذا واحدة، هات الثانية قال: وتروي لأولادي كتاب السنن. فقال:
~~نعم. هات الثالثة. قال: وتفرد لهم مجلسا للرواية، فإن أولاد الخلفاء لا
~~يقعدون مع العامة فقال: أما هذه فلا سبيل إليها، لأن الناس شريفهم ووضيعهم
~~في العلم سواء، قال: فكانوا يحضرون بعد ذلك، ويقعدون في كم حيري، ويضرب
~~بينهم وبين الناس ستر، ويسمعون مع العامة.
# كان لأبي داود كم واسع وكم ضيق فقيل له: رحمك الله ما هذا؟ قال: الواسع
~~للكتب والآخر لا نحتاج إليه.
# كان أبو داود يقول: من اقتصر على لباس دون ومطعم دون أراح جسده.
# كان أبو داود يقول: الشهوة الخفية حب الرئاسة.
# قال أبو داود: شبرت قثاؤة بمصر ثلاثة عشر شبرا ورأيت أترجة على بعير
~~بقطعتين قطعت، وصيرت على مثل عدلين.
# سليمان بن أيوب بن سليمان
# ابن داود بن عبد الله بن حذلم، أبو أيوب الأسدي حدث عن سليمان بن عبد
~~الرحمن بسنده عن خولة بنت حكيم الأنصارية قالت: سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل، عليها غسل؟ فقال: نعم إذا
~~هي أنزلت الماء.
# حذلم بحاء مهملة مفتوحة وذال معجمة ساكنة ولام ساكنة وميم.
# توفي سليمان بن حذلم سنة تسع وثمانين ومئتين.
# سليمان بن بلال بن أبي الدرداء
# عويمر بن زيد الأنصاري حدث عن أبيه قال: رئي النبي صلى الله عليه ms2711 وسلم
~~بين أبي بكر وعمر، وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره، فقال: صلى الله عليه
~~وسلم: " كذا نكون ثم كذا نبعث ثم كذا ندخل الجنة.
# وفي رواية: فقال: هكذا نكون ثم هكذا نموت ثم هكذا نبعث ثم هكذا ندخل
~~الجنة.
# سليمان بن حبيب أبو بكر
# وقيل: أبو ثابت، وقيل: أبو أيوب المحاربي الداراني قاضي دمشق لعمر بن عبد
~~العزيز وغيره.
# حدث عن أبي أمامة الباهلي قال: لقد فتح الفتوح أقوام ما كانت حلية سيوفهم
~~الذهب والفضة ولا كانت إلا الآنك والعلابي والحديد.
# وحدث أيضا عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاث من كان
~~فيه واحدة منهن كان صامتا على الله: من خرج في سبيل الله كان ضامنا على
~~الله: من خرج في سبيل الله كان ضامنا على الله إن توفاه أدخله الجنة، وإن
~~رده إلى أهله فيما نال من أجر أو غنيمة، رجل كان في المسجد فهو ضامن على
~~الله إن توفاه أدخله الجنة، وإن رده إلى أهله فبما نال من أجر أو غنيمة،
~~ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله.
# مات سليمان بن حبيب سنة عشرين ومئة وقيل: سنة ست وعشرين ومئة.
# وكان سليمان بن حبيب يقضي باليمين مع الشاهد ثلاثين سنة.
# سليمان بن أبي حثمة بن حذيفة
# ابن غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب ابن لؤي بن
~~غلب القرشي العدوي المدني تابعي أدرك عصر سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وقدمه عمر بن الخطاب يصلي للناس مع أبي بن كعب صلاة التراويح.
# حدث كريب الكندي قال: أنطلق بي علي بن الحسين إلى شيخ من قريش يقال له
~~ابن أبي حثمة، وهو يصلي إلى اسطوانة. فلما رأى علي بن الحسين انصرف، فقال
~~له علي بن حسين: حدثنا حديث أمك، فقال: حدثتني أمي أنها كنت ترقي برقية لها
~~في الجاهلية. فلما جاء الإسلام قالت: لا أرقي بها حتى أستأمر النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأتته فاستأمرته ms2712 فقال: " ارقي بها ما لم تكن شركا " .
# وحدث سليمان بن أبي حثمة عن الشفاء أن أبا جهم شج رجلا موضحة يوم حنين
~~فقضى النبي صلى الله عليه وسلم فيها بخمس. PageV03P370 وأم سليمان الشفاء
~~بنت عبد الله بن عبد شمس بن صداد بن عبد اله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب
~~وكانت من المبايعات وكان لها دار بالمدينة بالحكاكين. ويقال إن عمر بن
~~الخطاب استعملها على السوق. وولدها ينكرون ذلك ويغضبون منه. وأسلم أبو حثمة
~~يوم فتح مكة.
# وكان سليمان من صالحي المسلمين، واستعمله عمر بن الخطاب على سوق المدينة.
# وعن عروة أن عمر أرسل إلى سليمان بن أبي حثمة، فأتاه، فقال: ما أظنك شهدت
~~معنا صلاة الفجر؟! فقال: أجل، أصبحت شاكيا، قال: فإذا كنت مجيبا أحدا
~~فأجب داعي الله.
# وعن الشفاء بنت عبد الله قالت: دخل على بيتي عمر بن الخطاب فوجد عندي
~~رجلين نائمين، فقال: ما شأن هذين؟ أما شهدا معنا الصلاة؟ قالت: يا أمير
~~المؤمنين، صليا مع الناس، وكان ذلك في شهر رمضان، فلم يزالا يصليان حتى
~~أصبحا، ثم صليا الصبح، وناما، فقال عمر: لأن أصلي الصبح في جماعة أحب إلي
~~من أن أصلي ليلة.
# وعن عروة: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس على قيام شهر رمضان:
~~الرجال على أبي بن كعب، والنساء على سليمان بن أبي حثمة.
# وحدث عمر بن عبد الله العبسي.
# أن أبي كعب وتميما الداري كانا يقومان في مقام النبي صلى الله عليه
~~وسلم، يصليان بالرجال، وأن سليمان بن بي حثمة كان يقوم بالنساء في رحبة
~~المسجد، فلما كان عثمان بن عفان جمع الرجال والنساء على قارئ واحد سليمان
~~بن أبي حثمة، وكان يأمر النساء فيحبسن حتى يمضي الرجال ثم يرسلن.
# سليمان بن حميد المزني
# من أهل المدينة، سكن مصر، ووفد على عمر بن عبد العزيز.
# حدث سليمان بن حميد أن عامر بن سعد حدثه: قال سليمان: لا أعلم إلا أنه
~~حدثه عن أبيه عن النبي صلى الله عليه ms2713 وسلم أنه قال: " لو أن ما أقل ظفر من
~~الجنة نزل في الدنيا لتزخرف له ما بين السماء والأرض " .
# سليمان بن حيان بن خيثمة العذري
# من أهل دمشق.
# حدث عن الوليد بن أبي مالك أنهم أتوا أبا عبيدة بن الجراح يعودونه في
~~مرضه، وامرأته عنده قاعدة بباب الحجرة، فقال: كيف اصبح أبو عبيدة؟ فقال:
~~أصبح مأجورا، فنادى أبو عبيدة: مكفران عني، إني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " من ابتلي في جسده فهو حطة، وما قال حسنة فبعشر أمثالها،
~~ومن أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبع مئة، ومن أماط أذى عن الطريق كتبت
~~له حسنة " .
# وحدث سليمان بن حيان عن أنس بن مالك قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~" تدخلون الجنة مردا مكحلين ذوي أفانين يعني الجمام، أبناء ثلاثين على
~~صورة يوسف وقلب أيوب " .
# وحدث سليمان بن حيان عن واثلة بن الأسقع قال: كنت من فقراء المسلمين من
~~أهل الصفة فأتانا النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال: كيف أنت بعدي
~~إذا شبعتم من خبز البر والزيت، وأكلتم ألوان الطعام، ولبستم ألوان الثياب،
~~فأنتم اليوم خير أم ذاك؟ قلنا: ذاك، قال: بل أنت اليوم خير. قال واثلة: فما
~~ذهبت بنا الأيام حتى أكلنا ألوان الطعا، ولبسنا ألوان الثياب، وركبنا
~~المراكب، وشبعنا من خبز البر والزيت.
# سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب
# ابن وارث أبو الوليد الأندلسي الباجي الفقيه سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث بسرقسطة عن القاضي أبي الوليد بن الصفار واسمه يونس بن عبد الله بن
~~مغيث بسنده عن أبي سعيد الخدري أو عن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " سبعة يظلهم الله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ
~~في عبادة الله، ورجل قلبه معلق بالمسجد، إذا خرج منه حتى يعود إليه، ورجلان
~~تحابا في الله اجتمعا على ذلك وتفرقا، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه،
~~ورجل دعته امرأة ذات حسب وجمال إلى نفسها فقال: إني أخاف ms2714 الله تعالى، ورجل
~~تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه.
# وحدث عنه أيضا بسنده عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أناخ بالبطحاء الذي بذي الحليفة وصلى بها، وقال نافع: وكان عبد الله
~~بن عمر يفعل ذلك.
# قال أبو جعفر أحمد بن علي بن خلف بن يونس بن غزلون الأموي الأندلسي
~~التطيلي: سألت الباجي عن مولده فقال: ولدت سنة أربع وأربع مئة. قال أبو
~~جعفر: ثم رأيت بعد ذلك تاريخ مولده بخط أمه. وكانت فقيهة: ولد أبني سليمان
~~في ذي الحجة سنة ثلاث وأربع مئة. PageV03P371 وقال أبو جعفر أيضا: سمعت أبا
~~الوليد الباجي يقول: كان أبي من تجار القيروان من باجة القيروان، وكان
~~يختلف إلى الأندلس، ويجلس إلى فقيه بها يقال له: أبو بكر بن سماح، وتعجبه
~~طريقته، فكان يقول: ترى أرى لي ابنا مثلك؟ فلما أكثر من ذلك القول قال ابن
~~سماح: إن أحببت أن ترزق ابنا مثلي فاسكن بقرطبة، والزم أبا بكر محمد بن
~~عبد الله القبري، واخطب إليه ابنته فإن أنكحكها فعسى أن ترزق مثلي، فقدم
~~قرطبة ولزم أبا بكر القبري سنة وأظهر له الصلاح فأعجب بطريقته، ثم خطب إليه
~~ابنته بعد سنة فزوجه بها فجاءه من الولد أبو الوليد، وابن آخر صاحب الصلاة
~~بسرقسطة، وابن ثالث كان من أدل الناس ببلاد العدو في الغزو حتى إنه كان
~~يعرف الأرض بالليل بشم التراب أو كما قال.
# الباجي بالباء المعجمة بواحدة، ذو الوزارتين القاضي الإمام أبو الوليد
~~سليمان متكلم، فقيه، أديب، شاعر، رحل إلى المشرق، وسمع بمكة وبالعراق، ودس
~~الكلام على القاضي السمناني، وتفقه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي، ورجع إلى
~~الأندلس فروى ودرس وألف، وكان جليلا رفيع القدر والخطر.
# توفي بالمرية من بلاد الأندلس في سنة أربع وسبعين وأربع مئة ونحوها.
~~وقبره هناك يزار.
# جرت مسألة بالأندلس في أن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب يوم
~~الحديبية بيده أم لا؟ وتكلم عليها أبو الوليد الباجي، وحكى عن ms2715 بعض العلماء
~~القول بأنه كتب، كما في بعض طرق حديث البراء، وتكلم على ذلك بأبلغ كلام
~~وأوضحه، وأجاب بعده جماعة بالرد عليه، وإنكار ذلك، والتشنيع على أبي
~~الوليد، وبعد أجوبة هؤلاء المنكرين جواب جماعة بتصويبه منهم: أحمد بن محمد
~~اللخمي وجعفر بن عبد الجبار والحسن بن علي التميمي المصري فقال في جوابه:
~~وقفت على ما كتبه الفقيه القاضي الأجل شيخنا وكبيرنا وإمامنا الذي نفزع
~~إليه في المشكلات، ونعتمد عليه فيما دهمنا من أمور الناس ومعرفة توحيد
~~خالقنا وصفاته التي بان بها عن جميع المخلوقات أدام الله للمسليمن توفيقه
~~وتسديده، وما من به عليهم من البصيرة والهداية من خطأ المخطئين وعمى
~~العامين، فلو نهضوا نحو الفقيه القاضي ليتعلموا منه أوائل المفترضات ومعرفة
~~خالقهم وما خصنا به جميع أهل السنة والأثبات لكان بهم أحرى، وجواب عبد الله
~~بن الحسن البصري وغيره بتصويبه وتقريظه حتى زاد أبو الفضل جعفر بن نصر
~~البغدادي في جوابه على جواب الحسن بن علي التميمي، فلو نهض كل من رد عليه
~~ليتعلموا منه أوائل المفترضات عليهم لكان بهم أحرى ويزيلوا عن أنفسهم الحسد
~~والبغي وإنما " يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم
~~نوره ولو كره الكافرون " .
# أنشد أو الوليد لنفسه: من المتقارب
# إذا كنت أعلم علما يقينا ... بأن جميع حياتي كساعه
# فلم لا أكون ضنينا عليها ... وأجعلها في صلاح وطاعه؟
# سليمان بن داود
# ابن إيشى بن عويد بن ناعر بن سلمون بن يخشون بن عميناذب بن أرم بن خضرون
~~بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم أبو الربيع نبي الله ابن
~~نبي الله جاء في الآثار أنه دخل دمشق قال الكلبي: أول نبي بعث إدريس ثم نوح
~~ثم إبراهيم ثم إسماعيل وإسحاق ثم يعقوب ثم يوسف ثم لوط ثم هود ثم صالح ثم
~~شعيب ثم موسى وهارون ثم إلياس ثم اليسع ثم يونس ثم أيوب ثم داود ثم سليمان
~~ثم زكريا بن يشوى من بني يهوذا بن يعقوب ثم يحيى بن ms2716 زكريا ثم عيسى بن مريم
~~بنت عمران بن مابان من بني يهوذا بن يعقوب ثم سيدنا محمد رسول الله بن عبد
~~الله بن عبد المطلب صلى الله عليه وسلم وعليهم أجمعين.
# فارص بصاد مهملة ابن يهوذا بن يعقوب.
# وعن الحسن في قوله: " غدوها شهر ورواحها شهر " قال: كان يغدو من دمشق
~~فيقيل باصطخر ويروح من اصطخر فيبيت بكابل، وما بين اصطخر ودمشق مسيرة شهر
~~للمسرع، وما بين اصطخر إلى كابل مسيرة شهر للمسرع. قال: وكان يتغدى باليمن
~~ويتعشى بالشام، ويتغدى بالشام ويتعشى باصطخر، ويغدو من اصطخر فيقيل
~~بالعراق، ويروح منها إلى الشام.
# وقال في قوله عز وجل: " وأسلنا له عين القطر " يعني النحاس، فجرى له.
~~PageV03P372 مر سليمان بن داود بعصفور يدور حول عصفورة، فقال لأصحابه:
~~أتدرون ما يقول؟ قالوا: وما يقول يا نبي الله؟ قال: يخطبها إلى نفسه،
~~ويقول: زوجتي، أسكنك أي غرف دمشق إن شئت قال سليمان: لأن غرف دمشق مبنية
~~بالصخر لا يقدر أن يسكنها أحد، ولكن كل خاطب كذاب.
# وعن ابن مسعود في قوله عز وجل: " وداود وسليمان إذ يحكما في الحرث إذ
~~نفشت فيه غنم القوم " فالكرم قد أنبتت عناقيده فأفسدته، قال: فقضى داود
~~عليه السلام بالغنم لصاحب الكرم. فقال سليمان: غير هذا يا نبي الله، قال:
~~وما ذاك؟ قال: تدفع الكرم إلى صاحب الغنم فيقوم عليه حتى يعود كما كان
~~وتدفع الغنم إلى صاحب الكرم فيصيب منها حتى إذا كان الكرم كما كان دفعت
~~الكرم إلى صاحبه ودفعت الغنم إلى صاحبها قال الله عز وجل: " ففهمناك
~~سليمان وكلا أتينا حكما وعلما " .
# وعن أبي هريرة قال: نزل كتاب من السماء إلى داود النبي صلى الله عليه
~~وسلم مختوما فيه عشر مسائل: أن سل ابنك سليمان، فإن هو أخرجهن فهو
~~الخليفة من بعدك، قال: فدعا داود سبعين قسا وسبعين حبرا، وأجلس سليمان
~~بين أيديهم، وقال: يا بني، نزل كتاب من السماء فيه عشر مسائل، أمرت أن
~~أسألكهن، فإن أنت أخرجتهن فأنت الخليفة من بعد، قال سليمان: ليسأل ms2717 نبي الله
~~عما بدا له، وما توفيقي إلا بالله. قال: أخبرني يا بين ما أبعد الأشياء؟
~~وما أقرب الأشياء؟ وما آنس الأشياء؟ وما أوحش الأشياء؟ وما القائمان؟ وما
~~المختلفان؟ وما المتباغضان؟ وما الأمر إذا ركبه الرج حمد آخره؟ وما الأمر
~~إذا ركبه الرجل ذم آخره؟ فقال سليمان: أما أقرب الأشياء فالآخرة، وأما
~~أبعد الأشياء فما فاتك من الدنيا، وأما آنس الأشياء فجسد فيه روح، وأما
~~أوحش الأشياء فجسد لا روح فيه، وأما القائمان فالسماء والأرض، وأما
~~المختلفان فالليل والنهار، وأما المتباغضان فالموت والحياة كل يبغض صاحبه،
~~وأما الأمر إذا ركبه رجل خمد آخره فالحلم على الغضب، وأما الأمر إذا ركبه
~~الرجل ذم آخره فالحدة على الغضب، قال: ففك الخاتم فإذا هو بالمسائل سواء
~~على ما نزل من السماء. فقال القسيسون والأحبار: لن نرضى حتى نسأله عن مسألة
~~فإن هو أخرجها فهو الخليفة من بعدك، قال: فسلوه. قال سليمان: سلوني، وما
~~توفيقي إلا بالله. قالوا: ما الشيء إذا صلح صلح كل شيء منه وإذا فسد فسد كل
~~شيء منه؟ قال سليمان: هو القلب إذا صلح صلح كل شيء منه، وإذا فسد فسد كل
~~شيء منه، فقالوا: صدقت، أنت الخليفة من بعده، فدفع إليه داود قضيب الملك،
~~ومات من الغد.
# وعن ابن عباس قال: استخلف داود سليمان " على سيدنا محمد رسول الله
~~وعليهما الصلاة والسلام - في حياته، وكان سليمان يوم استخلف أتى عليه اثنتا
~~عشرة سنة، وذلك أنه لما نفذ في الحكم، وأبصر داود فهمه، وكان الله عز وجل
~~جعله فهما. قال: فبينا داود جالس مع أحبار بني إسرائيل، فذكروا العقل عند
~~داود فقال له داود: يا بني، ما العقل؟ قال: يا أبه، ما ارتدى العبد برداء
~~أجمل من فضل عقل يرتدي به عبد مؤمن، إن انكسر جبره على عقله، وإن صرع نعشه،
~~وإن زل عمده، وإن ذل أعزه، وإن اعوج أقامه، وإن عثر رفعه، وإن افتقر أغناه،
~~وإن جاع أشبعه، وإن ظمئ أرواه، وإن حزن فرحه، وإن جمع كبحه، وإن استوحش ms2718
~~آنسه وإن خاف أمنه، وإن غوى أرشده، وإن تكلم صدقه، وإن كانت سوءة زينها،
~~وإن انكشف ستره، وإن أقام بين ظهراني قوم اغتبطوا به، وإن غاب عنهم أسفوا
~~عليه، وإن خطب إليهم وهو صعلوك اغتفروا ذلك منه، وإن شهد شهادة وهو غريب
~~تفرسوا فيه فأحسنوا به الظن فقبلوها، وإن نطق قالوا: بليغ، وإن سكت قالوا:
~~لبيب، وإن بسط يده قالوا: جواد، وإن قبضها قالوا: مقتصد، وإن عنف قالوا: لم
~~يأل، وإن رفق قالوا: شفيق، وإن أفطر قالوا: معذور، وإن صام قالوا مجتهد.
~~فالعقل رأس الإيمان ووسط الإيمان وآخر الإيمان، فبه يصل العبد إلى الجنة
~~وبه يتفاضل أهل الدنيا في دنياهم، وأهل الجنة في درجاتهم، لأن العاقل إذا
~~أخطأ رجع، وإذا أساء أحسن، والعقل يرد صاحبه إلى خير العواقب، قال: فتعجب
~~داود عليه السلام، فقال: يا بني، فأين موضع العقل؟ قال: في الدماغ، يكون
~~صاحب العقل زرينا زميتا، لا يكون عجولا جهولا، ولا يستخفه الفرح، ولا
~~يغلبه هواه قال: فعجب داود من حكمته فاستخلفه.
# وعن عبد الله بن عباس قال: PageV03P373 لما تزوج داود عليه السلام بتلك
~~المرأة ولدت له سليمان بن داود بعد ما تاب الله عليه، غلاما، طاهرا،
~~نقيا، فهما، عاقلا، عالما، وكان من أجمل الناس وأعظمه وأطوله، فبلغ مع
~~أبيه حتى كان يشاوره في أموره، ويدخله في حكمه، فكان أول ما عرف داود من
~~حكمته، وتفرس فيه النبوة أن امرأة كانت كسبت جمالا، فجاءت إلى القاضي
~~تخاصم عنده، فأعجبته فأرسل إليها يخطبها، فقالت: ما أريد النكاح فراودها
~~على القبيح، فقالت: أنا عن القبيح أبعد، فانقلبت منه إلى صاحب الشرطة،
~~فأصابها منه مثل الذي أصابها من القاضي، فانقلبت إلى صاحب السوق، فكان منه
~~مثل ذلك فانقلبت منه إلى حاجب داود فأصابها منه مثلما أصابها من القوم
~~فرفضت حقها ولزمت بيتها، فبينا القاضي وصحب الشرطة وصاحب السوق والحاجب
~~جلوس في مجلس يتحدثون، فوقع ذكرها فتصادق القوم بينهم وشكى كل واحد منهم
~~إلى صاحبه ما أصابه من العجب بها. قال بعضهم: ما ms2719 يمنعكم وأنت ولاة الأمر أن
~~تتلطفوا لها حتى تستريحوا منها، فاجتمع رأي القوم على أن يشهدوا لها أن لها
~~كلبا وأنها تضطجع فترسله على نفسها حتى ينال منها ما ينال الرجل من
~~المرأة، فدخلوا على داود عليه السلام فذكروا له أن امرأة لها كلب تسمنه
~~وترسله على نفسها حتى يفعل بها ما يفعل الرجل بالمرأة، فكرهنا أن نرفع
~~أمرها إليك حتى نتحققه، فمشينا حتى دخلنا منزلا قريبا منها في الساعة
~~التي بلغنا أنها تفعل ذلك، فنظرنا إليها كيف حلته من رباطه ثم اضطجعت له
~~حتى نال منها ما ينال الرجل من المرأة، ونظرنا إلى الميل يدخل في المكحلة
~~ويخرج منها، فبعث داود فأتى بها فرجمها، فخرج سليمان وهو يومئذ غلام حين
~~ترعرع ومعه الغلمان ومعه حضانه يلعب، فجعل منهم صبيا قاضيا وآخر على
~~الشرطة، وآخر على السوق، وآخر حاجبا، وآخر كالمرأة، ثم جاؤوا يشهدون عن
~~سليمان كهيئة ما شهد أولئك عن داود، يريدون رجم ذلك الصبي كما رجمت امرأة،
~~قال سليمان عند شهادتهم: فرقوا بينهم ثم دعا بالصبي الذي جعله قاضيا،
~~فقال: أيقنت الشهادة، قال: نعم، قال: فما كان لون الكلب؟ قال: أسود، قال:
~~نحوه ودعا بالذي جعل على الشرطة فقال: تيقنت الشهادة؟ قال: نعم، قال فما
~~كان لون الكلب؟ قال: أحمر، قال نحوه، ثم دعا صاحب السوق، فقال: أيقنت
~~الشهادة؟ قال: نعم، قال: فما كان لون الكلب؟ قال: أبيض قال: نحوه، ثم دعا
~~بالذي جعل حاجبا، فقال تيقنت الشهادة؟ قال نعم، قال: فما كان لون الكلب؟
~~قال: أغبش، قال: أردتم أن تغشوني حتى أرجم امرأة من المسلمين؟ فقال
~~للصبيان: ارجموهم، وخلى سبيل الصبي الذي جعله امرأة، ورجع حضانه، فدخلوا
~~على داود فأخبروه الخبر فقال داود: علي بالشهود الساعة واحدا واحدا، فأتي
~~بهم. قال للقاضي: ما كان لون الكلب؟ فقال: أسود، ثم أتي بصاحب الشرطة وسأله
~~فقال: أبيض، ثم أتي بصاحب السوق فسأله فقال: كان أحمر، ثم أتي بالحاجب
~~فسأله فقال: كان أغبش. فأمر بهم داود فقتلوا مكان المرأة، فكان ms2720 هذا أول ما
~~استبان لداود من فهم سليمان عليه السلام.
# وعن عبد الله بن سلام قالوا: لم يبعث الله عز وجل رسولا إلى قومه حتى
~~وجده أرجحهم عقلا.
# قال كعب: وبعض النبيين أرجح عقلا من بعض، وما استخلف داود سليمان
~~واختاره على جميع ولده وبني إسرائيل حتى عرف فضل عقله في حداثة سنه، وإنما
~~استخلاف الأنبياء قبل سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم نبوة ما خلا
~~سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم فإنه لا نبي بعده وأعطى الله سليمان من
~~العقل ما لو وزن عقله بعقل أهل زمانه لرجحهم.
# حدث أبو بشير قال: PageV03P374 لما كبر داود " صلى الله على سيدنا محمد
~~نبينا وعليه وسلم " وظن أنه الموت أرسل إلى فقها ء بني إسرائيل وخيارهم،
~~فقال لهم: إني لا أرى إلا قد احتضرت، فابغوني رجلا منكم ترضونه فأوليه
~~الخلافة من بعدي. قال: فطافوا زمانا لا يذكر لهم رجل من بني إسرائيل بخير
~~إلا أتوه به، فلا ينصرفون عنه حتى يجدوا فيه عيبا. فلما طال ذلك عليهم قال
~~بعضهم: قد رأينا هذا الغلام قد نشأ على أحسن ما ينشأ عليه أحد، وقد عجزنا
~~أن نجد هذا الرجل فلو أتينا سليمان. قال: فغضبت المشيخة وقالوا: ما لسليمان
~~وهذا الأمر؟! قالوا ليس نجد هذا الرجل وما علينا أن نأتيه؟ قال: فطلبوه في
~~أهله فلم يجدوه، فطلبوه فوجدوه في جدار وحده مسندا ظهره إلى الجدار فسلموا
~~وقعدوا حوله، ففزع سليمان لما رأى أحبار بني إسرائيل وفقهاءهم، فجعلوا لا
~~يسألونه عن شيء يعلمه إلا أخبرهم به، وإن سألوه عن شيء لا علم له به رد
~~علمه إلى الله تعالى، قال: فنظر القوم بعضهم إلى بعض، فقالوا: هذا صاحبنا.
~~فلما فرغوا مما أرادوا أن يسألوه عنه واجتمع رأيهم على أنه صاحبهم ضحك
~~سليمان فغضبت المشيخة، وقالوا: غلام أتيناه لأعظم أمر في الدنيا وليس أهل
~~ذلك ضحك واستهزأ بنا؟ ثم قال بعضهم: والله لأخبرن بها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: فأرسل إليهم داود فقال: ms2721 ألا تبغوني هذا الرجل، قالوا: ما
~~وجدنا في بني إسرائيل رجلا يصلح للخلافة، فأتينا سليمان قال: فغضب داود
~~وقال: ما لسليمان وما لهذا؟ قالوا: يا رسول الله، لم نجد الرجل فأتيناه فلم
~~نر إلا خيرا. فلما ذهبنا نقوم ضحك سليمان، قال داود: ضحك! قالوا: نعم،
~~قال: علي بسليمان، قال: فأتي به فقال: أتاك أحبار بني إسرائيل وفقهاؤهم
~~لأعظم أمر في الدنيا. ولست لذلك بأهل، فضحكت بهم وسخرت منهم؟ والله
~~لأعاقبنك بعقوبة لم أعاقبها أحدا مثلك. قال سليمان: يا رسول الله، أو آتيك
~~بعذر! قال: أو تأتيني بعذر! قال: أتاني هؤلاء القوم، فسألوني عن أشياء ما
~~علمت منها أخبرتهم، وما لم أعلم رددت علمه إلى الله، فإنهم حولي إذ سمعت
~~كلاما من خلفي فالتفت إلى الحائط فإذا أنا بدودة، وإذا هي تقول: يا للعجب
~~من قوم يسألون سليمان، وقد فرغ الله من أمره، فما ملكت نفسي أن ضحكت فرحا
~~لما قالت. قال: فقال داود لسليمان ولهم: اخرجوا عني، فخرجوا ونزل الوحي على
~~داود: يا داود أعرض عن سليمان فقد ولاه الله الأمر من بعدك.
# قيل: إن داود قال: إلهي، كن لسليمان كما كنت لي، فأوحى الله إليه أن قل
~~لسليمان يكون لي كما كنت لي أكون له كما كنت لك.
# ولما مات نبي الله داود أوحى الله إلى سليمان أن سلني حاجتك، قال أسألك
~~أن تجعل قلبي يخشاك كما كان قلب أبي، وأن تجعل قلبي يحبك كما كان قلب أبي
~~فقال الله عز وجل: أرسلت إلى عبدي أسأله حاجته فكانت حاجته أن أجعل قلبه
~~يخشاني وأن أجعل قبله يحبني، لأهبن له ملكا لا ينبغي لأحد من بعده. قال
~~الله عز وجل: " فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب، والشياطين كل
~~بناء وغواص وآخرين مقرنين في الأصفاد، هذا عطاؤنا فمنن أو أمسك بغير حساب "
~~قال: فأعطاه الله ما أعطاه، وفي الآخرة لا حساب عليه.
# وعن الحسن في قوله عز وجل: " ولقد آتينا داود وسليمان علما " يعني علم
~~التوراة والزبور والفقه في ms2722 الدين وفصل القضاء وعلم كلام الطير والدواب "
~~وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثر من عباده المؤمنين " ، يعني بالتفضيل:
~~النبوة مع الملك.
# قال وهب بن منبه: استخلف سليمان عليه السلام وهو ابن اثنتي عشرة سنة،
~~وداود حي، وأحدث الله له النبوة بعد داود، وأعطاه الله ما لم يعد أحدا من
~~الأنبياء، وكان الله سخر له الجن والإنس والريح والطير، وكان رجلا وضيئا
~~أبيض جسيما كبير العينين يلبس البياض.
# ولما عرضت الخيل على سليمان شغله النظر إليها حتى فاتته صلاة العصر،
~~وتوارت بالحجاب. قال: فعقر الخيل غضبا لله. قال: فأعقبها الله أسرع منها،
~~الريح فسخرها له تجري بأمره رخاء حيث شاء.
# وعن إبراهيم التيمي قال: كانت الخيل التي شغلت سليمان ألف فرس فعقرها.
# وقال عكرمة: كانت عشرين ألفا فعقرها.
# وعن وهب قال: PageV03P375 قيل لسليمان: إن خيلا بلقا لها أجنحة تطير
~~بها وإنها ترد ما كذا وكذا من جزيرة بحر كذا وكذا، فقال: كيف لي بها؟ قالت
~~الشياطين: نحن لك بها، قال: فانطلقوا فهيئوا لي سلاسل ولجما، ثم انطلقوا
~~إلى العين التي تردها، فنزحوا ماءها، وسدوا عيونها، وصبوا فيها الخمر،
~~فجاءت الخيل واردة فشمت فأصابت ريح الخمر، فتخبطتها بقوائمها، ولم تشرب، ثم
~~صدرت، ثم عادت للغد، فشمت الخمر فخبطتها ولم تشرب، ثم صدرت عنها. فلما
~~أجهدها العطش جاءت فاقتحمت فيها فشربت فسكرت، فذهبت لتنهض فلم تقدر عليه،
~~فجاءت الشياطين حتى وضعت عليها اللجم والسلاسل ثم قعدت عليها. فلما أفاقت
~~وطارت وعليها اللجم وقد استولت عليها الشياطين، فلم تزل ترفق بها الشياطين
~~وتعالجها حتى هبطت الخيل إلى القرار، فلم يزالوا بها حتى جاؤوا بها سليمان
~~فربطها ووكل بها من يسوسها حتى استأنست وأذعنت، فكان سليمان قد أعجب بها
~~فعرضها ذات يوم فنظر إليها " حتى توارت بالحجاب " وغفل عن صلاة العصر،
~~فقال: " أحببت حب الخير " يعني الخيل " عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب ردوها
~~علي " قال: فردت عليه فمسح سوقها وأعناقها بالسيف، فلم يدع لها نسلا،
~~فالله أعلم أي ذلك كان.
# وقال الزهري: ما ms2723 عقرها ولكن مسح يده عليها.
# وقال الحسن: إن الله كان أعطى سليمان ما لم يعط أحدا من الملك والسلطان
~~وكانت عجائب تكون في زمانه، وكان الله سخر له الشياطين من يغوصون له،
~~ويعملون عملا دون ذلك، يعني من دون الغوص بنيان المدائن. قال: " والشياطين
~~كل بناء وغواص " قال: " يعملون له ما يشاء من محاريب " يعني المساجد "
~~وتماثيل " يعني ما كانوا يزخرفون له البيوت والمساجد فيمثلون بالشجر وما
~~أشبهه ن نحو النقش في الحيطان ثم قال " وجفان كالجواب " يعني القصاع العظام
~~يجتمع على القصعة الخمس مئة والثلاث مئة مثل الجوبة العظيمة ثم قال: "
~~وقدور راسيات " ، يعني به القدور العظام مثل الحياض لا يستقلها أحد،
~~أثافيها منها راسية في الأرض. وقال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: "
~~ووهبنا لداود سليمان نعم العبد إنه أواب " يعني مطيعا " إذ عرض عليه
~~بالعشي الصافنات الجياد فقال إني أحببت ؛ب الخير عن ذكر ربي " قال الحسن:
~~كانت خيلا بلقا جيادا، وكانت أحب الخيل إليه البلق فعرضت عليه، فجعل
~~ينظر إليها " حتى توارت بالحجاب " يعني الشمس، فغفل عن صلاة العصر.
# وعن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه: أنه سئل عن صلاة الوسطى فقال: هي
~~التي غفل عنها نبي الله سليمان بن داود حتى توارت بالحجاب. يعني العصر.
# وعن الحسن " فطفق مسحا بالسوق والأعناق " قال: قطع سوقها وأعناقها
~~بالسيف أسفا على ما فاته من ذكر الله يعني من فوت صلاة العصر لوقتها.
# وعن الحسن قال: ولد له ابن به عاهة، قد كسرته الرياح، ولم يقل شق إنسان.
~~قال: فأعجب به سليمان ولم يكن له ولد ذكر، فخاف عليه الموت وآفات الأرض،
~~فطلب له الرضاع، فجاءت الإنس، فطلبوا الرضاع فأبى، وجاءت الجن فطلبوه فأبى،
~~وجاءت السحاب فطلبته،فقال: كيف ترضعينه؟ قالت: أحمله بين السماء والأرض
~~وأربيه بماء المزن، قال: فدعا الريح، فقال لها: كوني مع السحاب في كفالة
~~هذا الولد، فقالت: أفعل، قال: فمهدوا لابن سليمان على السحاب، ثم صار
~~السحاب من فوقه كهيئة القبة، وجعل معه وصيفة ms2724 تناغيه، ثم أمر الريح أن تحمله
~~فكانت السحاب تنحدر به كل يوم مرتين غدوة وعشية إلى أمه ترضعه وتغسله
~~وتطيبه ثم تضعه في السحاب، فتحمله الريح بين السماء والأرض، فكانت إذا حنت
~~إليه أ أراده سليمان تكلما أو أحدهما، فتحمل الريح كلامهما إلى السحاب
~~فينقض السحاب به إليهما حتى ينظرا إليه، ثم يأمر سليمان عليه السلام برده
~~إلى موضعه، وإنما فعل ذلك شفقة عليه، قال: فأمر الله ملك الموت بقبض روحه،
~~فقبضه ثم قال للسحاب: أرسليه فإنك تكفلت به وهو حي، فأرسلته، فوقع على
~~كرسيه ميتا، فذلك قوله عز وجل: " ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه
~~جسدا " .
# قال الشعبي: قالت الجن: PageV03P376 لئن ولد لسليمان ذكر لنلقين منه مثل
~~ما لقينا من أبيه، فتعالوا حتى نرصد أرحام نسائه حتى لا يولد له. قال: فولد
~~له غلام، فلم يأمن عليه الإنس ولا الجن فاسترضعه في المزن يعني السحاب.
~~وكان يزيد في السنة كذا وكذا، وفي الشهر كذا وكذا وفي الجمعة كذا وكذا،
~~قال: فلم يشعر إلا وقد وضع على كرسيه، وقد مات. فذلك قوله عز وجل "
~~وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب " .
# وقال غيره: الشيطان الذي كان أخذ خاتمه.
# وقال ابن عباس: قوله: " وألقينا على كرسيه " يعني الجسد: صخرا المارد
~~حين غلب على ملكه، وجلس على كرسي سليمان أربعين يوما، فالله أعلم أي ذلك
~~كان.
# قال ابن عباس: PageV03P377 وإنما ابتلي سليمان بذهاب ملكه للصنم الذي
~~صور في داره. قال: كان سليمان رجلا غزاء، يغزو البحر والبر، فسمع بملك
~~في جزيرة من جزائر البحر يقال لها: صندور، بها ملك عظيم لم يكن للناس إليه
~~سبيل لمكانه من البحر، وكان الله عز وجل أعطى سليمان في ملكه سلطانا لا
~~يمتنع منه شيء في بر ولا بحر، إنما يركب الريح فتخرج به حيث يريد قال: فركب
~~سليمان الريح وجنوده من الجن والإنس حتى نزل تلك الجزيرة، فقتل ملكها، وسبى
~~من فيها، وأصاب جارية لم ير مثلها حسنا وجمالا، وكانت ابنة ذلك الملك،
~~فاصطفاها لنفسه، فكان ms2725 يجد بها ما لا يجد بأحد، ويؤثرها على نسائه، فلما رأى
~~ذلك إبليس قال: لأنتهزن فرصتي من سليمان بهذه المرأة، فدس إليها صخرا
~~المارد، فأتاها في صورة حاضنها إلى الباب، ثم قال للحاجب: قل لفلانة إن
~~حاضنك فلانا بالباب، فأرسلت إلى سليمان، وسألته أن يأذن له عليها، فأذن له
~~فدخل عليها، وهي لا تشك إلا أنه أخوها من الرضاعة، فبكت وبكى وقال لها: قد
~~رضيت من سليمان بما صنع بأبيك وأهل بيتك، فصرت مملوكة بعد أن كنت ملكة بنت
~~ملك! فقالت له: كيف لي بذلك؟ فقال لها: أما تشتاقين إلى أبيك؟ فقالت: وكيف
~~لي وقد سلى الحزن علي جسمي؟ فقال لها: فإني سأرشدك إلى أمر يكون لك فيه
~~فرج، وتسل عن حزنك، إذا دخل سليمان عليك فلا تكلميه إلا نزرا ولا تنظري
~~إليه إلا شزرا، فإذا قال لك: ما لك؟ وما تريدين؟ فقولي له: إني أحب أن
~~تأمر بعض الشياطين، فيصوروا لي أبي في داري التي أنا فيها، فأراه بكرة
~~وعشية، فيذهب عني حزني ويسلى عني بعض ما أجد، قال: فلما دخل سليمان فعلت ما
~~أمرها الشيطان، فقال لها: ما لك؟ قالت: إني أذكر أبي، وأذكر ملكه، وما
~~أصابه فيحزنني ذلك، فقال لها: فقد أبدلك الله ملكا وسلطانا أعظم من ملكه
~~وسلطانه، وهداك إلى دينه، فهو أعظم من ذلك كله، قال: إن ذلك كذلك ولكن إذا
~~ذكرته أصابني ما ترى، فإن رأيت أن تأمر بعض الشياطين فيصوروا لي صورة أبي
~~في داري التي أنا فيها، فأراه بكرة وعشية رجوت أن يذهب عني حزني ويسلى عني
~~بعض ما أجد في نفسي، فأمر سليمان صخرا المارد فمثل لها أباها في هيئته في
~~ناحية دارها حتى لا تنكر منه شيئا، فمثل لها حتى نظرت إلى أبيها لا تنكر
~~في نفسها شيئا غلا أنه لا روح فيه، فعمدت إليه، فزينته وألبسته، حتى تركته
~~كهيئة أبيها ولباسه، فإذا خرج سليمان من دارها تغدو عليه كل غدوة مع
~~جواريها، فتطيبه وتسجد له وتسجد جواريها، وتروح بمثله، ms2726 وسليمان لا علم له
~~بشيء من ذلك، وأتاها الشيطان من حيث لا يعلم سليمان، حتى أتى لذلك أربعون
~~يوما، وبلغ ذلك الناس، وبلغ آصف بن برخيا، وكان صديقا، فقال له الناس هل
~~بلغك ما بلغنا؟ قال: نعم. قالوا: كيف لنا أن نعلم سليمان؟ قال: أنا أكفيكم
~~ذلك، فدخل عليه فقال: يا نبي الله، إني(( قد كبرت ودق عظمي، ونفد عمري، وقد
~~أحببت أن أقوم مقاما قبل أن أموت، أذكر فيه من مضى من أنبياء الله عز
~~وجل، وأثني عليهم بعلمي فيهم، وأعلم الناس بعض ما يجهلون من كثير من
~~أمرهم، قال: فافعل. قال: فجمع الناس سليمان، فقام فيهم خطيبا، فذكر من مضى
~~من أنبياء الله عز وجل، وأثنى على كل نبي بما فيه، وذكر ما فضلهم الله
~~به، حتى انتهى إلى سليمان، فذكر فضله وما أعطاه الله في حداثة سنه وصغره،
~~وما كان أعطي في حياة أبيه داود من الفضل ثم سكت فامتلأ سليمان غيظا، فلما
~~دخل أرسل إليه فدعاه فقال: يا آصف، ذكرت من مضى من أنبياء الله فأثنيت
~~عليهم، بما كانوا في زمانهم، فلما ذكرتني جعلت تثني علي بخير في صغري، وسكت
~~عما سوى ذلك من أمري في كبري، فما هذا الذي أحدثت من أمري في كبري؟ قال:
~~أحدثت أن غير الله يعبد في دارك منذ أربعين يوما في هوى امرأة، قال: في
~~داري؟ ! قال في دارك، قال: إنا لله وإنا إليه راجعون عرفت، ما قلت هذا إلا
~~عن شيء بلغك، ثم رجع إلى داره فكسر ذلك الصنم، وعاقب تلك المرأة وولائدها،
~~ثم أمر بثياب الطهر فأتي بها، لا يغزلها إلا الأبكار، ولا ينسجها إلا
~~الأبكار، ولم تمسها امرأة ذات الدم، فلبس ثم خرج إلى فلاة من الأرض، ففرش
~~له الرماد ثم أقبل دائبا إلى الله عز وجل، فجلس على ذلك الرماد يتمعك في
~~ذلك الرماد في ثيابه متذللا متضرعا يبكي ويستغفر مما كان في داره، يقولك
~~يا رب، ما هذا بلاؤك عند داود أن يعبدوا غيرك، وأن ms2727 PageV03P378 يقروا في
~~دارهم وليهم عبادة غيرك. فلم يزل كذلك يومه حتى أمسى، ثم رجع، وكانت له
~~جارية سماها الأمينة، فكان إذا الخلاء أو أراد إتيان امرأة وضع خاتمه
~~عندها، وكان لا يمس خاتمه، إلا وهو طاهر، وكان الله جعل ملكه في خاتمه.قروا
~~في دارهم وليهم عبادة غيرك. فلم يزل كذلك يومه حتى أمسى، ثم رجع، وكانت له
~~جارية سماها الأمينة، فكان إذا الخلاء أو أراد إتيان امرأة وضع خاتمه
~~عندها، وكان لا يمس خاتمه، إلا وهو طاهر، وكان الله جعل ملكه في خاتمه.
# قال وهب بن منبه: إن خاتم سليمان عليه السلام كان أتي به من السماء له
~~أربع نواح، في ناحية منه: لا إله غلا اله وحده لا شريك له محمد عبده
~~ورسوله، وفي الثانية: اللهم، مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك من
~~تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء، وفي الثالثة: كل شيء هالك إلا الله، وفي
~~الرابعة: تباركت إلهي لا شريك لك. وكان له نور يتلألأ، إذا تختم به اجتمع
~~إليه الجن والإنس والطير والريح والشياطين والسحاب.
# قال: فجاء يوما يريد الوضوء فدفع الخاتم إليها، صخر المارد حتى سبق
~~سليمان فدخل المتوضأ، فقام خلف الباب فدخل سليمان لحاجته، وخرج الشيطان على
~~صورة سليمان ينفض لحيته من الوضوء، لا تنكر من سليمان شيئا، فقال: خاتمي
~~يا أمينة، فناولته إياه، ولا تحسب إلا أنه سليمان، فجعله في يده، ثم خرج
~~حتى جلس على سرير سليمان، وعكفت عليه الطير والجن والإنس، وخرج سليمان فقال
~~للأمينة: خاتمي، قالت: ومن أنت؟ قال: أنا سليمان بن داود، وقد تغير عن حاله
~~وذهب عنه بهاؤه، قالت: كذبت إن سليمان قد أخذ خاتمه وهو جالس على سريره في
~~ملكه فعرف سليمان أن خطيئته قد أدركته.
# وقال وهب بن منبه: PageV03P379 إنه كان في جزيرة من جزائر البحر ملك عظيم
~~السلطان، فبعث إليه سليمان يدعوه إلى ما قبله، فأبى عليه لعظم سلطانه، فبعث
~~إليه بالريح، فنسفته وملكه وجميع ما قبله حتى وضعته بين يديه، وكان ms2728 لذلك
~~الملك ابنة تدعى أبرهة، فأعجب سليمان بها فعرض عليها الإسلام فكرهته،
~~فخوفها بالقتل، فأصرت فخوفها بقتل أبيها، فقالت: إن قتلته قتلت نفسي، فخاف
~~سليمان أن يكرهها فتقتل نفسها وأحبها حبا شديدا، وهي يومئذ على دينها
~~فتركها، فلما غلبته تزوجها، وكانت تعتكف على صنم من ياقوت وكان الصنم من
~~الفيء الذي نسفته الريح، فسألته سليمان فوهبه لها، وكان لا يصبر عنها وكان
~~يتودد لها، ويرفق بها، رجاء أن تسلم، فظل معها ذات يوم. فلما أراد الانصراف
~~وثبت إليه فاعتنقته وقالت له: أسألك بحياتي وبحبي وبحقي إلا ما جزرت لإلهي،
~~فقال سليمان: إن ذلك لا يحل لي وما زيارتي إياك وأنت معتكفة على الشرك إلا
~~رجاء أن تسلمي، ثم قالت: لئن لم تجزر لصنمي لأقتلن نفسي، وكان ذلك من تعليم
~~أبيها. فلما سمع سليمان قولها خافها على نفسها وخدعها وقال لها: إني إن
~~جزرت لصنمك على رؤوس الناس خلعت ملكي، وانخلعت من ديني، قالت: فإني قد حلفت
~~بإلهي لئن لم تفعل لأقتلن نفسي، فابرر يميني فدعا سليمان بجرادة وسكين
~~فذبحها، فبساعة قطع رأسها أنكر نفسه وأنكرته هي، وانقشعت عنه هيبة الملك
~~والسلطان، ثم خرج من عندها فوجد ماله من الشياطين عودا على منبره، وكان
~~قبل ذلك لا يرام، ووجد على كرسيه أشبه الناس صورة به، ويقال إن ذلك معنى
~~قوله: " وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب " . قال: ثم قام إليه خادم له من
~~الجن فاستل خاتمه من أصبه فأبق به، وكانت الجن قبل ذلك لا يرومونه. فلما
~~أخذ الجني الخاتم وكان عفريتا ماردا ذا رأي في نفسه فقال: ما أخذت خاتم
~~سليمان ولا وصلت إليه إلا بذنب بينه وبين الله عز وجل، وما آمن أن يرد
~~اله ملكه فلأطرحن هذا الخاتم مطرحا لا يقدر عليه أبد ثم انطلق سريعا حتى
~~ألقاه في اللجة الخضراء. وأوحى الله إلى سليمان لمن ذبحت الجرادة التي
~~قربتها لامرأتك؟ فإن كنت ذبحتها لي فقد صغرت أمري، وما سبقك إلى ذلك أحد،
~~وقد علمت أنه لا يذبح ms2729 لي إلا رغاء أو خوار أو ثغاء، وإن كنت قد ذبحتها
~~لصنم امرأتك فلأقلبك من العزة بي، أما كفاك أنك تزوجتها وهي مشركة فلم
~~أعاتبك فيها! فلما فرغ إليه من القول شذ من أهله مرعوبا أربعين ليلة، يعير
~~كما تعير الدابة، يبكي على نفسه، ويعدد على خطيئته، ويستغفر ربه. فلما
~~أخبرته امرأته بالذي أصابه في سببها أحزنها ذلك وأبكاها، فأسلمت رجاء أن
~~يرد الله إليه ملكه، فلما مضت لسليمان أربعون ليلة تاب الله عليه، وغفر له،
~~وانصرف وقد أجهده الجوع، فمر بساحل من سواحل البحر، وإذا بحوت يضطرب فضرب
~~بيده إلى الحوت، فأخذه ليأكله فلما فرى بطنه وجد فيه خاتمه فازداد بذلك
~~خوفا وعجبا ووجلا فعاد إليه ملكه.
# وقيل: إن سليمان كان عنده مجوسية امرأة، فقالت له يوما في عيد كان لها:
~~أعطني بقرة أذبحها لعيدنا، قال: لا، قال: فأعطني شاة، قال: لا، قالت:
~~فأعطني دجاجة، قال: لا، قالت: فأعطني حمامة، قال: لا. فبينما هو كذلك إذ
~~وقعت على يده جرادة، فقالت: أعطني هذه الجرادة، قال: نعم، ثم قطع رأسها
~~بيده، فسال منها دم كثير حتى أفزع سليمان، ثم أنساه الله إياه، حتى أصابه
~~بعدما سلب ملكه.
# وقيل عن عباس أنه اختصم إلى سليمان فريقان أحدهما من أهل جرادة " امرأة
~~كانت له يعجب بها - وهوي أن يكون الحق لهم، ثم إن الحق كان للآخرين، فقضى
~~لهم به، فإنما أصابه الذي أصابه لذلك الهوى الذي سبق إلى قلبه. PageV03P380
~~وقيل إنه احتجب عن الناس ثلاثة أيام، فأوحى الله إليه: يا سليمان احتجبت عن
~~الناس ثلاثة أيام، فلم تنظر في أمور عبادي، ولم تنصف مظلوما من ظالم. وكان
~~ملكه في خاتمه، وكان إذا دخل الحمام وضع خاتمه تحت فراشه، فدخل ذات يوم
~~الحمام والخاتم تحت فراشه، فجاء الشيطان فأخذه وألقاه في البحر، فأقبل
~~الناس نحو الشيطان، فأقبل سليمان يقول: يا أنها الناس، أنا نبي الله،
~~فدفعوه أربعين يوما، فأتى أهل سفينة فأعطوه حوتا فشقها فإذا هو بالخاتم
~~فيها، فتختم به ثم جاء فأخذ ms2730 بناصية الشيطان، وعند ذلك " قال: رب اغفر لي
~~وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب " وكان أول من أنكره
~~نساؤه فقلن بعضهن لبعض تنكرن ما ينكرن؟ فقلن: نعم، فكان يأتيهن وهن حيض.
# قال علي بن زيد رضي الله عنه: فذكرت ذلك للحسن رحمه الله فقال: ما كان
~~الله ليسلطه على نسائه.
# وذكر ابن إسحاق وابن سمعان وغيرهما على فتنة سليمان عليه السلام أن الناس
~~شكوا إلى سليمان شدة ما يلقون من شدة الطحن بأيديهم. فجمع سليمان الجن
~~والشياطين فذكر ذلك لهم وقال لهم: هل من حيلة في هذا الطحن،، وفي أن تتخذوا
~~لي آنية أشرب فيها أرى من حولي، فإنه قد بلغني أن بعض الجن إذا أنا شربت
~~وسترن الإناء منهم غمز بي، قالوا: يا رسول الله، إن هذا لشيء ما نطيقه،
~~ولكنه قد تمرد عفريت، وهو في جزيرة من جزائر البحر فإن قدرنا عليه صنع هذا
~~كله، قال: احتالوا حيلة تأتوني به. فانطلقوا إليه وأعلموه أن سليمان قد
~~هلك، وأن الأرض قد بقيت لهم. فلما اطمأن إليهم أخذوه فأوثقوه بالحديد، ثم
~~جاؤوا به سليمان. فلما أدخل عليه أراه الخاتم، فأذله اله عز وجل له، فقال
~~له سليمان: يا صخر، إني هممت بقتلك لفرارك مني، وبلغني رفقك وصنائعك، فأنا
~~أحب أن يتخذ الناس شيئا يستريحون به مما يلقون من الطحن بأيديهم، وأتخذ لي
~~آنية اشرب فيها ولا تحول بيني وبين النظر إلى الناس. قال: نعم يا رسول
~~الله، أعني بطائفة من الجن فأعانه بما أراد. فلم يدع قرية إلا نصب فيها
~~رحا يطحن أهل البيت في اليوم والليلة ما يكفيهم سنة، ووجد الناس من ذلك
~~راحة فسموها لمكان الراحة الرحا، وعمل لسليمان الزجاج فجاء على ما أراد،
~~فأكرمه سليمان، وقربه حتى كان يشاوره في الأمر، وركب سليمان ذات يوم حتى
~~أتى ساحل البحر فأدركه المساء، وغابت الشمس، وبدت النجوم، فاطلع كوكب فقال
~~سليمان: يا صخر، ما هذا الكوكب؟ قال: هذا نجم كذا وكذا، ثم لم يزل ms2731 يسأله عن
~~النجوم. فقال سليمان: لقد أعطيت من أمر النجوم علما، فصف لي كيف علمت ذلك،
~~فقال: يا رسول اله، إن خاتم المملكة في يديك، وإني أفرق أن أدنو منك، ولولا
~~ذلك لأخبرتك بأشياء تعجب، فنزع سليمان الخاتم، ثم قال: امسكه معك، وأخبرني.
~~فلما وقع الخاتم في يده قذفه في البحر فالتقمه حوت، وتمثل صخر مكانه على
~~تمثال سليمان، وقعد على كرسيه. فاجتمع له الجن والإنس والشياطين، وملك كل
~~شيء كان يملكه سليمان، إلا أنه لم يسلط على نسائه، وخرج سليمان يسأل الناس
~~ويتضيفهم ويقول: أطعموني، فإني سليمان بن داود، فيطردونه ويقولون له: ما
~~يكفيك ما أنت فيه من البلاء حتى تكذب على سليمان، وهذا سليمان على ملكه؟
~~حتى أصابه الجهد وطال عليه البلاء، فلما تم أربعون يوما جاء إلى ساحل
~~البحر فإذا بقوم يصيدون السمك فقال لهم: أطعموني، فأبوا فقال لهم: لو
~~تعلمون من أنا لأطعمتموني، أنا سليمان بن داود، فخرج صاحب السفينة فطرده
~~وضربه بمردي في يده وقال: ما يكفيك ما أنت فيه حتى تكذب على سليمان؟ إن كنت
~~جائعا فخذ من هذا السمك الذي أروح، فأخذ سليمان سمكتين، فدنا من ساحل
~~البحر، فشق بطنهما فإذا في جوفها خاتمه فأخذه فلبسه، ورد الله عليه ملكه،
~~وجاءت الوحوش والطير فقامت الوحوش حوله والطير فوق رأسه، فقال أهل السفينة:
~~هذا والله سليمان فقفزوا بين يديه وقالوا: يا نبي الله، إنما فعلنا ما
~~فعلنا غضبا لك قال: أما إني لا أعاتبكم على ما صنعتم قبل، ولا أحمدكم على
~~ما تصنعون بي لأن الأمر من السماء. PageV03P381 وقيل: إن صخرا أمسك الخاتم
~~أربعين يوما، فمن ثم دانت له الإنس والجن، وعطفت عليه الطير والوحش. فلما
~~أنكر آصف وعظماء بني إسرائيل حكم عدو الله الشيطان في تلك الأربعين يما
~~قال آصف: يا معشر بني إسرائيل، هل رأيتم من خلاف حكم ابن داود ما رأيت؟
~~قالوا: نعم، فعند عند ذلك صخر فألقى بالخاتم في البحر فاستقبله جري فابتلع
~~الخاتم فصار في جوفه مثل الحريق من ms2732 نور الخاتم، فاستقبل جريه الماء فوقع في
~~شبك الصيادين الذين كان سليمان معهم، فلما أمسوا قسموا السمك، فأسقطوا
~~الجري فجعلوه لسليمان، فذهب به إلى أهله فأمرهم أن يصنعوه، فلما شقوا بطنه
~~أضاء البيت نورا من خاتمه، فدعت المرأة سليمان فأرته الخاتم فتختم به، وخر
~~لله ساجدا فقال: إلهي، لك الحمد على قديم بلائك وحسن صنيعك إلى آل داود،
~~إلهي، أنت الذي ابتدأتهم بالنعم وأورثتهم الكتاب والحكم والنبوة فلك الحمد،
~~إلهي، تجود بالكثير وتلطف بالصغير، إلهي، فلك الحمد، نعمائك ظهرت فلا تخفى،
~~وبطنت فلا تحصى، فلك الحمد، إلهي لم تسلمني بذنوبي، فلك الحمد، تغفر الذنوب
~~وتستجيب الدعاء، ولك الحمد، إلهي، لم تسلمني بجريرتي، فلك الحمد، ولم
~~تخذلني بخطيئتي، فلك الحمد، فتمم إلهي نعمتك علي، واغفر لي ما سلف " وهب لي
~~ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي " فذلك قوله: " ولق فتنا سليمان وألقينا على
~~كرسيه جسدا ثم أناب " .
# وقيل إن سليمان عليه السلام قال للشياطين: كيف تضلون الناس؟ فقال له
~~شيطان: أعطني خاتمك حتى أخبرك، فأعطاه خاتمه، فذهب به حتى ألقاه في البحر
~~وذهب ملك سليمان، فصار يطوف ويؤاجر نفسه، ويأتي المرأة من بني إسرائيل
~~فيقول لها: أنا سليمان، أطعميني، فتبصق في وجهه، حتى وجد الخاتم في بطن
~~حوت، فرد الله إليه ملكه وله الحمد.
# وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كان في
~~نقش خاتم سليمان لا إله إلا الله محمد رسول الله " .
# وعن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كان فص
~~خاتم سليمان بن داود سماوي، فألقي إليه فأخذه فوضعه في خاتمه، وكان نقشه:
~~أنا الله لا إله إلا أنا محمد عبدي ورسولي " .
# وعن الحسن PageV03P382 أن سليمان لما غلبه صخر المارد على ملكه خرج
~~هاربا مخافة على نفسه أن يقتله، بغير حذاء ولا قلنسوة في قميص وإزار. قال:
~~فمر بباب شارع على الطريق وقد جهده الجوع والعطش والحر، فقرع الباب، فخرجت
~~امرأة فقالت: ما حاجتك؟ قال: ضيافة ساعة، فقد ms2733 ترين ما أصابني من الحر
~~والرمضاء، وقد احترقت رجلاي وبلغ مجهودي من الجوع والعطش. قالت المرأة: إن
~~زوجي لغائب وليس يسعني أن أدخل رجلا غريبا علي، وهذا أوان انصراف زوجي،
~~فادخل البستان فإن فيه ماء وثمارا، فأصب من ثماره، وتبرد فيه، فإذا جاء
~~وزجي استأذنته في ضيافتك،، فإن أذن لي فذاك، وإن أبى أصبت مما رزق الله
~~ومضيت، فعلم أنها تكلمت بعقل، فدخل البستان، فاغتسل ووضع رأسه فنام، فأذاه
~~الذباب، فجاءت حية سوداء فمرت بسليمان فعرفته، فانطلقت فأخذت ريحانة من
~~البستان بفيها يقال لها العبهر، فجاءت إلى سليمان عند رأسه، فجعلت تذب عنه
~~حتى جاء زوج المرأة، فقصت عليه القصة، فدخل الزوج إلى سليمان. فلما رأى
~~الحية وصنيعها دعا امرأته، فقال لها: تعالي فانظري العجب، فنظرت ثم مشت
~~إليه، فلما رأتها الحية تنحت عن سليمان، فأيقظاه وقالا له: يا فتى، هذا
~~منزلنا فهو لك لا يسعنا شيء يعجزك، وهذه ابنتي وقد زوجناكها، وكانت من أجمل
~~نساء أهل زمانها، قال: فتزوجها وأقام عندهم ثلاثة أيام، ثم قال: لا يسعني
~~إلا طلب المعيشة لي ولأهلي، فانطلق إلى الصيادين، فقال لهم: هل لكم في رجل
~~يعينكم وترضخون له شيئا من صيدكم، وكل يأتيه الله برزقه، فقالوا: قد انقطع
~~عنا الصيد، وليس عندنا فضل نعطيكه، فمضى إلى غيره، فقال لهم مثل هذه
~~المقالة، فقالوا: نعم، وكرامة، نواسيك بما عندنا، فأقام معهم يختلف كل ليلة
~~إلى أهله بما أصاب من الصيد، حتى أنكر الناس قضاء سليمان وأفعاله، فقالوا
~~لآصف: هل تنكر من سليمان الذي أنكرنا؟ قال: نعم، ولكن دعوني أعلم علم
~~نسائه، فانطلق آصف، وكان لا يحتجب عنهن، فسألنه عن فعاله قلن: أنكرنا جميع
~~فعاله، ولا يطلب النساء إلا عند الحيض، فقال: هل تواتينه؟ قلن: لا. قال ابن
~~عباس رحمه الله: من زعم أنه أتى نساءه فقد كذب. كان سليمان عليه السلام
~~أكرم على الله تعالى وتقدس من أن يسلط الشيطان على نسائه. قال فختم الله
~~عليه، ولم يردهن. قال واحترس نساؤه، واجتمع الناس يدعون ms2734 الله أن يفرج ما
~~بسليمان. قال: فلما رأى الخبيث أن الناس قد فطنوا له عمد فكتب كتاب السحر
~~وختمه بخاتم سليمان ودفنه من تحت قائمة سرير سليمان وانطلق بالخاتم فألقاه
~~في البحر.
# وعن قتادة قال: كتبت الشياطين كتبا فيها سحر وشرك، ثم دفنت تلك الكتب
~~تحت كرسي سليمان، فلما مات سليمان استخرج الناس تلك الكتب، فقالوا: هذا علم
~~كتمناه سليمان فقال الله تعالى: " واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك
~~سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل
~~على الملكين ببابل وهاروت وماروت " .
# وعن عمران بن الحارث قال: بينا نحن عند ابن عباس إذ دخل عليه رجل، فقال
~~له ابن عباس: من أين جئت؟ قال: من العراق، قال: من أين؟ قال من الكوفة،
~~قال: فما الخبر؟ قال: تركتهم يتحدثون أن عليا خرج إليهم. قال: ففزع ثم
~~قال: ما يقولون لا أبا لك؟! لو شعرنا ما نكحنا نساؤه ولا قسمنا ميراثه
~~سأحدثكم عن ذلك: كانت لشياطين يسترقون السمع من السماء فيجيء أحدهم بكلمة
~~حق قد سمعها، فإذا جربت صدق، وكذب معها سبعين كذبة، فتشربتها قلوب الناس،
~~فأطلع الله عليها سليمان عليه السلام، فأخذها فدفنها تحت كرسيه، فلما توفي
~~سليمان قام شيطان بالطريق فقال: ألا أدلكم على كنزه الممتنع الذي لا كنز له
~~مثله؟ تحت الكرسي. فأخرجوه فقالوا: هذا سحر، فتناسختها الأمم حتى بقاياها
~~ما يحدث به أهل العراق فأنزل الله في عذر سليمان عليه السلام " واتبعوا ما
~~تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولك الشياطين كفروا " إلى آخر
~~الآية.
# وعن الحسن PageV03P383 أن صخرا المارد حين كان غلب على ملك سليمان. فلما
~~فطن له الناس كتب كتاب السحر، ودعا الشياطين، فأخبرهم أنه قد غلب سليمان
~~على ملكه، وأنه ألقى خاتمه في البحر، فلا يقدر عليه ويستريحوا منه، وأن هذا
~~كتاب كتبته فيه أصناف السحر، وختمته بخاتم سليمان، وإني أدفنه تحت كرسيه،
~~وكتب في عنوانه: هذا ما كتب آصف بن برخيا الصديق للملك سليمان بن داود من
~~العلم. ms2735 فلما مات سليمان جاءت الشياطين في صورة الإنس فقالوا لبني إسرائيل:
~~إن لسليمان كنزا من دفاتر من كنوز العلم، وكان يعمل به هذه العجائب فهل
~~لكم فيه؟ قالوا: نعم، فحفروا ذلك الموضع واستخرجوا ذلك الكتاب. فلما نظروا
~~فيه أنكر الأحبار ذلك، وقالوا: ما هذا من أمر سليمان. وأخذه قوم وقالوا:
~~والله ما كان سليمان يعمل إلا بهذا، ففشا فيهم السحر، فليس هو في أحد أكثر
~~منه في اليهود. فلما ذكر الله لرسوله أمر سليمان وأنزل عليه في سليمان وفي
~~المرسلين وعده فيهم، قال من كان بالمدينة من اليهود: ألا تعجبون من محمد
~~صلى الله عليه وسلم يزعم أن سليمان كان نبيا. والله ما كان إلا ساحرا
~~فأنزل الله عز وجل فيما قالوا: " واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك
~~سليمان " يقول: ما كتبت الشياطين يعني أيام غلب صخر سليمان على ملكه " ولكن
~~الشياطين كفروا " هم كتبوا السحر، وما عمل سليمان بالسحر " وما أنزل "
~~السحر " على الملكين ببابل هاروت وماروت " حين فرغ من قصتهما.
# وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال سليمان: لأطوفن
~~الليلة على تسعين امرأة كلها تأتي بفارس يجاهد في سبيل الله، فقال له صاحبه
~~إن شاء الله فلم يقل، فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة،
~~جاءت بشق رجل، وايم الذي نفسي بيده إنه لو قال إن شاء الله لجاهدوا في سبيل
~~الله فرسانا أجمعون.
# وفي رواية: لأطوفن الليلة على مئة امرأة.
# وفي حديث عن أبي هريرة أيضا أن سليمان كان له أربع مئة امرأة وست مئة
~~سرية. فقال يوما: لأطوفن الليلة على ألف امرأة، فتحمل كل واحدة منهن بفارس
~~يجاهد في سبيل الله، ولم يستثن، فطاف عليهن، فلم تحم واحدة منهن إلا امرأة
~~واحدة جاءت بشق إنسان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده
~~لو استثنى فقال: إن شاء الله لولد له ما قال، فرسان ولجاهدوا في سبيل الله
~~" .
# وعن ابن عباس قال: كان لداود تسع وأربعون امرأة وكان ms2736 لسليمان مئتا امراة.
# وعن أبي هريرة قال: كان اليوم الذي رد الله تعالى إلى سليمان بن داود
~~خاتمه يوم النيروز، فجاءت الشياطين بالتحف، وكانت تحفة الخطاطيف أن جاءت
~~بالماء في مناقيرها فرشته بين يدي سليمان فاتخذ البعض رش الماء من ذلك
~~اليوم.
# وقال سفيان الثوري: بلغني أن سليمان يوم رد الله عليه ملكه، أمر الريح أن
~~تحمله، فحملته فانتهى إلى مفرق الطريقين، استقبله خطاف فقال: أيها املك، إن
~~لي عشا فيه بيضات قد حضنتهن، وأنا أرجو إفراخي أيامي، فاعدل رحمك الله،
~~فإنك إن مررت بالعش حطمت بيضات، فشفقه وترك ذلك الطريق، فانطلق الخطاف إلى
~~البحر حين نزل سليمان فحمل ماء في منقاره، فنضح بين يديه، فسأله أصحابه عن
~~ذلك فقال: إنه سألني أن أعدل عن الطريق الذي فيه عشه، فهو يحمل الماء من
~~البحر بمنقاره ينضحه بين يدي شكرا لي.
# وفي حديث آخر: أتاه برجل جرادة فوضعه بين يدي سليمان، فقال له سليمان: ما
~~هذا؟ قال: هدية لك فقال سليمان: لقد شكر هذا، ومن لا يشكر المخلوق لا يشكر
~~الخالق.
# وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى صلاة فقال: " إن
~~الشيطان عرض ليفسد علي ليقطع الصلاة علي فأمكنني الله منه فذعته، ولقد هممت
~~أن أوثقه في سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه فذكرت قول سليمان: رب هب لي
~~ملكا لا يبغي لأحد، فرده الله خائبا " .
# قال الضحاك: PageV03P384 لما رد الله ملك سليمان بعث سليمان إلى صخر،
~~فأتي به، فلما أدخل عليه أمر بوثاقه، فأوثقوه حديدا، ثم سأل الجن: أي قتلة
~~أشد حتى أقتله؟ قالوا: نأتيك بصخرة ثم نجوفها ثم نوثقه فنضعه فيها ونسدها
~~عليه ونطبقها بالحديد ثم نلقيه في البحر، ففعلوا ذلك به، فألقوه في أعمق
~~مكان في البحر، فهو فيه إلى يوم القيامة فذلك قول الله عز وجل " وآخرين
~~مقرنين في الأصفاد هذا عطاؤنا فامنن " يعني سليمان على من شئت من الشياطين
~~" أو أمسك يعني أقره في الوثاق في البحر " بغير حساب " يعني لا تبعة عليك ms2737
~~فيه إلى يوم القيامة.
# قال عبد الله بن عبيد بن عمير: بعث سليمان إلى مارد من مردة الجن كان في
~~البحر، فأتي به. فلما كان على باب داره أخذ عودا فذرعه بذراعه، ثم ألقاه
~~من وراء الحائط فوقع بين يدي سليمان فقال سليمان: ما هذا؟ فأخبر بالذي صنع
~~المارد، فقال: تدرون ما أراد؟ قالوا: لا، قال: فإنه يقول اصنع ما شئت فإنما
~~تصير إلى مثل هذا من الأرض.
# وعن جعفر بن محمد عن أبيه قال: أعطي سليمان بن داود ملك مشارق الأرض
~~ومغاربها، فملك سبع مئة سنة وستة أشهر، ملك أهل الدنيا كلهم من الجن والأنس
~~والشياطين والدواب والطير والسباع، وأعطي علم كل شيء ومنطق كل شيء، وفي
~~زمانه صنعت الصنائع المعجبة التي سمع بها الناس وذلك قوله: " علمنا منطق
~~الطير وأوتينا من كل شيء " .
# قالوا: وكان سليمان غزاء، يغزو البر والبحر ولا يسمع بملك في ناحية من
~~الأرض إلا أتاه حتى يذله، وكان إذا أراد الغزو أمر بعسكره فضرب، وكان اتخذ
~~ألواحا من خشب وضم بعضها إلى بعض وعمل لها عمدا من تحتها وسددها
~~بالمسامير الحديد على قدر عسكره، فربما كان عسكره فرسخا في فرسخ أو أقل أو
~~اكثر، ثم تجيء الشياطين فتدخل تحت الخشب، فتحمل تلك العمد، ثم يأمر الريح
~~وعسكره مسيرة شهر، وكانت الريح تغدو به شهرا، وتروح به شهرا وبعسكره،
~~فذلك قول الله عز وجل: " رخاء حيث أصاب " مطيعة حيث أراد، وكان الرخاء
~~ريحا تحمل عسكره إلى حيث أراد سليمان، وإنه ليمر بالزراعة فما تحركها
~~الريح.
# وقيل: كانت الشياطين عملوا لسليمان مدينة من قوارير، إذا خرج في المغازي
~~كان يحمل تلك المدينة معه وحشمه وأهل بيته، وكانت ألف ذراع في عشرة آلاف
~~ذراع، فيها ألف سقف كل سقف ألف ذراع، بين كل سقفين عشرة أذرع على كل سقف ما
~~يحتاج إليه من المساكن والقباب والمرافق، فجعل الأعلى قبة فيها مجلسه، على
~~قبتها علم أخمر يضيء منه بالليل للعسكر، وترى بالليل من الأرض البعيدة كما
~~ترى النار، ms2738 ولتلك المدينة ألف ركن على مناكب الشياطين، تحت كل ركن عشرة من
~~الشياطين.
# قال كعب: PageV03P385 وكان سليمان إذا ركب حمل أهله وسار بجيشه وخدمه
~~وكتائبه، وتلك السقوف بعضها فوق بعض على قدر درجاتهم، وقد اتخذ مطابخ
~~ومخابز، يحمل فيها تنانير الحديد وقدورا عظاما، يسع كل قدر عشر جرائر وقد
~~اتخذ فيه ميادين للدواب أمامه فيطبخ الطباخون، وخبز الخبازون، وتجري الدواب
~~بين يديه بين السماء والأرض ولريح تهوي بهم، فسار من إصطخر إلى اليمن فسلك
~~المدينة مدينة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سليمان: هذه دار
~~هجرة نبي في آخر الزمان، طوبى لمن آمن به، وطوبى لمن اتبعه، وطوبى لمن
~~اقتدى به. ثم مضى حتى مر بمكة فقال: هذا مولد نبي في آخر الزمان، طوبى لمن
~~آمن به، وطوبى لمن اتبعه، وطوبى لمن اقتدى به، ورأى حول البيت أصناما تعبد
~~من دون الله. فلما جاوز سليمان البيت بكى البيت، فأوحى الله إلى البيت
~~فقال: ما يبكيك؟ قال: يا رب، أبكاني هذا نبي من أنبيائك وقوم من أوليائك
~~مروا علي، فلم يهبطوا في، ولم يصلوا عندي، ولم يذكروك بحضرتي، والأصنام
~~تعبد حولي من دونك فأوحى الله إليه أن لا بتك، فإني سوف أملؤك وجوها
~~سجودا، وأنزل فيك قرآنا جديدا، وأبعث منك نبيا في آخر الزمان، أحب
~~أنبيائي إلي، وأجعل فيك عمار من خلقي يعبدوني، وأفرض على عبادي فريضة
~~يدفون إليك دفوف النسور إلى وكورها، ويحنون إليك حنين الناقة إلى ولدها
~~والحمامة إلى بيضها، وأطهرك من الأوثان وعبدة الشياطين. ثم مضى سليمان حتى
~~مر بوادي النسرين من الطائف فأتى على وادي النمل فقالت نملة تسمى جيرين من
~~قبيلة تسمى الشيصبان وكانت عرجاء تتكاوس، وكانت مثل الذئب العظيم فنادت
~~النمل " يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحكمنكم سليمان وجنوده وهم لا
~~يشعرون " يعني أن سليمان يفهم مقالها، وكان لا يتكلم خلق إلا حملت الريح
~~ذلك، فألقته في مسامع سليمان قال: " فتبسم سليمان ضاحكا من قولها وقال: رب
~~أوزعني " يعني ألهمني " أن أشكر ms2739 نعمتك " يعني: أن أؤدي شكر ما أنعمت " علي
~~وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين " يعني
~~مع الصالحين.
# ذكر وهب بن منبه سليمان وتعظيم ملكه: أنه كان في رباطه اثنا عشر ألف
~~حصان، وكان يذبح لغذائه كل يوم سبعين ثورا معلوفا وستين كرا من الطعام
~~سوى الكباش والصيد والطير، فقيل لوهب: يا أبا عبد الله، أكان يسع هذا ماله؟
~~قال: كان إذا ملك الملك على بني إسرائيل اشترط عليهم أنهم رقيقه وأن
~~أموالهم له، ما شاء أخذ منها، وما شاء ترك.
# قال ابن عباس: كان سليمان بن داود يوضع له ست مئة ألف كرسي، ثم يجيء
~~بأشراف الإنس فيجلسون مما يليه، ثم يجيء بأشراف الجن حتى يجلسوا مما يلي
~~الإنس، ثم يدعو الطير فتظلهم ثم يدعو الريح، فتحملهم فيسيرون. وقيل: يسير
~~في الغداة الواحدة مسيرة شهر. فبينا هو ذات يوم يسير إذ احتاج إلى الماء،
~~وهو في فلاة من الأرض، فدعا الهدهد فنقر الأرض، فأصاب موضع الماء، فجاءت
~~الشياطين إلى المكان فيسلخونه كما يسلخ الإهاب حتى استخرجوا الماء: فكيف
~~يعرف هذا ولا يعف الفخ حتى يقع في عنقه؟ فقال ابن عباس: ويحك إن القدر حال
~~دون البصر.
# حدث إدريس بن سنان أبو إلياس قال: PageV03P386 بلغنا " والله أعلم " عن
~~صفة كرسي سليمان بن داود بحكمته أنه صنع دفوف الكرسي من عظام الفيلة،
~~وفصصها بالدر وبالياقوت والزبرجد واللؤلؤ، صنعت صنعة لم يصنع مثلها من مضى،
~~ولا صنعها من بقي بعده، ثم جعل له ست درجات بعضها فوق بعض، وجعل بين كل
~~درجتين شبرا، وجعل كل درجة منها مفصصة بالياقوت والزبرجد واللؤلؤ، وحفف
~~الكرسي من جانبيه كليهما بنخل من ذهب، وعناقيدها ياقوت وزبرجد ولؤلؤ، وجعل
~~رؤوس النخل من أحد جانبي الكرسي طواويس من ذهب، وجعل من جانبه الآخر سورا
~~من ذهب مقابلة للطواويس، وجعل عن يمين الدرجة الأولى شجرة صنوبر من ذهب،
~~وعن يسارها أسدا من ذهب، وعلى رؤوس الأسدين عمودا من زبرجد، ومن جانبي
~~الأسدين شجرتين كلتاهما كرم ms2740 من ذهب معرشتين، فأظلتا الكرسي كله بتعريشها
~~وورقها، وفوق أعلى درج الكرسي أسدين عظيمين من ذهب مجوفين محشوين مسكا
~~وعنبرا، فإذا أراد سليمان بن داود الملك أن يصعد على كرسيه استدار
~~الأسدان كما يستدير المنجنون فينفخان ما في أجوافهما من الطيب، ومن جانبي
~~الكرسي منبران من ذهب أحدهما مجلس خليفة سليمان، والآخر مجلس الأحبار
~~والقضاة، وسبعين منبرا من ذهب لسبعين قاضيا من أحبار بني إسرائيل
~~وعلمائهم وكهولهم، من كل جانب من الكرسي خمسة وثلاثون منبرا، فإذا أراد
~~الملك أن يصعد إلى كرسيه وضع قدميه على الدرجة الأولى من الكرسي استدار
~~الكرسي كما يستدير المنجنون، فيبسط الأسد يده اليمنى والنسر جناحه الأيسر،
~~فيتكئ سليمان عليها إلى الدرجة التي تليها وكذلك تصنع الأسد والنسور من كل
~~درجة إلى درجة حتى يستوي إلى أعلى الكرسي، فإذا استوى سليمان على كرسيه
~~جالسا أخذ التنين العظيم تاج الملك فوضعه على راس سليمان، وكان الذي
~~يستدير بالكرسي وما فيه من العجائب تنين عظيم حتى تمر الأسود والنسور
~~والطواويس التي على الدرجة السفلى إلى أعلى الكرسي فيظلون من فوق رأس
~~سليمان، وهو جالس على الكرسي، فينضحون ما في أجوافها من الطيب على رأس
~~سليمان، وكانت حمامة على عمود جوهر تأخذ التوراة، حتى تجعلها في يد سليمان
~~فيقرأها على الناس فإذا جلس سليمان على كرسيه للقضاء، وجلس قضاة بني
~~إسرائيل على كراسيها عن يمينه وشماله جانبي الكرسي فدخلت الشهود للشهادات
~~استدار منجنون الكرسي، فيزأر الأسد، وتخفق النسور بأجنحتها، وترجع الطواويس
~~لترعب قلوب الشهود أن لا يشهدوا بالزور، ويقول الشهود عندما يرون من
~~العجائب وما دخلهم من الرعب: لا نشهد إلا بالحق، فإنا إن نشهد بالزور يهلك
~~العالم، فلم يكن مثل كرسي سليمان في الأولين ولا يكون مثله في الآخرين.
# فلما قبض الله سليمان وجاء بخت نصر، فأخذ ذلك الكرسي فحمله معه إلى
~~أنطاكية، فأراد أن يصعد فيه ليقعد عليه، ولم يكن له علم كيف يصعد فيه، فلما
~~وضع قدمه على الدرجة الأولى ولم تصب موضعها رفع الأسد يده ms2741 اليمنى فكسر ساق
~~بخت نصر الأيسر فعرج فلم يزل بخت نصر يعرج منها حتى مات، ثم بعث الله ملكا
~~من ملوك فارس يقال له: كارس بن سورس ويقال الفرريا بن يساريا فحمل الكرسي
~~من بابل حتى رده إلى بيت المقدس، فوضعوه تحت الصخرة فلم يقعد أحد على كرسي
~~سليمان من بعده، ولم يقدر عليه منذ وضع تحت الصخرة.
# فذلك ما يذكر من حديث الكرسي وما فيه من العجائب.
# قال إسحاق بن بشر: وكان سليمان إذا ركب يسمع حفيف قبته من اثني عشر
~~ميلا، فلا يبقى غلام ولا جارية ولا رجل ولا امرأة إلا وهم متشوفون ينظرون
~~إلى مركب سليمان ويتعجبون. فبينا سليمان في مسيره بهذه الحال، وقد اشرفوا
~~عليه من كل جانب، غذ مر على رجل من بين إسرائيل يعمل بالمسحاة في حرث له
~~يقال له: مرعبدا، فقال مرعبدا ولم يرفع طرفه إليه: لقد أوتي آل داود ملكا
~~عظيما، ثم أقبل على مسحاته، فلم يلتفت له، ولم ينظر إليه، والناس متشوفون
~~من كل جانب، فلما رأى سليمان ذلك رفع رأسه فنظر إلى الطير فوقفن، فإذا وقفت
~~الطير تركت الشياطين الأركان، وتجيء الريح فتحمل له البيت بقدرة الله. فلما
~~نظر سليمان إلى العابد وهو مرعبدا قطع به فقال: والله ما هذا إلا رجل في
~~قلبه إيمان ومعرفة ليس في قلب أحد.
# قال عبد الله بن عمر: قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الله لينظر
~~إلى الكافر ولا ينظر إلى المزهي، ولقد حملت سليمان بن داود الريح وهو متكئ،
~~فأعجب واختال بنفسه فطرح على الأرض. PageV03P387 وعن الفضيل بن عياض قال:
~~كان سليمان بن داود إذا أراد أن يركب وضع له ست مئة ألف كرسي، تحتمله
~~الريح، وتظله الطير والغمام فوق ذلك، فبينا هو يسير إذ مر بحراث يعمل في
~~زرعه، فاستوقفه فوقف غير مستكبر، فإما أتاه أو ساءله فقال له: يا نبي الله،
~~حك في نفسي شيء، لم أجد له موضعا غيرك، قال: وما هو ؟ قال: أرأيت ما مضى
~~من ms2742 ملكك هذا هل تجد لشيء منه لذة؟ قال: لا. قال: فما بقي؟ قال: ولا. قال:
~~ما أراك سبقتني من الدنيا إلا باليسير، قيل: فقال له سليمان: هل لك أن
~~تصحبني؟ قال: فما تصنع بي؟ قال: أصنع بك خيرا، قال: هل تزيد في رزقي؟ قال:
~~لا، قال: فهل تزيد في عمري؟ قال: لا، قال: فما أصنع بصحبتك!! وعن ابن كعب
~~القرظي في قوله عز وجل " ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له سنة
~~الله في الذين خلا من قبل " الآية قال: يعني يتزوج ما يشاء من النساء، هذا
~~فريضة، وكان من الأنبياء هذا سننهم، وقد كان لسليمان بن داود ألف امرأة،
~~سبع مئة مهيرة وثلاث مئة سرية، وكان لداود مئة امرأة فيهن أم لسيمان امرأة
~~أورياء تزوجها داود بعد الفتنة. فهذا أكثر مما كان لمحمد صلى الله عليه
~~وسلم.
# قال وهب بن منبه: أمر الله الريح فقال: لا يتكلم أحد من الخلائق بشيء في
~~الأرض بينهم إلا حملته فوضعته في أذن سليمان، فلذلك سمع كلام النملة.
# قيل: إن سليمان النبي صلى الله على نبينا وعليه وسلم، كان جالسا، فرأى
~~عصفورا، يدير زوجته على السفاد وهي تمتنع منه، فضرب بمنقاره في الأرض ثم
~~رفعه إلى السماء، فقال سليمان: هل تدرون ما قال لها؟ قالوا: الله ورسوله
~~أعلم. قال: قال لها: ورب السماء والأرض ما أريد السفاد لك، ولكن أردت أن
~~يكون من نسلي ونسلك من يسبح الله في الأرض.
# قال مالك بن دينار: صنع سليمان بن داود قبة من ذهب أربعين ذراعا في
~~أربعين ذراعا، وركب فيها من صنوف الجوهر، فبينا سليمان جالس فيها غذ سقط
~~فيها خطافان، فراود الذكر الأنثى فامتنعت عليه فقال لها: لم تمنعين نفسك؟
~~فوالله لو كلفتني حمل هذه القبة لحملتها، فسمع سليمان قوله فأمر فأتي بهما
~~فقال: من القائل كذا وكذا؟ قال الذكر: أنا يا نبي الله، قال فما حملك على
~~ذلك؟ قال: يا نبي الله، أنا محب والمحب لا يلام.
# وعن أبي هريرة ms2743 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أرأيتم ما أعطي سليمان
~~من ملكه، فإن ذلك لم يزده إلا تخشعا، وما كان يرفع طرفه إلى السماء تخشعا
~~من ربه عز وجل.
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير سليمان بين
~~المال والملك والعلم فاختار العلم، فأعطي الملك والمال لاختيار العلم.
# حدث أبو عمران الجوني قال: مر سليمان بن داود في موكبه والطير تظله والجن
~~والإنس عن يمينه وعن شماله، فمر بعابد من عباد بني إسرائيل. قال: فقال: لقد
~~آتاك الله يا بن داود ملكا عظيما فسمع كلامه فقال: تسبيحة في صحيفة مؤمن
~~أفضل مما أوتي آل داود، وما أوتي ابن داود يذهب وتسبيحته تبقى.
# قال الفضيل بن عياض: كان عسكر سليمان مئة فرسخ، وكان يذبح في كل يوم ألف
~~شاة وثلاثين ألف بقرة سوى ما يلقى الطير من نواهضها، ويطعم الناس الحوارى،
~~ويطعم أهله الخشكار، ويأكل هو الشعير قال: " وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب "
~~.
# وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قالت أم سليمان
~~لسليمان: يا بني، لا تكثر النوم بالليل، فإن من كثر نومه بالليل يلقى الله
~~يوم القيامة فقيرا " .
# وعن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أول من صنعت له النورة
~~ودخل الحمام سليمان بن داود، فلما دخله وجد حره وغمه، قال: أوه من عذاب
~~بالله أوه قبل أن لا يكون أوه.
# وفي رواية: أول من صنع له الحمام سليمان بن داود.
# وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بينما امرأتان ومعهما
~~أبناهما إذ جاء الذئب فذهب بأحدهما، فقالت هذه لصاحبتها إنما ذهب بابنكن،
~~وقالت الأخرى: إنما ذهب بابنك، فاختصمتا إلى داود فقضى به للكبرى، فمرتا
~~على سليمان، فأخبرتاه فقال ائتوني بسكين أشقه بينكما، فقالت الصغرى: لا
~~ويرحمك الله هو ابنها فقضى به للصغرى.
# قال أبو هريرة: فوالله إن سمعت بالسكين قبل ذلك اليوم، ما كنت أقول إلا
~~المدية.
# وعن محمد بن كغب ms2744 القرظي قال: PageV03P388 جاء رجل إلى سليمان النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله، إن لي جيرانا سرقوني إوزا، فنادى:
~~الصلاة جامعة ثم خطبهم فقال في خطبته: واحد كم يسرق إوزة جاره، ثم يدخل
~~المسجد والريش على رأسه، فمسح رجل رأسه، فقال سليمان: خذوه فإنه صاحبكم.
# وعن الحسن قال: بلغني أن داود قال لابنه: يا بني، أي شيء أبرد؟ قال: عفو
~~الله عن العباد وعفو العباد بعضهم عن بعضهم. قال: فأي شيء أحلى؟ قال: روح
~~الله بين عباده.
# وعن داود النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لسليمان حين استخلفه: يا بني،
~~أي شيء أحسن؟ قال: روح الله بين عباده، وصورة حسنة في عمل صالح وخلق حسن.
# وعن ابن أبي نجيح قال: قال سليمان: أوتينا مما أوتي الناس ومما لم يؤتوا،
~~وعلمنا ما علم الناس وما لم يعلموا، فلم نجد شيئا أفضل من خشية الله في
~~الغيب والشهادة، وكلمة الحق في الغضب والرضا، والقصد في الفقر والغنى.
# وعن قتادة قال: ذكر لنا أن سليمان بن داود كان يقول: اذكر الجائع إذا
~~شبعت، واذكر الفقير إذا استغنيت.
# وعن يحيى بن كثير أن سليمان بن داود قال: يا بني إسرائيل، من خشي الله في
~~السر والعلانية، وقصد في الغنى والفقر، وعدل في الغضب والرضا، وذكر الله
~~على كل حال فقد أعطي مثل ما أعطيت أو أفضل منه.
# وعن سعيد بن عبد العزيز قال سليمان بن داود: نظرت في الحكمة فكثر همي،
~~ونظرت في العلم فكثر شيبي، فذهبت أنظر في الأمر فإذا مع الشباب كبر، وإذا
~~مع الغنى فقر، وإذا مع الصحة سقم، وإذا مع الحياة موت، وإذا تربتي وتربة
~~السفيه الأحمق يصيران إلى أن يكونا سواء، إلا أن أفضله يوم القيامة بعمل
~~صالح، فكيف يهنأني مع هذا طعام أو شراب؟ وعن خيثمة قال: قال سليمان بن داود
~~النبي صلى الله على نبينا وعليهما وسلم: كل العيش قد جربناه، لينه وشديده
~~فوجدناه يكفي منه أدناه.
# وعن الحسن قال: بلغني أن سليمان بن ms2745 داود قال: العقل نجاة العاقل بطاعته
~~ربه، وحجته على معصية الله، وإن العمل القليل من العاقل أرجح من الكثير من
~~الجاهل، ومجامعة العاقل على البرادع خير للمؤمن من مجامعة الجاهل على حشايا
~~السندس والاستبرق، ومجامعة المرء العاقل على المزابل خير من مجامعة الجاهل
~~على الزرابي.
# قال سليمان بن داود: يا معشر الجبابرة، كيف تصنعون إذا وضع المنبر
~~للقضاء؟ يا معشر الجبابرة، كيف تصنعون إذا لقيتم ربكم الجبار فرادى؟ وقال
~~سليمان بن داود: يا بني، إياك وكثرة الغضب، فإن كثرة الغضب تستخف فؤاد
~~الرجل الحليم.
# وعن الأوزاعي قال: قال سليمان: إن كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب.
# وعن يحيى بن أبي كثير قال: قال سليمان بن داود لابنه: يا بني، عليك بخشية
~~الله فإنها غاية كل شيء، يا بني، لا تقطع أمرا حتى تشاور فيه مرشدا، يا
~~بني، عليك بالحبيب الأول فإن الأخير لا يعدله.
# وعنه قال: قال سليمان لابنه: يا بني، لا تقطعن أمرا حتى تؤامر مرشدا،
~~فإنك إذا فعلت ذلك لم تحزن عليه يا بني، إياك وكثرة الغيرة من غير سوء تراه
~~على أهلك فترمى بالسوء من أجلك.
# قال سليمان: من أراد أن يغيظ عدوه فلا يرفع العصا على ولده.
# وعن يحيى بن أبي كثير قال: قال سليمان بن داود لابنه: يا بني، لا تكثر
~~الغيرة على أهلك، فترمى بالشر من أجلك، وإن كانت بريئة، ولا تكثر الضحك فإن
~~كثرة الضحك تستخف فؤاد الرجل الحليم، قال: وعليك بخشية الله فإنها غلبت كل
~~شيء.
# وعنه أن سليمان قال لابنه: يا بني، إياك والمراء، فإن نفعه قليل وهو يهيج
~~العداوة بين الإخوان.
# وعن مالك بن دينار قال: خرج سليمان في موكبه فمر ببلبل على غصن شوك يصفر
~~ويضرب بذنبه فقال: أتدرون ما يقول هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: فإنه
~~يقول: قد أصبت اليوم نصف تمرة فعلى الدنيا السلام.
# وعن كعب الأحبار قال: خرج سليمان بن داود نبي الله عليه الصلاة والسلام
~~يستقي لقومه فإذا نملة قائمة على رجليها رافعة ms2746 يديها تقول: اللهم، إنا خلق
~~من خلقك ولا غنى لنا عن رزقك، فأنزل علينا غيثك، ولا تؤاخذنا بذنوب عبادك،
~~فقال سليمان عليه السلام: أرجعوا، فقد استجاب الله لكم بدعاء غيركم فرجعوا
~~يخوضون الماء إلى الركب.
# وفي حديث آخر: فلا تهلكنا بذنوب بني آدم. PageV03P389 وقيل: إن داود كان
~~له صديق من بني إسرائيل يدني مجلسه ويشاوره، فمات داود وولي سليمان. قال:
~~فنظر من أحق الناس أن يشاوره ويدني مجلسه منه؟ قال: ما أعلم أحدا أحق من
~~الشيخ الذي مات نبي الله وهو عنه راض، فأرسل إليه فأدنى مجلسه، وكان الله
~~وكل بسليمان ملك الموت أن يدخل إليه كل يوم دخلة، فيسأله كيف هو، ويقول له:
~~هل لك من حاجة أقضيها لك؟ فإن قال: نعم لم يبرح ملك الموت حتى يقضيها، ثم
~~لا يعود إليه من الغد، فدخل عليه يوما والشيخ مسند ظهره إلى سرير سليمان
~~فقال له: كيف كنت الليلة؟ قال: بخير، قال: ألك حاجة؟ قال: لا، فانصرف ملك
~~الموت والناس يحسبون أنه رجل من الناس، فلما خرج أقبل الشيخ على رجل
~~سليمان، فجعل يقبلها، ويقول: يا نبي الله، كيف رضي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عني؟ قال: حسن، قال: وكيف رضاك عني منذ صحبتك؟ قال: حسن إني أسألك بحق
~~الله إلا ما أمرت الريح أن تحملني فتلقيني بأقصى مدرة من أرض الهند، قال:
~~فأخذه أفكل شديد، قال سليمان: ولم؟ قال: هو ما أقول لك، قال: فاخبرني فإني
~~فاعل، قال أم تر إلي الرجل الذي دخل عليك، فإنه لحظ إلي لحظة، فما أتمالك
~~رعدة، فقال سليمان: سبحان الله، وهل إلا رجل نظر إليك؟ قال: هو ما أقول لك،
~~قال: وأراده سليمان على ألا يفعل فأبى، قال: فدعا الريح، فقال: احمليه
~~فألقيه بأقصى مدرة بالند، وظل سليمان لا ينتفع بشيء حزنا على الشيخ، قال:
~~فقعد على سريره قبل ساعته التي كان يقعد فيها حزنا على الشيخ، ودخل عليه
~~ملك الموت ثم قال: ألك حاجة؟ قال: الحاجة غدت بي إلى هذا المكان، ms2747 قال: مه.
~~فذكر الشيخ ومنزلته، وذكر ما سأله. وذكر ما سأله. قال له ملك الموت: يا
~~رسول الله، منذ جئتك ما ينقضي عجبي منه، إنه سقط إلي أمس كتاب أن أقبض روحه
~~مع طلوع الفجر بأقصى مدرة بأرض الهند، فهبطت وما أحسبه إلا هناك، فدخلت
~~عليه فإذا هو قاعد، وقد أمرت أن أقبض روحه مع طلوع الفجر بأقصى مدرة بأرض
~~الهند، فجعلت أتعجب، فوا للذي بعثك بالحق إني هبطت عليه مع طلوع الفجر،
~~فوجدته بأقصى مدرة من أرض الهند فقبضت روحه، وتركت جسده هنالك.
# قال كعب: أمر داود ببناء بيت المقدس، فبنى فيه قدر قعدة، ثم أحدث شيئا،
~~فقيل له: إنك لست بصاحبه. قال: رب، فمن ذريتي؟ قال: نعم، فبناه سليمان حتى
~~فرغ من بناه جعل عليه مأدبة، ذبح أربعة آلاف بقرة وسبعة آلاف شاة، ودعا بني
~~إسرائيل فأكلوا حتى قام فدخله فقال: اللهم، أما عبد لك دخل بيتك هذا
~~مستجيرا فأجره، فأوحى الله إليه أن قد استجبت لك. فلما أوحى إليه أن قد
~~استجبت لك، أن خلص الدعوة لآل داود عليه السلام.
# قال قرة: أمر سليمان ببناء بيت المقدس فقالوا لسليمان: إن زوبعة الشيطان
~~له عين في الجزيرة، يردها كل سبعة أيام، فأتوها فنزحوها فصبوا فيها خمرا،
~~فجاء لورده، فلما أبصر الخمر قال كلاما له: أما علمت أنك إذا شربك صاحبك
~~ظهر عليه عدوه " في أساجيع " ألا لا وردتك اليوم، فذهب ثم رجع لظمأ آخر.
~~فلما رآها قال كما قال أول مرة، ثم ذهب ولم يشرب، ثم جاء لورده لإحدى
~~وعشرين ليلة، وقال: ما علمتك إنك لتذهبن الهم " في أساجيع له " فشرب فسكر
~~فجاؤوا إليه، فأروه خاتم السحر فانطلق معهم إلى سليمان، فأمره ببناء بيت
~~المقدس، فقال دلوني على بيض الهدهد فدل على عشه فأكب عليه بحمحمة، فانطلق
~~الهدهد فجاء بالماس الذي يثقب به اللؤلؤ والياقوت فغط الزجاجة، فذهب ليأخذه
~~فأزعجوه عنه فجاء بالماس إلى سليمان، فجعلوا يستعرضون له الجبال كأنما
~~يخطون في الطين.
# وحدث كعب: PageV03P390 أن الله أوحى ms2748 إلى سليمان أن ابن بيت المقدس، فجمع
~~حكماء الإنس وعفاريت الجن وعظما الشياطين، ثم فرق الشياطين فجعل منهم
~~فريقا يبنون، وفريقا يقطعون الصخر والعمد من معادن الرخام، وفريقا
~~يغوصون في البحر فيخرجون منه الدر والمرجان، الدرة منها مثل بيضة النعام،
~~ومثل بيض الدجاج، وأخذ في بناء المسجد، فلم يثبت البناء، وكان عليه حين
~~بناه داود، فأمر بهدمه، ثم حفر الأرض حتى بلغ الماء، فقال: أسسوا على الماء
~~فألقوا فيه الحجارة، فكان الماء يلف، فدعا سليمان الحكماء والأحبار، ورأسهم
~~آصف فقال: أشيروا علي، فقال آصف ومن قال منهم: إنا نرى أن نتخذ قلالا من
~~نحاس، ثم نملأها حجارة، ثم نكت عليها هذا الكتاب الذي في خاتمك لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له ومحمد عبده ورسوله، ثم نلقي تلك القلال عليه في
~~الماء، فيكون أساس البناء عليه ففعل فثبتت القلال، وألقوا الصخر والحجارة
~~عليها، وبنى حتى ارتفع البناء وفرق الشياطين في أنواع العمل، فكانت
~~الشياطين دأبوا في عمله وجعل فرقة منهم يقطعون معادن الياقوت والزمرد
~~وألوان الجوهر، فجعل الشياطين صفا مرصوصا ما بين معدن الرخام إلى حائط
~~المسجد، فإذا قطعوا من المعدن حجرا أو اسطوانة يلقاه الأول منهم الذي يلي
~~المعدن ثم الذي يليه، فيلقى بعضهم بعضا حتى ينتهي إلى المسجد، وجعل يقطع
~~الرخام الأبيض منه مثل بياض اللبن من معدن يقال له السامور ليس بهذا
~~السامور الذي في أيدي الناس، ولكن هذا به سمي، وإنما دل على معدن السامور
~~عفريت من الشياطين كان في جزيرة من جزائر البحر، فدلوا سليمان عليه، فأرسل
~~إليه بطابع من حديد، وكان خاتمه يرسخ في الحديد والنحاس فيطبع إلى الجن
~~بالنحاس، ويطبع على الشياطين بالحديد فلا يجيبه أقاصيهم إلا بذلك، وكان
~~خاتمه أنزل عليه من السماء، حلقته بيضاء، وطابعه كالبرق لا يستطيع أحد يملأ
~~منه بصره.
# فلما بعث إلى العفريت وجاءه قال له: هل عندك من حيلة أقطع بها الصخر فإني
~~أكره صوت الحديد في مسجدنا هذا وصريره للذي أمرنا به من الوقار والسكينة، ms2749
~~فقال له العفريت: ابغني وكر عقاب، فإني لا أعلم في الطير أشد من العقاب
~~فنفحه برجله ليقطعه فلم يقدر عليه، فحلق في السماء متلطفا، فلبث يومه
~~وليلته، ثم أقبل ومعه خصين من السامور معترض، فتفرقت الشياطين حتى أخذوه
~~منه، وأتوا به على سليمان فكان به يقطع الصخر، وعمل سليمان بيت المقدس
~~عملا لا يوصف ولا يبلغ كنهه أحد، وزينه بالذهب والفضة والدر والياقوت
~~والمرجان وألوان الجوهر في سمائه وأرضه وأبوابه وجدره وأركانه شيئا لم ير
~~مثله، ولم يعلم يومئذ كان على ظهر الأرض موضع كان أعظم منه، ولا عرض من عرض
~~الدنيا أكبر منه، فتسامعت به الخلائق، وشهدته ملوك الأرض، وكان نصب أعينهم،
~~ولكنهم لم يكونوا يرومونه مع سليمان. PageV03P391 فلما فرغ سليمان منه جمع
~~الناس، وأخبرهم أنه مسجد لله تعالى هو أمر ببنائه، وأن كل شيء فيه لله عز
~~وجل، وأن من انتقصه شيئا قد خان الله، وأن داود كان الله عز وجل عهد
~~إليه بذلك من قبل، وأوصى سليمان بذلك من بعده، فلما انتهى عمله اتخذ طعاما
~~وجمع سليمان الناس فلم ير قط جمع في موضع أكبر منه يومئذ ولا طعام اتخذ
~~أكثر منه ثم أمر بالقربان فقرب لله عز وجل قبل أن يطعم الناس، فوضع
~~القران في رحبة المسجد وبين ثورين، فأوقفهما قريبا من الصخرة، ثم قام على
~~الصخرة فقال: اللهم، أنت وهبت لي هذا الملك منا منك علي وطولا علي وعلى
~~والدي من قبلي، وأنت الذي ابتدأتني وإياه بالنعمة والكرامة، وجعلته حكما
~~بين عبادك وخليفة في أرضك، وجعلتني وارثه من بعده وخليفته في قومه، وأنت
~~الذي خصصتني بولاية مسجدك هذا قبل، وأكرمتني به قبل أن تخلقني، فلك الحمد
~~على ذلك والمن والطول، اللهم، وأسألك لمن دخل هذا المسجد خمس خصال: لا يدخل
~~إليه مذنب لم يتعمده إلا طلب التوبة أن تتقبل منه وتتوب عليه وتغفر له، ولا
~~يدخل إليه خائف لم يتعمده إلا طلب الأمن أن تؤمنه من خوفه وتغفر له ذنبه،
~~ولا يدخل إليه مقحط لم ms2750 يتعمده إلا طلب الاستسقاء أن تسقي بلاده، ولا يدخل
~~إليه سقيم لم يتعمده إلا طلب الشفاء أن تشفيه من سقمه وتغفر ذنبه، وأن لا
~~تصرف بصرك عمن دخله حتى يخرج منه، اللهم إن أجبت دعوتي وأعطيتني مسألتي
~~فاجعل علامة ذلك أن تتقبل قرباني. قال: فنزلت نار من السماء فأخذت ما بين
~~الأفقين ثم امتد منها عنق فاحتمل القربان ثم صعد به إلى السماء.
# وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما بنى
~~سليمان البيت سأل ربه ثلاثا فأعطاه اثنتين، وأنا أرجو أن يكون قد أعطاه
~~الثالثة، سأله ملكا لا يبغي لأحد من بعده فأعطاه ذلك، وسأله حكما أو
~~علما لا ينبغي لأحد من بعده فأعطاه ذلك، وسأله أن لا يأتي أحد هذا البيت
~~فيصلي فيه إلا رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه، وأنا أرجو أن قد أعطاه ذلك.
# وعن جابر بن عبد الله قال: PageV03P392 وجد في حكمة سليمان أن الله عز
~~وجل كان مثل لسليمان بناء ثلاثين ميلا في مثل حائط البيت، أرق من قشر
~~البيض، وليس للبيت سقف، وله سبعون بابا على كل باب حاجب قائم، وكان الله
~~عز وجل علم سليمان منطق الطير، وكان لا يقدر أحد من ولد آدم أو من بني
~~الجان أو من دواب الأرض أو من هوام الأرض يدخ على سليمان حتى يستأذن سبعين
~~حاجبا، وفي صدر البيت سرير من ذهب مكلل بالجوهر واللؤلؤ والمرجان، ووجه
~~السرير مكلل باللؤلؤ والجوهر، وقوائمه مثل ذلك، والسرير سبعة أميال، وهو في
~~السماء سبعة أميال، وعلى السرير سبعون فراشا من ألوان السندس والإستبرق
~~والديباج، وفي كل زاوية من زوايا السرير سبعون مرفقة على لون صاحبتها، وكل
~~واحدة من ألوان شتى، وعن يمين السرير أسد من ذهب طوله سبعة أميال، وعن يسار
~~السرير أسد من ذهب طوله سبعة أميال، وصدر الأسدين وقوائمهما مكلل باللؤلؤ
~~والجوهر من ألوان شتى، وفي عين كل أسد ياقوتتان حمراوان يضيء البيت منهما،
~~وخلف السرير صقر من ذهب إذا ms2751 بسط جناحيه غطى السرير والأسدين، وإذا ضمهما
~~كان قائما جناحه مكلل بألوان الجوهر والدر، وعن يسار السرير عشرة آلاف
~~كرسي من ذهب مكلل بألوان الدر والجواهر، وعلى الكراسي أحبار بني إسرائيل
~~وعلماؤهم وألو الألباب من أهل الفهم والبصر والمعرفة بالله عز وجل، وخلف
~~السرير ألف مسجد، في كل مسجد رجل قائم يضج إلى الله عز وجل ويضرع بالبكاء
~~عليه المسوح لا يفترون، وبين يدي السرير سلم عارضته من ذهب وقوائمه من فضة،
~~وكان سليمان إذا جلس على هذا المجلس يضطجع الناس سبعة أميال، فيكون خطما
~~الأسدين مقابل خديه ومنقار الصقر مقابل أنفه. فإذا نشر جناحيه يضيء البيت
~~طرائق من نور بين أحمر وأخضر وأصفر وألوان شتى، وكان الريح يدخل في الصقر
~~فينشر جناحيه، فإذا أراد أن يضمهما خرجت الريح عنه، وكان سليمان إذا نظر
~~بين يديه نظر للأسدين إلى جانبيه ونظر إلى منقار الصقر مقابل أنفه ونظر إلى
~~بني إسرائيل وهم جلوس على الكراسي، فازداد لله رغبة وشوقا، وإذا نظر إلى
~~خلفه نظر إلى أولئك العباد وبكائهم، فازداد من الله رهبة وله خشية، فكان
~~يسمي مجلسه ذلك مجلس رغبة ورهبة، وكان للبيت ألف ركن، يحمل كل ركن مئة ألف
~~شيطان، وهم يعملون أعمالا شتى. وكان سبعون ألف طير يظلون سقف ذلك البيت.
# وعن خيثمة قال: قال سليمان بن داود لملك الموت: إذا أردت أن تقبض روحي
~~فأعلمني، قال: ما أنا بأعلم بذلك منك، إنما هي كتب تلقى إلي فيها تسمية من
~~يموت.
# وعن الحسن أن سليمان لما فرغ من بناء بيت المقدس وأراد الله تعالى قبضه
~~دخل المسجد فإذا أمامه في القبلة شجرة خضراء بين عينيه. فلما فرغ من صلاته
~~تكلمت الشجرة فقالت: ألا تسألني ما أنا؟ فقال سليمان: ما أنت؟ قالت: أنا
~~شجرة كذا وكذا دواء كذا من داء كذا، فأمر سليمان بقطعها. فلما كان من الغد
~~فإذا بمثلها قد نبتت، فسألها سليمان فقال: ما أنت؟ قالت أنا شجرة كذا وكذا
~~دواء كذا من داء كذا، فأمر بقطعها. فكان ms2752 كل يوم إذا دخل المسجد يرى شجرة قد
~~نبتت، فيسألها فتخبره، فوضع عند ذلك كتاب الطب حتى وضعوا الطب وكتبوا
~~الأدوية وأسماء الشجر التي نبتت في المسجد، فلما فرغ من ذلك نبتت شجرة فدخل
~~المسجد. فلما صلى قال لها: ما أنت؟ قالت: أنا الخرنوب قال: وما الخرنوب؟
~~قالت: لا أنبت في بيت غلا كان سريعا خرابه، فقال سليمان: الآن قد علمت، إن
~~الله قد أذن في خراب هذا المسجد وذهاب هذا الملك، فقطع سليمان تلك الشجرة
~~فاتخذ منها عصا يتوكأ عليها، فكانت تلك منسأته. PageV03P393 وكان سليمان
~~يتعبد في كل سنة أربعين يوما لا يخرج من محرابه إلى الناس عدة الأيام التي
~~كلم الله تعالى موسى وعدة أيام توبة داود النبي صلى الله على نبينا وعليهم
~~وسلم، فكان يلبس الصوف ويصوم ويقوم في محرابه، فيصف بين رجليه، وربما اتكأ
~~على عصاه يواصل فيها الصوم، ثم يخرج بعد الأربعين. فلما افتنن وغفر الله
~~له، ورد عليه ملكه اجتهد في العبادة، فكان يتعبد كل سنة ثمانين يوما، فلما
~~أراد الله قبضه دخل محرابه فقام يصلي واتكأ على عصاه، فبعث الله ملك الموت،
~~فقبض روحه، فبقي سنة على عصاه، فانتظره الناس ثمانين يوما فلم يخرج
~~فقالوا: قد اجتهد في العبادة، إنه كان مدتها أربعين يوما، ثم زاد حتى بلغ
~~ثمانين يوما فلم يخرج، وإنه قد اجتهد أيضا فكانوا لا يعلمون بموته، لا
~~الجن ولا الإنس، وكانت الجن والشياطين متفرقين في أصناف الأعمال وليس أحد
~~يعلم بموته حتى سلط الله الأرضة على عصاه التي كان يتوكأ عليها فأكلتها
~~فوقع سليمان والعصا فذلك قول الله عز وجل: " فلما قضينا عليه الموت ما
~~دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته " يعني عصاه " فلما خر تبينت
~~الجن " أنه ميت " أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين " .
# وفي رواية أخرى أن سليمان قال: اللهم، عم على الجن موتي حتى يعلم الإنس
~~أن الجن كانوا لا يعلمون الغيب. فلما أكلتها الأرضة وتبينوا موته شكرت الجن
~~ذلك ms2753 للأرضة، فأينما كانوا يأتونها بالماء حيث تبني شكرا لما صنعت بعصا
~~سليمان.
# وفي رواية: وقدروا مقدار أكلها للعصا فكان سنة.
# وقوله تعالى: " وإن عندنا لزلفى وحسن مآب " قال: يسقي شربة يوم القيامة
~~في الموقف على رؤوس الخلائق.
# وقيل: لا يزال يدنيه ويدنيه حتى يمس بعضه.
# وعن عبيد بن عمير: " وإن له عندنا لزلفى " . قال: ذكر الدنو منه يوم
~~القيامة حتى ذكر أنه يمس بعضه. هذا في حق داود عليه السلام لأنه يوافي
~~القيامة خائفا من ذنبه، فيؤمنه الله بإكرامه بقربه. وقد روي أنه يدنيه حتى
~~يلصق بقائمة من قوائم عرشه فحينئذ يأمن من أليم بطشه.
# وعن الزهري وغيره: أن سليمان عاش اثنتين وخمسين سنة، وكان ملكه أربعين
~~سنة.
# وعن ابن عباس: أن ملكه عاش عشرين سنة. والله أعلم.
# سليمان بن داود بن أبي حفص
# أبو الربيع الجيلي سمع بدمشق.
# حدث عن أبي صالح محمد بن أبي عدي بن الفضل السمرقندي بسنده عن حفص بن عمر
~~المربعي قال: خرجنا من بغداد نريد شعيب بن حرب الواسطي بمدائن كسرى، فضاق
~~علينا منزله، فخرج إلى شط دجلة، إلى موضع يقال له الرقة، فقلنا له: يا أبا
~~صالح، معنا أحاديث نريد أن نسألك عنها، فقال: كما أنت حتى أحدثكم حديثين في
~~الورع: أما أحدهما فرأيته بعين، وصحبته برجلي، وأما الآخر فحدثني به حبيبي
~~سفيان بن سعيد بن مرزوق الثوري: PageV03P394 خرجت حاجا، فلما كنت على سيف
~~البحر أقبل رجلان كأنما ركضا في رحم، يعظم كل واحد منهما صاحبه، فقالا لي:
~~ما يحبسك ها هنا؟ فقلت: سفينة أركب فيها إلى الحج، فبينا نحن كذلك، إذ
~~أقبلت سفينة فيها قمح مصبوب، فركبنا فيها والقلع مشرع، فمد أحد الفتيين يده
~~إلى حبة قمح، فألقاها فيه، فنظر إليه صاحبه فقال له: مه ما صنعت!؟ قال:
~~سهوت، قال: وأنا أصحب من يسهو عن الله! ثم قال: يا ملاح، قرب أنزلني، وإلا
~~قذفت نفسي قي البحر، فتهاون به الملاح فقلت أنا بجهلي به: يا هذا، من حبة
~~قمح ألقاها صاحبك إلى ms2754 فيه تلقي نفسك في البحر؟! فلم ينظر إلى صاحبه ونظر
~~إلي، فقال لي هيه، استصغرت الذنب، ولم تنر من عصي! ثم صاح صيحة حتى بلغ
~~رأسه سقف السفينة، ثم وقع يضطرب مثل الفرخ المذبوح، فرششنا على وجهه الماء،
~~حتى أفاق فقال: يا ملاح قرب أنزلني، وإلا قذفت نفسي في البحر، فتهاون به
~~الملاح، فاجتمع بأثوابه ثم زج نفسه في البحر، فما كانت إلا غوصة حتى علا
~~الماء إلى صدره ثم غاب عنا، فلمن نره، فقلت أنا لصاحبه: يا هذا، من حبة قمح
~~ألقيتها إلى فيك، طرح صاحبك نفسه في الماء! فقال: والله إني لرفيقه منذ
~~ثلاثين عاما، ما رأى مني زلة غيرها. فقلت في نفسي: هذا والله يدل على فحوى
~~قوله: إنه ما عصى الله عز وجل منذ ثلاثين عاما، فقلت له: هل لك في
~~الصحبة رحمك الله؟ فقال لي: هو ذا نحن وأنت على هذا العود، فكنت معه أخدمه،
~~فأنصت لحديثه، وأفطر معه، ويذكر صاحبه ولا ذكره، كأنه لا يشك إلا أنه
~~سيسبقه إلى الموضع الذي يريد، فلم نزل حتى أتينا جدة ثم أتينا مكة، فبينا
~~يدي في يده في الطواف، إذ بصرت بصاحبه فقلت في نفسي: لا ينكر لأوليا الله
~~عز وجل أن يسبقوا السفن، يا فلان، هذا رفيقك، فجعل يريد أن يسلم عليه
~~فيهابه، ثم جسر فسلم عليه، فرد عليه السلام، وقال له: لب الله عز وجل
~~بالتوبة من ذنبك، ثم قال: هو لبيك اللهم بالتوبة من ذنبي وذنب صاحبي، ثم
~~التفت إليه فقال: من هذا معك؟ قال: هذا رفيقنا الذي وجدناه على سيف البحر،
~~فالتفت إلي بوجه طلق، فقال: أما إنه جزاك الله عن رفيقي خيرا، قد كنت له
~~أنسا ومستراحا، فقلت له: هل لك في الصحبة رحمك الله فقال لي: نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن صحبة الثلاثة لئلا يتناجى اثنان دون الثالث،
~~فقلت: فما دمتما بمكة، فلما كان الغد حال بيني وبين قطار جمال فالتفت
~~أطلبهما، فلم أجدهما، فلم أزل أسأل عنهما، ms2755 فلم أجد أحدا يعطيني لهما خبرا
~~فإن يكن أحد من الأبدال فهما ذانك الفتيان.
# وأما الآخر فحدثني سفيان الثوري قال: بينا أمشي يوما ضرب بيده على كتفي
~~فقال لي: يا أبا صالح، ألا أحدثك حديثا في الورع؟ فقلت: بلى. قال: بلغني
~~أن المسيح عيسى بن مريم صلوات الله على نبينا وعليه وسلامه مر بمقبرة،
~~فناداها يا أهل القبور، تخبرونا أم نخبركم، أم عن جوابنا منعتم؟ أما نحن
~~فنخبركم: أما أزواجكم فقد استبدلوا بعدكم أزواجا، وأما أولادكم فقد حشروا
~~في زمرة اليتامى، وأما منازلكم التي بنيتم وشيدتم فقد سكنها غيركم، وأما
~~أموالكم التي اكتسبتموها فقد أخذها غيركم، هذا خبر ما عندنا فما عندكم؟ ثم
~~دنا إلى قبر منها مفرد فضربه برجله وقال: أقسمت عليك إلا قمت بإذن الله عز
~~وجل، فخرج من القبر رجل، فقال: ما الذي أردت منه يا روح الله؟ فإني لواقف
~~في الحساب منذ سبعين سنة. حتى أتتني الصيحة الساعة: أجب روح الله، فقال له:
~~يا هذا، لقد كنت كثير الذنوب في الدنيا، فقال: والله يا روح الله ما كنت
~~إلا حمالا أحمل على رأسي، فأكتسب حلالا، وأنفق قصدا، وأتصدق فضلا،
~~فقال: سبحان الله! حمال على رأسه يكسب حلالا. وينفق قصدا، ويتصدق فضلا،
~~وأنت في الحساب منذ سبعين عاما! فقال له: وتعجب من ذلك يا روح الله، إنه
~~مما وبخني به ربي عز وجل وعيرني أن قال لي: عبدي، اكتراك جارك فلان لتحمل
~~له حزمة من قصب فأخذت منها شظية، فتخللت بها، وألقيتها في غير موضعها،
~~استهانة منك بي وأنت تعمل أني أنا الله فوقك أطلع وأرى. قال: فشاب مقدم رأس
~~عيسى بن مريم من هول ما سمع ثم قال: هؤلاء الشظايا فما بالكم بأصحاب
~~الجذوع؟
# سليمان بن داود أبو داود الخولاني
# الداراني أخو عثمان بن داود PageV03P395 حدث سليمان بن داود قال: سمعت
~~أبا قلابة الجرمي يقول: حدثني عشرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في قيامه وركوعه ms2756 وسجوده بنحو من صلاة
~~أمير المؤمنين يعني عمر بن عبد العزيز، قال سليمان: فرمقت عمر في صلاته
~~فكان بصره إلى موضع سجوده، وإذا كبر فركع لم يرفع رأسه حتى يرى أن كل من
~~خلفه قد ركع، ثم يرفع رأسه، ويعتدل قائما حتى يرى أن كل من خلفه قد رفع،
~~ثم يسجد فلا يرفع رأسه حتى يرى أن كل من خلفه قد سجد، ثم إذا رفع رأسه
~~للقيام رجع على صدور قدميه حتى يعتدل قائما، وإذا سلم لم يقم حتى يأخذ
~~عمامته فيمسح بها وجهه.
# وحدث عمرو بن حزم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن
~~بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات، وبعث به مع عمرو بن حزم فقرئت على أهل
~~اليمن وهذه نسختها: " بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد النبي إلى شرحبيل بن
~~عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر
~~وهمدان. أما بعد. فقد رجع رسولكم وأعطيتم من المغانم: خمس الله عز وجل،
~~وما كتب على المؤمنين من العشر في العقار ما سقت السماء أو كان سيحا وإن
~~كان بعلا ففيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق، وما سقي بالرشاء والدالية ففيه
~~نصف العشر إذا بلغ خمسة أوسق، وفي كل خمس من الإبل سائمة شاة إلى أن تبلغ
~~أربعا وعشرين، فإذا زادت واحدة على أربع وعشرين ففيها بنت مخاض، فإن لم
~~توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر إلى أن تبلغ خمسا وثلاثين، فإذا زادت على خمس
~~وثلاثين واحدة ففيها بنت لبون إلى أن تبلغ خمسا وأربعين، فإذا زادت واحدة
~~على خمسة وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى أن تبلغ ستين، فإذا زادت واحدة
~~على ستين ففيها جذعة إلى أن تبلغ خمسا وسبعين، فإذا زادت واحدة على خمس
~~وسبعين ففيها ابنتا لبون إلى أن تبلغ تسعين، فإذا زادت واحدة ففيها حقتان
~~طروقتا الفحل إلى أن تبلغ عشرين ومئة، فما زاد ففي كل أربعين بنت لبون، وفي
~~كل خمسين حقة طروقة الفحل، وفي ms2757 كل ثلاثين باقورة بقرة بيع جذع أو جذعة، وفي
~~كل أربعين باقورة بقرة، وفي كل أربعين شاة سائمة شاة إلى أن تبلغ عشرين
~~ومئة، فإذا زادت على عشرين ومئة ففيها شاتان إلى أن تبلغ مئتين، فإذا زادت
~~واحدة فثلاث إلى أن تبلغ ثلاث مئة، فما زاد ففي كل مئة شاة شاة، ولا تؤخذ
~~في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الغنم، ولا يجمع بين متفرق، ولا يفرق
~~بين مجتمع خيفة الصدقة، فما أخذ من الخليطين فإنهما يتراجعان بينهما
~~بالسوية، وفي كل خمس أواق من الورق خمسة دراهم، فما زاد ففي كل أربعين
~~درهما درهم، وليس فيما دون خمس أواق شيء، وفي كل أربعين دينارا دينار،
~~وإن الصدقة لا تحل لمحمد عليه السلام ولا لأهل بيته، إنما هي الزكاة التي
~~تزكو بها أنفسكم ولفقراء المؤمنين وفي سبيل الله تعالى، وليس في رقيق ولا
~~مزرعة ولا عمالة شيء إذا كانت تؤدى صدقاتها من العشر، وليس في عبد " .
# قال يحيى لفضل: وكان في الكتاب أن أكر الكبائر عند الله عز وجل يوم
~~القيامة الشرك بالله عز وجل، وقتل النفس المؤمنة بغير حق، والفرار في
~~سبيل الله يوم الزحف، وعقوق الوالدين، ورمي المحصنة، وتعلم السحر، وأكل
~~الربا، وأكل مال اليتيم. وأن العمرة حج الأصغر، ولا يمس القرآن إلا طاهر،
~~ولا طلاق قبل إملاك، ولا عتاق حتى يبتاع، ولا يصلين أحد منكم في ثوب واحد
~~ليس على منكبه شيء، ولا يحتبي في ثوب واحد ليس بين فرجه وبين السماء شيء،
~~ولا يصلي أحكم في ثوب واحد وشقه باد، ولا يصلين أحد منكم عاقصا شعره، وكان
~~في كتابه أن من اعتبط مؤمنا  قتلا عن بينه فإنه قود، إلا أن يرضى أولياء
~~المقتول، وأن النفس الدية مئة من الإبل، وفي الأنف إذا أوعب جدعه الدية،
~~وفي الرجل الواحدة نصف الدية، وفي المأمومة ثلث الدية، وفي الجائفة ثلث
~~الدية، وفي المنقلة خمس عشرة من الإبل، وفي كل أصبع من الأصابع في اليد
~~والرجل عشر من الإبل، وفي ms2758 السن خمس من الإبل وفي الموضحة خمس من الإبل،
~~والرجل يقتل، وقال أبو المظفر: يقتل بالمرأة، وعلى أهل الذهب ألف دينار.
~~وزاد غيره: وفي اللسان الدية، وفي الشفتين الدية، في البيضتين الدية، وفي
~~الذكر الدية، وفي الصلب الدية، وفي العينين الدية. PageV03P396 وقيل: إن
~~حديث الصدقات لعمرو بن حزم إنما هو عن سليمان بن أرم، وقيل إن سليمان بن
~~داود هو سليمان ضعف قوم سليمان بن داود.
# بن أرقم. والله أعلم.
# سليمان بن داود الدمشقي
# حدث شيبان أبي معاوية عن قتادة عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من طلب العلم ليباهي به العلماء، أو يماري به السفهاء، أو
~~يصرف به وجوه الناس إليه فهو في النار.
# سليمان بن سعد الخشني مولاهم
# كاتب عبد الملك بن مروان والوليد وسليمان وعمر بن عبد العزيز. من أهل
~~الأردن. وذكر أنه أول من نقل الديوان من الرومية إلى العربية.
# حدث سليمان بن سعد عن ابن شهاب أن رجلا أتى عمر بن الخطاب فقال: كيف
~~تأمرني أن لا أبالي في الله لومة لائم أم أقبل على خويصة نفسي؟ فقال له
~~عمر: إن وليت شيئا من أمر الناس فلا تبال في الله لومة لائم، وإن لم تل
~~شيئا فأقبل على نفسك وأمر بالمعروف وانه عن المنكر. قال أبن شهاب:
~~فذكرتها لعمر بن عبد العزيز فقام بها إلى المنبر، فقلت له: ما حمل على هذا؟
~~فقال: إني لم أسمك.
# كان سليمان بن سعد الشامي حازما ذي رأي، فكان يقول: لو صحبني رجل، فقال:
~~اشترط علي خصلة واحدة، وجع ما سواها لقلت: لا تكذبني.
# حدث سليمان بن سعد أن عبد الملك دعاه وسليمان بن سعد على ديوان الأردن،
~~قد ولي مكان رجل من النصارى، وسرجون على جماعة من دواوين العرب والعجم. قال
~~سليمان: فخلا بي عبد الملك فقال: إن ما يلي النصارى من أمور المسلمين لم
~~يزل يغيظني، وإني لغلام أفد إلى معاوية. ثم قال: لقد كنت أردت أن أذكر ذلك
~~أيام مروان ms2759 فذكر شيئا منعه منه، ثم دعاني إلى أن يوليني عمل سرجون. قال:
~~فهبت ذلك ولم أجبه إليه، وذكرت بعض ما أتخوف ألا أعرف عمله. قال: إني بعون
~~الله أوثق مني لك بعملك، فبينا هو يذكر ذلك إذ سمع تنحنح روح بن زنباع،
~~وكان لا يحجب فقال لي: تنح فإن روحا لا يكتم شيئا، قال: ثم إنه قال
~~لروح: إني كلمت كاتب جندكم هذا، وروح يومئذ على الأردن فذكر له ما ذكر لي
~~من أمر سرجون، ثم دخل وتركني وروحا، فأقبل علي روح، يحثني أن أقبل ما عرض
~~علي من ذلك، حتى كان من قوله: إن أمير المؤمنين قد اهتم من هذا بما تركه
~~غيره من الخلفاء، فإن أنت تركت أن تقبل ذلك تخوفت أن يدوم الأمر على ما كان
~~عليه من تولية النصارى. قال: واشتكى سرجون بعد ذلك مرضه الذي مات فيه،
~~فأرسل إليه عبد الملك: من ترى لعملك الذي أنت فيه؟ قال: إن كان من المسلمين
~~فسليمان بن سعد، وإن كان من النصارى ففلان، رجل من أهل بعلبك " فمات سرجون،
~~وولي عبد الملك سليمان بن سعد فهو أول مسلم ولي الدواوين كلها وحولها
~~بالعربية.
# وهو أول من ترجم ديوان الشام بالعربية.
# قال عمر بن عبد العزيز لسليمان بن سعد: وقد بلغني أن أبا فلان عاملنا كان
~~زنديقا قال: وما يضرك يا أمير المؤمنين؟ كان أبو النبي صلى الله عليه وسلم
~~كافرا فما ضره. فغضب غضبا شديدا وقال: ما وجدت له مثلا إلا النبي صلى
~~الله عليه وسلم فعزله.
# سليمان بن سلمة بن عبد الجبار
# أبو أيوب الخبائري الحمصي ابن أخي عبد الله بن عبد الجبار أو ابن أخته
~~سمع بدمشق وغيرها حدث عن بقية بن الوليد بسنده عن أنس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: طلب العلم فريضة على كل مسلم.
# ضعفه قوم.
# قال ابن ما كولا: الخبائر بطن من الكلاع، وهو خبائر بن سواد بن عمرو بن
~~الكلاع بن شرحبيل.
# سليمان بن سليم أبو سلمة
# الكناني ms2760 الكلبي قيل إنه دمشقي، والصحيح أنه حمصي.
# حدث عن يحيى بن جابر عن المقدام بن معدي كرب الكناني قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن. حسب ابن آدم آكلات
~~يقمن صلبه، فإن كان لا محالة فثلثا طعاما وثلثا شرابا وثلثا لنفسه " .
# وحدث عن يحيى بن جابر الطائي عن عوف بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " نعوذ بالله، يعني من طمع يؤدي إلى طبع ومن طمع إلى غير مطمع "
~~.
# توفي سليمان بن سليم وهو يلبس الصوف زاهدا في الدنيا، وكان ثقة.
# وعن سليمان بن سليم أنه قال: الكذب يسقي باب كل شي، كما يسقي الماء أصول
~~الشجر.
# قال أحمد بن نصر: سليمان بن سليم ليس فوق سليم أب. أحسبه كان معتقا. قيل
~~إنه مولى لكنانة كلب. مات سنة سبع وأربعين ومئة. PageV03P397 سليمان بن
~~سليم بن كيسان
# مولى كلب والد أبي نوفل علي بن سليمان الكيساني الكابت. ارتضاه هشام بن
~~عبد الملك لتأديب ابنه محمد بن هشام، وأوصاه بما ينبغي أن يأخذه به؟ قال
~~سليمان الكلبي: بعث إلي هشام بن عبد الملك وهو بالرصافة فأتيته، فلما دخلت
~~عليه أومأ إلي أن اجلس، فجلست، فأضرب عني حتى سكن جانبي، ثم قال: إنه قد
~~بلغني عنك فضل، وإذا بلغني عن رجل من رعيتي مثل الذي بلغني عنك سارعت إليه
~~بكل ما يحب، واستعنت به على فهم أموري، وإن محمدا ابن أمير المؤمنين
~~بالمكان الذي بلغك وهو جلدة ما بين عيني، وأنا أرجو أن يبلغ الله به أفضل
~~ما بلغ من أهل بيته، وقد ولاك أمير المؤمنين بأديبه وتعليمه والنظر فيما
~~يصلح الله به أمره، فعليك بتقوى الله وأداء الأمانة فيه، لخصال لو لم تكن
~~إلا واحدة لكنت حقيقا ألا تضيعها، فكيف إذا اجتمعت، أما أولها فأنت مؤتمن
~~عليه فحق عليك أداء الأمانة فيه. وأما الثانية فأنا إمام ترجوني وتخافني.
~~وأما الثالثة فكلما ارتقى الغلام في الأمور درجة ارتقيت معه ففي هذا ما ms2761
~~يرغبك فيما أوصيك به.
# إن أول ما آمرك به أن تأخذه بكتاب الله وتقرئه في كل يوم عشرا، يحفظ
~~القرآن حفظ رجل يريد الكسب به. وروه من الشعر أحسنه، وتخلل به في أحياء
~~العرب فخذ من صالح شعرهم من هجاء ومدح، فإنه ليس من قوم إلا وقد هجوا
~~ومدحوا. وروه جماهير أحياء العرب، ثم تخلل به في مغازي النبي صلى الله
~~عليه وسلم وحفظ من كان معه وحسن بلائهم، وبصره طرفا من الحلال والحرام
~~والخطب وما يحتاج إليه في قدره وموضعه. ثم أجلسه للناس في كل يوم وأدخل
~~عليه أشراف قريش والعرب وعلية الناس، وأطيبوا لهم الطعام وعجلوا بالغداء
~~فمن أحب بعد الغداء أقام، ومن أحب أن ينصرف فإن للناس حوائج. وأدخل عليه
~~أهل الفقه والدين فإنهم إذا خرجوا من عنده فرآهم الناس ظنوا أنه مثلهم، وإن
~~لم يكن مثلهم، ولا تدخل عليه أهل الفسق والدعارة وشراب الخمر، فإنهم إذا
~~خرجوا من عنده ظن الناس أنه مثلهم، وإن لم يكن مثلهم، وإذا سمعت منه الكلمة
~~الحسنة فنبه القوم لها، فلعلهم لم يفطنوا لما جاء به، وفطنت له لاهتمامك
~~بأمره، لأنهم إذا خرجوا أذاعوا ذلك عنه، وإذا سمعت عنه الكلمة العوراء
~~فاصمت عنها، فلعل القوم لم ينتبهوا لها، فإذا خرجوا من عنده فانقله منها
~~إلى غيرها، وخبره بفسادها، ثم انظر إليه في بدنه فمره فليتسن عرضا، وليحلق
~~شعره، تغلظ قصرته، وعلمه شعر حاتم يسخ ويمجد، ولا يجعلن ثيابه طوالا
~~فإنها لباس النوكى، ولا سيما أبناء الملوك، ولا تحملنه على سرج صغير فتبدو
~~منه أليتاه وإن فعل الفساق، ولا تجلسه مع حشمة فإنهم لهم مفسدة وإياك
~~والسوقة فإنهم أسوأ شيء آدابا، وخذ خدمه باللين وطلاقة الروجه على بابه
~~والبشاشة بالناس والتآلف بهم، وإذا أعطيتم فأعطوا حملة القرآن وحملة العلم
~~وأهل الفضل فإنكم تؤجرون على تقريبهم، ويحمدكم الناس على عطيتهم إلا أن
~~يكون في سبب تجده أو وسيلة تكون لأحدهم يقضي ذمامه، وابسطوا أيديكم بالفضل
~~ووجوهكم بالبشر، فإنكم ملوك والناس سوقة، وإنهم يطؤون ms2762 أعقابكم بنازع الفضل
~~ولين الجناح، ولا يخرجن إلا معتما، ولا يركبن محذوفا ولا مهلوبا، ولا
~~تعقدن له ذنب دابة إلا في لثق، ولا يسيرن ملتفتا ولا طامحا، وإياك أن
~~تكتم عيبه فيؤدي لك ذلك غيرك، فانزل لك عما يسرك إلى ما يضرك، فإن قصر عن
~~شيء فيما أمرته به في أدبه أو تقاعس لك لكزة في نفسه أو قدرة فأدخل عليه
~~بعض أهله حتى يجره برجله إلى مجلس أدبه، خذه بهذا كله وزده من عندك ما
~~استطعت، فإني قد تبينت عقله اليوم وبعد اليوم، فإن رأيته ازداد خيرا إلى
~~ما كان عليه رئي أثر أمير المؤمنين عليك، وإن كانت الأخرى فلا تلم إلا
~~نفسك. وقد أجريت لك في كل شهر ألف دينار.
# سليمان بن عبد الله المنصور
# ابن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم، أبو أيوب
~~الهاشمي أمه فاطمة من ولد طلحة بن عبيد الله التيمي. كان أمير دمشق من قبل
~~الرشيد ووليها أيضا من قبل الأمين مرتين.
# حدث سليمان بن المنصور عن أبيه عن جده قال: قال لي ابن عباس: يا بني إذا
~~أفضى هذا الأمر إلى ولدك، فسكنوا السواد ولبسوا السواد، وكان شيعتهم أهل
~~خراسان لم يخرج هذا الأمر منهم إلا عيسى بن مريم. PageV03P398 لما شخص
~~سليمان بن أبي جعفر إلى دمشق واليا عليها قال لإبراهيم بن المهدي: خلا لك
~~الجو فبيضي واصفري فقال له إبراهيم: لك والله خلا الجو لأنك تقعد في صدر
~~مجلسك وتأكل إذا اشتهيت ليس مثل من هو في السماط يأكل على شبع، ويكف على
~~جوع، ويخدم في وقت كسل.
# توفي سليمان بن أبي جعفر سنة تسع وتسعين ومئة، وهو ابن خمسين سنة.
# سليمان ويقال سليم بن عبد الله
# أبو عمران الأنصاري قائد أم الدرداء ومولاها حدث عن ذي الأصابع قال: قلنا
~~يا رسول الله، إن ابتلينا بعدك بالبقاء فما تأمرنا؟ وفي رواية: أين
~~تأمرنا؟ قال: عليك ببيت المقدس، فلعله أن ينشأ لك ذرية يغدون إلى ذلك ms2763
~~المسجد ويروحون.
# قال أبو عمران: كنت أقود بأم الدرداء من دمشق إلى بيت المقدس، فكانت تقول
~~لي: يا سليمان، أسمع الجبال وما وعدها الله، فأرفع صوتي بهذه الآيات: "
~~ويوم نسير الجبار " " ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا " .
# سليمان بن عبد الحميد بن رافع
# أبو أيوب البهراني الحمصي سمع بدمشق.
# حدث عن أبي اليمان الحكم بن نافع بسنده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " أيها الناس، إن صريح ولد آدم من الأولين
~~والآخرين ابنا كلاب بن مرة: قصي وزهرة، لفاطمة بنت سعد بن سيل الأزدي، وهو
~~أول من جدر البيت بعد كلاب بن مرة.
# وحدث عن محمد بن إسماعيل بن عباس بسنده عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " من دعاكم على كراع فأجيبوه " .
# ضعفوه.
# سليمان بن عبد الرحمن بن أحمد
# ابن عطية وهو سليمان بن أبي سليمان الداراني العنسي من جلة المشايخ، كان
~~له لسان عال في علوم القوم وكان عبدا صالحا.
# قال أحمد بن أبي الحواري: سمعت سليمان بن أبي سليمان يقول: إن من لم
~~يعط من يشتهي من الآخرة في الدنيا إنه يعطاه في الآخرة، وأحسب أن عملا
~~لا يوجد له لذة في الدنيا أنه لا يكون له ثواب في الآخرة.
# حدث أحمد بن موسى عن أبي مريم قال: يقول أهل النار: إلهنا ارض عنا،
~~وعذبنا بأي نوع شئت من العذاب، فإن غضبك أشد علينا من العذاب الذي نحن فيه.
~~فحدثت به سليمان بن أبي سليمان فقال: ليس هذا من كلام أهل النار هذا كلام
~~المطيعين لله. فحدثت به سليمان فقال صدق سليمان بن أبي سليمان.
# قال بن أبي الحواري: سمعت أبا سليمان يعني الداراني يقول: ما أعرف للرضى
~~حدا، ولا للورع حدا، ما أعرف من كل شيء إلا طريقه. قال أحمد: فحدثت به
~~سليمان ابنه فقال: لكني أعرفه: من رضي في كل شيء فقد بلغ حد الرضى، ومن زهد
~~في كل شيء فقد بلغ حد الزهد، ms2764 ومن تورع في كل شيء فقد بلغ حد الورع. قال
~~أحمد: وسمعت أبا سليمان يقول: الورع من الزهد بمنزلة القناعة من الرضى.
# قال أحمد بن أبي الحواري: قال أبو سليمان: إن في هذا القرآن خانات إذا
~~مرا بها المريدون نزلوا فيها. فذكرت الحكاية لسليمان بن أبي سليمان فقال:
~~إذا تكاملت معرفته صار القرآن كله له خانات، فقيل له: أي وقت تتكامل
~~معرفته؟ فقال: إذا عرفت مقدار من خاطبه به.
# وقال أيضا: سمعت أبا سليمان يقول: إن في خلق الله خلقا لو ذم لهم
~~الجنان ما اشتاقوا إليها، فكيف يحبون الدنيا وهو قد زهدهم فيها؟ ! فحدثت به
~~سليمان ابنه قال: لو دمها لهم؟ قتل: كذا قال أبوك، قال: والله لقد شوقهم
~~إليها فما اشتاقوا فكيف لو ذمها؟! قال أحمد بن أبي الحواري: قلت لأبي
~~سليمان: إنما رجع إلى الكسب يعني سليمان وطلب الحلال والسنة فقال لي: ليس
~~يفلح قلب يهتم بجمع القراريط.
# قال أحمد بن أبي الحواري: اجتمعت أنا وأبو سليمان ومضاء في المسجد،
~~فتذاكرنا الشهوات، من أصابها عوقب ومن تركها أثيب، و سليمان ساكت، فقال
~~لنا: أكثرتم منذ العشية في ذكر الشهوات، أما أنا فأزعم أن من لم يكن في
~~قلبه من الآخرة ما يشغله عن الشهوات لم يعن على تركها.
# مات أبو سليمان سنة خمس ومئتين، وعاش ابنه سليمان بعده سنتين وأشهرا.
~~وقيل: مات أبو سليمان سنة خمس وثلاثين ومئتين وعاش ابنه سليمان بعده سنتين
~~وشهرا.
# سليمان بن عبد الرحمن
# ويقال ابن إنسان. ويقال ابن يسار بن عبد الرحمن أبو عمر، ويقال: أبو عمرو
~~مولى بني أمية ويقال: مولى بني أسد ين خزيمة ويقال: مولى بني شيبان من أهل
~~دمشق. PageV03P399 حدث عن عبيد بن فيروز قال: سألت البراء: ما كره رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أو ما نهى عنه من الأضاحي؟ قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ويدي أقصر من يده: " أربع لا تجزى: العوراء البين عورها،
~~والعرجاء البين عرجها، والمريضة البين مرضها، والكسيرة التي لا ms2765 تنقي وفي
~~رواية: والعجفاء التي لا تنفي قال: قلت: فإني أكره أن يكون في الأذن نقص أو
~~في السن نقص أو في القرن نقص قال: إن كرهت شيئا فدعه ولا تحرمه على أحد
~~" .
# وحدث سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم أبي عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه نذر أن لا يعتق غلاما له، فأعتقه ثم كفر عن يمينه بعتق آخر.
# سليمان بن عبد الرحمن عيسى
# ابن ميمون أبو أيوب التميمي، المعروف بابن بنت شرحبيل حدث عن الوليد بن
~~مسلم بسنده عن أبي عمرة الأنصاري قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في غزوة، فأصاب الناس مخمصة، فاستأذن الناس رسول اله صلى الله عليه وسلم في
~~نحر بعض ظهورهم، وقالوا: يبلغنا الله به. فلما رأى عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قد هم أن يأذن لهم، قال: يا رسول الله،
~~كيف بنا إذا نحن لقينا العدو غدا جياعا رجالا؟ ولكن إن رأيت يا رسول
~~الله أن تدعو الناس ببقايا أزوادهم فيجمعوا فتدعوا فيها بالبركة، فإن الله
~~عز وجل سيبلغنا بدعوتك، أو قال سيبارك لنا في دعوتك، فدعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ببقايا أزوادهم، فجعل الناس يجيئون بالحثية من الطعام وفوق
~~ذلك، وكان أعلاهم من جاء بصاع فجمعه ثم قام، فدعا بما شاء الله أن يدعوا،
~~ثم دعا الجيش بأوعيتهم، وأمرهم أن يحتثوا، فما بقي في الجيش وعاء إلا ملأه
~~وبقي مثله، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه، وقال: أشهد
~~أن لا إله إلا الله وأشهد أني رسول الله، لا يلقى الله عبد مؤمن بهما إلا
~~حجبتا عنه يوم القيامة.
# وحدث سليمان بن عبد الرحمن عن عيسى بن يونس بسنده عن مريم بنت طارق قالت:
~~دخلت على عائشة رضي الله عنها، فسألتها عن الظروف التي ينبذ فيها، فقالت:
~~يا نساء المؤمنين، إنكن لتسألن عن ظروف ما كان كثير منها على عهد رسول الله
~~صلى الله ms2766 عليه وسلم فاتقين الله، ما أسكر إحداكن فلتجتنبه، وإن أسكرها ماء
~~حبها فلتجتنبه، فإن كل مسكر حرام.
# قال سليمان بن عبد الرحمن: ولدت سنة ثلاث وخمسين ومئة، وتوفي سنة اثنتين
~~وثلاثين ومئتين، أو ثلاث وثلاثين ومئتين.
# سليمان بن عبد الملك بن مروان
# ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس أبو أيوب القرشي الأموي بويع
~~له بالخلافة بعد أخيه الوليد بن عبد الملك بعهد من أبيه في سنة ست وتسعين،
~~كانت داره بدمشق موضع ميضاءة جيرون الآن. كان فصيحا مؤثرا للعدل، محبا
~~للغزو، ونفذ الجيش لحصار القسطنطينية حتى صالحوهم على بناء الجامع بها.
# قال سليمان: حدثني أبي عبد الملك قال: حدثني أبو مروان بن الحكم قال:
~~سألت عائشة ليالي سرنا إلى البصرة عن حديث أهل الإفك من هم؟ فقالت رجال من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: ونساء؟ فقالت ونساء إلا زينب بنت
~~جحش، فإن الله عصمها بالورع ثم ضحكت. وذكر الحديث.
# ونعن سليمان بن عبد الملك أن عبد الرحمن بن هنيدة أخبره أن عبد الله بن
~~عمر ركب إلى الغابة، فمر على ابن هنيدة، وهو في بيته، فقال له أتركب؟ قال:
~~فركبت معه حمارا، فسرنا، حتى إذا كنا ببعض الطريق، قال: سكت أحدث نفسي،
~~فقال عبد الله بن عمر: ما لك؟ قلت: سكت أتمنى، هل تتمنى يا أبا عبد الرحمن؟
~~قال عبد الله: لو أن لي أحدا هذا ذهبا أعلم عدده، وأخرج زكاته، ما كرهت
~~ذلك أو ما خشيت أن يضرني.
# ولد سليمان في سنة ستين.
# قال أبو سلمة يوسف بن يعقوب الماجشون: فرض لي سليمان بن عبد الملك وقد
~~أتى علي سنتان أو نحوه، وولي سليمان يوم توفي الوليد سنة ست وتسعين، وولي
~~عمر بن عبد العزيز في صفر سنة تسع وتسعين، وهو أخو سعيد ومحمد ويزيد وهشام
~~والوليد ومسلمة.
# وتوفي سليمان بدابق في صفر، وقيل في رمضان سنة تسع وتسعين، فكانت ولايته
~~ثلاث سنين وثلاثة أشهر، وهو ابن تسع وثلاثين سنة، وكان سليمان عظيم ms2767 الوجه،
~~أبيض، مقرون الحاجبين، وشعره يضرب منكبيه، ما رئي أجمل منه.
# حدث عامر بن صالح PageV03P400 أن عبد الملك بن مروان جمع ببيته ذات يوم
~~الوليد و سليمان ومسلمة، فاستقرأهم، فقرؤوا فأحسنوا، واستنشدهم فأنشدوا،
~~فأجادوا لكل شاعر غير الأعشى، فقال لهم: قرأتم فأحسنتم وأنشدتم فأجدتم لكل
~~شاعر غير الأعشى فمالكم تهجرونه؟! قد أخذ من كل جنس فأحسن، وما امتدح رجلا
~~قط إلا تركه مذكورا، وإن كان خاملا، ولا حجا رجلا قط إلا وضعه، وإن كان
~~مذكورا، هذا عامر بن الطفيل وعلقمة بن علاثة، وهما من بيت واحد هجا علقمة
~~فأخمله، وكان شريفا مذكورا، ومدح عامر بن الطفيل فرفعه، ثم قال عبد
~~الملك: يا بني لينشدني كل رجل منكم أرق بيت قالته العرب، ولا يفحشن ولا
~~يستحين إنشاده، هات يا وليد فقال الوليد: من البسيط
# ما مركب وركوب الخيل يعجبني ... كمركب بين دملوج وخلخال
# قال عبد الملك: وهل يكون من الشعر أرفث من هذا: هات يا سليمان فقال: من
~~الخفيف
# حبذا رجعها يهديها إليها ... في يدي درعها تحل الإزارا
# قال: لم تصب، هات يا مسلمة، قال مسلمة:
# وما ذرفت عيناك إلا لتضربي ... بسهميك في أعشار قلب مقتل
# قال: كذب ولم يصب، إذا ذرفت عيناها بالوجد فما بقي إلا اللقاء، وإنما
~~ينبغي للعاشق أن يقتضي منها الجفاء ويكسوها المودة، أنا مؤجلكم في هذا
~~البيت ثلاثة أيام على أن لا تسألوا عنه أحدا فمن أتاني به فله حكمه،
~~فنهضوا وخرجوا عنه، فبينا سليمان في موكب له إذا هو بأعرابي يسوق إبلا له،
~~وهو يقول:
# لو حز بالسيف رأسي في مودتها ... لمال يهوي سريعا نحوها رأسي
# قال سليمان: علي بالأعرابي، فأتي به فوكل به ثم انصرف إلى عبد الملك،
~~فقال له عبد الملك: ما وراءك يا سليمان؟ قال: قد أجبتك عما سألت، وأنشده
~~البيت فقال عبد الملك: أحسنت أنى لك هذا؟ فقص عليه خبر الأعرابي فقال:
~~حاجتك! ولا تنس حظ صاحبك، قال: حاجتي يا أمير المؤمنين أن عهد العهد ليس
~~بمقرب أجلا، ولا تركه بمباعد ms2768 حتفا، وقد عهد أمير المؤمنين إلى الوليد،
~~فإن رأى أمير المؤمنين أن يعهد إلي بعده فعل، قال: نعم. فأقام الحج للناس
~~بمكة، ووصله ثمانية آلاف درهم، فجعلها للأعرابي، وهي سنة إحدى وثمانين.
# قال ابن شوذب: قال الوليد لعمر بن عبد العزيز: اخلع سليمان، قال: وكيف
~~نخلعه ونتركك، وإنما بايعنا لك وله في عقد واحد؟! حدث جماعة من مشيخة
~~الجند: أن الوليد لما مات وبويع لسليمان أتته بيعة الأجناد وهو بمشارف
~~البلقاء، فأتى بيت المقدس، وأتته الوفود بالبيعة، فلم يروا وفادة كانت أهنأ
~~من الوفادة إليه، كان يجلس في قبلة من صحن مسجد بيت المقدس مما يلي الصخرة،
~~قد بسطت البسط بين يدي قبته، عليها النمارق والكراسي، فيجلس ويأذن للناس،
~~فيجلس الناس على الكراسي. والوسائد والكساء آنية الذهب والفضة وكتاب
~~الدواوين فيدخل وفد الجند، ويتقدم صاحبهم فيتكلم عنهم وعمن قدموا من عنده،
~~فيقول: إن رجال جندنا كذا وكذا، ومن حاجتهم كذا ومما يصلحهم كذا، فيأمر
~~بذلك كله فيكتب قبل أن يبرح، ثم يقبل على حاجته، فإن سأل زيادة في عطائه أو
~~بلاغا في شرف أمر الكتاب فكتبوا، وإن سأل دينا أمره فسماه، وأمر بدفعه
~~إليه من ذلك المال، ثم يقوم من كان معه، كل يتكلم بحاجته فتقضى.
# حدث سعيد بن عبد العزيز PageV03P401 أن سليمان بن عبد الملك ولي وهو إلى
~~الشباب والرقة ما هو، فقال لعمر بن عبد العزيز: إنا قد ولينا ما قد ترى،
~~ولم يكن لنا بتدبيره علم، فما رأيت من مصلحة العامة فمر به يكتب. قال: فكان
~~من ذلك عزل عمال الحجاج، وإخراج من كان في سجن العراق، وإخراج أعطية
~~العراقيين، ومن ذلك كتابه أن الصلاة قد كانت أميتت فأحيوها، وردوها إلى
~~وقتها، مع أمور حسنة، كان يسمع من عمر بن عبد العزيز فيها، قال: فحدثت من
~~أدرك ذلك أن سليمان هم بالإقامة ببيت المقدس، واتخذها منزلا، وجمع الناس
~~الأموال بها، قال: وقدم عليه موسى بن نصير من ناحية المغرب، ومسلمة بن عبد
~~الملك، فبينا هو على تلك ms2769 إذ جاءه الخبر أن الروم خرجت على ساحل حمص فسبت
~~امرأة وجماعة، وللمرأة فيهم ذكر إذ ذاك، فغضب سليمان وقال: ما هو إلا هذا
~~نغزوهم ويغزونا، واله لأغزونهم غزوة أفتح فيها القسطنطينية، أو أموت دون
~~ذلك، ثم التفت إلى مسلمة وموسى فقال: أشيرا علي، فقال موسى: يا أمير
~~المؤمنين، إن أردت ذلك فسر بسيرة المسلمين فيما فتحوه من الشام ومصر إلى
~~إفريقية، ومن العراق إلى خراسان، كلما فتحوا مدينة اتخذوها دارا، وحازوها
~~للإسلام وأهله حتى بلغوا ما رأيت، فابدأ بالدروب فافتح ما فيها من الحصون
~~ومطاميرها ومسالحها حتى تجعله في حوز المسلمين وملكهم حتى تبلغ
~~القسطنطينية، وقد هدمت حصونها وأوهنت قوتها، فإنهم سيعطون بأيديهم فالتفت
~~إلى مسلمة فقال: ما تقول؟ فقال: هذا الرأي إن طال عمر إليه أو كان الذي يلي
~~يثني على رأيك ولا ينقضه، رأيت أن تعمل منه ما عملت، وتبلغ منه ما بلغت،
~~ولا تأتي على ما قاله خمس عشرة سنة، ولكني أرى أن تغزي جماعة من المسلمين
~~في البر والبحر القسطنطينية فيحاصروها، فإنهم ما دام عليهم البلاء أعطوا
~~الجزية أو فتحوها عنوة، ومتى ما يكن ذلك فإن ما دونها من الحصون بيدك، فقال
~~سليمان: هذا الرأي، فأغزي جماعة أهل الشام والجزية والموصل في البر في نحو
~~عشرين ومئة ألف، أغزى أهل مصر وأهل إفريقية في البحر في ألف مركب عليهم عمر
~~بن هبيرة الفزاري، وعلى جماعة من الناس مسلمة بن عبد الملك، وأغزى داود بن
~~سليمان في جماعته من أهل بيته.
# وحدث جماعة أن سليمان بن عبد الملك أخرج لهم الأعطية، وأعلمهم أن غزو
~~القسطنطينية والإقامة عليها ما قدروا لذلك قدره، فأخذ الناس العطاء
~~وتجهزوا، وقدم سليمان دمشق، فصلى الجمعة، ثم عاد إلى المنبر فكلم الناس
~~وأخبرهم بيمينه التي حلف عليها من حصار القسطنطينية، فانفروا على بركة
~~الله، واعلموا أنه المقام عليها، فعليكم بتقوى الله ثم الصبر ثم الصبر،
~~فقام رجل من تحت القبة من أشراف الناس ممن اكتتب في البعث فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم ms2770 قال: قد سمعنا يمين أمير المؤمنين فنحن مطيعون صابرون حتى يفتحها
~~اله ويبر قسم أمير المؤمنين، فليقطعني أمير المؤمنين دار فلان البطريق إن
~~شاء الله، قال سليمان: نعم ومضى سليمان حتى نزل دابق، فاجتمع الناس إليه
~~فأمضى مسلمة بالبعث فأدرب، وأقام سليمان بدابق فذكر يمينه أن لا ينتقل من
~~دابق حتى يفتح القسطنطينية فأقام بها.
# قال الشعبي حج سليمان بن عبد الملك فرأى الناس بالموسم فقال لعمر بن عبد
~~العزيز: أما ترى هذا الخلق الذي لا يحصي عددهم إلا الله، ولا يسع رزقهم
~~غيره؟ فقال عمر: يا أمير المؤمنين، هؤلاء رعيتك اليوم، وهم غدا خصماؤك.
~~فبكى سليمان بكاء شديدا ثم قال: بالله أستعين.
# قال عطاء بن السائب: كان عمر بن عبد العزيز في سفر مع سليمان بن عبد
~~الملك فأصابته السماء برعد وبرق وظلمة وريح شديدة حتى فزعوا لذلك، وجعل عمر
~~بن عبد العزيز يضحك، فقال له سليمان: ما أضحكك يا عمر؟ أما ترى ما نحن فيه؟
~~قال له: يا أمير المؤمنين، هذه آثار رحمته فيه شدائد ما ترى فكيف بآثار
~~سخطه وغضبه؟! قال يزيد بن حازم: كان سليمان بن عبد الملك يخطبنا كل جمعة،
~~لا يدع أن يقول في خطبته: وإنما أهل الدنيا على رحيل لم تمض بهم نية ولم
~~تطمئن لهم دار حتى يأتي أمر وعد الله وهم على ذلك، كذلك لا يدوم نعيمها،
~~ولا تؤمن فجعاتها، ولا يتقى من شر أهلها، ثم يتلو " أفرأيت إن متعناهما
~~سنين ثم جاؤهم ما كانوا يوعدون ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون " .
# قال محمد بن سيرين: PageV03P402 رحم الله سليمان بن عبد الملك، افتتح
~~خلافته بخير، وختمها بخير، افتتح خلافته بإحيائه الصلاة لمواقيتها، وختمها
~~باستخلافه عمر بن عبد العزيز.
# وسمي سليمان بن عبد الملك مفتاح الخير لأنه استخلف عمر بن عبد العزيز.
# نادى رجل سليمان بن عبد الملك وهو على المنبر: أيا سليمان، أيا سليمان،
~~اذكر يوم الآذان، قال: فنزل عن المنبر ودعا بالرجل فقال: أنا سليمان فما
~~يوم الأذان؟ قال: " فأذن ms2771 مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين " قال: فما
~~مظلمتك؟ قال: أرضي وأرض آبائي أخذها وكيلك. قال: فكتب إلى وكيله أن ادفع
~~إليه أرضه وأرضي مع أرضه.
# حكي أن سليمان لبس يوما الخضرة، وهو يريد أن يركب، فلما نظر إلى نفسه
~~أعجبته فقال: إني أنا الملك الشاب، فقالت مغنيته: أنت والله يا أمير
~~المؤمنين أحق ببيتي الشاعر حين يقول: من الخفيف
# أنت نعم المتاع لو كنت تبقى ... غير أن لا بقاء للإنسان
# ليس فيما بدا لنا منك عيب ... كان في الناس غير أنك فان
# فقال: ويحك جنيت علي. فنزع ثيابه ولم يركب حتى مات.
# قال سليمان بن عبد الملك: العاقل أحرص على إقامة لسانه منه على طلب
~~معاشه.
# ذكر الكلام في مجلس سليمان بن عبد الملك فذمه أهل المجلس فقال سليمان:
~~كلا، إن من تكلم فأحسن قدر على أن يسكت فيحسن، وليس كل من سكت فأحسن قدر أن
~~يتكلم فيحسن.
# أنشد المدائني لسليمان بن عبد الملك: من الطويل
# وهون وجدي في شراحيل أنني ... متى شئت لاقيت امرءا مات صاحبه
# ولسليمان بن عبد الملك: من الطويل
# ومن شيمتي أن لا أفارق صاحبي ... وإن ملني إلا سألت له رشدا
# وإن دام لي بالود دمت ولم أكن ... كآخر لا يرعى ذماما ولا عهدا
# حدث أبو الزناد قال: كان سليمان ليلة في بادية له، فسمر ليلة على ظهر
~~سطح، ثم تفرق جلساؤه، ودعا بوضوء، فجاءته جارية له فبينا هي تصب عليه أنكر
~~أمرها، فرفع رأسه إليها فإذا هي مصغية بسمعها مائلة بجسدها كله إلى صوت
~~غناء تسمعه في ناحية العسكر، فأمرها فتنحت، فاستمع للصوت فإذا صوت رجل يغني
~~فأنصت له حتى فهم ما يغني به من الشعر، ثم دعا جارية من جواريه غيرها
~~فتوضأ، فلما أصبح أذن للناس، فلما أخذوا مجالسهم أجرى ذكر الغناء، ومن كان
~~يسمعه ولين فيه حتى ظن القوم أنه يشتهيه، فأفاضوا في ذلك بالتليين
~~والتسهيل، وذكر من كان يسمعه من سروات الناس، فقال: هل بقي أحد يسمع منه؟
~~فقال رجل ms2772 من القوم: يا أمير المؤمنين، عندي رجلان من أهل أبلة محكمان.
~~قال: وأين منزلك من العسكر؟ فأومأ له إلى الناحية التي كان الغناء منها.
~~قال سليمان: فابعث إليهما، ففعل فوجد الرسول أحدهما فأقبل به إليه. فقال:
~~ما اسمك؟ قال سمير. فسأله عن الغناء وكيف هو فيه؟ فقال: حاذق محكم، قال:
~~فمتى عهدك به؟ قال: في ليلتي هذا الماضية، قال: وفي أي نواحي العسكر كنت؟
~~فذكر الناحية التي سمع منها سليمان الصوت، قال: فما غنيت؟ فذكر الشعر الذي
~~سمعه سليمان، فأقبل سليمان على القوم فقال: هدر الجمل فضبعت الناقة ونب
~~التيس فكشرت العنز وهدل الحمام فزافت الحمامة وغنى الرجل فطربت المرأة، ثم
~~أمر به فخصي. وسأل عن الغناء أين أصله وأكثر ما يكون؟ قالوا: بالمدينة وهو
~~في المخنثين، وهم الحذاق به، فكتب إلى عامله بالمدينة وهو أبو بكر بن عمرو
~~بن حزم الأنصاري أن أخص من قبلك من المخنثين المغنين.
# دخل أعرابي على سليمان بن عبد الملك بن مروان، وسليمان يأكل الفالوذج،
~~فقال له سليمان: ادن يا أعرابي فكل من هذا الفالوذج، فإنه يزيد في الدماغ،
~~فقال له الأعرابي: لو كان الأمر على ما تقول فينبغي أن يكون رأسك مثل رأس
~~البغل، قال: فضحك سليمان.
# قال هشام بن سليمان: أكل سليمان بن عبد الملك أربعين دجاجة تشوى له على
~~النار على صفة الكباب، وأكل أربعا وثمانين كلوة بشحومها وثمانين جردقة من
~~غير الماء، ثم أكل مع الناس. PageV03P403 حج سليمان بن عبد الملك فتأذى بحر
~~مكة، فقال له عمر بن عبد العزيز: لو أتينا الطائف، فأتاها فلقيه ابن أبي
~~زهير أحد بني أبان بن سالم فقال: يا أمير المؤمنين، انزل علي قال: إني أخاف
~~أن أنهضك، قال: كلا، إن الله قد رزق خيرا، فنزل فأتي بخمس رمانات فأكلهن،
~~فجعلوا يأتونه بخمس خمس حتى أكل سبعين رمانة، ثم أتي بخروف وست دجاجات
~~فأكلهن ثم أتي بمكوك زبيب طائفي فأكله أجمع، وقال يعني: نام فانتبه من
~~القائلة فأكل مع الناس.
# قال عبد الله بن ms2773 عبد الله بن الحارث: كان سليمان بن عبد الملك أكولا،
~~وكان بينه وبين عبد الله بن عبد الله وصلة، قال لنا سليمان يوما: إني قد
~~أمرت قيم بستاني أن يحبس علي الفاكهة، ولا يجتني منها شيئا حتى تدرك،
~~فاغدوا علي مع الفجر يقول لأصحابه الذين يأنس بهم لنأكل الفاكهة في برد
~~النهار، فغدونا في ذلك الوقت فصلينا الصبح ودخلنا معه، فإذا الفاكهة متهدلة
~~على أغصانها، وإذا كل فاكهة مختارة، قد أدركت كلها، فقال: كلوا ثم أقبل
~~عليها، فأكلنا بمقدار الطاقة وأقبلنا نقول: يا أمير المؤمنين، هذا العنقود
~~فيخرطه في فيه، يا أمير المؤمنين، هذه التفاحة، كلما رأينا شيئا نضيجا
~~أومأنا إليه فيأخذه فيأكله، ويحطمه حطما حتى ارتفع الضحى ومتع النهار، ثم
~~أقبل على قيم البستان فقال: ويحك يا فلان، إني قد استجعت، فهل عندك شيء
~~تطعمنيه؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين: عتاق حولية حمراء، قال: ائتني بها،
~~ولا تأتين معها بخبز، فجاء بها على خوان لا قوائم لها، وقد شصيت بأربعها،
~~وقد انتفخت وملأت الخوان، وجاء بها غلمة يحملونها فأدنوها منه، وهو قائم،
~~فأقبل يأخذ العضو فيجيء معه ليفتحه، فيطرحه في فيه، ويلقي العظم حتى أتى
~~عليها، ثم عاد لأكل الفاكهة، فأكل فأكثر، ثم قال للقيم: ويحك ما عندك شيء
~~تطعمنيه؟ قال: بلى يا أمير المؤمنين، دجاجتان بحريتان قد عمتتا شحما قال:
~~ائتني بهما، ففعل بهما كما فعل بالعتاق، ثم عاد لأكل الفاكهة، فأكل مليا،
~~ثم قال للقيم: هل عندك شيء تطعمنيه؟ فإني قد جعت ويحك، قال: عندي سويق
~~جديدة يعني الحنطة، كأنه قطع الأوتار، وسمن بسلاء وسكر، قال: أفلا أعلمتني
~~بهذا قبل؟ ائتني به. وأكثر فجاء بقعب يقعد فيه الرجل، وقد ملأه من السويق
~~قد خلطه بالسكر وصب عليه سمن سلاء، وأتي بجرة ماء بارد وكوز، فأخذ القعب
~~على كفه وأقبل القيم يصب عليه الماء فيحركه حتى كفأه على وجهه فارغا، ثم
~~عاد لأكل الفاكهة فأكل مليا حتى جرت عليه الشمس، ودخل، وأمرنا أن ندخل إلى
~~مجلسه، فدخلنا وجلسنا، ms2774 فما مكث أن خرج علينا. فلما جلس قام كبير الطباخين
~~حياله يؤذنه بالغداء فأومأ إليه أن ائت بالغداء، فوضع يده فأكل، فما فقدنا
~~من أكله شيئا.
# وفي حديث آخر بمعناه وفيه: ثم إن سليمان بن عبد الملك بعد فراغه من أكله
~~هذا عرضت له حمى أدته إلى الموت.
# كان سليمان بن عبد الملك يأخذ المرآة، فينظر فيها من فرقه إلى قدمه،
~~ويقول: أنا الملك الشاب، فلما نزل بمرج دابق حم وفشت الحمى في عسكره فنادى
~~بعض خدمه، فجاءت بطست فسقطت، فقال لها: ما شأنك؟ قالت: محمومة. قال: فأين
~~فلانة؟ قالت: محمومة. فلم يعد أحدا إلا قالت محموم، فقال سليمان: الحمد
~~لله جعل خليفته في الأرض ليس له من يوضيه، ثم التفت إلى خاله الوليد بن
~~القعقاع العنسي فقال: من الكامل
# قرب وضوءك يا وليد فإنما ... هذي الحياة تعلة ومتاع
# فاعمل لنفسك في حياتك صالحا ... فالدهر فيه فرقة وجماع
# ومات في مرضه.
# قال يحيى ين يحيى: جلس سليمان بن عبد الملك في بيت أخضر على وطاء أخضر
~~عليه ثياب خضر ثم نظر إلى وجهه في المرآة، فأعجبه شبابه و جماله، فقال: كان
~~محمد صلى الله عليه وسلم نبيا، وكان أبو بكر صديقا، وكان عمر فاروقا،
~~وكان عثمان حييا، وكان معاوية حليما، وكان يزيد صبورا، وكان عبد الملك
~~سائسا، وكان الوليد جبارا، وأنا الملك الشاب. فما دار عليه الشهر حتى
~~هلك.
# قال عبد الرحمن بن حسان الكناني: PageV03P404 لما مرض سليمان بن عبد
~~الملك المرض الذي توفي فيه، وكان مرضه بدابق ومعه رجاء بن حيوة، فقال لرجاء
~~بن حيوة: يا رجاء، من لهذا الأمر بعدي: أستخلف ابني؟ قال: ابنك غائب، قال:
~~فالآخر؟ قال: صغير، قال: فمن ترى؟ قال: أرى أن تستخلف عمر بن عبد العزيز،
~~ومن بعده يزيد بن عبد الملك، وتكتب كتابا، وتختم عليه، وتدعوهم إلى بيعته
~~مختوما عليه، قال: لقد رأيت، ائتني بقرطاس فكتب العهد لعمر بن عبد العزيز،
~~ثم من بعده يزيد بن عبد الملك، ثم ختمه. ودفعه إلى رجاء، ms2775 وقال اخرج للناس
~~فمرهم فليبايعوا على ما في هذا الكتاب مختوما، فجمعهم فقالوا له: ومن في
~~هذا الكتاب؟ قال: مختوم لا تخبروا بمن فيه حتى يموت. قالوا: لا نبايع حتى
~~نعلم ما فيه فرجع إلى سليمان فقال: انطلق إلى صاحب الشرطة والحرس وناد
~~للصلاة جامعة ومر الناس، فليجتمعوا، ومرهم بالبيعة على ما فيه. قال: رجاء:
~~فلما فرغت خرجت إلى منزلي، فسمعت جلبة موكب، فالتفت فإذا هشام فقال لي: يا
~~رجاء، قد علمت موقعك منا، وإن أمير المؤمنين صنع شيئا ما أدري ما هو، وأنا
~~أتخوف أن يكون قد أزالها عني، فإن يك عدلها عني فأعلمني ما دام في الأمير
~~نفس حتى أنظر في هذا الأمر قبل أن يموت. قال: قلت: سبحان الله، يستكتمني
~~أمير المؤمنين أمرا أطلعك عليه؟! لا يكون ذلك أبدا، فأدارني فأبيت عليه
~~فانصرف. فبينا أنا أسير سمعت جلبة خلفي، فإذا عمر بن عبد العزيز، فقال: يا
~~رجاء، إنه قد وقع في نفسي أمر كبير من هذا الرجل، أتخوف أن يكون جعلها إلي،
~~ولست أقوم بهذا الشأن، فأعلمني ما دام في الأمير نفس لعلي أتخلص منه ما
~~دام حيا، قال: قلت: سبحان الله، يستكتمني أمير المؤمنين أمرا أطلعك
~~عليه؟! فأدارني وألاصني فأبيت عليه. قال رجاء: وثقل سليمان وحجب الناس عنه
~~حتى مات. فلما مات أجلسته في مجلسه، وأسندته، وهيأته، وخرجت إلى الناس،
~~فقالوا: كيف أصبح أمير المؤمنين قلت: أصبح ساكنا، وقد أحب أن تسلموا عليه،
~~وتبايعوا على ما في هذا الكتاب بين يديه، والكتاب بين يديه، وأذنت للناس
~~فدخلوا عليه وأنا قائم عنده، فلما دنوا منه قلت: إن أميركم يأمركم بالوقوف،
~~ثم أخذت الكتاب من عنده، ثم تقدمت إليهم، فقلت: أمير المؤمنون يأمركم أن
~~تبايعوا على ما في هذا الكتاب، قال: فبايعوا وبسطوا أيديهم. فلما بايعتهم
~~على ما فيه أجمعين، وفرغت من بيعتهم قلت له: آجركم الله في أمير المؤمنين،
~~قالوا: فمن؟ قال: فافتح الكتاب، فإذا فيه العهد لعمر بن عبد العزيز، فلما
~~نظرت بنو عبد الملك تغيرت ms2776 وجوههم، فلما قرؤوا من بعده يزيد بن عبد الملك،
~~فكأنهم تراجعوا، فقال: أين عمر بن عبد العزيز، فطلبوه فلم يوجد في القوم،
~~فنظروا فإذا هو في مؤخر المسجد. قال: فأتوه فسلموا عليه بالخلافة، فعقر به
~~فلم يستطع النهوض حتى أخذوا بضبعيه، فدنوا به إلى المنبر، فلم يقدر على
~~الصعود حتى أصعدوه فأجلسوه، فجلس طويلا لا يتكلم، فلما رآهم رجاء جلوسا
~~قال: ألا تقومون إلى أمير المؤمنين فتبايعوه، فنهض القوم إليه، فبايعوه،
~~ومد يده إليهم فصعد إليه هشام، فلما يد يده إليه قال: يقول هشام إنا لله
~~وإنا إليه راجعون، حتى صار يلي هذا الأمر أنا أن أنت، ثم قام فحمد الله
~~وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس، إني لست بقاض ولكني منفذ، ولست بمبتدع
~~ولكني متبع، وإن من حولكم من الأمصار والمدن فإن هم أطاعوا كما أطعتم فأنا
~~واليكم، وإن هم نفثوا فلست لكم بوال، ثم نزل يمشي، قال: فأتاه صاحب
~~المراكب بمركب، فقال: ما هذا؟ قال: مركب للخليفة، قال: لا حاجة لي فيه،
~~ائتوني بدابتي، فأتوه بدابته، فركبها. ثم خرج يسير، وخرجوا معه، فمالوا به
~~إلى طريق، فقال: إلى أين؟ قالوا: البيت الذي هيأنا للخليفة. قال: لا حاجة
~~لي فيه، انطلقوا بي إلى منزلي. قال رجاء: فأتى منزله، فنزل عن دابته، ثم
~~دعا بداوة وقرطاس، فجعل يكتب بيده إلى العمال في الأمصار، ويملي على نفسه،
~~قال رجاء: فلقد كنت أظن أنه سيضعف. فلما رأيت صنيعه في الكتاب علمت أنه
~~سيقوى بهذا أو نحوه.
# لما احتضر سليمان بن عبد الملك جعل يقول:
# إن بني صبية صغار ... أفلح من كان له كبار
# فيقول عمر بن عبد العزيز: قد أفلح المؤمنون يا أمير المؤمنين، فيقول
~~سليمان:
# إن بني صبية صيفيون ... أفلح من كان له شتويون PageV03P405 فيقول عمر: قد
~~أفلح المؤمنون يا أمير المؤمنين.
# وقال بعض أهل العلم: إن آخر ما تكل به سليمان قال: أسألك منقلبا كريما.
# قال الأوزاعي: أخرجت جنازة سليمان بن عبد الملك، وحضرت صلاة المغرب، فبدأ
~~عمر بن عبد ms2777 العزيز بصلاة المغرب ثم صلى على سليمان.
# ومات سليمان من ذات الجنب بدابق من أرض قنسرين، وهو ابن خمس وأربعين سنة.
# وقيل: ثلاث وأربعين سنة، وقيل: إنه لم يبلغ الأربعين.
# سليمان بن عتبة بن ثور بن يزيد
# ابن الأخنس أبو الربيع السلمي، وقيل الغساني الداراني حدث عن يونس عن أبي
~~ادريس عن أبي الدرداء قالوا: يا رسول الله، أرأيت ما نعمل، أمر قد فرغ
~~منه، أم شيء نستأنفه؟ فقال: بل أمر قد فرغ منه، قالوا: فكيف بالعمل يا رسول
~~الله؟ قال: كل أمر مهيا لما خلق له.
# وحدث أيضا بالسند عن أبي الدرداء قال: لئن غفر لكم ما تأتون إلى البهائم
~~لقد غفر لكم كثيرا، أو قال: ذنبا.
# قيل لأبي مسهر: ما تقول في سليمان بن عتبة؟ قال ثقة، قيل له: إنه يسند
~~أحاديث عن أبي الدرداء قال: هي يسيرة، وهو ثقة، لم يكن له عيب إلا لصوقه
~~بالسلطان.
# حدث سليمان بن عتبة الدمشقي أن أبا جعفر عبد الله بن محمد أمير المؤمنين
~~سأله في مقده الشام في ثلاث أو أربع وخمس مئة عن ست الأرضين التي بأيدي
~~أولاد الصحابة، يذكرون أنها قطائع لآبائهم قديمة، فقال: يا أمير المؤمنين،
~~إن الله عز وجل لما أظهر المسلمين على بلاد الشام، وصالحوا أهل دمشق
~~كرهوا يعني أن يقيموا بالبلدان دون أن يتم ظهورهم وإثخانهم في عدو الله،
~~فعسكروا في مرج بردى، ما بين المزة إلى مرج شعبان، جنبي بردى مروجا كانت
~~مباحة فيما بين أهل دمشق وقراها، ليست لأحد منهم، فأقاموا بها حتى أوطأ
~~الله بها المشركين ذلا وقهرا، فأحيا كل قوم محلهم، وبنوا فيها فرفع ذلك
~~إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأمضاه لهم فبنوا الدور ونصبوا الشجر، ثم
~~أمضاه عثمان بن عفان، فقال أبو جعفر: قد أمضيناه لأهله.
# توفي سليمان بن عتبة سنة خمس وثمانين ومئة.
# سليمان بن علي بن عبد الله
# ابن عباس بن عبد المطلب بن هاشم، أبو أيوب، ويقال أبو محمد الهاشمي ولد
~~سنة اثنتين وثمانين ms2778 وعاش ستين سنة.
# حدث عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أهل الجنة
~~عشرون ومئة صنف. ثمانون منها أمتي " .
# وحدث عن أبيه عن جده قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من
~~أمسى كالا من عمل يديه أمسى مغفورا له " .
# قال القاسم بن موسى: مر على سليمان بن علي ممن يصلح القدور والقصاع، فقال
~~له سليمان: مسلم أنت أو يهودي؟ قال: لا، بل مسلم، قال: يا جارية، أخرجي
~~إلينا ما كان من قصاع وقدور، تحتاج إلى الإصلاح، فأخرج إليه، فقال: انصحني
~~حتى أحدثك بحديث لو مشيت ألف فرسخ لكان قليلا، فحدث بهذا الحديث.
# وحدث عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الولاء
~~ليس بمتحول ولا بمتنقل " .
# كان سليمان كريما جوادا. مر برجل يسأل قد تحمل عشر ديات، فأمر له بها
~~كلها، وسع وهو في سطح له نسوة كن يغزلن فقلن: ليت الأمي اطلع علينا
~~فأغنانا، فقام فجعل يدور في قصره، فجمع حليا من ذهب وفضة وجوهر، وصير ذلك
~~في منديل ثم أمر فالقي إليهن، فماتت إحداهن فرحا. ورأى عبد الله أخوه
~~رجلا من آل زياد راكبا على بغل، وعليه شارة حسنة، فقال: من هذا؟ فقال
~~سليمان: مسلم بن حرب بن زياد، فقال: وقد بقي من آل زياد مثل هذا؟ فقال
~~سليمان: نعم، لم أجد إليهم سبيلا، منعني منهم الحق، قال: أما والله لئن
~~بقيت لهم لأبيدنهم، فبلغ ذلك مسلما فهرب عن البصرة، فلم يدخلها حتى شخص
~~بعبد الله.
# وكان يعتق في كل موسم عشية عرفة مئة نسمة، وبلغت صلاته في الموسم وقريش
~~والأنصار وسائر الناس خمسة آلاف ألف.
# قال سليمان بن علي لبعض أصحابه: PageV03P406 ويحك، أين عتبة هذا الذي
~~اقتدى به أهل البصرة؟ قال: فخرج به في الجيش حتى أتى به الجنان فوقف به على
~~عتبة وهو لا يعلم، منكس رأسه، بيده عود ينكت الأرض، فوقف عليه فسلم فرفع
~~رأسه، فقال: وعليكم السلام ورحمة الله. قال: كيف ms2779 أنت يا عتبة؟ قال: بحال
~~بين حالين، قال: ما هما؟ قال: قدوم على الله بخير أم بشر، ثم نكس رأسه وجعل
~~ينكت الأرض، فقال سليمان بن علي: أرى عتبة قد أحزن نفسه، ولا يبالي ما
~~أصبحنا فيه وأمسينا، ثم قال: يا عتبة، قد أمرت لك بألفي درهم قال: أقبلها
~~منك أيها الأمير على أن تقضي لي معها حاجة، قال: نعم، وسر سليمان قال: وما
~~حاجتك؟ قال: تعفيني منها. قال: قد فعلت ثم ولى عنه، وهو يبكي ويقول: قصر
~~إلينا عتبة ما نحن فيه.
# لما قدم سليمان بن علي البصرة واليا عليها قيل له إن بالمربد رجلا من
~~بني سعد مجنونا سريع الجواب، لا يتكلم إلا بالشعر، فأرسل إليه سليمان بن
~~علي قهرمانه فقال له: أجب الأمير، فامتنع فجره وزبره وخرق ثوبه، وكان
~~المجنون يستقي على ناقة له، فاستاق القهرمان الناقة، وأتى بها سليمان بن
~~علي. فلما وقف بين يديه قال له سليمان: حياك الله يا أخا بني سعد، فقال:
# حياك رب الناس من أمير ... يا فاضل الأصل عظيم الخير
# إني أتاني الفاسق الجلواز ... والقلب قد طار به اهتزاز
# فقال سليمان: إنما بعثنا إليك لنشتري ناقتك. فقال:
# ما قال شيئا في شراء الناقه ... وقد أتى بالجهل والحماقة
# فقال: ما أتى؟ فقال:
# خرق سربالي وشق بردتي ... وكان وجهي في الملا وزينتي
# قال: أمعتزم على بيع الناقة؟ فقال:
# أبيعها من بعد ما لا أوكس ... والبيع في بعض الأوابد أوكس
# فقال: كم شراؤها عليك؟ فقال:
# شراؤها عشر ببطن مكه ... من الدنانير الفيام السكة
# ولا أبيع الدهر أو أزداد ... إني لربح في الورى معتاد
# فقال: بكم تبيعها؟ فقال:
# خذها بعشر وبخمس وازنه ... فإنها ناقة صدق مارنه
# فقال: فحطنا. فقال:
# تبارك الله العلي العالي ... تسألني الحطو أنت العالي
# قال: فنأخذها ولا نعطيك شيئا. فقال:
# فأين ربي ذو الجلال الأفضل ... إن أنت لم تخش الإله فافعل
# قال: فكم أزن لك فيها؟ فقال:
# والله ما ينعشني ما تعطي ... ولا يداني الفقر مني حطي
# خذها بما أحببت يا بن ms2780 عباس ... يا بن الكرام من قريش الراس
# فأمر له سليمان بألف درهم وعشرة أثواب. فقال:
# إني رمتني نحوك الفجاج ... أبو عيال معدم محتاج
# طاوي المطي ضيق المعيش ... فأنبت إن لديك ريشي
# ربحتني منك بألف فاخره ... شرفك الله بها في الآخرة
# وكسوة طاهرة حسان ... كساك ربي حلل الجنان
# فقال سليمان: من يقول إن هذا مجنون! ما كلمت أعرابيا أعقل منه.
# سليمان بن أبي كريمة
# أبو سلمة الصيداوي حدث عن الزهري بسنده عن عائشة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما أوتر بأكثر من ثلاث عشرة ركعة ولا قصر عن سبعة.
# وحدث عن مكحول بسنده عن حبيب بن مسلمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: زر غبا تزداد حبا " .
# وحدث عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به، لا عذر لأحد في تركه، فإن لم
~~يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية، فإن لم يكن سنة مني فما قال أصحابي، إن
~~أصحابي بمنزلة النجوم في السماء، فأيما أخذتم به اهتديتم، واختلاف أصحابي
~~بكم رحمة.
# سليمان بن محمد بن إسماعيل
# ابن محمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن يزيد بن مشكم، أبو أيوب الخزاعي حدث
~~عن هشام بن خالد الأزرق بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " لا يمنعن أحدكم جاره أن يجعل خشبة في جداره " .
# توفي أبو أيوب سنة تسع عشر وثلاث مئة.
# سليمان بن محمد بن سلمة
# أبو القاسم الحراني حدث عن عمر بن أحمد بن سنان عن الربيع عن روح عن
~~صفوان بن صالح قال: PageV03P407 ذكرت للوليد بن مسلم خبر امرأة بخراسان وقد
~~والت على عشر بنات، فقيل لها: إن جاءتك بنت تحمدين الله؟ قالت: لا، فولدت
~~قردة. فقال لي الوليد: قد كان عندنا شبيه بهذا: كان رجل من أهل الأوزاع
~~ولدت له امرأته تسع بنات فقال لها وقد حملت منه: إن ولدت جارية لأطلقنك،
~~وخرج إلى المسجد ms2781 فولدت جارية فلفتها في رقاعها، وحملتها وألقتها في كنيسة
~~توما، وجاء الرجل فدخل عليها فنكر إلى حالها، فلم يزل بها حتى أقرت له
~~وأعلمته بمكانها فذهب ليجيء بها فوجدها ومعها أخرى فحملها إليها فقال لها:
~~أيتهن بنتك؟ قالت: لا أدري، فسئل الأوزاعي، فقال: ترثان منه ومنها ميراث
~~جارية، وترث منهما ميراث جارية ولا تتوارثان، إذا ماتتا لأنهما ليستا
~~بأختين.
# سليمان بن محمد بن الفضل بن جبريل
# أبو منصور البجلي النهرواني من ولد جرير بن عبد الله البجلي الصحابي سمع
~~بدمشق.
# حدث عن محمد بن سليمان بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " إن الأعمال تعرض يوم الخميس ويوم الجمعة، فيغفر لكل عبد لا
~~يشرك بالله شيئا إلا رجلين فإنه يقول: أخروا هذين حتى يصطلحا " .
# وحدث عن هشام بن خالد بسنده عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " لو أن عبدا هرب من رزقه لطلبه رزقه كما يطلبه الموت " .
# وحدث عن أبن أبي عمر بسنده عن أبي عثمان النهدي أن بلالا قال: يا رسول
~~الله، لا تسبقني بآمين.
# توفي أبو منصور سنة سبع وثمانين ومئتين.
# سليمان بن مجالد بن أبي المجالد
# من أهل الأردن، أخو المنصور من الرضاعة، وكان معهم بالحميمة. فلما أفضى
~~الأمر إلى المنصور ولاه الري. وكان يلي له الخزائن أيضا.
# حدث سليمان بن مجالد قال: خرجت مع أبي جعفر المنصور نريد هشام بن عبد
~~الملك، وأبو جعفر على حمار، وأنا أسوق به، منصرفا إلى الرصافة، فنزلنا على
~~مسلمة لنأخذ رأيه، فأمر لنا بخمس مئة درهم، وقال له مسلمة: لا تبت بها،
~~واتخذ لنا مسلمة سفرة فيها طعاما فعلقتها على الحمار ورحلنا، فلما انفلق
~~الصبح وأصاب الدنيا، إذا هشام قد أدركنا، فقال لي أبو جعفر: اعدل عن طريقه
~~لئلا يرانا، فعدلنا، وقام يصلي الغداة، وبصر بنا هشام، فقال لمسلمة: من
~~صاحب الحمار والرجل الذي معه؟ فقال: هذا ابن عمك عبد الله بن محمد بن علي
~~بن عبد الله بن عباس، أوصلت ms2782 إليه صلتك وأمرته بالخروج في الليل فسمع لأمرك،
~~رق له هشام، ونزل عن فرسه، وقال لبعض أصحابه: امض به وادفعه إلى ذلك
~~الفتى، ومضى وأخذنا الفرس، فركبه أبو جعفر وركبت الحمار، حتى إذا انبسطت
~~الشمس نزل أبو جعفر وأنا أمسك الفرس، فصلى ركعتين ودعا ثم قال: اللهم، كما
~~حملتني على فرسه فأجلسني مجلسه، ثم التفت إلي فقال: هات شيئا حتى نأكل،
~~فقربت السفرة، وفيها طعام حسن من طعام مسلمة، وجعلنا نأكل منها، فوقف علينا
~~سائل، وعليه فروة حمراء وبيده عصا، فقال: تصدقوا رحمكم الله فقال له أبو
~~جعفر: صنع الله لك، فمر الشيخ، ثم ندم أبو جعفر وقال أستغفر الله، وأعوذ
~~بالله من الشيطان الرجيم سبقني لساني إلى الرد عليه، خذ السفرة فادفعها
~~إليه بما فيهنا، فأخذت السفرة، فأتيت الشيخ بها، فقلت: إن هذا الفتى ابن عم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنه فكر في أمرك وأنت بمقطعة ودار مضيعة،
~~فبعث بسفرته وجميع طعامه إليك، فقال لي: أقرئه السلام، وقل له لا حاجة لنا
~~في طعامك، إن الله عز وجل قد سمع دعاءك، وأنت تقول: اللهم، كما حملتني
~~على فرسه فأجلسني مجلسه، وإن الله وله الحم سيفعل ذلك، قال: فرجعت إلى أبي
~~جعفر بالجواب فقال: قرب لي فرسي ما هذا إلا الخضر عليه السلام، فركب الفرس
~~ودار في الصحراء فلم ير له أثرا. PageV03P408 كان على أبواب مدينة أبي
~~جعفر مما يلي الرحاب ستور وحجاب، وعلى كب باب قائد، فكان على باب الشام
~~سليمان بن مجالد في ألف، وعلى باب البصرة أبو الأزهر التيمي في ألف، وعلى
~~باب الكوفة خالد العكي في ألف، وعلى باب خراسان مسلمة بن صهيب الغساني في
~~ألف، وكان لا يدخل أحد من عمومته، يعني عمومة المنصور، ولا غيرهم من هذه
~~الأبواب إلا راجلا إلا داود بن علي عمه فإنه كان منقرسا، فكان يجعل في
~~محفة ومحمد المهدي ابنه. وكان يكنس الرحاب في كل يوم يكنسها الفراشون،
~~ويحمل التراب إلى خارج المدين، فقال له عمه عبد ms2783 الصمد: يا أمير المؤمنين،
~~أنا شيخ كبير فلو أذنت لي أن أنزل داخل الأبواب فلم يأذن له، فقال: يا أمير
~~المؤمنين، عدني بعض بغال الروايا التي تصل إلى الرحاب، فقال يا ربيع، بغال
~~الروايا تصل إلى رحابي؟! قال: نعم يا أمير المؤمنين، فقال: تتخذ الساعة قنى
~~بالساح من باب خراسان حتى تجيء إلى قصري، ففعل.
# سليمان بن موسى
# أبو الربيع، ويقال أبو أيوب الأشدق الفقيه، مولى آل أبي سفيان بن حرب حدث
~~عن عبد الرحمن بن أبي حسين عن جبير بن مطعم قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " كل عرفات موقف، وارفعوا عن عرنة، وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن
~~محسر وكل فجاج مني " وقال الحربي: مكة منحر، وفي كل أيام التشريق ذبح.
# وحدث سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر: سئل عن الغسل يوم الجمعة؟ فقال:
~~أمرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وحدث سليمان بن موسى عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل، فنكاحها
~~باطل، فنكاحها باطل، ولها مهرها بما أصاب منها، فإن اشتجروا فالسلطان ولي
~~من لا ولي له " .
# وعن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل، فإن تشاجروا فالسلطان ولي
~~من لا ولي له " .
# قال سليمان بن موسى " بينا أنا في سوق حمص في بعض ما كنت أغزو إذا أنا
~~بعبد الله بن أبي زكريا وأبي مخرمة قال: أين تريدان؟ قال: نريد أن نأتي أبا
~~أمامة، قلت: فأجيء معكما؟ قالا: إن شئت، فانطلقنا إليه، فذكر الكذب فعظمه،
~~ثم قال: لأنتم أبخل من أهل الجاهلية، إن الله أمركم بالنفقة في سبيل الله
~~وجعل الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف إلى أضعاف كثيرة فقال: " وما
~~أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين " والله، لقد فتحت الفتوح بسيوف
~~ما حليتها الذهب ولا الفضة ms2784 ولا حليتها إلا الآنك والعلابي والحديد.
# كتب عمر بن عبد العزيز في خلافته إلى أبي بكر بن عمر بن حزم أنه مر قبلك
~~الذين ينقلون العذرة إذا صليت الظهر ألا يعالجوا منها شيئا حتى يمسوا.
# قال عطاء بن أبي رباح: سيد شباب أهل الحجاز ابن جريج، وسيد شباب أهل
~~الشام سليمان بن موسى، وسيد شباب أهل العراق حجاج بن أرطأة.
# قال زيد بن واقد: كنا نأتي سليمان بن موسى نجلس إليه، فكان يحدثنا في نوع
~~من العلم يومنا ذاك، ثم نأتيه من الغد فيحدثنا بنوع آخر من العلم يومنا
~~ذاك. قال: فقلت: يا أبا الربيع، جزاك الله خيرا إنك تحدثنا بما نعلم وبما
~~لا نعلم.
# قال سليمان بن موسى: حسن المسألة نصف العلم.
# قال سليمان بن موسى: إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب، وجع عنك
~~أذى الخادم، وليكن عليك سكينة ووقار ولا تجعل يوم صومك ويوم إفطارك سواء.
# قال سليمان بن موسى: ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة: حليم من أحمق، وبر من
~~فاجر، وشريف من دنيء.
# مات سليمان بن موسى في إمرة هشام بن عبد الملك.
# قدم سليمان بن موسى على هشام الرصافة، فسقاه طبيب لهشام شربة فقتله، فسقى
~~هشام ذلك الطبيب من ذلك الدواء فقتله.
# وكان موت سليمان بن موسى سنة خمس عشرة ومئة. وقيل: سنة تسع عشرة ومئة.
# سليمان بن موسى
# أبو داود الزهري حدث عن إسماعيل بن عبد الملك عن رزين قال: قال علي بن
~~أبي طالب في قول الله عز وجل: " وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم "
~~.
# قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أصاب عبد في الدنيا ذنبا
~~فأقيم عليه حده إلا كان كفارة له، وكان الله أكرم من أن يثني العقوبة في
~~الآخرة، ولا ستر الله على عبده في الدنيا إلا كان أكرم من أن يفضحه يوم
~~القيامة. PageV03P409 وحدث سليمان بن موسى عن مظاهر بن أسلم المخزومي عن
~~المقبري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ms2785 يقرأ عشر آيات من
~~آخر آل عمران كل ليلة.
# سليمان بن هشام بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية، أبو أيوب ويقال أبو الغمر
~~الأموي وأمه أم حكيم بنت يحيى بن أبي العاص، كان قد سجنه الوليد بن يزيد
~~بعد موت أبيه بعمان، فلما قتل الوليد خرج من السجن، ولحق بيزيد بن الوليد
~~فولاه بعض حروبه إلى أن كسره مروان بن محمد بعين الجر، فهرب إلى تدمر ثم
~~استأمن إلى مروان بن محمد، وبايعه ثم خلعه، واجتمع إليه نحو سبعين ألفا
~~وطمع في الخلافة فبعث إليه مروان عسكرا، فهزم سليمان، ومضى إلى حمص فتحصن
~~بها، فتوجه إليه مروان فهرب، ولحق بالضحاك بن قيس الخارجي وبايعه، فقال بعض
~~شعراء الخوارج: من الطويل
# ألم تر أن الله أظهر دينة ... وصلت قريش خلف بكر بن وائل
# قال قتادة: قال لي سليمان بن هشام: إن هذا يعني الزهري لا يدعنا نأكل
~~شيئا إلا أمرنا أن نتوضأ منه يعني ما مسته النار قالت له: سألت سعيد بن
~~المسيب فقال: إذا أكلت فهو طيب وليس فيه وضوء، فإذا خرج فهو خبيث عليك فيه
~~الوضوء قال: فهل بالبلد أحد؟ قلت: نعم، أقدم رجل في جزيرة العرب علما،
~~قال: من؟ قال: عطاء بن أبي رباح، فبعث إليه فقال: حدثني جابر بن عبد الله
~~أنهم أكلوا مع أبي بكر الصديق خبزا ولحما فصلى ولم يتوضأ، فقال لي: ما
~~تقول في العمري فقلت: حدثني النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: العمري جائزة. قال الزهري: حدثني جابر
~~بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العمري جائزة، قال الزهري:
~~إن الأمراء لا يقضون بذلك. قال عطاء: بل قضى به عبد الملك بن مروان في كذا
~~وكذا.
# قال الزبير بن بكار: سليمان بن هشام لأم ولد قتلته المسودة. ومن شعره قال
~~وهو مع الضحاك بن قيس الشيباني الحروري حين خرج على هشام بن عبد ms2786 الملك:
~~الطويل
# يا عيش لو أبصرتنا لترقرقت ... دموعك لما خف أهل البصائر
# عشيرة رحنا واللواء كأنه ... إذا زعزعته الريح أشلاء طائر
# يعني بذلك أخته عائشة بنت هشام امرأة عبيد الله بن مروان بن محمد.
# كان عند سليمان بن هشام بن عبد الملك فاطمة بنت القاسم بن محمد بن جعفر
~~بن أبي طالب الكبرى، وأمها زينب بنت علي الكبرى، فقال لها سليمان يوما:
~~إنما أنت بغلة لا تلدين، فقالت له: ليس الأمر كما ظننت، ولكن يأبى كرمي أن
~~يدنسه لؤمك.
# سليمان بن يسار أبو عبد الرحمن
# ويقال: أبو عبد الله. ويقال: أبو أيوب أخو عطاء، وعبد الملك، مولى ميمونة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم، من أهل المدينة، قدم دمشق على الوليد بن عبد
~~الملك.
# حدث سليمان بن يسار عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة
~~كانت تهراق الدماء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستفتت لها أم
~~سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لتنظر عدد الليالي والأيام التي
~~كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها، فلتترك الصلاة قدر ذلك من
~~الشهر، فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي.
# كان لسليمان بن يسار مقدما في الفقه والعلم، وكان نظير سعيد بن المسيب،
~~وكان مكاتبا لميمونة ابنة الحارث بن حزن زوجة سيدنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأدى وعتق، ووهبت ميمونة ولاءه لعبد الله بن العباس. وهي خالة
~~عبد الله بن عباس.
# وبنو يسار ثلاثة: عطاء، وسلمان، وعبد الملك. وهم فرس.
# حدث سليمان بن يسار عن عائشة قال: استأذنت عليها فقالت: من هذا؟ فقلت:
~~سليمان، فقالت: كم بقي عليك من مكاتبتك؟ قال: قلت: عشرة أواق. قالت: ادخل
~~فإنك عبد ما بقي عليك درهم.
# قال عبد الله بن يزيد الهذلي. سمعت سليمان بن يسار يقول: سعيد بن المسيب
~~بقية الناس، وسمعت السائل يأتي سعيد بن المسيب فيقول: اذهب إلى سليمان بن
~~يسار فإنه أعلم من بقي اليوم.
# وكان سليمان بن ms2787 يسار يصوم الدهر وكان عطاء بن يسار يصوم يوما ويفطر
~~يوما.
# قال مصعب بن عثمان: كان سليمان بن يسار من أحسن الناس وجها.
# قال أبو حازم: PageV03P410 خرج سليمان بن يسار حاجا من المدينة، ومعه
~~رفيق له، حتى نزلوا بالأبواء، فأخذ رفيقة السفرة، وانطلق يبتاع لهم قعد
~~سليمان في الخيمة وكان من أجمل الناس وجها وأروعهم، فبصرت به أعرابية من
~~قلة الجبل، فلما رأت حسنه وجماله انحدرت عليه وعليها البرقع والقفازان،
~~فوقفت بين يديه، وأسفرت عن وجه لها كأنه فلقة قمر، فقالت: أهيئني، فظن أنها
~~تريد طعاما، فقام إلى فضل السفرة ليعطيها، فقالت: لست أريد هذا، إنما أريد
~~ما يكون من الرجل إلى أهله، فقال: جهزك إلي إبليس، ثم وضع رأسه بين كميه،
~~وأخذ في النحيب، فلما رأت ذلك سدلت البرقع على وجهها، ورجعت إلى خيمتها،
~~فجاء رفيقه وقد ابتاع لهم ما يرفقهم، فلما رآه قد انتفخت عينه من البكاء،
~~وانقطع حلقه، قال: ما يبكيك؟ قال: ذكرت ضيعتي، قال: لا، ألا إن لك قصة،
~~إنما عهدك بضيعتك منذ ثلاث أو نحوها، فلم يزل به حتى أخبره بشأن الأعرابية
~~فوضع السفرة وجعل يبكي بكاء شديدا، فقال له سليمان أنت ما يبكيك؟ قال: أنا
~~أحق بالبكاء منك، قال: ولم؟ قال: لأني أخشى أن لو كنت مكانك لما صبرت عنها،
~~فلما انتهى سليمان إلى مكة وطاف وسعى، أتى الحجر واحتبى بثوبه فنعس، فإذا
~~رجل وسيم جميل طوال، له شارة حسنة ورائحة طيبة، فقال له سليمان: من أنت
~~رحمك الله؟ قال: أنا يوسف بن يعقوب، قال يوسف الصديق؟ قال: نعم، قال: أن في
~~شأنك وشأن امرأة العزيز لعجبا، فقال له يوسف: شأنك وشأن صاحبة الأبواء
~~أعجب.
# قال سليمان بن يسار: تودد الناس واستعطافهم نصف الحلم.
# توفي سليمان بن يسار سنة مئة، وقيل: سنة سبع ومئة، وهو ابن ثلاث وسبعين
~~سنة، وقيل: توفي سنة أربع ومئة، وقيل: توفي سنة أربع وتسعين، وقيل: توفي
~~سنة تسع ومئة.
# سليمان أبو أيوب الخواص
# أحد الزهاد المعروفين والعباد الموصوفين. سكن ms2788 الشام، وكان أكثر مقامه
~~ببيت المقدس، ودخل بيروت.
# قال سري بن المغلس السقطي: أربعة كانوا في الدنيا، اعملوا أنفسهم في طلب
~~الحلال، ولم يدخلوا أجوافهم إلا الحلال، فقيل له: من هم يا أبا الحسن؟ قال:
~~وهيب بن الورد، وشعيب بن حرب، ويوسف بن أسباط، و سليمان الخواص.
# وقال: كان أهل الورع في وقت من الأوقات أربعة: حذيفة المرعشي، وإبراهيم
~~بن أدهم، ويوسف بن أسباط، وسليمان الخواص، فنظروا إلى الورع، فلما ضاقت
~~عليهم الأمور فزعوا إلى التقلل أو قال التذلل.
# قال الفريابي: كنت في مجلس فيه الأوزاعي وسعيد بن عبد لعزيز و سليمان
~~الخواص، فذكر الأوزاعي الزهاد فقال الأوزاعي: ما نريد أن نرى في دهرنا مثل
~~هؤلاء، فقال: سعيد بن عبد العزيز: سليمان الخواص ما رأيت أزهد منه، وكان
~~سليمان في المجلس ولا يعلم سعيد فقنع سليمان رأسه، وقام فأقبل الأوزاعي على
~~سعيد فقال: ويحك لا تعقل ما يخرج من رأسك! تؤذي جليسنا، تزكيه في وجهه؟!
~~قال سعيد بن عبد العزيز: دخلت على سليمان الخواص فرأيته جالسا في الظلمة
~~وحده، فقلت له: ما لي أراك جالسا في الظلمة وحدك؟! قال: ظلمة القبر أشد يا
~~سعيد. فقال: ألا تطلب لك رفيقا؟ قال: أكره أن أطلب رفيقا، ولا أقوم بحقه
~~الذي يجب له علي، قلت له: هذا مال صحيح قد أصبته، وأنا لك به يوم لقيامة،
~~خذه تنفق منه على نفسك وتستر به عورتك، فقال: يا سعيد، إن نفسي لم تجبني
~~إلى ما رأيت حتى خشيت أن لا تفعل، فإن أخذت مالك هذا ثم نفد فمن لي بمثله
~~صحيح، فتركته ثم عدت إليه من الغد، فقلت له: رحمك الله إنه بلغني في الحديث
~~أن الرجل لا تستجاب دعوته في العامة حتى يكون نقي المطعم نقي الملبس، فادع
~~لهذه الأمة دعوة، فابتدر الباب مغضبا ثم قال: يا سعيد، أنت بالأمس تفتنني،
~~وأنت اليوم تشهرني، قال: فأتيت الأوزاعي فأخبرته بما قلت له، وما قال لي،
~~فقال لي الأوزاعي: يا سعيد، دع سليمان الخواص، ودع إبراهيم ms2789 بن أدهم، فإنهما
~~لو أدركا محمدا صلى الله عليه وسلم لكانا من خيار أصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم.
# قال أبو محمد قدامة الرملي: PageV03P411 قرأ رجل هذه الآية " وتوكل على
~~الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا " فأقبل علي
~~سليمان الخواص فقال: يا أبا قدامة، ما ينبغي لعبد بعد هذه الآية أن يلجأ
~~إلى أحد غير الله في أمره، ثم قال: انظر كيف قال تعالى " وتوكل على الحي
~~الذي لا يموت " فأعلمك أنه لا يموت وأن جميع خلقه يموتون، ثم أمرك بعبادته
~~فقال " وسبح بحمده " ثم أخبرك أنه خبير بصير، ثم قال: والله، يا أبا قدامة،
~~لو عامل عبد لله بحسن التوكل وصدق النية له بطاعته لاحتاجت إليه الأمراء،
~~فمن دونهم، فكيف يكون هذا محتاجا؟ اجتمع حذيفة المرعشي و سليمان الخواص
~~ويوسف بن أسباط رضي الله عنهم فتذاكروا الفقر والغنى، وسليمان ساكت، فقال
~~بعضهم: الغني من كان له بيت يسكنه، وثوب يستره، وسداد من عيش يكفه عن فضول
~~الدنيا. قال بعضهم: الغني من لم يحتج إلى الناس. فقيل لسليمان: ما تقول أنت
~~يا أبا أيوب؟ فبكى ثم قال: رأيت جوامع الغنى في التوكل، ورأيت جوامع الشر
~~في القنوط، والغنى حق، الغني من أسكن الله في قلبه من غناه يقينا، ومن
~~معرفته توكلا، ومن عطاياه وقسمه رضي، فذاك الغني حق الغني وإن أمسى
~~طاويا، وأصبح معوزا، فبكى القوم جميعا من كلامه.
# مر سليمان الخواص بإبراهيم بن أدهم، وهو عند قوم قد أضافوه فقال: يا أبا
~~إسحاق، نعم الشيء هذا إن لم تكن تكرمه على دين.
# قال سليمان الخواص: من وعظ أخاه المؤمن فيما بينه وبينه فهي نصيحة، ومن
~~وعظه على رؤوس الناس فإنما يبكته.
# قال أبو بشر الفقيمي: رأيت في المنام كأن القيامة قد قامت، وكأن مناديا
~~ينادي: ليقم السابقون الأولون، فقام سفيان الثوري، ثم قال: ليقم السابقون
~~الأولون، فقام سليمان الخواص، ثم قال: ليقم السابقون الأولون فقام إبراهيم
~~بن أدهم.
# سليم بن أسود بن حنظلة
# أبو ms2790 الشعثاء المحاربي الكوفي حدث عن أبي هريرة أن رجلا خرج من المسجد،
~~والمؤذن يؤذن أو يقيم، فقال: قد عصى هذا أبا القاسم صلى الله عليه وسلم إذا
~~كنت ف المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرجن أحد حتى يصلي.
# حدث أبو الشعثاء المحاربي قال: أوصى طارق بن عبد الله المحاربي بنيه أن
~~ينتقلوا من الكوفة، وينزلوا دمشق، ونهاهم أن ينزلوا الفراديس. قال أبو
~~الشعثاء. فخرجت لوصية طارق حتى أقدم دمشق، فلقيت بها أبا هريرة، فأخبرته
~~الخبر ومعه زياد النميري، فقال: ليس منزل اليوم أحب إلي من برذوني، فإذا
~~قلت الصفراء والبيضاء وانقطعت لقحة المسلمين فخير الحلل دمشق.
# توفي أبو الشعثاء سنة اثنتين وثمانين بعد الجماجم.
# سليم بن أيوب بن سليم
# أبو الفتح الرازي الفقيه الشافعي الأديب سكن الشام مرابطا محتسبا لنشر
~~العلم والسنة.
# حدث عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي بأيلة بسنده عن
~~جرير بن عبد الله قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فحثنا على
~~الصدقة، فأمسك الناس حتى رأيت في وجهه الغضب، ثم إن رجلا من الأنصار جاء
~~بصرة فأعطاها إياهن ثم تتابع الناس حتى رئي في وجهه السرور، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من سن سنة حسنة كان له أجرها، ومثل أجر من عمل
~~بها من غير أن ينتقص من أجورهم شيء، ومن سن سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر
~~من عمل بها من غير أن ينتقص من أوزارهم شيء.
# حدث أبو الفتح سليم أنه كان في صغره بالري، وله نحو من عشر سنين، قد حضر
~~بعض الشيوخ، وهو يقرئ القرآن. فلما قرئ عليه قال لي: تقدم فاقرأ فجهد أن
~~أقرأ الفاتحة، فلم أقدر على ذلك لانغلاق لساني، فقال: يا بني، ألك والدة؟
~~قالت: نعم. قال: قل لها تدعو لك يرزقك الله قراءة القرآن ومعرفة العلم،
~~قالت: نعم. ثم رجعت إلى والدتي فسألتها الدعاء، ففعلت، ثم إني كبرت واشتهيت
~~العربية، فدخلت بغداد، وقرأت بها العربية، وتفقهت. ثم عدت إلى الري، فبينا ms2791
~~أنا يوما في الجامع وقد كتبت مختصر المزني، وأنا أقابل عليه صديقا لي،
~~وإذا الشيخ قد حضر، وسلم علينا وهو لا يعرفني، وسمع مقابلتنا، وهو لا يعلم
~~ما نقول، ثم قال: متى نتعلم مثل هذا؟ فأردت أن أقول له: إن كان لك والدة قل
~~لها تدعو لك، فاستحييت منه. أو كما قال. PageV03P412 كان سليم ببغداد في
~~حال طلبه العلم ترد عليه كتب من الري، فلا يقرأ شيئا منها، ولا ينظر فيها،
~~ويجمعها عنده، إلى أن فرغ من تحصيل ما أراد، ثم فتحها فوجد في بعضها ماتت
~~أمك، وفي بعضها ما يضيق له صدره، فقال: لو كنت قرأتها قطعتني عن تحصيل ما
~~أردت. وتفقه بعد أن جاء الأربعين.
# صنف سليم الكثير في الفقه وغيره، ودرس. وهو أول من نشر هذا العلم بصور،
~~وانتفع به جماعة. وكان يحاسب نفسه على الأنفاس، ولا يدع وقتا يمضي عليه
~~بغير فائدة، إما ينسخ أو يدرس أو يقرأ. ونسخ شيئا كثيرا.
# حدث عنه أبو الفرج الإسفراييني أنه نزل يوما إلى داره ورجع فقال: قرأت
~~جزءا في طريقي.
# وحدث المؤمل بن الحسن أنه رأى سليما وقد جفا عليه القلم، فإلى أن قطه
~~جعل يحرك شفتيه، فعلم أنه يقرأ أثناء إصلاحه القلم، لئلا يمضي عليه زمان
~~وهو فارغ، أو كما قال.
# غرق الفقيه سليم في بحر القلزم عند ساحل جدة بعد عودته من الحج في صفر
~~سنة سبع وأربعين وأربع مئة، وكان نيف على الثمانين.
# ودفن في جزية بقرب الجار عند المخاضة. وقيل: غرق على ساحل جار.
# سليم بن عامر أبو يحيى
# الخبائري الكلاعي من أهل حمض شهد فتح القادسية واستسقاء معاوية بدمشق.
# حدث سليم بن عامر عن تميم الرازي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل، ولا يترك الله عز وجل بيت مدر
~~ولا وبر إلا أدخله الله عز وجل هذا الدين، بعز عزيز يعز به الإسلام،
~~وذل ذليل يذل به الكفر.
# قال سليم بن عامر خرجنا في جنازة ms2792 على باب دمشق ومعنا أبو أمامة الباهلي،
~~فلما صلي على الجنازة وأخذوا في دفنها قال أبو أمامة: يا أيها الناس، إنكم
~~قد أصبحتم وأمسيتم في منزل تقتسمون فيه الحسنات والسيئات، ويوشك أن تظعنوا
~~منه إلى المنزل الآخر، وهو هذا يشير إلى القبر بيت الوحدة وبيت الظلمة وبيت
~~الدود وبيت الضيق إلا ما وسع الله، ثم تنتقلون منه إلى مواطن يوم القيامة
~~فإنكم لفي بعض تلك المواطن حتى يغشى الناس أمر من أمر الله، فتبيض وجوه،
~~وتسود وجوه، ثم تنتقلون منه إلى منزل آخر، فيغشى الناس ظلمة شديدة، ثم يقسم
~~النور، فيعطى المؤمن نورا، ويترك الكافر والمنافق فلا يعطيان شيئا، وهو
~~المثل الذي ضر الله عز وجل في كتابه " أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من
~~فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن
~~لم يجعل الله له نورا فما له من نور " لا يستضيء الكافر والمنافق بنور
~~المؤمن كما لا يستضيء الأعمى بنور البصير. يقول المنافقون للذين آمنوا "
~~انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا " وهي خدعة التي
~~خدع بها المنافق، قال الله عز وجل " يخادعون الله وهو خادعهم " فيرجعون
~~إلى المكان الذي قسم فيه النور فلا يجدون شيئا، فيصرفون إليه وقد ضرب "
~~بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم ألم
~~نكن معكم " نصلي بصلاتكم ونغزو مغازيكم " قالوا: بلى ولكنكم فتنتف أنفسكم
~~وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور " تلا
~~إلى قوله " وبئس المصير " .
# قال سليم بن عامر: خرجت أريد بيت المقدس فمررت بأم الدرداء فسقتني طلاء
~~وأمرت لي بدينار.
# قال سليم بن عامر: قال أبو الدرداء: نعم صومعة الرجل المسلم بيته، يكف
~~فيه نفسه وبصره وفرجه، وإياكم والمجالس في السوق فإنها تلغي وتلهي.
# قال سليم بن عامر: رأيت غلاما يمشي إلى وراء. قال: قلت: لم تفعل هذا يا
~~غلام؟ قال: لانقلاب الزمان.
# مات سليم بن عامر سنة ثلاثين ومئة. ms2793
# سليم بن عتر بن سلمة بن مالك
# ابن عتر بن وهب بن عوف بن معاوية بن الحارث بن أيدعان بن سعد ابن تجيب بن
~~الأشرس بن شبيب بن السكون بن الأشرس بن كندة أبو سلمة التجيبي المصري قاضي
~~مصر وقاصها، كان يسمى الناسك لشدة عبادته. شهد خطبة عمر بالجابية. وعتر
~~بكسر العين المهملة وسكون التاء باثنتين فوقها.
# حدث سليم بن عتر قال: سجد لنا عمر بن الخطاب في سورة الحج سجدتين ثم قال:
~~إن هذه السورة فضلت بأن فيها سجدتين.
# وحدث قال: خطبنا عمر بالجابية وهو على المنبر فقرأ آية سجدة. فنزل فسجد
~~فيها.
# قال سليم بن عتر: PageV03P413 صدرنا من الحج مع حفصة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم وعثمان محصور فكانت تسأل عنه ما فعل، حتى رأت راكبين فأرسلت
~~تسألهما فقالا: قتل، فقالت: والذي نفسي بيده إنها للقرية التي قال الله "
~~وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان
~~فكفرت بأنعم الله " الآية.
# روي أن سليم بن عتر كان رجلا صالحا، وكان يختم في كل ليلة ثلاث ختمات،
~~ويأتي امرأته ويغتسل ثلاث مرات، وأن امرأته قالت بعد موته: رحمك الله، لقد
~~كنت ترضي ربك، وترضي أهلك.
# قال حرملة بن عمران: كان يوسف جالسا في هذا المسجد، يعني مسجد الفسطاط،
~~ومعه الحجاج ابنه، فمر سليم بن عتر، فقام إليه يوسف فسلم عليه، وقال: إني
~~أريد أن آتي أمير المؤمنين، فإن كانت لك حاجة فأمرني بها. قال: نعم، حاجتي
~~أن تسأله أن يعزلني عن القضاء، فقال: والله، لوددت أن قضاة المسلمين كلهم
~~مثلك. فكيف أسأله أن يعزلك؟ قال: ثم انصرف، فجلس، فقال له الحجاج ابنه: يا
~~أبه، من هذا الذي قمت إليه؟ قال: يا بني، هذا سليم بن عتر قاضي أهل مصر
~~وقاصهم، فقال: يغفر الله لك يا أبه. أنت يوسف بن أبي عقيل تقوم إلى رجل من
~~كندة أو تجيب؟! فقال: والله يا بني إني لأرى الناس ما يرحمون إلا بهذا
~~وأشباهه، فقال: والله ما ms2794 يفسد الناس على أمير المؤمنين إلا هذا وأشباهه،
~~يقعدون ويقعد إليهم أقوام أحداث فيذكرون سيرة أبي بكر وعمر فيخرجون على
~~أمير المؤمنين، والله لو صفا هذا الأمر لسألت أمير المؤمنين أن يجعل لي
~~السبيل فأقتل هذا وأشباهه، فقال: والله يا بني إني لأظن الله خلقك شقيا.
# قال عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة: اختصم إلى سليم بن عتر في ميراث
~~فقضى بين الورثة، ثم تناكروا فعادوا إليه، فقضى بينهم وكتب كتابا بقضائه،
~~أشهد فيه شيوخ الجند. قال: فكان أول القضاة بمصر سجل سجلا بقضائه.
# روي أنه ولي القضاء عشرين سنة.
# وعن سليم بن عتر قال: لما قفلت من البحر تعبدت في غار سبعة أيام
~~بالإسكندرية لم أصب فيها طعاما ولا شرابا، ولولا أني خشيت أن أضعف لزدت
~~فتممت عشرا.
# قال الهيثم بن خالد: كنت خلف عمي سليم بن عتر فمر عليه كليب بن أبرهة،
~~ووراءه علج يتبعه، فقال سليم: يا أبا رشدين، ألا حملته؟ قال: أحمل غلاما
~~مثل هذا ورائي؟ قال: أفلا قدمته بين يديك إلى باب المسجد؟ قال: ولم أفعل؟
~~قال: أفلا نظرت غلاما صغيرا فحملته وراءك؟ قال: ما فعلت، قال سليم: سمعت
~~أبا الدرداء يقول: لا يزال العبد يزداد من الله بعدا ما مشي خلفه.
# مر سليم بن عتر على مقبرة وهو حاقن قد غلبه البول، فقال له بعض أصحابه:
~~لو نزلت إلى هذه المقابر فبلت في بعض حفرها، فبكى، ثم قال: سبحان الله،
~~والله إني لأستحيي من الأموات كما أستحيي من الأحياء.
# حدث أبو صالح سعيد بن عبد الرحمن الغفاري أن سليم بن عتر التجيبي كان يقص
~~على الناس وهو قائم، فقال له صلة بن الحارث الغفاري، وهو من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم: والله ما تركنا عهد نبينا ولا قطعنا أرحامنا حتى قمت
~~أنت وأصحابك بين أظهرنا.
# توفي سليم بن عتر سنة خمس وسبعين بدمياط في إمرة عبد العزيز بن مروان.
# سليم أبو عامر من أهل الحاضر
# من نواحي حلب حدث عن أبي بكر ms2795 الصديق رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " ناد في الناس: من قال لا إله إلا الله وجبت له الجنة " .
~~قال: فاستقبله عمر فقال: أين تريد يا أبا بكر؟ قال: أمرني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن أنادي من قال: لا إله إلا الله وجبت له الجنة. قال: ارجع
~~فرجع، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما ردك قال: استقبلني عمر فقال:
~~ارجع فرجعت، فقال عمر: يا رسول الله، إذا يتكلوا فدعهم، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: صدق عمر.
# كان سليم بن عامر ممن سباه خالد بن الوليد من حاضر حلب. قال: فلما قدمنا
~~على أبي بكر جعلني في المكتب، فكان المعلم يقول لي: اكتب الميم فإذا لم
~~أحسنها قال لي: دورها، اجعلها مثل عين بقرة.
# وشهد فتح دمشق والقادسية.
# قال سليم أبو عامر: رأيت أبا بكر وصليت خلفه سبعة أشهر ورأيت من عن يمينه
~~وعن شماله وما عليهم إلا شملة واحدة.
# قال أبو زرعة: سليم بن عامر صالح، أدرك الجاهلية، غير أنه لم يصحب النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وهاجر في عهد أبي بكر رضي الله عنه. PageV03P414 سليم
~~أبو الصلت الحضرمي الشامي الحمصي
# شهد صفين وحدث قال: شهدت صفين، فإنا على صفوفنا وقد حلنا بين أهل العراق
~~وبين الماء، فأتانا فارس مقنع بالحديد، فأقبل حتى وقف، ثم حسر عن رأسه،
~~فإذا هو الأشعث بن قيس، فقال: الله الله يا معاوية في أمة محمد، قال
~~معاوية: ما الذي تريد؟ قال: نريد أن تخلوا بيننا وبين الماء، فقال معاوية
~~لأبي الأعور عمرو بن سفيان: يا أبا عبد الله خل بين إخواننا وبين الماء،
~~فقال أبو الأعور لمعاوية: كلا والله يا أم عبد الله لا نخلي بينهم وبين
~~الماء فعزم عليه معاوية حتى خلى بينهم وبين الماء، قال: فلم يلبثوا بعد ذلك
~~إلا قليلا حتى كان الصلح بينهم.
# سليم مولى بني عذرة
# سمع كعب الأحبار يقول: إذا نزلت الروم عمق الأعماق بأنطاكية، فمن لم ينصر ms2796
~~المسلمين يومئذ فليس هو على شيء.
# سليم مولى زياد
# وفد على معاوية، وقال له معاوية، وكان به معجبا: أخبرني يا سليم عني وعن
~~زياد، فإن لك بالرجال علما، قال: يا أمير المؤمنين، لك الفضل، قال: عزمت
~~عليك لتخبرني، قال: أما إذ عزمت علي فإني إذا كنت عنده يعني زياد فرأيت
~~موارد أموره ومصادرها قالت: هذا أحزم العرب وإذا قدمت عليك، فرأيت موارد
~~أمورك ومصادرها قلت: هذا أحزم العرب، وأحزمكما عندي الذي أكون عنده، قال:
~~كرهت يا سليم أن تفضل أحدنا على صاحبه، وسأخبرك عني وعن زياد وعما بيننا:
~~إني أطلب الأمر مجاملة، فإن لم أظفر به لم يعلم بما فاتني، وإن زيادا
~~يطلبه مغالبة فيعلم خيبته وظفره.
# سليم بن صالح أبو سفيان العنسي
# سكن جبلة.
# وحدث عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان بسنده عن جابر بن عبد الله قال: كان
~~يبلغني حديث في القصاص، وكان صاحب الحديث بمصر، فاشتريت بعيرا، فشددت عليه
~~رحلا، فسرت حتى وردت مصر، فقصدت إلى باب الرجل الذي بلغني عنه الحديث،
~~فقرعت الباب، فخرج إلي مملوك له فنظر في وجهي ولم يكلمني، فقال أعرابي
~~بالباب، فقال: سله من أنت؟ فقلت: جابر بن عبد الله، فخرج إلى مولاه فلما
~~تراءينا اعتنق أحدنا صاحبه، فقال: يا جابر، ما جاء بك؟ فقلت: حديث بلغني عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في القصاص، ولا أظن أحدا ممن مضى أو ممن بقي
~~أفهم له منك، قال: نعم يا جابر، سمعت رسول اله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~إن الله عز وجل يبعثكم يوم القيامة من قبوركم حفاة عراة غرلا بهما، ثم
~~ينادي بصوت رفيع غير فظيع يسمع به من بعد كمن قرب، فيقول: أنا الديان، لا
~~تظالم اليوم، وعزتي لا يجاوزني اليوم ظلم ظالم ولو لطمة كف بكف، ويد على
~~يد. ألا وإن أشد ما أتخوف على الذي من بعدي عمل قوم لوط، فلترتقب أمتي
~~العذاب إذ تكافأ النساء بالنساء والرجال بالرجال " ، قال: والرجل عبد الله
~~بن أنيس.
# سليم هذا ms2797 بفتح السين وكسر اللام.
# سماك بن عبد الصمد بن سلام
# ابن وديعة. وقيل ربيعة بن سماك بن رافع بن مالك، أبو القاسم الأنصاري
~~البغدادي سمع بدمشق.
# حدث عن أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني بسنده عن أبي أمامة الباهلي
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاثة كلهم ضامن على الله عز
~~وجل،: رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله
~~الجنة، أو يرده بما نال من أجر أو غنيمة، ورجل راح إلى المسجد فهو ضامن على
~~الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة، أو يرده بما نال من أجر أو غنيمة، ورجل دخل
~~بيته بسلام فهو ضامن على الله.
# وحدث سماك بن عبد الصمد عن أب مسهر بسنده عن خيفان بن عرابة العنسي قال:
~~PageV03P415 قدمت على عثمان في ثلاث مئة راكب من اليمن، فقلت: السلام عليك
~~يا أمير المؤمنين رحمة الله وبركاته، أنا خيفان بن عرابة العنسي قدمت عليك
~~من خبج وخبيج لتلحقنا بالمهاجرين وتجعل لنا سهما في المسلمين، فقال عثمان:
~~أخبرني عما مررت به من أفاريق العرب في بلاد اليمن، فقلت له: يا أمير
~~المؤمنين، أما هذا الحي من بني الحارث بن كعب فحسك أمراس ومسك أحماس إذا
~~اشتد الباس. وأما هذا الحي من مذحج فأنجاد بسل، ومساعير غير عزل، وأما هذا
~~الحي من خثعم فجعابيب أصحاب أنابيب بنو أب وأولاد علة، وأما هذا الحي من
~~الأزد فكرام في الجاهلية سادة، وحماة في الإسلام قادة. وأما هذا الحي من
~~حمير فبخ بخ أولئك الملوك أرباب الملوك، فقال عثمان مرحبا بأهل اليمن
~~أعلم في الدين قادة في المسلمين، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~" الإيمان يمان، والحكمة يمانية، ورحا الإسلام دائرة فيما ولد قحطان،
~~والجفوة والقسوة فيما ولد عدنان، حمير رأس العرب ونابها، ومذجح هامتها
~~وغلصمتها والأزد كاهلها وجمجمتها، والأنصار مني وأنا منهم، اللهم، اغفر
~~للأنصار وأبناء الأنصار، اللهم أعز غسان أكرم العرب في الجاهلية وأفضل
~~أناس في الإسلام تقية، من كان ms2798 يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم الأنصار،
~~وزروني ونصروني وحموني، هم شيعتي وأصحابي وأول من يدخل في بحبوحة الجنة
~~من أمتي " .
# قيل إن خيفان هو ابن عرانة بالنون. والله أعلم.
# قال بعض الرواة: بلغتنا وفاة سماك بن عبد الصمد بطرسوس في رمضان سنة
~~اثنين وثمانين ومئتين.
# سمرة بن سهم الأسدي
# ويقال القرشي من أهل الكوفة. قدم دمشق.
# حدث سمرة بن سهم قال: حدث سمرة بن سهم قال: نزلت على أبى هاشم بن عتبة
~~وهو طعن، فدخل عليه معاوية يعوده، فبكى فقال له معاوية: ما يبكيك؟ أوجع
~~يسوؤك أم الدنيا قد ذهب صفوها؟ فقال: لا، ولكن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عهد إلي عهدا فوددت أني تبعته، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~" لعلك أن تدرك أموالا تقسم بين أقوام، وإنما يكفيك من جمع المال خادم
~~ومركب في سبيل الله، فوجدت فجمعت.
# السمط بن ثابت بن يزيد
# ابن شرحبيل بن السمط بن الأسود بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية بن
~~الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة الكندي حمصي من أشراف
~~حمص، قدم دمشق في عسكر من أهل حمص للطلب بدم الوليد بن يزيد، فهرب الجيش
~~بقرب عذراء، ودخل السمط دمشق فبايع يزيد بن الوليد الناقص.
# كان شرحبيل بن السمط بن الأسود بن جبلة بن عدي ين ربيعة بن معاوية الكندي
~~الجاهلي قد وفد على سيدنا رسول اله صلى الله عليه وسلم فأسلم، من ولده
~~السمط بن ثابت بن يزيد بن شرحبيل. كان خرج على مروان بن محمد، فظفر به
~~مروان فصلبه، وابنه عبد الله بن السمط كان من أشراف أهل الشام فقتله عبد
~~الله بن سعيد الجرشي أيام ولي حمص لمحمد بن هارون، وقتل معه ابنيه أحمد
~~وأبا الأسود.
# حدث أبو إدريس الخولاني أنه كان مع شرحبيل بن السمط في سرية، وأنهم صبحوا
~~عند صلاة الفجر قرية في مغارهم ينظرون إلى أهلها حتى انتشوا لهم، فصلوا
~~مفترقين على خيولهم مستقبلي جوف الشام، ms2799 فصلى من كان مع شرحبيل تلك الصلاة،
~~ونزل مالك الأشتر عن فرسه فاستقبل القبلة يصلي، فاستحوذ شرحبيل وأصحابه على
~~القرية ومن فيها، فذكر لابن السمط ما فعل ما لك الأشتر فقال شرحبيل: خالف
~~مخالف خالف الله به فقتله الله مخالفا، فسئل أبو إدريس عن تلك الصلاة
~~أراغبين صليتموها أم راهبين قال بل راغبين.
# وروي هذا الحديث عن السمط بن ثابت، أو ثابت بن السمط. قالوا: وهي عن
~~شرحبيل أصح.
# سمعان بن هبيرة بن مساحق
# ابن بجير بن عمير بن أسامة بن نصر بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان
~~بن أسد بن خزيمة بن مالك لن نصر بن قعين.
# لما أراد معاوية أن يبايع أهل الأمصار ليزيد كتب إلى زياد أن يوفد عليه
~~وجوه أهل الكوفة، فلما اجتمع أهل البصرة والكوفة عند معاوية قام أبو سمال
~~الأسدي فحمد الله وأثنى عليه، وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال:
~~يا أمير المؤمنين، لا ينفع الحذر القدر، ولا يغلب الجهل القضاء، ولا يملك
~~الناس تغيير النعماء، وليس أمير المؤمنين بالذي يعطينا ولا يمنعنا، ولا
~~بالذي يضعنا ولا يرفعنا، ولكن الله هو الرافع الخافض، المعطي PageV03P416
~~المانع، والأمور بيده وهو يديرها في خلقه كما يشاء، نحن يا أمير المؤمنين
~~رعية أنت مسؤول عنها ومجازى بما عملت فيها، ولا تعذر بفسادها، فقال له
~~معاوية وهو يستنطقه: لكن أهل بيتك أنت راع عليهم ومسؤول عنهم، قال أبو
~~سمال: والله إني لأضرب جاهلهم، وأعطي سائلهم، وأقوم جائرهم، وإنه ليدركني
~~لهم رأفة الوالد ولده، والبعل زوجته، قال معاوية له: حاجتك يا أبا سمال؟
~~فما عرضت بذكر الولد والزوجة إلا لذلك، قال: مسألتي إياك يسيرة، وعطيتك
~~إياي جليلة، فأخر معاوية عطية سمال حتى كان اليوم الذي أذن للوفود برجوعهم
~~إلى أمصارهم، فبعث إليه بخمسة آلاف درهم وثلاثة مطارف وعشرة برود وعشر
~~رواحل ونعلين وبرذون وفرس وغلام سائس ووصيف خباز وجارية بربرية.
# كان أبو السمال ينادي مناديه في السوق والكتاتيب: من كان هاهنا من بني
~~فلان وفلان ms2800 ممن ليست له بها خطة فمنزله على أبي سمال، فاتخذ عثمان للأضياف
~~منازل.
# عاش سمعان بن هبيرة، وهو أبو السمال الأسدي سبعا وستين ومئة سنة. وهو
~~الذي يقول من أبيات: من الطويل:
# وللموت خير لامرئ من حياته ... بدارة ذل غل بلايا يوقر
# يريد: على البلايا، قال أبو حاتم: وآخر حرف في كتاب سيبويه: عل ماء بنو
~~فلان، يريد الماء.
# سمعون التغلبي
# شاعر وفد على عبد الملك بن مروان.
# كلم سمعون التغلبي عبد الملك بن مروان بشيء أغضبه، فرماه بخرز كان في يده
~~فضحك به قوم من بني تميم فقال: من الطويل:
# أمن خذفة عرضا تباشرت ... عدات فلا عار علي ولا نكر
# فإن أمير المؤمنين وفعله ... لكالدهر لا عار بما فعل الدهر
# سنان بن أبي منظور أبو الفضل
# ويقال: ابن أبي منظور أبو الفضل مولى واثلة بن الاسقع.
# حدث سنان مولى واثلة قال: توفي ولد للربان وشهده واثلة. فلما انصرفوا من
~~المقبرة قعد واثلة عند باب دمشق، فمر به الربان، فقال له واثلة: يا أبا
~~سعيد، جبر الله مصيبتك، وغفر لمتوفاك، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " من دفن ثلاثة من الولد احتسبهم حرم الله عليه النار " .
# سندي بن شاهك أبو نصر
# مولى المنصور. أمير دمشق من قبل موسى بن عيسى بن علي في خلافة الرشيد.
# قال السندي: لما ظفر المنصور برجل من كبرياء بني أمية، فقال: إني أسألك
~~عن أشياء فاصدقني ولك الأمان، قال: نعم، فقال له المنصور: من أين أتي بنو
~~أمية حتى انتشر أمرهم؟ قال: من تضييع الأخبار. قال: فأي الأموال وجدوها
~~أنفع؟ قال: الجوهر. قال: فعند من وجدوا الوفاء؟ قال: عند مواليهم، قال:
~~فأراد المنصور أن يستعين في الأخبار بأهل بيته، ثم قال: أضع من أقدارهم،
~~فاستعان بمواليه.
# وفي سنة ست وسبعين ومئة تهدم سور مدينة دمشق، هدمه السندي بن شاهك رجل من
~~أهل السن، وكان دميم الخلق. وكان أمير الشام كلها موسى بن عيسى.
# وكان السندي بن شاهك لا يستحلف المكاري ولا الملاح ms2801 ولا الحائك. كان يجعل
~~القول قول المدعي، وكان يقول كثيرا: اللهم، إني أستخيرك في الجمال ومعلم
~~الكتاب.
# توفي السندي ببغداد سنة أربع ومئتين.
# سند بن يحيى بن سند
# أبو صالح المعري حدث سند بن يحيى عن العباس بن الوليد بن مزيد بسنده عن
~~جابر بن عبد الله الأنصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن
~~الله يجوز لكم عن صدقة الخيل والرقيق.
# سواد بن قارب الأزدي
# ويقال السدوسي له صحبة ووفادة على النبي صلى الله عليه وسلم. من أهل
~~الشراة من جبال البلقاء.
# دخل سواد بن قارب السدوسي على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: نشدتك
~~بالله يا سواد بن قارب هل تخشى اليوم من كهانتك شيئا؟ قال: سبحان الله يا
~~أمير المؤمنين، والله ما استقبلت أحدا من جلسائك بمثل الذي استقبلتني به،
~~فقال عمر: سبحان الله يا ساد، ما كنا عليه من شركنا أعظم مما كنت عليه من
~~كهانتك، والله يا سواد لقد بلغني عنك حديث، إنه لعجب من العجب قال: إي
~~والله يا أمير المؤمنين، إنه لعجب من العجب، قال: فحدثنيه. قال: كنت كاهنا
~~في الجاهلية، فبينا أنا ذات ليلة إذ أتاني نجي، فضربني برجله ثم قال: يا
~~سواد، اسمع أقل لك، قال: قلت: هات. قال: من السريع
# عجبت للجن وأنجاسها ... ورحلها العين باحلاسها PageV03P417 تهوي إلى مكة
~~تبغي الهدى ... ما مؤمنوها مثل أرجاسها
# فارحل إلى الصفوة من هاشم ... واسم بعينك إلى راسها
# قال: فنمت، ولم أحفل بقوله شيئا. فلما كانت الليلة الثاني أتاني فضربني
~~برجله ثم قال: يا سواد، اسمع أقل لك قال: قلت: هات. قال:
# عجبت للجن وتطلابها ... ورحلها العيس بأقتابها
# تهوي إلى مكة تبغي الهدى ... ما صادق الحي ككذابها
# فارحل إلى الصفوة من هاشم ... ليس المقاديم أذنابها
# قال: فحرك قوله مني شيئا. قال: ونمت. فلما كانت الليلة الثالثة أتاني
~~فضربني برجله، وقال: يا سواد بن قارب أتعقل أم لا تعقل؟ قال: قلت: وما ذلك؟
~~قال: ظهر بمكة نبي يدعو إلى عبادة ربه ms2802 الحق، اسمع، أقل لك، قال: قلت: هات.
~~قال:
# عجبت للجن وأخبارها ... ورحلها العيس بأكوارها
# تهوي إلى مكة تبغي الهدى ... ما مؤمنوها مثل كفارها
# فارحل إلى الصفوة من هاشم ... بين روابيها وأحجارها
# قال: فعلمت أن الله قد أراد بي خيرا، فقمت إلى بردة ففتقتها فلبستها،
~~ووضعت رجلي في غرز الناقة، ثم أقبلت حتى انتهيت إلى بيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأخبرته فقال: إذا اجتمع المسلمون قمت، فقل: من الطويل
# أتاني نجي بعد هدء ورقدة ... ولم يك فيما قد بلوت بكاذب
# ثلاث ليال قوله كل ليلة ... أتاك رسول من لؤي بن غالب
# فشمرت عن ذيل الإزار ووسطت ... بي الذعلب والوجناء غبر السباسب
# وأعلم أن الله لا رب غيره ... وأنك مأمون على كل غائب
# وأنك أدنى المرسلين وسيلة ... إلى الله يا بن الأكرمين الأطايب
# فمرنا بمهما شئت يا خير مرسل ... وإن كان فيما جاك شيب الذوائب
# زاد في رواية
# وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة ... سواك يمن عن سواد بن قارب
# قال: فسر المسلمون بذلك، فقال عمر بن الخطاب: هل تحس منها شيئا؟ قال:
~~أما منذ علمني الله القرآن فلا.
# وفي رواية: فقال له عمر: هل يأتيك رئيك الآن؟ فقال: منذ قرأت القرآن لم
~~يأتني، ونعم العوض كتاب الله من الجن.
# وفي حديث آخر: ثم أنشأ عمر يقول: كنا يوما في حي من قريش يقال لهم آل
~~ذريح، وقد ذبحوا عجلا لهم، والجزار يعالجه إذ سمعنا صوتا من جوف العجل
~~ولا نرى شيئا: يا آل ذريح، أمر نجيح، صائح يصيح، بلسان فصيح يشهد أن لا
~~إله إلا الله.
# سويبط بن سعد بن حرملة
# ابن مالك بن عميلة بن السباق بن عبد الدار بن قصي بن كلاب أبو حرملة
~~القرشي العبدري له صحبة من سيدنا رسول الله ص، وهاجر الهجرتين، وشهد بدرا،
~~وقيل: إن اسمه سليط، وهو صاحب القصة المشهورة مع نعيمان لما خرجا مع أبي
~~بكر الصديق رضي الله عنهم في تجارة إلى بصرى قبل فتح الشام، وقد ذكرناها في
~~ترجمة ms2803 سليط. وأكثر ما ينسب إلى جده، فيقال: سويبط بن حرملة.
# عن عبيد الله بن أبي رافع وهو كاتب علي قال: سمعت عليا يقول: بعثني
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنا والزبير قال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن
~~بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها، فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتى انتهينا إلى
~~الروضة فإذا نحن بالظعينة قلنا: أخرجي الكتاب قالت: ما معي كتاب، قلنا:
~~لتخرجن الكتاب أو لنقلعن الثياب، فأخرجته من عقاصها، فأتينا به النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، فإذا فيه: من حاطب بن أبي بلتعة إلى أناس من المشركين
~~بمكة، يخبرهم ببعض أمر النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا حاطب ما هذا؟ قال: يا رسول الله، لا تعجل، إني كنت امرءا
~~ملصقا في قريش، ولم أكن من أنفسها، وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات
~~يحمون أهليهم بمكة، ولم يكن لي فهم قرابة وأحببت أن أتخذ فيهم يدا إذ
~~فاتني ذلك، يحمون بها قرابتي، وما فعلته كفرا ولا أريد أذى ولا أرضى
~~بالكفر بعد الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد صدقكم، قال عمر
~~رضي الله عنه: يا رسول الله، دعني أضرب عنق هذا المنافق، قال: إنه قد شهد
~~بدرا، وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: " اعملوا ما شئتم فقد
~~غفرت لكم " . PageV03P418 وعن قيس بن أبي حازم قال: قال عمر بن الخطاب
~~لأسماء: سبقناكم بالهجرة، فقالت: أجل والله، لقد سبقتمونا بالهجرة، وكنا
~~عند العراة الحفاة، " يعني الحبشة " وكنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعلم جاهلكم ويفقه عالمكم ويأمركم بمعالي الأخلاق، وقالت: لآتين رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلأخبرنه، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال:
~~للناس هجرة ولكم هجرتان.
# سيود بن سعيد بن سهل
# ابن شهريار أبو محمد المعروف بالحدثاني أصله من هراة. سمع بدمشق وبمصر
~~وبغيرها.
# حدث سويد بن سعيد عن سويد بن عبد العزيز بسنده عن أنس قال: قال رسول الله
~~صلى ms2804 الله عليه وسلم: " يقول الله تبارك تعالى: " إني لأستحيي من عبدي وأمتي
~~يشيبان في الإسلام أعذبهما بعد ذلك " " .
# وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله عز وجل:
~~لأنا أعظم عفوا من أن أستر على عبدي ثم أفضحه، ولا أزال أغفر لعبدي ما
~~استغفرني.
# وحدث عن عيسى بن يونس بسنده عن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " تفترق هذه الأمة بضعا وسبعين فرقاة شرها فرقة يقيسون بالرأي،
~~يستحلون به الحرام، ويحرمون به الحلال " .
# وثقة قوم، وجرحه آخرون. وقال يحيى بن معين: هو حلال الدم.
# قال أبو القاسم السهمي: سألت الدار قطني عن سويد بن سعيد فقال: تكلم فيه
~~يحيى بن معين وقال: حدث عن أبي معاوية عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. " قال
~~يحيى بن معين: وهذا باطل عن أبي معاوية لم يروه غير سويد، وجرح سويد
~~لروايته لهذا الحديث.
# قال الشيخ أبو الحسن: فلم نزل نظن أن هذا كما قال يحيى وأن سويدا أتى
~~أمرا عظيما في روايته هذا الحديث حتى دخلت مصر في سنة سبع وخمسين، فوجدت
~~هذا الحديث في مسند أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي المعروف
~~بالمنجنيقي، وكان ثقة روي عن أبي كريب عن أبي معاوية ما قال سويد سواء
~~وتخلص سويد، وصح الحديث عن أبي معاوية.
# توفي سويد بن سعيد بالحديثة سنة أربع وأربعين ومئتين.
# وكان بلغ مئة سنة. وقيل: توفي سنة أربعين ومئتين.
# سويد بن عبد العزيز بن نمير
# أبو محمد السلمي القاضي سكن دمشق. وكان شريك يحيى بن حمزة في القضاء،
~~وكان يتقاضى إليه أهل الذمة.
# حدث سويد بن عبد العزيز عن عاصم الأحول عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم نهى عن بيع السنبل حتى ييبس.
# وحدث عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " ما من نبي ms2805 ولا وال إلا وله بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف
~~وتنهاه عن المنكر، وبطانة لا تألوه خبالا، ومن وقي شرها فقد وقي، وهو
~~من التي تغلب عليه منهما.
# ما من نبي ولا وال إلا وله بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن
~~المنكر، وبطانة لا تألوه خبالا، ومن وقي شرها فقد وقي، وهو من التي
~~تغلب عليه منهما.
# حدث أبو أيوب الخبائري الحمصي قال: رأيت سويد بن عبد العزيز بزق في ثوبه
~~وقال: رأيت حميد الطويل بزق في ثوبه وقال: رأيت أنس بن مالك بزق في ثوبه
~~وقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بزق في ثوبه.
# ولد سويد بن عبد العزيز سنة أربع ومئة وقيل: سنة ثمان وقيل: ولد سنة
~~تسعين.
# قال يحيى: سويد بن عبد العزيز ليس بشيء، وكان قاضي دمشق بين النصارى، قيل
~~له: فالمسلمون من يقضي بينهم؟ قال: يقضي لهم قاض آخر.
# توفي سويد سنة سبع وستين ومئة. قالوا: وهذا وهم. توفي سنة ثلاث وتسعين أو
~~أربع وتسعين ومئة. وهو ابن أربع وثمانين سنة.
# سويد بن عمرو الأنصاري
# شهد عزوته مؤتة، من نواحي البلقاء من أعمال دمشق، واستشهد بها.
# حدث سويد بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بلوا أرحامكم
~~ولو بسلام " .
# قال محمد بن سعد: قالوا: آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين وهب بن
~~سعد وسويد بن عمرو وقتلا جميعا يوم مؤتة شهيدين.
# سويد بن غفلة بن عوسجة بن عامر
# ابن وداع بن معاوية بن الحارث بن مالك بن عوف بن سعد بن وف بن خزيم بن
~~جعفي ابن سعد العشيرة بن مذحج وهو مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن غريب ابن
~~زيد بن كهلان بن سبأ، أبو أمية الجعفي PageV03P419 أدرك الجاهلية والإسلام،
~~وقيل إنه صلى الله مع النبي، وشهد فتح اليرموك، وخطبة عمر بالجابية.
# حدث سويد بن غفلة قال: قدم علينا مصدق النبي صلى الله عليه وسلم فأخذت
~~بيده، فقرأت كتابه فإذا فيه: لا يجمع بين متفرق، ولا يفرق ms2806 بين مجتمع خشية
~~الصدقة، قال: فأتيته بناقة عظيمة ململمة، فقال: أي سماء تظلني، وأي أرض
~~تقلني، إذا أخذت خيار مال امرئ مسلم؟ فأتيته بناقة من الإبل خيار فقبلها.
# وحدث سويد بن غفلة أن عمر بن الخطاب خطب بالجابية فقال: نهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير إلا موضع اصبعين أو ثلاث أو أربع.
# قال سويد بن غفلة: لما هزمنا العدو يوم اليرموك أصبنا يلامق ديباج وحرير
~~فلبسناها، فقدمنا على عمر، ونحن نرى أنه يعجبه ذلك، فاستقبلنا وسلمنا عليه
~~قال: فشتمنا ورجمنا بالحجارة حتى سبقناه نعدو، قال: فقال بعض القوم: لو
~~بلغه عنكم شر، وقال بعضهم فلعله في زيكم هذا الذي عليكم فضعوه، فإن هو فعل
~~بكم هذا فقد بلغه عنكم شر، قال: فوضعنا ثيابنا تلك، وأتيناه فسلمنا عليه
~~فرحب وساءلنا، ثم قلنا له: أتيناك فسلمنا عليك فشتمتنا ورجمتنا، وأتيناك
~~الآن فسلمنا فرددت ورحبت بنا! قال: فقال: إنكم جئتم في زي أهل الكفر، وإنكم
~~الآن في زي أهل الإيمان، وإنه لا يصلح من الديباج إلا هكذا وأشار بإصبعيه،
~~وهكذا وأشار بثلاث أصابعه، وهكذا وأشار بأربع أصابعه.
# وفي حديث آخر: فخلعناه ولسبنا برودا يمانية ثم أتيناه. فلما رآنا قال:
~~مرحبا بالمهاجرين، إن الله عز وجل لم يرض الحرير والديباج لمن كان قبلكم،
~~فيرضاه لكم؟ ثم فال: إن الحرير لا يصلح منه إلا هكذا. الحديث...
# قال محمد بن سعد: سويد بن غفلة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ووفد عليه
~~فوجده وقد قبض فصحب أبا بكر وعمر وعثمان وعليا مع علي صفين.
# وقال أبو عبد الله منده: أدرك دفن النبي صلى الله عليه وسلم حين نفضوا
~~أيدهم عنه.
# وروي عنه أنه قال: أنا أصغر من النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين، ومات
~~سنة ثمانين، وقيل: سنة إحدى وثمانين، وله عشرون سنة. وقيل: إحدى وثلاثون،
~~وقيل: ثمان وعشرون ومئة.
# وقد روي عن سويد بن غفلة أنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أهدب
~~الشعر، مقرون الحاجبين، واضح الثنايا، أحسن شعر ms2807 وضعه الله عز وجل على رأس
~~إنسان.
# وحدث أسامة بن أبي عطاء.
# أنه كان عند النعمان بن بشير إذا أقبل سويد بن غفلة فأرسل إليه فدعاه،
~~والنعمان يومئذ أمير فقال: ألم يبلغني أنك صليت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: ومرة لا بل مرار كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمع
~~النداء كأنه لا يعرف أحدا من الناس.
# حدث عمران بن مسلم قال: مر رجل من صحابة الحجاج على مؤذن جعفي، والحجاج
~~في قصره وهو يؤذن، فأتى الحجاج فقال: ألا تعجب من أني سمعت مؤذنا جعفيا
~~يؤذن بالهجير!! فأرسل يجاء به، فقال: ما هذا الآذان: فقال: ليس لي أمر،
~~إنما سويد هو الذي أمرني بهذا، فأسل إلى سويد فجيء به فقال له الحجاج: ما
~~هذه الصلاة؟ قال: صليتها مع أبي بكر ومع عمر ومع عثمان، فلما ذكر عثمان جلس
~~وكان مضطجعا، فقال: أصليتها مع عثمان؟ قال: نعم. قال: لا تؤمن قومك، وإذا
~~رجعت فسب عليا، قال: نعم، سمع وطاعة، فلما أدبر قال الحجاج: لقد عهد الشيخ
~~الناس وهم يصلون الصلاة هكذا.
# وكان سويد يؤم قومه في رمضان في القيام، وقد أتى عليه عشرون ومئة سنة،
~~وتزوج بكرا وهو ابن ست عشر ومئة.
# وقال علي بن صالح: بلغ سويد بن غفلة عشرين ومئة سنة، ولم ير محتبيا قط،
~~ولا متساند قط، وأصاب بكرا، يعني في العام الذي توفي فيه.
# وقال عمران بن مسلم: كان سويد بن غفلة إذا قيل له: أعطي فلان وولي فلان
~~قال: حسبي كسرتي وملحي.
# وقال خيثمة: أوصي سويد بن غفلة قال: إذا مت فلا تؤذنوا بي أحدا، ولا
~~تقربوا قبري جصا ولا أجرا ولا عودا، ولا تصحبني امرأة ولا تكفنوني إلا
~~في ثوبي.
# ؟سهل بن إسماعيل بن سهل
# أبو صالح الطرسوسي الجوهري القاضي، المعروف بسهلان سمع بدمشق وغيرها.
# حدث سهل بن إسماعيل سنة أربعين وثلاث مئة عن أبي بكر عبد الرحمن بن
~~القاسم بسنده عن جرير بن عبد الله البلجي قال: قال رسول ms2808 الله صلى الله عليه
~~وسلم: من لا يرحم الناس لا يرحمه الله. PageV03P420 وحدث أيضا عن أبي
~~إبراهيم يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن عبادة الواسطي بسنده عن ابن عمر قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في
~~قبورهم. وكأني بأهل لا إله ألا الله ينفضون التراب عن رؤوسهم ويقول الحمد
~~لله الذي أذهب عنا الحزن. " وحدث عن محمد بن نصير الكاتب بسنده عن عبد الله
~~بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تقتل عمارا الفئة
~~الباغية.
# ؟سهل بن بشر بن أحمد بن سعيد
# أبو الفرج الإسفراييني الصوفي سمع ببغداد وبدمشق وبمصر وبغيرها.
# حدث سهل بن بشر عن أبي علي الحسن بن خلف بن يعقوب بسنده عن انس بن مالك
~~قال: عطس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمت - أو فشمت - أحدهما أو لم
~~يشمت الأخر أو فسمته ولم يشمت الآخر، قال: إن هذا حمد الله عز وجل فسمته
~~وهذا لم يحمد الله فلم أشمته.
# توفي أبو الفرج سنة إحدى وتسعين وأربع مئة بدمشق، وكان مولده سنة تسع
~~وأربع مئة.
# ؟سهل بن الحسن بن محمد بن أحمد
# أبو العلاء البامي الصوفي المعروف بالكافي سكن دمشق مدة حدث سهل بن الحسن
~~عن أبيه بسنده عن سهل بن سعد قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر:
~~" لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه
~~الله ورسوله، فبات الناس أيهم يعطاه، وغدوا، كلهم يرجوه، قال: أين علي؟
~~قيل: يشتكي عينيه فبصق في عينيه، ودعا له فبرئ كأن لم يكن به وجع وأعطاه،
~~فقال: أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا، فقال: اتئد، على رسلك حتى تنزل بساحتهم،
~~وادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا
~~خير لك من أن يكون لك حمر النعم.
# توفي أبو العلاء سنة ست وثلاثين وخمس مئة.
# سهل بن داود بن ديزويه
# أبو سعيد الشيباني النيسابوري الرازي سمع ms2809 بدمشق حدث أبو سعيد عن هشام بن
~~عمار بسنده عن أبي إمامة الباهلي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أربعة
~~لعنهم الله من فوق عرشه، وأمنت عليهم الملائكة: مضل المساكين، قال خالد:
~~الذي يهوي بيده إلى المسكين فيقول: هلم أعطيك فإذا جاءه قال: ليس معي شيء،
~~والذي يقول للمكفوف اتق البئر، اتق الدابة، وليس بين يديه شيء، والرجل يسأل
~~عن دار القوم فيدلونه على غيرها، والرجل يضرب الوالدين حتى يستغيثا. " وحدث
~~عن هدبة بن خالد بسنده عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " من وعده الله على عمل ثوابا فهو منجزة له، ومن وعده على عمل عقابا
~~فهو فيه بالخيار "
# ؟سهل بن أبي زينب
# قال سهل: كنت عند عمر بن عبد العزيز إذ قال: يا أبا قلابة، حدثنا، فقال
~~أبو قلابة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني رأيت أني أؤمكم إذ
~~لحقني ظلال، وتقدمت ثم لحقني ظلال فتقدمت لحقني من أمتي يكونون من بعدي
~~تلحق بي قلوبهم وأعمالهم " . قال: فقال عمر: أي والله يا أبا قلابة، ما كنت
~~تسرنا بهذا الحديث قبل اليوم؟
# سهل بن شعيب بن ربيعة
# النخعي الكوفي قال سهل بن شعيب بن ربيعة الشعوذي: ركبت البريد إلى عمر بن
~~عبد العزيز فانقطع بي في بعض أرض الشام، فركبت السخرة حتى أتيته، وهو
~~بخناصرة قال: فسايرني، فقال: ما فعل جناح المسلمين؟ قلت: وما جناح المسلمين
~~يا أمير المؤمنين؟ قال: البريد، قلت: انقطع في أرض كذا وكذا. قال: فعلى أي
~~شيء أتيتنا؟ قلت: على السخرة. قال: سخرت دواب النبط في سلطاني؟ فأمر بي
~~فضربت أربعين سوطا.
# سهل بن صدقة الأموي
# مولى عمر بن عبد العزيز حدث عن بعض خاصة عمر بن عبد العزيز أنه حين أفضت
~~إليه الخلافة سمعوا في منزله بكاء عاليا، فسئل عن البكاء؟ فقيل إن عمر بن
~~عبد العزيز قد خير جواريه فقال: لقد نزل بي أمر شغلني عنكن، فمن أحبت أن
~~أعتقها أعتقتها، ومن أرادت أن أمسكها ms2810 لم يكن مني إليها شيء، فبكين أياسا
~~منه.
# سهل بن عبد الله بن الفرخان
# أبو طاهر الأصبهاني العابد سمع بدمشق حدث سهل بن عبد الله عن أبي أيوب
~~سليمان بن عبد الرحمن بسنده عن عمر بن الخطاب قال: نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن حلق القفا بالموسى إلا عند الحجامة. PageV03P421 كان سهل بن
~~عبد الله مجاب الدعوة، وكان أهل بلده مفزعهم إلى دعائه عند النوائب والمحن،
~~ودخل الحمام للتنظيف، فرأى بعض الناس عراة، فسأل ربه أن يكفيه أمر التنظيف
~~ودخول الحمام، فسقطت شعرته فلم تنبت بعد ذلك. وكانت له شجرة جوز تحمل كل
~~سنة كثيرا، فسقط منها رجل فاستعظم ذلك، وقال اللهم أيبسها فيبست فلم تحمل
~~بعد ذلك، ولقي من الجهال فيما نقل من مذهب الشافعي، فإنه أول من حمل علم
~~الشافعي رحمه الله مختصر حرملة بن يحيى عن الشافعي، فاستعظم ذلك الجهال
~~الذين كانوا على مذهب أهل العراق فصبر على أذيتهم، ولم يعارضهم بشيء
~~محتسبا إلى أن مضى حميدا رشيدا رحمه الله، توفي سنة ست وسبعين ومئتين،
~~وقيل: سنة ست وتسعين ومئتين.
# سهل بن عبد العزيز بن مروان
# أخو عمر بن عبد العزيز قال عمر بن مهاجر: هلك سهل بن عبد العزيز أخو عمر
~~فأمرني أن أحفر له، وقال: إذا حفرت له فلتكن قدر قامة أو إلى المنكب، فإن
~~أعلى الأرض أطهر من أسفلها، ففعلت.
# قال مالك: قام عمر بن عبد العزيز إلى مصلاه، فذكر سهل بن عبد العزيز وعبد
~~الملك ومزاحما، فقال: اللهم أنك قد علمت ما كان من عونهم - أو معونتهم -
~~إياي، فأخذهم فلم يزدني ذلك إلا حبا، ولا إلى ما عندك إلا شوقا. ثم رجع
~~إلى مجلسه.
# توفي بالشام سنة تسع وتسعين.
# سهل بن الحنظلية
# وهو سهل بن عمروا بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن
~~عمرو وهو النبيت بن مالك بن الأوس، الأنصاري الأوسي والحنظلية أمه. صحب
~~سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبايعه تحت الشجرة. ms2811 وسكن دمشق.
# قال قيس بن بشر التغلبي: كان أبي جليسا لأبي الدرداء، فأخبرني قال: كان
~~رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له ابن الحنظلية، وكان
~~رجلا متوحدا ما يجالس الناس إنما هو في صلاة، فإذا انصرف فإنما هو في
~~تسبيح وتكبير وتهليل حتى يأتي أهله، فمر بنا يوما، ونحن عند أبي الدرداء
~~فسلم فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك، قال: بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سرية فقدمت، فأتى رجل منهم فجلس في المجلس الذي فيه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال لرجل إلى جنبه: لو رأيتنا حيث لقينا العدو،
~~فطعن فلان فلانا، فقال: خذها وأنا الغلام الغفاري، كيف ترى؟ قال: ما أراه
~~إلا قد أبطل أجره، فقال الآخر: ما أرى بذلك بأسا، فتنازعا في ذلك، حتى سمع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان
~~الله، لا بأس أن يؤجر ويحمد، قال: فسر بذلك أبو الدرداء فجعل يقول: أنت
~~سمعت هذه من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فجعل يقول: نعم. قال: فمر
~~بنا ذات يوما آخر فسلم فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعك ولا تضرك، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الرجل خريم الأسدي لولا طول جمته
~~وإسبال إزاره، فبلغ ذلك خريما، فأخذ شفرة فقطع جمته إلى أذنيه ورفع إزاره
~~إلى نصف ساقيه، قال: ثم مر بنا يوما آخر، فسلم فقال أبو الدرداء: كلمة
~~تنفعنا ولا تضرك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنكم قادمون
~~على إخوانكم فأصلحوا حالكم، وأصلحوا لباسكم، حتى تكونوا كالشامة في الناس،
~~فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش.
# قال سعيد بن عبد العزيز: كان لا يولد لابن الحنظلية، فكان يقول: لأن يكون
~~لي سقط في الإسلام أحب إلي مما طلعت عليه الشمس.
# وكان سهل بن الحنظلية فيمن بايع تحت الشجرة.
# وحدث جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يدخل ms2812 النار أحد ممن
~~بايع تحت الشجرة وحدث سعد مولى حاطب قال: قلت يا رسول الله، حاطب من أهل
~~النار؟ قال: لن يلج النار أحد شهد بدرا وبيعة الرضوان.
# توفي سهل بن الحنظلية في صدر خلافة معاوية بن أبي سفيان.
# سهل بن محمد بن الحسن أبو الحسن
# القايني الصوفي المعروف بالحساب سكن دمشق، وحدث بها وبالعراق وبغيرها.
# حدث سهل بن محمد بن الحسن القايني الفقيه، عن أبي نصر محمد بن الحسين
~~الصوفي، بسنده عن أنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من
~~كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
# ومن شعره: من الطويل
# إذا كنت في دار يهينك أهلها ... ولم تك محبوسا بها فتحول PageV03P422
~~وأيقن بأن الرزق يأتيك أينما ... تكون ولو في قفر بيت مقفل
# ولاتك في شك من الرزق إن من ... تكفل بالأرزاق فهو بها ملي
# ومن شعر سهل أيضا: من الطويل
# تمناه طرفي في الكرى فتجنبا ... وقبلت يوما ظله فتغضبا
# وخبر أني قد عبرت ببابه ... لأخلس منه نظرة فتحجبا
# ولو هبت الريح الصبا نحو أذنه ... بذكري لسب الريح أو لتعتبا
# وما زاده عندي قبيح فعاله ... ولا الصد والهجران إلا تحببا
# توفي سهل سنة سبع وأربعين وأربع مئة، وسمع يقول قبل موته بأيام: إن له
~~سبعا وسبعين سنة.
# حدث بكتاب المدخل إلى الإكليل من تصنيف الحاكم أبي عبد الله بن البيع.
~~وكان يذهب إلى التشيع.
# سهل بن محمد بن شجاع
# ويقال: ابن الحسين بن محمد أبو عثمان النيسابوري الواعظ قدم دمشق.
# حدث عن الحاكم أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن البيع بسنده عن أبي
~~هريرة قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة،
~~المرأة تلبس لبس الرجل.
# سهل بن هاشم بن بلال
# أبو إبراهيم. ويقال أبو زكريا الخشني الواسطي ثم البيروتي.
# سكن دمشق.
# حدث سهل بن هاشم عن سفيان الثوري بسنده عن ثوبان أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا راعه أمر قال: الله، الله ربي لا أشرك به ms2813 شيئا.
# وقال غيره: لا شريك له.
# سهل مولى عمر بن عبد العزيز
# سمع عمر بن عبد العزيز، وكان يؤدب ولده. وقال الحافظ: لا أحسبه إلا سهل
~~بن صدقه الذي ذكرناه متقدما.
# كتب عمر بن عبد العزيز إلى مؤدب ولده: من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى
~~سهل مولاه: أما بعد، فإني اخترتك على علم مني بك لتأديب ولدي، وصرفهم إليك
~~عن غيرك من موالي وذوي الخاصة بي، فخذهم بالخفاء فهو أمغر لأقدامهم، وترك
~~الصبحة فإن عادتها تكسب الغفلة، وقلة الضحك فإن كثرته تميت القلب، وليكن
~~أول ما يعتقدون من أدبك بغض الملاهي التي بدؤها من الشيطان، وعاقبها سخط
~~الرحمن، فإنه بلغني عن الثقات من حملة العلم أن حضور المعارف واستماع
~~الأغاني واللهج بها ينبت النفاق في القلب كما ينبت العشب إلى الماء، ولعمري
~~لتوقي ذلك بترك حضور تلك المواطن أيسر على ذي الذهن من الثبوت على النفاق
~~في قلبه، وهو حين يفارقها لا يعتقد مما سمعت أذناه على شيء يتتبع به،
~~وليفتتح كل غلام منهم بجزء من القرآن يتثبت في قراءته، فإذا فرغ منه تناول
~~فرسه ونبله وخرج إلى العرض حافيا فرمى سبعة أرشاق ثم انصرف إلى القائلة،
~~فإن ابن مسعود كان يقول: يا بني، قيلوا فإن الشياطين لا تقيل. والسلام على
~~من اتبع الهدى.
# سهم بن خنبش أبو خنبش
# ويقال أبو خنيس الأزدي وفد على عمر بن عبد العزيز، وحدث بقصة أهل الدار
~~وقتل عثمان، وكان قد شهده.
# حدث أن ركب الأشقياء من أهل مصر أتوه قبل ذلك، فأجازهم وأرضاهم فانصرفوا
~~حتى إذا كانوا في بعض الطريق انصرفوا، فخرج عثمان فصلى إما صلاة الغداة
~~وإما صلاة الظهر، فحصبه أهل المسجد وقذفوه بالحصا والنعال والخفاف، فانصرف
~~إلى الدار ومعه أبو هريرة والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وعبد الله
~~بن الزبير ومروان بن الحكم والمغيرة بن الأخنس في أناس، فكانوا يطوفون على
~~البيوت، فإذا هم بركب الأشقياء قد دخلوا المدينة وأقبل ناس حتى قعدوا على
~~باب الدار ومعهم وعليهم ms2814 السلاح فقال عثمان لغلام له يقال له وثاب: خذ
~~مكتلا من تمر والمكتل معه، فانطلق به إلى هؤلاء القوم، فإن أكلوا من
~~طعامنا فلا بأس بهم، وإن أشفقت منهم فارجع، فانطلق بالمكتل فلما رأوه رشقوه
~~بالنبل، فانصرف الغلام وفي منكبه سهم، فخرج عثمان ومن معه إليهم، فأدبروا
~~وأدركوا رجلا يمشي القهقرى، قال: فأخذناه فأتينا به عثمان، فقال: يا أمير
~~المؤمنين، والله، ما نريد قتالك وكنا نريد معاتبتك، فأعتب قومك وأرضهم،
~~فأقبل على أبي هريرة فقال: يا أبا هريرة، فلعلهم ذلك يريدون فخلوا سبيله.
~~قال: فخلينا سبيله، وخرجت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، فقالت: الله
~~الله يا عثمان في دماء المؤمنين فانصرف إلى الدار.
# فلما أصبحنا صلى بنا صلاة الغداة، فقال: أشيروا، فلم يتكلم من القوم أحد
~~غير عبد الله بن الزبير فقال: أشير عليك بثلاث خصال، فاركب أيهن شئت.
~~PageV03P423 إما أن نهل فتحرم عليهم دماؤنا و إلى ذلك ما قد أتانا مددنا
~~من الشام، قال: وقد كان عثمان كتب إلى أهل الشام عامة و إلى أهل دمشق خاصة،
~~أني في قوم قد طال فيهم عمري واستعجلوا القدر، وقد خيروني بين أن يحملوني
~~على شارف إلى جبل الدخان وبين أن أنزع لهم رداء الله الذي كساني، وبين أن
~~أفتديهم، ومن كان على السلطان يخطئ ويصيب وإن باعونا، ولا أمير عليكم دوني.
# وإما نهرب على نجائب سراع لا يدركنا أحد حتى نلحق بمأمننا من الشام.
# وإما أن نخرج بأسيافنا ومن شايعنا فنقاتل، فنحن على الحق وهم على الباطل.
# فقال عثمان: أما قولك أن نهل بعمرة تحرم عليهم دماؤنا فوالله لو لم
~~يكونوا يرونها اليوم حراما لا يحرمونها إن نحن أهللنا، وأما قولك أن نهرب
~~إلى الشام فوالله أني لأستحي أن آتي أهل الشام هاربا م قومي وأهل بلدي،
~~وأما قولك نخرج بأسيافنا ومن شايعنا فنقاتل فنحن على الحق وهم على الباطل
~~فوالله أني لأرجو أن ألقى الله عز وجل ولم أهرق محجما من دماء المؤمنين.
# قال: فمكثنا أياما، ثم إنا صلينا ms2815 معه صلاة الصبح، فلما فرغ أقبل الناس
~~علينا بحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أن أبا بكر وعمر أتياني الليلة فقالا
~~لي: صم يا عثمان فإنك مفطر عندنا، وأنا أشهدكم أني قد أصبحت صائما وأعزم
~~على من كان يؤمن بالله واليوم الآخر إلا خرج من الدار سالما مسلما منه
~~فقلنا: يا أمير المؤمنين، إن خرجنا لم نأمنهم على أنفسنا، فأذن لنا فلنكن
~~في بيت من الدار يكون لنا فيه جماعة ومنعة، فأذن لهم، فدخلوا البيت وأمر
~~بباب الدار ففتح فدعا بالمصحف وأكب عليه وعنده امرأتاه بنت الفرافصة
~~الكلبية وابنة شيبة، فكان أول من دخل عليه محمد بن أبي بكر فمشى إليه حتى
~~أخذ بلحيته فقال: دعها يا ابن أخي، فوالله إن كان أبوك ليلهف لها بأدنى من
~~هذا، فاستحيا فخرج، فقال: قد أشعرته لكم، وأخذ عثمان ما امتعط من لحيته،
~~فأعطاه إحدى امرأتيه، ثم دخل رومان بن سودان رجل أزرق قصير مخدد، عداده من
~~مراد، ومعه جرز من حديد، فاستقبله فقال: على أي ملة أنت يا نعثل؟ فقال: لست
~~بنعثل ولكني عثمان بن عفان، وأنا على ملة إبراهيم حنيفا مسلما وما كنت من
~~المشركين، فقال: كذبت وضربه بالجزر على صدغه الأيسر فقتله فخر، وأدخلته بنت
~~الفرافصة بينها وبين ثيابها، وكانت امرأة ضليعة، وألقت بنت شيبة نفسها على
~~ما بقي من جسده، فدخل رجل من أهل مصر بالسيف مصلتا، فقال: والله لأقطعن
~~أنفه، فعالج المرأة فغلبته، فكشف عنها درعها من خلفه حتى نظرت إلى متنها،
~~فلما لم يصل إليه أدخل السيف بين قرطها ومنكبها، فقبضت على السيف فقطع
~~أناملها، فقالت: يا رباح، وهو غلام أسود لعثمان أعن على هذا، فمشى إليه
~~الغلام، فضربه ضربة بالسيف فقتلهن ثم أن الناس دخلوا الدار فلما رأوا الرجل
~~قد قتل، وأن المرأتين لا يتركانه، ندم ناس من قريش. واستحيوا، فأخرجوا
~~الناس وثار أهل البيت لهم، فاقتتلوا على باب الدار، فضرب مروان بن الحكم
~~بالسيف على العاتق، فخر فضرب رجل من أهل مصر المغيرة بن الأخنس، ms2816 فقال الذي
~~قتله: تعس قاتل المغيرة، فألقى سلاحه ثم أدبر هاربا يلتمس التوبة، وأمسينا
~~فقلنا: إن تركتم صاحبكم حتى يصبح مثلوا به، فانطلقوا إلى بقيع الغرقد فامصا
~~له من جوف الليل، ثم حملناه فغشينا سواد من خلفنا هبناهم حتى كدنا بأن
~~نفترق عنه، فنادى منهم: ألا روع عليكم. اثبتوا، فإنما جئنا لنشهده معكم،
~~وكان أبو خنيس يقول: هم ملائكة الله، فدفناه، ثم هربنا من ليلتنا إلى
~~الشام، فلقينا أهل الشام بوادي القرى عليهم حبيب بن مسلمة.
# سهيل بن عمرو بن عبد شمس
# ابن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب أبو يزيد
~~العامري القرشي الأعلم أحد خطباء قريش. له صحبة. أسلم يوم فتح مكة، وخرج
~~إلى الشام مجاهدا في جماعة من أهل بيته، وهلك بالشام وقيل: إنه قتل
~~باليرموك وشهد مع المشركين بدرا، وكان يقال له: ذو الأنياب.
# حدث أبو سعد أبي فضالة الأنصاري، وكانت له صحبة قال: PageV03P424 اصطحبت
~~أنا وسهيل بن عمرو إلى الشام ليالي أغزانا أبو بكر الصديق، فسمعت سهيلا
~~يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: مقام أحدكم في سبيل الله
~~ساعة خير من عمله عمره في أهله. قال سهيل: وأنا أرابط حتى أموت ولا أرجع
~~إلى مكة أبدا، فلم يزل بالشام حتى مات بها في طاعون سنة ثمان عشرة في
~~خلافة عمر بن الخطاب.
# وعن سهيل بن عمرو قال: لقد رأيت يوم بدر رجالا بيضا على خيل بلق بين
~~السماء والأرض معلمين يقتلون ويأسرون.
# وكان سهيل أعلم الشفة، وكان من أشراف قريش، أسره يوم بدر مالك بن الدخشم
~~فقال في ذلك مالك: من المتقارب
# أسرت سهيلا فلن أبتغي ... أسيرا به من جميع الأمم
# وخندف تعلم أن الفتى ... سهيلا فتاها إذا تصطلم
# ضربت بذي الشفر حتى انثنى ... وأكرهت سيفي على ذي العلم
# ذو الشفر لقب سيفه فقدم مكرز بن حفص بن الآخيف العامري ثم المعيصي
~~فقاطعهم على فدائه.
# وفي رواية: فانتهى إلى رضاهم في سهيل أرفع الفداء: أربعة ms2817 آلاف وقال لهم:
~~اجعلوا أرجلي في القيد مكان رجليه حتى نبعث إليكم بالفداء، ففعلوا ذلك به،
~~وبعث سهيل بالمال مكانه من مكة، وفي ذلك يقول مكرز بن حفص: من الطويل
# فديت بأذواد كرام سبا فتى ... ينال الصميم غرمها لا المواليا
# وقلت سهيل خيرنا فاذهبوا به ... لأبنائنا حتى يديروا الأمانيا
# ولما استنفر أبو سفيان بن حرب قريشا لعيرها قام سهيل بن عمرو قال: يال
~~غالب، أتاركون أنتم محمد والصباة من أهل يثرب يأخذون عيرانكم وأموالكم؟! من
~~أراد مالا فهذا مال، ومن أراد قوة فهذه قوة، فقال في ذلك أمية بن أبي
~~الصلت: من الكامل
# أأبا يزيد رأيت سيبك واسعا ... وسجال كفك تستهل وتمطر
# بسطت يداك بفضل عرفك والذي ... يعطي يسارع في العلاء فيظفر
# فوصلت قومك واتخذت صنيعة ... فيهم تعد وذو الصنيعة يشكر
# ونمى ببيتك في المكارم والعلا ... يابن الكرام فروع مجد تزخر
# وجحاجح بيض الوجوه أعزة ... غر كأنهم نجوم تزهر
# إن التكرم والندى عامر ... أخواك ما سلكت لحج عزور
# عزور: رمل بالجحفة.
# وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لسيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وسهيل أسير: دعني أنزع حتى يدلع لسانه فلا يقوم عليك خطيبا أبدا،
~~وكان سهيل أعلم مشقوق الشفة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعله يقوم
~~مقاما نحمده، فأسلم سهيل في الفتح، وقام بعد ذلك بمكة خطيبا حين توفي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وماج أهل مكة، وكادوا يرتدون، فقام فيهم سهيل
~~بمثل خطبة أبي بكر الصديق رضي الله عنه بالمدينة، وكأنه كان يسمعها، فسكن
~~الناس، وقبلوا منه، وأمير مكة يومئذ عتاب بن أسيد.
# وسهيل بن عمر((و الذي جاء في الصلح يوم الحديبية، فقال سيدنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين رآه: قد سهل أمركم، فكاتب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كتاب القضية هو. وكان سهيل بن عمرو بعد أن أسلم كثير الصلاة والصوم
~~والصدقة، وخرج سهيل بجماعة أهله إلا ابنته هند إلى الشام مجاهدا حتى ماتوا
~~كلهم هنالك.
# وعن قتادة ms2818 في قوله تبارك وتعالى: " فقاتلوا أئمة الكفر " قال: أبو سفيان
~~بن حرب، وأمية بن خلف، عتبة بن ربيعة، وأبو جهل بن هشام، وسهيل بن عمرو،
~~وهم الذين نكثوا عهد الله وهموا بإخراج الرسول، وليس كما يتناول أهل البدع
~~والشبهات الفري على الله وعلى كتابهوعن سالم عن أبيه قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم ألعن فلانا، اللهم، العن الحارث بن هشام
~~اللهم، ألعن سهيل بن عمرو، اللهم، ألعن صفوان بن أمية. قال: فنزلت هذه
~~الآية: " ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون " قال:
~~فتيب عليهم كلهم. PageV03P425 حدث عامر ين سعد عن أبيه قال:رميت يوم بدر
~~سهيل بن عمرو فقطعت نساه فأتبعت أثر الدم حتى وجدته قد أخذه مالك بن
~~الدخشم، وهو آخذ بناصية، فقلت: أسيري رميته، فقال مالك: أسيري أخذته فأتيا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذه منهما جميعا، فأفلت سهيل بالروحاء من
~~مالك بن الدخشم، فصاح في الناس، فخرج في طلبه فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: من وجده فليقتله، فوجده النبي صلى الله عليه وسلم نفسه فلم يقتله،
~~وقيل: أنه صلى الله عليه وسلم وجده بين سمرات، فأمر به فربطتداه إلى عنقه
~~ثم قربه إلى راحلته فلم يركب خطوة حتى قدم المدينة، فلقي أسامة بن زيد وهو
~~على راحلته القصواء، فأجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه، وسهيل
~~مجنوب، يداه إلى عنقه. فلما نظر أسامة إلى سهيل قال: يا رسول الله، أبو
~~زيد؟! قال: نعم، هذا الذي كان يطعم بمكة الخبز.
# ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وقدم بالأسرى وسودة بنت
~~زمعة عند آل عفراء في مناحتهم على عوف ومعوذ، وذلك قبل أن يضرب الحجاب،
~~قالت سودة: فأتينا فقيل لنا: هؤلاء الأسرى قد أتي بهم، فخرجت إلى بيتي
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم فيه وإذا أبو يزيد مجموعة يداه إلى عنقه أن
~~قلت: أبا يزيد، أعطيتم بأيديكم ألا متم كراما، فوالله ما راعني ms2819 إلا قول
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيا سودة، أعلى الله وعلى رسوله؟ قلت: يا
~~نبي الله، والذي بعثك بالحق إن ملكت حين رأيت أبا يزيد مجموعة يداه إلى
~~عنقه أن قلت ما قلت.
# قال الحسن بن محمد.
# قال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، دعني أنزع ثنية سهيل بن
~~عمرو فلا يقوم خطيبا في قومه أبدا، فقال: دعها فلعلها أن تسرك يوما.
~~قال: ولما مات سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر منه أهل مكة، فقام
~~سهيل بن عمرو عند الكعبة وقال: من كان محمد إلهه فإن محمد قد مات، والله حي
~~لا يموت.
# ولما فتح رسول الله مكة، دخل البيت، فصلى بين الساريتين، ثم وضع يديه على
~~عضادتي الباب، فقال: لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، وصر عبده، وهزم
~~الأحزاب وحده، ماذا تقولون؟ وما تظنون؟ فقال سهيل بن عمرو: نقول خيرا،
~~ونظن خيرا، أخ كريم وابن أخ كريم، وقد قدرت. قال: فإني أقول كما قال أخي
~~يوسف: " لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين " ألا إن كل
~~دم ومال ومأثرة كانت في الجاهلية تحت قدمي إلا سدانة البيت وسقاية الحاج "
~~قال سهيل بن عمرو: لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وظهر انقحمت
~~بيتي وأغلقت علي بابي، وأرسلت إلى ابني عبد الله بن سهيل أن أطلب لي جوارا
~~من محمد، فإني لا آمن أن أقتل، قال: وجعلت أتذكر أثري عند محمد صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه فليس أحد أسوأ أثرا مني، وإني لقيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم الحديبية بما لم يلقه أحد، وكنت الذي كاتبه مع حضوري بدرا
~~وأحدا، وكلما تحركت قريش كنت فيها، فذهب عبد الله بن سهيل إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أبي تؤمنه؟ فقال: نعم، هو آمن
~~بأمان الله، فليظهر، فليخرج، فلعمري إن سهيلا له عقل وشرف، وما مثل سهيل
~~جهل الإسلام، ولقد رأى ما ms2820 كان يوضع فيه أنه لم يكن له بنافع، فخرج عبد الله
~~إلى أبيه فخبره بمقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سهيل: كان والله
~~برا صغيرا وكبيرا، فكان سهيل يقبل ويدبر، وخرج إلى حنين مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو على شركة حتى أسلم بالجعرانة.
# زاد في رواية: وأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ من غنائم حنين
~~مئة من الإبل.
# قال سعيد بن مسلم: PageV03P426 لم يكن أحد من كبراء قريش الذي تأخر
~~إسلامهم، فأسلموا يوم فتح مكة، أكثر صلاة ولا صوما ولا صدقة، ولا أقبل على
~~ما يعينه من أمر الآخرة من سهيل بن عمرو، حتى إن كان لقد شحب وتغير لونه،
~~وكان كثير البكاء رقيقا عند قراءة القرآن. لقد رئي يختلف إلى معاذ بن جبل،
~~يقرئه القرآن، وهو يبكي حتى خرج معاذ من مكة، حتى قال له ضرار بن الخطاب:
~~يا أبا يزيد، تختلف، إلى هذا الخزري يقرئك القرآن! ألا يكون يختلف إلى رجل
~~من قومك من قريش؟ فقال: يا ضرار، هذا الذي صنع بنا ما صنع حتى سبقنا كل
~~السبق، لعمري أختلف إليه، و وضع الإسلام أمر الجاهلية، ورفع الله أقواما
~~بالإسلام كانوا في الجاهلية لا يذكرون، فليتنا كنا مع أولئك فتقدمنا، وأني
~~لأذكر ما قسم الله في تقدم إسلام أهل بيتي الرجال والنساء، مولاي عمير بن
~~عوف فأسر به وأحمد الله عليه، وأرجو أن يكون الله نفعني بدعائهم، ألا أكون
~~مت على ما مات عليه نظرائي، وقتلوا. قد شهدت مواطن كلها أنا فيها معاند
~~للحق: يوم بدر، ويوم أحد، والخندق وأنا وليت أمر الكتاب يوم الحديبية، يا
~~ضرار، أني لأذكر مراجعتي رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ، وما كنت ألظ
~~به من الباطل، فأستحي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بمكة وهو
~~بالمدينة ولكن ما كان فينا من الشرك أعظم من ذلك، ولقد رأيتني يوم بدر وأنا
~~في حيز المشركين، وأنظر إلى ابني عبد الله ومولاي عمير بن عوف قد ms2821 فرا مني
~~فصارا في حيز محمد، وما عمي علي يومئذ من الحق، لما أنا فيه من الجهالة
~~وما أرادهما الله به من الخير، ثم قتل ابني عبد الله بن سهيل يوم اليمامة
~~شهيدا عزاني به أبو بكر وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~الشهيد ليشفع لسبعين من أهل بيته، فأنا أرجو أن يكون أول من يشفع له.
# وكان أبو بكر الصديق يقول: ما كان فتح أعظم في الإسلام من فتح الحديبية،
~~ولكن الناس يومئذ قصر رأيهم عما كان بين محمد وربه. والعباد يعجلون، والله
~~لا يعجل كعجلة العباد حتى تبلغ الأمور ما أراد، لقد نظرت إلى سهيل بن عمرو
~~في حجة الوداع قائما عند المنحر يقرب رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينحرها بيده، ودعا الحلاق فحلق رأسه، ونظر
~~إلى سهيل يلقط من شعره، وأراه يضعه على عينيه، وأذكر إباءه أن يقر يوم
~~الحديبية بأن يكتب: بسم الله الرحمن الرحيم، ويأبى أن يكتب محمدا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فحمدت الله الذي هداه للإسلام، وصلوات الله
~~وبركاته على نبي الرحمة الذي هدانا به وأنقذنا به من الهلكة.
# بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سهيل بن عمرو يستهديه من ماء زمزم،
~~فبعث إليه براويتين وجعل كرا غوطيا.
# وعن أبي عمرو بن عدي بن الحمراء الخزاعي قال: نظرت إلى سهيل بن عمرو يوم
~~جاء نعي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة، وقد تقلد السيف ثم قام
~~خطيبا بخطبه أبي بكر التي خطبت بالمدينة كأنه كان يسمعها، فقال: أيها
~~الناس، من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله
~~حي لا يموت، وقد نعى الله نبيكم إليكم، وهو بين أظهركم، ونعاكم إلى أنفسكم
~~فهو الموت حتى لا يبقى أحد، ألم تعلموا أن الله قال: " إنك ميت وإنهم ميتون
~~" وقال: " وما محمد إلا برسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل
~~انقلبتم ms2822 على أعقابكم " وقال: " كل نفس ذائقة الموت " ثم تلا: " كل شيء هالك
~~إلا وجهه " فاتقوا الله واعتصموا بدينكم، وتوكلوا على ربكم، فإن دين الله
~~قائم وكلمة الله تامة، وإن الله ناصر من نصره، ومعز دينه، وقد جمعكم الله
~~على خيركم. فلما بلغ عمر كلام سهيل بمكة قال: أشهد أن محمدا رسول الله،
~~وأن ما جاء به حق، هذه هو المقام الذي عنى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين قال: لعله يقوم مقاما لا تكرهه.
# سئل سعيد بن المسيب عن خطباء قريش في الجاهلية فقال: الأسود بن المطلب بن
~~أسد، وسهيل ين عمرو، وسئل عن خطبائهم في الإسلام، فقال: معاوية وابنه،
~~وسعيد وابنه، وعبد الله بن الزبير.
# قال سفيان الثوري: PageV03P427 حضر باب عمر الخطاب جماعة من مشيخة الفتح
~~وغيرهم، فيهم سهيل بن عمرو عيينة بن حصن والأقرع بن حابس، فخرج الإذن أين
~~صهيب؟ أين عمار؟ أين سلمان؟ ليدخلوا. فتمعرت وجوه القوم، فقال سهيل: لم
~~تمعر وجوهكم؟ دعوا ودعينا فأسرعوا وأبطأنا، فلئن حسدتموهم على باب عمر فما
~~أعد الله لهم في الجنة أكثر من هذا.
# وفي حديث بمعناه: والله، لا أدع موقفا وقفته مع المشركين على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلا وقفت على المشركين مثله، ولا أنفقت نفقة مع
~~المشركين على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفقت على المشركين مثله.
# قال ابن الأعرابي: استشهد باليرموك عكرمة بن أبي جهل، وسهيل بن عمرو،
~~والحارث بن هشام، وجماعة من بني المغيرة، فأتوا بماء، وهم صرعى، فتدافعوه
~~حتى ماتوا ولم يذوقوه. قال: أتي عكرمة بالماء فنظر إلى سهيل بن عمرو ينظر
~~إليه، فقال: ابدؤوا بذا، فنظر سهيل إلى الحارث بن هشام ينظر إليه فقال:
~~ابدؤوا بهذا، فماتوا كلهم قبل أن يشربوا، فمر بهم خالد بن الوليد فقال:
~~بنفسي أنتم.
# سهيل بن ميسرة، أبو سفيان الفلسطيني الرملي.
# قدم دمشق.
# قال سهيل: سمعت عطاء الخراساني يقول: إذا صلى الرجل وصاحبه تقدمه بمنكبه.
# وحدث عنه قال: ما أحدث رجل وضوءا إلا أحدث الله عز ms2823 وجل له مغفرة، وإذا
~~أم الرجل صاحبه فليتقدمه بمنكبه، وليكن الإمام منهما عن يسار صاحبه.
# وقال سهيل: سمعت عطاء الخراساني يقول: أهدي إلى أهل بيت رأس شاة، فقالوا:
~~إن جيراننا هؤلاء أحوج إليه منا، فبعثوا به إليهم فلم يزالوا يتهادونه حتى
~~رجع إلى الأول.
# سلامة بن بحر أبو الفرج القاضي
# أحد قضاة سيف الدولة. له شعر رقيق منه قوله: من السريع
# من سره العيد فما سرني ... بل زاد في همي وأشجاني
# لأنه ذكرني ما مضى ... من عهد أحبابي وإخواني
# سلامة بن بشر بن بديل
# أبو كلثم العذري الدمشقي حدث عن يزيد بن السمط عن ابن عمر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال: هذه
~~غدرة فلان.
# وحدث سلامة بن بشر عن صدقه بن عبد الله بسنده عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: لو أن للإنسان واديين مال لابتغى واديا ثالثا؛ ولا
~~يملأ نفس الإنسان إلا التراب، ويتوب الله على من تاب.
# سلامة بن عبد الله بن نعيم
# قال سلامة: رأيت عمر بن عبد العزيز خرج إلينا يوم جمعة، فخطب على المنبر،
~~وإنما عليه ثوب رطب، كأنما غسل تلك الساعة، قال: فظننا ما له ثوب غيره.
# سلامة بن علي الفارقي
# سمع بدمشق حدث سلامة بن علي الفارقي عن عبد الوهاب بن الحسن بسنده عن ابن
~~عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما الناس كإبل مئة، لا تكاد
~~تجد فيها راحلة.
# سلامة بن محمد بن ناهض
# ويقال سلام أبو بكر الترياقي المقدسي سمع بدمشق وغيرها.
# حدث سلامة بن ناهض عن هشام بن عمار بسنده عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني
~~قال: دخل عوف بن مالك المسجد متوكئا على ذي الكلاع، وكعب يقص على الناس،
~~فقال عوف لذي الكلاع: ألا تنه ابن أخيك هذا عما يفعل؟ فإني سمعت رسول صلى
~~الله عليه وسلم يقول: لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو محتال، فقال
~~له ذو ms2824 الكلاع ما قال عوف، فسأل كعب عوفا فقال: أنت سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول؟ قال: نعم، فقال كعب: ما أنا بأمير ولا مأمور ولا
~~محتال.
# سلامة بن محمد أبو الخير البغدادي
# قدم دمشق حدث عن أبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان بسنده عن عبد الله بن سعيد
~~قال: عرضت أحرف المعجم على الرحمن سبحانه وتعالى، وهي تسعة وعشرون حرفا،
~~فتواضع الألف بين الحروف، فشكر الله تعالى تواضعه، فجعله قائما، وجعله
~~مفتاح كل اسم من أسمائه.
# سلامة بن محمود بن محمد
# أبو الفرج الموصلي حدث عن عبد الله بن ثابت المحاربي بسنده عن بهز بن
~~حكيم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يغتسل في
~~صحن الدار فقال: إن الله حيي حليم ستير، فإذا اغتسل أحدكم فليستتر، ولو
~~بجذم حائط.
# سلام بن سلمة ويقال ابن سليم
# كان يقرئ أولاد هشام بن عبد الملك.
# حدث عن عكرمة عن ابن عباس قال: PageV03P428 قحط كل الناس على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فخرج من المدينة إلى بقيع الغرقد معتما بعمامة
~~سوداء قد أرخى طرفيها بي يديه، والآخر بين منكبيه قوسا عربية، فاستقبل
~~القبلة فكبر؛ وصلى بأصحابه ركعتين، جهر بالقراءة فيها، قرأ في الأولى: "
~~إذا الشمس كورت " والثانية " والضحى " ثم قلب رداءه لتنقلب السنة، ثم حمد
~~الله عز وجل، وأثنى عليه، ثم رفع يديه فقال: اللهم ضاحت بلادنا وأغبرت
~~أرضنا وهامت دوابنا، اللهم منزل البركات من أماكنها، وناشر الرحمة من
~~معادنها بالغيث المغيث، أنت المستفغر للأنام، فنستغفرك للجمات من ذنوبنا،
~~ونتوب إليك من عظيم خطايانا. اللهم أرسل السماء علينا مدرارا واكفا
~~مغزوزرا من تحت عرشك، من حيث ينفعنا غيثا مغيثا، دارعا رائعا ممرعا
~~طبقا غدقا خصبا، تسرع لنا به النبات، وتكثر لنا به البركات، وتقبل به
~~الخيرات، اللهم، إنك قلت في كتابك " وجعلنا من الماء كل شيء حي " اللهم،
~~فلا حياة لشيء خلق من الماء إلا بالماء، اللهم وقد قنط الناس، أو م ms2825 نقد قنط
~~منهم وساء ظنهم وهامت بهائمهم وعجت عجيج الثكلى على أولادها، إذ حبست عنا
~~قطر السماء، فدق لذلك عظمها، وذهب لحمها، وذاب شحمها، اللهم. ارحم أنين
~~الأنة وحنين الحانة ومن لا يحمل رزقه غيرك، اللهم، ارحم من البهائم
~~الحائمة، والأنعام السائمة، والأطفال الصائمة، اللهم، ارحم المشايخ الركع،
~~ولأطفال الرضع، والبهائم الرتع، اللهم، زدنا قوة إلى قوتنا، ولا تردنا
~~محرومين، إنك سميع بالدعاء، رحمتك يا أرحم الراحمين فما فرغ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى جاءت السماء حتى أهم كل رجل منهم كيف ينصرف إلى
~~منزله، فعاشت البهائم وأخصبت الأرض، وعاش الناس، كل ذلك ببركة سيدنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# سلام بن سليمان بن سوار أبو العباس الأعمى حدث عن عبد الرحمن بن عبد الله
~~بن عتبة بن مسعود المسعودي بسنده عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو
~~تعمل به.
# وحدث عن مسلمة بن الصلت بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ألو شهر رمضان رحمة، ووسطه مغفرة، وآخره عتق من النار.
# سلام بن أبي سلام منظور الحبشي
# والد معاوية وزيد ابني سلام حدث عن أبي أمامة الباهلي أن رجلا قال لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم " ما الإيمان؟ قال: إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك
~~فأنت مؤمن.
# وحدث زيد بن سلام عن أبيه أو عن جده أن حذيفة بن اليمان لما أن أحتضر
~~أتاه أناس من الأنصار، فقالوا له: يا حذيفة، لا نراك إلا مقبوضا، فقال
~~لهم: غب مسرور، وحبيب جاء على فاقة، لا أفلح ندم. اللهم، أني لم أشارك
~~غادرا في غدرته، فأعوذ بك اليوم من صاحب السوء - وفي نسخة من صباح السوء -
~~وكان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن
~~الشر، فقلت له: يا رسول الله، إنا كنا في شر فجاءنا الله بالخير فهل بعد
~~ذلك ms2826 الخير شر؟ فقال: نعم، قلت: كيف يكون؟ قال: سيكون بعدي أئمة لا يهتدون
~~بهديي، ولايستنون بسنتي، وسيقوم رجال قلوبهم قلوب شياطين في جثمان إنسان،
~~قال: قلت: كيف أصنع إن أدركني ذلك؟ قال: اسمع الأمير الأعظم وإن ضرب ظهرك،
~~وأخذ مالك.
# سيابة بن عاصم بن شيبان
# ابن خزاعي بن محارب بن مرة بن هلال، السلمي له وفادة على سيدنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يسكن الشام.
# حدث سيابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين.
# أنا ابن العواتك.
# زاد في رواية من سليم حدث الشعبي PageV03P429 أنه أتي به للحجاج موثقا،
~~فلما انتهي به إلى باب القصر، قال: لقيني يزيد بن أبي مسلم، فقال: إنا لله
~~يا شعبي، لما بين دفتيك من العلم، وليس بيوم شفاعة بؤ للأمير بالشرك
~~والنفاق على نفسك، فبالحري أن تنجو، ثم لقيني محمد بن الحجاج، فقال لي مثل
~~مقالة يزيد. فلما دخلت على الحجاج قال: وأنت يا شعبي ممن خرج علينا وكثر؟!
~~فقلت: أصلح الله الأمير، أحزن بنا المنزل، وأجدب الجناب، وضاق المسلك،
~~واكتحلنا السهر، واستحلسنا الخوف، ووقعنا في خزية لم نكن فيها بررة أتقياء،
~~ولا فجرة أقوياء، قال: صدق والله، ما بروا بخروجهم علينا، ولا قووا علينا
~~حيث فجروا، أطلقوا عنه. ثم احتاج إلي في فريضة فأتيته، فقال: ما تقول في
~~أخت وأم وجد؟ قلت: قد أختلف فيها خمسة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: عبد الله بن عباس، وزيد، وعثمان، وعلي، وعبد الله بن مسعود، فقال: ما
~~قال فيها ابن عباس إن كان لمفتيا؟ قلت: جعل الجد أبا، ولم يعط الأخت
~~شيئا، وأعطى الأم الثلث، قال: فما قال فيها زيد؟ قلت: جعلها من تسعة: أعطى
~~الأم ثلاثة، وأعطى الجد أربعة، وأعطى الأخت سهمين، قال: فما قال: فيها أمير
~~المؤمنين، يعني عثمان؟ قلت: جعلها ثلاثا، قال: فما قال فيها ابن مسعود؟
~~قلت جعلها من ستة: أعطى الأخت ثلاثا، والجد سهمين، والأم سهمين، قال: فما
~~قال فيها أبو تراب؟ قلت ms2827 جعلها ستة أعطى الأخت ثلاثة، وأعطى الأم سهمين،
~~وأعطى الجد سهما، إذ جاء الحاجب، وقال: إن بالباب رسلا قال: ائذن لهم،
~~قال: فدخلوا عمائمهم على أوساطهم، وسيوفهم على عواتقهم، وكتبهم بأيمانهم،
~~ودخل رجل من بني سليم يقال له سيابة بن عاصم، فقال: من أين قال من الشام،
~~قال: كيف أمير المؤمنين، كيف جسمه؟ فأخبره. فقال: هل كان وراءك من غيث؟
~~قال: نعم، أصابني فيما بيني وبين أمير المؤمنين ثلاث سحائب، قال: فانعت لي
~~كيف كان وقع القطر؟ وكيف كان أثره وتباشيره؟ قال: أصابتني سحابة بحوران،
~~فوقع قطر صغار، وقطر كبار، فكان الكبار لحمة الصغار، ووقع بسيط متدارك وهو
~~السح الذي سمعت به، فواد سائل، وواد بارح، وأرض مقبلة وأرض مدبرة، وأصابتني
~~سحابة بسوى القريتين ففاءت الأرض بعد الري وامتلأ الري وامتلأ الإخاذ
~~وأفعمت الأودية، وجئتك في مثل وجار - أو مجر - الضبع.
# ثم قال: ائذن. فدخل رجل من بني أسد فقال: هل كان وراءك من غيث؟ قال: لا،
~~كثر الإعصار، واغبرت البلاد وأكل ما اشرف من الجنبة، فاستقينا انه عام سنة.
# قال: بئس المخبر أنت، قال: أخبرتك بالذي كان.
# قال: ائذن، فدخل رجل من أهل اليمامة، فقال: هل كان وراءك من غيث؟ قال:
~~نعم، سمعت الرواد يدعون إلى ريادتها، وسمعت قائلا يقول: هلموا أظعنكم إلى
~~محلة تطفأ فيها النيران، وتشكى فيها النساء، ويتنافس فيها المعزى.
# قال الشعبي: فلم يدري الحجاج ما قال. قال: ويحك إنما تحدث أهل الشام
~~فافهمهم، قال: أصلح الله الأمير أخصبت الناس فكان التمر والسمن والزبد
~~واللبن فلا توقد نار يختبز بها. وأما تشكي النساء فإن المرأة تظل تربق
~~بهمها، وتمخض لبنها، فتبيت ولها أمين من عضيدها كأنهما ليس منها. وأما
~~تنافس المعزى فإنها ترعى من أنواع الشجر وألوان الثمر ونور النبات ما يشبع
~~بطونها ولا يشبع عيونها فتبيت وقد امتلأت أكراشها، لها من الكظة جرة، فتبقى
~~الجرة حتى تستنزل بها الدرة.
# قال: ائذن فدخل رجل من الموالي كان من أشد الناس في ذلك الزمان، فقال: هل
~~كان ms2828 وراءك من غيث؟ قال: نعم. ولكن لا أحسن أن أقول كما قال هؤلاء. قال: قل
~~كما تحسن، قال: أصابتني سحابة بحلوان، فلم أزل أطأ في إثرها حتى دخلت على
~~الأمير.
# قال: لأن كنت أقصرهم في المطر خطبة إنك لأطولهم بالسيف خطوة.
# العرب تقول: لا أفعل ذلك ما اختلفت الجرة والدرة، واختلافها أن الجرة
~~تصعد والدرة تسفل.
# سيار مولى معاوية
# وقيل مولى خالد بن يزيد بن معاوية دمشقي. سكن بالبصرة.
# حدث سيار عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " فضلني
~~الله على الأنبياء " ، أو قال: " على أمتي " أو قال: " على الأمم بأربع:
~~أرسلت إلى الناس كافة، وجعلت لي الأرض كلها ولأمتي مسجدا وطهورا، فأينما
~~أدركت رجلا من أمتي الصلاة فعنده مسجد، وعنده طهور، ونصرت بالرعب يسير بين
~~يدي مسيرة شهر، يقذف في قلوب أعدائي، وأحل لنا الغنائم " . PageV03P430
~~وحدث سيار عن عايذ الله قال: الذي يتبع الأحاديث ليحدث بها لا يجد ريح
~~الجنة.
# سيار خادم عمر بن عبد العزيز
# قال الحافظ: إن كان هذا هو الذي تقدم مولى آل معاوية، خدم عمر بن عبد
~~العزيز فهو هو، وإن كان غيره. فسيار بأسماء الموالي أشبه.
# حدث سيار خادم عمر بن عبد العزيز قال: دخل على عمر فقال: رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره، ورأيت عثمان، وهو يقول:
~~خصمت علي ورب الكعبة، وعلي يقول: غفر لي ورب الكعبة.
# سيف بن أبي سيف
# حدث عن سعيد بن عبد العزيز عن ابن لعبد الله بن حازم السلمي عن كعب إن
~~العبد لا يبكي حتى يبعث الله إليه ملكا فيمسح كبده بجناحه، فإذا مسح كبده
~~بجناحه بكى.
# سيماه ويقال سيمويه البلقاوي
# كان نصرانيا شماسا فأسلم، ولقي سيدنا صلى الله عليه وسلم وحسن إسلامه،
~~وعاش عشرين ومئة سنة.
# حدث سيمويه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وسمعت من فيه إلى أذني،
~~وحملنا القمح من البلقاء إلى المدينة، فبعنا، وأردنا أن نشتري تمرا من تمر
~~المدينة، فمنعونا، ms2829 فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبرنا فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم للذين منعونا: " أما يكفيكم رخص هذا الطعام فيكم بغلاء
~~هذا التمر الذي يحملونه، ذروهم يحملونه " .
# أسماء النساء على حرف السين المهملة
# سارة بنت هازان بن ناحور
# ويقال سفوهن بن ناحور زوج سيدنا إبراهيم الجليل على نبينا وعليه الصلاة
~~والسلام. روي أنها كانت معه بعين الجر بدمشق.
# ولد لإبراهيم إسماعيل، وهو أكبر ولده، وأمه هاجر قبطيه، وإسحاق وكان ضرير
~~البصر، وأمه سارة بن شوئل بن ناحور بن شاروغ بن أرغوا بن فالج بن عابر بن
~~شالخ بن أرفشخذ بن سام بن نوح، وماتت سارة فتزوج إبراهيم امرأة من
~~الكنعانيين يقال لها قنطورا.
# قال الضحاك: كان اسم سار يسارة. فلما قال لها جبريل: يا سارة، قالت سارة:
~~إن اسمي يسارة فكيف تسميني سارة؟ قال الضحاك: يسارة العاقر من النساء التي
~~لا تلد، وسارة الطالق الرحم التي تلد وتحمل الولد، فقال لها جبريل: كنت
~~يسارة ولا تحملين، فصرت سارة تحملين الولد فترضعينه، فقالت سارة: يا جبريل.
~~نقصت اسمي، قال جبريل: إن الله قد وعدك بأن يجعل هذا الحرف في اسم ولد من
~~ولدك في آخر الزمان، وذلك أن اسمه عبد الله حي فسماه يحيى.
# خرج إبراهيم وقد جاوز كوثى ربى، وتزوج سارة بنت قوهن بن ناحور بعدما أهلك
~~الله الملك وأمره الله بالإجلاء عن بلاده، وأمره أن يلحق بالأرض المقدسة،
~~وكان يوم تزوج وخرج من بلاد قومه إلى الأرض المقدسة ابن ثمانين سنة، ثم خرج
~~وتزوج سارة وخرج معه هازان أخوه، ولوط بن هازان وهو ابن أخيه، فذلك قوله عز
~~وجل: " فآمن له لوط وقال إني مهاجر إلى ربي " ، فمضى مع إبراهيم وسارة
~~فتزوجها إبراهيم على ألا يراها غيره، وكانت سارة من أحسن نساء العالمين.
# قال ابن عباس: قسم الله الحسن عشرة أجزاء فجعل منها ثلاثة أجزاء في حواء،
~~وثلاثة أجزاء في سارة وثلاثة أجزاء في يوسف وجزءا في سائر الخلق. فكانت
~~سارة من أحسن نساء أهل الأرض، وكانت من ms2830 أشد نسائهم غيرة.
# وعن ابن السائب قال: خرج إبراهيم من حوزان يؤم أرض بني كنعان حتى عبر
~~الفرات إلى الشام فانحرف لسانه عن السريانية إلى العبرانية، وإنما سميت
~~العبرانية لأنه تكلم بها إن عبر الفرات، ومضى حتى أتى أنتملك ملك بني كنعان
~~بالشام وعظيمهم الذي يدين له عظماؤهم يومئذ، وكان ينزل عين الجر من أرض
~~البقاع من جند دمشق، وكانت الشام يومئذ منسوبة إلى فلسطين فقال له أنتملك:
~~إنه لا طاقة لي بمعاندة نمروذ، وقد جاورتنا مخالفا له، فقال إبراهيم إن
~~إلهي يمنعك منه، فأجار إبراهيم، وسأله أن يزوجه سارة، فقال: إنها زوجتي فلم
~~يعرض لها، وقال: انزل حيث شئت من أرضنا، وبعث إلى عظماء النواحي يأمرهم
~~بحفظه وحسن مجاورته فنزل اللجون " قرية من قرى الأردن - ثم تحول منها إلى
~~أرض فلسطين فنزل ناحية منها يقال لها السبع من أرض بيت جبريل ثم تحول إلى
~~قرية يقال لها حبرى في ما بين جبريل وبين البيت المقدس فأقام بها.
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لم يكذب إبراهيم
~~إلا ثلاث كذبات: قوله حين دعي على آلهتهم " إني سقيم " وقوله " فعله كبيرهم
~~هذا " وقوله لسارة " إنها أختي " . PageV03P431 قال: ودخل إبراهيم قرية
~~فيها ملك من الملوك أو جبار من الجبابرة، فقيل: دخل إبراهيم الليلة بامرأة
~~من أحسن الناس، قال: فأرسل إليه الملك أو الجبار: من هذه معك؟ قال: أختي،
~~قال: أرسل بها، فأرسل بها إليه، وقال لها: لا تكذبي قولي فإني قد أخبرته
~~أنك أختي وليس على الأرض مؤمن غيري وغيرك، فلما دخلت إليه قام إليها. قال:
~~فأقبلت توضأ وتصلي وتقول: اللهم، إن كنت تعلم أني آمنت بك وبرسولك وأحصنت
~~فرجي إلا على زوجي فلا تسلط علي الكافر، قال: فغط حتى ركد برجله، فقالت:
~~اللهم، إنه إن يمت يقل هي قتلته، قال: فأرسل، ثم قام إليها. قال: فقامت
~~توضأ وتصلي وتقول: اللهم، إن كنت تعلم أني آمنت بك وبرسولك وأحصنت فرجي إلا
~~على زوجي فلا تسلط علي الكافر، ms2831 قال: فغط حتى ركض برجله، فقالت اللهم، إنه
~~إن يمت يقل هي قتلتني، قال: فأرسل، فقال في الثالثة أو الرابعة: ما أرسلتم
~~إلي إلا شيطانا، أرجعوها إلى إبراهيم وأعطوها هاجر قال: فرجعت فقالت
~~لإبراهيم أشعرت أن الله رد كيد الفاجر وأخدم وليدة.
# وفي حديث آخر: أنها لما دخلت عليه وثب إليها فحبس عنها، فقال لها: ادعي
~~إلهك الذي تعبدين أن يطلقني ولا أعود فيما تكرهين، فدعت الله فأطلقه، ففعل
~~ذلك ثلاثا ثم قال للذي جاء بها، أخرجها عني، فإنك لم تأت بإنسية، إنما
~~أتيتني بشيطانه، فأخدمها هاجر، فرجعت إلى إبراهيم فاستوهبها منها فوهبتها
~~له، فقال: فهي أمكم يا بني ماء السماء، يعني العرب.
# قال أبو الحسن المفسر: لما أخذ صاحب مصر سارة من إبراهيم الخليل ذهب
~~ليتناولها فأيبس الله يده في عنقه فقال لها: يا هذه، ما أطوع ربك لك حين
~~دعوته علي، فقالت له: وأنت إن أطعته أطاعك.
# وقيل إن الحسن قسم نصفين: نصف ليوسف وسارة، ونصف بين الناس.
# وعن أبي هريرة: أن إبراهيم لم يولد له، فكانت سارة لا تلد. فلما رأت سارة
~~ذلك أحبت أن تعرض هاجر على إبراهيم فكان يمنعها غيرتها.
# كانت هاجر ذات هيئة، فوهبتها سارة لإبراهيم، فقالت: إني أراها وضيئة
~~فخذها لعل الله أن يرزقك منها ولدا، وكانت سارة قد منعت الولد، فلم تلد
~~لإبراهيم حتى أيست. وكان إبراهيم قد دعى ربه " ربي هب لي من الصالحين "
~~فأخرت الدعوة حتى كبر إبراهيم، وعقمت سارة. ثم إن إبراهيم وقع على هاجر
~~فولدت له إسماعيل.
# فلما ولد إسماعيل اشتد حزنها على ما فاتها من الولد. ولما رأت سارة
~~إبراهيم قد شغف بإسماعيل غارت غيرة شديدة، وحلفت لتقطعن عضوا من أعضاء
~~هاجر، قال: فبلغ ذلك هاجر فلبست درعا لها، وجرت ذيلها، فهي أول نساء
~~العالمين جرت الذيل، وإنما فعلت ذلك لتعفي أثرها في الطريق على سارة فلن
~~تقدر عليها، فقال لها إبراهيم: هل لك إلى خير؟ أن تعفي عنها وترضي بقضاء
~~الله، فقالت: فكيف لي بما قد ms2832 حلفت؟ قال: اخفضيها فتكون سنة للنساء وتبري
~~يمينك، قالت: أفعلها فخفضتها، فمضت السنة للنساء في الخفض منها.
# وقيل: أنها لما غارت منها حلفت أن تقطع منها ثلاثة أشراف. فقال لها
~~إبراهيم: هل لك أن تبري يمينك؟ قالت: كيف أصنع؟ قال: اثقبي أذنيها واخفضيها
~~" والخفض هو الختان " ففعلت ذلك بها، فوضعت هاجر في أذنيها قرطين فازدادت
~~بهما حسنا، فقالت سارة أراني إنما زدتها جمالا فلم تقاره على كونها معه،
~~ووجد بها إبراهيم وجدا شديدا، فنقلها إلى مكة، وكان يزورها في كل يوم من
~~الشام على البراق من شغفه بها، وقلة صبره عنه.
# قال يحيى بن أبي رافع: في قوله عز وجل: " فأقبلت امرأته في صرة " قال:
~~صيحة، فولولت.
# ولما ولدت سارة لإبراهيم إسحاق جعل الكنعانيون يقولون: ألا تعجبون لهذا
~~الشيخ ولهذه العجوز، وحدوا صبيا سقيطا فأخذاه يزعمان أنه ولدهما، وهل تلد
~~مثلها من النساء؟! فكون الله صورة إسحاق على صورة إبراهيم حتى لا يراه أحد
~~إلا قال: والله، إنه لمن الشيخ.
# جاء جرير إلى عمر فشكا إليه ما يلقى من النساء، فقال عمر: إنا لنجد ذلك
~~حتى إني لأريد الحاجة فتقول: ما تذهب إلا إلى فتيات بني فلان فلا تنظر
~~إليهن؟ فقال ابن مسعود: أما بلغك أن إبراهيم شكا إلى الله من رداءة خلق
~~سارة فقال له: إنها خلقت من الضلع، فألبسها على ما كان فيها، ما لم تر
~~عليها خزية في دينها فقال عمر: لقد حشا الله بين أضلاعك علما كثيرا وعن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV03P432 أولاد
~~المسلمين في جبل في الجنة يكفلهم إبراهيم وسارة، فإذا كان يوم القيامة
~~دفعوهم إلى آبائهم.
# قال شعيب الجبائي: ألقي إبراهيم في النار وهو ابن ست عشرة، وذبح إسحاق
~~وهو ابن تسع سنين وولدته سارة وهي ابنة تسعين، وكان مذبحه من إيلياء على
~~ميلين. فلما علمت سارة أراد بإسحاق بطنت يومين وماتت في اليوم الثالث، وقيل
~~ماتت سارة وهي بنت مئة سنة وسبع وعشرين سنة.
# ولما أراد إبراهيم ms2833 ذبح إسحاق حزنت سارة حزنا شديدا، ومرضت من شدة الغم،
~~وكان لإسحاق في ذلك الوقت سبع وثلاثون سنة، وقيل: تسع سنين، وكان أصابها
~~البطن ثلاثة أيام.
# سفانة بنت حاتم الطائية
# أخت عدي بن حاتم، ويقال عمته، وإن ثبت أن أسمها سفانة فهي أخته، أسلمت
~~وحكت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقدمت في طلب أخيها.
# عن عدي بن حاتم الطائي قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مهاجرا
~~إلى المدينة. فلم رأيت ذلك من أمره في علوه، وأنه تثب سراياه فتغير فلا
~~يقوم بشيء قلت لنفسي: يا نفس، لو أني خلقت لي أجمالا فإن أغير على النعم
~~والغنم كان عندي ما أتحمل عليه، فخلفت عندي من الإبل ما أعلم أنه يحملني إن
~~بليت ببلوى. فبينا أنا ذات يوم إذ جاءني راعي الإبل بعصاه، فقلت له: ما
~~وراءك؟ قال:قد أغير عل النعم، فقلت: ومن أغار عليها؟ قال: خيل محمد، قلت:
~~يا نفس، هذا الذي كنت أحاذر، فأين الفرار؟ فقربت أجمالي وحملت أهلي لأنجو
~~بهم، وكنت نصرانيا، فدخلت على عمتي، فقلت: ما عسى أن نصنع بمثل هذه وقد
~~كبرت، فحملت امرأتي، فقالت عمتي: يا عدي، أما تتقي ربك، نتنجو بامرأتك وتدع
~~عمتك! فقلت لها: وما عسى أن نصنع بك وأنت امرأة قد كبرت، فمضيت ولم ألتفت
~~إلى عمتي، حتى وردت الشام فانتهيت إلى قيصر، وكان بأرض حمص فأدخلت عليه،
~~فقلت له: إني رجل من العرب وأنا على دينك، وهذا الرجل قد تناولنا ببلدنا،
~~فكان المفر منه إليك، فقال لي قيصر: اذهب فانزل بمكان كذا وكذا حتى نرى لك
~~رأيا في أمره، فنزلت لذلك المكان، فمكثت به حينا، فإني في بعض أيامي بهم
~~وغم فإذا أنا بظعينة متوجهة نحونا. فلما انتهيت إلي نظرت فإذا هي عمتي.
~~فلما رأتني ابتدرتني فقالت لي: يا عدي، أما اتقيت ربك، نجوت بامرأتك مما
~~تحاذره وتركت عمتك، وذكر الحديث.
# قال عبد الله بن أبي بكر بن حزم لموسى بن عمرا بن مناح وهما جالسان
~~بالبقيع: تعرف سرية ms2834 الفلس؟ قال موسى: ما سمعت بهذه السرية. قال: فضحك ابن
~~حزم ثم قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا في خمسين ومئة رجل على
~~مئة بعير وخمسين فرسا وليس وما في السرية إلا أنصاري، وفيها وجوه الأوس
~~والخزرج، فاجتنبوا الخيل، واعتقبوا على الإبل حتى أغاروا على أحياء من
~~أحياء العرب، وسأل عن محلة آل حاتم فدل عليه، فشنوا الغارة مع الفجر، فسبوا
~~حتى ملؤوا أيدهم من السبي والنعم والشاء، وهدم الفلس وخربه وكان صنما
~~لطيىء، ثم أنصرف راجعا إلى المدينة.
# قالوا: وإن عليا عليه السلام، خرج ومعه راية سوداء ولواء أبيض، معهم
~~القنا والسلاح الظاهر، وقد دفع رايته إلى سهل بن حنيف، ولواءه إلى جبار بن
~~صخر السلمي، وخرج بدليل من بني أسد يقال له حريث خريتا فسلك بهم على طريق
~~فيد، فلما انتهى بهم إلى موضع قال: إن بينكم وبين الحي الذي تريدونه يوما
~~تاما، وإن ترناه بالنهار ووطئنا أطرافهم ورعاءهم، فأنذورا الحي فتفرقوا.
~~فلم تصيبوا منهم حاجتكم، لكن نقيم يومنا هذا في موضعنا حتى نمسي، ثم نعتشي
~~ليلتنا على متون الخيل فنجعلها غارة حتى نصبحهم في عماية الصبح، قالوا: هذا
~~الرأي فعسكروا وسرحوا إبلهم واصطنعوا، وبعثوا نفرا منهم يتقصون ما حولهم،
~~فبعثوا أبو قتادة والجباب بن المنذر وأبا نائلة فخرجوا على متون خيلهم
~~يطوفون حول المعسكر، فأصابوا غلاما أسود فقالوا: ما أنت: قال: أطلب بغيتي،
~~فأتوا به عليا، فقال: من أنت؟ قال: باغ، قال: فشدوا عليه فقال: أنا غلام
~~لرجل من طيئ من بني نبهان، أقروني في هذا الموضع، وقالوا: إن رأيت خيل
~~محمد فطر إلينا فأخبرنا، وأنا لا أدرك شدا. فلما رأيتكم أردت الذهاب
~~إليهم، ثم قلت: لا أعجل حتى آتي أصحابي بخبر بين من عددكم وعدد خيلكم
~~وركابكم، ولا أخشى ما أصابني، فلكأني كنت مقيدا حتى أخذتني طلائعكم.
~~PageV03P433 قال علي: اصدقنا ما وراءك؟ قال: أوائل الحي على مسيرة ليلة
~~طرادة تصحبهم الخيل في مغارهم خببا وعدوا، قال علي لأصحابه: ما ترون؟ قال
~~جبار بن ms2835 صخر: نرى أن ننطلق على متون الخيل ليلتنا حتى نصبح القوم وهم غارون
~~فنغير عليهم ونخرج بالعبد الأسود دليلا ونخلف حريثا مع العسكر حتى
~~يلحقونا، إن شاء الله، قال علي: هذا الرأي.
# فخرجوا بالعبد الأسود والخيل تعادى، وهو ردف بعضهم عقبة، ثم ينزل فيردف
~~آخر عقبة، وهو مكتوف. فلما رأى ابهار الليل كذب العبد، وقال: لقد أخطأت
~~الطريق وتركتها ورائي، فقال علي: فارجع بنا إلى حيث أخطأت، فرجع ميلا أو
~~أكثر ثم قال: أنا على خطأ، فقال علي: أنا منك على خدعة، ما تريد إلا أن
~~تتيهنا عن الحي قدموه، لتصدقنا أو لنضرب عنقك، قال: فقدم وسل السيف على
~~رأسه، فلما رأى الشر قال: أرأيت أن صدقتكم أينفعني؟ قالوا: نعم، قال: فإني
~~صنعت ما رأيتم، أنه أدركني ما يدرك الناس من الحياء، فقلت: أقبلت بالقوم
~~أدلهم على الحي من غير محنة، ولا خوف منهم، فلما رأيت منكم ما رأيت، وخفت
~~أن تقتلوني كان لي عذر، فأنا أحملكم على الطريق، قالوا: أصدقنا، قال: القوم
~~منك قريب. فخرج بهم حتى انتهوا إلى أدنى الحي، فسمعوا نباح الكلاب وحركة
~~النعم في المراح الشاه، فقال: هذا الأصرام وهي على فرسخ فنظر بعضهم إلى
~~بعض، قالوا: فأين آل حاتم؟ قال: هم متوسطوا الأصرام قال القوم بعضهم لبعض:
~~إن أفزعنا الحي تصايحوا وأفزع بعضهم بعض، فيغيب عنا إخوانهم في سواد الليل،
~~ولكن نمهل حتى يطلع الفجر معترضا، فقد قرب طلوعه فنغير، فإن أنذر بعضهم
~~بعضا لم يخف علينا أين أخذوا، وليس عند القوم خيل يهربون عليها، ونحن على
~~متون الخيل، قالوا: الرأي ما أشرت به.
# فلما اعترض الفجر أغاروا عليهم، فقتلوا من أشرف، واستاقوا الذرية
~~والنساء، وجمعوا النعم والشاء، ولم يخف عليهم أحد تغيب، فملؤوا أيدهم، قال:
~~تقول جارية من الحي: وهي ترى العبد الأسود، وكان اسمه أسلم، وهو موثق، ماله
~~هبل، هذا عمل رسولكم أسلم، لا سلم، وهو جلبهم عليكم، ودلهم على عورتكم.
~~قال: يقول الأسود: اقصري يا بنة الأكارم، ما دللتهم حتى قدمت ليضرب ms2836 عنقي.
~~قال: فعسكر القوم، وعزلوا الأسرى، وعزلوا الذرية، وأصابوا آل حاتم: أخت عدي
~~ونسيات معها، فعزلوهن على حدة، فقال أسلم لعلي: ما تنتظر بإطلاقي؟ فقال:
~~تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، قال: أنا على دين قومي،
~~هؤلاء الأسرى، ما صنعوا ما صنعت، قال: ألا تراهم موثقين، فنجعلك معهم في
~~رباطك؟ قال: نعم، أنا مع هؤلاء موثقا أحب إلي من أن أكون مع غيرهم
~~مطلقا، يصيبني ما أصابهم، فضحك أهل السرية منه، فأوثق وطرح مع الأسرى،
~~وقال: أنا معهم حتى تروا فيهم ما أنتم راؤون، فقائل يقول له من الأسرى: لا
~~مرحبا بك أنت جئتنا بهم، وقائل يقول: مرحبا بك وأهلا، ما كان عليك أكثر
~~مما صنعت، لو أصابنا الذي أصابك لفعلنا الذي فعلت، وأشد منه، ثم قد آسيت
~~بنفسك.
# وجاء العسكر فاجتمعوا فقربوا الأسرى، فعرضوا عليهم الإسلام، فمن أسلم
~~ترك، ومن أبى ضربت عنقه، حتى أتوا العبد الأسود، فعرضوا عليه الإسلام،
~~فقال: إن الجزع من السيف للؤم، وما من خلود، قال: يقول رجل الحي ممن أسلم:
~~يا عجبا منك إلا كان هذا حيث أخذت. فلما قتل من قتل منا وسبي من سبي منا،
~~وأسلم من أسلم راغبا في الإسلام، تقول ما تقول! ويحك، أسلم واتبع دين
~~محمد، قال: فإني أسلم وأتبع دين محمد، فأسلم فترك، وبقي بعد ذلك إلى كانت
~~الردة فشهد مع خالد بن الوليد اليمامة، فأبلى بلاء حسنا.
# قال: وسار علي إلى الفلس فهدمه وخربه، ووجدوا في بيته ثلاثة أسياف: رسوب
~~والمخذم، وسيف يقال له اليماني، وثلاثة أدرع، وجردوه، وكان عليه ثياب
~~يلبسونه إياها، وجمعوا السبي فاستعمل علي عليهم أبا قتادة، واستعمل عبد
~~الله بن عتيك السلمي على الماشية والرثة، ثم ساروا حتى نزلوا ركك فاقتسموا
~~السبي والغنائم، وعزل للنبي صلى الله عليه وسلم صفيا رسوبا والمخدم، ثم
~~صار له بعد السيف الآخر، وعزل الخمس، وعزل آل حاتم، فلم يقسمهم حتى قدم
~~المدينة. PageV03P434 قالوا: وكان في السبي أخت عدي بن حاتم فلم تقسم،
~~فأنزلت ms2837 دار رملة بنت الحدث، وكان عدي بن حاتم قد هرب حين سمع بحركة علي،
~~وكان له عين بالمدينة فحذره، فخرج إلى الشام، وكانت أخت عدي إذا مر النبي
~~صلى الله عليه وسلم تقول: يا رسول الله هلك الوالد وعاب الوافد، فامنن
~~علينا من الله عليك، كل ذلك يسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~وافدك؟ فتقول: عدي بن حاتم، فيقول: الفار من الله ورسوله؟ حتى يئست. فلما
~~كان يوم الرابع مر النبي صلى الله عليه وسلم فلم تكلم فأشار إليها رجل:
~~قومي فكلميه، فكلمته، فأذن لها ووصلها، وسألت الرجل الذي أشار إليها فقيل:
~~علي، وهو الذي سباكم أما تعرفينه؟ فقالت: لا والله، ما زلت مدنية طرف ثوبي
~~على وجهي وطرف ردائي على برقعي من يوم أسرت حتى دخلت هذه الدار، ولا رأيت
~~وجهه ولا وجه أحد من أصحابه.
# وفي حديث أخر بمعناه أنها لما كلمته وقالت: فامنن علي من الله عليك، قال
~~قد فعلت، لا تعجلي بخروج حتى تجدي من قومك من يكون لك ثقة يبلغك إلى بلادك
~~ثم آذنيني، قالت: وأقمت حتى قدم نفر من بلي أو قضاعة، وأنا أريد أن أتي
~~الشام، قالت: فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، قد
~~قدم رجال من قومي لي فيهم ثقة وبلاغ، قالت: فكساني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وحملني وأعطاني نفقة، فخرجت فيهم حتى قدمت الشام.
# قال أبو عامر: وكانت قد أسلمت وحسن إسلامها.
# قال عدي: وإني لقاعد في أهلي إذ نظرت إلى ظعينة تؤمنا، قال: قلت: ابنة
~~حاتم، فإذا هي هيه. فلما وقفت علي انسحلت: القاطع الظالم ارتحلت بأهلك
~~وولدك وتركت بقية والدك أختك عورتك؟ قال: قلت: يا خية، لا تقولي إلا خيرا،
~~فوالله ما لي من عذر، ولقد صنعت ما ذكرت. قال: ثم نزلت فأقامت عندي. قال:
~~فقلت لها: " وكانت امرأة حازمة " : ما ذا ترين في أمر هذا الرجل؟ قالت: أرى
~~أن تلحق به سريعا، فإن يكن الرجل نبيا فللسابق إليه فضله، ms2838 وإن يكن ملكا
~~فلن تذل عز اليمن وأنت أنت. قال: قلت: والله إن هذا الرأي. قال فخرجت حتى
~~أقدم على الرسول صلى الله عليه وسلم المدينة، فدخلت عليه وهو في مسجده،
~~فس((لمت عليه، فقال: من الرجل؟ قال: قلت: عدي بن حاتم، فرحب به النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقربه وكان يتألف شريف القوم ليتألف به قومه، قالوا: فقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق به إلى بيته قال: فلقيته امرأة كبيرة
~~ضعيفة فاستوقفته، فوقف لها طويلا تكلمه في حاجتها، قال: قلت في نفسي: ما
~~هذا بملك، قال: ثم مضى حتى إذا دخل بيته تناول وسادة من أدم محشوة ليفا
~~فقدمها إلي، فقال: اجلس على هذه. قال: قلت: بل أنت فأجلس. قال: فقال: بل
~~أنت فاجلس عليها. قال: فجلست عليها، وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالأرض. قال: قلت في نفسي: ما هذا بأمر مل.
# قال أبو عامر في حديث: فدخل الإسلام في قلبي، وأحببت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حبا لم أحببه شيئا قط - وقال أوائل هذا الحديث: إن عديا قال:
~~ما رجل من العرب كان أشد كراهية لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين سمع به
~~مني - قال: ولم يكن في البيت إلا خصاف ووسادة أدم، قال: فلم يجلس عليها،
~~ولم أجلس عليها، ثم أقبل علي فقال: هيه يا عدي بن حاتم، أفررت أن توحد
~~الله، وهل من أحد غير الله، هيه يا عدي بن حاتم، أفررت أن تكبر الله، ومن
~~أكبر من الله، هيه يا عدي بن حاتم أفررت أن تعظم الله، ومن أعظم من الله،
~~هيه يا عدي بن حاتم أفررت أن تشهد أن لا إله إلا الله، وهل من إله غير
~~الله، هيه يا عدي بن حاتم أفررت أن تشهد أن محمدا رسول الله. قال: فجعل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نحو هذا وأنا أبكي. قال: ثم أسلم.
# قال ابن إاق في حديثه: PageV03P435 ثم قال: إيه يا عدي بن حاتم ألم ms2839 تك
~~ركوسيا؟ قال: قلت: بلى، قال: أو لم تكن تسير في قومك بالمرباع؟ قال: قلت:
~~بلى. قال: فإن ذلك لم يكن يحل لك في دينك، قال: قلت: أجل والله، وعرفت أنه
~~نبي مرسل يعلم ما يجهل. قال: ثم قال: لعله يا عدي بن حاتم إنما يمنعك من
~~دخول في هذا الدين ما ترى من حاجتهم، فوالله لأوشك أن يفيض فيهم يعني المال
~~- حتى لا يوجد من يأخذه، ولعله أن يمنعك من ذلك ما ترى من كثرة عدوهم وقلة
~~عددهم فوالله ليوشكن أن تسمع بالمرأة تخرج من القادسية على بعيرها حتى تزور
~~البيت لا تخاف، ولعلك إنما يمنعك من دخول فيه أنك ترى أن الملك والسلطان في
~~غيرهم، وايم الله ليوشكن أن تسمع بالقصور البيض من أرض بابل قد فتحت عليهم،
~~قال: فأسلمت، فكان عدي يقول: مضت اثنتان، وبقيت الثالثة، والله لتكونن. لقد
~~رأيت القصور البيض من أرض بابل، وقد فتحت عليهم، ورأيت المرأة تخرج على
~~بعيرها، لا تخاف إلا الله حتى تحج البيت من القادسية، وأيم الله لتكونن
~~الثالثة: ليفيضن المال حتى لا يوجد من يأخذه.
# وعن علي بن أبي طالب أنه قال: يا سبحان الله، ما أزهد كثيرا من الناس في
~~الخير، عجبت لرجل يجيئه أخوه المسلم في حاجة لا يرى نفسه للخير أهلا، فلو
~~كنا لا نرجو جنة ولا نخشى نارا ولا ثوابا ولا عقابا لكان ينبغي لنا أن
~~نطلب مكارم الأخلاق فإنها تدل على سبل النجاح، فقام رجل فقال: فداك أبي
~~وأمي يا أمير المؤمنين، سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم،
~~وما هو خير منه، لما أتينا سبايا طيئ وقعت جارية جماء، حواء، لعساء، لمياء،
~~عيطاء، شماء الأنف، معتدلة القامة، درماء الكعبين، جدلة الساقين، لفاء
~~العجزين، خميصة الخصرين، مصقولة المتنين، ضامرة الكشحين، فلما رأيتها أعجبت
~~بها، فقلت: لأطلبن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعلها من فيئي.
~~فلما تكلمت نسيت جمالها لما رأيت من فصاحتها، فقالت: يا محمد، إن رأيت أن ms2840
~~تخلي عني فلا تشمت بي أحياء العرب، فإني ابنة سيد قومي، وإن أبي كان يفك
~~العاني، ويحمي الذمار، ويقري الضيف، ويشبع الجائع، ويفرج عن المكروب، ويفشي
~~السلام، ويطعم الطعام، ولم يرد طالب حاجة قط، أنا ابنة حاتم طيئ، قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: يا جارية، هذه صفة المؤمن حقا، لو كان أبوك إسلاميا
~~لترحمنا عليه، خلوا عنها فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق، والله يحب مكارم
~~الأخلاق، فقام أبو بردة بن نيار، فقال: يا رسول الله، الله يحب مكارم
~~الأخلاق؟ فقال: يا أبا بردة، لا يدخل الجنة أحد إلا بحسن الخلق.
# سكينة واسمها أميمة
# ويقال: أمينة، ويقال: آمنة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب قدمت دمشق مع
~~أهل بيتها بعد قتل أبيها، ثم خرجت إلى المدينة، ويقال إنها عادت إلى دمشق
~~بعد ذلك وإن قبرها بها.
# حدثت سكينة عن أبيها قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حملة
~~القرآن عرفاء أهل الجنة يوم القيامة " كان اسمها آمنة. وسكينة لقب لقبتها
~~به أمها الرباب بنت امرئ القيس، وكانت سكينة من أجلد نساء قريش، دخلت على
~~هشام في قواعد نساء قريش فسلبته منطقته ومطرفته وعمامته، وقال لها هشام لما
~~طلبت ذلك منه، أو غيره؟ تقول: ما أريد غيره، وكان هشام يعتم ويلبس، فسلبته
~~ذلك كله ودعا بثياب غيرها فلبسها، وكانت إذا لعن مروان جدها عليا عليه
~~السلام لعنته وأباه وأبا أبيه، وكانت من أجمل الناس.
# عن ابن شهاب قال: نكحت سكينة ابنة الحسين إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
~~بغير ولي، فكتب عبد الملك إلى هشام بن إسماعيل أن فرق بينهما.
# وعنه أنه قال في المرأة تنكح نفسها بغير إذن وليها قال: زوجت سكينة بنت
~~حسين نفسها إبراهيم عبد الرحمن بن عوف، فكتب فيها هشام بن إسماعيل إلى عبد
~~الملك بن مروان فكتب عبد الملك أن يفرق بينهما، فإن كان دخل بها فلها
~~صداقها بما استحل منها، وإن لم يكن دخل بها خطبها مع الخطاب.
# ذكر الحافظ ابن عساكر ms2841 في كتا((به حكايات جرت لها مع شعراء أكبرت قدرها عن
~~ذكر مثلها عنه.
# توفيت سكينة سنة سبع عشرة ومئة بالمدينة.
# سكينة زوج أبي الحسن
# زيد بن عبد الله بن محمد البلوطي.
# حدث أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي قال: PageV03P436 وجدت
~~للحفظ في كتاب سكينة زوج الشيخ أبي الحسين البلوطي رحمه الله: يقرأ فاتحة
~~الكتاب، وقل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس، وآية
~~الكرسي، ويقرأ:(سنقرئك فلا تنسى) (إن علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فاتبع
~~قرآنه ثم أن علينا بينانه) (علمه شديد القوى) (علم الإنسان ما لم يعلم)
~~(الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان) (بل هو قرآن مجيد في لوح
~~محفوظ) (كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا) (ففهمناها سليمان) (قال رب
~~اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا
~~من أهلي هارون أخي شدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك
~~كثيرا إنك كنت بنا بصيرا قال قد أوتيت سؤلك يا موسى)
# سلمى بنت سعيد بن خالد
# ابن عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أميه، أم سلمة زوج هشام بن
~~عبد الملك، ثم خلف عليها الوليد بن يزيد بن عبد الملك، وهي التي حلف
~~بطلاقها قبل دخوله بها، واستقدم المدينة ليفتوه بأمرها، وكانت عنده أختها
~~لأبيها وأمها أم عبد الملك سعدة بنت سعد بن خالد.
# عن صدقة بن عبد الله الدمشقي قال: جئت محمد بن المنكدر وأنا مغضب فقلت:
~~الله، أنت أحللت للوليد بن يزيد أم سلمة؟ قال: أنا ولكن رسول الله صلى اه
~~عليه وسلم، حدثني جابر بن عبد الله الأنصاري أنه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " لا طلاق لمن لا يملك ولا عتق لمن لا يملك " وروي أن هشام
~~بن عبد الملك أرسل إلى سعيد بن خالد ينهاه عن تزويج الوليد بن يزيد، ويقول
~~له: أتريد أن تتخذ الوليد فحلا؟ فلم يزوجه إياها. فلما امتنع من تزويجه
~~أنف ms2842 وحلف بطلاقها إن تزوجها.
# وقيل: إنه لم يتزوجها لسبب آخر، وهو أنه دخل دار أبيها يوم مات وهي
~~بدمشق، وكانت تحته أختها أم عبد الملك بنت سعيد، فخرجت في ثياب مسفرة،
~~فقالت له وهي لا تعرفه: ويلك ما ت أبي؟ فوقعت في نفسه، فطلق أختها وخطبها،
~~فلم يزوجوه إياها.
# والله أعلم بالصحيح من القولين.
# كان الوليد بن يزيد قال: يوم أتزوج سلمى بنت سعيد بن خالد فهي طالق.
# قالوا: وكتب الوليد بن يزيد إلى أمراء الأمصار أن يكتبوا إليه بالطلاق
~~قبل النكاح " وكان قد ابتلى بذلك " فكتب إلى عامله باليمن فدعا ابن طاوس
~~وإسماعيل بن شروس وسماك بن الفضل فأخبرهم ابن طاوس عن أبيه وإسماعيل بن
~~شروس عن عطاء بن أبي رباح وسماك عن وهب بن منبه أنهم قالوا: لا طلاق قبل
~~النكاح. ثم قال سماك من عنده: إن النكاح عقدة تعقد، والطلاق يحلها، فكيف
~~تحل عقدة قبل أن تعقد؟ فأعجب الوليد من قوله وأخذ به وكتب إلى عامله على
~~اليمن أن يستعمله على القضاء.
# وقال الوليد في سلمى أشعارا كثيرة فمنها: من الوافر
# ألا ليت الإله يجي بسلمى ... كذاك الله يفعل ما يشاء
# فيخرجها فيطرحها بأرض ... فيرقدها وقد سقط الرداء
# ويأتي بي فيطرحني عليها ... فيوقظها وقد قضي القضاء
# ويرسل ديمة سحا علينا ... فتغسلنا ولا يبقى عناء
# سلامة جارية شاعرة، كانت ليزيد بن معاوية، من مولدات المدينة، كان الأحوص
~~يشبب بها.
# قال أبو محمد الجزري: كانت بالمدينة جارية مغنية، يقال لها: سلامة، من
~~أحسن النساء وجها، وأتمهن عقلا، وأحسنهن حديثا، وقد قرأت القرآن، وروت
~~الشعر وقالته. وكان عبد الرحمن بن حسان والأحوص يجلسان فيرويانها الشعر،
~~ويناشدانها إياه، فعلقت الأحوص، وصدت عن عبد الرحمن، فقال لها عبد الرحمن
~~يعرض لها بما ظنه من ذلك: الوافر
# أرى الإقبال منك على جليسي ... ومالي في حديثكما نصيب
# فأجابته:
# لأن الله عقله فؤادي ... فحاز الحب دونكما الحبيب
# فقال الأحوص:
# خليلي لا تلمها في هواها ... ألذ العيش ما تهوى القلوب PageV03P437 قال:
~~فأضرب عنها ابن حسان، وخرج ms2843 ممتدحا ليزيد بن معاوية، فأكرمه وأعطاه. فلما
~~انصرف قال: يا أمير المؤمنين، عندي نصيحة، قال: وما هي؟ قال: جارية
~~بالمدينة لامرأة من قريش من أجمل الناس وأكملهم ولا تصلح أن تكون إلا لأمير
~~المؤمنين وفي سماره، فأرسل إليها يزيد فاشتريت له وحملت إليه فوقعت منه
~~موقعا عظيما، وفضلها على جميع من عنده، وقدم عبد الرحمن المدينة فمر
~~بالأحوص وهو على باب داره مهموم، فأراد أن يزيده على ما به فقال: من السريع
# يا مبتلي بالحب مفدوحا ... لاقى من الحب تباريحا
# أفحمه الحب فما ينثني ... إلا بكأس الحب مصبوحا
# وصار ما يعجبه مغلقا ... عنه وما يكره مفتوحا
# قد حازها من أصبحت عنده ... ينال منها الشم والريحا
# خليفة الله فل الهوى ... وغز قلبا منك مجروحا
# فأمسك الأحوص عن جوابه. ثم إن شابين من بني أمية أرادا الوفادة إلى يزيد،
~~فأتاهما الأحوص، فسألهما أن يحملا له كتابا، ففعلا وكتب إليها معهما: من
~~الكامل
# سلام ذكرك ملصق بلساني ... وعلى هواك تعودني أحزاني
# ما لي رأيتك في المنام مطيعة ... وإذا انتبهت لججت في العصيان
# ثم غلبه جزعه، فخرج إلى يزيد ممتدحا له، فقربه وأكرمه، وبلغ لديه كل
~~مبلغ، فدست إليه سلامة خادما، وأعطته مالا على أن يدخله إليها، فأخبر
~~الخادم يزيد بذلك، فقال: امض لرسالتها، ففعل ما أمره، وأدخل ألاحوص، وجلس
~~يزيد بحيث يراهما. فلما بصرت الجارية بالأحوص بكت إليه وبكى إليها، وأمرت
~~فألقي له كرسي فقعد عليه، وجعل كل واحد منهما يشكو إلى صاحبه شدة الشوق،
~~فلم يزالا يتحدثان إلى السحر، ويزيد يسمع كلامهما، من غير أن يكون بينهما
~~ريبة حتى إذا هم بالخروج قال: من البسيط
# أمسى فؤادي في هم وبلبال ... من حب من لم أزل منه على بال
# فقالت:
# صحا المحبون بعد النأي إذ يئسوا ... وقد يئست وما أصحو على حال
# فقال:
# من كان يسلو بيأس عن أخي ثقة ... فعنك سلام ما أمسيت بالسالي
# فقالت:
# والله والله لا أنساك يا شجني ... حتى تفارق مني الروح أوصالي
# فقال:
# والله ما خاب من أمسى ms2844 وأنت له ... ياقرة العين في أهل وفي مال
# ثم ودعها وخرج، فأخذه يزيد ودعا بها فقال: أخبراني عما كان في ليلتكما،
~~اصدقاني، فأخبراه، وأنشداه ما قالا، فقال له يزيد: أتحبها؟ قال: إي والله
~~يا أمير المؤمنين: من البسيط
# حبا شديدا تليدا غير مطرف ... بين الجوانح مثل النار تضطرم
# ثم قال لها: أتحبينه؟ قالت: نعم يا أمير المؤمنين:
# حبا شديدا جرى كالروح في جسدي ... فهل تفرق بين الروح والجسد
# فقال يزيد: إنكما لتصفان حبا شديدا، خذها يا أحوص فهي لك. ووصله صلة
~~سنية فأخذها وانصرف إلى الحجاز، وهو من أقر الناس عينا.
# سلامة أم المنصور
# قال طيفور مولى أمير المؤمنين: حدثتني سلامة أم أمير المؤمنين قالت: لما
~~حملت بابي جعفر رأيت كأنه خرج من فرجي أسد فزأر ثم أقعى فاجتمعت حوله
~~الأسد، فكلما انتهى إليه منها أسد سجد له.
# سلامة أم سلام المعروفة بسلامة القس
# إحدى جاريتي يزيد بن عبد الملك اللتين انتشر ذكرهما، واشتهر حبه لهما،
~~كانت قبل يزيد لسهيل بن عبد الرحمن بن عوف، وكانت من مولدات المدينة، وكانت
~~أحسن الناس غناء في زمانها، والقس هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار.
# اشتراها يزيد بثلاثة آلاف دينار فأعجب بها. وفيها يقول ابن قيس
~~الرقيات: من الطويل
# لقد فتنت ريا وسلامة القسا ... فم تتركا للقس عقلا ولا نفسا PageV03P438
~~كان القس عند أهل مكة من أحسنهم عبادة وأظهرهم تبتلا " قالوا: وكان يقدم
~~على عطاء في النسك " وأنه مر يوما بسلامة، جارية كانت لرجل من قريش، وهي
~~التي اشتراها يزيد بن عبد الملك، فسمع غناءها فوقف يستمع فرآه مولاها، فدنا
~~منه فقال: هل لك أن تدخل فتسمع فتأبى عليه، فلم يزل به حتى تسمح، وقال:
~~أقعدني في موضع لا أراها ولا تراني، قال: أفعل، فدخل فتغنت فأعجبته، فقال
~~مولاها: هل لك أن أحولها إليك فتأبى ثم تسمح، فلم يزل يسمع غناءها حتى شغف
~~بها وشغفت به، وعلم ذلك أهل مكة. فقالت له يوما: أنا والله أحبك، قال:
~~وأنا والله أحبك، ms2845 قالت: وأحب أن أضع فمي على فمك، قال: وأنا والله، قال:
~~وأحب أن ألصق صدري بصدرك وبطني ببطنك، قال: وأنا والله، قالت: فما يمنعك
~~فوالله إن الموضع لخال؟ قال: إني سمعت الله يقول: " الأخلاء يومئذ بعضهم
~~لبعض عدو إلا المتقين " وأنا أكره أن تكون خلة ما بيني وبينك تؤول بنا إلى
~~عداوة يوم القيامة، قالت: يا هذا، أتحسب أن ربي وربك لا يقبلنا إن نحن تبنا
~~إليه؟ قال: بلى، ولكن لا آمن أن أفاجأ، ثم نهض، وعيناه تذرفان، فلم يرجع
~~وعاد إلى ما كان عليه من النسك.
# قالوا: كانت بالمدينة جارية لآل أبي رمانة أو لآل تفاحة، يقال لها سلامة،
~~فكتب فيها يزيد بن عبد الملك لتشترى له، فاشتريت بعشرين ألف دينار، فقال
~~أهلها: ليس تخرج حتى تصلح من شأنها، فقالت الرسل: لا حاجة لكم بذلك، معنا
~~ما يصلحها، فخرج بها حتى أتي بها سقاية سليمان فأنزلها رسله، فقالت: لا
~~والله، لا أخرج حتى يأتيني قوم كانوا يدخلون علي فأسلم عليهم، قال: فامتلأت
~~رحبة ذلك الموضع، ثم خرجت فوقفت بين الناس وهي تقول: من الخفيف
# فارقوني وقد علمت يقينا ... ما لمن ذاق ميتة من إياب
# إن أهل الحصاب قد تركوني ... موزعا مولعا بأهل الحصاب
# أهل بيت تبايعوا للمنايا ... ما على الدهر بعدهم من عتاب
# فما زالت تبكي ويبكون حتى راحت، ثم رأسلت إليهم ثلاثة آلاف درهم.
# بينما الناس ينتظرون أن يخرج يزيد بن عبد الملك حين مات إذ خرج بسريره،
~~بين يدي عوديه سلامة تقول: من مجزوء الرمل
# لا تلمنا إن جزعنا ... أو هممنا بجزوع
# كلما أبصرت ربعا ... خاليا فاضت دموعي
# خاليا من سيد كا ... ن لنا غير مضيع
# قد لعمري بت ليلي ... كأخي الداء الوجيع
# للذي حل بنا ال ... يوم من الأمر الفظيع
# سيدة بنت عبد الله بن مرحوم
# أم الحسين الطرسوسية الماجدية حدثت عن أبي بكر الدينوري بسنده عن أبي
~~سعيد الخراز قال: أكبر ذنبي إليه معرفتي به.
# وحدثت بسندها عن أبي بكر الدقي قال: سمعت الزقاق يقول: ms2846 لي سبعون سنة
~~أرب هذا الفقر. من لم تصحبه فيه التقية أكل الحرام النص.
# وجدثت بسندها عن ابن حسان قال: كان سهل يقول: لا يبلغ الإنسان إلى السماء
~~حتى يدفن نفسه في الأرض، فإذا دفنها في الأرض الأولى بلغ سماء الدنيا وكذا
~~الأرضين السبع. فإذا بلغ الثرى بلغ العرش.
# وبسندها عن أبي بكر الدقي قال: حكى لنا الزقاق أنه قيل لذي النون: لمن
~~أصحب؟ قال: لمن يسقط بينك وبينه مؤنة التحفظ، ثم سألته ثانية: لمن أصحب؟
~~قال: لمن إذا أذنبت أنت تاب هو، وإذا مرضت عادك. وسئل مرة أخرى: لمن أصحب؟
~~فقال: لمن يعلم فيك ما يعلمه الله منك، فتأمنه على ذلك.
# سيدة بنت عبد الله
# امرأة أبي الحسين البلوطي قالت: سمعت أبا إسحاق البلوطي يحرض على قراءة
~~سورة القدر
# أسماء الرجال على حرف الشين المعجمة
# شافع بن محمد بن يعقوب
# ابن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد، أبو النصر النيسابوري الإسفراييني سمع
~~بدمشق. وجده يعقوب هو أبو عوانة الإسفراييني المحدث المعروف بالحافظ.
# حدث شافع عن محمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي بسنده عن عائشة
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم الإدام الخل " وحدث عن أبي
~~جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " من بات كالا من طلب الحلال بات مغفورا له.
# وحدث عن أبي عبد الله محمد بن يوسف الهروي بسنده عن أنس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: PageV03P439 إن الرجل يموت والداه أو أحدهما وإنه
~~لعاق لهما، فلا يزال يدعو لهما ويستغفر لهما حتى يكتبه الله برا.
# روى بجرجان سنة سبع وسبعين وثلاث مئة
# شاكر بن عبد الله بن محمد
# ابن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن أحمد
~~بن سليمان ابن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن أنور
~~بن أرقم ابن أسحم بن النعمان، وهو الساطع " وسمي ms2847 بذلك لجماله " ابن عدي ابن
~~عبد غطفان بن عمرو بن بريح بن جذيمة بن تيم الله وهو مجمع تنوخ بن أسد ابن
~~وبرة بن ثعلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير أبو
~~اليسر التنوخي المعري كاتب الإنشاء للملك العادل أبي القاسم محمود بن زنكي
~~رحمه الله. فاضل من أهل بيت فضل. ولد سنة ست وتسعين وأربع مئة. سكن دمشق.
# حدث عن جده محمد بن المهذب بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إنه لينادي المنادي يوم القيامة: أين فقراء أمة محمد؟
~~قوموا فتصفحوا صفوف القيامة، ألا من أطعمكم في أكلة أو سقاكم في شربة أو
~~كساكم في خلقا أو جديدا خذوا هذه فأدخلوه الجنة، فلا يزال صاحب قد تعلق
~~بصاحبه وهو يقول: يا رب العالمين، هذا أشبعني، ويقول الآخر: يا رب
~~العالمين، هذا أرواني، فلا يبقى من فقراء أمة محمد صغير ممن فعل ذلك ولا
~~كبير إلا أدخلهم الله جميعا الجنة " .
# وله شعر حسن.
# توفي أبو اليسر سنة إحدى وثمانين وخمس مئة.
# شبل بن الحسين بن علي
# ابن عبد الواحد أبو طاهر الحارثي حدث عن سهل بن بشر بسنده عن أنس بن مالك
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كان يوم القيامة يجاء بالأعمال في
~~صحف محكمة، فيقول الله عز وجل: اقبلوا هذا وردوا هذا، فتقول الملائكة:
~~وعزتك، ما كتبنا إلا ما عمل فيقول: صدقتم، إن عمله كان لغير وجهي، وإني لا
~~أقبل اليوم إلا ما كان لوجهي.
# ولد أبو طاهر سنة إحدى وأربعين وأربع مئة أو قبلها. وتوفي سنة اثنتي عشرة
~~وخمس مئة. وذكر ولده أبو البركات عنه أنه لم تفته صلاة في مرضه، وكان يقول
~~حين يصلي بالليل: كل من ذكرني بسوء في حل إلا من رماني بالرفض فإنه يخرجني
~~عن الإسلام.
# شبل بن علي بن شبل
# ابن عبد الباقي أبو القاسم الصوتي العاقوني سمع بدمشق.
# حدث عن أبي الحسن محمد بن عوف بن ms2848 أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي عوف
~~بسنده عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أحب البلاد إلى
~~الله مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها "
# شبلي بن عبد الملك بن أحمد
# أبو الحسن البلخي الصوفي قدم دمشق وسمع بها.
# حدث عن تمام بن محمد بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " الشفعة فيما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود فلا شفعة "
# شبة بن عقال بن صعصعة
# ابن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن حنظلة بن مالك
~~ابن زيد مناة بن تميم بن مر بن طابخة، التميمي الدارمي البصري لجده صعصعة
~~صحبة.
# حدث عن أبيه عن جده صعصعة قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلت: يا رسول الله، ربما فضلت الأنملة خبأتها للنائبة وابن السبيل فقال:
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمك، أباك، أخاك أختك، أخاك: أدناك أدناك
~~" وبه قال: قلت: يا رسول الله، أوصني قال: " املك ما بين لحييك ورجليك " .
# ومن ولد صعصعة بن ناجية الفرزدق.
# شبيب بن شيبة بن عبد الله
# ابن عمرو بن الأهتم بن سمي بن سنان بن خالد بن منقر بن عبيد بن مقاعس ابن
~~عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم بن مر، أبو معمر التميمي المنقري
~~الأهتمي البصري الخطيب حدث عن الحسن عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لأبيه حصين: " كم تعبد اليوم إلها؟ قال: سبعة: ستة في الأرض
~~وواحدا في السماء قال: أيهم تعد لرغبتك ورهبتك؟ قال: الذي في السماء. قال:
~~يا حصين، إن أسلمت علمتك كلمتين، فأسلم حصين فجاء إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: علمني الكلمتين. قال: قل: اللهم، ألهمني رشدي وقني شر نفسي.
# وحدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فهي خداج.
# وحدث شبيب ms2849 أنه سمع عطاء عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~PageV03P440 " ما أنزل الله عز وجل داء إلا أنزل معه دواء، إلا السام،
~~يعني الموت " .
# قال شبيب: كنت أسير في موكب أبي جعفر أمير المؤمنين فقلت: يا أمير
~~المؤمنين، رويدا فإني أمير عليك فقال: ويلك أمير علي؟! فقلت: نعم. حدثني
~~معاوية بن قرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أقطف القوم دابة
~~أميرهم، فقال أبو جعفر: أعطوه دابة فهو أهون علينا من أن يتأمر علينا.
# قال شبيب: قال لي أبو جعفر " كنت في سماره - : عظني وأوجز. فقلت: يا أمير
~~المؤمنين، إن الله لم يرض من نفسه أن جعل فوقك أحدا من خلقه، فلا ترض له
~~من نفسك بأن يكون عبد هو أشكر منك. قال: والله، لقد أوجزت وقصرت قال: قلت:
~~والله، لئن كنت قصرت فما بلغت كنه النعمة فيك.
# دخل شبيب يوما على الهدي فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله
~~وبركاته، إن الله لما قسم الأقسام لم يرض لك من الدنيا إلا أسناها وأعلاها،
~~فلا ترض لنفسك من الآخرة إلا مثل ما رضي الله لك به من الدنيا، وعليك يا
~~أمير المؤمنين بتقوى الله، فإنها عليكم نزلت، ومنكم قبلت، وإليكم ترد.
# قال شبيب: كان لي مجلس من المهدي في عشية كل خميس خامس خمسة، فذكر يوما
~~عيسى بن زيد حين توارى، فقال: غمض علي أمره فما ينجم لي منه شيء، ولقد خفته
~~على المسلمين أن يفتنهم فلما سكت قلت: وما يعنيك من أمره؟ فوالله لا يجتمع
~~عليه اثنان، وما هو لذلك بأهل. قال: فرأيته يكره ما أقول، فقطعت كلامي.
~~فلما سكت قال: والله، ما هو كما قلت، هو والله المحقوق أن يتبع وأن يشق
~~العصا. فلما فرغ قمت وخرجت، فقال للفضل بن الربيع: احجبه عن هذا المجلس.
~~فحجبني أشهرا ثم حضرت فقال الفضل بن ربيع: يا أمير المؤمنين، هذا شبيب
~~بالباب فقال: ائذن له. فلما دخلت قال: مرحبا بابي المعتمر - وكذا كان
~~يكنيني " وكان ms2850 يكنى أبا معمر " أبقاك الله طويلا، فإن في بقاء مثلك صلاحا
~~للعامة والخاصة. فلما سكت قلت: يا أمير المؤمنين، إني وإياك كما قال رؤبة
~~لبلال بن أبي بردة:
# إني وقد تعنى أمور تعتني ... على طريق العذر إن عذرتني
# فلا ورب الآمنات القطن ... ما آيب سرك إلا سرني
# شكرا وإن عزك أمر عزني ... ما الحفظ أما النصح إلا أنني
# أخوك والراعي لما استرعيتني ... إ،ي وإن لم ترني كأنني
# أراك بالغيب وإن لم ترني ... من غش أو ونى فإني لا أني
# عن رفدكم خيرا بكل موطن
# قال: صدقت يا فضل، ردوه إلى مجلسه وأمر له بعشرة آلاف درهم.
# خرج شبيب بن شيبة من دار المهدي فقيل له: كيف تركت الناس؟ قال: تركت
~~الداخل راجيا والخارج راضيا.
# قال موسى بن إبراهيم: كان شبيب بن شيبة يصلي بنا في المسجد الشارع في
~~مربعة أبي عبيد الله، فصلى بنا يوما الصبح فقرأ بالسجدة: و " هل أتى على
~~الإنسان " فلما قضى الصلاة قام رجل فقال: لا جزاك الله عني خيرا، فإني كنت
~~غدوت لحاجة. فلما أقيمت الصلاة دخلت أصلي، فأطلت حتى فاتتني حاجتي. قال:
~~وما حاجتك؟ قال: قدمت من الثغر في شيء من مصلحته وكنت وعدت البكور إلى دار
~~الخليفة لأتنجز ذلك. قال: فأنا أركب معك. فركب معه ودخل على المهدي فأخبره
~~الخبر. قال: فتريد ماذا؟ قال: قضاء حاجته، فقضى حاجته وأمر له بثلاثين ألف
~~درهم، فدفعها إلى الرجل، ودفع إليه شبيب من ماله أربعة آلاف درهم قال له:
~~لم تضرك السورتان.
# قال الأصمعي: أخبرني من رأى شبيب بن شيبة المنقري وقد اشتد حجاب المهدي
~~عليه، وهو يطلب الوصول فلا يصل فقال: يا أبا معمر، جاهك وقدرك وشرفك تذل
~~نفسك هذا الذل؟؟؟؟؟؟؟! قال: اسكت نذل لهم لنعز عند غيرهم، فإنه من رفعوه
~~ارتفع، ومن وضعوه اتضع.
# كان شبيب بن شيبة رجلا شريفا يفزع إليه أهل البصرة في حوائجهم، فكان
~~يغدو في كل يوم ويركب، فإذا أراد أن يغدو أكل ن الطعام شيئا قد عرفه، فنال
~~منه ms2851 ثم ركب فقيل له: إنك تباكر للغداء، فقال: أجل أطفئ به فورة جوفي وأقطع
~~به خلوف فمي، وأبلغ به في قضاء حوائجي، فإني وجدت خلاء الجوف وشهوة الطعام
~~يقطعان الحليم عن بلوغه في حاجته، ويحمله ذلك على التقصير فيما به إليه
~~الحاجة، فإني رأيت النهم لا مروءة له، ورأيت الجوع داء من الداء، فخذ من
~~الطعام من يذهب به عنك النهم، وتداو به من داء الجوع. PageV03P441 قال شبيب
~~بن شيبة لرجل من قريش كلمة فلم يحمد أدبه فقال: يا بن أخي، الأدب الصالح
~~خير من النسب المضاعف وعز الشريف أدبه.
# كان شبي يقول: اطلبوا العلم بالأدب، فإنه دليل على المروءة وزيادة في
~~العقل وصاحب في الغربة.
# قال شبيب: إخوان الصدق خير مكاسب الدنيا، هم زينة في الرخاء، وعدة في
~~البلاء، ومعونة على حسن المعاش والمعاد.
# قال شبيب بن شيبة: من سمع كلمة يكرهها فسكت انقطع عنه ما يكره، وإن أجاب
~~سمع أكثر مما يكره.
# قال شبيب بن شيبة: خطبت إلى بعض أحياء بني تميم بالبادية فوافى ذلك مي
~~نشاطا فقلت وأطنبت حتى ظننت أني قد أبلغت، فرد علي أعرابي ملتحف بعباءة
~~له، فأخرج يده منها وقال: توسلت بحرمة، واستقربت برحم ماتة، وأدللت بحق
~~واجب، وحضضت على خير، ودعوت إلى سنة وأنت كفؤ كريم، فمرحبا بك وأهلا،
~~فرضك مقبول والذي سألت مبذول، وبالله التوفيق. قال شبيب: فلو كان قدم في
~~صدر كلامه حمد الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لكان قد فضحني.
# قال شبيب بن شيبة: سمعت ابن سرين يقول: الكلام أوسع من أن يكذب ظريف.
# قال عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي: دخل أبي إلى عيسى بن جعفر بن
~~المنصور وهو أمير البصرة فعزاه عن طفل مات له، ودخل بعده شبيب بن شيبة
~~المنقري فقال: أبشر أيها الأمير، فإن الطفل لا يزال محبنظيا على باب
~~الجنة، يقول: لا أدخل حتى يدخل والداي، فقال له أبي: يا أبا معمر، دع الظاء
~~والزم الطاء، فقال له شبيب: أتقول هذا ms2852 وما بين لابتيها أفصح مني! فقال له
~~أبي: وهذا خطأ ثان، من أين للبصرة لابة؟ واللابة الحجارة السود، والبصرة
~~الحجارة البيض، فكان كلما انتعش انتكس.
# المحبنطي: هو الممتنع، وقيل: هو الممتلئ غضبا، وقيل: هو الساكت حياء.
# لما مات شبيب بن شيبة أتى عمي صالح المري للتعزية فيه فقال: رحمة الله
~~على أديب الملوك، وجليس الفقراء، وحياة المساكين.
# وكان شبيب أعلم الناس بمعاني الكلام مع بلاغة حتى صار في كل موقف يبلغ
~~بقليل من الكلام ما لا يبلغه الخطباء بكثيره.
# ؟؟؟شجاع بن بكر بن محمد
# أبو محمد التميمي الدومي حدث عن أبي محمد عبد الله الكوفي بسنده عن عبد
~~الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الإسلام بدأ
~~غريبا وسيعود كما بدأ، قالوا: يا رسول الله، وما الغرباء؟ قال: الفرارون
~~بدينهم يبعثهم الله عز وجل يوم القيامة مع عيسى بن مريم.
# ؟شجاع بن علي بن أحمد بن علي
# أبو الفتح الإمام حدث عن أبي جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي بسنده عن أبي
~~الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لما أدخلت الجنة رأيت في العرش
~~- أو تحت العرش - إفرندة خضراء مكتوب فيها بقلم من نور ابيض: محمد رسول
~~الله، أبو بكر الصديق، عمر الفاروق.
# شجاع بن وهب
# ويقال: ابن أبي وهب بن ربيعة ويقال: زمعة بن أسد بن صهيب بن مالك بن كثير
~~ابن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة، أبو وهب، ويقال: أبو عقب الأسدي.
# صاحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسوله إلى الحارث بن أبي شمر
~~إلى غوطة دمشق ويقال إلى جبلة بن الأيهم الغساني، ويقال إلى هرقل مع دحية
~~بن خليفة الكلبي إلى ناحية بصرى، وهو من مهاجرة الحبشة، وشهد بدرا مع
~~سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# روى عن جماعة دخل حديث بعضهم في حديث بعض قالوا: PageV03P442 بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شجاع بن وهب الأسدي وهو أحد الستة إلى الحارث بن
~~أبي شمر الغساني ms2853 يدعوه إلى الإسلام وكتب معه كتابا. قال شجاع: فانتهيت
~~إليه وهو بغوطة دمشق، وهو مشغول بتهيئة الأنزال والألطاف لقيصر وهو جاء من
~~حمص إلى إيلياء، فأقمت على بابه يومين أو ثلاثة فقلت لحاجبه: أني رسول رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لا تصل إليه حتى يخرج يوم كذا وكذا وجعل
~~حاجبه - وكان روميا اسمه مري - يسلني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فكنت أحدثه عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدعو إليه فيرق حتى
~~يغلبه البكاء ويقول: أني قرأت الإنجيل فأجد صفة هذا النبي بعينه، وأنا أؤمن
~~به وأصدقه، وأخاف من الحارث أن يقتلني، وكان يكرمني ويحسن ضيافتي، وخرج
~~الحارث يوما فجلس ووضع التاج على رأسه، فأذن لي عليه فدفعت إليه كتاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقرأه ثم رمى به وقال: من ينتزع ملكي مني؟ أنا
~~سائر إليه، ولو كان باليمن جئته، علي بالناس، فلم يزل يعرض حتى قام وأمر
~~بالخيول تنعل، ثم قال: أخبر صاحبك ما ترى، وكتب إلى قيصر يخبره بخبري، وما
~~عزم عليه، فكتب إليه ألا تسير إليه ووافني بإيلياء، فلما جاءه جواب كتابه
~~دعاني فقال: متى تريد أن تخرج إلى صاحبك؟ فقلت: غدا، فأمر لي بمئة مثقال
~~ذهب، ووصلني بنفقة وكسوة وقال: اقرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم مني
~~السلام فقدمت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: باد ملكه. وأقرأته من
~~مري السلام وأخبرته بما قال، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدق. ومات
~~الحارث بن أبي شمر عام الفتح.
# كان شجاع بن وهب نحيفا طويلا أجنأ، وكان من مهاجرة الحبشة في الهجرة
~~الثانية، وآخى رسول الله بينه وبين أوس بن خولي.
# وقتل شجاع بن وهب يوم اليمامة سنة اثنتي عشر، وهو ابن بضع وأربعين سنة.
~~وشهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# حدث جابر أن عبدا لحاطب جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو خاطبا
~~فقال: يا ms2854 رسول الله، ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~كذبت لا يدخلها فإنه شهد بدرا والحديبية.
# شجرة بن مسلم
# حدث عن ابن حلبس وغيره أنه سمعهم يقولون: إذا تمت زينة دمشق فمن كان
~~خارجا منها سلم ومن كان داخلها هلك، ثم لا يصيبها عذاب بعد ذلك. فقالوا:
~~زينتها بناء المسجد.
# شداد بن أوس بن ثابت
# ابن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن
~~النجار، أبو يعلى ويقال: أبو عبد الرحمن بن أخي حسان بن ثابت الأنصاري، من
~~بني مغالبة وهم بنو عمرو ابن مالك له صحبة. روى عن سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قدم دمشق والجابية، وسكن بيت المقدس، وكان شهد اليرموك.
# حدث شداد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل كتب الإحسان
~~على كل شيء، فإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، وإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وليحد
~~أحدكم شفرته وليرح ذبيحته.
# وعن أبي عبيد الله مسلم بن مشكم قال: خرجنا مع شداد بن أوس فنزلنا مرج
~~الصفر، فقال: ائتونا بالسفرة نعبث بها فكان القوم يحفظونها منه فقال: يا بن
~~أخي، لا تحفظوها علي، ولكن احفظوا مني ما سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: سمعته يقول: " إذا كنز الناس الدنانير والدراهم فاكنزوا هؤلاء
~~الكلمات: اللهم أني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد، وأسألك شكر
~~نعمتك وحسن عبادتك، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم،
~~واستغفرك لما تعلم أنك أنت علام العيوب.
# وهو في رواية أخرى: بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم أني أسألك الثبات في
~~الأمر، وأسألك عزيمة الرشد وأسألك شكر نعمتك، وأسألك حسن عبادتك، وأسألك
~~يقينا صادقا، وأسألك قلبا سليما، وأسألك خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر
~~ما تعلم، واستغفرك لما تعلم، إنك علام الغيوب.
# قال شداد: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أخذ أحدكم مضجعه ليرقد
~~فليقرأ بأم الكتاب وسورة، فإن الله يوكل به ملكا ms2855 يهب معه إذا هب.
# وعن أبي الأشعث الصنعاني PageV03P443 أنه راح إلى مسجد دمشق وهجر في
~~الرواح فلقي شداد بن أوس والصنابحي. قال: قلت: أين تريدان رحمكما الله؟
~~قالا: نريد ها هنا، إلى أخ لنا نعوده، فانطلقت معهما حتى دخلنا على ذلك
~~الرجل فقالا له: كيف أصبحت؟ قال: أصبحت بنعمة من الله وفضل، فقال له شداد:
~~ابشر بكفارات السيئات وحط الخطايا، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: يعني: قال الله عز وجل: إني إذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا
~~فحمدني وصبر على ما ابتليته به فإنه يقوم من مضجعه كيوم ولدته أمه من
~~الخطايا. قال: ويقول الرب للحفظة: أني أنا قيدت عبدي وابتليته فأجروا له ما
~~كنتم تجرون له قبل ذلك من الأجر وهو صحيح.
# قال عبد الرحمن بن غنم: لما دخلنا مسجد الجابية، أنا وأبو الدرداء،
~~فلقينا عبادة بن الصامت، فأخذ يميني بشماله، وشمال أبي الدرداء بيمينه،
~~فخرج يمشي بيننا، فقال عبادة: إن طال بكما عمر أحدكما أو كلاكما فيوشك أن
~~تريا الرجل من ثبج المسلمين قد قرأ القرآن على لسان محمد صلى الله عليه
~~وسلم أعاده وأبداه، وأحل حلاله، وحرم حرامه، ونزل عند منازله، أو قرأ به
~~على لسان أحد لا يحور فيكم إلا كما يحور رأس الحمار الميت.
# فبينما نحن كذلك إذ طلع علينا شداد بن أوس وعون بن مالك فجلسا إلينا فقال
~~شداد: إن أخوف ما أخاف عليكم أيها الناس لما سمعت من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: من الشهوة الخفية والشرك. فقال عبادة وأبو الدرداء: اللهم
~~غفرا، أو لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حدثنا أن الشيطان قد يئس
~~أن يعبد في جزيرة العرب؟ فأما الشهوة الخفية فقد عرفناها فهي شهوات الدنيا
~~من نسائها وشهواتها، فما هذا الشرك الذي تخوفنا به يا شداد؟ قال شداد:
~~أرأيتكم لو رأيتم أحدا يصلي لرجل، أو يصوم له، أو يتصدق له، أترون أنه قد
~~أشرك؟ قالوا: نعم. قال شداد: فإني سمعت رسول ms2856 الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~" من صلى يرائي فقد أشرك، ومن صام يرائي فقد أشرك، ومن تصدق يرائي فقد أشرك
~~" فقال عوف: ولا يعد الله إلا ما ابتغي فيه وجهه من ذلك العمل كله، فيتقبل
~~منه ما خلص له، ويدع ما أشرك به فيه؟ فقال شداد: فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " أنا خير قسيم، فمن أشرك بي شيئا فإن جده وعمله
~~وقليله وكثيره لشريكه الذي أشرك بي، أنا عنه غني " وعن شداد بن أوس أنه
~~لما دنت وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قام شداد ثم جلس، ثم قام ثم جلس
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما قلقك يا شداد؟ فقال: يا رسول الله،
~~ضاقت بي الأرض، فقال: ألا أن الشام إن شاء الله وبيت المقدس ستفتح إن شاء
~~الله، وتكون أنت وولدك من بعدك أئمة إن شاء الله.
# كان لشداد أربعة بنين وبنت، وكان أكبرهم يعلى، ثم محمد، وعبد الوهاب،
~~والمنذر، فمات شداد، وعبد الوهاب والمنذر صغيران، ولم يعقب يعلى وأعقبوا
~~كلهم.
# وكانت البنت اسمها خزرج، تزوجت في الأزد، وتوفي شداد سنة أربع وستين،
~~ونشأ لأبنته نسل إلى سنة ثلاثين ومئة.
# وكان فيها خروج أبي مسلم، وزوال أمر بني أمية، فرجفت الشام، وكان أكثر
~~ذلك ببيت المقدس، ففني كثير ممن كان فيها من الأنصار وغيرهم، ووقع المنزل
~~الذي كان فيه محمد بن شداد على كل من كان فيه من أهله وولده ففنوا جميعا،
~~وسلم محمد قد ذهبت رجله تحت الردم، فعمر بعد ذلك إلى قدوم المهدي.
# وكانت النعل وزجا، خلفها شداد عند ولده، فصارت إلى محمد بن شداد، فلما
~~أن رأت أخته خزرج ما نزل به وبأهله، وأنه لم يبق منهم أحد جاءت فأخذت فرد
~~النعلين، وقالت: يا أخي، ليس لك نسل، وقد رزقت ولدا، وهذه مكرمة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أحب أن تشرك فيها ولدي، فأخذتها منه، وكان ذلك في أوان
~~الرجفة فمكثت النعل عندها حتى أدرك أولادها. ms2857 PageV03P444 فلما أن صار
~~المهدي إلى بيت المقدس، أتوه بها، وعرفوه نسبها من شداد، فعرف ذلك، وقبل
~~النعل منهما، وأجاز كل واحد منهم بألف دينار، وأمر لكل واحد منهما بضيعة،
~~وكتب كل واحد منهما في مئة من العطاء، ثم بعث إلى محمد بن شداد فأتي به
~~يحمل على أيدي الرجال للزمانة التي كانت به، أصابته الرجفة، فسأله عن خبر
~~النعل، فصدق مقالة الرجلين فيها، وقال له المهدي: ائتني بالأخرى، فبكى محمد
~~بن شداد، واسترحمه، وناشده بقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال:
~~إن الأمر قد قرب مني فلا تفجعني بها، ولا تسلبني مكرمة اختصنا بها ابن عمك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة، فرق المهتدي للشيخ، وأقرها على
~~حالها.
# فحدث جماعة من مشايخ الأنصار من ولد شداد وغيره: أن الرجلين هلكا وهلك ما
~~كان لهما ولم يعقبا.
# كان أبو الدرداء يقول: إن لكل أمة فقيها، إن فقيه هذه الأمة شداد بن أوس.
# قال عبادة: من الناس من أوتي علما ولم يؤت حلما، ومنهم من أوتي حلما
~~ولم يؤت علما، وإن شداد بن أوس من الذين أوتوا العلم والحلم.
# قال سعيد بن عبد العزيز: فضل شداد بن أوس الأنصار بخصلتين: ببيان إذا
~~نطق، بكظم إذا غضب.
# شيع شداد بن أوس رجالا غزوا في سبيل الله فقالوا: يا أبا يعلى، انزل كل
~~معنا، قال: لو كنت أكلت الطعام قبل أن أعلم من أين أصله منذ بايعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لأكلت معكم.
# كان شداد بن أوس إذا أخذ مضجعه من الليل كان كالحبة على المقلى فيقول:
~~اللهم، إن النار قد حالت بيني وبين النوم، ثم يقوم فلا يزال يصلي حتى يصبح.
# وعن شداد بن أوس أنه قال: الموت أفظع هولا في الدنيا والآخرة على
~~المؤمن، والموت أشد من نشر بالمناشير وقرض بالمقاريض وغلي في القدور، ولو
~~أن الميت نشر فأخبر أهل الدنيا بألم الموت ما انتفعوا بعيش ولا لذوا بنوم.
# قال معاوية لشداد بن أوس: أنا أفضل ms2858 أم علي؟ وأينا أحب إليك؟ قال: علي
~~أقدم هجرة وأكثر مع رسول صلى الله عليه وسلم إلى الخير سابقة، وأشجع منك
~~نفسا، وأسلم منك قلبا، وأما فقد مضى علي، وأنت اليوم عند الناس أرجى
~~منه.
# توفي أبو يعلى بفلسطين سنة ثمان وخمسين وهو ابن خمس وسبعين.
# ؟شداد بن عبد الله أبو عمار
# القرشي الأموي مولاهم حدث شداد بن عبد الله عن أبي أمامة قال: بينما أنا
~~قاعد مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله، أني
~~أصبت حدا فأقمه علي فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم ثم أعاد فقال: يا
~~رسول الله، إني أصبت حدا فأقمه علي فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم ثم
~~أعاد فقال: يا رسول الله، أصبت حدا فأقمه علي فسكت عنه النبي صلى الله
~~عليه وسلم ثم أعاد فقال: يا رسول الله، أني أصبت حدا فأقمه علي، فأقيمت
~~الصلاة، فلم يرد عليه شيئا حتى صلى النبي ثم انصرف. قال شداد: فحدثني أبو
~~أمامة قال: أني مع النبي صلى الله عليه وسلم والرجل يتبع ويقول: أني أصبت
~~حدا فأقمه علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت حين خرجت من بيتك
~~أليس توضأت فأحسنت الوضوء قال: بلى يا رسول الله. قال: فإن الله عز وجل
~~قد غفر لك حدك أو قال: غفر لك ذنبك.
# وحدث شداد عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينصرف من صلاته
~~استغفر ثلاث مرات ثم قال: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا
~~الجلال والإكرام.
# وحدث شداد عن أبي أمامة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا
~~يلبس الحرير في الدنيا إلا من لا خلاق له في الآخرة.
# قال شداد: صحبت أنسا وهو وافد إلى عبد الملك بن مروان، فكان يصلي على
~~بعيره، حدث شداد أبو عمار القارئ قال: مر موسى عليه السلام ms2859 برجل رافع يديه
~~يدعو الله، فقال موسى: يا رب، عبدك يدعوك فاستجب له، افعل به، فأوحى الله
~~إليه: يا موسى، لو رفع إلي يديه حتى تنقطعا من آباطهما ما استجبت له حتى
~~يرد غربالي اللتين الذين غصبهما.
# قال الحافظ: شداد القارئ لا يكنى أبا عمار، وشداد أبو عمار لا يعرف
~~بالقارئ
# شداد بن عبيد الله بن شداد
# أبو محمد ويقال: أبو هند الخولاني القارئ الضرير من أهل دمشق، يعرف بابن
~~الأحنف. PageV03P445 حدث عن أبي سلام الأسود قال: بعث إلي عمر بن عبد
~~العزيز. قال: فقدمت عليه. فلما دخلت قال لي: ادنه حتى كادت ركبتي تلزق
~~بركبته فقال: حدثني حديث ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: حوضي
~~كما بعد عدن إلى عمان، أحلى من العسل، أشد بياضا من اللبن، أكاويبه كنجوم
~~السماء، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا. وأول الناس ورودا
~~المهاجرون، الشعث رؤوسا والدنس ثيابا الذين لا يفتح لهم السدد، ولا
~~ينكحون الممنعات، الذين يعطون كل الذي عليهم، ولا يعطون كل الذي لهم، فقال
~~عمر بن عبد العزيز: أما الممنعات فقد نكحت بنت عبد الملك، وأما السدد فقد
~~فتحت لي، والله لأشعثن رأسي ولأدنسن ثيابي.
# وعن إسماعيل بن عبيد الله وسمع شداد بن عبيد الله الخولاني، وكان رأس
~~الحلقة التي في المسجد. قال شداد: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " ما أنا وأمة سوداء سعفاء الخدين عملت بطاعة الله إلا سواء، فقال
~~إسماعيل: كذبت لم يجعل الله تبارك وتعالى لنبيه عدلا من أمته.
# شداد بن قيس
# كان كاتب معاوية عن أبي بكر الهذلي أن عليا لما استخلف عبد الله بن عباس
~~على البصرة سار إلى الكوفة فتهيأ منها إلى صفين، فاستشار الناس في ذلك،
~~فأشار عليه قوم أن يبعث الجنود ويقيم، وأشار آخرون بالمسير، فأبى إلا
~~المباشرة فجهز الناس، فبلغ ذلك معاوية فدعى ابن العاص فاستشاره فقال: أما
~~إذ بلغك أنه يسير فسر بنفسك ولا تغب عنه برأيك ومكيدتك. قال: أما إذا ms2860 يا
~~أبا عبد الله، فجهز الناس فجاء عمرو فحضض الناس وضعف عليا وأصحابه وقال:
~~إن أهل العراق قد فرقوا جمعهم، وأوهنوا شوكتهم، وقطعوا حدهم ثم إن أهل
~~البصرة مخالفون لعلي قد قتلهم ووترهم، وقد تفانت صناديدهم وصناديد أهل
~~الكوفة يوم الجمل، وإنما سار علي في شرذمة قليلة منهم من قد قتل خليفتكم،
~~فالله الله في حقكم أن تضيعوه، وفي دمكم أن تبطلوه، وكتب في أجناد الشام
~~وعقد لواءه فعقد لوردان غلامه فيمن عقد وابنيه عبد الله ومحمد وعقد علي
~~لغلامه قنبر ثم قال عمرو: من الرجز
# هل يغنين وردان عني قنبرا ... وتغني السكن عني حميرا
# إذا الكماة لبسوا السنورا
# فبلغ ذلك عليا فقال:
# لأصبحن العاصي ابن العاصي ... سبعين ألفا عاقدي النواصي
# مجنبين الخيل بالقلاص ... مستحقبين حلق الدلاص
# فلما سمع ذلك معاوية قال: ما أرى ابن أبي طالب إلا وقد وفى لك، فجاء
~~معاوية يتأنى في مسيره، وكتب إلى من كان يرى أنه يخاف عليا أو طعن عليه
~~ومن أعظم دم عثمان، فاستغواهم إليه. فلما رأى ذلك الوليد بعث إليه: من
~~الوافر
# ألا أبلغ معاوية بن حرب ... فإنك من أخي ثقة مليم
# قطعت الدهر كالسدم المعنى ... تهدر في دمشق وما تريم
# وإنك والكتاب إلى علي ... كدابغة وقد حلم الأديم
# يمنيك الإمارة كل ركب ... لا يفاض العراق بها رسيم
# وليس أخو الترات بمن توانى ... ولكن طالب الترة الغشوم
# ولو كنت القتيل وكان حيا ... لجرد لا أليف ولا سؤوم
# ولا نكل على الأوتار حتى ... يسيرها ولا برم جثوم
# وقومك بالمدينة قد أبيروا ... فهم صرعى كأنهم الهشيم
# فدعا معاوية شداد بن قيس كاتبه فقال: ابغني طومارا، فأتاه شداد بطومار
~~فأخذ القلم يكتب، فقال: لا تعجل. اكتب: من الطويل
# ومستعجب مما يرى من أناتنا ... ولو زينته الحرب لم يترمرم
# وقال: أطو الطومار فأرسل به إلى الوليد. فلما فتحه لم يجد فيه غير هذا
~~البيت.
# شراحيل بن آدة
# ويقال: شراحيل بن شراحيل. ويقال: شراحيل بن كلب بن كلب بن آدة ويقال:
~~شرحبيل، أو الأشعث الصنعاني - صنعاء ms2861 الشام حدث عن عبادة قال: أخذ علينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أخذ على النساء ألا تشركوا بالله شيئا،
~~ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا أولادكم، ولا يعضه بعضكم بعضا، ولا
~~تعصوني في معروف آمركم به، فمن أصاب منكم حدا فعجلت له العقوبة فهو كفارة
~~له، ومن أخرت عقوبته فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.
# شراحيل بن عبيدة بن قيس العقيلي PageV03P446 شهد غزو القسطنطينية مع
~~مسلمة بن عبد الملك. وقيل: أمد به سليمان بن عبد الملك مسلمة.
# حدث الليث بن تميم الفارسي وغيره: أن ليون لما رأى ما قد لزمه من الحصار،
~~وأشفق من الغلبة كتب إلى صاحب برجان: أما بعد. فقد بلغك نزول العرب بنا
~~وحصارهم إيانا، وليسوا يريدوننا خاصة دون غيرنا من جماعة من يخالف دينهم،
~~وإنما يقاتلون الأقرب فالأقرب والأدنى فالأدنى، فما كنت صانعا يوم نعطيهم
~~الجزية أو يدخلوا علينا عنوة ثم يفضون إليك وإلى غيرك فاصنعه يوم يأتيك
~~كتابي هذا. فكتب صاحب برجان إلى مسلمة: أما بعد. فقد بلغنا نزولك بمدينة
~~الروم وبيننا وبينهم من العداوة ما قد علمتم، وكل ما وصل إليهم فهو لنا
~~سار، فمهما احتجت إليه من مدد أو عدة أو مرفق فأعلمناه فآتيك منه ما أحببت.
~~فكتب إليه مسلمة: أنه لا حاجة لنا بمدد ولا عدة، ولكنا نحتاج إلى الميرة
~~والتسوق، فابعث إلينا ما استطعت.
# فكتب إليه صاحب برجان: إني ققد وجهت إليك سوقا عظيما فيه من كل ما أحببت
~~من باعة يضعفون عن النفوذ إليكم به ممن يمرون به من حصون الروم، فابعث من
~~يحرزه إليك. قال: فوجه إليهم خيلا عظيمة وولي عليهم رجلا ونادي في
~~العسكر: ألا من أراد البيع والشرى فليخرج مع فلان حتى تلقوا هذا السوق،
~~فخرج بشر عظيم يبيع بعضهم بعضا على غير حذر ولا خوف من عدو حتى أفضوا إلى
~~عسكر السوق في مرج واسع قد أطافت به الجبال وكتائب برجان في شعاب تلك
~~الجبال وغياضه. فلما نزل والي الجيش ms2862 بعسكره وانتشر الناس في السوق وشغلهم
~~البيع والشرى شدت عليهم الكتائب فقتلوا ما شاؤوا وأسروا ما شاؤوا إلا من
~~أعجزهم. ثم والت برجان إلى بلادها، وبلغ مسلمة ومن معه فأعظمهم ذلك وكتب به
~~مسلمة إلى سليمان بن عبد الملك يخبره بما كان، فقطع بعثا على أهل الشام
~~إلى برجان وولى عليهم شراحيل بن عبيدة فسار بهم حتى أجاز الخليج ثم مضى إلى
~~بلاد برجان فساح في أهلها، وأتوه فقاتلوه فهزمهم الله ثم قفل إلى مسلمة
~~فكان عنده.
# شراحيل بن عمرو أبو عمر العنسي
# من أهل دمشق حدث عن عبادة بن نسي بسنده عن معاذ من جبل قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: من حافظ على سبع تسبيحات في كل ركعة وسجدة
~~من الصلاة المكتوبة أدخله الله الجنة.
# وحدث عن أيوب بن مسيرة بسنده عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: قيام الساعة في الصف للقتال في سبيل الله خير من قيام ستين سنة.
# وبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أن رجلا سأله عقالا من المغنم
~~فأعرض عنه، ثم عاد فأعرض عنه فلما كثر عليه قال: من لك بعقال من نار؟!
# شراحيل بن مرثد أبو عثمان الصنعاني
# شهد قتال خالد بن الوليد مسيلمة وشهد فتح دمشق.
# حدث أبو عثمان الصنعاني قال: لما فتح الله علينا دمشق خرجنا مع أبي
~~الدرداء في مسلحة ببرزة، ثم تقدمنا مع أبي عبيدة بن الجراح ففتح الله بنا
~~حمص ثم تقدمنا مع شرحبيل بن السمط فأوطأ الله بنا ما دون النهر يعني
~~الفرات، وحاصرنا عانات، وأصابنا عليه لأواء.
# وقدم علينا سلمان الخير في مدد لنا فقال: ألا أحدثكم بشيء سمعته من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عسى أن ييسر الله بعض ما أنتم فيه؟ سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه صائما لا
~~يفطر وقائما لا يفتر، فإن مات مرابطا جرى له صالح ما كان يعمل حتى ms2863 يبعث،
~~ووقي عذاب القبر.
# حدث أبو عثمان أنه سمع أبا الدرداء يقول: إذا ليعقبن الله المشائين إلى
~~المساجد في الظلم نورا تاما يوم القيامة.
# شراحيل بن مسلمة بن عبد الله
# ويقال: شراحيل بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان الأموي حدث
~~المهلهل بن صفوان قال: PageV03P447 كنت أخدم إبراهيم بن محمد في الحبس وكان
~~معه في الحبس عبد الله بن عمر بن عبد العزيز وشراحيل بن معاوية بن هشام بن
~~عبد الملك وكانوا يتزاورون، وخص الذي بين إبراهيم وشراحيل، فأتاه رسوله
~~يوما بلبن فقال: يقول لك أخوك: إني شربت من هذا اللبن فاستطبته فأحببت أن
~~تشرب منه، فتناوله فشرب فتوصب من ساعته وتكسر جسده، وكان يوما يأتي فيه
~~شراحيل فأبطأ عليه، فأرسل إليه: جعلت فداك قد أبطأت، فما حبسك؟ فأرسل إليه
~~إني لما شربت من اللبن الذي أرسلت به إلي أخلقني، فأتاه شراحيل مذعورا
~~فقال: لا والله الذي لا إله إلا هو ما شربت اليوم لبنا، ولا أرسلت به إليك
~~فإنا لله وإنا إليه راجعون، احتيل عليك والله. فما بات إلا ليلته وأصبح من
~~الغد ميتا.
# شرحبيل بن السمط بن شرحبيل
# ابن الأسود بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن
~~ثور ابن مرتع ابن كندة، أبو يزيد، ويقال: أبو السمط الكندي يقال إن له
~~صحبة، ويقال لا صحبة له. استعمله معاوية على بعض جيوشه وكان يسكن حمص،
~~واستقدمه معاوية إلى دمشق قبل صفين ليستشيره.
# روي أن أبا هريرة وابن السمط كانا يقولان: لا يزال المسلمون في الأرض حتى
~~تقوم الساعة. وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تزال طائفة
~~قوامة على أمر الله لا يضرها من خالفها.
# قال ابن مندة: هذا حديث لا يعرف إلا من حديث الحمصيين.
# حدث ابن السمط أنه خرج مع عمر إلى ذي الحليفة يريد مكة، فصلى ركعتين
~~فسألته عن ذلك فقال: إنما أصنع كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع.
# وعن شرحبيل بن ms2864 السمط قال: طال رباطنا أو إقامتنا على حصن، فاعتزلت من
~~العسكر أنظر في ثيابي لما آذاني مه. قال: فمر بي سلمان فقال: ما تعالج يا
~~أبا السمط؟ فأخبرته، فقال: إني لأحسبك تحب أن تكون عند أم السمط، فكانت هي
~~تعالج هذا منك. قلت: إي والله. قال: لا تفعل، فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: رباط يوم وليلة، أو يوم أو ليلة كصيام شهر وقيامه، ومن مات
~~مرابطا أجري عليه مثل ذلك من الأجر وأجري عليه الرزق وأمن من الفتان،
~~واقرؤوا إن شئتم: " والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا ليرزقنهم
~~الله رزقا حسنا " إلى آخر الآيتين.
# ولما بغت معاوية، أطبقوا على منع الصدقة، وأجمعوا على الردة قام شرحبيل
~~بن السمط وأبوه في بني معاوية وقالا: والله إن هذا لقبيح بأقوام أحرار
~~التنقل، وإن الكرام ليكونون على الشبهة فيتكرمون أن ينتقلوا منها إلى أوضح
~~منها مخافة العار، فكيف بالرجوع عن الجميل وعن الحق إلى القبيح والباطل؟
~~اللهم، إنا لا نمالئ قومنا على هذا، وإنا لنادمون على مجامعتهم إلى يومنا
~~هذا، وخرج شرحبيل والسمط حتى أتيا زياد بن لبيد فانضما إليه.
# كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل شرحبيل بن السمط على المدائن
~~وأبوه بالشام، فكتب إلى عمر إنك تأمر ألا يفرق بين السبايا وبين أولادهن
~~فإنك قد فرقت بيني وبين ابني، فكتب إليه فألحقه بابنه.
# كان شرحبيل بن السمط على جيش فقال إنكم نزلتم أرضا فيها نساء وشراب فمن
~~أصاب منكم حدا فليأتنا حتى نطهره. قال: فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه فكتب إليه: لا أم لك تأمر قوما ستر الله عليهم أن يهتكوا ستر الله
~~عليهم؟! حدث بكر بن سوادة قال: كان رجل يعتزل الناس إنما هو وحده، فأتاه
~~أبو الدرداء فقال: ما يحملك على هذا؟! فقال: أخاف أن أسلب ديني ولا أشعر.
~~قال: فحدثت بذلك رجلا من أهل الشام فقال: ذاك شرحبيل بن السمط.
# كتب معاوية إلى شرحبيل يسأله القدوم عليه ms2865 وهيأ له رجالا يخبرونه أن
~~عليا قتل عثمان، منهم يزيد بن أسد البجلي وبسر بن أرطأه وأبو الأعور
~~السلمي فقدم إليه.
# قال الأصمعي: بينما معاوية بن أبي سفيان يساير شرحبيل بن السمط إذ راثت
~~دابة شرحبيل، وكان عظيم الهامة، وفطن معاوية بروث الدابة وساء ذك شرحبيل
~~فقال له معاوية: إنه يقال: إن الهامة إذا عظمت دل ذلك على وفور الدماغ وصحة
~~العقل قال: نعم يا أمير المؤمنين إلا هامتي فإنها عظيمة وعقلي ضعيف ناقص،
~~فتبسم معاوية قال: كيف ذلك لله أنت؟ قال: لإطعامي هذا البارحة مكوكي شعير.
~~قال: فضحك معاوية وحمله على دابة من مراكبه. PageV03P448 توفي شرحبيل بن
~~السمط سنة أربعين، وصلى عليه حبيب بن مسلمة الفهري. ولما تقدم حبيب قال:
~~صلوا على أخيكم واجتهدوا له في الدعاء، وليكن من دعائكم: اللهم، اغفر لهذه
~~النفس الحنيفة المسلمة، واجعلها من الذين تابوا واتبعوا سبيلك وقها عذاب
~~الجحيم. واستنصروا الله على عدوكم.
# شرحبيل بن عبد الله بن المطاع
# ابن عمرو ويقال: المطاع بن عبد العزى بن قطن بن الغوث بن مر وهو شرحبيل
~~بن حسنة أبو عمار، ويقال: أبو عبد الرحمن ويقال: أبو واثلة الكندي حليف بني
~~زهرة، صاحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحد أمراء الأجناد الذين
~~وجههم أبو بكر لفتح الشام. وهو أخو عبد الرحمن بن حسنة. وحسنة أمهما.
# حدث أبو صالح الأشعري عن عبد الله الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نظر إلى رجل يصلي لا يتم ركوعه وينقر في سجوده فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " لو مات هذا على حاله مات على غير ملة محمد " ثم قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " الذي لا يتم ركوعه وينقر في سجوده مثل الجائع
~~يأكل التمرة والتمرتين لا يغنيان عنه شيئا " . قال أبو صالح: فقلت لأبي
~~عبد الله: من حدثك هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: أمراء
~~الأجناد: خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة ويزيد بن أبي
~~سفيان. ms2866
# قال الواقدي: شرحبيل بن حسنة من كندة قال الزبيري: حسنة ليست أمه وهي من
~~أهل عدولي ساحل اليمن، وهي من المهاجرات وهي مولاة. وكانت تحت سفيان بن
~~معمر بن حبيب الجمحي.
# قالوا: وولاؤها لمعمر بن حبيب بن وهب بن حذافة.
# وعن الشفاء بنت عبد الله قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم فسألته
~~وشكوته إليه، فجعل يعتذر إلي، وجعلت ألومه. قالت: ثم إنه حانت صلاة الأولى
~~فدخلت بيت ابنتي وهي عند شرحبيل بن حسنة، فوجدت زوجها في البيت فوقعت به،
~~ألومه: حضرت الصلاة وأنت هاهنا؟ فقال: يا عمة لا تلوميني، كان لي ثوبان
~~استعار أحدهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدت في نفسي من ذلك، فقلت:
~~ومن يلومه وهذا شأنه؟ قال شرحبيل: إنما كان أحدهما ثوب درع فرقعنا جيبه.
# توفي شرحبيل بن حسنة في طاعون عمواس بالشام سنة ثمان عشرة في خلافة عمر
~~بن الخطاب. وهو ابن سبع وستين سنة.
# وكان شرحبيل قدم مصر رسولا من النبي صلى الله عليه وسلم إلى ملكها،
~~وتوفي سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمصر.
# وافتتح شرحبيل ابن حسنة الأردن كلها عنوة ما خلا طبرية فإن أهلها صالحوه
~~وذلك بأمر أبي عبيدة بن الجراح.
# قال ابن شهاب: لما استخلف عمر بن الخطاب نزع خالد بن الوليد وأمر أبا
~~عبيدة بن الجراح. قدم عمر الجابية فنزع شرحبيل بن حسنة وأمر جنده أن
~~يتفرقوا على الأمراء الثلاثة، فقال له شرحبيل: يا أمير المؤمنين، أعجزت أم
~~خنت؟ قال: لم تعجز ولم تخن قال: فلم عزلتني؟ قال: تحرجت أن أؤمرك وأنا أجد
~~أكفأ منك. قال: فاعذروني يا أمير المؤمنين في الناس قال: سأفعل ولو علمت
~~غير ذلك لم أفعل، فقام عمر فعذره، ثم أمر عمرو بن العاص بالمسير إلى مصر
~~وبقي الشام على أميرين أبي عبيدة بن الجراح ويزيد بن سفيان.
# قال عبد الرحمن بن غنم: وقع الطاعون في الشام فخطب عمرو بن العاص فقال:
~~إن هذا الطاعون رجس ففروا منه في الأودية والشعاب، ms2867 فبلغ ذلك شرحبيل بن حسنة
~~فغضب، فجاء يجر ثوبه، ونعلاه في يده فقال: كذب عمرو بن العاص، صحبت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وعمرو أضل من جمل أهل، ولكنه رحمة ربكم ودعوة
~~نبيكم ووفاة الصالحين قبلكم، فبلغ ذلك معاذا فقال: اللهم، اجعل نصيب آل
~~معاذ الأوفر فماتت ابنتاه فدفنهما في قبل واحد، وطعن ابنه عبد الرحمن فقال:
~~" الحق من ربك فلا تكونن من الممترين " فقال: " ستجدني إن شاء الله من
~~الصابرين " وطعن معاذ في ظهر كفه فجعل يقبله ويقول: هي أحب إلي من حمر
~~النعم، فإذا سري عنه قال: رب غم غمك فإنك تعلم أني أحبك. ورأى رجلا يبكي
~~عنده يقال له عميرة فقال: ما يبكيك؟ قال: ما أبكي على دنيا كنت أصبتها منك
~~ولكنني أبكي على العلم الذي كنت أصبته منك. قال: فلا تبك فإن إبراهيم كان
~~في الأرض وليس بها عالم فأتاه الله علما، فإذا أنا مت فاطلب العلم عند
~~أربعة: عبد الله بن مسعود وعبد الله بن سلام وسلمان وعويمر أبي الدرداء.
# وفي حديث آخر: PageV03P449 فقام شرحبيل بن حسنة وهو أحد الغوث فقال:
~~والله لقد أسلمت وإن أميركم هذا أضل من جمل أهله، فانظروا ما يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا وقع بأرض وأنت بها فلا تهربوا فإن
~~الموت في أعناقكم، وإذا كان بأرض فلا تدخلوها فإنه يحرف القلوب " .
# شرحبيل بن محمد الداراني
# حدث عن محمد بن عثمان بن مرة الداراني عن أبيه عن جده أن أبا مسلم
~~الخولاني حضره العيد فقالت له امرأته نائلة: يا أبا مسلم، لو أنك أتيت
~~معاوية فسألته أن يبعث لنا سكرا وجوزا ويبعث لنا كذا وكذا، وكان أبو مسلم
~~يدلج من داريا فيصلي في مسجد دمشق، فكان ربما يجيء إلى الباب قبل أن يفتحه
~~المؤذنون فينفتح له الباب فيعلم المؤذنون أن أبا مسلم قد دخل، وأن معاوية
~~بعث رجلا فقال: اذهب حتى تقف خلف أبي مسلم حتى تسمع ما يقول. فلما أن دخل
~~أبو مسلم المسجد وقف ms2868 مقامه الذي كان يقف فيه فقال: اللهم، إن نائلة سألتني
~~أن أسأل معاوية كذا وكذا وإني لا أسأله، ولكني أسألك إياه من خزائنك، فذهب
~~الرجل فأخبر معاوية فأرسل له كل ما ذكر من لجوز وغيره. فلما انصرف أبو مسلم
~~إلى منزله لقيته نائلة فقالت له: قد جاءنا كذا وكذا وجاءنا كذا، ولكنك ليس
~~تطيعني، فحمد الله على ذلك ولم يخبرها.
# شريح بن أوفى بن يزيد بن زاهر
# ابن حر بن شيطان بن حذيم بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة ابن مازن بن الحارث
~~بن قطيعة ابن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعيد بن قيس عيلان العبسي
~~الكوفي كان في المسيرين الذين سيرهم عثمان بن عفان في خلافته من الكوفة إلى
~~دمشق، ثم إن شريح بن أوفى خرج على علي بن أبي طالب عليه السلام وأنكر
~~تحكيمه الحكمين، فقتل بالنهروان.
# روى الضحاك بن عثمان الحزامي قال: كان هوى محمد بن طلحة بن عبيد الله مع
~~علي بن أبي طالب، فنهى علي عن قتله، وقال: من رأى صاحب البرنس الأسود فلا
~~يقتله، يعني محمدا. فقال لعائشة يومئذ: يا أماه، ما تأمريني؟ فقالت: أرى
~~أن تكون كخير ابني آدم: أن تكف يدك فكف يده، فقتله رجل من بني أسد بن خزيمة
~~يقال له كعب بن مدلج من بني منقذ بن طريف. ويقال: قتله شداد بن معاوية
~~العبسي. ويقال: بل قتله عصام بن مبشر البصري. وعليه كثرة الحديث وهو الذي
~~يقول في قتله: من الطويل
# وأشعث قوام بآيات ربه ... قليل الأذى فيما ترى العين مسلم
# دلفت له بالرمح من تحت بزه ... فخر صريعا لليدين وللفم
# شككت إليه بالسنان قميصه ... فأرديته عن ظهر طرف مسوم
# أقمت له في دفعة الخيل صلبه ... بمثل قدامى النسر حران لهذم
# يذكرني حاميم لما طعنته ... فهلا تلا حاميم قبل التقدم
# على غير شيء غير أن ليس تابعا ... عليا ومن لا يتبع الحق يندم
# قال: فقال علي حين رآه صريعا: صرعه هذا المصرع بر أبيه.
# وقال يحيى الأموي: ms2869 قتل محمد بن طلحة كعب بن مدلج.
# وقال غيره: شريح بن أوفى، فقال في قتله وذكر له بعض هذه الأبيات قال أبو
~~أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري: شريح بن أوفى من أصحاب علي بن أبي
~~طالب.
# ذكر أبو حسان الزيادي أنه هو قاتل محمد بن طلحة الذي يقال له السجاد وعن
~~أبي حسان يقول: قتله الأشتر.
# حدث أبو مخنف عن أبي حباب قال: ووقع شريح بن أوفى إلى جانب جدار، يعني:
~~يوم النهر فقاتل على ثلمة فيه طويلا من نهار، وكان جل من يليه من همدان،
~~فأخذ يرتجز ويقول:
# قد علمت دارية عبسية ... ناعمة في أهلها كفيه
# إني سأحمل ثلمتي العشية
# فشد عليه قيس بن معاوية المرهبي فقطع رجله فجعل يقاتلهم وهو يقول: القرم
~~يحمي شلوه معقولا ثم شد قيس بن معاوية فقتله.
# قال أبو عبيد: سنة تسع وثلاثين فيها قتلت الخوارج من أهل النهر، منهم عبد
~~الله بن وهب الراسبي، وزيد بن حصن الطائي، وشريح بن أوفى العبسي، وأبي بن
~~قيس النخعي. وكانوا هم القراء من أصحاب علي قبل الحكمين.
# شريح بن الحارث بن قيس
# ابن الجهم بن معاوية بن عامر بن الرائش بن الحارث بن معاوية بن ثور ابن
~~مرتع أبو أمية الكندي القاضي ويقال: شريح بن شرحبيل ويقال: ابن شراحيل
~~PageV03P450 ويقال: إنه من أولاد الفرس الذين كانوا باليمن. أدرك سيدنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يلقه. ويقال: بل لقيه. واستقضاه عمر بن
~~الخطاب على الكوفة، وأمره علي وأقام على القضاء بها ستين سنة. وقضى
~~بالبصرة سنة، وقدم دمشق في ولاية معاوية، وحاكم إلى قاض كان بها.
# حدث شريح القاضي قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول على المنبر: خير هذه
~~الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم أنا، رضوان الله عليهم أجمعين.
# حدث قاضي المصرين شريح بعن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل يدعو صاحب الدين يوم القيامة ms2870 فيقول: يا
~~بن آدم، فيم أضعت حقوق الناس؟ فيم أذهبت أموالهم؟ فيقول: يا رب، لم أفسده،
~~ولكني أصبت به إما غرقا وإما حرقا. قال: فيقول تبارك وتعالى: أنا أحق من
~~قضى عنك اليوم، فترجح حسناته على سيئاته فيؤمر به إلى الجنة.
# جاء شريح إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم ثم قال: يا رسول الله، إن
~~لي أهل بيت ذوي عدد باليمن، فقال له جئ بهم، فجاء بهم والنبي صلى الله عليه
~~وسلم قد قبض.
# قال عطاء بن مصعب: تقدم شريح إلى قاض لمعاوية يطالب رجلا بحق له، فقال
~~القاضي لشريح: أرى حقك قديما. قال شريح: الحق أقدم منك ومنه، فقال: إني
~~أظنك ظالما، قال: ما على ظنك رحلت من العراق. قال: ما أظنك تقول الحق.
~~قال: لا إله إلا الله. قال: فنمي الخبر إلى معاوية فقال: هذا شريح فأمر أن
~~يفرغ من أمره ويعجل رده إلى العراق.
# وعاش شريح بن الحارث عشرين ومئة سنة. وعاش عدي بن حاتم عشرين ومئة سنة،
~~وعاش سويد بن غفلة عشرين ومئة سنة.
# وكان شريح إذا قيل له: ممن أنت؟ قال: ممن أنعم الله علي بالإسلام ثم عديد
~~لكندة. ويقال إنه إنما خرج إلى المدينة لأن أمه تزوجت بعد أبيه فاستحيا من
~~ذلك فخرج، وكان شاعرا عائفا زاجرا قائفا كوسجا، لا لحية له.
# العائف: الذي يعيف الطير أن يزجرها. ولم يرد من قال: إنه عائف: هذه
~~العيافة، وكيف يريد هذا؟ وقد روي أن العيافة من الجبت ولكنه أراد أنه مصيب
~~الظن صادق الحدس، فكأنه عائف. وهذا كما يقال: ما أنت إلا ساحر إذا كان
~~رقيقا لطيفا، وما أنت إلا كاهن إذا أصاب بظنه. والقائف الذي يعرف الآثار
~~ويتبعها ويعرف شبه الرجل في ولده وأخيه.
# كان مالك بن أنس يقول: كان أهل البصرة عندنا هم أهل العراق وهم الناس.
~~ولقد كان بالكوفة رجال: علقمة والأسود وشريح، حتى وثب إنسان يقال له حماد
~~فاعترض هذا الدين، فقال فيه برأيه ففسد الناس، فالله المستعان " وللبسنا
~~عليهم ما ms2871 يلبسون " .
# قيل لشريح: بأي شيء أصبت هذا العلم؟ قال: بمفاوضة العلماء، آخذ منهم
~~وأعطيهم.
# قال الشعبي: أخذ عمر بن الخطاب فرسا من رجل على سوم فحمل عليه رجلا
~~فعطب عنده فخاصمه فقال: اجعل بيني وبينك رجلا. فقال الرجل: فإني أرضى
~~بشريح العراقي، فأتوا شريحا فقال شريح لعمر: أخذته صحيحا سليما فأنت له
~~ضامن حتى ترده صحيحا سالما، فأعجب عمر بن الخطاب فبعثه قاضيا.
# حدث شريح أن عمر بن الخطاب كتب إليه: إن جاءك شيء في كتاب الله فاقض به
~~ولا يلفتنك عنه الرجال، فإن جاءك ما ليس في كتاب الله فانظر سنة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فاقض بها، فإن جاءك ما ليس في كتاب الله ولم يكن به سنة
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم فانظر ما أجمع عليه الناس فخذ به، فإن
~~جاءك ما ليس في كتاب الله، ولم يكن به سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولم يتكلم فيه أحد قبلك فاختر أي الأمرين شئت: إن شئت أن تجتهد رأيك ثم
~~تقدم فتقدم، وإن شئت أن أتأخر فتأخر. ولا أرى التأخير إلا خيرا لك.
# وعن هبيرة بن يريم أن عليا جمع الناس في الرحبة وقال: إني مفارقكم
~~فاجتمعوا في الرحبة، رجال أيما رجال، فجعلوا يسألونه حتى نفد ما عندهم ولم
~~يبق إلا شريح فجثا على ركبتيه وجعل يسأله، فقال له علي: اذهب فأنت أقضى
~~العرب.
# قال الشعبي: PageV03P451 خرج علي بن أبي طالب عليه السلام إلى السوق،
~~فإذا هو بنصراني يبيع درعا فعرف علي الدرع، فقال: هذه درعي، بيني وبينك
~~قاضي المسلمين.(( وكان قاضي المسلمين شريح، كان علي استقضاه. فلما رأى شريح
~~أمير المؤمنين قام من مجلس القضاء وأجلس عليا في مجلسه وجلس شريح قدامه
~~إلى جنب النصراني، فقال علي: أما يا شريح لو كان خصمي مسلما لقعدت معه
~~مجلس الخصم ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تصافحوهم ولا
~~تبدؤوهم بالسلام ولا تعودوا مرضاهم، ولا تصلوا عليهم، وألجئوهم إلى مضائق ms2872
~~الطريق، وصغروهم كما صغرهم الله. اقض بيني وبينه يا شريح. قال: فقال شريح:
~~ما تقول يا أمير المؤمنين؟ قال: فقال علي: هذه درعي ذهبت مني منذ زمان.
~~قال: فقال شريح: ما تقول يا نصراني؟ فقال النصراني: ما أكذب أمير المؤمنين،
~~الدرعي هي درعي. قال: فقال شريح: ما أرى أن تخرج من يده فهل من بينة؟ فقال
~~علي: صدق شريح. قال: فقال النصراني: أما أنا فأشهد أن هذه أحكام الأنبياء،
~~أمير المؤمنين يجيء إلى قاضيه وقاضيه يقضي عليه، هي والله يا أمير المؤمنين
~~درعك اتبعتك من الجيش وقد زالت عن جملك الأورق فأخذتها، فإني أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. قال: فقال علي عليه السلام: أما إذ
~~أسلمت فهي لك وحمله على فرس عتيق. قال الشعبي: لقد رأيته يقاتل المشركين.
# وفي رواية: وفرض له ألفين وأصيب معه يوم صفين.
# وفي رواية: أنه ضاع لعلي عليه السلام درع يوم الجمل فأصابها رجل من بني
~~قفل فباعها، فعرفت عند رجل من اليهود، فقال: اشتريتها من بني قفل فخاصمه
~~علي إلى شريح، فشهد لعلي الحسن بن علي ومولاه قنبر، فقال شريح لعلي: زدني
~~شاهدا مكاالحسن، فقال: أترد شهادة الحسن؟ قال: لا ولكني حفظت عنك أنك قلت:
~~لا تجوز شهادة الولد لوالده، فقال علي عليه السلام: الحق ببانقيا واقض
~~عليها، واستعمل على الكوفة محمد بن يزيد بن خليدة الشيباني ثم عزله وأعاد
~~شريحا.
# قال علي عليه السلام لشريح: لسانك عبدك ما لم تتكلم، فإذا تكلمت فأنت
~~عبده فانظر ما تقضي، وفيم تقضي، وكيف تقضي، وفيم تمضي، وإليه تفضي.
# وعن عامر قال: جاءت امرأة إلى علي تخاصم زوجها طلقها، فقالت: قد حضت في
~~شهر ثلاث حيض، فقال علي لشريح: اقض بينهما. قال: يا أمير المؤمنين، وأنت
~~هاهنا؟! قال: اقض بينهما. قال: إن جاءت من بطانة أهلها ممن ترضى دينه
~~وأمانته يزعم أنها حاضت ثلاث حيض تطهر عند كل قرء وتصلي جاز لها، وإلا فلا.
~~فقال علي: قالون. وقالون بلسان الروم: أحسنت. وقيل: ms2873 قالون بالرومية جيد.
# أتي شريح ابني عم أحدهما زوج والآخر أخ لأم، فقال شريح: للزوج النصف وما
~~بقي فللأخ من الأم. وقال علي: أخطأ العبد الأبظر: للزوج النصف وللأخ من
~~الأم السدس، وما بقي بينهما نصفان.
# نظر شريح إلى رجل يقوم على رأسه وهو يضحك وهو في مجلس القضاء، فنظر إليه
~~شريح فقال له: ما يضحكك وأنت تراني أتقلب بين الجنة والنار؟! حدث سالم أبو
~~عبد الله قال: شهدت شريحا وتقدم إليه رجل قال: أين أنت؟ قال: بينك وبين
~~الحائط، فقال: إني رجل من أهل الشام. قال: بعيد سحيق. قال: إني تزوجت
~~امرأة، قال: بالرفاء والبنين. قال: إني اشترطت لها دارها. قال: الشرط أملك.
~~قال: اقض بيننا قال: قد فعلت.
# قال أبو عمرو الشيباني: PageV03P452 كنت عند شريح فأتاه قوم برجل عليه صك
~~بخمس مئة درهم دينا فقالوا: إن مولى لنا مات وترك على هذا خمس مئة درهم
~~دينا، ونحن وارثو مولانا، فقال له شريح: ما تقول؟ فقال: كان أخير رجلا
~~حرا مولى لهؤلاء وكان موسرا، وأنا عبد مملوك لقوم آخرين، وكان أعطاني هذه
~~الدراهم أنتفع بها، فمات أخي وترك مالا كثيرا ورثه هؤلاء عنه، فقلت لهم:
~~دعوا لي هذه الدراهم فإني معيل. قال: فكلمهم شريح، وقال لهم: لا عليكم أن
~~تدعوا له هذه الدراهم وسائر ميراث أخيه لكم فقد ذكر عياله، فأبوا وقالوا خذ
~~لنا بحقنا. قال: فقال لهم شريح: اتقوا الله، وافعلوا. فأبوا وقالوا: خذ لنا
~~بحقنا، فقال له شريح: ادفعها إليهم فإنك عبد لا ميراث لك، فأقيموا من بين
~~يديه على ذلك. قال أبو عمرو الشيباني: فلما رأيت جزعه وشدة همه قلت له:
~~ويحك، ذكرت أنك معيل فما عيالك؟ قال: زوجة وأولاد ذكور وإناث، فقلت: فما
~~زوجتك؟ حرة أو أمة؟ فقال: حرة، فرجعت إلى شريح فقلت: يا أبا أمية، ألا ترى
~~ما يقول هذا الرجل؟ قال: وما يقول؟ قلت: يقول: لي أولاد أحرار من امرأة
~~حرة. قال: ردهم علي، فرددتهم فأعاد الكلام فاعترفوا به، وقالوا: نعم، له
~~أولاد ms2874 أحرار، فقال: ولد حر من امرأة حرة فقال شريح: فابن الأخ الحر أولى
~~بالميراث منكم، والله، لا تبرحوا حتى تعطوه ما في أيديكم من ميراث أخيه.
~~قال: فانتزع ذلك منهم فدفعه إليه.
# قال محمد بن سيرين: جاء رجل إلى شريح فقال: إن امرأتي توفيت ولم تترك
~~ولدا فما لي من ميراثها؟ قال: النصف. قال: فمضى، ثم عاد وله خصوم له في
~~هذه المسألة، فإذا هي عشرة أسهم يجب له منها ثلاثة أسهم. قال الوليد بن
~~مسلم: يفسر ذلك أنها تركت زوجها وأمها وأختها لأبيها وأمها، وأختها لأمها
~~فأعطاه ثلاثة اسهم من عشرة، وكان الرجل بعد ذلك يقول: انظروا إلى قاضيكم
~~هذا، أتيته فقلت: إن امرأتي توفيت ولم تترك ولدا فما لي من ميراثها فقال
~~النصف، فلما تحاكمنا إليه ما أعطاني النصف ولا الثلث، فكان شريح يقول له:
~~يا عدو نفسه، إذا رأيتني ذكرت حكما جائرا، وإذا رأيتك ذكرت رجلا فاجرا
~~تظهر الشكوى وتكتم حقيقة القضاء.
# قال مجاهد: اختصم إلى شريح في ولد هرة فقالت امرأة: هو ولد هرتي، وقالت
~~الأخرى: هو ولد هرتي، فقال شريح: ألقها مع هذه فإن هي قرت ودرت واسبطرت
~~فهي لها، وإن هي فرت وهرت واقشعرت فيلس لها.
# أتى شريحا القاضي قوم برجل فقالوا: إن هذا خطب النساء فسألناه عن حرفته
~~فقال: أبيع الدواب. فزوجناه فإذا هو يبيع السنانير. قال: أولا قلتم أي
~~الدواب؟ وأجاز شريح نكاحه.
# حدث ابن عوف أن شريحا أقر عنده رجل بشيء ثم ذهب لينكر فقال: قد شهد عليك
~~ابن أخت خالتك.
# وعن الشعبي أن عبد الله بن شريح كان بينه وبين رجل خصومه فقال لأبيه إن
~~بيني وبين فلان خصومة، فإن كان الحق لي فأعلمني ذلك حتى أخاصمه إليك وإن
~~كان الحق علي لم أخاصمه قال: فقال: خاصمه. قال: فجاءه بخصم فقضى عليه،
~~فلقيه بعدما انصرف فقال: ما رأيت مثلك، إني لو لم أكن تقدمت إليك عذرتك،
~~ولكن قد أعلمتك الأمر وسألتك أن بيني وبين فلان خصومة، فإن كان القضاء علي ms2875
~~لم أخاصمه إليك فأمرتني أن أخاصمه! فقال: يا بني، إنك لما تقدمت على أمرك
~~كان القضاء عليك فكرهت أن أخبرك فتذهب إلى خصمك، فتصالحه وتقطع من ماله
~~شيئا لا حق لك فيه، فلذلك لم أخبرك.
# خرجت قرحة بإبهام شريح فقيل له: ألا أريتها طبيبا قال: هو الذي أخرجها.
# قال شريح: إني لأصاب بالمصيبة فأحمد الله عليها أربع مرات: أحمد إذ لم
~~يكن أعظم منها، وأحمد الله رزقني الصب عليها، وأحمد إذ وفقني للاسترجاع لما
~~أرجو فيه من الثواب، وأحمد إذ لم يجعلها في ديني.
# وعن شقيق قال: قال شريح في فتنة ابن الزبير: ما استخبرت ولا أخبرت، ولا
~~ظلمت مسلما ولا معاهدا دينارا ولا درهما. قال: قلت له: لو كنت على حالك
~~لأحببت أن أكون قد مت، فأومأ إلى قلبه فقال: كيف بهذا؟ وفي رواية قال: كيف
~~بما في صدري. تلتقي الفئتان إحداهما أحب إلي من الأخرى.
# قال الشعبي: شهدت شريحا وجاءته امرأة تخاصم رجلا فأرسلت عينيها فبكت
~~فقلت: يا أبا أمية، ما أظنها إلا مظلومة فقال: يا شعبي، إن إخوة يوسف جاؤوا
~~أباهم عشاء يبكون قال عامر: PageV03P453 سئل شريح القاضي عن الجراد: فقال:
~~قبح الله الجرادة فيها خلقه سبعة جبابرة: رأسها رأس فرس، وعنقها عنق ثور،
~~وصدرها صدر أسد، وجناحها جناح نسر، ورجلاها رجلا جمل، وذنبها ذنب حية،
~~وبطنها بطن عقرب.
# قال المدائني: عرض شريح ناقة ليبيعها فقال له رجل: ما هذه؟ قال: ناقة
~~تمشي على أربع. قال: أتبيع؟ قال: لذلك أخرجتها. قال: وبكم تبيعها؟ قال:
~~بكذا وكذا. قال: كيف لبنها؟ قال: احلب في أي إناء شئت، قال: كيف الوطاء؟
~~قال: افرش ونم. قال: فكيف قوتها؟ قال: احمل على حائط أو دع. قال: فكيف
~~نجاؤها؟ قال: علق سوطك وسر، فاشتراها منه، فقال له شريح، إن عرضت لك حاجة
~~فسل عن أبي أمية في مسجد الكوفة، فسار بها الرجل، قال: فإذا أخبث ما سخر
~~لأدمي، فأتى مسجد الكوفة وشريح في مجلس القضاء فقال: لم أر فيها شيئا مما
~~وصفت، فأدناه ms2876 شريح وأفهمه ما قال له ثم أقاله.
# قيل للشعبي: يقال في المثل: إن شريحا أدهى من الثعلب وأحيل. فما هذا؟
~~فقال إن شريحا خرج أيام الطاعون إلى النجف، فكان إذا قام يصلي يجيء ثعلب
~~فيقف تجاهه فيحاكيه ويمثل بين يديه فيشغله عن صلاته. فلما طال ذلك عليه نزع
~~قميصه فجعله على قصبة وأخرج كميه وجعل قلنسوته وعمامته عليه، فأقبل الثعلب
~~فوقف على عادته، فأتاه شريح من خلفه فأخذه بغتة فلذلك يقول هو أدهى من
~~الثعلب.
# قال الشعبي قال لنا شريح: يا شعبي عليكم بنساء بني تميم فإنهن النساء.
~~قلنا: وكيف؟ قال: رجعت يوما من جنازة مظهرا، فمررت بخباء فإذا عجوز معها
~~جارية رود فاستسقيت، فقالت: اللبن أعجب إليك أم ماء أم نبيذ؟ قال: قلت:
~~اللبن أعجب إلي، قالت: يا بنية، اسقيه لبنا، فإني أظنه غريبا، فسقتني،
~~فلما شربت قلت: من هذه الجارية؟ قالت: هذه ابنتي زينب بنت جرير إحدى نساء
~~بني تميم ثم من بني حنظلة ثم من بني طهية. قلت: أتزوجينيها؟ قالت: نعم، إن
~~كنت كفؤا، قال: فانصرفت إلى منزلي وامتنعت عن القائلة، فلما صليت الظهر
~~وجهت إخواني إلى الثقات: مسروق بن الأجدع، والأسود بن يزيد، فصليت العصر ثم
~~رحب إلى عمها وهو في مسجده، فلما رآني تنحى لي عن مجلسه فقلت: أنت أحق
~~بمجلسك ونحن طالبوا حاجة فقال: مرحبا بك يا أبا أمية ما حاجتك؟ قلت: أني
~~قد ذكرت زينب بنت أخيك، فقال: والله ما بها عنك رغبة ولا بك عنها مقصر،
~~قال: وتكلمت فزوجني، ثم انصرفت فما وصلت إلى منزلي حتى ندمت وقلت: ماذا
~~صنعت بنفسي؟ فهممت أن أرسل إليها بطلاقها ثم قلت: لا أجمع حمقتين، ولكن
~~أضمها إلي فإن رأيت ما أحب حمدت الله، وإن تكن الأخرى طلقتها. فأرسلت
~~إليها بصداقها وكرامتها. PageV03P454 فلما أهديت إلي وقام النساء عنها
~~قلت: يا هذه؟ إن من السنة إذا أهديت المرأة إلى زوجها أن تصلي ركعتين خلفه،
~~ويسألا الله البركة، فقمت أصلي فإذا هي خلفي. فلما فرغت رجعت إلى مكانها، ms2877
~~ومددت يدي إليها فقالت: على رسلك فقلت: إحداهن ورب الكعبة فقالت: الحمد لله
~~وصلى الله على محمد وآله. أما بعد. فإني امرأة غريبة ولا والله ما ركبت
~~مركبا أصعب علي من هذا، وأنت رجل لا أعرف أخلاقك فخبرني بما تحب آته، وبما
~~تكره أزدجر عنه، أقول قولي هذا وأستغفر لله لي ولك. فقلت: الحمد لله وصلى
~~الله على محمد وآله. أما بعد. فقد قدمت خير مقدم، قدمت على أهل دار، زوجك
~~سيد رجالهم، وأنت إن شاء الله سيدة نسائهم، أحب هذا وأكره هذا. قالت:
~~فحدثني عن أختانك أتحب أن يزوروك؟ قال: قلت: إني رجل قاض وأكره أن يملوني
~~وأكره أن ينقطعوا عني. قال: فأقمت معها سنة أنا كل يوم أشد سرورا مني
~~باليوم الذي مضى، فرجعت يوما من مجلس القضاء فإذا عجوز تأمر وتنهي في
~~منزلي فقلت: من هذه يا زينب؟ قالت: هذه ختنك، هذه أمي. قلت: كيف حالك يا
~~هذه؟ قالت: كيف حالك يا أبا أمية؟ وكيف رأيت أهلك؟ قال: قلت: كل الخير.
~~قالت: إن المرأة لا تكون أسوأ خلقا منها في حالتين: إذا ولدت غلاما وإذا
~~حظيت عند زوجها، فإن رابك من أهلك ريب فالسوط السوط. قلت: أشهد أنها ابنتك،
~~قد كفيتني الرياضة وأحسنت الأدب، فكانت تجيئني في كل حول مرة فتوصي بهذه
~~الوصية، ثم تنصرف، فأقمت معها عشرين سنة ما غضبت عليها يوما ولا ليلة إلا
~~يوما وكنت لها ظالما، وذلك إني ركعت ركعتي الفجر وأبصرت عقربا فعجلت عن
~~قتلها، فكفأت عليها الإناء وبادرت إلى الصلاة وقلت: يا زينب، إياك والإناء
~~فعجلت إليه فحركته فضربها العقرب، فلو رأيتني يا شعبي وأنا أمص أصبعها
~~وأقرأ عليها المعوذتين، وكان لي جار يقال له قيس لا يزال يقرع مرأته فعند
~~ذلك أقول: من الطويل
# رأيت رجالا يضربون نساءهم ... فشلت يميني حين أضرب زينبا
# يا شعبي، فعليك بنساء بني تميم فإنهن النساء.
# أوصى شريح أن يصلى عليه بالجبانة، وأن لا يؤذن به أحد، ولا تتبعه صائحة
~~وألا يجعل على قبره نور، ms2878 أن يسرع به السير، وأن يلحد له.
# مات شريح سنة ثمانين. وقيل: سنة ست وسبعين. وقيل: سنة ثمان وسبعين، وهو
~~ابن مئة وعشرين سنة. وقيل: ابن مئة وعشر سنين. وقيل: مئة وثمان سنين. بعدما
~~عزل عن القضاء لسنتين. وقيل: توفي سنة سبع وثمانين.
# شريح بن عبيد بن شريح
# ابن عبد بن عريب أبو الصلت وأبو الصواب، المقرائي الحضرمي الحمصي قدم
~~دمشق، وكان بها حين قتل عبد الملك عمرو بن سعيد بن العاص.
# حدث عن عقبة بن عامر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن
~~أول عظم يتكلم من الإنسان حين يختم على الأفواه، يعني فخذه. وذكر كلاما لم
~~أفهمه.
# وحدث عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله عز
~~وجل: " ابن آدم، صل لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره " قال شريح بن
~~عبيد: حضرت عبد الملك بن مروان قال لبشير بن عقربة الجهني يوم قتل عمر بن
~~سعيد: يا أبا اليمان، اليوم احتجت إلى كلامك قم فتكلم، فقال: أني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من قام بخطبة لا يلتمس بها إلا رياء وسمعة
~~أوقفه الله يوم القيامة موقف رياء وسمعة. "
# شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك
# ويقال: ابن هانئ بن يزيد بن الحارث بن كعب ويقال غير ذلك، أبو المقدام
~~الحارثي الكوفي أدرك سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يره، وكان من
~~كبار أصحاب علي عليه السلام. وشهد بحكم الحكمين بدومة الجندل في صحابة
~~علي، وقدم على معاوية فشفع في كثير بن شهاب الحارثي حين حبسه فأطلقه له.
# حدث ابن شريح بن هانئ قال: سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت: ائت
~~عليا فإنه أعلم بذلك، فأتيت عليا فسألته عن المسح على الخفين فقال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر
~~ثلاثا.
# قال شريح: قلت لعائشة: ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع؟ قالت: كان
~~يصلي ركعتين ms2879 قبل الفجر، ثم يخرج فيصلي فإذا دخل تسوك.
# وعن شريح أنه سأل عائشة: أخبريني بأي شيء كان يبدأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا رجع إليك من المسجد؟ قالت: كان يبدأ بالسواك. PageV03P455
~~وعن زياد بن النضر أن عليا بعث أبا موسى الأشعري ومعه أربع مئة رجل عليهم
~~شريح بن هانئ ومعهم عبد الله بن عباس يصلي بهم ويلي أمرهم، وبعث معاوية
~~عمرو بن العاص في أربع مئة من أهل الشام حتى توافوا بدومة الجندل.
# قتل شريح بسجستان زمن الحجاج مع عبيد الله بن أبي بكرة وهو الذي يرتجز
~~ويقول وكان جاهليا إسلاميا:
# أصبحت ذا بث أقاسي الكبرا ... قد عشت بين المشركين أعصرا
# ثمت أدركت النبي المنذرا ... وبعده صديقه وعمرا
# والجمع في صفينهم والنهرا ... ويوم مهران ويوم تسترا
# وبا خميراوات والمشقرا ... هيهات ما أطول هذا عمرا
# وعاش شريح بن هانئ عشرين ومئة سنة. وقيل: مئة وعشر سنين. وقتل سنة ثمان
~~وسبعين.
# شريك بن الأعور
# واسم الأعور الحارث، الحارثي شاعر من أهل البصرة. وقد وفد على عمر بن
~~الخطاب، وكان من أصحاب علي، شهد معه الجمل وصفين، ووفد على معاوية بن أبي
~~سفيان.
# جلس معاوية ذات يوم، بين يديه السماطا(ن، فدخل الناس وأشراف العرب، ودخل
~~فيمن دخل شريك بن الأعور الحارثي وافدا، فلما أن اطمأن به مجلسه نظر إليه
~~معاوية فقال: ما اسمك؟ قال: شريك، فقال معاوية: ما لله من شريك، وإنك
~~لأعور، الصحيح خير من الأعور، وإنك لدميم والجميل خير من الدميم، فبم سدت
~~قومك؟ فقال له شريك: والله لقد أحميت أنفي ولا بد من إجابتك، فوالله إنك
~~لمعاوية، وما معاوية إلا كلبة عوت فاستعوت، و إنك لابن صخر، والسهل خير من
~~الصخر، وإنك لابن حرب، السلم خير من الحرب، وإنك لابن أمية وما أمية إلا
~~أمة صغرت فاستصغرت، فبم سدت قومك؟ فقال: يا غلام، أقمه، فقام شريك وأنشأ
~~يقول: من الوافر
# أيشتمني معاوية بن صخر ... وسيفي صارم ومعي لساني
# وحولي من ذوي يمن ليوث ... ضراغمة تهش إلى الطعان
# تعيرني ms2880 الدمامة من سفاه ... وربات الحجال من الغواني
# ذوات الدل في خيرات عصب ... يحيون الهجان مع الحسان
# فلا تبسط لسانك يا بن حرب ... علينا إذا بلغت مدى الأماني
# متى ما تدع قومك أدع قومي ... وتخف الأسنة بالطعان
# يجيبني( كل غطريف شجاع ... كريم قد توشح باليماني
# فإن تك للشقاء لنا أميرا ... فإنا لا نقر على الهوان
# وإن تك أمية في ذراها ... فإني في ذوي عبد المدان
# توفي شريك بالكوفة قبل مقتل الحسين بن علي عليهما السلام بيسير.
# شريك بن سلمة المرادي
# شهد صفين مع معاوية. وقيل أنه أحد قتلة عمار بن ياسر، وكان عمار بن ياسر
~~قتل وهو ابن إحدى وتسعين سنة. وكان أقدم في الميلاد من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وكان أقبل أليه ثلاثة نفر: عقبة بن عامر الجهني، وعمر بن الحارث
~~الخولاني، وشريك بن سلمة المرادي، فانتهوا إليه جميعا وهو يقول: والله، لو
~~ضربتمونا حتى تبلغوا بنا سعفات هجر علمت أنا على حق، وأنتم على باطل،
~~فحملوا عليه جميعا فقتلوه. وزعم بعض الناس أن عقبة بن عامر هو الذي قتل
~~عمارا، وهو الذي كان ضربه حين أمره عثمان بن عفان، ويقال: بل الذي قتله
~~عمر بن الحارث الخولاني. وقيل: إن قاتل عمار أبو الغادية يسار بن سبع
~~الجهني، ويقال: المزني.
# شريك بن شداد الحضرمي الشيعي
# كوفي من التابعين. أحد الاثني عشر الذي قدم بهم من الكوفة مع حجر بن عدي
~~إلى عذراء وقتل بها.
# حدث رجل من أهل البصرة قال: PageV03P456 خرجت أريد بيت المقدس فآواني
~~المطر صومعة راهب، فأشرف علي فقال: أين تريد؟ قلت: بيت المقدس، قال: ثم
~~أين؟ قلت: المدينة. قال: هل أنت مبلغ عني كعب الأحبار رسالة؟ قال، فقلت:
~~نعم، إلا أن أنسى أو أموت. قال: قل له إذا لقيته: إن راهب بني فلان يقول
~~لك: ما بال مسجد العطموس؟ فقدمت بيت المقدس، فقضيت حاجتي ثم أتيت المدينة،
~~فلقيت كعبا فبلغته رسالة الراهب فقال: إذا قضيت حاجتك وأردت الرجعة
~~فائتني، فأتيته حين قضيت حاجتي، فقال: إذا ms2881 أتيته فقل له: إن كعبا يقول لك:
~~ما حال قتلى عذراء؟ فلما أن لقيته قلت: إن با يقول كذا وكذا، فقال: قاتل
~~الله كعبا، ما بقي أحد أعلم منه، ثم انقمع في صومعته فقلت: إني قد بلغتك
~~عن كعب وأبلغت كعبا عنك، ثم أخرج من بينكما صفرا؟ والله، لا أبرح حتى
~~تخبرني أو تأكلني السباع، فتحمل دمي. قال: فجعل يلاحظني النظر، فلما رآني
~~لا أبرح أشرف علي فقال: إنا نجد في كتابنا أن قوما من أهل دينكم يقتلون
~~بعذراء لا حساب عليهم ولا عذاب، قال: فما مكثت إلا يسيرا حتى جيء بحجر بن
~~عدي وأصحابه فقتلوا بعذراء.
# شعيب بن يوبب بن عنقاء بن مدين
# ويقال: شعيب بن يوبب بن مدين بن إبراهيم. ويقال: شعيب بن صيعون بن عنقاء
~~ابن ثابت بن مدين بن إبراهيم. ويقال: شعيب بن سحر ين لاوي بن يعقوب بن
~~إسحاق ابن إبراهيم. ويقال: شعيب بن مهذم بن سحول، وسحول حمير ويقال: شعيب
~~بن عمرو بن نصر بن الأزد. ويقال: شعيب ابن مهذم بن ذي مهذم بن المقدم بن
~~حصور نبي الله صلى الله عليه وسلم المذكور في القرآن، وجدته - ويقال أمه -
~~ابنة لوط عليه السلام. كان ممن هاجر مع إبراهيم عليهما السلام من أرض بابل
~~إلى الشام واجتاز معه دمشق.
# وذكر وهب بن منبه أن شعيبا وبلعم كانا من رهط آمنوا بإبراهيم عليه
~~السلام يوم أحرق بالنار، وهاجروا معه إلى الشام فزوجهم بنات لوط عليه
~~السلام وقيل: إن أهل التوراة يزعمون أن شعيبا في التوراة اسمه ميكائيل،
~~واسمه بالسريانية حرى بن يسحر، وبالعبرانية شعيب، وعن الشرقي بن القطامي
~~وكان عالما بالأنساب قال: هو يثروب بالعبرانية، وشعيب بالعربية، ابن عنقاء
~~بن يوبب بن إبراهيم، كل هؤلاء ينسبونه إلى إبراهيم عليه السلام. ويقال:
~~شعيب بن ميكائيل، واسمه بالعبرانية تيروب بن جري.
# وعن أبي الحسن الدارقطني قال: يوبب أوله ياء مفتوحة معجمة باثنتين من
~~تحتها وواو وباءان هو شعيب بن يوبب، وولد شعيب امرأتين إحداهما صفوراء
~~امرأة موسى بن ms2882 عمران عليهما السلام.
# قال الكلبي: شعيب النبي صلى الله على نبينا وعليه وسلم ابن يوبب بن عنقاء
~~بن مدين، ومالك بن دعر بن يوبب بن عنقاء بن مدين هو الذي استخرج يوسف من
~~الجب.
# وعن ابن عباس في قوله عز وجل: " واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان
~~صديقا نبيا " قال: كان الأنبياء من بني إسرائيل إلا عشرة: نوح، وصالح،
~~وهود، ولوط، وشعيب، وإبراهيم، وإسماعيل، وإسحاق، ويعقوب، ومحمد صلوات الله
~~عليهم وسلامه. ولم يكن من الأنبياء من له اسمان إلا إسرائيل وعيسى فإسرائيل
~~يعقوب، وعيسى المسيح عليهم السلام.
# وعن قتادة أن نوحا صلى الله على نبينا وعليه بعث من أرض الجزيرة، وهودا
~~صلى الله على نبينا وعليه وسلم من أرض الشحر أرض مهرة، وصالحا صلى الله
~~على نبينا وعليه وسلم من الحجر، ولوطا صلى الله على نبينا وعليه من سدوم،
~~وشعيبا صلى الله على نبينا وعليه وسلم من مدين، ومات إبراهيم وآدم وإسحاق
~~ويوسف بأرض فلسطين، وقتل يحيى بن زكريا بدمشق.
# وعن سعيد بن عبد العزيز في قوله عز وجل " فاصبروا كما صبر أولو العزم من
~~الرسل " قال: هم نوح وهود وإبراهيم وشعيب وموسى صلى الله على نبينا وعليهم
~~وسلم.
# وعن ابن عباس أنه قال: كان شعيب عليه السلام نبيا رسولا من بعد يوسف
~~وكان من خبره وخبر قومه ما ذكره الله عز وجل. يقول الله عز وجل: " و
~~إلى مدين أخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره " .
~~فكانوا مع ما كان فيهم من الشرك أهل بخس في مكاييلهم وموازينهم مع كفرهم
~~بربهم وتكذيبهم بنبيهم صلى الله عليه وسلم.
# قال عكرمة: ما بعث الله نبيا مرتين إلا شعيبا مرة إلى مدين فأخذهم الله
~~بالصيحة ومرة أخرى إلى أصحاب الأيكة فأخذهم الله بعذاب يوم الظلة.
~~PageV03P457 وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذات يوم: " إن مدين وأصحاب الأيكة أمتان بعث الله إليهما شعيب النبي صلى
~~الله عليه وسلم " وقال قتادة: في ms2883 قول الله عز وجل " وأصحاب الرس " قال:
~~قوم شعيب وقيل: إن الأيكة ومدين هما واحد. والله أعلم.
# فأما من قال منهم إنه بعث مرتين فقال في قصة مدين " وإلى مدين أخاهم
~~شعيبا قال: يا قوم اعبدوا الله " فبدأ فدعاهم إلى توحيد الله عز وجل
~~وعبادته فذلك قوله: " ما لكم من إله غيره " وأمرهم بعد ذلك بالكف عن ظلم
~~الناس وبخسهم مكاييلهم، فقال لهم: " قد جئتكم ببينة من ربكم " يعني بيانا
~~من ربكم " فأوفوا الكيل والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس أشياءهم " " ولا
~~تعثوا في الأرض مفسدين " .
# قال: فما دعاهم إلى ذلك كذبوه وردوا عليه نصيحته وقالوا: يا شعيب أصلواتك
~~هذه تأمرك وكان أكثر الأنبياء صلاة فلذلك قالوا: " أصلواتك تأمرك أن نترك
~~ما يعبد آباؤنا " يعني نترك عبادة آلهة آبائنا " أو أن نفعل في أموالنا ما
~~نشاء " نوفي لمن نشاء ونبخس من نشاء " إنك لأنت الحليم الرشيد " يقولون:
~~إنك لأنت الأحمق السفيه، يشهرون به وعن ابن عباس أنهم كانوا إذا دخل عليهم
~~الغريب فيأخذون دراهمه، ويقولون: دراهمك هذه زيوف. فيقطعونها ثم يشترونها
~~منه بالبخس يعني: بالنقصان، قيل: كانوا يأخذون دراهم جيادا من الناس،
~~فيقطعونها ثم يعطونهم بدلها من عندهم زيوفا نفاية، فذلك بخسهم، مع ما
~~كانوا يطففون في الكيل.
# وعن ابن عباس قال: قال شعيب " ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في
~~الأرض مفسدين " يقول لا تعملوا في الأرض بالمعاصي. قال: كانوا يخرجون وكانت
~~بلادهم بلاد ميرة يمتار الناس منهم، قال: فكانوا يقعدون على الطريق فيصدون
~~الناس عن شعيب، يقولون: لا تسمعوا منه فإنه كذاب يفتنكم. فذلك قوله عز
~~وجل " ولا تقعدوا بكل صراط توعدون " الناس إن اتبعتم شعيبا فتنكم وهو
~~كذاب " وتصدون عن سبيل الله من آمن به وتبغونها عوجا " قال ابن عباس:
~~كانوا قوما طغاة بغاة يجلسون على الطريق فيبخسون الناس أموالهم، يعني
~~يعشرونه. وكانوا أول من سن ذلك.
# وقال الحسن في قوله عز وجل " إني أراكم بخير " قال: رخص السعر.
# وعن الزبرقان قال: رأيت الأحنف صلى بعد العصر. قلت ms2884 يا أبا بحر، ما هذه
~~الصلاة؟ قال: يا بن أخي، إن شعيبا يعني النبي صلى الله على نبينا وعليه
~~وسلم كان كثير الصلاة. وكان سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر
~~شعيبا قال: ذلك خطيب الأنبياء، لحسن مراجعته قومه فيما دعاهم إليه وفيما
~~ردوا عليه، وكذبوه وتواعدوه بالرجم والنفي من بلادهم، وتوعد كبراؤهم
~~ضعفاءهم فقالوا: " لئن اتبعتم شعيبا إنكم إذا لخاسرون " فلم ينته شعيب أن
~~دعاهم فقال لهم: يا قوم، اذكروا قوم نوح وعاد وثمود " وما قوم لوط منكم
~~ببعيد " وكان قوم لوط أقربهم إلى شعيب، كانوا أقربهم عهدا بالهلاك "
~~واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إن ربي رحيم " لمن تاب إليه من الذنب، " ودود
~~" يعني: يحبه ثم يقذف له المحبة في قلوب عباده، فردوا عليه فقالوا: " يا
~~شعيب، ما نفقه كثيرا مما تقول وإنا لنراك فينا ضعيفا " كان أعمى ضعيفا،
~~وقيل: أي ضعيف الركن لا عقب له، يعني، لا ابن له وكان له ابنتان " ولولا
~~رهطك " يعني عشيرتك التي أنت منهم " لرجمناك " يعني لقتلناك " وما أنت
~~علينا بعزيز " فلما عتوا على الله عز وجل: " فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في
~~دارهم جاثمين " فأما في سورة هود " في ديارهم " يعني في منازلهم " جاثمين "
~~وأما في الأعراف " دارهم " يعني: في عساكرهم ميتين. وقوله " كأن لم يغنوا
~~فيها " يعني: كأن لم ينعموا فيها. ولما قالوا له: " ولولا رهطك لرجمناك وما
~~أنت علينا بعزيز " قال: يا قوم أرهطي أعز عليكم من الله " قالوا: بل الله.
~~قال: أفاتخذتم الله " وراءكم ظهريا " يعني: تركتم أمره وكذبتم نبيه، غير
~~أن علم ربي أحاط بكم " إن ربي بما تعملون محيط " وقوله: " إنما أنت من
~~المسحرين " أي من المخلوقين.
# وقوله عز وجل: " وإنا لنراك فينا ضعيفا " قال: كان أعمى. وإنما عمي من
~~بكائه من حب الله عز وجل.
# عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV03P458 "
~~بكى شعيب النبي صلى الله عليه وسلم من حب الله حتى عمي، فرد عليه بصره
~~وأوحى إليه: يا شعيب، ms2885 ما هذا البكاء أشوقا إلى الجنة أم خوفا من النار؟
~~فقال: إلهي وسيدي، أنت تعلم أني ما أبكي شوقا إلى جنتك، ولا خوفا من
~~النار، ولكن اعتقدت حبك بقلبي، فإذا نظرت إليك فما أبالي ما الذي تصنع بي،
~~فأوحى الله إليه: يا شعيب، إن يكن ذلك حقا فهنيئا لك لقائي. يا شعيب،
~~لذلك أخدمتك موسى بن عمران كليمي.
# وعن ابن عباس أنه جاءه رجل فقال: يا بن عباس، إني أريد أن آمر بالمعروف
~~وأنهى عن المنكر. قال: أوبلغت ذلك؟ قال: أرجو. قال: فإن لم تخش أن تفتضح
~~بثلاثة أحرف في كتاب الله عز وجل فافعل. قال: وما هن؟ قال: قوله عز وجل
~~" أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم " أحكمت هذه الآية؟ قال: لا. قال:
~~فالحرف الثاني؟ قال: قوله " لم تقولون ما لا تفعلون " أحكمت هذه الآية؟
~~قال: لا. قال: فالحرف الثالث؟ قال: قول العبد الصالح شعيب على نبينا وعليه
~~الصلاة والسلام " وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه " أحكمت هذه
~~الآية؟ قال: لا. قال: فابدأ بنفسك.
# قال ابن عباس في قوله " فأخذتهم الصيحة " يعني قوم شعيب قال: جاءت صيحة،
~~وذلك أن جبريل نزل فوقف عليهم فصاح صيحة رجفت منها الجبال والأرض، فخرجت
~~أرواحهم من أبدانهم فذلك قوله " فأخذتهم الرجفة " وذلك حين سمعوا الصيحة
~~قاموا قياما، وفزعوا لها، فرجفت بهم الأرض فرمتهم ميتين. يقول الله عز
~~وجل: " ألا بعدا لمدين كما بعدت ثمود " يقول: ألا سحقا لهم.
# وبعث الله جبريل إلى أهل مدين شطر الليل ليأفك بهم مغانيهم، فألفى رجلا
~~قائما يتلو كتاب الله عز وجل، فهاله أن يهلكه فيمن يهلك فرجع إلى
~~المعراج فقال: اللهم، أنت سبوح قدوس بعثتني إلى مدين لآفك مغانيهم فأصبت
~~رجلا قائما يتلو كتاب الله عز وجل فهالني أن أهلكه فيمن أهلك، فأوحى
~~الله تعالى: ما أعرفني به، هو فلان بن فلان فابدأ به، فإنه لم يدفع عن
~~محاربتي إلا موادعا.
# وقيل: كان أصحاب الأيكة أصحاب غيضة بين ساحل البحر إلى مدين. قال تعالى:
~~" كذب أصحاب ms2886 الأيكة المرسلين إذ قال لهم شعيب " ولم يقل أخوهم، لأنه لم يكن
~~من جنسهم. وقوله عز وجل: " فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب
~~يوم عظيم " .
# قال ابن عباس: أرسل الله عليهم سموما من جهنم فأطاف بهم سبعة أيام حتى
~~أنضجهم الحر، فحميت بيوتهم، وغلت مياههم في الآبار والعيون، فخرجوا من
~~منازلهم ومحلهم هاربين. قال: والسموم معهم، فسلط الله عليه الشمس من فوق
~~رؤوسهم، فبغتتهم حتى تفلقت منها جماجمهم، وسلط عليهم الرمضاء من تحت أرجلهم
~~حتى تساقطت لحوم أرجلهم، ثم أنشأ لهم ظلة كالسحابة السوداء. فلما رأوها
~~ابتدروها، يستعينون بظلها، تبردهم ما هم فيه من الحر حتى إذا كانوا تحتها
~~جميعا أطبقت عليهم فهلكوا، ونجى الله عز وجل شعيبا والذين آمنوا معه
~~رحمة منه وحزن على قومه الذين أنزل الله بهم النقمة، ثم قال يعزي نفسه بما
~~ذكر الله عز وجل: " يا قوم لقد أبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف آسى
~~على قوم كافرين " .
# وقال زيد بن أسلم: قوله " عذاب يوم الظلة " قال: صارت الغمام عليهم
~~نارا.
# وعن ابن عباس أن شعيبا كان يقرأ من الكتب التي كان الله عز وجل أنزلها
~~على إبراهيم قال: إنما أنزل الله عز وجل من السماء صحفا على آدم وإدريس
~~ونوح وإبراهيم. وكان أنزل على شيث خمسون صحيفة.
# وعن أبي حازم قال: PageV03P459 لما رجعتا إلى أبيهما " يعني ابنتي شعيب "
~~أخبرتاه خبر موسى فقال أبوهما وهو شعيب عليه السلام: ينبغي أن يكون هذا
~~رجلا جائعا، ثم قال لإحداهما: اذهبي فادعيه لي. فلما أتته غطت وجهها
~~وقالت " إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا " فلما قالت " أجر ما سقيت
~~لنا " كره موسى ذلك وأراد ألا يتبعها، ولم يجد بدا من أن يتبعها لأنه كان
~~في أرض مسبعة وخوف فخرج معها، وكان الريح يضرب ثوبها فيصف لموسى عجيزتها،
~~وكانت ذات عجز، فجعل موسى على نبينا وعليه الصلاة والسلام يعرض عنها مرة
~~ويغض مرة، فناداها: يا أمة الله، كوني خلفي وأريني السمت بقولك. فلما دخل
~~على ms2887 شعيب إذا هو بالعشاء تهيا، فقال له شعيب: اجلس يا شاب، فتعش، فقال له
~~موسى: أعوذ بالله، فقال له شعيب: ول ذلك؟ ألست بجائع؟ قال: بلى. ولكن أخاف
~~أن يكون هذا عوضا لما سقيت لهما، وأنا من أهل بيت لا يبتغي شيئا من عمل
~~الآخرة بملء الأرض ذهبا. فقال له شعيب: لا والله يا شاب، ولكنها عادتي
~~وعادة آبائي، نقري الضيف، ونطعم الطعام. قال: فجلس موسى فأكل.
# وعن أبن عباس أنه قال: في المسجد الحرام قبران ليس فيه غيرهما: قبر
~~إسماعيل وشعيب على نبينا وعليهما الصلاة والسلام، فقبر إسماعيل في الحجر
~~وقبر شعيب مقابل الحجر الأسود.
# وقال وهب بن منبه: إن شعيبا مات بمكة، ومن معه من المؤمنين، فقبورهم في
~~غربي الكعبة بين دار الندوة وبين باب بني سهم.
# شعيب بن أحمد بن عبد الحميد
# ابن صالح بن ذريح بن يحيى بن عبد الله بن صالح بن الفتح أبو عبد الملك
~~القرشي، مولى الزبير بن العوام حدث عن أبيه بسنده عن بهز بن حكيم عن أبيه
~~عن جده قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معاوية، إياك
~~والغضب، فإن الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل " .
# شعيب بن إسحاق بن شعيب بن إسحاق
# أبو محمد القرشي حدث عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بسنده عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " شرف المؤمن صلاته بالليل،
~~وعزه استغناؤه عما في أيدي الناس " .
# شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن
# ابن عبد الله بن راشد القرشي، مولاهم دمشقي.
# حدث عن هشام الدستوائي عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة، ومن لقي الله يشرب به
~~شيئا دخل النار " .
# وحدث عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي بسنده عن أبي هريرة عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: " لا تتقدموا الشهر بيوم أو اثنين إلا
~~رجل كان يصوم صياما ms2888 فليصمه " .
# توفي شعيب سنة تسع وثمانين ومئة، وهو ابن إحدى وسبعين. وقيل كان مولى
~~رملة بنت عثمان بن عفان.
# شعيب بن دينار
# أبو بشر بن أبي حمزة الحضرمي مولى بني أمية. كان كاتبا لهشام بن عبد
~~الملك بالرصافة، واجتاز بدمشق.
# حدث عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: كان آخر الأمرين من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء ما مست النار.
# توفي شعيب بن أبي حمزة سنة اثنتين وستين ومئة، وقيل سنة ثلاث وستين ومئة.
# شعيب بن رزيق
# أبو شيبة الشامي المقدسي سكن طرسوس. واجتاز بدمشق أو بأعمالها.
# حدث عن عطاء الخراساني قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: رأيت عثمان قاعدا
~~في المقاعد، فدعا بطعام مما مسته النار فأكله، ثم قام إلى الصلاة فصلى ثم
~~قال عثمان: قعدت مقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكلت طعام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وصليت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وحدث عنه عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا
~~يتطوع الإمام في مقامه الذي صلى فيه وللناس فيه المكتوبة " .
# وحدث عنه بسنده عن بريدة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~احذروا كل مسكر، فإن كل مسكر حرام " .
# شعيب بن سهل بن كثير
# أبو صالح الرازي القاضي المعروف بشعبويه قدم دمشق مع المتوكل حدث عن
~~الصباح بن محارب بسنده عن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أفضلكم من علم القرآن وتعلمه " .
# كان شعيب بن سهل قاضي بغداد، جهميا.
# قال الحارث بن أبي أسامة: PageV03P460 سنة سبع وعشرين ومئتين، وثب قوم
~~يوم الجمعة في مسجد ا لرصافة على رجلين من الجهمية فضربوهما وأذلوهما،
~~ومضوا إلى مسجد شعيب بن سهل القاضي يريدون محو كتاب كان كتبه على مسجد يذكر
~~فيه أن القرآن مخلوق فأشرف عليهم خادم لشعيب فرماهم بالنشاب، فوثبوا
~~فأحرقوا باب شعيب، وانتهب ناس منزله، وأرادوا نفسه، فهرب منهم. وهو أول قاض
~~حرق ms2889 بابه وانتهب منزله، وكان جهميا مبغضا لأهل السنة، متحاملا عليهم،
~~منتقصا لهم لا يقبل لأحد منهم صرفا ولا عدلا. وتوفي سنة ست وأربعين
~~ومئتين وكان ينفي الصفات والرؤية.
# شعيب بن شعيب بن إسحاق
# أبو محمد القرشي توفي أبوه وهو حمل. فلما ولد سمي باسمه وكني بكنيته.
# حدث عن أبي المغيرة بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إذا سها أحدكم في صلاته فلا يدري أزاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو
~~جالس " .
# وحدث عن مروان بن محمد بسنده عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى
~~العصر والشمس في حجرتها، لم يظهر الفيء من حجرتها مات شعيب بن شعيب بدمشق
~~سنة أربع وستين ومئتين. وولد في سنة تسعين ومئة.
# شعيب بن شعيب بن مسلم بن شعيب
# حدث عن جده مسلم بن شعيب بسنده عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: " أسرف عبد على نفسه حتى إذا حضرته الوفاة قال لأهله: إذا مت
~~فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في الريح في البحر، فوالله لئن قدر علي
~~ليعذبني عذابا لا يعذبه أحدا من خلقه بعد، ففعل أهله ذلك. قال: فقال الله
~~تبارك وتعالى لكل شيء أخذ منها شيئا: رد ما أخذت منه، فإذا هو قائم فقال
~~الله: ما حملك على ما صنعت؟ قال: خشيتك. قال: فغفر الله له.
# شعيب بن عبد الرحمن بن عمر
# ابن نصر بن محمد، أبو عبد الله الشيباني الدباغ حدث عن أبي العباس محمد
~~بن الحسن الكلابي بسنده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~إن الله عز وجل يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي؟ اليوم أظلهم يوم
~~لا ظل إلا ظلي " .
# كان شعيب يقول: بلغني أن من حق الولد على والده أن يحسن اسمه وصنعته
~~ومسكنه، ولم يصنع بي أبي شيئا من لك: سماني شعيبا وأسلمني دباغا، وأسكنن
~~في حارة اليهود. أو كما قال.
# شعيب بن عمرو بن نصر
# ويقال: ابن عمرو بن سهل، ms2890 أبو محمد الضبعي سكن دمشق.
# حدث عن سفيان بسنده عن ميمونة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بشاة لها
~~ميتة قال: " ألا نزعتم إهابها، فدبغتموه، فانتفعتم به؟ " قالوا: يا رسول
~~الله، إنها ميتة. قال: " إنما حرم أكلها " .
# وحدث عن يزيد بن هارون بسنده عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم واصل في
~~آخر الشهر، فواصل ناس، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " لو مد
~~لنا الشهر لواصلت وصالا، يدع المتعمقون تعمقهم. إنكم لستم كهيئتي إني أبيت
~~يطعمني ربي ويسقيني " .
# شعيب بن محمد بن عبد الله ابن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن
~~سهم بن عمرو ابن هصيص بن كعب بن لؤي القرشي السهمي من أهل الحجاز.
# حدث عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صم يوما ولك عشرة
~~أيام. قال: زدني يا رسول الله. قال: صم يومين ولك تسعة أيام. قال: زدني يا
~~رسول الله. قال: صم ثلاثة أيام ولك ثمانية أيام. قال ثابت: فأخبرت بذلك
~~مطرف بن عبد الله فقال: مأراه إلا يزداد في العمل وينقص من الأجر.
# قال: كذا ذكر وإنما هو عن جده وحدث أنه طاف مع عبد الله سبعا. فلما فرغ
~~قال له شعيب عند دبر الكعبة: ألا تتعوذ؟ فقال عبد الله: أعوذ بالله من
~~النار. فلما استلم الحجر قام بين الحجر والباب فألصق وجهه وبطنه ويديه إلى
~~الكعبة ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله.
# وحدث شعيب أيضا PageV03P461 أن رجلا جاء حين قدم الحاج إلى جده عبد
~~الله بن عمرو بن العاص فسأله عن رجل محرم قع بامرأته، فأرسله إلى عبد الله
~~بن عمر فقال: اذهب إلى ذاك فسله، فلم يعرفه الرجل. قال شعيب: فذهبت معه
~~فسأل ابن عمر عن ذلك فقال: بطل حجه. قال: فيقعد؟ قال: فقال: لا بل يخرج
~~فيصنع ما يصنع الناس، فإذا أدركه قابل حج وأهدي فرجع إلى عبد الله بن عمرو
~~فأخبره بذلك فقال عبد الله ms2891 بن عمرو: اذهب إلى ذاك فسله، فأرسله إلى عبد
~~الله بن عباس. قال شعيب: وذهبت معه فسأله فقال مثل قول ابن عمر ثم رجع إلى
~~عبد الله بن عمرو بن العاص فأخبره بقوله فقال: ماذا تقول أنت؟ قال: أقول
~~مثل ما قالا.
# شعيب بن الهيثم بن إبراهيم
# ابن يزيد بن غيلان أبو محمد القرشي البيروتي حدث عن العباس بن الوليد بن
~~مزيد البيروتي بسنده عن خزيمة بن ثابت أنه قال: أشهد على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: " إن الله لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في
~~أدبارهن " .
# شقران السلاماني
# مولى سلامان من قضاعة، شاعر من شعراء دولة بني أمية. وفد على الوليد بن
~~يزيد وكان مداحا له، وهاجى ابن ميادة. ومن شعره يرثي أخاه: من الطويل
# ذكرت أبا أروى فبت كأنني ... برد الأمور الماضيات وكيل
# لكل اجتماع من خليلين فرقة ... وكل الذي دون الفراق قليل
# وإن افتقادي واحدا بعد واحد ... دليل على ألا يدوم خليل
# قال ابن الأعرابي: قوله: برد الأمور الماضيات وكيل أي أتعزى بالأسى التي
~~أصيب بها الناس قبلي، وأقول: ما ت فلان وفلان، لأتعزى.
# شقيق بن إبراهيم
# أبو علي الأزدي البلخي الزاهد أحد شيوخ التصوف. صحب إبراهيم بن أدهم.
# حدث عن إبراهيم بن أدهم بسنده عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو صليتم حتى تكونوا كالحنايا، وصمتم حتى
~~تكونوا كالأوتار ثم كان الاثنان أحب إليكم من الواحد لم تبلغوا الاستقامة.
# وحدث عن عباد بن كثير عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تجلسوا عند كل عالم إلا عالم
~~يدعوكم من الخمس إلى الخمس، من الشك إلى اليقين، ومن الكبر إلى التواضع،
~~ومن العداوة إلى النصيحة، ومن الرياء إلى الإخلاص، ومن الرغبة إلى الزهد "
~~.
# وحدث عن إبراهيم بن أدهم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال: دخلت على
~~النبي صلى الله عليه وسلم ms2892 وهو يصلي جالسا، فقلت: يا رسول الله، إنك تصلي
~~جالسا فما أصابك؟ قال: الجوع يا أبا هريرة، فبكيت، فقال: لا تبك يا أبا
~~هريرة، فإن شدة الحساب لا تصيب الجائع إذا احتسب.
# وحدث شقيق بن إبراهيم، الزاهد في الدنيا الراغب في الآخرة المداوم على
~~عبادة ربه، عن أبي هاشم الأبلي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من قضى حاجة المسلم في الله كتب له الله عمر الدنيا سبعة آلاف
~~صيام نهاره وقيام ليله " .
# قال حاتم الأصم: كان شقيق بن إبراهيم موسرا، وكان يتفتى ويعاشر الفتيان،
~~وكان علي بن عيسى بن ماهان أمير بلخ يحب كلاب الصيد، ففقد كلبا منها،
~~فسعي برجل أنه عنده، وكان الرجل في جوار شقيق، فطلب الرجل وضرب، فدخل دار
~~شقيق مستجيرا، فمضى شقيق إلى الأمير وقال: خلوا سبيله فإن الكلب عندي أرده
~~إليكم إلى ثلاثة أيام، فخلوا سبيله، وانصرف شقيق مهتما لما صنع. فلما كان
~~اليوم الثالث كان رجل غائبا عن بلخ رجع، فوجد في الطريق كلبا عليه قلادة
~~فأخذه وقال: أهديه إلى شقيق فإنه يشتغل بالتفتي فحمله إليه، فنظر شقيق فإذا
~~هو كلب الأمير، فسر به وحمله إلى الأمير، وتخلص من الضمان، فرزقه الله
~~الانتباه، وتاب مما كان فيه وسلك طريق الزهد.
# قال خلف بن تميم: PageV03P462 التقى إبراهيم بن أدهم وشقيق بمكة فقال
~~إبراهيم لشقيق: ما بدء أمرك الذي بلغك هذا؟ فقال: سرت في بعض الفلوات،
~~فرأيت طيرا مكسور الجناحين في فلاة من الأرض، فقلت: انظر من أين يرزق هذا،
~~فقعدت بحذائه، فإذا أنا بطير قد أقبل في منقاره جرادة فوضعها في منقار
~~الطير المكسور الجناحين، فقلت لنفسي: يا نفس، الذي قيض هذا الطائر الصحيح
~~لهذا الطائر المكسور الجناحين في فلاة من الأرض هو قادر أن يرزقني حيثما
~~كنت، فتركت التكسب، واشتغلت بالعبادة. فقال إبراهيم: يا شقيق، ولم لا تكون
~~أنت الطير الصحيح الذي أطعم العليل حتى تكون أفضل منه؟ أما سمعت من النبي
~~صلى الله عليه وسلم: اليد ms2893 العليا خير من اليد السفلى؟ ومن علامة المؤمن أن
~~يطلب أعلى الدرجتين في أموره كلها حتى يبلغ منازل الأبرار؟ قال: فأخذ يد
~~إبراهيم يقبلها وقال له: أنت أستاذنا يا أبا إسحاق.
# قال حاتم: قدم شقيق بن إبراهيم من الكوفة يريد مكة، فلقيه سفيان الثوري
~~فقال له: أنت الذي يدعو إلى التوكيل ويمنع المكاسب؟ فقال: شقيق ما قلت كذا.
~~قال: أيش قلت؟ قال: قلت: حلال بين وحرام بين ومتشابه فيما بين ذلك ولكن
~~دخلت الآفة من الخاصة على العامة. وهم خمس طبقات: فأولهم العلماء، والثاني
~~الزهاد، والثالث الغزاة، والرابع التجار، والخامس السلطان. فأما العلماء
~~فهم ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وإنما ورثوا
~~العلم. وإذا كان العالم طامعا جامعا فالجاهل بمن يقتدي؟ وأما الزهاد فهم
~~ملوك الأرض. فإذا كان الزاهد يرغب فيما في أيدي الناس فالراغب بمن يقتدي؟
~~وأما الغزاة فهم أضياف الله في أرضه. فإذا كان الغازي يحب الخيلاء والتصدر
~~في المجالس فمن يغزو؟ وأما التجار فهم أمناء الله عز وجل في أرضه، فإذا
~~كان التاجر الأمين خائنا فالخائن بمن يقتدي؟ وأما السلطان فهم الرعاة،
~~فإذا كان الراعي هو الذئب فالذئب ما يجد ما يأكل. يا سفيان، لا تجمعن منها
~~إلا قدر مقامك فيها، فقام سفيان ولم يرد عليه شيئا.
# قال شقيق: التوكل طمأنينة القلب بموعود الله.
# كان شقيق البلخي يقول: لكل واحد مقام، فمتوكل على ماله، ومتوكل على نفسه،
~~ومتوكل على لسانه، ومتوكل على سيفه، وقيل على شرفه ومتوكل على سلطنته،
~~ومتوكل على الله عز وجل. فأما المتوكل على الله فقد وجد الاسترواح، نوه
~~الله به ورفع قدره. وقال: " وتوكل على الحي الذي لا يموت " وأما من كان
~~مستروحا إلى غيره فيوشك أن ينقطع به فيبقى.
# قال محمد بن عامر: قال لشقيق: متى أوفق العمل الصالح؟ قال: إذا جعلت
~~أحداث يومك وليلتك متقدمة عند الله. قلت: فمتى أتوكل؟ قال: إن اليقين إذا
~~تم بينك وبين الله سمي تمامه توكلا. قلت: فمتى يصح ذكري لربي؟ قال: إذا ms2894
~~سمجت الدنيا في عينيك، وقدمت أملك فيما بين يديك. قلت: فمتى أعرف ربي؟ قال:
~~إذا كان الله لك جليسا ولم تر سواه لنفسك أنيسا. قلت فمتى أحب ربي؟ قال:
~~إذا كان ما أسخطه أمر عندك من الصبر. وكان ما ينزل بك هو الغنم والظفر،
~~وجددت لذلك حمدا وشكرا. قلت: فمتى أشتاق إلى ربي؟ قال: إذا جعلت الآخرة
~~لك قرارا ولم تسم لك الدنيا مسكنا. قلت: فمتى أعرف لقاء ربي؟ قال: إذا
~~كنت تقدم على حبيب، وتصدر عن أمل قريب. قلت: متى أستلذ الموت؟ قال: إذا
~~جعلت الدنيا خلف ظهرك، وجعلت الآخرة نصب عينيك، وعلمت أن الله تبارك وتعالى
~~يراك على كل حال، وقد أخفي عليك الدقيق والجليل. قلت: فمتى أكتفي بأهون
~~الأغذية؟ قال إذا عرفت وبال الشهوات غدا وسرعة انقطاع عذوبة اللذات. قلت:
~~متى أوثر الله ولا أوثر عليه سواه؟ قال: إذا أبغضت فيه الحبيب، وجانبت فيه
~~القريب.
# قال حاتم: اختلفت إلى شقيق ثلاثين سنة فقال لي يوما: أيش تعلمت في ترددك
~~إلينا؟ فقلت له: أربعة أشياء، استغنيت بها عن الأشياء كلها. فقال لي: ما
~~هي؟ فقلت: رأيت أن رزقي من عند ربي فلم أشتغل إلا بربي، ورأيت أن ربي قد
~~وكل بي ملكين يكتبان علي كل ما تكلمت به، فلم أتكلم إلا بما يرضي ربي، ولم
~~أتكلم إلا بحق، ورأيت أن الخلق ينظرون إلى ظاهري والله ينظر إلى باطني،
~~فرأيت مراقبته أولى وأوجب فسقط عني رؤية الخلق، ورأيت أن الله داعيا يدعوا
~~الخلق إليه، فاستعددت له متى جاءني لا أحتاج أن يقتلني يعني ملك الموت،
~~فقال له: يا حاتم، ما خاب سعيك. PageV03P463 سئل شقيق البلخي: ما علامة
~~التوبة؟ قال: إدمان البكاء على ما سلف من الذنوب، والخوف المقلق من الوقوع
~~فيها، وهجران إخوان السوء، وملازمة أهل الخير.
# قيل لشقيق: ما علامة العبد المباعد المطرود؟ قال: إذا رأيت العبد قد منع
~~الطاعة، واستوحش منها قلبه وحلا له المعصية واستأنس بها، وخفت عليه، ورغب
~~في الدنيا، وزهد في الآخرة، وأشغله بطنه ms2895 وفرجه لم يبال من أين أخذ الدنيا
~~فاعلم أنه عند الله مباعد لم يرضه لخدمته.
# قال شقيق بن إبراهيم: بينا أنا ذات ليلة نائم حيال الكعبة في المسجد
~~الحرام إذ رأيت في منامي ملكين أتياني فوقفا علي، فقال أحدهما لصاحبه: كم
~~حج العام؟ قال له صاحبه: حج ثلاثة: فلان وفلان، وفلان يقال له شقيق. قال:
~~لا، شقيق عليه فضل ثوب. قال: فلما كان قابل حججت في عباء، فبينا أنا راقد
~~في المسجد الحرام رأيتهما في منامي، فقال أحدهما لصاحبه: كم حج العام فقال:
~~ثلاثة فلان وفلان و شقيق، ألا إن الله عز وجل شفعهم في كل من حج.
# كان شقيق يقول: تفسير الحمد على ثلاثة أوجه: أوله إذا أعطاك الله شيئا
~~تعرف من أعطاك، والثاني أن ترضى بما أعطاك، والثالث ما دام قوته في جسدك أن
~~لا تعصيه.
# قال شقيق: من شكا مصيبة نزلت به إلى غير الله لم يجد في قلبه لطاعة الله
~~حلاوة أبدا.
# قال حاتم الأصم: كنا مع شقيق البلخي ونحن مصافو الترك في يوم لا أرى فيه
~~إلا رؤوسا تندر، وسيوفا تقطع، ورماحا تقصف، فقال لي شقيق ونحن بين
~~الصفين: كيف ترى نفسك يا حاتم في هذا اليوم؟ تراه مثله في الليلة التي زفت
~~إليك امرأتك؟ قلت: لا، والله. قال: لكني والله، أرى نفسي في هذا اليوم مثله
~~في الليلة التي زفت فيها امرأتي. قال: ثم نام بين الصفين ودرقته تحت رأسه
~~حتى سمعت غطيطه. قال حاتم: ورأيت رجلا من أصحابنا في ذلك اليوم يبكي فقلت:
~~مالك؟ قال: قتل أخي. قال: قلت: حبط أجرك، صار إلى الله وإلى رضوانه. قال:
~~فقال لي: اسكت، ما أبكي أسفا عليه ولا على قتله، ولكني أبكي أسفا ألا
~~أكون دريت كيف كان صبه لله عند وقوع السيف به. قال حاتم: فأخذني في ذلك
~~اليوم تركي فأضجعني للذبح فلم يكن قلبي به مشغولا، كان قلبي بالله مشغولا
~~أنظر ماذا يأذن الله به في، فبينا هو يطلب السكين من خفه إذ جاءه ms2896 سهم فذبحه
~~فألقاه عني.
# قتل شقيق في غزوة كولان سنة أربع وتسعين ومئة.
# قال أبو سعيد الخراز: رأيت شقيقا البلخي في النوم فقلت له: ما فعل الله
~~بك؟ فقال: غفر لي، غير أنا لا نلحقكم، فقلت: ولم ذلك؟ فقال: لأنا توكلنا
~~على الله عز وجل بوجود الكفاية، وتوكلتم على الله بعدم الكفاية. قال:
~~فسمعت الصراخ: صدق صدق، فانتبهت وأنا أسمع الصراخ.
# شقيق بن ثور بن عفير
# ابن زهير بن كعب بن عمرو بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة ابن عكابة،
~~أبو الفضل السدوسي البصري شهد صفين مع علي بن أبي طالب عليه السلام، ثم وفد
~~على معاوية، وكان رئيس بكر بن وائل في الإسلام، واستشهد أبوه ثور بتستر مع
~~أبي موسى الأشعري.
# حدث عاصم الأحول عن شمير أن رجلا خطب امرأة فقالوا: لا نزوجك حتى تطلق
~~ثلاثا، فقال: اشهدوا أني قد طلقت ثلاثا. فلما دخل على المرأة ادعوا
~~الطلاق فقال: كيف قلت؟ قالوا: لا نزوجك حتى تطلق ثلاثا، فطلقت ثلاثا،
~~فقال: أما تعلمون أنه كانت تحتي فلانة بنت فلان فطلقتها ثلاثا؟ حتى عد
~~ثلاثا. قالوا: ما هذا أردنا.
# وقد وفد شقيق بن ثور إلى عثمان بن عفان فأمروه أن يسأل عثمان. فلما قدم
~~سألاه فاخبر انه سال عثمان فقال: له نيته.
# نازع مالك بن مسمع شقيق بن ثور فقال له مالك: إنما شرفك قبر بتستر، قال
~~له شقيق: ولكن وضعك قبر بالمشقر. قال: الذي دفن بالمشقر مسمع أبو مالك،
~~قتل في الردة وكان يقال له فسل الكلب، نزل بقوم فنبح عليه كلبهم، فقتل
~~الكلب فقتل به. وكان ثور قتل بتستر مع أبي موسى الأشعري.
# قال شقيق بن ثور حين حضرته الوفاة: ليته لم يكن سيد قومه، كم من باطل قد
~~حققناه وحق قد أبطلناه.
# ولما احتضر شقيق بن ثور قال: هذا دين الله في أعناقنا، لابد من أدائه
~~على عسر أو يسر، ثم قال لبنيه: إذا أنا مت فلا تبكين علي باكية، ولا تنوحن
~~علي نائحة، وأكثروا لي ms2897 من الاستغفار.
# شقيق بن سلمة أبو وائل الأسدي
# أدرك النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال شقيق بن سلمة قال: قال عبد الله: PageV03P464 كنا إذا صلينا خلف
~~النبي صلى الله عليه وسلم قلنا: السلام على الله دون عبارة السلام على
~~جبريل وميكائيل، السلام على فلان وفلان، فالتفت إلينا النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: الله هو السلام، فإذا صلى أحدكم فليقل: التحيات لله والصلوات
~~والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى
~~عباد الله الصالحين. فإنكم إذا قلتموها أصابت كل عبد صالح في السماء
~~والأرض، اشهد أن لا إله إلا الله واشهد أن محمدا عبده ورسوله.
# قال أبو وائل: غزوت مع عمر بن الخطاب الشام فنزلنا منزلا، فجاء دهقان
~~يستدل على أمير المؤمنين حتى أتاه. فلما رأى الدهقان عمر سجد له فقال عمر:
~~ما هذا السجود؟ ! فقال: هكذا نفعل بالملوك، فقال عمر: اسجد لربك الذي خلقك،
~~فقال: يا أمير المؤمنين، إني صنعت لك طعاما فائتني. فقال عمر: هل في بيتك
~~شيء من تصاوير العجم؟ قال: نعم. قال: لا حاجة لنا في بيتك، ولكن انطلق
~~فابعث إلينا بلون من الطعام، ولا تزدنا عليه. قال: فانطلق فبعث إليه
~~بالطعام فأكل منه. قال عمر لغلامه: هل في إداوتك شيء من ذلك النبيذ؟ قال:
~~نعم. قال: فأتاه فصبه في إناء ثم شمه فوجده منكر الريح، فصب عليه الماء
~~ثلاث مرات ثم شربه، ثم قال: إذا رابكم شيء فافعلوا به هكذا، ثم قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تلبسوا الديباج والحرير، ولا تشربوا
~~في آنية الفضة والذهب، فإنها لهم في الدنيا، وهي لنا في الآخرة.
# سكن أبو وائل الكوفة، وورد المدائن مع علي بن أبي طالب حين قاتل الخوارج
~~بالنهروان.
# وشهد صفين مع علي عليه السلام وقال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم وأنا
~~أمرد، فلم يقض لي أن ألقاه.
# قال أبو وائل: أتانا مصدق النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته بكبش لي فقلت:
~~خذ صدقة هذا، قال: ليس ms2898 في هذا صدقة.
# قال عاصم: قلت لأبي وائل: متى أدركت؟ قال: بينما أنا أرعى غنما لأهلي إذ
~~مر ركب أو فوارس ففرقوا غنمي، فوقف رجل منهم فقال: اجمعوا للغلام غنمه كما
~~فرقتموها عليه، فتبعت رجلا منهم فقلت: من هذا؟ قال: هذا النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# قال الحافظ: والأحاديث في أنه لم ير النبي صلى الله عليه وسلم أصح.
# كان أبو وائل يقول: أدركت من الجاهلية سبع سنين.
# قال الأعمش: قال لي شقيق بن سلمة: يا سليمان، لو رأيتني ونحن هرب من
~~خالد بن الوليد يوم بزاخة، فوقعت عن البعير فكادت تندق عنقي، فلو مت
~~يومئذ كانت النار. قال شقيق: كنت يومئذ ابن إحدى عشرة سنة.
# قال أبو وائل: ماتت أمي نصرانية، فأتيت عمر فذكرت ذلك له فقال: اركب دابة
~~وسر أمام جنازتها.
# وقيل: إن أبا وائل لم يلق عمر.
# وقال شقيق: أعطاني عمر أربعة أعطية. وقال: لتكبيرة واحدة خير من الدنيا
~~وما فيها.
# وعن مغيرة قال: قيل لإبراهيم حين ذكر كراهية أصحابه الصلاة على الطنفسة
~~فقيل: إن أبا وائل يصلي على الطنفسة. قال: أما إنه خير مني.
# وعن إبراهيم النخعي قال: ما من قرية إلا وفيها من يدفع عن أهلها به، وإني
~~لأرجو أن يكون أبو وائل منهم.
# وعن شقيق أنه تعلم القرآن في شهرين.
# وعن سفيان أنه أمهم أبو وائل، فرأى من صوته فقال: كأنه أعجبه، قال:
~~فترك الإمامة.
# قال عاصم: كان أبو وائل إذا خلا ينشج، ولو جعل له الدنيا على أن يفعل ذلك
~~وأحد يراه لم يفعل.
# قال عاصم: كان لأبي وائل خص من قصب، هو فيه وفرسه، فكان إذا غزا نقضه
~~وإذا قدم بناه.
# وكان عطاء أبي وائل ألفين، فإذا خرج أمسك ما يكفي أهله سنة، وتصدق بما
~~سوى ذلك. وجاءه رجل فقال: ابنك على السوق، فقال: والله لو جئتني بموته كان
~~أحب إلي، إن كنت لأكره أن يدخل بيتي من عمل عملهم.
# وكان أبو وائل يقول لجاريته: يا بركة، إذا جاء يحيى، يعني ابنه ms2899 بشيء فلا
~~تقبيله، وإذا جاءك أصحابي بشيء فخذيه، وكان يحيى ابنه قاضيا على الكناسة،
~~وكان يقول لجاريته: يا بركة، لا تطعميني شيئا مما يجيء به.
# قال عاصم: قال لي أبو وائل: يا عاصم، أيهما أكثر: القيراط أو الدانق؟
~~قال: وكان أبو وائل يمر في السوق فيسمع قيراط، دانق، فلا يدري كم هو.
# وقال عاصم: PageV03P465 ما رأيت أبا وائل ملتفتا في صلاة ولا في غيرها،
~~ولا سمعته يسب دابة قط إلا أنه ذكر الحجاج يوما فقال: اللهم، أطعم الحجاج
~~من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع، ثم تداركها فقال: إن كان ذلك أحب إليك،
~~فقلت: واستثنى في الحجاج! فقال: يعدها ذنبا.
# قال الأعمش: قال لي شقيق: ما يمنعك أن تأتينا أكثر مما تأتينا؟ قال: وكره
~~أن يقول إني أحب أن تأتينا أكثر مما تأتينا، فيكذب.
# قال عاصم بن بهدلة: قلت لأبي وائل: شهدت صفين؟ قال: نعم، وبئست الصفون
~~كانت.
# قال عاصم: قيل لأبي وائل: أيهما أحب إليك علي أو عثمان؟ قال: كان علي أحب
~~إلي من عثمان، ثم صار عثمان أحب إلي من علي.
# قال الأعمش: كنت آتي شقيق بن سلمة وبنو عمه يلعبون بالنرد والشطرنج،
~~فيقول: سمعت أسامة ابن زيد وسمعت عبد الله، وهم لا يدرون فيم نحن.
# قال الأعمش: قال لي أبو وائل: يا سليمان، ما في أمرائنا هؤلاء واحدة من
~~اثنتين: ما فيهم تقوى أهل الإسلام، ولا فيهم عقول أهل الجاهلية.
# قال الأعمش: قال لي شقيق: يا سليمان، نعم الرب ربنا لو أطعناه ما عصانا.
# قال شقيق بن سلمة: مثل قراء هذا الزمان كغنم ضوائن ذات صوف، عجاف، أكلت
~~من الحمض وشربت من الماء حتى انتفخت خواصرها، فمرت برجل فأعجبته، فقام
~~إليها فعبط شاة منها، فإذا هي لا تنقي، ثم عبط أخرى فإذا هي كذلك، فقال: أف
~~لك سائر اليوم.
# قال أبو وائل: استعملني ابن زياد على بيت المال، فأتاني رجل بصك فيه: اعط
~~صاحب المطبخ ثماني مئة درهم، فقلت له: مكانك، فدخلت على ابن زياد فحدثته، ms2900
~~فقلت له: إن عمر استعمل عبد الله بن مسعود على القضاء وعلى بيت المال،
~~وعثمان بن حنيف على ما سقى الفرات، وعمار بن ياسر على الصلاة والجند،
~~ورزقهم كل يوم شاة، فجعل نصفها وسقطها وأكارعها لمعار لأنه على الصلاة
~~والجند، وجعل لعبد الله بن مسعود ربعها، وجعل لعثمان ابن حنيف ربعها، ثم
~~قال: إن مالا يؤخذ منه كل يوم شاة إن ذلك فيه لسريع، فقال لي ابن زياد: ضع
~~المفاتيح واذهب حيث شئت.
# قال أبو وائل: أرسل إلي الحجاج فقال: ما اسمك؟ قال: قلت: ليالي هبطه
~~أهله. قال: كم تقرأ من القرآن؟ قال: قلت: أقرأ منه ما إن تبعته كفاني، قال:
~~إنا نريد أن نستعين بك على بعض أعمالنا. قال: قلت: على أي عمل الأمير؟ قال:
~~على السلسلة. قال: قالت: إن السلسلة لا يصلحها إلا رجال يقومون عليها،
~~ويعملون عليها، وإن تستعن بي تستعن بكبير أخرق ضعيف يخاف أعوان السوء، وإن
~~يعفني الأمير فهو أحب إلي، وإن يقحمني أقتحم. وأيم الله إني لأتعار من
~~الليل، فأذكر الأمير فما يأتيني النوم حتى أصبخ، ولست للأمير على عمل، فكيف
~~إذا كنت للأمير على عمل؟ وأيم الله ما أعلم الناس هابوا أميرا قط هيبتهم
~~إياك أيها الأمير. قال: فأعجبه ما قلت له، فقال أن أعد علي فأعدت عليه،
~~فقال، أما قولك: إن يعفني الأمير فهو أحب إلي، وإن يقحمني أقتحم، فإنا إن
~~لا نجد غيرك نقحمك، وإن نجد غيرك لا نقحمك. وأما قولك: إن الناس لم يهابوا
~~أميرا هيبتهم إياي فإني والله ما أعلم اليوم رجلا هو أجرأ على دم مني،
~~ولقد ركبت أشياء هابها الناس ففرج لي بها، انطلق يرحمك الله. قال: فعدلت عن
~~الطريق كأني لا أبصر، فقال: أرشدوا الشيخ: قال: فجاءني إنسان وأخذ بيدي.
# توفي أبو وائل في زمن الحجاج بعد الجماجم. ولما مات قبل أبو بردة جبهته .
~~وقيل: إنه مات في خلافة عمر بن عبد العزيز. قالوا: وهو وهم، فإنه لم يبق
~~إلى خلافته. وقيل كانت وفاته سنة تسع ms2901 وتسعين.
# شمر بن ذي الجوشن
# واسم ذي الجوشن شرحبيل ويقال: عثمان بن نوفل. ويقال أوس بن الأعور أبو
~~السابغة العامري ثم الضبابي من بني كلاب كانت لأبيه صحبة، وهو تابعي، أحد
~~من قاتل الحسين بن علي عليهما السلام، ووفد على يزيد بن معاوية مع أهل بيت
~~الحسين عليهم السلام.
# حدث ذو الجوشن قال: PageV03P466 أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد
~~أن فرغ من أهل بدر بابن فرس لي، قلت، يا محمد، إني قد جئتك بابن القرحاء
~~لتتخذه. قال: لا حاجة لي فيه، ولكن إن شئت أن أقيضك به المختارة من دروع
~~بدر فعلت، فقلت: ما كنت لأقايضك اليوم بغيره. قال: فلا حاجة لي فيه، ثم
~~قال: يا ذا الجوشن، ألا تسلم فتكون من أول هذا الأمر؟ قلت: لا، قال: لم؟
~~قلت: إني رأيت قومك قد ولعوا بك، قال: فكيف بلغك عن مصارعهم ببدر؟ قال:
~~قلت: قد بلغني. قال: قلت: إن تغلب على الكعبة وتقطنها، قال: لعلك إن عشت أن
~~ترى ذلك ثم قال: يا بلال، خذ حقيبة الرجل فزوده من العجوة. فلما أدبرت قال:
~~أما إنه من خير بني عامر. قال: فوالله إني لبأهلي بالعود إذ أقبل راكب
~~فقلت: من أين؟ قال: من مكة. قلت: ما فعل الناس؟ قال: غلب عليها محمد. قال:
~~فقلت: هبلتني أمي، فوالله لو أسلم يومئذ ثم أسله الحيرة لأقطعنيها.
# وإنما نسب الضبابي لأن أحد ولد عمرو بن معاوية يقال له: ضب، فنسب إلى
~~ذلك.
# وإنما سمي ذو الجوشن من اجل أن صدره كان ناتئا.
# قال أبو إسحاق: كان الشمر بن ذي الجوشن الضبابي يصلي معنا الفجر ثم يقعد
~~حتى يصبح ثم يصلي ثم يقول: اللهم، إنك شريف تحب الشرف، وإنك تعلم أني شريف
~~فاغفر لي. قلت: كيف يغفر الله لك وقد خرجت إلى ابن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأعنت على قتله؟! قال: ويحك، فكيف نصنع؟ إن أمراءنا هؤلاء أمرونا
~~بأمر، فلم نخالفهم ولو خالفناهم كنا شرا من هذه الحمر السقاة.
# قال أبو ms2902 إسحاق: رأيت قاتل الحسين بن علي شمر بن ذي الجوشن، ما رأيت
~~بالكوفة أحدا عليه طيلسان غيره.
# قال محمد بن عمرو بن حسن: كنا مع الحسين عليه السلام بنهري كربلاء فنظر
~~إلى شمر بن ذي الجوشن فقال: صدق الله ورسوله قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: كأني أنظر إلى كلب أبقع يلغ في دماء أهل بيتي. وكان شمر أبرص.
# حدث خليفة العصفري قال: الذي ولي قتل الحسين شمر بن ذي الجوشن وأمير
~~الجيش عمر بن سعد بن مالك.
# قال مسلم بن عبد الله الضبابي: لما خرج شمر بن ذي الجوشن وأنا معه حين
~~هزمنا المختار وقتل أهل اليمن بجبانة السبيع، ووجه غلامه رزينا في طلب شمر
~~حتى نزل ساتيدما، ثم مضى حتى نزل إلى جانب قرية يقال لها الكلتانية على
~~شاطئ نهر إلى جانب تل، ثم أرسل إلى تلك القرية فأخذ منها علجا ثم قال:
~~النجاء بكتابي هذا إلى مصعب بن الزبير وكتب عنونه للأمير مصعب بن الزبير من
~~شمر بن ذي الجوشن، فمضى العلج حتى يدخل قريبة فيها بيوت وفيها أبو عمرة،
~~وقد كان المختار بعثه في تلك الأيام إلى تلك القرية لتكون مسلحة فيما بينه
~~وبين أهل البصرة، فلقي ذلك العلج علجا من أهل تلك القرية فأقبل يشكو إليه
~~ما لقي من شمر، فإنه لقائم معه يكلمه إذ مر به رجل من أصحاب أبي عمرة، قرأ
~~الكتاب مع العلج وعنوانه لمصعب من شمر، فسألوا العلج عن مكانه الذي هو به
~~وأخبرهم فإذا ليس بينهم وبينه إلا ثلاثة فراسخ فأقبلوا يسيرون إليه. قال:
~~فحدثني مسلم بن عبد الله: وأنا والله مع شمر تلك الليلة، فقلنا له: لو أنك
~~ارتحلت بنا من هذا المكان فإنا نتخوف به، فقال: أوكل هذا فرقا من هذا
~~الكذاب، والله لا أتحول منه ثلاثة أيام، ملأ الله قلوبكم رعبا، قال: وكان
~~ذلك المكان الذي كنا به فيه دباء كثير، فوالله إني لبين اليقظان والنائم إذ
~~سمعت وقع حوافر الخيل فقلت في نفسي: هذا صوت ms2903 الدباء ثم إني سمعته أشد من
~~ذلك فانتبهت ومسحت عيني، قلت: لا والله ما هذا بالدباء. قال: وذهبت لأقوم
~~فإذا أنا بهم قد اشرفوا علينا من التل، فكبروا ثم أحاطوا بأبياتنا، وخرجنا
~~نشتد على أرجلنا وتركنا خيلنا. قال: فأمر على شمر وإنه لمرتد ببرد محقق
~~وكان أبرص فكأني أنظر إلى بياض كشحيه من فوق البرد، وإنه ليطاعنهم بالرمح
~~قد أعجلوه أن يلبس سلاحه وثيابه، فمضينا وتركناه فما هو إلا أن مضت ساعة إذ
~~سمعت: الله أكبر، قتل الله الخبيث.
# قال عبد الرحمن بن عبيد أبي الكنود: أنا صاحب الكتاب الذي رأيته مع
~~العلج، وأتيت به أبا عمرة، وأنا قتلت شمرا. قال: قلت: هل سمعته يقول شيئا
~~ليلتئذ؟ قال: نعم. خرج علينا فطاعننا برمحه ساعة، ثم ألقى رمحه ثم دخل بيته
~~فأخذ سيفه، ثم كر علينا وهو يقول: مشطور الرجز
# نبهتهم ليث عرين باسلا ... جهما محياه يدق الكاهلا PageV03P467 لم ير
~~يوما عن عدو ناكلا ... إلا كذا مقاتلا أو قاتلا
# يبرحهم ضربا ويروي العاملا
# شمعون أبو ريحانة الأزدي
# ويقال: الأنصاري. ويقال القرشي والأصح أنه الأزدي ويقال: شمغون بالغين
~~المعجمة. قالوا: وهو أصح له صحبة من سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~شهد فتح دمشق، واتخذ بها دارا، وسكن بعد ذلك بيت المقدس.
# قال أبو الحصين الهيثم بن شفي: خرجت أنا وصاحب لي يسمى أبا عامر " رجل من
~~المعافر " لنصلي بإيلياء، وكان قاصهم رجلا من الأزد يقال له: أبو ريحانة
~~من الصحابة. قال أبو الحصين: فسبقني صاحبي إلى المسجد، فأدركته فجلست إلى
~~جنبه، فسألني هل أدركت قصص أبي ريحانة؟ فقلت: لا، فقال: سمعته يقول: نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عشرة: الوشر، والوشم، والنتف، وعن مكامعة
~~الرجل الرجل بغير شعار، وعن مكامعة المرأة المرأة بغير شعار، وأن يجعل
~~الرجل في أسفل ثيابه حريرا مثل الأعاجم، وأن يجعل على منكبيه حريرا مثل
~~الأعاجم، وعن التهبي، وركوب النمر، ولبوس الخاتم إلا لذي سلطان.
# قال أبو ريحانة: كنا مع رسول الله صلى الله ms2904 عليه وسلم في غزوة، فأتينا
~~ذات ليلة إلى شرف، فبتنا عليه، فأصابنا برد شدي حتى رأيت من يحفر في الأرض
~~حفرة يدخل فيها ويلقي عليه الحجفة يعني: الترس. فلما رأى ذلك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من الناس نادى: من يحرسنا في هذه الليلة وأدعو له بدعاء
~~يكون فيه فضل؟ فقال رجل من الأنصار: أنا يا رسول الله، فقال: ادنه فدنا
~~فقال: من أنت؟ فتسمى له الأنصاري، ففتح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالدعاء فأكثر منه. فقال أبو ريحانة: فلما سمعت ما دعا به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلت: أنا رجل آخر. قال: ادنه فدنوت فقال: من أنت؟ فقلت:
~~أنا أبو ريحانة، فدعا بدعاء هو دون ما دعا للأنصاري ثم قال: حرمت النار على
~~عين دمعت، أو بكت من خشية الله، وحرمت النار على عين سهرت في سبيل الله،
~~وقال: حرمت النار على عين أخرى ثالثة لم يسمها محمد بن شمير أحد رواته.
# وعن أبي ريحانة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من انتسب إلى تسعة
~~آباء كفار يريد بهم عزا وكرما كان عاشرهم في النار.
# وعن أبي ريحانة الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الحمى
~~كير من جهنم، وهي نصيب المؤمن من النار " ومن ولد أبي ريحانة محمد بن حكيم
~~بن أبي ريحانة كاتب من كتاب الدمشقيين، وهو أول من طوى الطومار وكتب فيه
~~مدرجا مقلوبا.
# وعن أبي ريحانة قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكوت إليه تفلت
~~القرآن ومشقته علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تحمل عليك ما
~~لا تطيق، وعليك بالسجود " .
# وعن أبي ريحانة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن إبليس ليضع
~~عرشه على البحر، ودونه الحجب يتشبه بالله عز وجل، ثم يبث جنوده فيقول: من
~~لفلان الآدمي، فيقوم اثنان فيقول: قد أجلتكما سنة فإن أغويتماه وضعت عنكما
~~التعب، وإلا صلبتكما. قال: فكان يقال لأبي ريحانة لقد صلب فيك كثيرا. ms2905
# قفل أبو ريحانة من بعث غزا فيه. فلما انصرف أتى أهله فتعشى من عشائه ثم
~~دعا بوضوء فتوضأ منه، ثم قام إلى مسجده، فقرأ سورة ثم أخرى، فلم يزل ذلك
~~مكانه كلما فرغ من سورة افتتح أخرى، حتى إذا أذن المؤذن من السحر شد
~~عليه ثيابه فأتته امرأته فقالت: يا أبا ريحانة قد غزوت فتعبت في غزوتك ثم
~~قدمت، ألم يكن لي منك حظ ونصيب؟ فقال: بلى، والله، ما خطرت لي على بال، ولو
~~ذكرتك لكان لك علي حق، فقالت: فما الذي شغلك يا أبا ريحانة؟ قال: لم يزل
~~يهوى قلبي فيما وصف الله في جنته من لباسها وأزواجها ولذاتها حتى سمعت
~~المؤذن.
# كان أبو ريحانة مرابطا بالجزيرة بميافارقين، فاشترى رسنا من نبطي من
~~أهلها بأفلس، فقفل أبو ريحانة ولم يذكر الفلوس أن يدفعها إلى صاحبها حتى
~~انتهى إلى عقبة الرستن وهي من حمص على اثني عشر ميلا فذكرها، فقال لغلامه:
~~هل دفعت إلى صاحب الرسن فلوسه؟ قال: لا، قال: فنزل عن دابته فاستخرج نفقة
~~من نفقته فدفعها إلى غلامه وقال لأصحابه: أحسنوا معاونته على دوابي حتى
~~يبلغ أهلي. قالوا: فما الذي تريد؟ قال: أنصرف إلى بيعي حتى أدفع إليه فلوسه
~~فأودي أمانتي. فانصرف حتى أتى ميافارقين فدفع الفلوس إلى صاحب الرسن، ثم
~~انصرف إلى أهله. PageV03P468 ركب أبو ريحانة البحر وكان يخيط فيه بإبرة
~~معه، فسقطت إبرته في البحر فقال: عزمت عليك يا رب إلا رددت علي إبرتي،
~~فظهرت حتى أخذها.
# قال: واشتد عليهم البحر ذات يوم وهاج فقال: اسكن أيها البحر، فإنما أنت
~~عبد مثلي قال: فسكن حتى صار كالزيت.
# شهاب بن خراش بن حوشب
# ابن يزيد بن الحارث بن يزيد بن رويم بن عبد الله بن سعد بن مرة بن ذهل
~~ابن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل أبو الصلت
~~الشيباني الكوفي الواسطي انتقل إلى الشام، وسكن فلسطين، واجتاز بدمشق.
# حدث عن سفيان الثوري بسنده عن أبي هريرة عن النبي صلى ms2906 الله عليه وسلم
~~قال: " يحسر الفرات عن جبل من ذهب، فتقتتلون عليه، فيقتل من كل مئة تسعة
~~وتسعون، ولا تقوم الساعة إلا نهارا " .
# وحدث شهاب عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " أخاف على أمتي بعدي خصلتين: تكذيبا بالقدر، وتصديقا
~~بالنجوم.
# قال أبو الصلت: فلقيت أبان بن أبي عياش فسألته عن هذا الحديث هل سمعته من
~~أنس؟ قال: سمعته أذناي ووعاه قلبي عن أنس بأثره عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " فرغ الله من أربع: من الخلق والخلق والرزق والأجل " .
# ورواه الحافظ مسلسلا عن خاله القاضي أبي المعالي بسنده إلى شهاب بن خراش
~~عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~أخوف ما أخاف على أمتي تصديق بالنجوم، وتكذيب بالقدر، ولا يؤمن عبد بالله
~~حتى يؤمن بالقدر خيره وشره، حلوه ومره، وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بلحيته وقال: آمنت بالقدر كله خيره وشره، حلوه ومره، وأخذ أنس بلحيته كذلك
~~وقال كذلك، وأخذ كل راو بلحيته، وقال مثل ذلك إلى خاله القاضي أبي المعالي
~~أخذ بلحيته وقال: آمنت بالقدر خيره وشره، حلوه ومره.
# قال شهباب بن خراش حدثني شعيب بن زريق الطائفي قال: كنت جالسا عند رجل
~~يقال له الحكم بن حزن الكلفي وله صحبة من النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~فأنشأ يحدثنا قال: قدمت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سابع سبعة أو
~~تاسع تسعة. قال: فأذن لنا فدخلنا فقلنا: يا رسول الله، أتيناك لتدعو لنا
~~بخير، قال: فدعا لنا بخير، وأمر بنا فأنزلنا وأمر لنا بشيء من تمر، والشأن
~~إذ ذاك دون.
# قال: فلبثنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أياما شهدنا فيها الجمعة،
~~فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم متوكئا على قوس، أو قال على عصا، فحمد
~~الله وأثنى عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات، ث((م قال: يا أيها الناس،
~~إنكم لن تفعلوا، أو لن تطيقوا ms2907 كل ما أمرتكم به، ولكن سددوا وأبشروا.
# حدث شهاب بن خراش عن سعيد بن سنان قال: أتيت بيت المقدس أريد الصلاة،
~~فدخلت المسجد، وغفلت سدنة المسجد حتى أطفئت القناديل، وانقطعت الرجل، وغلقت
~~الأبواب، فبينا أنا على ذلك إذ سمعت حفيفا له جناحان قد أقبل وهو يقول:
~~سبحان الدائم، القائم، سبحان الحي القيوم، سبحان الملك القدوس، سبحان رب
~~الملائكة والروح، سبحان الله وبحمده، سبحان العلي الأعلى، سبحانه وتعالى.
~~ثم أقبل حفيف يتلوه يقول مثل ذلك، ثم أقبل حفيف بعد حفيف يتجاوبون بها حتى
~~امتلأ المسجد، فإذا بعضهم قريب مني، فقال: آدمي؟ قلت: نعم، قال: لا روع
~~عليك، هذه الملائكة. قلت: سألتك بالذي قواكم على ما أرى: من الأول؟ قال:
~~جبريل. قلت: ثم الذي يتلوه؟ قال: ميكائيل. قلت: ثم الذين يلونهم من بعد؟
~~قال: الملائكة. قلت: سألتك بالذي قواكم لما أرى: ما لقائلها من الثواب؟
~~قال: من قالها سنة، في كل يوم مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة، أو يرى
~~له.
# قال أبو الزاهرية: قلت: سنة، وسنة كثير فقلتها في يوم عدد أيام السنة،
~~فرأيت خيرا.
# قال سعيد بن سنان: فقلت: سنة وسنة كثير لعلي لا أعيش، فقلتها في يوم عدد
~~أيام السنة فرأيت خيرا.
# قال الحوشبي كذلك.
# قال محمد بن عمرو: فقلتها أنا في ثلاثة أو أربعة كل يوم مرة، فكان لا
~~يزال الرجل يلقاني فيقول رأيت لك كذا وكذا.
# قال شهاب بن خراش بن حوشب ابن أخي العوام بن حوشب قال: أدركت من أدركت من
~~صدر هذه الأمة وهيقولون: اذكروا محاسن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما تأتلف عليه القلوب، ولا تذكروا الذي شجر بينهم، فتحرشوا الناس عليهم.
# شهاب بن محمد بن شهاب PageV03P469 ابن يحيى بن عبد القاهر، أبو القاسم
~~الأنصاري الصوري حدث عن أبي العلاء أحمد بن صالح بسنده عن سهل بن سعد قال:
~~أتى جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: يا محمد، عش ما شئت فإنك
~~ميت، وأحبب من أحببت فإنك ms2908 مفارقه، واعمل ما شئت فإنكم مجزي به، واعلم أن
~~شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس.
# شهاب بن مسرور بن مساور
# ابن سعد بن أبي الغادية يسار بن سبع المزني حدث عن أبيه عن جده عن أبيه
~~أبي الغادية قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في جماعة من أصحابه جالسا
~~إذ مرت به جنازة فقال: ممن الجنازة؟ فقالوا: من مزينة. فما جلس مليا حتى
~~مرت به الثانية فقال: ممن الثانية؟ فقالوا: من مزينة. فما جلس مليا حتى
~~مرت به الثالثة فقال: ممن الجنازة؟ فقالوا: من مزينة، فقال: سيري مزينة، ما
~~هاجرت فتيان قط كرموا على الله إلا كان أسرعهم فناء، سيري مزينة لا يدرك
~~الدجال منا أحد.
# قال: غريب جدا، لم أكتبه إلا من هذا الوجه. والله أعلم.
# /شهر بن حوشب أبو عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن، ويقال أبو الجعد، ويقال
~~أبو سعيد الأشعري مولى أسماء بنت يزيد بن السكن. من أهل دمشق، ويقال: من
~~أهالي حمص.
# حدث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو كان العلم
~~معلقا بالثريا لتناوله قوم من أبناء فارس " .
# وحدث شهر أيضا قال: سمعت أبا هريرة قال: أوصاني حبيبي أبو القاسم صلى
~~الله عليه وسلم: " بصيام ثلاثة أيام من كل شهر. وألا أنام إلا على وتر،
~~وركعتي الفجر " .
# وحدث شهر عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لكل
~~نبي حرما. وحرمي المدينة " .
# قال عثمان بن نويرة: دعي شهر بن حوشب إلى وليمة وأنا معه، فخلنا فأصبنا
~~من طعامهم. فلما سمع شهر المزمار وضع إصبعيه في أذنيه، وخرج حتى لم يسمعه.
# وعن شهر بن حوشب قال: من ركب مشهورا من الدواب، أو لبس مشهورا من
~~الثياب أعرض الله عنه، وإن كان عليه كريما.
# قال قتادة: جاء شهر بن حوشب يستأذن على الأمير، فخرج الإذن فقال: إن
~~الأمير يقول: لا تأذن له فإنه سبائي قال: فقلت: إن خادم البيت يخبرك بما في
~~أنفسهم. قال: ms2909 بم؟ قال قتادة: لا غفر الله لمن لا يستغفر لهما. يعني عليا
~~وعثمان.
# حدث أعين الإسكان وكان يؤاجر نفسه إلى مكة كل سنة قال: آجرت نفسي من
~~شهر بن حوشب إلى مكة وكان له غلام ديلمي مغن وكان إذا نزل منزلا قال
~~لغلامه ذاك: تنح فادخل فاستذكر غناءك. قال: ثم يقبل علينا فيقول: إن هذا
~~ينفق بالمدينة.
# وقال غيره: كنت مع شهر بن حوشب في طريق مكة، فكنا إذا نزلنا منزلا قال:
~~سووا عودنا، سووا طنبورنا، فإنما نأكل به خبزنا.
# قال ابن عون، سرق شهر عيبتي في طريق مكة.
# قال يحيى بن أبي بكير حدثني أبي قال: كل شهر بن حوشب على بيت المال، فأخذ
~~" خريطة " فيها دراهم، فقال القائل: " الطويل " .
# لقد باع شهر دينه بخريطة ... فمن يأمن القراء بعدك يا شهر؟
# توفي شهر بن حوشب سنة ثمان وتسعين. وقيل: سنة مئة، أو إحدى ومئة: وقالوا:
~~اثنتي عشرة ومئة.
# قالوا: وكان ضعيفا.
# شيبان بن محمد بن أحمد
# أبو الفرج النوبندجاني الفقير حدث عن أحمد بن عبد الله بن أنس المقرىء
~~بسنده عن قتادة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ الركعتين
~~الأوليين من الظهر والعصر بأم القرآن وسورتين. كان يطول في الركعة
~~الأولى، ويسمعنا الآية أحيانا.
# شيبة بن الأحنف أبو النضر الأوزاعي
# حدث عن أبي سلام قال: سألني عمر بن عبد العزيز عن حديث الحوض فقلت: سمعت
~~ثوبان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن سعة حوضي ما بين عدن
~~إلى عمان، شراب أحلى من العسل، وأبيض من الثلج. من شرب منه شربة لم يظمأ
~~آخر ما عليه أول الناس، يرده علي فقراء المهاجرين، الدنسة ثيابهم،
~~الشعثة رؤوسهم. الذين لا تفتح لهم السدد، ولا ينكحون الممنعات، الذين يعطون
~~الحق الذي عليهم، ولا يعطون الذي لهم " .
# وحدث أيضا عن أبي سلام الأسود عن أبي صالح الأشعري أن أبا عبد الله
~~الأشعري حدثه PageV03P470 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصر برجل يصلي
~~لا يتم ركوعه ولا سجوده ms2910 فقال: " لو مات هذا على ما هو عليه لمات على غير
~~ملة محمد صلى الله عليه وسلم،( فأتموا الكروع والسجود). قال: ( مثل
~~الذي يصلي ولا يتم ركوعه ولا سجوده مثل الجائع لا يأكل إلا التمرة
~~والتمرتين لا تغنين عنه شيئا).
# قال أبو صالح: فلقيت أبا عبد الله فقلت: من حدثك هذا الحديث أنه سمعه من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: حدثني أمراء الأجناد: خالد بن الوليد،
~~وشرحبيل بن حسنة، وعمرون بن العاص أنهم سمعوا من النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# شيبة بن عثمان بن أبي طلحة
# عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي ابن كلاب بن مرة،
~~أبو عثمان القرشي العبدري حاجب الكعبة المعظمة، وهو جد الشيبيين. وله صحبة
~~من سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلام. أسلم بعد الفتح، وشهد حنينا مع
~~سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مشركا. وفد على معاوية.
# حدث شيبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا انتهى أحدكم إلى
~~المجلس فإن وسع له فليجلس، وإلا فلينظر أوسع مكان يراه فليجس فيه.
# وحدث شيبة قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة، فصلى فيها ركعتين،
~~فإذا فيها تصاوير، فقال: يا شيبة، اكفني هذه، قال: فاشتد ذلك عليك، فقال
~~له رجل: أطينها ثم ألطخها بزعفران، ففعل.
# قال عبد الرحمن الزجاج: أتيت شيبة بن عثمان فقلت: يا أبا عثمان، زعموا أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة فلم يصل، فقال: كذبوا، وأبي، لقد
~~صلى بين العمودين ركعتني، ثم ألصق بهما بطنه وظهره.
# كان شيبة خرج مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين وهومشرك،
~~وكان يريد أن يغتال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرى من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم غرة يوم حنين، فأقبل يريده، فرآه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: " يا شيبة! هلم لك " ، فقذف الله في قلبه الرعب، ودنا من رسو
~~الله صلى الله عليه وسلم، فوضع ms2911 رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره
~~ثم قال: " أخسأ عنك الشيطان " ، وأخذه أفكل، وفزع، وقذف الله في قلبه
~~الإيمان، فقاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان ممن صبر معه، وكان
~~من خيار المسلمين. وأوصى إلى عبد الله بن الزبير بن العوام.
# شيبة بن عثمان وهو الأوقص بقي حتى أدرك يزيد بن معاوية، وهو أبو صفية.
~~توفي سنة تسع وخمسين.
# قال شيبة: خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين. والله ما خرجت
~~إسلاما ولكني خرجت إبقاء أن تظهر هوازن على قريش، فوالله إني لواقف مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذ قلت: يا نبي الله، إن لأرى خيلا بلقا. قال:
~~" يا شيبة: إنه لا يراها إلا كافر " . قال: فضرب بيده صدري فقال: " اللهم:
~~اهد شيبة " ، وفعل ذلك ثلاثا. قال: فما رفع النبي صلى الله عليه وسلم يده
~~عن صدري الثالثة حتى ما أجد من خلق الله أحب إلي منه. قال: فالتقى
~~المسلمون، فقتل من قتل. قال: ثم أقبل النبي صلى الله عليه وسلم وعمر آخذ
~~باللجام، والعباس آخذ بالثغر. قال: فنادى العباس: أين المهاجرون، أين
~~أصحاب سورة البقرة، بصوت عال، هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل
~~الناس والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: " قدماها " .
# أنا النبي غير كذب ... أنا ابن عبد المطلب
# قال: فأقبل المسلمون، فاصطكوا بالسيوف، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~الآن حمي الوطيس.
# في حدث آخر: كان شيبة رجلا صالحا، له فضل، وكان يحدث عن إسلامه، وما
~~أراد الله به من الخير ويقول: ما رأيت أعجب مما كنا فيه من لزوم ما مضى
~~عليه آباؤنا من الضلالات، ثم يقول: PageV03P471 لما كان عام الفتح ودخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عنوة قلت: أسير مع قريش إلى هوازن بخيبر،
~~فعسى إن اختلطوا أن أصيب من محمد غرة، وأثأر منه، فأكون أنا الذي قمت
~~بثأر قريش كلها. وأقول: لو لم يبق من العرب والعجم أحد إلا اتبع محمدا ما
~~تبعته ms2912 أبدا. فكنت مرصدا لما خرجت له، لا يزداد الأمر في نفسي إلا قوة.
~~فلما اختلط الناس اقتحم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بغلته، وأصلت
~~السيف ودنوت أريد ما أريد منه ورفعت سيفي حتى كدت أسوره. فرفع لي شواظ من
~~نار كالبرق كاد يمحشني، فوضعت يدي على بصري خوفا عليه. والتفت إلي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فنادى: " يا شيب، أدن مني " ، فدنوت، فمسح صدري
~~ثم قال: " اللهم، أعذه من الشيطان " . قال: فوالله لهو كان ساعة إذ
~~أحب إلي من سمعي وبصري ونفسي، وأذهب الله ما كان بي، ثم قال: " آدن
~~فقاتل " ، فتقدمت أمامه أضرب بسيفي، الله يعلم أن أحب أن أقيه بنفسي كل
~~شيء. ولو لقيت تلك الساعة أبي لو كان حيا لأوقعت به السيف، فجعلت ألزمه
~~فيمن لزمه حتى تراجع المسلمون فكروا كرة رجل واحد، وقربت بغلة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فاستوى عليها، فخرج في إثرهم حتى تفرقوا في كل وجه،
~~ورجع إلى معسكره فدخل خباءه، فدخلت عليه، ما دخل عليه غيري حبا لرؤية
~~وجهه وسرورا به، فقال: " يا شيب، الذي أراد الله بك خير مما أردت بنفسك "
~~، ثم حدثني بكل ما أضمرت في نفسي مما لم أذكره لأحد قط. قال: فقلت: أشهد أن
~~لا إله إلا الله وأنك رسول الله. ثم قلت: استغفر لي يا رسول الله. قال: "
~~غفر الله لك " .
# وفي حديث آخر بمعناه: فقال: يا شيب، قالت الكفار، ثم قال: " يا عباس،
~~اصرخ بالمهاجرين الذين بايعوا تحت الشجرة، وبالأنصار الذين آووا ونصروا "
~~. قال: فما شبهت عطف الأنصار على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا عطفة
~~الإبل - أو كما قال - على أولادها. قال: حتى ترك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كأنه في حرجة. قال: فلرماح الأنصار كانت أخوف عندي على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من رمال الكفار. قال: ثم قال: يا عباس، ناولني من
~~الحصباء. قال: وأفقه الله البغلة كلامه، فانخفضت به حتى كاد بطنها يمس
~~الأرض. قال: ms2913 فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم من البطحاء فحثى في
~~وجوههم وقال: شاهت الوجوه، " حم " ، " لا ينصرون " .
# حدث صعب قال: شيبة بن عثمان بن أبي طلحة دفع النبي صلى الله عليه وسلم
~~المفتاح إليه وإلى عثمان بن طلحة فقال: " خذوها يا بني أبي طلحة خالة
~~تالدة، لا يأخذها منك إلا ظالم " ، فبنو أبي طلحة هم الذين يلون سدانة
~~الكعبة دون بني عبد الدار.
# وعن عروة قال: كان العباس وشيبة بن عثمان آمنا ولم يهاجرا، فأقام عباس
~~على سقايته، وشيبة على الحجابة.
# قال شقيق: بعث معي رجل بدراهم هدية إلى الكعبة. قال: فدخلت، فإذا شيبة
~~جالس على كرسي، فأعطيته إياها فقال: ألك هذه؟ فقلت: لا، لو كانت لي لم آتك
~~بها. قال: أما لئن قلت ذلك لقد قعد عمر بن الخطاب في مقعدك الذي أنت فيه،
~~فقال: ما أنا بخارج حتى أقسم مال الكعبة. قلت: ما أنت بفاعل، قال: بل
~~لأفعلن، ولم؟ قال: قلت: لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر قد
~~رأيا مكانه فلم يحركاه، وهما أحوج إلى المال منك، قال: فقام مكانه فخرج.
# توفي شيبة بن عثمان سنة ثمان وخمسين: وقيل: سنة تسع وخمسين.
# شيبة بن الوليد بن سعيد
# أبو محمد العثماني القرشي حدث شيبة بن الوليد قال: PageV03P472 لما صار
~~أبو جعفر الخليفة إلى الرقة دعا بعبد الله بن معاوية بن هشام بن عبد الملك
~~فضرب عنقه، وصلبه. وكانت امرأة عبد الله بن معاوية صفية بن إسحاق بن مسلم
~~العقيلي. فلما فعل ذلك بزوجها أتت أباها إسحاق بن مسلم - وكانت له من أبي
~~جعفر ناحية، وكان من خاصته - فقالت: يا أبه. قد فعل بصهرك ما ترى، وإنه
~~يسمج بك أن يمر المار فيرى سوءته على الخشبة بادية، فقال لها: تريدين
~~ماذا؟ قالت: تكلم أبا جعفر يهبه لك فننزله فندفنه. قال: مالي إلى ذلك
~~سبيل. قال: فلما أبى عليها، وجنها الليل أخذت جورايها وكساء خز ثم أتت
~~الخشبة فوضتها بالأرض، ثم أخذته فأدرجته في الكساء ثم حملته ms2914 جواريها حتى
~~أتت به منزلها فحفرت له تحت فراشها ثم دفنته، ورت الفراش مكانه. فلما أصبح
~~أبو جعفر وفقد عبد الله قيل له فيه، وأخبر بذهابه، فجمع أبو جعفر وجوه
~~أهل الرقة وأشرافهم، ثم أعطى الله عهدا لئن لم تجيئوني بخبر عبد الله بن
~~معاوية لأضربن رقابكم. قال: وجعل جل نظره وكلامه إلى إسحاق بن مسلم،
~~فخرجوا من عنده، وقد طارت عقولهم، فأتى إسحاق بن مسلم ابنته فقال: أي
~~بنية، إنه قد كان من أمر أبي جعفر كيت وكيت، وقد حمل علي من بينهم،
~~واتهمني في جسده لسمع كلامك، هو تحت الفراش، وأخبرته خبره والذي صنعت، فلما
~~كان من الغد غدا أشراف أهل الرقة، ولا يشكون في القتل. فلما دخلوا عليه جثا
~~إسحاق بن مسلم بين يدي أبي جعفر فأخبره خبره، وبما صنعت ابنته. فلما فهم
~~قوله قلب وجهه عنه وصرف حديثه إلى غيره، وتركه وأصحابه، ولم يعرض لعبد الله
~~ولا لامرأته.
# شيث بن آدم عليه السلام
# ويقال شبث، واسمه هبة الله يقال: إن قبره بالبقاع.
# عن ابن عباس قال: خرج آدم من الجنة بين صلاة الظهر وصلاة العصر، فأنزل
~~إلى الأرض، وكان مكثه في الجنة نصف يوم من أيام الآخرة، وهو خمس مئة سنة من
~~يوم كان مقداره اثنتي عشرة ساعة، واليوم ألف سنة مما يعد أهل الدنيا، فأهبط
~~آدم على جبل بالهند يقال له: نود وأهبطت حواء بجدة فنزل آدم. معه ريح
~~الجنة، فعلق بشجرها وأوديتها، فامتلأ ما هنالك طيبا. فمن ثم يؤتى بالطيب
~~من ريح آدم.
# وقالوا: أنزل معه من طيب الجنة أيضا، وأنزل معه الحجر الأسود، وكان أشد
~~بياضا من الثلج. وعصا موسى، وكانت من آس الجنة، طولها عشرة أذرع على طول
~~موسى ومر، ولبان. ثم أنزل عليه بعد العلاة والمطرقة والكلبتين فنظر آدم
~~حين أهبط على الجبل إلى قضيب من حديد ثابت على الجبل فقال: هذا من هذا،
~~فجعل يكسر أشجارا قد عتقت ويبست بالمطرقة، ثم أوقد على ذلك الغصن حتى
~~ذاب. فكان أول شي ms2915 ضرب منه مدية، فكان يعمل بها، ثم ضرب التنور وهو الذي
~~ورثه نوح، وهو الذي فار بالهند بالعذاب. فلما حج آدم وضع الحجر الأسود على
~~أبي قبيس، فكان يضيء لأهل مكة في ليالي الظلم كما يضيء القمر. فلما كان
~~قبل الإسلام بأربع سنين، وقد كان الحي والجنب يصمدون إليه فيمسحونه
~~فاسود، فأنزلته قريش من أبي قبيس. وحج آدم من الهند إلى مكة أربعين حجة
~~على رجليه. وكان آدم حين أهبط يمسح رأسه السماء، فمن ثم صلع، وأورث ولده
~~الصلع، ونفرت من طوله دواب البر، فصارت وحشا من يومئذ. فكان آدم وهو على
~~ذلك الجبل قائما يسمع أصوات الملائكة، ويجد ريح الجنة، فحط من طوله ذلك
~~إلى ستين ذراعا، فكان ذلك طوله حتى مات. ولم يجمع حسن آدم لأحد من ولده
~~إلا ليوسف. وأنشأ آدم يقول: رب، كنت جارك في دارك، ليس لي رب غيرك،
~~ولا رقيب دونك، آكل منها رغدا، وأسكن حيث أحببت، فأهبطتني إلى هذا الجبل
~~المقدس، فكنت أسمع أصوات الملائكة، وأراهم كيف يحفون بعرشك. وأجد ريح
~~الجنة وطيبها، ثم أهبطتني إلى الأرض، وحططتني إلى ستين ذراعا، فقد انقطع
~~عني الصوت والنظر، وذهب عني ريح الجنة، فأجابه الله: " لمعصيتك يا آدم فعلت
~~ذلك بك " . PageV03P473 فلما رأى الله عز وجل عري آدم وحواء أمره أن يذبح
~~كبشا من الضأن من الثمانية الأزواج التي انزل الله عز وجل من الجنة. فأخذ
~~آدم كبشا فذبحه، ثم أخذ صوفه، فغزلته حواء، ونسجه هو وحواء، فنسج آدم جبة
~~لنفسه وجعل لحواء درعا وخمارا، فلبساه. وقد كانا اجتمعا بجمع، فسميت
~~جمعا. وتعارفا بعرفة، فسميت عرفة، وبكيا على ما فاتهما مائتي سنة. ولم
~~يأكلا ولم يشربا أربعين يوما. ثم أكلا وشربا، وهما يومئذ على نود الجبل
~~الذي أهبط عليه آدم. ولم يقرب حواء مئة سنة، ثم قربها فبلغت، فحملت فولدت
~~أول بطن: قابيل وأخته لتود توأمته، ثم حملت فتلد هايل وأخته قليما توأمته.
~~فلما بلغوا أمر الله آدم أن يزوج البطن الأول البطن الثاني، والبطن الثاني ms2916
~~البطن الأول، يخالف بين البطنين في النكاح. وكانت أخت قابيل حسنة، وأخت
~~هابيل قبيحة، فقال آدم لحواء الذي أمر به، فذكرته لابنيها فرضي هابيل،
~~وسخط قابيل وقال: لا والله، ما أمر الله بهذا قط. ولكن هذا عن أمرك يا آدم،
~~فقال آدم: فقربا قربانا، فأيكما كان أحق بها أنزل الله عز وجل نارا
~~من السماء فأكلت قربانه. فرضيا بذلك، فغدا هابيل وكان صاحب ماشية بخير غذاء
~~غنمه وزبد ولبن، وكان قابيل زراعا، فأخذ طنا من شر زرعه ثم صعد الجبل،
~~يعني: نود، وآدم معهما فوضعا القربان، ودعا آدم ربه، وقال قابيل في نفسه:
~~لا أبالي أتقبل مني أم لا، لا ينكح هابيل أختي أبدا. فنزلت النار
~~فأكلت قربان هابيل، وتجنبت قربان قابيل لأنه لم يكن زاكي القلب.
# فانطلق هابيل، فأتاه قابيل وهو في غنمه، فقال: لأقتلنك. قال: لم
~~تقتلني؟! قال: لأن الله تقبل منك، ورد علي قرباني، ونكحت أختي الحسنة،
~~ونحكت أختك القبيحة. ويتحدث الناس بعد اليوم أنك كنت خيرا مني، فقال له
~~هابيل: " لئن بسطت إلي يدك لتقتلني، ما أنا بباسط يدي
~~إليك لاقتلك إني أخاف الله رب العالمين إني أريد أن تبوء وإثمك
~~فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين " .
# أما قوله: " بإثمي " يقول: بقتلي إذا قتلتني، إن إثمك الذي كان عليك قبل
~~قتلي. فقتله فأصبح من النادمين. فتركه لم يوار جسده (فبعث الله غرابا
~~يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوأة أخيه) وكان قتله عشية، وغدا إليه غدوة
~~لينظر ما فعل، فإذا هو بغراب حي يبحث على غراب ميت فقال: (يا ويلتي أعجزت
~~أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي) كما يواري هذا سوأة أخيه؟! فدعا
~~بالويل، وأصبح من النادمين. ثم أخذ قابيل بيد أخته ثم هبط بها من الجبل
~~يعني: نود إلى الحضيض، فقال آدم لقابيل: اذهب، فلا تزال مرعوبا أبدا، لا
~~تأمن من تراه، فكان لا يمر به أحد من ولده إلا رماه. فأقبل ابن لقابيل أعمى
~~ومعه ابن له، فقال للأعمى أبيه: هذا ms2917 أبوك قابيل، قال: فرمى الأعمى أباه
~~قابيل فقتله، فقال ابن الأعمى: يا أبتاه، قتلت أباك؟! فرفع الأعمى يده فلطم
~~ابنه، فمات ابنه، فقال الأعمى: ويل لي، قتلت أبي برميتي، وقتلت ابني
~~بلطمتي. PageV03P474 ثم حملت حواء فولدت شيث وأخته عزوراء فسمي هبة الله،
~~اشتق له من اسم هابيل، فقال لها جبريل حين ولدته: هذا هبة الله لك بدل
~~هابيل. وهو بالعربية شبث، وبالسريانية: شاث، والعبرانية: شيث. وإليه أوصى
~~آدم. وكان آدم يوم ولد شيث ابن ثلاثين ومئة سنة. ثم تغشاها آدم، فحملت
~~حملا خفيفا فمرت به. يقول: قامت وقعدت، ثم أتاها الشيطان في غير صورته،
~~فقال: يا حواء، ما هذا في بطنك؟ قالت: لا أدري، قال: فلعله بهيمة من هذه
~~البهائم. قالت: لا أدري، ثم أعرض عنها حتى إذا هي أثقلت أتاها فقال: كيف
~~تجدينك يا حواء؟ قالت: إني لأخاف أن يكون كالذي خوفتني، ما أستطيع القيام
~~إذا قمت. قال: أفرأيت إن دعوت الله فجعله إنسانا مثلك ومثل آدم تسمينه بي؟
~~قالت: نعم. فانصرف عنها. وقال لآدم: لقد أتاني آت فأخبرني أن الذي في بطني
~~بهيمة من هذه البهائم، وإن لأجد له ثقلا، وأخشى أن يكون كما قال. فلم يكن
~~لآدم ولا لحواء هم غيره حتى وضعته. فذلك قول الله عز وجل: " دعوا
~~الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين " فكان هذا دعاءهما
~~قبل أن تلد. فلما ولدت غلاما سويا أتاها فقال لها: ألا تسمينه كما
~~وعدتني؟ قالت: وما اسمك؟ - وكان اسمه عزازيل، ولو تسمى به لعرفته - فقال
~~اسمي الحارث فسمته عبد الحارث. فمات. يقول الله عز وجل: " فلما آتاهما
~~صالحا جعلا لله شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون " . وأوحى الله
~~إلى آدم أن لي حرما بحيال عرشي، فانطلق فابن لي بيتا فيه ثم حف به كما
~~رأيت ملائكتي يحفون بعرشي، فهنالك أستجيب لك ولولدك من كان منهم في طاعتي،
~~فقال آدم: أي رب، وكيف لي بذلك؟ لست أقوى عليه ولا أهتدي له، فقيض الله له
~~ملكا، فانطلق به ms2918 نحو مكة، فكان آدم إذا مر بروضة ومكان يعجبه قال للملك:
~~أنزل بنا ها هنا، فيقول له الملك: مكانك، حتى قدم مكة، فكان كل مكان نزل به
~~عمرانا وكل مكان تعداه مفاوز وقفارا، فبنى البيت من خمسة أجبل: من طور
~~سيناء، وطور زيتون، ولبنان، والجودي، وبنى قواعده في حراء، فلما فرغ من
~~بنائه خرج به الملك إلى عرفات، فأراه المناسك التي يفعلها الناس اليوم، ثم
~~قدم به مكة، وطاف بالبيت أسبوعا. ثم رجع إلى أرض الهند فمات على نود.
# فقال شيث لجبريل عليه السلام: صل على آدم، فقال: تقدم أنت، فصل على
~~أبيك، وكبر عليه ثلاثين تكبيرة، فأما خمس فهي الصلاة. وخمس وعشرون تفضيلا
~~لآدم. ولم يمت آدم حتى بلغ ولده وولد ولده أربعين ألفا بنود. ورأى آدم
~~فيهم الزنا وشرب الخمر. فأوصى ألا يناكح بنو شيث بني قابيل، فعل بنو شيث
~~آدم في مغارة، وجعلوا عليه حافظا لا يقربه أحد من بني قابيل، وكان الذين
~~يأتونه ويستغفرون له بنو شيث. وكان عمر آدم سبع مئة سنة وستا وثلاثين سنة،
~~فقال مئة من بني شيث صباح: لو نظرنا ما فعل بنو عمنا، يعنن بنبي قابيل.
~~فهبتط المئة إلى نساء قباح من بني قابيل، فاحتبس النساء الرجال، ثم مكثوا
~~ما شاء الله. ثم قال مئة آخرون: لو نظرنا ما فعل إخوتنا، فهبطوا من الجبل
~~إليهم، فاحتبستهم النساء. ثم هبطت بنو شيث كلهم، فجاءت المعصية، وتناكحوا،
~~واختلطوا، وكثر بنو قابيل حتى ملأوا الأرض، وهم الذي عرفوا أيام نوح.
# نود: اسم الجبل. وفي النسخ: نوذ، بالذال المعجمة.
# وعن ابن عباس قال: ولد لآدم أربعون ولدا: عشرون غلاما وعشرن جارية،
~~فكان ممن عاش منهم هابيل وقابيل وصالح وعبد الرحمن، والذي كان سماه عبد
~~الحارث، وود، وكان ود يقال له: شيث - ويقال: هبة الله - وكان إخوته قد
~~سودوه. وولد له سواع ويغوث ويعوق ونسرا.
# قالوا: إن حواء حملت بشيث الوصي حتى نبتت أسنانه، وكانت تنظر إلى وجهه من
~~صفائه في بطنها. وهو الثالث من ولد ms2919 آدم، وإنه لما حضرها الطلق، فأخذها عليه
~~شدة شديدة، فانتبذت به. فلما وضعته أخذته الملائكة، فمكث معها أربعين
~~يوما، فعلموه الهز، ثم رد إليها.
# قال أبو ذر الغفاري: PageV03P475 دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جالس وحده، فجلست إليه، فقال: " يا أبا ذر، إن للمسجد تحية، وإن
~~تحيته ركعتان، فقم فاركعهما " ، فقمت فركعتهما، ثم عدت فجلست إليه فقلت: يا
~~رسول الله، أمرتني بالصلاة، فما الصلاة؟ قال: " خير موضوع، استكثرو أو
~~استقل " ، قال: قلت: يا رسول الله، فأي الأعمال أفضل؟ قال: " إيمان بالله،
~~وجهاد في سبيله " . قال: قلت: يا رسول الله، فأي المسلمين أسلم؟ قال: "
~~من سلم الناس من لسانه ويده " . قال: قلت: يا رسول الله، فاي
~~الهجرة أفضل؟ قال: " من هجر السيئات " . قال: قلت: يا رسول الله، فأي
~~الصلاة أفضل؟ قال: " طول القنوت " . قال: قلت: يا رسول الله، فما الصيام؟
~~قال: " فرض مجزي وعند الله أضعاف كثيرة " . قلت: يا رسول الله، فأي الجهاد
~~أفضل؟ قال: من عقر جواده، وأهريق دمه " . قال: قلت: يا رسول الله، فأي
~~الرقاب أفضل؟ قال: " أغلاها ثمنا، وأنفسها عند أهلها " . قال: قلت: يا
~~رسول الله، فأي الصدقة أفضل؟ قال: " جهد من مقل مسر إلى فقير " . قلت:
~~يا رسول الله؟ فأيما أنزل الله عليك أعظم؟ قال: آية الكرسي. ثم قال: يا أبا
~~ذر، ما السماوات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وفضل العرش
~~على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة. PageV03P476 قلت: يا رسول الله، كم
~~الأنبياء؟ قال: مئة ألف وعشرون ألفا. قلت: يا رسول الله، كم المرسل من
~~ذلك؟ قال: ثلاث مئة وثلاثة عشر جما غفيرا. قال: قلت: كثير طيب، قلت: يا
~~رسول الله، من كان أولهم؟ قال: آدم عليه السلام، قال: قلت: يا رسول الله،
~~أنبي مرسل؟ قال: نعم، خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه، ثم سواه قبلا، ثم
~~قال: يا أبا ذر، أربعة سريانيون: آدم، وشيث، وخنوخ وهو إدريس، وهو أول من
~~خط بالقلم، ونوح. وأربعة من العرب: هود، وشعيب، وصالح، ms2920 ونبيك يا أبا ذر.
~~قال: قلت: يا رسول الله، كم كتابا أنزل الله عز وجل؟ قال: " مئة كتاب
~~وأربعة كتب: أنزل على شيث خمسين صحيفة، وأنزل على خنوخ ثلاثين صحيفة، وأنزل
~~على إبراهيم عشر صحائف، وأنزل على موسى قبل التوراة عشر صحائف، وأنزل
~~التوراة والإنجيل والزبور والفرقان " . قال: قلت: يا رسول الله، ما كانت
~~صحف إبراهيم؟ قال: " كانت أمثالا كلها: أيها الملك، المسلط، المبتلى،
~~المغرور، إني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها على بعض، ولكني بعثتك لترد عني
~~دعوة المظلوم، فإني لا أردها ولو كانت من كافر. وكانت فيها أمثال: على
~~العاقل ما لم يكن مغلوبا على عقله أن تكون له ساعات يناجي فيها ربه،
~~وساعات يحاسب فيها نفسه، وساعة يفكر فيها في صنع الله عز وجل، وساعات
~~يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب، وعلى العاقل ألا يكون ظاعنا إلا
~~لثلاث: تزود لمعاد، ومرمة لمعاش، أو لذة في غير محرم، وعلى العاقل أن
~~يكون بصيرا بزمانه مقبلا على شأنه، حافظا للسانه. ومن حسب كلامه من
~~عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه. قال: قلت: يا رسول الله، فما كانت صحف
~~موسى؟ قال: كانت عبرا كلها: عجبت لمن أيقن بالموت ثم هو يفرح، عجبت لمن
~~أيقن بالموت وهو يضحك، عجبت لمن أيقن بالقدر ثم ينصب. عجبت لمن رأى الدنيا
~~وتقلبها بأهلها ثم اطمأن إليها. عجبت لمن أيقن بالحساب غدا ثم لا يعمل "
~~. قال: قلت: يا رسول الله، أوصني، قال: " أوصيك بتقوى الله عز وجل، فإنه
~~رأس الأمر كله " . قلت: يا رسول الله، زدني، قال: " عليك بتلاوة القرآن،
~~وذكر الله، فأنه نور لك في الأرض، وذكر لك في السماء " . قلت: يا رسول
~~الله، زدني، قال: " إياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب، ويذهب نور الوجه " .
~~قلت: يا رسول الله زدني، قال: " عليك بالصمت إلا من خير، فإنه مطردة
~~للشيطان عنك، وعون لك على أمر دينك " . قلت: يا رسول الله، زدني، قال: "
~~أحب المسكين وجالسهم " قلت: يا رسول الله، نعمة الله، زدني، قال: " عليك
~~بالجهاد، فإنه ms2921 رهبانية أمتي " . قلت: يا رسول الله، زدني، قال: " انظر إلى
~~من تحتك، ولا تنظر إلى من فوقك، فإنه أجدر ألا تزدر بنعمة الله عندك " .
~~قال: قلت: يا رسول الله زدني، قال: " صل قرابتك وإن قطعوك " . قلت: يا
~~رسول الله، زدني، قال: " لا تخف في الله لومة لائم " . قلت: يا رسول الله،
~~زدني، قال: " قل الحق وإن كان مرا " . قلت: يا رسول الله، زدني، قال: "
~~يردك عن الناس ما تعرف من نفسك، ولا تجد عليهم فيما تأتي " . ثم ضرب يده
~~على صدري وقال: " يا أبا ذر، لا عقل كالتدبير، ولا ورع كالكف، ولا حسب
~~كحسن الخلق " .
# وروي عن كعب الأحبار أن الله أنزل على آدم عصيا بعدد الأنبياء
~~المرسلين، ثم أقبل على ابنه شيث فقال: أي بني، أنت خليفتي من بعدي، فخذها
~~بعمارة التقوى والعروة الوثقى. وكلما ذكرت الله فاذكر إلى جنبه اسم محمد،
~~فإني رأيت اسمه مكتوبا على ساق العرش وأنا بين الروح والطين. ثم إني طفت
~~السماوات فلم أر في السماوات موضعا إلا رأيت اسم محمد مكتوبا عليه، وإن
~~ربي أسكنني الجنة. فلم أر في الجنة قصرا ولا غرفة إلا اسم محمد مكتوبا،
~~ولقد رأيت اسم محمد صلى الله عليه وسلم مكتوبا على نحور الحور العين وعلى
~~ورق قصب آجام الجنة، وعلى ورق شجرة طوبى، وعلى ورق سدرة المنتهى وعلى أطراف
~~الحجب وبين أعين الملائكة. فأكثر ذكره. فإن الملائكة تذكره في كل
~~ساعاتها.
# توفي شيث يوم الثلاثاء تسع ساعات من النهار لتسعة وعشرين يوما من شهر آب
~~في عشرين سنة من حياة خنوخ. وكانت حياة شيث تسع مئة واثنتي عشرة سنة.
~~وحنطه ابنه أنوش بالمر واللبان والسليخة، ودفنه في مغارة الكنوز مع آدم
~~عليه السلام. وناحوا عليه أربعين يوما. ومات آدم ولشيث مئتان وخمس سنين.
# أسماء النساء على حرف الشين المعجمة PageV03P477 شارزما بنت جعفر أمة
~~العزيز الديلمية
# قدمت دمشق حدثت عن أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن يحيى بن منده بسنده عن
~~يزيد بن حيان عن زيد بن ms2922 أرقم قال: دخلنا عليه فقلنا له، لقد رأيت خيرا،
~~صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصليت خلفه. قال: لقد رأيته، ولقد
~~خشيت أنما أخرت لشر. ما حدثتكم فاقبلوه، وما سلت عنه فدعوه. قال:
~~قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بواد بين مكة والمدينة يدعى:
~~خم. وقال: " إنما أنا بشر يوشك أن أدعى فأجيب، ألا وإني تارك فيكم
~~الثقلين: كتاب الله، حبل، من اتبعه كان على الهدى، ومن تركه كان على
~~الضلالة " . ثم قال: " أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي. ثلاث مرات.
# شكر وتسمى أيضا مشكورة بنت أبي الفرج
# سهل بن بشر بن أحمد بن سعيد الأسفراييني، أمة العزيز حدثت عن أبيها وغيره
~~بسندهما إى عبد الرحمن بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~لا تسأل الإمارة، فإنك إن أويتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أتيتها عن غير
~~مسألة أعنيت عليها. وإذا حلفت على يمين فرأيت خيرا منها فائت الذي هو
~~خير، وكفر عن يمينك " .
# توفيت سنة إحدى وخمسين وخمس مئة.
# شهدة جارية الوليد بن يزيد بن عبد الملك
# قال ابن جامع: غنت شهدة الوليد بن يزيد يوما: " السريع "
# خبرتها قالت لأترابها ... ما لأبي الخطاب قد أعرضا
# إن كان قد مل فما حيلتي ... أو كان غضبانا فعندي الرضا
# فطرب طربا شديدا، واستحسنه، وقال: ويحك يا شهدة! لمن هذا الغناء؟ قالت:
~~يا سيدي، هذا أخذته من الجنفاء والهبيرية جاريتي أيوب بن سلمة المخزومي،
~~ولا أدري لمن هو. قال: فما فعلتا؟ قالت: أما الهبيرية فماتت، وأما الجنفاء
~~فعجوز كبيرة. قال: فهل فيها فضل فنستدعيها؟ قالت: لا. فأمر بالكتاب لها إلى
~~صاحب الحجاز بعشرة آلاف درهم.
# قال أبو الفرج: شهدة جارية الوليد هي أم عاتكة بنت شهدة إحدى المحسنات من
~~قيان الحجاز وكانت شهدة مغنية نائحة.
# أسماء الرجال على حرف الصاد المهملة
# صاعد بن عبد الرحمن بن صاعد
# ابن عبد السلام بن صاعد بن عبد الحميد بن باكر بن عبد الله، أبو القاسم
~~التميمي ويقال: النصري النحاس، ms2923 المعروف بابن البراد حدثت عن الربيع بن
~~سليمان بسنده عن سمرة قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعتدل في
~~الجلوس، ولا نستوقر.
# توفي صاعد سنة أربع وعشرين وثلاث مئة.
# صافي بن إبراهيم بن الحسن
# أبو البركات ويكنى أبا الحسن الطرسوسي المقرىء الضرير، معبر الأحلام حدث
~~عن أبي الفرج سهل بن بشر بن أحمد بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " الخمر من هاتين الشجرتين: النخلة والعنبة " .
# توفي صافي سنة سبع وعشرين وخمس مئة.
# صافي بن عبد الله
# أبو الحسن الأرمني عتيق قاضي القضاة أبي عبد الله الشهرستاني.
# حدثت عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي بسنده عن جابر بن عبد الله
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الإمام ضامن، فما صنع فاصنعوا "
~~.
# توفي سنة ثمان وثلاثين وخمس مئة.
# صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل
# ابن هلال بن أسد. أبو الفضل بن أبي عبد الله الشيباني البغدادي، قاضي
~~أصبهان حدث عن أبيه بسنده عن أنس قال: سدل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ناصيته ما شاء الله أن يسدل، ثم فرق بعد ذلك توفي صالح بأصبهان سنة خمس
~~وستين ومئتين. وقيل: سنة ست وستين ومئتين. وكان مولده سنة ثلاث ومئتين.
# صالح بن أبي الأخضر اليمامي
# مولى هشام بن عبد الملك. كان يصحب الزهري ويخدمه.
# حدث صالح الزهري عن سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو في مجلس من المسلمين: " يدخل الجنة أول زمرة من أمتي
~~سبعون ألفا، وجوههم أشد بياضا من القمر ليلة البدر، فقام إليه عكاشة ابن
~~محصن - كأني أنظر إليه نمرة - فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني
~~منهم. قال: " اللهم، اجعله منهم " . قام إليه من الأنصار، يعني رجلا -
~~فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: " سبقك بها عكاشة " .
# وحدث عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه ms2924 وسلم: PageV03P478 " من أولي معروفا فليكاف به، فإن لم يستطع
~~فليذكره، فإذا ذكره فقد شكره. ومن تشبع بما لم ينل فهو كلابس ثوبي زور " .
# وبه قالت: أهديت لحفصة شاة ونحن صائمتان، فأفطرنا، وكانت بنت أبيها،
~~فدخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال: " أبدلا يوما
~~مكانه " .
# صالح بن إدريس بن صالح
# أبو سهل البغدادي المقرىء حدث عن أبي بكر الأنباري قال: سمعت المبرد قال:
~~سمعت ابن الأعرابي يقول: فوت الحاجة أيسر من الذل فيها.
# صالح بن إسماعيل بن محمد
# ابن إسماعيل. أبو الخير الخوارزمي الكاثي الصوفي قدم دمشق طالبا للعلم
~~حدث عن أبي فراس أسامة بن عبد الوارث بن محمد بن عبد المنعم بن عيسى بن
~~محمد بن عيسى الأسدي الأبهري بسنده عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إن من الشعر حكمة. وأصدق بيت قالته العرب: " الطويل " ألا كل
~~شيء ما خلا الله باطل قالت: قلت لأبي: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن
~~من الشعر حكمة " ولم يقل: إن الشعر حكمة. فقال لي منشدا: " البسيط "
# قل للذي يدعي في العلم فلسفة ... حفظت شيئا وغابت عنك أشياء
# ثم قال لي: يا بني! هذه " من " تسمى من التبعيض. قال الله عز وجل (
~~وننزل من القرآن ما هو شفاء) معناه: وننزل القرآن الذي هو
~~شفاء. وقال الله عز وجل:( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم).
~~أفتراه أمرنا أن نغض بعض البصر؟ معناه: قل للمؤمنين يغضوا أبصارهم.
# توفي أبو الخير سنة أربع وخمسين وخمس مئة.
# صالح بن البختري أبو الفضل
# ختن مروان بن محمد الطاطري على ابنته.
# حدث عن وهب بن جرير بن حازم بسنده عن خالد بن عبد الله قال: كانت الأنصار
~~تأتي نساءها مضاجعة، وكانت قريش تشرح شرحا كبيرا، فتزوج رجل من قريش
~~امرأة من الأنصار، فأراد أن يأتيها فقالت: لا، إلا كما نفعل. قال: فأخبر
~~ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل: " نساؤكم حرث
~~لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم " قائما وصاعدا ms2925 ومضجعا بعد أن يكون
~~في صمام واحد.
# صالح بن بشر بن سلمة
# أبو الفضل القرشي الأردني الطبراني سمع بدمشق حدث عن أبي اليمان الحكم بن
~~نافق بسنده عن أبي الدرداء قال: أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث، لا
~~أدعهن لشيء: " أوصاني بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وألا أنام إلا على وتر،
~~وتسبيحة الضحى في الحضر والسفر " .
# وحدث عن عبد العزيز بن أبان بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة " .
# حدث سنة تسع وخمسين ومئتين.
# صالح بن جبير الصيدائي الطبراني
# ويقال الفلسطيني كاتب عمر بن عبد العزيز على الخراج والجند. وكتب ليزيد
~~بن عبد الملك.
# حدث عن أبي جمعة قال: تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو
~~عبيدة بن الجراح فقلنا: يا رسول الله، أحد خير منا؟ أسلمنا وجاهدنا
~~معك. قال: " نعم، قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني " .
# وحدث صالح بن جبير قال: قدم علينا أبو جمعة الأنصاري صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ببيت المقدس ليصلي فيه، ومعنا رجاء بن حيوة يومئذ. فلما
~~انصرف خرجنا معه لنشيعه. فلما أردنا الانصراف قال: إن لك جائزة وحقا،
~~أحدثكم بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: هات يرحمك
~~الله. قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم معنا معاذ بن جبل عاشر
~~عشرة، فقلنا: يا رسول الله، هل من قوم أعظم منا أجرا؟ آمنا بك، واتبعناك.
~~قال: " ما يمنعكم من ذلك ورسول الله بين أظهركم، يأتيكم بالوحي من السماء؟
~~بلى، قوم يأتون من بعدكم، يأتيهم كتاب بين لوحين، فيؤمنون به، ويعملون بما
~~فيه. أولئك أعظم منكم أجرا. أولئك أعظم منكم أجرا. أولئك أعظم منكم أجرا
~~" .
# قال صالح بن جبير: ربما كلمت عمر بن عبد العزيز في الشيء فيغضب، فأذكر أن
~~في الكتاب مكتوبا: أتق غضبة الملك الشاب، فارفق به، حتى يذب غضبه فيقول لي
~~بعد ذلك: لا يمنعك ms2926 يا صالح ما ترى منا أن تراجعنا في الأمر إذا رأيته.
# صالح بن جناح اللخمي الشاعر
# أحد الحكماء. أدرك الأتباع، وكلامه مستفاد في الحكمة.
# قال صالح بن جناح الدمشقي لابنه: PageV03P479 يا بني، إذا مر بك يوم
~~وليلة قد سلم فيهما دينك، وجسمك، ومالك، وعيالك فأكثر الشكر الله تعالى.
~~فكم من مسلوب دينه، ومنزوع ملكه، ومهتوك ستره، ومقصوم ظهره في ذلك اليوم،
~~وأنت في عافية. وفيه أقول: " السريع " .
# لو أنني أعطيت سؤلي لما ... سالت إلا العفو والعافية
# فكم فتى قد بات في نعمة ... فسل منها الليلة الثانية
# قال صالح: أصل المروءة الحزم، وثمرها الظفر، وإذا طلب رجلان أمرا ظفر به
~~أعظمهما مروءة.
# قال صالح بن جناح: اعلم أن من الناس من يجهل إذا حلمت عنه، ويحلم إذا
~~جعلت عليه، ويحسن إذا أسأت به، ويثسيء إذا أحسنت إليه، وينصفك إذا ظلمته،
~~ويظلمك إذا انصفت. فمن كان هذا خلقه فلا بد من خلق ينصفك من خلقه، ثم قحة
~~تنصف من جهته، وجهالة تقدع من جهالته. وإلا أذلك، لأن بعض الحلم إذعان،
~~وقد ذل من ليس له سفيه يعضده، وضل من ليس له حليم يرشده. وفي الجهالة
~~وبعضها للأخيار أقول: " الطويل "
# لئن كنت محتاجا إلى العلم إنني ... إلى الجهل في بعض الأحايين أحوج
# ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ... ولي فرس للجهل بالجهل مسرج
# فمن شاء تقومي فإن مقوم ... ومن شاء تعويجي فإني معوج
# وما كنت أرضى الجهل خدنا ولا أخا ... ولكنني أرضى به حين أحوج
# فإن قال بعض الناس فيه سماجة ... فقد صدقوا والذل بالحر أسمج
# وفي رواية أخرى زيادة على هذا الشعر، ولم يسم قائله:
# الا ربما ضاق الفضاء بأهله ... وأمكن من بين الأسنة مخرج
# قال صالح بن جناح: اعتبر ما لم تره من الأشياء بما قد رأيته، ولم تسمعه
~~بما قد سمعته، وما لم يصبك بما قد أصابك، وما بقي من عمرك بما قد مضى وما
~~لم يبل منك بما قد بلي واعلم " مجزوء الرمل "
# إنما أنت نهار ... ضوؤه ضوء معار
# بينما ms2927 غصنك غض ... ناضر فيه اخضرار
# إذ رماه زمناه ... فإذا فيه اصفرار
# وكذاك الليل يأتي ... ثم يمحوه النهار
# فهذه صفتها، وما لا أصف أدهى وأمر. فما أصنع بأمر إذا أقبل غر، وإذا
~~أدبر ضر، وأنشد: " الطويل "
# نموت وننسى غير أن ذنوبنا ... إذا نحن متنا لا تموت ولا تنسى
# ألا رب ذي عينين لا تنفعانه ... وهل تنفع العينان من قلبه أعمى؟
# صالح بن رستم أبو عبد السلام
# مولى بني هاشم، من أهل دمشق.
# حدث شيخ يكنى أبا عبد السلام عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " توشك الأمم أن تداعى عليكم كما
~~تداعى الأكلة إلى قصعتها. قال قائل: يا رسول الله، ومن قلة نحن يومئذ؟
~~قال: بل أنتم كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدوركم
~~المهابة منكم، وليقذفن في قلوبكم الوهن. قال قائل: يا رسول الله، وما
~~الوهن؛ قال: حب الدنيا وكراهية الموت " .
# صالح بن سويد
# ويقال: ابن عبد الرحمن - أبو عبد السلام القدري من حرس عمر بن عبد
~~العزيز: حدث عمرو بن مهاجر قال: PageV03P480 أتى صالح وغيلان عن عمر بن عبد
~~العزيز، وقد بلغه أنهما يتكلمان في القدر، فقال لهما: علم الله نافذ في
~~عباده أو منتقص؟ قالا: بل نافذ يا أمير المؤمنين. قال: فبم عسى أن يكون
~~الكلام إذا كان علم الله نافذا؟ قال: فخرجا، فبلغه بعد أنهما يتكلمان
~~فأرسل إليهما، فقال: ما هذا الكلام الذي تنطقان فيه؟! قال غيلان: نقول ما
~~قال الله. قال: ماذا قال الله؟ قال: " هل أتى على الإنسان حين
~~من الدهر لم يكن شيئا مذكورا " إلى قوله: " إنا
~~هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفرا " ثم سكت فقال له
~~عمر بن عبد العزيز: اقرأ، فقرأ حتى بلغ آخر السورة " وما تشاؤون إلا
~~أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما يدخل من
~~يشاء في رحمته والظاليمين أعد لهم عذابا أليما
~~" فقال له عمر بن عبد العزيز: كيف ترى في رحمته يا بن الأتانة؟ تأخذ ms2928
~~الفروع، وتدع الأصول؟! قال: فخرجنا ثم بلغه أنهما يتكلمان، فأرسل إليهما
~~حين اشتكى وهو مغضب شديد الغضب، فدعا بهما وأنا خلفه قائم مستقبلهما، فقال
~~لهما وهو مغضب: ألم يكن سابق في علم الله حين أمر إبليس بالسجود لآدم أنه
~~لا يسجد؟ فأومأت إيهما برأسي أن قولا: نعم، لما عرفت من شدة غضبه، فقالا:
~~نعم يا أمير المؤمنين. قال: ألم يكن في سابق علم الله حين أمر آدم عليه
~~السلام ألا يأكل من الشجرة أنه سيأكل؟ فأومأت إليهما أن قولا: نعم، فقال:
~~نعم. قال عمرو بن مهاجر: لولا أني أومأت إليهما أن قولا: نعم، لصنع بهما
~~شرا. فأمر بها فأخرجا. وأمر بالكتاب إلى الناس أو إلى الأجناد بخلافهما.
~~فمات عمر رضي الله عنه ولم ينفذ الكتاب.
# كتب رجاء بن حيوة إلى هشام بن عبد اللملك: بلغني يا أمير المؤمنين أنه
~~دخلك شيء من قتل غيلان، ولقتل غيلان وصالح أحب إلى من قتل ألفين من
~~الروم.
# صالح بن شريح السكوني
# من تابعي أهل حمص.
# قال صالح بن شريح: كنت عند ابن قرط الثمالي بحمص إذ اقبل أبو عبيدة بن
~~الجراح من دمشق يريد قنسرين. فلما تغدى قال له ابن قرط: لو نزعت فراهيجك
~~وتوضأت، قال: ما نزعتهما منذ خرجت من دمشق. فلا أنزعهما حتى أرجع إليها.
# وحدث صالح قال: سمعت معاوية يقول: ما يبالي الرجل منكم مدح رجلا في وجهه
~~أو أمر على حلقه موسى رميضة.
# حدث صالح بن شريح أن النعمان بن الرازية أخبره.
# أنه قال: يا رسول الله، إنا كنا نعتاف في الجاهلية، وقد جاء الله
~~بالإسلام فماذا تأمرنا يا رسول الله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفى
~~الإسلام أصدقها، ولكن لا يمتنعن أحدكم من سفر.
# صالح بن طرفة بن أحمد بن محمد
# ابن طرفة بن الكميت، أبو أحمد الحرستاني حدث عن أبيه بسنده عن أبي ثعلبة
~~الخشني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب من السباع.
# صالح بن عبد الله بن الحسن ms2929
# ابن إسماعيل بن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد الملك، أبو
~~الفضل الهاشمي.
# حدث عن محمود بن خالد بن يزيد بسنده عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " الذي يفوته العصر فكأنما وتر أهله وماله " .
# صالح بن عبد الله
# أبو شعيب الأنصاري القاضي المستملي حدث عن الحسن بن الوليد بن موسى بن
~~راشد الكلابي بسنده عن أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أكل كتف
~~شاة، ثم صلى ولم يتوضأ.
# صالح بن عبد الرحمن
# أبي صالح، أبو الوليد الكاتب من أهل البصرة. كان أبوه أبو صالح سبي،
~~وسبي معه من سجستان سنة ثلاثين، في خلافة عثمان علي يدي الربيع بن زياد
~~الحارثي. أسرتهما امرأة من بني النزال أحد بني مرة بن عبيد، فأعتقهما،
~~فتعلم صالح كتاب العربية والفارسية. وكان فصيحا جميلا، يختلف إلى ديوان
~~زياد وابن زياد ويجالس الأحنف والوجوه. وكان حافظا يحفظ ما يسمع، وصحب
~~زاذان فروخ، كاتب الحجاج، فتعلم منه. وهو أول من نقل الديوان من الفارسية
~~إلى العربية، وبذلت كتاب الفرس له ثلاث مئة ألف درهم على ألا يفعل فابى،
~~وعامة من تخرج من كتاب أهل البصرة والكوفة فبصالح تخرج. PageV03P481
~~ووفد على سليمان بن عبد الملك فولاه خراج العراف. ورده إليها فوليها صالح
~~أيام سليمان كلها، وأقره عمر بن عبد العزيز سنة. ثم استعفاه فأعفاه -
~~ويقال: إن شنع عند عمر بن عبد العزيز فعزله.
# ولما ولي يزيد بن عبد الملك كان صالح عنده بالشام، فكتب عمر بن هبيرة إلى
~~يزيد في إيفاد صالح إليه ليسأله عن الخراج فبعث به إليه وأوصاه به فتعنته
~~وقتله.
# قال سهل بن أبي الصلت: أجل الحجاج صالح بن عبد الرحمن أجلا حتى قلب
~~الديوان وجعل بالعربي.
# قال أبن شوذب: كتب صالح بن عبد الرحمن وصاحبه إلى عمر بن عبد العزيز
~~يعرضان له بدماء المسلمين، وكانا عامليه على شيء من العراق. فكتبا: إن
~~الناس لا يصلحهم إلا السيف، فكتب إليهما عمر: خبثين ms2930 من الخبث، ربذتين من
~~الربذ يعرضان لي بدماء المسلمين، ما أحد من المسلمين إلا ودمكما أهون
~~علي من دمه.
# سأل يزيد بن المهلب صالح بن عبد الرحمن دجاجة يزيدها في طعامه، فأبى
~~عليه. وسأله لما تزوج عاتكة بن الملاءة أن يعجل له رزق شهر للوليمة، فأبى
~~عليه. وكان صالح تقدمه على العراق عاملا على الخراج.
# صالح بن عبد القدوس
# أبو الفضل الأزدي الحداني مولاهم، البصري والحدان بن شمس بن عمرو من
~~الأزد. كان حكيم الشعر، زنديقا، متكلما. يقدمه أصحابه في الجدال عن
~~مذهبهم. وقتله المهدي على الزندقة " وكان " شيخا كبيرا. ومن شعره: "
~~الخفيف " : كل آت لا شك آت وذو الجهل معنى والهم والحزن فضل وله:
~~" السريع " .
# ما بين ما تحمد فيه وما ي ... دعو إليك الذم إلا القليل
# وله: " الخفيف "
# أيها اللائمي على نكد الده ... ر لكل من البلاء نصيب
# قد يلام السري في غير ذنب ... وتغطى من المسيء الذنوب
# وتحول الأحوال بالمرء والده ... ر له في صروفه تقليب
# كان المهدي اتهمه بالزندقة، فأمر بحمله إليه، وأحضر بين يديه. فلما خاطبه
~~أعجب بغزارة أدبه وعلمه وبراته وحسن بيانه، وكثرة حكمته. فأمر بتخلية
~~سبيله. فلما ولى رده وقال: ألست القائل: " السريع " :
# والشيخ لا يترك أخلاقه ... حتى يوارى في ثرى رمسه
# إذا أرعوى عاد إلى جهله ... كذي الضني عاد إلى نكسه
# قال: بلى يا أمير المؤمنين. قال: فأنت لا تترك أخلاقك. ونحن نحكم فيك
~~بحكم في نفسك. ثم أمر به فقتل، وصلب على الجسر.
# وقال: إن المهدي أبلغ عنه أبياتا يعرض فيها بسيدنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأحضره المهدي فقال: أنت القائل هذه الأبيات؟ قال: لا، والله يا
~~أمير المؤمنين،والله ما أشركت بالله طرفة عين، فاتق الله ولا تفسك دمي على
~~الشبهة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ادرؤوا الحدود بالشبهات " .
~~وجعل يتلو عليه القرآن حتى رق له وأمر بتخليته. فلما ولى قال: أنشدني
~~قصيدتك السينية، فأنشده حتى بلغ البيت الذي أوله:
# والشيخ لا يترك أخلاقه
# فأمر به حينئذ ms2931 فقتل.
# قال أحمد بن عبد الرحمن المعبر: رأيت صالح بن عبد القدوس في المنام
~~ضاحكا مستبشرا، فقلت: ما فعل بك ربك؟ وكيف نجوت مما كنت ترمى به؟ قال:
~~إني وردت على رب لا تخفى عنه خافية، فاستقبلني برحمته، وقال: قد علمت
~~براءتك مما كنت تقذف به.
# صالح بن عبيد بن هانىء
# من قرية نوى. وكان إماما بقرية الحراك.
# حكى عن بعض الصالحين قال: كانت عندنا رجل، أدركته وكان فاضلا، وكان
~~يلتقط السبل من خلف الغنم. وكان يصلي معنا في المسجد، وينصرف إلى بيته
~~ليجلس مع الناس. فسألني بعض أهلي أن أمضي معه إلى هذا الرجل في حاجة بعد
~~المغرب. فإذن لنا فلم نر في البيت غير حريرة، وقدر موضوعة على حجرين، وليس
~~تحتها أثر وقيد من زمان، فقال لنا: قد كنت الليلة لغير نية الأكل
~~الساعة، ولكن آكل معكم. ثم قام وأخرج رغيفا من طاق فثرده في قصعة، وأتى
~~بالقذر التي هي على الحجرين فإذا هي تفور، كأن النار تحتها، فصب ما فيها
~~على البركة، وطعمنا منها ما سد نفوسنا. وكان عدسا، وبقي من الطعام بعدما
~~شبعنا.
# ووجه إليه رجل من أهل الموضع قصعة فيها خبيص فردها وقال: هذا ما
~~لانحتاج إليه.
# صالح بن علي بن عبد الله
# ابن عباس بن عبد المطلب بن هاشم، الهاشمي PageV03P482 كان مولده بالشراة،
~~من أرض البلقاء، من أعمال دمشق. وكان مع أخيه عبد الله بن علي في فتح دمشق.
~~وهو الذي ولي فتح مصر. وولي الموسم، وإمرة دمشق.
# حدث عن أبيه عن جده عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~لأن يربي أحدكم بعد أربع وخمسين ومئة جرو كلب خير له من أن يربي ولدا
~~لصلبه " .
# وقال في أثناء حديثه: إن أبا جعفر أغزى صالح بن علي في سنة ثلاث وأربعين
~~ومئة بمن معه من أهل خراسان، وبعثا ضربه على أهل الشام ليس بالكثيف، وأمره
~~أن يعسكر بهم بدابق، ففعل. ووجه هلال بن ضيغم السلامي من أهل دمشق في جماعة ms2932
~~من أهل دمشق، فبنوا على جسر سيحان حصن أذنة.
# ولد صالح سنة ست وتسعين. ومات سنة إحدى وخمسين ومئة. وقيل: سنة اثنتين
~~وخمسين ومئة. وقيل: إنه ولد بعين أباغ من ناحية الشام. وقد بلغ ثمانيا
~~وخمسين سنة.
# صالح بن علي الدمشقي
# حدث بدمشق عن محمد بن عمرو السوسي بسنده عن جابر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " طعام الرجل يكفي الرجلين، وطعام الرجلين يكفي الأربعة،
~~وطعام الأربعة يكفي الثمانية " .
# صالح بن كيسان
# أبو محمد، ويقال: أبو الحارث مولى امرأة من دوس، ويقال: مولى بني غفار.
# حدث عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~قفل من حج أو عمرة أو غزو فأوفى على فدفد من الأرض قال: " لا إله إلى الله
~~وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. صدق وعده، ونصر
~~عبده، وهزم الأحزاب وحده، آيبون إن شاء الله تائبون، عابدون لربنا حامدون "
~~.
# وحدث عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: فرضت الصلاة
~~ركعتين ركعتين في الحضر والسفر، فأقرت صلاة السفر، وزيد في صلاة الحضر.
# وحدث صالح قال: رأيت ابن عمر يصلي في جوف الكعبة، فكان لا يدع أحدا يمر
~~بين يديه، فإذا مر رجل خدبه حتى يرده.
# قال صالح بن كيسان: اجتمعت أنا وابن شهاب ونحن نطلب العمل، فاجتمعنا على
~~أن نكتب السنن، فكتبنا كل شيء سمعنا عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال:
~~نكتب ما جاء عن أصحابه فقلت: لا، ليس بسنة، فقال: بل هو سنة. قال: فكتب،
~~ولم أكتب. فأنجح، وضيعت.
# قال سفيان: قال لنا عمرو بن دينار: اذهبوا إلى صالح فإنه يحدث بحديث حسن،
~~فأتيناه فقال: حدثني سليمان بن يسار عن أبي رافع قال: ضربت قبة النبي صلى
~~الله عليه وسلم بالأبطح، ولم يأمرني، فجاء فنزل، يعني: بالمحصب.
# صالح بن محمد بن زائدة
# أبو واقد الليثي المدني قدم دمشق غازيا.
# حدث عن أنس بن مالك قال: ms2933 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " موضع سوط
~~في الجنة خير من الدنيا وما فيها " .
# وحدث عن نافع بن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~من حضر إماما فليقل خيرا أو ليسكت " .
# وحدث عن سالم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من
~~وجدتموه غل فاضربوه، أو حرقوا متاعه " .
# قال: فدخلت على مسلمة بن عبد الملك فأخذ رجلا قد غل. فدعا سالما فحدثه
~~- الحديث. قال: فأحرق متاعه. ووجد في متاعه مصحفا فقوم المصحف وتصدق
~~بقيمته.
# قالوا: صالح هذا منكر الحديث.
# وروي في غير حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغال، ولم يأمر فيه
~~بحرق متاعه.
# وعن صالح بن محمد قال: غزونا مع الوليد بن هشام ومعنا سالم بن عبد الله
~~وعمر بن عبد العزيز ومحكول، فغل رجل متاعا، فأمر الوليد بمتاعه فحرق
~~وضرب، ولم يعط سهمه.
# توفي بعد خروج محمد بالمدينة. وكان خروج محمد سنة خمس وأربعين ومئة.
# صالح بن محمد بن شاذان
# أبو الفضل الكرخي الأصبهاني سكن أصبهان، وسمع بدمشق وحمص وبغيرها.
# حدث بمكة وبمصر عن أحمد بن مهران بسنده عن ابن برية عن أبيه.
# أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سرية، وبعث معها. رجلا يكتب إليه
~~بالأخبار.
# وحدث محمد بن علي الخلال بسنده عن أنس قال: بارك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على الثريد والسحور والطعام لا يكال.
# توفي بمكة سنة أربع وعشرين وثلاث مئة.
# صالح بن محمد بن صالح
# أبو علي الجلاب البغدادي، يعرف بابن روزبة التوزي قدم دمشق.
# حدث عن أبي حفص عمور بن علي بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: PageV03P483 " العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما. والحج
~~المرور ليس له جزاء إلا الجنة " .
# وحدث عن عمرو بن علي بسنده عن ابن عباس في قوله عز وجل: " عتل
~~بعد ذلك زنيم " قال: الدعي. ألم تسمع الشاعر بقول: " الطويل " :
# زنيم تداعته الرجال زيادة ... كما زيد في ms2934 عرض الأديم أكارعه
# قدم صالح مصر بعد الثلاث مئة، وحدث بها.
# صالح بن محمد بن صالح
# ابو شعيب الحجازي المطوعي المستملي سمع بدمشق.
# حدث عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " من رآني في المنام فإنه لا يدخل النار " .
# صالح بن محمد بن عمرو
# ابن حبيب. أبو علي الأسدي البغدادي الحافظ، المعروف بجزرة سكن خراسان،
~~وسمع بدمشق.
# حدث عن هشام بن عمار بسنده عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~ألا لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتنة " .
# وحدث عن محمد بن الصباح بسنده عن أبي موسى قال: سمع النبي صلى الله عليه
~~وسلم رجلا يثني على رجل ويطريه في المدحة فقال: لقد أهلكتم الرجل، أو
~~قطعتم ظهر الرجل.
# ولد صالح بن محمد بالكوفة سنة عشر ومئتين، وقد بخارى سنة ست وستين
~~ومئتين، وأقام بها حتى مات وكان ثقة، صدوقا، حافظا، عارفا، وهو من ولد
~~حبيب بن الأشرس. وروى عنه مسلم بن الحجاج القشيري، ودخل خراسان وماوراء
~~النهر، وحدث بها مدة طويلة من حفظه من غير كتاب أو أصل يصحبه، وما أخذ عنه
~~فيما حدث خطأ أو شيء ينقم عليه. وكان ذا مزاح ودعابة، مشهورا بذلك.
# ولقب جزرة لأنه صحف في حديث عبد الله بن بشر أنه كانت له خرزة يداوي
~~بها المرضى فقال: جزرة.
# وقيل: ولد سنة خمس ومئتين، وتوفي سنة ثلاث وتسعين ومئتين في بخارى. وقيل
~~سنة أربع وتسعين. وكان يطنز كما يكون في البغداديين.
# كان ببخارى رجل حافظ يلقب بجمل، فكان صالح وهذا الحافظ يمشيان ببخارى،
~~فاستقبلهما جمل عليه وقر جزر، فأراد ذلك الحافظ أن يخجل صالحا فقال: يا
~~أبا علي، ما هذا الذي على البعير، فقال له صالح: أما تعرفه؟! قال: لا. قال:
~~هذا أنا عليك، أراد: جزر على جمل.
# قال إسحاق بن عبد الرحمن القاري: أعطاني صالح الحافظ الملقب جزرة جزءا،
~~فكنت أكتبه، فرأى الجزء في يدي أبو ذر القاضي، ms2935 فقال لي: اشتر لي قليل
~~فستق، وأعطاني ثمنه. فلما ذهبت أخذ الجزء، غير فيه أشياء. ولما جئت إلى
~~صالح قرأت عليه الجزء رأى موضعا فأصلح، وموضعا آخر فاصلح. فلما كان
~~الثالث تغير وقال: أما سمعت بي؟! أما عرفتني؟! قلت: يا سيدي، أنا لا أعلم
~~شيئا من ذلك، فقال: إلى من دفعت الجزء؟ فقلت: أخذ مني الجزءأبو ذر
~~القاضي، فقال: هذا من فعل ذلك العيار. أرادأن يجربني.
# قال أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الأسفراييني: كنا على باب أبي حاتم
~~الرازي إذ خرج وفي يده كتاب فقال: هذا كتاب أخينا أبي علي صالح بن محمد
~~البغدادي، ولا يزال يضحكنا شاهدا وغائبا، يقول فيه: أعظم الله أجرك في
~~محمد بن يحيى الذهلي، فقد مات، وقعد مكانه محمد بن يزيد، ويعرف بمخمس.
# حدث عن علي بن عاصم عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس " .
# وحدث بحديث أبي التياح عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا أبا
~~عمير، ما فعل البعير. فأعظم الله أجركم في ذلك الإمام وأقر أعينكم بهذا
~~المحدث الجديد.
# وحدث صالح أنه سمع بعض المشايخ يقول: إن السين والصاد يتعاقبان، فسأل بعض
~~تلامذته عن كنية الشيخ فقال له: أبو صالح. قال: فقلت للشيخ: يا أبا سالح،
~~أسلحك الله، هل يجوز أن يقرأ: نحن نقس عليك أحسن القسس؟ قال: فقال لي بعض
~~تلامذته: أتواجه الشيخ بهذا؟ فقلت: لأنه يكذب، إنما يتعاقب السين والصاد في
~~بعض المواضع، هذ1 يذكره على الإطلاق.
# وعن صالح قال: الأحول في المنزل مبارك، يرى الشيء شيئين.
# قال صالح جزرة: كان عبد الله بن عمر بن أبان يمتحن كل من يجيئه من أصحاب
~~الحديث، فإنه كان غاليا في التشيع، فدخلت عليه فقال: من حفر بئر زمزم؟
~~قلت: معاوية بن أبي سفيان. قال: فمن نقل ترابها؟ قلت: عمرو بن العاص، فصاح
~~وزبرني، ودخل منزله .
# قال أبو النضر الفقيه: ms2936 PageV03P484 كنا نقرأ على صالح جزرة، وهو عليل،
~~فتحرك فبدت عورته، فأشار إليه بعض أهل المجلس بأن يجمع عليه ثيابه فقال:
~~رأيته؟ لا ترمد عينك أبدا.
# صالح بن هبة الله بن محمد
# ابن عفان أبو محمد البغدادي الواعظ قدم دمشق بعد العشرين وخمس مئة، وعقد
~~بها مجلس الوعظ في المسجد الجامع. ولم يحدث بدمشق.
# حدث عن محمد بن عبد السلام بسنده عن يزيد الأصم عن ابن عمر قال: نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر المزقت والدباء والنقير. قال
~~يزيد: فأنا أشهد لسمعت هذا من ابن عمر يذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~ليس بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم إلا ابن عمر.
# صالح مولى بني أم حكيم
# قال صالح: تزوجت امرأة من صليبة غسان، فأرسل إلي محمد بن سويد - وهو عامل
~~سليمان بن عبد الملك على دمشق - فقال: إنه ليس لك أن تزوج امرأة من صليبة
~~العرب، فطلقها. قال: قلت: ما أتيت حراما، ولا أفعل. قال: فألزمني إلى
~~عمود من عمد الخضراء، فضربني عشرة أسواط، ثم قال: طلقها، فأبيت. فلم يزل
~~يصنع بين ذلك حتى ضربني ثمانين سوطا. قال: فأذلقني الضرب، فطلقتها البتة.
~~فلما استخلف عمر بن عبد العزيز أتيته مستعديا عليه. قال: ما الذي تريد؟
~~قلت: أريد أن ترد علي امرأتي. قال: ابتليت بجبار ظالم، فما أصنع بك؟ إنما
~~الطلاق والعتاق كلام، فإذا فاته صاحبه نفذ عليه. فراددته، فقال: ما عندي
~~غير هذا، فقلت: يا أمير المؤمنين، فالمهر ترده إلي، قال: فبم استحللت
~~فرجها؟ قال: فألزمني الطلاق.
# صبح أبو صالح الخراساني
# أحد الزهاد. جالس أبو سليمان الداراني وقال له يوما: يا أبا سليمان،
~~طوبى للزاهدين، فقال له سليمان؛ طوبى للعارفين.
# حدث صبح بسنده إلى إسماعيل الكندي قال: جاء رجل من أهل البصرة إلى طاوس
~~ليسمع منه. قال: فوافاه مريضا، فجلس عند رأسه يبكي، فقال: ما يبكيك يا
~~شاب؟! قال: والله، ما أبكي على قرابة بيني وبينك ولا على دنيا جئت أطلبها
~~منك، ولكن على ms2937 العلم الذي جئت أطلب منك يفوتني. قال: فقال له طاوس: إن
~~موصيك بثلاث كلمات، إن حفظتهن علمت علم الأولين والآخرين، وعلم ما كان،
~~وعلم ما يكون: خف الله حتى لا يكون عندك شيء أخوف منه، وارج الله حتى لا
~~يكون عندك شيء أرجا منه، وأحبب الله حتى لا يكون شيء أحب إليك منه. فإذا
~~فعلت ذلك علمت على الأولين والآخرين، وعلم ما كان، وعلم ما يكون، قال: فقال
~~له الشاب: لا جرم والله، ولا سألت أحدا بعدك عن شيء ما بقيت.
# صبيغ بن عسل
# ويقال ابن عسيل - الصاد مفتوحة والباء مكسورة وعسل بكسر العين وسكون
~~السين ويقال: صبيغ بن شريك، من بني عسل بن عمرو بن يربوع ابن حنظلة
~~التميمي اليربوعي البصري الذي سأل عمر بن الخطاب عما سأله، فجلده، وكتب إلى
~~أهل البصرة ألا يجالسوه.
# واسمه مشتق من الشيء المصبوغ. قيل: أنه كان يحمق. وفد على معاوية. ولم
~~يزل بشر بعد جلد عمر حتى قتل في بعض الفتن، وهو الذي كان يتتبع مشكل
~~القرآن.
# قال صبيغ بن عسل: جئت عمر بن الخطاب زمان الهدنة، وعلي غديرتان
~~وقلنسية، فقال عمر: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يخرج
~~من المشرق حلقان الرؤوس يقرؤون القرآن، لا يجاوز حناجرهم، طوبى لمن قتلوه،
~~وطوبى لمن قتلهم. ثم أمر عمر ألا أؤوى ولا أجالس.
# قال سعيد بن المسيب: جاء الصبيغ التميمي إلى عمر فقال: يا أمير المؤمنين،
~~أخبرني عن " الذاريات ذروا " قال: هي الريح، ولولا أني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته. قال: فأخبرني عن " الحاملات
~~وقرا " قال: السحاب، ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~ما قلته. قال: فأخبرني عن " المقسمات أمرا " قال: هي الملائكة،
~~ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما قلته، قال: فأخبرني
~~عن " الجاريات يسرا " قال: هي السفن، ولولا أني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقوله ما قلته. PageV03P485 قال: فأمر به عمر رضي الله
~~فضرب ms2938 مئة، وجعل في بيت، فإذا برىء دعا به فضربه مئة أخرى. ثم حمله عل
~~قتب، وكتب إلى أبي موسى: حرم على الناس مجالسته. فلم يزل كذلك حتى أتى
~~أبا موسى فحلف له بالأيمان المغلظة ما يجد في نفسه مما كان شيئا. فكتب في
~~ذلك إلى عمر، فكتب إليه: ما إخاله إلا قد صدق، فخل بينه وبين مجالسته
~~الناس.
# وفي رواية أخرى بمعناه: واحملوه على قتب، وابلغوا به حيه. ثم ليقم خطيب
~~فيقل: إن صبيغا طلب العلم وأخطأه، فلم يزل وضيعا في قومه بعد أن كان
~~سيدا فيهم.
# وفي حديث آخر أنه لما سأله قال له عمر: ضع عن رأسك، فإذا له وفرة فقال
~~عمر: أما والله، لو رأيتك محلوقا لضربت الذي فيه عيناك، ثم كتب إلى أهل
~~البصرة - أو إلينا - لا تجالسوه. قال: فلو جاء ونحن مئة لتفرقنا.
# قال محمد بن سيرين: كتب عمر بن الخطاب إلى ابي موسى الأشعري ألا يجالس
~~صبيغ، وأن يحرم عطاءه ورزقه.
# وكان صبيغ بالبصرة كأنه بعير أجرب، يجيء إلى الحلقة، ويجلس، وهم لا
~~يعرفونه، فتناديهم الحلقة الأخرى: عزمة أمير المؤمنين عمر، فيقومون
~~ويدعونه.
# صخر بن جندل
# ويقال ابن جندلة أبو المعلى - ويقال أبو العلاء - البيروتي القاضي من
~~ساحل دمشق.
# حدث عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أبي إدريس قال: سمعت أبا الدرداء
~~يقول: والله، وايم الله - ما سمعته حلف قبلها ولا بعدها - ما من عمل أحب
~~إلى الله من إصلاح ذات البين، والمشي إلى المساجد، وخلق جائز.
# وحدث عنه أيضا قال: سمعت أبا إدريس يقول: ما بلغ عبد حقيقة الإخلاص حتى
~~لا يحب ان يحمده أحد على شيء من عمل الله عز وجل.
# وحدث عنه قال: كان أبو عبيدة بن الجراح وهو وال يحمل سطلا من خشب حتى
~~يأتي حمام أبان.
# وعن صخر قال: قال معاوية: الخلافة: العلم بالحق، والحكم بالمعدلة، وأخذ
~~الناس بأمر الله.
# صخر بن حرب بن أمية
# ابن عبد شمس بن عبد مناف. أبو سفيان وأبو حنظلة الأموي أسلم يوم ms2939
~~الفتح،وشهد اليرموك، وكان القاضي يومئذ.
# عن عبد الله بن عباس قال: حدثني أبو سفيان حرب من فيه قال: كنا قوما
~~تجارا، فكانت الحرب قد حضرتنا حتى نهكت أموالنا. فلما كانت الهدنة، هدنة
~~الحديبية، بيننا وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم لم نأمن أن وجدنا
~~أمنا، فخرجت تاجرا إلى الشام مع رهط من قريش. فوالله، ما علمت امرأة بمكة
~~ولا رجلا إلا قد حملني بضاعة، وكان وجه متجرنا من الشام عزة من أرض
~~فلسطين. فخرجنا حتى قدمناها، وذلك حين ظهر قيصر صاحب الروم على من كان في
~~بلاده من الفرس، وأخرجهم منها، ورد عليه صليبه الأعظم، وقد كان استلبوه
~~إياه. فلما بلغه ذلك، وكان منزله بحمص من أرض الشام، فخرج منها يمشي
~~متشكرا إلى بيت المقدس ليصلي فيه، فبسط له البسط، وتطرح له عليها الرياحين
~~حتى انتهى إلى إيلياء، فصلى بها، فأصبح ذات ليلة وهو مهموم، يقلب طرفه إلى
~~السماء فقالت له بطارقته: أيها الملك، لقد أصحبت مهموما، فقال: أجل،
~~فقالوا: وما ذاك؟ فقال: أريت في هذه الليلة أن ملك الختان ظاهر، فقالوا:
~~فوالله ما نعلم أمة من الأمم تختتن إلا اليهود، وهم تحت يدك وفي سلطانك،
~~فإن كان قد وقع هذا في نفسك منهم فابحث في مملكتك كلها فلا يبقى يهودي إلا
~~ضربت عنقه، فتستريح من هذا الهم. فإنهم في ذلك من رأيهم يديرونه إذ أتاهم
~~رسول صاحب بصرى برجل ن العرب قد دفع إليهم فقال: أيها الملك، هذا رجل من
~~العرب، من أهل الشاء والإبل يحدثك عن حدث كان ببلاده، فسله عنه، فلما انتهى
~~إليها قال لترجمانه: سله ما هذا الخبر الذي كان في بلاده؟ فقال:
~~PageV03P486 كان رجل من العرب من قريش خرج يزعم أنه نبي، وقد اتبعه أقوام
~~وخالفه آخرون، وقد كانت بينهم ملاحم من مواطن، فخرجت من بلادي، وهم عن ذلك.
~~فلما أخبره الخبر قال: جردوه، فإذا هو مختون، فقال: هذا والله الذي رأيت،
~~لاماتقولون، أعطه ثوبه. انطلق لشأنك. ثم دعا صاحب شرطته وقال له: قلب ms2940 في
~~الشام ظهرا وبطنا حتى تأتيني برجل من قوم هذا لنسأله عن شأنه. فوالله إني
~~وأصحابي لبغرة إذ هجم علينا فسألنا: ممن أنتم؟ فأخبرناه، فساقنا إليه
~~جميعا. فلما انتهينا إليه - قال أبو سفيان: فوالله ما رأيت من رجل قط أزعم
~~أنه كان أدهى من ذلك الأغلف، يريد هرقل ح فلما انتهينا إليه قال: أيكم
~~أمس به رحما فقلت: أنا. فقال: أدنوه مني، فأجلسني بين يديه ثم أمر
~~بأصحابي فأجلسهم خلفي وقال: إن كذب فردوا عليه - قال أبو سفيان: ولقد
~~عرفت أن لو كذبت ما ردوا علي، ولكني كنت امرأ سيدا أتكرم وأستحي من الكذب،
~~وعرفت أن أدنى ما يكون أن يرووه عني ثم يتحدثوا به عني بمكة، فلم أكذبه -
~~فقال: أخبروني عن هذا الرجل الذي خرج فيكم، فزهدت له شأنه، وصغرت له أمره،
~~فوالله ما التفت إلى ذلك مني وقال: أخبروني عما أسألك عنه من أمره، فقلت:
~~سلني عما بد لك. قال: يكف نسبه فيكم؟ فقلت: محضا، من أوسطنا نسبا. قال:
~~فأخبروني: هل كان من أهل بيته أحد يقول مثل قوله، فهو يتشبه به؟ فقلت: لا.
~~قال: فأخبرني: هل كان له فيكم مثلك فاستلبتموه إياه، فجاء بهذا الحديث
~~لتردوا عليه ملكه؟ قلت: لا. قال: فأخبروني عن أتباعه! من هم؟ فقلت:
~~الأحداث والضعفاء والمساكين، فأما أشراف قومه وذوو الأسنان منهم فلا. قال:
~~فأخبروني عمن يصحبه: أيحبه ويلزمه أم يقليه ويفارقه؟ قلت: قلما صحبه رجل
~~ففارقه. قال: فأخبرني عن الحرب بينكم وبينه. فقلت: سجال، يدال علينا
~~وندال عليه. قال: فأخبرني هل يغدر؟ فلم أجد شيئا أغمز فيه إلا هي. قلت:
~~لا، ونحن منه في مدة، ولا نأمن غدر، فوالله ما التفت إليها مني، وأعاد علي
~~الحديث فقال: زعمت أنه من أمحضكم نسبا، وكذلك يأخذ الله النبي، إذا أخذه
~~لا يأخذه إلا من أوسط قومه. وسألتك: هل كان من هل بيته يقول مثل قوله فهو
~~يتشبه به؟ فقلت: لا. وسألتك: هل كان له ملك فاستلبتموه إياه، فجاء بهذا
~~الحديث لتردوا عليه ملك؟ فقلت: ms2941 لا. وسألتك عن أتباعه فزعمت أنهم الأحداث
~~والمساكين والضعفاء، وكذلك أتباع الأنبياء في كل زمان. وسألتك عمن يتبعه:
~~أيحبه ويلزمه أم يقليه ويفارقه؟ فزعمت أنه قل من يصحبه فيفارقه، وكذلك
~~حلاوة الإيمان، لا تدخل قلبا فتخرج منه. وسألتك: كيف الحرب بينكم، فزعمت
~~أنها سجال، يدال عليكم وتدالون عليه، وكذلك تكون حرب الأنبياء، ولهم تكون
~~العاقبة. وسألتك: هل يغدر؟ فزعمت أنه لا يغدر. فلئن كنت صدقتني ليغلبني
~~على ما ملكت قدماي هاتان، ولوددت أني عنده فأغسل قدميه. الحق لشأنك، فقمت
~~وأنا أضرب بإحدى يدي على الأخرى أقول: يا آل عباد الله، لقد أمر أمر ابن
~~أبي كبشة. أصبح ملوك بني الأصفر يخافونه في سلطانهم.
# أبو كبشة وجز بن غالب بن عامر بن الحارث - وهو غبشان - ووجز أبو
~~كبشة أول من عبد الشعري، وكان وجز يقول: إن الشعري يقطع السماء عرضا ولا
~~أرى في السماء شيئا، شمسا ولا قمرا، ولا نجما يقطع السماء عرضا غيرها.
~~والعرب تسمي الشعرى العبور، لأنها تعبر الماء عرضا. وجز هو أبو كبشة
~~الذي قريش تنسب رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه، لأنه جده من قبل أمه.
~~لأن آمنة بنت وهب وأم وهب قيلة بنت أبي قيلة. واسم أبي قيلة وجز بن غالب،
~~والعرب تظن أن أحدا لا يعمل شيئا إلا بعرق ينزعه شبهه. فلما خالف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم دين قريش، وهدى الله به من الضلالة قال مشركو
~~قريش: نزعة أبي كبشة، لأن أبا كبشة خالف الناس بعبادة الشعرى، فكانوا
~~ينسبون رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه. وكان أبو كبشة سيدا في خزاعة،
~~لم يعيروا رسول الله صلى الله عليه وسلم به من تقصير كان فيه، ولكن لما
~~خالف دينهم نسبوه لخلاف أبي كبشة، فقالوا: خالف كما خالف أبو كبشة.
# وأم أبي سفيان صفية بنت حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة بن عبد
~~الله بن هلال بن عامر. PageV03P487 وشهد أبو سفيان مع سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الطائف. ورمي يومئذ ms2942 فذهبت إحى عينيه. وشهد يوم حنين فأعطاه
~~سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من غنائم حنين مئة من الإبل وأربعين
~~أوقية، وأعطى ابنيه يزيد ومعاوية، فقال أبو سفيان: فداك أبي وأمي والله إنك
~~لكريم، ولقد حاربتك فنعم المحارب كنت، ثم سالمتك فنعم المسالم أنت. فجزاك
~~الله خيرا وتوفي سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو سفيان عامله على
~~نجران. وكان أبو سفيان ذهب بصره في آخر عمره. ونزل المدينة آخر عمره. ومات
~~بها سنة اثنتين وثلاثين. وقيل: سنة إحدى وثلاثين، وهو ابن ثمان وثمانين
~~سنة.
# وولد حرب بن أمية با سفيان، والفارعة، وفاختة بني حرب. واسم أبي سفيان
~~صخر. ولم يزل أبو سفيان على الشرك حتى أسلم يوم فتح مكة. وهو كان في عير
~~قريش التي أقبلت من الشام. وخرج سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعترض
~~لها حتى ورد بدرا. وساحل أبو سفيان بالعير، وهو كان رأس المشركين يوم أحد،
~~وهو كان رئيس الأحزاب يوم الخندق. ولم يزل أبو سفيان بعد انصرافه عن الخندق
~~بمكة لم يلق سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في جمع إلى أن فتح صلى
~~الله عليه وسلم مكة. وأسلم أبو سفيان، وشهد الطائف مع سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ورمي يومئذ، فذهبت إحدى عينيه، وشهد يوم حنين. ولم أصيبت
~~عينه يوم الطائف مع النبي صلى الله عليه وسلم قال له سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعينه في يده: أيما أحب إليك: عين في الجنة أو أدعو الله
~~أن يردها عليك؟ قال: بل عين في الجنة. ورمى بها، وأصيبت عينه الأخرى يوم
~~اليرموك تحت راية يزيد ابنه. وقيل: توفي سنة أربع وثلاثين، وصلى عليه عثمان
~~بن عفان، ودفن بالبقيع. وولد قبل الفيل بعشر سنين. وكان ربعا، عظيم
~~الهامة.
# وعن مجاهد " فقاتلوا أئمة الكفر " قال: أبو سفيان. وقال
~~مالك: أبو سفيان، وأبو جهل وابنه، وسهيل بن عمرو، وعتبة بن ربيعة. وقيل بدل
~~وابنه: وأمية بن خلف.
# وعن سعيد ms2943 " إن الذين كفروا ينفقون أموالهم " قال: نزلت
~~في أبي سفيان.
# وعن أبي سفيان أن أمية بن أبي الصلت كان معه بغزة - أو قال: بإيلياء -
~~فلما قفلنا قال لي أمية: يا أبا سفيان، هل لك أن نتقدم عن الرفقة فنتحدث؟
~~قلت: نعم. قال: ففعلنا. فقال له: يا أبا سفيان، إيه عن عتبة بن ربيعة قال:
~~كريم الطرفين ويجتنب المظالم والمحارم. قلت: نعم. قال: وشريف مسن. قال:
~~السن والشرف أزريا به. فقلت له: كذبت، ما ازداد سنا إلا ازداد شرفا.
~~قال: يا أبا سفيان، إنها لكلمة ما سمعت أحدا يقولها لي منذ تنصرت، لا
~~تعجل علي حتى أخبرك، قال: هات. قال: إني كنت أجد في كتبي نبيا يبعث من
~~حرتنا هذه، فكنت أظن بك، كنت لا أشك أني هو. فلما دارست أهل العراق إذ هو
~~من بني عبد مناف، فنظرت في بني عبد مناف فلم أجد أحدا يصلح لهذا الأمر غير
~~عتبة بن ربيعة. فلما أخبرتني بسنه عرفت أنه ليس له حين جاوز الأربعين، ولم
~~يوح إليه. قال أبو سفيان: فضرب الدهر ضربه، وأوحي إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. وخرجت في ركب من قريش أريد اليمن في تجارة، فمررت بأمية بن أبي
~~الصلت فقلت له كالمستهزىء به: يا أمية، قد خرج النبي الذي كنت تنتظر، قال:
~~أما إنه حق فاتبعه. قلت: ما يمنعك من اتباعه؟ قال: ما يمنعني إلا استحياء
~~من نسيات ثقيف. إني كنت أحدثهن أني هو، ثم يرونني تابعا لغلام من بني
~~عبد مناف، ثم قال أمية: وكأني بك يا أبا سفيان إن خالفته قد ربطت كما يربط
~~الجدي حتى يؤتى بك إليه، فيحكم فيك ما يريد. PageV03P488 بلغ معاوية أن ابن
~~الزبير يشتمه أبا سفيان فقال: بئس لعمر الله ما يقول في عمه. لكني لا أقول
~~في أبي عبد الله رحمة الله عليه إلا خيرا، أن كان لامرأ صالحا. خرج أبو
~~سفيان إلى بادية له مردفا هندا، وخرجت أسير أمامهما وأنا غلام على حمارة
~~لي إذ لحقنا رسول ms2944 الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو سفيان: انزل يا معاوية
~~حتى يركب محمد، فنزلت عن الحمارة، وركبها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فسار أمامهما هنيهة ثم التفت إليهما فقال: يا أبا سفيان بن حرب ويا هند بنة
~~عتبة، والله لتموتن ثم لتبعثن ثم ليدخلن المحسن الجنة والمسيىء النار. ون
~~ما أقول لكم لحق، وإنكم لأول ن أنذرتم، ثم قرأ صلى الله عليه وسلم: " حم
~~تنزل من الرحمن الرحيم " حتى بلغ " قالتا أتينا
~~طائعين " فقال له أبو سفيان: أفرغت يا محمد؟ قال: نعم، ونزل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن الحمارة وركبتها، وأقبلت هند على أبي سفيان وقالت:
~~ألهذا الساحر الكذاب أنزلت ابني؟ قال: لا، والله ما هو بساحرا ولا كذاب.
# حدث أبو ميسرة أن غلاما من بني المغيرة شد فاطمة بن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم - وهي جويرية - فنادت: يا آل عبد مناف فخرج أبو سفيان يشتد أول
~~الناس.
# وعن ثابت البناني قال: إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من دخل
~~دار أبي سفيان فهو آمن لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوذي وهو
~~بمكة فدخل دار أبي سفيان أمن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة:
~~من دخل دار أبي سفيان فهو آمن.
# عن البراء بن عازب قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرماة يوم
~~أحد - وكانوا خمسين رجلا - عبد الله بن جبير. قال: ووضعهم موضعا وقال: إن
~~رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا حتى أرسل إليكم، وإن رأيتمونا ظهرنا على
~~العدو وأوطأناهم فلا تبرحوا حتى أرسل إليكم. قال: فهزموهم. قال: فأنا والله
~~رأيت النساء يشتددن على الجبل، وقد بدت أسواقن وجلاجلهن، رافعات ثيابهن،
~~فقال أصحاب عبد الله بن جبير: الغنيمة، أي قوم الغنيمة، ظهر أصحابكم فما
~~تنتظرون؟ فقال عبد الله بن جبير: أنسيتم ما قال لكم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟! قالوا: إنا والله لنأتين الناس فلنصيبن من الغنمية. فلما أتوهم
~~صرفت وجوههم، فأقبلوا ms2945 منهزمين، فذلك قوله: يدعوهم الرسول في أخراهم. فلم
~~يبق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا، فأصابوا منها
~~سبعين رجلا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أصاب من المشركين
~~يم بدر أربعين ومئة، سبعين اسيرا وسبعين قتيلا، فقال أبو سفيان: أفي
~~القوم محمد، أفي القوم محمد، أفي القوم محمد؟ ثلاثا. قال: فنهاهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يجيبوه ثم قال: أفي القوم ابن أبي قحافة، أفي
~~القوم ابن أبي قحافة، أفي القوم ابن أبي حقافة، أفي القوم ابن الخطاب، أفي
~~القوم ابن الخطاب، ثم أقبل على أصحابه فقال: أما هؤلاء فقد قتلوا، وقد
~~كفيتموهم، فما مالك عمر رضي الله عنه نفسه أن قال: كذبت والله يا عدو
~~الله، إن الذي عددت لأحياء كلهم، وقد بقي لك ما يسوؤك فقال: يم بيوم بدر،
~~والحرب سجال، إنكم ستجدون في القوم مثلة، لم آمر بها ولم تسؤني، ثم أخذ
~~يرتجز:
# اعل هبل اعل هبل
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا تجيبونه؟ " قالوا: يا رسول
~~الله: ما نقول؟ قال: " الله أعلى وأجل " . قال: أن لنا العزى ولا عزى
~~لكم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الا تجيبونه؟ " قالوا: يا رسلو
~~الله، وما نقول؟ قال: " قولوا: الله مولانا ولا مولى لكم " .
# وعن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب PageV03P489 أن رجلا قال لحذيفة:
~~نشكو إلى الله صحبتكم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنكم أدركتموه ولم
~~ندركه، ورأيتموه ولم نره، فقال حذيفة: ونحن نشكو إلى الله عز وجل إيمانكم
~~به ولم تروه، والله لا ندري يا بن أخي لو أدركته كيف كنت تكون. لقد
~~رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الخندق في ليلة باردة مطيرة
~~وقد نزل أبو سفيان وأصحابه بالعرصة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من رجل يذهب فيعلم لنا علم القوم أدخله الله الجنة؟ ثم قال: من رجل يذهب
~~فيعلم لنا علم القوم جعله الله رفيق إبراهيم ms2946 يوم القيامة؟ فوالله ما قام
~~منا أحد، فقال: من رجل يذهب فيعلم لنا علم القوم جعله الله رفيقي يوم
~~القيامة؟ فوالله ما قام منا أحد، فقال أبو بكر: يا رسول الله، ابعث حذيفة،
~~فقلت: دونك والله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا حذيفة، فقلت:
~~لبيك، بأبي أنت وأمي، فقال: هل أنت ذاهب؟ فقتل: والله، ما بي أن أقتل،
~~ولكين أخشى أن أؤسر، فقال: إنك لن تؤسر، فقلت: مرني يا رسول الله بما شئت،
~~فقال صلى الله عليه وسلم: اذهب حتى تدخل بين ظهراني القوم، فائت قريشا
~~فقل: يا معشر قريش، إنما يريد الناس إذا كان غدا أن يقولوا: أين قريش؟ أي
~~قادة الناس؟ أين رؤوس الناس؟ فيقدمونكم، فتصلوا القتال، فيكون القتل فيكم،
~~ثم ائت بني كنانة، فقل: يا معشر كنانة، إنما يريد الناس إذا كان غدا أن
~~يقولوا: أين بني كنانة؟ أين رماة الخندق؟ فيقدمونكم، فتصلوا القتال، فيكون
~~القتال فيكم، ثم أئت قيسا فقل: يا معشر قيس، إنما يريد الناس إذا كان غدا
~~أن يقولوا: أين قيس؟ أين أحلاس الخيل: أين الفرسان؟ فيقدمونكم، فتصلوا
~~القتال، فيكون القتال فيكم، وقال لي لا تحدث شيئا في سلاحك حتى تأتيني
~~فتراني، فانطلقت حتى دخلت بين ظهراني القوم، فجعلت أصطلي معهم على نيرانهم،
~~وجعلت ابث ذلك الحديث الذي أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا
~~كان وجه السحر قام أبو سفيان فدعا اللات والعزى وأشرك. ثم قال: لينظر رجال
~~من جليسه؟ ومعي رجل منهم يصطلي على النار، قال: فوثبت إليه، فأخذت بيده
~~مخافة أن يأخذني، فقلت: من أنت؟ قال: أنا فلان ابن فلان، فقلت: أولى، فلما
~~دنا الصبح نادوا: أين قريش؟ أين رؤوس الناس؟ فقالوا: أيهات، هذا الذي
~~أتينا به البارحة. أين بنو كنانة؟ أين الرماة؟ فقالوا: أيهات، هذا الذي
~~أتينا به البارحة. أين قيس؟ أين أحلاس الخيل؟ أين الفرسان؟ فقالوا: أيهات،
~~هذا الذي أتينا به البارحة، فتخاذلوا. وبعث الله عليهم الريح، فما تركت
~~لهم بناء إلا هدمته، ولا ms2947 إناء إلا أكفأته، حتى لقد رأيت أبا سفيان وثبت على
~~جمل له معقول فجعل يستحثه ولا يستطيع أني قوم. فولا ما أمرني به رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في سلاحي لرميته أدنى من تلك. قال: فجئت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فجعلت أخبره عن أبي سفيان. قال: فجعل يضحك حتى جعلت أنظر
~~إلى أنيابه.
# قال مجاهد في قول الله عز وجل " عسى الله أن يجعل بينكم
~~وبين الذين عاديتم منهم مودة " قال: مصاهرة النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى أبي سفيان بن حرب.
# قال الزبير: وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم حبيبة بنت أبي سفيان.
~~زوجه إياها النجاشي، فقيل لأي سفيان وهو يومئذ مشرك يحارب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن محمدا قد نكح ابنتك قال: ذاك الفحل لا يقرع أنفه.
# وعن ابن عباس قال: PageV03P490 لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بمر الظهران قال العباس بن عبد المطلب - وقد خرج مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من المدينة - : يا صباح قريش، والله لئن بغتها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في بلادها فدخل مكة عنوة إنه لهلاك قريش آخر الدهر، فجلس
~~على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم البيضاء وقال: أخرج إلى الأراك لعلي
~~أرى حطابا أو صاحب لبن أو داخلا يدخل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليأتوه فيستأمنوه، فخرجت، فوالله إن لأطوف بالأراك ألتمس ما
~~خرجت له إذ سمعت صوت أبي سفيان وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء وقد خرجوا
~~يتحسسون الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فسمعت أبا سفيان وهو
~~يقول: ما رأيت كاليوم قط نيرانا، فقال بديل بن ورقاء: هذه والله نيران
~~خزاعة، حشتها الحرب، فقال أبو سفيان: خزاعة ألأم من ذلك وأذل، فعرفت
~~صوته، فقلت: يا أبا حنظلة وهو أبو سفيان، فقال: أبو الفضل؟ فقلت: نعم،
~~فقال: لبيك، فداك أبي وأمي، فما وراءك؟ فقلت: هذا رسول الله صلى الله عليه ms2948
~~وسلم في الناس قد دلف إليكم بما لا قبل لكم به، في عشرة آلاف من
~~المسلمين، قال: فكيف الحيلة، فداك أبي وأمي؟ فقلت: تركب في عجز هذه البلغة،
~~فأستأمن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه والله لئن ظفر بك ليضربن
~~عنقك، فردفني، فخرجت أركض به بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. فكلما مررت بنار من نيران المسلمين فنظروا إلي
~~قالوا: عم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حى مررت بنار عمر بن الخطاب فنظر فرآه خلفي فقال عمر: أبو سفيان؟
~~الحمد لله الذي أمكن منك بغير عهد ولا عقد، ثم اشتد نحو رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وركضت البغلة حتى اقتحمت على باب القبة، وسبقت عمر بما تسبق به
~~الدابة البطيئة الرجل البطيء، فدخل عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله، هذا أبو سفيان عدو الله قد أمكن الله منه بغير عهد ولا
~~عقد، فدعني أضرب عنقه، فقلت: يا رسول الله، إن قد أمنته، ثم جلست إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأخذت برأسه وقلت: والله لا يناجيه الليلة أحد
~~دوني، فلما كثر فيه عمر قلت: فهلا يا عمر، فوالله ما تصنع هذا إلا لأنه رجل
~~من بني عبد مناف، ولو كان من بني عدي بن كعب ما قلت هذا، فقال عمر: مهلا
~~يا عباس، فوالله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلي من إسلام الخطاب لو أسلم،
~~وما ذاك إلا أني قد عرفت أن إسلامك كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من إسلام الخطاب لو أسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهب
~~به، فقد آمناه حتى تغدو به علي بالغداة. فرجع به إلى منزله. فلما أصبح غدا
~~به على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما رآه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: ويحك يا أبا سفيان!. ألم يأن ms2949 لك أن تعلم أنه لا إله إلا الله؟!
~~فقال: بأبي أنت وأمي، ما أوصلك وأرحمك! والله لقد ظننت أن لو كان مع الله
~~غيره لقد أغنى شيئا بعد، فقال: ويحكم يا أبا سفيان! أولم يأن لك أن تعلم
~~أني رسول الله؟! فقال: بابي أنت وأمي، ما أوصلك وأحلمك وأكرمك! أما والله
~~هذه فإن في النفس منها شيئا. فقال العباس: فقلت: ويلك تشهد بشهادة الحق
~~قبل - والله - أن تضرب عنقك. فتشهد. فقال رسول الله للعباس حين تشهد أبو
~~سفيان: انصرف به يا عباس فاحبسه عند خطم الجبل بمضيق الوادي حتى تمر عليه
~~جنود الله، فقلت له: يا رسول الله: إن أبا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له
~~شيئا يكون له في قومه فقال: نعم، من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن دخل
~~المسجد فهو آمن، ومن أغلق عليه داره فهو آمن. PageV03P491 فخرجت به حتى
~~حبسته عند خطم الجبل بمضيق الوادي فمرت عليه القبائل، فيقول: من هؤلاء يا
~~عباس؟ فأقول: سليم، فيقول: ما لي ولسليم. وتمر به القبيلة فيقول: من
~~هؤلاء؟ فأقول: أسلم، فيقول: مالي ولأسلم، وتمر جهينة فيقول: مالي ولجهينة،
~~حتر مر به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخضراء، إذ به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في المهاجرين والأنصار في الحديد لا يرى منهم إلا الحدق،
~~فقال: يا ابا الفضل، من هؤلاء؟ فقلت: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المهاجرين والأنصار، فقال: يا أبا الفضل، لقد اصبح ملك ابن أخيك عظيما،
~~فقلت: ويحك! إنها النبوة. قال: فنعم إذن. قلت: إلحق الآن بقومك فحذرهم،
~~فخرج سريعا حتى جاء مكة، فصرخ في المسجد! يا معشر قريش، هذا محمد قد جاءكم
~~فيما لا قبل لكم به. قالوا: فمه، فقال: من دخل دار أبي سفيان فهو آمن،
~~فقالوا: ويحك: وما دارك وما تغني عنا؟! قال: ومن دخل المسجد فهو آمن، ومن
~~أعلق عليه داره فهو آمن.
# وفي حديث آخر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس بعدما خرج: ms2950 "
~~احبسه بمضيق الوادي إلى خطم الجبل حتى تمر به جنود الله فيراها " . قال
~~العباس: فعدلت به في مضيف الوادي إلى خطم الجبل. فلما حبست أبا سفيان قال:
~~غدرا يا بني هاشم؟! فقال العباس: إن أهل النبوة لا يغدرون، ولكن لي إليك
~~حاجة. فقال أبو سفيان؛ فهلا بدأت بها أولا، فقلت: إن لي إليك حاجة فكان
~~أفرخ لروعي؟ قال العباس: لم أكن أراك تذهب هذا المذهب.
# وعبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه، ومرت القبائل على قادتها،
~~والكتائب على راياتها. فكان أول من قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد
~~بن الوليد في بني سليم، وهم ألف، فيه لواء يحمله عباس بن مرداس، ولواء
~~يحمله خفاف بن ندبة، وراية يحملها الحجاج بن علاط. قال أبو سفيان: من
~~هؤلاء، قال العباس: خالد بن الوليد. قال: الغلام؟ قال: نعم. فلما حاذى خالد
~~بالعباس وإلى جنبه أبو سفيان كبروا ثلاثا ثم مضوا. ثم مر على إثره الزبير
~~بن العوام في خمس مئة، منهم مهاجرون وأفناء الناس، ومعه راية سوداء. فلما
~~حاذى أبا سفيان كبر ثلاثا، وكبر أصحابه، فقال: من هذا؟ قال: الزبير بن
~~العوام. قال: ابن أخيك؟ قال: نعم. ومرت بنو غفار في ثلاث مئة، يحمل رايتهم
~~أبو ذر الغفاري - ويقال: إيماء بن رحضة - فلما حاذوه كبروا ثلاثا. قال:
~~يا أبا الفضل، من هؤلاء؟ قال: بنو غفار: قال: ما لي ولبني غفار. ثم مضت
~~أسلم في أربع مئة فيها لواءان، يحمل أحدهما بريدة بن الحصيب، والآخر ناجية
~~بن الأعجم. فلما حاذوه كبروا ثلاثا. فقال: من هؤلاء؟ قال: اسلم. قال: يا
~~ابا الفضل، مالي ولأسلم، وما كان بيننا وبينها ترة قط. قال العباس: هم
~~قوم مسلمون، دخلوا في الإسلام. ثم مرت بنو كعب بن عمرو في خمس مئة، يحمل
~~رايتهم بشر بن سفيان. قال: من هؤلاء؟ قال: بنو كعب بن عمرو. قال: نعم،
~~هؤلاء حلفاء محمد. فلما حاذوه كبروا ثلاثا. ثم مرت مزينة في ألف، فيها
~~ثلاثة ألوية، وفيها مئة فرس، يحمل ألويتها ms2951 النعمان بن مقرن، وبلال بن
~~الحارث، وعبد الله بن عمرو. فلما حاذوه كبروا، فقال: من هؤلاء؟ قال: مزينة.
~~قال: يا أبا الفضل، مالي ولمزينة، قد جاءتني تقعقع من شواهقها. ثم مرت
~~جهينة في ثمان مئة مع قادتها، فيها أربعة ألوية: لواء من أبي روعة معبد
~~بن خالد، ولواء من سويد بن صخر، ولواء مع رافع بن مكيث، ولواء مع عبد
~~الله بن بدر. قال: فلما حاذوه كبروا ثلاثا. ثم مرت كنانة، بنو ليث وضمرة
~~وسعد بن بكر في مئتين يحمل لواءهم أبو واقد الليثي. فلما حاذوه كبروا
~~ثلاثا، فقال: من هؤلاء؟ قال: بنو بكر. قال: نعم، أهل شؤم، والله. هؤلاء
~~الذين غزانا محمد بسببهم. أما والله ما شوورت فيه، ولا علمته، ولقد كنت له
~~كارها حيث بلغني، ولكنه أمر حم. قال العباس: قد خار الله لك في غزو
~~محمد صلى الله عليه وسلم لكم ودخلتم في الإسلام كافة.
# وفي حديث آخر قال: PageV03P492 مرت بنو ليث وحدها، وهم مئتان وخمسون،
~~يحمل لواءها الصعب بن جثامة. فلما مر كبروا ثلاثا، فقال: من هؤلاء قال:
~~بنو ليث. ثم مرت أشجع وهم آخر من مر، وهم ثلاث مئة، معهم لواءان: لواء
~~يحمله معقل بن سنان، ولواء من نعيم بن مسعود، فقال أبو سفيان: هؤلاء
~~كانوا شد العرب على محمد، فقال العباس: أدخل الله الإسلام قلوبهم، فهذا
~~من فضل الله، فسكت ثم قال: ما مضى بعد محمد؟ قال العباس: لم يمض بعد. لو
~~رأيت الكتيبة التي فيها محمد صلى الله عليه وسلم رأيت الحديد والخيل
~~والرجال، وما ليس لأحد به طاقة. قال: أظن - والله - يا أبا الفضل، ومن له
~~بهؤلاء طاقة؟ فلما طلعت كتيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم الخضراء طلع
~~سواد وغبرة من سنابك الخيل، وجعل الناس يمرون. كل ذلك يقول: ما مر محمد؟
~~فيقول العباس: لا حتى مر يسير على ناقته القصواء بين أبي بكر وأسيد بن
~~حضير وهو يحدثهما، فقال العباس: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~كتيبته الخضراء، ms2952 فيها المهاجرون والأنصار، فيها الرايات والألوية، مع كل
~~بطن من الأنصار راية ولواء، في الحديد، لا يرى منهم إلا الحدق، لعمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه فيها زجل - وعليه الحديد - بصوت عال، وهو يزعها، فقال
~~أبو سفيان: يا أبا الفضل، من هذا المتكلم؟ قال: عمر بن الخطاب. فقال: لقد
~~أمر أمر بن عدي بعد - والله - قلة وذلة، فقال العباس: يا أبا سفيان،
~~إن الله يرفع من يشاء، وإن عمر ممن رفعه الإسلام. ويقال: في الكتيبة، ألفا
~~دارع واعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم رايته سعد ابن عبادة فهو أمام
~~الكتيبة كلما مر سعد براية النبي صلى الله عليه وسلم نادى: يا ابا سفيان،
~~اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحل الحرمة، اليوم أذل الله قريشا. فأقبل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا حاذى بأبي سفيان، ناداه: يا رسول
~~الله، أمرت بقتل قومك؟ زعم سعد ومن معه حين مر بنا قال: يا أبا سفيان،
~~اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحل الحرمة، اليوم أذل الله قريشا. وإني
~~أنشدك الله في قومك، فأنت أبر الناس، وأفضل الناس. قال عبد الرحمن بن عوف
~~وعثمان بن عفان: يا رسول الله، ما نأمن سعدا أن يكون منه في قريش صولة،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا سفيان، اليوم يوم المرحمة،
~~اليوم أعز الله فيه قريشا. قال: وأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~سعد فعزله، وجعل اللواء إلى قيس بن سعد، ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن اللواء لم يخرج من سعد حين صار لابنه، فأبى سعد أن يسلم اللواء إلا
~~بالأمارة من النبي صلى الله عليه وسلم، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم
~~إليه بعمامته، فعرها سعد، فدفع اللواء إلى ابنه قيس.
# وعن أبي الوليد سعيد بن مينا قال: PageV03P493 لما نزل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عام الفتح بمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أبا
~~سفيان يحضركم فانتشروا له، فخرجوا فاصابه عمر بن الخطاب فجاء ms2953 به ملببا،
~~فقال العباس: يا بن الخطاب، ما حملك على الذي صنعت، لقد علمت أنه قد دار
~~بيني وبينه لوث، ولولا ذلك ما جاء، فقال عمر: لولا أنك عم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم علمت ما أقول لك، دونكه، فجاء به إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فخلاه. فلما ولى راجعا قال: اجعل لي شيئا آت به قومي، قال:
~~تؤمن من دخل دارك. فانطلق يسير والناس متفرقون في الأراك والسمر، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس: الحق صاحبك، فإني لا آمن أن يكون قد
~~أحس في قلبه قلة القوم، أو رآهم متفرقين في السمر والأراك، فيرجع إلى
~~قومه فيخبرهم بذلك، فيرجع كافرا. فانطلق العباس يسير حتى إذا كان حيث ينظر
~~إليه قال: أبا سفيان، قف. فإن لي إليك حاجة. قال: فأخبرني بها أقضها لك.
~~قال: قف حتى أنتهي إليك. قال: غدرا يا بني هاشم؟ قال: ستعمل في آخر يومك
~~أنا لسنا نغدر، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فساروا، وأقبل
~~خالد بن الوليد في كتيبة.، فقال أبو سفيان: ابن أخي هذا يا عباس؟ قال: لا،
~~ولكن هذا خالد بن الوليد. ثم جاءت كتيبة أخرى فقالوا أبو سفيان: ابن أخيك
~~هذا؟ قال: لا، ولكن فلان. ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في جماعة
~~الناس، فقال أبو سفيان: إني لأظن هذا ابن أخيك؟ فقال: أجل، إي والله، لقد
~~علمت ما حملك على الذي صنعت، إنما أردت أن تريني هؤلاء قال: أجل، إني حسبت
~~أن يكون في نفسك قلة القوم وهم متفرقون في السمر والأراك، فترجع إلى
~~قومك فتخبرهم بذلك، ثم ترجع كافرا، فقال: أجل والله، لقد كان ذلك في نفسي،
~~فوالله ما زالت أرى الكتائب والقبائل حتى رأيت أن جبال مكة ستسير معهم.
~~فهذا حين أيقنت. فانطلق حتى انتهى إلى الأبطح، وعكرمة أبي جهل واقف في
~~الناس، فقال: يا أبا سفيان، ما وراءك؟ فقال: مالا يدان والله لك به ولا
~~قومك، فقال: إني لأظنك ms2954 قد صبوت، فقال: وقد كان بعض ذلك، فقال: لعنك الله من
~~رئيس قوم، فوالله لقد هممت أن أبدأ بك. فانطلق، فجاءت العجوز هند كاشفة عن
~~ساقها تقول: أبا سفيان، ما وراءك؟ فقال: يا بنت عم، الخيل، فقالت: ثكل قبن
~~من وافد قوم، قتلت فلانا - فسمت ابنا لها - وأكلت لحم معاوية. ونادى
~~مناديه: من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، فدخلوا داره حتى ملأوها عليه، حتى
~~لاذوا بالحيطان، وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس، وبعث خالد
~~بن الوليد من قبل اليمين، فالتفوا، وصرخ صارخ لقريش: لا قريش، هلكت قريش
~~بعد اليوم، فشار رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر مناديه: من دخل داره
~~فهو آمن، ومن ألقى السلاح فهو آمن.
# قال يزيد الرقاشي: لما أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي سفيان عرض
~~عليه الإسلام، فقال له أبو سفيان: وتحملني على بغلتك، وتكسوني بردتك، وتتخذ
~~معاوية كاتبا - وأراه قال: وتزوج أم حبيبة - ومن دخل دار أبي سفيان فهو
~~آمن؟ كل ذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم. فأسلم. فسرحة ومشى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى إلى مكة، فالتقى القوم فاقتتلوا،
~~ونفذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل المسجد، فجعل يطعن بسية قوسه في
~~عين الصنم، ويقول: " جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا " .
# وعن ابن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة: من دخل
~~دارك يا أبا سفيان ودارك يا حكيم وكف يده فهو آمن. ودار أبي سفيان بأعلى
~~مكة، ودار حكيم بأسفل مكة.
# وعن سعيد بن المسيب قال: لما كان ليلة دخل الناس مكة ليلة الفتح لم
~~يزالوا في تكبير وتهليل وطواف بالبيت حتى أصبحوا، فقال أبو سفيان لهند:
~~أترين هذا من الله؟ قال: ثم أصبح فغدا أبو سفيان إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: قلت لهند: أترين هذا من
~~الله؟ نعم، هو من ms2955 الله، فقال أبو سفيان: أشهد أنك عبد الله ورسوله، والذي
~~يحلف به أبو سفيان ما سمع قولي هذا أحد من الناس إلا الله وهند.
# وعن ابن عباس قال: PageV03P494 رأى أبو سفيان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يمشي والناس يطؤون عقبيه فقال بينه وبين نفسه: لو عاودت هذا الرجل
~~القتال، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ضرب بيده في صدره فقال: إذن
~~يخزيك الله. قال: أتوب إلى الله وأستغفر الله، فما تفوهت به.
# وفي حديث آخر بمعناه: فقال: ما أيقنت أنك نبي حتى الساعة، إن كنت لأحدث
~~نفسي بذلك.
# وعن عبد الله بن أبي بكر بن حزم قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم
~~ملتحفا بثوب من بعض بيوت نسائه، وأبو سفيان جالس في المسجد، فقال أبو
~~سفيان: ما أدري بم يغلبنا محمد، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم حتى ضرب في
~~ظهره وقال: بالله يغلبك، فقال أبو سفيان: أشهد أنك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# وعن ابن عباس قال: كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان ولا يقاعدونه،
~~فقال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا نبي الله، ثلاث أسالك أن تعطينيهن،
~~قال: وما هن؟ قال: عندي أحسن الحرب وأجملهن أم حبيبة بنت أبي سفيان
~~أزوجكها. قال: نعم. قال: ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك. قال: نعم، " قال "
~~وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين. قال: نعم. قال أبو
~~زميل: ولولا أنه طلب من النبي صلى الله عليه وسلم ما أعطاه ذلك، لأنه لم
~~يكن يسأل شيئا إلا قال نعم.
# وعن ابن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبى يوم حنين ستة آلاف
~~بين غلام وامرأة، فجعل عليهم أبا سفيان بن حرب.
# وعن عبد الله بن يزيد الهذلي قال: كان بين أبي سفيان وبين معقل بن خويلد
~~في سلب رجل يوم حنين كلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معقل
~~اجتنب مغاضبة قريش.
# حدث أبو الهيثم عمن أخبره أنه سمع أبا سفيان بن ms2956 حرب يمازح النبي صلى الله
~~عليه وسلم في بيت ابنته أم حبيبة ويقول: والله، إن هو إلا أن تركتك فتركتك
~~العرب إن انتطحت جماء ولا ذات قرن، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك
~~ويقول: أنت تقول ذلك يا أبا حنظلة؟! وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لا يدخل النار من تزوج إلي أو تزوجي إليه.
# وعن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# " شرط من ربي شروط ألا أصاهر إلى أحد، ولا يصاهر إلى أحد إلا كانوا
~~رفقائي في الجنة، فاحفظوني في أصهاري وأصحابي، فمن حفظني فيهم كان عليهم من
~~الله حافظ، ومن لم يحفظني فيهم تخل الله عز وجل منه. ومن تخلى الله منه
~~هلك " .
# قال محمد بن عمر الواقدي: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غنم يوم
~~حنين فضة كبيرة، أربعة آلاف أوقية، فجمعت الغنائم بين يدي النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فجاء أبو سفيان بن حرب، وبين يديه الفضة، فقال: يا رسول الله،
~~أصبحت أكثر قريش مالا، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: أعطني
~~من هذا المال يا رسول الله، قال: يا بلال، زن لأبي سفيان أربعين أوقية،
~~وأعطوه مئة من الإبل. قال أبو سفيان: ابني يزيد أعطه. قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: زنوا ليزيد أربعين أوقية، وأعطوه مئة من الإبل. قال أبو
~~سفيان: ابني معاوية يا رسول الله، قال: زن له يا بلال أربعين أوقية، وأعطوه
~~مئة من الإبل. قال أبو سفيان: إنك لكريم، فداك أبي وأمي، والله لقد حاربتك
~~فنعم المحارب كنت، ثم سالمتك فنعم المسالم أنت، جزاك الله خيرا.
# قال عبد الله بن أبي بكر بن حزم وغيره: كان من إعطاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أصحاب المئين من المؤلفة قلوبهم، من قريش وسائر العرب من بني
~~عبد شمس أبو سفيان بن حرب مئة بعير، وأعطى ابنه معاوية مئة بعير.
# وعن إسماعيل بن أمية قال: أفاض رسول ms2957 الله صلى الله عليه وسلم عن يمينه
~~أبو سفيان بن حرب وعن يساره الحارث بن هشام، وبين يديه يزيد ومعاوية ابنا
~~أبي سفيان على فرسين.
# وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " احفظوني في
~~أصحابي، فمن حفظني في أصاحبي رافقني، وورد على حوضي، ومن لم يحفظني فيهم لم
~~يرد على حوضي، ولم يرني إلا من بعيد " .
# عن سفيان الثوري في قوله تعالى: " وسلام على عباده الذين اطصفى "
~~قال: هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.
# وعن سويد بن غفلة قال: PageV03P495 دخل أبو سفيان بن حرب " على علي
~~والعباس فقال: يا علي وأنت يا عباس " : ما بال هذا الأمر في أذل قبيلة من
~~قريش، في تيم؟! أما والله لئن شئت لأملأنها عليه خيلا، فقال علي: يا أبا
~~سفيان، طالما غششت الإسلام.
# كان أبو سفيان بن حرب قاضي الجماعة يوم اليرموك يسير فيهم، ويقول: الله،
~~الله، عباد الله انصروا الله ينصركم، اللهم، هذ1يوم من أيامك، اللهم أنزل
~~نصرك على عبادك.
# قال عبد الله بن الزبير: كنت مع أبي عام اليرموك. فلما تعبأ المسلمون
~~للقتال لبس الزبير لأمته، ثم جلس على فرسه، ثم قال لموليين له: احبسا عبد
~~الله بن الزبير معكما في الرحل، فإنه غلام صغير، ثم توجه، ودخل في الناس.
~~فلما اقتتل الناس والروم نظرت إلى ناس وقوف على تل لا يقاتلون مع الناس.
~~فأخذت فرسا للزبير خلفه في الرحل، فركبته، ثم ذهبت إلى أولئك الناس،
~~فوقفت معهم وقلت: أنظر ما يصنع الناس. قال: فإذا أبو سفيان بن حرب في مشيخة
~~من قريش من مهاجرة الفتح وقوفا لايقاتلون. فلما رأوني رأوا غلاما حدثا
~~لم يتقوني. قال: فجعلوا - والله - إذا مال المسلمون وركبهم الروم يقولون:
~~إيه بل أصفر، وإذا مالت الروم وركبهم المسلمون قالوا: يا ويح بل أصفر،
~~فجعلت أعجب من قولهم. فلما هزم الله الروم، ورجع الزبير جعلت أخبره خبرهم.
~~قال: فجعل يضحك ويقول: قاتلهم الله، أبوا إلا ضغنا وماذا لهم في أن يظهر
~~علينا الروم، ولنحن ms2958 خير لهم منهم؟! وعن جويرية بنت أسماء أن عمر بن الخطاب
~~قدم مكة فجعل يجتاز في سككها. فيقول لأهل المنزل: قموا أفنيتكم. فمر بأبي
~~سفيان فقال: يا أبا سفيان، قموا فناءكم، فقال: نعم يا أمير المؤمنين، يجيء
~~مهاننا، ثم إن عمر أجتاز بعد ذلك فرأى الفناء كما كان، فقال: يا ابا
~~سفيان، ألم آمرك أن تقموا أفناءكم، قال: بلى، يا أمير المؤمنين، ونحن نفعل
~~إذا جاء مهاننا. قال: فعلاه بالدرة بين أذنيه، فضربه، فسمعت هند فقالت:
~~أتضربه؟! أما والله لرب يوم لو ضربته لاقشعر بك بطن مكة، فقال عمر: صدقت،
~~ولكن الله رفع بالإسلام أقواما، ووضع به آخرين.
# وعنه قال: أغلظ أبو بكر يوما لأبي سفيان أبو قحافة له: يا أبا بكر لأبي
~~سفيان تقول هذه المقالة؟! قال: يا أبه، إن الله رفع بالإسلام بيوتا، ووضع
~~بيوتا. فكان بيتي فيما رفع، وبيت أبي سفيان فيما وضع الله.
# قدم عمر بن الخطاب مكة، فوقف على الردم فقال له أهل مكة: إن أبا سفيان قد
~~سد علينا مجرى السيل بأحجار وضعها هناك، فقال: علي بأبي سفيان، فجاء
~~فقال: لا أبرح حتى تنقل هذه الحجارة، حجرا حجرا بنفسك، فجعل ينقلها، فلما
~~رأى ذلك عمر قال: الحمد لله الذي جعل عمر يأمر أبا سفيان ببطن مكة فيطيعه.
# قال زيد بن اسلم: لما ولي عمر بن الخطاب معاوية الشام خر معه بأبي سفيان
~~بن حرب. قال: فوجه معاوية مع أبي سفيان إلى عمر بكتاب ومال وكبل. قال:
~~فدفع إلى عمر الكتاب والكبل، وحبس المال. قال عمر: ما أرى نضع هذا الكبل في
~~رجل أحد قبلك. قال: فجاء بالمال، فدفعه إلى عمر.
# وعن عبد الله بن عمر قال: لما هلك عمر بن الخطاب وجد عثمان بن عفان في
~~بيت مال المسلمين ألف دينار مكتوبا عليها: عزل ليزيد بن أبي سفيان، وكان
~~عاملا لعمر. فأرسل عثمان إلى أبي سفيان أنا وجدنا لك في بيت مال المسلمين
~~ألف دينار، فارسل فاقبضها، فأرسل إليه أبو سفيان فقال: لو علم ms2959 ابن الخطاب
~~لي فيها حقا لأعطانيها، وماحبسها عني، وأبى أن يأخذها.
# قال عبد العزيز بن عمران: قيل لأبي سفيان بن حرب: ما بلغ بك من الشرف ما
~~نرى؟! قال: ما خاصمت رجلا إلا جعلت للصلح بيني وبينه موضعا، أو قال:
~~موعدا.
# وعن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها أن هندا أم
~~معاوية قالت: يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل شحيح، لا يعطيني ما يكفيني
~~وولدي إلا ما أخذت منه، وهو لا يدري. فقالت: هل علي في ذلك من شيء؟ قال:
~~خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف.
# وعن سعيد قال: قال عمر بن الخطاب لأبي سفيان بن حرب: لا أحبك أبدا، رب
~~ليلة غممت فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن أنس أن أبا سفيان بن حرب دخل على عثمان بعدما عمي فقال: ها هنا أحد؟
~~قالوا: لا، قال: اللهم، اجعل الأمر أمر جاهلية، والملك ملك عاصبية، واجعل
~~أوتاد الأرض لبني أمية. PageV03P496 توفي أبو سفيان سنة إحدى وثلاثين.
~~وقيل: في سنة اثنتين وثلاثين، وهو ابن ثمان وثمانين سنة. وقيل سنة ثلاث
~~وثلاثين. وقيل: سنة أربع وثلاثين، وصلى عليه عثمان.
# صدقة بن أحمد بن عبد العزيز
# أبو القاسم الألهاني البزاز حدث عن أبي خازم محمد بن الحسين بن محمد بن
~~خلف بن أحمد البغدادي بسنده عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خطب الناس فقال: إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده، فاخترا
~~ذلك العبد ما عند الله. فبكى أبو بكر، فعجبنا لبكائه، أن خبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن عبد خير. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو
~~المخير، وكان أبو بكر أعلمنا به. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~أحن الناس علي في صحبته وما له أبو بكر، ولو كنت متخذا من الناس خليلا
~~لاتخذت أبا بكر خليلا. ولكن خلة الإسلام ومودته. لايبقى في المسجد باب إلا
~~سد إلا باب أبي بكر.
# صدقة بن ms2960 حديد بن يوسف
# ابن عبد الله. أبو القاسم المقرىء حدث عن أبي بكر يوسف بن القاسم بن يوسف
~~الميانجي بسنده عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " التمسوا
~~ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان " .
# قال: فقال رجل لمحارب بن دثار: إن هذا الحديث ثبت؟ قال: وما يمنعه أن
~~يكون ثبتا، وهو عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
# صدقة بن خالد
# أبو العباس القرشي الدمشقي حدث عن ابن جابر بسنده عن معاوية بن أبي سفيان
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنه لم يبقى من الدنيا إلا
~~بلاء وفتنة " .
# ولد صدقة سنة ثمان عشرة ومئة. وكان مولى بني أمية. وقي: مولى أم البنين
~~بنت عبد العزيز بن مروان أخت عمر بن عبد العزيز.
# توفي صدقة سنة ثماين ومئة. وقيل: سنة أربع وثمانين.
# صدقة بن عبد الله أبو معاوية
# الدمشقي ويقال: أبو محمد، المعروف بالسمين حدث صدقة عن أبي وهب عن مكحول
~~عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الناس اليوم
~~كشجرة ذات جنى، ويوشك أن يعود الناس كشجرة ذات شوك، إن ناقدتهم ناقدوك. وإن
~~هربت منهم طلبوك. قال: فقلنا: فكيف المخرج يا رسول الله؟ قال: تقرضهم من
~~عرضك ليوم فقرك " .
# وحدث عن نصر بن علقمة بسنده عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " أبغض الخلق إلى الله لمن آمن ثم كفر " .
# وثقه قوم، وجرحه آخرون. وقال دحيم: صدقة السمين محله الصدق، غير أنه
~~كان يشوبه القدر. وقال غيره: كان منكر الحديث جدا.
# مات صدقة السمين سنة ست وستين ومئة.
# صدقة بن عبد الله بن عبد القادر
# أبو القاسم الشافعي حدث عن القاضي يوسف بن القاسم بسنده عن أنس أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " من ذكرت عنده فليصل علي، فإنه من صلى
~~علي مرة صلى الله عليه عشرا " .
# صدقة بن علي بن محمد
# ابن المومل. أبو القاسم التميمي الدارمي الموصلي ms2961 قاضي نصيبين.
# حدث عن إبراهيم بن ثمامة الحنفي بسنده عن أبي سعيد أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " إذا سمعت النداء فقولوا مثلما يقول المؤذن " .
# صدقة بن محمد بن أحمد بن محمد
# ابن عبد الملك بن مروان. أبو القاسم القرشي، المعروف بابن الدلم حدث عن
~~أبي سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي بسنده عن جرير بن عبد الله قال:
~~كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة البدر
~~فقال: " أما إنكم ستعرضون على ربكم فترونه كما ترون هذا القمر، لا تضامون
~~في رؤيته. فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها
~~فافعلوا " .
# صدقة بن محمد بن محمد بن محمد
# ابن خالد بن معيوف أبو الفتح الهمداني العين ثرمي من أهل عين ثرماء.
# حدث عن ابي الجهم بسنده عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " من أتى الجمعة والإمام يخطب كانت له ظهرا " .
# صدقة بن المظفر بن علي
# ابن محمد. أبو الفرج الأنصاري حدث عن أحمد بن يوسف بن خلاد بسنده عن بشر
~~بن سحيم قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " انطلق فناد أنه لا
~~يدخل الجنة إلا نفس مسلمة. وأن أيام التشريق أيام أكل وشرب " .
# صدقة بن موسى الدقيقي
# أبو المغيرة PageV03P497 حدث عن أبي عمران الجوني عن أنس بن مالك قال:
~~ذكر النبي صلى الله عليه وسلم، قال: وقت لنا أربعين يما في حلق العانة.
~~ونتف الإبط، وقص الأظفار، وقص الشارب.
# صدقة بن يزيد الخراساني
# سكن بدمشق وبيت المقدس. ونسبه يحيى بن معين إلى دمشق لسكنه بها.
# حدث عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: تراءى الناس
~~الهلال ذات ليلة فقالوا: ما أحسنه، ما أبينه، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " كيف أنتم إذا كنتم من دينكم في مثل القمر ليلة البدر، لا يبصره
~~منكم إلا البصير؟ " .
# وحدث عن العلاء بن عبد ms2962 الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " قال الله تعالى: إن من أصححته ووسعت عليه لم يزرني في كل
~~خمسة أعوام عاما لمحروم " .
# قال رواد بن الجراح: سالني صدقة أن آتيه بكتب، فوعدته. فمكثت أياما،
~~ثم جئته فقال: أين كنت؟ فقلت: شغلني عنك صديق لي. قال: فقال: صديق؟! قال:
~~قلت: نعم. قال: أنا أكبر من أبيك، وما أعلم لي صديقا، ثم قال: سمعت قتادة
~~يقول في قول الله تعالى: " أوصديقكم " قال: هو الرجل يكون بينه
~~وبين الرجل الإخاء والمودة، فيأتيه فيطلبه في منزله فيقول: أين أخي فلان؟
~~فيقول له أهله: ليس هاهنا، فيقول: غدونا، عشونا. أعطوني ثوبه. أسرجوا لي
~~دابته، فيفعلون ذلك به، فيأتي الرجل فيقول له أهله: قد جاء أخوك فلان.
~~غديناه، عشيناه، أسرجنا له دابتك، أعطيناه ثيابك، فلا يقع في قلبه إلا كما
~~قيل: جاء أبوك وأخوك وعمك، فعلنا به ذلك. فذلك الصديق.
# ضعفه قوم. وقال يحيى بن معين: هو صالح الحديث.
# صدقة بن يزيد
# قال صدقة بن يزيد: نظرت إلى ثلاثة أقبر على شرف من الأرض بناحية طرابلس -
~~وقيل: أنطابلس - أحدها مكتوب عليه: الطويل
# وكيف يلذ العيش من هو موقن ... بأن المنايا بغتة ستعاجله
# وتسلبه ملكا عظيما ونخوة ... وتسكنه البيت الذي هو آهله؟
# وعلى القبر الثاني:
# وكيف يلذ العيش من هو عالم ... بأن إله الخلق لابد سائله
# فيأخذ منه ظلمه لعباده ... ويجزيه بالخير الذي هو فاعله؟
# وعلى القبر الثالث:
# وكيف يلذ العيش من هو صائر ... إلى جدث تبلي الشباب منازله
# ويذهب حسن الوجه من بعد ضوئه ... سريعا ويبلي جسمه ومفاصله؟
# وإذا هي قبور مسنمة على قدر واحد جنبها إلى جنب بعض. فنزلت قرية بالقرب
~~منها فقلت لشيخ بها: لقد رأيت عجبا. قال: وماذاك؟ قلت: هذا القبور. قال:
~~حديثها أعجب مما رأيت عليها. قلت: فحدثني. قال: كانوا ثلاثة إخوة: واحد
~~يصحب السلطان، ويؤمر على الجيوش والمدن. وأخر تاجر موسر مطاع في تجارته.
~~وآخر زاهد قد تخلى وتفرد لعبادة ربه. فحضرت العابد الوفاة، ms2963 فأتاه أخوه صاحب
~~السلطان - وكان عبد الملك بن مروان قد ولاه بلادنا - وأتاه التاجر فقالا
~~له: توصي بشيء؟ قال: والله مالي مال أوصي فيه، ولا علي دين فأوصي به، ولا
~~أخلف من الدنيا عرض. فقال ذو السلطان: هذا مالي يا أخي، أعهد إلي بما
~~أحببت، فأمسك عنه. وقال التاجر: عرفت مكسبي، ولعل في قلبك غصة من الخير لم
~~تبلغها إلا بالانفاق، فاحكم في مالي بما أنفذه لك. قال: لا حاجة لي في
~~مالكما. ولكن أعهد إليهما عهدا، فلا تخالفاه: إذا مت فادفناني على نشز
~~من الأرض واكتبا على قبري:
# وكيف يلذ العيش من هو عالم ... بأن إله الخلق لا بد سائله
# فيأخذ منه ظلمه لعباده ... ويجزيه بالخير الذي هو فاعله؟ PageV03P498
~~ثم زوروا قبري ثلاثة أيام لعلكما تتعظان، ففعلا ذلك. وكان أخوه يركب في
~~جنوده حتى يأتي قبره، فيقرأ عليه ويبكي. فلما كان اليوم الثالث أتى القبر.
~~فلما أراد الانصراف سمع من داخل القبر هدة أرعبته وأفزعته، فانصرف مذعورا
~~وجلا. فلما كان الليل رأى أخاه في منامه فقال: أي أخي، ما الذي سمعت في
~~قبرك؟ قال: هذه المقمعة. قيل لي: رأيت مظلوما فلم تنصره. فأصبح فدعا
~~أخاه وخاصته فقال: ما أرى أخي أراد بما أوصانا أن نكتب على قبره إلا لنغير
~~ونراجع ونتوب. وإني أشهدكم أني لا أقيم بين ظهرانيكم أبدا. فترك الإمارة،
~~ولزم العبادة. وبلغ ذلك عبد الملك فقال: خلوه وما اختار لنفسه، وكان مأواه
~~البراري والجبال وبطون الأودية. فحضرته الوفاة وهو مع بعض الرعاء، فأتى
~~الراعي أخاه فأعلمه فأتاه فحمله إلى منزله قبل موته. فقال: يا أخي، ألا
~~توصي إلي؟ قال: مالي مال، ولا علي دين فأوصيك. ولكن أعهد إليك إذا أنا
~~مت فاجعل قبري إلى جنب قبر أخي واكتب عليه:
# وكيف يلذ العيش من هو موقن ... بأن المنايا بغتة ستعاجله
# وتسلبه ملكا عظيما ونخوة ... وتسكنه البيت الذي هو آهله؟
# ثم تعاهد قبري وادع الله عز وجل لي، لعله يرحمني. فلما مات فعل به أخوه
~~ذلك.فلما كان اليوم الثالث ms2964 من إتيانه القبر أراد أن ينصرف فسمع وجبة من
~~القبر كادت أن تذهل عقله. فرجع مرعوبا. فلما كان الليل رأى أخاه في منامه،
~~قال: فوثبت إليه لما تداخل قلبي من السرور، فقلت له: يا أخي، أتيتنا زائرا
~~أم راغبا؟ فقال: هيهات، بعد المزار، واطمأنت بنا الدار. فليس لنا مزار،
~~فقلت، فكيف أنت؟ قال: بكل خير. وما أجمع التوبة لكل خير. قلت: فكيف أخي؟
~~قال: مع الأئمة الأبرار. قال: قلت: فما مرنا قبلكم؟ قال: من قدم شيئا
~~وجده. فاغتنم وجدك قبل فقرك، فاصبح أخوه الثالث معتزلا الدنيا. وفرق
~~ماله، وقسم متاعه، وأقبل على طاعة الله عز وجل.
# ونشأ له ابن كأهنأ الشباب. فأقبل على المكاسب حتى أتت أباه الوفاة، فقال:
~~يا أبه، ألا توصي؟ فقال: يا بني، ما لأبيك مال فأوصي فيه. ولكن أعهد إليك
~~إذا أنا مت أن تدفنني مع عميك، وأن تكتب على قبري:
# وكيف يلذ العيش من هو صائر ... إلى جدث تبلي الشباب منازله؟
# ويذهب رسم الوجه من بعد ضوئه ... سريعا ويبلي جسمه ومفاصله
# ثم تعاهد قبري ثلاثا، وادع الله عز وجل لي. ففعل الفتى ذلك.
# فلما كان اليوم الثالث سمع من القبر صوتا هاله، فانصرف مهموما. فما كان
~~الليل رأى أباه في منامه فقال له: يا بني، أنت عندنا عن قليل، والأمر جد.
~~فاستعد وتأهب لرحيلك وطول سفرك وطول جهازك من المنزل الذي أنت عنه ظاعن
~~إلى المنزل الذي أنت له قاطن، ولا تغتر بما اغتر به البطالون من طول آمالهم
~~فقصروا في أمر معادهم، فندموا عند الموت، وأسفوا على تضييع العمر، فلا
~~الندامة عند الموت نفعتهم، ولا الأسف على التقصير أنقذهم. أي بني، فبادر،
~~ثم بادر، ثم بادر.
# قال الشيخ: فدخلت على الفتى صبيحة ثالثة رؤياه فقصها علي وقال: ما أرى
~~الأمر الذي قال أبي إلا وقد أظلني، فجعل يفرق ماله، ويقضي دينه، واستحل
~~معامليه، وودعهم وداع من أيقن أمرا فهو متوقع. وكان يقول: قال أبي:
~~بادر، ثم بادر، ثم بادر، ولا أحسبها إلا ثلاثة أشهر ms2965 أو ثلاثة أيام. ولعلي
~~لا أدركها، لأنها أنذرني بالمبادرة ثلاثا. فلما كان في آخر اليوم الثالث
~~دعا أهله وولده، فودعهم، ثم استقبل القبلة، وتشهد، وجعل يدعو ويستغفر. فلما
~~وجد الموت سجى نفس، ومد الثوب على وجهه، ثم مات من الليل، رحمه الله،
~~فمكث الناس ثلاثا يزورونه.
# فهذه قصة القبور، وإن فيهم يا بن أخي لمعتبر.
# وقد روي هذا الخبر عن صدقة بن مرداس البكري. وذكره صاحب الأصل في ترجمة
~~صدقة بن مرداس مختصرا.
# 56 - صدقة الدمشقي حدث صدقة الدمشقي PageV03P499 أن رجلا سأل ابن عباس
~~عن الصيام فقال: لأحدثنك بحديث كان عندي في التخت مخزونا: إن شئت أنبأتك
~~بصوم داود، فإنه كان صوما قواما. وكان شجاعا لا يفر إذا لاقى، وكان
~~يصوم يوما ويفطر يوما. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل الصيام
~~صيام داود. وكان يقرأ الزبور لسبعين صوتا يلون فيها. وكانت له ركعة من
~~آخر الليل. فكان يبكي فيها نفسه، ويبكي لبكائه كل شيء، ويطرب لصوته المهموم
~~والمحموم.
# وإن شئت أنبأتك بصوم ابنه سليمان، فإنه كان يصوممن أول الشهر ثلاثة أيام،
~~ومن وسطه ثلاثة أيام، ومن آخره ثلاثة أيام، يستفتح الشهر بصيام، ووسطه
~~بصيام، ويختمه بصيام.
# وإن شئت أنبأتك بصوم ابن العذراء البتول عيسى بن مريم، فإنه كان يصوم
~~الدهر، ويأكل الشعير، ويلبس الشعر. يأكل ما وجد، ولا يسأل عما فقد، ليس له
~~ولد يموت، ولا بيت يخرب. وكان أينما أدركه الليل صفن بين قدميه، وقام
~~يصلي حتى يصبح. وكان راميا لا يفوته صيد يريده. وكان يمر بمجالس بني
~~إسرائيل فيقضي لهم حوائجهم.
# وإن شئت أنبأتك بصوم أمه مريم بنة عمران، فإنها كانت تصوم يوما وتفطر
~~يومين.
# وإن شئت أنبأتك بصوم النبي صلى الله عليه وسلم العربي الأمي محمد، فإنه
~~كان يصوم من كل شهر ثلاثة أيام، ويقول: إن ذلك صوم الدهر.
# وفي حديث آخر ويقول: هي صيام الدهر، وهي أفضل الصيام.
# صدي بن عجلان بن عمرو
# أبو أمامة الباهلي صحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ms2966 وروى عنه.
# قال أبو أمامة الباهلي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يا
~~أيها الناس، إنه لا نبي بعدي، ولا أمة بعدكم، ألا فاعبدوا ربكم، وصلوا
~~خمسكم وصوموا شهركم، وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم، وأطيعوا ولاة
~~أمركم، تدخلوا جنة ربكم " .
# وفي حديث آخر زيادة: " وصلوا أرحامكم " .
# حدث أبو غالب عن أبي أمامة قال: أتي برؤوس حرورية فنصبت على درج مسجد
~~دمشق، فنظر إليها أبو أمامة وهي منصوبة، فقال: شر قتلى تحت ظل السماء
~~هؤلاء، ثلاثا. طوبى لمن قتلهم، وطوبى لمن قتلوه. قلت: يا أبا أمامة، أشيء
~~تقوله أم شيء سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إني إذا لمريء،
~~ثلاثا. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها. وإلا فصمتا.
# وعن أبي غالب قال: كنت في مسجد دمشق إذ قدمت رؤوس من رؤوس اللأزارقة مما
~~كان بعث به المهلب بن أبي صفرة. فنضبت عند درج المسجد. فاجتمع الناس ينظرون
~~إليها، فدنوت منها، فجاء أبو أمامة فدخل المسجد، فصلى ثم خرج. فلما رآها
~~قال: سبحان الله! ما يصنع الشيطان بأهل الإسلام. ثم دنا من الرؤوس فقال:
~~كلاب جهنم، ثلاثا. شر قتلى قتلوا تحت ظل السماء. خير قتلى قتلوا تحت ظل
~~السماء؛ قتلى قتلهم هؤلاء. ثلاث مرات. ثم نظر في القوم فإذا هو بي فقال:
~~أما إن هؤلاء بأرضك يا أبا غالب، قلت: أجل، فأعوذ بالله من شرهم. قال: نعم،
~~فأعوذ بالله من شرهم. قال: أما تقرأ هذه الآية التي في أول آل عمران: "
~~هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم
~~الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ
~~فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء
~~تأويله وما يعلم تأويله إلا الله " . ثم قال: أما
~~تقرأ التي في آخر آل عمران: " يوم تبيض وجوه وتسود وجوه
~~فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد
~~إيمانكم " الآية.
# قال وافترقت بنو إسرائيل على واحد وسبعين فرقة أو ثنتين وسبعين فرقة.
~~وهذه الأمة ستزيد عليهم فرقة. كلم في النار ms2967 غير السواد الأعظم. قال: ألا
~~ترى ما فيه السواد الأعظم؟ وذلك في أول خلافة عبد الملك، والقتل يومئذ
~~ظاهر. قال: عليهم ما حملوا، وعليكم ما حملتم. قال: فقلت - أو قيل له - ما
~~تقول في هؤلاء القوم؟ أشيء قلته برأيك أم شيء سمعته من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ قال: إني إذا لجريء. لقد سمعته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غير مرة، ولا ثنتين، ولا ثلاثة، ولا أربعة، ولا خمسة، ولا ستة، ولا
~~سبعة. PageV03P500 سكن أبو أمامة الشام، وسكن حمص، وهو الصدي بن عجلان بن
~~وهب بن عريب بن وهب بن رياح بن الحارث بن معن بن مالك بن أعصر. من أهل
~~الشام. مات سنة ست وثمانين وهو ابن إحدى وتسعين سنة. وقيل: توفي سنة إحدى
~~وثمانين. نسب إلى باهلة. وباهلة بنت أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن
~~أدد بن زيد بن يشحب بن يعرب بن قحطان. هي امرأة معن بن زيد بن أعصر بن قيس
~~عيلان.
# قال سفيان: كان آخر من بقي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشام
~~أبو أمامة.
# قال أبو أمامة: لما نزل: " لقد رضي الله عن المؤمنين إذ
~~يبايعونك تحت الشجرة " قال أبو أمامة: قلت: يا رسول الله:
~~أنا ممن بايعك تحت الشجرة. قال: يا أبا أمامة، أنت مني وأنا منك.
# وعن أبي أمامة من أحاديث عن رواة مجموعها قال: أنشأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم - يعني: غزوا - فأتيته فقلت: يا رسول الله، ادع الله لي
~~بالشهادة، فقال: اللهم، سلمهم - وفي رواية: ثبتهم وغنمهم - فغزونا
~~وسلمنا وغنمنا. ثم أنشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوا ثانيا، فأتيته
~~فقلت: يا رسول الله، ادع الله لي بالشهادة، فقال: اللهم، ثبتهم - وفي
~~رواية: سلمهم - وغنمهم، فغزونا، فسلمنا وغنمنا. ثم أنشأ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم غزوا ثالثا فأتيته فقلت: يا رسول الله، إني قد أتيتك
~~مرتين أسألك أن تدعو لي بالشهادة فقلت: اللهم، سلمهم وغنمهم، يا رسول
~~الله ms2968 فادع لي بالشهادة فقال: اللهم سلمهم وغنمهم فغزونا فلسلمنا وغنمنا ثم
~~أتيته بعد ذلك فقلت يا رسول الله مرني بعمل آخذه عنك فينفعني الله بك،
~~فقال: عليك بالصوم، فإنه لا مثل له. فكان أبو أمامة وامرأته وخادمه لا
~~يلفون إلا صياما. قال: فإن رأوا نارا أو دخانا بالنهار في منزلهم
~~عرفوا أنهم قد اعتراهم ضيف. قال: ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلت: يا رسول الله، أمرتني بأمر أرجو أن يكون الله قد نفعني به، فمرني
~~بأمر آخر عسى الله أن ينفعني به. قال: اعلم أنك لا تسجد لله سجدة إلا رفع
~~الله لك بها درجة، أو قال، حط عنك بها خطيئة، شك مهدي، أحد رواته.
# وعن أبي أمامة قال: أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى باهلة،
~~فأتيتهم - وهم على طعام لهم - فرحبوا بي، وأكرموني، وقالوا لي: تعال فكل،
~~فقلت: جئت لأنهاكم عن هذا الطعام. وأنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إليكم لتؤمنوا به. قال: فكذبوني، وردوني، فانطلقت من عندهم، وأنا جائع
~~ظمآن قد نزل بي جهد شديد، فنمت، فأتيت في منامي بشربة من لبن فشربت، فشبعت
~~ورويت، فعظم بطني. فقال القوم: رجل من خيارك وأشرافكم رددتموه! اذهبوا
~~إليه فأطعموه من الطعام والشراب ما يشتهي. قال: فأتوني بطعامهم وشرابهم،
~~فقلت: لا حاجة لي في طعامكم وشرابكم، فإن الله قد أطعمني وسقاني، فنظروا
~~إلى حالي التي أنا عليها فآمنوا بي وبما جئتهم به من عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# وفي حديث آخر بمعناه، أتم منه، وقال في آخره: فحيث فرغت من شرابي
~~استيقظت، فلا والله ما عطشت ولا غرثت بعد تلك الشربة.
# وعن أبي راشد قال: أخد أبو أمامة بيدي ثم قال: أخذ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بيدي ثم قال لي: " يا أبا أمامة، إن من المؤمنين من يلين له
~~قلبي " .
# وعن أبي أمامة قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوكىء
~~على عصا، فقمنا إليه، فقال: " لا ms2969 تقوموا كما تقوم الأعاجم يعظم بعضها
~~بعضا " . قال: فكأنا اشتهينا أن يدعوا الله لنا فقال: " اللهم، اغفر لنا،
~~وارحمنا، وارض عنا، وتقبل منا، وأدخلنا الجنة، ونجنا من النار، وأصلح لنا
~~شأننا كله " ، فكأنا اشتيهنا أن يزيدنا، فقال: " قد جمعت لكم الأمر " .
# وعن ابي أمامة قال: PageV04P001 رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا
~~أحرك شفتي فقال: " لم تحرك شفتيك؟ " . فقلت: أذكر الله. قال: " أفلا
~~أدلك على شيء هو أكبر من ذكرك الليل مع النهار والنهار مع الليل؟ " قال:
~~قلت بلى يا نبي الله. قال: " قل: الحمد لله عدد ما خلق، والحمد لله ملء ما
~~خلق، والحمد لله عدد ما في السماوات والأرض، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه،
~~والحمد لله عدد كل شيء، والحمد لله ملء كل شيء، والحمد لله وسبحان الله عدد
~~ما خلق، وسبحان الله ملء ما خلق، وسبحان الله عدد ما في السماوات والأرض،
~~وسبحان الله عدد ما أحصى كتابه، وسبحان الله عد كل شيء، وسبحانه الله ملء
~~كل شيء " . قال: فكان أبو أمامة إذا حدث بهذا الحديث إنسانا قال: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن أعلمهن عقبي من بعدي، فعلمهن عقبك.
# وعن سليم بن عامر قال: جاء رجل إلى أبي أمامة وقال: يا أبا أمامة، إني
~~رأيت في منامي الملائكة تصلي عليك، كلما دخلت وكلما خرجت، وكلما قمت وكلما
~~جلست، قال أبو أمامة: اللهم غفرا، دعونا عنكم. وأنتم لو شئتم صلت عليكم
~~الملائكة. ثم قرأ: " يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله
~~ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا هو الذي
~~يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى
~~النور وكان بالمؤمنين رحيما " .
# قال محمد بن زياد الألهاني: كنت آخذا بيد أبي أمامة صاحب صلى الله عليه
~~وسلم فانصرفت معه إلى بيته، فلا يمر مسلم لا صغير ولا أحد إلا قال: سلام
~~عليكم. سلام عليكم. فإذا انتهى إلى باب داره التفت إلينا ثم قال: أي أخي،
~~أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نفشي السلام.
# قال محمد بن ms2970 زياد: رأيت أبا أمامة أتى على رجل في المسجد وهو ساجد يبكي
~~في سجوده، ويدعو ربه، فقال أبو أمامة: أنت أنت! لو كان هذا في بيتك.
# قال سليمان بن حبيب المحاربي: دخلت على أبي أمامة مع مكحول وابن أبي
~~زكريا فنظر إلى أسيافنا، فرأى فيها شيئا من وضح فقال: إن المدائن
~~والأمصار فتحت بسيوف ما فيها الذهب ولا الفضة. فقلنا: إنه أقل من ذلك
~~فقال: هو ذاك. أما إن أهل الجاهلية كانوا أسمح منكم. كانوا لا يرجون على
~~الحسنة عشرة أمثالها، وأنتم ترجون ذلك، ولا تفعلونه. قال: فقال محكول لما
~~خرجنا من عنده: لقد دخلنا على شيخ مجتمع العقل.
# قال سليمان بن حبيب: PageV04P002 خرجت غازيا، فلما مررت بحمص دخلت إلى
~~سوقها أشتري ما لا غنى بالمسافر عنه. فلما نظرت إلى باب المسجد قلت: لو أني
~~دخلت فركعت ركعتين. فلما دخلت نظرت إلى ثابت بن معبد وابن أبي زكريا ومحكول
~~- وليس محكولنا هذا - في نفر من أهل دمشق. فلما رأيتهم أتيتهم فجلست إليهم،
~~فتحدثنا شيئا ثم قالوا: إنا نريد أبا أمامة، فقاموا وقمت معهم حتى دخلنا
~~عليه، فإذا شيخ قد رق وكبر، فإذا عقله ومنطقه أفضل مما نرى من منظره. فقال
~~في أول ما حدثنا: إن مجلسكم هذا من بلاغ الله إياكم، وحجته عليكم، فإن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بلغ ما أرسل به، وإن أصحابه قد بلغوا ما
~~سمعوا، فبلغوا ما تسمعون: ثلاثة كلهم ضامن على الله حتى يدخله الجنة أو
~~يرجعه بما نال من أجر وغنيمة: رجل قاتل فقتل في سبيل الله فهو ضامن على
~~الله حتى يدخله الجنة أو يرجعه الجنة أو يرجعه بما نال من أجر وغنيمة ورجل
~~توضأ ثم عمد إلى المسجد فهو ضامن على الله حتى يدخله الجنة أو يرجعه بما
~~نال من أجر أوغنيمة. ورجل دخل بيته بسلام. قال: ثم قال: إن في جهنم جسرا
~~له سبع قناطر، على أوسطهن القضاء. قال: فيجاء بالعبد حتى إذا انتهى إلى
~~القنطرة الوسطى قيل له: ms2971 ماذا عليك من الدين؟ قال: فيجيبه - ثم تلا هذه
~~الآية " ولا يكتمون الله حديثا " - فيقول: يا رب، علي كذا
~~وكذا. قال: فيقال: اقض دينك. قال: فيقول: ما لي شيء. ما أدري ما أقضي به.
~~قال: فيقال: خذوا من حسناته. قال: فما يزال يؤخذ من حسناته حتى ما تبقى له
~~حسنة. فإذا فنبت حسناته قال: فيقال: خذ " وا " من سيئاته من يطلبه، فركبوا
~~عليه. قال: فلقد بلغني أن رجالا يجيئون بأمثال الجبال من الحسنات. فما
~~تزال تؤخذ لمن يطلبهم حتى ما تبقى لهم حسنة. ثم تركب عليهم سيئات من يطلبهم
~~حتى ترد عليهم أمثال الجبال. قال: وسمعته يومئذ يقول: يتقدم واعظ في الكذب
~~تقدما ما سمعت واعظا قط يتقدمه، حتى إن كنت أقول: لقد بلغ هذا الشيخ من
~~كذب الناس شيئا ما أدري ما هو ثم قال: إياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى
~~الفجور، والفجور يهدي إلى النار، وعليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر،
~~والبر يهدي إلى الجنة.
# قال: فبينا هو يحدثنا إذ عقد، ثم قال: أيها الناس، لأنتم أصل من أهل
~~الجاهلية. إن الله جعل لأحدكم الدينار ينفقه في سبيل الله عز وجل بسبع
~~مئة دينار، والدرهم بسبع مئة درهم، ثم إنكم صارون تمسكون. أما والله لقد
~~فتحت الفتوح بسيوف ما حليتها الذهب والفضة، ولكن حليتها العلابي أو
~~الآنك والحديد.
# قال سليم بن عامر: كان أبو أمامة إذا قعدنا إليه يجيئنا من الحديث بأمر
~~عظيم ويقول لنا: اسمعوا، واعقلوا وبلغوا عنا ما تسمعون.
# قال سليم: بمنزلة الذي يشهد على ما علم.
# وفي حديث قال: قال أبو أمامة: اعقلوا، فلا إخال العقل إلا قد رفع. نحن
~~للحديث الذي كنا نسمعه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أعقل عليه منا على
~~حديثكم اليوم.
# وعن أبي أمامة أنه عاد خالد بن يزيد بن معاوية وهو أمير على حمص. فلما
~~بصر به خالد ألقى له مرفقة - كان عليها متكئا - من حرير. فلما رآها
~~تنحى عنها ثم جلس فقال: هل سمعت فيها شيئا ms2972 يا أبا أمامة؟ قال: نعم. سمعت
~~أنه لا يلبس الحرير في الدنيا إلا من لا خلاق له في الآخرة. فقال له: أمن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته؟ فسكت. ثم قال: أمن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ فسكت. ثلاثا. فقال: اللهم غفرا، كنا في قوم يحدثونا فلا
~~يكذبونا ولا نكذبهم.
# وعن ابن عائذ قال: وعظ أبو أمامة الباهلي فقال: عليكم بالصبر فيما أحببتم
~~وكرهتم. فنعم الخصلة الصبر. ولقد أعجبتكم الدنيا وجرت لكم أذيالها. ولبست
~~ثيابها وزينتها. إن أصحاب نبيكم صلى الله عليه وسلم كانوا يجلسون بفناء
~~بيوتهم ويقولون: نجلس فنسلم ويسلم علينا.
# وقال أبو أمامة: حببوا الله إلى الناس يحببكم الله.
# وعن أبي أمامة قال: المؤمن في الدنيا بين أربعة: بين مؤمن يحسده، ومنافق
~~يبغضه، وكافر يقاتله، وشيطان قد يوكل به.
# قال سعيد الأزدي: PageV04P003 دخلت على أبي أمامة وهو في النزع فقال لي:
~~يا سعيد، إذا أنا مت، فاصنع بي كما أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~نصنع بموتانا فقال: " إذا مات الرجل منكم، فدفنتموه، فليقم أحدكم عند رأسه،
~~فليقل: يا فلان ابن فلانة، فإنه يسمع، فليقل: يا فلان، فإنه يستوي قاعدا،
~~فليقل: يا فلان ابن فلانة فإنه سيقول: أرشدني رحمك الله، فليقل: اذكر ما
~~خرجت عليه من الدنيا: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله،
~~وأن الساعة آتية لا ريب فيها. وأن الله باعث من في القبور. فإن منكرا
~~ونكيرا عند ذلك يأخذ كل واحد بيد صاحبه ويقول: قم، ما نصنع عند رجل لقن
~~حجته، فيكون الله تعالى حجتهما دونه " .
# وفي حديث بمعناه: وأنك رضيت بالله عز وجل ربا وبمحمد عليه السلام
~~نبيا. وبالإسلام دينا. وفي آخره فقال له رجل: يا رسول الله، فإن لم أعرف
~~أمه: قال: انسبه إلى حواء.
# قال الحسن: آخر من مات من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة
~~جابر بن عبد الله، وبالبصرة أنس بن مالك، وبالكوفة عبد الله بن أبي أوفى،
~~وبالشام أبو أمامة ms2973 الباهلي.
# وقيل: آخر من بقي بالشام عبد الله، بن بسر، وآخر من بقي بالمدينة سهل بن
~~سعد.
# صعصعة بن صوحان بن حجر
# ابن الحارث بن الهجرس بن صبرة بن حدرجان بن عساس بن ليث بن
~~حداد بن ظالم بن ذهل ابن عجل بن عمرو بن وديعة بن أفصى بن عبد القيس بن
~~أفصى بن جديلة بن دعمي بن أسد ابن ربيعة بن نزار أبو عمرو ويقال: أبو
~~طلحة - العبدي أخو زند بن صوحان. من أهل الكوفة. شهد مع علي صفين، وأقره
~~على بعض الكراديس. وسيره عثمان إلى الشام. ثم قدم دمشق على معاوية.
# حدث صعصة بن صوحان عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: نهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يستمتع من الحرير بشيء.
# وعن مالك بن عمير قال: إن لقاعد مع علي إذ جاءه صعصة بن صوحان فقال: يا
~~أمير المؤمنين، انهنا عم نهاك عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~نهانا عن الدباء، والحنتم، والنقير، والميثرة الحمراء، ونهانا عن لبس
~~الحرير، ونهانا عن لبس القسي، وعن حلي الذهب. قال: وكساني النبي صلى
~~الله عليه وسلم بردين من حرير فخرجت فيهما إلى الناس لينظروا إلى كسوة
~~النبي صلى الله عليه وسلم علي، فرآهما علي فأمرني بنزعهما، وأعطى أحدهما
~~فاطمة. وشق الآخر باثنين لبعض نسائه.
# عن بريدة بينا هو جالس بالكوفة في مجلس مع أصحابه قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " إن من البيان سحرا، وإن من العلم جهلا، وإن
~~من الشعر حكما، وإن من القول عيالا " . قال: فقال صعصعة بن صوحان - وهو
~~أحدث القوم سنا - صدق الله ورسوله. ولو لم يقلها كان كذلك: فتوسمه رجل من
~~الجلساء فقال له بعد ما تصدع القوم من مجلسهم: ما حملك على أن قلت: صدق نبي
~~الله، ولو لم يقلها كان كذلك؟ قال: بلى، أما قول النبي صلى الله عليه وسلم:
~~إن من البيان سحرا؛ فالرجل يكون عليه الحق وهو ألحن بالحجج من صاحب الحق،
~~فيسحر ms2974 القوم ببيانه، فيذهب بالحق وهو عليه. وأما قوله: إن من العلم صاحب
~~جهلا؛ تكلف العالم إلى علمه ما لا يعلم، فيجهله ذلك. وأما قوله: إن من
~~الشعر حكما: فهي هذه المواعظ والأمثال التي يعظ بها الناس. وأما قوله: إن
~~من القول عيالا: فعرضك كلامك وحديثك على من ليس من شأنه، ولا يريده.
# وعن حميد بن هلال العدوي قال: قام صعصعة بن صوحان العبدي إلى عثمان بن
~~عفان، وهو على المنبر فقال: يا أمير المؤمنين، ملت فمالت أمتك، يا أمير
~~المؤمنين، أعتدل تعتدل أمتك. قال: أسامع أنت مطيع؟ قال: نعم. قال: فاخرج
~~إلى الشام. قال: فطلق امرأته كراهة أن يعضلها، وكانوا يرون الطلقة عليهم
~~حقا.
# وكان صعصعة من أصحاب الخطط، وكان خطيبا. وكان من أصحاب علي بن أبي طالب،
~~وشهد معه الجمل هو وأخواه زيد وسيحان ابنا صوحان. وكان سيحان الخطيب قبل
~~صعصعة. وكانت الراية يوم الجمل في يده. فقتل فأخذها زيد فقتل فأخذها صعصعة.
# وتوفي صعصعة في خلافة معاوية بن أبي سفيان. وكان ثقة، قليل الحديث.
~~PageV04P004 دخل علي على صعصعة يعوده، فقال له علي: لا تتخذها أبهة على
~~قومك أن عادك أهل بين نبيك صلى الله عليه وسلم في مرضك. قال: بلى، من
~~علي من الله أن عادني أهل بيت نبيي في مرضي. قال: فقال له علي: إنك والله
~~ما علمت خفيف المؤنة، حسن المعونة. فقال له صعصعة: وأنت - والله ما علمت -
~~بالله عليم، والله في عينك عظيم.
# وعن صعصعة بن صوحان قام ذات يوم فتكلم فأكثر، فقال عثمان: يا أيها الناس،
~~إن هذا البجباج النفاج، لا يدري من الله، ولا أين الله، فقال صعصعة: أما
~~قولك: ما أدري من الله، فإن الله ربنا ورب أبائنا الأولين. وأما قولك: لا
~~أدري أين الله، فإن الله بالمرصاد ثم قرأ: " أذن للذين
~~يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم
~~لقدير " حتى فرغ من هذه الآيات فقال - يعني عثمان - : ويحك ما نزلت
~~هذه الآية إلا في وفي أصحابي. أخرجنا من مكة بغير حق. ms2975
# أرسل المغيرة بن شعبة إلى صعصعة فسأله عن عثمان، فذكر صعصعة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فعزره وأثنى عليه بما هو أهله. ثم ذكر أبا بكر فقال: هو
~~أول من جمع المصحف، وورث الكلالة. ثم ذكر عمر فقال: هو أول من دون الدواوين
~~ومصر الأمصار، وخلط الشدة باللين. ثم ذكر عثمان فقال: كانت إمارته قدرا،
~~وكان قتله قدرا. فقال له المغيرة: اسكت، كانت إمرته قدرا وكان قتله
~~قدرا. فقال له صعصعة بن صوحان: دعوتني فأجبت، واستنطقتني فنطقت، وأسكتني
~~فسكت.
# قال زرارة بن أوفى: إن معاوية خطب الناس فقال: يأ أيها الناس، إنا نحن
~~أحق بهذا الأمر، نحن شجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيضته التي انفلقت
~~عنه، ونحن ونحن، فقال صعصعة: فأين بنو هاشم منكم؟ قال: نحن أسوس منهم، وهم
~~خير منا. قال: أمرنا بالطاعة الطاعة. وقال فيها: إنا لكم جنة. قال: فقال
~~صعصعة: فإذا احترقت الجنة فكيف نصنع؟ قال: أيها الناس، أما إن هذا ترابي،
~~فقال: إني ترابي. خلقت من التراب، وإلى التراب أصير.
# وعن صعصعة بن صوحان العبدي أنه دخل على معاوية بن أبي سفيان فلم يسلم
~~عليه بالخلافة فقال له: ممن أنت؟ قال: من نزار. قال: وما نزار؟ قال: كان
~~إذا غزا احتوش، وإذا انصرف انكمش، وإذا لقي افترش. قال: فمن أي ولده أنت؟
~~قال: من ربيعة. قال: وما ربيعة؟ قال: كان يغزو بالخيل، ويغير بالليل،
~~ويجود بالنيل. قال: فمن أي ولده أنت؟ قال: من أسد. قال: وما أسد؟ قال: كان
~~إذا طلب أقصى، وإذا أدرك أرضى، وإذا آب أنضى. قال: فمن أي ولده أنت؟ قال:
~~من دعمي قال: وما دعمي. قال: كان يطيل النجاد، ويعد الجياد، ويجيد
~~الجلاد.قال: فمن أي ولده أنت؟ قال: من أفصى. قال: وما أفصى؟ قال: كان ينزل
~~القارات، ويحسن الغارات، ويحمي الجارات. قال: فمن أي ولده أنت؟ قال: من عبد
~~القيس. قال: ومن عبد القيس؟ قال: أبطال ذادة، جحاجحة سادة، صناديد قادة.
~~قال: فمن أي ولده أنت؟ قال من أفصى. ms2976 قال وما أفصى؟ قال: كان يباشر القتال،
~~ويعانق الأبطال، ويبذر المال. قال: فمن أي ولده أنت؟ قال: من عمرو. قال:
~~وما عمرو؟ قال: كانوا يستعملون السيف، ويكرمون الضيف، في الشتاء والصيف.
~~قال: فمن أي ولده أنت؟ قال: من عجل. قال: وما عجل؟ قال: ليوث ضراغمة، قروم
~~قشاعمة، ملوك قماقمة قال: فمن أي ولده أنت؟: قال: من كعب. قال: وما كعب؟
~~قال: كان يغشى الحروب، ويكشف الكروب. قال: فمن أي ولده أنت؟ قال: من مالك.
~~قال:وما مالك؟ قال: الهمام الهمام، والقمقام. قال: يا بن صوحان، ما تركت
~~لهذا الحي من قريش شيئا! قال: بلى. تركت لهم الوبر والمدر، والأبيض
~~والأصفر، والصفا والمشعر، والقبة والمنحر، والسرير والمنبر، والملك إلى
~~المحشر، ومن الآن إلى المنشر. قال: أما والله يا بن صوحان، إن كنت لأبغض أن
~~أراك خطيبا. قال: وأنا والله إن كنت لأبغض أن أراك أميرا.
# قال معاوية لصعصعة بن صوحان: ما المروءة؟ قال: الصبر والصمت. فالصبر على
~~ما ينوبك، والصمت حتى تحتاج إلى الكلام. PageV04P005 مر صعصعة بن صوحان
~~بقوم - وهو يريد مكة - فقالوا له: ما أين اقبلت؟ قال: من الفج العميق،
~~قالوا: ماتريد؟ قال: البيت العتيق. قالوا: هل كان من مطر؟ قال: نعم. عفى
~~الأثر، وانضر الشجر، ودهده الحجر. قالوا: أي آية في كتاب الله أحكم؟ قال: "
~~من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال
~~ذرة شرا يره " .
# حدث عبد الرزاق عن أبيه أن صعصعة بن صوحان حين أصابه ما أصابه قطع بعض
~~لسانه، فأتاه رجل، فبال في أذنه، فإما قال لهم، وإما كتب لهم: انظروه، فإن
~~كان من العرب فهو من هذيل. وإن كان من العجم فهو من بربر. قال: فنظروا فإذا
~~هو بربري.
# صفوان بن أمية بن خلف
# ابن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب بن
~~فهر بن وهب القرشي الجمحي المكي له صحبه. أسلم بعد فتح مكة. وشهد اليرموك،
~~وكان أميرا على كردوس. وقيل: إنه وفد على معاوية، وأقطعه ms2977 الزقاق المعروف
~~بزقاق صفوان.
# حدث عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: زوجني أبي في إمارة عثمان، فدعا
~~قوما من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فجاء صفوان بن أمية، وهو شيخ كبير
~~فقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: انهسوا اللحم نهسا، فإنه أهنأ،
~~وأمرأ، وأبرأ، وأشهى.
# وعن صفوان بن عبد الله بن صفوان عن جده قال: قيل لصفوان بن أمية إنه من
~~لم يهاجر فقد هلك، فدعا براحلته فركبها، فأتى المدينة. قال: فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ما جاء بك يا أبا وهب؟! قال: بلغني أنه لا دين
~~لمن لا هجرة له. فقال: ارجع إلى أباطح مكة. قال: فرجع، فدخل المسجد، فتوسد
~~رداءه، فجاءه رجل فسرقه، فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بقطعه،
~~فقال: يا رسول الله، لم يبلغ ردائي ما تقطع فيه يد، قد جعلته صدقة عليه،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فهلا قبل أن تأتيني به؛ فعرف الناس أن
~~لا بأس بالعفو عن الحد ما لم ينته إلى الإمام.
# قال الزبير بن بكار: صفان بن أمية، أمه صفية بنت معمر بن حبيب بن وهب بن
~~حذافة بن جمح. وكان صفوان من مسلمة الفتح. وكان قد هرب حين دخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عام الفتح مكة، فأدركه عمير بن وهب بن خلف برداء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يؤمنه، فانصرف معه، فوقف على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وصفوان على فرسه، فناداه في جماعة الناس: إن هذا عمر بن وهب يزعم
~~أنك أمنتني على أن لي تسيير شهرين. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~انزل، فقال: لا حتى تبين لي، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: انزل
~~ولك تسيير أربعة أشهر. وشهد معه حنينا وهو مشرك،واستعاره رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سلاحا فقال له: طوعا أوكرها؟ قال: بل طوعا، عارية
~~مضمومة، فأعاره، ووهب له رسول الله صلى الله عليه وسلم ms2978 يوم حنين من الغنائم
~~فأكثر له، فقال: أشهد ما طابت بهذه إلا نفس نبي، فأسلم، وأقام بمكة. ثم
~~قيل له: لا إسلام لمن لا هجرة له، فقدم المدينة فنزل على العباس فقال: ذاك
~~أبر قريش بقريش. ارجع أبا وهب، فإنه لا هجرة بعد الفتح. وقال له: فمن
~~لأباطح مكة؟ فرجع صفوان فأقام بمكة حتى مات بها.
# وفي حديث: ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الجعرانة، فبينا هو
~~يسير في الغنائم ينظر إليها، ومعه صفوان بن أمية. فجعل صفوان ينظر إلى شعب
~~ملىء نعما، وشاء ورعاء، فأدام إليه النظر، ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يرمقه، فقال: أبو وهب، يعجبك هذا الشعب؟ قال: نعم. قال: هو لك وما
~~فيه. فقال صفوان عند ذلك: ما طابت نفس أحد بمثل هذا إلا نفس نبي. أشهد أن
~~لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله. واسلم مكانه.
# وعن سالم عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد:
~~اللهم، العن أبا سفيان، اللهم، العن الحارث، اللهم، العن صفوان بن أمية،
~~فنزلت: " ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو
~~يعذبهم فإنهم ظالمون " فتاب عليهم، فأسلموا، فحسن
~~إسلامهم.
# قال عمر بن الخطاب: PageV04P006 لما كان يوم الفتح أرسل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى صفوان بن أمية بن خلف، وإلى أبي سفيان بن حرب، وإلى
~~الحارث بن هشام. قال عمر: فقلت: قد أمكنني الله عز وجل منهم، لأعرفنهم ما
~~صنعوا، حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثلي ومثلكم كما قال يوسف
~~لإخوته: " لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو
~~أرحم الراحمين " قال عمر: فانتفضت حياء من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# وفي حديث أن نساء كن على عهد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يسلمن بأرضهن، وهو غير مهاجرات، وأزواجهن حين أسلمن كفار، منهن بنت
~~الوليد بن المغيرة، وكانت تحت صفوان بن أمية، فأسلمت يوم الفتح، وهرب زوجها
~~صفوان بن أمية من ms2979 الإسلام. ولما أمنه رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
~~معه وهو كافر، فشهد حنينا والطائف، وهو كافر وامرأته مسلمة. فلم يفرق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين امرأته، حتى أسلم صفوان واستقرت
~~عنده امرأته بذلك النكاح.
# وقيل: كانت امرأة صفوان البغوم بن المعذل، من كنانة.
# وفي حديث أنه لما استعار من صفوان أدراعا من حديد يوم حنين ضاع بعضها
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إن شئت غرمتها لك، فقال: لا، أنا أرغب
~~في الإسلام من ذلك.
# وعن صفوان بن أمية قال: لقد أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~حنين وإنه أبغض الناس إلي، فما زال يعطيني حتى إنه لأحب الخلق إلي.
# وعن معروف بن خربوذ قال: من انتهى إليه الشرف من قريش فوصله الإسلام
~~عشرة نفر من عشرة بطون: من هشام، وأمية، ونوفل، وأسد، وعبد الدار، وتيم،
~~ومخزوم، وعدي، وسهم، وجمح.
# فمن هاشم: العباس بن عبد المطلب. كان قد سقى في الجاهلية الحجيج وبقي له
~~في الإسلام. ومن بني أمية: أبو سفيان بن حرب. ومن بني نوفل: الحارث بن عامر
~~- قال الزبير: غلط في الحارث بن عامر - ومن بني عبد الدار: عثمان بن أبي
~~طلحة. ومن بني تيم: أبو بكر الصديق ومن بني أسد: يزيد بن زمعة. ومن بني
~~مخزوم: خالد بن الوليد بن المغيرة. ومن بني عدي: عمر بن الخطاب. ومن بني
~~سهم: الحارث بن قيس. ومن بني جمح: صفوان بن أمية.
# قال ابن خربوذ: صارت مكارم قريش في الجاهلية إلى هؤلاء العشرة،
~~فأدركهم الإسلام فوصل ذلك، لهم، فكذلك كل ما شرف في الجاهلية أدركه الإسلام
~~فوصله.
# فكانت سقية الحاج، وعمارة المسجد الحرام، وحلول الثغر، فإن قريشا لم تكن
~~تملك عليها في الجاهلية أحدا. فإذا كانت حرب أقرعوا بين أهل الرئاسة من
~~الذكور، فإذا حضرت الحرب أجلسوه، لايبالون صغيرا كان أو كبيرا، أجلسوه
~~تيمنا به.فلما كان يوم الفجار أقرعوا بين بني هاشم، فكان سهم العباس وهو
~~غلام، فأجلسوه عل ترس.
# قال ابن ms2980 خربوذ: وكان أبو طالب يحضرها، وكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يجيء معه وهو غلام. فإذا جاء أبو طالب هزمت قيس، وإذا لم يجىء هزمت كنانة.
~~فقالوا: لا أبالك لا تغب.
# وأما عمارة المسجد فإنها والسقاية كانت إلى العباس بن عبد المطلب، فأما
~~السقاية فإنها معروفة. وأما العمارة فإنها لا يدع أحدا يستب في المسجد
~~الحرام، ولا يقول هجرا يحملهم على عمارته بالخير، لا يستطيعون لذلك
~~امتناعا. لأنه قد أجمع ملأ قريش على ذلك، فهم له أعوان، وكان العقاب عند
~~أبي سفيان راية الرئيس. وكانت العقاب إذا كانت عند رجل أخرجها إذا حمشت
~~الحرب. فإذا اجتمعت قريش على أحد أعطوه إياه. وإن لم يجمعوا على أحد
~~رأسوا صاحبها.
# وكانت الرفادة إلى الحارث بن عامر من نوفل. والرفادة: ما كانت قريش
~~تخرج من أموالها في رفد منقطع الحاج.
# وكانت المشورة إلى يزيد بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد - وقتل مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الطائف - والمشورة: أن قريشا لم يجمعوا
~~على أمر إلا عرضوه عليه. فإن وافق رأيهم رأيه سكت، وإلا شغب فيه، فكانوا له
~~إخوانا حتى يرجعوا عنه.
# وكانت سدانة البيت واللواء إلى عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى.
~~والسدانة: الخزانة مع الحجابة، وكانت الأشناق إلى أبي بكر الصديق.
~~والأشناق: الديات. كان إذا حمل شيئا فسأل فيه قريشا صدقوه، وأمضوا
~~حمالته وحمالة من قام معه أبو بكر. فإن احتملها غيره خذلوه ولم يصدقوه.
~~PageV04P007 وكانت القبة والأعنة إلى خالد بن الوليد. فأما الأعنة فإنه كان
~~يكون على خيول قريش في الجاهلية في الحروب. وأما القبة فإنهم كانوا
~~يضربونها ثم يجمعون إليها ما يجهزون به الجيش.
# وكانت السفارة إلى عمر بن الخطاب: إن وقعت حرب من قريش وغيرهم بعثوه
~~سفيرا، وإن نافرهم منافر، أو فاخرهم مفاخر بعثوه منافرا ومفاخرا ورضوا
~~به.
# وكانت الحكومة والأموال المحجرة إلى الحارث بن قيس بن عدي. والأموال التي
~~يغنمون لآلهتهم.
# وكانت الأيسار إلى صفوان بن أمية. والأيسار: الأزلام. فكان لا يسبق ms2981 بأمر
~~عام حتى يكون هو الذي يجري يسره على يديه.
# قال أبو عبيدة: وقالوا: إن صفوان بن أمية بن خلف قنطر في الجاهلية، وقنطر
~~أبوه. أي صار له قنطار ذهب.
# ولما أعطى عمر أول عطاء أعطاه، وذلك سنة خمس عشرة. وكان صفوان بن أمية قد
~~افترض في أهل القادسية وسهيل بن عمرو.
# فلما دعا صفوان وقد رأى ما أخذ أهل بدر ومن بعدهم إلى الفتح، فأعطاه في
~~أهل الفتح أقل مما أخذ من كان قبله أبى أن يقبله وقال: يا أمير المؤمنين،
~~لست معترفا لأن يكون أكرم مني أحد، ولست آخذا أقل مما أخذ من هو دوني، أو
~~من هو مثلي. فقال: إنما أعطيتهم على السابقة والقديمة في الإسلام لا على
~~الأحساب. قال: فنعم إذن، وأخذ، وقال: أهل ذاك هم.
# قال أبو محذورة: كنت جالسا عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذ جاء صفوان
~~بن أمية بجفنة يحملها نفر في عناء، فوضعها بين يدي عمر. فدعا عمر ناسا
~~مساكين وأرقاء من أرقاء الناس حوله، فأكلوا معه ثم قال عند ذلك: فعل الله
~~بقوم - أو لحى الله قوما - يرغبون عن أرقائهم أن يأكلوا معهم. فقال صفوان:
~~أما والله ما نرغب عنهم ولكنا نستأثر عليهم. لا نجد من الطعام الطيب ما
~~نأكل ونطعمهم.
# قال الشعبي: كان صفوان بن أمية يبغض المقابر. فإذا شعل نيران قد أقبلت
~~ومعها جنازة. لما دنوا من المقبرة قالوا: انظروا قبر كذا وكذا. قال: وسمع
~~رجل صوتا من القبر حزينا موجعا يقول: " لخفيف "
# أنعم الله بالظعينة عينا ... وبمسراك يا أمين إلينا
# جزعا ما جزعت من ظلمة القب ... ر ومن مسك التراب أمينا
# قال: فأخبر القوم بما سمع فبكوا حتى أخضلوا لحاهم ثم قالوا: هل تدري من
~~أمينة؟ قلت: لا. قالوا: صاحبة السرير هذه، أختها ماتت عام أول. فقال صفوان:
~~قد علمت أن الميت لا يتكلم فمن أين هذا الصوت؟! بينما عبد الله بن صفوان
~~يدفن أباه أتاه راكب وقال: قتل أمير المؤمنين عثمان فقال: والله ما أدري ms2982 أي
~~المصيبتين أعظم: موت أبي أو قتل عثمان.
# توفي صفوان بن أمية سنة إحدى وأربعين. وقيل: سنة اثنتين وأربعين.
# صفوان بن رستم
# أبو كامل الدمشقي حدث عن الأوزاعي عن الزهري أنه كان يقول في الرجل يحال
~~على الرجل المليء بحق حال، فيتركه حتى يفلس: إنه ضيع حقه، ولا يرجع على
~~الذي أحاله.
# صفوان بن سليم
# أبو الحارث - ويقال: أبو عبد الله - المديني الفقيه، مولى حميد بن عبد
~~الرحمن بن عوف حدث عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: غسل الجمعة واجب على كل محتلم.
# وحدث عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اطلبوا الخير
~~دهركم كله. وتعرضوا لنفحات رحمة الله. فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من
~~يشاء من عباده. وسلوه أن يستر عوراتكم، وأن يؤمن روعاتكم.
# قال سفيان: كنت إذا رأيت صفوان علمت أنه يخشى الله عز وجل.
# وكان صفوان يصلي على السطح في الليلة الباردة لئلا يجيئه النوم.
# قال مالك بن أنس: كان صفوان يصلي في الشتاء في السطح، وفي الصيف في بطن
~~البيت، يتيقظ بالحر والبرد حتى يصبح، ثم يقول: هذا الجهد من صفوان، وأنت
~~أعلم، وإنه لترم رجلاه حتى يعود مثل السقط من قيام الليل. ويظهر
~~فيهما عروق خضر.
# كان صفوان بن سليم أعطى الله عهدا ألا أضع جنبي على فراش حتى ألحق بربي.
~~قال: فبلغني أن صفوان عاش بعد ذلك أربعين سنة لم يضع جنبه. فلما نزل به
~~الموت قيل له: رحمك الله، ألا تضطجع؟ قال: ما وفيت لله بالعهد إذن. قال:
~~فأسند، فما زال كذلك حتى خرجت نفسه. قال: ويقول أهل المدينة: إنه نقبت
~~جبهته من كثرة السجود.
# قال سفيان: PageV04P008 أخبرني الحفار الذي يحفر قبور أهل المدينة قال:
~~حفرت قبر رجل، فإذا أنا قد وقعت على قبر فوافيت جمجمة، فإذا السجود قد
~~أثر في عظام الجمجمة فقلت لإنسان: قبر من هذا؟ فقال: أوما تدري؟ هذا قبر
~~صفوان بن سليم. ms2983
# قال أنس بن عياض: رأيت صفوان ولو قيل له: غدا القيامة ما كان عنده مزيد
~~من ما هو عليه من العبادة.
# قال عبد العزيز بن محمد: رأيت صفوان بن سليم يعتمد في الصلاة على عصا،
~~فكان يسمى هو وعصاه: الزوج، فصلى إلى جنبه غلام من بني عامر بن لؤي فقال
~~له: لا تزحمني بعصاك فأكسرها على رأسك. قال: فطرحها صفوان بن سليم في
~~منزله. فقيل له فيها فقال: إنما كنت أحملها للخير، وأنا اليوم أخاف منها
~~الشر.
# كان صفوان بن سليم لا يكاد يخرج من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فإذا أراد أن يخرج بكى وقال: أخاف ألا أعود إليه.
# قدم سليمان بن عبد الملك المدينة وعمر بن عبد العزيز عامله عليها. قال:
~~فصلى بالناس الظهر ثم فتح باب المقصورة واستند إلى المحراب واستقبل الناس
~~بوجهه فنظر إلى صفوان بن سليم عن غير مرفة، فقال: يا عمر، من هذا الرجل؟ ما
~~رأيت سمتا أحسن منه. قال: يا أمير المؤمنين، هذا صفوان بن سليم. قال: يا
~~غلام، كيس فيه خمس مئة دينار فأتي به فقال لخادمه: ترى هذا الرجل القائم
~~يصلي؟ فوصفه للغلام حتى أثبته. قال: فخرج الغلام بالكيس حتى جلس إلى صفوان.
~~فركع وسجد وسلم، وقال له: ما حاجتك؟ قال: أمرني أمير المؤمنين - وهو ذا
~~ينظر إليك وإلي - أن أدفع إليك هذا الكيس، فيه خمس مئة دينار، ويقول لك:
~~استعن بهذه على زمانك وعلى عيالك، فقال له صفوان: ليس أنا الذي أرسلت
~~إليه. فقال له الغلام: ألست صفوان بن سليم؟ قال: بلى، أنا صفوان بن سليم.
~~قال: فإليك أرسلت. قال: اذهب فاستثبت، فإذا أثبت فهلم، قال الغلام: فأمسك
~~الكيس معك، وأذهب، قال: لا إذا أمسكت فقد أخذت ولكن اذهب فاستثبت وأنا
~~جالس. فولى الغلام. فأخذ صفوان نعليه وخرج. فلم ير بها حتى خرج سليمان من
~~المدينة.
# قال أنس بن عياض: انصرف صفوان يوم فطر - أو أضحى - إلى منزله ومعه صديق
~~له، فقرب إليه خبزا وزيتا، فجاء سائل فوقف ms2984 على الباب، فقام إليه فأعطاه
~~دينارا.
# قال سفيان: حج صفوان بن سليم وليس معه إلا سبعة دنانير، فاشترى بها
~~بدنة، فقيل له في ذلك فقال: إني سمعت الله تبارك وتعالى يقول: "
~~والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها
~~خير " .
# ذكر صفوان بن سليم عند أحمد بن حنبل فقال أحمد: هذا رجل يستسقى بحديثه،
~~وينزل القطر من السماء بذكره.
# حدث ابن أبي حازم أن صفوان بن سليم لما حضر إخوانه جعل يتقلب، فقالوا:
~~كأن لك حاجة. قال: نعم. فقالت: ابنته: ماله من حاجة إلا أنه يريد أن تقوموا
~~عنه، فيقوم فيصلي، وما ذاك فيه. فقام القوم عنه، وقام إلى مسجد يصلي فوقع،
~~وصاحت ابنته بهم، فدخلوا عليه فحملوه ومات.
# توفي صفوان بن سليم سنة اثنتين وثلاثين ومئة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.
# وكان صفوان بن سليم يقول بالقدر.
# صفوان بن صالح بن صفوان
# ابن دينار. أبو عبد الملك الثقفي مؤذن المسجد الجامع بدمشق.
# حدث صفوان بن صالح الدمشقي عن الوليد بن مسلم بسنده عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV04P009 " إن لله تسعة وتسعين
~~اسما. مئة إلا واحدا. إنه وتر، يحب الوتر. من أحصاها دخل الجنة: هو الله
~~الذي لا إله إلا هو، الرحمن، الرحيم، الملك، القدوس، السلام، المؤمن،
~~المهيمن، العزيز، الجبار، المتكبر، الخالق، البارىء، المصور، الغفار،
~~القهار، الوهاب، الرزاق، الفتاح، العليم، القابض، الباسط، الخافض، الرافع،
~~المعز، المذل، السميع، البصير، الحكم، العدل، اللطيف، الخبير، الحليم،
~~العظيم، الغفور، الشكور، العلي، الكبير، الحفيظ، المقيت، الحسيب، الخليل،
~~الكريم، الرقيب، المجيب، الواسع، الحكيم، الودود، المجيد، الباعث، الشهيد،
~~الحق، الوكيل، القوي، المتين، الولي، الحميد، المحصي، المبدىء، المعيد،
~~المحيي، المميت، الحي، القيوم، الواجد، الماجد، الواحد، الصمد، القادر،
~~المقتدر، المقدم، المؤخر، الأول، الآخر، الظاهر، الباطن، البر، التواب،
~~المنتقم، العفو، الرؤوف، مالك الملك، ذو الجلال والإكرام، الوال، المتعال،
~~المقسط، الجامع، الغني، المغني، الرافع، الضار، النافع، النور، الهادي،
~~البديع، الباقي، الوارث، الرشيد، الصبور " .
# قال محمد بن عبد الرحمن السراج: قلت لسليمان بن عبد الرحمن: إن ms2985 أبا عبد
~~الملك صفوان بن صالح يأبى أن يحدثنا، وكان صفوان إذا دخل المسجد يبتدئه
~~فيسلم عليه ثم يصير إلى مجلسه. فلما دخل سلم عليه. قال أبو أيوب: بلغني
~~أنك تأبى أن تحدث. فقال له صفوان: يا أبا أيوب، منعنا السلطان، فقال له:
~~ويحك حدث، فإنه بلغني أن أهل الجنة يحتاجون إلى العلماء في الجنة كما
~~يحتاجون إليهم في الدنيا، فيأتيهم الرسول من قبل ربهم عز وجل فيقول: سلوا
~~ربكم، فيقولون: قد أعطانا ما سألنا، وما لم نسأل. فيقول لهم: سلوا ربكم،
~~فيقولون: ما ندري ما نسأل، فيقول: لهم: سلوا ربكم، فيقول بعضهم لبعض:
~~اذهبوا بنا إلى العلماء الذين كانوا إذا أشكل علينا في الدنيا شيء أتيناهم
~~ففتحوا علينا، فيأتون العلماء فيقولون: إنه قد أتانا رسول الله من ربنا عز
~~وجل يأمرنا أن نسال، فما ندري ما نسأله، فيفتح الله عز وجل على العلماء
~~فيقولون لهم: سلوا كذا، سلوا كذا، فيسألون فيعطون. فحدث فلعلك أن تكون
~~منهم. فأتيناه فحدثنا.
# ولد صفوان بن صالح الثقفي سنة ثمان أو تسع وستين ومئة. وتوفي سنة سبع
~~وثلاثين ومئتين. وقيل: سنة ثمان وثلاثين. وقيل: سنة تسع وثلاثين ومئتين.
# صفوان بن عبد الله الأكبر
# ابن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة القرشي الجمحي المكي قدم دمشق
~~زائرا لأبي الدرداء. وكانت الدرداء بنت أبي الدرداء زوجته. وأمه حقه بنت
~~وهب بن أمية بن أبي الصلت الشاعر الثففي.
# قال صفوان: قدمت الشام، فأتيت أبا الدرداء فلم أجده، ووجدت أم الدرداء،
~~فقالت: أتريد الحج العام؟ قلت: نعم. قالت: ادع الله لنا بخير، فإن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " دعاء المسلم مستجاب لأخيه، بظهر الغيب
~~ملك موكل كلما دعا بخير قال الملك: آمين. ولك مثل ذلك " . قال: فخرجت فألقى
~~أبا الدرداء في السوق، فقال مثلما قالت أم الدرداء. يأثره عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# صفوان بن عبد الله بن عمرو
# ابن الأهتم واسمه سنان بن سمي بن سنان بن خالد بن منقر ms2986 بن أسد بن
~~مقاعس التميمي المنقري البصري وفد على سليمان بن عبد الملك وعمر بن عبد
~~العزيز.
# حدث صفوان بن الأهتم قال: PageV04P010 كنت أقوم على رأس سليمان بن عبد
~~الملك، فدخل عليه رجل من حضرموت من حكمائهم، فقال له سليمان: تكلم بحاجتك
~~فقال: أصلح الله أمير المؤمنين. من كان الغالب على كلامه النصيحة وحسن
~~الإرادة أوفى به كلامه على السلامة، وإني أعوذ بالذي أشخصني من أهلي حتى
~~أوفدني عليك أن ينطقني بغير الحق، أو أن يذلل لساني لك بما فيه سخطه
~~علي، وإن إقصار الخطبة أبلغ في أفئدة أولي الفهم من الإطالة، والتشدق في
~~البلاغة. ألا وأن من البلاغة - يا أمير المؤمنين - ما يفهم وإن قل. ألا
~~وإني مقتصر على الاقتصار، مجتنب لكثير من الإكثار: أشخصني إليك وال عسوف،
~~ورعية ضائعة. وإن تعجل تدرك ما فات، وإنك إن تقصر تهلك رعيتك هناك
~~ضياعا. فخذها إليك قصيرة موجزة. قال: فقال سليمان: يا غلام، ادع رجلا من
~~الحرس فاحملاه على البريد، وقل له: إذا أتيت البلاد فلا تنزل من مركبك حتى
~~تعزله. ومن كانت له قبله ظلامة أخذت له بحقه، وأمر للحكيم بجائزة سنية.
~~فأبى أن يقبل وقال: يا أمير المؤمنين، أنا أحتسب سفري على الله وأكره أن
~~آخذ عليه من غيره أجرا.
# صفوان بن عمرو بن هرم
# أبو عمرو السكسكي الحمصي حدث عن عبد الله بن بسر قال: قال أبي
~~لأمي: لو صنعت طعاما لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فصنعت ثريدة، فانطلق
~~أبي فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده
~~على ذروتها وقال: خذوا باسم الله، فأخذوا من نواحيها. فلما طعموا قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " اللهم ارحمهم، واغفر لهم، وبارك لهم في رزقهم " .
# وحدث صفوان وحريز بن عثمان قالا: رأينا عبد الله بن بسر صاحب النبي
~~صلى الله عليه وسلم له جمة، لم نر عليه عمامة، ولا قلنسوة، شتاء ولا
~~صيفا.
# قال صفوان بن عمرو: كنت بباب عمر بن عبد العزيز ms2987 فخرجت علينا خيل مكتوب
~~على أفخاذها: عدة لله.
# وفي حديث آخر بمعناه: عدة في سبيل الله.
# أم صفوان أم الهجرس بنت عوسجة بن أبي ثوبان.
# توفي صفوان سنة خمس وخمسين ومئة، وهو ابن ثلاث وثمانين سنة. وقيل: توفي
~~سنة ثمان وخمسين ومئة.
# قال صفوان بن عمرو السكسكي: رأيت عبد الله بن بسر المازني وخالد بن
~~معدان وراشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير بن نفير وعبد الرحمن بن عائذ
~~وغيرهم، من الأشياخ يقول بعضهم لبعض في العيد: تقبل الله منا ومنكم.
# صفوان بن المعطل بن رخصة
# ابن المؤمل بن خزاعي بن محاربي بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن
~~بهثة بن سليم بن منصور، أبو عمرو السلمي الذكواني صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكان من صالحي أصحابه. أثنى عليه المصطفى صلى الله عليه
~~وسلم حين رماه أهل الإفك، فقال: ما علمت منه إلا خيرا. قتل بعد ذلك في
~~سبيل الله عز وجل في غزوة إرمينية سنة تسع عشرة، ويقال: مات بالجزيرة
~~بناحية سميساط سنة ستين. وقبره هناك.
# أقول: من قال إنه قتلك شهيدا لا يثبت.
# ويقال: أسلم قبل المريسيع، وكان على ناقة النبي صلى الله عليه وسلم.
~~وضرب حسن بن ثابت بالسيف لما هجاه. فلم يقده النبي صلى الله عليه وسلم وقال
~~له: خبيث اللسان، طيب القلب. وشهد فتح دمشق.
# قالوا: وشهد الخندق ومشاهده كلها. وكان مع كرز بن جابر الفهري في طلب
~~العرنيين الذين أغاروا على لقاح سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي
~~الجدر.
# حدث صفوان بن المعطل قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر،
~~فرمقت صلاته، فصلى العشاء الآخرة ثم نام. فلما كان نصف الليل استنبه
~~فتلا العشر آيات آخر سورة آل عمران. ثم قام، ثم تسوك ثم قام فتوضأ وصلى
~~ركعتين. فلا أدري أقيامه أم ركوعه أم سجوده أطول. ثم انصرف فنام ثم استيقظ
~~ففعل مثل ذلك. فلم يزل يفعل كما فعل أول مرة حتى صلى إحدى ms2988 عشرة ركعة.
# وعن أبي هريرة قال: PageV04P011 جاء صفوان بن المعطل إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله، إني سائلك عن أمر أنت به عالم وأنا به
~~جاهل. قال: وما هو؟ قال: هل من ساعات من الليل والنهار ساعة تكره فيها
~~الصلاة؟ قال: " نعم. إذا صليت الصبح فدع الصلاة حتى تطلع الشمس فإنها تطلع
~~بين قرني الشيطان. ثم الصلاة محضورة متقبلة حتى تستوي الشمس على رأسك قيد
~~رمح، فإذا كانت على رأسك فدع الصلاة. فإن تلك الساعة التي تسجر فيها جهنم،
~~وتفتح فيها أبوابها، حتى ترتفع الشمس عن حاجبك الأيمن. فإذا زالت فصل،
~~فإن الصلاة محضورة متقبلة، حتى تصلي العصر، ثم ذكر الصلاة حتى تغرب الشمس
~~" .
# وعن أبي سعيد قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت:
~~يا رسول الله إن زوجي صفوان بن المعطل يضربني إذا صليت، ويفطرني إذا صمت،
~~ولا يصلي صلاة الصبح حتى تطلع الشمس. قال: وصفوان عنده فسأله عما قالت
~~فقال: يا رسول الله، أما قولها: يضربني إذا صليت فإنها تقرأ بسورتي وقد
~~نهيتها عنها. فقال: لو كانت سورة واحدة لكفت الناس. قال: وأما قولها:
~~يفطرني إذا صمت، فإنها تنطلق فتصوم، وأنا رجل شاب فلا أصبر، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يومئذ: لا تصوم امرأة إلا بإذن زوجها. وأما قولها: إني
~~لا أصلي حتى تطلع الشمس، فإنا أهل بيت قد عرف لنا ذاك، إنا لا نكاد نستيقظ
~~حتى تطلع الشمس. قال: فإذا استيقظت فصل.
# وفي رواية بمعناه: لا تصومي إلا بإذنه، ولا تقرئي بسورته. وأما أنت يا
~~صفوان فإذا استيقظت فصل.
# وحدث الحسن عن صاحب زاد النبي صلى الله عليه وسلم - قال ابن عون: كان
~~يسمى سفينة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في سفر وراحلته عليها زاد
~~النبي صلى الله عليه وسلم فجاء صفوان بن المعطل فقال: إني قد جعت. قال: ما
~~أنا بمطعمك حتى يأمرني النبي صلى الله عليه وسلم وينزل الناس فتأكل، فقال ms2989
~~هكذا بالسيف، وكشف عرقوب الراحلة. قال: وكان إذا حزبهم أمر قالوا: احبس
~~أول، احبس أول، فسمعوا فوقفوا. وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما
~~رأى ما صنع صفوان بن المعطل بالراحلة قال له: اخرج، وأمر الناس أن يسيروا،
~~فجعل صفوان بن المعطل يتبعهم حتى نزلوا، فجعل يأتيهم في رحالهم ويقول: إلى
~~أين أخرجني رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ إلى النار أخرجني! قال: فأتوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، ما زال صفوان يتجوب
~~رحالنا منذ الليلة ويقول: إلى أين أخرجني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~النار أخرجني! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن صفوان بن المعطل خبيث
~~اللسان، طيب القلب.
# وفي حديث آخر بمعناه: فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قولوا
~~لصفوان: فليذهب. فلما نزلوا لم يبت تلك الليلة، يطوف في أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم حتى أتى عليا فقال: أين أذهب؟ أذهب إلى الكفر! فدخل علي
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن هذا لم يدعنا نبيت هذه الليلة.
~~قال: أين يذهب؟ إلى الكفر؟ قال: قولوا لصفوان: فليلحق.
# وعن عائشة في ذكر حديث الإفك وقال: قام النبي صلى الله عليه وسلم فحمد
~~الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال: " أما بعد، فأشيروا علي في أناس
~~أبنوا أهلي، وايم الله إن علمت على أهلي من سوء قط. وأبنوهم بمن!
~~والله إن علمت عليه سوءا قط. ولا دخل على أهلي إلا وأنا شاهد " . يعني:
~~صفوان بن المعطل.
# وكان حسان بن ثابت قد كثر على صفوان بن المعطل في شأن عائشة. ثم قال بيت
~~شعر يعرض به فيه وبأشباهه فقال: البسيط
# أمسى الجلابيب قد عزوا وقد كثروا ... وابن الفريعة أمسى بيضة
~~البلد PageV04P012 فاعترضه صفوان بن المعطل ليلا وهو آت من عند أخواله
~~بني ساعدة، فضربه بالسيف على رأسه، فيغدو عليه ثابت بن قيس بن شماس، فجمع
~~يديه إلى عنقه بحبل أسود، وانطلق به إلى دار بني ms2990 حارثة، فلقيه عبد الله بن
~~رواحة فقال له: ما هذا؟! فقال: ما أعجبك، عدا حسان بالسيف. فوالله ما أراه
~~إلا قد قتلته. فقال: هل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بما صنعت به؟
~~فقال: لا، فقال: والله، لقد اجترأت، خل سبيله فسنغدو على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فنعلمه أمره، فخلى سبيله. فلما أصبحوا غدوا على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال: أين ابن المعطل؟ فقام إليه فقال:
~~ها أنا يا رسول الله، فقال: ما دعاك إلى ما صنعت؟! فقال: يا رسول الله.
~~آذاني وكثر علي. ثم لم يرض حتى عرض في الهجاء فاحتملني الغضب. وهذا أنا،
~~فما كان علي من حق فخذني به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادع لي
~~حسان، فأتي به، فقال: يا حسان: أتشوهت على قوم أن هداهم الله للإسلام؟!
~~يقول: نفست عليهم يا حسان، أحسن فيما أصابك فقال: هي لك يا رسول الله،
~~فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم سيرين القبطية فولدت له عبد الرحمن بن
~~حسان، أعطاه أرضا كانت لأبي طلحة، تصدق بها على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# وما كانت عائشة رضي الله عنها تذكر حسان إلا بخير. ولقد سمعت عروة بن
~~الزبير يوما يسبه لما كان منه فقالت: لا تسبه يا بني، أليس هو الذي
~~يقول:
# فإن أبي ووالده وعرضي ... لعض محمد منكم وقاء؟
# وعن الحسن قال: لما قال حسان بن ثابت في شأن عائشة رضي الله عنها ما قال
~~حلف صفوان بن المعطل لئن أنزل الله عذره ليضربن حسان ضربة بالسيف. فلما
~~أنزل الله عذره ضرب حسان على كتفه بالسيف فأخذه قومه فأتوا به وبحسان إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعه إليهم ليقضوا فلما أدبروا بكى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقيل لهم. هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي.
~~يبكي فارجعوا به فتركه حسان لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله
~~صلى الله عليه ms2991 وسلم: دعوا حسان فإنه يحب الله ورسوله. أو كما قال.
# وعن صفوان بن المعطل قال: خرجنا حجاجا. فلما كنا بالعرج إذا نحن بحية
~~تضطرب، فلم تلبث أن ماتت، فأخرج لها رجل خرقة من عيبته فلفها فيه ودفنها،
~~وخد لها في الأرض. فلما أتينا مكة، فإنا لبالمسجد الحرام غذ وقف علينا شخص
~~فقال: أيكم صاحب عمرو بن جابر؟ قلنا: ما نعرفه. قال: أيكم صاحب الجان؟
~~قالوا: هذا. قال: جزاك الله خيرا، أما إنه قد كان من آخر السبعة موتا
~~الذين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمعونالقرآن.
# حدث موسى بن مهران السنجاري أن عكرمة بن أبي جهل انتهى إلى آمد، ووجه
~~صفوان بن المعطل إلى إرمينية الرابعة ففتحها الله عليه. وأنه حاصر حصنا
~~يقال له: بولا في بعث فرموه فقتلوه، فدفن قدام الحصن قريبا من عين هنالك.
# قال أبو إسحاق السنجاري: أتينا بولا في بعث، فقال لي شيخ من أهلها قد بلغ
~~مئة سنة أو زاد عليها: أتريد أن أريك قبر صفوان بن المعطل؟ قلت: نعم، فإذا
~~هو من بابها رمية بحجر. وقال: رمينا فقتلناه. قال: فبلغ عمر قتله، فدعا
~~علينا دعوة إنا لنعرفها إلى الساعة.
# صفوان بن وهب بن ربيعة
# ابن هلال بن مالك بن ضبة بن الحارث بن فهر أبو عمرو القرشي الفهري،
~~المعروف بابن بيضاء وهي أمه، واسمها دعد بنت جحدم بن عمرو بن عائش له صحبة.
~~شهد مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا، واستشهد بها. ويقال: بل
~~عاش بعدها إلى أن مات في طاعون عمواس بناحية الأردن.
# عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث صفوان بن بيضاء في سرية عبد
~~الله بن جحش قبل الأبواء، فغنموا، وفيهم نزلت: " يسألونك عن
~~الشهر الحرام قتال فيه " الآية.
# وسهيل بن بيضاء أخو صفوان، وهو الذي مشى إلى النفر القرشيين في الصحيفة
~~التي كتبها مشركو قريش على بني هاشم. وفي ذلك يقول أبو طالب: الطويل
# هم رجعوا سهل بن بيضاء راضيا ... فسر أبو بكر ms2992 بها ومحمد
# وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين صفوان بن بيضاء ورافع بن المعلى.
~~وقتلا يوم بدر جميعا. وهو من المهاجرين الأولين. قتله طعيمة بن عدي يوم
~~بدر. PageV04P013 وقيل: توفي في رمضان سنة ثمان وثلاثين. وإنه لم يقتل يوم
~~بدر، وإنه شهد المشاهد مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# صفوان بن يسرة بن صفوان
# ابن جميل. أبو العباس اللخمي البلاطي حدث عن آدم بن أبي إياس بسنده عن
~~علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كذب علي
~~فليلج النار " .
# وحدث صفوان بن يسرة عن بعض إخوانه قال: بلغنا أن قوما وقفوا براهب
~~فوجدوه يبكي فقالوا: ما الذي أبكاك؟ قال: ذكر المعاد، وتخوف النداء.
~~قالوا: فما أعددت لذلك؟ قال: وأين تبلغ العدة؟ إنما هو عفو الله أو النار.
# يسرة بفتح الياء والسين المهملة.
# الصفر بن رستم
# ويقال: السقر أبو سليمان الدمشقي روى عن بلال بن سعد قال: ثلاث لا يقبل
~~معهن عمل: الشرك، والكفر، والرأي. قيل: يا أبا عمرو، ما الرأي؟ قال: يترك
~~كتاب الله تبارك وتعالى، وسنة نبيه صلاة الله وسلامه عليه ويقول برأيه.
# الصلت بن بهرام
# أبو هاشم - ويقال: أبو هشام - التيمي - ويقال: الهلالي - الكوفي وفد على
~~عمر بن عبد العزيز.
# حدث الصلت بن بهرام عن شقيق عن البراء قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما من عثرة ولا اختلاج عرق ولا خدش عود إلا بما قدمت أيديكم، وما
~~يغفر الله أكثر.
# وحدث الصلت بن بهرام عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب له: رجل أعطى ماله
~~سفيها، وقد قال الله عز وجل: " ولا تؤتوا السفهاء
~~أموالكم " ورجل له امرأة سيئة الخلق فلا يطلقها، ورجل بايع ولم
~~يشهد.
# الصلت بن دينار
# أبو شعيب البصري، المعروف بالمجنون الأزدي وفد على عمر بن عبد العزيز.
# حدث عن عبد الله بن شقيق قال: قلت لعائشة: أكان ms2993 رسول الله يصلي الضحى؟
~~قالت: لا، إلا أن يجيء من مغيبه.
# وحدث الصلت بن دينار عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من أراد أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض فلينظر
~~إلى طلحة بن عبيد الله.
# وحدث الصلت قال: صليت مع عمر بن عبد العزيز فلسم واحدة.
# قال محمد بن سعد: الصلت بن دينار ضعيف، ليس بشيء.
# قال يحيى بن سعيد: ذهبت أنا وعوف نعود الصلت بن دينار، فذكر الصلت عليا
~~عليه السلام فنال منه، فقال عوف: مالك يا أبا شعيب؟! لا رفع الله الضر عنك.
# وفي رواية أخرى: فقال عوف: لا شفاك الله يا أبا شعيب.
# الصلت بن عبد الرحمن
# الزبيدي الكوفي سكن دمشق.
# حدث عن سفيان الثوري بسنده عن عمران بن حصين: أن عياض بن حمار المجاشعي
~~ثم النهشلي أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا قبل أن يسلم، فقال:
~~إن أكثره زبد المشركين.
# وحدث عن سفيان أيضا بسنده عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إذا أشرع أحدكم بالرمح إلى الرجل فإن كان سنانه عند ثغرة نحره فقال:
~~لا إله إلا الله فليرفع عنه الرمح.
# وحدث عن سفيان أيضا بسنده عن ابن عمر قال: رجم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يهوديا ويهودية.
# الصلت والد العلاء
# من أهل خراسان. وفد على عمر بن عبد العزيز.
# حدث الصلت قال: أبردني الجراح وعبد الرحمن بن صبح الأزي إلى عمر بن عبد
~~العزيز، فقدمنا عليه، وإنه لقاعد كأحد أصحابه فما عرفناه حتى قيل لنا إنه
~~عمر، فسلمنا عليه، ودفعنا إليه الكتب من الجراح، ورفعنا إليه حوائجنا.
# صمدون بن الحسين بن علي
# ابن الحسين بن يحيى بن هارون، أبو الحسن الصوري توفي ببانياس سنة إحدى
~~وسبعين وأربع مئة.
# حدث عن عبد الوهاب بن الحسين الغزال بسنده عن أنس قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يتعوذ من ثمان: من الهم، والحزن، والعجز، والكسل، ومن ms2994
~~الجبن، والبخل، ومن ضلع الدين، وغلبة العدو.
# صهيب بن سنان بن مالك
# ابن عبد عمرو بن عقيل بن عامر بن جندلة بن سعد بن جذيمة بن كعب ابن منقذ
~~بن العريان ابن حي بن زيد مناة بن عامر بن الضحيان ابن سعد بن الخزرج بن
~~تيم الله بن النمر بن قساط بن هنب بن أفصى ابن دعمي بن جديلة بن أسد بن
~~ربيعة بن نزار وفي نسبه اختلال - أبو يحيى - وقيل: أبو غسان - النمري
~~PageV04P014 صاحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ممن شهد بدرا. وهو
~~المعروف بصهيب الرومي. كان من أهل الموصل. فسبته الروم وهو صغير، وأعتقه
~~عبد الله بن جدعان. ويقال: هو حليفه، وكان أصابه سباء بالروم، ووافوا به
~~الموسم، فاشتراه عبد الله بن جدعان القرشي، فأعتقه.
# وأم صعيب سلمى بنت قعيد بن مهيص بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن
~~تميم. وكان النعمان استعمل أباه سنان على الأبلة.
# وقدم الجابية مع عمر بن الخطاب.
# حدث صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا دخل أهل الجنة الجنة،
~~وأهل النار النار ناداهم " مناد " يا أهل الجنة، إن لكم عند الله موعدا
~~لم تروه. قالوا: وما هو؟ ألم يثقل موازيننا، ويبيض وجوهنا، ويدخلنا
~~الجنة، وينجينا من النار؟ قال: فيكشف الحجاب تعالى، فينظرون إليه، فوالله
~~ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر إليه. ثم تلا هذه الآية: "
~~للذين أحسنوا الحسنى وزيادة " " .
# حدث الشعبي عن سويد بن غفلة قال: لما قدم عمر الشام قام إليه رجل من أهل
~~الكتاب فقال: يا أمير المؤمنين، إن رجلا من المسلمين صنع بي ما ترى، وهو
~~مشجوج مضروب، فغضب عمر غضبا شديدا ثم قال لصهيب: انطلق فانظر من صاحبه،
~~فأتني به. قال: فانطلق صهيب، فإذا هو عوف بن مالك الأشجعي فقال: إن أمير
~~المؤمنين قد غضب عليك غضبا شديدا، فأت معاذ بن جبل فليكلمه، فإني أخاف أن
~~يجعل إليك. فلما قضى عمر الصلاة قال: أين صهيب؟ أجئت بالرجل؟ قال: نعم.
~~قال: ms2995 وقد كان عوف بن مالك أتى معاذا وأخبره بقصته، فقام معاذ فقال: يا
~~أمير المؤمنين، إنه عوف بن مالك، فاسمع منه، ولا تعجل إليه. فقال له عمر:
~~مالك ولهذا؟ قال: يا أمير المؤمنين، رأيت هذا يسوق بامرأة مسلمة على حمار
~~فنخس بها لتصرع، فلم تصرع، فدفعها فصرعت، فغشيها - أو أكب عليها - قال:
~~ائتني بالمرأة، فلتصدق ما قلت، فأتاها عوف بن مالك، فقال له أبوها وزوجها:
~~نحن نذهب فنبلغ عنك. فأتيا عمر فأخبراه بمثل قول عوف. فأمر عمر باليهودي
~~فصلب. وقال: ما على هذا صالحناكم، ثم قال: أيها الناس، اتقوا الله في ذمة
~~محمد صلى الله عليه وسلم، فمن فعل منهم هذا فلا ذمة له. قال: قال سويد:
~~وذلك اليهودي أول مصلوب رأيته في الإسلام.
# كان سنان، أبو صهيب عاملا لكسرى على الأبلة، وكانت منازلهم بأرض
~~الموصل، ويقال: كانوا في قرية على شط الفرات مما يلي الجزيرة والموصل.
~~فأغارت الروم على تلك الناحية، فسبت صهيبا وهو غلام صغير، واسم القرية
~~التي كان أهله بها الثني. ونشأ صهيب بالروم، فصار ألكن، فابتاعته كلب
~~منهم، وقدمت به مكة، فاشتراه عبد الله بن جدعان التيمي منهم، فأعتقه، وأقام
~~معه بمكة إلى أن هلك عبد الله بن جدعان. وبعث النبي صلى الله عليه وسلم
~~لما أراد الله به من الكرامة، ومن به عليه من الإسلام. وأما أهل صهيب
~~فإنهم يقولون: بل هرب من الروم حين بلغ وعقل. فقدم مكة فحالف عبد الله بن
~~جدعان وأقام معه إلى أن هلك.
# وكان صهيب رجلا شديد الحمرة، ليس بالطويل ولا القصير. وهو إلى القصر
~~أقرب. وكان كثير شعر الرأس. وكان يخضب بالحناء.
# وشهد صهيب بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها من سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ويقال: إن صهيبا سبته الروم من الموصل فأعتقه النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وكناه أبا يحيى.
# وحدث صهيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فليحب صهيبا حب الوالد ولده " .
# وقال صهيب: صحبت رسول ms2996 الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يوحى إليه.
# وعن عمار بن ياسر قال: لقيت صهيب بن سنان على باب دار الأرقم، ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فيها، فقلت له: ما تريد؟ قال لي: ما تريد أنت؟ فقلت:
~~أردت أن أدخل على محمد، فأسمع كلامه. قال: وأنا أريد ذلك، فدخلنا عليه،
~~فعرض علينا الإسلام، فأسلمنا ثم مكثنا يومنا على ذلك حتى أمسينا، ثم خرجنا
~~ونحن مستخفون. فكان إسلام عمار وصهيب بعد بضعة وثلاثين رجلا.
# وعن أم هانىء قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: السباق أربعة: أنا
~~سابق العرب، وسلمان سابق فارس، وصهيب سابق الروم، وبلال سابق الحبش.
# وعن أبي أمامة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: PageV04P015
~~" أنا سابق العرب إلى الجنة، وصهيب سابق الروم إلى الجنة، وبلال سابق
~~الحبشة إلى الجنة. وسلمان سابق الفرس إلى الجنة " .
# وعن عمر بن الحكم قال: كان عمار بن ياسر يعذب حتى لا يدري ما يقول.
~~وكان صهيب يعذب حتى لا يدري ما يقول. وكان أبو فكيهة يعذب حتى لا يدري
~~ما يقول. وبلال وعامر بن فهيرة وقوم من المسلمين وفيهم نزلت هذه الآية: "
~~ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا " .
# قال مجاهد: أول من أظهر الإسلام سبعة: رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو
~~بكر، وبلال، وخباب، وصهيب، وعمار، وسمية أم عمار. قال: فأما رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فمنعه عمه، وأما أبو بكر فمنعه قومه، وأخذ الآخرون
~~فألبسوهم أدراع الحديد ثم صهروهم في الشمس حتى بلغ الجهد منهم كل مبلغ
~~فأعطوهم ما سألوا، فجاء إلى كل رجل منهم قومه بأنطاع الأدم فيها الماء
~~فألقوهم فيه وحملوا بجوانبه إلا بلالا. فلما كان العشي جاء أبو جهل فجعل
~~يشتم سمية ويرفث، ثم طعنها فقتلها، فهي أول شهيد استشهد في الإسلام، إلا
~~بلال فإنه هانت عليه نفسه في الله حتى ملوه، فجعلوا في عنقه حبلا ثم
~~أمروا صبيانهم أن يشتدوا به بين أخشبي مكة فجعل بلال يقول: ms2997 أحد أحد.
# وعن ابن عباس في قوله عز وجل: " ومن الناس من يشري نفسه
~~ابتغاء مرضاة الله " قال: نزلت في صهيب وفي نفر من أصحابه، أخذهم أهل
~~مكة، فعذبوهم ليروهم إلى الشرك بالله، منهم عمار وأمه سمية وأبو ياسر،
~~وبلال وخباب وعابس مولى حويطب بن عبد العزى. أخذهم المشركون فعذبوهم.
# وعن عروة بن الزبير قال: كان صهيب من المستضعفين من المؤمنين الذين كانوا
~~يعذبون في الله بمكة.
# وعن ابن مسعود قال: مر الملأ من قريش على النبي صلى الله عليه وسلم
~~وعنده خباب وصهيب وبلال وعمار فقالوا: يا محمد، أرضيت بهؤلاء؟! أتريد أن
~~نكون تبعا لهؤلاء؟! فنزلت: " وأنذر به الذين يخافون أن
~~يحشروا إلى ربهم " إلى قوله: " فتطردهم فتكون من
~~الظالمين " .
# وعن خباب بن الأرت " " ولا تطرد الذين يدعون ربهم
~~بالغداة والعشي يريدون وجهه " قال: جاء الأقرع بن حابس
~~التميمي وعيينة بن حصن الفزاري فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع
~~بلال وعمار وصهيب وخباب في أناس من الضعفاء من المؤمنين. فلما رأوهم حوله
~~حقروهم، فأتوه فخلوا به وقالوا: إنا نحب أن نجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا
~~بها العرب فضلنا، فإن وفود العرب تأتيك، فنستحي أن ترانا قعودا مع هؤلاء
~~عندك. فإذا نحن جئنا فافهم عنها، فإذا نحن فرغنا فاقعد معهم إن شئت. قال:
~~نعم. قالوا: فاكتب عليك كتابا، فدعا بالصحيفة ليكتب لهم، ودعا عليا
~~ليكتب. فلما أراد ذلك - ونحن قعود في ناحية - إذ نزل جبريل عليه الصلاة
~~والسلام فقال: " ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي
~~يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء " الآية.
~~ثم ذكر الأقرع وصاحبه. قال: " وكذلك فتنا بعضهم ببعض "
~~الآية. وقال: " وإذا جاء الذين يؤمنون بآياتنا فقل
~~سلام عليكم " الآية. فرمى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصحيفة،
~~ودعانا فأتيناه وهو يقول: سلام عليكم، فدنونا منه حتى وضعنا ركبنا على
~~ركبته. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس معنا. فإذا أرد أن يقوم قام
~~وتركنا. فأنزل الله عز وجل: " واصبر نفسك ms2998 مع الذين
~~يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا
~~تعد عيناك عنهم " يقول: ولا تجالس الأشراف " ولا تطع من
~~أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره
~~فرطا " .
# فأما الذي أغفل قلبه فهو عيينة والأقرع. وأما. فرطا. ضرب لهم مثلا
~~رجلين ومثل الحياة الدنيا. قال: فكنا بعد ذلك نقعد مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم. فإذا بلغنا الساعة التي كنا نقوم فيها قمنا وتركناه حتى يقوم. وإلا
~~صبر أبدا حتى نقوم.
# وعن أبي سلم بن عبد الرحمن قال: PageV04P016 جاء قيس بن مطاطية إلى حلقة
~~فيها سلمان الفارسي وصهيب الرومي وبلال الحبشي فقال: هؤلاء الأوس والخزرج
~~قاموا بنصرة هذا الرجل، فما بال هؤلاء؟! قال: فقام معاذ فأخذ بتلبيبه
~~حتى أتى به النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بمقالته، فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مغضبا يجر رداءه حتى دخل المسجد ثم نودي الصلاة جامعة،
~~فحمد الله، وأثنى عليه ثم قال: " يا أيها الناس، إن الرب رب واحد، وإن
~~الأب أب واحد، وإن الدين دين واحد. ألا وإن العربية ليست لكم باب ولا أم،
~~إنما هي لسان، فمن تكلم بالعربية فهو عربي " . فقال معاذ - وهو آخذ بتلبيبه
~~- : يا رسول الله، ما تقول في هذا المنافق؟ فقال: " دعه إلى النار " . قال:
~~فكان فيمن ارتد، فقتل في الردة.
# قال: هذا حديث مرسل غريب.
# وعن مجاهد قوله عز وجل: " مالنا لانرى رجالا كنا
~~نعدهم من الأشرار " قال أبو جهل: ما لنا لا نرى خبابا وصهيبا
~~وعمارا اتخذناهم سخريا في الدنيا، أم هم في النار فزاغت عنهم أبصارنا؟.
# ولما أراد صهيب الهجرة إلى المدينة قال له أهل مكة: أتيتنا هاهنا صعلوكا
~~حقيرا فتغير حالك عندنا، وبلغت ما بلغت. تنطلق بنفسك ومالك؟ والله لا
~~يكن ذلك. قال: أرأيتم إن تركت مالي، أمخلون أنتم سبيلي؟ قالوا: نعم.
~~فخلع لهم ماله أجمع فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " ربح صهيب،
~~ربح صهيب " .
# وعن صهيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أريت دار هجرتكم:
~~سبخة ms2999 بين ظهراني حرة. فإما أن تكون هجر أو تكون يثرب " . قال: وخرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، وخرج معه أبو بكر، وكنت قد هممت
~~بالخروج معه، فصدني فتيان من قريش، فجعلت ليلتي تلك أقوم، لا أقعد، فقالوا:
~~لقد شغله الله عنكم ببطنه - ولم أكن شاكيا - فناموا، يعني: فخرجت فلحقني
~~منهم ناس بعدما سرت بريدا. أبردوني فقلت لهم: هل لكم أن أعطيكم أواقا من
~~ذهب وتخلون سبيلي وتوثقون لي؟ ففعلوا، فتبعتهم إلى مكة، فقلت: احفروا تحت
~~أسكفه الباب فإن تحتها الأواق، واذهبوا إلى فلانة فخذوا الحلتين.
~~وخرجت حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قباء قبل أن يتحول منها.
~~فلما رآني قال: " يا أبا يحيى، ربح البيع، ثلاثا " . فقلت: يا رسول الله،
~~ما سبقني إليك أحد، وما أخبرك إلا جبريل.
# وعن سعيد بن المسيب قال: أقبل صهيب مهاجرا إلى المدينة، فاتبعه نفر من
~~قريش، فنزل عن راحلته، وانتشل ما في كنانته ثم قال: يا معشر قريش، لقد
~~علمتم أني من أرماكم رجلا، وأيم الله، لا تصلون إلى حتى أرمي بكل سهم معي
~~في كنانتي، ثم أضربكم بالسيف ما بقي في يدي منه شيء، فافعلوا ما شئتم، فإن
~~شئتم دللتكم على مالي، وخليتم سبيلي. قالوا: نعم، ففعل. فلما قدم على
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ربح البيع أبا يحيى، ربح البيع " . قال:
~~فنزلت: " ومن الناس من يشري ابتغاء مرضاة الله والله
~~رؤوف بالعباد " .
# وعن بن جريج في قوله: " ومن الناس من يشري نفسه " نزلت في
~~صهيب بن سنان وأبي دروان الذي أدرك صهيب بطريق المدينة قنفذ بن عمير بن
~~جدعان.
# وعن عمر بن الحكم قال: قدم صهيب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~بقباء، ومعه أبو بكر وعمر وبين أيديهم رطب قد جاءهم به كلثوم بن الهدم
~~أمهات جرادين، وصهيب قد رمد بالطريق، وأصابته مجاعة شديدة، وقع في الرطب،
~~فقال عمر: يا رسول الله، ألا ترى إلى صهيب يأكل الرطب وهو رمد؟! فقال رسول ms3000
~~الله صلى الله عليه وسلم: " تأكل الرطب وأنت رمد؟! " فقال صهيب: إنما
~~آكله بشق عيني الصحيحة، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل صهيب يقول
~~لأبي بكر: وعدتني أن نصطحب، فخرجت وتركتني، ويقول: وعدتني يا رسول الله أن
~~تصاحبني، فانطلقت وتركتني فأخذتني قريش، فحبسوني، ويقول: فاشتريت أهلي
~~بمالي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ربح البيع " . فأنزل الله عز
~~وجل: " ومن الناس من يشري ابتغاء مرضاة الله " . وقال
~~صهيب: يا رسول الله، ما تزودت إلا مدا من دقيق عجنته بالأبواء حتى قدمت
~~عليك.
# وعن صهيب قال: PageV04P017 لم يشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مشهدا
~~قط إلا كنت حاضره. ولم يبايع بيعة قط إلا كنت حاضره، ولم يسير سرية قط إلا
~~كنت حاضرها، ولا غزا عزاة قط أول الزمان وآخره إلا كنت فيها عن يمينه أو
~~شماله. وما خافوا أمامهم قط إلا كنت أمامهم، ولا ما وراءهم إلا كنت وراءهم.
~~وما جعلت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبين العدو قط، حتى توفي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن صهيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تبغضوا صهيبا " .
# وعن عائذ بن عمرو أن سلمان وصهيبا وبلالا كانوا قعودا في أناس فمر
~~بهم أبو سفيان بن حرب فقالوا: ما أخذت سيوف الله تبارك وتعالى من عنق عدو
~~الله مأخذها بعد، فقال أبو بكر: أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم؟! قال:
~~فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا أبا بكر، لعلك أغضبتهم،
~~فلئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك تبارك وتعالى. فرجع إليهم فقال: أي إخوتنا،
~~لعلكم غضبتم، فقالوا: لا يا أبا بكر. يغفر الله لك.
# وعن صهيب أن أبا بكر مر بأسير له يستأمن له من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وصهيب جالس في المسجد، فقال لأبي بكر: من هذا معك؟ قال: أسير لي من
~~المشركين أستأمن له من رسول اله صلى الله عليه وسلم فقال صهيب: لقد كان في
~~عنق هذا موضع للسيف، ms3001 فغضب أبو بكر، فقال: لقد كان في رقبة هذا موضع للسيف.
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فلعلك آذيته. فقال: لا والله، فقال: لو
~~آذيته لآذيت الله ورسوله.
# حدث صيفي بن صهيب قال: قلنا لأبينا: يا أبانا، لم لا تحدثنا عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~قال: أما إني قد سمعت كما سمعوا، ولكني يمنعني من الحديث عنه أني سمعته
~~يقول: من كذب علي متعمدا كلف يوم القيامة أن يعقد طرفي شعره، ولن يقدرعلى
~~ذلك. وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من تزوج امرأة ومن نيته
~~أن يذهب بصداقها لقي الله عز وجل وهو زان حتى يتوب " . وسمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " من ادان بدين وهو يريد ألا يفيبه لقي الله
~~سارقا حتى يتوب " .
# وفي حديث آخر بمعناه: من كذب علي متعمدا فيلتبوأ مقعده من النار،
~~ولكن سأحدثكم بحديث حفظه قلبي، ووعاه سمعي: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " أيما رجل تزوج امرأة ومن نيته أن يذهب بصداقها فهو زان حتى
~~يموت. وأيما رجل بايع رجلا بيعا ومن نيته أن يذهب بحقه فهو خائن حتى يموت
~~" .
# قال عمر لصهيب: أي رجل أنت لولا خصال ثلاث فيك. قال: وما هن؛ قال:
~~اكتنيت وليس لك ولد، وانتميت إلى العرب وأنت من الروم. وفيك سرف في
~~الطعام. قال: أما قولك: اكتنيت ولم يولد لك فإن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كناني أبا يحيى. وأما قولك: انتميت إلى العرب وأنت من الروم فإني رجل
~~من النمر بن قاسط، سبتني الروم من الموصل بعد إذ أنا غلام قد عرفت نسبي،
~~وأما قولك: فيك سرف في الطعام فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " خياركم من أطعم الطعام " .
# وفي حديث آخر بمعناه: وأما ادعائي إلى النمر بن قاسط فإني امرؤ منهم،
~~ولكني استرضع لي بالأبلة. فهذه من ذاك. وأما المال فهل تراني أنفق إلا
~~في حق؟ ms3002 وفي حديث آخر بمعناه: وأما قولك: إني لا أمسك شيئا فإن الله عز
~~وجل يقول: " وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو
~~خير الرازقين " .
# وعن عبد الله بن عمر قال: قال عمر: إن حدث بي حدث فليصل الناس صهيب
~~ثلاث ليال، ثم أجمعوا أمركم في اليوم الثالث " .
# قال سعيد بن المسيب: لما توفي عمر نظر المسلمون فإذا صهيب يصلي بهم
~~المكتوبات بأمر عمر، فقدموا صهيبا فصلى على عمر.
# توفي صهيب بالمدينة، وهو ابن سبعين سنة. ودفن بالبقيع. وكان يخضب
~~بالحناء. وكان كثير شعر الرأس. وكان رجلا حمر، شديد الصهبة تحتها حمرة.
~~وتوفي سنة ثمان وثلاثين. وقيل: توفي وهو ابن أربع وثمانين. وصلى عليه سعد
~~بن أبي وقاص.
# صيفي بن الأسلت
# واسم الأسلت عامر بن جشم بن وائل بن زيد بن قيس ابن عامر بن مرة بن
~~مالك بن الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمر أبو قيس الأنصاري الوائلي الشاعر
~~PageV04P018 أدرك سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان قد وفد على آل
~~جفنة. ويقال: إن اسم صيفي عبد الله. وكان أبو قيس بن الأسلت يعدل بقيس بن
~~الخطيم في الشعر والشجاعة. وهو الذي وقف بأوس الله يحضهم على الإسلام. وقد
~~كان أبو قيس قبل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم يتأله ويدعى الحنيفية
~~ويحض قريشا على اتباع النبي صلى الله عليه وسلم. وقام في أوس الله فقال:
~~أسفوا إلى هذا الرجل، فإني لم أر خيرا قط إلا أوله أكثره، ولم أرد شرا
~~قط إلا أوله أكثره، ولم أر شرا قط إلا أوله أقله. فبلغ ذلك عبد الله بن
~~أبي بن سلول فلقيه فقال له: لذت من حربنا كل ملاذ. مرة تطلب الحلف إلى
~~قريش، ومرة باتباع محمد. فغضب أبو قيس وقال: لا جرم والله لا اتبعته إلا
~~آخر الناس فزعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث إليه وهو يموت أن قل:
~~لا إله إلا الله أشفع لك بها يوم القيامة فسمع يقولها. وامرأته أول امرأة
~~حرمت على ابن ms3003 زوجها. وفيها نزلت " ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم
~~من النساء إلا ما قد سلف " ومضت بدر وأحد ولم يسلم من أوس
~~الله أحد إلا أربعة نفر من بني خطمة: خزيمة بن ثابت بن الفاكه، وعمير بن
~~عدي بن خرشة، وحبيب بن خماشة، وحميضة بن رقيم الخطميون. كلهم شهد أحدا
~~وما بعدها من المشاهد، فلذلك ذهبت الخزرج بالعدة فيمن شهد بدرا.
# وقيس بن أبي قيس بن الأسلت صحب سيدنا صحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وشهد أحدا. ولم يزل في المشاهد حتى بعثه سعد بن أبي وقاص طليعة له
~~حين خرج إلى الكوفة. فلم يدر حتى هجم على مسلحة بالعذيب للعجم، فشدا
~~عليه، فقاتلوه حتى قتل يومئذ.
# وروى جماعة أن لم يكن أحد من الأوس والخزرج أوصف للحنيفية ولا أكثر مسألة
~~عنها من أبي قيس بن الأسلت. وكان قد سأل من بيثرب من اليهود عن الدين
~~فدعوه إلى اليهودية، فكاد يقاربهم ثم أبى ذلك، وخرج إلى الشام إلى آل جفنة،
~~فتعرضهم فوصلوه. وسأل الرهبان والأخبار فدعوه إلى دينهم فلم يرده وقال: لا
~~أدخل في هذا أبدا، فقال له راهب بالشام: أنت تريد دين الحنيفية. قال أبو
~~قيس: ذاك الذي أريد، فقال الراهب: هذا وراءك، من حيث خرجت دين إبراهيم،
~~فقال أبو قيس: أنا على دين إبراهيم، وأنا أدين به حتى أموت عليه. ورجع أبو
~~قيس: خرجت إلى الشام أسأل عن دين إبراهيم فقيل لي: هو وراءك، فقال له زيد
~~بن عمرو: قد استعرضت الشام والزيرة ويهود يثرب فرأيت دينهم باطلا. وإن
~~الدين دين إبراهيم: كان لا يشرك بالله شيئا، ويصلي إلى هذا البيت، ولا
~~يأكل ما ذبح لغير الله. فكان أبو قيس يقول: ليس أحد على دين إبراهيم إلا
~~أنا وزيد بن عمرو بن نفيل. فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
~~وقد أسلمت الخزرج وطوائف من الأوس: بنو عبد الأشهل كلها، وظفر وحارثة،
~~ومعاوية وعمرو بن عوف إلا ما كان من أوس الله وتيم وائل وبنو ms3004 خطمة وواقف،
~~وأمية بن زيد مع أبي قيس بن الأسلت، وكان رأسها وشاعرها وخطيبها، وكان
~~يقودهم في الحرب. وكان قد كان أن يسلم، وذكر الحنيفية في شعره. وكان يذكر
~~صفة النبي صلى الله عليه وسلم وما تخبره به يهود، وأن مولده بمكة ومهاجره
~~يثرب. فقال بعد أن بعث النبي صلى الله عليه وسلم: هذا النبي الذي بقي وهذه
~~دار هجرته.
# فلما كانت وقعة بعاث شهدها. وكان بين قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ووقعة بعاث خمس سنين. وكان يعرف بيثرب، يقال له الحنيف. فلما قدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المدينة قيل له: يا أبا قيس: هذا صاحبك الذي كنت
~~تصف. قال: أجل، قد بعث بالحق. وجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له:
~~إلام تدعو؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إلى شهادة أن لا إله إلا
~~الله وأني رسول الله، وذكر شرائع الإسلام. فقال أبو قيس: ما أحسن هذا وما
~~أجمله! أنظر في أمري ثم أعود إليك، فكاد يسلم، فلقيه عبد الله بن أبي
~~فقال: من أين؟ فقال: من عند محمد. عرض علي كلاما ما أحسنه! وهو الذي كنا
~~نعرف، والذي كانت أحبار اليهود تخبرنا به، فقال له عبد الله بن أبي: كرهت
~~والله حرب الخزرج. قال: فغضب أبو قيس وقال: والله لا أسلم سنة. ثم أنصرف
~~إلى منزله، فلم يعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات قبل الحول.
~~وذلك في ذي الحجة على رأس عشرة أشهر من الهجرة. PageV04P019 وروي عن
~~أشياخهم أنهم كانوا يقولون: لقد سمع يوحد عند الموت.
# وأبو قيس بن الأسلت هو القائل: " السريع "
# من يذق الحرب يجد طعمها ... مرا وتتركه بجعجاع
# قد حصت البيضة رأسي فما ... أطعم نوما غير تهجاع
# أسعى على جل بني مالك ... كل امرىء في شأنه ساع
# ليس قطا مثل قطي ولاال ... مرعي في الأقوام كالراعي
# وأضرب القونس يوم الوغى ... بالسيف ما ينقضي به باعي
# قال الهيثم بن عدي: كنا جلوسا عند صالح بن ms3005 حسان فقال: أنشدوا بيتا
~~شريفا في امرأة خفرة، قلنا: قول حاتم الطائي: الطويل
# يضيء لها البيت الظليم خصاصه ... إذا هي يوما حاولت أن تبسما
# فقال: أريد أحسن من هذا. قلنا: قول الأعشى: " البسيط "
# كأن مشيتها من بيت جارتها ... مر السحابة لا ريث ولا عجل
# قال: أريد أحسن من هذا: قلت: بيت ذي الرمة: " الطويل "
# تنوء بأخراها فلأيا قيامها ... وتمشي الهويني من قريب فتبهر
# قال: أريد أحسن من هذا. قلنا: ما عندنا شيء. قال: بيت أبي قيس بن الأسلت:
~~" الطويل "
# وتكرمها جاراتها فيزرنها ... وتعتل عن إتيانهن فتعذر
# ثم قال: أتدرون أحسن بيت وصفت به الثريا؟ قلت: بيت ابن الزبير " الطويل "
# وقد لاح في الجو الثريا كأنه ... به راية بيضاء تخفق للطعن
# قال: أريد أحسن من هذا. قلنا بين امرىء القيس.
# إذا ما الثريا في السماء تعرضت ... تعرض أثناء الوشاح المفصل
# قال: أريد أحسن من هذا. قلت بيت ابن الطثرية:
# إذا ما الثريا في السماء كأنها ... جمان وهي من سلكه فتسرعا
# قال: أريد أحسن من هذا. قلنا ما عندنا شيء. قال: بيت أبي قيس بن الأسلت:
# وقد لاح في الجو الثريا لمن رأى ... كعنقود ملاحية حين نورا
# قال الحافظ: روي هذا الخبر الملاحية بتشديد اللام. قال: ولغة العرب
~~الفصيحة السائرة: ملاحية. يقولون: عنب ملاحي، ورواة الحديث والأخبار الذي
~~لا علم لهم بكلام العرب يغلطون في هذا كثيرا وفيما أشبه. قال: وأرى أن
~~الذي أوقعهم في هذا أنهم لما رأوا في هذا البيت ظهور الزحاف فيها إذا روي
~~مخففا على الوجه الصحيح، وسلامته من ذلك إذا شدد، ثم لم يعلموا جواز
~~الزحاف واطراده، وظهور استعماله. وإن أكثر الشعر مزاحف. ومالا زحاف فيه
~~قليل نزر جدا. وهذا البيت من الطويل الثاني. والزحاف فيه ذهاب ياء
~~مفاعلين ورده إلى مفاعلن ويسمى القبض لذهاب الخامس. وقد تسقط نون مفاعلين
~~على معاقبة القبض فيه، وهو ذهاب الياء. ولا يجتمعان في السقوط وهو الكف
~~لذهاب السابع.
# صيفي بن فسيل
# ويقال: فشيل الربعي الشيباني الكوفي من شيعة أمير المؤمنين ms3006 علي بن أبي
~~طالب عليه السلام. وهو ممن قدم به مع حجر بن عدي عذراء وقتل معه.
# حدث أب المليح الهذلي قال: بعثني الحكم بن أيوب إلى شبهة بنت عمير
~~الشيبانية أسألها، فحدثتني أن زوجها صيفي بن فشيل نعي لها من قندابيل
~~فتزوجت بعده العباس بن طريف القيسي. ثم إن زوجها الأول قدم، فأتينا عثمان
~~بن عفان وهو محصور، فأشرف علينا فقال: أتقضى بينكم وأنا على هذه الحال؟
~~فقلنا: قد رضينا بقولك، فقضى أن يخير الزوج الأول بين الصداق وبين امرأته،
~~ثم قتل عثمان، فأتينا عليا فأخذ مني ألفين ومن زوجي ألفين، وهو صداقه الذي
~~كان جعل للمرأة. قال: وكانت له أم ولد قد تزوجت من بعده، وولدت لزوجها
~~أولادا فردها عليه وولدها.
# وعن قيس بن عباد الشيباني PageV04P020 أنه جاء إلى زياد فقال له: إن
~~امرأ منا من بني همام يقال له صيفي بن فشيل من رؤوس أصحاب حجر، وهو أشد
~~الناس عليك، فبعث زياد فأتى به، فقال: يا عدو الله، ما تقول في أبي تراب؟
~~قال: ما أعرف أبا تراب. قال: ما أعرفك به! قال: ما أعرفه. قال:أما تعرف
~~علي بن أبي طالب؟ قال: بلى. قال: فذاك أبو تراب. قال: كلا، ذاك أبو الحسن
~~والحسين. فقال له صاحب شرطته: يقول لك الأمير: هو أبو تراب، وتقول أنت لا؟!
~~قال: وإن كذب الأمير، أريد أن أكذب. أو أشهد له على باطل كما شهد؟! قال له
~~زياد: وهذا أيضا مع ذنبك علي بالعصا، فأتي بها وقال: ما قولك في علي؟
~~قال: أحسن قول أنا قائله في عبد من عباد الله المؤمنين. قال: اضربوا عاتقه
~~بالعصا حتى يلصق بالأرض، فضربوه حتى لصق بالأرض ثم قال: أقلعوا عنه. إيه،
~~ما قولك في علي؟ قال: والله لو شرحتني بالمواسي والمدى ما قلت في علي إلا
~~ما سمعت مني. قال: أتلعننه أو لأضربن عنقك؟ قال: إذن تضربها والله قبل
~~ذلك، فإن أبيت إلا أن تضربها رضيت بالله، وشقيت أنت. قال: ادفعوا في رقبته.
~~ثم قال: ms3007 أوقروه حديدا وألقوه في السجن.
# قتل صيفي في سنة إحدى وخمسين مع حجر بن عدي، ومحرز بن شهاب، وقبيصة بن
~~حرملة، وقيل: في سنة ثلاث وخمسين.
# أسماء الرجال على حرف الضاد المعجمة
# الضحاك بن أحمد بن الضحاك
# ابن محمد بن عبد الجبار. أبو العشائر المقرىء الخولاني حدث بدمشق عن عبد
~~الله بن علي بن عبد الرحمن الأزدي بسنده عن أنس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " من أفطر يوما من رمضان من غير علة فعليه صوم شهر " .
# الضحاك بن زمل بن عبد الرحمن
# ويقال: ابن زمل بن عبد الله ويقال: ابن زمل بن عمرو السكسكي من أهل بيت
~~لهيا، من قرى دمشق.
# حدث عن أبي أسماء السكسكي عن عمرو بن مرة الجهني قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " من كذب علي معتمدا فليتبوأ مقعده من النار " .
# قال الضحاك بن زمل: إن معاوية قال لزياد: ما بلغ من سياستك يا أبا
~~المغيرة؟ قال: أقمتهم بعد جنف، وكففتهم عما لا يعرف بما يعرف، فأذعن
~~المعاند عن الحق رغبة، وخضع المبتدع رهبة. قال: وبم صيرتهم إلى ذلك؟
~~قال: بالمرهفات القواضب، أمضيتها بالعزم، يتبعه الحزم. قال:لكني ضبطت ملكي
~~بالحلم عند انبراء القوي الألد مع توددي إلى العامة، وأداء حقوقهم، وتعقيب
~~بعوثهم، فسلمت لي الصدور عفوا، وانقادت الإحنة طوعا. فأنا أسوس منك.
~~قال: صدقت.
# قال الضحاك بن زمل: شهدت سليمان بن عبد الملك وهو يعرض الخيل بدابق، فقام
~~إليه رجل فقال: يا أمير المؤمنين، إن " أبينا " هلك، وعمد " أخانا " فأخذ "
~~مالنا " فقال: لا رحم الله أباك، ولا آجر أخاك، ولا رد عليك مالك. يا
~~غلام، السوط. قال: فأول سوط ضرب قال: بسم الله. قال: دعوا عدو الله، لو
~~كان تاركا اللحن في وقت لتركه الآن.
# قال الضحاك بن زمل ليزيد بن عبد الملك: " الطويل "
# حليم إذا ما نال عاقب مجملا ... أشد العقاب وعفا لم يثرب
# فعفوا أمير المؤمنين وحسبة ... فما تحتسب من صالح لك يكتب
# أساؤوا فأن تعف فإنك قادر ... وأفضل حلم ms3008 حسبة حلم مغضب
# وقيل: هذه الأبيات لكثرة عزة.
# قال خليفة العصفري: لما أدخلوا آل المهلب بن أبي صفرة على يزيد بن عبد
~~الملك قام كثير بن أبي جمعة الذي يقال له كثير عزة، فقال: حليم إذا ما
~~نال عاقب مجملا الأبيات. وأردفها:
# نفتهم قريش عن محلة واسط ... وذو يمن بالمشرفي المشطب
# فقال يزيد: أطت بك الرحم. ولا سبيل إلى ذلك. من كان له قبل آل المهلب دم
~~فليقم. ودفعهم إليهم حتى قتل نحو من ثمانين.
# الضحاك بن عبد الله
# أبو محمد - وقيل: أبو شيبة - الهندي مولى أبي منصور المطرز الهروي. قدم
~~دمشق، وحدث بها وبصور.
# حدث عن علي بن محمد الطرازي بسنده عن حكيم بن حزام قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: اليد العليا خير من اليد السفلى. وابدأ بمن
~~تعول.
# وفي رواية أخرى، وزاد: وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، ومن يستعف يعفه
~~الله، ومن استغنى أغناه الله.
# الضحاك بن عبد الرحمن
# ابن أبي حوشب PageV04P021 ويقال: ابن حوشب بن أبي حوشب - أبو زرعة -
~~ويقال: أبو بشر - النصري حدث عن القاسم بن مخيمرة قال: تعلم النحو
~~أوله شغل وآخره بغي.
# وحدث عن بلال بن سعد أنه قال في موعظته: عباد الرحمن؛ لو سلمتم من
~~الخطايا فلم تعملوا فيما بينكم وبين الله خطيئة، ولم تتركوا لله طاعة إلا
~~جهدتم أنفسكم في أدائها إلا حبكم الدنيا لوسعكم ذلك شرا لا أن يتجاوز
~~الله ويعفو.
# كان الضحاك ثقة.
# الضحاك بن عبد الرحمن بن عزرب
# ويقال: عزوم أبو عبد الرحمن الأشعري من أهل الأردن. استعمله عمر بن عبد
~~العزيز على دمشق. ومات عمر بن عبد العزيز وهو وال عليها. وكان من خير
~~الولاة.
# حدث عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن أول
~~ما يسأل الله عنه العبد يوم القيامة من النعيم أن يقال له: ألم نصح
~~جسمك ونروك من الماء البارد؟ " .
# الضحاك بن فيروز الديلمي
# حدث عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله، إني ms3009 أسلمت وعندي أختان، فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: طلق أيتهما شئت.
# الضحاك بن قيس بن خالد الأكبر
# ابن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن شيبان ابن محارب بن فهر بن مالك،
~~أبو أنيس - ويقال: أبو أمية - ويقال: أبو عبد الرحمن - ويقال: أبو سعيد -
~~القرشي الفهري له صحبة، حدث عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقال:
~~إنه لا صحبة له. شهد فتح دمشق، وسكنها إلى آخر عمره. وشهد صفين مع معاوية.
~~وكان على أهل دمشق، وهم القلب. وغلب على دمشق، ودعا إلى بيعة ابن الزبير.
~~ثم دعا إلى نفسه.
# حدث معاوية بن أبي سفيان - وهو على المنبر - قال: حدثني الضحاك بن قيس -
~~وهو عدل على نفسه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يزال وال
~~من قريش " .
# وفي رواية: " لا يزال على الناس وال من قريش " .
# إن الله تبارك وتعالى يقول: أنا خير شريك. فمن أشرك معي شيئا فهو
~~لشريكي. يا أيها الناس، اخلصوا أعمالكم لله تعالى. فإن الله لا يقبل من
~~الأعمال إلا ما خلص له. ولا تقولوا: هذا لله وللرحم.
# وفي حديث بمعناه: فإذا أحدكم أعطى أعطية، أو عفا عن مظلمة، أو وصل رحمه
~~فلا يقولون: هذا لله، بلسانه. ولكن يعلم بقلبه.
# وعن الضحاك بن قيس قال: كانت أم عطية خافضة بالمدينة. فقال لها النبي صلى
~~الله عليه وسلم: " إذا خفضت فلا تنهكي، فإنه أحظى للزوج، وأسرى للوجه
~~" .
# وعن الحسن أن الضحاك بن قيس كتب إلى قيس بن الهيثم حين مات يزيد بن
~~معاوية: سلام عليك. أما بعد. فأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم، فتنا كقطع الدخان، يموت فيها
~~قلب الرجل كما يموت بدنه. يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا،
~~ويصبح كافرا. يبيع أقوام خلاقهم ودينهم بعرض من الدنيا قليل. وإن يزيد بن
~~معاوية قد مات، وأنتم إخواننا وأشقاؤنا، فلا تسبقونا حتى نحتال لأنفسنا.
# كان الضحاك مع معاوية، ms3010 فولاه الكوفة، وهو الذي صلى على معاوية، وقام
~~بخلافته حتى قدم يزيد بن معاوية. وكان قد دعا لابن الزبير، وبايع له. ثم
~~دعا إلى نفسه فقتله مروان بن الحكم يوم مرج راهط سنة خمس أو أربع وستين.
~~وكان على شرط معاوية، وفي بيت أخته فاطمة بنت قيس اجتماع أهل الشورى،
~~وخطبوا خطبهم المأثورة، وكانت امرأة نجودا. والنجود: النبيلة.
# وأم الضحاك أميمة بنت ربيع بن حذيم بن عامر بن مبذول بن الأحمر بن
~~الحارث بن عبد مناة بن كنانة.
# ولد الضحاك قبل وفاة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بست أو نحوها.
# وفاطمة بنت قيس أخت الضحاك، وكانت أكبر منه بعشر سنين.
# وعن معمر أن الضحاك بن قيس أمر غلاما قبل أن يحتلم فصلى بالناس، فقيل
~~له: أفلعت ذلك؟! قال الضحاك: إن معه من القرآن ما ليس معي. فإنما قدمت
~~القرآن.
# قال معمر: وبلغني أن غلاما في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي
~~ولم يحتلم، وكان أكثرهم قرآنا.
# كان الضحاك بن قيس على الكوفة، فخطب قاعدا، فقام كعب بن عجرة فقال: لم
~~أر كاليوم قط إمام قوم مسلمين يخطب قاعدا! وعن الضحاك أنه سجد في " ص "
~~في الخطبة، وعلقمة وأصحاب عبد الله وراءه فلم يسجدوا.
# وعن الضحاك بن قيس PageV04P022 أنه كان على دمشق، فجاءه المؤذن فسلم
~~عليه، وقال له المؤذن: إني لأحبك لله عز وجل، فقال له الضحاك: ولكني
~~أبغضك لله. قال: ولم تبغضني أصلحك الله؟! فقال: لأنك تتزاهى بتأذيتك، وتأخذ
~~أجرا على تعليمك. وكان معلم كتاب.
# لما مات معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان اختلف الناس بالشام. فكان
~~أول من خالف من أمراء الأجناد النعمان بن بشير بحمص. دعا إلى ابن الزبير،
~~ودعا زفر بن الحارث بقنسرين لابن الزبير، ودعا الضحاك بن قيس الفهري بدمشق
~~إلى ابن الزبير سرا لمكان من بها من بني أمية وكلب. وبلغ حسان بن مالك بن
~~بحدل ذلك وهو بفلسطين. وكان هواه في خالد بن يزيد، فأمسك، وكتب إلى الضحاك ms3011
~~بن قيس كتابا يعظم فيه حق بني أمية وبلاءهم عنده، ويذم ابن الزبير، ويذكر
~~خلافه ومفارقته الجماعة، ويدعوا إلى أن يبايع إلى الرجل من بني حرب. وبعث
~~بالكتاب إليه مع ناغضة بن كريب الطابخي، وأعطاه نسخة الكتاب وقال: إن قرأ
~~الضحاك كتابي على الناس، وإلا فاقرأه أنت، وكتب إلى بني أمية يعلمهم ما كتب
~~به إلى الضحاك، وما أمر به ناغضة، ويأمرهم أن يحضروا ذلك. فلم يقرأ الضحاك
~~كتاب حسان، فكان في ذلك اختلاف وكلام، فسكتهم خالد بن يزيد، ونزل الضحاك
~~فدخل الدار. فمكثوا أياما، ثم خرج الضحاك ذات " يوم " فصلى بالناس صلاة
~~الصبح، ثم ذكر يزيد بن معاوية فشتمه، فقام إليه رجل من كلب فضربه بعصا،
~~واقتتل الناس بالسيوف، ودخل الضحاك دار الإمارة، فلم يخرج، وافترق الناس
~~ثلاث فرق: فرقة زبيرية، وفرقة بحدلية - هواهم لبني حرب - والباقون لا
~~يبالون لمن كان الأمر من بني أمية. وأرادوا الوليد بن عتبة بن أبي سفيان
~~على البيعة له. فأبى، وهلك تلك الليالي. فأرسل الضحاك بين قيس إلى بني أمية
~~فأتاه مروان بن الحكم وعمرو بن سعيد وخالد وعبد الله ابنا يزيد بن معاوية
~~فاعتذر إليهم، وذكر حسن بلائهم عنده، وأنه لم يرد شيئا يكرهونه، وقال:
~~اكتبوا إلى حسان بن مالك بن بحدل حتى ينزل الجابية، ثم نسير إليه فنستخلف
~~رجلا منكم، فكتبوا إلى حسان، فنزل الجابية، وخرج الضحاك بن قيس وبنوا أمية
~~يريدون الجابية. فلما استقلت الرايات موجهة قال معن بن ثور السلمي ومن معه
~~من قيس دعوتنا إلى بيعة رجل أحزم الناس رأيا وفضلا وبأسا. فلما أجبناك
~~خرجت إلى هذا الأعرابي من كلب تبايع لابن أخته! قال: فتقولون ماذا؟ قالوا:
~~نصرف الرايات، وننزل فنظهر البيعة لابن الزبير، ففعل. وبايعه الناس.وبلغ
~~ابن الزبير فكتب إلى الضحاك بعهده على الشام، وأخرج من كان بمكة من بني
~~أمية. وكتب إلى من بالمدينة بإخراج من بها من بني أمية إلى الشام. وكتب
~~الضحاك إلى أمراء الأجناد ممن دعا إلى ابن الزبير فأتوه. PageV04P023 فلما
~~رأى ذلك ms3012 مروان خرج يريد ابن الزبيل ليبايع له ويأخذ منه أمانا لبني أمية،
~~وخرج معه عمرو بن سعيد، فلقيهم عبيد الله بن زياد بأذرعات مقبلا من
~~العراق، فأخبروه بما أرادوا، فقال لمروان: سبحان الله، أرضيت لنفسك بهذا؟
~~تبايع لأبي خبيب وأنت سيد قريش، وشيخ بني عبد مناف؟؟ والله لأنت أولى بها
~~منه. فقال له مروان: فما الرأي؟ قال: الرأي أن ترجع وتدعو إلى نفسك، وأنا
~~أكفيك قريشا ومواليها، فلا يخالفك منهم أحد. فرجع مروان وعمرو بن سعيد،
~~وقدم عبيد الله بن زياد دمشق فنزل بباب الفراديس، فكان يركب إلى الضحاك كل
~~يوم فيسلم عليه، ثم يرجع إلى منزله. فعرض له يوما في مسيره رجل فطعنه
~~بحربة في ظهره وعليه الدرع، فأثبت الحربة، فرجع عبيد الله إلى منزله. وأمام
~~ولم يركب إلى الضحاك. فأتاه الضحاك إلى منزله، فاعتذر إليه. وأتاه بالرجل
~~الذي طعنه فعفا عنه عبيد الله، وقبل من الضحاك، وعاد عبيد الله يركب إلى
~~الضحاك في كل يوم، فقال له يوما: يا أبا أنيس، العجب لك - وأنت شيخ قريش
~~- تدعو لابن الزبير وتدع نفسك، وأنت أرضى عند الناس منه، لأنك لم تزل
~~متمسكا بالطاعة والجماعة، وابن الزبير مشاق، مفارق، مخالف. فادع إلى
~~نفسك، فدعا إلى نفسه ثلاثة أيام. فقالوا له: أخذت بيعتنا وعهودنا لرجل ثم
~~دعوتنا إلى خلعه من غير حدث أحدثه، والبيعة لك! وامتنعوا عليه. فلما رأى
~~ذلك الضحاك عاد إلى الدعاء إلى ابن الزبير فأفسده ذلك عند الناس، وغير
~~قلوبهم عليه، فقال له عبيد الله بن زياد: من أراد ما تريد لم ينزل المدائن
~~والحصون يتبرز ويجمع إليه الخيل، فاخرج عن دمشق واضمم إليك الإجناد. وكان
~~ذلك من عبيد الله بن زياد مكيدة له، فخرج الضحاك فنزل المرج، وبقي عبيد
~~الله بدمشق، ومروان وبنوا أمية بتدمر، وخالد وعبد الله ابنا يزيد بن معاوية
~~بالجابية عند حسان بن مالك بن بحدل. فكتب عبيد الله إلى مروان أن ادع
~~الناس إلى بيعتك، ثم سر إلى الضحاك. فقد أصحر لك. فدعا مروان ms3013 بني أمية
~~فبايعوه، وتزوج أم خالد بن يزيد بن معاوية، وهي ابنة أبي هاشم بن عتبة بن
~~ربيعة، واجتمع الناس على بيعة مروان فبايعوه. وخرج عبيد الله حتى نزل
~~المرج، وكتب إلى مروان، فأقبل في خمسة آلاف، وأقبل عبيد الله بن زياد من
~~حوارين في ألفين من مواليه وغيرهم من كلب، ويزيد بن أبي النمس بدمشق قد
~~أخرج عامل الضحاك منها. وأمد مروان بسلاح ورجال. وكتب الضحاك إلى أمراء
~~الأجناد، فقدم عليه زفر بن الحارث الكلابي من قنسرين، وأمده النعمان بن
~~بشير الأنصاري بشرحبيل بن ذي الكلاع في أهل حمص، فتوافوا عند الضحاك
~~بالمرج. فكان الضحاك في ثلاثين ألفا، ومروان في ثلاثة عشر ألفا، أكثرهم
~~رجالة. ولم يكن في عسكر مروان غير ثمانين عتيقا: أربعون منها لعباد بن
~~زياد، وأربعون لسائر الناس. فأقاموا بالمرج عشرين يوما، يلتقون في كل يوم،
~~ويقتتلون. فقال عبيد الله بن زياد يوما لمروان: إنك على حق، وابن الزبير
~~ومن دعا إليه على باطل، وهم أكثر منك عددا وعدة، ومع الضحاك فرسان قيس،
~~فأنت لا تنال منهم ما تريد إلا بمكيدة، فكدهم، فقد أحل الله ذلك لأهل
~~الحق. والحرب خدعة، فادعهم إلى الموادعة ووضع الحرب حتى تنظر. فإذا أمنوا
~~وكفوا عن القتال فكر عليهم. فأرسل مروان إلى الضحاك يدعوه إلى الموادعة
~~ووضع الحرب حتى ينظر، فأصبح الضحاك والقيسية فأمسكوا عن القتال، وهم يطمعون
~~أن مروان يبايع لابن الزبير، وقد اعد مروان اصحابه. فلم يشعر الضحاك
~~وأصحابه إلا بالخيل قد شدت عليهم، ففزع الناس إلى راياتهم وقد غشوهم وهم
~~على غير عدة، فنادى الناس: يا أبا أنيس، أعجزا بعد كيس، فقال الضحاك: نعم
~~أنا أبو أنيس، عجز لعمري بعد كيس، فاقتتلوا، ولزم الناس راياتهم، وصبروا
~~وصبر الضحاك، فترجل مروان وقال: قبح الله من يوليهم اليوم ظهره، حتى
~~يكون الأمر لإحدى الطائفتين، فقتل الضحاك بن قيس - قتله رجل من كلب، يقال
~~له زحمة بن عبيد الله - وصبرت قيس عند راياتها، يقاتلون عندها. فنظر رجل من
~~بني عقيل إلى ms3014 ما تلقى قيس عند راياتها من القتل فقال: اللهم، العنها من
~~رايات، واعترضها بسفيه فجعل يقطعها، فإذا سقطت الراية تفرق أهلها. ثم انهزم
~~الناس فنادى منادي مروان: لا تتبعوا موليا. فأمسك عنهم. وقتلت قيس بمرج
~~راهط مقتلة لم يقتله في موطن قط. وكانت PageV04P024 وقعة مرج راهط في نصف
~~ذي الحجة سنة أربعة وستين. مرج راهط في نصف ذي الحجة سنة أربعة وستين.
# ولما بلغ ابن الزبير قتل مروان الضحاك بمرج راهط قام خطيبا فقال: إن
~~ثعلب بن ثعلب حفر بالصحصحة فأخطأت استه الحفرة. والهف أم لم تلدني
~~على رجل من محارب كان يرعى في جبال مكة. فيأتي بالضربة من اللبن فيتبعها
~~بالقبضة من الدقيق، فيرى ذلك سدادا من عيش، ثم أنشأ يطلب الخلافة ووراثة
~~النبوة.
# الضحاك
# ويقال: صخر بن قيس بن معاوية بن حصين وهو مقاعس بن عبادة بن النزال بن
~~عمرة بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم أبو
~~بحر التميمي أدرك عصر سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا له. ولم
~~يره: وشهد صفين مع علي عليه السلام أميرا. وقدم دمشق، ورأى بها أبا ذر،
~~رضي الله عنه، وقدم على معاوية في خلافته أيضا. وهو المعروف بالأحنف. وكان
~~سيد أهل البصرة.
# حدث الأحنف بن قيس عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: ألا هلك المتنطعون: قالها ثلاث مرات.
# وفي رواية: ألا هلك المتكبرون. قالها ثلاثا.
# قال الأحنف بن قيس: دخلت مسجد دمشق فإذا أنا برجل يصلي يكثر الركوع
~~والسجود، فقلت: لا أنتهي حتى أنظر أيدري على شفع ينصرف أو على وتر؟ فلما
~~انصرف قلت له: أتدري على شفع تنصرف أم على وتر؟ قال: إن لم أدر فإن الله هو
~~يدري. حدثني خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم ثم بكى، ثم قال: حدثني
~~خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم ثم بكى، ثم قال: حدثني خليل أبو
~~القاسم صلى الله عليه وسلم ثم بكى ms3015 قال: ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه
~~الله بها درجة وحط عنه بها سيئة، فتقاصرت إلى نفسي فإذا هو أبو ذر.
# وقد روي أن ذلك كان في مسجد حمص. وقد روي أن ذلك في مسجد بيت المقدس،
~~وفيه زيادة: رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة، وكتب له بها حسنة.
# وكان الأحنف صديقا لمصعب بن الزبير، فوفد عليه بالكوفة، ومصعب بن الزبير
~~يومئذ وال عليها، فتوفي الأحنف عنده بالكوفة، فرئي مصعب في جنازته يمشي
~~بغير رداء سنة سبع وستين. وقيل سنة اثنتين وسبعين. وصلى عليه مصعب.
# وكانت أم الأحنف امرأة من باهلة يقال لها حبة بنت ثعلبة بن قرط بن
~~قرواش.
# وكان الأحنف أحنف الرجلين جميعا، ولم يكن له إلا بيضة واحدة. وكانت أمه
~~ترقصه وتقول: الرجز
# والله لولا حنف برجله ... وقلة أخافها من نسله
# ما كان في فتيانكم من مثله
# وقد اختلف في اسمه، فقيل: الضحاك، وقيل صخر، وقيل: الحارث، وقيل: حصين.
~~ووفد إلى عمر بن الخطاب. وهو الذي افتتح مرورود.
# حدث الأحنف قال: بينما أنا أطوف بالبيت في زمن عثمان إذ لقيني رجل من بني
~~ليث، فأخذ بيدي فقال: ألا أبشرك؟ قلت: بلى. قال: أتذكر إذ بعثني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ساعيا إلى بني سعد؟ فسألوني عن الإسلام، فجعلت أخبرهم
~~وأدعوهم إلى الإسلام، فقلت:إنك تدعو إلى خير، وما أسمع إلا حسنا، فذكرت
~~ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اللهم، اغفر للأحنف. فكان الأحنف
~~يقول: فما شيء أرجى عندي من ذلك. يعني: دعوة النبي صلى الله عليه وسلم.
# وحدث الأحنف أنه قدم على عمر بن الخطاب بفتح تستر، فقال: يا أمير
~~المؤمنين، إن الله قد فتح عليك تستر، وهي من أرض البصرة. فقال رجل من
~~المهاجرين: يا أمير المؤمنين، إن هذا - يعني الأحنف بن قيس - الذي كف عنا
~~بني مرة حين بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدقاتهم، وقد كانوا
~~هموا بنا. قال الأحنف: فحبسني عمر عنده بالمدينة سنة، يأتيني ms3016 في كل يوم
~~وليلة، فلا يأتيه عني إلا ما يحب. فلما كان رأس السنة دعاني، فقال: يا
~~أحنف: هل تدري لم حبستك عندي؟ قلت: لا يا أمير المؤمنين، فقال: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حذرنا كل منافق، فخشيت أن تكون منهم. فاحمد الله
~~يا أحنف.
# وفي حدث مختصر بمعناه: فقال: يا أحنف، إني قد بلوتك وخبرتك، فرأيت
~~علانيتك حسنة، وأنا أرجو أن تكون سريرتك على مثل علانيتك، وإن كنا نتحدث،
~~إنما يهلك هذه الأمة كل منافق عليم.
# قال أحمد بن صالح: PageV04P025 الأحنف بن قيس بصري، تابعي، ثقة. وكان سيد
~~قومه. وكان أعور، أحنف، دميما، قصرا كوسجا، له بيضة واحدة. قال له عمر:
~~ويحك يا أحنف، لما رأيتك ازدريتك: فلما نطقت فقلت: لعله منافق، صنع
~~اللسان. فلما اختبرتك حمدتك ولذلك حبستك. حبسه سنة يختبره. فقال عمر: هذا
~~والله السيد.
# وقال له عمر: كنت أخشى أن تكون منافقا عالما. وأرجوا أن تكون مؤمنا،
~~فانحدر إلى مصرك.
# قال عبد الله بن عبيد: ابتاع الأحنف ثوبين بصريين: ثوبا بستة عشر،
~~والآخر باثني عشر، فقطعهما قميصين فجعل يلبس الذي أخذه بستة عشر في الطريق،
~~حتى إذا قدم المدينة خلعه ولبس الذي أخذه باثني عشر. فدخل على عمر، فجعل
~~يسائله، وينظر إلى قميصه ويمسحه، ويقول: يا أحنف، بكم أخذت قميصك هذا؟ قال:
~~أخذته باثني عشر درهما. قال: ويحك! ألا كان بستة، وكان فضله فيما تعلم؟
~~قال الأحنف بن قيس: ما كذبت منذ أسلمت لا مرة واحدة: كان عمر سألني عن ثوب:
~~بكم أخذته؟ فأسقطت ثلث الثمن.
# قال الشعبي: وفد أبو موسى وفدا من أهل البصرة إلى عمر بن الخطاب فيهم
~~الأحنف بن قيس. فلما قدموا على عمر تكلم كل رجل منهم في خاصة نفسه،
~~وكان الأحنف في آخر القوم، فحمد الله، وأثنى عليه، وصلى على النبي صلى الله
~~عليه وسلم ثم قال: أما بعد. يا أمير المؤمنين، فإن أهل مصر نزلوا منازل
~~فرعون وأصحابه، وإن أهل الشام نزلوا منازل قيصر، وإن أهل الكوفة نزلوا ms3017
~~منازل كسرى ومصانعه في الأنهار العذبة والجنان المخصبة، وفي مثل عين
~~البعير، وكالحوار في السلى. تأتيهم ثمارهم قبل أن تبلغ، وإن أهل البصرة
~~نزلوا في سبخة زعقة نشاشة، لا يجف ثراها، ولا ينبت مرعاها، طرفها في
~~بحر أجاج، والطرف الآخر في الفلاة، لا يأتينا شيء إلا في مثل مريء
~~النعامة، فارفع خسيستنا، وأنعش وكيستنا وزد في عيالنا عيالا، وفي رجالنا
~~رجالا، وأصقر درهمنا وأكثر قفيزنا، ومر لنا بنهر نستعذب منه الماء.
~~فقال عمر: عجزتم أن تكونوا مثل هذا؟! هذا والله السيد. فما زلت أسمعها
~~بعد.
# وكان أبو موسى حين قدم على عمر فسأله عما كان رفع إليه من أمره أحب أن
~~يبحث عنه، فلم يقم أحد يكفيه الكلام، فقام الأحنف بن قيس وكان من أشبههم
~~فقال: يا أمير المؤمنين، صاحبك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مواطن
~~الحق، وعاملك ولم نر منه إلا خيرا، وإنا أناس بين سبخة وبين بحر أجاج،
~~لا يأتينا طعامنا إلا في مثل حلقوم النعامة. فأعد لنا قفيزنا ودرهمنا،
~~فأعجب منه ذلك عمر وأعرض عنه لحداثة سنه، فقال له: اجلس يا أحنف، وكان
~~برجله حنف، فلذلك سماه الأحنف، فغلب لقبه على اسمه، فعرض عمر على الأحنف
~~الجائزة، فقال: يا أمير المؤمنين، والله ما قطعنا الفلوات، ودأبنا الروحات
~~العشيات للجوائز! وما حاجتي إلا حاجة من خلفت، فزاده ذلك عند عمر خيرا.
~~فرد عمر أبا موسى ومن معه. وحبس الأحنف عنده سنة، وجعل عليه عيونا، فلم
~~يسمع إلا خيرا، فدعا به فقال: يا أحنف، إنك قد أعجبتني، وإنما حبستك لأعلم
~~علمك، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: احذروا النافق العالم،
~~وأشفقت عليك منه، فوجدتك بريئا مما تخوفت عليك، فسرحه، وأحسن جائزته. ثم
~~قدم على أبي موسى، فعرف ما كان منه إليه، فلم يزل للأحنف شرف يعرف حتى خرج
~~من الدنيا.
# قال ابن سيرين: بعث عمر بن الخطاب الأحنف بن قيس على جيش قبل خراسان
~~فبيتهم العدو وفرقوا جيوشهم، وكان الأحنف معهم، ففزع الناس، ms3018 فكان أول من
~~ركب الأحنف ومضى نحو الصوت وهو يقول: " الرجز "
# إن على كل رئيس حقا ... أن يخضب الصعدة أو تندقا
# ثم حمل على صاحب الطبل فقتله، وانهزم العدو، فتقلوهم وغنموا، وفتحوا
~~مدينة يقال لها: مروروذ. قالوا: ثم سار الأحنف بن قيس بن مروروذ إلى بلخ
~~فصالحوه على أربع مئة ألف. ثم أتى خوارزم ولم يطقها فرجع.
# كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري: أما بعد. فائذن للأحنف بن قيس، وشاوره،
~~واسمع منه.
# قيل للأحنف بن قيس: من أين أوتيت ما أوتيت من الحلم والوقار؟ قال:
~~بكلمات سمعتهن من عمر بن الخطاب. سمعت عمر يقول: يا أحنف، من مزح استخف
~~به، ومن ضحك قلت هيبته، ومن أكثر من شيء عرف به، ومن كثر كلامه كثر سقطه،
~~ومن كثر سقطه قل حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه.
~~PageV04P026 قال الحسن: ما رأيت شريف قوم كان أفضل من الأحنف.
# ذكر عمر بني تميم فذمهم، فقال الأحنف بن قيس: يا أمير المؤمنين، ائذن لي
~~فلأتكلم. قال: تكلم. قال: إنك ذكرت بني تميم فعممتهم بالذم، وإنما هم من
~~الناس، فيهم الصالح والطالح، فقال: صدقت، وقفى بقول حسن، فقام الحتات -
~~وكان يناوئه - فقال: يا أمير المؤمنين، ائذن لي فلأتكلم. قال: أجلس، فقد
~~كفاكم سيدكم الأحنف.
# قال سفيان: ما وزن عقل الأحنف بعقل أحد إلا وزنه.
# قيل للأحنف بن قيس: بأي شيء سودك قومك؟ قال: لو عاب الناس الماء لم
~~أشربه.
# قال مالك بن مسمع للأحنف بن قيس: يا أبا بحر، ما أنتفع بالشاهد إذا غبت،
~~ولا افتقد غائبا إذا شهدت. فكأن البحتري ألم بهذا المعنى فقال: " الطويل
~~"
# رحلت فلم نفرح بأوبة آيب ... وأبت فلم نجزع لغيبة غائب
# قدمت فأقدمت النهى يحمل الرضى ... إلى كل غضبان على الدهر عاتب
# فعادت بك الأيام زهرا كأنما ... جلا الدهر منها عن خدود الكواعب
# قال خالد بن صفوان: كان الأحنف بن قيس يفر من الشرف، والشرف يتبعه.
# وعن خالد بن صفوان أنه كان بالرصافة عند هشام بن ms3019 عبد الملك فقدم العباس
~~بن الوليد بن عبد الملك، فغشيه الناس، فكان خالد فيمن أتاه، وكان العباس
~~يصوم الاثنين والخميس. قال خالد: فدخلت عليه في يوم خميس فقال لي: يا بن
~~الأهتم، خبرني عن تسويدكم للأحنف، وانقيادكم له، وكنتم حيا لم تملكوا في
~~جاهلية قط. فقلت له: إن شئت أخبرتك عنه بخصلة لها سود، وإن شئت بثنتين،
~~وإن شئت بثلاث، وإن شئت حدثتك عنه بقية عشيتك حتى تنقضي، ولم تشعر بصومك.
~~قال: هات الأولى، فإن اكتفينا وإلا سألناك. قال: فقلت: كان أعظم من رأينا
~~وسمعنا - ثم أدركني ذهني فقلت: غير الخلفاء - سلطانا على نفسه في ما أراد
~~حملها عليه، وكفها عنه. قال: لقد ذكرتها نجلاء كافية. فما الثانية؟ قلت:
~~قد يكون الرجل عظيم السلطان على نفسه، ولا يكون بصيرا بالمحاسن والمساوىء
~~ولم ير ولم يسمع بأحد أبصر بالمحاسن والمساوىء منه، فلا يحمل السلطنة إلا
~~على حسن، ولا يكفها إلى عن قبيح. قال: قد جئت بصلة الأولى لا يصلح إلا بها.
~~فما الثالثة؟ قلت: قد يكون الرجل عظيم السلطان على نفسه بصيرا بالمحاسن
~~والمساوىء، ولا يكون حظيظا، فلا يفشو له ذلك في الناس، فلا يذكر به، فيكون
~~عند الناس مشهورا. قال: وأبيك، لقد جئت بصلة الأوليين، فما بقية ما يقطع
~~عني العشي؟ قلت: أيامه السالفة. قال: وما أيامه السالفة؟ قلت: يوم فتح
~~خراسان: اجتمعت إليه جموع الأعاجم بمر والروذ فجاء ما لا قبل له به،
~~وهو في منزل بمضيعة وقد بلغ الأمر به. فصلى عشاء الآخرة، ودعا ربه، وتضرع
~~إليه أن يوفقه ثم خرج يمشي في العسكر مشي المكروب، يتسمع ما يقول الناس،
~~فمر بعبد يعجن وهو يقول لصاحب له: أتعجب لأميرنا، يقيم بالمسلمين في منزل
~~مضيعة، وقد جاءه العدو من وجوه. وقد أطافوا بالمسلمين من نواحيهم، ثم
~~اتخذوهم أغراضا، وله متحول، فجعل الأحنف يقول: اللهم وفق، اللهم سدد،
~~فقال العبد للعبد: فما الحيلة؟ قال: أن ينادي الساعة بالرحيل، فإنما بينه
~~وبين الغيضة فرسخ، فيجعلها خلف ظهره فيمنعه الله بها، فإذا ms3020 امتنع ظهره بها
~~بعث بمجنبتيه اليمنى واليسرى فيمنع الله بهما ناحيتيه ويلقى عدوه من جانب
~~واحد. فخر الأحنف ساجدا ثم نادى بالرحيل مكانه، فارتحل المسلمون مكبين
~~على رايتهم، حتى أتى الغيضة، فنزل في قبلها، وأصبح فأتاه العدو، فلم
~~يجدوا إليه سبيلا إلا من وجه واحد وضربوا بطبول أربعة، فركب الأحنف، وأخذ
~~الراية، وحمل بنفسه على طبل ففتقه وقتل صاحبه، وهو يقول:
# إن على كل رئيس حقا ... أن يخضب الصعدة أو تندقا
# ففتق الطبول الأربعة، وقتل حملتها. فلما فقد الأعاجم أصوات طبولهم
~~انهزموا، فركب المسلمون أكتافهم، فقتلوهم قتلا لم يقتلوا مثله قط. وكان
~~الفتح. PageV04P027 واليوم الثاني أن عليا لما ظهر على أهل البصرة يوم
~~الجمل أتاه الأشتر وأهل الكوفة بعدما اطمأن به المنزل، وأثخن في القتل،
~~فقالوا: أعطنا، إن كنا قاتلنا أهل البصرة حين قاتلناهم وهم مؤمنين فقد
~~ركبنا حوبا كبيرا، وإن كنا قاتلناهم كفارا وظهرنا عليهم عنوة فقد حلت
~~لنا غنيمة أموالهم وسبي ذراريهم، وذلك حكم الله تعالى وحكم نبيه في الكفار
~~إذا ظهر عليهم. فقال علي: إنه لا حاجة بكم أن تهيجوا حرب إخوانكم، وسأرسل
~~إلى رجل منهم فأستطلع برأيهم وحجتهم فيما قلتم، فأرسل إلى الأحنف بن قيس في
~~رهط، فأخبرهم بما قال أهل الكوفة. فلم ينطق أحد غير الأحنف، فإنه قال: يا
~~أمير المؤمنين، لماذا أرسلت إلينا؟! فوالله إن الجواب عنا لعندك، ولا نتبع
~~الحق إلا بك، ولا علمنا العلم إلا منك. قال: أحببت أن يكون الجواب عنكم
~~منكم ليكون أثبت للحجة، وأقطع للتهمة فقل. فقال: إنهم قد أخطؤوا وخالفوا
~~كتاب الله وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم إنما كان السبي والغنيمة على
~~الكفار الذين دارهم دار الكفر. والكفر لهم جامع، ولذراريهم. ولسنا كذلك.
~~وإنها دار إيمان ينادى فيها بالتوحيد وشهادة الحق وإقام الصلاة. وإنما بغت
~~طائفة أسماؤهم معلومة، أسماء أهل البغي، والثانية حجتنا أنا لم نستجمع على
~~ذلك البغي، فإنه قد كان من أنصارك من أثبتهم بصيرة في حقك، وأعظمهم غناء
~~عنك، طائفة من أهل البصرة، فأي ms3021 أولئك يجهل حقه وينسى قرابته؟ إن هذا الذي
~~أتاك به الأشتر وأصحابه قول متغلمة أهل الكوفة، وأيم الله، لئن تعرضوا لها
~~لتكرهن عاقبتها، ولا تكون الآخرة كالأولى. فقال علي: ما قلت إلا ما تعرف.
~~فهل من شيء تخصون به إخوانكم بما قاسوا من الحرب؟ قال: نعم، أعطياتنا في
~~بيت المال. ولم تك لتصرفها في عدلك عنا. فقد طبنا عنها نفسا في هذا العام،
~~فاقسمها فيهم. فدعاهم علي، فأخبرهم بحجج القوم، وما قالوا، وبموافقتهم
~~إياه. ثم قسم المال بينهم: خمسمئة لكل رجل. فهذا اليوم الثاني.
# وأما اليوم الثالث فإن زيادا أرسل إليه بليل وهو جالس على كرسي في صحن
~~داره، فقال: يا أبا بحر، ما أرسلت إليك في أمر تنازعني فيه مخلوجة، ولكني
~~أرسلت إليك وأنا على صريمة، فكرهت أن يروعك أمر يحدث ولا تعلمه. قال: فما
~~هو؟ قال: هذه الحمراء قد كثرت بين أظهر المسلمين، وكثر عددهم، وخفت
~~عدوتهم، والمسلمون في ثغرهم وجهادهم عدوهم، وقد خلفوهم في نسائم وحرمهم،
~~فأردت أن أرسل إلى كل من كان في عرافة من المقاتلة فيأتوا بسلاحهم، ويأتيني
~~كل عريف بمن في عرافته من عبد أو مولى فأضرب رقابهم فتؤمن ناحيتهم. قال
~~الأحنف: ففيم القول وأنت على صريمة؟ قال: لتقولن. قال: فإن ذلك ليس لك.
~~يمنعك من ذلك خصال ثلاث: أما الأولى فحكم الله عز وجل في كتاب عن الله،
~~وما قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الناس من قال: لا إله إلا الله
~~وشهد أن محمدا رسول الله، بل حقن دمه. والثانية أنهم غلة الناس، لم يغز
~~غاز فخلف لأهل ما يصلحهم إلا من غلاتهم، وليس لك أن تحرمهم. وأما الثالثة
~~فهم يقيمون أسواق المسلمين، أفتجعل العرب يقيمون أسواقهم قصابين وقصارين
~~وحجامين؟! قال: فوثب عن كرسيه، ولم يعلمه أنه قبل منه، وانصرف الأحنف.
# قال: فما بت بليلة أطول منها، أتسمع الأصوات. قال: فلما نادى أول
~~المؤذنين قال لمولى له: ائت المسجد فانظر هل حدث أمر؟ فرجع فقال: صلى
~~الأمير وانصرف، ولم يحدث ms3022 إلا خير.
# كان الأحنف استعمل على خراسان. فلما أتى فارس أصابته جنابة في ليلة
~~باردة. قال: فلم يوقظ أحدا من غلمانه ولا جنده، وانطلق يطلب الماء. قال:
~~فأتى على شوك وشجر حتى سالت قدماه دما، فوجد الثلج. قال: فكسره واغتسل.
~~قال: فقام فوجد على ثيابه نعلين محذوتين جديدتين فلبسهما. فلما أصبح أخبر
~~أصحاب. فقالوا: والله ما علمنا بك.
# قال مغيرة: شكا ابن أخي الأحنف بن قيس وجعا بضرسه فقال الأحنب: لقد ذهبت
~~عيني منذ ثلاثين سنة، فما ذكرتها لأحد. PageV04P028 دخل الأحنف بن قيس على
~~معاوية فقال: أنت الشاهر علينا سيفك يوم صفين، والمخذل عن أم المؤمنين؟!
~~فقال: يا معاوية، لا ترد الأمور على أدبارها، فإن السيوف التي قاتلناك بها
~~على عواتقنا، والقلوب التي أبغضناك بها بين جوانحنا، والله لا تمد إلينا
~~شبرا من غدر إلا مددنا إليك ذراعا من ختر، ولئن شئت لتستصفين كدر
~~قلوبنا بصفو من عفوك. قال: فإني أفعل.
# قال الأحنف: ما نازعني أحد قط إلا أخذت في أمري بثلاث خلال: إن كان فوقي
~~عرفت له قدره، وإن كان دوني رفعت قدري عنه، وإن كان مثلي تفضلت عليه.
# قال الأحنف بن قيس: من كانت فيه أربع خصال ساد قومه غير مدافع: من كان
~~له دين يحجز، وحسب يصونه، وعقل يرشده، وحياء يمنعه.
# قال الأحنف لرجل سأل: ما الحلم؟ فقال: هو الذل تصبر عليه.
# قال الأحنف: ليس فضل الحلم أن تظلم فتحلم حتى إذا قدرت انتقمت، ولكنه
~~إذا ظلمت فحلمت ثم قدرت فعفوت.
# قال الأحنف بن قيس: ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة: شريف من دنيء، وبر من
~~فاجر، وحليم من أحمق.
# قال الأحنف: ليس لكذوب مروءة، ولا لبخيل حياء، ولا لحاسد راحة، ولا لسيء
~~الخلق سؤدد، ولا لملول وفاء.
# قال رجل للأحنف بن قيس: يا أبا بحر، دلني على أحمد أمر عاقبة، فقال
~~له: خالق الناس بخلق حسن، وكف عن القبيح. ثم قال له: ألا أدلك على
~~أدوأ الداء؟ قال: بلى. قال: اكتساب الذم بلا منفعة، واللسان البذيء،
~~والخلق ms3023 الرديء.
# قال الأحنف بن قيس: من أسرع إلى الناس بما يكرهون قالوا فيه ما لا
~~يعلمون.
# قيل للأحنف: ما المروءة؟ قال: ألا تعمل في السر شيئا تستحي منه في
~~العلانية.
# سأل يزيد بن معاوية الأنف بن قيس عن المروءة فقال الأحنف: التقى
~~والاحتمال. ثم أطرق الأحنف ساعة وقال: مجزوء الكامل.
# وإذا جميل الوجه لم ... يأت الجميل فما جماله؟
# ما خير أخلاق الفتى ... إلا تقاه واحتماله
# فقال يزيد: أحسن يا أبا بحر، وافق البم زيرا، قال الأحنف: ألا قلت:
~~وافق المعنى تفسيرا؟.
# قال الأحنف بن قيس: رأس الأدب آلة المنطق، ولا خير في قول إلا بفعل، ولا
~~في منظر إلا بمخبر، ولا في مال إلا بجود، ولا في صديق إلا بوفاء، ولا في
~~فقه إلا بورع، ولا في صدقة إلا بنية، ولا في حياة إلا بأمن وصحة.
# تذاكر قوم الصمت والكلام، فقال قوم: الصمت أفضل، فقال الأحنف: المنطق
~~أفضل، لأن فضل الصمت لا يعدو صاحبه، والمنطق الحسن ينتفع به من سمعه.
# قال الأحنف: ثلاث خصال تجتلب بهن المحبة: الإنصاف في المعاشرة،
~~والمواساة في الشدة، والانطواء على المودة.
# قال الأحنف بن قيس: إن غاصب الدنيا وظالمها أهلها، والمدعي ما ليس له
~~منها على قتلها - وإن كان عالي المكان من سلطانها - لأقل منها وأذل.
# كتب الأحنف إلى صديق له: أما بعد. فإذا قدم عليك أخ لك موافق فليكن منك
~~بمنزلة السمع والبصر، فإن الأخ الموافق أفضل من الولد المخالف. ألم تسمع
~~الله يقول لنوح في ابنه: " إنه ليس من أهلك إنه عمل
~~غير صالح " .
# رأى الأحنف في يد رجل درهما فقال: لمن هذا الدرهم؟ فقال: لي، فقال
~~الأحنف: ليس هو لك حتى تخرجه في أجر أو اكتساب شكر. ثم تمثل: الرمل
# أنت للمال إذا أمسكته ... وإذا أنفقت فالمال لك
# قال الأحنف بن قيس: ما خان شريف، ولا كذب عاقل، ولا اغتاب مؤمن.
# قال الأحنف: الرفق والأناة محبوبة إلا في ثلاث: تبادر بالعمل الصالح،
~~وتعجل إخراج ميتك، وتنكح الكفء أيمك.
# قال الأحنف: لا ينبغي ms3024 للعاقل أن ينزل بلدا ليس فيه خمس خصال: سلطان
~~قاهر، وقاض عادل، وسوق قائمة، ونهر جار، وطبيب عالم.
# قال الأحنف: من السؤدد الصبر على الذل، وكفى بالحلم ناصرا.
# قال الأحنف بن قيس: جنبوا مجالسنا ذكر النساء والطعام، فإني أبغض الرجل
~~أن يكون وصافا لفرجه وبطنه. وإن من المروءة أن يترك الرجل الطعام وهو
~~يشتهيه.
# قال عمر بن الخطاب للأحنف بن قيس: أي الطعام أحب إليك؟ قال: الزبد
~~والكمأة، فقال عمر: ما هما بأحب الطعام إليه. ولكنه يحب خصب المسلمين.
~~يعني أن الزبد والكمأة لا تكونان إلا في سنة الخصب.
# قال الأحنف بن قيس: PageV04P029 سمعت خطبة لأبي بكر وعمر وعثمان وعلي
~~والخلفاء بعد، فما سمعت الكلام من في مخلوق أفخم ولا أسن من عائشة أم
~~المؤمنين.
# قال عتبة بن صعصعة: رأيت مصعب بن الزبير في جنازة الأحنف متقلدا سيفا،
~~ليس عليه رداء وهو يقول: ذهب اليوم الحزم والرأي.
# توفي الأحنف سنة سبع وستين، وقيل: سنة اثنتين وسبعين.
# قال عبد الرحمن بن عمارة بن عقبة بن أبي معيط: حضرت جنازة الأحنف بن
~~قيس بالكوفة فكنت فيمن نزل قبره. فلما سويته رأيته قد فسح له مد بصري،
~~فأخبرت بذلك أصحاب فلم يروا ما رأيت.
# الضحاك بن مخلد بن الضحاك
# ابن مسلم بن رافع بن رفيع بن الأسود بن عمرو بن رألان بن هلال بن ثعلبة
~~بن شيبان، أبو عاصم الشيباني البصري، المعروف بالنبيل حدث عن حنظلة بن أبي
~~سفيان عن القاسم عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من
~~جنابة، فيأخذ حفنة لشق رأسه الأيمن، ثم يأخذ حفنة لشق رأسه الأيسر.
# ولد الضحاك سنة إحدى وعشرين. وقيل: سنة اثنتين وعشرين ومئة. وقال: ولد
~~أمي في سنة عشر ومئة، وولدت سنة اثنتين وعشرين ومئة. ومات سنة اثنتي عشرة
~~ومئتين، وهو ابن تسعين وأربعة أشهر.
# وسئل أبو عاصم: لم سميت نبيلا. قال: لتجمل ثيابي. وكان كبير
~~الأنف، ثم قال: أخبركم عن نفسي بشيء: تزوجت امرأة فلما بنيت بها عمدت
~~لأقبلها فمنعني ms3025 أنفي عن القبلة، فشددت أنفي على وجهها فقالت المرأة: نح
~~ركبتك عن وجهي. قال: فقلت: ليس هذا ركبة إنما هو أنف.
# قال موسى بن إسماعيل قال: سمعت أبا عاصم النبيل يقول: ما اغتبت مسلما
~~منذ علمت أن الله حرم الغيبة.
# وقال عمر بن شبة: سمعت أبا عاصم النبيل يقول: أقل حالات المدلس عندي أن
~~يدخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي
~~زور.
# قال أبو عاصم: من طلب هذا الحديث فقد طلب أعلى الأمور، فيجب أن يكون خير
~~الناس.
# قال أبو داود سليمان بن يوسف: كنت مع أبي عاصم النبيل وهو يمشي وعليه
~~طيلسان، فسقط عنه طيلسانه فسويته عليه، فالتفت إلي وقال: كل معروف صدقة.
~~فقلت: من ذكره رحمك الله؟ فقال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: كل معروف صنعته إلى غني أو فقير فهو صدقة.
# قال إبراهيم بن يحيى بن سعيد: رأيت أبا عاصم النبيل في منامي بعد موته
~~فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي. ثم قال: كيف حديثي فيكم؟ قلت: إذا
~~قلنا: أبو عاصم فليس أحد يرد علينا. قال: فسكت عني ثم أقبل علي فقال: إنما
~~يعطى الناس على قدر نياتهم.
# الضحاك بن مسافر
# مولى سليمان بن عبد الملك حدث عن أبي حنيفة قال: صليت إلى جنب أبي
~~حنيفة، فسمعني أتشهد فقال لي: يا شامي، حدثني سليمان بن مهران العمش عن
~~إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال: علمني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم التشهد: التحيات لله والصلوات والطيبات. السلام عليك أيها النبي ورحمة
~~الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلى
~~الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. ثم تدعو بما أحببت.
# الضحاك بن المنذر بن سلامة
# ابن ذي فائش بن يزيد بن مرة بن عريب بن مرثد بن يريم الحميري وفد على
~~معاوية ذكر أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني المعروف بابن ذي ms3026
~~الدمينة في كتاب مفاخر قحطان قال: PageV04P030 ذكروا أن الضحاك بن المنذر
~~الحميري - وكان أبوه وجده ملكين، وكان وسيما جسيما. دخل على معاوية بن
~~أبي سفيان، فاستشرفه معاوية حين نظر إليه فقال: ممن الرجل؟ فقال: من فرسان
~~الصياح، الملاعبين بالرماح، المبارين للرياح، وكان معاوية متكئا، فاستوى
~~قاعدا، وعجب من قوله وقال: أنت إذان من قريش البطاح. قال: لست منهم، ولولا
~~الكتاب المنزل، والنبي المرسل لكنت عنهم راغبا، ولقديمهم عائبا. قال:
~~فأنت إذن من أهل الشراسة، ذوي الكرم والرئاسة: كنانة بن خزيمة. قال: لست
~~منهم، وإني لأطمو عليهم ببحر زاخر، وملك قاهر، وعز باهر، وفرع شامخ، وأصل
~~باذخ. قال: فأنت إذن من جمرة معد، وركنها الأشد أهل الغارات: بني أسد.
~~قال: لست منهم، لأن أولئك عبيد، ولم يبق منهم إلا الشريد. قال: فأنت إذن من
~~فرسان العرب المطعمين في الكرب، أهل القباب الحمر: تميم بن عمر. قال: لست
~~منهم، لأن أولئك بدؤوا بالفرار حين أجحرتهم من الأحجار. قال: فأنت إذن من
~~خيار بني نزار، وأحماهم للذمار، وأوفاهم بذمة الجار: بني ضبة. قال: لست
~~منه، لأن أولئك رعاء البقر وأهل البؤس والنكر، لا يقرون الضيف، ولا
~~يدفعون الحيف. قال: فأنت إذن من أهل الطلب بالأوتار، واجتماع الدار: ثقيف
~~بن منبه. قال: كلا. أولئك قصار الحدود لئام الجدود، بقية ثمود،. قال:
~~فأنت إذن من أهل الشاء والنعم، والمنعة والكرم: هذيل بن مدركة. قال:
~~كلا، ألهي أولئك جمع الحطب وجزر العرب، ولا يحلون ولا يمرون، ولا ينفعون
~~ولا يضرون. قال: فأنت إذن من هوازان، أهل القسر القهر، والنعم الدثر.
~~قال: كلا، أولئك أهل الشرات، علاج الكرات، شعر الرقاب وغبش الكلاب.
~~قال: فأنت إذن من قاتلي الملوك الجبابر، وأحلاف السيوف البواتر: من عبس أو
~~مرة. قال: لست منهم، لأنا منعناهم هاربين، وقتلناهم غادرين. قال: فأنت إذن
~~من أهل الراية الحمراء، والقبة القتراء سليم بن منصور. قال: كلا. ألهي
~~أولئك أكل الحصى ورضخ النوى. قال: فأنت إذن من أوغاد اليمانين، الذين
~~لايعقلون شيئا. قال: أنا ابن ذي ms3027 فائش. مهلا يا معاوية، فإن أولئك كانوا
~~للعرب قادة، وللناس سادة، ملكوا أهل الأرض طوعا، وأجبروهم كرها، حتى دانت
~~لهم الدنيا بما فيها، وكانوا الأرباب وأنتم الأذناب، وكانوا الملوك وأنتم
~~السوقة، حتى دعاهم خير البرية بالفضل والتحية محمد صلى الله عليه وسلم،
~~فعزروه أيما تعزير، وشمروا حوله أيما تشمير، وشهروا دونه السيوف،
~~وجهزوا الألوف بعد الألوف، وجادوا له بالأموال والنفوس، وضربوا معدا حتى
~~دخلوا في الإسلام كرها، وقتلوا قريشا يوم بدر، فلم يطلبوهم بثأر، فأصبحت
~~يا معاوية، تحمل ذلك علينا حقدا، وتشتمنا عليه عمدا. وتقذف بنا في لجج
~~البحار، وتكف شرك عن بني نزار. ونحن منعناك يوم صفين، ونصرناك على
~~الأنصار والمهاجرين، وآثرناك على الإمام التقي الوصي الوفي، ابن عم النبي
~~صلى الله عليه وسلم. فبنا علوت المنابر، ولولا نحن لم تعلها، وبنا دانت
~~لك المعاشر، ولولا نحن لم تدن لك، فأنكرت منا ما عزمت، وجهلت منا ما
~~علمت. فلولا أنا كما وصفت، وأحلامنا كما ذكرت لمنعناك العهد، ولشددنا
~~لغيرك العقد، ولقرعت قرعا تتطأطأ منه وتتقبض. PageV04P031 فغاظ معاوية ما
~~كان من كلامه، وضاق به ذرعه، فلم يتمالك أن قال: اضربوا عنقه. فلم يبق في
~~مجلسه يمان إلا قام سالا سيفه، ولا مضري إلا عاضا على شفته، ودنا من
~~معاوية فقام زرعة بن عفير بن سيف اليزني - وقيل: عفير بن زرعة بن عامر بن
~~سيف، وهكذا هو - فقال: أما والله يا معاوية، إنا لنراك تكظم الغيظ من غيرنا
~~على القول الفظيع الكثير، وتسفظع منا اليسير - يريد ما يسمع من قريش - وذلك
~~والله أنا لم نطعن عليك في أمرك، فكأنك بالحرب قد رفعناها إليك، فستعلم أن
~~رجالنا ضراغم، وأن سيوفنا صوارم، وأن خيولنا ضوامر، وأن كماتنا مساعر، ثم
~~قعد، وقام حيوة بن شريح الكلاعي فقال: يا معاوية، أنصفنا من نفسك وآس
~~بيننا وبين قومك. وإلا تغلغلت بنا وبهم الصفاح، أو لننطحنهم بها أشد
~~النطاح ولنوردنهم بها حوض المنية المتاح، فقايضنا بفعلنا حذو النعل
~~بالنعل، وإلا والله أقمنا درأك بعدلنا، ولقينا صغوك بعزمنا ms3028 حتى ندعك
~~أطوع من الرداء، وأذل من الحذاء. ثم دنا كريب بن أبرهة بن شرحيبل بن أبرهة
~~بن الصباح - أو ابن السامي فقال: يا هذا، أنصفنا من نفسك لنكون وزرا على
~~عدوك، ونكون لك على الحق أعوانا، وفي الله إخوانا، وإلا والله أقمنا
~~ميلك، وردعنا سفهك، وخالفنا فيك هواك، فتلفى فريدا وحيدا، ثم تصبح
~~هينا مذموما مدحورا، مغلوبا مقهورا. ثم دنا يريم بن حبيب المرادي
~~فقال: يا معاوية، والله إن سيوفنا لحداد، وإن سواعدنا لشداد، وإن رجالنا
~~لأنجاد، وإن خيولنا معدة، وإنا لأهل بأس ونجدة، فاستمل من هوانا من قبل
~~أن نجمع عليك ملأنا، فندعك نكالا لمن ولي هذا الأمر من بعدك. ثم دنا ناتل
~~بن قيس بن حيا الجذامي فقال: يا معاوية، قد ترعف " فعل " ابن الزبير بك،
~~وقد خالفك في ابنك يزيد، ولقيك بالأمر الشديد، فطلبت منه السلامة، وأهديت
~~له الكرامة، وذلك والله أنه أحسن ثورك، وبلغ منك عورك، وقمع بالشغب طورك،
~~وايم الله، لنحن أكثر منك نفرا وجمعا، فاربع على ظلعاك من قبل أن نقرعك
~~حتى يسمع بخوارك من لا ينفعك من أنصارك. ثم دنا فروة بن المنذر الغساني
~~فقال: يا معاوية، اعرف لكهلنا حقه، واحتمل من كريمنا قوله، فإن خطره فينا
~~عظيم، وعهده بالملك حديث. فأن أبيت إلا أن تعدو طورك، وتجاوز قدرك مشينا
~~إليك بأسيافنا، وضربناك بأيماننا حتى تنيب إلى الحق، وتترك الباطل بكهرك.
~~فراع معاوية ما كان منهم ثم قال: عزمت عليكم لما قعدتم.
# الضحاك المعافري
# حدث عن سليمان بن موسى عن كريب قال: سمعت أسامة بن زيد يقول: سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " ألا هل مشمر للجنة؟ فإن الجنة لاخطر لها. هي
~~ورب الكعبة نور تتلألأ كلها، وريحانة تهتز، وقصر مشيد، ونهر مطرد، وثمرة
~~ناضجة، وزوجة حسناء جميلة، وملك كبير، ومقام في أبد، في دار سليمة، وفاكهة،
~~وخضرة، ونعمة وحبرة، في جنة عالية بهية " . قالوا: نحن المشمرون لها يا
~~رسول " الله " قال: " فقولوا: إن شاء الله " ، فقال القوم: إن شاء الله. ms3029
# زاد في حديث آخر بمعناه: ثم ذكر الجهاد، وحض عليه.
# ضرار بن الأزور
# مالك بن أوس بن خزيمة بن ربعية بن مالك بن ثعلبة ابن دودان بن أسد بن
~~خزيمة الأسدي له صحبة، وحدث عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهد
~~اليرموك، وارتث يومئذ. وشهد فتح دمشق.
# حدث ضرار ببن الأزور قال: أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقحة،
~~فأمرني أن أحلبها، فحلبتها، فجهدت حلبها فقال: دع داعي اللبن.
# وكان ضرار فارسا شاعرا، وكان شهد اليمامة، فقاتل أشد القتال حتى قطعت
~~ساقاه جميعا، فجعل يجثو ويقاتل وتطؤه الخيل حتى غلبه الموت.
# وقيل: إنه مكث باليمامة مجروحا، فقبل أن يدخل خالد بيوم مات ضرار.
~~وقيل: إنه استشهد يوم جسر أبي عبيد في خلافة عمر.
# أقبل ضرار بن الأزور إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد خلف ألف بعير
~~برعاتها، فأخبره بما خلف وببغضه للإسلام. ثم إن الله هداه وحبب إليه
~~الإسلام، وقال: يا رسول الله، إني قد قلت شعرا فاسمعه، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: هيه. قال: قلت: " المتقارب "
# تركت القداح وعزف القيان ... والخمر أشربها والثمالا
# وشد المحبر في غمرة ... وكري على المسلمين القتالا PageV04P032
~~وقالت جميلة شتتنا ... وبددت أهلي شتى شلالا
# فيا رب بعني به جنة ... فقد بعت أهلي ومالي بدالا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وجب البيع " . مرتين أو ثلاثا.
~~فقتل يوم مسيلمة.
# وزاد في رواية أخرى:
# فيا رب لا أغبنن صفقتي ... فقد بعت أهلي ومالي ابتدالا
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما غبنت صفقتك يا ضرار " .
# وفي رواية: " ربح البيع، ربح البيع، ربح البيع " .
# بعث عمر بن الخطاب خالد بن الوليد في جيش. فبعث خالد ضرار بن الأزور في
~~سرية في خيل، فأغاروا على حي من بني أسد. فأصابوا امرأة عروسا جميلة،
~~فأعجبت ضرارا، فسالها أصحابه، فأعطوه إياها، فوقع عليها. فلما قفل ندم،
~~وسقط في يده. فلما رفع إلى خالد أخبره بالذي فعل، قال: خالد: فإني قد
~~أجزتها لك وطيبتها. قال: لا، ms3030 حتى تكتب بذلك إلى عمر، فكتب عمر أن ارضخه
~~بالحجارة. فجاء كتاب عمر بن الخطاب وقد توفي، فقال: ما كان الله ليخزي ضرار
~~بن الأزور.
# كتب أبو عبيدة إلى عمر أن نفرا من المسلمين أصابوا الشراب منهم ضرار
~~وأبو جندل، فسألناهم فتأولوا وقالوا: خيرنا فاخترنا. قال: " فهل
~~أنتم منتهون " ولم يعزم. فكتب إليه عمر فذلك بيننا وبينهم: "
~~فهل أنتم منتهون " يعني: فانتهوا. وجمع الناس فاجتمعوا على أن
~~يضربوا فيها ثمانين جلدة، ويضمنوا النفس. ومن تأول عليها بمثل هذا، فإن
~~أبي قتل، وقالوا: من تأول على ما فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم منه
~~بالفعل والقتل. فكتب عمر إلى أبي عبيدة أن ادعهم، فإن زعموا أنها حلال
~~فاقتلهم، وإن زعموا أنها حرام فاجلدهم ثمانين. فبعث إليهم، فسألهم على رؤوس
~~الأشهاد، فقالو: حرام، فجلدهم ثمانين ثمانين، وحد القوم، وندموا على
~~لجاجتهم، وقال: ليحدثن فيكم يا أهل الشام حادث، فحدثت الرمادة.
# قال الحكم بن عتيبة: لما كتب أبو عبيدة في أبي جندل وضرار بن الأزور جمع
~~عمر الناس فاستشارهم في ذلك الحدث، فأجمعوا أن يحدوا في شرب الخمر -
~~والسكر من الأشربة - حد القاذف، وإن مات في حد من هذا الحد فعلى بيت
~~المال ديته، لأنه شيء رأوه هم. فالعطاء: وقالوا - وجاشت الروم - دعونا
~~نغزهم، فإن قضى الله تعالى لنا بالشهادة فذاك، وإلا عمدت للذي تريد،
~~فاستشهد ضرار بن الأزور في قوم، وبقي الآخرون فحدوا.
# قالوا: وقيل: قتل ضرار بن الأزور يوم أجنادين سنة ثلاث عشرة.
# ضرار بن الخطاب
# ابن مرداس بن كبير بن عمرو بن حبيب بن عمرو بن شيبان ابن محارب بن فهر بن
~~مالك بن النضر بن كنانة، الفهري له صحبة. أسلم يوم فتح مكة، وشهد مع أبي
~~عبيدة فتوح الشام. وكان ضرار يوم الفجار على بني محارب بن فهر، وكان أبو
~~خطاب بن مرداس يأخذ المرباع. وهو الذي غزا بني سليم، وهو رئيس بن فهرز.
~~وجده عمرو بن حبيب هو آكل السقب. وذلك بأنه أغار على بني بكر، ولهم ms3031
~~سقب يعبدونه، فأخذ السقب فأكله. وكان عمه حفص بن مرداس شريفا. وكان
~~ضرار بن الخطاب فارس قريش وشاعرهم، وحضر معهم المشاهد كلها، فكان يقاتل أشد
~~القتال، ويحرض المشركين بشعره. وهو قتل عمرو بن معاذ أخا سعد بن معاذ يوم
~~أحد. وقال حين قتله: لا تعدمن رجلا زوجك من الحور العين. وكان يقول:
~~زوجت عشرة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. وأدرك عمر بن الخطاب فضربه
~~بالقناة ثم رفعها عنه وقال: يا بن الخطاب، إنها نعمة مشكورة. والله ما كنت
~~لأقتلك. وهو الذي نظر يوم أحد إلى خلاء الجبل من الرماة فأعلم خالد بن
~~الوليد، فكرا جميعا بمن معهما، حتى قتلوا من بقي من الرماة على الجبيل،
~~ثم دخلوا عسكر المسلمين من ورائهم. وكان له ذكر بالخندق. ثم إن الله من
~~عليهم بالإسلام. وسلم يوم فتح مكة، فحسن إسلامه. وكان يذكر ما كان فيه من
~~مشاهدته القتال ومباشرته ذلك، ويترحم على الأنصار، ويذكر بلاءهم ومواطنهم
~~وبذلهم أنفسهم لله من تلك المواطن الصالحة. وكان يقول: الحمد لله الذي
~~أكرمنا بالإسلام، ومن علينا بمحمد صلى الله عليه وسلم.
# قال الزبير بن بكار: PageV04P033 لما بلغ دوسا قتل هشام بن الوليد بن
~~المغيرة أبا أزيهر وثبوا على من كان فيهم من قريش فقتلوه، وقتل بجير بن
~~العوام. وكان الذي قتل بجير بن العوام صبيح بن سعد بن هانىء الدوسي جد
~~أبي هريرة أبو أمه. وكان ضرار بن الخطاب المحاربي فيهم، فأجارته أم غيلان
~~وابنها عوف، وهم موالي دوس. وكانت أم غيلان تمشط النساء. قال ضرار بن
~~الخطاب: أدخلتني في درعها حتى وجدت تسبيد ركنها - يعني الشعر - فبذلك سميت
~~أم غيلان إحدى الموفيات.
# وذكر البلاذري أنه لما وثبت دوس على ضرار بن الخطاب بن مرداس ليقتلوه
~~بأبي أزيهر سعى حتى دخل بيت امرأة من الأزد يقال لها: أم جميل، وأتبعه رجل
~~منهم ليضربه، فوقع ذباب السيف على الباب، وقامت في وجوههم فذبتهم، ونادت
~~قومها فمنعوه لها. فلما استخلف عمر بن الخطاب ظنت أنه أخوه، فأتت ms3032 المدينة،
~~فلما كلمته عرف القصة، فقال: لست بأخيه إلا في الإسلام. وهو غاز بالشام.
~~وقد عرفنا منتك عليه، فأعطاها على أنها بنت سبيل. وقيل: كان اسمها أم
~~غيلان. وقال ضرار بن الخطاب من أبيات: " الطويل "
# جزى الله عنا أم غيلان صالحا ... ونسوتها إذ هن شعث عواطل
# فهن دفعن الموت بعد اقترابه ... وقد برزت للثائرين المقاتل
# قال الضحاك بن عثمان: امترى مجلس من الأوس والخزرج أيهم كان أحسن بلاء
~~يوم أحد، فمر بهم ضرار بن الخطاب فقالوا: هذا ضرار قد قاتلنا يومئذ، وهو
~~عالم بما اختلفتما فيه، فأرسلوا إليه فتى منهم، فسأله: من كان أشجع يوم
~~أحد: الأوس أم الخزرج؟ قال: لا، ما أدري ما أوسكم من خزرجكم. ولكني زوجت
~~يومئذ أحد عشر منكم من الحور العين.
# ولما التقى عبد الله بن جحش يوم أحد هو وضرار بن الخطاب، فلما عرفه ضرار
~~قال: إليك يا بن جحش - وكان ضرار قد آلى ألا يقتل مضريا - فقال له عبد
~~الله بن جحش: ما كان دمك - يا عدو الله - أعجب إلي منه الآن حين جمعت كفرا
~~وعصبية، فنادى ضرار: يا معشر قريش، اكفوني ابن جحش، فانتظموه برماحهم، وقال
~~ضرار بن الخطاب لأبي بكر الصديق: نحن كنا خيرا لقريش منكم، نحن أدخلناهم
~~الجنة، وأنت أدخلتموهم النار.
# قال السائب بن يزيد: بينا نحن مع عبد الرحمن بن عوف في طريق الحج، ونحن
~~نؤم مكة اعتزل عبد الرحمن بن عوف الطريق، ثم قال لرباح بن المغترف: غننا
~~يا أبا حسان - وكان يحسن النصب - فبينا رباح يغنيهم أدركهم عمر بن الخطاب
~~في خلاته فقال: ما هذا؟! فقال عبد الرحمن: ما بأس بهذا، نلهو ونقصر عنا
~~سفرنا، فقال عمر: فإن كنت آخذا فعليك بشعر ضرار بن الخطاب.
# ضرار بن ضمرة الكناني
# وفد على معاوية: قال أبو صالح: دخل ضرار بن ضمرة الكناني على معاوية فقال
~~له: صف لي عليا، فقال: أو أعفيتني يا أمير المؤمنين؟ قال: لا أعفيك، فقال
~~له: إذ لا بد فإنه كان - والله - بعيد المدى، شديد ms3033 القوى، يقول فضلا،
~~ويحكم عدلا، يتفجر العلم من جوانبه، وتنطق الحكمة من نواحيه، يشتوحش من
~~الدنيا وزهرتها، ويستأنس بالليل وظلمته. كان - والله - غزير العبرة، طويل
~~الفكرة، يقلب كفه، ويخاطب نفسه، ويعجبه من اللباس ما قصر، ومن الطعام ما
~~جشبه. كان - والله - كأحدنا، يدنينا إذا أتيناه، ويجيبنا إلى سألناه، وكان
~~مع تقربه إلينا وقربه منا لا نكلمه هيبة له. فإن تبسم فعن مثل اللؤلؤ
~~المنظوم. يعظم أهل الدين، ويحب المساكين، لا يطمع القوي في باطله، ولا
~~يأيس الضعيف من عدله. فأشهد بالله لقد رأيته في بعض مواقفه، وقد أرخى
~~الليل سدوله، وغارت نجومه، يتمثل في محراب قابضا على لحيته، يتململ تململ
~~السليم، ويبكي بكاء الحزين، فكأني أسمعه الآن وهو يقول: يا ربنا، يا ربنا،
~~يتضرع إليه، ثم يقول للدنيا: إلي تعرضت أم لي تشوفت؟ هيهات هيهات،
~~غري غيري، قد بتتك ثلاثا، فعمرك قصير، ومجلسك حقير، وخطرك يسير،
~~آه من قلة الزاد، وبعد السفر، ووحشة الطريق. فوكفت دموع معاوية على لحيته،
~~ما يملكها، وجعل ينشفها بكمه، وقد أختنق القوم بالبكاء، فقال: هكذا كان
~~أبو الحسن رحمه الله، فكيف وجدك عليه يا ضرار؟ قال: وجد من ذبح أو حدها
~~في حجرها لا ترقأ دمعتها، ولا تسكن حسرتها. ثم قام فخرج.
# زاد في حديث آخر بمعناه قال: فقال معاوية: لكن أصحابي لو سئلوا عني بعد
~~موتي ما أخبروا بشيء مثل هذا. PageV04P034 ضمرة بن ربيعة
# أبو عبد الله القرشي من أهل دمشق. نزل الرملة. وهو مولى علي بن أبي
~~حملة، وهو مولى آل عتبة بن ربيعة. وقيل مولى غيره.
# حدث عن ميسرة بن معبد عن نافع عن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " ما اجتمع ثلاثة في حضر أو بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ
~~عليهم الشيطان " .
# وحدث عن الأوزاعي بسنده عن أبي ثعلبة الخشني أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " كل ما ردت عليك قوسك " .
# وحدث ضمرة عن سفيان بسنده عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ms3034 قال: "
~~من ملك ذا رحم فهو حر " .
# وأنكر أحمد هذا الحديث. وكان ضمرة من الثقات المأمونين. رجل صالح، مليح
~~الحديث. لم يكن بالشام رجل يشبهه.
# توفي ضمرة بن ربيعة بالرملة سنة اثنتين وثمانين ومئة. وقيل: سنة اثنتين
~~ومئتين.
# ضمرة بن يحيى الصوفي
# من دمشق.
# قال ضمرة بن يحيى الدمشقي: سمعت أبا بكر بن الأنباري يقول: كتب الفضل بن
~~سهل إلى بعضهم: أحتج عليك بغالب القضاء، وأعتذر إليك بصدق النية.
# قال ضمرة بن يحيى: أنشدنا أبو بكر بن الأنباري لمروان بن أبي حفصة: "
~~الكامل "
# عند الملوك منافع ومضرة ... وأرى البرامك لا تضر وتنفع
# إن كان شرا كان غيرهم له ... والخير منسوب إليهم أجمع
# وإذا جهلت من امرىء أعراقه ... وأموره فانظر إلى ما يصنع
# ضمضم بن زرعة
# قيل إنه ابن ثوب فإن كان أبوه زرعة بن ثوب فهو دمشقي مقراني.
# قال الحافظ: وعندي أن ضمضما حضرمي، من أهل حمص.
# حدث عن شريح بن عبيد عن أبي أمامة الباهلي وغيره من الصحابة عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم.
# وحدث عن شريح بن عبيد عن كثير بن مرة عن عتبة بن عبد السلمي أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: الخلافة في قريش، والحكم في الأنصار، والدعوة في
~~الحبشة، والجهاد والهجرة في المسلمين والمهاجرين بعد.
# أسماء الرجال على حرف الطاء المهملة
# طارق بن شهاب بن عبد شمس
# أبن سلمة بن هلال بن عوف بن جشم بن نقر ابن عمرو بن لؤي بن رهم بن
~~معاوية بن أسلم بن أحمس أبو عبد الله الأحمسي البجلي الكوفي رأى النبي صلى
~~الله عليه وسلم. وغزا في خلافة أبي بكر رضي الله عنه.
# حدث طارق بن شهاب أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد وضع
~~رجله في الغرز: أي الجهاد أفضل؟ قال: " كلمة حق عند سلطان جائر " .
# وعن طارق عن شهاب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " عليكم بألبان
~~الإبل والبقر، فإنها ترم من ms3035 الشجر كله. وهو دواء من كل داء " .
# وعن طارق بن شهاب بن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما
~~أنزل الله عز وجل داء إلا وله دواء. فعليكم بألبان البقر، فإنها ترم
~~من كل الشجر " .
# قال طارق بن شهاب: قدم وفد نجيلة على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "
~~ابدؤوا بالأحمسين " . ودعا لنا.
# قال طارق بن شهاب: أتانا كتاب عمر لما وقع الوباء بالشام. فكتب عمر إلى
~~أبي عبيدة أنه قد عرضت لي إليك حاجة لا غنى لي عنها، فقال أبو عبيدة: يرحم
~~الله أمير المؤمنين، يريد بقاء قوم ليسوا بباقين. قال: ثم كتب إليه أبو
~~عبيدة: إن في جيش من جيوش المسلمين لست أرغب بنفسي. فلما قرأ الكتاب
~~استرجع، فقال الناس: مات أبوعبيدة؟ قال: لا، وكأن.
# وكتب إليه بالعزيمة: فاظهر من أرض الأردن، فإنها عمقة وبئة إلى أرض
~~الجابية، فإنها نزهة، ندية. فلما أتاه الكتاب بالعزيمة أمر مناديه: أذن في
~~الناس بالرحيل. فلما قدم إليه ليركب وضع رجله في الغرز ثم ثنى رجله،
~~فقال: ما أرى داءكم إلا قد أصابني. قال: ومات أبو عبيدة، ورفع الوباء عن
~~الناس.
# توفي طارق سنة اثنتين وثمانين وقيل ثلاث وثمانين. وقيل: أربع وثمانين.
~~وقيل: توفي زمن الحجاج أيام الجماجم.وقيل: توفي سنة ثلاث وعشرين ومئة.
# طارق بن عمرو مولى عثمان بن عفان
# وجهه عبد الملك بن مروان من الشام، فغلب له على المدينة سنة ثلاث
~~وسبعين.
# حدث سليمان بن يسار أن طارقا قضى بالعمرى للوارث عن قول جابر بن عبد
~~الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# طالوت ملك بني إسرائيل PageV04P035 واسمه بالسريانية شاول بن قيس بن أمال
~~بن ضرار بن يحرب بن أفيح بن أسن بن بنيامين بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم.
~~وقيل: اسمه شارك. وإنما سمي طالوت لطوله. وهو الذي ذكر الله قصته في القرآن
~~العزيز، ومحاربته لجالوت. وكان داود على نبينا وعليه الصلاة والسلام زوج
~~ابنته.
# وعن قتادة في قوله تبارك وتعالى: " إن الله مبتليكم بنهر ms3036
~~فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه
~~مني " قال: هو نهر بين الأردن وفلسطين " إلا من أغترف غرفة
~~بيده " قال: كان الكفار يشربون فلا يروون. وكان المسلمين يغترفون غرفة
~~فتجزيهم ذلك.
# وعن ابن عباس في قوله عز وجل: ألم تر إلى الملأ من بني
~~إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم " يعني ألم
~~تخبر يا محمد عن الملأ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم:
~~أشمويل " ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل
~~عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا ومالنا
~~ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا
~~وأنبائنا " يعني أخرجتنا العمالقة. وكان رأس العمالقة يومئذ جالوت.
~~فلما كتب الله عز وجل عليهم القتال تولوا إلا قليلا منهم. فسأل
~~نبيهم الله عز وجل أن يبعث لهم ملكا.
# قال كعب: بعث الله لهم طالوت، ملكا، راعي حمير. وكان فقيرا ليس له مال.
~~وخرج من قريته يطلب حمارين له أضلهما. فلما أدركه الليل، ولم يجدهما،
~~وتمادى به الطلب، فدخل مدينة بني إسرائيل، واضطره الجوع، فأوى إلى اشمويل،
~~وكان مأوى المساكين، فأوحى الله تعالى لى أشمويل أني قد بعثت إليك هذا الذي
~~ينشد الحمار ملكا على بني إسرائيل، فإذا أصبحت فقس طوله بقصبة، ثم ادفعها
~~إلى بني إسرائيل فقل لهم: إن الله قد بعث لكما ملكا طوله هذه القصبة،
~~فاطلبوه حيثما كان من أسباط بني إسرائيل، فهو عليكم. وكان طول القصبة ثماني
~~أذرع. فلما دفعها إليهم، فلم يعذروا في الطلب، ولم يبالغوا، وقالوا
~~لنبيهم: لم نجد هذا، فقال لهم نبيهم: هو طالوت صاحب الحمار، فقالوا: أين
~~هو؟ قال: عهدي به البارحة. فلما وجدوه قاسوه بالصقبة، فكان قدرها، فقالوا
~~له: من أي سبط أنت؟ قال: من سبط يامين، فنفروا من ذلك وكرهوه. PageV04P036
~~وقيل: إنا سألوا ذلك أنهم كانوا في مدينة لهم قد بارك الله لهم في مكانهم،
~~لا يدخله عليهم عدو، ولا يحتاجون إلى غيره. قال: كان أحدهم يجمع التراب على
~~صخرة، ثم ينبذ ms3037 فيه الحب، فيخرج الله عز وجل منه ما يأكل سنته هو
~~وعياله، ويكون لأحدهم محارم الله عز وجل، وجاروا في الحكم نزل بهم عدوهم
~~فخرجوا إليهم، وأخرجوا التابوت، وكان يكون التابوت أمامهم في القتال،
~~فقدموا التابوت، فسبي التابوت، وكان عليه ملك يقال له إيلاف، فأخبر الملك
~~أن التابوت قد سبي واستلب، فمالت عنقه فمات كمدا عليه، فمرجت أمروهم،
~~وظهر عدوهم، وأصيب من أبنائهم ونسائهم فعند ذلك قالوا: " ابعث لنا
~~ملكا نقاتل في سبيل الله " فسأل الله لهم نبيهم أن يبعث لهم
~~ملكا، فأوحى الله إليه أن أنظر الفرن الذي في بيتك، فيه الدهن؛ فإذا دخل
~~عليك رجل فنش الدهن الذي في الفرن، فإنه ملك بني إسرائيل، فادهن رأسه منه،
~~وملكه عليهم، فجعل ينظر من ذلك الرجل الداخل عليه؟ وكان طالوت رجلا
~~دباغا من سبط ابن يامين، وكان سبط ابن يامين لم يكن فيه نبوة، ولا ملك،
~~فخرج طالوت يطلب حمارا مع غلام له، فمر ببيت اشمويل النبي صلى الله على
~~نبينا وعليه سلم. فدخل عليه مع غلامه، فذكر له أمر حماره إذ نش الدهن في
~~الفرن، فقام إليه النبي صلى الله عليه وسلم فأخذه، ثم قال لطالوت: قرب
~~رأسك فقربه، فدهنه، فقال: يا منشد الحمار، هذا خير لك مما تطلب، أنت ملك
~~بني إسرائيل الذي مرني " ربي " أن أملكه عليهم. وكان اسم طالوت بالسريانية
~~شارك، وخرج من عنده، فقال الناس: ملك طالوت. فأتى عظماء بني إسرائيل
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا له: ما شأن طالوت يملك علينا، وليس من
~~بيت النبوة ولا المملكة، وقد عرفت أن الملك والنبوة في آل لاوي وآل
~~يهوذا؟! قال: " إن الله اصطفاه عليكم " للذي سبق له أن يملككم
~~" وزاده بسطة في العلم والجسم " فيه تقديم، يعني: في
~~الجسم والعلم. كان أطولهم بسطة رجل - وقال الحسن: لم يكن بأعلمهم، ولكن
~~كان أعلمهم بالحرب، فذلك قوله: في العلم، إنه كان مجربا: " والله يؤتي
~~ملكه من يشاء " يعني الملك بيد الله عز وجل يضعه الله حيث يشاء. ms3038
~~ليس لكم أن تخيروا.
# وكان طالوت رجلا فقيرا مغمورا فيهم بالدين، فمن ذلك قالوا: " ولم
~~يؤت سعة من المال " وكيف يكون له الملك علينا وهو مغمور بالدين؟!
~~قالوا: ما آية ذلك تعرفه أنه ملك؟ قال: آيته أن يتيكم التابوت. فقالوا:
~~إن رد علينا التابوت فقد رضينا وسلمنا. وكان الذين أصابوا التابوت أسفل من
~~جبل إيلياء، فما بينهم وبين مصر، وكانوا أصحاب أوثان، وكان فيهم جالوت.
~~وكان له جسم وخلق وقوة في البطش، وشدة في الحرب. فلما وقع التابوت في
~~أيديهم جعلوا التابوت في قرية من قرى فلسطين، فوضعوه في بيت أصنامهم،
~~فأصبحت أصنامهم منكوسة. وكان لهم صنم، كبير أصنامهم، من ذهب، وله حدقتان من
~~ياقوتتين حمراوين، فخر ذلك الصنم ساجدا للتابوت، وانحدرت حدقتاه على
~~وجنتيه يسيل منها الماء. فلما دخلت سدنة بيت أصنامهم ورأوا ذلك نتفوا
~~شعورهم، ومزقوا جيوبهم، وأخبروا ملكهم. وسلط الله عز وجل الفأر على أهل
~~تلك القرية، فتجيء الفأرة إلى الرجل وهو نائم فتأكل جوفه، وتخرج من دبره،
~~حتى طافت عليهم فماتوا، فقالوا: ما أصابنا هذا إلا في سبب هذا التابوت،
~~فأرادوا حرقه، فلم تحرقه النار، وأرادوا كسره، فلم يحك فيه الحديد،
~~فقالوا: أخرجوه عنكم، فوضعوه على ثورين على عجلة فسيبوه فساقته الملائكة
~~إليهم.
# وقال قتادة في قوله: " وقال لهم نبيهم " إن نبيهم الذي كان
~~بعد موسى صلى الله على نبينا وعليه وسلم: يوشع بن نون، وهو أحد الرجلين
~~اللذين أنعم الله عليهما. قال: وأحسبه هو فتى موسى.
# وقيل: كان طالوت سقاء، يبيع الماء. رواه عمران عن عكرمة، ولم يدر من
~~عمران هذا الراوي.
# قال ابن عباس: PageV04P037 وضعوه على عجل حولي ثم سيبوه فساقته
~~الملائكة حتى أدخلوه محلة بني إسرائيل فذلك قوله: " أن يأتيكم
~~التابوت " إلى قوله: " تحمله الملائكة " فكان في التابوت "
~~سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل
~~هارون " قال: أما البقية فرضاض الألواح، وعصا موسى، وعمامة هارون،
~~وقباء هارون الذي كان فيه علامات الأسياط في الغلول. وكان فيه طست من ذهب،
~~فيه صاع ms3039 من من الجنة، وكان يفطر عليه يعقوب. وأما السكينة فكان مثل رأس
~~هرة من زبرجدة خضراء.
# وقيل: إن الألواح التي كتب الله لموسى فيها التوراة، ثم أعطاه إياها،
~~كانت الألواح من زبرجد. فلما ألقى موسى الألواح، وأخذ براس أخيه كان موسى
~~حزنا ألا يلقى الألواح التي أعطاه الله بيده، فنسخ الألواح من جبل الطور،
~~والبقية التي قال الله: كسر من الألواح من جبل الطور.
# وقيل: السكينة: ريح هفافة، لها وجه كوجه الإنسان. وقيل: السكينة: لها وجه
~~كوجه الهرة، ولها جناحان. وقيل: لها جناحان وذنب مثل ذنب الهرة.
# وقيل: كانت هرة، رأسها من زمردة، وظهرها من در، وبطنها من ياقوت وذنبها
~~وقوائمها من لؤلؤ.
# فإذا أرادوا القتال قدموا التابوت، ثم تكون أعلامهم وراياتهم خلف
~~التابوت. وهم وقوف خلف ذلك ينتظرون تحريك التابوت، فتصيح الهرة فيسمعون
~~صراخا كصراخ الهرة، فتخرج من التابوت ريح هفافة، فترفع التابوت بين السماء
~~والأرض، ويخرج منها لسانان: ظلمة ونور، فتضيء على المسلمين وتظلم على
~~الكفار، فيقاتل القوم وينصرون. فلما رأوا التابوت قد رد عليهم أقروا
~~لطالوت بالملك، واستوسقوا له على التابوت، فخرج بهم طالوت وجدوا في حرب
~~عدوهم، ولم يتخلف عنه إلا كبير وضرير ومعذور ورجل في ضيعة لابد له من
~~التخلف، فقالوا لنبيهم: إن الجباب والآبار لا تحملنا، فادع الله لنا أن
~~يجري لنا نهرا، فدعا ربه، فأجرى لهم نهرا من الأردن، فقال لهم نبيهم
~~أشمويل: اعلموا أن الله " مبتليكم بنهر فمن شرب منه "
~~فاقتحم فيه " فليس مني " . وقال لطالوت: ليس ممن يقاتل معك، فردهم
~~عنك؛ " وضمن لم يطعمه فإنه مني " يقاتل معك. فامض بهم.
~~فذلك قوله عز وجل: " إلا من اغترف غرفة بيده " وكانت
~~الغرفة للرجل ودوابه وعياله تملأ قربته. قال: " فشربوا منه إلا
~~قليلا منهم " .
# قال ابن عباس: كانوا مئة ألف وثلاثة آلاف وثلاث مئة عشر رجلا. فشربوا
~~منه كلهم إلا ثلاث مئة وثلاثة عشر رجلا عدة أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوم بدر. قال: فردهم طالوت، ومضى في ثلاث مئة وثلاثة عشر ms3040 رجلا. فلما
~~جاوز النهر - يعني طالوت - والذين لبثوا معه. قالوا: " لا طاقة لنا
~~اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم
~~ملاقوا الله " يعني يؤمنون ويوقنون بالبعث " كم من فئة
~~قليلة غلبت كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين "
~~وكان أشمويل النبي صلى الله عليه وسلم دفع إلى طالوت درعا، فقال له: من
~~استوى هذا الدرع عليه فإنه يقتل جالوت بإذن الله عز وجل، ونادى منادي
~~طالوت: من قتل جالوت زوجته ابنتي، وله نصف ملكي ومالي. وكان إخوة داود
~~معه، وهم أربعة إخوة، وكان إيشا أبو داود حبس داود عنده، وسرح ثلاثة إخوة
~~داود مع طالوت. وكان الأمر الله عز وجل سبب هذا الأمر على يدي داود ابن
~~إيشا. وهو من ولد حصرون بن قانص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم على
~~نبينا وعليهم الصلاة والسلام.
# قال أبو أيوب الأنصاري: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن
~~بالمدينة: هل لكم أن نخرج فنلقى هذه العير، لعل الله يغنمنا؟ قلنا: نعم،
~~فخرجنا. فلما سرنا يوما أو يومين أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~نتعاد، فإذا نحن ثلاث مئة وثلاثة عشر رجلا، فأخبرنا النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعدتنا، فسر بذلك، وحمد الله، وقال: عدة اصحاب طالوت.
# وعن عبد الله بن عمرو PageV04P038 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
~~يوم بدر بثلاث مئة وخمسة عشر من المقاتلة، كما خرج طالوت، فدعا لهم حين
~~خرج: اللهم، إنهم حفاة فاحملوهم، اللهم، إنهم عراة فاكسهم، اللهم، إنهم
~~جياع فأطعمهم. ففتح الله يوم بدر، فانقلبوا حين انقلبوا، وما منهم رجل إلا
~~بجمل أو جملين، واكتسوا وشبعوا.
# قال وهب بن منبه: لما تقدم داود أدخل يده في مخلاته، فإذا تلك الحجارة
~~الثلاثة صارت حجرا واحدا. قال: فأخرجه، فوضعه في مقلاعه، وأوحى الله إلى
~~الملائكة أن أعينوا عبدي داود، وانصروه. قال: فتقدم داود وكبر. قال:
~~فأجابه الخلق غير الثقلين: الملائكة وحملة العرش فمن دونهم، فسمع جالوت
~~وجنده شيئا ظنوا أن الله قد حشر ms3041 عليهم أهل الدنيا، وهبت ريح، وأظلمت
~~علهيم، وألقت بيضة جالوت، وقذف داود الحجر في مقلاعه، ثم أرسله، فصار الحجر
~~ثلاثة، فأصاب أحدها جبهة جالوت، فنفذها منه فألقاه قتيلا، وذهب الحجر،
~~فأصاب ميمنة جند جالوت، فهزمهم، والثالث أصاب الميسرة، فهزمهم. وظنوا أن
~~الجبال قد خرت عليهم، فولوا مدبرين، وقتل بعضهم بعضا. ومنح الله بني
~~إسرائيل أكتافهم حتى أبادوهم، وانصرف طالوت ببني إسرائيل مظفرا، قد نصرهم
~~الله على عدوهم، فزوج ابنته من داود، وقاسمه نصف ماله. وكان لا يرى رأيه،
~~فاجتمعت بنو إسرائيل فقالوا: نخلع طالوت، ونجعل علينا داود، فإنه من آل
~~يهوذا، وهو أحق بالملك من هذا. فلما أحس طالوت بذلك وخاف على ملكه أراد أن
~~يغتال داود فيقتله، فأشار عليه بعض وزرائه أنك لا تقدر على قتله إلا أن
~~تساعدك ابنتك، فدخل طالوت على ابنته فقال لها: يا بنية، إني أريد أمرا
~~أحب أن تساعديني عليه. قالت: وما ذاك يا أبه؟ قال: إني أريد أ، أقتل داود،
~~فإنه قد فرق علي الناس، واختلفوا، فقالت: يا أبه، زعمت أنك تريد أن تقتل
~~داود لما قد أفسد عليك، وأعلم أن داود رجل له صولة. شديد الغضب. فلست آمن
~~عليك إن لم تستطع قتله إن ظفر بك قتلك، فإذا أنت قد لقيت الله تعالى قاتلا
~~لنفسك، مستحلا لدم داود، وعجبا منك ومما أعرف من حلمك وسداد رأيك، كيف
~~أسلماك إلى هذا الرأي القصير، وهذه الحيلة الضعيفة بالتقدم على داود، وأنت
~~تعلم أنه أشد أهل الأرض نفسا، وأبسله عند الموت، فقال طالوت: إني لأسمع
~~قول امرأة مفتونة بزوج قد منعتها الفتنة وحبها إياه أن تقبل عن أبيها
~~وتناصحه، وأعلمي أني لم أدعك إلى ما دعوتك إليه من أمر داود إلا وقد عرفت
~~أني لم أنظر فيه نظر مثلي، وقد وطنت نفسي على قطع صهره، إما أن أقتلك وإما
~~أن تقتليه. قالت: فأمهلني حتى إذا وجدت فرصة أعلمتك.
# وعن ابن عباس أنها انطلقت فاتخذت زقا على صورة داود ثم ملأته خمرا، ثم
~~طيبته بالمسك والعنبر ms3042 وأنواع الطيب، ثم أضجعت الزق على سرير داود ولحفته
~~بلحاف داود، وأفشت إلى داود ذلك، وأدخلت داود المخدع، وعلمت أن أباها سيندم
~~على قتله إن قتله. قال فأعلمت طالوت، فقالت: هلم إلى داود فاقتله. قال:
~~فجاء طالوت حتى دخل البيت،ومعه السيف، فقالت: هو ذاك، فشأنك وشأنه. قال:
~~فوضع السيف على قلبه ثم اتكأ عليه حتى أنفذه، فانتضح الخمر ونفخ منه ريح
~~المسك والطيب. قال: يا داود ما أطيبك ميتا، وكنت أطيب وأنت حي،وكنت
~~طاهرا نقيا، وندم فبكى، فأخذ السيف، فأهوى به إلى نفسه ليقتلها، فاحتضنته
~~ابنته، فقالت له: يا أبه، مالك قد ظفرت بعدوك وقتلته، وأراحك الله عز
~~وجل، وصفا لك الملك. قال: يا بنية، قد علمت أن الحسد والبغي حملاني على
~~قتله، فصرت من أهل النار، وإن بني إسرائيل لا يرضون بذلك، فأنا قاتل نفسي.
~~قالت: يا أبه، أفكان يسرك أنك لم تكن قتلته؟ قال: نعم، فأخرجت داود من
~~البيت، فقالت: يا أبه، إنك لم تقتله، وهذا داود وقال داود: قد علمت أن
~~الشيطان قد زين لك هذا، وندم طالوت.
# قال مكحول: PageV04P039 زعم أهل الكتاب الأول أن طالوت طلب التوبة إلى
~~الله، وجعل يلتمس التنصل من ذلك الذنب إلى الله عز وجل، وأنه أتى عجوزا
~~من عجائز بني إسرائيل كانت تحسن الأسم الذي يدعى الله عز وجل به فيجيب،
~~فقال لها: إني قد أخطأت خطيئة لا يخبرني عن كفارتها إلا اليسع، فهل أنت
~~منطلقة إلى قبره، فتدعين الله عز وجل فيبعثه حتى أسأله عن خطيئتي ما
~~كفارتها؟ قالت: نعم. فانطلق بها إلى قبره، فقال لها: هذا قبره، فقالت له:
~~انظر، إياك أن تخطئه، ما كانت علامته حين دفن؟ قال: دفن وفي يده سواران من
~~ذهب. قال: فصلت ركعتين ثم دعت الله، فخرج إليه اليسع، فقال: يا طالوت، ما
~~بلغت خطيئتك أن أخرجتني من مضجعي الذي أنا فيه؟؟ قال: يا نبي الله، ضاق علي
~~أمري فلم يكن لي بد من مسألتك عنه. قال: كفارة خطيئتك أن تجاهد بنفسك،
~~وأهل بيتك ms3043 حتى لا يبقى منكم أحد.ثم رجع اليسع إلى مضجعه، وفعل طالوت ذلك
~~حتى قتل هو وأهل بيته، فاجتمت بنو إسرائيل إلى داود، وآتاه الله الزبور،
~~وعلمه صنعة الدروع، وأمر له الجبال والطير يسبحن معه إذا سبح.
# قال الطبري: زعم أهل التوراة أن مدة ملك طالوت من أولها إلى أن قتل في
~~الحرب مع ولده كانت أربعين سنة.
# طاهر بن أحمد بن علي
# ابن محمود. أبو الحسين المحمودي القايني الفقيه الشافعي سكن دمشق.
# حدث عن أبي الفضل منصور بن نصر بن عبد الرحيم بن مت بن بجير الكاغدي
~~السمرقندي بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~والذي نفسي بيده، لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا،
~~أولا أدلكم علي شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم " .
# توفي طاهر بن أحمد وهو راجع من الحجاز في سنة ثلاث وستين وأربع مئة.
# طاهر بن سهل بن بشر بن أحمد
# ابن سعيد. أبو محمد بن أبي الفرج الأسفراييني الصائغ حدث عن أبي الحسين
~~محمد بن مكي بسنده عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " إن شر الناس ذو الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه " .
# توفي سنة إحدى وثلاثين وخمس مئة. وكان مولده سنة خمسين وأربع مئة.
# طاهر بن عبد السلام الدرجي
# حدث عن أبيه عن أشياخه أنهم لما فتحوا دمشق في أيام عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه وجدوا حجرا في جيرون مكتوبا عليه باليونانية. قال: فبعثوا إلى
~~النصارى فلم يقرؤوه، وإلى اليهود فلم يقرؤوه، فجاؤوا برجل يوناني يقرؤه
~~فإذا فيه مكتوب: دمشق جبارة، لا يهم بها جبار إلا قصمه الله. الجبابرة
~~تبني، والقرود تخرب، والآخر شر، الآخر شر إلى يوم القيامة.
# طاهر بن علي بن عبدوس
# أبو الطيب، مولى بني هاشم الطبراني القطان القاضي حدث عن عصام بن رواد
~~بن الجراح بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~إذا فرغ أحدكم من التشهد فليتعوذ من ms3044 هذه الأربع: من عذاب القبر، ومن فتنة
~~المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال " .
# كذا قال، وسقط منه واحد. وجاء من طريق غير هذه بزيادة: عذاب جهنم.
# وحدث طاهر بن علي بالطبرية عن نوح بن حبيب قال: سمعت الشافعي يقول
~~كلاما، ما سمعت قط أحسن منه، سمعته يقول: قال إبراهيم خليل الله صلوات
~~الله على نبينا وعليه لولده في وقت ما قص عليه ما رأى: " ماذا ترى "
~~أي ماذا تشير به؟ ليستخرج بهذه اللفظة منه ذكر التفويض والصبر، والتسليم
~~والانقياد لأمر الله عز وجل لا لمؤامراته له مع أمر الله فقال: " يا
~~أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين "
~~قال الشافعي: والتفويض هو الصبر، والتسليم هو الصبر، والانقياد هو ملاك
~~الصبر، فجمع له الذبيح جميع ما ابتغاه في هذه اللفظة اليسيرة.
# توفي طاهر بن علي سنة سبع عشرة وثلاث مئة.
# طاهر بن محمد بن الحكم
# أبو العباس التميمي البزار المعلم إمام مسجد سوق الأحد.
# حدث عن هشام بن عمار بسنده عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " لا ينجي أحدا عمله. قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال:
~~ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة، فسددوا وقاربوا، واغدوا وروحوا،
~~وشيئا من القصد تبلغوا " .
# وحدث عنه بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لكاتبه: " إذا كتبت فضع قلمك على أذنك، فإنه أذكر لك " . PageV04P040 توفي
~~طاهر في سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة.
# طاهر بن محمد بن سلامة بن جعفر
# أبو الفضل بن القاضي أبي عبد الله القضاعي المصري قدم دمشق رسولا إلى
~~القسطنطينية.
# حدث عن القاضي أبو مطر علي بن عبد الله بن الحسن بن أبي مطر الاسكندراني
~~بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كثر ضحكه
~~استخف بحقه، ومن كثرت دعابته ذهبت جلالته، ومن كثر مزاحه ذهب وقاره، ومن
~~شرب الماء على الريق ذهب بنصف قوته، ومن كثر كلامه كثر سقطه، ومن ms3045 كثر سقطه
~~كثرت خطاياه، ومن كثرت خطاياه كان النار أولى به " .
# قال الحافظ: غريب الإسناد والمتن.
# طاهر بن محمد بن أبي القاسم
# ابن كاكويه. أبو القاسم المروروذي الفقيه الواعظ، والد أبي محمد بن زينة
~~قدم الشام.
# وحدث عن أبي عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني بسنده عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بادروا بالأعمال الصالحة فتنا
~~كقطع الليل المظلم، ويصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا. ويمسي مؤمنا
~~ويصبح كافرا، يبيع دينه بعرض من الدنيا " .
# توفي طاهر سنة ثلاث وستين وأربع مئة.
# طاهر بن محمد البكري الضرير
# حدث عن أبي علي الحسن بن حبيب الدمشقي عن الربيع بن سليمان قال: كنت عند
~~الشافعي فأتته رقعة من الصعيد فيها مسألة: ما يقول الشيخ في قوله الله
~~تعالى: " كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون " ؟
~~قال الشافعي: إذا حجب الكفار بالسخط دليل أن المؤمن غير محجوب في الرضا.
# طراد بن الحسين بن حمدان
# أبو فراس الأمير حدث عن أبي عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي
~~كامل بسنده عن أبي هريرة قال: بصر عيني هاتين وسمع أذني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أخذ بيد الحسن أو الحسين وهو يقول: ترق، عين بقة.
~~قال: فوضع الغلام قدميه على قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيرفعه إلى
~~صدره. قال: ويقول له: افتح. قال: فيرفع فاه فيقبله النبي صلى الله عليه
~~وسلم ثم قال: اللهم، إن أحبه فأحبه.
# وحدث عنه أيضا بسنده عن علي عليه السلام أن جبريل أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فوافقه مغتما، فقال: يا محمد، ما هذا الغم الذي أراه في وجهك؟!
~~قال: الحسن والحسين أصابتهما عين. قال: صدق العين، فإن العين حق، أفلا
~~عوذتهما بهؤلاء الكلمات؟ قال: وما هن يا جبريل؟ قال: قل: اللهم، ذا
~~السلطان العظيم، ذا المن المن القديم. ذا الوجه الكريم ولي الكلمات
~~القامات والدعوات المسقابات عاف الحسن والحسين من أنفس الجن وأعين الإنس.
~~فقالها النبي صلى الله عليه ms3046 وسلم فقاما يلعبان بين يديه. فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: عوذوا أنفسكم ونساءكم وأولادكم بهذا التعويذ، فإنه لم
~~يتعوذ المتعوذون بمثله.
# طرفة بن أحمد بن محمد بن طرفة
# ابن الكميت. أبو صالح الحرستاني الماسح حدث عن عبد الوهاب الكلابي بسنده
~~عن محمود بن الربيع قال: عقلت مجة مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~وهي من دلو معلقة في دارنا.
# قال محمد: فحدثني عتبان بن مالك قال: قلت: يا رسول الله، إن بصري قد ساء
~~وإن الأمطار إذا اشتدت، وسال الوادي حال بيني وبين الصلاة في مسجد قومي.
~~فلو صليت في منزلي مكانا أتخذه مصلى؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: نعم. فغدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر، فاستأذنا
~~فأذنت لهما، فما جلس حتى قال: أين تحب أن تصلي من منزلك؟ فأشرت له إلى
~~ناحية، فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصففنا خلفه فصلى، وحبسنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على خزيرة صنعناها له.
# توفي طرفة بن أحمد سنة خمس وأربعين وأربع مئة.
# طريح بن إسماعيل بن سعيد
# ابن عبيد بن أسيد بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة بن عبد العزى بن
~~نحيرة بن عوف بن قسي وهو ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازان، أبو الصلت
~~ويقال: أبو إسماعيل الثقفي الطائفي شاعر، حسن الشعر، بديع النظم، من شعراء
~~بني أمية. وفد على الوليد بن يزيد، إذ كان ولي عهد في حياة هشام لأجل
~~خؤولته، فإن أم الوليد ثقفية. وأقام عنده إلى أن صار الأمر إليه، واستفرغ
~~شعره في مديحه، وبقي إلى أول الدولة العباسية، ومدح السفاح والمنصور.
# قال طريح: PageV04P041 خصصت بالوليد حتى صرت أخلوا معه، فقلت له ذات يوم
~~ونحن في مشرقة: يا أمير المؤمنين، خالك يحب أن تعلم شيئا من خلقه. قال:
~~وما هو؟ قلت: لم أشرب شرابا ممزوجا قط إلا من لبن أو عسل. قال: قد عرفت
~~ذلك، ولم يباعدك من قلبي.
# قال: ودخلت يوما ms3047 إليه وعنده الأمويون فقال: إلي يا خال، فأقعدني إلى
~~جنبه، ثم أتى بشراب فشرب، ثم ناولني القدح، فقلت: يا أمير المؤمنين، قد
~~أعلمتك رأيي في الشراب. قال: ليس لذلك أعطيتك، إنما دفعته إليك لتناوله
~~الغلام، وغضب، فرفع القوم أيديهم، كأن صاعقة وقعت على الخوان، فذهبت أقوم
~~فقال: اقعد. فلما خلا البيت افترى علي ثم قال: يا عاض كذا وكذا، أردت أن
~~تفضحني؟! لولا أنك خالي لضربتك ألف سوط، ثم نهى الحاجب عن إدخالي، وقطع عني
~~أرزاقي، فمكثت ما شاء الله، ثم دخلت عليه يوما متنكرا، فلم يشعر إلا وأنا
~~بين يديه وأنا أقول من أبيات: " البسيط "
# يا بن الخلائف ما لي بعد تقربة ... إليك أقصى وفي حاليك لي عجب
# كأنني لم يكن بيني وبينكم ... إل ولا خلة ترعى ولا نسب
# قد كان بالود قدما منك أزلفني ... بقربك الود والإشفاق والحدب
# وكنت دون رجال قد جعلتهم ... دوني إذا ما رأوني مقبلا كذبوا
# إن يسمعوا لخير يخفوه وإن سمعوا ... شرا أذاعوا وإن لم يسمعوا كذبوا
# قال: فتبسم، وأمرني بالجلوس، ورجع لي، وقال: إياك أن تعاود. منها:
# أين الذمامة والحق الذي نزلت ... بحفظه وبتعظيم له الكتب؟
# وحوكي الشعر أصفيه وأنظمه ... نظم القلائد فيها الدر والذهب
# وإن سخطك شيء لم أناج به ... نفسا ولم يك مما كنت أحتسب
# لكن أتاك بقول آثم كذب ... قوم بغوني فنالوا في ما طلبوا
# وهي طويلة. وقيل في سبب غضبته على طريح غير هذا.
# ومن شعره في الوليد: " المنسرح "
# أنت ابن مسلنطح البطاح ولم ... تطرق عليك الحني والولج
# لو قلت للسيل دع طريقك وال ... موج عليه كالهضب يعتلج
# لارتد أوساخ أو لكان له ... في سائر الأرض عنك منعرج
# طوبى لفرعيك من هنا وهنا ... طوبى لأعراقك التي تشج
# أراد فرعه من قبل أبيه، وهم بنو أمية، وفرعه من قبل أمه، وهم ثقيف.
# دخل طريح على المهدي، فانتسب له، وسأله أن يسمع، فقال: ألست الذي يقول
~~للوليد بن يزيد:
# أنت ابن مسلنطح البطاح ولم ... تطرق عليك الحني والولج
# والله لا تقول ms3048 في مثل هذا، ولا أسمع منك شعرا، وإن شئت وصلتك.
# ومن شعر طريح: " الكامل "
# والمال جنة ذي المعايب إن يصب ... يحمد وإن يدع الطريقة يعذر
# والمرء يحمد إن يصادف حظه ... قدر ويعذل في الذي لم يقدر
# والناس أعداء لكل مدفع ... صفر اليدين وإخوة للمكثر
# وإذا امرؤ في الناس لم يك عارفا ... بالعرف لم يكن منكرا للمنكر
# ومن شعره: " الطويل "
# سعيت ابتغاء الشكر فيما صنعت بي ... فقصرت مغلوبا وإني لشاكر
# لأنك تعطيني الجزيل بداهة ... وأنت لما استكثرت من ذاك حاقر
# الطفيل بن عمرو بن حممة
# وقيل: الطفيل بن عمرو بن طريف بن العاص بن ثعلبة بن سليم ابن فهم بن غنم
~~بن دوس، وقيل طفيل بن الحارث وقيل: طفيل بن ذي النور الدوسي له صحبة، وكان
~~سيدا في قومه. قتل بأجنادين، وقيل: باليرموك، وقيل: باليمامة.
# قال الطفيل بن عمرو: PageV04P042 أقرأني أبي بن كعب القرآن، فأهديت له
~~قوسا، فغدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم متقلدها، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم: من سلحك هذه القوس يا أبي؟ قال: الطفيل بن عمرو الدوسي.
~~أقرأته القرآن، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: تقلده شلوة من جهنم.
~~فقال: يا رسول الله، إنا نأكل من طعامهم. فقال: أما طعام صنع لغيرك فحضرته
~~فلا بأس أن تأكله، وأما ما صنع لك فإنك إن أكلته فإنما تأكل بخلاقك.
# أسلم الطفيل بن عمرو بمكة، وكان يسمى ذا القطنتين. قيل: كان يجعل في
~~أذنيه قطنتين لئلا يسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم ورجع إلى بلاد قومه،
~~ووافى النبي صلى الله عليه وسلم في عمرة القضية وفي الفتح. وقدم المدينة في
~~خلافة أبي بكر رضي الله عنه. فخرج إلى اليمامة فقتل بها سنة ثنتي عشرة.
~~وقيل: إنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر مع أبي هريرة.
# وكان حممة بن رافع بن الحارث الدوسي من أجمل العرب وكانت له حمة يقال
~~لها: الرطبة، كان يغسلها بالماء ثم يعقصها وقد احتقن فيها الماء. فإذا مضى ms3049
~~لها يوم رجلها ثم يعصرها فتملأ جلساءه، فحج على فرس له فنظرت إليه
~~الحمامة الكنانية وهي خناس، وكانت عند رجل من بني كنانة يقال له: ابن
~~الحمارس، فوقع بقلبها، فقالت له: من أنت؟ فوالله ما أدري أوجهك أحسن أم
~~شعرك أم فرسك، ما أنت بالنجدي الثلب، ولا التهامي الترب، فاصدقني. قال:
~~أنا امرؤ من الأزد من دوس، منزلي بثروق. قالت: فأنت قد وقعت بقلبي،
~~فاحملني معك، فأردفها خلفه، ومضى إلى بلده. فلما أوردها أرضه قال: قد علمت
~~هربك معي كيف كان، والله لا تهربين بعدي إلى رجل أبدا، فقطع عرقوبيها،
~~فولدت له عمرو بن حممة. وكان سيدا. وولد عمرو بن حممة الطفيل بن عمرو،
~~ذا النور. وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخرج زوجها ابن الحمارس
~~في طلبها، فلم يقدر عليها، فرجع وهو يقول: " الوافر " .
# ألا حي الخناس على قلاها ... وإن شحطت وإن بعدت نواها
# تبدلت الطبيخ وأرض دوس ... بهجمة فارس حمر ذراها
# وقد خبرتها جاعت وذلت ... وإن الحر من طود سواها
# وقد خبرتها نجلت زكيا ... وأنوارا معرفة سواها
# وقد أنبئتها ولدت غلاما ... فلا شب الغلام ولا هناها
# كان الطفيل بن عمرو رجلا شريفا، شاعرا، كثير الضيافة، فقدم مكة ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بها، فمشى إليه رجال من قريش فقالوا: يا طفيل، إنك
~~قدمت بلادنا، وهذا الرجل الذي بين أظهرنا قد أعضل بنا، وفرق جماعتنا، وشتت
~~أمرنا، وإنما قوله كالسحر يفرق بين الرجل وبين أبيه، وبين الرجل وبين أخيه،
~~وبين الرجل وبين زوجته. إنا نخشى عليك وعلى قومك مثلما دخل علينا منه فلا
~~تكلمه، ولا تسمع منه. PageV04P043 قال الطفيل: فوالله ما زالوا بي حتى
~~أجمعت على ألا أسمع منه شيئا، ولا أكلمه وفي رواية حتى حشوت في أذني حين
~~غدوت إلى المسجد كرسفا، فرقا من أني يبلغني شيء من قوله. قال: فغدوت
~~إلى المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند الكعبة، فقمت
~~قريبا منه، وأبى الله إلا أن يسمعني بعض قوله، فسمعت كلاما ms3050 حسنا. فقلت
~~في نفسي: واثكل أمي، والله إني لرجل لبيب شاعر، ما يخفى علي الحسن من
~~القبيح، فما يمنعني أن أسمع من هذا الرجل ما يقول؟ فإن كان الذي يأتي به
~~حسنا قبلته، وإن كان قبيحا تركته. فمكثت حتى انصرف إلى بيته ثم اتبعته
~~حتى إذا دخل بيته دخلت معه، فقلت: يا محمد، إن قومك قالوا لي كذا وكذا الذي
~~قالوا لي فوالله ما تركوني، يخوفونني أمرك، حتى سددت أذني بكرسف لئلا أسمع
~~قولك، ثم قم إن الله أبى إلا أن يسمعنيه، فسمعت قولا حسنا، فاعرض علي
~~أمرك، فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام، وتلا عليه القرآن،
~~فقال: لا والله ما سمعت قولا قط أحسن من هذا، ولا أمرا أعدل منه فأسلمت،
~~وشهدت شهادة الحق، فقلت: يا نبي الله، إني امرؤ مطاع في قومي، وأنا راجع
~~إليهم فداعيهم إلى السلام، فادع الله أن يكون لي عونا عليهم فيما أدعوهم
~~إليه، فقال: اللهم، اجعل له آية. قال: فخرجت إلى قومي حتى إذا كنت بثنية
~~تطلعني على الحاضر وقع نور بين عيني مثل المصباح، فقلت: اللهم، في غير
~~وجهي، فإني أخشى أن يظنوا أنها مثلة وقعت في وجهي لفراق دينهم، فتحول
~~النور، فوقع في رأس سوطي، فجعل الحاضر يتراءون ذلك النور في سوطي كالقنديل
~~المعلق وفي رواية: فكان يضيء في الليلة المظلمة له، فسمي ذا النور - قال:
~~فدخل بيته. قال: فأتى أبي، فقلت له: إليك عني يا أبتاه، فلست مني ولست
~~منك. قال: ولم يا بني؟! قال: إني أسلمت، واتبعت دين محمد صلى الله عليه
~~وسلم. قال: يا بني، ديني دينك. قال: فاذهب فاغتسل، وطهر ثيابك، ثم جاء
~~فعرضت عليه الإسلام فأسلم، ثم أتتني صاحبتي فقلت لها: إليك عني، لست منك،
~~ولست مني. قالت: ولم بأبي أنت؟! قلت: فرق بيني وبينك الإسلام، إني أسلمت
~~وتابعت دين محمد صلى الله عليه وسلم. قالت: ديني دينك. قلت: فاذهبي إلى حمى
~~ذي الشرى فتطهري منه. وكان ذو الشرى صنم دوس. والحمى حمى ms3051 له يحمونه، وله
~~وشل وماء يهبط من الجبل. فقالت: بأبي أنت، أتخاف على الصبية من ذي الشرى
~~شيئا؟! قلت: لا، أنا ضامن لما أصابك. قال: فذهبت، فاغتسلت، ثم جاءت،
~~فعرضت عليها الإسلام فأسلمت، ودعوت دوسا فأبطؤوا علي، ثم جئت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بمكة فقلت: يا رسول الله، قد غلبتني دوس، فادع
~~الله عليهم وفي رواية: قد غلبني على دوس الزنا، فادع الله عليهم فقال:
~~اللهم، اهد دوسا وفي رواية: فقلت: يا رسول الله، إن دوسا عصت وأبت، فادع
~~الله، قال: فرفع يديه، فقلت: هلكت دوس، فقال: اللهم، اهد دوسا، وائت بهم
~~قال: فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: اخرج إلى قومك، فادعهم، وارفق
~~بهم، فخرجت إليهم. فلم أزل بارض دوس أدعوها حتى هاجر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى المدينة، ومضى بدر وأحد والخندق. ثم قدمت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمن أسلم من قومي ورسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر، حتى
~~نزلت المدينة بسبعين أو ثمانين بيتا من دوس، ثم لحقنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بخيبر، فأسهم لنا مع المسلمين، وقلنا: يا رسول الله، اجعلنا
~~ميمنتك، وأجعل شعارنا: مبرور، ففعل. فشعار الأزد كلها إلى اليوم مبرور.
# قال الطفيل: ثم لم أزل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى فتح الله
~~عليه مكة، فقلت: يا رسول الله، ابعثني إلى ذي الكفين صنم عمر بن حممة
~~حتى أحرقه، فبعثه إليه، فأحرقه. وجعل الطفيل يقول وهو يوقد النار عليه،
~~وكان خشب: " الرجز "
# يا ذا الكفين لست من عبادكا ... ميلادنا أكبر من ميلادكا
# إنا حششنا النار في فؤادكا
# قال: فلما أحرقت ذا الكفين بان لم بقي ممن تمسك به أنه ليس على شيء،
~~فأسلموا جميعا. ورجع الطفيل بن عمرو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فكان معه بالمدينة حتى قبض. PageV04P044 فلما ارتدت العرب خرج مع
~~المسلمين، فجاهد حتى فرغوا من طليحة وأهل نجد كلها. ثم سار مع المسلمين
~~إلى اليمامة ms3052 ومعه ابنه عمرو بن الطفيل، فقتل الطفيل بن عمرو باليمامة
~~شهيدا، وجرح ابنه عمرو بن الطفيل، وقطعت يده، ثم استبل منها، وصحت يده.
~~فبينا هو عند عمرو بن الخطاب إذ أتي بطعام فتنحى عنه، فقال عمر: مالك! لعلك
~~تنحيت لمكان يدك؟ قال: أجل. قال: والله لا أذوقه حتى تسوطه بيدك، فوالله
~~ما في القوم أحد بعضه في الجنة غيرك. ثم خرج عام اليرموك في خلافة عمر بن
~~الخطاب مع المسلمين فقتل شهيدا، رحمه الله.
# وفي رواية حديث آخر بمعناه: أنه لما سار مع المسلمين إلى اليمامة، ومعه
~~ابنه عمرو بن الطفيل، فقال لأصحابه: إني قد رأيت رؤيا، فاعبروها لي: رأيت
~~أن رأسي قد حلق، وأنه قد خرج من فمي طائر، وأن امرأتي لقيتني فأدخلتني في
~~فرجها، ورأيت أن ابني يطلبني طلبا حثيثا، ثم رأيته حبس عني. قالوا:
~~خيرا رأيت. قال: أما والله إني قد أولتها. قالوا: وما ذاك؟ قال: أما حلق
~~رأسي فوضعه، وأما الطائر الذي خرج من فمي فروحي، وأما المرأة التي أدخلتني
~~في فرجها فالأرض تحفر لي فأغيب فيها، وأما طلب ابني إياي ثم حبسه عني
~~فإني أراه سيجهد لأن يصيبه من الشهادة ما أصابني. فقتل الطفيل شهيدا
~~باليمامة، وجرح ابنه عمرو جراحا شديدة، ثم قتل عام اليرموك شهيدا في زمن
~~أمير المؤمنين عمر بن الخطاب.
# وفي حديث آخر: لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا وأراد
~~المسير إلى الطائف بعث الطفيل بن عمرو إلى ذي الكفين - صنم عمرو بن حممة -
~~يهدمه، وأمره أن يستمد قومه ويوافيه بالطائف. فقال الطفيل: يا رسول الله،
~~أوصني. قال: " أفش السلام، وابذل الطعام، واستحي من الله كما يستحيي الرجل
~~ذو الهيئة من أهله، إذا أسأت فأحسن، ف " إن الحسنات يذهبن
~~السيئات ذلك ذكرى للذاكرين " " . فخرج مسرعا إلى قومه،
~~فهدم ذا الكفين، وأسرع معه قومه، انحدر معه أربع مئة من قومه، فوافوا النبي
~~صلى الله عليه وسلم بالطائف بعد مقدمه بأربعة ايام، بدبابة ومنجنيق وقال:
~~يا معشر الأزد، من يحمل رايتكم؟ ms3053 قال الطفيل: من كان يحملها في الجاهلية.
~~قال: أصبتم، وهو النعمان بن الزرافة اللبي. وممن استشهد باليمامة سنة
~~اثنتي عشرة الطفيل بن عمرو الدوسي. وقيل: هذا وهم، وإن طفيل استشهد
~~بأجنادين.
# طلحة بن أحمد بن الحسن
# ويقال: ابن الحسين، أبو القاسم ويقال: أبو محمد البغدادي الخزاز الصوفي
~~حدث عن محمد بن أحمد بن فضالة السوسي بسنده عن أبي موسى الأشعري قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المرأة كالضلع فدارها تعش بها فدارها
~~تعش بها " وحدث عن محمد بن صفوة المصيصي بسنده عن أنس بن مالك أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " رأيت ليلة أسري بي رجالا تقطع ألسنتهم بمقاريض من
~~نار فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء خطباء من أمتك يأمرون الناس بما
~~لا يفعلون " توفي طلحة ببغداد سنة ثمانين وثلاث مئة.
# طلحة بن أسد بن عبد الله المختار
# أبو محمد الرقي سكن دمشق.
# حدث عم أبي بكر محمد بن الحسين الآجري بسنده عن تميم الداري أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: " إن الدين النصيحة، إن الدين النصيحة، إن الدين
~~النصيحة - ثلاثا - لله عز وجل ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم "
~~وحدث عنه أيضا بسنده عن أبي الدرداء قال: لا إسلام إلا بطاعة، ولا خير إلا
~~في جماعة، والنصح لله عز وجل وللخليفة وللمؤمنين عامة.
# توفي طلحة بن أسد في ربيع الأول سنة أربع وتسعين وثلاث مئة. وكان ثقة
~~مؤمنا يذكر عنه من السخاء والكرم شيء عظيم.
# طلحة بن زيد
# أبو مسكين ويقال: أبو محمد القرشي الرقي قيل: إنه دمشقي، وسكن الرقة.
# حدث عن عبيدة بن حسان بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: بينما
~~نحن جلوس مع النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أبي حشفة في نفر من
~~المهاجرين، منهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن
~~عوف وسعد بن أبي وقاص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لينهض كل رجل
~~منكم إلى كفئه " ، قال: ونهض النبي صلى ms3054 الله عليه وسلم إلى عثمان بن عفان
~~فاعتنقه وقال: " أنت وليي في الدنيا، وأنت وليي في الآخرة " PageV04P045
~~وحدث عن موسى بن عبيدة بسنده عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " إن العبد ليقف بين يدي الله، فيطول وقوفه حتى يصيبه من ذلك كرب
~~شديد. فيقول: يا رب، ارحمني اليوم. فيقول: وهل رحمت شيئا من خلقي من
~~أجلي فأرحمك، هات ولو عصفورا " قال: فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومن مضى من سلف هذه الأمة يتابعون العصافير فيعتقونها.
# طلحة بن أبي السن الصيداوي
# حدث السكن بن محمد بن أحمد بن جميع الصيداوي عن طلحة بن أبي السن خادم
~~جده أبي بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن جميع الغساني - وكان زوج ابنة أخيه -
~~قال: كان الشيخ أبو بكر يقوم الليل كله فإذا صلى الفجر نام إلى الضحى، فإذا
~~صلى الظهر يصلي إلى العصر، فإذا صلى العصر نام إلى قبل صلاة المغرب، فإذا
~~صلى - يعني العشاء - قام إلى الفجر، وكانت هذه عادته، فجاء رجل ذات يوم
~~يزوره بعد العصر فقعد يتحدث معه فترك عادة النوم. فلما انصرف سألته عنه
~~فقال: هذا عريف الأبدال يزورني في السنة مرة، فلم أزل أرصد إلى مثل ذلك
~~الوقت حتى جاء فوقفت حتى فرغ من حديثه، ثم سأله الشيخ: إلى أين تريد؟ فقال:
~~أزور أبا محمد الضرير في مغار عند محد العين. قال طلحة: فسألته أن يأخذني
~~معه. قال: بسم الله، فمضيت معه، فخرجنا حتى صرنا عند قناطر الماء فأذن
~~المؤذن عشاء المغرب قال: ثم أخذ بيدي وقال: قل: بسم الله، قال: فمشينا دون
~~العشر خطا فإذا نحن عند المغار مسيرة إلى بعد الظهر، قال: فسلمنا على
~~الشيخ وصلينا عنده وتحدث معه. فلما ذهب نحو ثلث الليل قال لي: أتحب ان تجلس
~~ههنا أو ترجع إلى بيتك؟ قلت: أرجع، فأخذ بيدي وسمى بسم الله فمشينا نحو
~~العشر خطا فإذا نحن على باب صيدا، فتكلم بشيء فانفتح الباب ودخلت ثم عاد
~~الباب.
# طلحة ms3055 بن عبد الله بن خلف
# ابن أسعد بن عامر بن بياضة بن سبيع بن خثعمة بن سعد بن مليح ابن عمرو بن
~~عامر بن يحيى بن قمعة بن إلياس بن مضر أبو المطرف، وقيل: أبو محمد الخزاعي
~~ويقال: إن أبا المطرف هو أبوه عبد الله بن خلف المعروف بطلحة الطلحات أحد
~~الأجواد المفضلين، والأسخياء المشهورين، كان أجود أهل البصرة في زمانه.
# قدم دمشق وافدا على يزيد بن معاوية، شافعا في يزيد بن ربيعة بن مفرغ.
~~وأم طلحة الطلحات صفية بن الحارث، وكان عبد الله بن خلف أبوه كاتب عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه بالمدينة.
# قال الأصمعي: الطلحات المعروفون بالكرم: طلحة بن عبيد الله بن عثمان
~~التميمي، وهو الفياض، وطلحة بن عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي وهو طلحة
~~الجود، وطلحة بن عبد الله بن عوف، ابن أخي عبد الرحمن بن عوف الزهري، وهو
~~طلحة الندى، وطلحة بن الحسن بن علي وهو طلحة الخير، وطلحة بن عبد الله بن
~~خلف الخزاعي، وهو طلحة الطلحات وسمي بذلك لأنه كان أجودهم، وقيل: سمي بذلك
~~لأن أمه ابنة الحارث بن طلحة بن أبي طلحة العبدري، ولذلك سمي طلحة الطلحات.
# قالت امرأة طلحة الطلحات له: ما رأيت ألأم من قومك. قال: وكيف؟ قالت:
~~يأتونك إذا أيسرت، ويقطعونك إذا أملقت. قال: فهؤلاء أكرم قوم حين يأتوننا
~~حيث بنا قوة على برهم والقيام بحقوقهم، وينقطعون عنا حين نضعف عن ذلك.
# قال عوانة بن الحكم: دخل كثير عزة على طلحة الطلحات عائدا، فقعد عند
~~رأسه، فلم يكلمه لشدة ما به، فأطرق مليا ثم التفت إلى جلسائه فقال: لقد
~~كان بحرا زاخرا وغيما ماطرا، ولقد كان هطل السحاب، حلو الخطاب، قريب
~~الميعاد، صعب القياد، إن سئل جاد، وإن جاد عاد، وإن حبا غمر، وإن ابتلي
~~صبر، وإن فوخر فخر، وإن صارع بدر، وإن جني عليه غفر، سليط البيان، جريء
~~الجنان في الشرف القديم والفرع الكريم والحسب الصميم، يبذل عطاءه، ويرفد
~~جلساءه، ويرهب أعداءه. ففتح طلحة عينيه فقال: ms3056 ويحك يا كثير ما تقول؟ فقال:
~~" الكامل "
# يا بن الذوائب من خزاعة والذي ... لبس المكارم وارتدى بنجاد
# حلت بساحتك الوفود من الورى ... فكأنما كانوا على ميعاد
# لنعود سيدنا وسيد غيرنا ... ليست التشكي كان بالعواد
~~PageV04P046 خرج وفد من أهل المدينة إلى خراسان إلى طلحة الطلحات. فلما
~~صاروا إلى بعض البوادي رفعت لهم خيمة خفية، وقد جنهم الليل، وإذا هم
~~بعجوز ليس عندها من يحل بها ولا يرحل عنها وإلى جنب خيمتها عنيزة، قالوا
~~لها: هل من منزل فننزل؟ فقالت: إي ها الله، على الرحب والسعة والماء
~~السائغ. فنزلوا فإذا ليس بقربها ولد ولا أخ ولا بعل، فقالت: ليقم أحدكم
~~إلى هذه العنيزة فليذبحها، فقالوا: إذا تهلكي والله، أيتها العجوز، إن
~~عندنا من الطعام لبلاغا، ولا حجة بنا إلى عنيزتك، فقالت: أنتم أضياف وإنا
~~المنزولة بها، ولولا أني امرأة لذبحتها، فقام أحدهم متعجبا منها، فذبح
~~العنز، واتخذت لهم طعاما وقربته إليهم، فلما أصبحوا غدتهم ببقيتها، ثم
~~قالت: أين تريدون؟ قالوا: طلحة الطلحات بخراسان، فقالت: إذان تأتون سيدا
~~ماجدا صميما، غير وحش ولا كدوم، هل أنتم تبلغوه كتابا إن دفعته إليكم؟
~~فضحكوا وقالوا: نفعل وكرامة، فدفعت إليهم كتابا على قطعة جراب عندها. فلما
~~قدموا على طلحة جعل يسألهم عما خلفوا وما رأوا في طريقهم، فذكروا العجوز
~~وقالوا: نخبر الأمير عن عجب رأيناه، وأخبروه بقصة العجوز وصنيعها وقولها
~~فيه، ثم قالوا: ولها عندنا كتاب إليك ودفعوه إليه، فلما قرأ الكتاب ضحك
~~وقال: لحاها الله من عجوز ما أحمقها! تكتب إلي من أقصى الحجاز تسألني
~~جبن خراسان فلم يدع للوفد حاجة إلا قضاها، فلما أرادوا الخروج قال: هل
~~أنتم مبلغوها الجبن الذي سألت؟ قالوا: نعم، وقد كان أمير بجبنتين عظيمتين
~~فأمر بنقبهما وملأهما دنانير وسوى عليهما ثم قال: بلغوها الجبنتين، فلما
~~قدموا عليها نزلوا، قالوا لها: ويحك كتبت إلى مثل طلحة الطلحات تستطعمينه
~~جبن خراسان! قالت: أو قد بعث إلي بشيء؟ قالوا: نعم، وأخرجوا الجبنتين
~~فكسرتهما فتناثرت الدنانير ثم قالت: أمثلي تسأل طلحة جبنا؟! ثم ms3057 قالت: أقرأ
~~عليكم كتابي إليه؟ قالوا: نعم. فإذا في كتابها: " الرجز "
# يا أيها المائح دلوي دونكا ... إني رأيت الناس يحمدونكا
# يثنون خيرا ويمجدونكا ثم قالت: أفقرأ عليكم جوابه؟ قالوا: نعم، فإذا
~~جوابه: " الرجز "
# إنا ملأناها تفيض فيضا ... فلن تخافي ما حييت غيضا
# خذي لك الجبن وعودي أيضا
# قال الخليل بن أحمد: قال طلحة الطلحات: ما بات لرجل علي موعد منذ عقلت
~~إلا القليل، وذلك أنه يتململ على فراشه ليغدو فينظفر بحاجته، فلأنا أشد
~~تململا بالخروج إليه من عدتي تخوفا لعارض خلف، إن الخلف ليس من أخلاق
~~الكرام.
# طلحة بن عبد الله بن عوف
# ابن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة أبو عبد الله،
~~ويقال: أبو محمد الزهري ابن أخي عبد الرحمن بن عوف المدني الفقيه وفد على
~~معاوية، أمه فاطمة بنت مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عبيد بن عويج
~~بن عدي بن كعب.
# حدث عن سعيد بن زيد يعني ابن عمرو بن نفيل قال: من ظلم شيئا من الأرض
~~طوقه من سبع أرضين وفي رواية: شبرا ومن قتل دون ماله فهو شهيد.
# زاد في حديث آخر: ومن قتل دون أهله فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو
~~شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد.
# وفد جماعة من قريش على معاوية بن أبي سفيان فأجازهم وفضل عليهم في
~~الجائزة طلحة بن عبد الله بن عوف، فعاتبوه على ذلك، فقال: أنتم قدمتموه على
~~أنفسكم، قدمتموه للصلاة في طريقكم وهي أفضل عمل المرء.
# كان طلحة بن عبيد الله من سروات قريش، وكان يقال له: طلحة الندى، وكان
~~هو وخارجة بن زيد بن ثابت في زمانهما يستفتيان وينتهي الناس إلى قولهما،
~~ويقسمان المواريث بين أهلها من الدور والنخيل والأموال، ويكتبان الوثائق
~~للناس بغير جعل. PageV04P047 وكان طلحة سخيا جوادا قدم الفرزدق
~~المدينة وقد مدحه ومدح غيره من قريش، فبدأ به فأعطاه ألف دينار، ثم أتى
~~غيره فجعلوا يسألون كما أعطاه طلحة؟ فقيل: ألف دينار، فكانوا يكرهون ms3058 أن
~~قصروا عن ذلك فيتعرض للسان الفرزدق، فجعلوا يتكلفون ما أعطاه طلحة فكان
~~يقال: أتعب طلحة الناس. وكان طلحة إذا كان عنده مال فتح بابيه وغشيه أصحابه
~~والناس، فأطعم وأجاز وحمل، وإذا لم يكن عنده شيء أغلق بابيه فلم يأته أحد،
~~فقال له بعض أهله: ما في الدنيا شر من أصحابك، يأتونك إذا كان عندك شيء،
~~وإذا لم يكن لم يأتوك. فقال: ما في الدنيا خير من هؤلاء، لو أتونا عند
~~العسرة أردنا أن نتكلف لهم، فإذا أمسكوا حتى يأتينا شيء فهو معروف منهم
~~وإحسان.
# وكان طلحة بن عبد الله قصيرا لطيفا أعمش، فدخل سوق الظهر بالمدينة وفيه
~~الفرزدق، فقال للفرزدق: اختر عشرا من هذه الإبل، ففعل، فقال: ضم إليها
~~مثلها، فلم يزل كذلك حتى بلغت المئة ثم قال: هي لك، فسأل الفردزق عنه فقيل
~~له: هذا طلحة بن عبد الله بن عوف، فقال يمدحه: " الكامل "
# يا طلح أنت أخو الندى وعقيده ... إن الندى إن مات طلحة ماتا
# وقال فيه الأشجعي: " الرجز "
# طلحة يختار نعم على لا ... ثمت لا يلقى به مطالا
# إن له في غير لا مقالا قال ابن سلام: مر طلحة بن عبد الله بدار ابن
~~أذنية الشاعر وهو ينادي عليها فقال: إن دارا قعدنا فيها وتحدثنا في ظلها
~~لمحقوقة أن تمنع من البيع، فبعث إلى أبن أذينة بثمنها وأغناه عن بيعها.
# قدم الفرزدق المدينة زائرا لطلحة، وقد توفي طلحة وهو لا يشعر، فوجد
~~رجلا خارجا من المدينة فسأله عن أخبار الناس فقال له: توفي طلحة بن عبد
~~الله، فقال له: بفيك التراب والحجر، ودخل من رأس الثنية يولول ويقول: يا
~~أهل المدينة، كيف تركتم طلحة يموت.
# أعطى السلطان طلحة بن عبد الله سبعة آلاف درهم فخرج بها معه غلام، فلقيه
~~أعرابي حديث عهد بعلة، فقال له: أعني على الدهر، فقال: يا غلام انثر ما معك
~~في كساء الأعرابي، فذهب يقلها، فعجز عنها فقعد يبكي، فقال: ما يبكيك؟ لعلك
~~استقللت ما أعطيناك؟ قال: لا والله ما بكيت استقلالا ms3059 لها، ولكني نظرت في
~~يسير ما سألتك من جزيل ما أعطيتني، وتفكرت في ما تأكل الأرض من كرمك
~~فأبكاني ذلك.
# توفي طلحة بن عبد الله سنة سبع وتسعين وهو ابن اثنين وسبعين سنة، وقيل:
~~سنة تسع وسبعين. وكان بارعا أريحيا.
# طلحة بن عبيد الله بن عثمان
# ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب ابن لؤي بن غالب بن فهر بن
~~مالك ابن النضر بن كنانة، أبو محمد التميمي أحد العشرة المشهود لهم بالجنة،
~~وأحد الثمانية الذي سبقوا إلى الإسلام، وأحد الخمسة الذين أسلموا على يد
~~أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وأحد الستة أصحاب الشورى الذي توفي سيدنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض.
# حدث طلحة بن عبيد الله قال:جاء الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من أهل نجد ثائر الرأس، يسمع دوي صوته، ولا يفقه ما يقول، حتى دنا من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فإذا هو يسأل عن الإسلام، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: خمس صلوات في اليوم والليلة، قال: هل علي غيرهن؟ قال: لا،
~~إلا أن تطوع، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وصيام شهر رمضان، قال: هل
~~علي غيرهن؟ قال: لا، إلا أن تطوع. وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الزكاة، فقال: هل علي غيرها؟ قال: لا، إلا أن تطوع. قال: فأجبر الرجل
~~ذاهبا وهو يقول: والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه. فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أفلح إن صدق.
# وعن طلحة قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده سفرجلة
~~فرمى بها إلي وقال: دونكها يا أبا محمد فإنها تجم الفؤاد.
# وأم طلحة بن عبيد الله هي الصعبة بنت الحضرمي وهو عبد الله بن عباد بن
~~مالك بن ربيعة بن أكبر بن مالك بن عويف بن مالك بن الخزرج بن إياد بن الصدف
~~من حضرموت من كندة.
# وقتل طلحة يوم الجمل ms3060 سنة ست وثلاثين، وكان من المهاجرين الأول، كان
~~بالشام في تجارة حيث كانت وقعة بدر، فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بسهمه. فلما قدم قال: يا رسول الله، وأجري؟ قال: وأجرك. PageV04P048 وكان
~~له مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بلاء حسن يوم أحد، وقاه بنفسه، واتقى
~~عنه النبل بيده حتى شلت أصبعه وضرب الضربة المصلبة في رأسه، وحمل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على ظهره حتى استقل على الصخرة، وكان قد بدن وظاهر
~~بين درعين، فلما ذهب لينهض فلم يستطع فجلس تحته طلحة فنهض حتى استوى
~~عليها.وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك اليوم حين انكشف المشركون
~~لأبي بكر الصديق: يا أبا بكر أوجب طلحة.
# قال طلحة بن عبيد الله: حضرت سوق بصرى فإذا راهب في صومعته يقول: سلوا
~~أهل هذا الموسم، أفيهم أحد من أهل الحرم؟ قال طلحة: نعم، أنا، فقال: هل ظهر
~~أحمد بعد؟ قلت: ومن أحمد؟ قال: ابن عبد الله بن المطلب، هذا شهره الذي يخرج
~~فيه، وهو آخر الأنبياء، ومخرجه من الحرم ومهاجره إلى نخل وحرة وسباخ،
~~فإياك أن تسبق إليه، قال طلحة: فوقع في قلبي ما قال، فخرجت سريعا حتى
~~قدمت مكة فقلت: هل كان من حدث؟ قالوا: نعم، محمد بن عبد الله الأمين تنبأ
~~وقد تبعه ابن أبي قحافة، قال: فخرجت حتى دخلت على أبي بكر وقلت: أتبعت هذا
~~الرجل؟ قال: نعم، فانطلق إليه فادخل عليه فاتبعه فإنه يدعو إلى الحق،
~~فأخبره طلحة بما قال الراهب، فخرج أبو بكر بطلحة فدخل به على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأسلم طلحة وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال
~~الراهب، فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، فلما أسلم أبو بكر وطلحة
~~بن عبيد الله أخذهما نوفل بن خويلد بن العدوية فشدهما في حبل واحد ولم
~~يمنعهما بنو تميم، وكان نوفل يدعى أسد قريش، فلذلك سمي أبو بكر وطلحة:
~~القرينين.
# قال مسعود بن حراش: بينا أنا أطوف ms3061 بين الصفا والمروة فإذا أناس كثير
~~يتبعون أناسا، قال: فنظرت فإذا فتى شاب موثق يداه إلى عنقه، فقلت: ما شأن
~~هؤلاء؟ فقالوا: هذا طلحة بن عبيد الله قد صبأ، وإذا وراءه امرأة تذمره
~~وتسبه، قلت: من هذه المرأة؟ قالوا: هذه أمه الصعبة بن الحضرمي، قالوا: وإن
~~عثمان بن عبيد الله أخا طلحة قرن طلحة مع أبي بكر ليحبسه عن الصلاة ويرده
~~عن دينه، وخرز يده ويد أبي بكر في قد، فلم يرعهم إلا وهو يصلي مع أبي
~~بكر.
# وعن ابن عباس قال: أسلمت أم أبي بكر وأم عثمان وأم طلحة وأم الزبير وأم
~~عبد الرحمن بن عوف وأم عمار بن ياسر.
# ولما ارتحل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخرار في هجرته إلى
~~المدينة فكان الغد لقيه طلحة بن عبيد الله جائيا من الشام في عير، فكسا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر من ثياب الشام، وخبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن من بالمدينة من المسلمين قد استبطأوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فعجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من بالمدينة من المسلمين
~~قد استبطأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فعجل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم السير، ومضى طلحة إلى مكة حتى فرغ من حاجته، ثم خرج بعد ذلك بآل أبي
~~بكر، فهو الذي قدم بهم المدينة.
# ولما آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الصحابة بمكة قبل الهجرة آخى
~~بين طلحة والزبير.
# وقيل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مقدمه المدينة مهاجرا قد آخى
~~بين المهاجرين والأنصار يتوارثون دون ذوي الأرحام حتى نزلت آية الفرائض "
~~وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " ،
~~فآخى بين طلحة بن عبيد الله وبين أبي أيوب خالد بن زيد.
# وعن طلحة قال: لما وقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده يوم أحد فقطعت
~~فقال: حس. فقال له: لو قلت: بسم الله لرأيت بناءك الذي بنى الله لك في ms3062
~~الجنة وأنت في الدنيا.
# وفي رواية: لو قلت: بسم الله لطارت بك الملائكة والناس ينظرون إليك.
# وفي رواية: حملتك الملائكة.
# وفي رواية: لو قتل: بسم الله، أو ذكرت الله لرفعتك الملائكة، والناس
~~ينظرون حتى تلج بك في جو السماء.
# قال جابر: PageV04P049 لما كان يوم أحد وولى الناس كان رسول الله في
~~ناحية في اثني عشر رجلا من الأنصار وفيهم طلحة بن عبيد الله فأدركه
~~المشركون، فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: من للقوم؟ فقال طلحة:
~~أنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كما أنت، فقال رجل من الأنصار:
~~أنا يا رسول الله، فقال: أنت، فقاتل حتى قتل، ثم التفت فإذا بالمشركين
~~فقال: من للقوم؟ فقال طلمة: أنا يا رسول الله، فقال: كما أنت. فقال رجل من
~~الأنصار: أنا، فقال: أنت، فقاتل قتال صاحبه حتى قتل، ثم لم يزل يقول ذلك
~~ويخرج إليهم رجل من الأنصار ويقاتل من قبله حتى يقتل حتى بقي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وطلحة بن عبيد الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~للقوم؟ فقال طلحة: أنا يا رسول الله، فقاتل طلحة قتال الأحد عشر حتى ضربت
~~يده فقطعت أصابعه فقال: حس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو قلت:
~~بسم الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون، ثم رد الله المشركين.
# وعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: كان أبو بكر رضي الله عنه إذا
~~ذكر يوم أحد بكى ثم قال: ذاك كله لطلحة، ثم أنشأ يحدث قال: كنت أول من فاء
~~يوم أحد، فرأيت رجلا يقاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم دونه وأراه
~~قال: يحميه قال: فقلت: كن طلحة حيث فاتني ما فاتني، فقلت: يكون رجل من قومي
~~أحب إلي، وبيني وبين المشركين رجل لا أعرفه وأنا اقرب إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم منه وهو يخطف المشي خطفا لا أخطفه، فإذا هو أبو عبيدة بن
~~الجراح فانتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ms3063 وقد كسرت رباعيته وشج في
~~وجهه، وقد دخل في وجنتيه حلقتان من حلق المغفر فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: عليكما صاحبكما يريد طلحة وقد نزف فلم نلتفت إلى قوله قال:
~~فذهبت لأنزع ذاك من وجهه فقال أبو عبيدة: أقسمت عليك بحقي لما تركتني
~~فتركته، فكره أني تناولهما بيده فيؤذي النبي صلى الله عليه وسلم فأزم
~~عليها بفيه فاستخرج إحدى الحلقتين ووقعت ثنيته مع الحلقة، وذهبت لأصنع ما
~~صنع فقال: أقسمت عليك بحقي لما تركتني قال: ففعل مثلما فعل في المرة الأولى
~~فوقعت ثنيته الأخرى مع الحلقة. فكان أبو عبيدة من أحسن الناس هتما فأصلحنا
~~من شأن النبي صلى الله عليه وسلم. ثم أتينا طلحة في بعض تلك الحفار فإذا به
~~بضع وسبعون أو اقل أو أكثر بين طعنة ورمية وضربة فإذا قد قطعت أصبعه
~~فأصلحنا من شأنه.
# وفي حديث آخر معناه: من أحب أن ينظر إلى رجل يمشي في الدنيا وهو من أهل
~~الجنة فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله، طلحة ممن قضى نحبه.
# وقال طلحة: لما جال المسلمون تلك الجولة، ثم تراجعوا أقبل رجل من بني
~~عامر يجر رمحا له على فرس كميت أغر مدججا في الحديد يصيح: أنا ابن ذات
~~الودع، دلوني على محمد، فأضرب عرقوب فرسه، فاكتسعت ثم أتناول رمحه فوالله
~~ما أخطأت به عن حدقته فخار كما يخور الثور، فما برحت به واضعا رجلي على
~~خده حتى أزرته شعوب.
# قالوا: ولما كان يوم الجمل وقتل علي من قتل من المسلمين ودخل البصرة جاءه
~~رجل من العرب فتكلم بين يديه ونال من طلحة فزبره علي وقال: إنك لم تشهد يوم
~~أحد وعظم غنائه عن الإسلام مع مكانه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فانكسر الرجل وسكت، فقال رجل من القوم: وما كان غناؤه وبلاؤه يوم أحد يرحمه
~~الله؟ فقال علي نعم، فيرحمه الله، فلقد رأيته وإنه ليترس بنفسه دون
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن السيوف لتغشاه والنبل من كل ناحية، وإن
~~هو ms3064 إلا جنة بنفسه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قائل: إن كان يوما
~~قد قتل فيه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فيه الجراحة، فقال علي: أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: ليت أني غودرت مع أصحاب نحص الجبل، ثم قال: لقد رأيتني يومئذ وإني
~~لأذبهم في ناحية، وإن أبا دجانة في ناحية يذب طائفة منهم، وإن سعد بن أبي
~~وقاص يذب طائفة منهم حتى فرج الله ذلك كله، ولقد رأيتني وانفردت منهم
~~يومئذ فرقة خشناء فيها عكرمة بن أبي جهل فدخلت وسطهم بالسيف فضربت به
~~واشتملوا علي حتى أفضيت إلى آخرهم، ثم كررت فيهم الثانية حتى رجعت من حيث
~~جئت، ولكن الأجل استأخر، ويقضي الله أمرا كان مفعولا.
# وعن عائشة وأم إسحاق ابنتي طلحة قالتا: PageV04P050 جرح أبونا يوم أحد
~~أربعا وعشرين جراحة وقع منها في رأسه شجة مربعة وقطع نساه يعني عرق النسا
~~وشلت أصبعه وسائر الجراح في سائر جسده، وقد غلبه الغشي، ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مكسورة رباعيتاه، مشجوج في وجهه قد علاه الغشي وطلحة محتمله
~~يرجع به القهقرى، كلما أدركه أحد من المشركين قاتل دونه حتى أسنده إلى
~~الشعب.
# وعن طلحة قال: لقد جرحت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جسدي كله،
~~حتى لقد جرحت في ذكري.
# وعن طلحة قال: لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من أحد صعد المنبر،
~~فحمد الله، وأثنى عليه ثم قرأ هذه الآية: " رجال صدقوا ما عاهدوا
~~والله عليه " الآية كلها، فقام إليه رجل، فقال يا رسول الله، من هؤلاء
~~فأقبلت وعلي ثوبان أخضران، فقال: أيها السائل، هذا منهم.
# وعن علي قال: قالوا: حدثنا عن طلحة قال: ذاك امرؤ نزلت فيه آية من كتاب
~~الله عز وجل: " فمنهم من قضى نحبه ومنهم من
~~ينتظر " طلحة ممن قضى نحبه، لا حساب عليه فيما يستقبل.
# وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه ms3065 وسلم: " من سره
~~أن ينظر إلى شهيد يمشي على ظهر الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله " .
# وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على حراء هو وأبو
~~بكر، وعمر، وعلي، وطلحة، والزبير، فتحركت الصخرة، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " اهد، فما عليك إلا نبي، أو صديق، أو شهيد " .
# وفي حديث آخر زيادة: وسعد، وعبد الرحمن، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل.
# قال عبد الرحمن بن الأخنس: كنت عند المغيرة بن شعبة في المسجد، فجاء سعيد
~~بن زيد بن عمرو بن نفيل، فجلس مع المغيرة، فدخل رجل من النخع، فنال من
~~علي بن أبي طالب، فغضب سعيد بن زيد، وقال: ألا أرى أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يسبون عندك، هو يشهد يعني نفسه أنه كان مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عاشر عشرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبو
~~بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في
~~الجنة، والزبير في الجنة، وسعد في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة " .
~~قال: يصيب الناس، يسألونه: من التاسع؟ فقال: أنا، ثم بكى.
# وعن الزبير بن العوام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة
~~تبوك: " اللهم، إنك باركت لأمتي في صحابتي، فلا تسلبهم البركة، وباركت
~~لأصحابي في أبي بكر، فلا تسلبهم البركة، واجمعهم عليه، ولا تعسر أمره،
~~فإنه لم يزل يؤثر أمرك على أمره، اللهم، وأعز عمر بن الخطاب، وصبر عثمان
~~بن عفان، ووفق علي بن أبي طالب، وثبت الزبير، واغفر لطلحة، وسلم سعدا،
~~ووفق عبد الرحمن بن عوف، وألحق بي السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار
~~والتابعين بإحسان " .
# وعن علي قال: سمعت أذناي من في رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول:
~~" طلحة والزبير جاراي في الجنة " .
# وعن طلحة قال: كان بيني وبين عبد الرحمن بن عوف مال، فقاسمته إياه، وأراد
~~شربا في أرضي، فمنعته، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، ms3066 فشكاني إليه، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: امسكوا رجلا قد أوجب، فأتاني فبشرني، فقلت: يا
~~أخي، بلغ من هذا المال ما تشكوني فيه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!
~~قال: قد كان ذاك، قال: فإني أشهد الله، وأشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه لك.
# وعن طلحة قال: لما كان يوم أحد سماه النبي صلى الله عليه وسلم طلحة
~~الخير، وفي غزوة العشيرة طلحة الفياض، ويوم حنين طلحة الجود.
# عن سلمة بن كهيل قال: ابتاع طلحة بئرا بناحية الجبل، ونحر جزورا فأطعم
~~الناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه طلحة الفياض.
# قال محمد بن إبراهيم بن الحارث التميمي: مر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في غزوة ذي قرد على ماء يقال له بيسان، فسأل عنه، فقيل اسمه يا رسول
~~الله بيسان وهو مالح، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، بل، هو
~~نعمان، وهو طيب، فغير رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسم، وغير الله
~~الماء، فاشتراه طلحة بن عبيد الله، ثم تصدق به، وجاء النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأخبره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنت يا طلحة إلا فياض،
~~فلذلك سمي طلحة الفياض.
# قال طلحة بن عبيد الله: PageV04P051 إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا قعد سأل عني، وقال: ما لي لا أرى الصبيح، المليح، الفصيح.
# وعن طلحة قال: كان رحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم وطيبه إلي، فأتاه
~~رجل يسأله أحدهما. قال: فقال: ذاك إلى طلحة بن عبيد الله، فأتاني، فأعلمني،
~~فأبيت عليه، فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأعلمه، فقال له مثل ذلك،
~~ورجع إلي، فقلت في نفسي، فما بعثه إلا وهو يحب أن يقضي حاجته، وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد يسأل شيئا إلا فعله، فقلت: لأن آتي مسرة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي من أن ألي رحلته، فدفعتها إليه،
~~وأراد النبي صلى الله عليه ms3067 وسلم سفرا، فأمر أن يرحلها له، فأتاني فقال: أي
~~الرحلتين كانت أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت الطائفية، فرحله
~~له، ثم قربها إليه. فلما ثارت به انكبت به، فقال: من رحل هذه؟ قالوا: فلان،
~~قال: ردوها إلى طلحة، فردت إلي، فقال طلحة: والله ما غششت أحدا في
~~الإسلام غيره لكي ترجع رحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه.
# وعن عمر أنه قال: ما أحد أحق بهذا الأمر من هؤلاء الذي توفي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض، ثم سمى عثمان، وعليا، وطلحة، والزبير،
~~وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص.
# وعن موسى بن طلحة بن عبيد الله قال: دخلت مع أبي بعض المجالس، فأوسعوا من
~~كل ناحية، فجلس في أدناها ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~إن من التواضع لله عز وجل الرضى بالدون من شرف المجالس.
# سمع علي بن أبي طالب رجلا ينشد " الطويل "
# فتى كان يدنيه الغنى من صديقه ... إذا ما هو استغنى ويبعده الفقر
# قال: ذاك أبو محمد طلحة بن عبيد الله يرحمه الله.
# قال: وكان طلحة حسن الوجه، جوادا.
# قال قبيصة بن جابر: صحبت طلحة بن عبيد الله فما رأيت رجلا أعطى لجزيل
~~مال من غير مسألة منه.
# وعن سعدى بنت عوف المرية قالت: دخل علي طلحة بن عبيد الله يوما
~~خاثرا، فقلت له: ما لي أراك خاثرا؟ أرابك منا ريب فنعتبك؟ فقال: ما
~~رابني منك ريب، ولنعم حليلة المرء المسلم أنت، إلا أنه اجتمع في بيت المال
~~مال كثير قد غمني، قالت: فقلت له: وما يمنعك منه، أرسل إلى قومك فاقسمه
~~بينهم، قالت: فأرسل إلى قومه، فقسمه بينهم. قالت سعدى: فسألت الخازن: كما
~~كان؟ قال: أربع مئة ألف.
# وعن الحسن أن طلحة بن عبيد الله باع أرضا له من عثمان بن عفان بسبع مئة
~~ألف، قال: ثم حملها. فلما جاء بها الرسول قال: إن رجلا يبيت وهذه في بيته
~~لا يدري ما يطرقه ms3068 من الله لعزيز بالله، قال: فجعل رسوله يختلف في سكك
~~المدينة يقسمها، فما أصبح وعنده منها درهم.
# وعن طلحة بن عبيد الله أنه أتاه مال من حضرموت سبع مئة ألف. قال: فبات
~~ليلته يتململ، فقالت له زوجته: يا أبا محمد، مالي أراك منذ الليلة تململ،
~~أرابك منا أمر فنعتبك؟ قال: لا، لعمري، لنعم زوجة المرء أنت، ولكن تفكرت
~~منذ الليلة فقلت: ما ظن رجل بربه يبيت وهذا المال في بيته؟ قالت: فأين أنت
~~عن بعض أخلاقك؟ قال: وما هو؟ قالت: إذا أصبحت دعوت بجفان وقصاع فقسمتها على
~~بيوت المهاجرين والأنصار على قدر منازلهم قال: فقال لها: يرحمك الله، إنك
~~ما علمت موفقة بنت موفق، وهي أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهم.
~~فلما أصبح دعا بجفان وقصاع فقسمها بين المهاجرين والأنصار، فبعث إلى علي بن
~~أبي طالب منها بجفنة، فقالت له زوجته: أبا محمد، أما كان لنا في هذا المال
~~من نصيب؟ قال: فأين كنت منذ اليوم؟ فشأنك بما بقي، قال: فكانت صرة نحو من
~~ألف درهم.
# كان طلحة بن عبيد الله يغل بالعراق ما بين أربع مئة ألف إلى خمس مئة ألف،
~~ويغل بالسراة عشرة آلاف دينار أو أقل أو أكثر، وبالأعراض له غلات، وكان
~~لا يدع أحدا من بني تميم عائلا إلا كفاه مؤنته ومؤنة عياله، وزوج
~~أياماهم، وأخدم عائلهم، وقضى دين غارمهم، ولقد كان يرسل إلى عائشة إذا جاءت
~~غلته كل سنة بعشرة آلاف، ولقد قضى على صبيحة التميمي ثلاثين ألف درهم.
~~PageV04P052 اشترى عبيد الله بن معمر وعبد الله بن عامر بن كريز من عمر بن
~~الخطاب رقيقا ممن سبى، ففضل عليهما من ثمنهم ثمانون ألف درهم فأمر بهما
~~عمر أن يلزمهما، فمر بهما طلحة وهو يريد الصلاة في مسجد سيدنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: ما لابن معمر يلازم؟ فأخبره خبره، فأمر بالأربعين
~~ألف التي عليه تقضى عنه، فقال عبيد الله بن معمر لعبد الله بن عامر: إنها
~~إن قضيت عني بقيت ms3069 ملازما، وإن قضيت عنك لم يتركني طلحة حتى يقضي عني، فدفع
~~إليه الأربعين ألف درهم فقضاها عبد الله بن عامر عن نفسه وخلي سبيله، فمر
~~طلحة منصرفا من الصلاة، فوجد عبيد الله بن معمر يلازم، فقال: ما لابن معمر
~~ألم آمر بالقضاء عنه؟ فأخبر بما صنع، فقال: أما ابن معمر فقد علم أن له ابن
~~عم لا يسلمه، احملوا أربعين ألف درهم، واقضوها عنه، ففعلوا، فخلي سبيل عبيد
~~الله بن معمر.
# وكانت غلة طلحة كل يوم ألف واف.
# سأل معاوية موسى بن طلحة: كم ترك أبو محمد يرحمه الله من العين؟ قال: ترك
~~ألفي درهم ومئتي ألف درهم ومئتي ألف دينار، وكان ماله قد اغتيل. كان يغل
~~كل سنة من العراق مئة ألف سوى غلاته من السراة وغيرها، ولقد كان يدخل قوت
~~أهله بالمدينة سنتهم من مزرعته بقناة كان يزرع على عشرين ناضحا، وأول من
~~زرع القمح بقناة هو، فقال معاوية: عاش حميدا سخيا شريفا، وقتل فقيدا،
~~رحمه الله.
# وعن سعدى بنت عوف امرأة طلحة بن عبيد الله قالت: لقد تصدق طلحة يوما بمئة
~~ألف، ثم حبسه عن الرواح إلى المسجد أن جمعت له بين طرفي ثوبه.
# كان لعثمان على طلحة خمسون ألف درهم فخرج عثمان يوما إلى المسجد، فقال
~~له طلحة: قد تهيا لك مالك فاقبضه، قال: هو لك يا أبا محمد معونة لك على
~~مروءتك.
# وكان طلحة بن عبيد الله من حلماء قريش وقال: إن أقل عيب الرجل جلوسه في
~~بيته. وكان طلمة لا يشاور بخيلا في صله ولا جبانا في حرب ولا شابا في
~~جاريه.
# وقال طلحة: الكسوة تظهر النعمة والدهن يذهب البؤس، والإحسان إلى الخادم
~~يكبت الأعداء.
# قال طلحة: لما كان يوم أحد ارتجزت بهذا الشعر.
# نحن حماة غالب ومالك
# نذب عن رسولنا المبارك
# نصرف عنه القوم في المعارك
# صرف صفاح الكوم في المبارك
# وما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد حتى قال لحسان قل في طلحة
~~فقال: " الطويل "
# وطلحة يوم الشعب آسى محمدا ms3070 ... على ساعة ضاقت عليه وشقت
# يقيه بكفيه الرماح وأسلمت ... أشاجعه تحت السيوف فشلت
# وكان إمام الناس إلا محمدا ... أقام رحا الإسلام حتى استقلت
# وقال أبو بكر الصديق: " البسيط "
# حمى نبي الهدى والخيل تتبعه ... حتى إذا ما لقوا حامى عن الدين
# صبرا على الطعن إذ ولت جماعتهم ... والناس من بين مهدي ومفتون
# يا طلحة بن عبيد الله قد وجبت ... لك الجنان وزوجت المها العين
# وقال عمر بن الخطاب: " البسيط "
# حمى نبي الهدى بالسيف منصلتا ... لما تولى جميع الناس وانكشفوا
# قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صدقت يا عمر.
# قال علقمة بن وقاص الليثي: لما خرج طلحة والزبير وعائشة لطلب دم عثمان
~~عرجوا من منصرفهما بذات عرق، فاستصغروا عروة بن الزبير وأبا بكر بن عبد
~~الرحمن فردوهما، قال: ورأيت طلحة وأحب المجالس إليه أخلاها، وهو ضارب
~~بلحيته على زوره. قال: فقلت: يا أبا محمد، إني أراك وأحب المجالس إليك
~~أخلاها، وأنت ضارب بلحيتك على زورك، إن كنت تكره هذا الأمر فدعه، فليس
~~يكرهك عليه أحد، فقال: يا علقمة بن وقاص لا تلمني، كنا أمس يدا واحدة على
~~من سوانا، فأصبحنا اليوم جبلين، من حديد، يزحف أحدنا إلى صاحبه، ولكنه كان
~~مني في أمر عثمان ما لا أرى كفارته إلا بسفك دمي، وطلب دمه. قال: فقلت:
~~محمد بن طلحة لم تخرجه معك، ولك ولد صغار؟! دعه، فإن كان أمر خلفك في
~~تزهد، قال: هو أعلم، أكره أن أرى أحدا له في هذا الأمر نية، فأرده، قال:
~~فكلمت محمد بن طلحة في التخلف، فقال: أكره أن أسأل الرجال عن أبي.
# حدث رفاعة بن إياس الضبي عن أبيه عن جده قال: PageV04P053 كنت مع علي في
~~الجمل، فبعث إلى طلحة أن القني، فلقيه، فقال: أنشدك الله، أسمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم، وال من والاه،
~~وعاد من عاداه؟ قال:نعم، وذكره. قال: فلم تقاتلني؟!.
# وعن حكيم بن جابر الأحمسي قال: قال طلحة بن عبيد الله يوم الجمل: إنا ms3071
~~داهنا في أمر عثمان، فلا نجد اليوم شيئا أمثل من أن نبذل دماءنا فيه.
~~اللهم، خذ لعثمان مني اليوم حتى ترضى.
# ولما التقى القوم يوم الجمل قام كعب بن سور الأزدي، ومعه المصحف، فنشره
~~بين الفريقين، ونشدهم الله والإسلام في دمائهم، فما زال بذلك المنزل حتى
~~قتل. فكان طلحة من أول قتيل، وذهب الزبير يريد أن يلحق ببنيه فقتل.
# قالوا: وأقبل كعب بن سور حتى أتى عائشة، فقال: أدركي، فقد أبى القوم إلا
~~القتال، لعل الله تعالى يصلح بك، فركبت، وألبسوا هودجها الأدراع، ثم بعثوا
~~جملها، وكان جملها يدعى عسكرا، حملها عليه يعلى بن أمية، اشتراه بمئتي
~~دينار. فلما برزت من البيوت وكانت بحيث تسمع الغوغاء وقفت، فلم تلبث أن
~~سمعت غوغاء شديدة، فقالت: ما هذا؟ فقالوا: ضجة العسكر، قالت: بخير أم بشر؟
~~قالوا: بشر. قالت: فأي الفريقين كانت منهم هذه الضجة. فهم المهزومون، وهي
~~واقفة، فما فجئنا إلا الهزيمة، فمضى الزبير من سننه في وجهه فسلك وادي
~~السباع، وجاء طلحة سهم غرب فخلى ركبته بصفحة الفرس. فلما امتلأ موزجه
~~دما وثقل قال لغلامه: أردفني، وأمسكني، وابغني مكان أنزل فيه، فدخل
~~البصرة وهو يتمثل مثله ومثل الزبير: " الوافر "
# فإن تكن الحوادث أقصدتني ... وأخطاهن سهمي حين أرمي
# فقد ضيعت حين تبعت سهما ... سفاها ما سفت وضل حلمي
# ندمت ندامة الكسعي لما ... شريت رضى بني سهم برغمي
# أطعتهم بفرقة آل لأي ... فألقوا للسباع دمي ولحمي
# فلما انهزم الناس في صدر النهار نادى الزبير: أنا الزبير، هلموا إلي أيها
~~الناس، ومعه مولى له ينادي: عن حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تنهزمون؟ وانصرف الزبير نحو وادي السباع، واتبعه فرسان، وتشاغل الناس عنه
~~بالناس، فلما رأى الفرسان تتبعه عطف عليهم، ففرق بينهم، فكروا عليه. فلما
~~عرفوه قالوا: الزبير، دعوه، فإذا نفر منهم علباء بن الهيثم، ومر القعقاع
~~في نفر بطلحة وهو يقول: إلي عباد الله، الصبر، الصبر، فقال له: يا أبا
~~محمد، إنك لجريح، وإنك عما تريد لعليل، فادخل الأبيات، فقال: يا غلام، ms3072
~~أدخلني، وابغني مكانا، فدخل البصرة، ومع غلام ورجلان، واقتتل الناس بعده،
~~وأقبل الناس في هزيمتهم تلك، وهم يريدون البصرة. فلما رأوا الجمل أطافت به
~~مضر، فعادوا قلبا كما كانوا حيث التقوا، وعادوا في أمر جديد، ووقفت ربيعة
~~البصرة ميمنة، وتميمهم ميسرة، وقالت عائشة: خل يا كعب عن البعير، وتقدم
~~بكتاب الله فادعهم إليه، ودفعت إليه مصحفا، واقبل القوم، وأمامهم السبائية
~~يخافون أن يجري الصلح، فاستقبلهم كعب بالمصحف، وعلي من خلفهم يوزعهم،
~~ويأبون إلا إقداما. فلما دعاهم كعب رشقوه رشقا واحدا فقتلوه، ثم راموا
~~أم المؤمنين في هودجها، فجعلت تنادي، يا بني، البقية، البقية ويعلوا صوتها
~~كثرة الله، الله، اذكروا الله والحساب، ويأبون إلا إقداما، فكان أول شيء
~~أحدثته حين أبوا أن قالت: أيها الناس، العنوا قتلة عثمان وأشياعهم، وأقبلت
~~تدعو. PageV04P054 وضج أهل البصرة بالدعاء، وسمع علي الدعاء فقال: ما هذه
~~الضجة؟ قالوا: عائشة تدعو ويدعون معها على قتلة عثمان وأشياعها، فأقبل يدعو
~~وهو يقول: اللهم، العن قتلة عثمان وأشياعهم. فأرسلت إلى عبد الرحمن بن
~~عتاب وعبد الرحمن بن الحارث اثبتا مكانكما، وذمرت الناس حين رأت أن القوم
~~لا يريدون غيرها، ولا يكفون عن الناس، فازدلفت مضر " البصرة " ، فقصفت مضر
~~الكوفة حين زوحم علي، فنخس علي قفا محمد، فقال: احمل، فنكل، فأهوى علي إلى
~~الراية ليأخذها منه، فحمل، فترك الراية في يده، وحملت مضر الكوفة فاجتلدوا
~~قدام الجمل حتى ضرسوا، والمجنبات على حالها لا تضع شيئا، ومع علي أقوام
~~غير مضر فيهم زيد بن صوحان، فقال له رجل من قومه: تنح إلى قومك، مالك ولهذا
~~الموقف؟! ألست تعلم أن مضر بحيالك؟ وأن الجمل بين يديك؟ وأن الموت دونه؟
~~فقال: الموت خير من الحياة. الموت ما أريد، فأصيب هو وأخوه سيحان، وأرتث
~~صعصعة، واشتدت الحرب. فلما رأى ذلك علي بعث إلى اليمن وإلى ربيعة: أن
~~اجتمعوا على من يليكم، فقام رجل من عبد القيس فقال: ندعوكم إلى كتاب الله،
~~قالوا: كيف يدعونا إلى كتاب الله من لا يقيم حدود الله، ومن قد ms3073 قتل داعي
~~الله كعب بن سور، فرمته ربيعة، رشقا واحدا فقتلوه وقام مسلم بن عبيد
~~العجلي مقامه، فرشقوه رشقا واحدا، فقتلوه، ودعت يمن الكوفة يمن البصرة
~~فرشقوهم.
# ولما رأى مروان بن الحكم طلحة بن عبيد الله في الخيل قال: من ذا؟ قالوا:
~~طلحة، فقال: هذا أعان على عثمان، لا أطلب بثأري بعد اليوم فرماه بسهم في
~~ركبته. قال: فما زال الدم حتى مات.
# وقيل: إن طلحة قال لمولى له: ابغني مكانا، قال: لا أقدر عليه، قال: هذا
~~والله سهم أرسله الله، اللهم، خذ لعثمان حتى ترضى، ثم وسد حجرا فمات.
# وقيل: إن طلحة قال عن الموت: " الطويل "
# أرى الموت أعداد النفوس ولا أرى ... بعيدا غدا ما أقرب اليوم من غد
# ولما خرج طلحة حملوه، فقالوا: أين نذهب بك؟ فقال: إن شئتم فشرقوا، وإن
~~شئتم فغربوا، ما رأيت كاليوم قط مصرع شيخ.
# رأى علي بن أبي طالب طلحة ملقى في بعض الأودية فنزل، فمسح التراب عن
~~وجهه، ثم قال: عزيز علي أبا محمد بأن أراك مجدلا في الأودية، وتحت نجوم
~~السماء، ثم قال: إلى الله أشكو عجري وبجري.
# قال الأصمعي: معناه: سرائري وأحزاني التي تموج في جوفي.
# وقيل: إن عليا انتهى إلى طلحة وقد مات، فنزل عن دابته، وأجلسه، فجعل
~~يمسح الغبار عن وجهه ولحيته، وهو يترحم عليه، ويقول: ليتني مت قبل هذا
~~اليوم بعشرين سنة.
# ولما قتل طلحة والزبير جعل علي وأصحابه يبكون.
# حدث محمد بن عبيد الأنصاري عن أبيه قال: شهدت عليا مرارا يقول: اللهم،
~~إني أبرأ إليك من قتلة عثمان. قال: وجاء رجل يوم الجمل، فقال: ائذنوا لقاتل
~~طلحة، قال: سمعت عليا يقول: بشره بالنار.
# قال أبو حبيبة مولى طلحة: دخلت على علي مع عمران بن طلحة بعدما فرغ من
~~أصحاب الجمل، قال: فرحب به، وأدناه، وقال: إني لأرجو أن يجعلني الله وإياك
~~من الذين قال الله: " ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا
~~على سرر متقابلين " فقال: يا بن أخ، كيف فلانة كيف فلانة؟ قال:
~~وسأله عن ms3074 أمهات أولاد أبيه، قال: ثم قال: لم نقبض أرضكم هذه السنين إلا
~~مخافة أن ينتهبها الناس، يا فلان، انطلق معه إلى ابن قرظة، مره فليعطه
~~غلته هذه السنين، ويدفع إلي أرضه. قال: فقال رجلان جالسان ناحية، أحدهما
~~الحارث الأعور: الله أعدل من ذلك: أن تقتلهم ويكونوا إخوانا في الجنة.
~~قال: قوما أبعد أرض الله، وأسحقها، فمن هو إذا لم أكن أنا وطلحة؟ يا بن
~~أخي، إذا كانت لك حاجة فأتنا.
# وعن ربعي بن خراش قال: إني لعند علي جالس إذ جاء ابن طلحة يسلم على علي،
~~فرحب به علي، فقال: ترحب بي يا أمير المؤمنين وقد قتلت والدي، وأخذت مالي؟!
~~قال: أما مالك فهو معزول في بيت المال، فاغد إلى مالك فخذه، وأما قولك:
~~قتلت أبي، فإني أرجو أن أكون أنا وأبوك من الذين قال الله عز وجل: "
~~ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر
~~متقابلين " فقال رجل من همدان أعور: الله أعدل من ذلك، فصاح علي صيحة
~~تداعى لها القصر، قال: فمن ذاك إذا لم نكن أولئك؟ وفي رواية PageV04P055 أن
~~الذي قال ذلك ابن الكوا. فقام إليه بدرته فضربه، وقال: أنت لا أم لك
~~وأصحابك تنكرون هذا؟ وعن إبراهيم بن محمد بن طلحة قال: كان قدر ما ترك طلحة
~~بن عبيد الله من العقار والأموال، وما ترك من الناض ثلاثين ألف ألف درهم،
~~ترك من العين إلى ألف ومئتي ألف درهم، ومئتي ألف دينار، والباقي عروض.
# وعن النعمان بن بشير، وكان ممن يسمر مع علي أن عليا خرج فتلا هذه الآية:
~~" إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها
~~مبعدون " قال: أنا منهم وأبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير، فما زال
~~يتلو حتى دخل في الصلاة.
# قتل طلحة رضي الله عنه يوم الجمل سنة ست وثلاثين وهو ابن أربع وستين سنة.
# وقيل: هو ابن اثنتين وستين سنة.
# وقيل: ابن ثلاث وستين، وقيل: ابن ستين سنة.
# وعن عائشة بنت طلحة أنها رأت أباها طلحة في المنام فقال لها: ms3075 يا بنية،
~~حوليني من هذا المكان، فقد أضر بي الندى، فأخرجته بعد ثلاثين سنة أو
~~نحوها، فحولته من ذلك النز وهو طري لم يتغير منه شيء، فدفن في الهجرتين
~~بالبصرة، وتولى إخراجه عبد الرحمن بن سلامة التميمي.
# وعن قيس بن أبي حازم قال: رمى مروان بن الحكم طلحة يوم الجمل في ركبتيه،
~~فجعل الدم يغذو يسيل، فإذا أمسكوه استمسك، فإذا تركوه سال. قال: والله، ما
~~بلغت إلينا سهامهم بعد، ثم قال: دعوه، فإنما هو سهم أرسله الله، فمات،
~~فدفنوه على شط الكلاء، فرأى بعض أهله أنه قال: ألا تريحوني من هذا الماء؟
~~فإني قد غرقت، ثلاث مرات يقولها، فنبشوه من قبره أخضر كأنه السلق، فنزفوا
~~عنه الماء، ثم استخرجوه، فإذا ما يلي الأرض من لحيته ووجهه قد أكلته الأرض،
~~فاشتروا دارا من دور آل أبي بكرة فدفنوه فيها.
# وعن علي بن زيد بن جدعان قال: كنت جالسا إلى سعيد بن المسيب فقال: يا
~~أبا الحسن، مر قائدك يذهب بك، فتنظر إلى وجه هذا الرجل وإلى جسده، فانطلق،
~~قال: فإذا وجهه وجه زنجي وجسده أبيض، فقال: إني أبيت على هذا وهو يسب طلحة
~~والزبير وعليا، فنهيته فأبى، فقلت: إن كنت كاذبا فسود الله وجهك. فخرجت
~~في وجهه وقرحة فاسود وجهه.
# طلحة بن عبيد الله بن كريز
# ابن جابر بن ربيعة بن هلال بن عبد مناف بن ضاطر ابن حبشية بن سلول
~~بن كعب، أبو المطرف الخزاعي الكوفي روى طلحة عن أم الدرداء عن أبي الدرداء
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من مسلم يدعو لأخيه بظهر
~~الغيب إلا قال له الملك: ولك بمثل، ولك بمثل " .
# وحدث عنها أيضا قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنه
~~يستجاب للمرء بظهر الغيب لأخيه، فما دعا لأخيه بدعوة إلا قال الملك: ولك
~~بمثل " .
# وفي رواية قالت الملائكة: آمين، ولك بمثل.
# وحدث عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ خلل لحيته.
# طلحة بن أبي قنان ms3076
# أبو قنان العبدري، مولاهم حدث ابن أبي قنان أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان إذا أراد أن يبول فوافى عرارا من الأرض أخذ عودا فنكت حتى يثير
~~الغبار ثم يبول.
# طلحة بن يحيى بن طلحة
# ابن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشي
~~التيمي المدني نزيل الكوفة. وفد على عمر بن عبد العزيز.
# حدث طلحة بن يحيى عن عمته عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت: دخل
~~النبي صلى الله عليه وسلم علي ذات يوم فقال: هل عندكم شيء؟ قلنا: لا، قال:
~~فإني إذا صائم. ثم جاء يوما آخر فقلنا: يا رسول الله، أهدي لنا حيس،
~~فخبأنا لك منه، قال: أدنيه، فقد أصبحت صائما، فأكل.
# وحدث بعض بني طلحة بن عبيد الله قال: كنت " عند " عمر بن عبد العزيز،
~~فدخل عليه أبو بردة بن أبي موسى الأشعري فقال له عمر: حدثنا بأحاديث أبيك
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعت أبي يقول: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إن أمتي أمة مرحومة، جعل عذابها بأيديها في الدنيا، فإذا
~~كان يوم القيامة أتي بأهل الأديان، فأعطي كل رجل رجلا، فقيل له: هذا
~~فداؤك من النار " ، فدعا عمر بن عبد العزيز بقرطاس وداوة، فكتب هذا، فكان
~~فيما كتب: الرجل الذي لم يسم هو طلحة بن يحيى.
# وعن طلحة بن يحيى قال: PageV04P056 كنت جالسا عند عمر فجاءه رجل، فقال:
~~يا أمير المؤمنين، أبقاك الله، ما كان البقاء خيرا لك، فقال: أما ذاك فقد
~~فرغ منه، ولكن قل: أحياك الله حياة طيبة، وتوفاك مع الأبرار.
# وكان طلحة بن يحيى سنه وسن عمر بن عبد العزيز واحد. ولد أيام قتل
~~الحسين بن علي بن أبي طالب أيام يزيد بن معاوية.
# وتوفي طلحة بن يحيى سنة ثمان وأربعين ومئة.
# طليب بن عمير بن وهب
# ابن عبد بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب أبو عدي القرشي أمه
~~أروى ms3077 بنت عبد المطلب بن هاشم عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. من
~~المهاجرين الأولين. شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستشهد
~~يوم اليرموك، ويقال: يوم أجنادين، وكان من مهاجرة الحبشة في الهجرة
~~الثانية، وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين طليب بن عمير والمنذر بن
~~عمرو الساعدي. وشتم عوف بن صبيرة السهمي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخذ له طليب بن عمير لحي جمل فضربه به حتى سقط مزملا بدمه، فقيل لأمه:
~~ألا ترين ما صنع ابنك؟! فقالت: " الرجز "
# إن طليبا نصر ابن خاله
# آساه في ذي ذمة وماله
# قال محمد بن إبراهيم التيمي: أسلم طليب بن عمير في دار الأرقم، ثم خرج،
~~فدخل على أمه أروى بنت عبد المطلب فقال: تبعت محمدا وأسلمت لله، فقالت
~~أمه: إن أحق من وازرت وعضدت ابن خالك، والله، لو كنا نقدر على ما يقدر
~~عليه الرجال لمنعناه وذببنا عنه. فقال: يا أمه، فما يمنعك أن تسلمي
~~وتتبعيه، فقد أسلم أخوك حمزة؟ فقالت: أنظر ما تصنع أخواتي ثم أكون إحداهن.
~~قال: فقلت: إني أسألك بالله إلا أتيته، فسلمت عليه، وصدقته، وشهدت أن لا
~~إله إلا الله. قالت: فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.
~~ثم كانت بعد تعضد النبي صلى الله عليه وسلم بلسانها، وتحض ابنها على
~~نصرته، والقيام بأمره.
# وقيل: إن أبا جهل عرض ومعه عدة من كفار قريش للنبي صلى الله عليه وسلم،
~~فآذوه، فعمد طليب بن عمير إلى أبي جهل، فضربه ضربة شجه، فأخذوه، فأوثقوه،
~~فقام دونه أبو لهب حتى خلاه. فقيل لأروى: ألا ترين ابنك طليبا قد صير
~~نفسه غرضا دون محمد؟ فقالت: خير أيامه يوم يذب عن ابن خاله، وقد جاء
~~بالحق من عند الله، فقالوا: ولقد اتبعت محمدا؟ فقالت: نعم، فخرج بعضهم
~~إلى أبي لهب فأخبره، فأقبل حتى دخل عليها، فقال: عجبا لك ولاتباعك
~~محمدا، وتركك دين عبد المطلب، فقالت: قد كان ذلك، فقم دون ابن أخيك،
~~واعضده، ms3078 وامنعه، فإن يظهر أمره، فأنت بالخيار، أن تدخل معه، أو تكون على
~~دينك، وإن يصب كنت قد أعذرت في ابن أخيك، فقال أبو لهب: ولنا طاقة بالعرب
~~قاطبة؟ جاء بدين محدث. قال:ثم انصرف أبو لهب.
# وقيل: إن أروى قالت يومئذ:
# إن طليبا نصر ابن خاله
# البيتين.
# قتل طليب بن عمير بن أجنادين شهيدا، في جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة، وهو
~~ابن خمس وثلاثين سنة. وليس له عقب. وقيل: قتل يوم اليرموك.
# طليحة بن خويلد بن نوفل
# ابن نضلة بن الأشتر بن حجوان بن فقعس بن طريف بن عمرو ابن قعين بن
~~الحارث بن ثعلبة ابن دودان ابن أسد بن خزيمة الأسدي الفقعسي كان ممن شهد
~~من الأحزاب الخندق، ثم قدم على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة
~~تسع، فأسلم، ثم أرتد، وادعى النبوة في عهد أبي بكر الصديق بأرض نجد، وكانت
~~له مع المسلمين وقائع، ثم خذله الله، فهرب حتى لحق بأعمال دمشق، ونزل على
~~آل جفنة، ثم أسلم، وقدم مكة معتمرا، أو حاجا، ثم خرج إلى الشام مجاهدا،
~~وشهد اليرموك، وشهد بعض حروب الفرس. وكان طليحة يعد بألف فارس، لشدته
~~وشجاعته وبصره بالحرب.
# وعن محمد بن كعب القرظي قال: قدم عشرة نفر من بني أسد وافدين على سيدنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة تسع، وفيهم طليحة بن خويلد، ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد مع أصحابه، فأسلموا، وقال متكلمهم: يا
~~رسول الله، إنا شهدنا أن الله وحده لا شريك له، وأنك عبده ورسوله، وجئناك
~~يا رسول الله، ولم تبعث إلينا بعثا ونحن لمن وراءنا سلم. فأنزل الله
~~تعالى: " يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي
~~إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان
~~إن كنتم صادقين " . PageV04P057 قالوا: فلما ارتدت العرب ارتد
~~طليحة وأخوه سلمة فيمن ارتد من أهل الضاحية، وادعى طليحة النبوة، فلقيهم
~~خالد بن الوليد ببزاخة، فأوقع بهم، وهرب طليحة حتى قدم الشام، فأقام عند
~~آل جفنة الغسانيين حتى توفي ms3079 أبو بكر. ثم خرج محرما بالحج، فقدم مكة. فلما
~~رآه عمر قال: يا طليحة، لا أحبك بعد قتل الرجلين الصالحين عكاشة بن
~~محصن، وثابت بن أقرم، وكانا طليعتين لخالد بن الوليد فلقيهما طليحة
~~وسلمة ابنا خويلد، فقتلاهما، فقال طليحة: يا أمير المؤمنين، رجلان أكرمهما
~~الله بيدي، ولم يهني بأيديهما، وما كل البيوت بنيت على الحب، ولكن صفحة
~~جميلة، فإن الناس يتصافحون على الشنآن. وأسلم طليحة إسلاما صحيحا، ولم
~~يغمص عليه في إسلامه. وشهد القادسية ونهاوند مع المسلمين. وكتب عمر أن
~~شاوروا طليحة في حربكم ولا تولوه شيئا.
# وكان طليحة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فنزل بسميراء، ودعا الناس
~~إلى أمره، وأرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوادعه، فأرسل النبي صلى
~~الله عليه وسلم ضرار بن الأزور، فقدم على سنان بن أبي سنان وعل قضاعي، ثم
~~أتى بني ورقاء من بني الصيداء وفيهم بيت الصيداء وغيرها بكتاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأمره إلى عوف بن فلان فأجابه وقبل آمره، وعسكر المسلمون
~~بواردات، واجتمعوا إلى سنان وقضاعي وضرار وعوف، وعسكر الكافرون بسميراء،
~~واجتمعوا إلى طليحة، واجتمع ملأ عوف وسنان وقضاعي على أن دسوا لطليحة
~~مخنف بن السليل الهالكي وكان بهمة، وكان قد أسلم فحسن إسلامه، وكان بقية بن
~~الهالك، وكانوا قيونا، ولهم يقول الشاعر: " الوافر "
# جنوح الهالكي على يديه ... مكبا يجتلي ثقب النصال
# وكان مخنف إذا هاجت حرب سار في القبائل يسن السيوف. وقالوا: لا تستنكر
~~على حالها وشأنك طليحة، ففعل. فلما وقع إليهم أرسل إليه فأعطاه سيفه، فشحذه
~~له، ثم قام به إليه، ورجال من قومه. فنام عليه، فطبق به هامته، فما خصه،
~~وخر طليحة مغشيا عليه، وأخذوه فقتلوه. فلما أفاق طليحة قال: هذا عمل ضرار
~~وعوف، فأما سنان وقضاعي فإنهما تابعان لهما في هذا، وشاعت تلك الضربة في
~~أسد وغطفان، وقالوا: لا يحيك في طليحة، ونما الخبر إلى المدينة، ومدت
~~غطفان وأسد إليه أعناقهم، وصار فتنة لهم.
# وفي حديث آخر: وما زال المسلمون في نماء، وما ms3080 زال المشركون في نقصان حتى
~~هم ضرار بالسير إلى طليحة، ولم يبق " أحد " إلا أخذه سلما إلى أن
~~ضرب ضربة بالجراز، فنبا عنه، فشاعت في الناس، وأتى المسلمين وهم على ذلك
~~موت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال أناس لتلك الضربة: إن السلاح
~~لا يحيك في طليحة. فما أمسى المسلمون من ذلك اليوم حتى عرفوا النقصان،
~~وأرفض الناس إلى طليحة، واستطار أمره. PageV04P058 عن الشعبي قال:لما ارتدت
~~العرب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم عوام أو خواص، فارتدت أسد،
~~واجتمعوا على طليحة واجتمعت عليه طيء. إلا ما كان من عدي بن حاتم، فإنه
~~تعلق بالصدقات، فأمسكها، وجعل يكلم الغوث، وكان فيهم مطاعا، فيتلطف لهم،
~~ويترفق بهم، وكانوا قد استحلوا أمر طليحة وأعجبهم، وقام عيينة في غطفان،
~~فلم يزل بهم، حتى أجمعوا عليه. ثم أرسلوا وفودا، وأرسل غيرهم، ممن حول
~~المدينة وفودا، فنزلوا على وجوه المهاجرين والأنصار ما خلا العباس، فإنه
~~لم ينزلهم ولم يطلب فيهم، فعرضوا أن يقيموا الصلاة، وأن يعفوا من
~~الزكاة، فخرج عمر، وعثمان، وعلي، وعبد الرحمن بن عوف، وطلحة، والزبير،
~~وسعد، وأمثالهم يطلبون أبا بكر، فلم يجدوه في منزله، فسألوا عنه، فقيل: هو
~~في الأنصار، فأتوه، فوجدوه فأخبروه الخبر، فقال لهم: أترون ذلك؟ فقالوا
~~جميعا: نعم، حتى يسكن الناس، ويرجع الجنود، فلعمري لو قد رجعت الجنود
~~لسمحوا بها، فقال: وهل أنا إلا رجل من المسلمين؟ ذهبوا بنا إليهم. فلما
~~دخل المسجد نادى للصلاة جامعة. فلما تتاموا إليه قام فحمد الله وأثنى عليه
~~وقال: إن الله عز وجل توكل بهذا الأمر، فهو ناصر من لزمه، وخاذل من
~~تركه، وإنه بلغني أن وفودا من وفود العرب قدموا يعرضون الصلاة، ويأبون
~~الزكاة، ألا ولو أنهم منعوني عقالا مما أعطوه لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من فرائضهم ما قبلته منهم.وفي حدث آخر:لو منعوني عقالا لجاهدتهم
~~عليه.قال: وكانت عقل الصدقة على أهل الصدقة مع الصدقة. قال: ألا برئت
~~الذمة من رجل من هؤلاء الوفود، أجد بعد يومه وليلته بالمدينة ms3081 فتأبثوا
~~يتخطون رقاب الناس حتى ما بقي منهم في المسجد أحد، ثم دعا نفرا فأمرهم
~~بأمره، فأمر عليا بالقيام على نقب من أنقاب المدينة، وأمر الزبير بالقيام
~~على نقب آخر، وأمر طلحة بالقيام على نقب آخر، وأمر عبد الله بن مسعود يعسس
~~ما وراء ذلك بالليل والارتباء نهارا، وجد في أمره، وقام على رجل.قالوا:
~~فرجع وفد من يلي المدينة من المرتدة إليهم، فأخبروا عشائرهم بقلة أهل
~~المدينة، وأطمعوهم فيها، وجعل أبو بكر رضي الله عنه بعدما أخرج الوفد على
~~أنقاب المدينة عليا، والزبير، وطلحة وعبد الله بن مسعود، وأخذ أهل المدينة
~~بحضور المسجد، وقال لهم: إن الأرض كافرة، وقد رأى وفدهم منكم قلة، وإنكم لا
~~تدرون أليلا تؤتون أو نهارا، وأدناهم منكم على بريد، وقد كان القوم
~~يؤملون أن نقبل منهم، ونوادعهم، وقد أبينا عليهم، فاستعدوا وأعدوا، فما
~~لبثوا إلا ثلاثا حتى طرقوا المدينة غارة مع الليل. وخلفوا نصفهم بذي حسا
~~ليكونوا ردءا لهم، فوافق الغوار الأنقاب وعليها المقاتلة، ودونهم أقوام
~~يدرجون. فنهنهوهم،وأرسلوا إلى ابي بكر رضي الله عنه بالخبر، فأرسل إليهم أن
~~الزموا مكانكم، ففعلوا، وخرج في أهل المسجد على النواضح إليهم، فانفش
~~العدو، وأتبعهم المسلمون على إبلهم حتى بلغوا ذا حسا، فخرج عليهم الردء
~~بأنحاء قد نفخوها، وجعلوا فيها الحبال ثم دهدهوها في وجوه الإبل بأرجلهم،
~~فتدهدى كل نحي في طوله، فنفرت إبل المسلمين وهم عليها، ولا تنفر من شيء
~~نفارها من الأنحاء، ففاجت بهم ما يملكونها، حتى دخلت بهم المدينة، ولم يصرع
~~مسلم، ولم يصب، فظن القوم بالمسلمين الوهن، وبعثوا إلى أهل ذي القصة
~~بالخبر، فقدموا عليهم اغتمارا في الذين أخبروهم، وبات أبو بكر ليلته
~~يتهيأ، فعبأ الناس، ثم خرج على تعبئته، من أعجاز ليلته، فما طلع الفجر إلا
~~وهم والعدو بصعيد واحد، فما سمعوا للمسلمين حسا ولا همسا، حتى وضعوا
~~فيهم السيوف واقتتلوا أعجاز ليلتهم. فما ذر قرن الشمس حتى ولوهم الأدبار،
~~وغلبوهم على عامة ظهرهم، واتبعهم أبو بكر حتى نزل بذي القصة، وكان أول
~~الفتح، ms3082 فوضع بها النعمان بن مقرن في عدد، ورجع إلى المدينة فذل بها
~~المشركون، ووثب بنو ذبيان وعبس على من كان فيهم من المسلمين فقتلوهم كل
~~قتلة، وفعل من وراءهم فعلهم، وعز المسلمون بوقعة أبي بكر رضي الله عنه،
~~وحلف أبو بكر ليقتلن في المشركين كل قتل. وليقتلن كل قبيلة قتلوا من
~~المسلمين وزيادة، وازداد المسلمون ثباتا على دينهم في كل قبيلة، وازداد
~~المشركون أنفشاشا عن أمرهم في كل قبيلة.وطرقت المدينة صدقات نفر: صفوان
~~والزبرقان وعدي بن حاتم: صفوان ثم PageV04P059 الزبرقان ثم عدي بن حاتم،
~~وذلك لتمام ستين يوما من مخرج أسامة. وقدم أسامة، فاستخلفه أبو بكر على
~~المدينة وقال له ولجنده: أريحوا وارعوا ظهركم. ثم خرج في الذين خرجوا إلى
~~ذي القصة، والذين كانوا على الأنقاب على ذلك الظهر، فقال له المسلمون:
~~ننشدك الله يا خليفة رسول الله أن تعرض نفسك، فإنك إن تصب أمرت آخر،
~~فقال: والله لا أفعله ولأواسينكم بنفسي، فخرج في تعبئته إلى ذي حسا وذي
~~القصة، وكانت الوقعة.قال الزهري:لما استخلف أبو بكر وارتد من ارتد من
~~العرب عن الإسلام خرج أبو بكر رضي الله عنه غازيا حتى إذا بلغ نقعا من
~~نحو البقيع خاف على المدينة، فرجع وأمر خالد بن الوليد سيف الله، وأمره أن
~~يسير في ضاحية مضر فيقاتل من ارتد عن الإسلام منهم ثم يسير إلى اليمامة،
~~فيقاتل مسيلمة الكذاب، فسار خالد بن الوليد فقاتل طليحة الكذاب الأسدي،
~~فهزمه الله، وكان قد اتبعه عيينة بن حصن بن حذيفة. فلما رأى طليحة كثرة
~~انهزام أصحابه قال: ويلكم! ما يهزمكم؟! قال رجل منهم: أنا أحدثك: ما يهزمنا
~~أنه ليس منا رجل إلا وهو يحب أن يموت صاحبه قبله، وإنا لنلقى قوما كلهم
~~يحب أن يموت قبل صاحبه. وكان طليحة شديد البأس في القتال. فقتل طليحة يومئذ
~~عكاشة بن محصن، وابن أقرم. فلما غلب الحق طليحة، ترجل ثم أسلم، وأهل
~~بعمرة، فركب يسير في الناس آمنا حتى مر بأبي بكر بالمدينة، ثم نفذ إلى
~~مكة، فقضى عمرته.استشهد ms3083 طليحة بنهاوند سنة إحدى وعشرين مع النعمان بن مقرن
~~وعمرو بن معدي كرب. ثم عدي بن حاتم، وذلك لتمام ستين يوما من مخرج أسامة.
~~وقدم أسامة، فاستخلفه أبو بكر على المدينة وقال له ولجنده: أريحوا وارعوا
~~ظهركم. ثم خرج في الذين خرجوا إلى ذي القصة، والذين كانوا على الأنقاب على
~~ذلك الظهر، فقال له المسلمون: ننشدك الله يا خليفة رسول الله أن تعرض نفسك،
~~فإنك إن تصب أمرت آخر، فقال: والله لا أفعله ولأواسينكم بنفسي، فخرج في
~~تعبئته إلى ذي حسا وذي القصة، وكانت الوقعة.قال الزهري:لما استخلف أبو
~~بكر وارتد من ارتد من العرب عن الإسلام خرج أبو بكر رضي الله عنه غازيا
~~حتى إذا بلغ نقعا من نحو البقيع خاف على المدينة، فرجع وأمر خالد بن
~~الوليد سيف الله، وأمره أن يسير في ضاحية مضر فيقاتل من ارتد عن الإسلام
~~منهم ثم يسير إلى اليمامة، فيقاتل مسيلمة الكذاب، فسار خالد بن الوليد
~~فقاتل طليحة الكذاب الأسدي، فهزمه الله، وكان قد اتبعه عيينة بن حصن بن
~~حذيفة. فلما رأى طليحة كثرة انهزام أصحابه قال: ويلكم! ما يهزمكم؟! قال رجل
~~منهم: أنا أحدثك: ما يهزمنا أنه ليس منا رجل إلا وهو يحب أن يموت صاحبه
~~قبله، وإنا لنلقى قوما كلهم يحب أن يموت قبل صاحبه. وكان طليحة شديد البأس
~~في القتال. فقتل طليحة يومئذ عكاشة بن محصن، وابن أقرم. فلما غلب الحق
~~طليحة، ترجل ثم أسلم، وأهل بعمرة، فركب يسير في الناس آمنا حتى مر بأبي
~~بكر بالمدينة، ثم نفذ إلى مكة، فقضى عمرته.استشهد طليحة بنهاوند سنة إحدى
~~وعشرين مع النعمان بن مقرن وعمرو بن معدي كرب.
# طهمان بن عمرو
# أحد شعراء العرب وفد على عبد الملك بن مروان، وكان لصا، فأمر بقطعه
~~فقال: " الطويل "
# يدي يا أمير المؤمنين أعيذها ... بحقويك من غار عليها يشينها
# ولاخير في الدنيا ولا في نعيمها ... إذا ما شمالي فارقتها يمينها
# فقال: هذا حد من حدود الله، ولا بد من إقامته، اقطع، فقامت امرأة عجوز
~~كبيرة، ms3084 وقالت: يا أمير المؤمنين، ولدي وكادي وكاسبي، فقال: بئس الولد
~~ولدك، وبئس الكاد كادك، وبئس الكاسب كاسبك. هذا حد من حدود الله،
~~لابد من إقامته. قالت: يا أمير المؤمنين، اجعله بعض ذنوبك التي تستغفر
~~الله منها، فعفا عنه، وأمر بتخليته.وقيل: إن نجدة الحروري أخذ طهمان، وكان
~~لصا، فقطعه. فلما استقام الأمر لعبد الملك أتاه طهمان فأنشده الأبيات
~~وتتمتها، فجعل له عبد الملك أيمان مئة من بني حنيفة. فمات قبل أن يصل
~~إليها.
# أسماء الرجال على حرف الظاء المعجمة
# ظالم بن عمرو بن ظالم
# ويقال: ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر ابن حلبس بن نفاثة بن
~~عدي بن الدئل ويقال: عثمان بن عمرو ويقال: عمرو بن سفيان ويقال: عمرو بن
~~ظالم أبو الأسود الديلي البصري PageV04P060 قدم على معاوية، وهو أول من
~~وضع للناس النحو، وولي قضاء البصرة.قال أبو الأسود الديلي:أتيت المدينة
~~وقد وقع بها مرض، فهم يموتونا موتا ذريعا، فجلست إلى عمر بن الخطاب، فمرت
~~به جنازة، فأثنوا على صاحبها خيرا، فقال عمر: وجبت، ثم مر بأخرى فأثني
~~على صاحبها شرا، فقال عمر: وجبت. قال أبو الأسود: قلت: ما وجبت يا أمير
~~المؤمنين؟ قال: قلت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما مسلم
~~شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة. قال: قلنا: وثلاثة؟ قال: وثلاثة.
~~قلنا: واثنان؟ ثم لم أسأله عن الواحد " .وعن ابن داب قال:قدم أبو الأسود
~~الديلي على معاوية بن أبي سفيان بعد مقتل علي بن أبي طالب عليه السلام.
~~وقد استقامت له البلاد، فأدنى معاوية مجلسه، وأعظم جائزته، فحسده عمرو بن
~~العاص، فقدم على معاوية، فاستأذن عليه في غير مجلس الإذن، فأذن له. فقال له
~~معاوية: يا أبا عبد الله، ما أعجلك قبل وقت الإذن؟ قال: يا أمير المؤمنين،
~~أتيتك لأمر قد أوجعني، وأرقني، وغاظني، وهو من بعد ذلك نصيحة لأمير
~~المؤمنين. قال: وما ذاك يا عمرو؟ قال: يا أمير المؤمنين، إن أبا الأسود رجل
~~مفوه، له عقل وأدب، من مثله الكلام يذكر، ms3085 وقد أذاع بمصرك من الذكر لعلي،
~~والبغض لعدوه، وقد خشيت عليك أن يثري في ذلك حتى تؤخذ بعنقك، وقد رأيت أن
~~ترسل إليه فترهبه وترعبه، وتسبره وتخبره ولك من مسألته على إحدى
~~خبرتين: ما أن يبدي لك صفحته فتعرف مقالته، وإما أن يستقبلك، فيقول ما ليس
~~من ورائه، فيحتمل ذلك عنه، فيكون لك في ذلك عافية صلاح إن شاء الله، فقال
~~معاوية: أم والله لقلما تركت رأيي لرأي امرىء قط إلا كنت فيه وبين أن أرى
~~ما أكره، ولكن إن أرسلت إليه فساءلته، فخرج من مساءلتي بأمر لا أحد عليه
~~مقدما، ويملأني غيظا لمعرفتي بما تريد، وإن الرأي فيه أن نقبل منه ما
~~أبدى من لفظه، فليس لنا أن نشرح عن صدره، وندع ما وراء ذلك يذهب جانبا.
~~قال عمرو: أنا صاحبك يوم رفع المصاحف بصفين. وقد عرفت رأيي، ولست أرى لك
~~خلافي، وما آلوك خيرا، فأرسل إليه ولا تفترش مهاد العجز فتتخذه وطيئا.
~~فأرسل معاوية إلى أبي الأسود، فجاء حتى دخل عليه فكان ثالثا، فرحب به
~~معاوية وقال: يا أبا الأسود، خلوت أنا وعمرو وتشاجرنا في أصحاب محمد صلى
~~الله عليه وسلم، وقد أحببت أن أكون من رأيك على يقين، قال: سل يا أمير
~~المؤمنين عما بدا لك، قال: يا أبا الأسود، أيهم كان أحب إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ قال: يا أمير المؤمنين، أشدهم كان حبا لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأوقاهم له بنفسه؛ فنظر معاوية إلى عمرو، وحرك رأسه، ثم
~~تمادى في مسألته، فقال: يا أبا الأسود، فأيهم كان أفضلهم عندك؟ قال:
~~أتقاهم لربه، وأشدهم خوفا لدينه، فاغتاظ معاوية على عمرو، ثم قال: يا أبا
~~الأسود، فأيهم أعلم؟ قال: أقولهم للصواب، وأفصلهم للخطاب، قال: يا أبا
~~الأسود، فأيهم كان أشجع؟ قال: أعظمهم بلاء، وأحسنهم غناء، وأصبرهم على
~~اللقاء، قال: فأيهم كان أوثق عنده؟ قال: من أوصى إليها فيما بعده، قال:
~~فأيهم كان للنبي صلى الله عليه وسلم صديقا؟ قال: أولهم به تصديقا
~~فأقبل معاوية ms3086 على عمرو وقال: لاجزاك الله خيرا، هل تستطيع أن ترد مما قال
~~شيئا؟! فقال أبو الأسود: يا أمير المؤمنين، إني قد عرفت من أين أتيت، فهل
~~تأذن لي فيه؟ قال: نعم، فقل ما بدا لك، فقال: يا أمير المؤمنين، إن هذا
~~الذي ترى هجا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبيات من الشعر، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: اللهم، إني لا أحسن أن أقول الشعر، فالعن عمرا،
~~بكل بيت لعنة. أفتراه بعد هذا نائلا فلاحا، أو مدركا رباحا؟ إن أمرأ لم
~~يعرف إلا بسهم أجيل عليه فجال لحقيق أن يكون كليل اللسان، ضعيف الجنان،
~~مستشعرا للاستكانة، مقارنا للذل والمهانة، غير ولوج فيما بين الرجال،
~~ولا ناظر في تسطير المقال، إن قالت الرجال أصغى، وإن قامت الكرام أقعى،
~~مبصبص بذنبه لعظيم ذنبه، غير ناظر في أبهة الكرام، ولا منازع لهم، ثم لم
~~يزل في دجنة ظلماء مع قلتة حياء، يعامل الناس بالمكر والخداع، والمكر
~~والخداع في النار، فقال عمرو: يا أخا بني الدئل، والله لأنت الذليل
~~القليل، ولولا ماتمت به من نسب كنانة لاختطفتك من حولك اختطاف الأجدل
~~الجدية، غير أنك بهم PageV04P061 تطول، وبهم تصول، والله لقد أعطيت مع
~~هذا لسانا قوالا، سيصير عليك وبالا. وايم الله إنك لأعدى الناس لأمير
~~المؤمنين، قديما وحديثا، وما كنت قط بأشد عداوة له منك الساعة، وإنك
~~لتوالي عدوه، وتعادي وليه، وتبغيه الغوائل، ولئن أطاعني ليقطعن عنه
~~لسانك، ولتخرجن من رأسك شيطانك، فأنت العدو المطرق له إطراق الأفعوان
~~في أصل السخبر. قال: فتكلم معاوية فقال: يا أبا الأسود، أغرقت في النزع،
~~ولم تدع رجعة لصالحك، وقال لعمرو: لم يغرق كما أغرقت، ولم يبلغ ما بلغت غير
~~أنه كان منه الابتداء والاعتداء، والبادىء أظلم، والثالث أحلم، فانصرفا عن
~~هذا القول إلى غيره، وقوما غير مطرودين، فقام عمرو وهو يقول: " الطويل "
~~ول، وبهم تصول، والله لقد أعطيت مع هذا لسانا قوالا، سيصير عليك وبالا.
~~وايم الله إنك لأعدى الناس لأمير المؤمنين، قديما وحديثا، وما كنت ms3087 قط
~~بأشد عداوة له منك الساعة، وإنك لتوالي عدوه، وتعادي وليه، وتبغيه
~~الغوائل، ولئن أطاعني ليقطعن عنه لسانك، ولتخرجن من رأسك شيطانك،
~~فأنت العدو المطرق له إطراق الأفعوان في أصل السخبر. قال: فتكلم معاوية
~~فقال: يا أبا الأسود، أغرقت في النزع، ولم تدع رجعة لصالحك، وقال لعمرو: لم
~~يغرق كما أغرقت، ولم يبلغ ما بلغت غير أنه كان منه الابتداء والاعتداء،
~~والبادىء أظلم، والثالث أحلم، فانصرفا عن هذا القول إلى غيره، وقوما غير
~~مطرودين، فقام عمرو وهو يقول: " الطويل "
# لعمري لقد أعيا القرون التي مضت ... تحول غش في الفؤاد كمين
# وقام أبو الأسود وهو يقول: " الطويل "
# ألا إن عمرا رام خفية ... وكيف ينال الذئب ليث عرين؟
# فانصرفا إلى منازلهما، وذاع حديثهما في البلاد، فبينا أبو الأسود في بعض
~~الطريق إذ لقيه شاب من كلب يقال له: كليب بن مالك، شديد البغض لعلي
~~وأصحابه، شديد الحب لمعاوية وأصحابه، فقال له: يا أبا الأسود، أنت المنازل
~~عمرا أمس بين يدي أمير المؤمنين؟ أم والله لو شهدتك لأغرقت جبينك، فقال
~~أبو الأسود: من أنت يا بن أخي الذي بلغ بك خطرك كل هذا، وممن أنت؟ قال: أنا
~~ممن لا ينكر، أنا امرؤ من قضاعة ثم من كلب، ثم أنا كليب بن مالك، فقال أبو
~~الأسود: أراك كلبا من كلب، ألا أرى للكلب شيئا؛ إذا هو نبح أفضل من أن
~~يقطع باخسا، فاخسأ ثم اخسأ كلبا، فانصرف وخلاه. فبلغ ذلك القول معاوية
~~فأكثر التعجب والضحك. ثم إنهما اجتماعا بعد ذلك عنده، فقال معاوية
~~للكلبي:يا أخا كلب، ما كان أغناك من منازعة أبي الأسود، فقال الكلبي: ولم
~~لا أنازعه؟ والله لأنا أكثر نفيرا، وأعز عشيرا، وأطلق لسانا، وإن شاء
~~لأنافرنه بين يديك، فقال معاوية: والله يا أخا كلب، ما صدقت في واحدة
~~من الثلاث، فقال أبو الأسود: والله لولا هذا الجالس يعني: يزيد بن معاوية
~~فإنكم أخواله، لقطعت عني لسانك، فقال يزيدك يا أبا الأسود، قل، فأعمامي أحب
~~إلي من أخوالي، فقال أبو الأسود: سل ms3088 هذا يا أمير المؤمنين بمن ينافرني،
~~بحمير أو معد؟ قال أبو حمزة الثمالي: لما بويع معاوية وفد عليه
~~الأحنف بن قيس وأبو الأسود الديلي في أهل البصرة، فقال معاوية للأحنف حين
~~دخل عليه: أنت القاتل أمير المؤمنين، يريد عثمان، والخاذل أم المؤمنين،
~~ومقاتلها بصفين؟ فقال له الأحنف: يا أمير المؤمنين، لا تردد الأمور على
~~أدبارها، فإن القلوب التي أبغضناك بها في صدورنا، والسيوف التي قاتلناك بها
~~في عواتقنا، فلا تمد لنا شبرا من الغدر إلا مددنا لك باعا من الختر، وإن
~~كنت يا أمير المؤمنين لجدير أن تستصفي كدر قلوبنا بفضل حلمك. قال: إني فاعل
~~إن شاء الله. ثم أقبل على أبي الأسود الديلي فقال له: أنت القائل لعلي:
~~ابعثني حكما، فوالله ما أنت هناك، إنك لفهيه المحاورة، عيي بالجواب،
~~فكيف كنت صانعا؟ قال: كنت جامعا أصحاب محمد فأقول لهم: أبدري،
~~أحدي، شجري، عقبي أحب إليكم أم رجل من الطلقاء؟ فقال معاوية:
~~ماله قاتله الله، والله لقد خلعني خلع الوصيف. PageV04P062 وقيل: إن أبا
~~الأسود قال لمعاوية: لو كنت بمكان أبي موسى ما صنعت ما صنع. قال: وما كنت
~~تصنع؟ قال: كنت أنظر رهطا من المهاجرين ورهطا من الأنصار فأناشدهم الله،
~~المهاجرون أحق بالخلافة أو الطلقاء؟ فقال معاوية: أقسمت عليك لا تذكرن
~~هذا الحديث ما عشت.
# وكان أبو الأسود شاعرا متشيعا. وكان ثقة في حديثه. وكان عبد الله بن
~~عباس لما خرج من البصرة استخلف عليها أبا الأسود الديلي، فأقره علي بن
~~أبي طالب.
# وهو أول من تكلم في النحو، وقاتل مع علي عليه السلام يوم الجمل. وهلك في
~~ولاية عبيد الله بن زياد.
# والديلي: بضم الدال وكسر الياء. وقيل: الدؤلي: مضمومة الدال
~~مفتوحة الواو، من الدئل بضم الدال وكسر الياء. والدئل: الدابة قيل:
~~دابة صغيرة دون الثعلب وفوق ابن عرس ويقال لرهط أبي الأسود: الدؤلي،
~~وامتنعوا أن يقولوا: أبو الأسود الديلي، لئلا يوالوا بين الكسرات، فقالوا:
~~الدؤلي كما قالوا في النمر: النمري.
# واختلف في السبب الذي دعا أبا الأسود إلى ms3089 ما رسمه من النحو، فقال أبو
~~عبيدة: أخذ أبو الأسود العربية عن علي بن أبي طالب، فكان لايخرج شيئا مما
~~أخذه عن علي إلى أحد، حتى بعث إليه زياد: اعمل شيئا تكون فيه إماما ينتفع
~~الناس به ويعرف به كتاب الله، فاستعفاه من ذلك حتى سمع أبو الأسود قارئا
~~يقرأ: " أن الله بريء من المشركين ورسوله " ، فقال: ما
~~ظننت أن أمر الناس صار إلى هذا، فرجع إلى زياد فقال: أنا أفعل ما رسمه
~~الأمير، فليبغني كاتبا لقنا يفعل ما أقول، فأتي بكاتب من عبد القيس،
~~فلم يرضه، فأتي بآخر قال أبو العباس: أحسبه منهم فقال له أبو الأسود: إذا
~~رأيتني قد فتحت فمي بالحرف فانقط نقطة فوقه على أعلاه، فإن ضمت فمي فانقط
~~نقطة بين يدي الحرف، وإن كسرت فاجعل النقطة تحت الحرف، فإن أتبعت شيئا من
~~ذلك غنة فاجعل ما كان النقطة نقطتين. فهذا نقط أبي الأسود.
# وقيل: إن رجلا جاء إلى زايد فقال: أصلح الله الأمير، توفي أبانا، وترك
~~بنونا، فقال زياد: توفي أبانا، وترك بنونا؟! ادع لي أبا الأسود، فقال: ضع
~~للناس الذي كنت نهيتك أن تضع لهم، أبو الأسود استأذنه في أن يضع للعرب
~~كلاما يقيمون به كلامهم.
# وقيل: إن سعدا مر بأبي الأسود وكان رجلا فارسيا وهو يقود فرسه، فقال:
~~مالك يا سعد لا تركب؟ فقال: إن فرسي ضالع، فضحك به بعض من حضره. قال: أبو
~~الأسود: هؤلاء الموالي قد رغبوا في الإسلام ودخلوا فيه، فصاروا لنا إخوة،
~~فلو علمناهم الكلام، فوضع باب الفاعل والمفعول لم يزد عليه.
# وكان أبو الأسود من أفصح الناس. قال أبو الأسود: إني لأجد للحن غمزا
~~كغمز اللحم.
# ويقال: إن ابنته قالت له يوما: يا أبه، ما أحسن السماء، فقال:
~~نجومها، قالت: إني لم أرد أي شيء أحسن منها، إنما تعجبت من حسنها. قال:
~~إذا فقولي: ما أحسن السماء! وقيل: إن ابنته قالت له: يا أبه، ما أشدث
~~الحر في يوم شديد الحر فقال لها: إذا كانت الصقعاء من فوقك، ms3090 والرمضاء من
~~تحتك، فقالت: إنما أردت أن الحر شديد، قال: فقولي: ما أشد الحر.
# والصقعاء: الشمس. فحينئذ وضع كتابا.
# وقيل: إن أعرابيا قدم في زمن عمر، فقال: من يقرئني مما أنزل الله على
~~محمد؟ قال: فأقرأه رجل " براءة " فقال: " أن الله بريء من
~~المشركين ورسوله " بالجر، فقال الأعرابي: أوقد برىء الله من
~~رسوله؟ إن يكن الله برىء من رسوله فأنا أبرأ منه. فبلغ عمر مقاله فدعاه،
~~فقال: يا أعرابي، أتبرأ من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: يا أمير
~~المؤمنين، إني قدمت المدينة ولا علم لي بالقرآن، فسألت من يقرئني، فأقرئني
~~هذا سورة " براءة " فقال: " أن الله بريء من المشركين
~~ورسوله " فقلت: أوقد برىء الله من رسوله؟ إن يكون الله برىء من رسوله،
~~فأنا أبرأ منه. فقال عمر: ليس هكذا يا أعرابي، قال: فكيف هي يا أمير
~~المؤمنين؟ فقال: " أن الله بريء من المشركين ورسوله "
~~فقال الأعرابي: وأنا والله أبرأ مما برىء الله ورسوله منه. فأمر عمر بن
~~الخطاب ألا يقرىء القرآن إلا عالم باللغة، وأمر أبا الأسود فوضع النحو.
# قال العتبي: PageV04P063 كتب معاوية إلى زياد يطلب عبيد الله ابنه. فلما
~~قدم عليه كلمه، فوجده يلحن، فرده إلى زياد، وكتب إليه كتابا يلومه فيه،
~~ويقول: أمثل عبيد الله تصنع؟! فبعث زياد إلى أبي الأسود، فقال له: يا أبا
~~الأسود: إن هذه الحمراء قد كثرت وأفسدت من ألسن العرب، فلو وضعت شيئا يصلح
~~به الناس كلامهم ويعربون به كتاب الله، فأبى ذلك أبو الأسود، وكره إجابة
~~زياد إلى ما سأل، فوجه زياد رجلا، وقال له: اقعد في طريق أبي الأسود، فإذا
~~مر بك فاقرأ شيئا من القرآن، وتعمد اللحن فيه، ففعل ذلك. فلما مر به أبو
~~الأسود رفع الرجل صوت يقرأ: " أن الله بريء من المشركين
~~ورسوله " فاستعظم ذلك أبو الأسود، وقال: عز وجه الله أن يبرأ من رسوله،
~~ثم رجع من فوره إلى زياد، فقال: يا هذا، قد أجبتك إلى ما سألتك، ورأيت أن
~~أبدأ بإعراب القرآن، فابعث إلى ms3091 ثلاثين رجلا، فأحضرهم زياد، فاختار منهم
~~أبو الأسود عشرة، ثم لم " يزل " يختارهم حتى اختار منهم رجلا من عبد
~~القيس، فقال: خذ المصحف وصبغا يخالف لون المداد، فإذا فتحت شفتي فانقط
~~واحدة فوق الحرف، وإذا ضممتها، فاجعل النقطة إلى جانب الحرف، فإذا كسرتها
~~فاجعل النقطة في أسفله، فإن أتبعت شيئا من هذه الحركات غنة فانقط
~~نقطتين، فابتدأ بالمصحف حتى أتى على آخره، ثم وضع " المختصر " المنسوب إليه
~~بعد ذلك.
# قال محمد بن سلام الجمحي: أول من أسس العربية، وفتح بابها، وأنهج
~~سبلها، ووضع قياسها أبو الأسود، وكان رجل أهل البصرة. وإنما فعل ذلك حين
~~اضطرب كلام العرب فغلبت السليقية. السليقية من الكلام ما كان الغالب عليه
~~السهولة، وهو مع ذلك فصيح اللفظ، منسوب إلى السليقة، وهي الطبيعة، ومعناه:
~~ما سمح به الطبع، وسهل على اللسان من غير أن يتعمد لإعرابه. يقال: فلان
~~يقرأ بالسليقة أيى بطبعه. لم يقرأ على القراء، و لم يأخذه عن تعليم. قال
~~الشافعي رحمه الله: كان مالك بن أنس يقرأ بالسليقية، يستقصره في ذلك.
~~والسليقية تذم مرة وتمدح أخرى: إذا ذمت فلعدم الإعراب، وإذا مدحت
~~فللدراية والفصاحة. قال الشاعر: " الطويل "
# ولست بنحوي يلوك لسانه ... ولكن سليقي أقول فأعرب
# وعن أبي الأسود قال: إعادة الحديث أشد من نقل الصخر من الجبل.
# قال الأصمعي: كان أبو الأسود يكثر الركوب، فقيل له: يا أبا الأسود: لقد
~~قعدت في منزلك كان أودع لبدنك وأروح، فقال أبو الأسود: صدقت. ولكن الركوب
~~أتفرج فيه، وأستمع من الخبر ما لا أسمعه في منزلي، وأستنشق الريح، فترجع
~~إلي نفسي، وألاقي الإخوان، ولو جلست في منزلي اغتم بي أهلي، واستأنس بي
~~الصبي، واجترأت علي الخادم، وكلمني من أهلي من يهاب أن يكلمني.
# باع أبو الأسود دارا له، فقيل له: بعت دارك! قال: لا، ولكني بعثت
~~جيراني.
# قال أبو الأسود لبنيه: أحسنت إليكم كبارا وصغارا، وقبل أن تكونوا.
~~قالوا: أحسنت إلينا كبارا وصغارا، فكيف أحسنت إلينا قبل أن نكون؟ قال: لم
~~أضعكم موضعا تستحيون منه.
# قال ms3092 رجل لأبي الأسود: أنت والله ظريف لفظ، ظريف علم، وعاء حلم، غير
~~أنك بخيل، فقال: وما خير ظريف لا يمسك ما فيه؟ كان أبو الأسود الدئلي
~~ينزل في بني قشير، وكانوا عثمانية، وكان أبو الأسود علوي الرأي، فكان بنو
~~قشير يسيئون جواره، ويؤذونه، ويرجمونه بالليل، فعاتبهم على ذلك فقالوا:
~~ما رجمناك، ولكن الله رجمك، قال: كذبتم، لأنكم إذا رجمتموني أخطأتموني، ولو
~~رجمني الله ما أخطأني. ثم انتقل عنهم إلى هذيل، وقال فيهم: " الكامل "
# شتموا عليا ثم لم أزجرهم ... عنه وقلت مقالة المتردد
# الله يعلم أن حبي صادق ... لبني النبي وللإمام المهتدي
# وقال في بني قشير من أبيات: " الوافر "
# يقول الأرذلون بنو قشير ... طوال الدهر لا تنسى عليا!
# أحب محمدا حبا شديدا ... وعباسا وحمزة والوصيا
# بنو عم النبي وأقربوه ... أحب الناس كلهم إليا
# فإن يك حبهم رشدا أنله ... أوليس بضائري إن كان غيا
~~PageV04P064 فكتب معاوية إلى عبيد الله بن زياد: إن عرفت أبا الأسود، وإلا
~~فاسأل عنه، ثم أخبره أنه قد شك في دينه، فإذا قال: بماذا؟ فأخبره بقوله:
# فإن يك حبهم رشدا أنله
# البيت. فبعث عبيد الله إلى أبي الأسود فأخبره بمقالة معاوية، فقال أبو
~~الأسود: فاقرئه السلام، وأخبره بأني إنما قلت ما قال العبد الصالح: "
~~وإن أو إياكم لعلي هدى أو في ضلال مبين " افتراه شك
~~في دينه؟ رأى عبيد الله بن أبي بكرة على أبي الأسود الديلي جبة رثة كان
~~يكثر لبسها، فقال: يا أبا الأسود: أما تمل هذه الجبة؟ فقال: رب مملول لا
~~يستطاع فراقه. قال: فبعث إليه بمئة ثوب، فأنشأ أبو الأسود يقول: " الطويل "
# كساني ولم أستكسه فحمدته ... أخ لك يعطيك الجزيل وناصر
# وإن أحق الناس إن كنت شاكرا ... بشكرك من أعطاك والعرض وافر
# دخل أبو الأسود على عبيد الله بن زياد وقد أسن فقال له يهزأ به - : يا
~~أبا الأسود، إنك لجميل فلو تعلقت تميمة، فقال أبو الأسود: " البسيط "
# أفنى الشباب الذي أفنيت جدته ... كر الجديدين من آت ومنطلق
# لم يتركا لي في طول اختلافهما ms3093 ... شيئا أخاف عليه لذعة الحدق
# كانت لأبي الأسود من معاوية ناحية حسنة، فوعده وعدا فأبطأ عليه، فقال له
~~أبو الأسود: " الرمل "
# لا يكن برقك برقا خلبا ... إن خير البرق ما الغيث معه
# لا تهني بعد إذ أكرمتني ... فشديد عادة منتزعه
# أطلع أبو الأسود مولى له على سر له، فبثه، فقال أبو الأسود: " الطويل "
# أمنت على السر امرأ غير حازم ... ولكنه في النصح غير مريب
# فذاع به في الناس حتى كأنه ... بعلياء نار أوقدت بثقوب
# وما كل ذي نصح بمؤتيك نصحه ... ولا كل من ناصحته بلبيب
# ولكن إذا ما استجمعا عند واحد ... فحق له من طاعة بنصيب
# وقال أبو السود: " المتقارب "
# إذا أنت لم تعف عن صاحب ... أساء وعاقبته إن عثر
# بقيت بلا صاحب فاحتمل ... وكن ذا قبول إذ ما اعتذر
# وقال أبو الأسود: " الكامل "
# وإذا طلبت إلى كريم حاجة ... فلقاؤه يكفيك والتسليم
# وإذا تكون إلى لئيم حاجة ... فألح في رفق وأنت مديم
# والزم قبالة بابه وفنائه ... كأشد ما لزم الغريم غريم
# حتى يريحك ثم تهجر بابه ... دهرا وعرضك إن فعلت سليم
# مات أبو الأسود في طاعون الجارف سنة تسع وستين، وهو ابن خمس وثمانين.
~~وقيل: إنه مات قبل الطاعون. وهو الأشبه، لأنه لم يسمع له في فتنة مصعب وأمر
~~المختار خبر.
# ظبيان بن خلف بن نجيم
# ويقال: نجم بن عبد الوهاب أبو بكر المالكي الفقيه المتكلم من أهل الإقليم
~~سكن دمشق.
# حدث عن عبد العزيز بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن الله يقول: أنا مع عبدي ما ذكرني، وتحركت بي شفتاه " .
# توفي ظبيان سنة أربع وتسعين وأربع مئة.
# ظفر بن دهي الدليل
# شهد فتوح الشام ودمشق مع خالد بن الوليد.
# حدث ظفر بن دهي قال: فأغار بنا خالد من سوى على المصيخ، مصيخ
~~بهراء بالقصواني - ماء من المياه فصبح المصيخ، والنمر وإنهم لغارون،
~~وإن رفقة لتشرب في وجه الصبح، وساقيهم يغنيهم، ويقول: " الطويل "
# ألا فاصبحاني قبل جيش أبي بكر ... لعل منايانا قريب ولا ms3094 ندري
# فضربت عنقه فاختلط دمه بخمره.
# ظفر بن محمد بن خالد
# ابن العلاء بن ثابت بن مالك أبو نصر الحارثي السراج حدث عن بكر بن سهل
~~الدمياطي بسنده عن مسلمة بن مخلد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "
~~اغروا النساء يلزمن الحجال " .
# وحدث ظفر أيضا عن أبي جعفر محمد بن عبد الحميد الليثي بسنده عن بكر بن
~~عبد الله المزني قال: PageV04P065 أحق الناس بلطمة رجل دعي إلى طعام
~~فذهب معه بآخر. وأحق الناس بلطمتين رجل دخل على قوم فقالوا له: اجلس ها
~~هنا، قال: لا، بل ها هنا. وأحق الناس بثلاث لطمات رجل دخل على قوم قدموا
~~له طعاما قال: قولوا لرب البيت يأكل معي.
# ظفر بن محمد بن ظفر
# ابن عمر بن حفص بن عمر بن سعيد ابن أبي عزيز جندب بن النعمان، أبو نصر
~~الأزدي الزملكاني حدث عن أبي الأزهر جماهر بن محمد الزملكاني بسنده عن أنس
~~بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " بعثت أنا والساعة
~~كهاتين، وأشار بأصبعه المشيرة والوسطى كفرسي رهان، استبقا فسبق أحدهما
~~صاحبه بإذنه جاء الله سبحانه، جاءت الملائكة، جاءت الجنة، يا أيها الناس
~~استجيبوا لربكم والقوا إليه السلم " .
# توفي ظفر بن محمد سنة أربعين وثلاثة مئة.
# ظفر بن مظفر بن عبد الله بن كتنة
# أبو الحسن الحلبي الناصري الفقيه الشافعي حدث عن عبد الرحمن بن عمر بن
~~نصر بسنده عن فضيل بن عياض قال: ما كان ينبغي أن يكون أحد أطول حزنا، ولا
~~أكثر بكاء، ولا أدوم صلاة من العلماء في هذه الدنيا، لأنهم الدعاة إلى
~~الله عز وجل.
# توفي ظفر بن المظفر في سنة تسع وعشرين وأربع مئة.
# ظفر بن منصور بن الفتح
# أبو الفتح دمشقي.
# حدث عن الحسن بن عبد الرحمن بسنده عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما. وأبغض
~~بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما " .
# أسماء الرجال ms3095 على حرف العين المهملة
# عاصم بن أبي بكر بن عبد العزيز
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي المصري حدث
~~عاصم بن أبي بكر أنه قدم على سليمان بن عبد الملك ومعه عمر بن عبد العزيز
~~فنزلت على عبد الملك وهو أعزب، وكنت معه في بيته. فلما صلينا العشاء، وأوى
~~كل رجل منا إلى فراشه أوى عبد الملك إلى فراشه. فلما ظن أن قد نمنا قام إلى
~~المصباح فأطفأه، وأنا أنظر إليه، ثم جعل يصلي حتى ذهب بي النوم. قال:
~~فاستيقظت، فإذا هو يقرأ في هذه الآية: " أفرأيت إن متعناهم
~~سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما أغنى عنهم ما
~~كانوا يمتعون " ثم بكى، ثم رجع إليها، ثم بكى، ثم لم يزل يفعل ذلك
~~حتى قلت: سيقتله البكاء. فلما رأيت ذلك قلت: سبحان الله، والحمد لله،
~~كالمستيقظ من النوم لأقطع ذلك عنه. فلما سمعني ألبد، فلم أسمع له حسا.
# قتل عاصم بن أبي بكر بقلنسوة سنة ثلاث وثلاثين في آخرين من بني أمية
~~حملوا من مصر.
# عاصم بن بهدلة أبي النجود
# أبو بكر الأسدي الكوفي المقرىء صاحب القراءة المعروفة حدث عاصم عن زر
~~قال: سألت أبي بن كعب عن ليلة القدر فحلف لا يستثني إنها ليلة سبع
~~وعشرين. فقلت: لم تقول ذلك أبا المنذر؟ قال: بالآية أو بالعلامة التي قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها تصبح من ذلك اليوم: تطلع الشمس، وليس
~~لها شعاع.
# وعن عاصم عن زر قال: أتيت صفوان بن عسال المرادي فقال لي: ما جاء بك؟
~~قلت: جئت ابتغاء العلم، قال: فإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى
~~بما يطلب. قلت: حك في نفسي أو في صدري مسح على الخفين بعد الغائط والبول،
~~فهل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك شيئا؟ قال: نعم. كان
~~يأمرنا إذا كنا سفرا أو مسافرين ألا تنزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن
~~إلا من جنابة. ولكن من غائط أو بول أو ms3096 نوم. قلت: هل سمعته يذكر الهوى؟ قال:
~~نعم، بينا نحن معه في مسير إذ ناداه أعرابي بصوت له جهوري قال: يا
~~محمد، فأجابه على نحو من كلامه: هاه، قال: أرأيت رجلا أحب قوما ولما
~~يلحق بهم؟ قال: " المرء مع من أحب " . ولم يزل يحدثنا أن من قبل
~~المغرب بابا يفتح الله للتوبة، مسيرة عرضه أربعون سنة، فلا يغلق حتى تطلع
~~الشمس من قبله. وذلك قوله: " يوم يأتي بعض آيات ربك لا
~~ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو
~~كسبت في إيمانها خيرا " .
# وعن عاصم بن بهدلة قال: PageV04P066 دخلت على عمر بن عبد العزيز، فإذا
~~ثيابه غسيلة، فقومت كل شيء كان عليه ستين درهما، عمامته وغيرها. قال:
~~ورجل يكلمه قد رفع صوته، فقال عمر: مه، بحسب المرء المسلم من الكلام ما
~~يسمع صاحبه.
# وعاصم بن أبي النجود: من قال: النجود بفتح النون فهي الأتان. ومن قال
~~النجود بضم النون فجمع نجد وهو الطريق.
# قال الحسن بن صالح: دخلت على عاصم وقد احتضر - فجعلت أسمعه يردد هذه
~~الآية، يحققها كأنه في المحراب: " ثم ردوا إلى الله مولاهم
~~الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين " .
# قال: ودخلت على الأعمش وقد حضره الموت فقال: لا تؤذنن بي أحدا،
~~فإذا أصحبت فأخرجني إلى الجبان، فألقني ثم، ثم بكى.
# توفي عاصم بن بهدلة سنة سبع وعشرين ومئة. وقيل: سنة ثمان وعشرين ومئة.
# عاصم بن حميد السكوني الحمصي
# شهد خطبة عمر بالجابية.
# قال عاصم بن حميد: سمعت عوف بن مالك يقول: قمت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليلة، فبدأ فأستاك ثم توضأ، ثم قام يصلي، فقمت معه، فبدأ فاستفتح
~~من البقرة لا يمر بآية رحمة إلا وقف فسأل. ولا يمر بآية عذاب إلا
~~وقف فتعوذ، ثم ركع، فمكث راكعا بقدر قيامه، يقول في ركوعه: سبحان ذي
~~الجبروت والملكوت، والكبرياء والعظمة، ثم سجد بقدر ركوعه يقول في سجوده:
~~سبحان ذي الجبروت والملكوت، والكبرياء والعظمة. ثم قرأ آل عمران، ثم سورة
~~سورة، يفعل مثل ذلك. ms3097
# وروى عاصم بن حميد عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم: في تأخير صلاة
~~العتمة.
# عاصم بن رجاء بن حيوة
# الكندي الفلسطيني وفد على عمر بن عبد العزيز.
# حدث عن داود بن جميل عن كثير بن قيس قال: كنت جالسا مع أبي الدرداء
~~في مسجد دمشق، فأتاه رجل، فقال: يا أبا الدرداء، إني أتيتك من المدينة،
~~مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم، لحديث بلغني أنك تحدث به عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. قال أبو الدرداء: ما جئت لحاجة، وما جئت لتجارة، وما
~~جئت إلا لهذا الحديث؟ قال: نعم. قال: فني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق
~~الجنة، وإن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب، وإن العالم
~~يستغفر له من في السماء ومن في الأرض، والحيتان في جوف البحر، وفضل العالم
~~على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة
~~الأنبياء، إن العلماء ثم يورثوا دينارا ولا درهما، وأورثوا العلم، فمن
~~أخذ به أخذ بخط وافر " .
# وحدث عالم عن أبي عمران الأنصاري بسنده عن أبي موسى الأشعري قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الصبر الرضى " .
# وعن عاصم بن رجال قال: سمعت عمر بن عبد العزيز وهو ينادي على المنبر: من
~~أذنب ذنبا فليستغفر الله ثم لتيب، فإن عاد فليستغفر الله ثم ليتب، فإن
~~عاد فليستغفر الله ثم ليتب، فإنها خطايا موصوفة في أعناق رجال قبل أن
~~يخلقوا، وإن الهلاك كل الهلاك الإصرار عليها.
# عاصم بن سفيان بن عبد الله
# ابن أبي ربيعة بن الحارث الثقفي الطائفي قدم على معاوية غازيا.
# حدث عاصم بن سفيان: أنهم غزوا غزوة السلاسل، ففاتهم الغزو، فرابطوا، ثم
~~رجعوا إلى معاوية، وعنده أبو أيوب وعقبة بن عامر، فقال عاصم: يا أبا أيوب،
~~فاتنا الغزو العام، وقد بلغنا أنه من صلى في المساجد الأربعة غفر الله عز
~~وجل له ذنبه. قال: يا بن أخي، ms3098 أدلك على أيسر من ذلك: إني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " من توضأ كما أمر، وصلى كما أمر غفر الله
~~له ما قدم من عمل " .
# أكذلك يا عقبة؟ قال: نعم.
# عاصم بن عبد الله بن نعيم
# أبو عبد الغني القيني من أهل الشام ثم من الأردن.
# حدث عاصم عن أبيه عن عروة بن محمد عن أبيه عن جده أنه قدم على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في وفد من قومه من ثقيف. فلما دخلوا على النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان فيما ذكروا أن سألوه، فقال لهم: هل قدم معكم غيركم؟ قالوا:
~~نعم، فتى منا خلفناه في رحالنا، قال: فأرسلوا إليه، قال: فلما دخلت عليه
~~وهم عنده فاستقبلني فقال: إن اليد المنطية هي العليا، وإن السائلة هي
~~السفلى، فما استغنيت فلا تسأل، وإن مال الله مسؤول عنه ومنطى. PageV04P067
~~عاصم بن عبيد الله بن عاصم
# ابن عمرو بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى القرشي العدوي وفد على عمر بن
~~عبد العزيز.
# حدث عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر عن أبيه أن امرأة من بني
~~فزارة تزوجت رجلا على نعلين، فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~لها: أرضيت لنفسك نعلين؟ قالت: إني رأيت ذلك، قال: وأنا أرى ذلك.
# وفي حديث آخر.
# فقال لها: أرضيت؟ فقالت: نعم، ولو لم يعطني لرضيت، قال: شأنك وشأنها.
# وحدث عنه أيضا عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير
~~خبث الحديد " .
# زاد في حديث آخر: ويزيدان في العمر والرزق.
# ضعفه جماعة.
# مات في خلافة أبي العباس، وكان قد وفد إليه.
# عاصم بن عمر بن قتادة
# ابن النعمان أبو عمر ويقال: أبو عمرو الأنصاري الظفري حدث عن محمود
~~بن لبيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله عز وجل ليحمي عبده
~~المؤمن الدنيا وهو يحبه كما تحمون مريضكم الطعام والشراب ms3099 تخافون عليه " .
# وحدث عنه أيضا عن رافع بن خديج قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " أسفروا بالصبح، فإنه أعظم للأجر " .
# وحدث عاصم عن جابر بن عبد الله قال: جاء يعود المقنع بن سنان وكان خال
~~عاصم أخا أمه فسلم عليه، وهو في رداء وإزار، وقد أصيب بصره، فقال: ماذا
~~تشتكي؟ وقد مس رأسه ولحيته بشيء من صفرة، قال: خراج منع مني النوم،
~~وأسهرني. قال جابر: يا غلام، ادع لنا حجاما، قال المقنع: وما تصنع
~~بالحجام؟ يا أبا عبد الله؟ قال: أريد أن أعلق به محجما، فقال: غفر الله
~~لك، إن الثوب ليصيبني، أو الذباب يقع عليه فيؤذيني. فلما رأى جزعه من ذلك
~~أنشأ يحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إن كان في شيء من أدويتكم خير أو أن يكون ففي شرطة محجم أو
~~شربة من عسل أول لذعة نار توافق داء، وما أحب أن اكتوي " .
# فدعا بحجام، فأعلق المحجم في خداعه. فلما بلغ منه حاجته شرط بمشرط معه،
~~فأخرج الله ما كان فيه من صديد، وعوفي.
# قتادة بن النعمان جد عاصم هو أخو أبي سعيد الخدري لأمه.
# وكان عاصم له رواية للعلم، وعلم بالسيرة ومغازي سيدنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. وكان ثقة. ووفد على عمر بن عبد العزيز في خلافته في دين لزمه.
~~فقضاه عنه عمر، وأمر له بعد ذلك بمعونة، وأمره أن يجلس في مسجد دمشق فيحدث
~~الناس بمغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومناقب أصحابه، وقال: إن بني
~~مروان كانوا يكرهون هذا، وينهون عنه، فاجلس فحدث الناس بذلك، ففعل. ثم رجع
~~إلى المدينة،فتوفي بها سنة عشرين ومئة وفي خلافة هاشم بن عبد الملك.
# وقيل: توفي سنة تسع وعشرين ومئة.
# عاصم بن عمرو
# ويقال ابن عوف البجلي أحد الشيعة. قدم به مع حجر بن عدي في اثني عشر
~~رجلا إلى عذراء في خلافة معاوية، فقتل بعضهم، ونجا بعضهم، وكان عاصم ممن
~~أطلق لشفاعة ms3100 يزيد بن أسد وكتاب جرير بن عبد الله البجليين. وقد ذكر ذلك في
~~ترجمة أرقم بن عبد الله.
# حدث عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يبيت قوم من هذه
~~الأمة على طعم وشرب، ولهو ولعب فيصبحون قد مسخوا قردة وخنازير، وليصبنهم
~~خسف وقذف حتى يصبح الناس، فيقولون: خسف الليلة ببني فلان، وخسف الليلة بدار
~~فلان، خواص، وليرسلن عليهم حاصبا حجارة من السماء كما أرسلت على قوم لوط،
~~على قبائل منها، وعلى دور، وليرسلن عليهم الريح العقيم التي أهلكت عادا
~~على قبائل منها، وعلى دور لشربهم الخمر، ولبسهم الحرير، واتخاذهم القينات،
~~وأكلهم الربا، وقطيعتهم الرحم " ، وخصلة نسيها جعفر.
# وفي رواية أخرى: " ويبعث على أحياء من أحيائهم ريح فتنسفهم كما تنسف من
~~كان قبلهم باستحلالهم الخمر، وضربهم الدفوف، واتخاذهم القينات " .
# وحدث عاصم بن عمرو قال: PageV04P068 خرج نفر من أهل العراق إلى عمر. فلما
~~قدموا عليه قال لهم: ممن أنتم؟ قالوا: من أهل العراق. قال: بإذن جئتم؟
~~قالوا: نعم، فسألوه عما يحل للرجل من امرأته وهي حائض، وعن غسل الجنابة،
~~وعن صلاة الرجل في بيته، فقال لهم عمر: أسحرة أنتم؟ قالوا: لا، والله ما
~~نحن بسحرة، قال: سألتموني عن خصال ما سألني عنها أحد بعد إذ سألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عنها غيركم، فقال: " أما صلاة الرجل في بيته فنور،
~~فنوروا بيوتكم، وأما ما للرجل من امرأته وهي حائض فله ما فوق الإزار،
~~وأما غسل الجنابة فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم أغسل رأسك، ثم افض على سائل
~~جسدك " .
# وزاد في حديث بمعناه: " ثم تنح من مغتسلك فاغسل رجليك؟ " .
# عاصم بن محمد بن أبي مسلم
# أبو الفتح الدينوري سمع بدمشق.
# ذكر في هذه الترجمة حديثا عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من اشتاق إلى الجنة سابق إلى الخيرات، ومن أشفق من النار لها عن
~~الشهوات، ومن ترقب الموت صبر عن اللذات، ومن زهد في الدنيا هانت عليه
~~المصيبات " .
# حدث عاصم بن محمد عن أبي حفص ms3101 عمر بن أحمد بن عيسى بسنده عن بعض شيوخه
~~قال: أزرى رجل على الخليل فقال الخليل: " الطويل "
# سألزم نفسي الصفح عن كل مذنب ... وإن كثرت منه علي الجرائم
# وما الناس إلا واحد من ثلاثة ... شريف ومشروف ومثلي مقاوم
# فأما الذي فوقي فأعرف فضله ... وأتبع فيه الحق والحق لازم
# وأما الذي مثلي فإن زل أو هفا ... تفضلت إن الفضل بالعز حاكم
# وأما الذي دوني فإن قال صنت عن ... إجابته عرضي وإن لام لائم
# عاصم الدمشقي
# حدث عن آدم بن أبي إياس قال: سمعته يقول: من قبل أن يحدث يجثو على
~~ركبه في المجلس ويقول: والله الذي لا إله إلا هو، ما من أحد إلا وسيخلو به
~~ربه ليس بينه وبينه ترجمان يقول الله له: ألم أكن رقيبا على قلبك إذا
~~اشتهيت به ما لا يحل لك عندي؟ ألم أكن رقيبا على عينيك إذ نظرت بهما
~~إلى ما لا يحل لك عندي؟ ألم أكن رقيبا على سمعك إذا أنصت به إلى ما لا
~~يحل لك عندي؟ ألم أكن رقيبا على يديك إذ بطشت بهما إلى ما لا يحل لك
~~عندي؟ ألم أكن رقيبا على قدميك إذ سعيت بهما إلى ما لايحل لك، آستحييت
~~من المخلوقين، وكنت أهون الناظرين إليك؟! فأحسب أن هذا كان منه، يقول: يا
~~رب، لتأمر بي النار أهون علي من هذا التوبيخ، فيقول له: عبدي، هذا ما
~~بيني وبينك، مغفور لك قد سترته عن الحفظة، اذهبوا بعبدي إلى الجنة.
# قال: فلربما انقضى المجلس بغير سماع، قال: فيأخذ الناس في البكاء، حتى
~~ينقضي المجلس بغير سماع.
# العاص بن سهيل بن عمرو
# ابن عبد شمس بن عبدود بن نضر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب أبو
~~جندل العامري القرشي له صحبة. وهو صاحب القصة المعروفة في صلح الحديبية.
~~أسلم قبل أبيه، وخرج معه مجاهدا إلى الشام وهلك به.
# كان العاص بن سهيل أسلم بمكة، فطرحه أبوه في حديد. فلما كان يوم الحديبية
~~جاء يرسف في الحديد إلى ms3102 رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كتب سهيل كتاب
~~الصلح بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سهيل: هو لي، فنظروا في
~~كتاب الصلح فإذا سهيل قد كتب أن من جاءك منا فهو لنا، فرده علينا،
~~فخلاه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبيه، فقام إليه سهيل بغصن شوك، فجعل
~~يضرب به وجهه، فجزع من ذلك عمر بن الخطاب فقال: يا رسول الله، علام نعطي
~~الدنية في ديننا:؟ فقال له أبو بكر الصديق: الزم غرزه يا عمر، فإنه رسول
~~الله حقا حقا. فقام عمر، فجعل يمشي إلى جنب أبي جندل والسيف في عنق عمر
~~ويقول لأبي جندل: يا أبا جندل، إن الرجل المؤمن يقتل أباه في الله عز
~~وجل. قال عمر: فضن أبو جندل بأبيه، فلحق بأبي بصير الثقفي، فكان معه في
~~سبعين رجلا من المسلمين فروا من قريش، وخافوا أن يردهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إليهم إن طلبوهم، فاعتزلوهم فكانوا بالعيص يقطعون على ما
~~مر بهم من عير قريش وتجارتهم حتى شق ذلك على قريش بفكتبوا إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يضمهم إليه، فلا حاجة لهم فيهم، فضمهم إليه.
# وفي حديث آخر: PageV04P069 أن سهيلا لما ضرب أبا جندل صاح بأعلى صوته:
~~يا معشر المسلمين، أأرد إلى المشركين يفتنوني في ديني؟ فزاد المسلمين
~~ذلك شرا إلى ما بهم، وجعلوا يبكون لكلام أبي جندل. قال: يقول حويطب بن
~~عبد العزى لمكرز بن حفص: ما رأيت قوما قط أشد حبا لمن دخل معهم من
~~أصحاب محمد لمحمد، وبعضهم لبعض. أما إني أقول لك: لا تأخذ من محمد نصفا
~~أبدا بعد هذا اليوم حتى يدخلها عنوة، فقال مكرز: وأنا أرى ذلك. قال
~~سهيل: هذا أول من قاضيتك عليه، رده، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إنا لم نقض الكتاب بعد، فقال سهيل: والله لا أكاتبك على شيء حتى
~~ترده إلي، فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكلم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms3103 سهيلا أن يتركه، فأبى سهيل، فقال مكرز بن حفص وحويطب: يا محمد،
~~نحن نجيره لك، فأخلاه فسطاطا، فأجاراه، وكف أبوه عنه. ثم رفع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صوته فقال: يا أبا جندل، اصبر واحتسب، فإن الله جاعل
~~لك ولمن معك فرجا ومخرجا، إنا قد عقدنا بيننا وبين القوم صلحا،
~~وأعطيناهم وأعطونا على ذلك عهدا، وإنا لانغدر.
# وعن داود بن أبي هند في قوله: " والذين هاجروا في الله من
~~بعد ما ظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنة " الآية،
~~نزلت في أبي جندل بن سهيل بن عمرو.
# حدث يحيى بن عروة عن أبيه قال: شرب عبد بن الأزور وضرار بن الخطاب وأبو
~~جندل بن سهيل بن عمرو بالشام، فأتى بهم أبو عبيدة بن الجراح. قال أبو جندل:
~~والله ما شربتها إلا على تأويل: إني سمعت الله يقول: " ليس على
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما
~~اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات " . فكتب أبو عبيدة إلى عمر
~~بأمرهم، فقال عبد بن الأزور: إنه قد حضر لنا عدونا فإن رأيت أن تؤخرنا إلى
~~أن نلقى عدونا غدا، فإن الله أكرمنا بالشهادة كفاك ذاك، ولم يقمنا على
~~خزاية، وإن نرجع نظرت إلى ما أمرك به صاحبك، فأمضيته. قال أبو عبيدة:
~~فنعم. فلما التقى الناس قتل عبد بن الأزور شهيدا، فرجع الكتاب، كتاب عمر:
~~إن الذي أوقع أبا جندل في الخطيئة قد تهيأ له فيها بالحجة، فإذا أتاك كتابي
~~هذا فأقم عليهم حدهم، والسلام. فدعا بهما أبو عبيدة فحدهما. وأبو جندل
~~له شرف ولأبيه، فكان يحدث نفسه حتى قيل إنه قد وسوس. فكتب أبو عبيدة إلى
~~عمر: أما بعد. فإني قد ضربت أبا جندل حده، وإنه قد حث نفسه حتى قد خشينا
~~عليه أنه قد هلك. فكتب عمر إلى أبي جندل: أما بعد، فإن الذي أوقعك في
~~الخطيئة قد خزن عليك التوبة: بسم الله الرحمن الرحيم، " حم تنيزل
~~الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل
~~التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا ms3104 هو إليه
~~المصير " . فلما قرأ كتاب عمر ذهب عنه ما كان به، كأنما أنشط من
~~عقال.
# مات أبو جندل سنة ثمان عشرة في طاعون عمواس.
# عالي بن عثمان بن جني
# أبو سعد بن أبي الفتح البغدادي النحوي سمع بدمشق.
# وحدث بصيدا عن الوزير أبي القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح
~~بسنده عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من كاتب مملوكه على مئة وقية فأداها غير عشر أواق فهو رقيق "
~~.
# كان عالي حيا سنة اثنتين وخمسين وأربع مئة.
# عامر بن خريم بن محمد
# أبو القاسم المري حدث عن شعيب بن إسحاق بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه " .
# عامر بن ربيعة بن كعب
# ابن مالك بن ربيعة بن عامر بن مالك بن ربيعة عن حجر بن سلامان بن مالك.
~~بن ربيعة بن رفيدة بن عنز بن وائل بن قاسط بن هنب ابن أفصى بن دعمي
~~بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار أبو عبد الله العنزي العدوي، حليف بني
~~عدي بن كعب من المهاجرين الأولين، ممن شهد بدرا، وأحدا، والخندق،
~~والمشاهد كلها مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهاجر الهجرتين،
~~وقدم الجابية مع عمر بن الخطاب.
# حدث عامر بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن رأيتم الجنازة
~~فقوموا حتى تخلفكم أو توضع " .
# وفي رواية أخرى عنه أنه قال: PageV04P070 " إذا رأى أحدكم الجنازة فإن لم
~~يكن ماشيا معها فليقم حتى تخلفه أو توضع من قبل أن تخلفه " .
# مات بالمدينة حين نشب الناس في أمر عثمان. وقيل: مات قبل قتل عثمان
~~بأيام. وقد كان لزم بيته، فلم يشعر الناس إلا بجنازته قد أخرجت. وكان
~~حليفا للخطاب بن نفيل، وكان الخطاب لما حالفه عامر تبناه وادعى إليه، فكان
~~يقول: عامر بن الخطاب، حتى نزل القرآن: " ادعوهم لآبائهم " فرجع عامر
~~إلى ms3105 نسبه، فقيل: عامر بن ربيعة. وهو صحيح النسب في وائل. وهاجر عامر بن
~~ربيعة إلى أرض الحبشة الهجرتين جميعا، ومعه امرأته ليلى بنت أبي حثمة
~~العدوية. وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عامر بن ربيعة ويزيد بن
~~المنذر بن سرح الأنصاري. وتوفي سنة اثنتين وثلاثين.
# وقيل إن قوله تعالى: " ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله
~~" الآية، نزلت في عامر بن الخطاب وزيد بن حارثة، وسالم مولى أبي حذيفة،
~~والمقداد بن عمرو، فعرف آباؤهم غير سالم، فإنه لم يعرف أبوه، فثبت على
~~ولاء أبي حذيفة.
# وعن عائشة رضي الله عنها قالت: لما صدر السبعون من عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم طابت نفسه، وقد جعل الله منعة وقوما أهل حرب وعدة
~~ونجدة، وجعل البلاء يشتد على المسلمين من المشركين لما يعلمون من الخروج،
~~فضيقوا على أصحابه، وتعبثوا بهم، ونالوا منهم ما لم يكونوا ينالون من
~~الشتم والأذى، فشكا ذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم واستأذنوه في الهجرة، فقال: " قد أريت دار هجرتكم،
~~أريت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان ولو كانت الشراة أرض نخل
~~وسباخ لقلت: هي هي " ، ثم مكث أياما، ثم خرج إلى أصحابه مسرورا، فقال: "
~~قد أخبرت بدار هجرتكم، وهي يثرب، فمن أراد الخروج فليخرج إليها " ، فجعل
~~القوم يتجهزون، ويترافقون، ويتواسون،ويخرجون ويخفون ذلك، فكان أول من
~~قدم المدينة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو سلمة بن عبد الأسد،
~~ثم قدم بعده عامر بن ربيعة، معه امرأته ليلى بنت أبي حثمة، فهي أول ظعينة
~~قدمت المدينة، ثم قدم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسالا، فنزلوا
~~على الأنصار في دورهم، فآووهم، ونصروهم، وآسوهم.
# وعن ابن عباس قال: " كنتم خير أمة أخرجت للناس " قال:
~~هم الذين هاجروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة.
# وعن عامر بن ربيعة أنه نزل به رجل من العرب، فأكرم عامر مثواه، وكلم فيه
~~رسول ms3106 الله صلى الله عليه وسلم، فجاءه الرجل فقال: إني استقطعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم واديا، ما في العرب واد أفضل منه، وقد أردت أن أقطع
~~لك منه قطعة تكون لك ولعقبك من بعدك، قال عامر: لا حاجة لي في قطيعتك، نزلت
~~اليوم سورة أذهلتنا عن الدنيا: " اقترب للناس حسابهم وهم
~~في غفلة معرضون " .
# حدث عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: قام عامر بن ربيعة فصلى من الليل،
~~وذلك حين شغب الناس في الطعن على عثمان، فصلى من الليل ثم قام، فأتي في
~~منامه فقيل له: قم، فسل الله أن يعيذك من الفتنة التي أعاذ منها صالح
~~عباده، فقام فصلى ثم اشتكى.
# قال: فما خرج قط إلا جنازة.
# توفي عامر بن ربيعة سنة ثلاث وثلاثين. وقيل: سنة سبع وثلاثين. وقيل: سنة
~~ست وثلاثين.
# عامر بن سعيد
# أبو حفص القرشي الخراساني البزاز نزيل دمشق.
# حدث عن أبي معاوية بسنده عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" إن في الجنة لسوقا، ما فيها شراء ولا بيع إلا الصور من النساء والرجال "
~~.
# وحدث عن القاسم بن مالك بسنده عن كردم بن أبي السائب الأنصاري قال: خرجت
~~مع أبي أطلب حاجة لنا، وذلك أول ما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بمكة، فآواني المبيت إلى صاحب غنم، فجاء الذئب نصف الليل، فأخذ حملا من
~~غنمه، فنادى: يا عامر، الوادي جارك، فإذا مناد لا يراه: يا سرحان، أرسله،
~~فجاء الحمل، ما به كدمة، حتى دخل في الغنم، وأنزل على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمكة: " وأنه كان رجال من الإنس يعوذون
~~برجال من الجن فزادوهم رهقا " .
# وحدث عامر عن هشام بن يوسف بسنده عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: PageV04P071 " سدوا هذه الأبواب الشوارع إلى المسجد إلا باب
~~أبي بكر " .
# عارم بن شبل الجرمي
# قال عامر بن شبل: سمعت أبا قلابة يقول: في الجنة قصر لصوام رجب.
# وقال عامر: رأيت أبا قلابة يرفع يديه في ms3107 قنوته.
# عامر بن شراحيل بن عبد
# أبو عمرو الشعبي الكوفي قدم دمشق.
# روى الشعبي قال: كان أبو سعيد جالسا فمرت به جنازة، فقام، فقال له
~~مروان: اجلس، فقال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام، فقام مروان
~~معه.
# وحدث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال الله
~~عز وجل: ابن آدم، إنك ما ذكرتني شكرتني، وما نسيتني كفرتني " .
# ذكر الشعبي أنه ولد عام جلولاء. وقيل: كان عام جلولاء سنة سبع عشرة.
~~وقيل: ولد سنة عشرين. وقيل: إحدى وعشرين. وقيل: سنة ثمان وعشرين.
# قال محمد بن سعد: في الطبقة الثانية من أهل الكوفة عامر بن شراحيل بن عبد
~~الشعبي، وهو من حمير، وعداده في همدان.
# قال محمد بن أبي أمية، وكان عالما: إن مطرا أصاب اليمن، فجعف السيل
~~موضعا، فأبدى عن أزج عليه باب من حجارة، فكسر الغلق فدخل، فإذا بهو
~~عظيم فيه سرير من ذهب، وإذا عليه رجل، قال: فشبرناه فإذا طوله اثنا عشر
~~شبرا وإذا عليه جباب من وشي منسوجة بالذهب، وإلى جنبه محجن من ذهب على
~~رأسه ياقوتة حمراء، وإذا رجل أبيض الرأس واللحية، له ضفيرتان، وإلى جنبه
~~لوح مكتوب فيه بالحميرية: باسمك اللهم، رب حمير، أنا حسان بن عمرو
~~القيل، إذ لا قيل إلا الله، عشت بأمل، ومت بأجل، أيام وخز هيد،
~~وما وخز هيد، هلك فيه اثنا عشر ألف قيل فكنت آخرهم قيلا. فأتيت جبل ذي
~~شعبين ليجيرني من الموت فأخفرني، وإلى جنبه سيف مكتوب فيه بالحميرية:
~~أنا قبار، بي يدرك الثار.
# قال عبد الله بن محمد بن مرة الشعباني: هو حسان بن عمرو بن قيس بن
~~معاوية بن حشم بن عبد شمس بن وائل بن عوف بن قطن بن عريب بن زهير بن
~~أيمن بن الهميسع بن حمير. وحسان هو ذو الشعبين، وهو جبل باليمن
~~نزله هو وولده، ودفن به، ونسب إليه هو وولده. فمن كان بالكوفة قيل لهم:
~~شعبيون، منهم عامر الشعبي، ومن كان بالشام قيل لهم: ms3108 شعبانيون، ومن كان
~~باليمن قيل لهم: آل ذي شعبين، ومن كان بمصر والمغرب قيل لهم: الأشعوب، وهم
~~جميعا بنو حسان بن عمرو ذي شعبين. فبنو علي بن حسان بن عمرو رهط عامر بن
~~شراحيل بن عبد الشعبي دخلوا في أخمور همدان باليمن، فعدادهم فيه.
~~والأخمور: خارف، والصائديون، وآل ذي بارق والسبيع، وآل ذي حدان، وآل
~~ذي رضوان، وآل ذي لعوة، وآل ذي مران. وأعراب همدان: عذر، ويام،
~~ونهم، وشاكر، وأرحب. وفي همدان من حمير قبائل كثيرة منهم: آل ذي
~~حوال، وكان على مقدمة تبع، منهم يعفر بن الصباح المتغلب على مخاليف
~~صنعاء اليوم.
# وكان الشعبي ضئيلا، نحيفا، وكان ولد هو وأخ له توما، فقيل: يا أبا
~~عمرو، مالنا نراك ضئيلا؟! قال: إني زوحمت في الرحم.
# قد الشعبي الشام على عبد الملك بن مروان، وقدم إلى مصر رسولا من عبد
~~الملك بن مروان إلى أخيه عبد العزيز، ويقال: بل بلغ عبد العزيز بن مروان
~~براعته وعقله وطيب مجالسته، فكتب إلى أخيه عبد الملك في أن يؤثره الشعبي،
~~ففعل، وكتب إليه: إني آثرتك به على نفسي فلا يلبث عندك إلا شهرا أو نحو
~~شهر، فأقام بمصر عند عبد العزيز نحو أربعين يوما، ثم رده إلى أخيه عبد
~~الملك.
# وأم عامر من سبي جلولاء.
# قال أبو نصر: أما كبار بكسر الكاف وباء موحدة وآخره راء فهو قيل من
~~أقيال اليمن، من ولده عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كبار.
# قال الشعبي: أدركت خمس مئة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم
~~يقولون: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي.
# وقال: أدركت خمسمئة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو أكثر كلهم
~~يقول: عثمان وعلي وطلحة والزبير في الجنة.
# وقال الشعبي: ما كتبت سوادا في بياض قط، ولا حدثني رجل حديثا إلا
~~حفظته، وما أحببت أن يعيده علي.
# وقال الشعبي: ما سمعت منذ عشرين سنة رجلا يحدث بحدث إلا أنا أعلم به
~~منه، ولقد نسيت من العلم ما لو حفظه رجل لكان به ms3109 عالما.
# وفي حديث آخر بمعناه: ثم يقول: هذا وقد زوحمت في الرحم. كيف لو كنت نسيج
~~وحدي؟ وعن الشعبي أنه قال: PageV04P072 ما أروي شيئا أقل من الشعر، ولو
~~شئت لأنشدتكم شهرا لا أعيد.
# قال أبو أسامة: كان عمر بن الخطاب في زمانه، رأس الناس، وهو جامع، وكان
~~بعده ابن عباس في زمانه، وكان بعد ابن عباس في زمانه الشعبي، وكان بعد
~~الشعبي في زمانه سفيان الثوري، وكان بعد الثوري في زمانه يحيى بن آدم.
# قيل للشعبي: من أين لك كل هذا العلم؟ قال: بنفي الاغتمام، والسير في
~~البلاد، وصبر كصبر الحمار، وبكور كبكور الغراب.
# وعن الشعبي: أن ابن عمر سمعه يحدث بأحاديث المغازي، فاستمع له وقال: إن
~~هذا الفتى ليحدث بأحاديث قد حضرناها، هو أعلم بها منا.
# قال: ما لقيت أحدا أعلم بسنة ماضية من الشعبي.
# وقال أيضا: ما رأيت أفقه من الشعبي.
# وقال منصور: ما رأيت أحدا أحسب من الشعبي.
# قال صالح بن مسلم: لقيت الشعبي بالسدة فمشيت معه حتى حاذتنا أبواب
~~المسجد فنظر إليه فقال: الله يعلم، لقد بغض إلي هؤلاء هذا المسجد.قلت:
~~من يا أبا عمرو؟ قال: هؤلاء الرأييون، أصحاب الرأي. قيل: من في المسجد؟
~~قال: الحكم بن عتيبة ونظراؤه، ثم مضى، فلقيه رجل، فسأله عن الورع فأبى أن
~~يجيبه، فألح عليه فقال: يا عبد الله، إنك إن علمت، ثم علمت كان أوجب عليه
~~بالحجة، وإن عملت قبل أن تعلم كان أيسر عليك في الأمر. قال: ثم مضينا نحو
~~باب القصر فلقيه رجل، فقال: يا أبا عمرو، ما تقول في الرجل يضرب مملوكه؟
~~فقال بيده يقلبها: ما أدري، يوم يضرب الشعبي مملوكه فهو حر يومئذ.
# قال سعيد: كلمت مطرا الوراق في بيع المصاحف فقال: أتنهوني عن بيع
~~المصاحف وقد كان حبرا هذه الأمة أو قال: فقيها هذه الأمة لا يريان به
~~بأسا: الحسن والشعبي!.
# وعن أبي عون قال: ذكر إبراهيم والشعبي فقال: كان إبراهيم يسكت، فإذا جاءت
~~الفتن أو الفتيا انبرى لها. وكان الشعبي يتحدث، ويذكر الشعر ms3110 وغير ذلك، فإذا
~~جاءت الفتنة أو الفتيا أمسك.
# وعن حماد بن زيد وذكر له قول إبراهيم: في الفأرة جزاء إذا قتلها المحرم
~~فقال حماد: ما كان بالكوفة رجل أوحش ردا للأثار من إبراهيم، وذلك لقلة ما
~~سمع من حديث النبي صلى الله عليه وسلم، ولا كان بالكوفة رجل أحسن اتباعا،
~~ولا أحسن اقتداء من الشعبي، وذلك لكثرة ما سمع.
# قال الشعبي: والله إنه لعلم حسن أن يقول الرجل إذا سئل عما لا يعلم أن
~~يقول: لا أعلم.
# قال أبو وهب محمد بن مزاحم: قيل للشعبي: إنا لنستحيي من كثرة ما تسأل
~~فتقول: لا أدري، فقال: لكن ملائكة الله المقربون لم يستحيوا حيث سئلوا عما
~~لا يعلمون أن قالوا: " لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك
~~أنت العليم الحكيم " .
# كان إبراهيم النخعي صاحب قياس، والشعبي صاحب آثار، وكان الشعبي
~~منبسطا، وكان إبراهيم منقبضا فإذا وقعت الفتوة انقبض الشعبي، وانبسط
~~إبراهيم.
# قال الشعبي: اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة.
# قال الشعبي: تفرق الناس منذ وقع هذا الأمر يعني: قتل عثمان على أربعة
~~أصناف: محب لعلي مبغض لعثمان، محب لعثمان مبغض لعلي، محب لهما كلاهما، مبغض
~~لهما كلاما. قيل: يا أبا عمر، من أي هذه الأصناف أنت؟ قال: محب لهما
~~جميعا.
# قال الشعبي: أحب أهل بيت نبيك، ولا تكن رافضيا، واعمل بالقرآن، ولا
~~تكون حروريا، واعلم أن ما أصابك من حسنة فمن الله، وما أصابك من سيئة فمن
~~نفسك، ولا تكن قدريا، وأطع الإمام وإن كان عبدا حبشيا.
# وفي حديث بمعناه: وقف عند الشبهات ولا تكون مرجئا.
# وذكر الشعبي الرافضة فقال: ولو كانوا من الطير لكانوا رخما، ولو كانوا
~~من الدواب لكانوا حمرا.
# وكان الرجل يخرج إلى السوق في الحاجة، فيمر بالمسجد فيقول الرجل: أدخل
~~فأصلي ركعتين، ثم أخرج فأقضي حاجتي، فيرى الشعبي يحدث فيجلس إليه حتى تفوته
~~حاجته. ويفترض السوق. فكان هذا الرجل يقول للشعبي: أي مبطل الحاجات، أي
~~مبطل الحاجات.
# كان الشعبي لا يقوم من مجلسه حتى يقول: أشهد ms3111 أن لا إله إلا الله وحده
~~لاشريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله: وأشهد أن الدين كما شرع، وأشهد أن
~~الإسلام كما وصف، وأشهد أن الكتاب كما أنزل، وأن القرآن كما حدث، وأشهد أن
~~الله هو الحق المبين. فإذا ذهب لينهض قال: ذكر الله محمدا منا بالسلام.
# قال الشعبي: ما ضربت مملوكا لي قط، ولا أخذت له ضريبة. PageV04P073 جاء
~~رجل إلى الشعبي فشتمه في ملأ من الناس فقال الشعبي: إن كنت كاذبا فغفر
~~الله لك، وإن كنت صادقا فغفر الله لي.
# وعن الشعبي قال: العلم أكثر من أن يحصى، فخذ من كل شيء أحسنه.
# وعنه قال: ليس حسن الجوار أن تكف أذاك عن الجار، ولكن حسن الجوار أن
~~تصبر على أذى الجار.
# وكان الشعبي من أولع الناس بهذا البيت: " المديد "
# ليست الأحلام في حين الرضا ... إنما الأحلام في حين الغضب
# كان الشعبي يحدث ورجل خلفه يغتابه، فالتفت فقال: " الطويل "
# هنيئا مريئا غير داء مخامر ... لعزة من أعراضنا ما استحلت
# دخل الشعبي على عبد الملك بن مروان، فقال: يا شعبي، لقد وخمت من كل
~~شيء إلا في الحديث الحسن، قال: نعم يا أمير المؤمنين، إن الحديث ذو شجون
~~تسلى به الهموم، قال: يا شعبي، ما العلم؟ قال: يا أمير المؤمنين: العلم ما
~~يقربك من الجنة، ويباعدك من النار، قال: يا شعبي، ما العقل؟ قال: ما يعرفك
~~عواقب رشدك ومواقع غيك، قال: متى يعرف الرجل كمال عقله؟ قال: إذا كان
~~حافظا لسانه، مداريا لأهل زمانه، مقبلا على شانه.
# وجه عبد الملك بن مروان عامرا الشعبي إلى ملك الروم في بعض الأمر،
~~فاستكثر الشعبي، فقال له: أمن أهل بيت الملك أنت؟ قال: لا، قال: فلما
~~أراد الرجوع إلى عبد الملك حمله رقعة لطيفة، وقال له: إذا رجعت إلى صاحبك
~~فأبلغته جميع ما تحتاج إلى معرفته من ناحيتنا فادفع إليه هذه الرقعة. فلما
~~صار الشعبي إلى عبد الملك ذكر له ما احتاج إلى ذكره، ونهض من عنده،. فلما
~~خرج ذكر الرقعة، فرجع فقال: يا ms3112 أمير المؤمنين، إنه حملني إليك رقعة
~~نسيتها، حتى خرجت، وكانت في آخر ما حملني، فدفعها إليه ونهض، فقرأها عبد
~~الملك فقال: أعلمت ما في الرقعة؟ قال: لا، قال: فيها: " عجبت من العرب كيف
~~ملكت غير هذا " . أفتدري لم كتب إلي بهذا؟ قال: لا، فقال: حسدني بك،
~~فاراد أن يغريني بقتلك، فقال الشعبي: لو كان رآك يا أمير المؤمنين ما
~~استكثرني، فبلغ ذلك ملك الروم وما ذكر عبد الملك فقال: لله أبوه، والله ما
~~أردت إلا ذاك.
# وفي موضع آخر أنه لما قال له: أنت أحق بموضع صاحبك منه، قال له: على بابه
~~عشرة آلاف كلهم خير مني، فقال: هذا من عقلك، ثم قال: يا شعبي، أريد أن
~~أسألك عن ثلاث خلال، فإن خرجت منهن فأنت أعلم الناس، قلت: سل، قال: حتى
~~تخرج وأشيعك وأسألك عنهن فتمضي وليس في نفسي منهن شيء. فلما شيعني قلت:
~~سل عن الثلاث خلال، فقال: يا شعبي، لكم مثل؟ قلت: نعم، ليس في الأرض
~~مثل مثله، قال: وما هو؟ قال: قلت: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت. قال:
~~حسبك، ما سمعت بهذا المثل قط، قال: يا شعبي، لم غيرت لحيتك بصفرة، ألا
~~صبرت على البياض كما ابتليت، لو رددتها إلى نسجها الأول فخضبت بالسواد؟
~~فقلت هذه سنة نبينا، قال: ما جاء به البنون فليس فيه حيلة، قال: أخبرني؛
~~أنت خير أم أبوك؟ قال: أبي خير مني، قال: وأنت خير من ابنك؟ قلت: نعم، قال:
~~وابنك خير من ابن ابنك؟ قلت: نعم، قال: الحمد لله الذي ظفرني بك يا شعبي،
~~آخركم يكون قردة وخنازير إذا كنتم تزدادون في كل قرن شرا.
# هرب الشعبي من الحجاج بن يوسف حتى وقع إلى خراسان، فكتب عبد الملك إلى
~~قتيبة بن مسلم في طلبه، ورده إلى حضرته. فلما ورد على عبد الملك خطأه
~~عبد الملك في أول مجلس جلس إليه في ثلاث: سمع من عبد الملك حديثا فقال:
~~أكتبنيه يا أمير المؤمنين، فقال: نحن معاشر الخلفاء لا نكتب، وذكر
~~الشعبي رجلا ms3113 فكناه فقال: نحن معاشر الخلفاء لا يكنى في مجالسنا الناس،
~~ودخل الأخطل على عبد الملك فدعا له بكرسي، فقال له الشعبي: من هذا يا أمير
~~المؤمنين؟ فقال: نحن الخلفاء فلا نسأل، فأخجله.
# قال الشعبي: PageV04P074 لما قدم الحجاج الكوفة قال لابن أبي مسلم: اعرض
~~علي العرفاء، فعرضهم عليه، فرأى فيهم وخشا من وخش الناس، قال: ويحك!
~~هؤلاء خلفاء الغزاة في عيالهم؟! قال: نعم، قال: اطرحهم واغد علي بالقبائل،
~~فغدا عليه بالقبائل على راياتها، فجعلوا يعرضون عليه، فإذا وقعت عينه على
~~رجل دعاه، فدعا بالشعبيين، فمرت به السن الأولى، فلم يدع منهم أحدا.
~~ومرت السن الثانية فدعاني، فقال: من أنت؟ فأخبرته، فقال: اجلس، فجلست،
~~فقال: قرأت القرآن؟ قلت: نعم: قال: فرضت الفرائض؟ قلت: نعم، قال: فما تقول
~~في كذا وكذا، في قول أبي تراب؟ فأخبرته، فقال: أصبت، فقال لي: نظرت في
~~العربية؟ فقتل: نعم. قال: رويت الشعر؟ قلت: قد نظرت في معانيه، قال: نظرت
~~في الحساب؟ قلت: نعم، فقال ابن أبي مسلم: إنا لنحتاج إليه في بعض الدواوين،
~~قال: رويت مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: نعم، قال: حدثني بحديث
~~بدر، قال: فابتدأت له من رؤيا عاتكة حتى أذن المؤذن الظهر، ثم دخل وقال لي:
~~لا تبرح، فخرج فصلى الظهر وأتممتها له، فجعلني عريفا على الشعبيين،
~~ومنكبا على جميع همدان، وفرض لي في الشرف. فلم أزل عنده بأحسن منزلة
~~حتى كان عبد الرحمن بن الأشعث، فأتاني قراء أهل الكوفة، فقالوا: يا أبا
~~عمرو، إنك زعيم القراء، فلم يزالوا حتى خرجت معهم، فقمت بين الصفين
~~أذكر الحجاج وأعيبه بأشياء قد علمتها، قال: فبلغني أنه قال: ألا تعجبون من
~~هذا الشعبي الخبيث الذي جاءني وليس في الشرق من قومه، فألحقته بالشرف،
~~وجعلته عريفا على الشعبيين، ومنكبا على جميع همدان، ثم خرج مع عبد
~~الرحمن يحرض علي! أما لئن أمكن الله منه لأجعلن الدنيا عليه أضيق من مسك
~~حمل. قال: فما لبثنا أن هربنا، فجئت إلى بيتي فدخلته، فمكثت تسعة أشهر،
~~الدنيا أضيق ms3114 علي كما قال من مسك حمل. فندب الناس لخراسان، فقام قتيبة
~~بن مسلم فقال: أنا لها، فعقد له على خراسان، وعلى ما غلب عليه منها، وأمن
~~له كل خائف. فنادى مناديه: من لحق بعسكر قتيبة فهو آمن. فجاءني شيء، لم
~~يجئني شيء هو أشد منه، فبعثت مولى لي، فاشترى لي حمارا، وزودني، ثم خرجت
~~مع العسكر، فلم أزل معه حتى أتينا فرغانة، فجلس ذات يوم وقد برق، فعرفت
~~ما يريد، فقلت: أيها الأمير، عندي علم ما تريد، قال: ومن أنت؟ قال: قلت:
~~أعيذك ألا تسأل عن ذاك، قال: أجل، فعرف أني ممن يخفي نفسه، فقال: فدعا
~~بكتاب، فقال: اكتب نسخة، قلت: لست تحتاج إلى ذلك، فجعلت أملي عليه، وهو
~~ينظر إلي حتى فرغت من كتاب الفتح، قال: فحملني على بغلة، وأرسل إلي بسرق
~~من حرير، وكنت عنده بأحسن منزلة، فإني ليلة أتعشى معه إذا أنا برسول من
~~الحجاج بكتاب فيه: إذا نظرت في كتابي هذا فإن صاحب كتابك عامر الشعبي، فإن
~~فاتك قطعت يدك على رجلك وعزلتك، قال: فالتفت إلي فقال: ما عرفتك قبل
~~الساعة، فاذهب حيث شئت من الأرض، فوالله لأحلفن له بكل يمين، قال: قلت:
~~أيها الأمير، إن مثلي لا يخفى، فقال: أنت أعلم، قال: فبعثني إليه مع قوم
~~وأوصاهم بي. قال: إذا نظرتم إلى خضراء واسط فاجعلوا في رجليه قيدا، ثم
~~أدخلوه على الحجاج. فلما دنوت من واسط استقبلني ابن أبي مسلم، فقال: يا
~~أبا عمرو، إني لأضن بك على القتل، إذا دخلت على الأمير فقل كذا وقل كذا.
~~قال: فسكت عنه، ثم دخلت على الحجاج، فلما رآني قال: لا مرحبا ولا أهلا
~~يا شعبي الخبيث، جئتني ولست في الشرف من قومك ولا عريفا ولا منكبا،
~~فألحقتك بالشرف، وجعلتك عريفا على الشعبيين، ومنكبا على جميع
~~همدان، ثم خرجت مع عبد الرحمن تحرض علي! قال: وأنا ساكت لا أجيبه، قال:
~~فقال لي: تكلم. قال: قلت: أصلح الله الأمير، كل ما ذكرت من فعلك فهو على
~~ما ذكرت، وكل ms3115 ما ذكرت من خروجي مع عبد الرحمن فهو كما ذكرت، ولكنا قد
~~اكتحلنا بعدك السهر. وتحلسنا الخوف، ولم نكن مع ذلك بررة أتقياء، ولا
~~فجرة أقوياء، فهذا أوان حقنت لي دمي. واستقبلت بي التوبة. قال: قد حقنت
~~دمك، واستقبلت بكل التوبة. قال: فقال ابن أبي مسلم: الشعبي كان أعلم بي مني
~~حيث لم يقبل الذي قلت له.
# ولي عامر قضاء الكوفة، ولاه عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب
~~والي عمر بن عبد العزيز على العراق.
# قال أبو السكن: PageV04P075 دخلت على الشعبي بالغداة، وهو يأكل خبزا
~~وجبنا فقلت: ما هذا يا أبا عمرو؟! فقال: آخذ حكمي قبل أن أخرج. يريد: قبل
~~أن أخرج إلى مجلس القضاء حتى إذا حكم يكون شعبان.
# قال عامر بن مسلم: إني لجالس في مسجد الكوفة ومعنا هذيل الأشجعي،
~~والشعبي جالس في مجلس القضاء إذ مرت بنا أم جعفر بنت عيسى جراد - وكانت
~~امرأة حسنة، وعليها كساء خز أسود - في مجلس القضاء في خصومة لها، فذهبت
~~إليه ثم رجعت، فقال لها هذيل: ما صنعت؟ فقالت: سألني البينة، ومن يسأل
~~البينة فقد أفلح، فقال هذيل: دواة وقرطاس، فكتب إلى الشعبي: " مجزوء الرمل
~~"
# فنن الشعبي لما ... رفع الطرف إليها
# فتنته ببيان ... كيف لورا معصميها؟
# ومشت مشيا رويدا ... ثم هزت منكبيها
# بنت عيسى بن جراد ... دفع الملك إليها
# وقضى جورا على الخص ... م ولم يقض عليها
# قال للجلواز: قدم ... ها وأحضر شاهديها
# كيف لو أبصر منها ... نحرها أو ساعديها
# لسعى حتى تراه ... ساجدا بين يديها
# فلما قرأ الشعبي الكتاب قال: أرغم الله أنفه، ما قضينا إلا بحق.
# وفي رواية أن الشعبي قال: إن كنت كاذبا فأعمى الله بصرك، قال: فعمي
~~الرجل.
# وفي رواية قال له عبد الملك: يا شعبي، بلغني أنه اختصم إليك امرأة
~~وبعلها، فقضيت للمرأة على بعلها، فأخبرني عن قصتها، فأخبره، فقال له عبد
~~الملك: ما صنعت به يا شعبي؟ قال: أوجعت ظهره حين جورني في شعره.
# قال الشعبي لعمر بن هبيرة: عليك بالتؤدة، فإنك ms3116 على فعل ما لم تفعل
~~أقدر منك عل رد ما فعلت.
# قال الشعبي: اتقوا الفاجر من العلماء، والجاهل من المتعبدين فإنهما آفة
~~كل مفتون.
# قال الشعبي: زين العلم بحلم أهله.
# وقال: آفة خلف الموعد.
# قال الشعبي: تعاشر الناس زمانا بالدين والتقوى، ثم رفع ذلك فعاشروا
~~بالحياء والتذمم، ثم رفع ذلك فما يتعاشر الناس إلى بالرغبة والرهبة،
~~وأظنه سيجيء ما هو شر من هذا.
# قال الشعبي: الرجال ثلاثة: فرجل، ونصف رجل، ولا شيء: فأما الرجل التام
~~فالذي له رأي وهو يستشير، وأما نصف الرجل فالذي ليس له رأي وهو يستشير،
~~وأما الذي لا شيء فالذي ليس له رأي ولا يستشير.
# قال الشعبي: عيادة حمقى القراء أشد على المريض من مريضهم، يجيئون في
~~غير حين عيادة، ويطيلون الجلوس.
# وزاد في حديث آخر: حتى يضجروا العليل وأهله.
# قال الشعبي: كنت مع قتيبة بن مسلم بخراسان على مائدته فقال لي: يا شعبي،
~~من أي شراب أسقيك؟ قلت: أهونه موجودا، وأعزه مفقودا، قال: يا غلام، اسقه
~~الماء.
# سئل الشعبي عن رجل فقال: رزين المقعد، نافذ الطعنة، فزوجوه، ثم علموا
~~أنه خياط، فقالوا للشعبي: غررتنا. قال: ما كذبتكم.
# دخل رجل إلى مسجد ومع الشعبي امرأة فقال: أيكم الشعبي؟ فقال: هذه.
# دخل الشعبي الحمام فرأى داود الأودي بلا مئزر، فغمض عينيه، فقال له
~~داود: متى عميت يا أبا عمرو؟ قال: منذ هتك الله سترك.
# قال عامر بن يساف: قال لي الشعبي: امض بنا حتى نفر من أصحاب الحديث.
~~قال: فمضينا حتى أتينا الجبانة. قال: فكوم كومة ثم اتكأ عليها، فمر بنا
~~شيخ من أهل الحيرة عبادي، فقال له الشعبي: يا عبادي، ما صنعتك؟ قال:
~~رفاء. قال: عندنا دن مكسور، ترفوه لنا؟ قال: إن هيأت لي سلوكا من رمل
~~رفيت لك دنك. قال: فضحك الشعبي حتى استلقى، ثم قال: هذا أحب إلينا من
~~مجالسة أصحاب الحديث.
# كان الشعبي ينشد: " البسيط "
# أرى أناسا بأدنى الدين قد قنعوا ... ولا أراهم رضوا في العيش
~~بالدون
# فاستغن بالله عن دنيا الملوك كما ms3117 استغ ... نى الملوك بدنياهم عن
~~الدين
# قال ابن ادريس: قلت لابن أبي الزناد: ما كان أبو الزناد يقول في الشعبي؟
~~قال: ما أفقهه! قلت: أين هو من أهل المدينة؟ قال: ولا مثل غلمانهم.
# روى عبد الملك عن سعيد بن جبير قال: العمرة تطوع. قال فذكرته للشعبي
~~فقال: هي واجبة، فقال سعيد بن جبير: كذب الشعبي.
# قال زكريا بن يحيى الكندي: PageV04P076 دخلت على الشعبي وهو يشتكي، فقلت
~~له: كيف تجدك؟ قال: أجدني وجعا مجهودا، اللهم، إني أحتسب نفسي عندك،
~~فإنها أعز الأنفس علي.
# وقيل: إنه مات فجأة.
# قال إسماعيل بن أبي خالد: مر بي الشعبي وهو راكب على إكاف، ثم دخل داره،
~~فصاحوا عليه: مات فجأة.
# وعن أشعث بن سوار قال: نعى لنا الحسن البصري الشعبي فقال: كان والله
~~ما علمت كثير العلم، عظيم الحلم، قديم السلم، من الإسلام بمكان.
# توفي سنة ثلاث ومئة. وقيل: سنة أربع ومئة. وقيل: سنة خمس. وقيل: سنة ست.
~~وقيل: سنة سبع. وقيل: سنة عشر ومئة، وسنه سبع وسبعون. وقيل: جاوز
~~الثمانين.
# عامر بن أبي عامر
# عبيد بن وهب الأشعري هاجر به أبوه من اليمن، وأدرك النبي صلى الله عليه
~~وسلم وغزا معه.
# حدث عامر الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للمرأة التي سألته عن
~~زوجها فقال: " إنه لو كان أجذم متقطعا تسيل إحدى منخريه دما، والآخر
~~قيحا فمصصت ذاك لم تقض حق الله الذي عليك " .
# وعن عامر بن أبي عامر الأشعري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~" نعم الحي الأزد والأشعريون، لا يغلبون على القتال، ولا يجبنون، هم
~~مني وأنا منهم " .
# فحدثت به معاوية فقال: إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هم مني
~~وإلي " .
# قال: قلت: هكذا حدثني أبي قال: فأنت أعلم بحديث أبيك.
# عامر بن عبد الله بن الجراح
# ابن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة
~~أبو عبيدة القرشي الفهري أمين الأمة، وأحد العشرة الذين شهد لهم سيدنا ms3118 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالجنة، ومات وهو عنهم راض.
# وكان أحد الأمراء الذين ولوا فتح دمشق، وشهدوا اليرموك، ثم أفضت إليه
~~إمرة الشام.
# حدث أبو عبيدة بن الجراح قال: آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " أخرجوا يهود الحجاز، وأهل نجران من جزيرة العرب. واعلموا أن
~~شر الناس الذين اتخذوا قبورأنبيائهم مساجد " .
# وعن أبي عبيدة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنه لم
~~يكن نبي بعد نوح إلا قد أنذر قومه الدجال، وإن أنذركموه. فوصفه لنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: لعله سيدركه بعض من رآني، أو سمع كلامي.
~~قالوا: يا رسول الله، فكيف قلوبنا يومئذ أمثلها اليوم؟ قال: وخير " .
# شهد أبو عبيدة بدرا وأحدا مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ونزع الحلقتين اللتين دخلتا في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم من المغفر
~~يوم أحد، فانتزعت ثنيتاه، فحسنتا فاه. فقيل:ما رئي هتم قط أحسن من
~~هتم أبي عبيدة.
# قالوا: وشهد الخندق والمشاهد كلها. وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى ذي القصة سرية في أربعين رجلا.
# وكان يقال: داهيتا قريش أبو بكر وأبو عبيدة بن الجراح. ودعا أبو بكر
~~الصديق يوم توفي سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سقيفة بني ساعدة
~~إلى البيعة لعمر بن الخطاب أو أبي عبيدة بن الجراح، وقال: قد رضيت لكم
~~أحدهما. وولاه عمر بن الخطاب الشام، وفتح الله عليه اليرموك والجابية.
# وأم أبي عبيدة أميمة بنت غنم بن جابر بن عبد العزي. ودرج ولد أبي
~~عبيدة بن الجراح، فليس له عقب.
# وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أبي عبيدة بن الجراح ومحمد بن
~~مسلمة. وكان أبو عبيدة يسمى القوي الأمين.
# وكان رجلا نحيفا معروق الوجه، خفيف اللحية، طوالا، أجنأ، أثرم
~~الثنتين، وكان يخضب. شهد بدرا وهو ابن إحدى وأربعين سنة. ومات في طاعون
~~عمواس بالشام سنة ثمان عشرة وهو ابن ثمان وخمسين سنة.
# حدث يزيد ms3119 بن رومان قال: انطلق عثمان بن مظعون وعبيدة بن الحارث بن المطلب
~~وعبد الرحمن بن عوف وأبو سلمة بن عبد الأسد وأبو عبيدة بن الجراح حتى أتوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض عليهم الإسلام، وأبنأهم بشرائعه،
~~فأسلموا جميعا في ساعة واحدة، وذلك قبل دخول سيدنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم دار الأرقم، وقبل أن يدعو فيها.
# وقيل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين أبي عبيدة وبين سعد بن
~~معاذ بن النعمان أخي بني عبد الأشهل.
# قال عبد الله بن شوذب: PageV04P077 جعل أبو أبي عبيدة يتصدى لأبي عبيدة
~~يوم بدر، فجعل أبو عبيدة يحيد عنه. فلما أكثر قصده فقتله، فأنزل الله عز
~~وجل فيه هذه الآية حين قتل أباه: " لا تجد قوما يؤمنون بالله
~~واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو
~~كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو
~~عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان " الآية.
# وعن عائشة رضي الله عنها قالت: أخبرني أبي قال: كنت في أول من فاء يوم
~~أحد، فرأيت رجلا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقاتل دونه أراه قال:
~~ويحميه قلت: كن طلحة، حين فاتني ما فاتني، وبيني وبين المشركين رجل لأنا
~~أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منه، وهو يخطف السعي تخطفا لا
~~أخطفه، حتى دفعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإذا حلقتان من المغفر قد
~~نشبتا في وجهه، وإذا هو أبو عبيدة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: عليكم
~~صاحبك يريد: طلحة وقد نزف فلم ينظر إليه، فأقبلنا إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأرادني أبو عبيدة على أن أتركه، فلم يزل بي حتى تركته، فأكب على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأخذ حلقة قد نشبت في وجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فكره أن يزعزعها فيشتكي النبي صلى الله عليه وسلم فأزم عليها بفيه ثم
~~نهض عليها، فندرت ثنيته، ونزعها، فقلت: دعني، فأبى وطلب إلى، فأكب على
~~الأخرى فصنع بها مثل ms3120 ذلك، فنزعها، وندرت ثنيته، فكان أبو عبيدة أهتم
~~الثنيتين.
# قال موسى بن عقبة: ثم غزوة عمرو بن العاص ذات السلاسل، من مشارف الشام،
~~في بلي وسعد الله، ومن يليهم من قضاعة، فخاف عمرو بن العاص من جانبه
~~الدي هو به، فعبث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمده، فندب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المهاجرين الأولين، فانتدب فيهم أبو بكر وعمر في
~~سراة من المهاجرين، وأمر عليهم أبا عبيدة بن الجراح، وأمد بهم عمرو بن
~~العاص. فلما قدموا على عمرو قال: أنا أميركم، وأنا أرسلت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أستمده بكم. فقال المهاجرون: بل أنت أمير أصحابك، وأبو
~~عبيدة أمير المهاجرين، فقال عمرو: إنما أنتم مدد أمددت بكم. فلما رأى ذلك
~~أبو عبيدة وكان رجلا حسن الخلق، لين الشيمة، متبعا لأمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعهده قال: تعلم يا عمرو أن آخر ما عهد إلي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن قال: إذا قدمت على صاحبك فتطاوعا، وإنك لئن عصيتني
~~لأطيعنك فسلم أبو عبيدة الإمارة لعمرو بن العاص.
# وعن ابن مسعود قال: جاء العاقب والسيد صاحبا نجران. قال: وأرادا أن
~~يلاعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فقال أحدهما لصاحبه: لا تلاعنه.
~~فوالله لئن كان نبيا فلاعنا لا نفلح نحن ولا عقبنا أبدا. قال: فأتيناه
~~فقلنا: لا نلاعنك ولكنا نعطيك ما سألت، فابعث معنا رجلا أمينا. قال: فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: لأبعثن رجلا أمينا، حق أمين، حق أمين. قال:
~~فاستشرف لها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قال: فقال: قم يا أبا عبيدة
~~بن الجراح. قال: فلما قفا قال: هذا أمين هذه الأمة.
# وعن أنس أن أهل اليمن لما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا:
~~ابعث معنا رجلا يعلمنا السنة والإسلام، فأخذ بيد أبي عبيدة بن الجراح
~~فقال: هذا أمين هذه الأمة.
# وفي رواية: فبعث معهم أبا عبيدة بن الجراح وقال: هذا أمين هذه الأمة.
# وعن ms3121 أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لكل أمة أمين، وإن
~~أميننا أيتها الأمة أبو عبيدة بن الجراح " .
# وفي رواية: " وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح " .
# وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرحم أمتي بأمتي أبو
~~بكر، وأشدها في دين الله عمر، وأصدقهم حياء عثمان، وأفرضهم زيد، وأقرأهم
~~أبي، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ، وإن لكل أمة أمينا، وأمين هذه الأمة
~~أبو عبيدة بن الجراح " .
# وعنه في حديث بمعناه قال: وطعن في خاصرته وقال: هذه خاصرة مؤمنة.
# وعن عمر بن الخطاب قال: PageV04P078 ما تعرضت للإمارة قط أحب أن أكون
~~عليها إلا مرة واحدة، فإن قوما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم يشكون
~~عاملهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأبعثن إليكم رجلا أمينا،
~~حق أمين. قال عمر: فتعرضت لهذا لتدركني كلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: فأمر أبا عبيدة وتركني.
# ولما بلغ عمر بن الخطاب رضي الله عنه سرغ حدث أن بالشام وباء
~~شديدا. قال: بلغني أن شدة الوباء بالشام فقلت: إن أدركني أجلي وأبو عبيدة
~~بن الجراح حي استخلفته، فإن سألني الله عز وجل: لم استخلفته على أمة
~~محمد صلى الله عليه وسلم قلت: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~" إن لكل نبي أمينا، وأميني أبو عبيدة بن الجراح " ، فأنكر القوم ذلك،
~~وقالوا: ما بال عليا قريش؟! - يعنون: بني فهر ثم قال: وإن أدركني أجلي،
~~وقد توفي أبو عبيدة استخلفت معاذ بن جبل، فإن سألني ربي عز وجل: لم
~~استخلفته " ؟ قلت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنه يحشر
~~يوم القيامة بين يدي العلماء نبذة " .
# قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لأبي عبيدة ثلاث كلمات، لأن يكون قالهن لي أحب إلي من حمر النعم.
~~قالوا: وما هن يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: كنا جلوسا عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام ms3122 أبو عبيدة، فأتبعه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بصره ثم أقبل علينا وقال: إن هاهنا لكتفين مؤمنتين.
# وخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتحدث، فسكتنا، فظن أنا
~~كنا في شيء كرهنا أن نسمعه. قال: فسكت ساعة لا يتكلم، ثم قال: ما من أصحابي
~~إلا وقد كنت قائلا فيه: لابد، إلا أبا عبيدة.
# قال: وقدم علينا وفد نجران، فقالوا: يا محمد، أبعث لنا من يأخذ لك الحق،
~~ويعطيناه، فقال: والذي بعثني بالحق لأرسلن معكم القوي الأمين. قال أبو
~~بكر: فما تعرضت للإمارة غيرها، فرفعت رأسي لأريه نفسي، فقال: قم يا أبا
~~عبيدة، فبعثه معهم.
# وعن علي بن كثير أنا أبا بكر قال لأبي عبيدة: قم أبايعك، فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنك أمين هذه الأمة، فقال أبو عبيدة: ما كنت
~~لأفعل أن أصلي بين يدي رجل أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمنا حتى
~~قبض.
# وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عشرة من قريش في
~~الجنة: أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة،
~~وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وسعد في الجنة، وسعيد في الجنة، وعبد
~~الرحمن بن عوف في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة " .
# وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " نعم الرجل أبو بكر،
~~نعم الرجل عمر، نعم الرجل أبو عبيدة بن الجراح، نعم الرجل أسيد بن حضير،
~~نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس، نعم الرجل معاذ بن جبل، نعم الرجل معاذ بن
~~عمرو بن الجموح " .
# وعن عبد الله بن شقيق قال: قلت لعائشة رضي الله عنها: أي أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان أحب إليه؟ قالت: أبو بكر، قلت: ثم من؟ قالت: ثم
~~عمر، قلت: ثم من؟ قالت: أبو عبيدة بن الجراح.
# قال يزيد: قلت: ثم من؟ قال: فسكتت.
# وعن عمرو بن العاص قال: قيل: يا رسول الله، أي الناس ms3123 أحب إليك؟ قال:
~~عائشة قال: من من الرجال؟ قال: أبو بكر، قال: ثم من؟ قال: ثم أبو عبيدة
~~بن الجراح.
# وعن سعيد بن عبد العزيز قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من
~~أصحابي أحد إلا وقد وجدت عليه، ولو شئت أن أقول فيه إلا أبو عبيدة بن
~~الجراح " .
# وعن عبد الله بن عمرو بن العاص: ثلاثة من قريش أحسن قريش أخلاقا،
~~وأصبحها وجوها، وأشدها حياء. إن حدثوا لم يكذبوا، وإن حدثتهم بحق أو
~~بباطل لم يكذبوك: أبو بكر الصديق، وعثمان بن عفان، وأبو عبيدة بن الجراح،
~~ورضي الله عنهم.
# وكان أبو بكر رضي الله عنه ولى أبا عبيدة بيت المال، ثم وجهه للشام، ففي
~~سنة ثلاث عشرة بويع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فعزل خالد بن الوليد عن
~~الشام وولى أبا عبيدة. وفي سنة أربع عشرة فتحت حمص وبعلبك صلحا على يدي
~~أبي عبيدة، في ذي القعدة، ويقال: في سنة خمس عشرة.
# وقال ابن الكلبي: PageV04P079 صالح أبو عبيد أهل حلب، وكتب لهم كتابا،
~~ثم شخص أبو عبيدة وعلى مقدمته خالد بن الوليد فحاصر أهل إيلياء، فسألوه
~~الصلح على أن يكون عمر هو يعطيهم ذلك، ثم وقع طاعون عمواس فمات أبو
~~عبيدة، واستخلف معاذا.
# وعن أبي عبيدة بن الجراح قال: ذكر لي من دخل عليه فوجده يبكي فقال له: ما
~~يبكيك يا أبا عبيدة؟ فقال: يبكيني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر
~~يوما ما: يفتح الله على المسلمين، ويفيء عليهم حتى ذكر الشام، فقال: إن
~~ينسىء الله في أجلك يا أبا عبيدة فحسبك من الخدم ثلاثة، خادم يخدمك، وخادم
~~يسافر معك، وخادم يخدم أهلك ويره عليهم. وحسبك من الدواب ثلاثة: دابة
~~لرجلك، ودابة لثقلك، ودابة لغلامك. ثم هذا أبا، أنظر إلى بيتي قد امتلأ
~~رقيقا، وأنظر إلى مربطي قد امتلأ خيلا ودواب، فكيف ألقى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعد هذا، وقد عهد إلينا، وأوصانا، فقال: إن أحبكم إلي
~~وأقربكم مني من لقيني على ms3124 مثل الحال التي فارقني عليها؟! هذه رواية، وهي
~~منقطعة، والمحفوظ أن أبا عبيدة رضي الله عنه كان متقللا.
# حدث هشام بن عروة عن أبيه قال: قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشام
~~فتلقاه أمراء الأجناد، وعظماء أهل الأرض فقال عمر: أين أخي؟ قالوا: من؟
~~قال: أبو عبيدة، قالوا: يأتيك الآن، قال: فجاء على ناقة مخطومة بحبل، فسلم
~~عليه وسأله، ثم قال للناس: انصرفوا عنا، فسار معه حتى أتى منزله، فنزل
~~عليها، فلم ير في بيته إلا سيفه وترسه ورحله، فقال له عمر بن الخطاب: لو
~~اتخذت متاعا أو قال شيئا قال أبو عبيدة: يا أمير المؤمنين، إن هذا
~~سيبلغنا المقيل.
# وقيل: إن عمر بلغه أبا عبيدة يسبغ على عياله وقد ظهرت شارته، فنقص من
~~عطاياه التي كان يجري عليه، ثم سأل عنه، فقيل: قد شحب لونه، وتغيرت ثيابه،
~~وساءت حاله، فقال: يرحم الله أبا عبيدة، ما أعف وأصبر، هل يؤخذن على رجل
~~أسبغنا عليه فأسبغ على عياله، وأمسكنا عنه فصبر واحتسب، فرد عليه ما كان
~~حبس وأجراه عليه.
# وقيل: إن عمر حين قدم الشام قال لأبي عبيدة: اذهب بنا إلى منزلك، قال:
~~وما تصنع عندي، ما تريد إلا أن تعصر عينيك علي، قال: فدخل منزله فلم ير
~~شيئا، قال: أين متاعك؟ لا أرى إلا لبدا وصحفة وشنا وأنت أمير؟ أعندك
~~طعام؟ فقام أبو عبيدة إلى جونة فأخذ منها كسيرات، فبكى عمر. فقال له أبو
~~عبيدة، قد قلت: إنك ستعصر عينيك علي، يا أمير المؤمنين، يكفيك ما بلغك
~~المقيل. قال عمر: غيرتنا الدنيا كلنا غيرك يا أبا عبيدة.
# وروي أن أبا عبيدة كان يسير في العسكر فيقول: ألا رب مبيض لثيابه، مدنس
~~لدينه، ألا رب مكرم لنفسه وهو لها غدا مهين، بادروا السيئات القديمات
~~بالحسنات الحديثات، فلو أن أحدكم عمل من السيئات ما بينه وبين السماء، ثم
~~عمر حسنة لعلت فوق سيئاته حتى تقهرهن.
# وعن طارق بن شهاب قال: كنا عند أبي موسى فقال لنا ذات يوم: لا يضركم أن ms3125
~~تخفوا عني، فإن هذا الداء قد أصاب في أهلي يعني الطاعون فمن شاء أن يعبره
~~فليفعل، واحذروا اثنتين: لا يقولن قائل إن هو جلس فعوفي الخارج: لو كنت
~~خارجت فعوفيت كما عوفي فلان، ولا يقولن الخارج إن هو عوفي وأصيب الذي جلس:
~~لو كنت جلست أصبت كما أصيب فلان، وإني سأحدثكم بما ينبغي للناس من خروج
~~هذا الطاعون: إن أمير المؤمنين كتب إلى أبي عبيدة حيث سمع بالطاعون الذي
~~أخذ الناس بالشام: إني قد بدت لي حاجة إليك فلا غنى بي عنك فيها، فإن أتاك
~~كتابي ليلا فإني أعزم عليك أن تصبح حتى تركب إلي، وإن أتاك نهارا فإني
~~أعزم عليك أن تمشي حتى تركب إلي، فقال أبو عبيدة: قد علمت حاجة أميرة
~~المؤمنين التي عرضت، وإنه يريد أن يستبقي من ليس بباق، فكتب إليه: إن في
~~جند من المسلمين لن أرغب بنفسي عنهم، وإني قد علمت حاجتك التي عرضت لك،
~~وأنك تستبقني من ليس بباق، فإذا أتاك كتابي هذا فحللني من عزمتك، وائذن
~~لي في الجلوس. PageV04P080 فلما قرأ عمر كتابه فاضت عيناه بكى، فقال له من
~~عند: يا أمير المؤمنين، مات أبو عبيدة؟ قال: لا، كأن قد. قال: فكتب إليه
~~عمر: إن الأرض أرضك، إن الجابية أرض نزهة، فاظهر بالمهاجرين إليها. قال
~~أبو عبيدة حين قرأ الكتاب: أما هذا فنسمع فيه أمر أمير المؤمنين ونطيعه.
~~قال: فأمرني أبو أبوىء الناس منازلهم. قال: فطعنت امرأتي، فجئت إلى أبي
~~عبيدة فقلت: قد كان في أهلي بعض الغرض شغلني عن الوجه الذي بعثتني له، قال.
~~لعل المرأة أصيبت؟ فقلت: أجل، فانطلق هو يبوىء الناس منازلهم وأمرني أن
~~أرجلهم على إثره، فطعن أبو عبيدة حين أرسله فقال: لقد وجدت في قدمي وخزة،
~~فلا أدري لعل هذا الذي أصابني قد أصابني، فانطلق أبو عبيدة فبوأ الناس
~~منازلهم، وارتحل الناس على إثره. وكان انكشاف الطاعون، وتوفي أبو عبيدة
~~رحمة الله عليه.
# وفي حديث بمعناه: وزعموا أن أبا عبيدة كان في ستة وثلاثين ألفا من
~~الجند، ms3126 فلم يبق إلا ستة آلاف رجل. ماتوا.
# وعن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال: لما طعن أبو عبيدة بن الجراح
~~بالأردن، وبها قبره، دعا من حضره من المسلمين فقال: إني موصيكم بوصية إن
~~قبلتموها لن تزالوا بخير: أقيموا الصلاة، وأتوا الزكاة، وصوموا شهر رمضان،
~~وتصدقوا، وحجوا، واعتمروا، وتواصوا، وانصحوا لأمرائكم، ولاتغشوهم، ولا
~~تلهكم الدنيا، فإن أمرأ لو عمر ألف حل ما كان له بد من أن يصير إلى
~~مصرعي هذا الذي ترون. إن الله كتب الموت على بني آدم فهم ميتون،
~~وأكيسهم أطوعهم لربه، وأعملهم ليوم معاده، والسلام عليكم ورحمة الله. يا
~~معاذ بن جبل: صل بالناس، ومات. فقام معاذ في الناس فقال: يا أيها الناس،
~~توبوا إلى الله من ذنوبكم توبة نصوحا، فإن عبدا لا يلقى الله تائبا من
~~ذنبه إلا كان حقا على الله أن يغفر له. من كان عليه دين فليقضه، فإن عبدا
~~لايلقى الله تائبا من ذنبه إلا كان حقا على الله أن يغفر له. من كان عليه
~~دين فليقضه، فإن العبد مرتهن بدينه، ومن أصبح منكم مهاجرا أخاه فليلقه
~~فليصالحه، ولا ينبغي لمسلم أن يهجر أخاه أكثر من ثلاث، وهو الذنب العظيم.
~~إنكم أيها المسلمون قد فجعتم برجل ما أزعم أن رأيت عبدا أبر صدرا، ولا
~~أبعد من الغائلة، ولا أشد حبا للعامة، ولا أنصح للعامة منه، فترحموا
~~عليه، رحمه الله، واحضروا الصلاة عليه.
# توفي أبو عبيدة في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة، وهو ابن ثمان وخمسين سنة،
~~وكان يصبغ رأسه بالحناء والكتم، وكان له عقيصتان.
# وقيل: توفي بفحل، وقبره بعمواس، وهي من الرملة على أربعة أميال مما يلي
~~بيت المقدس. وهو وهم.
# وقيل: قبر معاذ بن جبل بقصير خالد بالغور، وقبر أبي عبيدة ببيسان.
# عامر بن عبد الله
# المعروف بابن عبد قيس بن ناشب بن أسامة بن خدينة بن معاوية ابن شيطان بن
~~معاوية بن أسعد بن جدن بن العنبر ابن عمرو بن تميم بن مر بن أد بن
~~طابخة أبو عبد الله ويقال: ms3127 أبو عمرو العنبري البصري الزاهد قدم دمشق في
~~خلافة عثمان بن عفان لما سعي به إليه.
# حدث عامر بن عبد الله أن سلمان الخير حين حضره الموت عرفوا منه بعض
~~الجزع. قالوا: وما يجزعك يا أبا عبد الله، وقد كانت لك سابقة في الخير،
~~شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مغازي حسنة، وفتوحا عظاما؟ قال:
~~يجزعني أن حبيبنا صلى الله عليه وسلم حين فارقنا عهد إلينا قال: " ليكف
~~الرجل منكم كزاد الراكب " ، فهذا الذي أجزعني، فجمع مال سلمان فكان قيمته
~~خمسة عشر دينارا.
# كان عامر يأتي الحسن، فيجلس إليه، ثم تركه، فجاء الحسن يوما وأصحابه
~~فدخلوا عليه، فقال له الحسن: يا أبا عبد الله، لم تركت مجلسنا؟ أرابك منا
~~شيء فنعتبك؟ قال: لا، ولكني سمعت أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقولون:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أطولكم حزنا في الدنيا أطولكم
~~فرحا في الآخرة، وإن أكثركم شبعا في الدنيا أكثركم جوعا في الآخرة " ،
~~فوجدت البيت أخلى للقلب، وأقدر لي على ما أريد مني. فخرج وهو يقول: هو -
~~والله - أفقه منا.
# وروي أتم من هذا غير مرفوع، قال الحسن البصري: PageV04P081 كان لعامر بن
~~قيس مجلس في المسجد الجامع، فكنا نجتمع إليه، ففقدناه أياما حتى حسبنا أن
~~يكون قد ضارع أصحاب الأهواء، فأتيناه في أهله، فقلنا: يا أبا عبد الله،
~~تركت أصحابك، وجلست ها هنا وحدك! فقال: إنه مجلس كثير الأغاليط والتخليط.
~~فلما كان هذا حققنا الذي كنا ظنناه به. فقلنا: يا أبا عبد الله، وإذا كان
~~هكذا فما تقول فيهم؟ قال: وما عسى أن أقول فيهم: لقيت ناسا من أصحاب محمد
~~صلى الله عليه وسلم فأخبروني أن أخلص الناس إيمانا يوم القيامة أشدهم
~~محاسبة في الدنيا لنفسه، وإن أشد الناس فرحا يوم القيامة أشدهم حزنا في
~~الدنيا، وإن أكثر الناس ضحكا يوم القيامة أكثرهم بكاء في الدنيا، وأخبروني
~~أن الله عز وجل فرض فرائض، وسن سننا، وحد حدودا، فمن عمل بفرائض
~~الله وسننه، واجتنب حدوده ms3128 أدخله الجنة بغير حساب. ومن عمل بفرائض الله
~~وسننه وارتكب حدوده، ثم تاب، ثم ارتكب، ثم تاب، ثم ارتكب، ثم تاب، ثم ارتكب
~~استقبل أهوال يوم القيامة وزلازلها وشدائدها، ثم يدخله الله الجنة. ومن عمل
~~بفرائض الله وسننه وارتكب حدوده لقي الله يوم القامة وهو عليه غضبان، فإن
~~شاء عذبه، وإن شاء غفر له. قال: وقمنا من عنده وخرجنا.
# وكان عامر ثقة من كبار التابعين وعبادهم. رآه كعب فقال: هذا راهب هذه
~~الأمة.
# حدث بلال بن سعد أن عامر بن عبد قيس وشي به إلى زياد - وقيل: إلى ابن
~~عامر - فقيل له أن ها هنا رجل قيل له: ما إبراهيم خير منك، فسكت، وقد ترك
~~النساء، فكتب فيه إلى عثمان، فكتب إليه أن انفه إلى الشام على قتب.
~~فلما جاءه الكتاب أرسل إلى عامر، فقال: أنت الذي قيل لك: ما إبراهيم خير
~~منك فسكت؟ فقال: والله ما سكوتي إلا تعجبا، لوددت أني كنت غبارا على
~~قدميه فيدخل بي الجنة. قال: ولم تركت النساء؟ قال: والله ما تركتهن إلا أني
~~قد علمت أنها متى تكن امرأة فعسى أن يكون ولد، ومتى يكن ولد تشعبت الدنيا
~~قلبي، فأحببت التخلي من ذلك، فأجلاه على قتب إلى الشام. فلما قدم أنزله
~~معاوية معه الخضراء، وبعث إليه بجارية وأمرها أن تعلمه ما حاله، فكان
~~يخرج من السحر فلا تراه إلا بعد العتمة، فيبعث إليه معاوية بطعام، فلا يعرض
~~لشيء منه، ويجيء معه يكسر، فيجعلها في ماء فيأكلها منها، ويشرب من ذلك
~~الماء، ثم يقوم، فلا يزال ذلك مقامه حتى يسمع النداء، فيخرج فلا تراه إلى
~~مثلها. فكتب معاوية إلى عثمان يذكر له حاله، فكتب إليه أن اجعله أول داخل،
~~وآخر خارج، ومر له بعشرة من الرقيق، وعشرة من الظهر. فلما أتى معاوية
~~الكتاب أرسل إليه فقال له: إن أمير المؤمنين كتب إلي أن آمر لك بعشرة من
~~الرقيق، فقال: إن علي شيطانا قد غلبني، فكيف أجمع علي عشرة؟ قال: وأمر لك
~~بعشرة من الظهر، فقال: ms3129 إن البغلة واحدة، وإني لمشفق أن يسألني الله عن فضل
~~ظهرها يوم القيامة. قال: وأمرني أن أجعلك أول داخل وآخر خارج، قال: لا أرب
~~لي في ذلك.
# قال: فحدث بلال بن سعد عمن رآه بأرض الروم على بغلته تلك يركبها عقبة
~~ويحمل المهاجرين عقبة.
# قال: وكان عامر إذا فصل غازيا وقف يتوسم الرفاق، فإذا رأى رفقة توافقه
~~قال: يا هؤلاء، إني اريد أن أصحبكم على أن تعطوني من أنفسكم ثلاث خلال،
~~فيقولون: ما هي؟ قال: أكون لكم خادما لا ينازعني أحد منكم الخدمة، وأكون
~~مؤذنا لا ينازعني أحد منكم الأذان، وأنفق عليكم بقدر طاقتي. فإذا
~~قالوا: نعم انضم إليهم. فإن نازعه أحد منهم شيئا من ذلك ارتحل منهم إلي
~~غيرهم.
# ولما سير عامر بن عبد الله شيعه إخوانه. فلما كان بظهر المربد قال: إني
~~داع فأمنوا فقالوا: هات، فقد كنا نستبطىء هذا منك، قال: من أساء بي،
~~وكذب علي، وأخرجني من مصري، وفرق بيني وبين إخواني، اللهم، أكثر ماله
~~وولده، وأصح جسمه واطل عمره.
# كان عامر بن عبد الله قد فرض على نفسه كل يوم ألف ركعة، فكان إذا صلى
~~العصر جلس قد انتفخت قدماه من طول القيام، فيقول: يا نفس، بهذا أمرت،
~~ولهذا خلقت، يوشك أن يذهب العناء ثم يقرأ إلى المغرب، فإذا صلى المغرب
~~قام فصلى إلى العتمة، فإذا صلى العتمة أفطر ثم يقول: يا نفس، قومي، ثم يقوم
~~إلى الصلاة، فلا يزالا راكعا وساجدا حتى الصبح، وكان يقول في جوف الليل:
~~اللهم، إن النار منع النوم مني فاغفر لي.
# قال عامر بن عبد قيس: PageV04P082 وجدت أمر الدنيا يصير إلى أربع: إلى
~~المال، والنساء، ولا حاجة لي بالمال ولا النساء، والنوم والأكل، وايم الله
~~لئن استطعت لأضرن بهما.
# وفي رواية: وجدت الدنيا أربع خصال: النساء، واللباس والطعام والنوم. فأما
~~النساء فوالله ما أبالي امرأة رأيت أو جدارا، وأما اللباس فو الله ما
~~أبالي ما واريت به عورتي، وأما الطعام والنوم فقد غلباني إلا أن أصبت
~~منهما، والله لأضرن ms3130 بهما ما استطعت.
# قال الحسن: ففعل والله.
# قال الحسن: كتب معاوية إلى عبد الله بن عامر: انظر عامر بن قيس فأحسن
~~إذنه، ومره أن يخطب إلى ما شاء، وأمهر عنه من بيت المال. قال: فأرسل
~~إليه: إن أمير المؤمنين كتب إلي أن أحسن إذنك، قال: ما اصنع بالإذن؟ فأنتم
~~أحوج إلى ذلك مني، وأمرني أن تخطب إلى من شئت وأمهرك من بيت المال، قال:
~~أنا في الخطبة دائب. قال: إلى من؟ قال: إلى من يقبل مني التمرة والفلقة،
~~ثم أقبل على جلسائه فقال: إني سائلكم، فأخبروني، قالوا: سل، قال: هل منكم
~~أحد إلا لماله من قلبه شعبة؟ قالوا: اللهم، نعم، قال: هل منكم أحد إلا
~~لولده من قلبه شعبة؟ قالوا: اللهم، نعم قال: هل منكم أحد إلا لأهله من قلبه
~~شعبة؟ قالوا: اللهم، نعم.قال: والذي نفسي بيده لأن تختلف الخناجر في جوارحي
~~أحب إلي من أن أكون هكذا. أما والله لئن استطعت أن أجعل الهم هما
~~واحدا لأفعلن.
# قال الحسن: ففعل، ورب الكعبة.
# وقال أبو سعيد بن الأعرابي: وهذا أعلى ما قيل في الزهد: أن يكون الهم
~~هما واحدا لله عز وجل، ليس ذكر دنيا ولا آخرة، هو غاية الزهد، وهو
~~خروج قدر الدنيا وقلتها من قلبه أن يزهد فيها، وخروج قدر غيرها فيرغب فيها
~~إذا كانت دون الله عز وجل. هذا لمن كان الله همه وحده خالصا.
# قال محمد بن سيرين: قيل لعامر بن عبد قيس: ألا تزوج؟ قال: والله ما
~~عندي من نشاط، وما عندي من مال، فبم أغر امرأة مسلمة؟ وعن قتادة قال:
~~سأل عامر بن عبد الله ربه أن يهون عليه الطهور في الشتاء، فكان يؤتى
~~بالماء له بخار، وسأل ربه عز وجل أن ينزع شهوة النساء من قلبه، فكان لا
~~يبالي ذكرا لقي أم أنثى، وسأل ربه أن يحول بين الشيطان وبين قلبه في
~~الصلاة فلم يقدر على ذلك. وكان إذا غزا فيقال له: إن هذه الأجمة يخاف عليك
~~فيها الأسد قال: إن لأستحيي من ms3131 ربي أن أخشى غيره.
# وقد روي أن ذلك ذهب عنه.
# قيل لعامر بن عبد قيس: أتحدث نفسك في الصلاة؟ قال: نعم. فلما ولوا قال
~~للذين سألوه أو قال لهم: أحدث نفسي بالوقوف بين يدي الرب عز وجل
~~ومنصرفي من بين يديه.
# كان عامر بن عبد الله بن عبد قيس يدخل بيتا يطيل فيه الصلاة، قال: وكان
~~الرمث نابتا حولهم، قال: والبصرة إذ ذاك شديدة الحر، قال: فانساب أسود
~~سالخ فدخل البيت، فتطوى في مصلاه، ما يشعر به. فلما انحط للسجود رآه
~~فنفضه بيده، فانساب فخرج. فقال بعض من رآه من أهله: أما رهبت هذا؟ إنه حتف
~~فقال: لا، والله، لولا أني قذرته لسجدت عليه، والله إني لأستحيي من الله
~~أن يطلع من قلبي على أني أرهب شيئا سواه.
# كان عامر بن عبد قيس من أفضل العابدين، ففرض على نفسه كل يوم ألف ركعة،
~~يقوم عند طلوع الشمس، فلا يزال قائما إلى العصر، ثم ينصرف وقد انتفخت
~~ساقاه وقدماه، فيقول: يا نفس، إنما خلقت للعبادة، يا أمارة بالسوء،
~~فوالله لأعملن بك عملا لا يأخذ الفراش منك نصيبا. PageV04P083 وهبط
~~واديا يقال له وادي السباع، وفي الوادي عبد حبشي يقال له حممة، فانفرد
~~عامر في ناحية، وحممة في ناحية، يصليان، لا هذا ينصرف إلى هذا، ولا هذا
~~ينصرف إلى هذا أربعين يوما وأربعين ليلة. إذا جاء وقت الفريضة صليا، ثم
~~أقبلا يتطوعان. ثم انصرف عامر بعد أربعين يوما فجاء إلى حممة فقال: من أنت
~~يرحمك الله؟ قال: دعني وهمي، قال: أقسمت عليه، قال: أنا حممة، قال عامر:
~~لئن كنت أنت حممة الذي ذكر لي لأنت أعبد من في الأرض، فأخبرني عن أفضل
~~خصلة، قال: إني لمقصر، ولولا مواقيت الصلاة تقطع علي القيام والسجود لأحببت
~~أن أجعل عمري راكعا، ووجهي مفترشا حتى ألقاه، ولكن الفرائض لا تدعني أفعل
~~ذلك. فمن أنت يرحمك الله؟ قال: أنا عامر بن عبد قيس، قال: إن كنت عامر بن
~~عبد قيس الذي ذكر لي فأنت أعبد الناس، فأخبرني بأفضل ms3132 خصلة، قال: إني
~~لمقصر، ولكن واحدة عظمت هيبة الله في صدري حتى ما أهاب شيئا غيره،
~~فاكتنفته السباع، فأتاه سبع منها، فوثب عليه من خلقه، فوضع يديه في منكبيه
~~وعامر يتلو هذه الآية: " ذلك يوم مجموع له الناس وذلك
~~يوم مشهود " . فلما رأى السبع أنه لا يكترث له ذهب، فقال حممة:
~~بالله يا عامر، ما هالك ما رأيت؟ قال: إني لأستحيي من الله أن أهاب شيئا
~~غيره، قال حممة: لولا أن الله ابتلانا بالبطن، فإذا أكلنا لا بد لنا من
~~الحدث ما رآني ربي عز وجل إلا راكعا وساجدا. وكان يصلي في اليوم
~~والليلة ثماني مئة ركعة، وكان يقول: إني لمقصر في العبادة، فكان يعاتب
~~نفسه.
# قال عامر بن عبد القيس: إذا عقلك عقلك عما لا ينبغي فأنت عاقل.
# قال: وإنما سمي العقل عقلا من عقال الإبل.
# كان عامر بن عبد قيس يأخذ عطاء فيجعله في طرف ثوبه، فلا يلقاه أحد من
~~المساكين إلا أعطاه. فإذا دخل بيته رمى به إليهم، فيعدونها فيجدونها سواء
~~كما أعطيها.
# بكى عامر بن عبد الله في مرضه الذي مات فيه بكاء شديدا، فقيل له: ما
~~يبكيك؟ قال: آية في كتاب الله: " إنما يتقبل الله من
~~المتقين " .
# قبر عبادة بن الصامت وعامر بن عبد الله في بيت المقدس.
# قال مالك بن دينار: رأى رجل في المنام كأن مناديا ينادي: أخبروا الناس
~~أن عامر بن عبد الله يلقى الله يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر.
# عامر بن عبد الله بن قيس
# أبو بردة بن أبي موسى الأشعري ويقال: اسمه الحارث، ويقال: اسمه كنيته
~~تابعي، فقيه، من أهل الكوفة، وولي القضاء بها، وقد على عمر بن عبد العزيز،
~~وكانت له بدمشق دار، ما بين سوق البقل وسوق الجبن.
# حدث أبو بردة عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اللهم، إني
~~أسألك السداد والهدى، وأذكر بالسداد سدادك السهم، والهدى هدايتك الطريق،
~~ونهاني أن أجعل الخاتم في هذه أو هذه الوسطى والتي تليها، ونهاني عن ms3133
~~القسي والميثرة.
# فأما القسي فثياب يؤتى بها من قبل المغرب مغلفة بالحرير، وأما
~~الميثرة فشيء كان النساء يصنعنه لبعولتهن في الرحائل على العطائف.
# وعن أبي بردة قال: قدمت المدينة فأتاني ابن عمر فقال: يا بن أخ، تدري لم
~~أتيتك؟ قلت: فضلك وفضل أبيك، فإني سمعت أبي يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن من بر الرجل بأبيه أن يبر أهل ود أبيه، وإن أبي كان
~~يحب أباك.
# وزاد في حديث آخر بمعناه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~من أحب أن يصل أباه في قبره فليصل إخوان أبيه من بعده. وإنه كان بين
~~أبي عمر وبين أبيك إخاء وود فأحببت أن أصل ذلك.
# قال أبو بردة: دخلت على معاوية وهو يشتكي وبه قرحة في ظهره، قال: والطبيب
~~يعالجها، وهو يتأوه تأوه الصبي. قال: فقلت: يا أمير المؤمنين، إنك
~~تأوه قال: قم فانظر إليها. قال: فقمت فإذا قرحة قبيحة، فقال: هذه
~~يدعونها الراقية، وأهل العراق يزعمون أنها النقابة أو الثقابة، ويزعمون
~~أنها قاتلتي. قال: ثم قال: أما ما ذكرت من تأوهي فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: ما من مسلم يصيبه أذى في جسده إلا كفر الله به
~~خطاياه. ودون هذا يا أبا بردة أذى.
# وعن سعيد بن أبي بردة عن أبي بردة أنه قال: PageV04P084 وفد إلى عمر أو
~~إلى سليمان قال: فقضى حوائجه، حتى إذا كان في بعض الليل قال لي: قم، فقمت،
~~فانطلق إلى باب الوالي فدقه. قال: قال الحاجب: من هذا؟ قال: أبو بردة،
~~استأذن لي عليه. قال: قد دخل، قال: أعلمه بمكاني، فأعلمه، فخرج إليه،
~~فإذن له، قال: خير يا أبا بردة، قال: خير، قال: حاجتك، قال: قد فرغت من
~~حوائجي، وذكرت حديثا حدثني أبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~إذا جمع الخلائق للحساب أتي بيهودي أو نصراني، قيل: يا مؤمن، هذا فداؤك
~~من النار " . قال: أنت سمعته؟ قال: سمعته من أبي.
# ولد أبو بردة بن ms3134 أبي موسى وأبوه على البصرة، فاسترضع له في البادية،
~~فجاؤوا به وعليه بردة، فكناه أبو بردة. وأسمه عامر بن عبد الله بن قيس.
# توفي أبو بردة سنة ثلاث ومئة. وقيل: سنة أربع ومئة، وهو ابن نيف وثمانين
~~سنة. وقيل: مات سنة ست ومئة.
# سأل عمر بن عبد العزيز أبا بردة: كم أتى عليك؟ قال: أشدان. يعني:
~~أربعين وأربعين.
# حدث عبد الله بن عباس عن أبيه أن يزيد بن المهلب لما ولي خراسان قال:
~~دلوني على رجل كامل لخصال الخير، فدل على أبي بردة بن أبي موسى الأشعري.
~~فلما جاءه رآه رجلا فائقا. فلما كلمه رأى مخبرته أفضل من مرآته، قال: إني
~~وليتك كذا وكذا من عملي، فاستعفاه، فأبى أن يعفيه، فقال: أيها الأمير، ألا
~~أخبرك بشيء حدثنيه أبي أنه سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال:
~~هاته، قال: إنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من تولى عملا وهو
~~يعلم أنه ليس لذلك العمل بأهل فليتبوأ مقعده من النار. قال: وأنا أشهد
~~أيها الأمير أني لست بأهل لما دعوتني إليه، فقال له يزيد: ما زدت على أن
~~حرضتني على نفسك، ورغبتنا فيك، فاخرج إلى عهدك، فإني غير معفيك، فخرج ثم
~~أقام فيهما شاء الله أن يقيم، فاستأذنه بالقدوم عليه، فأذن له، فقال: أيها
~~الأمير، ألا أحدثك بشيء حدثنيه أبي أنه سمع من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ قال: هاته، قال: ملعون من سأل بوجه الله، وملعون من يسأل بوجه الله
~~ثم منع سائله، ما لم يسأله هجرا، وأنا أسألك بوجه الله إلا ما أعفيتني
~~أيها الأمير من عملك، فأعفاه.
# وقيل: إن أبا بردة مات في ولاية عمر بن عبد العزيز. ومات عمر سنة إحدى
~~ومئة. وقيل: سنة سبع ومئة.
# عامر بن عمارة بن خريم الناعم
# ابن عمرو بن الحارث بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة ابن مرة بن نشبة بن
~~غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان ابن بغيض بن ريث بن غطفان ms3135 بن سعد بن
~~قيس عيلان، أبو الهيذام المري، والد أبي عامر موسى بن عامر أحد فرسان العرب
~~المذكورين، وشجعانهم المشهورين، وهو زعيم قيس في الفتنة التي وقعت بينهم
~~وبين اليمن بدمشق في أيام الرشيد، حتى تفاقم الأمر، واستحكم الشر. وله
~~أشعار في تلك الحروب مذكورة. ونزل بسجستان، وأخوه عثمان بن عمارة، صاحب أبي
~~يعقوب الجرمي الشاعر. وقتل عامل الرشيد بسجستان أخا لأبي الهيذام، فخرج
~~أبو الهيذام بالشام، وجمع جمعا عظيما، وقال يرثي أخاه: " الطويل "
# سأبكيك بالبيض الرقاق وبالقنا ... فإن بها ما يدرك الطالب
~~الوترا
# ولسنا كمن يبكي أخاه بعبرة ... يعصرها من ماء مقلته عصرا
# وإنا أناس ما تفيض دموعنا ... على هالك منا وإن قصم الظهرا
# ولكنني أشفي الفؤاد بغارة ... ألهب في قطري كتائبها جمرا
# وغلظ أمره، واشتدت شوكته، وأعيت الرشيد الحيل فيه، فاحتال عليه بأخ له
~~كتب إليه، فأرغبه، فشد على أبي الهيذام فقيده، وحمله إلى الرشيد بالرقة.
~~فلما دخل عليه أنشده أبياتا منها: " الطويل "
# فأحسن أمير المؤمنين فإنه ... أبى الله إلا أن يكون لك الفضل
# فمن عليه الرشيد وأطلقه.
# وقيل: إن الأبيات الرائية لغير أبي الهيذام، وأنها لصادر بن كامل يرثي
~~بها أخاه ثور بن كامل بن برز العنسي. وقتل في فتنة أبي الهيذام. والصحيح
~~أنها لأبي الهيذام.
# حدث غالب بن أبجر قال: PageV04P085 ذكرت قيس عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رحم الله قيسا، رحم الله قيسا،
~~قيل: يا رسول الله، تترحم على قيس؟! قال: نعم إنه كان على دين أبي إسماعيل
~~بن إبراهيم خليل الله عز وجل. يا قيس، حي يمنا، يا يمن، حي قيسا. إن
~~قيسا فرسان الله في الأرض، والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان ليس
~~لهذا الدين ناصر غير قيس، إن لله فرسانا في الأرض مسومين، وفرسانا في
~~الأرض معلمين. ففرسان الله في الأرض قيس، إنما قيس بيضة تفلقت عنا
~~أهل البيت. إن قيسا ضراء الله في الأرض، يعني أسد الله.
# وأبو الهيذام فارس قيس في ms3136 زمانه.
# قال: ولا أراه داخلا في هذا الحديث لأنه استعمل فروسيته في قتال
~~المسلمين.
# وعن شقيق قال: دخلت أنا وعمرو بن صليع على حذيفة. قال: فقال: يا مرو بن
~~صليع، أخبرني عن محارب، أهي من قيس؟ قال: نعم. قال: فإذا رأيت قيسا قد
~~توالت الشام فخذ حذرك.
# عامر بن لدين ويقال عمرو
# وعامر أصح. أبو سهل ويقال: أبو بشر الأشعري الأردني القاضي ولي القضاء
~~لعبد الملك بن مروان.
# حدث عامر بن لدين الأشعري أنه سأل أبا هريرة عن صيام يوم الجمعة فقال:
~~على الخبير وقعت. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن يوم الجمعة
~~يوم عيد وذكر، فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صومكم، ولكن اجعلوه يوم ذكر،
~~إلا أن تخلطوه بأيام " .
# وحدث عامر بن لدين الأشعري قال: أخبرني أبو ليلى الأشعري صاحب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تمسكوا بطاعة
~~أئمتكم، لا تخالفوهم، فإن طاعتهم طاعة الله، وإن معصيتهم معصية الله. وإن
~~الله إنما بعثني أدعو إلى سبيله بالموعظة، فمن خالفني في ذلك فهو من
~~الهالكين. وقد برئت منه ذمة الله، وذمة رسوله. ومن ولي من أمركم شيئا فعمل
~~بغير ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. وسيليكم أمراء إن
~~استرحموا لم يرحموا، وإن سئلوا الحقوق لم يعطوا، وإن أمروا بالمعروف
~~أنكروا، وستخافونهم، ويفترق ملؤكم فيهم حتى لا يحملوكم على شيء احتملتم
~~طوعا أو كرها، فأدنى الحق عليكم ألا تأخذوا منهم العطاء، ولا تحضروهم في
~~الملأ " .
# قال سليمان: فقلت لعامر: أتخشى أن يكون أئمتنا هؤلاء منهم؟ قال: هؤلاء
~~يخشون ويرحمون.
# عامر بن محمد بن يعقوب
# ابن عبد الملك الطائي حدث عن جده لأمه محمود بن خالد بن يزيد السلمي
~~بسنده عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يهرم ابن آدم وتشب معه
~~اثنتان: الحرص على الدنيا، والحرص على العمر.
# عامر بن مالك بن أهيب
# ويقال: وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن قصي القرشي الزهري ms3137 أخو
~~سعد بن أبي وقاص له صحبة. وهو من مهاجرة الحبشة. وقدم دمشق والمسلمون
~~محاصروها بكتاب عمر بن الخطاب بعزل خالد وتأمير أبي عبيدة.
# وأسلم عامر بن أبي وقاص بعد عشرة، فكان حادي عشر، فلقي من أمه ما لم يلق
~~أحد من قريش من الصياح به والأذى هاجر إلى أرض الحبشة.
# وعن سعد قال: جئت من الرمي فإذا الناس مجتمعون على أمي حمنة بنت سفيان
~~بن أمية بن عبد شمس، وعلى أخي عامر حين أسلم، فلقت: ما شأن الناس؟ قالوا:
~~هذه أمك قد أخذت أخاك عامرا تعطي الله عهدا لا يظلها ظل، ولا تأكل
~~طعاما، ولا تشرب شرابا حتى يدع الصباوة. فأقبل سعد حتى تخلص إليها،
~~فقال: علي يا أمه، فاحلفي، قالت: لم؟ قال: لئلا تستظلي في ظل، ولا
~~تأكلي طعاما، ولا تشربي شرابا حتى تري مقعدك من النار. فقالت: إنما
~~أحلف على ابني البر. فأنزل الله عز وجل: " وإن جاهداك على أن
~~تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما
~~في الدنيا معروفا " إلى آخر الآية.
# شهد عامر بن أبي وقاص أحدا. وأبو وقاص هو مالك بن أهيب بن عبد مناف.
# عامر بن مالك بن جعفر
# ابن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور
~~بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر أبو براء، المعروف بملاعب الأسنة
~~وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يسلم، وسأله أن يبعث معه رجالا إلى
~~قومه يدعونهم إلى الإسلام، فإن اسلموا أسلم معهم، فبعث جماعة، فأصيبوا ببئر
~~معونة، ثم أسلم بعد. PageV04P086 وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا
~~قال: بعثت إلى النبي صلى الله عليه وسلم من وعك بي التمس به دواء وشفاء،
~~فبعث إلي بعكة من عسل.وحدث عامر أيضا قال: قدمت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بهدية فقال: إنا لا نقبل هدية مشرك.
# قال أوس بن حجر التميمي لطفيل بن مالك وفر عن أخيه عامر بن ms3138 مالك بن
~~جعفر: " الطويل "
# فررت وأسلمت ابن أمك مالكا ... يلاعب الوشيج المزعزع
# فسمي عامر ملاعب الأسنة. فهو أول يوم سمي فيه. وقيل: إنما سمي
~~ملاعب الأسنة لقول أوس بن حجر فيه: " الطويل "
# يلاعب أطراف الأسنة عامر ... فراج له خط الكتائب أجمع
# حدث جماعة من أهل العلم قالوا: قدم عامر بن مالك أبو البراء، ملاعب
~~الأسنة على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهدى لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فرسين وراحلتين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا أقبل
~~هدية مشرك، فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلاسلام، فلم يسلم، ولم
~~يبعد، وقال: يا محمد، إني أرى أمرك هذا حسنا شريفا، وقومي خلفي، فلو
~~أنك بعثت نفرا من أصحابك معي لرجوت أن يجيبوا دعوتك، ويتبعوا أمرك، فإن هم
~~اتبعوك فما أعز أمرك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني أخاف عليهم
~~أهل نجد، فقال عامر: لا تخف عليهم، أنا لهم جار إن يعرض لهم أحد من أهل
~~نجد. وكان من الأنصار سبعون رجلا شببة، يسمون القراء، كانوا إذا
~~أمسوا أتوا ناحية من المدينة فتدارسوا وصلوا، حتى إذ كان وجاه الصبح
~~استغذبوا من الماء، وحطبوا من الحطب، فجاؤوا به إلى حجر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فكان أهلوهم يظنون أنهم في المسجد، وكان أهل المسجد يظنون أنهم
~~في أهليهم. فبعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجوا، فأصيبوا في بئر
~~معونة، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلتهم خمس عشرة ليلة.
# وقيل: كانوا سبعين، وقيل: كانوا أربعين، وقيل: الثبت أنهم أربعون.
# وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم كتابا، وأمر على أصحابه المنذر
~~بن عمرو الساعدي، فخرجوا حتى إذا كانوا على بئر معونة وهو ماء من مياه بني
~~سليم، وهي بين أرض بني عامر وبني سليم فخرج المنذر، فعسكروا بها، وسرحوا
~~ظهرهم، وبعثوا في سرحهم الحارث بن الصمة وعمرو بن أمية، وقدموا حرام بن
~~ملحان بكتاب سيدنا رسول الله الله صلى الله ms3139 عليه وسلم إلى عامر بن الطفيل
~~في رجال من بني عامر. فلما انتهى حرام إليهم لم يقرؤوا الكتاب، ووثب عامر
~~بن الطفيل على حرام فقتله، واستصرخ عليهم بني عامر فأبوا، وقد كان عامر بن
~~مالك أبو براء خرج قبل القوم إلى ناحية نجد، فأخبرهم أنه قد أجار أصحاب
~~محمد، فلا تعرضوا لهم، فقالوا: لن نخفر جوار أبي براء. فلما أبت عليه بنو
~~عامر استصرخ عليم قبائل من بني سليم: عصية ورعل، فنفروا معه ورأسوه
~~عليهم، فقال عامر بن الطفيل: أحلف بالله ما أقبل هذا وحده، فاتبعوا أثره
~~حتى وجدوا القوم قد استبطؤوا صاحبهم، فأقبلوا في أثره، فلقيهم القوم،
~~والمنذر معهم، فأحاطت بنو سليم بالقوم، وكاثروهم، فقاتل القوم حتى قتل
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبقي المنذر بن عمرو الساعدي وهو الذي
~~يقال له: أعنق ليموت فقالوا له: إن شئت أمناك، فقال: لن أعطي بيدي، ولن
~~أقبل لكم أمانا، حتى آتي مقتل حرام، ثم برىء مني جواركم، فأمنوه حتى أتى
~~مصرع حرام، ثم برئوا إليه من جوارهم، ثم قاتلهم حتى قتل. فذلك قول رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أعنق ليموت. PageV04P087 وأقبل الحارث بن الصمة
~~وعمرو بن أمية بالسرح، وقد ارتابا بعكوف الطير على منزلتهم، أو قريب من
~~منزلتهم، فجعلا يقولان: قتل والله أصحابنا، والله ما قتل أصحابنا إلا أهل
~~نجد، فأوفى على نشز من الأرض، فإذا أصحابهم مقتولون، وإذا الخيل واقفة،
~~فقال الحارث لعمرو: ما ترى؟ قال: أرى أن ألحق برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبره الخبر، فقال الحارث: ما كنت لأتأخر عن موطن قتل فيه المنذر،
~~فأقبلا فلقيا القوم، فقاتلهم الحارث حتى قتل منهم اثنين، ثم أخذوه فأسروه،
~~وأسروا عمرو بن أمية، وقالوا للحارث: ما تحب أن نصنع بك؟ فإنا لا نحب قتلك،
~~فقال: أبلغوني مصرع المنذر وحرام، وبرئت مني ذمتكم، فبلغوه به، ثم أرسلوه،
~~فقاتلهم، فقتل منهم اثنين، ثم قتل، فما قتلوه حتى شرعوا له الرماح فنظموه
~~فيها. وقال عامر بن الطفيل لعمرو بن أمية، ms3140 وهو أسير في أيديهم ولم يقاتلهم:
~~إنه قد كانت على أمه نسمة فأنت حر عنها، وجز ناصيته. فلما جاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خبر بئر معونة جاء معها في ليلة واحدة مصابهم
~~ومصاب مرثد بن أبي مرثد، وبعث محمد بن مسلمة، فجعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: هذا عمر أبي براء. قد كنت لهذا كارها.
# ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلتهم بعد الركعة من الصبح، في
~~صبح تلك الليلة التي جاءه الخبر. فلما قال: سمع الله لمن حمده قال: اللهم،
~~اشدد وطأتك على مضر، اللهم، عليك ببني لحيان وزعب ورعل وذكوان
~~وعصية، فإنهم عصوا الله ورسوله، اللهم، عليك ببني لحيان وعضل
~~والقارة، اللهم، أنج الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي
~~ربيعة، والمستضعفين من المؤمنين. غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله،
~~ثم سجد، فقال ذلك خمس عشرة ليلة، ويقال: أربعين يوما، حتى نزلت هذه الآية:
~~" ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم " الآية. وكان
~~أنس بن مالك يقول: يا رب، سبعين من الأنصار يوم بئر معونة. وكان أبو سعيد
~~الخدري يقول: قتل من الأنصار في مواطن سبعين، سبعين يوم أحد سبعون، ويوم
~~بئر معونة سبعون، ويوم اليمامة سبعون، ويوم جسر أبي عبيدة سبعون.
# ولم يجد رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى ما وجد على قتلى بئر
~~معونة. وكان أنس يقول: أنزل الله فيهم قرآنا قرأناه حتى نسخ: بلغوا قومنا
~~أنا لقينا ربنا، فرضي عنا، ورضينا عنه.
# قالوا: وأقبل أبو براء سائرا، وهو شيخ هم كبير، فبعث من العيص ابن
~~أخيه لبيد بن ربيعة بهدية فرس، فرده النبي صلى الله عليه وسلم وقال: لا
~~أقبل هدية مشرك، فقال لبيد: ما كنت أظن أن أحدا من مضر يرد هدية أبي
~~براء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لو قبلت هدية مشرك لقبلت هدية أبي
~~براء، قال: فإنه قد بعث يستشفيك من وجع به، وكانت بد الدبيلة فتناول
~~النبي صلى ms3141 الله عليه وسلم جبوبة من الأرض، فتفل فيها ثم ناوله وقال: دفها
~~بماء ثم اسقها إياه، ففعل فبرأ. وقال إنه بعث إليه بعكة عسل، فلم يزل
~~يلعقها حتى برأ. فكان أبو براء يومئذ سائرا في قومه يريد أرض بلي " ،
~~فمر بالعيص، فبعث ابنه ربيعة مع لبيد يحملان طعاما، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لربيعة: ما فعلت ذمة أبيك؟ قال ربيعة: نقضتها ضربة بسيف أو
~~طعنة برمح، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم، فخرج ابن أبي براء فخبر
~~أباه فشق عليه ما فعل عامر بن الطفيل، وما صنع بأصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم ولا حركة به من الكبر والضعف، فقال: أخفرني ابن أخي من بين بني عامر،
~~وسار حتى كانوا على ماء من مياه بلي يقال له الهدم، فركب ربيعة فرسا
~~له، ويلحق عامرا وهو على جمل له، فطعنه بالرمح، فأخطأ مقاتله، وتصايح
~~الناس، فقال عامر بن الطفيل: إنها لم تضرني، إنها لم تضرني، وقال: قضيت ذمة
~~أبي براء. فقال عامر بن الطفيل: قد عفوت عن عمي هذا فعله، وقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: اللهم، اهد بني عامر، وأطلب خفرتي من عامر بن الطفيل.
# عامر بن مسعود
# أبو سعد ويقال: أبو سعيد الزرقي صاحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ويقال: لا صحبة له. سكن دمشق.
# حدث يونس بن ميسرة الجبلاني قال: PageV04P088 خرجت مع أبي سعد
~~الزرقي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شرى الضحايا، قال يونس:
~~فأشار لي أبو سعد إلى كبش أدغم، ليس بالمرتفع ولا بالمتضع. قال: اشتره لي،
~~كأنه شبهه بكبش رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال سيعد: قوله: ليس بالمرتفع ولا بالمتضع، يعني في جسمه. قال: والأدغم:
~~الأسود الرأس.
# حدث أبو سعيد الزرقي أن رجلا من أشجع سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~العزل فقال: ما يقدر في الرحم يكن.
# عامر بن المعمر الأزدي
# حدث عن وكيع بن الجراح بسنده عن عبادة بن الصامت قال: ms3142 سألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن قوله عز وجل: " لهم البشرى في الحياة
~~الدنيا وفي الآخرة " قال: " هي الرؤيا الصالحة، يراها المسلم أو ترى
~~له " .
# عامر بن واثلة بن عبد الله
# ابن عمير بن جابر بن خميس بن حدي بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناف
~~بن كنانة بن خزيمة أبو الطفيل الكناني صاحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وآخر أصحابه موتا.
# قال أبو الطفيل: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبق على الأرض
~~أحد رآه غيري. قال: قلت له: كيف رأيته؟ قلت: رأيته أبيض، مليحا، مقصدا،
~~إذا مشى كأنه يهوي في صبب.
# وحد أبو الطفيل قال: كنت غلاما أحمل عضو البعير، ورأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقسم لحما بالجعرانة، قال: فجاءته امرأة فبسط لها رداءه،
~~فقلت: من هذه؟ قالوا: أمه التي أرضعته.
# قال أبو الطفيل عامر بن واثلة: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا غلام
~~شاب، يطوف بالبيت على راحلته، يستلم الحجر بمحجنة.
# دخل أبو الطفيل على معاوية، فقال له معاوية: أبا الطفيل، قال: نعم، قال:
~~ألست من قتلة عثمان؟ قال: لا، ولكني ممن حضره فلم ينصره، قال: وما منعك من
~~نصره؟ قال: لم ينصره المهاجرون والأنصار فقال معاوية: أما لقد كان حقه
~~واجبا عليهم أن ينصروه، قال: فما منعك يا أمير المؤمنين من نصره ومعك أهل
~~الشام؟ فقال معاوية: أما طلبي بدمه نصرة له؟ فضحك أبو الطفيل ثم قال: أنت
~~وعثمان كما قال الشاعر: " البسيط "
# لا الفينك بعد الموت تندبني ... وفي حياتي ما زودتني زادي
# فقال له معاوية: يا أبا الطفيل، ما أبقى لك الدهر من ثكلك عليا؟ قال:
~~ثكل العجوز المقلات، والشيخ الرقوب، ثم ولى. قال: فكيف حبك له؟ قال:
~~حب أم موسى لموسى، وإلى الله أشكو التقصير.
# المقلات: التي لا يعيش لها ولد، والرقوب: الرجل الذي قد يئس أن يولد
~~له.
# كان أبو الطفيل من أصحاب محمد بن الحنفية، وكان ثقة، وكان متشيعا. وابنه
~~الطفيل ms3143 بن عامر قتل مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث الكندي يوم دير
~~الجماجم.
# قال أبو الطفيل.
# أدركت ثماني سنين من حياة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وولدت عام
~~أحد.
# وقيل في اسم جده حدي أنه بالحاء المهملة، ووجد في جمهرة ابن الطلبي
~~جدي بالجيم.
# وسئل ممد بن يعقوب الأخرم: لم ترك البخاري حديث أبي الطفيل؟ قال: لأنه
~~كان يفرط في التشيع.
# دخل عبد الله بن صفوان على ابن الزبير وهو يومئذ بمكة، فقال: أصبحت كما
~~قال الشاعر: " البسيط "
# فإن تصبك من الأيام جائحة ... لمنبك منك على دنيا ولا دين
# فقال: وما ذاك يا أعرج؟ قال: هذا عبد الله بن عباس يفقه الناس، وعبيد
~~الله يطعم الناس، فما بقيا لك؟ فأحفظه ذلك، فأرسل صاحب شرطه عبد الله بن
~~مطيع، فقال: انطلق إلى ابني عباس فقل لهما: بددا عني جمعكما ومن ضوى
~~إليكما من أهل العراق.
# وفي رواية أنه أرسل إليهما: إنكما تريدان أن ترفعا راية قد وضعها الله،
~~ففرقا من قبلكما من مراق أهل العراق.
# فقال ابن عباس: قل لابن الزبير: يقول لك ابن عباس: والله ما يأتينا من
~~الناس غير رجلين: رجل طالب علم، ورجل طالب فضل، فأي هذين نمنع؟ فأنشأ أبو
~~الطفيل عامر بن واثلة يقول: " البسيط "
# لله در الليالي كيف تضحكنا ... خطوب شتى أعاجيب وتبكينا
# ومثلما تحدث الأيام من غير ... وابن الزبير عن الدنيا يلهينا
# كنا نجيء ابن عباس فيسبقنا ... فقها ويكسبنا أجرا ويهدينا
~~PageV04P089 ولا يزال عبيد الله مترعة ... جفانه مطعما ضعفى ومسكينا
# فاليمن والدين والدنيا بدارهما ... ننال منه الذي نبغي إذا شينا
# إن النبي هو النور الذي كشفت ... به عمايات ماضينا وباقينا
# ورهطه عصمة في ديننا ولهم ... فضل علينا وحق واجب فينا
# ففيم تمنعنا منهم وتمنعهم ... منا وتؤذيهم فينا وتؤذينا؟
# ولست فاعلمه بالأولى به نسبا ... يا بن الزبير ولا الأولى به دينا
# لن يجزي الله من أجزى لبعضهم ... في الدين عزا و في الأرض تمكينا
# قال سيف بن وهب: دخلت على أبي الطفيل بمكة ms3144 فقال: أتى علي تسعون سنة ونصف
~~فكم أتى عليك؟ قلت: أنا ابن ثلاث وثلاثين سنة.
# قال علي بن المديني: آخر من بقي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة سهل بن سعد الساعدي، وآخر من بقي بالبصرة أنس بن مالك، وآخر من
~~بقي بالكوفة أبو جحيفة وهب بن عبد الله السوائي، من بني سواءة بن عامر،
~~وآخر من بقي بالشام عبد الله بن بسر المازني، من بني مازن بن منصور، وآخر
~~من بقي بمصر عبد الله بن الحارث بن جزء، وآخر من مات بمكة ممن رأى النبي
~~صلى الله عليه وسلم أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي، ويقال: الحماني.
# وكان أبو الطفيل يقول: ما بقي على وجه الأرض أحد يقدر يقول إنه رأى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم غيري.
# وتوفي أبو الطفيل سنة مئة. وقيل: بعد المئة من الهجرة. وقيل: سنة اثنتين
~~ومئة. وقيل: سنة سبع ومئة. وقيل: سنة عشر ومئة. وقيل إنه لم يزل باقيا حتى
~~أدركته إمرة عمر بن عبد العزيز، فكتب يستأذنه في القدوم عليه: فقال عمر:
~~ألم تؤمر بلزوم البلد؟
# عامر بن يحيى
# أبو حازم الغوثي حدث عن المنكدر بن محمد قال: بلغني أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " لأنا أشد عليكم خوفا من النعم مني من الذنوب. ألا إن
~~النعم إن النعم التي لا تشكر هي الحتف القاضي " .
# عايذ الله بن عبد الله
# ويقال: عيذ الله بن إدريس بن عايذ بن عبد الله ابن عتبة بن غيلان بن
~~مكين أبو إدريس الخولاني قاضي دمشق في أيام عبد الملك بن مروان. ولد عام
~~حنين وهزيمة الله هوازن في حياة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# حدث أبو إدريس الخولاني عن أبي ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~جبريل عن الله تبارك وتعالى أنه قال: " يا عبادي، إنكم الذين تخطئون
~~بالليل والنهار، وأنا الذي أغفر لكم الذنوب ولا أبالي، فاستغفروني أغفر
~~لكم. يا عبادي، كلكم جائع إلا من أطعمته، ms3145 فاستطعموني أطعمكم. يا عبادي،
~~كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم،
~~وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل منكم لم ينقص ذلك من ملكي شيئا. يا
~~عبادي، لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل منكم لم
~~يزد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم
~~كانوا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان منهم ما سأل لم ينقص ذلك من
~~ملكي شيئا إلا كما ينقص البحر أن يغمس المخيط غمسة واحدة. يا عبادي،
~~إنما هي أعمالكم أحفظها عليكم، فمن وجد خيرا فليحمد الله عز وجل، ومن
~~وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه " .
# قال سعيد بن عبد العزيز: كان أبو إدريس الخولاني إذا حدث بهذا الحديث
~~جثا على ركبتيه.
# وحدث أبو إدريس عن أبي ثعلبة الخشني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " إذا توضأت فاستنثر، وإذا استجمرت فأوتر " .
# هكذا روى هذا الحديث، وإنما هو عن أبي هريرة.
# وعن أبي إدريس قال: جلست خلف معاذ بن جبل وهو يصلي. فلما انصرف من الصلاة
~~قلت: إن أحبك لله، قال: فأدناني منه ثم قال: إنك لتحبني لله؟ قلت: نعم، إن
~~لأحبك لله، قال: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " المتحابون
~~في الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله " .
# وقيل: إن أبا إدريس لم يسمع من معاذ ولا لقيه. وقيل: إنه لقيه.
# حدث عايذ الله بن عبد الله PageV04P090 أن معاذا قدم عليهم اليمن فلقيته
~~امرأة من خولان معها بنون لها، اثنا عشر، وتركت أباهم في بيتها، أصغرهم
~~الذي قد اجتمعت لحيته، فقامت فسلمت على معاذ، ورجلان من بنيها ممسكان
~~بعضديها، فقالت: من أرسلك إليها أيها الرجل؟ قال لها معاذ: أرسلني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. قالت المرأة: أرسلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، أفلا تحدثني يا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ فقال لها ms3146 معاذ: سلي عما شئت، قالت: حدثني ما حق المرء على
~~زوجته؟ قال لها معاذ: تتقي الله ما استطعت، وتسمع وتطيع. قالت: أقسمت عليك
~~بالله ما حق المرء على زوجته؟ قال لها معاذ: ما رضيت بأن تسمعي وتطيعي،
~~وتتقي الله؟! قالت: بلى، ولكن حدثني ما حق المرء على زوجته، فإني تركت أبا
~~هؤلاء شيخا كبيرا في البيت، فقال لها معاذ: والذي نفس معاذ بيده لو أنك
~~ترجعين إذا رجعت إليه فوجدت الجذام قد خرق أنفه، ووجدت منخريه يسيلان قيحا
~~ودما ثم التعقتيهما بفيك لكيما تبلغي حقه ما بلغته أبدا.
# وعن أبي إدريس قال: دخلت مسجد دمشق فإذا أنا بفتى براق الثنايا، وإذا
~~الناس معه إذا اختلفوا في شيء أسندوه إليه وصدروا عن رأيه، فسألت عنه فقيل:
~~هذا معاذ بن جبل. فلما كان الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير ووجدته
~~يصلي، فانتظرته حتى قضى صلاته، ثم جئت من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت:
~~والله إن لأحبك لله، قال: آلله؟ فقلت: آلله. فقال: آلله؟ فقلت: آلله. فأخذ
~~بحبوة ردائي فجبذني إليه وقال: أبشر فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " قال الله تبارك وتعالى: وجبت محبتي للمتحابين في
~~والمتجالسين في والمتزاورين في، والمتباذلين في " .
# حدث يزيد بن عبيدة أنه رأى أبا إدريس الخولاني في زمان عبد الملك بن
~~مروان، وأن حلق المسجد بدمشق يقرؤون القرآن، يدرسون جميعا، وأبو إدريس
~~جالس إلى بعض العمد، فكلما مرت حلقة بآية سجدة بعثوا إليه يقرأ بها،
~~وأنصتوا له، وسجد بهم، وسجدوا جميعا بسجوده، فربما سجد بهم ثنتي عشرة
~~سجدة، حتى إذا فرغوا من قراءتهم قام أبو إدريس يقص.
# حدث يزيد بن أبي مالك قال: كنا نجلس إلى أبي إدريس الخولاني فيحدثنا في
~~الشيء من العلم لا يقطعه بغيره حتى يقوم أو تقام الصلاة حفظا لما سمع.
~~قال: فحدث يوما عن بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استوعب
~~الغزاة، فقال له رجل من ناحية المجلس: أحضرت هذه الغزاة؟ قال: فقال: لا،
~~فقال ms3147 الرجل: قد حضرتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأنت أحفظ لها
~~مني.
# وحدث يوما بأحاديث، فقال له رجل: أرأيت هذه الأحاديث إلى من تسندها؟
~~فقال: إن رضيت بما تسمع منا وإلا فلا تجالسنا.
# قال: وكان أبو إدريس إذا أخذ في نوع في مجلس لم يكد يأخذ في غيره حتى
~~يقوم من مجلسه، وكان إذا جلس لم يحتب حتى يقوم، وإذا احتبى لم يحل
~~حبوته حتى يقوم ولم ير يعبث بشيء.
# قال: وقال له رجل وهو يحدث: عمن يا أبا إدريس؟ قال: لأنا أقدر على
~~الإسناد مني على الحديث.
# قال معاوية لأبي إدريس الخولاني يا أهل اليمن، إن فيكم خلالا ما تخطئكم،
~~قالوا: وما هي؟ قال: الجود والحدة وكثرة الأولاد. قال: أما ما ذكرت من
~~الجود فذلك لمعرفتنا من الله عز وجل بحسن الخلف، وما الحدة فإن قلوبنا
~~ملئت خيرا فليس فيها للشر موضع، وأما كثرة الأولاد فإنا لسنا نعزل ذلك عن
~~نسائنا. قال: صدقت، لا يفضض الله فاك.
# وعن أبي إدريس قال: ما أودى شيء إلى شيء خير من حلم إلى علم.
# وكان أبو إدريس يقول: عفوا، رحمكم الله، فإنه مع عف نساء قوم قط حتى
~~تعف رجالهم.
# وكان يقول: ما أكون خيرا مني، يعني: إلا إذا كنت مع من هو خير مني.
# وكان يقول: من نظر فتفكر خير من نظر فتعجب.
# وقال أبو إدريس: ما على ظهرها من بشر لا يخاف على إيمانه أن يذهب إلا
~~ذهب.
# وقال أبو إدريس: المساجد مجالس الكرام.
# وكان يقول: لأن أرى في المسجد نارا تأجج أحب إلي من أن أرى بدعة لا
~~تغير.
# توفي أبو إدريس سنة ثمانين.
# عائذ بن سعيد
# والد محمد بن عائذ حدث عن المطعم بن المقدام عن نافع عن ابن عمر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم وفي رواية عن نافع قال: PageV04P091 كنت أسير مع ابن
~~عمر، فسمع صوت زامر رعاء، فعدل عن الطريق ثم قال: يا نافع، هل تسمع شيئا؟
~~قلت: لا، ثم رجع إلى الطريق، ms3148 ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فعل.
# عبادة بن أوفى
# ويقال: ابن أبي أوفى بن حنظلة بن عمرو بن رباح ابن جعونة بن الحارث بن
~~نمير بن عامر، أبو الوليد النميري القنسريني وقيل: إنه دمشقي، وقيل: حمصي
~~وقيل: إن له صحبة. شهد صفين مع معاوية.
# حدث عن عمرو بن عبسة عن النبي صلى الله عليه وسلم " قال " : " أبردوا
~~بصلاة الظهر في اليوم الحار، فإن شدة الحر من فيح جهنم " .
# ذكر يحيى بن حمزة أن الذي قتل عمار بن ياسر عمرو بن محصن الأزدي
~~وعبادة بن وفى النميري، اشتركا فيه، وكان عمرو فارسا وكان عبادة
~~راجلا.
# والمحفوظ أن قاتل عمار أبو الغادية.
# عبادة بن الصامت
# ابن قيس بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف ابن عمرو بن عوف
~~بن الخزرج، أبو الوليد الأنصاري صاحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أحد الاثني عشر نقيبا ليلة العقبة. سكن الشام، ودخل دمشق قبل فتحها وبعده.
# روى عبادة بن الصامت أن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات ليلة
~~وهو يريد أن يخبرهم بليلة القدر، فتلاحى رجلان، فاختلجت منه. فقال عليه
~~السلام: " إني أردت أن أخبركم بليلة القدر فتلاحى هذا الرجلان فاختلجت
~~مني. ولعل ذلك أن يكون خيرا لكم فاطلبوها في العشر الأواخر: في التاسعة
~~والسابعة والخامسة " .
# وروى عبادة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الذهب
~~بالذهب، مثلا بمثل، يدا بيد، والشعير بالشعير مثلا بمثل، يدا
~~بيد. التمر بالتمر مثلا بمثل، يدا بيد " . قال: حتى ذكر الملح مثلا
~~بمثل، يدا بيد. فقال معاوية: إن هذا لا يقول شيئا. فقال عبادة: إني والله
~~ما أبالي ألا أكون بأرضكم هذه.
# حدث المقدام الرهاوي قال: جلست إلى أبي الدرداء وعبادة بن الصامت والحارث
~~بن معاوية فقالوا لعبادة: حدثنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة
~~كذا وكذا فقال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ إلى بعير من
~~المقسم، ms3149 ثم أقبل علينا بوجهه فقال: " هذه غنائمكم ولا حق لي فيها إلا سهمي
~~والخمس، والخمس مردود عليكم، فأدوا الخيط والخياط وأصغر من ذلك وأكبر،
~~ولا تغلوا فإن الغلول عيب على أهله في الدنيا والآخرة، وأقيموا حدود الله
~~في السفر والحضر، وجاهدوا الناس القريب والبعيد، ولا تخافوا في الله لومة
~~لائم، وعليكم بالجهاد في سبيل الله، فإن في الجهاد في سبيل الله بابا من
~~أبواب الجنة عظيم ينجي الله به من الغم والهم " .
# حدث أبو الأشعث الصنعاني أنه راح إلى مسجد دمشق فلقي شداد بن أوس
~~الأنصاري والصنابحي فقالا له: اذهب بنا إلى أخ لنا نعوده، فدخلا على عبادة
~~بن الصامت فقالا: كيف أصبحت؟ قال: أصبحت بنعمة من الله وفضل. قال له شداد:
~~أبشر بكفارات السيئات وحط الخطايا، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " قال الله عز وجل: إذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا، فحمدني
~~وصبر على ما ابتليته فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا.
~~ويقول الرب عز وجل للحفظة: إني أنا قيدت عبدي هذا وابتليته فأجروا له ما
~~كنتم تجرون له قبل ذلك من الأجر وهو صحيح " .
# قال عبد الرحمن بن غنم: PageV04P092 لما دخلنا مسجد الجابية أنا وابو
~~الدرداء ألفينا عبادة بن الصامت فأخذ يميني بشماله، وشمال أبي الدرداء
~~بيمينه. فخرج يمشي بيننا فقال عبادة: إن طال بكما عمر أحدكما أو كلاكما
~~فيوشك أن تريا الرجل من ثبج المسلمين قد قرأ القرآن على لسان محمد صلى
~~الله عليه وسلم أعاده وأبداه، وأحل حلاله وحرم حرامه، ونزل عند منازله، أو
~~قرأ به على لسان أحد، لا يحور فيكم إلا كما يحور رأس الحمار الميت. فبينما
~~نحن كذلك إذ طلع علينا شداد بن أوس وعوف بن مالك فجلسا إلينا، فقال شداد:
~~إن أخوف ما أخاف عليكم أيها الناس ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " من الشهوة الخفية والشرك " فقال عبادة وأبو الدرداء: اللهم
~~غفرا، أو لم يكن رسول الله صلى الله ms3150 عليه وسلم قد حدثنا أن الشيطان قد
~~يئس أن يعبد في جزيرة العرب. فأما الشهوة الخفية فقد عرفناها فهي شهوات
~~الدنيا من نسائها وشهواتها. فما هذا الشرك الذي تخوفنا به يا شداد؟ قال:
~~أريتكم لو رأيتم أحدا يصلي لرجل أو يصوم له أو يتصدق له أترون أنه قد
~~أشرك؟ قالوا: نعم. قال شداد: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~" من صلى يرائي فقد أشرك، ومن صام يرائي فقد أشرك، ومن تصدق يرائي فقد أشرك
~~" فقال عوف: ولا يعمد الله إلى ما ابتغي فيه وجهه من ذلك العمل كله فيتقبل
~~منه ما خلص له، ويدع ما أشرك به فيه. فقال شداد: فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " أنا خير قسيم فمن أشرك بي شيئا فإن حشده وعمله
~~وقليله وكثيره لشريكه الذي أشرك بي، أنا عنه غني " .
# أم عبادة وأوس ابني الصامت: قرة العين بنت عمارة بن نضلة بن
~~العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن الخزرج.
# شهد عبادة بدرا وشهد العقبة مع السبعين من الأنصار، وآخى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بين عبادة وبين أبي مرثد الغنوي، وشهد أحدا والخندق
~~والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان عبادة عقبيا،
~~نقيبا، بدريا، أنصاريا وهو من القواقلة، وكان مع سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على أن لا يخاف في الله لومة لائم، وشهد الفتح بمصر، وكان
~~أمير ربع المدد.
# توفي أبو " الوليد " عبادة بفلسطين الشام سنة أربع وثلاثين، وكان عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه أخرجه إليها معلما، وعمره ابن اثنتين وسبعين سنة.
# قال عبادة بن الصامت: كنا أحد عشر رجلا في العقبة الأولى، فبايعنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بيعة النساء قبل أن تفرض علينا الحرب، بايعناه على
~~ألا نشرك بالله تعالى، ولا نسرق ولا نزني ولا نأتي ببهتان نفتريه بين
~~أيدينا وأرجلنا، ولا نقتل أولادنا، ولا نعصيه في معروف، فمن وفى فله
~~الجنة، ومن غشي ms3151 شيئا من ذلك فأمره إلى الله عز وجل إن شاء عذبه، وإن شاء
~~غفر له.
# وفي حديث آخر قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع
~~والطاعة، في العسر واليسر، والمنشط والمكره، ولا ننازع الأمر أهله، نقول
~~في الحق حيثما كنا، لا نخاف لومة لائم ما لم نر كفرا بواحا.
# وعن جابر أن حاطب بن أبي بلتعة كتب إلى أهل مكة يذكر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم آت لغزوهم، فدل رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~المرأة التي معها الكتاب فأرسل إليها، فأخذ كتابها من رأسها، فقال: يا
~~حاطب، فعلت؟! قال: نعم، أما إني لم أفعله غشا لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولا نفاقا، قد علمت أن الله يظهر رسوله ويتم له أمره، غير
~~أني كنت غريبا بين أظهرهم، وكان ولدي معهم، فأردت أن أتخذها عندهم، فقال:
~~عمر: ألا أضرب رأس هذا؟ فقال: أتقتل رجلا من أهل بدر؟ ما يدريك لعل الله
~~اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم. PageV04P093 ولما حارب بنو
~~قينقاع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تشبث بأمرهم عبد الله بن
~~أبي، وقام دونهم، فمشى عبادة بن الصامت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وكان أحد بني عوف بن الخزرج، لهم من حلفهم مثل الذي لهم من حلف عبد الله بن
~~أبي، فخلعهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتبرأ إلى الله وإلى
~~رسوله من حلفهم، فقال: يا رسول الله، أتبرأ إلى الله وإلى رسوله من حلفهم،
~~وأتولى الله ورسوله والمؤمنين، وأبرأ من حلف الكفار وولايتهم، ففيه وفي
~~عبد الله بن أبي نزلت الآيات في المائدة: " يا أيها الذين آمنوا
~~لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم
~~أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم " إلى
~~قوله: " فترى الذين في قلوبهم مرض " يعني عبد الله بن أبي
~~لقوله: إني أخشى الدوائر " يسارعون فيهم يقولون نخشى أن
~~تصيبنا دائراة " حتى بلغ إلى قوله: إنما وليكم الله
~~ورسوله والذين آمنوا " لقول ms3152 عبادة: أتولى الله ورسوله والذين
~~آمنوا، وتبرئه من بني قينقاع وحلفهم وولايتهم. إلى قوله: " ومن
~~يتولى الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله
~~هم الغالبون " .
# وعن عبادة بن الصامت قال: خلوت برسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: أي
~~أصحابك أحب إليك حتى أحب من تحب كما تحب؟ قال: اكتم علي حياتي
~~أحبابي يا عبادة، فقلت: نعم. فقال: أبو بكر الصديق، ثم عمر، ثم علي، ثم
~~سكت، فقلت: ثم من يا رسول الله؟ قال: من عسى أن يكون إلا الزبير، وطلحة،
~~وسعد، وأبو عبيدة، ومعاذ بن جبل، وأبو طلحة، وأبو أيوب، وأنت يا عبادة،
~~وأبي بن كعب، وأبو الدرداء، وابن مسعود، وابن عوف، وابن عفان. ثم هؤلاء
~~الرهط من الموالي: سلمان، وصهيب، وبلال، وعمار بن ياسر.
# وعن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه على الصدقة
~~فقال له: اتق الله يا أبا الوليد، اتق، لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله
~~له رغاء، أو بقرة لها خوار، أو شاة لها ثؤاج، فقال: يا رسول الله، إن ذلك
~~كذلك؟ قال: إي والذي نفسي بيده، إن ذلك لكذلك إلا من رحم الله عز وجل. قال:
~~فوالذي بعثك بالحق لا أعمل على اثنين أبدا.
# وعن محمد بن كعب القرظي قال: جمع القرآن في زمان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خمسة من الأنصار: معاذ بن جبل، وعبادة بن الصامت، وأبي بن كعب، وأبو
~~أيوب، وأبو الدرداء. فلما كان عمر كتب يزيد بن أبي سفيان أن أهل الشام
~~كثير، وقد احتاجوا إلى من يعلمهم القرآن ويفقههم، فقال: أعينوني بثلاثة.
~~فقالوا: هذا شيخ كبير، لأبي أيوب، وهذا سقيم لأبي، فخرج معاذ وعبادة وأبو
~~الدرداء فقال: ابدؤوا بحمص، فإذا رضيتم منهم فليخرج واحد إلى دمشق وآخر إلى
~~فلسطين، فأقام بها عبادة وخرج أبو الدرداء إلى دمشق، ومعاذ إلى فلسطين.
~~ومات معاذ عام طاعون عمواس، وصار عبادة بعد إلى فلسطين فمات بها، ولم يزل
~~أبو الدرداء بدمشق حتى مات.
# وعن يعلى بن شداد قال: ms3153 ذكر معاوية الفرار من الطاعون في خطبته فقال
~~عبادة: أمك هند أعلم منك. فأتم خطبته ثم صلى، ثم أرسل إلى عبادة فنفذت
~~رجال الأنصار معه فاحتبسهم، ودخل عبادة فقال له معاوية: ألم تتق الله
~~وتستحي إمامك؟ فقال عبادة: أليس قد علمت أني بايعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليلة العقبة أني لا أخاف في الله لومة لائم؟ ثم خرج معاوية عند العصر
~~فصلى العصر، ثم أخذ بقائمة المنبر فقال: أيها الناس، إن ذكرت لكم حديثا
~~على المنبر فدخلت البيت فإذا الحديث كما حدثني عبادة فاقتبسوا منه فهو أفقه
~~مني.
# وعن قبيصة بن ذؤيب أن عبادة أنكر على معاوية شيئا فقال: لا أساكنك
~~بأرض، فرحل إلى المدينة فقال له عمر: ما أقدمك؟ فأخبره، فقال: ارحل إلى
~~مكانك فقبح الله أرضا لست فيها وأمثالك. فلا إمرة له عليك.
# وعن عبيد بن رفاعة PageV04P094 أن عبادة بن الصامت مرت عليه قطارة وهو
~~بالشام، تحمل الخمر فقال: ما هذه؟ أزيت؟ قيل: لا، بل خمر يباع لفلان، فأخذ
~~شفرة من السوق فقام إليها فلم يذر فيها راوية إلا بقرها، وأبو هريرة ذاك
~~بالشام، فأرسل فلان إلى أبي هريرة فقال: ألا تمسك عنا أخاك عبادة بن
~~الصامت؟ أما بالغدوات فيغدو إلى السوق فيفسد على أهل الذمة متاجرهم، وأما
~~بالعشي فيقعد بالمسجد ليس له عمل إلا شتم أعراضنا وعيبنا، فأمسك عنا
~~أخاك. فأقبل أبو هريرية يمشي حتى دخل على عبادة فقال: يا عبادة، مالك
~~ولمعاوية؟ ذره وما حمل فإن الله تعالى يقول: " تلك أمة قد خلت
~~لها ماكسبت ولكم ما كسبتم " قال: يا أبا هريرة، لم تكن
~~معنا إذ بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، بايعناه على السمع والطاعة
~~في النشاط والكسل، وعلى النفقة في العسر واليسر، وعلى الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر، وأن نقول في الله لا تأخذنا في الله لومة لائم، وعلى أن
~~ننصره إذا قدم علينا يثرب فنمنعه مما نمنع منه أنفسنا وأزواجنا وأهلنا،
~~ولنا الجنة، ومن وفى وفى الله له الجنة بما ms3154 بايع عليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ومن نكث فإنما ينكث على نفسه، فلم يكلمه أبو هريرة بشيء، فكتب
~~فلان إلى عثمان بالمدينة: إن عبادة بن الصامت قد أفسد علي الشام وأهله،
~~فإما أن يكف عبادة وإما أن أخلي بينه وبين الشام، فكتب عثمان إلى فلان أن
~~أرحله إلى داره من المدينة، فبعث به فلان حتى قدم المدينة، فدخل على
~~عثمان الدار وليس فيها إلا رجل من السابقين بعينه، ومن التابعين الذين
~~أدركوا القوم متوافرين، فلم يفج عثمان به إلا وهو قاعد في جانب الدار،
~~فالتفت إليه، فقال: ما لنا ولك يا عبادة؟ فقام عبادة قائما وانتصب لهم في
~~الدار فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا القاسم يقول: سيلي
~~أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون، وينكرون عليكم ما يعرفون، فلا طاعة
~~لمن عصى الله فلا تضلوا بربكم. فوالذي نفس عبادة بيده إن فلانا لمن أولئك،
~~فوالذي نفس عبادة بيده إن فلانا لمن أولئك. فما راجعه عثمان بحرف.
# عن الحسن قال: كان عبادة بن الصامت بالشام فرأى آنية من فضة يباع الإناء
~~بمثلي ما فيه، أو نحو ذلك، فمشى إليهم عبادة فقال: أيها الناس، من عرفني
~~فقد عرفني، ومن لم يعرفني فأنا عبادة بن الصامت، ألا وإني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في مجلس من مجالس الأنصار ليلة الخميس في رمضان لم يصم
~~رمضان بعده يقول: الذهب بالذهب مثلا بمثل، سواء بسواء. وزنا بوزن، يدا
~~بيد فما زاد فهو ربا، والحنطة بالحنطة قفيز، بقفيز، يد بيد، فما زاد فهو
~~ربا، والتمر بالتمر، قفيز بقفيز، يد بيد فما زاد فهو ربا.
# قال: فتفرق الناس عنه فأتى معاوية فأخبر بذلك، فأرسل إلى عبادة فأتاه
~~فقال له معاوية: لئن كنت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم وسمعت منه، لقد
~~صحبناه وسمعنا منه، فقال له عبادة: لقد صحبته وسمعت منه، فقال له معاوية:
~~فما هذا الحديث الذي تذكره؟ فأخبره، فقال له معاوية: اسكت عن هذا الحديث
~~ولا تذكره. ms3155 فقال له عبادة: بلى، وإن رغم أنف معاوية. قال: ثم قام فقام له
~~معاوية: ما نجد شيئا أبلغ فيما بيني وبين أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~من الصفح عنهم.
# حدث حميد بن زياد أبو صخر PageV04P095 أنه بلغه أن عبادة بن الصامت حين
~~ذكر لناس من شأن عثمان ما ذكروا قال: والله، لا أحضر هذا الأمر أبدا، فخرج
~~من المدينة حتى لحق بغسقلان، فمكث حتى فرغ من عثمان، ثم أقام حتى استخلف
~~معاوية، فقام معاوية على المنبر فخطب الناس فذكر أبا بكر بن أبي قحافة
~~فصلى عليه، ثم قال: إنه وطىء عقب نبيه صلى الله عليه وسلم واتبع أمر
~~صاحبه، ثم مات، له الفضل من ذلك، لا عليه، ثم ولي عمر فوطىء عقب نبيه صلى
~~الله عليه وسلم واتبع أثر صاحبه ثم مات، له الفضل من ذلك لا عليه، ثم مكث
~~عثمان ثمان سنين لا يخالف أمر نبيه وصاحبيه، ثم أخذ وترك فمات، فالله أعلم
~~به، ثم وليت فأخذت حتى خالط لحمي ودمي، فهو خير مني وأنا خير ممن بعدي،
~~ويا أيها الناس إنما أنا لكم جنة. فقام عبادة بن الصامت فقال: أرأيت إن
~~احترقت الجنة قال: إذا تخلص إليها النار، قال: من ذلك افر، قال: فأمر به
~~فأخذ، فأضرط بمعاوية، ثم قال: علمت كيف كانت البيعتان حين عينا إليهما،
~~دعيت على أن تبايع على ألا نزني ولا نسرق، ولا نخاف في الله لومة لائم
~~فقلت: أما هذه فاعفني يا رسول الله، ومضيت أنا عليها، فبايعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولأنت يا معاوية أصغر في عيني من أن أخافك في الله عز وجل،
~~فقال معاوية: صدقت، قد كان هذا شأن البيعتين، فأمر به فارسل.
# وعن عبادة بن الصامت أنا معاوية قال لهم: يا معشر الأنصار، مالكم لم
~~تلقوني مع إخوانكم من قريش؟ قال عبادة: الحاجة. قال: هلا على النواضح.
~~قال: أنضيناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر، فما أجابه. قال:
~~وقال لنا رسول الله صلى ms3156 الله عليه وسلم: إنها ستكون أثره بعدي. قال
~~معاوية: فما أمركم؟ قال: أمرنا أن نصبر. قال: فاصبروا حتى تلقوه.
# وعن عبادة بن الوليد عن أبيه قال: لقد أهديت لعبادة بن الصامت هدية وإن
~~معه في الدار اثني عشر أهل بيت، فقال عبادة: اذهبوا بهذه إلى آل فلان فهم
~~أحوج إلهيا منا. قال: فما زالوا كلما جئت إلى أهل بيت يقولون: اذهبوا إلى
~~آل فلان، هم أحوج إليه منا، حتى رجعت الهدية إليه قبل الصبح.
# حدث عثمان بن أبي العاتكة أن عبادة بن الصامت مر بقرية يقال لها
~~دمر، من قرى الغوطة، فأمر غلامه أن يقطع له سواكا من صفصاف على نهر
~~بردى، فمضى ليفعل، ثم قال له: ارجع فإنه إلا يكن بثمن، فإنه ييبس فيعود
~~حطبا بثمن.
# وعن مالك بن شرحبيل قال: قال: عبادة بن الصامت: ألا تروني لا أقوم إلا
~~رفدا، ولا آكل إلا ما لوق لي، وقد مات صاحبي منذ زمان يعني: ذكره وما
~~يسرني أني خلوت بامرأة لا تحل لي وأن لي ما تطلع عليه الشمس مخافة أن
~~يأتي الشيطان فيحركه علي، إنه لا سمع له ولا بصر.
# قوله: " ما أقوم إلا رفدا " يريد إلا أن أرفد فأعان على القيام حتى
~~أنهض، وقوله: " إلا ما لوق لي " يقول: إلا ما لين من الطعام حتى يصير
~~كالزبد في لينه.
# ولما حضرت عبادة الوفاة قال: أخرجوا فراشي إلى الصحن يعني الدار ثم قال:
~~اجمعوا لي موالي وخدمي وجيراني، ومن كان يدخل علي، فجمعوا له فقال: إن
~~يومي هذا لا أراه إلا آخر يوم يأتي علي من الدنيا وأول ليلة من الآخرة،
~~وإني لا أدري لعله قد فرط مني إليكم بيدي أو بلساني شيء، وهو والذي نفس
~~عبادة بيده القصاص يوم القيامة. وأحرج على أحد منكم في نفسه شيء من ذلك
~~إلا اقتص مني قبل أن تخرج نفسي، قال: فقالوا: بل كنت والدا وكنت مؤدبا
~~قال: وما قال لخادم سوءا قط فقال: أغفرتم لي ما كان من ذلك؟ قالوا: نعم، ms3157
~~قال: اللهم، اشهد. ثم قال: أما لا فاحفظوا وصيتي: أخرج على أنسان منكم
~~يبكي علي، فإذا خرجت نفسي فتوضؤوا وأحسنوا الوضوء، ثم ليدخل كل إنسان منكم
~~مسجدا فيصلي ثم يستغفر لعبادة ولنفسه فإن الله تبارك وتعالى قال: "
~~استعينوا بالصبر والصلاة " ثم أسرعوا بي إلى حفرتي، ولا
~~تتبعني نارا ولا تضعوا تحتي أرجوانا.
# توفي عبادة ببيت المقدس في خلافة عثمان، وقيل: مات بالرملة من أرض الشام
~~سنة أربع وثلاثين، وقيل: توفي في خلافة معاوية بن أبي سفيان بالشام.
# وكان رجلا طوالا جسيما جميلا.
# وقيل توفي سنة خمس وأربعين. وقال رجاء بن أبي سلمة قبر عبادة بن الصامت
~~ببيت المقدس.
# عبادة بن نسي الكندي الأزدي
# أبو عمر قاضي طبرية PageV04P096 وفد على عمر بن عبد العزيز في خلافته،
~~واجتاز بدمشق.
# حدث عبادة بن نسي عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~ما تعدون الشهيد فيكم؟ قالوا: الذي يقاتل فيقتل في سبيل الله. فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن شهداء أمتي إذا لقليل، القتيل في سبيل الله
~~شهيد، والمطعون شهيد، والمبطون شهيد، والمرأة تموت بجمع شهيد، يعني
~~النفساء " .
# وحدث عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~تعلموا مناسككم فإنها من دينكم " .
# وحدث عبادة بن نسي أنه سمع قيس بن الحارث يقول: أخبرني أبو عبد الله
~~الصنابحي انه صلى وراء أبي بكر الصديق المغرب فقرأ أبو بكر في الركعتين
~~الأوليين بأم القرآن، وسورتين من قصار المفصل، وقرأ في الركعة الثالثة،
~~قال: فدنوت منه حتى إن ثيابي لتكاد أن تمس ثيابه، فسمعته يقرأ بأم القرآن
~~وهذه الآية: " ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا.. "
~~حتى " الوهاب " .
# قال أبو عبيدة: وأخبرني عبادة أنه كان عند عمر بن عبد العزيز في خلافته
~~فقال عمل لقيس: كيف أخبرتني عن أبي عبد الله؟ قال: فما تركناها منذ سمعناها
~~منه، وإن كنت قبل ذلك لعلي غير ذلك، فقال له رجل: وعلى أي شيء كان أمير
~~المؤمنين قبل ذلك؟ قال: كنت ms3158 أقرأ " قل هو الله أحد " .
# توفي عبادة بن نسي سنة ثمان عشرة ومئة بالشام.
# عبادة المخنث
# قدم دمشق مع المتوكل، وكان ماجنا مضحكا وهو بفتح العين وتشددي الباء
~~وكان ينادر المتوكل، وله نوادر.
# دخل عبادة المخنث على الواثق، وبعض يضرب، وبعض يقتل في خلق
~~القرآن، قال: وبعض يحبس، قال: فقال عبادة: والله إن امتحنني أمير المؤمنين
~~ليقتلني، ولكن أبدؤه أنا، قال: فقلت: أعظم الله أجرك يا سيدي، قال: فقال
~~لي: ويلك فيمن؟ قال: قلت: في القرآن، قال: فقال لي: ويلك والقرآن يموت؟!
~~قال: قلت: نعم، كل مخلوق هو ميت، فإذا مات القرآن في شعبان، من يصلي بالناس
~~في رمضان؟ فقال: أخرجوه، أخرجوه.
# وفي أخرى: فإنه مجنون.
# قال محمد بن نشيط قال: بلغني أنه كان لرجل على عبادة المخنث دين، فكان
~~يتردد إليه كل يوم، فيقال: ليس هو في البيت، فغلس عليه يوما في الثلث
~~الأخير، فدق الباب فقيل: ليس هو ها هنا، فصاح الرجل واستغاث بالجيران.
~~فلما اجتمعوا قال: يا معشر الناس، في الدنيا أحد ليس هو في بيته الساعة؟
~~فأشرف عليه عبادة من طاق له قال: نعم يا بن الفاعلة، هو ذا أنت لست في
~~بيتك الساعة.
# قال محمد بن عبد الرحمن بن فهم: تغذينا عند عياش ومعناه عبادة، فلما
~~فرغنا جاء غلام بجام فيه لوزينج فقال له عياش: ضعها خلف الخيش، فقال له
~~عبادة: وإيش فيها جعلت فداك؟ قال: بظر أمك: فأعضني به.
# قال أبو العيناء: قال المتوكل لعبادة: غنني صوتان فغناه، فاضطرب فقال:
~~ما هذا؟ قال؛ يا سيدي غناء المخنثين كقراءة اليهود، قال:: وكيف ذاك؟ قال: "
~~يحرفون الكلم عن مواضعه " .
# عباد بن الريان
# أبو طرفة اللخمي الحمصي وفد على هشام بن عبد الملك. قال: وأراه سكن دمشق.
# قال أبو ذر: PageV04P097 أول ما دعاني إلى الإسلام أنا كنا قوما
~~عربا، فأصابتنا السنة، فاحتملت أمي وأخي - وكان اسمه أنيس إلى أصهار
~~لنا بأعلى نجد، فلما حللنا بهم أكرمونا. فلما رأى ذلك رجل من الحي مشى إلى
~~خالي، فقال: تعلم ms3159 أن أنيسا يخالفك إلى أهلك، قال: " فحز في قلبه وأحبس " ،
~~فانصرفت من رعية إبلي فوجدته كئيبا يبكي، قلت: ما بكاؤك يا خال؟ فأعلمني
~~الخبر، فقلت: حجر الله من ذلك، إنا نعاف الفاحشة وإن كان الزمان قد حل
~~بنا، ولقد كدر علينا صفو ما ابتدأنا به ولا سبيل إلى اجتماع، فاحتملت أمي
~~وأخي حتى نزلنا بحضرة مكة. فقال أخي: إني مدافع رجلا على الماء بشعر،
~~وكان امرأ شاعرا، فقلت: لا تفعل، فخرج به اللجاج حتى دافع دريد بن الصمة
~~صرمته إلى صرمته، وايم الله لدريد يومئذ أشعر من أخي، فتقاضيا إلى
~~خنساء، فقضت لأخي على دريد، وذلك أن دريدا خطبها إلى أبيها، فقالت: شيخ
~~كبير لا حاجة لي فيه، فحقدت ذلك عليه، فضممنا صرمته إلى صرمتنا، فكانت لنا
~~هجمة قال: ثم أتيت مكة فابتدأت بالصفا، فإذا عليه رجالات قريش، وقد بلغني
~~أن بها صابئا أو مجنونا أو شاعرا أو ساحرا فقلت: أين هذا الصابىء الذي
~~تزعمونه؟ قال: ها هو ذاك حيث ترى فانقلبت إليه، فوالله ما جزت عنهم قيس
~~حجرة حتى أكبوا علي بكل عظيم وحجر ومدر، فضرجوني بدمي حتى أتيت البيت
~~فدخلت بين الستور والبناء، فصرمت فيه ثلاثين يوما، لا آكل ولا أشرب إلا
~~من ماء زمزم، حتى إذا كانت ليلة قمراء إضحيان أقبلت امرأتان من خزاعة
~~فطافتان بالبيت في ثم ذكرتا أساف ونائلة، وهما وثنان كانا يعبدانهما في
~~الجاهلية، قال: فأخرجت رأسي من تحت الستور فقلت: احملا أحدهما على صاحبه
~~فغضبتا ثم قالتا: أما والله لو كان رجالنا حضورا ما تكلمت بهذا، ثم ولتا،
~~فخرجت أقفوا آثارهما حتى لقيتا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم امرأ عربيا، فقال: ما أنتما؟ ومن أي أنتما؟ ومن
~~أي جئتما؟ وما جاء بكما؟ فأخبرتاه الخبر، فقال: أين تركتما الصابىء؟
~~فقالتا: تركناه بين الستور والبناء، فقال لهما: هل قال لكما شيئا؟ قالتا:
~~نعم، كلمة تملأ الفم، قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انسلتا.
~~وأقبلت ms3160 حتى حييت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسلام فقال: من أنت؟
~~وممن أنت؟ ومن أين جئت؟ وما جاء بك، فأنشأت أعلمه الخبر فقال: من أين كنت
~~تأكل وتشرب؟ فقلت: من ماء زمزم. قال: أما إنه طعام طعم، ومعه أبو بكر فقال:
~~يا رسول الله، ائذن لي أن أعشيه؟ قال: نعم، ثم خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يمشي، وأخذ أبو بكر بيدي حتى وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بباب أبي بكر، ثم دخل أبو بكر، ثم أتانا بزبيب من زبيب الطائف، فجعل يلقيه
~~لنا قبصا قبصا، ونحن نأكل حتى تملأنا، فقال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يا أبا ذر فقلت: لبيك، قال: إنه قد رفعت لي أرض وهي ذات نخل ولا
~~أحسبها إلا تهامة، فاخرج إلى قومك فادعهم إلى ما دخلت فيه، قال: فخرجت حتى
~~أتيت أمي وأخي فأعلمتهما الخبر فقالا: ما بنا رغبة عن الدين الذي دخلت
~~فيه، قال: فخرجت حتى أتيت أمي وأخي فأعلمتهما الخبر فقالا: ما بنا رغبة عن
~~الدين الذي دخلت فيه، فأسلما، ثم خرجنا حتى أتينا المدينة، فأعلمت قومي
~~فقالوا: إنا قد صدقناك، ولكنا نلقى محمدا صلى الله عليه وسلم. فلما قدم
~~علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أتيناه فقالت له غفار: يا رسول الله،
~~إن أبا ذر قد أعلمنا ما أعلمته، وقد أسلمنا وشهدنا أنك رسول الله، ثم تقدمت
~~أسلم خزاعة فقالوا: يا رسول الله، إنا قد رغبنا ودخلنا فيما دخل فيه
~~إخوتنا وحلفاؤنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسلم سالمها الله،
~~وغفار غفر الله لها. قال: ثم أخذ أبو بكر بيدي، فقال: يا أبا ذر، فقلت:
~~لبيك يا أبا بكر، قال: هل كنت تتأله في جاهليتك؟ قلت: نعم، لقد رأيتني أقوم
~~عند الشمس فما أزال مصليا حتى يؤذيني حرها، فأخر كأني خفاء، فقال لي:
~~فأين كنت توجه؟ قال: قلت: لا أدري إلا حيث وجهني الله حتى أدخل الله
~~علي الإسلام.
# قال عباد بن الريان ms3161 اللخمي: PageV04P098 كنت عند هشام فأقبل مكحول،
~~فأمر هشام أن يؤتى بالسيف والنطع ليضرب رقبة مكحول، فقام رجل من الناس
~~فقال: ائذن لي يا أمير المؤمنين أن أتكلم، قال: تكلم. قال: إني سمعت
~~مكحولا يقول: لا أبقاني الله بعد هشام، قال: أنت سمعته؟ قال: نعم، قال:
~~ردوا السيف والنطع.
# عباد بن زياد
# المعروف أبوه بزيادة بن أبي سفيان، أبو حرب من البصرة، قدم دمشق غير مرة،
~~وشهد وقعة مرج راهط من مروان بن الحكم.
# روى ابن شهاب عن عباد بن زياد وهو من ولد المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن
~~شعبة أنه ذهب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته في غزوة تبوك. قال
~~المغيرة: فذهبت معه بماء، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فسكبت عليه
~~فغسل وجهه، ثم ذهب يخرج يده من كمي جبته، فلم يستطع من ضيق كمي
~~جبته، فأخرجها من تحت جبته، فغسل يديه ومسح برأسه، ومسح على الخفين،
~~فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الرحمن بن عوف يؤمهم، وقد صلى لهم
~~ركعة، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم الركعة التي بقيت عليهم،
~~ففزع الناس، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أحسنتم.
# قال مصعب: أخطأ مالك في قوله: وهو من ولد المغيرة. قال: وصوابه: عباد بن
~~زياد عن رجل من ولد المغيرة، وهو عروة. والله أعلم.
# وزاد في حديث آخر: ثم قال: أحسنتم وقد أصبتم، يغبطهم أن صلوا الصلاة
~~لوقتها.
# وصرح في حديث آخر: فوجد عبد الرحمن بن عوف قد ركع بهم ركعة من صلاة
~~الفجر.
# وحدث عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مسح على الخفين.
# توفي زياد بالكوفة سنة ثلاث وخمسين. مات عباد سنة مئة، وقيل: إنه مات
~~بجرود من عمل دمشق.
# العباس بن أحمد بن محمد
# ابن عبد الله بن ربيعة، أبو الفضل السلمي المعروف بابن الصباغ حدث
~~عن أبي موسى عمران بن موسى الطرسوسي بسنده عن ms3162 مجاهد قال: لا تقولوا
~~رمضان، ولكن قولوا شهر رمضان. لعله اسم من أسماء الله عز وجل.
# ونسب العباس هذا الخبر إلى جده فقال: أبو الفضل العباس بن محمد بن عبد
~~الله.
# توفي العباس بن الصباغ سنة ستة ست وعشرين وثلاث مئة.
# العباس بن أحمد بن محمد
# ابن إسماعيل بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب المعروف
~~بالشافعي حدث سنة سبعين وثلاث مئة عن مكحول بسنده عن العرباض بن سارية
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل عمل منقطع عن صاحبه إلا
~~المرابط في سبيل الله، فإنه يجري عليه عمله، ويجري عليه رزقه إلى يوم
~~الحساب " .
# وحدث عن عثمان بن عبد الله بن عفان الجرجرائي المعروف بالغسولي بسنده
~~عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا نكاح إلا بولي،
~~والسلاطن ولي من لاولي له " .
# توفي سنة ثلاث وسبعين وثلاث مئة. وكان زاهدا فاضلا.
# العباس بن أحمد الشامي
# سمع بدمشق.
# وحدي عن عبد الوهاب بن الضحاك بسنده عن جابر بن عبد الله أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: " يسلم الصغير على الكبير، ويسلم الواحد
~~على الاثنين، ويسلم القليل على الكثير ويسلم الراكب على الماشي،
~~ويسلم المار على القائم، ويسلم على القاعد " .
# العباس بن بكير الخياط الصيداوي
# حدث بصيدا عن محمد بن عبد الله الخراساني سنة ثلاث وعشرين وأربع مئة
~~بسنده عن أنس قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، هل يثقل
~~العرش على حملته؟ قال: نعم، والذي بعثني بالحق إنه ليثقل على حملته،
~~قالوا: وفي أي وقت ذاك. قال: إذا قام المشركون إلى شركهم اشتد غضب الله
~~عز وجل، ويثقل العرش على حملته حتى يتنبه المتنبه من أمتي، فيقول: أشهد
~~أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، فيسكن غضب الله عز وجل، ويخف العرش
~~على حملته، ويقول حملة العرش: اللهم اغفر لقائلها.
# العباس بن حماد الأنصاري
# سمع بدمشق.
# وحدث عن سليمان ابن بنت شرحبيل عن زيد ms3163 بن عنترة عن خصيف أن كعب الأحبار
~~لما قدم الشام نظر إلى دمشق قال: يا مدينة الزواني، تكبرت على المدن،
~~والذي نفس كعب بيده ليدخلنها سبعون ألف سيف مسلول، يرفع الله عنهم الرحمة
~~ثلاث ساعات من النهار، ثم يمكث زمانا، فيهدم حائطها، فإذا هدم حائطها،
~~فإذا هدم حائطها كان من اقتراب الساعة. PageV04P099 العباس بن حمزة بن عبد
~~الله
# ابن أشرس. أبو الفضل النيسابوري الواعظ صاحب لسان وبيان. رحل في طلب
~~الحديث وسمع بدمشق.
# حدث عن عبد الرحيم بن حبيب بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " الصلاة في المسجد الحرام مئة ألف صلاة، والصلاة في مسجدي
~~عشرة آلاف صلاة، والصلاة في مسجد الرباطات ألف صلاة " .
# وحدث عن أحمد بن إبراهيم الدروقي بسنده عن ثابت البناني قال: والله
~~للعبادة أشد من ثقل الكارات.
# قال العباس بن حمزة: وإنما ذلك أول ما يبتدىء فيها تثقل عليه، فإذا علم
~~الله من عبده صدق النية يهون عليه حتى تكون أحلى عنده من السكر، وألذ من
~~الماء البارد في اليوم الشديد الحر.
# قال العباس: سمعت ذا النون يقول: عرف المطيعون عظمتك فخضعوا، وسمع
~~المذنبون بجودك فطمعوا.
# وعن العباس أنه قال: لو التفت طول أملي فعاين قرب أجلي لاستحيا طول
~~أملي من قرب أجلي.
# وسأل رجل العباس بن حمزة عن الزهد فقال: ترك ما يشغلك عن الله أخذه،
~~وأخذ ما يبعدك عن الله تركه.
# توفي العباس سنة ثمان وثمانين ومئتين.
# العباس بن خرشة الكلابي الكوفي
# روى عنه أبو حسان أنه قال له بنو عمه أو بنو عمر امرأته: إن امرأته لا
~~تحبك، فإن أحببت أن تعلم ذلك فخيرها، فقال: بابرزة بنت الحر، اختاري،
~~فقالت: اخترت ولست بخيار، قالت ذلك ثلاث مرات. فقالوا: حرمت عليك. فقال:
~~كذبتم، فأتى عليا فذكر ذلك له فقال: لئن قربتها حتى تنكح زوجا غيرك
~~لأرضخنك بالحجارة. فلما استخلف معاوية أتاه فقال: إن أبا تراب فرق بيني
~~وبين امرأتي بكذا وكذا، قال: قد أجزنا قضاءه عليك، أو ms3164 قال: ما كنا لنرد
~~قضاءه عليك.
# العباس بن سالم بن جميل
# ابن عمرو بن ثوابة بن الأخنس بن مالك بن النعمان ابن امرىء القيس اللخمي
~~الدمشقي قال العباس بن سالم: بعث عمر بن عبد العزيز إلى أبي سلام الحبشي،
~~فحمل على البريد. فلما قدم على عمر بن عبد العزيز قال: يا أمير المؤمنين،
~~لقد شق علي محملي علي البريد، فقال عمر: ما أردنا المشقة بك أردنا
~~المشقة بك يا أبا سلام، ولكنه بلغني عنك حديث ثوبان مولى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في الحوض فأحببت أن أشافهك به.
# قال أبو سلام: سمعت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن حوضي من عدن إلى عمان
~~البلقاء، ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل، أكاويبه عدد نجوم
~~السماء، من شرب منه شربة لم يظمأ بعده أبدا، أول الناس ورودا عليه
~~فقراء المهاجرين، فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله، من هم؟ قال: الشعث
~~رؤوسا، الدنس ثيابا، الذين لا ينكحون الممنعات ولا يفتح لهم أبواب
~~السدد؟. قال عمر بن عبد العزيز: لا جرم والله لقد فتحت لي أبواب
~~السدد، ونكحت الممنعات: فاطمة بنت عبد الملك، إلا أن يرحمني الله، لا جرم
~~لا أدهن رأسي حتى أشعث، ولا أغسل ثوبي الذي يلي جسدي حتى يتسخ.
# العباس بن سعيد أبو القاسم
# من ساكني بيت لهيا.
# حدث ببيت لهيا عن إسماعيل بن عبد الله السكري بسنده عن أنس بن مالك قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لكل دين خلقا وخلق هذا الدين
~~الحياء.
# العباس بن سفيان الخثعمي
# كان أميرا على غازية البحر في خلافة بني العباس.
# قال الوليد: غزوت قبرس سنة ست وأربعين ومئة مع العباس بن سفيان الخثعمي،
~~فكان أول جيش من المسلمين غزوا في ولاية آل الرسول صلى الله عليه وسلم.
# العباس بن سهل بن سعد
# ابن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو ms3165 بن الخزرج بن ساعدة
~~الأنصاري الساعدي المدني وفد على يزيد بن معاوية.
# حدث العباس بن سهل عن أبي حميد قال: أقبلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~من غزو تبوك، حتى إذا أشرفنا على المدينة قال: هذه طابة، وهذا أحد، وهو جبل
~~يحبنا ونحبه.
# وعن عباس بن سهل الساعدي PageV04P100 أنه كان في مجلس فيه أبوه، وكان من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في المجلس أبو هريرة وأبو أسيد وأبو حميد
~~الساعدي من الأنصار، وأنهم تذاكروا الصلاة فقال أبو حميد: أنا أعلمكم بصلاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: كيف؟ قال: اتبعت ذلك من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قالوا: فأرنا، قال: فقام فصلى وهم ينظرون، فبدأ فكبر فرفع
~~يديه نحو المنكبين، ثم كبر للركوع فرفع يديه، ثم أمكن يديه من ركبتيه غير
~~مقنع رأسه ولا مصوبة ثم رفع رأسه فقال: سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد
~~ورفع يديه، وزاد غيره في حديث آخر قال: ثم قال: الله أكبر فسجد فانتصب على
~~كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد، ثم كبر فجلس وتورك إحدى يعني رجليه،
~~ونصب قدمه الأخرى، ثم كبر فسجد، ثم كبر فقام ولم يتورك، ثم عاد فركع الركعة
~~الأخرى، يكبر كذلك، ثم جلس بعد الركعتين حتى إذا هو أراد أن ينهض للقيام
~~فكبر، ثم ركع الركعتين الأخريين. فلما سلم سلم عن يمينه، سلام عليكم
~~ورحمة الله، وسلم عن شماله أيضا سلام عليكم ورحمة الله.
# وزاد في رواية أخرى: في كل موضع حتى يرجع كل عضو في موضعه، يعني في
~~الاعتدال والجلوس من السجود.
# استؤمن لعباس بن سهل بن سعد الساعدي، فأبى مسلم أن يؤمنه فأتوه به،
~~ودعا بالغداء فقال له عباس صلى الله الامين والله لكأنها جفنة ابيك كان
~~يخرج عليه مطرف خز حتى بفنائه، ثم توضع جفنته بين يدي من حضر، قال -
~~وقد رأيته قال أشد ما قال - صدقت كان كذلك كان كذلك، أنت آمن، فقيل للعباس:
~~كان أبوه كما قلت؟ قال: لا والله، ms3166 ولقد رأيته في عباءة يجرها على الشوك ما
~~نخاف على ركابنا ومتاعنا أن يسرقه غيره.
# قال قدامة بن إبراهيم: رأيت الحجاج يضرب عباس بن سهل في أمر ابن الزبير،
~~فأتاه سهل بن سعد وهو شيخ كبير، له ضفيرتان وعليه ثوبان إزار ورداء فوقف
~~بين السماطين فقال: يا حجاج، ألا تحفظ فينا وصية رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ قال: وما وصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم؟ قال: وصى أن
~~يحسن إلى محسن الأنصار ويعفى عن مسيئهم، قال: فأرسله.
# توفي العباس بن سهل في ولاية الوليد.
# العباس بن عبد الله بن أحمد
# ابن عصام ويقال: العباس بن أحمد بن عبد الله، أبو الفضل - ويقال: أبو
~~القاسم المزني المري البغدادي الفقيه الشافعي رحال.
# حدث عن القاسم بن جعفر العلوي بسنده عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إذا صليتم الصبح فافرغوا إلى الدعاء، وباكروا
~~في طلب الحوائج، اللهم بارك لأمتي في بكورتها "
# العباس بن عبد الله
# ابن أبي عيسى ازداذ بنداذ. أبو محمد الترقفي الباكسائي سمع بدمشق
~~وغيرها.
# حدث عن زيد بن يحيى الدمشقي بسنده عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " ما من قلب إلا وهو بين أصبعين من أصابع الرحمن، إذا شاء أن
~~يقيمه أقامه، وإذا شاء أن يزيغه أزاغه " وحدث عن حفص بن عمر بسنده عن ابن
~~عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وددت أن " تبرك
~~الذي بيده الملك " في قلب كل مؤمن " قال العباس بن عبد الله
~~الترقفي سمعت شيخا يكنى أبا عمرو يقال له كباث بن مصعب قال: قيل
~~لأعرابي: لم لا تزوج؟ قال: إني وجدت مداراة العفة أيسر من الاحتيال لمصلحة
~~النساء.
# توفي الترقفي سنة سبع وخمسين. قالوا: وهذا القول خطأ، والصحيح أنه توفي
~~سنة سبع وستين ومئتين، وقيل: سنة ثمان وستين.
# العباس بن عبد الرحمن بن الوليد
# ابن نجيع أبو الحارث القرشي حدث عن بكر بن عبد العزيز بن إسماعيل ms3167 بن
~~عبد الله بسنده عن أبي الدرداء قال: PageV04P101 أتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فإذا جماعة من العرب يتفاخرون، قال: فأذن لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فدخلت، فقال لي: يا أبا الدرداء، ما هذا اللجب الذي أسمع! قال: قلت:
~~هذه العرب تفتخر بفناء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فقال: يا أبا
~~الدرداء، إذا فاخرت ففاخر بقريش، وإذا كاثرت فكاثر بتميم، وإذا حاربت فحارب
~~بقيس، ألا وإن وجوهها كنانة، ولسانها أسد، يا أبا الدرداء، إن لله فرسانا
~~في سمائه يقاتل بهم أعداءه، وهم الملائكة، وفرسانا في أرضه وهم قيس يقاتل
~~بهم أعداءه، يا أبا الدرداء، إن آخر من يقاتل عن الدين حين لا يبقى إلا
~~ذكره، ومن القرآن إلا رسمه رجل من قيس. قلت: يا رسول الله، ممن هو من قيس؟
~~قال: من سليم.
# قال: هذا غريب جدا.
# العباس بن عبد المطلب
# أبو الفضل القرشي الهاشمي عم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل:
~~إنه أسلم قبل الهجرة، وكتم إسلامه إلى أن اسر ببدر فأظهر إسلامه. قدم الشام
~~مع عمر بن الخطاب.
# حدث العباس قال: قلت: يا رسول الله، إن أبا طالب كان يحفظك وينصرك فهل
~~ينفعه ذلك؟ قال: نعم، وجدته في غمرات من النار فأخرجته إلى ضحضاح.
# وحدث العباس أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا سجد العبد
~~سجد معه سبعة آراب: وجهه، وكفاه، وركبتاه، وقدماه.
# ولما دنا عمر من الشام وأخذ طريق أيلة تنحى معه غلامه. فلما أراد الركوب
~~عمد إلى مركب غلامه وإن عليه لفروا مقلوبا، فركب وحول غلامه على رحل
~~نفسه، وهو على جمل أحمر، وعمر يومئذ متزر بإزار، ومرتد بعمامة على حقبيه،
~~تحته فرو، وإن العباس لبين يديه على عتيق يتقدى به وكان رجلا جميلا،
~~فجعلت البطارقة يسلمون عليه ويشير أني لست به، وأنه ذاك، فيسلمون عليه
~~ويرجعون معه حتى انتهى إلى أيلة والجابية، وتوافى إليه بها المسلمون وأهل
~~الذمة.
# قالوا: وركب عمر من الجابية يريد الأردن، وقد ms3168 توافى إليه الناس، ووقف له
~~المسلمون وأهل الذمة، فخرج عليهم على حمار، وأمامه العباس على فرس. فلما
~~رآه أهل الكتاب سجدوا له، فقال: لا تسجدوا للبشر واسجدوا لله، ومضى في
~~مسيره، وقال القسيسون والرهبان: ما رأينا أحدا قط أشبه بما يوصف من
~~الحواريين من هذا الرجل. ثم دخل الأردن على بعيره.
# وولد عبد المطلب بن هاشم اثني عشر رجلا وست نسوة، منهم العباس، وكان
~~شريفا عاقلا مهيبا. وضرارا، وكان من فتيان قريش جمالا وسخاء، ومات
~~أيام أوحي إلى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا عقب له. وقثم بن
~~عبد المطلب لا عقب له. وأمهم نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو بن
~~عامر بن زيد مناة بن عامر، وهو الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن
~~النمر بن قاسط.
# قيل: إنه شهد بدرا كرها، وأنه اسلم بعد انصرافه إلى مكة، وهو وكد
~~البيعة للنبي صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة.
# ولد العباس قبل الفيل بثلاث سنين، وكان أبيض جميلا بضا، له ضفيرتان
~~معتدل القامة.
# وفي موضع آخر: كان معتدل القناة، يعني طويلا حسن الانتصاب ليس فيه جنأ.
# سئل العباس: أن أكبر أو رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أكبر مني وولدته قلبه.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس: يا عماه، أنت أكبر مني وولدت
~~قبله.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس: يا عماه، أنت أكبر مني، قال
~~العباس: أنا أسن ورسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر.
# قال ابن سلام: PageV04P102 لما أمعر أبو طالب قالت بنو هاشم: دعنا فليأخذ
~~كل رجل منا رجلا من ولدك. قال: اصنعوا ما أحببتم إلى خليتم لي عقيلا،
~~فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم عليا، فكان أول من أسلم ممن تلفت عليه
~~حيطانه من الرجال، ثم أسامة بن زيد، فكان أو طالب يدان لسقاية الحاج حتى
~~أعوزه ذلك، فقال لأخيه العباس بن عبد المطلب وكان أكثر بني هاشم ms3169 مالا في
~~الجاهلية - : يا أخي، قد رأيت ما دخل علي، وقد حضر الموسم ولا بد لهذه
~~السقاية من أن تقام للحاج، فأسلفني عشرة آلاف درهم، فأسلفه العباس إياها،
~~فأقام أبو طالب تلك السنة بها وبما احتال. فلما كانت السنة الثانية وأفد
~~الموسم قال لأخيه العباس: يا أخي، إن الموسم قد حضر ولابد للسقاية من أن
~~تقام، فأسلفني أربعة عشر ألف درهم فقال: إني قد أسلفتك عام أول عشرة آلاف
~~درهم ورجوت ألا يأتي عليك هذا الموسم حتى تؤديها فعجزت عنها، وأنت تطلب
~~العام أكثر منها وترجو زعمت ألا يأتي عليك الموسم حتى تؤديها، فأنت عنها
~~أعجز اليوم، ههنا أمر لك فيه فرج: أدفع إليك هذه الأربعة عشر ألف درهم، فإن
~~جاء موسم قابل ولم توفني حقي الأول، وهذا فولاية السقاية إلي فأقوم بها
~~وأكفيك هذه المؤنة إذا عجزت عنها، فأنعم له أبو طالب بذلك، فقال: ليحضر هذا
~~الأمر بنو فاطمة ولا أريد سائر بني هاشم، ففعل أبو طالب وأعاره العباس
~~الأربعة عشر الألف درهم بمحضر منهم ورضى. فلما كان الموسم العام المقبل،
~~ولم يكن بد من إقامة السقاية، فقال العباس لأبي طالب: قد أفد الحج وليس
~~لدفع حقي إلي وجه وأنت لا تقدر أن تقيم السقاية فدعني وولايتها أكفكها
~~وأبرئك من حقي، ففعل، فكان العباس بن عبد المطلب يليها وأبو طالب حي ثم
~~تم ذلك لهم إلى اليوم.
# قال معروف بن خربوذ: انتهى الشرف من قريش من الجاهلية إلى عشرة نفر من
~~عشرة بطون، فأدركهم الإسلام فوصل ذلك لهم من بني هاشم: العباس بن عبد
~~المطلب، كان قد سقى في الجاهلية الحجيج فبقي ذلك له في الإسلام. قال: وكانت
~~سقاية الحاج في الجاهلية وعمارة المسجد الحرام وحلول الثغر في بني هاشم.
~~فأما حلول الثغر فإن قريشا لم تكن تملك عليها في الجاهلية أحدا، فإذا
~~كانت الحرب أقرعوا بين أهل الرئاسة، فإذا حضرت الحرب أجلسوه، لا يبالون
~~صغيرا أو كبيرا، أجلسوه تيمنا به. فلما كان أيام الفجار أقرعوا بين بني
~~هاشم ms3170 فخرج سهم العباس وهو غلام فأجلسوه على ترس.
# وقال العباس بن عبد المطلب في دم عمرو بن علقمة بن عبد المطلب بن عبد
~~مناف يحرض أبا طالب بن عبد المطلب على الطلب به: " الطويل "
# أبا طالب لا تقبل النصف منهم ... وإن أنصفوا حتى تعق وتظلما
# أبى قوما أن ينصفونا فأنصفت ... قواطع في أيماننا تقطر الدما
# إذا خالطت هام الرجال رأيتها ... كبيض نعام في الوغى قد تحطما
# وزعناهم وزع الحوامس غدوة ... بكل يماني إذا عض صمما
# وزعناهم وزع الحوامس غدوة ... بكل يماني إذا عض صمما
# تركناهم لا يستحلون بعدها ... لذي رحم يوما من الناس محرما
# قال الزبير: ويقال: كان للعباس بن عبد المطلب ثوب لعاري بن هاشم وجفنة
~~لجائعهم ومقطرة لجاهلهم، وفي ذلك يقول إبراهيم بن علي بن هرمة: " الطويل
~~"
# وكانت لعباس ثلاث يعده ... إذا ما جناب الحي أصبح أشهبا
# فسلسلة تنهى الظلوم وجفنة ... تباح فيكسوها السنام المزغبا
# وحلة عصب ما تزال معدة ... لعار ضريك ثوبه قد تهببا
# وكان يمنع الجار، ويبذل المال، ويعطي في النوائب، وكان نديمه في الجاهلية
~~أبو سفيان بن حرب.
# عن عمرو بن عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أمتي أمة مباركة،
~~لا يدري أولها خير أو آخرها " .
# فأسلم العباس ليلة الغار، وأسلم عمر بعد أربع سنين من مبعث النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# وعن ابن عباس قال: PageV04P103 أسلم العباس بمكة قبل بدر، وأسلمت أم
~~الفضل معه حينئذ، وكان مثقامه بمكة، إنه كان لا يغبي على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمكة خبرا يكون إلا كتب به إليه، وكان من هناك من
~~المؤمنين يتقوون به ويصيرون إليه، وكان لهم عونا على إسلامهم، ولقد كان
~~يطلب أن يقدم على النبي صلى الله عليه وسلم فيكتب إليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن مقامك مجاهد حسن، فأقام بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن عبد الله بن الحارث بن نوفل أن قريشا لما نفروا إلى بدر فكانوا بمر
~~الظهران بعث أبو جهل من يومه ms3171 فقال: يا معشر قريش، ألا تبا لرأيكم، ماذا
~~صنعتم، خلفتم بني هاشم وراءكم، فإن ظفر بكم محمد كانوا من ذلك بنجوة، وإن
~~ظفرتم بمحمد أخذوا ثأرهم منكم من قريب من أولادكم وأهليكم، وفلا تذروهم في
~~بيضتكم ونسائكم ولكن أخرجوهم معكم، وإن لم يكن عندهم غناء، فرجعوا
~~إليهم فأخرجوا العباس بن عبد المطلب ونوفلا وطالبا وعقيلا كرها.
# قال: هكذا ذكر ابن سعد، والصحيح أن العباس أسلم بعد بدر.
# قال أبو اليسر: نظرت إلى العباس بن عبد المطلب يوم بدر وهو قائم كأنه صنم
~~وعيناه تذرفان. فلما نظرت إليه قلت: جزاك الله من ذي رحم شرا، أتقاتل ابن
~~أخيك مع عدوه! قال: ما فعل؟ وهل أصابه القتل؟ قلت: الله أعز له وأنصر من
~~ذلك، قال: ما تريد إلي؟ قلت: إسار، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
~~عن قتلك، قال: ليست بأول صلته، فأسرته ثم جئت به إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# قال ابن عباس: وكان الذي أسر العباس بن عبد المطلب أن اليسر بن عمرو وهو
~~كعب بن عمرو أحد بني سلمة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف
~~أسرته يا أبا اليسر؟ قال: لقد أعانني عليه رجل ما رأيته بعد ولا قبل، هيئته
~~كذا، وهيئته كذا، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد أعانك عليه
~~ملك كريم.
# وعن ابن عباس قال: فبعثت قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء
~~أسراهم، ففدى كل قوم أسيرهم بما تراضوا، وقال العباس بن عبد المطلب: يا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن قد كنت مسلما فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: الله أعلم بإسلامك، فإن يك كما تقول فالله يجزيك بذلك، فأما
~~ظاهر أمرك فقد كان علينا، فأفد نفسك وابني أخيك نوفل بن الحارث بن عبد
~~المطلب، وعقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب، وحليفك عتبة بن عمرو بن جحدم
~~أخو بني الحارث بن فهر، قال: ماذاك عندي يا رسول الله. قال: ms3172 فأين المال
~~الذي دفنت أنت وأم الفضل فقلت لها: إن أصبت في سفري هذا فهذا المال لبني:
~~الفضل وعبد الله وقثم؟ فقال: والله يا رسول الله إني لأعلم أنك رسول
~~الله، إن هذا لشيء ما علمه أحد غيري وغير أم الفضل، فاسحب لي يا رسول الله
~~ما أصبتم مني عشرين أوقية من مال كان معي. فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ذاك شيء أعطاناه الله منك، ففدى نفسه وابني أخويه وحليفه. وأنزل الله
~~عز وجل فيه: ( يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى
~~إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما
~~أخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم) فأعطاني الله
~~تعالى مكان العشرين الأوقية في الإسلام عشرين عبدا، كلهم في يده مال يضرب
~~به مع ما أرجوا من مغفرة الله تعالى.
# قال ابن إسحاق: وكان أكثر الأسارى يوم بدر فداء العباس بن عبد المطلب،
~~وذلك لأنه كان رجلا موسرا فافتدى نفسه بمئة أوقية من ذهب.
# قال يحيى بن أبي كثير: لما كان يوم بدر أسر المسلمون من المشركين سبعين
~~رجلا، فكان ممن أسى عباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فولي
~~وثاقة عمر بن الخطاب فقال عباس: أما والله يا عمر ما يحملك على شدة وثاقي
~~إلا لطمتي إياك في رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عمر: والله ما زادتك
~~تلك علي إلا كرامة، ولكن الله أمرنا بشد الوثاق، قال: فكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يسمع أنين العباس فلا يأتيه النوم، فقالوا: يا رسول
~~الله، ما يمنعك من النوم؟ فقال: كيف أنام وأنا أسمع أنين عمي؟! قال: فزعموا
~~أن الأنصار أطلقوه من وثاقه وباتت تحرسه.
# وفي حديث مجاهد PageV04P104 أن العباس أسره رجل من الأنصار وأوعدوه أن
~~يقتلوه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لم أنم الليلة من أجل
~~العباس، وقد زعمت الأنصار أنهم قاتلوه، فقال عمر: آتيهم يا رسول الله؟ فأتى
~~الأنصار فقال: أرسلوا العباس، قالوا: إن كان لرسول ms3173 الله صلى الله عليه وسلم
~~رضا فخذه.
# وعن ابن عباس قال: أقبل النبي صلى الله عليه وسلم حين فرغ من بدر، قال:
~~عليك العير ليس دونها شيء. قال: فناداه العباس وهو أسير: لا يصلح ذلك، فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لمه؟ قال: لأن الله عز وجل وعدك إحدى
~~الطائفتين وقد أعطاك ما وعدك.
# وعن أنس بن مالك قال: قالت الأنصار: ذرنا يا رسول الله نترك لابن أخينا
~~العباس فداءه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تذرون له درهما
~~واحدا.
# وعن ابن عباس قال: قال العباس: في نزلت: " ما كان لنبي أن
~~يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض " ، فأخبرت النبي صلى الله
~~عليه وسلم بإسلامي وسألته أن يحاسبني بالعشرين أوقية التي أخذ مني، فأبى
~~علي، فأبدلني الله بالعشرين أوقية عشرين عبدا، كلهم تاجر، مالي في يده.
# وعن الهيثم بن معاوية قال: للعباس بن عبد المطلب عدة في كتاب الله عز
~~وجل ليس لغيره، وعده الله عز وجل إياها فهي تقرأ إلى يوم القيامة تكون
~~له ولولده من بعده، قال الله عز وجل في كتابه: " إن يعلم الله في
~~قلبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر
~~لكم " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس: وفيت فوفى الله لك.
~~وذلك أن الإيمان كان في قلبه.
# وعن حميد بن هلال قال: بعث ابن الحضرمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من البحرين بثمانين ألفا، ما أتاه مال أكثر منه لا قبل ولا بعد قال: فنثرت
~~على حصير ونودي بالصلاة، قال: وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فمثل
~~قائما على المال، قال: وجاء أهل المسجد، قال: فما كان يومئذ عدد ولا وزن
~~ما كان إلا قبضا، قال: فجاء العباس بن عبد المطلب فحثى في خميصة عليه،
~~فذهب يقوم فلم يستطع، قال: فرفع رأسه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله، ارفع علي، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~خرج ms3174 ضاحكه أو نابه فقال له: أعد في المال طائفة، وقم بما تطيق، قال: أفعل،
~~قال: فجعل العباس يقول وهو منطلق: أما إحدى اللتين وعدنا الله فقد أنجزنا،
~~وما ندري ما يصنع في الأخرى: " يا أيها النبي قل لمن في
~~أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا
~~يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم والله
~~غفور رحيم " ، قال: فهذا خير ما أخذ مني، ولا أدري ما يصنع الله في
~~الآخرة، فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماثلا على ذلك المال حتى ما
~~بقي منه درهم وما بعث إلى أهله بدرهم، قال: ثم أتى الصلاة فصلى.
# قال أبو رافع: بشرت النبي صلى الله عليه وسلم بإسلام العباس فأعتقني.
# وعن سهل بن سعد قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر
~~أستأذنه العباس أن يأذن له أن يرجع إلى مكة حتى يهاجر منها إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اطمئن يا عم، فإنك
~~خاتم المهاجرين في الهجرة، كما أنا خاتم النبيين في النبوة.
# قال ابن عباس: أسلم كل من شهد بدرا مع المشركين من بني هاشم، فادى
~~العباس نفسه وابن أخيه عقيلا، ثم رجعوا جميعا إلى مكة، ثم أقبلوا إلى
~~المدينة مهاجرين.
# وعن العباس بن عبد المطلب قال: PageV04P105 لما كان يوم فتح مكة ركبت
~~بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتقدمت إلى قريش وفي رواية: إلى مكة
~~لأردهم عن حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففقدني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فسأل عني فقالوا: تقدم إلى مكة ليرد قريشا عن حربك، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ردوا علي أبي، ردوا علي أبي، لا تقتله قريش
~~كما قتلت ثقيف عروة بن مسعود، قال: فخرجت فوارس من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى يلقوني فردوني معهم. فلما رآني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جهش واعتنقني باكيا، فقلت: يا رسول الله، إني ذهبت ms3175 لأنصرك،
~~فقال: نصرك الله، اللهم انصر العباس وولد العباس. قالها ثلاثا. ثم قال: يا
~~عم، أما علمت أن المهدي من ولدك موفقا راضيا مرضيا؟ وعن عبادة بن
~~الصامت: قال: أخذ العباس بعنان دابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين
~~حين أنهزم المسلمون فلم يزل آخذا بعنان دابته، حتى نصر الله رسوله وهزم
~~المشركين.
# وعن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال: دخل العباس على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا، فقال له: ما يغضبك؟ قال: يا رسول
~~الله، ما لنا ولقريش إذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مبشرة، وإذا لقونا
~~لقونا بغير ذلك، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمر وجهه، وحتى
~~استدر عرق بين عينيه، وكان إذا غضب استدر. فلما سري عنه قال: والذي
~~نفسي بيده أو نفس محمد بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله عز
~~وجل ولرسوله، ثم قال: أيها الناس، من آذى العباس فقد آذاني، وإنما عم
~~الرجل صنو أبيه.
# وعنه أيضا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احفظوني في العباس،
~~فإنه بقية آبائي، وإن عم الرجل صنو أبيه.
# وعن العباس بن عبد المطلب أنه جلس إلى قوم فقطعوا حديثهم، فذكر ذلك لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما بال أقوام إذا جلس إليهم أحد من هل بيتي
~~قطعوا حديثهم، والذي نفسي بيده لا يدخل قلب امرىء الإيمان حتى يحبهم لله
~~ولقرابتهم مني.
# وعن ابن عباس أن رجلا شتم أبا للعباس في الجاهلية، فلطمه العباس، فأخذ
~~قوم هذا السلاح، وأخذ قوم هذا السلاح، قال: فغضب النبي صلى الله عليه وسلم
~~فجاء فصعد المنبر فقال: من أنا؟ قالوا: أنت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: فإن عم الرجل صنو أبيه، لا تسبوا أمواتنا فتؤذوا أحياءنا، فقالوا:
~~نعوذ بالله من غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وفي حديث بمعناه: فصعد المنبر فقال: يا أيها الناس، أي الناس تعلمون
~~أكرم على الله عز وجل؟ قالوا: ms3176 أنت. قال: فإن العباس مني وأنا منه، لا
~~تسبوا أمواتنا فتؤذوا أحياءنا.
# وزاد في آخر: فقالوا: يا رسول الله: نعوذ بالله من غضبك فاستغفر لنا،
~~أحسبه قال: فاستغفر لهم.
# وفي حديث بمعناه: " من سب العباس فقد سبني " .
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يغسلني
~~العباس فإنه والد، والوالد لا ينظر إلى عورة ولده " .
# وعن سهل بن سعد الساعدي قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر،
~~فسما لحاجة له، فلحقه العباس بكساء فستره، قال فقال له: يا عباس، سترك الله
~~من النار، وستر ولدك من النار.
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس بن عبد
~~المطلب: إذا كان غداة الاثنين فائتني أنت وولدك، فغدا وغدونا معه فألبسنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كساء له وقال: اللهم، اغفر للعباس ولولده
~~مغفرة ظاهرة باطنة لا تغادر ذنبا، اللهم، اخلفه في ولده.وعن أبي أسيد
~~الأنصاري الخزروجي البدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن
~~عبد المطلب: يا أبا الفضل، لا ترم منزلك غدا أنت وبنوك، فإن لي فيكم
~~حاجة، فانتظروه فجاء فقال: السلام عليكم، قالوا: وعليكم السلام ورحمة الله
~~وبركاته، قال: كيف أصبحتم؟ قالوا: بخير نحمد الله، كيف أصبحت أنت يا رسول
~~الله، قال: بخير أحمد الله، فقال: تقاربوا ليزحف بعضكم إلى بعض، ثلاثا.
~~فلما أمكنوه اشتمل عليهم بملاءته، وقال: هذا العباس عمي وصنو أبي، وهؤلاء
~~أهل بيتي، اللهم، استرهم من النار كستري إياهم بملاءتي هذه، قال:
~~فأمنت اسكفه الباب وحوائط البيت. آمين آمين، ثلاثا.
# وعن أبي هريرة قال: PageV04P106 بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن
~~الخطاب ساعيا على الصدقة، فمنع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس بن عبد
~~المطلب، فقال رسول الله صلى اللهعليه وسلم: ما ينقم ابن جميل إلا أن كان
~~فقيرا فأغناه الله، وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا، إن خالدا قد احتبس
~~أدراعه وأعواده في سبيل الله، وأما العباس عم رسول ms3177 الله صلى الله عليه
~~وسلم فهي علي ومثلها معها. ثم قال: أما شعرت أن عم الرجل صنو أبيه؟ وفي
~~حديث آخر مطول بمعناه: فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عمر،
~~أكرمه أكرمك الله، أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه؟ لا تكلم العباس فإنا قد
~~تعجلنا منه صدقة سنتين.
# وعن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " العباس بن
~~عبد المطلب عمي وصنو أبي، فمن شاء فليباه بعمه " .
# وعن عبد الله بن مسعود قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم انتشل
~~يد العباس بن عبد المطلب وقال: " هذا عمي وصنو أبي وسيد عمومتي من العرب،
~~وهو معي في السناء الأعلى من الجنة " .
# ومن حديث: " من آذى العباس فقد آذاني، إنما عم الرجل صنو أبيه " .
# وعن قيس بن عاصم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " العباس
~~عمي وصنو أبي وبقية آبائي، اللهم، اغفر له ذنبه وتقبل منه أحسن ما عمل،
~~وتجاوز عنه سيء ما عمل، وأصلح له في ذريته " .
# وعن ابن عباس قال: جاء النبي صلى الله عليه وسلم يعود العباس فأخذ بيده
~~العباس حتى صعد إليه على السرير فأقعده في مجلسه فقال: رفعك الله يا عم.
# وعن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس بن عبد المطلب:
~~" اللهم، اغفر للعباس وولد العباس ولمحبي ولد العباس وشيعتهم " .
# قال أبو هريرة: ثم رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قد ضرب بيديه على منكب
~~العباس فقال: يا رب، هذا عمي وصنو أبي، اللهم، لا تفجعني به كما فجعتني
~~بعمي حمزة يوم أحد، وكان أمرك يا رب قدرا مقدورا، ثم رأيت عينيه تذرفان
~~بالدموع.
# قال أبو هريرة: ثم رأيته صلى الله عليه وسلم قد رفع يديه وهو يدعو ويقول:
~~" اللهم، اغفر للعباس ما أسر وما أعلن، وما أبدى وما أخفى، وما كان وما
~~يكون منه ومن ذريته إلى يوم القيامة " .
# قال أبو هريرة: وكان في المجلس عبد الله بن ms3178 العباس وعبد الله بن جعفر
~~وعقيل وعلي وفاطمة والحسن والحسين. فقال: هؤلاء أهلي، اللهم، فأذهب عنهم
~~الرجس وطهرهم تطهيرا.
# وعن الأعمش قال: بني العباس بن عبد المطلب داره التي كانت إلى المسجد
~~فجعل يرتجز ويقول:
# بنيتها باللبن والحجاره ... والخشبات فوقها مطاره
# يا رب باركن في أهل الداره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم،
~~باركن في أهل الداره " .
# قال: وجعل العباس ميزابها لاصقا بباب المسجد يصب عليه، فطرحه عمر بن
~~الخطاب فقال العباس: أما والله ما شده إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وإنه لعلى منكبي، فقال عمر: لا جرم والله لا تشده إلا وأنت على منكبي،
~~فشده على منكبي عمر.
# وعن عبد الله بن العباس قال: قال لي العباس: جئت أنا وعلي إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلما رآنا قال: " بخ لكما، أنا سيد ولد آدم، وأنتم
~~سيدا العرب " .
# وعن ابن عباس قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم المهاجرين والأنصار أن
~~يصفوا صفين، ثم أخذ بيد علي وبيد عباس، ثم مشى بينهم، ثم ضحك النبي صلى
~~الله عليه وسلم ثم قال له علي: مم ضحكت يا رسول الله؟ قال: أن جبريل
~~أخبرني أن الله تعالى باهى بالمهاجرين والأنصار أهل السموات السبع، وباهى
~~بك يا علي وبك يا عباس حملة العرش.
# وعن علي بن أبي طالب قال: لما فتح الله على نبيه صلى الله عليه وسلم مكة
~~صلى بالناس الفجر من صبيحة ذلك، فضحك حتى بدت نواجذه، فقالوا: يا رسول
~~الله، ما رأيناك ضحكت مثل هذه الضحكة، فقال: " وما لي لا أضحك وهذا جبريل
~~عليه السلام يخبرني عن الله عز وجل أن الله باهى بي وبعمي العباس وبأخي علي
~~بن أبي طالب سكان الهواء وحملة العرش وأرواح النبيين وملائكة ست سماوات،
~~وباهى بأمتي أهل سماء الدنيا " .
# وعن سعد بن أبي وقاص قال: PageV04P107 خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يجهز بعثا بسوق الخيل وهو اليوم موضع سوق النخاسين فطلع العباس بن عبد
~~المطلب على رسول ms3179 الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " هذا العباس عم نبيكم أجود قريش وأوصلها " .
# وفي حديث: " أجود قريش كفا وأوصلها لها " .
# وعن ابن عمر أنه قال: استسقى عمر بن الخطاب عام الرمادة بالعباس بن عبد
~~المطلب فقال: اللهم، إن هذا عم نبيك نتوجه به إليك، فاسقنا، فما برحوا حتى
~~سقاهم الله، فخطب عمر الناس فقال: يا أيها الناس، إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يرى للعباس ما يرى الولد لوالده فيعظمه ويفخمه ويبر قسمه
~~ولا تناله يمينه، فاقتدوا أيها الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم في عمه
~~العباس، واتخذوه وسيلة إلى الله فيما نزل بكم.
# وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يكرم أحدا إكرامه العباس.
# وعنها قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يجل أحدا ما
~~يجل العباس.
# وعن عائشة رضوان الله عليها أنها قالت لعروة: يا بن أختي، لقد رأيت من
~~تعظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم العباس أمرا عجيبا: إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كانت تأخذه الخاصرة، فتشتد به جدا، قالت: فكنا نقول: أخذ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عرق الكلية ولا نهتدي للخاصرة، قالت: فاشتد
~~به صلى الله عليه وسلم جدا حتى أغمي عليه، ففزع الناس إليه، قالت: فظننا
~~أن به ذات الجنب فلددناه، قالت: ثم سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فعرف أن قد لددناه، ووجد أثر اللدود فقال صلى الله عليه وسلم: أظننتم أن
~~الله عز وجل سلطها علي، ما كان الله ليسلطها علي، والذي نفسي بيده لايبقى
~~أحد في البيت إلا لد، إلا عمي، قالت عائشة: فلقد رأيتهم يلدون رجلا
~~رجلا، قالت: ومن في البيت يومئذ يذكر فضلهم، قالت: فلد الرجال أجمعون،
~~قالت: ثم بلغنا والله اللدود أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت:
~~فلددنا والله امرأة امرأة، قالت: حى بلغ اللدود امرأة منا، قالت: إني والله
~~صائمة، قلنا لها: ms3180 بئس ما تحسبين أن تتركين وقد أقسم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلددناها والله يا بن أختي وإنها لصائمة.
# وفي حديث آخر عن العباس بن عبد المطلب قال: دخلت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعنده نساء فيهن أسماء، وهي تدق سعطة لها فقال: " لا يبقى في
~~البيت أحد شهد اللد إلا لد، وإني قد أقسمت أن يميني لم تصب العباس " .
# قال أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أشد الناس
~~لطفا بالعباس.
# وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا مع
~~أصحابه وبجنبه أبو بكر وعمر، فاقبل العباس عم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فأوسع له أبو بكر فجلس بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أبي بكر،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر: " إنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذوو
~~الفضل " ، قال: ثم أقبل العباس على النبي صلى الله عليه وسلم يحدثه فخفض
~~النبي صلى الله عليه وسلم صوته شديدا فقال أبو بكر لعمر: قد حدث برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الساعة علة قد شغلت قلبي، قال: فما زال العباس عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم حتى فرغ من حاجته وانصرف، فقال أبو بكر للنبي صلى
~~الله عليه وسلم: يا رسول الله، حديث بكل علة الساعة " ؟ قال: لا. قال:
~~فإني قد رأيتك قد خفضت صوتك شديدا، قال: إن جبريل أمرني إذا حضر العباس أن
~~أخفض صوتي، كما أمرتم أن تخفضوا أصواتكم عندي.
# قال أبو رشدين كريب مولى ابن عباس: إن كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليجل العباس إجلال الولد والده، خاصة خص الله عز وجل العباس من
~~بين الناس، وما ينبغي للنبي صلى الله عليه وسلم أن يجل أحدا إلا والدا أو
~~عما.
# وعن عروة قال: أخذ العباس بن عبد المطلب بيد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في العقبة حين وافاه السبعون من الأنصار، فأخذ لرسول الله صلى الله
~~عليه ms3181 وسلم عليهم واشترط له، وذلك والله في غرة الإسلام وأوله من قبل أن
~~يعبد الله أحد علانية.
# وعن محمد بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما وهو في
~~مجلس بالمدينة وهو يذكر ليلة العقبة فقال: " أيدت تلك الليل بعمي العباس،
~~وكان يأخذ على القوم ويعطيهم " . PageV04P108 وعن دحية الكلبي قال: قدمت من
~~الشام فأهديت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاكهة يابسة من فستق ولوز
~~وكعك، فوضعته بين يديه، فقال: " اللهم، ائتني بأحب أهلي إليك أو قال: إلي
~~يأكل معي من هذا " ، فطلع العباس، فقال: " ادن يا عم فني سألت الله عز وجل
~~أن يأتيني بأحب أهلي إلي أو إليه يأكل معي من هذا فأتيت " قال: فجلس يأكل.
# وعن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " من لم يحب العباس بن عبد المطلب وأهل بيته فقد برىء الله ورسوله
~~منه " .
# وعن أبي الضحى قال: قال العباس للنبي صلى الله عليه وسلم: إني لأعرف
~~ضغائن في صدور أقوام بوقائع أوقعتها فقال: " لن يبلغوا خيرا حتى يحبوك
~~لله ولقرابتي، ترجو سلهم شفاعتي ولا ترجوها بنو عبد المطلب " .
# وفي رواية: سلهم: حي من مراد.
# وعن عبد الله بن حارثة قال: لما قدم صفوان بن أمية المدينة أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: على من نزلت يا أبا
~~وهب؟ قال: على العباس بن عبد المطلب، قال: نزلت على أشد قريش لقريش حبا.
# وروى المنصور أبو جعفر عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~" العباس وصيي ووارثي " .
# وعن ابن عباس قال: لما حاصر النبي صلى الله عليه وسلم الطائف خرج رجل من
~~الحصن فاحتمل رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليدخله الحصن، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: من يستنقذه فله الجنة، فقام العباس فمضى فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: امض ومعك جبريل وميكائيل، فمضى فاحتملهما جميعا
~~ووضعهما بين يدي ms3182 رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وفي حديث سمعناه عن جابر بن عبد الله قال: لقد بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم الطائف حنظلة بن الربيع إلى أهل الطائف يكلمهم، فاحتملوه
~~ليدخلوه حصنهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لهؤلاء وله مثل أجل
~~غزاتنا هذه؟ فلم يقم إلا العباس بن عبد المطلب حتى أدركه في أيديهم قد
~~كادوا أن يدخلوه الحصن، فاحتضنه العباس، وكان رجلا شديدا فاختطفه من
~~أيديهم، وامطروا على العباس الحجارة من الحصن، فجعل النبي صلى الله عليه
~~وسلم يدعو له حتى انتهى به إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
# وعن أبي سفيان بن الحارث قال: اليوم علمت أن العباس سيد العرب بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وأنه أعظم الناس منزلة عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين أخطره قريشا بأصلها فقال: لئن قتلوه لا أستبقي منهم أحدا
~~أبدا. وقال في حمزة رضي الله عنه حين قتل ومثل به: لئن بقيت لأمثلن
~~بثلاثين من قريش. وقال المكثر: بسبعين.
# وعن سعيد بن المسيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس: يا
~~أبا الفضل، ألا أبشرك؟ قال: بلى يا رسول الله، قال: لو قد مت أعطاك الله
~~حتى ترضى.
# وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن
~~الله تعالى اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا، فمنزلي ومنزل إبراهيم
~~في الجنة تجاهين، والعباس بيننا مؤمن بين خليلين " .
# وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أسعد الناس يوم
~~القيامة العباس " .
# وعن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، ما للعباس فضل؟ قال:
~~" بلى. إن له في الجنة غرفة كما تكون الغرف، مطل علي يكلمني وأكلمه
~~" .
# قال عبد الله بن كثير: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أوصاني الله
~~بذي القربى، وأمرني أن أبدأ بالعباس بن عبد المطلب " .
# قال: وقال علي بن أبي طالب: أفضل هذه الأمة بعد نبيها أو ms3183 بكر وعمر، ولو
~~شئت أن أسمي لكم الثالث لسميته، وقال: لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا
~~جلدته جلدا وجيعا، وسيكون في آخر الزمان قوم ينتحلون محبتنا والتشيع
~~فينا، هم شرار عبد الله، الذي يشتمون أبا بكر وعمر.
# قال: وقال علي: ولقد جاء سائل فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه،
~~وأعطاه أبو بكر، وأعطاه عمر، وأعطاه عثمان، فطلب الرجل من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يدعوا له فيما اعطوه بالبركة فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " وكيف لا يبارك لك ولم يعطك إلا نبي أو صديق أو شهيد؟ " .
# وعن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: PageV04P109 كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم إذا جلس جلس أبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره، وعثمان بين يديه،
~~وكان كاتب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا جاء العباس بن عبد
~~المطلب تنحى أبو بكر وجلس العباس مكانه.
# وعن المجمع بن يعقوب الأنصاري عن أبيه قال: إن كانت حلقة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لتشتبك حتى تصير كالأسوار، وإن مجلس أبي بكر منها لفارغ
~~منا يطمع فيه أحد من الناس، فإذا جاء أبو بكر جلس ذلك المجلس، وأقبل عليه
~~النبي صلى الله عليه وسلم بوجهه وألقى إليها حديثه، وسمع الناس، فطلع
~~العباس فتزحزح له أبو بكر من مجلسه فعرف السرور في وجه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لتعظيم أبي بكر العباس.
# وعن جابر بن عبد الله قال: جاء العباس بن عبد المطلب إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وعليه ثياب بيض. فلما نظر إليه تبسم، فقال العباس: يا رسول الله،
~~ما الجمال؟ قال: صواب القول بالحق، قال: فما الكمال؟ قال: حسن الفعال
~~بالصدق.
# وعن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين قال: أقبل العباس بن عبد المطلب وهو
~~أبيض بض، وعليه حلة وله ضفيرتان. فلما رآه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تبسم فقال له العباس: مم ضحكت يا رسول الله أضحك الله ms3184 سنك؟ قال أعجبني
~~جمالك يا عم، فقال العباس: يا رسول الله، ما الجمال في الرجل؟ قال: اللسان.
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لكل شيء أس،
~~وأس الإيمان الورع، ولكل شيء فرع وفرع الإيمان الصبر، ولكل شيء سنام وسنام
~~هذه الأمة عمي العباس، ولكل شيء سبط، وسبط هذه الأمة حبيباي الحسن
~~والحسين، ولكل شيء جناح وجناح هذه الأمة أبو بكر وعمر، ولكل شيء مجن ومجن
~~هذه الأمة علي بن أبي طالب " .
# وعن أبي هريرة قال: PageV04P110 بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~عمه العباس بن عبد المطلب وإلى علي بن أبي طالب فأتياه في منزل أم سلمة
~~فنهاهما عن بعض الأمر وأمرهما ببعض الأمر، فاختلفا وامتريا حتى ارتفعت
~~أصواتهما، واشتد اختلافهما بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " يا علي، مه " وأقبل عليه وقال: " هل تدري
~~لمن اغلظت؟! أبي وعمي وبقيتي وأصلي وعنصري وبقية نسل آبائي، خير أخصل
~~الجاهلية محتدا، وأفضل أهل الإسلام نفسا ودينا بعدي، من جهل حقه فقد ضيع
~~حقي، أما علمت أن الله جل ذكره مخرج من صلب عمي العباس أولادا ولاة أمر
~~أمتي يجعلم خلفاء ملوكا ناعمين ومنهم مهدي أمتي، يا علي، لست أنا ذكرتهم،
~~ولكن الله هو الذي ذكرهم ورفع أصواتهم، فيخذل من ناوأهم، يجعل الله عز وجل
~~فيهم نورا ساطعا، عبدا صالحا، مهديا سيدا، يبعثه الله حين فرقة من
~~الأمر واختلاف شديد، فيحيي الله به كتابه وسنتي، ويعز به الدين وأولياءه في
~~الأرض، يحبه الله في سمائه وملائكته وعباده الصالحون في شرق الأرض وغربها،
~~وذلك يا علي بعد اختلاف الأخوين من ولد العباس فيقتل أحدهما صاحبه، ثم تقع
~~الفتنة ويخرج قوم من ولدك يا علي فيفسدون عليهم البلدان ويعادونهم، ويفترون
~~عليهم في قطر الأرض، ويفسد عليهم فيكن ذلك أشهرا أو تمام السنة، ثم يرد
~~الله عز وجل النعمة على ولد العباس، فلا يزال فيهم حتى يخرج مهدي أمتي
~~منهم، شاب حدث ms3185 السن، فيجمع الله به الكلمة ويحيي به الكتاب والسنة، ويعيش
~~في زمانه كل مؤمن متمسك بكتاب الله وسنته، ينزل الله به رحمته، ويفرج به كل
~~كربة كان في أمتي، يحبه ساكن السماء وساكن الأرض، فلا يزال ذلك فيه وفي
~~نسله حتى ينزل عيسى بن مريم روح الله وكلمته فيقبض ذلك منهم. يا علي، أما
~~علمت أن للعباس ولآل العباس من الله حافظا، أعطاني الله ذلك فيهم، أما
~~علمت أن عدوهم مخذول ووليهم منصور؟ قال: وغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~غضبا شديدا حتى در عرق بين عينيه واحمر وجهه ودرت عروقه، فما كاد يقلع
~~في المقالة في العباس وولده عامة نهاره. فلما رأى ذلك علي وثب إلى العباس
~~فعانقه وقبل رأسه وقال: أعوذ بالله من سخط الله وسخط رسوله وسخط عمي، فما
~~زال كذلك حتى سكن غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: " يا علي، إنه
~~من لم يعرف حق أبي وعمي وبقيتي وبقيتك العباس بن عبد المطلب ومكانه من الله
~~ورسوله فقد جهل حقي، يا علي، احفظ عترته وولده فإن لهم من الله حافظا،
~~يلون أمر أمتي، يشد الله بهم الدين ويعز بهم الإسلام بعدما أكفىء
~~الإسلام وغيرت سنتي، يخرج ناصرهم من أرض يقال لها: خراسان برايات سود، فلا
~~يلقاهم أحد إلا هزموه وغلبوا على ما في أيديهم حتى تضرب رايات ببيت المقدس
~~" . ثم أمرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فانصرفا. فلما أدبرا دعا لهما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاء كثيرا، وخرجا راضيين غير مختلفين.
# وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد
~~المطلب: " فيكم النبوة والمملكة " .
# وعن علي بن أبي طالب قال: لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم العباس بن
~~عبد المطلب يوم فتح مكة وهو على بغلته الشهباء فقال: " يا عم، ألا أحبوك
~~ألا أجيزك؟ " قال: بلى فداك أبي وأمي يا رسول الله، قال: " إن الله فتح هذا
~~الأمر بي ويختمه بولدك " .
# وعن ابن ms3186 عباس قال: قال العباس: يا رسول الله، ما لنا في هذا الأمر؟ قال:
~~" لي النبوة ولكم الخلافة، بكم يفتح هذا الأمر، وبكم يختم " .
# زاد غيره: وقال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس: " من أحبك نالته
~~شفاعتي، ومن أبغضك فلا نالته شفاعتي " .
# وعن عمار بن ياسر قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم راكب إذ حانت منه
~~التفاتة فإذا هو بالعباس فقال: يا عباس، قال: لبيك، قال: يا عم، قال: لبيك،
~~قال: " إن الله بدأ الإسلام بي، وسيختمه بغلام من ولدك، وهو الذي يصلي
~~بعيسى عليه السلام " .
# وفي حديث: " وسيختمه بغلام من ولدك يملأها عدلا كما ملئت جورا، وهو
~~الذي يصلي بعيسى " .
# وعن أبي ميسرة قال: سمعت العباس يقول: كنت عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذات ليلة فقال: انظر هل ترى في السماء من شيء؟ قال: قلت: نعم. قال: ما
~~ترى؟ قال: قلت: أرى الثريا. قال: أما إنه يملك هذه الأمة بعددها من صلبك.
~~PageV04P111 وعن ابن عباس قال: حدثتني أم الفضل بنت الحارث الهلالية قالت:
~~مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو في الحجر، قال: يا أم الفضل، إنك حامل
~~بغلام، قلت: يا رسول الله، وكيف وقد تحالف الفريقان ألا يأتوا النساء؟!
~~قال: هو ما أقول لك، فإذا وضعتيه فائتني به. قالت: فلما وضعته أتيت به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأذن في أذنه اليمنى، وأقام في أذنه اليسرى فقال:
~~اذهبي بأبي الخلفاء. قالت: فأتيت العباس فأعلمته، وكان رجلا جميلا
~~لباسا، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم. فلما رآه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قام إليه فقبل ما بين عينيه ثم أقعده عن يمينه ثم قال: هذا عمي، فمن
~~شاء فليباه بعمه. قلت: يا رسول الله، بعض القول. فقال: يا عباس، لم لا أقول
~~هذا وأنت عمي وصنو أبي وبقية آبائي وخير من أخلف بعدي من أهلي، فقلت: يا
~~رسول الله، ما شيء أخبرتني به أم الفضل عن مولودنا هذا؟ قال: نعم، يا
~~عباس، إذا كانت سنة ms3187 خمس وثلاثين ومئة فهي لك ولولدك منهم السفاح ومنهم
~~المنصور ومنهم المهدي.
# وعن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هبط علي
~~جبريل وعليه قباء أسود، وعمامة سوداء فقلت: ما هذه الصورة التي لم أرك هبطت
~~علي فيها قط؟ قال: هذه صورة الملوك من ولد العباس عمك. قلت: وهم على حق؟
~~قال جبريل نعم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم، اغفر للعباس وولده
~~حيث كانوا، وأين كانوا. قال جبريل: ليأتين على أمتك زمان يعز الله
~~الإسلام بهذا السواد. قلت: رئاستهم ممن؟ قال: من ولد العباس، قلت:
~~وتباعهم؟ قال: من أهل خراسان. قلت: وأي شيء يملك ولد العباس؟ قال: يملكون
~~الأصفر والأخضر، والحجر والمدر، والسرير والمنبر، والدنيا إلى المحشر،
~~والملك إلى المنشر.
# وعن عامر الشعبي قال: قال العباس لعلي بن أبي طالب حين مرض النبي صلى
~~الله عليه وسلم: إن أكاد أعرف في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الموت،
~~فانطلق بنا إليه نسأله من يستخلف، فإن يستخلف منا فذاك، وإلا أوصى بنا.
~~قال: فقال علي للعباس كلمة فيها جفاء، فلما قبض صلى الله عليه وسلم قال
~~العباس لعلي: ابسط يدك فلنبايعك قال: فقبض يده.
# فقال عامر: لو أن عليا أطاع العباس في أحد البابين كان خيرا من حمر
~~النعم.
# قال عامر: لو أن العباس شهد بدرا ما فضله أحد من الناس رأيا ولا عقلا.
# وحدث إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص هو وغيره قالا: ما أدركنا أحدا
~~من الناس إلا وهو يقدم العباس بن عبد المطلب في العقل في الجاهلية
~~والإسلام.
# وروي أن العباس بن عبد المطلب لم يمر قط بعمر بن الخطاب ولا بعثمان بن
~~عفان وهما راكبان إلا نزلا حتى يجوز العباس بهما، إجلالا له أن يمر بهما
~~عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما راكبان وهو يمشي.
# وعن أنس قال: كانوا إذا قحطوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~استسقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم، ms3188 فسقوا. فلما كان بعد وفاة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في إمارة عمر قحطوا فأخرج عمر العباس يستسقي به فقال:
~~اللهم، إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبيك استسقينا به فستسقينا، وإنا نتوسل
~~إليك بعم نبيك فاسقنا. قال: فسقوا.
# وعن ابن عباس أن عمر استسقى بالناس بالمصلى، فقال عمر للعباس: قم فاستسق،
~~فقام العباس فقال: اللهم، إن عندك سحابا وعندك ماء، فانشر السحاب ثم أنزل
~~فيه الماء، ثم أنزله علينا فاشدد به الأصل، وأطل به الفرع، وأدرر به
~~الضرع، اللهم، إنا شفعاء إليك عمن لا ينطق من بهائمنا وأنعامنا، اللهم،
~~شفعنا في أنفسنا وأهالينا، اللهم، إنا نشكو إليك جوع كل جائع، وعري كل
~~عار، وخوف كل خائف، اللهم، اسقنا سقيا وادعة نافعة طبعا مجللا عاما.
# وعن أبي صالح PageV04P112 أن العباس بن عبد المطلب يوما استسقى به عمر
~~بن الخطاب. فلما فرغ عمر من دعائه، قال العباس: اللهم، إنه لم ينزل بلاء
~~من السماء إلا بذنب، ولا يكشف إلا بتوبة، وقد توجه بي القوم إليك لمكاني
~~من نبيك صلى الله عليه وسلم، وهذه أيدينا إليك بالذنوب ونواصينا بالتوبة،
~~وأنت الراعي لا تهمل الضالة، ولا تدع الكسير بدار مضيعة، فقد ضرع
~~الصغير ورق الكبير، وارتفعت الشكوى، وأنت تعلم السر وأخفى، اللهم، فأغثهم
~~بغياثك قبل أن يقنطوا فيهلكوا فإنه لا ييأس من رحمتك إلا القوم الكافرون،
~~قال: فما تم كلامه حتى أرخت السماء مثل الحبال.
# وفي ذلك يقول عباس بن عتبة بن أبي لهب: " الطويل "
# بعمي سقى الله الحجاز وأهله ... عشية يستسقي بشيبته عمر
# توجه بالعباس في الجدب راغبا ... إليه فما إن رام حتى أتى المطر
# ومنا رسول الله فينا تراثه ... فهل فوق هذا للمفاخر مفتخر
# وعن جابر بن عبد الله قال: أصابتنا سنة الرمادة فاستسقينا فلم نسق ثم
~~استسقينا فلم نسق، ثم استسقينا فلم نسق. فقال عمر: لأستسقين غدا بمن
~~يسقيني الله، فقال الناس: بمن؟ بعلي، بحسن، بحسين؟ فلما أصبح غدا إلى منزل
~~العباس فدق عليه، فقال: من؟ فقال: عمر، قال: ms3189 ما حاجتك؟ قال: اخرج حتى
~~نستسقي الله بك، قال: اقعد، فأرسل إلى بني هاشم أن تطهروا والبسوا من صالح
~~ثيابكم، فأتوه، فأخرج إليهم طيبا فطيبهم، ثم خرج وعلي أمامه بين يديه،
~~والحسن عن يمينه، والحسين عن يساره، وبنو هاشم خلف ظهره، فقال: يا عمر، لا
~~تخلط بنا غيرنا، قال: ثم أتى المصلى، فوقف فحمد الله وأثنى عليه وقال:
~~اللهم، إنك خلقتنا ولم تؤامرنا، وعلمت ما نحن عاملون قبل ان تخلقنا، فلم
~~يمنعك علمك فينا عن رزقنا، اللهم، فكما تفضلت علينا في أوله فتفضل
~~علينا في آخره،فما برحنا حتى سحت السماء علينا سحا، فما وصلنا إلى
~~منازلنا إلا خوضا. فقال العباس: أنا المسقى ابن المسقى ابن المسقى، خمس
~~مرات. فقال سعيد: فقلت لموسى بن جعفر: كيف ذاك؟ قال: استسقى فسقي عام
~~الرمادة، واستسقى عبد المطلب فسقي زمزم، فنافسته قريش، فقالوا: ائذن لنا
~~فيه فأبى، فقالوا: بيننا وبينك راهب إيلياء، فخرجوا معه، وخرج مع عبد
~~المطلب نفر من أصحابه. فلما كانوا في الطريق نفد ماء عبد المطلب وأصحابه
~~فقال للقرشيين، اسقونا، فأبوا، فقال عبد المطلب: علام نموت حسرة؟ فركب
~~راحلته. فلما نهضت انبعث من تحت خفها عين، فشرب وسقى أصحابه، واستسقوه
~~القرشيون فسقاهم فقالوا: إن الذي أسقاك في هذه الفلاة هو الذي أسقاك زمزم،
~~فارجع فلا خصومة لنا معك.
# وكان لعبد المطلب مال بالطائف يقال له: ذو الجذم، فغلبت عليه بنو ذباب
~~وكلاب، وغلب عليه، ثم أتى فقال: هذا المال لي فجحده، فقال: بيني وبينكم
~~سطيح، فخرجوا وخرج معه نفر من قومه حتى إذا كانوا في فلا من الأرض عطش
~~وفني ماؤه، فاستسقى بني كلاب وبني ذباب فأبوا أني سقوه وقالوا: موتوا
~~عطشا، فركب راحلته وخرج. فبينا هو يسير إذ انبعثت عين، فلوح بسيفه إلى
~~أصحابه فأتوه، فلما رأوا ذباب كثرة الماء أهراقوا ماءهم، فاستسقوه، فقال
~~القرشيون: والله لا نسقيكم، فقال عبد المطلب: لا تتحدث العرب أن قوما من
~~العرب ماتوا عطشا وأنا أقدر على الماء فسقاهم ثم رحلوا إلى سطيح، فقالت ms3190
~~بنو ذباب: والله ما ندري أصادق فيما يقضي بيننا؟ فخبأ رجل منهم ساق جرادة.
~~فلما قدموا عليه قال الرجل، إني خبأت لك خبيئا فما هو؟ قال: ظهر كالفقار،
~~طار فاستطار، واسق كالمنشار، ألق ما في يدك، فالقى ساق جرادة، قال: وخبأ
~~رجل منهم تمرة فقال: قد خبأت خبيئة، قال: طالب فبسق وأينع فأطعم، ألق
~~التمرة، وخبأ له رجل آخر رأس جرادة، خرزها في مزادة، فعلقها في عنق كلب
~~يقال له: يسار. فقال: خبأت خبيئا فما هو؟ فقال: رأس جرادة خرزت في مزادة
~~في عنق كلبك يسار، ثم اختصموا إليه فقضى لعبد المطلب بالمال. فغرموا لعبد
~~المطلب مئة ناقة، وغرموا لسطيح مئة ناقة، فقدم عبد المطلب فاستعار قدورا،
~~فنحر وأطعم الناس حوله، ثم أرسل إلى جبال مكة فنحر، فأكلته السباع والطير
~~والناس، والخامسة أسقى الله إسماعيل زمزم.
# وعن ابن عباس قال: PageV04P113 كانت للعباس دار إلى جنب المسجد بالمدينة،
~~فقال له عمر بن الخطاب: بعنيها أو هبها لي حتى أدخلها في المسجد فأبى،
~~فقال: اجعل بيني وبينك رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فجعلا
~~بينهما أبي بن كعب، فقضى للعباس على عمر، فقال عمر: ما أحد من أصحاب
~~محمد صلى الله عليه وسلم أجرأ علي منك، فقال أبي بن كعب: أو أنصح لك مني.
~~ثم قال: يا أمير المؤمنين، أما بلغك حديث داود أن الله أمره ببناء بيت
~~المقدس، فأدخل فيه بيت امرأة بغير إذنها، فلما بلغ حجز الرجال منعه الله
~~بناءه قال داود: أي ربي، إن منعتني بناءه فاجعله في خلفي، فقال العباس:
~~أليس قد قضيت لي بها وصارت لي؟ قال: بلى، قال: فإني أشهدك أني قد جعلتها
~~لله عز وجل.
# وعن عدي بن سهيل قال: لما استمد أهل الشام عمر على أهل فلسطين استخلف
~~عليا وخرج ممدا لهم، فقال له علي: أين تخرج بنفسك؟ إنك تريد عدوا
~~كلبا، فقال: إني أبادر بجهاد العدو موت العباس، إنكم لو قد فقدتم العباس
~~لا نتقض بكم الشر كما ينتقض الحبل، فمات ms3191 العباس لست سنين خلت من إمارة
~~عثمان، فانتقض والله بالناس الشر.
# وعن صهيب مولى العباس قال: رأيت عليا يقبل يد العباس ورجله ويقول: يا
~~عم، ارض عني.
# وعن الأحنف بن قيس قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يقول: إن
~~قريشا رؤوس الناس، وأن ليس أحد منهم يدخل في باب إلا دخل معه طائفة من
~~الناس، فلما طعن أمر صهيبا أن يصلي بالناس ويطعمهم ثلاثة أيام حتى
~~يجتمعوا على رجل. فلما وضعوا الموائد كف الناس عن الطعام، فقال العباس: يا
~~أيها الناس، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات فأكلنا بعده وشربنا،
~~وبعد أبي بكر، وأنه لابد للناس من الأكل، فأكل وأكل الناس، فعرفت فضل قول
~~عمر.
# زاد في حديث غيره: فعرف فضل قول عمر: إن قريشا رؤساء الناس.
# وعن سعيد بن المسيب أنه قال: العباس خير هذه الأمة، وارث النبي وعمه.
# وعن ابن شهاب قال: لقد جاء الله بالإسلام وإن جفنة العباس لتدور على
~~فقراء بني هاشم، وإن سوطه وقيده لمعد لسفهائهم. قال: فكان ابن عمر يقول:
~~هذا والله الشرف: يطعم الجائع، ويؤدب السفيه.
# وعن ابن عباس قال: كان العباس بن عبد المطلب كثيرا ما يقول: ما رأيت
~~أحدا أحسنت إليه إلا أضاء ما بيني وبينه، وما رأيت أحدا أسأت إليه إلا
~~أظلم ما بيني وبينه، فعليك بالإحسان واصطناع المعروف، فإن ذلك يقي مصارع
~~السوء.
# وكان العباس بن عبد المطلب تكون له الحاجة إلى غلمانه وهم بالغابة، فيقف
~~على سلع، وذلك من آخر الليل فيناديهم فيسمعهم. قال: وذلك نحو من تسعة
~~أميال.
# وكان العباس قد عمي قبل موته.
# وعن علي بن عبد الله بن عباس قال: أعتق العباس عند موته سبعين مملوكا.
# وعن عبد الله بن إبراهيم القرشي قال: لما نزل بالعباس بن عبد المطلب
~~الموت قال لابنه: يا عبد الله، إن والله ما مت موتا ولكنني فنيت فناء،
~~وإني موصيك بحب الله وحب طاعته، وخوف الله وخوف معصيته، فإنك إذا كنت كذلك
~~لم تكره الموت ms3192 متى أتاك. وإن استودعتك الله يا بني، ثم استقبل القبلة فقال:
~~لا إله إلا الله ثم شخص ببصره فمات.
# وعن عبد الرحمن بن يزيد بن حارثة قال: جاءنا مؤذن يؤذنا بموت العباس بن
~~عبد المطلب بقباء على حمار، ثم جاءنا آخر على حمار فقلت: ما الأول؟ قال:
~~مولى لبني هاشم، والثاني رسول عثمان بن عفان، فاستقبل قرى الأنصار قرية
~~قرية حتى انتهى إلى السافلة: بني حارث وما والاها، فحشد الناس فما غادرنا
~~النساء... فلما أتي به إلى موضع الجنائز تضايق فتقدموا به إلى البقيع،
~~فلقد رأيتنا يوم صلينا عليه بالبقيع وما رأت مثل ذلك الخروج على أحد من
~~الناس قط، وما يستطيع أحد من الناس أن يدنو إلى سريره، وغلب عليه بنو هاشم.
~~فلما انتهوا إلى اللحد ازدحموا عليه فأرى عثمان اعتزل وبعث الشرطة يضربون
~~الناس عن بني هاشم حتى خلص بنو هاشم، فكانوا هم الذين نزلوا في حفرته
~~ودلوه في اللحد، ولقد رأيت على سريره برد حبرة قد تقطع من زحامهم.
# وتوفي في ست من خلافة عثمان.
# قال عيسى بن طلحة: رأيت عثمان يكبر على العباس بالبقيع وما يقدر من لغط
~~الناس، ولقد بلغ الناس الحشان، وما تخلف أحد من الرجال والنساء والصبيان.
~~PageV04P114 وتوفي العباس وهو ابن سبع وثمانين. وقيل: توفي سنة تسع وعشرين
~~وله ست وثمانون، وقيل: توفي سنة اثنتين وثلاثين، وهو ابن ثمان وثمانين سنة.
~~ودفن بالبقيع في مقبرة بني هاشم. وقيل: سنة ثلاث وثلاثين. وقيل: سنة أربع
~~وثلاثين، وجلس عثمان على قبره حين دفن.
# قال ابن عباس: ولد أبي قبل الفيل بثلاث سنين، وكان أسن من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بثلاث سنين، وتوفي وهو ابن ثمان وثمانين سنة. سنة اثنتين
~~وثلاثين، وهو معتدل القناة، وكان يخبرنا عن عبد المطلب أنه مات وهو أعدل
~~قناة منه. قال خالد: ورأيت علي بن عبد الله بن العباس معتدل القناة.
# العباس بن عثمان بن محمد
# أبو الفضل البجلي الراهبي المكتب حدث عن الوليد بن مسلم بسنده عن أبي ms3193
~~هريرة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل: متى وجبت لك النبوة؟
~~قال: " فيما بين خلق آدم ونفخ الروح فيه " . أو كما قيل.
# وعنه بسنده إلى يونس بن ميسرة بن حلبس قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان
~~يخطب فقال: يا أيها الناس؛ أقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأنتم متحدثون لا محالة فتحدثوا بما كان يتحدث به في عهد عمر، إن عمر كان
~~يخيف الناس في الله، أقيموا وجوهكم وصفوفكم في صلاتكم وتصدقوا، ولا يقولن
~~الرجل: إني مقل لا شيء لي، فإن صدقة المقل أفضل عند الله من صدقة
~~المكثر، إياكم وقذف المحصنات، ولا يقولن أحدكم: سمعت وبلغني، فوالله ليؤخذن
~~به، ولو كان قيل في عهد نوح، عودوا أنفسكم الخير، فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " الخير عادة والشر لجاجة، ومن يرد الله به خيرا
~~يفقهه في الدين " .
# وحدث عنه أيضا بسنده عن أبي هريرة قال: أتي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليلة أسري به بقدحين من خمر ولبن، فنظر إليهما فأخذ اللبن. فقال
~~جبريل: الحمد لله الذي هداك للفطرة، ولو أخذت الخمر لغوت أمتك.
# ولد العباس بن عثمان المكتب في سنة ست وسبعين ومئة. وتوفي في سنة تسع
~~وثلاثين ومئتين.
# العباس بن علي بن الفضل
# ابن العباس بن موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي ابن عبد الله بن
~~العباس بن عبد المطلب أبو الفضل الهاشمي الموسائي الحاطب حدث عن أبي جعفر
~~بن سليمان البصري بسنده عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~كل معروف صدقة، ومن المعروف أن تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط " . أو قال: "
~~ووجهك إليه منطلق، وأن تصب من دلوك في إناء جارك " .
# وحدث عن علي بن حرب قال: خرجنا من الموصل في سفينة نريد سر من رأى،
~~فإذا سمكة قد وثبت من الماء إلى السفينة، فقال أحداث كانوا معنا: اعدلوا
~~بنا إلى الشط نطلب حطبا نشويها، قال: فخرجنا ندور فجئنا إلى ms3194 خربة فدخلناها
~~فوجدنا رجلا مذبوحا ورجلا مكتوفا قائما، فسألنا الرجل عن القصة فقال:
~~هذا المكاري عدل بي من القافلة في الليل فشدني وثاقا كما ترون وعزم على
~~قتلي فناشدته الله، وقلت: يا هذا، خذ جميع ما معي ولا تقتلني فابى إلا قتلي
~~فانتزع سكينا معه فعسرت عليه فاجتذبها، فمرت على أوداجه فذبحته. قال:
~~فاطلقنا يديه من وثاقه وأعطيناه البغل، ورجعنا إلى السفينة فوثبت السمكة
~~إلى الماء فذهبت.
# توفي العباس الموسائي الخطيب سنة تسع وعشرين وثلاث مئة.
# العباس بن الفضل بن حبيب
# أبو الفضل السامري الدباج الحافظ قدم دمشق مرات، وحدث بها وبغيرها.
# حدث عن عبد العزيز بن معاوية أبي خالد العتابي بسنده عن صميتة قالت:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من مات بالمدينة كنت له يوم
~~القيامة شفيعا أو شهيدا " .
# وحدث عن محمد بن بشر أخي خطاب بسنده عن صخر الغامدي قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: " اللهم، بارك لأمتي في بكورها " .
# العباس بن الفضل بن العباس
# ابن الفضل بن عبد الله، أبو الفضل بن فضلويه الدينوري سكن دمشق في قرية
~~يقال لها: السفليين.
# حدث عن أبي زرعة بسنده عن عائشة.
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث بمكة عشر سنين ينزل عليه القرآن،
~~وبالمدينة عشرا.
# وحدث عن عبيد الله بن محمد الهمذاني بسنده عن الوليد بن مسلم قال: سمعت
~~الأوزاعي يقول: من سافر في كانونين فقد برئت منه الذمة.
# توفي العباس بن فضلويه سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة.
# العباس بن الفضل بن العباس
# ابن يعقوب القرشي PageV04P115 حدث عن الوليد بن سلمة الأزدي الفلسطيني
~~بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نزلت سورة
~~الحديد يوم الثلاثاء، وخلق الله الحديد يوم الثلاثاء، وقتل ابن آدم أخاه
~~يوم الثلاثاء، ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحجامة يوم الثلاثاء
~~" .
# العباس بن الفضل بن محمد
# ويقال: ابن الفضل بن بشر أبو الفضل الأسفاطي البصري حدث عن إسماعيل بن
~~أبي أويس بسنده عن ms3195 أبي طلحة الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا " .
# العباس بن محمد بن حامد
# أبو القاسم البغدادي الصائغ حدث عن أبي بكر جعفر بن محمد بن المستفاض
~~الفريابي بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا
~~أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة " .
# العباس بن محمد بن حبان
# ابن موسى بن حبان بن موسى، أبو الفرج الكلابي حدث عن أحمد بن سعيد بن
~~محمد بسنده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~سيد الشهور شهر رمضان، وأعظمها حرمة ذو الحجة " .
# توفي أبو الفرج سنة تسع وثمانين وثلاث مئة.
# العباس بن محمد بن سعيد الهاشمي
# مولى بني هاشم حدث عن صفوان بن صالح بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين الغنمين، إذا أتت
~~هذه نطحتها، وإذا أتت هذه نطحتها " .
# العباس بن محمد بن علي
# ابن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، أبو الفضل الهاشمي ولاه المنصور
~~دمشق والشام كله، وقدمها مع المهدي، وولي إمارة الجزيرة في أيام الرشيد،
~~وكان من رجالات بني هاشم. ولد سنة إحدى وعشرين ومئة، وقيل: سنة اثنتين
~~وعشرين، وقيل: سنة ثمان عشرة ومئة. وأمه وأم ولد. قدم دمشق واليا
~~عليها وعلى الشام سنة أربعين ومئة. وكان العباس أجود الناس رأيا. وكان
~~الرشيد يقول: عمي العباس بن محمد يذكر في أسلافنا.
# قال العباس: قلت للرشيد يوما: إنما مالك تزرع به من أصلحته نعمتك،
~~وسيفك تحصد به من كفرها. وكان بين يدي الرشيد طبيب يقول: له كل كذا ولا
~~تأكل كذا، فقلت للطبيب: أنت أحمق، إذا صححت فكل كل شيء، وإذا مرضت
~~فاحتم من كل شيء.
# وقال له بعض الشعراء: " الكامل
# لو قيل للعباس يابن محمد ... قل: لا وأنت مخلد ما قالها
# إن السماحة لم تزل معقولة ... حتة حللت براحتيك عقالها
# وإذا الملوك تسايرت في بلدة ... كانوا كواكبها ms3196 وكنت هلالها
# قال العباس بن محمد لمؤدب بنيه: يا فل، إنك قد كفيت أعراضهم فاكفني
~~آدابهم، علمهم كتاب الله فإنه عليهم نزل، ومن عندهم فصل. وأنه كفى
~~بالمرء جهلا أن يجهل فضلا عنه أخذ، وفقههم في الحلال والحرام فإنه
~~حابس أن يظلموا، وغذهم بالحكمة فإنها ربيع القلوب، والتمسني عند آثارك
~~فيهم تجدني.
# قال رجل للعباس بن محمد: إني أتيتك في حاجة صغيرة، فقال: اطلب لها رجلا
~~صغيرا.
# وحكى ابن قتيبة قال: قال رجل للعباس بن محمد: إني أتيتك في حويجة،
~~فقال: اطلب لها رجيلا.
# قال: وهذا خلاف قول علي بن عبد الله بن العباس لرجل قال له: إني أتيتك في
~~حاجة صغيرة، قال: هاتها، فإن الرجل لا يصغر عن كبير أخيه ولا يكبر عن
~~صغيره.
# وفي سنة خمس وثمانين ومئة ولي العباس بن محمد الذي تنسب إليه العباسية
~~الجزيرة، وصار إلى الرقة، فأمر الرشيد يفرش له في قصر الإمارة، واتخذت له
~~فيه الآلات، وشحن بالرقيق، حمل إليه خمسة آلاف ألف درهم.
# وفي سنة ست وثمانين توفي العباس بن محمد ببغداد، وكانت علته الماء
~~الأصفر. وصلى عليه الأمين. ودفن في العباسية وسنة خمس وستون سنة.
# وقيطعة العباس التي في الجانب الشرقي تنسب إلى العباس وهو أخو المنصور.
~~وبينه وبين وفاة أبي العباس خمسون سنة، لأن أبا العباس مات سنة ست وثلاثين،
~~ومات العباس سنة ست وثمانين ومئة. وكان يتولى الجزيرة، وأهله يتهمون فيه
~~الرشيد، يزعمون أنه سمه، وأنه سقى بطنه، فمات في هذه العلة.
# /العباس بن مرداس بن أبي عامر ابن حارثة ويقال: جارية PageV04P116 ابن
~~عبد عباس، ويقال: عيسى، ويقال: عبس، ويقال: عبد عبس بن رفاعة بن الحارث بن
~~بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان.
# وفي نسبه اختلاف، له صحبة، وكان من المؤلفة قلوبهم، واستعمله سيدنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على بني سليم، وقدم دمشق، وكان بها دار.
# روى العباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عشية عرفة لأمته
~~بالمغفرة والرحمة ms3197 فأكثر الدعاء فأجابه الله: إني قد فعلت وغفرت لأمتك إلا
~~ظلم بعضهم بعضا، فأعاد فقال: يا رب إنك قادر أن تغفر للظالم وتثيب المظلوم
~~خيرا من ظلامه، فلم تكن تلك العشية إلا ذا، فلما كان من الغد دعا غداة
~~المزدلفة فعاد يدعو لأمته فلم يلبث النبي صلى الله عليه وسلم أن تبسم فقال
~~بعض أصحابه - وفي رواية فقال: أبو بكر وعمر - : يا رسول الله، بأبي أنت
~~وأمي تبسمت في ساعة لم تكن تضحك فيها فما أضحكك أضحك الله سنك؟ قال: تبسمت
~~من عدو الله إبليس حين علم أن الله تبارك وتعالى قد أجابني في أمتي وغفر
~~للظالم أهوى يدعو بالثبور والويل، يحثو التراب على رأسه فضحكت مما يصنع من
~~جزعه.
# وعن العباس: أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فطلب إليه أن يحفره ركية
~~بالدثينة فأحفره إياها على أنه ليس له منها إلا فضل ابن السبيل.
# أسلم العباس قبل فتح مكة، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في تسع
~~مئة من قومه على الخيول معهم القنا والدروع الظاهرة فحضروا فتح مكة، وحضر
~~حنينا وأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم مع من أعطى من المؤلفة قلوبهم،
~~ولم يكن يسكن بمكة ولا المدينة وكان يغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيرجع إلى بلاد قومه وكان ينزل بوادي البصرة، ويأتي البصرة كثيرا، وقيل
~~كان ينزل أرض بني سليم.
# وحدث العباس بن مرداس: أنه كان في لقاح له نصف النهار إذ طلعت عليه نعامة
~~بيضاء عليها راكب عليه ثياب بيض مثل اللبن فقال: يا عباس بن مرداس، ألم تر
~~أن السماء كفت أحراسها، وأن الحرب تجرعت أنفاسها، وأن الخيل وضعت أحلاسها،
~~وأن الدين نزل بالبر والتقوى يوم الاثنين ليلة الثلاثاء. صاحب الناقة
~~القصواء؟ قال: فرجعت مرعوبا قد راعني ما رأيت وسمعت،حتى جئت وثنا لنا
~~يدعى الضمار وكنا نعبده ونكلمه من جوفه فكنست ما حوله ثم تمسحت به وقبلته
~~وإذا صائح من جوفه يقول:
# قل للقبائل من سليم كلها ... هلك ms3198 الضمار وفاز أهل المسجد
# هلك الضمار وكان يعبد مرة ... قبل الصلاة مع النبي محمد
# إن الذي جا بالنبوة والهدى ... بعد ابن مريم من قريش مهتد
# قال: فخرجت مرعوبا حتى جئت قومي فقصصت عليهم القصة وأخبرتهم الخبر،
~~فخرجت في ثلاثة مئة من قومي من بني حارثة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو بالمدينة فدخلنا المسجد. فلما رآني النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا
~~عباس، كيف كان إسلامك؟ قال: فقصصت عليه القصة. قال: فسر بذلك فأسلمت أنا
~~وقومي.
# وعن رافع بن خديج قال: أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين أبا
~~سفيان بن حرب، وصفوان بن أمية، وعيينة بن حصن، والأقرع بن حابس مئة من
~~الإبل، وأعطى عباس بن مرداس دون ذلك. فقال العباس بن مرداس:
# أتجعل نهبي ونهب العبي ... د بين عيينة والأقرع
# وما كان بدر ولا حابس ... يفوقان مرداس في مجمع
# وما كنت دون امرئ منهما ... ومن تخفض اليوم لا يرفع
# قال: فأتم له رسول الله صلى الله عليه وسلم مئة.
# وفي رواية: أنه كان في فتح مكة وأنه قال: اذهب يا بلال فاقطع لسانه. قال:
~~فذهب بلال، فجعل يقول: يا معشر المسلمين، أيقطع لساني بعد الإسلام! يا رسول
~~الله، لا أعود أبدا. فلما رأى بلال جزعه قال: إنه لم يأمرني أن أقطع
~~لسانك، أمرني أن أكسوك وأعطيك شيئا.
# قال في هذه الرواية: إنه في فتح مكة، وإنما كان يوم حنين.
# وفي رواية: أنه أعطاه أربعا من الإبل فعاتب النبي صلى الله عليه وسلم في
~~شعر قاله:
# كانت نهابا تلافيتها ... بكري على القوم باالأجرع
# وحثي الجنود لكي يدلجوا ... إذا هجع القوم لم أهجع
# فأصبح نهبي ونهب العبي ... د بين عيينة والأقرع
# إلا أفاليل أعطيتها ... عديد قوائمها الأربع PageV04P117 وقد كنت في
~~الحرب ذا تدارإ ... فلم أعط شيئا ولم أمنع
# وما كان بدر ولا حابس ... يفوقان مرداس في المجمع
# وما كنت دون امرئ منهما ... ومن تضع اليوم لا ترفع
# فرفع أبو بكر أبياته إلى النبي صلى الله ms3199 عليه وسلم فقال للعباس: أنت الذي
~~يقول: أصبح نهبي ونهب العبيد بين الأقرع وعيينة؟ فقال أبو بكر: بأبي وأمي
~~يا رسول الله ليس هكذا قال. قال: فكيف قال؟ قال: فأنشده أبو بكر كما قال
~~عباس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم سواء، ما يضرك بدأت بالأقرع أم عيينة
~~فقال أبو بكر: بأبي أنت وأمي، ما أنت بشاعر ولا راوية ولا ينبغي لك، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقطعوا عني لسانه وأعطوه مئة من الإبل -
~~ويقال: خمسين من الإبل - ففزع منها أناس وقالوا: أمر بعباس يمثل به.
# دخل عمرو بن معدي كرب على عمر بن الخطاب فقال عمر: أخبرني يا عمرو من
~~أشجع العرب؟ قال: كنا يا أمير المؤمنين ستة فرسان لا يعادلنا أحد من العرب،
~~وكان أشجعنا العباس بن مرداس السلمي. قال: وكيف حكمت له بذلك وعلمته؟ قال:
~~علمته بأشعار قلناها في حروبنا. قال: هات ما قلت أنت وما قال هؤلاء قال:
~~قلت:
# ولما رأيت الخيل زورا كأنها ... جداول زرع خليت فاسبطرت
# فجاشت إلي النفس أول مرة ... فردت إلى مكروها فاستقرت
# ما جاشت نفسي يا أمير المؤمنين إلا من الجبن. وقال دريد بن الصمة:
# ولقد أصرفها كارهة ... حين للنفس من الموت هرير
# كلما ذلل عني خلق ... وبكل أنا في الروع جدير
# ما هر من الموت إلا من الجبن. وقال عمرو بن الإطنابة:
# وقولي كلما جشأت وجاشت ... مكانك تحمدي أو تستريحي
# ما جشأت نفسه ولا جاشت إلا من الجبن. وقال عامر بن الطفيل:
# أقول لنفسي لا يجاد بمثلها ... أقلي مراجا إنني غير مدبر
# ما مرجت نفسه يا أمير المؤمنين إلا من الجبن. وقال عنترة:
# إذ يتقون بي الأسنة لم أخم ... عنها ولكني تضايق مقدمي
# ما تضايق مقدمه إلا من الجبن. وقال العباس بن مرداس:
# أشد على الكتيبة لا أبالي ... أفيها كان حتفي أم سواها
# فكان هذ ا أشجعنا فقال: صدقت يا عمرو.
# قيل للعباس بن مرداس بعدما كبر: ألا تأخذ من الشراب، فإنه يزيد في جرأتك
~~ويقويك؟ قال: أصبح ms3200 سيد قومي وأمسي سفيههم؟ لا والله لا يدخل جوفي شيء يحول
~~بيني وبين عقلي أبدا.
# العباس بن نجيح أبو الحارث القرشي
# حدث العباس عن الهيثم بن حميد بسنده عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا تزال الخلافة في بني أمية يتلقفونها تلقف الكرة. فإذا
~~نزعت منهم فلا خير في عيش.
# وحدث عن الوليد بن مسلم بسنده عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: إن دعامة أمتي عصب اليمن، وأبدال الشام وهم أربعون رجلا، كلما
~~هلك رجل أبدل الله مكانه آخر ليسوا بالمتماوتين ولا المتهالكين ولا
~~المتناوشين. لم يبلغوا ما بلغوه بكثرة صوم ولا صلاة، وإنما بلغوا ذلك
~~بالسخاء وصحة القلوب والمناصحة لجميع المسلمين. وإن أمتي سيكونون على خمس
~~طبقات: فأنا ومن معي إلى أربعين أهل إيمان وعلم، ومن بعده إلى ثمانين سنة
~~أهل بر وتقوى، ومن بعدهم إلى عشرين ومئة سنة أهل تراحم وتواصل، ومن بعدهم
~~إلى ستين ومئة سنة أهل تقاطع وتدابر، ومن بعدهم إلى انقضاء الدنيا فالهرج.
~~النجاء، النجاء.
# العباس بن الوليد بن صبح
# أبو الفضل السلمي الخلال حدث عن الفريابي بسنده عن جابر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: كل معروف صدقة.
# وحدث عن محمد بن عيسى بن سميع بسنده عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: ما من مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل
~~صارخا لمسه إلا مريم وابنها. ثم يقول أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم " وإني
~~أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم " .
# توفي الخلال سنة ثمان وأربعين ومئتين.
# العباس بن الوليد بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم أبو الحارث ويقال: أبو الوليد الأموي.
# فارس سخي يقال له: فارس بني مروان. فتح مدنا وحصونا كثيرة من بلاد
~~الروم.
# أرسل حديثا عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~PageV04P118 " من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة " .
# وللعباس مواقف وحروب وغزوات وفتوحات.
# قال ابن ms3201 شوذب: عرض على عمر بن عبد العزيز جوار وعنده العباس بن الوليد.
~~فجعل كلما مرت به جارية تعجبه قال: يا أمير المؤمنين، اتخذ هذه. قال: فلما
~~أكثر قال له عمر بن عبد العزيز: أتأمرني بالزنا؟ قال: فخرج العباس فمر
~~بأناس من أهل بيته فقال: ما يجلسكم بباب رجل يزعم أن آباءكم كانوا زناة؟!.
# مات العباس بن الوليد في سجن مروان بن محمد بحران.
# العباس بن الوليد بن عمر الدرفس الغساني.
# حدث عن أبيه بسنده عن يونس بن ميسرة بن حلبس قال: أشرف عيسى بن مريم عليه
~~السلام من جبل البضيع - يعني جبل الكسوة - فأشرف على الغوطة. فلما رآها قال
~~عيسى: إن للغوطة أن يعجز الغني أن يجمع فيها كنزا، ولن يعجز المسكين أن
~~يشبع فيها خبزا. قال سعيد بن عبد العزيز: فليس يموت أحد في الغوطة من
~~الجوع.
# العباس بن الوليد بن مزيد
# أبو الفضل العذري البيروتي.
# حدث بدمشق.
# حدث عن أبيه بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" إن اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوها " .
# وحدث عن عقبة بسنده عن عبادة بن الصامت قال: سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن هذه الآية " الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة
~~الدنيا وفي الآخرة " . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد سألتني عن
~~شيء ما سألني عنه أحد قبلك، أو قال: أحد غيرك " قال: " هي الرؤيا الصالحة
~~يراها الرجل الصالح أو ترى له " .
# ولد العباس بن الوليد بن مزيد سنة تسع وستين ومئة، ومات سنة سبعين
~~ومئتين.
# العباس بن الوليد أبو الفضل
# المكتب البصري سمع بدمشق حدث عباس بن الوليد المؤدب بدمشق، درب القصابين،
~~باب الجابية، عن الوليد بن مسلم بسنده عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إن الله عز وجل يوكل بآكل الخل ملكين يستغفران الله له حتى
~~يفرغ "
# العباس بن هاشم بن القاسم
# حدث بصيدا عن أبيه بسنده عن ابن عباس قال: هذه السراطين التي على ساحل ms3202
~~البحر وكلها الله بالموج لا يغدق الساحل، أو لا يغرق الساحل.
# العباس بن يوسف أبو الفضل الشكلي
# البغدادي الصوفي رحل وطوف الشام.
# حدث عن أحمد بن سفيان بسنده عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام " .
# وروي عن العباس بن يوسف أنه قال: إذا رأيت الرجل مشتغلا بالله عز وجل
~~فلا تسل عن إيمانه، وإذا رأيته منشغلا عن الله عز وجل فلا تسل عن نفاقه.
# مات أبو الفضل الشكلي سنة أربع عشرة وثلاث مئة.
# عباية بن أبي الدرداء
# ويقال عباد حدث عن أبيه أبي الدرداء قال: كنا عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم فنال رجل من رجل فرد عليه رجل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " من
~~رد عن عرض أخيه رفع بها درجة " .
# وفي رواية أخرى: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من رد عن عرض أخيه
~~كان له حجابا من النار " .
# وفي رواية أخرى عن عباد بن أبي الدرداء عن أبيه قال: أهدي إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كبشان أملحان جذعان فضحى بهما.
# عبد الله بن أحمد بن إسحاق
# ابن إبراهيم بن محمد أبو محمد المصري الجوهري سمع بدمشق وبمصر.
# حدث عن إبراهيم بن مرزوق البصري بسنده عن سمرة بن جندب: PageV04P119 أن
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم دخل يوما المسجد فقال: " أيكم رأى رؤيا
~~فليحدث بها. فلم يحدث أحد بشيء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني
~~رأيت رؤيا فاستمعوا مني: بينا أنا نائم إذ جاءني رجل فقال: قم فقمت، فقال:
~~امضه فمضيت ساعة فإذا أنا برجلين: رجل قائم وآخر نائم، والقائم يجمع
~~الحجارة فيضرب بها رأس النائم فيشدخه فإلى أن يجيء بحجر آخر عاد رأسه كما
~~كان. قال: فقلت: سبحان الله ما هذا؟ فقال: امض أمامك فمضيت ساعة فإذا أنا
~~برجلين؛ رجل جالس وآخر قائم وفي يده حديدة فيضعها في شدقه فيمده حتى يبلغ
~~حاجبه ثم ينزعه ويمد الجانب الآخر، فإذا ms3203 مد هذا عاد هذا كما كان. فقلت:
~~سبحان الله ما هذا؟ فقال: امض أمامك فمضيت ساعة فإذا أنا بنهر من دم فيه
~~رجل يسبح، وعلى شاطىء النهر رجل يجمع حجارة قد أحماها، قد تركها مثل الجمر.
~~كلما دنا منه ألقمه حجرا - للذي في الدم - فقلت: سبحان الله ما هذا؟ فقال:
~~امض أمامك فمضيت ساعة فإذا أنا بروضة قد ملئت أطفالا ووسطهم رجل يكاد يرى
~~رأسه طولا في السماء. قلت: سبحان الله ما هذا؟ فقال: امض أمامك فمضيت ساعة
~~فإذا أنا بشجرة لو اجتمع تحتها الخلق لأظلتهم، وتحتها رجلان: واحد يجمع
~~حطبا والآخر يوقد. قلت: سبحان الله ما هذا؟ فقال: ارقب ساعة فإذا أنا
~~بمدينة من ذهب وفضة وإذا أهلها شق منهم سود وشق منهم بيض فقلت: سبحان الله
~~ما هذا؟ قال: امض أمامك، هل تدري أين مآبك؟ قال: قلت: مآبي عند الله عز
~~وجل. قال: صدقت. قال: انظر إلى السماء فإذا أنا برابية - أو كلمة تشبهها -
~~قال: ذاك مآبك قال: قلت: ألا تخبرني عما رأيت؟ قال: لا تفارقني وسلني عما
~~بدا لك، وإذا أنا بمدينة أوسع منها ووسطها نهر ماؤه أشد بياضا من اللبن،
~~فيه رجال مشمرون يشدون إلى المدينة الأخرى فيصبغونهم في ذلك النهر - أو
~~كلمة تشبهها - فيخرجون بيضا نقاء. قال: قلت: أخبرني عن هذه المدينة الأخرى
~~قال: تلك الدنيا، فيها ناس خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا، تابوا فتاب الله
~~عليهم قال: قلت: فالرجلين اللذين كانا يوقدان النار تحت الشجرة؟ قال: ذيناك
~~ملكي جهنم يحمون جهنم لأعداء الله عز وجل يوم القيامة. قال: قلت: فالذي
~~يسبح في الدم؟ قال: ذلك صاحب الربا، ذاك طعامه في القبر إلى يوم القيامة.
~~قال: قلت: فالذي يشدخ رأسه؟ قال: ذلك رجل تعلم القرآن فنام عنه حتى نسيه لا
~~يقرأ منه شيئا. كلما رقد دقوا رأسه في القبر إلى يوم القيامة، لا يدعونه
~~ينام. وسألته عن الذي يشق شدقه قال: ذاك رجل كذاب.
# وحدث عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي بسنده عن ابن عمر ms3204 قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام " .
# توفي عبد الله المصري سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مئة.
# عبد الله بن أحمد بن بشير
# ابن ذكوان أبو عمرو ويقال أبو محمد إمام المسجد الجامع بدمشق.
# حدث بدمشق عن عراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري بسنده عن ابن
~~عباس قال: لما عزي رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنته رقية امرأة عثمان
~~بن عفان قال: الحمد لله، دفن البنات من المكرمات.
# توفي ابن ذكوان سنة اثنتين وأربعين ومئتين، ومولده سنة ثلاث وسبعين ومئة.
# عبد الله بن أحمد بن جعفر
# ابن خذيان بن حامس أبو محمد الفرغاني الأمير القائد الجندي صاحب أبي جعفر
~~الطبري. ذيل على تاريخ الطبري.
# وحدث بدمشق في سنة خمس وأربعين وثلاث مئة عن أبي جعفر الطبري بسنده عن
~~عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أفضلكم من علم
~~القرآن أو تعلمه " .
# ولد الفرغاني سنة اثنتين وثمانين ومئتين.
# الجندي بضم الجيم وسكون النون. وخذيان: بخاء مضمومة وذال، معجمتين. وجلب
~~خذيان من فرغانة إلى المعتصم فأسلم. ونزل عبد الله مصر وحدث بها.
# عبد الله بن أحمد أبي عمرو بن حفص
# ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة القرشي المخزومي.
~~PageV04P120 لأبيه أبي عمرو صحبة، كان مع أبيه بالشام حين خرج في جيش عمر
~~لافتتاحها فأصيب جماعة من أهل بيته في طاعون عمواس، ونجا هو. ثم قدم على
~~معاوية ثم قدم على يزيد بن معاوية فأكرمه وأحسن جائزته، ثم رجع إلى المدينة
~~- وكان مرضيا صالحا - فقام إلى جنب المنبر وقال: ألم أحب ألم أكرم؟ والله
~~لرأيت يزيد بن معاوية يترك الصلاة سكرا. فأجمع الناس على خلعه بالمدينة
~~فخلعوه، وخرج مع أهل الحرة فقتل. وفيه يقول الشاعر:
# وبجنب القرارة ابن أبي عمرو ... قتيل جادت عليه السماء
# والحرة سنة ثلاث وستين.
# عبد الله بن أحمد بن خالد بن عبد الملك الأموي
# سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث عن ms3205 هشام بن عمار بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " أول ليلة من شهر رمضان رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من
~~النار " .
# وحدث عن ابن مصفى بسنده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~إذا فشا الإسلام في الأنباط واتخذوا فيكم الدور، وقعدوا في الأفنية
~~فاحذروهم فإن فيهم الدغل والنغل والفتنة " .
# عبد الله بن أحمد بن ديزويه
# ويقال دبزويه أبو عمرو الجبيلي الدمشقي حدث بمصر وغيرها.
# روى عن أحمد بن علي بسنده عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " أيما شاب تزوج في حداثة سنه عج شيطانه: يا ويله عصم مني
~~دينه " .
# حدث سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة.
# عبد الله بن أحمد بن راشد
# ابن شعيب بن جعفر بن يزيد أبو محمد قاضي دمشق يعرف بابن أخت وليد ويقال
~~ابن بنت وليد.
# من أهل بغداد.
# حدث عن أبي العباس محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني بسنده عن سعد بن
~~مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يكون فتنة: القاعد فيها خير
~~من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي،
~~والساعي فيها خير من الراكب، والراكب فيها خير من الموضع " .
# ولي قضاء دمشق سنة ثمان وأربعين وثلاث مئة من قبل الإخشيدية، وتوفي سنة
~~تسع وستين وثلاث مئة، وكان يقال أنه جاوز التسعين، ونقل أنه كان خياطا،
~~كان أبوه حائكا نسج المقانع، وكان سخيفا خليعا مذكورا بالإرتشاء، وهجاه
~~جماعة من أهل مصر منهم محمد بن بدر الغفاري، هجاه لكونه جعل رجلا اسمه
~~حماد كاتبه وحاجبه وما كتب قط، وإنما قدمه للمقاطعة في الأحكام والتعديل.
# عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن سليمان بن خالد بن عبد الرحمن بن زبر
# أبو محمد الربعي ولي القضاء بدمشق ومصر دفعات.
# حدث سنة سبع وعشرين وثلاث مئة عن الهيثم بن سهل بسنده عن أبي ذر قال:
~~قلت: يا رسول الله، الرجل يعمل العمل الصالح لنفسه ويحمده ms3206 الناس. قال: "
~~تلك عاجل بشرى المؤمن " .
# زبر جده: بفتح الزاي وسكون الباء.
# تقلد أبو محمد عبد الله القضاء بمصر، ودخلها سنة سبع عشرة وثلاث مئة،
~~وذكر أن مولده سنة نيف وخمسين ومئتين وقرأ عهده من قبل جعفر المقتدر في
~~الجامع، ونظر في القضاء والأحباس والمواريث، وكان شيخا ضابطا من الدهاة
~~ممشيا لأموره، عارفا بالأخبار والكتب والسير في الدولتين.
# قال معبد الصيداوي: كنت في خدمة القاضي أبي محمد عبد الله بن زبر، وخرجت
~~معه إلى بغداد، فما قدر مفلح المقتدري على ولايته مع علي بن عيسى الوزير،
~~فطال مقامه فقال لي يوما: يا معبد لي عليك حق، وأريد أن ترفع لي رقعة إلى
~~مجلس المظالم وهذه عشرون دينارا، فأخذت منه الدنانير، وعملت على أن ألقي
~~الرقعة في دجلة، وأقول: قد أوصلتها، فسهر ليلته حتى حرر الرقعة ثم أقامني
~~في آخر الليل وألبسني ثوبا مشمرا في زي الخراسانية ومنديل خراساني، ودفع
~~إلي دفاتر ومحبرة، ونقط الحبر على ثيابي، وسلم إلي رقعة. وركبت الزورق،
~~ومررت إلى الموضع الذي فيه ترفع المظالم، فرأيت خادما وامرأة بنقاب كحلي،
~~وتأملت وإذا الرقاع لا تقرأ، وكنت قبل وصولي قد فتحت الرقعة أقرؤها لئلا
~~يكون فيها أمر مهلك فإذا فيها: PageV04P121 بسم الله الرحمن الرحيم: والحمد
~~لله رب العالمين، وصلى الله على خير أمين دعا إلى خير الدين، محمد سيد
~~المرسلين، وعلى أهل بيته الطاهرين، على رغم أنف الراغمين. حضر مدينة السلام
~~رجل من أهل خراسان يريد الحج، فاشتغل بكتابة الحديث إلى أن يأتي وقت الحج،
~~فرأى في منامه في ثلاث ليال متواليات العباس بن عبد المطلب في وسط مدينة
~~السلام وهو يبني دارا. فكلما فرغ من موضع منها تقدم رجل فهدمه فقال صاحب
~~هذه الرؤيا: يا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ من هذا الذي قد بليت به
~~يهدم كلما تبني؟ فقال: هذا علي بن عيسى فبهذه الرؤيا، ثم تأملت من يأخذ
~~الرقاع من المتظلمين وإذا هو يتناول ويرمي خلفه فناولته الرقعة. وقلت لصاحب
~~المركب: ادفع فدفع. ms3207 وصرت إلى القاضي ابن زبر وهو قائم ينتظر ما يكون. فلما
~~رآني سالما حمد الله عز وجل ودخلت فقال لي: أي شيء كان؟ فقلت: رأيت خادما
~~وامرأة عليها نقاب كحلي، فقال: هذه أم موسى، فتناول الخادم الرقعة، فقال
~~لي: قرأها؟ قلت: لا. قال: فقرأتها أنت؟ قلت: لا. فدعا بالمائدة وأكلت معه
~~وكان صيفا، وقام لينام. فدخل البواب فقال: القاضي ابن الأشناني قد جاء.
~~فقال: يدخل، هذا منهم، فدخل وصاح، يهنئك أيهاالقاضي عزل عيسى وقبض عليه،
~~فقال: أي شيء السبب؟ فقال: رقعة رفعت بأن رجلا صالحا رأى رؤيا كذا. فقال
~~أمير المؤمنين المقتدر: هذه رؤيا صحيحة، يصرف ويقبض عليه، فأمر القاضي ابن
~~زبر أن يسرج له وركب هو وابن الأشناني. فلما كان عند العتمة وافى ومعه عهده
~~على القضاء بمصر ودمشق.
# وكان من أوسع الناس حيلة، وأحذقهم بأخذ دينار ودرهم وهدية، ولا يمس هدية
~~أو تقضى حاجة صاحبها. وحدث بمصر عن جماعة، وكانت مجالسة حفلة عامرة يملي
~~ويقرأ عليه، ولم يزل قاضيا على مصر إلى أن صرف في سنة سبع عشرة وثلاث مئة،
~~فكانت أيامه ستة أشهر. وولي قضاء مصر مرارا. وتوفي سنة تسع وعشرين وثلاث
~~مئة بالفسطاط.
# عبد الله بن أحمد بن زياد
# ابن زهير أبو جعفر الهمذاني المعروف بالدحيمي لقب بذلك لكثرة روايته عن
~~دحيم، سمع جماعة.
# حدث عن يحيى بن أيوب بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من قرأ سورة الدخان في ليلة جمعة أصبح مغفورا له " .
# وحدث عن منصور بن أبي مزاحم بسنده عن جابر قال: كانت لأبي قتادة جمة.
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم " أكرمها " فكان يرجلها غبا.
# عبد الله بن أحمد بن عبد الله
# أبي الحواري بن ميمون أبو محمد حدث عن ابن علية بسنده عن حبيب بن مسلمة.
# أن النبي صلى الله عليه وسلم نفل الثلث.
# توفي في سنة خمس وثلاث مئة.
# عبد الله بن أحمد بن علي بن طالب
# أبو القاسم البغدادي البراز قدم ms3208 دمشق.
# حدث عن أبي جعفر محمد بن عبد الله بن عبد الكريم النفيلي بسنده عن بلال
~~بن الحارث قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رمضان بالمدينة خير من
~~ألف رمضان فيما سواها من البلدان. وجمعة بالمدينة خير من ألف جمعة فيما
~~سواها من البلدان " .
# وحدث عن إبراهيم بن عبد الصمد عن علي أنه قال: نهاني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن أقرأ وأنا راكع، وأن أتختم بالذهب، وأن ألبس المعصفر، والقسي.
# ولد سنة سبع وثلاث مئة، وتوفي سنة تسعين وثلاث مئة.
# عبد الله بن أحمد بن علي
# ابن صابر بن عمر أبو القاسم السلمي يعرف بابن سيده حدث عن أبي عبد الله
~~الحسن بن أحمد السلمي بسنده عن يزيد بن عامر قال: جئت والنبي صلى الله عليه
~~وسلم في الصلاة. فلما وجدت النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة - إما في
~~الظهر وإما في العصر - قال: وقد كنت صليت في المنزل، جلست فلم أدخل في
~~الصلاة، فانصرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآني جالسا فقال:
~~مسلم يا يزيد! فقلت: بلى يا رسول الله قد أسلمت. فقال: مالك - أو: ما منعك
~~أن تدخل مع الناس في صلاتهم! - قلت: كنت صليت في منزلي، وأنا أحسب أن قد
~~صليتم. قال: فإذا جئت فوجدت الناس في صلاة فصل معهم وإن كنت قد صليت، تكون
~~تلك نافلة وهذه مكتوبة.
# ومن شعر أبي القاسم بن صابر:
# صبرا لحكمك أيها الدهر ... لك أن تجور ومني الصبر
# آليت لا أشكوك مجتهدا ... حتى يردك من له الأمر PageV04P122 توفي أبو
~~القاسم بن صابر سنة ثلاث وتسعين وأربع مئة بدمشق، وذكر أن مولده سنة اثنتين
~~وخمسين وأربع مئة.
# عبد الله بن أحمد بن عمر
# ابن أبي الأشعث أبو محمد بن أبي بكر السمرقندي أبوه ولد بدمشق وسمع بها
~~الحديث الكثير.
# حدث عن أبي القاسم إسماعيل بن أحمد بسنده عن زيد بن خالد الجهني قال: نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سب الديك، وقال: إنه ms3209 يؤذن للصلاة.
# ذكر أن مولده سنة أربع وأربعين بدمشق، وتوفي سنة ست عشرة وخمس مئة.
# عبد الله بن أحمد بن عمرو
# ابن أحمد بن معاذ، أبو الحسين، ويقال أبو العباس العنسي الداراني.
# حدث عن أبي الميمون بسنده عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان إذا أوى إلى فراشه وضع يده اليمنى تحت خده الأيمن ثم قال: " رب قني
~~عذابك يوم تبعث عبادك " .
# توفي بداريا سنة أربع عشرة وأربع مئة.
# عبد الله بن أحمد بن محمد
# ابن عبد الله بن ربيعة، أبو محمد بن الصباغ السلمي أخو أبي الفضل.
# حدث بدمشق عن أبي عتبة أحمد بن الفرج الحجازي بسنده عن معاذ بن جبل قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الغزو غزوان: فأما من ابتغى وجه الله
~~وأطاع الإمام وأنفق الكريمة وباشر الشريك واجتنب الفساد، يعني: فإن نومه
~~ونبهه أجر كله، وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في الأرض
~~فإنه لم يرجع بالكفاف " .
# سمع سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة.
# عبد الله بن أحمد بن محمد
# ابن قبان أبو القاسم البغدادي.
# حدث بدمشق عن أبي علي الحسن بن عليل العنزي بسنده عن أبي ذر قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أبا ذر، زر غب تزدد حبا " .
# وعنه بسنده إلى سعد بن قيس أنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: " ما اسمك؟ " قال: سعد الخيل. قال: " بل أنت سعد الخير " .
# قبان: بفتح القاف وتشديد الباء.
# عبد الله بن أحمد بن محمد
# ابن إبراهيم بن الليث، ابن شعبة بن البختري بن إبراهيم بن زياد بن الليث
~~بن شعبة بن فراس ابن حابس، أخي الأقرع بن حابس.
# أبو القاسم - ويقال: أبو محمد - التميمي المعلم المعروف بالغباغبي.
# حدث عن ضرار بن سهل الضراري ببغداد بسنده عن علي بن أبي طالب وأنكره
~~الحافظ جدا. ورواه من طريق آخر بسنده أن علي بن أبي طالب قال: قال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ms3210 " إن الله أمرني أن أتخذ أبا بكر والدا، وعمر
~~مشيرا، وعثمان سندا، وأنت يا علي صهرا، فأنتم الأربعة قد أخذ الله
~~ميثاقكم في أم الكتاب، لا يحبكم إلا مؤمن، ولا يبغضكم إلا منافق، وأنتم
~~خلائق نبوتي، وعقد ذمتي، وحجتي على أمتي " .
# توفي عبد الله بن أحمد - وكان معلما بدمشق على باب الجابية - سنة خمس
~~وعشرين وثلاث مئة.
# وحدث عن الحر بن يزيد القطان بسنده عن جابر بن عبد الله قال: كنا جلوسا
~~عند النبي الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل من الأنصار فقال: يا رسول
~~الله، إن ابنا لي دب من سطح لنا إلى ميزاب فهو متعلق به، فادعوا الله أن
~~يهبه لوالديه. قال النبي صلى الله عليه وسلم: " قوموا بنا " . قال جابر:
~~فانبعث النبي صلى الله عليه وسلم فرأيت أمرا عظيما، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " ادعوا لي صبيا مثله على السطح " ، فدعوه فناغاه ثم ناغاه فدب
~~الصبي حتى أخذه أبوه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " هل تدرون ما قال
~~له؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قال: قال له: لم تلقي نفسك فتتلفها؟! قال:
~~مخافة الذنوب. قال: فلعل العصمة أن تلحقك " .
# قال الحافظ: هذا حديث منكر، والغباغبي غير ثقة.
# عبد الله بن أحمد بن محمد
# ابن يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي من بيت لهيا.
# حدث عن أبيه بسنده عن عمرو بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته.
# قال الحافظ: هذا غريب، والمحفوظ عن عبد الله بن دينار.
# عبد الله بن أحمد بن مروان
# ابن عبد الصمد، أبو المعالي سمع بدمشق.
# حدث عن أبي القاسم عبد الرزاق بن عبد الله بن الحسن بن الفضيل الكلاعي
~~بسنده عن عثمان ابن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من
~~خياركم - أو أفاضلكم - من تعلم القرآن وعلمه " .
# ولد سنة أربعين وأربع مئة.
# عبد الله بن أحمد بن المنيب
# من أهل ساحل دمشق. PageV04P123 حدث عن يزيد ms3211 بن محمد بن عبد الصمد بسنده
~~عن جابر قال: آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ترك الوضوء
~~مما مست النار " .
# عبد الله بن أحمد بن موسى
# ابن زياد أبو محمد الجواليقي الأهوازي القاضي المعروف بعبدان أحد الحفاظ
~~المجودين المكثرين. قدم دمشق نحو سنة أربعين ومئتين وسمع بها.
# حدث عن هشام بن عمار بسنده عن عائشة قالت: ما رفع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رأسه إلى السماء إلا قال: " يا مصرف القلوب ثبت قلبي على دينك "
~~.
# وحدث عن سهل بن عثمان العسكري بسنده عن علي بن أبي طالب قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بقول: " وجهت وجهي للذي فطر السموات
~~والأرض، حنيفا مسلما وما أنا من المشركين، اللهم أنت الملك لا إله إلا
~~أنت، أنت ربي وأنا عبدك، اعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا، لا يغفر
~~الذنوب إلا أنت، واصرف عني سيئها فإنه لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك
~~وسعديك والخير في يديك وأنا بك وإليك، لا منجى منك إلا إليك، تباركت
~~وتعاليت، واستغفرك، ثم أتوب إليك، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فإذا ركع قال: اللهم لك ركعت، ولك أسلمت، وبك آمنت، وأنت ربي، خشع سمعي
~~وبصري ومخي وعظمي وما استقلت به قدمي لله رب العالمين. ثم رفع رأسه فإذا
~~رفع رأسه قال: سمع الله لمن حمده ثم يقول: اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات
~~وملء الأرض وملء ما شئت من شيء. ثم سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال:
~~اللهم لك سجدت، وبك آمنت، وإليك أسلمت، أنت ربي سجد وجهي للذي خلقه، وشق
~~سمعه وبصره، فتبارك الله أحسن الخالقين " .
# قال أبو علي الحافظ: كان عبدان يحفظ مئة ألف حديث.
# وقال أبو علي: ما رأيت من المشايخ أحفظ من عبدان.
# وقال أبو جعفر محمد بن عثمان وراق عبدان: سمعت عبدان يقول: لولا أني في
~~بلد مفتنين - يعني بالقدرية - لقلت في الحديث ما لم يقله علي بن المديني.
# مات ms3212 عبدان الجواليقي سنة ست وثلاث مئة وقيل سنة سبع وثلاث مئة، ومولده
~~سنة ست عشرة ومئتين. وكان في الحديث إماما.
# عبد الله بن أحمد بن وهيب
# أبو العباس الدمشقي يعرف بابن عدبس حدث عن العباس بن الوليد بن مزيد
~~بسنده عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " نضر
~~الله عبدا سمع مقالتي ثم وعاها ثم حفظها،فرب حامل فقه غير فقيه،وربما حامل
~~فقه إلى من هو أفقه منه. ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن؛ إخلاص العمل، ومناصحة
~~ولاة الأمر، والاعتصام بجماعة المسلمين، فإن دعاءهم يحيط من ورائهم " .
# عبد الله بن أحمد اليحصبي
# من دمشق حدث عن علي بن أبي علي بسنده عن أبي ريطة بن كرامة المذحجي قال:
~~كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال لقوم سفر: لا يصحبنكم جلال من هذه
~~النعم - يعني: الضوال - ولا يضمن أحدكم ضالة، ولا يردن سائلا إن كنتم
~~تريدون الربح والسلامة، ولا يصحبنكم من الناس إن كنتم تؤمنون بالله واليوم
~~الآخر ساحر ولا ساحرة ولا كاهن ولا كاهنة ولا منجم ولا منجمة ولا شاعر ولا
~~شاعرة، وإن كان يريد الله أن يعذب به أحدا من عباده فإنما يبعث به إلى
~~السماء الدنيا، فأنهاكم عنمعصية الله عشاء " .
# وحدث عن أبي معيد بسنده عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان
~~يدعو: اللهم عافني في قدرتك، وأدخلني رحمتك، واقض أجلي في طاعتك، واختم لي
~~بخير عملي، واجعل ثوابه الجنة " .
# عبد الله بن أحمد أبو محمد الزبيري
# حدث عن تمام بن محمد بن عبد الله الرازي بسنده عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " ما من رجل يمر بقبر كان يعرفه في الدنيا، فسلم عليه
~~إلا عرفه ورد عليه السلام " .
# عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله
# ابن سيما أبو محمد المؤدب إمام مسجد نعيم.
# حدث عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان بسنده عن الزهري أن سعد بن
~~عبادة استفتى رسول الله ms3213 صلى الله عليه وسلم: نذر كان على أمه، ماتت ولم
~~تقضه، فأمره بقضائه.
# توفي سنة إحدى وعشرين وأربع مئة.
# عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن علي
# ابن بندار بن عباد أيمن أبو علي الدينوري حدث عن أبي القاسم عبد الرزاق
~~بن عبد الله بن الحسن بن الفضيل الكلاعي بسنده عن أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV04P124 ألا من تعلم القرآن وعلمه وأخذ
~~بما عليه وأخذ بما فيه فأنا له سائق ودليل إلى الجنة.
# توفي سنة اثنتين وخمس مئة بدمشق حرسها الله تعالى.
# عبد الله بن إبراهيم بن يوسف
# أبو القاسم الآبندروني الجرجاني الحافظ طاف وكتب وسمع بدمشق وغيرها.
# حدث عن محمد بن إبراهيم الرازي بسنده عن أبي هريرة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " إن علما لا ينتفع به ككنز لا ينفق في سبيل الله " .
# كان أبو القاسم الجرجاني أحد أركان الحديث، وسافر في الحديث إلى خراسان
~~وفارس والبصرة والشام ومكة، وكان زاهدا متعللا، ولم يكن يحدث بحديث غير
~~واحد منفرد، فقيل له في ذلك فقال: أصحاب الحديث فيهم سوء، فإذا اجتمعوا
~~للسماع تحدثوا، وأنا لا أصبر على ذلك.
# قال البرقاني: دفع إلي أبو القاسم يوما قدحا فيه كسر يابسة وأمرني أن
~~أحمله إلى ألبا قلاني ليطرح عليه ماء الباقلاء ففعلت ذلك، فلما ألقى
~~الباقلاني الماء وقع في القدح من الباقلاء ثنتان أو ثلاثة فبادر الباقلاني
~~إلى رفعها فقلت له: ويحك! ما مقدار هذا حتى ترفعه من القدح؟! فقال: هذا
~~الشيخ يعطيني في كل شهر دانقا حتى أبل له الكسر اليابسة فكيف أدفع إليه
~~الباقلاء مع الماء؟!.
# توفي أبو القاسم الآبندوني سنة ثمان وستين وثلاث مئة، وقيل سبع وستين وله
~~خمس وتسعون سنة.
# عبد الله بن أبي
# ويقال عبد الله بن كعب. ويقال: عبد الله بن عمرو بن قيس بن زيد بن سواد
~~بن مالك بن غنم ابن مالك بن النجار أبو أبي بن أم حرام امرأة عبادة بن
~~الصامت.
# صحب ms3214 سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى معه القبلتين.
# عن إبراهيم بن أبي عبلة قال: خرجنا من عند واثلة بن الأسقع فلقينا عبد
~~الله بن الديلمي فقال: من أين؟ قلنا: من عند واثلة بن الأسقع. فقال: من
~~تريدون؟ قلنا: أبا أبي الأنصاري فقال: عليكم الرجل، عليكم الرجل. قال:
~~فدخلنا على أبي أبي فقال أبو أبي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~السنا والسنوت فيهما دواء من كل داء " .
# قال أبو حذيفة: بلغني أن اسم أبي أبي: عبد الله بن أم حرام امرأة عبادة
~~الصامت. فقيل لابن أبي عبلة: وما السنوت؟ قال: أما سمعت قول زهير:
# هم السمن بالسنوت لا ألس فيهم ... وهم يمنعون الجار أن يتقردا
# قال: لا ألس: لا كذب.
# وقيل السنوت: هو العسل، وقيل: الكمون البري.
# وكان أبو أبي يسكن بيت المقدس.
# وفي حديث آخر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عليكم بالسنا
~~والسنوت فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام. قالوا يا رسول الله وما السام؟
~~قال الموت " .
# قال أبو الدرداء: قلت لعمر بن بكر: ما السنوت؟ قال: في غريب كلام العرب:
~~رب عكة السمن تعصر فتخرج خطوطا سودا مع السمن وأنشد البيت: هم السمن
~~بالسنوت؟.
# ولا ألس فيهم: لا غش فيهم. قلنا: يتقرد؟ قال: لا يستذل جارهم.
# وحدث إبراهيم عن أبي عبلة العقيلي: أنه لقي أبا أبي بن أم حرام الأنصاري
~~فأخبره أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلتين، ورأى عليه كساء
~~خز أغبر.
# وروى أبو أبي: صلوا الصلاة لوقتها.
# قال إبراهيم بن أبي عبلة: كنت أنا وابن الديلمي في مسجد بيت المقدس فدخل
~~واثلة بن الأسقع وعبد الله بن أم حرام، فقمت إلى ابن أم حرام وقام ابن
~~الديلمي إلى واثلة بن الأسقع، فأخبرني ابن أم حرام أنه صلى مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم القبلتين.
# وحدثني ابن الديلمي أن واثلة بن الأسقع حدثه قال: أتينا النبي صلى الله
~~عليه وسلم في صاحب لنا قد أوجب ms3215 فقال: " اعتقوا عنه رقبة، يفك الله تعالى
~~عنه بكل عضو منها عضوا من النار " .
# وقال إبراهيم بن أبي عبلة: رأيت من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~عبد الله بن عمرو، وعبد الله بن أم حرام، وواثلة بن الأسقع وغيرهم، كانوا
~~يلبسون البرانس، ويقصون شواربهم ولا يحفون حتى ترى الجلدة ولكن يكشفون
~~الشفة، ويخضبون بالحناء والكتم.
# عبد الله بن إسحاق بن إسماعيل
# ابن مسروق العذري عم أبي قصي.
# حدث عن معروف الخياط عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من حمل بجوانب السرير الأربع غفر له أربعين كبيرة.
# وفي رواية أخرى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV04P125 " من
~~شهد جنازة ومشى أمامها، وجلس حتى يأخذ بأربع زوايا السرير، وجلس حتى يدفن
~~كتب له قيرطان من أجر، أخفهما في ميزانه يوم القيامة أثقل من أحد " .
# عبد الله بن إسماعيل بن عبد كلال
# المعروف بوضاح اليمن من أهل صنعاء، من الأبناء، ويقال عبد الرحمن بن
~~إسماعيل بن عبد كلال بن داد بن أبي حمد، من آل خولان. لقب بوضاح اليمن
~~لجماله. قيل: إنه قدم دمشق على الوليد بن عبد الملك فأحسن رفده.
# حدث أبو مسهر قال: كان وضاح اليمن يشاهد وأم البنين صغيرين فأحبها وأحبته
~~فكان لا يصبر عنها، حتى إذا بلغت حجبت عنه، فطال بهما البلاء فحج الوليد بن
~~عبد الملك فبلغه جمال أم البنين وأدبها فتزوجها ونقلها معه إلى الشام. قال:
~~فذهب عقل وضاح عليها، وجعل يذوب وينحل، فلما طال عليه البلاء خرج إلى الشام
~~فجعل يطيف بقصر الوليد بن عبد الملك في كل يوم لا يجد حيلة حتى رأى يوما
~~جارية صفراء فلم يزل حتى تأنس بها، فقال لها: هل تعرفين أم البنين؟ قالت:
~~إنك تسأل عن مولاتي فقال: إنها لابنة عمي وإنها لتسر بموضعي لو أخبرتها،
~~قالت: إني أخبرها، فمضت الجارية فأخبرت أم البنين فقالت: ويلك أوحي هو؟
~~قالت: نعم قالت: قولي له: كن مكانك حتى يأتيك رسولي فلن أدع ms3216 الاحتيال لك؛
~~فاحتالت أن أدخلته إليها في صندوق فمكث عندها حينا حتى إذا أمنت أخرجته
~~فقعد معها، وإذا خافت عين رقيب أدخلته الصندوق. فأهدي يوما للوليد بن عبد
~~الملك جوهر فقال لبعض خدمه: خذ هذا الجوهر فامض به إلى أم البنين وقل لها:
~~أهدي هذا إلى أمير المؤمنين فوجه به إليك، فدخل الخادم من غير استئذان
~~ووضاح معها فلمحه ولم تشعر أم البنين، فبادر إلى الصندوق فدخله، فأدى
~~الخادم الرسالة إليها وقال: هبي لي من هذا الجوهر حجرا فقال: لا أم لك وما
~~تصنع أنت بهذا؟ فخرج وهو عليها حنق، فجاء الوليد فخبره الخبر ووصف له
~~الصندوق الذي رآه دخله، فقال له: كذبت لا أم لك، ثم نهض الوليد مسرعا فدخل
~~عليها وهي في ذلك البيت وفيه صناديق عداد، فجاء حتى جلس على ذلك الصندوق
~~الذي وصف له الخادم فقال لها: يا أم البنين، هبي لي صندوقا من صناديقك هذه
~~فقالت: يا أمير المؤمنين هي وأنا لك فقال: ما أريد غير هذا الذي تحتي قالت:
~~يا أمير المؤمنين، إن فيه شيئا من أمور النساء قال: ما أريد غيره فقالت:
~~هو لك فأمر به فحمل ودعا بغلامين وأمرهما بحفر بئر حق إذا حفرا فبلغ الماء
~~وضع فمه على الصندوق وقال: أيها الصندوق، قد بلغنا عنك شيء فإن كان حقا
~~فقد دفنا خبرك ودرسنا أثرك، وإن كان كذبا فما علينا في دفن الصندوق من خشب
~~حرج، ثم أمر به فألقي في الحفرة وأمر بالخدم فقذف في ذلك المكان فوقه، وطم
~~عليهما جميعا التراب. قال: فكانت أم البنين توجد في ذلك المكان تبكي إلى
~~أن وجدت فيه يوما مكبوبة على وجهها ميتة.
# وحكي عن هشام بن محمد بن السائب: أن أم البنين كانت عند يزيد بن عبد
~~الملك فكان لها من قلبه موضع، وأنه سير إليها جوهرا مع الخادم فوجد عندها
~~وضاح اليمن - وحكى مثل الصورة - إلى أن رماه في الحفيرة وأهال عليه التراب
~~حتى استوى، فلم ير وضاح اليمن حتى الساعة. قال: ms3217 ولا والله ما بان لها في
~~وجهه ولا في خلائقه ولا في شيء حتى فرق الموت بينهما.
# عبد الله بن إسماعيل بن يزيد
# ابن حجر أبو عمر البيروتي ابن بنت الأوزاعي حدث عن أبيه عن جده الأوزاعي
~~قال: من تعلم بابا من العلم كان أفضل من عبادة حول يصام نهاره ويقام ليله.
# وعن أبيه قال: كان بلال بن سعد يقول: يا عباد الله، هل أتاكم مخبر يخبركم
~~أن أعمالكم تقلبت وخطاياكم غفرت أم " حسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا
~~لا ترجعون " .
# وكان بلال يقول أيضا: يا عباد الله، كما ترجون رحمة الله بما تأتون من
~~طاعته فكذلك فأشفقوا من عذاب الله بما تأتون من معاصيه.
# عبد الله بن إسماعيل الديلي
# حدث ببيروت عن حمد بن عبد الملك بسنده عن مالك بن الحويرث قال: رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه إذا كبر لافتتاح الصلاة، ويرفع يديه إذا
~~كبر للركوع، ويرفع يديه إذا قال: سمع الله لمن حمده.
# عبد الله بن أوفى
# ويقال عبد الله بن عمرو ابن النعمان بن ظالم بن مالك بن أبي بن عصر بن
~~سعد بن عمرو بن جشم أبو عمرو ويقال: ابن الكواليشكري، المعروف بابن الكوا
~~قال عوانة: PageV04P126 قدم على معاوية قوم من أهل الكوفة، فيهم صعصعة بن
~~صوجان العبدي وعبد الله بن الكواليشكري، فأنزلهم معاوية دارا من دور دمشق
~~وأمرهم أن لا يخرجوا منها، وكان في الدار مسجد يخرجون إليه، ويتحدثون فيه.
~~فبينما هم يتحدثون أقبل معاوية ودخل إليهم فقال: هذا خير لكم من الفتنة.
~~أنشدكم الله أي رجل أنا؟ فسكتوا ثم نشدهم مرتين فقال له ابن الكوا: أما إذا
~~نشدتنا الله فإنك واسع الدنيا، ضيق الآخرة، قريب المرعى، بعيد الثرى، تجعل
~~الظلمات نورا، والنور ظلمات، فقام ولم يقل شيئا. فلما أصبح أمر لهم
~~بجوائزهم وردهم إلى الكوفة.
# وفي حديث آخر أنه لما قدم مسيرة أهل الكوفة على معاوية أنزلهم دارا ثم
~~خلا بهم فقال لهم، وقالوا له.فلما فرغوا قال: لم تؤتوا إلا ms3218 من الحمق، والله
~~ما أرى منطقا سديدا، ولا عذرا مبينا، ولا حلما، ولا قوة، وإنك يا
~~صعصعة لأحمقهم، اصنعوا وقولوا ما شئتم ما لم تدعوا شيئا من أمر الله
~~تعالى، فإن كل شيء يحتمل لكم إلا معصية الله تعالى، فأما فيما بيننا وبينكم
~~فأنتم أمراء أنفسكم، فرآهم بعد وهم يشهدون الصلاة ويقضون مع قاضي الجماعة،
~~فدخل عليهم يوما وبعضهم يقرىء بعضا فقال: إن في هذا لخلفا مما قدمتم به
~~علي من النزاع إلى أمر الجاهلية، اذهبوا حيث شئتم واعلموا أنكم إن لزمتم
~~جماعتكم سعدتم بذلك دونهم، وإن لم تلزموها شقيتم بذلك دونهم، ولم تضروا
~~أحدا، فجزوه خيرا، وأثنوا عليه فقال: يا بن الكوا، أي رجل أنا؟ قال: بعيد
~~الثرى، كثير المرعى، طيب البديهة، بعيد الغور، الغالب عليك الحلم، ركن من
~~أركان الإسلام، سدت بك فرجة مخوفة، قال: فأخبرني عن أهل الأحداث من أهل
~~الأمصار فإنك من أفضل أصحابك فقال: كاتبوني وكاتبتهم فأنكروني وعرفتهم.
~~فأما أهل الأحداث من أهل المدينة فهم أحرص الأمة على الشر وأعجزه عنه، وأما
~~أهل الأحداث من أهل الكوفة فإنهم أنظر الناس في صغير وأركبه لكبير، وأما
~~أهل الأحداث من أهل البصرة فإنهم يردون جميعا ويصدرون شتى، وأما أهل
~~الأحداث من أهل الشام فأطوع الناس لمرشدهم وأعصاهم لمغويهم.
# قال علي بن ربيعة: سأل ابن الكوا عليا: ما " الذاريات ذروا " قال:
~~الريح، قال: فما " الحاملات وقرا " قال: السحاب، قال: فما " الجاريات
~~يسرا " قال: السفن. قال: فما " المقسمات أمرا " قال: الملائكة. قال: هذه
~~اللطمة في القمر، قال الله عز وجل: " وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا
~~آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة " .
# يا بن الكوا، أما والله ما العلم أردت ولكنك أردت العنت، فكيف بقولك -
~~ثكلتك أمك، لو تعنت يا بن الكوا - : من رب الناس؟ قال: الله، قال: فمن مولى
~~الناس؟ قال: الله. قال: كذبت " الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى
~~لهم " .
# وعن أبي الطفيل مختصرا قال: قال علي بن أبي طالب: سلوني عن كتاب الله عز
~~وجل، ms3219 فإنه ليس من آية إلا وقد عرفت بليل أنزلت أو نهار، أو في سهل أو جبل
~~فسألت عن الآيات التي تقدم ذكرها. وفيه: وقال: يقول الله عز وجل: " ألم تر
~~إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها
~~وبئس القرار " قال: نزلت في الأفخرين من قريش. قال: وهذه الآية: " هل
~~ننبئكم بالأخسرين أعمالا " قال: أولئك أهل حروراء. قال: أما هذا القوس
~~قزح؟ قال: أمان من الغرق، علامة كانت بين نوح وبين ربه. قال: أفرأيت ذا
~~القرنين، أنبي كان أو ملك؟ قال: لا واحد منهما، ولكن كان عبدا صالحا أحب
~~الله فأحبه، وناصح الله فنصحه، ودعا قومه إلى الهدى فضربوه على قرنه،
~~فانطلق فمكث ما شاء الله أن يمكث فدعاهم إلى الهدى فضربوه على قرنه الآخر
~~فسمي ذا القرنين: ولم يكن له قرنان كقرني الثور.
# وفي حديث آخر عن النزال بن سبرة قال: PageV04P127 وافقنا من علي بن أبي
~~طالب ذات يوم طيب نفس ومزاج. وذكر الحديث وفيه: قالوا: يا أمير المؤمنين،
~~إن الله يقول: " وأما بنعمة ربك فحدث " قال: كنت أمرأ أبتدأ فأعطى وأسكت
~~فأبتدأ، وإن تحت الجوارح مني لعلما جما. سلوني. فقام ابن الكوا فسأله.
~~وذكر الحديث، وفيه: قال: فقوله: " والسماء ذات الحبك " قال: ويحك، ذات
~~الخلق الحسن. وفيه: قال: فأخبرنا عن المجرة التي في السماء. قال: هي أبواب
~~السماء التي صب الله عز وجل منها الماء المنهمر على قوم نوح. وفيه: قال:
~~فأخبرنا: كم ما بين المشرق والمغرب؟ قال: مسيرة يوم للشمس، من قال غير هذا
~~فقد كذب. قال: يا أمير المؤمنين، كم بين السماء والأرض؟ قال: دعوة مستجابة
~~فمن قال غير هذا فقد كذب. قال: فأخبرنا عن قوله: " هل ننبئكم بالأخسرين
~~أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا "
~~أولئك القسيسون والرهبان، ومد علي بها صوته. قال: وما أهل النهر منهم غدا
~~ببعيد، قال: وما خرج أهل النهر بعد. قال: يا أمير المؤمنين، لا أسأل أحدا
~~سواك ولا آتي غيرك. ms3220 قال: فقال: إن كان الأمر إليك فافعل. قال: فلما خرج أهل
~~النهر خرج معهم ثم رجع تائبا.
# قال معاوية لابن الكوا: صف لي الزمان والإخوان فقال: أنت الزمان
~~والإخوان، فإن تصلح صلحا وإن تفسد فسدا. قال: صدقت.
# ومن حديث: قدم عبد الله بن الكوا على معاوية. قال: فأخبرني عن أهل مصر.
~~قال: لقمة آكل. قال: فأخبرني عن أهل الجزيرة. قال: كناسة بين مدينتين. قال:
~~فأخبرني عن أهل الموصل. قال: قلادة وليدة فيها من كل خرزة. قال: فأخبرني عن
~~أهل الشام قال: جند أمير المؤمنين ولا أقول فيهم شيئا. قال: لتقولن، قال:
~~أطوع الناس لمخلوق وأعصاهم لخالق، ولا يحسبون للسماء ساكنا.
# قال عبد الله بن شداد: قدمت على عائشة رضي الله عنها، فبينا نحن جلوس
~~عندها مرجعها من العراق ليالي قوتل علي، إذ قالت لي: يا عبد الله بن شداد،
~~هل أنت صادقي عما أسألك عنه؟ حدثني عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي، قلت:
~~وما لي لا أصدقك، قالت: فحدثني عن قصتهم قلت: إن عليا لما أن كاتب معاوية
~~وحكم الحكمين خرج عليه ثمانية آلاف من قراء الناس، فنزلوا أرضا من جانب
~~الكوفة، يقال لها حروراء، وأنهم أنكروا عليه فقالوا: انسلخت من قميص ألبسكه
~~الله وأسماك به، ثم انطلقت فحكمت في دين الله ولا حكم إلا لله، فلما بلغ
~~عليا ما عتبوا عليه وفارقوه أمر فأذن مؤذن: لا يدخلن على أمير المؤمنين
~~إلا رجل قد حمل القرآن. فلما أن امتلأ من قراء الناس الدار دعا بمصحف عظيم
~~فوضعه علي بين يديه فطفق يصكه بيديه ويقول: أيها المصحف حدث الناس، فناداه
~~الناس فقالوا: يا أمير المؤمنين، ما تسأله عنه! إنما هو ورق ومداد ونحن
~~نتكلم بما روينا منه، فماذا تريد؟ قال: أصحابكم الذين خرجوا، بيني وبينهم
~~كتاب الله، يقول الله في امرأة ورجل: " وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما
~~" فأمة محمد صلى الله عليه وسلم أعظم حرمة من امرأة ورجل، ونقموا علي أن
~~كاتبت معاوية وكتبت: علي بن أبي طالب وقد جاء ms3221 سهيل بن عمرو ونحن مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية حين صالح قومه قريشا فكتب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل: لا تكتب بسم الله
~~الرحمن الرحيم قلت: فكيف أكتب؟ قال: اكتب: باسمك اللهم، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: اكتبه ثم قال: اكتب: من محمد رسول الله فقال: لو نعلم أنك
~~رسول الله لم نخالفك فكتب: هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله قريشا، يقول
~~الله في كتابه " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله
~~واليوم الآخر " فبعث إليهم علي بن أبي طالب عبد الله بن عباس، فخرجت معهم
~~حتى إذا توسطنا عسكرهم، قام ابن الكوا فخطب الناس فقال: يا حملة القرآن، إن
~~هذا عبد الله بن عباس، فمن لم يكن يعرفه فأنا أعرفه من كتاب الله.
~~PageV04P128 هذا ممن نزل فيه وفي قومه " بل هم قوم خصمون " فردوه إلى صاحبه
~~ولا تواضعوه كتاب الله. قال: فقام خطباؤهم فقالوا: والله لنواضعنه كتاب
~~الله، فإذا جاء بالحق نعرفه اتبعناه، ولئن جاءنا بباطل لنبكتنه بباطله
~~ولنردنه إلى صاحبه، فواضعوه على كتاب الله ثلاثة أيام، فرجع منهم أربعة
~~آلاف كلهم، فأقبل بهم ابن الكوا حتى أدخلهم على علي، فبعث علي إلى بقيتهم
~~فقال: قد كان من أمرنا وأمر الناس ما قد رأيتم، قفوا حيث شئتم حتى تجتمع
~~أمة محمد صلى الله عليه وسلم وتنزلوا فيها حيث شئتم، بيننا وبينكم أن تقيكم
~~رماحنا ما لم تقطعوا سبيلا، أو تطلبوا دما، فإنكم إن فعلتم ذلك فقد نبذنا
~~إليكم الحرب على سواء " إن الله لا يحب الخائنين " فقالت له عائشة: يا بن
~~شداد، فقد قتلهم، فقال: والله ما بعث إليهم حتى قطعوا السبيل وسفكوا الدماء
~~وقتلوا ابن خباب واستحلوا أهل الذمة، فقالت: الله، قلت: الله الذي لا إله
~~إلا هو لقد كان. قالت: فما شيء بلغني عن أهل العراق يتحدثون به، يقولون: ذو
~~الثدي، ذو الثدي؟ قلت: قد رأيته في مسجد ms3222 بني فلان يصلي، ورأيته في مسجد بني
~~فلان يصلي، فلم يأتني بثبت يعرف إلا ذلك. قالت: فما قول علي حين قام عليه
~~كما يزعم أهل العراق؟ قلت: سمعته يقول: صدق الله ورسوله. قالت: أجل، صدق
~~الله ورسوله، يرحم الله عليا، إنه من كلامه، كان لا يرى شيئا يعجبه إلا
~~قال: صدق الله ورسوله.
# وعن ابن شهاب قال: PageV04P129 خاصمت الحرورية عليا عليه السلام ستة
~~أشهر فقالوا: شككت في أمر الله الذي ولاك، وحكمت عدوك ووهنت في الجهاد،
~~وتأولوا على علي وأصحابه " إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين "
~~وتأولوا قول الله: " والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء
~~" فطالت خصومتهم وخصومة علي بالكوفة، ثم أصبحوا يوما وقد زالوا براياتهم،
~~وهم خمسة آلاف عليهم ابن الكوا، فقطع بقتالهم وأرسل إليهم عبد الله بن عباس
~~وصعصعة بن صوحان من عبد القيس، فناشدوهم ودعوهم إلى الجماعة فأبوا عليهم.
~~فلما رأى ذلك علي أرسل إليهم: إنا ندعوكم إلى مدة نتدارس فيها كتاب الله
~~لعلنا نصطلح، فمادوه بضع عشرة ليلة فقال علي: ابعثوا منكم اثني عشرة نقيبا
~~ونبعث منا مثلهم، ثم ابرزوا منا إلى مكان سماه يجتمع الناس فيه ويقوم فيه
~~خطباؤنا بحججنا ففعلوا ورجعوا إلى الناس، فقام علي فتشهد، ثم قال: أما بعد.
~~فإني لم أكن أحرضكم على هذه القضية وعلى التحكيم، ولكنكم وهنتم في القتال
~~وتفرقتم علي وحاكمتوني بالقرآن، فخشيت أن أبيت الذي عرض علينا القوم من
~~كتاب الله أن يتأولوا كتاب الله علي: " ألم ترى إلى الذين أوتوا نصيبا من
~~الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون ذلك
~~بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا
~~يفترون " وخشيت أن يتأولوا علي قول الله: " يا آيها الذين آمنوا لا تقتلوا
~~الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به
~~ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة " وخشيت أن يتأولوا علي قول الله في ms3223 الرجل
~~وامرأته: " وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن
~~يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما " فيقولوا لي إن أبيت أن أحكم فيها: قد
~~دعاك القوم إلى كتاب الله فتحكم بينهم، قد فرض الله في الكتاب حكمين في
~~أصغر من هذا الأمر الذي فيه سفك الدماء وقطع الأرحام وانتهاك المحارم
~~فيخاصموني من كتاب الله بما ترون أن لكم الحجة علي، فأجبت حين دعيت إلى
~~الحكم بكتاب الله، وخشيت وهنكم وتفرقكم، ثم قامت خطباء علي فنحو بالنحو
~~الذي احتج به علي، حتى إذا فرغوا قام خطباء الحرورية فقالوا: إنكم دعوتمونا
~~إلى كتاب الله فأجبناك ودعوتمونا إلى العمل به حتى قتلت عليه القتلى يوم
~~الجمل ويوم صفين، وقطعت فيه الأرحام، ثم شككت في أمرك وحكمت عدوك، فنحن على
~~أمرك الذي تركت وأنت اليوم على غيره إلا أن تتوب وتشهد على نفسك بالضلالة
~~فيما سلف فلما فرغوا من قولهم قال علي: أما أن أشهد على نفسي بالضلالة،
~~فمعاذ الله أن أكون ارتبت منذ اهتديت بل بنا هداكم الله، وبنا استنقذكم
~~الله من الضلالة، ولكن حكمت منا حكما ومنهم حكما، وأخذت عليهما أن يحكما
~~بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والسنة الجامعة غير المفرقة. فإذا
~~فعلا كنت ولي هذا الأمر، وإن خالفا لم يكن لهما علي حكم. فكثر قول علي
~~وقولهم واختصامهم ثم تفرقوا. فنبذ بعضهم إلى بعض، فأرسل إليهم علي عبد الله
~~بن عباس وصعصة بن صوحان فكلمهم فقال: اسمعوا مني أعظكم بكلمات فإن الخصومة
~~قد طالت منذ هذه الأشهر. يا قوم، أذكركم الله والإسلام أن تكونوا شينا
~~لأهل القرآن، فإنكم - والله - لقد فتحتم أمرا لو دخلت فيه هذه الأمة
~~بأسرها ما بلغت غورة أبدا. قالوا: يا صعصعة، إنا نخشى إن أطعناك اليوم أن
~~نفتتن عاما قابلا، قال: يا قوم، إني أذكركم الله والإسلام أن تعجلوا فتنة
~~العام خشية فتنة عام قابل، قال ابن الكوا - وهو رأسهم الذي دعاهم إلى
~~البدعة التي ركبوا - : يا قوم، ألستم تعلمون أني ms3224 دعوتكم إلى هذا الأمر وأنا
~~رأسكم اليوم فيه؟ قالوا: بلى قال: فإني أول من أطاع، فإن هذا واعظ شفيق على
~~الدين، فقاموا معه قريب من خمس مئة ودخلوا في جماعة أمر علي وبقي قريب من
~~خمسة آلاف فقاتلهم وقاتلوه حتى أبادهم، اعتزل منهم أهل النخيلة، وهم قريب
~~من ألف رجل، فأقرهم علي، يأخذون أعطيتهم لا يزيدون عليها من كل مال مر بهم،
~~ولا يبتزون أحدا ولا يقطعون سبيلا. وقال علي: ذروهم ما تركركم. فلم
~~يزالوا كذلك حتى قتل علي عليه السلام.
# عبد الله بن الأهتم واسم الأهتم سمي
# ابن سنان بن خالد بن منقر بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد
~~مناة بن تميم، أبو معمر المنقري. PageV04P130 وفد على سليمان بن عبد الملك
~~رسولا من يزيد بن المهلب.
# قال خالد بن معدان: دخل عبد الله بن الأهتم على عمر بن عبد العزيز مع
~~العامة فلم يفجأ عمر إلا وهو بين يديه يتكلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
~~أما بعد. فإن الله خلق الخلق غنيا عن طاعتهم آمنا لمعصيتهم، والناس يومئذ
~~في المنازل، والرأي مختلفون، والعرب بشر تلك المنازل، أهل الحجر وأهل الوبر
~~وأهل الدبر تحتاز دونهم طيبات الدنيا ورخاء عيشها، لا يسألون الله جماعة،
~~ولا يتلون كتابا، ميتهم في النار، وحيهم أعمى يحشر مع ما لا يحصى من
~~المرغوب عنه والمزهود فيه. فلما أن أراد الله أن ينشر عليهم رحمته بعث
~~إليهم رسولا من أنفسهم صلى الله عليه وسلم ورحمة الله وبركاته فلم يمنعهم
~~ذلك أن جرحوه في جسمه، ولقبوه في اسمه، ومعه كتاب من الله ناطق لا يقدم إلا
~~بأمره، ولا يرحل إلا بإذنه. فلما أمر بالعزمة وحمل على الجهاد انبسط لأمر
~~الله فأفلج الله حجته، وأجاز كلمته، وأظهر دعوته، وفارق الدنيا تقيا
~~نقيا.
# ثم قام بعده أبو بكر فسلك سنته وأخذ سبيله، وارتدت العرب - أو من فعل ذلك
~~منهم - فأبى أن يقبل منهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الذي ms3225 كان
~~قابلا، أشرع السيوف من أغمادها، وأوقد النيران في شعلها ثم ركب بأهل الحق
~~أهل الباطل، فلم يبرح يقطع أوصالهم ويسقي الأرض دماءهم حتى أدخلهم في الذي
~~خرجوا منه، وقررهم بالذي نفروا عنه، وقد كان أصاب من مال الله بكرا يرتوي
~~عليه، وحبشية أرضعت ولدا له فرأى ذلك عند موته غصة في حلقه، فأدى ذلك إلى
~~الخليفة من بعده وفارق الدنيا تقيا نقيا على منهاج صاحبه.
# ثم قام بعده عمر بن الخطاب فمصر الأمصار وخلط الشدة باللين. وحسر عن
~~ذراعيه وشمر عن ساقيه، وأعد للأمور أقرانها، وللحرب آلتها. فلما أصابه قين
~~المغيرة بن شعبة أمر ابن عباس يسأل الناس: هل يثبتون قاتله؟ فلما قيل: قين
~~المغيرة بن شعبة استهل بحمد ربه أن لا يكون أصابه ذو حق في الفيء فيحتج
~~عليه بأنه إنما استحل دمه بما استحل من حقه. وقد كان أصاب من مال الله بضعة
~~وثمانين ألفا فكسر لها رباعه وكره بها كفالة أولاده، فأداها إلى الخليفة
~~من بعده وفارق الدنيا تقيا نقيا على منهاج صاحبه.
# ثم إنك يا عمر بني الدنيا، ولدتك ملوكها وألقمتك ثديها فربيت فيها
~~تلتمسها مظانها. فلما وليتها ألقيتها حيث ألقاها الله، هجرتها وجفوتها
~~وقذرتها إلا ما تزودت منها. فالحمد لله الذي جلا بك حوبتنا، وكشف بك كربتنا
~~فامض ولا تلتفت، فإنه لا يعز على الحق شيء، ولا يذل على الباطل شيء. أقول
~~قولي وأستغفر الله لي وللمؤمنين والمؤمنات.
# قال أبو أيوب: فكان عمر بن عبد العزيز يقول في شيء قال لي ابن الأهتم:
~~امض ولا تلتفت.
# كنا عند الحسن بن علي فأتاه آت فقال: يا أبا سعيد، دخلنا آنفا على عبد
~~الله بن الأهتم فإذا هو يجود بنفسه فقلنا: أبا معمر، كيف تجدك؟ قال: أجدني
~~والله وجعا ولا أظنني إلا لمآبي. ولكن ما تقولون في مئة ألف في هذا
~~الصندوق لم تؤد منها زكاة، ولم يوصل منها رحم؟ قلنا: يا أبا معمر، فلمن كنت
~~تجمعها؟ قال: كنت أجمعها لروعة الزمان، وجفوة السلطان، ومكاثرة العشيرة. ms3226
~~فقال الحسن: البائس، انظروا أنى أتاه شيطانه فحذره روعة زمانه وجفوة سلطانه
~~عما استودعه الله إياه وعمره فيه. فخرج والله منه سليبا حزينا ذميما
~~مليما، إيها عنك أيها الوارث لا تخدع عما خدع صويحبك أمامك، أتاك هذا
~~المال حلالا فإياك وإياك أن يكون وبالا عليك، أتاك ممن كان له جموعا
~~منوعا، يدأب فيه الليل والنهار، ويقطع فيه المغاوز والقفار، من باطل جمعة
~~ومن حق منعه، جمعه فأوعاه وشده فأوكاه، لم يؤد منه زكاة، ولم يصل فيه
~~رحما، إن يوم القيامة ذو حسرات، وإن أعظم الحسرات غدا أن يرى أحدكم ماله
~~في ميزان غيره، أو تدرون كيف ذاكم؟ رجل آتاه الله مالا فأمره بإنفاقه في
~~صنوف حقوق الله فبخل به. فورثه هذا الوارث فهو يرى ماله في ميزان غيره، فيا
~~لها عثرة لا تقال وتوبة لا تنال.
# عبد الله بن أبي زكريا إياس
# ابن يزيد أبو يحيى الخزاعي من فقهاء أهل دمشق، كانت داره بدمشق إلى جانب
~~دار الحجارة، فباعها واشترى دارا بباب الشرقي رغبة في كثرة الخطا إلى
~~المسجد الجامع.
# ذكر الواقدي أنه كان يعدل بعمر بن عبد العزيز. PageV04P131 حدث عبد الله
~~بن أبي زكريا عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنكم تدعون
~~يوم القيامة بأسمائكم وأسماء أبائكم، فحسنوا أسماءكم.
# استزار عمر بن عبد العزيز عبد الله بن أبي زكريا وهو بدير سمعان فأتاه
~~فقال له: يا بن زكريا، مرحبا بك قال: وبك يا أمير المؤمنين أهلا وسهلا.
~~قال: يا بن أبي زكريا، عرضت لي إليك حاجة، قال: على الرأس والعينين يا أمير
~~المؤمنين قال: تدعو الله أن يميت عمر، قال: يا أمير المؤمنين، بئس وافد
~~المسلمين أنا إذا، نعمة أنعمها الله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم أدعو
~~الله أدعو الله أن يزيلها عنهم! قال: قد وعدتني يا بن أبي زكريا. قال:
~~فاستقبل القبلة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: اللهم عبدك قد توسل بي إليك
~~فاقبضه إليك، ولا تبقني بعده، فبينا هم كذلك ms3227 إذ جاء ابن له صغير فوقع في
~~حجره فقال: يا بن أبي زكريا وهذا معنا، فإني أحبه فقال: اللهم وابنه هذا
~~فاقبضه إليك، قال: فما شبهت الثلاثة إلا بخرازات ثلاث في سلك قطع أسفله،
~~فتتابعن في جمعة.
# قال اليمان بن عدي: كان عبد الله بن أبي زكريا عابد الشام، وكان يقول: ما
~~عالجت من العبادة شيئا أشد من السكوت.
# قال عبد الله بن أبي زكريا: عالجت الصمت عشرين سنة قبل أن أقدر منه على
~~ما أريد. قال: وكان لا يغتاب في مجلسه أحد. يقول: إن ذكرتم الله أعناكم وإن
~~ذكرتم الناس تركناكم.
# قال ابن أبي زكريا: لو خيرت بين أن أعمر مئة سنة من ذي قبل في طاعة الله
~~أو أن أقبض في يومي هذا، أو في ساعتي هذه لاخترت أن أقبض في يومي هذا، أو
~~في ساعتي هذه شوقا إلى الله، وإلى رسوله، وإلى الصالحين من عباده.
# قال عبد الله بن أبي زكريا: ما مسست دينارا قط ولا درهما، ولا اشتريت
~~شيئا قط، ولا بعته، ولا ساومت به إلا مرة: فإنه أصابني الحصر فرأيت جوربين
~~معلقين عند باب جيرون عند صيرفي فقلت: بكم هذا؟ ثم ذكرت فسكت. وكان من أبش
~~الناس وأكثرهم تبسما.
# قال بقية: قلت لمسلم: كيف هذا؟ قال: كان له إخوة يكفونه.
# توفي عبد الله بن أبي زكريا سنة سبع عشرة ومئة.
# عبد الله بن أيوب بن أبي عائشة
# حدث أن عمر بن عبد العزيز لم يغتسل من أهله من حين ولي إلا ثلاث مرات.
# عبد الله بن البختري أبو الطيب الناسخ PageV04P132 حدث عن أستاذ له، من
~~أولاد اليونانية - وكان قد عمر - أن أباه كان يقرأ كتب اليونانية، فحدثه أن
~~على باب جيرون في أعلى الحصن حجرا مكتوبا عليه باليونانية: اللاعب
~~بالعجين ما يجمع مالا متعوب النفس، قليل ذات اليد، وعلى حجر أسفل الحصن
~~مما يلي باب البريد خارج ثلاثة الأبواب مما يلي قبلة الباب حجر مكتوب عليه
~~باليونانية تفسيره: لا تغتر بهواء دمشق ولا بسعرها ولا ms3228 بناسها، إن أحببت أن
~~تسكنها. قال: وعلى حجر مكتوب في الحصن الذي فيه باب البريد: لا تتبع ما
~~كفيت ولا تضيع ما وليت. قال: وعلى حجر آخر مكتوب في الحصن الذي فيه دار
~~الوليد بن عبد الملك من خارجه: دمشق يطرد أهلها وإن تطاولت بهم المدد،
~~ويملكها الغرباء من غيرهم، فإذا كان ذلك قرب منهم ما بعد. قال: وعلى حجر
~~آخر خارج الحصن عند دار مسلمة مكتوب: يا حاسد، أتعبت نفسك، واستعجلت الغم
~~لروحك وأضعفت قوتك. عشت محسورا ومت مذبولا. وعلى الحجر الشرقي من الفصيل
~~في الخضراء: احتفظ بما في يديك وإن قل يصنك عن ابذال جاهل. ونظف لباسك تكثر
~~هيبتك، وإياك ومخالفة الجماعة فيما يهوونه فتتخذهم لك أعداء، وإذا غلبك أمر
~~فاعتزل، واحذرأن يكثر غرماؤك لك وعليك تفتقر، ولا تحرص فيما لا تناله
~~تستجهل، واقصد ما يعينك ترشد، واحذر الأحمق تسلم، والملك القديم يعينك على
~~ذلك. قال: وما حجر آخر خارج الحصن مما يلي نهر بردى وهو اليوم في دار ماخور
~~مكتوب: أسست هذه المدينة على الحصا، وظهر في أكثر أمكنة منها الماء، وجعلت
~~أبوابها النحاس، وتحصنت فيها من الأعداء، فوجدت فيها يوما إنسانا لا
~~أعرفه ولا عرفه أحد من أهلها، فكلمناه فلم نعرف لسانه ولا عرف لساننا وإذا
~~هو غريب عنها قد دخل إليها ولم يعلم به. فجعلت في نفسي أن الغريب يملكها.
~~فيا ليت مخبرا يخبرني كيف يكون حالها، أتبقى عليهم أم يطردون عليها. وعلى
~~حجر آخر من خارج الزاوية القبلية الغربية مكتوب: ادخل أو مر،ادخل أو مر يا
~~غريب تغنم، اترك التعدي تسلم. لا تشمخ فتندم. وعلى حجر مكتوب في قناطر
~~المزة وحافات القناة مكتوب فيه: لا تتعرض لما لا تعرفه تتعب فيما تعرفه،
~~اتبع الرئيس فيما يأمرك به تنج من الخطأ، الظالم على الأرض ثقيل، لا تتخذه
~~لك أخا، تباعد من الشر ولا تدخل فيه، التجارب محمودة العاقبة. بهذا أخبرنا
~~الديان الأكبر. وعلى حجر مكتوب - وهو اليوم في عقبة الصوف - العبد الصالح
~~المتجنب للخطايا يحذر ms3229 فتنة العبد الخاطئ، لأنا وجدنا في كثير من التجارب أن
~~الخطيئة إذا نزل عقابها من الملك حلت بالخاطئ وبمن قرب منها. فتباعد من
~~الشر تقرب من الخير.
# عبد الله بن بريدة بن الحصيب
# أبو سهل الأسلمي وفد على معاوية.
# حدث عن سمرة بن جندب أن امرأة ماتت في نفاسها على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فصلى النبي صلى الله عليه وسلم عليها فقام عند وسطها.
# وعن عبد الله بن بريدة قال: قالت أم المؤمنين عائشة: يا رسول الله، إن
~~وافقت ليلة القدر بم أدعو؟ قال: قولي: اللهم إني أسألك العفو والعافية.
# قال عبد الله بن بريدة: دخلت أنا وأبي على معاوية، فأجلسنا على الفرش ثم
~~أتينا بالطعام فأكلنا ثم أتينا بشراب فشرب معاوية ثم ناول أبي ثم قال: ما
~~شربته منذ حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال معاوية: كنت أجمل شباب
~~قريش وأجوده ثغرا، وما شيء أجد له لذة كما كنت أجده وأنا شاب غير اللبن،
~~أو إنسان حسن الحديث يحدثني.
# حدث عبد الله بن بريدة قال: ولدت لثلاث خلون من خلافة عمر.
# قال يحيى بن معين: عبد الله بن بريدة وسليمان بن بريدة توأم، ولد هذا قبل
~~هذا بساعة.
# قال يونس بن عبيد الله: أراد قتيبة بن مسلم أن يولي على خراسان، فأشاروا
~~عليه بعبد الله بن بريدة فسأله فأبى وقال: لا أقعد على القضاء بعد حديث
~~حدثنيه أبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: القضاة ثلاثة: قاضيان
~~في النار وقاض في الجنة: قاض قضى بغير الحق وهو يعلم فهو في النار، وقاض
~~قضى بغير الحق وهو لا يعلم فهو في النار، وقاض قضى بالحق وهو يعلم فهو في
~~الجنة.
# وعن أبي بريدة قال: ينبغي للرجل أن يتعاهد من نفسه ثلاثا: ينبغي له أن
~~لا يدع المشي، فإن احتاج إليه يوما يقدر عليه، وينبغي له ألا يدع الأكل
~~فإن أمعاءه تضيق، وينبغي له أن لا يدع الجماع فإن البئر إذا لم تنزح ms3230 ذهب
~~ماؤها. PageV04P133 مات سليمان بن بريدة وهو على القضاء بها، سنة خمس ومئة
~~وولي أخوه بعده القضاء بها، فكان على القضاء بمرو إلى أن مات سنة خمس عشرة
~~ومئة.
# عبد الله بن بسر أبو صفوان
# ويقال أبو بسر المازني، مازن بن منصور أخي سليمان بن منصور.
# له صحبة من سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قدم الشام أو ساحلها
~~مجتازا من حمص إلى عكا، وركب منها البحر لغزو قبرس مع معاوية.
# سئل عبد الله بن بسر عن النبي صلى الله عليه وسلم هل كان في رأسه ولحيته
~~شيء من الشيب؟ قال: لا، إلا في غنفقته شعرات بيض فكان إذا ادهن تغير به.
# قال عبد الله بن بسر: أهديت للنبي صلى الله عليه وسلم شاة، والطعام يومئذ
~~قليل، فقال لأهله: اطبخوا هذه الشاة وانظروا إلى هذا الدقيق فاخبزوه
~~واطبخوا وأثردوا عليه. قال: وكانت للنبي صلى الله عليه وسلم قصعة يقال لها
~~الغراء يحملها أربعة رجال. فلما أصبح وسبح الضحى أتى بتلك القصعة فالتفوا
~~عليها، فإذا كثر الناس جثا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الأعرابي: ما
~~هذه الجلسة؟! فقال: إن الله تعالى جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا
~~عنيدا، ثم قال: كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك الله فيها، ثم قال:
~~خذوا فكلوا، فوالذي نفس محمد بيده لتفتحن عليكم أرض فارس والروم حتى يكثر
~~الطعام فلا يذكر اسم الله تعالى عليه.
# وعن عبد الله بن بسر: أن أعرابيا قال: يا رسول الله، من خير الناس؟ قال:
~~من طال عمره وحسن عمله.
# أسلم أبو صفوان هو وأبوه وأمه، ومات بالشام سنة ثمان وثمانين وهو آخر
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفاة بالشام، وهو ابن أربع وتسعين
~~سنة.
# قال أبو زرعة: في تسمية من نزل الشام من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من مصر: عبد الله بن بسر، وعطية بن بسر، والصماء بنت بسر واسمها بهيمة
~~وأبوهما بسر، أربعة صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من ms3231 قيس من بني
~~مازن.
# وقيل: إن عبد الله عاش مئة سنة، ومات في خلافة سليمان بن عبد الملك،
~~واستخلف سليمان سنة ست وتسعين. وقبره في قرية يقال لها تنونية.
# وكان ممن صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلتين. ووضع النبي صلى
~~الله عليه وسلم يده على رأسه وبارك عليه، ودعا له، وكان يصفر لحيته ورأسه
~~وهو حاسر عن رأسه، وكانت ثيابه مشمرة ورداؤه فوق القميص، وكان إذا مر بحجر
~~على الطريق نحاه، وكانت له جمة، لم ير عليه عمامة ولا قلنسوة شتاء ولا
~~صيفا، وقيل: كان شعره مفروقا يغطي أذنيه، وشاربه مقصوص مع الشفة.
# قال عبد الله بن بسر: بعثني أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أدعوه
~~إلى طعام فجاء معي، فلما دنوت من المنزل أسرعت فأعلمت أبوي فخرجا فتلقيا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ورحبا به، ووضعنا له قطيفة كانت عندنا
~~زبيرية، فقعد عليها ثم قال أبي لأمي: هاتي طعامك، فجاءت بقصعة فيها دقيق قد
~~عصدته بماء وملح فوضعته بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: خذوا
~~بسم الله من حواليها وذروا ذروتها فإن البركة فيها، فأكل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأكلنا معه وفضل منها فضلة، ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اللهم اغفر لهم، وارحمهم، وبارك عليهم، ووسع عليهم في أرزاقهم.
# وفي حديث بمعناه: فما زلنا نتعرف البركة والسعة في الرزق إلى اليوم.
# وفي حديث آخر بمعناه عن ابني بسر: وأنزل عليه الوحي في بيتنا، وقدمنا
~~إليه زبدا وتمرا، وكان يحب البسر، وكان في رأس أحدهما في قرنه شعر مجتمع
~~كأنه قرن فقال: ألا أرى في أمتي قرنا، الحديث.
# وحدث عبد الله بن بسر قال: كانت أختي تبعثني إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالهدية فيقبلها.
# وعن عبد الله بن بسر قال: ترون يدي هذه ضربت بها على يد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم - وفي رواية - بايعت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وسمعته ms3232 يقول: لا تصوموا يوم السبت إلا في فريضة، وإن لم يجد أحدكم إلا عود
~~كرم أو لحاء شجرة. زاد في غيره: فليفطر عليه.
# وعن عبد الله بن بسر وكان عبد الله شريكا لأبيه في قرية يقال لها تمونية
~~يرعيان فيها خيلا لهم قال: PageV04P134 أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~منزلنا مع أبي فقام إلى قطيفة لنا قليلة الخمل فجمعها بيده ثم ألقاها للنبي
~~صلى الله عليه وسلم فقعد عليها ثم قال أبي لأمي: هل عندك شيء تطعميناه
~~فقالت: نعم، شيء من حيس، قال: فقربته إليهما فأكلا، ثم دعا لنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثم التفت إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا غلام
~~فمسح بيده على رأسي ثم قال: " يعيش هذا الغلام قرنا " قال: فعاش مئة سنة.
# وفي حديث آخر قال عبد الله: فلقد عشت خمسا وتسعين، وبقيت خمس سنين إلى
~~أن أتم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فحسبنا بعد ذلك خمس سنين ثم
~~مات.
# وفي حديث آخر عنه: وكان في وجهه ثؤلول فقال: لا يموت هذا الغلام حتى يذهب
~~هذا الثؤلول. فلم يمت عبد الله حتى ذهب الثؤلول من وجهه.
# وعن عبد الله بن بسر قال: لقد سمعت حديثا منذ زمان: إذا كنت في قوم،
~~عشرين رجلا أو أقل أو أكثر فتصفحت في وجوههم فلم تر فيهم رجلا يهاب من
~~الله فاعلم أن الأمر قد رق.
# لما فرغ مسلم بن سليم من تزيين مسجد حمص كتب إليه الوليد بن عبد الملك أن
~~أحضره أناسا من قدمائهم وصالحيهم فليدعوا لأمير المؤمنين بالصلاح والعافية
~~والبقاء، فدعا ناسا من الجند فيهم عبد الله بن بسر فقال له مسلم: يا أبا
~~صفوان، كيف ترى هذا المسجد؟ قال: أراه حسنا ملهيا.
# وعن أم هاشم الطائية قالت: رأيت عبد الله بن بسر جالسا يتوضأ، فبينا هو
~~يتوضأ إذ خرجت نفسه.
# قال أبو مسلم: مات عبد الله بن بسر سنة سبع وثمانين.
# عبد الله بن بسر النصري
# والد عبد ms3233 الواحد بن عبد الله له صحبة ورواية عن سيدنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حدث عبد الرحمن بن عمر الأوزاعي قال: مررت بعبد الواحد بن عبد
~~الله بن بسر وأنا غاز وهو أمير على حمص فقال لي: يا أبا عمرو، ألا أحدثك
~~بحديث يسرك؟ فوالله ربما كتمته الولاة. قلت: بلى. قال: حدثني أبي عبد الله
~~بن بسر قال: بينما نحن بفناء رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوس إذ خرج
~~علينا مشرق الوجه، يتهلل، فقمنا في وجهه، فقلنا: يا رسول الله، سرك الله،
~~إنه ليسرنا ما نرى من إشراق وجهك وتطلقه، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن جبريل أتاني آنفا فبشرني أن الله قد أعطاني الشفاعة " فقلنا:
~~يا رسول الله، أفي بني هاشم خاصة. قال: " لا " . قال: فقلنا: أفي قريش
~~عامة. قال: " لا " . فقلنا: في أمتك؟ فقال: " هي في أمتي للمذنبين المثقلين
~~" .
# عبد الله بن بشر بن عميرة
# ابن الصدي بن جميل بن شرحبيل بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب أبو محمد
~~الطالقاني البكري من بكر بن وائل سمع بدمشق وبمصر وغيرهما.
# حدث عن أسد بن محمد المصيصي بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " لا عقل كالتدبير " .
# وحدث عن محمد بن كثير الحراني بسنده عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده،
~~والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله عز وجل " .
# وحدث عن العباس بنالوليد بسنده عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم
~~الطيالسة " .
# وعميره جده: بفتح العين وكسر الميم.
# قال أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ: سمعت أبا محمد عبد الله بن بشر يقول:
~~القرآن كلام الله غير مخلوق، وبكلامه خلق الخلق، وكون الأشياء، وليس من
~~الخلاق العليم شيء مخلوق، ومن زعم أن كلامه مخلوق فقد زعم ms3234 أن الله شيئا
~~مخلوقا، فتعالى الله عن هذا. فلقد جاء قائل هذا القول شيئا نكرا، وافترى
~~عظيما، قال الله عز وجل: " ألا له الخلق والأمر " ففصل الخلق من الأمر
~~وقال جل ثناؤه: " كن " فكان، وكلامه من أمره مخلوق، خلق الخلق سبحانه
~~وتعالى.
# قال أبو عبد الله محمد بن يعقوب: سمعت عبد الله بن بشر الطالقاني يقول:
~~أرجو أن يأتيني أمر الله بين يدي ولم يفارقني القلم والمحبرة، وكان عبد
~~الله بن بشر يحضر المجالس ويكتب ويسمع ويكتب بخطه إلى أن مات.
# توفي عبد الله الطالقاني سنة خمس وسبعين ومئتين.
# عبد الله بن بكر بن محمد
# ابن الحسين بن محمد أبو أحمد الطبراني الزاهد ساكن أكواخ بانياس.
# حدث بسنده عن أحمد بن عبد الوهاب الذهبي عن مشايخه قال: قال حذيفة:
~~PageV04P135 كفى من العلم الخشية، وكفى من الجهل أن يذكر العالم حسناته
~~وينسى سيئاته، وكفى من الكذب أن يتوب من الذنب ثم يعود فيه.
# قال أبو محمد عبد الله بن جعفر الخبازي: سمعت أبا أحمد عبد الله بن بكر
~~العالم الزاهد بالشام في جبل لبنان يقول: أبرك العلوم وأفضلها وأكثرها
~~نفعا في الدين والدنيا بعد كتاب الله عز وجل أحاديث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما فيه من كثرة الصلوات عليه، وإنها كالرياض والبساتين تجد فيها
~~كل خير وبر وفضل وذكر.
# كان أبو أحمد ثقة ثبتا مكثرا، وكان بأكواخ بانياس، يتعبد في أصل جبل
~~هناك، وتوفي سنة تسع وتسعين وثلاث مئة. وكان يرمى بالتشيع.
# عبد الله بن تمام الكلاعي القاضي
# كان قاضيا لعبد الملك.
# جاءت امرأة تخاصم زوجها إلى عبد الله بن تمام وهو يومئذ قاض لعبد الملك
~~بن مروان فذكرت أن زوجها لا يأتيها فقضى لها بيوم من أربعة، فقال أيمن بن
~~خريم بن فاتك الأسدي:
# لقيت من الغانيات العجابا ... لو أدرك مني العذارى الشبابا
# ولكن جمع العذارى الحسان ... عناء شديد إذا المرء شابا
# يرضن بكل عصا رائض ... ويصبحن كل غداة غضابا
# علام يكحلن حور العيون ... ويحدثن بعد الخضاب الخضابا ms3235
# ويبرقن إلا لما تعلمون ... فلا تحرموا المؤمنات الضرابا
# فلو كلت بالمد للغانيات ... وأطهرت بعد الثياب الثيابا
# ولم يغش فيهن من ذاك ذاك ... بغينك عند الأمير الكذابا
# إذا لم يخالطن كل الخلا ... ط أصبحن مخرنطمات غضابا
# يميت الخلاط عتاب النساء ... ويحيي اجتناب الخلاط العتابا
# وكان عبد الملك يقول لأيمن: أنشدني شعرا في النساء فإذا أنشده قال: ما
~~عامل النساء معاملتك أحد قط، ولا أبصر منهن ما أبصرت، هن على ما ذكرت، غير
~~أني لم أسمعك ذكرت أربهن ومكرهن، وقال عبد الملك: نعم الشفيع أيمن لهن.
# قال الحافظ: لا أعرف ابن تمام هذا في قضاة دمشق. قال: ولعله كان قاضيا
~~في بعض أعمالها.
# عبد الله بن ثابت بن يعقوب
# ابن قيس بن إبراهيم بن عبد الله أبو محمد العبقسي التوزي البحراني القاضي
~~المقرئ.
# حدث بدمشق عن يوسف بن موسى القطان بسنده عن جابر بن عبد الله قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليودن أهل العافية يوم القيامة أن جلودهم
~~قرضت بالمقاريض، مما يرون من ثواب أهل البلاء.
# قال عبد الله بن ثابت: أنشدنا المبرد محمد بن يزيد:
# حتى متى أنا في حل وترحال ... وطول سعي بإدبار وإقبال
# ونازح الدار لا أنفك مغتربا ... عن الأحبة لا يدرون ما حالي
# في مشرق الأرض طورا ثم مغربها ... لا يخطر الموت من حرصي على بالي
# ولو قنعت أتاني الرزق في دعة ... إن القنوع الغنى لا كثرة المال
# وأنشد عبد الله بن ثابت المقرئ:
# إذا لم تكن حافظا واعيا ... فعلمك في البيت لا ينفع
# وتحضر بالجهل في موضع ... وعلمك في البيت مستودع
# ومن يك في دهره هكذا ... يكن دهره القهقري يرجع
# توفي عبد الله بن ثابت سنة ثمان وثلاث مئة، وقيل إنه قال: ولدت سنة ثلاث
~~وعشرين ومئتين في آخرها.
# عبد الله بن ثعلبة بن صعير
# ويقال ابن أبي صعير، أبو محمد العذري حليف بني زهرة أدرك سيدنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ومسح على وجهه، ودعا له وحفظ عنه حديثا، وشهد خطبة عمر ms3236
~~بالجابية.
# حدث ابن أبي الصعير قال: أشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد
~~فقال: زملوهم بدمائهم وكلومهم، فإني شهدت عليهم.
# وعن عبد الله بن ثعلبة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مسح وجهه أن
~~رسول الله قال لقتلى أحد الذين قتلوا، ووجدهم قد مثل بهم فقال: زملوهم
~~بجراحاتهم، فإنه ما كلم يكلمه في الله إلا يأتي يوم القيامة لونه لون دم
~~وريحه ريح المسك.
# زاد في حديث آخر: وكان عبد الله بن ثعلبة ولد عام الفتح.
# وفي آخر: انظروا أكثرهم جمعا للقرآن فاجعلوه أمام صاحبه في القبر.
~~وكانوا يدفنون الاثنين والثلاثة في القبر.
# وحدث عبد الله بن ثعلبة: PageV04P136 أن المستفتح يوم بدر أبو جهل بن
~~هشام. قال: لما التقى الجمعان قال: اللهم، أقطعنا للرحم، وآتانا بما لا
~~نعرف فأحنه الغداة، فقتل. وفيه أنزل الله عز وجل " إن تستفتحوا فقد جاءكم
~~الفتح وإن تنتهوا فهو خير لكم " .
# وحدث عبد الله بن ثعلبة قال: صلينا مع عمر بن الخطاب بالجابية صلاة الصبح
~~فقرأ سورة الحج فسجد فيها سجدتين.
# وكان ثعلبة أبو عبد الله شاعرا وكان حليفا لبني زهرة.
# وصعير: بضم الصاد المهملة وفتح العين المهملة.
# ولد عبد الله بن ثعلبة قبل الهجرة بأربع سنين، وتوفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو ابن أربع عشرة سنة. وتوفي سنة تسع وثمانين وهو ابن ثلاث
~~وتسعين. وقيل: توفي سنة سبع وثمانين وهو ابن ثلاث وثمانين سنة. وكان عالما
~~بالأنساب.
# عبد الله بن ثوب وقيل ابن ثواب
# وقيل: ابن أثوب.
# ويقال: ابن عبد الله - أبو مسلم الخولاني الداراني الزاهد - ويقال: ابن
~~عبد - ويقال: ابن عوف - ويقال: ابن مسلم - ويقال: اسمه يعقوب بن عوف.
# أدرك الجاهلية، وسكن الشام فنزل بداريا، أصله من اليمن، قارئ أهل الشام.
# حدث أبو مسلم الخراساني قال: حدثني الحبيب الأمين - أما هو إلي فحبيب،
~~وأما هو عندي فأمين - عوف بن مالك الأشجعي قال: كنا عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تسعة أو ثمانية أو سبعة، فقال: ms3237 ألا تبايعون رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فرددها ثلاث مرات، فقدمنا أيدينا فبايعنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقلنا: يا رسول الله، قد بايعناك فعلى أي شيء نبايعك؟ قال: على
~~أن تعبدوا الله لا تشركوا به شيئا، والصلوات الخمس، وأسر كلمة خفية: ألا
~~تسألوا الناس شيئا. قال: فلقد رأيت بعض أولئك النفر يسقط سوطه فما يقول
~~لأحد يناوله إياه.
# أسلم أبو مسلم في عهد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقيل: إنه
~~أسلم على عهد معاوية، فقيل له: ما منعك أن تسلم على عهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان؟ فقال: إني وجدت هذه الأمة على ثلاثة
~~أصناف: صنف يدخلون الجنة بغير حساب، وصنف يحاسبون حسابا يسيرا، وصنف
~~يصيبهم شيء، ثم يدخلون الجنة، فأردت أن أكون من الأولين، فإن لم أكن منهم
~~كنت من الذين يحاسبون حسابا يسيرا، فإن لم أكن منهم كنت من الذين يصيبهم
~~شيء ثم يدخلون الجنة.
# وقيل: إنما كان إسلامه في عهد أبي بكر، ولكن هاجر إلى الأرض المقدسة أيام
~~معاوية من قبل عمر وسكنها.
# قال المصنف: المحفوظ أن أبا مسلم الخولاني تقدم إسلامه، والذي تأخر
~~إسلامه أبو مسلم الجليلي، فسأله أبو مسلم الخولاني عن سبب تأخر إسلامه،
~~فذكر معنى ما في الحديث. وكان إسلام أبي مسلم الجليلي في خلافة عمر.
# حدث شرحبيل بن مسلم الخولاني أن الأسود بن قيس تنبأ باليمن فبعث إلى أبي
~~مسلم الخولاني فقال: أتشهد أني رسول الله؟ قال: ما أسمع. قال: فتشهد أن
~~محمدا رسول الله؟ قال: نعم. فرددها عليه مرات.
# فلما رأى أنه لا يجيبه أمر بنار عظيمة فأججت ثم قذف أبا مسلم فيها فلم
~~تضره، فقال له من اتبعه: إن لم تنف هذا عنك أفسد عليك أمر من اتبعك فأمره
~~بالرحيل، فأتى المدينة فأناخ راحلته بباب المسجد، وعمد إلى سارية من سواري
~~المسجد ليصلي إليها، فبصر به عمر، فأقبل إليه فقال: السلام عليك، فقال:
~~وعليك السلام، فقال: من أين أقبلت؟ قال: من اليمن. ms3238 قال: فما فعل الذي حرقه
~~الكذاب بالنار؟ قال: ذاك عبد الله بن ثوب. قال أنشدك بالله أنت هو! قال:
~~اللهم نعم، فاعتنقه وبكى، وأخذ بيده وانطلق به إلى أبي بكر رضي الله عنه
~~حتى أجلسه فيما بينه وبينه، وقال: الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في
~~أمة محمد صلى الله عليه وسلم من فعل به مثلما فعل بإبراهيم خليل الرحمن فلم
~~تضره النار.
# قال ابن عياش: وأنا أدركت من اليمن من ريما مازح بعضهم بعضا فيقول
~~الخولانيون للعنسيين: صاحبكم الكذاب أحرق صاحبنا بالنار فلم تضره.
# لقي كعب أبا مسلم الخولاني فقال: كيف كرامتك على قومك؟ قال: إني عليهم
~~لكريم. قال: إني أجد في التوارة غير ما تقول. قال: فصدقت التوراة، وكذب أبو
~~مسلم. قال: فما وجدت في التوراة؟ قال: وجدت في التوراة أنه لم يكن حكيم من
~~قوم إلا كان أزهدهم فيه قومه ثم الأقرب فالأقرب، فإذا كان في حبسه شيء
~~عيروه به، وإن كان عمل برهة من دهره ذنبا عيروه به، فقالوا: فلان يعيرنا
~~وابن فلان يعيرنا. PageV04P137 وفي رواية: إذا، ما كان رجل حكيم في قوم
~~إلا بغوا عليه وحسدوه.
# رأى كعب أبا مسلم الخولاني فقال: من هذا؟ قالوا: أبو مسلم. فقال: هذا
~~حكيم هذه الأمة.
# كان أبو مسلم الخولاني يعلق سوطه في مسجده، فإذا غلبه النوم مشق ساقيه،
~~ويقول: أنت أحق بالضرب من البهائم، فإذا غلبه النوم. قال: منك لا مني.
# قال الزهري: كنت عند الوليد فكاد يتناول عائشة فقلت له: يا أمير
~~المؤمنين، ألا أحدثك عن رجل من أهل الشام كان قد أوتي حكمة؟ قال: ومن هو؟
~~قلت: أبو مسلم الخولاني، وسمع أهل الشام كأنهم ينالون من عائشة فقال: ألا
~~أخبركم بمثلكم ومثل أمكم هذه؟ كمثل عينين في رأسه تؤذيان صاحبهما ولا
~~يستطيع أن يعاقبهما إلا بالذي هو خير لهما. قال: فسكت.
# قال عثمان بن أبي العاتكة: كان من أمر أبي مسلم أن علق سوطا في مسجده
~~ويقول: أنا أولى بالسوطمن الدواب، فإذا دخلته فترة مشق ms3239 ساقيه سوطا أو
~~سوطين، وكان يقول: لو رأيت الجنة عيانا ما كان عندي مستزاد، ولو رأيت
~~النار عيانا ما كان عندي مستزاد.
# وعن شرحبيل: أن رجلين أتيا أبا مسلم في منزله فقال بعض أهله: هو المسجد
~~فأتيا المسجد فوجداه يركع، فانتظرا انصرافه، وأحصيا ركوعه، فأحصى أحدهما
~~أنه ركع ثلاث مئة ركعة، والآخر أربع مئة ركعة قبل أن ينصرف، فقال له: يا
~~أبا مسلم، كنا قاعدين خلفك ننتظرك. فقال: إني لو عرفت مكانكما لانصرفت
~~إليكما، وما كان لكما أن تحفظا علي صلاتي، وأقسم لكما بالله إن خير كثرة
~~السجود اليوم القيامة.
# قال: وكان أبو مسلم يتكلف حضور صلاة الجماعة من داريا إلى المسجد الجامع
~~بدمشق التماس الفضيلة. وبين داريا والمسجد أربعة أميال.
# وكان أول من دخل المسجد لصلاة الصبح.
# قيل لأبي مسلم الخولاني حين كبر: إنك كبرت ورققت، فلو رفقت بنفسك، قال:
~~أليس إذا أرسلت الحلبة فقلت لفرسانها: ارفقوا بها وسددوا بها، فإذا دنوتم
~~من الغاية فلا تستبقوا منها؟ قال: فقد رأيت الغاية فدعوني.
# قال عطية بن قيس: دخل أناس من أهل دمشق على أبي مسلم وهو غاز في أرض
~~الروم، وقد احتفر جورة في فسطاطه وجعل فيها نطعا وأفرغ فيه الماء وهو
~~يتصلق فيه فقالوا: ما حملك على الصيام وأنت مسافر وقد أرخص لك في الفطر في
~~الغزو والسفر؟! فقال: لو حضرت قتال لأفطرت، ولتهيأت له وتقويت، إن الخيل لا
~~تجري الغايات وهي بدن، إنما تجري وهي ضمر، ألا وإن أيامنا باقية جائية، لها
~~نعمل.
# قال أبو مسلم الخولاني: ما عرضت لي دعوة قط فذكرت جهنم إلا صرفتها إلى
~~الاستجارة من النار والاستعاذة منها.
# كان أبو مسلم يكثر أن يرفع صوته بالتكبير حتى مع الصبيان، وكان يقول:
~~اذكر الله حتى يرى الجاهل أنك مجنون.
# أتى رجل أبا مسلم الخولاني فقال له: أوصني يا أبا مسلم قال: اذكر الله
~~تحت كل شجرة وحجر، فقال: ذرني. قال: اذكر الله حتى يحسبك الناس من ذكر الله
~~مجنونا. قال: فكان أبو مسلم يكثر ذكر ms3240 الله عز وجل، فقال: أمجنون صاحبكم
~~هذا؟ فسمعه أبو مسلم فقال: ليس هذا بالجنون يا بن أخي، ولكن هذا دواء
~~الجنون.
# كان من هدي أبي مسلم الخولاني إذا انصرف إلى منزله بعد العشاء إظهار
~~التكبير، فإذا دنا من منزله وسمعته أم مسلم أجابته، فإذا دخل منزله سلم
~~وقال: يا أم مسلم، شدي رحلك، فإنه ليس على جسر جهنم معبر.
# قال أبو مسلم: ما عملت عملا أبالي من رآه إلا أن يخلو الرجل بأهله، أو
~~يقضي حاجة غائط.
# كان أبو مسلم الخولاني إذا غزا أرض الروم فمروا بنهر قال: أجيزوا بسم
~~الله، ويمر بين أيديهم فيمرون بالنهر الغمر، فربما لم يبلغ من الدواب إلا
~~الركب أو بعض ذلك قريبا من ذلك، فإذا جازوا قال للناس: هل لكم شيء؟ من ذهب
~~له شيء فأنا له ضامن. قال: فألقى بعضهم مخلاة عمدا، فلما جاوزوا قال
~~الرجل: مخلاتي وقعت في النهر قال له: اتبعني فإذا المخلاة قد تعلقت ببعض
~~أعواد النهر، فقال: خذها.
# وعن أبي مسلم الخولاني أنه أتى على دجلة وهو يرمي بالخشب من مدها، فوقف
~~عليها ثم حمد الله تبارك وتعالى وأثنى عليه، وذكر سير بني إسرائيل في البحر
~~ثم لهز دابته فخاضت الماء وتبعه الناس حتى قطعوا، ثم قال: هل فقدتم شيئا
~~من متاعكم فأدعوا الله أن يرده علي؟ PageV04P138 اشترى أبو مسلم بغلة فقالت
~~له امرأته: ادع الله لنا فيها بالبركة. قال: اللهم بارك لنا فيها، فأصبحت
~~وقد نفقت. ثم اشترى بغلة ثانية فقالت له مثلها، فأصبحت وقد نفقت. ثم اشترى
~~الثالثة فقالت: أبا مسلم، ادع الله لنا فيها بالبركة. قال: اسكتي يا حمقاء،
~~اللهم متعنا بها.
# كان أبو مسلم الخولاني إذا دخل سلم، فإذا بلغ وسط الدار كبر وكبرت
~~امرأته، فإذا بلغ البيت كبر وكبرت امرأته قال: فيدخل فينزع رداءه وحذاءه
~~وتأتيه بطعام فيأكل، فجاء ذات ليلة فكبر فلم تجبه ثم أتى باب البيت فكبر
~~وسلم وكبر فلم تجبه، وإذا البيت ليس فيه سراج وإذا هي جالسة بيدها ود في ms3241
~~الأرض تنكت به، فقال لها: ما لك؟ قالت: الناس بخير وأنت أبو مسلم لو أنك
~~أتيت معاوية فيأمر لنا بخادم ويعطيك شيئا نعيش به، فقال: اللهم، من أفسد
~~علي أهلي فأعم بصره. قال: وكانت امرأة فقالت: أنت امرأة أبي مسلم، فلو كلمت
~~زوجك يكلم معاوية ليخدمكم ويعطيكم قال: فبينا هذه المرأة في منزلها والسراج
~~يزهر إذ أنكرت بصرها، فقالت: سراجكم طفئ قالوا: لا. قالت: إنا لله ذهب
~~بصري، فأقبلت كما هي إلى أبي مسلم فلم تزل تناشده الله وتطلب إليه، فدعا
~~الله، فرد بصرها، ورجعت امرأته إلى حالها التي كانت عليها.
# حدث بلال بن كعب قال: كان الظبي يمر بأبي مسلم الخولاني فيقول له
~~الصبيان: يا أبا مسلم، ادع ربك يحبس علينا هذا الظبي فيدعو الله فيحبسه حتى
~~يأخذوه بأيديهم.
# قالت امرأة أبي مسلم: يا أبا مسلم، ليس لنا دقيق. قال: عندك شيء؟ قالت:
~~درهم بعنابه غزلا. قال: ابغينيه، وهاتي الجراب، فدخل السوق، فوقف على رجل
~~يبيع الطعام فوقف عليه سائل فقال: يا أبا مسلم، تصدق علي فهرب منه وأتى
~~حانوتا آخر وتبعه السائل فقال: تصدق علينا. فلما أضجره أعطاه الدرهم، ثم
~~عمد إلى الجراب فملأه من نحاتة النجارين مع التراب ثم أقبل إلى باب منزله
~~فنقر الباب وقلبه مرعوب من أهله. فلما ذهب من الليل الهديء جاء أبو مسلم
~~فنقر الباب. فلما دخل وضعت بين يديه خوانا وأرغفة حواري فقال: من أين لكم
~~هذا؟ قالت: يا أبا مسلم، من الدقيق الذي جئت به، فجعل يأكل ويبكي.
# حدث الأوزاعي قال: أتى أبا مسلم نفر من قومه فقالوا: يا أبا مسلم، أما
~~تشتاق إلى الحج؟ قال: بلى، لو أصبت لي أصحابا، قال: فقالوا: نحن أصحابك،
~~قال: لستم لي بأصحاب، إنما أصحابي قوم لا يريدون الزاد ولا المزاد، قالوا:
~~سبحان الله وكيف يسافر قوم بلا زاد ولا مزاد؟! قال لهم: ألا ترون إلى الطير
~~تغدو وتروح بلا زاد ولا مزاد، والله يرزقها وهي لا تبيع ولا تشتري، ولا
~~تحرث ولا تزرع والله ms3242 يرزقها؟ قال: فإنا نسافر معك، فقال: تهيؤوا على بركة
~~الله تعالى، قال: فغدوا من غوطة دمشق ليس معهم زادا ولا مزاد، قال: فلما
~~انتهوا إلى المنزل قالوا: يا أبا مسلم، طعام لنا وعلف لدوابنا قال: فقال
~~لهم: نعم، فتنحى غير بعيد فتسنم مسجد أحجار، فصلى فيه ركعتين ثم جثا على
~~ركبتيه قال: إلهي قد تعلم ما أخرجني من منزلي، وإنما خرجت زائرا لك، وقد
~~رأيت البخيل من ولد آدم تنزل به العصابة من الناس فيوسعهم قرى، وإنا أضيافك
~~وزوارك فأطعمنا واسقنا، واعلف دوابنا، قال: فأتي بسفرة فمدت بين أيديهم
~~وجيء بجفنة من ثريد تبخر، وجيء بقلتين من ماء وجيء بالعلف لا يدرون من يأتي
~~به. فلم تزل حالهم منذ خرجوا من عند أهاليهم حتى رجعوا، لا يتكلفون زادا
~~ولا مزادا.
# كان بيد أبي مسلم الخولاني سبحة يسبح بها قال: فنام والسبحة في يده. قال:
~~فاستدارت السبحة فالتفت على ذراعه وجعلت تسبح، فالتفت أبو مسلم والسبحة
~~تدور في ذراعه وهي تقول: سبحانك يا منبت النبات، ويا دائم الثبات. قال:
~~فقال: هلمي يا أم مسلم وانظري إلى أعجب الأعاجيب قال: فجاءت أم مسلم
~~والسبحة تدور تسبح. فلما جلست سكتت.
# قالت جارية أبي مسلم الخولاني: يا أبا مسلم، لقد جعلت لك السم في طعامك
~~منذ كذا وكذا فما أراه يضرك. فقال: ولم فعلت ذلك؟ قالت: أنا جارية شابة،
~~ولا أنت تدنيني من فراشك. فقال: إني كنت أقول إذا قرب إلي طعامي: بسم الله
~~خير الأسماء الذي لا يضر مع اسمه داء، رب الأرض ورب السماء. وأعتقها.
# حدث سعيد بن عبد العزيز: PageV04P139 إن الناس كانوا بأرض الروم فبعثوا
~~سرية، فأبطأت عن وقت قدومها، فأحزن ذلك الجيش. فبينا أبو مسلم الخولاني
~~يصلي إلى رمحه إذا بطائر قد وقع على سنان الرمح فقال: يا أبا مسلم، أبشر
~~وبشر المسلمين بأن الله عز وجل قد سلم السرية وغنموا كذا، وهم قادمون في
~~وقت كذا، فقال أبو مسلم: من أنت رحمك الله؟ قال: أنا ارزبابيل. فذهب الحزن
~~من ms3243 صدور المؤمنين.
# وفي رواية: مسلي الحزن عن قلوب بني آدم.
# قال أبو مسلم لجارية له: لولا أن الله تعالى يقول: " قل للذين آمنوا
~~يغفروا للذين لا يرجون أيام الله " ، لأوجعتك. قال: فقالت: يرحمك الله
~~فوالله، إنني لممن يرجو أيامه فما لك لا توجعني؟ فقال: إن الله يأمرني أن
~~أغفر للذين لا يرجون أيامه فعمن يرجو أيامه أحرى، فانطلقي فأنت حرة.
# انصرف أبو مسلم الخولاني إلى منزله فإذا جاريته تبكي فقال لها: يا بنية
~~ما يبكيك؟! فقالت: ضربني سيدي ابنك، فدعا ابنه فقال: كيف ضربك؟ قالت:
~~لطمني. قال لابنه: اجلس فجلس فقال لها: الطميه كما لطمك فقالت: لا ألطم
~~سيدي، فقال لها: عفوت عنه؟ قالت: نعم، قال: لا تطلبينه في الدنيا ولا في
~~الآخرة؟ قالت: نعم. قال: اذهبي حتى تشهدي على ما تقولين. فدعت رجالا فقال
~~لها أبو مسلم: إن ابني لطمها لطمة، فدعوتها لتقتص من ابني فأبت أن تقتص،
~~فزعمت أنها قد عفت عنه لا تطلبه لا في الدنيا ولا في الآخرة. فكذلك؟ قالت:
~~نعم. قال: أشهدكم أنها حرة لوجه الله. فأقبل عليه بعض القوم فقال: أعتقتها
~~من أجل أن لطمها ابنك وليس لك خادم غيرها؟ قال: دعونا عنكم أيها القوم
~~ليتنا نفلت كفافا، لا لنا ولا علينا.
# عن أبي مسلم الخولاني: أنه سمع مكفوفا بالمدينة وهو يلعن عثمان وما ولد،
~~فقال: يا مكفوف، ألعثمان تقولون هذا يا أهل المدينة؟! كنتم بين قاتل وخاذل
~~فكلا جزى الله شرأ. يا أهل المدينة، لأنتم شر من ثمود، إن ثمودا قتلوا
~~ناقة الله وأنتم قتلتم خليفة الله، وخليفة الله أكرم على الله من ناقته. يا
~~أهل المدينة، لو لم يكن في عثمان إلا أني رأيت في المنام كأن السماء، فإذا
~~بالنبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره، وإذا بالسماء
~~تقطر دما وقائل يقول: هذا دم عثمان قتل مظلوما.
# مر بأبي مسلم الخولاني رجال من أهل المدينة قدموا من الحج وهو عند معاوية
~~بدمشق، فخرج فلقيهم فقال لهم: هل ms3244 مررتم بإخوانكم من أهل الحجر؟ قالوا: نعم.
~~قال: فكيف رأيتم صنع الله بهم؟ قالوا: بذنوبهم. قال: أشهد أنكم عند الله
~~مثلهم. قال: فدخلوا على معاوية فقالوا له: ما لقينا من هذا الشيخ الذي خرج
~~من عندك؟! فبعث إليه فجاءه فقال: ما لك ولبني أخيك؟ قال: قلت لهم: مررتم
~~على الحجر؟ قالوا: نعم فقلت: كيف رأيتم صنع الله بهم؟ فقالوا: صنع الله بهم
~~بذنوبهم، فقلت: أشهد أنكم عند الله مثلهم. فقالوا: كيف يا أبا مسلم؟ قال:
~~قتلوا ناقة الله وقتلتم خليفته،وأشهد على ربي لخليفته أكرم عليه من ناقته.
# قال أبو مسلم الخولاني: مثل الإمام كمثل عين عظيمة صافية طيبة الماء،
~~يجري منها إلى نهر عظيم فيخوض الناس النهر فيكدرونه، ويعود عليهم صفو
~~العين، فإن كان الكدر من قبل العين فسد النهر. قال: ومثل الإمام العادل
~~ومثل الناس كمثل فسطاط لا يستقم إلا بعمود، ولا يقوم العمود إلا بأطناب
~~وأتاد، فكلما نزع وتد ازداد العمود وهنا، فلا يصلح الناس إلا بالإمام ولا
~~يصلح الإمام إلا بالناس.
# قام أبو مسلم الخولاني إلى معاوية بن أبي سفيان وهو على المنبر فقال: يا
~~معاوية، إنما أنت قبر من القبور. إن جئت بشيء كان لك شيء، وإلا فلا شيء لك.
~~يا معاوية، لا تحسب أن الخلافة جمع المال وتفريقه، إنما الخلافة القول
~~بالحق والعمل بالمعدلة، وأخذ الناس في ذات الله، يا معاوية، إنا لا نبالي
~~بكدر الأنهار ما صفا لنا رأس عيننا، يا معاوية، وإياك أن تميل على قبيلة من
~~العرب فيذهب حيفك بعدلك. قال: ثم جلس فقال له معاوية: يرحمك الله يا أبا
~~مسلم، يرحمك الله يا أبا مسلم. PageV04P140 دخل أبو مسلم الخولاني على
~~معاوية بن أبي سفيان فقال: السلام عليك أيها الأجير. فقال الناس: الأمير يا
~~أبا مسلم، ثم قال: السلام عليك أيها الأجير. فقال الناس: الأمير. فقال
~~معاوية: دعوا أبا مسلم فهو أعلم بما يقول. قال أبو مسلم: إنما مثلك مثل رجل
~~استأجر أجيرا فولاه ماشيته، وجعل له الأجر على أن يحسن الرعية، ms3245 ويوفر
~~جزازها وألبانها،فإن هو أحسن رعيتها ووفر جزازها حتى تلحق الصغيرة، وتسمن
~~العجفاء، أعطاه أجره وزاده من قبله زيادة، وإن هو لم يحسن رعيتها وأضاعها
~~حتى تهلك العجفاء، وتعجف السمينة ولم يوفر جزازها وألبانها غضب عليه صاحب
~~الأجر فعاقبه ولم يعطه الأجر. فقال معاوية: ما شاء الله.
# كان أبو مسلم الخولاني يقول: مثل العلماء في الأرض مثل النجوم في السماء،
~~إذا بدت لهم اهتدوا وإذا خفيت عليهم تحيروا.
# قال: ومثل الصالحين مثل الأميال في الأرض، ينجو بها السالك من الضلالة.
~~وكان يقول: يا معشر القراء، استقيموا فقد سبقتم سبقا بينا بعيدا. وإن
~~أخذتم يمينا وشمالا فقد ضللتم ضلالا بعيدا. قال: وكان يقول: كلمة
~~العالم الذي لا يعمل بها تزل عن القلب كما يزل القطر عن الصفا.
# قال أبو مسلم الخولاني: العلماء ثلاثة؛ رجل عاش في علمه وعاش الناس فيه،
~~ورجل عاش في علمه ولم يعش معه فيه أحد، ورجل عاش الناس في علمه وكان وبالا
~~عليه.
# دخل أبو مسلم الخولاني المسجد فنظر إلى نفر قد اجتمعوا جلوسا، فرجا أن
~~يكونوا على ذكر، على خير، فجلس إليهم فإذا بعضهم يقول: قدم غلام لي فأصاب
~~كذا وكذا، وقال الآخر: وأنا قد جهزت غلامي. فنظر إليهم فقال: سبحان الله هل
~~تدرون يا هؤلاء ما مثلي ومثلكم؟ كمثل رجل أصابه مطر غزير وابل، فالتفت فإذا
~~هو بمصراعين عظيمين فقال: لو دخلت هذا البيت حتى يذهب عني أذى هذا المطر،
~~فدخل فإذا بيت لا سقف له، فجلست إليكم وأنا أرجو أن تكونوا على خير، على
~~ذكر، فإذا أنتم أصحاب دنيا، فقام عنهم.
# قال أبو مسلم الخولاني: أظهر اليأس مما في أيدي الناس، فإن فيه الغنى،
~~وأقل طلب الحاجات إلى الناس، فإن فيه الفقر الحاضر، وإياك وما يعتذر منه من
~~الكلام، وصل صلاة مودع يظن أن لن يعود، وإن استطعت أن تكون اليوم خيرا منك
~~الأمس وتكون غدا خيرا منك اليوم فافعل.
# قال مسلم بن حامد: قال لي أبو مسلم: كيف بك إذا صرت في حثالة ms3246 من الناس؟
~~فقلت: يا أبا مسلم، وما الحثالة؟ فقال: قوم لا تعرفهم ولا يعرفونك، أولئك
~~شرار الخلق، ألا إن أفضلكم في ذلك الزمان أخملكم ذكرا. قلت: يا أبا مسلم،
~~وما خمالة الذكر؟ قال: من لم يعرف الناس ولم يعرفوه، ولم يتصد للفتن
~~فتهلكه، وأخفهم حاذا. فقلت: يا أبا مسلم، وما خفة الحاذ؟ قال: من قل أهله
~~وعياله، ولم يكن متشاغلا عن عبادة ربه عز وجل، إن الرجل منكم يخرج فيحتطب
~~الدنيا من حلها وحرامها لأهله وعياله. ألا وسيعيش الرجل منكم في ذلك الزمان
~~في حسب غيره. فقلت: يا أبا مسلم، سبحان الله! أويكون هذا؟ قال: نعم، يدرس
~~العلم ويذهب الناس فينتمي قوم إلى غير آبائهم، ويتولى قوم إلى غير مواليهم،
~~لا يجدون من يصدقهم ولا يكذبهم.
# قال أبو مسلم: كان الناس ورقا لا شوك فيه، وإنهم اليوم شوك لا ورق فيه،
~~إن سببتهم سبوك وإن ناقدتهم ناقدوك، وإن تركتهم لم يتركوك.
# زاد في أخرى: وإن فررت منهم أدركوك، فقال رجل: فكيف أصنع؟ قال: أعط من
~~عرضك ليوم فقرك.
# قال أبو مسلم الخولاني: أربع لا يقبلن في أربع: السرقة، والخيانة،
~~والغلول، ومال اليتيم: في الحج، والعمرة، والصدقة، والنفقة في سبيل الله عز
~~وجل.
# قال أبو مسلم: مثل هذه من توفيق - وعقد طرف اصبعه - خير من مثل هذا من
~~عقل وفرج بين يديه.
# توفي أبو مسلم الخولاني بأرض الروم بحمة بسر في خلافة معاوية، فقال لبسر
~~بن أرطأة: أمرني على من مات معك من المسلمين، واعقد لي لواء عليهم، واجعل
~~قبري أقصى القبور إلى العدو، فإني أرجو أن آتي يوم القيامة بلوائهم.
# وكان معاوية شتى بسر بن أرطأة سنة إحدى وخمسين، وقيل سنة أربع وأربعين.
# روي عن بعض مشيخة دمشق قال: PageV04P141 أقبلنا من أرض الروم قفالا.
~~فلما أن خرجنا من حمص متوجهين إلى دمشق مررنا بالعمير الذي يلي حمص على نحو
~~من أربعة أميال في آخر الليل. فلما سمع الراهب الذي في الصومعة كلامنا اطلع
~~إلينا فقال: ما أنتم يا قوم؟ فقلنا: ms3247 ناس من أهل دمشق أقبلنا من أرض الروم
~~فقال: هل تعرفون أبا مسلم الخولاني؟ فقلنا: نعم. قال: فإذا أتيتموه فأقرئوه
~~السلام، وأعلموه أنا نجده في الكتب رفيق عيسى بن مريم. أما إنكم إن كنتم
~~تعرفونه لا تجدونه حيا. قال: فلما أشرفنا على الغوطة بلغنا موته.
# يعني سمعوا خبر وفاته بدمشق وكانت وفاته بأرض الروم.
# قال معاوية: إنما المصيبة كل المصيبة لموت أبي مسلم الخولاني وكريب بن
~~سيف الأنصاري.
# توفي ابن لعتبة بن أبي سفيان فقام ناس إلى معاوية فقالوا: السلام عليك يا
~~أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، أعظم الله أجرك في ابن أخيك، وجعل ثوابك
~~من مصيبتك به الجنة، فأسكت عنهم فردوا عليه الكلام فقال: إن موت غلام من آل
~~أبي سفيان قبضه الله إلى جنته وكرامته ليس بمصيبة. إن المصيبة كل المصيبة
~~على مثل أبي مسلم الخولاني وكريب بن سيف الأزدي.
# عبد الله بن جابر بن عبد الله
# أبو محمد الطرسوسي البزاز سمع بدمشق.
# حدث عن زهير بن محمد بن قمير بسنده إلى تميم الداري قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين
~~وعامتهم.
# وحدث عبد الله بن جابر عن ابن خبيق بسنده إلى سفيان الثوري قال: أصبنا
~~أصل كل عداوة: اصطناع المعروف إلى اللثام.
# عبد الله بن جابر أبو مسلم
# من جلساء الوليد بن مسلم.
# حدث عبد الله بن جابر قال: سمعت الوليد بن مسلم يقول: أضاف بأبي شيخ من
~~أهل الحجاز فبات ليلته يردد هذه الآية ويبكي إلى الصباح: " وسارعوا إلى
~~مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين " فلما غدا إلى
~~المسجد غدوت معه. قال: فقلت له: يا عم، لقد أبكتك الليلة آية ما يبكي عند
~~مثلها، إنها آية رحمة. فقال لي: يا بن أخي، وما ينفعني أو يغني عني عرضها
~~إن لم يكن لي فيها موضع قدم؟ قال عبد الله بن جابر: سمعت الوليد يقول في
~~قوله عز وجل: " ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين ms3248 " قال: يعبدونك
~~فيحسنون عبادتك، ولا يخرجون علينا الحد، " واجعلنا للمتقين إماما " قال:
~~نأتم بصالح من مضى من قبلنا ويأتم بنا صالح من يجيء من بعدنا.
# وحدث عبد الله بن جابر قال: سمعت الخشني يقول في قوله تعالى: " فلنحيينه
~~حياة طيبة " قال: لنرزقنه طاعة يجد لذتها في قلبه.
# قال: وسمعت الخشني يقول: من أراد أن يغزر دمعه ويرق قلبه فليأكل وليشرب
~~في نصفه بطنه. فحدثت به أبا سليمان فقال لي: إنما جاء الحديث ثلث طعام،
~~وثلث شراب، وأرى هؤلاء قد حاسبوا أنفسهم فربحوا سدسا.
# عبد الله بن الجارود واسمه بشر
# كان عبد الله بن يزيد الأسيدي ثم التميمي يكثر التعبث بعبد الله بن
~~الجارود العبدي، وكان عبد الله بن الجارود عاملا على البصرة من قبل سليمان
~~بن عبد الملك، فدس عبد الله بن الجارود رجالا من عبد القيس فشهدوا على عبد
~~الله بن يزيد بشرب الخمر، فقبض عليه وضربه الحد ضرب التلف. فأخذ عبد الله
~~بن يزيد يقول: ما هكذا تقام الحدود، ثم أمر به السجن، ودس إليه غلاما له
~~فدق عنقه في الحبس، وادعى عليه أنه مص خاتما كان في يده تحت فصة سم. فأنشأ
~~الفرزدق يقول من أبيات:
# يال تميم ألا لله أمكم ... لقد رميتم بإحدى المصمئلات
# فوجه عبد الله بن الجارود من لبب الفرزدق وقاده إلى السجن. فلما كان على
~~باب السجن قال: أيها المسلمون، أشهدكم أنه ليس في اصبعي خاتم. ونمي الخبر
~~إلى سليمان فعزل ابن الجارود، وأشخصه إليه، فلما دخل عليه سلم بالخلافة،
~~فقال له سليمان: لا سلم الله عليك، قتلت من كان خيرا منك أبا وأما. فقال
~~له الجارود: يا أمير المؤمنين، وليتمونا بلدا ودفعتم إلينا سيفا وسوطا،
~~وأمرتمونا بإقامة الحدود، فإن تهلك نفس فمن وراء الجهد، وأما قولك يا أمير
~~المؤمنين: إنه كان خيرا مني أبا وأما، فأما أبي فهو الجارود بن المعلى
~~الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV04P142 أسلم يا جارود،
~~قال: اضمن لي الجنة يا رسول الله، وهو الذي ms3249 قال فيه عمر: لو أدركت سالما
~~مولى أبو حذيفة لم يخالجني فيه الشك، ولو أدركت أعميش عبد القيس لسلمتها
~~إليه، وأما أمي فابنة الذي أجار أباك على علي بن أبي طالب يوم الجمل. وكان
~~جده لأمه مسمع بن مالك أبو مالك بن مسمع، وكان أجار مروان يوم الجمل على
~~علي بن أبي طالب.
# عبد الله بن جراد بن المنتفق
# ابن عامر بن عقيل ويقال ابن جراد بن معاوية، العقيلي.
# يقال: إن له صحبة، وقدم على النبي صلى الله عليه وسلم من مؤتة من الشام.
# حدث عبد الله بن جراد قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: كم
~~إبلك؟ قال: قلت: ثلاثون. قال: إن ثلاثين خير من مئة، قلت: يا رسول الله،
~~إنا لنرى أن المئة أكثر من ثلاثين، وهي أحب إلينا. قال: إن ربها بها معجب،
~~وإنه لا يؤدي حقها، إن المئة مفرحةمفتنة، وكل مفرح مفتن.
# وعن ابن جراد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قطع العروق
~~مسقمة،والحجامة خير منه، قطع العروق مسقمة.
# وعنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان: إذا ضربت راحلته دعا بلبن فشرب،
~~فقطرت على ثوبه قطرة، فدعا بماء فغسله وقال: هو يخرج من بين فرث ودم، وهو
~~طعام المسلمين وشراب أهل الجنة.
# وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل شيء يتوضأ منه إلا
~~الحلواء، وكان إذا أكل دعا بماء فتمضمض.
# وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الضيف لا ينقص من كرامته
~~ثلاثة أيام.
# وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أطعم كبدا جائعا أطعمه
~~الله من أطيب طعام الجنة يوم القيامة.
# وعنه قال: قالرسول الله صلى الله عليه وسلم: من برد كبدا عطشان سقاه
~~الله، وأرواه من شراب الجنة يوم القيامة.
# وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أتاك أخوك المسلم عطشان
~~فأروه، فإن لك في ذلك أجرا.
# وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أقرض ms3250 أحدكم قرضا
~~فليوفه ثناء وحمدا.
# وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في الجنة شجرة تسمى السخاء،
~~منها يخرج السخاء، وفي النار شجرة تسمى الشح، منها يخرج الشح، ولن يلج
~~الجنة شحيح.
# وعنه أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله، هل يزني
~~المؤمن؟ قال: قد يكون ذلك. قال: هل يسرق المؤمن؟ قال: قد يكون ذلك. قال: هل
~~يكذب المؤمن؟ قال: لا، ثم أتبعها نبي الله صلى الله عليه وسلم حيث قال هذه
~~الكلمة: " لا " " إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون " .
# وعنه قال: صحبني رجل من مؤته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم وأنا معه
~~فقال: يا رسول الله، ولد لي مولود فما خير الأسماء؟ قال: إن خير أسماءكم
~~الحارث وهمام. ونعم الاسم عبد الله وعبد الرحمن، وسموا بأسماء الأنبياء ولا
~~تسموا بأسماء الملائكة. قال: وباسمك؟ قال: وباسمي ولا تكنوا بكنيتي.
# عبد الله بن جرير بن عبد الله
# البجلي الكوفي.
# حدث عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من لا يرحم لا يرحم.
# وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من يكون بين أظهرهم رجل
~~يعمل بالمعاصي هم أمنع منه وأعز، لا يغيرون عليه إلا أصابهم الله بعقاب.
# عبد الله بن جعفر ذي الجناحين
# الطيار بن أبي طالب أبو جعفر ويقال: أبو محمد.
# ولد بأرض الحبشة إذ كان أبواه مهاجرين بها، وأمه أسماء بنت عميس، وكان
~~جوادا ممدوحا.
# سكن المدينة، وقدم دمشق على معاوية ويزيد وعبد الملك بن مروان، وأمر له
~~يزيد بن معاوية بألفي ألف.
# حدث عبد الله بن جعفر قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل القثاء
~~بالرطب.
# وعنه قال: أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه، فأسر إلي
~~حديثا لا أحدث به أحدا من الناس. قال: وكان أحب ما استتر به رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لحاجته هدف أو حائش نخل، فدخل حائط رجل من الأنصار فإذا
~~جمل. فلما رأى النبي صلى ms3251 الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه، فأتاه النبي صلى
~~الله عليه وسلم فمسح سراته وذفراه فسكن، ثم قال: من رب هذا الجمل؟ لمن هذا
~~الجمل. فجاء فتى من الأنصار فقال: هو لي يا رسول الله، فقال: ألا تتقي الله
~~في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها، فإنه شكا إلى أنك تجيعه وتدئبه.
# وعن عبد الله بن جعفر قال: PageV04P143 بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جيشا واستعمل عليهم زيد بن حارثة وقال: إن قتل زيد واستشهد فأميركم جعفر،
~~فإن قتل واستشهد فأميركم عبد الله بن رواحة. فلقوا العدو فأخذ الراية زيد
~~فقاتل حتى قتل، ثم أخذ الراية جعفر فقاتل حتى قتل، ثم أخذها عبد الله بن
~~رواحة فقاتل حتى قتل، ثم أخذ الراية خالد بن الوليد ففتح الله عليه، وأتى
~~خبرهم النبي صلى الله عليه وسلم فخرج إلى الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال: إن إخوانكم لقوا العدو، وإن زيدا أخذ الراية فقاتل أو استشهد، ثم أخذ
~~الراية بعده جعفر بن أبي طالب فقاتل حتى قتل أو استشهد، ثم أخذ الراية عبد
~~الله بن رواحة فقاتل حتى قتل أو استشهد، ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله
~~خالد بن الوليد ففتح الله عليه، ثم أمهل آل جعفر ثلاثا أن يأتيهم، ثم
~~أتاهم فقال: لا تبكوا على أخي بعد اليوم، ادعوا لي بني أخي. قال: فجيء بنا
~~كأننا أفرخ فقال: ادعوا لي الحلاق؛ فجيء بالحلاق فحلق رؤوسنا ثم قال: أما
~~محمد فشبه عمنا أبي طالب، وأما عبد الله فشبه خلقي وخلقي، ثم أخذ بيدي
~~فأشالها فقال: اللهم، اخلف جعفرا في أهله، وبارك لعبد الله في صفقة يمينه،
~~قالها ثلاث مرات. قال: فجاءت أمنا فذكرت له يتمنا، وجعلت تفرخ له، فقال:
~~آلعيلة تخافين عليهم وأنا وليهم في الدنيا والآخرة؟ قال عبد الله بن جعفر:
~~إنما أحفظ حين دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمي فنعى لها أبي،
~~فأنظر إليه وهو يمسح على رأسي ورأس أخي، وعيناه تهراقان الدموع حتى ms3252 تقطر
~~لحيته ثم قال: اللهم إن جعفرا قد قدم إلى أحسن الثواب فاخلفه في ذريته ما
~~خلفت أحدا من عبادك في ذريته، ثم قال يا أسماء: ألا أبشرك؟ قالت: بأبي
~~وأمي، قال: فإن الله جل وعز جعل لجعفر جناحين يطير بهما في الجنة. قالت:
~~بأبي وأمي يا رسول الله فأعلم الناس ذلك، فقام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأخذ بيدي يمسح بيده رأسي حتى رقي على النبر وأجلسني أمامه على الدرجة
~~السفلي والحزن يعرف عليه فتكلم فقال: إن المرء كثير بأخيه وابن عمه، ألا إن
~~جعفرا قد استشهد وقد جعل الله له جناحين يطير بهما في الجنة، ثم نزل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فدخل بيته وأدخلني، وأمر بطعام يصنع لأهلي وأرسل
~~إلى أخي فتغدينا عنده والله غداء طيبا مباركا. عمدت سلمى خادمه إلى شعير
~~فطحنته ثم نسفته ثم أنضجته ثم أدمته بزيت، وجعلت عليه فلفلا فتغديت أنا
~~وأخي معه، فأقمنا ثلاثة أيام في بيته ندور معه، كلما صار في بيت إحدى
~~نسائه، ثم رجعنا إلى بيتنا. فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أساوم
~~بشاة أخ لي فقال: اللهم بارك له في صفقته. قال عبد الله: فما بعت شيئا ولا
~~اشتريت إلا بورك لي فيه.
# وعن عروة: أن عبد الله بن الزبير وعبد الله بن جعفر بايعا النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهما ابنا سبع سنين، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رآهما
~~تبسم وبسط يده فبايعهما.
# وعن عبد الله بن جعفر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر
~~تلقي بصبيان أهل بيته، وإنه قدم من سفر فسبق بي إليه فحملني بين يديه، ثم
~~جيء بأحد ابني فاطمة إما حسن وإما حسين فأردفه خلفه فدخلنا المدينة ثلاثة
~~على دابة.
# وعن عبد الله بن جعفر قال: سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة ما
~~أحب أن لي بها حمر النعم. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: جعفرا ms3253
~~أشبه خلقي وخلقي. وأما أنت يا عبد الله فأشبه خلق الله بأبيك. وعنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: يا عبد الله، هنيئا لك مريئا: خلقت من
~~طينتي وأبوك يطير مع الملائكة في السماء.
# خطب الحسن والحسين عليهما السلام وعبد الله بن جعفر عليهما السلام إلى
~~المسيب بن نجية ابنته الجنان، فقال لهم: إن لي فيها أميرا لن أعدو أمره،
~~فأتى علي بن أبي طالب فأخبره خبرهم واستشاره، فقال له علي: أما الحسن فإنه
~~رجل مطلاق وليس يحظين عنده، وأما الحسين فإنما هي حاجة الرجل إلى أهله،
~~وأما عبد الله بن جعفر فقد رضيته لك فزوجه السائب ابنته.
# وعن ابن عمر: أنه كان يأتي عبد الله بن جعفر فقال له الناس: إنك تكثر
~~إتيان عبد الله بن جعفر فقال ابن عمر: لو رأيتم أباه أحببتم هذا، وجد فيما
~~بين قرنه إلى قدمه سبعون بين ضربة بسيف وطعنة برمح. PageV04P144 وفد عبد
~~الله بن جعفر على معاوية فأنزله في داره، فقالت له ابنة قرظة امرأته: إن
~~جارك هذا يسمع الغناء، قال: فإذا كان ذلك فأعلميني، فأعلمته، فاطلع عليه
~~وجارية له تغنيه:
# إنك والله لذو ملة ... يطرفك الأدنى عن الأبعد
# وهو يقول: يا صدقكاه. قال: ثم قال: اسقني، قالت: ما أسقيك؟ قال: ماء
~~وعسلا، قال: فانصرف معاوية وهو يقول: ما رأى بأسا. فلما كان بعد ذلك قالت
~~له: إن جارك هذا لا يدعنا ننام الليل من قراءة القرآن. قال: هكذا قومي:
~~رهبان بالليل ملوك بالنهار.
# قدم عبد الله بن جعفر على معاوية وكانت له منه وفادة في كل سنة، يعطيه
~~ألف ألف درهم، ويقضي له مئة حاجة، فقال: يا أمير المؤمنين، اقض عني ديني
~~فإني إنما أخذته عليك، وابسط أملي بإعطاء يومك، ودعني وغدا، فإنك غدا خير
~~منك اليوم، كما أنك اليوم خير منك أمس ثم قال:
# يوماك: يوم يفيض نائله ... وخير يوميك ما بقيت غدا
# ولا يمنعك من قضاء حقنا، وصلة أرحامنا حاجتنا إليك، وغناك عنا، فإنه ليس
~~كل حاجة ms3254 تتم، ولا كل غنى يدوم، وقد عودتنا من نفسك عادة صارت لنا عليك
~~فريضة إن تقف بنا عندها رضينا بها، وإن زدتنا عليها حملنا زيادتها، ونحن
~~وأنت كما قال الأعشى لقيس بن النمر:
# عودت كندة عادة فاصبر لها ... اغفر لجاهلها ورو سجالها
# وأعلم أنك لا تقضي لنا حاجة إلا قضينا لك مثلها، ولا تقبض عنا يدك فوالله
~~إنه لتجيء منك الفلتة من الحرمان فكأنما جاءت من غيرك، يشك فيها الشاهد،
~~ويكذب بها الغائب، ويطلب لها أهل الرأي المخرج لك منها حتى يبتغوا لك من
~~الغدر ما يجوز الحرمان، وكذلك بحظك الغالب وقدرك الجالب. فقال معاوية: حسبك
~~فما يتسع بيت ما لي لمكافأتك، والله ما في قريش رجل أحب أن يكون ابن هند
~~منك، ولكني إذا ذكرت مكانك من علي ومكان علي منك انقبضت عنك، ثم أذكر أني
~~لا أقيس بك رجلا من قريش إلا عظمت عنه، ولا أزنك إلا رجحت به فعطفت عليك.
~~فالغالب على ذلك الأوليان، بك مني وسيلة لا أخيب دالتها، وأثرة لا أستكثر
~~عطيتها، وأما ما عودتكم فهو لكم ما كنتم لي، وأما أن تقضي من حقك فإني لا
~~أكون على حال إلا وفي يديك مني أكثر مما في يدي منك، وأما البخل فكيف أبخل
~~بمال، إنما تغيب عني أربعة أشهر حتى يرجع إلي بيت مالي، فقد اعتقدت به
~~المنن، وما أحبسه إلا لأعطيه، وما أجمعه لأمنعه، ولأنا بإعطائه أشد سرورا
~~منكم بأخذه، وقد قدمت علي وقد خلفت الحقوق في المال، ولك عودة، والدهر بيني
~~وبينك أطرق مشتت، فلا تضربن بيني وبينك بالإساءة. كم دينك يا بن جعفر؟ قال:
~~ألف ألف درهم. فقال معاوية: يا سعد، اقضها عنه، واجبهاغدا من فسا
~~ودرابجرد، فغضبت قريش الشام حين أعطاه ألف ألف درهم فقالت: نظن معاوية
~~هائبا لابن جعفر، فقال معاوية من أبيات:
# تقول قريش حين خفت حلومها ... نظن ابن هند هائبا لابن جعفر
# فمن ثم يقضي ألف ألف ديونه ... وحاجته مقضية لم تؤخر
# فقلت: ادعوا لي لا أبا لأبيكم ms3255 ... فما منكم فيض له غير أعور
# أليس فتى البطحاء ما تنكرونه ... وأول من أثني بتقواه خنصرى
# وكان أبوه جعفر ساد قومه ... ولم يك في الحرب العوان بجيدر
# فما ألف ألف فاسكتوا لابن جعفركثير ولا أمثالها لي بمنكر
# ولا تحسدوه وافعلوا كفعاله ... ولن تدركوه كل ممشى ومحضر
# دخل عبد الله بن جعفر على معاوية وعنده يزيد ابنه، فجعل يزيد يعرض بعبد
~~الله في كلامه وينسبه إلى الإسراف في غير مرضاة الله، فقال عبد الله ليزيد:
~~إني لأرفع نفسي عن جوابك، ولو صاحب السرير يكلمني لأجبته. فقال معاوية:
~~كأنك تظن أنك أشرف منه. قال: أي، والله ومنك ومن أبيك وجدك. فقال معاوية:
~~ما كنت أحب أن أحدا في عصر حرب بن أمية أشرف من حرب بن أمية. فقال عبد
~~الله: بلى والله أشرف من حرب من أكفأ عليه إناءه، وأجاره بردائه. قال: صدقت
~~يا أبا جعفر، وسل حاجتك، فقضى حوائجه وخرج.
# قال الشعبي: PageV04P145 ومعنى قول عبد الله لمعاوية: إن أشرف من حرب من
~~أكفأ عليه إناءه وأجاره بردائه، لأن حرب بني أمية كان إذا كان في سفر وعرضت
~~له ثنية أو عقبة تنحنح، فلم يجترئ أحد أن يربأها حتى يجوز حرب بن أمية،
~~فكان في سفر،فعرضت له ثنية فتنحنح، فوقف الناس ليجوز، فجاء غلام من بني
~~تميم فقال: ومن حرب؟ ثم تقدمه فنظر إليه حرب فتهدده وقال: سيمكنني الله
~~تعالى منك إذا دخلت مكة. فضرب الدهر من ضربه. ثم إن التميمي بدت له حاجة
~~بمكة فسأل عن أعز أهل مكة فقيل له: عبد المطلب بن هاشم فقال: أردت دون عبد
~~المطلب فقيل له: الزبير بن عبد المطلب، فقدم إلى مكة فأتى باب الزبير بن
~~عبد المطلب فقرع عليه بابه، فخرج إليه الزبير فقال: ما أنت؟إن كنت مستجيرا
~~أجرناك، وإن كنت طالب قرى قريناك، فأنشأ التميمي يقول:
# لاقيت حربا بالثنية مقبلا ... والصبح أبلج ضوءه للساري
# قف لا تصاعد واكتنى ليروعني ... ودعا بدعوة معلن وشعار
# فتركته خلفي وسرت أمامه ... وكذاك كنت أكون في الأسفار ms3256
# فمضى يهددني الوعيد ببلدة ... فيها الزبير كمثل ليث ضار
# فتركته كالكلب ينبح وحده ... وأتيت قرم مكارم وفخار
# قرما هزبرا يستجار بقربه ... رحب المياه مكرما للجار
# وحلفت بالبيت العتيق وركنه ... وبزمزم والحجر ذي الأستار
# إن الزبير لما نعي بمهند ... عضب المهزة صارم بتار
# فقال الزبير: قد أجرتك وأنا ابن عبد المطلب، فسر أمامي فإنا - معشر بني
~~عبد المطلب - إذا أجرنا رجلا لم نتقدمه، فمضى بين يديه والزبير في إثره
~~فليقه حرب فقال: التميمي، ورب الكعبة، ثم شد عليه ثم اخترط سيفه الزبير،
~~ونادى في إخوته، ومضى حرب يشتد، والزبير في إثره حتى صار إلى دار عبد
~~المطلب، فلقيه عبد المطلب خارجا من الدار فقال: مهيم ياحرب، فقال: ابنك.
~~قال: ادخل الدار، فدخل فأكفأ عليه جفنة هاشم التي كان يهشم فيها الثريد.
~~وتلاحق بنو عبد المطلب بعضهم على إثر بعض، فلم يجترئوا أن يدخلوا دار أبيهم
~~فاحتبوا بحمائل سيوفهم، وجلسوا على الباب فخرج إليهم عبد المطلب. فلما نظر
~~إليهم سره ما رأى منهم فقال: يا بني، أصبحتم أسود العرب. ثم دخل إلى حرب
~~فقال له: قم فاخرج، فقال: يا أبا الحارث، هربت من واحد وأخرج إلى عشرة؟!
~~فقال: خذ ردائي هذا فالبسه، فإنهم إذا رأوا ردائي عليك لم يهيجوك، فلبس
~~رداءه وخرج فرفعوا رؤوسهم، فلما نظروا إلى الرداء عليه نكسوا رؤوسهم، ومضى
~~حرب، فهو قوله: إن أشرف من حرب من أكفأ عليه إناءه وأجاره بردائه.
# قال عمرو بن العاص لعبد الله بن جعفر عند معاوية ليصغر منه: يا بن جعفر،
~~فقال له عبد الله: لئن نسبتيني إلى جعفر فلست بدعي ولا أبتر، ثم ولى وهو
~~يقول:
# تعرضت قرن الشمس وقت ظهيرة ... لتستر منها ضوءها بظلامكا
# كفرت اختيارا ثم آمنت خيفة ... وبغضك إيانا شهيد بذلكا
# قوله: لست بدعي ولا أبتر لأن العاص قال: إن محمد صلى الله عليه وسلم
~~أبتر، فأنزل الله عز وجل " إن شانئك هو الأبتر " . PageV04P146 روي عن عبد
~~الله بن جعفر أنه أسلف الزبير بن العوام ألف ألف درهم. فلما ms3257 توفي الزبير
~~قال ابن الزبير لعبد الله بن جعفر: إني وجدت في كتب أبي أن له عليك ألف ألف
~~درهم، فقال: هو صادق فاقبضها إذا شئت. ثم لقيه بعد فقال: يا أبا جعفر، إنما
~~وهمت، المال لك عليه، قال: فهو له. قال: لا أريد ذلك، قال: فاختر، إن شئت
~~فهو له، وإن كرهت ذلك فلك فيه نظرة ما شئت، فإن لم ترد ذلك فبعني من ماله
~~ما شئت، قال: أبيعك، ولكني أقوم فقوم الأموال ثم أتاه فقال: أحب ألا يحضرني
~~وإياك أحد. فقال له عبد الله: يحضرنا الحسن والحسين فيشهدان لك، قال: ما
~~أحب أن يحضرنا أحد. قال: انطلق، فمضى معه فأعطاه خرابا وسباخا لا عمارة
~~له، وقومه عليه، حتى إذا فرغ قال عبد الله لغلامه: ألق لي في هذا الموضع
~~مصلى، فألقى له في أغلظ موضع من تلك المواضع مصلى، فصلى ركعتين وسجد فأطال
~~السجود يدعو. فلما قضى ما أراد من الدعاء قال لغلامه: احفر في موضع سجودي
~~فحفر، فإذا عين قد أنبطها، فقال له ابن الزبير: أقلني. قال: أما دعائي
~~وإجابة الله إياي فلا أقيلك، فصار ما أخذ منه أعمر ما في أيدي ابن الزبير.
# وعن عبد الله بن جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله مع
~~الدائن حتى يقضي دينه ما لم يكن فيما يكره الله.
# فكان عبد الله بن جعفر يقول لخازنه اذهب فخذ لي بدين، فإني أكره أن أبيت
~~ليلة إلا والله معي بعد الذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن الحسين قال: علمنا عبد الله بن جعفر السخاء.
# وعن هشام: أن دهقانا كلم عبد الله بن جعفر أن يكلم علي بن أبي طالب في
~~حاجة، فكلمه فقضاها: فأهدى إليه الدهقان أربعين ألفا فردها عليه وقال: إنا
~~لا نأخذ على المعروف ثمنا.
# حج معاوية فنزل في دار مروان بالمدينة، فطال عليه النهار يوما، وفرغ من
~~القائلة فقال: يا غلام، انظر من بالباب، هل ترى الحسن بن علي أو ms3258 الحسين أو
~~عبد الله بن جعفر أو عبد الله بن أبي أحمد بن جحش، فأدخله علي، فخرج الغلام
~~فلم ير منهم أحدا، وسأل عنهم فأخبر أنهم مجتمعون عند عبد الله بن جعفر
~~يتغدون عنده، فأتاه فأخبره فقال: والله ما أنا إلا كأحدهم، ولقد كنت
~~أجامعهم في مثل هذا، فقام فأخذ عصا فتوكأ عليها وقال: سر يا غلام، فخرج
~~بين يديه حتى دق عليهم الباب فقال: هذا يا أمير المؤمنين فدخل فأوسع له عبد
~~الله بن جعفر عن صدر فراشه فجلس فقال: غداء يا بن جعفر، قال: ما يشتهي
~~أمير المؤمنين من بيتي فليدع به قال: أطعمنا مخا، قال: يا غلام، هات مخا.
~~قال: فأتي بقصعة فيها مخ، فأقبل معاوية يأكل، ثم قال عبد الله: يا غلام
~~زدنا مخا، فزاد، ثم قال: يا غلام مخا، فزاد. فقال معاوية: إنما كنا نقول:
~~يا غلام زدنا سخينا، فأما قولك: يا غلام، زدنا مخا فلم أسمع به قبل
~~اليوم، يا بن جعفر، ما يسعك إلا الكثير، فقال عبد الله: يعين الله على ما
~~ترى يا أمير المؤمنين. قال: فأمر له يومئذ بأربعين ألف دينار، وكان عبد
~~الله بن جعفر قد ذبح ذلك اليوم كذا وكذا من شاة، وأمر بمخهن فنكت له، فوافق
~~ذلك معاوية.
# كتب رجل إلى عبد الله بن جعفر رقعة، فجعلها في ثني وسادة التي يتكئ
~~عليها، فقلب عبد الله الوسادة فبصر بالرقعة فقرأها، فردها في موضعها، وجعل
~~مكانها كيسا فيه خمسة آلاف دينار، فجاء الرجل فقال: قلب المرفقة فخذ ما
~~تحتها فأخذ الكيس وخرج وأنشأ يقول:
# زاد معروفك عندي عظما ... أنه عندك مستور حقير
# تتناساه كأن لم تأته ... وهو عند الله مشهور كبير PageV04P147 خرج عبد
~~الله بن جعفر إلى حيطان المدينة، فبينا هو كذلك إذ نظر إلى أسود على بعض
~~الحيطان وهو يأكل وبين يديه كلب، وعبد الله بن جعفر واقف على دابته ينظر
~~إليه، فلما فرغ دنا منه فقال له: يا غلام لمن أنت؟ فقال: لورثة عثمان بن
~~عفان فقال: ms3259 لقد رأيت منك عجبا فقال له: وما الذي رأيت من العجب؟ قال:
~~رأيتك تأكل، فكلما أكلت لقمة رميت للكلب لقمة، فقال: يا مولاي، هو رفيقي
~~منذ سنين، ولا بد أن أجعله كأسوتي في الطعام، فقال له: فدون هذا يجزئك؟
~~فقال له: يا مولاي، إني لأستحي من الله أن آكل، وعين تنظر إلي لا تأكل. ثم
~~مضى عنه حتى ورثة عثمان بن عفان فنزل عندهم فقال: جئت في حاجة، تبيعوني
~~الحائط الفلاني قالوا: قد وهبناه لك فقال: لست آخذه إلا بضعف فباعوه، فقال
~~لهم: وتبيعوني الغلام الأسود؟ فقال له: إن الأسود ربيناه وهو كأحدنا، فلم
~~يزل بهم حتى باعوه، فلما أصبح غدا على الغلام وهو في الحائط، فخرج إليه
~~فقال له: أشعرت أني قد اشتريتك واشتريت الحائط من مواليك؟ فقال: بارك الله
~~لك فيما اشتريت، ولقد غمني مفارقتي لموالي، إنهم ربوني، فقال له: فأنت حر
~~والحائط لك فقال: إن كنت صادقا يا مولاي فاشهد أني أوقفته على ورثة عثمان
~~بن عفان. فتعجب عبد الله بن جعفر منه وقال: ما رأيت كاليوم، فقال: بارك
~~الله فيه ودعا له ومضى.
# قال معاوية لعبد الله بن جعفر: ما العيش يا أبا جعفر؟ قال: ركوب الهوى
~~وترك الحياء.
# خرج حسين بن علي وعبد الله بن جعفر وسعيد بن العاص إلى مكة في حج أو
~~عمرة. فلما قفلوا اشتاقوا إلى المدينة، فركبوا صدور رواحلهم بأبدانهم،
~~وخلفوا أثقالهم، وكان ذلك في الشتاء فلما بلغوا المنحنين قرب الليل أصابهم
~~مطر واشتد عليهم البرد، فاحتاجوا إلى مبيت وكن، فنظروا إلى نار تلوح لهم عن
~~ناحية من الطريق، فأموها، فإذا هي نار لإنسان من مزينة فسألوا المبيت فقال:
~~نعم، والقرى، فأنزلهم وأدخلهم خباءه وحجز بينهم وبين امرأته وصبيانه بكساء
~~أو شيء ثم قام إلى شاة عنده فذبحها وسلخها، ثم قربها إليهم، وأضرم لهم
~~نارا عظيمة، فباتوا عليها، ودخل على امرأته وهو يظن أنهم قد ناموا فقالت
~~له: ويحك، ما صنعت بأصبيتك؟! فجعتهم بشويهتهم، لم يكن لهم غيرها يصيبون من
~~لبنها، ms3260 لقوم مروا بك كسحابة أفرغت ما فيها ثم استقلت، لا خير عندهم. قال:
~~ويحك، والله لقد رأيت أوجها صباحا لا تسلمهم إلا إلى خير. قال: فباتوا
~~عنده. فلما أرادوا المضي قالوا: يا أخا مزينة، هل عندك من صحيفة ودواة؟
~~قال: لا والله، إن هذا الشيء ما اتخذته قط. قال: فكتبوا أسماءهم في خرقة
~~بحممة ثم قالوا: احتفظ بها، قال: فأكنها المزني. وأيس من خيرهم. فمكث بذلك
~~ما شاء الله. ثم إنه نزل قوم من أهل المدينة قريبا منه، فذهب إليهم
~~بالخرقة فقال: أتعرفون هؤلاء بأبي أنتم؟ قالوا: ويلك من أين لك هؤلاء؟
~~فأخبرهم بقصتهم فقالوا: انطلق معنا. قال: فانطلق المزني مع المدنيين حتى
~~قدم المدينة فغدا إلى سعيد وهو كان أمير المدينة، فلما نظر إليه رحب به
~~وقال: أنت المزني؟ قال: نعم، قال: جئت واحدا من أصحابي؟ قال: لا. قال: يا
~~كعب، اذهب فأعطه ألف شاة ورعاتها، فقال له كعب: إن شئت اشترينا لك وإن شئت
~~فإغلاء القيمة، فاختار الثمن، فأعطاه الثمن.
# ثم صار إلى حسين فرحب به وقال: جئت واحدا من أصحابي؟ قال: نعم سعيدا.
~~قال: فما صنع بك؟ قال: أعطاني ألف شاة ورعاتها فقال لقيمه: أعطه ألف شاة
~~ورعاتها وزده عشرة آلاف درهم. فقال: إن شئت اشترينا لك، فاختار الثمن.
# ثم ذهب إلى عبد الله بن جعفر فرحب به وقال: هل جئت أحدا من أصحابي؟ قال:
~~نعم كلاهما. قال: فما صنعا؟ قال: أما سعيد فأعطاني ألف شاة برعاتها، وأما
~~حسين فأعطاني ألف شاة ورعاتها وعشرة آلاف درهم. قال: يا بديح، أعطه ألف شاة
~~ورعاتها وسجل له فلانة بينبع، قال: لعين عظيمة الخطر تغل مالا كثيرا.
# قال: هم أولئك المزنيون الذين يسكنون الخليج، وهم مياسير إلى اليوم.
~~PageV04P148 قال بديح مولى عبد الله بن جعفر: خرجت معه في بعض أسفاره
~~فنزلنا إلى جانب خباء من شعر وإذا بصاحب الخباء رجل من بني عذرة، فبينا نحن
~~كذلك إذا أعرابي يسوق ناقة حتى وقف علينا ثم قال: ابغوني شفرة فناولناه
~~الشفرة، فوجأ ms3261 في لبتها، وقال شأنكم بها. قال: وأقمنا اليوم الثاني وإذا نحن
~~بالشيخ العذري يسوق ناقة أخرى فقال: ابغوني شفرة. قال: فقلنا: إن عندنا من
~~اللحم ما ترى فقال: أبحضرتي تأكلون الغاب؟! ناولوني الشفرة فوجأ في لبتها
~~ثم قال: شأنكم بها، وبقينا اليوم الثالث، فإذا نحن بالعذري يسوق أخرى فقال:
~~أي قوم، ابغوني شفرة فقلنا: إن معنا من اللحم ما ترى، قال: أبحضرتي تأكلون
~~الغاب؟! إني لأحسبكم قوما لئاما، ناولوني الشفرة فناولناه، فوجأ في لبتها
~~ثم قال: شأنكم بها. قال: وأخذنا في الرحيل، فقال ابن جعفر لخازنه: ما معك؟
~~قال: رزمة ثياب وأربع مئة دينار. قال: اذهب بها إلى الشيخ العذري، فذهب بها
~~فإذا جارية في الخباء فقال: يا هذه، خذي هدية ابن جعفر، قالت: إنا قوم لا
~~نقبل على قرانا أجرا، فجاء إلى ابن جعفر فأخبره فقال: عد إليها، فإن هي
~~قبلت وإلا فارم بها على الخيمة، فعاودها فقالت: اذهب عنا، فوالله لئن جاء
~~شيخي فرآك ها هنا لتلقن منه أذى، فرمى بالرزمة والصرة على باب الخباء، ثم
~~ارتحلنا، فما سرنا إلا قليلا حتى إذا نحن بالشيخ العذري ومعه الصرة
~~والرزمة فرمى بذلك إلينا ثم ولى مدبرا، فجعلنا ننظر في قفاه هل يلتفت
~~فهيهات. فكان جعفر يقول: ما غلبنا بالسخاء إلا الشيخ العذري.
# جاءت امرأة إلى عبد الله بن جعفر بدجاجة مسموطة في مكتل، فقالت: بأبي
~~أنت، هذه الدجاجة كانت مثل بنيتي، آكل من بيضها وتؤنسني، فآليت أن لا
~~أدفنها إلا في أكرم موضع أقدر عليه، ولا والله ما في الأرض موضع أكرم من
~~بطنك. قال: خذوها منها، واحملوا إليها من الحنطة كذا ومن التمر كذا،
~~وأعطوها من الدراهم كذا، فعدد شيئا. فلما رأت ذلك قالت: بأبي " إن الله لا
~~يحب المسرفين " .
# قال ابن أبي الفخر: سمنت بهمة لي ثم خرجت بها أبيعها، فمررت بعبد الله بن
~~جعفر. قال: يا صاحب البهمة، أتبيع؟ قلت: لا والله ولكن هي لكم، ثم انصرفت
~~وتركته، فأقمنا أياما، ثم إذا الحمالون على الباب، فإذا ms3262 عشرون يحملون
~~حنطة، وعشرة يحملون زيتا، وخمسة يحملون كسوة، وواحد يحمل مالا حتى أدخلت
~~علينا.
# وعن محمد بن سيرين أن رجلا جلب سكرا إلى المدينة فكسد عليه. فقالوا له:
~~ائت عبد الله بن جعفر، فأتاه فاشتراه منه بده دوازده وقال: من شاء أخذ،
~~فقال الرجل: آخذ معهم؟ قال: خذ.
# جاء أعرابي إلى عبد الله بن جعفر وهو محموم، فأنشأ يقول:
# كم لوعة للندى وكم قلق ... للجود والمكرمات من قلقك
# ألبسك الله منه عافية ... في نومك المعتري وفي أرقك
# أخرج من جسمك السقام كما ... أخرج ذم الفعال من عنقك
# فأمر له بمئة ألف دينار.
# قال أبو إسحاق المالكي: وجه يزيد بن معاوية إلى عبد الله بن جعفر مالا
~~جليلا هدية له، ففرقه في أهل المدينة، ولم يدخل منزله منه شيئا، فبلغ ذلك
~~عبد الله بن الزبير فقال: إن عبد الله بن جعفر لمن المسرفين. فأنهي ذلك إلى
~~عبد الله بن جعفر فقال:
# بخيل يرى في الجود عارا وإنما ... على المرء عار أن يضن ويبخلا
# إذا المرء أثرى ثم لم يرج نفعه ... صديق فلاقته المنية أولا
# فبلغ ما فعل عبيد الله بن قيس الرقيات فقال في قصيدة له يمدح بها بعض
~~الأمراء:
# وما كنت إلا كالأعز ابن جعفر ... رأى المال لا يبقى فأبقى به ذكرا
# دخل ابن أبي عمار وهو فقيه الحجاز يومئذ على نخاس يعترض منه جارية، فعرض
~~عليه جارية بأكثر مما كان معه من الثمن، وكانت حسنة الوجه جدا، فعلق بها.
~~وأخذه أمر عظيم، ورآه النخاس فتباعد عليه في الثمن، واستهتر بذكرها، فمشى
~~إليه عطاء وطاوس ومجاهد يعذلونه فكان جوابه أن قال:
# يلومني فيك أقوام أجالسهم ... فما أبالي أطار اللوم أو وقعا PageV04P149
~~فبلغ خبره عبد الله بن جعفر فلم يكن له همة غيرها. فبعث إلى مولى الجارية
~~فاشتراها بأربعين ألف درهم، وأمر قيمة جواريه أن تزينها، وتحليها ففعلت،
~~وقدم المدينة، فجاءه الناس يسلمون عليه، وجاءه جلة أهل الحجاز فقال: ما لي
~~لا أرى ابن أبي عمار زائرا؟ فأخبر الشيخ فأتاه. ms3263 فلما أراد أن ينهض
~~استجلسه، فقال له ابن جعفر: ما فعل حبك فلانة؟ قال: في اللحم والدم والمخ
~~والعصب والعظام. قال: أتعرفها إن رأيتها؟ قال: جعلت فداك، هي مصورة نصب
~~عيني عند كل خطرة وفكرة، ولو أدخلت الجنة ما كنت أنكرها. قال: والله ما
~~نظرت إليها مذ ملكتها، يا جارية، أخرجيها فأخرجت ترفل في الحلي والحلل
~~فقال: هي هذه وأنشأ يقول:
# هي التي هام قلبي من تذكرها ... والنفس مشغولة أيضا بذكراها
# قال: فشأنك بها فخذها، بارك الله فيها. قال: جعلت فداك، لقد تفضلت بشيء
~~ما كان يتفضل به إلا الله. فلما ولى بها قال: يا غلام، احمل معها مئة ألف
~~درهم كي لا يهتم بها ولا تهتم به. فبكى ابن أبي عمار سرورا ثم قال: الله
~~يعلم حيث يجعل رسالاته، والله - جعلت فداك - لئن كان الله وعدنا بنعيم
~~الآخرة لقد عجلت نعيم الدنيا.
# كانت عند عبد الله بن جعفر جارية مغنية يقال لها عمارة وكان يجد بها
~~وجدا شديدا وكان له منه مكان لم يكن لأحد من جواريه. فلما وفد عبد الله
~~بن جعفر على معاوية خرج بها معه. فزاره يزيد ذات يوم فأخرجها إليه، فلما
~~نظر إليها وسمع غناءها وقعت في نفسه، فأجره عليها مالا لا يملكه، وجعل لا
~~يمنعه أن يبوح بما يجد بها إلا مكان أبيه مع يأسه من الظفر بها. فلم يزل
~~يكاتم الناس أمرها إلى أن مات معاوية وأفضى الأمر إليه، فاستشار بعض من قدم
~~عليه من أهل المدينة وعامة من يثق به في أمرها، وكيف الحيلة فيها: فقيل له:
~~إن عبد الله بن جعفر لا يرام، ومنزلته من الخاصة والعامة ومنك ما قد علمت،
~~وأنت لا تستجيز إكراهه وهو لا يبيعها بشيء أبدا، وليس يغني في هذا إلا
~~الحيلة، قال: انظروا لي رجلا عراقيا له أدب وظرف ومعرفة، فطلبوه فأتوه
~~به. فلما دخل رأى بيانا وحلاوة وفهما. فقال يزيد: إنني دعوتك لأمر إن
~~ظفرت به فهو حظوتك آخر الدهر ويد أكافئك عليها إن شاء ms3264 الله، ثم أخبره بأمره
~~فقال له: إن عبد الله بن جعفر ليس يرام ما قبله إلا بالخديعة، ولن يقدر أحد
~~على ما سألت، فأرجو أن أكونه، والقوة بالله فأعني بالمال. قال: خذ ما
~~أحببت، فأخذ من طرف الشام وثياب مصر، واشترى متاعا للتجارة من رقيق ودواب
~~وغير ذلك، ثم شخص إلى المدينة فأناخ بعرصة عبد الله بن جعفر، واكترى منزلا
~~إلى جانبه ثم توسسل إليه وقال: رجل من أهل العراق قدمت بتجارة فأحببت أن
~~أكون في عز جوارك وكنفك إلى أن أبيع ما جئت به، فبعث عبد الله إلى قهرمانة
~~أن أكرم الرجل ووسع عليه في نزله، فلما اطمأن العراقي سلم عليه أياما
~~وعرفه نفسه وهيأ له بغلة فارهة وثيابا من ثياب العراق، وألطافا، فبعث بها
~~إليه وكتب معه: يا سيدي، إني رجل تاجر ونعمة الله علي سابغة، وقد بعثت إليك
~~بشيء من لطف، وكذا وكذا من الثياب والعطر، وبعثت ببغلة خفيفة العنان وطيئة
~~الظهر فاتخذها لرحلك، فأنا أسألك بقرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلا قبلت هديتي ولم توحشني بردها، فإني أدين الله بمواصلتك، فأمر عبد الله
~~بقبض هديته وخرج إلى الصلاة. فلما رجع مر بالعراقي في منزله فقام إليه وقبل
~~يده واستكثر منه، فرأى أدبا وظرفا وفصاحة فأعجب به، وسر بنزوله عليه،
~~فجعل العراقي في كل يوم يبعث إلى عبد الله بلطف يطرفه، فقال عبد الله: جزى
~~اله ضيفنا هذا خيرا، فقد ملأنا شكرا، وما نقدر على مكافأته. PageV04P150
~~فإنه لكذلك إلى أن دعاه عبد الله ودعا بعمارة وبجواريه. فلما طاب لهما
~~المجلس وسمع غناء عمارة تعجب، وجعل يزيد في عجبه. فلما رأى ذلك عبد الله سر
~~به إلى أن قال: هل رأيت مثل عمارة قال: لا والله يا سيدي، ما رأيت مثلها،
~~وما تصلح إلا لك، وما ظننت أن يكون في الدنيا مثل هذه الجارية حسن وجه وحسن
~~عمل، قال: فكم تساوي عندك؟ قال: ما لها ثمن إلا الخلافة، قال: تقول هذا
~~لتزين لي رأيي فيها، ms3265 وتجتلب سروري، فقال له: يا سيدي، والله إني لأحب
~~سرورك، وما قلت إلا الجد، وبعد فإني تاجر أجمع الدرهم طلبا للربح، ولو
~~أعطيتها بعشرة آلاف دينار لأخذتها، فقال عبد الله: عشرة آلاف دينار؟ قال:
~~نعم، ولم يكن في ذلك الزمان جارية تعرف بهذا الثمن. فقال له عبد الله: أنا
~~أبيعكها بعشرة آلاف دينار. قال: قد أخذتها. قال: هي لك. قال: قد وجب البيع،
~~وانصرف العراقي.
# فلما أصبح عبد الله لم يشعر إلا بالمال قد وافى، فقيل لعبد الله: قد بعث
~~العراقي بعشرة آلاف دينار وقال: هذا ثمن عمارة. فردها وكتب إليه: إنما كنت
~~أمزح معك، وأعلمك أن مثلي لا يبيع مثلها، فقال له: جعلت فداك إن الجد
~~والهزل في البيع سواء، فقال عبد الله: ويحك ما أعلم جارية تساوي ما بذلت،
~~ولو كنت بائعها من أحد لآثرتك، ولكني كنت مازحا وماأبيعها بملك الدنيا
~~لحرمتها لي وموضعها من قلبي، فقال العراقي: إن كنت مازحا فإني كنت جادا،
~~وما اطلعت على ما في نفسك، وقد ملكت الجارية وبعثت بثمنها إليك، وليست تحل
~~لك ومالي من أخذها بد، فمانعه إياها، فقال له: ليست لي بينة، ولكني أستحلفك
~~عند قبر رسول الله صلىالله عليه وسلم ومنبره. فلما رأى عبد الله الجد قال:
~~بئس الضيف أنت، ما طرقنا طارق أعظم بلية منك أتحلفني فيقول الناس: اضطهد
~~عبد الله ضيفه وقهره وألجأه إلى أن استحلفه؟ أما والله ليعلمن الله أني
~~ساءلته في هذا الأمر الصبر وحسن العزاء، ثم أمر قهرمانه بقبض المال منه
~~وبتجهيز الجارية بما يشبهها من الثياب والخدم والطيب، فجهزت بنحو من ثلاثة
~~آلاف دينار وقال: هذا لك ولها عوضا مما ألطفتنا، والله المستعان. فقبض
~~العراقي الجارية وخرج بها.
# فلما برز من المدينة قال لها: يا عمارة، إني والله ما ملكتك قط، ولا أنت
~~لي ملا مثلي يشتري جارية بعشرة آلاف دينار، وما كنت لأقدم على ابن عم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأسلبه أحب الناس إليه لنفسي، ولكني دسيس من يزيد
~~بن ms3266 معاوية وأنت له، وفي طلبك بعثني فاستتري مني، وإن داخلني الشيطان في
~~أمرك أو تاقت نفسي إليك فامتنعي، ثم مضى بها حتى ورد دمشق فتلقاه الناس
~~بجنازة يزيد وقد استخلف ابنه معاوية بن يزيد بن معاوية، فأقام الرجل أياما
~~ثم تلطف للدخول عليه، فشرح له القصة ولم يكن أحد من بني أمية يعدل بمعاوية
~~بن يزيد في زمانه نبلا ونسكا. فلما أخبره قال: هي لك وكل ما دفعه إليك في
~~أمرها لك، وارحل من يومك ولا أسمع خبرك في شيء من بلاد الشام، فرحل
~~العراقي، ثم قال للجارية: إني قلت لك ما قلت حين خرجت بك من المدينة،
~~وأخبرتك أنك ليزيد وقد صرت لي وأنا أشهد الله أنك لعبد الله بن جعفر، وإني
~~قد رددتك عليه فاستتري. PageV04P151 ثم خرج بها حتى قدم المدينة فنزل
~~قريبا من عبد الله بن جعفر فقيل لعبد الله: هذا العراقي ضيفك الذي صنع بنا
~~ما صنع قد نزل العرصة لا حياه الله، فقال عبد الله: مه، أنزلوا الرجل
~~وأكرموه، فلما استقر بعث إلى عبد الله بن جعفر: جعلت فداك إن رأيت أن تأذن
~~لي أذنة خفيفة لأشافهك بشيء فعلت: فأذن له. فلما دخل سلم عليه وقبل يديه،
~~وقربه عبد الله، ثم قص عليه القصة حتى فرغ، ثم قال: قد والله وهبتها لك قبل
~~أن أراها أو أضع يدي عليها، فهي لك ومردودة عليك، وقد علم الله إني ما رأيت
~~لها وجها إلا عندك، وبعث إليها فجاءت، وجاءت بما جهزها به موفرا، فلما
~~نظرت إلى عبد الله خرت مغشيا عليها، وأهوى إليها فضمها إليه، وخرج العراقي
~~وتصايح أهل الدار: عمارة عمارة، فجعل عبد الله يقول ودموعه تجري: أحلم هذا؟
~~أحق هذا؟ ما أصدق بهذا. فقال له العراقي جعلت فداك، ردها الله عليك بإيثارك
~~الوفاء وصبرك على الحق وانقيادك له، فقال عبد الله: الحمد لله، اللهم إنك
~~تعلم أني صبرت عنها، وآثرت الوفاء، وسلمت لأمرك، فرددتها علي بمنك. قالت:
~~الحمد لله، ثم قال: يا أخا العراق، ما ms3267 في الأرض أعظم منك منة وسيجازيك الله
~~تعالى. فأقام العراقي أياما وباع عبد الله غنما بثلاثة آلاف دينار، وقال
~~لقهرمانه: احملها إليه وقل له: اعذر واعلم أني لو وصلتك بكل ما أملك لرأيتك
~~أهلا لأكثر منه، فرحل العراقي محمودا وافر العرض والمال.
# قيل لمعاوية بن عبد الله: ما بلغ من كرم عبد الله بن جعفر؟ قال: كان ليس
~~له مال دون الناس، هو والناس في ماله شركاء، كان من سأله أعطاه ومن استمنحه
~~شيئا منحه، لا يرى أنه يقتصر فيقصر، ولا يرى أنه يحتاج فيدخر. قال الشماخ
~~بن ضرار لعبد الله بن جعفر:
# إنك يا بن جعفر نعم الفتى ... ونعم مأوى طارق إذا أتى
# ورب ضيف طرق الحي سرى ... صادف زادا وحديثا ما اشتهى
# إن الحديث جانب من القرى
# قال خلف الأحمر: ومن سنة الأعراب إذا حدثوا الغريب وهشوا إليه وفاكهوه
~~أيقن بالقرى، وإذا أعرضوا عنه أيقن بالحرمان. فمن ثم قيل: إن الحديث جانب
~~من القرى.
# بعث رجل من أهل المدينة بابنة له إلى عبد الله بن جعفر فقال: إنا نريد أن
~~نخدرها وقد أحببت أن تمسح يدك على ناصيتها، وتدعو لها بالبركة. قال:
~~فأقعدها في حجره ومسح بيده على ناصيتها ودعا لها بالبركة، ثم دعا مولى له
~~فساره بشيء، فذهب المولى ثم جاء فأتاه بشيء، فصره عبد الله في خمار
~~الجارية، ثم دفعها إلى الرسول. قال: فنظروا، فإذا لؤلؤة، فأخرجت إلى السوق
~~لتباع فعرفت وقيل: لؤلؤة ابن جعفر حبا بها ابنة جاره. قال: فبيعت بثلاثين
~~ألف درهم.
# مر عبد الله بن جعفر ومعه عدة من أصحابه بمنزل رجل قد أعرس، وإذا مغنية
~~تقول:
# قل لكرام ببابنا يلجوا ... ما في التصابي على الفتى حرج
# فقال عبد الله لأصحابه: لجوا فقد أذن لنا القوم، فنزل ونزلوا فدخلوا.
~~فلما رآه صاحب المنزل تلقاه وأجلسه على الفرش، فقال للرجل: كم أنفقت على
~~وليمتك؟ قال: مئتي دينار. قال: فكم مهر امرأتك؟ قال: كذا وكذا، فأمر له
~~بمئتي دينار ومهر امرأته وبمئة دينار بعد ذلك ms3268 معونة، واعتذر إليه وانصرف.
# قال إبراهيم بن صالح: عوتب عبد الله بن جعفر على السخاء فقال: يا هؤلاء
~~إني عودت الله عادة وعودني عادة، وإني أخاف إن قطعتها قطعني.
# بلغ معاوية أن عبد الله بن جعفر أصابه جهد فكتب إليه:
# لمال المرء يصلحه فيغني ... مفاقره أعف من القنوع
# يسد به نوائب تعتريه ... من الأيام كالنهل الشروع
# وكتب إليه يأمره بالقصد ويرغبه فيه، وينهاه عن السرف ويعيبه عليه. قال:
~~فأجابه عبد الله بن جعفر:
# سلي الطارق المعتر يا أم خالد ... إذا ما أتاني بين ناري ومجزري
# أأبسط وجهي إنه أول القرى ... وأبذل معروفي لهم دون منكري
# وقد أشتري عرضي بمالي وما عسى ... أخول إذا ما ضيع العرض يشتري
# يؤدي إلي الليل إتيان ماجد ... كريم ومالي سارح مال مقتر
# فأعجب معاوية ما كتب إليه به، وبعث بأربعين ألف دينار عونا له على دينه.
# قال عبد الله بن جعفر: PageV04P152 ليس الجواد الذي يعطي بعد المسألة،
~~لأن الذي يبذل السائل من وجهه وكلامه أفضل مما يبذل من نائله، وإنما الجواد
~~الذي يبتدئ بالمعروف.
# قال محمد بن سلام الجمحي: رئي عبد الله بن جعفر يماكس في دهم فقيل له:
~~تماكس في درهم وأنت تجود من المال بكذا وكذا؟! فقال: ذلك مالي جدت به، وهذا
~~عقلي بخلت به.
# أنشد عبد الله بن جعفر:
# إن الصنيعة لا تكون صنيعة ... حتى يصاب بها طريق المصنع
# فقال: هذا رجل أراد أن يبخل الناس، أمطر المعروف مطرا، فإن صادفت موضعا
~~فذاك ما أردت، وإلا رجع إليك فكتب أهله.
# قال أعرابي لعبد الله بن جعفر: لا ابتلاك الله ببلاء يعجز عنه صبرك،
~~وأنعم عليك نعمة يعجز عنها شكرك.
# كان عبد الله بن جعفر يصبغ بالوسمة.
# توفي عبد الله بن جعفر سنة ثمانين وهو عام الجحاف - سيل كان ببطن مكة جحف
~~الحاج، وذهب بالإبل وعليها الحمولة - وكان الوالي يومئذ أبان بن عثمان في
~~خلافة عبد الملك بن مروان وكان عمر عبد الله بن جعفر تسعين سنة. وحمل أبان
~~السرير بين العمودين فما ms3269 فارقه حتى وضعه بالبقيع، ودموعه تسيل وهو يقول:
~~كنت، والله خيرا لا شر شققن الجيوب، والناس يزدحمون على سريره.
# وقيل: توفي عبد الله سنة ست وثمانين.
# وقيل: إنه كان يوم توفي سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عشر
~~سنين.
# وقيل: إنه ولد في السنة التي توفي فيها سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# وقيل: سنة أربع أو خمس وثمانين وهو ابن ثمانين سنة.
# قال: وهذا أشبه بالصواب.
# وقيل: إن عبد الله بن جعفر توفي سنة تسعين وهو ابن تسعين.
# قال هشام بن سليمان المخزومي: أجمع أهل الحجاز وأهل البصرة وأهل الكوفة
~~أنهم لم يسمعوا بيتين أحسن من بيتين رأوهما على قبر عبد الله بن جعفر بن
~~أبي طالب:
# مقيم إلى أن يبعث الله خلقه ... لقاؤك لا يرجى وأنت قريب
# تزيد بلى في كل يوم وليلة ... وتنسى كما تبلى وأنت حبيب
# عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن
# ابن المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة
~~أبو جعفر القرشي الزهري المخرمي المديني.
# حدث عبد الله بن جعفر عن سعد بن إبراهيم قال: سألت القاسم عن رجل، له
~~مساكن، فأوصى بثلث مساكن فقال: لا، تجمع له في مسكن واحد، وأخبرتني عائشة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو
~~رد " .
# توفي عبد الله بن جعفر سنة تسعين ومئة. وقيل: سنة سبعين ومئة، وهو ابن
~~بضع وسبعون سنة. وكان ثقة. قيل إنه قتل مع الحسين بن علي بفخ، فمن ثم كره
~~أهل المدينة أن يحدثون عنه، إلا أنه ثقة في الحديث.
# وقال يحيى بن معين - وقد سئل عن عبد الله بن جعفر - : هو صويلح، وسليمان
~~بن بلال فوقه، لم يعب إلا بولايته السوق.
# وكان عالما بالمغازي والفتوى، ولم يزل يؤمل فيه أن يلي القضاء بالمدينة
~~حتى مات ولم يله، وكان قصيرا دميما قبيحا.
# قال ابن أبي الزناد: ما عزل قاض عن المدينة أو مات ms3270 إلا قيل يولى عبد الله
~~بن جعفر لكماله ومروءته وعلمه. فمات قبل أن يليه.
# قال عبد الرحمن: وما أحسبه قعد به عن ذلك إلا خروجه مع محمد بن عبد الله
~~بن حسن.
# قال محمد بن عمر: لما جاء نعي أبي عمر بن واقد احتبست في البيت ثلاثة
~~أيام، ثم غدوت فإذا أنا بعبد الله بن جعفر على بغلته عند سوق الحنطة. فلما
~~رآني حبس بغلته وقال: ما حبسك عني؟ قد سألت جحدرا يعني غلاما: أجاء
~~فرددته أم لم تعلمني بمكانه؟ فقال: ما جاء، فما حبسك؟ قلت: جاء نعي أبي
~~عمر: فلم يكلمني كلمة حتى رد بغلته راجعا، ثم جاءني في بيته ماشيا
~~يعزيني، فقلت: حفظك الله ما أحب أن تتعنى وتجيء ماشيا، قال: إن أحب ذلك
~~إلي أن أقضي فيه الحق أشقه علي. ألم تسمع حديث أم بكر بنت المسور بن مخرمة؟
~~قلت: لا، قال: حدثتني أم بكر بنت المسور أن المسور اعتل فجأة ابن عباس نصف
~~النهار يعوده، فقال له المسور: يا أبا عباس هل ساعة غير هذه؟ فقال ابن
~~عباس: إن أحب الساعات إلي أن أؤدي فيها الحق إليك أشقها علي.
# عبد الله بن جعفر بن محمد
# أبو محمد الخبازي الطبري الحافظ قدم دمشق وسمع بها.
# حدث عن أبي الحسن علي بن محمد بن عمر الفقيه بسنده إلى عبد الله بن عباس
~~أنه قال: PageV04P153 من صلى ليلة تسع وعشرين من رجب ثنتي عشرة ركعة يقرأ
~~في كل ركعة منها بفاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغ من صلاته قرأ بفاتحة الكتاب
~~سبع مرات وهو جالس، ثم قال: سبحان الله والحمد لله ولا إلهإلاالله والله
~~أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أربع مرات، ثم أصبح صائما
~~حط الله عز وجل عنه ذنوبه ستين سنة، وهي ليلة بعث فيها النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# عبد الله بن جعفر
# أبو القاسم المالكي الضرير حدث بالجامع بدمشق عن أحمد بن إبراهيم
~~البغدادي المعروف بابن زوران بسنده إلى علي أنه قيل له: ms3271 أن الناس قد أقبلوا
~~على الحديث، وتركوا القرآن قال: أو فعلوها؟! أما أنه نزل جبريل على النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد إن أمتك مفتونة من بعدك، قال: فما المخرج
~~من ذلك؟ قال: كتاب الله المنزل. يقولها ثلاثا. فذكر الحديث بطوله.
# عبد الله بن أبي جعفر
# حدث عن محمد بن جعفر قال: سمعت المبرد ينشد:
# إذا شئت أن تبقى من الله نعمة ... عليك فسارع في حوائج خلقه
# ولا تعصين الله ما نلت ثروة ... فيحظر عنك الله واسع رزقه
# عبد الله بن الحارث بن أمية بن عبد شمس
# وفد على معاوية، وهو كبير. فقربه حتى مست ركبتاه فراشه ثم قال له معاوية:
~~ما بقي منك؟ قال: ذهب والله، خيري وشري. قال معاوية: ذهب والله خير قليل
~~وبقي شر كثير، فما لنا عندك؟ قال: إن أحسنت لم أحمدك، وإن أسأت لمتك. قال:
~~ما انصفتني. قال: ومتى أنصفتك، ولقد شججت أخاك حنظلة فما أعطيتك عقلا ولا
~~قودا، وأنا الذي أقول:
# أصخر بن حرب لا نعدك سيدا ... فسد غيرنا إذا كنت لست بسيد
# فقال معاوية: وأنت الذي تقول:
# شربت الخمر حتى صرت كلا ... على الأدنى وما لي من صديق
# وحتى ما أوسد من وساد ... إذا أنشو سوى التراب السحيق
# فوثب على معاوية يخبطه بيده، ومعاوية ينحاز ويضحك.
# عبد الله بن الحارث بن نوفل
# ابن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي النوفلي من أهل المدينة، وسكن
~~البصرى، واصطلح عليه أهلها حين مات يزيد بن معاوية واستخفى عبد الله بن
~~زياد، وقدم الشام مع عمر بن الخطاب، وشهد خطبته بالجابية، ثم قدم دمشق على
~~بعض خلفاء بني أمية. وروى عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا،
~~ويقال إنه ولد في زمنه، وكان يلقب ببة.
# حدث عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" كل عمل ابن آدم له إلا الصوم هو لي وأنا أجزي به، للصائم فرحتان: فرحة
~~حين يفطر، وفرحة حين يلقى ربه، ولخلوف ms3272 فم الصائم أطيب عند الله من ريح
~~المسك " .
# وعن عبد الله بن الحارث قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~وأمامه بنت أبي العاص - بنت زينب - على عاتقه، فإذا ركع وضعها، وإذا قام
~~حملها.
# وعن عبد الله بن الحارث قال: سمعت العباس قال: قلت: يا رسول الله، إن أبا
~~طالب كان يحوطك ونفعك، فهل ينفعه؟ قال: نعم، وجدته في غمرات النار فأخرجته
~~إلى ضحضاح.
# قال عبد الله بن الحارث: شهدت عمر بن الخطاب يخطب بالجابية وثم الجاثليق
~~رأس النصارى، فلما قال عمر: من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له
~~قال: " برقس " ونفض جيب قميصه، فقال عمر: ما تقول يا عدو الله؟ قالوا: يا
~~أمير المؤمنين، يقولوا: أن الله يهدي ولا يضل. قال: كذبت، بل الله خلقك ثم
~~أضلك ثم يميتك ثم يدخلك النار، إن شاء الله، والله لولا ولث من عهد لك
~~لضربت عنقك. إن الله لما خلق آدم بث ذريته في يده فقال: هؤلاء أهل الجنة،
~~وما كانوا عاملين لليمنى، وهؤلاء أهل النار وما كانوا عاملين للأخرى،
~~وهؤلاء لهذه، وهؤلاء لهذه، قال: فافترق الناس، وما يختلف في القدر اثنان.
# وأم عبد الله بن الحارث هند بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية.
# قالت هند بنت أبي سفيان وهي تنقز ابنها ببة: عبد الله بن الحارث:
# يا ببه يا ببه ... لأنكحن ببه
# جارية بنقبه ... تسود أهل الكعبة
# فعمر حتى زوجته خالدة بنت معتب بن أبي لهب، واسمه عبد العزى بن عبد
~~المطلب. PageV04P154 كان الحارث بن نوفل رجلا على عهد سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وروى عنه، وأسلم عند
~~إسلام أبيه، فولد له ابنه عبد الله بن الحارث على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأتت به أمه هند بنت أبي سفيان، أختها أم حبيبة، فدخل عليها
~~سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: من هذا يا أم حبيبة؟ قالت: هذا
~~ابن عمك وابن ms3273 أختي، هذا ابن الحارث بن نوفل وابن هند بنت أبي سفيان بن حرب.
~~قال: فتفل سيدنا رسول الله في فيه، ودعا له. وكان ثقة كثير الحديث، وتحول
~~إلى البصرة مع أبيه، وابتنى بها دارا وكان يلقب ببه. ولما كان أيام مسعود
~~بن عمرو خرج عبيد الله بن زياد عن البصرة واختلف الناس بينهم، وتداعت
~~القبائل أجمعوا أمرهم، وولوا عبد الله بن الحارث صلاتهم وفيئهم، وكتبوا
~~بذلك إلى الزبير: إنا قد رضينا به، فأقره عبد الله بن الزبير على البصرة،
~~فصعد عبد الله بن الحارث بن نوفل المنبر، فلم يزل يبايع الناس لعبد الله بن
~~الزبير حتى نعس، وجعل يبايعهم وهو نائم ماد يده، فقال سحيم بن وثيل
~~اليربوعي:
# بايعت أيقاظا فأوفيت ببيعتي ... وببة قد بايعته وهو نائم
# فلم يزل عبد الله بن الحارث عاملا لعبد الله على البصرة سنة، ثم عزله،
~~واستعمل الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي وخرج عبد الله بن الحارث
~~إلى عمان، فمات بها. وكان خرج هاربا من الحجاج. توفي سنة أربع وثمانين.
~~وقيل: سنة ثلاث وثمانين. وكان من أفاضل المسلمين.
# وببة لقبه. بباء أولى مفتوحة، وباء ثانية مشددة.
# وقال الشعبي وغيره: رجع ابن عباس إلى البصرة يعني من صفين فأقام بها، فلم
~~يزل بها حتى قتل علي، فحمل ما حمل من المال، ثم مضى إلى الحجاز، واستخلف
~~عبد الله بن الحارث بن نوفل على البصرة.
# ؟عبد الله بن حبيب أبو محمد المجهز
# حدث عن أبي القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب بسنده إلى محمد بن عمرو بن
~~عطاء.
# أن زينب بنت أبي سلمة سألته: ما سميت ابنتك؟ وروى الحافظ هذا الحديث أعلى
~~من هذا وأتم: ذكر بسنده إلى محمد بن عمرو بن عطاء أن زينب بنت أبي سلمة
~~سألته: ما سميت ابنتك؟ قال: سميتها برة، فقالت: فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد نهى عن هذا الاسم، سميت برة. فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا تزكوا أنفسكم، الله أعلم بأهل ms3274 البر منكم، فقالوا: ما نسميها؟ قال:
~~سموها زينب.
# ؟عبد الله بن الحجاج بن محصن
# ابن جندب الثعلبي شاعر شجاع فاتك. وفد على عبد الملك بن مروان مستأمنا.
~~وقيل: إنه كان مع عمرو بن سعيد الأشدق حين غلب على دمشق. ووفد على الوليد
~~بن عبد الملك. وكان من أصحاب الزبير فضربه كثير بن شهاب الحارثي - وكان
~~أميرا على الري - في الخمر، فاغتاله عبد الله بن الحجاج ليلة بالكوفة
~~فضربه على وجهه ضربة أثرت فيه، وقال:
# من مبلغ أفناه قيس أنني ... أدركت طائلتي من ابن شهاب
# أدركته ليلا بعقوة داره ... فضربته قدما على الأنياب
# هلا خشيت وأنت عاد ظالم ... بقصور أبهر أسرتي وعقابي؟
# فطلبه عبد الملك بن مروان فصار إليه ليلا وهو يعشي الناس فأنشده من
~~أبيات:
# منع القرار فجئت نحوك هاربا ... جيش يجر ومقنب يتلمع
# فأمنه.
# وعبد الله بن الحجاج هو القائل لأبي داود يزيد بن هبيرة المحاربي، وقد
~~ولي ولايات:
# رأيت أبا داود في المجد نابها ... زعيما على قيس لقد أبرح الدهر
# يقود الجياد المسنفات كأنما ... نماه زهير للرئاسة أو بدر
# كان عبد الله بن الحجاج من أشد الناس على عبد الملك بن مروان في طاعة ابن
~~الزبير مع القيسية، فلما قتل ابن الزبير أرسل عبد الملك يطلب عبد الله بن
~~الحجاج فلم يظفر به، فلما خاف عبد الله بن حجاج أن يظفر به أقبل فدخل على
~~عبد الملك اليوم الذي يطعم فيه أصحابه فمثل بين يديه ثم قال:
# منع القرار نحوك هاربا ... جيش يجر ومقنب يتلمع
# قال: أي الأخابيث أنت!؟ قال:
# ارحم أصيبيتي هديت فإنهم ... حجل تدرج بالشربة جوع
# قال: أجاع الله بطونهم. قال:
# مال لهم فيما يظن جمعته ... يوم القليب فحيز عنهم أجمع
# قال: احسبه كان كسب سوء، قال: PageV04P155 أدنو لترحمني وتقبل توبتي ...
~~وأراك تدفعني فأين المدفع؟
# قال: إلى النار، قال:
# ضاقت ثياب الملبسين ونفعهم ... عني فسألبسني فثوبك أوسع
# فنزع مطرفا كان عليه فطرحه عليه، ثم قال: أآكل؟ قال: كل، فلما وضع يده
~~على الطعام قال: أمنت ورب ms3275 الكعبة، قال: كن من كنت إلا عبد الله بن حجاج.
~~قال: فأنا عبد الله بن حجاج، قال: أولى لك.
# وفي خبر آخر: أن عبد الله قال له: لا سبيل لك إلى قتلي، قد جلست في
~~مجلسك، وأكلت طعامك، ولبست من ثيابك.
# ؟عبد الله بن أبي حدرد
# واسمه سلامة أبو محمد الأسلمي له صحبة مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ورواية.
# عن ابن حدرد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تمعدوا واخشوشنوا
~~وانتعلوا وامشوا حفاة.
# قال الحافظ: هكذا أخرجه البغوي في ترجمة عبد الله معتقدا أن ابن أبي
~~حدرد هو عبد الله، وإنما هو القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد ابنه. كذلك
~~رواه جماعة، فيكون الحديث مرسلا، لآن القعقاع لا صحبة له، قال: وقد أخرجه
~~البغوي في حرف القاف في ترجمة القعقاع. قال: وذلك من الأوهام العجيبة.
# وعن عبيد الله بن حدرد قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية
~~إلى إضم قبل مخرجه إلى مكة. قال: فمر بنا عامر بن الأضبط الأشجعي، فحيانا
~~بتحية الإسلام. قال: فنزعنا وحمل عليه محلم بن جثامة لشيء كان بينه وبينه
~~في الجاهلية، فقتله واستلبه بعيرا له ووطبا ومتيعا كان له. قال:
~~فانتهينا بشأنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرناه بخبره فأنزل
~~الله تعالى " يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا
~~تقولوا لمن ألقى إليكم السلم " وفي رواية: " السلام " " لست مؤمنا " وكان
~~في تلك السرية أبو قتادة الحارث.
# وعن عبد الله بن حدرد الأسلمي قال: لما قدمنا مع عمر بن الخطاب الجابية
~~إذا هو بشيخ من أهل الذمة يستطعم، فسأل عنه فقلنا: يا أمير المؤمنين، هذا
~~رجل من أهل الذمة كبر وضعف فوضع عنه عمر الجزية التي في رقبته وقال:
~~كلفتموه الجزية حتى إذا ضعف تركتموه يستطعم، فأجرى عليه من بيت المال عشرة
~~آلاف دراهم، وكان له عيال.
# وأول مشهد شهده عبد الله بن أبي حدرد مع سيدنا رسول الله صلى الله ms3276 عليه
~~وسلم الحديبية ثم خيبر وما بعد ذلك من المشاهد.
# وعن ابن أبي حدرد قال: كنت في خيل خالد بن الوليد الذي أصاب بها جذيمة،
~~فقال لي فتى منهم، هو في السبي وقد جمعت يده إلى عنقه برمة، ونسوة مجتمعات
~~غير بعيد منه: يا فتى هلأنت آخذ بهذه الرمة وتدنيني إلى هذه النسوة حتى
~~أقضي إليهن حاجة ثم تردني بعد فتصنعون بي ما بدا لكم؟ قلت: والله ليسير ما
~~طلبت، فأخذت بيده فقربت به حتى أوقفته عليهن فقال: أسلم حبيش قبل نفاذ
~~العيش: ؟أرأيت إن طالبتكم فوجدتكم بحلية أو ألفيتكم بالخوانق
# ألم يك حقا أن ينول عاشق ... تكلف إدلاج السرى والودائق
# فلا ذنب لي قد قلت إذ أهلنا معا ... أثيبي بود قبل إحدى الصفائق
# أثيبي بود قبل أن تشحط النوى ... وينأى الأمير بالحبيب المفارق
# فإني لا ضيعت سر أمانة ... ولا راق في عيني تقول رائق
# على أن ناب العشيرة شاغل ... عن اللهو إلا أن تكون بوائق
# ثم قالت: وأنت حييت عشرا، وسبعا وترا، وثماني تترى، قال: ثم انصرفت به
~~فضربت عنقه.
# وعن إسماعيل بن القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد أنه قال: تزوج جدي عبد
~~الله بن أبي حدرد امرأة بأربعة أواق، فأخبر ذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كنتم تنحتون من قباء جبل - أو
~~قال: من أحد - ما زدتم على ذلك، عندنا نصف صداقها، قال عبد الله: فانطلقت
~~فجمعتها فأديتها إلى امرأتي، ثم أنبأت بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: ألم أكن قلت لك: عندنا نصف الصداق؟ فلعلك إنما فعلت ذلك لما كان من
~~قولي، فقلت: لا يا رسول الله، وما كان بي إلا ذلك.
# وعن كعب بن مالك PageV04P156 أنه تقاضى ابن أبي حدرد دينا كان له على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فارتفعت أصواتهما حتى سمعها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته، فخرج إليهما رسول الله صلى الله
~~عليه ms3277 وسلم حتى كشف سجف حجرته، ونادى كعب بن مالك فقال: يا كعب، قال: لبيك
~~يا رسول الله، فأشار إليه بيده أن ضع الشطر من دينك. قال كعب: قد فعلت يا
~~رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم فاقضه.
# وعن ابن أبي حدرد الأسلمي: أنه كان ليهودي عليه أربعة الدراهم، فاستعدى
~~عليه فقال: يا محمد، إن لي على هذا أربعة الدراهم وقد غلبني عليها، فقال:
~~أعطه حقه، قال: والذي بعثك بالحق ما أقدر عليها، قال: أعطه حقه، قال: والذي
~~نفسي بيده ما أقدر عليها، قد أخبرته أنك تبعثنا إلى خيبر فأرجو أن تغنمنا
~~شيئا فأرجع فأقضيه، قال: أعطه حقه. قال: وكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا قال ثلاثا لم يراجع، فخرج به ابن أبي حدرد إلى السوق، وعلى رأسه عصابة
~~وهو متزر ببردة، فنزع العمامة عن رأسه فاتزر بها ونزع البردة فقال: اشتر
~~مني هذه البردة فباعها منه بأربع الدراهم، فمرت عجوز فقالت: ما لك يا صاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرها، فقالت: ها، دونك هذا، ببرد عليها
~~طرحته عليه.
# توفي عبد الله بن أبي حدرد سنة إحدى وسبعين، وسنه إحدى وثمانون. وقيل:
~~توفي سنة اثنتين وسبعين.
# ؟؟؟عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدن بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص
# ابن كعب بن ؟؟؟؟لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة، أبو حذافة
~~القرشي السهمي.
# صحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلم قديما، وهاجر إلى الحبشة،
~~وبعثه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا إلى كسرى، وخرج إلى الشام
~~مجاهدا فأسرته الروم على قيسارية وحمل إلى الطاغية، ففتنه عن دينه فلم
~~يفتتن فأطلقه.
# وقيل إن عمر كتب فيه إلى قسطنطين فخلى عنه. ومات في خلافة عثمان.
# حدث عبد الله بن حذافة السهمي قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن أنادي في أهل منى في مؤذنين ألا يصوم هذه الأيام أحد، فإنها أيام أكل
~~وشرب ms3278 وذكر.
# وعن عبد الله بن حذافة قال: أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط أن
~~يطوفوا في طواف منى في حجة الوداع يوم النحر أن هذه أيام أكل وشرب وذكر لله
~~عز وجل. فلا صوم فيهن إلا صوم في هدي.
# وعن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافة
~~يطوف في منى ألا تصوموا هذه الأيام، فإنها أيام أكل وشرب وذكر.
# وفي رواية: وذكر الله عز وجل.
# وقد اختلف في عبد الله بن حذافة أكان من أهل بدر أم لا، وورد في الحديث
~~أنه من أهل بدر. قيل إنه توفي بمصر، وقبر في مقبرتها، وله بها دار، وفيه
~~نزلت: " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول " وكان امرأ فيه
~~دعابة.
# عن أبي سعيد الخدري قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن
~~حذافة بن قيس السهمي على سرية، بعثه - وكان من أصحاب بدر - وأنا في ذلك
~~الجيش: وكانت في عبد الله دعابة. فنزلنا بعض الطريق فأوقد نارا وقال لهم:
~~عليكم السمع والطاعة. قالوا: نعم، قال: فلست آمركم بشيء إلا فعلتموه.
~~قالوا: نعم، قال: فإني أعزم عليكم بحقي وطاعتي إلا توثبتم في هذه النار،
~~فقام بعض القوم فتحجزوا، وظنوا أنهم واثبون فيها، فقال لهم: اجلسوا فإنما
~~كنت أضحك بكم، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن قدم فقال: من
~~أمركم بمعصية فلا تطيعوه.
# وعن أبي سلمة: أن عبد الله بن حذافة قام يصلي فجهز بالقراءة فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا حذافة، لا تسمعني وسمع الله.
# وعن عبد الله بن وهب قال: قال الليث في حديث عبد الله بن حذافة صاحب
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إنه كانت فيه دعابة قال: بلغني أنه حل حزام
~~راحلة النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، حتى كاد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يقع. قلت لليث: ليضحكه بذلك؟ قال: نعم.
# قال الزبير: إنما ms3279 يقال الغرضة، ولكن عبد الله بن وهب لا علم له بكلام
~~العرب، ينسخ نسخة واحدة، فإن ركب بها برحل فهي غرضة، وإن ركب بها بحمل فهي
~~بطان، وإن ركب بها فرسا فهي حزام، وإن ركبت بها امرأة فهي وضين.
# وعن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: PageV04P157 سلوني،
~~فقام رجل فقال: يا رسول الله، من أبي؟ قال: أبوك حذافة - للذي كان ينسب
~~إليه - فقالت له أمه: لقد قمت بأبيك مقاما عظيما قال: أردت أن أبرئ صدري
~~مما كان يقال، وقد كان يقال فيه.
# وروي عن جماعة دخل حديث بعضهم في حديث بعض قالوا: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما رجع من الحديبية في ذي الحجة سنة أرسل إلى الملوك يدعوهم إلى
~~الإسلام، وكتب إليهم كتبا، فخرج ستة نفر منهم في يوم واحد، وذلك في المحرم
~~سنة سبع، وأصبح كل رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذي بعثه إليهم، وبعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن حذافة السهمي، وهو أحد الستة إلى كسرى
~~يدعوه إلى الإسلام وكتب إليه كتابا. قال عبد الله: فدفعت إليه كتاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقرئ عليه ثم أخذه فمزقه، فلما بلغ ذلك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: مزق ملكه. وكتب كسرى إلى باذان عامله على اليمن أن
~~أبعث من عندك رجلين جلدين إلى هذا الرجل الذي بالحجاز فليأتياني بخبره،
~~فبعث باذان قهرمانه ورجلا آخر، وكتب معهما كتابا. فقدما المدينة فدفعا
~~كتاب باذان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فتبسم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ودعاهما إلى الإسلام وفرائصهما ترعد، وقال: ارجعا عني يومكما هذا حتى
~~تأتياني الغد، فأخبركما بما أريد، فجاءاه الغد فقال لهما: أبلغا صاحبكما أن
~~ربي قد قتل ربه كسرى في هذه الليلة لسبع ساعات مضت منها، وهي ليلة الثلاثاء
~~لعشر مضين من جمادى الأولى سنة سبع، وأن الله سلط عليه ابنه شيرويه فقتله،
~~فرجعا إلى باذان بذلك، فأسلم هو والأبناء الذين باليمن. ms3280
# وعن أبي رافع قال: وجه عمر بن الخطاب جيشا إلى الروم وفيهم رجل يقال له
~~عبد الله بن حذافة، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأسره الروم، فذهبوا
~~به إلى ملكهم فقالوا: إن هذا من أصحاب محمد فقال له الطاغية: هل لك أن تنصر
~~وأشركك في ملكي وسلطاني؟ قال له عبد الله: لو أعطيتني جميع ما تملك وجميع
~~مملكة العرب على أن أرجع عن دين محمد صلى الله عليه وسلم طرفة عين ما فعلت،
~~قال: إذا أقتلك قال: أنت وذاك. قال: فأمر فصلب، وقال للرماة: ارموه قريبا
~~من يديه، قريبا من رجليه، وهو يعرض عليه وهو يأبى، ثم أمر به فأنزل، ثم
~~دعا بقدر، فصب فيها ماء حتى احترقت ثم دعا بأسيرين من المسلمين فأمر
~~بأحدهما فألقي فيها، وهو يعرض عليه النصرانية وهو يأبى، ثم أمر به أن يلقى
~~فيها، فلما ذهب به بكى، فقيل له: إنه قد بكى، فظن أنه جزع فقال: ردوه، يعرض
~~عليه النصرانية فأبى، قال: ما أبكاك إذا؟ قال: أبكاني أني قتلت فهي نفس
~~واحدة تلقى الساعة في هذه القدر فتذهب، فكنت أشتهي أن يكون بعدد كل شعرة في
~~جسدي نفس تلقى هذا في الله. قال له الطاغية: هل لك أن تقبل رأسي وأخلي عنك؟
~~قال له عبد الله: وعن جميع أسارى المسلمين؛ قال: وعن جميع أسارى المسلمين.
~~قال عبد الله: فقلت في نفسي: عدو من أعداء الله فأقبل رأسه يخلي عني وعن
~~أسارى المسلمين، لا أبالي، فدنا منه فقبل رأسه، قال: فدفع إليه الأسارى،
~~فقدم بهم على عمر، فأخبر عمر بخبره، فقال: حق على كل مسلم أن يقبل رأس عبد
~~الله بن حذافة، وأنا أبدأ فقام عمر فقبل رأسه.
# وفي رواية عوضا عن القدر والماء: نقرة نحاسا فيها زيت. وفي آخر الحديث:
~~فكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يمازحون عبد الله فيقولون: قبلت
~~رأس علج، فيقول لهم: أطلق الله بتلك القبلة ثمانين من المسلمين.
# وفي حديث آخر فقال: اتركوه واجعلوه في بيت ms3281 ومعه لحم خنزير مشوي وخمر
~~ممزوج، فلم يأكل ولم يشرب، وأشفقوا أن يموت فقال: أما إن الله عز وجل قد
~~كان أحله لي، ولكن لم أكن. لأشمتك بالإسلام.
# عبد الله بن الحر العبسي
# أدرك سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد فتح دمشق، وكانت له قطيعة
~~بباب كيسان.
# قال يزيد بن أبي حبيب: بلغ عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن عبد الله بن
~~الحر العبسي زرع أرضا بالشام، فأنهب زرعه وقال: انطلقت إلى ذل وصغار في
~~أعناق الكفار، فقلدته عنقك.
# وعن عطية بن قيس قال: أقطع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ناسا من بني عبس
~~من أندر كيسان أو دير كيسان لمرابط خيولهم، فبلغه أنهم زرعوه، فأخذه منهم
~~وغرمهم لما زرعوه.
# عبد الله بن الحسن بن أحمد PageV04P158 ابن الحسن بن المثنى بن معاذ أبو
~~طالب العنبري البصري.
# قدم دمشق وحدث بها.
# روى عن محمد بن عدي بسنده إلى أنس بن مالك قال: كانت نعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لها قبالان.
# وروى عنه بسنده إلى عيسى بن طهمان قال: أخرج إلينا أنس بن مالك نعلين
~~بقبالين وهما جرداوانليس عليهما شعر. فرأينا أنهما نعلا النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# وعن زياد بن سعد قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره أن يطلع شيء من
~~نعله على قدميه.
# عبد الله بن الحسن بن أحمد
# ابن عبد الله بن الحسن بن هبة الله بن محمد بن يحيى بن نوفل بن عبد الله
~~بن محمد الديباجي العثماني.
# ونوفل بن عبد الله بن محمد الديباج بن عبد الله المطرف بن عمرو بن عثمان
~~بن عفان، أبو محمد.
# حدث بسنده إلى عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه دفع
~~إلى يهود خيبر نخل خيبر وأرضهما على أن يعتملوها من أموالهم، ولرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم شطرها.
# مولده سنة سبع وعشرين. قتل الشريف أبو محمد عبد الله بن الحسن في طريق
~~بيروت، وهو منحدر إلى طرابلس، ms3282 وفي رجب سنة أربع وستين. وكان شابا أديبا
~~فهما.
# عبد الله بن الحسن بن الحسن
# ابن علي بن أبي طالب الهاشمي أمه فاطمة بنت الحسين. وفد على سليمان بن
~~عبد الملك، وعلى عمر بن عبد العزيز وعلى هشام بن عبد الملك.
# روى عبد الله بن الحسن عن عبد الله بن جعفر في شأن هؤلاء الكلمات: لا إله
~~إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش الكريم، الحمد لله رب
~~العالمين، اللهم اغفر لي، اللهم تجاوز عني، اللهم اعف فإنك عفو غفور، أو
~~غفور عفو.
# قال عبد الله بن جعفر: أخبرني عمي أن النبي صلى الله عليه وسلم علمه
~~هؤلاء الكلمات.
# وحدث عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عن أبيه وجده عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أجرى الله على يديه فرجا وفرج الله عنه
~~كرب الدنيا والآخرة.
# وحدث عبد الله بن الحسن عن أمه فاطمة بنت الحسين عن أبيها عن علي أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل المسجد قال: اللهم افتح لي أبواب
~~رحمتك، وإذا خرج قال: اللهم افتح لي أبواب فضلك.
# وحدث عبد الله بن الحسن عن أمه عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شرار أمتي الذين غذوا
~~بالنعيم، الذين يأكلون ألوان الطعام، ويلبسون ألوان الثياب، ويتشدقون في
~~الكلام.
# قال رجاء: قدم عبد الله بن الحسن - وهو إذ ذاك فتى شاب - على سليمان بن
~~عبد الملك، فكان يختلف إلى عمر يستعين به على سليمان في حوائجه، فقال له
~~عمر: إن رأيت ألا تقف ببابي إلا في الساعة التي ترى بأنه يؤذن لك فيها علي،
~~فإني أكره أن تقف ببابي فلا يؤذن لك علي. قال: فجاءه ذات يوم فقال: إن أمير
~~المؤمنين قد بلغه أن في العسكر مطعونا فالحق بأهلك، فإني أضن بك.
# قدم عبد الله بن حسن على عمر بن عبد العزيز فقال له عمر: إنك لن ms3283 تغنم
~~أهلك شيئا خيرا من نفسك، فرجع وأتبعه حوائجه.
# قال عبد الله بن حسن: وفدت على هشام بن عبد الملك فقال لي: ما لي لا أرى
~~ابنيك محمدا وإبراهيم يأتياننا فيمن أتى؟ فقلت: يا أمير المؤمنين، حبب
~~إليهما البادية والخلوة فيها، وليس تخلفهما عن أمير المؤمنين لمكروه، فسكت
~~هشام. قال: فلما ظهر ولد العباس تغيبا أيضا فلم يأتيا أحدا منهم، وسأل
~~عنهما أبو العباس فأخبره أبوهما عنهما بنحو مما قاله لهشام، فكف أبو العباس
~~عنهما.
# وكان عبد الله بن حسن بن العباد وكان له شرف وعارضة وهيبة، ولسان شديد.
~~وأدرك دولة بني العباس، ووفد على أبي العباس بالأنبار ثم رجع إلى المدينة.
~~فلما ولي المنصور حبس عبد الله بالمدينة لأجل ابنيه محمد وإبراهيم عدة
~~سنين، ثم نقله إلى الكوفة فحبسه بها حتى مات.
# سئل مالك بن أنس عن السدل فقال: لا بأس، قد رأيت من يوثق به يفعل ذلك.
~~فلما قام الناس سئل: من هو؟ قال: عبد الله بن الحسن.
# قال مصعب بن عبد الله: ما رأيت أحدا من علمائنا يكرمون أحدا ما يكرمون
~~عبد الله بن حسن بن حسن. وعنه روى مالك الحديث في السدل في الصلاة.
# قال عبد الله بن إسحاق الجعفري: PageV04P159 كان عبد الله بن حسن يكثر
~~الجلوس إلى ربيعة. قال: فتذاكروا يوما السنن، فقال رجل كان في المجلس: ليس
~~العمل على هذا. فقال عبد الله: أرأيت إن كثر الجهال حتى يكونوا هم الحكام،
~~أفهم الحجة على السنة؟ قال ربيعة: أشهد أن هذا كلام أبناء الأنبياء.
# قال جرير: كانت سارية النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة لعبد الله بن
~~الحسن، فجاءه رجل من بني أمية فدفعه حتى وقع لوجهه فقالت الأنصار: السلاح،
~~السلاح، فكانوا يهيجوها فتنة فسكتوهم بغير شر. وكانت بين المغرب والعشاء
~~لهشام بن عروة.
# قال أبو خالد الأحمر: سألت عبد الله بن الحسن عن أبي بكر وعمر فقال: صلى
~~الله عليهما، ولا صلى على من لم يصل عليهما.
# قال عبد الله بن الحسن: والله ms3284 لا يقبل الله توبة عبد تبرأ من أبي بكر
~~وعمر، وإنهما ليعرضان على قلبي فادعوا الله لهما، أتقرب به إلى الله عز
~~وجل.
# قال حفص بن قيس: سألت عبد الله بن الحسن عن المسح على الخفين فقال: امسح،
~~فقد مسح عمر بن الخطاب، فقلت: أنا أسألك أنت: أتمسح؟ قال: ذلك أعجز لك، حين
~~أخبرك عن عمر وتسألني عن رأيي، فعمر كان خيرا مني، وملء الأرض مثلي، قلت:
~~يا أبا محمد، إن ناسا يقولون: إن هذا منكم تقية. فقال لي: ونحن بين القبر
~~والمنبر، اللهم إن هذا قولي في السر والعلانية، فلا تسمعن قول أحد بعدي، ثم
~~قال: هذا الذي يزعم أن عليا كان مقهورا، وأن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمره بأمر فلم ينفذه، فكفى هذا إزراء على علي عليه السلام، ومنقصة أن
~~يزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره بأمر فلم ينفذه.
# قال محمد بن القاسم الأسدي أبو إبراهيم: رأيت عبد الله بن الحسن بن الحسن
~~بن علي ذكر قتل عثمان فبكى حتى بل لحيته وثوبه.
# قال أبو خالد الأحمر: سألت عبد الله بن الحسن عن الصلاة خلف هؤلاء فقال:
~~من صلاها في وقتها فصل خلفه، ومن لم يصلها في وقتها فلا صلى الله عليه.
# قال سليمان بن قرم: قلت لعبد الله بن حسن: في أهل قبلتنا كفار؟ قال: نعم،
~~الرافضة.
# قال فضيل بن مرزوق: سمعت عبد الله بن الحسن بن الحسن يقول لرجل من
~~الرافضة: والله إن قتلك لقربة لولا حق الجوار.
# وقع بين جعفر بن محمد وبين عبد الله بن حسن كلام في صدر يوم، قال: فأغلظ
~~في القول عبد الله بن حسن، ثم افترقا وراحا إلى المسجد، فالتقيا على باب
~~المسجد فقال أبو عبد الله جعفر بن محمد لعبد الله بن حسن: كيف أمسيت يا أبا
~~محمد؟ قال: بخير: - كما يقول المغضب - فقال: يا أبا محمد، أما علمت أن صلة
~~الرحم تخفف الحساب؟ فقال: لا تزال تجيء بالشيء لا نعرفه. قال: فإني أتلو ms3285
~~عليك قرآنا. قال: وذلك أيضا؟ قال: نعم. قال: فهاته. قال: قول الله تعالى:
~~" الذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب " .
~~قال: فلا تراني بعدها قاطعا رحما.
# قال الحسين بن يزيد: سب رجل عبد الله بن حسن بن حسن فأعرض عنه عبد الله.
~~فقيل له: لم لا تجبه؟ قال: لم أعرف مساوئه، وكرهت بهته بما ليس فيه.
# تعرض رجل لعبد الله بن حسن فسبه فأنشأ يقول:
# أظنت سفاها من سفاهة رأيها ... أن أهجوها لما هجتني محارب؟
# فلا وأبيها إنني بعشيرتي ... هنالك عن ذاك المقام لراغب
# ومن شعر عبد الله بن حسن بن حسن:
# لم يبق شيء يسامه أحد ... إلا وقد سامناه إخوتنا
# فوجدونا نحمي الذمار ونأ ... بى الضيم أن تستباح حرمتنا
# بذاك أوصى من قبل والدنا ... وتلك أيضا غدرا وصيتنا
# قال الأصمعي: عزم عبد الله بن علي على أن يقتل بني أمية بالحجاز، فقال له
~~عبد الله بن الحسن بن الحسن: يا بن عم، إذا أسرعت بالقتل في أكفائك فمن
~~تباهى بسلطانك؟ فاعف يعف الله عنك، ففعل.
# قال عبد الله بن الحسن بن الحسن: إياك ومعاداة الرجال، فإنك لن تعدم مكر
~~حليم، أو مفاجأة لئيم.
# قال عبد الله بن الحسن بن الحسن: المراء يفسد الصداقة القديمة، ويحل
~~العقدة الوثيقة، وأقل ما فيه أن تكون المغالبة، والمغالبة أمتن أسباب
~~القطيعة.
# ومن شعر عبد الله بن حسن بن حسن:
# أنس غرائر ما هممن بريبة ... كظباء مكة صيدهن حرام
# يحسبن من أنس الحديث زوانيا ... ويكفهن عن الخنا الإسلام
# قال الحسن بن الحسين الأشقر: PageV04P160 كنت أطوف مع عبد الله بن حسن بن
~~حسن فإذا هو بغمرأة حسناء تطوف. فقال لها عبد الله بن حسن بن حسن:
# أهوى هوى الدين واللذات تعجبني ... فكيف لي بهوى اللذات والدين؟
# فقالت يا بن رسول الله صلى الله عليه وسلم دع أحدهما، تنل الآخر. فقال:
~~هل من زوج؟ فقالت: قد كان، فدعي، قال: منذ كم؟ قالت: منذ سنة. فقال: الحمد
~~لله على تمام النعمة. ms3286 قال: هل لك في التزوج؟ قالت: والله ما كان ذلك رأيي
~~ولكن لك فنعم. فتزوجها.
# قال سليمان بن أبي شيخ: بينا عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب يطوف بالبيت إذ رأى امرأة تطوف وتنشد:
# لا يقبل الله من معشوقة عملا ... يوما وعاشقها غضبان مهجور
# وكيف يأجرها في قتل عاشقها ... لكن عاشقها في ذاك مأجور
# فقال عبد الله للمرأة: يا أمة الله، مثل هذا الكلام في مثل هذا الموقف؟
~~فقالت: يا فتى، ألست ظريفا؟ قال: بلى. قالت: ألست راوية للشعر؟ قال: بلى.
~~قالت: أفلم تسمع الشاعر حيث يقول:
# بيض غرائر ما هممن بريبة ... كظباء مكة صيدهن حرام
# يحسبن من لين الحديث زوانيا ... ويصدهن عن الخنا الإسلام
# لما ولي أبو جعفر ألح في طلب محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن حسن بن حسن
~~وتغببا بالبادية، وأمر أبو جعفر زياد بن عبد الله الحارثي بطلبهما، فكان
~~يغبب في ذلك ولا يجد في طلبهما، فعزله أبو جعفر عن المدينة، وولاها محمد بن
~~خالد بن عبد الله القسري وأمره بطلبهما، فلم يبالغ أيضا وكان يعلم
~~مكانهما، فيرسل الخيل في طلبهما إلى مكان آخر، وبلغ ذلك أبا جعفر فغضب عليه
~~فعزله، وولى رياح بن عثمان بن حيان المري وأمره بالجد في طلبهما وقلة
~~الغفلة عنهما.
# قال محمد بن حرب: قال عبد الله بن حسن بن حسن لابنه محمد حين أراد
~~الاختفاء من أبي جعفر المنصور: يا بني، إني مؤد إلى الله حقه علي في
~~نصيحتك، فأد إلى الله حقه عليك في الاستماع والقبول، يا بني، كف الأذى،
~~وأفض الندى، واستعن على السلامة بطول الصمت في المواطن التي تدعوك نفسك إلى
~~الكلام فيها، فإن الصمت حسن على كل حال، وللمرء ساعات يضر فيهن خطاؤه، ولا
~~ينفع صوابه، اعلم أن من أعظم الخطأ العجلة قبل الإمكان، والأناة بعد
~~الفرصة، يا بني، احذر الجاهل وإن كان لك ناصحا كما تحذر العاقل إذا كان لك
~~عدوا، فيوشك الجاهل أن يورطك بمشورته في بعض اغترارك، فيسبق ms3287 إليك مكر
~~العاقل، وإياك ومعاداة الرجال، فإنها لا تعدمك مكر حليم أو مبادأة جاهل.
# أخذ أبو جعفر عبد الله بن حسن بن حسن فقيده وحبسه في داره. فلما أراد
~~الخروج إلى الحج جلست إليه ابنة لعبد الله بن حسن بن حسن يقال لها فاطمة،
~~فلما مر بها أنشأت تقول:
# ارحم كبيرا سنة متهرما ... في السجن بين سلاسل وقيود
# وارحم صغار بني يزيد إنهم ... يتموا لفقدك لا لفقد يزيد
# إن جدت بالرحم القريبة بيننا ... ما جدنا من جدكم ببعيد
# فقال أبو جعفر: أذكرتنيه، ثم أمر به فحدر إلى المطبق فكان آخر العهد به.
# قال ابن داحة: يزيد هذا أخ لعبد الله بن حسن، قال إسحاق بن محمد: سألت
~~زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي عن يزيد هذا فقال: لم يقل شيئا، ليس
~~في ولد علي بن أبي طالب يزيد، إنما هذا شيء تمثلت به، ويزيد ابن معاوية بن
~~عبد الله بن جعفر.
# توفي عبد الله بن حسن بن حسن سنة خمس وأربعين ومئة، بالهاشمية، في حبس
~~المنصور. وعبد الله يومئذ ابن اثنتين وسبعين سنة.
# وكان عبد الله ذا منزلة من عمر بن عبد العزيز في خلافته، ثم أكرمه أبو
~~العباس ووهب له ألف ألف درهم، ومات ببغداد.
# وقال الخطيب: هذا وهم، إنما مات بالكوفة، وقيل: كانت سنة ستا وسبعين
~~سنة.
# ؟؟عبد الله بن الحسن بن حمزة
# ابن الحسن بن حمدان بن ذكوان أبو محمد البعلبكي يعرف بابن أبي فجة حدث
~~القاضي أبو محمد عبد الله سنة ست وثمانين وأربع مئة عن أبي الحسن علي بن
~~محمد بن إبراهيم الحنائي بسنده إلى عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يقول في سجوده القرآن بالليل: سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه
~~وبصره. PageV04P161 وحدث أيضا عن أبي عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن
~~محمد بن أبي كامل بسنده إلى علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~الله عز وجل إذا غضب على ms3288 أمة لم ينزل بها عذاب خسف ولا مسخ، غلت أسعارها
~~ويحبس عنها أمطارها ويلي عليها شرارها.
# ولد عبد الله بن الحسن سنة تسع وأربع مئة، وقيل: سنة ست وأربع مئة، وتوفي
~~سنة ثمان وثمانين وأربع مئة.
# ؟؟؟؟؟؟؟؟؟عبد الله بن الحسن بن طلحة
# ابن إبراهيم بن محمد بن يحيى بن كامل أبو محمد بن البصري المعروف بابن
~~النحاس.
# من أهل تنيس، قدم دمشق ومعه ابناه محمد وطلحة، وسمع بها، وحدث بها.
# حدث بدمشق سنة ثمان وخمسين وأربع مئة عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن
~~الحسين بسنده إلى العرباض بن سارية: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرة.
# وحدث عن الشيخ الصدوق أبي عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء بسنده
~~إلى عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تحروا ليلة
~~القدر في السبع الأواخر.
# ولد أبو محمد بن النخاس سنة أربع وأربع مئة، وتوفي سنة اثنتين وستين أو
~~إحدى وستين وأربع مئة.
# ؟عبد الله بن الحسن بن عبد الرحمن
# أبو القاسم البزاز حدث بأطرابلس بسنده إلى سعيد بن المسيب قال: دخلنا
~~مقابر المدينة مع علي بن أبي طالب عليه السلام، فقام علي إلى قبر فاطمة،
~~وانصرف الناس. قال: فتكلم وأنشأ يقول:
# لكل اجتماع من خليلين فرقة ... وإن بقائي بعدكم لقليل
# وإن افتقادي واحدا بعد واحد ... دليل على أن لا يدوم خليل
# أرى علل الدنيا علي كثيرة ... وصاحبها حتى الممات عليل
# ثم نادى: يا أهل القبور من المؤمنين، تخبرونا بأخباركم أم تريدون أن
~~نخبركم؟ السلام عليكم ورحمة الله. قال: فسمعنا صوتا، وعليك السلام ورحمة
~~الله وبركاته يا أمير المؤمنين. خبرنا عما كان بعدنا. فقال علي: أما
~~أزواجكم فقد تزوجوا، وأما أموالكم فقد اقتسموها، وأولادكم فقد حشروا في
~~زمرة اليتامى، والبناء الذي شيدتم فقد سكنها أعداؤكم. فهذه أخباركم عندنا.
~~فما أخبار ما عندكم؟ فأجابه ميت: قد تخرقت الأكفان، وانتثرت الشعور، وتقطعت
~~الجلود، وسالت الأحداق على الخدود، وسالت المناخر ms3289 بالقيح والصديد، وما
~~قدمناه وجدناه، وما خلفناه خسرناه. ونحن مرتهنون بالأعمال.
# عبد الله بن الحسن بن محمد
# ابن إسماعيل بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو العباس
~~الهاشمي، ويقال أبو جعفر السامري.
# سمع بدمشق والعراق.
# وحدث عن يزيد بن هارون بسنده عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: أربع من كن فيه فهو منافق، وإن كانت فيه واحدة منهن كانت فيه خصلة من
~~النفاق حتى يدعها: من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا
~~خاصم فجر.
# وحدث عن هشام بن عمارة بسنده إلى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: كان
~~لزنباع عبد يسمى ابن سندر؛ فوجده يقبل جارية له، فأخذه فجبه وجدع أنفه
~~وأذنيه، فأتى ابن سندر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إلى زنباع فقال:
~~لا تحملوهم ما لا يطيقون، وأطعموهم مما تأكلون، وألبسوهم مما تلبسون، فما
~~كرهتم فبيعوا، وما رضيتم فأمسكوا، ولا تعذبوا خلق الله.
# مات عبد الله بن الحسن بسر من رأى في سنة سبع وسبعين ومئتين.
# عبد الله بن الحسن بن محمد
# أبو القاسم البزاز يعرف بابن المطبوع حدث عن أبي الحسين محمد بن هيمان بن
~~محمد البغدادي بسنده إلى عبد الله بن عمرو قال: PageV04P162 جاءت امرأة إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، ما حق الزوج على زوجته؟
~~قال حقه عليها ألا تمنعه نفسها، وإن كانت على ظهر قتب. قالت: يا رسول الله،
~~ما حق الزوج على زوجته؟ قال: حقه عليها ألا تصوم يوما واحدا إلا بإذنه
~~إلا الفريضة، فإن فعلت أثمت ولم يتقبل منها. قالت: يا رسول الله، ما حق
~~الزوج على زوجته؟ قال: حقه عليها ألا تعطي من بيته شيئا إلا بإذنه، فإن
~~فعلت كان له الأجر وكان عليها الوزر. قالت: يا رسول الله، ما حق الزوج على
~~زوجته؟ قال: حقه عليها ألا تخرج من بيته إلا بإذنه فإن فعلت لعنها الله
~~وملائكة الغضب حتى تثوب. ms3290 قالت: يا رسول الله، فإن كان لها ظالما؟ قال: وإن
~~كان لها ظالما، قالت: والذي بعثك بالحق لا يلي على أمري رجل ما بقيت
~~أبدا.
# ؟عبد الله بن الحسن بن محمد
# ابن عبد الله بن الفضيل أبو محمد الكلاعي الحمصي البزاز والد عبد الرزاق.
~~سكن دمشق.
# حدث عن أبي عبد الله بن خالويه بسنده عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأبوهما خير
~~منهما.
# كان أبو محمد هذا رجلا صالحا. توفي سنة إحدى - والصحيح سنة اثنتي -
~~عشرة وأربع مئة.
# عبد الله بن الحسن بن هلال
# ابن الحسن بن عبد الله بن محمد أبو القاسم بن أبي محمد الأزدي حدث عن أبي
~~علي أحمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي بسنده إلى ابن عباس قال: احتجم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطى الحجام أجره، واستعط.
# توفي سنة ست وخمس مئة.
# عبد الله بن الحسن أبو علي
# العلوي الوراق أنشد لأبي القاسم المتطبب:
# أحبائي من أهل القبور عليكم ... سلام أما من دعوة تسمعونها؟
# ولا من سؤال ترجعون جوابه ... إلينا ولا من حاجة تطلبونها؟
# وكنتم أناسا مثلنا مثل ما نرى ... تسرون بالدنيا وتستحسونها
# سكنتم ظهور الأرض في الناس خلسة ... فلم تلبثوا حتى سكنتم بطونها
# وقد كان في الدنيا قرون كثيرة ... ولكن ريب الدهر أفنى قرونها
# عبد الله بن الحسين بن جابر
# أبو محمد المصيصي الإمام البزاز حدث عن محمد بن بكار بن بلال بسنده إلى
~~ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مكتوب في التوراة: من سره أن
~~تطول حياته ويزاد في رزقه فليصل رحمه.
# وحدث عن آدم بن أبي إياس بسنده إلى ابن عمر قال: كانت أم عاصم اسمها
~~عاصية فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جميلة.
# وحدث عن محمد بن كثير العبدي بسنده إلى جابر قال: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لم يسأل عن شيء فقال: لا.
# حدث أبو محمد عبد الله بن ms3291 الحسين بن جابر العقيلي مولى عقيل بن أبي طالب
~~بالمصيصة، حدثنا محمد بن يزيد بن سنان بسنده عن ثوبان قال: مر رجل بثوبان
~~فقال: أين تريد؟ قال: أريد الغزو في سبيل الله، قال له: لا تجبن إن لقيت،
~~ولا تغلل إن غنمت، ولا تقتلن شيخا كبيرا ولا صبيا صغيرا. فقال له
~~الرجل: ممن سمعت هذا؟ قال: من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# عبد الله بن الحسين بن غنجدة
# ويقال عبيد الله الليثي الرملي حدث عن سليمان بن حرب بسنده عن ابن عمر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: من حلف بالله: لأفعلن كذا، وأضمر: إن شاء
~~الله، ثم لم يفعل الذي حلف عليه لم يحنث.
# وحدث عن سليمان بن عبد الرحمن بسنده إلى عبد الله بن عمرو بن العاص قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه
~~من قلوب الرجال، ولكن ينتزعه بقبض العلماء، فإذا لم يدع عالما اتخذ الناس
~~رؤوسا جهالا فسألوهم فأفتوهم بغير علم، فضلوا وأضلوا.
# وحدث عبد الله بن الحسين بن غنجدة عن محمد بن عمرو بسنده عن ابن عباس
~~قال: مات زوج سبيعة بنت الحارث فوضعت بعده بأيام، فأتت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأمرها أن تتزوج.
# عبد الله بن الحسين بن محمد
# ابن جمعة أبو محمد السلمي حدث بدمشق عن أبي عتبة أحمد بن الفرج بسنده عن
~~ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك عمر وهو يحلف بأبيه فقال: إن
~~الله تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله أو
~~ليترك.
# توفي سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة. PageV04P163 عبد الله بن الحسين بن
~~محمد
# ابن أحمد بن الحر ولقبه حيدرة بن سليمان بن هزان بن سليمان بن حيان بن
~~وبرة المري، أبو بكر بن أبي عبد الله الأطرابلسي القاضي حدث عن أبي العباس
~~محمد بن أحمد بن عمرو بن حميد بن الأبح الكندي الحمصي بسنده إلى جابر بن
~~عبد الله قال: قال ms3292 رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بلغه عني حديث فكذب به
~~فقد كذب ثلاثة: كذب الله ورسوله والذي يجيء به.
# عبد الله بن الحسين
# ويقال: ابن الحسن أبو بكر السلمي حدث عن الحسن الخلال بسنده أن معاوية بن
~~أبي سفيان بعث إلى عائشة بمئة ألف. فوالله ما غابت الشمس في ذلك حتى فرقتها
~~فقالت مولاة لها: لو اشتريت من هذه الدراهم لحما بدرهم فقالت: لو قلت لي
~~قبل أن أفرقها فعلت.
# عبد الله بن حماد بن أيوب بن موسى
# أبو عبد الرحمن الآملي آمل جيحون ويقال له الآموي لأن بلده تسمى آمو.
# سمع بدمشق وغيرها.
# حدث عن صفوان بن صالح بسنده إلى جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر منأمتي.
# فقلت: ما هذا يا جابر؟ قال: نعم يا محمد، إنه من زادت حسناته وسيئاته
~~فذلك الذي يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة، وإنما شفاعة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لمن أوبق نفسه وأعلق ظهره.
# توفي عبد الله بن حماد سنة تسع وستين ومئتين.
# عبد الله بن حماد أبو رواحة
# وجد بدمشق كتاب كتبه ابن عباس إلى معاوية: بسم الله الرحمن الرحيم.
# من عبد الله بن العباس إلى معاوية بن أبي سفيان.
# سلام عليك، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، عصمنا الله وإياك
~~بالتقوى.
# أما بعد، فقد جاءني كتابك فلم أسمع منه إلا خيرا، وذكرت شأن المودة
~~بيننا، وإنك لعمر الله لمودود في صدري، من أهل المودة الخالصة والخاصة،
~~وإني للخلة التي بيننا لراع، ولصالحها حافظ، ولا قوة إلا بالله.
# أما بعد حفظ الله، فإنك من ذوي النهى من قريش، وأهل الحلم والخلق الجميل
~~منها، فليصدر رأيك بما فيه النظر لنفسك، والتقية على دينك، والشفقة على
~~الإسلام وأهله، فإنه خير لك أوفر لحظك في دنياك وآخرتك. وقد سمعتك تذكر شأن
~~عثمان بن عفان، فاعلم أن انبعاثك في الطلب بدمه فرقة وسفك للدماء وانتهاك
~~للمحارم، وهذالعمر الله ms3293 ضرر على الإسلام وأهله، وإن الله سيكفيك أمر سافكي
~~دك عثمان، فتأن في أمرك، واتق الله ربك، فقد يقال: إنك تكيد الإمارة،
~~وتقول: إن معك وصية من النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فقول نبي الله الحق،
~~فتأن في أمرك، ولقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للعباس: إن
~~الله يستعمل من ولدك اثني عشر رجلا، منهم السفاح والمنصور والمهدي والأمين
~~والمؤتمن وأمير العصب. أفتراني استعجل الوقت أو أنتظر قول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقوله الحق، وما يرد الله من أمر يكن ولو كره العالم ذلك،
~~وايم الله لو أشاء لوجدت متقدما وأعوانا وأنصارا، ولكني أكره لنفسي ما
~~أنهاك عنه، فراقب الله ربك، واخلف محمدا في أمته خلافة صالحة. فأما شأن
~~ابن عمك علي بن أبي طالب فقد استقامت له عشيرتك، وله سابقته وحقه، ونحن له
~~على الحق أعوان، ونصحاء لك وله ولجماعة المسلمين. والسلام عليك ورحمة الله
~~وبركاته.
# وكتب عكرمة ليلة البدر من صفر سنة ست وثلاثين.
# عبد الله بن حنش الخثعمي
# شهد صفين مع معاوية، وكان مقدم خثعم معه بصفين. PageV04P164 أرسل عبد
~~الله بن حنش - رأس خثعم مع معاوية بصفين - إلى أبي كعب الخثعمي - رأس خثعم
~~مع علي - إن شئت توافقنا فلم نقتتل، فإن ظهر صاحبك كنا معه، وإن ظهر صاحبنا
~~كنتم معنا، ولم يقتل بعضنا بعضا، فأبى أبو كعب، فلما دنا الناس بعضهم إلى
~~بعض التقت خثعم وخثعم، فقال عبد الله بن حنش: يا معشر خثعم، قد عرضنا على
~~قومنا من أهل العراق الموادعة صلة لأرحامهم وحفظا لحقهم أبدا ما كفوا
~~عنكم، فإن قاتلوكم فقاتلوهم. فقال رجل من أصحابه: قد ردوا عليك رأيك
~~وأقبلوا يقاتلونك، فغضب عبد الله بن حنش وقال: اللهم، قيض له وهب بن مسعود
~~- رجلا من خثعم الكوفة، كانوا يعرفونه بالبأس في الجاهلية - فدعا الرجل
~~إلى البزاز، فخرج إليه وهب بن مسعود فحمل على الشامي فقتله، ثم اقتتلوا
~~قتالا شديدا، قال: وحمل شمر بن عبد الله الخثعمي من أهل الشام ms3294 على أبي
~~كعب رأس خثعم الكوفة، فطعنه فقتله، ثم انصرف يبكي ويقول: رحمك الله يا أبا
~~كعب، لقد قتلتك في طاعة قوم أنت أمس بي رحما منهم وأحب إلي نفسا منهم،
~~ولكن والله ما أدري ما أقول، ولا أرى الشيطان إلا وقد فتننا، ولا أرى
~~قريشا إلا قد لعبت بنا، ووثب كعب بن أبي كعب إلى راية أبيه فأخذها، ففقئت
~~عينه وصرع، ثم أخذها شريح بن مالك فصرع، حتى صرع حول رايتهم ثمانون رجلا،
~~وأصابوا من خثعم الشام نحوا منهم.
# عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر
# المعروف بالراهب واسمه عبد الرحمن بن صيفي ابن النعمان بن مالك بن ضبيعة
~~بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، ويقال: مالك بن
~~أمية بن ضبيعة وقيل غير ذلك أبو عبد الرحمن، ويقال أبو بكر الأنصاري من أهل
~~المدينة، أدرك سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وفد على يزيد بن معاوية، ثم رجع من عنده، وخرج مع من خرج في فتنة الحرة
~~فقتل. وأبوه حنظلة بن أبي عامر غسيل الملائكة قتل مع سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم أحد شهيدا.
# وعن عبد الله بن حنظلة بن الراهب قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يطوف بالبيت على ناقة لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك.
# وعن عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم، أشد من ست وثلاثين زنية.
# وفي حديث آخر: درهم ربا أشد من ثلاث وثلاثين زنية في الخطيئة.
# وعن عبد الله بن يزيد الخطمي وكان أميرا على الكوفة قال: أتينا قيس بن
~~سعد بن عبادة في بيته فأذنت الصلاة، فقلنا لقيس: قم فصل لنا فقال: لم أكن
~~لأصلي لقوم لست عليهم بأمير، فقال رجل: ليس بدونه، فقال له: عبد الله بن
~~حنظلة، ابن الغسيل، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# الرجل أحق بصدر دابته، وبصدر ms3295 فرسه وأن يؤم في رحله، فقال قيس بن سعد عند
~~ذلك: يا فلان - لمولى لهم - قم فصل بهم.
# وعن عبد الله بن حنظلة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لولا أن أشق
~~على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة.
# كان حنظلة بن أبي عامر تزوج جميلة بنت عبد الله بن أبي سلول، فأدخلت عليه
~~في الليلة التي في صبحها قتال أحد، وكان قد استأذن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يبيت عندها فأذن له، فلما صلى الصبح غدا يريد النبي صلى الله عليه
~~وسلم ولزمته جميلة فعاد فكان معها، فأجنب منها، ثم أراد الخروج وقد أرسلت
~~قبل ذلك إلى أربعة من قومها فأشهدتهم أنه قد دخل بها، فقيل لها بعد: لم
~~أشهدت عليه؟ قالت: رأيت كأن السماء فرجت فدخل فيها، ثم أطبقت فقلت: هذه
~~الشهادة، فأشهدت عليه أنه قد دخل، وتعلق بعبد الله بن حنظلة، ثم تزوجها
~~ثابت بن قيس بعد، فتلد محمد بن ثابت بن قيس. وقتل حنظلة يومئذ شهيدا
~~فغسلته الملائكة، فيقال لولده: بنو غسيل الملائكة، وولدت جميلة عبد الله بن
~~حنظلة بعد ذلك بتسعة أشهر.
# لها بعد: لم أشهدت عليه؟ قالت: رأيت كأن السماء فرجت فدخل فيها، ثم أطبقت
~~فقلت: هذه الشهادة، فأشهدت عليه أنه قد دخل، وتعلق بعبد الله بن حنظلة، ثم
~~تزوجها ثابت بن قيس بعد، فتلد محمد بن ثابت بن قيس. وقتل حنظلة يومئذ
~~شهيدا فغسلته الملائكة، فيقال لولده: بنو غسيل الملائكة، وولدت جميلة عبد
~~الله بن حنظلة بعد ذلك بتسعة أشهر.
# توفي سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن حنظلة ابن سبع
~~سنين. وقتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين. PageV04P165 وقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: رأيت حنظلة تغسله الملائكة بين السماء والأرض.
# وولت الأنصار أمرها يوم الحرة عبد الله.
# ولما فرض عمر بن الخطاب للناس فرض لعبد الله بن حنظلة ألفي درهم، فأتاه
~~طلحة بابن أخ له، ففرض له دون ذلك فقال: يا أمير المؤمنين، فضلت هذا ms3296
~~الأنصاري على ابن أخي فقال: نعم، لأني رأيت أباه يستتر يوم أحد بسيفه كما
~~يستتر الجمل.
# قال عبد الرحمن بن الحارث بن هشام: سمعت عبد الله بن حنظلة يوما وهو على
~~فراشه، وعدته من علة، فتلا رجل من هذه الآية " لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم
~~غواش " فبكى حتى ظننت أن نفسه ستخرج، ثم قال: صاروا بين أطباق النار، ثم
~~قام على رجليه فقال له قائل: يا أبا عبد الرحمن، اقعد، فقال: منع مني ذكر
~~جهنم القعود، ولا أدري لعلي أحدهم.
# ولم يكن لعبد الله بن حنظلة فراش ينام عليه، إنما كان يلقي نفسه هكذا،
~~إذا أعيا من الصلاة توسد رداءه وذراعه، ثم هجع شيئا.
# روي أن عبد الله بن حنظلة، ابن الغسيل لقيه الشيطان وهو خارج من المسجد
~~فقال: تعرفني يا بن حنظلة؟ فقال: نعم. قال: من أنا؟ قال: أنت الشيطان. قال:
~~فكيف علمت ذلك؟ قال: خرجت وأنا أذكر الله، فلما رأيتك بلدت، أنظر إليك
~~فشغلني النظر إليك عن ذكر الله، فعلمت أنك الشيطان، قال: نعم يا بن حنظلة،
~~فاحفظ عني شيئا أعلمكه، قال: لا حاجة لي به، قال: تنظر فإن كان خيرا قبلت
~~وإن كان شرا رددت: يا بن حنظلة، لا تسأل أحدا غير الله سؤال رغبة، وانظر
~~كيف تكون إذا غضبت.
# كان عبد الله بن حنظلة ممن وفد إلى يزيد بن معاوية، ومعه ثمانية بنين له،
~~فأعطاه مئة ألف، وأعطى بنيه كل واحد منهم عشرة آلاف سوى كسوتهم وحملانهم،
~~فلما قدم عبد الله بن حنظلة المدينة أتاه الناس فقالوا: ما وراءك؟ فقال:
~~أتيتكم من عند رجل، والله لو لم أجد إلا بني هؤلاء لجاهدته بهم قالوا: فإنه
~~بلغنا أنه أكرمك وأعطاك، قال: قد فعل، وما قبلت ذلك منه إلا لأتقوى به
~~عليه، وحضض الناس فبايعوه.
# قال:فخرج أهل المدينة بجموع وهيئة لم ير مثلها، فلما رآهم أهل الشام
~~هابوهم وكرهوا قتالهم، فأمر مسلم بن عقبة بسرير فوضع بين الصفين ثم أمر
~~مناديه: قاتلوا عني أو دعوا، فشد الناس ms3297 في قتالهم، فسمعوا التكبير خلفهم في
~~جوف المدينة، وأقحم عليه بنو حارثة أهل الشام وهم على الحرة، فانهزم الناس
~~وعبد الله بن حنظلة متساند إلى بعض بنيه يغط نوما، فنبهه ابنه. فلما فتح
~~عينيه فرأى ما صنع أمر أكبر بنيه فقاتل حتى قتل، فلم يزل يقدمهم واحدا
~~فواحدا حتى أتى على آخرهم، ثم كسر جفن سيفه فقاتل حتى قتل وهو يقول: " كل
~~نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة " .
# حدث جماعة قالوا: لما وثب أهل المدينة ليالي الحرة، فأخرجوا بني أمية عن
~~المدينة، وأظهروا عيب يزيد بن معاوية وخلافه، أجمعوا على عبد الله بن
~~حنظلة، فأسندوا أمرهم إليه فبايعهم على الموت وقال: يا قوم، اتقوا الله
~~وحده لا شريك له، فوالله ما خرجنا على يزيد حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من
~~السماء. إن رجلا ينكح الأمهات والبنات والأخوات ويشرب الخمر، ويدع الصلاة،
~~والله لو لم يكن معي أحد من الناس لأبليت لله فيه بلاء حسنا، فتواثب
~~الناس يومئذ يبايعون من كل النواحي، وما كان لعبد الله بن حنظلة تلك
~~الليالي مبيت إلا المسجد، وما كان يزيد على شربة من سويق يفطر عليها إلى
~~مثلها من الغد يؤتى بها في المسجد، يصوم الدهر، وما رئي رافعا رأسه إلى
~~السماء إخباتا. فلنا دنا أهل الشام من وادي القرى صلى عبد الله بن حنظلة
~~بالناس الظهر، ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس،
~~إنما خرجتمغضبا لدينكم، فأبلوا بلاء حسنا ليوجب لكم به مغفرته، ويحل به
~~عليكم رضوانه.
# أخبرني من نزل مع القوم السويداء: PageV04P166 وقد نزل القوم ذا خشب
~~ومعهم مروان بن الحكم - والله إن شاء الله مخيبه بنقضه العهد والميثاق عند
~~منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتصايح القوم، وجعلوا ينالون من مروان
~~ويقولون: الوزغ ابن الوزغ، وجعل ابن حنظلة يهدئهم ويقول: إن الشتم ليس
~~بشيء، ولكن اصدقوهم اللقاء، والله ما صدق قوم إلا حازوا النصر بقدرة الله،
~~ثم رفع يديه إلى السماء، واستقبل القبلة وقال: اللهم ms3298 إنا بك واثقون، بك
~~آمنا، وعليك توكلنا، وإليك ألجأنا ظهورنا، ثم نزل، وصبح القوم المدينة،
~~فقاتل أهل المدينة قتالا شديدا حتى كثرهم أهل الشام، ودخلت المدينة من
~~النواحي كلها، فلبس عبد الله بن حنظلة يومئذ درعين، وجعل يحض أصحابه على
~~القتال فجعلوا يقاتلون، وقتل الناس، فما نرى إلا راية عبد الله بن حنظلة
~~يمشي بها مع عصابة من أصحابه، وكانت الظهر فقال لمولى له: احم لي ظهري حتى
~~أصلي فصلى الظهر أربعا متمكنا. فلما قضى صلاته قال له مولاه: والله، يا
~~أبا عبد الرحمن ما بقي أحد فعلام تقيم؟ ولواؤه قائم، ما حوله خمسة، فقال:
~~ويحك، إنما خرجنا على أن نموت، ثم انصرف من الصلاة وبه جراحات كثيرة، فتقلد
~~السيف ونزع الدرع، ولبس ساعدين من ديباج، ثم حث الناس على القتال وأهل
~~المدينة كالنعام الشرود، وأهل الشام يقتلونهم في كل وجه. فلما هزم الناس
~~طرح الدرع وما عليه من سلاح، وجعل يقاتلهم وهو حاسر حتى قتلوه. ضربه رجل من
~~أهل الشام ضربة بالسيف، فقطع منكبه حتى بدا سحره، ووقع ميتا، فجعل مسرف
~~يطوف على فرس له في القتلى ومعه مروان بن الحكم، فمر على عبد الله بن حنظلة
~~وهو ماد اصبعه السبابة فقال مروان: أما والله لئن نصبتها ميتا لطالما
~~نصبتها حيا.
# ولما قتل عبد الله بن حنظلة لم يكن للناس مقام، فانكشفوا في كل وجه، وكان
~~الذي ولي قتل عبد الله بن حنظلة رجلان شرعا فيه جميعا وحزا رأسه، فانطلق
~~به أحدهما إلى مسرف وهو يقول: رأس أمير القوم. فأومأ مسرف بالسجود وهو على
~~دابته، وقال: من أنت؟ قال: رجل من بني فزارة، قال: ما اسمك؟ قال: مالك،
~~قال: وأنت وليت قتله وحز رأسه؟ قال: نعم، وجاء الآخر: رجل من السكون من أهل
~~حمص، يقال له: سعد بن الجون، فقال: أصلح الله الأمير، نحن شرعنا فيه رمحينا
~~فأنفذناه بهما، ثم ضربناه بسيفنا، حتى تثلما مما يلتقيان. قال الفزاري:
~~باطل. قال السكوني: فأحلفه بالطلاق والحرية، فأبى أن يحلف، وحلف السكوني ms3299
~~على ما قال. فقال مسرف: أمير المؤمنين يحكم في أمركما، فأدبرهما، فقدما على
~~يزيد بقتل أهل الحرة وبقتل ابن حنظلة، فأجازهما بجوائز عظيمة، وجعلهما في
~~شرف من الديوان، ثم ردهما إلى الحصين بن نمير، فقتلا في حصار ابن الزبير.
~~وكانت الحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين.
# وعن محمد بن كعب قال: مر مروان بعبد الله بن حنظلة فرآه مشيرا باصبعه قد
~~يبست فقال: لئن أشرت بها ميتا لطالما دعوت وتضرعت بها إلى الله عز وجل
~~فقال رجل من أهل الشام: لئن كان هؤلاء كما تقول ما دعوتمونا إلا لنقتل أهل
~~الجنة! قال مروان: إنهم خالفوا ونكثوا.
# قال عبد الله بن أبي سفيان سمعت أبي يقول: رأيت عبد الله بن حنظلة بعد
~~مقتله في النوم في أحسن صورة، معه لواؤه فقلت: أبا عبد الرحمن، أما قتلت؟
~~قال: بلى، ولقيت ربي، فأدخلني الجنة، فأنا أسرح في ثمارها حيث شئت، فقلت:
~~أصحابك ما صنع بهم؟ قال: هم معي حول لوائي هذا الذي ترى، لم يحل عقده حتى
~~الساعة. قال: ففرغت من النوم فرأيت أنه خير رأيته له.
# عبد الله بن حوالة أبو حوالة
# ويقال أبو محمد له صحبة.
# روى عن سيدنا رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم أحاديث.
# حدث ابن حوالة قال: PageV04P167 أتيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو جالس في ظل دومة وعنده كاتب يملي عليه، فقال له: أنكتبك يا بن حوالة؟
~~قال: فيم يا رسول الله؟ فأعرض عنه، فأكب على كاتبه يملي عليه، فنظرت فإذا
~~في الكتاب عمر، فعرفت أن عمر لا يكتب إلا في خير. ثم قال: أنكتبك يا بن
~~حوالة؟ قلت: نعم يا رسول الله، فقال: يا بن حوالة، كيف تصنع في فتن تخرج في
~~أطراف الأرض كأنها صياصي البقر؟ فقلت: لا أدري ما خار الله لي ورسوله، قال:
~~فكيف تفعل في أخرى تخرج بعدها كأن الأولى فيها انتفاجة أرنب. فقال: اتبعوا
~~هذا، ورجل مقف حينئذ، فانطلقت، فسعيت فأخذت بمنكبه فأقبلت بوجهه إلى رسول
~~الله ms3300 صلى الله عليه وسلم فقلت: هذا؟ قال: نعم، فإذا هو عثمان بن عفان.
# وروى عبد الله بن حوالة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تهجمون على
~~رجل يبايع الناس معتجرا ببرد يبايع الناس، من أهل الجنة. قال: فإذا هو
~~عثمان بن عفان، رضي الله عنه.
# وعن زغب بن فلان الأزدي قال: نزل علينا عبد الله بن حوالة الأزدي فقلت
~~له: بلغني أنه فرض لك في مئتي كل عام فلم تقبل! قال: فقال: بعثنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حول المدينة لنغم، فرجعنا ولم نغنم شيئا وعرف فينا
~~الجهد، فقال: اللهم، لا تكلهم إلي فأضعف عنهم، ولا تكلهم إلى أنفسهم
~~فيعجزوا عنها، ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم.
# وفي رواية أخرى بمعناه قال: والصحيح فيه ابن زغب ثم قال: ليفتحن لكم
~~الشام والروم وفارس، أو الروم وفارس، حتى يكون لأحدكم من الإبل كذا وكذا،
~~ومن النعم كذا وكذا، ومن البقر كذا وكذا، ومن الغنم، حتى يعطى أحدهم مئة
~~دينار فيتسخطها، ثم وضع يده على رأسي - أو على هامتي - فقال: يا بن حوالة،
~~إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلايا والأمور
~~العظام، والساعة يومئذ أقرب إلى الناس من يدي هذه من رأسك.
# عبد الله بن حوالة من ساكني دمشق، وهو من بني معيص بن عامر بن لؤي. توفي
~~سنة ثمان وخمسين في خلافة معاوية، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.
# وقدم عبد الله بن حوالة مصر مع مروان بن الحكم، وقيل إنه توفي بالشام سنة
~~ثمانين.
# وحولي بالحاء المهملة. وهو عبد الله بن حولي وهو ابن حوالة. والله أعلم.
# عبد الله بن حيان أبو مسلم
# جليس الوليد بن مسلم.
# حدث أبو مسلم عن الحسن في قوله عز وجل: " فلنحيينه حياة طيبة " قال:
~~لنرزقنه طاعة يجد لذتها في قلبه. قال: فحدثت هذا أبا سليمان فقال: أما الذي
~~سمعنا فالقناعة، ولكن أيهما أفضل عندك؟ القانع أو الذي يجد لذة الطاعة، فلم
~~أجبه، فقال: القانع أفضل لأنه قد يجد ms3301 لذة الطاعة من لم يقنع برزقه بعد، ولا
~~يكون قانعا حتى قد وجد لذة الطاعة وجاز إلى القناعة.
# عبد الله ويقال صالح بن خارجة
# ابن حبيب بن قيس بن عمرو بن حارثة بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان بن الحصن
~~بن عكابة ابن صعب بن علي بن بكر بن وائل ابن قاسط بن هنب أبو المغيرة
~~الشيباني، المعروف بأعشى بني أبي ربيعة خزري شاعر، وفد على عبد الملك بن
~~مروان. وعبد الله في اسمه أثبت.
# له في عبد الملك بن مروان:
# رأيتك أمس خير بني معد ... وأنت اليوم خير منك أمس
# وأنت غدا تزيد الضعف ضعفا ... كذاك تزيد سادة عبد شمس
# قدم أعشى بني أبي ربيعة على عبد الملك بن مروان وهو شيخ كبير، فقال له
~~عبد الملك: ما الذي بقي منك؟ قال: يا أمير المؤمنين، وماذا أخذ وأنا
~~القائل:
# وما أنا في أمري ولا في خصومتي ... بمهتضم حقي ولا قارع سني
# فلا مسلم مولاي عند جناية ... ولا خائف مولاي من سوء ما أجني
# وإن فؤادا بين جنبي عالم ... بما أبصرت عيني وما سمعت أذني
# وفضلني في الشعر واللب أنني ... أقول على علم وأعرف من أعني
# فأصبحت إذ فضلت مروان وابنه ... على الناس قد فضلت خير أب وابن
# فقال عبد الملك: من يلومني على هذا؟ وأمر له بعشرة آلاف درهم وعشرة تخوت
~~ثياب وعشر فرائض من الإبل، وأقطعه ألف جريب، وقال له: امض إلى زيد الكاتب
~~يكتب لك بها، وأجرى له على ثلاثين عيلا، فأتى زيدا فقال له: ائتني غدا
~~فأتاه فجعل يردده ويتعبه فقال له: PageV04P168 يا زيد يا فداك كل كاتب ...
~~في الناس بين حاضر وغائب
# هل لك في حق عليك واجب ... في مثله يرغب كل راغب
# وأنت عف طيب المكاسب ... مبرا من عيب كل عائب
# ولست إذ كفيتني وصاحبي ... طول غدو ورواح دائب
# وشدة الباب وعنف الحاجب ... من نعمة أسديتها بخائب
# فأبطأ عليه زيد وأتى سفيان بن الأبرد الكلبي، فكلمه سفيان فأبطأ عليه
~~فعاد من فوره إلى ms3302 سفيان فقال له:
# عد إذ بدأت أبا يحيى فأنت لنا ... ولا تكن حين هاب الناس هيابا
# واشفع شفاعة أنف لم يكن ذنبا ... فإن من شفعاء الناس أذنابا
# فأتى سفيان زيد الكاتب، فلم يفارقه حتى قضى حاجته.
# دخل أعشى بني أبي ربيعة على عبد الملك بن مروان وهو يروي في الخروج
~~لمحاربة ابن الزبير ولا يجد فقال له: يا أمير المؤمنين، مالي أراك متلوما
~~ينهضك الحزم ويقعدك العزم، وتهم بالإقدام ثم تجنح إلى الإحجام؟! انقد
~~لبصيرتك، وامض لرأيك، وتوجه إلى عدوك، فجدك مقبل، وجده مدبر، وأصحابه له
~~ماقتون، ونحن لك محبون، وكلمتهم متفرقة، وكلمتنا عليك مجتمعة، والله ما
~~تؤتى من ضعف جنان، ولا قلة أعوان، ولا يثبطك عنه ناصح، ولا يحرضك عليه غاش،
~~وقد قلت في ذلك أبياتا فقال: هاتها فإنك تنطق بلسان ودود وقلب ناصح فأنشأ
~~يقول:
# آل الزبير من الخلافة كالتي ... عجل النتاج بحملها فأحالها
# أو كالضعاف من الحمولة حملت ... ما لا تطيق فضيعت أحمالها
# قوموا إليهم لا تناموا عنهم ... كم للغواة أطلتم إمهالها
# إن الخلافة فيكم لا فيهم ... ما زلتم أركانها وثمالها
# أمسوا على الخيرات قفلا موثقا ... فانهض بيمنك فافتتح أقفالها
# فضحك عبد الملك وقال: صدقت يا عبد الله، إن أبا خبيب لقفل دون كل خير،
~~ولن نتأخر عن مناجزته إن شاء الله، وأمر له بصلة سنية.
# عبد الله بن خازم بن أسماء
# ابن الصلت بن حبيب بن حارثة بن هلال بن سماك بن عوف بن امرئ القيس بن
~~بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان أبو صالح السلمي.
# أمير خراسان. أصله من البصرة، شجاع، مشهور، قدم به على معاوية ويقال إن
~~له صحبة.
# وخازم بالخاء والزاي المعجمتين.
# حديث سعيد بن الأزرق قال: رأيت رجلا ببخارى من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم على رأسه عمامة خز سوداء وهو يقول: كسانيها النبي صلى الله عليه
~~وسلم، واسمه عبد الله بن حازم.
# كان أسود، كثير الشعر، وكان ولي خراسان لابن الزبير وهو القائل: ms3303
# أتحسن مرة وتسيء أخرى ... فقد أعييتني ما تستقيم
# دخل عبد الله بن ذكوان على عبد الله بن خازم يعزيه بابن له حين قتل،
~~فأنشأ يقول - واسمه ولده محمد - :
# أبا صالح صبرا فكل معمر ... يصير إلى ما صار فيه محمد
# فأجابه عبد الله:
# أعزى عليه والعزاء سجيتي ... وما أنا بالآسى على حدث الدهر
# فلا صلح بيني ما حييت وبينكم ... تميم بن مر أو أفي بكم وتري
# ولي عبد الله بن خازم خراسان. استعمله عليها عبد الله بن عامر بن كريز في
~~خلافة عثمان. قتله وكيع بن الدوقية، وبعث برأسه إلى عبدالملك بن مروان،
~~وكان لعبد الله بن خازم السلمي قدر، وذكر في فرسان بني سليم، وكان من أشجع
~~الناس في زمانه. ولي خراسان عشر سنين، وافتتح الطبسين. وقال أبو نعيم
~~الحافظ: عبد الله بن خازم ولي خراسان من قبل عبد الملك بن مروان وفتح على
~~يده سرخس. PageV04P169 كان ابن عامر قد استعمل قيس بن الهيثم على خراسان
~~أيام معاوية، فقال له ابن خازم: إنك وجهت إلى خراسان رجلا ضعيفا، وإني
~~أخاف إن لقي حربا أن ينهزم بالناس فتهلك خراسان وتفتضح أخوالك. قال ابن
~~عامر: فما الرأي؟ قال: تكتب لي عهدا إن هو انصرف عن عدو قمت مقامه، فكتب
~~له، فجاشت جماعة من طخارستان فشاور قيس بن الهيثم فأشار عليه ابن خازم أن
~~ينصرف حتى تجتمع إليه أطرافه، فانصرف. فلما سار مرحلة أو اثنتين أخرج ابن
~~خازم عهده، وقام بأمر الناس ولقي العدو فهزمهم، وبلغ الخبر المصرين والشام
~~فغضبت القيسية وقالت: خدع قيس وابن عامر، فأكثروا في ذلك حتى شكي إلى
~~معاوية فبعث إليه فقدم به فاعتذر مما قيل فيه. فقال له معاوية: قم فاعتذر
~~إلى الناس غدا، فرجع ابن خازم إلى أصحابه فقال: إني قد أمرت بالخطبة، ولست
~~بصاحب كلام، فاجلسوا حول المنبر، فإذا تكلمت فصدقوني، فقام الغد فحمد الله
~~ثم قال: إنما يتكلف الخطبة إمام لا يجد منها بدا، أو أحمق يهمر من رأسه لا
~~يبالي ما خرج منه، ولست ms3304 بواحد منهما، وقد علم من عرفني أني بصير بالفرص
~~وثاب عليها وقاف عند المهلك، أنفذ بالسرية، وأقسم بالسوية، أنشدكم بالله من
~~كان يعرف ذلك مني لما صدقني، فقال أصحابه حول المنبر: صدقت. فقال: يا أمير
~~المؤمنين، إنك فيمن نشدت، فقل بما تعلم فقال: صدقت.
# كان عبد الله بن خازم غلب على خراسان، وكتب إليه عبد الملك عام قتل مصعب
~~بولايته على خراسان، وبعث بالكتاب مع سورة بن أبجر الدارمي فقال له ابن
~~خازم: لولا أني أكره أن أضرب بين بني تميم وسليم لقتلتك، ولكن كل كتابك
~~فأكله، فكتب عبد الملك إلى بكير بن وشاح بن بني عمرو بن سعد: إن قتلت ابن
~~خازم أو أخرجته من خراسان فأنت الأمير. فقتل بكير ابن خازم، وأقام واليا
~~حتى قدم أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد، فعزله، وولى أمية.
# وقتل عبد الله بن خازم بخراسان سنة إحدى وسبعين. وقال ابن سعد: في سنة
~~سبع وثمانين أتي برأس ابن خازم.
# عبد الله بن خليفة بن ماجد
# أبو محمد الغثوي من أهل الغثاة من حوران.
# حدث عن أبي الفضل أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن بندار بن الكريدي بسنده
~~إلى أبي هريرة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أكرم الناس؟ قال:
~~أتقاهم لله عز وجل. قالوا: يا رسول الله، ليس عن هذا نسألك. قال: فإن أكرم
~~الناس يوسف نبي الله نبي الله ابن خليل الله. قالوا: يا رسول الله، ليس عن
~~هذا نسألك. قال: فعن معادن العرب تسألوني؟ قالوا: نعم. قال: الناس معادن،
~~خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا.
# حدث عبد الله الغثوي: أنه رأى ليلة القدر وقال: لا شك أن أجلي قد قرب،
~~فمات في تلك السنة بعد مدة قريبة. وكان خرج إلى ناحية حوران ليجدد العهد
~~بأهله، فمات في الطريق.
# عبد الله بن خثيمة بن سليمان
# ابن الحارث ويعرف بحيدرة بن سليمان بن هزان بن سليم بن حيان بن وبرة، أبو
~~بكر بن أبي الحسن ms3305 القرشي الأطرابلسي.
# حدث عن أبي عبد الملك أحمد بن جرير بن عبدوس الصوري بسنده إلى أبي أمامة
~~الباهلي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أبعد الخلق من الله رجلان: رجل
~~يجالس الأمراء فما قالوا من جور صدقهم عليه، ومعلم الصبيان لا يواسي بينهم،
~~ولا يراقب الله في اليتيم.
# عبد الله بن داوود بن عامر بن الربيع
# أبو عبد الرحمن الهمداني ثم الشعبي المعروف بالخريبي.
# سكن الخريبة بالبصرة، وسمع بدمشق وغيرها.
# حدث عبد الله بن داود عن هانئ بن عثمان بسنده إلى يسيرة: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمرهن أن يراعين بالتسبيح والتقديس والتهليل، وأن يعقدن
~~بالأنامل، فإنهن مسؤولات مستنطقات.
# وحدث عن أم داود الوابشية قالت: رأيت علي بن أبي طالب يأكل لحم دجاج،
~~ويصطبغ بخل خمر.
# وحدث عن هارون البربري عن عبد الله بن عبيد قال: مكتوب في التوراة: إن
~~الله تعالى يقول: أمة محمد صلى الله عليه وسلم مرحومة ضعيفة لو نفختها
~~طارت، أحب منها كل مفتن تواب.
# حدث عبد الله بن داود عن أبي عمر الصنعاني، لقيته بعسقلان، قال: إذا كان
~~يوم القيامة جيء بالعلماء، فإذا قاموا للحساب قال: إني لم أجعل حكمتي فيكم
~~إلا لخير أريده بكم، فادخلوا الجنة بما فيكم.
# ولد ابن داود سنة ست وعشرين ومئة.
# قال بشر بن الحارث: PageV04P170 كنت عند عبد الله بن داود إذ جاءه قوم،
~~فقالوا له: ما تقول فيمن يقول: القرآن مخلوق؟ فقال: فكيف يكون مخلوقا و "
~~هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة، هو الرحمن الرحيم "
~~أمخلوق هذا؟ كان يحيى بن أكثم يتولى القضاء بالبصرة، وكان يختلف إلى عبد
~~الله بن داود الخربي، يسمع منه، فتقدم رجلان إلى يحيى بن أكثم لخصومة،
~~فتربع أحدهما بين يديه فأمر بأن يقام من تربعه، وأن يجلس جاثيا بين يديه،
~~فبلغ ذلك عبد الله بن داود. فلما جاء يحيى إليه ليحدثه كما كان يجيء إليه
~~لذلك من قبل قال له عبد الله بن داود: متعت بك - وكانت ms3306 كلمة تعرف منه - لو
~~أن رجلا صلى متربعا؟ فقال له يحيى: لا بأس بذلك. فقال له عبد الله بن
~~داود: فحال يكون عليها بين يدي الله لا يكرهها منه، تكره أنت أن يكون الخصم
~~بين يديك على مثلها! ثم ولى ظهره وقال: عزم لي ألا أحدثك. فقام يحيى ومضى.
# قال عبد الله بن داود الخربي: كل صديق لك ليس فيه عقل هو أشد عليك من
~~عدوك.
# وفي حديث أن عبد الله بن داود حدث بحديث فيه: لا تباع الثمرة حتى تسقح،
~~فسئل أبو عبيدة فلم يعرفها. فلما قدم وكيع حدث فقال: حتى تشقح فأخبر ابن
~~داود فقال: أنا أرجع إلى الحق كما هو عند الناس.
# والتشقيح: تلوين البسر إذا اصفر واحمر. ويقال: شقحت النخلة تشقح تشقيحا،
~~وأشقحت إشقاحا إذا تغير البسر للاصفرار بعد الاخضرار، وهو أقبح ما يكون في
~~ذلك الوقت ولذلك قالوا: قبيح شقيح.
# توفي عبد الله بن داود سنة ثلاث عشرة ومئتين بخريبة البصرة.
# عبد الله بن دويد
# ويقال ابن ذويد بن نافع من أهل دمشق. سمع مكحولا، وقيل: إن روايته عن
~~مكحول ليست محفوظة.
# قال عبد الله بن دويد: سمعت سليمان بن موسى يحدث عن عمرو بن دينار أنه
~~حدث مكحولا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من نام عن صلاة العشاء حتى
~~يفوته وقتها فلا نامت عينه.
# عبد الله بن دينار أبو محمد البهراني
# ويقال الأسدي قيل: إنه دمشقي، والصحيح أنه حمصي.
# حدث عن حريز مولى معاوية بن أبي سفيان قال: خطب معاوية الناس بحمص، فذكر
~~في خطبته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم سبعة أشياء: الشعر،
~~والتصاوير، والنوح، والتبرج، وجلود السباع، والذهب، والحرير.
# وحدث عبد الله بن دينار قال: قدم لقمان من سفر فتلقاه مولى له فقال: ما
~~فعل أبي؟ قال: مات. قال: ملكت أمري. قال: ما فعلت أمي؟ قال: ماتت. قال: ذهب
~~همي قال: فما فعلت أختي؟ قال: ماتت. قال: سترت عورتي. قال: ما فعلت امرأتي؟
~~قال: ماتت. قال: جدد فراشي. ms3307 قال: ما فعل أخي؟ قال: مات. قال: انكسر ظهري.
# قال عبد الله بن دينار سمعت مكحولا يقول: من أقسم على أخيه فلم يبره فقد
~~أفجره.
# وثقة قوم وضعفه الأكثرون.
# عبد الله بن دينار أبو الوليد العذري الدمشقي
# حدث عن الأوزاعي بسنده عن أسماء ابنة أبي بكر قالت: سألت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، أرأيت إحدانا إذا أصاب ثوبها دم الحيض
~~كيف تفعل به؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أصاب إحداكن دم الحيض
~~فلتحته ثم لتقرصه بالماء، ثم لتنضج بقيته، ثم لتصل فيه.
# عبد الله بن أبي ذر أبو بكر السوسي
# حدث بأطرابلس عن يوسف بن عدي الكوفي بسنده عن أنس قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: المنتعل راكب.
# عبد الله بن ذكوان أبو عبد الرحمن المعروف بأبي الزناد
# مولى آل عثمان بن عفان ويقال: مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس.
# من كبار فقهاء أهل المدينة ومحدثيها.
# روى عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا. وفد على هشام بن عبد
~~الملك، واستقدمه الوليد بن يزيد ليستفتيه في نكاح زوجته أم سلمة مع جماعة
~~من فقهاء المدينة.
# حدث أبو الزناد عن الأعرج عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب، والصدقة تطفئ الخطيئة
~~كما يطفئ الماء النار، والصلاة نور المؤمن، والصيام جنة من النار.
# وحدث أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم.
# وحدث أيضا عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: PageV04P171 إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في الجسم والمال فلينظر
~~إلى من دونه في المال والجسم.
# وكان ذكوان أخا أبي لؤلؤة قاتل عمر، بولادة العجم.
# كانت كنية أبي الزناد أبا عبد الرحمن فغلب عليه أبو الزناد، وكان ثقة،
~~كثير الحديث، ms3308 فصيحا بصيرا بالعربية، عالما، عاقلا، وولي خراج المدينة.
~~توفي بالمدينة فجأة في مغتسله ليلة الجمعة لسبع عشرة خلت من رمضان سنة
~~ثلاثين ومئة، وهو ابن ست وستين سنة. وكانت كنيته أبو عبد الرحمن، وكان يغضب
~~من أبي الزناد. وقيل: توفي سنة إحدى وثلاثين ومئة وسنه أربع وستون.
# قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: كان سفيان يسمي أبا الزناد أمير المؤمنين
~~في الحديث.
# وكان أبو الزناد فقيه أهل المدينة، وكان صاحب كتاب وحساب، وكان كاتبا
~~لخالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم بالمدينة. وكان كاتبا لعبد الحميد
~~بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وقدم على هشام بن عبد الملك بحساب ديوان
~~المدينة، فجالس هشاما مع ابن شهاب، فسأل ابن شهاب: في أي شهر كان يخرج
~~عثمان العطاء فيه لأهل المدينة؟ قال: لا أدري. قال أبو الزناد: كنا نرى أن
~~ابن شهاب لا يسأل عن شيء إلا وجد علمه عنده. قال أبو الزناد: فسألني هشام
~~فقلت: المحرم، فقال هشام لابن شهاب: يا أبا بكر، هذا علم أفدته اليوم. قال
~~ابن شهاب: مجلس أمير المؤمنين أهل أن يفاد منه العلم. وكان أبو الزناد
~~معاديا لربيعة بن أبي عبد الرحمن، وكانا فقيهي البلد في زمانهما وكان
~~يعقوب بن أبي سلمة الماجشون يعين ربيعة على أبي الزناد،وكان الماجشون أول
~~من علم الغناء من أهل المروءة بالمدينة فقال أبو الزناد: مثلي ومثل
~~الماجشون مثل ذئب كان يلج على أهل قرية، فيأكل صبيانهم ودواجنهم، فاجتمعوا
~~له، وخرجوا في طلبه فهرب منهم، فتقطعوا عنه إلا صاحب فخار، فألح في طلبه،
~~فوقف له الذئب فقال: هؤلاء عذرتهم، أرأيتك أنت، ما لي ولك؟! والله ما كسرت
~~لك فخارة قط. ثم قال: الماجشون مالي وله؟! والله ما كسرت له كبرا ولا
~~برابطا.
# قال المدائني: كان خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم قد ولى أبا
~~الزناد المدينة فقال علي بن الجون الغطفاني:
# رأيت الخير عاش لنا فعشنا ... وأحيا لي مكان أبي الزناد
# وسار بسيرة الحكمين فينا ... بعدل ms3309 في الحكومة واقتصاد
# قال أبو حنيفة: قدمت المدينة، فأتيت أبا الزناد، ورأيت ربيعة فإذا الناس
~~على ربيعة، وأبو الزناد أفقه الرجلين، فقلت له: أنت أفقه أهل بلدك والعمل
~~على ربيعة، فقال: ويحك، كف من حظ خير من جراب من علم.
# قال الليث: رأيت أبا الزناد وخلفه ثلاث مئة تابع، من طالب فقه وعلم وشعر،
~~وصنوف، ثم لم يلبث أب بقي وحده، وأقبلوا على ربيعة. وكان ربيعة يقول: شبر
~~من حظوة خير من باع من علم.
# قال عبد ربه بن سعيد: رأيت أبا الزناد دخل مسجد سيدنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومعه من الأتباع مثلي ما على السلطان بين سائل عن حديث، وبين
~~سائل عن قراءة، وبين سائل عن فريضة، وبين سائل عن حساب، وبين سائل عن
~~عربية، وبين سائل عن شعر.
# قال يحيى بن معين: قال مالك بن أنس: أبو الزناد، كان كاتب هؤلاء القوم،
~~يعني: بني أمية، وكان لا يرضاه.
# قال عبد الرحمن بن القاسم: سألت مالك بن أنس عمن يحدث بالحديث الذي
~~قالوا: إن شاء الله تبارك وتعالى خلق آدم على صورته، فأنكر ذلك مالك
~~إنكارا شديدا، ونهى أن يتحدث به أحد، فقيل له: فإن ناسا من أهل العلم
~~يتحدثون به، فقال: من هم؟ فقيل له: محمد بن عجلان عن أبي الزناد، فقال: لم
~~يكن يعرف ابن عجلان هذه الأشياء، ولم يكن عالما. وذكر أبا الزناد فقال:
~~إنه لم يزل عاملا لهؤلاء حتى مات. وكان صاحب عمال يتبعهم.
# عبد الله بن راشد مولى خزاعة
# من أهل دمشق، أظنه صاحب الطيب.
# حدث عبد الله بن راشد عن عروة بن رويم عن أنس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: الإيمان يمان.
# حدث عبد الله بن راشد الدمشقي عن عمرو بن مهاجر صاحب حرس عمر بن عبد
~~العزيز قال: PageV04P172 تكلم غيلان عند عمر بن عبد العزيز بشيء من أمر
~~القدر، فقال له عمر: يا غيلان اقرأ أي القران شئت فقرأ: " هل أتى على
~~الإنسان حين من الدهر " حتى انتهى ms3310 إلى هذه الآية " إن هذه تذكرة فمن شاء
~~اتخذ إلى ربه سبيلا " قال: فرددها مرارا، وكف عما بقي. فقال له عمر: أتم
~~السورة، فقال " وما تشاؤون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما "
~~إلى آخرها. قال: فقال له عمر: يا غيلان، إن الله يقول: " إن الله كان
~~عليما حكيما " قال: أخبرني: حكيم فيما علم أم حكيم فيما لا يعلم؟ قال: بل
~~حكيم فيما علم، فقال له: أحييتني أحياك الله، والله لكأني لم أعلم هذا من
~~كتاب الله عز وجل، فقال له عمر بن عبد العزيز: اللهم، إن كان صادقا فارفعه
~~ووفقه، وإن كان كاذبا فلا تمته إلا مقطوع اليدين والرجلين مصلوبا، ثم
~~قال: أمن يا غيلان، ثم قال: أمن يا عمرو بن مهاجر قال: فأمنت أنا وغيلان
~~على دعاء عمر بن عبد العزيز. فلما خرج قال لي عمر: يا عمرو، ويحه، إنه
~~لمفتون. قال عمرو بن مهاجر: فوالله إني لفي الرصافة جالس، فقيل لي: قد قطعت
~~يداه ورجلاه، قال: فأتيته فوقفت عليه وإنه لملقى، فقلت: يا غيلان، هذه دعوة
~~عمر بن عبد العزيز قد أدركتك. قال: ثم أمر به فصلب.
# عبد الله بن رباح أبو خالد الأنصاري
# وفد على معاوية حدث عن أبي قتادة. قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عشية فقال: إنكم تسيرون عشيتكم وليلتكم، وتأتون الماء غدا إن شاء الله
~~تعالى. قال أبو قتادة: فانطلق الناس لا يلوي أحد في مسيرهم، فإني أسير إلى
~~جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ابهار الليل، فنعس رسول الله فمال
~~على راحلته، ثم سرنا حتى إذا تهور الليل مال على راحلته ميلة أخرى فدعمته
~~من غير أن أوقظه، فاعتدل على راحلته، ثم سرنا حتى إذا كان من آخر الليل مال
~~ميلة أخرى هي أشد من الميلين الأوليين حتى إذا كاد أن ينجفل فدعمته فرفع
~~رأسه فقال: من هذا؟ قلت: أبو قتادة قال: متى كان هذا مسيرك مني؟ قلت: يا
~~رسول الله، هذا مسيري منك منذ الليلة. ms3311 قال: حفظك الله بما حفظت به نبيه ثم
~~قال: أترانا نخفى على الناس؟ هل ترى أحدا؟ قلت: هذا راكب، وهذا آخر،
~~فاجتمعنا فكنا سبعة، فمال عن الطريق، ثم وضع رأسه وقال: احفظوا علينا
~~صلاتنا، فكان أول من انتبه والشمس في ظهره، فقمنا فزعين. فقال: اركبوا
~~فركبنا، فجعل بعضنا يهمس بعضا ما صنعنا تفريطنا في صلاتنا؟ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ما هذا الذي تهمسون دوني؟ قلنا: يا رسول الله، تفريطنا
~~في صلاتنا فقال: أما لكم في أسوة، التفريط ليس في النوم، التفريط من لم يصل
~~الصلاة حتى يجيء وقت الأخرى، فإذا فعل ذلك فليصلها إذا انتبه لها، ثم
~~ليصلها من الغد لوقتها، ثم نزلنا فدعا بميضأة كانت عندي فتوضأ وضوءا دون
~~وضوئه، ثم صلى ركعتين قبل الفجر، ثم صلى الفجر كما كان يصلي، ثم قال:
~~اركبوا فركبنا، فانتهينا إلى الناس حين تعالى النهار - أو قال: حين حميت
~~الشمس شك سليمان - وهم يقولون: هلكنا عطشا، قال: لأهلك عليكم، ثم نزل، ثم
~~قال: اطلقوا لي غمري، فأطلق له، ثم دعا بالميضأة التي كانت عندي، فجعل يصب
~~علي ويسقيهم. فلما رأوا ما في الميضأ تكابوا فقال: أحسنوا الملأ، فكلكم
~~سيروى، فجعل يصب ويسقيهم حتى ما من القوم أحد إلا شرب، غيري وغيره، فصب علي
~~ثم قال: اشرب يا أبا قتادة، فقلت: يا رسول الله، أشرب قبل أن تشرب؟ قال: إن
~~ساقي القوم آخرهم، فشربت وشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فقال عبد الله بن رباح: إني لفي مسجد الجامع أحدث بهذا الحديث إذ قال
~~عمران بن الحصين: انظر أيها الفتى كيف تحدث، فإني كنت أحد الركب تلك
~~الليلة. قلت له: أبا نجيد، فحدث فأنت أعلم قال: من أنت؟ قال: قلت من
~~الأنصار، قال: فحدث القوم فأنت أعلم بحديثكم. فقال: لقد شهدت تلك الليلة،
~~وما شعرت أن أحدا حفظه كما حفظته.
# وحدث عبد الله بن رباح: أنه دخل على عائشة رضي الله عنها فقال: إني أريد
~~أن أسألك عن شيء، وأنا ms3312 أسحييك، فقالت: سل ما بدا لك، فإنما أنا أمك، فقلت:
~~يا أم المؤمنين، ما يوجب الغسل، فقالت: إذا اختلف الختانان وجبت الجنابة،
~~فكان قتادة يتبع هذا الحديث: إن عائشة قالت: قد فعلت أنا ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فاغتسلنا.
# فلا أدري أشيء في هذا الحديث أم كان قتادة يقوله. PageV04P173 وحدث عبد
~~الله بن رباح قال: وفدنا إلى معاوية ومعنا أبو هريرة، فكان بعضنا يصنع لبعض
~~الطعام وكان أبو هريرة ممن يصنع لنا، فيكثر، فيدعونا إلى رحله، فقلت: لو
~~أمرت بطعام فصنع ودعوتهم إلى رحلي، ففعلت، ولقيت أبا هريرة بالعشي فقلت: يا
~~أبا هريرة، الدعوة عندي الليلة، فقال: سبقتني يا أخا الأنصار، فدعوتهم
~~فإنهم لعندي إذ قال أبو هريرة: ألا أعلمكم بحديث من حديثكم يا معشر؟ - وكان
~~عبد الله بن رباح أنصاريا - قال: فذكر فتح مكة، وقال: بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خالد بن الوليد على إحدى المجنبتين، وبعث الزبير على
~~المجنبة الأخرى، وبعث أبا عبيدة على الحسر ثم آراني فقال: يا أبا هريرة،
~~فقلت: لبيك يا رسول الله وسعديك، فقال: اهتف لي بالأنصار ولا تأتني إلا
~~بأنصاري. قال: ففعلت، ثم قال: انظروا قريشا وأوباشهم فاحصدوهم حصدا. قال:
~~فانطلقنا فما أحد منهم يوجه إلينا شيئا، وما منا أحد منهم إلا أخذه، وجاء
~~أبو سفيان فقال: يا رسول الله أبيرت خضراء قريش، لا قريش بعد اليوم، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن ألقى
~~السلاح فهو آمن، فألقى الناس سلاحهم، ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فبدأ بالحجر فاستلمه، ثم طاف سبعا، وصلى خلف المقام ركعتين، ثم جاء ومعه
~~القوس آخذ بسيتها، فجعل يطعن بها في عين صنم من أصنامهم وهو يقول: " جاء
~~الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا " ثم انطلق حتى أتى الصفا فعلا منه
~~حتى يرى البيت، وجعل يحمد الله ويدعوه، والأنصار عنده يقولون: أما الرجل
~~فأدركته رغبته في قريته، ورأفته بعشيرته، وجاء الوحي، وكان الوحي إذا ms3313 جاء
~~لم يخف علينا، فلما رفع اللوحي قال: يا معشر الأنصار، قلتم: أما الرجل
~~فأدركته رغبته في قريته، ورأفته بعشيرته، كلا فما اسمي إذا؟ كلا، إني عبد
~~الله ورسوله، المحيا محياكم، والممات مماتكم، فأقبلوا يبكون وقالوا: يا
~~رسول الله، والله ما قلنا إلا لضن بالله وبرسوله، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم.
# وزاد في حديث آخر قال: فوالله ما منهم من أحد إلا من بل نحره بالدموع من
~~عينيه. رضي الله عنهم.
# قال أبو عمران الجوني: وقفت مع عبد الله بن رباح ونحن نقاتل الأزارقة مع
~~المهلب فبكى: فقلت: ما يبكيك؟ قال: قد كان في أهل الشرك غناء عن قتال أهل
~~القبلة.
# قتل أبو خالد في ولاية ابن زياد.
# عبد الله بن ربيعة بن عمر بن الحسن بن إسماعيل
# أبو سهل الكندي البستي الفقيه قدم دمشق حاجا، وحدث بها في شوال سنة
~~ثلاثين وأربع مئة.
# حدث عن أبي سليمان حمد بن محمد الخطابي بسنده إلى محمد بن النضر الحارثي
~~قال:
# وإذا صاحبت فاصحب صاحبا ... ذا عفاف وحياء وكرم
# قوله للشيء: لا، إن قلت: لا ... وإذا قلت نعم، قال: نعم
# عبد الله بن رواحة بن ثعلبة
# ابن امرئ القيس بن ثعلبة بن عمرو بن امرئ القيس بن مالك وفي نسبه خلاف
~~أبو محمد ويقال: أبو رواحة، ويقال:أبو عمرو الأنصاري شهد بدرا، والعقبة،
~~وهو أحد النقباء، وأحد الأمراء في غزوة مؤته واستشهد بها.
# حدث عبد الله بن رواحة قال: كنت في غزاة، فتعجلت فانتهيت إلى الباب فإذا
~~المصباح يتأجج، وإذا أنا بشيء أبيض، فاخترطت سيفي، ثم حركتها فأتيت المرأة،
~~فقالت: إليك إليك، فلانة كانت عندي فمشطتني، فأتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأخبرته فنهى أن يطرق الرجل أهله ليلا.
# وحدث عبد الله بن رواحة قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرأ
~~أحدنا القرآن وهو جنب. PageV04P174 وكانت أم عبد الله بن رواحة كبشة بنت
~~واقد بن عمرو بن الإطنابة بن عامر بن زيد مناة. ms3314 وكان عبد الله بن رواحة
~~يكتب في الجاهلية، وكانت الكتابة في العرب قليلا. وشهد عبد الله العقبة مع
~~السبعين من الأنصار، وهو أحد النقباء الاثني عشر من الأنصار، وشهد بدرا،
~~وأحدا، والخندق، والحديبية، وخيبر، وعمرة القضية. وقدمه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من بدر يبشر أهل العالية بما فتح الله عليه، والعالية: بنو
~~عمرو بن عوف وخطمة ووائل. واستخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~المدينة حين خرج إلى غزوة بدر الوعد، وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سرية في ثلاثين راكبا إلى أسير بن زارم اليهودي بخيبر فقتله، وبعثه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر خارصا، فلم يزل يخرص عليهم إلى أن قتل
~~بمؤته مع جعفر بن أبي طالب في قتال الروم سنة ثمان، وله في الإسلام مناقب
~~وأيام.
# قال قتيبة: ابن رواحة وأبو الدرداء أخوان لأم.
# وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رحم الله ابن رواحة،
~~كان أينما أدركته الصلاة أناخ.
# وعن أنس قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فأصابتنا مطر
~~ورداغ، فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي على ظهور رواحلنا.
~~قال: ففعلنا، ونزل ابن رواحة فصلى في الأرض. قال: فسعى به رجل من القوم
~~فقال: يا رسول الله، أمرت الناس يصلون على ظهور رواحلهم ففعلوا، ونزل ابن
~~رواحة فصلى في الأرض. قال: فبعث إليه فقال: ليأتينكم وقد لقي حجته. قال:
~~فأتاه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بن رواحة، أمرت الناس أن
~~يصلوا على ظهور رواحلهم، نزلت وصليت في الأرض! قال: فقال: يا رسول الله،
~~لأنك تسعى في رقبة قد فكها الله، وإنما أنا نزلت لأسعى في رقبة لم تفك،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألم أقل لكم إنه سيلقى حجته.
# وحدث ضمرة ومهاجر ابنا حبيب قالا: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~سرية، فأدركته الصلاة وهو على ظهر، فصلى رسول الله على ms3315 ظهر، ونزل ابن رواحة
~~فصلى بالأرض، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: يا بن رواحة، أرغبت عن صلاتي؟! قال: لست مثلك، إنك تسعى في عتق ونحن
~~نسعى في رق، فلم يعب عليه ما صنع. قال: وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في سرية فصلى بأصحابه على ظهر، فاقتحم رجل من الناس فصلى على الأرض فقال:
~~خالف خالف الله به، فما مات الرجل حتى خرج من الإسلام.
# وعن أنس بن مالك قال: كان عبد الله بن رواحة إذا لقي الرجل من أصحابه
~~يقول: تعال نؤمن بربنا ساعة، فقال ذات يوم لرجل، فغضب الرجل، فجاء النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ألا ترى إلى ابن رواحة يرغب عن
~~إيمانك إلى إيمان ساعة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يرحم الله ابن
~~رواحة، إنه يحب المجالس التي تتباهى بها الملائكة عليهم السلام.
# وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى: أن عبد الله بن رواحة أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم ذات يوم وهو يخطب، فسمعه وهو يقول: " اجلسوا " فجلس مكانه خارجا
~~من المسجد حتى فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من خطبته، فبلغ ذلك النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال له: زادك الله حرصا على طواعية الله وطواعية رسوله.
# وحدث عمر بن ذر عن أبيه: PageV04P175 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دفع إلى نفر من أصحابه فيهم عبد الله بن رواحة يذكرهم بالله. فلما رأى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سكت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذكر
~~أصحابك فقال: يا رسول الله، أنت أحق مني. قال: أما إنكم الذين أمرني الله
~~أن أصبر نفسي معهم، ثم تلا عليهم: " واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم "
~~الآية إلى آخرها، قال: وما قعد عدتكم قط يذكرون الله إلا قعد معهم عددهم من
~~الملائكة. فإن حمدوا الله حمدوه، وإن سبحوا الله سبحوه، وإن كبروا الله
~~كبروه، وإن استغفروا الله أمنوا، ثم عرجوا إلى ms3316 ربهم فسألهم وهو أعلم منهم
~~فقال: أين ومن أين؟ قالوا: ربنا، عبيد لك من أهل الأرض ذكروك فذكرناك. قال:
~~ويقولون: ماذا؟ قالوا: ربنا حمدوك فقال: أول من عبد وآخر من حمد. قالوا:
~~وسبحوك قال: مدحي لا ينبغي لأحد غيري. قالوا: ربنا كبروك قال: لي الكبرياء
~~في السموات والأرض وأنا العزيز الحكيم. قالوا: ربنا استغفروك قال: إني
~~أشهدكم أني قد غفرت لهم. قالوا: ربنا فيهم فلان وفلان قال: هم القوم لا
~~يشقى بهم جليسهم.
# وعن أبي عمران الجوني: أن عبد الله بن رواحة أغمي عليه فأتاه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: اللهم إن كان قد حضر أجله فيسر عليه، وإن لم يكن
~~حضر أجله فاشفه. فوجد خفة فقال: يا رسول الله، أمي تقول: واجبلاه واظهراه،
~~وملك قد رفع مرزبة من حديد ويقول: أنت كذا؟ فلو قلت نعم لقمعني بها.
# وعن أبي الدرداء قال: إن كنا لنكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~السفر في اليوم الحار الذي يضع أحدنا على رأسه من شدة الحر وما في القوم
~~أحد صائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة.
# وفي حديث آخر مثله: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان.
# وعن مجاهد قال: قوله تعالى: " لم تقولون ما لا تفعلون " إلى قوله: " صفا
~~كأنهم نيان مرصوص " في نفر من الأنصار، منهم عبد الله بن رواحة. قالوا في
~~مجلس: لو تعلم أي الأعمال أحب إلى الله عز وجل لعملنا به حتى نموت، فلما
~~نزلت فيهم فقال عبد الله بن رواحة: لا أزال حبيسا في سبيل الله عز وجل حتى
~~أموت، فقتل شهيدا، رحمة الله عليه.
# وعن ابن عباس: في هذه الآية، يعني " ولأمة مؤمنة خير من مشركة " قال:
~~نزلت في عبد الله بن رواحة، وكانت له أمة سوداء، وإنه غضب عليها فلطمها، ثم
~~إنه فزع فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره خبرها، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم: ما هي يا ms3317 عبد الله؟ قال: هي تصوم، وتصلي، وتحسن الوضوء،
~~وتشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسوله، فقال: يا عبد الله هذه مؤمنة. فقال
~~عبد الله: فوالذي بعثك بالحق لأعتقنها ولأتزوجنها. ففعل، فطعن عليه ناس من
~~المسلمين وقالوا: نكح أمة، وكانوا يريدون أن ينكحوا إلى المشركين وينكحوهم
~~رغبة في أحسابهم. فأنزل الله تعالى فيهم: " ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو
~~أعجبتكم " الآية.
# حدث معمر عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: تزوج، يعني:
~~رجل امرأة عبد الله بن رواحة فقال لها: تدرين لم تزوجتك؟ لتخبريني عن صنيع
~~عبد الله بن رواحة في بيته، فذكرت له شيئا لا أحفظه، غير أنها قالت: كان
~~إذا أراد أن يخرج من بيته صلى ركعتين، وإذا دخل داره صلى ركعتين، وإذا دخل
~~بيته صلى ركعتين، لا يدع ذلك أبدا، وكان ثابت لا يدع ذلك فيما ذكر لنا بعض
~~من يخالط أهله، وفيما رأينا منه.
# وعن ابن عباس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة
~~في سرية فوافق ذلك يوم الجمعة. قال: فقدم أصحابه وقال: أتخلف فأصلي مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم ألحقهم. قال: فلما صلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رآه فقال: ما منعك أن تغدو مع أصحابك؟ قال: فقال: أردت أن
~~أصلي معك الجمعة ثم ألحقهم. قال: فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو
~~أنفقت ما في الأرض ما أدركت غدوتهم.
# وعن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى مؤته. فاستعمل
~~زيدا فإن قتل زيد فجعفر، فإن قتل جعفر فابن رواحة، فتخلف ابن رواحة فجمع
~~مع النبي صلى الله عليه وسلم فرآه فقال: ما خلفك؟ فقال: أجمع معك. قال:
~~لغدوة أو روحة خير من الدنيا وما فيها.
# وفي حديث بمعناه: لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها.
~~فراح عبد الله منطلقا. PageV04P176 وعن هشام بن عروة عن أبيه قال: لما
~~نزلت " والشعراء يتبعهم الغاوون ms3318 " قال عبد الله بن رواحة: قد علم الله أني
~~منهم، فأنزل الله عز وجل " إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات " حتى ختم
~~الآية.
# وعن ابن عباس: " إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا
~~وانتصروا من بعد ما ظلموا " قال: أبو بكر وعمر وعلي وعبد الله بن رواحة.
# وعن محمد بن سيرين قال: كان شعراء أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم: عبد
~~الله بن رواحة، وحسان بن ثابت، وكعب بن مالك.
# وعن حسن بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن
~~رواحة: ما الشعر؟ قال: شيء يختلج في صدر الرجل فيخرجه على لسانه شعرا.
~~قال: فهل تستطيع أن تقول شيئا الآن، فنظر في وجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: نعم:
# إني توسمت فيك الخير نافلة ... والله يعلم أني ثابت البصر
# ثبت الله ما آتاك من حسن ... تثبيت موسى ونصرا كالذي نصروا
# قال عبد الله بن رواحة: مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في نفر
~~من أصحابه فأضب القوم: يا عبد الله بن رواحة، يا عبد الله بن رواحة، فعرفت
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاني، فانطلقت إليهم مسرعا، فسلمت فقال:
~~ها هنا، فجلست بين يديه. فقال - كأنه يتعجب من شعري - فقال: كيف تقول الشعر
~~إذا قلت؟ قلت: أنظر في ذلك ثم أقول فقال: فعليك بالمشركين. قال: ولم أكن
~~أعددت شيئا، فأنشدته، فلما قلت:
# فخبروني أثمان العباء متى ... كنتم بطاريق أو دانت لكم مضر
# قال: فكأني عرفت في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الكراهية أن جعلت
~~قومه أثمان العباء فقلت:
# نجالد الناس عن عرض فنأسرهم ... فينا النبي وفينا تنزل السور
# وقد علمتم بأنا ليس يغلبنا ... حي من الناس إن غزوا وإن كثروا
# يا هاشم الخير إن الله فضلكم ... على البرية فضلا ماله غير
# إني تفرست فيك الخير أعرفه ... فراسة خالفتهم في الذي نظروا
# ولو سألت أو استنصرت بعضهم ... في جل أمرك ما آووا ولا نصروا
# فثبت الله ما آتاك ms3319 من حسن ... تثبيت موسى ونصرا كالذي نصروا
# فأقبل علي بوجهه متبسما ثم قال: وإياك فثبت الله.
# قال: وأرسله رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مؤتة ثالث ثلاثة أمراء:
~~زيد بن حارثة، وجعفر بن أبي طالب. فلما قتل صاحباه كره الإقدام فقال:
# أقسمت يا نفس لتنزلنه
# طائعة أو لا لتكرهنه
# وطالما قد كنت مطمئنه
# ما لي أراك تكرهين الجنه
# فقتل يومئذ.
# وهجا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ثلاثة من كفار قريش أبو
~~سفيان: ابن الحارث، وعمرو بن العاص، وابن الزبعري. فقال قائل لعلي: أهج عنا
~~هؤلاء القوم الذين قد هجونا فقال علي: إن أذن لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فعلت. فقال الرجل: يا رسول الله، أتأذن لعلي كيما يهجو عنا هؤلاء
~~القوم الذين قد هجونا؟ فقال: ليس هناك - أو:ليس عنده ذلك - ثم قال للأنصار:
~~ما يمنع القوم الذين قد نصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسلاحهم
~~وأنفسهم أن ينصروه بألسنتهم؟ فقال حسان بن ثابت: أنا لها يا رسول الله وأخذ
~~بطرف لسانه فقال: والله ما يسرني به مقولا بين بصرى وصنعاء. فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: وكيف تهجوهم وأنا منهم؟ فقال: إني أسلك منهم كما
~~تسل الشعرة من العجين. فكان يهجوهم ثلاثة من الأنصار يجيبونهم: حسان بن
~~ثابت، وكعب بن مالك، وعبد الله بن رواحة. فكان حسان بن ثابت وكعب بن مالك
~~يعارضانهم بمثل قولهم بالوقائع والأيام والمآثر ويعيرانهم بالمثالب، وكان
~~ابن رواحة يعيرهم بالكفر وينسبهم إلى الكفر، ويعلم أنه ليس فيهم شر من
~~الكفر. قال: وكانوا في ذلك الزمان أشد القول عليهم قول حسان وكعب بن مالك،
~~وأهون القول قول عبد الله بن رواحة. فلما أسلموا كان أشد القول عليهم قول
~~عبد الله بن رواحة.
# وعن أنس قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة في عمرة القضاء وابن
~~رواحة بين يديه وهو يقول:
# خلوا بني الكفار عن سبيله
# اليوم نضربكم على تأويله
# ضربا يزيل الهام عن مقيله
# ويذهل الخليل ms3320 عن خليله PageV04P177 فقال عمر: يا بن رواحة، في حرم الله
~~وبين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول هذا الشعر؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: خل عنه يا عمر، فوالذي نفسي بيده لكلامه أشد عليهم من وقع
~~النبل.
# وعن ابن عباس: أن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت
~~على بعير يستلم الركن بمحجن وعبد الله بن رواحة آخذ بغرزة يقول:
# خلوا بني الكفار عن سبيله
# خلوا فكل الخير مع رسوله
# وفي أخر الأبيات:
# يا رب إني مؤمن بقيله
# فقال عمر بن الخطاب: أو ها هنا يا بن رواحة؟ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أو ما تعلمن أو لا تسمع ما قال؟ قال: فمكث ما شاء الله ثم قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هيه، يا بن رواحة، قل لا إله إلا الله وحده،
~~نصر عبده، وهزم الأحزاب وحده.
# وقيل: إن ذلك خطأ، وإن ابن رواحة لم يحضر فتح مكة. قتل ابن رواحة بمؤته
~~مع جعفر بن أبي طالب.
# وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وكعب بن
~~مالك بين يديه. قالوا: وهذا أصح عند بعض أهل العلم لأن عبد الله بن رواحة
~~قتل يوم مؤته.
# وعن البراء قال: رأيت رسول الله يوم الخندق ينقل التراب حتى وارى التراب
~~شعر صدره، وهو يرتجز برجز عبد الله بن رواحة، يقول:
# اللهم لولا أنت ما اهتدينا
# ولا تصدقنا ولا صلينا
# فأنزلن سكينة علينا
# وثبت الأقدام إن لاقينا
# إن الألى قد بغوا علينا
# وإن أرادوا فتنة أبينا
# وفي حديث قيس بن أبي حازم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد
~~الله بن رواحة: انزل فحرك بنا التراب، فقال: يا رسول الله، لقد تركت قولي،
~~فقال له عمر: اسمع وأطع قال: فنزل فقال هذا الرجز.
# وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمعناه، وبعد الشعر: فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ارحمه، فقال عمر: وجبت. ms3321
# وعن أبي هريرة أنه قال في قصصه، وهو يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن أخا لكم لا يقول الرفث، يعني: ابن رواحة قال:
# وفينا رسول الله يتلو كتابه ... إذا انشق معروف من الفجر ساطع
# يبيت يجافي جنبه عن فراشه ... إذا استثقلت بالكافرين المضاجع
# أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا ... به موقنات أن ما قال واقع
# ولما نزلت هذه الآية " وإن منكم إلا واردها " ذهب عبد الله بن رواحة إلى
~~بيته فبكى فجاءت امرأته فبكت وجاءت الخادم فبكت، وجاء أهل البيت فجعلوا
~~يبكون. فلما انقطعت عبرته قال: يا أهلاه، ما الذي أبكاكم؟ قالوا: لا ندري،
~~ولكن رأيناك بكيت فبكينا قال: إنه أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~آية ينبئني فيها ربي عز وجل أني وارد النار ولم ينبئني أني صادر عنها، فذلك
~~الذي أبكاني.
# وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى زرعة بن سيف بن ذي يزن: بسم الله
~~الرحمن الرحيم أما بعد. من محمد النبي صلى الله عليه وسلم إلى زرعة بن ذي
~~يزن: إذا أتاكم رسلي فآمركم بهم خيرا: معاذ بن جبل، وابن رواحة، ومالك بن
~~عبادة، وعتبة بن نيار.
# وعن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل أهل خيبر حتى ألجأهم
~~إلى قصرهم، فذكر الحديث، وكان عبد الله بن رواحة يأتيهم كل عام فيخرصها
~~عليهم، ثم يضمنهم الشطر فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شدة خرصه،
~~وأرادوا أن يرشوه فقال: يا أعداء الله، تطعموني السحت، والله لقد جئتكم من
~~عند أحب الناس إلي وأنتم أبغض لي من عدتكم من القردة والخنازير، ولا يحملني
~~بغضي إياكم وحبي إياه على أن لا أعدل عليكم. فقالوا: بهذا قامت السماوات
~~والأرض.
# وفي حديث آخر: أنهم جمعوا حليا من حلي نسائهم فقالوا: هذا لك وخفف عنا
~~وتجاوز في القسم، فقال عبد الله بن رواحة: يا معشر يهود، والله إنكم لمن
~~أبغض خلق الله إلي، وما ذلك بحاملي على أن أحيف عليكم، وأما الذي عرضتم ms3322 علي
~~من الرشوة فإنها سحت وإنا لا نأكلها. قالوا: بهذا قامت السماوات والأرض.
# وعن أبي الدرداء أنه قال: PageV04P178 أعوذ بالله أن يأتي علي يوم لا
~~أذكر فيه عبد الله بن رواحة، كان إذا لقيني مقبلا ضرب بين ثديي، وإذا
~~لقيني مدبرا ضرب بين كتفي ثم يقول: يا عويمر، اجلس بنا فلنؤمن ساعة، فنجلس
~~فنذكر الله ما شاء، ثم يقول:يا عويمر، هذه مجالس الإيمان، إن مثل الإيمان
~~مثل قميصك، بينا أنت قد نزعته إذا لبسته، وبينا أنت قد لبسته إذا نزعته يا
~~عويمر،للقلب أسرع تقلبا من القدر إذا استجمعت عليا.
# كانت لعبد الله بن رواحة جارية يستسرها سرا عن أهله، فبصرت به امرأته
~~يوما قد خلا بها فقالت: لقد اخترت أمتك على حرتك فجاحدها ذلك: فقالت: فإن
~~كنت صادقا فاقرأ آية من القرآن - وفي رواية: وقد عهدته لا يقرأ القرآن وهو
~~جنب - فقال:
# شهدت بأن وعد الله حق ... وأن النار مثوى الكافرينا
# قالت: فزدني آية أخرى، فقال:
# وأن العرش فوق الماء طاف ... وفوق العرش رب العالمينا
# فقالت: زدني آية أخرى، فقال:
# وتحمله ملائكة كرام ... ملائكة الإله مقربينا
# فقالت: آمنت بالله وكذبت البصر، فأتى ابن رواحة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فحدثه، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يغير عليه - زاد في
~~رواية أخرى: بمعناه، فقالت له: أما إذ قرأت القرآن فإني قد عرفت أنه مكذوب
~~عليك.
# فافتقدته ذات ليلة فلم تجده على فراشها فحبست نفسها، فلم تزل تطلبه حتى
~~قدرت عليه في ناحية الدار، فقالت: الآن صدقت فيما بلغني؛ فجحدها فقالت:
~~اقرأ الآيات من القرآن إن كنت صادقا، فإنك إن كنت جنبا لم تقرأ، فقال:
# وفينا رسول الله يتلو كتابه ... إذا انشق معروف من الصبح ساطع
# يبيت يجافي جنبه عن فراشه ... إذا استثقلت بالكافرين المضاجع
# أتى بالهدى بعد العمى فقلوبنا ... له موقنات أن ما قال واقع
# وأعلم علما ليس بالظن أنني ... إلى الله محشور هناك وراجع
# فحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فاستضحك حتى رد يده ms3323 على فيه
~~وقال: هذا لعمري من معاريض الكلام، يغفر لك يا بن رواحة، إن خياركم خيركم
~~لنسائكم. فأخبرني ما الذي ردت عليك حيث قلت ما قلت؟ قال: قالت لي: الله
~~بيني وبينك، أما إذ قرأت القرآن فإني أتهم ظني وأصدقك، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لقد وجدتها ذات فقه في الدين.
# قال شريح: قلت لعائشة رضي الله عنها: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتمثل بشيء من الشعر؟ قالت: كان يتمثل بشعر عبد الله بن رواحة ويقول:
# ويأتيك بالأخبار من لم تزود
# كان زيد بن أرقم يتيما في حجر عبد الله بن رواحة قال: فلم أر والي يتيم
~~خيرا منه. خرج معه إلى مؤتة فحمله على حقيبة رحله وخرج به غازيا إلى مؤتة
~~فسمعه زيد وهو يتمثل أبياته التي قال:
# إذا أدنيتني وحملت رحلي ... مسيرة أربع بعد الحساء
# فشأنك فانعمي وخلاك ذم ... ولا أرجع إلى أهلي ورائي
# وجاء المؤمنون وغادروني ... بأرض الشام مشتهر الثواء
# وردك كل ذي نسب قريب ... إلى الرحمن وانقطع الإخاء
# هنالك لا أبالي طلع نخل ... ولا بغل أسافلها رواء
# فلما سمعه زيد بكى فخفقه بالدرة وقال: ما عليك يا لكع أن يرزقني الله
~~الشهادة، وترجع بين شعبتي الرحل، ولزيد بن أرقم يقول عبد الله بن رواحة:
# يا زيد زيد اليعملات الذبل
# تطاول الليل هديت فانزل
# يرتجز. يقول: انزل، فسق بالقوم.
# وفي حديث بمعناه: ثم نزله من الليل فصلى ركعتين ثم دعا فيهما دعاء
~~طويلا ثم قال لي: يا غلام، فقلت: لبيك، قال: هي إن شاء الله الشهادة.
# ومضى قوله: هنالك لا أبالي طلع نخل البيت. يقول: إذا استشهدت لم أبال ما
~~تركت من عذي النخل وسقيه.
# وعن عطاء بن أبي مسلم قال: PageV04P179 لما ودع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عبد الله بن رواحة قال ابن رواحة: يا رسول الله، مرني بشيء أحفظه عنك
~~قال: إنك قادم غدا بلدا، السجود فيه قليل، فأكثر السجود. قال عبد الله بن
~~رواحة: زدني يا رسول الله، قال: ms3324 اذكر الله فإنه عون لك على ما تطالب، فقام
~~من عنده، حتى إذا مضى ذاهبا رجع إليه فقال: يا رسول الله، إن الله وتر يحب
~~الوتر، قال: يا بن رواحة، ما عجزت فلا تعجزن إن أسأت عشرا أن تحسن واحدة،
~~فقال ابن رواحة: لا أسألك عن شيء بعدها.
# وعن ابن إسحاق قال: فلما أصيب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما
~~بلغني: أخذ زيد بن حارثة الراية فقاتل بها حتى قتل شهيدا؛ ثم أخذها جعفر
~~فقاتل بها حتى قتل شهيدا، ثم صممت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تغيرت
~~وجوه الأنصار وظنوا أنه كان في عبد الله بن رواحة ما يكرهون، فقال: ثم
~~أخذها عبد الله بن رواحة فقاتل حتى قتل شهيدا. ثم، لقد رفعوا لي في الجنة
~~فيما يرى النائم على سرير من ذهب، فرأيت في سرير عبد الله بن رواحة
~~ازورارا عن سريري صاحبيه فقلت: عم هذا؟ فقيل لي: مضيا وتردد عبد الله بعض
~~التردد ثم مضى.
# وقال عبد الله بن رواحة عند ذلك:
# أقسمت يا نفس لتنزلنه
# طائعة أولا لتكرهنه
# إن أجلب الناس وشدوا الرنه
# مالي أراك تكرهين الجنة
# قد طالما قد كنت مطمئنة
# هل أنت إلا نطفة في شنه
# ثم نزل فقاتل حتى قتل. قال: وقد قال أيضا:
# يا نفس إلا تقتلي تموتي
# هذا حمام الموت قد صليت
# وما تمنيت فقد أعطيت
# إن تفعلي فعلهما هديت
# وإن تأخرت فقد شقيت
# يريد جعفرا وزيدا، ونزل. فلما نزل أتاه ابن عمله بعرق لحم فقال: شد
~~بهذا صلبك، فإنك قد لقيت أيامك هذه ما لقيت، فأخذه منه فنهس منه نهسة ثم
~~سمع الحطمة في ناحية العسكر فقال: وأنت في الدنيا؟؟؟؟؟؟، فألقاه من يده ثم
~~أخذ سيفه فتقدم فقاتل حتى قتل.
# وعن الوليد قال: سمعت أنهم ساروا حتى إذا كانوا بناحية معان من أرض
~~الشراة أخبروا أن الروم قد نذروا وجمعوا لهم جموعا كثيرة من الروم وقضاعة
~~وغيرهم من نصارى العرب، فاستشار زيد بن حارثة أصحابه فقالوا: قد ms3325 وطئت
~~البلاد وأخفت أهلها فانصرف فإنه لا يعدل العافية شيء، وعبد اله بن رواحة
~~ساكت فسأله زيد عن رأيه فقال: إنا لم نسر إلى هذه البلاد ونحن نريد الغنائم
~~ولكنا نريد لقاءهم ولسنا نقاتلهم بعدد ولا عدة، فالرأي المسير إليهم، فقبل
~~زيد رأيه وسار إليهم.
# فروي أن الراية لمل انتهت إلى عبد الله بن رواحة جاءه الشيطان فرغبه
~~بالحياة وكره إليه الموت ثم تذكر فصاح بأولئك النفر الذين حضروا ذلك المجلس
~~الذي بعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلا عليهم " إن الله يحب
~~الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص " أين ما كنتم عاهدتم الله
~~عليه، قد جاء مصداقه. اصدقوا الله يصدقكم، قال: فجاوؤه يخبون كأنهم بقر
~~نزعت من تحتها أولادها، فتقدموا بين يديه وأوتي ابن رواحة بلوح من ضلع وقد
~~التاث جوعا فرده وقال: هذا أدعه فيما أدعه من الدنيا، فشد عليهم وشدوا حتى
~~شدخوا جميعأ.
# وعن عروة بن الزبير من حديث قال: فإن أصيب عبد الله بن رواحة فليرتض
~~المسلمون رجلا فليجعلوه عليهم، فتجهز الناس وتهيؤوا للخروج، فودع الناس
~~أمراء رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا عليه، فلما ودع الناس أمراء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وودعوا عبد الله بن رواحة بكى قالوا: ما
~~يبكيك يا بن رواحة ؟؟فقال: أما والله ما بي حب الدنيا ولا صبابة إليها،
~~ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ: " وإن منكم إلا واردها كان
~~على ربك حتما مقضيا " فلست أدري كيف لي بالصدر بعد الورود؟ فقال
~~المسلمون: صحبكم الله وردكم إلينا صالحين، ودفع عنكم، فقال ابن رواحة:
# لكنني أسأل الرحمن مغفرة ... وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا
# أو طعنة بيدي حران مجهزة ... بحربة تنفذ الأحشاء والكبدا
# حتى يقولوا إذا مروا على جدثي ... يا أرشد الله من غاز وقد رشدا
# ثم أتى عبد الله بن رواحة رسول الله صلى الله عليه وسلم فودعه ثم قال:
# ثبت الله ما آتاك من حسن ... تثبيت موسى ونصرا كالذي نصروا PageV04P180
~~إني ms3326 تفرست فيك الخير نافلة ... والله يعلم أني ثابت البصر
# أنت الرسول فمن يحرم نوافله ... والوجه منه فقد أزرى به القدر
# ثم خرج القوم حتى نزلوا بمعان فبلغهم أن هرقل قد نزل بمآب في مئة ألف من
~~الروم ومئة ألف من المستعربة فأقاموا بمعان يومين، فقالوا: نبعث إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فنخبره بكثرة عدونا، فإما أن يمدنا وإما أن يأمرنا
~~أمرا. فشجع الناس عبد الله بن رواحة فقال: يا قوم، والله إن التي تكرهون
~~للتي خرجتم إليها تطلبون: الشهادة. وما نقاتل الناس بعدد ولا كثرة وإنما
~~نقاتلهم بهذا الدين الذي أكرمنا الله به. فإن يظهرنا الله فربما فعل، وإن
~~تكن الأخرى فهي الشهادة، وليست بشر المنزلتين. فقال الناس: والله لقد صدق
~~ابن رواحة، فانشمر الناس وهم ثلاثة آلاف حتى لقوا جموع الروم وهم بقرية من
~~قرى البلقاء يقال لها شراف، ثم انحاز المسلمون إلى مؤته: قرية فوق أحساء
~~ابن مؤت.
# ولما قتل جعفر بن أبي طالب دعا الناس: يا عبد الله بن رواحة، يا عبد الله
~~بن رواحة، وهو في جانب العسكر ومعه ضلع حمل ينهسه ولم يكن ذاق طعاما قبل
~~ذلك بثلاث، فرمى بالضلع ثم قال: وأنت مع الدنيا؟، ثم تقدم فأصيب اصبعه
~~فارتجز فجعل يقول:
# هل أنت إلا اصبع دميت
# وفي سبيل الله ما لقيت
# يا نفس إلا تقتلي تموتي
# هذا حياض الموت قد صليت
# وما تمنيت فقد لقيت
# إن تفعلي فعلهما هديت
# وإن تأخرت فقد شقيت
# ثم قال: يا نفس، إلى أي شيء تتوقين؟ إلى فلانة؟ فهي طالق بالثلاثة، وإلى
~~فلان وفلان، غلمان له، وإلى معجف: حائط له، فهو لله ولرسوله:
# يا نفس مالك تكرهين الجنه
# أقسم بالله لتنزلنه
# طائعة أو لتكرهنه
# فطالما قد كنت مطمئنه
# هل أنت إلا نطفة في شنه
# قد أجلب الناس وشدوا الرنه
# قال مصعب بن شيبة: لما نزل ابن رواحة للقتال طعن، فاستقبل الدم بيده فدلك
~~به وجهه ثم صرع بين الصفين، فجعل يقول: يا معشر المسلمين، ذبوا عن لحم ms3327
~~أخيكم، فجعل المسلمون يحملون حتى يحوزوه، فلم يزالوا كذلك حتى مات مكانه.
# وعن سعيد بن عبد العزيز قال: قال بعضهم حين بلغه قتل ابن رواحة: كان
~~أولنا فصولا وآخرنا قفولا. كان يصلي الصلاة لوقتها.
# وعن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى إلى الناس - أو إلينا -
~~جعفرا وابن رواحة وزيدا وعيناه تذرفان.
# ولما قتل جعفر بمؤته أخذ الراية بعده عبد الله بن رواحة فاستشهد. قال: ثم
~~دخل الجنة معترضا، فشق ذلك على الأنصار فقالوا: يا رسول الله، ما اعتراضه؟
~~قال: لما أصابته الجراح نكل فعاتب نفسه فشجع فاستشهد فدخل الجنة، فسري عن
~~قومه.
# وكانت مؤته في جمادى الأول سنة ثمان من الهجرة.
# ؟عبد الله بن رؤبة بن لبيد بن صخر
# ابن كثيف بن عمرو بن حني ويقال: ابن حن - ابن ربيعة بن سعد بن مالك بن
~~سعد بن زيد مناة بن تميم - وفي نسبه اختلاف - أبو الشعثاء المعروف بالعجاج
~~والد رؤبة بن العجاج.
# راجز مجيد.
# حدث عن أبي هريرة، وقيل عن أبي الشعثاء.
# قال العجاج: أنشدت أبا هريرة رضي الله عنه:
# الحمد لله الذي استقلت
# بأمره السماء واستعلت
# بإذنه الأرض وما تعنت
# أرسى عليها بالجبال الثبت
# فقال أبو هريرة: أشهد أنك تؤمن بيوم الحساب.
# ولقب العجاج ببيت قاله. وولد في الجاهلية، وقال فيها أبياتا من رجزه،
~~ومات في أيام الوليد بن عبد الملك بعد أن كبر، وفلج وأقعد. وهو أول من رفع
~~الرجز، وشبهه بالقصيد، وجعل له أوائل، ونسب به، وذكر الدار، ووصف ما فيها،
~~وبكى على الشباب، كما صنعت الشعراء في القصيد، وهو القائل لعمر بن عبيد
~~الله بن معمر لما توجه إلى أبي فديك الشاري:
# قد جبر الدين الإله فجبر
# وعور الرحمن من ولى
# يعني أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد، لأنه توجه إلى أبي فديك فهزمه
~~وفيها يقول:
# حول ابن غراء حصان إن وتر
# فاز وإن طالب بالوغم اقتدر
# إذا الكرام ابتدروا الباع بدر
# تهدي قداماه عرانين مضر
# ومن قريش كل منسوب أغر ms3328
# ومما يستحسن له في وصف الدر وتروى لرؤبة:
# كأن خلفيها إذا ما درا
# جروا هراش حرشا فهرا
# قال الأصمعي: PageV04P181 قيل للعجاج: إنك لا تحسن الهجاء، فقال: إن لنا
~~أحلاما تمنعنا من أن نظلم، وأحسابا تمنعنا من أن نظلم، وهل رأيت بانيا
~~إلا وهو على الهدم أقدر منه على البناء؟ قال أبو علي الباهلي: قرأنا على
~~الأصمعي شعر العجاج فمر بنا:
# من أن تبدلت بآدي آدا
# لم يك ينآد فأمسى انآدا
# فقد أراني أصل القعادا
# قال: ودخل ابن الأعرابي فأومأ إلينا: سلوه: ما قعادا؟ فسألناه فقال:
~~الشيوخ الذين قعدوا عن الغزل كبرا، وكذلك هو من النساء. فقال ابن
~~الأعرابي: أما القعاد من الرجال فصحيح، وأما النساء فقواعد كما قال الله عز
~~وجل: " والقواعد من النساء " قال: فوالله ما التفت إليه الأصمعي، ثم أنشد
~~للقطامي:
# أبصارهن إلى الشبان مائلة ... وقد أراهن عني غير صداد
# فما الفرق بين صداد وقعاد، فما نطق ابن الأعرابي بحرف، وقام فخرج.
# قال المعافى: الأمر في هذا على ما قال الأصمعي. وقد أغفل ابن الأعرابي
~~إنكاره منه ما أنكره.
# ؟عبد الله بن رومان
# أدرك عهد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهد فتح بعلبك مع أبي
~~عبيدة بن الجراح وكتب الصلح لأهلها.
# روى إسماعيل بن عياش أن عبيدة كتب لأهل بعلبك: هذا أمان من أبي عبيدة بن
~~الجراح لفلان وفلان وأهل مدينتهم بعلبك، ورومها وفرسها وعربها، ولرؤسائها
~~وسكانها والروم والنصارى، ولأموالهم ولدوابهم ولبيعهم ودياراتهم، وكل شيء
~~لهم من خارج المدينة بيعة أو أداء أو شيء. وللمدينة ولأرحائهم، وأنهم على
~~نسكهم لا يكرهون عليه، وأن عليهم السمع والنصح وإعطاء ما عليهم، ولا عقب
~~بيعة بيننا وبينهم فيما قد خلا من القتال والحرب. وأن للروم أن يسيروا
~~ويظعنوا حيث شاؤوا خمسة عشر ميلا، ولا يثبتوا في قرية عامرة، وأن لهم أن
~~يرعوا دوابهم خمسة أميال أو ستة. ولأهل المدينة وعربها واكتسابها أن يتجروا
~~حيث شاؤوا من الأرض التي صالحناها. وأن للروم أن يمكثوا في المدينة شهري
~~ربيع وجمادى الأولى، ms3329 فإذا انسلخ فإنهم يسيرون حيث شاؤوا، ويذهبون بأموالهم
~~ودوابهم. وإن مكثوا بعد انسلاخ الأشهر فإن عليهم مثل ما على أهل المدينة من
~~السمع والطاعة والنصح، وإعطاء الذي عليهم من السبيل، فإن أحبوا أن يسيروا
~~عند نفاذ هذه الصحيفة ساروا، وأن لنا على الروم وفارس ألا يخبئوا شيئا كان
~~للمؤمنين من أموالهم عند النبط والعرب من حين نفاذ هذه الصحيفة، فإن مكثوا
~~فلنا عشور العرب والروم وأهل المدينة، وإن شاؤوا أن يذهبوا ذهبوا حيث شاؤوا
~~من الأرض بأموالهم، فإن ذمة أبي عبيدة والمؤمنين لهم، وأن للمؤمنين ما
~~عرفوا من أموالهم عند الروم والعرب، وأن لنا عندهم كل نفس حرة مسلمة فيهم،
~~في رومهم وفرسهم وعربهم ونبطهم. والله هو الشاهد على هذه الصحيفة، ويزيد بن
~~أبي سفيان، ومعمر بن رائم. وكتب عبد الله بن رمان. وختم أبو عبيدة بخاتمه.
# عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب
# ابن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي له صحبة، واستشهد بأجنادين، وكان
~~ممن ثبت مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين هو والعباس بن عبد
~~المطلب وعلي بن أبي طالبوأبو سفيان بن الحارث وعقيل بن أبي طالب والزبير بن
~~العوام وأسامة بن زيد.
# قال أبو الحويرث: أول قتيل قتل من الروم يوم أجنادين برز بطريق معلم يدعو
~~إلى البراز، فبرز إليه عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب، فاختلفا ضربات ثم
~~قتله عبد الله بن الزبير ولم يعرض لسلبه ثم برز آخر يدعو إلى البراز فبرز
~~إليه عبد الله بن الزبير فتشاولا بالرمحين ساعة وصارا إلى السيفين، فحمل
~~عليه عبد الله بن الزبير فضربه - وهو دارع - على عاتقه وهو يقول: خذها وأنا
~~ابن عبد المطلب، فأثبته وقطع سيفه الدرع وأسرع في منكبه ثم ولى الرومي
~~منهزما، وعزم عليه عمرو بن العاص ألا يبارز، فقال عبد الله: إني والله ما
~~أجدني أصبر. فلما اختلطت السيوف وأخذ بعضها بعضا وجد في ربضة من الروم
~~عشرة حجزة، مقتولا وهم حوله قتلى وقائم السيف في يده قد ms3330 غري، فبعد نهار ما
~~نزع من يده، وإن في وجهه لثلاثين ضربة بالسيف. PageV04P182 وكان فتح
~~أجنادين يوم الاثنين عشرة بقيت من جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة في خلافة أبي
~~بكر الصديق. وكان عبد الله بن الزبير يوم قبض سيدنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم له نحو من ثلاثين سنة. ولا نعلمه غزا مع سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولا روى عنه حديثا.
# وأم عبد الله بن الزبير عاتكة بنت أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن
~~مخزوم.
# وقيل قتل في وقعة فحل، وكانت في سنة ثلاث عشرة في رجب. والله أعلم.
# عبد الله بن الزبير بن العوام
# ابن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب أبو بكر ويقال أبو خبيب
~~الأسدي.
# وأول مولود ولد في الإسلام بالمدينة من قريش. له صحبة، حضر وقعة اليرموك
~~مع أبيه، وشهد خطبة عمر بالجابية، وقدم دمشق لغزو القسطنطينية أيام معاوية،
~~وبويع بالخلافة بعد موت يزيد بن معاوية بمكة، وغلب على الحجاز والعراقين
~~واليمن ومصر وأكثر الشام، ثم قتله الحجاج بن يوسف وصلبه في أيام عبد الملك
~~بن مروان.
# قال ثابت البناني: سمعت عبد الله بن الزبير وهو على المنبر يخطب ويقول:
~~قال محمد صلى الله عليه وسلم: من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة.
# قال سعيد بن جبير: كنت جالسا عند عبد الله بن عتبة بن مسعود، وكان ابن
~~الزبير جعله على قضاء الكوفة إذ جاءه كتاب ابن الزبير: سلام عليك أما بعد.
~~فإنك كتبت تسألني عن الجد، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو كنت
~~متخذا من هذه الأمة خليلا من دون ربي لاتخذت ابن أبي قحافة، ولكنه أخي في
~~الدين وصاحبي في الغار، وجعل الجد أبا، فأحق من أخذنا به قول أبي بكر رضي
~~الله عنه.
# قال عبد الله بن الزبير: خطبنا عمر بالجابية فقال: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قام فينا كمقامي هذا فيكم فقال: أكرموا أصحابي ms3331 ثم الذين يلونهم
~~ثم الذين يلونهم. ثم يفشو الكذب حتى يشهد الرجل ولم يستشهد، وحتى يحلف ولم
~~يستحلف، فمن أحب أن يسكن بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة، فإن الشيطان مع
~~الواحد، وهو من الاثنين أبعد. ولا يخلون رجل بامرأة، فإن الشيطان ثالثهما،
~~ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن.
# قال الزبير بن بكار: فولد الزبير بن العوام: عبد الله وبه كان يكنى
~~الزبير، والمنذر، وعروة، وغيرهم. ثم قال: وأمهم أسماء بنت أبي بكر الصديق
~~ذات النطاقين ولد عبد الله بن الزبير في شوال سنة اثنتين من الهجرة.
# قال الواقدي: توفي سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله ابن
~~ثماني سنين وأربعة أشهر.
# وأمه أسماء بنت أبي بكر الصديق، وجده أبو بكر الصديق، وجدته صفية عمة
~~سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمته خديجة زوجة سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وخالته عائشة زوجة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو
~~أول مولود ولد في الإسلام للمهاجرين بالمدينة فحنكه سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وسماه عبد الله فكبر الصحابة والمسلمون لمولده استكثارا،
~~وقتل بمكة سنة ثلاث وسبعين فكبر فجرة أهل الشام لقتله استكبارا. بايع
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمان سنين، كان صواما، قواما، بالحق
~~قوالا، وللرحم وصالا، شديد على الفجرة، ذليلا للأتقياء البررة، وكانت له
~~جمة مفروقة طويلة.
# وحملت به أمه وهي متم، فولدت بقباء وحملته إلى سيدنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فحنكه بتمرة، فكان أول ما دخل في جوفه ريق سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ودعا له وبارك عليه صلى الله عليه وسلم ولم ترضعه أمه حتى
~~أتت به النبي صلى الله عليه وسلم فأخذه فوضعه في حجره وحنكه. ولد بعد
~~الهجرة بعشرين شهرا. قتل بمكة وصلب بها، وحمل رأسه إلى المدينة وبعث إلى
~~خراسان فدفن بها.
# ولما ولد عبد الله بن الزبير بقباء، وكانت يهود حين قدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قالت: أخذوهم حتى ms3332 لا يكون لهم نسل. فلما ولد عبد الله بن
~~الزبير كبر الناس. وكان أول مولود ولد في الإسلام. PageV04P183 وحنكه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ودعا له وأسماه عبد الله قال: قد أسميته بجبريل،
~~ثم جاء وهو ابن سبع سنين أو ثمان ليبايع صلى الله عليه وسلم، أمره بذلك
~~الزبير فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآه ثم بايعه. ولما قتل كبر
~~أهل الشام فقال عبد الله بن عمر بن الخطاب - وسمع تكبير أهل الشام - الذين
~~كبروا على مولده خير من الذين كبروا على قتله.
# قال زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب: لما دخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المدينة قالت يهود: قد سحرنا محمدا وأصحابه فليس يولد لهم بأرضنا.
~~قال: فكان أول مولود عبد الله بن الزبير. قال زيد: فسمعت أن اليهود لما
~~علموا أن الله تبارك وتعالى قد أبطل كيدهم حولوا فكتبوا طبا فجعلوا ما يضر
~~ينفع، وما ينفع يضر.
# ولما حمل إلى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وحنكه أمر أن يؤذن في
~~أذنيه بالصلاة، فأذن أبو بكر في أذنيه.
# وقال أبو إسحاق: إن أبا بكر طاف بابن الزبير في خرقة وهو صبي مولود، وفي
~~ذلك خلاف. والصحيح أن عبد الله بن الزبير ولد بالمدينة بعد الهجرة لا خلاف
~~فيه، ومكة يومئذ دار حرب لم يدخلها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا
~~أحد من المسلمين. وزعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم لما نظر في وجهه قال:
~~أهو هو ليمنعن البيت أو ليموتن دونه. وقال العقيلي في ذلك:
# بر تبين ما قال الرسول له ... من الصلاة لضاحي وجهه علم
# حمامة من حمام البيت قاطنة ... لا تتبع الناس إن جاروا وإن ظلموا
# هو أول مولود ولد بالمدينة، وأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي من
~~المدينة اليوم الذي ولد فيه، وكانت أسماء مع أبيها بالسنح ببلحارث بن
~~الخزرج.
# قال الزبير: والصحيح أن عبد الله بن الزبير ولد بقباء، والبيت الذي ms3333 ولد
~~فيه قائم معروف، ولاد ابن الزبير فيه وإنما كان نزول أبي بكر الصديق بالسنح
~~حين تزوج مليكة بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير، ولم يتزوجها إلا بعد مولد
~~عبد الله بن الزبير.
# وكان عبد الله يقول: هاجرت بي أمي في بطنها فما أصابها من مخمصة أو نصب
~~إلا وقد أصابني. وكان عارضا ابن الزبير خفيفين، فما اتصلت لحيته حتى بلغ
~~ستين سنة.
# وعن محمد بن كعب القرظي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أسماء
~~بنت أبي بكر الصديق حين ولد عبد الله بن الزبير فقال: أهو هو؟ فتركت أسماء
~~رضاع عبد الله بن الزبير لما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هو
~~هو. فقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن أسماء تركت رضاع عبد الله بن
~~الزبير لما سمعتك تقول: أهو هو، فقال: أرضعيه ولو بماء عينيك. كبش بين
~~ذئاب، ذئاب عليها ثياب، ليمنعن الحرم أو ليقتلن به.
# كان الزبير يقبل ابنه عبد الله وهو صغير يقول:
# أبيض من آل أبي عتيق ... أحبه كما أحب ريقي
# وعن عروة: أن عبد الله بن الزبير وجعفر بن الزبير بايعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهما ابنا سبع سنين، فلما رآهما رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تبسم وبسط يده فبايعهما.
# وعن عبد الله بن عروة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كلم في غلمة ترعرعوا
~~منهم عبد الله بن جعفر، وعبد الله بن الزبير، وعمر بن أبي سلمة، فقيل: يا
~~رسول الله، لو بايعتهم فتصيبهم بركتك ويكون لهم ذكر، فأتي بهم إليه فكأنهم
~~تكعكعوا حين جيء بهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاقتحم ابن الزبير أولهم
~~فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: إنه ابن أبيه، وبايعوه.
# وعن عبد الله بن الزبير: أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحتجم.
~~فلما فرغ قال: يا عبد الله، اذهب بهذا الدم فأهرقه حيث لا يراك أحد. فلما
~~برز عن رسول الله صلى ms3334 الله عليه وسلم عمد إلى الدم فشربه. فلما رجع قال: يا
~~عبد الله، ما صنعت؟ قال: جعلته في أخفى مكان علمت أنه بخاف عن الناس. قال:
~~لعلك شربته! قال: نعم. قال: ولم شربت الدم! ويل للناس منك، وويل لك من
~~الناس. قال: فكانوا يرون أن القوة التي به من ذلك الدم.
# وفي حديث: من قوة دم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وفي حديث بمعناه قال: إني أحببت أن يكون من دم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في جوفي فقال: ويل لك من الناس، وويل للناس منك، لا تمسك النار إلا
~~قسم اليمين. PageV04P184 وعن محمد بن حاطب أنه قال - وذكر ابن الزبير فقال:
~~طالما حرص على الإمارة قلت: وما ذاك؟ قال: أتي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بلص فأمر بقتله، فقيل: إنه سرق، قال: اقطعوه، ثم جيء بعد ذلك إلى أبي
~~بكر وقد سرق وقد قطعت قوائمه، فقال أبو بكر: ما أجد لك شيئا إلا قضى فيك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أمر بقتلك، فإنه كان أعلم بك، فأمر بقتله
~~أغيلمة من أبناء المهاجرين أنا فيهم. قال ابن الزبير: أمروني عليكم،
~~فأمرناه علينا فانطلقنا به إلى البقيع، فقتلناه.
# وعن محمد بن الضحاك: أن عبد الملك بن مروان قال لرأس الجالوت - أو لابن
~~رأس الجالوت - ما عندكم من الفراسة في الصبيان؟ قال: ما عندنا فيهم شيء
~~لأنهم يخلقون خلقا بعد خلق، غير أنا نرمقهم فإن سمعنا منهم من يقول في
~~لعبه: من يكون معي؟ رأيناها همة وخبر صدق فيه. وإن سمعناه يقول: مع من
~~أكون؟ كرهناها منه. فكان أول ما علم من أمر ابن الزبير أنه كان ذات يوم
~~يلعب مع الصبيان وهو صبي فمر رجل فصاح عليهم، ففروا، ومشى ابن الزبير
~~القهقري وقال: يا صبيان، اجعلوني أميركم، وشدوا بنا عليه.
# ومر به عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو صبي يلعب مع الصبيان، ففروا،
~~ووقف، فقال له: مالك لم تفر مع أصحابك؟ فقال: يا أمير المؤمنين، ms3335 لم أجرم
~~فأخافك، ولم تكن الطريق ضيقة فأوسع لك.
# كان نوف يقول: إني لأجد في كتاب الله المنزل أن ابن الزبير فارس الخلفاء.
# وعن محمد بن أبي يعقوب الضبي: أن معاوية بن أبي سفيان كان يلقى ابن
~~الزبير فيقول: مرحبا يا بن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن حواري
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويأمر له بمئة ألف.
# قال ابن أبي مليكة: ذكر ابن الزبير عند ابن عباس فقال: قارئا لكتاب
~~الله، عفيفا في الإسلام، أبوه الزبير، وأمه أسماء، وجده أبو بكر، وعمته
~~خديجة، وخالته عائشة، وجدته صفية، والله لأحاسبن له نفسي محاسبة لم أحاسبها
~~لأبي بكر ولا عمر.
# وفي حديث ابن عباس قال: لما بلغ الناس عبد الله بن الزبير قلت: أين
~~المذهب عن ابن الزبير؟ أبوه حواري رسولالله صلى الله عليه وسلم وجدته عمة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنت عبد المطلب، وعمته خديجة بنت خويلد
~~زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخالته أم المؤمنين عائشة، وجده صديق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر، وأمه ذات النطاقين، فشددت على عضده
~~ثم آثر علي الحميدات والتويتات والأسامات فبأوت بنفسي ولم أرض بالهوان. إن
~~ابن أبي العاص مشى اليقدمية - ويقال القدمية - وإن ابن الزبير مشى القهقرى.
# وفي حديث آخر: إن ابن الزبير لوى ذنبه ثم قال لعلي بن عبد الله بن
~~العباس: الحق بابن عمك فغثك خير من سمين غيرك، ومنك أنفك وإن كان أجدع،
~~فلحق علي بعبد الملك بنمروانفكان آثر الناس عنده.
# قوله مشى اليقدمية بهمته وأفعاله، وابن الزبير مشى القهقرى: أي نكص على
~~عقبيه، وتأخر عما تقدم له الآخر. وقوله: فبأوت بنفسي أي رفعتها وعظمتها،
~~والبأو: التعظيم. وقوله: آثر علي الحميدات والتوتيات والأسامات أراد: آثر
~~قوما من بني أسد ابن عبد العزى من قرابته. وكأنه صغرهم وحقرهم.
# قال محمد بن المرتفع: سمعت ابن الزبير يقول: يا معشر الحاج، سلوني،
~~فعلينا كان التنزيل، ونحن حضرنا التأويل، فقال له رجل من أهل ms3336 العراق: دخلت
~~في جرابي فأرة، أيحل لي قتلها وأنا محرم؟ قال: اقتل الفويسقة. قال: أخبرنا
~~بالشفع والوتر والليالي العشر قال: العشر: الثمان، وعرفة، والنحر، والشفع:
~~من تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه. وهو اليوم.
# وكان عبد الله بن الزبير من العلماء العباد المجتهدين، وما كان أحد أعلم
~~بالمناسك منه، وأوصت إليه عائشة أم المؤمنين.
# وقال عمرو بن دينار: ما رأيت مصليا أحسن صلاة من ابن الزبير.
# وقال مجاهد: كان ابن الزبير إذا قام في الصلاة كأنه عود. وحدث أن أبا بكر
~~رضي الله عنه كان كذلك.
# وقال يحيى بن وثاب: وكان ابن الزبير إذا سجد وقعت العصافير على ظهره،
~~تصعد وتنزل، لا تراه إلا جذم حائط.
# وقال وهب بن كيسان: أول من وصف رجليه في الصلاة عبد الله بن الزبير
~~فاقتدى به كثير من العباد. وكان مجتهدا.
# قال مسلم المكي: ركع ابن الزبير يوما ركعة فقرأت البقرة وآل عمران
~~والنساء والمائدة، وما رفع رأسه. PageV04P185 ويروي أنه قسم الدهر على ثلاث
~~ليال: فليلة هو قائم حتى الصباح، وليلة هو راكع حتى الصباح، وليلة هو ساجد
~~حتى الصباح.
# قال ابن المنكدر: لو رأيت ابن الزبير يصلي كأنه غصن شجرة تصفقها الريح
~~والمنجنيق يقع هاهنا وهاهنا. قال سفيان: كأنه لا يبالي.
# قال عمر بن عبد العزيز لابن مليكة: صف لنا عبد الله بن الزبير، فإنه
~~ترمرم على أصحابنا فتغشمروا عليه فقال: عن أي حاليه تسأل، أعن دينه أو عن
~~دنياه؟ قال: عن كل. قال: والله ما رأيت جلدا قط ركب على لحم، ولا لحما
~~على عصب، ولا عصبا على عظم مثل جلده على لحمه، ولا مثل لحمه على عصبه، ولا
~~مثل عصبه على عظمه، ولا رأيت نفسا ركبت بين جنبين مثل نفس له ركبت بين
~~جنبيه. ولقد قام يوما إلى الصلاة فمر حجر من حجارة المنجنيق بلبنه مطبوخة
~~من شرافات المسجد فمرت بين لحيته وصدره، فوالله ما خشع لها بصره ولا قطع
~~لها قراءته، ولا ركع دون الركوع ms3337 الذي كان يركع. إن ابن الزبير كان إذا دخل
~~في الصلاة خرج من كل شيء إليها، ولقد كان يركع فتكاد تقع الرخم على ظهره،
~~ويسجد فكأنه ثوب مطروح.
# وعن منصور بن زاذان قال: أخبرني من رأى ابن الزبير يشرب في صلاته، وكان
~~ابن الزبير من المصلين.
# وحدث عمر بن قيس عن أمه قالت: دخلت على عبد الله بن الزبير ببيته فإذا هو
~~قائم يصلي. قالت: فسقطت حية من السقف على ابنه هاشم، فتطوقت على بطنه وهو
~~قائم، فصاح أهل البيت: الحية ولم يزالوا بها، حتى قتلوها، وعبد الله بن
~~الزبير يصلي ما التفت. ولا عجل، ثم فرغ بعدما قتلت فقال: ما بالكم؟ قال:
~~فقالت أم هاشم: يرحمك الله، أرأيت إن كنا هنا عليك أيهون عليك ابنك؟ قالت:
~~فقال: ويحك! وما كانت التفاتة لو التفتها مبقية من صلاتي؟ وولاء عمر بن قيس
~~لأم هاشم بنت منظور بن زيان، أم هاشم ابن عبد الله بن الزبير.
# وكان عبد الله بن الزبير قوام الليل، صوام النهار، وكان يسمى حمام
~~المسجد.
# وكان عبد الله بن الزبير يواصل الصيام سبعا، يصوم يوم الجمعة ولا يفطر
~~إلا ليلة الجمعة الأخرى، ويصوم بالمدينة ولا يفطر إلا بمكة، وكان عند
~~إفطاره يدعو بقعب من سمن، ثم يأمر بلبن فيحلب عليه، ثم يدعو بشيء من صبر
~~فيذره عليه ثم يشربه. فأما اللبن فيعصمه، وأما السمن فيقطع عنه العطش، وأما
~~الصبر فيفتح أمعاءه.
# قال خالد بن أبي عمران: كان ابن الزبير لا يفطر من الشهر إلا ثلاثة أيام.
~~قال: ومكث أربعين سنة لم ينزع ثوبه عن ظهره.
# وقال هشام بن حسان: كان عبد الله بن الزبير يصوم عشرة أيام لا يفطر فيها.
~~قال: فكان إذا دخل رمضان أكل أكلة في نصف الشهر.
# وقال عمار بن أبي عمار: كان عبد الله بن أبي الزبير يواصل سبعة أيام فإذا
~~كان ليلة السابعة دعا بإناء من سمن فشربه، ثم أتى بثريدة في صحفة عليها
~~عرقان، ويؤتى الناس بالجفان فتوضع بين أيديهم، فيقول: أيها ms3338 الناس، هذا خالص
~~مالي، وهذا من بيت مالكم.
# قال مجاهد: ما كان باب من العبادة يعجز عنه الناس إلا تكلفه عبد الله بن
~~الزبير. ولقد جاء سيل طبق البيت فجعل ابن الزبير يطوف سباحة.
# قال عثمان بن طلحة: كان عبد الله بن الزبير لا ينازع في ثلاثة: شجاعة،
~~ولا عبادة، ولا بلاغة.
# قال عبد الواحد بن أيمن: رأيت على ابن الزبير رداء عدنيا يصلي فيه،
~~وكان صيتا، إذا خطب تجاوب الجبلان: أبو قبيس، وزرزرز، وكانت له جمة إلى
~~العنق، وكانت له لحية صفراء.
# قال أبو سفيان الحميري: تكلم عبد الله بن الزبير والزبير يسمع، فقال له:
~~أي بني، ما زلت تكلم بكلام أبي بكر رضي الله عنه حتى ظننت أن أبا بكر قائم،
~~فانظر إلى من تزوج فإن المرأة من أخيها، من أبيها.
# وعن مصعب بن عبد الله قال: PageV04P186 غزا عبد الله بن الزبير إفريقية
~~مع عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري، قال عبد الله: هجم علينا جرجير في
~~معسكرنا في عشرين ومئة ألف، فأحاطوا بنا من كل مكان، وسقط في أيدي
~~المسلمين، ونحن في عشرين ألفا من المسلمين. واختلف الناس على ابن أبي سرح،
~~فدخل فسطاطا له فخلا فيه، ورأيت غرة من جرجير، بصرت به خلف عساكره على
~~برذون أشهب، معه جاريتان تظلان عليه بريش الطواويس، بينه وبين جنده أرض
~~بيضاء ليس فيها أحد، فخرجت أطلب ابن أبي سرح فقيل: قد خلا في فسطاطه، فأتيت
~~حاجبه فأبى أن يأذن لي عليه فدرت من كسر الفسطاط فدخلت عليه، فوجدته
~~مستلقيا على ظهره. فلما دخلت فزع واستوى جالسا، فقلت: إيه إيه " كل أزب
~~نفور " فقال: ما أدخلك علي يا بن الزبير؟ قلت: رأيت عورة من العدو فاخرج
~~فاندب لي الناس، قال: وما هي؟ قال: فأخبرته، فخرج معي مسرعا؟، فقال: يا
~~أيها الناس، انتدبوا مع ابن الزبير، فاخترت ثلاثين فارسا وقلت لسائرهم:
~~البثوا على مصافكم، وحملت في الوجه الذي رأيت فيه جرجير، وقلت لأصحابي:
~~احموا لي ظهري، فوالله ما نشبت ms3339 أن خرقت الصف إليه، فخرجت صامدا له، وما
~~يحتسب هو ولا أصحابه إلا أني رسول إليه حتى دنوت منه فعرف الشر، فثنى
~~بردونه موليا، وأدركته فطعنته، فسقط وسقطت الجاريتان عليه، وأهويت إليه
~~مبادرا فدفقت عليه بالسيف وأصبت يد إحدى الجاريتين فقطعتها، ثم احترزت
~~رأسه فنصبته في رمحي وكبرت، وحمل المسلمون في الوجه الآخر الذي كنت فيه،
~~وارفض العدو في كل وجه، ومنح الله المسلمين أكتافهم.
# فلما أراد ابن أبي سرح أن يوجه بشيرا إلى عثمان قال: أنت أولى من هاهنا
~~بذلك، فانطلق إلى أمير المؤمنين فأخبره الخبر، فقدمت على عثمان فأخبرته
~~بفتح الله ونصره وصنعه، ووصفت له أمرنا كيف كان. فلما فرغت من ذلك قال: هل
~~تستطيع أن تؤدي هذا إلى الناس؟ قال: وما يمنعني من ذلك؟ قال: فاخرج إلى
~~الناس فأخبرهم، فخرجت حتى جئت المنبر، فاستقبلت الناس فتلقاني وجه أبي
~~الزبير بن العوام فدخلتني له هيبة فعرفها في وجهي وقبض قبضة من حصى وجمع
~~وجهه في وجهه وهم أن يحصبني فاعتزمت فتكلمت.
# فزعموا أن الزبير لما فرغ من كلامه قال: والله لكأني سمعت كلام أبي بكر
~~الصديق. من أراد أن يتزوج امرأة فلينظر إلى أبيها أو أخيها فإنها تأتيه
~~بأحدهما.
# وبشر عبد الله بن الزبير مقدمه من افريقية بابنة خبيب بن عبد الله، وعروة
~~بن الزبير. وكان خبيب أكبر من عروة، وكان عبد الله يكنى أبا بكر، ويكنى أبا
~~خبيب بابنه خبيب بن عبد الله.
# خرج ابن الزبير في ليلة مقمرة على راحلة فنزل يبول، فالتفت فإذا على
~~الراحلة شيخ أبيض الرأس واللحية. قال: فشد عليه فتنحى، فركب راحلته ومضى.
~~قال: فناداه: والله يا بن الزبير لو دخل قلبك مني الليلة شعرة لخبلتك. قال:
~~ومنك أنت يا لعين يدخل قلبي شيء؟! قال عامر بن عبد الله بن الزبير: أقبل
~~عبد الله بن الزبير من العمرة في ركب من قريش فيهم عبد الرحمن بن أبي ربيعة
~~المخزومي ورهط من قريش، حتى إذا كانوا بالكديد قال ابن الزبير: رأيت رجلا
~~تحت ms3340 التناضب - يعني: شجرا - فقال ابن الزبير: ألا أتقدم أبغيكم لبنا؟
~~قالوا: بلى، فأقبل ابن الزبير حتى أتاه قال: فسلمت عليه. قال: وعليك
~~السلام. قال: ابن الزبير: والله ما رأيتني أتيت أحدا إلا رأيت له مني هيبة
~~غيره. فلما دنوت منه وهو في ظل قد كاد يذهب ولم يتحرك فضربته برجلي وقلت:
~~انقبض إليك، إنك لشحيح بظلك، فانحاز متكارها فجلست وأخذت بيده وقلت: من
~~أنت؟ قال:ر جل من أهل الأرض من الجن قال: فوالله ما عدا أن قالها، فقامت كل
~~شعرة مني واجتذبته بيدي فقلت: إنك من أهل الأرض وتبدى لي هكذا؟ واجتذبته
~~فإذا ليس له سفلة فانكسر فقلت: إلي تبدى وأنت من أهل الأرض؛ وانقمع مني
~~فذهب، فجاءني أصحابي. قالوا: أين صاحبك؟ قلت: كان والله رجلا من الجن
~~فذهب. قال: ما بقي رجل ممن رآه إلا ضرب به الأرض ساقطا. فأخذت كل رجل منهم
~~فشددته على بعيره بين شعبتي رحله حتى أتيت بهم أمج، وما يعقلون.
# قال ابن الزبير: PageV04P187 دخلت المسجد ذات ليلة فإذا نسوة يطفن بالبيت
~~فأعجبنني. فلما قضين طوافهن خرجن مما يلي باب الحذائين فقلت: لأتبعهن حتى
~~أعرف مواضعهن. فما زلن يمشين حتى أتين العقبة ثم صعدن العقبة وصعدت خلفهن،
~~ثم هبطن وهبطت خلفهن حتى أتين فجا، فدخلن في خربة فدخلت في إثرهن، فإذا
~~مشيخة جلوس،فقالوا: ما جاء بك يا بن الزبير؟ فقلت لهم: ومن أنتم؟ قالوا:
~~نحن الجن. قلت: إني رأيت نسوة يطفن بالبيت فأعجبنني، فاتبعتهن حتى دخلت هذا
~~الموضع. قالوا: إن أولئك نساؤنا، تشه يا بن الزبير ما شئت، قلت: أشتهي
~~رطبا، وما بمكة يومئذ من رطبة، فأتوني برطب فأكلت ثم قالوا لي: احمل ما
~~بقي معك. قال: فحملته ورجعت، وأنا أريد أن أريه أهل مكة حتى دخلت منزلي،
~~فوضعته في سفط، ثم وضعت السفط في صندوق، ثم وضعت رأسي، فوالله إني لبين
~~النائم واليقظان إذ سمعت جلبة في البيت. فقال بعضهم لبعض: أين وضعه؟ فقال
~~بعضهم: في الصندوق. فقال بعضهم لبعض: افتحوا الصندوق. قال: ففتحوه.فقال ms3341
~~بعضهم لبعض: أين هو؟ فقال بعضهم: في السفط. قال: افتحوا السفط فقالوا: لا
~~نستطيع أن نفتحه، إنه قد ذكر عليه اسم الله عز وجل. قال: فاحملوه كما هو.
~~قال: فحملوه فذهبوا به.
# قال ابن الزبير: لم آسف على شيء أسفي كيف لم أثب عليهم وهم في البيت.
# قال وهب بن كيسان: ما رأيت ابن الزبير معطيا رجلا كلمة قط لرغبة ولا
~~لرهبة سلطان ولا غيره.
# ولما قتل عمر محى الزبير نفسه من الديوان. فلما قتل عثمان محا ابن الزبير
~~نفسه من الديوان.
# وعن الزبير أنه قال على منبر مكة: والله لقد استخلفني أمير المؤمنين
~~عثمان على الدار، فلقد كنت أنا الذي أقاتل بهم، ولقد كنت أخرج في الكتيبة
~~وأباشر القتال بنفسي، فخرجت بضعة عشر جرحا. وإني لأضع اليوم يدي على بعض
~~تلك الجراحات التي جرحت مع عثمان، فأرجو أن تكون خير أعمالي.
# قال هشام بن عروة: أخذ عبد الله بن الزبير من وسط القتلى يوم الجمل، وبه
~~بضع وأربعون طعنة وضربة.
# وقال عبد الله بن عبيد بن عمير: أعطت عائشة للذي بشرها أن ابن الزبير لم
~~يقتل عشرة آلاف درهم.
# قال أبو حبيبة مولى الزبير: أتانا ابن عباس بالبصرة في يوم شديد الحر.
~~فلما رآه الزبير قال: مرحبا يا بن لبابة، أزائرا أم سفيرا؟ قال: كل ذلك
~~أرسلني إليك ابن خالك، فقال لك: ما عدا مما بدا؟ عرفتني بالمدينة وأنكرتني
~~بالبصرة؟! قال: فجعل الزبير ينقر بالمروحة في الأرض ثم رفع رأسه إليه فقال:
~~نرفع لكم المصاحف غدا. فما أحلت حللنا وما حرمت حرمنا.
# فانصرفت فناداني ابن الزبير وهو في جانب البيت: يا بن عباس، علي، أقبل،
~~قال ابن عباس: فأقبلت عليه وأنا أكره كلامه، فقال: بيننا دم خليفة، وعهد
~~خليفة، وانفراد واحد واجتماع ثلاثة، وأم مبرورة، ومشاورة العامة.
# قال: يعني الثلاثة: الزبير، وطلحة، وسعد، أقام بالمدينة، وعهد الخليفة:
~~عمر بن الخطاب. قال: إذا اجتمعوا وتشاورا تبع الأقل الأكثر، ودم الخليفة:
~~عثمان بن عفان.
# قال عروة بن الزبير: لم يكن أحد ms3342 أحب إلى عائشة بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وبعد أبي بكر من عبد الله بن الزبير.
# وعن عروة قال: ما سمعت أمي: عائشة وأسماء تدعوان لأحد من الخلق دعاءهما
~~لعبد الله بن الزبير.
# قال هشام بن عروة: كان عبد الله بن الزبير يعتد بمكرمات لا يعتد بها أحد
~~من الناس: أوصت له عائشة بحجرتها، واشترى حجرة سودة.
# قال عبد الله بن عروة: أقحمت السنة نابغة بني جعدة فدخل على ابن الزبير
~~المسجد الحرام فأنشده:
# حكيت لنا الصديق لما وليتنا ... وعثمان والفاروق فارتاح معدم
# وسويت بين الناس في الحق فاستوى ... فعاد صباحا حالك اللون أسحم
# أتاك أبو ليلى يجوب به الدجى ... دجى الليل جواب الفلاة عثمثم
# لتجبر منه جانبا ذعذعت به ... صروف الليالي والزمان المصمم PageV04P188
~~فقال له ابن الزبير: هون عليك أبا ليلى، فإن الشعر أهون وسائلك عندنا. أما
~~صفوة أموالنا فلآل الزبير، وأما عفوته فإن بني أسد تشغلها عنك، ولكن لك في
~~مال الله حقان: حق برؤيتك رسول الله صلى الله عليه وسلم وحق لشركتك أهل
~~الإسلام في فيئهم، ثم أدخله دار النعم فأعطاه قلائص تسعا، وجملا رحيلا،
~~وأوقر له الركاب برا وتمرا وثيابا، فجعل النابغة يستعجل ويأكل الحب
~~صرفا. فقال ابن الزبير: ويح أبي ليلى! لقد بلغ به الجهد. فقال النابغة:
~~أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما وليت قريش فعدلت
~~واسترحمت فرحمت، ووعدت خيرا فأنجزت، فأنا والنبيون فراط لقاصفين.
# وزاد في رواية: وحدثت فصدقت.
# قالت عائشة بنت طلحة: خرجت مع أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قالت: فبينا نحن كذلك إذا نحن براجز يقول:
# أنشد من كان بعيد الهم ... يدلني اليوم على ابن أم
# له أب في باذخ أشم ... وأمه كالبدر ليل تم
# مقابل الخال كريم العم ... يجيرني من زمن ملم
# جرعة أكؤسه بسم
# قالت: فلما سمعت أم المؤمنين أبياته دعت به فقالت من وراء حجابها: يا عبد
~~الله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ms3343 الدال على الخير كفاعله،
~~فحاجتك رجل بين يديك، فسل عن عبد الله بن الزبير فإنه شرطك، فخرج الرجل حتى
~~أدرك عبد الله بن الزبير، فحمله على راحلة وصنع إليه معروفا.
# قال أبو إسحاق التيمي: سمع معاوية رجلا وهو يقول:
# ابن رقاش ماجد سميدع ... يأتي فيعطي عن يد أو يمنع
# فقال: ذاك عبد الله بن الزبير.
# وفي رواية: ذاك منا. ذاك عبد الله بن الزبير.
# دخل عبد الله بن الزبير على معاوية، وعنده جماعة فيهم مروان وسعيد بن
~~العاص، فأوسع له معاوية على سريره. فلما انصرف عبد الله بن الزبير أقبل
~~مروان على معاوية فقال له: لله درك من رئيس قبيلة يضع الكبير ولا يدني إلا
~~صغيرا فقال معاوية:
# نفس عصام سودت عصاما
# فضحك مروان وقال: يا أمير المؤمنين، إنما كلمتك مازحا، فقال معاوية:
~~ترسلها شقراء غبراء ثم تتبعها ضحكة يا مروان؟! قال عبد الله بن محمد بن
~~حبيب: لما حج معاوية لقيه عبد الله بن الزبير فقال: آدني على الوليد بن
~~عتبة. فقد تزايد خطله، وذهب به جهله إلى غاية يقصر عنها الأنوق، ودون
~~قرارها العيوق، فقال معاوية: والله ما يزال أحدكم يأتيني، يغلي جوفه كغلي
~~المرجل على ابن عمه، فقال ابن الزبير: أم والله ما ذلك عن فرار منه ولا جبن
~~عنه، ولقد علمت قريش أني لست بالفهه الكهام، ولا بالهلباجة النثر. فقال له
~~معاوية: إنك لتهددني وقد عجزت عن غلام من قريش لم يبر في سباق، ولم يضرب في
~~سياق. إن شئت خلينا بينك وبينه. فقال ابن الزبير: ما مثلي يهارش به، ولكن
~~عندك من قريش والأنصار، ومن ساكن الحجون في الآطام من إن سألته حملك على
~~محجة أبين من ظهر الجفير. قال: ومن ذلك؟ قال: هذا، يعني: أبا الجهم بن
~~حذيفة، فقال معاوية: تكلم يا أبا الجهم. فقال أعفني، قال: عزمت عليك
~~لتقولن، قال: نعم؛ أمك هند وأمه أسماء بنت أبي بكر، وأسماء خير من هند.
~~وأبوك أبو سفيان وأبوه الزبير، ومعاذ الله أن يكون مثل الزبير. ms3344 وأما الدنيا
~~فلك؛ وأما الآخرة فله إن شاء الله.
# قوله: آدني على الوليد. معناه: أعدني. وفلان استأدى على فلان أفصح من
~~استعدى، وهما سواء.
# أذن معاوية للناس يوما فدخلوا عليه، فاحتفل المجلس وهو على سريره، فأجال
~~بصره فيهم، ثم قال: أنشدوني لقدماء العرب ثلاثة أبيات جامعة من أجمع ما
~~قالتها، ثم قال: يا أبا خبيب، فقال: مهيم. قال: أنشدني ثلاثة أبيات لقدماء
~~العرب جامعة من أجمع ما قالتها. قال: نعم يا أمير المؤمنين، بثلاث مئة ألف.
~~قال معاوية: إن ساوت. قال: أنت بالخيار وأنت واف كاف. قال: نعم. فأنشده
~~للأفوه الأودي:
# بلوت الناس قرنا بعد قرن ... فلم أر غير ختال وقال
# فقال: صدق.
# ولم أر في الخطوب أشد وقعا ... وكيدا من معاداة الرجال
# فقال: صدق.
# وذقت مرارة الأشياء طرا ... فما شيء أمر من السؤال PageV04P189 فقال:
~~صدق. هيه يا أبا خبيب. قال: إلى هاهنا انتهى بي. قال: فدعا معاوية بثلاثين
~~عبدا، على عنق كل واح منهم بدرة، فمروا بين يدي ابن الزبير حتى انتهوا إلى
~~داره.
# حج معاوية فتلقاه الناس ولم يتلقه ابن الزبير، وبعث مولى له فقال: اذهب
~~فانظر ما يقولك لك معاوية، فأتاه: فلما رآه معاوية قال: أين ابن الزبير؟
~~قال: يا أمير المؤمنين، إنه كان وكان، يعذره. قال: لا والله، ولكن ما في
~~نفسه. فلما كان بمنى مر به ابن الزبير وقد حلق معاوية رأسه، فقال: يا أمير
~~المؤمنين، ما أكبر جحرة رأسك. قال: اتق، لا تخرج عليك حية من بعض هذه
~~الجحرة فتقتلك. فلما أفاض من منى لم يدخل عليه. فلما أراد معاوية أن يطوف
~~قام إليه ابن الزبير فأخذ بيده فطاف معه حتى فرغ من طوافه فقال له: يا أمير
~~المؤمنين إني أريد أن تنطلق معي، فتنظر إلى بنائي فانطلق معه إلى قعيقعان،
~~فنظر إلى بنائه ودوره ففعل ماذا؟ لا والله لا أدعك حتى تعطيني مئة ألغ،
~~فأعطاه. فجاءه مروان فقال: والله ما رأيت مثلك، جاءك رجل قد سمى بيت مال
~~الديوان وبيت الخلافة وبيت كذا ms3345 وبيت كذا فأعطيته مئة ألف! قال: ويلك فكيف
~~أصنع بابن الزبير؟ قال هشام بن عروة: سأل عبد الله بن الزبير معاوية شيئا
~~فمنعه فقال: والله ما أجهل أن ألزم هذه البنية فلا أشتم لك عرضا، ولا أقصب
~~لك حبسا، ولكني أسدل عمامتي من بين يدي ذراعا، ومن خلفي ذراعا في طريق
~~أهل الشام، وأذكر سيرة أبي بكر وعمر، فيقول الناس من هذا؟ فيقولون: ابن
~~حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن الصديق. فقال معاوية: حسبك بهذا
~~شرا. ثم قال: هات حوائجك.
# حدث هشام بن عروة: أن مروان بن الحكم نازع ابن الزبير، فكان هوى معاوية
~~مع مروان، فقال ابن الزبير: يا أمير المؤمنين، إن لك حقا وطاعة، فأطع الله
~~نطعك، فإنه لا طاعة لك علينا إلا في حق الله عز وجل، ولا تطرق إطراق
~~الأفعوان في أصول السخبر فإنه أقر صامت.
# قال سعيد بن يزيد: دخل عبد الله بن الزبير على معاوية وعنده ابن له،
~~فأمره فلطم ابن الزبير لطمة دوخ منها رأسه، فلما أفاق قال له: ادن مني فدنا
~~منه فقال له: الطم معاوية، قال: لا أفعل. قال: ولم؟ قال: لأنه أبي. قال:
~~فرفع عبد الله يده فلطمه لطمة دار الصبي على البساط كما تدور الدوامة، فقال
~~له معاوية: تفعل هذا بغلام لم تجب عليه الأحكام؟! قال: رأيته قد عرف ما
~~ينفعه مما يضره، فأحببت أن أحسن أدبه.
# قال عبد الله بن أبي بكر: قدم معاوية المدينة فأقام بها، فأكثر الناس،
~~وعرضوا له يسألونه، فقال يوما لبعض غلمانه: أسرج لي بغلتي إذا قامت صلاة
~~العصر، فأسرج له البغلة. فلما صلى العصر جلس عليها، ثم توجه قبل الشام وصيح
~~في الأثقال والناس، وتبع معاوية من تبعه، ويدركه ابن الزبير في أولمن أدركه
~~فسار إلى جنبه ليلا وهو نائم، ففزع له فقال: من هذا؟ فقال: ابن الزبير،
~~أما إني لو شئت أن أقتلك لقتلتك. قال: لست هناك، لست من قتال الملوك، إنما
~~" يصيد كل طائر قدره " فقال ابن الزبير: أما ms3346 والله لقد سرت تحت لواء أبي
~~إلى ابن أبي طالب، وهو من تعلم. فقال: لا جرم والله، لقد قتلكم بشماله.
~~فقال: أما إن ذلك في نصرة عثمان، ثم لم نجز بها قال: والله ما كان بك نصرة
~~عثمان، ولولا بغض علي بن أبي طالب لجررت برجلي عثمان مع الضبع، قال: لقد
~~فعلتها، إنا قد أعطيناك عهدا، فنحن وافون لك به ما عشت، فإذا مت فسيعلم من
~~بعدك. فقال: والله ما أخافك إلا على نفسك، ولكأني بك قد خبطت في الحبالة،
~~واستحكمت عليك الأنشوطة فذكرتني وأنت فيها فقلت: ليت أبا عبد الرحمن لها،
~~ليتني والله لها، أما والله لحللتك رويدا، ولأطلقتك سريعا، ولبئس الولي
~~أنت تلك الساعة.
# وفي حديث مختصر بمعناه: إنما يصيد كل طير على قدره، إنما أنت يا بن
~~الزبير ثعلب رواغ، تدخل من جحر وتخرج من جحر، والله لكأني بك قد ربقت كما
~~يربق الجدي، فيا ليتني لك حيا فأخلطك، وبئس المخلص كنت.
# قالوا: ولم يدع ابن الزبير بالخلافة حتى هلك يزيد. PageV04P190 ولما هلك
~~معاوية وفي المدينة الوليد بن عتبة بن أبي سفيان، فلما أتاه موته بعث إلى
~~مروان بن الحكم وناس من بني أمية فأعلمهم الذي أتاه، فقال مروان: ابعث
~~الساعة إلى الحسين وابن الزبير فإن بايعا وإلا فاضرب أعناقهما، وقد هلك عبد
~~الرحمن بن أبي بكر قبل ذلك، فأتاه ابن الزبير فنعى له معاوية فترحم له
~~وجزاه خيرا، وقال له: بايع، قال: ما هذه ساعة مبايعة ولا مثلي بايعك
~~هاهنا، ولكن تصبح فترقى المنبر وأبايعك ويبايعك الناس علانية غير سر، فوثب
~~مروان فقال: اضرب عنقه فإنه صاحب فتنة وشر. فقال: إنك لها هنا يا بن
~~الزرقاء واستبا فقال الوليد: أخرجوهما عني، وكان رجلا رفيقا سريا
~~كريما، فأخرجا عنه، فجاء الحسين بن علي على تلك الحال فلم يكلم في شيء حتى
~~رجعا جميعا، ورجع مروان فقال: والله، لا تراه بعد مقامك إلا حيث يسوءك،
~~فأرسل العيون في أثره، فلم يزد حين دخل منزله على أن دعا بوضوء ms3347 ثم صف بين
~~قدميه فلم يزل يصلي، وأمر حمزة ابنه أن يقدم راحلته إلى ذي الحليفة على
~~بريد من المدينة مما يلي الفرع، وكان له بذي الحليفة مال عظيم. فلم يزل
~~صافا قدميه حتى كان من آخر الليل، وتراجعت عنه العيون جلس على دابته
~~فركضها حتى انتهى إلى ذي الحليفة فجلس على راحلته ثم توجه مكة. وخرج الحسين
~~من ليلته فالتقيا بمكة فقال له ابن الزبي: ما يمنعك من شيعتك وشيعة أبيك؟
~~فوالله لو أن لي مثلهم ما وجهت إلا إليهم؟ وبعث يزيد وعمرو بن سعيد أميرا
~~على المدينة وعزل الوليد بن عتبة تخوفا لضعف الوليد، فرقي عمرو المنبر حين
~~دخل، فحمد الله وأثنى عليه، وذكر ابن الزبير وما صنع وقال: تعزز بمكة،
~~فوالله لتغزون، ثم والله لئن دخل الكعبة لنحرقنها عليه، على رغم أنف من
~~رغم.
# وحدث جماعة قالوا: جاء نعي معاوية بن أبي سفيان وعبد الله بن عباس يومئذ
~~غائب بمكة. فلما صدر الناس من الحج سنة ستين وتكلم عبد الله بن الزبير
~~وأظهر الدعاء، خرج ابن عباس إلى الطائف. فلما كانت وقعة الحرة وجاء الخبر
~~ابن الزبير كان بمكة يومئذ عبد الله بن عباس وابن الحنفية. ولما جاء الخبر
~~بنعي يزيد بن معاوية وذلك لهلال ربيع الآخر سنة أربع وستين قام ابن الزبير
~~فدعا إلى نفسه وبايعه الناس، دعا ابن عباس وابن الحنفية إلى البيعة فأبيا
~~أن يبايعا وقالا: حتى تجتمع لك البلاد ويأتسق لك الناس، وما عندنا خلاف.
~~فأقاما على ذلك ما أقاما، فمرة يكاشرهما ومرة يباديهما فكان هذا من أمره،
~~حتى إذا كانت سنة ست وستين غلظ عليهما ودعاهما إلى البيعة فأبيا، ووقع
~~بينهم شر.
# ولم يزل الأمر يغلظ حتى خافا منه خوفا شديدا ومعهما الذرية، فبعثا
~~رسولا إلى العراق يخبر بما هما فيه، فخرج إليهما أربعة آلاف، فيهم ثلاثة
~~رؤساء: عطية بن سعيد، وابن هانئ، وأبو عبد الله الجدلي، فخرجوا من الكوفة،
~~فبعث والي الكوفة في أثرهم خمس مئة ليردوهم، فأدركوهم بواقصة، فامتنعوا
~~منهم، ms3348 فانصرفوا راجعين، فمروا وقد أخفوا السلاح حتى انتهوا إلى مكة لا يعرض
~~لهم أحد، وإنهم ليمرون على مسالح ابن الزبير ما يعرض لهم أحد، فدخلوا
~~المسجد فسمع بهم ابن الزبير حين دخلوا فدخل منزله، وكان قد ضيق على ابن
~~عباس وابن الحنفية، وأحضر الحطب يجعله على أبوابها يحرقهما أو يبايعان. فهم
~~على تلك الحال حتى جاء هؤلاء العراقيون فمنعوهما حتى خرجا إلى الطائف،
~~وخرجوا معهم وهم أربعة آلاف، وكانوا هناك حتى توفي عبد الله بن عباس فحضروا
~~موته بالطائف ثم لزموا ابن الحنفية فكانوا معه في الشعب، وامتنعوا من ابن
~~الزبير. وكان يقال لعبد الله بن الزبير: عائذ بيت الله.
# قالت أم هاشم زجلة بنت منظور ابن زبان الفزارية للحجاج حين خطبها وردته:
# أبعد عائذ بيت الله تخطبني ... جهلا جهلت وغب الجهل مذموم
# فاذهب إليك فإني غير ناكحة ... بعد ابن أسماء ما استن الدياميم
# وقال عمرو بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل:
# فإن ينج منها عائذ البيت سالما ... فما نالنا منكم وإن شفنا جلل
~~PageV04P191 وزعموا أن الذي دعا عبد الله بن الزبير إلى التعوذ بالبيت شيء
~~سمعه من أبيه حين سار من مكة إلى البصرة، قال: التفت الزبير إلى الكعبة
~~بعدما ودع، وتوجه يريد الركوب، ثم أقبل على ابنه عبد الله بن الزبير ثم
~~قال: أما والله ما رأيت مثلها لطالب رغبة، أو خائف رهبة، وكان سبب تعوذ
~~الزبير بها موت معاوية.
# وقيل إن الحسين وابن الزبير خرجا جميعا وسلكا طريق الفرع حتى مروا
~~بالجثجاثة وبها جعفر بن الزبير قد ازدرعها وغمز عليهم بعير من إبلهم
~~فانتهوا إلى جعفر. فلما رآهم قال: أمات معاوية؟ قال له ابن الزبير: نعم.
~~انطلق معنا وأعطنا أحد جمليك، وكان ينضح على جملين له فقال جعفر متمثلا:
# إخوتا لابتعدوا أبدا ... وبلى والله قد بعدوا
# فقال ابن الزبير - وتطير منها - بفيك التراب، فخرجوا جميعا حتى قدموا
~~مكة. فأما الحسين فخرج من مكة يوم التروية.
# قالوا: ولما خرج حسين بن علي إلى العراق لزم ابن ms3349 الزبير الحجر ولبس
~~المعافري، وجعل يحرض الناس على بني أمية. وبلغ يزيد ذلك فوجد عليه، فقال
~~ابن الزبير: أنا على السمع والطاعة لا أبدل ولا أغير، ومشى إلى يحيى بن
~~حكيم بن صفوان بن أمية الجمحي وهو والي مكة ليزيد بن معاوية فبايعه له على
~~الخلافة. فكتب بذلك يحيى إلى يزيد فقال: لا أقبل هذا منه حتى يؤتى به وثاق،
~~في جامعة فقال ابنه معاوية بن زيد: يا أمير المؤمنين، ادفع الشر عنك ما
~~اندفع، فإن ابن الزبي رجل لحز لجوج، ولا يطيع بهذا أبدا، وإن تكفر عن
~~يمينك، وتلهى منه، حتى تنظر ما يصير إليه أمره أفضل، فغضب يزيد وقال: إن في
~~ذلك لعجبا. قال: فادع عبد الله بن جعفر فسله عما أقول وتقول، فدعا عبد
~~الله بن جعفر فذكر له قولهما، فقال عبد الله: أصاب أبو ليلى، ووفق فأبى
~~يزيد أن يقبل ذلك وعزل الوليد بن عتبة عن المدينة، وولاها عمرو بن سعيد بن
~~العاصي، وأرسل إليه: أن أمير المؤمنين يقسم بالله لا يقبل من ابن الزبير
~~شيئا حتى يؤتى به في جامعة. فعرضوا ذلك على ابن الزبير فأبى، فبعث يزيد بن
~~معاوية الحصين بن نمير وعبد الله بن عضاه الأشعري بجامعة إلى ابن الزبير
~~يقسم له بالله لا يقبل منه إلا أن يؤتى به فيها، فمر بالمدينة فبعث إليه
~~مروان معهما عبد العزيز بن مروان يكلمه في ذلك ويهون عليه الأمر فقدموا
~~عليه مكة فأبلغوه يمين يزيد بن معاوية ورسالته، وقال له عبد العزيز بن
~~مروان: إن أبي أرسلني إليك عناية بأمرك، وحفظا لحرمتك، فأبر يمين أمير
~~المؤمنين فإنما يجعل عليك جامعة فضة أو ذهب وتلبس عليه برنسا فلا تبدو إلا
~~أن يسمع صوتها، فكتب ابن الزبير إلى مروان يجزيه خيرا ويقول: قد عرفت
~~عنايتك ورأيك، فأما هذا فإني لا أفعله أبدا، فليكفر يزيد عن يمينه أو يدع،
~~وقال ابن الزبير: اللهم إني عائذ ببيتك الحرام وقد عرضت عليهم السمع
~~والطاعة، فأبوا إلا أن يخلوا بي، ويستحلوا ms3350 مني ما حرمت. فمن يومئذ سمي
~~العائذ. وأقام بمكة لا يعرض لأحد ولا يعرض له أحد. فكتب يزيد بن معاوية إلى
~~عمر بن سعيد أن يوجه إليه جندا فسأل عمرو: من أعدى الناس لعبد الله بن
~~الزبير؟ فقيل: أخوه عمرو بن الزبير. فذكر قصة توجيهه إلى ابن الزبير
~~وسيأتي ذلك في ترجمة عمرو بن الزبير.
# وعزل يزيد بن معاوية عمرو بن سعيد عن المدينة، وولاها الوليد بن عتبة ثم
~~عزله وولى عثمان بن محمد بن أبي سفيان، فوثب عليه أهل المدينة وأخرجوه.
~~وكانت وقعة الحرة، وكانت الخوارج قد أتته وأهل الأهواء كلهم وقالوا: عائذ
~~بيت الله. وكان شعاره: لا حكم إلا لله. ولم يزل على ذلك بمكة. وحج بالناس
~~عشر سنين أولها سنة اثنتين وستين وآخرها سنة اثنتين وسبعين. PageV04P192
~~ولما توفي يزيد بن معاوية ودعا ابن الزبير من يومئذ إلى نفسه، فبايع الناس
~~له على الخلافة وسمي أمير المؤمنين، وترك الشعار الذي كان عليه، ودعاءه
~~عائذ بيت الله، ولا حكم إلا لله. وولى العمال: فولى المدينة مصعب بن الزبير
~~وبايع له الناس. وبعث الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة إلى البصرة فبايعوه.
~~وبعث عبد الله بن مطيع إلى الكوفة فبايعوه. وبعث عبد الرحمن بن عتبة بن
~~جحدم الفهري على مصر أميرا فبايعوه، وبعث واليه إلى اليمن فبايعوه. وبعث
~~واليه إلى خراسانفبايعوه. وبعث الضحاك بن قيس الفهري إلى الشام واليا
~~فبايع له عامة أهل الشام، واستوسقت له البلاد كلها ما خلا طائفة من أهل
~~الشام كان بها مروان بن الحكم وأهل بيته.
# كتب يزيد بن معاوية إلى عبد الله بن الزبير: إني قد بعثت إليك سلسلة فضة
~~وقيدا من ذهب، وجامعة من فضة وحلفت لتأتيني في ذلك فألقى الكتاب وقال:
# لا ألين لغير الحق أسأله ... حتى يلين لضرس الماضغ الحجر
# وعن هشام بن عروة قال: أول من كسا الكعبة الديباج عبد الله بن الزبير،
~~وإن كان ليطيبها حتى يجد ريحها من دخل الحرم. وكانت كسوتها المسوح
~~والأنطاع.
# وحج ابن الزبير ms3351 ثمان حجج ولاء: من سنة أربع وستين إلى سنة إحدى وسبعين.
~~ثم حضر الموسم سنة اثنتين وسبعين، فحج ابن الزبير بالناس ولم يقفوا الموقف.
~~وحج الحجاج بن يوسف بأهل الشام، ولم يطوفوا بالبيت. وقتل سنة ثلاث وسبعين.
# ولما جرد المهدي الكعبة كان فيما نزع عنها كسوة من ديباج مكتوب عليه:
~~لعبد الله أبي بكر أمير المؤمنين، وكان ابن الزبير يكنى أبا بكر، ويكنى أبا
~~خبيب.
# قال عمر بن قيس: كان لابن الزبير مئة غلام منهم بلغة أخرى. وكان ابن
~~الزبير يكلم كل واحد منهم بلغته. وكنت إذا نظرت إليه في أمر دنياه قلت: هذا
~~رجل لم يرد الله طرفة عين، وإذا نظرت إليه في أمر آخرته قلت: هذا رجل لم
~~يرد الدنيا طرفة عين.
# قال أبو الضحى: رأيت على رأس ابن الزبير من المسك ما لو كان لي رأس مالي.
# وعنه قال: رأيت في مفرق ابن الزبير عشية عرفة من الطيب ما لو كان لرجل
~~كان رأس مال.
# وعن طاوس قال: دخل ابن الزبير على امرأته بنت الحسن، فرأى ثلاثة مثل -
~~يعني: أفرشة - في بيته فقال: هذا لي، وهذا لابنة الحسن، وهذا للشيطان،
~~فأخرجوه.
# وكان ابن عباس يكثر أن يعنف ابن الزبير بالبخل، فلقيه يوما، فعيره، فقال
~~له ابن الزبير: ما أكثر ما تعيرني يا بن عباس قال: إن أفعل فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن المؤمن لا يشبع وجاره وابن عمه جائع.
# وفي رواية: ليس المؤمن الذي يبيت وجاره طاو.
# وفي رواية: ليس بالمؤمن الذي يبيت شبعان وجاره إلى جنبه جائع.
# وعن عثمان بن عفان قال: قال له عبد الله بن الزبير حين حصر: إن عندي
~~نجائب قد أعددتها لك فهل لك أن تحول إلى مكة فيأتيك من أراد أن يأتيك؟ قال:
~~لا، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يلحد بمكة كبش من قريش
~~اسمه عبد الله. عليه مثل نصف أوزار الناس.
# وعن سعيد قال: أتى عبد الله بن عمرو عبد الله ms3352 بن الزبير فقال: يا بن
~~الزبير، إياك والإلحاد في حرم الله تبارك وتعالى، فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: إنه سيلحد فيه رجل من قريش لو توزن ذنوبه بذنوب
~~الثقلين لرجحت، فانظر لا تكونه.
# وفي رواية فقال: يا بن الزبير، إياك والإلحاد في حرم الله عز وجل، فإني
~~أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يحلها ويحل به رجل من قريش
~~لو وزنت ذنوبه بذنوب الثقلين لوزنتها. قال: فانظر أن لا تكونه يا بن عمرو،
~~فإنك قد قرأت الكتب وصحبت الرسول صلى الله عليه وسلم قال: فإني أشهدك أن
~~هذا وجهي إلى الشام مجاهدا.
# وعن سلمان الفارسي قال: ليحرقن هذا البيت على يدي رجل من آل الزبير.
# وعن منذر الثوري قال: قال ابن الحنفية: اللهم، إنك تعلم أني كنت أعلم مما
~~علمتني أن ابن الزبير لا يخرج منها إلا قتيلا يطاف برأسه في الأسواق.
# وعن هشام بن عروة قال: كان أول ما أفصح به عمي عبد الله بن الزبير وهو
~~صغير: السيف، فكان لا يضعه من فيه، فكان الزبير بن العوام إذا سمع ذلك منه
~~يقول: أم والله ليكونن لك منه يوم ويوم وأيام.
# وعن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر قال: PageV04P193 إني لفوق أبي قبيس
~~حين المنجنيق على ابن الزبير، فنزلت، فنزلت صاعقة كأني أنظر إليها تدور
~~كأنها خمار أحمر، قد حرقت أصحاب المنجنيق نحوا من خمسين رجلا.
# قال سفيان: كان ابن الزبير يشتد بالسيف وهو ابن ثلاث وسبعين كأنه غلام.
# وكان ابن الزبير يقاتل الحجاج بمكة فقالت له امرأته: ألا أخرج فأقاتل
~~معك؟ قال: لا. وكان الحجاج يقاتله وهو في المسجد الحرام، فجعل ابن الزبير
~~يقول:
# كتب القتل والقتال علينا ... وعلى المحصنات جر الذيول
# قال هشام بن عروة: كان ابن الزبير يحمل عليهم حتى يخرجهم من الأبواب،
~~يعني: أبواب مسجد الحرام وهو يقول:
# لو كان قرني واحدا كفيته
# ثم يقول:
# ولسنا على الأعقاب تدمى كلومنا ... ولكن على أقدامنا يقطر الدم
# قال ms3353 هشام بن عروة: رأيت ابن الزبير يرمى بالمنجنيق فلا يلتفت، ولا يرعد
~~صوته. قال: وربما مرت الشظية منه قريبا من نحره.
# قال: ورأيت الحجر من المنجنيق يهوي حتى أقول: لقد كاد يأخذ لحية عبد الله
~~بن الزبير. فقال له أبي: ابن أم والله، إن كاد ليأخذ لحيتك، فقال عبد الله:
~~دعني يا بن أم، فوالله ما هي إلا هيت حتى كأن الإنسان لم يكن فقال أبي،
~~وأقبل علينا بوجهه: ألا إني والله ما أخشى عليك إلا من تلك الهيت.
# قال هشام بن عروة: سمعت عمي عبد الله بن الزبير يقول: والله، إن أبالي
~~إذا وجدت ثلاث مئة يصبرون صبري لو أجلب علي أهل الأرض.
# قال المنذر بن جهم الأسلمي: رأيت ابن الزبير يوم قتل وقد خذله من كان معه
~~خذلانا شديدا، وجعلوا يخرجون إلى الحجاج، وجعل الحجاج يصيح: أيها الناس،
~~علام تقتلون أنفسكم؟ من خرج إلينا فهو آمن، لكم عهد الله وميثاقه، وفي حرم
~~الله وأمنه، ورب هذه البنية لا أغدر بكم، ولا لنا حاجة في دمائكم. قال:
~~فجعل الناس ينسلون حتى خرج إلى الحجاج من أصحاب ابن الزبير نحو من عشرة
~~آلاف. فلقد رأيته وما معه.
# قال إسحاق بن أبي إسحاق: أنا حاضر قتل ابن الزبير يوم قتل في المسجد
~~الحرام: جعلت الجيوش تدخل من أبواب المسجد. فكلما دخل قوم من باب حمل عليهم
~~وحده حتى يخرجهم. فبينا هو على تلك الحال إذ جاءت شرفة من شرفات المسجد
~~فوقعت على رأسه فصرعته وهو يتمثل بهذه الأبيات: يقول:
# أسماء يا أسماء لا تبكيني ... لم يبق إلا حسبي وديني
# وصارم لانت به يميني
# قال عباس بن سهل بن سعد: سمعت ابن الزبير يقول: ما أراني اليوم إلا
~~مقتولا، ولقد رأيت في الليلة هذه كأن السماء فرجت لي فدخلتها، فقد والله
~~مللت الحياة وما فيها، ولقد قرأ في الصبح يومئذ متمكنا " ن والقلم " حرفا
~~حرفا، وإن سيفه لمسلول إلى جنبه، وإنه ليتم الركوع والسجود كهيئة قبل ذلك.
# وقال يوم قتل: والله لقد ms3354 مللت الحياة، ولقد جاوزت سن أبي. هذه لي ثنتان
~~وسبعون سنة، اللهم إني قد أحببت لقاءك فأحبب لقائي، وجاهدت فيك عدوك فأثبني
~~ثواب المجاهدين. فقتل ذلك اليوم.
# قال مخرمة بن سليمان الوالبي: PageV04P194 دخل عبد الله بن الزبير على
~~أمه حين رأى من الناس ما رأى من خذلانهم إياه، فقال: يا أمه، خذلني الناس
~~حتى ولدي وأهلي فلم يبق معي إلا من ليس عنده من الدفع أكثر من صبر ساعة،
~~والقوم يعطوني ما أردت من الدنيا فما رأيك؟ فقالت أمه: أنت والله يا بني
~~أعلم بنفسك إن كنت تعلم أنك على حق، وإليه تدعو فامض له، فقد قتل عليه
~~أصحابك، ولا تمكن من رقبتك فيلعب بك غلمان بني أمية، وإن كنت إنما أردت
~~الدنيا فبئس العبد أنت، أهلكت نفسك، وأهلكت من قتل معك. قال: فدنا ابن
~~الزبير فقبل رأسها فقال: هذا والله رأيي. والذي قمت به داعيا إلى يومي
~~هذا، ما ركنت إلى الدنيا، ولا أحببت الحياة فيها، وما دعاني إلى الخروج إلا
~~الغضب لله، ولكني أحببت أعلم رأيك، فتزيديني قوة وبصيرة مع بصيرتي، فانظري
~~يا أمه فإني مقتول من يومي هذا، لا يشتد جزعك علي، سلمي لأمر الله فإن ابنك
~~لم يتعمد إتيان منكر، ولا عمل بفاحشة، ولم يجر في حكم، ولم يغدر في أمان،
~~ولم يتعمد ظلم مسلم، ولا معاهد، ولم يبلغني عن عمالي فرضيته بل أنكرته، ولم
~~يكن من شيء آثر عندي من رضي ربي. اللهم، إني لا أقول هذا تزكية مني لنفسي،
~~أنت أعلم بي، ولكني أقوله تعزية لأمي لتسلو به عني، فقالت له أمه: إني
~~لأرجو أن يكون عزائي فيك حسنا إن تقدمتني وإن تقدمتك وفي نفسي حوجاء حتى
~~أنظر إلى ما يصير إليه أمرك. قال: جزاك الله يا أمه خيرا، فلا تدعي الدعاء
~~لي بعد قتلي. قالت: لا أدعه، لست بتاركة ذلك أبدا. فمن قتل على باطل فقد
~~قتلت على حق. وخرج. وقالت أمه: اللهم ارحم طول ذلك القيام في الليل الطويل،
~~وذلك النحيب، والظمأ ms3355 في هواجر المدينة، ومكة، وبره بأبيه وبي. اللهم إني
~~سلمت فيه لأمرك، ورضيت فيه بما قضيت، فأثبني في عبد الله ثواب الصابرين
~~الشاكرين.
# قال عبد الله مولى أسماء: لما قتل عبد الله خرجت إليه أمه حتى وقفت عليه
~~وهي على دابة، فأقبل الحجاج في أصحابه فسأل عنها فأخبر بها، فأقبل حتى وقف
~~عليها فقال: كيف رأيت، نصر الله الحق وأظهره؟ قالت: ربما أديل الباطل على
~~الحق. وإنك بين فرثها والجية. قال: إن ابنك ألحد في هذا البيت وقال الله: "
~~ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم " وقد أذاقه الله ذلك العذاب
~~الأليم، قطع السبيل. قالت: كذبت، كان أول مولود ولد في الإسلام بالمدينة
~~وسر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وحنكه بيده، فكبر المسلمون يومئذ حتى
~~ارتجت المدينة فرحا به، وقد فرحت أنت وأصحابك بمقتله، فمن كان فرح به
~~يومئذ خير منك ومن أصحابك وكان مع ذلك برا بالوالدين، صواما، قواما
~~بكتاب الله عز وجل، معظما لحرم الله، يبغض أن يعصى الله، أشهد على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لسمعته يقول: سيخرج من ثقيف كذابان الآخر منهما
~~أشر من الأول، وهو مبير وهو أنت، فانكسر الحجاج، وانصرف. وبلغ ذلك عبد
~~الملك فكتب إليه يلومه في مخاطبته أسماء. وقال: مالك ولابنة الرجل الصالح؟!
~~قال أبو عون: كان عبد الله بن الزبير، قد قشم جلده على عظمه. كان يصوم
~~الدهر فإذا أفطر أفطر على لبن الإبل. وكان يمكث الخمس والست لا يذهب
~~لحاجته، وكان يشرب المسك. وكان بين عينيه سجدة مثل مبرك البعير. فلما قتله
~~الحجاج صلبه على الثنية التي بالحجون يقال لها كذا؛ فأرسلت أسماء إليه:
~~قاتلك الله علام تصلبه؟ فقال: إني استبقت أنا وابنك إلى هذه الخشبة فكانت
~~اللنحه به. فأرسلت إليه تستأذنه في أن تكفنه فأبى وكتب إلى عبد الملك يخبره
~~بما صنع، فكتب إليه عبد الملك يلومه فيما صنع ويقول: ألا خليت أمه فوارته،
~~فأذن لها الحجاج فوارته بالمقبرة بالحجون.
# وحدث رياح بن مسلم ms3356 عن أبيه قال: لقد رأيتهم مرة ربطوا هرة ميتة إلى جنبه،
~~فكان ريح المسك يغلب على ريحها.
# وتوفيت أمه بعده بأشهر بالمدينة.
# ولما مات معاوية تثاقل عبد الله بن الزبير عن طاعة يزيد، وأظهر شتمه فبلغ
~~يزيد، فأقسم لا يؤتى به إلا مغلولا وإلا أرسل إليه، فقيل لابن الزبير: ألا
~~نصنع لك أغلالا من فضة تلبس عليها الثوب وتبر قسمه، فالصلح أجمل بك. قال:
~~فلا أبر والله قسمه ثم قال:
# ولا ألين لغير الحق أسأله ... حتى يلين لضرس الماضغ الحجر PageV04P195 ثم
~~قال: والله لضربة بسيف في عز أحب إلي من ضربة بسوط في ذل، ثم دعا إلى نفسه
~~وأظهر الخلاف ليزيد بن معاوية، فوجه إليه يزيد مسلم بن عقبة المري في جيش
~~أهل الشام، وأمره بقتال أهل المدينة، فإذا فرغ سار إلى مكة. فدخل مسلم
~~المدينة، وهرب منه يومئذ بقايا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبث
~~فيها، وأسرف في القتل، ثم خرج. فلما كان في بعض الطريق مات. واستخلف حصين
~~بن نمير الكندي فقال له: يا بن بردعة الحمار احذر خدائع قريش ولا تعاملهم
~~إلا بالثقاف ثم القطاف، فمضى حصين إلى مكة فقاتل بها ابن الزبير أياما،
~~وضرب ابن الزبير فسطاطا في المسجد فكان فيه نساء يسقين الجرحى ويداوينهم،
~~ويطعمن الجائع، ويكتمن إليهن المجروح فقال حصين: ما يزال يخرج علينا من ذلك
~~الفسطاط أسد كأنما يخرج من عرينه فمن يكفينيه؟ فقال رجل من أهل الشام: أنا،
~~فلما جن الليل وضع رمحه ثم ضرب فرسه فطعن الفسطاط فالتهب نارا والكعبة
~~يومئذ مؤزرة بالطنافس. وفي أعلاها الحبرة، فطارت الريح باللهب على الكعبة
~~حتى احترقت، واحترق فيها يومئذ قرنا الكبش الذي فدى به إسحاق.
# قال: وبلغ حصين موت يزيد بن معاوية فهرب حصين. فلما مات يزيد دعا مروان
~~بن الحكم إلى نفسه فأجابه أهل حمص وأهل الأردن وفلسطين، فوجه إليه ابن
~~الزبير الضحاك بن قيس الفهري في مئة ألف فالتقوا بمرج راهط، ومروان يومئذ
~~في خمسة آلاف من بني أمية ومواليهم ms3357 وأتباعهم من أهل الشام، فقال مروان
~~لمولى له يقال له كرة: احمل على هؤلاء؟ لكثرتهم. قال: هم بين مكره ومستأجر.
~~احمل عليهم لا أم لك، فيكفيك الطعان الماضغ الجندل، هم يكفونك أنفسهم، إنما
~~هم عبيد الدينار والدرهم، فحمل عليهم فهزمهم، وقتل الضحاك بن قيس، وانصدع
~~الجيش. ففي ذلك يقول زفر بن الحارث:
# لعمري لقد أبقيت وقيعة راهط ... لمروان صدعا بينا متنائيا
# أبيني سلاحي لا أبا لك إنني ... أرى الحرب لا تزداد إلا تماديا
# وقد ينبت المرعى على دمن الثرى ... وتبقى حزازات النفوس كما هيا
# وفيه يقول أيضا:
# أفي الحق أما بحل وابن بحدل ... فيحيا وأما ابن الزبير فيقتل
# كذبتم وبيت الله لا تقتلونه ... ولما يكن يوم أغر محجل
# ولما يكن للمشرفية فيكم ... شعاع كنور الشمس حين ترجل
# ثم مات مروان، فدعا عبد الملك إلى نفسه، وقام فأجابه أهل الشام فخطب على
~~المنبر وقال: من لابن الزبير منكم؟ فقال الحجاج: أنا أمير المؤمنين، فأسكته
~~ثم عاد فأسكته فقال: أنا أمير المؤمنين، فإني رأيت في النوم أني انتزعت
~~جبته فلبستها، فعقد له في الجيش إلى مكة حتى ورودها على ابن الزبير فقاتله
~~بها، فقال ابن الزبير لأهل مكة: احفظوا هذين الجبلين، فإنكم لن تزالوا بخير
~~أعزة ما لم يظهروا عليهما. قال: فلم يلبثوا أن ظهر الحجاج ومن معه على أبي
~~قبيس ونصب عليه المنجنيق، فكان يرمي به ابن الزبير ومن معه في المسجد. فلما
~~كان في الغداة التي قتل فيها ابن الزبير دخل ابن الزبير على أمه أسماء بنت
~~أبي بكر وهي يومئذ بنت مئة سنة لم تسقط لها سن ولم يفسد لها بصر، فقالت له:
~~يا عبد الله، ما فعلت في حربك؟ قال: بلغوا مكان كذا وكذا، قال: وضحك ابن
~~الزبير، فقال: إن في الموت راحة. فقالت: يا بني لعلك تتمناه لي، ما أحب أن
~~أموت حتى آتي على أحد طرفيك. إما أن تملك فتقر بذلك عيني، وإما أن تقتل
~~فأحتسبك، ثم ودعها فقالت له: يا بني، إياك أن تعطي خصلة ms3358 من دينك مخافة
~~القتل، وخرج عنها، فدخل المسجد وقد جعل بيضة على الحجر الأسود يتقي أن
~~يصيبه المنجيق، وأتى ابن الزبير آت وهو جالس عند الحجر فقال له: ألا نفتح
~~لك الكعبة فتصعد فيها؟ فنظر إليه عبد الله ثم قال: من كل شيء تحفظ أخاك إلا
~~من نفسه يعني: من أجله. وهل للكعبة حرمة ليست لهذا المكان، والله لو وجدوكم
~~متعلقين بأستار الكعبة لقتلوكم، فقيل له: ألا تكلمهم في الصلح؟ فقال: أو
~~حين صلح هذا؟ والله لو وجدوكم في جوفها لذبحوكم جميعا ثم قال:
# ولست بمبتاع الحياة بسبة ... ولا مرتق من خشية الموت سلما
# أنافس سهما إنه غير بارح ... ملاقي المنايا أي صرف تيمما PageV04P196
~~ثم أقبل على آل الزبير يعظهم ويقول: ليكن أحدكم سيفه كما يكن وجهه، لا
~~ينكسر سيفه فيدفع عن نفسه بيده كأنه امرأة، والله ما لقيت زحفا قط إلا في
~~الرعيل الأول، وما ألمت جرحا قط إلا أن يكون ألم الدواء. قال: فبينا هم
~~كذلك إذ دخل عليهم نفر باب بني جمح فيهم أسود. فقال: من هؤلاء؟ قيل: أهل
~~حمص، فحمل عليهم ومعه من شيبان، فأول من لقيه الأسود فضربه بسيفه حتى أطن
~~رجله فقال له الأسود: أخ، يا بن الزانية، فقال له ابن الزبير: اخس يا بن
~~حام. أسماء زانية؟! ثم أخرجهم من المسجد وانصرف. فإذا بقوم قد دخلوا من باب
~~بني سهم فقال: من هؤلاء؟ فقيل: أهل الأردن، فحمل عليهم وهو يقول:
# لا عهد لي بغارة مثل السيل ... لا ينجلي غبارها حتى الليل
# قال: فأخرجهم من المسجد. فإذا بقوم قد دخلوا من باب بني مخزوم، فحمل
~~عليهم وهو يقول:
# لو كان قرني واحدا كفتيه
# قال: وعلى ظهر المسجد من أعوانه من يرمي عدوه بالآجر وغيره، فحمل عليهم
~~فأصابته آجرة في مفرقه حتى فلقت رأسه فوقف قائما وهو يقول:
# ولسنا على الأعقاب تدمى كلومنا ... ولكن على أقدامنا تقطر الدما
# قال: ثم وقع فأكب عليه موليان له وهما يقولان:
# العبد يحمي ربه ويحتمي
# ثم سيروا إليه فحزوا ms3359 رأسه.
# قالوا: وحصر ابن ليلة هلال ذي العقدة سنة اثنتين وسبعين، ستة أشهر وسبع
~~عشرة ليلة، وقتل يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من جمادى الأولى سنة ثلاث
~~وسبعين، وقدم على ابن الزبير حبشان من أرض الحبشة يرمون بالمزاريق فقدمهم
~~لأهل الشام، فجعلوا يرمون بمزاريقهم فلا يقع لهم مزراق إلا في إنسان،
~~فقتلوا من أهل الشام قتلى كثيرة، ثم حمل عليهم أهل الشام حملة واحدة
~~فانكشفوا، وكان مع ابن الزبير قوم من أهل مصر فقاتلوا معه قتالا شديدا،
~~وكانوا خوارج حتى ذكروا عثمان فتبرؤوا منه فبلغ ابن الزبير فناكرهم وقال:
~~ما بيني وبين الناس إلا باب عثمان فانصرفوا عنه، ونصب الحجاج المنجنيق يرمي
~~بها أحث الرمي، وألح عليهم بالقتال من كل وجه، وحبس عنهم الميرة، وحصرهم
~~أشد الحصار حتى جهد أصحاب ابن الزبير وأصابتهم مجاعة شديدة.
# وحشر الحجاج أهل الشام يوما وخطبهم وأمرهم بالطاعة، وأن يرى أثرهم اليوم
~~فإن الأمر قد اقترب، فأقبلوا ولهم زجل وفرح. وسمعت ذلك أسماء بنت أبي بكر
~~الصديق أم عبد الله بن الزبير فقالت لعبد الله مولاها: اذهب فانظر ما فعل
~~الناس، إن هذا اليوم يوم عصيب، اللهم امض ابني على بينة، فذهب عبد الله ثم
~~رجع فقال: رأيت أهل الشام قد أخذوا بأبواب المسجد، وهم من الأبواب إلى
~~الحجون، فخرج أمير المؤمنين يخطر بسيفه وهو يقول:
# إني إذا أعرف يومي أصبر ... إذ بعضهم يعرف ثم ينكر
# فدفعهم دفعة تراكبوا منها فوقعوا على وجوههم، وأكثر فيهم القتل ثم رجع
~~إلى موضعه. قالت: من رأيت معه؟ قال: معه أهل بيته ونفر قليل. قالت أمه:
~~خذلوه وأحبوا الحياة، ولم ينظروا لدينهم ولا لأحسابهم. ثم قامت تصلي وتدعو
~~وتقول: اللهم، إن عبد الله بن الزبير كان معظما لحرمتك، كريه إليه أن
~~تعصى، وقد جاهد فيك أعداءك، وبذل مهجة نفسه رجاء ثوابك، اللهم، فلا تخيبه،
~~اللهم، ارحم ذلك السجود والنحيب والظمأ في تلك الهواجر. اللهم، لا أقوله
~~تزكية، ولكن الذي أعلم وأنت أعلم به، اللهم، وكان برا بالوالدين. قال: ثم ms3360
~~جاء عبد الله بن الزبير فدخل على أمه وعليه الدرع والمغفر فدخل عليها فسلم
~~ثم دنا فتناول يدها فقبلها وودعها، فقالت: هذا وداع، فلا تبعد إلا من
~~النار. قال ابن الزبير: نعم جئت مودعا لك، إني لأرى هذا آخر يوم من الدنيا
~~يمر بي، واعلمي يا أمه أني إن قتلت فإنما أنا لحم لا يضرني ما صنع بي قالت:
~~صدقت فامض على بصيرتك، ولا تمكن ابن أبي عقيل منك، فادن مني أودعك، فدنا
~~منها فعانقها فمست الدرع فقالت: ما هذا صنيع من يريد ما تريد فقال: ما لبست
~~الدرع إلا لأشد منك قالت: فإنه لا يشد مني بل يخالفني، فنزعها ثم أدرج كمه
~~وشد أسفل قميصه وجبة خز تحت القميص، وأدخل أسفلها في المنطقة وأمه تقول:
~~البس ثيابك مشمرة. قال: بلى هي على عهدك. قالت: ثبتك الله، فانصرف من عندها
~~وهو يقول:
# إني إذا أعرف يومي أصبر ... إذ بعضهم يعرف ثم ينكر PageV04P197 ففهمت
~~قوله فقالت: تصبر والله إن شاء الله تعالى أليس أبوك الزبير؟ قال: ثم
~~لاقاهم فحمل عليهم حملة هزمهم حتى أوقفهم خارجا من الباب، ثم حمل عليه أهل
~~حمص فحمل عليهم فمثل ذلك.
# قالت ريطة بنت عبد الله: كنت عند أسماء إذ جاء ابنها عبد الله فقال: إن
~~هذا الرجل قد نزل بنا، وهو رجل من ثقيف يسمى الحجاج، في أربعين ألفا من
~~أهل الشام، وقد نالنا نبلهم ونشابهم وقد أرسل إلي يخيرني بين ثلاث: بين أن
~~أهرب في الأرض فأذهب حيث شئت، وبين أن أضع يدي في يده فيبعث بي إلى الشام
~~موقرا حديدا، وبين أن أقاتل حتى أقتل. قالت: أي بني عش كريما ومت
~~كريما،فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن من ثقيف مبيرا
~~وكذابا. قالت: فذهب فاستند إلى الكعبة حتى قتل.
# وجاء عمارة بن عمرو بن حزم فقال: لو ركبت رواحلك فنزلت برمل الحرك. فقال
~~ابن الزبير: فما فعلت القتلى بالحرم؟! والله، لئن كنت أوردتهم ثم فررت عنهم
~~لبئس الشيخ أنا في الإسلام. ms3361
# قال نافع مولى بني أسد: لما كان ليلة الثلاثاء قال الحجاج لأصحابه: والله
~~إني لأخاف أن يهرب ابن الزبير، فإن هرب فما عذرنا عند خليفتنا؟ فبلغ ابن
~~الزبير قوله فتضاحك وقال: إنه ظن بي ظنه بنفسه، إنه فرار في الموطن وأبوه
~~قبله.
# ولما ارتجز ابن الزبير قوله:
# لو كان قرني واحدا كفيته
# قال ابن صفوان: إي والله. وألف.
# وقيل: إنه لما أصابته الآخرة أصابته في قفاه، فوقذته، فارتعش ساعة ثم وقع
~~لوجهه، ثم انتهض فلم يقدر على القيام، وابتدره الناس، وشد عليه رجل من أهل
~~الشام وقد ارتعش ابن الزبير فهو متوكئ على مرفقه الأيسر، فضرب الرجل فقطع
~~رجليه بالسيف، وجعل يضربه وما يقدر ينهض حتى كثروه، ودففوا عليه، ولقد كان
~~يقاتل وإنه لمطروح يخدم بالسيف كل من دنا منه، فصاحت امرأة من الدار.
# وفي حديث آخر بمعناه: وصاحت مولاة له مجنونة: وا أمير المؤمنيناه وقد
~~رأته حيث هوى، فأشارت لهم إليه فقيل: وإن عليه ثياب خز، وجاء الخبر الحجاج
~~فسجد وسار حتى وقف عليه هو وطارق بن عمرو فقال طارق: ما ولدت النساء أذكر
~~من هذا، فقال الحجاج: تمدح من خالف أمير المؤمنين! قال طارق: نعم هو أعذر
~~لنا، ولولا هذا ما كان لنا عذر، إنا محاصروه، وهو في غير خندق ولا حصن ولا
~~منعة منذ سبعة أشهر ينتصف منا بل بفضل علينا في كل ما التقينا، فبلغ
~~كلامهما عبد الملك بن مروان فصوب طارقا.
# ولما قتل الحجاج عبد الله بن الزبير وهو متعلق بأستار الكعبة ثم شق بطنه
~~ثم قال: املؤوا بطن عبد الله حجارة..الحديث.
# وعن ابن سيرين قال: قال عبد الله بن الزبير: ما شيء يحدثنا به كعب إلا قد
~~أتى علي ماقال، إلا قوله: فإن ثقيف تقتلني، وهذا رأسه بين يدي، يعني:
~~المختار. قال ابن سيرين: ولا يشعر أن أبا محمد قد خبئ له، يعني: الحجاج.
# وعن مجاهد قال: قال ابن عمر لغلامه: لا تمر على ابن الزبير، فغفل الغلام
~~فمر به فرفع رأسه فرآه فقال: ms3362 رحمك الله، ما علمتك إلا صواما قواما وصولا
~~للرحم، أما والله إني لأرجو مع مساوئ ما قد علمت من الذنوب ألا يعذبك الله.
~~قال مجاهد: ثم التفت إلي فقال: حدثني أبو بكر الصديق أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: من يعمل سوءا يجز به في الدنيا.
# وفي حديث أخر أنه قال: رحمك الله، أبا خبيب إن كنت، وكنت، ولقد سمعت أباك
~~الزبير بن العوام يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يعمل سوءا
~~يجز به في الدنيا أو في الآخرة. فإن يك هذا بذاك فهه فهه. مرتين.
# وقيل إنه قال له: لقد أفلحت قريش إن كنت شر أهلها.
# وقيل إنه قال له: يرحمك الله فوالله إن قوما كنت أخسهم لقوم صدق.
# قال أبو العالية: PageV04P198 إنه رأى ابن عمر واقفا يستغفر لابن الزبير
~~وهو مصلوبا فقال: إن كنت والله ما عملت صواما قواما تحب الله ورسوله،
~~فانطلق رجل إلى الحجاج فقال: هذا ابن عمر واقف يستغفر لابن الزبير، فقال
~~لرجل من أهل الشام: قم فائتني به فقام الشامي طويلا فقال: أصلح الله
~~الأمير، تأذن لي أن أتكلم؟ فقال: تكلم. فقال: إنما أعين الناس كافة إلى هذا
~~الرجل، فإن أنت قتلته خشيت أن تكون فتنة لا تطفأ فقال: اجلس وأرسل إليه
~~مكانه بعشرة آلاف، فقال: أرسل بهذه الأمير لتستعين بها فقبلها. ثم سكت عنه،
~~فأرسل إليه إنا قد أنفقنا منها طائفة وعندنا طائفة، نجمعها لك أحد اليومين
~~ثم نبعث بها. فأرسل إليه: استنفع بها فلا حاجة لنا فيها.
# حدث أبو المحياة عن أبيه قال: دخلت مكة بعدما قتل ابن الزبير بثلاثة أيام
~~وهو مصلوب، فجاءته أمه، عجوز طويلة مكفوفة البصر، فقالت للحجاج: أما آن
~~لهذا الراكب أن ينزل؟ قال: فقال الحجاج: المنافق. قالت: لا والله، ما كان
~~منافقا، إن كان لصواما، برا. قال: انصرفي فإنك عجوز قد خرفت. قالت: لا
~~والله، ما خرفت منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يخرج من ثقيف
~~كذاب ومبير، فأما ms3363 الكذاب فقد رأيناه، وأما المبير فأنت المبير. قال: فقلت
~~لأبي المحياة: أما الكذاب رأيناه أليس يعني المختار؟ قال: لا أراه إلا
~~إياه.
# ورأى عبد الله بن عمرو بن العاص عبد الله بن الزبير مصلوبا فقال: طوبى
~~لأمة أنت شرها. ورآه أبو عبد الله بن عمر فقال: ويل لابن الزبير ولمروان ما
~~أهريق في سببهما من الدم.
# قال عامر بن عبد الله بن الزبير: مات أبي فما سألت الله حولا إلا العفو
~~عنه.
# كان أبان بن عثمان حين ولي المدينة في خلافة عبد الملك بن مروان أراد نقض
~~ما كان عبد الله قضى به، فكتب أبان عثمان في ذلك إلى عبد الملك فكتب إليه
~~عبد الملك: إنا لم ننقم على ابن الزبير ما كان يقضي به، ولكن نقمنا عليه ما
~~كان أراد من الإمارة. فإذا جاءك كتابي هذا فأمض ما كان قضى به ابن الزبير،
~~ولا ترده فإن نقضنا القضاء عناء معن.
# وانتشرت بيعة عبد الله بن الزبير في الحجاز واليمن والعراق والمشرق وعامة
~~بلاد الشام والمغرب وفرق عماله في الأمصار، وسير بني أمية من المدينة إلى
~~الشام، وفيهم يومئذ مروان بن الحكم، فقدموا الشام، ونزل مروان الجابية،
~~واجتمع إليه من كان هناك من بني أمية وشيعتهم، فبايعوه بالخلافة.
# قال نافع مولى ابن عمر: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة عشر
~~سنين، ثم توفي. فكان أبو بكر سنتين وسبعة أشهر وكان عمر عشر سنين وخمسة
~~أشهر، وكان عثمان ثلاث عشرة سنة، فكانت خلافة علي وفتنة معاوية خمس سنين،
~~ثم ولي معاوية عشرين سنة إلا شهرا ثم هلك، وكان يزيد بن معاوية أربع سنين
~~إلا شهرا، ثم هلك، فقام ابن الزبير فكانت فتنة ابن الزبير تسع سنين ثم قتل
~~على رأس ثلاث وسبعين إلا شهرين.
# ثم استقام الناس لعبد الملك بن مروان.
# وقال الحجاج بن يوسف: من يعذرني من ابن الزبير، ابن ثلاث وسبعين ينقز في
~~الجبل تقزان الظبي؟ وروي أن أسماء بنة أبي بكر غسلت عبد الله بن الزبير ms3364
~~بعدما تقطعت أوصاله، وجاء الإذن في ذلك من عبد الملك بن مروان عند إباء
~~الحجاج أن يأذن لها، وحنطته، وكفنته، وصلت عليه، وجعلت فيه شيئا حين رأته
~~يتفسخ إذا مسته. قال مصعب بن عبد الله: حملته أسماء فدفنته بالمدينة في دار
~~صفية بنت حيي، ثم زيدت دار صفية في المسجد، فابن الزبير مدفون في المسجد مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر.
# قال مالك بن دينار: كانوا يسمعون كل ليلة زمن قتل ابن الزبير قائلا
~~يقول:
# لبيك على الإسلام من كان باكيا ... فقد أوشكو هلكي وما قدم العهد
# وأدبرت الدنيا وأدبر خيرها ... وقد ملكها من كان يوقن بالوعد
# فينتظرون فلا يجدون أحدا.
# وقالت الشعراء فيه عدة مراث، رحمة الله عليه.
# قال عبد الأعلى ابن أخت المقعد: بلغني أن رجلا من التابعين بإحسان، ورأى
~~كأن القيامة قد قامت، فدعي عبد الله بن الزبير فأمر به إلى النار فجعل
~~ينادي. فأين صلاتي وصومي؟ فنودي أن دعوه لصلاته وصومه. والله أعلم.
# ؟؟عبد الله بن الزبير بن سليم
# ويقال ابن الأسلم PageV04P199 ابن الأعشى بن بجرة بن قيس بن منقذ بن طريف
~~بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة أبو
~~كثير - ويقال: أبو سعد - الأسدي.
# شاعر معروف من أهل الكوفة، قدم دمشق وامتدح معاوية، وابنه يزيد، وابن
~~ابنه معاوية بن يزيد بن معاوية.
# والزبير بزاي مفتوحة وباء مفتوحة وباء مكسورة. وهو شاعر أهل الكوفة، وله
~~أخبار مع عبد الله بن الزبير بن العوام، فمن لا يميز بينهما يجعلهما
~~واحدا، وله أخبار مع الحجاج بن يوسف.
# والزبير من أسماء الدواهي، وقيل: الزبير حماة البئر، وبه سمي الزبير، قال
~~الشاعر:
# وقد جرب الناس آل الزبير ... فلاقوا من آل الزبير الزبيرا
# وقال عبد الله بن الزبير الشعر في أيام عثمان بن عفان. وهو القائل لما
~~قتل عبيد الله بن زياد مسلم بن عقيل وهانئ بن عروة:
# إن كنت لا تدرين ما الموت فانظري ... إلى هانئ في السوق ms3365 وابن عقيل
# تري جسدا قد هشم السيف وجهه ... ونضح دم قد سال كل مسيل
# قال أبو عبيدة: جاء عبد الله بن الزبير الأسدي إلى عبد الله بن الزبير بن
~~العوام فقال: يا أمير المؤمنين إن بيني وبينك رحما من قبل فلانة هي أختنا
~~- وقد ولدتكم - وأنا ابن فلان ابن فلان، ففلانة عمتي. فقال ابن الزبير:
~~نعم، هذا كما ذكرت، وإن فكرت في هذا أصبت الناس بأسرهم يرجعون إلى أب واحد
~~وإلى أم واحدة، فقال: يا أمير المؤمنين، إن نفقتي قد نفدت فقال: ما كنت
~~ضمنت لأهلك أنها تكفيك إلى أن ترجع لهم. قال: يا أمير المؤمنين، فإن ناقتي
~~قد نقبت. قال أنجد بها يبرد خفها، وارقعها بسبت، واخصفها بهلب وسر عليها
~~البردين. قال: يا أمير المؤمنين، إنما جئتك مستحملا، ولم آتك مستوصفا،
~~لعن الله ناقة حملتني إليك. فقال ابن الزبير: أن وراكبها، ثم خرج وأنشأ
~~يقول:
# أرى الحاجات عند أبي خبيب ... يعدن ولا أمية في البلاد
# من الأعياص أو من آل حرب ... أغر كغرة الفرس الجواد
# ومالي حين أقطع ذات عرق ... إلى ابن الكاهلية من معاد
# فبلغ شعره هذا عبد الله بن الزبير فقال: لو علم أن لي أما أخس من عمته
~~الكاهلية لنسبني إليها.
# الكاهلية: هي زهرة بنت عمرو بن حنثر، أم خويلد بن أسد، جد ابن الزبير.
# وعن محمد بن سيرين قال: قال رجل:
# هممت ولم أفعل وكدت وليتني ... تركت على عثمان تبكي حلائله
# فحبسه عثمان، وقال: أوعدني. وفي ذلك يقول عبد الله بن الزبير الأسدي:
# أقول لعبد الله لما لقيته ... أرى الأمر أمس هالكا متشعبا
# تخير فإما أن تزور ابن ضابئ ... عميرا وإما أن تزور المهلبا
# فما إن أرى الحجاج يغمد سيفه ... مدى الدهر حتى يترك الطفل أشيبا
# هما خطتا خسف نجاؤك منهما ... ركوبك حوليا من الثلج أشهبا
# فحال ولو كانت خراسان خلتها ... عليه مكان السوق أو هي أقربا
# قيل: إن الحجاج بن يوسف بعث عبد الله بن الزبير في بعث إلى الري فمات بها
~~في خلافة ms3366 عبد الملك. والله أعلم.
# ؟؟؟؟؟عبد الله بن زريق
# ويقال زريق مولى بني أمية قال عبد الله بن زريق: عزاني الزهري فقال في
~~تعزيته: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من امرئ مسلم تصيبه مصيبة
~~تحزنه فيرجع إلا قال الله عز وجل لملائكته: أوجعت قلب عبدي فصبر واحتسب.
~~اجعلوا ثوابه منها الجنة. قال: ومتى ما ذكر مصيبته فرجع إلا جدد الله له
~~أجرها.
# ؟؟؟عبد الله بن زياد بن سليمان
# ابن سمعان أبو عبد الرحمن القرشي المدني مولى أم سلمة قدم دمشق وحدث بها
~~واستقضاه الوليد بن يزيد في عسكره.
# حدث عبد الله بن زياد بن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من أشرك بالله فليس بمحصن.
# وحدث عن الزهري بسنده إلى أبي سريحة حذيفة بن أسيد صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بين يدي الساعة عشر
~~آيات كالنظم في الخيط إذا سقط منها واحدة توالت: خروج الدجال، ونزول عيسى
~~بن مريم، وفتح يأجوج ومأجوج، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، وذلك حين لا
~~ينفع نفسا إيمانها.. الحديث.
# كذبه قوم وضعفوه.
# وعن الوليد بن مسلم قال: PageV04P200 كتبت كتابا عن ابن سمعان، فإنه لفي
~~يدي إذ غلبتني عيني فنمت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقلت: يا
~~رسول الله، هذا ابن سمعان حدثني عنك فقال: قل لابن سمعان يتق الله ولا يكذب
~~علي. وحكي ذلك عن غير الوليد. والله أعلم.
# ؟عبد الله بن زيد بن عامر
# ابن ناثل بن مالك بن عبيد بن علقمة بن سعد بن كبير بن غالب بن عدي بن
~~بيهس بن طرود ابن قدامة بن جرم أبو قلابة الجرمي البصري.
# أحد الأعلام.
# قدم دمشق، وسكن داريا.
# حدث أبو قلابة أن ثابت بن الضحاك حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: من حلف على ملة غير الإسلام فهو كما قال. ليس على رجل نذر فيما لا
~~يملك.
# وحدث أبو قلابة ms3367 عن أنس قال: أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة.
# وحدث عنه: أن رهطا من عكل - أو قال من عرينة، ولا أعلمه إلا قال: من عكل
~~- قدموا المدينة فاجتووها، فأمر لهم النبي صلى الله عليه وسلم بلقاح وأمرهم
~~أن يشربوا من ألبانها وأبوالها حتى برئوا وذهب سقمهم، فقتلوا راعي النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأطردوا النعم، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فبعث
~~إليهم غدوة، فما ارتفع النهار حتى جيء بهم، فقطعت أيديهم وأرجلهم وسمر
~~أعينهم، وألقوا بالحرة يستسقون فلا يسقون. قال: فقال أبو قلابة: هؤلاء قوم،
~~قتلوا وسرقوا، وكفروا بعد إيمانهم، وحاربوا الله ورسوله.
# قيل لعبد الملك بن مروان، هذا أبو قلابة قد قدم على أمير المؤمنين. قال:
~~وما أقدمه؟ قال: متعوذا من الحجاج، أراده على القضاء، فقال عبد
~~الملك..وكتب له إلى الحجاج بالوصاة.
# قالوا: وأخبر أبو قلابة، بقول عبد الملك فيه، فقال أبو قلابة: قد كنت أحب
~~أن آتي الشام وقد دخلتها ولن أخرج منها.
# كان عمر بن عبد العزيز يقول: الأذان مثنى مثنى، والإقامة إحدى إحدى. وكان
~~مع عمر بن عبد العزيز أبو قلابة الجرمي وعراك بن مالك ومحمد بن كعب القرظي
~~وسالم بن عبد الله، ومحمد بن شهاب الزهري وغيرهم من الفقهاء، يصلون بصلاته،
~~وهو يثني الأذان ويفرد الإقامة. لا ينكرون ذلك.
# كان أبو قلابة ثقة كثيرا الحديث، وكان ديوانه بالشام.
# حدث سليمان بن داود حديثا فيه طول قال: قلت لأبي قلابة الجرمي: ما هذه
~~الصلاة التي يصليها أمير المؤمنين؟ يريد: عمر بن عبد العزيز، فقال: حدثني
~~عشرة من أفضل من أدركت من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها صلاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقراءته وركوعه وسجوده.
# وفي حديث آخر بمعناه. قال سليمان: فرمقت عمر في صلاته، فكان بصره إلى
~~موضع سجوده.
# قال أبو قلابة: كنت جالسا عند عمر بن عبد العزيز فذكروا القسامة، فحدثته
~~عن أنس بقصة العرنيين فقال عمر: لن تزالوا بخير يا أهل الشام ما دام فيكم
~~هذا، ms3368 أو مثل هذا.
# وعن أبي قلابة قال: لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تجادلوهم، فإني لا آمنهم
~~أن يغمسوكم في ضلالتهم، ويلبسون عليكم ما كنتم تعرفون.
# قال أيوب: وكان أبو قلابة من الفقهاء وذوي الألباب.
# قال السري بن يحيى: حدثني جار كان لأبي قلابة الجرمي أنه خرج حاجا فتقدم
~~أصحابه في يوم صائف وهو صائم، فأصابه عطش شديد، فقال: اللهم، إنك قادر على
~~أن تذهب عطشي من غير فطر، فأظلته سحابة فأمطرت عليه حتى بلت ثوبيه، وذهب
~~العطش عنه. فنزل فحوض حياضا فملأها ماء، فانتهى إليه أصحابه، فشربوا، وما
~~أصاب أصحابه من ذلك المطر شيء.
# قال أيوب السختياني: لما مات عبد الرحمن بن أذينة ذكر أبو قلابة للقضاء
~~فهرب حتى أتى اليمامة. قال أيوب: فلقيته بعد ذلك، فقلت له في ذلك فقال: ما
~~وجدت مثل القاضي العالم إلا مثل رجل وقع في بحر، فما عسى أن يسبح حتى يغرق؟
~~قال أبو أيوب السختياني: قال لي أبو قلابة: يا أيوب، احفظ عني ثلاث خصال:
~~إياك وأبواب السلطان، وإياك ومجالسة أهل الأهواء، والزم سوقك، فإن الغنى من
~~العافية.
# وعن أيوب السختياني قال: قال لي أبو قلابة: يا أيوب، احفظ عني أربعا: لا
~~تقل في القرآن برأيك، وإياك والقدر، وإذا ذكر أصحاب محمد فأمسك، ولا تمكن
~~أصحاب الأهواء من سمعك فيغروا قلبك.
# وعن أبي قلابة قال: PageV04P201 إن أهل الأهواء أهل الضلالة، ولا أرى
~~مصيرهم إلا النار، فجربهم فليس أحد منهم ينتحل قولا، أو قال: حديثا -
~~فيتناهى به الأمر دون السيف، وإن النفاق كان ضروبا، ثم تلا " ومنهم من
~~عاهد الله " " ومنهم من يلمزك في الصدقات " " ومنهم الذين يؤذون النبي "
~~فاختلف قولهم، واجتمعوا في الشك والتكذيب، وإن هؤلاء اختلف قولهم، واجتمعوا
~~في السيف، ولا أرى مصيرهم إلا النار.
# وعن أبي قلابة قال: العلماء ثلاثة: فعالم عاش بعلمه وعاش بعلمه وعاش
~~الناس بعلمه، وعالم عاش بعلمه ولم يعش الناس بعلمه، وعالم لم بعلمه ولم يعش
~~الناس بعلمه.
# وعن أبي قلابة لأيوب: إذا حدث الله علما فأحدث ms3369 لله عبادة، ولا تكن إنما
~~همك أن تحدث به الناس.
# وعن حميد الطويل قال: قال أبو قلابة: إذ بلغك عن أخيك شيء تجد عليه فيه،
~~فاطلب له العذر جهدك، فإن لم تجده فقل: عسى عذره لم يبلغه علمي.
# قال عثمان بن الهيثم: كان رجل من بني سعد بالبصرة، وكان قائدا من قواد
~~عبيد الله بن زياد، فسقط من السطح فانكسرت رجلاه، فدخل عليه أبو قلابة
~~فعاده فقال له: أرجو أن يكون لك خيرة. فقال له: يا أبا قلابة، وأي خيرة في
~~كسر رجلي جميعا؟ فقال: ما ستر الله عليك أكثر. فلما كان بعد ثلاث ورد عليه
~~كتاب ابن زياد يسأله أن يخرج فيقاتل الحسين بن علي فقال له: قد أصابني ما
~~أصابني. قال ذلك للرسول. فما كان إلا سبعا حتى وافى الخبر بقتل الحسين،
~~فقال الرجل: رحم الله أبا قلابة، لقد صدق، إنه كان خيرة لي.
# قال أيوب: قرأت في بعض كتب أبي قلابة: ما هتك الله ستر عبد، له عنده
~~مثقال حبة من خردل من خير.
# قال أيوب السختياني: مر أبو قلابة وأنا أشتري تمرا ليس بالجيد، فقال: يا
~~أيوب، قد كنت أحسب أن مجالستك إيانا قد نفعتك. أما علمت أن الله عز وجل قد
~~نزع الركة من كل ردئ؟؟ قال أيوب: مرض أبو قلابة بالشام، فدخل عليه عمر بن
~~عبد العزيز فقال: يا أبا قلابة، تشدد، لا يشمت بنا المنافقون.
# ومات أبو قلابة بالشام، وأوصى بكتبه إلى أيوب فحملت إليه.
# وكانت وفاته في سنة أربع أو خمس ومئة. وقيل: سنة ست. وقيل: سنة سبع ومئة.
# ؟عبد الله بن زيد
# ويقال: ابن يزيد ويقال: خالد بن زيد القاص الأرزق حدث عبد الله بن يزيد
~~قاص مسلمة أن عوف بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا
~~يقص على الناس إلا أمير، أو مأمور، أو مختال.
# قال عبد الله بن زيد الأزرق: كان عقبة بن عامر الجهني يخرج فيرمي كل يوم،
~~وكان يستتبعه، فكأنه كاد أن ms3370 يمل فقال: ألا أخبرك ما سمعت من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ قال: بلى، قال: سمعته يقول: إن الله عز وجل يدخل بالسهم
~~الواحد ثلاثة - يعني: الجنة: صانعه الذي يحتسب في صنعته الخير، والذي يجهز
~~به في سبيل الله، والذي يرمي به في سبيل الله، وقال: ارموا واركبوا، وأن
~~ترموا خير من أن تركبوا. وقال: كل شيء يلهو به آدم فهو باطل إلا ثلاث: رميه
~~عن قوسه، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله. فإنهن من الحق.
# قال: فتوفي عقبة وله بضع وستون قوسا، ومع كل قوس قرن، ونبل، فأوصى بهن
~~في سبيل الله عز وجل.
# وفي حديث بمعناه: ومن نسي الرمي بعدما علمه فقد كفر الذي علمه.
# وفي حديث بمعناه: ومن ترك الرمي بعدما علمه رغبة عنه فإنها نعمة تركها،
~~أو قال؛ كفرها.
# عبد الله بن سبأ؟
# الذي تنسب إليه السبائية وهم الغلاة من الرافضة، أصله من أهل اليمن، كان
~~يهوديا وأظهر الإسلام، وطاف بلاد المسلمين ليلفتهم عن طاعة الأئمة، ويدخل
~~بينهم الشر. ودخل دمشق لذلك في زمن عثمان بن عفان.
# قال يزيد الفقعسي: PageV04P202 كان ابن سبأ يهوديا من أهل صنعاء من أمة
~~سوداء، فأسلم زمن عثمان بن عفان، ثم تنقل في بلاد المسلمين يحاول ضلالتهم،
~~فبدأ بالحجاز ثم البصرة ثم الكوفة ثم الشام، فلم يقدر على ما يريد عند أحد
~~من أهل الشام، فأخرجوه حتى أتى مصر فاغتمز فيهم فقال لهم، فيما كان يقول:
~~العجب ممن يزعم أن عيسى يرجع ويكذب بأن محمدا يرجع، وقد قال الله عز وجل:
~~" إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد " فمحمد أحق بالرجوع من عيسى.
~~قال: فقبل ذلك عنه، ووضع لهم الرجعة، فتكلموا فيها، ثم قال بعد ذلك: إنه
~~كان ألف نبي ولكل نبي وصي، وكان علي وصي محمد، ثم قال: محمد خاتم النبيين
~~وعلي خاتم الأوصياء، ثم قال بعد ذلك: من أظلم ممن لم يجز وصية رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ووثب على وصي رسول الله؟ ثم تناول الأئمة. ثم قال ms3371 لهم
~~بعد ذلك: إن عثمان قد جمع أموالا وأخذها بغير حق، وهذا وصي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فانهضوا في هذا الأمر، فحركوه وابدؤوا بالطعن على أمرائكم،
~~وأظهروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فيستميلوا الناس، وادعوا إلى هذا
~~الأمر فبث دعاة، وكاتب من كان استفسد في الأمصار وكاتبوه، ودعوا في السر
~~إلى ما عليه رأيهم، وأظهروا الأمر بالمعروف، وكتبوا إلى الأمصار كتبا
~~يضعونها في عيوب ولاتهم ويكاتبهم إخوانهم بمثل ذلك، فكتب أهل كل مصر منهم
~~إلى أهل مصر آخر بما يصنعون، فيقرؤه أولئك في أمصارهم وهؤلاء في أمصارهم
~~حتى تناولوا بذلك المدينة، وأسعوا الأرض إذاعة، وهم يريدون غير ما يظهرون،
~~فيقول أهل كل مصر: إنا لفي عافية مما ابتلي به هؤلاء. إلا أهل المدينة
~~فإنهم جاءهم ذلك عن جميع أهل الأمصار فقالوا: إنا لفي عافية مما الناس فيه،
~~فقالوا: إنه اجتمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عثمان فقالوا:
~~يا أمير المؤمنين، أيأتيك عن الناس الذي أتانا؟ قال: لا والله، ما جاءني
~~إلا السلامة فأخبروه بالذي أسقطوا إليهم. قال: فأنتم شركائي وشهود المؤمنين
~~فأشيروا علي قالوا: نشير عليك أن تبعث رجالا ممن تثق به من الناس إلى
~~الأمصار حتى يرجعوا إليك بأخبارهم.
# فدعا محمد بن مسلمة فأرسله إلى الكوفة، وأرسل أسامة بن زيد إلى البصرة،
~~وأرسل عمار بن ياسر إلى مصر، وأرسل عبد الله بن عمر إلى الشام، وفرق رجالا
~~سواهم، فرجعوا جميعا قبل عمار، فقالوا: أيها الناس، والله ما أنكرنا شيئا
~~ولا أنكره أعلام المسلمين ولا عوامهم، وقالوا جميعا: الأمر أمر المسلمين،
~~ألا إن أمراءهم يقسطون بينهم ويقومون عليهم، واستبطأ الناس عمارا حتى ظنوا
~~أنه قد اغتيل، فوصل كتاب منعبد الله بن سعد بن أبي سرح يخبرهم أن عمارا قد
~~استماله قوم بمصر، وقد انقطعوا إليه فيهم عبد الله بن السوداء وخالد بن
~~ملجم وسودان بن حمران وكنانة بن بشر يريدونه على أن يقول بقولهم، يزعمون أن
~~محمدا راجع، ويدعونه إلى خلع عثمان ويخبرونه أن رأي ms3372 أهل المدينة على مثل
~~رأيهم، فإن رأى أمير المؤمنين أن يأذن لي في قتله وقتلهم قبل أن يبايعهم،
~~فكتب إليه عثمان: لعمري إنك جريء بابن أم عبد الله، لا والله لا أقتله ولا
~~أنكاه، ولا إياهم حتى يكون الله عز وجل ينتقم منهم ومنه بمن أحب، فدعهم -
~~ما لم يخلعوا يدا من طاعة - يخوضوا ويلعبوا، وكتب إلى عمار: إني أنشدك
~~الله أن تخلع يدا من طاعة أو تفارقها فتبوء بالنار، ولعمري إني على يقين
~~من الله تعالى لأستكملن أجلي، ولأستوفين رزقي غير منقوص شيئا من ذلك،
~~فيغفر الله لك. فثار أهل مصر. فهموا بقتله وقتل أولئك، فنهاهم عنه عبد الله
~~بن سعد، وأقر عمارا حتى أراد القفل، فحمله وجهزه بأمر عثمان. فلما قدم على
~~عثمان قال: يا أبا يقظان، قذفت ابن أبي لهب أن قذفك، وغضبت على أن أوطأك
~~فعنفك، وغضبت على أن أخذت لك بحقك وله بحقه. اللهم، إني قد وهبت ما بين
~~أمتي وبيني منمظلمة. اللهم، إني متقرب إليك بإقامة حدودك في كل أحد ولا
~~أبالي، اخرج عني يا عمار، فخرج فكان إذا لقي العوام نضح عن نفسه، وانتقل من
~~ذلك، وإذا لقي من يأمنه أقر بذلك،وأظهر الندم، فلامه الناس وهجروه وكرهوه.
# وعن أبي حارثة وأبي عثمان قالا: PageV04P203 لما قدم ابن السوداء مصر
~~عجمهم واستخلاهم واستخلوه وعرض لهم بالكفر فأبعدوه، وعرض لهم بالشقاق
~~فأطعموه، فبدأ فطعن على عمرو بن العاص وقال: ما باله أكثركم عطاء ورزقا؟
~~ألا ننصب رجلا من قريش يسوي بيننا، فاستحلوا ذلك منه وقالوا: كيف نطيق ذلك
~~مع عمرو وهو رجل من العرب؟ قال: تستعفون منه، ثم نعمل عملنا، ونظهر
~~الائتمار بالمعروف والطعن فلا يرده علينا أحد، فاستعفوا منه، وسألوا عبد
~~الله بن سعد فأشركه مع عمرو فجعله على الخراج، وولى عمرا على الحرب ولم
~~يعزله، ثمدخلوا بينهما حتى كتب كل واحد منهما إلى عثمان بالذي بلغه عن
~~صاحبه، وركب أولئك واستعفوا من عمرو، وسألوا عبد الله بن سعد فأعفاهم. فلما
~~قدم عمرو على عثمان ms3373 قال: ما شأنك يا أبا عبد الله. قال: والله يا أمير
~~المؤمنين، ما كنت منذ وليتهم أجمع أمرا ولا رأيا مني منذ كرهوني، وما
~~أدري من أتيت، فقال عثمان: ولكني أدري. لقد دنا أمر هو الذي كنت أحذره،
~~ولقد جاءني نفر من ركب تردد عنهم عمر وكرههم، ألا وإنه لا بد لما هو كائن
~~أن يكون، وإن كابرتهم كذبوا واحتجوا، وإن كف منهم ما لم ينتهكوا محرما كان
~~لهم، ولم تثبت لهم الحجة، و والله لأسيرن فيهم بالصبر، ولأتابعهم ما لم يعص
~~الله عز وجل.
# قال أبو الطفيل: رأيت المسيب بن نجبة أتى به ملببه: يعني ابن السوداء،
~~وعلي على المنبر فقال علي: ما شأنه؟ فقال: يكذب على الله وعلى رسوله.
# وعن علي عليه السلام قال: مالي ولهذا الخبيث الأسود. يعني: عبد الله بن
~~سبأ. وكان يقع في أبي بكر وعمر.
# قال جابر: لما بويع علي عليه السلام خطب الناس، فقام إليه عبد الله بن
~~سبأ فقال له: أنت دابة الأرض. قال: فقال له: أنت الملك، فقال له: اتق الله،
~~فقال له أنت خلقت الخلق، وبسطت الرزق، فأمر بقتله. واجتمعت الرافضة فقالت:
~~دعه وانفه إلى ساباط المدائن، فإنك إن قتلته بالمدينة خرجت أصحابه علينا،
~~وشيعته، فنفاه إلى ساباط المدائن، فثم القرامطة والرافضة. قال: ثم قامت
~~إليه طائفة، وهم السبائية وكانوا أحد عشر رجلا، فقال: ارجعوا، فإني علي بن
~~أبي طالب، أبي مشهور، وأمي مشهورة وأنا ابن عم محمد صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: لا نرجع، دع داعيك، فأحرقهم بالنار، وقبورهم في صحراء - أحد عشر -
~~مشهورة، فقال من بقي ممن لم يكشف رأسه منهم: علمنا أنه إله، واحتجوا بقول
~~ابن عباس: لا يعذب بالنار إلا خالقها.
# قال ثعلب: وقد عذب بالنار قبل علي أبو بكر الصديق رضي الله عنهما. وذلك
~~أنه رفع إليه رجل يقال له الفجاءة، فقالوا: إنه شتم سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعد وفاته فأخرجه إلى الصحراء فأحرقه بالنار. قال: فقال ابن
~~عباس: قد عذب أبو ms3374 بكر بالنار فاعبدوه أيضا.
# ؟؟عبد الله بن سبعون بن يحيى بن حمزة
# أبو محمد القيرواني المالكي البزاز سمع بدمشق وأسمع، واستوطن بغداد، ومات
~~بها.
# حدث في المسجد الحرام عن أبي عبد الله محمد بن العباس بن الفضل بن بلال
~~الأنصاري بسنده إلى عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أفرد الحج.
# وحدث عن أبي نصر عبيد الله بن سعيد بن حاتم الوائلي السجستاني بسنده إلى
~~عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~الراحمون يرحمهم الرحمان يوم القيامة، ارحم من في الأرض يرحمك من في
~~السماء.
# توفي عبد الله بن سبعون في رمضان سنة إحدى وسبعين وأربع مئة.
# عبد الله بن سراقة بن المعتمر
# ابن أنس بن أذاة بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب
~~العدوي ويقال: إنه أزدي.
# له صحبة. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي عبيدة بن الجراح،
~~وشهده خطيبا بالجابية.
# قال عبد الله بن سراقة: خطبنا أبو عبيدة بن الجراح بالجابية، فحمد الله
~~وأثنى عليه، ثم قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فحمد الله
~~وأثنى عليه، ثم قال: إن الله لم يبعث نبيا قط بعد نوح إلا حذر قومه
~~الدجال، وإني محدثكم فيه حديثا لم يحدث به أحد كان قبلي: ليدركنه بعض من
~~يراني أو يسمع كلامي. قال: فقال الناس: يا رسول الله، كيف قلوبنا يومئذ،
~~أهي كاليوم؟ قال: أو خير.
# قال علي بن عاصم: قلت لخالد الحذاء: أي شيء في هذا؟ قال: أحسبه قد خرج،
~~وليس يرى فرصته، ولو قد رآها خرج علينا.
# ؟؟؟عبد الله بن سعد بن أبي سرح PageV04P204 ابن الحارث بن حبيب بن جذيمة
~~بن مالك ويقال: جذيمة بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر
~~بن مالك أبو يحيى القرشي، العامري، أخو عثمان بن عفان من الرضاع.
# له صحبة. وروى عن سيدنا رسول الله صلى ms3375 الله عليه وسلم وكان عثمان ولاه
~~مصر، فشكاه أهل مصر وأخرجوه منها، فجاء فلسطين، ثم قدم على معاوية، دمشق.
~~وشهد معه صفين.
# وقيل: لم يزل معتزلا بالرملة فرارا من الفتنة. والله أعلم.
# حدث عبد الله بن سعد بن أبي سرح قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في عشرة من أصحابه، ومعه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والزبير وغيرهم على جبل
~~حراء إذ تحرك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسكن حراء، فإنما عليك
~~نبي أو صديق أو شهيد.
# كان عبد الله بن سعد بن أبي سرح قد ارتد في عهد سيدنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأهدر دمه. فستره عثمان بن عفان رضي الله عنه، وجاء به إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فاستأمن له فاستوهبه منه، فعفا عنه، وعاد إلى الإسلام،
~~وفتح إفريقية في أيام عثمان، وولي مصر يوم ذلك، وبنى بها دارا حتى كان زمن
~~عثمان إلى فلسطين، فمات بها بعد مقتل عثمان في الفتنة. ويقال: مات بعسقلان.
~~وقال في حصار عثمان:
# أرى الأمر لا يزداد إلا تفاقما ... وأنصارنا بالمكتين قليل
# وأسلمنا أهل المدينة والهوى ... هوى أهل مصر والذليل ذليل
# وشهد أبو يحيى فتح مصر، وكان صاحب ميمنة عمرو بن العاص في حروبه، وكان
~~فارس بني عامر بن لؤي، وولي جند مصر لعثمان بن عفان، وغزا منها إفريقية سنة
~~سبع وعشرين، والأساود من أرض النوبة سنة إحدى وثلاثين وهو هادنهم هذه
~~الهدنة القائمة إلى اليوم، وذات الصوري من أرض الروم في البحر سنة أربع
~~وثلاثين، ولم يبايع لعلي ولا لمعاوية.
# توفي بعسقلان سنة ست وثلاثين، وقيل: توفي بالرملة سنة تسع وخمسين. وقيل:
~~سنة ست وستين.
# ويقال: إن أول من كتب لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن
~~سعد بن أبي سرح العامري ثم ارتد، فكتب له عثمان بن عفان، وكتب له العلاء بن
~~الحضرمي، وشرحبيل بن حسنة.
# قال سعيد بن المسيب: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل ابن ms3376 أبي
~~سرح يوم الفتح وفرتنا وابن الزبعرى وابن خطل، فأتاه أبو برزة وهو متعلق
~~بأستار الكعبة، فبقر بطنه. وكان رجل من الأنصار قد نذر إن رأى ابن أبي سرح
~~أن يقتله، فجاء عثمان - وكان أخاه من الرضاعة - فشفع له إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقد أخذ الأنصاري بقائم السيف ينتظر النبي صلى الله عليه وسلم
~~متى يومئ إليه أن يقتله، فشفع له عثمان حتى تركه. ثم قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم للأنصاري: هلا وفيت بنذرك؟ فقال: يا رسول الله، وضعت يدي
~~على قائم السيف أنتظر متى تومئ، فأقتله فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~الإيماء خيانة. ليس لنبي أن يومئ.
# وعن أنس بن مالك قال: أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني الناس -
~~يوم فتح مكة إلا أربعة من الناس، عبد العزى بن خطل، ومقيس بن صبابة
~~الكناني، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، وسارة، قال: فأما عبد العزى فإنه
~~قتل وهو آخذ بأستار الكعبة. قال: ونذر رجل من الأنصار أن يقتل عبد الله بن
~~سعد إذا رآه. قال: وكان أخا عثمان بن عفان من الرضاعة. قال: فأتى به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليشفع له. فلما بصر به الأنصاري اشتمل السيف ثم
~~خرج في طلبه، يعني: فوجده عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فهاب قتله فجاء
~~الأنصاري يتردد ويكره أن يقدم عليه لأنه في حلقة النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وبسط النبي صلى الله عليه وسلم يده فبايعه. قال للأنصاري: انتظرتك أن توفي
~~نذرك. قال: يا رسول الله، هبتك، أفلا أومضت إلي؟ قال: إنه ليس لنبي أن
~~يومض.
# قال: وأما مقيس فإنه كان له أخ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتل
~~خطأ. فبعث معه رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني فهر ليأخذ عقله
~~من الأنصار. قال: فلما جمع له العقل ورجع نام الفهري، فوثب مقيس فأخذ حجرا
~~فجلا به رأسه فقتله. ثم أقبل وهو يقول:
# شفى النفس ms3377 من قد بات بالقاع مسندا ... تضرج ثوبيه دماء الأخادع
# وكانت هموم النفس من قبل قتله ... تلم فتنسيني وطيء المضاجع PageV04P205
~~قتلت به فهرا وغرمت عقله ... سراة بني النجار أرباب فارع
# حللت به نذري وأدركت ثؤرتي ... وكنت إلى الأوثان أول راجع
# وأما سارة فإنها كانت مولاة لقريش، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فشكت إليه الحاجة، فأعطاها شيئا، ثم أتاهارجل فبعث معها كتابا إلى أهل
~~مكة يتقرب بذلك إليهم ليحفظ عياله، وكان له بها عيال، فأتى جبريل صلى الله
~~عليه وسلم يعني النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك، فبعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في إثرها عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب فتخفاها بالطريق
~~ففتشاها فلم يقدرا على شيء معها، فأقبلا راجعين فقال أحدهما لصاحبه: والله
~~ما كذبنا ولا كذبنا، ارجع بنا إليها، فسلا سيفهما ثم قالا: لتدفعن إلينا
~~الكتاب أو لنذيقنك الموت، فأنكرت ثم قالت: أدفعه إليكما على ألا ترداني إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبلا ذلك منها قال: فحلت عقاص رأسها فأخرجت
~~الكتاب من قرن من قرونها فدفعته، فرجعا بالكتاب إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فدفعاه إليه فدعا الرجل فقال: ما هذا الكتاب! قال: أخبرك يا رسول
~~الله، ليس من رجل ممن معك إلا وله قوم يحفظونه في عياله، فكتبت بهذا الكتاب
~~ليكون لي في عيالي قال: فأنزل الله عز وجل: " يا أيها الذين آمنوا لا
~~تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة " إلى آخر هذه الآيات.
# وقيل في سارة: أم سارة. قال: وهو الصواب.
# وفي حديث آخر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة: أربعة
~~لا أؤمنهم في حل ولا في حرم: الحويرث بن نفيد، ومقيس بن صبابة، وهلال بن
~~خطل، عبد الله بن أبي سرح، فأما الحويرث فقتله علي، وأما مقيس فقتله ابن عم
~~له، وأما هلال بن خطل فقتله الزبير، وأما عبد الله بن أبي سرح فاستأمن له
~~عثمان، وكان أخاه من الرضاعة، وقينتين كانتا ms3378 لمقيس تغنيان بهجو رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقتلت إحداهما وأفلتت الأخرى فأسلمت.
# قالوا: PageV04P206 كان عبد الله بن سعد بن أبي سرح يكتب لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الوحي، فربما أملى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم "
~~سميع عليم " فيكتب: عليم حكيم، فيقرؤه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول:
~~كذلك الله، ويقره فافتتن، وقال: ما يدري محمد ما يقول، إني لأكتب له ما
~~شئت. هذا الذي كتبت يوحى إلي كما يوحى إلى محمد، وخرج هاربا من المدينة
~~إلى مكة مرتدا، فأهدر رسول الله صلى الله عليه وسلم دمه يوم الفتح. فلما
~~كان يومئذ جاء ابن أبي سرح إلى عثمان بن عفان وكان أخاه من الرضاعة فقال:
~~يا أخي، والله اخترتك فاحتبسني هاهنا، واذهب إلى محمد فكلمه في، فإن محمدا
~~إن رآني ضرب الذي فيه عيناي. إن جرمي أعظم الجرم، وقد جئت تائبا فقال
~~عثمان: بل اذهب معي. قال عبد الله: والله إن رآني ليضربن عنقي، ولا
~~يناظرني. قد أهدر دمي، وأصحابه يطلبونني في كل موضع. فقال عثمان: انطلق معي
~~فلا يقتلك إن شاء الله، فلم يرع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعثمان
~~آخذا بيد عبد الله بن سعد بن أبي سرح، واقفين بين يديه، فأقبل عثمان على
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن أمه كانت تحملني وتمشيه،
~~وترضعني وتفطمه، وكانت تلطف بي وتتركه، فهبه لي، فأعرض عنه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وجعل عثمان كلما أعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم بوجهه
~~استقبله فيعيد عليه هذا الكلام، وإنما أعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم
~~إرادة أن يقوم رجل فيضرب عنقه لأنه لم يؤمنه، فلما رأى أن لا يقوم أحد
~~وعثمان قد أكب على رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل رأسه وهو يقول: يا
~~رسول الله، تبايعه فداك أبي وأمي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم.
~~ثم التفت إلى أصحابه فقال: ما منعكم أن يقوم ms3379 رجل منكم إلى هذا الكلب فيقتله
~~- أو قال: الفاسق - فقال عبد بن بشر: ألا أومأت إلي يا رسول الله؟ فوالذي
~~بعثك بالحق لأتبع طرفك من كل ناحية رجاء أن تشير إلى فأضرب عنقه - ويقال:
~~قال هذا أبو اليسر، ويقال: عمر بن الخطاب - فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إني لا أقتل بالإشارة، وقيل: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال يومئذ:
~~إن النبي لا يكون له خائنة الأعين، فبايعه رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فجعل يفر من رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما رآه. فقال عثمان: يا رسول
~~الله، بأبي وأمي لو ترى ابن أم عبد الله يفر منك كلما رآك. فتبسم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: أولم أبايعه وأؤمنه؟ قال: بلى، أي رسول الله،
~~ولكنه يتذكر عظيم جرمه في الإسلام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الإسلام
~~يجب ما كان قبله، فرجع عثمان إلى ابن أبي سرح فأخبره، فكان يأتي فيسلم على
~~النبي صلى الله عليه وسلم مع الناس.
# وعن أبي عبيدة بن عمار بن ياسر في قوله: " من كفر بالله من بعد إيمانه
~~إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان " قال: ذاك عمار بن ياسر " ولكن من شرح
~~بالكفر صدرا " قال: ذاك عبد الله بن أبي سرح.
# قال الليث: كان عبد الله بن سعد واليا لعمر بن الخطاب بمصر على الصعيد،
~~ثم ولاه عثمان مصر كلها، وكان محمودا، وغزا ثلاثة غزوات؛ غزا إفريقية فقتل
~~جرجير صاحبها وبلغت سهمانهم للفارس ثلاثة آلاف دينار، وللراجل ألف دينار.
~~ثم غزا ذات الصواري فلقوا ألف مركب للروم، فقتل للروم مقتلة لم يقتلوا
~~مثلها قط. ثم غزا الأساود. PageV04P207 وكان عثمان قد استعمل عمرو بن العاص
~~على حرب مصر، واستعمل عبد الله بن أبي سرح على الجزية وخراج الأرض وعبد
~~الله بن سعد رضيع عثمان فتواشيا إلى عثمان، فكتب عمرو إلى عثمان: إن عبد
~~الله قد أمسك يدي عن غزوي، وحال بيني وبين أن أنفذ لشيء من حربي. وكتب ابن ms3380
~~سعد إلى عثمان: إن عمرا قد كسر علي جزيتي، وأخرب علي أرضي، وحال بيني وبين
~~أن أنفذ لشيء من عملي، فكتب عثمان إلى عمرو فعزله، وجمع لعبد الله بن سعد
~~وخراج الأرض، وقدم عمرو على عثمان مستخطا، فدخل ذات يوم عليه، وعليه جبة
~~له محشوة، فقال عثمان: ما حشو جبتك يا أبا عبد الله؟ قال: عمرو بن العاص.
~~قال: والله ما عن ذلك سألتك، لقد عرفناك أنك فيها. ولكن إنما سألتك عن
~~حشوها. قال: لكني قد أحببت أن أعلمك أن فيها عمرو بن العاص. قال: وحشد ابن
~~سعد في حمل المال ليصدق حديثه. وقيل: إن عثمان كتب إلى عبد الله بن سعد:
~~أما بعد. فقد رأيت ما صنعت بك: عزلت عنك عمرو بن العاص واستعملتك، فإذا
~~جاءك كتابي هذا فاحشد في الخراج، وإياك في حشدك أن تظلم مسلما أو معاهدا،
~~قال: فبعث إليه عبد الله بن سعد بمال قد حشد فيه. فلما وضع بين يدي عثمان
~~قال: علي بعمرو بن العاص، فأتي به مسرعا، فقال: ما تشاء؟ فقال عثمان: يا
~~عمرو، أرى تلك اللقاح قد درت بعدك! فقال عمرو: إنما درت لهلاك فصالها،
~~وإنها قد هزلت. قال: فسكت عثمان.
# قال خليفة العصفري: في سنة سبع وعشرين عزل عثمان بن عفان عمرو بن العاص
~~عن مصر، وولاه عبد الله بن سعد بن أبي سرح، فغزا ابن أبي سرح إفريقية ومعه
~~العبادلة: عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن
~~الزبير بن العوام، فلقي جرجير، وجرجير في مئتي ألف بسبيطلة على سبعين ميلا
~~من القيروان، فقتل جرجير، وسبوا وغنموا.
# وقال غيره: وأقام ابن أبي سرح بسبيطلة مدينة قبودة، فبعث إليه أهل القصور
~~والمدائن فصالحوه على مئتي ألف رطل من ذهب.
# وفي سنة إحدى وثلاثين غزا ابن أبي سرح من مصر زندان من ناحية المصيصة.
# وفي سنة ثلاث وثلاثين غزا ابن أبي سرح الحبشة فأصيبت عين معاوية بن حديج.
# كان المقداد بن الأسود غزا مع عبد الله بن ms3381 سعد إلى إفريقية، فلما رجعوا
~~قال عبد الله بن سعد للمقداد في دار بناها: كيف ترى بنيان هذه الدار؟ فقال
~~له المقداد: إن كان من مال الله فقد أفسدت، وإن كان من مالك فقد اسرفت.
~~فقال عبد الله: لولا أن يقول قائل: أفسدت مرتين لهدمتها.
# وعن عباس بن سهل الساعدي: أن محمد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد
~~شمس بن عبد مناف - وهو الذي كان سرب المصريين إلى عثمان بن عفان، أنهم لما
~~ساروا إلى عثمان فحصروه - وثب هو بمصر على عبد الله بن سعد بن أبي سرح -
~~وهو عامل عثمان يومئذ على مصر - فطرده منها، وصلى بالناس فخرج عبد الله بن
~~سعد من مصر فنزل على تخوم أرض مصر مما يلي فلسطين، فانتظر ما يكون من أمر
~~عثمان، فطلع عليه راكب فقال: يا عبد الله ما وراءك؟ خبرنا بخبر الناس خلفك.
~~قال: أفعل، قتل المسلمون عثمان، فقال عبد الله بن سعد: إنا لله وإنا إليه
~~راجعون، يا عبد الله، ثم صنعوا ماذا؟ قال: ثم بايعوا ابن عم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم علي بن أبي طالب. قال عبد الله بن سعد: إنا لله وإنا إليه
~~راجعون. قال له الرجل: كأن ولاية علي عدلت عندك قتل عثمان! قال: أجل. قال:
~~فنظر إليه الرجل فتأمله فعرفه وقال: كأنك عبد الله بن سعد بن أبي سرح أمير
~~مصر. قال: أجل. قال له الرجل: فإن كان لك في نفسك حاجة فالنجاء النجاء، فإن
~~أمير المؤمنين فيك وفي أصحابك شيء، إن ظفر بكم قتلكم أو نفاكم من بلاد
~~المسلمين. وهذا بعدي أمير يقدم عليك. قال له عبد الله: ومن هذا الأمير؟
~~قال: قيس بن عبادة الأنصاري. قال: يقول عبد الله بن سعد: أبعد الله محمد بن
~~أبي حذيفة فإنه بغى على ابن عمه وسعى عليه، وقد كان كفله ورباه، وأحسن
~~إليه، فأساء جواره، ووثب على عماله، وجهز الرجال إليه حتى قتل، ثم ولى عليه
~~من هو أبعد منه ومن عثمان، ms3382 ومن لم يمنعه بسلطان بلاده حولا ولا شهرا، ولم
~~يره كذلك أهلا. فقال له الرجل: انج بنفسك لا تقتل، فخرج عبد الله بن سعد
~~هاربا حتى قدم على معاوية بن أبي سفيان، دمشق. PageV04P208 وتوفي عبد الله
~~بن أبي سرح بعسقلان، حيث خرج معاوية بن أبي سفيان إلى صفين، ولم يخرج معه،
~~وكره الخروج في ذلك المخرج، فتوفي في أيام صفين بعسقلان، ودفن في موضع
~~معروف، يقال له: مقابر قريش، إلى اليوم.
# وقيل: مات بالرملة فارا من الفتنة وهو في الصلاة.
# قال يزيد بن أبي حبيب: لما حضرت عبد الله بن سعد بن أبي سرح الوفاة وهو
~~بالرملة، وكان خرج إليها فارا من الفتنة، فجعل يقول لهم من الليل، أصبحتم؟
~~فيقولون: لا. فلما كان عند الصبح قال: إني لأجد برد السحر، فانظروا، ثم
~~قال: اللهم، اجعل خاتمة عملي صلاة الفجر. فنظر فإذا هو الصبح فتوضأ ثم صلى
~~فقرأ في ركعة بأم القرآن والعاديات، وفي الأخرى بأم القرآن وسورة، ثم سلم
~~عن يمينه فذهب يسلم عن يساره فقبضت منه روحه.
# عبد الله بن سعد بن فروة البجلي
# مولاهم الكاتب له عقب بعكا.
# حدث عبد الله بن سعد عن الصنابجي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأغلوطات.
# وفي حديث غيره: الغلوطات. قال الأوزاعي: شداد المسائل وصعابها.
# قال البيهقي: بلغني عن أبي سليمان الخطابي أنه قال في معناه: أن يعترض
~~العلماء بصعاب المسائل التي يكثر فيها الغلط، ليستزلوا بها، ويسقط رأيهم
~~فيها، وفيه كراهية المتعمق والمتكلف لما لا حاجة بالإنسان إليه من المسألة،
~~ووجوب الموقف عما لا علم للمسؤول به.
# الرجل الذي لم يسم: معاوية.
# وعن عبد الله بن سعد بن عبادة بن نسي عن معاوية قال: نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن عقل المسائل.
# عبد الله بن سعد بن معاذ
# ابن سعد بن أبي سعد أبو سعد الأنصاري الرقي سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث عن هشام بن عمار بسنده إلى ms3383 جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من صلى فهو مؤمن، وهو في جوار الله، فلا تخفروا الله في
~~جواره.
# سئل الدارقطني عن عبد الله بن سعد الرقي القاضي فقال: كذاب، يضع الحديث.
# عبد الله بن سعد الأنصاري الحرامي
# ويقال: القرشي الأموي عم حرام بن حكيم بن سعد سكن دمشق. وكانت داره بسوق
~~القمح.
# حدث عبد الله بن سعد: أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عما يوجب
~~الغسل، وعن الماء يكون بعد الماء، وعن الصلاة في بيتي وعن الصلاة في
~~المسجد، وعن مؤاكلة الحائض، فقال: إن الله تبارك وتعالى لا يستحي من الحق،
~~أما أنا فإذا فعلت كذا وكذا..فذكرالغسل، قال: أتوضأ وضوئي للصلاة، أغسل
~~فرجي..ثم ذكر الغسل، وأما الماء يكون بعد الماء فذلك المذي، وكل فحل يمذي
~~فأغسل عن ذلك فرجي وأتوضأ، وأما الصلاة في المسجد والصلاة في بيتي فقد ترى
~~ما أقرب بيتي من المسجد، فلأن أصلي في بيتي أحب إلي من أصلي في المسجد إلا
~~أن تكون صلاة مكتوبة، وأما مؤاكلة الحائض فواكلها.
# وعن عبد الله بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله
~~أعطاني فارس ونساءهم وأبناءهم وسلاحهم وأموالهم، وأعطاني الروم ونساءهم
~~وأبناؤهم وسلاحهم وأموالهم وأمدني بحمير.
# عبد الله بن سعيد أبي أحيحة
# ابن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي له صحبة. كان اسمه
~~الحكم، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله، واستعمله النبي صلى
~~الله عليه وسلم على سوق المدينة، واستشهد يوم مؤتة، وقيل إنه استشهد ببدر.
# حدث الحكم بن سعيد بن العاص: أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له:
~~ما اسمك؟ قال: الحكم، قال: أنت عبد الله. قال: فأنا عبد الله يا رسول الله.
# وفي رواية قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم لأبايعه...
# وكان عبد الله بن سعيد كاتبا، وأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يعلم الكتاب بالمدينة. قتل يوم بدر شهيدا. ولم ms3384 يذكره ابن إسحاق فيمن شهد
~~بدرا، وقيل: إنه أسلم قبل فتح مكة. وقتل يوم مؤته شهيدا في سنة ثمان.
~~وليس له عقب. وقتل أخوه العاص بن سعيد يوم بدر كافرا.
# وهو أبو سعيد بن العاص الذي ولي الكوفة لعثمان بن عفان.
# وحدث سعيد بن عمرو بن سعيد: PageV04P209 أن أعمامه خالدا وأبان وعمرا
~~بني سعيد رجعوا من أعمالهم حين بلغهم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال أبو بكر: ما أجد أحق بالعمل من عمال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~ارجعوا إلى أعمالكم، فقال بنو أبي أحيحة: لا نعمل بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لغيره، فخرجوا إلى الشام فقتلوا جميعا، وكان خالد على اليمن،
~~وأبان على البحرين، وعمرو على تيماء. وخيبر قرى عربية، وكان الحكم بن سعيد
~~يعلم الحكمة، فخرجوا إلى الشام. فما افتتحت كورة إلا وقد وجد عندها رجل من
~~بني سعيد ميت، فقتلوا أربعتهم. وقتل سعيد بن سعيد مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم الطائف.
# قالوا: وولد سعيد بن العاص أبو أحيحة ثمانية رجال لم يمت أحد منهم على
~~فراشه، فقتل ثلاثة مع المشركين وخمسة مع المسلمين: قتل أحيحة يوم الفجار،
~~والعاص بن سعيد وعبيدة بن سعيد يوم بدر، وقتل سعيد بن سعيد يوم الطائف،
~~والحكم بن سعيد يوم اليمامة، وقتل خالد يوم مرج الصفر وهو القائل:
# من فارس كره الكماة يعيرني ... رمحا إذا نزلوا بمرج الصفر
# وقتل أبان وعمرو يوم أجنادين. وقيل: قتل عمرو يوم فحل.
# عبد الله بن سعيد بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية أبو صفوان الأموي.
# أمه أم جميل بنت عمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية. لحقت به بمكة حين
~~قتل أبوه نهر أبي فطرس.
# حدث أبو صفوان الأموي عن يونس عن الزهري قال: إن أنسا يحدث أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: فرج سقف بيتي وأنا بمكة، فنزل جبريل ففرج صدري ثم
~~غسله من ماء زمزم، ثم جاء ms3385 بطست من ذهب مملوءا حكمة، فأفرغها في صدري ثم
~~أطبقه.
# وحدث أبو صفوان الأموي عن يونس الأيلي عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا نذر في معصية الله، وكفارته كفارة
~~يمين.
# قال علي بن المديني: عبد الله بن سعيد بن عبد الملك أقعد قرشي رأيته،
~~وكان له أربعة عمومة خلفاء: الوليد، وسليمان، وهشام، ويزيد، بنو عبد الملك
~~بن مروان.
# حدث إسحاق بن يعقوب العثماني مولى آل عثمان عن أبيه قال: إنا لبفناء دار
~~عثمان بن عفان بالأبطح في صبح خامس من الثمان، يعني: أيام الحج إن دريت إلا
~~برجل على راحلة، على رحل جميل وأداة حسنة، معه صاحب له على راحلة قد جنب
~~إليها فرسا وبغلا، فوقفا علي وسألاني فانتسبت لهما عثمانيا فنزلا وقالا:
~~رجلان من أهلك، قد بلتنا حاجة يجب أن نقضيها قبل أن نشده بأمر الحج فقال:
~~حاجتكما؟ قالا: نريد إنسانا يقفنا على قبر عبيد بن سريج. قال: فنهضت معهما
~~حتى بلغت بهما محلة أبي قارة من خزاعة بمكة، وهم موالي عبيد بن سريج،
~~فالتمست لهما إنسانا يصحبهما حتى يقفهما على قبره بدسم فوجدت ابن أبي
~~دباكل فأنهضته معهما، فأخبرني بعد أنه لما وقفهما على قبره نزل أحدهما فحسر
~~عمامته عن وجهه، وإذا هو عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان فعقر
~~ناقته واندفع يندبه بصوت شجي طليل حسن ويقول:
# وقفنا على قبر بدسم فهاجنا ... وذكرنا بالعيش إذ هو مصحب
# فجالت بأرجاء الجفون سوافح ... من الدمع تشتكي الذي يتغيب
# إذا بطأت عن ساحة الخد ساقها ... دم بعد دمع إثره يتصبب
# فإن تسعدا نندب عبيدا بقولة ... وقل له منا البكا والتنحب
# ثم نزل صاحبه فعقر ناقته وقال له القرشي: خذ في صوت أبي يحيى، فاندفع
~~يتغنى:
# أسعداني بدمعة أسراب ... من دموع كثيرة التسكاب
# إن أهل الحصاب قد تركوني ... مولعا مولها بأهل الحصاب
# أهل بيت تبايعوا للمنايا ... ما على الموت بعدهم من عتاب
# فارقوني وقد علمت يقينا ... ما لمن ms3386 ذاق ميتة من إياب
# كم بذاك الحجون من حي صدق ... وكهول أعفة وشباب
# سكنوا الجزع جزع بيت أبي مو ... سى إلى النخل من صفي الشباب
# فلي الويل بعدهم وعليهم ... صرت فردا وملني أصحابي PageV04P210 قال ابن
~~أبي دباكل: فوالله، ما تمم صاحبه منها ثالثا حتى غشي على صاحبه، وأقبل
~~يصلح السرج على بغلته، فسألته: من هو؟ فقال: رجل من جذام قلت: بمن يعرف؟
~~قال: بعبد الله بن المنتشر. قال: ولم يزل القرشي على حاله ساعة ثم أفاق،
~~فجعل الجذامي ينضح الماء على وجهه ويقول كالمعاتب له: أنت أبدا مصبوب على
~~نفسك. من كلفك ما ترى؟ ثم قرب إليه الفرس. فلما علاه استخرج الجذامي من
~~خرج على البغل قدحا وإداوة ماء، فجعل في القدح ترابا من تراب قبر ابن
~~سريج، وصب عليه من ماء الإداوة ثم قال: هاك فاشرب هذه السلوة، فشرب، ثم فعل
~~هو مثل ذلك، وركب على البغل، وأردفني، فخرجنا، لا والله ما يعرضان بذكر شيء
~~مما كانا فيه، ولا أرى في وجوههما شيئا مما كنت أرى مثل ذلك. فلما اشتمل
~~علينا أبطح مكة قال: انزل يا خزاعي، فنزلت وأومأ الجذامي إلى القرشي بكلام
~~فمد يده إلي وفيها شيء فأخذته. فإذا هو عشرون دينارا، ومضيا، فانصرفت إلى
~~قبره ببعيرين فاحتملت عليهما أداة الراحلتين اللتين عقراهما، فبعتهما
~~بثلاثين دينارا.
# عبد الله بن سعيد
# ويقال أخطل بن المؤمل أبو سعيد الساحلي.
# من أهل جبيل، من ساحل دمشق.
# حدث عن مسلم بن عبيد عن أسماء بنت يزيد الأنصارية من بني عبد الأشهل:
~~أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بين أصحابه فقالت: بأبي أنت وأمي،
~~إني وافدة النساء إليك، واعلم - نفسي لك الفداء - أما إنه ما من امرأة
~~كائنة في شرق ولا غرب سمعت بمخرجي هذا أو لم تسمع إلا وهي على مثل رأيي؛ إن
~~الله بعثك بالحق إلى الرجال والنساء، فآمنا بك وبإلهك الذي أرسلك، وإنا -
~~يا معشر النساء - محصورات، مقصورات، قواعد بيوتكم، ونقضي شهواتكم، وحاملات
~~أولادكم، وإنكم - معاشر الرجال - فضلتم ms3387 علينا بالجمعة، والجماعات وعيادة
~~المرضى، وشهود الجنائز، والحج بعد الحج، وأفضل من ذلك الجهاد في سبيل الله،
~~وإن الرجل منكم إذا خرج حاجا أو معتمرا أو مرابطا حفظنا لكم أموالكم
~~وغزلنا لكم أثوابكم، وربينا لكم أولادكم، أفما نشارككم في الأجر يا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه
~~بوجهه كله ثم قال: هل سمعتم مقالة امرأة قط أحسن من مساءلتها في أمر دينها
~~من هذه؟ فقالوا: يا رسول الله، ما ظننا أن امرأة تهتدي إلى مثل هذا. فالتفت
~~النبي صلى الله عليه وسلم إليها ثم قال لها: انصرفي أيتها المرأة، وأعلمي
~~من خلفك من النساء أن حسن تبعل إحداكن لزوجها وطلبها مرضاته واتباعها
~~موافقته يعدل ذلك كله. قال: فأدبرت وهي تهلل وتكبر استبشارا.
# عبد الله بن سعد
# حدث بأطرابلس عن أبيه بسنده إلى ابن عباس أن رجلا سأله فقال: أكان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يمزح؟ فقال عبد الله: نعم، فقال الرجل: ما كان مزاحه؟
~~فقال ابن عباس: كسا النبي صلى الله عليه وسلم بعض نسائه ثوبا واسعا قال:
~~البسيه واحمدي الله، وجرى من ذيلك هذا كذيل العروس.
# قال الحافظ: كذا كان بخط عبد الرحمن بن عمرو. قال: ولا أعرف عبد الله بن
~~سعيد هذا، وأظنه عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير، أبا القاسم المصري.
~~وعبيد الله بن سعيد بن كثير توفي سنة ثلاث وسبعين مئتين.
# عبد الله بن سفيان بن عبد الأسد
# ابن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي
~~القرشي المخزومي له صحبة.
# حكى عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لا صام من صام الأبد.
# وأمه بنت عبد بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي.
~~وكان قديم الإسلام بمكة، وهاجر إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية، وقتل يوم
~~اليرموك شهيدا في خلافة ms3388 عمر بن الخطاب. وقتل أخوه هبار بن سفيان يوم
~~أجنادين.
# وقيل: إن المستشهد باليرموك عبيد الله بن سفيان.
# عبد الله بن أبي سفيان
# ابن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو الهياج الهاشمي.
# روى عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال سماك: سمعت عبد الله بن أبي سفيان وكان كبيرا يقول: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لا تقدس أمة لا يأخذ ضعيفها الحق من قويها وهو غير
~~متعتع.
# وقيل: إنه لم تصح له صحبة. PageV04P211 بلغ عبد الله بن أبي سفيان بن
~~الحارث أن عمرو بن العاص يعيب بني هاشم، ويقع فيهم وينتفضهم، وكان يكنى أبا
~~الهياج، فغضب لذلك، وزور كلاما يلقى به عمرا، ثم قدم على معاوية، ليس
~~أكثر سفره إلا ليشتم عمرو بن العاص، فدخل على معاوية مرارا لم يتفق له ما
~~يريد، وعنده عمرو فجاء الإذن، فقال: هذا عبد الله بن جعفر قد قدم وهو
~~بالباب قال: ائذن له. قال عمرو: يا أمير المؤمنين، لقد أذنت لرجل كثير
~~الخلوات للتمني، والطربات للتغني، صدوف عن السنان، محب للقيان، كثير مزاحه
~~شديد طماحه، ظاهر الطيش، لين العيش، أخاذ للسلف، صفاق للشرف، فقال عبد الله
~~بن أبي سفيان: كذبت يا عمرو. وأنت أهله، ليس هو كما وصفت، ولكنه لله ذكور،
~~ولبلائه شكور، وعن الخنا زجور، سيد كريم، ماجد صميم، جواد حليم، إن ابتدأ
~~أصاب، وإن سئل أجاب، غير حصر ولا هياب، ولا فاحش عياب، كذلك قضي في الكتاب،
~~فهو كالليث الضرغام، الجريء المقدام، في الحسب القمقام، ليس بدعي ولا دنيء،
~~كمن اختصم فيه من قريش شرارها، فعلت عليه جرارها، فأصبح ينوء بالذليل،
~~ويأوي فيها إلى القليل، مذبذب بين حيين، كالساقط بين المهدين، لا المعتزي
~~إليهم قبلوه، ولا الظاعن عنهم فقدوه، فليت شعري، بأي حسب تنازل النضال؟ أم
~~بأي قديم تعرض للرجال؟ أبنفسك فأنت الجبان الوغد الزنيم، أم بمن تنتهي
~~إليه؛ فأهل السفه والطيش والدناءة في قريش، لا بشرف في الجاهلية شهر، ولا
~~بقديم في ms3389 الإسلام ذكر، غير أنك تنطق بغير لسانك، وتنهض بغير أركانك، وايم
~~الله إن كان لأسهل للوعث، وألأم للشعث أن يكمعك معاوية عن ولوغك بأعراض
~~قريش كعام الضبع في وجارها، فإنك لست لها بكفي، ولا لأعراضها بوفي. قال:
~~فتهيأ عمرو للجواب فقال له معاوية: نشدتك الله أبا عبد الله إلا كففت. فقال
~~عمرو: يا أمير المؤمنين، دعني أنتصر، فإنه لم يدع شيئا، فقال معاوية: أما
~~في مجلسك هذا فدع الانتصار، وعليك بالاصطبار.
# وخلف أبو الهياج بن أبي سفيان على أمامة بنت أبي العاص بعد علي بن أبي
~~طالب.
# وقيل: إنه قتل مع الحسين بن علي يوم عاشوراء سنة إحدى وستين.
# عبد الله بن سلمة بن عبد الله
# ابن الوليد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وفد على
~~عمر بن عبد العزيز.
# كان بين عمر بن عبد العزيز وبين يعقوب بن سلمة وأخيه عبد الله كلام،
~~فأغلظ يعقوب لعمر في الكلام فقال له: اسكت فإنك ابن أعرابية جافية، وقال
~~عقيل لعمر: لعن الله شرار الثلاثة: مني ومنك ومنه، فغضب عمر، فقال له صخر
~~بن أبي الجهم: آمين، هو والله يا أمير المؤمنين شر الثلاثة. فقال عمر:
~~والله إني لأراك لو سألته عن آية من كتاب الله ما قرأها فقال: بلى. والله،
~~إنه لقارئ لآية وآيات. قال: فاقرأ. فقرأ: إنا بعثنا نوحا إلى قومه، فقال
~~عمر: قد أعلمتك أنك لا تحسن. ليس هكذا قال الله عز وجل. قال: فكيف قال؟
~~قال: " إنا أرسلنا نوحا " قال: فما الفرق بين أرسلنا وبعثنا!
# خذ أنف هرشى أو قفاها فإنه ... كلا جانبي هرشى لهن طريق
# عبد الله بن سليمان بن الأشعث
# ابن إسحاق بن بشير بن عمرو بن عمران أبو بكر بن أبي داود، الأزدي الحافظ.
# أصله من سجستان، وولد بها، ونشأ ببغداد. وقدم دمشق مع أبيه وسمع بها وطاف
~~به أبوه شرقا وغربا، وأسمعه من علماء ذلك الوقت. وصنف المسند والسنن
~~والتفسير والقراءات والناسخ والمنسوخ وغير ذلك. وكان فهما عالما حافظا. ms3390
# حدث أبو بكر بن أبي داود عن هشام بن خالد بسنده إلى ابن عباس أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يباشر أم سلمة وعلى قبلها ثوب. يعني: وهي
~~حائض.
# وحدث عن أحمد بن صالح المصري بسنده إلى أسماء بنت أبي بكر قالت: دخل علي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أكيل نفقة لنا وأحصيها فقال: يا أسماء،
~~لا تحصي فيحصي الله عليك.
# وحدث عن محمد بن قهزاذ بسنده إلى جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم توضأ في طست، فأخذت فصببته في بئر لنا.
# ولد عبد الله بن أبي داود سنة ثلاثين ومئتين. PageV04P212 كان أحمد بن
~~صالح يمتنع على المرد من رواية الحديث لهم، تعففا وتنزها ونفيا للظنة عن
~~نفسه، وكان أبو داود يحضر مجلسه ويسمع منه، وكان له ابن أمرد يحب أن يسمعه
~~حديثه، وعرف عادته في الامتناع عليه من الرواية، فاحتال أبو داود بأن شد
~~على ذقن ابنه قطعة من الشعر ليتوهم ملتحيا، ثم أحضره المجلس، وأسمعه
~~جزءا، فأخبر الشيخ بذلك فقال لأبي داود: أمثلي يعمل معه مثل هذا؟ فقال له:
~~أيها الشيخ، لا تنكر علي ما فعلته، واجمع ابني هذا مع شيوخ الفقهاء والرواة
~~فإن لم يقاومهم بمعرفته فاحرمه حينئذ من السماع. قال: فاجتمع طائفة من
~~الشيوخ، فتعرض لهم هذا الابن مطارحا وغلب الجميع بفهمه، ولم يرو له الشيخ
~~مع ذلك شيئا من حديثه، وحصل لذلك الجزء الأول، وكان ابن أبي داود يفتخر
~~برواية هذا الجزء الواحد.
# قال أبو بكر بن أبي داود: دخلت الكوفة ومعي درهم واحد فاشتريت به ثلاثين
~~مدا باقلاء، فكنت آكل منه مدا وأكتب عن أبي سعيد الأشج ألف حديث. فلما
~~كان الشهر حصل معي ثلاثون ألف حديث. قال أبو ذر الهروي: من بين مقطوع،
~~ومرسل، وموقوف.
# وكان أبو بكر عبد الله بن سليمان إمام العراق وعلم العلم في الأمصار، ومن
~~نصب له السلطان المنبر، فحدث عليه لفضله ومعرفته. وحدث قديما قبل السبعين
~~ومئتين. قدم همذان سنة ms3391 نيف وثمانين ومئتين. وكتب عنه عامة المشايخ ذلك
~~الوقت. وكان في وقته بالعراق مشايخ أسند منه، ولم يبلغوا في الإتقان ما بلغ
~~هو.
# قال ابن شاذان: قدم ابن أبي أصبهان، فسألوه أن يحدثهم فقال: ما معي أصل،
~~فقالوا: ابن أبي داود وأصول؟! فأملى عليهم ثلاثين ألف حديث، ما أخطأ إلا في
~~سبعة: ثلاثة هو أخطأ فيها، وأربعة كان شيوخه أخطؤوا فيها.
# قال أبو بكر بن أبي داود: حدثت بأصبهان من حفظي نيفا وثلاثين ألف حديث
~~ألزموني الوهم منها في سبعة أحاديث، ولما انصرفت إلى العراق وجدت في كتابي
~~خمسة منها على ما كنت حدثتهم به.
# خرج أبو بكر بن أبي داود إلى سجستان في أيام عمرو بن الليث، فاجتمع إليه
~~أصحاب الحديث وسألوه أن يحدثهم فأبى وقال: ليس معي كتاب. فقالوا له: ابن
~~أبي داود وكتاب؟! قال أبو بكر: فأثاروني، فأمليت عليهم ثلاثين ألف حديث من
~~حفظي. فلما قدمت بغداد قال البغداديون: مضى ابن أبي داود إلى سجستان ولعب
~~بالناس، ثم فيجوا فيجا اكتروه بستة دنانير، إلى سجستان ليكتب لهم النسخة،
~~فكتب وجيء بها إلى بغداد وعرضت على الحفاظ بها فخطؤوني في ستة أحاديث: منها
~~ثلاثة حدثت بها كما حدثت، وثلاثة أحاديث أخطأت فيها.
# قال أبو حفص بن شاهين: أملى علينا ابن أبي داود نحو العشرين سنة، ما رأيت
~~بيده كتابا، إنما كان يملي حفظا. وكان يقعد على المنبر بعدما عمي، وكان
~~ابنه أبو معمر يقعد تحته بدرجة وبيده كتاب يقول له: حديث كذا، فيقول من
~~حفظه حتى يأتي على المجلس. وكان قرأ عليهم يوما حديث القنوت من حفظه، فقام
~~أبو تمام الزينبي وقال: لله درك، ما رأيت مثلك إلا أن يكون إبراهيم الحربي.
~~فقال ابن أبي داود: كل ما كان يحفظ إبراهيم فأنا أحفظه، وأنا أعرف الطب
~~وإبراهيم ما كان يعرفه، وأنا أعرف النجوم وإبراهيم ما كان يعرف.
# قال هبة الله بن الحسن الطبري، وحكى عن عيسى بن علي بن عيسى الوزير: إنه
~~كان يشير إلى موضع في داره ms3392 فيقول: حدثنا أبو القاسم البغوي في ذلك الموضع،
~~وحدثنا يحيى بن صاعد في ذلك الموضع، وحدثنا أبو بكر بن مجاهد في ذلك
~~الموضع، وذكر غير هؤلاء، فقلنا له: لا نراك تذكر أبا بكر بن داود: فقال:
~~ليته إذا مضينا إلى داره كان يأذن لنا في الدخول إليه والقراءة عليه.
# قال أبو حفص بن شاهين: PageV04P213 لما أراد الوزير عيسى بن علي أن يصلح
~~بين ابن أبي داود وابن صاعد جمعهما عنده، وحضر القاضي أبو عمر، فقال الوزير
~~لابن أبي داود: أبو محمد أكبر منك فلو قمت إليه يا أبا بكر وسلمت عليه
~~فقال: لا أفعل، فقال له الوزير: أنت شيخ زيف، فقال ابن أبي دواد: الشيخ
~~الزيف الكذاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الوزير: من الكذاب على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: هذا، ثم قام وقال: تتوهم أني أذل لك
~~لأجل أن رزقي يصل على يدك، والله ما أخذت من يدك شيئا أبدا، ويم آخذه
~~يكون علي مئة بدنة مجللة مهداة إلى بيت الله الحرام. فكان المقتدر بعد ذلك
~~يرزق رزقه بيده ويجعله في طبق ويبعثه إليه من يد الخادم. وكان مولد ابن
~~صاعد سنة تسع وعشرين، ومولد ابن أبي داود سنة ثلاثين. بينهما سنة. وتوفي
~~ابن أبي داود سنة ست عشرة وثلاث مئة. ومن شعر ابن أبي داود:
# إذا تشاجر أهل العلم في خبر ... فليطلب البعض من بعض أصولهم
# إخراجك الأصل فعل الصادقين فإن ... لم تخرج الأصل لم تسلك سبيلهم
# فاصدع بعلم ولا تردد نصيحتهم ... واظهر أصولك إن الفرع متهم
# قال أبو بكر بن أبي داود: رأيت أبا هريرة في النوم وأنا بسجستان أصنف
~~حديث أبي هريرة، كث اللحية ربعة، أسمر، عليه ثياب غلاظ فقلت: يا أبا هريرة،
~~إني لأحبك فقال: أنا أول صاحب حديث كان في الدنيا قلت: يا أبا هريرة، كم من
~~رجل أسند عن أبي صالح عنك؟ فقال: مئة رجل، قال ابن داود: فنظرت فإذا عندي
~~نحوها.
# قال أبو بكر بن أبي ms3393 داود: مررت يوما بباب الطاق فإذا رجل يعبر الرؤيا،
~~فمر به رجل فأعطاه قطعة، وقال: رأيت البارحة كأني أطالب بصداق امرأة ولم
~~أتزوج قط، فرد عليه القطعة وقال: ليس لهذه جواب، فقلت له: خذ منه القطعة
~~حتى أفسر له جوابها، فأخذ القطعة فقلت للرجل: أنت تطالب بخراج أرض ليست لك.
~~فقال: هو ذا والله، معي العون.
# سئل الدارقطني عن أبي بكر بن أبي داود فقال: ثقة إلا أنه كثير الخطأ في
~~الكلام على الحديث.
# كان أبو داود السجستاني يقول: ابني عبد الله كذاب.
# وكان يقول: ومن البلاء أن عبد الله يطلب القضاء.
# وكان ابن أبي داود يتهم بالانحراف عن علي عليه السلام والميل عليه.
# قال رجل لمحمد بن جرير الطبري: إن ابن أبي داود يقرأ على الناس فضائل علي
~~بن أبي طالب! فقال ابن جرير: تكبيرة من حارس.
# قال علي بن عبد الله الداهري: سألت ابن أبي داود بالري عن حديث الطير،
~~فقال: إن صح حديث الطير فنبوة النبي صلى الله عليه وسلم باطل، لأنه حكى عن
~~حاجب النبي صلى الله عليه وسلم خيانة، وحاجب النبي لا يكون خائنا.
# كان أبو بكر بن أبي داود قدم أصبهان، وكان من المتبحرين في فنون العلم
~~والحفظ والفهم والذكاء، فحسده جماعة من الناس. وأخبرني يومافي مذاكرته ما
~~قالته الناصبة في أمير المؤمنين علي رضي الله عنه، وما نسبه الخوارج
~~والنواصب إليه. فنسبوا الحكاية إليه، وتقولوا عليه، وحرضوا جعفر بن محمد بن
~~شريك، وأقاموا بعض العلوية خصما، فأحضر مجلس الوالي أبي ليلى الحارث بن
~~عبد العزيز، وأقاموا عليه الشهادة، فأمر الوالي أبو ليلى بضرب عنقه، فاتصل
~~الخبر بمحمد بن عبد الله بن الحسن فحضر الوالي أبا ليلى وجرح الشهود وقدم
~~في شهادتهم، وأخذ بيد عبد الله بن أبي داود فأخرجه وخلصه من القتل. وكان
~~عبد الله بن أبي داود يدعو لمحمد بن عبد الله طول حياته، ويدعو على الذين
~~شهدوا عليه، فاستجيب له فيهم، وأصابت كل واحد منهم دعوته، فمنهم من احترق،
~~ومنهم من ms3394 خلط وفقد عقله. وقد روي عنه أنه تبرأ من ذلك. وكان يقول: كل من
~~بيني وبينه شيء أو ذكرني بشيء فهو في حل إلا من رماني ببغض علي بن أبي
~~طالب.
# لما توفي عبد الله بن سليمان صلى عليه مطلب الهاشمي ثم أبو عمر حمزة بن
~~القاسم الهاشمي، ثم صلي عليه ثمانين مرة حتى أنفذ المقتدر بنازوك، فخلصوا
~~جنازته ودفنوه. ومات وهو ابن سبع وثمانين سنة. وصلى عليه زهاء ثلاث مئة ألف
~~إنسان وأكثر، وصلي عليه في أربعة مواضع، رحمه الله.
# عبد الله بن سليمان بن يوسف
# ابن يعقوب بن الحكم بن المنذر بن الجارود أبو محمد العبدي البعلبكي
~~ويقال: البغدادي حدث عن أبي إسحاق الفزاري بسنده إلى عبد الله قال:
~~PageV04P214 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الصبح " ألم
~~تنزيل " و " تبارك " .
# وبه عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن لله
~~ملائكة سياحين في الأرض، يبلغوني عن أمتي السلام.
# وحدث عن الليث بن سعد بسنده عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " لا يحل لمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام، يلتقيان فيصد هذا
~~ويصد هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام " .
# عبد الله بن سماعة والد إسماعيل
# قال محمد بن شعيب: قال لي عبد الله بن سماعة: ما أتت علي منذ عشرين سنة
~~ليلة إلا ختمت فيها القرآن.
# عبد الله بن سوار بن همام
# ابن ثعلبة بن عبد الله بن زيد بن عامر بن الحارث العبدي تابعي.
# قال خليفة: وفي سنة خمس وأربعين بعث ابن عامر عبد الله بن سوار العبدي
~~فافتتح القيقان، وأصاب غنائم، وأفاد منها، خيل البراذين القيقانية من نسل
~~تلك الخيل. ثم قدم، واستخلف كراز بن أبي كراز العبدي، وقدم على معاوية فرده
~~إلى عمله، وعزل ابن عامر.
# ثم قال خليفة: سنة سبع وأربعين: فيها غزا عبد الله بن سوار العبدي
~~القيقان فجمع له الترك. فقتل عبد الله بن سوار وعامة ذلك الجيش، ms3395 وغلب
~~المشركون على القيقان.
# عبد الله بن سلام بن الحارث
# أبو يوسف الإسرائيلي حليف الأنصاري أسلم وصحب النبي صلى الله عليه وسلم
~~وشهد له بالجنة، وشهد مع عمر بن الخطاب الجابية، وفتح بيت المقدس. كنيته
~~أبو يوسف. وكان اسمه الحصين، فلما أسلم سماه سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عبد الله. وهو من بني إسرائيل من ولد يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن
~~إبراهيم خليل الرحمن. وهو حليف القواقلة من بني عوف بن الخزرج.
# حدث عبد الله بن سلام أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الحرب خدعة.
# وروى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الحياء من الإيمان.
# وروى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اللهم بارك لأمتي في بكورها.
# وحدث سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل: "
~~وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله " قال: هو عبد الله بن سلام.
# وسلام مخفف اللام.
# وكان عبد الله بن سلام من أحبار يهود.
# وعن عبد الله بن سلام قال: لما ورد رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
~~انجفل الناس عليه، فكنت فيمن انجفل، فلما تبينت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه
~~كذاب، فكان أول شيء سمعته يقول: أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا
~~الأرحام، وصلوا والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام.
# وعن أنس: أن عبد الله بن سلام أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمه
~~المدينة فقال: يا رسول الله، إني سائلك عن ثلاث خصال لا يعلمها إلا نبي
~~قال: سل، قال: ما أول أشراط الساعة؟ وما أول ما يأكل منه أهل الجنة؟ ومن
~~أين يشبه الولد أباه وأمه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخبرني بهن
~~جبريل آنفا. قال: - قال: جبريل، ذاك عدو اليهود من الملائكة - قال: أما
~~أول أشراط الساعة فنار تخرج من المشرق فتحشر الناس إلى المغرب، وأما أول ما
~~يأكل منه أهل الجنة زيادة كبد حوت، وأما شبه الولد أباه وأمه: فإذا سبق ماء
~~الرجل ماء ms3396 المرأة نزع إليه الولد، وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزع
~~إليها. قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله. وقال: يا رسول الله،
~~إن اليهود قوم بهت، وإنهم إن يعلموا بإسلامي يبهتوني عندك، فأرسل إليهم
~~فسلهم عن أي رجل ابن سلام فيكم؟ قال: فأرسل إليهم فقال: أي رجل عبد الله بن
~~سلام فيكم؟ قالوا: خيرنا وابن خيرنا، وعالمنا وابن عالمنا، وأفقهنا وابن
~~أفقهنا، قال: أرأيتم إن أسلم تسلمون؟ قالوا: أعاذه الله من ذلك. قال: فخرج
~~ابن سلام فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. قالوا: شرنا
~~وابن شرنا وجاهلنا وابن جاهلنا، فقال ابن سلام: هذا الذي كنت أتخوف منهم.
# وفي حديث آخر: وتخبرني عن السواد الذي في القمر ما هو؟ وفي جوابه: وأما
~~السواد الذي في القمر فإنهما كانا شمسين فقال الله عز وجل: " وجعلنا الليل
~~والنهار آيتين فمحونا آية الليل " فهو السواد الذي رأيت، فهو المحو. فمحونا
~~به الليل. PageV04P215 وقيل: كان من حديث إسلام عبد الله بن سلام وكان
~~حبرا عالما. قال: لما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفت صفته واسمه
~~وزمانه وهيئته، والذي كنا نتوكف له، فكنت مسرا لذلك صامتا عليه حتى قدم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة. فلما قدم نزل بقباء في بني عمرو بن
~~عوف، فأقبل رجل حتى أخبر بقدومه، وأنا في رأس نخلة لي أعمل فيها، وعمتي
~~خالدة بنت الحارث تحتي جالسة، فلما سمعت الخبر بقدوم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كبرت، فقالت لي عمتي حين سمعت تكبيري: لو كنت سمعت بموسى بن
~~عمران قادما ما زدت. قال: قلت لها: أي عمة هو والله أخو موسى بن عمران
~~وعلى دينه، بعث بما بعث به. فقالت لي: أي ابن أخ أهو النبي الذي كنا نخبر
~~به أنه يبعث مع نفس الساعة؟ قال: قلت: نعم.
# قلت: فذاك إذا. قال: ثم خرجت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت
~~ثم رجعت إلى أهل بيتي فأمرتهم ms3397 فأسلموا، وكتمت إسلامي اليهود. ثم جئت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إن اليهود قوم بهت وإني أحب أن تدخلني في
~~بعض بيوتك فتغيبني عنهم ثم تسألهم عني حتى يخبروك كيف أنا فيهم قبل أن
~~يعلموا بإسلامي، فإنهم إن علموا بهتوني وعابوني. قال: فأدخلني بعض
~~بيوته،فدخلوا عليه فكلموه وساءلوه ثم قال لهم: أي رجل الحصين بن سلام فيكم؟
~~قالوا: سيدنا، وابن سيدنا، وخيرنا وعالمنا. فلما فرغوا من قولهم خرجت
~~عليهم، فقلت لهم: يا معشر يهود، اتقوا الله، واقبلوا ما جاءكم به، فوالله
~~إنكم لتعلمون إنه لرسول الله، تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة، اسمه
~~وصفته، فإني أشهد أنه رسول الله، وأومن به وأصدقه وأعرفه. قالوا: كذبت، ثم
~~وقعوا في، فقلت: يا رسول الله، ألم أخبرك أنهم قوم بهت وأهل كذب وغدر
~~وفجور؟ قال: فأظهرت إسلامي وإسلام أهل بيتي، وأسلمت عمتي خالدة بنت الحارث
~~فحسن إسلامها.
# وحدث عوف بن مالك قال: انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما وأنا
~~معه حتى دخلنا كنيسة بالمدينة يوم عيدهم، فكرهوا دخولنا عليهم. فقال لهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم: يا معشر اليهود، أروني اثني عشر رجلا منكم
~~يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله يحط الله عن كل يهودي تحت
~~أديم السماء الغضب الذي غضبه عليه، فاسكتوا، ما أجابه منهم أحد، ثم رد
~~عليهم فلم يجبه أحد ثم تلبث فلم يجبه أحد فقال: أبيتم، فوالله إني لأنا
~~الحاشر والعاقب وأنا المقفي، النبي المصطفى، لآمنتم أو كذبتم. ثم انصرف
~~وأنا معه حتى أردنا أن نخرج، فإذا رجل من خلفنا، فقال: كما أنت يا محمد،
~~فقال ذاك الرجل: أي رجل تعلموني فيكم يا معشر اليهود قالوا: والله ما نعلم
~~فينا رجلا أعلم بكتاب الله، ولا أفقه منك ولا من أبيك من قبلك ولا من جدك
~~قبل أبيك. قال: فإني أشهد الله أنه نبي الله الذي تجدون في التوراة. قالوا
~~له: كذبت، ثم ردوا عليه وقالوا فيه شرا. قال رسول الله صلى الله ms3398 عليه
~~وسلم: كذبتم لن نقبل قولكم، أما آنفا فتثنون عليه من الخير ما أثنيتم،
~~وأما إذ آمن كذبتموه، قلتم فيه ما قلتم، فلن نقبل قولكم. قال: فخرجنا ونحن
~~ثلاثة: رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا وابن سلام فأنزل الله عز وجل
~~فيه: " قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل
~~على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين " .
# وعن الضحاك في تفسير هذه الآية قال: قال عبد الله بن سلام: PageV04P216
~~يا رسول الله، إن اليهود أعظم قوم عضيهة فسلهم عني وخذ عليهم ميثاقا إني
~~إن اتبعك وآمنت بكتابك أن يؤمنوا بك وبكتابك الذي أنزل إليك، وأخبأني يا
~~رسول الله قبل أن يدخلوا عليك، فأرسل إلى اليهود فقال: ما تعلمون عبد الله
~~بن سلام فيكم؟ قالوا: خيرنا وأعلمنا بكتاب الله، سيدنا وعالمنا وأفضلنا
~~قال: أرأيتم إن شهد أني رسول الله وآمن بالكتاب الذي علي تؤمنون بي؟ قالوا:
~~نعم. فدعاه فخرج عليهم عبد الله فقال: يا عبد الله بن سلام، أما تعلم أني
~~رسول الله؟ تجدوني مكتوبا عندكم في التوراة والإنجيل، أخذ الله أن تؤمنوا
~~بي أن يتبعني من أدركني منكم؟ قال: بلى، قالوا: ما نعلم أنك رسول الله
~~وكفروا به، وهم يعلمون أنه رسول الله، وأن ما قال حق، فأنزل الله عز وجل: "
~~قل أرأيتم إن كان من عند الله " يعني الكتاب والرسول " وكفرتم به وشهد شاهد
~~من بني إسرائيل على مثله " يعني: عبد الله بن سلام " فآمن واستكبرتم إن
~~الله لا يهدي القوم الظالمين " .
# وعن سعد بن أبي وقاص قال: ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يشهد لأحد
~~أنه من أهل الجنة إلا الجنة إلا لعبد بن سلام.
# زاد في حديث آخر: وفيه نزلت هذه الآية: " وشهد شاهد من بني إسرائيل على
~~مثله فآمن واستكبرتم " .
# وعن سعد: دفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده فضلة من طعام فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليطلعن عليكم من هذا ms3399 الفج رجل يأكل هذه
~~الفضلة من أهل الجنة. قال: فمررت بعمير بن مالك وهو يتوضأ فقلت في نفسي:
~~هوصاحبها، فجعلنا نتشوف شخوص من يطلع علينا، فطلع عبد الله بن سلام على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا له بالفضلة يأكلها. وفي رواية: فأكلها.
# وعن خرشة بن الحر قال: كنت جالسا في حلقة في مسجد المدينة، وفيها شيخ
~~حسن الهيئة وهو عبد الله بن سلام. قال: فجعل يحدثهم حديثا حسنا. قال:
~~فلما قام القوم: من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا. قال:
~~فقلت: والله لأتبعنه فلأعلمن مكان بيته. قال: فاتبعته فانطلق حتى كاد يخرج
~~من المدينة ثم دخل منزله، فاستأذنت عليه فأذن لي فقال: ما حاجتك يا بن أخي؟
~~قلت له: سمعت القوم يقولون لك لما قمت: من سره أن ينظر إلى رجل من أهل
~~الجنة فلينظر إلى هذا.فأعجبني أن أكون معك، فقال: الله أعلم بأهل الجنة
~~وسأحدثك مم قالوا ذاك: إني بينا أنا نائم إذ أتاني رجل فقال لي: قم، قال:
~~فأخذ بيدي فانطلقت معه فإذا أنا بجواد عن شمالي فقال: لا تأخذ فيها فإنها
~~طرق أصحاب الشمال. قال: وإذا أنا بجواد منهج عن يميني فقال لي: خذ هاهنا.
~~قال: فأتى بي جبلا فقال لي: اصعد. قال: فجعلت إذا أردت أن أصعد خررت على
~~استي حتى فعلت ذلك مرارا، قال: ثم انطلق بي حتى أتى عمودا رأسه في السماء
~~وأسفله في الأرض وفي أعلاه حلقة، فقال لي: اصعد بي فوق هذا، فقلت له: كيف
~~أصعد فوق هذا ورأسه في السماء؟! فأخذ بيدي فزجل بي فإذا أنا متعلق بالحلقة.
~~قال: ثم ضرب العمود فخر. قال: وبقيت متعلقا بالحلقة حتى أصبحت. قال: فأتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقصصتها عليه. قال فقال: وأما الطريق التي رأيت
~~عن يسارك فهي طرق أصحاب الشمال. قال: وأما الطرق التي رأيت عن يمينك فهي
~~طرق أصحاب اليمين، وأما الجبل فهو منازل الشهداء ولن تناله، وأما العمود
~~فهو عمود الإسلام، وأما ms3400 العروة فهي عروة الإسلام لم تزل متمسكا بها حتى
~~تموت، ثم قال: أتدري كيف خلق الله الخلق؟ قال: قلت: لا، قال: خلق الله آدم
~~فقال: تلد فلانا وتلد فلانا، ويلد فلان فلانا، ويلد فلان فلانا. أجله
~~كذا وكذا، وعمله كذا وكذا، ورزقه كذا وكذا، ثم ينفخ فيه الروح.
# وعن يزيد بن عميرة السكسكي وكان تلميذا لمعاذ بن جبل: فلما حضرت معاذا
~~الوفاة قعد يزيد عند رأسه يبكي فنظر إليه معاذ فقال: ما يبكيك؟! فقال له
~~يزيد: أما والله ما أبكي لدنيا كنت أصبتها معك، ولكني أبكي لما فاتني من
~~العلم فقال له معاذ: إن العلم كما هو لم يذهب، فاطلب العلم بعدي عند أربعة،
~~ثم سماهم فيهم عبد الله بن سلام الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو عاشر عشرة في الجنة.
# وفي حديث آخر عن يزيد أيضا: PageV04P217 لما حضر معاذ بن جبل الموت قيل
~~له: يا أبا عبد الرحمن، أوصنا. قال: التمسوا العلم عند أبي الدراء، وسلمان،
~~وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فأسلم، سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنه عاشرة في الجنة.
# قال الأعرج: كان مجاهدا يقرأ: " ومن عنده علم الكتاب " قال: وكان يقول:
~~هو عبد الله بن سلام.
# وعن عبد الله بن سلام: أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني
~~قرأت القرآن والتوراة فقال: اقرأ بهذا ليلة، وبهذا ليلة.
# قال عبد الله بن المغفل: كان عبد الله بن سلام، وذكر عنه حديثا في نهيه
~~عن قتل عثمان وقوله لعلي بن أبي طالب: لا تأت العراق، وعليك بمنبر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فالزمه، ولا أدري هل ينجيك، فإن تركته لا تراه
~~أبدا، فقال من حوله: دعنا فلنقتله، فقال علي: دعوا عبد الله بن سلام فإنه
~~منا رجل صالح.
# زعم عبد الله بن حنظلة أن عبد الله بن سلام مر في السوق وعليه حزمة من
~~حطب ms3401 فقيل له: أليس قد أغناك الله عن هذا؟! قال: بلى، ولكني أردت أن أقمع
~~الكبر، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يدخل الجنة من كان في
~~قلبه مثقال حبة خردل من كبر.
# وحدث بكير بن الأشج أن عبد الله بن سلام خرج من حائط بحزمة حطب يحملها،
~~فلما أبصره الناس قالوا: يا أبا يوسف، قد كان في ولدك وعبيدك من يكفيك هذا!
~~قال: أردت أن أجرب قلبي هل ينكر هذا.
# وشهد عبد الله بن سلام فتح نهاوند.
# قال هشام بن محمد: نبئت أن عبد الله بن سلام قال: إن أدركني وليس بي ركوب
~~فاحملوني حتى تضعوني بين الصفين. يعني: قبال الأعماق.
# كان عبد الله بن سلام إذا دخل المسجد سلم على النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقال: اللهم افتح لنا أبواب رحمتك، وإذا خرج سلم على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وتعوذ من الشيطان.
# وحدث يحيى بن أبي كثير أن عبد الله بن سلام صك غلاما صكة، فجعل يبكي
~~ويقول: اقتص مني فيقول الغلام: لا أقتص من سيدي. قال ابن سلام: كل ذنب
~~يغفره الله إلا صكة الوجه.
# قال أبو بردة: قدمت المدينة فإذا عبد الله بن سلام جالس في حلقة، متخشع،
~~عليه سيماء الخير، فقال: يا أخي، جئت ونحن نريد القيام، قال: فأذنت له - أو
~~قال: أو قلت له: إذا شئت - فقام فاتبعته حتى انتهيت إلى منزله. قال: من
~~أنت؟ قلت: أنا ابن أخيك، أبو بردة بن أبي موسى. قال: فرحب بي، وسألني
~~وسقاني قدحا من سويق فشربته، ثم قال: إنكم بأرض الريف، وإنكم تساكنون
~~الدهاقين فيهدون لكم حملان القت والدواخل فلا تقربوها فإنها نار.
# توفي عبد الله بن سلام بالمدينة سنة ثلاث وأربعين في خلافة معاوية بن أبي
~~سفيان.
# عبد الله بن الشاعر السكسكي
# كان بدمشق. وأظنه من أهل حمص.
# حدث حوشب بن سيف قال: غزا الناس في زمان معاوية وعليهم عبد الرحمن بن
~~خالد فغل رجل من المسلمين مئة دينار رومية. فلما قفل الجيش ms3402 قدم الرجل فأتى
~~عبد الرحمن بن خالد فأخبره خبره وسأله أن يقبلها منه. فأبى وقال: قد تفرق
~~الجيش فلن أقبلها منك حتى تأتي الله بها يوم القيامة، فجعل يستقرئ أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون له مثل ذلك. فلما قدم دمشق دخل على
~~معاوية فذكر ذلك له فقال له مثل ذلك: فخرج من عنده وهو يبكي ويسترجع، فمر
~~بعبد الله بن الشاعر السكسكي فقال له: ما يبكيك؟ فذكر له أمره، فقال أمطيعي
~~أنت يا عبد الله؟ قال: نعم، قال: فانطلق إلى معاوية فقل له: اقبل مني خمسك،
~~فادفع إليه عشرين دينارا، وانظر الثمانين الباقية فتصدق بها عن ذلك الجيش؛
~~فإن الله يقبل التوبة عن عباده وهو أعلم بأسمائهم ومكانهم. ففعل الرجل،
~~فقال معاوية: لأن أكون أفتيته بها أحب إلي من كل شيء أملكه. أحسن الرجل.
# عبد الله بن شداد بن الهاد
# واسمه أسامة بن عمرو بن عبد الله بن جابر ويقال: خالد بن بشر بن عتوراة
~~بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي أبو الوليد الليثي
~~المدني.
# وفد على معاوية.
# حدث عبد الله بن شداد عن علي قال: ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يفدي
~~أحدا بأبويه إلا سعد، فإني سمعته يوم أحد يقول: ارم فداك أبي وأمي.
# وحدث عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال: إنما حرمت الخمر بعينها، والمسكر
~~من كل شراب. روى هذا الحديث مرة: المسكر. وقيل: السكر. PageV04P218 حدث
~~عبيد الله بن عياض بن عمر القاري قال: جاء عبد الله بن شداد فدخل على عائشة
~~ونحن جلوس عندها مرجعه من العراق، ليالي قتل علي عليه السلام فقالت له: يا
~~عبد الله بن شداد، هل أنت صادقي عما أسألك عنه؟ تحدثني عن هؤلاء القوم
~~الذين قتلهم علي؟ قال: ومالي لا أصدقك؟ قالت: فحدثني عن قصتهم. قال: فإن
~~عليا عليه السلام لما كاتب معاوية وحكم الحكمين خرج عليه ثمانية آلاف من
~~قراء الناس، فنزلوا بأرض يقال لها: حرواء من ms3403 جانب الكوفة، وإنهم عتبوا عليه
~~فقالوا: انسلخت من قميص ألبسك الله واسم سماك الله به، ثم انطلقت فحكمت في
~~دين الله، ولا حكم إلا لله، فلما أن بلغ عليا ما عتبوا عليه، وفارقوه عليه
~~قام فأذن مؤذن بأن لا يدخل على أمير المؤمنين رجل إلا رجلا قد حمل القرآن.
~~فلما أن امتلأت الدار من قراء الناس دعا بمصحف إمام عظيم فوضعه بين يديه،
~~فجعل يصكه بيده ويقول: أيها المصحف، حدث الناس، فناداه الناس فقالوا: يا
~~أمير المؤمنين، ما تسأل عنه، إنما هو مداد في ورق، ونحن نتكلم بما روينا
~~منه، فما تريد؟ قال: أصحابكم هؤلاء الذين خرجوا، بيني وبينهم كتاب الله.
~~يقول الله عز وجل في كتابه في امرأة ورجل: " وإن خفتم شقاق بينهما " فأمة
~~محمد أعظم دما وحرمة من امرأة ورجل، ونقموا علي أن كاتبت معاوية. كتبت:
~~علي بن أبي طالب، وقد جاءنا سهيل بن عمرو ونحن مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالحديبية حين صالح قومه قريشا فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~بسم الله الرحمن الرحيم، فقال سهيل: لا أكتب بسم الله الرحمن الرحيم، فقال:
~~كيف تكتب؟ فقال: اكتب: باسمك اللهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اكتبه. ثم قال فاكتب محمد رسول الله، فقال: لو أعلم أنك رسول الله لم
~~أخالفك فكتب: هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله قريشا. يقول الله عز وجل
~~في كتابه: " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم
~~الآخر " . فبعث إليهم علي عبد الله بن عباس فخرجت معه حتى إذا توسطنا
~~عسكرهم قام ابن الكوا فخطب الناس فقال: يا حملة القرآن، هذا عبد الله بن
~~عباس فمن لم يكن يعرفه فأنا أعرفه من كتاب الله ما يعرفه به. هذا ممن نزل
~~فيه وفي قومه: " قوم خصمون " فردوه إلى أصحابه، ولا تواضعوه كتاب الله،
~~فقام خطباؤهم فقالوا:والله لنواضعنه كتاب الله، فإن جاء بحق نعرفه لنتبعنه،
~~وإن جاء بباطل لنبكتنه بباطله، فواضعوا عبد ms3404 الله الكتاب ثلاثة أيام، فرجع
~~منهم أربعة آلاف، كلهم تائب فيهم ابن الكوا حتى أدخلهم على علي بالكوفة،
~~فبعث علي إلى بقيتهم فقال: قد كان من أمرنا وأمر الناس ما قد رأيتم، فقفوا
~~حيث شئتم حتى تجتمع أمة محمد صلى الله عليه وسلم. بيننا وبينكم أن لا
~~تسفكوا دما حراما، وتقطعوا سبيلا أو تظلموا ذمة، فإنكم إن فعلتم فقد
~~نبذنا إليكمالحرب على سواء " إن الله لا يحب الخائنين " .
# فقالت له عائشة: يا بن شداد، فقد قتلهم، فقال: والله ما بعث إليهم حتى
~~قطعوا السبيل، وسفكوا الدم، واستحلوا أهل الذمة. فقالت: آلله؟ قال: الله
~~الذي لا إله إلا هو لقد كان. قالت: فما شيء بلغني عن أهل العراق يتحدثون
~~ويقولون: ذو الثدي وذو الثدي؟ قال: قد رأيته وقمت مع علي عليه في القتلى،
~~فدعا الناس فقال: أتعرفون هذا؟ فما أكثر من جاء يقول: قد رأيته في مسجد بني
~~فلان، ورأيته في مسجد بني فلان يصلي. ولم يأتوا فيه بثبت يعرف إلا ذلك.
~~قالت: فما قول علي حين قام عليه كما يزعم أهل العراق؟ قال: سمعته يقول: صدق
~~الله ورسوله. يرحم الله عليا، إنه كان من كلامه، لا يرى شيئا يعجبه إلا
~~قال: صدق الله ورسوله، فيذهب أهل العراق يكذبون عليه، ويزيدون عليه في
~~الحديث.
# قيل: إن الهاد جد عبد الله، إنما سمي بذلك لأنه كان يهدي الناس. وأم عبد
~~الله بن شداد: سلمى بنت عميس أخت أسماء بنت عميس الخثعمية.
# قال محمد بن سعد بن سعد: في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة: عبد
~~الله بن شداد بن أسامة بن عمرو - وعمرو هو الهاد - بن عبد جابر. وإنما سمي
~~عمرو الهاد لأنه كان يوقد ناره ليلا للأضياف ولمن سلك الطريق.
# وكان عبد الله بن شداد مع علي يوم النهر، ولقي عمر بن الخطاب وجماعة وكان
~~شيعيا. وكان يأتي الكوفة كثيرا. فينزلها، وخرج فيمن خرج مع عبد الرحمن بن
~~محمد بن الأشعث، فقتل يوم دجيل سنة إحدى وثمانين. PageV04P219 وروي عن شعبة
~~قال: ms3405 قدم عبد الله بن شداد وعبد الرحمن بن أبي ليلى اقتحم بهما فرساهما
~~الفرات فذهبا، يوم الجماجم سنة ثلاث وثمانين.
# قال عطاء بن السائب: سمعت عبد الله بن شداد بن الهاد يقول: لوددت أني
~~أقمت على المنبر من غدوة إلى الظهر فأذكر فضائل علي ثم أنزل فيضرب عنقي.
# عبد الله بن شقيق أبو الرحمن العقيلي
# من أهل البصرة. قدم الشام واجتاز بدمشق.
# قال عبد الله بن شقيق: سألت عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقرن بين السور؟ قالت: المفصل. قلت: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي جالسا؟ قالت: حين حطمه الناس. قلت: أكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصوم شهرا معلوما سوى رمضان؟ قالت: لا والله، ما صام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم شهرا معلوما. سوى رمضان، يصومه كله حتى يصيب منه.
# وعن عبد الله بن شقيق قال: أقمت بالمدينة مع أبي هريرة سنة، فقال لي ذات
~~يوم ونحن عند حجرة عائشة: لقد رأيتني وما لنا ثياب إلا البراد المتفتقة.
~~وإنه ليأتي على أحدنا الأيام ما يجد طعاما يقيم به صلبه، حتى إن كان أحدنا
~~ليأخذ الحجر فيشده على أخمص بطنه؛ ثم يشده بثوبه ليقيم به صلبه. فقسم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بيننا تمرا فأصاب كل إنسان منا سبع تمرات
~~فيهن حشفة، فما يسرني أن لي مكانها تمرة جيدة. قال: قلت: لم؟ قال: تشد لي
~~من مضغي. قال: فقال لي: من أين أقبلت؟ قلت: من الشام، قال: فقال لي: هل
~~رأيت حجر موسى؟ قلت: وما حجر موسى؟ قال: إن بني إسرائيل قالوا لموسى قولا
~~تحت ثيابه في مذاكره، قال: فوضع ثيابه على صخرة وهو يغتسل. قال: فسعت
~~بثيابه. قال: فتبعها في أثرها وهو يقول: يا حجر، ألق ثيابي، يا حجر، ألق
~~ثيابي، حتى أتت به على بني إسرائيل فرأوه سويا حسن الخلق فلجته ثلاث
~~كحبات. فوالذي نفس أبي هريرة بيده لو كنت نظرت لرأيت كحبات موسى فيه.
# وحدث عبد الله ms3406 بن شقيق عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: بادروا الصبح بالوتر.
# كان عبد الله بن شقيق عثمانيا، يبغض عليا.
# قال يحيى بن معين: عبد الله بن شقيق، من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه.
# وقال الجريري: كان عبد الله بن شقيق مجاب الدعوة، كانت تمر به السحابة
~~فيقول: اللهم لا تجوز موضع كذا وكذا حتى تمطر، فلا تجاوز ذلك الموضع حتى
~~تمطر.
# توفي عبد الله بن شقيق في ولاية الحجاج، وقال خليفة: توفي بعد المئة.
# عبد الله بن شوذب أبو عبد الرحمن الخراساني البلخي
# سكن البصرة، وانتقل إلى الشام، وسكن بيت المقدس، وقدم دمشق وسمع بها.
# حدث ابن شوذب عن أبي التياح عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك.
# قال ابن شوذب: كنا عند مكحول ومعنا سليمان بن موسى، فجاء رجل فاستطال على
~~سليمان، وسليمان ساكت، فجاء أخ لسليمان فرد عليه. فقال مكحول: لقد ذل من لا
~~سفيه له.
# ذكر ابن شوذب أن مولده سنة ست وثمانين.
# وثقه جماعة.
# قال كثير بن الوليد: كنت إذا رأيت ابن شوذب ذكرت الملائكة.
# وعن ابن شوذب قال: يقول الله عز وجل: ما أنصفني ابن آدم، يدعوني فأستحي
~~منه، ويعصيني ولا يستحيي مني.
# قال ابن شوذب: كان بمكة رجل يطعم الطعام. قال: فشكته قريش إلى هشيم
~~قالوا: يزدري بنا، قال: فنهاه هشيم أن يطعم إلا في جفنة واحدة. قال: فأخذ
~~جفنة شبه السفينة، فكان يطعم الناس فيها الحيس والتمر بمنى، وكان يجلس في
~~صدرها، فكلما نفذ أمدهم بالحيس والتمر. قال: فمررت مع أيوب السختياني عليه،
~~فنظر إليه، فجعل يدعو له ويعجب بفعاله. توفي ابن شوذب سنة ست وخمسين ومئة.
~~أو أول سنة سبع وخمسين ومئة.
# عبد الله بن شيبة بن عثمان
# ابن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار ابن قصي بن
~~كلاب القرشي العبدي الحجبي وهو عبد الله الأصغر ms3407 المعروف بالأعجم من أهل
~~مكة. وفد على سليمان بن عبد الملك يشكو عامله على مكة خالد بن عبد الله
~~القسري.
# قال محمد بن سلام الجحمي: PageV04P220 كان خالد على مكة أيام سليمان بن
~~عبد الملك، وكانت ولايته للوليد قبل ذلك، فعتب على رجل من بني عبد الدار
~~يقال له: عبد الله بن الأعجم بن شيبة بن عثمان، فحبسه فأرسل ابن ابنه محمد
~~بن طلحة بن عبد الله - وكنت معه إلى سليمان، فكتب له سليمان إلى خالد
~~كتابا أنه لا سلطان لك عليه، ولا على أحد من بني شيبة.
# قال ابن سلام: فسمعت يونس يقول: فقدم الكتاب على خالد، فحبسه وضربه مئة
~~سوط، فأتى الشيبي سليمان، فأراه ظهره وأرسل بثوبه مع ابنه متزملا بالدماء،
~~فكتب سليمان إلى طلحة بن داود الحضرمي - وكان قاضي مكة - يأمره إن كان خالد
~~ضربه بعد قراءة الكتاب أن يقطع يده، وإن كان ضربه قبل قراءة الكتاب أن
~~يضربه مئة سوط، ويسهد ثلاث ليال.
# قال محمد بن عائشة: فشهد له رجلان ضخمان: داود بن علي بن عبد الله بن
~~عباس، وكان يلي أمر زمزم، فكان يقيم بمكة، وعبد الأعلى بن عبد الله بن عامر
~~بن كريز، شهدا أن خالدا ضربه قبل قراءة الكتاب، فضربه طلحة مئة سوط وسهد
~~فكان يقول: التسهيد أشد علي من الضرب. فمر به الفرزدق وهو يضرب فقال: ضم
~~إليك جناحك يا بن النصرانية. قال خالد: فانتفعت بما قال، فقال الفرزدق:
# لعمري لقد صبت على ظهر خالد ... شآبيب ما استهللن من سبل القطر
# وعمري لقد سار ابن شيبة سيرة ... أرتك نجوم الليل ضاحية تجري
# أتضرب في العصيان من ليس عاصيا ... وتعصي أمير المؤمنين، أخا قسر؟!
# وكان سليمان أمر بقطع يده البتة، فكلمه يزيد بن المهلب فصار إلى ما صار
~~إليه. وقيل: إن يزيد بن المهلب قبل يده. وقال الفرزدق:
# سلوا خالدا لا قدس الله خالدا ... متى ملكت قسر قريشا تدينها
# أقبل رسول الله أم بعد عهده ... أم أضحت قريش قد أغث سمينها
# وأم عبد الله ms3408 بن شيبة: لبنى بنت شداد بن قيس بن الأوبر بن أبان بن صفوان،
~~من بني الحارث بن كعب.
# عبد الله بن صالح بن جرير
# أبو محمد. لقبه: عبيد حدث عبد الله بن صالح عن سليمان بن عبد الرحمن
~~بسنده إلى جابر بن عبد الله أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فسأله عن وقت الصلاة، فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن بلال
~~بصلاة الظهر حين زالت الشمس، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقام
~~الصلاة، فصلى. ثم أذن بلال بالعصر حين ظننا أن ظل الرجل قد كان أطول منه،
~~فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقام الصلاة. ثم أذن بلال بالمغرب حين
~~غابت الشمس. وأفطر الصائم، فأمره فأقام الصلاة. ثم أذن بلال بالعشاء - وهي
~~العتمة - حين ذهب بياض النهار، - وهو الشفق - فيما يرى، فأمره فأقام
~~الصلاة. ثم أذن بلال بالفجر حين تبين الفجر، فأمره فأقام الصلاة فصلى.
# ثم أذن بلال للغد لصلاة الظهر حتى دلكت الشمس فأخرها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى ظننا أن ظل الرجل قد صار مثله، فأمره فأقام الصلاة، فصلى. ثم
~~أذن بالعصر فوخر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننا أن ظل الرجل قد
~~صار مثليه، فأقام الصلاة، فصلى. ثم أذن المغرب فأخر بنا حتى كاد يذهب بياض
~~النهار، - وهو الشفق - فيما نرى نحن، فأمره، فأقام الصلاة. ثم أذن بالعشاء
~~- وهي العتمة - حين ذهب بياض النهار. فنمنا ثم قمنا. مرارا. ثم خرج إلينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن الناس قد صلوا ورقدوا. وإنكم لا
~~تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة. لولا أن أشق على أمتي لأخرت الصلاة إلى
~~هذا الحين. ثم صلى قريبا من نصف الليل - أو قبل أن ينتصف - ثم أذن بلال
~~بالفجر، فأخرها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أسفر الصبح ورأى الرامي
~~مواقع نبله، ثم صلى، ثم التفت إلى الناس - يعني - فقال: أين سائلي عن وقت
~~الصلاة؟ فقال: ms3409 هذا أنا يا رسول الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما
~~بين هذين الوقتين وقت الصلوات.
# وحدث عبد الله بن صالح بن جرير عن سليمان بن عبد الرحمن بسنده إلى أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث دعوات مستجابات لا شك
~~فيهن: دعوة الوالد على ولده، ودعوة المسافر، ودعوة المظلوم.
# عبد الله بن صالح بن علي
# ابن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي كان مع أبيه بالحميمة من أرض
~~الشراة من نواحي البلقاء. وكان عظيم القدر كبير المحل. PageV04P221 حدث عبد
~~الله بن صالح سنة اثنتين وستين ومئة عن عمه سليمان بن علي عن عكرمة قال:
~~إني لمع ابن عباس بعرفة إذا فتية أدمان يحملون فتى في كساء، معرورق الوجه،
~~ناحل البدن، وله حلاوة، حتى وضعوه بين يدي ابن عباس وقالوا له: استشف له يا
~~بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابن عباس وما به؟ فأنشأ الفتى
~~يقول:
# بنا من جوى الأحزان والوجد لوعة ... تكاد لها نفس الشفيق تذوب
# ولكنما أبقى حشاشة معول ... على بابه عود هناك صليب
# فأقبل ابن عباس على عبيد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسدبن عبد
~~العزى فقال: أخذ هذا البدوي العود علينا وعليك. قال: فحملوه فخفت في أيديهم
~~فمات. فقال ابن عباس: هذا قتيل الحب لا عقل ولا قود. قال عكرمة: فما رأيت
~~ابن عباس سأل الله في شيء إلا العافية مما ابتلى به الفتى.
# قال عبد الله بن صالح: لا يكبرن عليك ظلم من ظلمك، فإنما يسعى في مضرته
~~ونفعك.
# قال جعفر بن محمد بن الحارث: قدم عبد الله بن صالح في خلافة الرشيد مدينة
~~السلام، فدخل عليه أحداث من أهل بيته، فرآهم على غير منهاج آبائهم. فلما
~~مضوا من عنده تمثل:
# سوء التأدب أرداهم وغيرهم ... وقد يشين صحيح المنصب الأدب
# قال: وسمرت ليلة عند عبد الله بن صالح فذكرنا ما حدث من الاستهتار
~~باللذات فقال عبد الله: ما عرفت فينا ms3410 - أهل البيت - رجل يشرب نبيذ، ولا
~~استماع غناء حتى ولي، ولقد أدركت من مضى من أهل بيتي يصونون من الدنس
~~أعراضهم، ويحفظون من العار أحسابهم، ثم خلفهم كما قال حسان بن ثابت:
# إني رأيت من المكارم حسبكم ... أن تلبسوا خز الثياب وتشبعوا
# توفي عبد الله بن صالح بسلمية من أرض حمص سنة ست وثمانين ومئة.
# عبد الله بن صالح بن محمد
# ابن مسلم أبو صالح المصري الجهني مولاهم، كاتب الليث بن سعد قدم دمشق مع
~~الليث بن سعد متوجها إلى العراق.
# حدث عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح أن العلاء بن الحارث بن الحارث
~~حدثه عن مكحول أن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الجهاد
~~واجب عليكم مع كل بر وفاجر، وإن هو عمل الكبائر. والصلاة واجبة عليكم، على
~~كل مسلم يموت، برا كان أو فاجرا وإن هو عمل الكبائر.
# وحدث عبد الله بن صالح عن ليث بسنده إلى أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: إن في أحد جناحي الذباب داء وفي الآخر شفاء، فإذا وقع في
~~إناء أحدكم فليغطسه ثم يخرجه.
# حدث الليث بن سعد عن عبد الله بن صالح عمن أخبره يرفع الحديث إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: ما أعطى أحد أربعة فمنع أربعة: ما أعطي أحد الشكر
~~فمنع الزادة لأن الله تعالى يقول: " لئن شكرتم لأزيدنكم " ومن أعطي الدعاء
~~لم يمنع الإجابة لأن الله تعالى يقول: " ادعوني استجب لكم " وما أعطي أحد
~~الاستغفار ثم منع المغفرة لأن الله تعالى يقول: " استغفروا ربكم إنه كان
~~غفارا " وما أعطي أحد التوبة فمنع التقبل لأن الله تعالى يقول: " وهو الذي
~~يقبل التوبة عن عباده " فسألت أبا صالح عن ذلك فقال: نعم أنا حدثته بذلك.
~~فسألت أبا صالح فحدثني به. قلت: من حدثك؟ قال: حدثني أبو زهير يحيى بن
~~عطارد بن مصعب عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثم ذكر
~~الحديث.
# وحدث عبد الله بن صالح ms3411 بن نافع بن يزيد بسنده إلى جابر بن عبد الله قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله اختار أصحابي على العالمين سوى
~~النبيين والمرسلين. واختار من أصحابي أربعة أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي،
~~فجعلهم أصحابي. وفي أصحابي كلهم خير. واختار أمتي على سائر الأمم.
# قالوا: وهذا الحديث موضوع بطوله.
# قال أبو صالح، كاتب الليث: ولدت سنة تسع وثلاثين ومئة. وقال في موضع آخر:
~~سنة سبع وثلاثين ومئة.
# قال عبد الله بن صالح: صحبت الليث عشرين سنة لا يتغدى، ولا يتعشى وحده
~~إلا مع الناس. وكان لا يأكل اللحم إلا أن يمرض.
# وقال الفضل بن محمد الشعراني: ما رأيت عبد الله بن صالح إلا وهو يحدث أو
~~يسبح.
# وكان عبد الله بن صالح ثقة مأمونا.
# قال أبو حاتم: PageV04P222 الأحاديث التي أخرجها أبو صالح في آخر عمره
~~التي أنكروا عليه نرى أنها مما افتعله خالد بن نجيح وكان أبو صالح يصحبه.
~~وكان أبو صالح سليم الناحية. وكان خالد بن نجيح يفتعل الحديث، ويضعه في كتب
~~الناس، ولم يكن وزن أبي صالح وزن الكذب، كان رجلا صالحا. وقد طعن فيه
~~قوم. قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن عبد الله بن صالح كاتب الليث فقال:
~~كان أول أمره متماسكا ثم فسد بأخرة، وليس هو بشيء.
# توفي أبو صالح سنة اثنتين وعشرين ومئتين أو بعدها بيسير، وهو ابن خمس
~~وثمانين. وقيل: مات سنة ثلاث وعشرين. وروى ذلك جماعة.
# عبد الله بن صخر
# وفد على سليمان بن عبد الملك.
# وحدث، قال: خرجت من عند سليمان بن عبد الملك في الظهيرة، فإذا رجل يهتف
~~بي: يا عبد الله بن صخر، فالتفت إليه فقال لي: لله أبوك لهذا العدو الذي
~~أتيح لأبوينا وهما في الجنة يأكلان منها رغدا حيث شاءا، فلم يزل يمينهما،
~~ويدليهما بغرور ويقاسمهما بالله إنه لهما لمن الناصحين حتى أخرجهما مما
~~كانا فيه. ثم ها هو ذا قد نصب لنا فنحن نمد أعيننا إلى ما لم يقسم لنا من
~~الرزق، ms3412 حتى نقطع أنفسنا دونه، ويزهدنا في الذي قد انتهى إلينا وحوينا من
~~رزق الله حتى تقصر في الشكر. قال: فذهبت لأجيبه فما أدري كيف ذهب. قال:
~~فذكرته فقيل: ذلك الخضر عليه السلام، أو لا نظنه إلا الخضر.
# قال أبو محمد بن أبي حاتم: عبد الله بن صخر روى كلاما في الزهد والحكمة
~~عن رجل تراءى له، ثم غاب حتى لا يدري كيف ذهب. فذكر له أنه كان الخضر.
# عبد الله بن صفوان بن أمية
# ابن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح واسمه تيم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي
~~بن غالب بن فهر. أبو صفوان الجمحي المكي، وهو الأكبر، من ولد صفوان بن أمية
~~أدرك عصر سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ووفد على معاوية في خلافته،
~~وله بدمشق دار في زقاق صفوان.
# حدث أمية بن صفوان عن جده عم حفصة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم،
~~بأوسطهم، فينادي أولهم وآخرهم فلا ينجو إلا الشريد الذي يخبر عنهم. فقال
~~رجل لجدي: والله، ما كذبت على حفصة، ولا كذبت حفصة على النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# وحدث عبد الله بن صفوان عن حفصة بنة عمر قالت: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: يأتي جيش من قبل المشرق يريدون رجلا من أهل مكة، حتى إذا
~~كانوا بالبيداء خسف بهم، فرجع من كان أمامهم لينظر ما فعل القوم فيصيبهم ما
~~أصابهم. فقلت: يا رسول الله، فكيف بمن كان منهم مستكرها؟ قال: يصيبهم كلهم
~~ذلك، ثم يبعث الله عز وجل كل امرئ على نيته.
# أم عبد الله بن صفوان امرأة من ثقيف.
# قتل وهو متعلق بأستار الكعبة مع ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين، وكان عبد
~~الله بن صفوان من سادات قريش، ولد على عهد سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في ثنتين من الهجرة.
# قال أبو مجلز: سأل رجل ابن عمر عن أعور ms3413 فقئت عينه الصحيحة، فقال عبد الله
~~بن صفوان: قضى عمر بن الخطاب فيها بالدية. فقال: إياك أسأل! قال: تسألني؛
~~وهذا يخبرك أن عمر قضى بذلك؟! قال يزيد بن عياص بن جعدية: لما قدم معاوية
~~مكة لقيته رجال قريش، فلقيه عبد الله بن صفوان على بعير في خفين وعمامة
~~وبت. فساير معاوية، فقال أهل الشام: من هذا الأعرابي الذي يساير أمير
~~المؤمنين؟ فلما انتهى إلى مكة إذا الجبل أبيض من غنم عليه، فقال: يا أمير
~~المؤمنين، هذه ألفا شاة أحرزتكها، فقسمها معاوية في جنده. فقالوا: ما
~~رأينا أسخى من ابن عم أمير المؤمنين هذا الأعرابي.
# وعن جويرية قال: PageV04P223 قالت بنات أبي سفيان لمعاوية: يقدم عليك ابن
~~أختك يعنين: عبد الرحمن بن صفوان بن أمية فتؤخره، ويقدم عليك عبد الله بن
~~صفوان فتقدمه؟! قال: فأقعدهن مقعدا جعل بينه وبينهن سدا، فقال: ائذنوا
~~لابن أختي، فأذن له: فلما دخل قال: مرحبا وأهلا، حاجتك؟! قال: يا أمير
~~المؤمنين، أقطعني كذا وأقطعني كذا، قال: هيه. قال: أقطعني وافعل بي كذا، ثم
~~قال: ائذنوا لعبد الله بن صفوان. فلما أراد أن يدخل قام إليه رجل فقال:
~~حاجتك إلى أمير المؤمنين في هذا القرطاس. فلما دخل قال: هيه، قال: آل فلان
~~بيننا وبينهم من القرابة، وبهم حاجة قال: هيه حسبك لنفسك! قال: لو لم أفد
~~إليك إلا لنفسي ما وفدت أبدا. فلما قدم قال: يا أمير المؤمنين، حاجة هذا
~~الرجل. قال: حسبك، قال: لا والله لا أقبل منك بواحدة إلا بهذه. قال: فدخل
~~على أخوته فقال: أذنت لذاك فما سألني إلا لنفسه، وأذنت لهذا فما سألني إلا
~~لقرابتي.
# وعن عامر بن حفص التميمي قال: قدم رجل من مكة على معاوية فقال: من يطعم
~~اليوم بمكة؟ قال: عبد الله بن صفوان قال: تلك نار قديمة.
# قال علي بن سليمان: حضر قوم من قريش مجلس معاوية، فيهم عمرو بن العص وعبد
~~الله بن صفوان بن أمية وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، فقال عمرو: احمدوا
~~الله يا معشر قريش ms3414 إذ جعل ولي أمركم من يغض على القذى، ويتصام عن العوراء،
~~ويجر ذيله على الخدائع. فقال عبد الله بن صفوان: لو لم يكن كذلك لمشينا
~~إليه الضراء ودببنا إليه الخمر، وقلبنا له ظهر المجن، ورجونا أن يقوم
~~بأمرنا من لا يطعمك مال مضر. فقال معاوية: حتى متى لا تنصفوا من أنفسكم؟!
~~فقال عبد الرحمن بن الحارث: إن عمرا وذويه أفسدوك علينا، فأفسدونا عليك،
~~ما كان عليك لو أغضيت على هذه، فقال: إن عمرا ناصح لي. قال عبد الرحمن:
~~فأطعمنا مثل ما أطعمته ثم خذنا بمثل نصيحته، إنا رأيناك يا معاوية تضرب
~~عوام قريش بأياديك في خواصها، كأنك ترى أن كرامها حازوك عن لئامها، وايم
~~الله لتفرغن من إنائهم في إناء ضخم، وكأنك بالحرب قد حل عقالها عليك، ثم لا
~~ينظر لك. فقال له معاوية: يا بن أخي، ما أحوج أهلك إليك. معناه؛ إنني لا
~~أقتلك ثم أنشأ يقول:
# غر رجالا من قريش تتايعوا ... على سفه مني الحيا والتكرم
# قدم على معاوية وفد من قريش فيهم عبد الله بن جعفر وابن الزبير وعبد الله
~~بن صفوان بن أمية فوصلهم، وفضل عبد الله بن جعفر، فقال عبد الله بن صفوان:
~~يا أمير المؤمنين، إنما صغرت أمورنا عندك، وحقت حقوقنا عليك إذ لم نقاتلك
~~كما قاتلك غيرنا، ولو كنا فعلنا ذلك كنا كابن جعفر، فقال معاوية: إني
~~أعطيكم بين رجلين: إما معدم أعطيته يخزن، أو مضمر لها مع بخل به، وإن ابن
~~جعفر ارتجىيعطي مما يأخذ، ثم لا يأتينا حتى يدان بأكثر مما أخذ. فخرج ابن
~~صفوان وهو يقول: إن معاوية: إن معاوية ليحرمنا حتى نيأس، ويعطينا حتى نطمع.
# قال أبو عبد الله الأزدي: وفد المهلب بن أبي صفرة على عبد الله بن
~~الزبير، فأطال الخلوة معه، فجاء ابن صفوان فقال: من هذا الذي قد شغلك منذ
~~اليوم يا أمير المؤمنين؟ فقال: هذا سيد العرب بالعراق، قال: ينبغي أن يكون
~~المهلب، قال: فهو المهلب بن أبي صفرة، فقال المهلب: من هذا الذي يسألك ms3415 عني
~~يا أمير المؤمنين؟ قال: هذا سيد قريش بمكة. قال: ينبغي أن يكون عبد الله بن
~~صفوان.
# قال ابن مليكة: كان عمر بن عبد العزيز يقول لي: ما بلغ ابن صفوان ما بلغ؟
~~قلت: أجل، سأخبرك، والله لو أن عبدا وقف عليه يسبه ما استنكف عنه ابن
~~صفوان، وسأخبرك عنه: إنه لم تكن تأتيه قط إلا كان أول خلق الله تسرعا إليه
~~الرجال، ولم يسمع بمفازة إلا حفرها ولا ثنية إلا سهلها، وكنتم تقدمون علينا
~~هاهنا فيكون أولنا عليكم دخولا، وآخرنا من عندكم خروجا، وكنتم تحسبوننا
~~بعطائنا، فيصيح بكم وأنتم بالشام ونحن بمكة فتخرجونها له، فبهذا بلغ.
~~PageV04P224 أقبل أبو حميد بن داود بن قيس بن السائب المخزومي على عبد الله
~~بن صفوان بن أمية يشتمه ويقع فيه، وهو جالس في المسجد، وحوله بنوه وأهله
~~فقال: عزمت على رجل منكم أن يجيبه، ثم انصرف، فقالوا له: لم نر مثل تركك
~~هذا يشتمك، فأمر له بصلة مكانه. فأقبل عليه بعد ذلك فقال: أشتمك وتصلني؟!
~~قال: تريد أن تزيل الحبال؟. وتناول رجل من أهل مكة ابنا لعبد الله بن
~~صفوان ببعض ما يكره، فأمسك عنه الفتى. فقال مجاهد: لقد أشبه أباه في الحلم
~~والاحتمال.
# كان محمد بن الحنفية عند ابن عباس وقد جاءهم نعي الحسين بن علي عليه
~~السلام، وعزاهم الناس، فقال ابن صفوان: إنا لله وإنا إليه راجعون، أي
~~مصيبة! يرحم الله أبا عبد الله، وآجركم الله في مصيبتكم. فقال ابن عباس: يا
~~أبا القاسم، ما هو إلا أن أخرج من مكة، فكنت أتوقع ما أصابه. قال ابن
~~الحنفية: وأنا والله. فعند الله نحتسبه، ونسأله الأجر وحسن الخلف. قال ابن
~~عباس: يا أبا صفوان، أما والله لا يخلد بعد صاحبك الشامت بموته، فقال ابن
~~صفوان: يا أبا صفوان: يا أبا العباس، والله ما رأيت ذلك منه، ولقد رأيته
~~محزونا بمقتله، كثير الترحم عليه. قال: يريك ذلك لما يعلم من مودتك لنا،
~~فوصل الله رحمك، لا يحبنا ابن الزبير أبدا. قال ابن صفوان: ms3416 فجد بالفضل
~~فأنت أولى به منه.
# كان عبد الله بن صفوان ممن يقوي أمر عبد الله بن الزبير، فقال له عبد
~~الله بن الزبير: قد أذنت لك وأقلتك بيعتي. قال: إني والله ما قاتلت معك لك،
~~ما قاتلت إلا عن ديني، فأبى أن يقبل الأمان حتى قتل هو وابن الزبيرمعا في
~~يوم واحد، وهو متعلق بأستار الكعبة. وله يقول الشاعر:
# كرهت كتيبة الجمحي لما ... رأيت الموت سال به كداء
# فليت أبا أمية كان فينا ... فيعذر أو يكون له غناء
# قال يحيى بن سعد: رأيت رأس عبد الله بن مطيع أتي به إلينا إلى المدينة
~~ورأس عبد الله بن الزبير ورأس عبد الله بن صفوان. ولم يؤت من الرؤوس بغير
~~رؤوس هؤلاء.
# عبد الله بن طاهر بن الحسين
# ابن مصعب بن زريق بن أسعد أبو العباس الخزاعي الأمير ولاه المأمون دمشق
~~ومصر، وقدم دمشق مجتازا إلى مصر، وكان جوادا عادلا.
# حدث عبد الله بن طاهر عن أبيه بسنده إلى عبد الله بن عباس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال:إن الله عز وجل سائل كل راع استرعاه رعية، قلت أو كثرت،
~~حتى يسأل الزوج عن زوجته، والوالد عن ولده، والرب عن خادمه، هل أقام فيهم
~~أمر الله. " كان عبد الله بارع الأدب، حسن الشعر، نبيها في نفسه. تنقل في
~~الأعمال الجليلة شرقا وغربا، قلده المأمون مصر والمغرب، ثم نقله عنها إلى
~~خراسان بعد وفاة أبيه. ومولده سنة ثلاث وثمانين ومئة. وتوفي عبد الله
~~بنيسابور في خلافة الواثق سنة ثلاثين ومئتين، وسنه سبع وأربعون سنة. وكان
~~إليه وقت وفاته الشرطتان، بمدينة السلام وسر من رأى. والحرب بطساسيج السواد
~~وخليفته على ذلك إسحاق بن إبراهيم المصعبي وكان له الحرب والخراج بخراسان
~~وأعمالها بجانبي النهر، وطبرستان وجرجان والري وأعمالها، ورثاه جماعة من
~~الشعراء منهم علي بن الجهم، والحسن بن وهب الكاتب، وعمارة بن عقيل وغيرهم.
# وعبد الله هو القائل للمعتصم: البسيط:
# إن التي أمطرت بالند صوب ردى ... باتت تألق بالقاطول للروم.
# إن الفتوح على ms3417 قدر الملوك ... وهمات الولاة وإقدام المقاديم.
# وله: الطويل:
# يبيت ضجيعي السيف طورا وتارة ... تعض بهامات الرجال مضاربه.
# أخو ثقة أرضاه في الروع صاحبا ... وفوق رضاه أنني أنا صاحبه.
# وكان عبد الله بن طاهر أحد الأجواد الممدحين والسمحاء المذكورين.
# قال أبو نصر بن ماكولا: رزيق بتقديم الراء: جد الحسين بن مصعب بن رزيق بن
~~أسعد. وكان أسعد مولى لسعد بن أبي وقاص. ويزعم أن اسمه كان آزاد مرد بن
~~فرخان بن هرمزدان. وذكر قوم أن رزيقا كان نوبيا مزنيا. ذكر ذلك ابن أبي
~~معدان في تاريخ مرو. وهو والد طاهر بن الحسين الأمير.
# قال إسحاق بن راهويه: سألني عبد الله بن طاهر: متى مات عبد الله بن
~~المبارك؟ فقلن له: مات سنة اثنتين وثمانين ومئة. قال: ذلك مولدي.
~~PageV04P225 قال أحمد بن سعيد الرباطي: قال لي عبد الله بن طاهر: يا أحمد،
~~إنكم تبغضون هؤلاء القوم يعني المرجئة جهلة، وأنا أبغضهم عن معرفة. وإن أول
~~أمرهم أنهم لا يرون للسلطان طاعة، والثاني: ليس للإيمان عندهم قدر، والله،
~~لا أستجير أن أقول: إيماني كإيمان يحيى بن يحيى، ولا كإيمان أحمد بن حنبل،
~~وهم يقولون: إيماننا كإيمان جبريل وميكائيل.
# قال عبد الله بن طاهر: لا تمنعوا العلم طالبه، فإنه أوحش جانبا من أن
~~يستقر إلا عند أهله.
# قال إبراهيم بن محمد بن عرفة: غلب عبد الله بن طاهر على الشام، ووهب له
~~المأمون ما وصل إليه من الأموال هنالك، ففرقه على القواد، ثم وقف على باب
~~مصر فقال: أخزى الله فرعون ما كان أخسه وأدنى همته، ملك هذه القرية فقال:
~~أنا ربكم الأعلى. والله لادخلتها.
# قالت فاطمة امرأة يحيى من حديث: قام يحيى ليلة لورده. فلما فرغ منه يقرأ
~~في المصحف، فدخل عبد الله بن طاهر عليه. فلما قرب منه وسلم قام إليه
~~والمصحف في يده، ثم رجع إلى قراءته حتى ختم السورة التي كان افتتحها، ثم
~~وضع المصحف، واعتذر إلى الأمير وقال: لم أشتغل عنه تهاونا بحقه، إنما كنت
~~افتتحت سورة فختمتها. فقعد ms3418 عبد الله ساعة يحدثه ثم قال له: ارفع إلينا
~~حوائجك، فقال: وهل يستغنى عن السلطان أيده الله؟ وقد وقعت لي حاجة في
~~الوقت. فإن قضاها رفعتها، فقال: مقضية ما كانت، فقال أبو زكريا: قد كنت
~~أسمع بمحاسن وجه الأمير، فلم أعانيها إلا ساعتي هذه، وحاجتي إليك أن لا
~~تركب ما يحرق المحاسن بالنار. فأخذ الأمير عبد الله بن طاهر في البكاء حتى
~~قام يبكي.
# ورد رجل من هراة فرفع قصته إلى عبد الله بن طاهر. فلما قدم بين يديه قال:
~~من خصمك؟ قال: الأمير أيده الله. قال: ما الذي تدعي علي؟ قال: ضيعة لي
~~بهراة غصبنيها والد الأمير، وهي اليوم في يده. قال. قال: ألك بينة؟ قال:
~~إنما تقام البينة بعد الحكومة إلى القاضي. فإن رأى الأمير أيده الله أن
~~يحملني وإياه على حكم الإسلام. قال: فدعا عبد الله بن طاهر بالقاضي نصر بن
~~زياد ثم قال للرجل: ادع. قال: فادعى الرجل مرة بعد أخرى. فلم يلتفت إليه
~~نصر بن زياد، ولم يسمع دعواه، فعلم الأمير أنه قد امتنع عن استماع الدعوى
~~حتى يجلس الخصم مع المدعي، فقال عبد الله بن طاهر من مجلسه حتى جلس مع خصمه
~~بين يديه، فقال نصر للمدعي: ادع فقال: أدعي أيد الله القاضي أن ضيعة لي
~~بهراة وذكرها بحدودها وحقوقها، هي لي في يدي الأمير، فقال له الأمير عبد
~~الله بن طاهر: أيها الرجل، قد غيرت الدعوى إنما ادعيت أولا على أبي، فقال
~~الرجل: لم أشته أن أفضح والد الأمير في مجلس الحكم، ادعي أن والد الأمير قد
~~كان غصبني عليها، وإنها اليوم في يد الأمير، فسأل نصر بن زياد عبد الله بن
~~طاهر عن دعواه فأنكره، فالتفت إلى الرجل فقال: ألك بينة؟ قال: لا، قال: فما
~~الذي تريده؟ قال: يمين الأمير بالله الذي لا إله إلا هو قال: فقال الأمير
~~إلى مكانه وأمر الكاتب ليكتب إلى هراة برد الضيعة عليه.
# قال المأمون لعبد الله بن طاهر: أيما أطيب: مجلسي أو مجلسك؟ قال: ما ms3419 عدلت
~~بك يا أمير المؤمنين شيئا. فقال: ليس إلى هذا ذهبت، إلى الموافقة في العيش
~~واللذة قال: منزلي يا أمير المؤمنين. قال: ولم ذاك؟ قال: لأني فيه مالك،
~~وانا ها هنا مملوك.
# قال أحمد بن أبي داؤد: خرج دعبل بن علي إلى خراسان فنادم عبد الله بن
~~طاهر، فأعجب به فكان في كل يوم ينادمه فيه يأمر له بعشرة آلاف درهم، وكان
~~ينادمه في الشهر خمسة عشر يوما، وكان ابن طاهر يصله في كل شهر بمئة وخمسين
~~ألف درهم. فلما كثرت صلاته له توارى عنه دعبل يوم منادمته في بعض الخانات.
~~فطلبه، فلم يقدر عليه فشق عليه. فلما كان من الغد كتب: الطويل:
# هجرتك، لم أهجرك من كفر نعمة ... وهل يرتجى منك الزيادة بالكفر؟
# ولكنني لما أتيتك زائرا ... فأفرطت في بري عجزت عن الشكر
# فم الآن لا آتيك إلا معذرا ... أزورك في الشهرين يوما وفي الشهر
# فإن زدت في بري تزيدت جفوة ... ولم نلتق حتى القيامة والحشر PageV04P226
~~وقد حدثني أمير المؤمنين المأمون عن أمير المؤمنين الرشيد عن المهدي عن
~~المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من لا يشكر الله عز وجل، ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير. "
~~فوصله بثلاث مئة ألف درهم. وانصرف.
# لما قدم عبد الله بن طاهر من خراسان اعترضه دعبل الشاعر، فأنشأ يقول:
~~المنسرح:
# جئتك مستشفعا بلا سبب ... إليك إلا بحرمة الأدب
# فاقض دمامي فإنني رجل ... غير ملح عليك في الطلب
# قال: يا غلام، أعطه عشرة آلاف درهم. قال: فأعطاه وكتب إليه من الكامل
# أعجلتنا فأتلك عاجل برنا ... ولو انتظرت كثيره لم يقلل
# فخذ القليل وكن كمن لم يسأل ... ونكون نحن كأننا لم نفعل
# حدث محمد بن الفضل بن محمد بن منصور قال: لما افتتح عبد الله بن طاهر مصر
~~ونحن معه سوغه المأمون خراجها سنة، فصعد المنبر فلم ينزل حتى أجاز بها كلها
~~ثلاثة آلاف ألف دينار أو نحوها، فقبل أن ينزل أتاه معلى الطائي، ms3420 وقد أعلموه
~~ما يصنع عبد الله بن طاهر بالناسفي الجوائز، وكان عليه واجدا، فوقف بين
~~يديه تحت المنبر قفال: أصلح الله الأمير، أنا معلى الطائي ما كان مني من
~~جفاء وغلظ، فلا تعجله علي قلبك ولا يستخفنك ما قد بلغك، انا الذي أقول:
~~البسيط:
# يا أعظم الناس عفوا عند مقدرة ... وأظلم الناس عند الجود للمال
# لو يصبح النيل يجري ماؤه ذهبا ... لما أشرت إلى خزن بمثقال
# تعنى بما فيه رق الحمد تملكه ... وليس شيء أعاض الحمد بالغالي
# تفك باليسر كف العسر في زمن ... إذا استطال على قوم بإقلال
# لم تخل كفك من جود لمختبط ... أو مرهف قاتل في رأس قتال
# وما بثثت رعيل الخيل في بلد ... إلا عصفن بأرزاق وآجال
# هل من سبيل إلى إذن فقد ظمئت ... نفسي إليك فما تروى على حال
# إن كنت منك على بال مننت به ... فكان شكرك من حمدي على بال
# مازلت مقتضيا لولا مجاهرة ... من ألسن خضن في ضري بأقوال
# قال: فضحك عبد الله وسر بما كان منه، وقال: يا أبا السمراء، بالله أقرضني
~~عشرة آلاف دينار، فما أمسيت أملكها، فأقرضه، فدفعها إليه.
# دخل عوف بن ملحم الحراني على عبد الله بن طاهر، فسلم عليه عبد الله فلم
~~يسمع فأعلم بذلك، فزعموا أنه ارتجل هذه القصيدة: السريع:
# يا بن الذي دان له المشرقان ... طرا وقد دام له المغربان
# إن الثمانين وبلغتها ... قد أحوجت سمعي إلى ترجمان
# وبدلتني بالشطاط الحني ... وكنت كالصعدة تحت السنان
# وبدلتني من زمتع الفتى ... وهمتي هم الجبان الهدان
# وقاربت مني خطا لم تكن ... مقاربات وثنت من عنان
# وأسبلت بيني وبين الورى ... عنانه من غير نسج العنان
# ولم تدع في لمستمتع ... إلا لساني وبحسبي لسان
# أدعو به الله وإنني به ... على الأمير المصعبي الهجان
# فقرباني بأبي أنتما ... في وطني قبل اصفرار البنان
# وقبل منعاتي إلى نسوة ... أوطانها حران والرقتان
# جاء أعرابي إلى ابن طاهر وهو راكب فأنشده: الوافر:
# سألت عن المكارم أين صارت ... فكل الناس أرشدني إليكا
# فجد لي يا بن طاهر ms3421 إن فعلي ... سيثني بالذي تولي عليكا
# فقال له: كم ثمن هذين البيتين؟ قال: ألفا درهم. قال: لقد أرخصت. يا غلام،
~~أعطه أربعة آلاف درهم فقال: البسيط
# صدقت ظني وظن الناس كلهم ... فأنت أكرمنهم نفسا وأجدادا
# لا زلت في روضة خضراء واسعة ... وأنت أخضرها روضا وأعود
# فقال: يا غلام، أعطه أربعة آلاف أخرى فقال: من الطويل:
# لو كان قولي بهذا الشعر مستمعا ... لكنت أحوي خراج الشرق والغرب
# أنت الكريم الذي يعطي بلا نكد ... وأنت تحيي الذي قد مات من جدب
~~PageV04P227 فقال: يا غلام: أعطه أربعة آلاف أخرى، فلما قبضها قال: أيها
~~الأمير فني شعري ولم يضق صدرك.
# حدث عوف بن ملحم الشيباني قال: عادلت عبد الله بن طاهر إلى خراسان،
~~فدخلنا الري في وقت السحر، فإذا قمرية تغرد على فنن شجرة فقال عبد الله بن
~~طاهر: أحسن والله أبو كبير الهذلي جيث يقول: الطويل:
# ألا يا حمام الأيك إلفك حاضر ... وغصنك مياد ففيم تنوح؟!
# ثم قال يا عوف: أجز، فقلت: أعز الله الأمير شيخ ثلب حملته على البديهة،
~~ولا سيما في معارضة أبي كبير، ثم انفتح لي شيء فقلت: الطويل:
# أفي كل يوم غربة ونزوح ... أما للنوى من ونية فنريح؟
# لقد طلح البين المشت ركائبي ... فهل أرين البين وهو طليح؟
# وأرقني بالري نوح حمامة ... فنحت وذو الشجو الحزين ينوح
# على أنها ناحت ولم تذر دمعة ... ونحت وأسراب الدموع سفوح
# وناحت وفرخاها بحيث تراهما ... ومن دون أفراخي مهامة فيح
# عسى جود عبد الله أن يعكس النوى ... فنلقي عصا التطواف وهي طريح
# فإن الغنى يدني الفتى من صديقه ... وبعد الغنى بالمقترين طروح
# قال: فأذن لي من ساعتي، ووصلني بمئة ألف درهم، وردني إلى منزلي.
# الثلب: الهرم: والأسراب: ظهور الماء وما يسرب، فهو مثل هذا.
# دخل كلثوم العتابي على عبد الله بن طاهر مع أصحاب القصص. فلما نظر إليه
~~قال: حاجتك يا شيخ؟ فأنشأ يقول: الخفيف:
# حسن ظني وحسن ما عود الله سواي بك الغداة أتى بي
# أي شيء يكون أحسن من حسن يقين ms3422 ثنى إليك ركابي؟
# قال كلثوم: قال: ألا أتيتنا أول الدهر، وتمر له بألفي دينار.
# وقيل إن العتابي دخل عليه فأنشده البيتين حسن ظني فأمر له بجائزة، ثم دخل
~~عليه مرة أخرى فأنشده: السريع:
# جودك يكفينيك في حاجتي ... ورؤيتي تكفيك مني السؤال
# فكيف أخشى الفقر ما عشت لي ... وإنما كفاك لي بيت مال
# فأجازه أيضا. ثم دخل عليه اليوم الثالث فأنشده: الخفيف
# أكسني ما يبيد أصلحك الله فإني أكسوك ما لا يبيد
# فأجازه وكساه وحمله.
# قال أحمد بن يزيد ين أسيد السلمي: كنت مع طاهر بن الحسين بالرقة، وأنا
~~أحد قواده، وكانت لي به خاصة أجلس عن يمينه. فخرج علينا يوما راكبا
~~ومشينا بين يديه وهو يتمثل: الطويل:
# عليكم بداري فاهدموها فإنها ... تراث كريم لا يخاف العواقبا
# إذا هم ألقى بين عينيه عزمه ... وأعرض عن ذكر العواقب جانبا
# سأرحض عني العار بالسيف جالبا ... علي قضاء الله ما كان جالبا
# فدار حول الرافقة ثم رجع فجلس مجلسه، فنظر في قصص ورقاع فوضع فيها صلات
~~أحصيت ألف ألف وسبع مئة ألف. فلما فرغ نظر إلي مستطعما الكلام فقلت: أصلح
~~الله الأمير، ما رأيت أنبل من هذا المجلس، ولا أحسن ودعوت له، ثم قلت: لكنه
~~سرف، فقال: السرف من الشرف، فأردت الآية التي فيها " والذين إذا أنفقوا لم
~~يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما " فجئت بالأخرى إليها " إن الله لا
~~يحب المسرفين " فقال: صدق الله، وما قلنا كما قلنا. ثم ضرب الدهر حتى
~~اجتمعنا مع ابنه عبد الله بن طاهر في ذلك القصر بعينه، فخرج علينا راكبا
~~وهو يتمثل: البسيط:
# يا أيها المتمني أن يكون فتى ... مثل ابن ليلى لقد خلى لك السبلا
# انظر ثلاث خلال قد جمعن له ... هل سب من أحد أو سب أو بخلا
# ثم دار حول الرافقة ثم انصرف وجلس مجلسه، وحضرنا، وحضرت رقاع وقصص فجعل
~~يوقع فيها، وأنا أحصي، فبلغت صلاته ألفي ألف وسبع مئة ألف، زيادة ألف ألف
~~على ما وصل أبوه ثم التفت إلي مستطعما الكلام ms3423 فدعوت له وحسنت فعاله، ثم
~~أتبعت ذلك بأن قلت له: لكنه سرف، فقال: السرف من الشرف، فقلت: نعم اعز الله
~~الأمير، السرف من الشرف، السرف من الشرف، كررتها. قال: لم كررتها؟ فقالت:
~~PageV04P228 حدث الحسين بن منصور عن جماعة من طلبة الحديث قالوا: كنا
~~بالشام أيام عبد الله بن طاهر قال: فأملقنا حتى صرنا في غير نفقة، وكانت
~~العلماء لا تحدث يوم الجمعة، فقلنا لأصحابنا يوم الجمعة: مروا بنا إلى
~~الفرات نغسل هذا الشعث عنا والدنس، فذهبنا إلى الفرات فغسلنا رؤوسنا
~~وثيابنا، فأقبل شاب بين غلالتين يتلوه خادم حتى وقف علينا فقال: من انتم؟
~~قلنا: شتوت من الناس ونوازع بلدان فقال: من طلبة الحديث؟ قلنا: نعم. فقال:
~~ممن يقول: الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص؟ قلنا: نعم. قال: فما حالكم في
~~نفقاتكم؟ قلنا: أسوأ حال. فالتفت إلى الخادم فقال: يعطون ألفا ألفا. قال:
~~فمر بنا، فألقيت في أكمامنا، ألفا ألفا، فقلنا للخادم: من هذا؟ قال: عبد
~~الله بن طاهر.
# قال سهيل بن ميسرة: لما رجع أبو العباس عبد الله بن طاهر من الشام ارتفع
~~فوق سطح قصره، فنظر إلى دخان يرتفع في جواره فقال لعمرويه: ما هذا الدخان؟
~~قال: اظن القوم يجيرون قال: ويحتاج جيراننا أن يتكلفوا ذلك؟ ثم دعا حاجبه
~~فقال له: امض ومعك كاتب، فأخص جيراننا ممن لا يقطعهم عنا شارع، فمضى
~~فأحصاهم فبلغ عدد صغيرهم وكبيرهم أربعة آلاف نفس، فأمر لكل واحد منهم في كل
~~يوم بمنوين خبزا ومنا لحم، ومن التوابل في كل شهر عشرة دراهم، والكسوة في
~~الشتاء مئة وخمسون درهما وفي الصيف مئة درهم، وكان ذلك دأبه مقامه ببغداد.
~~فلما خرج انقطعت الوظائف إلا الكسوة ما عاش أبو العباس. قال علي بن إسحاق:
~~اشترى عبد الله بن طاهر جارية بخمسة وعشرين ألفا على ابنة عمه فوجدت عليه
~~وقعدت في بعض المقاصير، فمكثت شهرين لا تكلمه فعمل هذين البيتين
# إلى كم يكون العتب في كل ساعة ... وكم لا تملين القطيعة والهجرا
# رويدك إن الدهر فيه كفاية ... لتفريق ms3424 ذات البين فانتظري الدهرا
# وقال للجارية: اجلسي على باب المقصورة فغني به. فلما غنت بالبيت الأول لم
~~تر شيئا، فلما غنت البيت الثاني فإذا قد خرجت مشقوقة الثوب حتى اكبت رجليه
~~فقبلتهما.
# أنشد أبو العباس أحمد بن يحيى، ثعلب: الطويل
# يقول رجال إن مرو بعيدة ... وما بعدت مرو وفيها ابن طاهر
# وأبعد من مرو رجال أراهم ... بحضرتنا معروفهم غير حاضر
# أنشد أبو صادق محمد بن أحمد بن شاذان الصيدلاني لبعضهم الكامل
# يا من يؤمل ان تكون خصاله ... كخصال عبد الله أنصت واسمع
# فلأمحضن لك النصيحة والذي ... حج الحجيج إليه فاقبل أو دع
# أكرم وعف وكف واحلم واحتمل ... واسمع ودار وهش واصفح واسجع
# قال عبد الله بن طاهر ذات يوم لرجل أمره بعمل: احذر أن تخطئ، فأعاقبك
~~بكذا وكذا، لأمر عظيم، فقال: أيها الأمير، من كانت هذه عقوبته على الخطأ
~~فما ثوابه على الإصابة؟ حكى المبرد عن عبد الله بن طاهر قال: المال غاد
~~ورائح، والسلطان ظل زائل والإخوان كنوز وافرة.
# ومن شعر عبد الله بن طاهر: الخفيف
# ليس في كل ساعة وثوان ... تتهيأ صنائع الإحسان
# فإذا أمكنت تقدمت فيها ... حذرا من تعذر الإمكان
# ولعبد الله بن طاهر: البسيط
# نبهته وظلام الليل منسدل ... بين الرياض دفينا في الرياحين
# فقلت: خذ، قال: كفي لا تطاوعني ... فقلت: قم، قال: رجلي لا تواتيني
# إني غفلت عن الشافي فصيرني ... كما سليب العقل والدين
# قال محمد بن منصور البغدادي: دخلت على عبد الله بن طاهر وهو في سكرات
~~الموت، فقلت: السلام عليك أيها الأمير فقال: لا تسمني أمير وسمني أسيرا،
~~ولكن اكتب عني بيتين عرضا بقلبي، ما أراهما إلا آخر بيتين أقولهما ثم أنشأ
~~يقول: السريع
# بادر فقد أسمعك الصوت ... إن لم تبادر فهو الفوت
# من لم تزل نعمته قلبه ... زال عن النعمة بالموت
# توفي عبد الله بن طاهر سنة ثلاثين ومئتين، مرض ثلاثة أيام بوجع أصابه في
~~حلقه بنيسابور، فولى الواثق ابنه طاهر أعماله كلها، وكان قد أظهر التوبة
~~وكسر آلات الملاهي وعمر رباطات خراسان، ms3425 ووقف لها الوقوف، وأظهر الصدقات،
~~ووجه أموالا عظيمة إلى الحرمين وافتدى أسرى المسلمين من الترك، وبلغ ما
~~أنفقه على الأسارى ألفي ألف درهم. PageV04P229 كان زكريا بن دلويه يزور كل
~~جمعة قبر عبد الله بن طاهر فيخرق الأسواق، وطريقه على قبر أستاذه أحمد بن
~~حرب فلا يقف على قبره، فعوتب على ذلك فقال: إن أحمد بن حرب وغيره من
~~العلماء والصالحين لم يفدهم زهدهم، وآثار عبد اللهبن طاهرباقية ما بقيت
~~السموات والأرض.
# قال محمد بن عبد الله بن منصور لما بلغه موت عبد الله بن طاهر: الكامل
# هيهات لا يأتي الزمان بمثله ... إن الزمان بمثله لبخيل
# عبد الله بن طاهر بن محمد
# ابن كاكو أبو محمد المعروف بالقاضي ابن زينة الواعظ ولد بصور، ونشأ
~~بالشام، كان يعظ في الأعزية. ذكر أنه ولد سنة سبع وثلاثين وأربع مئة.
# أنشد عبد الله بن طاهر قال: أنشدني أبو إسحاق الشيرازي: البسيط
# لما أتاني كتاب منك مبتسما ... عن كل معنى ولفظ غير محدود
# حكت معانيه في أثناء أسطره ... أفعالك البيض في أحوالي السود
# وأنشد في وزير عزل عن الوزارة ثم أعيد: الرجز
# قد رجع الأمر إلى نصابه ... وأنت من كل الورى أولى به
# ما كان إلا السيف سلته يد ... ثم أعادته إلى قرابه
# توفي سنة عشرين وخمس مئة.
# عبد الله بن أبي بردة عامر
# ويقال: الحارث بن عبد الله بن قيس الأشعري والد يزيد بن عبد الله الكوفي.
# خرج بلال بن أبي بردة وأخوه عبد الله بن أبي بردة إلى عمر بن عبد العزيز،
~~فاختصما إليه في الأذان في مسجدهم، فارتاب بهما عمر فدس إليهما رجلا يقول
~~لهما: أرأيتما إن كلمت أمير المؤمنين فولاكما العراق ما تجعلان لي؟ فبدأ
~~الرجل ببلال فقال له ذلك فقال: أعطيك مئة ألف، ثم أتى أخاه فقال له مثل
~~ذلك. فأخبر الرجل عمر فقال لهما: الحقا بمصركما، وكتب إلى عبد الحميد بن
~~عبد الرحمن: لا تول بلالا، بليل الشر، ولا أحدا من ولد أبي موسى شيئا.
# بليل الشر: صغر بلالا. ms3426
# عبد الله بن عامر بن كريز
# ابن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عبد الرحمن القرشي
~~العبشمي.
# له رواية من سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. واستعمله عثمان على
~~البصرة، فافتتح خراسان. وقدم على معاوية وزوجه ابنته هند، وأسكنه إل جنبه.
# حدث عبد الله بن عامر وعبد الله بن الزبير قالا: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من قتل دون ماله فهو شهيد " .
# ولما استعمل عثمان بن عفان عبد الله بن عامر على البصرة وعزل أبا موسى
~~الأشعري قال أبو موسى: قد أتاكم فتى من قريش كريم الأمهات والعمات
~~والخالات. يقول بالمال فيكم هكذا هكذا. وهو الذي دعا طلحة والزبير إلى
~~البصرة، وقال: إن لي فيها صنائع، فشخصا معه، وله يقول الوليد بن عقبة:
~~الطويل
# ألا جعل الله المغيرة وابنه ... ومروان نعلي بذلة لابن عامر
# لكي يقياه الحر والقر والأذى ... ولسع الأفاعي واحتدام الهواجر
# وكان كثير المناقب وهو الذي افتتح خراسان وقتل كسرى في ولايته وأحرم من
~~نيسابور شكرا لله، وهو الذي عمل السقايات بعرفة وكان سخيا كريما. وأمه
~~دجاجة بنت أسماء بن الصلت بن حبيب بن جارية بن هلال بن حرام بن سماك بن عوف
~~بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم. وأخوه لأمه عبد ربه بن قيس بن السائب بن
~~عويمر بن عائذ بن عمران بن مخزوم.
# أسلم عامر بن كريز يوم فتح مكة وبقي إلى خلافة عثمان، وقدم على ابنه عبد
~~الله بن عامر البصرة،وهو واليها لعثمان بن عفان. وولد عامر بن عبد الله
~~بمكة بعد الهجرة بأربع سنين. فلما كان عام عمرة القضاء سنة سبع، وقدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مكة معتمرا حمل إليه ابن عامر وهو ابن ثلاث سنين
~~فحنكه فتلمظ وتثائب فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في فيه وقال: هذا
~~ابن السلمية؟ قالوا: نعم. قال: هذا ابننا وهو أشبهكم بنا، وهو مسقاء. فلم
~~يزل عبد الله شريفا، وكان كثير المال والولد، ولد له عبد ms3427 الرحمن وهو ابن
~~ثلاث عشرة سنة.
# وكريز: بضم الكاف وفتح الراء.
# وتوفي سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعبد الله بن عامر ثلاث عشرة
~~سنة. وتوفي هو سنة تسع وخمسين. وقيل سنة ستين. PageV04P230 وكان عبد الله
~~بن عامر ابن خال عثمان بن عفان: كانت أم عثمان أروى بنت كريز وأمها البيضاء
~~أم حكيم بنت عبد المطلب بن هاشم، وكانت البيضاء وعبد الله أبو سيدنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم توأمين.
# وعن أبي عبيدة النحوي أن عامر بن كريز أتى بابنه إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو ابن خمس سنين أو ست سنين فتفل النبي صلى الله عليه وسلم في فيه،
~~فجعل يزدرد ريق النبي صلى الله عليه وسلم ويتلمظ، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: إن ابنك هذا لمسقاء قال: فكان يقال: لو أن عبد الله قدح حجرا أماهه.
~~يعني: لخرج الماء من الحجر ببركته.
# وكان عبد الله لا يعالج أرضا إلا ظهر له الماء. وله النباج الذي يقال له
~~نباج ابن عامر، وله الجحفة وله بستان ابن عامر على ليلة من مكة، وله آبار
~~في الأرض كثيرة.
# قال الأصمعي: أرتج على عبد الله بن عامر بالبصرة يوم أضحى فمكث ساعة ثم
~~قال: والله لا أجمع عليكم عيا ولؤما. من أخذ شاة من السوق فهي له وثمنها
~~علي.
# وقيل: إنه صعد منبر البصرة فحصر، فشق ذلك عليه فقال له زياد: أيها
~~الأمير، إنك إن أقمت عامة من ترى أصابه أكبر مما أصابك.
# وعن زياد بن كسيب العدوي قال: كان عبد الله بن عامر يخطب الناس، عليه
~~ثياب رقاق مرجل شعره. قال: فصلى يوما ثم دخل. قال: وأبو بكر جالس إلى جنب
~~المنبر، فقال مرداس أبو بلال: ألا ترون إلى أمير الناس وسيدهم يلبس الرقاق،
~~ويتشبه بالفساق؟! فسمعه أبو بكر فقال لابنه الأصيلع: ادع لي أبا بلال فدعاه
~~فقال له أبو بكرة: أما أني قد سمعت نقالتك للأمير آنفا، وقد سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: ms3428 " من أكرم سلطان الله أكرمه الله، ومن أهان
~~سلطان الله أهانه الله " .
# وذكرت لعبد الله بن عامر بعوث وسرايا وفتوحات وغنائم كثيرة.
# قالا: ولما أحرم ابن عامر بالحج من خراسان كتب إليه عثمان يتوعده ويضعفه
~~ويقول: تعرضت للبلاء، حتى قدم على عثمان، فقال له: صل قومك من قريش ففعل،
~~وأرسل إلى علي بثلاثة آلاف درهم وكسوة، فلما جاءته قال: الحمد لله إنا نرى
~~تراث محمد يأكله غيرنا، فبلغ ذلك عثمان فقال لابن عامر: قبح الله رأيك
~~أترسل إلى علي بثلاثة آلاف درهم؟! قال: كرهت أن أغرق ولم أدر ما رأيك. قال:
~~فأغرق. قال: فبعث إليه بعشرين ألف درهم وما يتبعها. قال: فراح علي إلى
~~المسجد فانتهى إلى حلقته وهم يتذاكرون غير مدافع. قال: وتكلمت الأنصار
~~فقال: أبت الطلقاء إلا عداوة، فبلغ ذلك عثمان فدعا ابن عامر فقال: أبا عبد
~~الرحمن ق عرضك ودار الأنصار، فألسنتهم ما قد علمت، قال: فأفشى فيهم الصلات
~~والكسا فأثنوا عليه، فقال له عثمان: انصرف إلى عملك، فانصرف والناس يقولون:
~~قال ابن عامر، وفعل ابن عامر. فقال ابن عمر: إذا طابت المكسبة زكت النفقة.
# ولم تحتمله البصرة فكتب إلى عثمان يستأذنه في الغزو فأذن له، فكتب إلى
~~ابن سمرة أن تقدم فتقدم فافتتح بست وما يليها، ثم مضى إلى كابل وزابلستان
~~فافتتحهما، وبعث بالغنائم إلى ابن عامر. قالوا: ولم يزل ابن عامر ينتقص
~~شيئا شيئا من خراسان حتى افتتح هراة وبوشنج وسرخس وأبر شهر والطالقان
~~الفارياب وبلخ، فهذه خراسان التي كانت في زمن ابن عامر وزمن عثمان.
# ومن حديث آخر: ثم كانت بالعراق غزوة جور وأميرها عبد الله بن عامر بن
~~كريز يريد اصطخر، وعلى مقدمته عبيد الله بن معمر، وباصطخر يومئذ يزدجرد بن
~~شهريار بن كسرى وهو ابن الختانة. فلما بلغه ذلك بعث جيشا فلقوا عبيد الله
~~فقاتلوه برام جرد فقتل عبيد الله بن معمر ورجع الآخرون، وخرج يزدجرد في مئة
~~ألف مقاتل حتى أتى مرو فنزلها، وخلف على اصطخر رجلا من الفرس، فأتاها عبد ms3429
~~الله بن عامر فافتتحها، وقد كانت فتحت ذلك ولكن الفرس رجعوا إليها، وقتل
~~يزدجرد بمرو، وكل من كان معه إلا رجلا واحدا أخذ ابنه من أبيه الملك. ثم
~~أتى جرجان فكان بها، ومضى عبد الله بن عامر حتى نزل بأبرشهر وبها ابنتا
~~كسرى فحاصر أهلها، فصالحوه على أنفسهم أنهم آمنون وعلى ابنتي كسرى أنهما
~~آمنتان وفتحوها له. PageV04P231 وكان ابن عامر هو اتخذ للناس السوق
~~بالبصرة. اشترى دورا فهدمها وجعلها سوقا. وهو أول من لبس الخز بالبصرة،
~~لبس جبة دكناء فقال الناس: لبس الأمير جلد دب، ثم لبس جبة حمراء فقالوا:
~~لبس الأمير قميصا أحمر. وهو أول من اتخذ الحياض بعرفة وأجرى إليها العين،
~~وسقى الناس الماء، فذلك جار إلى اليوم. فلما استعتب عثمان من عماله كان
~~فيما شرطوا عليه أن يقر ابن عامر على البصرة لتحببه إليهم، وصلته هذا الحي
~~من قريش. فلما شتت الناس في أمر عثمان دعا ابن عامر مجاشع بن مسعود فعقد له
~~على جيش إلى عثمان، فساروا حتى إذا كانوا بأداني بلاد الحجاز خرجت خارجة من
~~أصحابه فلقوا رجلا فقالوا: ما الخبر؟ قال: قتل عدو الله نعثل، وهذه خصلة
~~من شعره، فحمل عليه زفر بن الحارث وهو يومئذ غلام مع مجاشع بن مسعود فقتله،
~~فكان أول مقتول في دم عثمان. ثم رجع مجاشع إلى البصرة. فلما رأى ذلك ابن
~~عامر حمل ما في بيت المال واستعمل على البصرة عبد الله بن عامر الحضرمي، ثم
~~شخص إلى مكة فوافى بها طلحة والزبير وعائشة وهم يريدون الشام فقال: لا بل
~~ائتوا البصرة، فإن لي بها صنائع، وهي أرض الأموال وبها عدد الرجال. والله
~~لو شئت ما خرجت حتى أضرب بعض الناس ببعض، فقال طلحة: هلا فعلت؟ أأشفقت على
~~مناكب تميم؟ ثم أجمع رأيهم على المسير إلى البصرة ثم أقبل بهم. فلما كان من
~~أمر الجمل ما كان وهزم الناس، جاء عبد الله بن عامر إلى الزبير فأخذ بيده
~~فقال: أبا عبد الله، أنشدك الله في أمة محمد، فلا ms3430 أمة محمد بعد اليوم
~~أبدا، فقال الزبير: خل بين الغارين يضطربان فإن مع الخوف الشديد المطامع،
~~فلحق ابن عامر بالشام حتى نزل دمشق، وقد قتل ابنه عبد الرحمن يوم الجمل وبه
~~كان يكنى.
# ولما خرج ابن عامر عن البصرة بعث علي إليهما عثمان بن حنيف الأنصاري، فلم
~~يزل بها حتى قدم طلحة والزبير وعائشة، ولم يزل عبد الله بن عامر مع معاوية
~~بالشام ولم يسمع له بذكر في صفين، ولكن معاوية لما بايعه الحسن بن علي ولى
~~بسر بن أبي أرطأة البصرة ثم عزله، فقال له ابن عامر: إن لي بها ودائع عند
~~قوم، فإن تولني البصرة ذهبت، فولاه البصرة ثلاث سنين. ومات ابن عامر قبل
~~معاوية بسنة، فقال معاوية: يرحم الله أبا عبد الرحمن، بمن نفاخر وبمن
~~نباهي.
# ولما فتح عبد الله بن عامر خراسان قال: لأجعلن شكري لله أن أخرج من موضعي
~~محرما، فأحرم من نيسابور. فلما قدم على عثمان لامه على ما صنع وقال: ليتك
~~تضبط من الوقت الذي يحرم فيه الناس.
# قال أبو بكر الهذلي: قال علي بن أبي طالب يوم الجمل: أتدرون من حاربت؟
~~حاربت أمجد الناس أو أنجد الناس يعني ابن عامر،وأشجع الناس يعني الزبير،
~~وأدهى الناس يعني طلحة.
# كان عبد الله بن عامر، بالبصرة عاملا لمعاوية، فضعفه في عمله ضعفا
~~شديدا حتى شكي إلى معاوية. فلما أكثر عليه في أمره كتب إليه يسأله أن
~~يزوره، فقدم عليه وكان يزوره ويأتيه ويتغدى عنده، ثم دخل إليه يودعه راجعا
~~إلى عمله فودعه، وقبل وداعه ثم قال: إني سائلك ثلاثا فقال: هي لك وأنا ابن
~~أم حكيم قال: ترد علي عملي ولا تغضب علي، قال: قد فعلت. قال: وتهب لي مالك
~~بعرفة. قال: قد فعلت. قال: وتهب لي دورك بمكة قال: قد فعلت. قال: وصلتك
~~رحم، قال: وإنيسائلك يا أمير المؤمنين ثلاثا فقل: قد فعلت. قال: قد فعلت
~~وأنا ابن هند. قال: ترد إلي مالي بعرفة. قال:قد رددت إليك مالك بعرفة. قال:
~~وتنكحني هند بنت معاوية ms3431 قال: وقد فعلت. قال: ولا تحاسب لي عاملا، ولا تتبع
~~أثري. قال: قد فعلت.
# وحدث قبيصة بن جابر عن معاوية في حديثه: لما سأله عمن يرى لهذا الأمر من
~~بعده، يعني الخلافة. قال: وأما فتاها حياء وحلما وسخاء فابن عامر.
# قال عبد الله بن محمد الفروي: اشترى عبد الله بن عامر من خالد بن عقبة بن
~~أبي معيط داره التي في السوق ليشرع بها داره على السوق، بثمانين أو بسبعين
~~ألف درهم. فلما كان الليل سمع بكاء أهل خالد فقال لأهله: ما هؤلاء؟ قال:
~~يبكون دارهم. قال: يا غلام. فائتهم فأعلمهم أن الدار والمال لهم جميعا.
~~PageV04P232 ولما ولي ابن عامر البصرة انحدر عليه صديقان له من أهل المدينة
~~حتى سارا إلى البصرة. ثم إن أحدهما ندم على مسيره، وكان نزيها غني القلب
~~فقال لصاحبه: أنا راجع قال: أنشدك الله، أبعد الشقة البعيدة والنفقة
~~الكبيرة ترجع صفرا؟! قال: إني لم أزل عن ابن عامر غنيا، والذي أغناه قادر
~~أن يغنيني عنه، ثم اعتزم فرجع عنه ولم يبق ابن عامر. قال: فقال صاحبه: ما
~~علمت من رجوعه شيئا إلا وقد ساءني غير أني كنت أتسلى عن ذلك بفراغ وجه ابن
~~عامر لي، وأملت أن يجعل صلتي وصلة صاحبي. قال: وكان لابن عامر رجل مقيم
~~بالمدينة، فكتب إليه بشخوص من شخص يريده ولا يقدم الرجل إلا على جائزة
~~معدة، وأمر قد أحكم له. قال: فلما دخل عليه قال له أين أخوك؟ فقص عليه
~~القصص.قال: فأمر للمقيم بصلة، وأضعف ذلك للظاعن، فخرج المقيم متوجها وهو
~~يقول: الطويل:
# أمامة ما حرص الحريص بنافع ... فتيلا ولا زهد المقيم بضائر
# خرجنا جميعا من مساقط روسنا ... على ثقة منا بجود ابن عامر
# فلما أنخنا الناعجات ببابه ... تخلف عني الخزرجي ابن جابر
# فقال ستكفيني عطية قادر ... على ما أراد اليوم للناس قاهر
# فقلت: خلا لي وجهه ولعله ... سيجعل لي حظ الفتى المتأخر
# فلما رآني سال عنه صبابة ... إليه كما حنت طراب الأباعر
# فأضعف عبد الله إذ غاب حظه ... على ms3432 حظ لهفان من الجوع فاغر
# وأبت وقد أيقنت أن ليس نافعي ... ولا ضائري شيء خلاف المقادر
# وفي حديث آخر بمعناه: أن الرجلين اللذين قصداه هما ابن جابر بن عبد الله
~~الأنصاري وآخر من ثقيف، وأن الأنصاري لما كانا بناحية البصرة قال للثقفي:
~~هل لك في رأي رأيته؟ قال: اعرضه. قال: رأيت أن ننيخ رواحلنا ونتناول
~~مطاهرنا ونمس ماء ونصلي ركعتين، ونحمد الله على ما قضى من سفرنا. قال: هذا
~~الذي لا يرد، فتوضيا ثم صليا ركعتين ركعيتن، فالتفت الأنصاري للثقفي فقال:
~~يا أخا ثقيف ما رأيك؟ قال: وأي موضع رأي هذا؟! قضيت سفري، وأنصبت بدني،
~~وأنضيت راحلتي، ولا مؤمل دون ابن عامر، فهل لك رأي غير هذا؟ قال: نعم، إني
~~لما صليت هاتين الركعتين فكرت، فاستحييت من ربي أن يراني طالبا رزقا من
~~غيره، اللهم رازق ابن عامر ارزقني من فضلك، ثم ولى راجعا إلى المدينة
~~الحديث.
# قال مغراء الضبي: لما قدم عبد الله بن عامر الشام أتاه من شاء الله أن
~~يأتيه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلا أبو الدرداء، فإنه لم
~~يأته، فقال: لا أرى أبا الدرداء أتاني فيمن أتى، فلآتينه ولأقضين من حقه،
~~فأتاه فسلم عليه وقال له: أتاني أصحابك زلم تأتني، فأجبت أن آتيك وأقضي من
~~حقك، فقال له أبو الدرداء: ما كنت قط أصغر في عين الله ولا في عيني منك
~~اليوم، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن تنغير عليكم إذا تغيرتم.
# لما مرض عبد الله بن عامر مرضه الذي مات فيه دخل عليه أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم وفيهم ابن عمر قال: ما ترون في حالي؟ فقالوا: ما نشك لك في
~~النجاة، قد كنت تقري الضيف وتعطي المختبط.
# المختبط: الذي يسأله عن غير معرفة كانت بينهما، ولا يد سلفت منه إليه ولا
~~قرابة.
# وعن ميمون قال: بعث عبد الله بن عامر حين حضرته الوفاة إلى مشيخة أهل
~~المدينة وفيهم ابن عمر، فقال: أخبروني كيف كانت سيرتي؟ قالوا: ms3433 كنت تصدق،
~~وتعتق، وتصل رحمك. قال: وابن عمر ساكت، فقال: يا أبا عبد الرحمن، ما يمنعك
~~أن تتكلم؟ قال: قد تكلم القوم.
# قال: عزمت عليك لتكلمن، فقال ابن عمر: إذا طابت المكسبة زكت النفقة،
~~وستقدم فترى.
# توفي عبد الله بن عامر سنة سبع، أو ثمان وخمسين. وقيل: سنة تسع وخمسين.
# عبد الله بن عامر أبو عمران
# ويقال: أبو عبيد الله ويقال: أبو نعيم، ويقال: أبو عامر اليحصبي قارئ أهل
~~الشام. PageV04P233 حدث عبد الله بن عامر: أنه سمع معاوية بن أبي سفيان على
~~المنبر بدمشق يقول: يا أيها الناس، إياكم وأحاديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلا حديثا كان يذكر في عهد عمر، فإن عمر رجل يخيف الناس في الله عز
~~وجل. قال: ثم قال: ألا إني سمعت رسول الله صلى اله عليه وسلم يقول: " من
~~يرد الله به خيرا يفقهه في الدين " . ألا وإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إنما أنا خازن وإنما الله عز وجل يعطي، فمن أعطيته عن طيب نفس
~~فالله يبارك فيه، ومن أعطيته عطاء عن شرة وشدة مساءلة فهو كالذي يأكل ولا
~~يشبع. ألا وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " : لا تزال أمة من
~~أمتي قائمة على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي أمر الله
~~وهم ظاهرون على الناس.
# قال عبد الله بن عامر: قال لي فضالة بن عبيد: أمسك علي هذا المصحف، ولا
~~تردن علي ألفا ولا واوا، وسيأتي أقوام لا يسقط عليهم ألف ولا واو. وذكر
~~الحديث.
# قال عبد الله بن عامر اليحصبي: كنت عند فضالة بن عبيد الأنصاري صاحب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجلان يختصمان في باز، فقال أحدهما: وهبته
~~له، وأنا أرجو أن يثيبني منه، وقال الآخر: وهب لي بازا ولم أسأله إياه ولم
~~أتعرض له. فقال: اردد إليه بازه أو أثبه منه، فإنما يرجع في المواهب النساء
~~وشرار الأقوام.
# قال الهيثم بن عمران: كان رأس المسجد بدمشق زمان ms3434 الوليد بن عبد الملك
~~وبعده، عبد الله بن عامر اليحصبي، وكان يزعم أنه من حمير، وكان يغمز في
~~نسبه، فحضر شهر رمضان فقال: من يؤمنا؟ فذكروا رجالا وذكروا المهاجر بن أبي
~~المهاجر، فقال: ذاك مولى ولسنا نريد يؤمنا مولى، فبلغت سليمان. فلما استخلف
~~بعث إلى مهاجر فقال: إذا كان الليلة أول ليلة في شهر رمضان فقف خلف الإمام،
~~فإذا تقدم ابن عامر قبل أن يكبر فخذ بثيابه من خلفه ثم اجذبه وقل: تأخر فلن
~~يتقدمنا دعي، وصل أنت بالناس. ففعل.
# توفي عبد الله بن عامر سنة ثماني عشرة ومئة.
# عبد الله بن أبي عائشة
# حدث أن عمر بن عبد العزيز لم يغتسل من أهله من حين ولي إلا ثلاث مرات
# عبد الله بن عباس بن عبد المطلب
# ابن هاشم بن عبد مناف أبو العباس الهاشمي بن عم سيدنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وحبر الأمة وعالمها، وترجمان القرآن.
# قدم دمشق وافدا على معاوية في السنة التي قتل فيها علي عليه السلام.
# قال سعيد بن أبي الحسن: كنت عند ابن عباس إذ أتاه رجل فقال: إني إنسان،
~~إنما معيشي من صنعة يدي، وإني أصنع هذه التصاوير، قال ابن عباس: لا أحدثك
~~إلا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " من صور صورة فإن الله يعذبه يوم القيامة حتى ينفخ فيها " وليس
~~بنافع أبدا، قال: فربا لها الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه، ثم قال: ويحك، إن
~~أتيت الآن تصنع فعليك بهذا الشجر، وكل شيء ليس فيه روح.
# قال عبد الله بن عباس: دخلت على معاوية حين كان الصلح، وأول ماالتقيت أنا
~~وهو، فإذا عنده أناس فقال: مرحبا يا بن عباس، ما تحاكت الفتنة بيني وبين
~~أحد كان أعز علي بعدا ولا أحب إلي قربا منك، الحمد لله الذي أمات عليا،
~~قلت: إن الله عز وجل لا يذم في قضائه، وغير هذا الحديث أحسن منه، هل لك
~~فيه؟ قال: ما هو؟ قلت: تعفيني ms3435 من ذكر ابن عمي وأعفيك من ذكر ابن عمك. قال:
~~ذلك لك، أنشدك الله يا بن عباس إلا حدثتني عن أبي سفيان، فقد حضرك من حضرك.
~~قلت: تجر فربح، وأسلم فأفلح، وولد فأنجح، وكان في الشرك فكان نكسا حتى
~~يقضي فقال: رحمك الله يا بن عباس، فوالله ما يعجزك في علمك أن تسر به
~~جليسك، ولولا أن تراني قارضتك لأجزتك عن نفسك.
# وعن مجاهد قال: قال ابن عباس: لما كان النبي صلى الله عليه وسلم وأهل
~~بيته بالشعب قال: أتى أبي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، أرى أم
~~الفضل قد اشتملت على حمل، فقال: لعل الله أن يقرأ أعينكم. قال: فأتى بي
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأنا في خرقة، فحنكني بريقه.
# قال مجاهد: فلا نعلم أحدا حنك بريق النبي صلى الله عليه وسلم غيره.
# وفي رواية: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عسى الله أن يبيض
~~وجوهنا بغلام، فولدت عبد الله بن عباس.
# قالوا: وولد قبل الهجرة بثلاث سنين وهو في الشعب. PageV04P234 وعن ابن
~~عباس قال: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن عشر سنين مختون.
# وفي رواية: وقد قرأت القرآن.
# وفي رواية: وقد جمعت المحكم. قيل: وما المحكم. قيل: وما المحكم؟ قال
~~المفصل.
# وفي رواية: توفي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ابن خمس عشرة سنة وأنا
~~ختين.
# وعن ابن عباس قال: أقبلت راكبا على أتان، وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام،
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى، فمررت بين يدي بعض الصف،
~~فنزلت وأرسلت الأتان ترتع، ودخلت في الصف، فلم ينكر ذلك علي.
# قال محمد بن عمر: لا اختلاف عند أهل العلم عندنا أن ابن عباس ولد في
~~الشعب وبنو هاشم محصورون، فولد ابن عباس قبل خروجهم منه بيسير، وذلك قبل
~~الهجرة بثلاث سنين، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عباس ابن ثلاث
~~عشرة سنة. ألا تراه يقول في الحديث: راهقت الاحتلام في حجة الوداع.
# قال عبيد ms3436 الله بن أبي يزيد: سمعت ابن عباس يقول: أنا وأمي من المستضعفين،
~~كانت أمي من النساء وأنا من الولدان.
# ودعا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن العباس وقال:
~~اللهم أعطه الحكمة وعلمه التأويل وكان بحرا لا ينزف، ورأى جبريل عليه
~~السلام، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عسى ألا يموت حتى يؤتى علما
~~ويذهب بصره. وكان عمر يأذن له مع المهاجرين ويسأله ويقول: غص غواص، وكان
~~إذا رآه مقبلا قال: أتاكم فتى الكهول، له لسان سؤول وقلب عقول.
# وقيل في كنيته عبد الله بن العباس: أبو عبد الرحمن. وكان قد عمي قبل
~~وفاته. ومات سنة ثمان وستين بالطائف في فتنة ابن الزبير، فصلى عليه محمد بن
~~الحنيفية.
# وغزا عبد الله بن عباس إفريقيةمع عبد الله بن سعد سنة سبع وعشرين.
# وأمه أم الفضل أخت ميمونة زوج النبي صلى عليه وسلم واسمها لبابة الصغرى
~~بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر
~~بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس
~~عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
# وكان بنو العباس بن عبد المطلب عشرة: الفضل، وعبد الله، وعبيد الله،
~~ومعبد، وقثم، وعبد الرحمن، وأمهم أم الفضل بنت الحارث. وكثير، والحارث،
~~وعون، وتمام وهو أصغرهم فكان العباس يحمله يحمله ويقول: الرجز
# تموا بتمام فصاروا عشرة ... يا رب فاجعلهم كراما برره
# واجعلهم ذكرا وأنم الثمره
# مات كثير وقثم بينبع أخذته الذبحة، واستشهد الفضل بأجنادين، وعبد الرحمن
~~ومعبد بإفريقية، وعبد الله بالطائف، وعبيد الله باليمن. ويقال: مات قثم
~~بسمرقند، وكان خرج مع سعيد بن عثمان بن عفان في زمن معاوية. قبره بها.
# وكان مسلم بن قمادين المكي يقول: ما رأيت مثل بني أم واحدة إشراقة،
~~ولدوا في دار واحدة، أبعد قبورا من بني أم الفضل.
# وكان عبد الله أبيض طويلا مشربا صفرة، جسيما، وسيما، صبيح الوجه، له
~~وفرة، يخضب بالحناء، ms3437 وكان يسمى الحبر والبحر لكثرة علمه وحدة فهمه، حبر
~~الأمة وفقيهها، ولسان العشرة ومنطيقها، محنك بريق النبوة، ومدعو له بلسان
~~الرسالة: فقهه في الدين وعلمه التأويل. ترجمان القرآن، سمع نجوى جبريل عليه
~~السلام للرسول وعاينه. ومولده كان عام الشعب قبل الهجرة بثلاث سنين. وقبض
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو ختين. وكانوا يختتنون للبلوغ، وتوفي بالطائف
~~سنة ثمان وستين. وقيل سنة سبعين، وصلى عليه محمد بن الحنفية وسماه رباني
~~هذه الأمة، وجاء طير أبيض فدخل في أكفانه، وسمع هاتف يهتف من قبره يقول: "
~~يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية " الآية.
# وكان عمر بن الخطاب يدنيه ويسأله ويستشيره، ويدخله مع مشيخة أهل بدر،
~~وكان له الجواب الحاضر والوجه الناضر، صبيح الوجه، له وفرة مخضوبة بالحناء،
~~أبيض طويل، مشرب صفرة، جسيم، وسيم، علمه غزير وخيره كثير، يصدر الجاهل عن
~~علمه وحكمته يقظان، والجائع عن خيره ومائدته شبعان.
# وكانت عائشة تقول: هو أعلم من بقي بالسنة، وكان ابن عمر يقول: هو أعلم
~~الناس بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم.
# وشهد ابن عباس مع علي بن أبي طالب عليه السلام صفين وقتال الخوارج
~~بالنهروان، وورد في صحبته المدائن، وكان ابن عباس إذا قعد أخذ مقعد
~~الرجلين، وكان يخضب بالسواد.
# قال ابن جريج: PageV04P235 كنا جلوسا مع عطاء بن أبي رباح في المسجد
~~الحرام فتذاكرنا ابن عباس وفضله، وعلي بن عبد الله في الطواف وخلفه محمد بن
~~علي بن عبد الله بن عباس فعجبنا من تمام قامتهما وحسن وجوههما، قال عطاء:
~~وأين حسنهما من حسن عبد الله بن عباس، ما رأيت القمر ليلة أربع عشرة وأنا
~~في المسجد الحرام طالعا من جبل أبي قبيس إلا ذكرت وجه عبد الله بن عباس،
~~ولقد رأيتنا جلوسا معه في الحجر إذ أتاه شيخ فديم بدوي من هذيل يهدج على
~~عصاه فسأله عن مسألة فأجابه، فقال الشيخ لبعض من معه: من هذا الفتى؟ قالوا:
~~هذا عبد الله بن عباس بن عبد المطلب. قال الشيخ: سبحان ms3438 الله الذي غير حسن
~~عبد المطلب إلى ما أرى. قال عطاء: فسمعت ابن عباس يقول: سمعت أبي يقول: كان
~~عبد المطلب أطول الناس قامة، وأحسن الناس وجها وما رآه أحد قط إلا أحبه.
~~وكان له مفرش في الحجر لا يجلس عليه غيره، ولا يجلس عليه معه أحد، وكان
~~الندي من قريش حرب بن أمية فمن دونه يجلسون حوله دون المفرش، فجاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو صغير، لم يبلغ، فجلس على المفرش فجبذه رجل،
~~فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عبد المطلب - وذلك بعدما كف بصره -
~~:ما لابني يبكي؟! قالوا له: أراد أن يجلس على المفرش فمنعوه، فقال عبد
~~المطلب: دعوا ابني يجلس عليه، فإنه يحس من نفسه بشرف، وأرجو أيبلغ من الشرف
~~ما لم يبلغ عربي قبله ولا بعده، ومات عبد المطلب والنبي صلى الله عليه وسلم
~~ابن ثماني سنين، وكان خلف جنازة عبد المطلب يبكي حتى دفن بالحجون.
# قال عكرمة: كان ابن عباس إذا مر في الطريق قلن النساء على الحيطان: أمر
~~المسك أم مر ابن عباس؟ قال ابن عباس: أجلسني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في حجره، ومسح رأسي، ودعا لي بالبركة.
# وعن ابن عباس قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر الليل،
~~فصليت خلفه، فأخذ بيدي فجرني حتى جعلني حذاءه. فلما أقبل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على صلاته خنست، فأخذ بيدي فجعلني حذاءه. فلما أقبل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على صلاته خنست، فصلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. فلما انصرف قال لي: ما شأني أجعلك حذائي فتخنس؟! فقلت: يا رسول الله،
~~أو ينبغي لأحد أن يصلي حذاءك وأنت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أعطاك
~~الله عز وجل؟ قال: فأعجبه، فدعا الله لي أن يزيدني علما وفهما. قال: ثم
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم نام حتى سمعته نفخ، ثم أتاه بلال فقال:
~~يا رسول الله، الصلاة، فقام فصلى ما أعاد ms3439 وضوءا.
# قال ابن عباس: دعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤتيني الحكمة
~~والتأويل، قال: والحكمة: القرآن، والتأويل: تفسيره.
# وعن ابن عباس قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير كثير. وقال:
~~نعم ترجمان القرآن أنت.
# وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يده على رأس عبد الله
~~فقال: اللهم، أعطه الحكمة، وعلمه التأويل، ووضع يده على صدره، فوجد عبد
~~الله بن العباس بردها في ظهره، ثم قال: اللهم احش جوه حكما وعلما، فلم
~~يستوحش في نفسه إلى مسألة أحد من الناس، ولم يزل حبر هذه الأمة حتى قبضه
~~الله عز وجل.
# وعن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن أرأف أمتي بها أبو بكر، وإن
~~أصلبها في أمر الله لعمر، وإن أشدها حياء لعثمان، وإن أقرأها لأبي، وإن
~~أفرضها لزيد، وإن أقضاها لعلي، وإن أعلمها بالحلال والحرام لمعاذ، وإن
~~أصدقها لهجة لأبو ذر، وإن أمير هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح، وإن حبر هذه
~~الأمة لعبد الله بن عباس.
# وعن ابن عباس قال: انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعنده جبريل عليه
~~السلام، فقال له جبريل: إنه كائن حبر الأمة فاستوص به خيرا.
# وعن ابن عمر قال: دعا النبي لعبد الله بن العباس فقال: اللهم، بارك فيه
~~وانشر منه. PageV04P236 وعن ابن عباس قال: مررت برسول الله وعليه ثياب بياض
~~نقية، وهو يناجي دحية بن خليفة الكلبي، وهو جبريل، وأنا لا أعلم، قال: فلم
~~أسلم. قال جبريل: يا محمد، من هذا؟ قال: هذا ابن عمي، هذا ابن عباس قال: ما
~~أشد وضح ثيابه، أما إن ذريته ستسود بعده، لو سلم لرددنا عليه. قال: فلما
~~رجعت قال: فلما رجعت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما منعك أن
~~تسلم؟ قال: قلت يا رسول الله، رأيتك تناجي دحية الكلبي، فكرهت أن تقطعا
~~منجاتكما. قال: وقد رأيته؟ قال: قلت: نعم، قال: أما إنه سيذهب بصرك، ويرده
~~الله عليك في موتك. قال: فلما ms3440 قبض ابن عباس ووضع على سريره جاء طير أبيض
~~شديد الوضح فدخل في أكفانه فلمسوه، فقال لي عكرمة: ما تصنعون؟ هذه بشرى
~~النبي صلى الله عليه وسلم. قال: فلما وضع في لحده تلقي بكلمة سمعها من كان
~~على شفير القبر " يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية
~~فادخلي في عبادي وادخلي جنتي " .
# وفي حديث آخر بمعناه: ورجل يناجيه ولم يذكر دحية الكلبي.
# وفي حديث آخر بمعناه عن سعيد بن جبير قال: مر العباس وابنه على النبي صلى
~~الله عليه وسلم جبريل، فسلم العباس يعني: على النبي صلى الله عليه وسلم فلم
~~يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم قال: فشق عليه. قال: فلما جاز قال: يقول
~~له ابنه: أبه، من الرجل الذي كان عند النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: فشق
~~على العباس وخشي أن يكون قد عرض لابنه شيء لأنه لم ير هو مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم أحدا، قال: فجاء العباس فقال: يا رسول الله، مررت بك فسلمت فلم
~~ترد علي السلام. فلما مضيت قال لي ابني: من الرجل الذي مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: فلقد رآه؟ ذاك جبريل. قال: فمسح النبي صلى الله عليه وسلم
~~رأسه ودعا له بالعلم.
# وعن أنس قال: نظر علي بن أبي طالب إلى جبريل عله السلام مرة، ونظر إليه
~~ابن عباس مرة.
# وعن عبد الله بن عباس قال: دخلت على خالتي ميمونة في يومها من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو نائم، ورأسه في حجرها، فقلت يا أمه، أو يا خالة،
~~دعيني أغمز رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: شأنك، فتناولت رجليه
~~فجعلتهما في حجري، فانتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا عبد الله،
~~أحبك الذي أحببتني له، أما إن جبريل قد أوصى بك خيرا، وقال: إن عبد الله
~~من خيار هذه الأمة وإن ولده يرزقون الخلافة في آخر الزمان، ويرزقون حسن
~~مشية الدواب.
# وعن ابن عباس قال: كنت ردف رسول الله ms3441 صلى الله عليه وسلم فقال لي: يا
~~غلام، ألا أعلمك شيئا ينفعك الله به؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: احفظ
~~الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء، يعرفك في
~~الشدة، وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، فقد جف القلم بما
~~هو كائن إلى يوم القيامة، ولو جهد الخلائق أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله
~~عليك لم يقدروا، ولو جهد الخلائق أن يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك لم
~~يقدروا على ذلك.
# وعن ابن عباس قال: كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني سألت الله
~~عز وجل لكم يابني عبد المطلب أن يهدي ضالكم، وأن يثبت قائلكم، وكلمة سقطت
~~عن ابن القاسم، وأن يجعلكم نجبا نجدا جودا، ولو أن أحدا صفن صلاة ما
~~بين الركن والمقام ثم مات وهو مبغض لكم دخل النار.
# وعن ابن عباس شرب النبي صلى الله عليه وسلم وابن عباس عن يمينه وخالد بن
~~الوليد عن شماله، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: الشربة لك، فإن شئت
~~آثرت بها خالدا، قال: ما أوثر على سؤر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أحدا. PageV04P237 وعن ابن عباس قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قلت لرجل من الأنصار: هلم فلنسأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~نتعلم منهم فإنهم كثير، فقال: العجب والله لك يا بن عباس أترى الناس
~~يحتاجون إليك وفي الأرض من ترى من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فتركت
~~ذلك، وأقبلت على المسألة وتتبع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن كان
~~ليبلغني الحديث عن الرجل سمعه عن النبي صلى الله عليه وسلم فآتيه فأجده
~~قائلا، فأتوسد ردائي على بابه، تسفي الرياح على وجهي حتى يخرج، فإذا خرج
~~قال: ما جاء بك يا بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقول: جئت، بلغني
~~أنك تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم فأحببت أن أسمعه منك، فيقول: هلا
~~بعثت إلي حتى آتيك؟ ms3442 فأقول: أنا كنت أحق أن آتيك. فكان هذا الرجل يمر بي وقد
~~ذهب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واحتاج الناس إلي فيقول: أنت كنت أعقل
~~مني.
# وعن ابن عباس قال: كنت أكرم الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من المهاجرين والأنصار، وأسألهم عن مغازي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وما نزل من القرآن في ذلك، وكنت لا آتي أحدا منهم إلا سر بإتياني
~~لقربى من رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت أسأل أبي بن كعب يوما وكان
~~من الراسخين في العلم عما نزل من القرآن بالمدينة فقال: نزل سبع وعشرون
~~سورة، وسائرها بمكة.
# وكان ابن عباس يأتي أبا رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول:
~~ما صنع النبي صلى الله عليه وسلم يوم كذا وكذا؟ ومع ابن عباس ألواح يكتب ما
~~يقول.
# قال معمر: عامة علم ابن عباس عن ثلاثة: عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب،
~~وأبي بن كعب.
# قال ابن عباس: طلبت العلم فلم أجده أكثر منه في الأنصار، فكنت آتي الرجل
~~فأسأل عنه فيقال لي: نائم، فأتوسد ردائي ثم أضطجع حتى يخرج إلي الظهر
~~فيقول: متى كنت ها هنا يا بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقول: منذ
~~طويل فيقول: بئس ما صنعت، هلا أعلمتني؟ فأقول: أردت أن تخرج إلي وقد قضيت
~~حاجتك.
# وعن طاوس قال: قال ابن عباس: إن كنت لأسأل عن الأمر الواحد ثلاثين من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقيل لابن عباس لطلب العلم، فعززت مطلوبا.
# وعن ابن عباس قال: كل القرآن أعلمه إلا ثلاثا الرقيم وغسلين وحنانا.
# وعن ابن عباس قال: قد حفظت السنة كلها، غير أني لا أدري أكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر أم لا، ولا أدري كيف كان يقرأ هذا
~~الحرف " وقد بلغت من الكبر عتيا " أو عسيا.
# قال ابن عباس: دخلت على عمر بن الخطاب يوما فسألني عن مسألة كتب إليه
~~بها يعلى ms3443 بن أمية من اليمن، فأجبته فيها، فقال عمر: أشهد أنك تنطق عن بيت
~~نبوة.
# وعن سعيد بن جبير قال: قال عمر لابن عباس: لقد علمت علما ما علمناه.
~~PageV04P238 وعن سعيد بن جبير قال: كان أناس من المهاجرين قد وجدوا على
~~عمرفي إدنائه ابن عباس دونهم قال: وكان يسأله فقال عمر: أما إني سأريكم
~~اليوم منه ما تعرفون فضله، فسألهم عن هذه الصورة: " إذا جاء نصر الله
~~والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا " قال بعضهم: أمر الله نبيه
~~إذا رأى الناس يدخلون في دين الله أفواجا أن يحمدوه ويستغفروه. قال: فقال
~~عمر: يا بن عباس، ألا تكلم قال: فقال: أعلمه من يموت. قال: " إذا جاء نصر
~~الله والفتح " وفي رواية: والفتح فتح مكة " ورأيت الناس يدخلون في دين الله
~~أفواجا " فهي آيتك من الموت:فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا " قال:
~~ثم سألهم عن ليلة القدر فأكثروا فيها. فقال بعضهم: كنا نرى أنها في العشر
~~الأوسط، ثم بلغنا أنها في العشر الأواخر، قال: فأكثروا فيها، فقال بعضهم:
~~ليلة إحدى وعشرين، وقال بعضهم: ثلاث وعشرين، وقال بعضهم: سبع وعشرين، فقال
~~بعضهم لابن عباس: ألا تكلم! قال: الله أعلم. قال: قد نعلم أن الله أعلم،
~~إنما نسألك عن علمك فقال ابن عباس: الله وتر يحب الوتر، خلق من خلقه سبع
~~سموات فاستوى عليهن، وخلق الأرض سبعا، وخلق عدة الأيام سبعا، ورمي الجمار
~~سبعا، وبين الصفا والمروى سبعا، وخلق الإنسان من سبع، وجعل رزقه من سبع.
~~قال: فقال عمر: وكيف خلق الإنسان من سبع، وجعل رزقه من سبع فقد فهمت من هذا
~~الأمر ما فهمته؟ قال ابن عباس: إن الله يقول: " ولقد خلقنا الإنسان من
~~سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين " حتى بلغ إلى قوله: " فتبارك
~~الله أحسن الخالقين " قال: ثم قرأ: " أنا صببنا الماء صبا ثم شققنا الأرض
~~شقا فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة
~~وأبا " وأما السبعة فلبني آدم، وأما الأب فما أنبتت ms3444 الأرض للأنعام، وأما
~~ليلة القدر فما نراها إن شاء الله إلا ليلة ثلاث وعشرين يمضين وسبع بقين.
# وعن ابن عباس قال: كان عمر يجلس مع الأكابر من أصحاب محمد، ويقول لي: لا
~~تكلم حتى يتكلموا، ثم يسألني، ثم يقبل عليهم فيقول: ما يمنعكم أن
~~تأتونيبمثل ما يأتيني به هذا الغلام الذي لم تستو شؤون رأسه؟! وفي حديث آخر
~~عن ابن عباس قال: كان عمر بن الخطاب يأذن لأهل بدر، ويأذن لي معهم. فقال
~~بعضهم: يأذن لهذا الفتى معنا ومن أبنائنا من هو مثله، فقال عمر: إنه ممن قد
~~علمتم. قال: فأذن لهم ذات يوم، وأذن لي معهم فسألهم عن هذه السورة: " إذا
~~جاء نصر الله والفتح " وساق الحديث بمعنى ما تقدم.
# وعن الزهري قال: قال المهاجرون لعمر: ألا ندعو أبناءنا كما تدعو ابن
~~عباس؟ قال: ذاكم فتى الكهول، إن له لسانا سؤولا وقلبا عقولا.
# وعن ابن عباس قال: قدم على عمر رجل، فجعل عمر يسأله عن الناس، فقال: يا
~~أمير المؤمنين، قرأ منهم القرآن كذا وكذا، فقال ابن عباس: والله ما أحب أن
~~يسارعوا يومهم هذا في القرآن هذه المسارعة. قال: فزبرني عمر ثم قال: مه،
~~قال: فانطلقت إلى منزلي مكتئبا حزينا، فقلت: قد كنت نزلت من هذا الرجل
~~بمنزلة ما أراني إلا أني قد سقطت من نفسه، قال: فرجعت إلى منزلي فاضطجعت
~~على فراشي حتى عادني نسوة أهلي وما بي وجع، وما هو إلا الذي نقلني به عمر،
~~قال: فبينا أن كذلك إذ أتاني رجل فقال: أجب أمير المؤمنين، قال: فخرجت فإذا
~~هو قائم قريبا ينتظرني، فأخذ بيدي ثم خلا بي فقال: ما كرهت مما قال الرجل؟
~~قال: قلت: يا أمير المؤمنين، إن كنت أسأت فأستغفر الله وأتوب إليه، وأنزل
~~حيث أحببت، قال: لتحدثني ما الذي كرهت مما قال الرجل، فقلت: يا أمير
~~المؤمنين إنهم متى سارعوا هذه المسارعة يحتقوا ومتى يحتقوا اختلفوا، ومتى
~~اختلفوا يقتتلوا، قال: لله أبوك، والله لقد كنت أكاتمها الناس حتى جئت بها.
# وعن أبي ms3445 الزناد: أن عمر بن الخطاب دخل على ابن عباس يعوده وهو يحم، فقال
~~له عمر: أخل بنا مرضك، فالله المستعان.
# وعن عبد الله بن عباس قال: قال لي أبي: إن عمر بن الخطاب يدنيك فاحفظ عني
~~ثلاثا: لا تشفين له سرا، ولا تغتابن عنده أحدا، ولا يجربن عليك كذبا.
# قال الشعبي: قلت لابن عباس: كل واحدة خير من ألف. قال: بل خير من عشرة
~~آلاف.
# وفي حديث آخر: ولا ابتدأته بشيء حتى يسألك عنه، عوضا عن الكذب.
~~PageV04P239 وفي حديث آخر: أن العباس بن عبد المطلب قال لابنه عبد الله بن
~~العباس: يا بني أنت أعلم مني وأنا أفقه منك، إن هذا الرجل يدنيك، يعني: عمر
~~بن الخطاب، فاحفظ عني ثلاثا الحديث.
# وعن عطاء بن يسار: أن عمر وعثمان كانا يدعوان ابن عباس فيسير مع أهل بدر،
~~وكان يفتي في عهد عمر وعثمان إلى يوم مات.
# قال المدائني: قال علي بن أبي طالب في عبد الله بن عباس: إنه ينظر إلى
~~الغيب من ستر رقيق، لعقله وفطنته بالأمور.
# وعن عكرمة: أن عليا حرق ناسا ارتدوا عن الإسلام، فبلغ ذلك ابن عباس
~~فقال: لم أكن لأحرقهم بالنار، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا
~~تعذبوا بعذاب الله " ، وكنت قاتلهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~من بدل دينه فاقتلوه " ، فبلغ ذلك عليا فقال: ويح ابن أم الفضل إنه لغواص
~~على الهنات.
# وعن سعد بن أبي وقاص قال: ما رأيت أحدا أحضر فهما، ولا ألب لبا، ولا
~~أكثر علما، ولا أوسع حلما من ابن عباس. ولقد رأيت عمر بن الخطاب يدعوه
~~للمعضلات ثم يقول: عندك، قد جاءتك معضلة، ثم لا يجاوز قوله، وإن حوله لأهل
~~بدر من المهاجرين والأنصار.
# وعن مسروق قال: قال عبد الله: لو أن ابن عباس أدرك أسناننا ما عاشره منا
~~أحد.
# وفي رواية عنه قال: لوأن هذا الغلام من بني عبد المطلب أدرك ما أدركنا ما
~~تعلقنا منه بشيء.
# سألت امرأة ابن عمر عن مسألة فقال: ms3446 ائتي ابن عباس، فإنه أعلم الناس بما
~~أنزل الله عز وجل على محمد صلى الله عليه وسلم.
# وعن ابن عمر: أن رجلا أتاه يسأله عن " السموات والأرض كانتا رتقا
~~ففتقناها " ، قال: اذهب إلى ذلك الشيخ فسله ثم تعال فأخبرني ما قال. فذهب
~~إلى ابن عباس فسأله، فقال ابن عباس: كانت السموات رتقا لا تمطر، وكانت
~~الأرض رتقا لا تنبت، ففتق هذه بالمطر، وفتق هذه بالنبات. فرجع الرجل إلى
~~ابن عمر، فأخبره، فقال: إن ابن عباس قد أوتي علما. صدق، هكذا كانت، ثم قال
~~ابن عمر: قد كنت أقول: ما تعجبني جرأة ابن عباس على تفسير القرآن، فالآن قد
~~علمت أنه قد أوتي علما.
# ولما مات ابن عباس قال جابر بن عبد الله لما بلغه موته، وصفق بإحدى يديه
~~على الأخرى: مات أعلم الناس، وأحلم الناس، ولقد أصيبت به هذه الأمة مصيبة
~~لا ترتق.
# ولما مات ابن عباس قال رافع بن خديج: مات اليوم من كان يحتاج إليه من بين
~~المشرق والمغرب في العلم.
# وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ابن عباس أعلم الناس بالحج.
# قال الشعبي: ركب زيد بن ثابت، فأخذ ابن عباس بركابه، فقال: لا تفعل يابن
~~عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا، فقال
~~له زيد: أرني يديك،فأخرج يديه فقبلهما، وقال: هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت
~~نبينا.
# وعن ابن عباس قال: نحن أهل البيت شجرة النبوة، ومختلف الملائكة، وأهل بيت
~~الرسالة، وأهل بيت الرحمة، ومعدن العلم.
# وعن ابن عباس قال: لو كان المهدي في زماني لكنته، ولكنه في آخر الزمان،
~~رجل من ولدي، أو قال مني.
# وعن عكرمة قال: قال كعب الأخبار: مولاك رباني هذه الأمة هو أعلم من مات
~~ومن عاش.
# قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة: ما رأيت أحدا كان أعلم بالسنة ولا
~~أجلد رأيا، ولا أثقب نظرا حين ينظر من ابن عباس، وإن كان عمر بن الخطاب
~~يقول له: لقد طرأت علينا عضل أقضية أنت لها، ms3447 ولا منا لها، ثم يقول عبيد
~~الله: وعمر عمر في جده في ذات الله وحسن نظره للمسلمين.
# وعنه قال: كان ابن عباس قد فات الناس بخصال: بعلم ما سبقه، وفقه فيما
~~احتيج إليه من رأيه، وحلم ونسب ونائل. ما رأيت أحدا كان أعلم بما سبقه من
~~حديث النبي صلى الله عليه وسلم منه، ولا بقضاء أبي بكر وعمر وعثمان منه،
~~ولا أفقه في رأي منه، ولا أعلم بشعر ولا عربية، ولا بتقسيم القرآن، ولا
~~بحساب، ولا بفريضة منه، ولا أعلم بما مضى، ولا أثقب رأيا فيما احتيج إليه
~~منه. ولقد كان يجلس يوما ما يذكر فيه إلا الفقه، ويوما التأويل، ويوما
~~المغازي، ويوما الشعر، ويوما أيام العرب. وما رأيت عالما قط جلس إليه
~~إلا خضع له، وما رأيت سائلا قط سأله إلا وجد عنده علما. PageV04P240 وقال
~~عطاء: ما رأيت مجلسا قط كان أكرم من مجلس ابن عباس، أكثر علما وأعظم
~~جفنة، وإن أصحاب القرآن عنده يسألونه، وأصحاب النحو عنده يسألونه، وأصحاب
~~الشعر عنده يسألونه، وأصحاب الفقه عنده يسألونه، كلهم يصدرهم في واد واسع.
# وقال عطاء: كان أناس يأتون ابن عباس في الشعر والأنساب، وناس لأيام العرب
~~ووقائعها، وناس للعلم، فما منهم من صنف إلا يقبل عليهم بما شاؤوا.
# وعن طاوس قال: كان ابن عباس قد سبق على الناس في العلم كما تبسق النخلة
~~السحوق على الودي الصغار.
# وعن طاوس قال: ما رأيت أحدا خالف ابن عباس قط فتركه حتى يقرره.
# وعن ليث بن أبي سليم قال: قلت لطاوس: لزمت هذا الغلام يعني ابن عباس،
~~وتركت الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تدارؤوا في أمر
~~صاروا إلى قول ابن عباس.
# وعن طاوس قال: أدركت خمسين أو سبعين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا سئلوا عن شيء فخالفوا ابن عباس لا يقومون حتى يقولوا: هو كما قلت،
~~أو صدقت.
# وعن ليث قال: قال لي طاوس: ما تعلمت من شيء فتعلم لنفسك، فإن الناس قد
~~ذهبت ms3448 منهم الأمانة. قال: وما رأيت رجلا أعلم من ابن عباس ولا رأيت رجلا
~~أورع من ابن عمر. قال: وكان طاوس يعد الحديث حرفا حرفا.
# وعن مجاهد قال: ما رئي مجلس ابن عباس. ولقد مات يوم مات، وإنه لحبر هذه
~~الأمة.
# وفي رواية: وما رأيت مثله قط أو قال: ما سمعت إلا أن يقول رجل: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال مجاهد: كان عبد الله بن العباس أمدهم قامة، وأعظمهم جفنة، وأوسعهم
~~علما. ولو شاء أن أبكي كلما ذكرته بكيت.
# قال: وكان ابن عباس يسمى البحر، لكثرة علمه.
# وعن مجاهد قال: كنا نفخر على الناس بأربعة: نفخر بفقيهنا، ونفخر بقاضينا،
~~ونفخر بقارئنا ونفخر بمؤذننا: فأما فقيهنا فابن عباس، وأما قاضينا فعبيد بن
~~عمير، وأما قارئنا فعبد الله بن السائب، وأما مؤذننا فأبو محذورة.
# قال مجاهد: كان ابن عباس إذا فسر الشيء رأيت عليه نورا.
# وقال: ما رأيت أحدا قط أعرب لسانا من ابن عباس.
# وعن عمرو بن دينار قال: ما رأيت مجلسا قط أجمع لكل خير من مجلس ابن
~~عباس، للحلال والحرام وتفسير القرآن والعربية والطعام، قال أبو هلال: ولا
~~أراه إلا قال: والشعر.
# وقال عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين: ما رأيت بيتا كان أكثر طعاما
~~ولا شرابا ولا فاكهة ولا علما من بيت عبد الله بن عباس.
# وقال الضحاك: ما رأيت بيتا أكثر خبزا ولحما وعلما من بيت ابن عباس.
# قال أبو صالح: لقد رأيت في ابن عباس مجلسا لو أن جميع قريش فخرت به لكان
~~لها فخرا. لقد رأيت الناس اجتمعوا حتى ضاق بهم الطريق، فما كان أحد يقدر
~~على أن يجيء ولا أن يذهب. قال: فدخلت عليه فأخبرته بمكانهم على بابه، فقال:
~~ضع لي وضوءا قال: فتوضأ وجلس وقال: اخرج فقل لهم: من كان يريد أن يسأل عن
~~القرآن وحروفه، وما أراد منه فليدخل وقال: فخرجت، فأذنتهم، فدخلوا حتى
~~ملؤوا البيت والحجرة، فما سألوه عن شيء إلا أخبرهم عنه وزادهم مثلما سألوا
~~عنه ms3449 أو أكثر، ثم قال: إخوانكم. قال: فخرجوا، ثم قال: اخرج فقل: من أراد أن
~~يسأل عن تفسير القرآن أو تأويله فليدخل.
# قال: فخرجت فأذنتهم فدخلوا حتى ملؤوا البيت والحجرة، فما سألوه عن شيء
~~إلا أخبرهم به، وزادهم مثلما سألوا عنه أو أكثر، ثم قال: إخوانكم. قال:
~~فخرجوا فقلت لهم. قال: فدخلوا حتى ملؤوا البيت والحجرة، فما سألوه عن شيء
~~إلا أخبرهم به، وزادهم مثله، ثم قال: إخوانكم، قال: فخرجوا، ثم قال: اخرج
~~فقل: من أراد أن يسأل عن الفرائض وما أشبهها فليدخل. قال: فخرجت فأذنتهم،
~~فدخلوا حتى ملؤوا البيت والحجرة، فما سألوه عن شيء إلا أخبرهم، وزادهم
~~مثله، ثم قال: إخوانكم. قال: فخرجوا، ثم قال: اخرج فقل: من أراد أن يسأل عن
~~العربية والشعر والغريب من الكلام فليدخل. قال: فدخلوا حتى ملؤوا البيت
~~والحجرة، فما سألوه عن شيء إلا أخبرهم به، وزادهم مثله.
# قال أبو صالح: ولو أن قريشا كلها فخرت بذلك لكان فخرا. فما رأيت مثل
~~هذا لأحد من الناس.
# قال جابر بن زيد: سألت البحر وكان يسمي ابن عباس البحر عن لحوم الحمر،
~~فقرأ هذه الآي " قل لا أجد فيما أوحي غلي محرما على طاعم يطعمه " إلى آخر
~~الآية.
# وفي حديث ابن الفرا: عن تحريم الخمر. وهو تصحيف. PageV04P241 وعن الحسن:
~~أن ابن عباس كان من الإسلام بمنزل، وكان ابن عباس من القرآن بمنزل. قال:
~~وكان يقوم على منبرنا هذا فيقرأ البقرة وآل عمران فيفسرها آية آية. وكان
~~مثجه غربا غربا، وكان عمر إذا ذكره قال: ذاكم فتى الكهول، له لسان سؤول،
~~وقلب عقول.
# قال أبو بكر الهذلي: دخلت على الحسن بن أبي الحسن، فجلست عنده وهو يصلي،
~~فتذاكرنا آيات من القرآن. فلما انصرف قال: ما كنتم تقولون؟ قلنا: " حم " و
~~" طسم " . قال. فواتح يفتح الله بها القرآن، فقلت له: فإن مولى ابن عباس
~~يقول: كذا وكذا. قال: إن ابن عباس كان من الإسلام بمنزل. وساق بقية الحديث.
# قوله: كان مثجا هو من العج والثج: السيلان. يريد أنه يصب ms3450 الكلام صبا.
# وعن ميمون بن مهران قال: لو أتيت ابن عباس بصحيفة فيها ستون حديثا لرجعت
~~ولم تسأله عنها، وسمعتها. قال: يسأله الناس فيكفونك.
# قال عبد الله بن أبي الهذيل: أردت الخروج، فعلم بي أهل الكوفة، فجمعوا
~~مسائل، ثم أتوني بها في صحيفة. فلما قدمت على ابن عباس خرج، فقعد للناس،
~~فما زال يسألونه حتى ما بقي في صحيفتي شيء إلا سألوه عنه.
# وعن مسروق انه قال: كنا إذا رأيت ابن عباس قلت: أجمل الناس، فإذا نطق
~~قلت: أفصح الناس، فإذا تحدث قلت: أعلم الناس.
# قال ابن أبي ملكية: دخلنا على ابن عباس فقال: إني لم أنم الليل، فقلنا
~~له: لم يا أبا عباس؟ قال: طلع الكوكب ذوالذنب فخشيت أن يطرق الدخان. سلوني
~~عن سورة البقرة، سلوني عن سورة يوسف، فإني قرأت القرآن وأنا صغير.
# وعن عكرمة قال: كان ابن عباس أعلمهما بالقرآن، وكان علي أعلمهما
~~بالمبهمات، وسئل إسحاق بن إبراهيم الحنظلي عن معنى قول عكرمة: إن ابن عباس
~~أعلم بتفسير القرآن من علي، فقال: لم سمع ابن عباس عامة التفسير من علي
~~فوعاه وجمعه، ثم ضم إليه ما سمعه من غيره مثل أبي بكر وعمر وعثمان وعبد
~~الله بن مسعود وأبي بن كعب وعامة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فلما ضم
~~علم هؤلاء في التفسير إلى علم علي كان أعلم منه بالتفسير. وقد كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم دعا له فقال " : اللهم علمه الكتاب وفهمه التأويل، وعلي
~~أعلم منه بالمبهمات ومن غيره، فقد شهد عامة التنزيل فروى فيم نزل، وفي أي
~~أمر كان.
# قال شقيق: خطب ابن عباس وهو على الموسم، فافتتح سورة البقرة، فجعل يقرؤها
~~ويفسر، فجعلت أقول: ما رأيت ولا سمعت كلام رجل مثله. لو سمعت فارس والروم
~~لأسلمت.
# وفي حديث بمعناه: فقرأ سورة النور.
# وعن ابن عباس قال: لقد علمت علما من القرآن ما يسألني عنه أحد، لا أدري
~~علمه الناس فلم يسألوا عنه أو لم يعلموها فيسألوا عنها.
# وعن ابن عائشة قال: ما ms3451 زال ابن عباس يستفيد حتى مات. وكان يقول: ما علمت
~~ما " فاطر " حتى سمعت أعرابيا يخاصم رجلا في بئر واحدهما يقول: أنا
~~فطرتها، وكنت لا أدري ماء البعل حتى سمعت أعرابيا ينادي آخر يقول: يا بعل
~~الناقة، فعلمت أنه ربها.
# وعن ابن عباس قال: كل القرآن أعلمه إلا أربع: غسلين، وحنانا، والأواه،
~~والرقيم.
# وعن عبيد الله بن أبي يزيد قال: كان ابن عباس إذا سئل عن شيء، فإن كان في
~~كتاب الله عز وجل قال به، وإن لم يكن في كتاب الله عز وجل وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فيه شيء قال به، فإن لم يكن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيه شيء قال بما قال به أبو بكر وعمر، فإن لم يكن لأبي بكر وعمر، فيه
~~شيء قال برأيه.
# وعن القاسم بن محمد قال: ما رأيت في مجلس ابن عباس باطلا قط.
# وعن سفيان بن عيينة قال: علماء الأزمنة ثلاثة: ابن عباس في زمانه،
~~والشعبي في زمانه، وسفيان الثوري في زمانه.
# ورد صعصعة بن صوحان على علي بن أبي طالب من البصرة، فسأله عن عبد الله بن
~~عباس، وكان على خلافته بها، فقال صعصعة: يا أمير المؤمنين، إنه آخذ بثلاث
~~وتارك لثلاث: آخذ بقلوب الرجال إذا حدث، ويحسن الاستماع إذا حدث، وبأيسر
~~الأمرين إذا خولف. تارك للمراء، وتارك لمقاربة اللئيم، وتارك لما يعتذر
~~منه.
# وعن عبد الله بن بريدة قال: شتم رجل ابن عباس، فقال: إنك تشتمني وفي ثلاث
~~خصال: إني لآتي على الآية من كتاب الله عز وجل فلوددت أن جميع الناس علموا
~~منها مثل الذي أعلم، وإني لأسمع الحاكم من حكام المسلمين يقضي بالعدل فأفرج
~~به ولعلي لا أقاضي إليه أبدا وإني لأسمع بالغيث يصيب الأرض من أرض
~~المسلمين فأفرج به ومالي سائمة أبدا. PageV04P242 وعن ابن أبي ملكية قال:
~~صحبت ابن عباس من مكة إلى المدينة، ومن المدينة إلى مكة، فكان يصلي ركعتين
~~ركعتين، إذا نزل قام ينتظر الليل، فيرتل القرآن حرفا حرفا، ويكثر ms3452 من
~~النشيج قلت: وما النشيج؟ قال: النحيب، البكاء، ويقرأ: " وجاءت سكرة الموت
~~بالحق ذلك ما كنت منه تحيد " .
# قال شعيب بن درهم: كان هذا الموضع وأومأ إلى مجرى الدموع من خديه من خدي
~~ابن عباس، مثل الشراك البالي من كثرة البكاء.
# جاء رجل إلى ابن عباس فقال: يا بن عباس، كيف صومك؟ قال: أصوم الاثنين
~~والخميس، قال: ولم؟ قال: لأن الأعمال ترفع فيها، وأحب أن ترفع أعمالي وأنا
~~صائم.
# قال معاوية يوما لعبد الله بن عباس: إنه ضربتني البارحة أمواج القرآن في
~~آيتين لم أعرف تأويلهما، ففزعت إليك، فقال ابن عباس: ما هما؟ فقال معاوية:
~~قول الله عز وجل: " وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن تقدر عليه " فقلت:
~~يونس رسول الله ظن أنه بقوته إذا أراده، ما ظن هذا مؤمن، وقول الله عز وجل:
~~" حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا " فقلت سبحان الله
~~! كيف يكون هذا أن يستيئس الرسل من نصر الله، أو يظنوا أنهم كذبهم ما
~~وعدهم! إن لهاتين الآيتين تأويلا ما نعلمه. قال ابن عباس: أما يونس عله
~~السلام فظن أن خطيئته لم تبلغ أن يقدر الله عليه تلك البلية، ولم يشك أن
~~الله عز وجل إذا أراده قدر عليه. وأما قوله: حتى إذا استيأس الرسل من إيمان
~~قومهم، وظن من أعطاهم الرضا في العلانية أن يكذبهم في السريرة، وذلك أطول
~~البلاء عليهم، ولم يستيئس الرسل من نصر الله، ولم يظنوا أنهم كذبهم ما
~~وعدهم. فقال معاوية: فرجت عني فرج الله عنك. قال ابن عباس فإن رجلا قرأ
~~علي آية المحيض، قول الله عز وجل: " ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا
~~النساء في المحيض " إلى آخر الآية. يعني بالماء " فإذا تطهرن فأتوهن من حيث
~~أمركم الله " يقول: طاهرات غير حيض، فقال معاوية: إن قريشا لتغبط بك لا بل
~~جميع العرب، لا بل جميع أمة محمد صلى الله عليه وسلم، ولولا خفتك مع علي
~~عطفتني عليك العواطف، فقال أيمن بن خريم: البسيط ms3453
# ما كان يعلم هذا العلم من أحد ... بعد النبي سوى الحبر ابن عباس
# مستنبط العلم غضا من معادنه ... هذا اليقين وما بالحق من باس
# دينوا بقول ابن عباس وحكمته ... إن المنافي فيكم عالم الناس
# كالقطب قطب الرحا في كل حادثة ... أو كالحمام فمنه موضع الراس
# من ذا يفرج عنكم كل معضلة ... إن صار رهنا مقيما بين أرماس؟
# قال ابن ملكية: كتب ابن هرقل إلى معاوية يسأله عن ثلاث خلال: مكان إذا
~~كنت عليه لم تدر أين قبلتك، ومكان طلعت الشمس لم تطلع فيه قبل ولا بعد، وعن
~~المحو الذي في القمر. فقال معاوية: من لهذه؟ فقيل له: ابن عباس. فكتب إلى
~~ابن عباس، فكتب إليه ابن عباس: أما المكان الذي إذا كنت فيه لم تدر أين
~~قبلتك فإذا كنت على ظهر الكعبة. وأما المكان الذي طلعت الشمس ولم تطلع فيه
~~قبل ولا بعد فالبحر يوم انفلق لموسى. وأما المحو الذي في القمر فإن الله عز
~~وجل يقول: " وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل " فهو آية الليل،
~~فكتب به معاوية إلى ابن هرقل. قال: فكتب إليه: ما هذا من كنزك ولا كنز
~~أبيك، ولا خرج هذا إلا من أهل بيت نبوة.
# وعن ابن عباس قال: كتب قيصر إلى معاوية: أما بعد، فأي كلمة أحب إلى الله
~~والثانية والثالثة والرابعة والخامسة، ومن أكرم عباد الله وإمائه عليه،
~~وأربعة أشياء فيهم الروح لم ترتكض في رحم، وقبر سار بصاحبه، ومكان لم تصبه
~~الشمس إلا مرة واحدة، والمجرة التي في السماء ما هي؟ وقوس قزح ما هو؟ فلما
~~قرأ معاوية الكتاب قال لعبد الله: ما أدري ما هذا، وماله إلا ابن عباس،
~~فأرسل إلى ابن عباس يسأله عن ذلك، فقال: أحب كلمة إلى الله: لا إله إلا
~~الله، والثانية: سبحان الله، والثالثة: الحمد، والرابعة: الله أكبر،
~~والخامسة: لا حول ولا قوة إلا بالله. وأما أكرم عباد الله فآدم خلقه الله
~~بيده وعلمه الأسماء كلها، وأكرم إمائه عنده مريم التي أحصنت فرجها،
~~والرابعة التي ms3454 فيها الروح لم ترتكض في رحم فآدم وحواء، وعصا موسى، وكبش
~~إبراهيم، والقبر الذي سار بصاحبه قبر يونس بن متى في بطن الحوت.
~~PageV04P243 والمكان الذي لم تصبه الشمس إلا مرة واحدة فالبحر فلقه موسى
~~بعصاه، وقوس قزح فأمان لأهل الأرض من الغرق وزاد في حديث آخر: بعد قوم نوح
~~والمجرة فهي باب السماء.
# وفي حديث آخر بمعناه: فقلت: أما أحب كلمة إلى الله: فلا إله إلا الله لا
~~يقبل عمل إلا بها، والثانية: المنجية سبحان الله وصلاة الخلق، والثالثة:
~~الحمد لله كلمة الشكر، والرابعة: الله أكبر فواتح الصلاة والركوع والسجود،
~~والخامسة: لا حول ولا قوة إلا بالله. فاكتب إليه بذلك، فإنهم سيعرفون فأما
~~لا إله إلا الله فإذا قالها العبد قال: يقول الله - أخلص عبدي. فإذا قال:
~~سبحان الله قال: عبدني عبدي، فإذا قال: الحمد لله، قال: أخلص عبدي، فإذا
~~قال: الله أكبر، قال: صدق عبدي أنا أكبر، فإذا قال: لا حول ولا قوة إلا
~~بالله قال: ألقى إلي عبدي السلام الحديث.
# وعن أبي الجويرية الجرمي قال: كتب قيصر إلى معاوية: أخبرني عمن لا قبلة
~~له، وعمن لا أب له، وعمن لا عشيرة له، وعمن سار به قبره، وعن ثلاثة أشياء
~~لم تخلق في رحم، وعن شيء ونصف شيء ولا شيء، وابعث إلي في هذه القارورة ببزر
~~كل شيء. فبعث معاوية بالكتاب والقارورة إلى ابن عباس، وقيل إنالحسن بن علي
~~بعث إليه بالكتاب والقارورة أما من لا قبلة له فالكعبة، وأما من لا أب له
~~فعيسى، وأما من لا عشيرة له فآدم، وأما من سار به قبره فيونس. وأما ثلاثة
~~أشياء لم تخلق في رحم فكبش إبراهيم، وناقة ثمود، وعصا موسى. وأما شيء
~~فالرجل له عقل، يعمل بعقله، وأما نصف شيء فالذي ليس له عقل ويعمل برأي ذوي
~~العقول. وأما لا شيء فالذي ليس له عقل، يعمل بعقله، وملأ القارورة ماء،
~~وقال: هذا بزر كل شيء. فبعث معاوية بالبزر والقارورة إلى قيصر. فلما وصل
~~إليه الكتاب والقارورة قال: ما خرج ms3455 هذا إلا من أهل بيت نبوة.
# وعن حماد بن حميد قال: كتب رجل من أهل العلم إلى ابن عباس يسأله عن هذه
~~المسائل وكان الرجل عالما. قال: أخبرني عن رجل دخل الجنة ونهى الله محمدا
~~أن يعمل بعمله، وأخبرني عن شيء تكلم ليس له لحم ولا دم، وأخبرني عن شيء
~~بنفس ليس له لحم ولا دم، وأخبرني عن شيء له لحم ولم تلده أنثى ولا ذكر،
~~وأخبرني عن شيء قليله وكثيره حرام، وأخبرني عن رسول بعثه الله ليس من الجن
~~ولا من الإنس ولا من الملائكة، واخبرني عن نفس أوحى الله إليها ليست من
~~الأشياء، وأخبرني عن منذر ليس من الجن ولا من الإنس، وأخبرني عن شيء حرم
~~بعضه وحل بعضه، وأخبرني عن نفس ماتت وأحييت بنفس غيرها، وأخبرني عن نفس
~~خرجت من جوف نفس ليس بينهما نسب ولا رحم، وأخبرني عناثنين تكلما ليس لهما
~~لحم ولا دم، وأخبرني عن الرجل الذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها،
~~وأخبرني عن شيء إن فعلته كان حراما وإن تركته كان حراما، وأخبرني عن موسى
~~كم أرضعته أمه قبل أن تلقيه في البحر، وفي أي بحر قذفته، وأخبرني عن
~~الاثنين اللذين كانا في بيت فرعون حين لطم موسى فرعون، وأخبرني عن موسى حين
~~كلمه الله تعالى من حمل التوراة إليه، وكم كانت الملائكة الذين حملوا
~~التوراة إلى موسى، وأخبرني عن آدم كم كان طوله، وكم عاش، ومن كان وصيه،
~~وأخبرني من كان بعد آدم من الرسل، ومن كان بعد نوح، ومن كان بعد هود، ومن
~~كان بعد إبراهيم، ومن كان بعد لوط، ومن كان بعد إسحاق، ومن كان قبل نبينا
~~صلى الله عليه وسلم، وأخبرني عن الأنبياء كم كانوا، وكم كان منهم الرسل،
~~وكم كان منهم من الأنبياء، وأخبرني كم في القرآن منهم، وأخبرني عن رجل ولد
~~من غير ذكر ولا أنثى ولم يمت، وأخبرني عن أرض لم تصبها الشمس إلا يوما
~~واحدا، وأخبرني عن الطير الذي لا يبيض ولا يحضن عليه ms3456 طير. PageV04P244
~~قال: فلما قدمت المسائل على ابن عباس عجب من ذلك عجبا شديدا، ثم كتب
~~إليه: أما سؤالك عن الرجل الذي دخل الجنة ونهي عنه محمدا أن يعمل بعمله
~~فهو يونس النبي صلى الله عليه وسلم على نبينا وعليه وسلم الذي يقول: " ولا
~~تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم " وأما الشيء الذي تكلم ليس له لحم ولا
~~دم فهي النار التي تقول " هل من مزيد " وأما الرسول الذي بعثه الله من الجن
~~ولا من الإنس ولا من الملائكة فهو الغراب الذي بعثه الله إلى ابن آدم ليريه
~~كيف يواري سوأة أخيه. وأما الذي له لحم ودم لم تلده أنثى ولا ذكر فهو كبش
~~إبراهيم الذي فدى به إسحاق. وأما الشيء الذي بنفس ليس له لحم ولا دم فهو
~~الصبح، إذ يقول الله عز وجل " والصبح إذا تنفس " وأما النفس التي ماتت،
~~وأحييت بنفس غيرها فهي البقرة التي ذكرها الله عز وجل في القرآن الذي يقول:
~~" اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى " الآية. وأما الطير الذي لم يبض
~~ولم يحضن عليه طائر فهو الطير الذي نفخ فيه عيسى بن مريم، فكان طيرا بإذن
~~الله، واما الشيء الذي قليله حلال وكثيره حرام فهو نهر طالوت الذي ابتلاهم
~~الله به، وأما النفس التي خرجت من جوف نفس ليس بينهما نسب ولا رحم فهو يونس
~~النبي صلى الله عليه وسلم الذي خرج من بطن الحوت.
# وأما الاثنتان اللتان تكلمتا ليس لهما لحم ولا دم فهما السماء والأرض إذ
~~يقول الله تعالى: " ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين " ، وأما
~~الشيء الذي مشى ليس له لحم ولا دم فهو عصا موسى التي " تلقف ما يأفكون " ،
~~وأما الرجل الذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها فهو أرمنيا. وأما الشيء
~~الذي إن فعلته كان حراما، وإن تركته كان حراما فهي الصلاة: إن صليت وأنت
~~سكران لا يحل لك، وإن تركتتها لا يحل لك. وسألت عن أم موسى كم أرضعته فإنها
~~أرضعته ثلاثة أشهر قبل أن ms3457 تقذفه في البحر، ثم ألقته في البحر بحر القلزم.
~~وسألت عن الاثنين اللذين كانا في بيت فرعون حين لطمه موسى فهي آسية امرأة
~~فرعون، والرجل الذي كان يكمن إيمانه. وسألت عن موسى يوم كلمه الله تعالى
~~وحملت التوراة إليه فإن الله كلم موسى يوم الجمعة، وأعطي التوراة، ونزلت
~~بها الملائكة إلى موسى يوم الجمعة، ومر الله تعالى بكل حرف من التوراة
~~فحمله ملك من السماء، فلا يعلم عدد ذلك إلا الله وحده لا شريك له. وأما
~~الأرض التي لم تنظر إليها الشمس إلا يوما فهي أرض البحر الذي فلقه الله عز
~~وجل لموسى. وأما المنذر الذي ليس من الإنس ولا من الجن فهي النملة: " قالت
~~نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم " ، وسألت عن آدم فهو أول الأنبياء خلقه
~~الله من طين، وسواه ونفخ فيه من روحه. وكان طوله فيما بلغنا والله أعلم
~~ستين ذرعا، وكان نبيا وخليفة، وعاش ألف سنة إلا ستين عاما. وكان وصيه
~~شيث.
# وسألت من كان بعد شيث من الأنبياء، كان بعد إدريس وهو أول الرسل. وكان
~~بعد إدريس نوح، وكان بعد نوح هود، ثم كان بعد هود صالح، ثم كان بعد صالح
~~إبراهيم، ثم كان بعد إبراهيم لوط ابن أخي إبراهيم، وكان بعد لوط إسماعيل،
~~ثم كان بعد إسماعيل إسحاق، وكان بعد إسحاق، وكان بعد إسحاق يعقوب، ثم كان
~~بعد يعقوب يوسف، ثم كان بعد يوسف موسى، ثم كان بعد موسى عيسى فأنزل الله
~~عليه الإنجيل، ثم كان بعد نبينا نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم. وسألت عن
~~عدد الأنبياء: كانوا فيما بلغنا والله أعلم ألف نبي ومئتي نبي وخمسة وسبعين
~~نبيا. وكان منهم ثلاث مئة وخمسة عشر رسولا، وسائرهم أنبياء صالحون نجد في
~~القرآن منهم ثلاثة وثلاثين نبيا يقول الله عز وجل: " ورسلا قد قصصناهم
~~عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما " .
# وكان ابن عباس امير البصرة، وكان يغشى الناس في شهر رمضان، فلا ينقضي
~~الشهر حتى يفقههم، وكان إذا كان ms3458 آخر ليلة من شهر رمضان يعظهم، ويتكلم بكلام
~~يردعهم، ويقول: ملاك أمركم الدين، ووصلتكم الوفاء، وزينتكم العلم، وسلامتكم
~~الحلم وطولكم المعروف. إن كان الله كفلكم الوسع، اتقوا الله ما استطعتم.
~~قال: فقال اعرابي فقال: من أشعر الناس أيها الأمير؟ قال: أفي إثر العظة؟ قل
~~يا أبا الأسود قال: فقال: أبو الأسود الدؤلي: أشعر الناس يقول: الطويل
# فإنك كالليل الذي هو مدركي ... وإن خلت أن المنتأى عنك واسع
# قال هذا لنابغة بني ذبيان. PageV04P245 فكان الرجل يأتي مجلس عبد الله بن
~~عباس وقد انتعل القوم، فيخلع نعليه، فيقول له الرجل لا يحبسك مكاني يا أبا
~~العباس، فيقول: ما أنا بقائم حتى آحادثك وتحدثني فأسمع منك.
# قال محمد بن سلام: سعى ساع إلى ابن عباس برجل فقال: إن شئت نظرنا فينا
~~قلت، فإن كنت كاذبا عاقبناك، وإن كنت صادقا مقتناك، وإن أحببت أقلناك.
~~قال: هذه.
# قال ابو محمد بن قتيبية في حديث علي: إنه كتب إلى ابن عباس حين أخذ من
~~مال البصرة ماأخذ: إني أشركتك في أمانتي، ولم يكن رجل من أهلي أوثق منك في
~~نفسي. فلما رأيت الزمان على ابن عمك قد كلب، والعدو قد حرب، قلبت لابن عمك
~~ظهر المجن بفراقه مع المفارقين وخذلانه مع الخاذلين، واختطفت ما قدرت عليه
~~من أموال الأمة اختطاف الذئب الأزل دامية المعزى. وفي الكتاب: ضح رويدا،
~~فكأن قد بلغت المدى، وعرضت عليك أعمالك بالمحل الذي به ينادي المغتر
~~بالحسرة، ويتمنى المضيع التوبة والظالم الرجعة.
# قوله: قد حرب: أي غضب، وقوله قلبت لابن عمك ظهر المجن: هو مثل يضرب لمن
~~كان لصاحبه على مودة أو رعاية ثم حال عن ذلك، والمجن: الترس. وقوله: اختطاف
~~الذئب الأزل دامية المعزى: خص الدامية دون غيرها لأن في طبع الذئب محبة
~~الدم، فهو يؤثر الدامية على غيرها. ويبلغ به طبعه في ذلك أنه يرى الذئب
~~مثله وقد دمي فيثيب عليه ليأكله.
# نظر الحطيئة إلى ابن عباس في مجلس عمر وقد فرع بكلامه، فقال: من هذا الذي
~~قد نزل عن ms3459 القوم في سنه وعلاهم في قوله؟ قالوا: هذا ابن عباس، هذا ابن عم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنشأ يقول:
# إني وجدت بيان المرء نافلة ... تهدى له ووجدت العي كالصمم
# المرء يبلى ويبقى الكلم سائره ... وقد يلام الفتى يوما ولم يلم
# الكلم ها هنا جمع كلمة، وأصله الكلم بكسر اللام، فسكنه تخفيفا لإقامة
~~الوزن، كما قالوا: ملك في ملك. فأما الكلم الذي عين فعله ساكنة في أصل
~~بنائه فإنه مصدر كلمه يكلمه كلما بمعنى جرحه. وقوله: سائره يعني أنه يبقى
~~سائر الكلام. يريد الحكم السائرة من الكلم.
# اختصم إلى عمر بن الخطاب حسان بن ثابت وخصم له، فسمع منهم، وقضى على
~~حسان، فخرج وهو مهموم، فمر بابن عباس فأخبره بقصته، فقال له ابن عباس: لو
~~كنت أنا الحكم بينكما لحكمت لك، فرجع حسان إلى عمر فأخبره فبعث عمر إلى ابن
~~عباس فأتاه فسأله عما قال حسان، فصدقه، فسأله عن الحجة في ذلك فأخبره، فرجع
~~عمر إلى قول ابن عباس، وحكم لحسان، فخرج وهو آخذ بيد ابن عباس وهو يقول:
# إذا ما ابن عباس بدا لك وجهه ... رأيت له في كل منزلة فضلا
# قضى وشفى ما في النفوس فلم يدع ... لذي إربة في القول جدا ولا هزلا
# ورويت هذه الأبيات في ابن عباس في قصة أخرى.
# قال المدائني: تكلم رجل عند ابن عباس، فأكثر السقط في كلامه، فالتفت ابن
~~عباس إلى عبد له فأعتقه، فقيل له لم أعتقت عبدك؟ قال: شكرا لله إذ لم
~~يجعلني مثل هذا. ثم أنشد المدائني:
# عي الشريف يشين منصبه ... وترى الوضيع يزينه أدبه
# ولما جاء معاوية نعي الحسن بن علي استأذن ابن عباس على معاوية، وكان ابن
~~عباس قد ذهب بصره، فكان يقول لقائده: إذا دخلت بي على معاوية فلا تقدني،
~~فإن معاوية يشمت بي. فلما جلس ابن عباس قال معاوية: لأخبرنه بما هو أشد
~~عليه من أن أشمت به. فلما دخل قال: يا أبا العباس، هلك الحسن بن علي، فقال
~~ابن عباس: إنا لله ms3460 وإنا إليه راجعون. وعرف ابن عباس أنه شامت به، فقال: أما
~~والله يا معاوية لا تسد حفرتك، ولا تخلد بعده، ولقد أصبنا بأعظم منه، فخرنا
~~الله بعده، ثمقام. فقال معاوية: لا والله، ما كلمت أحدا قط أعد جوابا ولا
~~أعقل من ابن عباس.
# وعن ربعي بن حراش قال: PageV04P246 استأذن عبد الله بن العباس على معاوية
~~بن أبي سفيان، وقد تحلقت عنده بطون قريش، وسعيد بن العاص جالس عن يمينه.
~~فلما نظر إليه معاوية مقبلا قال لسعيد: والله لألقين على ابن عباس مسائل
~~يعيا بجوابها فقال سعيد: ليس مثل ابن عباس يعيا بمسائلك. فلما جلس قال له
~~معاوية: ما تقول في أبي بكر الصديق قال: رحم الله أبا بكر، كان والله
~~للقرآن تاليا، وللشر قاليا، وعن المثل نائيا، وعن الفحشاء ساهيا، وعن
~~المنكر ناهيا، وبدينه عارفا، ومن الله خائفا، ومن المهلكات جانفا، يخاف
~~فلتة الدهر، وإحياء بالليل قائما، وبالنهار صائما، ومن دنياه سالما،
~~وعلى عدل البرية عازما، وبالمعروف آمرا، وإليه صائرا، وفي الأحوال
~~شاكرا، والله بالغدو والآصال ذاكرا، ولنفسه في المصالح قاهرا، فاق
~~أصحابه ورعا وكفافا، وزهدا وعفافا، وسرا وحياطة، فأعقب الله من ثلبه
~~اللعائن إلى يوم التغابن.
# قال معاوية: فما تقول في عمر بن الخطاب؟ فقال رحم الله أبا حفص، كان
~~والله حليف الإسلام، ومأوى الأيتام، ومحل الإيمان، وملاذ الضعفاء، ومعقل
~~الحنفاء، للخلق حصنا، وللناس عونا قال بحق الله صابرا محتسبا حتى أظهر
~~الدين وفتح الديار وذكر الله في الإفطار والمنار، وعلى التلال وفي الضواحي
~~والبقاع. عبد الجبار في الرخاء والشدة شكورا، له وفي كل وقت وآن ذكورا،
~~فأعقب الله من يبغضه اللعنة إلى يوم الحسرة.
# قال معاوية: فما تقول في عثمان؟ قال: رحم الله أبا عمرو، كان والله أكرم
~~الحفدة، وأفضل البررة، وأصبر القراء، هجاد بالأسحار، كثير الدموع عند ذكر
~~الدار دائب الفكر فيما يعنيه بالليل والنهار، نهاضا إلى كل مكرمة، سعاء
~~إلى كل منقبة، فرارا من كل موبقة، صاحب جيش العسرة، وصاحب البئر، وختن
~~المصطفى عليه السلام على ms3461 ابنتيه، فأعقب الله من ثلبه الندامى إلى يوم
~~القيامة.
# قال معاوية: فما تقول في علي بن أبي طالب؟ قال: رحم الله أبا الحسن، كان
~~والله علم الهدى، وكهف التقى، ومحل الحجا، وطود الندى، ونور السفر في ظلم
~~الدجى، وداعيا إلى المحجة العظمى، وعالما بما في الصحف الأولى، وقائما
~~بالتأويل والذكرى متعلقا بأسباب الهدى، وتاركا للجور والأذى وحائدا عن
~~طرقات الردى، وخير من آمن واتقى، وسيد من تقمص وارتدى، وأفضل من حج وسعى،
~~وأسمح من عدل وسوى، وأخطب أهل الدنيا سوى الأنبياء والمصطفى، وصاحب
~~القبلتين وزوج خير النساء، وأبو السبطين، لم تر عين مثله، ولا ترى أبدا
~~حتى القيام واللقاء. فعلى من لعنه لعنة الله والعباد إلى يوم القيامة.
# قال معاوية: فما تقول في طلحة والزبير؟ قال: رحمة الله عليهما، كانا
~~والله عفيفين، مسلمين، برين، طاهرين، مطهرين، شهيدين، عالمين بالله، لهما
~~النصرة القديمة والصحبة الكريمة، والأفعال الجميلة وفي حديث آخر: زلا زلة
~~الله غافرها لهما.
# قال: ما تقول في العباس بن عبد المطلب؟ قال: رحم الله أبا الفضل، كان
~~والله صنو أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرة عين صفي الله، لهميم
~~الأقوام، وسيد الأعمام، قد علا بصرا للأمور، ونظرا في العواقب. علم تلاشت
~~الأحساب عند ذكر فضيلته، وتباعدت الأنساب عند فخر عشيرته، ولم لا يكون
~~كذلك؟ وقد ساسه اكرم من ذهب وهب: عب المطلب أفخر من مشى من قريش وركب.
# قال معاوية: فلما سميت قريش قريشا؟ قال: لدابة تكون في البحر هي أعظم
~~دواب البحر خطرا، لا تظفر بشيء من دواب البحر إلا أكلته، فسميت قريش لأنها
~~أعظم العرب فعالا. فقال: هل تروي في ذلك شعرا؟ فأنشده قول الجمحي:
# وقريش هي التي تسكن البحر به ... ا سميت قريش قريشا
# تأكل الغث والسمين ولا تترك ل ... ذي الجناحين ريشا
# هكذا في البلاد حي قريش ... يأكلون البلاد أكلا كشيشا
# ولهم آخر الزمان نبي ... يكثر القتل فيهم والخموشا
# يملأ الأرض خيله ورجال ... يحشرون المطي حشرا كميشا
# فقال معاوية: صدقت يا بن عباس، ms3462 أشهد أنك لسان أهل بيتك.
# فلما خرج ابن عباس من عنده قال معاوية لمن عنده: ما كلمته قط إلا وجدته
~~مستعدا.
# وفي حديث آخر قال: PageV04P247 فأمر له معاوية بأربعة آلاف درهم فقبضها
~~ثم صرفها في بني عبد المطلب. فقالوا له: لا نقبل صدقة. قال: إنها ليست
~~بصدقة. وإنما هي هدية لم يبق منها شيء، فبلغ ذلك معاوية فكتب إليه يلومه
~~وأن يقصر عن ذلك فكتب إليه يقول:
# بخيل يرى بالجود عارا وإنما ... على المرء عار أن يضن ويبخلا
# إذا المرء أثرى ثم لم يرج نفعه ... صديق فلاقته المنية أولا
# أنشد المبرد لعبد الله بن العباس، كتب به إلى معاوية لن أبي سفيان:
~~الطويل
# إني أغضيت عن غير بغضة ... لراع لأسباب المودة حافظ
# وما زال يدعوني إلى الصرم ما أرى ... فآبى وتثنيني عليك الحفائظ
# وأنتظر العتبى وأغضي على القذى ... وألبس طورا مره وأغالظ
# وأنتظر الإقبال بالود منكم ... وأصبر حتى أوجعتني المغايظ
# وجربت ما يسلي المحب عن الهوى ... وأقصرت والتجريب للمرء واعط
# لما خرج الحسين بن علي إلى الكوفة اجتمع ابنعباس وعبد الله وبن الزبير
~~بمكة فضرب ابن عباس جنب ابن الزبير وتمثل: الرجز
# يا لك من قبرة بمعمر ... خلا لك الجود فبيضي واصفري
# ونقري ما شئت أن تنقري
# خلا لك والله يا بن الزبير الحجاز. وسار الحسين إلى العراق، فقال ابن
~~الزبير لابن عباس: والله ما ترون إلا أنكم أحق بهذا الأمر من سائر الناس،
~~فقال له ابن عباس: إنما يرى من كان في شك، فأما نحن من ذلك فعلى يقين، ولكن
~~أخبرني عن نفسك لم زعمت أنك أحق بهذا الأمر من سائر العرب، قال ابن الزبير:
~~لشرفي عليهم قديما لا تنكرونه قال: فأيما أشرف، أنت أم من شرفت به؟ قال:
~~إن الذي شرفت به زادني شرفا. قال: وعلت أصواتهما، فقال ابن أخ لعبد الله
~~بن الزبير: يا بن عباس، دعنا من قولك، فوالله لا تحبونا يا بني هاشم أبدا.
~~قال: فخفقه عبد الله بن الزبير بالنعل وما استحق الضرب؟! وإنما ms3463 يستحق الضرب
~~من مرق ومذق. قال: يا بن عباس، أما تريد أن تعفو عن كلمة واحدة قال: إنما
~~نعفو عمن أقر، فأما من هر فلا. قال: فقال ابن الزبير: فأين الفضل؟ قال ابن
~~عباس: عندنا - أهل البيت - لا نضعه في غير موضعه فندم، ولا نزويه عن أهله
~~فنظلم. قال: أولست منهم؟ قال: بلى إن نبذت الحسد، ولزمت الجدد. قال: واعترض
~~بينهما رجال من قريش فأسكتوهما.
# وعن ابن عباس قال: لو أن العلماء أخذوا العلم بحقه لأحبهم الله عز وجل
~~والملائكة والصالحون من عباده، ولهابهم الناس، لفضل العلم وشرفه.
# قال جندب لابن عباس: أوصني بوصية، قال: أوصيك بتوحيد الله، ولا عمل له،
~~وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة. فإن كل خير أنت آتيه بعد هذه الخصال منك
~~مقبول وإلى الله مرفوع. يا جندب، إنك لن تزداد من يومك إلا قربا، فصل صلاة
~~مودع، وأصبح في الدنيا كأنك غريب مسافر، فإنك من أهل القبور، وابك على
~~ذنبك، وتب من خطيئتك، ولتكن الدنيا أهون عليك من شسع نعليك، وكأن قد
~~فارقتها، وصرت إلى عدل الله، ولن تنتفع بما خلفت، ولن ينفعك إلا عملك.
# قال ابن بريدة: رأيت ابن عباس آخذا بلسانه وهو يقول: ويحك، قل خيرا
~~تغنم أو اسكت عن شر تسلم، وإلا فاعلم أنك ستندم. قال: فقيل له: يا بن عباس،
~~لم تقول هذا؟! قال: إنه بلغني أن الإنسان أراه قال: ليس على شيء من جسده
~~حنقا أو غيظا يوم القيامة لعله قال: منه على لسان إلا قال به خيرا أو
~~أملى به خيرا.
# قال وبرة المسلمين: أوصى ابن عباس بكلمات، لهن أحسن من الدهم الموقوفة
~~فقال لي: لا تكلمن فيما لا يعنيك فإنه فضل، ولا آمن عليك فيه الوزر، ولا
~~تكلمن فيما يعنيك حتى ترى له موضعا، فرب متكلم قد تكلم بالحق في غير موضعه
~~فعنت، ولا تمارين سفيها ولا حليما، فإن الحليم يقيلك، والسفيه يريدك، ولا
~~تذكرن أخاك إذا توارى عنك إلا بمثل الذي تحب أن يذكرك به إذا أنت تواريت
~~عنه، ms3464 واعمل عمل رجل يعلم أنه مجزي بالإحسان، مأخوذ بالإجرام. قال: فقال رجل
~~عنده: يا أبا عباس، هذه خير من عشرة آلاف. قال: فقال ابن عباس: كلمة واحدة
~~منها خير من عشرة آلاف.
# قال ابن عباس: لا يتم المعروف إلا بثلاثة: تعجيله، وتصغيره عنده، وستره،
~~فإنه إذا عجله هيأه وإذا صغره عظمه، وإذا ستره فخمه.
# قال ابن عباس: PageV04P248 أكرم الناس علي جليسي، إن الذباب ليقع عليه
~~فيؤذيني.
# قيل لابن عباس: من أكرم الناس عليك؟ قال: جليسي الذي يتخطى الناس حتى
~~يجلس إلي، لو استطعت ألا يقع الذباب على وجهه لفعلت.
# وعن ابن عباس كان يقول: ثلاثة لا أكافئهم: رجل ضاق مجلسي فأوسع لي، ورجل
~~كنت ظمآن فسقاني، ورجل اغبرت قدماه في الاختلاف على بابي، ورابع لا أقدر
~~على مكافأته، ولا يكافئه عني إلا الله عز وجل: رجل حز به أمر فبات ليلته
~~ساهرا. فلما أصبح لم يجد لحاجته معتمدا غيري. قال: وكان يقول: إني لأستحي
~~من الرجل يطأ بساطي ثلاث مرات ثم لا يرى عليه أثر من أثري.
# قال ابن عباس: ما بلغني عن أخ لي مكروه قط إلا أنزلته أحد ثلاثة منازل:
~~إن كان فوقي عرفت له قدره، وإن كان نظيري تفضلت عليه، وإن كان دوني لم أحفل
~~به. وهذه سيرتي في نفسي، فمن رغب عنها فأرض الله واسعة.
# ولما أصيبت عين ابن عباس نحل جسمه. فلما ذهبت الأخرى عاد لحمه، فقيل له
~~في ذلك، فقال: أصابني ما رأيتم في الأولة شفقة على الأخرى، فلما ذهبتا
~~اطمأن قلبي.
# قال عكرمة: لما وقع الماء في عين ابن عباس قيل له: تنزع الماء من عينيك،
~~على أنك لا تصلي سبعة أيام، فقال: لا إنه منترك الصلاة سبعة أيام وهو يقدر
~~عليها لقي الله عز وجل وهو غضبان عليه.
# وعن ابن عباس أنه قال حين أصيب بصره: ما آسى على شيء من الدنيا إلا لو
~~أني كنت مشيت إلى بيت الله عز وجل، فإني سمعت الله عز وجل يقول: " وأذن في
~~الناس بالحج ms3465 يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق " .
# وعن عكرمة قال: كان ابن عباس في العلم بحرا ينشق له من الأمر الأمور.
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم، ألهمه الحكمة، وعلمه
~~التأويل " .فلما عمي أتاه ناس من أهل الطائف، ومعهم علم من علمه أو كتب من
~~كتبه، فجعلوا يستقرؤونه،وجعل يقدم ويؤخر. فلما رأى ذلك قال: إني تلهت من
~~مصيبتي هذه، فمن كان عنده علم من علمي، أو كتب من كتبي فليقرأ علي، فإن
~~إقراري له به كقراءتي عليه. قال: فقرؤوا عليه، زاد في حديث آخر: ولا يكن في
~~أنفسكم من ذلك شيء.
# تله الرجل إذا تحير. والأصل وله. والعرب قد تقلب الواو تاء، يقولون:
~~تجاه، والأصل: وجاه.
# ولما وقعت الفتنة بين عبد الله بن الزبير وعبد الملك بن مروان ارتحل عبد
~~الله بن عباس ومحمد بن الحنفية بأولادهما ونسائهما حتى نزلوا مكة، فبعث عبد
~~الله بن الزبير إليهما يبايعان فيأبيا، وقالا: أنت وشأنك، لا نعرض لك ولا
~~لغيرك، فأبى، وألح عليهما إلحاحا شديدا. وقال فيما يقول: والله لتبايعن
~~أو لأحرقنكم بالنار، فبعثا أبا الطفيل عامر بن واثلة إلى شيعتهم بالكوفة
~~وقالا: إنا لا نأمن من هذا الرجل، فمشوا في الناس، فانتدب أربعة آلاف،
~~فحملوا السلاح حتى دخلوا مكة، فكبروا تكبيرة سمعها أهل مكة، وابن الزبير في
~~المسجد، فانطلق هاربا حتى دخل دار الندوة ويقال: تعلق بأستار الكعبة،
~~وقال: أنا عائذ الله. قال: ثم ملنا إلى ابن عباس وابن الحنيفة وأصحابهما،
~~وهم في دور قريب من المسجد قد جمع الحطب، فأحاط بهم حتى بلغ رؤوس الجدر، لو
~~أن نارا تقع فيه مارئي منهم أحد حتى تقوم الساعة، فأخرناه عن الأبواب،
~~وقلنا لابن عباس: ذرنا نرح الناس منه، فقال: لا، هذا بلد حرام حرمه الله،
~~ما أحله لأحد إلا للنبي صلى الله عليه وسلم ساعة، فامنعونا وأجيرونا. قال:
~~فتحملوا، وإن مناديا ينادي في الجبل: ما غنمت سرية بعد نبيها ما غنمت هذه
~~السرية، إن السرايا تغنم الذهب ms3466 والفضة، وإنما غنمتم دماءنا فخرجوا بهم حتى
~~أنزلوهم منى، فأقاموا ما شاء الله، ثم خرجوا بهم إلى الطائف، فمرض عبد الله
~~بن عباس. قال: فبينا نحن عنده إذ قال في مرضه: إني أموت في خير عصابة على
~~وجه الأرض أحبهم إلى الله وأكرمهم عليه، وأقربهم إلى الله زلفى، فإن كت
~~فيكم فأنتم هم، فما لبث إلا ثمان ليال بعد هذا القول حتى توفي، رحمه الله.
~~فصلى عليه محمد بن الحنيفة، وولينا حمله ودفنه.
# قال منذرالثوري: سمعت محمد بن علي بن أبي طالب يقول يوم مات ابن عباس:
~~اليوم مات رباني هذ الأمة.
# وفي رواية عن كلثوم: اليوم مات رباني العلم.
# وعن بجير بن أبي عبيد قال: PageV04P249 مات ابن عباس بالطائف. فلما خرجوا
~~بنعشه جاء طير عظيم أبيض من قبل وج زاد في رواية: يقال له الغرنوق حتى خالط
~~أكفانه، ثم لم يروه، زاد في رواية: قال: فكانوا يرون أنه علمه.
# قال ميمون بن مهران: شهدت جنازة عبد الله بن عباس بالطائف. فلما وضع
~~ليصلى عليه جاء طائر أبيض حتى دخل في أكفانه، فالتمس فلم يوجد. فلما سوي
~~عليه سمعنا صوتا، نسمع صوته ولا نرى شخصه " يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي
~~إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي " .
# قال هشام بن محمد بن السائب: صلى محمد بن علي على عبد الله بن عباس، وكبر
~~عليه أربعا، وضرب على قبره فسطاطا.
# قال ابن بكير: توفي عبد الله بن عباس سنة خمس وستين. ويقال: ثمان وستين.
~~وصلى عليه محمد بن الحنفية، وأدخله من قبل القبلة، وقيل: توفي سنة سبع
~~وثمانين. وتوفي ابن الحنفية بعده.
# وكان ابن عباس يصفر لحيته، وتوفي وسنه اثنتان وسبعون سنة، وقيل: إحدى
~~وسبعون سنة، وقيل: أربع وسبعون سنة. والصحيح قول من قال: إنه توفي سنة ثمان
~~وستين. والله أعلم.
# ولما دفن قال محمد بن الحنفية: مات والله اليوم حبر الأمة.
# قال الزبير: ويقال: قالت أم الفضل وهي ترقص عبد الله بن عباس:
# ثكلت نفسي وثكلت بكري ... إن ms3467 لم يسد فهرا وغير فهر
# بحسب زاك وبذل الوفر
# عبد الله بن العباس بن الوليد
# ابن مزيد العذري البيروتي حدث عن أبيه بسنده إلى حميد بن عبد الرحمن قال:
~~استوى معاوية على المنبر فقال: يا أهل المدينة، أين علماؤكم؟ سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " هذا يوم عاشوراء، ولم يكتب الله علينا
~~صيامه، وأنا صائمه، فمن شاء صامه، ومن شاء أفطره " .
# عبد الله بن عبد الله بن الحارث
# ابن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو يحيى الهاشمي
~~النوفلي.
# حدث عبد الله بن عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن
~~عبد المطلب.
# أنه اجتمع ربيعة بن الحارث وعباس بن عبد المطلب فقالا: والله، لو بعثنا
~~هذين الغلامين قال: لي وللفضل بن عباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأمرهما على هذه الصدقات فأديا ما يؤدي الناس، وأصابا ما يصيب الناس من
~~المنفعة. قال: فبينا هما في ذلك جاء علي بن أبي طالب، فقال: ماذا تريدان؟
~~فأخبراه بالذي أرادا فقال: لا تفعلا، فوالله ما هو بفاعل، فقالا: لم تصنع
~~هذا؟ فما هذا منك إلا نفاسة علينا، فوالله لقد صبحت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ونلت صهره فما نفسنا ذلك عليك، فقال: أنا أبو حسن، أرسلوهما، ثم
~~اضطجع. فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر سبقناه إلى الحجرة،
~~فقمنا عندها حتى مر بنا، فأخذ بآذاننا، ثم قال: اخرجا ما تصرران، ودخل،
~~فدخلنا معه، وهو حينئذ في بيت زينب بنت جحش. قال: فكلمناه، فقلت: يا رسول
~~الله، جئناك لتؤمرنا على هذه الصدقات فنصيب ما يصيب الناس من المنفعة،
~~ونؤدي إليك ما يؤدي الناس. قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفع
~~رأسه إلى سقف البيت حتى أردنا أن نكلمه. قال: فأشارت إلينا زينب من وراء
~~حجابها كأنها تنهانا عن كلامه، فأقبل فقال: ألا إن الصدقة لا تنبغي لمحمد
~~ولا لآل محمد، إنما هي أوساخ الناس، ادع ms3468 لي محمية بن الجزء وكان على العشور
~~وأبا سفيان بن الحارث. قال: فأتياه، فقال لمحمية بن جزء: أنكح هذا الغلام
~~ابنتك للفضل فأنكحه، وقال لأبي سفيان: أنكح هذا الغلام ابنتك فأنكحني، ثم
~~قال لمحمية: أصدق عنهما من الخمس.
# وحدث عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: سألت لأجد أحدا
~~يخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح في سفر. فلم أجد أحدا يخبرني
~~بذلك، حتى أخبرتني أم هانئ بنت أبي طالب أنه قدم عام الفتح فأمر بستر فستر
~~عليه، فاغتسل ثم سبح ثمان ركعات.
# وحدث عبد الله بن عبد الله PageV04P250 أن أباه عبد الله بن الحارث بن
~~نوفل كان يسبح سبحة الضحى. قال: فسألت وحرصت أن أجد أحدا من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم يحدثني: هل سبح النبي صلى الله عليه وسلم تسبيحة الضحى،
~~فلم أجد أحدا من الناس يخبرني أن النبي صلى الله عليه وسلم سبحها غير أم
~~هانئ بنت أبي طالب، أخبرتني أن النبي جاء يوم الفتح، مكة، بعدما ارتفعت
~~الشمس فأمر بثوب فستر عليه، ثم اغتسل، ثم قام يصلي، فركع ثمان ركعات. قال:
~~فلا أدري: أقيامه فيهن أطول أم ركوعه، ولا أدري: أركوعه فيهن أطول أم
~~سجوده. وكان ذلك فيهن متقاربا. قال: فلم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سبح سبحة الضحى قبل ولا بعد غير تلك المرة.
# وأم عبد الله بن عبد الله خالدة بنت معتب بن أبي لهب بن عبد المطلب.
# وحدث عبد الله بن عبد الله عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~سمع المؤذن قال: مثل ما يقول.
# توفي عبد الله بن عبد الله بن الحارث سنة تسع وتسعين، قتلته السموم، ودفن
~~بالأبواء وهو مع سليمان بن عبد الملك، وصلى عليه، وكان قد حج معه، فمات
~~بالأبواء.
# عبد الله بن عبد الله أبي دجانة
# ابن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري حدث عن عمه أبي زرعة بسنده إلى
~~فضالة بن عبيد قال: قال ms3469 رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الأرض أرض
~~الله، والعباد عباد الله، فمن اجتنى أرضا مواتا فهي له " .
# عبد الله بن أبي عبد الله
# أبو عون الأنصاري الأعور حدث عن أبي إدريس الخولاني قال: سمعت معاوية وهو
~~يخطب بالناس قال: وكان قليل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~فسمعته يقول: سمعت رسول الله قال: " كل ذنب عسى الله أن يغفره، إلا الرجل
~~يموت كافرا، والرجل يقتل المؤمن متعمدا " .
# عبد الله بن عبيد الله بن عاصم
# ابن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى العدوي المديني قدم على عمر بن
~~عبد العزيز للخؤولة، لأن أم عمر أم عاصم بنت عاصم بن عمر.
# روى عن عمر بن عبد العزيز خطبة له قال: قدمنا على عمر بن عبد العزيز حين
~~استخلف. قال: وجاءه الناس من كل مكان. قال: فجلس على المنبر، فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال: أما بعد. أيها الناس، فالحقوا ببلادكم، فإني أنساكم ها
~~هنا، وأذكركم في بلادكم فلا إذن له علي ألا ولا أرينه. وأيم الله، إني كنت
~~منعت نفسي وأهل بيتي هذا المال، ثم ضننت به عليكم، إني إذا لضنين، والله
~~لولا أن أنعش سنة، وأسير بحق، ما أحببت أن أعيش فواقا.
# قال عبيد الله: فلم يخطب بعدها.
# عبد الله بن عبد الأعلى بن أبي عمرة
# أبو عبد الملك الشيباني مولاهم أخو عبد الصمد بن عبد الأعلى.
# قال أبو هفان: كان عبد الله شاعرا، وكان أبوه عبد الأعلى شاعرا، وكان
~~عبد الله متهما في دينه، ويقال: إن سليمان بن عبد الملك ضمه إلى ابنه أيوب
~~فزندقه، فدس له سليمان سما، فقتله وعبد الله كثير الأمثال في شعره، أنفذ
~~أكثر قوله في الزهد والمواعظ، وهو القائل: من الطويل:
# صبا ما صبا حتى علا الشيب رأسه ... فلما علاه قال للباطل ابعد
# ولما مات هشام بن عبد الملك اجتمع وجوه الناس وأشرافهم، وفيهم ابن عبد
~~الأعلى الشاعر. فلما علا على مغتسله رمى ابن عبد الأعلى بطرفه نحو ms3470 الباب
~~الذي يغتسل فيه، ثم أنشأ يقول: الطويل:
# وما سالم عما قليل بسالم ... ولو كثرت أحراسه وكتائبه
# ومن يك ذا باب شديد وحاجب ... فعما قليل يهجر الباب حاجبه
# ويصبح بعد العز يفيضه أهله ... رهينة لحد لم تسو جوانبه
# فما كان إلا الدفن حتى تفرقت ... إلى غيره أجناده ومواكبه
# وأصبح مسرورا به كل كاشح ... وأسلمه أحبابه وأقاربه
# فنسك فاكسبها السعادة والتقى ... فكل امرئ رهن بما هو كاسبه
# قال عبد الملك بن مروان لبنيه في مرض موته: كونوا كما قال عبد الله بن
~~عبد الأعلى: من الكامل
# ألقوا الضغائن والتخاذل بينكم ... عند المغيب وفي الحضور الشهد
# بصلاح ذات البين طول بقائكم ... إن مد في عمري وإن لم يمدد
# فلمثل ريب الدهر ألف بينكم ... بتواصل وترحم وتودد PageV04P251 والقوا
~~الضغائن والتخاذل عنكم ... بتكرم وتوسع وتعهد
# حتى تلين قلوبكم وجلودكم ... لمسود منكم وغير مسود
# وتكون أيديكم معا في أمركم ... ليس اليدان لذي التعاون كاليد
# إن القداح إذا اجتمعن فرامها ... بالكسر ذو حنق وبطش أيد
# عزت فلم تكسر وإن هي بددت ... فالكسر والتوهين للمتبد
# ثم طفئ من ساعته.
# عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة
# أبو عبد الرحمن الخولاني قاضي مصر وابن قاضيها.
# وفد على عمر بن عبد العزيز في قضاء مصر من قبل قرة بن شريك أمير مصر من
~~قبل الوليد بن عبد الملك في سنة تسعين.
# حدث عن أبيه عن ابي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى سلمان
~~الخير فقال له: يا سليمان، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يمنحك
~~كلمات تسألهن الرحمن وترغب إليه فيهن، وتدعو بهن في الليل والنهار. قل:
~~اللهم إني أسألك صحة في إيمان، وإيمانا في حسن خلق، ونجاحا يتبعه فلاح،
~~ورحمة منك وعافية، ومغفرة منك ورضوانا.
# قال إبراهيم بن نشيط: رأيت عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة، وكانت تحته
~~امرأة من وعلان هي مولاة ابن نشيط، وقد تغدى فقال: أتتغدى؟ قال: قلت نعم،
~~قال: أعيدي عليه الغداء يا جارية، فأتت بعدس على ms3471 طبق خوص وكعك وماء، فقال:
~~ابلل وكل. فلم تتركنا الحقوق نشبع من الخبز.
# قال ابن نشيط: وأتاه رجل يذكر له حاجة، فقال: تعود، فسأل عنه، فإذا هو
~~صادق، فأعطاه ثمانية عشر دينارا، فأتاه في مجلس القضاء يثني عليه، فقال:
~~أخروه عني.
# عبد الله بن عبد الرحمن
# ابن عبد الله بن سليمان بن خيثمة بن سليمان بن حيدرة أبو بكر القرشي
~~الأطرابلسي.
# حدث عن أبي بكر محمد بن العباس بسنده إلى أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغيب الشمس فقد أدرك
~~العصر " .
# وروي هذا الحديث بزيادة: " من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد
~~أدرك الصبح " .
# وحدث أبو بكر أيضا عن أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمد البرمكي بسنده عن
~~أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كذب علي حسبته قال: متعمدا
~~فليتبوأ بيته من النار " .
# عبد الله بن عبد الرحمن
# ابن عبد الله بن علي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي العجائز سعيد بن
~~خالد بن حميد بن صهيب بن كليب بن البخيت بن علقمة بن الصبر الأزدي، أزد
~~شنوءة أبو محمد القاضي.
# ولي القضاء بدمشق نيابة.
# حدث عن أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر بسنده إلى أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تتقدموا بين يدي رمضان بيوم
~~أو يومين، إلا رجلا كان يصوم صياما فليصمه " .
# ولد القاضي أبو محمد بن أبي العجائز في ذي الحجة سنة ثلاث وثمانين وثلاث
~~مئة.
# وبخيت: أوله ياء مضمومة، وبعدها خاء معجمة مفتوحة، وآخره تاء معجمة
~~باثنتين من فوقها.
# وتوفي القاضي أبو محمد بن أبي العجائز في رجب سنة اثنتين وستين وأربع
~~مئة.
# عبد الله بن عبد الرحمن بن عتبة
# ابن إياس ويقال ابن أبي إياس بن عبد أسد بن جحدم بن عمرو بن عابس بن ظرب
~~بن الحارث بن فهر، القرشي الفهري.
# ولي إمرة دمشق من قبل ms3472 يزيد بن عبد الملك، ولي لعمر بن عبد العزيز صدقات
~~بني تغلب.
# حدث ابن جحدم: أن عمر بن عبد العزيز بعثه على صدقات بني تغلب، فكان عهده
~~إليه أن يقبضها ثم يردها في فقرائهم. قال: فكنت آتي الحي فأدعوهم بأموالهم،
~~فأقبض ما كان فيها، ثم أدعو فقراءهم فأقسمها عليهم حتى إنه ليصيب المسكين
~~الفريضتين والثلاث، فما أفارق الحي وفيه فقير. ثم آتي الحي الآخر، فأصبح به
~~كذلك، فلم أنصرف إليه بدرهم.
# قال عبد الله بن أبي عبد الله: قحطت السماء في زمان يزيد بن عبد الملك،
~~وعلى دمشق عبد الله بن عبد الرحمن الفهري، فخرج بنا إلى مضمار دمشق يستسقي،
~~فجلس على درجة دون المجلس من المنبر، فدعا الله، وعظمه، ومجده طويلا، ثم
~~قال: اللهم أي رب، إنا لم نكن لنجيء بأجمعنا إلى أحد دونك وكل شيء هو دونك
~~في أمر لا ينقصه شيئا، وهو بنا رافق إلا أعطاناه، اللهم، ولك المثل
~~الأعلىن جئناك الغداة نطلب في أمر لا ينقصك شيئا وهو بنا رافق، فأعطنا
~~برحمتك، يا أرحم الراحمين. فلم نبرح حتى مطرنا. PageV04P252 عبد الله بن
~~عبد الرحمن بن عضاه بن الكركير الأشعري
# شهد صفين مع معاوية، وبعثه يزيد بن معاوية إلى ابن الزبير يدعوه لبيعته،
~~ومعه جامعة من فضة، وبرنس خز، فقدم على ابن الزبير وهو جالس بالأبطح، ومعه
~~أيوب بن عبد الله بن زهير بن أبي أمية المخزومي، وعلى مكة يومئذ الحارث بن
~~خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة، فكلمه ابن عضاه وابن الزبير ينكت في
~~الأرض، فقال له أيوب: يا أبا بكر، لا أراك غرضا للقوم، فرفع ابن الزبير
~~رأسه فقال: أقلت: حلف ألا يقبل بيعتي حتى يؤتى بي في جامعة؟ لا أبر الله
~~قسمه، وتمثل ابن الزبير: البسيط
# ولا ألين لغير الحق أسأله ... حتى يلين لضرس الماضغ الحجر
# ثم قال: والله، لا أبايع يزيد، ولا أدخل له في طاعة.
# قال خالد سبلان: كنت فيمن ضهد صفين: فبينا نحن هناك إذ جاء الخبر إلى
~~معاوية أنه ms3473 قد بايع رجلا من همدان اثنا عشر ألفا من همدان بيعة الموت
~~ليغتدن شاهرين سيوفهم فلا ينثنون دون أن يقتلوا معاوية، أو ينهزم الناس، أو
~~يموتوا من آخرهم، فأعظهم ذلك معاوية، وأقبل على عمرو بن العاص فقال: اثنا
~~عشر ألفا كلهم قد بايع بيعة الموت، من يطيق هؤلاء؟ فقال له عمرو: اضربهم
~~بمثلهم من فوقهم، فأرسل إلى عضاه أو قال: ابن عضاه فأخبره عن الهمداني
~~وأصحابه وقال: ما عندك؟ قال: ألقاهم بمثل عدتهم من همدان. قال: فخرج إليه
~~قبائل همدان، فخطبهم متوكئا على قوسه، فذكر عثمان، وما انتهك من حرمته،
~~وركب به يعني: قتلوا حتى نسخوا ثم ذكر الذين قتلوه، وأنه لحق على كل مسلم
~~أن يطلب دم عثمان، والقود من قتله، ونحوا من هذا الكلام، وإن الهمداني قد
~~بايعه منكم، فأخبرهم بما صنعوا، فما عندكم؟ قالوا: عندنا أن نلقاهم بيعة
~~الموت. قال: بيعة الموت؟ قالوا: بيعة الموت. فأعادها، ثم استدار على قوسه،
~~ووثبوا وثبة رجل فاستداروا مرات، واعتنق بعضهم بعضا، وبكى بعضهم إلى بعض،
~~فغدا الهمداني في أصحابه فاقتتلوا فيما بين أول النهار إلى صلاة العصر، ما
~~ينهزم هؤلاء ولا هؤلاء، فأرسل علي إلى معاوية يناشده الله في البقية إلى كف
~~أصحابه، ويكف أصحابه. فلم يزل معاوية يكف أصحابه ويزعهم، وعلي مثل ذلك حتى
~~حجزوا بينهم.
# /عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف ابن عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب
~~أبو سلمة، وهو عبد الله الأصغر قيل: اسمه عبد الله، وقيل: اسمه إسماعيل،
~~وقيل: اسمه وكنيته واحد.
# كان ثقة فقيها كثير الحديث، وأمه تماضر بنت الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن
~~الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب بن هبل من كاب قضاعة، استقضاه سعيد
~~بن العاص لما ولي المدينة لمعاوية، فلم يزل قاضيا حتى عزل سعيد بن العاص.
# قال أبو سلمة بن عبد الرحمن: قلت لعائشة: إنما فاقنا عروة بدخوله عليك
~~كلما أراد، قال: وأنت إذا أردت فاجلس من وراء حجاب، فتسألني عما أحببت: ms3474
~~فإنا لم نجد أحدا بعد النبي صلى الله عليه وسلم أوصل لنا من أبيك، وقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحني عليكن إلا الصادق البار " وهو عبد
~~الرحمن بن عوف.
# عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: تذاكرنا ليلة القدر في نفر من قريش،
~~فأتيت أبا سعيد الخدري، وكان صديقا لي، فقلت: اخرج بنا إلى النخل، فخرج
~~وعليه خميصة له.
# وقال أبو سلمة: لو رفقت بابن عباس لاستخرجت منه علما جما.
# وكان أبو سلمة يسأل ابن عوف، فيخزن عليه، وكان عبيد الله بن عبد الله
~~يلطفه، فكان يغره غرا.
# قال محمد بن أبي يعقوب: قدم علينا أبو سلمة بن عبد الرحمن في إمارة بشر
~~بن مروان، وكان رجلا صبيحا، كأن وجهه دينار هرقلي.
# عن سعد بن إبراهيم: أنه رأى أبا سلمة يصبغ بالسواد، وقال مرة: يصبغ
~~بالوسمة.
# قال أبو إسحاق: أبو سلمة في زمانه خير من ابن عمر في زمانه.
# قال الزهري: أدركت بحورا أربعة: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وعبيد
~~الله بن عبد الله، وأبا سلمة ابن عبد الرحمن، وكان أبو سلمة يماري ابن عباس
~~فحرم بذلك علما كثيرا.
# وقال: قدمت مصر على عبد العزيز بن مروان، وأنا أحدث عن سعيد بن المسيب،
~~قال: فقال لي إبراهيم بن عبد الله بن قارظ: ما أراك تحدث إلا عن ابن
~~المسيب، فقلت: أجل، فقال: لقد تركت رجلين من قومك لا أعلم أكثر حديثا
~~منهما: عروة بن الزبير، وأبو سلمة بن عبد الرحمن. PageV04P253 وعن سليمان
~~بن عبد الرحمن بن خباب قال: أدركت رجالا من المهاجرين، ورجالا من الأنصار
~~من التابعين يقتنون بالليل، فأما المهاجرون: فسعيد بن المسيب، وسليمان بن
~~يسار، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وأبان بن عثمان، وعبد الله بن عامر بن
~~ربيعة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعروة بن
~~الزبير، والقاسم، وسالم، وذكر الأنصار.
# وقال يحيى بن سعيد القطان: فقهاء أهل المدينة عشرة: سعيد بن المسيب، وأبو
~~سلمة بن عبد ms3475 الرحمن، والقاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله، وعروة بن الزبير،
~~وسليمان بن يسار، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وقبيصة بن ذؤيب، وأبان
~~بن عثمان، وسقط من الكتاب العاشر.
# قال هشام بن محمد بن السائب: ولي أبو سلمة شرط سعيد بن العاص بالمدينة.
# قال إسماعيل بن أبي خالد: مشى أبو سلمة بن عبد الرحمن يوما بيني وبين
~~الشعبي، فقال له الشعبي: من أعلم أهل المدينة؟ قال: رجل يمشي بينكما.
# قال الشعبي: فسألته عن أربع مسائل، فأخطأ فيهن كلهن.
# وكان أبو سلمة ينازع ابن عباس في المسائل ويماريه، فبلغ ذلك عائشة،
~~فقالت: إنما مثلك، يا أبا سلمة، مثل الفروج سمع الديكة تصيح، فصاح معها؛
~~يعني: إنك لم تبلغ مبلغ ابن عباس وأنت تماريه.
# قال سعيد الجريري عن أبي بصرة: لما قدم أبو سلمة البصرة أتيته أنا
~~والحسن، فقال للحسن: أنت الحسن؟ ما كان بالبصرة أحد أحب إلي لقاء منك،
~~وذلك أنه بلغني أنك تفتي برأيك، فلا تفت برأيك إلا أن يكون سنة عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، أو كتاب منزل.
# قال محمد بن إسحاق: رأيت أبا سلمة بن عبد الرحمن يأخذ بيد الصبي من
~~الكتاب، فيذهب به إلى البيت، فيملي عليه الحديث ويكتب له.
# عن أبي الأسود قال: كان أبو سلمة مع قوم، فرأوا قطيعا من غنم، فقال:
~~اللهم إن كان في سابق علمك أن أكون خليفة فاسقنا من لبنها، فانتهى إليها،
~~فإذا هي تيوس كلها.
# وعن يونس بن أبي سالم: أن أبا سلمة بن عبد الرحمن اشترى قطا بالعرج، وهو
~~محرم، فبلغ ذلك سعيد بن المسيب، فأرسل إليه وقال: لأنت صغيرا أفقه منك
~~كبيرا.
# مات أبو سلمة بن عبد الرحمن سنة أربع وتسعين، وقيل: سنة ثلاث وتسعين.
# وروي من طرق أنه مات سنة مائة، وقيل: سنة أربع ومائة.
# عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام
# أبو محمد الدارمي السمرقندي الحافظ المشهور.
# رحل، وطوف.
# روى عن مروان بن محمد بسنده عن أبي سعيد الخدري قال: ms3476 كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع قال: " ربنا لك الحمد ملء السماوات
~~وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال
~~العبد، وكلنا لك عبد: اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا
~~ينفع ذا الجد منك الجد " .
# رواه مسلم عن الدارمي.
# وروى عن مروان بن محمد بسنده عن ابن عباس قال: فرض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم زكاة الفطر طعمة للمساكين، وطهرة للصائم من اللغو والرفث، فمن
~~أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من
~~الصدقات.
# رواه أبو داود عن الدارمي.
# وروى عن يحيى بن حسان بسنده عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "
~~نعم الإدام الخل " .
# رواه مسلم وأبو عيسى عن الدارمي.
# قال محمد بن إبراهيم بن منصور الشيرازي: عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام
~~الدارمي الحافظ السمرقندي، كنيته أبو محمد، وكان على غاية من العقل
~~والديانة، من يضرب به المثل في الحلم والدراية والحفظ والعبادة والزهادة،
~~أظهر علم الحديث والآثار بسمرقند، وذب عنها الكذب، وكان مفسرا كاملا،
~~وفقيها عالما.
# قال أبو حاتم: ثقة صدوق، إمام أهل زمانه.
# وقال الخطيب: كان أحد الرحالين في الحديث، والموصوفين بحفظه وجمعه
~~والإتقان له مع الثقة والصدق والورع والزهد. واستقضي على سمرقند، فأبى،
~~فألح عليه السلطان حتى تقلده، وقضى قضية واحدة ثم استعفى، فأعفي، وكان على
~~غاية العقل، وفي نهاية الفضل يضرب به المثل في الديانة والحلم والرزانة
~~والاجتهاد والعبادة والزهادة والتقلل، وصنف المسند والتفسير، والجامع.
# قال الدارمي: ولدت في سنة مات ابن المبارك، سنة إحدى وثمانين ومائة.
# قال أبو سعيد الجزري عمرو بن الحسن: PageV04P254 كنت بمصر والشام ما رأيت
~~أحدا من أهل العلم إلا وهو يعرف عبد الله بن عبد الرحمن.
# وسئل أحمد بن حنبل عن الحماني فقال: تركناه لقول عبد الله بن عبد الرحمن
~~السمرقندي.
# قال محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي: يا أهل خراسان، ما دام عبد ms3477
~~الله بن عبد الرحمن بين أظهركم فلا تشتغلوا بغيره.
# قال إسحاق بن أحمد بن خلف: كنا عند محمد بن إسماعيل، فورد عليه كتاب فيه
~~نعي عبد الرحمن، فنكس رأسه، ثم رفع واسترجع، وجعل تسيل دموعه على خديه، ثم
~~أنشأ يقول: من الكامل
# إن تبق تفجع بالأحبة كلهم ... وفناء نفسك لا أبا لك أفجع
# قال الخطيب: مات سنة خمس وخمسين ومائتين، وهو ابن خمس وسبعين سنة.
# وقيل: مات سنة خمسين ومائتين، ووهم هذا القول الخطيب.
# عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن محمد
# أبو محمد الأزدي الأردني.
# الشيخ الصالح.
# روى عن أحمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي بسنده عن معاذ بن جبل قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " من مشى إلى صاحب بدعة ليوقره فقد أعان على هدم
~~الإسلام " .
# وروى عن أبي بكر محمد بن علي الموازيني بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " من يأخذ عني هؤلاء الكلمات، فيعمل بهن، أو
~~يعلمهن من يعمل بهن؟ " قال: فقلت: أنا يا رسول الله، قال: فأخذ بيدي، وعقد
~~فيها خمسا فقال: " اتق المحارم تكن أعبد الناس، وارض بما قسم الله لك تكن
~~أغنى الناس، وارض للناس ما ترض لنفسك تكن مسلما، وأحسن إلى جارك تكن
~~مؤمنا، ولا تكثر الضحك، فإن الضحك يقسي القلب " .
# وروى عن الشريف أبي محمد جعفر بن القاسم بن جعفر الهاشمي قال: كتبت من
~~مكة إلى أهلي من منى: من الطويل
# أمعشر أحبابي سلام عليكم ... رحلنا وخلفنا القلوب لديكم
# وبعد فأنتم قيد من سار عنكم ... وذكركم زاد المشوق إليكم
# عبد الله بن عبد الرحمن بن معاوية
# ابن حديج بن جفنة بن قتيرة بن حارثة بن عبد شمس بن معاوية بن جعفر بن
~~أسامة بن سعد ابن أشرس ابن شبيب بن السكون بن أشرس بن كندة الكندي ثم
~~التجيبي المصري.
# ولي إمرة الإسكندرية في خلافة هشام بن عبد الملك، ووفد في وجوه أهل مصر
~~على يزيد بن الوليد بن عبد الملك حين بويع، ms3478 ثم ولي مصر لأبي جعفر المنصور
~~في شهر ربيع الآخر اثنتين وخمسين ومائة، وهو أول من خطب بمصر في السواد،
~~وخرج إلى المنصور في شهر رمضان سنة أربع وخمسين، ورجع في آخر سنة أربع،
~~وتوفي وهو واليها يوم الأحد مستهل صفر سنة خمس وخمسين ومائة.
# قال ابن ماكولا: حديج: بضم الحاء وفتح الدال.
# عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر
# ابن حزم بن زيد بن لوذان أبو طوالة الأنصاري المديني.
# وفد على عمر بن عبد العزيز فولاه القضاء بالمدينة، فلم يزل قاضيا بها
~~حتى توفي عمر.
# سمع أنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فضل عائشة
~~على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام " .
# قال أبو طوالة: سمعت عمر بن عبد العزيز سأل عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية
~~في السقط فقال: بلغني، ورفع إليه دينا فوعده.
# قال محمد بن سعد: عبد الله بن عبد الرحمن، كان قاضيا بالمدينة لأبي بكر
~~بن محمد بن عمرو بن حزم والي عمر بن عبد العزيز على المدينة، فكان يقضي في
~~المسجد.
# قال عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش: كان صدوقا، وكان مالك يرضاه.
# وقال الدارقطني: شامي ثقة.
# قال مالك: كان قاضيا في خلافة سليمان بن عبد الملك وعمر بن عبد العزيز،
~~وكان يسرد الصوم، وكان يحدث حديثا حسنا.
# قال أبو طوالة: ليت لنا مع إسلامنا أحلام آبائنا - وفي رواية: مثل أخلاق
~~آبائنا مع إسلامنا.
# قال عبد الرحمن العمري الزاهد: جمع أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~معمر بن حزم بن معمر بن حزم الأنصاري ولده عند موته، فقال: يا بني اتقوا
~~الله، فإنكم إن اتقيتم الله فأنتم مني على الصدر والنحر، وإن لم تتقوا الله
~~لم أبال ما صنع الله بكم.
# عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد
# ابن جابر أبو إسماعيل الأردني الداراني روى عن أبيه بسنده عن أبي أمامة
~~الباهلي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قال: PageV04P255 " بينما أنا
~~نائم انطلق بي ms3479 إلى جبل وعر، فقيل لي: اصعد، قال: قلت: لست أستطيع الصعود،
~~قيل: أنا سنسهله لك، قال: فصعدت حتى إذا كنت في أسوأ الجبل إذا أنا
~~بأصوات، فقلت: ما هذه الأصوات؟ قيل: هذه أصوات أهل جهنم، قال: ثم انطلق بي
~~حتى مررت بقوم أشده انتفاخا، وأسوأه منظرا، وأنتنه ريحا، قال: قلت: من
~~هؤلاء؟ قيل: الكفار، ثم انطلق بي حتى مر بي على قوم أشد شيء انتفاخا،
~~وأسوأ منظرا، وأنتنه ريحا، ريحهم كريح المراحيض. قال: قلت: من هؤلاء؟
~~قال: هؤلاء الزانون والزواني، ثم انطلق بي حتى مر بي على نسوة معلقات
~~بثديهن، تنهش ثديهن الحيات، قال: قلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء اللاتي يمنعن
~~أولادهن ألبانهن. ثم انطلق بي حتى مررت على قوم معلقين بعراقيبهم مشققة
~~أشداقهم، تسيل أشداقهم دما، قال: قلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين يفطرون
~~قبل إنجاز صومهم - قال أبو يحيى: سمعت أبا أمامة يقول: خابت اليهود
~~والنصارى، فلا أدري شيء سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أم قاله من
~~قبل نفسه - ثم انطلق بي حتى أشرفت على ثلاثة نفر يشربون من خمر لهم، قال:
~~قلت: من هؤلاء؟ قال: هذا زيد، وجعفر، وابن رواحة، قال: ثم انطلق بي حتى
~~أشرفت على غلمان يلعبون بين نهرين، قال: قلت: من هؤلاء؟ قال: ذراري
~~المؤمنين يحضنهم إبراهيم عليه السلام. قال: ثم انطلق بي حتى أشرفت على
~~ثلاثة نفر، قلت: من هؤلاء؟ قال: إبراهيم، وموسى، وعيسى، وهم ينتظرونك " .
# وروى عن عطاء الخراساني بسنده عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان إذا أراد أن يخرج سفرا أقرع بين أزواجه، فأيتهن خرج سهمها خرج بها
~~معه.
# قالت عائشة: فأقرع بيننا في غزوة غزاها، فخرج فيها سهمي، فخرجت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، بعدما أنزل الحجاب، فأنا أحمل في هودج، وأنزل
~~فيه. فسرنا حتى فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوته وقفل، ثم دنوا
~~من المدينة، فآذن ليلة بالرحيل، فقمت حين آذن بالرحيل، فلمست صدري عقدا
~~من جزع ms3480 أظفار قد انقطع، فرجعت، فالتمست عقدي، فحبسني ابتغاؤه، وأقبل
~~الرهط الذين كانوا يرحلون لي. واحتملوا هودجي، فرحلوه على بعيري الذي كنت
~~أركب، وهم يحسبون أني فيه، وكن إذ ذاك النساء خفافا لم يمتلئن، وإنما نأكل
~~العلقة من الطعام، فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رفعوه ورحلوه، وكنت
~~جارية حديثة السن، فبعثوا البعير وساروا، ووجدت عقدي بعدما استمر الجيش،
~~فجئت منزلهم وليس به داع، ولا مجيب، فتيممت منزلي الذي كنت فيه، وظننت
~~أنهم سيفقدوني، فيرجعون إلي، فبينا أنا لبيثة في منزلة إذا غلبتني عيني
~~فنمت، وكان صفوان بن المعطل السلمي من وراء الجيش، فادلج، فأصبح في المنزل،
~~فرأى سواد إنسان نائما، فأتاني، فعرفني حين رآني، وقد كان يراني قبل
~~الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمرت وجهي بجلبابي، وولى ما يكلمني
~~بكلمة، ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتى أناخ راحلته، ووطئ على يديها،
~~فركبتها، فانطلق يقود بي حتى أتينا الجيش بعدما نزلوا في نحر الظهيرة، فهلك
~~من هلك، وكان الذي تولى كبره منهم عبد الله بن أبي ابن سلول.
~~PageV04P256 ثم قدمنا المدينة، فاشتكيت حين قدمت شهرا، والناس يخوضون في
~~قول أصحاب الإفك، لا أشعر بشيء من ذلك، وهو يريبني في وجعي أني لا أعرف
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت أرى منه، إنما يدخل علي
~~فيسلم، ثم يقول: " كيف تيكم؟ " فذلك يريبني، ولا أشعر بالشر حتى خرجت بعدما
~~نقهت، وخرجت معي أم مسطح قبل المناصع، وهو متبرزنا، ولا نخرج إلا ليلا
~~إلى ليل، وذلك قبل أن نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا، وأمرنا أمر العرب الأول
~~التبرز قبل الغائط، وكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا، فانطلقت وأم
~~مسطح - وهي ابنة أبي رهم بن المطلب بن عبد مناف، وأمها ابنة صخر بن عامر،
~~خالة أبي بكر الصديق، وابنها مسطح بن أثاثة بن عباد بن عبد المطلب بن عبد
~~مناف - فأقبلت أنا وابنة أبي رهم بيتي حين فرغنا، فعثرت أم مسطح في مرطها،
~~فقالت: تعس مسطح، قال: فقلت: بئس ms3481 ما قلت، أتسبين رجلا شهد بدرا!؟ قالت
~~لي: أي هنتاه، وما سمعت ما قال؟ قلت: وماذا قال؟ قالت: فأخبرتني بقول أهل
~~الإفك، فازددت مرضا على ما كان بي، فلما رجعت إلى بيتي دخل علي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فسلم، ثم قال: " كيف تيكم؟ " قالت: قلت: يا رسول الله،
~~ائذن لي أن آتي أبوي؟ وأنا أريد حينئذ أن أستثبت الخبر من قبلهما، قالت:
~~فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجئت أبوي، فقلت: يا أمتاه، ماذا
~~يتحدث الناس؟ قالت: أي بنية، هوني على نفسك، فوالله لأقل ما كانت امرأة قط
~~وضيئة عند رجل يحبها، لها ضرائر إلا كثرن عليها، قالت: فقلت: سبحان الله!
~~وقد تحدث الناس بهذا؟ قالت: فبكيت تلك الليلة لا ترقأ لي دمعة، ولا تكتحل
~~عيني بنوم، ثم أصبحت أبكي، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا،
~~وأسامة بن زيد حين استلبث الوحي، يستشيرهما في فراق أهله، فأما أسامة فأشار
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة أهله، وبالذي يعلم
~~في نفسه من الود لهم، فقال: يا رسول الله، أهلك، ولا نعلم إلا خيرا، وأما
~~علي فقال: يا رسول الله، لم يضيق الله عليك، والنساء سواها كثير، وإن تسأل
~~الجارية عنها تصدقك، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة فقال لها: "
~~أي بريرة، هل رأيت من شيء يريبك؟ " فقالت: لا والذي بعثك بالحق! إن رأيت
~~عليها أمرا قط أغمصه عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين
~~أهلها فتدخل الداجن، فتأكله. قالت: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فاستعذر من عبد الله بن أبي ابن سلول، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو على المنبر: " يا معشر المسلمين، من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في
~~أهلي؟ فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا، ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه
~~إلا خيرا، وما كان يدخل على أهلي إلا معي " قالت: فقام سعد ابن معاذ،
~~فقال: أنا ms3482 أعذرك منه يا رسول الله، إن كان من الأوس ضربت عنقه، وإن كان من
~~إخواننا أمرتنا ففعلنا أمرك. فقال سعد بن عبادة، وهو سيد الخزرج، وكان قبل
~~ذلك رجلا صالحا، ولكن حملته الحمية فقال لسعد: كذبت لعمر الله، لا تقتله،
~~ولا تقرب إلى قتله، فقام أسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ، فقال لسعد
~~بن عبادة: لعمر الله لنقتلنه، وإنك لمنافق تجادل عن المنافقين، فثار
~~الحيان: الأوس والخزرج حتى هموا أن يقتتلوا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قائم على المنبر يكفهم حتى سكتوا وسكت. قالت: وبكيت يومي ذلك كله، لا ترقأ
~~لي دمعة، ولا أكتحل بنوم، فأصبح أبواي عندي وقد بكيت ليلتي ويومي ذلك حتى
~~ظننت أن البكاء فالق كبدي، فبينما هما جالسان عندي، وأنا أبكي إذ استأذنت
~~علي امرأة من الأنصار، فأذنت لها، فجلست تبكي معي، فبينما نحن على ذلك دخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجلس، ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل
~~قبلها، وقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شأني شيء، فتشهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين جلس، ثم قال: " أما بعد يا عائشة فإنه قد بلغني عنك كذا
~~وكذا، فإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله تعالى وتوبي إليه، فإن العبد إذا
~~اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله عز وجل، تاب الله عز وجل عليه " فلما فرغ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من مقالته قلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة، فقلت
~~لأبي: أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما أدري ما أقول لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقلت لأمي: PageV04P257 أجيبي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بما قال، فقالت: ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قالت: فقلت، وأنا جارية حديثة السن، لا أقرأ كثيرا من القرآن: إي والله
~~لقد علمتم وسمعتم هذا الحديث حتى استقر في أنفسكم، وصدقتم به، فإن قلت: إني
~~بريئة، والله يعلم أني بريئة، لم تصدقوني بذلك، ms3483 وإن اعترفت بأمر والله
~~يعلم أني بريئة لتصدقونني. ما أجد لكم مثلا إلا أبا يوسف " فصبر جميل
~~والله المستعان على ما تصفون " . قالت: ثم تحولت فاضطجعت على فراشي، والله
~~يعلم أني بريئة، والله يبرئني ببراءتي، ولكن لم أكن أرجو أن ينزل الله في
~~شأني وحيا، لشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله به بأمر يتلى، ولكن
~~كنت أرجو أن يري الله رسوله في منامه رؤيا يبرئني بها. قالت: فوالله ما رام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسه، ولا خرج من أهل البيت حتى أنزل الله
~~عليه، فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء حين نزل عليه، وكان إذا أوحي إليه
~~أخذه البرحاء حتى إنه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشات من
~~ثقل القول الذي ينزل عليه. قالت: فلما سري عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وهو يضحك، فكان أول كلمة تكلم بها أن قال: " أما الله فقد برأك "
~~قال: فقالت أمي: قومي إليه، قلت: والله ما أقوم إليه، ولا أحمد على ذلك إلا
~~الله، فأنزل الله عز وجل: " إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه
~~شرا لكم بل هو خير لكم، لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم، والذي تولى
~~كبره منهم له عذاب عظيم " قالت: وكان أبو أيوب الأنصاري حين أخبرته امرأته
~~قالت: يا أبا أيوب، ألم تسمع ما يتحدث الناس؟ قال: وما يتحدثون؟ فأخبرته
~~بقول أهل الإفك، قالت: قال: ما يكون لنا أن نتكلم بهذا، سبحانك هذا بهتان
~~عظيم. قالت: فأنزل الله عز وجل: " لولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن
~~نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم " حتى بلغ " ولا يأتل أولو الفضل منكم
~~والسعة " حتى بلغ " ألا تحبون أن يغفر الله لكم " قالت: وكان أبو بكر ينفق
~~على مسطح لفقره وقرابته. قال: والله لا أنفق عليه وقد قال في عائشة ما قال،
~~فلما أنزل الله " ألا تحبون أن يغفر الله لكم " قال أبو بكر: بلى، أنا أحب
~~أن يغفر ms3484 الله لي، فأنفق على مسطح مثلما كان ينفق عليه قبل ذلك، وقال: لا
~~أتركك منه أبدا.يبي رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال، فقالت: ما أدري
~~ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: فقلت، وأنا جارية حديثة
~~السن، لا أقرأ كثيرا من القرآن: إي والله لقد علمتم وسمعتم هذا الحديث حتى
~~استقر في أنفسكم، وصدقتم به، فإن قلت: إني بريئة، والله يعلم أني بريئة، لم
~~تصدقوني بذلك، وإن اعترفت بأمر والله يعلم أني بريئة لتصدقونني. ما أجد
~~لكم مثلا إلا أبا يوسف " فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون " . قالت:
~~ثم تحولت فاضطجعت على فراشي، والله يعلم أني بريئة، والله يبرئني ببراءتي،
~~ولكن لم أكن أرجو أن ينزل الله في شأني وحيا، لشأني في نفسي كان أحقر من
~~أن يتكلم الله به بأمر يتلى، ولكن كنت أرجو أن يري الله رسوله في منامه
~~رؤيا يبرئني بها. قالت: فوالله ما رام رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسه،
~~ولا خرج من أهل البيت حتى أنزل الله عليه، فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء
~~حين نزل عليه، وكان إذا أوحي إليه أخذه البرحاء حتى إنه ليتحدر منه مثل
~~الجمان من العرق في اليوم الشات من ثقل القول الذي ينزل عليه. قالت: فلما
~~سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يضحك، فكان أول كلمة تكلم بها
~~أن قال: " أما الله فقد برأك " قال: فقالت أمي: قومي إليه، قلت: والله ما
~~أقوم إليه، ولا أحمد على ذلك إلا الله، فأنزل الله عز وجل: " إن الذين
~~جاؤوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم، لكل امرئ منهم
~~ما اكتسب من الإثم، والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم " قالت: وكان أبو
~~أيوب الأنصاري حين أخبرته امرأته قالت: يا أبا أيوب، ألم تسمع ما يتحدث
~~الناس؟ قال: وما يتحدثون؟ فأخبرته بقول أهل الإفك، قالت: قال: ما يكون لنا
~~أن نتكلم بهذا، سبحانك هذا بهتان عظيم. قالت: فأنزل ms3485 الله عز وجل: " لولا إذ
~~سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم " حتى بلغ "
~~ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة " حتى بلغ " ألا تحبون أن يغفر الله لكم "
~~قالت: وكان أبو بكر ينفق على مسطح لفقره وقرابته. قال: والله لا أنفق عليه
~~وقد قال في عائشة ما قال، فلما أنزل الله " ألا تحبون أن يغفر الله لكم "
~~قال أبو بكر: بلى، أنا أحب أن يغفر الله لي، فأنفق على مسطح مثلما كان ينفق
~~عليه قبل ذلك، وقال: لا أتركك منه أبدا. PageV04P258 قالت عائشة: كانت
~~زينب بنت جحش زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وسألها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: " يا زينب، ما علمت، أو ما رأيت من عائشة؟ " قالت: يا رسول
~~الله أحمي سمعي وبصري، والله ما علمت إلا خيرا، قالت: وهي التي كانت
~~تساميني من أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع، وكانت
~~أختها تجانب لها فهلكت فيمن هلك.
# قال الوليد بن مسلم: كنت جالسا مع عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، فمر عبد
~~الله بن عبد الرحمن - يعني ابنه - فقال: أنا أكبر منه بثلاث عشرة أو أربع
~~عشرة سنة.
# قال النسائي ويحيى: ليس به بأس.
# وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
# عبد الله بن عبد الرحمن
# ويقال عبد الرحمن بن عبد الله روى خطبة عمر بالجابية وشهدها قال: قدم عمر
~~الجابية جابية دمشق، فقام خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم
~~قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا يوما كقيامي فيكم اليوم
~~فقال: " أكرموا أصحابي، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يظهر الكذب
~~حتى يحلف الرجل وإن لم يستحلف، وحتى يشهد وإن لم يستشهد، فمن أراد بحيحة
~~الجنة فعليه بالجماعة، فإن الشيطان مع الفرد، وهو من الاثنين أبعد، ألا لا
~~يخلون رجل بامرأة، فإن ثالثهما الشيطان، ومن ساءته خطيئته فهو مؤمن " ثم
~~قال: إذا انصرفت من مقامي هذا فلا يبقين أحد له حق ms3486 في الصدقة إلا أتاني،
~~فلم يأته ممن حضره إلا رجلان، فأمر لهما، فأعطيا، فقام رجل فقال: أصلح الله
~~أمير المؤمنين، ما هذا الغني المتفقد بأحق بالصدقة من هذا الفقير المتعفف،
~~فقال عمر: ويحك وكيف بالدليل؟
# عبد الله بن عبد الرزاق بن عبد الله بن الحسن بن فضيل
# أبو محمد بن أبي القاسم الكلاعي قال الحافظ ابن عساكر: وكان خالي قد سمع
~~منه، وتكره الرواية عنه لأجل خدمته بعض الجند.
# روى عن أحمد بن محمد بن أحمد أبي الحسن العتيقي عن تميم الداري قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما الدين النصيحة، إنما الدين النصيحة،
~~إنما الدين النصيحة " قيل: لمن يا رسول الله؟ قال: " لله، ولرسوله، ولأئمة
~~المسلمين وعامتهم " .
# ولد عبد الله بن عبد الرزاق سنة إحدى وعشرين وأربعمائة، وتوفي سنة اثنتين
~~وتسعين وأربعمائة بدمشق، ثقة، لم يكن الحديث من شأنه.
# عبد الله بن عبد العزيز أبو محمد
# قال من أبيات أنشدها لنفسه سمعها منه أبو القاسم بن صابر: من الخفيف
# لا رعى الله عسقلان مطارا ... لحصيص يريغ فيها قرارا
# عرفتني أنياب دهري حتى ... قد رأى الناس مخ حالي رارا
# إن أطافت بك الحوادث يوما ... أو أحلت من الهضيمة دارا
# فكما يطرق الكسوف أديم ال ... شمس أو يصحب الهلال سرارا
# فاحتمالا إذا أذاقك دهر ... صير أمر صروفه واصطبارا
# عبد الله بن عبد الملك بن مروان
# ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس أبو عمر الأموي ولي الغزوة في
~~خلافة أبيه، وهو الذي بنى المصيصة، وكانت داره بدمشق، وولي مصر.
# قال: قال لي الوليد: كيف أنت والقرآن؟ قلت: يا أمير المؤمنين، أختمه في
~~كل جمعة. قلت: فأنت يا أمير المؤمنين؟ قال: وكيف مع ما أنا فيه من الشغل!؟
~~قال الزبير بن بكار في تسمية ولد عبد الملك بن مروان: وعبد الله بن عبد
~~الملك، وهو لأم ولد، وكان يوصف بحسن الوجه، وحسن المذهب، وله يقول الحزين
~~الديلي: من البسيط
# في كفه خيزران ريحها عبق ... من نشر أبيض ms3487 في عرنينه شمم
# يغضي حياء ويغضى من مهابته ... فما يكلم إلا حين يبتسم PageV04P259 ومن
~~خبر ذاك: أن عبد الله بن عبد الملك حج، فقال له أبوه: إنه سيأتيك بالمدينة
~~الحزين الشاعر، وهو ذرب اللسان، فإياك أن تحتجب عنه، وأرضه، وهو أشعر، ذو
~~بطن، عظيم الأنف، قال: فلما قدم عبد الله المدينة وصفه لحاجبه، وقال له:
~~إياك أن ترده، فلم يأت الحزين حتى قام فدخل لينام، فقال له الحاجب: قد
~~ارتفع، فلما ولى ذكر، فلحقه، فقال له: ارجع، فرجع، فاستأذن له، فأدخله،
~~فلما صار بين يديه، ورأى جماله، وفي يده قضيب خيزران وقف ساكتا، فأمهله
~~عبد الله حتى ظن أنه قد أراح، ثم قال له: السلام - رحمك الله - أولا فقال:
~~عليك السلام، أيها الأمير، أصلحك الله، إني كنت قد مدحتك بشعر، فلما دخلت
~~عليك، ورأيت جمالك، وبهاءك هبتك، فأنسيت ما قلت، وقد قلت في مقامي هذا
~~بيتين، فأنشدهما فأجازه.
# قال سعيد بن غفير: ولى عبد الملك بن مروان عمران بن عبد الرحمن بن
~~شرحبيل بن حسنة القضاء والشرط، فأتي بمولى لعبد الله بن عبد الملك سكران،
~~كان به خاصا، فأمر به يجلد الحد، فقيل: لا تفعل، إنه من خاصة عبد الله بن
~~عبد الملك، فقال: لو كان ابنه لحددته.
# وكان عبد الله بن عبد الملك بالإسكندرية، فلما بلغه ذلك غضب، فعزله، وضيق
~~عليه.
# وخرج عبد الله بن عبد الملك إلى نزهة دعاه إليها يحيى بن حنظلة الكاتب
~~مولى بني سهم، واستخلف عبد الأعلى بن خالد بن ثابت الفهمي على الفسطاط،
~~فلما متع النهار أقبل قرة بن شريك العبسي على أربعة من داوب البريد، فدخل
~~فصلى في القبلة، ثم تحول، وجلس صاحباه عن يمينه، وعن شماله، فأتتهم حرس
~~المسجد، وكان له شرط يذبون عنه، فقالوا: إن هذا مجلس الوالي، ولكم في
~~المسجد سعة، قال: فأين الوالي؟ قالوا: في متنزه له، قال: فادعوا خليفته،
~~فانطلق شرطي منهم إلى عبد الأعلى بن خالد، فأتاه وقد فرغ من الغداء، فقال
~~أصحابه: أرسل إليه يأتك صاغرا، ms3488 قال: ما بعث إلي إلا وله السلطان علي،
~~أسرجوا فركب حتى أتاه فسلم فقال: أنت خليفة الوالي؟ قال: نعم، قال: انطلق
~~فاطبع الدواوين وبيت المال، قال: إن كنت والي خراج فلسنا أصحابك، قال: ممن
~~أنت؟ قال: من فهم، قال: انطلق كما تؤمر، فقال عبد الأعلى: السلام عليك أيها
~~الأمير ورحمة الله، ثم مضى لما أمره به، وكتب إلى عبد الله بن عبد الملك
~~يعلمه، فبكى وقال: مات عبد الملك، ولبس خفيه قبل سراويله، وشغل عبد الله بن
~~عبد الملك عن عمران.
# عن جعفر بن ربيعة: أن أهل مصر تشاءموا بعبد الله بن عبد الملك في ولايته
~~عليهم، وذلك أن الطعام غلا، فاضطربوا لذلك، وكانت أول شدة رآها أهل مصر،
~~فهجاه ابن أبي زمزمة، وهجاه عمران بن عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة، فعزله
~~عن القضاء والشرط في سنة تسع وثمانين، وولى عبد الواحد بن عبد الرحمن بن
~~معاوية بن حديج.
# قال ابن شهاب لعبد الله بن عبد الملك بن مروان: من الطويل
# أقول لعبد الله لما رأيته ... يطوف بأعلى القنتين مشرقا
# تتبع خبايا الأرض وادع مليكها ... لعلك يوما أن تجاب فترزقا
# عن يحيى بن سعيد قال: سأل عمر بن عبد العزيز عن بسر بن سعيد، فقيل له:
~~مات، وقد علم أنه قد مات، قال: فما فعل عبد الله بن عبد الملك؟ قيل: مات،
~~وذكر أن عبد الله بن عبد الملك ورث سبعين مديا من ذهب، فقال عمر: إن كان
~~مدخلهما واحدا؛ لأن أعيش بعيش بسر بن سعيد أحب إلي من أن أعيش بعيش عبد
~~الله بن عبد الملك، قال: فلما قام الناس دنا منه مزاحم فقال: يا أمير
~~المؤمنين، أهلك؟ قال: لا أدع أن أذكر أهل الفضل بفضلهم.
# وفي رواية: لئن كان بسر بن سعيد وعبد الله بن عبد الملك من الجنة في
~~درجة واحدة لأن أعيش بعيش عبد الله بن عبد الملك وأكون معه في درجته أحب
~~إلي من أن أعيش بعيش بسر ابن سعيد وأكون معه في درجته. ms3489
# وفي رواية عن مالك بن أنس: لئن تجاوز الله لعبد الله سرفه لا يلت بسرا
~~اجتهاده: يريد لا ينقصه، وكانت أم هيثم الأعرابية تدعو: يا من لا يفات، ولا
~~يلات، ولا تغلطه الأصوات.
# توفي عبد الله بن عبد الملك سنة مائة.
# عبد الله بن عبد الملك
# أبو العباس القرشي الجمحي روى عن الأوزاعي بسنده عن عبادة بن الصامت قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: PageV04P260 " من شهد أن لا إله
~~إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله وكلمته ألقاها إلى
~~مريم، وروح منه، وأن الجنة حق، وأن النار حق أدخله الله الجنة على ما كان
~~من عمل " .
# وعن الأوزاعي بسنده عن أبي هريرة قال: قلت يوم حنين والخيل تمرع بنا في
~~آثار - وفي رواية: في أدبار - العدو: أكان مسيرنا هذا يا رسول الله في
~~الكتاب السابق؟ قال: " نعم " .
# عبد الله بن عبد أبي أحمد
# ابن جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد
~~بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار الأسدي حليف بني عبد شمس بن عبد
~~مناف، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ووفد على معاوية، وكان جوادا
~~كريما، وأبوه أبو أحمد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجرين،
~~وكذلك عمه عبد الله بن جحش، وشهد أبوه أحدا.
# قال عبد الله بن أبي أحمد: قال علي بن أبي طالب: حفظت لكم على - وفي
~~رواية عن - رسول الله صلى الله عليه وسلم ستا: " لا طلاق إلا من بعد نكاح،
~~ولا عتاق إلا من بعد ملك، - وفي رواية ملكة - ولا وفاء لنذر في معصية الله،
~~ولا يتم بعد الاحتلام، ولا صمات يوم إلى الليل، ولا وصال في الصيام " - وفي
~~رواية ولا رضاع بعد فصال بدل ولا وفاء لنذر في معصية الله - .
# عن عبد الله بن أبي أحمد بن جحش قال: هاجرت أم كلثوم بنة عقبة بن أبي
~~معيط في الهدنة، فخرج أخواها ms3490 الوليد وعمارة ابنا عقبة حتى قدما على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فكلماه في أم كلثوم أن يردها إليهم، فنقض الله عز
~~وجل العهد بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين في النساء خاصة،
~~ومنعهن أن يرددن إلى المشركين، وأنزل الله عز وجل آية الامتحان.
# قال عثمان الجحشي عن أبيه: كان بنو غنم بن دودان أهل إسلام، قد أوعبوا
~~في الهجرة إلى المدينة رجالهم ونساؤهم، فخرجوا جميعا، وتركوا دورهم
~~مغلقة، فخرج عبد الله بن جحش، وأخوه أبو أحمد بن جحش، واسمه عبد، وعكاشة
~~بن محصن، وأبو سنان بن محصن، وسنان بن أبي سنان، وشجاع بن وهب، وأخوه عقبة
~~بن وهب، وأربد بن حميرة، ومعبد بن نباتة، وسعيد بن رقيش، ومحرز بن نضلة،
~~وقيس بن جابر، وعمرو بن محصن بن مالك، ومالك بن عمرو، وصفوان بن عمرو،
~~وثقاف بن عمرو، وربيعة بن أكثم، وزبير بن عبيد: فنزلوا جميعا على مبشر بن
~~عبد المنذر. وأم عبد الله بن جحش: أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد
~~مناف بن قصي.
# قال ابن ماكولا: وأما برة، باؤه مضمومة: برة بن رئاب، وهو جحش، والد عبد
~~الله وأبي أحمد، وعبيد الله، وزينب، وحمنة بني جحش، كان اسم جحش في
~~الجاهلية برة، ورد ذلك في حديث رواه مقسم، عن ابن عباس، عن زينب بنت جحش.
# قال عبد الله بن أبي أحمد: قدمت من عند معاوية بثلاثمائة ألف دينار، ثم
~~أقمت سنة فحاسبت قوامي، فوجدتني أنفقت مائة ألف دينار ليس بيدي منها إلا
~~رقيق، وغنم، وقصور، وأثاث ففزعت من ذلك فزعا شديدا، فلقيت كعب الأحبار،
~~فذكرت ذلك له، فقال: أين أنت عن النخل؟ فإنها تجدها في كتاب الله:
~~المطعمات في المحل، الراسيات في الوحل، وخير المال النخل، بائعها ممحوق،
~~ومبتاعها مرزوق، مثل من باعها ثم لم يجعل ثمنها في مثلها كمثل رماد على
~~صفوان اشتدت به الريح في يوم عاصف، ففزعت للنخل فابتعتها.
# قال معاوية لابن أبي أحمد: أصب لي مالا أبتاعه، قال: ms3491 قد أصبت لك مالا،
~~قال: ما هو؟ قال: البلدة، قال: لا حاجة لي بها، قال: النخيل، قال: لا حاجة
~~لي فيه، قال: ودعان، قال: لا حاجة لي به، قال: الغابة: قال: نعم اشترها.
# قال له: يا أمير المؤمنين، سميت لك أموالا تعرفها، فكرهتها، وأخبرتك بما
~~لا تعرف فاخترته؟ قال: نعم، سميت لي البلدة، فتبلدت علي، وسميت النخيل،
~~فكان مصغرا، وسميت لي ودعان فنهتني نفسي عنها، وسميت لي الغابة فعلمت أنها
~~كثيرة الماء، وقد قال الأول: من السريع
# إن كنت تبغي العلم أو مثله ... أو شاهدا يخبر عن غائب
# فاعتبر الأرض بأسمائها ... واعتبر الصاحب بالصاحب
# عبد الله بن عبيدة بن نشيط الربذي
# مولى بني عامر بن لؤي، وفد على عمر بن عبد العزيز روى عن أبيه، عن جابر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قضى نسكه، وسلم الناس من
~~لسانه ويده غفر الله له ما تقدم من ذنبه، وما تأخر " . PageV04P261 ووهم
~~الحافظ قوله: عن أبيه.
# وروى عن جابر بن عبد الله أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تزال
~~المغفرة على العبد ما لم يقع الحجاب " قيل: يا نبي الله وما الحجاب؟ قال: "
~~الإشراك بالله " ، قال: " ما من نفس تلقى الله عز وجل لا تشرك به شيئا إلا
~~حلت لها المغفرة من الله، إن شاء أن يعذبها، وإن شاء أن يغفر لها غفر لها "
~~ثم قرأ نبي الله صلى الله عليه وسلم " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما
~~دون ذلك لمن يشاء " .
# وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تزال
~~طائفة من أمتي يقاتلون على الحق حتى ينزل عيسى بن مريم، فيقول إمامهم: يا
~~رسول الله، أمنا، فيقول: لا، بعضكم أمراء بعض، أمر يكرم الله به هذه الأمة
~~" .
# قال عبد الله بن عبيدة: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول: ما يهلك الناس إلا
~~في هذه العلوقات.
# وكان يكتب: لا يذهب إلى العلاقة إلا جماعة وقوة، ثم ms3492 يأخذ بعضهم ببعض
~~حتى يرجعوا جميعا، أو يعطبوا جميعا.
# قال ابن سعد: عبد الله بن عبيدة بن نشيط أخو موسى بن عبيدة، قتلته
~~الحرورية بقديد سنة ثلاثين ومائة، وكان قليل الحديث.
# وقال البخاري: مات سنة ثلاثين ومائة، وهم ينتمون إلى اليمن.
# عبد الله الأكبر بن عبيد
# ويقال ابن عامر أبي الجهم بن حذيفة بن غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد
~~بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي، العدوي القرشي أسلم يوم فتح مكة، وقتل يوم
~~أجنادين.
# قال الزبير بن بكار: وولد أبو جهم بن حذيفة: عبد الله الأكبر، قتل يوم
~~أجنادين بالشام، وأخوه لأمه: عبيد الله بن عمر بن الخطاب، وأمه: أم كلثوم
~~بنت جرول بن مالك بن المسيب بن ربيعة بن أصرم بن ضبيس بن حرام بن حبشية من
~~خزاعة.
# عبد الله بن عبيد بن يحيى
# أبو العباس بن أبي حرب السلماني حدث عن أبي علقمة نصر بن خزيمة بسنده عن
~~عتبة بن عبد: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النوح الأكبر، والخمش وقد
~~الثوب، والرنة ولكن: العين تدمع والنفس تحزن.
# عبد الله بن عتاب بن أحمد بن كثير
# أبو العباس بن الزفتي الخزاعي روى عن عيسى بن حماد بسنده عن بن مالك أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تقبلوا لي بست أتقبل لكم بالجنة "
~~قالوا: وما هن؟ قال: " إذا حدث أحدكم فلا يكذب، وإذا وعد فلا يخلف، وإذا
~~ائتمن فلا يخن، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم، واحفظوا فروجكم " .
# ولد عبد الله بن عتاب سنة أربع وعشرين ومائتين، وتوفي سنة عشرين
~~وثلاثمائة.
# عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان
# صخر بن حرب بن أمية روى عن عمته أم حبيبة بنت أبي سفيان قالت: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم إذا كان عندي فسمع الأذان يقول كما يقول المؤذن ثم
~~يسكت.
# وفي رواية: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كان عندها في يومها
~~أو ليلتها فسمع المؤذن قال: قال الزبير بن ms3493 بكار: وولد عتبة بن أبي سفيان:
~~عبد الله بن عتبة، وأمه أم سعيد بنت عروة بن مسعود بن معتب الثقفي.
# عبد الله بن عتبة بن الوليد بن عتبة
# أبو محمد المعدل روى عن أبي الحسن بن جوصا بسنده عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الإيمان بضع وستون - أو بضع وسبعون جزءا
~~أولها وأفضلها لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء
~~شعبة من شعب الإيمان " .
# عبد الله بن عتبة الأعور بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان
# أمه الكاملة بنت الأشعث بن حبال الكلبية، وجدها حبال يقول: من الطويل
# ألا قالت العصماء يوم لقيتها ... كبرت ولم تجزع من الشيب مجزعا
# فقلت لها: لا تهزئي بي فقلما ... يسود الفتى حتى يشيب ويصلعا
# رأت ذا عصا يمشي عليها وشيبة ... تقنع منها رأسه ما تقنعا
# عبد الله بن عثمان بن الحكم
# ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي سمع كعب الأحبار يقول:
~~إن في التوراة أن الفتى إذا تعلم القرآن وهو حدث السن، وحرص عليه، وعمل به،
~~وتابعه خلطه الله بلحمه ودمه، وكتبه عنده من السفرة الكرام البررة، وإذا
~~تعلم الرجل القرآن وقد دخل في السن، فحرص عليه، وهو في ذلك يتابعه ويتفلت
~~منه كتب له أجره مرتين.
# عبد الله بن عثمان بن عبد الله PageV04P262 ابن حكيم بن حزام بن خويلد بن
~~أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب القرشي الأسدي المكي أمه
~~أرملة بنت الزبير بن العوام، وفد على عبد الملك بن مروان فكلمه في شأن
~~امرأته سكينة بنت الحسين، فقام إليه خالد بن يزيد - وعنده أمه - ليعانقه
~~فدفع بيده في صدره كراهة أن يعانقه، وذلك أن سكينة بنت الحسين توهمت على
~~عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن حكيم، وهي زوجته، أن يكون طلقها، فاستعدت
~~عليه - وكانت عبد الله بن عثمان فاطمة بنت عبد الله ابن الزبير، فلما خطب
~~سكينة بنت الحسين أحلفته بطلاقها ألا ms3494 يؤثر عليها فاطمة بنت عبد الله، ثم
~~اتهمته أن يكون آثرها، فاستعدت عليه هشام بن إسماعيل، وهو والي المدينة،
~~فركب عبد الله بن عثمان رواحله، وورد الشام - فدخلت رملة بنت الزبير على
~~عبد الملك بن مروان، وكانت عند خالد بن يزيد بن معاوية، فقالت له: يا أمير
~~المؤمنين، إن سكينة بنت الحسين نشزت بابني عبد الله بن عثمان، ولولا أن
~~نغلب على أمورنا ما كانت لنا حاجة بمن لا حاجة له بنا، فقال لها عبد الملك:
~~يا رملة، إنها بنت فاطمة، فقالت: نكحنا والله خيرهم، وأنكحنا والله خيرهم،
~~وولدنا خيرهم، فقال عبد الملك: يا رملة، غرني عروة منك، فقالت: لم يغررك،
~~ولكنه نصحك، إنك قتلت مصعبا أخي، فلم يأمني عليك.
# وكان عبد الملك أراد أن يتزوجها، فقال له عروة: لا أرى ذلك لك.
# وولدت سكينة بنت الحسين لعبد الله بن عثمان: عثمان بن عبد الله ولقبته
~~قرينا، وبذلك كان يعرف، وربيحة، وحكيما، وقد انقرض ولد حكيم بن عبد الله
~~بن عثمان.
# ولعبد الله بن عثمان يقول أبو دهبل: من الطويل
# قضت وطرا من أهل مكة ناقتي ... سوى أملي في الماجد بن حزام
# جميل المحيا من قريش كأنه ... هلال بدا من سدفة وظلام
# وولدت فاطمة بنت عبد الله بن الزبير لعبد الله بن عثمان: يحيى وموسى،
~~وفيهم بقية.
# عبد الله ويقال عتيق بن عثمان أبي قحافة بن عامر
# ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لوي أبو بكر الصديق
~~خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصاحبه في الغار.
# قدم تاجرا إلى بصرى من الشام في الجاهلية، وفي الإسلام.
# عن أنس أن أبا بكر حدثه قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم، ونحن بالغار:
~~يا رسول الله، لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه! فقال: " يا
~~أبا بكر، ما ظنك باثنين الله ثالثهما " .
# أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح، ورواه الترمذي.
# عن قيس بن أبي حازم قال: قرأ أبو بكر هذه الآية: " يا أيها ms3495 الذين آمنوا
~~عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم " ، ثم قال: إن الناس يضعون هذه
~~الآية على غير موضعها، ألا وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " إن القوم إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه،
~~والمنكر فلم يغيروه عمهم الله بعقابه " .
# وفي رواية: " إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله
~~بعقابه " .
# عن عائشة أم المؤمنين قالت: اسم أبي بكر الذي سماه به أهله: عبد الله بن
~~عثمان بن عامر بن عمرو، ولكنه غلب عليه اسم عتيق.
# قالت: والله إني لفي بيتي ذات يوم ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه في الفناء والستر بيني وبينهم - زاد في رواية: دونهم - إذا أقبل
~~أبو بكر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " من سره أن ينظر إلى عتيق من
~~النار فلينظر إلى أبي بكر " .
# ومن رواية عن عائشة: أن أبا قحافة كان له ثلاثة أولاد سمى واحدا
~~عتيقا، والآخر معتقا، والآخر عتيقا، - وفي رواية: عتيقا ومعتقا
~~ومعيتيقا.
# وقال موسى بن طلحة: بينا عائشة بنت طلحة تقول لأمها أم كلثوم بنتا أبي
~~بكر: أنا خير منك، وأبي خير من أبيك، فقالت: أبوك خير من أبي؟ فقالت عائشة
~~أم المؤمنين: ألا أقضي بينكما؟ إن أبا بكر دخل على النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: " يا أبا بكر أنت عتيق الله من النار " فمن يومئذ سمي عتيقا،
~~قال: ودخل طلحة على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " يا طلحة أنت ممن قضى
~~نحبه " .
# وقال: سألت أبي طلحة بن عبيد الله، قلت له: يا أبه، لأي شيء سمي أبو بكر
~~عتيق؟ قال: كانت أمه لا يعيش لها ولد، فلما ولدته استقبلت به البيت، وقالت:
~~اللهم إن هذا عتيقك من الموت، فهبه لي. PageV04P263 وقال مصعب: سمي أبو بكر
~~عتيقا لأنه لم يكن في نسبه شيء يعاب به، قال ابن الأعرابي: العرب تقول
~~للشيء قد بلغ النهاية في الجودة: عتيق.
# عن عبد الله بن الزبير قال: كان ms3496 اسم أبي بكر: عبد الله بن عثمان، فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنت عتيق الله من النار " فسمي عتيقا.
# قال مغيرة بن زياد: أرسلت إلى ابن أبي مليكة أسأله عن أبي بكر الصديق ما
~~كان اسمه؟ قال: فأتيته فسألته، فقال: كان اسمه عبد الله بن عثمان، وإنما
~~كان عتيق لقبا.
# وعن الليث بن سعد قال: إنما سمي أبو بكر عتيقا لجمال وجهه.
# وعن أبي نعيم الفضل بن دكين: إنما سمي عتيقا لأنه عتيق، قديم في الخير.
# عن عبد الله بن الزبير قال: سميت باسم جدي أبي بكر، وكنيت بكنيته.
# وفي أبي بكر نزلت: " فأما من أعطى واتقى، وصدق بالحسنى " .
# وعن ابن إسحاق: كان أبو بكر أنسب العرب للعرب.
# قال الزبير بن بكار: فولد عامر بن عمرو أبا قحافة، واسمه عثمان، وأمه
~~قيلة بنت أذاة بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب، فولد أبو
~~قحافة أبا بكر الصديق، وأمه أم الخير، واسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب
~~- وفي رواية: ابن عامر بن عمرو بن كعب - بن سعد ابن تيم بن مرة، وأبو بكر
~~صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار، الذي قال الله عز وجل: " إذ
~~يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا " وهاجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من مكة إلى المدينة ليس معهما أحد إلا مولى أبي بكر عامر بن فهيرة الذي رفع
~~إلى السماء حين استشهد يوم بئر معونة، وكان دليل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على الطريق إلى المدينة، وأعتق أبو بكر سبعة ممن كان يعذب في الله،
~~منهم: بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، شهد بدرا والمشاهد كلها،
~~وشهد عامر بن فهيرة بدرا وغيرها حتى استشهد يوم بئر معونة.
# وأبو بكر أحد العشرة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة.
# قال ابن سعد: دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رايته العظمى يوم تبوك
~~إلى ms3497 أبي بكر، وكانت سوداء، وأطعمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر مائة
~~وسق، وكان فيمن ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد حين ولى
~~الناس.
# قال إسماعيل بن علي الخطبي: وقد أدرك أبواه الإسلام وأسلما.
# قال أبو أحمد الحاكم: أدرك أبو بكر بن أبي قحافة، الصديق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وأبوه أبو قحافة عثمان بن عامر، وابنه عبد الرحمن بن أبي
~~بكر الصديق، وابن ابنه أبو عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق،
~~أربعتهم ولاء، رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليست هذه المنقبة لأحد من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم غيره، وأدرك من أولاده وأهل بيته ومواليه
~~سواهم، نفر من الرجال والنساء، رسول الله صلى الله عليه وسلم، منهم بنوه
~~عبد الله وعبد الرحمن، صحبا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وابنه الثالث
~~محمد، ولد عام حجة الوداع، ولدته أسماء بقباء، فوجهت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في أمرها، فأمرها أن تغتسل، وتهل، وعائشة، وأسماء بنت أبي
~~بكر، وأم أبي بكر الصديق أم الخير، واسمها سلمى بنت صخر، وامرأة أبي بكر
~~الصديق أم رومان بنت عمير بن عبد مناة بن دهمان بن غنم بن مالك بن كنانة بن
~~خزيمة، وابن خالته أم مسطح بنت أبي رهم بن المطلب بن عبد مناف، وبلال بن
~~رباح، وعامر بن فهيرة، وسعد، والقاسم، موالي أبي بكر.
# قال أبو عبد الله بن منده: ولد أبو بكر بعد الفيل بسنتين وأربعة أشهر
~~إلا أيام، ومات بعد النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين وأشهر بالمدينة، وهو
~~ابن ثلاث وستين، وكان رجلا أبيض نحيفا، خفيف العارضين، معروق الوجه، غائر
~~العينين، ناتئ الجبهة، يخضب بالحناء والكتم، وكان أول من أسلم من الرجال.
# عن الزهري قال: لما كان يوم فتح مكة أتي بأبي قحافة إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وكأن رأسه ثغامة بيضاء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " هلا
~~أقررتم الشيخ في بيته حتى كنا نأتيه؟ ms3498 " تكرمة لأبي بكر، وأمرهم أن يغيروا
~~شعره، وبايعه، وأتى المدينة، وبقي حتى أدرك خلافة أبي بكر، ومات أبو بكر
~~قبله، وورثه أبو قحافة السدس، فرده على ولد أبي بكر، وكانت وفاته سنة أربع
~~عشرة في خلافة عمر بن الخطاب، وله يومئذ سبع وتسعون سنة.
# قال أنس بن مالك: PageV04P264 قدم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فكان أسن أصحابه أبو بكر.
# وقالت عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر من أبي بسنتين
~~وشيء.
# عن يزيد بن الأصم: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر: " أينا
~~أكبر، أنا أو أنت؟ " قال: أنت أكبر وأكرم، وخير مني، وأنا أسن منك.
# كذا في هذه الرواية، والمحفوظ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أسن من
~~أبي بكر، وأن أبا بكر استكمل بخلافته سن النبي صلى الله عليه وسلم.
# عن قيس بن أبي حازم قال: رأيت أبا بكر كأن رأسه ولحيته ضرام عرفج.
# وقال: دخلت على أبي بكر وهو مريض، فإذا هو أبيض قضيف.
# عن ابن شهاب قال: كان أبو بكر الصديق أبيض أصفر لطيفا جعدا، كأنما خرج
~~من صدع حجر، مسترق الوركين، لا يثبت إزاره على وركيه.
# ووصفته عائشة فقالت: كان أبيض نحيفا خفيف العارضين أجنأ، لا يستمسك
~~إزاره يسترخي عن حقويه، مقرون الحاجب، غائر العينين، ناتئ الجبهة، عاري
~~الأشاجع، معوق الوجه، وكان يخضب بالحناء والكتم.
# وعن الزهري في صفة أبي بكر: كان أبيض يخالط بياضه الصفرة، جعد، حسن
~~القامة، رقيق، حمش الساقين، قليل اللحم، حسن الثغر.
# وعن ربيعة بن كعب قال: كان إسلام أبي بكر الصديق بوحي من السماء، وذلك
~~أنه كان تاجرا بالشام، فرأى رؤيا، فقصها على بحيرا الراهب، فقال له: من
~~أين أنت؟ قال: من مكة، قال: من أيها؟ قال: من قريش، قال: فأيش أنت؟ قال:
~~تاجر، قال: صدق الله رؤياك، فإنه سيبعث نبي من قومك، تكون وزيره في حياته،
~~وخليفته بعد موته، فأسر أبو بكر حتى بعث النبي صلى الله عليه وسلم، فجاءه،
~~فقال: يا ms3499 محمد، ما الدليل على ما تدعي؟ قال: الرؤيا التي رأيت بالشام،
~~فعانقه، وقبل عينيه، وقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أنك محمدا رسول
~~الله.
# قال أبو بكر الصديق: إنه خرج إلى اليمن قبل أن يبعث النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: فنزلت على شيخ من الأزد، عالم قد قرأ الكتب، وعلم من علم الناس
~~علما كثيرا، وأتت عليه أربعمائة سنة إلا عشر سنين، فلما رآني قال: أحسبك
~~حرميا؟ قال أبو بكر: قلت: نعم أنا من أهل الحرم، قال: وأحسبك قرشيا؟ قال:
~~قلت: نعم، أنا من قريش، قال: وأحسبك تيميا؟ قال: قلت: نعم، أنا من تيم بن
~~مرة، أنا عبد الله بن عثمان بن كعب بن تيم بن مرة، قال: بقيت لي منك واحدة،
~~قلت: ما هي؟ قال: تكشف لي عن بطنك، قلت: لا أفعل أو تخبرني لم ذاك؟ قال:
~~أجد في العلم الصحيح الزكي الصادق أن نبيا يبعث في الحرم تعاون على أمره
~~فتى وكهل، فأما الفتى فخواض غمرات، ودفاع معضلات، وأما الكهل فأبيض نحيف،
~~على بطنه شامة، وعلى فخذه اليسرى علامة، وما عليك أن تريني ما سألتك، فقد
~~تكاملت لي فيك الصفة إلا ما خفي علي.
# قال أبو بكر: فكشفت له عن بطني، فرأى شامة سوداء فوق سرتي، فقال: أنت هو
~~ورب الكعبة، وإني متقدم إليك في أمر، فاحذره، قال أبو بكر: قلت: وما هو؟
~~قال: إياك والميل عن الهدى، وتمسك بالطريقة الوسطى، وخف الله فيما خولك
~~وأعطاك.
# قال أبو بكر: فقضيت باليمن أربي، ثم أتيت الشيخ لأودعه، فقال: أحامل أنت
~~مني أبياتا قلتها في ذلك النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: قلت: نعم، فأنشأ
~~يقول: من الطويل
# ألم تر أني قد وهنت معاشري ... ونفسي وقد أصبحت في الحي واهنا
# حييت، وفي الأيام للمرء عبرة ... ثلاث مئين، ثم تسعين آمنا
# وصاحبت أحبارا أبانوا بعلمهم ... غياهيب في سد ترى فيه طامنا
# فما زلت أدعو الله في كل حاضر ... حللت بها سرا وجهرا معالنا
# وقد خمدت مني شرارة قوتي ms3500 ... وألفيت شيخا لا أطيق الشواجنا
# وأنت، ورب البيت تلقى محمدا ... بعامك هذا قد أقام البراهنا
# فحي رسول الله عني فإنني ... على دينه أحيا وإن كنت داكنا
# فيا ليتني أدركته في شبابتي ... فكنت له عبدا وإلا العجاهنا PageV04P265
~~قال أبو بكر: فحفظت وصيته وشعره، وقدمت مكة وقد بعث النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فجاءني عقبة بن أبي معيط، وشيبة بن ربيعة، وأبو جهل بن هشام، وأبو
~~البختري بن هشام، وصناديد قريش، فقلت لهم: هل نابتكم نائبة، أو ظهر فيكم
~~أمر؟ قالوا: يا أبا بكر، أعظم الخطب، وأجل النوائب! يتيم أبي طالب، يزعم
~~أنه نبي، ولولا أنت ما انتظرنا به، فإذ قد جئت فأنت الغاية والكفاية لنا.
# قال أبو بكر: فصرفتهم، وسألت عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقيل: إنه في
~~منزل خديجة، فقرعت عليه الباب، فخرج إلي، فقلت: يا محمد، بعدت من منازل
~~أهلك، واتهموك بالفتنة، وتركت دين آبائك وأجدادك؟ قال: " يا أبا بكر، إني
~~رسول الله إليك، وإلى الناس كلهم، فآمن بالله " فقلت: وما دليلك على ذلك؟
~~قال: " الشيخ الذي لقيته باليمن " قلت: وكم من مشايخ لقيت، واشتريت، وأخذت
~~وأعطيت، قال: " الشيخ الذي أفادك الأبيات " قلت: ومن خبرك بهذا يا حبيبي؟
~~قال: " الملك العظيم الذي يأتي الأنبياء قبلي " قلت: مد يدك، فأنا أشهد أن
~~لا إله إلا الله، وأنت رسول الله.
# قال أبو بكر: فانصرفت وما بين لابتيها أشد سرورا من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بإسلامي.
# قال طلحة بن عبيد الله: كان إسلام أبي بكر فتحا، وذلك أن ورقة بن نوفل
~~جاء إلى أبي بكر، فقال له: يابن أخي، إني أراك متبدلا بمكة، ولا أراك في
~~شيء، فأخبرني كم معك من المال؟ قال: عندي كذا وكذا من العير، قال: فأنا
~~آتيك غدا بكذا وكذا فأضعف لك حتى تخرج إلى الشام، فتصيب فيه خيرا،
~~فتعطيني ما شئت، وتمسك ما شئت، فانقلب أبو بكر إلى زوجته، فقال لها: اذبحي
~~من تلك الغنم شاة سفرينا بها، قالت: وأين تريد؟ قال: الشام، قالت: ms3501 ولم؟
~~قال: إن ورقة بن نوفل قارضني أن أخرج مالي كله ويعطيني كذا وكذا ألف دينار،
~~قالت: أفلا أخبرك خبرا يسرك؟ قال: وما هو؟ قالت: جاء محمد يطلبك منذ اليوم
~~ثلاث مرات، فما حبسك عنه؟ قال: ما حبسني عنه إلا ما ذكرت؛ قالت: سمعته
~~يقول: " أنا رسول الله حقا " قال: ويحك! فإنه هذا خير لي من الدنيا وما
~~فيها! فانطلق إليه من ليلته، فقرع الباب، فقال: " من هذا؟ " قال: أبو بكر،
~~ففتح له الباب، ثم قال: " ما جاء بك هذه الساعة، فإني قد كنت أبتغيك ثلاث
~~مرات؟ " قال: إني كنت مع ورقة بن نوفل، فعرض علي قراضا، فقلت لزوجتي:
~~سفرينا، قالت: وأين تريد؟ فقلت: قارضني ورقة بن نوفل على أن أخرج إلى
~~الشام، قالت: أفلا أخبرك خبرا يسرك؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " وما أخبرتك؟ " قال: أخبرتني أنك تقول: إني رسول الله. ثم انصرف من
~~عنده مسرورا بما نال من الخير والإسلام، فأصبح، وجاء إليه ورقة بن نوفل
~~بالمال ليدفع إليه، فقال له: يابن أخي، هذا المال، قال: وجدت تجارة خيرا
~~من تجارتك، وربحا خير من ربحك، قال: وما هو؟ قال: قال لي محمد صلى الله
~~عليه وسلم: " إني رسول الله " فصدقته وآمنت به، وشهدت أنه رسول الله، قال:
~~فوالله لئن كنت صادقا لا آكل ما ذبح على النصب، ولا ما ذبحت قريش لآلهتها،
~~ولا ما ذبحت يهود لكنائسها، ولأستقبلن هذا البيت الحرام الذي أسسه إبراهيم
~~وإسماعيل، ولا أزال أصلي أبدا، ولأحرمن ما ذبح لغير الله - عز وجل - فتوفي
~~ورقة قبل أن يظهر أمره صلى الله عليه وسلم.
# وعن محمد بن إسحاق قال: ثم إن أبا بكر لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: أحق ما تقول قريش يا محمد من تركك آلهتنا، وتسفيهك عقولنا، وتكفيرك
~~آباءنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني رسول الله يا أبا بكر
~~ونبيه، بعثني لأبلغ رسالته، وأدعوك إلى الله بالحق، فوالله إنه للحق أدعوك
~~إلى الله يا أبا ms3502 بكر، وحده لا شريك له، ولا نعبد غيره، والموالاة على طاعته
~~أهل طاعته " وقرأ عليه القرآن، فلم يقر، ولم ينكر، فأسلم، وكفر بالأصنام،
~~وخلع الأنداد، وأقر بحق الإسلام، ورجع أبو بكر وهو مؤمن مصدق. PageV04P266
~~وابتدأ أبو بكر أمره، وأظهر إسلامه، ودعا الناس، وأظهر علي وزيد بن حارثة
~~إسلامها، فكبر ذلك على قريش، وكان أول من اتبع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خديجة بنت خويلد زوجته، ثم كان أول ذكر آمن به علي، وهو يومئذ ابن
~~عشر سنين، ثم زيد بن حارثة ثم أبو بكر الصديق، فلما أسلم أبو بكر أظهر
~~إسلامه، ودعا إلى الله ورسوله، وكان أبو بكر رجلا مألفا لقومه محببا
~~سهلا، وكان أنسب قريش لقريش وأعلم قريش بما كان فيها من خير أو شر، وكان
~~رجلا تاجرا ذا خلق ومعروف، وكان رجال قومه يأتونه ويألفونه لغير واحد
~~من الأمر لعلمه وتجارته، وحسن مجالسته، فجعل يدعو إلى الإسلام من وثق به من
~~قومه ممن يغشاه، ويجلس إليه فأسلم على يديه: الزبير بن العوام، وعثمان بن
~~عفان، وطلحة بن عبيد الله، وسعد ابن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف.
# عن عائشة قالت: قال أبو بكر: كنت أول من آمن.
# وعن ابن سيرين قال: أول من أسلم من الرجال أبو بكر، وأول من أسلم من
~~النساء خديجة.
# قال عمار: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما معه إلا خمسة أعبد
~~وامرأتان وأبو بكر.
# سئل سعد بن مالك: أكان أبو بكر الصديق أولكم إسلاما؟ قال: لا، ولكن أسلم
~~قبله أكثر من خمسة، ولكن كان خيرنا إسلاما.
# عن أبي سعيد قال: لما بويع أبو بكر رأى من الناس بعض الانقباض، فقال:
~~أيها الناس، ما يمنعكم؟ ألست أحقكم بهذا الأمر ألست أول من أسلم؟ قال أبو
~~بكر: أنا أول من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وفي رواية: أول من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم من الرجال علي بن أبي
~~طالب.
# قال قائل لابن عباس: أي الناس كان ms3503 أول إسلاما؟ قال: أبو بكر، أما سمعت
~~بقول حسان بن ثابت - رضي الله عنهما - : من البسيط
# إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة ... فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا
# خير البرية أوفاها وأعدلها ... إلا النبي وأوفاها بما حملا
# والثاني التالي المحمود مشهدة ... وأول الناس منهم صدق الرسلا
# وفي رواية: أتقاها وأعدلها.
# عاش حميدا لأمر الله متبعا ... بهدي صاحبه الماضي وما انتقلا
# وفي رواية: عاشا جميعا لأمر الله متبعا لهدي.
# وسئل ميمون بن مهران: كان علي أول إسلاما أو أبو بكر؟ فقال: والله لقد
~~آمن أبو بكر بالنبي صلى الله عليه وسلم زمن بحيرا الراهب، واختلف فيما بينه
~~وبين خديجة حتى أنكحها إياه، وذلك كله قبل أن يولد علي بن أبي طالب.
# وقيل له: علي أفضل عندك أم أبو بكر وعمر؟ قال: فارتعد حتى سقطت عصاه من
~~يده، ثم قال: ما كنت أظن أن أبقى إلى زمان يعدل بهما، لله درهما كانا رأسي
~~الإسلام، ورأسي الجماعة.
# عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما كلمت في
~~الإسلام أحدا إلا أبى علي، وراجعني الكلام إلا ابن أبي قحافة - يعني أبا
~~بكر - فإني لم أكلمه في شيء إلا قبله واستقام عليه " .
# عن محمد بن عبد الرحمن: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما دعوت
~~أحدا إلى الإسلام إلا كانت له عنه كبوة وتردد ونظر إلا أبا بكر، ما عتم
~~عنه حين ذكرته له، وما تردد فيه " .
# وعن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: PageV04P267 فلما أن اجتمع
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانوا تسعة وثلاثين رجلا ألح أبو بكر
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهور، فقال: " يا أبا بكر، إنا قليل
~~" فلم يزل يلح على رسول الله حتى ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتفرق
~~المسلمون في نواحي المسجد، وكل رجل معه، وقام أبو بكر في الناس خطيبا،
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس، وكان أول خطيب دعا إلى الله ms3504 - عز وجل
~~- وإلى رسوله، وثار المشركون على أبي بكر، وعلى المسلمين يضربونهم في نواحي
~~المسجد ضربا شديدا، ووطئ أبو بكر، وضرب ضربا شديدا، ودنا منه الفاسق
~~عتبة بن ربيعة، فجعل يضربه بنعلين مخصوفتين، وأثر على وجه أبي بكر لا يعرف
~~أنفه من وجهه، وجاءت بنو تميم تتعادى، فأجلوا المشركين عن أبي بكر، وحملوا
~~أبا بكر في ثوب حتى أدخلوه ولا يشكون في موته، ورجعوا بيوتهم، فدخلوا
~~المسجد، فقالوا: والله لئن مات أبو بكر لنقتلن عتبة، ورجعوا إلى أبي بكر،
~~فجعل أبو قحافة، وبنو تيم يكلمون أبا بكر حتى أجابهم، فتكلم آخر النهار: ما
~~فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فنالوه بألسنتهم وعذلوه، ثم قاموا،
~~وقالوا لأم الخير بنت صخر: انظري أن تطعميه شيئا، أو تسقيه إياه، فلما خلت
~~به جعل يقول: ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: والله ما لي علم
~~بصاحبك، قال: فاذهبي إلى أم جميل بنت الخطاب فاسأليها عنه، فخرجت حتى جاءت
~~أم جميل، فقالت: إن أبا بكر يسألك عن محمد عبد الله، قالت: ما أعرف أبا
~~بكر، ولا محمد بن عبد الله، وإن تحبي أن أمضي معك إلى ابنك فعلت، قالت:
~~نعم، فمضت معها حتى وجدت أبا بكر صريعا دنفا، فدنت أم جميل، وأعلنت
~~بالصياح، وقالت: إن قوما نالوا منك هذا لأهل فسق، وإني لأرجو أن ينتقم
~~الله لك. قال: فما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: هذه أمك تسمع،
~~قال: قال: فلا عين عليك منها، قالت: سالم صالح، قال: فأين هو؟ قالت: في دار
~~الأرقم، قال: فإن لله علي ألية ألا أذوق طعاما أو شرابا أو آتي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأمهلتا حتى إذا هدأت الرجل، وسكن الناس خرجتا
~~به يتكئ عليهما حتى دخل على النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: فانكب عليه
~~فقبله، وانكب عليه المسلمون، ورق رسول الله صلى الله عليه وسلم رقة شديدة،
~~فقال أبو بكر: بأبي أنت وأمي ليس بي إلا ما نال الفاسق ms3505 من وجهي، هذه أمي
~~برة بوالديها، وأنت مبارك فادعها إلى الله، وادع الله لها عسى أن يستنقذها
~~بك من النار، فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم دعاها إلى الله -
~~عز وجل - فأسلمت، فأقاموا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدار شهرا،
~~وهم تسعة وثلاثون رجلا.
# وكان حمزة بن عبد المطلب أسلم يوم ضرب أبو بكر، فدعا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لعمر بن الخطاب، وأبي جهل بن هشام، فأصبح عمر، وكانت الدعوة يوم
~~الأربعاء، فأسلم عمر يوم الخميس، فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأهل
~~البيت تكبيرة سمعت بأعلى مكة. فقال عمر: يا رسول الله، علام نخفي ديننا،
~~ونحن على الحق، وهم على الباطل؟ فقال: " يا عمر، إنا قليل قد رأيت ما لقينا
~~" فقال عمر: والذي بعثك بالحق لا يبقى مجلس جلست فيه بالكفر إلا جلست فيه
~~بالإيمان، ثم خرج، فطاف بالبيت، ثم مر بقريش وهم ينظرونه، فقال أبو جهل بن
~~هشام: زعم فلان أنك صبوت، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده
~~ورسوله، فوثب المشركون إليه، فوثب على عتبة، فبرك عليه، فجعل يضربه، وأدخل
~~إصبعه في عينه، فجعل عتبة يصيح، فتنحى الناس عنه، فقام عمر، فجعل لا يدنو
~~منه أحد إلا أخذ شريف من دنا منه حتى أحجم الناس عنه، واتبع المجالس التي
~~كان فيها، فأظهر الإيمان، ثم انصرف إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو ظاهر
~~عليهم، فقال: ما يجلسك بأبي أنت وأمي، فوالله ما بقي مجلس كنت أجلس فيه
~~بالكفر إلا أظهرت فيه الإيمان غير هائب ولا خائف؛ فخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وعمر أمامه، وحمزة بن عبد المطلب حتى طاف بالبيت، وصلى الظهر
~~معلنا، ثم انصرف النبي صلى الله عليه وسلم إلى دار الأرقم ومن معه.
~~PageV04P268 قيل لعمر بن العاص: ما أشد ما رأيتهم بلغوا من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ قال عمرو: أشد شيء بلغ من رسول الله صلى الله عليه وسلم ms3506 -
~~فيما رأيت - أنهم تآمروا عليه حين مر بهم ضحى عند الكعبة، فقالوا: يا
~~محمد، أنت تنهانا أن نعبد ما يعبد آباؤنا؟ فقال لهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " أنا ذلكم " فأخذ أحدهم بتلابيبه، وأبو بكر آخذ بحضن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من ورائه، يريد أن ينتزعه منهم، وهو يصيح: يا قوم "
~~أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وإن يك كاذبا
~~فعليه كذبة، وإن يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم إن الله لا يهدي من هو
~~مسرف كذاب " قال: يردد أبو بكر هذه الآية وعيناه تسفحان، فلم يزل على ذلك
~~حتى انفرجوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# عن عاشة قالت: لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الأقصى
~~أصبح يحدث بذاك الناس، فارتد ناس ممن كان آمن، وصدق به، وفتنوا، فقال أبو
~~بكر: إني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك، أصدقه بخبر السماء في غدوه أو رواحه،
~~فلذلك سمي أبو بكر الصديق.
# عن محمد بن كعب قال: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أسري به،
~~فبلغ ذا طوى، فقال: " يا جبريل، إني أخاف أن يكذبوني " قال: كيف يكذبونك
~~وفيهم أبو بكر الصديق؟ عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "
~~ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر فبكى أبو بكر وقال: ما نفعني الله
~~إلا بك - وفي رواية: " مال أحد ما نفعني مال أبي بكر " قال: فبكى أبو بكر
~~وقال: هل أنا ومالي إلا لك يا رسول الله؟ وعن عائشة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " ما نفعنا مال ما نفعنا مال أبي بكر " .
# وعن ابن المسيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما مال رجل من
~~المسلمين أنفع لي من مال أبي بكر " .
# قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي في مال أبي بكر كما يقضي في
~~مال نفسه.
# وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله ms3507 عليه وسلم: " ما أحد أمن علي
~~في صحبته وذات يده من أبي بكر، وما نفعني مال ما نفعني مال أبي بكر، ولو
~~كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا " .
# عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أحد أعظم عندي
~~من أبي بكر، واساني بنفسه وماله، وأنكحني ابنته " .
# وعن ابن عباس قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم: من أحب إليه؟ فقال لي:
~~" عائشة " فقلت: ليس عن النساء سألتك، قال: " فأبوها إذا " قال: قلت: فلم
~~يا رسول الله؟ قال: " لأنه أنفق ماله كله غير مقطب بين عينيه حتى بقي
~~بعباءة تخللها بريشة، لا تملك سواها، ووالله ما نفعني مال ما نفعني مال أبي
~~بكر، وزوجني ابنته، ووهب لي غلامه، وواساني بنفسه، وكلما هبط جبريل علي
~~قال: يا محمد، الله يقرئك السلام ويقول لك: أقرئ أبا بكر السلام وقل له: "
~~أساخط فأرضيك؟ " فقال: على من أسخط يا رسول الله، أنا عنه راض، فهل هو عني
~~راض؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " هو عنك راض " فقال أبو بكر:
~~الحمد لله.
# وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من أعظم
~~الناس علينا منا أبو بكر، زوجني ابنته، وواساني بنفسه، وإن خير المسلمين
~~مالا أبو بكر، أعتق منه بلالا، وحملني إلى دار الهجرة " .
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر: " ما أطيب مالك! منه بلال
~~مؤذني، وناقتي التي هاجرت عليها، وزوجتني ابنتك، وواسيتني بنفسك ومالك،
~~كأني أنظر إليك على باب الجنة تشفع لأمتي " .
# عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رحم الله
~~أبا بكر زوجني ابنته، وحملني إلى دار الهجرة، وأعتق بلالا من ماله، رحم
~~الله عمر يقول الحق وإن كان مرا، تركه الحق وما له من صديق، رحم الله
~~عثمان تستحي منه الملائكة، رحم الله عليا، اللهم أدر عليه الحق حيث دار "
~~.
# عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالصدقة، ms3508 فقال عمر بن
~~الخطاب: وعندي مال كثير، فقلت: والله لأفضلن أبا بكر هذه المرة، فأخذت نصف
~~مالي، وتركت نصفه، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " هذا مال
~~كثير، فما تركت لأهلك؟ " قال: تركت لهم نصفه. PageV04P269 وجاء أبو بكر
~~بمال كثير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما تركت لأهلك؟ " قال:
~~تركت لهم الله ورسوله - زاد في رواية: قال عمر: فقلت: لا أسابقك إلى شيء
~~أبدا! وفي رواية مرسلة عن الشعبي قال: لما نزلت هذه الآية: " إن تبدوا
~~الصدقات فنعما هي " إلى آخر الآية جاء عمر بنصف ماله يحمله إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يحمله على رؤوس الناس، وجاء أبو بكر بماله أجمع يكاد أن
~~يخفيه من نفسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما تركت لأهلك؟ "
~~قال: عدة الله، وعدة رسوله، قال: يقول عمر لأبي بكر: بنفسي أنت - أو بأهلي
~~أنت - ما سبقنا باب خير قط إلا سبقتنا إليه.
# عن عروة: أن أبا بكر الصديق أسلم يوم أسلم وله أربعون ألف درهم، قال
~~عروة: قالت عائشة: توفي أبو بكر وما ترك دينارا ولا درهما.
# وعن عروة قال: أعتق أبو بكر الصديق ممن كان يعذب في الله بمكة سبعة
~~أنفس: بلالا الحبشي الأسود، وعامر بن فهيرة، والنهدية وابنتها، وأم عبيس،
~~وزنيرة، وجارية بني المؤمل.
# وعن ابن عمر قال: أسلم أبو بكر يوم أسلم وفي منزله أربعون ألف درهم، فخرج
~~إلى المدينة من مكة في الهجرة وماله غير خمسة آلاف، كل ذلك ينفق في الرقاب،
~~والعون على الإسلام.
# عن عبد الله: أن أبا بكر اشترى بلالا من أمية بن خلف، وأبي بن خلف
~~ببردة وعشر أواق، فأعتقه لله - عز وجل - فانزل الله - عز وجل - " والليل
~~إذا يغشى " إلى قوله: " إن سعيكم لشتى " سعي أبي بكر وأمية وأبي.
# وعن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن بعض أهله قال: قال أبو قحافة لابنه
~~أبي بكر: يا بني، أراك تعتق رقابا ضعافا؟ فلو أنك إذ فعلت ما فعلت ms3509 أعتقت
~~رجالا جلدا يمنعونك، ويقومون دونك! فقال أبو بكر: يا أبه، إني إنما أريد
~~ما أريد. قال: فيتحدث: ما نزل هؤلاء الآيات إلا فيه، وفيما قاله أبوه "
~~فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى " إلى آخر السورة.
# وعن ابن عباس في قوله: " فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى " ، قال أبو
~~بكر " وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى " قال: أبو سفيان بن حرب.
# عن عبد الله بن الزبير قال: أنزلت هذه الآية في أبي بكر: " وسيجنبها
~~الأتقى، الذي يؤتي ماله يتزكى، وما لأحد عنده من نعمة تجزى، إلا ابتغاء
~~وجه ربه الأعلى، ولسوف يرضى " .
# عن ابن عمر قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده: أبو بكر
~~الصديق، وعليه عباءة قد خلها في صدره بخلال، فنزل عليه جبريل، فقال: يا
~~محمد، ما لي أرى أبا بكر عليه عباءة قد خلها في صدره بخلال؟ فقال: " يا
~~جبريل، أنفق ماله علي قبل الفتح " قال: فإن الله عز وجل يقرأ عليه السلام
~~ويقول: " قل له: أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط؟ " فقال أبو بكر: أسخط
~~على ربي؟ أنا عن ربي راض، أنا عن ربي راض، أنا عن ربي راض.
# وعن ابن عباس: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " هبط علي جبريل، وعليه
~~طنفسة، وهو متخلل بها، فقلت: يا جبريل ما نزلت إلي في مثل هذا الزي! قال:
~~إن الله أمر الملائكة أن تخلل في السماء كتخلل أبي بكر في الأرض " .
# عن أنس بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له جبريل: هاجر، قال:
~~ومن يهاجر معي؟ " قال أبو بكر، وهو الصديق.
# وعن أنس: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم صعد أحدا، فتبعه أبو بكر،
~~وعمر، وعثمان، فرجف بهم، فقال: " اسكن! نبي، وصديق، وشهيدان - وفي رواية:
~~ومعه أبو بكر، وعمر، وعثمان، فرجف بهم الجبل، فضربه برجله، وقال: " اثبت
~~أحد! فإنما عليك نبي، وصديق، وشهيدان " وفي رواية " اثبت حراء، عليك نبي،
~~وصديق، وشهيد " فالصديق أبو بكر، والشهيدان: عمر وعثمان.
# عن ms3510 النزال بن سبرة الهلالي قال: وافقنا من علي بن أبي طالب ذات يوم طيب
~~نفس، ومزاح، فقلنا له: يا أمير المؤمنين حدثنا عن أصحابك، قال: كل أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابي، قال: حدثنا عن أصحابك خاصة، قال: ما
~~كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب إلا كان لي صاحبا، قلنا: حدثنا عن
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: سلوني، قلنا: حدثنا عن أبي بكر
~~الصديق، قال: ذاك امرؤ سماه الله صديقا على لسان جبريل ومحمد صلى الله
~~عليهما، كان خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، رضيه لديننا فرضيناه
~~لدنيانا.
# عن حكيم بن سعد قال: PageV04P270 سمعت عليا يحلف لأنزل الله عز وجل اسم
~~أبي بكر من السماء الصديق.
# وعن عائشة قالت: لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين، ولم يمر - وفي
~~رواية: فما مر - علينا يوم إلا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا فيه
~~طرفي النهار بكرة وعشيا، فلما ابتلي المسلمون خرج أبو بكر مهاجرا قبل
~~أرض الحبشة، حتى إذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة، فقال:
~~أين تريد يا أبا بكر؟ فقال: أخرجني قومي، فأريد أن أسيح في الأرض، وأعبد
~~ربي، فقال: فإن مثلك يا أبا بكر لا يخرج، ولا يخرج؛ إنك تكسب المعدوم،
~~وتصل الرحم وتحمل الكل، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، فأنا لك جار،
~~فارجع، فاعبد ربك في بلدك، فارتحل ابن الدغنة، فرجع مع أبي بكر، فطاف ابن
~~الدغنة في كفار قريش، فقال: إن أبا بكر لا يخرج ولا يخرج، أتخرجون رجلا
~~يكسب المعدم، ويصل الرحم، ويحمل الكل، ويقري الضيف، ويعين على نوائب
~~الحق؟ فأنفذت قريش جوار ابن الدغنة، وآمنوا أبا بكر، وقالوا لابن الدغنة:
~~مر أبا بكر فليعبد ربه في داره، وليصل فيها ما شاء، وليقرأ ما شاء، ولا
~~يؤذينا، ولا يستعلن بالصلاة والقراءة في غير داره، ففعل.
# قال: ثم بدا لأبي بكر فابتني مسجدا بفناء داره، فكان يصلي فيه ويقرأ،
~~فتنقصف عليه نساء قريش، ms3511 وأبناؤهم يتعجبون منه، وينظرون إليه.
# وكان أبو بكر رجلا بكاء، لا يملك دمعه حين يقرأ القرآن، فافزع ذلك
~~أشراف قريش، فأرسلوا إلى ابن الدغنة، فقدم عليهم، فقالوا: إنا إنما أجرنا
~~أبا بكر على أن يعبد ربه في داره، وإنه قد جاوز ذلك، فابتني مسجدا بفناء
~~داره، وأعلن الصلاة والقراءة، وإنا قد خشينا أن يفتن نساءنا وأبناءنا، فإن
~~أحب أن يقتصر على أن يعبد ربه في داره فعل، وإن أبى إلا أن يستعلن ذلك فسله
~~أن يرد إليك ذمتك، فإنا قد كرهنا أن نخفرك، ولسنا مقرين لأبي بكر
~~الاستعلان.
# قالت عائشة: فأتى ابن الدغنة أبا بكر، فقال: يا أبا بكر، قد علمت الذي
~~عقدت لك عليه، فإما أن تقتصر على ذلك، وإما أن ترجع إلي ذمتي؛ فإني لا أحب
~~أن يسمع العرب أني أخفرت في عقد رجل عقدت له، فقال أبو بكر: فإني أرد إليك
~~جوارك، وأرضى بجوار الله ورسوله، ورسول الله يومئذ بمكة، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم للمسلمين: " قد أريت دار هجرتكم، أريت سبخة ذات نخل
~~بين لابتين - وهما حرتان " فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ورجع إلى المدينة بعض من كان هاجر إلى أرض الحبشة،
~~وتجهز أبو بكر مهاجرا، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " على رسلك،
~~فإني أرجو أن يؤذن لي " فقال أبو بكر: أو ترجو ذلك بأبي أنت؟ قال: " نعم "
~~، فحبس أبو بكر نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم لصحبته، وعلف
~~راحلتين كانتا عنده ورق السمر أربعة أشهر.
# قالت عائشة: فبينا نحن جلوس في بيتنا، في نحر الظهيرة قال قائل لأبي بكر:
~~هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا مقنعا في ساعة لم يكن يأتينا
~~فيها. قال أبو بكر: فداه أبي وأمي إن جاء به في هذه الساعة لأمر، قال: فجاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذن، فدخل، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين دخل لأبي بكر: " أخرج من ms3512 عندك " فقال أبو بكر: إنما هم أهلك بأبي
~~أنت يا رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " فإنه قد أذن لي في
~~الخروج " فقال أبو بكر: الصحبة يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " نعم " فقال أبو بكر: فخذ بأبي أنت يا رسول الله إحدى راحلتي هاتين،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بالثمن " . PageV04P271 قالت:
~~فجهزناهما أحب الجهاز، فصنعنا لهما سفرة في جراب، فقطعت أسماء بنت أبي بكر
~~من نطاقها، فأوكت به الجراب، فلذلك كانت تسمى ذات النطاقين - وفي رواية:
~~النطاق - ثم لحق النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بغار في جبل يقال له
~~ثور، فمكثا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر، وهو غلام شاب
~~لقن ثقف، فيدخل، فيخرج من عندهما بسحر، فيصبح بمكة مع قريش كبائت، لا يسمع
~~أمرا يكادون - وفي رواية: يكادان - به إلا وعاه حتى يأتيهما بخبر ذاك
~~إذا اختلط الظلام، ويرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى أبي بكر منحة من غنم،
~~فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء، فيبيتان في رسلها حتى ينعق بها
~~عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك عامر تلك الليالي الثلاث، واستأجر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر رجلا من بني الدئل من بني عبد بن عدي هاديا
~~خريتا - والخريت الماهر بالهداية - قد غمس يمين حلف في آل عاص بن وائل،
~~وهو على دين كفار قريش، فأمناه، فدفعا إليه راحلتيهما، ووعداه غار ثور بعد
~~ثلاث ليال، فأتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث، فارتحل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعامر، والدليل الدئلي، فأخذ بهم طريق الساحل،
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته، وأبو بكر على راحلته، وعامر
~~ابن فهيرة يمشي مع أبي بكر مرة، وربما أردفه.
# وكانت أسماء تقول: لما صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي سفرتهما
~~وجد أبو قحافة ريح الخبز، فقال: ما هذا، لأي شيء هذا؟ فقلت: لا شيء، هذا
~~خبز عملناه نأكله، ms3513 فلما خرج أبو بكر جعل أبو قحافة يلتمسه ويقول: أقد
~~فعلها؟! خرج وترك عياله علي، ولعله قد ذهب بماله - وكان قد عمي - فقلت: لا،
~~فأخذت بيده، فذهبت به إلى جلد فيه أقط فمسسته، فقلت: هذا ماله! عن ضبة بن
~~محصن العنزي قال: كان علينا أبو موسى الأشعري أميرا بالبصرة، فوجهني في
~~بعثه عمر بن الخطاب، فقدمت على عمر، فضربت عليه الباب، فخرج إلي، فقال: من
~~أنت؟ فقلت: أنا ضبة بن محصن العنزي، قال: فأدخلني منزله، وقدم إلي طعاما،
~~فأكلت، ثم ذكرت له أبا بكر الصديق، فبكى، فقلت له: أنت خير من أبي بكر،
~~فازداد بكاء لذلك، ثم قال وهو يبكي: والله لليلة من أبي بكر ويوم خير من
~~عمر وآل عمر، هل لك أن أحدثك بيومه وليلته؟ فقلت: نعم يا أمير المؤمنين،
~~فقال: فإنه لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم هاربا من أهل مكة خرج ليلا،
~~فاتبعه أبو بكر، فجعل مرة يمشي أمامه، ومرة خلفه، ومرة عن يمينه، ومرة عن
~~يساره، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " ما هذا يا أبا بكر؟ ما أعرف
~~هذا فعلك! " فقال: يا رسول الله، أذكر الرصد فأكون أمامك، وأذكر الطلب
~~فأكون خلفك، ومرة عن يمينك، ومرة عن يسارك، لا آمن عليك، قال: فمشى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليله كله، حتى أدغل أطراف أصابعه، فلما رآه أبو
~~بكر حمله على عاتقه، وجعل يشتد به حتى أتى به فم الغار، فأنزله، ثم قال:
~~والذي بعثك بالحق، لا تدخله حتى أدخله قبلك، فإن يك فيه شيء نزل بي دونك،
~~قال: فدخل أبو بكر؛ فلم ير شيئا، فقال له: اجلس، فإن في الغار خرقا أسده،
~~وكان عليه رداء، فمزقه، وجعل يسد به خرقا خرقا، فبقي جحران، فأخذ النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فحمله، فأدخله الغار، ثم ألقم قدميه الجحرين، فجعل
~~الأفاعي والحيات يضربنه ويلسعنه إلى الصباح، وجعل هو يتقلى من شدة الألم،
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعلم بذلك، ويقول له: " يا ms3514 أبا بكر لا
~~تحزن إن الله معنا " فأنزل الله عليه وعلى رسوله السكينة، والطمأنينة فهذه
~~ليلته.
# وأما يومه فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم ارتدت العرب؛ فقال بعضهم:
~~نصلي ولا نزكي، وقال بعضهم: نزكي ولا نصلي، فأتيته لا ألوه نصحا، فقلت: يا
~~خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ارفق بالناس! وقال غيري ذلك. فقال أبو
~~بكر: قد قبض النبي صلى الله عليه وسلم، وارتفع الوحي، ووالله لو منعوني
~~عقالا مما كانوا يعطون رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه، قال:
~~فقاتلنا فكان والله سديد الأمر، فهذا يومه.
# عن أنس بن مالك أن أبا بكر الصديق حدثه قال: PageV04P272 نظرت إلى أقدام
~~المشركين ونحن في الغار، وهم على رؤوسنا، فقلت: يا رسول الله، لو أن أحدهم
~~نظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه! فقال: " يا أبا بكر، ما ظنك باثنين الله
~~ثالثهما؟ " .
# عن ابن عباس قال: إن الذين طلبوهم صعدوا الجبل، فلم يبق إلا أن يدخلوا،
~~فقال أبو بكر: أتينا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أبا بكر،
~~لا تحزن إن الله معنا " وانقطع الأثر، فذهبوا يمينا وشمالا.
# عن علي بن أبي طالب قال: لقد صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي بكر
~~أمرا ما صنعه بي، فقال له رجل: ما صنع به يا أمير المؤمنين؟ قال: يوم
~~الملحم، قلنا: وما يوم الملحم؟ قال: يوم جاء المشركون يقتلون رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فخرج، وخرج بأبي بكر معه، لم يأمن على نفسه أحدا غيره
~~حتى دخلا الغار.
# عن حبيب بن أبي ثابت: في قوله عز وجل: " فانزل الله سكينته عليه " قال:
~~على أبي بكر، فأما النبي صلى الله عليه وسلم فقد نزلت عليه السكينة قبل
~~ذلك.
# قال الحسن بن عرفة: " فأنزل السكينة عليهم " قال: على أبي بكر.
# عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر: " أنت صاحبي
~~على الحوض، وصاحبي في الغار " .
# عن الزهري قال: قال رسول الله صلى الله عليه ms3515 وسلم لحسان بن ثابت: " هل
~~قلت في أبي بكر شيئا؟ " قال: نعم يا رسول الله، قال: " فقل حتى أسمع "
~~فقال: من البسيط
# وثاني اثنين في الغار المنيف وقد ... طاف العدو به إذ يصعد الجبلا
# وكان ردف رسول الله قد علموا ... من البرية لم يعدل به رجلا
# فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه، وقال: " صدقت يا
~~حسان، هو كما قلت " .
# قال ابن عيينة: عاتب الله المسلمين كلهم في رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~غير أبي بكر وحده؛ فإنه خرج من المعاتبة، وتلا قوله تعالى: " إلا تنصروه
~~فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار " .
# عن أنس بن مالك قال: لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رسول
~~الله يركب، وأبو بكر رديفه، وكان أبو بكر يعرف في الطريق باختلافه إلى
~~الشام، فكان يمر بالقوم فيقولون: من هذا بين يديك؟ فيقول: هاد يهدي - وفي
~~رواية: هذا رجل يهديني السبيل.
# عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري ثم
~~السلمي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين آخى بين المهاجرين والأنصار
~~آخى بين أبي بكر الصديق، وخارجة بن زيد بن أبي زهير الخزرجي.
# وعن محمد بن عمر بن علي: آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة بين أبي
~~بكر الصديق وعمر بن الخطاب، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
~~نقض تلك المؤاخاة إلا اثنتين: المؤاخاة التي بينه وبين علي بن أبي طالب،
~~والتي بين حمزة بن عبد المطلب، وزيد بن حارثة.
# عن أبي هريرة قال: تباشرت الملائكة يوم بدر فقالوا: أما ترون أبا بكر
~~الصديق جاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في العريش.
# عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أصبح منكم
~~صائما اليوم؟ " قال أبو بكر: أنا، قال: " من أطعم اليوم مسكينا؟ " قال
~~أبو بكر: أنا، قال: " من عاد اليوم مريضا؟ " قال ms3516 أبو بكر: أنا، فقال: " من
~~شهد منكم اليوم جنازة؟ " قال أبو بكر: أنا، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " ما اجتمعن - هذه الخصال - في رجل قط إلا دخل الجنة " وفي رواية: "
~~من جمعهن في يوم واحد وجبت له، أو قال: غفر له " .
# وعن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قال: PageV04P273 صلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلاة الصبح، ثم أقبل على أصحابه بوجهه، فقال: " من أصبح
~~منكم اليوم صائما؟ " قال عمر: يا رسول الله، لم أحدث نفسي بالصوم البارحة،
~~فأصبحت مفطرا، فقال أبو بكر: لكن حدثت نفسي بالصوم البارحة فأصبحت صائما،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل منكم أحد اليوم عاد مريضا؟ " قال
~~عمر: يا رسول الله، صلينا ثم لم نبرح، فكيف نعود المريض؟! فقال أبو بكر:
~~بلغني أن أخي عبد الرحمن بن عوف شاك، فجعلت طريقي عليه لأنظر كيف أصبح،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " هل منكم أحد أطعم اليوم مسكينا؟ " فقال
~~عمر: يا رسول الله، صلينا ثم لم نبرح، فقال أبو بكر: دخلت المسجد، فإذا أنا
~~بسائل، فوجدت كسرة خبز الشعير في يد عبد الرحمن، فأخذتها فدفعتها إليه،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنت فابشر بالجنة " فتنفس عمر، فقال:
~~واها للجنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة أرضى بها عمر.
# عن سعيد بن المسيب أن عمر قال: ما سبقت أبا بكر إلى خير قط إلا سبقني
~~إليه.
# عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أنفق زوجين في
~~سبيل الله نودي في الجنة: يا عبد الله، هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة دعي
~~- وفي رواية: نودي - من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي - وفي
~~رواية: نودي - من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة،
~~ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان " فقال أبو بكر: بأبي أنت وأمي يا
~~رسول الله، ما على أحد ممن دعي من ms3517 تلك الأبواب - وفي رواية فقال أبو بكر:
~~ما على من يدعى من هذه الأبواب - من ضرورة، فهل يدعى أحد من تلك الأبواب -
~~وفي رواية من هذه الأبواب - كلها؟ قال: " نعم، وأرجو أن تكون منهم " .
# عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يدخل الجنة رجل لا يبقى
~~فيها أهل دار ولا غرفة إلا قالوا: مرحبا مرحبا، إلينا إلينا " ، فقال أبو
~~بكر: يا رسول الله، ما توى هذا الرجل في ذلك اليوم، قال: " أجل، وأنت هو يا
~~أبا بكر " .
# عن ابن أبي أوفى قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~وأقبل على أبي بكر فقال: " إني لأعرف اسم رجل، واسم أبيه، واسم أمه إذا دخل
~~الجنة لم يبق غرفة من غرفها، ولا شرفة من شرفها إلا قالت: مرحبا مرحبا "
~~فقال سلمان: إن هذا لغير خائب، فقال: " ذاك أبو بكر بن أبي قحافة " .
# عن سليمان بن يسار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبو بكر
~~وعمر خير أهل الأرض إلا أن يكون نبيا " .
# قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الخير ثلاثمائة وستون خصلة،
~~إذا أراد الله عز وجل بعبد خيرا جعل فيه واحدة منهن يدخله بها الجنة " .
# قال: وقال أبو بكر: يا رسول الله، هل في شيء منهن؟ قال: " نعم جميعا "
~~وفي رواية: " كلهن فيك، وهنيئا لك يا أبا بكر " .
# عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بينما جبريل يطوف
~~بي أبواب الجنة قلت: يا جبريل، أرني الباب الذي تدخل منه أمتي " قال: "
~~فأرانيه " قال: فقال أبو بكر: يا رسول الله، ليتني كنت معك حتى أنظر إليه،
~~قال: فقال: " يا أبا بكر، أما إنك أول من يدخله من أمتي " .
# عن أبي الدرداء قال: إني لجالس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل أبو
~~بكر، فأخذ بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبته، فأقبل حتى سلم، ثم قال: يا رسول
~~الله، كان بيني وبين ابن الخطاب شيء حتى أسرعت إليه، ms3518 وندمت، فسألته أن
~~يستغفر لي، فأبى علي، وتحرز مني بفراره، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " يغفر الله لك يا أبا بكر - ثلاثا " ثم إن عمر ندم، فأتى منزل أبي
~~بكر، فسأل: أثم أبو بكر؟ فقالوا: لا، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فلما نظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم تغير وجهه حتى أشفق أبو بكر،
~~فجثا على ركبتيه فقال: يا رسول الله، أنا والله كنت أظلم، مرتين، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " أيها الناس إن الله بعثني إليكم، فقلتم: كذبت،
~~وقال أبو بكر: صدقت، وواساني بنفسه وماله، فهل أنتم تاركوا لي صاحبي؟ " فما
~~أوذي بعدها.
# عن ابن عباس قال: PageV04P274 ذكر أبو بكر عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كذبني الناس وصدقني، وآمن بي،
~~وزوجني ابنته، وجهزني بماله، وجاهد معي في جيش العسرة، ألا إنه سيأتي يوم
~~القيامة على ناقة من نوق الجنة، قوائمها من المسك والعنبر، ورحلها من
~~الزمرد الأخضر وزمامها من اللؤلؤ الرطب، عليها جلان خضراوان من سندس
~~واستبرق، ويجاء بأبي بكر يوم القيامة وإياي، فيقال: هذا محمد رسول الله،
~~وهذا أبو بكر الصديق " .
# عن ربيعة الأسلمي قال: كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: "
~~يا ربيعة ألا تزوج؟ " قال: قلت: لا والله يا رسول الله، ما أريد أن أتزوج،
~~ما عندي ما يقيم المرأة، وما احب أن يشغلني عنك شيء، فأعرض عني، فخدمته ما
~~خدمته، ثم قال لي الثانية: " يا ربيع ألا تزوج؟ " فقلت: ما أريد أن أتزوج
~~ما عندي ما يقيم المرأة، وما أحب أن يشغلني عنك شيء، فأعرض عني، ثم رجعت
~~إلى نفسي، فقلت: والله لرسول الله بما يصلحني في الدنيا والآخرة أعلم مني
~~والله، لئن قال لي: تزوج لأقولن: نعم يا رسول الله، مرني بما شئت. قال
~~فقال: " يا ربيعة ألا تزوج؟ " فقلت: بلى مرني بما شئت، قال: " انطلق إلى آل
~~فلان - حي من الأنصار، وكان فيهم تراخ عن ms3519 النبي صلى الله عليه وسلم - فقل
~~لهم: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إليكم يأمركم أن تزوجوني
~~فلانة - لامرأة منهم - فذهبت، فقلت لهم: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أرسلني إليكم، يأمركم أن تزوجوني فلانة، فقالوا: مرحبا برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وبرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا والله، لا يرجع
~~رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بحاجته، فزوجوني وألطفوني، وما
~~سألوني البينة، فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حزينا، فقال لي: "
~~مالك يا ربيعة؟ " فقلت: يا رسول الله، أتيت قوما كراما، فزوجوني وأكرموني
~~وألطفوني وما سألوني بينة، وليس عندي صداق، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " يا بريدة الأسلمي، اجمعوا له وزن نواة من ذهب " قال: فجمعوا لي
~~وزن نواة من ذهب، فأخذت ما جمعوا لي، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: " اذهب بهذا إليهم، فقل: هذا صداقها " فأتيتهم فقلت: هذا صداقها،
~~فرضوه وقبلوه وقالوا: كثير طيب. قال: ثم رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~حزينا فقال: " يا ربيعة مالك حزين؟ " فقلت: يا رسول الله، ما رأيت قوما
~~أكرم منهم، رضوا بما آتيتهم، وأحسنوا وقالوا: كثير طيب وليس عندي ما أولم،
~~قال: " يا بريدة، اجمعوا له شاة " قال: فجمعوا لي كبشا عظيما سمينا،
~~فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اذهب إلى عائشة، فقل لها فلتبعث
~~بالمكتل الذي فيه الطعام " قال: فأتيتها، فقلت لها ما أمرني به رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقالت: هذا المكتل فيه تسعة آصع شعير، لا والله إن
~~أصبح لنا طعام غيره، خذه، قال: فأخذته، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأخبرته بما قالت عائشة، فقال: " اذهب بهذا إليهم، فقل لهم: ليصبح هذا
~~عندكم خبزا " فذهبت إليهم، وذهبت بالكبش ومعي أناس من أسلم، فقال: ليصبح
~~هذا عندكم خبزا، وهذا طبيخا.
# فقالوا: أما الخبز فسنكفيكموه، وأما الكبش فاكفوناه أنتم، فأخذنا الكبش
~~أنا وأناس من أسلم، فذبحناه وسلخناه وطبخناه، فأصبح ms3520 عندنا خبز ولحم،
~~فأولمت، ودعوت النبي صلى الله عليه وسلم. PageV04P275 ثم قال: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أعطاني بعد ذلك أرضا، وأعطى أبا بكر أرضا، وجاءت
~~الدنيا، فاختلفنا في عذق نخلة، فقلت أنا: هي في حدي، وقال أبو بكر: هي في
~~حدي، فكان بيني وبين أبي بكر كلام، فقال لي أبو بكر كلمة أكرهها، وندم،
~~فقال لي: يا ربيعة رد علي مثلها حتى تكون قصاصا، قال: قلت: لا أفعل، فقال
~~أبو بكر: لتقولن، أو لأستعدين عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~فقلت: ما أنا بفاعل، قال: ورفض الأرض، وانطلق أبو بكر إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وانطلقت أتلوه، فجاء أناس من أسلم، فقالوا لي: رحم الله أبا
~~بكر، في أي شيء يستعدي عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الذي قال
~~لك ما قال؟ قال: فقلت: أتدرون من هذا؟ هذا أبو بكر الصديق، هذا ثاني اثنين
~~وهذا ذو شيبة المسلمين! إياكم لا يلتفت فيراكم تنصروني عليه فيغضب، فيأتي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيغضب لغضبه، فيغضب الله لغضبهما، فيهلك
~~ربيعة! قالوا: فما تأمرنا؟ قال: ارجعوا، قال: وانطلق أبو بكر إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فتبعته وحدي حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فحدثه الحديث كما كان، فرفع إلي رأسه، فقال: " يا ربيعة مالك وللصديق؟ "
~~قلت: يا رسول الله، كان كذا، كان كذا، فقال لي كلمة كرهها، فقال لي: قل كما
~~قلت حتى يكون قصاصا، فأبيت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أجل فلا
~~ترد عليه، ولكن قل: غفر الله لك يا أبا بكر " فقلت: غفر الله لك يا أبا
~~بكر، فولى أبو بكر وهو يبكي.
# قال حذيفة بن اليمان: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لقد
~~هممت أن أبعث رجالا يعلمون الناس السنة والفرائض كما بعث عيسى بن مريم
~~الحواريين في بني إسرائيل " ، فقيل له: فأين أنت عن أبي بكر وعمر؟ قال: "
~~لا غنى لي عنهما ms3521 - أو بي عنهما - فإنهما من الدين كالسمع من البصر " .
# عن أبي أروى الدوسي قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا،
~~فطلع أبو بكر وعمر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الحمد لله الذي
~~أيدني بكما " .
# عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأبي بكر: " يا أبا
~~بكر، إن الله أعطاني ثواب من آمن بي منذ خلق آدم إلى أن بعثني، وإن الله
~~أعطاك يا أبا بكر ثواب من أمن بي منذ بعثني إلى أن تقوم الساعة " .
# عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لي وزيران
~~من أهل السماء: جبريل وميكائيل، ووزيران من أهل الأرض: أبو بكر وعمر " .
# عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر وعمر: " ألا
~~أخبركما بمثلكما في الملائكة، ومثلكما في الأنبياء: مثلك يا أبا بكر في
~~الملائكة مثل ميكائيل ينزل بالرحمة، ومثلك من الأنبياء مثل إبراهيم إذ
~~كذبه قومه، فصنعوا به ما صنعوا قال " فمن تبعني فإنه مني، ومن عصاني فإنك
~~غفور رحيم " ومثلك يا عمر في الملائكة مثل جبريل، ينزل بالبأس والشدة على
~~أعداء الله، ومثلك في الأنبياء مثل نوح إذ قال: " رب لا تذر على الأرض من
~~الكافرين ديارا " .
# عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتاني جبريل
~~آنفا، فقلت له: يا جبريل حدثني بفضائل عمر بن الخطاب في السماء، قال: يا
~~محمد، لو حدثتك بفضائل عمر بن الخطاب في السماء مثلما لبث نوح في قومه ألف
~~سنة إلا خمسين عاما، ما نفدت فضائل عمر، وإن عمر حسنة من حسنات أبي بكر "
~~.
# عن عبد الله قال: PageV04P276 كان النبي صلى الله عليه وسلم يوما جالسا
~~ومعه جبريل إذ أقبل أبو بكر، فقال جبريل: يا محمد هذا أبو بكر قد أقبل،
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " هل له اسم في السماوات تعرفونه به كما
~~تعرفه أهل الأرض؟ " قال: إي والذي بعثك بالحق بشيرا ms3522 ونذيرا لاسمه في
~~السماوات أشهر من اسمه في الأرض، من أحب منكم أن ينظر إلى شيبة خليل الرحمن
~~فلينظر إلى شيبة أبي بكر، فبينا هو كذلك إذ أقبل عمر، فقال جبريل: يا رسول
~~الله هذا عمر أقبل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا جبريل، هل له اسم
~~في السماوات تعرفونه كما تعرفه أهل الأرض؟ " قال: والذي بعثك بالحق بشيرا
~~ونذيرا لاسمه في السماوات أشهر من اسمه في الأرض، من أحب منكم أن ينظر إلى
~~شيبة نوح في المرسلين فلينظر إلى شيبة عمر بن الخطاب، فبينا هو كذلك إذ
~~أقبل عثمان بن عفان، فقال له جبريل: هذا عثمان قد أقبل، فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " يا جبريل هل له اسم في السماوات تعرفونه كما تعرفه
~~أهل الأرض؟ " قال: إي والذي بعثك بالحق بشيرا لاسمه في السموات أشهر من
~~اسمه في الأرض، من أحب منكم أن ينظر إلى شيبة موسى كليم الرحمن فلينظر إلى
~~شيبة عثمان بن عفان، فبينا هو كذلك إذ أقبل علي بن أبي طالب، فقال له
~~جبريل: يا رسول الله هذا علي قد أقبل، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "
~~يا جبريل هل له اسم في السماوات تعرفونه كما تعرفه أهل الأرض؟ " فقال: إي
~~والذي بعثك بالحق بشيرا ونذيرا لاسمه في السموات أشهر من اسمه في الأرض،
~~من أحب منكم أن ينظر إلى شيبة هارون فلينظر إلى شيبة علي بن أبي طالب. ثم
~~ارتفع جبريل، فقام النبي صلى الله عليه وسلم قائما على قدميه، قال: " يا
~~أيها الناس، قد أخبرني الروح الأمين بما هو كائن بعدي إلى يوم القيامة، ألا
~~أيها الشاتم أبا بكر فكأني بك قد جئتني تخوض بحار النيران، وقد سالت
~~حدقتاك على خديك، فأعرض عنك بوجهي، وأنت أيها الشاتم عمر، أنت وربي بريء
~~من الإسلام، وأنت أيها الشاتم عثمان بن عفان، وختني على ابنتي، والذي
~~قلت له: اللهم لا تنس له هذا اليوم، كأني بك قد جئتني في الأهوال المهيلة
~~المهيبة، ms3523 فأعرض بوجهي عنك، وأنت أيها الشاتم عليا، أخي وابن عمي، وختني
~~على بنتي والضارب بسيفي بين يدي لا نالتك شفاعتي " .
# عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو وزن إيمان أبي
~~بكر بإيمان أهل الأرض لرجح " .
# والمحفوظ عن عمر قوله: لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح بهم
~~- وفي رواية: لرجح به.
# عن الربيع بن أنس قال: نظرنا في صحابة الأنبياء، فما وجدنا نبيا كان له
~~صاحب مثل أبي بكر الصديق.
# عن ابن سيرين: أن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق كان يوم بدر مع
~~المشركين، فلما أسلم قال لأبيه: لقد أهدفت لي يوم بدر، فصدقت عنك، ولم
~~أقتلك، فقال أبو بكر: لكنك لو أهدفت لي لم أنصرف عنك.
# قال عبد الله بن مسلم بن قتيبة: بتفسير هذا الحديث يقال: قوله أهدفت لي
~~معناه: أشرفت لي، ومنه قيل للبناء المرتفع: هدف، وهدف الرامي منه، لأنه شيء
~~ارتفع للرامي حتى يراه، وإن عبد الرحمن كره أن يقاتل أباه، أو انصرف عنه
~~هيبة له. وقول أبي بكر: لو أهدفت لي لم أصرف وجهي عنك؛ وهذا من أكبر
~~فضائله؛ لأنه كان لا تأخذه في الله لومة لائم لما جعل الله في قلبه من
~~جلالة الإيمان، وبهذا وصف الله أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فقال: " لا
~~تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر. " الآية.
# عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر ولأبي بكر: "
~~مع أحدكما جبريل ومع الآخر ميكائيل، وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال، أو
~~يكون في القتال " وفي رواية " في الصف " .
# عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " أتاني جبريل، فقال لي: يا محمد، إن الله يأمرك أن تستشير أبا بكر "
~~.
# وعن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يكره
~~فوق سمائه أن يخطئ أبو بكر " .
# عن يعقوب الأنصاري قال: إن كانت حلقة رسول الله صلى ms3524 الله عليه وسلم
~~لتشتبك حتى تصير كالإسوار، وإن مجلس أبي بكر منها لفارغ ما يطمع فيه أحد
~~من الناس، فإذا جاء أبو بكر جلس ذلك المجلس، وأقبل عليه النبي صلى الله
~~عليه وسلم بوجهه، وألقى إليه حديثه، وسمع الناس. PageV04P277 قال الزبير بن
~~العوام: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك: " اللهم بارك
~~لأمتي في أصحابي، فلا تسلبهم البركة، وبارك لأصحابي في أبي بكر الصديق، فلا
~~تسلبه البركة، واجمعهم عليه، ولا تشتت أمره؛ فإنه لم يزل يؤثر أمرك على
~~أمره، اللهم وأعز عمر بن الخطاب، وصبر عثمان بن عفان، ووفق علي بن أبي
~~طالب، وثبت الزبير واغفر لطلحة، وسلم سعدا، ووقر عبد الرحمن، وألحق بي
~~السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، والتابعين بإحسان " .
# عن سهل بن مالك الأنصاري قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من
~~حجته، اجتمع الناس إليه، فقال: " يا أيها الناس، إن أبا بكر لم يسؤني طرفة
~~عين، فاعرفوا ذلك له، يا أيها الناس، إن الله راض عن عمر بن الخطاب،
~~وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن، وسعد، فاعرفوا ذلك لهم، يا
~~أيها الناس، إن الله قد غفر لأهل بدر والحديبية، يا أيها الناس دعوا لي
~~أختاني وأصهاري، لا يطلبنكم الله بمظلمة أحد منهم، فيعذبكم بها، فإنها مما
~~لا يوهب، يا أيها الناس ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين، وإذا مات أحد منكم
~~فاذكروا منه خيرا " .
# عن أنس قال: قالوا: يا رسول الله، أي الناس أحب إليك؟ قال: " عائشة "
~~قالوا: إنما نعني من الرجال، قال: " أبوها " .
# عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "
~~إني لمشتاق إلى إخواني " فقلنا: أولسنا إخوانك يا رسول الله؟ قال: " كلا
~~أنتم أصحابي، وإخواني قوم يؤمنون بي ولم يروني " فجاء أبو بكر الصديق، فقال
~~عمر: إنه قال: " إني لمشتاق إلى إخواني " فقلنا: ألسنا إخوانك ؟ قال: " لا،
~~إخواني قوم يؤمنون بي ولم يروني " فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا أبا
~~بكر، ألا تحب قوما ms3525 بلغهم أنك تحبني، فأحبوك بحبك إياي، فأحبهم أحبهم الله
~~" .
# وعن عبد الله بن أبي أوفى قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم متكئا على
~~علي، وإذا أبو بكر وعمر قد أقبلا، فقال: " يا أبا الحسن، أحبهما، فبحبهما
~~تدخل الجنة " .
# عن أبي هريرة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتكئ على يدي
~~علي بن أبي طالب، فاستقبله أبو بكر وعمر، فقال: " يا علي، أتحب هذين
~~الشيخين؟ " قال: نعم يا رسول الله، قال: " حبهما يدخل الجنة " .
# عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حب أبي بكر
~~وشكره واجب على أمتي " - وفي رواية أخرى: " أمن الناس علي في صحبته وذات
~~يده أبو بكر الصديق، فحبه وشكره وحفظه واجب على أمتي " .
# عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حب أبي بكر
~~وعمر إيمان، وبغضهما كفر " .
# عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يبغض
~~أبا بكر وعمر مؤمن، ولا يحبهما منافق " .
# عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما ولد أبو بكر
~~الصديق أقبل الله تعالى على جنة عدن، فقال: وعزتي وجلالي لا أدخلك إلا
~~من يحب هذا المولود " .
# عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما عرج بي جبريل رأيت
~~في السماء خيلا موقفة مسرجة ملجمة، لا تروث ولا تبول، ولا تعرق، رؤوسها
~~من الياقوت الأحمر، وحوافرها من الزمرد الأخضر، وأبدانها من العقيان
~~الأصفر، ذوات أجنحة، فقلت: لمن هذه؟ فقال جبريل: هذه لمحبي أبي بكر وعمر،
~~يزورون الله عليها يوم القيامة " .
# قال الخطيب: منكر.
# عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن في السماء
~~الدنيا ثمانين ألف ملك يستغفرون الله لمن أحب أبا بكر وعمر، وفي السماء
~~الثانية ثمانين ألف ملك بلعنون من أبغض أبا بكر وعمر " .
# عن ابن عباس قال: PageV04P278 كان أبو بكر الصديق مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في ms3526 الغار، فعطش أبو بكر عطشا شديدا، فشكا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اذهب إلى صدر
~~الغار، واشرب " فانطلق أبو بكر إلى صدر الغار، وشرب منه ماء أحلى من العسل،
~~وأبيض من اللبن، وأزكى رائحة من المسك، ثم عاد إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: شربت يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~ألا أبشرك يا أبا بكر؟ " قال: بلى، فداك أبي وأمي يا رسول الله، قال: " إن
~~الله تعالى أمر الملك الموكل بأنهار الجنة أن خرق نهرا من جنة الفردوس إلى
~~صدر الغار ليشرب أبو بكر " فقال أبو بكر: ولي عند الله هذه المنزلة؟ قال: "
~~نعم، وأفضل، والذي بعثني بالحق نبيا لا يدخل الجنة مبغضك ولو كان له عمل
~~سبعين نبيا " .
# عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لكل نبي رفيق، وإن
~~رفيقي في الجنة أبو بكر " .
# وعن الزبير بن العوام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم
~~إنك جعلت أبا بكر رفيقي في الغار فاجعله رفيقي في الجنة " عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا وأبو بكر في الجنة كهاتين "
~~وضم السبابة والوسطى.
# عن ابن مليكة قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه غديرا،
~~فقال: " ليسبح كل رجل إلى صاحبه " ، قال: فسبح كل رجل منهم إلى صاحبه حتى
~~بقي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، قال: فسبح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى اعتنقه، وقال: " لو كنت متخذا خليلا حتى ألقى الله لاتخذت
~~أبا بكر خليلا، ولكنه صاحبي " .
# عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الناس كلهم يحاسبون
~~إلا أبا بكر " وفي رواية قالت: قلت: يا رسول الله أكل الناس تقف يوم
~~القيامة للحساب؟ قال: " نعم، إلا أبا بكر فإن شاء مضى، وإن شاء وقف " .
# عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله ms3527 عليه وسلم: " أول من يعطى
~~كتابه بيمينه من هذه الأمة عمر بن الخطاب، وله شعاع كشعاع الشمس، قيل: -
~~وفي رواية فقيل له - : فأين أبو بكر يا رسول الله؟ قال: " هيهات! زفته
~~الملائكة إلى الجنة زفا - وفي رواية: تزفه الملائكة إلى الجنان " .
# عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كأني بك يا أبا
~~بكر على باب الجنة تشفع لأمتي " .
# عن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " يطلع
~~عليكم رجل لم يخلق الله بعدي أحدا هو خير منه، ولا أفضل، وله شفاعة مثل
~~شفاعة النبيين " فما برحنا حتى طلع أبو بكر الصديق فقام النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقبله والتزمه.
# عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كان يوم
~~القيامة نادى مناد من تحت العرش: ألا هاتوا أصحاب محمد، قال: فيؤتى بأبي
~~بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، قال: فيقال لأبي بكر: قف على
~~باب الجنة، فأدخل الجنة من شئت برحمة الله، ودع من شئت بعلم الله، ويقال
~~لعمر بن الخطاب: قف على الميزان، فثقل من شئت برحمة الله عز وجل وخفف من
~~شئت بعلم الله، ويعطى عثمان بن عفان عصا آس التي غرسها الله عز وجل في
~~الجنة ويقال له: ذد الناس عن الحوض " .
# عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن على حوضي أربعة
~~أركان، فأول ركن منها في يد أبي بكر، والركن الثاني في يد عمر، والركن
~~الثالث في يد عثمان، والركن الرابع في يد علي، فمن أحب أبا بكر وأبغض عمر،
~~لم يسقه أبو بكر، ومن أحب عمر وأبغض أبا بكر لم يسقه عثمان، ومن أحب عثمان
~~وأبغض عليا لم يسقه عثمان، ومن أحب عليا وأبغض عثمان لم يسقه علي، ومن
~~أحسن القول في أبي بكر فقد أقام الدين، ومن أحسن القول في عمر فقد أوضح
~~السبيل، ومن أحسن القول في عثمان فقد استنار بنور الله، ms3528 ومن أحسن القول في
~~علي فقد استمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها، ومن أحسن القول في
~~أصحابي فهو مؤمن " .
# عن معاذ بن جبل قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا كان يوم
~~القيامة نصب لإبراهيم منبر أما العرش، ونصب لي منبر أمام العرش، ونصب لأبي
~~بكر كرسي فيجلس عليها، وينادي مناد: يا لك من صديق بين خليل وحبيب " .
# عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV04P279 "
~~دخلت الجنة ليلة أسري بي، نظرت إلى برج أعلاه نور، ووسطه نور، وأسفله نور،
~~فقلت لحبيبي جبريل: لمن هذا البرج؟ فقال: هذا لأبي بكر الصديق " .
# عن البراء بن عازب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله اتخذ
~~لإبراهيم في أعلى عليين قبة من ياقوتة بيضاء، معلقة بالقدرة، تخترقها
~~رياح الرحمة، للقبة أربعة آلاف باب، كلما اشتاق أبو بكر إلى الله انفتح
~~منها باب ينظر إلى الله عز وجل " .
# عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يتجلى
~~للمؤمنين عامة ويتجلى لأبي بكر خاصة " .
# عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أبا بكر، أعطاك
~~الله الرضوان الأكبر " فقال أبو بكر: يا رسول الله، وما الرضوان الأكبر؟
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا أبا بكر، إذا كان يوم القيامة يتجلى
~~الجبار لأهل الجنة، فتراه وتراه أهل الجنة، ويتجلى لك خاصة، فلا يراه
~~مخلوق غيرك " .
# عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن في الجنة
~~لطيرا كأشباه البخت " فقال أبو بكر: إن هذه لطير ناعمة! قال: " آكلها
~~أنعم منها، وإني لأرجو أن تأكلها يا أبا بكر " .
# عن علي قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم، فأقبل أبو بكر وعمر،
~~فقال: " يا علي، هذان سيدا كهول أهل الجنة وشبابها بعد النبيين والمرسلين،
~~لا تخبرهما يا علي " .
# عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أهل
~~الدرجات العلى ليراهم من تحتهم ليراهم ms3529 من تحتهم كما ترون النجم الطالع في
~~أفق من آفاق السماء، ألا وإن أبا بكر وعمر منهم، وأنعما " .
# قال محمد بن الجهم السمري: سألت الفراء عن قول النبي صلى الله عليه وسلم
~~في حديث الدرجات العلى: " وأنعما " لم أدخلت الألف في آخر حرف؟ فقال:
~~معناه: وقد أنعما أي صارا إلى النعيم، وأنشد الفراء عن بعض العرب يصف
~~راعيا: من الطويل
# سمين الضواحي لم تؤرقه ليلة ... وأنعم أبكار الهموم وعونها
# معناه: لم تؤرقه أبكار الهموم وعونها ليلة، وقد أنعم: صار إلى النعيم.
# عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما مررت بسماء إلا
~~رأيت فيها، مكتوب: محمد رسول الله، أبو بكر الصديق " .
# عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم من عند الله
~~عز وجل فقال له: يا محمد، إن الله يقرأ عليك السلام، فقال: " منه بدأ
~~السلام " قال: إن الله يقول لك: " قل للعتيق ابن أبي قحافة إني عنه راض "
~~.
# عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبو بكر وعمر مني
~~بمنزلة هارون من موسى " .
# عن أبي هريرة قال: لما نزلت: " لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " قال
~~أبو بكر: لا أرفع صوتي إلا كأخي السرار.
# عن سعد بن زرارة قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فالتفت
~~التفاتة، فلم ير أبا بكر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبو بكر،
~~أبو بكر أما إن روح القدس أخبرني آنفا أن خير أمتك بعدك أبو بكر " .
# عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله
~~تعالى اختار أصحابي على جميع العالمين سوى النبيين والمرسلين، واختار لي من
~~أصحابي أربعة: أبا بكر، وعمر، وعثمان، وعليا، فجعلهم خير أصحابي، وفي كل
~~أصحابي خير، واختار أمتي على سائر الأمم، واختار من أمتي أربعة قرون بعد
~~أصحابي: القرن الأول، والثاني، والثالث تترى، والرابع فرادى " .
# عن جابر بن عبد الله قال: رأى رسول الله ms3530 صلى الله عليه وسلم أبا الدرداء
~~يمشي أمام أبي بكر، فقال له: " أتمشي قدام رجل لم تطلع الشمس على أحد
~~منكم أفضل منه؟! " فما رئي أبو الدرداء بعد ذلك إلا خلف أبي بكر.
# وعن أبي الدرادء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما طلعت الشمس،
~~ولا غربت على أحد أفضل - أو خير - من أبي بكر إلا أن يكون نبيا " .
# عن جابر قال: كنا جماعة من المهاجرين والأنصار، فتذاكرنا الفضائل بيننا،
~~فارتفعت أصواتنا، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " لا تفضلن
~~أحدا منكم على أبي بكر؛ فإنه أفضلكم في الدنيا والآخرة " .
# عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم: PageV04P280 " من
~~رأى منكم رؤيا؟ " فقال رجل: أنا رأيت كأن ميزانا نزل من السماء، فوزنت أنت
~~بأبي بكر، فرجحت أنت بأبي بكر، ووزن عمر وأبو بكر فرجح أبو بكر، ووزن عمر
~~وعثمان فرجح عمر، ثم ارتفع الميزان، فرأينا الكراهية في وجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# عن عرفجة الأشجعي قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر، ثم جلس:
~~فقال: " وزن أصحابنا الليلة، وزن أبو بكر فوزن، ثم وزن عمر فوزن، ثم وزن
~~عثمان فخف، وهو صالح " .
# عن جابر بن عبد الله قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " يدفن
~~المرء في تربته التي خلق منها " فلما دفن أبو بكر وعمر إلى جانب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم علمنا أنهما خلقا من تربته.
# عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أول من تنشق الأرض
~~عنه أنا، ثم أبو بكر، ثم عمر، ثم آتي البقيع، فتنشق عنهم، ثم أنتظر أهل
~~مكة، فتنشق عنهم، فأبعث بينهم " .
# عن عائشة قالت: كان بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم كلام، فقال:
~~" من ترضين أن يكون بيني وبينك، أترضين بأبي عبيدة بن الجراح؟ " قلت: لا،
~~ذلك رجل هين لين، يقضي لك، قال: " فترضين بأبيك؟ " قال: فأرسل إلى أبي بكر،
~~فجاء فقال: ms3531 " اقصصي " ، قالت: قلت: اقصص أنت، فقال: " هي كذا وكذا " قالت:
~~فقلت: اقصد! فرفع أبو بكر يده فلطمني، قال: تقولين يا بنت فلانة لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: اقصد! من يقصد إذا لم يقصد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟! قال: وجعل الدم يسيل من أنفها على ثيابها، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إنا لم نرد هذا " قال: وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يغسل الدم بيده من ثيابها ويقول: " رأيت كيف أنقذتك منه؟ " .
# عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر فأقام للناس
~~حجهم - أو قال: فحج - ثم حج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس العام
~~المقبل حجة الوداع، ثم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستخلف أبو
~~بكر، فبعث أبو بكر عمر بن الخطاب، فحج بالناس، ثم حج أبو بكر في العام
~~المقبل، ثم استخلف عمر، فبعث عبد الرحمن بن عوف، ثم حج عمر إمارته كلها، ثم
~~استخلف عثمان، فبعث عبد الرحمن بن عوف، ثم حج عثمان إمارته كلها.
# عن أبي جعفر قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب ب "
~~براءة " لما نزلت، فقرأها على أهل مكة، وبعث أبا بكر على الموسم.
# قال الزبير بن بكار: ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة تسع إلى
~~أبي بكر الصديق رايته العظمى، وكانت سوداء، ولواؤه أبيض.
# عن محمد بن إسحاق: أن أبا بكر أقام للناس الحج سنة ثنتي عشرة، وبعض
~~الناس يقول: لم يحج أبو بكر في خلافته، وأنه بعث في سنة ثنتي عشرة على
~~الموسم عمر بن الخطاب، أو عبد الرحمن بن عوف.
# عن عروة بن الزبير: أن أبا بكر الصديق أحج على الناس سنة عمر بن الخطاب،
~~والسنة الثانية عتاب بن أسيد القرشي.
# عن ابن شهاب قال: رأى النبي رؤيا، فقصها على أبي بكر، فقال: " يا أبا
~~بكر، رأيت كأني استبقت أنا وأنت درجة، فسبقتك بمرقاتين ونصف " قال: خير يا
~~رسول الله، ms3532 يبقيك الله حتى ترى ما يسرك، ويقر عينك، قال: فأعاد عليه مثل
~~ذلك ثلاث مرات، فأعاد عليه مثل ذلك، قال: فقال له في الثالثة: " يا أبا
~~بكر، رأيت كأني استبقت أنا وأنت درجة، فسبقتك بمرقاتين ونصف " قال: يا رسول
~~الله، يقبضك الله إلى رحمته ومغفرته، وأعيش بعدك سنتين ونصف.
# عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمرت أن أؤول
~~الرؤيا أبا بكر " .
# عن سفينة قال: لما بنى النبي المسجد وضع حجرا، ثم قال: " ليضع أبو بكر
~~حجرا إلى جنب حجري " ثم قال: " ليضع عمر حجرا إلى جنب أبي بكر " ثم قال:
~~" ليضع عثمان حجره إلى جنب حجر عمر " ثم قال: " هؤلاء الخلفاء بعدي " .
# عن زرعة بن عمرو، عن أبيه قال: PageV04P281 لما قدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المدينة قال لأصحابه: " انطلقوا بنا إلى أهل قباء نسلم عليهم "
~~فلما أتاهم سلم عليهم، ورحبوا به، فقال: " يا أهل قباء، إيتوني بحجارة من
~~هذه الحرة " فجمعت عنده، فخط بها قبلتهم، فأخذ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حجرا، فوضعه، ثم قال: " يا أبا بكر، خذ حجرا فضعه إلى جنب حجري "
~~ففعل، ثم قال: " يا عمر، خذ حجرا فضعه إلى جنب حجر أبي بكر " ففعل، ثم
~~قال: " يا عثمان خذ حجرا فضعه إلى جنب حجر عمر " ، ففعل ثم التفت إلى
~~الناس بأخرة فقال: " وضع رجل حجره حيث أحب على هذا الخط " .
# عن جبير بن مطعم: أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله شيئا،
~~فقال لها: " ارجعي إلي " قالت: فإن رجعت فلم أجدك يا رسول الله - تعرض
~~بالموت - ؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فإن رجعت فلم تجديني
~~فالقي أبا بكر " .
# قال الزبير بن العوام - وذكر عنده أبو بكر - : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " الخليفة بعدي أبو بكر، ثم عمر " قال: فقمنا سنة حتى
~~دخلنا على علي بن أبي طالب فقلنا: يا أمير المؤمنين إنا سمعنا الزبير بن
~~العوام يقول: سمعت رسول ms3533 الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الخليفة بعدي أبو
~~بكر، ثم عمر " فقال: صدق، سمعت ذاك من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في حائط، فاستفتح
~~رجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ائذن له، وبشره بالجنة، وأخبره
~~أنه سيلي أمتي من بعدي " ففعلت، فإذا هو أبو بكر، ثم استفتح رجل، فقال: "
~~قم يا أنس، فافتح له، وبشره بالجنة، وأخبره أنه سيلي أمتي من بعدي ومن بعد
~~أبي بكر " فإذا هو عمر، فأخبرته، ثم جاء آخر، فدق فقال: " يا أنس فافتح له
~~وبشره بالجنة، وأخبره أنه سيلي أمتي من بعد عمر، وأنه سيلقى من الرعية
~~الشدة، حتى يبلغوا دمه، وأمره عند ذلك بالكف " فقمت، فإذا هو عثمان،
~~فأخبرته فحمد الله، فلما أخبرته أنهم سيبلغون دمه استرجع.
# عن ابن عباس قال: والله إن إمارة أبي بكر وعمر لفي الكتاب " وإذ أسر
~~النبي لبعض أزواجه حديثا " فقال لحفصة: " أبوك وأبو عائشة واليا الناس
~~بعدي " .
# عن ميمون بن مهران: في قوله تعالى: " وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه،
~~وجبريل، وصالح المؤمنين " أبو بكر وعمر.
# عن عبد الله بن جراد قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بفرس،
~~فركبه، وقال: " يركب هذا الفرس من يكون الخليفة من بعدي " فركبه أبو بكر
~~الصديق.
# عن عبد الله بن عباس قال: لما نزلت: " إذا جاء نصر الله والفتح " جاء
~~العباس إلى علي، فقال: قم بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصار إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألاه عن ذلك، فقال: " يا عباس، يا عم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، إن الله جعل أبا بكر خليفتي على دين الله ووحيه
~~فاسمعوا له تفلحوا، وأطيعوه ترشدوا " قال العباس: فأطاعوه والله فرشدوا.
# عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقتدوا
~~باللذين من بعدي: أبو بكر وعمر، واهتدوا بهدي عمار، وتمسكوا بعهد ابن أم
~~عبد " .
# عن ms3534 عبد الله بن مسعود، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لو كنت
~~متخذا أحدا من أهل الأرض خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن صاحبكم خليل
~~الله، وإن القرآن أنزل على سبعة أحرف، ولكل آية منها ظهر وبطن، ولكل حرف
~~حد، ولكل حد مطلع " .
# وعن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر في
~~مرضه الذي توفي فيه: " لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن
~~خلة الإسلام أفضل، سدوا علي كل خوخة غير خوخة أبي بكر " .
# عن سعيد بن جبير قال: كتب عبد الله بن عتبة إلى ابن الزبير يستفتيه في
~~الجد، فقال سعيد: فقرأت كتابه إليه: أما بعد، فإنك كتبت إلي تستفتني في
~~الجد، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لو كنت متخذا خليلا من
~~أمتي لاتخذت أبا بكر، ولكنه أخي في الدين، وصاحبي في الغار " وإن أبا بكر
~~كان ينزله بمنزلة الوالد، وإن أحق من اقتدينا به بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبو بكر.
# عن أبي سعيد الخدري قال: PageV04P282 خرج علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في مرضه الذي مات فيه، وهو عاصب رأسه، قال: فأتبعته حتى صعد المنبر
~~فقال: " إني الساعة لقائم على الحوض " قال: ثم قال: " إن عبدا عرضت عليه
~~الدنيا وزينتها فاختار الآخرة " فلم يفطن لها أحد من القوم إلا أبو بكر،
~~فقال: بأبي أنت وأمي، بل نفديك بأموالنا وأنفسنا وأولادنا، قال: ثم هبط
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المنبر فما رئي عليه حتى الساعة.
# عن كعب بن مالك قال: إن أحدث عهدي بنبيكم صلى الله عليه وسلم قبل وفاته
~~بخمس ليال، دخلت عليه وهو يقلب يديه وهو يقول: " لم يكن نبي كان قبلي إلا
~~وقد اتخذ من أمته خليلا، وإن خليلي من أمتي أبو بكر بن أبي قحافة، ألا وإن
~~الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا " .
# عن عائشة قالت: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نغسله ms3535 بسبع قرب من
~~سبع آبار، ففعلنا ذلك، فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم راحة، فخرج فصلى
~~بالناس، فاستغفر لأهل أحد، ودعا لهم، وأوصى بالأنصار فقال: " أما بعد،
~~يا معشر المهاجرين فإنكم تزيدون وأصبحت الأنصار لا تزيد، على هيئتها التي
~~هي عليها اليوم، وإن الأنصار عيبتي التي أويت إليها، فأكرموا كريمهم - يعني
~~محسنهم - وتجاوزوا عن مسيئهم " ثم قال: " إن عبدا من عباد الله خير ما بين
~~الدنيا وبين ما عند الله فاختار ما عند الله " فبكى أبو بكر، وظن أنه يريد
~~نفسه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " على رسلك يا أبا بكر! سدوا هذه
~~الأبواب الشوارع في المسجد إلا باب أبي بكر، فإني لا أعلم امرأ أفضل عندي
~~يدا في الصحبة من أبي بكر " .
# وعن أبي الأحوص حكيم بن عمير العنسي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال عندما أمر به من سد تلك الأبواب إلا باب أبي بكر، وقال: " ليس منها باب
~~إلا وعليه ظلمة إلا ما كان من باب أبي بكر، فإن عليه نورا " .
# وعن عائشة قالت: لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بلال يؤذنه
~~بالصلاة، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مروا أبا بكر فليصل
~~بالناس " قالت: فقلت: يا رسول الله إن أبا بكر رجل أسيف، فلو أمرت عمر!
~~قالت: فقال: " مروا أبا بكر فليصل بالناس " قالت: فقلت لحفصة: قولي له: إن
~~أبا بكر رجل أسيف، وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس، فلو أمرت عمر، قالت:
~~فقالت له حفصة، قالت: فقال: " إنكن لأنتن صواحبات يوسف " فقالت حفصة
~~لعائشة: ما كنت لأصيب منك خيرا! قالت: وأمر أبا بكر فصلى بالناس، فلما دخل
~~أبو بكر في الصلاة وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة، فقام
~~يهادى بين رجلين، وإن رجليه لتخطان في الأرض حتى دخل المسجد، فلما سمع
~~أبو بكر حسه ذهب يتأخر، فأومأ إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقم
~~مكانك، قالت: فجاء رسول الله ms3536 صلى الله عليه وسلم حتى جلس عن يسار أبي بكر،
~~قالت: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس قاعدا وأبو بكر
~~قائما، يقتدي أبو بكر بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة
~~أبي بكر.
# وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليصل أبو بكر
~~بالناس " قالوا: يا رسول الله، لو أمرت غيره أن يصلي، قال: " لا ينبغي
~~لأمتي أن يؤمهم إمام وفيهم أبو بكر " .
# عن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد قال: لما استعز برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وأنا عنده في نفر من المسلمين قال: دعا بلال
~~للصلاة، فقال: " مروا من يصلي بالناس " قال: فخرجت، فإذا عمر في الناس،
~~وكان أبو بكر غائبا، فقال: قم يا عمر فصل بالناس، قال: فقام، فلما كبر
~~عمر سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته، وكان عمر رجلا مجهرا، قال:
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فأين أبو بكر؟ يأبى الله ذلك
~~والمسلمون، يأبى الله ذلك والمسلمون " قال: فبعث إلى أبي بكر، فجاء بعد أن
~~صلى عمر تلك الصلاة، فصلى بالناس.
# قال: وقال عبد الله بن زمعة: قال لي عمر: ويحك! ماذا صنعت بي يا بن زمعة؟
~~والله ما ظننت حين أمرتني إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك بذلك،
~~ولولا ذلك ما صليت بالناس! قال: قلت: والله ما أمرني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ولكن حين لم أر أبا بكر رأيتك أحق من حضر بالصلاة.
# عن أنس بن مالك قال: PageV04P283 لم يخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثلاثا، فأقيمت الصلاة، فذهب أبو بكر يصلي بالناس، فرفع النبي صلى
~~الله عليه وسلم الحجاب، فما رأينا منظرا أعجب إلينا منه، حيث وضح لنا وجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأومأ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي
~~بكر أن تقدم، وأرخى نبي الله صلى الله عليه وسلم الحجاب، فلم يوصل إليه حتى
~~مات. ms3537
# قالت حفصة بنت عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أنت مرضت قدمت
~~أبا بكر، قال: " لست أنا الذي أقدمه ولكن الله يقدمه " .
# عن الشعبي أنه قال: خص الله تبارك وتعالى أبا بكر الصديق بأربع خصال لم
~~يخصص بها أحدا من الناس: سماه الصديق ولم يسم أحدا الصديق غيره، وهو صاحب
~~الغار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورفيقه في الهجرة، وأمره رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالصلاة، والمسلمون شهود.
# قالت عائشة: وارأساه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن كان وأنا
~~حي، فأستغفر لك وأدعو لك " قالت عائشة: واثكلاه، والله إني لأظنك تحب
~~موتي، ولو كان ذلك لظللت معرسا ببعض أزواجك، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " بل أنا وارأساه، لقد هممت أن أرسل إلى أبي بكر وابنه، فأعهد
~~إليه: أن يقول القائلون، ويتمناه المتمنون " .
# عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ائتوني بأديم
~~ودواة - أو كتف ودواة - فأكتب لأبي بكر كتابا لا يختلف عليه اثنان "
~~ثم قال: " دعوه، معاذ الله أن يختلفوا في أبي بكر - مرتين " .
# وعن عائشة قالت: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يستخلف أحدا، ولو
~~كان مستخلفا أحدا لاستخلف أبا بكر أو عمر.
# عن عبد الله قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الأنصار:
~~منا أمير، ومنكم أمير، فأتاهم عمر ابن الخطاب، فقال: يا معشر الأنصار ألستم
~~تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر أبا بكر أن يؤم الناس؟
~~فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر؟ " .
# عن حميد بن عبد الرحمن قال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو
~~بكر في طائفة من المدينة، قال: فجاء فكشف عن وجهه فقبله، وقال: فداك أبي
~~وأمي، ما أطيبك حيا وميتا! مات محمد، ورب الكعبة.
# قال: فانطلق أبو بكر وعمر يتقاودان، حتى أتوهم، فتكلم أبو بكر، فلم يترك
~~شيئا أنزل في الأنصار، ولا ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم من ms3538 شأنهم
~~إلا ذكره، وقال: لقد علمتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لو سلك
~~الناس واديا، وسلكت الأنصار واديا سلكت وادي الأنصار " ولقد علمت يا سعد
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأنت قاعد: " قريش ولاة هذا الأمر فبر
~~الناس تبع لبرهم، وفاجرهم تبع لفاجرهم " ، فقال له سعد: صدقت نحن الوزراء
~~وأنتم الأمراء.
# وفي رواية عن عائشة: قال عمر: والله ما مات رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فجاء أبو بكر، فكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبله وقال:
~~بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا، وقال: أيها الحالف على رسلك، فلما تكلم أبو
~~بكر جلس عمر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: من كان يعبد محمدا فإن محمدا
~~قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، وقال " إنك ميت وإنهم
~~ميتون " وقال " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل، أفإن مات أو قتل
~~انقلبتم على أعقابكم " فنشج الناس يبكون.
# عن أبي البختري قال: قال عمر لأبي عبيدة بن الجراح: ابسط يدك حتى أبايعك،
~~فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أنت أمين هذه الأمة " فقال
~~أبو عبيدة: ما كنت لأتقدم بين يدي رجل أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يؤمنا، فأمنا حتى مات.
# عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مات، وأبو بكر بالسنخ - يعني بالعالية - واجتمعت الأنصار إلى سعد بن
~~عبادة في سقيفة بني ساعدة، فقال أبو بكر: نحن الأمراء وأنتم الوزراء، فقال
~~عمر: نبايعك، أنت سيدنا، وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فبايعه وبايعه الناس.
# نا ابن عون عن محمد: أن أبا بكر قال لعمر: ابسط يدك نبايع لك، فقال له
~~عمر: أنت أفضل مني، فقال له أبو بكر: أنت أقوى مني، فقال له عمر: فإن قوتي
~~لك مع فضلك، فبايعه.
# قال القاسم بن محمد: PageV04P284 فلما اجتمع الناس على أبي بكر ms3539 قسم بين
~~الناس قسما، فبعث إلى عجوز من بني عدي بن النجار بقسمها مع زيد بن ثابت،
~~فقالت: ما هذا؟ قال: قسم قسمه أبو بكر للنساء، فقالت: أتراشوني عن ديني؟
~~فقالوا: لا، فقالت: أتخافون أن أدع ما أنا عليه؟ فقالوا: لا، قالت: فوالله
~~لا آخذ منه شيئا أبدا! فرجع زيد إلى أبي بكر فأخبره بما قالت، فقال أبو
~~بكر: ونحن لا نأخذ مما أعطيناها شيئا أبدا.
# قال عمر بن الخطاب: وكنت أول الناس أخذ بيد أبي بكر، فبايعته إلا رجل من
~~الأنصار أدخل يده من خلفي، من بين يدي ويده، فبايعه قبلي.
# قال عثمان بن عفان: إن أبا بكر الصديق أحق الناس بها - يعني بالخلافة -
~~إنه لصديق، وثاني اثنين، وصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# عن أبي سعيد الخدري قال: قبض النبي صلى الله عليه وسلم، واجتمع الناس في
~~دار سعد بن عبادة، وفيهم أبو بكر وعمر، قال: فقام خطيب الأنصار فقال:
~~أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من المهاجرين، وخليفته من
~~المهاجرين، ونحن كنا أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن أنصار
~~خليفته، كما كنا أنصاره، قال: فقام عمر بن الخطاب، فقال: صدق قائلكم، أما
~~لو قلتم غير هذا لم نتابعكم، فأخذ بيد أبي بكر، وقال: هذا صاحبكم فبايعوه،
~~وبايعه عمر، وبايعه المهاجرون والأنصار.
# قال: فصعد أبو بكر المنبر، فنظر في وجوه القوم، فلم ير الزبير، قال:
~~فدعا الزبير، فجاء، فقال: قلت: ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وحواريه، أردت أن تشق عصا المسلمين، قال: لا تثريب يا خليفة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقام، فبايعه، ثم نظر في وجوه القوم، فلم ير عليا، فدعا
~~بعلي بن أبي طالب، فجاء، فقال: قلت: ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وختنه على ابنته، أردت أن تشق عصا المسلمين، قال: لا تثريب يا خليفة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فبايعه.
# قال محمد بن إسحاق بن خزيمة: جاءني مسلم بن الحجاج، فسألني ms3540 عن هذا
~~الحديث، فكتبت له في رقعة، وقرأت عليه، وقال: هذا حديث يسوى بدنة، فقلت:
~~يسوى بدنة؟! بل هذا يسوى بدرة.
# وفي رواية أخرى عن أبي سعيد الخدري، في صدر الحديث: لما توفي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قام خطباء الأنصار، فجعل منهم من يقول - وفي رواية:
~~فجعل الرجل منهم يقول: - يا معشر المهاجرين، إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا استعمل رجلا منكم قرن معه رجلا منا، فنرى أن يلي هذا الأمر
~~رجلان؛ أحدهما منكم، والآخر منا، قال: فتتابعت خطباء الأنصار على ذلك.
# عن عبد الله بن عباس قال: كنت أقرئ عبد الرحمن بن عوف، فالتسمته يوما،
~~فلم أجده، فانتظرته في بيته حتى رجع من عند عمر، فلما رجع قال: لو رأيت
~~رجلا آنفا قال لعمر كذا وكذا، وهو يومئذ بمنى في آخر حجة حجها عمر،
~~فذكر عبد الرحمن لابن عباس أن رجلا أتى عمر؛ فأخبره أن رجلا قال: والله
~~لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا، قال عمر حين بلغه ذلك: إني لقائم - إن شاء
~~الله - في الناس، فمحذرهم الذين يغصبون الأمة أمرهم، قال عبد الرحمن: قلت:
~~يا أمير المؤمنين، لا تفعل ذلك يومك، فإن الموسم يجمع رعاع الناس،
~~وغوغائهم، وإنهم هم الذين يغلبون على مجلسك، فأخشى إن قلت فيهم اليوم
~~مقالة أن يطيروا بها، ولا يعوها، ولا يضعوها على مواضعها، أمهل حتى تقدم
~~المدينة؛ فإنها دار الهجرة والسنة، وتخلص بعلماء الناس وأشرافهم، فتقول ما
~~قلت متمكنا، فيعوا مقالتك، ويضعوها مواضعها.
# فقال عمر: والله لئن قدمت المدينة صالحا لأكلمن بها الناس في أول مقام
~~أقومه.
# قال ابن عباس: PageV04P285 فلما قدمنا المدينة في عقب ذي الحجة، وذاك يوم
~~الجمعة هجرت، فوجدت سعيد بن زيد قد سبقني بالتهجير، فجلست إلى ركن جانب
~~المنبر، فجلس إلى جنبي تمس ركبتي ركبته، فلم ينشب عمر أن خرج، فأقبل يوم
~~المنبر، فقلت لسعيد بن زيد، وعمر مقبل: أما والله ليقولن أمير المؤمنين على
~~هذا المنبر مقالة لم يقلها أحد قبله، فأنكر ms3541 ذلك سعيد، وقال: ما عسى أن
~~يقول أحد قبله!؟ فلما جلس على المنبر أذن المؤذن، فلما أن سكت قام عمر،
~~فتشهد، وأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، فإني قائل لكم مقالة
~~قد قدر لي أن أقولها، ولعلها بين يدي أجلي، فمن عقلها ووعاها فليحدث بها
~~حيث انتهت به راحلته، ومن خشي ألا يعيها فلا أحل له أن يكذب علي: إن الله
~~بعث محمدا صلى الله عليه وسلم، وأنزل عليه الكتاب، وكان مما أنزل عليه آية
~~الرجم، فقرأناها، وعقلناها، ووعيناها، ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: والله ما نجد آية
~~الرجم في كتاب الله عز وجل، فتترك فريضة أنزلها الله عز وجل، فإن الرجم في
~~كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء، إذا قامت عليه بينة،
~~أو كان الحبل، أو الاعتراف، ثم إنا قد كنا نقرأ ألا ترغبوا عن آبائكم،
~~فإن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " لا تطروني كما أطري ابن مريم عليه السلام، فإنما أنا عبد فقولوا:
~~عبد الله ورسوله " ، ثم إنه بلغني أن فلانا منكم يقول: والله لو قد مات
~~عمر لقد بايعت فلانا، فلا يغترن امرؤ أن يقول: إن بيعة أبي بكر كانت فلتة
~~فتمت فإنها قد كانت كذلك إلا أن الله عز وجل وقى شرها، وليس فيكم من تقطع
~~إليه الأعناق مثل أبي بكر، وإنه كان من خيرنا حين توفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؛ إن عليا، والزبير، ومن معهما تخلفوا عنا، وتخلفت الأنصار عنا
~~بأسرها، فاجتمعوا في سقيفة بني ساعدة، واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر، فبينا
~~نحن في منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رجل ينادي من وراء الجدار:
~~اخرج إلي يابن الخطاب، فقلت: إليك عني فإنا عنك مشاغيل، فقال: إنه قد حدث
~~أمر لا بد منك فيه، إن الأنصار قد اجتمعوا في سقيفة ms3542 بني ساعدة، فأدركوهم
~~قبل أن يحدثوا أمرا يكون بيننا وبينهم فيه حرب، فقلت لأبي بكر: انطلق بنا
~~إلى إخواننا من هؤلاء الأنصار، فانطلقنا نؤمهم، فلقيت أبا عبيدة بن الجراح،
~~فأخذ أبو بكر بيده، فمشى بيني وبينه، حتى إذا دنونا منهم لقينا رجلان
~~صالحان، فذكرا الذي صنع القوم، فقالا: أين تريدون يا معشر المهاجرين؟ فقلت:
~~نريد إخواننا من هؤلاء الأنصار، فقالا: لا عليكم ألا تقربوهم يا معشر
~~المهاجرين، اقضوا أمركم، فقلت: والله لنأتينهم، فانطلقنا حتى أتيناهم، فإذا
~~هم جميع في سقيفة بني ساعدة، وإذا بين أظهارهم رجل مزمل، قلت: من هذا؟
~~قالوا: سعد بن عبادة، قلت: ماله؟ قالوا: هو وجع، فلما جلس تكلم خطيب
~~الأنصار، فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، فنحن أنصار الله،
~~وكتيبة الإسلام، وأنتم معشر المهاجرين رهط منا، فقد دفت دافة من قومكم.
# قال عمر: فإذا هم يريدون أن يختزلونا من أصلنا، ويحصنونا من الأمر، فلما
~~قضى مقالته أردت أن أتكلم، قال: وكنت قد زورت مقالة أعجبتني أريد أن أقوم
~~بها بين يدي أبي بكر، وكنت أداري منه بعض الحدة، فلما أردت أن أتكلم، قال
~~أبو بكر: على رسلك، فكرهت أن أغضبه - فتكلم أبو بكر، وهو كان أحلم مني،
~~وأوقر، والله ما ترك من كلمة أعجبتني في تزويري إلا تكلم بمثلها، أو أفضل
~~في بديهته حتى سكت - فتشهد أبو بكر، وأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال:
~~PageV04P286 أما بعد، أيها الأنصار، فما ذكرتم فيكم من خير فأنتم أهله،
~~ولن تعرف العرب هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش، هم أوسط العرب نسبا
~~ودارا، وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين، فبايعوا أيهما شئتم، فأخذ بيدي،
~~وبيد أبي عبيدة بن الجراح، فلم أكره مما قال غيرها، كان والله أن أقدم،
~~فتضرب عنقي، لا يقربني ذلك إلى إثم أحب إلي من أن أؤمر على قوم فيهم أبو
~~بكر، إلا أن تغتر نفسي عند الموت، فلما قضى أبو بكر مقالته قال قائل من
~~الأنصار: أنا جذيلها المحكك، ms3543 وعذيقها المرجب، منا أمير، ومنكم أمير، يا
~~معشر قريش، قال عمر: فكثر اللغط وارتفعت الأصوات حتى أشفقت الاختلاف، قلت:
~~ابسط يدك يا أبا بكر، فبسط أبو بكر يده، فبايعته، وبايعه المهاجرون،
~~والأنصار، فنزونا على سعد بن عبادة، فقال قائل من الأنصار: قتلتم سعدا،
~~قال عمر: فقلت وأنا مغضب: قتل الله سعدا، فإنه صاحب فتنة وشر، وإنا ما
~~رأينا فيما حضر من أمرنا أمرا أقوى من بيعة أبي بكر، خشينا إن فارقنا
~~القوم قبل أن تكون بيعة أن يحدثوا بعدنا بيعة، فإما أن نبايعهم على ما لا
~~نرضى، وإما أن نخالفهم فيكون فسادا، فلا يغترن امرؤ أن يقول: إن بيعة أبي
~~بكر كانت فلتة فتمت، فقد كانت فلتة ولكن الله وقى شرها، ألا وإنه ليس
~~فيكم اليوم مثل أبي بكر.
# عن حميد بن منهب قال: زرت الحسن بن أبي الحسن، فخلوت به، فقلت له: يا أبا
~~سعيد، أما ترى ما الناس فيه من الاختلاف؟ فقال لي: يا أبا بحير، أصلح أمر
~~الناس أربعة، وأفسده اثنان، أما الذين أصلحوا أمر الناس: فعمر بن الخطاب
~~يوم سقيفة ساعدة حيث قالت قريش: منا أمير، وقالت الأنصار: منا أمير، فقال
~~لهم عمر بن الخطاب: ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "
~~الأئمة من قريش؟ " قالوا: بلى، قال: أولستم تعلمون أنه أمر أبا بكر يصلي
~~بالناس؟ قالوا: بلى، قال: فأيكم يتقدم أبا بكر؟ قالوا: لا أحد، فسلمت لهم
~~الأنصار، ولولا ما احتج به عمر من ذلك لتنازع الناس هذه الخلافة إلى يوم
~~القيامة! وأبو بكر الصديق حيث ارتدت العرب، فشاور فيهم الناس، فكلهم أشار
~~عليه بأن يقبل منهم الصلاة، ويدع الزكاة، فقال: والله لو منعوني عقالا مما
~~كانوا يعطونه رسول الله صلى الله عليه وسلم لجاهدتهم، ولولا ما فعل أبو بكر
~~من ذلك لألحد الناس في الزكاة إلى يوم القيامة! وعثمان بن عفان حيث جمع
~~الناس على هذه القراءة، وقد كانوا يقرؤونه على سبعة أحرف؛ فكان هؤلاء
~~يلقون هؤلاء، فيقولون: قراءتنا أفضل من ms3544 قراءتكم، حتى كاد بعضهم أن يكفر
~~بعضا، فجمعهم عثمان على هذا الحرف، ولولا ما فعل عثمان من ذلك لألحد الناس
~~في القرآن إلى يوم القيامة، وعلي بن أبي طالب حيث قاتل أهل البصرة، فلما
~~فرغ منهم قسم بين أصحابه ما حوى عسكرهم، فقالوا له: يا أمير المؤمنين، ألا
~~تقسم بيننا إماءهم ونساءهم؟ فقال: أيكم يأخذ عائشة في سهمه؟ قالوا: ومن
~~يأخذ أم المؤمنين في سهمه؟! قال: أفرأيتم هؤلاء اللواتي قتل عنهن أزواجهن،
~~أيعتددن أربعة أشهر وعشرا، ويورثن الربع والثمن؟ قالوا: نعم، قال: فما
~~أراهن إماء؟ ولو كن إماء لم يعتددن، ولم يورثن. ولولا ما فعل علي من
~~ذلك لم تعلم الناس كيف تقاتل أهل القبلة.
# وأما اللذان أفسدا أمر الناس: فعمرو بن العاص يوم أشار على معاوية برفع
~~المصاحف، فحكمت الخوارج، فلا يزال هذا التحكيم إلى يوم القيامة، والمغيرة
~~بن شعبة، فإنه كان عامل معاوية على الكوفة، فكتب إليه معاوية: إذا قرأت
~~كتابي هذا فأقبل معزولا، فأبطأ في مسيره، فلما ورد عليه قال له: يا مغيرة،
~~ما الذي أبطأ بك؟ قال: أمر، والله كنت أوطئه وأهيئه، قال: وما هو؟ قال:
~~البيعة ليزيد من بعدك، قال: أوفعلت؟ قال: نعم، قال: ارجع إلى عملك! فلما
~~خرج من عند معاوية قال له أصحابه: ما وراءك يا مغيرة؟ قال: ورائي، والله
~~أني وضعت رجل معاوية في غرز بغي لا يزال فيه إلى يوم القيامة.
# قال الحسن: فمن أجل ذلك بايع هؤلاء لآبائهم، ولولا ذلك لكانت شورى إلى
~~يوم القيامة.
# عن أنس بن مالك قال: لقد رأيت عمر يزعج أبا بكر إلى المنبر إزعاجا.
# عن عائشة قالت: PageV04P287 توفيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعد وفاة أبيها بستة أشهر، فاجتمع إلى علي أهل بيته، فبعثوا إلى أبي
~~بكر: ائتنا، فقال عمر: والله لا تأتيهم، فقال أبو بكر: والله لأتينهم، وما
~~تخاف علي منهم؟ فجاءهم حتى دخل عليهم، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم ذكر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه، ثم قال: ms3545 إني قد عرفت أنكم قد وجدتم
~~علي في أنفسكم من هذه الصدقات التي وليت عليكم، ووالله ما صنعت ذلك إلا
~~لأني لم أكن أريد أن أكل شيئا من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت
~~أرى أثرة فيه وعمله، إلى غيري حتى أسلك به سبيله، وأنفذه فيما جعله الله،
~~ووالله لأن أصلكم أحب إلي من أن أصل أهل قرابتي، لقرابتكم من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ولعظيم حقه الذي جعله له على كل مسلم.
# ثم تشهد علي، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: يا أبا بكر والله ما نفسنا
~~عليك خيرا قسمه الله لك ألا أن تكون أهلا لما أسند إليك في صحبة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وسنك، وفضلك؛ ولكنا قد كنا من الأمر حيث قد علمت،
~~فتقول به علينا، فوجدنا في أنفسنا. وقد رأيت أن أبايع، وأدخل فيما دخل فيه
~~الناس، وإذا كان العشية، فصل بالناس الظهر، واجلس على المنبر حتى آتيك،
~~فأبايعك.
# فلما صلى أبو بكر الظهر ركب المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وذكر الذي كان
~~من أمر علي وما دخل فيه من أمر الجماعة والبيعة، وها هو ذا فاسمعوا منه.
# فقام علي فحمد الله وأثنى عليه، ثم ذكر أبا بكر، وفضله وسنه، وأنه أهل
~~لما ساق الله إليه من خير، ثم قام إلى أبي بكر، فبايعه، فلا ترى مثلما
~~قال الناس: جزاك الله يا أبا حسن خيرا؛ فقد أحسنت وأجملت حتى لم تصدع عصا
~~المسلمين، ولم تفرق جماعتهم، فدخل فيما دخلوا فيه، ثم انصرف.
# عن صعصعة بن صوحان قال: دخلنا على علي بن أبي طالب حين ضربه ابن ملجم،
~~فقلنا: يا أمير المؤمنين، استخلف علينا، قال: لا، ولكن أترككم كما تركنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقلنا: يا رسول الله، استخلف علينا، فقال: " لا، إن يعلم الله عز وجل فيكم
~~خيرا يول عليكم خياركم " قال علي: فعلم الله فينا خيرا فولى علينا أبا
~~بكر. ms3546
# عن أبي الزناد قال: أقبل رجل يتخلص الناس حتى وقف على علي بن أبي طالب،
~~فقال: يا أمير المؤمنين ما بال المهاجرين والأنصار قدموا أبا بكر، وأنت
~~أوفى منه منقبة، وأقدم منه سلما، وأسبق سابقة، قال: إن كنت قرشيا فأحسبك
~~من عائذة، قال: نعم، قال: لولا أن المؤمن عائذ الله لقتلتك، إن أبا بكر
~~سبقني إلى أربع، لم أبزهن ولم أعتض منهن: سبقني إلى الإمامة، وتقديم
~~الهجرة، وإلى الغار، وإفشاء الإسلام.
# عن عمرو بن شقيق الثقفي قال: لما فرغ علي من الجمل قال: إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لم يعهد إلينا في الإمارة شيئا، ولكنه رأي رأيناه، فإن يك
~~صوابا فمن الله، وإن يكن خطأ من قبلنا: ولي أبو بكر، فأقام واستقام، ثم
~~ولي عمر، فأقام واستقام حتى ضرب الإسلام بجرانه، ثم إن أقواما طلبوا
~~الدنيا فيعفو الله عمن يشاء، ويعذب الله من يشاء.
# عن عبد الله بن مسعود: إن الله نظر في قلوب العباد، فوجد قلب محمد خير
~~قلوب العباد، فاصطفاه لنفسه، وابتعثه برسالته، ثم نظر في قلوب العباد بعد
~~قلب محمد فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد بعد قلبه، فجعلهم وزراء نبيه،
~~يقاتلون على دينه، فما رآه المؤمنون حسنا، فهو عند الله حسن، وما رآه
~~المؤمنون سيئا فهو عند الله سيئ.
# قال ابن عياش: وأنا أقول: إنهم قد رأوا أن يولوا أبا بكر بعد النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# عن ابن أبي مليكة قال: قيل لأبي بكر: يا خليفة الله، قال: أنا خليفة محمد
~~صلى الله عليه وسلم، وأنا راض بذلك، وكره أن يقال: خليفة الله تعالى.
# قال عبد الله بن محمد بن عثمان الحافظ: PageV04P288 الذين وقع عليهم اسم
~~الخلافة ثلاثة، قال الله عز وجل لآدم: " إني جاعل في الأرض خليفة " قال ابن
~~عباس: فأخرجه الله من الجنة قبل أن يدخله فيها، لأنه خليفة الأرض، خليفة
~~فيها، وقوله تعالى لداود: " يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض " وأجمع
~~المهاجرون والأنصار على خلافة أبي بكر، وقالوا له: ms3547 يا خليفة رسول الله، ولم
~~يسم أحد بعده خليفة، ويقال: إنه قبض النبي صلى الله عليه وسلم عن ثلاثين
~~ألف مسلم، كل قال لأبي بكر: يا خليفة رسول الله، ورضوا به ومن بعده، رضي
~~الله عنهم.
# قال أبو بكرة: أتيت عمر وبين يديه قوم يأكلون، فرمي ببصره في مؤخر القوم
~~إلى رجل، فقال: ما تجد فيما تقرأ قبلك من الكتب؟ قال: خليفة النبي صلى
~~الله عليه وسلم صديقه.
# عن ابن عباس قال: أبو بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل
~~مؤمن ومؤمنة.
# وقال الحسن: والله الذي لا إله إلا هو لقد استخلف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبا بكر.
# قال أبو بكر بن عياش: أبو بكر الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في القرآن، لأن الله تعالى يقول: " للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من
~~ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا، وينصرون الله ورسوله أولئك
~~هم الصادقون " فمن سماه صادقا فليس يكذب، هم قالوا: يا خليفة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# عن معاوية بن قرة قال: ما كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكون
~~أن أبا بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما كانوا يسمونه إلا
~~خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما كانوا يجتمعون على خطأ أو ضلالة،
~~وما كانوا يكتبون إلا إلى أبي بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما
~~كان يكتب إلا من أبي بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما زالوا
~~كذلك حتى توفي، فلما كان عمر بن الخطاب أرادوا أن يقولوا خليفة خليفة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال عمر: هذا يطول، قالوا: لا، ولكنا أمرناك
~~علينا، فأنت أميرنا، قال: نعم، أنتم المؤمنون، وأنا أميركم، فكتب: أمير
~~المؤمنين.
# قال سفيان: ما أحسب أن الله يقبل لمن أساء الظن بالمهاجرين الأولين من
~~تقدمة أبي بكر وعمر صوما، ولا صلاة ولا يصعد له إلى السماء عمل.
# عن شيخ من أهل الكوفة ms3548 قال: لما بويع أبو بكر واستقام أمور الناس أنشأ رجل
~~من قريش يكنى أبا عمرة يقول في ذلك: من الكامل
# شكرا لمن هو بالثناء حقيق ... ذهب الحجاج، وبويع الصديق
# من بعدما دحضت بسعد بغلة ... ورجا رجاء دونه العيوق
# حفت به الأنصار عاصب رأسه ... فأتاهم الصديق والفاروق
# وأبو عبيدة والذين إليهم ... نفس المؤمل للبقاء تتوق
# بالحق إذ طلبوا الخلافة زلة ... لم يخط مثل خطائهم مخلوق
# فتداركوها بالصواب فبايعوا ... بعد التي فيها لنا تحقيق
# إن الخلافة في قريش ما لكم ... فيها ورب محمد تعريق
# عن رافع بن أبي رافع قال: PageV04P289 كنت رجلا أغير على الناس، وأدفن
~~الماء في أدحي النعام، فأستافه حتى أمر عليه بالفلاة، فأستثيره فلما كانت
~~غزوة ذات السلاسل بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا، واستعمل عليهم
~~عمرو بن العاص - وهي التي يفخر بها أهل الشام - وفيهم أبو بكر الصديق
~~وأمرهم أن يستنفروا من مروا عليه من المسلمين، فمروا علينا في منازلنا،
~~فاستنفرونا، فقلت: والله لأختارن لنفسي رجلا فلأصحبنه، قال: فصحبت أبا
~~بكر، قال: وكان له كساء فدكي، كان إذا ركب خله عليه، وإذا نزل لبسناه
~~جميعا، وهو الذي عيرته به هوازن، فقالوا: إذا الخلال نبايع بعد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم!؟ قال: فقضينا غزاتنا، ثم رجعت، فقلت: يا أبا بكر، إني
~~قد صحبتك، وإن لي عليك حقا، فأحب أن توصيني؛ فإني لست كل ساعة أستطيع أن
~~آتي المدينة، قال: قد أردت أن أفعل ذلك، ولو لم تقله؛ اعبد الله ولا تشرك
~~به شيئا، وأقم الصلاة، وآتي الزكاة، وحج البيت وصم رمضان، ولا تأمرن على
~~رجلين، قال: قلت: هذا: أعبد الله وأقيم الصلاة وأؤتي الزكاة وأحج البيت
~~وأصوم رمضان، أرأيت قولك: ولا تأمرن على رجلين؟ فوالله ما يصيب الناس الخير
~~والشرف إلا في الإمارة في الدنيا! قال: إنك استجهدتني فجهدت لك؛ إن الناس
~~دخلوا في الإسلام طوعا وكرها، فهم عواذ الله، وجيران الله، وفي ذمة الله،
~~فمن ظلم أحدا منهم فإنما يخفر ذمة الله، وإن أحدكم لتؤخذ ms3549 شاة جاره وبعير
~~جاره فيظل ناتئ عضله لجاره، والله من وراء جاره.
# فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستخلف أبو بكر. قال: قلت:
~~صاحبي الذي قال لي ما قال لآتينه، قال: فأتيت المدينة، فالتمست خلوته حتى
~~أتيته، قال: فسلمت عليه، وتعرفت إليه، فعرفني، فقلت له: أما تذكر قولا
~~قلته لي؟ قال: وما هو؟ قال: قلت: قولك ولا تأمرن على رجلين! قال: بلى، إن
~~الناس كانوا حديث عهد بكفر وإني خشيت عليهم، وإن أصحابي لم يزالوا بي، قال:
~~فوالله ما زال يعتذر إلي حتى عذرته.
# عن عروة بن الزبير قال: قام أبو بكر خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم
~~قال: أما بعد، فإني وليت أمركم، ولست بخيركم، ولكن نزل القرآن، وبين النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وعلمنا فعلمنا فأعلمنا أن أكيس الكيس التقى، وأن
~~أحمق الحمق الفجور، وإن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه، وإن أضعفكم
~~عندي القوي حتى آخذ منه الحق؛ أيها الناس إنما أنا متبع، ولست بمبتدع، فإن
~~أحسنت فاتبعوني، وإن زغت فقوموني.
# قال حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي: في حديث أبي بكر أنه قال: وليتكم،
~~ولست بخيركم: مذهب هذا الكلام وطريقه مذهب التواضع وترك الاعتداد بالولاية،
~~والتباعد من كبرياء السلطنة، ولم يزل من شيم الأبرار، ومذاهب الصالحين
~~الأخيار أن يهتضموا أنفسهم وأن يسوغوا في حقوقهم، وقد كان له برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أسوة حين يقول: " ليس لأحد أن يقول: أنا خير من يونس
~~بن متى " وهو صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم، أحمرهم وأسودهم.
# عن الحسن قال: لما بويع أبو بكر قام خطيبا، فلا والله ما خطب خطبته أحد
~~بعد؛ فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فإني وليت هذا الأمر، وأنا له
~~كاره، ووالله لوددت أن بعضكم كفانيه، ألا وإنكم إن كلفتموني أن أعمل فيكم
~~بمثل عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أقم به، كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عبدا أكرمه الله بالوحي، وعصمه به، ms3550 ألا وإنما أنا بشر، ولست
~~بخير من أحد منكم فراعوني؛ فإذا رأيتموني استقمت فاتبعوني، وإذا رأيتموني
~~زغت فقوموني، واعلموا أن لي شيطانا يغيرني، فإذا رأيتموني غضبت
~~فاجتنبوني، لا أؤثر في أشعاركم وأبشاركم.
# عن أبي هريرة قال: PageV04P290 والله الذي لا إله إلا هو، لولا أن أبا
~~بكر استخلف ما عبد الله، ثم قال الثانية، ثم قال الثالثة، فقيل له: مه
~~يا أبا هريرة، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه أسامة بن زيد في
~~سبعمائة إلى الشام، فلما نزل بذي خشب قبض النبي صلى الله عليه وسلم، وارتدت
~~العرب حول المدينة، فاجتمع إليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: يا أبا بكر، رد هؤلاء، توجه هؤلاء إلى الروم وقد ارتدت العرب حول
~~المدينة؟ فقال: والذي لا إله إلا هو لو جرت الكلاب بأرجل أزواج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ما رددت جيشا وجهه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا
~~حللت لواء عقده رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجه أسامة فجعل لا يمر
~~بقبيل يريدون الارتداد ألا قالوا: لولا أن لهؤلاء قوة ما خرج مثل هؤلاء
~~من عندهم، ولكن ندعهم حتى يلقوا الروم، فلقوا الروم فهزموهم، وقتلوهم
~~ورجعوا سالمين فثبتوا على الإسلام.
# وعن عائشة قالت: خرج أبي شاهرا سيفه، راكبا على راحلته إلى ذي
~~القصة، فجاء علي بن أبي طالب، فأخذ بزمام راحلته، فقال: إلى أين يا
~~خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أقول لك ما قال لك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم أحد: " أشمر سيفك، ولا تفجعنا بنفسك " فوالله لئن أصبنا بك
~~لا يكون للإسلام بعدك نظام أبدا، فرجع وأمضى الجيش.
# عن يزيد الضخم قال: قلت لأبي بكر: ما أراك تنحاش لما قد بلغ من الناس،
~~ولما يتوقع من إغارة العدو؟ فقال: ما دخلني إشفاق من شيء، ولا دخلني في
~~الدين وحشة إلى أحد بعد ليلة الغار؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~رأى إشفاقي عليه وعلى الدين، قال ms3551 لي: " هون عليك، فإن الله قد قضى لهذا
~~الأمر بالنصر والتمام " .
# عن ابن شهاب قال: من فضل أبي أنه لم يشك في الله ساعة قط.
# عن علي قال: قام أبو بكر بعدما استخلف بثلاث، فقال: من يستقيلني بيعتي
~~فأقيله؟ فقلت: والله لا نقيلك، ولا نستقيلك، من ذا الذي يؤخرك وقد قدمك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# كان نقش خاتم أبي بكر الصديق: نعم القادر الله.
# عن الحسن: " فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه " قال: أبو بكر وأصحابه.
# وقرأ الحسن: " يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه " حتى قرأ
~~الآية، قال: فقال الحسن: فولاها أبا بكر الصديق وأصحابه.
# عن عبد الرحمن الأصبهاني قال: جاء الحسن بن علي إلى أبي بكر وهو على منبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: انزل عن مجلس أبي! فقال: صدقت، إنه
~~لمجلس أبيك، قال: ثم أجلسه في حجره وبكى، فقال علي: والله ما هذا عن أمري،
~~قال: صدقت والله ما اتهمتك.
# وقد روي هذا للحسين بن علي مع عمر.
# وعن الضحاك: في قوله: " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع
~~الصادقين " قال: مع أبي بكر وعمر وأصحابهما.
# عن عائشة قالت: توفي النبي صلى الله عليه وسلم، فوالله لو نزل بالجبال
~~الراسيات ما نزل بأبي لهاضها؛ اشرأب النفاق بالمدينة، وارتدت العرب من كل
~~جانب، فما اختلفوا في نقطة إلا طار أبي في خطتها وعنانها؛ قالوا: أين ندفن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فما وجدنا عند أحد من ذلك علما، فقال أبو
~~بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من نبي يقبض إلا دفن
~~تحت مضجعه الذي مات فيه " قالت: واختلفوا في ميراثه، فما وجدوا عند أحد من
~~ذاك علما، فقال أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنا -
~~معشر الأنبياء - لا نورث، ما تركنا صدقة " .
# وقالت: من رأى عمر عرف أنه خلق عتالا للإسلام، كان والله أحوزيا،
~~نسيج وحده، قد أعد للأمور أقرانها.
# عن صالح ms3552 بن كيسان قال: لما كانت الردة قام أبو بكر، فحمد الله وأثنى عليه
~~ثم قال: PageV04P291 الحمد لله الذي هدى، فكفى وأعطى فأغنى، إن الله بعث
~~محمدا صلى الله عليه وسلم، والعلم شريد والإسلام غريب طريد، قد رث حبله،
~~وخلق عهده، وضل أهله منه، ومقت الله أهل الكتاب، فلا يعطيهم خيرا لخير
~~عندهم، ولا يصرف عنهم شرا، لشر عندهم، قد غيروا كتابهم، وأتوا عليه ما
~~ليس فيه، والعرب الأميون صفر من الله، لا يعبدونه، ولا يدعونه، أجهدهم
~~عيشا، وأضلهم دينا، في ظلف من الأرض مع قلة السحاب، فجمعهم الله بمحمد
~~صلى الله عليه وسلم، وجعلهم الأمة الوسطى، نصرهم بمن اتبعهم ونصرهم على
~~غيرهم، حتى قبض الله نبيه، فركب منهم الشيطان مركبه الذي أنزله الله عنه،
~~وأخذ بأيديهم، وبغى هلكتهم " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل، أفإن
~~مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم، ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا
~~وسيجزي الله الشاكرين " إن من حولكم من العرب منعوا شاتهم وبعيرهم، ولم
~~يكونوا في دينهم، وإن رجعوا إليه، أزهد منهم يومهم هذا، ولم تكونوا في
~~دينكم أقوى منكم يومكم هذا، على ما قد فقدتم من بركة نبيكم صلى الله عليه
~~وسلم، ولقد وكلكم إلى الكافي الذي وجده ضالا فهداه، وعائلا فأغناه، "
~~وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها " والله لا أدع أقاتل على أمر
~~الله حتى ينجز الله وعده، ويوفي لنا عهده، ويقتل من قتل منا شهيدا من أهل
~~الجنة، ويبقى من بقي منا خليفته، وورثته في أرضه قضاء الله الحق، وقوله
~~الذي لا خلف له " وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في
~~الأرض " الآية، ثم نزل رحمه الله.
# عن زيد بن علي قال: أبو بكر الصديق إمام الشاكرين، ثم قرأ " وسيجزي الله
~~الشاكرين " .
# عن قتادة قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدت العرب كلها
~~إلا ثلاثة مساجد: مكة والمدينة والبحرين، فقالوا: أما الصلاة فإنا سنصلي،
~~وأما الزكاة فوالله لا نغصب أموالنا، ms3553 فكلموا أبا بكر أن يخلي عنهم؛ فإنهم
~~لو قد فقهوا أدوا الزكاة طائعين، فقال: لا أفرق بين شيء جمعه الله، فوالله
~~لو منعوني عقالا فما سوى ذلك مما فرض الله ورسوله لقاتلتهم عليه.
# فبعث الله معه عصابة، فقاتلوا على ما قاتل عليه رسول الله حتى أقروا
~~بالماعون، وهو الزكاة المفروضة، فسارت إليه وفود العرب، فخيرهم بين خطة
~~مخزية، أو حرب مجلية، فاختاروا الخطة المخزية، وذلك أنهم يشهدون على
~~قتلاهم، أنهم في النار، وأن قتلى المسلمين في الجنة، وأن ما أصابوا من
~~أموال المسلمين ردوه عليهم، وما أصاب المسلمون من أموالهم لم يردوه عليهم.
# ومن طريق ابن سعد: أن أبا بكر الصديق كان له بيت مال بالسنح معروف ليس
~~يحرسه أحد، فقيل له: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ألا تجعل على
~~بيت المال من يحرسه، فقال: لا يخاف، قلت: لم؟ قال: عليه قفل، وكان يعطي ما
~~فيه لا يبقى فيه شيء، فلما تحول أبو بكر إلى المدينة حوله، فجعل بيت ماله
~~في الدار التي كان فيها، وكان قدم عليه مال من معدن القبلية ومن معادن
~~جهينة كثير - انفتح معدن بني سليم في خلافة أبي بكر - فقدم عليه منه
~~بصدقته، فكان يوضع ذلك في بيت المال، فكان أبو بكر يقسمه على الناس نقرا
~~نقرا، فيصيب كل مائة إنسان كذا وكذا، وكان يسوي بين الناس في القسم: الحر،
~~والعبد، والذكر، والأنثى، والصغير، والكبير فيه سواء. وكان يشتري الإبل
~~والخيل والسلاح فيحمل في سبيل الله، واشترى عاما قطائف أتى بها من
~~البادية، ففرقها في أرامل أهل المدينة في الشتاء، فلما توفي أبو بكر، ودفن
~~دعا عمر الأمناء، ودخل بهم بيت مال أبي بكر، ففتحوا بيت المال، فلم يجدوا
~~فيه لا دينارا، ولا درهما، ووجدوا خيشة للمال، فنفضت فوجدوا فيها
~~درهما، فترحموا على أبي بكر، وكان بالمدينة وزان على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكان يزن ما كان عند أبي بكر من مال، فسئل الوزان: كم بلغ
~~ذلك المال الذي ms3554 ورد على أبي بكر؟ قال: مائتي ألف.
# عن عائشة: أن أبا بكر حين استخلف ألقى كل دينار ودرهم عنده في بيت مال
~~المسلمين، وقال: قد كنت أتجر فيه، وألتمس به فلما وليتهم شغلوني.
# ومن طريق ابن سعد قال: PageV04P292 لما استخلف أبو بكر أصبح غاديا إلى
~~السوق وعلى رقبته أثواب يتجر بها، فلقيه عمر بن الخطاب، وأبو عبيدة بن
~~الجراح، فقالا له: أين تريد يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال:
~~السوق، قالا: تصنع ماذا وقد وليت أمر المسلمين؟ قال: فمن أين أطعم عيالي؟
~~قالا: انطلق حتى نفرض لك شيئا، فانطلق معهما، ففرضوا له كل يوم شطر شاة،
~~وما كسوه في الرأس والبطن، فقال عمر: إلي القضاء، وقال أبو عبيدة: وإلي
~~الفيء.
# قال عمر: فلقد كان يأتي علي الشهر ما يختصم إلي فيه اثنان.
# عن حميد بن هلال قال: لما ولي أبو بكر قال أصحاب رسول الله: افرضوا
~~لخليفة رسول الله ما يغنيه، قالوا: نعم، برداه إذا أخلقهما وضعهما وأخذ
~~مثلهما، وظهره إذا سافر، ونفقته على أهله كما كان ينفق قبل أن يستخلف، قال
~~أبو بكر رضيت.
# وعن عمرو بن ميمون، عن أبيه قال: لما استخلف أبو بكر جعلوا له ألفين،
~~فقال: زيدوني فإن لي عيالا وقد شغلتموني عن التجارة، قال: فزادوه خمسمائة،
~~قال: إما أن تكون ألفين فزادوه خمسمائة، أو كانت ألفين وخمسمائة فزادوه
~~خمسمائة.
# ومن طريق ابن سعد أيضا: بويع أبو بكر الصديق يوم قبض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة إحدى
~~عشرة من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان منزله بالسنح عند
~~زوجته حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير من بني الحارث بن الخزرج، وكان
~~قد حجر عليه حجرة من شعر، فما زاد على ذلك حتى تحول إلى منزله بالمدينة،
~~فأقام هناك بالسنح بعد ما بويع له ستة أشهر يغدو على رجليه إلى المدينة،
~~وربما ركب على فرس له، وعليه إزار، ms3555 ورداء ممشق، فيوافي المدينة، فيصلي
~~الصلوات بالناس، فإذا صلى العشاء رجع إلى أهله بالسنح، فكان إذا حضر صلى
~~بالناس، وإذا لم يحضر صلى بهم عمر بن الخطاب. وكان يقيم يوم الجمعة في صدر
~~النهار بالسنح، يصبغ رأسه ولحيته، ثم يروح لقدر الجمعة، فيجمع بالناس،
~~وكان رجلا تاجرا، فكان يغدو كل يوم السوق، فيبيع ويبتاع، وكانت له قطعة
~~غنم تروح عليه، وربما خرج هو بنفسه فيها، وربما كفيها، فرعيت له، وكان
~~يحلب للحي أغنامهم، فلما بويع له بالخلافة قالت جارية من الحي: الآن لا
~~تحلب لنا منائح دارنا، فسمعها أبو بكر فقال: بلى لعمري لأحلبنها لكم،
~~وإني لأرجو ألا يغيرني ما دخلت فيه عن خلق كنت عليه؛ فكان يحلب لهم،
~~فربما قال للجارية من الحي: يا جارية، أتحبين أن أرغي لك، أو أصرح؟ فربما
~~قالت: ارغ، وربما قالت: صرح، فأي ذلك قالت فعل، فمكث كذلك بالسنح ستة
~~أشهر، ثم نزل إلى المدينة، فأقام بها، ونظر في أمره فقال: لا والله، ما
~~يصلح أمر الناس التجارة، وما يصلح لهم إلا التفرغ، والنظر في شأنهم.
# ثم اعتمر أبو بكر في رجب سنة اثنتي عشرة، فدخل مكة ضحوة، فأتى منزله
~~وأبو قحافة جالس على باب داره، ومعه فتيان أحداث إلى أن قيل له: هذا ابنك،
~~فنهض قائما، وعجل أبو بكر أن ينيخ راحلته، فنزل عنها وهي قائمة، فجعل
~~يقول: يا أبه لا تقم! ثم لاقاه، فالتزمه وقبل بين عينيه، وجعل الشيخ يبكي
~~فرحا بقدومه. وجاء إلى مكة عتاب بن أسيد، وسهيل بن عمرو، وعكرمة بن أبي
~~جهل، والحارث بن هشام، فسلموا عليه: سلام عليك يا خليفة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وصافحوه جميعا فجعل أبو بكر يبكي حين يذكرون رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ثم سلموا على أبي قحافة، فقال أبو قحافة: يا عتيق، هؤلاء
~~الملأ، فأحسن صحبتهم، فقال أبو بكر: إنه لا حول ولا قوة إلا بالله؛ طوقت
~~عظيما من الأمر، ولا قوة لي به، ولا يدان إلا بالله، ولقيه الناس ms3556 يعزونه
~~بنبي الله صلى الله عليه وسلم، وهو يبكي، حتى انتهى إلى البيت فاضطبع
~~بردائه، ثم استلم الركن، ثم طاف سبعا، وركع ركعتين، ثم انصرف إلى منزله
~~فلما كان الظهر خرج، فطاف أيضا بالبيت، ثم جلس قريبا من دار الندوة،
~~فقال: هل من أحد يتشكى من ظلامة، أو يطلب حقا؟ فما أتاه أحد، وأثنى الناس
~~على واليهم خيرا، ثم صلى العصر، وجلس، فودعه الناس ثم خرج راجعا إلى
~~المدينة، فلما كان وقت الحج سنة اثنتي عشرة حج أبو بكر بالناس تلك السنة،
~~وأفرد الحج، واستخلف على المدينة عثمان ابن عفان.
# عن محمد بن سيرين قال: PageV04P293 لم يكن أحد بعد النبي صلى الله عليه
~~وسلم أهيب لما لا يعلم من أبي بكر، ولم يكن أحد بعد أبي بكر لما لا يعلم من
~~عمر، وإن أبا بكر نزلت به قضية فلم يجد لها في كتاب الله أصلا ولا في
~~السنة أثرا، فقال: أجتهد برأيي، فإن يكن صوابا فمن الله، وإن يكن خطأ
~~فمني، وأستغفر الله.
# عن زيد بن أرقم قال: دعا أبو بكر بشراب، فأتي بماء وعسل، فلما أدناه
~~من فيه نحاه ثم بكى حتى بكى أصحابه، فسكتوا وما سكت، ثم عاد فبكى حتى ظنوا
~~أنهم لا يقوون على مسكته، ثم أفاق، فقالوا: يا خليفة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما أبكاك؟ قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته يدفع
~~عن نفسه شيئا، ولم أر أحدا معه، فقلت: يا رسول الله، ما هذا الذي تدفع،
~~ولا أرى معك أحدا، قال: " هذه الدنيا تمثلت لي، فقلت لها: إليك عني،
~~فتنحت، ثم رجعت، فقالت: أما إنك إن أفلت فلن يفلت مني من بعدك " فذكرت
~~ذلك، فخفت أن تلحقني.
# عن الضحاك بن مزاحم قال: قال أبو بكر يوما: ورأى الطير واقعا على
~~شجرة، فقال - طوبى لك يا طائر! لوددت أني كنت مثلك! تقع على الشجر، وتأكل
~~الثمر ثم تطير ولا حساب عليك ولا عذاب؛ والله لوددت أني كنت شجرة إلى جانب ms3557
~~الطريق، فمر علي بعير، فأخذني وأدخلني فاه فلاكني، ثم ازدردني فأخرجني
~~بعرا، ولم أكن بشرا.
# عن ابن مليكة قال: كان ربما سقط الخطام من أبي بكر الصديق، قال: فيضرب
~~بذراع ناقته، فينيخها فيأخذه، قال: فقالوا له: أفلا أمرتنا نناولكه؟ فقال:
~~إن حبي أمرني ألا أسأل الناس شيئا.
# عن ابن العالية الرياحي قال: قيل لأبي بكر الصديق في جمع من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: هل شربت الخمر في الجاهلية؟ فقال: أعوذ بالله،
~~فقيل: ولم؟ قال: كنت أصون عرضي وأحفظ مروءتي؛ فإن من شرب الخمر كان مضيعا
~~في عرضه ومروءته، قال: فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " صدق
~~أبو بكر، صدق أبو بكر " مرتين.
# عن عبد الله بن الزبير قال: ما قال أبو بكر شعرا قط، ولكنكم تكذبون
~~عليه.
# عن معروف بن خربوذ: أن أبا بكر الصديق أحد عشرة من قريش اتصل لهم شرف
~~الجاهلية بشرف الإسلام.
# قال الزبير بن بكار سمعت بعض أهل العلم يقول: خطباء أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أبو بكر الصديق، وعلي بن أبي طالب.
# عن موسى بن عقبة أن أبا بكر الصديق كان يخطب فيقول: الحمد لله رب
~~العالمين، أحمده وأستعينه، ونسأله الكرامة فيما بعد الموت، فإنه قد دنا
~~أجلي وأجلكم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده
~~ورسوله أرسله بالحق مبشرا ونذيرا، وسراجا منيرا " لينذر من كان حيا
~~ويحق القول على الكافرين " ومن يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما
~~فقد ضل ضلالا مبينا أوصيكم بتقوى الله، والاعتصام بأمر الله الذي شرع
~~لكم، وهداكم به، فإن جوامع هدى الإسلام بعد كلمة الإخلاص السمع والطاعة لمن
~~ولاه الله أمركم، فإنه من يطع والي الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر فقد
~~أفلح، وأدى الذي عليه من الحق، وإياكم وإتباع الهوى، فقد أفلح من حفظ من
~~الهوى، والطمع، والغضب، وإياكم والفخر، وما فخر من خلق من تراب، ثم إلى
~~التراب يعود، ثم يأكله الدود، ثم هو ms3558 اليوم حي، وغدا ميتا، فاعملوا يوما
~~بيوم، وساعة بساعة، وتوقوا دعاء المظلوم، وعدوا أنفسكم في الموتى،
~~واصبروا: فإن العمل كله بالصبر، واحذروا فالحذر ينفع، واعملوا فالعمل يقبل،
~~واحذروا ما حذركم الله من عذابه، وسارعه فيما وعدكم الله من رحمته، وافهموا
~~أو تفهموا واتقوا أو توقوا: فإن الله قد بين لكم ما أهلك به من كان
~~قبلكم، وما نجى به من نجى قبلكم، قد بين لكم في كتابه حلاله وحرامه، وما
~~يحب من الأعمال، وما يكره؛ فإني لا ألوكم ونفسي، والله المستعان، ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله، واعلموا أنكم ما أخلصتم لله من أعمالكم فربكم أطعتم،
~~وحظكم حفظتم، وما تطوعتم به فاجعلوه نوافل بين أيديكم، وإن الله ليس له
~~شريك، وليس بينه وبين أحد من خلقه نسب يعطيه به خيرا، ولا يصرف عنه سوءا
~~إلا بطاعته، وإتباع أمره، فإنه لا خير في خير بعده النار، ولا شر بشر بعده
~~الجنة، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، وصلوات الله على نبيكم صلى
~~الله عليه وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. PageV04P294 عن عبد الله
~~بن عكيم قال: خطبنا أبو بكر الصديق فحمد الله وأثنى عليه بما هو له أهل
~~ثم قال: أوصيكم بتقوى الله، وأن تثنوا عليه بما هو له أهل، وأن تخلطوا
~~الرغبة بالرهبة، فإن الله عز وجل أثنى على زكريا وأهل بيته فقال: " إنهم
~~كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا، وكانوا لنا خاشعين "
~~ثم اعلموا عباد الله أن الله قد ارتهن بحقه أنفسكم، وأخذ على ذلك
~~مواثيقكم، واشترى منكم القليل الفاني بالكثير الباقي، وهذا كتاب الله فيكم،
~~لا يطفأ نوره، ولا تنقضي عجائبه، فاستضيئوا بنوره، وانتصحوا كتابه،
~~واستضيئوا منه ليوم الظلمة فإنه إنما خلقكم لعبادته، ووكل بكم كراما
~~كاتبين يعلمون ما تفعلون، ثم اعلموا عباد الله أنكم تغدون وتروحون في أجل
~~قد غيب عنكم علمه، فإن استطعتم أن تنقضي الآجال وأنتم في عمل الله فافعلوا،
~~ولن تستطيعوا ذلك إلا بالله، فسابقوا في آجالكم قبل أن تنقضي آجالكم،
~~وتردكم ms3559 إلى أسوأ أعمالكم؛ فإن قوما جعلوا آجالهم لغيرهم ونسوا أنفسهم،
~~فأنهاكم أن تكونوا أمثالهم، فالوحى الوحى، ثم النجاء النجاء؛ فإن
~~وراءكم طالبا حثيثا مره سريع.
# عن ابن عيينة قال: كان أبو بكر الصديق إذا عزى رجلا قال: ليس مع العزاء
~~مصيبة، ولا مع الجزع فائدة، الموت أهون ما قبله، وأشد ما بعده، اذكروا فقد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تصغر مصيبتكم، وأعظم الله أجركم.
# عن ابن عباس: " ونزعنا ما في صدورهم من غل. " قال: نزلت في عشرة: في
~~أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وسعد، وعبد الرحمن بن عوف،
~~وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وعبد الله بن مسعود.
# وقال: نزلت في أبي بكر الصديق: " ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا " إلى
~~قوله: " وعد الصدق الذي كانوا يوعدون " .
# عن الضحاك في قوله: " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
~~" قال: مع أبي بكر وعمر وأصحابهما.
# عن عكرمة: " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر
~~منكم " قال: أبو بكر وعمر.
# عن الربيع بن أنس قال: مكتوب في الكتاب الأول: مثل أبي بكر الصديق مثل
~~القطر أينما وقع نفع.
# عن عبد الله بن حسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبو بكر
~~منا أهل البيت " .
# قال عمر: إن أبا بكر كان سابقا مبرزا، وقال: وددت أني من الجنة حيث أرى
~~أبا بكر.
# ورأى رجل عمر وهو يتصدق عام الرمادة، فقال: إن هذا لحبر هذه الأمة بعد
~~نبيها، قال: فعمد عمر، وجعل يضرب صلعة الرجل بالدرة، ويقول: كذب الآخر، أبو
~~بكر خير مني، ومن أبي، ومنك، ومن أبيك.
# وقال رجل لعمر: يا خير الناس - أو ما رأيت أميرا خيرا منك - فقال: هل
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا، قال: فهل رأيت أبا بكر؟ قال:
~~لا، قال: لو أخبرتني أنك رأيت واحدا منهما لأوجعتك!.
# وقال نفر لعمر: ما رأينا رجلا أقضى بالقسط ولا أقول بالحق، ولا أشد على
~~المنافقين منك يا أمير المؤمنين، ms3560 فأنت خير الناس بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال عوف بن مالك: كذبتم لقد رأيت خيرا منه غير رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأقبل إليه عمر، فقال: من هو يا عوف؟ فقال: أبو بكر، فقال
~~عمر: صدق عوف وكذبتم، لقد كان أبو بكر أطيب من المسك، وإني لمثل بعير أهلي.
# وقال عمر: ليتني شعرة في صدر أبي بكر.
# وقال عبد الله بن عمر: كنا نقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي: أفضل
~~أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده: أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان - وزاد
~~في رواية: فيبلغ النبي صلى الله عليه وسلم، فلا ينكر.
# وعن محمد بن الحنفية قال: قلت لأبي: يا أبت، من خير هذه الأمة بعد
~~نبيها؟ قال: أبو بكر يا بني، قلت: ثم من؟ قال: عمر، فخفت من أن قلت: ثم من؟
~~أن يقول عثمان: قلت: ثم أنت يا أبه؟ قال: ما أبوك إلا رجل من المسلمين.
# عن عبد خير الهمداني - وكان أمير شرطة علي - قال: سمعت عليا يقول على
~~المنبر: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها؟ قال: فذكر أبا بكر، ثم قال:
~~ألا أخبركم بالثاني؟ قال: فذكر عمر، ثم قال: لو شئت لأنبأتكم بالثالث، قال:
~~وسكت، فرأينا أنه يعني نفسه، فقيل: أنت سمعته يقول هذا؟ قال: نعم ورب
~~الكعبة، وإلا فصمتا.
# عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV04P295 " أنا
~~الأول، وأبو بكر المصلي، وعمر الثالث، والناس من بعدنا الأول فالأول " .
# عن قيس الخارفي قال: سمعت عليا يقول: سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وصلى أبو بكر، وثلث عمر.
# عن أبي سريحة قال: سمعت عليا يقول على المنبر: ألا إن أبا بكر أواه
~~منيب القلب، ألا إن عمر ناصح الله فنصحه.
# عن علي قال: إن أعظم الناس أجرا في المصاحف أبو بكر الصديق، كان أول من
~~جمع القرآن بين اللوحين.
# وسئل علي عن أبي بكر وعمر، فقال: كانا إمامي هدى، راشدين مرشدين
~~مفلحين منجحين ms3561 خرجا من الدنيا خميصين.
# وقال: إن الله عز وجل جعل أبا بكر وعمر حجة على من بعدهم من الولاة إلى
~~يوم القيامة، سبقا والله سبقا بعيدا، وأتعبا من بعدهم إتعابا شديدا،
~~فذكرهما حرب للأمة، وطعن على الأئمة.
# وقال: لا أجد أحدا يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري.
# وقال: وهل أنا إلا حسنة من حسنات أبي بكر.
# مر رجل من التابعين يقال له سويد بن غفلة برجلين من أصحاب علي، وهما
~~ينتقصان أبا بكر وعمر، فلم يملك نفسه أن ذهب إلى علي، فقرع الباب، فخرج
~~فقال: يا أبا حسن، إني مررت بفلان وفلان صاحبيك، وهما ينتقصان أبا بكر،
~~وعمر، وايم الله، لو لم تضمر مثل ما أبديا ما اجترأ على ذلك! قال: فغضب علي
~~غضبا شديدا حتى استدر عرق بين عينيه، ونودي بالصلاة جامعة، فصعد
~~المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: تجندت علي الجنود، ووردت علي
~~الوفود عند مستقر الخطوب، وعند نوائب الدهر: ما بال أقوام يذكرون سيدي
~~قريش، أبوي المؤمنين بما ليسا من هذه الأمة بأهل، وبما أنا عنه منزه، ومنه
~~بريء، وعليه معاقب؟! أما والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة لا يحبهما إلا مؤمن
~~تقي، ولا يبغضهما إلا منافق ردي.
# عن ابن عباس: أنه سئل عن أبي بكر، فقال: كان والله خيرا كله، وسئل عن
~~عمر، فقال: كان والله كالطير الحذر الذي ينصب له في كل طريق شرك، وكان
~~يعمل على ما يرى مع العنف، وشدة النشاط، وسئل عن عثمان، فقال: كان والله
~~صواما قواما، قارئا للقرآن، من رجل غرته نومته من يقظته، وسئل عن علي،
~~فقال: كان والله مزكونا علما وحلما، من رجل غرته سابقته من أن لن يمد
~~يده إلى شيء إلا اتبعه، فوالله ما رأيته مد يده إلى شيء إلا خالفه.
# عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال: ولينا أبو بكر فخير خليفة؛ أرحمه
~~بنا، وأحناه علينا.
# عن عائشة: PageV04P296 أنها بلغها أن قوما تكلموا في أبيها، فبعثت إلى
~~أزفلة من الناس، ms3562 وعلت وسادتها، وأرخت ستارتها، ثم قالت: أبي، وما أبيه،
~~أبي والله لا تعطوه الأيدي، ذاك طود منيف، وظل مديد، هيهات! كذبت الظنون
~~أنجح إذ أكديتم، وسبق إذ ونيتم، سبق الجواد إذا استولى على الأمد، فتى قريش
~~ناشئا، وكهفها كهلا، يريش مملقها، ويرأب شعبها، ويلم شعثها حتى حليته
~~قلوبها، ثم استشرى في دين الله فما برحت شكيمته، في ذات الله حتى اتخذ
~~بفنائه مسجدا يحيى فيه ما أمات المبطلون، وكان - رضي الله عنه - غزير
~~الدمعة، وقيذ الجوانح، شجي النشيج، فانقصفت عليه نسوان أهل مكة، وولدانهم
~~يسخرون منه، ويستهزئون به " الله يستهزئ بهم، ويمدهم في طغيانهم يعمهون "
~~وأكبرت ذلك رجالات قريش فحنت قسيها، وفوقت سهامها، وامتثلوه غرضا، فما
~~فلوا له صفاة، ولا قصموا له قناة، ومضى على سيسائه، حتى إذا ضرب الدين
~~بجرانه، ورست أوتاده، ودخل الناس فيه أفواجا، ومن كل فرقة أرسالا
~~وأشتاتا اختار الله لنفسه ما عنده، فلما قبض الله نبيه صلى الله عليه وسلم
~~اضطرب حبل الدين، ومرج أهله، وبغى الغوائل، وظنت رجال أن قد أكثبت
~~نهزها، ولات حين يظنون، وأنى، والصديق بين أظهرهم؟! فقام حاسرا مشمرا،
~~فرقع حاشيتيه بطبه، وأقام أوده بثقافه حتى امذقر النفاق، فلما انتاش الدين
~~بنعشه، وأراح الحق على أهله، وقرت الرؤوس في كواهلها، وحقن الدماء في أهبها
~~حضرت منيته فسد ثلمته بنظيره في السيرة والمرحمة، ذاك ابن الخطاب، لله در
~~أم حملت به ودرت عليه! لقد أوجدت به، فديخ الكفرة وفنخها، وشرد الشرك شذر
~~مذر، وبعج الأرض فنجعها حتى قاءت أكلها، ترأمه ويصد عنها، وتصدى له،
~~فيأباها، وتريده ويصدف عنها، ثم فرغ فيئها، ثم تركها كما صحبها، فأروني
~~ماذا ترتؤون؟ وأي يومي أبي تنقمون؟ أيوم إقامته إذ عدل فيكم، أم يوم ظعنه
~~إذ نظر لكم؟ أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم.
# ثم التفتت إلى الناس، فقالت: سألتكم بالله، هل أنكرتم مما قلت شيئا؟
~~قالوا: اللهم لا!.
# عن أبي عبد الرحمن الأزدي قال: لما انقضى الجمل قامت عائشة، فتكلمت،
~~فقالت: أيها الناس إن ms3563 لي عليكم حرمة الأمومة، وحق الموعظة لا يتهمني إلا من
~~عصى ربه، قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري، وأنا إحدى
~~نسائه في الجنة، ادخرني ربي، وحصنني من كل بضاعة، وبي ميز مؤمنكم من
~~منافقكم، وفي رخص لكم في صعيد الأقواء وأبي رابع أربعة من المسلمين، وأول
~~من سمي صديقا، قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض، فطوقه وهف
~~الأمانة، ثم اضطرب حبل الدين، فأخذ بطرفيه، وربق لكم أثناءه، فوقد النفاق
~~وأغاض نبع الردة، وأطفأ ما حشت يهود، وأنتم حينئذ جحظ، تنتظرون العدوة،
~~وتستمعون الصيحة، فرأب الثأي، وأؤذم العطلة، وامتاح من المهواة، واجتهر دفن
~~الرواء، فقبضه الله واطئا على هامة النفاق، مذكيا نار الحرب للمشركين،
~~يقظان في نصرة الإسلام صفوحا عن الجاهلين.
# عن مسروق قال: حب أبي بكر وعمر، ومعرفة فضلهما من السنة.
# وقد روي هذا القول عن عبد الله بن مسعود.
# عن أنس قال: رحم الله أبا بكر وعمر أمرهما سنة.
# وقال الحسن: قدمهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن ذا الذي يؤخرهما.
# وقال: ثلاثة لا يربعهم أحد أبدا: النبي صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر،
~~وعمر.
# وقال الأعمش: ما كنت أرى أني أعيش في زمان أسمعهم يفضلون فيه على أبي
~~بكر وعمر.
# عن طلحة اليامي قال: كان يقال: الشاك في أبي بكر وعمر كالشاك في السنة.
# وقال أبو أسامة: أتدرون من أبو بكر وعمر؟ هما أبوا الإسلام وأمه.
# فذكر ذلك لأبي أيوب الشاذكوني، فقال: صدق.
# وقال أبو حسين: ما ولد لآدم في ذريته بعد النبيين والمرسلين أفضل من أبي
~~بكر الصديق ولقد قام ليوم الردة مقام نبي من الأنبياء.
# عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأرجو
~~لأمتي في حب أبي بكر وعمر ما أرجو لهم في قول: لا إله إلا الله " .
# عن مالك بن أنس قال: قال أمير المؤمنين هارون لي: يا مالك، صف لي مكان
~~أبي بكر وعمر من النبي صلى الله عليه ms3564 وسلم، فقال له: يا أمير المؤمنين
~~قربهما منه في حياته كقرب قبرهما من قبره، فقال: شفيتني يا مالك، شفيتني يا
~~مالك! PageV04P297 عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى قال: قلت لأبي: ما تقول
~~في رجل سب أبا بكر؟ قال: يقتل، قلت: سب عمر؟ قال: يقتل.
# قال ربعي بن خراش: قذف المحصنة يهدم عمل سبعين سنة، وشتم أبي بكر وعمر
~~يهدم عمل مائة سنة.
# قال جعفر بن محمد: برئ الله ممن تبرأ من أبي بكر وعمر.
# عن حيان الهجري قال: كان لي جليس يذكر أبا بكر وعمر، فأنهاه فيغرى،
~~فأقوم عنه، فذكرهما يوما، فقمت عنه مغضبا، واغتممت مما سمعت، إذ لم أرد
~~عليه الرد الذي ينبغي فنمت، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في منامي كأنه
~~أقبل ومعه أبو بكر وعمر، فقلت: يا رسول الله، إن لي جليسا يؤذيني في هذين،
~~فأنهاه فيغرى، ويزداد، قال: فالتفت صلى الله عليه وسلم إلى رجل قريب منه،
~~فقال: " اذهب إليه فاذبحه " فذهب الرجل إليه، وأصبحت، فقلت: إنها لرؤيا،
~~فلو أتيته فخبرته لعله ينتهي، قال: فمضيت أريده، فلما صرت قريبا من داره
~~إذا الصراخ، قلت: ما هذا؟ قالوا: فلان، طرقته الذبحة في هذه الليلة فمات.
# عن إسماعيل بن أبي خالد قال: جاءنا يزيد بن النعمان بن بشير إلى حلقة
~~القاسم بن عبد الرحمن بكتاب أبيه النعمان بن بشير: بسم الله الرحمن الرحيم:
~~من النعمان بن بشير إلى أم عبد الله بنت أبي هاشم: سلام عليك، فإني أحمد
~~إليك الله الذي لا إله إلا هو، فإنك كتبت إلي لأكتب إليك بشأن زيد بن
~~خارجة؛ وإنه كان من شأنه أنه أخذه وجع في حلقه، وهو يومئذ من أصح أهل
~~المدينة، فتوفي بين صلاة الأولى، وصلاة العصر، فأضجعناه لظهره، وغشيناه
~~بردين وكساء، فأتاني آت وأنا أسبح بعد المغرب، فقال: إن زيدا قد تكلم بعد
~~وفاته، فانصرفت إليه مسرعا، وقد حضره قوم من الأنصار، وهو يقول - أو يقال
~~على لسانه - : الأوسط أجلد القوم، الذي كان لا يبالي في الله ms3565 لومة لائم،
~~كان لا يأمر الناس أن يأكل قويهم ضعيفهم، عبد الله أمير المؤمنين، صدق،
~~صدق، كان ذلك في الكتاب الأول، قال: ثم قال: عثمان أمير المؤمنين وهو يعافي
~~الناس من ذنوب كثيرة، خلت اثنتان، وبقي أربع، واختلف الناس، وأكل بعضهم
~~بعضا فلا نظام، وأبيحت الأحماء، ثم ارعوى المؤمنون فقالوا: كتاب الله
~~وقدره، أيها الناس أقبلوا على أميركم، واسمعوا وأطيعوا فمن تولى فلا يعهدن
~~دما، كان أمر الله قدرا مقدورا، الله أكبر، هذه الجنة، وهذه النار،
~~ويقول النبيون والصديقون: سلام عليك يا عبد الله بن رواحة، هل أحسست لي
~~خارجة؟ - لأبيه - وسعدا اللذين قتلا يوم أحد " كلا إنها لظى، نزاعة للشوى،
~~تدعو من أدبر وتولى، وجمع فأوعى " ثم خفت صوته فسألت الرهط عما سبقني من
~~كلامه، فقالوا: سمعناه يقول: أنصتوا أنصتوا فنظر بعضنا إلى بعض فإذا الصوت
~~من تحت الثياب فكشفنا عن وجهه، فقال: هذا أحمد رسول الله، سلام عليك، يا
~~رسول الله ورحمة الله وبركاته، ثم قال: أبو بكر الصديق الأمين، خليفة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان ضعيفا في جسمه، قويا في أمر الله عز وجل
~~صدق، صدق، وكان في الكتاب الأول.
# وكان زيد بن خارجة من سروات الأنصار، وكان أبوه خارجة بن سعد حيث هاجر
~~أبو بكر نزل عليه في داره، وتزوج ابنته، وقتل أبوه وأخوه سعد بن خارجة يوم
~~أحد، فمكث بعدهم حياة النبي صلى الله عليه وسلم، خلافة أبي بكر وعمر،
~~وشيئا من خلافة عثمان؛ فبينا هو يمشي في طريق من طرق المدينة بين الظهر
~~والعصر إذ خر، فتوفي، فأعلمت به الأنصار، فأتوه، فاحتملوه إلى بيته.
# عن مسلم الطبين قال: من الكامل
# أنى تعاتب، لا أبا لك، عصبة ... علقوا الفرى، وبروا من الصديق
# وبروا سفاها من وزير نبيهم ... تبا لمن يبرا من الفاروق
# إني على رغم العداة لقائل ... دانا بدين الصادق المصدوق
# عن زياد بن حنظلة قال: كان سبب موت أبي بكر الكمد على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، على قوته في أمر ms3566 الله، فمرض بعد خروج خالد من العراق إلى الشام،
~~وثقل بعد قدوم خالد على أهل اليرموك، ومات قبل الفتح بأيام.
# وعن ابن شهاب: PageV04P298 أن أبا بكر والحارث بن كلدة كانا يأكلان خزيرة
~~أهديت لأبي بكر، فقال الحارث لأبي بكر: ارفع يدك يا خليفة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، والله إن فيها لسم سنة، وأنا وأنت نموت في يوم واحد!
~~قال: فرفع يده، فلم يزالا عليلين حتى ماتا في يوم واحد عند انقضاء السنة.
# قالوا: كان أول بدء مرض أبي بكر أنه اغتسل يوم الاثنين لسبع خلون من
~~جمادى الآخرة، وكان يوما باردا، فحم خمسة عشر يوما، لا يخرج إلى
~~صلاة، وكان يأمر عمر بن الخطاب يصلي بالناس، ويدخل الناس عليه يعودونه،
~~وهو يثقل كل يوم، وهو نازل يومئذ في داره التي قطع له النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وجاه دار عثمان بن عفان اليوم، وكان عثمان ألزمهم له في مرضه.
# قال أبو السفر: دخلوا على أبي بكر في مرضه، فقالوا: يا خليفة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ألا ندعو لك طبيبا ينظر إليك؟ قال: قد نظرت إلي،
~~قالوا: ما قال لك؟ قال: قال: " إني فعال لما أريد " .
# وروى ابن سعد من طرق: أن أبا بكر الصديق لما استعز به دعا عبد الرحمن بن
~~عوف فقال: أخبرني عن عمر بن الخطاب، فقال عبد الرحمن: ما تسألني عن أمر
~~إلا وأنت أعلم به مني، فقال أبو بكر: وإن، فقال عبد الرحمن: هو والله أفضل
~~من رأيك فيه، ثم دعا عثمان بن عفان، فقال: أخبرني عن عمر، فقال: أنت أخبرنا
~~به - فقال: على ذلك أبا عبد الله، فقال عثمان: اللهم علمي به أن سريرته خير
~~من علانيته، وأن ليس فينا مثله، فقال أبو بكر: يرحمك الله، والله لو تركته
~~ما عدوتك، وشاور معهما سعيد بن زيد أبا الأعور، وأسيد بن الحضير، وغيرهما
~~من المهاجرين والأنصار، فقال أسيد: اللهم أعلمه الخيرة بعدك، يرضى للرضى،
~~ويسخط للسخط، الذي يسر خير من الذي يعلن، ms3567 ولن يلي هذا الأمر أحد أقوى
~~عليه منه.
# وسمع بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بدخول عبد الرحمن وعثمان على
~~أبي بكر، وخلوتهما به، فدخلوا على أبي بكر، فقال له قائل منهم: ما أنت
~~قائل لربك إذا سألك عن استخلافك عمر علينا، وقد ترى غلظته؟! فقال أبو بكر:
~~أجلسوني، أبالله تخوفوني!؟ خاب من تزود من أمركم بظلم! أقول: اللهم
~~استخلفت عليهم خير أهلك، أبلغ عني ما قلت من وراءك! ثم اضطجع، ودعا عثمان،
~~فقال اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا عهد أبو بكر بن أبي قحافة في آخر
~~عهده بالدنيا خارجا منها، وعند أول عهده بالآخرة داخلا فيها، حيث يؤمن
~~الكافر، ويوقن الفاجر، ويصدق الكاذب، إني أستخلف عمر بن الخطاب، فاسمعوا له
~~وأطيعوا، وإني لم أل الله ورسوله ودينه ونفسي وإياكم خيرا، فإن عدل فذلك
~~ظني به، وعلمي فيه، وإن بدل فلكل امرئ ما اكتسب، والخير أردت، ولا أعلم
~~الغيب، " وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون " والسلام عليكم ورحمة
~~الله.
# ثم أمر بالكتاب، فختمه، فقال بعضهم: لما أملى أبو بكر صدر هذا الكتاب بقي
~~ذكر عمر، فذهب به قبل أن يسمي أحدا، فكتب عثمان: إني قد استخلفت عليكم عمر
~~بن الخطاب، ثم أفاق أبو بكر، فقال: اقرأ علي ما كتبت، فقرأ عليه ذكر عمر،
~~فكبر أبو بكر، وقال: أراك خفت أن أفتلت نفسي في غشيتي تلك، فيختلف الناس،
~~فجزاك الله عن الإسلام وأهله خيرا، والله إن كنت لها أهلا، ثم أمره، فخرج
~~بالكتاب مختوما ومعه عمر بن الخطاب، وأسيد بن سعية القرظي، فقال عثمان
~~للناس: أتبايعون لمن في هذا الكتاب؟ فقالوا: نعم، وقال بعضهم: قد علمنا به،
~~فأقروا بذلك جميعا ورضوا به وبايعوا. ثم دعا أبو بكر عمر خاليا، فأوصاه
~~بما أوصاه، ثم خرج من عنده، فرفع أبو بكر يديه مدا، فقال: اللهم إني لم
~~أرد بذلك إلا صلاحهم، وخفت عليهم الفتنة، فعملت فيهم بما أنت أعلم به،
~~واجتهدت لهم برأيي، فوليت عليهم خيرهم، وأقواه عليهم، وأحرصهم على ما ms3568
~~أرشدهم، وقد حضرني من أمرك ما حضر فاخلفني فيهم، فهم عبادك، ونواصيهم بيدك،
~~أصلح لهم واليهم، واجعله من خلفائك الراشدين، يتبع هدى نبي الرحمة، وهدى
~~الصالحين بعده، وأصلح له رعيته.
# عن زبيد أن أبا بكر قال لعمر بن الخطاب: PageV04P299 إني موصيك بوصية -
~~إن حفظتها - إن لله حقا بالنهار لا يقبله بالليل، ولله في الليل حقا لا
~~يقبله في النهار، وإنه لا يقبل نافلة حتى تؤدى الفريضة، وإنما ثقلت موازين
~~من ثقلت موازينه يوم القيامة بإتباعهم في الدنيا الحق، وثقله عليهم، وحق
~~لميزان لا يوضع فيه إلا الحق أن يكون ثقيلا، ولإنما خفت موازين من خفت
~~موازينه يوم القيامة بإتباعهم في الدنيا الباطل، وخفته عليهم، وحق لميزان
~~لا يوضع فيه إلا الباطل أن يخف، وإن الله عز وجل ذكر أهل الجنة وصالح ما
~~عملوا، وتجاوز عن سيئاتهم، فيقول قائل: أنا أفضل من هؤلاء، وذكر آية
~~الرحمة، وآية العذاب، ليكون المؤمن راغبا راهبا ولا يتمنى على الله غير
~~الحق، ولا يلقي بيده إلى التهلكة.
# فإن حفظت قولي فلا يكونن غائب أحب إليك من الموت، ولا بد لك منه، وإن
~~ضيعت وصيتي فلا يكونن أمر أبغض إليك من الموت، ولن تعجزه! وعن الأعرابي
~~مالك قال: لما أراد أبو بكر أن يستخلف عمر بعث إليه، فدعاه، فقال: إني
~~أدعوك إلى أمر متعب لمن وليه، فاتق الله يا عمر بطاعته، وأطعه بتقواه، فإن
~~المتقي آمن محفوظ، ثم إن الأمر معروض لا يستوجبه إلا من عمل به، فمن أمر
~~بالحق، وعمل بالباطل، وأمر بالمعروف وعمل بالمنكر يوشك أن تنقطع أمنيته،
~~وأن يحبط عمله، فإن أنت وليت عليهم أمرهم فإن استطعت أن تخف يدك من دمائهم،
~~وأن تصم بطنك من أموالهم، وان يخف لسانك عن أعراضهم فافعل، ولا قوة إلا
~~بالله.
# عن عبد الرحمن بن عوف: أنه دخل على أبي في مرضه الذي توفي فيه، فأصابه
~~مفيقا، فقال له عبد الرحمن: أصبحت والحمد لله بارئا، فقال أبو بكر: تراه؟
~~قال: نعم، قال: إني على ذلك لشديد الوجع، ms3569 وما لقيت منكم، يا معشر
~~المهاجرين، أشد علي من وجعي إني وليت أمركم خيركم في نفسي، فكلكم ورم من
~~ذلك أنفه، يريد أن يكون الأمر له، ورأيتم الدنيا قد أقبلت، ولما تقبل، ولهي
~~مقبلة حتى تتخذوا ستور الحرير، ونضائد الديباج، وتألمون بالانضجاع على
~~الصوف الأذربي كما يألم أحدكم أن ينام على حسك السعدان، والله لأن يقدم
~~أحدكم فتضرب رقبته في غير حد خير له من أن يخوض غمرة الدنيا! وأنتم أول
~~ضال بالناس غدا، فيصفقون عن الطريق يمينا وشمالا يا هادي الطريق، إنما
~~هو الفجر أو البحر.
# فقال له عبد الرحمن: خفض عليك يرحمك الله، فإن هذا يهيضك على ما بك،
~~إنما الناس في أمرك رجلان: إما رجل رأى ما رأيت، فهو معك، وإما رجل رأى ما
~~لم تر، فهو يشير عليك بما يعلم، وصاحبك كما تحب، ولا نعلمك أردت إلا
~~الخير، ولم تزل صالحا مصلحا مع أنك لا تأسى على شيء من الدنيا، فقال أبو
~~بكر: أجل، لا آسى على شيء من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لو
~~تركتهن، وثلاث تركتهن وددت أني لو فعلتهن، وثلاث وددت لو أني سألت عنهن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأما التي وددت أني تركتهن: يوم سقيفة بني
~~ساعدة وددت لو أني ألقيت هذا الأمر في عنق أحد هذين الرجلين - يعني عمر
~~وأبا عبيدة - فكان أحدهما أميرا وكنت وزيرا، ووددت أني لم أكن كشفت بيت
~~فاطمة عن شيء، مع أنهم أغلقوه على الحرب، ووددت أني لو لم أكن حرقت الفجاءة
~~السلمي، وأني كنت قتلته سريحا، أو خليته نجيحا، وأما الثلاث التي تركتهن
~~ووددت أني كنت فعلتهن: وددت لو أني حين سيرت خالد بن الوليد إلى أهل الردة
~~كنت أقمت بذي القصة، ووددت أني يوم وجهت خالد بن الوليد إلى الشام وجهت عمر
~~بن الخطاب إلى العراق، فكنت قد بسطت كلتا يدي في سبيل الله، ووددت أني حين
~~أتيت بالأشعث بن قيس أسيرا ضربت عنقه، فإنه يخيل إلي أنه لا يرى ms3570 شرا إلا
~~أعان عليه، ووددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن هذا الأمر
~~بعده؟ فلا ينازعه أحد، ووددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هل
~~للأنصار فيه شيء؟ ووددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ميراث
~~بنت الأخ والعمة، فإن في نفسي منها شيء.
# عن محمد بن سيرين: أن أم المؤمنين عائشة كانت عند أبي بكر وهو في الموت،
~~فقالت: من الطويل
# أماوي ما يغني الثراء عن الفتى ... إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر
# فقال أبو بكر: بل هكذا قولي " وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه
~~تحيد " .
# عن أنس قال: PageV04P300 أطفنا بغرفة أبي بكر الصديق في مرضته التي قبض
~~فيها، قال: فقلنا: كيف أصبح، أو كيف أمسى خليفة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ فاطلع علينا اطلاعة فقال: ألستم ترضون بما أصنع؟ قلنا: بلى قد
~~رضينا، قال: وكانت عائشة هي تمرضه، قال: فقال: أما إني قد كنت حريصا على
~~أن أوفر في المسلمين فيئهم مع أني قد أصبت من اللحم واللبن، فانظروا إذا
~~رجعتم مني، فانظروا ما كان عندنا فأبلغنه عمر، قال: فذاك حيث عرفوا أنه
~~استخلف عمر، قال: وما كان عنده دينارا ولا درهم، ما كان إلا خادم، ولقحة،
~~ومحلب، فلما رأى ذلك عمر يحمل إليه قال: يرحم الله أبا بكر لقد أتعب من
~~بعده.
# وعن محمد قال: توفي أبو بكر الصديق وعليه ستة آلاف درهم كان أخذها من بيت
~~المال، فلما حضرته الوفاة قال: إن عمر لم يدعني حتى أصبت من بيت المال ستة
~~آلاف درهم، وإن حائطي الذي بمكان كذا وكذا فيها، فلما توفي أبو بكر ذكر ذلك
~~لعمر، فقال: يرحم الله أبا بكر لقد أحب ألا يدع لأحد بعده مقالا، وأنا
~~والي الأمر بعده، وقد رددتها عليكم.
# عن عائشة قالت: قال أبو بكر: انظروا إلى ما زاد في مالي منذ دخلت في هذه
~~الإمارة فردوه إلى الخليفة من بعدي، فإني قد كنت أسلخه جهدي إلا الودك ms3571 فإني
~~قد كنت أصبت منه نحوا مما كنت أصيب من التجارة، قالت: فنظرنا، فوجدنا زاد
~~فيه ناضح، وغلام نوبي كان يحمل صبيا له، قالت: فأرسلت به إلى عمر، قالت:
~~فأخبرني جدي أنه بكى، ثم قال: رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده إتعابا
~~شديدا.
# ولما اشتد مرض أبي بكر، وأغمي عليه، فأفاق، قال: أي يوم توفي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ قلت: يوم الاثنين، قال: إني لأرجو من الله عز وجل ما
~~بيني وبين الليل، فمات ليلة الثلاثاء، ودفن قبل أن يصبح وقال: في كم كفنتم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: كفناه في ثلاثة أثواب بيض يمانية ليس
~~فيها قميص ولا عمامة، فقال: اغسلي ثوبي هذا، وبه ردع زعفران أو مشق،
~~واجعلوه مع ثوبين جديدين، قلت: إنه خلق، قال الحي أحوج إلى الجديد من
~~الميت، إنما هو للمهلة، - يعني ما يخرج منه - فكفن في ثلاثة أثواب سحول
~~يمانية.
# عن ابن أبزى في قوله تعالى: " يا أيتها النفس المطمئنة، ارجعي إلى ربك
~~راضية مرضية " قال: قال أبو بكر: ما أحسنها يا رسول الله! قال: فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " أما إنها ستقال لك يا أبا بكر " .
# عن عطاء أن أبا بكر الصديق أوصى أن تغسله امرأته أسماء، فإن لم تستطع
~~استعانت بعبد الرحمن بن أبي بكر.
# وفي رواية: فإن عجزت أعانها ابنه منه محمد، ولا يصح ذلك، لأنه كان له يوم
~~توفي أبو بكر ثلاث سنين أو نحوها.
# عن حبة العرني، عن علي بن أبي طالب قال: لما حضرت أبا بكر الوفاة أقعدني
~~عند رأسه، وقال لي: يا علي، إذا أنا مت فغسلني بالكف الذي غسلت به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وحنطوني، واذهبوا بي إلى البيت الذي فيه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فاستأذنوا، فإن رأيتم الباب قد تفتح فادخلوا بي،
~~وإلا فردوني إلى مقابر المسلمين حتى يحكم الله بين عباده، قال: فغسل وكفن،
~~وكنت أول من بادر إلى الباب، فقلت: يا ms3572 رسول الله، هذا أبو بكر يستأذن،
~~فرأيت الباب قد تفتح، فسمعت قائلا يقول: أدخلوا الحبيب إلى حبيبه، فإن
~~الحبيب إلى الحبيب مشتاق.
# قال الحافظ: هذا منكر، والمحفوظ أن الذي غسل أبا بكر امرأته أسماء بنت
~~عميس.
# عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعدان: أن أبا بكر أوصى أن تغسله امرأته
~~أسماء بنت عميس، وعزم عليها أن تفطر ليكون أقوى لها، ففعلت، فلما كان من
~~آخر النهار دعت بماء، فأفطرت عليه، وقالت: لا أتبعه اليوم حنثا.
# عن أسيد بن صفوان - وكانت له صحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم -
~~قال: PageV04P301 لما كان اليوم الذي قبض فيه أبو بكر رجت المدينة
~~بالبكاء، ودهش الناس كيوم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء علي بن
~~أبي طالب باكيا مسرعا وهو يقول: اليوم انقطعت خلافة النبوة، حتى وقفت على
~~البيت الذي فيه أبو بكر مسجى، فقال: رحمك الله يا أبا بكر، كنت أول القوم
~~إسلاما، وأكملهم إيمانا، وأخوفهم لله، وأشدهم يقينا، وأعظمهم عناء،
~~وأحوطهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأحدبهم على الإسلام، وآمنهم
~~على أصحابه، وأحسنهم صحبة، وأفضلهم مناقب، وأكثرهم سوابق، وأرفعهم درجة،
~~وأقربهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا، وأشبههم به هديا،
~~وخلقا، وسمتا، وفعلا، وأشرفهم منزلة، وأكرمهم عليه، وأوثقهم عنده،
~~فجزاك الله عن الإسلام، وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا؛ صدقته حين
~~كذبوه، فسماك الله صديقا، فقال: " والذي جاء بالصدق " محمد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم " وصدق به " أبو بكر الصديق، أعطيته حين بخلوا وقمت معه
~~حين عنه قعدوا، وصحبته بأحسن الصحبة، ثاني اثنين صاحبه، والمنزل عليه
~~السكينة، ورفيقه في الهجرة، ومواطن الكره، خلفته في أمته أحسن خلافة حين
~~ارتد الناس، وقمت بدين الله قياما لم يقمه خليفة نبي؛ قويت حين ضعف
~~أصحابه، ونهضت حين وهنوا، ولزمت منهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ كنت
~~خليفته حقا، لم تنازع، ولم تصد برغم المنافقين، وصغر الفاسقين، وغيظ
~~الكافرين، وكره الحاسدين، قمت بالأمر ms3573 حين فشلوا، ونطقت حين تقبضوا ومضيت
~~بنور الله إذ وقفوا، واتبعوك فهدوا، كنت أخفضهم صوتا، وأعلاهم فوقا
~~وأطولهم صمتا، وأصوبهم نطقا، وأبلغهم كلاما، وأكثرهم أناة، وأشرحهم
~~قلبا، وأشدهم نفسا، وأسدهم عقلا، وأعرفهم بالأمور كنت أولا حين تفرق
~~عنه، وآخرا حين فشلوا، كنت للمؤمنين أبا رحيما، صاروا عليك عيالا،
~~تحملت أثقال ما عنه ضعفوا، وحفظت ما أضاعوا، ورعيت ما أهملوا، وعلوت إذ
~~هلعوا، وصبرت إذ جزعوا، فأدركت آثار ما طلبوا، وناولوا بك ما لم يحتسبوا
~~كنت على الكفار عذابا واصبا، وللمسلمين غناء وحصنا، فطرت بغنائها وذهبت
~~بفضائلها، وأحرزت سوابقها: لم تفلل حجتك، ولم يرع قلبك، ولم تضعف بصيرتك،
~~ولم تجبن نفسك، كنت كالجبل لا تحركه العواصف، ولا تزيله القواصف، كنت كما
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: آمن الناس في صحبتك وذات يدك، عونا في
~~أمر الله، متواضعا في نفسك، عظيما عند الله، خليلا في الأرض، كبيرا عند
~~المؤمنين، لم يكن لأحد فيك مطمعا، ولا لقائل مغمز، ولا لأحد عندك هوادة:
~~الضعيف الذليل عندك قوي حتى تأخذ له بحقه، والقوي العزيز عندك ذليل حتى
~~تأخذ منه الحق، فالعزيز والضعيف عندك سواء في ذلك، شأنك الحق والرفق، قولك
~~حق وحتم، وأمرك احتياط وحزم.
# أقلعت وقد نهج السبيل، وسهل العسير، وأطفئت النيران، وقوي الإسلام، وظهر
~~أمر الله ولو كره المشركون، وسبقت والله سبقا بعيدا، وأتعبت من بعدك
~~إتعابا شديدا، وفزت بالحق فوزا مبينا، فإنا لله وإنا إليه راجعون،
~~رضينا عن الله قضاءه، وسلمنا له أمره، لن يصاب المسلمون بعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمثلك أبدا، كنت للدين عزا وكهفا، وللمسلمين حصنا، وعلى
~~المنافقين غيظا، فالحمد لله، لا حرمنا الله أجرك، ولا أضلنا بعدك.
# وسكت القوم حتى انقضى كلامه، وبكوا، وقالوا: صدقت يابن عم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# وعن أبي جعفر محمد بن علي قال: دخل علي على أبي بكر بعدما سجي قال: ما
~~أحد ألقى الله بصحبته أحب إلي من هذا المسجى.
# عن جد الأصمعي قال: وقفت عائشة ms3574 على قبر أبيها فقالت: رحمك الله يا أبه،
~~لقد قمت بالدين حين وهى سعيه، وتفاقم صدعه، ورحبت جوانبه، وبغضت ما أصغوا
~~إليه، شمرت فيما ونوا عنه، واستخففت من دنياك ما استوطنوا، وصغرت منها ما
~~عظموا، ولم تهضم دينك، ولم تنسى غدك، ففاز عند المساهمة قدحك، وخف مما
~~استوزروا ظهرك حتى قررت الرؤوس على كواهلها، وحقنت الدماء في أهبها - يعني
~~في الأجساد - فنضر الله وجهك يا أبه، فلقد كنت للدنيا مذلا بإدبارك عنها،
~~وللآخرة معزا بإقبالك عليها، ولكأن أجل الرزايا بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رزؤك، وأكبر المصائب فقدك، فعليك سلام الله ورحمته غير قالية
~~لحياتك، ولا زارية على القضاء فيك.
# عن الأصمعي: PageV04P302 أن قوم خفاف بن ندبة السلمي ارتدوا، وأبى أن
~~يرتد، وحسن ثباته على الإسلام، فقال في أبي بكر شعرا قوافيه ممدودة مقيدة:
~~من السريع
# ليس لشيء غير تقوى الله جداء ... وكل خلق عمره للفناء
# إن أبا بكر هو الغيث إذ ... لم تزرع الأمطار بقلا بماء
# المصطفي الجرد بأرسانها ... والناعجات المسرعات النجاء
# والله لا يدرك أيامه ... ذو طرة ناش ولا ذو رداء
# من يسع كي يدرك أيامه ... يجتهد الشد بأرض فضاء
# الشد: العدو.
# عن البجلي: أن أبا بكر الصديق لما مات حمل على السرير الذي كان ينام عليه
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وصلى عليه عمر بن الخطاب، ودفن مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم في بيت عائشة، ونزل في قبره: عمر، وعثمان، وطلحة، وعبد
~~الرحمن بن أبي بكر.
# وسئل سعيد بن المسيب: أين صلي على أبي بكر؟ فقال: بين القبر والمنبر،
~~وكبر عليه عمر أربعا.
# وقبر أبو بكر ليلا.
# وعن عروة والقاسم بن محمد: أوصى أبو بكر عائشة أن يدفن إلى جنب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فلما توفي حفر له، وجعل رأسه عند كتفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وألصق اللحد بقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقبر
~~هناك.
# وتوفي أبو بكر مساء الاثنين، ودفن ليلة الثلاثاء لثمان بقين من جمادى
~~الآخرة ms3575 سنة ثلاث عشرة، وكانت ولايته سنتين وثلاثة أشهر وأياما، وتوفي وهو
~~ابن ثلاث وستين سنة، هذا هو الصحيح المتواتر، وقيل غيره.
# ووهم الحافظ من قال: إنه توفي وهو ابن ستين سنة.
# عن سعيد بن المسيب قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتجت مكة
~~بصوت عال، فقال أبو قحافة: ما هذا؟ قالوا: قبض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: فمن استخلف الناس بعده؟ قالوا: ابنك، قال: فهل رضيت بذلك بنو
~~عبد شمس، وبنو المغيرة؟ قالوا: نعم، قال: فإنه لا مانع لما أعطى الله، ولا
~~معطي لما منع الله، فلما قبض أبو بكر ارتجت مكة بصوت عال دون ذلك، فقال
~~أبو قحافة: ما هذا؟ قالوا: ابنك مات، فقال أبو قحافة: هذا خبر جليل - أو
~~قال: رزء جليل - من قام بالأمر بعده؟ قالوا: عمر، قال: صاحبه.
# عن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر قال: ورث أبا بكر أبوه
~~أبو قحافة السدس، وورثه معه ولده: عبد الرحمن، ومحمد، وعائشة، وأسماء، وأم
~~كلثوم بنو أبي بكر، وامرأتاه: أسماء بنت عميس، وحبيبة بنت خارجة بن زيد بن
~~أبي زهير من بلحارث بن الخزرج، وهي أم أم كلثوم.
# وعن مجاهد: كلم أبو قحافة في ميراثه من أبي بكر الصديق، فقال: قد رددت
~~ذلك على ولد أبي بكر، قالوا: ثم لم يعش أبو قحافة بعد أبي بكر إلا ستة أشهر
~~وأياما، وتوفي في المحرم سنة أربع عشرة بمكة، وهو ابن سبع وتسعين سنة.
# عبد الله بن عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان
# صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي القرشي الأموي: وفد
~~على عبد الملك بن مروان.
# عن أبي المقدام قال: هلك معاوية بن يزيد بن معاوية بالشام، وقد قيل له:
~~اعهد إلى رجل يفزع إليه، قال: لا، تذهبون بحلاوتها وأذهب بمرارتها! ليختر
~~الناس لأنفسهم، فقدم عليهم الوليد بن عتبة، وكان أسن آل أبي سفيان، فلما
~~كبر عليه الثالثة خر مطعونا، فلم يرفعوه إلا ms3576 ميتا، فقدموا عليه عثمان
~~ابن عنبسة بن أبي سفيان، وكان أسن آل أبي سفيان يومئذ، فلما صلى عليه
~~أحاطوا به، فقالوا: نبايعك بالخلافة، فقال: لا، بل ألحق بخالي عبد الله بن
~~الزبير - وأمه ابنة الزبير بن العوام - فقال له مروان: عمك لا خالك، إنها
~~والله ما هي بساعة أخوال، فقال عبد الرحمن بن أم الحكم: من الكامل
# أودت خلافة آل حر ... ب حين أودي بالوليد
# ومضت بعثمان الركا ... ب من القريب إلى البعيد
# فخرج حتى أتى ابن الزبير، وشهد المرج، يقاتل بني أمية، فحمل على ألف
~~دابة، فلما انهزم أرسل إلى ابن الزبير: إن بأصحابي حاجة فأمدهم، فبعث إليه
~~بمائة مد بر، ومائة مد شعير، فأرسل إليه عثمان: أحمل على ألف دابة في
~~قتال قومي وتبعث إلي بهذا؟ والله لا أكلمك أبدا. PageV04P303 واستحيا من
~~الرجوع إلى بني أمية، فأقام بمكة، فلما احتضر قال لابنه عبد الله: يا بني،
~~الحق بقومك: فإن أباك لم يغتبط بفراقهم، وأوصى إلى خالد بن يزيد، وهو
~~بالشام، فلما قدم عبد الله أدخله على عبد الملك، فلما رآه قال: لا رحم الله
~~أباك! والله لا أدع لك خضراء، ولا بيضاء إلا قبضتها، قال: فجمع الغلام
~~رداءه ثم رمى به وجه عبد الملك، ثم قال: اقبض هذا أولا، وخرج حاسرا، فقال
~~عبد الملك للوليد: يا وليد، رجل والله! فاجعله في صحابتك.
# عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن المبارك
# أبو أحمد الجرجاني المباركي الحافظ المعروف بابن القطان أحد أئمة أصحاب
~~الحديث، والمكثرين فيه، والجامعين له، والرحالين فيه.
# رحل إلى الشام ومصر رحلتين، أولاهما في سنة سبع وتسعين وماءتين والثانية
~~في سنة خمس وثلاثمائة، وكان مصنفا حافظا ثقة على لحن فيه.
# روى بسنده عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من
~~اتخذ كلبا إلا كلب ماشية، أو ضاري نقص من أجره كل يوم قيراط، والقيراط
~~مثل أحد " .
# وبسنده عن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال ms3577 في
~~القرآن برأيه فأصاب، فقد أخطأ " .
# ولد عبد الله بن عدي سنة سبع وسبعين ومائتين، وهي السنة التي مات فيها
~~أبو حاتم الرازي.
# قال حمزة بن يوسف: صنف أبو أحمد بن عدي في معرفة ضعفاء المحدثين كتابا
~~مقدار ستين جزءا سماه: كتاب الكامل، سألت أبا الحسن الدارقطني - رحمه الله
~~- أن يصنف كتابا في ضعفاء المحدثين فقال لي: أليس عندك كتاب ابن عدي؟ قلت:
~~نعم، قال: فيه كفاية لا يزاد عليه، وكان ابن عدي جمع أحاديث مالك بن أنس،
~~والأوزاعي، وسفيان الثوري، وشعبة، وإسماعيل بن أبي خالد، وجماعة من
~~المقلين، وصنف على كتاب المزني سماه: الانتصار، وتوفي سنة خمس وستين
~~وثلاثمائة.
# قال أبو أحمد بن عدي: قال لي عبدان الأهوازي: أغرب علي لخالد الحذاء
~~حديثا، فذكرت له هذا الحديث عن خالد الحذاء، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل المضمضة والاستنشاق للجنب ثلاثا فريضة.
# عبد الله بن عروة بن الزبير
# ابن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب
~~أبو بكر القرشي الأسدي: وفد على الوليد بن يزيد.
# حدث عن أبيه، عن عائشة قالت: PageV04P304 اجتمعن - وفي رواية: اجتمعت -
~~إحدى عشرة امرأة، فتعاهدن وتعاقدن ألا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا، فقالت
~~الأولى: زوجي لحم جمل غث على رأس جبل، لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل،
~~قالت الثانية: زوجي لا أبث خبره، إني أخاف ألا أذره، إن أذكره أذكر عجره
~~وبجره، قالت الثالثة: زوجي العشنق، إن أسكت أعلق، وإن أنطق أطلق، قالت
~~الرابعة: زوجي كليل تهامة، لا حر، ولا قر، ولا مخافة، ولا سآمة، قالت
~~الخامسة: زوجي إن أكل لف، وإن شرب اشتف، وإن نام التف، ولا يولج الكف ليعلم
~~البث، قالت السادسة: زوجي غياياء أو عياياء - شك الراوي - طباقاء، كل داء
~~له داء اشجك أو فلك، أو جمع كلا لك، قالت السابعة: زوجي إن دخل فهد، وإن
~~خرج أسد، ولا يسأل عما عهد، قالت الثامنة: زوجي المس مس ms3578 أرنب، والريح ريح
~~زرنب، قالت التاسعة: زوجي رفيع العماد، طويل النجاد، عظيم الرماد، قريب
~~البيت من النادي، قالت العاشرة: زوجي مالك، وما مالك! مالك خير من ذلك، له
~~إبل قليلات المسارح كثيرات المبارك، إذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك،
~~قالت الحادية عشرة: زوجي أبو زرع، وما أبو زرع، أناس من حلي أذني، وملأ
~~من شحم عضدي، وبجحني فبجحت إلي نفسي، فوجدني في أهل غنيمة بشق، فجعلني
~~في أهل صهيل وأطيط، ودائس ومنق، فعنده أقول ولا أقبح، وأرقد فأتصبح،
~~وأشرب فأتقمح أم أبي زرع، وما أم أبي زرع؟ عكومها رداح، وبيتها فساح، ابن
~~أبي زرع، وما ابن أبي زرع، مضجعه كمسل شطبة، وتشبعه ذراع الجفرة، ابنة أبي
~~زرع، وما ابنة أبي زرع، طوع أبيها، وطوع أمها وملء مكسائها، وغيظ جارتها،
~~جارية أبي زرع، وما جارية أبي زرع، لا تبثث حديثنا تبثيثا، ولا تنقل
~~ميرتنا تنقيثا، ولا تملأ بيتنا تعشيشا، خرج أبو زرع، والوطاب تمخض، فلقي
~~امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين، فطلقني
~~ونكحها، فنكحت بعده رجلا سريا، ركب شريا، وأخذ خطيا، وأراح علي نعما
~~ثريا، قال: كلي أم زرع، وميري أهلك، قالت: فلو جمعت كل شيء أعطانيه ما
~~بلغ أصغر آنية أبي زرع.
# قالت عائشة: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عائش، كنت لك
~~كأبي زرع لأم زرع - وفي رواية: يا عائشة " .
# وروى عن أبي سفيان بن الحارث قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى هوازن، وقد جمعت له العرب كلها، فلما أتوه حملوا عليه حملة واحدة،
~~قال الله عز وجل: " ثم وليتم مدبرين " وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على بغلته الشهباء.
# قال أبو سفيان وبيدي السيف صلتا، ثم أخذت بلجام بغلته، وعباس بن عبد
~~المطلب ينادي: يا أصحاب سورة البقرة، فثاب إليه الناس حتى توافى حول بغلته
~~نحو من مائة.
# وروى عن أبيه، عن عائشة أنها قالت: كان أكثر صلاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين ms3579 ثقل وبدن وهو جالس.
# وعن عبد الله بن عروة، عن أسماء بنت أبي بكر أنها سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " دعوا الفتنة التي يفتن فيها المرء في قبره " قال
~~عبد الله بن عروة: رأيت عبد الله بن الزبير قعد إلى الحسن بن علي.
# قال الزبير بن بكار: ومن ولد عروة بن الزبير: عمر بن عروة قتل مع عبد
~~الله بن الزبير، وكان مشجعا لا عقب له، وعبد الله بن عروة؛ أمها: فاختة
~~بنت الأسود بن أبي البختري بن هاشم بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصي،
~~وأمها: أم شيبة بنت حكيم بن حزام، وأمها: زينب بنت العوام، كان عبد الله بن
~~عروة أسن بني عروة، وبه كان يكنى، وبلغ خمسا - أو ستا - وتسعين سنة، لم
~~يكن بينه وبين أبيه إلا خمس عشرة سنة، وكان له عقل وحزم، ولسان وفضل، وشرف،
~~وكان يشبه عبد الله في لسانه، وكان عبد الله بن الزبير يعرف ذلك له، وهو
~~رسول عبد الله ابن الزبير إلى الحصين بن نمير حين لقيه بمر.
# قال الحاكم أبو أحمد: هو والد عمر بن عبد الله بن عروة.
# سئل أبو حاتم عن عبد الله بن عروة، فقال ثقة.
# عن الزبير بن خبيب قال: أرسل معاوية بن أبي سفيان رسولا، وكتب معه إلى
~~عبد الله بن الزبير يخطب إليه ابنته أم حكيم بنت عبد الله على ابنه يزيد بن
~~معاوية، فزوجها عبد الله بن عروة، وكان أول من زوج من بين أخيه، فقال له
~~رسول معاوية: ما تجيب به أمير المؤمنين؟ قال: ما له عندي جواب إلا ما رأيت.
# قال عبد الله بن عروة: PageV04P305 كان عمي عبد الله بن الزبير يبيت عند
~~أمه كما يبيت عند أهله، فإذا كانت الليلة التي يكون فيها عند أمه جئته،
~~فيقوم، فيصلي ليلته، وأقوم إلى جنبه أصلي حتى الصباح، وأهجر كل يوم، فأصلي
~~معه، فمكثت بذلك ما شاء الله؛ فأدركني يوما، وأنا رائح بالهجير إلى
~~المسجد، فصاح بي: مهيم؟ ms3580 فوقفت، فاتكأ على يدي حتى بلغ باب المسجد. ثم قال:
~~أفيك خير؟ فقلت: أين يذهب بالخير عني؟ قال: أزوجك ابنتي أم حكيم، قد عرفت
~~منزلتها مني، قلت: نعم، فدخل بي إلى المسجد، فجلس إلى عبد الله بن عمر،
~~فحمد الله وأثنى عليه، وزوجني أم حكيم، ثم قام، وقمت معه حتى أتى مصلاه،
~~فوقف فيه، فخرجت حتى أتيت أبي، فأعلمته، فكذبني، وقال: لا يسمعن هذا منك
~~أحد، فقلت: قد والله كان ذلك، فأرسل إلى عبد الله بن الزبير: أكان ما ذكر
~~عبد الله؟ قال: نعم، زوجته أم حكيم، فقال لي: هذا مال لك عندي ورثته من
~~أمك، وهو عشرون ألف درهم، فأحمله إليها، ففعلت، فأرسل إلي عمي عبد الله،
~~فجئته، فقال: ألم تعدني الخير من نفسك؟ قال: قلت: بلى، قال: فما حملك على
~~أن بعثت إلينا بمال؟ لو أردت المال لوجدته عند غيرك! - يريد معاوية - احمل
~~مالك، فلا حاجة لنا فيه، قال: فرجعت بالمال إلى أبي.
# وكانت أم حكيم بنت عبد الله قالت لأبيها: لم تؤثر بنيك في النخل علينا؟
~~وبناتك أحق بالأثرة لضعفهن؟ أترى بنيك يؤثروننا على نسائهم؟ فقال لها: لا
~~أفعل بعدها.
# وكانت أم حكيم أحب ولد عبد الله إليه.
# ومن طريق المعافى بن زكريا: أن عبد الله بن عروة بن الزبير - وأمه ابنة
~~المغيرة بن شعبه - دخل على هشام بن عبد الملك، وقد كان إبراهيم بن هشام أضر
~~به وهو على المدينة، فقال له عبد الله: يا أمير المؤمنين، إنك قد وليت خالك
~~ما بين المدينة إلى عدن، فلم يمنعه كثير ما في يديه من قليل ما في أيدينا
~~أن نازعته نفسه اختلاس ما في اختلاسه هلكنا، فأنشدك الله، يا أمير المؤمنين
~~أن تصل رحما بقطيعة أخرى، فوالله ما سخا بأنفسنا عن الأموات إلا ما كف
~~وجوه الأحياء، ولأن نموت مرفوعين أحب إلينا من أن نعيش مخفوضين.
# فقال هشام لعبد الله: إنه لا سلطان لخالي عليك بعد يومك هذا.
# وحج هشام، فاجتمع عنده: عبد الله بن عروة، وإبراهيم ms3581 بن هشام، وحضره مسلمة
~~بن عبد الملك، فقال عبد الله بن عروة: يا أمير المؤمنين، إن مما طيب أنفسنا
~~عمن أصبت منا لما بقي بأيدينا بما كف الله به وجوهنا عن قومنا وغيرهم،
~~فتناول هذا أعراضنا وأموالنا، فكيف الحياة مع هذا؟! فقال هشام: ألا تسمع يا
~~إبراهيم ما يقول هذا؟ فقال إبراهيم: أمير المؤمنين أمير المؤمنين، وأنا
~~أنا، وهو هو! قال هشام: فماذا الكلام؟ أجل لعمري إن ذا لكذا، وأقبل هشام
~~بعد ذلك على مسلمة، فقال: سمعت ما قال ابن عروة؟ قال: نعم يا أمير
~~المؤمنين، كأنك قد قلت لي: تجهز إلى الحجاز، قد سمعت كلام رجل لا يقيم على
~~ما شكا إن أقام، إلا قليلا. عن عمارة بن غزية، عن عبد الله بن عروة قال:
~~إلى الله أشكو عيبي ما لا أترك، ونعتي ما لا أتي.
# وأنشد عبد الله بن عروة: من البسيط
# يبكون بالدين للدنيا وبهجتها ... أرباب دنيا، عليها كلهم صادي
# لا ينظرون لشيء من معادهم ... تعجلوا حظهم في العاجل البادي
# لا يهتدون، ولا يهدون تابعهم ... ضل المقود، وضل القائد الهادي
# قال حماد بن عطيل بن فضالة: رأيت عبد الله بن عروة في سنيات خالد بن عبد
~~الملك بن الحارث - وكان واليا لهشام بن عبد الملك على المدينة سبع سنين
~~قحط المطر في تلك السبع فكان يقال لها: سنيات خالد، فجلا الناس من بادية
~~الحجاز، فلحقوا بالشام، فحضرت عبد الله بن عروة بن الزبير في أمواله بالفرع
~~- يدخل الناس في مربد تمره طرفي النهار: غدوة فيتغدون من التمر، وعشية
~~فيتعشون، فما زال كذلك يفعل حتى أحيا الناس.
# وقال: جلونا مرة إلى الشام في جهد أصاب الناس، ثم رجعنا فوجدنا عبد الله
~~بن عروة قد هدم الثلم، وكسر الوشع، وأمرج الناس في مال أبيه، وجنى لهم
~~فأطعمهم.
# قال عبد الله بن عروة: بعث إلي عبد الله بن الزبير، فقال: انطلق إلى
~~الحصين بن نمير حتى تلقاه، فتناظره، فانطلقت حتى لقيت الحصين بن نمير،
~~فأدناني منه، فكلمته وأنا مشرف عليه، ms3582 فجعل يتطاول إلي بعنقه.
# قال يوسف بن يعقوب الماجشون: PageV04P306 كنت مع أبي في حاجة، فلما
~~انصرفنا قال لي أبي: هل لك في هذا الشيخ؟ فإنه بقية من بقايا قريش، وأنت
~~واجد عنده ما شئت من حديث ونبيل رأي - يريد عبد الله بن عروة - قال: فدخلنا
~~عليه، فحادثه أبي طويلا، ثم ذكر أبي بني أمية، وسوء سيرتهم، وما قد لقي
~~الناس منهم، وقال: انقطع آمال الناس من قريش. فقال عبد الله: أقصر أيها
~~الشيخ، فإن الناس لم يبرح لهم أمر صالح من قريش ما لم يل بنو فلان، فإذا
~~وليت بنو فلان انقطع آمالهم.
# فقال له سلمة الأعور صاحبنا: بنو هاشم؟ فقال برأسه: أي نعم.
# قال مصعب بن عبد الله: جمع عبد الله بن عروة بنيه، ثم قال: يا بني، إن
~~الله تعالى لم يبن شيئا فهدمه، وإن الناس لم يبنوا شيئا قط إلا هدموه،
~~وإن بني أمية من عهد معاوية إلى اليوم يهدمون بشرف علي، فلا يزيده الله إلا
~~شرفا وفضلا ومحبة في قلوب المؤمنين، يا بني، فلا تشتموا عليا.
# وكان عبد الله بن عروة يشهد الجمعة، وينصت لخالد بن عبد الملك بن الحارث،
~~فإذا شتم خالد عليا تكلم عبد الله بن عروة، وأقبل على أدنى إنسان يكون إلى
~~جنبه يحدثه، فيقال له: الإمام يخطب! فيقول: إنا لم نؤمر ننصت لهذا.
# قالوا لعبد الله بن عروة بن الزبير: ألا تأتي المدينة؟ فقال: ما بقي
~~بالمدينة إلا حاسد لنعمة، أو فرح بنقمة.
# قال عمرو بن صفوان: كان لعبد الله بن عروة ابن له سبع سنين مثل الدينار،
~~فلدغته حية، فمات، فقال: من الوافر
# فلولا الموت لم يهلك كريم ... ولم يصبح أخو عز ذليلا
# ولكن المنية لا تبالي ... أغرا كان أم رجلا جليلا
# لقد أهلكت حية بطن واد ... كريما ما أريد به بديلا
# مقيما ما أقام جبال لبس ... فليس بزائل حتى تزولا
# وله: من الطويل:
# ترى المرء يبكيه الذي مات قبله ... وموت الذي يبكي عليه قريب
# يحب الفتى المال الكثير وإنما ... لنفس ms3583 الفتى مما تحب نصيب
# وقال للوليد بن عبد الملك حين أخذ إبراهيم ومحمدا ابني هشام: من الطويل
# عليك أمير المؤمنين بشدة ... على ابني هشام إن ذاك هو العدل
# تبيح بها أموالهم ودماءهم ... ويبقى عليهم بعد ذلكم نصل
# عبد الله بن عطية بن عبد الله بن حبيب
# أبو محمد المفسر المقرئ المعدل روى عن أبي الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن
~~جوصا بسنده عن العرباض سارية قال: قام فينة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذات يوم، فوعظنا موعظة بليغة وجفت منها قلوبنا، وذرفت منها العيون، فقلنا:
~~يا رسول الله، وعظتنا موعظة مودع، فماذا تعهد إلينا؟ قال: " عليكم بتقوى
~~الله، والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا، وسيرى من بقي منكم بعدي اختلافا
~~شديدا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين، عضوا عليها
~~بالنواجذ، وإياكم والمحدثات؛ فإن لكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة " .
# أنشد أبو محمد عبد الله بن عطية لنفسه: من الكامل
# احذر مودة مارق ... مزج المرارة بالحلاوه
# يحصي الذنوب عليك أي ... ام الصداقة للعداوه
# وله:
# كنت الضنين بمن فجعت به ... فسلوت حين تقادم الدهر
# ولخير حظك في المصيبة أن ... يلقاك عند نزولها الصبر
# ومن إنشاده: من الكامل
# يا دهر أين الخيرون ذوو الندى ... أغفوا؟ فنحييهم بطيب ثنائهم
# والمنعمون إذا عدا دهر على ... إخوانهم بالفضل من نعمائهم
# والدافعون الضيم عن جيرانهم ... والبادرون سواهم بعطائهم؟
# فأجابني: لم يبق منهم غير ما ... حفظت بطون الكتب من أنبائهم
# توفي أبو محمد عبد الله بن عطية بن عبد الله بن حبيب المعدل المفسر يوم
~~الاثنين لأربع وعشرين ليلة خلت من شوال سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة.
# وكان يقال: إنه يحفظ خمسين ألف بيت شعر في الاستشهاد على معاني القرآن
~~وغيره. وكان ثقة.
# عبد الله بن أبي أوفى
# واسم أبي أوفى علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن
~~هوازن ابن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس
~~الخزاعي الأسلمي، أبو معاوية PageV04P307 صاحب رسول الله صلى ms3584 الله عليه
~~وسلم، وخزاعة هم: بنو عمرو بن عامر، سموا بذلك لأنهم انخزعوا عن قومهم،
~~وعبد الله بن أبي أوفى سكن الكوفة، وكان ممن بايع تحت الشجرة وكان قدم على
~~أبي عبيدة وهو محاصر دمشق بكتاب عمر بن الخطاب.
# عن عبد الله بن أبي أوفى: أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~إني لا أقرأ من القرآن، فهل شيء غيره يجزيني من قراءة القرآن؟ قال: " تقول:
~~سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله " قال: فقبضهن خمسا، قال: فقال الرجل: هذا لله، فما أقول لنفسي؟
~~قال: " تقول: اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، واهدني، وارزقني " فقبضهن
~~خمسا، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ملأ يديه من الخير " .
# وقال عبد الله بن أبي أوفى: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه قوم
~~بصدقة قال: " اللهم صل عليهم - وفي رواية: اللهم صل على آل فلان " - فأتاه
~~أبي بصدقة قومه - وفي رواية: بصدقته - فقال: " اللهم صل على آل أبي أوفى "
~~.
# عن أبي يعفور قال: أتينا عبد الله بن أبي أوفى نسأله عن الجراد، فقال:
~~غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات نأكل الجراد.
# وقال: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، واعتمرنا معه، فطاف بالبيت،
~~وطفنا معه، وسعى بين الصفا والمروة، وسعينا معه، نستره من حجارة المشركين
~~التي ترمى.
# قال إسماعيل: فرأيت بذراع ابن أبي أوفى جرحا، فقلت: متى أصابك هذا؟ قال:
~~يوم حنين، فقلت: أوقد شهدته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم،
~~وقبله.
# قال محمد بن عمر: لم يزل عبد الله بن أبي أوفى بالمدينة حتى قبض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فتحول إلى الكوفة، فنزلها حيث نزلها المسلمون،
~~وابتنى بها دارا في أسلم، وكان قد ذهب بصره.
# قال سعيد بن جمهان: كنا نقاتل الخوارج، وفينا عبد الله بن أبي أوفى، وقد
~~لحق غلامه الخوارج، وهم من ذلك الشط، ونحن من ذلك الشط، فناديناه: ms3585 أبا
~~فيروز، ويحك، هذا مولاك عبد الله بن أبي أوفى، قال: نعم الرجل هو لو
~~هاجر، قال: ما يقول عدو الله؟ قال: قلنا: يقول: نعم الرجل لو هاجر، قال:
~~أهجرة بعد هجرتي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " طوبى لمن قتلهم وقتلوه " .
# قال عبد الله بن أبي أوفى: كنا يوم الشجرة ألفا وثلاثمائة.
# قال محمد بن عمر: أول غزوة غزاها عبد الله بن أبي أوفى: الفتح، ثم حنين،
~~ثم الطائف، ثم تبوك.
# وكان آخر من مات من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكوفة، مات في
~~سنة ست وثمانين.
# قال البخاري: ومات عبد الله بن أبي أوفى سنة سبع - أو ثمان - وثمانين،
~~وكنيته أبو إبراهيم الأسلمي.
# وقيل: كنيته أبو هاشم.
# عبد الله بن علي بن أحمد
# ويقال: ابن علي بن هلال أبو القاسم البغدادي الخلال المالكي الدقاق قدم
~~دمشق في رجب سنة أربع وعشرين وأربعمائة.
# روى عن محمد بن عبد الله بن أخي ميمي بسنده عن عائشة قالت: طاف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع حول الكعبة على بعير يستلم الركن بمحجن
~~كراهية أن يصرف عنه الناس.
# عبد الله بن علي بن أحمد بن علي بن الحسن بن عبد الله
# أبو القاسم الأنصاري روى عنه الحافظ ابن عساكر بسنده عن البراء بن عازب
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أحب الأنصار فقد أحب
~~الله ورسوله، ومن أبغض الأنصار فقد أبغض الله ورسوله، ما يحبهم إلا مؤمن،
~~ولا يبغضهم إلا منافق " .
# مات أبو القاسم الأنصاري سنة ثمان وخمسين وخمسمائة.
# عبد الله بن علي بن سعيد
# أبو محمد القصري الشافعي قال الحافظ ابن عساكر: سمعت درسه، وقرأت عليه
~~بعض غريب الحديث لأبي عبد الله بن نبهان.
# وروى من طريقه عن عبد الله بن مسعود قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يتخولنا بالموعظة مخافة السآمة علينا.
# توفي أبو محمد القصري سنة أربعين وخمسمائة بحلب. ms3586
# عبد الله بن علي بن عبد الله
# ابن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي PageV04P308 عم
~~السفاح والمنصور، وهو الذي افتتح دمشق، وهدم سورها، وتولى قتال مروان بن
~~محمد، وقتل من قتل من بني أمية بنهر أبي فطرس من أرض الرملة، وكان السفاح
~~جعله ولي عهده حين وجهه إلى مروان، فلما بلغه موت السفاح دعا إلى نفسه،
~~فبايعه أهل الشام بالخلافة، فوجه إليه المنصور أبا مسلم الخراساني، فهزمه.
# روى عن أخويه وأبيه علي بن عبد الله بن عباس: أن عبد الله بن عباس توفي
~~بالطائف، فصلى عليه محمد بن الحنفية، فكبر عليه أربعا، وقال: لولا أني
~~سمعته يقول: إن السنة أربع لكبرت عليه سبعا.
# وقال: لما أدرج عبد الله بن عباس في أكفانه، وأدخل حفرته خرج من أكفانه
~~طير أبيض، وسمعوا صوتا وهو يقول: " يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك
~~راضية مرضية، فادخلي في عبادي وادخلي جنتي " .
# ووهم ابن عساكر الحديث من هذا الطريق وذكره من طريق آخر.
# قال يحيى بن حمزة: أول رجل رأيته يلبس السواد عبد الله بن علي، رأيته في
~~باب كيسان عليه قميص أسود، وعمامة سوداء متقلدا سيفا أسود، والنساء
~~والصبيان يحضرون ينظرون إليه ويقولون: أميرنا عليه ثياب سواد، فسمعت رجلا
~~ممن كان يتولى بني أمية قال: صليت خلف عبد الله بن علي في مسجد الجامع يوم
~~الجمعة، وكان إلى جنبي شيخ من مشايخ أهل الشام؛ فقال الشيخ: الله أكبر،
~~سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك، ما أوحش
~~وجهك، وأشد سواد لباسك! فقلت: إن الرجل لما رأى السواد استقطعه.
# ذكر إبراهيم بن عيسى بن منصور: أن عبد الله بن علي ولد في سنة ثلاث
~~ومائة، وسقط عليه البيت في سنة ثمان وأربعين ومائة.
# ومن طريق الخطيب: أول من دفن في مقابر باب الشام عبد الله بن علي سنة
~~سبع وأربعين ومائة وهو ابن اثنتين وخمسين سنة.
# وقال المرزباني: ولد في آخر سنة اثنتين ومائة، ومات في حبس المنصور ms3587 في
~~سنة سبع وأربعين ومائة، وهو القائل لما قتل من بني أمية من قتل بالشام:
~~مجزوء الكامل
# الظلم يصرع أهله ... والظلم مرتعه وخيم
# ولقد يكون لك البعي ... د أخا ويقطعك الحميم
# وله أيضا: من البسيط
# بني أمية قد أفنيت آخركم ... فكيف لي منكم بالأول الماضي
# يطيب النفس أن النار تجمعكم ... عوضتم بلظاها شر معتاض
# منيتم، لا أقال الله عثرتكم ... بليث غاب، إلى الأعداء نهاض
# إن كان غيظي لفوت منكم فلقد ... رضيت منكم بما رضي به راض
# قال الخطيب: سار عبد الله إلى مروان حتى قتله، واستولى على بلاد الشام،
~~ولم يزل أميرا عليها مدة خلافة السفاح، فلما ولي المنصور خالف عليه، ودعا
~~إلى نفسه، فوجه إليه المنصور أبا مسلم صاحب الدولة، فحاربه بنصيبين
~~فانهزم عبد الله بن علي، واختفى، وصار إلى البصرة، فأشخصه سليمان بن علي
~~والي البصرة إلى بغداد، فحبسه أبو جعفر المنصور، ولم يزل في حبسه ببغداد
~~حتى وقع عليه البيت الذي حبس فيه، فقتله.
# ودخل عبد الله بن علي على هشام بن عبد الملك، فأدنى مجلسه حتى أقعده معه،
~~وأكرم لقاءه، وأظهر بره، ثم قال: ما أقدمك؟ فذكر له حاجته، وما أصابه من
~~خلة الزمان، فخرج بني لهشام ابن عبد الملك صغير معه قوس ونشاب، وهو يلعب
~~كما يلعب الصبيان، فجعل الصبي يأخذ السهم فيرمي به عبد الله بن علي، حتى
~~فعل ذلك مرات، وعبد الله بن علي ينظر إليه، ثم قام عبد الله، فخرج، فقال
~~مسلمة بن عبد الملك: يا أمير المؤمنين، أما رأيت ما صنع الصبي؟ والله لا
~~يكون قتله، وقتل رجال أهل بيته إلا على يديه! فما مضت الأيام والليالي حتى
~~ورد عبد الله واليا على الشام من قبل أبي العباس، فقتل ثلاثة وثمانين
~~رجلا من بني أمية، فأتي بالصبي فيمن أتي به، فقال: أنت صاحب القوس!
~~فقدم، فضربت عنقه.
# قال محمد بن عائذ: PageV04P309 فلما كان سنة ست وثلاثين ومائة أغزى أبو
~~العباس جماعة من أهل الشام والجزيرة والموصل كما كانوا يغزون، وأغزى جماعة ms3588
~~من أهل خراسان، وأهل العراقين، وولى على جماعتهم عبد الله بن علي، وأمره
~~بالإدراب وتوفي أبو العباس، فرأوا كتمان عبد الله بن علي ذلك ليتم إدرابه،
~~وكتبوا إلى صالح بن علي وهو بمصر بولايته على عمله الأول، وعلى ما كان يليه
~~عبد الله بن علي من الشام، ويأمرونه بالمسير إلى ذلك فمر الرسول بذلك إلى
~~صالح بن علي بقربة له بحلب فباح به إليه، واستكتمه إياه يوما وليلة، ومضى
~~الرسول: فأخبر بذلك المستكتم عامل عبد الله بن علي على حلب، فأخذ الكتاب،
~~فبعث به إلى عبد الله وهو بدلوك، فقرأه فجمع إليه الناس، ودعا إلى نفسه،
~~واستشهد حميد بن قحطبة وأصحابا له أن أبا العباس قد كان جعل له العهد في
~~مسيره إلى مروان إن هو هزمه، فشهدوا له بذلك، فبايعوه بالخلافة، وانصرف عن
~~الإدراب، ومضى يريد العراق، فوجه إليه أبو جعفر أبا مسلم في نحو من أربعين
~~ألفا، فقاتل عبد الله بن علي فاتحة سبع وثلاثين ومائة حتى هزمه الله.
# قال العجلي: كان عيسى بن موسى لا يقطع أمرا عن ابن شبرمة، فبعث أبو
~~جعفر إلى عيسى بن موسى عبد الله بن علي، وأمره أن يحبسه، ثم كتب إليه أن
~~يقتله، فبعث عيسى بن موسى إلى ابن شبرمة، فقال: إن أبا جعفر بعث إلي بعمه،
~~وأمرني أن أحبسه، وكتب إلي أن أقتله، فقال له ابن شبرمة: لم يرد غيرك! وكان
~~عيسى بن موسى ولي العهد بعد أبي جعفر، فقال له ابن شبرمة: احبسه واكتب
~~إليه: إني قد قتلته، فقال أبو جعفر - وقد علم بالأمر - قتلني الله إن لم
~~أقتل الأعرابي، عيسى بن موسى لا يعرف هذا! فما زال ابن شبرمة مختفيا حتى
~~مات؛ وسيره عيسى بن موسى إلى خراسان حين خشي عليه، وإنما أراد أن لو قتل
~~عبد الله بن علي فيقتله به، فيكون قد قتلهما جميعا.
# عبد الله بن علي بن عبد الله
# أبو الحسين الصيداوي الوكيل المعروف بابن المخ روى عن أبي الحسن بن جميع
~~بسنده عن ms3589 أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كثرت
~~صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار " .
# قال الأمير: وأما المخ - بضم الميم وبالخاء المعجمة - فهو شيخ سمعنا منه
~~بصيدا من ثغور الشام.
# قال غيث بن علي: سألته عن مولده، فقال: في شعبان سنة ثلاث وثلاثمائة.
# عبد الله بن علي بن عبد الرحمن
# ويقال عبد الله بن أبي العجائز أبو محمد الأزدي روى عن سلم بن معاذ بسنده
~~عن أبي هريرة: عن هذه الآية: " وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم
~~ترحمون " ، قال: نزلت في رفع الأصوات وهم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في الصلاة.
# وروى عن أبي بكر الخرائطي بسنده عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " من آتاه الله وجها حسنا، وخلقا حسنا، وجعله في
~~موضع غير شائن له فهو من صفوة الله من خلقه " .
# قال ابن عباس: قال الشاعر: من الخفيف
# أنت شرط النبي إذ قال يوما ... اطلبوا الخير من حسان الوجوه
# وفي رواية - أنت وصف - بدل: شرط.
# عبد الله بن علي بن عياض
# ابن أحمد بن أيوب بن أبي عقيل أبو محمد بن أبي الحسن الصوري القاضي، عين
~~الدولة روى عن محمد بن أحمد بن جميع بسنده عن أنس بن مالك قال: كان لأبي
~~طلحة ابن يكنى أبا عمير، فكان له نغير يلعب به، فمات النغير، فحزن عليه،
~~فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل على أم سليم قال: " يا أبا عمير، ما
~~فعل النغير؟ " .
# قال حمزة بن محمد الصوفي: PageV04P310 خرجت أنا ووالدي ورجل يعرف بأبي
~~حاتم الصوفي إلى الخربة، فبينا نحن كذلك إذ عثر بنا القاضي أبو محمد راكبا
~~وأحد أولاده معه، فسلما عليه، فلما ولى قال أبو حاتم: يا مولاي، تقول: "
~~نحن قسمنا بينهم " ما هذه القسمة؟! هذا رجل شيخ وأنا كذلك، وله ولد، ولي
~~ولد، وهو غني وولده جميل، وأنا فقير وولدي خالفة، قال: والقاضي يسمع ذلك،
~~فلم يتكلم، ومضى، فلما عاد قال: ms3590 إذا كان غدا ائتني يا شيخ، قال: ففرقنا من
~~ذلك، وصعب علينا، وخفناه فلما أصبح أنفذ رسولا استدعى والدي؛ فلما دخلا
~~عليه أخرج لأبي حاتم ثوبين وعمامتين وخمسة دنانير، فدفعها إليه، وكتب له
~~رقعة إلى الوكيل بجرة عسل، وجرة زيت، وحنطة، وسكر، ثم قال: رضيت يا شيخ؟
~~قال: لا والله يا سيدي، ما هذه قسمة، قال: كلما فرغ عرفني به حتى أجدده لك،
~~رضيت الآن؟ قال: أما إذا كان الأمر هكذا فنعم.
# توفي القاضي عين الدولة أبو محمد سنة خمسين وأربعمائة.
# عبد الله بن علي بن محمد بن يحيى
# أبو نصر بن أبي الحسن السراج الصوفي الطوسي روى عن أبي العباس أحمد بن
~~محمد البرذعي بسنده عن يحيى بن معاذ الرازي قال: حقيقة المودة هي التي لا
~~تزيد بالبر، ولا تنقص بالجفاء.
# مات أبو نصر سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة.
# عبد الله بن عمران
# ويقال: ابن محمد بن عمران بن موسى أبو محمد البغدادي بالنجار، الفقيه
~~الحافظ قدم دمشق سنة تسع وتسعين ومائتين.
# روى عن عباس بن الحسين، قاضي الري، بسنده إلى أبي سعيد الخدري عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: " ستر ما بين أعين الجن وبين عورات بني آدم إذا
~~وضع الرجل ثوبه أن يقول: بسم الله " .
# وروى عن أبي بكر بن أبي شيبة بسنده إلى جابر: أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم باع مدبرا.
# عبد الله بن عمر بن أيوب
# ابن المعمر بن قعنب بن يزيد بن كثير بن مرة بن مالك والد أبي نصر بن
~~الجبان روى عن محمد بن خريم بسنده إلى أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه "
~~.
# روى عنه ابنه أبو نصر: أن الناس بدمشق في سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة نهبوا
~~دار أبي الحسين بن مكلاح النصراني الكاتب، وبسببه أحرقت كنيسة مريم لقصة
~~كانت له، وطلب الناس قتله فهرب وكتب على داره: من الوافر
# ونفسك فز بها إن خفت ضيما ms3591 ... وخل الدار تبكي من بكاها
# فإنك واجد دارا بدار ... ولست بواجد نفسا سواها
# عبد الله بن عمر بن الخطاب
# ابن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح أبو عبد
~~الرحمن القرشي العدوي من المهاجرين، شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الخندق وما بعده من المشاهد، وشهد غزوة مؤتة مع زيد وجعفر، وشهد يوم
~~اليرموك.
# عن عبد الله بن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر
~~ركعتين، وبعدها ركعتين، وبعد المغرب ركعتين - زاد في رواية: في بيته - وبعد
~~العشاء ركعتين، وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف، فيصلي ركعتين في بيته.
# عن ابن عمر قال: بينا الناس في مسجد قباء، في صلاة الصبح إذ جاء رجل
~~فقال: أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم قرآن، فأمر أن يتحول إلى الكعبة،
~~فقال: هكذا يوصف أنهم استداروا إلى القبلة.
# عن ابن عمر: أن عمر بن الخطاب خطب بالجابية، قال: قام فينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في مقامي، فسلم، فقال: " استوصوا بأصحابي خيرا، ثم الذين
~~يلونهم، ثم يفشو الكذب حتى إن الرجل يبتدئ بالشهادة قبل أن يسألها،
~~وباليمين قبل أن يسألها، فمن أراد بحبحة الجنة فليلزم الجماعة، فإن
~~الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد، لا يخلون أحدكم بامرأة، فإن
~~الشيطان ثالثهما، ومن سرته حسنته، وساءته سيئته فهو مؤمن " .
# عن ابن عمر قال: أصبنا يوم اليرموك طعاما وعلفا فلم يقسم.
# قال الزبير بن بكار: PageV04P311 فمن ولد عمر بن الخطاب: عبد الله بن
~~عمر، استصغر يوم أحد، وشهد الخندق مع رسول الله، وهاجر مع أبيه إلى
~~المدينة، وهو ابن عشر سنين، وبقي حتى مات سنة ثلاث وسبعين، وأخته لأبيه
~~وأمه حفصة بنت عمر، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وعبد الرحمن الأكبر؛
~~وأمهم: زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح، كانت من المهاجرات
~~وكان عبد الله بن عمر يتوجه في السرايا على عهد رسول الله صلى ms3592 الله عليه
~~وسلم.
# كان إسلام عبد الله بمكة مع إسلام أبيه، ولم يكن بلغ يومئذ، وكان ربعة
~~يخضب بالصفرة، وتوفي بمكة، ودفن بذي طوى، ويقال: دفن بفخ مقبرة المهاجرين،
~~وكان لابن عمر مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة إحدى عشر سنة.
# قال أبو نعيم الحافظ: خال المؤمنين، من أملك شباب قريش عن الدنيا، كان
~~آدم طالا، له جمة مفروقة تضرب قريبا من منكبيه، يقص شاربه، ويصفر لحيته
~~ويشمر إزاره، أعطي القوة في العبادة، وفي الجماع، كان من التمسك بآثار
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالسبيل المبين، وأعطي المعرفة بالآخرة، والإيثار
~~لها، لم تغيره الدنيا، ولم تفتنه كان من البكائين الخاشعين، وعده رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من الصالحين، نقش خاتمه عبد الله لله، أصاب رجله
~~زج رمح، فورمت رجلاه، فتوفي منها بمكة سنة أربع - وقيل: سنة ثلاث -
~~وسبعين، ودفن بالمحصب، وقيل: بذي طوى، وقيل: بفخ، وقيل: بسرف، مات وهو
~~ابن ست وثمانين.
# قال الخطيب: خرج إلى العراق، فشهد يوم القادسية، ويوم جلولاء، وما بينهما
~~من وقائع الفرس، وورد المدائن غير مرة.
# عن الحارث بن جزء الزبيدي قال: توفي صاحب لي، فكنا على قبره أنا، وعبد
~~الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وكان اسمي العاص، واسم ابن عمر
~~العاص، واسم ابن عمرو العاص، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~انزلوا واقبروه، وأنتم عبيد الله " قال: فنزلنا فقبرنا أخانا، وصعدنا من
~~القبر وقد بدلت أسماؤنا.
# قال أبو إسحاق: رأيت ابن عمر رجلا آدم جسيما ضخما في إزار إلى نصف
~~الساقين.
# قال ابن عمر: إنما جاءتنا الأدمة من قبل أخوالي، والخال أنزع شيء،
~~وجاءني البضع من أخوالي؛ فهاتان الخصلتان لم تكونا في أبي، رحمه الله؛
~~كان أبي أبيض، لا يتزوج النساء شهوة إلا لطلب الولد - وفي رواية: لشهوة.
# وقال: عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر وأنا ابن ثلاث عشرة
~~فردني، ثم عرضت عليه يوم أحد، وأنا ابن أربع عشرة فردني، ثم عرضت عليه ms3593 يوم
~~الخندق وأنا ابن خمسة عشر فأجازني.
# قال يزيد بن هارون: وهو في الخندق ينبغي أن يكون ابن ست عشرة سنة؛ لأن
~~بين أحد والخندق بدرا الصغرى.
# عن البراء قال: عرضت أنا وابن عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~بدر، فاستصغرنا، وشهدنا أحدا.
# قال ابن عمر: شهدت الفتح وأنا ابن عشرين سنة.
# وكان ابن عمر يوم مات النبي صلى الله عليه وسلم ابن اثنتين وعشرين سنة.
# عن عطاء بن أبي رباح قال: قلت لابن عمر: أشهدت بيعة الرضوان مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، قلت: فما كان عليه؟ قال: قميص من قطن، وجبة
~~محشوة، ورداء وسيف، ورأيت النعمان بن مقرن المزني قائما على رأسه، قد رفع
~~أغصان الشجرة عن رأسه، والناس يبايعونه.
# عن ابن عمر قال: كان الرجل في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى
~~رؤيا قصها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتمنيت أن أرى رؤيا أقصها على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكنت غلاما عزبا شابا، وكنت أنام في
~~المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فرأيت في المنام كأن
~~ملكين أتياني، فذهبا بي إلى النار، فإذا هي مطوية كطي البئر، فإذا لها
~~قرنان كقرني - وفي رواية: قرن كقرن - البئر، قال: فرأيت فيها ناسا قد
~~عرفتهم، فجعلت أقول: أعوذ بالله من النار، أعوذ بالله من النار، قال:
~~فلقينا ملك، فقال: لن تراع، قال: فقصصتها على حفصة، فقصتها حفصة على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: " نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من
~~الليل " قال: فكان بعد لا ينام من الليل إلا قليلا.
# وفي رواية أخرى قال: PageV04P312 رأيت في المنام كأن في يدي سرقة من
~~حرير، فما أهوي بها إلى مكان من الجنة إلا طارت بي إليه، فقصصتها على
~~حفصة، فقصتها على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " إن أخاك رجل صالح،
~~أو قال: إن عبد الله رجل صالح " .
# وفي رواية أخرى قال: ms3594 رأيت في المنام كأن بيدي قطعة إستبرق، ولا أشير بها
~~إلى مكان من الجنة إلا طارت بي إليه.
# قال ابن عمر: كنت شاهد النبي صلى الله عليه وسلم في حائط نخل، فاستأذن
~~أبو بكر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ائذنوا له، وبشروه بالجنة " ثم
~~استأذن عمر، فقال: " ائذنوا له، وبشروه بالجنة " ثم استأذن عثمان، فقال: "
~~ائذنوا له وبشروه بالجنة على بلوى تصيبه " قال: فدخل يبكي ويضحك.
# قال عبد الله: فأنا يا نبي الله، قال: " أنت مع أبيك " .
# عن أنس بن مالك وسعيد بن المسيب: أن عمر بن الخطاب كتب المهاجرين على
~~خمسة آلاف، والأنصار على أربعة آلاف، ومن لم يشهد بدرا من أبناء المهاجرين
~~على أربعة آلاف؛ وكان منهم: عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسدي المخزومي،
~~وأسامة بن زيد، ومحمد بن عبد الله بن جحش الأسدي، وعبد الله بن عمر، فقال
~~عبد الرحمن بن عوف: إن ابن عمر ليس من هؤلاء؛ إنه وإنه! فقال ابن عمر: إن
~~كان لي حق فأعطنيه، وإلا فلا تعطني، فقال عمر لابن عوف: اكتبه على خمسة
~~آلاف، واكتبني على أربعة آلاف، فقال عبد الله: لا أريد هذا، فقال عمر:
~~والله لا أجتمع أنا وأنت على خمسة آلاف!.
# قال عبد الله بن عمر: كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة من حلل
~~السير أهداها له فيروز، فلبست الإزار، فأغرقني طولا وعرضا، فسجبته، ولبست
~~الرداء، فتقنعت به، وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعاتقي، فقال: " يا
~~عبد الله بن عمر، ارفع الإزار، فإن ما مست الأرض من الإزار إلى ما أسفل من
~~الكعبين في النار " ، فلم ير أشد تشميرا من عبد الله بن عمر.
# قال حذيفة: ما منا أحد يفتش إلا فتش عن جانفة أو مثقلة إلا عمر
~~وابنه.
# قال جابر بن عبد الله: من سره أن ينظر إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الذين مضوا قبله وبعده، ولم يغيروا، ولم يبدلوا فلينظر إلى هذا - يعني
~~عبد الله بن عمر - وفي ms3595 رواية: ما أحد منا أدرك الدنيا إلا مالت به، ومال
~~بها إلا ابن عمر.
# قالت عائشة: ما رأيت أحدا ألزم للأمر الأول من عبد الله بن عمر.
# وقالت عائشة لابن عمر: ما منعك أن تنهاني عن مسيري؟ قال: رأيت رجلا قد
~~استولى على أمرك، وظننت أنك لن تخالفيه - يعني ابن الزبير - قالت: أما إنك
~~لو نهيتني ما خرجت، قال: وكانت تقول: إذا مر ابن عمر فأرونيه، فإذا مر قيل
~~لها: هذا ابن عمر، فلا تزال تنظر إليه.
# عن السدي قال: رأيت نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، منهم أبو
~~سعيد الخدري، وأبو هريرة، وابن عمر، كانوا يرون أنه ليس أحد منهم على الحال
~~التي فارق عليها محمدا صلى الله عليه وسلم إلا عبد الله بن عمر.
# قال أبو سلمة: مات ابن عمر، وهو مثل عمر في الفضل.
# وقال: إن عمر كان في زمان له فيه نظراء، وإن ابن عمر كان في زمان ليس
~~له فيه نظير.
# وقال سعيد بن المسيب: لو شهدت لأحد أنه من أهل الجنة لشهدت لعبد الله بن
~~عمر.
# وسئل عن العلم يكون في العمامة، فقال: كان عبد الله بن عمر يكرهه، وسئل
~~عن الحرير، فقال: كان ابن عمر يوم مات خير من بقي، وكان يقول: إنه ثياب من
~~لا خلاق له، وقال: مات ابن عمر يوم مات وما في الأرض أحد أحب إلي أن ألقى
~~الله بمثل عمله منه، وسئل عن صوم يوم عرفة فقال: كان ابن عمر لا يصومه، قلت
~~له: فغيره؟ قال: حسبك به شيخا.
# عن سالم قال: كان عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمر لا يعرف فيهما
~~البر حتى يقولا أو يفعلا - يعني أنهما لم يكونا مؤنثين ولا متماوتين.
# قال طاوس: ما رأيت رجلا أورغ من ابن عمر.
# قال بعض الخلفاء لمالك - يظن أنه هارون - : يا أبا عبد الله، ما لكم
~~أقبلتم على عبد الله بن عمر، وتركتم ابن عباس؟ قال: لا على أمير المؤمنين
~~ألا يسأل عن هذا، قال: ms3596 فإن أمير المؤمنين يريد أن يعلم ذلك، قال: كان أورع
~~الرجلين.
# كان يقال: ما رجل أضل بعيره بأرض فلاة؛ فهو في طلبه بأتبع له من عبد
~~الله بن عمر لعمر.
# عن القاسم بن محمد قال: كان ابن عمر قد أتعب أصحابه، فكيف من بعدهم؟! عن
~~ابن عمر قال: PageV04P313 ما وضعت لبنة على لبنة ولا غرست نخلة منذ توفي
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# عن أبي جعفر قال: لم يكن أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~الله عليه وسلم إذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا أجدر ألا
~~يزيد فيه، ولا ينقص منه، ولا، ولا، من عبد الله بن عمر بن الخطاب.
# وعن نافع: أن ابن عمر كان يتبع آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل
~~مكان صلى فيه، حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل تحت شجرة، فكان ابن
~~عمر يتعاهد تلك الشجرة فيصب في أصلها الماء لكيلا تيبس؛ قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " لو تركنا هذا الباب للنساء " فلم يدخل فيه ابن عمر حتى
~~مات.
# قال الزبير بن بكار: كان عبد الله بن عمر يتحفظ ما سمع من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ويسأل إذا لم يحضر من حضر عما قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أو فعل، وكان يتبع آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل مسجد صلى
~~فيه، وكان يعترض براحلته في كل طريق مر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فيقال له في ذلك، فيقول: إني أتحرى أن تقع أخفاف راحلتي على بعض أخفاف
~~راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان قد شهد مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حجة الوداع، فوقف معه بالموقف بعرفة، فكان يقف في ذلك الموقف
~~كلما حج، وكان كثير الحج، حج عام قتل ابن الزبير مع الحجاج، وكان عبد الملك
~~بن مروان كتب إلى الحجاج بن يوسف يأمره ألا يخالف ابن عمر ms3597 في الحج، فأتى
~~ابن عمر حين زالت الشمس يوم عرفة، ومعه ابنه سالم، فصاح به عند سرادقه:
~~الرواح، فخرج عليه الحجاج في معصفرة، فقال: هذه الساعة؟ قال: نعم، قال:
~~فأمهلني أصب علي ماء، فدخل ثم خرج، قال سالم: فسار بيني وبين أبي، فقلت
~~له: إن كنت تحب أن تصيب السنة فعجل الصلاة، وأوجز الخطبة، فنظر إلى عبد
~~الله ليسمع ذلك منه، فقال عبد الله: صدق، ثم انطلق حتى وقف في موقفه الذي
~~كان يقف فيه، فكان ذلك الموقف بين يدي الحجاج، فأمر من نخس به حتى نفرت به
~~ناقته فسكنها ابن عمر حتى سكنت، ثم ردها إلى ذلك الموقف، فوقف فيه، فأمر
~~الحجاج أيضا بناقته، فنخست، فنفرت بابن عمر، فسكنها ابن عمر حتى سكنت، ثم
~~ردها إلى ذلك الموقف، فثقل على الحجاج أمره، فأمر رجلا معه حربة، يقال
~~إنها كانت مسمومة، فلما دفع الناس من عرفة لصق به ذلك الرجل، فأمر
~~الحربة على قدمه، وهي في غرز رحله، فمرض منها أياما، ثم مات بمكة، فدفن
~~بها وصلى عليه الحجاج.
# عن الشعبي قال: صحبت ابن عمر سنة، ما رأيته يحدث عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلا حديثا واحدا.
# وفي رواية: جالست ابن عمر قريبا من سنتين، فما سمعته يحدث عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بشيء، غير أنه قال يوما: كان ناس من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم يأكلون ضبا فيهم سعد بن مالك، فنادتهم امرأة من أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إنه ضب، فأمسكوا، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " كلوا فإنه حلال، ولا بأس به، ولكنه ليس من طعام قومي " .
# وعن زيد بن عبد الله بن عمر: ما ذكر ابن عمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلا بكى، وما مر على ربعهم إلا غمض عينيه.
# عن يوسف بن ماهك قال: رأيت ابن عمر وهو عند عبيد بن عمير، وعمير يقص،
~~فرأيت ابن عمر عيناه تهراقان دمعا.
# وعن عبيد بن عمير: أنه قرأ: " فكيف إذا ms3598 جئنا من كل أمة بشهيد " حتى ختم
~~الآية، فجعل ابن عمر يبكي حتى لثقت لحيته وجيبه من دموعه، قال الذي كان إلى
~~جنب ابن عمر: لقد أردت أن أقوم إلى عبيد بن عمير، فأقول له: أقصر عليك،
~~فإنك قد آذيت هذا الشيخ!.
# عن نافع قال: وكان ابن عمر إذا قرأ هذه الآية: " ألم يأن للذين آمنوا أن
~~تخشع قلوبهم لذكر الله " بكى حتى يغلبه البكاء.
# عن القاسم بن أبي بزة، حدثني من سمع ابن عمر قرأ: " ويل للمطففين " فلما
~~بلغ " يوم يقوم الناس لرب العالمين " بكى حتى خر، وامتنع من قراءة ما بعده.
# عن ابن أبي مليكة قال: مر رجل على عبد الله بن عمر وهو ساجد في الحجر،
~~وهو يبكي، فقال: أتعجب أن أبكي من خشية الله وهذا القمر يبكي من خشية الله!
~~ونظر إلى القمر حين شف أن يغيب.
# قيل لنافع: ما كان يصنع ابن عمر في منزله؟ قال: لا يطيقونه، الوضوء لكل
~~صلاة، والمصحف فيما بينهما.
# وعن نافع: PageV04P314 أن ابن عمر كان يحيي الليل، ثم يقول: يا نافع
~~أسحرنا؟ فأقول: لا، فيعاود الصلاة، فإذا قلت: نعم قعد يستغفر الله، ويدعو
~~حتى يصبح.
# وكان ابن عمر إذا فاتته صلاة في جماعة صلى إلى الصلاة الأخرى، فإذا
~~فاتته العصر سبح إلى المغرب، ولقد فاتته صلاة عشاء الآخرة في جماعة فصلى
~~حتى طلع الفجر.
# قال: كان ابن عمر لا يصوم في السفر، ولا يكاد يفطر في الحضر؛ إلا أن
~~يمرض، أو أيام يقدم؛ فإنه كان رجلا كريما يحب أن يؤكل عنده، قال: وكان
~~يقول: ولأن أفطر في السفر، وآخذ برخصة الله أحب إلي من أن أصوم.
# وعن سالم قال: ما لعن ابن عمر خادما قط إلا مرة فأعتقه.
# وعن نافع: أن عبد الله بن عمر كانت له جارية، فلما اشتد عجبه بها أعتقها
~~وزوجها مولى له، فولدت غلاما؛ فلقد رأيت عبد الله بن عمر يأخذ ذلك الصبي،
~~فيقبله، ثم يقول: واها لريح فلانة - يعني الجارية التي أعتق.
# قال زيد بن ms3599 أسلم: مر عبد الله بن عمر براع، فقال: يا راعي الغنم، هل من
~~جزرة؟ قال الراعي: ليس ها هنا ربها، فقال له ابن عمر: تقول إنه أكلها
~~الذئب، قال: فرفع الراعي رأسه إلى السماء، ثم قال: فأين الله؟ قال ابن عمر:
~~فأنا والله أحق أن أقول: فأين الله! فاشترى ابن عمر الراعي، واشترى الغنم،
~~فأعتقه، وأعطاه الغنم.
# عن نافع قال: خرج ابن عمر في بعض نواحي المدينة، ومعه أصحاب له، فوضعوا
~~له سفرة له، فمر بهم راعي غنم، قال: فسلم، فقال له ابن عمر: هلم يا راعي،
~~هلم فأصب من هذه السفرة، فقال له: إني صائم، فقال له ابن عمر: أتصوم في
~~مثل هذا اليوم الحار الشديد سمومه، وأنت في هذه الحال ترعى هذه الغنم؟ فقال
~~له: إني والله أبادر أيامي هذه الخالية، فقال له ابن عمر وهو يريد يختبر
~~ورعه: فهل لك أن تبيعنا شاة من غنمك هذه فنعطيك ثمنها ونعطيك من لحمها،
~~فتفطر عليه - وساق الخبر.
# وقال: كان ابن عمر إذا اشتد عجبه بشيء من ماله قربه لربه عز وجل وكان
~~رقيقه قد عرفوا ذلك منه، فربما شمر أحدهم، ولزم المسجد، إذا رآه ابن عمر
~~على تلك الحال الحسنة أعتقه، فيقول له أصحابه: يا أبا عبد الرحمن، والله ما
~~بهم إلا أن يخدعوك! فيقول ابن عمر: فمن خدعنا بالله انخدعنا له.
# قال ميمون بن مهران: مر أصحاب نجدة الحروري على إبل لعبد الله بن عمر،
~~فاستاقوها، فجاء راعيها، فقال: يا أبا عبد الرحمن، احتسب الإبل، قال: ما
~~لها؟ قال: مر بها أصحاب نجدة، فذهبوا بها، قال: كيف ذهبوا بالإبل وتركوك؟
~~قال: قد كانوا ذهبوا بي معها، لكني انفلت منهم، فما حملك على أن تركتهم
~~وجئتني؟ قال: أنت أحب إلي منهم، قال: الله الذي لا إله إلا هو لأنا أحب
~~إليك منهم؟ قال: فحلف له، قال: فإني أحتسبك معها؛ فأعتقه، فمكث ما مكث، ثم
~~أتاه آت، فقال: هل لك في ناقتك الفلانية؟ - سماها باسمها - ها هي بالسوق
~~تباع، قال: ms3600 أرني ردائي، فلما وضعه على منكبه وقام جلس، فوضع رداءه، ثم قال:
~~كنت احتسبتها، فلم أطلبها؟ وكاتب غلاما له، ونجمها عليه نجوما، فلما
~~حل أول النجم أتاه المكاتب به، فسأله ابن عمر: من أين أصبت هذا؟ قال: كنت
~~أعمل وأسأل، قال: فجئتني بأوساخ الناس تريد أن تطعمنيها؟! أنت حر، ولك ما
~~جئت به.
# عن زاذان قال: كنت عند ابن عمر، فدعا غلاما له، فأعتقه، ثم قال: ما لي
~~فيه من أجر ما يسوى هذا، أو يزن هذا - وتناول شيئا من الأرض - سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من ضرب عبدا له حدا لم يأته، أو ظلمه -
~~أو لطمه، شك الراوي - فإن كفارته أن يعتقه " .
# عن محمد العمري قال: أعطى عبد الله بن جعفر عبد الله بن عمر بنافع عشرة
~~آلاف درهم إلى ألف دينار، فدخل عبد الله على صفية امرأته، فقال: إنه أعطاني
~~ابن جعفر بنافع عشرة آلاف درهم، أو ألف دينار، فقالت: يا أبا عبد الرحمن،
~~فما تنتظرن؟! تبيع! قال: فهلا ما هو خير من ذلك؛ هو حر لوجه الله تعالى،
~~قال: فكان يخيل إلي أن ابن عمر كان ينوي قول الله عز وجل " لن تنالوا البر
~~حتى تنفقوا مما تحبون " .
# وروى سالم أنه لم يسمع عبد الله يلعن خادما له قط، غير مرة واحدة غضب
~~فيها على بعض خدمه، فقال له: لعنة الله عليك، كلمة لم أكن أحب أن أقولها.
# عن نافع قال: PageV04P315 أتي ابن عمر ببضعة وعشرين ألفا، فما قام من
~~مجلسه حتى أعطاها، وزاد عليها، ولم يزل يعطي حتى أنفد ما كان عنده، فجاءه
~~بعض من كان يعطيه، فاستقرض من بعض من كان أعطاه، فأعطاه.
# وقال: عن ابن عمر أنه ربما تصدق في الشهر بثلاثين ألف درهم، وما يأكل فيه
~~أكلة لحم، واشترى سمكة طرية بدرهم ونصف، فأتاه سائل، فتصدق بها عليها،
~~وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أيما امرئ اشتهى شهوة،
~~فرد شهوته، وآثر على نفسه غفر الله له " .
# واشتكى ms3601 ابن عمر فاشتهى العنب في غير زمانه، فطلبوه، فلم يجدوه له إلا عند
~~رجل سبع حبات بدرهم، فأشتري له، فجاء سائل، فأمر له به، ولم يذقه.
# عن أبي بكر بن حفص قال: كان ابن عمر لا يحبس عن طعامه بين مكة والمدينة
~~مجذوما، ولا أبرص، ولا مبتلى حتى يقعدوا معه على مائدته؛ فبينما هو يوما
~~قاعدا على مائدته أقبل موليان من موالي أهل المدينة، فسلما، فرحبوا بهما،
~~وحيوهما، وأوسعوا لهما، فضحك عبد الله بن عمر، فأنكر الموليان ضحكه، فقالا:
~~يا أبا عبد الرحمن، ضحكت، أضحك الله سنك، فما الذي أضحكك؟ قال: عجبا من
~~بني هؤلاء، يجيء هؤلاء الذين تدمى أفواههم من الجوع، فيضيقون عليهم، حتى
~~لو أن أحدهم يأخذ مكان اثنين فعل، جئتما أنتما قد أوقرتما الزاد، فأوسعوا
~~لكما، وحيوكما؛ يطعمون طعامهم من لا يريده، ويمنعونه من يريده.
# دخل سائل إلى ابن عمر، فقال لابنه: أعطه دينارا، فأعطاه فلما انصرف قال
~~ابنه: تقبل الله منك يا أبتاه، فقال: لو علمت أن الله تقبل مني سجدة واحدة،
~~أو صدقة درهم لم يكن غائب أحب إلي من الموت، تدري ممن يتقبل الله؟ إنما
~~يتقبل الله من المتقين.
# عن ميمون بن مهران: أن امرأة ابن عمر عوتبت فيه، فقيل لها: ما تلطفين
~~بهذا الشيخ، قالت: وما أصنع به؟ لا نصنع له طعاما إلا ما دعا عليه من
~~يأكله، فأرسلت إلى قوم من المساكين كانوا يجلسون بطريقه إذا خرج من
~~المسجد، فأطعمتهم وقالت: لا تجلسوا بطريقه، ثم جاء إلى بيته فقال: أرسلوا
~~إلى فلان وإلى فلان، وكانت امرأته قد أرسلت إليهم بطعام، وقالت: إن دعاكم
~~فلا تأتوه، فقال: أردتم ألا أتعشى الليلة، فلم يتعش تلك الليلة.
# عن نافع: أن ابن عمر أتي بجوارش، فكرهه، وقال: ما شبعت من كذا وكذا.
# عن ميمون بن مهران: دخلت منزل عبد الله بن عمر، فما كان فيه ما يسوى
~~طيلساني هذا.
# وسئل عبد الله بن دينار: كيف كان طعام ابن عمر؟ قال: كان يطعمنا ثريدا،
~~فإن لم نشبع ms3602 زادنا آخر، فقيل: كيف كان لباس ابن عمر؟ قال: كان يلبس ثوبين
~~ثمن عشرين درهما، وكان يلبس ثوبين قطريين ثمن عشرة دراهم.
# عن ميمون بن مهران: أن رجلا من بني عيد الله بن عمر استكساه إزارا،
~~وقال: تخرق إزاري، فقال له: اقطع إزارك، ثم انكسه، فكره الفتى ذلك، فقال له
~~عبد الله بن عمر: ويحك! اتق الله، ولا تكونن من القوم الذين يجعلون ما
~~رزقهم الله في بطونهم، وعلى ظهورهم.
# كتب عبد العزيز بن مروان إلى ابن عمر قال: ارفع إلي حاجتك، قال: فكتب
~~إليه ابن عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " إن اليد العليا
~~خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول " ولست أسألك شيئا، ولا أرد رزقا
~~رزقنيه الله منك.
# عن نافع قال: نزل ابن عمر بقوم، فلما مضت ثلاثة أيام قال: يا نافع،
~~أنفق علينا من مالنا، لا حاجة لنا أن يتصدق علينا.
# وقال: عن ابن عمر أنه كان ليلة على الصفا، فقال: اللهم اعصمني بدينك
~~وطاعتك وطاعة رسولك صلى الله عليه وسلم، واستعملني بسنة نبيك، وتوفني على
~~ملته، وأعذني من شر مضلات الفتن.
# وقال: لا يصيب عبد من الدنيا شيئا إلا انتقص من درجاته عند الله، وإن
~~كان على الله كريما.
# وعن وهب: أن ابن عمر حمارا، فقيل له: لو أمسكته، قال: لقد كان لنا
~~موافقا ولكنه أذهب شعبة من قلبي، فكرهت أن أشغل قلبي بشيء.
# عن نافع قال: سمع ابن عمر شيئا، فضحك، وهو عند قبر ابنه يوم مات، وكان
~~أحب الناس إليه، فقال: إنما نفرح بهم، ونحزن عليهم ما داموا معنا، فإذا
~~انقرضوا، وصاروا إلى الله انقطعوا منا.
# ومرض ابن له، فجزع جزعا شديدا، فلما مات خرج على أصحابه مكتحلا،
~~مدهنا، فقالوا: لقد أشفقنا عليك يا أبا عبد الرحمن! فقال: إذا وقع القضاء
~~فليس إلا التسليم.
# قال خالد بن أسلم مولى عمر: PageV04P316 آذى رجل من قريش عبد الله بن
~~عمر، فأبى عبد الله أن يقول له شيئا، فجئت، فقلت: أبا عبد ms3603 الرحمن، بلغني
~~أن فلانا آذاك، فإما أن تنصر وإما أن ننتصر لك منه، فقال عبد الله: إني
~~وأخي عاصما لا نساب الناس.
# عن نافع أو غيره: أن رجلا قال لابن عمر: يا خير الناس، أو ابن خير
~~الناس، فقال ابن عمر: ما أنا بخير الناس، ولا ابن خير الناس، ولكني عبد من
~~عباد الله، أرجو الله وأخافه، والله لن تزالوا بالرجل حتى تهلكوه.
# قال وبرة: أتى رجل ابن عمر، فقال: أيصلح أن أطوف بالبيت وأنا محرم؟ قال:
~~ما يمنعك من ذلك؟ قال: إن فلانا ينهانا عن ذلك، حتى ترجع الناس من الموقف،
~~ورأيته كأنه مالت به الدنيا أعجب إلينا منه، قال ابن عمر: حج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فطاف بالبيت، وسعى بين الصفا والمروة، وسنة الله ورسوله
~~أحق أن تتبع من سنة ابن فلان، إن كنت صادقا.
# قيل لابن عمر: لا يزال الناس بخير ما أبقاك الله لهم، فغضب ابن عمر
~~وقال: إني لأحسبك عراقيا، وما يدريك علام يغلق عليه ابن أمك بابه - وفي
~~رواية: وما يدريك ما يغلق عليه ابن أمك بابه؟! عن حصين قال: قال ابن عمر:
~~إني لأخرج، وما لي أن أسلم على الناس، ويسلموا علي.
# عن أبي بردة عن أبيه قال: صليت إلى جانب ابن عمر، فسمعته حين سجد يقول:
~~اللهم اجعل حبك أحب الأشياء إلي، وخوفك أخوف الأشياء عندي، وسمعته حين سجد
~~يقول: " رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين " وقال: ما صليت صلاة
~~مذ أسلمت إلا وأنا أرجو أن تكون كفارة.
# وقال لأبي بردة: علمت أن أبي لقي أباك فقال له: يا أبا موسى، أيسرك أن
~~عملك الذي كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خلص لك، لا عليك، ولا لك؟
~~قال: لا؛ قرأت القرآن، وعلمت الناس، قال: قال عمر: ليت أن علمي خلص لي
~~كفافا لا علي، ولا لي.
# قال أبو بردة: إن أباك أفقه من أبي.
# عن عبد الجبار بن موسى، عن أبيه: أن رجلا أتى ابن عمر ms3604 يسأله، فألقى إليه
~~عمامته، فقال له بعض القوم: لو أعطيته درهما لأجزأه، فقال ابن عمر: إني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن من أبر البر أن يصل الرجل
~~أهل ود أبيه " وإن هذا كان من أهل ود عمر.
# قال نافع: دخلت مع ابن عمر الكعبة وهو يومئذ مضيق، فسمعته وهو ساجد
~~يتضرع إلى ربه، يقول: يا رب، وقد تعلم، لولا خوفك لزاحمنا قريشا على هذه
~~الدنيا.
# قال عبد الله بن عمر: ساعة للدنيا، وساعة للآخرة، وبين ذلك؛ اللهم اغفر
~~لنا.
# ومكث عبد الله بن عمر على سورة البقرة ثماني سنين يتعلمها.
# وقال: لقد عشنا برهة من دهرنا وأحدنا يرى الإيمان قبل القرآن، وتنزل
~~السورة على محمد صلى الله عليه وسلم، فنتعلم حلالها وحرامها، وآمرها
~~وزاجرها، وما ينبغي أن نقف عنده منها كما تعلمون أنتم اليوم القرآن، ثم
~~لقد رأيت اليوم رجلا لا يرى أحدهم القرآن قبل الإيمان، فيقرأ ما بين
~~فاتحته إلى خاتمته، وما يدري ما آمره، ولا زاجره، ولا ما ينبغي أن يقف عنده
~~منه، فينثر نثر الدقل.
# قال عمر: ما منكم أحد إلا وأنا أحب أن أقول عليه: إنا لله وإنا إليه
~~راجعون خلا عبد الله؛ فإني أحب أن يبقى ليأخذ به الناس.
# وكانوا يرون أن أعلم الناس بالمناسك ابن عفان، وبعده ابن عمر.
# قال مجاهد: ترك الناس أن يقتدوا بابن عمر وهو شاب، فلما كبر اقتدوا به.
# قال سعيد بن عبد العزيز: كان العلماء بعد معاذ بن جبل: عبد الله بن
~~مسعود، وأبو الدرداء، وسلمان، وعبد الله بن سلام، ثم كان العلماء بعد
~~هؤلاء: زيد، ثم كان بعد زيد بن ثابت: ابن عمر، وابن عباس، وكان بعد هذين
~~سعيد بن المسيب.
# قال مسعود بن سليمان: أتينا معاوية بالأبطح مجلسا، فجلس عليه، ومعه ابنه
~~قرظة، فإذا هو بجماعة على رحال لهم، وإذا شاب قد رفع عقيرته يغني: من
~~الرمل
# من يساجلني يساجل ماجدا ... أخضر الجلدة في بيت العرب
# فقال: من هذا؟ قالوا: عبد الله بن ms3605 جعفر، قال: خلوا له الطريق فليذهب،
~~قال: ثم إذا هو بجماعة فيهم غلام يغني: من الرمل
# بينما يذكرنني أبصرنني ... عند قيد الميل يسعى بي الأغر
# قلن: تعرفن الفتى؟ قلن: نعم ... قد عرفناه، وهل يخفى القمر؟ PageV04P317
~~قال: من هذا؟ قالوا: عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة، قال: خلوا له الطريق،
~~فليذهب، ثم إذا هو بجماعة، فإذا رجل منهم يسأل، فقال له: رميت قبل أن
~~أحلق، وحلقت قبل أن أرمي؛ لأشياء أشكلت عليهم من مناسك الحج: فقال: من هذا؟
~~فقالوا: عبد الله بن عمر، فالتفت إلى ابنة قرظة، فقال: هذا وأبيك الشرف،
~~هذا والله شرف الدنيا والآخرة.
# قال مالك بن أنس: لا يعدلن برأي ابن عمر، فإنه أقام بعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ستين سنة، فلم يذهب عنه من أمره، ولا من أمور أصحابه شيء.
# قال ابن سيرين: قال رجل: اللهم أبقني ما أبقيت ابن عمر أقتدي به، وقال
~~رجل: لقد رأيت هذه الفتنة وما فينا أحد إلا فيه غير عبد الله بن عمر.
# عن نافع قال: كان عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس يجلسان للناس عند
~~قدوم الحاج، فكنت أجلس إلى هذا يوما وإلى هذا يوما، وكان ابن عباس يجيب
~~ويفتي في كل ما قال عنه، وكان ابن عمر ما يرد أكثر مما يفتي.
# وسأل رجل ابن عمر عن مسألة فطأطأ ابن عمر رأسه، ولم يجبه حتى ظن الناس
~~أنه لم يسمع مسألته: قال: فقال له: يرحمك الله، أما سمعت مسألتي؟ قال: بلى،
~~ولكنكم كأنكم ترون أن الله ليس بسائلنا عما تسألونا عنه، اتركنا، يرحمك
~~الله، حتى نتفهم في مسألتك، فإن كان لها جواب عندنا، وإلا أعلمناك أنه لا
~~علم لنا به.
# عن عقبة بن مسلم: أن ابن عمر سئل عن شيء فقال: لا أدري، ثم أتبعها فقال:
~~أتريدون أن تجعلوا ظهورنا لكم جسورا في جهنم أن تقولوا: أفتانا ابن عمر؟
~~وعن نافع عن ابن عمر: انه سئل عن أمر فقال: لا أعلمه، ثم قال: نعم ms3606 ما
~~قال ابن عمر، سئل عن أمر لا يعلمه، فقال: لا أعلمه.
# عن الشعبي قال: كان ابن عمر جيد الحديث ولم يكن جيد الفقه.
# عن الليث قال: كتب رجل إلى ابن عمر: اكتب إلي بالعلم كله، فكتب إليه ابن
~~عمر: إن العلم كثير، ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء
~~الناس، خميص البطن من أموالهم، كافا لسانك عن أعراضهم، لازما لأمر
~~جماعتهم فافعل، والسلام.
# عن أبي عبد الرحمن القرشي قال: بعثت أم ولد لعبد الملك بن مروان إلى
~~وكيل لها بالمدينة تستهديه غلاما وقالت له: يكون على هذه الصفة: عالما
~~بالسنة، قارئا لكتاب الله، فصيح اللسان، حسن البيان، عفيف الفرج، كثير
~~الحياء، قليل المراء، قال: فكتب إليها: قد طلبت الغلام الذي استهديتني على
~~ما وصفت، فلم أجد غلاما بهذه الصفة إلا عبد الله بن عمر بن الخطاب، وقد
~~ساومت به أهله فأبوا أن يبعوه!! عن نافع قال: كنا مع ابن عمر - في سفر - ،
~~فقيل: إن السبع في الطريق قد حبس الناس، فاستخف ابن عمر راحلته، فلما بلغ
~~إليه نزل، فعرك أذنه وقعده، وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " لو أن ابن آدم لم يخف إلا الله لم يسلط عليه غيره، ولو أن ابن آدم
~~لم يرج إلا الله لم يكله إلى سواه " .
# عن الشعبي قال: PageV04P318 لقد رأيت عجبا؛ كنا بفناء الكعبة أنا وعبد
~~الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، ومصعب بن الزبير، وعبد الملك بن مروان،
~~فقال القوم بعد أن فرغوا من حديثهم: ليقم كل رجل منكم، فليأخذ بالركن
~~اليماني، ويسأل الله حاجته؛ فإنه يعطى من ساعته. قم يا عبد الله بن الزبير
~~فإنك أول مولود ولد في الهجرة، فقام، فأخذ بالركن اليماني، ثم قال: اللهم
~~إنك عظيم، ترجى لكل عظيم، أسألك بحرمة وجهك، وحرمة عرشك، وحرمة نبيك صلى
~~الله عليه وسلم ألا تميتني من الدنيا حتى توليني الحجاز، ويسلم علي
~~بالخلافة، وجاء حتى جلس، فقالوا: قم يا مصعب بن الزبير، فقام حتى ms3607 أخذ
~~بالركن اليماني، فقال: اللهم إنك رب كل شيء، وإليك يصير كل شيء، أسألك
~~بقدرتك على كل شيء ألا تميتني من الدنيا حتى توليني العراق، وتزوجني سكينة
~~بنت الحسين، وجاء حتى جلس، فقالوا: قم يا عبد الملك بن مروان، فقام، فأخذ
~~بالركن اليماني، فقال: اللهم رب السموات السبع، ورب الأرضين ذات النبت بعد
~~الفقر، أسألك بما سألك عبادك المطيعون لأمرك، وأسألك بحرمة وجهك، وأسألك
~~بحقك على جميع خلقك، وبحق الطائفين حول عرشك ألا تميتني من الدنيا حتى
~~توليني شرق الأرض وغربها، ولا ينازعني أحد إلا أتيت برأسه، ثم جاء حتى جلس،
~~فقالوا: قم يا عبد الله بن عمر، فقام حتى أخذ بالركن اليماني، ثم قال:
~~اللهم إنك رحمن رحيم، أسألك برحمتك التي سبقت غضبك، وأسألك بقدرتك على جميع
~~خلقك ألا تميتني من الدنيا حتى توجب لي الجنة.
# قال الشعبي: فما ذهبت عيناي حتى رأيت كل رجل منهم قد أعطي ما سأل.
# قال مصعب بن عثمان بن مصعب بن عروة بن الزبير: خطب عروة بن الزبير إلى
~~عبد الله بن عمر ابنته سودة بنت عبد الله، وهو بمكة، فلم يرد عليه شيئا،
~~فلما قدم المدينة أتاه عروة وهو في المسجد، فسلم عليه، فقال له عبد الله بن
~~عمر: أرأيت ما ذكرت لي بمكة، أهو من شأنك اليوم؟ قال له عروة: نعم، ولقد
~~عجبت من سكاتك عني بمكة! فقال: إني خرجت حاجا، فكرهت أن أخلط حجي بشيء،
~~فتشهد عبد الله بن عمر، ثم زوجه.
# عن عبد الله بن واقد قال: رأيت ابن عمر يفت المسك في الدهن يدهن به.
# قال زيد بن عبد الله الشيباني: رأيت ابن عمر إذا مشى إلى الصلاة دب
~~دبيبا، لو أن نملة مشت معه قلت: لا يسبقها.
# عن مجاهد قال: مررت مع عبد الله بن عمر بخربة، فقال: يا مجاهد، ناد، يا
~~خربة أين أهلك، أو قال: ما فعل أهلك؟ قال: فناديت، فقال ابن عمر: ذهبوا،
~~وبقيت أعمالهم.
# قال إبراهيم بن أدهم: مر عبد الله بن عمر ms3608 على قوم مجتمعين، وعليه بردة
~~حسناء، فقال رجل من القوم: إن أنا سلبته بردته فما لي عندكم؟ فجعلوا له
~~شيئا، فأتاه فقال: يا أبا عبد الرحمن، بردتك هذه هي لي. قال: فقال: فإني
~~اشتريتها بالأمس! قال: قد أعلمتك وأنت في حرج من لبسها، قال: فهتكتها
~~ليدفعها إليه، قال: فضحك القوم، فقال: ما لكم؟ فقالوا له: هذا رجل بطال،
~~قال: فالتفت إليه فقال: يا أخي أما علمت أن الموت أمامك لا تدري متى يأتيك
~~صباحا أو مساء، ليلا أو نهارا؟! ثم القبر، وهول المطلع، ومنكر ونكير،
~~وبعد ذلك القيامة، يوم يخسر فيه المبطلون!؟ فأبكاهم ومضى.
# قال أبو عبد الله بن الأعرابي: أراد رجل أن يعتزل الناس، فقال له عبد
~~الله بن عمر: إنه لا بد لك من الناس، ولا بد للناس منك، ولكن كن كأصم يسمع،
~~وأعمى يبصر، وسكوت ينطق.
# عن ابن سيرين: أن ابن عمر كان إذا خرج في سفر أخرج معه سفيها، فإن جاءه
~~سفيه رده عنه.
# عن قتادة قال: كان ابن عمر يقول: إن الحليم ليس من ظلم ثم حلم حتى إذا
~~هيجه قوم اهتاج، ولكن الحليم من قدر ثم عفا، وإن الوصول ليس من وصل - يعني
~~من وصله - فتلك مجازاة، ولكن الوصول من قطع ثم وصل، وعطف على من لم يصله.
# عن حميد الطويل قال: قال ابن عمر: البر شيء هين، وجه طليق وكلام لين.
# قال ابن عمر: ما حمل الرجال حملا أثقل من المروءة، فقال له أصحابه:
~~أصلحك الله، صف لنا المروءة، فقال: ما لذلك عندي حد أعرفه، فألح عليه رجل
~~منهم، فقال: ما أدري ما أقول: إلا أني ما استحييت من شيء علانية إلا
~~استحييت منه سرا.
# عن مالك قال: PageV04P319 اشترى ابن عمر جارية رومية، فأحبها حبا
~~شديدا، فوقعت يوما عن بغلة كانت عليها، فجعل ابن عمر يمسح التراب عنها،
~~ويفديها، فكانت تقول له: - أي رجل صالح - ثم هربت منه، فقال ابن عمر: من
~~البسيط
# قد كنت أحسبني قالون، فانطلقت ... فاليوم أعلم أني غير قالون ms3609
# قال المغيرة بن شعبة لعمر: ألا أدلك على القوي الأمين؟ قال: بلى، قال:
~~عبد الله بن عمر، قال: ما أردت بقولك هذا؟ ولأن يموت فأكفنه بيدي أحب إلي
~~من أوليه وأنا أعلم أن في الناس من هو خير منه.
# عن عبد الله بن موهب: أن عثمان قال لابن عمر: اذهب قاضيا، قال: أوتعفيني
~~يا أمير المؤمنين؟ قال: عزمت عليك إلا ذهبت، فقضيت، قال: لا تعجل، سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ "
~~قال: نعم، قال: إني أعوذ بالله أن أكون قاضيا، قال: ما يمنعك، وقد كان
~~أبوك يقضي؟ قال: لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من كان
~~قاضيا فقضى بجهل كان من أهل النار، ومن كان قاضيا عالما فقضى بحق أو
~~بعدل سأل الله أن ينقلب كفافا " فما أرجو منه بعد؟! قال مصعب بن عبد
~~الله: جاءت جماعة من بني عدي إلى عبد الله بن عمر، وهو عند عثمان في الدار
~~يوم قتل عثمان، قبل قتله فاحتملوا عبد الله بن عمر من الدار، فخرجوا به.
# قال نافع: لما قتل عثمان جاء علي ابن عمر، فقال: إنك محبوب إلى الناس؛
~~فسر إلى الشام، فقال ابن عمر: بقرابتي وصحبتي النبي صلى الله عليه وسلم،
~~والقرابة التي بيننا، فلم يعاوده.
# قال مصعب بن عبد الله: لما قتل عثمان، وبويع علي أتي بعبد الله بن عمر،
~~فقيل: بايع، فأبى، فشد به أصحاب علي، فقال عبد الله بن عمر لعلي: ما تصنع
~~بهذا، لا والله؟ لا أبسط يدي ببيعة في فرقة، ولا أقبضها في جماعة أبدا،
~~فقال علي: خلوه، وأنا كفيله، وخرج بعد قتل عثمان إلى مكة ليلا، فلما أصبح
~~علي فقده، وظنه خرج إلى الشام، فنهض إلى سوق الظهر، وقال: علي بالإبل،
~~فأمر بجمعها ليرسل في طلبه، فأرسلت إليه ابنته أم كلثوم: لا تعن بطلبه، فلم
~~يخرج إلى الشام وإنما خرج إلى مكة، وأنا عذيرتك منه، فوقف عن طلبه.
# قال ابن عمر: دخلت علي ms3610 حفصة ونوساتها تنطف، فقلت: قد كان من الناس ما
~~ترين، ولم يجعل لي من الأمر شيء، قالت: فالحق بهم، فإنهم ينتظرونك، وإني
~~أخشى أن يكون في احتباسك عنهم فرقة، فلم تدعه حتى ذهب، فلما تفرق الحكمان
~~خطب معاوية، فقال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع إلي قرنه،
~~فلنحن أحق بذلك منه ومن أبيه - يعرض بابن عمر - فحللت حبوتي، فهممت أن
~~أقول: أحق بذلك من قاتلك وأباك على الإسلام، فخشيت أن أقول كلمة تفرق
~~الجمع، ويسفك فيها الدم، وأحمل فيها على غير رأيي؛ فذكرت ما أعد الله في
~~الجنان.
# قال معاوية لعبد الله بن جعفر: بلغني أن ابن عمر يريد هذا الأمر، وفيه
~~ثلاث خصال لا يصلحن في خليفة: هو رجل غيور، وهو رجل عيي وهو رجل بخيل،
~~قال: فذهب ابن جعفر فأخبر ابن عمر، فقال ابن عمر: أما قوله: إني رجل غيور،
~~فإني كنت أغلق بابي على أهلي، فما حاجة الناس إلى ما وراء ذلك؟ وأما قوله:
~~إني لرجل عيي فإني كنت أعلم الناس بكتاب الله، ولا كلام أبلغ منه، وأما
~~قوله: إني رجل بخيل؛ فإني كنت أقسم على الناس فيئهم بكتاب الله، فإذا فعلت
~~ذلك فما حاجة الناس إلى ما أورثني ابن الخطاب؟ فأخبر ابن جعفر معاوية بها،
~~فقال معاوية: عزمت عليك ألا يسمع هذا منك أحد.
# وقد روي نحو هذه المقالة عن الحجاج.
# عن قطن قال: أتى رجل ابن عمر، فقال: ما أحد شر لأمة محمد منك، فقال: لم؟
~~فوالله ما سفكت دماءهم، ولا فرقت جماعتهم، ولا شققت عصاهم! قال: إنك لو شئت
~~ما اختلف فيك اثنان، قال: ما أحب أنها أتتني ورجل يقول: لا، وآخر يقول:
~~بلى.
# وعن ميمون قال: PageV04P320 دس معاوية عمرو بن العاص، وهو يريد ما في نفس
~~ابن عمر: يريد القتال أم لا، فقال: يا أبا عبد الرحمن، ما يمنعك أن تخرج
~~فنبايعك، وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وابن أمير المؤمنين،
~~وأنت أحق الناس بهذا الأمر؟ قال: وقد ms3611 اجتمع الناس كلهم على ما تقول؟ قال:
~~نعم إلا نفر يسير، قال: لو لم يبق إلا ثلاثة أعلاج بهجر لم يكن لي فيها
~~حاجة، قال: فعلم أنه لا يريد القتال، قال: فهل لك أن تبايع لمن قد كاد
~~الناس أن يجتمعوا عليه، ويكتب لك من الأرضين، ومن الأموال ما لا تحتاج أنت
~~ولا ولدك إلى ما بعده؟ فقال: أف لك اخرج من عندي ثم لا تدخل علي، ويحك!
~~إن ديني ليس بديناركم ولا درهمكم، وإني لأرجو أن أخرج من الدنيا ويدي بيضاء
~~نقية.
# وعن نافع عن ابن عمر: أنه أتاه رجل، فقال: يا أبا عبد الرحمن، أنت ابن
~~عمر، وصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر مناقبه - فما يمنعك من هذا
~~الأمر؟ قال: يمنعني أن الله حرم دم المسلمين، قال: فإن الله تعالى يقول: "
~~وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة، ويكون الدين لله " ؟ قال: قد فعلنا، قد
~~قاتلناهم حتى كان الدين لله، وأنتم تريدون أن تقاتلوهم حتى يكون الدين لغير
~~الله.
# عن أبي العالية: أن عبد الله بن الزبير وعبد الله بن صفوان كانا ذات يوم
~~قاعدين في الحجر، فمر بهما ابن عمر، وهو يطوف بالبيت، فقال أحدهما لصاحبه:
~~أتراه بقي أحد خير من هذا؟ ثم قالا لرجل: ادعه لنا إذا قضى طوافه، فلما قضى
~~طوافه، وصلى ركعتين أتاه رسولهما، فقال: هذا عبد الله ابن الزبير وعبد الله
~~بن صفوان يدعوانك إليهما؛ فقال عبد الله بن صفوان: أبا عبد الرحمن ما يمنعك
~~أن تبايع أمير المؤمنين؟ - يعني ابن الزبير - فقد بايع له أهل العروض، وأهل
~~العراق، وعامة أهل الشام، فقال: والله لا أبايعكم وأنتم واضعون سيوفكم على
~~عواتقكم، تصيب أيديكم من دماء المسلمين! عن نافع عن عبد الله بن عمر: أن
~~رجلا أتاه، فقال: يا أبا عبد الرحمن، ما الذي يحملك على أن تحج عاما
~~وتعتمر عاما، وتترك الجهاد في سبيل الله، وقد علمت ما رغب الله فيه؟ قال:
~~يا بن أخي، بني الإسلام على خمسة: إيمان بالله ورسوله، وصلاة ms3612 الخمس، وصيام
~~شهر رمضان، وأداء الزكاة، وحج البيت، فقال: يا أبا عبد الرحمن ألا تسمع ما
~~ذكر الله في كتبه: " وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما، فإن
~~بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله " فما
~~يمنعك أن تقاتل الفئة الباغية كما أمرك الله عز وجل في كتابه؟ فقال: يا بن
~~أخي لأن أعتبر بهذه الآية فلا أقاتل أحب إلي من أن أعتبر بالآية التي يقول
~~الله عز وجل فيها: " ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم " قال: فما قولك
~~في علي وعثمان؟ قال ابن عمر: قولي في علي وعثمان؛ أما عثمان فكان الله عفا
~~عنه وكرهتم أن يعفو الله، وأما علي فابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وختنه، وأشار بيده: هذا بيته حيث ترون! عن نافع قال: دخل ابن عمر الكعبة،
~~فسمعته وهو ساجد يقول: قد تعلم ما يمنعني من مزاحمة قريش على هذه الدنيا
~~إلا خوفك.
# وكتب إلى عبد الله بن الزبير: إنك انبريت على رقاب الناس بغير شورى، فدع
~~ما أنت فيه، فإنك لست في شيء.
# عن الأوزاعي: أن ابن عمر قال: لقد بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فما نكثت، ولا بدلت إلى يومي هذا، ولا بايعت صاحب فتنة، ولا أيقظت مؤمنا
~~من مرقده.
# قال حبيب بن أبي مرزوق: بلغني أن عبد الله بن عمر كتب إلى عبد الملك بن
~~مروان وهو يومئذ خليفة: من عبد الله بن عمر إلى عبد الملك بن مروان، فقال
~~من حول عبد الملك: بدأ باسمه قبل اسمك! فقال عبد الملك: هذا من أبي عبد
~~الرحمن كثير.
# عن عبد الرحمن بن يسار قال: سمعت الحجاج وهو يقول: إن عبد الله بن الزبير
~~قد بدل كلام الله، فقال ابن عمر: كذبت، ليس تبديل كلام الله بيدك، ولا بيد
~~ابن الزبير، كتاب الله أعز من أن يبدل، قال: فقال الناس لابن عمر: اخرج،
~~فأبى أن يخرج حتى صلى معه.
# عن محمد بن سيرين قال: كان ابن ms3613 عمر يأتي العمال، ثم قعد عنهم، فقيل له:
~~لو أتيتهم، فلعلهم يجدون في أنفسهم، فقال: أرهب إن تكلمت أن يروا أن الدين
~~غير الذي بي، وإن سكت رهبت أن آثم. PageV04P321 سئل نافع عن بدء مرض ابن
~~عمر وموته، فقال: أصابته عارضة محمل بمكة بين إصبعين من أصابعه عند الجمرة،
~~فمرض، فدخل عليه الحجاج، فلما رآه ابن عمر غمض عينيه، فكلمه الحجاج، فلم
~~يكلمه، قال: فغضب الحجاج وقال: إن هذا يقول: إني على الضرب الأول.
# وقال سعيد بن عمرو: قدم ابن عمر حاجا، فدخل عليه الحجاج وقد أصابه زج
~~رمح، فقال: من أصابك؟ فقال: أصابني من أمرتموه بحمل السلاح في مكان لا
~~يحل فيه حمله.
# عن نافع قال: ذكرت الوصية لابن عمر في مرضه، فقال ابن عمر: أما مالي
~~فالله أعلم ما كنت أفعل فيه، وأما رباعي وأرضي فإني لا أحب أن يشارك ولدي
~~فيها أحد.
# عن سعيد بن جبير قال: لما حضر ابن عمر الموت قال: ما آسى على شيء من
~~الدنيا إلا على ثلاث: ظمأ الهواجر، ومكابدة الليل، وأني لم أقتل هذه الفئة
~~التي نزلت بنا - يعني الحجاج.
# قال ابن عمر عند الموت لسالم: يا بني، إن أنا مت فادفني خارجا من الحرم؛
~~فإني أكره أن أدفن فيه بعد أن خرجت منه مهاجرا، فقال: يا أبه، إن قدرنا
~~على ذلك، فقال: تسمعني أقول لك، وتقول: إن قدرنا؟! قال: أقول: الحجاج
~~يغلبنا يصلي عليك، قال: فسكت ابن عمر.
# وكان آخر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم موتا بمكة عبد الله بن
~~عمر، مات سنة أربع وسبعين، وبلغ من السن سبعا وثمانين، وقيل: أربعا
~~وثمانين، ودفن بالمحصب، وبعض الناس يقول: بفخ، وقيل بذي طوى.
# وقيل إنه توفي سنة ثلاث وسبعين بعد ابن الزبير بشهرين أو ثلاثة أشهر.
# عن رجاء بن حيوة قال: نعي إلينا ابن عمر في مجلس ابن محيريز، فقال ابن
~~محيريز: إن كنت لأعد بقاء عبد الله بن عمر أمانا لأهل الأرض.
# عبد الله بن عمر بن سليمان ms3614
# أبو العباس الكوكبي النيسابوري روى عن يزيد بن محمد الدمشقي بسنده عن ابن
~~عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تنجسوا موتاكم: فإن
~~المؤمن ليس بنجس حيا ولا ميتا " .
# وعن يزيد بن محمد بن عبد الصمد، بسنده عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد.
# قال أبو عبد الله الحافظ: كان عبد الله بن عمر بن سليمان أبو العباس
~~الكوكبي النيسابوري من الرحالة المكثرين، ومن الصالحين الأثبات، توفي سنة
~~ثلاث عشرة وثلاثمائة في السنة التي توفي فيها السراج، وكان يكتب إلى أن
~~مات.
# وقيل إنه توفي سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، وهو الصحيح من وفاته.
# عبد الله بن عمر بن عبد الله بن علي بن عدي
# أبو عدي القرشي العبشمي المعروف بالعبلي حجازي شاعر مشهور، وفد على هشام
~~بن عبد الملك.
# وليس هو في الحقيقة عبليا، إنما العبلات من ولدته عبلة بنت عبيد بن خاذل
~~بن قيس بن حنظلة، وكانت زوج عبد شمس بن عبد مناف، فولدت له أمية الأصغر،
~~وعبدا، ونوفلا، فأولادها هم العبلات، ولكن العبلات هم أخوته.
# حدث عن عبيد بن حنين مولى الحكم بن أبي العاص بسنده عن أبي مويهبة مولى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أهبني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من الليل، فقال: " يا أبا مويهبة، إني قد أمرت أن أستغفر لأهل هذا البقيع "
~~فخرجت معه أتينا البقيع، فرفع يديه، فاستغفر لهم طويلا، ثم قال: " ليهن
~~لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح الناس فيه، أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم،
~~يتبع آخرها أولها الآخرة شر من الأولى، يا أبا مويهبة، إني قد أعطيت مفاتيح
~~خزائن الدنيا، والخلد فيها، ثم الجنة، فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي والجنة
~~" فقلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، خذ مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها.
~~ثم الجنة، فقال: " والله يا أبا مويهبة لقد اخترت لقاء ربي، ثم الجنة "
~~فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أصبح ابتدئ بوجعه الذي ms3615 قبضه الله
~~فيه.
# وفد أبو عدي الأموي إلى هشام بن عبد الملك، وقد امتدحه بقصيدته التي يقول
~~فيها: من الخفيف
# عبد شمس أبوك وهو أبونا ... لا نناديك من مكان بعيد
# والقرابات بيننا واشجات ... محكمات القوى بعقد شديد
# فأنشده إياها، وأقام ببابه مدة حتى حضر بابه وفود قريش فدخل فيهم فأمر
~~لهم بمال، فضل فيه بني مخزوم أخواله، وأعطى أبا عدي عطية لم يرضها،
~~فانصرف وقال: من الخفيف
# خس حظي أن كنت من عبد شمس ... ليتني كنت من بني مخزوم PageV04P322 فأفوز
~~الغداة فيهم بقسم ... وأبيع الأب الكريم بلوم
# قال الزبير بن بكار: لحق العبلي الدولة العباسية، ولما ظهر محمد بن عبد
~~الله بن حسن بن حسن اتبعه العبلي، وطلبه المنصور بعد ذلك فقال: من الخفيف
# وتقربت بإتباعي عليا ... فإذا ذاك كان داء دويا
# وهو الذي يقول حين قتل مروان بن محمد، وظهرت بنو هاشم: من السريع
# هيهات مروان وأشياعه ... هيهات أهل الجور والباطل
# مريت يا مروان أطنابها ... حتى استمرت بدم حائل
# هيجتم الحرب فلا تنكلوا ... ليس أخو النهمة بالناكل
# جاشت خراسان لكم جيشة ... فارتج منها عرض الكاهل
# وله يذكرون خؤولة بني مخزوم ويثني عليهم: من الطويل
# جزى الله مخزوم بن مر جزاءها ... إذا عدت الأقوام فضل الأوائل
# هم شرفوني في المواطن كلها ... وهم رفدوني نصرهم غير آجل
# أولئك إخواني وأخوالي الألى ... أسابق بهم، مستبدلا لا أبادل
# قال سليمان بن عياش السعدي: جاء عبد الله بن عمر الذي يعرف بالعبلي
~~سويقة، وهو طريد من بني العباس - وذلك بزمان خروج ملك بني أمية، وانتقاله
~~في بني العباس - إلى عبد الله وحسن ابني حسن بن حسن، فاستنشده عبد الله بن
~~حسن من شعره، فأنشدهم، فقالوا: نريد بعض ما كان من شعرك فيما كان من أمركم
~~وأمر القوم، فأنشدهم: من المتقارب
# تقول أمامة لما رأت ... نشوزي عن المنزل المنفس
# وقلة نومي على مضجعي ... لدى هجيعة الأعين النعس
# أبي، ما عراك؟ فقلت الهموم ... عرين أباك، فلا تبلسي
# عرين أباك فحبسنه ... من الطود في شر ما محبس ms3616
# لفقد العشيرة إذ نالها ... سهام من الحدث المؤيس
# رمتها المنون بلا نصل ... ولا طائشات، ولا نكس
# بأسهمها الخالسات النفو ... س متى ما تصب مهجة تخلس
# فصرعاهم في نواحي البلا ... د تلقى بأرض ولم ترسس
# تقي أصيب وأثوابه ... من العار والعيب لم تدنس
# وآخر قد رس في حفرة ... وآخر طار فلم يحسس
# فكم تركوا من بواكي العيو ... ن حزنى ومن صبية بؤس
# إذا ما ذكرنهم لم تقم ... صباح الوجوه ولم تجلس
# يرجعن مثل بكاء الحما ... م في مأتم قلق المجلس
# فذاك الذي غالني فاصمتي ... ولا تسألني وتستنحسي
# وفي ذاك أشياء قد ضفنني ... ولست لهن بمستحلس
# أفاض المدامع قتلى كدى ... وقتلى بكثوة لم ترمس
# وبالزابيين نفوس ثوت ... وقتلى بنهر أبي فطرس
# أولئك قومي أذاعت بهم ... حوادث في زمن متعس
# أذلت حياتي لمن رامها ... وأنزلت الرعم بالمعطس
# فلما أتى عليها استبكى محمد بن عبد الله بن حسن، قال: فنظر عبد الله إلى
~~أخيه حسن، فقال حسن: ما لك تنظر؟ أما والله لو كان ابنك على غير ما ترى -
~~لمكان خبر النازلة - قال: وقام حسن إلى منزله، فبعث إلى عبد الله بن عمر
~~المعروف بالعبلي بخمسين دينارا، يقول له: استعن بهذه على نفسك، وارحل عنا
~~إلى حيث شئت، فإنا نخاف يغيرنا قربك، قال: وأعطاه عبد الله بن حسن، وابناه
~~محمد وإبراهيم كل واحد منهما مثل ذلك، وكانت هند بنت أبي عبيدة مقتفية له،
~~فقال العبلي: من الوافر
# أقام ثوي بنت أبي عبيد ... بخير منازل الجيران جارا
# أتاهم خائفا وجلا طريدا ... فصادف خير دور الناس دارا
# إذا ذم الجوار نزيل قوم ... شكرتهم ولم أذمم جوارا
# فقالت هند بنت أبي عبيدة لعبد الله بن حسن، ولابنيها محمد وإبراهيم:
~~والله ما مدحكم بأفضل مما مدحني به، ولتعطنه عني مثل ما أعطاه أحدكم،
~~فأعطوه عنها خمسين دينارا.
# قال مصعب الزبيري: PageV04P323 قتلى كدى: يعني آل أسيد بن أبي العيص،
~~مسكنهم مكة، فهربت منهم طائفة، فنزلوا الطائف، فقتل داود بن علي منهم خلقا
~~حتى قتل أربعين صبيا، ما فيهم أحد ms3617 لبس سراويل، وكدى: عقبة الطائف التي
~~يهبط عليها، وقوله: وقتلى بكوثة، ويروى بكثوة، والأجود الأول، يعني من قلته
~~داود بن علي من بني أسيد بن أبي العيص، ومكة تسمى كوثة.
# عبد الله بن عمر بن عبد العزيز
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي ولي الكوفة
~~ليزيد بن الوليد.
# روى عن أبيه بسنده عن عثمان بن عفان: أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد
~~حراء، فارتج بهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اسكن حراء فما عليك
~~إلا نبي أو صديق، أو شهيد " وعليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر،
~~وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وسعد، وسعيد بن زيد - وزاد في رواية
~~أخرى: وعبد الرحمن بن عوف.
# وروى عن أبيه عن جده قال: وحج معاوية بن أبي سفيان، فلما انتهى إلى
~~المدينة - قال: وسعيد بن العاص، وعبد الله بن الزبير قاعدان، فلما انتهى
~~إليهما قام سعيد بن العاص - قال: فقال معاوية: أخوك أفقه منك، سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من سره إذا رأته الرجال مقبلا أن تمثل له
~~قياما بنى الله له بيتا في النار " .
# وقال: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول: اللهم إني أعوذ بك من أن أبدل نعمة
~~لك كفرا، أو أنكرها بعد أن أعرفها، أو أنساها فلا أثني بها.
# قال محمد بن سعد: فولد عمر بن عبد العزيز: عبد الله، وبكرا، وأم عمار؛
~~وأمهم لميس بنت علي بن الحارث بن عبد الله بن الحصين ذي الغصة بن يزيد بن
~~شداد بن قنان الحارثي.
# عن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز قال: قال لي أبي: ما نقش خاتمك؟ قال:
~~قلت: لكل عمل ثواب، قال: إذا يا بني فادأب لرب الأرباب.
# وروى عن عمر بن عبد العزيز أنه كان يقول: يا بني، ذكروني آية الأربعين،
~~فإن كنت أذكرها زدتموني ذكرا، وإن كنت قد نسيتها ذكرتموني: " حتى إذا بلغ
~~أشده وبلغ أربعين سنة " .
# وكان عبد الله بن ms3618 عمر بن عبد العزيز ملازما للمقابر، ومعه كتاب لا
~~يفارقه، فقيل له في ذلك، فقال: ما شيء أوعظ من قبر، ولا آنس من كتاب، ولا
~~أسلم من الوحدة.
# وكان عبد الله بن عمر بن عبد العزيز أكولا؛ كان يأكل في اليوم تسع
~~مرات، وينتبه من السحر، فيدعو بالطعام، فيأكل أكل من لم يطعم طعاما منذ
~~أيام.
# واستعمل على البصرة فحفر لهم نهر ابن عمر.
# وولي العراق سنة ست وعشرين ومائة، وهو ابن أقل من أربعين سنة، ولما قتل
~~ابن هبيرة عبيدة بن سوار الخارجي وأصحابه، وسار إلى واسط وثب من كان في
~~المدينة فسدوا باب القصر على ابن عمر باللبن حتى أتاه ابن هبيرة فأرسل به
~~إلى مروان فحبسه بحران مع إبراهيم بن محمد بن علي، ثم قتله غيلة، ويقال: بل
~~مات في السجن من وباء وقع بحران.
# عبد الله بن عمر بن عمرو
# ابن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، أبو
~~عثمان، ويقال: أبو عمر الأموي الشاعر المعروف بالعرجي نسب إلى عرج الطائف
~~لسكناه به، من الشعراء المجيدين، قدم الشام غازيا، واجتاز بدمشق. ذكر أبو
~~بكر البلاذري: أن العرجي غزا مع مسلمة بن عبد الملك في البحر في خلافة
~~سليمان بن عبد الملك، فقال: يا معشر التجار، من أراد من الغزاة المعدمين
~~شيئا فأعطوهم، فأعطوهم عليه عشرين ألف دينار، فلما استخلف عمر بن عبد
~~العزيز قال: بيت المال هو أولى بمال هؤلاء التجار من مال العرجي فقضى ذلك
~~من بيت المال.
# وأمه آمنة بنت عمر بن عثمان بن عفان.
# روى أبو الفرج من طريقه: أن العرجي كان أزرق كوسجا ناتئ الحنجرة، وكان
~~صاحب غزل وفتوة، وكان من الفرسان المعدودين مع مسلمة بن عبد الملك بأرض
~~الروم.
# وروى المرزباني في معجم الشعراء: أن العرجي سجن في تهمة دم، فلم يزل في
~~السجن حتى مات، وهو القائل في الحبس: من الوافر
# أضاعوني وأي فتى أضاعوا ... ليوم كريهة وسداد ثغر
# وخلوني لمعترك المنايا ... وقد ms3619 شرعت أسنتها لنحري
# كأني لم أكن فيهم وسيطا ... ولم تك نسبتي في آل عمرو
# وقال في ذلك أيضا: من البسيط
# يا ليت سلمى رأتنا لا يراع لنا ... لما هبطنا جميعا أبطح السوق
~~PageV04P324 وكشرنا، وكبول القين تنكبنا ... كالأسد تكشر عن أنيابها
~~الروق
# والناس صفان من ذي بغضة حنق ... وممسك بدموع العين مخنوق
# وفي السطوح كأمثال الدمى خرد ... يكتمن لوعة حب غير ممزوق
# من كل ناشرة فرعا لرؤيتنا ... ومفرق ذي نبات غير مفروق
# يضربن حر وجوه لا يلوحها ... لفح السموم، ولا شمس المشاريق
# كأن أعناقهن التلع مشرفة ... من الزهو كأعناق الأباريق
# حج محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، وخرج معه بأشعب بن جبير
~~مولى عبد الله بن الزبير، ويعقوب بن مجاهد بن جبير القاضي، فبعث إليه
~~العرجي وهو محبوس يسأله أن يتكلم فيه، ويعني به، فوعده ذلك، ثم نفر النفر
~~الأول، ولم يكن منه فيما سأله العرجي شيء، فقال له العرجي: من الطويل
# عذرت بني عمي إلى الضعف ما هم ... وخالي، فما بال ابن عمي تنكبا
# تعجل في يومين عني بنفسه ... وآثر يعقوبا علي وأشعبا
# أنشد ابن أبي عتيق قول عبد الله بن عمر العرجي: من الطويل
# يا ليلة الاثنين لست ببالغ ... جزاء الذي أوليتني آخر الدهر
# فما ليلة عندي وإن قيل جمعة ... ولا ليلة الأضحى، ولا ليلة الفطر
# بعادلة الاثنين عندي وبالحرى ... يكون سواء مثلها ليلة القدر
# فما أنس م الأشياء لا أنس قولها ... لخادمها: قومي سلي لي عن الوتر
# فقالت: يقول الناس في ست عشرة ... فلا تعجلي عنه، فإنك في أجر
# قال الزبير بن بكار: ولسكينة بنت مصعب بن الزبير، ولأم ولد، ولعثيمة بنت
~~بكير يقول عبد الله بن عمر العرجي: من الخفيف
# إن عثمان والزبير أحلا ... بيتها باليفاع إذ ولداها
# إنها بنت كل أبيض قرم ... نال في المجد من قصي ذراها
# سكن الناس بالظواهر منها ... فتبوا لنفسه بطحاها
# فهي أترجة تحير ماء ... مألف الظل بالعشي خباها
# منهم الطيب النبي به الل ... ه إلى كل باب ms3620 خير هداها
# من تراب بين المقام إلى الرك ... ن براها الإله حين براها
# وأنشد مصعب الزبيري للعرجي: من البسيط
# خمس بعثن رسولا في ملاطفة ... ثقفا إذا أسقط الهيابة الوهم
# إلي أن ائتنا وهنا إذا غفلت ... أحراسنا وافتضحنا إن هم علموا
# أقبلت أمشي على هول أجشمه ... تجشم المرء هولا في الهوى كرم
# قالت كلابة من هذا فقلت لها ... هذا الذي أنت من أعدائه، زعموا
# إني امرؤ لج بي فأجرضني ... حتى بليت وحتى شفني السقم
# فأنعمي نعمة تجزي بأحسنها ... فربما مسني من أهلك النعم
# قالت رضيت ولكن جئت في قمر ... هلا تلبثت حتى تدخل الظلم
# خلت عناني كما خليت ذا عذر ... إذا رأته إناث الخيل ينتحم
# عبد الله بن عمر بن يزيد بن الحكم
# ويقال: ابن زيد بن الحكم أبو زرارة الحكمي قال: حضرت عمر بن عبد العزيز
~~في عسكره حين كتب إلى الأجناد يمنع من طبخ الطلاء الذي قد ذهب ثلثاه وبقي
~~ثلثه، فكلمه فيه أصحابه من أهل الشام وقالوا: أحله عمر ونهيت عنه؟ فقال:
~~نهيت عن طبخه ليترك حرامه.
# عبد الله بن عمرو بن أويس الأكبر بن سعد بن أبي سرح
# ابن الحارث بن حبيب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي
~~العامري كان رسول يزيد بن معاوية إلى ابن عمه الوليد بن عتبة أمير المدينة
~~بموت أبيه، وأخذ البيعة له.
# سمع عبد الملك بن مروان يقول لقبيصة بن ذؤيب: هل سمعت في الوداع بدعاء؟
~~فقال: لا، فقال عبد الملك: ولا أنا.
# عبد الله بن عمرو بن الحارث
# مولى بني عامر بن لؤي كان على بيت مال الوليد بن عبد الملك، وسليمان،
~~وهشام، وكان أبوه على خاتم عبد الملك بن مروان بعد قبيصة. PageV04P325 روى
~~عن عمر بن عبد العزيز أنه أتي بأسير أسره مسلمة بن عبد الملك، وأن أهله
~~سألوه أن يفتدوه بمائة مثقال، فرده عمر إليهم، وفداه بمائة مثقال.
# عبد الله بن عمرو بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي
# قال الحافظ: أظنه عبد الله ms3621 بن عمرو بن عبد الله بن صفوان.
# سكن دمشق، وأقطعه العباسيون بها إذ دخلوا إقطاعا لدلالته إياهم على بني
~~أمية.
# عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم
# ابن عيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب، أبو محمد.
# ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو نصير السهمي صاحب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وكان من أكثر أصحابه عنه حديثا، وقيل: كان اسمه العاص فسماه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله.
# عن عبد الله بن عمرو قال: انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فنودي بالصلاة جامعة، فركع ركعتين بسجدة، ثم قام؛ فركع ركعتين بسجدة،
~~ثم جلس حتى جلي عن الشمس، فقالت عائشة: ما سجد سجودا، ولا ركع ركوعا
~~قط أطول منه.
# وعنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن قلوب بني آدم كلها
~~بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل كقلب واحد، يصرفه حيث يشاء " ثم قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم مصرف القلوب اصرف قلوبنا إلى
~~طاعتك " .
# كتب معاوية بن أبي سفيان إلى مسلمة بن مخلد: أن سل عبد الله بن عمرو بن
~~العاص أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تقدس أمة لا يقضى فيها
~~بالحق، ويأخذ الضعيف حقه من القوي غير مضطر " ؟ فإن أخبرك أنه سمع من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فابعثه إلي على مركبة من البريد، فقدم على البريد،
~~فقال: أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله؟ قال: نعم، قال
~~معاوية: وأنا سمعته منه كما سمعته.
# قال الزبير بن بكار: كان عبد الله بن عمرو يصوم الدهر، ويقوم الليل، فبلغ
~~ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: " صم، وأفطر، وصل، ونم " .
# أم عبد الله بن عمرو ريطة بنت منبه بن الحجاج بن عامر بن حذيفة بن
~~سعيد بن سهم، أسلم قبل أبيه، وكان له من الولد: محمد وبه كان ms3622 يكنى، وهشام،
~~وهاشم، وعمران، وأم إياس، وأم عبد الله، وأم سعيد، وشهد الفتح بمصر، واختط
~~بمصر، استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في الكتابة عنه في حال الغضب
~~والرضى، فأذن له، وحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم ألف مثل، وكان قد قرأ
~~الكتب، وكان يرغب عن غثيان النساء، ولم يعل عمرو بن العاص ابنه في السن إلا
~~بثنتي عشرة سنة.
# وكان عبد الله بن عمرو رجلا سمينا طوالا أحمر عظيم البطن.
# عن عبد الله بن الحارث بن جزء قال: توفي صاحب لنا غريب بالمدينة، وكنا
~~على قبره، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما اسمك؟ " فقلت: العاص، وقال
~~لعبد الله بن عمر: " ما اسمك؟ " فقال: العاص، وقال لعبد الله بن عمرو: " ما
~~اسمك؟ " فقال: العاص، فقال: " أنزلوه فاقبروه، فأنتم عبيد الله " قال:
~~فقبرنا أخانا وخرجنا وقد بدلت أسماؤنا.
# عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " نعم أهل البيت
~~أبو عبد الله، وأم عبد الله، وعبد الله " .
# عن أبي أمامة قال: مر ابن العاص على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو
~~مسبل إزاره، ومسبل جمته، فقال: " نعم الفتى ابن العاص لو شمر من
~~مئزره، وقصر من لمته " قال: فحلق رأسه، وقصر، ورفع إزاره إلى الركبة.
# عن عبد الله بن عمرو قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتي هذا،
~~فقال: " يا عبد الله، ألم أخبرك أنك تكلفت قيام الليل، وصيام النهار؟ "
~~قال: قلت: إني لأفعل، قال: فقال: " إن من حسبك - ولم يقل افعل - أن تصوم من
~~كل شهر ثلاثة أيام؛ الحسنة بعشر أمثالها، فكأنك قد صمت الدهر كله " ،
~~قال: قلت: يا رسول الله إني أجد قوة، وإني أحب أن تزيدني، قال: " فخمسة
~~أيام " قال: قلت: إني أجد قوة، فإني أحب أن تزيدني، قال: سبعة أيام " قال:
~~فجعل يستزيده ويزيده يومين يومين حتى بلغ النصف، فقال: " إن أخي داود كان
~~أعبد البشر، وإنه كان يقوم نصف الليل، ويصوم نصف الدهر؛ إن لأهلك عليك
~~حقا، ms3623 وإن لعبدك عليك حقا، وإن لضيفك عليك حقا " فكان عبد الله بعدما كبر
~~وأدركه السن يقول: ألا كنت قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي
~~من أهلي ومالي. PageV04P326 وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~اقرأ القرآن في شهر " فقلت: إني أقوى، فقال: " اقرأه في خمس وعشرين "
~~قلت: إني أقوى، قال: " اقرأه في عشرين " قلت: إني أقوى: قال: " اقرأه في
~~خمس عشرة " قلت: إني أقوى، قال: " اقرأه في عشر " قلت: إني أقوى، قال: "
~~اقرأه في خمس " قلت: إني أقوى، قال: " لا " .
# عن عبد الله: أنه رأى في المنام كأن في إحدى يديه عسلا، وفي الأخرى
~~سمنا، فإنه يلعقهما، فأصبح فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~" تقرأ الكتابين التوراة والقرآن " فكان يقرؤهما.
# عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تدري من
~~معنا في البيت؟ جبريل عليه السلام وقد سلم عليك " .
# وقال: كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد
~~حفظه، فنهتني قريش، فقالوا: إنك تكتب كل شيء تسمعه من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضى،
~~فأمسكت عن الكتاب، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " اكتب
~~فوالذي نفسي بيده ما خرج مني إلا حق " .
# قال أبو هريرة: ما كان أحد أحفظ لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مني
~~إلا عبد الله بن عمرو؛ فإني كنت أعي بقلبي ويعي بقلبه، ويكتب.
# عن مجاهد قال: دخلت على عبد الله بن عمرو بن العاص، فتناولت صحيفة تحت
~~رأسه، فتمنع علي، فقلت: تمنعني شيئا من كتبك؟ فقال: إن هذه الصحيفة
~~الصادقة التي سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بيني وبينه أحد،
~~فإذا سلم لي كتاب الله، وسلمت لي هذه الصحيفة والوهط لم أبال ما صنعت
~~الدنيا.
# عن سليمان بن الربيع العدوي قال: لقينا عمر، فقلنا: إن عبد الله بن عمرو ms3624
~~حدثنا بكذا وكذا، فقال عمر: عبد الله بن عمرو أعلم بما يقول؛ قالها ثلاثا،
~~ثم نودي بالصلاة جامعة فاجتمع الناس إليه، فخطبهم عمر، فقال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تزال طائفة من أمتي على الحق حتى يأتي
~~أمر الله " .
# قال عبد الله بن عمرو بن العاص: ابن عباس أعلمنا بما مضى، وأفقهنا فيما
~~نزل مما لم يأت فيه شيء، قال عكرمة: فأخبرت ابن عباس بقوله، فقال: إن عنده
~~لعلما، ولقد كان يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحلال والحرام.
# عن عروة بن الزبير أن عائشة قالت له: يا بن أخت، إني قد أخبرت أن عبد
~~الله بن عمرو حاج في عامه هذا، فالقه، فإنه قد حفظ عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أحاديث كثيرة.
# التقى كعب الأحبار وعبد الله بن عمرو، فقال كعب: أتطير يا عبد الله؟
~~قال: نعم، قال: فما تقول؟ قال: الله لا طير إلا طيرك، ولا خير إلا خيرك،
~~ولا رب غيرك، ولا حول ولا قوة إلا بك، فقال: أنت أفقه العرب؛ إنها لمكتوبة
~~في التوراة كما قلت.
# وقدم كعب مكة، وبها عبد الله بن عمرو بن العاص، فقال كعب: سلوه عن ثلاث،
~~فإن أخبركم بهن فهو عالم؛ سلوه عن شيء من الجنة وضعه الله للناس في الأرض،
~~وسلوه ما أول ماء وضع بالأرض، وما أول شجرة غرست بالأرض، فسئل عبد الله
~~عنها، فقال: الشيء الذي وضعه الله للناس في الأرض فهذا الركن الأسود، وأول
~~ماء وضع بالأرض فبرهوت ماء باليمن ترده هام الكفار، وأما أول شجرة غرسها
~~الله في الأرض فالعوسجة التي اقتطع منها موسى عصاه، فلما بلغ ذلك كعبا
~~قال: صدق، الرجل والله عالم.
# عن مولى لعمرو بن العاص: أن عبد الله بن عمرو نظر إلى المقبرة، فلما نظر
~~إليها نزل، فصلى ركعتين، فقيل له: هذا شيء لم تكن تصنعه، فقال: ذكرت أهل
~~القبور، وما حيل بينهم وبينه فأحببت أن أتقرب إلى الله عز وجل بهما.
# عن عبد ms3625 الله بن عمرو بن العاص قال: لأن أعمل اليوم عملا أقر عليه أحب
~~إلي من ضعفه فيما مضى؛ لأنا حين أسلمنا وقعنا في عمل الآخرة، فأما اليوم
~~فقد خلبتنا الدنيا.
# وقال: إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق، ولا تبغضوا إلى أنفسكم عبادة
~~الله عز وجل فإن المنبت لا بلغ بعدا، ولا أبقى ظهرا، وأعمل عمل امرئ يظن
~~ألا يموت إلا هرما، واحذر حذر امرئ يحسب أنه يموت غدا.
# وقال: لأن أكون عاشر عشرة مساكين يوم القيامة أحب إلي من أن أكون عاشر
~~عشرة أغنياء، فإن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا وهكذا
~~- يقول: يتصدق يمينا وشمالا.
# قال ابن أبي مليكة: PageV04P327 بينما عبد الله بن عمرو بن العاص يصلي
~~وراء المقام، وهو يبكي، وقد كسف - أو خسف - القمر إذ مر به العلاء بن طارق،
~~فوقف يسمع، فقال: ما توقفك يا بن أخي؟ تعجب من أني أبكي؟! والله إن هذا
~~القمر يبكي من خشية الله، أما والله لو تعلمون اليقين لبكى أحدكم حتى ينقطع
~~صوته، ولسجد حتى ينقطع صلبه.
# عن عبد الله بن يزيد قال: قلت لعبد الله بن عمرو: بلغني أنك كنت من أحسن
~~قريش عينا، فما الذي أرى بهما؟ قال: البكاء.
# وقال عبد الله بن عمرو: ما أعطي إنسان شيئا خيرا من صحة، وعفة،
~~وأمانة، وفقه.
# وكان عبد الله بن عمرو بن العاص يضرب فسطاطه في الحل، ويجعل مصلاه في
~~الحرم، فقيل له: لم تفعل ذلك؟ قال: لأن الأحداث في الحرم أشد منها في
~~الحل.
# قال عمرو بن العاص لابنه: يا بني، ما الشرف؟ قال: كف الأذى، وبذل الندى،
~~قال: فما المروءة؟ قال: عرفان الحق، وتعاهد الصنعة، قال: فما المجد؟ قال:
~~احتمال المغارم، وابتناء المكارم.
# وسأله: ما الغي؟ قال: طاعة المفسد، وعصيان المرشد، قال: فما البله؟ قال:
~~عمى القلب، وسرعة النسيان.
# وقال عبد الله بن عمرو بن العاص لأخواله - حي من عنزة يقال لهم بنو فلان
~~- يا بني أمي إنه ليس الواصل الذي يصل من وصله، ms3626 ويقطع من قطعه، وليس الحليم
~~الذي يحلم عمن يحلم عنه، ويجهل على من يجهل، قالوا: فمن ذاك؟ قال: ذاك
~~المنصف، إنما الحليم الذي يحلم عمن يحلم عنه، ويحلم عمن يجهل عليه.
# هم أخوال أبيه عمرو بن العاص، وهذا الكلام محفوظ من كلام عمرو بن العاص.
# عن حميد بن هلال قال: كان عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: دع ما لست منه
~~في شيء، ولا تنطق فيما لا يعنيك، واخزن لسانك كما تخزن ورقك.
# قال الشعبي: قيل لعبد الله بن عمرو وهو قاعد بالكعبة: إن كنت تريد أن
~~تذكر فقد ذكرت، وإن كنت تريد أن يشاع حديثك فقد أشيع، حدثنا شيئا سمعته من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعنا مما وجدت في خرجك، فقال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده،
~~والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه " .
# كانت راية عمرو بن العاص يوم اليرموك يحملها ابنه عبد الله بن عمرو.
# وكان عبد الله بن عمرو بن العاص على الميمنة بصفين مع معاوية.
# عن حنظلة بن خويلد العنزي قال: بينما أنا عند معاوية إذ جاءه رجلان
~~يختصمان في رأس عمار، يقول كل واحد منهما: أنا قتلته، فقال عبد الله بن
~~عمرو: ليطب به أحدكما نفسا لصاحبه؛ فإني سمعت - يعني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم - يقول: " تقتله الفئة الباغية " فقال معاوية: ألا تغني عنا
~~مجنونك يا عمرو، فما بالك معنا؟ قال: إن أبي شكاني إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أطع أباك ما دام حيا،
~~ولا تعصه ما دام حيا " وأنا معكم ولست أقاتل.
# وقال عبد الله بن عمرو: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو
~~بكر، فاستأذن، فقال: " ائذن له وبشره بالجنة " ثم جاء عمر، فاستأذن، فقال:
~~" ائذن له وبشره بالجنة " ثم جاء عثمان فاستأذن، فقال: " ائذن له وبشره
~~بالجنة " قال: قلت: فأين أنا؟ قال: " أنت مع أبيك ms3627 " .
# وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كيف بك إذا بقيت في حثالة من
~~الناس، قد مرجت عهودهم ومواثيقهم، وكانوا هكذا " - فخالف بين أصابعه - قال:
~~تأمرني بأمر يا رسول الله؟ قال: " تأخذ ما تعرف، وتدع ما تنكر، وتعمل
~~بخاصة نفسك، وتدع الناس وعوام أمرهم " قال: فلما كان يوم صفين قال له أبوه
~~عمرو بن العاص: يا عبد الله بن عمرو، اخرج فقاتل، فقال: يا أبتاه أتأمرني
~~أن أخرج فأقاتل، وقد سمعت ما سمعت يوم يعهد إلي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما يعهد؟ فقال: أنشدك الله يا عبد الله بن عمرو ألم يكن آخر ما عهد
~~إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أخذ بيدك فوضعها بيدي، ثم قال: " أطع
~~أباك " قال: اللهم بلى، قال: فإني أعزم عليك أن تخرج فتقاتل، فخرج عبد الله
~~بن عمرو، فقاتل يومئذ متقلدا بسيفين، فلما انكشف الحرب أنشأ عمرو بن
~~العاص يقول: من الرمل
# شبت الحرب فأعددت لها ... مفرغ الحارك مروي الثبج
# يصل الشد بشد فإذا ... دنت الخيل من الشد معج
# جرشع أعظمه جفرته ... فإذا ابتل من الماء حدج PageV04P328 قال: وأنشأ عبد
~~الله بن عمرو بن العاص يقول: من الطويل
# فلو شهدت جمل مقامي ومشهدي ... بصفين يوما شاب منها الوائب
# عشية جا أهل العراق كأنهم ... سحاب ربيع دفعته الجنائب
# وجئناهم نردي كأن صفوفنا ... من البحر موج موجه متراكب
# إذا قلت: قد ولوا سراعا بدت لنا ... كتائب منهم، وارجحنت كتائب
# فدارت رحانا واستدارت رحاهم ... سراة النهار ما تولي المناكب
# كان عبد الله بن عمرو بن العاص في زمن عمر وعثمان بمصر يجلس يحدث، وكان
~~يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنها ستكون فتنة عمياء
~~صماء الراقد فيها خير من اليقظان، والجالس فيها خير من القائم، والماشي
~~فيها خير من الساعي " فلما كانت الفتنة التي كانت بين معاوية وعلي حضر عبد
~~الله بن عمرو صفين فقاتل فيها، فاستعمل معاوية بذلك عمرو بن العاص على مصر،
~~فلما ولي عبد الله مصر ms3628 جلس ذلك المجلس الذي كان يجلسه في زمن عمر وعثمان،
~~فحدث كيف كان القتال بصفين، فقال له رجل من أهل مصر: قاتلت؟ قال: بلى، قال:
~~والله لا أكلمك كلمة بعد هذا.
# عن عبد الله بن أبي مليكة قال: كان عبد الله بن عمرو يأتي الجمعة من
~~المغمس، فيصلي الصبح، ثم يرتفع إلى الحجر ويكبر حتى تطلع الشمس، ثم يقوم
~~في جوف الحجر، فيجلس إليه الناس، فقال يوما: ما أفرق على نفسي إلا من
~~ثلاث: مواطن في دم عثمان. فقال له عبد الله بن صفوان: إن كنت رضيت قتله
~~فقد شركت في دمه، وأني آخذ المال، فأقول: أقرضه الله هذه الليلة، فيصبح في
~~مكانه، فقال ابن صفوان: أنت امرؤ لم توق شح نفسك، ويوم صفين.
# عن سليمان بن الربيع قال: انطلقت في رهط من نسألك أهل البصرة إلى مكة،
~~فقلنا: لو نظرنا رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتحدثنا
~~إليه، فدللنا على عبد الله بن عمرو بن العاص، فأتينا منزله، فإذا قريب من
~~ثلاثمائة راحلة، قال: فقلنا: على كل هؤلاء حج عبد الله بن عمرو؟ قالوا:
~~نعم؛ وهو ومواليه وأحباؤه، قال: فانطلقنا إلى البيت، فإذا نحن برجل أبيض
~~الرأس واللحية، بين بردين قطريين، عليه عمامة، ليس عليه قميص، قال: فقلنا:
~~أنت عبد الله بن عمرو، وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورجل من
~~قريش، وقد قرأت الكتاب الأول، وليس أحد نأخذ عنه أحب إلينا - أو قال: أعجب
~~إلينا - منك، فحدثنا بحديث لعل الله أن ينفعنا به. فقال لنا: ممن أنتم؟
~~فقلنا: من أهل العراق، فقال: إن من أهل العراق قوما يكذبون ويكذبون،
~~ويسخرون، قال: قلنا: ما كنا لنكذبك، ولا نكذب عليك، ولا نسخر منك، حدثنا
~~بحديث لعل الله أن ينفعنا به، فحدثهم بحديث في بني قنطور بن كركر.
# وفي رواية أخرى قال: PageV04P329 أما ورب هذا المسجد الحرام، والبلد
~~الحرام، واليوم الحرام، والشهر الحرام، أسميت اليمين أم لا، قال: قلنا: قد
~~اجتهدت، قال: ليوشك بنو قنطور بن ms3629 كركر؛ قوم خنس الأنوف صغار الأعين، كأن
~~وجوههم المجان المطرقة، في كتاب الله المنزل أن يسوقوكم بخراسان وسجستان
~~سياقا عنيفا، قوم يرزقون اللحم، وينتعلون الشعر، ويحتجزون السيوف على
~~أوساطهم حين ينزلون الأبلة، قال: وكم الأبلة من البصرة؟ قلنا: أربعة فراسخ،
~~قال: ويعقدون بكل نخلة من نخل دجلة رأس فرس، ثم يرسلون إلى أهل البصرة
~~اخرجوا منها قبل أن ننزل عليكم، فيخرج أهل البصرة من البصرة، فيلحق لاحق
~~ببيت المقدس، ويلحق لاحق بالمدينة، ويلحق آخر بمكة، ويلحق آخرون بالأعراب،
~~ثم يسيرون حتى ينزلوا البصرة، فيلبثون بها سنة، ثم يرسلون إلى أهل الكوفة
~~أن اخرجوا منها قبل أن ننزل عليكم، فيخرج أهل الكوفة منها، فيلحق لاحق ببيت
~~المقدس ويلحق لاحق المدينة، ويلحق آخر بمكة، ويلحق آخرون بالأعراب، فلا
~~يبقى في الأرض من المسلمين إلا قتيل أو أسير، في أيديهم في دمه ما يشاؤون،
~~فانصرفنا عنه، وساءنا الذي حدثنا، ومشينا من عنده غير بعيد، ثم انصرف إليه
~~المنتصر بن الحارث، فقال: يا عبد الله بن عمرو، إنك قد حدثتنا بحديث قد
~~قطعتنا، وإنا لا ندري من يدركه منا، فحدثنا هل بين يدي ذلك من علامة؟ قال:
~~نعم لا تعدم عقلك، بين يدي ذلك أمارة، قال: فقال له المنتصر: وما الأمارة؟
~~قال: الأمارة العلامة، قال: وما تلك العلامة؟ قال: إمارة الصبيان، فإذا
~~رأيت إمارة الصبيان قد طبقت الأرض فاعلم أن الذي حدثتك قد جاء.
# فانصرف عنه المنتصر، فمشى قليلا، ثم رجع إليه، فقلنا: مهلا، علام تؤذي
~~هذا الشيخ؟ قال: والله لا أفارقه حتى يتبين لي، فلما رجع بين.
# قال طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي: كان عبد الله بن عمرو إذا جلس لم
~~تنطق قريش، فقال يوما: كيف أنتم بخليفة يملككم ليس هو منكم؟ قالوا: فأين
~~قريش يومئذ؟ قال: يفنيها السيف.
# عن عبيد الله بن سعيد: أنه دخل مع عبد الله بن عمرو بن العاص المسجد
~~الحرام، والكعبة محرقة حين أدبر جيش الحصين بن نمير، والكعبة تتناثر
~~حجارتها، فوقف ومعه ناس غير قليل، ms3630 فبكى حتى إني لأنظر إلى دموعه تسيل على
~~وجنتيه، فقال: والله لو أن أبا هريرة أخبركم أنكم قاتلوا ابن نبيكم،
~~ومحرقوا بيت ربكم لقلتم: ما أحد أكذب من أبي هريرة؛ أنحن نقتل نبينا، ونحرق
~~بيت ربنا عز وجل؟ فقد والله فعلتم، فانتظروا نقمة الله عز وجل فوالذي نفسي
~~بيده ليلبسنكم الله شيعا، ويذيق بعضكم بأس بعض - قالها ثلاثا - ثم نادى
~~بصوت فأسمع: أين الآمرون بالمعروف، والناهون عن المنكر؟ والذي نفس عبد الله
~~بيده، لقد ألبسكم الله شيعا، وأذاق بعضكم بأس بعض، لبطن الأرض خير لمن
~~عليها لم يأمر بالمعروف، ولم ينه عن المنكر.
# قال عمرو بن صفوان: كان لعبد الله بن عمرو ابن سبع سنين مثل الدينار،
~~فلدغته حية، فمات، فقال: من الوافر
# فلولا الموت لم يهلك كريم ... ولم يصبح أخو عز ذليلا
# ولكن المنية لا تبالي ... أغرا كان أم رجلا جليلا
# لقد أهلكت حية بطن واد ... كريما ما أريد به بديلا
# مقيما ما أقام جبال لبس ... فليس بزائل حتى يزولا
# وكان عبد الله بن عمرو قد صار إلى قريته بعسقلان، وهي حبس من عمرو بن
~~العاص لولده، فلم يزل بها حتى مات، ودفن بقرية يقال لها أولاميس، وهي من
~~عسقلان على فرسخين.
# قالوا: توفي عبد الله بن عمرو ليالي الحرة في ولاية يزيد بن معاوية.
# وكانت الحرة يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة ثلاث وستين،
~~وقيل بعد ذلك.
# عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان
# ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي وفد على عبد
~~الملك بن مروان.
# روى عن الحسين بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الولد
~~للفراش " .
# عن عبد الله بن نافع قال: كان ثابت بن عبد الله بن الزبير إذا قدم على
~~عبد الملك نهى بني أمية عن كلامه.
# فخرج من عنده مرة فمر بعبد الله بن عمرو بن عثمان، وهو جالس مع أهل
~~الشام، فجعل ثابت يتصفح وجوههم، فقال له عبد الله: ms3631 إلام تنظر؟ هؤلاء قتلة
~~أبيك! قال: لكن أبوك ما قتله إلا حملة القرآن. PageV04P330 قال الزبير بن
~~بكار: وولد عمرو بن عثمان بن عفان: عبد الله الأكبر؛ وأمه: حفصة بنت عبد
~~الله بن عمر بن الخطاب، وكان يقال لعبد الله بن عمرو المطرف من حسنه
~~وجماله.
# عن نافع: أن ابنة سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل كانت تحت عبد الله بن عمرو
~~بن عثمان، فطلقها البتة، فانتقلت، فأنكر ذلك عليه عبد الله بن عمر.
# قال مصعب بن عثمان: قدم الوليد بن عبد الملك المدينة وهو خليفة، فوضع
~~أربع كراسي عليها أربعة أشراف من قريش كلهم أمه من بني عدي بن كعب: عبد
~~الله بن عمرو بن عثمان، وأمه حفصة بنت عبد الله بن عمر بن الخطاب، ومحمد بن
~~المنذر بن الزبير؛ أمه: عاتكة بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وطلحة بن
~~عبد الله بن عوف؛ وأمه: بنت مطيع بن الأسود، ونوفل بن مساحق؛ وأمه: بنت
~~مطيع بن الأسود.
# قال جميل لبثينة: ما رأيت عبد الله بن عمرو بن عثمان يخطر على البلاط إلا
~~أخذتني الغيرة عليك وأنت بالجناب.
# ولعبد الله يقول الفرزدق: من الوافر
# أعبد الله إنك خير ماش ... وساع بالجراثيم الكبار
# نمى الفاروق أمك وابن أروى ... أباك فأنت منصدع النهار
# هما قمرا السماء وأنت نجم ... به الليل يدلج كل ساري
# هل في الناس من أحد يساوي ... يديك إذا تبوع للفخار
# كلا أبويك عبد الله نور ... رفيع في المنازل والديار
# عن يزيد بن عياض بن جعدبة قال: خرج الحسن بن الحسن بن علي، وعبد الله بن
~~عمرو بن عثمان بن عفان إلى الصحراء، فأخذتهما السماء، فأويا إلى سرحة، فكتب
~~الحسن بن الحسن على السرحة: من الخفيف
# خبرينا خصصت يا سرح بالغي ... ث بصدق والصدق فيه شفاء
# هل يموت المحب من لاعج الشو ... ق ويشفي من الحبيب اللقاء؟
# وقال الآخر: من الخفيف
# إن جهلا سؤالك السرح عما ... ليس فيه على اللبيب خفاء
# ليس للعاشق المحب من الحب ... ب سوى ms3632 لذة اللقاء شفاء
# مات عبد الله بن عمرو بن عثمان بمصر سنة ست وتسعين.
# عبد الله بن عمرو بن غيلان
# ابن سلمة بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي وهو ثقيف
~~بن منبه ابن بكر بن هوازن الثقفي أصله من دمشق، وولاه معاوية البصرة.
# روى عن عبد الله بن مسعود أنه حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~لا يستنج أحدكم إذا خرج إلى الخلاء بعظم ولا ببعرة، ولا بروثة " .
# عن أبي رجاء العطاردي قال: عزل سمرة بن جندب عن البصرة سنة خمس وخمسين،
~~واستعمل عبد الله بن عمرو بن غيلان الثقفي، فاقر زرارة بن أوفى على القضاء،
~~ثم استعمل عبيد الله بن زياد على البصرة.
# وقال: ولى معاوية عبد الله بن عمرو بن غيلان بن سلمة الثقفي ستة أشهر ثم
~~عزله.
# عبد الله بن عمرو السعدي
# ابن وقدان بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن
~~غالب أبو محمد القرشي العامري، ويعرف بابن السعدي لأن أباه عمرا كان
~~مسترضعا في بني سعد بن بكر، ولعبد الله صحبة، وسكن الأردن.
# قال: وفدت في نفر من بني سعد بن بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقضوا حوائجهم، وخلفوني في رحالهم،
~~فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، أخبرني عن حاجتي،
~~فقال: " ما حاجتك؟ " قلت: انقطعت الهجرة، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أنت خيرهم حاجة - أو قال: حاجتك من خير حاجاتهم - لا تنقطع الهجرة
~~ما قوتل الكفار " .
# وفي رواية: وفدت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبعة أو ثمانية
~~أو تسعة، كلنا يطلب حاجة، فكنت آخرهم دخولا على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقلت: يا رسول الله إني تركت من خلفي وهم يزعمون أن الهجرة قد
~~انقطعت، فقال: حاجتك خير حاجاتهم " .
# وعن ابن السعدي أن النبي صلى ms3633 الله عليه وسلم قال: " لا تنقطع الهجرة ما
~~دام العدو يقاتل " .
# وقال عبد الرحمن بن عوف، ومعاوية بن أبي سفيان، وعبد الله بن عمرو بن
~~العاص: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تنقطع الهجرة ما تقبلت
~~التوبة، ولا تزال التوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من المغرب، فإذا طلعت من
~~المغرب ختم على كل قلب بما فيه، وكفي الناس العمل " . PageV04P331 وقال
~~عبد الله بن السعدي: قدمت على عمر بن الخطاب، فأرسل إلي بألف دينار،
~~فرددتها، فقال: لم رددتها؟ قلت: أنا عنها غني، وستجد من هو أحوج إليها مني،
~~فقال: خذها، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني عطاء فقلت: يا رسول
~~الله، أنا عنه غني، وستجد من هو أحوج إليه مني، فقال: " خذه هذا رزق الله
~~إذا ساق الله إليك رزقا لم تسأله، ولم تشره إليه نفسك، فهو رزق الله ساقه
~~إليك، فخذه " .
# قال الزبير بن بكار: وولد وقدان بن عبد شمس: عبدا، وعمرا، وهو السعدي،
~~وأمهما: عقيلة بنت غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن
~~كعب، ومن ولد السعدي: عبد الله بن السعدي، كانت له صحبة.
# قال محمد بن سعد: عبد الله بن السعدي أسلم يوم فتح مكة، ثم تحول فنزل
~~دمشق، فمات هناك، وأم عبد الله بن السعدي ابنة الحجاج بن عامر بن حذيفة بن
~~سعيد بن سهم.
# عن عبد الله بن السعدي قال: بينا أنا نائم على جبل، فبينا أنا عليه طلعت
~~علي ثلة من هذه الأمة قد سدت الأفق، حتى إذا دنوا مني دفعت عليهم الشعاب
~~بكل زهرة من الدنيا، فمروا، ولم يلتفت إليها منهم راكب، فلما جاوزوها قلصت
~~الشعاب بما فيها، فلبثت ما شاء الله أن ألبث، ثم طلعت علي ثلة مثلها، حتى
~~إذا بلغوا مبلغ الثلة الأولى دفعت عليهم الشعاب بكل زهرة من الدنيا، فالآخذ
~~والتارك، وهم على ظهر، حتى إذا جاوزوها قلصت الشعاب بما فيها، ولبثت ما
~~شاء الله، ثم طلعت الثلة الثالثة، حتى إذا ms3634 بلغوا مبلغ الثلتين دفعت الشعاب
~~بكل زهرة من الدنيا، فأناخ أول راكب، فلم يجاوزها راكب، فنزلوا يهتالون
~~من الدنيا، فعهدي بالقوم يهتالون، وقد ذهبت الركاب.
# مات عبد الله بن السعدي سنة سبع وخمسين.
# وقال ابن حبان: مات في خلافة عمر بن الخطاب.
# قال الحافظ ابن عساكر: ولا أراه محفوظا، والله أعلم.
# عبد الله بن عمرو بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط أبان
# ابن أبي عمرو بن أمية، أبو وهب القرشي الأموي، وهو ابن أبي قطيفة الشاعر
~~كان في زمان هشام بن عبد الملك، وبينه وبينه مراجمة بالشعر قال له هشام بن
~~عبد الملك: من الطويل
# أبلغ أبا وهب إذا ما لقيته ... بأنك شر الناس عيبا لصاحب
# ثم قال: والله لئن هجوتني لأبلغن في عقوبتك.
# عبد الله بن عمرو بن هلال
# ويقال: عبد الله بن عمرو بن عوف ويقال: عبد الله بن عمرو بن مسعود بن
~~عمرو بن النعمان ابن سلمان بن صبح بن مازن بن حلاوة بن ثعلبة بن ثور بن
~~هذمة بن لاطم بن عثمان - وهو: مزينة - بن عمر بن أد بن طابخة بن إلياس بن
~~مضر بن نزار بن معد بن عدنان المزني والد بكر بن عبد الله المزني. له صحبة،
~~وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة الفتح، وكان معه أحد ألوية مزينة،
~~وخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، وتوجه منها إلى دومة
~~الجندل، ثم نزل البصرة، ذكر هذا النسب خليفة بن خياط في ترجمة ابنه، وفرق
~~بين نسب بكر بن عبد الله، وبين نسب علقمة بن عبد الله.
# عن علقمة بن عبد الله المزني عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى أن تكسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس: أن يكسر الدرهم،
~~فيجعل فضة، ويكسر الدينار فيجعل ذهبا.
# قال محمد بن عمر الواقدي في غزوة دومة الجندل، قالوا: فكان عبد الله بن
~~عمرو يقول: كنا أربعين رجلا من مزينة مع خالد بن الوليد، وكانت سهماننا
~~خمس ms3635 فرائض كل رجل مع سلاح يقسم علينا درع ورماح.
# قال الواقدي: يقول الله تعالى: " ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت:
~~لا أجد ما أحملكم عليه، تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما
~~ينفقون " هؤلاء البكاؤون، وهم سبعة: أبو ليلى المازني، وسلمة بن صخر
~~الزرقي، وثعلبة بن عنمة السلمي، وعلبة بن زيد الحارثي، والعرباض بن سارية
~~السلمي، وعبد الله بن عمرو المزني، وسالم بن عمير.
# قال: وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني حين أراد الخروج لفتح مكة
~~- إلى مزينة بلال بن الحارث، وعبد الله بن عمرو المزني، وكانت مزينة - يعني
~~من حضر منها الفتح - ألفا، فيها من الخيل مائة فرس ومائة درع، وفيها ثلاثة
~~ألوية: لواء مع النعمان بن مقرن، ولواء مع بلال بن الحارث، ولواء مع عبد
~~الله بن عمرو.
# عن بكر بن عبد الله المزني قال: قال لي علقمة بن عبد الله المزني:
~~PageV04P332 غسل أباك أربعة من أصحاب البدر - وفي رواية: أربعة من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم - فما زاد على أن حسروا عن سواعدهم، وجعلوا
~~ثيابهم في حجزهم، فلما فرغوا توضؤوا ولم يغتسلوا.
# عبد الله بن عمرو الدوسي
# ممن أدرك عصر النبي صلى الله عليه وسلم، وقتل يوم أجنادين، وكانت أجنادين
~~سنة ثلاث عشرة.
# عبد الله بن عمير
# روى عن بلال بن سعد قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بشراب، وهو
~~في أصحابه، فنظر في وجوههم فقال: " أعطه أبا عبيدة بن الجراح، فإن البركة
~~مع أكابرهم " .
# عبد الله بن عنبسة بن سعيد
# ابن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي
~~الأموي من وجوه قريش، كان مع الوليد بن يزيد حين قتل، واستشاره الوليد في
~~بعض أمره، ثم تحول إلى الحجاز، فقتل فيمن قتل من بني أمية؛ قتله داود بن
~~علي، وهو صاحب القصر الذي يقال له: قصر ابن عنبسة.
# عبد الله بن عوف
# أبو القاسم الكناني القارئ سمع أبا جمعة جنبذ بن ms3636 سبع يقول: قاتلت النبي
~~صلى الله عليه وسلم أول النهار كافرا، وقاتلت معه آخر النهار مسلما، وكنا
~~ثلاثة رجال، وسبع نسوة، وفينا أنزلت: " ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات "
~~الآية.
# وسمع عبد الملك بن مروان حين قتل عمرو بن سعيد بن العاص قال لبشير بن
~~عقربة: يا أبا اليمان، إني قد احتجت اليوم إلى كلامك، فقم، فتكلم، فقال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من قام بخطبة لا يريد بها إلا
~~رياء وسمعة وقفه الله يوم القيامة موقف رياء وسمعة " .
# كتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الله بن عوف القارئ: إذا أتاك كتابي هذا،
~~فاركب أنت ومن معك إلى البيت النجس الذي برفح فاقلعه من أساسه، ثم أذره في
~~البحر.
# عبد الله بن عون بن أرطبان
# أبو عون مولى مزينة، من أهل البصرة، أحد الأئمة، أدرك أنس بن مالك، قدم
~~دمشق.
# روى عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من
~~أتى الجمعة فليغتسل " .
# روى عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن الله تعالى خلق الجنة وخلق لها أهلا بعشائرهم وقبائلهم، لا
~~يزاد فيهم رجل، ولا ينقص منهم، وخلق النار، وخلق لها أهلا بعشائرهم
~~وقبائلهم، لا يزاد فيهم، ولا ينقص منهم " قيل: يا رسول الله، ففيم العمل؟
~~قال: " اعملوا فكل ميسر لما خلق له " .
# وروى عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الخيل
~~معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة " .
# قال ابن عون: أنا رأيت غيلان القدري مصلوبا على باب دمشق.
# قال ابن عون: حدثني أبي، عن جدي أرطبان قال: لما عتقت اكتسبت مالا،
~~فأتيت عمر بن الخطاب بزكاته، فقال لي: ما هذا؟ قلت: زكاة مالي، قال: أولك
~~مال؟ قلت: نعم، قال: بارك الله لك في مالك وولدك.
# وكان أرطبان شماسا في بيعة ميسان، فوقع في السهم لعبد الله بن ذرة
~~المزني، وقيل: لعبد الله ابن معقل المزني. ms3637
# قال ابن عون: رأيت على أنس بن مالك جبة وعمامة وكساء خز، ورأيته تقاد
~~به دابته، لا يلقى ما ألقى أنا، لقد تركوني ما أقدر أن أخرج إلى حاجة! قال
~~حماد بن زيد: مكث ابن عون بالبصرة نحوا من سبعين سنة أو سنتين وليس له في
~~أيدي الناس إلا ثمانية أو سبعة أحاديث حتى مات أيوب.
# قال شعبة: شك ابن عون أحب إلي من يقين غيره.
# ولد ابن عون سنة ست وستين، ومات سنة إحدى وخمسين ومائة.
# حدث هشام بن حسان مرة، فقال له رجل: من حدثك به؟ قال: من لم تر عيناي
~~والله مثله قط؛ عبد الله بن عون، وما استثني الحسن، ولا ابن سيرين، وقدم
~~هشام مرة من مكة، فأتى ابن عون، فقال: والله ما أتيت أهلي، ولا أحدا حتى
~~أتيتك.
# قال مالك بن أنس للثوري: يا أبا عبد الله، من خلفت بالعراق؟ قال: فكرهت
~~أن أذكر له أهل الكوفة، قال: فقلت له: تركت بها أيوب، ويونس بن عبيد، وابن
~~عون والتيمي، قال: فقال لي: ذكرت الناس.
# عن أبي إسحاق الفزاري قال: كنت عند الأوزاعي، فقال: لو خيرت لهذه الأمة
~~من ينظر لها، ويختار لها ما اخترت لها إلا سفيان بن سعيد، وعبد الله بن
~~عون.
# وقال: إذا مات ابن عون وسفيان الثوري استوى الناس.
# قال سفيان الثوري: PageV04P333 دخلت البصرة فرأيت أربعة أئمة: سليمان
~~التيمي، وأيوب السختياني، وابن عون، ويونس، كل يقول: أبو بكر، وعمر،
~~وعثمان، وعلي، فرجعت عن قولي، فقلت كما قالوا: أبو بكر، وعمر، وعثمان،
~~وعلي، وكان قوله: بكر، وعمر، وعلي، وعثمان.
# عن ابن عون أنه نادته أمه، فأجابها، فعلا صوته صوتها، فأعتق رقبتين.
# عن عباد المهلبي قال: أتيت ابن عون، فسلمت عليه، قال: فرجعت إلى البيت،
~~فإذا أنا بإنسان قد ضرب الباب، فإذا هو ابن عون، فقلت: ادخل فما جاء به إلا
~~أمر، وإنما فارقته الساعة، فقلت: يا بن عون، مه؟ قال: أردت أن آتيك، فأسلم
~~عليك، فكرهت أن أعود نفسي هذه العادة؛ أن أنوي ms3638 شيئا ثم لا أفي به.
# قال ابن المبارك: ما رأيت أحدا ذكر لي قبل أن ألقاه ثم لقيته إلا وهو
~~على دون ما ذكر لي، إلا حيوة بن شريح، وابن عون، وسفيان؛ فأما ابن عون
~~فلوددت أني لزمته حتى أموت، أو يموت.
# وقيل لابن المبارك: ابن عون بم ارتفع؟ قال: بالاستقامة.
# كان يقال لابن عون سيد القراء في زمانه، وكان يصوم يوما ويفطر يوما.
# وكان ابن عون إذا غضب على أحد من أهله قال: بارك الله فيك، فقال: أنا
~~بارك الله في؟ قال: نعم، فقال بعض من حضر: ما قال لك إلا خيرا، قال: ما
~~قال لي هذا حتى أجهد. وكان يأتيه السابري من سابور؛ فإذا أراد أن يبيعه
~~أخرجه إلى صحن الدار، فيريهم المتاع، قال: فيشترونه منه، قال: وكان له جار
~~مجوسي يأتيه السابري من سابور، فإذا أراد أن يبيعهم أدخلهم في موضع مظلم،
~~فكانوا لا يشترون من المجوسي شيئا حتى لا يصيبوا عند ابن عون شيئا.
# قال بكار بن محمد: صحبت ابن عون دهرا من الدهر حتى مات، وأوصى إلى أبي،
~~فما سمعته حالفا على يمين برة ولا فاجرة حتى فرق الموت بيننا، وما رأيت
~~بيد ابن عون دينارا، ولا درهما قط، ولا رأيته يزن شيئا قط، وكان إذا
~~توضأ للصلاة لا يعينه عليه أحد، وكان يمسح وجهه بالمنديل إذا توضأ أو
~~بخرقة، وكان لا يبكر إلى الجمعة ذاك التبكير الذي يعرف، ولا يؤخرها، وكان
~~أحب الأمور إليه أوسطها، والاختلاط بالجماعة، وكان يغتسل للجمعة والعيدين،
~~ويتطيب للجمعة والعيدين، ويرى ذلك سنة، وكان طيب الريح في سائر الأيام،
~~لين الكسوة، وكان يلبس للجمعة والعيدين أنظف ثيابه، وكان يأتي الجمعة
~~ماشيا وراكبا، ولا يقيم بعد صلاة الجمعة، وكان في شهر رمضان لا يزيد على
~~المكتوبة في الجماعة، ثم يخلو في بيته، وكان إذا خلا في منزله إنما هو
~~صامت، ولا يزيد على الحمد لله ربنا، وكان إذا وصل إنسانا وصله سرا، وإن
~~صنع شيئا صنع سرا، يكره أن يطلع عليه ms3639 أحد، وكان لابن عون سبع يقرؤه كل
~~ليلة، فإذا لم يقرأه بالليل أتمه بالنهار.
# عن عباد المهلبي قال: سأل رجل ابن عون عن الوتر، أي متى يوتر؟ قال:
~~فحدثه بما كانوا يفعلون، قال: فقال: حدثني كيف تفعل أنت، فقال: كفى بالرجل
~~ما يخطئ في نفسه.
# قال بكار بن محمد: كان ابن عون يغزو على ناقته إلى الشام، فإذا صار إلى
~~الشام ركب الخيل، قال: وبارز ابن عون روميا، فقتله، وكان إذا جاءه إخوانه
~~فكأن على رؤوسهم الطير، لهم خشوع وخضوع ليس أراه لأحد، وكان يرد عليهم:
~~وعليكم السلام ورحمة الله، وكان لا يدع أحدا من أصحاب الحديث، ولا غيرهم
~~يتبعه، واتبع ابن عون محمد بن سيرين يوما، فقال: ألك حاجة؟ قال: لا،
~~قال: فانصرف، وما رأيت ابن عون يمازح أحدا، ولا يماري أحدا، ولا ينشد
~~شعرا؛ وكان مشغولا بنفسه، وكان إذا صلى الغداة مكث مستقبلا القبلة في
~~مجلسه يذكر الله، فإذا طلعت الشمس صلى، ثم أقبل على أصحابه، وما رأيت ابن
~~عون شاتما أحدا قط: عبدا، ولا أمة، ولا شاة، ولا دجاجة، ولا شيئا،
~~ولا رأيت أحدا أملك للسانه منه.
# وكان ابن عون قد سمع بالكوفة علما كثيرا، فعرضه على محمد، قال محمد: ما
~~أحسن هذا! حدث به. وما كان سوى ذلك أمسك عنه حتى مات وكان إذا حدث بالحديث
~~تخشع عنده حتى نرحمه، مخافة أن يزيد أو ينقص.
# عن سلام بن أبي مطيع قال: PageV04P334 لما بعث سليمان بن علي بالألفين
~~إلى يونس وابن عون، فقبلها يونس، فدخلت عليه، فقال: يا أبا سعيد ما اكتسبت
~~مالا قط أطيب عندي منه، قال: وكان الرسول فيها حميد، قال: وأما ابن عون
~~فأقبل على حميد فقال: ما لي ولك يا حميد، ما لي ولك يا حميد! أتستطيع أن
~~تخرجني مما أدخلتني فيه؟! قال: فأبى أن يقبلها.
# قال عصام بن يوسف: سمعت خارجة بن مصعب يقول: صحبت ابن عون ثنتي عشرة سنة،
~~فما رأيته تكلم بكلمة كتبها عليه الكرام الكاتبون.
# قال بكار بن محمد: ms3640 حدثني بعض أصحاب ابن عون قال: كان له ناقة يغزو عليها،
~~ويحج عليها، وكان بها معجبا، فأمر غلاما له يستقي عليها، فجاء بها وقد
~~ضربها على وجهها، فسالت عينها على خدها، قلنا: إن كان من ابن عون شيء
~~فاليوم! قال: فلم يلبث أن نزل إلينا فلما نظر إلى الناقة قال: سبحان الله
~~أفلا غير الوجه؟ بارك الله فيك، اخرج عني، اشهدوا أنه حر! وقال بكار بن
~~محمد: ما سمعت ابن عون ذاكرا بلال بن أبي بردة بشيء قط، ولقد بلغني أن
~~قوما قالوا: يا أبا عون، بلال فعل، فقال: إن الرجل يكون مظلوما فلا يزال
~~يقول حتى يكون ظالما، ما أظن أحدا منكم أشد على بلال مني، قال: وكان
~~بلال قد ضربه بالسياط لأنه كان تزوج امرأة عربية.
# قيل لابن عون: ألا تتكلم، فتؤجر؟ قال: أما يرضى المتكلم بالكفاف؟ قال
~~إبراهيم بن رستم: كنت عند ابن عون ببغداد إذا جاءت الجارية وبيدها قصعة،
~~فسقطت القصعة من يدها، وفزعت، فنظر إليها ابن عون، فقال لها بالفارسية:
~~أخفت مني؟ قالت: نعم، فقال لها: فأنت حرة، فأنت حرة.
# قال ابن عون: يا إخوتاه، أوصيكم بثلاث: بقراءة القرآن، ولزوم السنة،
~~والكف عن الناس.
# سلم عمرو بن عبيد على ابن عون فلم يرد عليه، وجلس إليه، فقام عنه.
# قال سليم بن أخضر: أردت السفر إلى مكة، فأتيت ابن عون لأودعه، فقال: يا
~~سليم، اتق الله، وعليك بالإحسان؛ فإن المحسن معان، " إن الله مع الذين
~~اتقوا والذين هم محسنون " .
# عن عبد الله بن عون: أما بعد، فاتهم الشيطان على دينك، واحذره على نعمة
~~الله عليك أن يفتنك كما أخرج أبويك من الجنة، فإنه عدو مضل مبين، عدو للحق،
~~ولي للباطل، قاعد بصراط الله المستقيم، يصد عن صراط الجنة، ويدعو إلى سبيل
~~النار، وقد صارع كل خصلة من الطاعة شهوة من المعصية، وكل شريعة من الهدى
~~شريعة من الضلالة، حريص على أن يصدق ظنه، وأن يكثر نفعه، من هنالك سأل
~~النظرة إلى الوقت المعلوم، اعلم أنه يعرض ms3641 الشهوات على العباد كلها،
~~والمعاصي صغيرها وكبيرها، كلما عرض على عبد بابا من الحرام فلم يوافق
~~شهوته، ولم يطع فيه عرض عليه آخر حتى يصادف هواه، فيستهويه عند ذلك، ويتركه
~~حيران لا يدري أين توجه، كلما مل العبد شهوة من الحرام أطرفه بأخرى،
~~وأخبره أنه قد تاب من الأولى، كلما غلق في عينه باب من أبواب المعاصي جدد
~~له آخر، وزينه له، فهو يعلل العبد بالشهوات، ويعده بالغرور، ويلهيه
~~بالأماني والأمل كما يعلل الصبي حتى يقذفه في النار، ثم يتبرأ منه.
# وعن ابن عون قال: لا تثق بكثرة العمل، فإنك لا تدري يقبل منك أم لا، ولا
~~تأمن من ذنوبك فإنك لا تدري هل كفرت عنك أم لا، إن عملك عنك مغيب كله، ما
~~تدري ما الله صانع فيه؛ أيجعله في سجين أم في عليين.
# وقال: وددت أني خرجت من العلم كفافا، ما أنا على شيء مقيم؛ أخاف أن
~~يدخلني النار غيره. جاء شرطي يطلب رجلا في مجلس ابن عون، وهو في المجلس،
~~قال: يا أبا عون فلان رأيته؟ قال: ما في كل الأيام يأتينا فلان، فذهب
~~وتركه.
# عن عبد الله بن عون قال: أوصى إلي ابن عم لي وأنا غائب، فذكرت ذلك لمحمد
~~بن سيرين، فقال: اقبض وصيته، قال: فأخذتها وكتبت إلى نافع أسأله: هل علمت
~~ابن عمر رد وصية أحد من أقاربه، أو من غيرهم من إخوانه من المسلمين؟ فكتب:
~~إني لا أعلم ابن عمر رد وصية أحد من أقاربه، ولا من غيرهم من إخوانه من
~~المسلمين، قال: فقبلها.
# قال ابن عون: رأيت في المنام كأني مع محمد في بستان، قال: فجعل يمشي فيه،
~~فيمر على الجدول، فيثبه، وأنا خلفه أفعل ذلك، قال: فأتيته فقصصتها عليه،
~~فرأيت أنه عرفها، فقال: ما شاء الله، هذا رجل يتبع رجلا يتعلم منه الخير.
# عن محمد بن فضاء قال: PageV04P335 رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في
~~النوم وهو يقول: " زوروا ابن عون؛ فإن الله ورسوله يحبه، أو أنه يحب الله
~~ورسوله " .
# عن ms3642 النضر بن كثير قال: رأيت ابن عون في أعلى منارة في المسجد الجامع
~~التي في مؤخر المسجد مستقبل القبلة، وإصبعه في أذنه، وهو يقول: هذا صراط
~~ابن عون المستقيم.
# قال مولى سليمان بن علي: رأيت ابن عون مقيدا يمشي في سكك المربد.
# قال بكار بن محمد: كان ابن عون يتمنى أن يرى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فلم يره إلا قبل وفاته بيسير، فسر بذلك سرورا شديدا، فنزل من درجته إلى
~~مسجد كان في الدار، قال: فسقط، فأصيب في رجله، فلم يعالجها حتى مات، وكفن
~~في برد شراؤه مائتي درهم فماكسنا بنوه، وقالوا: لا نشتري إلا بدون ذلك،
~~فقالت عمتي، وكانت امرأته: احسبوا الباقي علي، وحضرته الوفاة، فكان موجها
~~حتى قبض يذكر الله حتى غرغر بالموت، وما رأيت أحدا أشد عقلا منه عند
~~الموت، ومات في السحر فما قدرنا على أن نصلي عليه حتى وضعناه في محراب
~~المصلى، غلبنا عليه الناس ومات وعليه من الدين بضعة عشر ألفا، وأوصى بخمس
~~ماله بعد دينه إلى أبي في قرابته المحتاجين وغير المحتاجين، وكانت وفاته في
~~رجب سنة إحدى وخمسين ومائة في خلافة أبي جعفر، وصلى عليه جميل بن محفوظ
~~الأزدي صاحب شرطة عقبة بن مسلم.
# قال أبو الربيع الزهراني: وكان من خيار الناس، حدثني جار لنا قال: رأيت
~~ابن عون في النوم، فقلت: ما صنع الله بك؟ فقال: ما غربت الشمس من يوم
~~الاثنين حتى عرضت على صحيفتي وغفر لي.
# عبد الله بن العلاء بن زبر
# أبو عبد الرحمن الربعي روى عن ابن شهاب الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن
~~أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه أعرابي، فقال: يا رسول
~~الله، إن امرأتي ولدت غلاما أسود، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~هل لك من إبل؟ " قال: نعم، قال: " ما ألوانها؟ " قال: فذكر كلمة، قال: "
~~هل فيها من أورق؟ " قال: نعم، قال: " فأنى ذلك؟ " قال: لعل عرقا نزعه،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فلعل هذا ms3643 نزع ابنك " .
# عن عبد الله بن العلاء وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر قالا: ثنا أبو سلام،
~~حدثني أبو سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " بخ بخ! خمس ما أثقلهن في الميزان: لا إله إلا
~~الله، وسبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، والولد الصالح يتوفى للمرء
~~المسلم، فيحتبسه " .
# وروى عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة قالت: أهللت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعمرة في حجته - وفي رواية أخرى: أهل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعمرة وحجة.
# ولد عبد الله بن العلاء بن زبر سنة خمس وسبعين، وتوفي سنة أربع وستين
~~ومائة - وقيل: سنة خمس وستين ومائة. وكان ثقة لا بأس به.
# عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة
# ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أبو الحارث القرشي المخزومي
~~المديني ولد بأرض الحبشة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل أنه رأى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وقدم دمشق غازيا.
# عن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعض بيوت آل بني ربيعة، إما لعيادة مريض، وإما لغير ذلك، فقالت له أسماء
~~بنت المخربة التميمية وكانت أم الجلاس، وهي أم عبد الله بن عياش ابن أبي
~~ربيعة: يا رسول الله، ألا توصني؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا
~~أم الجلاس، ائتني إلى أختك ما تحبين أن تأتي إليك، وأحبي لأختك ما تحبين لك
~~" ثم أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي من ولد عياش، وكانت أم الجلاس
~~ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم مرضا بالصبي، أو علة، فجعل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يرقي الصبي، ويتفل عليه، وجعل الصبي يتفل على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كلما تفل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل بعض أهل
~~البيت ينهى الصبي ويكفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ms3644 ذلك.
# وقال: ما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم لتلك الجنازة، إلا أنها كانت
~~يهودية، فآذاه ريح بخورها، فقام حتى جازته.
# قال الزبير بن بكار: PageV04P336 وولد عياش بن أبي ربيعة بن المغيرة بن
~~عبد الله بن عمر بن مخزوم: عبد الله بن عياش - ونعم عبد الله كان - حكي
~~عن نافع مولى ابن عمر أنه قيل له: أكان عبد الله بن عمر يقول لمن يصحبه في
~~السفر: إن كنت تصوم فلا تصحبنا؟ قال: قد كان يصحبه ابن عياش، وهو يصوم،
~~فيأمر له بسحور، وأم عبد الله بن عياش بنت سلامة بن مخربه بن جندل.
# قال نافع: سمعت من عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة حديثا، لا أدري عمن
~~حدث به، قال: يبعث الله ريحا بين يدي الساعة، لا تدع أحدا في قلبه من
~~الخير شيء إلا أماتته.
# عن محمد بن ميناء: أن عبد العزيز أبا عمر بن عبد العزيز بعث إلى ابن عمر
~~بمال في الفتنة، فقبله، وبعث إلى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة فلم يقبل.
# عن نافع قال: رأيت عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة
~~بطريق مكة يسعيان على أرجلهما، وإنهما لشيخان.
# قتل عبد الله بن عياش بسجستان سنة ثمان وسبعين.
# عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
# أبو محمد الأنصاري الكوفي فقدم دمشق، وأبو ليلى له صحبة، وقد اختلف في
~~اسمه.
# حدث عن عبد الله بن جبير، عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يتوضأ في إناء يسع رطلين، وكان يغتسل بصاع.
# عن عبد الله بن عيسى قال: لقيت زيد بن علي بالشام، فذاكرته المسح على
~~الخفين، وقلت له: إن عليا مسح، قال: أنتم أعلم بعلي منا، كان فيكم، أما
~~أنا ففي نفسي منه شيء، قال: وحدثته بحديث، فكتبه في ألواح معه صغار.
# وقال: رآني عبد الرحمن بن أبي ليلى وأنا أصلي، فقال: ألزق أنفك بالأرض يا
~~بن عيسى، وكان عبد الله ms3645 بن عيسى ابن أخي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى،
~~كانوا يقولون: هو أفضل من عمه، وهو أسن من عمه، وكان ثقة صالحا.
# قال علي بن المديني: عبد الله بن عيسى الذي روى عن عكرمة، عن أبي هريرة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم: " ليس منا من خبب امرأة على زوجها " هو عندي
~~منكر الحديث.
# هلك عبد الله بن عيسى سنة ثلاثين ومائة.
# عبد الله بن الفرج بن عبيد الله
# ويقال: ابن عبد الله أبو محمد القرشي، المعروف بابن البرامي روى عن
~~القاسم بن عثمان الجوعي بسنده إلى أبي سعيد بن رافع قال: سألت ابن عمر عن
~~هذه الآية: " إنك لا تهدي من أحببت " أفي أبي جهل وأبي طالب نزلت؟ قال:
~~نعم.
# عبد الله بن فروخ
# مولى عائشة، شامي، تابعي، ثقة.
# روى عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا سيد ولد
~~آدم يوم القيامة، وأنا أول من تنشق عنه الأرض، وأنا أول شافع، وأول
~~مشفع " .
# عبد الله بن فيروز
# أبو بشر ويقال: أبو بسر الديلمي وكانت لأبيه صحبة، وأبوه من أبناء اليمن،
~~صحب عبد الله معاذ بن جبل بالشام إلى أن مات، وسكن فلسطين، ويقال: الأردن،
~~ووفد على عمر بن عبد العزيز.
# عن عبد الله بن فيروز الديلمي قال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله خلق خلقه في الظلمة، ثم ألقى
~~- وفي رواية: فألقى - عليهم من نوره، فمن أصابه من ذلك النور اهتدى، ومن
~~أخطأه ضل، ولذلك - وفي رواية: فلذلك - أقول: جف القلم عن علم الله عز وجل "
~~.
# عن أبي بسر عبد الله الديلمي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أن سليمان بن داود لما فرغ من بنيان بيت المقدس
~~سأل الله حكما يصادف حكمة، وملكا لا ينبغي لأحد من بعده، ولا يأتي هذا
~~المسجد أحد لا يريد إلا الصلاة فيه إلا خرج من خطيئته كيوم ms3646 ولدته أمه، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما اثنتان فقد أعطيهما، وأنا أرجو أن
~~يكون قد أعطي الثالثة " .
# عن ابن الديلمي قال: PageV04P337 وقع في نفسي شيء من القدر، فأتيت أبي
~~بن كعب، فقلت: يا أبا المنذر، إنه وقع في نفسي شيء من القدر قد خشيت أن
~~يكون فيه هلاك ديني، أو أمري، فحدثني من ذلك شيئا، لعل الله عز وجل أن
~~ينفعني، فقال: لو أن الله عز وجل عذب أهل سماواته، وأهل أرضه لعذبهم وهو
~~غير ظالم لهم، ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم، ولو كان لك مثل
~~أحد - أو مثل جبل أحد - ذهبا، فأنفقته في سبيل الله عز وجل ما قبله الله
~~منك حتى تؤمن بالقدر، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وأن ما أخطأك لم
~~يكن ليصيبك، وأنك إن مت على غير هذا دخلت النار، ولا عليك أن تأتي أخي عبد
~~الله بن مسعود، فأتيت عبد الله بن مسعود، فقال مثل ذلك، وقال: لا عليك أن
~~تأتي أخي حذيفة بن اليمان، فتسأله، فأتيت حذيفة، فسألته، فقال مثل ذلك،
~~وقال: لو أتيت زيد بن ثابت، فأتيت زيد بن ثابت فسألته، فقال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله عز وجل لو عذب أهل سماوته، وأهل
~~أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم، ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من
~~أعمالهم، ولو كان لك جبل أحد - أو مثل جبل أحد - ذهبا أنفقته في سبيل الله
~~ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وأن
~~ما أخطأك لم يكن ليصيبك؛ فإن مت على غير هذا دخلت النار " .
# عن ابن الديلمي قال: كنت ثالث ثلاثة ممن يخدم معاذ بن جبل، فلما حضرته
~~الوفاة قلنا: يرحمك الله، إنما صحبناك، وانقطعنا إليك لمثل هذا اليوم،
~~ولتحدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ننتفع به، قال: ساء
~~ساعة الكذب هذه، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من ms3647 مات وهو
~~مؤمن بثلاث: أن الله حق، وأن الساعة قائمة، وأن الله يبعث من في القبور دخل
~~الجنة - أو قال: نجا من النار " .
# كان عبد الله بن الديلمي يصحب عبد الملك بن مروان، ويجالسه.
# خرج عبد الله بن الديلمي إلى صنعاء، فلما أراد أن يخرج شيعه وهب بن منبه،
~~فقال: يا أبا بشر أين منزلك؟ فأخبره، فقال: إن استطعت ألا تنام إلا في موضع
~~ترى فيه أهلك فافعل، قال: فاشترى دارا بكورة بيت جبرين في قرية يقال لها:
~~معلولا.
# عبد الله بن القاسم بن الحكم
# ابن عبد الرحمن بن معاوية بن عبد الله بن أبان بن عثمان بن عفان، أبو
~~محمد العثماني حدث عن يونس بن عبد الأعلى بسنده إلى مالك: أن لقمان الحكيم
~~قال لابنه: يا بني، إن الناس قد تطاول عليهم ما يوعدون، وهم إلى الآخرة
~~سراعا يذهبون، وإنك قد استدبرت الدنيا منذ كبرت، واستقبلت الآخرة، وإن
~~دارا تسير إليها أقرب إليك من دار تخرج منها.
# عبد الله بن القاسم بن سهل بن جوهر
# أبو الحسن الموصلي الفقيه الصواف روى عن أحمد بن محمد بن إسحاق بسنده عن
~~جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يستأنى بالجراحات سنة " .
# عبد الله بن قرط الأزدي الثمالي
# من أهل دمشق - يقال: هو أخو عبد الرحمن صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم - ثم سكن حمص، وولاه إياها معاوية، وشهد فتح دمشق على ما ذكره عبد
~~الله بن محمد بن ربيعة القدامي في كتابه: فتوح الشام، وبعثه يزيد بن أبي
~~سفيان بكتابه إلى أبي بكر، وشهد اليرموك، وذكر الواقدي أنه كان من جند
~~دمشق.
# عن عبد الله بن قرط أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن أفضل
~~الأيام عند الله عز وجل يوم النحر، ثم يوم القر، يستقر الناس فيه، وهو الذي
~~يلي يوم النحر " وقدم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنات خمس أو ست،
~~فطفقن يزدلفن إليه، بأيتهن يبدأ، فلما وجبت جنوبهن قال كلمة خفية ms3648 لم
~~أفهمها فقلت للذي إلى جنبي: ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: "
~~من شاء اقتطع " .
# عن مسلم بن عبد الله الأزدي قال: جاء عبد الله بن قرط الأزدي إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " ما اسمك؟ "
~~قال: شيطان بن قرط، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " أنت عبد الله بن
~~قرط " .
# وقيل: إن عبد الله بن قرط خرج يعس وهو وال على حمص على شاطئ الساحل،
~~فنام على فرسه لم يشعر حتى أخذته الروم، فقتلته في هذا الموضع - يعني عند
~~برج ابن قرط، وذلك سنة ست وخمسين.
# قال سليم بن عامر: سمعت عبد الله بن قرط الأزدي على المنبر يقول في يوم
~~أضحى أو فطر؛ ورأى على الناس ألوان الثياب فقال: PageV04P338 يا لها من
~~نعمة ما أسبغها، ويا لها من كرامة ما أظهرها! وإنه ما زال عن جادة قوم
~~أشد من نعمة لا يستطيعون ردها، وإنما تلبث - وفي رواية: تثبت - النعمة بشكر
~~المنعم عليه للمنعم.
# وقد روي نحو هذه الخطبة عن أخيه عبد الرحمن بن قرط من وجه آخر.
# عن عروة بن رويم: أن عمر بن الخطاب تصفح الناس، فمر به أهل حمص، فقال:
~~كيف أميركم؟ قالوا: خير أمير، إلا أنه بنى علية يكون فيها، فكتب كتابا،
~~وأرسل بريدا، وأمره أن يحرقها، فلما جاءها جمع حطبا وحرق بابها، وأخبر
~~بذلك، فقال: دعوه! فإنه رسول. ثم ناوله الكتاب، فلم يضعه من يده حتى ركب
~~إليه، فلما رآه عمر قال: احبسوه عني في الشمس ثلاثة أيام، فلما مضت قال: يا
~~بن قرط، الحقني إلى الحرة - وفيها إبل الصدقة - قال: انزع ثيابك، فألقى
~~إليه نمرة من أوبار الإبل، ثم قال: امتح، واسق هذه الإبل! فلم ينزع حتى
~~تعب، ثم قال: متى عهدك يا بن قرط بهذا؟ قال: قريب يا أمير المؤمنين، قال:
~~فلذلك بنيت العلية وارتفعت بها على المسكين والأرملة واليتيم؟ ارجع إلى
~~عملك ولا تعد! عن أبي حذيفة إسحاق بن ms3649 بشر قال: وقد كان عمر بن الخطاب وجه
~~عبد الله بن قرط إلى حمص، ثم وجد عليه عمر، فعزله، وولى عبادة بن الصامت
~~الأنصاري حمص، فلما قدمها قام في الناس خطيبا، فحمد الله، وأثنى عليه،
~~وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: ألا إن الدنيا خضرة يأكل منها
~~البر والفاجر، وإن الآخرة وعد صادق، يحكم فيه ملك قادر، ألا وإن للدنيا
~~بنين، وللآخرة بنين، فكونوا من بني الآخرة، ولا تكونوا من بني الدنيا؛ فإن
~~كل أم يتبعها بنوها يوم القيامة.
# قم يا شداد بن أوس فعظ الناس - وكان شداد مفوها، قد أعطي لسانا
~~وحكمة وبيانا - فقال: يا أيها الناس، تعاهدوا كتاب الله عز وجل، وإن تركه
~~كثير من الناس، فإنكم لن تروا من الخير إلا أسبابه، ثم إن الله عز وجل قد
~~جمع الخير كله بحذافيره، فجعله في الجنة، وجمع الشر كله بحذافيره، فجعله في
~~النار، وإن الجنة حزنة، وإن النار سهلة، ألا وإن الجنة حفت بالمكاره
~~والصبر، ألا وإن النار حفت بالهوى والشهوات، فمن كشف حجاب الكره والصبر
~~أسفر عن الجنة، ومن أسفر عن الجنة كان من أهلها؛ ألا فاعملوا بالحق تنزلوا
~~بالحق منازل أهل الحق يوم لا يقضى إلا بالحق.
# وكتب إلى عبادة بن الصامت أن يشخص إليه عبد الله بن قرط الثمالي، فلما
~~قدم عليه قال: لأردنك إلى بلادك ورعية الإبل! فرده إلى بلاد ثمالة، فمكث
~~بها سنة، ثم كتب إليه فقدم عليه، ورضي عنه، وأذن له إلى حمص، فكان بها حتى
~~كان من آخر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفاة.
# عبد الله بن قيس بن سليم
# ابن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية
~~بن الجماهر بن الأشعر - وهو نبت - بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن
~~كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان أبو موسى الأشعري كان عامل النبي
~~صلى الله عليه وسلم على زبيد ms3650 وعدن وساحل اليمن، واستعمله عمر على الكوفة،
~~والبصرة، وشهد وفاة أبي عبيدة بالأردن، وخطبة عمر بالجابية، ثم قدم دمشق
~~على معاوية.
# عن أبي موسى الأشعري قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، وكان
~~القوم يصعدون ثنية أو عقبة، فإذا صعد الرجل قال: لا إله إلا الله والله
~~أكبر، قال: أحسبه قال: بأعلى صوته، ورسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~بغلته يعترضها في الخيل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أيها الناس،
~~إنكم لا تنادون أصم، ولا غائبا " ثم قال: " يا عبد الله بن قيس - أو يا
~~أبا موسى الأشعري - ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة؟ " قال: قلت: بلى يا
~~رسول الله، قال: " قل لا حول ولا قوة إلا بالله " .
# عن أبي يوسف الحاجب قال: قدم أبو موسى الأشعري، فنزل بعض الدور بدمشق،
~~وكان معاوية يخرج ليلا، فيسمع قراءته.
# قال خليفة: ولي لعمر بن الخطاب البصرة، واستعمله عثمان بن عفان على
~~الكوفة بعد أن فتح الله به البلدان الكثيرة، وبنى بها دارا إلى جنب
~~المسجد، وقتل عثمان وهو على الكوفة، وله بها عقب. PageV04P339 وأم أبي
~~موسى ظبية بنت وهب من عك، كانت أسلمت، وماتت بالمدينة، وكان أبو موسى
~~الأشعري قدم مكة، فحالف سعيد بن العاص بن أمية أبا أحيحة، وأسلم بمكة،
~~وهاجر إلى أرض الحبشة، ثم قدم مع أهل السفينتين على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعد فتح خيبر بثلاث، قسم لهم النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقسم
~~لأحد لم يشهد الفتح غيرهم، وكان تولى فتح أصبهان في وقت عمر بن الخطاب،
~~وكان أحسن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صوتا، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " لقد أوتي هذا مزمارا من مزامير آل داود " دعا له النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم أوطاس فقال: " اللهم اغفر له ذنبه، وأدخله مدخلا
~~كريما " .
# تزوج أم كلثوم بنت الفضل بن العباس بن عبد المطلب، وأولدها موسى بن أبي
~~موسى.
# وكان رجلا خفيف الجسم، خفيف اللحية، ms3651 قصيرا.
# عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي جهم قال: ليس أبو موسى من مهاجرة الحبشة،
~~وليس له حلف في قريش، وقد كان أسلم بمكة قديما، ثم رجع إلى بلاد قومه، فلم
~~يزل بها حتى قدم هو وناس من الأشعريين على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فوافق قدومهم قدوم أهل السفينتين جعفر وأصحابه من أرض الحبشة، ووافوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بخيبر، فقالوا: قدم أبو موسى مع أصحاب السفينتين.
# ويقولون: إنما أصابوا دما باليمن، فخرجوا منها، وهم عشرة، ورأسهم أبو
~~عامر حتى قدموا مكة، فنزلوا بالمعلاة حيث يقال: بيت أبي موسى، وحالفوا آل
~~سعيد بن العاص، ثم شخصوا حين سمعوا بالنبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة،
~~فركبوا في السفينة عند جدة، فقدموا على النبي صلى الله عليه وسلم، فاتفق
~~قدومهم، وقدوم جعفر، فأطعمهم النبي صلى الله عليه وسلم من خيبر طعمة وهي
~~معروفة، يقال لها: طعمة الأشعريين، وشهدوا معه حنينا، وهم عشرة، فلما
~~انهزمت هوازن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا عامر في طلبهم، فلحقهم
~~بأوطاس، فنزل إليه رجل منهم، فدعا إلى البراز، فخرج إليه أبو عامر، وقال:
~~اللهم اشهد، فقتله، ثم آخر، فخرج إليه أبو عامر، فقال: اللهم اشهد، فقتله،
~~حتى قتل منهم تسعة، ثم خرج العاشر، فبرز له أبو عامر، فقال: اللهم اشهد،
~~فقال العاشر: اللهم لا تشهد، فقتل أبا عامر، وأخذ الراية أبو موسى، فقتل
~~قاتله، وانهزم القوم، وصارت الرئاسة لأبي موسى.
# عن أبي موسى قال: بلغنا مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن باليمن،
~~فخرجنا مهاجرين إليه، أنا وأخوان لي أنا أصغرهما، أحدهما أبو بردة، والآخر
~~أبو رهم - إما قال: بضعا، وإما قال ثلاثة، أو اثنين وخمسين رجلا من قومي
~~- فركبنا سفينة، فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة، فوافقنا جعفر بن أبي
~~طالب وأصحابه عنده، قال جعفر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا،
~~وأمرنا بالإقامة، فأقيموا معنا. قال: فأقمنا معه حتى قدمنا جميعا، قال:
~~فوافقنا رسول الله صلى ms3652 الله عليه وسلم عليه وسلم حين افتتح خيبر، فأسهم
~~لنا، أو قال: فأعطانا منها، وما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر شيئا إلا لمن
~~شهد معه، إلا لأصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه؛ قسم لهم معهم، قال: قال:
~~فكان ناس من الناس يقولون لنا - يعني لأهل السفينة - : سبقناكم بالهجرة،
~~قال: فدخلت أسماء بنت عميس، وهي ممن قدم معنا، على حفصة ذا مرة - وفي
~~رواية: حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زائرة - وقد كانت هاجرت إلى
~~النجاشي فيمن هاجر إليه، فدخل عمر على حفصة، وأسماء عندها، فقال عمر حين
~~رأى أسماء: من هذه؟ قالت: أسماء بنت عميس، فقال عمر: آلحبشيه هذه، آلبحرية
~~هذه؟ فقالت أسماء: نعم، فقال عمر: سبقناكم بالهجرة، ونحن أحق برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فغضبت، وقالت: كلمة يا عمر، كلا والله، كنتم مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، يطعم جائعكم، ويعظ - وفي رواية: ويعلم - جاهلكم،
~~وكنا في دار - أو في أرض - البعداء والبغضاء بالحبشة، وذلك في الله وفي
~~رسوله صلى الله عليه وسلم، وايم الله لا أطعم طعاما، ولا أشرب شربا حتى
~~أذكر ما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن كنا نؤذى ونخاف، وسأذكر
~~ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأسأله، ووالله لا أكذب، ولا أزيغ، ولا
~~أزيد على ذلك. PageV04P340 فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قالت: يا نبي
~~الله، إن عمر قال كذا وكذا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فما قلت
~~له؟ " قالت: قلت كذا وكذا، قال: " ليس بأحق بي منكم، وله ولأصحابه هجرة
~~واحدة ولكم أنتم - أهل السفينة - هجرتان " قال: فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب
~~السفينة يأتونني أرسالا يسألونني عن هذا الحديث، ما من الدنيا شيء هم به
~~أفرح، ولا أعظم في أنفسهم مما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قالت أسماء: فلقد رأيت أبا موسى وإنه ليستعيد هذا الحديث.
# قال أنس بن مالك: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقدم عليكم غدا
~~قوم هم أرق ms3653 قلوبا للإسلام منكم " قال: فقدم الأشعريون، فيهم أبو موسى
~~الأشعري، فلما دنوا من المدينة جعلوا يرتجزون يقولون:
# غدا نلقى الأحبه ... محمدا وحزبه
# فلما أن قدموا تصافحوا، فكانوا هم أول من أحدث المصافحة.
# قال عياض الأشعري: لما نزلت: " فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه " قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هم قومك يا أبا موسى " وأومى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بيده إلى أبي موسى.
# عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: يا بني، لو رأيتنا ونحن مع نبينا صلى الله
~~عليه وسلم، وأصابتنا السماء لحسبت ريحنا ريح الضأن؛ وإنما لباسنا الصوف،
~~وطعامنا الأسودان: الماء والتمر.
# عن أبي موسى قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة، ونحن
~~ستة نفر بيننا بعير نعتقبه، فنقبت أقدامنا، فنقبت قدماي، وسقطت أظفاري،
~~فكنا نلف على أرجلنا الخرق، قال: فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب على
~~أرجلنا من الخرق.
# فحدث أبو موسى بهذا الحديث، ثم كره ذلك، فقال: ما كنت أصنع بأن أذكر هذا
~~الحديث، قال: لأنه كره أن يكون شيء من عمله أفشاه، الله يجزي به.
# عن أبي موسى قال: لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين بعث أبا
~~عامر على جيش إلى أوطاس، فلقي دريد بن الصمة، فقتل دريدا، وهزم الله
~~أصحابه.
# قال أبو موسى: وبعثني مع أبي عامر، قال: فرمي أبو عامر في ركبته، رماه
~~رجل من بني جشم بسهم، فأثبته قي ركبته، فانتهيت إليه فقلت: يا عم، من
~~رماك؟ فأشار أبو عامر إلى أبي موسى: إن ذاك قاتلي، تراه، ذاك الذي رماني،
~~قال أبو موسى: فقصدت له، فاعتمدت له، فلحقته، فلما رآني ولى عني ذاهبا،
~~فاتبعته، وجعلت أقول له: ألا تستحي، ألا تثبت، ألا تستحي، ألست عربيا؟ فكف
~~فالتقيت أنا وهو، فاختلفنا أنا وهو ضربتين، فضربته بالسيف، فقتلته، ثم رجعت
~~إلى أبي عامر، فقلت: قد قتل الله صاحبك، قال: فانزع هذا السهم، فنزعته،
~~فنزا منه الماء، قال: يا بن أخي، انطلق إلى ms3654 رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فأقره مني السلام، وقل له: يقول لك: استغفر لي، قال: فاستخلفني أبو عامر،
~~ومكث يسيرا، ثم إنه مات، فلما رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~دخلت عليه، وهو في بيت على سرير، قد أثر السرير بظهر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وجنبيه، فأخبرته خبرنا وخبر أبي عامر، فقلت: إنه قد قال: استغفر
~~لي - وفي رواية: قل له يستغفر لي - قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بماء، فتوضأ منه، ثم رفع يديه، ثم قال: " اللهم اغفر لعبيد أبي عامر "
~~ثم قال: " اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير خلقك - أو من الناس - " فقلت:
~~ولي يا رسول الله فاستغفر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم
~~اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه، وأدخله مدخلا كريما " قال أبو بردة:
~~إحداهما لأبي عامر، والأخرى لأبي موسى. عن أبي موسى قال: PageV04P341 كنت
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم، وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة، ومعه
~~بلال، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل أعرابي، فقال: ألا تنجز لي يا
~~محمد ما وعدتني؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبشر " فقال
~~الأعرابي: أكثرت علي من أبشر، ألا تنجز لي ما وعدتني؟ فأقبل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على أبي موسى وبلال كهيئة الغضبان، فقال: " إن هذا قد
~~رد البشرى فاقبلا أنتما " فقالا: قبلنا يا رسول الله، ثم دعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بقدح فيه ماء، فغسل يديه ووجهه فيه، ومج فيه، ثم قال لهما:
~~" اشربا منه، وأفرغا منه على وجوهكما، ونحوركما وأبشرا " فأخذا القدح،
~~ففعلا ما أمرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنادتهما أم سلمة من وراء
~~الستر أن أفضلا لأمكما مما في إنائكما، فأفضلا لها منه طائفة.
# خرج بريدة عشاء، فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ بيده، فأدخله
~~المسجد، فإذا صوت رجل يقرأ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " تراه يرائي؟
~~" فأسكت بريدة، فإذا رجل يدعو، ms3655 فقال: اللهم إني أسألك بأني أشهد أن لا إله
~~إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده - أو قال: والذي نفس محمد
~~بيده - لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب
~~" قال: فلما كان من القابلة خرج بريدة عشاء، ولقيه النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأخذ بيده، فأدخله المسجد، فإذا صوت رجل يقرأ فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " تراه مرائيا؟ " فقال بريدة: أتقوله مرائيا يا رسول الله؟
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا بل مؤمن منيب، لا بل مؤمن منيب " فإذا
~~الأشعري يقرأ بصوت له في جانب المسجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" إن الأشعري - أو إن عبد الله بن قيس - أعطي مزمارا من مزامير داود " ،
~~فقلت: ألا أخبره يا رسول الله؟ فقال: " بلى فأخبره " فأخبرته، فقال: أنت لي
~~صديق، أخبرتني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث.
# عن أنس قال: قعد أبو موسى في بيت - وفي رواية: في بيته - واجتمع إليه
~~ناس، وأنشأ يقرأ عليهم القرآن، قال: فأتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله، ألا أعجبك من أبي موسى! إنه قعد في بيت، واجتمع إليه
~~ناس، وأنشأ يقول عليهم القرآن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~أتستطيع أن تقعدني حيث - وفي رواية: من حيث - لا يراني منهم أحد؟ " قال:
~~نعم، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقعده الرجل حيث لا يراه منهم
~~أحد، فسمع قراءة أبي موسى، قال: فقال: " إنه يقرأ - وفي رواية: ليقرأ - على
~~مزمار من مزامير آل داود " .
# عن أنس: أن أبا موسى الأشعري قام ليلة يصلي، فسمع أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم صوته، وكان حلو الصوت، فقمن يستمعن، فلما أصبح قيل له: النساء كن
~~يستمعن، فقال: لو علمت لحبرتكن تحبيرا، ولشوقتكن تشويقا - وفي رواية:
~~لحبرتكم وشوقتكم.
# عن أبي موسى قال: قال رسول ms3656 الله صلى الله عليه وسلم: " إن الأشعريين إذا
~~أرملوا في الغزو، وقل طعامهم - وفي رواية: أو قل طعام عيالهم - بالمدينة
~~جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد، ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد
~~بالسوية، فهم مني وأنا منهم " .
# عن أبي عامر الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " نعم الحي
~~الأسد، والأشعريون لا يفرون في القتال، ولا يغلون، هم مني وأنا منهم " قال
~~عامر ابن أبي عامر: فحدثت به معاوية، فقال: ليس هكذا قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولكنه قال: " هم مني وإلي " فقلت: ليس هكذا حدثني أبي عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قال: " هم مني وأنا منهم " قال: فأنت أعلم
~~بحديث أبيك.
# عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأعرف أصوات
~~رفقة الأشعريين بالقرآن، وإن كنت لم أر منازلهم حين نزلوا، بالقرآن، وأعرف
~~منازلهم من أصواتهم بالليل، ومنهم حكيم إذا لقي الخيل - أو قال: العدو -
~~قال لهم: إن أصحابي يأمرونكم أن تنتظروهم " .
# حدث كعب بن عاصم الأشعري قال: PageV04P342 ابتعت قمحا أبيض، ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حي، فأتيت به أهلي، فقالوا: تركت القمح الأسمر الجيد
~~وابتعت هذا؟ والله لقد أنكحني رسول الله صلى الله عليه وسلم إياك، وإنك
~~لعيي اللسان، دميم الجسم، ضعيف البطش، وصنعت منه خبزة، فأردت أن أدعو
~~عليها أصحابي الأشعريين أصحاب العقبة، فقلت: أتجشأ من الشبع، وأصحابي جياع،
~~فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها، وقالت: انزعني من حيث
~~وضعتني، فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجمع بينهما، فحدثه
~~حديثها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لم تنقمي منه شيئا غير هذا؟
~~" قالت: لا، قال: " فلعلك تريدين أن تختلعي منه، فتكوني كجيفة الحمار؟ أو
~~تبغين ذا جمة فينانة على كل جانب من قصته شيطان قاعد؟ ألا ترضين أني
~~أنكحتك رجلا من نفر ما تطلع الشمس على نفر خير منهم؟ " قالت: رضيت،
~~فقامت المرأة حتى قبلت رأس زوجها، وقالت: لا أفارق ms3657 زوجي أبدا.
# خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس قائما، فحمد الله، وأثنى عليه،
~~وذكر الطوائف من المسلمين، فأثنى عليهم خيرا، ثم قال: " ما بال أقوام لا
~~يعلمون جيرانهم، ولا يفقهونهم، ولا يفطنونهم، ولا يأمرونهم، ولا ينهونهم؟
~~ما بال أقوام لا يتعلمون من جيرانهم، ولا يفقهون، ولا يفطنون!؟ والذي نفسي
~~بيده لتعلمن جيرانكم، ولتفقهنهم ولتعظنهم، ولتأمرنهم، ولتنهنهم؛ وليتعلمن
~~قوم من جيرانهم، وليتفقهن وليتفطنن أو لأعجلنهم بالعقوبة في دار الدنيا "
~~ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بيته، فقال أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بينهم: من يعني بهذا الكلام؟ قالوا: ما نعلم بهذا الكلام
~~إلا الأشعريين؛ إنهم فقهاء علماء، ولهم جيران من أهل المياه جفاة جهلة،
~~فاجتمع جماعة من الأشعريين، فدخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا:
~~ذكرت طوائف المسلمين بخير، وذكرتنا بشر، فما بالنا؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " لتعلمن جيرانكم، ولتفقهنهم، ولتفطننهم، ولتأمرنهم،
~~ولتنهنهم، أو لأعاجلنكن بالعقوبة في دار الدنيا " فقالوا: يا رسول الله
~~أما إذا فأمهلنا سنة ففي سنة، نعلمهم ويتعلمون، فأمهلهم سنة ثم قرأ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان
~~داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون، كانوا لا يتناهون عن منكر
~~فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون " .
# قال نعيم بن يحيى التميمي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سيد
~~الفوارس أبو موسى " .
# عن أبي بردة قال: قال ابن عمر: علمت أن أباك لقي أبي، فقال: يا أبا موسى،
~~أتحب أن تخلص عملك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنك تفلت كفافا؟ قال:
~~لا، قد علمت الناس، وأقرأتهم، قال عمر: ولكن وددت أنه يخلص عملي مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأني أنفلت كفافا، قال: إن أباك كان أفقه من أبي.
# قال الأسود بن يزيد: لم أر بالكوفة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~أعلم من علي بن أبي طالب والأشعري.
# قال الشعبي: كان الفقهاء من ms3658 أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ستة: عمر،
~~وعلي، وعبد الله بن مسعود، وزيد، وأبو موسى، وأبي بن كعب.
# وقال: قضاة هذه الأمة أربعة: عمر، وعلي، وزيد، وأبو موسى الأشعري، ودهاة
~~هذه الأمة أربعة: عمرو بن العاص، ومعاوية بن أبي سفيان، والمغيرة، وزياد.
# عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري قال: قال أبي: تعلمت المعجم بعد وفاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان كتابي مثل العقارب.
# قال سليمان أو غيره: ما كان يشبه كلام أبي موسى إلا الجزار الذي لا يخطئ
~~المفصل.
# قال عمر بن الخطاب: بالشام أربعون رجلا، ما منهم رجل كان يلي أمر الأمة
~~إلا أجزأه، فأرسل إليهم، فجاء رهط منهم، فيهم: أبو موسى الأشعري، فقال: إني
~~أرسلت إليكم لأرسلك إلى قوم عسكر الشيطان بين أظهرهم، قال: فلا ترسلني،
~~فقال: إن بها جهادا، وإن بها رباطا، قال: فأرسله إلى البصرة.
# عن الحسن قال: بعث عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري وهو بالشام، فقدم
~~عليه، فلما قدم عليه قال له: إني إنما بعثت إليك لخير، لتؤثر حاجتي على
~~حاجتك؛ أما حاجتك فالجهاد في سبيل الله، وأما حاجتي فأبعثك إلى البصرة،
~~فتعلمهم كتاب ربهم وسنة نبيهم، وتجاهد بهم عدوهم، وتقسم بينهم فيئهم.
~~PageV04P343 قال الحسن: ففعل والله، لقد علمهم كتاب ربهم، وسنة نبيهم،
~~وجاهد بهم عدوهم، وقسم بينهم فيئهم، فوالله ما قدم عليهم راكب كان خيرا
~~لهم من أبي موسى.
# قال ابن شوذب: كان إذا صلى الصبح أمر الناس فثبتوا في مجالسهم، ثم استقبل
~~الصفوف رجلا رجلا يقرئه القرآن، حتى يأتي على الصفوف، ودخل على جمل
~~أورق، وخرج عليه حين عزل.
# عن أبي مرية قال: جعل أبو موسى الأشعري يعلم سنتهم ودينهم فقال: ولا
~~يدافعن أحد منكم في بطنه غائطا ولا بولا، وإن حك أحدكم فرجه فمرشة أو
~~مرشتين، وليكن ذلك خفيفا، فشخصت أبصارهم - أو قال: فصرفوها عنه - فقال: ما
~~صرف أبصاركم عني؟ قالوا: الهلال، أيها الأمير، قال: أفذاك الذي أشخص
~~أبصاركم عني؟ قالوا: نعم، قال: فكيف بكم إذا ms3659 رأيتم الله جهرة؟! وقال لأهل
~~البصرة: إن أمير المؤمنين عمر بعثني أعلمكم كتاب ربكم، وسنة نبيكم، وأنظف
~~لكم طرقكم.
# عن أبي المليح الهذلي قال: كتب عمر إلى أبي موسى: أما بعد؛ فإن القضاء
~~فريضة محكمة، وسنة متبعة، فافهم إذا أدلي إليك، فإنه لا ينفع تكلم بحق لا
~~نفاذ له، آس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتى لا يأيس الضعيف من عدلك،
~~ولا يطمع الشريف في حيفك، البينة على من ادعى، واليمين على من أنكر والصلح
~~بين المسلمين إلا صلح أحل حراما أو حرم حلالا، لا يمنعك قضاء قضية راجعت
~~فيه نفسك، وهديت فيه لرشدك أن تراجع الحق؛ فإن الحق قديم، ومراجعة الحق
~~خير من التمادي في الباطل، الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في
~~الكتاب والسنة، اعرف الأمثال والأشباه، ثم قس الأمور عند ذلك، فأحبه إلي
~~أحبه إلى الله، وأشبهها بالحق فيما يرى، اجعل للمدعي أمدا ينتهي إليه، فإن
~~أحضر بينته أخذ حقه، وإلا وجهت عليه القضاء، فإن ذلك أجلى للعمى، وأبلغ
~~للعذر، والمسلمون عدول بعضهم على بعض إلا مجلود في حد، أو مجرب في شهادة
~~زور، أو ظنين في ولاء أو قرابة، إن الله تولى منكم السرائر، ودرأ عنكم
~~الشبهات، ثم إياك والقلق، والضجر، والتأذي بالناس، والتنكر للخصوم في مواطن
~~الحق التي يوجب الله بها الأجر، ويحسن بها الذخر، فإنه من يصلح نيته فيما
~~بينه وبين الله ولو على نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس، ومن تزين للناس
~~بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله، فما ظنك بثواب غير الله في عاجل
~~رزقه، وخزائن رحمته، والسلام عليك.
# عن أبي بردة قال: كتبت حديث أبي، فقال: ألا أراك تكتب حديثي؟ قلت: أجل،
~~قال: فاتني به، قال: فأتيته به، فمحاه، وقال: احفظ كما حفظت.
# قال قتادة: بلغ أبا موسى أن قوما منعهم من الجمعة أن ليس لهم ثياب، قال:
~~فخرج على الناس في عباءة.
# عن السميط بن عبد الله السدوسي قال: قال أبو موسى وهو ms3660 يخطب: إن باهلة
~~كانت كراعا، فجعلناها ذراعا، قال: فقام رجل، ألا أنبئك بألأم منهم؟ قال:
~~من؟ قال: عك والأشعريون، قال: أولئك وأبيك آبائي، يا ساب أميره، تعال؛ قال:
~~فضرب عليه فسطاطا فراحت عليه قصعة، وغدت أخرى، فكان ذاك سجنه.
# قدم أبو موسى البصرة واليا سنة سبع عشرة بعد عزل المغيرة، فلم يزل عليها
~~حتى قتل عمر.
# وكتب إليه عمر: أن سر إلى كور الأهواز، فسار أبو موسى، واستخلف على
~~البصرة عمران ابن حصين، فأتى الأهواز، فافتتحها - يقال: عنوة، ويقال:
~~صلحا - فوظف عليها عمر عشرة آلاف ألف وأربعمائة ألف، وفي سنة ثمان عشرة
~~افتتح الرها، وافتتح سميساط، وما والاها عنوة.
# وكان أبو عبيدة بن الجراح وجه عياض بن غنم الفهري إلى الجزيرة، فوافق أبا
~~موسى بعد فتح هذه المدائن، فمضى ومعه أبو موسى، فافتتحا حران، ونصيبين
~~وطوائف الجزيرة عنوة - ويقال: وجه أبو عبيدة خالد بن الوليد إلى الجزيرة
~~فوافق أبا موسى الأشعري قد افتتح الرها، وسميساط، فوجه خالد أبا موسى
~~وعياضا إلى حران فصالحا أهلها، ومضى خالد إلى نصيبين فافتتحها، ثم رجع إلى
~~آمد، فافتتحها صلحا وما بينهما عنوة، وفيها: فتح جنديسابور، والسوس
~~صلحا، صالحهم أبو موسى، ثم رجع إلى الأهواز، وفي سنة عشرين كانت وقعة
~~تستر، وفتحها. PageV04P344 سار أبو موسى الأشعري إلى تستر، وفيها الهرمزان،
~~وكان من أهل مهرجان كذق، وكان شهد جلولا، مع الناس، فلما هزم لحق بيزدجرد،
~~فقال له: ائذن لي فأرجع إلى عملي بالأهواز، فأحبس عنك العرب من هذا الوجه،
~~وأمدك بالأموال، فأذن له، فجاء حتى أتى تستر، وأجفلت الأساورة، وعظماء
~~الأعاجم إليه، وأمده.
# ونزل الهرمزان على حكم أمير المؤمنين عمر بعد أن هزمه الله، فبعثه أبو
~~موسى مع أنس إلى عمر، فقدم به عليه، فقال عمر: تكلم لا بأس عليك، فاستحياه،
~~فأسلم، وفرض له.
# وفي ذلك يقول ابن ذي نمر الخزاعي: من المتقارب
# قدمنا المدينة بالهرمزان ... عليه القلائد والمنطقه
# يزف إليك زفاف العروس ... على بغلة سهوة معتقه
# قد أنزله الله من حصنه ... على الحكم، أرجوك أن ms3661 تعتقه
# وذا الأشعري لنا والد ... وأم بنا برة مشفقه
# تهيء المهاد لأولادها ... وتنفض عن لطعها المرفقه
# ترى الوجه منه طليقا لنا ... ونلقاه بالأوجه المشرقه
# فلسنا نريد به غيره ... عليه الجماعة مستوسقه
# ولا تشمتن بنا حاسدا ... رماه بأسهمه المفرقه
# قال: فأشرق وجه عمر سرورا بكلامه.
# قال عبد الله بن يزيد الباهلي: دخل ضبة بن محصن من الليل، فتحدث عندي حتى
~~خشيت عليه الحرس، قال: فكان فيما حدثني قال: شاكيت أبا موسى في بعض ما
~~يشاكي الرجل أمره، قال: فانطلقت أبووا عليه عند عمر، قال: وذلك عند حضور
~~وفادة أبي موسى إلى عمر، فكتب أبو موسى إلى عمر - والبرد إذ ذاك على الإبل
~~- قال: السلام عليك، أما بعد فإني كتبت إليك، وأنا خارج إليك في كذا وكذا،
~~قال: وكتب إليه، وضبة بن محصن قد خرج من عندي عاصيا بغير إذن بيني وبينك،
~~فأحببت أن تعلم ذلك يا أمير المؤمنين، قال: فسبقني كتابه، فقدمت المدينة،
~~فجئت إلى باب عمر، فقلت: السلام عليكم، يدخل ضبة بن محصن، فقال عمر: لا
~~مرحبا ولا أهلا! قال: فقلت: أما المرحب فمن الله، وأما الأهل فلا أهل ولا
~~مال! قال: فأعدت ذلك ثلاث مرات، وأعادهن ثلاثا، ثم قال: ادخل، أو قال: أذن
~~لي، فدخلت، قال: فقلت: يا أمير المؤمنين الرجل يظلمه سلطانه، فإذا انتهى
~~إلى أمير المؤمنين لم يجد عنده خيرا، فوالله يا أمير المؤمنين إن الأرض
~~لواسعة، وإن العدو لكثير، قال: فكأنما كشف عن وجهه غطاء، فقال: ادن دنوك،
~~فقال: إيه، ثم قال: إيه، قال: قلت: أبو موسى اصطفى لنفسه أربعين من
~~الأساورة. قال: فقال: اكتب، فكتب. قال: ثم قال: إيه؟ قلت: أبو موسى له
~~مكتالان يكيل للناس بغير الذي يكتال به، قال: اكتب، فكتب قال: قلت: عقيلة
~~سريته، لها قصعة غادية رائحة يأكل منها أشراف الجند، قال: اكتب، فكتب. فما
~~لبث إلا يسيرا حتى قدم أبو موسى، قال: فمشيت إلى جنبه، أعطفه، وأذكر أمير
~~المؤمنين قال: حتى انتهى إلى أمير المؤمنين، قال: فقال له: ما بال ms3662 أربعين
~~اصطفيتهم لنفسك من أبناء الأساورة؟ قال: يا أمير المؤمنين، اصطفيتهم، وخشيت
~~أن يخدع الجند عنهم، ففاديتهم، واجتهدت في فدائهم، وكنت أعلم بفدائهم، ثم
~~خمست وقسمت، قال ضبة: وصادقا، والله ما كذبه أمير المؤمنين وما كذبته،
~~قال: فما بال مكتال تكتال به، وتكيل للناس بغيره؟ قال: مكتال أكيل به قوت
~~أهلي، وأرزاق دوابي، وما كلت به لأحد، وما اكتلت به من أحد، قال ضبة:
~~وصادقا والله، فوالله ما كذبه أمير المؤمنين وما كذبته، قال: فما بال قصعة
~~عقيلة الغادية الرائحة؟ قال: فسكت ولم يعتذر منها بشيء، قال: فقال عمر
~~لوفده: أنشد الله رجلا أكل منها، قال: فسكت القوم، ثم عاد ثلاث مرات، قال:
~~فقال وكيع بن قشير التميمي: قبح الله تلكم القصعة، فإني إخالنا قد أصبنا
~~منها، قال: فقال عمر: لا جرم، والذي نفسي بيده لا ترى عقيلة العراق ما دمت
~~أملك شيئا! فاحتبسها عنده.
# عن أنس بن مالك قال: قال الأشعري وهو على البصرة: PageV04P345 جهزني،
~~فإني خارج يوم كذا وكذا، فجعلت أجهزه، فجاء ذلك اليوم، وقد بقي من جهازه
~~شيء لم أفرغ منه، فقال: يا أنس إني خارج، فقلت: لو أقمت حتى أفرغ من بقية
~~جهازك، فقال: إني قد قلت لأهلي إني خارج يوم كذا وكذا، وإني إن كذبت أهلي
~~كذبوني، وإن خنتهم خانوني، وإن أخلفتهم أخلفوني، فخرج وقد بقي من حوائجه
~~بعد شيء لم يفرغ منه.
# قال محمد بن عمر: وفي سنة تسع وعشرين عزل عثمان أبا موسى الأشعري عن
~~البصرة، وكان عامله عليها سبع سنين، وولى عبد الله بن عامر بن كريز.
# قال خليفة: وفيها - يعني سنة تسع وعشرين - عزل عثمان أبا موسى الأشعري عن
~~البصرة، وفيها - يعني سنة أربع وثلاثين - أخرج أهل الكوفة سعيد بن العاص،
~~وولوا أبا موسى، وكتبوا إلى عثمان يسألونه أن يولي أبا موسى، فولاه، وأقر
~~عثمان أبا موسى الأشعري على البصرة أربع سنين.
# عن أبي مجلز قال: صلى أبو موسى بأصحابه، وهو مرتحل من مكة إلى المدينة،
~~فصلى العشاء ركعتين، وسلم، ثم ms3663 قام، فقرأ مائة آية من سورة النساء في ركعة،
~~فأنكر ذلك عليه، فقال: ما ألوت أن أضع قدمي حيث وضع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وأن أصنع مثل الذي صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# كان عمر إذا جلس عنده أبو موسى ربما قال له: ذكرنا يا أبا موسى، فيقرأ.
# وكان يقرأ بين يدي عثمان بن عفان في غير صلاة.
# وكان أبو موسى إذا قرأ: " يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم " قال:
~~يعني الجهل، ويبكي. وإذا قرأ: " أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني، وهم لكم
~~عدو " بكى.
# عن أبي موسى قال: غزونا غزوة في البحر نحو الروم، فسرنا، حتى إذا كنا في
~~لجة البحر، وطابت لنا الريح، فرفعنا الشراع إذ سمعنا مناديا ينادي: يا أهل
~~السفينة، قفوا أخبركم، قال: فقمت، فنظرت يمينا وشمالا، فلم أر شيئا، حتى
~~نادى سبع مرات، فقلت: من هذا؟ ألا ترى على أي حال نحن؟! إنا لا نستطيع أن
~~نحبس قال: ألا أخبرك بقضاء قضاه الله على نفسه؟ قال: قلت: بلى، قال: فإنه
~~من عطش نفسه لله في الدنيا في يوم حار كان على الله أن يرويه يوم القيامة.
# فكان أبو موسى لا نكاد نلقاه إلا صائما في يوم حار.
# عن أبي إدريس قال: صام أبو موسى حتى عاد كأنه خلال، فقيل له: لو أجممت
~~نفسك؟ فقال: هيهات، إنما يسبق من الخيل المضمرة! عن أبي موسى قال: ما
~~استويت قائما لغسل منذ أسلمت.
# وكان إذا اغتسل في بيت مظلم تحادب وحنى ظهره حتى يأخذ ثوبه، ولا ينتصب،
~~وكان له سراويل يلبسه بالليل إذا نام، مخافة أنت تنكشف عورته.
# قال أبو موسى: من كثر صديقه ركب رقاب أعدائه.
# وقال: إن هذه الفتنة فتنة باقرة كوجع البطن لا يدرى أنى يؤتى، المضطجع
~~فيها خير من القاعد، والقاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي،
~~والماشي خير من الساعي، كسروا القسي، وقطعوا الأوتار.
# وقال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا كانت معك أسهم فخذ بنصولها ms3664 لا
~~تجرح مسلما، أو تخرق ثوبه " .
# قال أبو موسى: فهؤلاء يأمرونني أن أستقبل بها حدق المسلمين.
# قال عمار بن ياسر: يا أبا موسى، أنشدك الله، ألم تسمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " وأنا
~~سائلك عن حديث، فإن صدقت، وإلا بعثت عليك من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من يقررك به، أنشدك الله، أليس إنما عناك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: " إنها ستكون فتنة بين أمتي، أنت - يا أبا موسى فيها
~~نائما خير منك قاعدا، وقاعدا خير منك قائما، وقائما خير منك ماشيا "
~~فخصك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعم الناس؟ فخرج أبو موسى ولم يرد
~~عليه شيئا.
# عن سويد بن غفلة قال: سمعت أبا موسى الأشعري يقول: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " يكون في هذه الأمة حكمين ضالين، ضال من اتبعهما " فقلت:
~~يا أبا موسى، انظر لا تكون أحدهما، قال: فوالله ما مات حتى رأيته أحدهما.
# عن عكرمة قال: PageV04P346 لما كان يوم الحكمين، فحكم معاوية من قبله
~~عمرو بن العاص قال الأحنف بن قيس لعلي: يا أمير المؤمنين، حكم ابن عباس،
~~فإنه نحوه وابن عباس رجل مجرب، قال علي: فأنا أفعل، فحكم ابن عباس، فأتت
~~اليمانية، وقالوا: لا، حتى يكون منا رجل، ودعوا إلى أبي موسى الأشعري، فجاء
~~ابن عباس إلى علي فقال: علام تحكم أبا موسى؟ فوالله لقد عرفت رأيه فينا،
~~فوالله ما نصرنا وهو يرجو ما نحن فيه، فتدخله الآن في معاقد الأمر، مع أن
~~أبا موسى ليس بصاحب ذاك، فإذا أبيت أن تجعلني مع عمرو فاجعل الأحنف بن قيس،
~~فإنه مجرب من العرب، وهو قرن لعمرو بن العاص، فقال علي: فأنا أجعل الأحنف،
~~فأتت اليمانية أيضا، وقالوا: لا يكون فيها إلا يمان، فلما غلب علي جعل أبا
~~موسى.
# وقال ابن عباس: قلت لعلي يوم الحكمين: لا تحكم الأشعري، فإنه معه رجلا
~~حذر مرس قارح من الرجال، فلز بي إلى ms3665 جنبه، فإنه لا يحل عقدة إلا عقدتها،
~~ولا يعقد عقدة إلا حللتها، قال: يا بن عباس، فما أصنع؟ إنما أوتى من
~~أصحابي، قد ضعفت بينهم، وكلوا في الحرب، هذا الأشعث بن قيس يقول: لا يكون
~~فيها مضريان أبدا حتى يكون أحدهما يمان، قال ابن عباس: فعذرته، وعرفت أنه
~~مضطهد، وأن أصحابه لا نية لهم.
# قال أبو صالح: قال علي: يا أبا موسى، احكم ولو على حز عنقي.
# وعن عبد الله بن الحسن قال: قال علي في الحكمين: أحكمكما على أن تحكما
~~بكتاب الله، وكتاب الله كله لي، فإن لم تحكما بكتاب الله فلا حكومة لكما.
# عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه أن معاوية كتب إليه: سلام
~~عليك، أما بعد فإن عمرو بن العاص قد تابعني على ما أريد، وأقسم بالله لئن
~~بايعتني على الذي بايعني لأستعملن ابنيك، أحدهما على الكوفة والآخر على
~~البصرة، ولا يغلق دونك باب، ولا تقضى دونك حاجة، وقد كتبت إليك بخط يدي،
~~فاكتب إلي بخط يدك. قال: فقال لي أبي: يا بني إنما تعلمت المعجم بعد وفاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فكتب إليه كتابا مثل العقارب، فكتب:
~~سلام عليك، أما بعد فإنك كتبت إلي في جسيم أمر أمة محمد صلى الله عليه
~~وسلم، فماذا أقول لربي عز وجل إذا قدمت عليه؟ ليس لي فيما عرضت من حاجة،
~~والسلام عليك.
# وكتب معاوية بن أبي سفيان بعد الحكومة إلى أبي موسى الأشعري، وهو يومئذ
~~عائذ بمكة من علي، وأراد بكتابه إليه أن يضمه إلى الشام: أما بعد، فلو كانت
~~النية تدفع خطأ لنجا المجتهد، وأعذر الطالب، ولكن الحق لمن قصد له فأصابه،
~~ليس لمن عارضه فأخطأه، وقد كان الحكمان إذا حكما على رجل لم يكن له الخيار
~~عليهما، وقد اختار القوم عليك، فاكره منهم ما كرهوا منك؛ وأقبل إلى الشام؛
~~فإنها أوسع لك.
# وكتب إليه بهذه الأبيات: من الطويل
# وفي الشام أمر واسع ومعول ... وعذرك مبسوط وقولك جائز
# وإن كنت قد أعطيت ms3666 عقلا فشبته ... بتركك وجه الحق والحق بارز
# وإن كنت أبصرت الهدى فاتبع الهدى ... وإن كنت لم تبصر فإنك عاجز
# جمعت بخرق منك خلعي وخلعه ... كما جمع السيرين في الخرز خارز
# فأصبحت فيما بيننا متذبذبا ... تهادى بما قد كان منك العجائز
~~PageV04P347 قدم أبو موسى على معاوية بعد الجماعة، فقال: السلام عليك أيها
~~الأمير ورحمة الله، قال: فرحب به معاوية؛ ثم قال: بايع يا أبا موسى، قال:
~~لنا وعلينا؟ فقبض معاوية يده، وخرج أبو موسى من عنده، فأتى منزله، فأتاه
~~عبد الله بن عضاه، فدخل عليه منزله، فقال: يا أبا موسى إنك والله ما أنت في
~~زمان أبي بكر، ولا زمان عمر، ولا عثمان، فاتق على نفسك؛ فإني أخاف أن تقتل،
~~وخرج ابن عضاه، فقال أبو موسى لأبي بردة: اتبع الرجل، فانظر أين يدخل؟ قال:
~~فتبعه، فدخل ابن عضاه إلى معاوية، فرجع أبو بردة إلى أبي موسى، فأخبره،
~~فقال أبو موسى: معاوية أرسله، ثم راح أبو موسى إلى معاوية، فقال: السلام
~~عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، ثم قال: ما الذي أنكرت من سلامي
~~عليك بالأمس؟ قد كنا نسلم على عمر، وعلى عثمان بأمير المؤمنين، وبالأمير،
~~إذا سلمنا عليك بالإمرة فنحن المؤمنون، وأنت أمير المؤمنين، وإن لم نقلها
~~لك، وما الذي أنكرت من قولي لك: لنا وعلينا؟ لنا أجرها، وعلينا الوفاء بها!
~~ثم قال: امدد يدك يا أبا موسى، قد علمت أنك لم تأتنا حتى زممتها، وخطمتها!
~~قال: ثم بايع، فأمر له بعطاء خمس سنين كان حرمه إياها.
# قال أبو بردة: أوصى أبو موسى حين حضره الموت، فقال: إذا انطلقتم بجنازتي
~~فأسرعوا المشي، ولا يتبعني مجمر، ولا تجعلوا في لحدي شيئا يحول بيني وبين
~~التراب، ولا تجعلوا على قبري بناء، وأشهدكم أني بريء من كل حالقة، أو
~~سالقة، أو خارقة، قالوا: أو سمعت فيه شيئا؟ قال: نعم من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب قال: دعا أبو موسى فتيانه حين حضرت
~~الوفاة، قال: اذهبوا ms3667 فما حفروا، وأوسعوا وأعمقوا. فجاؤوا فقالوا: قد حفرنا،
~~وأوسعنا وأعمقنا، فقال: والله إنها لإحدى المنزلتين، إما ليوسعن علي قبري
~~حتى تكون كل زاوية منه أربعين ذراعا، ثم ليفتحن لي باب إلى الجنة فلأنظرن
~~إلى أزواجي ومنازلي، وما أعد الله لي من الكرامة، ثم لأكونن أهدى إلى منزلي
~~مني اليوم إلى بيتي، ثم ليصيبني من ريحها، وروحها حتى أبعث، ولئن كانت
~~الأخرى، ونعوذ بالله منها، ليضيقن علي قبري حتى يكون أضيق من القناة في
~~الزج، ثم ليفتحن لي باب من أبواب جهنم، فلأنظرن إلى سلاسلي وأغلالي
~~وقرنائي، ثم لأكونن إلى مقعدي من جهنم أهدى مني اليوم إلى بيتي، ثم ليصيبني
~~من سمومها وحميمها حتى أبعث.
# عن ثابت بن قيس قال: أرسل أبو موسى إلى امرأته وهو مريض، فلما أتته بكت
~~قال: مه، ألم تعلمي أني بريء ممن تبرأ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~إذا أنا مت فغسليني وعلي قميصي، فإذا فرغت فانزعيه عني أو شقيه.
# ومات أبو موسى الأشعري بالكوفة في خلافة معاوية، واختلف في تاريخ وفاته،
~~فقيل: سنة ثنتين وأربعين، وقيل: سنة أربع وأربعين، وقيل: سنة تسع وأربعين،
~~وقيل: سنة خمسين، وقيل: سنة ثنتين وخمسين.
# عبد الله بن قيس بن مخرمة
# ابن المطلب بن عبد مناف قصي بن كلاب القرشي المطلبي يقال: إن له صحبة،
~~ووفد على عبد الملك بن مروان.
# روى عن زيد بن خالد الجهني أنه قال: لأرمقن الليلة صلاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فتوسدت عتبته، أو فسطاطه، فصلى ركعتين خفيفتين، ثم صلى
~~ركعتين طويلتين، ثم صلى ركعتين، وهما دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين دون
~~اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين دون اللتين
~~قبلهما، ثم أوتر، فذلك ثلاث عشرة.
# عن عبيد الله بن موهب قال: أول من فرق بين هاشم والمطلب في الدعوة عبد
~~الملك بن مروان، قدم عليه عبد الله بن قيس ابن مخرمة، أخو بني عبد المطلب،
~~فقال له عبد الملك: أقد رضيت يا عبد الله ms3668 أن تدعى لغير أبيك، فتجيب؟ قال:
~~ومن يدعوني لغير أبي؟ قال: أليس يدعى ببني هاشم ولا يدعى بنو المطلب فتجيب؟
~~قال: أمر صنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكيف لي بذلك. قال: سلني أن
~~أقركم على عريف، فأفعل، فلما أذن للناس من الغد قام عبد الله بن قيس فقال:
~~يا أمير المؤمنين، إنا أصبحنا ليس لنا عريف، إنما تدعى بنو هاشم فنجيب،
~~فاجعل لنا عريفا، فكتب له: أن تعرفوا على عريف، ويكون ذلك عبد الله بن قيس
~~يليها، ويوليها من أحب.
# قال الزبير بن بكار: PageV04P348 وكان لقيس بن مخرمة من الولد: عبد الله،
~~ومحمد، وعبد الملك، ونساء؛ أمهم: درة بنت عقبة ابن رافع بن امرئ القيس بن
~~زيد بن عبد الأشهل الأنصاري، استخلف حجاج بن يوسف عبد الله بن قيس بن مخرمة
~~على المدينة حين استعمله عبد الملك بن مروان على الكوفة والبصرة.
# قال محمد بن سعد: أسلم عبد الله بن قيس يوم فتح مكة.
# قال الحافظ: هذا وهم من ابن سعد، عبد الله بن قيس تابعي، لا أعرف له
~~صحبة.
# قال عبد الله بن قيس بن مخرمة: أقبلت من مسجد بني عمرو بن عوف بقباء على
~~بغلة لي، قد صليت فيه، فلقيت عبد الله بن عمر ماشيا، فلما رأيته نزلت عن
~~بغلتي، ثم قلت: اركب ابن عمر، قال: أي ابن أخي، لو أردت أن أركب الدواب
~~لوجدتها، ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي إلى هذا المسجد،
~~حتى يأتي، فيصلي فيه، فأنا أحب أن أمشي إليه كما رأيته يمشي، قال: فأبى أن
~~يركب، ومضى على وجهه.
# قال خليفة: ولاها - يعني المدينة - عبد الملك الحجاج بن يوسف سنة ثلاث
~~وسبعين، فاستقضى الحجاج عبد الله بن قيس بن مخرمة.
# عبد الله بن قيس
# أبو بحرية التراغمي الحمصي شهد خطبة عمر بن الخطاب بالجابية، وقدم دمشق.
# روى عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الملحمة
~~العظمى، وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة أشهر " .
# عن ms3669 أبي بحرية قال: قدمت الشام، فجئت المسجد، فإذا أنا بحلقة مشيخة، فيهم
~~فتى شاب يحدثهم قد أنصتوا له، قلت: من هؤلاء؟ قالوا أصحاب محمد، قلت: ومن
~~الشاب؟ قالوا: معاذ بن جبل، فرحت إلى المسجد، وكان يهجر فجئته، وقد قضى
~~سبحته، وجلس، فجلست، فقلت: إني لأحبك في الله، فأخذ بججزتي، فجذبها وقال:
~~الله؟ قلت: الله، مرتين أو ثلاثا، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " وجبت رحمتي - أو قال: محبتي - للذين يتحابون في، ويتجالسون
~~في، ويتزاورون في، ويتباذلون في " .
# قال حسان بن عطية: دخل أبو كبشة السلولي مسجد دمشق، فقام إليه عبد الله
~~بن أبي زكريا ومكحول وأبو بحرية في أناس، قال حسان: فكنت فيمن قام إليه،
~~فحدثنا قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " أربعون حسنة أعلاها منيحة العنز لا يعمل رجل بخصلة منها رجاء
~~ثوابها، وتصديق موعودها إلا أدخله بها الجنة " .
# قال حسان: فذهبنا نعد: رد السلام، وإماطة الحجر، ونحو ذلك مما دون منيحة
~~العنز، فما أجزنا خمسة عشر.
# عن أبي بحرية قال: عدنا أبا عبيدة بن الجراح بالشام في رهط من أصحابنا،
~~فلما جلسنا إليه قال رجل منا: أبشر بالأجر من الله يا أبا عبيدة، فقال: أي
~~بني - أو ابن أخي - إنما الأجر في سبيل الله، ولكن المرض يحط الخطايا
~~والذنوب كما تحط عن الإبل أوثاقها إذا هي جاءت من أرض نائية.
# عن محمد بن عمر الواقدي في كتاب الصوائف: أن عثمان كتب إلى معاوية أن أغز
~~الصائفة رجلا مأمونا على المسلمين، رفيقا بسياستهم، فعقد لأبي بحرية بن
~~عبد الله بن قيس الكندي، وكان ناسكا فقيها، يحمل عنه الحديث وكان عثماني
~~الهوى، حتى مات في زمن الوليد بن عبد الملك، وكان معاوية وخلفاء بني أمية
~~يعظمونه، وكان فيمن غزا مع عمير بن سعد الصائفة، أول صائفة قطعت درب الروم
~~على عهد عمر، فكان ذا غناء وجرأة - فغزا أبو بحرية بالناس.
# عن أبي بكر بن عبد الله بن ms3670 حويطب قال: كنت جالسا عند عبد الله بن عبد
~~الملك، إذ دخل شيخ من شيوخ الشام يقال له: أبو بحرية مجتنح بين شابين، فلما
~~رآه عبد الله قال: مرحبا بأبي بحرية، فأوسع له بيني وبينه، وقال: ما جاء
~~بك يا أبا بحرية؟ أتريد أن نضعك من البعث؟ قال: لا أريد أن تضعني من البعث،
~~ولكن تقبل مني أحد هذين - يعني ابنيه - ثم قال: من هذا عندك؟ قال: هو يخبرك
~~عن نفسه، فقال لي: من أنت؟ فقلت: أنا أبو بكر بن عبد الله بن حويطب، فقال:
~~مرحبا، وأهلا بابن أخي، أما إني في أول جيش - أو قال: في أول سرية -
~~دخلت أرض الروم زمن عمر بن الخطاب.
# وهذا دليل على أن أبا بحرية عاش إلى خلافة عبد الملك بن مروان.
# عبد الله بن قيس الهمداني الحمصي
# شهد عمر بالجابية قال: PageV04P349 كنت فيمن تلقى عمر بن الخطاب مقدمه
~~الشام والجابية يريد قسم ما فتحنا من الأرضين، قال: فتلقيناه خلف أذرعات مع
~~أبي عبيدة بن الجراح، قال: فبينا هو يساير أبا عبيدة إذ لقيه المقلسون من
~~أهل أذرعات، فأنكرهم عمر، وأمر بردهم، فقال أبو عبيدة: إنها بيعة الأعاجم،
~~فإنك إن تمنعهم من هذا يرون أن في نفسك نقضا لعهدهم، فقال عمر: دعوهم؛ عمر
~~وآل عمر في طاعة أبو عبيدة، قال: ثم مضى حتى نزل الجابية، فذكر عمر قسم
~~الأرضين، فأشار عليه معاذ بن جبل بإيقافها، فأجاب عمر إلى إيقافها.
# قال سيف بن عمر: كان عبد الله بن قيس على كردوس يوم اليرموك.
# عبد الله بن قيس الفزاري
# ويقال: الأنصاري ولاه معاوية غزو البحر، وركب من ساحل دمشق.
# عن أبي عبد الرحمن الحبلي قال: كنا في البحر وعلينا عبد الله بن قيس
~~الفزاري، ومعنا أبو أيوب الأنصاري؛ فمر بصاحب المقاسم، وقد أقاموا السبي،
~~فإذا بامرأة تبكي، فقال: ما شأن هذه؟ قالوا: فرقوا بينها وبين ولدها، قال:
~~فأخذ بيد ولدها حتى وضعه في يدها، فانطلق صاحب المقاسم إلى عبد الله بن
~~قيس، فأخبره فأرسل إلى ms3671 أبي أيوب: ما حملك على ما صنعت؟ فقال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه
~~وبين الأحبة يوم القيامة " .
# عن صفوان بن عمرو: أن عبد الله بن قيس لقي في مسيره إلى القسطنطينية
~~بمحرقاته محرقات الروم على الخليج، فاقتتلوا قتالا شديدا، فهزمت
~~محرقات المسلمين محرقات الروم، وجاؤوا بالأسارى من الروم، فضرب أعناقهم
~~يزيد بن معاوية، والروم تنظر إليهم.
# فتح عبد الله بن قيس الفزاري سقلية في خلافة معاوية، فكانت غنائمهم
~~يومئذ مائتي دينار، وأوقية تبر، وقمقم صفر.
# وفي سنة سبع وخمسين شتا عبد الله بن قيس بأرض الروم.
# عبد الله بن أبي قيس
# ويقال ابن قيس أبو الأسود النصري ويقال: عبد الله بن أبي موسى عن عبد
~~الله بن أبي قيس أنه سمع عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: كان أحب
~~الشهور إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصومه شعبان، ثم يصله برمضان.
# عن أبي الأسود عبد الله بن قيس: أن عطية بن عازب أرسله إلى أم المؤمنين
~~عائشة يسألها عن ثلاث خصال، فقرأ عليها السلام من عطية وأهدى هدية،
~~فقالت: ابن عفيف؟ قال: نعم، أمرني أن أسألك عن وصال النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقالت: كان يصوم يوما وليلة، وسألها عن صيامه، فقالت: يصل شعبان
~~برمضان، وسألها عن ركعتين بعد العصر، فنهت عنهما، وقالت: سألت عائشة عن
~~ذرية المؤمنين، وذرية المشركين، فقالت: سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن ذلك، فقال: " ذرية المؤمنين مع آبائهم " قالت: قلت: بلا عمل؟ قال:
~~" الله أعلم بما كانوا عاملين " قلت: ذرية المشركين؟ قال: " مع آبائهم "
~~قلت: بلا عمل؟ قال: " اللهم أعلم بما كانوا عاملين " .
# وقال عبد الله بن أبي قيس: خرجت مع عفيف بن الحارث نريد بيت المقدس، فلما
~~أتينا دمشق قال عفيف: لو انطلقنا إلى أبي الدرداء، فسلمنا عليه فقال
~~لعفيف: أين تريد؟ قال: نؤم بيت المقدس، قال أبو الدرداء: إن كنت لا بد
~~فاعلا فلا تزد على ms3672 صلاة يوم وليلة، والق أبا ذر، فقل له: إن أبا الدرداء
~~أخاك يقرئك السلام، ويقول لك: اتق الله، وخف الناس. قال: فلما أتينا بيت
~~المقدس لقينا أبا ذر قائما يصلي، وإذا قيامه قريب من ركوعه، وركوعه قريب
~~من سجوده، فجلسنا حتى فرغ من صلاته، سلمنا عليه، فقلنا له: إن أخاك أبا
~~الدرداء يقرئك السلام، ويقول: اتق الله، وخف الناس. فقال: رحم الله أبا
~~الدرداء إن كنا قد سمعنا فقد سمع، وإن كنا قد جالسنا فقد جلس، أو ما علم
~~أني قد بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخاف في الله لومة لائم.
# وقال عبد الله بن أبي قيس: رأيت عمر يطوق بالكعبة، ويقبل الحجر ويقول:
~~والله إني لأعلم أنك حجر، لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك.
# عبد الله بن كثير القارئ الطويل
# إمام جامع دمشق.
# روى عن سعيد بن عبد العزيز بسنده، عن ابن عباس: أن سعد بن عبادة الأنصاري
~~استفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نذر كان على أمه، فهلكت قبل أن
~~تقضيه، فأمره أن يقضي عنها.
# وروى عن شيبان، عن منصور، عن إبراهيم قال: PageV04P350 " الذين هم على
~~صلاتهم دائمون " قال: هي الصلاة المكتوبة.
# قال محمد بن الفيض الغساني: سمعت أبي يقول: صلى بنا عبد الله بن كثير
~~القارئ، فقرأ: " وإذا قال إبراهام لأبيه " فبعث إليه نصر بن حمزة - وكان
~~الوالي بدمشق - فخفقه بالدرة خفقات ونحاه عن الصلاة.
# عبد الله بن لحي
# أبو عامر الهوزني الحمصي شهد خطبة عمر بالجابية، وحج مع معاوية.
# قال: حججت مع معاوية بن أبي سفيان فلما قدمنا مكة أخبر بقاص يقص على أهل
~~مكة، مولى لبني مخزوم، فأرسل إليه معاوية فقال: أمرت بالقصص؟ قال: لا، قال:
~~فما حملك على أن تقص بغير إذن؟ قال: ننشر مما علمناه الله عز وجل، فقال
~~معاوية: لو كنت تقدمت إليك من قبل مرتي هذه لقطعت منك طابقا! ثم قال
~~حين صلى صلاة الظهر: إن ms3673 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن أهل
~~الكتابين افترقوا في دينهم على ثنتين وسبعين ملة، وإن هذه الأمة ستفترق
~~على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار إلا واحدة، وهي الجماعة " وقال: "
~~إنه سيخرج في أمتي أقوام تتجارى بهم تلك الأهواء، كما يتجارى الكلب بصاحبه،
~~فلا يبقى عرق، ولا مفصل إلا دخله، والله يا معشر العرب لئن لم تقوموا بما
~~جاء به نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم لغيركم من الناس أحرى ألا يقوم به "
~~.
# قال العسكري: لحي: أول الاسم لام مضمومة، والحاء غير معجمة.
# قال العجلي: أبو عامر عبد الله بن لحي شامي تابعي ثقة، من كبار التابعين.
# عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرغان
# أبو عبد الرحمن ويقال: أبو النضر الحضرمي المصري الفقيه قدم الشام
~~غازيا مع صالح بن علي سنة ثمان وثلاثين، فنزل معه برصافة هشام، واجتاز
~~بدمشق أو بساحلها، ذكر قدومه في هذه الصائفة الواقدي.
# روى عن شرحبيل بن شريك المعافري بسنده عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال: " خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه، وخير
~~الجيران عند الله خيرهم لجاره " .
# وروى عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "
~~إياكم والوصال " قالوا: يا رسول الله، إنك تواصل؟! قال: " لست في ذلك
~~كهيئتكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني " .
# قال مروان: قلت لليث بن سعد - ورأيته نام بعد العصر في شهر رمضان - : يا
~~أبا الحارث، ما لك أن تنام بعد العصر، وقد حدثنا ابن لهيعة عن عقيل عن
~~مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم: " من نام بعد العصر، فاختلس عقله، فلا
~~يلومن إلا نفسه " قال الليث: لا أدع ما ينفعني لحديث ابن لهيعة عن عقيل!
~~قال محمد بن سعد: عبد الله بن عقبة بن لهيعة الحضرمي، من أنفسهم، يكنى أبا
~~عبد الرحمن، وكان ضعيفا، وعنده حديث كثير، ومن سمع منه في أول أمره أحسن
~~حالا في روايته ممن سمع منه بأخره، وأما ms3674 أهل مصر فيذكرون أنه لم يختلط،
~~ولم يزل أول أمره وآخره واحدا؛ ولكن كان يقرأ عليه ما ليس من حديثه فيسكت
~~عليه، فقيل له في ذلك، فقال: وما ذنبي؟ إنما يجيئون بكتاب، يقرؤونه
~~ويقومون ولو سألوني لأخبرتهم أنه ليس من حديثي.
# قال يحيى بن بكير: احترق منزل ابن لهيعة وكتبه في سنة سبعين ومائة.
# قال إبراهيم بن إسحاق قاضي مصر: أنا حملت رسالة الليث بن سعد إلى مالك بن
~~أنس، وأخذت جوابها، فكان مالك يسألني عن ابن لهيعة، فأخبره بحاله، فجعل
~~مالك يقول لي: فابن لهيعة ليس يذكر الحج؟ فسبق إلى قلبي أنه يريد السماع
~~منه.
# قال يحيى بن حسان: ما رأيت أحفظ من ابن لهيعة بعد هشيم، فقلت له: إن
~~الناس يقولون: احترقت كتب ابن لهيعة، فقال: ما علمت له كتابا.
# قال سفيان الثوري: عند ابن لهيعة الأصول، وعندنا الفروع، وقال: حججت
~~حججا لألقى ابن لهيعة.
# وقال عبد الرحمن بن مهدي: وددت اني سمعت من ابن لهيعة خمسمائة حديث،
~~وأني غرمت مؤدى.
# قال ابن وهب: وسأله رجل عن حديث، فحدثه به، فقال له: من حدثك بهذا يا أبا
~~محمد؟ قال: - حدثني به - والله - الصادق البار عبد الله بن لهيعة.
# وقال: حديثه عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لو
~~كان القرآن في إهاب ما مسته النار " ما رفعه لنا ابن لهيعة في أول عمره قط.
# قال ابن أبي حاتم: PageV04P351 سألت أبي وأبا زرعة عن ابن لهيعة
~~والإفريقي أيهما أحب إليكما؟ فقالا: جميعا ضعيفان، بين الإفريقي وبين ابن
~~لهيعة كثير، أما ابن لهيعة فأمره مضطرب، يكتب حديثه على الاعتبار، قلت
~~لأبي: إذا كان من يروي عن ابن لهيعة مثل ابن المبارك، وابن وهب يحتج به؟
~~قال: لا. قال: وسئل أبو زرعة عن ابن لهيعة سماع القدماء منه؟ قال: أوله
~~وآخره سواء، إلا أن ابن المبارك، وابن وهب كانا يتتبعان أصوله، فيكتبان
~~منها، وهؤلاء الباقون كانوا يأخذون من الشيخ، وكان ابن لهيعة لا يضبط، وليس
~~ممن ms3675 يحتج بحديثه.
# قال أبو أحمد بن عدي: ابن لهيعة حديثه حسان، كأنه بستان عمن روى عنه،
~~وهو ممن يكتب حديثه.
# قال عثمان بن صالح: ولا أعلم أحدا أخبر بسبب علة ابن لهيعة مني؛ أقبلت
~~أنا وعثمان بن عتيق بعد انصرافنا من الصلاة يوم الجمعة نريد إلى ابن لهيعة،
~~فوافيناه أمامنا راكبا على حماره يريد إلى منزله، فأفلج، وسقط عن حماره،
~~فبدر ابن عتيق إليه فأجلسه، وصرنا به إلى منزله، فكان ذلك أول علته.
# مات عبد الله بن لهيعة سنة أربع وسبعين ومائة، وصلى عليه داود بن يزيد بن
~~حاتم، وكان واليهم، ومات وهو ابن ثمان وسبعين سنة.
# عبد الله بن محمد بن إبراهيم
# أبو نصر الهمداني حدث عن خيثمة بن سليمان بسنده عن ابن عمر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: " إن أحدكم إذا مات عرض على مقعده بالغداة
~~والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل
~~النار، ثم يقال: هذا مقعدك حتى تبعث يوم القيامة " .
# وروى عن خيثمة بن سليمان بسنده، عن عبد الله بن حوالة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إنكم ستجندون أجنادا. " فذكر الحديث.
# عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن إدريس
# ويقال: إبراهيم بن أسد أبو القاسم الرازي الشافعي روى عن أحمد بن إبراهيم
~~بن عبادل بسنده عن أنس قال: كانت زينب تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم تقول: زوجني الله من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الناس، وأولم
~~علي خبزا ولحما، وفي أنزلت آية الحجاب.
# وروى عن محمد بن يوسف الهروي بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " عدل يوم واحد من عبادة ستين سنة " .
# قال أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال: مات أبو القاسم عبد الله بن محمد
~~بن أسد الرازي الشافعي الملقب بالدود سنة سبع وثمانين وثلاثمائة.
# عبد الله بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن زهير
# أبو محمد بن أبي ms3676 كامل الأطرابلسي روى عن علي بن عبد العزيز بسنده عن أبي
~~ذر قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس، فقال:
~~" يا أبا ذر، أتدري أين تغرب الشمس؟ " قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: "
~~تذهب حتى تسجد تحت العرش، عند ربها عز وجل فتستأذن في الرجوع، فيؤذن لها،
~~ويوشك أن تستأذن فلا يؤذن لها حتى تستشفع، وتطلب فإذا طال عليها قيل لها:
~~اطلعي مكانك، فذلك قوله: " والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم
~~" .
# عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن يوسف
# أبو محمد الطرسوسي، المعروف بالنسائي، المؤدب روى عن أحمد بن محمد بن
~~عمارة بسنده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " أن رجلا كان
~~يبيع الخمر في سفينة، ومعه قرد في السفينة، وكان يشوب الخمر بالماء، فأخذ
~~القرد الكيس وصعد في الزورق، وفتح الكيس، فجعل يأخذ دينارا فيلقيه في
~~السفينة، ودينارا في البحر حتى جعله نصفين " .
# وروى عن أحمد بن محمد بن عمارة بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " سمعتك يا أبا بكر تخافت بالقراءة " قال: قد أسمعت من
~~ناجيت، وقال: " سمعتك يا عمر تجهر بقراءتك " قال: أنفرالشيطان، وأوقظ
~~الوسنان، " وسمعتك يا بلال تقرأ من هذه السورة، ومن هذه السورة " قال: كلام
~~طيب يجمع الله بعضه إلى بعض، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " كلكم قد
~~أصاب " .
# مات عبد الله بن محمد المؤدب سنة ست وتسعين وثلاثمائة.
# عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن صدقة
# أبو محمد بن الغزال المصري وكان جده يلقب بالغزال لسرعة عدوه.
# روى عنه الحافظ ابن عساكر بسنده عن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: PageV04P352 " إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل
~~امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو امرأة يتزوجها، فهجرته
~~إلى ما هاجر إليه " .
# قال الحافظ: لم أسمع منه غيره، وذكر أن ابن الغزال توفي في سنة أربع
~~وعشرين وخمسمائة.
# عبد الله ms3677 بن محمد بن الأشعث
# أبو الدرداء الأنطرطوسي روى عن إبراهيم بن محمد بن عبيدة بسنده عن أنس بن
~~مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أتيتم الصلاة فأتوها
~~وعليكم السكينة، فصلوا ما أدركتم، واقضوا ما سبقكم " .
# عبد الله بن محمد بن أيوب بن حيان
# أبو محمد القطان الحافظ روى عن علي بن محمد بن عبد الله المروزي بسنده:
~~أن رجلا قام إلى أبي مسلم وهو يخطب، فقال له: ما هذا السواد الذي أرى
~~عليك؟ فقال: حدثني أبو الزبير، عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم دخل مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء، وهذه ثياب الهيبة، وثياب
~~الدولة، يا غلام، اضرب عنقه.
# عبد الله بن محمد بن بهلول
# أبو أسامة الحلبي روى عن أبي سعد عمر بن حفص الأنصاري بسنده عن عائشة
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من الشعر حكمة، وإن من
~~البيان سحرا " .
# قدم أبو أسامة دمشق سنة تسع وستين ومائتين.
# عبد الله بن محمد بن جعفر
# أبو القاسم القزويني الفقيه الشافعي ولي قضاء دمشق نيابة عن محمد بن
~~العباس الجمحي، وولي قضاء الرملة، وسكن مصر.
# روى عن إبراهيم بن سليمان بن حبان بسنده عن عبد الله قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " .
# قال أبو سعيد بن يونس: كان عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني فقيها على
~~مذهب الشافعي، وكانت له حلقة بمصر، وكان قد تولى قضاء الرملة وكان محمودا
~~فيما يتولى، وكان يظهر عبادة وورعا، وكان قد ثقل سمعه ثقلا شديدا، وكان
~~يفهم الحديث ويحفظ، وكان له مجلس إملاء في داره، وكان يجتمع إليه حفاظ
~~الحديث، وذوو الأسنان منهم، وكان مجلسه وقيرا ويجتمع فيه جمع كثير، فخلط
~~في آخر عمره، ووضع أحاديث على متون محفوظة معروفة، وزاد في نسخ معروفة
~~مشهورة فافتضح، وحرقت الكتب في وجهه وسقط عند الناس.
# قال علي بن زريق بن إسماعيل: أحد ما ms3678 أخذ على عبد الله بن محمد بن جعفر
~~القزويني روايته عن أبي قرة بسنده عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " إذا قرب العشاء، وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء " .
# قال الدارقطني: عبد الله بن جعفر القزويني ضعيف كذاب، يضع الحديث، ألف
~~كتاب: سنن الشافعي، فيها مائتا حديث - أقل أو أكثر - لم يحدث بها الشافعي.
# وكان يصحف في أسماء شيوخه الذين يحدث عنهم.
# توفي سنة خمس عشرة وثلاثمائة.
# عبد الله بن محمد بن جعفر
# أبو محمد النهاوندي المقرئ المالكي روى عن الحسين بن بندار عن أنس بن
~~مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا حملة القرآن، إن أهل
~~السموات يذكرونكم عند الله عز وجل فتحببوا إلى الله عز وجل بتوقير كتابه
~~يزدكم حبا، ويحببكم إلى عباده، يا حملة القرآن إنكم لتسألون عما يسأل عنه
~~الأنبياء، يا حملة القرآن، فتحببوا إلى الله بتوقير كتابه يزدكم حبا،
~~ويحببكم إلى عباده، أنتم المخصصون برحمة الله، المعلمون كلام الله،
~~المقربون إلى الله، من والاهم فقد والى الله، ومن عاداهم فقد عادى الله،
~~يدفع عن قارئ القرآن بلاء الدنيا، ويدفع عن مستمع القرآن بلاء الآخرة، يا
~~حملة القرآن، فتحببوا إلى الله بتوقير كتابه يزدكم حبا، ويحببكم إلى عباده
~~" .
# عبد الله بن محمد بن الحسن
# ابن إسماعيل بن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي روى عن جده
~~بسنده عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~للمملوك على مولاه ثلاث خصال: لا يعجله عن صلاته، ولا يقيمه عن طعامه، وإذا
~~استباعه باعه " .
# عبد الله بن محمد بن الحسن
# ابن الخصيب بن الصقر بن حبيب، أبو بكر الخصيبي الشافعي الأصبهاني ولي
~~قضاء دمشق في خلافة أبي إسحاق المتقي لله سنة اثنتين وثلاثمائة، ثم وليه من
~~قبل المطيع لله أبي القاسم الفضل بن جعفر في حدود الخمسين والثلاثمائة،
~~وكان له كتاب في الفقه سماه: المسائل المجالسية، يدل على فضل فيه.
~~PageV04P353 روى عن يوسف بن يعقوب ms3679 بن إسماعيل بسنده عن أبي المليح قال: كنا
~~مع بريدة في غزوة يوم ذي غيم، فقال: بكروا بصلاة العصر، فإن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " من ترك صلاة العصر حبط عمله " .
# وذكر أبو محمد بن الأكفاني: أن عبد الله بن محمد بن الخصيب ولي القضاء
~~بمصر في أيام المطيع لله في سنة أربعين وثلاثمائة إلى أن توفي في تاسع
~~المحرم سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة.
# والخصيبي: أوله خاء معجمة، وبعدها صاد مبهمة ثم ياء معجمة باثنتين من
~~تحتها ثم باء معجمة واحدة.
# عبد الله بن محمد بن الحسين بن جمعة
# روى عن العباس بن الوليد بن مزيد بسنده عن عبادة بن الصامت قال: صلى بنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة جهر فيها بالقراءة، ثم انصرف إلينا،
~~فقال: " ألا أراكم تقرؤون مع إمامكم؟ " قلنا: أجل يا نبي الله، فقال: " إني
~~أقول: ما لي أنازع القرآن؟ لا تفعلوا إذا جهر الإمام بالقرآن فلا تقرؤوا
~~إلا بأم القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن " .
# عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة
# أبو يعلى الصيداوي ولي القضاء بيت المقدس.
# روى عن عبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " من ترك العصر حتى تغيب الشمس من غير عذر
~~فكأنما وتر أهله وماله " .
# عبد الله بن محمد بن ذويد
# مولى الوليد بن عبد الملك بن مروان، له شعر في حرب أبي الهيذام مع
~~القحطانية.
# عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل بن ميمون
# أبو بكر النيسابوري الفقيه الحافظ الشافعي، مولى آل عثمان بن عفان.
# روى عن العباس بن الوليد بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " لا يستام الرجل على سوم أخيه حتى يشتري، أو يترك، ولا يخطب
~~على خطبة أخيه حتى ينكح أو يرد، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ
~~صحفتها، فإن المسلمة أخت المسلمة " .
# وروى عن عبد الرحمن بن بشر بسنده عن ms3680 ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " إذا لم يجد المحرم النعلين فليلبس الخفين، وليقطعهما أسفل من
~~الكعبين " .
# وروى عن يونس بن عبد الأعلى بسنده عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة " .
# قال أبو عبد الله الحافظ: عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل من أحفظ
~~الناس للفقه واختلاف الصحابة.
# وقال الدارقطني: ما رأيت أحفظ من أبي بكر النيسابوري.
# وقال: لم نر مثله في مشايخنا، لم نر أحفظ منه للأسانيد والمتون، وكان
~~أفقه المشايخ، وكان يعرف زيادات الألفاظ في المتون.
# وقال: كنا ببغداد يوما جلوسا في مجلس اجتمع فيه جماعة من الحفاظ
~~يتذاكرون - وذكر الدارقطني أبا طالب الحافظ، وأبا بكر الجعابي وغيرهما -
~~رجل من الفقهاء، فسأل الجماعة: من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم: " جعلت
~~لي الأرض مسجدا، وجعلت تربتها لنا طهورا " فقال الجماعة: روى هذا الحديث
~~فلان وفلان، وسموهم، فقال السائل: أريد هذه اللفظة: " وجعلت لنا تربتها لنا
~~طهورا " فلم يكن عند واحد منهم جواب، ثم قالوا: ليس لنا غير أبي بكر
~~النيسابوري، فقاموا بأجمعهم إلى أبي بكر، فسألوه عن هذه اللفظة، فقال: نعم،
~~وساق في الوقت من حفظه الحديث، واللفظة فيه.
# قال أبو بكر النيسابوري: تعرف من أقام أربعين سنة لم ينم الليل، ويتقوت
~~كل يوم بخمس حبات، ويصلي صلاة الغداة على طهارة العشاء الآخرة؟ ثم قال:
~~أنا هو، وهذا كله قبل أن أعرف أم عبد الرحمن، أيش لمن زوجني، ثم قال في أثر
~~هذا: ما أراد إلا خيرا.
# توفي أبو بكر النيسابوري سنة أربع وعشرين وثلاثمائة.
# عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان
# أبو محمد الحلبي الشاعر المعروف بالخفاجي أنشد لنفسه: من الطويل
# خليلي بثا ما أملت عليكما ... دموعي فإني ما أريد الهوى سرا
# أصابكما برح الغرام لعله ... يمهد لي ما بين قلبيكما عذرا
# سقى الله أياما من الدهر لم تشب ... بهم كأنا ما عرفنا بها الدهرا
# ومائلة الأعطاف من نشوة الصبا ms3681 ... سقتني الهوى صرفا، ورنحها سكرا
# رمت عينها عيني وراحت سليمة ... فمن حاكم بين الكحيلة والعبرى
~~PageV04P354 فيا طرف قد حذرتك النظرة التي ... خلست، فما راقبت نهيا ولا
~~زجرا
# ويا قلب قد أرداك من قبل مرة ... فويحك لم طاوعته مرة أخرى
# ومما كتب به إلى الأمير الأجل شرف أمراء العرب أبي سلامة محمود بن نصر بن
~~صالح على طريق الهزل والدعابة: من الخفيف
# قد قنعنا من وصلكم بالخيال ... ورضينا من وعدكم بالمطال
# وصبرنا على ملالكم الزا ... ئد عن كل مذهب في الملال
# ورأينا دياركم فلقينا ... كل رسم بال بجسم بال
# دارسات وناحلين فما يف ... رق بين العشاق والأطلال
# أكذا تفعل الصبابة أم عا ... د علينا الصيام في شوال
# ففراق الكرام يصنع في الأ ... جسام ما يصنعون في الأموال
# حفظ الله معشرا ضيعوا العه ... د وحالوا في سائر الأحوال
# قيل لي لم قعدت عنهم وهل يح ... سن أن يترك العبيد الموالي؟
# قلت لا تعجلوا علي فلو سر ... ت لكانت نهاية الاختلال
# يا أجل الملوك عما وخالا ... عند ذكر الأعمام والأخوال
# ومثير الحرب العوان من المه ... دي إلى يوم وقعة الدجال
# ليت شعري بأي فن أداري ... ك فقد قل في رضاك احتيالي
# ليس يجدي جدي ولا ينفع الهز ... ل سوى أن أعد في الجهال
# ثقل الناس في الطلاب وخفف ... ت بجهدي عليك من أثقالي
# توفي الشاعر الخفاجي سنة ست وستين وأربعمائة في قلعة عزاز.
# عبد الله بن محمد بن سلم بن حبيب بن عبد الوارث
# أبو محمد المقدسي الفريابي روى عن هشام بن عمار بسنده عن عائشة: أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أفرد الحج.
# وروى عن أبي عروبة الحراني بسنده عن ابن عمر قال: عم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف بعمامة سوداء كرابيس، وأرخاها من خلفه قدر
~~أربع أصابع، وقال: " هكذا فاعتم، فإنه أعرف له وأجمل " وقال: " اغزوا في
~~سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، لا تغلوا ولا تمثلوا ولا تغدروا، هذا عهد
~~الله، وسنة نبيكم فيكم " .
# عبد ms3682 الله بن محمد بن سيار
# أبو محمد الفرهياني - ويقال: الفرهاذاني روى عن عباس بن عبد العظيم بسنده
~~عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لبيك
~~بعمرة وحجة معا " .
# وروى عن عبد الملك بن شعيب بسنده عمن لا يتهمه من قومه: أن كعب بن عجرة
~~الأنصاري أصابه أذى في رأسه، فحلق قبل أن يبلغ الهدي محله، فأمره النبي
~~صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة أيام.
# وروى عن قتيبة بن سعيد بسنده عن أنس بن مالك: أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان لا يدخر شيئا لغد.
# قال أبو أحمد بن عدي: عبد الله بن محمد بن سيار الفرهاذاني، رفيق أبي عبد
~~الرحمن، كان من الأثبات، وكان له بصر بالرجال.
# عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سعيد
# أبو محمد - ويعرف بالفاقاني البزاز روى عن أحمد بن سليمان بن حذلم بسنده
~~عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اسمح يسمح لك
~~" .
# وبسنده عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~لقد مر بالروحاء سبعون نبيا عليهم العباء، يؤمون البيت العتيق فيهم موسى
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم " .
# وروى عن عبد الرحمن بن عمر بن راشد - بخبر له - أن بسر بن أبي أرطأة سمع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها،
~~وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة " .
# عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عاصم
# الأنصاري الشاعر المعروف بالأحوص وأمه أثيلة بنت عمير بن مخشي، وكان
~~أصفر أحوص العينين، والحوص أن يكون في مؤخر العين ضيق.
# ذكره ابن سلام في الطبقة السادسة من الإسلاميين.
# قال الوليد بن هشام القحذمي: PageV04P355 وفد وفد من أهل المدينة إلى
~~الوليد بن عبد الملك بالشام، فبينما هو جالس والناس عنده إذ دخل عليه عبد
~~الأحوص بن محمد الأنصاري، فقال: أعوذ بالله، وبك يا أمير المؤمنين مما
~~يكلفني الأحوص! قال: وما يكلفك؟ فأخبره أنه يريده ms3683 على أمر مذموم، فقال له
~~الوليد: كذبت أي عدو الله على مولاك، اخرج قال: فخرج، فلما شاع الخبر اندس
~~الأحوص إلى غلام من آل أبي لهب، فقال له: إن دخلت على أمير المؤمنين،
~~فشكوت من مولاك ما شكا عبدي مني أعطيتك مائتي دينار، فدخل العبد على
~~الوليد، فشكا من مولاه ما شكا عبد الأحوص منه، ومولاه جالس عند الوليد في
~~السماطين، فنظر إليه الوليد، فقال: ما هذا يا فلان!؟ قال: مظلوم يا أمير
~~المؤمنين، والله ما كان هذا، وهذا وفد أهل المدينة، فسلهم عني، فسألهم،
~~فقالوا: ما أبعده مما رماه به غلامه. فقال: خذوه فأخذ الغلام فضرب بين
~~يدي الوليد، فقال: يا أمير المؤمنين، لا تعجل علي حتى أخبرك بالأمر: أتاني
~~الأحوص، فجعل لي مائتي دينار على أن أدخل عليك، وأشكو من مولاي ما شكا
~~عبده منه، فأرسل إلى الأحوص فأتى به، فأمر به الوليد فجرد وضرب بين يديه
~~ضربا مبرحا، وقال: أي عدو الله، سترت عليك ما شكا عبدك، فعمدت إلى رجل
~~من قريش تريد أن تفضحه؟! فسير إلى دهلك - جزيرة في البحر - فلم يزل
~~مسيرا أيام الوليد وسليمان؛ فلما كانت خلافة عمر بن عبد العزيز رجع الأحوص
~~إلى المدينة، وقال: هذا رجل أنا خاله - يعني عمر - فما يصنع؟ - وكانت أم
~~عمر بن عبد العزيز أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب، وأم أم عاصم أنصارية
~~بنت عاصم بن أبي الأقلح الأنصاري - فبلغ ذلك عمر بن عبد العزيز فأمر به فرد
~~إلى دهلك.
# فلما قام يزيد بن عبد الملك رجع الأحوص إلى المدينة؛ ثم إنه خرج وافدا
~~إلى يزيد بن عبد الملك، فمر بمعبد المغني، فقال له معبد: الصحبة، يا أبا
~~عثمان، قال: ما أحب أن تصحبني، تقول وفود العرب: هذا ابن الذي حمت لحمه
~~الدبر والغسيل معبد معه مغن! قال: لا بد والله من الصحبة فلما أبى إلا أن
~~يصحبه ذهب، فلما نزل البلقاء وهي من الشام، أصابهم مطر من الليل، فأصبحت
~~الغدر مملوءة، فقال الأحوص: لو ms3684 أقمنا اليوم ها هنا، فتغدينا على هذا الغدير
~~ففعلا.
# ورفع لهما قصر لم يريا بناء غيره، فلما أصبحوا خرجت جارية معها جرة إلى
~~غدير من تلك الغدر، فملأت جرتها، فلما رفعتها ومضت بها رمت بالجرة فكسرتها،
~~فقال معبد للأحوص: أرأيت ما رأيت، وما صنعت هذه؟ قال: نعم، فأرسل إليها
~~الأحوص بعض غلمانه، فقال: ما حملك على ما صنعت؟ قالت: أنا طربت، قال: وما
~~أطربك؟ قالت: ذكرت صوتا كنا نغني به أنا وصواحب لي بالمدينة، فأطربني،
~~فكسرت الجرة، قال: وما الصوت؟ قالت: من الكامل
# يا بيت عاتكة الذي أتعزل ... حذر العدى وبه الفؤاد موكل
# قال: ولمن هذا الشعر؟ قالت: للأحوص الأنصاري، قال: والغناء؟ قالت: لمعبد،
~~فقالا لها: أفتعرفينا؟ قالت: لا، قال: فأنا الأحوص وهذا معبد. لمن كنت
~~بالمدينة؟ قالت: لآل فلان، اشتراني أهل هذا القصر، فصرت ها هنا ما أرى
~~أحدا غيرهم. وقالت: فإن لي حاجة، قالا: ما حاجتك؟ قالت لمعبد: أن تغنيني
~~قال الأحوص لمعبد: غنها، قال: فجعلت تقترح ويغنيها حتى قضت حاجتها، ثم
~~قالا لها: أتحبين أن نعمل لك في الخروج من ها هنا؟ قالت: نعم، قالا: فإن
~~نحن فعلنا أتشكريننا؟ قالت: نعم، فلما قدما على يزيد بن عبد الملك، ودخلا
~~عليه قال الأحوص: يا أمير المؤمنين إني رأيت في مسيرنا عجبا! نزلت إلى
~~البلقاء فرأينا جارية - وقص عليه قصتها - قال: أفتعرفها؟ قال: نعم. فسماها
~~وأهلها وموضعها، وقال: يا أمير المؤمنين أنا الذي أقول فيها: من الخفيف:
# إن زين الغدير من كسر الجر ... ر وغنى غناء فحل مجيد
# قلت: من أنت يا ظعين؟ فقالت ... كنت فيما مضى لآل الوليد
# ثم بدلت بعد حي قريش ... من بني عامر لآل الوحيد
# فغنائي لمعبد ونشيدي ... لفتى الناس الأحوص الصنديد
# يعجز المال عن شراك ولكن ... أنت في ذمة الهمام يزيد PageV04P356 قال:
~~فمضى لذلك ما مضى، ثم دخل الأحوص ومعبد يوما على يزيد، فأخرج إليهما
~~الجارية، ثم قال: يا أحوص، أفتعرف هذه الجارية؟ قال: نعم. ثم قال لها
~~الأحوص: أوفينا لك؟ قالت: نعم، جزاكما ms3685 الله خيرا.
# عن أيوب بن عمر، عن أبيه قال: ركب الأحوص إلى الوليد قبل ضرب ابن حزم
~~إياه، ليشكوه إليه، فلقيه رجل من بني مخزوم، يقال له: ابن عنبة، فوعده أن
~~يعينه على ابن حزم، فلما دخلا على الوليد قال له الوليد: ويلك! ما هذا الذي
~~أتيت به يا أحوص؟ قال: يا أمير المؤمنين، والله لو كان الذي رماني به ابن
~~حزم أمرا من أمر الدين، إلا أن دناءته ونذالته على ما هي عليه لاجتنبته،
~~فكيف وهو من أكبر معاصي الله؟ وأنا الذي أقول: " لظلوا وأيديهم إليك تشير "
~~قال: فقال ابن عنبة: يا أمير المؤمنين، إن ابن حزم من فضله، وعدله، ورضاه
~~في بلده، وليس ممن يتهم له قول ولا حكم، فقال الأحوص: هذا والله كما قال
~~الأول: من الطويل
# وكنت كذئب السوء لما رأى دما ... بصاحبه يوما أحال على الدم
# وفي رواية: أغار - وعدني والله أن يعينني على ابن حزم ثم هذا قوله! قال
~~محمد بن سلام: كان الأحوص الشاعر يشبب بنساء أهل المدينة، فتأذوا به، وكان
~~معبد وغيره من المغنين يتغنون في شعره، فشكاه قومه، فبلغ ذلك سليمان بن عبد
~~الملك، فكتب إلى عامله بالمدينة أن يضربه مائة سوط، ويقيمه على البلس
~~للناس، ثم يسيره إلى دهلك. ففعل به. فثوى بها سلطان سليمان، وعمر بن عبد
~~العزيز، فأتى رجال من الأنصار عمر بن عبد العزيز، فسألوه أن يرده إلى حرم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالوا: عرفت نسبه، وموضعه من قومه، وقد
~~أخرج إلى أرض الشرك، فنطلب إليك أن ترده إلى حرم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ودار قومه، فقال عمر: من الذي يقول: من الطويل
# فما هو إلا أن أراها فجاءة ... فأبهت حتى ما أكاد أجيب؟
# قالوا: الأحوص، قال: فمن الذي يقول: من الطويل
# أدور، ولولا أن أرى أم جعفر ... بأبياتكم ما درت حيث أدور؟
# قالوا: الأحوص، قال: فمن الذي يقول: مجزوء البسيط
# الله بيني وبين قيمها ... يفر مني بها وأتبع؟
# قالوا: الأحوص، قال: فمن ms3686 الذي يقول: من الطويل
# سيلقى لها في القلب في مضمر الحشا ... سريرة حب يوم تبلى السرائر؟
# قالوا: الأحوص، قال: إنه عنها يومئذ لمشغول، والله لا أرده ما كان لي
~~سلطان.
# فمكث هنالك صدرا، ثم استخلف يزيد بن عبد الملك، فبينا يزيد ليلة على
~~سطح، وجاريته حبابة تغنيه بشعر الأحوص، إذا قال يزيد: من يقول هذا الشعر؟
~~قالت: لا وعينيك ما أدري. قال: وقد كان ذهب من الليل شطره، فقال: ابعثوا
~~إلى الزهري فعسى أن يكون عنده علم من ذلك، فأتي ابن شهاب الزهري، فقرع
~~بابه، فخرج فزعا حتى أتى يزيد، فلما صعد إليه قال: لا بأس، لم ندعك إلا
~~لخير، اجلس. فجلس، فقال: من يقول هذا الشعر؟ قال: الأحوص يا أمير
~~المؤمنين، قال: ما فعل؟ قال: قد طال حبسه بدهلك، قال: عجبت لعمر بن عبد
~~العزيز كيف أغفله؟ فأمر بالكتاب بتخلية سبيله، ثم قدم عليه، فأجازه وأحسن
~~جائزته.
# قال يحيى بن عروة بن أذينة: لما قدم الفرزدق أتى مجلس أبي، فأنشده الأحوص
~~شعرا، قال: من أنت؟ قال: الأحوص بن محمد، قال: ما أحسن شعرك! فقال: أهكذا
~~تقول لي؟ فوالله لأنا أشعر منك، قال: وكيف تكون أشعر مني، وأنت تقول: من
~~الطويل
# يقر بعيني ما يقر بعينها ... وأفضل شيء ما به العين قرت
# فإنه يقر بعينها أن تنكح، فيقر ذاك بعينك؟! عن خويلد الهذلي قال: بينما
~~أنا وأبي نطوف بالبيت إذا نحن بعجوز يضرب أحد لحييها بالآخر، أقبح عجوز
~~رأيتها قط، فقال: أي بني، أتعرف هذه؟ قلت: لا، ومن هذه؟ قال: هذه التي يقول
~~فيها الأحوص: من البسيط
# سلام ليت لسانا تنطقين به ... قبل الذي نالني من خبله قطعا
# أدعو إلى هجرها قلبي فيتبعني ... حتى إذا قلت: هذا صادق نزعا
# يلومني فيك أقوام أجالسهم ... فما أبالي أطار اللوم أم وقعا
# عن يوسف بن عنيزة قال: PageV04P357 هجا الأحوص بن محمد رجلا من الأنصار
~~من بني حرام يقال له: ابن بشير، وكان كثير المال، فغضب من ذلك، فخرج حتى
~~قدم على الفرزدق بالبصرة، ms3687 فأهدى له وألطفه، فقبل ذلك منه، فجلسا يتحدثان،
~~فقال له الفرزدق: ممن أنت؟ قال: من الأنصار، قال: ما أقدمك؟ قال: جئت
~~مستجيرا بالله ثم بك من رجل هجاني، قال: قد أجارك الله منه وكفاك مؤونته،
~~فأين أنت عن الأحوص بن محمد؟ قال: هو الذي هجاني، فأطرق ساعة، ثم قال:
~~أليس الذي يقول: من الطويل
# ألا قف برسم الدار فاستنطق الرسما ... فقد هاج أحزاني وذكرني نعما؟
# قال: بلى، قال: فلا والله ما أهجو رجلا هذا شعره، فخرج ابن بشير، فاشترى
~~أفضل من الشراء الأول من الهدايا، وقدم بها على جرير، فأخذها وقال له: ما
~~أقدمك؟ قال: جئت مستجيرا بالله وبك من رجل هجاني، قال: قد أجارك الله
~~وكفاك، أين أنت عن ابن عمك الأحوص بن محمد؟ قال: هو الذي هجاني، قال: فأطرق
~~ساعة ثم قال: أليس الذي يقول: من الطويل
# تمشى بشتمي في أكاريس مالك ... شبابة كالكلب الذي ينبح النجما
# فما أنا بالمخسوس في جذم مالك ... ولا بالمسمى ثم يلتزم الاسما
# ولكن بيتي إن سألت وجدته ... توسط منها العز والحسب الضخما؟
# لا والله، لا أهجو رجلا هذا شعره. فاشترى أفضل من تلك الهدايا، وقدم على
~~الأحوص، فأهداها له، وصالحه.
# عن إسماعيل بن محمد المخزومي قال: اجتمع خمس نسوة عند امرأة من أهل
~~المدينة، فقلن: أرسلي إلى الأحوص، فإنا نحب أن نتحدث معه، ونسمع من شعره،
~~قالت: إذا لا يزيد إذا خرج من عندكن، وعرفكن أن يفضحكن بالشعر، فلم يزلن
~~بها حتى أرسلت رسولا يذكر رسولا يذكر له أمرهن، ولا يسميهن، ويأتي مخمرا
~~رأسه.
# ففعل، وتحدث معهن، وأنشدهن؛ فلما أراد الخروج شق طرة من ردائه فوضعها على
~~جدار باب الدار، ثم تيمم الموضع لما أصبح، فطاف عليه حتى وجد العلامة،
~~فقال: من الكامل
# خمس دسنن إلي في لطف ... حور العيون نواعم زهر
# فطرقتهن مع الرسول وقد ... نام الرقيب، وحلق النسر
# متأبطا للحي إن فزعوا ... عضبا يلوح بمتنه أثر
# فعكفن ليلتهن ناعمة ... ثم استفقن وقد بدا الفجر
# بأشم معسول بحاجبه ... غض الشباب رداؤه ms3688 غمر
# قامت تخاصره لكلتها ... تمشي التأود غادة بكر
# فتناغيا من دون نسوتها ... كلما يسر كأنه سحر
# كل يرى أن الشباب له ... في كل مبلغ لذة عذر
# قال إسماعيل: فخرجت وأنا شاب، ومعي شباب، لنزور مسجد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فذكرنا خبر الأحوص هذا وشعره، وقدامنا عجوز عليها وسم جمال،
~~فلما بلغنا المسجد وقفت، والتفتت إلينا، فقالت: يا فتيان، أنا والله إحدى
~~الخمس، كذب ورب هذا القبر والمنبر ما خلت معه واحدة، ولا راجعته دون نسوتها
~~كلاما.
# وقال من قصيدة يرثي معاوية: من الكامل
# يا أيها الرجل الموكل بالصبا ... وصبا الكبير إذا صبا تعليل
# قدم لنفسك قبل موتك صالحا ... واعمل، فليس إلى الخلود سبيل
# لا بد من يوم لكل معمر ... فيه لمدة عيشه تكميل
# أين ابن هند، وهو فيه عبرة؟ ... إما اعتبرت لمن له معقول
# ملك تدين له الملوك مبارك ... كادت لمهلكه الجبال تزول
# تجبى له بلخ ودجلة كلها ... وله الفرات وما سقاه النيل
# لو أنه وزن الجبال بحلمه ... لوفى بها، أو ظل وهو يميل
# فأزال ذلك ريب يوم واحد ... عنه وحكم ماله تبديل
# حتى ثوى جدثا كأن ترابه ... مما تطرده الصبا منخول
# فهو الذي لو كان حي خالدا ... يوما لكان من المنون يؤول
# وقال يمدح عبد العزيز بن مروان: من الطويل
# أقول بعمان، وهل طربي به ... إلى أهل سلع، إن تشوفت نافع؟
# أصاح، ألم تحزنك ريح مريضة ... وبرق تلالا بالعقيقين رافع PageV04P358
~~فإن الغريب الدار مما يشوقه ... نسيم الرياح، والبروق اللوامع
# نظرت على فوت، وأوفى عشية ... بناء منظر من حصن عمان يافع
# لأبصر أحياء بخاخ تضمنت ... منازلهم منها التلال الداوفع
# فأبدت كثيرا نظرتي من صبابتي ... وأكثر منها ما تجن الأضالع
# وكيف اشتياق المرء يبكي صاببة ... إلى من نأى عن داره وهو طائع
# وإنا عدانا عن بلاد نحبها ... إمام دعانا نفعه المتتابع
# أغر لمروان وحرب كأنه ... حسام جلت عنه الصياقل قاطع
# هو الفرع من عبدي مناف كليهما ... إليه انتهت أحسابها والدسائع
# هو الموت أحيانا يكون، وإنه ... لغيث حيا يحيى به ms3689 الناس واسع
# قال عبد الله بن عمران بن أبي فروة: أتت الأحوص الأنصار حين وقفه أبو بكر
~~بن محمد بن عمرو بن حزم في سوق المدينة، وإنه يصيح: من الكامل
# ما من مصيبة نكبة أعنى بها ... إلا تعظمني وترفع شاني
# وتزول حين تزول عن متخمط ... تخشى بوادره على الأقران
# إني إذا خفي اللئام رأيتني ... كالشمس لا تخفى بكل مكان
# وأنشد نفطويه النحوي للأحوص: من الطويل
# وإني لآتي البيت ما إن أحبه ... وأكثر هجر البيت وهو حبيب
# وأغضي عن الأشياء منكم تريبني ... وأدعى إلى ما سركم فأجيب
# وقال الأحوص: من الوافر
# أأن نادى هديلا ذات فلج ... مع الإشراق في فنن حمام
# ظللت كأن دمعك در سلك ... هوى نسقا وأسلمه النظام
# تموت تشوق طربا وتحيا ... وأنت جو بدائك مستهام
# كأنك من تذكر أم حفص ... وحبل وصالها خلق رمام
# صريع مدامة غلبت عليه ... تموت لها المفاصل والعظام
# وأنى من بلادك أم حفص ... سقى بلدا تحل به الغمام
# سلام الله يا مطر عليها ... وليس عليك يا مطر السلام
# ولا غفر الإله لمنكحيها ... ذنوبهم، وإن صلوا وصاموا
# فطلقها فلست لها بأهل ... وإلا شق مفرقك الحسام
# وقال الأحوص في مرضه الذي مات فيه: من البسيط
# يا بشر، يا رب محزون بمصرعنا ... وشامت جذل ما مسه الحزن
# وما شمات امرئ إن مات صاحبه ... وقد يرى أنه بالموت مرتهن؟!
# عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله
# أبو الحسين الحنظلي السمناني روى عن عيسى بن حماد بسنده عن خولة بنت حكيم
~~السلمية قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من نزل منزلا ثم
~~يقول: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم يضره شيء حتى يرحل من
~~منزله " .
# أنشد أبو الحسين عبد الله بن محمد السمناني لنفسه: من الطويل
# ترى المرء يهوى أن يطول بقاؤه ... وطول البقا ما ليس يشفي له صدرا
# ولو كان في طول البقاء صلاحنا ... إذا لم يكن إبليس أطولنا عمرا
# توفي أبو الحسين السمناني - بسمنان - سنة ثلاث ms3690 وثلاثمائة.
# عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح بن شجاع
# أبو أحمد، المعروف بابن المفسر الفقيه الشافعي روى عن أحمد بن علي بن
~~سعيد القاضي المروزي بسنده عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " لا تزالون بخير ما كان فيكم من رآني وصاحبني، والله لا
~~تزالون بخير ما دام فيكم من رأى من رآني وصاحبني، والله لا تزالون بخير
~~ما كان فيكم من رأى من رأى رآني وصاحبني " .
# ولد ابن المفسر سنة ثلاث وسبعين ومائتين، وتوفي سنة خمس وستين وثلاثمائة.
# عبد الله ويقال عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله
# أبو القاسم القرشي الحراني روى عن ابن أبي شيخ بسنده عن سفيان بن عيينة
~~قال: عيرت اليهود عيسى بن مريم بالفقر، فقال: من الغنى إثم، بحسبك أنه من
~~شرف الفقر أنك لا ترى أحدا يعصي الله ليفتقر.
# وبسنده عن الشافعي أنه قال: صحبة من لا يخاف العار عار.
# توفي أبو القاسم القرشي إمام الجامع العبد الصالح سنة سبع وستين
~~وثلاثمائة. PageV04P359 عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال
# أبو بكر الحنائي البغدادي الأديب روى عن أبي يوسف يعقوب بن أحمد بن عبد
~~الرحمن الجصاص الدعاء بسنده عن جبير بن مطعم قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " لا يدخل الجنة قاطع " .
# مات أبو بكر الحنائي سنة إحدى وأربعمائة، وكان ثقة.
# عبد الله بن محمد بن عبد الله
# أبو محمد الأندلسي يعرف بابن العربي والد أبي بكر، دخل إلى المشرق بابنه
~~أبي بكر.
# روى أبو بكر محمد بن طرخان من طريقه موطأ مالك.
# قال أبو محمد بن العربي: صحبت الإمام أبا محمد علي بن أحمد بن سعيد بن
~~حزم سبعة أعوام، وسمعت منه جميع مصنفاته حاشا المجلد الأخير من كتاب:
~~القصد، نحو السدس، وقرأنا من كتاب: الاتصال، أربع مجلدات، ولم يفتني من
~~تواليفه شيء سوى ما ذكرته.
# قال ابن طرخان: وكان عند الإمام أبي محمد كتاب: الاتصال، في أربعة
~~وعشرين مجلدا بخط ms3691 يده.
# عبد الله بن محمد بن عبد الله
# ابن محمد بن عبد الله بن سليمان أبو محمد التنوخي ولد بمعرة النعمان يوم
~~الأربعاء التاسع عشر من جمادى الآخرة سنة سبع وسبعين وأربعمائة.
# أنشد ابنه أبو اليسر له: من الكامل
# يا من تنكب قوسه وسهامه ... وله من اللحظ السقيم سيوف
# يغنيك عن حمل السلاح إلى العدى ... أجفانك المرضى فهن حتوف
# وأنشد له في الربوة: من الرمل
# قف على الربوة يا حادي الركاب ... وقفة تذهب عني بعض ما بي
# وارجع العيس على أدراجها ... نقض حق الود من دار الرباب
# كيف لا أصبو إلى أرضكم ... وبها صاحبت أيام الشباب
# فإذا ما ابتسمت من نحوها ... بوميض البرق أجفان السحاب
# لج من فرط غرامي بكم ... دمع عيني وحنيني وانتحابي
# توفي عبد الله بن محمد بمصر سنتة ست عشرة وخمسمائة.
# عبد الله بن محمد بن عبد الله
# أبو محمد الصنهاجي المغربي، المعروف بابن الأشيري كان أديبا له شعر جيد.
# اجتمع به الحافظ ابن عساكر بدمشق، وذكر وفاته سنة إحداى وستين وخمسمائة.
# عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن
# ابن أبي بكر بن أبي قحافة بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم
~~بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي المدني قال عبد الله بن أبي
~~عتيق: كنا عند عائشة، فجيء بطعام، فقام القاسم يصلي، فقالت عائشة: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يصلي بحضرة الطعام، ولا وهو
~~يدافعه الأخبثان " .
# وفد ابن أبي عتيق على عبد الملك بن مروان، فلقي حاجبه، فسأله أن يستأذن
~~له عليه، فسأله الحاجب: ما نزعه؟ فذكر دينا فدحه، فاستأذن له، فأمر عبد
~~الملك بإدخاله، فأدخله، وعند رأس عبد الملك ورجليه جاريتان له وضيئتان،
~~فسلم وجلس، فقال له عبد الملك: حاجتك؟ قال: ما لي حاجة إليك، قال: ألم يذكر
~~لي الحاجب أنك شكوت إليه دينا عليك، وسألته ذكر ذلك لي؟ قال: ما فعلت وما
~~علي دين، وإني لأيسر منك، قال: انصرف ms3692 راشدا، فقام، ودعا عبد الملك الحاجب،
~~فقال له: ألم تذكر لي ما شكا إليك ابن أبي عتيق من الدين؟ قال: بلى، قال:
~~فإنه أنكر ذلك! فخرج إليه الحاجب، فقال: ألم تشك إلي دينك، وذكرت أنك
~~خرجت إلى أمير المؤمنين فيه، وسألتني ذكره له؟ قال: بلى، قال: فما حملك على
~~إنكار ذلك عند أمير المؤمنين؟ قال ابن أبي عتيق: دخلت عليه وقد أجلس الشمس
~~عند رأسه، والقمر عند رجليه ثم قال لي: كن سؤالا! لا والله ما كان الله
~~تعالى ليرى هذا أبدا! فدخل الحاجب على عبد الملك، فأخبره، فضحك ووهب
~~الجاريتين له، وقضى دينه ووصله.
# قال الزبير بن بكار: ومن ولد عبد الرحمن بن أبي بكر: محمد بن عبد الرحمن
~~بن أبي بكر الصديق، وهو أبو عتيق، وابنه: عبد الله الذي يقال له: ابن أبي
~~عتيق، وهو: عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ابن أبي بكر الصديق، وكان امرأ
~~صالحا، وكانت فيه دعابة، وقد سمع من عائشة أم المؤمنين، ودخل عليها في
~~مرضها الذي ماتت فيه، فقال لها: كيف أصبحت يا أمه، جعلني الله فداك؟ فقالت
~~له: أصبحت ذاهبة! فقال: فلا إذا! وأمه: رميثة بنت الحارث بن حذيفة بن مالك
~~بن ربيعة من بني فراس بن غنم بن مالك بن كنانة. PageV04P360 قال موسى بن
~~عقبة: ما نعلم أربعة في الإسلام أدركوا هم وأبناؤهم النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلا هؤلاء الأربعة: أبو قحافة، وأبو بكر وابنه، وابن ابنه عبد الرحمن
~~بن أبي بكر، وأبو عتيق بن عبد الرحمن بن أبي بكر، واسم أبي عتيق: محمد.
# قال أبو نصر الحافظ: عتيق - بفتح العين.
# قال عبد الله بن كثير بن جعفر: اقتتل غلمان عبد الله بن العباس، وغلمان
~~عائشة، فأخبرت عائشة بذلك، فخرجت في هودج على بغلة لها، فلقيها ابن أبي
~~عتيق، فقال: أي أمي جعلني الله فداك، أين تريدين؟ قالت: بلغني أن غلماني
~~وغلمان ابن عباس اقتتلوا، فركبت لأصلح بينهم، فقال: يعتق كل ما يملك إن لم
~~ترجعي! فقالت: يا ms3693 بني، ما حملك على هذا؟ قال: انقضى عنا يوم الجمل حتى
~~تريدين أن تأتينا بيوم البغلة! قال الزبير: وحدثني أبي أن ابن عتيق دخل على
~~أم المؤمنين عائشة وهو مشتمل على قرد، فقال لها: يا أمه، بركي في، فقالت:
~~بارك الله فيك، قال: وفيما معي، قالت: وفيما معك، فتكشف لها عنه، فغضبت
~~وقالت له: لقد هممت أن أدعو عليك بدعوة تدخل معك قبرك! وجاء ابن عتيق إلى
~~عبد الله بن عمر بن الخطاب، فقال له: يا أبا عبد الرحمن: من الرمل
# ما ترى فيمن قد آلى جاهدا ... حالفا بالله في قطع الرحم
# قال رب الناس: صلها، قال: لا ... مثلما لو قال: لا، قال: نعم
# وعبد الله بن عمر يضحك.
# كان لرجل على ابن أبي عتيق دين، فتقاضاه، فلما ألح عليه قال: ائتني
~~العشية في مجلس القلادة - وكان مجلس القلادة مجلسا لقريش يتذاركون الفقه
~~وأصناف العلوم - فاسألني عن بيت قريش، فأتاه الغريم في المجلس، فقال: إنا
~~تلاحينا في بيت قريش، ورضيناك حكما، فقال: أعفني من الكلام في هذا، قال:
~~لا بد من أن تقول، قال: فإن بيت قريش آل حرب بن أمية، قال: ثم من؟ قال: ثم
~~آل أبي العاص، قال: وعبد الله بن عباس حاضر، فقال الرجل: فأين بنو عبد
~~المطلب؟ فقال: لم أظنك تسألني عن بيت الملائكة، ومهبط جبريل، إنما ظننتك
~~تسألني عن بيت الآدميين، فأما إذا صرت إلى بيت رسول رب العالمين، وسيد كل
~~شهيد، وعم رسول الله صلى الله عليه وسلم، والطيار في الجنة مع الملائكة
~~فمن يسامي هؤلاء؟ وأي فخر إلا وهو ينقطع دونهم؟ قال: فجلا عن ابن عباس ما
~~كان فيه، فدعاه بعد ما قام الناس، فقال: ألك حاجة؟ قال: نعم، علي دين،
~~فقال: قد قضيناه عنك.
# وقد رويت الحكاية من وجه آخر فيه الحسن بدل ابن عباس.
# قال مروان بن الحكم: بغلة الحسن تعجبني، فقال له ابن أبي عتيق: فإن
~~أخذتها لك تقضي لي أربعين حاجة؟ قال: نعم، قال: فإذا كان العشية فأذن
~~للناس، ms3694 فإني سأذكر أولية قريش إذا جلس الحسن، ولا أذكر من ناحية الحسن
~~شيئا، فقل: ما لك لا تذكر أبا محمد؟ قال: فلما كان عشية أذن للناس، فلما
~~أخذوا مجالسهم أفاض ابن أبي عتيق مع مروان يذكر أولية قريش وشرفهم، فقال له
~~مروان: أراك تذكر أولية قريش وشرفهم، ولا أسمعك تذكر أبا محمد، وحظه من ذلك
~~الحظ الوافر؟ فقال له ابن أبي عتيق: إنا كنا في ذكر الأشراف، ولو كنا في
~~ذكر الأنبياء لذكرنا أبا محمد، فلما قام الحسن قام معه ابن أبي عتيق، فلما
~~خرج أضحك الحسن، وأقبل عليه، فقال: ألك حاجة؟ قال: نعم، البغلة، قال: هي لك
~~فأعطاها مروان.
# قال عبد الله بن عروة بن الزبير: لقد اشتقت إلى حديث ابن أبي عتيق، وأرسل
~~إليه يقول له: إني قد اشتقت إلى حديثك، فأحب أن تزورني، قال: فقال ابن أبي
~~عتيق للرسول: نعم، قال: فأين تعده؟ قال: الحوض، فرجع الرسول إلى عبد الله
~~بن عروة، فأخبره، فقال: هذا موعد مغمس، ارجع إليه فاسأله أي حوض؟ فرجع
~~إليه، فقال: يقول لك: أي حوض؟ قال: حوض القيامة، فذكر ذلك الرسول لعبد الله
~~بن عروة، فضحك، وقال: قل له: أتعدنا حوضا لا ترده؟ عن عبد الله بن نافع بن
~~ثابت قال: جلس ابن أبي عتيق مع أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم في مجلس
~~للقضاء، فخاصمت إلى أبي بكر امرأة منتقبة لها عين حسنة حوراء، فأقبل أبو
~~بكر على ابن أبي عتيق، فقال: ما تقول في أمر هذه؟ فقال: لها عين مظلومة،
~~إلى أن طالت بها الخصومة، فأذلقتها، فكشفت وجهها، فإذا أنفها ضخم قبيح،
~~فقال له أبو بكر: ما تقول في أمرها؟ قال: لها أنف ظالمة، وأبو بكر بن محمد
~~إذ ذاك يلي عمل المدينة، وقضاءها. PageV04P361 عن إبراهيم بن أبي يحيى قال:
~~كنا نعرض على ابن أبي عتيق وهو في المسجد، فربما أغمض فنسكت، فيقول: اقرؤوا
~~ما لكم؟ فنقول: ظنناك نمت، فيقول: لا ولكن مر رجل يثقل علي فغمضت عيني.
# أنشد ms3695 منشد لعبد الله بن محمد بن أبي عتيق: من الطويل
# وإني لأستحيي من الله أن أرى ... إذا غبت عن ليلى أسر وأفرح
# وأن ترتعي عيناي في وجه غيرها ... أبى ذاك في الحشا ليس يبرح
# عن ابن أبي عتيق: أنه مر به رجل ومعه كلب، فقال للرجل: ما اسمك؟ قال:
~~وثاب، قال: فما اسم كلبك؟ قال: عمرو، قال: واخلافاه.
# حضر ابن أبي عتيق عمر بن أبي ربيعة وهو ينشد: من الطويل
# من كان محزونا لإهراق دمعة ... وهى عزمها فليأتنا نبكها معا
# قال: قد أتيناك، ولا تبرح أو نبكي، فبكى معه.
# عن الزبير بن بكار قال: لما قال عمر بن أبي ربيعة القرشي: من الوافر
# أحن إذا رأيت جمال سعدى ... وأبكي إن سمعت لها حنينا
# فقد أزف المسير فقل لسعدى ... فديتك خبري ما تأمرينا
# قال: فخرج ابن أبي عتيق حتى أتى الجباب من أرض غطفان، ثم أتى خيمة سعدى،
~~فاستأذن عليها، وأنشدها البيتين، ثم قال: ما تأمرين، قالت: آمره بتقوى
~~الله.
# قال عمر بن أبي ربيعة، وهو أول من وصف القوادة بهذين البيتين: من الرمل
# فأتتها طبة عالمة ... تخلط الجد مرارا باللعب
# ترفع الصوت إذا لانت لها ... وتطأطي عند سورات الغضب
# فقال ابن أبي عتيق: قد طلبنا مثل هذه تصلح أمر الناس يوم قتل عثمان بن
~~عفان فلم نصبها!.
# عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أسد
# أبو محمد الجهني الأندلسي القرطبي روى عن حمزة بن محمد بن علي بن محمد بن
~~العباس الكناني المصري بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة " .
# قال أبو محمد بن أسد: أعطيت بوادي القرى ثيابي لامرأة أعرابية تغسلها،
~~فغسلتها وأتت بها، فدقتها بحذائي بين حجرين وهو تقول: من الرجز
# أعط الأجير أجره وينصرف ... إن الأجير بالهوان معترف
# قال: فحفظت عنها الشعر، وزدتها على أجرتها قيراطا.
# قال أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف الفرضي: عبد الله بن محمد بن ms3696
~~عبد الرحمن بن أسد الجهني من أهل قرطبة، رحل إلى المشرق سنة اثنتين
~~وأربعمائة، وتوفي يوم السبت لسبع بقين من ذي الحجة سنة خمس وتسعين
~~وثلاثمائة.
# عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن الصامت
# أبو هاشم حدث عن أبي لبيد محمد بن إدريس السرخسي بسنده إلى ربيعة بن أبي
~~عبد الرحمن قال: المروءة مروءتان، فللسفر مروءة، وللحضر مروءة، فأما مروءة
~~السفر فبذل الزاد، وقلة الخلاف على الأصحاب، وكثرة المزاح في غير مساخط
~~الله، وأما مروءة الحضر فالإدمان إلى المساجد، وتلاوة القرآن، وكثرة
~~الإخوان في الله.
# سنة ست وعشرين وثلاثمائة توفي أبو هاشم بن الصامت.
# عبد الله بن محمد بن عبد الغفار
# ابن أحمد بن إسحاق بن ذكوان أبو محمد البعلبكي القاضي حدث عن أبي الدحداح
~~بن محمد بن إسماعيل التميمي بسنده عن حبة العرني قال: سمعت عليا يقول: أنا
~~أول من صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأول من أسلم مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# وعن الحسين بن عبد الله البغراسي بسنده عن عبد الله بن عمرو قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من
~~الناس " .
# توفي ابن ذكوان في سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة، وقيل: سنة ثمانين
~~وثلاثمائة.
# عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب
# ابن نصير بن عبد الوهاب بن عطاء بن واصل أبو سعيد القرشي الرازي الصوفي
~~روى عن محمد بن أيوب الرازي بسنده عن البراء، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " إذا سئل المسلم في القبر فشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده
~~ورسوله، فذلك قول الله عز وجل: " يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في
~~الحياة الدنيا وفي الآخرة " .
# وروى عن أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي بسنده عن ابن عباس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " من أكل درهم ربا فهو مثل ثلاثة وثلاثين زنية
~~" .
# توفي أبو سعيد الرازي سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة. PageV04P362 عبد
~~الله بن محمد بن ms3697 عقيل بن أبي طالب
# ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي أبو محمد الهاشمي العقيلي
~~المدني وفد على هشام بن عبد الملك.
# روى عن جابر بن عبد الله قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: يا رسول الله أرأيت إن جاهدت في سبيل صابرا محتسبا، مقبلا غير
~~مدبر حتى أقتل أدخل الجنة؟ قال: " نعم، إلا أن يكون عليك دين ليس عندك له
~~وفاء " .
# قدم عبد الله بن محمد بن عقيل على هشام بن عبد الملك فأمر له بأربعة آلاف
~~أو نحوها، فأتى هذا الدير، فنزل فيه، فطرق من الليل، فذهب بها.
# قال عبيد الله بن عمرو: فنهضت أنا وأبو المليح، ورجل آخر يقال له: محمد
~~بن عتبة من أهل الرقة، فجمعنا له مثلها أو نحوها، ثم أتيناه بها، فقال لنا:
~~أي شيء هذه؟ إن كانت صلة قبلتها، وإن كانت صدقة فلا حاجة لي فيها، لأن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تحل الصدقة لنا - أهل البيت "
~~قلنا: بل هي صلة، قال: فأخذها.
# قال مصعب بن عبد الله: انقرض ولد عقيل بن أبي طالب إلا من محمد بن عقيل،
~~كانت عند محمد بن عقيل زينب بنت علي بن أبي طالب، فولدت له: عبد الله بن
~~محمد بن عقيل.
# قال محمد بن سعد: كان عبد الله بن محمد بن عقيل منكر الحديث، لا يحتجون
~~بحديثه، وكان كثير العلم.
# عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب قال: كنت أنطلق أنا ومحمد بن
~~علي أبو جعفر، ومحمد بن الحنفية إلى جابر بن عبد الله الأنصاري، فنسأله عن
~~سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعن صلاته، فنكتب عنه، ونتعلم منه.
# وقال: أتيت الربيع بنت معوذ بن عفراء، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتوضأ عندها، فأخرجت إلي إناء يكون مدا أو مدا وربع بمد ابن هشام،
~~فقالت: بهذا كنت أخرج لرسول الله صلى الله عليه وسلم الوضوء، فيبدأ، فيغسل
~~يديه قبل أن ms3698 يدخلهما الإناء - وزاد في رواية في المسح، قال: ثم مسح قرنيه
~~إلى عارضيه حتى بلغ لحيته.
# قال سفيان بن عيينة: رأيت ابن عقيل يحدث نفسه، فحملته على أنه قد تغير.
# كان مالك لا يروي عن عبد الله بن محمد بن عقيل، ولم يدخله في كتبه، ولم
~~يرو عنه يحيى ابن سعيد القطان.
# وسئل علي بن المديني عن عبد الله بن محمد بن عقيل، فقال: كان ضعيفا.
# وقال يحيى بن معين: لا يحتج بحديثه، وقال: ليس بذاك، ضعيف الحديث.
# مات عبد الله بن محمد بن عقيل بالمدينة قبل خروج محمد بن عبد الله بن
~~حسن، وخرج محمد بن عبد الله بن حسن سنة خمس وأربعين ومائة.
# أجمعوا على تضعيفه.
# عبد الله بن محمد بن علي
# ابن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو هاشم العلوي الهاشمي
~~من أهل المدينة، وفد على الوليد بن عبد الملك - ويقال: على سليمان بن عبد
~~الملك - فأدركه أجله بالبقاء في رجوعه، ودفن بالحميمة.
# روى عن أبيه انه سمع أباه علي بن أبي طالب يقول لابن عباس: نهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية.
# قال مصعب: كان عبد الله بن محمد يكنى أبا هاشم، وكان صاحب الشيعة، فأوصى
~~إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، ودفع إليه كتبه ومات عنده، وقد انقرض
~~ولده إلا من قبل النساء.
# قال خليفة: أمه فتاة - يعني أم ولد - توفي سنة ثمان - أو تسع - وتسعين.
# قال ابن سعد: كان أبو هاشم صاحب علم ورواية، وكان ثقة قليل الحديث، وكانت
~~الشيعة يلقونه وينتحلونه وكان بالشام مع بني هاشم.
# قال البخاري: كان عبد الله يتبع السبائية.
# قال عيسى بن علي: مات أبو هاشم بن الحنفية في عسكر الوليد بدمشق، فخالفني
~~مصعب الزبيري وقال: مات بالحجر من بلاد الثمود.
# عن عبد الله بن عياش وجويرية بن أسماء: PageV04P363 أن أبا هاشم عبد الله
~~بن محمد بن علي وفد إلى سليمان ms3699 بن عبد الملك في حوائج عرضت له، فدخل عليه،
~~فأكرمه سليمان، ورفعه، وسأله، فأجاب بأحسن جواب، وخاطب سليمان بأشياء مما
~~قدم له من أموره، فأبلغ وأوجز، فاستحسن سليمان كلامه وأدبه واستعذب ألفاظه،
~~وقال: ما كلمني قرشي قط بشبه هذا، وما أظنه إلا الذي كنا نخبر عنه أنه
~~سيكون منه كذا وكذا، وقضى حوائجه، وأحسن جائزته وصرفه. فتوجه من دمشق يريد
~~فلسطين، فبعث سليمان مولى له أديبا حصيفا مكرا، فسبق أبا هاشم إلى بلاد
~~لحم وجذام، فواطأ قوما منهم، فضربوا أبنية على الطريق كهيئة الحوانيت،
~~وبين كل بناء نحو الميل - وأقل وأكثر - وأعدوا عندهم لبنا مسموما، فلما
~~مر بهم أبو هاشم، وهو راكب بغلة له جعلوا ينادون: الشراب الشراب، اللبن
~~اللبن، فلما تجاوز عدة منهم تاقت نفسه إلى اللبن، فقال: هاتوا لبنكم هذا،
~~فناولوه، فلما استقر في جوفه، وتجاوزهم قليلا أحس بالأمر، وعلم أنه قد
~~اغتيل، فقال لمن معه: أنا والله يا هؤلاء ميت، فانظروا القوم الذين سقوني
~~اللبن من هم؟ فعادوا إليهم، فإذا هم قد طاروا على وجوههم، فذهبوا فقال أبو
~~هاشم: ميلوا بي إلى ابن عمي محمد بن علي بالحميمة، وما أحسبني أدركه،
~~فأغذوا السير، قال: فجدوا في السير حتى أدركوا الحميمة كدا - وهي من
~~الشراة - فنزل على محمد بن علي، فقال: يا بن عم، إني ميت من سم سقيته،
~~وأخبره الخبر، وأعلمه أن هذا الأمر صائر إلى ولده، وأوصاه في ذلك، وعرفه
~~بما تمسك به محمد بن علي، ومات أبو هاشم من ساعته.
# وذكر أبو معشر ان الذي سم أبا هاشم الوليد بن عبد الملك.
# عبد الله السفاح بن محمد بن علي
# ابن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، أبو العابس،
~~أمير المؤمنين ويقال له: المرتضى والقائم ولد بالحميمة من أرض الشراة من
~~ناحية البلقاء، فكان بها إلى أن جاءته الخلافة، وبويع به بالكوفة، وأمه
~~الحارثية، وهي ريطة - ويقال: رائطة - بنت عبيد الله بن عبد الله بن عبد
~~المدان بن الديان، وكانت ms3700 قبل أن يتزوجها محمد عند عبد الله بن عبد الملك بن
~~مروان.
# حدث عن أخيه إبراهيم بن محمد، بسنده عن علي: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذكر أنه يفد عليه وفدان في يوم واحد من السند وإفريقية بسمعهم
~~وطاعتهم، وتلك علامة وفاته.
# ولا يعلم أن السفاح روي عنه حديث مسند غير هذا الحديث.
# بويع أبو العباس السفاح بالكوفة ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر
~~ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين ومائة، ومات بالجدري بالأنبار سنة خمس
~~وثلاثين ومائة، وكان مولده سنة ثمان ومائة، وموته في سنة خمس وثلاثين ومائة
~~يوم الأحد لثلاث عشرة خلت من ذي الحجة، وهو ابن ثمان وعشرين سنة، وصلى عليه
~~عيسى بن علي، وكانت ولايته أربع سنين وتسعة أشهر وفي تاريخ مولده ووفاته
~~ومدة خلافته خلاف، وكان نقش خاتمه: الله ثقة عبد الله وكان أبو العباس
~~طوالا، أبيض، أقنى، ذا شعرة جعدة، حسن اللحية جعدها.
# عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يخرج عند انقطاع
~~من الزمان، وظهور من الفتن رجل يقال له السفاح فيكون إعطاؤه المال حثيا "
~~.
# عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " منا السفاح، ومنا
~~المنصور، ومنا المهدي " .
# وعن ابن عباس قال: " والله لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لأدال الله من
~~بني أمية، ليكونن منا السفاح والمنصور والمهدي " .
# عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقتتل عند كنزكم هذا
~~ثلاثة كلهم ولد خليفة، لا تصير إلى واحد منهم، ثم تقبل الرايات السود من
~~خراسان، فيقتلونكم مقتلة لم تروا مثلها - ثم ذكروا شيئا - فإذا كان ذلك
~~فأتوه ولو حبوا على الثلج، فإنه خليفة الله - وفي رواية: ثم تجيء الرايات
~~السود، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم، ثم يجيء خليفة الله المهدي، فإذا
~~سمعتم به فأتوه فبايعوه، فإنه خليفة الله المهدي " .
# عن عائشة أم المؤمنين قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الحجر
~~الأسود من حجارة الجنة، وزمزم خطفة ms3701 مقام جبريل عليه السلام، وسيكون لبني
~~العباس راية، فمن تبعها رشد، ومن تخلف عنها هلك، ولن يخرج الأمر منهم إلى
~~غيرهم " .
# عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: PageV04P364 " تخرج
~~رايات سود من قبل خراسان، فلا يردها شيء حتى تنصب بإيلياء " .
# عن ابن عباس قال: إني لأرجو ألا تذهب الأيام والليالي حتى يبعث الله منا
~~غلاما شابا، يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، لم يلبس الفتن، ولم تلبسه
~~الفتن، وإني لأرجو أن يختم الله بنا هذا الأمر كما فتحه، فقال له رجل: يا
~~أبا عباس، عجزت عنها شيوخكم وترجوها لشبابكم؟ قال: إن الله يفعل ما يشاء.
# وعن ابن عباس قال: قال حذيفة وكعب: إذا ولي بنوك - يعني الخلافة - لم
~~تخرج منهم حتى يدفعوها إلى عيسى عليه السلام.
# عن محمد بن علي بن عبد الله قال: دخلت على عمر بن عبد العزيز، وعنده رجل
~~من النصارى، فقال له عمر بن عبد العزيز: من تجدون الخليفة بعد سليمان؟ قال
~~له النصراني: أنت، قال: فأقبل عمر بن عبد العزيز علي، فقال: دمي في ثيابك
~~يا أبا عبد الله! قال محمد بن علي: فلما كان بعد ذلك جعلت ذلك النصراني من
~~بالي، فرأيته يوما، فأمرت غلامي أن يحبسه علي، وذهبت به إلى منزلي،
~~وسألته عما يكون، وقلت له: خلفاء بني مروان واحدا واحدا؟ فعد لي خلفاء
~~بني مروان واحدا واحدا، وتجاوز عن مروان بن محمد، قال محمد بن علي: فقلت
~~له: ثم من؟ قال: ثم ابنك ابن الحارثية، وهو اليوم حمل.
# حدثني عبد الله بن المغيرة عن أبيه قال: رأيت أبا العباس حين الجمعة على
~~برذون أشهب قريب من الأرض بين عمه داود بن علي وأخيه أبي جعفر، شابا
~~جميلا تعلوه صفرة، فأتى المسجد فصعد المنبر، فتكلم فصعد داود بن علي فقام
~~عتبتين من المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس، والله ما علا
~~منبركم هذا خليفة بعد علي بن أبي طالب غير ابن أخي هذا، ووعد الناس،
~~ومناهم.
# قال: فقال ms3702 أبي: ثم إني رأيته الجمعة الثانية كأن وجهه ترس، وكأن عنقه
~~إبريق فضة، وقد ذهبت الصفرة، والله ما كان بينهما إلا أسبوع.
# عن سعيد بن سلم الباهلي قال: حدثني من حضر مجلس السفاح، وهو أحشد ما كان
~~ببني هاشم، والشيعة، ووجوه الناس. فدخل عبد الله بن حسن بن حسن ومعه مصحف،
~~فقال: يا أمير المؤمنين، أعطنا حقنا الذي جعله الله لنا في هذا المصحف،
~~قال: فأشفق الناس من أن يعجل السفاح بشيء إليه، فلا يريدون ذلك في شيخ بني
~~هاشم في وقته، أو يعيا بجوابه، فيكون ذلك نقصا له، وعارا عليه، قال:
~~فأقبل عليه غير مغضب ولا مزعج، فقال: إن جدك عليا - وكان خيرا مني وأعدل
~~- ولي هذا الأمر، فأعطى جديك الحسن والحسين - وكانا خيرا منك - وكان
~~الواجب أن أعطيك مثله؛ فإن كنت فعلت قد أنصفتك، وإن كنت زدتك فما هذا جزائي
~~منك، قال: فما رد عبد الله جوابا، وانصرف والناس يعجبون من جوابه له.
# قال يعقوب بن إبراهيم بن سعد: دخل عمران بن إبراهيم بن عبد الله بن مطيع
~~العدوي على أبي العباس في أول وفد وفد عليه من المدينة، فأمروا بتقبيل
~~يده، فتبادروها، وعمران واقف، ثم حياه بالخلافة وهنأه، وذكر حسبه ونسبه، ثم
~~قال: يا أمير المؤمنين إنها والله لو كانت تزيدك رفعة، وتزيدني من الوسيلة
~~إليك ما سبقني بها أحد؛ وإني لغني عما لا أجر لنا فيه، وعلينا فيه ضعة،
~~قال: ثم جلس. قال: فوالله ما نقص من حظ أصحابه.
# قال ابن النطاح: روينا أن السفاح عمل بيتين ووجه برجل إلى عسكر مروان
~~ليقوم على الجبل ليلا فيصيح بهما، وينغمس، فلا يوجد، وهما هذان البيتان:
~~من البسيط
# يا آل مروان إن الله مهلككم ... ومبدل أمنكم خوفا وتشريدا
# لا عمر الله من أنسالكم أحدا ... وبثكم في بلاد الخوف تطريدا
# قال: ففعل ذلك، فدخلت قلوبهم مخافة.
# قال جعفر بن يحيى: نظر أمير المؤمنين السفاح في المرآة، وكان من أجمل
~~الناس وجها، فقال: اللهم إني لا أقول كما قال عبد ms3703 الملك: أنا الملك الشاب،
~~ولكني أقول: اللهم عمرني طويلا في يطاعتك ممتعا بالعافية، فما استتم
~~كلامه حتى سمع غلاما يقول لغلام آخر: الأجل بيني وبينك شهران وخمسة
~~أيام، فتطير من كلامه، وقال: حسبي الله، ولا قوة إلا بالله عليه توكلت وبه
~~أستعين، فما مضت الأيام حتى أخذته الحمى، فجعل يوم يتصل بيوم إلى يوم حتى
~~مات بعد شهرين وخمسة أيام.
# عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى قال: قال أبو العباس في علته
~~التي مات فيها، وجسه الطبيب: من مجزوء الكامل PageV04P365 انظر إلى ضعف
~~الحرا ... ك وذله بيد السكون
# ينبئك أن بيانه ... هذا مقدمة المنون
# وله - وقال له الطبيب: إنك صالح: من الوافر
# يبشرني بأني ذو صلاح ... يبين له وبي داء دفين
# لقد أيقنت أني غير باق ... ولا شك إذا وضح اليقين
# حدث إسحاق بن عيسى بن علي عن أبيه: أنه دخل في أول النهار من يوم عرفة
~~على أبي العباس، وهو في مدينته بالأنبار، قال إسحاق: قال أبي: وكنت قد
~~تخلفت عنه أياما لم أركب إليه فيها، فعابتني على تخلفي عنه، فأعلمته أني
~~كنت أصوم منذ أول يوم من أيام العشر، فقبل عذري، وقال لي: أنا في يومي هذا
~~صائم، فأقم عندي لتقضيني فيه بمحادثتك إياي ما فاتني من محادثتك في الأيام
~~التي تخلفت عني فيها، ثم تختم ذلك بإفطارك عندي، فأعلمته أني أفعل ذلك،
~~فأقمت إلى أن تبينت النعاس في عينيه، قد غلب عليه، فنهضت عنه، واستمر به
~~النوم، فميلت بين القائلة في داره، وبين القائلة في داري، فمالت نفسي إلى
~~الانصراف إلى منزلي، لأقيل في الموضع الذي اعتدت القائلة فيه، فصرت إلى
~~منزلي، وقلت إلى وقت الزوال، ثم ركبت إلى دار أمير المؤمنين، فوافيت باب
~~الرحبة الخارج، فإذا برجل دحداح، حسن الوجه، مؤتزر بإزار، مترد بآخر،
~~فسلم علي، فقال: هنأ الله الأمير هذه النعمة، وكل نعمة البشرى، أنا وافد
~~أهل السند، أتيت أمير المؤمنين بسمعهم وطاعتهم، وبيعتهم، فما تمالكت سرورا
~~أن حمدت الله عز وجل ms3704 على توفيقه إياي في الانصراف رغبة في أن أبشر أمير
~~المؤمنين بهذه البشرى، فما توسطت الرحبة حتى وافى رجل في مثل لونه وهيئته،
~~وقريب الصورة من صورته، فسلم علي كما سلم الآخر، وهنأني بمثل تهنئته، وذكر
~~أنه وافد أهل إفريقية إلى أمير المؤمنين بسمعهم وطاعتهم، فتضاعف سروري،
~~وأكثرت من حمدي على ما وفقني له من الانصراف، ثم دخلت الدار، فسألت عن أمير
~~المؤمنين، فأخبرت أنه في موضع كان يتهيأ فيه للصلاة، وكان يكون فيه سواكه،
~~وتسريح لحيته، فدخلت إليه وهو يسرح لحيته، فابتدأت بتهنئته، وأعلمته أني
~~رأيت ببابه رجلين، فسقط عليه زمع، وقال: الآخر وافد أهل إفريقية بسمعهم
~~وطاعتهم؟ فقلت: نعم، فوقع المشط من يده، ثم قال: سبحان الله، كل شيء بائد
~~سواه! نعيت والله نفسي.
# حدثني إبراهيم الإمام، عن أبي هاشم عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب،
~~عن علي بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنه يقدم علي في
~~يوم واحد في مدينتي هذه وافدان، وافد السند، والآخر وافد إفريقية بسمعهم
~~وطاعتهم، وبيعتهم، فلا تمضي بعد ذلك ثلاثة أيام حتى أموت " وقد أتاني
~~الوافدان، فأعظم الله أجرك يا عم في ابن أخيك فقلت له: كلا يا أمير
~~المؤمنين - إن شاء الله - قال: بلى - إن شاء الله - لئن كانت الدنيا حبيبة
~~إلي فصحة الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي منها، والله
~~ما كذبت، ولا كذبت، ثم نهض، وقال لي: من مكانك حتى أخرج إليك، فما غاب
~~حينا حتى آذنه المؤذنون بصلاة الظهر، فخرج إلي خادم له، فأمرني بالخروج
~~إلى المسجد، والصلاة بالناس، ففعلت ذلك، ورجعت إلى موضعي حتى آذنه المؤذنون
~~بصلاة العصر، فخرج إلي الخادم، فأمرني بالصلاة بالناس، والرجوع إلى موضعي،
~~ففعلت، ثم آذنه المؤذنون بصلاة المغرب، فخرج الخادم، فأمرني بمثل ما كان
~~أمرني به في صلاة الظهر والعصر، ففعلت ذلك، ثم عدت إلى مكاني، ثم آذنه
~~المؤذنون بصلاة العشاء، فخرج إلي الخادم، فأمرني بمثل ما كان يأمرني به، ms3705
~~ففعلت مثل ما كنت أفعل، ولم أزل مقيما بمكاني إلى أن مر الليل، ووجبت
~~صلاته، فقمت، فتنفلت حتى فرغت من صلاة الليل والوتر إلا بقية بقيت من
~~القنوت، فخرج عند ذلك ومعه كتاب، فدفعه إلي حين سلمت، فإذا هو معنون
~~مختوم: PageV04P366 " من عبد الله عبد الله أمير المؤمنين، إلى الرسول
~~والأولياء وجميع المسلمين " وقال: يا عم، اركب في غد، فصل بالناس في
~~المصلى، وانحر، وأخبر بعلة أمير المؤمنين، وأكثر لزومك داره، فإذا قضى نحبه
~~فاكتم وفاته حتى تقرأ هذا الكتاب على الناس، وتأخذ عليهم البيعة للمسمى في
~~هذا الكتاب، فإذا أخذتها، واستحلفت الناس عليها بمؤكدات الأيمان فانع
~~إليهم أمير المؤمنين، وجهزه وتول الصلاة عليه، ثم انصرف في حفظ الله، فتأهب
~~لركوبك، فقتل: يا أمير المؤمنين، هل وجدت علة؟ فقال: يا عم، وأي علة هي
~~أقوى وأصدق من الخبر الصادق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأخذت الكتاب
~~ونهضت، فما مشيت إلا خطى حتى هتف بي يأمرني بالرجوع، فرجعت وقال لي: إن
~~الله عز وجل قد ألبسك كمالا أكره أن يحظك الناس فيه، وكتابي الذي في
~~يديك مختوم، وسيقول من يحسدك على ما جرى على يديك من هذا الأمر الجليل: إنك
~~إنما وفيت للمسمى في هذا الكتاب؛ لأن الكتاب كان مختوما وقد رأى أمير
~~المؤمنين أن يدفع إليك خاتمه ليقطع بذلك ألسنة الحسدة عنك، فوالله لتفين
~~للمسمى في هذا الكتاب، وليلين الخلافة ما كذبت ولا كذبت، وانصرف.
~~وتأهبت للركوب فركبت وركب معي الناس حتى صليت بأهل العسكر، ونحرت وانصرفت
~~إليه، فسألته عن خبره، فقال: خبر ما، به الموت لا محالة! فقلت: يا أمير
~~المؤمنين، هل وجدت شيئا؟ فأنكر علي قولي، وكشر في وجهي وقال: يا سبحان
~~الله! أقول لك: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنه يموت " فتسألني
~~عما أجد؟! لا تعد لمثل هذا الذي كان منك! ثم دخلت إليه عشية يوم العيد،
~~وكان من أحسن من عاينته عيناي وجها، فرأيته في تلك العشية وقد حدثت في
~~وجهه ms3706 وردية لم أكن أعرفها، فزادت وجهه كمالا، ثم بصرت بإحدى وجنتيه في
~~الحمرة مثل حبة الخردل بيضاء، فارتبت بها، ثم صوبت بطرفي إلى الوجنة
~~الأخرى، فوجدت فيها حبة أخرى، ثم أعدت نظري إلى الوجنة التي عاينتها بديا
~~فرأيت الحبة قد صارت ثنتين، ثم لم أزل أرى الحب يزداد حتى رأيت في كل جانب
~~من وجنتيه مقدار الدينار حبا أبيض صغارا، فانصرفت وهو على هذه الحال.
# وغلست غداة اليوم الثاني من أيام التشريق فوجدته قد هجر، وذهبت عنه
~~معرفتي ومعرفة غيري، فرحت إليه بالعشي، فوجدته قد صار مثل الزق المنفوخ،
~~وتوفي في اليوم الثالث من أيام التشريق، فسجيته كما أمرني، وخرجت إلى
~~الناس فقرأت عليهم الكتاب وكان فيه: سلام عليكم، أما بعد فقد قلد أمير
~~المؤمنين الخلافة عليكم بعد وفاته أخاه، فاسمعوا له وأطيعوا، وقد قلد
~~الخلافة بعد عبد الله: عيسى بن موسى - إن كان.
# ثم أخذت البيعة على الناس، وجهزته، وصليت عليه، ودفنته في اليوم الثالث
~~عشر من ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومائة.
# وقيل: كان آخر ما تكلم به عند موته: " الملك لله الحي القيوم، ملك
~~الملوك، وجبار الجبابرة " .
# عبد الله بن محمد بن علي
# ابن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو جعفر المنصور بويع له
~~بالخلافة بعد أخيه أبي العباس السفاح، وأمه أم ولد بربرية اسمها سلامة.
# روى عن أبيه عن جده عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم
~~في يمينه.
# كان المنصور حاجا في وقت وفاة السفاح، فعقد له البيعة بالأنبار عمه عيسى
~~بن علي، وورد الخبر على المنصور في أربعة عشر يوما، وكان له من السن إذ
~~ذاك إحدى وأربعون سنة وشهور، وكان مولده بالحميمة سنة خمس وتسعين.
# وصفه علي بن ميسرة الرازي فقال: رأيت سنة خمس وعشرين أبا جعفر المنصور
~~بمكة فتى أسمر رقيق السمرة، موفر اللمة، خفيف اللحية، رحب الجبهة، أقنى
~~الأنف، بين القنى، أعين، كأن عينيه لسانان ناطقان، تخالطه أبهة الملوك بزي
~~النساك، تقبله القلوب، ms3707 وتتبعه العيون، يعرف الشرف في تواضعه، والعتق في
~~صورته، واللب في مشيته.
# خرج أبو جعفر المنصور إلى بيت المقدس سنة أربع وخمسين، واستقرى الجزيرة
~~وأجناد الشام مدينة مدينة، ودخل دمشق مرتين.
# عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " منا
~~القائم، ومنا المنصور، ومنا السفاح، ومن المهدي، فأما القائم فتأتيه
~~الخلافة ولم يهرق فيها محجمة من دم، وأما المنصور فلا ترد له راية، وأما
~~السفاح فهو يسفح المال والدم، وأما المهدي فيملؤها عدلا كما ملئت ظلما "
~~. PageV04P367 عن سعيد بن جبير قال: كنا عند ابن عباس، فذكرنا المهدي، وكان
~~منضجعا فاستوى جالسا، فقال: " منا السفاح، ومنا المنصور، ومنا المهدي " .
# قالت سلامة أم أمير المؤمنين المنصور: لما حملت بأبي جعفر رأيت كان أسدا
~~خرج من فرجي، فأقعى وزأر وضرب بذنبه، فرأيت الأسد تقبل من كل ناحية إليه،
~~فكلما انتهى إليه أسد منها سجد له.
# حدث أبو سهل بن علي بن نوبخت قال: كان جدنا نوبخت على دين المجوسية، وكان
~~في علم النجوم نهاية، وكان محبوسا بسجن الأهواز، فقال: رأيت أبا جعفر
~~المنصور وقد أدخل السجن، فرأيت من هيبته وجلالته، وسيماه وحسن وجهه وبنائه
~~ما لم أر لأحد قط، قال: فصرت من موضعي إليه، فقلت: يا سيدي، ليس وجهك من
~~وجوه أهل هذه البلاد! فقال: أجل يا مجوسي، قلت: فمن أي بلاد أنت؟ فقال: من
~~أهل المدينة، فقلت: أي مدينة؟ فقال: من مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم،
~~فقلت: وحق الشمس والقمر إنك لمن ولد صاحب المدينة؟ قال: لا، ولكني من عرب
~~المدينة، قال: فلم أزل أتقرب إليه وأخدمه حتى سألته عن كنيته؟ فقال: كنيتي
~~أبو جعفر، فقلت: أبشر فوحق المجوسية لتملكن جميع ما في هذه البلدة حتى تملك
~~فارس، وخراسان، والجبال، فقال لي: وما يدريك يا مجوسي؟ قلت: هو كما أقول،
~~فاذكر لي هذه البشرى، فقال: إن قضي شيء فسوف يكون، قال: قلت: قد قضاه الله
~~من السماء فطب نفسا، وطلبت دواة، فوجدتها فكتب لي: بسم الله ms3708 الرحمن
~~الرحيم: يا نوبخت، إذا فتح الله على المسلمين، وكفاهم مؤونة الظالمين، ورد
~~الحق إلى أهله لم نغفل ما يجب من حق خدمتك إيانا.
# قال نوبخت: فلما ولي الخلافة صرت إليه، فأخرجت الكتاب، فقال: أنا له
~~ذاكر، ولك متوقع، فالحمد لله الذي صدق وعده، وحقق الظن، ورد الأمر إلى
~~أهله، فأسلم نوبخت، فكان منجما لأبي جعفر.
# عن الربيع بن حظيان قال: كنت مع أبي جعفر المنصور في مسجد دمشق عند
~~المقصورة أيام مروان بن محمد، فقال لي: يا ربيع، ترى لهذا الأمر من فرج؟ ثم
~~تذاكرنا الأمر، فقلت: من ترى لهذا الأمر؟ فقال: ما أعرف له أحدا إلا عبد
~~الله بن حسن بن حسن، فقلت: ما هو لها بأهل، لا في فضله، ولا في عقله، قال:
~~لا تقل ذاك يغفر الله لك، إن له برسول الله صلى الله عليه وسلم قرابة
~~قريبة، فقال لي: فأنت من ترى لها؟ فقلت له: أنت؟ ووالله الذي لا إله غيره
~~ما علمت يومئذ أحدا أحق بها منه. قال: فلما ولي الخلافة أرسل إلي، فدخلت
~~عليه فقال لي: يا ربيع الحديث الذي كان بيني وبينك بدمشق تحفظه؟ فقلت: نعم
~~يا أمير المؤمنين، قال: والله يا ربيع لو نازعني فيها أحد من الناس لضربت
~~ما بين عينيه بالسيف، قال: ثم لم يزل يحادثني ويذاكرني أمر عبد الله بن
~~حسن، وقال: قد وليتك دار الضرب بدمشق، فاخرج إليها.
# واستخلف أبو جعفر المنصور - وهو عبد الله الأكبر، ويقال له: عبد الله
~~الطويل الأكبر - يوم توفي العباس بالأنبار، وأبو جعفر يومئذ بمكة في الحج،
~~وأنفذ إليه الخبر بذلك، فلقيه الرسول في منصرفه من الحج بمنزل يقال له:
~~صفينة، من ناحية طريق الجادة، فتفاءل باسم المنزل، وقال: صفت لنا - إن
~~شاء الله - وأغذ السير، ثم قدم الأنبار، وهي يومئذ دار الملك، فاستقبل
~~بخلافته المحرم من سنة سبع وثلاثين، فكانت خلافته ثنتين وعشرين سنة تنقص
~~أياما، وتوفي بأكناف مكة وهو محرم، وكان يلقب في أيام أبيه مدرك الترات.
# ويحكى أن أبا ms3709 جعفر المنصور كان يرحل في طلب العلم قبل الخلافة، فبينا هو
~~يدخل منزلا من المنازل قبض عليه صاحب الرصد، فقال: زن درهمين، قال: خل
~~عني؛ فإني من بني أعمام رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: زن درهمين،
~~قال: خل عني، فإني رجل قارئ لكتاب الله، قال: زن درهمين، قال: خل عني فإني
~~رجل عالم بالفقه والفرائض، قال: زن درهمين، قال: فلم أعياه أمره وزن
~~الدرهمين، ولزم جمع المال، والتدنيق فيه، فبقي على ذلك برهة من زمانه إلى
~~أن قلد الخلافة، وبقي عليه فصار الناس يبخلونه، فلقب بأبي الدوانيق.
# عن الأصمعي قال: قالت أعرابية للمنصور في طريق مكة بعد وفاة أبي العباس:
~~أعظم الله أجرك في أخيك، لا مصيبة على الأمة أعظم من مصيبتك، ولا عوض لها
~~أعظم من خلافتك.
# قال المنصور: الخلفاء أربعة: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، والملوك
~~أربعة: معاوية، وعبد الملك، وهشام، وأنا. PageV04P368 عن مالك بن أنس قال:
~~دخلت على أبي جعفر الخليفة فقال: من أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ قال: فهجم علي أمر لم أعلم رأيه، قال: قلت: أبو بكر، وعمر،
~~قال: أصبت، وذلك رأي أمير المؤمنين.
# وأقام الحج أبو جعفر المنصور سنة ست وثلاثين ومائة، وسنة أربعين ومائة،
~~وسنة أربع وأربعين ومائة، وسنة سبع وأربعين ومائة، وسنة اثنتين وخمسين
~~ومائة.
# عن إسماعيل الفهري قال: سمعت المنصور في يوم عرفة على منبر عرفة يقول في
~~خطبته: أيها الناس، إنما أنا سلطان الله في أرضه، أسوسكم بتوفيقه ورشده،
~~وخازنه على فيئه بمشيئته، أقسمه بإرادته، وأعطيه بإذنه، وقد جعلني الله
~~تعالى عليه قفلا إذا شاء أن يفتحني لإعطائكم، وقسم أرزاقكم، وإذا شاء أن
~~يقفلني عليه أقفلني، فارغبوا إلى الله تعالى، أيها الناس، وسلوه في هذا
~~اليوم الشريف الذي وهب لكم فيه من فضله ما أعلمكم به في كتابه إذ يقول: "
~~اليوم أكملت لكم دينكم، وأتممت عليكم نعمتي، ورضيت لكم الإسلام دينا " أن
~~يوفقني للصواب، ويسددني للرشاد، ويلهمني الرأفة بكم، والإحسان إليكم،
~~ويفتحني لإعطائكم، وقسم ms3710 أرزاقكم بالعدل عليكم، فإنه سميع مجيب.
# عن الأصمعي قال: صعد أبو جعفر المنصور المنبر، فقال: الحمد لله أحمده
~~وأستعينه، وأؤمن به، وأتوكل عليه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له، فقام إليه رجل، فقال: يا أمير المؤمنين، اذكر من أنت في ذكره! فقال أبو
~~جعفر: مرحبا، مرحبا، لقد ذكرت جليلا، وخوفت عظيما، وأعوذ بالله من أن
~~أكون ممن إذا قيل له: اتق الله أخذته العزة بالإثم، والموعظة منا بدت، ومن
~~عندنا خرجت، وأنت يا قائلها، فأحلف بالله ما الله أردت بها، وإنما أردت أن
~~يقال: قام، فقال: فعوقب، فصبر، فأهون بها من قائلها، وإياكم - معشر الناس -
~~وأمثالها.
# قال أبو الفضل الربعي: حدثني أبي قال: بينما المنصور ذات يوم يخطب، وقد
~~علا بكاؤه، إذ قام رجل فقال: يا وصاف، تأمر بما تحتقبه، وتنهى عما تركبه؟
~~بنفسك فابدأ، ثم بالناس. فنظر إليه المنصور وتأمله مليا، وقطع الخطبة، ثم
~~قال: يا عبد الجبار خذه إليك، فأخذه عبد الجبار، وعاد إلى خطبته حتى أتمها،
~~وقضى الصلاة، ثم دخل ودعا بعبد الجبار، فقال له: ما فعل الرجل؟ قال: محبوس
~~عندنا يا أمير المؤمنين، قال: أمل عليه ثم عرض له بالدنيا، فإن صدف عنها،
~~وقلاها فلعمري إنه لمريد، وإن كان كلامه ليقع موقعا حسنا، وإن مال إلى
~~الدنيا، ورغب فيها إن لي فيه أدبا يزعه عن الوثوب على الخلفاء، وطلب
~~الدنيا بعمل الآخرة. PageV04P369 فخرج عبد الجبار، فدعا بالرجل، وقد دعا
~~بغدائه، فقال له: ما حملك على ما صنعت؟ قال: حق لله كان في عنقي، فأديته
~~إلى خليفته، قال: ادن فكل من هذا الطعام حتى يدعو بك أمير المؤمنين، قال:
~~لا حاجة لي فيها، قال: وما عليك من أكل الطعام؟ إن كانت نيتك حسنة فلا
~~يفثؤك عنها شيء، فدنا، فأكل فلما أكل طمع فيه، فتركه أياما، ثم دعاه فقال:
~~لهي عنك أمير المؤمنين وأنت محبوس، فهل لك في جارية تؤنسك، وتسكن إليها؟
~~قال: ما أكره ذلك، فأعطاه جارية، ثم أرسل إليه: هذا الطعام قد ms3711 أكلت،
~~والجارية قد قبلت، فهل لك في ثياب تكتسيها، وتكسو عيالك - إن كان لك عيال
~~- ونفقة تستعين بها على أمرك إلى أن يدعو بك أمير المؤمنين؟ قال: ما أكره
~~ذلك، فأعطاه، ثم قال له: ما عليك أن تصنع خلة تبلغ بها الوسيلة من أمير
~~المؤمنين إن أردت الوسيلة عنده، إذا ذكرك، قال: وما هي؟ قال: أوليك الحسبة
~~والمظالم، فتكون أحد عماله، تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، قال: ما أكره
~~ذلك، فولاه الحسبة والمظالم، فلما انتهى شهر قال عبد الجبار للمنصور: الرجل
~~الذي تكلم بما تكلم به، فأمرت بحبسه قد أكل من طعام أمير المؤمنين، ولبس من
~~ثيابه، وعاث في نعمته، وصار أحد ولاته، وإن أحب أمير المؤمنين أن أدخله
~~إليه في زي الشيعة فعلت. قال: فأدخله، فخرج عبد الجبار إلى الرجل، فقال: قد
~~دعا بك أمير المؤمنين وقد أعلمته أنك أحد عماله على المظالم والحسبة، فادخل
~~عليه في الزي الذي يحب، فدخل، فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين، قال:
~~وعليك، ألست القائم بنا والواعظ لنا ومذكرنا بأيام الله على رؤوس الملأ؟
~~قال: نعم، قال: فكيف ملت عن مذهبك؟ قال: يا أمير المؤمنين فكرت في أمري
~~فإذا أنا قد أخطأت فيما تكلمت به، ورأيتني مصيبا في مشاركة أمير المؤمنين
~~في أمانته، فقال: هيهات أخطأت استك الحفرة! هبناك يوم أعلنت الكلام، وظننا
~~أنك أردت الله به، فكففنا عنك! فلما تبين لنا أنك الدنيا أردت جعلناك عظة
~~لغيرك حتى لا يجترئ بعدك مجترئ على الخلافة، أخرجه يا عبد الجبار، فاضرب
~~عنقه! فأخرجه فقتله.
# قال أبو عبيد الله: سمعت المنصور أمير المؤمنين يقول لأمير المؤمنين
~~المهدي: يا أبا عبد الله، إن الخليفة لا يصلحه إلى التقوى، والسلطان لا
~~يصلحه إلا الطاعة، والرعية لا يصلحها إلا العدل، وأولى الناس بالعفو أقدرهم
~~على العقوبة، وأنقص الناس عقلا من ظلم من هو دونه.
# وقال له: لا تبرمن أمرا حتى تفكر فيه؛ فإن فكرة العاقل مرآة تريه قبيحه
~~وحسنه.
# عن الأصمعي أن المنصور قال لابنه: أي بني ائتدم ms3712 النعمة بالشكر، والمقدرة
~~بالعفو، والطاعة بالتآلف والنصر بالتواضع والرحمة للناس.
# عن المبارك بن فضالة قال: كنا عند أمير المؤمنين المنصور فدعا برجل،
~~ودعا بالسيف، فأخرج المبارك رأسه في السماط، فقال: يا أمير المؤمنين، سمعت
~~الحسن يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سمعه المنصور يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل عليه بوجهه يسمع منه، فقال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كان يوم القيامة قام مناد من عند الله
~~ينادي: ليقم الذين أجرهم على الله، فلا يقوم إلا من عفا " فقال المنصور:
~~خلوا سبيله، ثم أقبل على جلسائه يخبرهم بعظيم جرمه، وما صنع.
# حدث قطن بن معاوية الغلابي قال: كنت ممن سارع إلى إبراهيم، واجتهد معه؛
~~فلما قتل طلبني أبو جعفر، واستخفيت فقبض أموالي ودوري، فلحقت بالبادية،
~~فجاورت في بني نصر بن معاوية، ثم في بني كلاب، ثم في بني فزارة، ثم في بني
~~سليم، ثم تنقلت في بلاد قيس أجاورهم حتى ضقت ذرعا، فأزمعت على القدوم على
~~أبي جعفر، والاعتراف له؛ فقدمت البصرة فنزلت في طرف منها، ثم أرسلت إلى
~~أبي عمرو بن العلاء، وكان لي ودا، فشاورته في الذي أزمعت عليه، فقيل
~~رأيي، وقال: والله إذا ليقتلنك، وإنك لتعين على نفسك، فلم ألتفت إليه،
~~وشخصت حتى قدمت بغداد، وقد بنى أبو جعفر مدينته، ونزلها، وليس من الناس أحد
~~يركب فيها ما خلا المهدي، فنزلت الخان، ثم قلت لغلماني: أنا ذاهب إلى أمير
~~المؤمنين، فأمهلوا ثلاثا، فإن جئتكم وإلا فانصرفوا. PageV04P370 ومضيت حتى
~~دخلت المدينة، فجئت دار الربيع، والناس ينتظرونه وهو يومئذ داخل المدينة
~~في الشارعة على قصر الذهب، فلم ألبث أن خرج يمشي، فقام إليه الناس، وقمت
~~معهم، فسلمت عليه فرد علي وقال: من أنت؟ قلت: قطن بن معاوية، قال: انظر ما
~~تقول! قلت: أنا هو. فأقبل على مسودة معه، فقال: احتفظوا بهذا. قال: فلما
~~حرست لحقتني ندامة، وتذكرت رأي أبي عمرو، فتأسفت عليه، ودخل الربيع، فلم
~~يطل حتى خرج خصي فأخذ ms3713 بيدي فأدخلني قصر الذهب، ثم أتى بيتا حصينا
~~فأدخلني فيه، ثم أغلق بابه وانطلق فاشتدت ندامتي، وأيقنت بالبلاء، وخلوت
~~بنفسي ألومها، فلما كانت الظهر أتاني الخصي بماء، فتوضأت وصليت وأتاني
~~بطعام، فأخبرته أني صائم، فلما كانت المغرب أتاني بماء، فتوضأت وصليت،
~~وأرخى الليل علي سدوله، فيئست من الحياة، وسمعت أبواب المدينة تغلق،
~~وأقفالها تشدد، فامتنع مني النوم، فلما ذهب صدر الليل أتاني الخصي، ففتح
~~عني، ومضى بي فأدخلني صحن دار ثم أدناني من ستر مسدول، فخرج علينا خادم،
~~فأدخلنا، فإذا أبو جعفر وحده والربيع قائم في ناحية، فأكب أبو جعفر هنيهة
~~مطرقا، ثم رفع رأسه فقال: هيه! قلت: يا أمير المؤمنين أنا قطن ابن معاوية،
~~قد والله جهدت عليك جهدي؛ فعصيت أمرك، وواليت عدوك، وحرصت على أن أسلبك
~~ملكك؛ فإن عفوت فأهل ذاك أنت، وإن عاقبت فبأصغر ذنوبي تقتلني، قال: فسكت
~~هنيهة، ثم قال: هيه!؟ فأعدت مقالتي، فقال: فإن أمير المؤمنين قد عفا عنك.
# وكتب إلى عامله على البصرة برد جميع ما اصطفى له.
# قال الأصمعي: أتي المنصور برجل يعاقبه على شيء بلغه عنه، فقال: يا
~~أمير المؤمنين الانتقام عدل، والتجاوز فضل، ونحن نعيذ أمير المؤمنين بالله
~~أن يرضى لنفسه بأوكس النصيبين دون أن يبلغ أرفع الدرجتين، فعفا عنه.
# ولقي أبو جعفر المنصور أعرابيا بالشام فقال: احمد الله يا أعرابي الذي
~~رفع عنكم الطاعون بولايتنا - أهل البيت - قال: إن الله لم يجمع علينا حشفا
~~وسوء كيل؛ ولايتكم والطاعون!.
# قال عباد بن كثير لسفيان الثوري: قلت لأبي جعفر المنصور: أتؤمن بالله!؟
~~قال: نعم، قلت: فحدثني عن الأموال التي اصطفيتموها من أموال بني أمية،
~~فوالله لئن كانت صارت إليهم ظلما وغصبا لما رددتموها إلى أهلها الذين
~~ظلموا وغصبوا؟! ولئن كانت الأموال لهم لقد أخذتم ما لا يحل، ولا يطيب، إذا
~~دعيت يوم القيامة بنو أمية بالعدل جاؤوا بعمر بن عبد العزيز، فإذا دعيتم
~~أنتم بالعدل وأنتم أمس رحما برسول الله صلى الله عليه وسلم لم تجيئوا
~~بأحد، فكن أنت ذاك الأحد؛ فقد ms3714 مضت خلافتك ست عشرة سنة، وما رأينا خليفة
~~قبلك بلغ اثنتين وعشرين سنة، فهبك تبلغها، فما ست سنين تعدل فيها؟! عن
~~النضر بن زرارة قال: أدخل سفيان الثوري على أبي جعفر المنصور أمير
~~المؤمنين، فأقبل عليه أبو جعفر يوبخه، فقال: تبغضنا، وتبغض هذه الدعوة،
~~وتبغض عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: وسفيان ساكت يقول:
~~سلم، سلم. قال: فلما قضى أبو جعفر كلامه، قال: أعوذ بالله من الشيطان
~~الرجيم: " ألم تر كيف فعل ربك بعاد، إرم ذات العماد " إلى قوله: " إن ربك
~~لبالمرصاد " قال: ونكس أبو جعفر رأسه، وجعل ينكت بقضيب في يده الأرض،
~~فقال سفيان: البول البول، قال: قم، قال: فخرج وأبو جعفر ينظر إليه.
# عن بكر العابد قال: قال سفيان الثوري لأبي جعفر المنصور.
# إني لأعلم رجلا إن صلح صلحت الأمة، قال: ومن هو؟ قال: أنت.
# قال محمد بن منصور البغدادي: قام بعض الزهاد بين يدي المنصور، فقال: إن
~~الله أعطاك الدنيا بأسرها، فاشتر نفسك ببعضها، واذكر ليلة تبيت في القبر لم
~~تبت قبلها ليلة، واذكر ليلة تمخض عن يوم لا ليلة بعده. قال: فأفحم أبو
~~جعفر من قوله، فقال الربيع: أيها الرجل، إنك قد عممت أمير المؤمنين! فقال
~~الرجل: يا أمير المؤمنين، هذا صحبك عشرين سنة لم ير لك عليه أن ينصحك
~~يوما واحدا، ولا عمل وراء بابك بشيء من كتاب الله تبارك وتعالى، ولا
~~بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر له المنصور بمال، فقال: لو احتجت
~~إلى مالك لما وعظتك.
# عن عقبة بن هارون قال: PageV04P371 دخل عمرو بن عبيد على أبي جعفر
~~المنصور، وعنده المهدي، بعد أن بايع له ببغداد، فقال له: يا أبا عثمان،
~~عظني، فقال: إن هذا الأمر الذي أصبح في يدك لو بقي في يد غيرك ممن كان قبلك
~~لم يصل إليك، فأحذرك ليلة تمخض بيوم لا ليلة بعده.
# عن إسحاق بن الفضل، قال: إني لعلى باب المنصور، وإلى جنبي عمارة بن حمزة
~~إذا طلع عمرو بن عبيد على حماره، ms3715 فنزل عن حماره، ونحى البساط برجله، وجلس
~~دونه، فالتفت إلي عمارة، فقال: لا تزال بصرتكم، قد رمتنا بأحمق! فما فصل
~~كلامه من فيه حتى خرج الربيع وهو يقول: أبو عثمان عمرو بن عبيد، قال:
~~فوالله ما دل على نفسه حتى أرشد إليه، فاتكأ بيده ثم قال: أجب أمير
~~المؤمنين، جعلني الله فداك، فمر متوكئا عليه، فالتفت إلى عمارة، فقلت: إن
~~الرجل الذي استحمقت قد دعي وتركنا! فقال: كثيرا ما يكون مثل هذا، فأطال
~~اللبث، ثم خرج الربيع وعمرو متوكئا عليه، وهو يقول: يا غلام، حمار أبو
~~عثمان! فما برح حتى أقره على سرجه، وضم إليه نشر ثوبه، واستودعه الله،
~~فأقبل عمارة على الربيع فقال: لقد فعلتم اليوم بهذا الرجل فعلا لو فعلتموه
~~بولي عهدكم لكنتم قد قضيتم حقه! قال: فما غاب عنك والله مما فعله أمير
~~المؤمنين أكثر وأعجب! قال: فإن اتسع لك الحديث فحدثنا فقال: ما هو إلا أن
~~سمع أمير المؤمنين بمكانه، فما أمهل حتى أمر بمجلس ففرش لبودا، ثم انتقل
~~هو والمهدي، وعلى المهدي سواده وسيفه، ثم أذن له، فلما دخل سلم عليه
~~بالخلافة فرد عليه، وما زال يدنيه حتى أتكأه على فخذه، وتخفى به، ثم سأله
~~عن نفسه، وعن عياله، يسميهم رجلا رجلا، وامرأة امرأة، ثم قال: يا أبا
~~عثمان عظني، فقال: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله
~~الرحمن الرحيم: " والفجر، وليال عشر، والشفع والوتر، والليل إذا يسر، هل
~~في ذلك قسم لذي حجر، ألم تر كيف فعل ربك بعاد، إرم ذات العماد، التي لم
~~يخلق مثلها في البلاد، وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الأوتاد،
~~الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد، فصب عليهم ربك سوط عذاب، إن ربك
~~- يا أبا جعفر - لبالمرصاد " قال: فبكى بكاء شديدا، كأنه لم يسمع تلك
~~الآيات إلا تلك الساعة، ثم قال: يا أبا عثمان، هل من حاجة؟ قال: نعم، قال:
~~وما هي؟ قال: لا تبعث إلي حتى آتيك، قال: إذا لا نلتقي، قال: عن حاجتي ms3716
~~سألتني! قال: فاستخلفه الله عز وجل وودعه، ونهض، فلما ولى أمده بصره وهو
~~يقول: مجزوء الكامل
# كلكم يمشي رويد ... كلكم يطلب صيد
# غير عمرو بن عبيد
# عن عبد السلام بن حرب قال: قدم أبو جعفر المنصور البصرة، فنزل عند الجسر،
~~فبعث إلى عمرو بن عبيد، فجاءه، فأمر له بمال، فأبى أن يقبله، فقال
~~المنصور: والله لتقبلنه، فقال: لا والله لا أقبله، فقال له المهدي: يحلف
~~عليك أمير المؤمنين، فتحلف ألا تقبله! فقال: أمير المؤمنين أقوى على كفارة
~~اليمين من عمك، فقال المنصور: يا أبا عثمان، علمت أني جعلت هذا ولي عهدي؟
~~قال: يا أمير المؤمنين يأتيه الأمر يوم يأتيه وأنت مشغول.
# عن عبد الله بن صالح قال: كتب أبو جعفر إلى سوار بن عبد الله قاضي
~~البصرة: انظر الأرض التي يخاصم فيها فلان القائد فلانا التاجر، فادفعها
~~إلى فلان القائد.
# فكتب إليه سوار: إن البينة قد قامت عندي أنها لفلان التاجر، فلست أخرجها
~~من يديه إلا ببينة. فكتب إليه أبو جعفر المنصور: والله الذي لا إله إلا هو
~~لتدفعنها إلى فلان القائد! فكتب إليه سوار: والله الذي لا إله إلا هو لا
~~أخرجتها من يد فلان التاجر إلا بحق! فلما جاءه الكتاب قال أبو جعفر:
~~ملأتها والله عدلا، صار قضاتي يردوني إلى الحق.
# قالوا: شكي سوار بن عبد الله القاضي إلى أبي جعفر المنصور، وأثني عليه
~~عنده شرا، قال: فاستقدمه، فلما قدم دخل عليه، فعطس المنصور، فلم يشمته
~~سوار، فقال: ما يمنعك من التشميت؟ قال: لأنك لم تحمد الله، فقال: حمدت في
~~نفسي، قال: فقد شمتك في نفسي، فقال: ارجع إلى عملك، فإنك إذا لم تحابني لم
~~تحاب غيري.
# عن نمير المدني قال: PageV04P372 قدم علينا أمير المؤمنين المنصور
~~المدينة، ومحمد بن عمران الطلحي على قضائه، وأنا كاتبه، فاستعدى الجمالون
~~على أمير المؤمنين في شيء ذكروه، فأمرني أن أكتب إليه كتابا بالحضور
~~معهم، وإنصافهم، فقلت: تعفيني من هذا، فإنه يعرف خطي، فقال: اكتب! فكتبت،
~~ثم ختمه، فقال: لا يمضي به والله ms3717 غيرك، فمضيت به إلى الربيع وجعلت أعتذر
~~إليه، فقال: لا عليك فدخل عليه بالكتاب، ثم خرج الربيع فقال للناس: - وقد
~~حضر وجوه أهل المدينة والأشراف وغيرهم - إن أمير المؤمنين يقرأ عليكم
~~السلام، ويقول لكم: إني قد دعيت إلى مجلس الحكم، فلا أعلمن أحدا قام إلي،
~~إذا خرجت أو تدانى بالسلام، ثم خرج المسيب بين يديه، والربيع، وأنا خلفه،
~~وهو في إزار ورداء، فسلم على الناس، فما قام إليه أحد، ثم مضى حتى بدأ
~~بالقبر، فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم التفت إلى الربيع،
~~فقال: يا ربيع، ويحك! أخشى إن رآني ابن عمران أن يدخل قلبه لي هيبة، فيتحول
~~عن مجلسه، وبالله لئن فعل لا ولي ولاية أبدا! فلما رآه وكان متكئا أطلق
~~رداءه عن عاتقه ثم احتبى به، ودعا بالخصوم والجمالين، ثم دعا بأمير
~~المؤمنين، ثم ادعى عليه القوم، فقضى لهم عليه، فلما دخل الدار قال للربيع:
~~اذهب فإذا قام وخرج من عنده من الخصوم فادعه، فقال: يا أمير المؤمنين ما
~~دعا بك إلا بعد أن فرغ من أمر الناس جميعا، فلما دخل عليه سلم، فقال: جزاك
~~الله عن دينك، وعن نبيك، وعن حسبك، وعن خليفتك أحسن الجزاء، قد أمرت لك
~~بعشرة آلاف دينار فاقبضها، وكانت عامة أموال محمد بن عمران من تلك الصلة.
# قال المعلى بن أيوب: دخل رجل على المنصور، فقال له: ما مالك؟ فقال: ما
~~يكف وجهي، ويعجز عن بر الصديق، فقال المنصور: لقد تلطف للسؤال، ووصله.
# قال محمد بن يزيد المبرد: دخل أعرابي على المنصور، فكلمه بكلام أعجبه،
~~فقال له المنصور: سل حاجتك، فقال: ما لي حاجة يا أمير المؤمنين، فأطال الله
~~عمرك، وأنعم على الرعية بدوام النعمة عليك، قال: ويحك! سل حاجتك؛ فإنه لا
~~يمكنك الدخول علينا كلما أردت، ولا يمكننا أن نأمر لك كلما دخلت، قال:
~~ولم يا أمير المؤمنين وأنا لا أستقصر عمرك، ولا أغتنم مالك؟ وإن العرب
~~لتعلم في مشارق الأرض ومغاربها أن مناجاتك شرف، وما للشريف عنك منحرف، ms3718 وإن
~~عطاءك لزين، وما مسألتك بنقص ولا شين، فتمثل المنصور بقول الأعشى: من
~~البسيط
# فجربوه فما زادت تجاربهم ... أبا قدامة إلا المجد والفنعا
# ثم قال: يا غلام أعطه ألف دينار.
# قال محمد بن حفص العجلي: ولد لأبي دلامة ابنة فغدا على أبي جعفر المنصور
~~فقال له: يا أمير المؤمنين، إنه ولد لي الليلة ابنة، قال: فما سميتها؟ قال:
~~أم دلام، قال: وأي شيء تريد؟ قال: أريد أن يعينني عليها أمير المؤمنين، ثم
~~أنشده: من البسيط
# لو كان يقعد فوق الشمس من كرم ... قوم لقيل اقعدوا يا آل عباس
# ثم ارتقوا في شعاع الشمس كلكم ... إلى السماء، فأنتم أكرم الناس
# قال: فهل قلت فيها شيئا؟ قال: نعم قلت: من الوافر
# فما ولدتك مريم أم عيسى ... ولم يكفلك لقمان الحكيم
# ولكن قد تضمك أم سوء ... إلى لباتها وأن لئيم
# قال: فضحك أبو جعفر ثم أخرج أبو دلامة خريطة من خرق، فقال: ما هذه؟ قال:
~~يا أمير المؤمنين أجعل فيها ما تحبوني به، قال: املؤوها له دراهم، فوسعت
~~ألفي درهم.
# عن بعض الهاشميين قال: كنت جالسا عند المنصور بإرمينية، وهو أميرها
~~لأخيه أبي العباس، وقد جلس للمظالم، فدخل عليه رجل، فقال: إن لي مظلمة،
~~وإني أسألك أن تسمع مني مثلا أضربه قبل أن أذكر مظلمتي، قال: قل، قال: إني
~~وجلت لله تبارك وتعالى؛ خلق الخلق على طبقات، فالصبي إذا خرج إلى الدنيا
~~لا يعرف إلا أمه، ولا يطلب غيرها، فإذا فزع من شيء لجأ إليها، ثم يرتفع عن
~~ذلك طبقة، فيعرف أن أباه أعز من أمه، فإن أفزعه شيء لجأ إلى أبيه، ثم
~~يبلغ، ويستحكم، فإن أفزعه شيء لجأ إلى سلطانه، فإن ظلمه ظالم انتصر به،
~~فإذا ظلمه السلطان لجأ إلى ربه، واستنصره، وقد كنت في هذه الطبقات وقد
~~ظلمني ابن نهيك في ضيعة لي في ولايته، فإن نصرتني عليه، وأخذت بمظلمتي
~~وإلا استنصرت إلى الله عز وجل ولجأت إليه، فانظر لنفسك أيها الأمير، أو دع!
~~PageV04P373 فتضاءل أبو جعفر، وقال: أعد علي الكلام؟ ms3719 فأعاده، فقال: أما أول
~~شيء فقد عزلت ابن نهيك عن ناحيته، وأمر برد ضيعته.
# قيل لأبي جعفر المنصور: هل بقي لذات الدنيا شيء لم تنله؟ قال: بقيت خصلة؛
~~أن أقعد في مصطبة وحولي أصحاب الحديث، يقول المستملي: من ذكرت - رحمك الله
~~- ؟ قال: فغدا عليه الندماء، وأبناء الوزير بالمحابر والدفاتر فقال: لستم
~~به، إنما هم الدنسة ثيابهم، المشققة أرجلهم، الطويلة شعورهم برد الآفاق
~~ونقلة الحديث.
# عن محمد بن سلام والزيادي قالا: اجتمع جماعة من أهل العلم عند المنصور
~~فيهم عمرو بن عبيد، فسأل المنصور عمرو بن عبيد عن الحديث: " فيمن اقتنى
~~كلبا لغير زرع، ولا حراسة، إنه ينقص كل يوم من أجره قيراط " فقال له
~~عمرو بن عبيد: هكذا جاء الحديث، قال المنصور: خذها بحقها؛ إنما قيل ذلك
~~لأنه ينبح الضيف، ويروع السائل، ثم أنشد: من الكامل
# أعددت للضيفان كلبا ضاريا ... عندي، وفضل هراوة من أرزن
# ومعاذرا كذبا، ووجها باسرا ... وتشكيا عض الزمان الألزن
# قال: فما بقي أحد في المجلس إلا كتب عن المنصور.
# قال أبو العيناء: دخل المنصور من باب الذهب، فإذا ثلاثة قناديل مصطفة،
~~فقال: ما هذا؟ أما واحد من هذا كان كافيا؟ يقتصر من هذا على واحد، فلما
~~أصبح أشرف على الناس وهم يتغدون، فرأى الطعام قد خف من بين أيديهم من قبل
~~أن يشبعوا، فقالوا: يا غلام، علي بالقهرمان، قال: ما لي رأيت الطعام قد خف
~~من بين أيدي الناس قبل أن يشبعوا؟ قال: يا أمير المؤمنين، رأيتك قد قدرت
~~الزيت فقدرت الطعام، قال: فقال: وأنت لا تفرق بين زيت يحترق في غير ذات
~~الله، وهذا طعام إذا فضل فضل وجدت له آكلا! ابطحوه، فبطحوه فضربه سبع
~~درر.
# عن الربيع الحاجب قال: لما مات المنصور قال لي المهدي: يا ربيع، قم بنا
~~حتى ندور في خزائن أمير المؤمنين، قال: فدرنا فوقعنا على بيت فيه أربعمائة
~~حب مطينة الرؤوس، قال: فقلنا: ما هذه؟ قيل: هذه فيها أكباد مملحة، أعدها
~~المنصور للحصار.
# عن يونس قال: كتب زياد بن عبيد ms3720 الله الحارثي إلى المنصور يسأله الزيادة
~~في عطائه وأرزاقه، وأبلغ في كتابه فوقع المنصور في القصة: إن الغنى
~~والبلاغة إذا اجتمعا في رجل أبطراه، وأمير المؤمنين يشفق عليك من ذلك،
~~فاكتف بالبلاغة.
# قال المنصور: إذا مد إليك عدوك يده، فإن قدرت على قطعها وإلا قبلها.
# عن محمد بن سلام قال: رأت جارية للمنصور قميصه مرقوعا، فقالت: خليفة
~~وقميصه مرقوع؟! فقال: ويحك! أما سمعت ما قال ابن هرمة: من الكامل
# قد يدرك الشرف الفتى ورداؤه ... خلق، وجيب قميصه مرقوع
# لما قتل المنصور أبا مسلم قال وهو طريح بين يديه: من الوافر
# قد اكتنفتك خلات ثلاث ... جلبن عليك محتوم الحمام
# خلافك وامتناعك من يميني ... وقودك للجماهير العظام
# وله لما عزم على قتله: من الطويل
# إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة ... فإن فسادها الرأي أن تترددا
# ولا تمهل الأعداء يوما بقدرة ... وبادرهم أن يملكوا مثلها غدا
# قال الربيع الحاجب: حججت مع المنصور أبي جعفر، فلما كنا بالقادسية، قال
~~لي: يا ربيع، إني مقيم بهذا المنزل ثلاثا، فناد في الناس، فناديت، فلما
~~كان من الغد قال لي: يا ربيع، أجمت المنزل، فناد بالرحيل، فقلت: ناديت أمس
~~أنك مقيم بهذا المنزل ثلاثا، وترحل الساعة!؟ قال: أجمت المنزل، فرحل، ورحل
~~الناس، وقربت له ناقة ليركب، وجاؤوه بمجمر ليتبخر، فقمت بين يديه، فقال:
~~ما عندك؟ فقلت: رحل الناس، فأخذ فحمة من المجمر، فبلها بريقه، وقام إلى
~~الحائط، فجعل يكتب على الحائط بريقه حتى كتب أربعة أسطر، ثم قال: اركب يا
~~ربيع، فكان في نفسي هم لأعلم ما كتب، ثم حججنا، فكان من أمر وفاته ما كان،
~~ثم رجعت من مكة، فبسط لي في الموضع الذي بسط له فيه في القادسية، فدخلت وفي
~~نفسي أن أعلم ما كتب على الحائط، فإذا هو قد كتب على الحائط: مجزوء الكامل
# المرء يأمل أن يعي ... ش وطول عمر قد يضره
# تبلى بشاشته ويب ... قى بعد حلو العيش مره
# وتخونه الأيام حت ... ى لا يرى شيئا يسره PageV04P374 كم شامت بي إن ms3721
~~هلك ... ت وقائل لله دره
# وقال: لما مرض أمير المؤمنين المنصور بالله مرضه الذي مات فيه بمكة أتيته
~~يوما وهو وحده، فنظر إلى القبلة، فرأى فيها كتابا، فقرأه وقال: يا ربيع،
~~قم بيني وبين القبلة، فإذا الكتابة في صدري، فقال: افتح الباب، فعاد الكتاب
~~إلى القبلة، فقال: ظننت هذا من حيلة الآدميين، وإذا فيه: من الطويل
# أبا جعفر حانت وفاتك وانقضت ... سنوك وأمر الله لا بد واقع
# أبا جعفر هل كاهن أو منجم ... لك اليوم من ريب المنية دافع
# قال طيفور: كان سبب إحرام المنصور من خضراء مدينة السلام أنه نام ليلة،
~~فانتبه فزعا، ثم عاود النوم، فانتبه فزعا ثم راجع النوم، فانتبه فزعا،
~~فقال: يا ربيع، قال: لبيك يا أمير المؤمنين، قال: لقد رأيت في منامي عجبا،
~~قال: ما رأيت، جعلني الله فداك يا أمير المؤمنين؟ قال: رأيت كأن آتيا
~~أتاني، فهينم بشيء لم أفهمه، فانتبهت فزعا، ثم عاودت النوم، فعاودني يقول
~~ذلك الشيء، ثم عاودني يقوله، حتى فهمته، وحفظته، وهو: من الطويل
# كأني بهذا القصر قد باد آهله ... وعري منه أهله ومنازله
# وصار رئيس القوم من بعد بهجة ... إلى جدث تبنى عليه جنادله
# وما أحسبني يا ربيع إلا قد حانت وفاتي، وحضر أجلي، ومالي غير ربي.
# قال بعض أهل العلم: كان آخر ما تكلم به عند الموت أبو جعفر عبد الله بن
~~محمد: اللهم بارك لي في لقائك، وكان نقش خاتمه: الله ثقة عبد الله، وبه
~~يؤمن.
# قال فليح بن سليمان: قال لي أبو جعفر سنة حج، فمات فيها: ابن كم أنت؟
~~قلت: ابن ثلاث وستين، قال: تلك سني، ثم قال: تدري ما كانت العرب تسميها؟
~~قلت: لا، قال: مدقة الأعناق، ثم مضى فمات فيها.
# قال الحكم بن عثمان: قال المنصور أبو جعفر أمير المؤمنين عند موته: اللهم
~~إنك تعلم أني قد ارتكبت من الأمور العظام جرأة مني عليك، وإنك تعلم أني قد
~~أطعتك في أحب الأشياء إليك، شهادة أن لا إله إلا الله مخلصا، منا منك لا ms3722
~~منا عليك، ثم خرجت نفسه.
# عن هارون الفروي: حدثني من رأى أبا جعفر محمولا على السرير ميتا مكشوف
~~الوجه، وكان مات محرما، قال: وبصرت برجل أبصره على تلك الحال تمثل هذا
~~البيت: من المتقارب
# وافى القبور أبو مالك ... برغم العداة وأوتارها
# ومات أبو جعفر ببئر ميمون يوم السبت لسبع خلون من ذي الحجة سنة ثمان
~~وخمسين ومائة، وصلى عليه عيسى بن موسى بن محمد بن علي - ويقال: إبراهيم بن
~~يحيى بن محمد، وكانت خلافته ثنتين وعشرين سنة، ودفن مكشوف الوجه.
# قال أبو شيخ: كنت حاجا في سنة ثمان وخمسين - وقد حج فيها أبو جعفر -
~~فلما قربنا من مكة رأيت كان رأسي قطع، فأخبرت بذاك عديلي سعيد بن خالد،
~~فقال: الرأس أبو جعفر، ولا أراه إلا يموت، فما مكثنا إلا أياما حتى مات
~~أبو جعفر.
# عبد الله بن محمد بن علي
# ابن نفيل بن زراع بن عبد الله بن قيس أبو جعفر النفيلي الحراني روى عن
~~محمد بن سلمة بسنده عن عبد الله بن زمعة بن الأسود قال: لما استعز برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأنا عنده أتاه بلال، فآذنه بالصلاة، فقال: " مروا
~~من يصلي بالناس " .
# قال الخطيب في ولد بصر - بالباء المعجمة بواحدة - : أبو جعفر النفيلي
~~المحدث، واسمه: عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل، بن زراع بن عبد الله ابن
~~قيس بن عصم بن كوز بن هلال بن عصم بن بصر بن زمان.
# وقال أبو علي التنوخي في نسب تنوخ: وبعض النساب يقول: نصر - بالنون
~~وبالصاد الساكنة.
# قال أبو جعفر بن نفيل: قدم علينا أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، فسألني
~~يحيى وهو يعانقني، فقال: يا أبا جعفر، قرأت على معقل بن عبيد الله، عن
~~عطاء: " أدنى وقت الحائض يوم " ؟ فقال: له أبو عبد الله: لو جلست! فقال:
~~أكره أن يموت، أو يفارق الدنيا قبل أن أسمعه.
# ثم قال: حدثك نضر بن عربي، عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم فرش له
~~في قبره قطيفة بيضاء ms3723 بعلبكية؟ وذكر أبو عبد الله أبا جعفر النفيلي فأثنى
~~عليه خيرا، وقال: كان يجيء معي إلى مسكين بن بكير.
# قال صالح بن علي النفيلي: PageV04P375 سألت النفيلي عن تفضيل أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم - وجرى بيني وبينه كلام - فقلت: يا أبا جعفر، فأنا
~~أريد أن أجعلك حجة بيني وبين الله عز وجل قال: ومن أنا؟ قلت: لم أر مثلك،
~~قال: يا بن أخي، فإنا نقول: خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي. قلت: يا أبا جعفر، إن أحمد بن حنبل،
~~ويعقوب ابن كعب يقولان: عثمان، ويقفان عن علي، قال: أخطآ جميعا؛ أدركت
~~الناس وأهل السنة والجماعة على هذا.
# وقال أبو جعفر النفيلي: من شرب مسكرا فقد شرب خمرا، ولو أن رجلا حلف
~~بالطلاق لا يشرب خمرا، فشرب نبيذا مسكرا، فإن كانت له نية في خمر العنب
~~فهو ونيته، وأن لم يكن له نية قلت له: اعتزل امرأتك.
# وقال: المسكر حرام، المسكر حرام.
# مات أبو جعفر النفيلي سنة أربع وثلاثين ومائتين.
# وثقه النسائي والدارقطني.
# عبد الله بن محمد بن علي الهمداني الدينوري القاضي
# سمع أبا زرعة الدمشقي يقول: سمعت أبا مسهر يقول: سأل المأمون مالك بن
~~أنس: هل لك دار؟ فقال: لا، فأعطاه ثلاثة آلاف دينار، وقال: اشتر بها
~~دارا، قال: ثم أراد المأمون الشخوص، وقال لمالك: تعال معنا؛ فإني عزمت على
~~أن أحمل الناس على الموطأ كما حمل عثمان الناس على القرآن، فقال مالك: ليس
~~إلى ذلك سبيل؛ وذاك أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم افترقوا بعده في
~~الأمصار، فحدثوا، فعند كل أهل مصر علم، ولا سبيل إلى الخروج معك؛ فإن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: " والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون " وقال: "
~~المدينة تنفي خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد " وهذه دنانيركم، فإن شئتم
~~فخذوه، وإن شئتم فدعوه.
# روى عبد الله بن محمد بن القاضي الهمداني، عن أبي زرعة قال: قلت لأحمد بن
~~حنبل: مالك أفقه ms3724 أو الأوزاعي؟ قال: مالك، قلت: مالك أفقه أو الثوري؟ قال:
~~مالك، قلت: مالك أفقه أو الليث بن سعد؟ قال: مالك.
# عبد الله بن محمد بن عمر
# ابن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو محمد العلوي
~~روى عن أبيه، عن جده، عن علي قال: كان أحب ما في الشاة إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الذراع.
# قال الزبير بن بكار: وولد محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب: عمر، وعبد
~~الله، وعبيد الله، وأم كلثوم، أمهم: خديجة بنت علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب، وأمها أم ولد، وولد عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب:
~~أحمد، ومحمدا، يكنى أبا عمر؛ وأمهما أم ولد، وعيسى يلقب مباركا، كان
~~راوية للشعر والحديث، وكان شاعرا، ويحيى وأم عبد الله أمهم أم الحسين بنت
~~عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب؛ وأمها أم ولد.
# كان عبد الله بن محمد بن عمر يلقب دافنا، مات في آخر زمن أبي جعفر، وكان
~~قليل الحديث.
# عبد الله بن محمد بن عمر بن العباس بن الوليد
# ابن سليمان بن الوليد أبو العباس المعروف بابن الجليد الأسدي روى عن هشام
~~بن عمار بسنده عن عائشة: أن رجلا ابتاع غلاما من رجل، فكان عنده ما شاء
~~الله، ثم رده من عيب وجد به، فقال الرجل: قد كان استعمل غلامي منذ كان،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " الخراج بالضمان " . قال ابن ماكولا: جليد
~~- بفتح الجيم وكسر اللام.
# توفي أبو العباس بن الجليد سنة سبع وثلاثمائة.
# عبد الله بن محمد بن عمرو بن الجراح
# أبو العباس الأزدي الغزي روى عن محمد بن يوسف الفريابي بسنده عن سلمان
~~الفارسي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تمسحوا بالأرض؛
~~فإنها بكم برة " .
# وعن الفريابي بسنده عن جرير قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من لم
~~يرحم الناس لا يرحمه الله " .
# قال ms3725 أبو العباس الغزي: كتب أحمد بن حنبل إلى أبي مسهر أن يكتب إليه بهذا
~~الحديث؛ يعني حديث أم حبيبة: " من مس فرجه فليتوضأ " فقلت لأبي مسهر: اكتب
~~به معي، لأتبجح به عنده، فقال لي: كتب إلي: اكتب بخطك، وأنا الساعة في
~~شغل.
# عبد الله بن محمد بن الفضيل
# ويقال: ابن الفضل الصيداوي حدث عن محمد بن صالح بسنده عن سليمان التيمي
~~قال: ليس قوم أشد نقصا للإسلام من الجهمية والقدرية؛ فأما الجهمية فقد
~~بارزوا الله، وأما القدرية فإنهم قالوا في الله.
# عبد الله بن محمد بن القاسم بن حزم بن خلف PageV04P376 أبو محمد الأندلسي
~~الثغري القلعي من أهل قلعة أيوب، كان شيخا جليلا من أهل العلم والزهد
~~والشجاعة، رحل إلى المشرق سنة خمسين وثلاثمائة، ودخل العراق والشام، ثم
~~انصرف إلى الأندلس، فلزم العبادة والجهاد، واستقضاه المستنصر بالله الأموي،
~~ثم استعفاه من القضاء، فأعفاه.
# وكان فقيها، فاضلا، دينا، ورعا، صليبا في الحق، لا يخاف في الله
~~لومة لائم كان يشبه بسفيان الثوري في زمانه.
# وأنكر على بعض أسباب السلطان شيئا في ناحيته، فبغي به، فعهد بإسكانه
~~قرطبة، فقدمها سنة خمس وسبعين وثلاثمائة، قرأ عليه أبو الوليد بن الفرضي
~~كتاب: معاني القرآن، للزجاج.
# توفي سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة بقلعة أيوب، وهو ابن ثلاث وستين سنة.
# عبد الله بن محمد بن مسلم
# أبو بكر الأسفرائيني الجوربذي من قرية جوربذ.
# روى عن عيسى بن أبي عمر البزاز عن عتبة بن عبد السلمي أنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " النار لها سبعة أبواب، والجنة لها ثمانية
~~أبواب " .
# وروى عن محمد بن عزيز الأيلي بسنده عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إن الله يحب الملحين في الدعاء " .
# كان عبد الله بن محمد بن مسلم النيسابوري من الأثبات المجودين الجوالين
~~في أقطار الأرض. ولد سنة تسع وثلاثين ومائتين، وتوفي سنة ثمان عشرة
~~وثلاثمائة.
# عبد الله بن محمد بن المسلم
# أبو المفضل الهاشمي روى عن أبوي القاسم السميساطي والحنائي بسندهما عن ms3726
~~أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعلى رأسه المغفر.
# عبد الله بن محمد بن منصور
# أبو منصور الهروي البزاز قال: سمعت هشام بن عمار: وبلغه أن ناسا ينسبونه
~~إلى اللفظية، فغضب، وخطب خطبة أثنى فيها على الله تعالى، ووصفه بالآيات
~~الست من أول الحديد؛ وتلاها علينا، وذكر من عظمة الله ما عجب منه السامعون،
~~من حسنه، ثم ذكر القرآن فقال: القرآن كلام الله، وليس بمخلوق، ومن قال:
~~القرآن - أو قدرة الله أو عزة الله - مخلوق؛ فهو من الكافرين.
# فقيل له: ما تقول فيمن قال: لفظي بالقرآن مخلوق؟ فقال: " قل هو الله أحد،
~~الله الصمد، لم يلد ولم يولد " هذا الذي قرأت كلام الله، فقيل له: تحدث
~~الناس ببغداد أنك كتبت إلى الكرابيسي! فقال: ومن الكرابيسي، ما رأيته قط!؟
~~ولا أدري من هو، والله ما كتبت إليه.
# توفي عبد الله بن محمد بن منصور البزاز سنة تسع وثمانين ومائتين.
# عبد الله بن محمد بن نصر بن طويط
# ويقال: طويت أبو الفضيل البزاز الرملي الحافظ.
# روى عن محمد بن علي، ابن أخي رواد بن الجراح بسنده عن أبي هريرة وعائشة،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه
~~وطعامه وشرابه ولذته، فإذا فرغ أحدكم من حاجته فليتعجل إلى أهله " .
# عبد الله بن محمد بن وهب
# ابن بشر بن صالح بن حمدان أبو محمد الدينوري الحافظ روى عن العباس بن
~~يزيد البحراني بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" لعن الله اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " .
# قال أبو علي الحافظ: كان عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري صاحب حديث
~~حافظا، بلغني أن أبا زرعة كان يعجز عن مذاكرته في زمانه.
# قال الدارقطني: عبد الله بن وهب الدينوري متروك، يضع الحديث.
# عبد الله بن محمد بن يزداذ بن سويد
# أبو صالح الكاتب أصله من مرو، كان أبوه وزيرا للمأمون، ووزر هو للمستيعن
~~نحوا من شهر، ووزر ms3727 أيضا للمهتدي، وقدم دمشق في صحبة المتوكل.
# ذكره أبو بكر محمد بن يحيى الصولي في كتاب: الوزراء، وذكر من شعره: من
~~الخفيف
# ضاق صدري لما بعدت ولو كن ... ت قريبا إذا لما ضاق صدري
# يا خليا مما ألاقيه فيه ... ليس بالحب والصبابة تدري
# بأبي وجهك الذي لم يزل لي ... قائما عند من يلوم، بعذر
# وذكر له أيضا: من المجتث
# سكرت من حب شكر ... وبعت عرفا بنكر
# وأكثرت ذكر هجري ... فصار منها كهجر
# ومن شعره: من البسيط
# لا تجحد الذنب ثم اطلب تجاوزنا ... عنه؛ فإن جحود الذنب ذنبان
# وامح الإساءة بالإحسان مقتبلا ... إن الإساءة قد تمحى بإحسان
~~PageV04P377 وله يفخر بما كان المأمون عقده لأبيه من ولائه لبني هاشم: من
~~الخفيف
# إن بيتي من الأكاسرة الغر ... ر مكانا تحله العيوق
# ولها من ولاء أحمد خير ال ... ناس ما نحوه النفوس تتوق
# تتلظى الأعداء شحا عليه ... ما لهم من جمالة ثفروق
# والإمام المأمون أكد منه ... سببا زاده له التوفيق
# مات أبو صالح بن يزداد وهو مستخف في داره، ودفن؛ فشاع موته، فنبش حتى
~~نظر إليه، ثم رد في قبره في رجب سنة إحدى وستين ومائتين.
# /عبد الله بن محمد بن أبي يزيد الخلنجي القاضي ولي قضاء الكرخ ببغداد.
~~وقيل: ولي قضاء دمشق. وكان من رؤوس أصحاب أحمد بن أبي داؤد. وكان الخلنجي
~~من المجردين للقول بخلق القرآن المعلنين به. وكان حاذقا بالفقه، على مذهب
~~أبي حنيفة، واسع العلم، ضابطا. وتقلد المظالم. فأخبر ابن أبي دؤاد أنه
~~مشتغل عالم بالقضاء ووجوهه، فكلم ابن أبي دؤاد المعتصم فولاه قضاء همذان،
~~فأقام نحو عشرين سنة لا يشكى، وتلطف له محمد بن الجهم في مال عظيم فلم
~~يقبله. ولما ولي الشرقية ظهرت عفته وديانته لأهل بغداد. وكان فيه كبر شديد،
~~وكتب إليه المعتصم في أن يمتحن الناس، وكان يضبط نفسه، فتقدمت إليه امرأة
~~فقالت: إن زوجي لا يقول بقول أمير المؤمنين في القرآن ففرق بيني وبينه،
~~فصاح عليها. فلما كان في سنة سبع وثلاثين في جمادى عزله ms3728 المتوكل، وامره أن
~~يكشف ليفضحه بسبب ما امتحن الناس في خلق القرآن، فما انكشف عليه أنه أخذ
~~حبة واحدة.
# وكان القاضي عبد الله هو ابن أخت علوية المغني، وكان تياها صلفا. وكان
~~يجلس إلى أسطوانة من أساطين المسجد فيستند إليها بجميع جسده ولا يتحرك،
~~فإذا تقدم إليه الخصمان أقبل عليهما بجميع جسده وترك الاستناد حتى يفصل
~~بينهما ثم يعود إلى حاله، فعمد بعض المجان إلى رقعة من الرقاع التي يكتب
~~فيها الدعاء وألصقها في موضع ذنبته وطلاها بدبق، وجاء الخلنجي فجلس كما كان
~~يجلس فالتصقت ذنبته بالدبق وتمكن منها.
# فلما تقدم إليه الخصوم وأقبل عليهم بجميع جده كما كان يفعل انكشف رأسه
~~وبقيت الذنبة في موضعها مصلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه
~~وسلموبة، فقام الخلنجي مغضبا وعلم أنها حيلة وقعت عليه. فغطى رأسه
~~بطيلسانه وانصرف وتركها مكانها حتى جاء بعض أصحابه فأخذها. وقال بعض شعراء
~~أهل عصره فيه: المنسرح
# إن الخلنجي من تتايهه ... أثقل باد لنا بطلعته
# ماتيه ذي نخوة مناسبة ... بين أخاوينه وقصعته
# يصالح الخصم من يخاصمه ... خوفا من الجورفي قضيته
# لو لم تدبقه كف قانصه ... لطار تيها على رعيته
# قال: وشهرت الأبيات والقصة ببغداد، وعمل علوية حكاية أعطاها للزفانين
~~والمخنثين فأحرجوه فيها. وكان علوية يعاديه لمنازعة كانت بينهما، ففضحه.
~~واستعفى الخلنجي من القضاء ببغداد، وسأل أن يولى بعض الكور البعيدة، فولي
~~جند دمشق أو حمص. فلما ولي المأمون الخلافة غناه علوية بشعر الخنلجي وهو:
~~الطويل
# برئت من الإسلام إن كان ذا الذي ... أتاك به الواشون عني كما قالوا
# ولكنهم لما رأوك غرية ... بهجري تواصوا بالنميمة واحتالوا
# فقد صرت أذنا للوشاة سميعة ... ينالون من عرضي ولو شئت ما نالوا
~~PageV04P378 فقال له المأمون: من يقول هذا الشعر؟ قال: دمشق. فأمر المأمون
~~بإحضاره فحضر، وجلس المأمون وأحضر علوية ودعا بالقاضي فقال له: أنشدني
~~قولك: برئت من الإسلام إن كان ذا الذي. فقال له: يا أمير المؤمنين، هذه
~~أبيات قلتها منذ أربعين سنة وأنا صبي، والذي أكرمك بالخلافة، وورثك ms3729 ميراث
~~النبوة ما قلت شعرا من أكثر من عشرين سنة إلا في زهد أو عتاب صديق فقال
~~له: اجلس فجلس، فناوله قدح نبيذ كان في يده وقال له: اشرب فأرعد وبكى، وأخذ
~~القدح من يده وقال: والله يا أمير المؤمنين ما غيرت الماء بشيء قط مما
~~يختلف في تحليله فقال: لعلك تريد نبيذ التمر والزبيب، فقال: لا والله يا
~~أمير المؤمنين ما أعرف شيئا منها، فأخذ القدح من يده وقال: أما والله لو
~~شربت شيئا من هذا لضربت عنقك، ولقد ظننت أنك صادق في قولك كله، ولكن لا
~~يتولى القضاء أبدا رجل بدأ في قوله بالبراءة من الإسلام. انصرف إلى منزلك
~~وأمر علوية فغير هذه الكلمة وجعل مكانها:
# حرمت مناي منك إن كان ذا الذي
# وقد رويت هذه القصة لغير الخلنجي وذكر أنها لعمر بن أبي بكر المؤملي.
~~وسيأتي ذكره.
# قال علي بن محمد بن الفرات: لما تولى الخلنجي قضاء الشرقية كثر من يطالبه
~~بفك الحجر، فدعا بالأمناء وقال لهم: من كان منكم في يده مال ليتيم فليشتر
~~له منه مرا وزبيلا يكون قبله، وليدفع إليه ماله. فإن أتلفه عمل بالمر
~~والزبيل.
# قال داود بن علي: سمعت بعض شهود الخلنجي يقول: ما علمت أن القرآن مخلوق
~~إلى اليوم.. فقلت: وكيف علمت! أجاءك وحي؟ قال: سمعت القاضي يقول..
# توفي الخلنجي سنة ثلاث وخمسين ومئتين.
# عبد الله بن محمد
# والصواب عبد الملك بن محمد الصنعاني من صنعاء دمشق.
# حدث عن سعيد بن عبد العزيز بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: استحيوا فإن الله لا يستحي من الحق. لا تأتوا النساء في
~~أدبارهن.
# قال: كذا وقع في هذه الرواية. وإنما هو عبد الملك بن محمد.
# عبد الله بن محمد الدمشقي
# قال: سمعت محمد بن المبارك الصوري يقول: أعمال الصادقين لله بالقولب،
~~وأعمال المرائين بالجوارح للناس، فمن صدق فليقف موقف العمل لله لعلم الله
~~به، لا لعلم الناس بمكان عمله.
# عبد الله بن محمد المعروف بابن الوسخ
# البزار، ms3730 اشيخ الصالح حدث عن سليمان بن عبد الرحمن بسنده إلى عروة أن
~~الزبير أعلم يوم بدر بعمامة صفراء.
# عبد الله بن محمد النسائي
# أبو أحمد حدث عن هشام بن عمار بسنده إلى معاذ بن جبل قال: كنت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في منزل أبي أيوب. قال: فتلا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هذه الآية: يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا فرأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد تغرغرت - يعني: عينيه - فقلت: يا رسول الله، ما
~~تفسير هذه الآية " يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا " فبكى حتى غشي عليه
~~ثم أفاق، فإذا هو ينتفض ويفيض عرقا، ثم قلت: يا رسول الله، ما قوله:
~~فتأتون أفواجا؟ قال: يا معاذ لقد سألتني عن أمر عظيم، وبكى حتى ظننت أني
~~أسأت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم أقبل علي فقال: يا معاذ، هل تدري عم
~~سألت؟ قلت: أخبرني يا رسول الله عن قوله " فتأتون أفواجا " قال: إنك أول
~~من سألني عنها: إذا كان يوم القيامة تجزأ أمتي عشرة أجزاء، يحشرون على عشرة
~~أفواج: صنف على صورة القردة، وصنف على صورة الخنازير، وصنف على صورة
~~الكلاب، وصنف على صورة الحمر، وصنف على صورة الذر، وصنف على صورة البهائم،
~~وصنف على صورة السباع، وصنف يحشرون على وجوههم، وصنف ركبان، وصنف مشاة:
~~PageV04P379 فأما الذين يحشرون على صورة القردة فهم قوم من هذه الأمة يسمون
~~القدرية. قلت: يا رسول الله، وما علاماتهم وقولهم؟ قال: يا معاذ، إنهم
~~مشركو أمتي، يزعمون أن الله تعالى قدر بعض الأشياء ولم يقدر بعضها، وأن
~~المعاصي ليست بمخلوقة، أولئك مشركو هذه الأمة، يعذبهم الله تعالى في النار
~~على صورة القردة قال: قلت: يا رسول الله، فمن هؤلاء الذين يحشرون على صورة
~~الخنازير؟ قال: يا معاذ، أولئك آفة أهل الإسلام، وهلاك الدين، المكذبين بما
~~جئت به. قلت: من هم؟ قال: قوم يسمون بالمرجئة، قلت: يا رسول الله، وما
~~علاماتهم وقولهم؟ قال: يا معاذ، إنهم يزعمون أن الإيمان قول ms3731 لا يضرهم مع
~~القول كثرة المعاصي، كما لا ينفع أهل الشرك كثرة من صالح الأعمال، أولئك
~~يعذبهم الله عز وجل في النار مع هامان في صورة الخنازير. قلت: يا رسول
~~الله، فما الصنف الذين يحشرون على صورة الكلاب؟ قال: يا معاذ؛ أولئك قوم من
~~أهل الدعوة مرقوا من الدين، واستحلوا دماء أمتي واستباحوا حرمهم، وتبرؤوا
~~من أصحابي، يسمون بالحرورية، أولئك كلاب النار. ثلاثا، لو قسم عذابهم على
~~الثقلين لأوسعهم، لهم في الدنيا نباح كنباح الكلاب. قلت: يا رسول الله، فما
~~الصنف الذين يحشرون على صورة الحمر؟ قال: صنف من هذه الأمة يسمون الرافضة.
~~قالت: يا رسول الله، فما علامتهم؟ قال: إنهم مشركون ينتحلون حبنا، ويتبرؤون
~~من أبي بكر وعمر، ويشتمونهما لهم نبز. لا يرون جمعة ولا جماعة، أولئك في
~~النار شر مكانا. قلنا: يا رسول الله، أليس هؤلاء الأصناف مؤمنون؟ قال: يا
~~معاذ، ما نفعهم إيمانهم شيئا إذا تركوا الإيمان وخالفوا ما جئت به، أولئك
~~لا تنالهم شفاعتي. قلت: يا رسول الله، فما الصنف الذين يحشرون على صورة
~~السباع؟ قال: يا معاذ، زنادقة الأمة. قلت: يا رسول الله، صفهم، وما قولهم.
~~قال: ينكرون حوضي وشفاعتي، ويكفرون بفضائلي، الا إن الله عز وجل - يعني،
~~جعل منهم قوما يحشرون عطاشا إلى النار على صورة السباع - قلت: يا رسول
~~الله، اتنفعهم شفاعتك؟ قال: يا معاذ، كيف تنفعهم شفاعتي ولم يقروا بشفاعتي؟
~~قلت: يا رسول الله، فما الصنف الذين يحشرون على صورة الذر؟ قال: يا معاذ،
~~المتكبرون المتعظمون من أمتي، وأصحاب البغي على أمتي، وأصحاب التطاول،
~~يحشرون على صورة الذر إلى النار. قالت: يا رسول الله؛ فما الصنف الذين
~~يحشرون على صورة البهائم؟ قال: أولئك أكلة الربا، الذين لا يقومون إلا كما
~~يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس قالت: يا رسول الله، فما الصنف الذين
~~يحشرون على وجوههم؟ قال: أولئك المصورون، والهمازون، واللمازون، والسعاة من
~~هذه الأمة. قلت: يا رسول الله، فما الصنف الذين يحشرون مشاة؟ قال: أولئك
~~أهل اليمين. قلت: فما الصنف الذين ms3732 يحشرون ركوبا؟ قال: أولئك المقربون إلى
~~جنات عدن.
# قال: هذا حديث منكر. وفي إسناده غير واحد من المجهولين.
# عبد الله بن محمد أبو العباس
# الأنباري، المعروف بابن شرشير الناشئ الشاعر المتكلم قدم دمشق، وله كتب
~~ينقض فيها كتاب المنطق، وأشعار في ذلك. وكان شاعرا، وله قصيدة على روي
~~واحد وقافية واحدة تكون أربعة آلاف بيت، ذكرها الناجم، وذكر أنه أنشده
~~إياها، وكان يقول في خلاف كل معنى قالت فيه الشعراء. وكان متهوسا شديد
~~الهوس، وشعره كثير، وهو مع كثرته قليل الفائدة، وكان أخذ نفسه بالخلاف على
~~أهل المنطق والشعراء والعروضيين وغيرهم، ورام أن يحدث لنفسه أقوالا ينقض
~~بها ما هم عليه، فسقط ببغداد، فلجأ إلى مصر، فشخص إليها وأقام بها بقية
~~عمره.
# رئي الناشئ في مسجد دمشق وقد خلع سراويله ليبيعه، فقيل له: لو تعرضت
~~لهؤلاء الملوك، فأنشأ يقول: من الطويل
# وإني لأرض باليسير تعففا ... ولي همة تسطو على نوب الدهر
# أفكر في بيعي قبائي بهمتي ... فأرتاح من ذل السؤال إلى الفقر
# مخافة أن ألقى بخيلا مصردا ... يثمن لي نزر العطية بالشكر
# ومن شعر أبي العباس المتكلم: المتقارب
# وكان لنا أصدقاء حماة ... واعداء سوء فما خلدوا
# تساقوا جميعا كؤوس الحمام ... فمات الصديق ومات العدو
# ومن شعره: الكامل
# إني ليهجرني الصديق تجنيا ... فأريه أن لهجره أسبابا PageV04P380 وأراه
~~إن عاتبته أغريته ... فيكون تركي للعتاب عتابا
# وإذا بليت بجاهل متحلم ... يجد المحال من المور صوابا
# أوليته مني السكوت وربما ... كان السكوت عن الجواب جوابا
# مات أبو العباس الناشئ سنة ثلاث وتسعين ومئتين.
# عبد الله بن محمد الرعيني
# حدث عن محمد بن الوزير بسنده إلى سليمان بن موسى أن أبا سيارة المتعي أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن لي نخلا، قال: أد
~~العشر. قال: يا نبي الله، احم جبلها قال: يحمى له جبلها.
# سمع بدمشق سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة.
# عبد الله بن محمد أبو القاسم
# الدمشقي الساجي الصوفي صنف كتاب مقالات الصوفية.
# حكى عن إبراهيم بن المولد ms3733 قال: قال أبو سعيد الخزاز: علامة العبودية
~~ثلاث: الوفاء لله على الحقيقة، والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم في
~~الشريعة، والنصيحة لجميع الأمة.
# وروى عن السلبي قال: الورع أن يتورع عن كل ما سوى الله.
# وحكى عن إبراهيم بن المولد قال: سألت ابن أجلا: متى يستحق الفقير اسم
~~الفقير؟ قال: إذا لم يبق عليه بقية منه، فقلت: كيف ذاك؟ فقال: إذا كان له
~~فليس له، وإذا لم يكن له فهو له.
# قال عبد الله الدمشقي: أنشدني بعضهم: الوافر
# هجرتك لا قلى مني ولكن ... رأيت بقاء ودك في الصدود
# كهجر الحائمات الورد لما ... رأت أن المنية في الورود
# تفيض نفوسها ظمأ وتخشى ... حذارا وهي تنظر من بعيد
# تصد بوجه ذي البغضاء عنه ... وترمقه بألحاظ الودود
# قال عبد الله بن محمد الدمشقي: كنت واقفا على حلقة الشلبي، فجعل يبكي
~~ولا يتكلم، فقال له رجل: ما هذا البكاء؟! فأنشأ يقول: الوافر
# إذا عاتبته أو عاتبوه ... شكا فعلي وعدد سيئاتي
# فيا من دهره غضب وسخط ... أما أحسنت يوما في حياتي؟
# عبد الله بن محمد أبو القاسم المقدسي الإمام
# حدث بدمشق عن أبي حفص عمر بن يوسف بن سليمان البغدادي المذكر، المعروف
~~بالباقلاني بسنده قال: سمعت ميمون بن سياه يقول: سمعت حرسيا يقول: قال
~~الله عز وجل: وعزتي وجلا لي وجودي ومجدي، ما من عين بكت من مخافتي إلا
~~بدلتها ضحكا في نور قدسي في جواري حيث تسمع كلامي.
# قال الحافظ: كذا وجد المقدسي وأظنه القرشي، وقد يصحف عليهم.
# عبد الله بن محمد أبو محمد بن الزجاج الوشاء
# حدث بدمشق إملاء من لفظه عن أبي بكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي بسنده
~~إلى أسيد بن صفوان - وكانت له صحبة برسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لما
~~كان اليوم الذي قبض فيه أبو بكر الصديق رضي الله عنه ارتجت المدينة
~~بالبكاء، ودهش الناس كيوم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء علي عليه
~~السلام باكيا مسرعا وهو يقول: اليوم انقطعت خلافة النبوة حتى ms3734 وقف على
~~البيت الذي فيه أبو بكر مسجى فقال: رحمك الله أبا بكر، كنت أول القوم
~~إسلاما، وأخلصهم إيمانا. فذكره بطوله.
# عبد الله بن المبارك بن واضح
# أبو عبد الرحمن الحنظلي، مولاهم، المروزي من أئمة المسلمين. قدم دمشق.
# حدث عن حميد الطويل عن أنس بن مالك، قال: كان يعجبنا أن يجيء الرجل من
~~أهل البادية يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأتى أعرابي فسأله، فقال:
~~يا رسول الله، متى قيام الساعة؟ وأقيمت الصلاة فنهض فصلى. فلما فرغ من
~~صلاته قال: أين السائل؟ قال: أنا يا رسول الله. قال: وما أعددت لها؟ قال:
~~ما أعددت لها من كثير صلاة ولا صيام، إلا أني أحب الله ورسوله. فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: المرء مع من أحب. قال: فما رأيت المسلمين فرحوا بشيء
~~بعد الإسلام فرحهم به.
# وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من نفس تموت لها عند
~~الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا ولها الدنيا وما فيها إلا الشهيد، لما
~~يرى من فضل الشهادة فيتمنى أن يرجع فيقتل مرة أخرى.
# وحدث ابن المبارك عن سليمان التيمي عن أنس بن مالك شك في رفعه، ووقع عن
~~محمد بن عبد الله الأنصاري عن سليمان عن أنس مرفوعا قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا هجرة بين المسلمين فوق ثلاثة أيام أو قال: ثلاث
~~ليال.
# قال عبد الله بن المبارك: PageV04P381 قدمت الشام على الأوزاعي - قريته
~~ببيروت - فقال لي: يا خاساني، من هذا الذي خرج بالكوفة؟ - يعني: أبا حنيفة
~~- فرجعت إلى بيتي فأقبلت على كتب أبي حنيفة فأخرجت منها مسائل من جياد
~~المسائل، وبقيت في ذلك ثلاثة أيام، فجئته يوم الثالث وهو مؤذن مسجدهم
~~وإمامهم، والكتاب في يدي، فقال: أي شيء هذا الكتاب؟ فناولته، فنظر في مسألة
~~منها، وقعت عليها: قال النعمان بن ثابت:... فما زال قائما بعدما أذن حتى
~~قرأ صدرا من الكتاب، ثم وضع الكتاب في كمه، ثم أقام وصلى الله عليه وسلمى
~~الله عليه ms3735 وسلمى الله عليه وسلمى، ثم أخرج الكتاب حتى أتى عليها. فقال لي:
~~يا خراساني، من النعمان بن ثابت هذا؟ قلت: شيخ لقيته بالعراق، فقال: هذا
~~نبيل من المشايخ، اذهب فاستكثر منه.
# قلت: هذا أبو حنيفة الذي نهيت عنه.
# قال ابن المبارك: قال ابن المبارك: ذاكرني عبد الله بن إدريس السن فقال:
~~ابن كم أنت؟ فقلت: إن العجم لا يكادون يحفظون ذلك، ولكني أذكر أني لبست
~~السواد وأنا صغير عندما خرج أبو مسلم، فقال لي: وقد ابتليت بلبس السواد؟
~~قلت: إني كنت أصغر من ذلك. كان أبو مسلم أخذ الناس كلهم بلبس السواد،
~~الصغار والكبار.
# وعبد الله بن المبارك الخراساني مولى عبد شمس من بني سعد بني تميم، وكانت
~~أم عبد الله بن المبارك خوارزمية وأبوه تركي. وكان عبدا لرجل من التجار
~~من همذان من بني حنظلة، وكان عبد الله إذا قدم همذان يخضع لولده ويعظمهم.
# وروى عبد الله بن المبارك كثيرا، وطلب العلم، وصنف6 كتبا كثيرة في
~~أبواب العلم وصنوفه، حملها عنه قوم، وكتبها الناس عنهم، وسمع علما كثيرا
~~وكان ثقة، مأمونا، إماما، حجة، كثير الحديث.
# وقال سلام بن أبي مطيع: ما خلف بالمشرق مثله.
# وكان من الربانيين في العلم، الموصوفين بالحفظ، ومن المنادين بالزهد.
# سئل ابن المبارك عن أول زهدة فقال: إني كنت يوما في بستان، وأنا شاب مع
~~جماعة من أترابي، وذلك في وقت الفواكه، فأكلنا وشربنا، وكنت مولعا بضرب
~~العود، فقمت في بعض الليل، وإذا غصن يتحرك تحت رأسي، فأخذت العود لأضرب به
~~فإذا بالعود ينطق وهو يقول: " ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر
~~الله " قال: فضربت بالعود الأرض فكسرته، وصرفت ما عندي من جميع الأمور التي
~~كنت عليها مما شغل عن الله، وجاء التوفيق من الله تعالى، فكان ما سهل لنا
~~من الخير بفضل الله ورحمته.
# قال ابن المبارك: كنا نطلب هذا الحديث وفي خفافنا المباخر، وكنا نطلبه
~~لغير الله فردنا إلى الله.
# سأل أبو خراش بالمصيصة عبد الله بن المبارك: إلى متى تطلب ms3736 اعلم؟ قال: لعل
~~الكلمة التي فيها نجاتي لم أسمعها بعد.
# وفي رواية قال: لعل الكلمة التي أنتفع بها لم أسمعها بعد.
# وفي رواية قال: أرجو أن تروني فيه إلى أن أموت.
# اجتمع ابن المبارك ووكيع عند شريك يكتبان عنه، فكان وكيع إذا سود ورقتيه
~~تركهما تجف وأخذ في الكلام، وكان ابن المبارك إذا سود ورقتيه تركهما تجف
~~وقام يركع.
# وسمع ابن المبارك وكيعا يقدم عليا على عثمان فقال له: يا أبا سفيان،
~~وإنك لعلى هذا! إنك لرجل لا كلمتك حتى ألقى الله عز وجل.
# قال أحمد بن يونس: سمعت عبد الله بن المبارك قرأ شيئا من القرآن ثم قال:
~~من زعم أن هذا مخلوق فقد كفر بالله العظيم.
# وعن ابن المبارك قال: القرآن كلام الله ليس بخالق ولا مخلوق.
# قال سفيان بن سعيد: أحببت أن أكون خمسة أيام على وتيرة ابن المبارك، فلم
~~أقدر عليه، وأربعة أيام فلم أقدر عليه، وثلاثة أيام فلم أقدر عليه، ويومين
~~فلم أقدر عليه.
# قال شعيب: كنا نأتي ابن المبارك فنحفظ عنه هل نستطيع أن نتعلق عليه بشيء
~~فلا نقدر على شيء من ذلك.
# قال عمران بن موسى الطرسوسي: جاء رجل فسأل سفيان الثوري عن مسألة فقال
~~له: من أين أنت؟ قال: من أهل المشرق. قال: أوليس عندكم أعلم أهل المشرق؟
~~قال: ومن هو يا أبا عبد الله؟ قال: عبد الله بن المبارك. قال: هو أعلم أهل
~~المشرق؟ قال: نعم، واهل المغرب.
# قال ابن عيينة: نظرت في أمر الصحابة وأمر ابن المبارك فما رأيت لهم عليه
~~فضلا إلا بصحبتهم للنبي صلى الله عليه وسلم وغزوهم معه.
# قال أبو إسحاق الفزاري: ابن المبارك إمام المسلمين أجمعين.
# قال عبد الرحمن بن مهدي: PageV04P382 ما رأت عيناي مثل أربعة: ما رأيت
~~أحفظ للحديث من الثوري، ولا أشد تقشفا من شعبة، ولا اعقل من مالك بن أنس،
~~ولا أنصح للأمة من عبد الله بن المبارك.
# قال شعيب بن حرب: ما لقي ابن المبارك رجلا إلا وابن المبارك أفضل منه.
# وقال ms3737 علي بن صدقة: سمعت أبا أسامة يقول: ابن المبارك في أصحاب الحديث مثل
~~أمير المؤمنين في الناس.
# قال معاذ بن خالد: تعرفت إلى إسماعيل بن عياش بعبد الله بن المبارك، فقال
~~إسماعيل بن عياش: ما على وجه الأرض مثل عبد الله بن المبارك، ولا أعلم أن
~~الله عز وجل خلق خصلة من خصال الخير إلا وجعلها في عبد الله بن المبارك،
~~ولقد حدثني أصحابي أنهم صحبوه من مصر إلى مكة فكان يطعمهم الحبيس، وهو
~~الدهر صائم.
# قال أسود بن سالم: كان ابن المبارك إماما اقتدى به، كان من أثبت الناس
~~في السنة. إذا رأيت رجلا يغمز ابن المبارك بشيء فاتهمه على الإسلام.
# قال محمد بن معتمر: قلت لأبي: من فقيه العرب؟ قال: سفيان الثوري. فلما
~~مات سفيان قلت له: من فقيه العرب؟ قال: عبد الله بن المارك.
# وقال المعتد أيضا: ما رأيت مثل ابن المبارك نصيب عنده الشيء الذي لا
~~نصيبه عند أحد.
# قال الحسن بن عيسى: اجتمع جماعة من أصحاب ابن المبارك مثل الفضل بن موسى
~~ومخلد بن حسين ومحمد بن النضر فقالوا: تعالوا حتى نعد خصال ابن المبارك من
~~أبواب الخير فقالوا: جمع العلم، والفقه، والأدب، والنحو، واللغة، والزهد،
~~والشعر، والفصاحة، والورع، والإنصاف، وقيام الليل والعبادة، والحج، والغزو،
~~والسخاء، والشجاعة، والفروسية، والشدة في بدنه، وترك الكلام فيما لا يعنيه،
~~وقلة الخلاف على أصحابه.
# وكان كثيرا ما يتمثل: الرمل
# وإذا صاحبت فاصحب ما جدا ... ذا حياء وعفاف وكرم
# قوله للشيء لا إن قلت لا ... وإذا قلت نعم قال نعم
# قال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي: قلت ليحي بن معين: إذا اختلف يحيى
~~القطان ووكيع؟ قال: القول قول يحيى.
# قلت: إذا اختلف عبد الرحمن ويحي؟ قال: يحتاج من يفصل بينهما. قلت: أبو
~~نعيم وعبد الرحمن؟ قال: يحتاج من يفصل بينهما. قلت: الأشجعي؟ قال: مات
~~الأشجعي ومات حديثه معه. قلت: ابن المبارك؟ قال: ذلك أمير المؤمنين.
# وقال عمار بن الحسن يمدح ابن المبارك: الطويل
# إذا سار عبد الله من مرو ليلة ms3738 ... فقد سار منها نورها وجمالها
# إذا ذكر الأخيار في كل بلدة ... فهم أنجم فيها وأنت هلالها
# قال ابن المبارك: استعرت قلما بأرض الروم، فذهبت على أن أرده إلى صاحبه.
~~فلما قدمت مرو نظرت فإذا هو معي، فرجعت إلى ارض الشام حتى رددته على صاحبه.
# قال أبو وهب: مر ابن المبارك برجل أعمى. قال: فقال: أسألك أن تدعو الله
~~أن يرد علي بصري قال: فدعا الله فرد عليه بصره، وانا أنظر.
# قال الحسن بن عيسى: رأيت ابن المبارك دخل زمزم، فاستقى دلوا واستقبل
~~البيت ثم قال: اللهم، إن عبد الله بن المؤمل حدثني عن ابن الزبير عن جابر
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ماء زمزم لما شرب له. اللهم، إني أشربه
~~لعطش يوم القيامة. فشرب.
# زاد في رواية: قال الحسن بن عرفة: ما رأيت أكثر شربا من يومئذ.
# قيل لابن المبارك: رجلان أحدهما أخوف، والآخر قتل في سبيل الله. فقال:
~~أحبهما إلي أخوفهما.
# دخل شيخ على عبد الله بن المبارك فرآه على وسادة حسنة مرتفعة. قال: فأردت
~~أن أقول له، فرأيت به من الخشية حتى رحمته، فإذا هو يقول: قال الله عز وجل:
~~" قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم " قال: لم يرض الله أن ننظر إلى محاسن
~~المرأة فكيف بمن يزني بها؟ وقال الله عز وجل: " ويل للمطففين " في الكيل
~~والوزن فكيف بمن يأخذ المال كله؟ وقال الله تعالى: " ولا يغتب بعضكم بعضا
~~" ونحو هذا. فكيف بمن يقتله؟ قال: فرحمته وما رأيته فيه فلم اقل له شيئا.
# سئل ابن المبارك: من أحسن الناس حالا؟ قال: من انقطع إلى الله عز وجل.
# قال النضر بن مساور: قلت لعبد الله بن المبارك: هل تتحفظ الحديث؟ قال:
~~فتغير لونه، وقال: ما تحفظت حديثا قط، إنما آخذ الكتاب فأنظر فيه، فما
~~اشتهيته علق بقلبي.
# قال عبد الله بن المبارك: قال لي أبي: لئن وجدت كتبك لأحرقنها؟ قال: قلت:
~~وما علي من ذلك، وهو في صدري؟ حدث صخر صديق ابن المبارك قال: PageV04P383
~~كنا غلمانا في ms3739 الكتاب، فمررت أنا وابن المبارك ورجل يخطب خطبة طويلة. فلما
~~فرغ قال لي ابن المبارك: وقد حفظتها، فسمعه رجل من القوم فقال له: هاتها،
~~فأعادها عليهم ابن المبارك وقد حفظها.
# قال فضالة النسوي: كنت أجالس أصحاب الحديث بالكوفة، فكانوا إذا تشاجروا
~~في حديث قالوا: مروا بنا إلى هذا الطبيب حتى نسأله. يعنون عبد الله بن
~~المبارك.
# قال يحيى بن آدم: كنت إذا طلبت الدقيق من المسائل فلم أجده في كتب ابن
~~المبارك أيست منه.
# قال ابن المبارك: من ضن بالحديث ولم يفده ابتلي بإحدى ثلاث: إما أن يصحب
~~السلطان فيذهب علمه، أو يكذب في الحديث، او يموت.
# قال بعض الشعراء، ويقال: هو ابن المبارك: الطويل
# تعلم فليس المرء يخلق عالما ... وليس أخو علم كمن هو جاهل
# وإن كبير القوم لا علم عنده ... صغير إذا التفت عليه المحافل
# ذكر لعبد الله بن المبارك رجل ممن كان يدلس فقال فيه قولا شديدا،
~~وأنشد: السريع
# دلس للناس أحاديثه ... والله لا يقبل تدليسا
# وكان يقول: لأن يخر من السماء أحب إليه من أن يدلس حديثا.
# قال محمد بن حميد ونوح بن حبيب: كنا عند ابن المبارك فألحوا عليه فقال:
~~هاتوا كتبكم حتى أقرأ، فجعلوا يرمون إليه الكتب من قريب ومن بعيد، وكان رجل
~~من أهل الري يسمع كتاب الاستئذان فرمى بكتابه، فأصاب صلى الله عليه وسلمى
~~الله عليه وسلمى الله عليه وسلمعة ابن المبارك حرف كتابه فانشق، وسال الدم،
~~فجعل ابن المبارك يعالج الدم حتى سكن، ثم قال: سبحان الله كاد أن يكون
~~قبالا، ثم بدأ بكتاب الرجل فقرأه.
# حضر ابن المبارك عند حماد بن زيد مسلما عليه، فقال أصحاب الحديث لحماد
~~بن زيد: يا أبا إسماعيل، تسأل أبا عبد الرحمن أن يحدثنا؟ فقال: يا أبا عبد
~~الرحمن، تحدثهم فإنهم قد سألوني؟ قال: سبحان الله يا أبا إسماعيل، أحدث
~~وأنت حاضر! قال: فقال: أقسمت لتفعلن. قال: فقال ابن المبارك: خذوا: حدثنا
~~أبو إسماعيل حماد بن زيد. فما حدث بحرف إلا عن حماد بن زيد. ms3740
# قال ابن المبارك: من استخف بالعلماء ذهبت آخرته، ومن استخف بالأمراء ذهبت
~~دنياه، ومن استخف بالإخوان ذهبت مروءته.
# عطس رجل عند ابن المبارك، فقال له ابن المبارك: أي شيء يقول الرجل إذا
~~عطس؟ قال: يقول: الحمد الله، فقال له ابن المارك: يرحمك الله، فعجب من حضر
~~من حسن أدبه.
# قال ابن المبارك لأصحاب الحديث: انتم إلى قليل من الأدب أحوج منكم إلى
~~كثير من العلم.
# قال عباد بن زياد: سمعت ابن المبارك يقول: يا بن المبارك، إذا عرفت نفسك
~~لم يضرك ما قيل فيك.
# قدم الرشيد هارون أمير المؤمنين الرقة فانجفل الناس خلف عبد الله بن
~~المبارك، وتقطعت النعال، وارتفعت الغبرة، فأشرفت أم ولد لأمير المؤمنين من
~~برج من قصر الخشب. فلما رأت الناس قالت: ما هذا؟ قالوا: عالم من أهل خراسان
~~قدم الرقة يقال له عبد الله بن المبارك، فقالت: هذا والله الملك، لا ملك
~~هارون الذي لا يجمع الناس إلا بشرط وأعوان.
# قال عبدة بن سليمان: كنا في سرية مع عبد الله بن المبارك في بلاد الروم
~~فصادفنا العدو. فلما التقى الصفان خرج رجل من العدو، فدعا إلى البراز، فخرج
~~إليه رجل فقتله، ثم آخر فقتله ثم آخر فقتله. ثم دعا إلى البراز، فخرج إليه
~~رجل فطارده ساعة فطعنه، فقتله، فازدحم إليه الناس. فكنت فيمن ازدحم إليه
~~وهو يلثم وجهه بكمه، فأخذت بطرف كمه فمددته، فإذا هو عبد الله بن المبارك،
~~فقال: وأنت يا أبا عمرو ممن يشنع علينا؟! قال محمد بن إبراهيم بن أبي
~~سكينة: أملى علي عبد الله بن المبارك هذه الأبيات بطرسوس، وودعته للخروج
~~وأنفذها معي لفضيل بن عياض في سنة سبعين ومئة. وقيل: في سنة سبع وسبعين:
~~الكامل
# يا عابد الحرمين لو أبصرتنا ... لعلمت انك في العبادة تلعب
# من كان يخضب خده بدموعه ... فنحورنا بدمائنا تتخضب
# أو كان يتعب خيله في باطل ... فخيولنا يوم الصبيحة تتعب
# ريح العبير لكم ونحن عبيرنا ... رهج السنابك والغبار الأطيب
# ولقد أتانا من مقال نبينا ... قول صحيح صادق لا ms3741 يكذب:
# لا يستوي وغبار خيل الله في ... أنف امرئ ودخان نار تلهب PageV04P384
~~هذا كتاب الله ينطق بيننا ... ليس الشهيد بميت لا يكذب
# فلقيت الفضيل بن عياض في مسجد الحرام بكتابه، فلما قرأه ذرفت عيناه، ثم
~~قال: صدق أبو عبد الرحمن ونصحني، ثم قال: أنت ممن يكتب الحديث؟ قلت: نعم يا
~~أبا علي. قال: فاكتب هذا الحديث كراء حملك كتاب أبي عبد الرحمن إلينا وأملى
~~علي الفضيل بسنده إلى أبي هريرة أن رجلا قال: يا رسول الله، علمني عملا
~~أنال به ثواب المجاهدين في سبيل الله، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
~~هل تستطيع أن تصلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمي فلا
~~تفتر، وتصوم فلا تفطر؟ فقال: يانبي الله. أنا أضعف من أن أستطيع ذلك، ثم
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: فو الذي نفسي بيده لو طوقت ذلك ما بلغت فضل
~~المجاهدين في سبيل الله، أما علمت أن فرس المجاهد ليستن في طوله، فتكتب
~~بذلك الحسنات؟.
# قال عبد الله بن المبارك: خرج ابن المبارك من بغداد يريد المصيصة فصحبه
~~الصوفية فقال لهم: أنتم لكم أنفس، تحتشمون أن ينفق عليكم، ياغلام، هات
~~الطست، فألقى على الطست منديلا ثم قال: يلقي كل رجل منكم تحت المنديل ما
~~معه، قال: فجعل الرجل يلقي عشرة دراهم، والرجل يلقي عشرين درهما، فأنفق
~~عليهم إلى المصيصة. فلما بلغ المصيصة قال: هذه بلاد نفير فنقسم ما بقي،
~~فجعل يعطي الرجل عشرين دينارا فيقول يا أبا عبد الرحمن: إنما أعطيت عشرين
~~درهما، فيقول: وما تنكر؟ إن الله تعالى وتبارك يبارك للغازي في نفقته.
# قال علي بن الحسن بن شقيق: كان ابن المبارك إذا كان وقت الحج اجتمع إليه
~~إخوته من أهل مرو فيقولون: نصحبك، فيقول لهم: هاتوا نفقاتكم، فيأخذ نفقاتهم
~~فيجعلها في صندوق ويقفل عليها ثم يكتري لهم، ويخرجهم من مرو إلى بغداد، ولا
~~يزال ينفق عليهم ويطعمهم أطيب الطعام وأطيب الحلوى، ثم يخرجهم من بغداد
~~بأحسن زي وأكمل مروءة حتى يصلوا إلى ms3742 مدينة سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيقول لكل رجل منهم: ما امرك عيالك أن تشتري لهم من طرف المدينة؟
~~فيقول: كذا وكذا فيشتري لهم، ثم يخرجهم من مكة، فينفق عليهم إلى أن يصلوا
~~إلى مرو فإذا صاروا إلى مرو صنع لهم بعد ثلاثة أيام وليمة وكساهم، إذا
~~أكلوا وسروا دعا بالصندوق ففتحه، ودفع إلى كل رجل منهم صرته بعد أن كتب
~~عليها اسمه، فحدث خادمه انه عمل آخر سفرة سافرها دعوة، فقدم إلى الناس خمسة
~~وعشرين خوانا فالوذج، قال: وكان ينفق على الفقراء في كل سنة مئة ألف درهم.
# قال المسيب بن واضح: كنت عند ابن المبارك إذ كلموه في رجل يقضي عنه سبع
~~مئة درهم دينا، فكتب إلى وكيله أن يدفع له سبعة آلاف درهم. فلما ورد
~~الكتاب على الوكيل قال للرجل: أي شيء قصتك؟ قال: كلموه أن يقضي عني سبع مئة
~~درهم، فقال: الكتاب أصبت فيه غلطا، ولكن اقعد موضعك حتى أجري عليك، من
~~مالي وأبعث إلى صاحبي فأوامدة فبك فكتب إلى عبد الله بن المبارك اتاني
~~كتابك وسألت صاحبه فذكر أنه كلمك في سبع مئة درهم وها هنا سبعة آلاف درهم،
~~فإن يكن منك غلطا فاكتب إلي، فكتب إليه: إذا أتاك كتابي هذا فادفع إلى
~~صاحب الكتاب أربعة عشر ألفا، فكتب إليه: إن كان على هذا الفعل تفعل، ما
~~أسرع ما تبيع الضيعة، فكتب إليه عبد الله: إن كنت وكيلي فأنفذ ما آمرك به،
~~وإن كنت أنا وكيلك فتعال إلى موضعي حتى أصير إلى موضعك فأنفذ ما تامرني به.
# قال محمد بن عيسى: PageV04P385 كان عبد الله بن المبارك كثير الاختلاف
~~إلى طرسوس، وكان ينزل الرقة في خان، فكان شاب يختلف إليه ويقوم بحوائجه،
~~ويسمع منه الحديث. قال: فقدم عبد الله الرقة مرة فلم ير ذلك الشاب، وكان
~~مستعجلا، فخرج في النفير، فلما قفل من غزوته ورجع إلى الرقة سأل عن الشاب
~~فقالوا: إنه محبوس لدين ركبه. قال: فقال عبد الله: وكم يبلغ دينه؟ قالوا:
~~عشرة ms3743 آلاف درهم، فلم يزل يستقصي حتى دل على صاحب المال، فدعا به ليلا ووزن
~~له عشرة آلاف درهم وحلفه ألا يخبر أحدا ما دام عبد الله حيا، وقال: إذا
~~أصبحت فأخرج الرجل من الحبس، وأدلج عبد الله فأخرج الفتى من الحبس، وقيل
~~له: عبد الله بن المبارك كان ها هنا وكان يذكرك، وقد خرج، فخرج الفتى في
~~أثره فلحقه على مرحلتين أو ثلاث من الرقة، فقال: يا فتى، أين كنت؟ لم أرك
~~في الخان، قال: نعم يا أبا عبد الرحمن، كنت محبوسا بدين، قال: فكيف كان
~~سبب خلاصك؟ قال: جاء رجل فقضى ديني، ولم أعلم به حتى خرجت من الحبس، فقال
~~لي عبد الله: يا فتى، احمد الله على ما وفق لك من قضاء دينك، فلم يخبر ذلك
~~الرجل أحدا إلا بعد موت عبد الله.
# قال حبان بن موسى: عوتب ابن المبارك فيما يفرق المال في البلدان، ولا
~~يفعل في أهل بلده فقال: إني لأعرف مكان قوم، ولهم فضل وصدق، طلبوا الحديث،
~~فأحسنوا الطلب للحديث، وحاجة الناس إليهم شديدة، وقد احتاجوا، فإن تركناهم
~~ضاع علمهم، وإن أغنيناهم بثوا العلم لأمة محمد صلى الله عليه وسلم، ولا
~~أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم.
# قال علي بن الفضيل: سمعت أبي يقول لابن المبارك: أنت تامرنا بالزهد
~~والتقلل وبالبلغة، ونراك تأتي بالبضائع من بلاد خراسان إلى البلد الحرام،
~~كيف ذا، وأنت تأمرنا بخلاف ذا؟! فقال ابن المبارك: يا أبا علي، أنا أفعل
~~لأصون بها وجهي وأكرم بها عرضي، وأستعين بها على طاعة ربي، لا أرى لله حقا
~~إلا سارعت إليه حتى أقوم به، فقال له الفضيل: يا بن المبارك، ما احسن ذا إن
~~تم ذا.
# قال نعيم بن حماد: قيل لابن المبارك: يا أبا عبد الرحمن، تكثر القعود في
~~البيت وحدك! قال: أنا وحدي! أنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه. يعني
~~النظر في الحديث.
# قال الأصمعي: سمعت ابن المبارك يقول: إنه ليعجبني من القراء كل طلق
~~مضحاك، فأما من ms3744 تلقاه بالبشر ويلقاك بالعبوس كأنه يمن عليك بعمله فلا أكثر
~~الله في القراء مثله.
# سئل ابن المبارك: ما خير ما أعطي الإنسان؟ قال: غريزة عقل. قيل: فإن لم
~~يكن؟ قال: أدب حسن. قيل: فإن لم يكن؟ قال: أخ صالح بستشيره. قيل: فإن لم
~~يكن؟ قال صمت طويل. قيل: فإن لم يكن؟ قال: موت عاجل.
# كان عبد الله بن المبارك كثيرا كان يتمثل بأييات حميد النحوي: الخفيف
# اغتنم ركعتين زلفى إلى الله إذا كنت فارغا مستريحا
# وإذا ما هممت بالنطق في البا ... طل فاجعل مكانه تسبيحا
# فاغتنام السكوت أفضل من خوض ... وإن كنت بالحديث فصيحا
# سمع ابن المبارك رجلا يتكلم بما لا يعنيه فقال: المتقارب
# تعاهد لسانك إن اللسان ... سريع إلى المرء في قتله
# وهذا اللسان بريد الفؤاد ... يدل الرجال على عقله
# قال محمد بن إدريس الحنظلي: قال عبد الله بن المبارك: المنسرح
# أدبت نفسي فما وجدت لها ... من بعد تقوى الإله من أدب
# في كل حالاتها وإن قصرت ... أفضل من صمتها عن الكذب
# وغيبة الناس إن غيبتهم ... حرمها ذو الجلال في الكتب
# إن كان من فضة كلامك يا ... نفس فإن السكوت من ذهب
# قال أبو أمية الأسود: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: أحب الصالحين ولست
~~منهم، وأبغض الصالحين وأنا شر منهم، ثم أنشأ عبد الله يقول: مجزوء الكامل
# الصمت أزين بالفتى ... من منطق في غير حينه
# والصدق أجمل بالفتى ... في القول عندي من يمينه
# وعلى الفتى بوقاره ... سمة تلوح على جبينه
# فمن الذي يخفى عليك ... إذ نظرت إلى قرنيه
# رب امرئ متيقن ... غلب الشقاء على يقينه
# فأزاله عن رأيه ... فابتاع دنياه بدينه
# كان عبد الله بن المبارك يقول: PageV04P386 سخاء النفس عما في أيدي الناس
~~أكثر من سخاء النفس بالبذل، والقناعة والرضا أكثر من مروءة الإعطاء، وانشد:
~~البسيط
# ماذاق طعم الغنى من لا قنوع له ... ولن ترى قانعا ما عاش مفتقرا
# فالعرف من يأته تحمد عواقبه ... ما ضاع عرف وإن أوليته حجرا
# وعن عبد الله بن المبارك: البسيط
# لا تضرعن ms3745 لمخلوق على طمع ... فإن ذاك مضر منك بالدين
# واسترزق الله مما في خزائنه ... فإنما هي بين الكاف والنون
# ألا ترى كل من ترجو وتامله ... من البرية مسكين ابن مسكين؟
# قال عبد الله بن المبارك: لن يخلو المؤمن من ثلاثة: من نفس تدعوه، وشيطان
~~يبغيه، ومنافق يحسده.
# سئل ابن المبارك: من الناس؟ قال: العلماء. قال: فمن الملوك؟ قال: الزهاد.
~~قال: فمن السفلة؟ قال: الذي يأكل بدينه. قيل له: فمن الغوغاء؟ قال: خزيمة
~~بن حازم وأصحابه. قيل له: فمن الدنيء؟ قال: الذي يذكر غلاء السعر عند
~~الضيف.
# كان ابن المبارك يقول: من طلب العلم تعلم العلم، ومن تعلم العلم خاف من
~~الذنب، ومن خاف من الذنب هرب من الذنب، ومن هرب من الذنب نجا من الحساب.
# قال زرقان: سمعت ابن المبارك يقول على سور طرسوس: الكامل
# ومن البلاء وللبلاء علامة ... ألا يرى لك عن هواك نزوع
# العبد عبد النفس في شهواتها ... والحر يشبع مرة ويجوع
# أنشد الحسن بن إبراهيم البجلي لعبد الله بن المبارك: الكامل
# تعصي الإله وأنت تظهر حبه ... هذا محال في الفعال بديع
# لو كان حبك صادقا لأطعته ... إن المحب لمن يحب مطيع
# قال الأصمعي: سمعت ابن المبارك يقول: الرمل
# خالق المناس بخلق حسن ... لاتكن كلبا على الناس تهر
# كان ابن المبارك يقلو: إذا تاكد الإخاء قبح الثناء.
# قال عبد الله بن المبارك: إن العبد إذا استخف بستر الله عليه أنطق الله
~~لسانه بمعايب نفسه حتى يكفي الناس مؤنته.
# سأل حاتم بن عبد الله العلاف ابن المبارك حين أراد الخروج إلى مكة فقال:
~~أما توصينا؟ فقال عبد الله بن المبارك: الوافر
# إذا صاحبت في الأسفار قوما ... فكن لهم كذي الرحم الشفيق
# بعيب النفس ذا بصر وعلم ... غني النفس عن عيب الرفيق
# ولا تأخذ بعثرة كل قوم ... ولكن قل هلم إلى الطريق
# فإن تأخذ بعثرتهم يقلوا ... وتبقى في الزمان بلا صديق
# قال عبد الله بن المبارك: حفروا بخراسان حفيرا، فوجدوا رأس إنسان فوزنوا
~~سنا من أسنانه فإذا فيه سبعة اسانين وفي ms3746 رواية: فوزنهما أو وزن أحدهما
~~فإذا فيه منوان وزيادة في كل سن، فقال عبد الله من أبيات: المتقارب
# أرى الناس يبكون موتاهم ... وما الحي أبقى من الميتينا
# أليس مصيرهم للفناء ... وإن عمر القوم أيضا سنينا
# يساقون سوقا إلى يومهم ... فهم في السياق وما يشعرونا
# فإن كنت تبكين من قد مضى ... فبكي لنفسك في الهالكينا
# أتيت بسنين قد رمتا ... من الحصن لما أثاروا الدفينا
# على وزن منيين إحداهما ... تقل به الكف شيئا رزينا
# ثلاثين أخرى على قدرها ... تباركت يا أحسن الخالقينا
# فماذا يقوم لأجرامهم ... وما كان يملأ تلك البطونا
# إذا ما تذكرت أجسامهم ... تصاغرت النفس حتى تهونا
# وكل على ذاك لاقي الردى ... فبادوا جيمعا فهم خامدونا
# وعن أبي موسى الأشعري قال: يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات: فأما
~~عرضان فجدال ومعاذير وأما العرضة الثالثة فتطاير الصحف في الأيدي. ثم قال
~~عبد الله بن المبارك: البسيط
# وطارت الصحف في الأيدي منشرة ... فيها السرائر والأخبار تطلع
# فكيف سهوك والأنباء واقعة ... عما قليل ولا تدري بما يقع
# أفي الجنان وفوز لا انقطاع له ... أم الجحيم فما تبقي وما تدع
~~PageV04P387 تهوي بسكانها طورا وترفعهم ... إذا رجوا مخرجا من غمها وقعوا
# طال البكاء فلم ينفع تضرعهم ... هيهات لا رقة تجزي ولا جزع
# لن ينفع العلم قبل الموت عالمه ... قد سال قوم بها الرجعى فما رجعوا
# كان ابن المبارك يقول في دعائه: اللهم، إني أسألك الشهادة في غير جهد
~~بلية ولا تبديل نية، فأجيبت دعوته، فمات شهيدا غريبا في غير تربته من غير
~~جهد في الشهادة ولا تبديل في الإرادة.
# ولما حضرت ابن المبارك الوفاة قال لنصر مولاه: اجعل رأسي على التراب.
~~قال: فبكى نصر، فقال له: ما يبكيك؛ قال: أذكر ما كنت فيه من النعيم، وأنت
~~هو ذا تموت فقيرا غريبا فقال له: اسكت، فإني سألت الله تبارك وتعالى أن
~~يجنبني جباه الأغنياء، وان يميتني ميتة الفقراء. ثم قال: لقني، ولا تعد علي
~~إلا أن أتكلم بكلام ثان.
# لما حضر ابن المبارك جعل رجل يلقنه: قل: ms3747 لا إله إلا الله، فأكثر عليه،
~~فقال: إنك ليس تحسن، وأخاف أن تؤذي بها رجلا مسلما بعدي. إذا لقنتني
~~فقلت: لا إله إلا الله ثم لم أحدث كلاما بعدها فدعني، فإذا أحدثت كلاما
~~بعدها فلقني حتى تكون آخر كلامي.
# لما احتضر ابن المبارك فتح عينيه وضحك وقال: " لمثل هذا فليعمل العاملون
~~" .
# لما مات ابن المبارك قال هارون أمير المؤمنين: مات سيد العلماء.
# قال ابن المديني: مات خيار الرض جميعا في سنة واحدة: مالك، وحماد،
~~وخالد، وسلام بن سليم أبو الأحوص، وعبد الله بن المبارك سنة تسع وسبعين
~~ومئة.
# قال: وهذا القول وهم، والمحفوظ أن عبد الله خرج إلى العراق سنة إحدى
~~وأربعين ومئة ومات بهيت وعانات في رمضان سنة إحدى وثمانين ومئة. مات سحرا
~~ودفن بهيت، وهو ابن ثلاث وستين سنة. وكان منصرفا من الغزو.
# وولد عبد الله بن المبارك بمرو سنة ثمان عشرة ومئة. وقيل: سنة تسع عشرة.
# قال عبد الله بن رستم: رئي على قبر عبد الله بن المبارك مكتوب: السريع
# الموت بحر موجه غالب ... تذهل فيه حيل السابح
# لا يصحب المرء إلى قبره ... غير التقى والعمل الصالح
# قال أبو حاتم الفربري: رأيت عبد الله بن المبارك في المنام واقفا على
~~باب الجنة، بيده مفتاح فقلت له: يا أبا عبد الرحمن، ما يوقفك ها هنا؟ قال:
~~مفتاح باب الجنة دفعه إلي محمد صلى الله عليه وسلم وقال: حتى أزور الرب،
~~فكن أميني في السماء كما كنت أميني في الأرض.
# قال إسماعيل بن إبراهيم بن أبي جعفر المصيصي: رأيت الحارث بن عطية في
~~النوم، فقلت: ما فعل الله بك يا أبا عبد الله؛ قال: غفر لي. قلت: فأين ابن
~~المبارك؟ قال: بخ بخ، ابن المبارك في عليين ممن يلج على الله في كل يوم
~~مرتين.
# قال صخر بن راشد: رأيت عبد الله بن المبارك في منامي بعد موته، فقلت:
~~أليس قد مت؟ قال: بلى. قلت: فما صنع بك ربك؟ قال: غفر لي مغفرة أحاطت بكل
~~ذنب. قلت: فسفيان الثوري؟ ms3748 قال: بخ بخ، ذاك: " مع الذين أنعم الله عليهم
~~من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا " .
# قال محمد بن فضيل بن عياض: رأيت عبد الله بن المبارك في المنام فقلت: أي
~~الأعمال وجدت أفضل؟ قال: الأمر الذي كنت فيه. قلت: الرباط والجهاد؟ قال:
~~نعم. قلت: فأي شيء صنع بك ربك؟ قال غفر لي مغفرة تتبعها مغفرة، وكلمتني
~~امرأة من أهل الجنة، أو امرأة من الحور العين.
# وفي حديث آخر: قلت: أي الأعمال وجدت أفضل؟ قال: وجهي هذا الذي مت فيه.
~~قال: فقلت له: فالحديث؟ قال: قدم الحديث.
# عبد الله بن محمود بن أحمد
# أبو علي البرزي المعروف بالخشبي حدث عن أبي الحسن محمد بن عوف بن أحمد
~~المزي بسنده إلى جابر بن عبد الله قال: PageV04P388 بينا نحن عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل بمثل البيضة من ذهب، أصابها في بعض
~~المغازي، فجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ركنه الأيمن، فقال: يا
~~رسول الله، خذها مني صدقه، فوالله مالي مال غيرها، فأعرض عنه، ثم جاءه عن
~~ركنه الأيسر فقال مثل ذلك، ثم جاءه من بين يديه فقال مثل ذلك، فقال: هاتها،
~~مغضبا، فحذفه بها حذفة لو أصابته لأوجعته أو لعقرته، ثم قال: يأتيني أحدكم
~~بماله لا يملك غيره فيتصدق به، ثم يقعد بعد ذلك يتكفف الناس، إنما الصدقة
~~عن ظهر غناء. خذا الذي لك، فلا حاجة لنا به، فأخذ الرجل ماله وذهب.
# عبد الله بن محيريز بن جنادة
# ابن وهب بن لوذان بن سعد بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب
~~أبو محيريز القرشي الجمحي المكي نزل بيت المقدس، واجتاز بدمشق غازيا. وقيل
~~في اسمه عبد الرحمن بن محيريز. وقيل: هو عبد الله. وله ابن يقال له عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن محيريز، وكان يتيما في حجر أبي محذورة.
# حدث عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن السامع المطيع لا حجة
~~عليه، وإن السامع ms3749 العاصي لا حجة له.
# وحدث عن أي سعيد الخدري أن ناسا أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا:
~~يا رسول الله، إنا نصيب سبايا فما ترى في العزل؟ فقال: وإنكم لتفعلون ذلك،
~~لا عليكم ألا تفعلوه، إنه ليس نسمة كتب الله أن تخرج إلا هي خارجة.
# قال رجاء بن جيوة: إن يفخر عينا أهل المدينة بعابدهم عبد الله بن عمر
~~فإنا نفخر عليهم بعابدنا عبد الله بن محيريز.
# قال خالد بن دريك: كانت في ابن محيريز خصلتان ما كانتا في أحد ممن أدركت
~~من هذه الأمة: كان من أبعد الناس أن يسكت عن حق بعد أن يتبين له، يتكلم
~~فيه، غضب في الله من غضب ورضي فيه من رضي، وكان من أحرص الناس أن يكتم من
~~نفسه أحسن ما عنده.
# وعن الأوزاعي أنه قال: من كان مقتديا فليقتد بمثل ابن محيريز. فإن الله
~~لم يكن ليضل أمة فيها ابن محيريز.
# قال ابن محيريز لرجل وهو يوصيه: إن استطعت أن تعرف ولا تعرف، ويسأل ولا
~~تسأل، وتمشي ولا يمشي إليك فافعل.
# وعن يحيى بن أبي عمرو قال: قال لنا ابن محيز: إني أحدثكم فلا تقولوا:
~~حدثنا ابن محيرز، فإني أخاف أن يصرعني ذلك يوم القيامة مصرعا يسوؤني.
# وعن ابن محيريز قال: كفى بالمرء شرا أن يشار إليه بالأصابع في دين أو
~~دنيا.
# وكان ابن محيرز يجيء إلى الجمعة يوم الخميس من قريته، يقيم حتى يصلي
~~الجمعة ثم يروح. وهي أربعة أميال من الرملة.
# دخل ابن محيريز حانوتا بدابق يريد أن يشتري ثوبا، فقال رجل لصاحب
~~الحانوت: هذا ابن محيريز فأحسن بيعه، فغضب ابن محيريز وخرج، وقال: إنما
~~نريد أن نشتري بأموالنا. لسنا نشتري بديننا.
# قال سلم بن أبي العلاء: رأيت ابن محيريز واقفا بدابق فسمع رجلا وهو
~~يساوم رجلا وهو يقول: لا والله، وبلى والله. فقال: ما هذا؟ لا يكونن الله
~~أهون بضاعتك عليك.
# قال همام بن مسلم القرشي: كنت مع ابن محيريز بمرج الديباج، فرأيت منه
~~خلوة، فسألته عن مسألة ms3750 فقال لي: ما تصنع بالمسائل؟ قلت: لولا المسائل ذهب
~~العلم. قال: لا تقل ذهب العلم، لا يذهب العلم ما قرئ القرآن، ولكن لو قلت:
~~لذهب الفقه.
# قال أبو زرعة: غل رجل مئة دينار. فلما حضرته الوفاة أوصى أن يسأل عنها
~~ابن محيريز، فما قال فيها من شيء عمل به. فلما مات لقيه الوصي، فقال له ابن
~~محيريز: اسأل غيري. فقال له الرجل: إنما أمرت أن أسألك، ولا أسأل غيرك.
~~فقال له ابن محيريز: هل تستطيع أن تجمع ذلك الجيش؟ قال: لا، وكيف وقد
~~تفرقوا؟ قال: فلا شيء إلا ذلك.
# وعن ابن محيريز قال: ما ملأت بين جنبي بعد فيء يعدل فيه بين اسود والأحمر
~~أحب إلي من مال تاجر صدوق.
# قال عبد الرحمن بن محيريز: لما ثقل أبي وهو سائر يريد الصائفة قال: قلت
~~له: يا أبة، لو أقمت، قال: أي بني، لا تدع أن تغدو بي وتروح في سبيل الله.
~~قال: فما زلت أغدو به وأروح حتى مات.
# وعنه قال: مات أبي وهو غاز فهمني من يحضره.قال: فغشيني جماعة من الناس
~~كثيرة فصلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى معي عليه
~~صفوف، قال: جماعة كثيرة.
# وعن رجاء بن حيوة أنه كان يقول: PageV04P389 إن بقاء ابن محيريز بين أظهر
~~هؤلاء الناس أمان لهم. يقول: لن يعذب الله أمة فيها مثل ابن محيريز. وكان
~~ابن محيريز يقول: إن بقاء ابن عمر بين أظهر هؤلاء الناس أمان لهم.
# قال رجاء بن حيوة: أتانا يعني: ابن عمر ونحن في مجلس ابن محيريز، فقال
~~ابن محيريز: والله إن كنت لأعد بقاء ابن عمر أمانا لأهل الأرض. وقال رجاء
~~بن حيوة بعد موت ابن محيريز: وأنا والله إن كنت لأعد بقاء ابن محيريز
~~أمانا لأهل الأرض.
# توفي ابن محيريز في ولاية الوليد بن عبد الملك. وقيل إنه مات في خلافة
~~عمر بن عبد العزيز.
# عبد الله بن المخارق بن سليمان
# وقال ابن سليم ابن حصيرة بن مالك بن قيس بن شيبان بن ms3751 حمار بن حارثة بن
~~عمرو ابن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة الشيباني، والمعروف
~~بنابغة بني شيبان شاعر من شعراء الأمويين، وفد على عبد الملك، وعلى يزيد
~~ابنه، وعلى هشام بن عبد الملك، وعلى الوليد بن يزيد. وكان مداحا لهم وكان
~~نصرانيا. وقيل: كان اسمه جميل بن سعد بن معقل. والأول أثبت، وهو إسلامي
~~كثير الشعر، وهو القائل: من الطويل
# وكائن ترى من ذي هموم تفرجت ... وذي غربة عن داره سيؤوب
# ومغتبط ناء بأرض يحبها ... ستذهل عنها نفسه وتطيب
# وقد ينطق الشعر العيي لسانه ... وتعيي القوافي المرء وهو لبيب
# ومن شعره: من البسيط
# من يلق بؤسا يصبه بعدها فرج ... والناس بني ذوي روح ومكروب
# لاتحمدن امرأ حتى تجربه ... ولا تذمنه من غير تجريب
# لما هم عبد الملك بن مروان بخلع عبد العزيز أخيه وولاية ابنه الوليد
~~العهد، وكان نابغة بني شيبان منقطعا إلى عبد الملك، مداحا له، فدخل إليه
~~في يوم حفل، والناس حوله وولده قدامه، فأنشده من أبيات: من المنسرح
# آل أبي العاص أهل مأثرة ... غر عتاق بالخير قد نفخوا
# خير قريش وهم أفاضلها ... في الجد جد وإن هم فرحوا
# أرحبها ذرعا وأصبرها ... أنتم إذا القوم في الوغى كلحوا
# أما قريش فأنت وارثها ... تكف من شغبهم إذا طمحوا
# حفظت ما ضيعوا وزندهم ... أوريت إن أصلدوا وإن قدحوا
# آليت جهدا وصادق قسمي ... برب عبد لله ينتصح
# يظل يتلو الإنجيل يدرسه ... من خشية الله قلبه نقح
# لابنك أولى بملك والده ... وعمه إن عصاك مطرح
# داود عدل فاحكم بسيرته ... ثم ابن حرب فإنهم نصح
# وهم خيار فاعمل بسنتهم ... واحي بخير واكدح كما كدحوا
# قال: فتبسم عبد الملك، ولم يتكلم في ذلك بإقرار ولا دفع، فعلم الناس أن
~~رأيه خلع عبد العزيز. فبلغ ذلك من قول النابغة عبد العزيز فقال: لقد أدخل
~~ابن النصرانية بنفسه مدخلا ضيقا، وأوردها مردا خطرا. والله لئن ظفرت به
~~لأخضبن قدمه بدمه.
# قال عيسى بن عمر: كان نابغة بني شيبان ينشد الشعر فيكثر، حتى ms3752 إذا فرغ قبض
~~على لسانه فقال: لأسلطن عليك ما يسؤوك: سبحان الله والحمد الله ولا إله إلا
~~الله والله أكبر.
# عبد الله بن مخمر الشرعبي
# حمصي، ويقال: دمشقي، كان قد أدرك الجاهلية، وقدم دمشق، واستشاره معاوية
~~في قتل حجر بن عدي وأصحابه، فقال: يا أمير المؤمنين، إن تعاقبهم فقد أصبت،
~~وإن تعف فقد أحسنت.
# وعبد الله بن مخمر الشرعبي عامل يزيد بن معاوية على حمص.
# ومخمر: بفتح الميم الأولى وكسر الميم الثانية والخاء ساكنة، وقيل: مخمر
~~بكسر الميم الأولى وسكون الخاء المعجمة وفتح الميم الثانية.
# حدث عبد الله بن مخمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة:
~~احتجبي من النار ولو بشق التمرة.
# وعن عبد الله بن مخمر أنه قال وهو على المنبر، وقد رأى الناس وقد تلبسوا:
~~واحسناه، واجمالاه بعد العدم والسدم من الدم والحوتكية والبرود، أصبحتم
~~زهرا وأصبح الناس عبرا، يعطون انتم تأخذون، وأصبح الناس ينتجون وأنتم
~~تركبون، وأصبح الناس ينسجون وأنتم تلبسون، وأصبح الناس يزرعون وانتم
~~تأكلون. PageV04P390 وأول من اتخذ صاحب حرس معاوية، وأول من وضع ديوان
~~الخاتم معاوية، وكان على رأس الحرس أبو المختار مولى لحمير، وعلى الخاتم
~~عبد الله بن مخمر الحميري قاضي القضاة.
# قيل: إنه توفي زمن يزيد بن معاوية.
# عبد الله بن مخيمرة
# قال: لقيت شيخا بدمشق قد جالس كعب الأحبار فقال: سمعت كعبا يقول: يتصل
~~العمران ما بين باب الجابية إلى البضيع.
# عبد الله بن مدرك بن عبد الله
# أبو مدرك الأزدي حدث أبو مدرك أنه سمع عروة بن الزبير يحدث عن أمه أسماء
~~بنت أبي بكر قالت: ذبحنا فرسا فأكلنا نحن وأهل بيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم .
# وحدث أبو مدرك عن عباية عن رافع بن خديج قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعدة من النار.
# عبد الله بن مروان بن معاوية
# أبو حذيفة الفزاري سمع بدمشق وغيرها.
# حدث عن عبد الله بن رجاء بسنده إلى علي قال: ما رأيت يهوديا ms3753 أصدق من
~~فلان، زعم أن نار الله الكبرى هي البحر، فإذا كان يوم القيامة جمع الله عز
~~وجل فيه الشمس والقمر والنجوم ثم بعث عليه الدبور فسعر به .
# أنشد أبو حذيفة: الوافر
# ومنتظر سؤالك بالعطايا ... وأفضل من عطاياه السؤال
# إذا لم يأتك المعروف عفوا ... فدعه فالتنزه عنه مال
# وكيف يلذ ذوأدب نوالا ... ومنه لوجهه فيه ابتذال
# إذا كان النوال ببذل وجه ... وإلحاح فلا كان النوال
# وقيل في اسمه: عبيد الله بن مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة
~~بن عيينية بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري، بزيادة ياء، وهو وهم، وكان
~~صدوقا. سمع أبو القاسم البغوي من أبي حذيفة سنة إحدى وثلاثين ومئتين.
# عبد الله بن مروان أبو علي
# قيل إن أصلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمه جرجاني.
# حدث عن عيسى الهاشمي عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان في مجلس فقال رجل: يا سعد، وقال آخر: يا سعد، وقال آخر: يا سعد
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما جمع ثلاثة سعود في حديث إلا سعد
~~أهله.
# وحدث عبد الله بن مروان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: من انهمك في أكل الطين فقد أعان على نفسه.
# وحدث عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر قال: قالرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة.
# عبد الله بن مساحق بن عبد الله
# ابن مخرمة بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نضر بن مالك بن حسل بن
~~عامر بن لؤي العامري من بني حسل حدث عن ابن عمز قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: تجندون أجنادان فقال رجل: خر لي يا رسول الله، قال:
~~عليك بالشام، فإنها صفوة الله من بلاده، فيها حيرته من عباده، فمن رغب عن
~~ذلك فليلحق بيمنه، وليسق من ms3754 غدرة، فإن الله قد تكلف بالشام وأهله.
# وعن عبد الله بن مساحق قال: كل وتر لا يكون بعده ركعتان فهو أبتر. قال
~~الزبيدي: ثم يقول راشد: سلوا عن عبد الله بن مساحق من كان.
# عبد الله بن مسافع بن عبد الله
# الأكبر بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن
~~عبد الدار بن قصي ابن كلاب بن مرة القرشي، العبدري، المكي الحاجب وفد على
~~سليمان بن عبد الملك فأدركه أجله عنده.
# حدث عبد الله بن مسافع عن مصعب بن شيبة بسنده إلى عبد الله بن جعفر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: من شك في صلاته فليسجد سجدتين وهو جالس.
# وفي حديث آخر: من شك في صلاة فليسجد سجدتين بعدما يسلم.
# قال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: فلم يزل سليمان بن عبد الملك معسكرا
~~بدابق لا يريد القفول دون أن يفتح يعني: القسطنطينية أو تؤدى الجزية، فشتا
~~بدابق شتاء بعد شتاء، إذ ركب ذات عشية من يوم جمعة فمر بالتل الذي يقال له:
~~تل سليمان اليوم، فالتفت فإذا بقبر ثري فقال: من صاحب هذا القبر؟ قالوا قبر
~~ابن مسافع القرشي المكي، فقال: يا ويحه، لقد أمسى فترة بدار غربة. قال ابن
~~جابر: ويمرض ويموت ويدفن إلى جانب قبر عبد الله بن مسافع الجمعة التي تليه
~~أو الثانية.
# عبد الله بن مسعدة
# ويقال ابن مسعود بن حكمة بن مالك بن حذيفة بن بدر الفزاري PageV04P391 له
~~رؤية من سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل: إنه كان من سبي فزارة وأن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهبه لفاطمة ابنته فأعتقته وكان غلاما ربته
~~فاطمة وعلي، وكان بعد ذلك مع معاوية أشد الناس على علي. وذكر الواقدي أن
~~عبد الله بن مسعدة قتل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولعل هذا أخ له
~~سمي باسمه. وسكن دمشق وكان مع معاوية بصفين، وبعثه يزيد بن معاوية على جند
~~دمشق يوم الحرة، وبقي إلى ms3755 أن بايع مروان بن الحكم بالخلافة بالجابية.
# حدث عبد الصمد بن العباس قال بكرت إلى الهيثم بن عدي يوما، فجئته قبل أن
~~يأتيه الناس، فسلمت عليه وجلست، فقال لي: يا هاشمي، ما أحسن طلبك العلم، لا
~~جرم لأحدثنك حديثا قل من سمعة مني، فقال: حدثني أبي عن عبد الله بن مسعود
~~الفزاري قال: لما أوفدني معاوية بن أبي سفيان إلى ملك الروم دخلت عليه،
~~فوجدت عنده رجلا على سرير دون سرير الملك، فكلمني بالعربية فقلت له: من
~~أنت؟ فقال: جبلة بن الأيهم، فإذا انصرفت من عنده فائت إلى منزلي. فلما
~~انصرفت أتيته فدخلت عليه، فإذا هو على سرير وبين يديه شراب، وعنده جاريتان
~~تغنيان بشعر حسان بن ثابت، فتحدثنا وتساءلنا وحملني رسالة إلى معاوية بن
~~أبي سفيان، ورأيت بين يديه كتابا ينظر فيه فظننت أنه الإنجيل أو التوراة،
~~فقلت له: ما هذا الكتاب؟ فيه التوراة؟ قال: لا. قلت: الإنجيل؟ قال لا.
~~ولكنه أخبار الأنبياء. فقلت له: أنظر فيه، فقال: دونك، فإذا أوله: بسم الرب
~~الشفيق المتحنن على خلقه. حدثنا شمعون بن خنوع بن مارغ عن زكريا بن غمريل
~~بن دان بن يحيى قال: مما أثر علماؤنا عن نبي الله سليمان بن داود عليهما
~~السلام أنه مر ببساطه فبسط، وحف بكراسي وجلس عليه معه رجال من بني إسرائيل
~~ثم أمر بالسحاب فأظلته، وأمر بالريح فحملته، وسار متنزها. فلما سار غير
~~بعيد هبط عليه جبريل عليه السلام، قال: يا نبي الله، إلى أين سفرك هذا؟
~~فقال: أردت أن أروح عن قلبي، وأفتح عيني، وأنظر إلى نبات بلاد ربي عز وجل،
~~فقال له جبريل: إن الله جل وعز ملائكة وكلهم بالمسافرين، فإذا خرج الرجل من
~~بلده مسافرا تلقاه ملك فيقول له: أين تقصد في وجهك هذا؟ فإن قال: أغزو في
~~سبيل الله، أطلب ثواب الله، قال الملك: اللهم اصحبه بالسلامة في سفره،
~~والغنيمة في معيشته، واخلفه بخير، وإن قال: ألتمس التمحيص لذنوبي بالشهادة،
~~قال الملك: اللهم، ارزقه شهادة سعيدة تمحص عنه ذنوبه وتحط ms3756 بها أوزاره، وإن
~~قال: خرجت طالبا للعلم والفقه في ديني، قال: اللهم، آته من الحكمة ما
~~تفقهه في دينه وعلمه من تأويل كتابك، وأتبعه سنة نبيك. فإن قال: أور أخا
~~لي، قال الملك: أبينك وبينه رحم تصلها، أو له عندك معروف، أو يد تكافئه
~~بذلك عليها؟ فإن قال: لا إلا أني أحبه في الله، قال الملك: اللهم، اكتب
~~بخطاه حسنات، وامح بعدها سيئات، وإن قال: أقصد فلانا الملك ألتمس من
~~نائله، قال له الملك: أي ملك أعظم من الله سبحانه ملكا، واوسع منه رزقا،
~~وأسرع منه عطاء؟ وإن قال: خرجت أتعرض من فضل الله، وأعود به على عيالي، قال
~~الملك: اللهم، احفظ عليه ماله وأوسع ربحه وأسرع أوبته، وإن قال: خرجت
~~متنزها ومتصيدا، قال الملك: أما علمت أن الله جل ثناؤه سيسألك يوم
~~القيامة عن ما له الذي أعطاك فيم أنفقته؟ وعن عمرك فيم أفنيته؟ وعن قوتك
~~فيم استعملتها؟ وعن بدنك فيم أتبعته؟ قال: فاستحيا سليمان من جبريل عليه
~~السلام، ورجع من ساعته، فما عاد ليسفر إلا في سبيل الله.
# وعن خديج خصي لمعاوية أن معاوية قال له: ادع لي عبد الله بن مسعدة
~~الفزاري، فدعوته، وكان آدم شديد الأدمة، فقال: دونك هذه، يعني جارية، بيض
~~بها ولدك.
# دخل أبو قتادة على معاوية، فأجلسه معه على سريره، فقال له أبو قتادة: يا
~~معاوية، فقال عمرو بن سعدة الفزاري وهو ابن عم عيينة؟ من هذا الذي يسمي
~~أمير المؤمنين؟ فأشار إليه معاوية أن أسكت، فأبى أن يسكت، فقال أبو قتادة:
~~من هذا المتكلم؟ قال: عمرو بن مسعدة الفزاري. قال: ابن سارق لقاح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، أما والله إني لصاحب أبيك حين أدركته فطعنته بالرمح في
~~جاعرته فما اتقاني إلا بسلحه، فما منعني من سلبه إلا ذلك، فقال معاوية:
~~أرغم الله أنفك.
# عبد الله بن مسعود بن غافل PageV04P392 ابن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم
~~بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم ابن سعد بن هذيل بن ms3757 مدركة بن الياس بن
~~مضر بن نزار بن معد بن عدنان أبو عبد الرحمن الهذلي حليف بني زهرة وابن
~~أختهم، وفي نسبه اختلاف، وجده غافل سماه ابن سعد غافلا بالغين المعجمة
~~والفاء. وسماه خليفة عاقلا بالعين المهملة والقاف. وفار: قاله الطبري
~~بالفاء وفي جمهرة النسب عن ابن الكلبي فارى بالفاء، بزيادة ياء.
# من المهاجرين الأولين، شهد بدرا، وهاجر الهجرتين، وشهد اليرموك، وكان غل
~~النفل.
# حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من توضأ فذكر الله على وضوئه كان طهورا لسائر جسده، ومن توضأ ولم يذكر
~~الله عز وجل لم يطهر منه إلا ما أصابه، يعني الماء.
# وعن عائذ الله أبي إدريس الخولاني قال: قام فينا عبد الله بن مسعود على
~~درج هذه الكنيسة - وفي رواية: على درج كنيسة دمشق - فما أنسى أنه يوم خميس،
~~فقال: يا أيها الناس عليكم بالعلم قبل أن يرفع، فإن من رفعه أن يقبض
~~أصحابه، وإياكم والتبدع والتنطع، وعليكم بالعتيق فإنه سيكون في آخر هذه
~~الأمة أقوام يزعمون أنهم يدعون إلى ثواب الله وقد تركوه وراء ظهورهم.
# وأم عبد الله بن مسعود أم عبد بنت الحارث بن زهرة وقيل: أمه أم عبد بنت
~~ود بن سوي بن فويم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل.
~~وأمها هند بنت عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب. بعثه عمر بن الخطاب إلى أهل
~~الكوفة معلما ووزيرا، وسكن الكوفة، وهو فقههم وأقرأهم القرآن، وكان على
~~بيت المال، وهو الذي أجاز على أبي جهل يوم بدر وضرب عنقه بعد أن أثبته ابنا
~~عفراء. وشهد أحدا والخندق والمشاهد كلها مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وليس يعدل أهل الكوفة بقوله شيئا، وليس أحدا من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنبل صاحبا من ابن مسعود. قال علي: أصحاب عبد الله سرح هذه
~~القرية وثلاثة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يدعون قولهم لقول ثلاثة ms3758
~~من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: كان ابن مسعود يدع قوله لقول عمر، وكان
~~أبو موسى الأشعري يدع قوله لقول علي، وزيد بن ثابت يدع قوله لقول أبي.
# وكان إسلامه فيما روي عنه أنه قال: لقد رأيتني سادس ستة ما على ظهر
~~الأرض مسلم غيرنا، وكان آدم له ضفيرتان، عليه مسحة أهل البادية، دقيق
~~الساقين، وكناه النبي صلى الله عليه وسلم أبا عبد الرحمن قبل أن ولد له،
~~وكان سادس الإسلام سبقا وإيمانا. وهو أحد الأربعة من القراء الذين قال
~~فيهم النبي صلى الله عليه وسلم: استقرئو القرآن من الأربعة. تلقن من في
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة. قال فيه: من سره أن يقرأ القرآن
~~غضا كما أنزل فليقرأه بقراءة، وأخبر أن ساقيه في الميزان أثقل من أحد.
~~وامر أمته أن يتمسكوا بعهد ابن أم عبد. وقال: رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم
~~عبد. وقال له حين سمع دعاءه وثناءه: سل تعطه. وقال له: إذنك علي أن ترفع
~~الحجاب وتسمع سوادي حتى أنهاك. كان أشبه الناس هديا ودلا بسيدنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم علم المحفوظون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~أنه من أقربهم إلى الله وسيلة. نفله رسول الله صلى الله عليه وسلم سيف أبي
~~جهل حين أتاه برأسه. بعثه عمر بن الخطاب إلى الكوفة، وولاه بيت المال، وكتب
~~فيه إليهم: هو من النجباء وآثرتكم بعبد الله على نفسي فاقتدوا به. وقال: هو
~~كنيف ملئ علما وفقها. وقال فيه علي: قرأ القرآن، وقام عنده، وكفي به.
~~وقال أبو موسى: كان يشهد إذا غبنا، ويؤذن له إذا حجبنا. وقال: لا تسألوني
~~عن شيء ما دام هذا الحبر بين أظهركم. PageV04P393 وقال فيه معاذ بن جبل حين
~~حضره الموت وأوصى أصحابه: التمسوا العلم عند أربعة: عند ابن أم عبد. كان
~~أحد الثمانية الذين استجابوا لله وللرسول من بعد ما أصابهم القرح. وكان أول
~~من جهر بالقرآن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة. ms3759 وهو أول من أفشى
~~القرآن بمكة من في رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يوقظ النبي صلى الله
~~عليه وسلم إذا نام، ويستره إذا اغتسل، ويرحل له إذا سافر، ويماشيه في الأرض
~~الوحشاء. أحد النفر الذين دار عليهم علم القضاء والأحكام من الصحابة. توفي
~~بالمدينة، وأوصى أن يصلي عليه الزبير بن العوام، عاده عثمان بن عفان في
~~مرضه فقال: كيف تجدك؟ فقال: مردود إلى قول الحق. ترك تسعين ألفا. وعقبه
~~بالكوفة. صلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى عليه الزبير
~~للمؤاخاة التي بيتهما. وكان أحمش الساقين، عظيم البطن، قضيفا، لطيفا،
~~فطنا، له ضفيرتان يرسلهما من وراء أذنيه. وقيل: كان آدم، خفيف اللحم،
~~قصيرا، شديد الأدمة، لا يغير، وكان من أجود الناس ثوبا أبيض، من أطيب
~~الناس ريحا. أسند عن رسول الله صلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله
~~عليه وسلم نيفا وثلاث مئة حديث.
# عن زيد من بن وهب قال قال عبد الله إن أول شيء علمت من أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قدمت مكة مع عمومة لي أو ناس من قومي نبتاع منها متاعا،
~~فكان في بغيتنا شراء عطر، فأرشدونا على العباس بن عبد المطلب، فانتهينا
~~إليه وهو جالس إلى زمزم، فجلسنا إليه، فبينا نحن عنده إذ أقبل رجل من باب
~~الصفا أبيض، تعلوه حمرة، وله وفرة جعدة إلى أنصاف أذنيه أشتم، أقنى، أذلف،
~~أدعج العينين، براق الثنايا، دقيق المسربة، شثن الكفين والقدمين، كث
~~اللحية، عليه ثوبان أبيضان، كأنه القمر ليلة البدر، يمشي على يمينه غلام،
~~حسن الوجه مراهق أو محتلم، تقفوهم امرأة قد سترت محاسنها، حتى قصد نحو
~~الحجر فاستلمه ثم استلمه الغلام واستلمته المرأة، ثم طاف بالبيت سبعا
~~والغلام والمرأة يطوفان معه، ثم استقبل الركن، فرفع يديه وكبر، وقامت
~~المرأة خلفهما، فرفعت يديها وكبرت، ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع رأسه من
~~الركوع، فقنت مليا، ثم سجد وسجد الغلام معه والمرأة، يتبعونه، يصنعون
~~مثلما يصنع، فرأينا شيئا أنكرناه، لم نكن ms3760 نعرفه بمكة، فأقبلنا على العباس
~~فقلنا: يا أبا الفضل، إن هذا الدين حدث فيكم، أو أمر لم نكن نعرفه فيكم!
~~قال: أجل، والله، ما تعرفون هذا؟ قال: قلنا: لا والله ما نعرفه. قال: هذا
~~ابن أخي محمد بن عبد الله، والغلام علي بن أبي طالب، والمرأة خديجة بنت
~~خويلد امرأته. أما والله ما على وجه الأرض أحد نعلمه يعبد الله بهذا الدين
~~إلا هؤلاء الثلاثة.
# وعن عبد الله بن مسعود: كنت غلاما يافعا في غنم لعقبة بن أبي معيط
~~أرعاها، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر معه فقال: يا غلام، هل معك
~~من لبن؟ فقلت: نعم ولكني مؤتمن، قال: آتني بشاة لم ينز عليها الفحل، فأتيته
~~بعناق أو جذعة فاعتقلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جعل يمسح ويدعو
~~حتى انزلت. فاتاه أبو بكر بصخرة، فاحتلب فيها ثم قال لأبي بكر: اشرب فشرب
~~أبو بكر، ثم شرب النبي صلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلم
~~بعدة ثم قال للضرع: اقلص فقلص. فعاد كما كان. قال: ثم أتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعد فقلت: يا رسول الله، علمني من هذا الكلام أو من هذا القرآن.
~~فمسح رأسي وقال: إنك غلام معلم. قال: فلقد أخذت من فيه سبعين سورة ما
~~نازعني فيها بشر.
# وفي حديث بمعناه: فإنك غلام معلم، فأسلمت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فبينما نحن عنده على حراء إذ نزلت عليه سورة المرسلات، فأخذتها وإن فاه
~~ليرطب بها فلا أدري بأية الآيتين ختمت " وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون " "
~~فبأي حديث بعده يؤمنون " .
# وعن سعد بن أبي وقاص قال: PageV04P394 كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ونحن ستة نفر، فقال المشركون: اطرد هؤلاء عنك فلا يجترئون علينا. فكنت
~~أنا وعبد الله بن مسعود ورجل من هذيل ورجلان قد نسيت اسمهما، فوقع في نفس
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله، وحدث به نفسه، فأنزل الله تعالى: "
~~ولا تطرد الذين يدعون ms3761 ربهم بالغداة والعشي " الآية، " وكذلك فتنا بعضهم
~~ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا أليس الله بأعلم بالشاكرين "
~~.
# وعن علي قال: أول من قرأ آية من كتاب الله عن ظهر قلبه عبد الله بن
~~مسعود.
# وعن ابن جريج " ولو أنا كتبنا عليهم أن أقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من
~~دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم " في عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر.
# وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم آخى بين الزبير وبين عبد الله بن
~~مسعود وعن ابن مسعود قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين
~~فولى عنه الناس، وبقيت معه في ثمانين رجلا من المهاجرين والأنصار، فنكصنا
~~على أقدامنا نحوا من ثمانين قدما، ولم نولهم الدبر، وهم الذين انزل الله
~~عليهم السكينة. قال: ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته، فمضى قدما
~~فحادت بغلته، فمال عن السرج، فقلت: ارتفع رفعك الله، فقال: ناولني كفا من
~~التراب. قال: فضرب به وجوههم، فامتلأت أعينهم ترابا، قال: أين المهاجرون
~~والأنصار؟ قلت: هم هنا، قال: اهتف بهم، فهتفت بهم، فجاؤوا وسيوفهم بأيمانهم
~~كانها الشهب، وولى المشركون أدبارهم.
# وعن ابن مسعود قال: أنا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر ويم
~~أحد وبيعة الرضوان. في حديث طويل.
# وعن ابن عباس قال: ما بقي مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد إلا أربعة
~~أحدهم عبد الله بن مسعود.
# وعن عبد الله في قول الله عز وجل: " الذين استجابوا لله وللرسول " قال:
~~كنا ثمانية عشر رجلا.
# وعن زيد بن وهب قال: كنا جلوسا عند حذيفة وأبي موسى في المسجد فقال
~~أحدهما: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا وكذا. قال: فسمعته
~~أنت؟ قال: لا، قال: فإن صاحب هذه الدار زعم أنه سمعه - يعني عبد الله بن
~~مسعود - قال: فو الله لئن قال ذاك، لقد كان يشهد إذا غبنا، ويؤذن له إذا
~~حجبنا.
# وعن أبي الأحوص قال: كنت في دار أبي موسى مع نفر ms3762 من أصحاب عبد الله، وهم
~~ينظرون في مصحف، فقام عبد الله، فقال أبو مسعود: ما أعلم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ترك بعده أحدا أعلم من هذا القائم. قال أبو موسى: أما لئن
~~قلت ذاك لقد كان يشهد إذا غبنا ويؤذن له إذا حجبنا.
# وعن أبي موسى قال: قدمت أنا وأخي من اليمين فمكثنا حينا وما نحسب ابن
~~مسعود وأمه إلا من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم لكثرة دخولهم وخروجهم
~~عليه.
# قال أبو عمرو الشيباني: أتيت أبا موسى فذكرت له قول ابن مسعود فقال: لا
~~تسألوني عن شيء ما دام هذا الحبر بين أظهركم. فوالله لقد رأيته وما أراه
~~إلا عبدا لآل محمد صلى الله عليه وسلم .
# وعن عبد الله بن مسعود قال: كانت أمي تكون مع نساء النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالليل، وكنت ألزمه بالنهار.
# وعن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذنك علي أن ترفع
~~الحجاب وتسمع سوادي حتى أنهاك. قال سفيان: سوادي: سري.
# قالوا: السواد: السرار.
# وقالوا: المحادثة. وذكروا أن امرأة حملت من غلام لها، فقيل لها: ما حملك
~~على هذا؟! قالت: قرب الوساد وطول السواد. وقد قال: أساود ربها أي: أخادعه
~~عنها.
# وعن عبيد الله بت عبد الله بن عتبة قال: كان عبد الله بن مسعود صاحب سواد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني سره - ووساده - يعني: فراشه وسواكه
~~وسوتكه ونعليه وطهوره. وهذا يكون في السفر.
# وعن القاسم بن عبد الرحمن قال: كان عبد الله يلبس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نعليه، ثم يمشي أمامه بالعصا، حتى إذا أتى مجلسه نزع نعليه، فأد
~~خلهما في ذارعيه وأعطاه العصا. فإذا أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يقوم ألبسه نعليه ثم مشى بالعصا أمامه حتى يدخل الحجرة قبل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم .
# وعن عبد الله بن مسعود قال: PageV04P395 ما كذبت منذ أسلمت إلا كذبة
~~واحدة. قيل: وما هي يا أبا عبد الرحمن؟ قال: كنت أرحل ms3763 لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأمر برجل من الطائف ليرحل له فقال الرجل: من كان يرحل لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقيل: ابن أم عبد. قال: فأتاني فقال: أي الراحلة
~~كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقلت: الطائفية المنكبة. قال:
~~فرحل بها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فركب بها وكانت من أبغض الراحلة
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: من رحل هذه؟ فقالوا: الرجل
~~الطائفي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مروان ابن أم عبد فليرحل لنا،
~~فردت الراحلة إلي.
# وعن عبد الله بن مسعود قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم حائطا فأتبعته
~~بإداوة من ماء فقال: من أمرك بهذا؟ قلت: لا أحد. قال: أحسنت. قال: وقال:
~~أبشر بالجنة، والثاني والثالث والرابع، فجاء أبو بكر وجاء عمر فبشرته وجاء
~~علي فبشرته.
# وعن أبي ظالم قال: جاء رجل إلى سعيد بن زيد فقال: إني أحببت عليا حبا
~~لم أحبه أحدا. قال: أحببت رجلا من أهل الجنة. ثم إنه حدثنا قال: كنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء فذكر عشرة في الجنة: أبو بكر، وعمر،
~~وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن مالك، وسعيد بن
~~زيد، وعبد الله بن مسعود.
# وعن ابن عباس في هذه الآية " ونزعنا ما في صدورهم من غل " قال: نزلت في
~~عشرة: في أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن وسعيد
~~بن زيد وعبد الله بن مسعود.
# وعن عبد الله قال: لما نزلت هذه الآية " ليس على الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات " الآية.
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت منهم.
# وعن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بين أبي بكر وعمر، وعبد
~~الله يصلي، فافتتح سورة النساء، ويسجلها فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ قراءة ms3764 ابن أم عبد. ثم
~~سأل في الدعاء، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سل تعطه، سل تعطه،
~~سل تعطه، فقال فيما قال: اللهم، إني أسألك إيمانا لا يرتد، ونعيما لا
~~ينفد، ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في أعلى جنة الخلد، فأتى عمر
~~عبد الله ليبشره فوجد أبا بكر خارجا قد سبقه فقال: إن فعلت إنك لسباق
~~بالخير.
# وعن عبد الله قال: مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر
~~وأنا أمجد الله وأعظمه وأصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: سل تعطه،
~~ولم أسمعه، فأدلج إلي أبو بكر يبشرني بما قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم
~~أتاني عمر فأخبرني بما قال لي النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: قد سبقك
~~إليها أبو بكر، فقال عمر: يرحم الله أبا بكر، ما استبقنا بخير قط إلا سبقني
~~إليه، إنه كان سباقا بالخيرات. قال: فقال عبد الله: قد صليت منذ كذا وكذا،
~~ما صليت فريضة ولا تطوعا إلا دعوت الله في دبر كل صلاة: اللهم، إني أسألك
~~إيمانا لا يرتد، ونعيما لا ينفد، ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
~~في أعلى جنة الخلد، فأنا أرجو أن اكون قد دعوت بهن البارحة.
# وفي حديث آخر بمعناه عن قيس بن مروان أنه أتى عمر فقال: جئت يا أمير
~~المؤمنين من الكوفة، فتركت بها رجلا يملي المصاحف عن ظهر قلبه. فغضب
~~وانتفخ حتى كاد يملأ ما بين شعبتي الرجل، فقال: ومن هو ويحك؟ قال: عبد الله
~~بن مسعود، فما زال يطفأ ويسير عنه الغضب حتى عاد إلى حاله التي كان عليها،
~~ثم قال: ويحك، والله ما أعلم بقي من الناس أحد هو أحق بذلك منه. الحديث.
# وعن عمار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب أن يسمع القرآن
~~جديدا غضا كما أنزل فليسمعه من ابن مسعود. قال: فلما كان الليل ذهب عمر
~~إلى بيت ابن مسعود يستمع قرآنه، فوجد أبا بكر قد سبقه، ms3765 فاستمعا، فإذا هو
~~يقرأ قراءة هينة مفسرة حرفا حرفا. قال: كانت تلك قراءة ابن مسعود.
# وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كنت مستخلفا أحدا
~~من غير مشورة لاستخلفت ابن أم عبد.
# وفي رواية عنه: لو كنت مؤمرا أحدا دون مشورة المؤمنين لأمرت ابن أم
~~عبد.
# وعن أم موسى قالت: PageV04P396 ذكرت عبد الله بن مسعود عند علي فذكر من
~~فضله ثم قال: لقد ارتقى مرة شجرة أراك يجتني لأصحابه، فضحك أصحابه من دقة
~~ساقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يضحككم! فلهي أثقل في الميزان
~~يوم القيامة من أحد.
# وعن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: والذي نفسي
~~بيده، إن عبد الله بن مسعود أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد.
# وعن أبي الوليد سعيد بن مينا قال: لما فرغ أهل مؤتة ورجعوا أمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالمسير إلى مكة. فلما انتهى الى مر نزل بالعقيقة،
~~وأرسل الجناة يجتنون اللباب، فقلت لسعيد: وما هو؟ قال: ثمر الأراك، فانطلق
~~ابن مسعود فيمن يجتني، فجعل الرجل إذا أصاب حبة طيبة يدقها في فيه، وكانوا
~~ينظرون إلى دقة ساقي ابن مسعود وهو يرقى في الشجرة، فيضحكون، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: تعجبون من دقة ساقية؛ فو الذي نفسي بيده لهما
~~أثقل في الميزان من أحد. وكان ابن مسعود ما اجتنى من شيء جاء به وخياره فيه
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هذا جناي وخياره فيه، إذ كل جان
~~يده إلى فيه.
# وعن عبد الله بن مسعود قال: لما قتلت أبا جهل قال نفر من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: قوة ابن مسعود لقوة أبي جهل، وحمشة ساق عبد الله
~~ودقته، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم صرف إليهم بصره ولحن كلامهم ثم
~~قال: و الذي نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده لساقا عبد الله يوم
~~القيامة أشد وأعظم ms3766 من أحد وحراء.
# وعن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقتدوا باللذين من
~~بعدي: أبي بكر وعمر، واهتدوا بهدي عمار، وتمسكوا بعهد ابن أم عبد.
# وفي حديث آخر بمعناه: وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه.
# وعن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إني رضيت لأمتي ما
~~رضي لهم ابن أم عبد.
# وعن عمرو بن حريث قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن مسعود:
~~اقرأ. قال: أقرأ وعليك أنزل! قال: إني أحب أن أسمعه من غيري. قال: فافتتح
~~سورة النساء حتى إذا بلغ " فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على
~~هؤلاء شهيدا " فاستعبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكف عبد الله، فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكلم، فحمد الله في أول كلامه، وأثنى على
~~الله وصلى النبي صلى الله عليه وسلم وشهد شهادة الحق وقال: رضينا بالله
~~ربا، وبالإسلام دينا، ورضيت لكم ما رضي الله ورسوله. فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: رضيت لكم ما رضي لكم ابن أم عبد.
# وعن أبي الدرداء قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب خطبة خفيفة.
~~فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من خطبته قال: يا أبا بكر قم،
~~فاخطب، فقام أبو بكر فخطب فقصر دون النبي صلى الله عليه وسلم. فلما فرغ أبو
~~بكر من خطبته قال: يا عمر قم فاخطب، فقام عمر فخطب فقصر دون النبي صلى الله
~~عليه وسلم ودون أبي بكر. فلما فرغ من خطبته قال: يا فلان، قم فاخطب. قال:
~~قلت: يا أبا عبد الله، من ذاك؟ قال: إما أن يكون ذكر لي فنسيته، وإما لم
~~يذكر فاستوفى القول. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجلس أو اسكت، قال:
~~التشقيق من الشيطان والبيان من السحر. ثم قال: يا بن أم عبد، قم فاخطب،
~~فقام ابن أم عبد، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس، إن الله ربنا، ms3767
~~والقرآن إمامنا، وإن البيت قبلتنا، وإن هذا نبينا - ثم أومأ بيده إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أصاب ابن أم عبد
~~وصدق. مرتين. رضيت بما رضي الله به لأمتي وابن أم عبد، وكرهت ما كره الله
~~لأمتي وابن أم عبد.
# رواه سعيد بن جبير عن أبي الدرداء. قال الحافظ: سعيد بن جبير لم يدرك أبا
~~الدرداء.
# وعن أبي نوفل العرنجي قال: لما حضر عمرو بن العاص جزع جزعا شديدا جعل
~~يبكي، فقال له ابنه: لم تجزع! فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يستعملك ويدنيك، قال: قد كان يفعل، ولا أدري أحب ذلك منه أو تآلف يتألفني
~~به، ولكن أشهد على رجلين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحبهما:
~~ابن سمية - يعني عمارا - وابن مسعود.
# وعن عبد الرحمن بن يزيد قال: PageV04P397 أتينا حذيفة فقلنا له: حدثنا
~~بأقرب الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم هديا وسمتا ودلا نأخذ عنه،
~~ونسمع منه. قال لك كان أقرب الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم هديا
~~وسمتا ودلا عبد الله بن مسعود، حتى يتوارى عنا في بيته. ولقد علم
~~المحفوظون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أنه من أقربهم إلى الله زلفى.
# وفي حديث مختصر: لقد علم المحفوظون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن
~~ابن أم عبد أقربهم إلى الله وسيلة يوم القيامة.
# وعن شقيق قال: سمعت حذيفة يقول: إن أشبه الناس هديا وسمتا ودلا بمحمد
~~صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود، من من حين أن يدخل إلى أن يرجع، ما
~~أدري ما يصنع في بيته.
# وعن علقمة قال: كان عبد الله يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم في هدية
~~ودله وسمته. وكان علقمة يشبه بعبد الله.
# وعن إبراهيم بن ميسرة قال: بلغني أن ابن مسعود مر بلهو معرضا، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن أصبح، أو امسى ابن مسعود لكريما. ثم تلا
~~إبراهيم " وإذا مروا ms3768 باللغو مروا كراما " .
# وعن جابر بن عبد الله قال: لما استوى رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~المنبر يوم الجمعة قال: اجلسوا. فسمع ذلك ابن مسعود، فجلس عند باب المسجد
~~فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: تعال يا عبد الله بن مسعود.
# كتب عمر إلى أهل الكوفة: إنني قد بعثت إليكم عمار بن ياسر أميرا، وعبد
~~الله بن مسعود معلما ووزيرا، وهما من النجباء من اصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم من أهل بدر، فاقتدوا بهما واسمعوا من قولهما، وقد آثرتكم بعبد
~~الله على نفسي.
# وعن مسروق قال: قال عبد الله: والذي لا إله غيره، لقد قرأت من في رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة، ولو أعلم أحدا أعلم بكتاب
~~الله مني تبلغني الإبل إليه لأتيته.
# وعن مسروق قال: كنا نأتي عبد الله بن عمرو فنتحدث عنده، فذكرنا يوما عبد
~~الله بن مسعود، فقال: لقد ذكرتم رجلا لا أزال أحبه منذ سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: خذوا القرآن من أربعة: من ابن أم عبد - فبدأ به -
~~ومعاذ بن جبل، وأبي بن كعب، وسالم مولى أبي حذيفة.
# وعن مسروق قال: قال عبد الله حين صنع بالمصاحف ما صنع: والذي لا إله
~~غيره، ما أنزلت من سورة إلا أعلم حيث أنزلت، وما من آية إلا أعلم فيم
~~أنزلت، ولو أني أعلم أجدا أعلم بكتاب الله تعالى مني تبلغنيه الإبل
~~لأتيته.
# وعن مسروق قال: كان عبد الله وحذيفة وأبو موسى في منزل أبي موسى فقال
~~حذيفة: اما أنت يا عبد الله بن قيس فبعثت إلى أهل البصرة أميرا ومعلما،
~~فأخذوا من أدبك ومن لغتك ومن قراءتك وأما أنت يا عبد الله بن مسعود فبعثت
~~إلى أهل الكوفة معلما، فأخذوا من أدبك ومن لغتك ومن قراءتك، فقال عبد
~~الله: أما إني إذا لم أضلهم، وما في كتاب الله آية إلا أعلم حيث نزلت،
~~وفيم نزلت، ولو أعلم أحدا أعلم بكتاب الله مني تبلغنيه الإبل لرحلت ms3769 إليه.
# وعن أبي وائل قال: خطبنا عبد الله فقال: والله، إني لأعلم أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بكتاب الله عز وجل، وما أنا بخير منهم، ولو علمت
~~مكان رجل أعلم بكتاب الله مني تبلغه الإبل لرحلت إليه. قال أبو وائل: فجلست
~~في الحلق بعد ذلك فما رأيت أحدا ينكر ما قال.
# وعن عبد الله بن مسعود قال: عجبت - وفي رواية: عجب الناس - فتركتم
~~قراءتي، وأخذتم قراءة زيد، وقد أخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سبعين سورة، وزيد بن ثابت غلام صاحب ذؤابة، يجيء ويذهب في المدنية.
# وعن ابن مسعود قال: أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة
~~أحكمتها، قبل أن يسلم زيد بن ثابت.
# وعن خمير بن مالك قال: أمر بالمصاحف أن تغير. قال: قال ابن مسعود: من
~~استطاع منكم أن يغل مصحفه فليغله فإنه من غل شيئا جاء به يوم القيامة.
~~قال: ثم قال: قرأت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة أفأترك
~~ما أخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! وعن أبي وائل قال:
~~PageV04P398 خطب ابن مسعود على المنبر فقال: من يغلل يأت بما غل يوم
~~القيامة، غلوا مصاحفكم، كيف تأمروني أن أقرأ على قراءة زيد بن ثابت، وقد
~~قرأت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة، وإن زيد بن
~~ثابت ليأتي مع الغلمان له ذؤابتان، والله ما نزل من القرآن إلا وأنا أعلم
~~في أي شيء نزل، ما أحد أعلم بكتاب الله مني، وما أنا بأكبركم، ولو أعلم
~~مكانا تبلغه الإبل أعلم بكتاب الله مني لأتيته. قال أبو وائل: فلما نزل عن
~~المنبر جلست في الحلق فما أحد ينكر ما قال.
# وعن خمير بن مالك قال: سمعت ابن مسعود يقال: إني غال مصحفي، فمن استطاع
~~أن يغل مصحفا فليغلل، فإن الله يقول: " ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة "
~~. الحديث.
# وعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة.
# أن عبد الله ms3770 بن مسعود كره لزيد بن ثابت نسخ المصاحف، فقال: يا معشر
~~المسلمين، أعزل عن نسخ كتاب المصاحف، ويولاها رجل والله لقد أسلمت وإنه لفي
~~صلب أبيه كافر - يريد زيد بن ثابت - ولذلك قال عبد الله: يا أهل الكوفة -
~~أو يا أهل العراق - اكتموا المصاحف التي عندكم وغلوها فغن الله عز وجل
~~يقول: " ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة " فالقوا الله بالمصاحف. قال
~~الزهري: فبلغني أن ذلك كره من مقالة ابن مسعود كرهه رجال من أفاضل أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابن أبي داود: عبد الله بن مسعود بدري وزيد
~~ليس هو بدريا وإنما ولوه لأنه كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# وعن علقمة قال: قدمت الشام فلقيت أبا الدرداء فقال: كنا نعد عبد الله
~~حنانا فما باله يواثب الأمراء؟! وعن ابن عباس قال: أي القراءتين تعدون
~~أول؟ قال: قلنا: قراءة عبد الله. قال: لا، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يعرض عليه القرآن في كل رمضان مرة إلا العام الذي قبض فيه، فإنه عرض
~~عليه مرتين بحضرة عبد الله، فشهد ما نسخ منه وما بدل. قال: وإنما شق ذلك
~~على ابن مسعود لأنه عدل عنه مع فضله وسنه وفوض ذلك إلى من هو بمنزلة ابنه،
~~وإنما ولى عثمان زيد بن ثابت لحضوره وغيبة عبد الله، ولأنه كان يكتب الوحي
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب المصحف في عهد أبي بكر الصديق. وقد روي
~~عن ابن مسعود أنه رضي بذلك وتابع ووافق رأي عثمان في ذلك. وراجع فيما روي
~~عن عبد الله بن مسعود أنه أتاه ناس من أهل الكوفة فقرأ عليهم السلام،
~~وأمرهم بتقوى الله عز وجل وألا يختلفوا في القرآن ولا يتنازعوا فيه، فإنه
~~لا يختلف ولا ينسى ولا ينفذ لكثرة الرد، أفلا ترون أن شريعة الإسلام فيه
~~واحدة حدودها وفرائضها وأمر الله فيها، ولو كان شيء من الحرفين يأتي بشيء
~~ينهى عنه الآخر كان ذلك الاختلاف، ولكنه جامع لذلك كله، وإني ms3771 لأرجو أن يكون
~~قد اصبح فيكم اليوم من الفقه والعلم من خير ما في الناس، ولو أعلم أحدا
~~تبلغنيه الإبل هو أعلم بما أنزل على لقصدته حتى أزداد علما إلى علمي، فقد
~~علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعرض عليه القرآن كل عام مرة
~~فعرض عام توفي فيه مرتين، فكنت إذا قرأت عليه أخبرني أني محسن، فمن قرأ على
~~قراءتي فلا يدعها رغبة عنها، ومن قرأ على شيء من هذه الحروف فلا يدعه رغبة
~~عنه، وإن من جحد بحرف منه حجد به كله. PageV04P399 ولما أراد عبد الله أن
~~يأتي المدينة جمع أصحابه فقال: والله، إنني لأرجو أن يكون قد أصبح اليوم
~~فيكم من أفضل ما أصبح في أجناد المسلمين من الدين والفقه والعلم بالقرآن.
~~إن هذا القرآن أنزل على حروف، والله إن كان الرجلان ليختصمان أشد ما اختصما
~~في شيء قط، فإذا قال القارئ: هذا أقرأني قال: أحسنت، وإذا قال الآخر قال:
~~كلاكما محسن فأقرأنا: إن الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة، والكذب
~~يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار، واعتبروا ذاك بقول أحدكم لصاحبه:
~~كذب وفجر، وبقوله له إذا صدق: صدقت وبررت، إن هذا القرآن لا يختلف ولا
~~يستشن ولا يتفه لكثرة الرد، فمن قرأه على حرف فلا يدعه رغبة عنه، ومن قرأه
~~على شيء من تلك الحروف التي علم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يدعه
~~رغبة عنه، فإنه من يجحد بآية منه يجحد به كله، فإنما هو كقول أحدكم لصاحبه:
~~أعجل وحيهلا. والله لو أعلم رجلا أعلم بما أنزل الله على محمد صلى الله
~~عليه وسلم مني لطلبته حتى أزداد علمه إلى علمي. إنه سيكون قوم يميتون
~~الصلاة، فصلوا الصلاة لوقتها، واجعلوا أصلابكم معهم تطوعا، وإن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يعارض بالقرآن في كل رمضان، وإني عرضت عليه في
~~العام الذي قبض مرتين فأنبأني أني محسن، وقد قرأت من في رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سبعين سورة. ms3772
# وعن فلفلة الجعفي قال: فزعت فيمن فزع إلى عبد الله في المصاحف، فدخلنا
~~عليه، فقال رجل من القوم: إنا لم ناتك زائرين ولكن جئنا حين راعنا هذا
~~الخبر، فقال: إن القرآن أنزل على نبيكم صلى الله عليه وسلم من سبعة أبواب
~~على سبعة أحرف - او حروف - وإن الكتاب قبلكم كان ينزل - أو نزل - من باب
~~واحد على حرف واحد معناهما واحد.
# وعن عبد الله قال: كنا إذا تعلمنا من النبي صلى الله عليه وسلم عشر آيات
~~من القرآن لم نتعلم من العشر التي نزلت بعدها حتى نعلم ما فيه. فقيل لشريك:
~~من العمل؟ قال: نعم.
# وعن أبي البختري قال: قيل لعلي بن أبي طالب: حدثنا عن أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: عن أيهم؟ قالوا: عن عبد الله بن مسعود، فقال: قرأ
~~القرآن وعلم السنة ثم انتهى وكفي بذاك.
# وفي حديث بمعناه فقال: قرأ القرآن ثم قام عنده وكفي به.
# وعن النزال بن سبرة الهلالي قال: قالوا - يعني لعلي - : تحدثنا عن ابن
~~مسعود؟ قال: ذاك امرؤ قرأ القرآن، تعلم حلاله وحرامه، وعمل بما فيه، ونزل
~~عنده وختم. في حديث طويل.
# وعن أبي بريدة " قالوا للذين أوتوا العلم ماذا قال آنفا " قال: عبد الله
~~بن مسعود.
# وعن زيد بن وهب قال: إني لجالس مع عمر إذ جاءه ابن مسعود يكاد الجلوس
~~يوارونه من قصره، فضحك عمر حين رآه، فجعل يكلمه عمر ويضاحكه وهو قائم عليه
~~ثم ولى فاتبعه عمر بصره حتى توارى فقال: كنيف ملئ علما.
# وعن رجل يكنى أبا خالد قال: وفدنا إلى عمر بن الخطاب، ففضل أهل الشام على
~~أهل الكوفة في الجائزه فقلنا له: تفضل أهل الشام علينا؟! قال يا أهل
~~الكوفة، أتجزعون أني فضلت عليكم أهل الشام لبعد شقتهم؟! فقد آثرتكم بابن أم
~~عبد.
# وعن أبي عبيدة قال: سافر عبد الله سفرا:؛ فذكروا أن العطش قتله هو
~~وأصحابه، فذكر ذلك لعمر فقال: لهو أن يفجر الله له عينا يسقيه منها
~~وأصحابه أظن عندي من أن ms3773 يقتله عطشا.
# وعن أبي وائل أن ابن مسعود رأى رجلا قد أسبل فقال: ارفع إزارك، فقال:
~~وأنت يا بن مسعود فارفع إزارك، فقال له عبد الله: إني لست مثلك إن بساقي
~~حموشة وأنا أؤم الناس، فبلغ ذلك عمر، فجعل يضرب الرجل، ويقول: ترد على ابن
~~مسعود؟! كان عمر على دار لعبد الله بالمدينة ينظر إلى بنائها فقال رجل من
~~قريش: يا أمير المؤمنين، إنك تكفأ هذا. فأخذ لبنة فرماه بها، وقال: أترغب
~~بي عن عبد الله؟! وعن حبة قال: لما قدم علي الكوفة أتاه نفر من أصحاب عبد
~~الله فسألهم عنه حتى رأوا أنه يمتحنهم.
# قال: وأنا أقول فيه مثل ما قالوا وأفضل: قرأ القرآن، فأحل حلال، وحرم
~~حرامه، فقيه في الدين، عالم بالسنة.
# وعن علي أنه أتي في فريضة ابني عم، أحدهما أخ لأم، فقالوا: أعطاه ابن
~~مسعود المال كله، فقال: يرحم الله ابن مسعود إن كان لفقيها، لكني أعطيه
~~سهم الأخ من الأم من قبل أمه، ثم أقسم المال بينهما.
# وعن أبي عمرو الشيباني قال: PageV04P400 أتى رجل ابن مسعود فقال: في حجري
~~بنت عم لي، وإن امرأتي خافتني عليها، فأرضعتها، فقال: سألت أحدا قبلي؟
~~قال: نعم، أبا موسى، فقال: حرمت عليك، قال: إنه لا يقول شيئا، لا أحرم من
~~الرضاع إلا ما أثبت اللحم والدم، فأتيت أبا موسى فذكرت ذلك له فقال: لا
~~تسألوني عن شيء ما دام هذا الحبر بين أظهركم، فوالله لقد رأيته وما أراه
~~إلا عند آل محمد صلى الله عليه وسلم وعن أبي عطية قال: جاء رجل إلى أبي
~~موسى فقال: إن امرأتي ورم ثديها فمصصت، فدخل حلقي شيء فسبقني، فشدد عليه
~~أبو موسى، فأتى ابن مسعود فقال: سألت أحدا غيري؟ قال: نعم، أبا موسى فشدد
~~علي. قال: فأتى أبا موسى فقال: أرضع هذا؟ فقال أبو موسى: لا تسألوني ما دام
~~هذا الحبر بين أظهركم.
# سأل رجل أبا موسى عن امرأة تركت ابنتها وابنة ابنها وأختها، فقال: النصف
~~للبنت وللأخت النصف، وقال: ائت ابن ms3774 مسعود فإنه سيتابعني. قال: فأتوا ابن
~~مسعود فأخبروه بقول أبي موسى، فقال: لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين،
~~لأقضين فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم للابنة النصف، ولا بن
~~الابن السدس الكلمة الثلثين، وما بقي فللأخت، فأتوا أبا موسى فأخبروه بقول
~~ابن مسعود فقال أبو موسى: لا تسألوني عن شيء مادام هذا الحبر بين أظهركم.
# وعن أبي موسى قال: لمجلس كنت أجالسه عبد الله بن مسعود أوثق في نفسي من
~~عملي سنة.
# وعن عمر بن ميمون قال: قدم معاذ بن جبل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
~~فوقع حبه في قلبي، فلزمته حتى واريته في التراب، ثم لزمته بالشام، ثم لزمت
~~أفقه الناس من بعده: عبد الله بن مسعود.
# وعن مسروق قال: شاممت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فوجدت علمهم انتهى
~~إلى ستة: عمر، وعلي، وعبد الله، ومعاذ، وأبي الدرداء، وزيد بن ثابت، وشاممت
~~الستة فوجدت علمهم انتهى إلى علي، وعبد الله.
# وفي حديث غيره: ثم شاممت هؤلاء الستة فوجدت علمهم انتهى إلى عمر، وعلي،
~~وعبد الله.
# وعن مسروق قال: جالست أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فكانوا كالإخاذ،
~~يروي الراكب، والإخاذ يروي الراكبين، والإخاذ يروي العشرة، والأخاذ لو نزل
~~به أهل الأرض لأصدرهم، وإن عبد الله من تلك الأخاذ.
# وعن تميم بن حذلم قال: جالست أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعمر
~~فما رأيت أحدا أزهد في الدنيا ولا أرغب في الآخرة ولا أحب إلي أن أكون في
~~مسلاخه منك يا عبد الله بن مسعود.
# وعن الأعمش قال: ذكر أبو وائل أبا بكر وعمر فذكر فضلهما وسابقتهما فقلت:
~~فعبد الله فلا تنسه، قال: ذاك رجل لا أعد معه أحدا.
# وعن الأعمش قال: سمعت أبا وائل يقول: ذاك رجل ما أعدل به أحدا، يعني عبد
~~الله.
# بعث عمر بن الخطاب إلى أبي مسعود وابن مسعود فقال: ما هذا الحديث الذي
~~تكثرونه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! ولم يكن هذا من عمر ms3775 على وجه
~~التهمة لابن مسعود، وإنما أراد التشديد في باب الرواية لئلا يتجاسر أحد إلا
~~على رواية ما تتحقق صحته، وقد كان من حسن رأيه في ابن مسعود وثنائه عليه ما
~~يدل على عدالته عنده، هذا مع ما روي عن ابن مسعود من تحرزه في الرواية
~~وتخوفه من السهو فيها، وذلك بين فيما روي عن مسروق قال: كان عبد الله بن
~~مسعود يأتي عليه الحول قبل أن يحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بحديث.
# وعن مسروق عن عبد الله قال: حدث يوما فقال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخذته الرعدة، ورعدت ثيابه ثم قال نحو هذا أو هكذا.
# وحدث الشعبي عن عمه قال: جالست ابن مسعود سنة فلم أسمعه يحدث عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم بشيء، وحدث يوما بحديث فانتفض انتفاض السعفة.
# وعن عمرو بن ميمون قال: كان عبد الله بن مسعود تأتي عليه السنة لا يحدث
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث.
# فحدث ذات يوم عنه بحديث، فتغير وجهه، وعلته كآبة، فجعل العرق يتحدر من
~~جبينه ويقول: نحو هذا أو قريب من هذا.
# وعن عبد الله بن مسعود أنه حدث ذات يوم أصحابه بحديث عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأخذته رعدة شديدة، فقالوا له: مالك يا أبا عبد الرحمن؟!
~~قال: إني حدثت بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فتخوفت أن أزيد فيه شيئا
~~أو انقص منه شيئا.
# قال الأعمش: كان عبد الله إذا صلى كأنه ثوب ملقى.
# وعن عبد الله PageV04P401 أنه كان إذا قام إلى الصلاة يغض بصره وصوته
~~ويده.
# وعن عبيد الله بن عبد الله قال: كان عبد الله إذا هدأت العيون قام فسمعت
~~له دويا كدوي النحل حتى يصبح.
# وكان عبد الله حسن الصوت بالقرآن.
# وعن يحيى بن أبي كثير قال: أراد ابن مسعود أن يقوم من الليل يصلي، فأخذت
~~امرأته بثوبه فقالت: أين تقوم؟! علينا ليل، فقال: اللهم إنهما اثنان وأنا
~~واحد، فأعني عليهما، يعني: امرأته ms3776 والشيطان.
# وعن أبي وائل قال: بعثني ابن مسعود إلى قرية له وأمرني أن أعمل فيها بما
~~كان يعمل العبد الصالح - رجل كان في بني إسرائيل - أن أتصدق بثلث، وأخلف
~~فيها ثلثا، وآتيه بثلث.
# وعن عبد الله بن مسعود قال: لأن أكون أعلم أن الله تقبل مني عملا أحب
~~إلي من أن يكون لي ملء الأرض ذهبا.
# وعن القاسم بن عبد الرحمن قال: قال رجل عند عبد الله: ليتني من أصحاب
~~اليمين. قال عبد الله: ليتني إذا مت لم أبعث.
# وعن الحارث بن سويد قال: قال عبد الله: والله الذي لا إله غيره ما أصبح
~~عند آل عبد الله ما يرجون أن يعطيهم الله به خيرا أو يدفع عنهم به سوءا
~~إلا أن الله تعالى قد علم أن عبد الله لا يشرك به شيئا.
# وعن عبد الله قال: لو تعلمون ذنوبي ما تبعني منكم رجلان، ولوددت أني دعيت
~~عبد الله بن روثة وأن الله غفر لي ذنبا من ذنوبي.
# وعن الحارث بن سويد قال: أكثروا على عبد الله ذات يوم فقال: والذي لا إله
~~غيره لو تعلمون علمي لحثيتم التراب على رأسي.
# وقال عبد الله: وددت أن الله عز وجل غفر لي خطيئة من خطاياي، وأنه لم
~~يعرف نسبي. وكان ابن مسعود يقول في دعائه: خائف مستجير، تائب مستغفر، راغب
~~راهب.
# وعن عبد الله بن مسعود قال: لو سخرت من كلب لخشيت أن أكون كليا، وإني
~~لأكره أن أرى الرجل فارغا ليس في عمل آخرة ولا دنيا.
# قال أبو الأحوص: دخلنا على عبد الله بن مسعود وعنده بنون، لهم غلمان
~~كأنهم الزنابير حسنا، فجعلنا نتعجب من حسنهم، فقال عبد الله: كأنكم
~~تغبطوني. قلنا: والله إن مثل هؤلاء يغبط بهم الرجل المسلم، فرفع رأسه إلى
~~سقف بيت له قصير قد عشش فيه الخطاف وباض فقال: والذي نفسي بيده لأن أكون قد
~~نفضت يدي من تراب قبورهم أحب إلي من أن يخر عش هذا الخطاف فينكسر بيضه.
# وعن عبد الله بن مسعود قال: ms3777 حبذا المكروهان: الموت والفقر، وايم الله ما
~~هو إلا الغنى والفقر، وما أبا لي بأيهما ابتدئت لن حق الله في كل واحد
~~منهما واجب، إن كان الغنى إن فيه للعطف، وإن كان الفقر إن فيه للصبر.
# وعن عبد الله قال: إن الناس قد أحسنوا القول كلهم، فمن وافق قوله فعله
~~فذلك الذي أصاب حظه، ومن خالف قوله فعله فإنما يوبخ نفسه.
# وعن عبد الله بن مسعود قال: والله الذي لا إله إلا هو ما على ظهر الأرض
~~شيء أحق بطول سجن من لسان.
# وعن عبد الله بن مسعود قال: لوددت أني من الدنيا فرد، كالراكب الغادي
~~الرائح.
# وعن عدسة الطائي قال: مر بنا ابن مسعود ونحن بزمالة: فأتينا بطائر، فقال:
~~من أين صيد هذا الطائر؟ فقلنا: من مسيرة ثلاث؛ فقال: وددت أني حيث هذا
~~الطائر لا يكلمني بشر ولا أكلمه حتى ألقى الله عز وجل.
# وعن عبد الله قال: من أراد الآخرة أضر بالدنيا، ومن أراد الدنيا أضر
~~بالآخرة، يا قوم، فأضروا بالفاني للباقي.
# وعن عبد الله أنه قال: لو أن أهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند أهله
~~لسادوا أهل زمانهم، ولكنهم وضعوه عند أهل الدنيا لينالوا من دنياهم، فهانوا
~~عليهم، سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول: من جعل الهموم هما واحدا،
~~همه المعاد كفاه الله سائر همومه، ومن شعبته الهموم أحوال الدنيا لم يبال
~~الله في أي أوديتها هلك.
# كان ابن مسعود يقول: قولوا خيرا، تعرفوا به، واعملوا به تكونوا من أهله،
~~ولا تكونوا عجلا، مذاييع، بذرا.
# قال ابن مسعود: اليقين أن لا ترضي الناس بسخط الله، ولا تحمد أحدا على
~~رزق الله، ولا تلم أحدا على ما لم يؤتك الله، فإن الرزق لا يسوقه حرص
~~حريص، ولا يرده كراهية كاره، وإن الله بقسطه وعلمه وحكمه جعل الروح والفرح
~~في اليقين والرضى، وجعل الهم والحزن في الشك والسخط. PageV04P402 جاء رجل
~~إلى عبد الله بن مسعود فقال: علمني كلمات جوامع نوافع، فقال: تعبد الله ولا
~~تشرك به شيئا، وتزول ms3778 مع القرآن أينما زال، ومن جاءك بصدق من صغير أو كبير
~~وإن كان بعيدا بغيضا فاقبله منه، ومن جاءك بكذب وإن كان حبيبا قريبا
~~فاردده عليه.
# كان عبد الله بن مسعود إذا قعد يقول: إنكم في ممر الليل والنهار في آجال
~~منقوصة، وأعمال محفوظة، والموت يأتي بغتة، فمن زرع خيرا يوشك أن يحصد
~~رغبة، ومن زرع شرا يوشك أن يحصد ندامة، ولكل زارع ما زرع، ولا يسبق بطيء
~~حظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له، فمن أعطي خيرا فالله أعطاه، ومن وقي
~~شرا فالله وقاه. العلماء سادة، والفقهاء قادة، مجالستهم زيادة.
# قال عبد الله بن مسعود: ارض بما قسم الله لك تكن من أغنى الناس، واجتنب
~~المحارم تكن من أورع الناس، وأد ما افترض عليك تكن من أعبد الناس.
# قال وجاءه رجل يشتكي إليه جارا له، فقال: إنك إن سببت الناس سبوك، وإن
~~نافرتهم نافروك، وإن تركتهم لم يتركوك، وإن فررت منهم ادركوك، وإن جهنم
~~تقاد يوم القيامة بسبعين ألف زمام، كل زمام بسبعين ألف ملك.
# وعن عبد الله قال: لا أعرفن رجلا يستلقي لحلاوة القفا، يجعل رجلا فوق
~~رجل - ولعله أن يكون شبع - يتغنى، ويدع أن يقرأ كتاب الله تعالى، وقد جعلوا
~~يفعلون.
# وعن أبي الأحوص أنه سمع عبد الله يقول: مستريح ومستراح منه، فأما
~~المستريح فالمؤمن استراح من هم الدنيا، وأما المستراح منه فالفاجر.
# وعن عبد الله بن مسعود قال: جاهدوا المنافقين بأيديكم، فإن لم تستطيعوا
~~فبألسنتكم، فإن لم تستطيعوا إلا أن تكفهروا في وجودههم فاكفهروا في وجوههم.
# وعن عبد الله قال: انظروا إلى حلم المرء عند غضبه، وإلى أمانته عند طمعه،
~~وما علمك بحلمه إذا لم يغضب؟ وما علمك بأمانته إذا لم يطمع؟ ولا يعجبنكم
~~صاحبكم حتى تنظروا على أي شقية يقع.
# وعن عبد الله بن مسعود قال: لا تعجلوا بحمد الناس، ولا بذمهم، فإنك لعلك
~~ترى من أخيك اليوم شيئا يسرك، ولعلك يسوؤك منه غدا؛ ولعلك ترى منه اليوم
~~شيئا يسوؤك ولعلك يسرك منه غدا. ms3779
# والناس يغيرون، وإنما يغفر الذنوب الله، والله أرحم بالناس من أم واحد
~~فرشت له بأرض فيء ثم لمست، فإن كانت لدغة كانت بها قبله، وإن كانت شوكة
~~كانت بها قبله.
# قال ابن مسعود: مجالس الذكر محياة للعلم، وتحدث للقلب خشوعا.
# وعن عبد الله بن مسعود أنه كان يقول في خطبته: إن أصدق الحديث كلام الله،
~~وأثق العرى كلمة التقوى، وخير الملل ملة إبراهيم، وأحسن القصص هذا القرآن،
~~وأحسن السنن سنة محمد صلى الله عليه وسلم. وأشرف الحديث ذكر الله، وخير
~~الأمور عزائمها، وشر الأمور محدثاتها، وأحسن الهدي هدي الأنبياء، وأشرف
~~الموت مثل الشهداء، وأعمى الضلالة بعد الهدى، وخير الهدي ما اتبع، وشر
~~العمى عمى القلب، واليد العليا خير من السفلى، وما قل كفى خير مما كثر
~~وألهى، ونفس تنجيها خير من إمارة لا تحصيها، وشر المعذرة عند حضرة الموت،
~~وشر الندامة ندامة يوم القيامة، ومن الناس من لا يأتي الصلاة إلا دبرا،
~~ومن الناس من لا يذكر الله هجرا وأعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغنى
~~غنى النفس، وخير الزاد التقوى، ورأس الحكمة مخافة الله عز وجل، وخير ما
~~ألقي في القلب اليقين، والريب من الكفر، والنوح من عمل الجاهلية، والغلول
~~من جمر جهنم، والكبر كير من النار، والشعر من مزامير إبليس، والخمر جماع
~~الإثم، والنساء حبائل الشيطان، والشباب شعبة من الجنون، وشر المكاسب كسب
~~الربا، وشر المآكل أكل مال اليتيم، والسعيد من وعظ بغيره، والشقي من شقي في
~~بطن أمه، وإنما يكفي أحدكم ما قنعت به نفسه، وإنما يصير إلى موضع أربعة
~~أذرع والأمر بآخره، وأملك العمل به خواتيمه، وشر الروايا روايا الكذب، وكل
~~ما هو آت قريب، وسباب المؤمن فسوق، وقتاله كفر، وأكل ماله من معاصي الله،
~~وحرمة ماله كحرمة دمه، ومن تباك على الله يكذبه، ومن يغفر يغفر الله له،
~~ومن يعف يعف الله عنه، ومن يكظم الغيظ يأجره الله، ومن يصبر على الرزايا
~~يعقبه الله، ومن يعرف البلاء يصبر عليه، ومن لا يعرفه ينكر، ومن يستكبر
~~يضعه ms3780 الله، ومن يبتغ السمعة يسمع الله به، ومن ينو الدنيا تعجزه، ومن يطع
~~الشيطان يعص الله، ومن يعص الله يعذبه.
# وعن عبد الله بن مسعود قال: PageV04P403 ليس للمؤمن راحة دون لقاء الله
~~عز وجل، فمن كانت راحته في لقاء الله عز وجل فكأن قد.
# وعن سلمة بن تمام قال: لقي رجل ابن مسعود فقال: لا تعدم حالما مذكرا:
~~رأيتك البارحة ورأيت النبي صلى الله عليه وسلم على منبر مرتفع، وأنت دونه
~~وهو يقول: يا بن مسعود، هلم إلي، فلقد جفيت بعدي، فقال: الله أنت رأيته؟
~~قال: نعم. قال: فعزمت أن تخرج من المدينة حتى تصلي علي، فما لبث إلا أياما
~~حتى مات، رحمة الله عليه، فشهد الرجل الصلاة عليه.
# أوصى عبد الله بن مسعود فكتب: إن وصيتي إلى الله وإلى الزبير بن العوام
~~وإلى ابنه عبد الله بن الزبير وإنهما في حل وبل، فيما وليا وقضيا في تركتي،
~~وإنه لا تزوج امرأة من نسائي إلا بإذنهما.
# قال أنس بن مالك: دخلنا على عبد الله بن مسعود نعوده في مرضه فقلنا: كيف
~~أصبحت أبا عبد الرحمن؟ قال: أصبحنا بنعمة الله إخوانا، قلنا: كيف تجدك يا
~~أبا عبد الرحمن؟ قال: أجد قلبي مطمئنا بالإيمان. قلنا له: ما تشتكي أبا
~~عبد الرحمن؟ قال: أشتكي ذنوبي وخطاياي، قلنا: ما تشتهي شيئا؟ قال: أشتهي
~~مغفرة الله ورضوانه، قلنا: ألا ندعو لك طبيبا؟ قال: الطبيب أمرضني.
# وفي حديث آخر قال: الطبيب أنزل بي ما ترون، قال: ثم بكى عبد الله ثم قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن العبد إذا مرض يقول الرب تبارك
~~وتعالى: عبدي في وثاقي فإن كان نزل به المرض في فترة منه قال: اكتبوا له من
~~الأمر ما كان في فترته، فأنا أبكي أنه نزل بي المرض في فترة، ولوددت أنه
~~كان في اجتهاد مني.
# وزاد في حديث آخر قال: أفلا آمر لك بعطائك؟ قال: لا حاجة لي به، قال:
~~تركة نسائك، قال: لا حاجة لهن به.
# وفي حديث ms3781 غيره قال: أتخشى على بناتي الفقر؟ إني أمرت بناتي يقرأن كل ليلة
~~سورة الواقعة، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من قرأ الواقعة
~~كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا.
# قال أبو سيف: كان ابن مسعود قد ترك عطاءه حين مات عمر، وفعل ذلك رجال من
~~أهل الكوفة أغنياء، واتخذ ضيعة براذان، فمات عن تسعين ألف مثقال سوى رقيق،
~~وعروض وماشية بالسيلحين. فلما رأى الشر ودنو الفتنة استأذن عثمان فلم يأذن
~~له. وقرب موته، فقدم على عثمان فلم يلبث أن مات فوليه عثمان، وبينهما أشهر.
# قال الشعبي: لما حضر عبد الله بن مسعود الموت دعا ابنه فقال: يا عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن مسعود، إني موصيك بخمس خصال فاحفظهن عني: أظهر اليأس
~~للناس، فإن ذلك غنى فاضل، ودع مطلب الحاجات إلى الناس، فإن ذلك فقر حاضر،
~~ودع ما يعتذر منه من الأمور، ولا تعمل به، وإن استطعت ألا يأتي عليك يوم
~~إلا وأنت خير منك بالأمس فافعل، وإذا صليت صلاة فصل صلاة مودع كأنك لا صلاة
~~بعدها.
# كان عبد الله بن مسعود أوصى إلى الزبير، وقد كان عثمان حرمه عطاءه سنين،
~~فأتاه الزبير فقال: إن عياله أحوج إليه من بيت المال، فأعطاه عطاءه عشرين
~~ألفا أو خمسة وثمانين ألفا.
# وفي حديث آخر: فأخذ عطاءه بعد وفاته فدفعه إلى ورثته.
# أوصى عبد الله بن مسعود: إذا أنا مت أن يصلي عليه الزبير بن العوام.
# قيل: إن عبد الله بن مسعود مات سنة ثمان وعشرين. قبل: قبل عثمان، وقيل:
~~هذا وهم. قال أبو نعيم: مات ابن مسعود سنة ثمان عشرة من متوفى النبي صلى
~~الله عليه وسلم. وقال ابن عباس: توفي عبد الله بن مسعود سنة اثنتين وثلاثين
~~من مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم. وتوفي بالمدينة ودفن بالبقيع، وهو ابن
~~بضع وستين سنة. وقيل: صلى عمار بن ياسر.
# وقيل: صلى عليه عثمان، وهو أثبت. وقيل: توفي سنة ثلاث وثلاثين، وله ثلاث
~~وستون. ولما جاء نعي عبد الله إلى ms3782 أبي الدرداء قال: ما ترك بعده مثله.
# عبد الله بن مسلم بن عبيد الله
# ابن عبد الله بن شهاب بن الحارث أبو محمد القرشي الزهري المدني، أخو أبي
~~بكر الزهري قدم الشام غازيا القسطنطينية مع مسلمة بن عبد الملك، أيام
~~سليمان.
# حدث عن أنس بن مالك أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول
~~الله،. ما الكوثر؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو نهر، أعطانيه ربي
~~في الجنة، أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، فيه طير أعناقها كأعناق
~~الجزر. فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله، إنها لناعمة، فقال: آكلها أنعم
~~منها.
# وعنه قال: سمعت أنس بن مالك يقول: PageV04P404 قيل لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ما الكوثر الذي أعطاك ربك؟ قال: نهر جميل، ما بين صنعاء إلى
~~أيلة من أرض الشام، آنيته أكثر من عدد نجوم السماء، يرده طائر لها أعناق
~~كأعناق البخت، فقال عمر بن الخطاب: والله يا رسول الله إنها لناعمة، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: آكلها أنعم منها.
# وفي حديث آخر بمعناه: فقال أبو بكر: يا رسول الله، إنها لناعمة فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: آكلها أنعم منها.
# وعن عبد الله بن مسلم قال: رأيت ابن عمر وجد تمرة، فعض بعضها، ثم أرى
~~سائلا فأعطاه بعضها.
# توفي محمد بن مسلم بن عبيد الله بت شهاب سنة أربع وعشرين ومئة، وتوفي
~~أخوه عبد الله بن مسلم قبله.
# عبد الله بن مسلم بن رشيد
# أبو محمد الهاشمي مولاهم من أهل دمشق.
# حدث عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر أن عمر قال: يا رسول الله، أيرقد
~~أحدنا وهو جنب؟ قال: نعم إذا توضأ.
# وحدث عن إبراهيم بن هدية عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة.
# ظن به أنه مات بعد الأربعين والمئتين.
# عبد الله بن مسلم القرشي الدمشقي
# فرق أبو بكر الخطيب بينه وبين ابن ms3783 رشيد المذكور قبله.
# ومسلم بفتح السين واللام المشددة.
# حدث عن الوليد بن مسلم بسنده إلى ابن عمر قال: لما طعن عمرا أمر
~~بالشورى، دخلت عليه ابنته حفصة فقالت له: يا أبتاه، إن الناس قد تكلموا،
~~فقال: أسندوني. فلما أسند قال: ما عسى يقولون في علي بن أبي طالب؟ سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يا علي، يدك في يدي، تدخل معي يوم القيامة
~~حيث أدخل. ما عسى يقولون في عثمان بن عفان؟! سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: يوم يموت عثمان تصلي عليه ملائكة السماء. قال: قلت: يا رسول الله،
~~عثمان خاصة أو الناس عامة؟ قال: لعثمان خاصة ما عسى يقولون في طلحة بن عبيد
~~الله؟! سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وقد سقط رحله يقول: من يسوي رحلي،
~~فهو معي في الجنة؟ فبرز طلحة فسواه له حتى ركب، فقال النبي يا طلحة، جبريل
~~يقرئك السلام ويقول لك: أنا معك في أهوال القيامة، أنجيك منها.
# ما عسى يقولون في الزبير بن العوام؟! رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقد نام فجلس الزبير عند وجهه حتى استيقظ، فقال له: أبا عبد الله لم تزل؟
~~قال: لم أزل بأبي وأمي، قال: هذا جبريل يقرئك السلام ويقول لك: أنا معك يوم
~~القيامة حتى أذهب عن وجهك شرر جهنم. ما عسى يقولون في سعد بن أبي وقاص؟!
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر وقد لوي قوسه أربع عشرة مرة يقول
~~له: ارم فداك أبي وأمي. ما عسى يقولون في عبد الرحمن بن عوف؟! رأيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو في منزل فاطمة والحسن والحسين يبكيان جوعا
~~ويتضوران فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يصلنا بشيء؟ فطلع عبد الرحمن بن
~~عوف بصحفة فيها حيسة، ورغيفين بينهما إهالة، فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: كفاك الله أمر دنياك، فأما آخرتك فأنا لها ضامن.
# عبد الله بن معافى بن أحمد
# ابن محمد بن بشير بن أبي كريمة الصيداوي، أخو ms3784 محمد بن المعافى حدث عن
~~هشام بن عمار بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له.
# عبد الله بن معانق
# أبو معانق الشعري الدمشقي ويقال: إنه من الأردن.
# حدث عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في
~~الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، أعدها الله لمن أطعم
~~الطعام، وألان الكلام، وتابع الصيام، وصلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى
~~الله عليه وسلمى والناس نيام.
# وحدث عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي عامر الأشعري عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: إسباغ الوضوء نصف الإيمان، والحمد تملأ الميزان، والتسبيح نصف
~~الميزان، والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض، والصدقة برهان، والصبر ضياء،
~~والقرآن حجة لك وعليك، والناس غادون: فمبتاع نفسه فمعتقها، وبائع نفسه
~~فموبقها.
# وحدث عن أبي مالك الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~PageV04P405 من سأل القتل في سبيله صادقا من نفسه ثم مات أو قتل، فله أجر
~~شهيد، ومن جرح جرحا في سبيل الله، أو نكب نكبة فإنها تأتي يوم القيامة
~~كأغزر ما كانت، لونها كالزعفران، وريحها ريح المسك، ومن خرج به خراج في
~~سبيل الله كان عليه طابع الشهداء.
# عبد الله بن معاوية بن أبي سفيان
# أبو الخير، ويقال: أبو سليمان كان يلقب بمبقت. وكان مضعف العقل.
# مر عبد الله بن معاوية يوما بطحان قد شد بغله في الرحى للطحن، وجعل في
~~عنقه جلاجل فقال له: لم جعلت في عنق بغلك هذا هذه الجلاجل؟ فقال الطحان:
~~جعلتها في عنقه لأعلم أن قد قام فلم يدر الرحى، فقال له: أرأيت إن هو قام
~~وحرك رأسه؟ كيف تعلم إنه لا يدير الرحى؟ فقال له الطحان: إن فعل هذا أصلح
~~الله الأمير فليس له عقل مثل عقل الأمير.
# عبد الله بن معاوية بن عبد الله
# ابن جعفر بن أبي طالب أبو معاوية الهاشمي الجعفري وفد على بعض خلفاء ms3785 بني
~~أمية، وكان صديقا للوليد بن يزيد قبل أن تفضي إليه الخلافة.
# حدث عن أبيه معاوية بن عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن جعفر قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: علي أصلي، وجعفر فرعي، أو جعفر أصلي، وعلي
~~فرعي.
# وحدث عن أبيه عن جده قال: خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~يقول: الناس من شجرة، يعني أنا وجعفر من شجرة.
# حدث عبد الله بن معاوية الهاشمي أن عبد المطلب جمع بنيه عند وفاته، وهم
~~يومئذ عشرة، فأمرهم، ونهاهم، وقال: وإياكم والبغي، فوالله ما خلق الله عز
~~وجل شيئا أعجل عقوبة من البغي، ولا رأيت أحدا بقي على البغي إلا إخوتكم
~~من بني عبد شمس.
# كان عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر صديقا للوليد يأتيه
~~ويؤانسه، فجلسا يوما يلعبان بالشطرنج، وأتاه الإذن، فقال: أصلح الله
~~الأمير، رجل من أخوالك من أشراف ثقيف قدم غازيا، وأحب السلام عليك، فقال:
~~دعه، فقال عبد الله: وما عليك؟ ائذن له، فقال: نحن على لعبنا وقد أنجحت
~~عليك، قال: فادع بمنديل فضع عليها، ويسلم الرجل، ونعود، ففعل، ثم قال: ائذن
~~له فدخل يشمر، له هيئة، بين عينيه أثر السجود، وهو معتم، قد رجل لحيته،
~~فسلم ثم قال: أصلح الله الأمير، قدمت غازيا فكرهت أن أجوزك حتى أقضي حقك،
~~قال: حياك الله وبارك عليك، ثم سكت عنه. فلما أنس أقبل عليه الوليد فقال:
~~يا خال، هل جمعت القرآن، قال: لا، كانت تشغلنا عنه شواغل، قال: هل حفظت من
~~سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومغازيه وأحاديثه شيئا؟ قال: كانت
~~تشغلنا من ذلك أموالنا، قال: فأحاديث العرب وايامها وأشعارها؟ قال: لا،
~~قال: فأحاديث أهل الحجاز ومضاحكها؟ قال: لا، قال: فأحاديث العجم وآدابها؟
~~قال: إن ذلك شيء ما كنت أطلبه، فرفع الوليد المنديل وقال: شاهك. قال عبد
~~الله بن معاوية: سبحان الله، قال: لا والله ما معنا في البيت أحد. فلما رأى
~~ذلك الرجل خرج، وأقبلوا على لعبهم. ms3786
# قال المصنف: ما اعجب كلام الوليد هذا وألطفه، ويشبهه ما روي أن رجلا
~~خاطب معاوية فأكثر اللغو في كلامه، فضجر معاوية وأعرض عنه، فقال: أسكت يا
~~أمير المؤمنين؟! فقال: وهل تكلمت؟! ولعمري إن ذا الجهل والغباوة إلى منزلة
~~من النقص وسقوط القدر وغن اتفق لهم بالجد إعظام كثير من الناس لهم. وقد ذكر
~~أن بزرجمهر سئل: ما نعمة لا يحسد صاحبها عليها؟ قال: التواضع، قال: فما
~~بلية لا يرحم صاحبها؟ قال: الكبر. قيل: فما الذي إذا انفرد لم يساو شيئا؟
~~قال: الحسب بلا أدب.
# وكان عبد الله بن معاوية جوادا، شاعرا، وخرج عبد الله بن معاوية
~~بالكوفة في خلافة مروان بن محمد، فبعث إليه مروان جندا، فلحق بأصبهان،
~~فغلب عليها وعلى تلك الناحية، واجتمع إليه قوم كثير في سنة إحدى وثلاثين
~~ومئة، ثم قتل بمدينة جي. وقيل: بل هرب ولحق بخرسان وأبو مسلم يدعو بها،
~~فبلغه مكانه، فأخذه فحبسه في السجن حتى مات في سنة إحدى وثلاثين ومئة.
# وكان عبد الله بن معاوية ظهر وبويع له بالخلافة بأصبهان سنة سبع وعشرين
~~ومئة في خلافة مروان بن محمد، وملك فارس وكرمان، وكثر تبعه، وجبى الأموال،
~~وملك تلك البلاد، وقوي أمره، وكانت بينه وبين عمال مروان وقائع وحروب
~~كثيرة، ولم يزل هناك إلى أن جاءت الدولة العباسية ثم حاربه مالك بن الهيثم
~~صاحب أبي مسلم، فظفربه، وحمله إلى أبي مسلم، فحبسه وقتله. وقيل: بل مات في
~~سجنه. PageV04P406 كتب بند إلى عمران بن هند أن عبد الله بن معاوية بعث
~~إليك مع فلان بعشرين ألف درهم صلة وبخمسين ثوبا وجارية وخدما من الغلمان،
~~فقطع بذلك المال في جبال الأكراد، وذكر له أنه قد اجتمع الخلق من الناس
~~إليه، فكتب عمران بن هند إلى بند: الطويل
# أتاني كتاب منك يا بند سرني ... يخبرني فيه بإحدى الرغائب
# تخبرني أن العجوز تزوجت ... على كبر منها كريم الضرائب
# فهناكم الله المليك نكاحها ... وراش بكم كل ابن عم وصاحب
# يكني عن الخلافة بالعجوز.
# ومن شعر عبد الله بن ms3787 معاوية من ولد ذي الجناحين: الخفيف
# أيها المرء لا تقولن قولا ... ليس تدري ما يعيبك منه
# الزم الصمت إن في الصمت حكما ... وإذا أنت قلت قولا فزنه
# وإذا القوم ألغطوا في حديث ... ليس يعنيك شأنه فاله عنه
# ومن شعره: الطويل
# رأيت فضيلا كان شيئا ملفقا ... فكشفه التمحيص حتى بداليا
# أأنت أخي ما لم تكن لي حاجة ... فإن عرضت أيقنت أن لا أخاليا
# فلا زاد ما بيني وبينك بعدما ... بلوتك في الحاجات إلا تماديا
# فلست براء عيب ذي الود كله ... ولا بعض ما فيه إذا كنت راضيا
# فعين الرضا عن كل عيب كليلة ... ولكن عين السخط تبدي المساويا
# كلانا غني عن أخيه حياته ... ونحن إذا متنا أشد تغانيا
# ونسب ابن طلاب هذه الأبيات لجعفر بن محمد الصادق، وهو وهم. والفضيل في
~~الشعر هو الفضيل بن السائب بن الأقرع الثقفي، قاله فيه حين لم ينهض بحاجته.
# قالوا. وظهر أبو مسلم في رمضان سنة تسع وعشرين ومئة فحبس عبد الله بن
~~معاوية وأخويه ثم قتله، ثم خلى عن أخويه في سنة ثلاثين ومئة.
# عبد الله بن معاوية بن يحيى
# الهاشمي ويعرف بابن شمعلة كان ثقة.
# حدث عن أيوب بن مدرك الحنفي عن مكحول عن واثلة. قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا تمنعوا عباد الله فضل ماء ولا كلأ ولا نار، فإن الله
~~جعلها متاعا للمقوين وقواما للمستغيثين.
# عبد الله بن مغيث بن أبي بردة
# ابن أسير بن عروة بن سواد بن الهيثم الأنصاري الظفري المديني استقدمه
~~يزيد بن عبد الملك فكان عنده مع الزهري.
# حدث عن أبيه عن جده قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيخرج
~~من الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد بعده.
# وحدث عبد الله بن مغيث قال: أرسلت أم عامر الأشهلية بقعبة فيها حيس إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في قبته، وهو عند أم سلمة فأكلت أم سلمة
~~حاجتها، ثم خرج بالبقية فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه ms3788 وسلم إلى
~~عشائه فأكل أهل الخندق حتى نهلوا وهي كما هي.
# مغيث بغين معجمة وياء بنقطتين تحتها وثاء بثلاث نقط
# عبد الله بن مفرج
# أبو محمد الأندلسي قدم دمشق.
# حدث عن أبي عبد الله محمد بن الفرج بن عبد الولي الأنصاري بسنده إلى عطاء
~~بن يسار عن أبي سعيد وأبي هريرة أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه إلا
~~كفر به من سيئاته.
# ولد في سنة سبع عشر وأربع مئة.
# عبد الله بن منصور بن عبد الله
# أبو نصر إمام مسجد المربعة.
# حدث عن أبي بكر أحمد بن عبد الله بسنده إلى عم حزام بن حكيم أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: أنكم قد أصبحتم في زمان كثير فقهاؤه، قليل خطباؤه؛
~~كثير من يعطي، قليل من يسأل، العمل فيه خير من العلم، وسيأتي عليكم زمان
~~كثير خطباؤه، قليل فقهاؤه، كثير من يسأل، قليل من يعطي، العلم فيه خير من
~~العمل.
# عبد الله بن منصور بن عمران
# أبو بكر الربعي الواسطي المقرئ قدم دمشق.
# أنشد لأبي الحسن محمد بن علي بن أبي الصقر الواسطي لنفسه ارتجالا وقد
~~دخل عزاء لصبي وهو في عشر المئة، وبه ارتعاش، فتغامز عليه الحاضرون فقال:
~~المتقارب
# إذا دخل الشيخ بين الشباب ... وقد مات طفل صغير
# رأيت اعتراضا على الله إذ ... توفى الصغير وعاش الكبير
# فقل لابن شهر وقل لابن ألف ... وما بين ذاك: هذا المصير PageV04P407
~~عبد الله بن أبي موسى التستري
# نويل بيروت، ونزيل الشام.
# حدث عن ابن عجلان بسنده عن عائشة رضوان الله عليها قالت: لو أدرك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من هذه النساء ما أدركنا لنهاهن عن الخروج إلى
~~المساجد كما نهي نساء بني إسرائيل. قالت عمرة: فقلت لعائشة: ونهي نساء بني
~~إسرائيل؟ قالت: نعم.
# قال عبد الله بن أبي موسى: قيل لي: حيثما كنت فكن من قرب فقيه. قال:
~~فأتيت بيروت إلى الأوزاعي. ms3789 قال: فبينا أنا عنده إذ سألني عن امرئ، فأخبرته.
~~- قال: وكان أسلم - فقال لي: ألك أب؟ قلت: نعم، تركته بالعراق مجوسيا.
~~قال: فهل لك أن ترجع إليه لعل الله أن يهديه على يديك؟ قال: ترى لي ذاك؟
~~قال: نعم، فأتيت أبي فوجدته مريضا فقال لي: يا بني أي شيء أنت عليه؟
~~وساءله عن أمره، قال: فأخبرته أني أسلمت. قال: فقال لي: اعرض علي دينك.
~~قال: فأخبرته بالإسلام وأهله، قال: فإني أشهدك أني قد أسلمت. قال: فمات في
~~مرضه ذاك، فدفنته، ورجعت إلى الأوزاعي فأخبرته.
# عبد الله بن موهب
# الهمداني، ويقال الخولاني الفلسطيني القاضي وفد على عمر بن عبد العزيز.
# حدث عن قبيصة بن ذؤيب قال: أغار رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~على سرية من المشركين، فانهزمت فغشي رجل من المسلمين رجلا من المشركين وهو
~~منهزم، فلما أراد أن يعلوه بالسيف قال الرجل:لا إله إلا الله، فلم ينثن عنه
~~حتى قتله، ثم وجد في نفسه من قتله، فذكر حديثه لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فهلا نفثت عن قلبه، فإنما يعبر عن
~~القلب اللسان. فلم يلبثوا إلا قليلا حتى توفي ذلك الرجل القاتل، فدفن،
~~فأصبح على وجه الأرض، فجاء أهله فحدثوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك
~~فقال: ادفنوه، فدفنوه، فأصبح على وجه الأرض، فجاء أهله فحدثوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الأرض قد أبت أن
~~تقبله، فاطرحوه في غار من الغيران.
# وعن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال: سمعت عبد الله بن موهب يحدث
~~عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذؤيب عن تميم الداري قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ما السنة في الرجل الكافر يسلم على يدي المسلم؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: هو أولى الناس بمحياه ومماته، قال عبد العزيز بن
~~عمر: وشهدت عمر بن عبد العزيز قضى بذلك في رجل ms3790 أسلم على يدي رجل، فمات وترك
~~مالا وابنة له، فأعطى عمر ابنته النصف والذي أسلم على يديه النصف.
# زاد في حديث: وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عماله بهذا الحديث وأمرهم أن
~~يأخذوا به.
# وعن عمرو بن مهاجر قال: حضرت عمر بن عبد العزيز واختصم إليه رجلان، اشترى
~~أحدهما من الآخر جارية صغيرة، واشترط البائع على المبتاع عتقها، فسأل عنها
~~عمر ابن موهب فقال: يبطل البيع، وسأل عنها ابن حلبس فقال: جاز البيع، وبطل
~~الشرط، قال عمر: لم ذلك؟ قال: من أجل الظهار. قال: صدقت، فأجاز البيع،
~~وأبطل الشرط.
# قال المعلى بن رؤية التميمي: كانت لي حاجة إلى رجاء بن حيوة وكان عند
~~سليمان بنيعان، فلقيته في الطريق، فقال: ولى الأمير عبد الله بن موهب
~~القضاء، ولو خيرت بين أن أحمل إلى حفرتي وبين ما ولي ابن موهب لا خترت أن
~~أحمل إلى حفرتي. قال: قلت له: إن الناس يزعمون أنك الذي أشرت به. قال:
~~صدقوا، إني إنما نظرت للعامة ولم أنظر له.
# وعن ابن موهب قال: ثلاث إذا لم تكن في قاض فليس بقاض: يسأل وإن كان
~~عالما، ولا يسمع من أحد شكية ليس معه خصمه، ولا يقضي إلا بعد أن يفهم.
# عبد الله بن مهاجر الشيعيثي النصري
# حدث عن عنبسة بن أبي سفيان عن أخته أم حبيبة أم المؤمنين أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: من صلى قبل الظهر أربعا حرمه الله على النار.
# عبد الله بن ملاذ الأشعري
# من أهل دمشق.
# حدث عن نمير بن أوس بسنده إلى آبي عامر الأشعري عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: نعم الحي الأسد، والأشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون، هم
~~مني وأنا منهم. قال عامر بن أبي عامر: فحدثت به معاوية قال: ليس هكذا قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه قال: هم مني وإلي، فقلت: ليس هكذا
~~حدثني أبي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: هم مني وأنا منهم. قال: فأنت
~~إذا أعلم ms3791 بحديث أبيك.
# عبد الله بن ميمون PageV04P408 وهو عبد الله بن أبي سلمة الماجشون المدني
~~مولى آل المنكدر التيميين، واسم أبي سلمة ميمون. وقدم دمشق مع عروة بن
~~الزبير، وفدا على الوليد بن عبد الملك حين أصيب عروة بابنه ورجله.
# حدث عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال: غدونا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم زمنا إلى عرفات منا الملبي ومنا المكبر.
# قال مصعب بن عبد الله: توفي محمد بن عروة مع أبيه وعروة يومئذ عند
~~الوليد بن عبد الملك، وفي ذلك السفر أصيبت رجل عروة، وكان محمد بن عروة من
~~أحسن الناس، وكان عروة يحبه حبا شديدا. قال: فقام محمد بن عروة على سطح
~~فيه خلاء، فقام من الليل فسقط من الخلاء في اصطبل الدواب، فتخبطته حتى مات،
~~وكان الماجشون مع عروة بالشام، فكره أصحاب عروة وغلمانه أن يخبروه خبره،
~~فذهبوا إلى الماجشون فأخبروه، فجاء من ليلته، فاستأذن على عروة، فوجده
~~يصلي، فاذن له في مصلاه، فقال له: هذه الساعة؟! قال: نعم، يا أبا عبد الله
~~طال علي الثواء، وذكرت الموت، وزهدت في كثير مما كنت أطلب، وخطر ببالي ذكر
~~من مضى من القرون، فبكى، فجعل الماجشون يذكر فناء الناس، وما مضى ويزهد في
~~الدنيا ويذكر بالآخرة حتى أوجس عروة فقال: قل فما تريد؟ فإنما قام محمد من
~~عندي آنفا، فمضى في قصته، ولم يذكر شيئا، ففطن عروة، فقال إنا لله وإنا
~~إليه راجعون، واحتسب محمدا عند الله، فعزاه الماجشون عليه، وأخبره بموته.
# وقيل: إن الوليد حمل عروة على بغلة كان الحجاج أهداها إلى الوليد، فخرج
~~من عنده محمد ابنه فضربته البغلة، فمات، فأسقط في يد غلمانه، ولم يخبر أحد
~~بخبره، ومضوا إلى الماجشون.. الحديث.
# قال: فما رئي أصبر منه. ولما قطعوا رجله قالوا له: تسقى شيئا؟ قال:
~~فتمسك. قال: وبسطها على مرفقه حتى نشرت وحسمت، فما تكلم، ولا تأوه.
# عبد الله بن ميمون بن عياش بن الحارث
# ويقال: عبد الله بن محمد بن ميمون ms3792 أبو الحواري التغلبي الغطفاني والد
~~أحمد بن أبي الحواري الزاهد. كان من الزهاد أيضا، وكان بدمشق. وقيل: كان
~~كوفيا وانتقل ابنه إلى دمشق.
# قال عبد الله: سمعت وهيب بن الورد يقول: إذا دخل العبد في لاهوتية الرب،
~~ومهيمنة الصديقين، ورهبانية الأبرار لم يلق أحدا يأخذه بقلبه، ولا يلحقه
~~عينه. قال أحمد بن عبد الله بن أبي الحواري: حدثت به أبا سليمان فقال: أما
~~اللاهوتية فالعظمة. قال: فما المهيمنية؟ قلت: لا أدري؟ قال: اليقين. قال:
~~فما الرهبانية؟ قال: قلت: لا ادري. قال: هو الزهد.
# وحدث عن وهيب بن الورد قال خلق ابن آدم وخلق الخبز معه، فما زاد على
~~الخبز فهو شهوة، قال: فحدثت به سليمان بن أبي سليمان فقال: صدق، والخبز مع
~~الملح شهوة.
# وحدث عبد الله بن أبي الحواري عن أبيه أنه رأى موضع أركان قبة دمشق وقد
~~بلغت الماء.
# قال أحمد بن أبي الحواري: لبست الصوف وأبي حي، فقال لي: يا بني، ما أراك
~~تقوى على هذا، هذه طريقة الأنبياء - وكانت مرقعة - وكان عبد الله بن ميمون
~~أبو الحواري والد أحمد من مذكوري المشايخ وابنه أحمد أخذ عنه الطريقة.
# قال أحمد بن أبي الحواري: قال لي أبي: يا بني، لا تكثر البكاء فإنه يغشي
~~القلب.
# وقال: سمعت آبي يقول: من كانت نيته في العافية ملأ الله حضنه بالعافية.
# عبد الله بن نافع بن ذؤيب
# ويقال ذويد من أهل دمشق.
# حدث عن أبيه قال: قدم عروة بن الزبير على الوليد بن عبد الملك فخرج برجله
~~قرحة الأكلة، فبعث إليه الوليد بالأطباء فأجمع رأيهم على إن لم ينشروها
~~قتلته، فقال: شأنكم بها، فقالوا: نسقيك شيئا كيلا تحس بما نصنع، فقال: لا،
~~شأنكم بها، قال: فنشروها بالمنشار، فما حرك عضوا عن عضو وصبر. فلما رأى
~~القدم بأيديهم دعا بها فقلبها في يده فقال: أما والذي حملني عليك إنه ليعلم
~~أني ما مشيت بها إلى حرام، أو قال: معصية. قال الوليد: قال عبد الله بن
~~نافع بن ذويب أو غيره من أهل ms3793 دمشق عن أبيه أنه حضر عروة حين فعل به ذلك قال
~~هذه المقالة، ثم أمر بها فغسلت وطيبت، ولفت في قبطية، ثم بعث بها إلى مقابر
~~المسلمين.
# عبد الله بن نزار العبسي
# أدرك سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجهه أبو بكر الصديق بكتابه
~~إلى أبي عبيدة بن الجراح حين توجه إلى فتح دمشق.
# عن ابن عباس قال: PageV04P409 ثم سار - يعني أبا عبيدة - حتى إذا دنا من
~~باب الجابية أتاه آت فقال له: إن هرقل بأنطاكية، وقد جمع لك من الجنود
~~جمعا لم يجمعه أحد من الأمم ممن كان قبله، فانصر نصرك الله، فاختبر أبو
~~عبيدة عن ذلك فوجده حقا، فكتب: بسم الله الرحمن الرحيم، لعبد الله أبي بكر
~~الصديق خليلفة رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبي عبيدة بن الجراح سلام
~~عليك، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو. أما بعد، فإنا نسأل الله أن
~~يعز الإسلام وأهله عزا منيعا وأن يفتح لهم فتحا يسيرا، فإنه بلغني أن
~~ملك الروم نزل قرية من قرى الروم يقال لها أنطاكية، وأنه بعث إلى أهل
~~مملكته يحشرهم إليه، وأنهم خرجوا إليه على الصعبة والذلول، فقد رأيت أن
~~أعلمك ذاك فترى رأيك، ورأيك موفق رشيد والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.
~~قال: فكتب إليه أبو بكر: بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله أبي بكر
~~الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي عبيدة بن الجراح -
~~ومنهم من قال: إنما كتب من أبي بكر، وكان عمر هو الذي أحدث من عبد الله عمر
~~أمير المؤمنين، فكتب أبو بكر - سلام عليك، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله
~~إلا هو. أما بعد، فقد أتاني كتابك وفهمت ما ذكرت من أمر هرقل ملك الروم،
~~فأما نزوله بأنطاكية فهزيمة له ولأصحابه، وفتح من الله عليك وعلى المسلمين
~~إن شاء الله، وأما حشره لكم بمملكته وجمعه لكم الجموع فإن ذلك إنا نعلم
~~وأنتم تعلمون أنه سيكون منهم ما كان قوم ليدعوا سلطانهم، ms3794 ولا ليخرجوا من
~~ملكهم بغير قتال، ولقد علمت - والحمد الله - أن قد غزاهم رجال كثير من
~~المسلمين يحتسبون من الله في قتالهم الأجر العظيم، ويحبون الجهاد في سبيل
~~الله أشد من حبهم أبكار نسائهم، وعقائل أموالهم، الرجل منهم عند الهيج خير
~~من ألف رجل من الروم، فالقهم بجندك، ولا تستوحش لمن غاب عنك من المسلمين،
~~فإن الله معك، وأنا مع ذلك ممدك بالرجال بعد الرجال حتى تكتفي ولا تحب أن
~~تزداد، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته. وبعث بالكتاب مع عبد الله بن نزار
~~العبسي.
# عبد الله بن نصر بن هلال السلمي
# والد أبي الفضل.
# حدث عن محمد بن المبارك الصوري بسنده إلى واثلة بن الأسقع قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: المسلم على المسلم حرام: دمه وعرضه وماله.
~~المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله، التقوى ها هنا، وأومأ بيده إلى
~~القلب. قال: وحسب امرئ من الشر أن يخفر أخاه المسلم.
# عبد الله بن نصر
# أبو محمد التبريزي القاضي حدث عن الشيخ أبي نصر أحمد بن محمد بن شبيب
~~الكاغدي البلخي الإمام المفسر، وإمام خراسان بسنده إلى عبد الله بن عباس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لملك الموت حربة مسمومة، طرف
~~لها بالمشرق، وطرف لها بالمغرب، يقطع بها عرق الحياة، والذي لا إله إلا هو،
~~والذي نفس محمد بيده، والذي بعثني بالحق نبيا إن معالجته أشد من ألف ضربة
~~بالسيف، وألف نشرة بالمناشير، وألف طبخة في القدور، وإن الصراط مسيرة ثلاثة
~~آلاف عام، ألف طالع وألف نازل وألف استواء، أدق من الشعر وأحد من السيف، ثم
~~قال: والذي بعثني بالحق نبيا من أكرم عالما مات ولم يعلم وجاز الصراط ولم
~~يعلم.
# قال الحافظ: الحديث منكر.
# عبد الله بن نعيم بن همام القيني
# ذكر أنه دمشقي، وذكر في كتاب تسمية كتاب أمراء دمشق، فقيل: كان كاتب
~~الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب الأشعري، وقيل: كان من كتاب عمر بن عبد
~~العزيز.
# حدث عبد الله ms3795 بن نعيم عن الضحاك بن عبد الرحمن بن غرزب الأشعري عن أبي
~~موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عقد لأبي عامر الأشعري يوم
~~حنين على خيل الطلب، فلما انهزمت هوازن طلبها حتى أدرك دريد بن الصمة،
~~فأسرع به فرسه فقتل ابن دريد أبا عامر. قال: أبو موسى: فشددت على ابن دريد
~~فقتله، وأخذت اللواء، وانصرفت بالناس. فلما رآني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم واللواء بيدي، قال: أبا موسى، قتل أبو عامر؛ قلت:نعم، قال: فرفع يديه
~~يدعو له ويقول: اللهم، أبا عامر اجعله في الأكثرين يوم القيامة. هذا أو
~~نحوه.
# وحدث عن الضحاك أيضا أنه أخبره أن عبد الرحمن بن غنم أخبره أنه سمع عمر
~~بن الخطاب يقول: PageV04P410 ليمت يهوديا أو نصرانيا - يقولها ثلاث مرات
~~- رجل مات ولم يحج، وجد لذلك سعة، وخليت سبيله، لحجة أحجها وأنا صرورة أحب
~~إلي من ست غزوات أو سبع - ابن نعيم يشك - ولغزوة أغزوها بعدما أحج أحب إلي
~~من ست حجات أو سبع، ابن نعيم يشك فيهما.
# وحدث أنه سمع عمر بن عبد العزيز يقول لابنه عبد الملك وبصق عن يمينه وهو
~~في مسيره فنهاه عمر عن ذلك فقال: إنك تؤذي صاحبك، ابصق عن شمالك.
# القيني: بالقاف والياء المعجمة باثنتين تحتها ونون.
# عبد الله بن واقد الجرمي
# شهد قتل الوليد بن يزيد. قال: دخلوا على الوليد وقد ظاهر بين درعين وبيده
~~السيف صلتا، فأحجموا عنه فنادى مناديهم: اقتلوا اللوطي قتلة قوم لوط،
~~فقتل.
# عبد الله بن وقاص
# قال: إني لعند معاوية إذ أذن مؤذنه فقال معاوية كما قال المؤذن، حتى إذا
~~قال: حي على الصلاة قال: لا حول ولا قوة إلا بالله. فلما قال حي على الصلاة
~~قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، وقال بعد ذلك ما قال المؤذن ثم قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك.
# عبد الله الأصغر بن وهب
# ابن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب ms3796 القرشي
~~الأسدي الزمعي وفد على معاوية.
# حدث عن ام سلمة قالت: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة بعد الفتح
~~فنا جاها فبكت، ثم حدثها فضحكت، فقالت أم سلمة: فلم أسألها عن شيء حتى توفي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها عن بكائها وضحكها قالت: أخبرني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه يموت فبكيت، ثم حدثني أني سيدة نساء أهل الجنة
~~بعد مريم بنت عمران فضحكت.
# وحدث عنها أيضا قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أحد يحيي
~~أرضا فتشرب منها كبد حرى أو يصيب منها عافية إلا كتب الله له بها أجرا.
# وحدث عنها قالت: لعن النبي صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي في الحكم.
# وحدث قال: سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: لقد خرج أبو
~~بكر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تاجرا إلى بصرى، لم يمنع أبا
~~بكر من الضن برسول الله صلى الله عليه وسلم وشحة على نصيبه منه من الشخوص
~~إلى التجارة، وذلك لإعجابهم بكسب التجارة وحبهم للتجارة، ولم يمنع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر من الشخوص في تجارته لحبه صحابته، وضنه
~~بأبي بكر، وقد كان بصحابته معجبا لاستحباب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~التجارة وإعجابه بها.
# لما اجتمع الناس على معاوية خرج إليه عبد الله بن وهب الأصغر طالبا بدم
~~أخيه عبد الله بن وهب بن زمعة الأسدي، وقال: إما وجدت قاتله فأمكنني منه
~~فقتله، وإما لم أجده فكان ذلك وسيلة لي إليه، فقدم عليه. فلما حضر الطعام
~~قال له معاوية: ادن يا بن مسلم بن مسلم، قال: فتقدمت إلى الغداء، وما يسوغ
~~لي أبدا في آبائي، وأعود فلا أجد فيهم مسلما، فرجعت إلى المدينة، وقد كان
~~معاوية قال له: أما قاتل أخيك فلا يعرف، قتل في فتنة واختلاط من الناس،
~~ولكن هذه الدية فهي لك، وأعطاه الدية، وأحسن جائزته. قال: فانصرفت، فدخلت
~~المدينة فسألتني زوجتي كريمة بنت ms3797 المقداد بن عمرو عن سفري، فأخبرتها بما
~~قال لي معاوية، فقالت: صدق، كان جدك أسد بن عبد العزى لا يدع مهتجرين من
~~قريش إلا أصلح بينهما فسمي مسلما.
# فلما توفي قام ذلك المقام المطلب بن أسد فسمي مسلما. فلما توفي قام ذلك
~~المقام أبو زمعة الأسود بن المطلب فسمي مسلما، فأنت أبن مسلم ابن مسلم ابن
~~مسلم. قال: فخرجت إلى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت لها قول
~~معاوية، فقالت مقالة كريمة بنت المقداد، فقلت: والله لأرجعن إلى معاوية،
~~فرجعت إليه لذلك لا يفزعني غيره. فلما حضر الغداء قالك ادن يا بن مسلم ابن
~~مسلم، قال؛ قلت: أي والله، إني لابن مسلم ابن مسلم ابن مسلم، قال لك علمت
~~فتعلمت! قلت: إنما العلم بالتعلم.
# كان أخوه عبد الله بن وهب الأكبر قتل مع عثمان بن عفان في الدار.
# عبد الله بن وهيب بن عبد الرحمن
# ابن عمر بن حفص أبو العباس ويقال: أبو إسحاق الجذامي الغزي حدث عن العباس
~~بن الوليد بن مزيد بسنده إلى ابن عمر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في منفعة أو تيسير من عسرة
~~أعين على إجازة الصراط يوم دحض الأقدام. PageV04P411 توفي أبو العباس الغزي
~~سنة إحدى وثلاث مئة.
# عبد الله بن هارون بن محمد
# ابن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن
~~هاشم أبو العباس - ويقال: أبو جعفر المأمون بن الرشيد قدم دمشق دفعات،
~~وأقام بها مدة.
# قال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي: صليت العصر في الرصافة خلف المأمون في
~~المقصورة يوم عرفة. فلما سلم كبر الناس، فرأيت المأمون خلف الدرابزين وعليه
~~كمة بيضاء وهو يقول: لا يا غوغاء لا يا غوغاء، غدا سنة أبي القاسم صلى
~~الله عليه وسلم .قال: فلما كان يوم الأضحى حضرت الصلاة فصعد المنبر، فحمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال: الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله ms3798
~~بكرة وأصيلا.. حدثنا هشيم بن بشير أخبرنا ابن شبرمة عن الشعبي عن البراء
~~بن عازب عن أبي بردة بن نيار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~ذبح قبل أن يصلي فإنما هو لحم قدمه لأهله، ومن ذبح بعد أن يصلي فقد أصاب
~~السنة، الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا،
~~اللهم، أصلحني واستصلحني وأصلح على يدي.
# قال أحمد بن إبراهيم الموصلي: كنت بالشماسية والمأمون يجري الحلبة فسمعته
~~يقول ليحيى بن أكثم وهو ينظر إلى كثرة الناس: أما ترى؟ ثم قال: حدثنا يوسف
~~بن عطية الصفار عن ثابت عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~الخلق كلهم عيال الله عز وجل، فأحب خلقه إليه أنفعهم لعياله.
# وحدث المأمون عن هشيم عن منصور عن الحسن عن أبي بكرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: الحياء من الإيمان.
# ولد المأمون في ربيع الأول سنة سبعين ومئة، ليلة مات موسى الهادي،
~~واستقامت له الولاية في المحرم سنة ثمان وتسعين ومئة، ومات سنة ثمان عشرة
~~ومئتين، فكانت ولايته عشرين سنة وخمسة أشهر وأياما، ودعي له بالخلافة
~~بخراسان في حياة أخيه الأمين ثم قدم بغداد بعد قتله. وكان إبراهيم يقول:
~~مات خليفة، وولي خليفة، وولد خليفة في ليلة واحدة: مات موسى، وولي الرشيد،
~~وولد المأمون في ليلة واحدة. وكان المأمون بايع لعلي بن موسى بن جعفر بن
~~محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وسماه الرضا، وطرح السواد وألبس
~~الناس الخضرة، فمات علي بسرخس، وقدم المأمون بغداد سنة أربع ومئتين في صفر
~~وطرح الخضرة، وعاد إلى السواد، وامر المأمون في آخر عمره أن يكون أخوه أبو
~~إسحاق الخليفة من بعده. وكانت كنيته أولا أبو العباس، فلما ولي الخلافة
~~اكتنى بأبي جعفر. وأمه أم ولد يقال لها: مراجل الباذغيسية، توفيت في نفاسها
~~به، وكان ولي عهد أبيه الرشيد بعد أخيه محمد الأمين، وكان يدعى للمأمون
~~بالخلافة ومحمد حي، دعي له من آخر سنة ms3799 خمس وتسعين ومئة إلى أن قتل محمد،
~~واجتمع الناس عليه، وتفرق عماله في البلاد، ومحمد حي، ودعي له بالحرمين،
~~وأقيم الحج للناس بإمامته في سنتي ست وسبع وتسعين ومئة، وهو مقيم بخراسان،
~~والكتب تنفذ عنه، والأموال تحمل إليه، وأمره ينفذ في الآفاق، فاجتمع الناس
~~عليه بعد قتل محمد، وبويع له ببغداد على يدي طاهر بن الحسين في المحرم سنة
~~ثمان وتسعين وورد الخبر عليه وهو بمرو في صفر سنة ثمان وتسعين. ولم يزل
~~المأمون مقيما بمرو. ووجه الحسن بن سهل صنو ذي الرياستين إلى بغداد وجعله
~~خليفته بالعراق، وعقد له عليه، وكان وجه قبله منصور بن المهدي إلى بغداد،
~~ودفع إليه خاتمه، وأمره أن يكاتب عنه. فلما قدم الحسن بن سهل لم يكن لمنصور
~~من الأمر شيء غير المكاتبة والختم. وعقد المأمون بخراسان العهد بعده لعلي
~~بن موسى بن جعفر وسماه الرضا، وخلع السواد، وألبس الناس الخضرة في سنة إحدى
~~ومئتين. فلما اتصل ذلك بمن في العراق من العباسيين من ولد الخلافة وغيرهم
~~عظم عليهم، وأنكروه، واجتمعوا، فكتبوا إلى المأمون كتابا في ذلك، وورد
~~كتابه على الحسن بن سهل يأمره بأخذ البيعة على الناس لعلي بن موسى بعده
~~فأعظم الناس ذلك وأبوه وخالفوا الأمر فيه ودعاهم ذلك إلى أن بايعوا
~~لإبراهيم بن المهدي بالخلافة، وخلعوا المأمون.
# وكان المأمون أبيض، ربعة، حسن الوجه، قد وخطه الشيب، تعلوه صفرة، أغبر،
~~طويل اللحية رقيقها، ضيق الجبين، على خده خال، وكان ساقاه من سائر جسده
~~صفراوين، حتى كأنهما طليتا بالزعفران.
# قال أبو محمد اليزيدي: PageV04P412 كنت أؤدب المأمون وهو في حجر سعيد
~~الجوهري. قال: فأتيته يوما وهو داخل، فوجهت إليه بعض خدمه يعلمه بمكاني،
~~فأبطأ علي، ثم وجهت إليه آخر فأبطأ، فقلت لسعيد: إن هذا الفتى ربما تشاغل
~~بالبطالة وتأخر، قال: أجل، ومع هذا إنه إذا فارقك تعرم على خدامه، ولقوا
~~منه أذى شديدا فقومه بالأدب. فلما خرج أمرت بحمله فضربته سبع درر. قال:
~~فإنه ليدلك عينيه من البكاء إذ قيل له: هذا جعفر بن ms3800 يحيى قد أقبل، فأخذ
~~منديلا، فمسح عينيه من البكاء، وجمع ثيابه، وقام إلى فرشه، فقعد عليها
~~متربعا ثم قال: ليدخل، فدخل، فقمت عن المجلس، وخفت أن يشكوني إليه، فألقى
~~منه ما أكره. قال: فأقبل عليه بوجهه وحديثه حتى أضحكه، وضحك إليه. فلما هم
~~بالحركة دعا بدابته، وأمر غلمانه، فسعوا بين يديه، ثم سأل عني فجئت، فقال:
~~خذ على ما بقي من جزئي. فقلت: ايها الأمير - أطال الله بقاءك - لقد خفت أن
~~تشكوني إلى جعفر بن يحيى فلو فعلت ذلك لشكر لي، فقال: أتراني يا أبا محمد
~~كنت أطلع الرشيد على هذه؟ فكيف بجعفر بن يحيى حتى أطلعه؟ إني أحتاج إلى
~~أدب. إذا يغفر الله لك بعد ظنك، ووجيب قلبك، خذ في أمرك، فقد خطر ببالك ما
~~لا تراه أبدا، ولو عدت في كل يوم مئة مرة.
# أراد الرشيد سفرا فأمر الناس أن يتأهبوا لذلك، وأعلمهم أنه خارج بعد
~~الأسبوع، فمضى الأسبوع ولم يخرج، فاجتمع الناس إلى المأمون فسألوه أن
~~يستعلم ذلك، ولم يكن الرشيد يعلم أن المأمون يقول الشعر فكتب إليه المأمون:
~~السريع
# يا خير من دنت المطي به ... ومن تقدى بسرجه فرس
# هل غاية في المسير نعرفها ... أم أمرنا في المسير ملتبس؟
# ما علم هذا إلا إلى ملك ... من نوره في الظلام نقتبس
# إن سرت سار الرشاد متبعا ... وإن تقف فالرشاد محتبس
# فقرأها الرشيد وسر بها، ووقع فيها: يا بني، ما أنت والشعر إنما الشعر
~~أرفع حالات الدنيء، وأقل حالات السري والمسير إلى ثلاث أن شاء الله.
# حدث ذو الرياستين في شوال سنة اثنتين ومئتين أن المأمون ختم في شهر رمضان
~~ثلاثا وثلاثين ختمة. أما سمعتم في صوته بحوحة؟ إن محمد بن أبي محمد
~~اليزيدي في أذنه صمم، كان يرفع صوته ليسمع، وكان يأخذ عليه.
# قال محمد بن عباد: لم يحفظ القرآن أحد من الخلفاء إلا عثمان بن عفان
~~والمأمون.
# حدث يحيى بن أكثم القاضي قال: قال لي المأمون يوما: يا يحيى إني لرأيت
~~أن أحدث، فقلت: ومن أولى ms3801 بهذا من أمير المؤمنين؟ فقال: ضعوا لي منبرا
~~بالحلبة، فصعد وحدث، فأول حديث حدثنا به من هشيم عن أبي الجهم عن الزهري عن
~~أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: امرؤ القيس صاحب
~~لواء الشعراء إلى النار. ثم حدث بنحو من ثلاثين حديثا، ثم نزل فقال لي: يا
~~يحيى، كيف رأيت مجلسنا؟ قلت: أجل مجلس، يا أمير المؤمنين، تفقه الخاصة
~~والعامة، فقال: لا، وحياتك، ما رأيت لكم حلاوة، إنما المجلس لأصحاب الخلقان
~~والمحابر، يعني من أصحاب الحديث.
# قال إبراهيم بن سعيد الجوهري: لما فتح المأمون مصر قام فرج الأسود فقال:
~~الحمد الله الذي كفاك أمر عدوك، وأدان لك العراقين والشامات ومصر، وأنت ابن
~~عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: ويحك يا فرج، إلا أنه بقيت لي
~~خلة، وهو أن أجلس في مجلس، ويستملي يحيى فيقول: من ذكرت رضي الله عنك؟
~~فأقول: حدثنا الحمادان: حماد بن سلمة بن دينار، وحماد بن زيد بن درهم قالا:
~~حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من
~~عال ابنتين أو ثلاثا أو أختين أو ثلاثا حتى يمتن أو يموت عنهن كان معي
~~كهاتين في الجنة. وأشار بالمسبحة والوسطى.
# قال أبو بكر الخطيب: في هذا الخبر غلط فاحش. قال: ويشبه أن يكون المأمون
~~رواه عن رجل عن الحمادين، وذلك أن مولد المأمون في سنة سبعين ومئة، ومات
~~حماد بن سلمة في سنة سبع وستين ومئة، قبل مولده بثلاث سنين، وأما حماد بن
~~زيد فمات في سنة تسع وسبعين ومئة.
# قال محمد بن سهل بن عسكر: PageV04P413 وقف المأمون يوما للإذن، ونحن
~~وقوف بين يديه إذ تقدم إليه رجل غريب بيده محبرة، فقال: يا أمير المؤمنين،
~~صاحب حديث منقطع به، فقال له المأمون: ما تحفظ في باب كذا؟ فلم يذكر فيه
~~شيئا، فما زال المأمون يقول: حدثنا هشيم، وحدثنا حجاج بن محمد، وحدثنا
~~فلان حتى ذكر الباب، ثم سأله عن باب باب فلم ms3802 يذكر فيه شيئا، فذكره
~~المأمون، ثم نظر إلى أصحابه فقال: أحدهم يطلب الحديث ثلاثة أيام ثم يقول:
~~أنا من أصحاب الحديث؟! أعطوه ثلاثة دراهم.
# قال محمد بن حفص الأنماطي: تغدينا مع المأمون في يوم عيد. قال: فأظنه وضع
~~على مائدته أكثر من ثلاث مئة لون. قال: فكلما وضع لون نظر المأمون إليه
~~فقال: هذا نافع لكذا، ضار لكذا، فمن كان منكم صاحب بلغم فليجتنب هذا، ومن
~~كان منكم صاحب صفراء فليأكل من هذا، ومن غلبت عليه السوداء فلا يعرض لهذا،
~~ومن قصده قلة الغذاء فليقتصر على هذا. قال: فوالله إن زالت تلك حاله في كل
~~لون يقدم إليه حتى رفعت الموائد، فقال له يحيى بن أكثم: يا امير المؤمنين،
~~إن خضنا في الطب كنت جالينوس في معرفته، أو في النجوم كنت هرمس في حسابه،
~~او في الفقه كنت علي بن أبي طالب في علمه، أو ذكر السخاء كنت حاتم طيئ في
~~صفته، أو صدق الحديث فأنت أبو ذر في لهجته، أو الكرم فأنت كعب بن مالك في
~~فعاله، أو الوفاء فأنت السموءل بن عادياء في وفائه. فسر بهذا الكلام، وقال:
~~يا أبا محمد، إن الإنسان إنما فضل بعقله، لولا ذلك لم يكن لحم أطيب من لحم،
~~ولا دم أطيب من دم.
# قال: ونظر يوما إلى رؤوس آنيته محشوة بقطن، وكانت قبل ذلك بأطباق فضة،
~~فقال لصاحب الشراب: أحسبت يا بني أنما تباهي بالذهب والفضة من قلا عنده،
~~واما نحن فينبغي أن نباهي بالفعال الجميلة والأخلاق الكريمة، فإياك أن تحشو
~~رؤوس أوانيك إلا بالقطن، فذلك بالملوك أهيأ وأبهى.
# قال يحيى بن أكثم القاضي: ما رأيت أكمل آلة من المأمون وجعل يحدث بأشياء
~~استحسنها من كان في مجلسه ثم قال: كنت عنده - يعني ليلة أذاكره أو أحدثه،
~~ثم نام وانتبه فقال: يا يحيى، انظر إيش عند رجلي، فنظرت فلم أر شيئا،
~~فقال: شمعة، فتبادر الفراشون فقال: انظروا، فنظروا فإذا تحت فراشه حية
~~بطوله فقتلوها، فقلت: قد انضاف إلى كمال أمير المؤمنين علم ms3803 الغيب، فقال:
~~معاذ الله، ولكن هتف بي هاتف الساعة وأنا نائم فقال: مجزوء الكامل
# يا راقد الليل انتبه ... إن الخطوب لها سرى
# ثقة الفتى بزمانه ... ثقة محللة العرى
# قال: فانتبهت، فعلمت أن قد حدث أمر إما قريب وإما بعيد، فتأملت ما قرب
~~فكان ما رأيت.
# قال عمارة بن عقيل: قال ابن أبي حفصة الشاعر: أعلمت أن المأمون أمير
~~المؤمنين لا يبصر الشعر؟ فقلت: من ذا يكون أفرس منه، والله إنا لننشد أول
~~البيت، فيسبق إلى آخره من غير أن يكون سمعه. قال: إني أنشدته بيتا أجدت
~~فيه، فلم أره تحرك له، وهذا البيت فاسمعه: البسيط
# أضحى إمام الهدى المأمون مشتغلا ... بالدين والناس بالدنيا مشاغيل
# فقلت له: مازدت على أن جعلته عجوزا في محرابها في يدها سبحة. فمن يقوم
~~بأمر الدنيا إذا كان مشغولا عنها؟ فهو المطوق بها، ألا قلت كما قال عمك
~~جرير لعبد العزيز بن الوليد: الطويل
# فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه ... ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله
# قال إبراهيم بن سعيد الجوهري: كنت واقفا على رأس المأمون، وهو يتفكر، ثم
~~رفع رأسه فقال: يا إبراهيم، بيتا شعر قيلا لم يسبق قائلهما إليهما أحد، ولا
~~يلحقهما أحد. قلت: من هما يا أمير المؤمنين؟ قال: أبو نواس وشريح، فتبسمت
~~فقال: أمن أبي نواس وشريح؟ قلت: نعم. قال: خذ، قال أبو نواس: الطويل
# إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت ... له عن عدو في ثياب صديق
# قال: قلت أحسن يا أمير المؤمنين، فما قال شريح؟ فقال: قال شريح الطويل
# تهون على الدنيا الملامة أنه ... حريص على استصلاحها من يلومها
# فقلت: أحسن يا أمير المؤمنين، فقال: أحسن منها ما سمعته أنا: كنت أسير في
~~موكبي فألجأني الزحام إلى دكان، عليه أسمال، فنظر إلي نظر من رحمني أو
~~متعجب مما أنا فيه فقال: الطويل
# أرى كل مغرور تمنيه نفسه ... إذا ما مضى عام سلامة قابل
# قال النضر بن شميل: PageV04P414 دخلت على أمير المؤمنين المأمون بمرو
~~وعلي أطمار متر عبلة، فقال لي: يا نضر، أتدخل ms3804 على أمير المؤمنين في مثل هذه
~~الثياب؟! فقلت: يا أمير المؤمنين، إن حر مرو لا يدفع إلا بمثل هذه الأخلاق.
~~قال: لا، ولكنك تتقشف فتجارينا الحديث، فقال المأمون: حدثني هشيم بن بشير
~~عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إذا تزوج الرجل المرأة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز، قلت: صدق قول
~~أمير المؤمنين عن هشيم. حدثني عوف الأعرابي عن الحسن أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: إذا تزوج الرجل المرأة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز،
~~وكان المأمون متكئا، فاستوى جالسا وقال: السداد لحن يا نضر؟ قلت: نعم
~~هاهنا، وإنما لحن هشيم، وكان لحانا، فقال: ما الفرق بينهما؟ قلت: السداد:
~~القصد في السبيل، والسداد: البلغة، وكل ما سددت به شيئا فهو سداد. قال:
~~أفتعرف العرب ذلك؟ قلت نعم. هذا العرجي من ولد عثمان بن عفان يقول:
# أضاعوني وأي فتى أضاعوا ... ليوم كريهة وسداد ثغر
# فأطرق المأمون مليا ثم قال: قبح الله من لا أدب له، ثم قال: أنشدني يا
~~نضر أخلب بيت للعرب. قلت: قول ابن بيض في الحكم بن مروان: المنسرح
# تقول لي والعيون هاجعة: ... أقم علينا يوما فلم أقم
# أي الوجوه انتجعت؟ قلت لها: ... لأي وجه إلا إلى الحكم
# متى يقل حاجبا سرادقه: ... هذا ابن بيض بالباب يبتسم
# قد كنت أسلمت فيك مقتبلا ... هيهات إذ حل أعطني سلمي
# فقال المأمون: لله درك، فكأنما شق لك عن قلبي. أنشدني أنصف بيت قالته
~~العرب، قلت: قول ابن أبي عروبة المدني بأمير المؤمنين: الكامل
# إني وإن كان ابن عمي عاتبا ... لمراجم من خلفه وورائه
# ومفيده نصري وإن كان امرأ ... مترحرحا في أرضه وسمائه
# وأكون والي سره وأصونه ... حتى يحين إلي وقت أدائه
# وإذا الحوادث أجحفت بسوامه ... قرنت صحيحتنا إلى جربائه
# وإذا دعا باسم ليركب مركبا ... صعبا قعدت له على سيسائه
# وإذا أتى من وجهه بطريقة ... لم أطلع فيما وراء خبائه
# وإذا ارتدى ثوبا جميلا لم أقل: ... يا ليت أن ms3805 علي حسن ردائه
# فقال: أحسنت يا نضر. أنشدني الآن أقنع بيت للعرب، فأنشدته قول ابن عبدل:
~~المنسرح
# إني امرؤ لم أزل من الله أديب أعلم الأدبا
# أقيم بالدار ما اطمأنت بي الدار وإن كنت نازحا طربا
# لا أجتوي خلة الصديق ولا ... أتبع نفسي شيئا إذا ذهبا
# أطلب ما يطلب الكريم من الرزق وأجمل الطلبا
# وأحلب الثرة الصفي ولا ... أجهد أخلاف غيرها حلبا
# إني رأيت الفتى الكريم إذا ... رغبته في ضيعة رغبا
# والعبد لا يطلب العلاء ولا ... يعطيك شيئا إلا إذا رهبا
# مثل الحمار الموقع السوء لا ... يحسن شيئا إلا إذا ضربا
# وام أجد عروة العلائق إلا الدين لما اختبرت والحسبا
# قد يرزق الخافض المقيم وما ... شد بعنس ولا قتبا
# ويحرم الرزق ذو المطية والرحل ومن لا يزال مغتربا
# قال: أحسنت يا نضر، أفعندك ضد هذا؟ قلت: نعم احسن منه، قال: هاته
~~وأنشدته: الوافر
# يد المعروف غنم حيث كانت ... تحملها كفور أو شكور
# قال: أحسنت يا نضر، وأخذ القرطاس فكتب شيئا لا أدري ما هو، ثم قال: كيف
~~تقول أفعل من التراب؟ قلت: أترب.قال: الطين؟قلت: طن، قال: فالكتاب ماذا؟
~~قلت: مترب مطين، قال:هذه أحسن من الأولى، قال: فكتب لي بخمسين ألف درهم، ثم
~~أمر الخادم أن يوصلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمني إلى
~~الفضل بن سهل، فمضيت معه. فلما قرأ الكتاب قال: يا نضر، لحنت أمير
~~المؤمنين؟! قلت: كلا، ولكن هشيم لحانة، فأمر لي بثلاثين ألف درهم، فخرجت
~~إلى منزلي بثمانين ألفا. PageV04P415 وقال لي الفضل: يا نضر، حدثني عن
~~الخليل بن أحمد، قلت: حدثني الخليل بن أحمد قال: أتيت أبا ربيعة الأعرابي،
~~وكان من اعلم من رأيت، وكان على سطح أو سطيح. فلما رأيناه أشرنا باليد
~~بالسلام، فقال: استووا، فلم ندر ما قال، فقال لنا شيخ عنده يقول لكم:
~~ارتفعوا، فقال الخليل: هذا من قول الله عز وجل " ثم استوى إلى السماء وهي
~~دخان " ثم ارتفع ثم قال: هل لكم في خبز فطير، ولبن هجير، وماء نمير؟ ms3806 فلما
~~فارقناه قال: سلاما، قلنا: فسر قولك هذا، فقال متاركة: لا خير ولا شر،
~~فقال الخليل: هذا مثل قول الله عز وجل " وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
~~" أي متاركة.
# قال محمد بن زياد الأعرابي: بعث إلي المأمون، فصرت إليه، وهو في بستان
~~يمشي مع يحيى بن أكثم، فرأيتهما موليين، فجلست. فلما أقبلا قمت فسلمت عليه
~~بالخلافة، فسمعته يقول: يا أبا محمد، ما أحسن أدبه، رآنا موليين فجلس، ثم
~~رآنا مقبلين فقام، ثم رد علي السلام، وقال: يا ابا محمد، أخبرني عن أحسن ما
~~قيل في الشراب، فقلت: يا أمير المؤمنين قوله: الطويل
# تريك القذى من دونها وهي دونه ... إذا ذاقها من ذاقها يتمطق
# فقال: أشعر منه الذي يعني: أبا نواس: السريع
# فتمشت في مفاصلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمهم ...
~~كتمشي البرء في السقم
# فعلت في البيت إذ مزجت ... مثل فعل الصبح في الظلم
# واهتدى ساري الظلام بها ... كاهتداء السفر بالعلم
# فقلت: فائدة يا أمير المؤمنين، فقال: أخبرني عن قول هند بنت عتبة:
# نحن بنات طارق ... نمشي على النمارق
# من طارق هذا؟ قال: فنظرت في نسبها فلم أجده، فقلت: يا أمير المؤمنين، ما
~~اعرفه في نسبها، فقال: إنما أرادت النجم، وانتسبت إليه لحسنها من قول الله
~~تعالى " والسماء والطارق " الآية قال: فقلت: فائدتان يا أمير المؤمنين،
~~فقال: أنا بؤبؤ هذا الأمر وابن بؤبئه، ثم دحا إلي بعنبرة كان يقلبها في
~~يده، بعتها بخمسة آلاف درهم.
# حدث محمد بن عبد الرحمن الشروي صاحب أبي نواس قال: أشرف المأمون ليلة من
~~موضع كان به على الحرس، فقال: هل فيكم من ينشد لأبي نواس أربعة أبيات؟ قال:
~~فقال غلام من الحرس؛ أو من أبناء الحرس: أنا يا أمير المؤمنين، قال: هات،
~~فأنشده: البسيط
# لاتبك ليلى ولا تطرب إلى هند ... واشرب على الورد من حمراء كالورد
# كأسا إذا انحدرت من حلق شاربها ... أجدته حمرتها في العين والخد
# فالخمر يا قوتة والكأس لؤلؤة ... في كف لؤلؤة ممشوقة القد
# تسقيك من عينها خمرا ms3807 ومن يدها ... خمرا فمالك من سكرين من بد
# لي نشوتان وللندمان واحدة ... شيء خصصت به من بينهم وحدي
# فقال المأمون: هذا والله الشعر، لا قول الذي يقول: ألا هبي بسلحك
~~فالطحينا.
# وأمر للغلام بأربعة آلاف درهم.
# قال يحيى بن أكثم: سمعت المأمون يخطب يوم العيد فأثنى على الله، وصلى
~~الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأوصاهم بتقوى الله، وذكر الجنة والنار ثم قال: عباد الله، عظم قدر
~~الدارين، وارتفع جزاء العاملين، وطال مدة الفريقين، فوالله إنه الجدلا
~~اللعب، وإنه الحق لا الكذب، وما هو إلا الموت والبعث والحساب، والفصلى الله
~~عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلم والصراط ثم العقاب والثواب، فمن
~~نجا يومئذ فقد فاز، ومن هوى يومئذ فقد خاب، الخير كله في الجنة والشر كله
~~في النار.
# وعن الحسن بن عبد الجبار المعروف بالعرق قال: PageV04P416 بينا المأمون
~~في بعض مغازيه يسير مفردا عن أصحابه ومعه عجيف بن عنبسة إذ طلع رجل متخبط
~~متكفن. فلما عاينه المأمون وقف ثم التفت إلى عجيف فقال: ويحك، اما ترى صاحب
~~الكفن مقبلا يريدني؟! فقال له عجيف: أعيذك بالله يا أمير المؤمنين، قال:
~~فما كذب الرجل أن وقف على المأمون، فقال له المأمون: من أردت يا صاحب
~~الكفن؟ قال: إياك أردت، قال: وعرفتني؟ قال: لو لم أعرفك ما قصدتك، قال:
~~أولا سلمت علي؟ قال: لا أرى السلام عليك، قال: ولم؟ قال: لإفسادك علينا
~~الغزاة، قال عجيف: وأنا ألين مس سيفي لئلا نبطئ ضرب عنقه إذ التفت المأمون،
~~فقال: يا عجيف: إني جائع ولا رأي لجائع، فخذه إليك حتى أتغدى، وأدعو به.
~~قال: فتناوله عجيف فوضعه بين يديه. فلما صار المأمون إلى رحلة دعا بالطعام.
~~فلما وضع بين يديه أمر برفعه، وقال: والله ما أسيغه حتى أناظر خصمي، يا
~~عجيف، علي بصاحب الكفن. قال: فلما جلس بين يديه قال: هيه يا صاحب الكفن،
~~ماذا قلت؟ قال: قلت: لا أرى السلام عليك لإفسادك الغزاة علينا، ms3808 قال: بماذا
~~أفسدتها؟ قال: بإطلاقك الخمور تباع في عسكرك وقد حرمها الله في كتابه،
~~فابدأ بعسكرك ثم اقصد الغزو، بماذا استحللت أن تبيح شيئا قد حرمه الله
~~كهيئة ما أحل الله؟! قال: أو عرفت الخمر أنها تباع ظاهرا ورأيتها؟ قال: لو
~~لم أرها وتصح عندي ما وقفت هذا الموقف. قال: فشيء سوى الخمر أنكرته؟ قال:
~~نعم إظهارك الجواري في العماريات وكشفهن الشعور منهن بين أيدينا كأنهن فلق
~~الأقمار، خرج الرجل منا يريد أن يهراق دمه في سبيل الله، ويعقر جواده
~~قاصدا نحو العدو، فإذا نظر إليهن أفسدت قلبه، وركن إلى الدنيا، وانصاع
~~إليها، فلم استحللت ذاك؟ قال: ما استحللت ذاك، وسأخبرك العذر فيه فإن كان
~~صوابا وإلا رجعت ثم قال: شيئا غير هذا أنكرته؟ قال: نعم، شيء أمرت به،
~~تنهانا عن الأمر بالمعروف، قال: أما الذي يأمر بالمنكر فإني أنهاه، وأما
~~الذي يأمر بالمعروف فإني أحثه على ذلك وأحدوه عليه، أفشيء سوى ذاك؟ قال لا
~~.
# قال: يا صاحب الكفن، أما الخمر فلعمري قد حرمه الله، ولكن الخمر لا تعرف
~~إلا بثلاث جوارح: بالنظر والشم والذوق، أفتشربها؟ قال: معاذ الله أن أنكر
~~ما أشرب، قال: أفيمكن في وقتك هذا أن تقصى على بيعها حتى نوجه معك من يشتري
~~منها؟ قال: ومن يظهرها لي أو يبيعنيها فيها على هذا الكفن؟ قال: صدقت، قال:
~~فكأنك إنما عرفتها بهاتين الجارحتين. يا عجيف: علي بقوارير فيها شراب،
~~فانطلق عجيف، فأتاه بعشرين قارورة، فوقفها بين يديه في أيدي عشرين وصيفا،
~~ثم قال: يا صاحب الكفن، نفيت من آبائي الراشدين المهديين إن لم تكن الخمر
~~فيها، فإنك تعلم أن الخمر من ستر الله على عباده، وأنه لا يجوز لك أن تشهد
~~على قوم مستورين إلا بمعاينة وعلم، ولا يجوز لي أن آخذ إلا بمعاينة بينة
~~وشاهدي عدل، قال: فنظر صاحب الكفن إلى القوارير فقال له عجيف: أيها الرجل،
~~لو كنت خمارا ما عرفت موضع الخمر بعينها من هذه القوارير، فقال له: هذه
~~الخمر بعينها من هذه القوارير، ms3809 فأخذ المأمون القارورة فذاقها ثم قطب ثم
~~قال: يا صاحب الكفن، انظر إلى هذه الخمر فتناول الرجل القارورة فذاقها فإذا
~~خل ذابح، فقال: قد خرجت هذه عن حد الخمر، فقال المأمون: صدقت، إن الخل
~~مصنوع من الخمر، ولا يكون خلا حتى يكون خمرا، ولا والله ما كانت هذه
~~خمرا قط، وما هو إلا رمان حامض يعصر لي أصطبغ به من ساعته، فقد سقطت
~~الجارحتان، وبقي الشم، يا عجيف، صيرها في رصاصيات وائت بها، قال: ففعل،
~~فعرضت على صاحب الكفن فشمها، فوقع مشمه على قارورة منها فيها ميبختج فقال:
~~هذه، فأخذها المأمون فصبها بين يديه وقال: انظر إليها كأنها طلاء قد عقدتها
~~النار بل تقطع بالسكين. قد سقطت إحدى الثلاث التي أنكرت يا صاحب الكفن، ثم
~~رفع المأمون رأسه إلى السماء وقال: اللهم، إني أتقرب إليك بنهي هذا ونظرائه
~~عن الأمر بالمعروف، يا صاحب الكفن، أدخلك الأمر بالمعروف في أعظم المنكر،
~~شنعت على قوم باعوا من هذا الخل ومن هذا الميبختج الذي شممت. فلم تسلم،
~~استغفر الله من ذنبك هذا العظيم، وتب إليه. PageV04P417 والثاني؟ قال:
~~الجواري، قال: صدقت، أخرجتهن أبقي عليك وعلى المسلمين، كرهت أن تراهن عيون
~~العدو والجواسيس في العماريات والقباب، والسجف عليهن، فيتوهمون أنهن بنات
~~أو أخوات، فيجدون في قتالنا، ويحرصون على الغلبة على ما في أيدينا حتى
~~يجتذبوا خطام واحد من هذه الإبل يستقيدونه بكل طريق إلى أن يبين لهم أنهن
~~إماء، فأمرت برفع الظلال عنهن، وكشف شعورهن، فيعلم العدو أنهن إماء نقي بهن
~~حوافر دوابنا، لا قدر لهن عندنا. هذا تدبير دبرته للمسلمين عامة، ويعز علي
~~أن ترى لي حرمة، فدع هذا فليس هو من شأنك، فقد صح عندك أني في هذا مصيب،
~~وأنك أنكرت باطلا.
# أي شيء الثالثة؟ قال: الأمر بالمعروف، قال: نعم، أرأيتك لو أنك أصبت فتاة
~~مع فتى قد اجتمعا في هذا الفج على حديث، ما كنت صانعا بهما؟ قال: كنت
~~أسألهما: ما أنتما؟ قال: كنت تسأل الرجل فيقول: امرأتي، وتسأل المرأة
~~فتقول: زوجي، ms3810 ما كنت صانعا بهما؟ قال: كنت أحول بينهما وأحبسهما، قال: حتى
~~يكون ماذا؟ قال: حتى أسأل عنهما، قال: ومن تسأل عنهما؟ قال أسألهما: من أين
~~أنتما؟ قال: سألت الرجل: من أين أنت؟ قال: أنا من أسفيجاب، وسألت المرأة،
~~من أين أنت؟ فقالت: من أسفيجاب، ابن عمي، تزوجنا وجئنا، كنت حابسا الرجل
~~والمرأة لسوء ظنك وتوهمك الكاذب إلى أن يرجع الرسول من أسفيجاب، مات الرسول
~~أو ماتا إلى أن يعود رسولك؟ قال: كنت أسأل في عسكرك هذا، قال: فعلك لا
~~تصادف في عسكري هذا من أهل أسفيجاب إلا رجلا أو رجلين فيقولان لك: لا
~~نعرفهما على هذا النسب، يا صاحب الكفن، ما احسبك إلا أحد ثلاثة رجال: إما
~~رجل مديون، وإما مظلوم، وإما رجل تأولت في حديث أبي سعيد الخدري في خطبة
~~النبي صلى الله عليه وسلم. قال: وروى الحديث عن هشيم وغيره، ونحن نسمع
~~الخطبة إلى... مغربان الشمس إلى أن بلغ إلى قوله:إن أفضل الجهاد كلمة حق
~~عند سلطان جائر، فجعلتني جائرا وأنت الجائر، وجعلت نفسك تقوم مقام الأمر
~~بالمعروف، وقد ركبت من المنكر ما هو أعظم عليك، لا والله لأضربنك سوطا،
~~ولا زدتك على تخريق كفنك، ونفيت من آبائي الراشدين المهديين، إن قام أحد
~~مقامك هذا لا يقوم بالحجة إن نقصته من ألف سوط، ولآمرن بصلى الله عليه
~~وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمبه في الموضع الذي يقوم فيه. قال:
~~فنظرت إلى عجيف وهو يخرق كفن الرجل، ويلقي عليه ثياب بياض.
# وعن ابن عباد أنه ذكر المأمون يوما فقال: كان والله أحد ملوك الأرض،
~~وكان يجب له هذا الاسم على الحقيقة.
# قال ابن أبي داود دخل رجل من الخوارج على المأمون فقال: ما حملك على
~~خلافنا؟ قال: آية في كتاب الله تعالى، قال: وما هي؟ قال: قوله " ومن لم
~~يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون " . فقال له المأمون: ألك علم بأنها
~~منزلة؟ قال: نعم، قال؛ وما دليلك؟ قال: إجماع الأمة، قال: فكما رضيت
~~بإجماعهم في التنزيل فارض ms3811 بإجماعهم في التأويل، قال: صدقت. السلام عليك يا
~~أمير المؤمنين.
# وعن أبي العيناء قال: كان المأمون يقول: كان معاوية بعمره، وعبد الملك
~~بحجاجه، وأنا بنفسي.
# قال قحبطة بن حميد بن قحطبة: حضرت المأمون يوما وهو يناظر محمد بن
~~القاسم النوبنجاني في شيء، ومحمد يغضي له ويصدقه، فقال له المأمون: أراك
~~تنقاد لي إلى ما تظن أنه يسرني قبل وجوب الحجة عليك، ولو شئت أن أقتسر
~~الأمور بفضل بيان، وطول لسان، وأبهة الخلافة، وسطوة الرئاسة لصدقت وإن كنت
~~كاذبا، وصوبت وإن كنت مخطئا، وعدلت وإن كنت جائرا. ولكني لا أرضى إلا
~~بإزالة الشبهة، وإن شر الملوك عقلا وأسخفهم رأيا من رضي بقولهم: صدق
~~الأمير. PageV04P418 قيل للمأمون يوما: يا أمير المؤمنين، لو نصبت للناس
~~رجلا وأقمته لحوائجهم، فتشاغل بهم واقتصرت عليه بينك وبين الرعية، ولم
~~تشغل نفسك بالاستماع إلى كل داخل، فقال المأمون: إني بسطت للناس في الكلام،
~~وأذنت لهم علي، وجعلت حوائجهم بيني وبينهم لتصل إلي أخبارهم، وأعرف مبلغ
~~عقولهم، وأعطي كل امرئ منهم على قدره، فيكون كل إنسان وجميل حاجته، ولسان
~~طلبته خارجا عن يدي شكله والطلب إلى مبلغ، ولو جعلت ذلك إلى أحد لضاق على
~~الرعية المذهب، وخفيت علي أمورهم، وحبست عني أخبارهم، وموطلوا بحوائجهم
~~وتآمر عليهم غيري، وكان الحمد والمن لواحد في زمانهم دوني ودون أوليائي،
~~وخفت مع هذا أن لو نصبت لهم رجلا لا أشكر على صنيعة، فينسون نعمتي أوليائي
~~ويستعبدهم غيري، فأكون قد صبرت أحرارا أرقاء.
# قال قحطبة بن حميد بن الحسن بن قحطبة: كنت واقفا على رأس المأمون أمير
~~المؤمنين يوما، وقد قعد للمظالم، فأطال الجلوس حتى زالت الشمس، فإذا امرأة
~~قد أقبلت تعثر في ذيلها حتى وقفت على طرف البساط فقالت: السلام عليك يا
~~أمير المؤمنين ورجمة الله وبركاته، فنظر المأمون إلى يحيى بن أكثم، فأقبل
~~يحيى عليها فقال: تكلمي، فقالت: يا أمير المؤمنين، قد حيل بيني وبين ضيعتي،
~~وليس لي ناصر إلا الله تبارك وتعالى، فقال لها يحيى بن أكثم: إن الوقت قد ms3812
~~فات، ولكن عودي يوم المجلس، قال: فرجعت. فلما كان يوم المجلس قال المأمون:
~~أول من يدعى المرأة المظلومة، فدعا بها، فقال لها: أين خصمك؟ قالت: واقف
~~على رأسك يا أمير المؤمنين قد حيل بيني وبينه، وأومأت إلى العباس، ابنه،
~~فقال لأحمد بن أبي خالد: خذه بيده وأقعده معها، ففعل، قتناظر ساعة حتى علا
~~صوتها عليه، فقال لها أحمد بن أبي خالد: أيتها المرأة، إنك تناظرين الأمير
~~أعزه الله بحضرة أمير المؤمنين، فاخفضي عليك، فقال المأمون: دعها يا أحمد،
~~فإن الحق أنطقها، والباطل أخرسه، فلم تزل تناظره حتى حكم لها المامون عليه،
~~وأمره برد ضيعتها، وأمر ابن أبي خالد أن يدفع إليها عشرة آلاف درهم.
# وقد حكي عن هذه المرأة أنها دخلت على المأمون، وقد أذن المؤذن فقالت:
~~البسيط
# يا خير منتصف يهدى له الرشد ... ويا إماما به قد أشرق البلد
# تشكو إليك عقيد الملك أرملة ... عدا عليها فلم تقوبه أسد
# فابتز مني ضياعي بعد منعتها ... وقد تفرق عني الأهل والولد
# فأجابها المأمون:
# من دون ما قلت عيل الصبر والجلد ... مني ودام به من قلبي الكمد
# هذا أوان صلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلماة الظهر
~~فانصرفيوأحضري الخصم في اليوم الذي أعد
# والمجلس السبت إن يقض الجلوس لنا ... أنصفك منه وإلا المجلس الأحد
# وساق بقية الحديث بمعناه.
# قال أحمد بن يوسف القاضي: قلت للمامون: يا أمير المؤمنين، إن رجلا ليس
~~بينه وبين الله أحد يخشاه لحقيق أن يتقي الله عز وجل، فقال المأمون: صدقت.
# قال محمد بن منصور: وقع المأمون في رقعة متظلم من علي بن هشام: علامة
~~الشريف أن يظلم من فوقه، ويظلمه من هو دونه، فأخبر أمير المؤمنين: أي
~~الرجلين أنت؟.
# ووقع في قضية رجل يظلم من بعض أصحابه: ليس من المروءة أن تكون ابنتك من
~~ذهب وفضة وغريمك عار، وجارك طاو.
# قال أبو عيسى الهاشمي: حدثني أبي قال: كنت بحضرة المأمون فأحضر رجلا،
~~فأمر بضرب عنقه، وكان الرجل من ذوي العقول، فقال ليحيى بن أكثم: ms3813 إن أمير
~~المؤمنين قد أمر بضرب عنقي، وإن دمي عليه لحرام، فهل لي في حاجة أسأله
~~إياها لا تضر بدينه ولا مروءته؟ فإذا فعل ذلك فهو في حل من دمي، فأظهر
~~المأمون تحرجا، فقال ليحيى بن أكثم: سله عنها، فقال الرجل: يضع يده في يدي
~~إلى الموضع الذي يضرب فيه عنقي، فإذا فعل ذلك فهو في حل من دمي، فقالم
~~المأمون من مجلسه وضرب بيده إلى يد الرجل، فلم يزل يخبره وينشده، ويحدثه
~~حتى كأنه من بعض أسرته، فلما أن رأى السياف والسيف والموضع الذي يكون فيه
~~مثل هذه الحال انعطف فقال للمأمون: بحق هذه الصحبة والمحادثة لما عفوت،
~~فعفا عنه، وأجزل له الجائزة. PageV04P419 وقف رجل بين يدي المأمون قد جنى
~~جناية، فقال له: والله لأقتلنك، فقال الرجل: يا أمير المؤمنين، تأن علي،
~~فإن الرفق نصف العفو، فقال: فكيف وقد حلفت لأقتلنك؟ فقال: يا امير
~~المؤمنين، لأن تلقى الله حانثا خير لك من أن تلقاه قاتلا.
# قال: فخلى سبيله.
# قال المأمون: لوددت أن أهل الجرائم عرفوا رأبي في العفو، ليذهب الخوف
~~عنهم، ويخلص السرور إلى قلوبهم.
# قال عبد الله بن البواب: كان المأمون يحلم حتى يغيظنا في بعض الأوقات،
~~وغنه جلس يستاك على دجلة من وراء ستره، ونحن قيام بين يديه، فمر ملاح وهو
~~يقول: بأعلى صوته: أتظنون أن هذا المأمون ينبل في عيني وقد قتل أخاه؟ قال:
~~فوالله ما زاد على أن تبسم وقال لنا: ما الحيلة عندكم حتى أنبل في عين هذا
~~الرجل الجليل؟!.
# قال يحيى بن أكثم: بت ليلة عند المأمون، فعطشت في جوف الليل، فقمت لأشرب
~~ماء، فرآني المأمون فقال: مالك؛ ليس تنام يا يحيى! فقلت: يا أمير المؤمنين،
~~أنا عطشان، قال: ارجع إلى موضعك، فقالم إلى البرادة، فجاءني بكوز ماء، وقام
~~على رأسي وقال: اشرب يا يحيى، فقلت: يا أمير المؤمنين فهلا وصيف أو وصيفة؟
~~(يعني: فقال: إنهم نيام، قلت: فأنا كنت أقوم للشرب، فقال لي: لؤم بالرجل أن
~~يستخدم ضيفه قال: يا يحيى، قلت: ms3814 لبيك، قال: ألا أحدثك؟ قلت: بلى يا أمير
~~المؤمنين، قال: حدثني الرشيد، حدثني المهدي، حدثني المنصور عن أبيه عن
~~عكرمة عن ابن عباس، حدثني جرير بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: سيد القوم خادمهم.
# قال يحيى بن أكثم: ما رأيت أكرم من المامون، بت ليلة عنده فعطش، وقد
~~نمنا، فكره أن يصيح بالغلمان فأنتبه، وكنت منتبها، فرأيته قد قام يمشي
~~قليلا قليلا إلى البرادة وبينه وبينها بعيد حتى شرب ورجع، قال يحيى: ثم
~~بت عنده ونحن بالشام، وما مي أحد، فلم يحملني النوم، فأخذ المأمون سعال،
~~فرأيته يسد فاه بكم قميصه حتى لا أنتبه، ثم حملني آخر الليل النوم، وكان له
~~وقت يقوم فيه يستاك، فكره أن ينبهني. فلما ضاق الوقت عليه تحركت فقال: الله
~~أكبر، يا غلمان، نعل أبي محمد.
# قال يحيى بن أكثم: وكنت أمشي يوما مع المأمون في بستان موسى في ميدان
~~البستان، والشمس علي وهو في الظل. فلما رجعنا قال لي: كن الآن أنت في الظل،
~~فأبيت عليه، فقال: أول العدل أن يعدل الملك في بطانته، ثم الذين يلونهم حتى
~~يبلغ إلى الطبقة السفلى.
# كان المأمون يقول: الملوك لا تحتمل ثلاثة أشياء: إفشاء السر، والتعرض
~~للحريم والقدح في الملك.
# قال يحيى بن خالد البرمكي: سمعت المأمون يقول: يا يحيى، اغتنم قضاء حوائج
~~الناس، فإن الفلك أدور، والدهر أجور من أن يترك لأحد حالا، أو يبقي لأحد
~~نعمة.
# قال المأمون: غلبة الحجة أحب إلي من غلبة القدرة، لأن غلبة القدرة تزول
~~بزوالها، وغلبة الحجة لا يزيلها شيء.
# قال المأمون لأبي حفص عمر بن الأزرق الكرماني؛ أريدك للوزارة، قال: لا
~~أصلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمح لها يا أمير
~~المؤمنين، قال: ترفع نفسك عنها؟! قال: ومن يرفع نفسه عن الوزراة؟ ولكني قلت
~~هذا رافعا لها، وواضعا لنفسي بها، فقال المأمون: إنا نعرف موضع الكفاة
~~الثقات، المتقدمين من الرجال، ولكن دولتنا منكوسة إن قومناها بالراجحين
~~انتقضت، وإن أيدناها بالناقصين ms3815 استقامت، ولذلك اخترت استعمال الصواب فيك.
# قال المبرد: انشد المأمون بيت أبي العتاهية: الوافر
# تعالى الله يا سلم بن عمرو ... أذل الحرص أعناق الرجال
# فقال: الحرص مفسدة للدين والمروءة، والله ما عرفت من أحد قط حرصا أو
~~شرها فرأيت فيه مصطنعا.
# كان المأمون يقول: من لم يحمدك على حسن النية لم يشكرك على جميل الفعل.
# قال أبو العالية: سمعت المأمون يقول: ما أقبح اللجاجة بالسلطان، وأقبح من
~~ذلك الضجر من القضاة قبل التفهم، وأقبحمنه سخافة الفقهاء بالدين، وأقبح منه
~~البخل بالأغنياء، والمزاح بالشيوخ، والكسل بالشباب، والجبن بالمقاتل.
# قال المأمون: اظلم الناس لنفسه من عمل بثلاث: من يتقرب إلى من يبعده،
~~ويتواضع لمن لا يكرمه، ويقبل مدح من لا يعرفه.
# قال مخارق: أنشدت المأمون قول أبي العتاهبة: الطويل
# وإني لمحتاج إلى ظل صاحب ... يرق ويصفو إن كدرت عليه PageV04P420 قال:
~~أعد فأعدت سبع مرات، فقال لي: يا مخارق خذ مني الخلافة، وأعطني هذا الصاحب،
~~لله در أبي العتاهبة، ما أحسن ما قال.
# كان للمأمون ابن عم جيد الخط، فدخل عليه يوما، فقال له المأمون: يا بن
~~عمي، بلغني أنك جيد الخط، وذلك معدوم في أهلك فقال: يا امير المؤمنين، جودة
~~الخط بلاغة اليد، قال: وبلغني أنك شاعر، قال: ذاك ضعه للشريف ورفعة للوضيع،
~~قال: وبلغني أنك سخي، قال: يا أمير المؤمنين، منع الموجود قلة ثقة
~~بالمعبود، قال: فأنت أكبر أم أمير المؤمنين؟ قال: جوابي في ذلك جواب جدك
~~العباس للنبي صلى الله عليه وسلم حين سئل، فقيل له:صلى الله عليه وسلم أكبر
~~أم أنت؟ فقال: النبي صلى الله عليه وسلم أكبر، وولدت قبله.
# قال هدبة بن خالد: حضرت غداء المأمون. فلما رفعت المائدة جعلت التقط ما
~~في الأرض، فنظر إلي المأمون، فقال: اما شبعت يا شيخ؟ قلت: بلى يا أمير
~~المؤمنين، إنما شبعت في فنائك وكنفك، ولكن حدثني حماد بن سلمة عن ثابت
~~البناني عن أنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من
~~أكل ما تحت مائدته ms3816 أمن من الفقر. فنظر المأمون إلى خادم واقف بين يديه
~~فأشار إليه، فما شعرت حتى جاءني ومعه منديل، فيه ألف دينار، فناولني، فقلت:
~~يا أمير المؤمنين، وهذا أيضا من ذلك.
# قال المأمون لمحمد بن عباد المهلبي: يا أبا عبد الله، قد أعطيتك ألف ألف
~~وألف ألف وألف ألف وعليك دين! إن فيك سرفا، قال: يا أمير المؤمنين إن منع
~~الموجود سوء الظن بالمعبود، قال المأمون: أحسنت يا محمد، أعطوه ألف ألف
~~وألف ألف وألف ألف.
# قال ثمامة بن أشرس: تفرد المأمون يوما في بعض تصيده، فانتهى إلى بعض
~~بيوت البادبة، فرأى صبيا يضبط قربة، وقد غلبه وكاؤها، وهو يقول: يا أبه،
~~اشدد فاها، فقد غلبني فوها، لا طاقة لي بفيها. قال: فوقف عليه المأمون،
~~فقال: يا فرخ غمه، ممن يكون؟ قال:من قضاعة، قال: من أيها؟ قال: من كلب،
~~قال: وإنك لمن الكلاب! قال: لسنا هم، ولكنا قبيل يدعى كلبا، قال: فمن أيهم
~~أنت؟ قال: من بني عامر، قال: من أيها؟ قال: من الأجدار ثم من بني كنانة،
~~فمن أنت يا خال؟ فقد سألتني عن حسبي، قال: ممن تبغضه العرب كلها، قال: فأنت
~~إذا من نزار، قال: أنا ممن تبغضه نزار كلها، قال: فأنت إذا من مضر، قال:
~~أنا ممن تبغضه مضر كلها، قال: فأنت إذال من قريش، قال: أنا ممن تبغضه قريش
~~كلها، قال: فأنت إذا من بني هاشم، قال: أنا ممن تحسده بنوهاشم كلها، قال:
~~فأرسل فم القربة، وقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته،
~~وضرب بيده إلى شكيمة الدابة وهو يقول: مشطور الرجز
# مأمون يا ذا المن(ن الشريفه ... وصاحب الكتيبة الكثيفه
# هل لك في أرجوزة ظريفه ... أظرف من فقه أبي حنيفه؟
# لا والذي أنت له خليفه ... ما ظلمت في أرضنا ضعيفه
# عاملنا مؤنته خفيفه ... وما حبا فضلا عن الوظيفه
# والذئب والنعجة في سقيفه ... واللص والتاجر في قطيفه
# قد سار فينا سيرة الخليفة
# فقال له المأمون: أحسنت يا فرخ غمه، فأيهما أحب إليك، عشرة آلاف معجلة
~~أو ms3817 مئة ألف موكلة؛ قال: بل أؤخرك يا أمير المؤمنين. فما لبث أن أبلت
~~الفرسان، فقال:احملوه، حتى كان أحد مسامريه.
# ركب المأمون يوما إلى المطبق، وبلغ القواد ركوبه فتبعوه، وكان رجل من
~~الطالبيين يلقب بكلب الجنة، وكان طيبا ظريفا، فكان كلب الجنة ممن ركب تلك
~~العشية، قال: فبصر به المأمون، وفي يده خشبة من حطب الوقود، وفي اليد
~~الآخرى لحافه، فقال: كلب الجنة؟ قال: نعم، كلب الجنة، بلغه ركوبك فجاء
~~لنصرتك، والله ما وجدت سلاحا إلا هذه المشققة من الحطب، ولا ترسا إلا
~~لحافي هذا، وعياش بن القاسم في بيته ألف ترس وألف درع، والف سيف قائم غير
~~مكترث، فوصلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمه بثلاثين
~~ألفا؛ وجاء عياش يركض فشتمه المأمون وناله بمكروه.
# قال عمرو بن سعيد بن سلم الباهلي: PageV04P421 كنت في حرس المأمون بحلوان
~~حين قفل من خراسان. قال: فخرج لينظر إلى العسكر في بعض الليالي فعرفته، ولم
~~يعرفني، فأغفلته، فجاء من ورائي حتى وضع يده على كتفي، فقال لي: من أنت،
~~فقلت: أنا عمرو - عمرك الله - ابن سعيد - اسعدك الله - ابن سلم، سلمك الله،
~~فقال: أنت الذي كنت تكلؤنا من هذه الليلة؟ فقلت: الله يكلؤك يا أمير
~~المؤمنين، فأنشأ المأمون يقول: مشطور الرجز
# إن أخا هيجاك من يسعى معك
# ومن يضر نفسه لينفعك
# ومن إذا ريب زمان صدعك
# فرق من جميعه ليجمعك
# ثم قال: أعطه لكل بيت ألف دينار، فوددت أن تكون الأبيات طالت علي فأجد
~~الغناء، فقلت: يا أمير المؤمنين، وازيدك بيتا من عندي فقال لي هات، فقلت:
# وإن غدوت طالما غدا معك
# فقال: أعطه لهذا البيت ألف دينار، فما برحت من موقفي حتى أخذت خمسة آلاف
~~دينار.
# دخل المأمون يوما ديوان الخراج، فمر بغلام جميل، على أذنه قلم، فأعجبه
~~ما رأىمن حسنه، فقال: من أنت يا غلام؟ قال: الناشئ في دولتك وخريج أدبك يا
~~أمير المؤمنين، المتقلب في نعمتك، والمؤمل لخدمتك، الحسن بن رجاء، فقال له
~~المأمون: يا غلام، بالإحسان في البديهة ms3818 تفاضلت العقول، ثم أمر أن يرفع عن
~~مرتبة الديوان، وأمر له بمئة ألف درهم.
# قال أبو الفضل الربعي: لما ولد جعفر بن المأمون المعروف بابن بخه دخل
~~المهنئون على المأمون فهنؤوه بصنوف من التهاني، وكان فيمن دخل العباس بن
~~الأحنف، فمثل قائما بين يديه ثم أنشأ يقول: الرجز
# مد لك الله الحياة مدا ... حتى ترى ابنك هذا جدا
# ثم يفدى مثلما تفدى ... كأنه أنت إذا تبدى
# أشبه منك قامة وقدا ... مؤزرا بمجده مردى
# فأمر له المأمون بعشرة آلاف درهم.
# كانت للرشيد هارون جارية غلامية، تصب على يده، وتقف على رأسه، وكان
~~المأمون يعجب بها، وهو أمرد، فبينا هي تصب على هارون من إبريق معها،
~~والمأمون مع هارون قد قابل بوجهه وجه الجارية إذ أشار إليها بقبلة، فزبرته
~~بحاجبها، وأبطأت عن الصب في مهلة ما بين ذلك، فنظر إليها هارون، فقال: ما
~~هذا؟! فتلكأت عليه، فقال: ضعي ما معك، علي كذا، إن لم تخبريني لأقتلنك،
~~فقالت: أشار إلي عبد الله بقبلة، فالتفت إليه وإذا هو قد نزل به من الحياء
~~والرعب ما رحمه منه فاعتنقه، وقال: أتحبها؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين،
~~قال: قم فادخل بها في تلك القبة، فقام، ففعل، فقال له، هارون: قل في هذا
~~شعرا، فأنشأ يقول: المجتث
# ظبي كنيت بطرفي ... عن الضمير إليه
# قبلته من بعيد ... فاعتل من شفتيه
# ورد أحسن رد ... بالكسر من حاجبيه
# فما برحت مكاني ... حتى قدرت عليه
# عشق المأمون جارية لأم عيسى امرأته، فوجدت عليه فكتب إليها شعرا به:
~~الوافر
# أما يكفيك أنك تملكيني ... وأن الناس كلهم عبيدي؟
# فرضيت عنه. وجاءها فأخرجت إليه الجواري، فغنت الجارية الشعر من بينهن،
~~فقال المأمون:
# أرى ماء وبي عطش شديد ... ولكن لا سبيل إلى الورود
# فقالت: خذها غير مبارك لك فيها.
# قال بعض النخاسين: عرضت على المأمون جارية فصيحة، متأدبة، شطرنجية،
~~فساومته في ثمنها بألفي دينار، فقال المأمون: إن هي أجازت بيتا أقوله ببيت
~~من عندها اشتريتها بما تقول، وزدتك. قال: فكم الزيادة يا أمير المؤمنين؟
~~قال: ms3819 مئة دينار، قال: زدني، قال: مئتا دينار، قال: زدني، قال: ثلاث مئة
~~دينار، قال: زدني، قال: خمس مئة دينار، قال: فليسألها أمير المؤمنين عما
~~أراد، فأنشد المأمون: البسيط
# ماذا تقولين فيمن شفه أرق ... من جهد حبك حتى صار حيرانا
# فأجازته:
# إذا وجدنا محبا قد أضر به ... داء الصبابة أوليناه إحسانا
# كان المأمون يهوى جارية من جواريه يقال لها: تتريف، فبعث إليها ليلة
~~خادما يأمرها بالمصير إليه، فجاءها الخادم، فقالت: لا والله، لا أجيؤه،
~~فإن كانت الحاجة له فليصر إلي. فلما استبطأ المأمون الخادم أنشأ يقول:
~~الطويل
# بعثتك مشتاقا ففزت بنظرة ... وأغفلتني حتى أسأت بك الظنا
# ونا جيت من أهوى وكنت مقربا ... فيا ليت شعري عن دنوك ما أغنى
~~PageV04P422 ورددت طرفا في محاسن وجهها ... ومتعت باستمتاع نغمتها أذنا
# أرى أثرا منها بوجهك ظاهرا ... لقد سرقت عيناك من حسنها حسنا
# فقال الخادم: لا والله يا سيدي، إلا أنها قالت كذا وكذا، فقال: إذا
~~والله أقوم إليها.
# ومن شعر المأمون يقوله في نديم له، وقد ثمل عنده سكرا، فناوله قدحا
~~بيده فقال: خذ، فقال: يدي لا تطاوعني، فقال: قم نم في فراشك، وكان ينام
~~عنده، فقال رجلي لا تواتيني، فقال فيه المأمون: البسيط
# أبصرته وظلام الليل منسدل ... وقد تمدد سكرا في الرياحين
# فقلت: خذ قال: كفي لا تطاوعني ... فقلت: قم قال: رجلي لا تواتيني
# إني غفلت عن الساقي فصيرني ... كما تراني سليب العقل والدين
# ومن شعر المأمون: البسيط
# مولاي ليس لعيش أنت حاضره ... قدر ولا قيمة عندي ولا ثمن
# ولا فقدت من الدنيا ولذتها ... شيئا إذا كان عندي وجهك الحسن
# كتب الرضى إلى المأمون: السريع
# إنك في دار لها مدة ... يقبل فيها عمل العامل
# أما ترى الموت محيطا بها ... يقطع منها أمل الآمل
# يعجبك الذنب لما تشتهي ... وتأمل التوبة في قابل
# والموت يأتي أهله بغتة ... ماذا بفعل الحازم العاقل
# دخل المريسي يوما على المأمون فقال: يا أمير المؤمنين، إن ها هنا شاعرا
~~يهجو، ويقول الشعر فيما أحدثناه من أمر القرآن، فأحب أن تحدد ms3820 له عقوبة،
~~فقال المأمون: أما غنه إن كان شاعرا فلست أقدم لك عليه، وإن كان فقيها
~~أقدمت عليه، فقال: يا أمير المؤمنين، إنه يدعي الشعر، وليس بشاعر، فقال:
~~إنه قد خطر على فؤادي في هذه الليلة أبيات فأنا أكتب بها إليه، فإن لم
~~يجبني أقدمت عليه فكتب: المنسرح
# قد قال مأموننا وسيدنا ... قولا له في الكتاب تصديق
# إن عليا أعني أبا حسن ... أفضل من أرقلت به النوق
# بعد نبي الهدى وإن لنا ... أعمالنا والقران مخلوق
# فلما قرأها الشاعر قال: اكتب: البسيط
# يا أيها الناس لا قول ولا عمل ... لمن يقول كلام الله مخلوق
# ما قال ذاك أبو بكر ولا عمر ... ولا النبي ولم يذكره صديق
# ولم يقل ذاك إلا كل مبتدع ... على الإله وعند الله زنديق
# عمدا أراد به إمحاق دينكم ... لأن دينهم والله ممحوق
# أصح يا قوم عقلا من خليفتكم ... يمسي ويصبح في الأغلال موثوق؟
# فلما ورد الشعر على المأمون التفت إلى المريسي فقال له: يا عاض كذا من
~~أمه، لا يكني، أليس زعمت أنه ليس بشاعر؟ وأغلظ له في القول.
# قال معلى بن أيوب: وقف المأمون في بعض أسفاره وهو قافل إلى طرسوس في
~~قدمته التي مات فيها، فوقف على شرف عال ثم انشا يقول: البسيط
# حتى متى أنا في حط وترحال ... وطول سعي وإدبار وإقبال
# ونازح الدار لا أنفك مغتربا ... عن الأحبة ما يدرون ما حالي
# بمشرق الأرض طورا ثم مغربها ... لا يخطر الموت من حرص على بالي
# ولو قعدت أتاني الرزق في دعة ... إن القنوع الغنى لا كثرة المال
# وصفت للمأمون جارية، بكل ما توصف امرأة من الكمال والجمال، فبعث في
~~شرائها فأتي بها وقت خروجه إلى بلاد الروم. فلما هم ليلبس درعه خطرت بباله،
~~فأمر، فأخرجت إليه. فلما نظر إليها أعجب بها؛ فقالت: ما هذا؟ قال: أريد
~~الخروج إلى بلاد الروم. قالت: قتلتني والله يا سيدي، وحدرت دموعها على خدها
~~كنظام اللؤلؤ، وأنشأت تقول: الوافر
# سأدعو دعوة المضطر ربا ... يثيب على الدعاء ويستجيب
# لعل الله ms3821 أن يكفيك حربا ... ويجمعنا كما تهوى القلوب
# فضمها المأمون إلى صدره، وأنشأ يقول: الطويل
# فيا حسنها إذ يغسل الدمع كحلها ... وإذ هي تذري الدمع منها الأنامل
# صبيحة قالت في العتاب قتلتني ... وقتلي بما قالت هناك تحاول PageV04P423
~~ثم قال لخادمه: يا مسرور، احتفظ بها، وأكرم محلها، وأصلى الله عليه وسلمى
~~الله عليه وسلمى الله عليه وسلمح لها كل ما تحتاج إليه من المقاصير والخدم
~~والجواري إلى وقت رجوعي، فلولا ما قال الأخطل حين يقول: البسيط
# قوم إذا حاربوا شدوا مآزرهم ... دون النساء ولو باتت بأطهار
# ثم خرج، فلم يزل يتعهدها، ويصلح ما أمر به، فاعتلت الجارية علة شديدة،
~~وورد عليها نعي المأمون. فلما بلغها ذلك تنفست الصعداء وتوفيت. وكان مما
~~قالت وهي تجود بنفسها: البسيط
# إن الزمان سقانا من مرارته ... بعد الحلاوة انفاسا وأروانا
# أبدى لنا تارة منه فأضحكنا ... ثم انثنى تارة أخرى فأبكانا
# إنا إلى الله فيما لا نزال به ... من القضاء ومن تلوين دنيانا
# دنيا نراها ترينا من تصرفها ... مالا يدوم مصافاة وأحزانا
# ونحن فيها كأنا لا نزايلها ... للعيش أحياؤنا يبكون موتانا
# توفي المأمون وسنة ثمان وأربعون سنة، وقيل تسع وأربعون، وسنه الصحيح ثمان
~~وأربعون سنة وأ؟ربعة أشهر وخمسة أيام. وتوفي ناحية طرسوس في رجب سنة ثمان
~~عشرة ومئتين. ودفن بطرسوس في دار خاقان الخادم. وقال أبو سعيد المخزومي:
~~الخفيف
# ما رأيت النجوم أغنت من المأ ... مون في عز ملكه المأسوس
# خلفوه بعرصتي طرسوس ... مثلما خلفوا أباه بطوس
# عبد الله بن هارون
# أبو إبراهيم الصوري حدث عن الأوزاعي عن الزهري عن نافع عن ابن عمر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: خيار أمتي خمس مئة، والأبدال أربعون، فلا
~~الخمس مئة ينقصون، ولا الأربعون ينقصون. وكلما مات بدل ادخل الله من الخمس
~~مئة مكانه، وأدخل في الأربعين مكانهم، فلا الخمس مئة ينقصون، ولا الأربعون
~~ينقصون؛ فقالوا: يا رسول الله، دلنا على أعمال هؤلاء، فقال: هؤلاء يعفون
~~عمن ظلمهم، ويحسنون إلى من أساء إليهم، ويواسون مما آتاهم الله، قال:
~~وتصديق ms3822 ذلك في كتاب الله " والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب
~~المحسنين " .
# عبد الله بن هاشم بن عتبة
# ابن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة القرشي الزهري الكوفي
~~أقدمه معاوية لشيء بلغه عنه.
# حدث أبو الهيثم الحميري قال: إني لعند معاوية ذات يوم، وكتب إلى زياد بن
~~أبي سفيانأن اطلب لي عبد الله بن هاشم المرقال في منزل سارة مولاة بني
~~هاشم، فإن ظفرت به فاشدد يده إلى عنقه، وألبسه مدرعة من صوف، واحمله على
~~قتب، ووجه به إلي، فلما قرأ زياد الكتاب طلب الرجل فأصابه، فوجه به إليه
~~على حال ما وصف له معاوية فلم يصل إلى معاوية حتى لوحته الشمس، وغيرت لونه.
~~فلما دخل عليه، وعنده عمرو بن العاص، فقال له معاوية: يا عمرو اتعرف الرجل
~~الماثل بين يديك؟ فنظر إليه عمرو بن العاص طويلا، وقال: لا يا أمير
~~المؤمنين، قال: هذا ابن الذي يقول: الرجز
# إني شريت النفس لما اعتلا ... واكثر الوين ولم يقلا
# أعور يبغي أهله محلا ... قد عالج الحياة حتى ملا
# لا بد أن يفل أو يفلا ... أتلهم بذي الكعوب تلا
# لا خير منا في كريم ولى
# قال: عرفت يا أمير المؤمنين: الضب المضب، فأشخب أوداجه على أثباجه، فإنه
~~إن أفلت من حبالك بعد أن رمت، ومن قرانك بعد أن حزمت، ليحملن عليكجيشا
~~تحيا فيه أصائله ويكثر فيه صهيله ودواغله، فإن العصا من العصية، ولا تلد
~~الحية إلا حية، وإنما مثله يا أمير المؤمنين كما قال الشاعر: الوافر
# أمامة قد حللت بلاد قوم ... هم الأعداء والأكباد سود
# هم إن يأخذوني يقتلوني ... ومن أثقف فليس له خلود
# قال: فقال عبد الله بن هاشم: فأين كنت عن ذلك يا بن الأبتر يوم تلوذ
~~بعاتق الدماث، وتطير مع الغداف، يوم كسرتك بصفين، وأنت كالأمة السوداء لا
~~تمنع يد لامس، فقال معاوية: تلك أضغان صفين، وما ورثك أبوك. قال: فما فيك
~~يا معاويةما تنتصر حتى تسلط علينا عبدكم، والله لئن شئت لأربدن وجهه،
~~ولأخرسن لسانه، ms3823 وليقومن وبين كتفيه عنابة يلين لها أخدعاه، فأمر به معاوية
~~إلى الحبس، وخرج عمرو مغضبا وأنشأ يقول: الطويل. PageV04P424 أمرتك أمرا
~~حازما فعصيتني ... وكان من التوفيق قتل ابن هاشم
# أليس أبوه يا بن هند الذي به ... رمانا علي يوم حز الغلاصم
# يقتلنا حتى جرت من دمائنا ... بصفين أمثال البحار الخضارم
# فهذا ابنه والمرء يشبه عيصه ... ولا شك أن تقرع به سن نادم
# فبلغ ذلك عبد الله بن هاشم فكتب إلى معاوية من الحبس: الطويل
# معاوي إن المرء عمرا أتت به ... ضغينة صدر ودها غير سالم
# يرى لك قتلي يا بن هند وإنما ... يرى ما يرى عمرو وملوك الأعاجكم
# على أنهم لا يقتلون أسيرهم ... إذا كان منهم منعة للمسالم
# وقد كان منا يوم صفين وقعة ... عليك جناها هاشم وابن هاشم
# مضى من قضاء الله فيها الذي مضى ... وما قد مضى منها كأضغاث حالم
# هي الوفعة العظمى التي تعرفونها ... وكل على ما فات ليس بنادم
# فإن تعف عني تعف عن ذي قرابة ... وإن تر قتلي تستحل محارمي
# فقال معاوية:
# أرى العفو عن عليا معد وسيلة ... إلى الله في اليوم العبوس القماطر
# فبعث إليه معاوية، فأخرجه من السجن، فحلف أن لا يخرج عليه، فأحسن جائزته
~~وخلى سبيله.
# وكان هاشم بن عتبة صاحب راية علي بن أبي طالب، فقتل، فتناول الراية ابنه
~~عبد الله بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص المرقال، فقاتل قتالا شديدا.
# عبد الله بن أبي هاشم بن عتبة
# ابن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف، القرشي العبشمي قال سعيد بن عبد
~~العزيز: لما حضرت عبد الله بن أبي هاشم بن ربيعة الوفاة، وكان ولي عهد
~~معاوية ترك مئتي ألف دينار، فقال: ياليته كان بعيرا محيلا، يا ليتني غلام
~~من غلمان المهاجرين، لي فرس وغلام ونعلان أغزو عليهما في سبيل الله، قال
~~أبو ريحانة: الله أكبر يفرون إلينا، ولا نفر إليهم.
# عبد الله بن هبة الله بن القاسم
# أبو محمد الصوري، ابن السمسار المعدل حدث عن أبي عبد الله محمد بن ms3824 علي بن
~~يحيى المازني بسنده إلى المقداد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~كان في مصر من الأمصار يسعى على عياله في عسرة ويسرة جاء يوم القيامة مع
~~النبيين. أما إني لا أقول: يمشي معهم، ولكن في منزلتهم.
# توفي أبو محمد عبد الله سنة سبع وسبعين وأربع مئة. وكان مولده سنة خمس
~~وأربع مئة، وذكر أن له ثلاثا وسبعين سنة.
# عبد الله بن هشام بن عبد الله بن سوار
# أبو الحسين العنسي الداراني قال عبد الله بن هشام قال أبو محمد بن عطية:
~~الخفيف
# إن من لم يكن على الناس ذئبا ... أكلته في ذا الزمان الذئاب
# توفي أبو الحسين عبد الله بن هشام سنة أربع وثلاثين وأربع مئة.
# عبد الله بن همام بن نبيشة
# ابن رياح بن مالك بن الهجيم بن خوزة بن عمرو بن مرة ابن صعصعة بن معاوية
~~بن بكر بن هوازن أبو عبد الرحمن السلولي شاعر مشهور، من فحول الشعراء، من
~~أهل الكوفة. قالوا: وولد مرة بن صعصعةأمهم سلول إليهم ينسبون. استقدمه يزيد
~~بن معاوية، وكان قد وجد عليه في أشعار قالها. فلما قدم عليه مدحه بأشعار
~~حثه فيها على العهد إلى ابنه معاوية بن يزيد. وكان يقال له: العطار من حسن
~~شعره. وكان في صدر الإسلام، وكان وجيها عند آل أبي سفيان، مكينا عندهم،
~~وبلغ شيئا عاليا، وهو القائل للنعمان بن بشير أيام تقلده الكوفة: الطويل
# إذا انتصبوا للقول قالوا فأحسنوا ... ولكن حسن القول يخلفه الفعل
# وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها ... أفاويق حتى ما يدر لها ثعل
# وله لما بويع يزيد بن معاوية: الوافر
# شربنا الغيظ حتى لوسقينا ... دماء بني أمية ما روينا
# ولو جاؤوا برملة أو بهند ... لبايعنا أميرة مؤمنينا
# وكان عبد الله بن همام رجلا له جاه عند السلطان ووصلة بهم، وكان سريا
~~في نفسه، له همة تسمو به، وكان عند آل حرب مكينا حظيا فيهم، وهو الذي جرأ
~~يزيد بن معاوية على البيعة لابنه معاوية، فأنشده شعرا رثى فيه معاوية ms3825 بن
~~أبي سفيان، وحضه على البيعة لابنه معاوية بن يزيد فقال: الوافر PageV04P425
~~تعزوا يا بني حرب بصبر ... فمن هذا الذي يرجو الخلودا؟
# لعمر منا خهن ببطن جمع ... لقد جهزتم ميتا فقيدا
# لقد وارى قبيلكم بيانا ... وحلما لا كفاء له وجودا
# وجدناه بغيضا في الأعادي ... حبيبا في رعيته حميدا
# أمينا مؤمنا لم يقض أمرا ... فيوجد غبه إلا رشيدا
# فقد أضحى العدو رخي بال ... وقد أمسى التقي به عميدا
# فعاض الله أهل الدين منكم ... ورد لنا خلافتكم جديدا
# مجانبة المحاق وكل نحس ... مقارنة الأيامن والسعودا
# خلافة ربكم خافوا عليها ... ولا ترموا بها الغرض البعيدا
# تلقفها يزيد عن أبيه ... وخذها يا معاوي عن يزيدا
# فإن دنياكم بكم اطمأنت ... فأولوا أهلها خلقا سدسدا
# وإن ضجرت عليكم فاعصبوها ... عصابا تستدر به شديدا
# وأنشده غيرها أيضا. فلم يزل في نفس يزيد حتى بايع لمعاوية ابنه، فعاش
~~بعد أبيه أربعين ليلة بعد أن أتته البيعة من الآفاق، ثم مات. وقيل له:
~~أوصه، فقال: ما أحب أن أزودهم الدنيا وأخرج عنها.
# قال الأصمعي: وشى واش بعبد الله بن همام السلولي إلى زياد فقال له: إن
~~ابن همام هجاك، فقال له: وما علمك؟ قال: أنا جاره وأعلم الناس به، فقال:
~~أنا أجمع بينكما، فقال: ذلك إليك، فأدخله بيتا، وبعث إلى ابن همام، فأحضره
~~ثم قال له: بلغني أنك هجوتني فقال له: ما فعلت ذلك أصلى الله عليه وسلمى
~~الله عليه وسلمى الله عليه وسلمحك الله، ولا أنت لذلك بأهل، فقال: إن
~~فلانا بلغني، وأخرج الرجل إليه، فقال له ابن همام: أنا هجوت الأمير؟ فقال:
~~نعم، فأطرق ابن همام قليلا ثم أنشأ يقول: الطويل
# وأنت امرؤ إما ائتمنتك خاليا ... فخنت وإما قلت قولا بلا علم
# فأنت من الأمر الذي كان بيننا ... بمنزلة بين الخيانة والإثم
# فأعجب زيادا جوابه، وأقصى الساعي، ولم يقبل منه.
# عبد الله بن هلال بن الفرات
# أبو محمد الربعي الدومي دمشقي، سكن بيروت، وكان أحد الزهاد، وكان صادقا،
~~صالحا.
# حدث عن أحمد بن أبي الحواري بسنده إلى ms3826 عائشة قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من رضي عن الله رضي الله عنه.
# وحدث عنه أيضا بسنده إلى فضيل بن غزوان الضبي قال: لقيني أبو إسحاق
~~السبيعي فقال: والله إني لأحبك، ولولا الحياء لقبلتك، فقال أبو إسحاق:
~~حدثني أبو الأحوص عن عبد الله أن هذه الآية نزلت في المتحابين في الله " لو
~~أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز
~~حكيم " .
# وحدث عنه أيضا بسنده إلى محمد بن كعب القرظي قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ما تجالس قوم مجلسا فلم ينصت بعضهم لبعض إلا نزع من ذلك
~~المجلس البركة.
# وحدث عنه أيضا بسنده إلى محمد بن المنكدر قال: إن العالم بين الله وبين
~~خلقه، فلينظر كيف يدخل بينهم.
# وحدث عنه أيضا بسنده إلى سفيان الثوري قال: وددت أن كل حديث في صدري،
~~وكل حديث حفظه الرجال عني نسخ من صدري وصدورهم، فقلت: يا أبا عبد الله، ذا
~~العلم الصحيح، وذا السنة الواضحة التي بثثتها، تمنى أن تنسخ من صدرك وصدور
~~الرجال؟! قال: اسكت، وما يدريك، لست أريد أن أقف يوم القيامة حتى أسأل عن
~~كل مجلس جسته، وعن كل حديث حدثته: إيش أردت به؟ وحدث عنه قال: وسئل سفيان
~~بن عيينة عن الزهد فقال: من لم تمنعه النعماء من الشكر، ولا البلوى من
~~الصبر، فذاك عندنا الزهد. قال أحمد: فقلت له: قد يكون لا تمنعه النعماء من
~~الشكر ويمسكها، قال: فضرب بمؤخر يده ساقي ثم قال: اسكت، من لم تمنعه
~~النعماء من الشكر، ولا البلوى من الصبر فذاك عندنا الزاهد.
# وحدث عنه بسنده إلى سفيان قال: لما جاء البشير إلى يعقوب عليه السلام
~~قال: على أي دين تركت يوسف عليه السلام؟ قال: على الإسلام، فقال: الآن تمت
~~النعمة.
# وحدث عنه قال: سمعت أبا سليمان يقول: كل ما شغلك عن الله من أهل أو مال
~~أو ولد فهو عليك مشؤوم.
# عبد الله بن يحيى بن موسى
# أبو محمد ms3827 السرخسي القاضي له رحلة إلى مصر والشام. PageV04P426 حدث عن
~~سعيد بن يعقوب الطالقاني بسنده إلى ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من أصبح مطيعا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحان من الجنة،
~~وإن كان واحدا فواحدا. ومن أمسى غاضبا لله في والديه أصبح له بابان
~~مفتوحان من النار، وإن كان واحدا فواحدا. قال الرجال: وإن ظلماه؟! قال:
~~وإن ظلماه، وإن ظلماه.
# عبد الله بن يزيد بن آدم السلمي
# وقال: الأودي البابي حدث عن أبي الدرداء وأبي أمامة الباهلي وأنس بن مالك
~~وواثلة بن الأسقع قالوا: خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن
~~نتمارى في أمر الدين، فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ثم قال: مه مه يا أمة
~~محمد، لا تهيجوا على انفسكم وهج النار، ثم قال أبهذا أمرتم؟! أوليس عن هذا
~~نهيتم؟ أوليس إنما هلك من كان قبلكم بهذا؟ ثم قال: ذرواالمراء، لعله خيرة
~~فإن نفعه قليل، ويهيج العداوة بين الإخوان، ذروا المراء، فإن المراء لا
~~تؤمن فتنته، ولا تغفل حكمته، ذروا المراء، فإنه يورث الشك، ويحبط العمل،
~~ذروا المراء، فكفاك إثما أن لا تزال مما ريا، ذروا المراء، فإن المؤمن لا
~~يماري، فانا زعيم بثلاثة أبيات في الجنة لمن ترك المراء وهو صادق، ذروا
~~المراء، فإن المماري لا أشفع له يوم القيامة، ذروا المراء، فإن أول ما
~~نهاني عنه ربي عز وجل بعد عبادة الأوثان المراء وشرب الخمر، ذروا المراء،
~~فإن الشيطان قد يئس أن تعبدوه، ولكن قد رضي منكم بالتحريش،وهو المراء في
~~دين الله عز وجل، ثم قال: إن بني إسرائيل افترقوا على ثنتين وسبعين فرقة،
~~وإن أمتي تفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها ضال إلا السواد الأعظم، قالوا:
~~يا رسول الله، وما السواد الأعظم؟ قال: من لا يماري في دين الله، ومن كان
~~على ما أنا عليه اليوم. قال ابن عباس في قول الله عز وجل: " وإذا رأيت
~~الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره ms3828 " : هم أصحاب
~~المراء والخصومات في دين الله، وقول الله عز وجل: " إن الذين فرقوا دينهم
~~وكانوا شيعا لست منهم في شيء " : هم أصحاب المراء والخصومات في دين الله،
~~وقول الله عز وجل: " فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه " : هم
~~أصحاب الأمراء والخصومات في دين الله عز وجل وقوله: " ولا تكونوا كالذين
~~تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات " : هم أصحاب المراء والخصومات في
~~دين الله، وقول الله: " فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون
~~" : هم أصحاب المراء والخصومات في دين الله عز وجل. وقوله عز وجل: " إذا
~~سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها " : هم أصحاب المراء والخصومات في
~~دين الله، وقول الله عز وجل: " ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله " هم
~~أصحاب المراء والخصومات في دين الله، وقول الله عز وجل: " أقيموا الدين ولا
~~تتفرقوا فيه " : هم أصحاب المراء والخصومات في دين الله، ثم قال ابن عباس:
~~اجتمعوا على القرآن ما اتفقت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم فقوموا، فإن المراء
~~بالقرآن كفر.
# وحدث عنهم قالوا: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن
~~الإسلام بدأ غريبا، وسيعود غريبا، فطوبى للغرباء. قالوا: يا رسول الله،
~~ومن الغرباء؟ قال: الذين يصلون إذا فسد الناس، فلا يمارون في دين الله، ولا
~~يكفرون أهل القبلة بذنب.
# ذكر عنه أن أحاديثه موضوعة.
# عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز
# أبو يحيى القسري البجلي. أبو خالد بن عبد الله الأمير.
# من أهل دمشق. كان مع عمرو بن سعيد حين غلب على دمشق. فلما قتل عمرو سيره
~~عبد المك فلحق بابن الزبير فوجهه إلى العراق. فلما أمن عبد الملك الناس بعد
~~قتل ابن الزبير سألت اليمانية عبد الملك فيه فأمنه.
# وقيل: إن عبد الله كان كاتبا مفوها وغنه كتب لحبيب بن مسلمة في خلافة
~~عثمان، فنال حظا وشرفا. وقيل: إنه غير صحيح النسب في بجيلة.
# عن سيار أنه سمع خالد بن عبد الله القسري وهو يخطب على المنبر ms3829 وهو يقول:
~~حدثني أبي عن جدي أنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتحب
~~الجنة؟ قال: قلت: نعم. قال: فأحب لأخيك ما تحب لنفسك.
# وعن بسر بن عبيد الله الحضرمي قال: PageV04P427 لما بعث زياد بحجر بن عدي
~~وأصحابه إلى معاوية قال: فأمر معاوية بحبسهم بمكان يقال له مرج العذراء، ثم
~~استشار الناس فيهم، فجعلوا يقولون: القتل القتل، قال: فقام عبد الله بن
~~يزيد بن أسد البجلي وهو أبو خالد فقال: يا أمير المؤمنين، أنت راعينا، ونحن
~~رعيتك، وأنت ركننا ونحن عمادك، إن عاقبت قلنا: أصبت، وإن عفوت قلنا: أحسنت،
~~والعفو أقرب للتقوى، وكل راع مسؤول عن رعيته، فتفرق القوم على قوله.
# وكان أعور، ذهبت عينه يوم مرج راهط، وكان من عقلاء الرجال. قال له عبد
~~الملك يوما: ما مالك؟ قال: شيئان لا عيلة علي معهما: الرضى عن الله
~~والغناء عن الناس. فلما نهض من بين يديه قيل له: ألا أخبرته بمقدار مالك؟
~~فقال: لم يعد أن يكون قليلا فيحقرني أو كثيرا فيحسدني.
# عبد الله بن يزيد بن راشد
# أبو بكر الدمشقي القرشي المرئ المعروف بحمار القراء حدث عن صدقة بن عبد
~~الله بسنده إلى أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صفر لحيته وما
~~فيها عشرون شعرة بيضاء.
# وحدث عنه بسنده إلى أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~الله رفيق يحب الرفق ويرضاه، ويعين عليه مالا يعين على العنف.
# توفي سنة إحدى وثلاثين ومئتين، مولده سنة ست وثلاثين ومئة. عمر خمسا
~~وتسعين سنة.
# عبد الله بن يزيد بن ربيعة
# وقيل: عبد الله بن ربيعة بن يزيد حدث عن أبي إدريس الخولاني عن أبي
~~الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان داود عليه السلام
~~يقول: اللهم إني أسألك حبك، وحب من يحبك، والعمل الذي يبلغني حبك، اللهم،
~~اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي والماء البارد. قال: وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا ذكر داود ms3830 وحدث عنه قال: كان أعبد البشر.
# عبد الله بن يزيد بن عبد الله
# ابن أصرم بن شعيثة بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال أبو ليلى
~~الهلالي شاعر شامي، وهو جد زفر بن عاصم.
# وقف عبد الله بن يزيد بباب عبد الملك بن مروان مع جماعة فأذن لغيره قبله
~~فقال: الطويل
# فلو كنت صهرا لابن مروان قربت ... ركابي وأصحابي إلى المنزل الرحب
# ولكني صهر النبي محمد ... وخال بني العباس والخال كالأب
# أراد بالمصاهرة كون ميمونة بنت الحارث الهلالية عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وأختها لبابة الكبرى بنت الحارث عند العباس بن عبد المطلب، وهي أم
~~الفضل، وعبد الله، وعبيد الله، وقثم، ومعبد، وعبد الرحمن بن العباس. وعبد
~~الله بن يزيد هو القائل فيهم: الرجز
# ما ولدت بختية من فحل ... بجبل نعلمه أو سهل
# كنسبة من نجل أم الفضل ... أكرم بها من كهلة وكهل
# وله يهجو بني عبس: الطويل
# فسادة عبس في الحديث نساؤها ... وقادة عبس في القديم عبيدها
# يريد بقوله نساؤها: أم الوليد وسلميان ابني عبد الملك وأمهما عبسية،
~~وقوله عبيدها: يريد عنترة بن شداد.
# عبد الله الأكبر ويقال الأوسط
# ابن يويد بن معاوية بن أبي سفيان القرشي الأموي، وهو المعروف بالأسوار
~~لقب بذلك لجودة رميه. وأمه أم كلثوم بنت عبد الله بن عامر.
# قال مصعب بن عثمان: PageV04P428 دخل عبد الله بن يزيد بن معاوية على أخيه
~~خالد بن يزيد فقال: لقد هممت اليوم بقتل الوليد بن عبد الملك فقال له خالد:
~~بئس ما هممت به، ابن أميرالمؤمنين وولي عهد المسلمين؟! فقال: إنه لقي خيلي
~~فعقرها، وتلعب بها، فقال له خالد: أنا أكفيكه إن شاء الله، فدخل خالد على
~~عبد الملك وعنده الوليد بن عبد الملك، فقال له: يا أمير المؤمنين، إن ولي
~~عهد المسلمين ابن أمير المؤمنين لقي خيل ابن عمه بعد الله بن يزيد فعقرها
~~وتلعب بها، فنكس عبد الملك، وقرع الأرض بقضيب في يده ثم رفع رأسه إليه
~~فقال: " إن الملوك إذا دخلوا قرية ms3831 أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك
~~يفعلون " فقال له خالد: " وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا
~~فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا " فقال له عبد الملك: أتكلمني فيه
~~وقد دخل علي لا يقيم لسانه لحنا؟! فقال له خالد: يا أمير المؤمنين، أفعلى
~~الوليد تعول في اللحن؟ قال: إن يك لحانا فأخوه سليمان، قال خالد: وإن يك
~~لحانا فأخوه خالد، فقال الوليد لخالد: أتكلمني ولست في عير ولا في نفير؟!
~~قال خالد: ألا تسمع يا أمير المؤمنين ما يقول هذا؟ أنا والله ابن العير
~~والنفير، سيد العير جدي أبو سفيان، وسيد النفير جدي عتبة، ولكن لو قلت:
~~حبيلات وغنيمات والطائف لقلنا صدقت، ورحم الله عثمان.
# عبد الله بن يزيد أبو إلا صبع
# حدث عن صفوان بن صالح بسنده عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: كنا مع
~~رجاء بن حيوة فتذاكرنا شكر النعم فقال: ما أحد يقوم بشكر نعمه، وخلفنا رجل
~~على رأسه كساء، فكشف الكساء عن رأسه، فقال: ولا أمير المؤمنين؟ قلنا: وما
~~ذكر أمير المؤمنين هاهنا؟! إنما أمير المؤمنين رجل من الناس، فغفلنا عنه،
~~فالتفت رجاء فلم يره، فقال: أتيتم من صاحب الكساء، ولكن إن دعيتم فاستحلفتم
~~فاحلفوا.فما علمنا إلا وحرسي قد أقبل فقال: أجيبوا أمير المؤمنين، فأتينا
~~باب هشام، فأذن لرجاء من بيننا. فلما دخل عليه قال: هيه يا رجاء! يذكر أمير
~~المؤمنين فلا تحتج له؟! قال: فقلت: وما ذاك يا امير المؤمنين؟ قال: ذكرتم
~~شكر النعم فقلتم: ما احد يقوم بشكر نعمه، قيل لكم: ولا أمير المؤمنين؟!
~~فقلتم: أمير المؤمنين رجل من الناس، فقلت: لم يكن ذاك، قال: الله، قلت:
~~الله قال رجاء: فأمر بذلك الساعي فضرب سبعين سوطا وخرجت، وهو متلوث في
~~دمه، فقال: هذا وأنت ابن حيوة؟! قلت: سبعون في ظهرك خير من دم مؤمن. قال
~~ابن جابر: فكان رجاء بن حيوة إذا جلس بعد ذلك في مجلس التفت فقال: احذروا
~~صاحب الكساء.
# عبد الله بن يوسف
# أبو محمد الدمشقي نزل تنيس. ms3832
# حدث عن الهيثم بن حميد بسنده إلى أبي موسى الأشعري إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: إن الله عز وجل يبعث الأيام على هيأتها، ويبعث يوم الجمعة
~~وهي زهراء منيرة،أهلها محفون بها، كالعروس تهدى إلى كريمها، تضيء لهم،
~~يمشون في ضوئها، ألوانهم كالثلج، وريحهم يسطع كالمسك، يخوضون في جبال
~~الكافور، ينظر إليهم الثقلان ما يطرفون تعجبا، حتى يدخلوا الجنة، لا
~~يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون.
# وحدث عن يحيى بن حمزة بسنده إلى أبي الدرداء قال: خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في بعض أسفاره في يوم حار،إن الرجل ليضع يده على رأسه من
~~شدة الحر، فما كان منا صائم إلا ما كان من نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~وابن رواحة.
# توفي بمصر سنة ثمان عشرة ومئتين. وكان ثقة حسن الحديث، وروى عن مالك
~~الموطأ. وكان يحيى بن معين يقول: ما بقي على أديم الأرض أحد أصدق في الموطأ
~~من عبد الله بن يوسف التنيسي.
# عبد الله الأسدي
# سمع أبا الدرداء بدمشق.
# قال عبد الله الأسدي: بينا أنا وأبو الدرداء ليلة في رمضان إذ سلم من بعض
~~القيام، فالتفت إلى الناس، فقال: يا أهل دمشق، ألا تستحيون مما تصنعون؟!
~~والله إنكم لإخواني في الدين، وجيراني في الديار، وأعواني على العدو، أفلا
~~تستحيون مما تصنعون؟: تجمعون مالا تاكلون، وتبنون مالا تسكنون، وتأملون ما
~~لا تدركون كالذين من قبلكم بنوا شديدا، وجمعوا كثيرا، وأملوا بعيدا،
~~فأصبحت بيوتهم قبورا، وجمعهم بورا، واصبح أملهم غرورا.
# عبد الله أبو يحيى المعروف بالبطال PageV04P429 كان ينزل أنطاكية. لما
~~أراد عبد الملك بن مروان بن الحكم أن يوجه ملسمة ابنه إلى بلاد الروم قال:
~~قد أمرت عليكم مسلمة بن عبد الملك. قال: وولى على رؤساء أهل الجزيرة والشام
~~البطال، وأقبل على مسلمة فقال: صير على طلائعك البطال، وأمره فليعس باللسيل
~~العسكر، فإنه أمين، ثقة، مقدام، شجاع.
# قالوا: وعقد مسلمة للبطال على عشرة آلاف من المسلمين، فجعلهم سيارة فيما
~~بين عسكر المسلمين، وما يليهم من حصون ms3833 الروم، ومن يتخوفون اعتراضه في نشر
~~المسلمين وعلاقاتهم، ويخرج المسلمون يتعلقون فيما بينهم وبين العسكر،
~~فيصيبون ويخطئون، فيأمن بهم العسكر وتلك العلاقات.
# قال البطال: سألني بعض ولاة بني أمية عن أعجب ما كان من أمري مع الروم
~~فقلت: خرجت في سرية ليلا، ودفعنا إلى قرية، وقلت لأصحابي: أرخوا لجم
~~خيولكم، ولا تحركوا أحدا بقتل ولا سبي حتى تشحنوا القرية فإنهم في نومة.
~~قال: ففعلوا، وافترقوا في أزقتها، وذفعت في ناس من أصحابي إلى بيت يزهر
~~سراجه، وامرأة تسكت ابنها من بكائه، وهي تقول:لتسكتن أو لأدفعنك إلى البطال
~~يذهب بك. فانتشلته من سريره فقال: أمسك يا بطال، فأخذته.
# حدث أبو مروان قال: سمعت البطال يحدث قال: خرجت ذات يوم متوحدا على فرسي
~~لأصيب غفلة - أو منفردا متسمطا مخلاة فيها عليق فرسي، ومنديل فيه خبز
~~وشواء. فبينا أنا أسير إذ مررت ببستان فيه بقل طيب، فنزلت، فعلقت على فرسي،
~~وأصبت من ذلك الشواء ببقل البستان إذ أسهلني بطني، فاختلفت مارا، فأشفقت
~~من دوائه وضعفي عما يجيء علي من الركوب، فبادرت فركبت، ولزمت طريقا،
~~واستفرغني على سرجي كراهية أن أنزل فأضعف عن الركوب حتى لزمت عنقه مخافة أن
~~أسقط عنه، وذهب بي، ولا أدري أين يذهب بي إذ سمعت وقع حوافره على بلاط،
~~ففتحت عيني فإذا دير، فوقف في وسط الدير، وإذا نسوة يتطلعن من أبواب الدير.
~~فلما رأين أنه لا تبع لي، ورأين حالي وضعفي عن النزول خرجت صاحبة منهن حتى
~~وقفت علي، ونظرت في وجهي، وعرفت من حالي، ورطنت لهن تحتسب علي، فأمرتهن
~~فنزعن ثيابي وغسلن ما بي، ودعت بثياب فألبستنيها وترياق أو دواء فشربته، ثم
~~أمرت بي فجعلت على سرير لها ودثار، وامرت بطعام فهيئ لي، فأتيت به، وأقمت
~~يومي ذاك. وتلك الليلة مسبوتا، لا ادري ما أنا فيه، وأصبحت من الغد على
~~ضعف من الركوب، وأقمت ليلتي ويومي وليلتي، فذهب عني السبات، وأنا ضعيف عن
~~الركوب، حتى كان في اليوم الثالث جاءها من يخبرها أن فلانا البطريق قد
~~أقبل ms3834 في موكبه، فأمرت بفرسي فغيب، وأغلق علي باب بيتي الذي أنا فيه، ودخل
~~البطريق، فانزلته منزلا، واقتفت به وبأصحابه، وأسمع بعض النسوة تخبر أنه
~~خاطب لها، فبينا هو على ذلك إذ جاءه من يخبره عن موضع فرسي وإغلاقهم علي،
~~فهم ان يهجم علي، فأقسمت لئن تعرضني لا نال حاجته، فأمسك، وأقام قائلة ذلك
~~اليوم في قرى ثم تروح، وخرجت، فدعوت بفرسي، فخرجت إلي فقالت: إني لا آمن أن
~~يكمن لك، دعه يذهب، فأبيت عليها وركبت، فقفوت الأثر حتى لحقته، وشددت عليه،
~~فانفرج عنه أصحابه فقتلته، وطلبت أصحابه فهربوا عني، وأخذت فرسه وسمطت
~~رأسه، ورجعت إلى الدير فألقيت الرأس، ودعوتها ومن معها من نسائها وخدمها،
~~فوقفن بين يدي وأمرتها بالرحلة ومن معها على دواب الدير، وسرت بهن إلى
~~العسكر حتى دفعت بهن إلى الوالي، فجعل نفلي منهن، فتنفلت المرأة بعينها،
~~وسلمت سائر الغنيمة في المقسم واتخذتها.، فهي أم بني. قال أبو مروان: وكان
~~أبوها بطريقا من بطارقة الروم له شرف، يهاديه ويكاتبه.
# حدث آبو يحيى البطال: PageV04P430 أن هشاما أو غيره من خلفاء بني أمية
~~كان قد استعمله على ثغر المصيصة وما يليها، وإنه راث عليه خبر الروم، فوجه
~~سرية لتأتيه بالخبر عن غير إذن من الوالي. قال: فتوجهوا، وأجلتهم أجلا،
~~فاستوعبوا الأجل، فأشفقت من مصيبتهم ولائمة الخليفة، فخرجت متوحدا حتى
~~وغلت في الناحية التي أمرتهم بها، فلم أجد لهم خبرا، فعرقت أنهم أجبروا
~~بغفلة ناحية أخرى فتوجهوا إليها، وكرهت أن أرجع، ولم أسنقذهم مما هم فيه،
~~إن كان عدو يكاثرهم، وأعرف من خبرهم ما أسكن إليه، فلم أجد أحدا يخبرني
~~بشيء فمضيت حتى أقف على باب عمورية، فضربت بابها، وقلت للبواب:افتح لفلان
~~سياف الملك ورسوله، وكنت أشبه به، فأعلم ذلك صاحب عمورية، فأمره بفتح
~~الباب، ففعل أدخلني.فلما صرت إلى بلاطها وقفت وأمرت من يشتد بين يدي إلى
~~باب بطريقها ففعل، ووافقت باب البطريق قد فتح، وجلس لي، ونزلت عن فرسي وأنا
~~متلثم بعمامتي، فأذن لي، ومضيت حتى جلست على مثال إلى ms3835 جانب مثاله، فرحب بي،
~~وقرب، وقلت: أخرج من أرى فإني قد حملت إليك، فأخرجهم، وشددت عليه حتى غلق
~~باب الكنيسة، وعاد إلى مجلسه، واحترطت سيفي فضربت به على رأسه، فقلت له: قد
~~وقعت بهذا الموضع فاعطني عهدا حتى أكلمك بما أردت حتى أرجع من حيث جئت، لا
~~يتبعني منك خلاف، ففعل، فقلت: أنا البطال، فاصدقني عما أسألك عنه، وانصحني
~~وإلا أجزت عليك، فقال: سل عما بدا لك، فقلت: السرية، فقال: نعم، وافت
~~البلاد غارة لا يدفع أهلها يد لامس، فوغلوا في البلاد، وملؤوا أيديهم
~~غنائم، وهذا آخر خبر جاءني: إنهم بوادي كذا. قد صدقتك، وليس عندي من خبرهم
~~غير هذا، فغمدت سيفي وقلت: ادع لي بطعام فدعا، ثم قمت وقال: اشتدوا بين يدي
~~رسول الملك، حتى يخرج، ففعلوا، وقصدت إلى السرية حتى قدمت عليهم، وخرجت بهم
~~بما غنموا. فهذا أعجب ما كان.
# قفل البطال من حجه في السنة التي قتل فيها رحمه الله. وأخبر أنه لم يزل
~~فيما مضى من عمره مشتغلا عن حجه الإسلام بما فتح له من الجهاد، وأنه سأل
~~الله الحج والشهادة، وأن الله قد قضى عنه حجة، وهو يرجو أن يرزقه الشهادة
~~في عامه هذا، ثم مضى إلى منزله، وغزا في عامه، فاستشهد. رحمه الله تعالى.
~~PageV04P431 وكان ليون طاغية الروم قد خرج في نحو من مئة ألف، وأشار البطال
~~على مالك بن شبيب - مقدم الجيش - باللحاق ببعض مدن الروم، والتحصن بها حتى
~~يلحقهم الأمير سليمان بن هشام فعصاه في إشارته. قال: ولقينا ليون، فقاتل
~~مالك ومن معه حتى قتل في جماعة من المسلمين، والبطال عصمة لمن بقي من
~~الناس، فتجمعوا عليه وشد عليهم، فذكر بعض من كان معه اسمه فشدت عليه فرسان
~~الروم حتى شالته برماحها عن سرجه، وألقته إلى الأرض، وأقبلت تشد على بقية
~~المسلمين، والناس معتصمون بسيوفهم حتى كان مع اصفرار الشمس، وليون طاغية
~~الروم قد نزل عن دابته، فضربت له مغارة، وأمر برهبانه وأساقفته فأحضروا،
~~فرفع يده ورفعوا أيديهم يستنصرون على المسلمين، ورأوا ms3836 من قلتهم وقلة من
~~بقي، قال: ناد يا غلام برفع السيف، وترك بقية القوم لله، وانصرفوا بنا إلى
~~معسكرنا، والقوم في بلادنا، نفاديهم، فدخل وانصرف إلى معسكره، وبات، وأمر
~~البطال مناديا ينادي: أيها الناس، عليكم بسنادة، فادخلوها وتحصنوا فيها،
~~وأمر البطال رجلا على مقدمتهم وآخر على ساقتهم لا يخلف جريحا ولا ضعيفا
~~فيما قدر عليه وثبت في مكانه، وثبت معه قريب له في ناس من مواليه، وأمر من
~~يسير في أوائلهم ويقول: أيها الناس، الحقوا فإن البطال يسير بأخراكم، وأمر
~~من يقول في أخراهم. أيها الناس، الحقوا فيإن البطال في أولاكم، يهديكم
~~الطريق، ويهيئ منزلكم بسنادة. فمضى الناس، فلم يصبحوا إلا وقد دخلوا سنادة،
~~وافتقدوا البطال، فأجمع رأيهم على تحصينها، والقتال عليها، وأصبح البطال في
~~مكانه في المعركة به رمق، وركب ليون بجيشه حتى أتى المعركة، فوجدهم قد
~~لحقوا بسنادة إلا البطال ومن ثبت معه فأخبر به، فأتاه حتى وقف عليه فقال:
~~أبا يحيى، كيف رأيت؟ قال: وما رأيت؟ كذلك الأبطال تقتل وتقتل. قال ليون:
~~علي بالأطباء، فأتي بهم، فأمرهم بالنظر في جراحه، فأخبروه أنها قد أنفذت
~~مقاتله، فقال: هل من حاجة؟ قال: نعم، تأمر من ثبت معي، ومن في أيديكم من
~~أسارى المسلمين بولايتي وكفني والصلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله
~~عليه وسلماة علي، ودفني، وتخلى سبيل من ثبت عندي، ففعل ذلك، وقصد إلى الناس
~~بسنادة فحاصرهم، فبينا هم على ذلك إذ أشرف عليهم ثابت البهراني على فرسه في
~~رجال، على خيول الطلائع، وهو يقول: أيها الناس، أنا رسول الأمير سليمان بن
~~هشام يخبركم بسرعة سيره إليكم، وهو آتيكم أحد اليومين، فسر ذلك المسلمين،
~~وأصبح ليون سائرا بعسكره، قافلا إلى القسطنطسنية، حتى دخلها، واقبل
~~سليمان بمن معه حتى نزل بسنادة. الحديث..
# قال أبو بكر بن عياش: قيل للبطال: ما الشجاعة؟ قال: قبل صبر ساعة.
# ذكر أبو عبيدة معمر بن المثنى أن البطال قتله الروم في سنة اثنتي عشرة
~~ومئة.
# وذكر أبو حسان الزيادي أنه قتل في سنة ms3837 ثلاث عشرة.
# وقال خليفة: سنة إحدى وعشرين ومئة. وقتل بأرض الروم. رحمه الله تعالى.
# عبد الله الطويل
# إن لم يكن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر فهو غيره.
# حدث عن أبي جابر بسنده إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: قام فينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الأول يقول: سلوا الله عز وجل العافية
~~والمعافاة، فإنه ما أوتي عبد بعد يقين خيرا من معافاة.
# عبد الله العابد حدث حسين ابن المصري أحد شيوخ الصوفية قال: كنت بدمشق،
~~وكان خارجها جبل، فوقه رجل يقال له عثمان مع أصحابه يتعبدون، وكان أسفل
~~الجبل آخر يقال له عبد الله مع غلمانه. فكان يوصف عنه أنه إذا سمع شيئا من
~~الذكر عدا فلم يرده شيء لا نهر ولا ساقية ولا واد. قال حسن: فبينا أنا
~~عنده ذات يوم إذ قرأ قارئ. قال: فتهيأ له غلمانه فتبعوه، حتى استقبلته نار
~~الأعراب، وقد أوقدوها. قال: فوقع بعضه على النار وبعضه على الأرض، فحملوه.
~~قال الجنيد: إيش نقول في رجل وقعت به حالة هي أقوى من النار؟.
# عبد الله
# أحد أصحاب أبي عبيد محمد بن حسان البسرى حدث عن أبي عبيد قال:
~~PageV04P432 كنت معه يوما قاعدا بدمشق انا وجماعة من إخوانه إذ مر رجل
~~على دابة، وخلفه غلام يعدو، وقد انبهر، بيده غاشية. فلما حاذى أبا عبيد
~~قال: اللهم، اعتقني وأرحني منه، ثم التفت إلى الجماعة وقال: ادعوا الله لي،
~~فقال أبو عبيد: اللهم، أعتقه من النار، ومن الرق، فعثرت الدابة بمولاه فسقط
~~إلى الأرض، فالتفت إلى الغلام فقال له: أنت حرلوجه الله. قال: فرمى
~~بالغاشية إليه وقال: يا مولاي أنت لم تعتقني، إنما أعتقني هؤلاء، وصحب
~~أصحابنا وتوفي بينهم.
# عبد الأعلى بن عبيد الله
# ابن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس أبو عبد الرحمن القرشي
~~العبشمي البصري وفد على هشام بن عبد الملك.
# حدث عن عبد الله بن الحارث الهاشمي قال: خطب عمر بن الخطاب بالشام ms3838
~~والجاثليق ماثل، معناه: قائم، فتشهد فقال: من يهده الله فلا مضل له، ومن
~~يضلل فلا هادي له. قال الجاثليق: لا، فقال عمر: ما تقول؟ فأعاده، فقال: من
~~يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، فقال الجاثليق بجبته ينفضها
~~وقال: إن الله لا يضل أحدا، فقال عمر: ما يقول؟ فقالوا، فقال: كذبت عدو
~~الله، الله خلقك، والله أضلك، ثم يميتك، فيدخلك النار إن شاء الله. والله
~~لولا ولث عهد لك لضربت عنقك، ثم قال: إن الله خلق آدم ثم نثر ذريته، ثم
~~كتب أهل الجنة وما هم عاملون، وكتب اهل النار وما هم عاملون، ثم قال: هؤلاء
~~لهذه، وهؤلاء لهذه. قال: فتصدع الناس، ولا يتنازع اثنان في القدر. قال: وقد
~~كان قبل ذلك شيء من التنازع.
# وحدث عبد الأعلى قال: قدمت مع أمي - أو قال: جدتي - مكة، فأتتها صفية بنت
~~شيبة فأكرمتها. فقالت صفية: ما أدري ما أكافئها به، فأرسلت إليها بقطعة من
~~الركن، فخرجنا بها، فنزلنا أول منزل، فذكر من مرضهم وعلتهم جميعا. قال:
~~فقالت أمي - أو جدتي - : ما أرانا أتينا إلا أنا أخرجنا هذه القطعة من
~~الحرم، فقالت لي - وكنت أمثلهم - : انطلق بهذه القطعة إلى صفية فردها وقل
~~لها: إن الله وضع في حرمه شيئا فلا ينبغي أن يخرج منه. قال عبد الأعلى:
~~فقالوا لي: فما هو إلا أن تحينا دخولك الحرم فكأنا أنشطنا من عقال.
# كان عبد الأعلى يفد إلى هشام بن عبد الملك فيتكلم عنده، فيعجب مسلمة
~~كلامه ويقول: والله إني لأرفع كور العمامة عن أذني لأستفرغ كلام ابن عامر.
~~ويقول: إن الرجل يكلمني في الحاجة يستوجبها فيلحن فكأنه يقضمني حب الرمان
~~الحامض حتى يسكت فأرده عنها، ويكلمني الرجل في الحاجة ما يستوجبها فيعرب
~~فأجيبه إليها.
# قال أبو عاصم: سأل سائل عبد الأعلى بن عبد الله، وليس عليه إلا إزار
~~فقال: امدد طرف الإزارثم اجذبه إليك، ففعل السائل، وتوارى عبد الأعلى بباب
~~بيته ثم أغلقه على نفسه.
# وكان عبد الأعلى كثير الطعام، فقال بلال ms3839 بن أبي بردة للجارود ابن أبي
~~سبرة: أخبرني عن طعام عبد الأعلى، قال: كثير، قال: فكيف هو على طعامه؟ قال:
~~يأتيه صاحب الطعام، فيقوم بين يديه، فيقول له: ما عندك من الطعام؟ فيصف له
~~طعامه. قال بلال: ولم يفعل هذا؟ قال: لعل بعض من عنده يشتعي بعض تلك
~~الأطعمة فيقي نفسه التي تشتهي فيدعو بالطعام، فيتحدث عليه، ويضحك أصحابه،
~~ويتناول الطعام، فيقسمه بينهم، ويأكل ولا يجهد، قال: ولم؟ قال: يريد أن
~~يأكل آخر من ياكل.
# عبد الأعلى بن أبي عبد الله الغبري
# وقد على عمر بن عبد العزيز.
# وحدث عنه قال: رأيت عمر بن عبد العزيز يوم الجمعة في ثياب دسمة، ورآه
~~حبشي يمشي، فلما انتهى إلى الناس رجع الحبشي، فكان عمر إذا انتهى إلى
~~الرجلين قال: هكذا رحمكما الله، حتى صعد المنبر فخطب فقرأ " إذا الشمس كورت
~~" فقال: وما شأن الشمس " إذا النجوم أنكدرت " حتى انتهى " وإذا الجحيم سعرت
~~وإذا الجنة أزلفت " فبكى، وبكى أهل المسجد؛ وارتج المسجد بالبكاء حتى رأيت
~~أن حيطان المسجد تبكي معه.
# عبد الأعلى بن أبي عمرة الشيباني مولاهم
# أرسله عمر بن عبد العزيز في مفاداة أسرى المسلمين من الروم.
# حدث عبد الأعلى بن أبي عمرة عن عبادة بن نسي بسنده إلى معاذ بن جبل عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: المجرة التي في السماء هي عرق الأفعى التي
~~تحت العرش.
# وعن عبد الأعلى PageV04P433 أن عبد العزيز بن مروان أرسل معه إلى ابن عمر
~~ألف دينار فقلبها. وكان عبد الأعلى بن أبي عمرة على أخت موسى بن نصير،
~~وكانت له من عبد العزيز بن مروان منزلة، فخطت له داره ذات الحمام. وسأل عبد
~~العزيز حين قدم من عند اليون صاحب الروم فقال: قد أبليت المسلمين في وجهي
~~هذا نصحا، فمر لي بأربعة سوار من خراب الإسكندرية، فأمر له بها، فهي على
~~حوض حمامه الأعظم. قال أبو سعيد: وهو حمام التبن.
# حدث صالح بن كيسان ان خالد بن الوليد سار حتى نزل على عين التمر ms3840 فقتل،
~~وسي. فكان من تلك السبايا أبو عمرة، مولى بني شيبان وهو أبو عبد الأعلى بن
~~أبي عمرة.
# قال عبد الأعلى بن أبي عمرة: لما بعثني عمر بن عبد العزيز لفداء أسرى
~~القسطنطينية قلت: أرأيت إن أبوا أن يفدوا الرجل بالرجل كيف أصنع؟ قال:
~~زدهم، قالت: أرأيت إن أتوا أن يفدوا الرجل بالاثنين؟ قال: فأعطهم ثلاثة،
~~قلت: فإن أبوا إلا أربعة؟ قال: فأعطهم بكل مسلم ما سألوا، فوالله للرجل من
~~المسلمين أحب إلي من كل مشرك عندي، إنك ما فديت به المسلم فقد ظفرت، إنك
~~إنما تشتري الإسلام، قال: فقلت له: أرأيت إن وجدت رجالا قد تنصروا فأرادوا
~~أن يرجعوا إلى الإسلام أفديهم؟ قال: نعم، بمثل ما تفدي بهم غيرهم، قال:
~~فقلت له: ارأيت إن وجدت امرأة قد تنصرت، فأرادت أن ترجع إلى الإسلام؟ قال:
~~افدها بمثل ما تفدي به غيرها، قال: فقلت له: أفرأيت العبيد أفديهم إذا
~~كانوا مسلمين؟ قال: نعم، بمثل ما تفدي به غيرهم، قال: قلت: أرأيت إن وجدت
~~منهم من قد تنصر، فأراد أن يرجع إلى الإسلام؟ قال: اصنع بهم مثلما تصنع
~~بغيرهم، قال: فصالحت عظيم الروم على رجل من المسلمين برجلين من الروم.
# عبد الأعلى بن مسهر
# أبو درامة الغساني كان سريع الحفظ. ما كان يسمع شيئا إلا حفظه.
# قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: قلت لأبي مسهر: ما حمل جدك على أن اكتنى
~~بأبي درامة؟ فقال: وعجائب جدي كانت واحدة؟! إذا استثقل إنسانا قال له:
~~اقرأ ما على هذا.
# وكان نقش خاتم أبي درامة أبرمت فقم، فكان إذا استثقل إنسانا أراه الخاتم
~~فينظر إليه فيقوم.
# قتل عبد الأعلى بن مسهر يوم دخل عبد الله بن علي دمشق سنة اثنتين وثلاثين
~~ومئة. وقيل غير ذلك. والأول أصح.
# عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر
# أبو مسهر الغساني الفقيه يعرف بابن أبي درامة شيخ الشام في وقته.
# حدث عن سعيد بن عبد العزيز عن زياد بن أبي سودة عن ميمونة، مولاة لرسول
~~الله صلى الله ms3841 عليه وسلم قالت: قلت: يا رسول الله، أفتنا في بيت المقدس،
~~قال: ائتوه، فصلوا فيه، قالت: وكيف الروم إذ ذاك فيه؟ قال: فإن لم تستطيعوا
~~فابعثوا بزيت يسرج في قناديله.
# وحدث عن هيثم بن حميد بسنده إلى أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من مس فرجه فليوضأ.
# قال العلاء: قال مكحول: من مسه متعمدا.
# ولد أبو مسهر سنة أربعين ومئة.
# قال إبراهيم بن الجنيد: سمعت يحيى بن معين - وذكر أبا مسهر - فقال: كان
~~يبغض الموالي، وقال لي يوما: عندك حديث في الموالي في عيبهم؟ قلت ليحيى:
~~فمن كان أبو مسهر؟ قال: كان عربيا غسانيا.
# كان عبد الأعلى راوية لسعيد بن عبد العزيز التنوخي وغيره من الشاميين
~~وكان أشخص من دمشق إلى عبد الله بن هارون وهو بالرقة، فسأله عن القرآن
~~فقال: هو كلام الله، وأبى أن يقول مخلوق، فدعا له بالسيف والنطع ليضرب
~~عنقه. فلما رأى ذلك قال:مخلوق، فتركه من القتل، وقال: أما إنك لو قلت ذلك
~~قبل أن أدعو لك بالسياف لقبلت منك، ورددتك إلى بلادك وأهلك، ولكنك تخرج
~~الآن فتقول: قلت ذلك فرقا من القتل أشخصوه إلى بغداد، فاحبسوه بها حتى
~~يموت، فأشخص من الرقة إلى بغداد في ربيع الآخر سنة ثمان عشرة ومئتين، فحبس،
~~فلم يلبث في الحبس إلا يسيرا حتى مات في غرة رجب سنة ثمان عشرة ومئتين،
~~فاخرج ليدفن فشهده قوم كثير من أهل بغداد، رحمه الله تعالى.
# قال أبو زرعة: سمعت محمد بن عثمان التنوخي يقول، وقد جئنا إليه: من أين
~~جئتم؟ فقلنا: من عند أبي مسهر قال: تركتم أبا مسهر وجئتموني، ما بالشام مثل
~~أبي مسهر.
# وقال يحيى بن معين: ما رأيت منذ خرجت من بلادي أحدا أشبه بالمشيخة الذين
~~أدركتهم من ابي مسهر، والذي يحدث وفي البلاد أولى بالتحديث منه فهو أحمق.
~~PageV04P434 قال إسحاق بن إبراهيم: لما صار المأمون إلى دمشق ذكروا له أبا
~~مسهر الدمشقي، ووصفوه بالعلم والفقه، فوجه من ms3842 جاءه به. فلما دخل إليه قال:
~~ما تقول في القرآن؟ قال: كما قال الله عز وجل " وإن أحد من المشركين
~~استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله " قال: أمخلوق أوغير مخلوق؟ قال: ما يقول
~~أمير المؤمنين؟ قال: يقول أمير المؤمنين: إنه مخلوق، قال: يخبر عن رسول
~~الله أو عن الصحابة أو عن التابعين أو عن أحد من الفقهاء؟ قال: بالنظر،
~~واحتج عليه، قال له: يا أمير المؤمنين، نحن مع الجمهور الأعظم أقول بقولهم،
~~والقرآنكلام الله غير مخلوق، قال: يا شيخ، أخبرني عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم هل اختتن؟ قال: لا أدري، وما سمعت في هذا شيئا، قال: فأخبرني عنه صلى
~~الله عليه وسلم أكان يشهد إذا تزوج أو زوج؟ قال: ولا أدري. قال اخرج قبحك
~~الله، وقبح من قلدك دينه، وجعلك قدوة.
# خرج السفياني المعروف بأبي العميطر وهو علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد
~~بن معاوية، وأمه نفيسة بنة عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب، فولى
~~القضاء بدمشق عبد الأعلى بن مسهر الغساني كرها، ثم تنحى أبو مسهر عن
~~القضاء لما خلع على بن عبد الله، فلم يل القضاء أحد بدمشق بعد ذلك حتى قدم
~~المأمون.
# قال المأمون لأبي مسهر: والله لأحبسنك في أقصى عملي أو تقول: القرآن
~~مخلوق، تريد تعمل للسفياني! فقال أبو مسهر: يا أمير المؤمنين، القرآن كلام
~~الله غير مخلوق.
# قال أبو داود سليمان بن الأشعث - وقيل له: إن أبا مسهر كان متكبرا في
~~نفسه فقال: كان من ثقات الناس، ورحم الله أبا مسهر، لقد كان من الإسلام
~~بمكان، حمل على المحنة فأبى، وحمل على السيف، فمد رأسه، وجرد السيف فأبى أن
~~يجيب. فلما رأوا ذلك منه حمل إلى السجن، فمات.
# قال علي بن عثمان النفيلي: كنا بدمشق على باب أبي مسهر عبد الأعلى جماعة
~~من أصحاب الحديث نسمع منه، فمرض أبو مسهر أياما، ثم دخلنا عليه نعوده،
~~فقلنا له: إيش خبرك يا أبا مسهر؟ كيف أصبحت؟ قال: أصبحت والحمد الله في ms3843
~~عافية، راضيا عن الله، ساخطا على ذي القرنين حيث لم يجعل السد بيننا وبين
~~أهل العراق كما جعل بين أهل خراسان وبين يأجوج ومأجوج، قال: فما كان بعد
~~هذا إلا يسيرا حتى وافى المأمون دمشق، ونزل سفح جبل دير المران وبني
~~القبيبة التي فوق الجبل، فكان يأمر بالليل بجمر عظيم، فيوقد ويجعل في طسوس
~~كبار، وتدلى من فوق الجبل من عند القبيبة بالسلاسل والحبال، فتضيء له
~~الغوطة، فيبصرها بالليل.
# قال: وكان أبو مسهر له حلقة في مسجد دمشق بين العشاء والعتمة عند حائط
~~الشرقي، قال: فبينا أبو مسهر ليلة من الليالي جالس في مجلسه إذا قد دخل
~~المسجد ضوء عظيم، فقال أبو مسهر: ما هذا؟ قالوا: هذه النار التي توقد لأمير
~~المؤمنين من الجبل حتى تضيء له الغوطة، فقال أبو مسهر: " أتبنون بكل ريع
~~آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون " وكان في حلقة أبي مسهر صاحب خبر
~~للمأمون، فرفع ذلك إلى المأمون، فحقدها عليه، وكان قد بلغه أنه كان على
~~قضاء أبي العميطر.
# فلما أن رحل المأمون من دمشق أمر أن يحمل أبو مسهر إليه، فحمل وامتحنه
~~بالرقة في القرآن، وأحدر إلى بغداد، فكان آخر العهد به.
# قال هاشم: كنت كثيرا ما أسمع أبا مسهر يقول: الهزج
# كما أضحك الدهر ... كذاك الدهر يبكيكا
# قال: فما مضت الأيام حتى حمل في الامتحان، وهو يبكي ويقول: مأسور والله.
# حدث محمود بن خالد أنه ودع أبا مسهر محمولا إلى المأمون، قال: فسمعته
~~يقول: وما هو إلا القتل أو الكفر.
# قال عبد الرحمن: فأدخل على المأمون، فامتحنه في القرآن، فالتوى أبو مسهر
~~بين يديه، لم يلقه بالذي يستحل بها دمه، ولم يلقه بإعطاء ما يوجب عليه
~~الكفر، فقال له المأمون؛ أعلي تلغز؟! علي بالسيف، فلما أحضر ارتعد الشيخ
~~وقاربه فيما أراد منه، فأمر به فأحدرإلى العراق، وأكرمه إسحاق بن إبراهيم
~~أمير بغداد. وتكلم أبو مسهر بالعراق بشيء حمده أهل الحديث، ثم مات بها
~~محمودا مشكورا. PageV04P435 وقيل: إن أبا مسهر أدخل على المأمون بالرقة،
~~وقد ms3844 ضرب رقبة رجل وهو مطروح بين يديه، فأوقف أبو مسهر بين يديه في تلك
~~الحال فامتحنه، فلم يجبه، فأمر به، فوضع في النطع ليضرب رقبته، فأجاب -
~~يعني إلى خلق القرآن - وهو في النطع. ثم بعد أن أخرج من النطع رجع عن قوله
~~ثم أعيد إلى النطع. فلما صار في النطع أجاب، فأمر به أن يوجه إلى بغداد.
~~الحديث.
# وقيل: إن أبا مسهر أقيم ببغداد بباب إسحاق بن إبراهيم ليقول قولا يبرئ
~~فيه نفسه عن المحنة ويقي المكروه، فقيل: إنه قال في ذلك الموقف؛ جزى الله
~~أمير المؤمنين خيرا، علمنا مالم نكن نعلم، وعلم علما لم يعلمه من كان
~~قبله، وقال: قل: القرآن مخلوق، وإلا ضربت رقبتك، ألا فهو مخلوق، وهو مخلوق،
~~قال: فازديد بمقالة أبي مسهر عجبا، وارجو أن تكون له نجاة.
# كان أبو مسهر يقول: عرامة الصبي في صغره زيادة في عقله في كبره.
# قال أبو زرعة: سئل أبو مسهر عن الرجل يغلط، وبهم ويصحف، فقال: بين أمره،
~~فقلت لأبي مسهر: أترى ذلك من الغيبة؟ قال: لا. قال: ورأيت أبا مسهر يفعل
~~ذلك فيما حمل عن سعيد بن عبد العزيز، ورأيته يكره الرجل أن يحدث إلا أن
~~يكون عالما بما يحدث، ضابطا يعني: إذا خفي عليه بعض الحديث واستفهم من
~~غيره فينبغي له أن يبين.
# ومن شعر أبي مسهر: الخفيف
# هبك عمرت مثل ما عاش نوح ... ثم لاقيت كل ذاك يسارا
# هل من الموت لا أبا لك بد ... أي حي إلى سوى الموت صارا؟
# ومن شعره: الطويل
# ولا خير في الدنيا لمن لم يكن له ... من الله في دار المقام نصيب
# فإن تعجب الدنيا رجالا فإنه ... متاع قليل والزوال قريب
# ومن شعره: المنسرح
# أف لدنيا ليست تواتيني ... إلا بنقضي لها عرى ديني
# عيني لحيني نذير مقلتها ... تريد ما ساءها لترديني
# ومن شعره: الوافر
# فلا بعدي يغير حال ودي ... عن العهد القديم ولا اقترابي
# ولا عند الرخاء بطرت يوما ... ولا في فاقتي دنست ثيابي
# كماء المزن بالعسل المصفى ... أكون وتارة ms3845 سلعا بصاب
# عبد الأعلى بن هلال
# أبو النضر السلمي الحمصي حدث عن عرباض بن سارية قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: إني عبد الله وخاتم النبيين، وإن آدم لمنجدل في
~~طينته، وسأنبئكم تأول ذلك: دعوة أبي إبراهيم، وبشارة عيسى بي، ورؤيا أمي
~~التي رأت، وكذلك أمهات النبيين يرين، وإن أم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رأت حين وضعته نورا أضاءت منه قصور الشام.
# قال طلحة بن يحيى: كنت جالسا عند عمر بن عبد العزيز، فدخل عليه عبد
~~الأعلى بن هلال فقال: أبقاك الله يا أمير المؤمنين مادام البقاء خيرا لك.
~~قال: قد فرغ من ذاك يا أبا النضر، ولكن قل: أحياك الله حياة طيبة، وتوفاك
~~مع الأبرار.
# قال خالد بن معدان: حضرنا صنيعا لعبد الأعلى بن هلال. فلما فرغنا من
~~الطعام قام أبو أمامة فقال: لقد قمت مقامي هذا وما أنا بخطيب، وما أريد
~~الخطبة، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند انقضاء الطعام:
~~الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، غير ملقى ولا مودع ولا مستغنى
~~عنه. قال: فلم يزيل يرددهن علينا حتى حفظنا هن.
# توفي عبد الأعلى سنة أربع ومئة.
# عبد الباقي بن أحمد بن إبراهيم بن علي
# أبو البركات بن النرسي البغدادي الأزجي المعدل ولي حسبة بغداد، وقدم دمشق
~~في تجارة مرتين، ولم يكن يحسن الحديث، وكان شافعيا، ويظهر التعصب للحنابلة
~~لأجل سكناه بباب الأزج. وقيل: إنه كانت فيه غفلة. شهد في بيع عقار غير
~~محدد، فعاب عليه القاضي ذلك، وقال: لا يشهد إلا فيما ذكرت حدوده، فأتاه
~~اثنان قد تبايعا سفينة، فنظر في الكتاب ثم قال: أين الحدود؟ خذ كتابك.
# حدث عن أبي القاسم عبد الله بن الحسن بن الخلال بسنده إلى أبي سعيد قال:
~~أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء ذات ليلة إلى نحو من شطر
~~الليل، ثم خرج، فصلى، قال: خذوا مقاعدكم، فأخذنا مقاعدنا، فقال: إن الناس
~~قد صلوا وناموا، وإنكم لن تزالوا في ms3846 صلاة ما انتظرتموها، ولولا ضعف الضعيف
~~وسقم السقيم - وأحسبه قال: وحاجة ذي الحاجة - لخرت هذه الصلاة إلى هذه
~~الساعة. PageV04P436 ولد عبد الباقي سنة تسع وخمسين واربع مئة.
# عبد الباقي بن أحمد بن محمد
# أبو القاسم، ابن الطرسوسي الفقيه حدث عن أبي منصور بن رامش النيسابوري
~~بسنده إلى عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أعان ظالما
~~سلطه الله عليه.
# وحدث عنه بسنده إلى حذيفة قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~العزبة فقال: يا حذيفة، خير أمتي أولها المتزوجون وآخرها العزاب، وإني
~~أحللت لأمتي الترهب إذا مضت إحدى وثمانون ومئة سنة، قلت: يا رسول الله، وعن
~~الجماعة يوم الجمعة قد جعلها الله علينا فريضة واجبة؟ فقال: يا حذيفة، يوشك
~~أن يجتمعوا في مساجدهم، والمؤمن يومئذ فيهم قليل، قلت: يا رسول الله، يكون
~~فيهم منافقون؟ فقال: نعم، أظهر فيهم منهم اليوم فيكم، قلت: يا رسول الله،
~~فبم يعرف المنافق في ذلك الزمان؟ فقال: إذا رأيته نعاصا براقا، قد احتشى
~~واكتسى من الحرام يترايش في الناس بالحلم والعلم، إن أمر المؤمن للضعيف
~~فيهم بأمر قالوا: إن لله جميل يحب الجمال، أوليس قد كلم الله تعالى وتبارك
~~موسى عليه السلام في جبة صوف، وقلنسوة من لبود ونعلين من جلد حمار ميت؟ أو
~~ليس قد رفع الله عيسى عليه السلام شقة قد تجلل بها، ألا وإن علي هذه الجبة
~~من صوف، وإن الله عز وجل طلب مني يقينا صادقا، وعملا صالحا، والنصيحة
~~له في خلقه، وليس الجميل من يتجمل بالثياب ويخلق دينه.
# ولد أبو القسم الطرسوسي سنة خمس وتسعين وثلاث مئة، وتوفي سنة ثمان
~~وأربعون وأربع مئة بدمشق.
# عبد الباقي بن أحمد بن هبة الله
# أبو الحسن البزار صهر أبي علي الأهوازي.
# حدث عن أبي علي الأهوازي بسنده إلى أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: لا ينجي أحدا عمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟
~~قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه ms3847 برحمة، فسددوا وقاربوا، واغدوا
~~وروحوا، وشيء من القصد يبلغوا.
# ولد عبد الباقي سنة أربع مئة وتوفي سنة ثمانين وأربع مئة.
# قيل إنه كذاب.
# عبد الباقي بن جامع بن الحسن
# أبو القاسم الفقيه التاجر سكن بيت المقدس.
# حدث عن أبي الحسين محمد بن الحسين بن علي ابن محمد بن هارون الصوفي بسنده
~~إلى عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: العلم
~~ثلاثة، وما سوى ذلك فهو فضل: آية محكمة، وسنة قائمة، وفريضة عادلة.
# عبد الباقي بن عبد الكريم بن الحسين بن إسماعيل
# أبو محمد الشاهد حدث عن أبي الحسن علي بن الخضر بن محمد الحلبي المؤدب
~~بسنده إلى القاضي أبي طاهر محمد بن أحمد قال: سمعت ثعلبا وسئل عن قوله عز
~~وجل: " يرونهم مثليهم رأي العين " قال: ثلاثة أضعافهم. قال: وقاله الفراء.
~~قال القاضي: وسمعت ثعلبا يقول: وسئل عن قوله: " ووجدك ضالا فهدى " قال:
~~يعني بين قوم ضلال. قال: ومن كان في قوم نسب إليهم.
# توفي في سنة ثمان وخمسين وأربع مئة.
# عبد الباري بن عبد الملك بن عبد العزيز
# أبو عبد العبسي الجسريني حدث عن مروان بن محمد بسنده إلى أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل حسنة بعشرة أمثالها إلا الصيام فإنه
~~لي وأنا أجزي به، يدع طعامه وشرابه من أجلي، فهو لي وأنا أجزي به.
# عبد الجبار بن أحمد بن عبد الله بن علي
# أبو القاسم التغلبي الأديب أنشد لأبي الفرج الببغاء: البسيط
# يا غازيا أتت الأحزان غازية ... إلى فؤادي في الأحشاء حين غزا
# إن بارزتك كماة الروم فارمهم ... بسهم عينيك تقتل كل من برزا
# وأنشد أبو القاسم: السريع
# من سره العيد فما سرني ... بل زاد من همي وأشجاني
# لأنه ذكرني ما مضى ... من عهد أحبابي وإخواني
# عبد الجبار بن الحارث بن مالك
# أبو عبيد الحدسي ثم المناري من أهل الشراة من أرض البلقاء، وفد على النبي
~~صلى الله عليه وسلم وبايعه على الإسلام.
# قال عبد الجبار: ms3848 PageV04P437 وفدت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~أرض شراة، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فحييته بتحية العرب، فقلت: أنعم
~~صباحا، فقال: إن الله عز وجل قد حيا محمدا صلى الله عليه وسلم وأمته بغير
~~هذه التحية، بالتسليم بعضها على بعض، فقلت: السلام عليكم يا رسول الله،
~~فقال لي: وعليك السلام، ثم قال لي: ما اسمك؟ فقلت: الجبار بن الحارث، فقال
~~لي: أنت عبد الجبار بن الحارث، فقلت: وأنا عبد الجبار بن الحارث، فأسلمت
~~وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم. فلما بايعت قيل له: إن هذا المناري فارس
~~من فرسان قومه، فحملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على فرس، فأقمت عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أقاتل معه، ففقد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صهيل فرسي الذي حملني عليه، فقال: ما لي لا أسمع صهيل فرس الحدسي؟
~~فقلت يا رسول الله، بلغني أنك تأذيت من صهيله فأخصيته، فنهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن إخصاء الخيل، فقيل لي: لو سألت النبي صلى الله عليه وسلم
~~كتابا كما سأله ابن عمك تميم الداري، فقلت: أعاجلا سأله أم آجلا؟
~~فقالوا: بل عاجلا سأله، فقلت: عن العاجل رغبت، ولكن أسأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يغيثني غذا بين يدي الله عز وجل.
# عبد الجبار بن عاصم
# أبو طالب الخراساني النسائي نزيل بغداد. سمع بدمشق وبحلب وبغيرها.
# حدث عن هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة العقيلي بسنده إلى أنس بن مالك
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نضر الله من سمع قولي ثم لم يزد
~~عليه، ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل الله عز وجل، ومناصحة
~~ولاة الأمر، ولزوم جماعة المسلمين فإن دعوتهم تحيط من ورائهم.
# وحدث عن أبي عبد الملك الحسن بن يحيى الخشني الدمشقي عن أبي معاوية قال:
~~صعد عمر بن الخطاب المنبر فقال: أيها الناس، هلى سمع أحد منكم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يفسر " حم ms3849 عسق " ؟ فوثب ابن عباس فقال: أنا، فقال: حم
~~اسم من أسماء الله عز وجل، قال: فعين؟ قال: عاين المشركون عذاب يوم بدر،
~~قال: فسين؟ قال: ف " سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون " ، قال: فقاف؟
~~فجلس، فسكت، فقال عمر: أنشدكم بالله، هل سمع أحد منكم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يفسر: " حم عسق " فوثب أبو ذر فقال: حم؟ فقال: اسم من أسماء
~~الله، فقال: عين؟ فقال: عاين المشركون عذاب يوم بدر، قال: فسين؟ قال: "
~~سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون " ، قال: فقاف؟ قال: قارعة من السماء
~~تصيب الناس.
# توفي عبد الجبار ببغداد سنة ثلاث وثلاثين ومئتين، وقيل: سنة اثنتين
~~وثلاثين ومئتين.
# قال موسى بن إسحاق: كان أبو طالب جلادا، فتاب الله عليه، فيقال: إنه دلي
~~عليه كيس فكان ينفق منه.
# عبد الجبار بن عبد الله بن إبراهيم بن برزة
# أبو الفتح الأردستاني ثم الرازي الجوهري الواعظ سكن دمشق مدة، ثم تحول
~~إلى أصبهان.
# حدث عبد الجبار في دكانه بباب البريد سنة سبع وخمسين وأربع مئة عن الفقيه
~~أبي الحسن علي بن محمد بن عمر القصار بسنده إلى عبد الرحمن بن أبي ليلى
~~قال: كنت مع حذيفة في المدائن، فاستسقى، فأتاه دهقان من دهاقينها بإناء من
~~فضة يسقيه منه، فخذفه به، فطأطأ الدهقان رأسه فأخطأه، ثم قال: إني أعتذر
~~إليكم من شأن هذا الدهقان، إنه أتاني بهذا الإناء قبل هذه المرة، فنهيته
~~عنه، فأبى إلا أن يعود سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تشربوا
~~في الذهب والفضة، ولا تلبسوا الديباج ولا الحرير، فإنها لهم في الدنيا، وهي
~~لكم في الآخرة.
# ولد عبد الجبار سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة، وخرج من دمشق قبل حريق الجامع
~~بسنة أو نحوها إلى بغداد، ومات بها، وكان شيخا كبيرا.
# عبد الجبار بن عبد الله بن علي
# أبو القاسم التغلبي الأوجي أنشد لأبي الفرج حمد بن علي الزعفراني:
~~المتقارب
# مضيق الأمور إلى مفرج ... وكل خلي كأن قد شجي
# فيا شامتا بنعيي أفق ... فإني هناك ms3850 إلى أن تجي
# عبد الجبار بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحيم
# ويقال: عبد الرحمن بن داود أبو علي الخولاني الداراني المعروف بابن مهنا
~~حدث عن أبي الحارث أحمد بن سعيد بسنده إلى عائشة رضي الله عنها قالت:
~~PageV04P438 قلت: يا رسول الله، إن الكهان كانوا يحدثونا بأشياء فنجدها
~~حقا، قال: تلك الكلمة الحق يخطفها الجني فيقذفها في أذن وليه، فيكذب معها
~~مئة كذبة.
# عبد الجبار بن عبيد الله بن سلمان
# أبو عبد رب العزة من أهل دمشق.
# قال عبد الجبار في قوله تعالى: " إني أخاف عليكم يوم التناد يوم تولون
~~مدبرين " قال: يرسل عليهم من أمر الله أمرا، فيولون مدبرين، ثم تستجيب لهم
~~أعينهم بالدموع، فيبكون حتى ينفد الدمع، ثم تستجيب أعينهم بالدم، فيبكون
~~دما حتى ينفذ الدم، ثم تستجيب لهم أعينهم بالقيح، فيبكون قيحا حتى ينفذ
~~القيح، وتعود أبصارهم كالحرق في الطين.
# قال أبو عبد رب العزة وذكر عن أويس القرني قال: كان إذا نظر إلى الرؤوس
~~المشوية ذكر هذه الآية " تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون " ثم يقع
~~مغشيا عليه.
# عبد الجبار بن عبد الصمد بن إسماعيل بن علي
# أبو هاشم السلمي المؤدب حدث في رمضان سنة ثلاث وستين وثلاث مئة عن أبي
~~جعفر محمد بن خالد البرذعي بسنده إلى ابن عباس قال: قيل: يا رسول الله، ما
~~يمنع حبش بني المغيرة أن يأتوك إلا إنهم يخشون أن تردهم، فقال صلى الله
~~عليه وسلم: لا خير في الحبش، لئن جاعوا سرقوا، وإن شبعوا شرسوا، وإن فيهم
~~لخلتين حسنتين، إطعام الطعام، وبأس عند البأس.
# حدث أبو هاشم عبد الجبار الإمام بمسجد الجامع بدمشق عن الحسن بن حميد
~~الإمام عن أبي عبد الله البصري وكان من الزهاد قال: سمعت أبا محمد سهل بن
~~سوار يقول: الدنيا كلها جهل وموات إلا العلم، والعلم كله حجة إلا العمل
~~منه، والعمل كله هباء إلا الإخلاص منه، والإخلاص له خطر عظيم لا يدري بما
~~يختم له.
# ولد عبد الجبار سنة ست وثمانين ومئتين، ms3851 وتوفي سنة أربع وستين وثلاث مئة
~~وكان ثقة مأمونا.
# عبد الجبار بن عبد الواحد التنوخي
# قال عبد الجبار: قال عمر وهو على المنبر: أنشد الله، لا يعلم رجل عني
~~عيبا إلا عابه، فقال رجل: نعم يا أمير المؤمنين، فيك عيبان: قال: ما هما؟
~~قال: تذيل بين البردين، وتجمع بين الأدمين، ولا يسع ذاك الناس، قال: فما
~~أذال بين بردين، ولا جمع بين أدمين حتى لقي الله عز وجل.
# عبد الجبار بن محمد
# أبو الفتح المقدسي الواعظ المعروف بزرتيلات قدم دمشق، وتوجه إلى الموصل؛
~~وعقد مجلس الوعظ، وظهر له قبول ووعظ ببغداد، وكان صحيح الاعتقاد.
# حدث عن أبي المعالي الجويني بسنده إلى سالم بن زيد قال: سمع علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه واعظا بكناس الكوفة وقد سئل عن مسائل أجاب فيها بغير
~~الصواب، فخرج مسرعا وقام مقامه وقال: ذمتي بما اقول رهينة وأنا به زعيم،
~~إن أمرأ صرحت له العواقب بما بين يديه من المثلات، حجزه التقوى عن تقحم
~~الشبهات، وإن شر الناس لرجل قمش أقاويل في أوباش من الناس، فهو في قطع من
~~الشبهات كمثل نسج العنكبوت خباط عشوات، ركاب جهالات، فهو من أبغض خلق الله
~~إلى الله، قد وكله الله إلى نفسه، جائرا عن قصد السبيل مشغوفا بكلام
~~بدعة، يعمل فيها برأيه، قد لهج منها بالصوم والصلاة، ضالا عن هدى من قبله،
~~مضلا لمن اقتدى به بعده، سماه أشباه له من الناس عالما، فانتصب قاضيا
~~ضامنا لتخليص ما التبس على غيره، إن نزلت به إحدى المبهات هيأ حشوا من
~~رأيه ثم قطع، إن أصاب أخطأ لأنه لا يدري أصاب أم أخطأ، وإن أخطأ لم يعلم،
~~لم يعض على العلم بضرس قاطع فيعلم، ولا سكت عما لم يعلم ليسلم، فويل
~~للدماء والأموال والفروج من أمثاله.
# عبد الجبار بن مسلم
# أخو الوليد بن مسلم حدث عن الزهري بسنده إلى ابن عباس إن النبي صلى الله
~~عليه وسلم سئل عن جلود الميتة فقال: دباغها طهورها.
# وحدث عنه بسنده إلى ابن ms3852 عباس قال: إنما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من الميتة لحمها، فأما الجلد والشعر والصوف فلا بأس به، وفي حديث آخر عنه:
~~وأما الجلد والعظم والشعر فلا بأس به.
# ضعفه الدار قطني.
# وقال هشام بن عمار: كان للوليد أخ صلب، متكبر، يركب الخيل، ويخرج معه
~~غلمان له كثير، وكان صاحب صيد وبزة، وكان يخرج إلى الصيد في فوارس ومطابخ.
# عبد الجبار بن واقد الليثي
# من أهل دمشق، من المتعبدين. كان يكون ببيت المقدس.
# قال قاسم بن عثمان: PageV04P439 كتب إلي عبد الجبار بن واقد، قال: كان
~~مما أوصى الله عز وجل إلى عيسى بن مريم عليه السلام: يا عيسى إن الذين
~~يعبدوني على حب منهم لي لأجعلنهم في أعين أوليائي ملوكا في الجنة.
# خرج قاسم الجوعي إلى بيت المقدس وبه أستاذه عبد الجبار بن واقد، فدخل
~~إليه، ومعه غلام حدث، من أهل الخير. فلما نظر إليه عبد الجبار أعرض عنه
~~وقال لقاسم: يا قاسم، ما هذه الفتنة؟ فقال: يا أستاذ، إنه يريد الخير، فقال
~~له: يا قاسم، أنى لك بعصمة لم تضمن؟ ونفس لا تؤمن، إني أرى الذبابة على
~~الذبابة فأمذي.
# عبد الجبار بن يزيد بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي وأمه أو ولد.
~~أدرك ولاية أخيه الوليد.
# حدث عياش المروي أن أباه حمل عدة جوار إلى الوليد بن يزيد، فدخل عليه
~~وعنده أخوه عبد الجبار، وكان حسن الوجه والشعرة، وفيه لين، فأمر الوليد
~~جارية منهن أن تغني: البسيط
# لو كنت من هاشم أو من بني أسد ... أو عبد شمس وأصحاب اللوا الصيد
# فغنت ما أمرها به أخوه، فغضب الوليد واحمر وجهه، وظن أنها فعلت ذلك ميلا
~~إلى أخيه، وعرفت الشر في وجهه فاندفعت فغنت: الخفيف
# أيها العاتب الذي خاف هجري ... وبعادي وما عمدت لذاكا
# أترى أنني بغيرك صب ... جعل الله من تظن فداكا
# أنت كنت الملول في غير شيء ... بئس ما قلت ليس ذاك كذاكا
# ولو أن الذي ms3853 عتبت عليه ... خير الناس واحدا ما عداكا
# ارض عني جعلت نعليك إني ... والعظيم الجليل أهوى رضاكا
# الشعر لعمر بن أبي ربيعة، قال: فسري عن الوليد، وقال لها: ما منعك أن
~~تغني ما دعوتك إليه، قالت: لم أكن أحسنه، وكنت أحسن الصوت الذي سألنيه،
~~أخذته من ابن عائشة. فلما تيقنت غضبك غنيت هذا الصوت، وكنت أخذته من معبد،
~~تعني: الصوت الذي اعتذرت به إليه.
# قال خليفة: أخذ عبد الله بن علي حين دخل دمشق يزيد بن معاوية بن مروان
~~وعبد الله بن عبد الجبار بن يزيد فبعث بهما إلى أبي العباس فصلبهما، وقيل:
~~إن المصلوب عبد الجبار بن يزيد، وقيل: إن عبد الجبار وأخاه الغمر ابني يزيد
~~قتلا بنهر أبي فطرس.
# عبد الجبار بن يزيد الكلبي
# كان دليل بني المهلب حين هربوا من السجن بالعراق، ولحقوا بالشام.
# ذكر الدينوري في كتاب الأنواء قال: وممن شهد بصدق الأمر عبد الجبار بن
~~يزيد الكلبي، دليل بني المهلب، وكانوا مختبئين بلعلع، فهربوا، فلحقوا
~~بالشام فنكب بهم عبد الجبار جواد الطريق، وتتبع معامي الأرض، فتحير يوما
~~وهو بالسماوة فارتبك، فاتهمه يزيد وأراد قتله، فقال له عبد الجبار: أنت على
~~قتلي إذا شئت قادر، ولكن دعني أنم نومة، فنام، فانتبه، وقد تجلت حيرته،
~~فسمت بهم السمت المصيب حتى نفذ، فقال: الطويل
# ورهط من أبناء الملوك هديتهم ... بلا علم باد ولا ضوء كوكب
# ولا قمر إلا ضئيل كأنه ... سوار جناه صائغ السور مذهب
# على كل حرجوج كأن ضلوعها ... إذا حل عنها الكور أعواد مشجب
# قال أبو حنيفة: قوله: ولا ضوء كوكب يعني أن الكواكب غمت بالقتام فهداهم
~~بالقمر، ثم أخبر أن القمر أيضا ضئيل أصغر لما دونه من القتام فكأنه في تلك
~~الحال سوار مذهب.
# عبد الجبار الخولاني
# من أهل دمشق.
# قال: دخل رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد دمشق، وإذا كعب
~~يقص، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يقص إلا أمير أو
~~مأمور أو مختال، فبلغ ذلك كعبا، ms3854 فما رئي يقص بعدها.
# وعن عبد الجبار الخولاني قال: قدم عليه رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم دمشق، فرأى ما فيه الناس - يعني من الدنيا - فقال: وما يغني عنهم؟
~~أليس من ورائهم الفلق؟ قيل: وما الفلق؟ قال جب في النار إذا فتح هر منه أهل
~~النار.
# قال يحيى: هر منه أهل النار ولم يقل: فر منه.
# عبد الجليل بن عبد الجبار بن عبد الله بن طلحة
# أبو المظفر المروزي الشافعي قدم دمشق، وولي القضاء سنة ثمان وستين وأربع
~~مئة حين دخل الترك إلى دمشق. وكان عفيفا نزها مهيبا. قيل: إنه لم ير قط
~~في سقاية. PageV04P440 حدث بدمشق سنة ست وسبعين عن القاضي التقي أبي المظفر
~~محمد بن أحمد التميمي بسنده إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يشفع يوم القيامة ثلاثة: الأنبياء ثم العلماء ثم
~~الشهداء.
# توفي أو المظفر عبد الجليل سنة تسع وسبعين وأربع مئة بدمشق.
# عبد الجليل بن محمد بن الحسن
# أبو سعد الساوي البيع المعدل سمع بدمشق وبمصر وبغيرها، وسكن بغداد.
# حدث عن أبي عبد الله محمد بن سلامة القضاعي بسنده إلى أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: أكثروا من ذكر هادم اللذات: توفي أبو سعد عبد
~~الجليل سنة ثلاث وتسعين وأربع مئة. ودفن عند قبر أبي حنيفة.
# عبد الحليم بن محمد بن عبيد الله
# ابن أبي المهاجر المخزومي حدث عن ابين شهاب عن محمد بن قيس بن مخرومة بن
~~المطلب قال: فقال - يعني للزبير بن باطا القرظي الذي استوهبه ثابت بن قيس
~~من النبي صلى الله عليه وسلم وأهله - : ما فعل سيد الحاضر والبادي حيي بن
~~أخطب؟ قلت: هيهات! مات، قتل. قال: فنكس وقال: ما فعل الذي كان وجهه مرآة
~~مضيئة تتراءى فيها عذارى الحي وجوههم: كعب بن أسد؟ قال: يعني. قتل. قال:
~~فنكس. قال: فما فعل جناحنا إذا وقفنا، ومقدمتنا إذا فررنا: عزال بن سموءل؟
~~قلت: هيهات! قتل. فنكس. ثم رفع بصره ms3855 فقال: ما فعل المجلسان كعب وعمرو ابنا
~~قريظة؟ قلت: هيات! هلكا، فنكس ثم رفع بصره فقال: فما أنا بصابر لله فتلة
~~دلو ناضح.
# حدث عبد الحليم بن محمد عن عمه إسماعيل قال: قالت لي أم الدرداء: كيف يا
~~إسماعيل ينام رجل عند رأسه عشرة آلاف؟ قال: قلت لها: لا، بل، كيف ينام إذا
~~لم يكن تحت رأسه عشرة آلاف؟ قالت: ما أراك إلا سوف تبتلى بالدنيا! قال أبو
~~مسهر: فابتلي بالدنيا.
# قال عبد الحليم بن محمد: قدم جرير بن الخطفى على عمر بن عبد العزيز، فدخل
~~عليه. قال: فذهب ليقول، فنهاه عمر، فقال: يا أمير المؤمنين، إني إنما أذكر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أما رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فاذكر؟ فقال: الكامل
# إن الذي ابتعث النبي محمدا ... جعل الخلافة للأمير العادل
# رد الظالم حقها بيقينها ... عن جورها وأقام ميل المائل
# إني لأرجو منك خيرا عاجلا ... والنفس موزعة بحب العاجل
# فقال له عمر: ما أجد لك في كتاب الله حقا فقال: بلى يا أمير المؤمنين،
~~إنني ابن سبيل: قال: فأمر له من خاصة ماله: خمسين دينارا.
# عبد الحميد بن بكار
# أبو عبد الله السلمي الدمشقي ثم البيروتي حدث عن محمد بن شعيب بسنده إلى
~~عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: ما كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يبرح هذا الصوت: إيماني كإيمان جبريل وميكائيل صلى الله عليها
~~ما.
# وحدث عن سعيد بن بشير بسنده إلى مالك بن الحويرث قال: رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يرفع يديه إذا كبر في الصلاة حتى يحاذي بهما أذنيه، وإذا
~~ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع.
# عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين
# أبو سعيد الدمشقي ثم البيروتي كاتب الأوزاعي حدث عن الأوزاعي عن حسان بن
~~عطية عن سعيد بن المسيب: PageV04P441 أنه لقي أبا هريرة فقال أبو هريرة:
~~اسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الحنة، فقال سعيد: أوفيها سوق؟ قال
~~أبو هريرة: نعم أخبرني ms3856 رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل الجنة إذا
~~دخلوها فنزلوا فيها بفضل أعمالهم، فيؤذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام
~~الدنيا، فيرون الله، ويبرز لهم عرشه ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة،
~~فتوضع لهم منابر من ذهب ومنابر من فضة، ويجلس أدناهم - وما فيهم دني - على
~~كثبان المسك والكافور، لا يرون أن أصحاب الكراسي بأفضل منهم مجلسا. قال
~~أبو هريرة: وهل نرى ربنا يا رسول الله؛ قال: هل تمارون في رؤية الشمس
~~والقمر ليلة البدر؟ قلنا: لا، قال: كذلك لا تمارون في رؤية ربكم عز وجل،
~~ولا يبقى في ذلك المجلس أحد إلا حاضر الله محاضرة حتى إنه يقول للرجال
~~منهم: يا فلان بن فلان أتذكر يوم علمت كذا وكذا؟ فيذكره بعض غدراته في
~~الدنيا، فيقول: رب ألم تغفر لي؟ فيقول: بلى بسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه.
~~قال: فبينا هم على ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم، فأمطرت عليهم طيبا لم يجدوا
~~مثل ريحه شيئا قط. قال: ثم يقول ربنا عز وجل: قوموا إلى ما أعددت لكم من
~~الكرامة، فخذوا ما اشتهيتم. قال: فنأتي سوقا قد حفت به الملائكة، فيه ما
~~لم تنظر العيون إلى مثله، ولم يخطر على القلوب. قال: فيحمل لنا ما اشتهينا،
~~ليس يباع فيه شيء ولا يشترى، في ذلك السوق يلقى أهل الجنة بعضهم بعضا.
~~قال: فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقى من هو دونه، وما فيهم دني،
~~فيروعه ما يرى من اللباس فما ينقضي آخر حديثه حتى يتمثل عليه أحسن منه،
~~وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها. قال: ثم ننصرف إلى منازلنا، فتلقانا
~~أزواجنا فيقولن: مرحبا وأهلا بحبنا، لقد جئت وإن بك من الجمال والطيب
~~أفضل مما فارقتنا عليه. قال: فيقول: إنا جالسنا اليوم ربنا عز وجل ويحقنا
~~أن ننقلب بمثل ما انقلينا.
# عبد الحميد بن حريث بن أبي حريث
# أبو الحكم مولى قريش، من أهل دمشق، أخو سعيد بن حريث حدث عبد الحميد أن
~~رجلا قال لعمر بن عبد ms3857 العزيز وهو على المنبر بخناصرة - وأنا حاضر - : يا
~~أمير المؤمنين، هذا رجل يسبك فأعرض عنه عمر، ثم قال له الثانية فأعرض عنه،
~~ثم قال له الثالثة فقال عمر: سنستدرجه - والله - من حيث لا يعلم.
# قال يونس بن ميسرة لعبد الحميد بن حريث يا أبا الحكم، إنك كنت عودتنا
~~عادة: كنت لا تزال تصنع الخبيص، وتدعونا إليه، ثم تركت! قال: يا أبا حلبس،
~~اما إن القدر التي كنا نعمل فيها فهي عندنا، والجارية التي كانت تعمله فهي
~~صافية، فقد عرفتها، فعلي بعسل وسمن - وفي رواية: فاحمل إلينا شيئا من عسل
~~وسمن - ثم ادع بما شئت، فقال ابن حلبس: إنا لله وإنا إليه راجعون، لولا
~~مودة كانت بيني وبين أبيك ما كلتمك أبدا، ذهب أهل الجود وبقينا في
~~الفسفارين؟.
# عبد الحميد بن الحسين بن علي
# ابن الحسن بن محمد المعري أبو يحيى بن المعري ونسبه إلى يزدجرد بن بهرام
~~جور.
# حدث عن أبيه بسنده إلى يزيد بن عمرو بن مسلم الخزاعي قال: حدثني أبي عن
~~أبيه قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنشد ينشده قول سويد بن عامر
~~المصطلقي: البسيط
# لا تأمنن وإن أمسيت في حرم ... إن المنايا بجنبي كل إنسان
# فاسلك طريقك تمشي غير مختشع ... حتى تلاقي ما يمني لك الماني
# فكل ذي صاحب يوما مفارقه ... وكل زاد وإن أبقيته فان
# والخير والشر مجموعان في قرن ... بكل ذلك يأتيك الجديدان
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أدركني هذا لأسلم فبكى أبي، قثلت:
~~يا أبه، ما يبكيك من مشرك مات في الجاهلية؟! قال: يا بني، ما رأيت مشركة
~~بلغت من مشرك خيرا من سويد.
# عبد الحميد بن حماد بن عبيد الله
# أبو الوليد القرشي البعلبكي حدث عن سويد بن عبد العزيز بسنده إلى أبي
~~أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من أحب لله، وأبغض لله، وأعطى
~~لله، ومنع لله فقد استكمل الإيمان. إن أفاضلكم أحسانكم أخلاقا، إن من
~~الإيمان حسن الخلق.
# وحدث عنه أيضا بسنده ms3858 إلى عبد الله بن عمر قال: PageV04P442 جاء حبشي إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، فضلتم علينا بالنبوة والصور،
~~فقال عمر بن الخطاب: ما أجاد المسألة، ما أحكمها، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم: سل واستفهم، فقال: يا نبي الله، فضلتم علينا بالنبوة والصور
~~والألوان أفإن آمنت بك، وعملت بالذي عملت به فإني كائن معك في الجنة؟ فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم، والذي نفسي بيده، من آمن بالذي آمنت
~~به، وعمل بالذي عملت به فإنه كائن معي في الجنة، ثم قال: والذي نفسي بيده
~~إنه ليرى بياض الأسود في الجنة من مسيرة مئة عام أو ألف عام، ثم قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا إله إلا الله كتب له بها عهد عند الله، ومن
~~قال: سبحان الله وبحمده كتب له بها مئة ألف حسنة وأربعة وعشرون ألف حسنة،
~~فقالوا: يا رسول الله كيف نهلك بهد هذا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: والذي نفسي بيده، إن العبد ليجيء يوم القيامة، معه من الحسنات ما -
~~لو كان على جبل لأثقله، قال: ثم تقوم نعمة مما أنعم الله عليه، فتكاد تذهب
~~بذلك كله، حتى يتطول الله عز وجل عليه منه برحمة. قال: ثم قرأ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم " هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا
~~مذكورا " حتى انتهى إلى قوله: " وإذا رأيت نعيما وملكا كبيرا " قال
~~الحبشي: يا رسول الله، إن عيني هاتين لتريان ما ترى عيناك يوم القيامة.
~~قال: واستبكى الحبشي شوقا إلى الجنة حتى خرجت نفسه. قال ابن عمر: وأنا
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دلاه في قبره.
# عبد الحميد بن شميط
# حكى عبد الحميد أن رجلا استأجر لعابين ثلاثة أيام بسبعة دنانير، فلعبوا
~~له بالوجوه كلها، فمطل الرجل اللعابين، فأتوا به نمير بن أوس - وكان قاضي
~~دمشق زمن هشام بن عبد الملك - فقضى عليهم، وقال: إنا لا نقضي لكم بعمل
~~الشياطين، ms3859 فأبطل أجورهم.
# عبد الحميد بن عبد الرحمن
# ابن زيد بن الخطاب بن نفيل أبو عمر القرشي العدوي الخطابي كان عامل عمر
~~بن عبد العزيز على الكوفة، ووفد عليه.
# حدث عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس أن
~~عمر بن الخطاب خرج إلى الشام، حتى إذا كان بسرغ لقيه أمير الأجناد أبو
~~عبيدة بن الجراح وأصحابه، فأخبروه أن الوباء قد وقع بالشام. قال ابن عباس:
~~فقال عمر بن الخطاب: ادع لي المهاجرين الأولين، فدعاهم فاستشارهم وأخبرهم
~~أن الوباء قد وقع بالشام، فاختلفوا، فقال بعضهم: قد خرجت لأمر وما نرى أن
~~ترجع عنه وقال بعضهم: معك بقية الناس وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء، فقال: ارتفعوا عني، ثم قال: ادع لي
~~الأنصار، فدعوتهم فاستشارهم، فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم،
~~فقال: ارتفعوا عني، ثم قال: ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة
~~الفتح، فدعاهم، فلم يختلف عليه منهم رجلان، فقالوا: نرى أن ترجع بالناس،
~~ولا تقدمهم على هذا الوباء، فنادى عمر في الناس: إني مصبح على ظهر، فأصبحوا
~~عليه، فقال أبو عبيدة بن الجراح: أفرار من قدر الله! فقال عمر: لو غيرك
~~قالها يا أبا عبيدة، وكان عمر يكره خلافه، نعم نفر من قدر الله إلى قدر
~~الله، أرأيت لو كانت لك إبل كثيرة فهبطت واديا له عدوتان إحداهما خصبة
~~والأخرى جدبة، أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله، وإن رعيت الجدبة
~~رعيتها بقدر الله؟ قال: فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته،
~~قفال: إن عندي من هذا علما، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا
~~سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا
~~فرارا منه. قال: فحمد الله عمر ثم انصرف.
# وحدث عبد الحميد بن عبد الرحمن قال: أتينا عبد الله بن عباس وهو مسند
~~ظهره إلى سارية من سواري مسجد رسول ms3860 الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه
~~وانتسبت فقال لي: أنت ابن العامرية؟ قلت: نعم، وأخذ بيدي وأدناني منه حتى
~~لصقت ركبتي برأسه، فقلت: يا عم، أخبرني عن الوضوء، فقبض يده، ثم بسطها
~~وقال: سألت عمك عمر بن الخطاب عن الوضوء، فقبض على يدي وقال: سألت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن الوضوء ففعل مثل ذلك وقال: الوضوء ثلاثا
~~ثلاثا.
# وحدث عبد الحميد بن عبد الرحمن عن ابن يسار PageV04P443 أن عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه سئل عن هذه الآية " وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم
~~وأشهدهم على أنفسهم " الآية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره، فاستخرج منه ذريته ثم قال: خلقت هؤلاء للجنة،
~~وبعمل أهل الجنة يعملون، وخلقت هؤلاء للنار، وبعمل أهل النار يعملون. قال
~~رجل: يا رسول الله، ففيم العمل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على أعمال أهل
~~الجنة، ويدخله به الجنة، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار، حتى
~~يموت على أعمال أهل النار، فيدخله الله به النار.
# وحدث عبد الحميد عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي
~~الرجل يأتي امرأته وهي حائض قال: يتصدق بدينار أو نصف دينار. قال عبد الله:
~~هذه سنة تفرد بها أهل المدينة، وهذا عبد الحميد من ولد عمر بن الخطاب ثقة
~~مأمون.
# وعبد الحميد بن عبد الرحمن ولي الكوفة لعمر بن عبد العزيز، وهو الأعوج،
~~وكان معه أبو الزناد عبد الله بن ذكوان كاتبا له.
# قال ميمون بن مهران: دخلت على عمر بن عبد العزيز وهو متغيظ على عبد
~~الحميد، وهو على الكوفة فقال عمر: بلغني أنه قال: لا اطلع على شاهد زور إلا
~~قطعت لسانه. قال ميمون: قلت يا أمير المؤمنين، إنه ليس بفاعل، إنما أراد أن
~~يؤدب أهل مصره، فقال عمر: انظروا إلى هذا الشيخ، ms3861 إن خلتين خيرهما الكذب
~~لخلتا سوء.
# وأم عبد الحميد ميمونة بنت بشر بن معاوية بن ثور بن معاوية.
# قال أبو يعقوب بن زيد: أجاز عمر بن عبد العزيز عبد الحميد بن عبد الرحمن،
~~وكان عامله على العراق بعشرة آلاف درهم.
# كتب عبد الحميد بن عبد الرحمن إلى عمر بن عبد العزيز: أما بعد، يا أمير
~~المؤمنين، فإن الناس قد اصابوا من الخير قبلنا خيرا كثيرا، حتى لقد تخوفت
~~أن ذلك سيطغيهم. فكتب إليه عمر بن عبد العزيز: أما بعد، فإن الله عز وجل
~~لما أدخل أهل الجنة الجنة، وأسكنهم داره وأحلهم جواره، رضي منهم بأن قالوا:
~~الحمد الله رب العالمين. فآمر من قبلك أن يحمدوا الله على ما رزقهم.
# توفي عبد الحميد بحران في خلافة هشام بن عبد الملك.
# عبد الحميد بن عبد العزيز بن عبد الحميد
# أبو خازم السكوني القاضي ولي قضاء دمشق، والأردن، وفلسطين في أيام أحمد
~~بن طولون في خلافة المعتمد وكان ممن أفتى بدمشق بخلع أبي أحمد الموفق.
# حدث عن شعيب بن أيوب بسنده إلى ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: شاهد الزور لا تزول قدماه حتى تجب له النار.
# أبو خازم بالخاء المعجمة. قاضي مدينة السلام وغيرها. كان عراقي المذهب،
~~وكان عفيفا، ورعا، فاضلا، نبيلا، أديبا. وكان حنفي المذهب، عالما
~~بمذهب أهل العراق، والفرائض، والحساب، والزرع، والقسمة، حسن العلم بالجبر،
~~والمقابل، وحساب الدور، وغامض الوصايا والمناسخات. قدوة في العلم بصناعة
~~الحكم ومباشرة الخصوم وأحذق الناس بعمل المحاضر والسجلات والإقرارات. أخذ
~~العلم عن هلال بن يحيى وجماعة. كان يفضل عليهم. وأما عقله قالوا: لا نعلم
~~أحدا رآه فقال: إنه رأى أعقل منه.
# وبلغ من شدته في الحكم أن المعتضد وجه إليه بطريف المخلدي فقال له: إن
~~على الضبعي بيعا كان للمعتضد، ولغيره مالا، وقد بلغني أن غرماءه ثبتوا
~~عندك، وقد قسطت لهم من ماله، فاجعلنا كأحدهم، فقال أبو خازم: قل له: أمير
~~المؤمنين - أطال الله بقاءه - ذاكر لما قال لي وقت قلدني: ms3862 إنه قد أخرج
~~الأمر من عنقه وجعله في عنقي ولا يجوز لي أن أحكم في مال رجل لمدع إلا
~~ببينة، فرجع إليه طريف فأخبره، فقال: قال له: فلان وفلان يشهدان - يعني
~~لرجلين جليلين - كانا في ذلك الوقت - فقال: يشهدان عندي، وأسأل عنهما، فإن
~~زكيا قبلت شهادتهما وإلا أمضيت ما قد ثبت عندي، فامتنع أولئك من الشهادة
~~فزعا، ولم يدفع إلى المعتضد شيئا.
# وحدث وكيع القاضي قال: PageV04P444 كنت أتقلد لأبي خازم وقوفا في أيام
~~المعتضد، منها وقوف الحسن بن سهل. فلما استكثر المعتضد من عمارة القصر
~~المعروف بالحسني أدخل إليه بعض وقوف الحسن بن سهل التي كانت في يدي ومجاورة
~~للقصر، وبلغت السنة آخرها، وقد حببت مالها إلا ما أخذه المعتضد، فجئت إلى
~~أبي خازم فعرفته اجتماع مال السنة، واستأذنته في قسمته في سبيله وعلى أهل
~~الموقف، فقال لي: فهل جبيت ما على أمير المؤمنين؟ فقلت له: ومن يجسر على
~~مطالبة الخليفة؟! فقال: والله لا قسمت الراتفاع أو تأخذ ما عليه، والله إن
~~لم يزح العلة لا وليت له عملا، ثم قال: امض إليه الساعة وطالبه فقلت: من
~~يوصلني إليه؟ فقال لي: امض إلى صافي الحرمي، وقل إنك رسول أنفذت في مهم،
~~فإذا وصلت فعرفه ما قلتلك. فجئت فقلت لصافي ذلك، فأوصلني، وكان آخر النهار.
~~فلما مثلت بين يدي الخليفة ظن أن أمرا عظيما قد حدث وقال: هيه! قل، كأنه
~~متشوف، فقلت له: إني ألي لعبد الحميد قاضي أمير المؤمنين وقوف الحسن بن
~~سهل، وفيها ما قد أدخله أمير المؤمنين إلى قصره، ولما جئت بمال هذه السنة
~~امتنع من تفرقته إلى أن أجبي ما على أمير المؤمنين، وقد أنفذني الساعة
~~قاصدا بهذا السبب، وأمرني أن أقول: إني حضرت في مهم، لأصل. فسكت ساعة
~~مفكرا لم قال: أصاب عبد الحميد، يا صافي، هات الصندوق. قال: فأحضره
~~صندوقا لطيفا، فقال: كم يجب لك؟ فقلت: الذي جبيت عام أول من ارتفاع هذا
~~العقار: أربع مئة دينار. قال: كيف حذقك بالنقد والوزن؟ قلت: أعرفهما، قال: ms3863
~~هاتوا ميزانا، فجاؤوا بميزان، فأخرج من الصندوق دنانير عينا، فوزن لي
~~منها أربع مئة دينار، فقبضتها وانصرفت إلى أبي خازم بالخبر، فقال: أضفها
~~إلى ما اجتمع للوقف عندك، وفرقه في غد في سبيله، ولا تؤخر ذلك، ففعلت.
~~فكثر شكر الناس لأبي خازم بهذا السبب وإقدامه على الخليفة بمثل ذلك، وشكرهم
~~للمعتضد في إنصافه.
# حدث أبو عبد الله الصيمري أن عبد الله بن سليمان الوزير وجه بأبي إسحاق
~~الزجاج إلى أبي خازم القاضي وأبي عمر محمد بن يوسف يسألهما في رجل محبوس
~~بدين ثابت عندهما، فبدأ أبو إسحاق بأبي خازم، فجاء إليه وقد علا النهار،
~~ودخل داره، فقال أبو إسحاق للبواب: استأذن لإبراهيم الزجاج، فقال: إن
~~القاضي الآن دخل إلى الدار، وليس العادة بعد أن يقوم من مجلسه، ويدخل الدار
~~أن يستأذن عليه، حتى يصلي العصر، فقال له أبو إسحاق: تعلمه أن الزجاج
~~بالباب، فأبى عليه ذلك، فقال: تعلمه أن رسول الوزير عبيد الله بن سليمان
~~بالباب، فأبى عليه ذلك فقال تعلمه أن رسول الوزير عبيد الله فقال: لو جاء
~~الوزير الساعة لم يستأذن عليه. فانصرف أبو إسحاق وقعد في المسجد مغتاظا
~~مما جرى، غير أنه لا يشتهي الانصراف إلى الوزير إلا بعد قضاء الحاجة، وقعد
~~إلى وقت العصر، فخرج البواب وكنس الباب ورش، وقال للزجاج: القاضي قد جلس،
~~فإن كان لك رأي في الدخول إليه فقم، فقام أبو إسحاق، فدخل على أبي خازم،
~~فسلم عليه، وتعرف كل واحد منهما خبر صاحبه، غير أنه لم يكن منه من الإقبال
~~ما كان أبو إسحاق يعتقد منه، فأدى أبو إسحاق الرسالة، فقال أبو خازم: تقرأ
~~على الوزير - أعزه الله - السلام وتقول له: إن هذا الرجل محبوس لخصمه في
~~دينه، وليس بمحبوس لي، فإن أراد الوزير إطلاقه، فإما أن يسأل خصمه إطلاقه،
~~أو يقضي عنه دينه، فإن الوزير لا يعجزه ذلك. قال أبو إسحاق: جئت إلى هاهنا
~~قبل الظهر فامتنع البواب من الاستئذان على القاضي، فجلست إلى الآن للدخول
~~عليه - وهو يقصد بهذا أن ms3864 ينكر القاضي على البواب - فقال له: نعم، هكذا
~~عادتي، إذا قمت من مجلسي، ودخلت إلى داري اشتغلت ببعض الحوائج التي تخصني،
~~فإن القاضي لا بد له من خلوة وتودع، فاغتاظ أبو إسحاق من ذلك أكثر، وقال له
~~مبكتا له؛ كنت بحضرة الوزير في بعض هذه الليالي، فأنشدت بين يديه:
~~المتقارب.
# أذل فيا حبذا من مذل ... ومن سافك لدمي مستحل
# إذا ما تعزز قابلته ... بذل وذلك جهد المقل PageV04P445 فسأل عن ذلك
~~فقيل: إنها للقاضي أعزه الله، فقال أبو خازم: نعم هذه الأبيات قلتها في
~~والدة هذا الصبي - لغلام قاعد بين يديه، في يده كتاب من الفقه، يقرأ عليه
~~وهو ابنه - فإني كنت ضعيف الحال أول ما عرفتها، وكنت مائلا إليها، ولم
~~يمكن إرضاؤها بالمال، فكنت أطيب قلبها بالبيت والبيتين. فقام أبو إسحاق
~~وودعه، ومضى إلى أبي عمر فاستقبله حجابه من باب الدار، وأدخلوه إلى الدار،
~~فاستقبله القاضي من مجلسه بخطوات، وأجلسه في موضعه، وأكرمه كما يكرم من
~~يكون خصيصا بوزير إذا جاء إلى ناظر من قبله، فقال له: في أي شيء يرسم؟
~~فأدى إليه رسالة الوزير في باب الرجل المحبوس، فقال أبو عمر: السمع والطاعة
~~لأمر الوزير، أنا أسأل صاحب الحق حتى يفرج عنه، فإن فعل، وإلا وزنت الدين
~~من مالي إجابة لمسألة الوزير، فقام أبو إسحاق فودعه، وانصرف إلى الوزير ضيق
~~الصدر من أبي خازم، مسرورا بصنيع أبي عمر، فاستبطأه الوزير، فحكى له ما
~~جرى من كل واحد منهما، فقال له الوزير: فأي الرجلين أفضل عندك يا أبا
~~إسحاق؟ فقال: أبو عمر، في عقله وسداده وحسن عشرته ومعرفته بحقوق الوزير
~~يغري بأبي حازم: فقال الوزير: دع هذا عنك، أبو خازم دين كله، وأبو عمر عقل
~~كله.
# وحكى أبو عبد الله الصيمري قال: كتب عبيد الله بن سليمان رقعة إلى أبي
~~خازم القاضي يسأله في ضيعة ليتيم يبيعها بثمنها أو أكثر من بعض الدهاقين
~~الكبار له ملك يجاور هذه الضيعة، فوقف أبو خازم على الرقعة وكتب إليه: إن
~~هذه الضيعة لا ms3865 حاجة باليتيم إلى بيعها، لو كان ثمنها في ملك اليتيم لرأيت
~~أن أشتري له مثلها، إذ كانت هذه الضيعة مما يرغب هذا الدهقان في شرائها،
~~وإن رأى الوزير أن يجعلني أحد رجلين: إما رجل صين الحكم به أو صين الحكم
~~عنه، والسلام.
# جلس أبو خازم القاضي في الشرقية - وهو قاضيها - للحكم، وارتفع إليه
~~خصمان، فاجترأ أحدهما بحضرته إلى ما أوجب التأديب، فأمر بتأديبه، فأدب،
~~فمات في الحال، وكتب إلى المعتضد من المجلس: اعلم أمير المؤمنين - أطال
~~الله بقاءه - أن خصمين حضراني فاجترأ أحدهما إلى ما وجب عليه معه الأدب
~~عندي، فأمرت بتأديبه، فأدب فمات، وإذا كان المراد بتأديبه مصلحة المسلمين
~~فمات في الأدب فالديه واجبة في بيت مال المسلمين، فإن رأى أمير المؤمنين أن
~~يأمر بحمل الدية لأحملها إلى ورثته، فعاد الجواب إليه بأنا قد أمرنا بحمل
~~الدية إليك، وحمل إليه عشرة آلاف درهم، فأحضر ورثة المتوفى ودفعها إليهم.
# حدث مكرم بن بكر - وكان من فضلاء الرجال وعلمائهم - قال: PageV04P446 كنت
~~في مجلس أبي خازم القاضي، فتقدم رجل شيخ، ومعه غلام حدث، فادعى الشيخ عليه
~~ألف دينار عينا دينا، فقال له: ما تقول؟ فأقر، فقال للشيخ: ما تشاء؟ قال:
~~حبسه، فقال للغلام: قد سمعت، فهل لك أن تنقده البعض وتسأله إنظارك؟ فقال:
~~لا، فقال الشيخ: إن رأى القاضي أن يحبسه. قال: فتفرس أبو خازم فيها ساعة ثم
~~قال: تلازما إلى أن أنظر بينكما في مجلس آخر. قال: فقلت لأبي خازم: وكان
~~بيننا أنسة: لم أخر القاضي حبسه؟ فقال لي: ويحك! إني أعرف في أكثر الأحوال
~~في وجه الخصوم وجه المحق من المبطل، وقد صارت لي بذلك دربة لا تكاد تخطئ
~~وقد وقع لي في أن سماحة هذا بالإقرار هي عن بلية وأمر بعيد من الحق، وليس
~~في كلزومهما بطلان حق، ولعله ينكشف لي من أمرهما ما أكون معه على وثيقة مما
~~أحكم به بينهما، أما رأيت قلة تغاضبهما في المناظرة، وقلة اختلافهما، وسكون
~~طباعهما مع عظم المال؟ وما جرت عادة الأحداث ms3866 بفرط التورع حتى يقر بمثل هذا
~~طوعا عجلا بمثل هذا المال. قال: فنحن كذلك نتحدث إذ استؤذن على أبي خازم
~~لبعض وجوه الكوخ من مياسير التجار، فأذن له فدخل وسلم، وتثبت لكلامه، فأحسن
~~فقال: قد بليت بابن لي حدث يتقاين، ويتلف كل ما ظفر به من مالي في القيان
~~عند فلان المقين، فإذا منعته مالي احتال بحيل تضطرني إلى التزام غرم له،
~~وإن عددت ذلك طال، وأقربه أن قد نصب المقين اليوم ليطالبه بألف دينار عينا
~~دينا حالا، وبلغني أنه تقدم إلى القاضي ليقر له بها، فيحبس، وأقع مع أمه
~~فيما ينغص عيشي إلى أن أزن ذلك عنه للمقين، فإذا قبضه المقين حاسبه بذلك من
~~الجذور. ولما سمعت بذلك بادرت إلى القاضي لأشرح له هذا الأمر فيداويه بما
~~يشكره الله عز وجل، فجئت فوجدتهما على الباب. قال: فحين سمع ذلك أبو خازم
~~تبسم وقال لي: كيف رأيت؟ قال: فقلت: لهذا ولمثله فضل الله عز وجل القاضي،
~~وجعلت أدعو له، فقال: علي بالغلام والشيخ فدخلا، فأرهب أبو خازم على الشيخ،
~~ووعظ الغلام. قال: فأقر الشيخ بأن الصورة كما بلغ القاضي، وأنه لا شيء له
~~على الغلام، وأخذ الرجل بيد ابنه وانصرفوا.
# مات أبو خازم سنة اثنين وتسعين ومئتين، وله خمس وتسعون سنة.
# عبد الحميد بن محمود بن خالد بن يزيد
# أبو بكر السلمي حدث عن سليمان بن عبد الرحمن بسنده إلى أبي هريرة قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا سها أحدكم في صلاته فلا يدري أثلاثا
~~صلى أم أربعا فليسجد سجدتين وهو جالس.
# وحدث على إبراهيم بن المنذر بسنده إلى عامر بن سعد أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم خطب فقال: أما بعد.
# وحدث عن موسى بن أيوب بسنده إلى عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من ابتلي بشيء من البنات فأحسن صحبتهن كن له سترا من النار.
# وحدث عن أبيه بسنده إلى عباية بن رافع قال: كنا عند رافع بن خديج فقال:
~~تحدثوا بما شئتم ms3867 فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كذب علي
~~فليتبوأ مقعده من النار.
# توفي عبد الحميد بن محمود سنة أربع وستين ومئتين. وقيل: سنة ست وستين
~~بدمشق.
# عبد الحميد بن يحيى بن داود
# أبو محمد البويطي حدث بالرملة عن أبي عبد الله أحمد بن هشام بن عمار
~~بسنده إلى عبادة بن الصامت قال: قال رجل: يا رسول الله، أي العمل أفضل؟
~~قال: إيمان بالله، وتصديق بوعده، وجهاد في سبيله. قال: أريد أهون من ذلك،
~~قال: السماحة والصبر، قال: أريد أهون من ذلك، قال: لا تتهم الله في قضائه.
# عبد الحميد بن يحيى بن سعد
# أبو يحيى الكاتب مولى بني عامر بن لؤي، ويقال بني عامر بن كنانة، الذي
~~يضرب به المثل في الكتابة. كان كاتبا لمروان بن محمد بن مروان بن الحكم،
~~وهو صاحب الرسائل والبلاغات، وهو مولى قريش.
# حدث عبد الحميد بن يحيى بسنده إلى زيد بن ثابت كاتب الوحي قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا كتبت فبين السينة في: بسم الله الرحمن
~~الرحيم.
# قال أحمد بن يوسف الكاتب: رآني عبد الحميد بن يحيى أكتب خطا رديئا فقال
~~لي: إن أردت أن تجود خطك فأطل جلفتك وأسمنها، وحرف قطتك وأيمنها ثم قال:
~~الطويل
# إذا جرح الكتاب كان قسيهم ... دويا وأقلام الدوي لهم نبلا
# قال الأخفش: قوله: جلفتك أراد: فتحة رأس القلم.
# وقيل: إن عبد الحميد من سبي القادسية. يتولون عامر بن لؤي. PageV04P447
~~قيل:إن عبد الحميد استجلي بعد قتل مروان فوجد بالشام أو بالجزيرة، فدفعه
~~السفاح إلى عبد الجبار بن عبد الرحمن - وكان على شرطة - فكان يحمي طستا
~~بالنار ويضعها على رأسه حتى مات.
# ومن شعر عبد الحميد الكاتب: المتقارب
# ترحل ما ليس بالقافل ... وأعقب ما ليس بالآفل
# فلهفي من الخلف البادل ... ولهفي على السلف الراحل
# أبكي على ذا وأبكي لذا ... بكاء المولهة الثاكل
# تبكي من ابن لها قاطع ... وتبكي على ابن لها واصل
# عبد الخالق بن زيد بن واقد الدمشقي
# حدث عن ms3868 أبيه عن مكحول عن عبادة بن الصامت قال: سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن قول الناس في العيد: يقبل الله منا ومنكم. قال: ذاك فعل أهل
~~الكتابين، وكرهه.
# وحدث عن أبيه أيضا بسنده إلى أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~من لبس ثوبا يتباهى به ليروه الناس لم ينظر الله إليه حتى ينزعه.
# ضعيف منكر الحديث.
# عبد الخالق بن محمد بن محمد بن عبد الوهاب
# أبو العز الأصبهاني حدث عن محمد بن أحمد البصري بسنده إلى سلمان قال: قال
~~عمر بن الخطاب لكعب الأحبار: أخبرنا من فضائل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قبل مولده، قال: نعم يا أمير المؤمنين، قرأت فيما قرأت أن إبراهيم الخليل
~~وجد حجرا مكتوبا عليه أربعة أسطر الأول: أنا الله لا إله أنا فاعبدني،
~~والثاني: إني أنا الله لا إله إلا أنا، محمد رسول الله، طوبى أمن به
~~واتبعه، والثالث: إني أنا الله لا إله إلا أنا، من اعتصم بي نجا، والرابع:
~~إني أنا الله لا إله إلا أنا. الحرم لي، والكعبة بيتي، من دخل بيتي أمن
~~عذابي.
# عبد الخالق بن منصور
# أبو عبد الرحمن القشيري النيسابوري سكن الشام أو مصر.
# حدث عن أبي النضر هاشم بن القاسم بسنده إلى عون بن عبد الله عن أبيه قال:
~~ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كتب وقرأ. قال مجاهد: فذكرت ذلك
~~للشعبي فقال: قد صدق، قد سمعت من أصحابنا يذكرون ذلك.
# توفي عبد الخالق سنة ست وأربعين ومئتين.
# عبد الدائم بن الحسن بن عبيد الله
# ابن عبد الله بن عبد الوهاب بن صالح بن سليمان بن علي وفي نسبه اختلاف.
# حدث عن أبي الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي بسنده إلى عائشة رضي الله
~~عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ يقول: اللهم، إني أعوذ
~~بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر، وشر فتنة الغنى،
~~وشر فاتنة الفقر. اللهم، وإني أعوذ بك من ms3869 شر فتنة المسيح الدجال. اللهم،
~~اغسل قلبي بماء الثلج والبرد، ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض
~~من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم،
~~وإني أعوذ بك من الكسل والمأثم والمغرم.
# ولد أبو الحسن عبد الدائم سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة بدمشق، وتوفي سنة
~~ستين وأربع مئة.
# عبد الدائم بن المحسن بن عبد الله بن خليل
# أبو القاسم حدث عن أبي بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي السمسار بسنده
~~إلى أبي جحيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أنا فلا آكل
~~متكئا.
# عبد ربه بن صالح القرشي
# من أهل دمشق.
# حدث عن عروة بن رويم عن جابر بن عبد الله الأنصاري عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: لما خلق الله آدم وذريته قالت الملائكة: ربنا خلقتهم
~~يأكلون، ويشربون، وينكحون، ويركبون، فاجعل لهم الدنيا ولنا الآخرة، فقال
~~الله تبارك وتعالى: لا أجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له:
~~كن فيكون.
# عبد ربه بن ميمون
# أبو عبد الملك الأشعري النحاس قاضي دمشق.
# حدث عن النعمان عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت
~~تضع لرسول الله صلى الله عليه وسلم الخمرة في المسجد وهي حائض.
# وحدث عن العلاء بن الحارث عن مكحول - رفعه - قال: أيما شجرة أظلت على قوم
~~فصاحبه بالخيار من قطع ما أظل منها أو أكل ثمرها.
# وحدث عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أم الدرداء عن أبي الدرداء أنه قال في
~~مري النينان: غيرته الشمس.
# عبد الرب بن محمد بن عبد الله
# ابن أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر أبو ذر الغساني PageV04P448 حدث عن أبيه
~~بسنده إلى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~من صبغ بالسواد لم ينظر الله إليه يوم القيامة، ومن نتف شيبه قمعه الله
~~بمقاميع من نار يوم القيامة.
# كان أبو ذر من بيت علم. وتوفي سنة ثلاثين ms3870 وثلاث مئة. وجد أبيه أبو مسهر
~~محدث الشام في زمانه.
# عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن
# أبو الفضل العجلي الرازي رحل وسمع بدمشق وبمصر وبغيرهما.
# حدث بأصبهان سنة اثنتين وخمسين واربع مئة عن أبي مسلم محمد بن أحمد بن
~~علي البغدادي الكاتب بسنده إلى ابن مسعود أنه حدثهم عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: يكون في النار قوم ما شاء الله أن يكونوا، ثم يرحمهم الله
~~فيخرجهم، فيكونون في واد أدنى الجنة، فيغتسلون في نهر الحياة، فيسميهم أهل
~~الجنة الجهنميين، لو أضاف أحدهم أهل الدنيا لأطعمهم وسقاهم، وفرشهم ولحفهم
~~- وأحسبه قال: وزوجهم - لا ينقص ذلك مما عنده شيئا.
# كان عبد الرحمن بن أحمد شيخا فاضلا، ثقة، إماما في القرآن، جوالا في
~~الآفاق في طلب الحديث. وكان الشيوخ يكرمونه ويعظمونه. وكان لا يسكن
~~الخانقاهات، ولكنه كان يأوي إلى مسجد خراب يسكنه في أطراف البلد، يطلب
~~الخلوة فيه، فإذا عرف مكانه تركه، وانتقل إلى مسجد آخر، وكان فقيرا قليل
~~الانبساط لا يأخذ من أحد شيئا، فإذا فتح عليه بشيء أعطاه غيرة وأنفقه.
# قال الإمام أبو الفضل عبد الرحمن: يحتاج العالم إلى ثلاثة أشياء: جنان
~~مفكر، ولسان معبر، وبيان مصور.
# قال أبو الفضل الرازي: هذه الأوراق تحل منا محل الأولاد.
# ومن شعر أبي الفضل عبد الرحمن الرازي: السريع
# يا موت ما أجفاك من زائر ... تنزل بالمرء على رغمه
# وتأخذ العذراء من خدرها ... وتاخذ الواحد من أمه
# توفي أبو الفضل سنة أربع وخمسين وأربع مئة. وقيل: سنة خمس وخمسين وأربع
~~مئة.
# عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين
# أبو محمد النيسابوري الواعظ قدم دمشق حاجا، وحدث بها.
# حدث بدمشق سنة تسع وخمسين وأربع مئة بمشهد زين العابدين علي بن الحسين
~~عليهما السلام عن أبي الحسن عبيد الله بن محمد بن منده الأصبهاني بسنده إلى
~~آنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قال حين يصلي
~~الغداة: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضى نفسه، سبحان الله زنة عرشه، ms3871
~~والحمد لله مثل ذلك، ولا إله إلا الله مثل ذلك، والله أكبر مثل ذلك، ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك فذلك خير له من أن يجمع له ما بين الشرق
~~والغرب ويدأب الملائكة أياما يكتبون ولا يحصون ما قال.
# أنشد أبو محمد عبد الرحمن قال: أنشدنا السيد أبو الحسن محمد بن عبد الله
~~البلخي لنفسه: مجزوء الكامل
# ما واحد من واحد ... أولى ببعد من جهاله
# وأحق بالشيم الحمي ... دة والنزوع عن الضلالة
# ممن تقلب أصله ... بين الوصاية والرساله
# عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن الفضل
# أبو بشر الأصبهاني المديني المعروف بالولادي المتعبد سمع بدمشق وغيرها.
~~من كبار المتعبدين.
# حدث عن أبي نعيم الحافظ بسنده إلى ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: صلاة الليل والنهار مثنى مثنى.
# توفي أبو بشر بعد الثمانين ومئتين.
# حدث عن العراقيين والشاميين والمصريين.
# عبد الرحمن بن أحمد بن عطية
# ويقال: عبد الرحمن بن عطية - ويقال: عبد الرحمن بن عسكر أبو سليمان
~~العنسي الداراني الزاهد من صليبة العرب. وقيل: إن أصله من واسط.
# قال أبو سليمان الداراني: سمعت علي بن الحسن بن أبي الربيع الزاهد يقول:
~~سمعت إبراهيم بن أدهم يقول: سمعت ابن عجلان يذكر عن القعقاع بن حكيم عن أبي
~~صالح عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى قبل الظهر
~~أربعا غفر له ذنوبه يومه ذلك قال أبو سليمان الداراني: اقام داود الطائي
~~أربعا وستين عزبا، فقيل له: كيف صبرت عن النساء؟! قال: قاسيت شهوتهن عند
~~إدراكي سنة، ثم ذهبت شهوتهن من قلبي.
# كان أبو سليمان أستاذ أحمد بن أبي الحواري، له الكلام المتين، والأحوال
~~السنيات، والرياضات والسياحات، شهرته تغني عن الإكثار فيه. PageV04P449
~~وكان من أهل داريا، وهي ضيعة إلى جنب دمشق. كان أحد عباد الله الصالحين،
~~ومن الزهاد المتعبدين. قدم إلى بغداد وأقام بها مدة، وعاد إلى الشام، فأقام
~~بداريا حتى توفي. وهو العنسي بالنون.
# حكي عن أبي سليمان قال: اختلفت إلى مجلس ms3872 قاص، فاثر كلامه في قلبي. فلما
~~قمت لم يبق في قلبي منه شيء، فعدت ثانيا فسمعت كلامه فبقي في قلبي كلامه
~~في الطريق، ثم زال، ثم عدت ثالثا فبقي أثر كلامه في قلبي حتى رجعت إلى
~~منزلي، وكسرت آلات المخالفات ولزمت الطريق فحكى هذه الحكاية ليحيى بن معاذ
~~فقال: عصفور اصطاد كركيا: أراد بالعصفور القاص وبالكركي أبا سليمان
~~الداراني.
# قال أبو جعفر محمد بن أحمد بن أبي المثنى الموصلي: رأيت أبا سليمان
~~الداراني ببغداد سنة ثنتين ومئتين مخضوب اللحية، له شعيرة، في مسجد عبد
~~الوهاب الخفاف، فقيل له: إن عبد الوهاب الخفاف يقول بشيء من القدر، فترك
~~الصلاة في مسجده، وذهب إلى مسجد آخر. قال أبو جعفر: وإني لأرجو برؤيته
~~خيرا.
# وقال أبو سليمان: صل خلف كل صاحب بدعة إلا القدري، لا تصل خلفه وإن كان
~~سلطانا. قال أحمد: وبه نأخذ.
# قال أحمد بن أبي الحواري: سمعت أبا سليمان يقول: صليت وخلفي قدري. قال:
~~فلما سلمت إذا هو خلفي رافع يديه يدعو. قال: فضربت بيدي إلى يديه أمسكتهما،
~~فقلت له: إيش تسأل أنت؟ دعني أنا أسأل الذي أزعم أني لا أقدر على شيء،
~~واذهب أنت اعمل الذي تزعم أنك تعمل ما تريد.
# قال أبو محمد عباس العكي في قول الله عز وجل " والذين جاهدوا فينا
~~لنهدينهم سبلنا " قال: الذين يعملون بما يعلمون يهديهم الله إلى ما لا
~~يعلمون، فحدثت به أبا سليمان، فأعجبه وقال: ليس ينبغي لمن ألهم شيئا من
~~الخير أن يعمل به حتى يسمعه في الآثر، فإذا سمع به في للآثر عمل به، وحمد
~~الله حين وافق ما في قلبه.
# قال أبو سليمان: ربما يقع في قلبي النكتة من نكت القوم أياما فلا أقبل
~~منه إلا بشاهدين عدلين: الكتاب والسنة.
# وقال أبو سليمان: أفضل الأعمال خلاف هوى النفس.
# وقال: لكل شيء علم، وعلم الخذلان ترك البكاء.
# وقال: لكل شيء صدأ، وصدأ نور القلب شبع البطن.
# وقال: كل ما شغلك عن الله من أهل، أو مال، أو ولد فهو ms3873 عليك مشؤوم.
# وقال أبو سليمان: كنت ليلة باردة في المحراب، فأقلقني البرد، فخبأت إحدى
~~يدي من البرد، وبقيت الأخرى ممدودة، فغلبتني عيني، فهتف بي هاتف: يا أبا
~~سليمان، قد وضعنا في هذه ما أصابها، ولو كانت الأخرى لوضعنا فيها، فآليت
~~على نفسي أن لا أدعو إلا ويداي خارجتان حرا كان حرا أو بردا.
# وقال: نمت ليلة عن وردي، فإذا أنا بحوراء تقول لي: تنام وأنا أربى لك في
~~الخدور منذ خمس مئة عام؟.
# قال: ربما أقمت في الآية الواحدة خمس ليال، ولولا أني بعد أدع الفكر فيها
~~ما جزتها أبدا. ولربما جاءت الآية من القرآن تطير العقل فسبحان الذي رده
~~إليهم بعد.
# وقال: خير ما أكون أبدا إذا لزق بطني بظهري، فلربما شبعت شبعة فأخرج.
~~فإنما عيناي تطمحان، وربما جعت الجوعة فترحمني المرأة فما ألتفت إليها.
# قال أبو سليمان: لأن أترك من عشائي لقمة أحب إلي من أن أقوم الليل إلى
~~آخره.
# قال أبو سليمان: مفتاح الدنيا الشبع، ومفتاح الآخرة الجوع. وأصل كل خير
~~في الدنيا والآخرة الخوف من الله عز وجل، وإن الله تعالى يعطي الدنيا من
~~يحب، ومن لا يحب، وإن الجوع عنده في خزائن مدخرة، فلا يعطي إلا لمن أحب
~~خاصة.
# وقال أبو سليمان في قول الله عز وجل " أولئك الذين امتحن الله قلوبهم
~~للتقوى " قال: أزال عنهم الشهوات.
# قال أبو سليمان: إذا جاع القلب وعطش صفا ورق، وإذا شبع وروي عمي.
# حدث أحمد بن أبي الحواري قال: قال أبو سليمان: يا أحمد، جوع قليل، وذل
~~قليل، وعري قليل، وفقر قليل، وضر قليل، وقد انقضت عنك أيام الدنيا.
# قال: وقال: يا أحمد، ما أنجب من أنجب إلا بالقبول من مشايخهم، كم أقول
~~لك: لا تفتح أصابعك في القصعة، فأنت لا تقبل مني، يا أحمد عهدت قوما من
~~القراء، وشهدت طوائف من الصوفية يعدون الجوع فيهم غنيمة كما تعد أنت
~~وأصحابك الشبع غنيمة.
# قال: وقال: أي شيء يزيد الفاسقون عليكم؟ إذا كان كلما اشتهيتم شيئا
~~أكلتموه وأولئك كلما ms3874 أرادوا شيئا فعلوه؟.
# قال أحمد: PageV04P450 اشتهى أبو سليمان رغيفا حارا بملح، فجئت به
~~إليه، فعض منه عضة، ثم طرحه، وأقبل يبكي ويقول: يا رب، عجلت لي شهوتي، لقد
~~أطلت جهدي وشقوتي، وأنا تائب، فاقبل توبتي. قال أحمد: ولم يذق أبو سليمان
~~الملح حتى لحق بالله عز وجل.
# قال أحمد: سمعت أبا سليمان يقول: قدم أهلي إلي مرة خبزا وملحا، فكان في
~~الملح سمسمة، فأكلتها، فوجدت رانها على قلبي بعد سنة.
# قال أبو سليمان: ما رضيت عن نفسي طرفة عين، ولو أن أهل الأرض اجتمعوا على
~~أن يضعوني كاتضاعي عن نفسي ما أحسنوا.
# وقال: من رأى لنفسه قيمة لم يذق حلاوة الخدمة.
# وقال: إذا تكلف المتعبدون أن لا يتكلموا إلا بالإعراب ذهب الخشوع من
~~قلوبهم.
# وقال أبو سليمان: ليس شيء أحب إلي من أن أكفى المؤونة يتحدث رجل، وأسمع
~~أنا، ولربما حدثني الرجل بالحديث أنا أعلم به منه فأنصت إليه كأني ما سمعته
~~قط، ولربما مشيت إلى الرجل هو أولى بالمشي إلي مني إليه.
# وقال: من حسن ظنه بالله ثم لا يخاف فهو مخدوع.
# قال أحمد بن أبي الحواري: قال لي أبو سليمان: يا أحمد، أيكون شيء أعظم
~~ثوابا من الصبر؟ قال: قلت: نعم، الرضى عن الله عز وجل. قال: ويحك إذا كان
~~الله تعالى يوفي الصابرين أجرهم بغير حساب، فانظر إلى ما يفعل بالراضي عنه.
# وقال أبو سليمان: أرجو أن أكون عرفت طرفا من الرضى لو أنه أدخلني النار
~~لكنت بذلك راضيا.
# قال أبو سليمان: ربما مثل لي أني على قنطرة من قناطير جهنم بين حجرين،
~~فكيف يكون عيش من هو هكذا؟.
# قال أبو سليمان: لولا الذنوب لسألناه أن يقيم القيامة، ولكن إذا ذكرت
~~الخطيئة قلت: أبقى لعلي أتوب.
# قال أبو سليمان: ما يسرني أن لي من أول الدنيا إلى آخرها أنفقه في وجوه
~~البر وأني أغفل عن الله طرفة عين.
# قال رجل لأبي سليمان: أوصني، فقال أبو سليمان: قال زاهد لزاهد: أوصني،
~~قال: لا يراك الله حيث نهاك، ولا ms3875 يفقدك حيث أمرك، قال: زدني، قال: ما عندي
~~زيادة.
# قال أبو سليمان: وقعت أمي من فوق وتكسرت، فأهمني أمرها، فقلت: يا رب، من
~~يخدمها؟ فجعلت أبكي في سجودي، فإذا بهاتف يهتف: يا أبا سليمان، قم إلى
~~الحائط فخذ ما فيه وادع به، فقمت، فإذا بقرطاس ما رأيت على نقائه وبياضه،
~~بخط ما رأيت مثله حسنا، تفوح منه رائحة المسك، وإذا فيه مكتوب: يا مدرك
~~الفوت بعد الفوت، ويا من يسمع في ظلم الليل الصوت، ويا من يحيى العظام وهي
~~رميم بعد الموت، فدعوت بها وأنا ساجد، فإذا أمي تقول: يا أبا سليمان، ما
~~فعلت الغلة؟ قال: قلت لها: قد قمت؟ قالت: نعم.
# قال أحمد بن أبي الحواري: بات أبو سليمان ذات ليلة. فلما انتصف الليل قام
~~ليتهيأ. فلما أدخل يده في الإناء بقي على حالته حتى انفجر الصبح وحان وقت
~~الإقامة، فخشيت أن تفوت صلاته فقلت: الصلاة يرحمك الله، فقال: لا حول ولا
~~قوة إلا بالله ثم قال: يا أحمد، أدخلت يدي في الإناء فعارضني عارض من سري:
~~هب أنك غسلت بالماء ما ظهر منك، فبماذا تغسل قلبك؟ فبقيت متفكرا، فألهمت
~~حتى قلت: بالغموم والأحزان فيما يفوتني من الأنس بالله.
# قال ابن أبي الحواري: كنت مع أبي سليمان حين أراد الإحرام، فلم يلب حتى
~~سرنا ميلا، وأخذه كالغشية في المحمل ثم افاق فقال: يا أحمد، إن الله تبارك
~~وتعالى أوصى إلى موسى: مر ظلمة بني إسرائيل أن يقلوا من ذكري، فإني أذكر من
~~ذكرني منهم باللعنة حتى يسكت، ويحك يا أحمد! بلغني أنه من حج من غير حله،
~~ثم لبى قال الله له: لا لبيك ولا سعد يك حتى ترد ما في يديك، فما يؤمننا أن
~~يقال لنا ذلك؟.
# قال أبو سليمان: ينبغي للخوف أن يكون أغلب على الرجاء، فإذا غلب الرجاء
~~على الخوف فسد القلب.
# قال أبو سليمان: من أحسن في نهاره كوفئ في ليله، ومن أحسن في ليله كوفئ
~~في نهاره، ومن صدق في ترك شهوة ذهب الله ms3876 بها من قلبه، والله تعالى أكرم من
~~أن يعذي قلبا لشهوة تركت له.
# قال أبو سليمان: إذا سكنت الدنيا القلب ترحلت منه الآخرة.
# قال: إذا كانت الآخرة في القلب جاءت الدنيا تزحمها، وإذا كانت الدنيا في
~~القلب لم تزحمها الاخرة. إن الآخرة كريمة، والدنيا لئيمة.
# قال أبو سليمان: PageV04P451 إن في الجنة أنهارا، وعلى شاطئها خيام،
~~فيهن الحور ينشئ الله خلق إحداهن إنشاء، فإذا تكامل خلقها ضربت الملائكة
~~عليهن الخيام، جالسة على كرسي، ميل في ميل، قد خرجت عجيزتها من جوانب
~~الكرسي. قال: فيجيء أهل الجنة من قصورهم يتنزهون ما شاؤوا، يخلو كل رجل
~~منهم بواحدة منهن. قال أبو سليمان: كيف يكون في الدنيا حال من يريد يفتض
~~الأبكار على شاطئ الأنهار في الجنة؟.
# قال أحمد بن أبي الحواري: دخلت على ابي سليمان يوما وهو يبكي، فقلت له:
~~ما يبكيك؟! فقال: يا أحمد ولم لا أبكي؟ إذا جن الليل، ونامت العيون، وخلا
~~كل حبيب بحبيبه افترش أهل المحبة أقدامهم، وجرت دموعهم على خدودهم، وتقطرت
~~في محاريبهم أشرف الجليل سبحانه فنادى: يا جبريل بعيني من تلذذ بكلامي،
~~واستراح إلى ذكري، وإني لمطلع عليهم في خلواتهم أسمع أنينهم، وأرى بكاءهم،
~~فلم لا تنادي فيهم يا جبريل: ما هذا البكاء؟ هل رايتم حبيبا يعذب أحباءه؟!
~~أم كيف يجمل بي أن آخذ قوما إذا جنهم الليل تملقوا في، حلفت إذا وردوا علي
~~القيامة لأكشفن لهم عن وجهي الكريم حتى ينظروا إلي، وأنظر إليهم.
# قال أحمد بن أبي الحواري: بت عند أبي سليمان الداراني، فسمعته يقول:
~~وعزتك وجلالتك لئن طالبتني بذنوبي لأطالبنك بعفوك، ولئن أمرت بي إلى النار
~~لأخبرنهم أني كنت أحبك.
# قال أبو سليمان: لو شك الناس كلهم في الحق ما شككت فيه وحدي. قال أحمد بن
~~أبي الحواري: كان قلبه في هذا مثل قلب أبي بكر الصديق يوم الردة.
# قال أبو سليمان: كنت نائما في بيت فوقه علية فجاءني حين رقدت فحركني،
~~فقال: يا عبد الرحمن، قم، وتوضأ، وصل، قلت: بكلامك يا لعين أصلي ms3877 أنا؟ فرقدت
~~وتركته، قال: فجاءني بعد فحركني، فقال: يا عبد الرحمن، افتح عينيك، قال:
~~ففتحتهما، فإذا بحيطان البيت والجدر والسقف وشي محبرة قال: فرقدت، وتركته.
~~قال: ثم جاءني بعد فحركني، فقال: يا عبد الرحمن، افتح عينيك، فإذا سقف
~~البيت وسقف العلية قد انفرج. قال: فجعلت أنظر إلى النجوم، وأنا في الفراش.
# قال: وقال أبو سليمان: رأيت لصا قط يجيء إلى خربة، ينقبها، وهو يدخل من
~~أي أبوابها شاء؟ إنما يجيء إلى بيت، قد جعل فيه رزم بر، وأقفل، فينقب
~~حائطا يستخرج رزمة، كذلك إبليس ليس يجيء إلا إلى كل قلب عامر ليستنزله عن
~~شيء.
# قال أبو سليمان: ما خلق الله خلقا أهون علي من إبليس، ولولا أني أمرت أن
~~أتعوذ منه ما تعوذت منه أبدا، ولو بدا لي ما لطمت إلا صفحة وجهه.
# قال أبو سليمان: إذا أخلص العبد انقطع عنه الوسواس والرؤيا. قال: وربما
~~أقمت سنين فما ارى في النوم شيئا.
# قال أحمد بن أبي الحواري: سمعت أبا سليمان يقول: أقمت عشرين سنة لم
~~أحتلم، فدخلت مكة، فأحدثت فيها حدثا، فما أصبحت حتى احتلمت، فقلت له: وأي
~~شيء كان الحدث؟ قال: فاتتني صلاة العشاء في جماعة.
# قال أبو سليمان: الزاهد حقا لا يذم الدنيا ولا يمدحها، ولا ينظر إليها،
~~ولا يفرح بها إذا أقبلت، ولا يخزن عليها إذا ولت.
# قال الجنيد: شيء يروى عن أبي سليمان الداراني أنا أستحسنه كثيرا: قوله:
~~من اشتغل بنفسه شغل عن الناس، ومن اشتغل بربه شغل عن نفسه وعن الناس.
# قال أبو سليمان الداراني: إذا أحب العبد الدنيا فآثرها يقول الله عز وجل:
~~لأنسينه معرفتي حتى يلقاني وهو لا يعرفني.
# قال أبو سليمان: خير السخاء ما وافق الحاجة.
# قال أبو سليمان: إن في خلق الله خلقا، ما تشغلهم الجنان وما فيها من
~~النعيم عنه، فكيف يشتغلون بالدينا؟ قال أبو سليمان: الدنيا عند الله أقل من
~~جناح بعوضة، فما قيمة جناح بعوضة حتى يزهد فيها؟ وإنما الزهد في الجنة
~~والحور العين، وكل نعيم خلقه الله ms3878 ويخلقه، حتى لا يرى الله في قلبك غير
~~الله.
# قال أبو سليمان: من طلب الدنيا حلالا واستعفافا عن المسألة واستغناء عن
~~الناس لقي الله يوم يلقاه ووجهه كالقمر ليلة البدر، ومن طلب الدنيا حلالا
~~مكاثرا مفاخرا مرائيا لقي الله وهو عليه غضبان.
# قال أبو سليمان: ليس الزاهد من ألقى غم الدنيا واستراح منها إنما تلك
~~راحة، وإنما الزاهد من ألقى غمها، وتعب فيها لآخرته. قال أبو سعيد: يقول:
~~كما يزهد فيها يزهد في الراحة، فإن الراحة في الدنيا من الدينا ومن نعيمها.
# قال أبو سليمان: PageV04P452 إن قوما طلبوا الغنى فحسبوا أنه في جمع
~~المال ألا وإنما الغنى في القناعة، وطلبوا الراحة في الكثرة، وإنما الراحة
~~في القلة، وطلبوا الكرامة من الخلق ألا وهي في التقوى، وطلبوا النعمة في
~~اللباس الرقيق اللين، وفي طعام طيب، والنعمة في الإسلام والستر والعافية.
# قال أبو سليمان: في قول الله عز وجل " وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا "
~~قال: عن الشهوات.
# قال أبو سليمان: نظروا إلى آخر غاية فجعلوها أول غاية: لباس الصوف. ينبغي
~~إذا لم يبق في القلب شهوة من الدنيا تدرع العباء، لأنها علم الزهد، أما
~~يستحي أحدكم أن يلبس عباء بثلاثة دراهم وفي قلبه شهوة بخمسة؟! قال أبو
~~سليمان: لأهل الطاعة في ليلهم ألذ من أهل اللهو بلهوهم، ولربما رأيت القلب
~~يضحك ضحكا.
# زاد في حديث آخر: ولولا الليل ما أحببت البقاء.
# قال أبو سليمان: إنما الأخ الذي يعظك برؤيته قبل أن يعظك بكلامه، لقد كنت
~~أنظر إلى الأخ من إخواني بالعراق فأعمل على رؤيته شهرا.
# قال أبو سليمان: لا يكون العبد تائبا حتى يندم بالقلب، ويستغفر باللسان،
~~ويرد المظالم فيما بينه وبين الناس، ويجتهد في العبادة.
# قال أحمد بن أبي الحواري: ذكرات أبا سليمان الصبر، فقال: والله، ما نصبر
~~على ما نحب فكيف نصبر على ما نكره؟ قال أحمد بن أبي الحواري: تنهدت يوما
~~عند أبي سليمان الداراني فقال لي: إنك عنها مسؤول يوم القيامة، فإن كان على
~~ذنب سلف فطوباك، وإن ms3879 كان على الدنيا فويل لك.
# قال أبو سليمان: إنما رجع القوم من الطريق قبل الوصول، ولو وصلوا إلى
~~الله ما رجعوا.
# قال ابن المبارك: لا تقل: ما أجرأ فلانا على الله! فإن الله تعالى أكرم
~~من أن يجترأ عليه، ولكن قل: ما أعز فلانا بالله قال أبو سليمان: صدق ابن
~~المبارك، هو أكرم من أن يجترأ عليه، ولكنهم هانوا عليه فتركهم ومعاصيهم،
~~ولو كرموا عليه لمنعهم منها.
# قال أحمد بن أبي الحواري: قلت لأبي سليمان: أريد أن أدع السوق وأتعبد،
~~فقال: الزم السوق وتعبد. قال: قلت: فليس في السوق ما يكفيني، قال: فتحتاج
~~إلى درهم؟ قلت: نعم، قال: فتكسب في السوق دانقا؟ قلت: نعم. قال: فتحتال
~~خمسة دوانيق خير من أن تحتال الدرهم كما هو.
# قال: وقلت لأبي سليمان: تخالف العلماء؟ فغضب، وقال: رأيت عالما قط
~~بعينك؟ رأيت عالما يأتي أبواب السلطان فيأخذ دراهمهم؟ قال أبو سليمان: إذا
~~دخلت الدنيا من باب البيت خرجت الآخرة من الكوة.
# قال أبو سليمان: من صارع الدنيا صارعته.
# قال احمد بن أبي الحواري: حججت أنا وأبو سليمان، فبينا نحن نسير إذ سقطت
~~السطحية مني، فقلت لأبي سليمان:فقدت السطحية وبقينا بلا ماء، وكان برد
~~شديد، فقال أبو سليمان: يا راد الضالة، ويا هادي من الضلالة، اردد علينا
~~الضالة، فإذا واحد ينادي: من ذهبت له سطحية؟ قال: فقلت: أنا، فأخذتها.
~~فبينا نسير وقد تدرعنا بالفراء لشدة البرد، فإذا نحن بإنسان عليه طمران،
~~وهو يترشح عرقا، فقال أبو سليمان: تعال ندفع إليك شيئا مما علينا من
~~الثياب، فقال: يا أبا سليمان، أتشير إلى الزهد وتجد البرد؟ أنا أسيح في هذه
~~البرية منذ ثلاثين سنة، ما انتفضت، ولا ارتعدت، يلبسني في البرد فيحا من
~~محبته، ويلبسني في الصيف مذاق برد محبته، ومر.
# قال ابن أبي الحواري: قلت لأبي صفوان: ما رأيت مثل أبي عبد الله النباجي،
~~فقال لي: ما رأيت أنت أحدا قط مثل أبي سليمان، ولكن أخبرك بقصتك حين فضلت
~~أبا عبد الله: إن أبا سليمان زرع ms3880 في قلبك حبيبة أصابها عطش، فسقاها النباجي
~~فأنبتت، فالأصل بركة أبي سليمان.
# مات أبو سليمان سنة أربع ومئتين. وقيل: سنة خمس ومئتين. وقيل: سنة خمس
~~عشرة ومئتين. وقيل: سنة خمس وثلاثين ومئتين.
# قال أحمد بن أبي الحواري: قلت لمروان حين مات أبو سليمان: لقد أصيب به
~~أهل دمشق، قال: أهل دمشق؟! لقد أصيب به أهل الإسلام.
# قال أحمد بن أبي الحواري: تمنيت أن أرى أبا سليمان الداراني في المنام،
~~فرأيته بعد سنة، فقلت له: يا معلم، ما فعل الله بك؟ قال: يا أحمد، دخلت من
~~باب الصغير فرايت وسق شيح، فأخذت منه عودا، فلا أدري تخللت به ام رميت به؟
~~فأنا في حسابه من سنة إلى هذه الغاية.
# عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن صابر
# أبو محمد السلمي، يعرف بابن سيده PageV04P453 كان ثقة متحرزا. ولد سنة
~~إحدى وستين وأربع مئة.
# حدث عن أبي الحسن علي بن الحسن بن عبد السلام بن أبي الحزور بسنده إلى
~~شقيق قال: كنت أنا وحذيفة إذ جاء شبث بن ربعي، فقام يصلي، فبزق بين يديه.
~~فلما انفتل قال له حذيفة: يا شبث لا تبزق بين يديك ولا عن يمينك، عن يمينك
~~كاتب الحسنات، وابزق عن يسارك أو خلفك، فإن الرجل إذا قام يصلي استقبله
~~الله عز وجل بوجهه فلا يصرفه حتى يكون هو الذي يصرفه، أو يحدث حدث سوء.
# توفي أبو محمد سنة إحدى عشرة وخمس مئة.
# عبد الرحمن بن أحمد بن عمران
# أبو القاسم الدينوري الواعظ حدث عن عبد الله بن محمد بن وهب بن حمدان
~~بسنده إلى عائشة قالت: لما فتح الله علينا خيبر قلت: يار سول الله، الآن
~~نشبع من التمر.
# كان أبو القاسم عبد الرحمن الواعظ قلما خلا مجلس وعظه إلا وهو يقول: قال
~~ابن السماك: الكامل
# يا أيها الرجل المعلم غيره ... ألا لنفسك كان ذا التعليم؟
# تصف الدواء من السقام لذي الطنى ... ومن الطنى هذا وأنت سقيم
# لا تنه عن خلق وتأتي مثله ... عار عليك إذا فعلت عظيم
# توفي ms3881 أبو القاسم الدينوري الواعظ بقينية سنة إحدى وستين وثلاث مئة.
# عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عوف
# أبو علي المزني الأعرج حدث عن أبي بكر يوسف بن القاسم الميانجي بسنده إلى
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقتلوا الأسودين في
~~الصلاة: الحية والعقرب.
# عبد الرحمن بن أحمد
# أبو غالب ابن بنت علي بن عيسى الوزير أنشد أبو غالب لابن بسام العريب:
~~الخفيف
# إن صحبنا الملوك ملوا وصدوا ... واستبدوا بالأمر دون الجليس
# أوصحبنا التجار عدنا إلى الذر ... وصرنا إلى حساب الفلوس
# فلزمنا البيوت نتخذ الحب ... ر ونملا به وجوه الطروس
# عبد الرحمن بن إبراهيم بن زياد
# أبو طاهر المعروف بالحراني حدث عن أبي زكريا يحيى بن عبد الله الواقدي
~~الحراني بسنده إلى بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قلت: يا رسول الله، إنا
~~نتساءل بيننا، قال: فليسأل أحدكم في فتق أو جائحة فإذا بلغ أو كرب أمسك.
# وجاء من طريق آخر عنه قال: قلت: يا رسول الله، إنا قوم نتساءل أموالنا
~~قال: يسأل الرجل في الجائحة أو الفتق ليصلح به بين قومه، فإذا بلغ أو كرب
~~استعف.
# وحدث أبو طاهر عن أبي زكريا أيضا بسنده إلى عثمان بن عفان قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه.
# توفي أبو طاهر عبد الرحمن سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة.
# عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون
# أبو سعيد، المعروف بدحيم الفقيه قاضي دمشق وطبرية.
# حدث عن الوليد بن مسلم بسنده إلى أبي سعيد الخدري أن أعرابيا سأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن الهجرة فقال: ويحك! إن شأن الهجرة شديد، فهل لك
~~من إبل؟ قال: نعم، قال: فهل تؤدي صدقتها؟ قال: نعم قال: فاعمل من وراء
~~البحار، فإن الله لن يترك من عملك.
# ولد عبد الرحمن سنة سبعين ومئة، وكان ثقة مأمونا، توفي سنة خمس وأربعين
~~ومئتين وقد جاوز خمسا وسبعين سنة. قالوا: وكان عبد الرحمن ms3882 بن إبراهيم،
~~دحيم ثقة وكان يختلف إلى بغداد، وسمعوا منه، فذكروا الفئة الباغية هم أهل
~~الشام، فقال: من قال هذا فهو ابن الفاعلة، فنكب الناس عنه ثم سمعوا منه.
# قال أبو عمر الكندي في كتاب قضاة مصر: فوليها الحارث بن مسكين إلى أن صرف
~~عنها.
# وورد كتاب المتوكل على دحيم عبد الرحمن بن إبراهيم بن سعيد بن ميمون مولى
~~يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وهو على قضاء فلسطين يأمره بالانصراف إلى مصر
~~ليليها، فتوفي بفلسطين سنة خمس وأربعين ومئتين.
# وقيل: توفي بالرملة: وقيل في نسبه: أبو سعيد دحيم بن إبراهيم القرشي،
~~المنسوب إلى اليتيم.
# عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي
# حدث عن ليث بن سعد بسنده إلى عقبة بن عامر قال: قال صلى الله عليه وسلم:
~~لما عرج لي إلى السماء دخلت جنة عدن، فوقعت في كفي تفاحة، وانفلقت عن حوراء
~~مرضية، كأن شفار عينيها مقادم أجنحة النسور، فقلت: لمن أنت؟ فقالت: أنا
~~للخليفة من بعدك المقتول عثمان بن عفان. PageV04P454 قال العقيلي: عبد
~~الرحمن بن ابراهيم يحدث عن الليث بن سعد مجهول بالنقل، وحديثه موضوع لا أصل
~~له.
# عبد الرحمن بن آدم
# يعرف بصاحب السقاية البصري مولى أم برثن، ويقال له ابن أم برثن، لأنها
~~تبنته.
# وفد على يزيد بن معاوية متظلما من ابن زياد.
# حدث عبد الرحمن مولى أم برثن قال: حدثني رجل كان في المشركين يوم حنين
~~قال: لما التقينا نحن وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقوموا لنا
~~حلب شاة أن كفيناهم، فبينا نحن نسوقهم في أدبارهم إذ انتهينا إلى صاحب
~~البغلة البيضاء، فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلقتنا عنده رجال
~~حسان، بيض الوجوه. قالوا لنا: شاهت الوجوه ارجعوا، فرجعنا، وركبوا أكتافنا
~~وكانت إياها.
# وحدث عبد الرحمن بن آدم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: الأنبياء إخوة لعلات، أمهاتهم شتى، ودينهم واحد، وأنا أولى بعيسى بن
~~مريم، لأنه لم يكن بيني وبينه نبي، فإذا رأيتموه فاعرفوه، فإنه ms3883 رجل مربوع،
~~إلى الحمرة والبياض، بين ممصرتين كأن رأسه يقطر، ولم يصبه بلل، وإنه يكسر
~~الصليب، ويقتل الخنزير، ويفيض المال، حتى يهلك الله في زمانه الملل كلها
~~غير الإسلام، وحتى يهلك الله في زمانه الملل كلها غير الاسلام وحتى يهلك
~~الله في زمانه مسيح الضلالة، الأعور الكذاب، وتقع الأمنة في الأرض، حتى
~~يرعى الأسد مع الإبل، والنمر مع البقر، والذئاب مع الغنم، ويلعب الصبيان
~~بالحيات فلا يضر بعضهم بعضا، يبقى في الأرض أربعين سنة، ثم يموت، ويصلي
~~عليه المسلمون ويدفنونه.
# وحدث عبد الرحمن قال: دخلت مسجد دمشق، فإذا رجل من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم يحدثهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياكم والبدع،
~~فإن كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة تصير إلى النار.
# استعمل عبيد الله بن زياد عبد الرحمن بن أم برثن ثم غضب عليه، فعزله
~~وأغرمه مئة ألف، فخرج إلى يزيد، فذكر عبد الرحمن أنه لما صار من دمشق على
~~مرحلة قال: فنزلت وضرب لي خباء وحجرة، فإني لجالس إذا كلب سلوقي قد دخل، في
~~عنقه طوق من ذهب، يلهث، فأخذته، وطلع رجل على فرس. فلما رأيت هيبته أدخلته
~~الحجرة، وأمرت بفرسه يعود، فلم ألبث أن توافت الخيل، فإذا هو يزيد بن
~~معاوية، فقال لي بعدما صلى: من أنت؟ وما قصتك؟ فأخبرته، فقال: إن شئت كتبت
~~لك من مكانك وإن شئت دخلت، قال: بل تكتب لي من مكاني. قال: فأمر، فكتب لي:
~~إلى عبيد الله بن زياد أن اردد عليه مئة ألف، فرجعت. قال: واعتق عبد الرحمن
~~يومئذ في المكان الذي كتب له فيه الكتاب ثلاثين مملوكا، وقال لهم: من أحب
~~أن يرجع معي فليرجع، ومن أحب أن يذهب فليذهب. وكان عبد الرحمن يتأله.
# ورمى غلاما له يوما بسفود فأخطأ الغلام وأصاب رأس ابنه فنثر دماغه،
~~فخاف الغلام حين قتل عبد الرحمن ابنه بسببه أن يقتله، فدعاه فقال: يا بني،
~~اذهب فأنت حر، فما أحب أن ذلك كان بك، لأني رميتك متعمدا، فلو قتلتك هلكت، ms3884
~~وأصبت ابني خطأ. ثم عمي عبد الرحمن بعد ومرض، فدعا الله في مرضه ذلك ألا
~~يصلي عليه الحكم، ومات من مرضه، وشغل الحكم ببعض أموره، فلم يصل عليه، وصلى
~~عليه الأمير قطن بن مدرك فيما يقال.
# وكان شأن عبد الرحمن - فيما ذكر جويرية بن أسماء - أن أم برثن كانت امرأة
~~من بين ضبيعة تعالج الطيب، وكانت تخالط آل عبيد الله بن زياد، فأصابت
~~غلاما لقطة، فربته وتبنته حتى أدرك وسمته عبد الرحمن، فكلمت نساء عبيد
~~الله بن زياد فكلمن عبيد الله فيه فولاه، فكان يقال له: عبد الرحمن بن أم
~~برثن، كما يقال فيروز حصين.
# ويقال: ابن برثن، وابن برثم، ونسب إلى آدم أبي البشر صلوات الله على
~~نبينا محمد وعليه وسلامه لأنه لا يعرف أبوه.
# عبد الرحمن بن آدم الأزدي
# ويقال الأودي قال الوليد بن مسلم: PageV04P455 ذكرت لعبد الرحمن بن آدم
~~أمر الرايات السود فقال: سمعت عبد الرحمن بن الغاز بن ربيعة الجرشي يقول:
~~إنه سمع عمرو بن مرة الجهني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~ليخرجن من خراسان راية سوداء حتى تربط خيولها بهذا الزيتون الذي بين بيت
~~لهيا وحرستا. قال عبد الرحمن بن الغاز: فقلنا له: والله، ما نرى بين هاتين
~~القريتين زيتونة قائمة! فقال عمرو بن مرة: إنه ستنصب فيما بينهما؛ حتى تجيء
~~أهل تلك الراية، فتنزل تحتها وتربط بها خيولها. قال عبد الرحمن بن آدم:
~~فحدثت بهذا الحديث أبا الأعيس عبد الرحمن بن سلمان السلمي فقال: إنما
~~يربطها أصحاب الراية السوداء الثانية التي تخرج على الراية الأولى منهم،
~~فإذا نزلت تحت الزيتون خرج عليهم خارج فهزمهم.
# عبد الرحمن بن أرطأة بن سيحان
# ويقال: عبد الرحمن بن سيحان بن أرطأة بن سيحان - بن عمرو ابن نجيد بن سعد
~~بن الأحب بن ربيعة بن شكم بن عبد الله بن عوف ابن زيد بن بكر بن عميرة بن
~~علي بن جسر بن محارب بن خصفة بن قيس ابن عيلان بن مضر بن نزار، المحاربي
~~المدني شاعر ms3885 مقل. له اختصاص بآل أبي سفيان، ووفد على معاوية.
# وسيحان بسين مهملة مفتوحة وبعدها ياء ساكنة وجاء مهملة.
# قال سلمة بن بلال: كان أرطأة بن سيحان حليفا لأبي سفيان. فأخذ في شراب،
~~فرفع إلى مروان، وهو على المدينة فضربه ثمانين فكتب أرطأة إلى معاوية
~~يشتكيه، ويصف ما صنعه به، فكتب إليه معاوية: أما بعد، يا مروان، فإنك أخذت
~~حليف أبي سفيان، فضربته على رؤوس الناس ثمانين، والله لتبطلنها عنه أو
~~لأقيدنه منك، فقال مروان لابنه عبد الملك: ما ترى؟ قال: أرى أن لا تفعل،
~~قال: ويحك! أنا أعلم بمعاوية منك ثم صعد المنبر، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم
~~قال: أيها الناس، إني كنت ضربت أرطأة بن سيحان بشهادة رجل من الحرس، فقد
~~وقفت على أنه غير عدل ولا رضي، فأشهدكم أني قد أبطلت ذلك عنه، ثم نزل ورضي
~~أرطأة فأمسك.
# هكذا روي. قالوا: والمحفوظ عبد الرحمن بن أرطأة . PageV04P456 كان عبد
~~الرحمن بن سيحان المحاربي شاعرا، حلو الأحاديث، عنده أحاديث حسنة غريبة من
~~أخبار العرب وأيامها وأشعارها، وكان يصيب من الشراب، فكان كل من قدم من
~~ولاة بني أمية وأحداثهم ممن يصيب الشراب يدعوه وينادمه. فلما ولي الوليد بن
~~عتبة بن أبي سفيان وعزل مروان وجد مروان في نفسه، وكان قد شعثه، فحمل ذلك
~~مروان عليه واضطغنه، وكان الوليد يصيب من الشراب ويبعث إلى ابن سيحان،
~~فيشرب معه وابن سيحان لا يظن أن مروان يفعل به الذي فعله، قد كان ابن سيحان
~~مدحه ووصله مروان، ولكن مروان أراد فضيحة الوليد فرصده ليلة في المسجد،
~~وكان ابن سيحان يخرج من السحر من عند الوليد ثملا فيمر في المقصورة من
~~المسجد حتى يخرج في زقاق عاصم، وكان محمد بن عمرو يبيت في المسجد يصلي،
~~وكذلك عبد الله بن حنظلة وغيرهما من القراء. فملا خرج ابن سيحان ثملا من
~~دار الوليد أخذه مروان وأعوانه، ثم دعا له محمد بن عمرو وعبد الله بن حنظلة
~~وأشهدهما على سكره، وقد سأله أن يقرأ أم الكتاب فلم ms3886 يقرأها، فدفعه إلى صاحب
~~شرطه، فحبسه. فلما أصبح الوليد بلغه الخبر، وشاع في المدينة، وعلم أن مروان
~~إنما أراد أن يفضحه، وأنه لو لقي ابن سيحان ثملا خارجا من عند غيره لم
~~يعرض له، فقال الوليد: لا يبرئني من هذا عند أهل المدينة إلا ضرب ابن
~~سيحان، فأمر صاحب شرطه فضربه الحد ثم أرسله، فجلس ابن سيحان في بيته لا
~~يخرج حياء من الناس، فجاءه عبد الرحمن بن الحارث بن هشام في ولده - وكان له
~~جليسا - فقال له: ما يجلسك في بيتك؟! قال: الاستحياء من الناس. قال: اخرج
~~أيها الرجل، وكان عبد الرحمن قد حمل له معه كسوة، فقال له: البسها، ورح
~~معنا إلى المسجد، فهذا أحرى أن يكذب به مكذب، ثم ترحل إلى أمير المؤمنين،
~~فتخبره بما صنع بك الوليد، فإنه يصلك ويبطل هذا الحد عنك، فراح مع عبد
~~الرحمن في جماعة ولده متوسطا لهم، حتى دخل المسجد، فصلى الله عليه وسلمى
~~الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى ركعتين ثم تساند مع عبد الرحمن إلى
~~الأسطوانة، فقائل يقول: لم يضرب، وقائل يقول: عزرا أسواطا. فمكث أياما
~~ثم رحل إلى معاوية، فدخل على يزيد، فكلم يزيد، فكلم يزيد أباه معاوية في
~~أمره، فدعا به فأخبره بقصته، وما صنعه به مروان، فقال: قبح الله الوليد، ما
~~اضعف عقله! أما استحيا من ضربك فيما شرب؟! وأما مروان فإني ما كنت أحسبه
~~يبلغ هذا منك مع رأيك فيه ومودتك له، ولكنه أراد أن يضع الوليد عندي، ولم
~~يصب، وقد صير نفسه في حد كنا ننزهه عنه. صار شرطيا، ثم قال لكاتبه: اكتب:
~~بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله معاوية أمير المؤمنين إلى الوليد بن
~~عتبة. أما بعد، فالعجب لضربك ابن سيحان فيما تشرب منه، ما زدت على أن عرفت
~~أهل المدينة ما كنت تشربه مما حرم عليك، فإذا جاءك كتابي هذا فأبطل الحد عن
~~ابن سيحان، وطف به في حلق المسجد، وأخبرهم أن صاحب شرطتك تعدى عليه وظلمه،
~~وأن أمير المؤمنين قد ms3887 ابطل ذلك عنه، أليس ابن سيحان الذي يقول: الطويل
# وإني امرؤ أنمى إلى أفضل الربى ... عديدا إذا ارفضت عصا المتحلف
# إلى نضد من عبد شمس كأنهم ... هضاب أجا أركانها لم تقصف
# ميامين يرضون الكفاية إن كفوا ... ويكفون ما ولوا بغير تكلف
# غطارفة ساسو البلاد فأحسنوا ... سياستها حتى أقرت لمردف
# وكتب له بأن يعطى أربع مئة شاة، وثلاثين لقحة مما توطن السيالة، وأعطاه
~~هو خمس مئة دينار، وأعطاه يزيد مئتي دينار ثم قدم بكتاب معاوية إلى الوليد،
~~فطاف به في المسجد، وأبطل ذلك الحد عنه، وأعطاه ما كتب له به معاوية. وكتب
~~معاوية إلى مروان يلومه فيما فعله بابن سيحان، وما أراده بذلك، ودعا الوليد
~~عبد الرحمن بن سيحان أن يعود للشرب معه فقال: والله لا ذقت معك شرابا
~~أبدا.
# ولعبد الرحمن بن أرطاة بن سيحان المحاربي حليف بني أمية بن عبد شمس:
~~الرجز
# لا صبر عن دار بني باليه ... إني أرى ليلتهم لا هيه
# قد شربوا الخمر وناموا معا ... وآثروا الدنيا على الباقيه
# وابتسطوا الديباج في دارهم ... واستصبحوا في الليل بالغاليه PageV04P457
~~قال: فرأيتهم في بعض الليالي، وهم على لهوهم، فلم يجدوا للمصباح زيتا،
~~فاستصبحوا بغالية. هم بنو باليه بن هرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن
~~عامر بن لؤي.
# عبد الرحمن بن أزهر بن عبد عوف
# ابن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب أبو جبير القرشي الزهري له صحبة. حدث
~~عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدم الشام مع عمر بن الخطاب في
~~خرجته التي رجع فيها من سرغ، وشهد حنينا مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم .
# كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث أن خالد بن الوليد بن المغيرة جرح يومئذ -
~~يعني يوم حنين - وكان على الخيل خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن
~~أزهر: قد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بعدما هزم الله الكفار، ورجع
~~المسلمون إلى رحالهم يمشي في المسلمين ويقول: من يدل على رحل خالد بن ms3888
~~الوليد؟ قال: فمشيت - أو قال: فسعيت - بين يديه، وأنا محتلم أقول: من يدل
~~على رحل خالد؟ حتى دللنا على رحله، فإذا خالد مستند إلى مؤخرة رحله، فأتاه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلى جرحه. قال الزهري: وحبست أنه قال:
~~ونفث فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# وفي حديث آخر: فأتي بشارب فأمرهم، فضربوه بما في أيديهم، فمنهم من ضربه
~~بنعله، ومنهم من ضربه بعصا، ومنهم من ضربه بسوط، وحثى عليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم التراب.
# وحدث عبد الرحمن بن أزهر أنه حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كان
~~يحثي في وجوههم التراب، يعني المداحين، أو شراب الخمر.
# وعن عبد الرحمن بن الأزهر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنما مثل
~~المؤمن حين يصيبه الوعك أو الحمى كمثل حديدة تدخل النار، فيذهب خبثها،
~~ويبقى طيبها.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا جئتم الصلاة ونحن سجود فاسجدوا
~~ولا تعدوها، ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة.
# عبد الرحمن بن إسحاق بن إبراهيم
# ابن إسماعيل بن سليمان بن راشد بن سليم ويقال: ابن إسحاق بن محمد أبو
~~محمد بن الضامدي الثقفي، ويقال: السلمي حدث بمكة في المسجد الحرام عن محمد
~~بن وزير بسنده إلى عائشة رضي الله عنها قالت: كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من إناء واحد، فإن سبقني لم أقربه، وإن سبقته لم يقربه.
# وذكر في ترجمته حديثا مرويا عن عبد الرحمن بن معاوية بن أبي سفيان أنه
~~ذكر لهم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه مسح رأسه حتى قطر الماء عن
~~رأسه أو كاد يقطر.
# عاش ابن الضامدي إلى سنة تسع وتسعين ومئتين.
# عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث
# ويعرف بعباد القرشي، ويقال: الثقفي.
# من أهل المدينة.
# كان كثير العلم والرواية، شاعرا فصيحا، وهو الذي كلم يزيد بن الوليد في
~~أمر أهل بيته ونبهه على ظلمهم، ودعاه إلى القول بالقدر، وذلك أيام هشام
~~بالرصافة.
# حدث ms3889 عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إذا قبر أحدكم - أو إنسان - أتاه ملكان أزرقان أسودان ياقل
~~لأحدهما: المنكر، والآخر: النكير فيقولان له: ما تقول في هذا الرجل، يعني:
~~محمدا؟ فهو قائل ما كان يقول، فإن كان مؤمنا قال: هو عبد الله ورسوله،
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، فيقولان: قد كنا نعلم أنك
~~تقول ذلك، فيفسح له في قبره سبعين ذراعا في سبعين ذراعا؛ وينور له فيه،
~~ويقولان له: نم نومة العروس الذي لا يوقظه إلا كأحب أهله إليه، فيقول: دعني
~~أرجع إلى أهلي، فأخبرهم، فيقولان: لا نم نومة العروس الذي لا يوقظه إلا
~~كأحب أهله إليه، فلا يزال كذلك حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك. وإن كان
~~منافقا يقولان له: ما تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري، كنت أسمع الناس
~~يقولون شيئا وكنت أقوله، فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقول ذلك، فيقولان
~~للأرض: خذيه، فتأخذه، حتى تختلف فيها أضلاعه، ولا يزال معذبا حتى يبعثه
~~الله من مضجعه ذلك.
# سئل سفيان عن عبد الرحمن بن إسحاق فقال: كان قدريا، فنفاه أهل المدينة،
~~فجاءنا هاهنا مقتل الوليد، فلم يجالسه.
# وقالوا: إنه سمع الحديث. وثقه قوم وتكلم فيه قوم. قال الدار قطني: كان
~~عبد الرحمن بن إسحاق يرمى بالقدر. ضعيف الحديث.
# عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الحميد
# ابن فضالة ويقال: عبد الرحمن بن عبد الحميد أبو محمد الكتاني PageV04P458
~~حدث بدمشق عن أبي أيوب سليمان بن عبد الرحمن بسنده إلى عمر بن الخطاب قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء، والبر
~~بالبر ربا إلا هاء وهاء، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء، والتمر
~~بالتمر ربا إلا هاء وهاء.
# توفي عبد الرحمن بعد سنة ثمانين ومئتين.
# عبد الرحمن بن إسحاق
# أبو القاسم الزجاجي النحوي تلميذ أبي إسحاق الزجاج. من أهل بغداد. حدث
~~بدمشق.
# روى عن أبي عبد الله الحسين بن ms3890 محمد الرازي بسنده إلى عائشة رضي الله
~~عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى مخيلة أقبل، وأدبر،
~~وتغير، قالت: فذكرت ذلك له فقال: ما يدرينا؟ لعله مثل قوم قال الله عز وجل
~~لهم: " هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم " .
# أبو القاسم الزجاجي له كتاب الجمل، وتصانيف، وأمال. وروي عن أبي علي
~~الفارسي أنه قال - وقد وقف على كلامه في النحو - لو رآنا لا ستحيا. وتوفي
~~أبو القاسم الزجاجي بطبرية سنة أربعين وثلاث مئة. وقيل: سنة تسع وثلاثين
~~وثلاث مئة.
# قيل: وهو خطأ.
# عبد الرحمن بن إسماعيل بن علي
# ابن سعيد بن كردم أبو محمد الرقي، المعروف بالكوفي سكن دمشق، وحدث بها.
~~وجده سعيد المعروف بزيد بن كردم، قتل مع الحسين، وكردم قتل مع علي بصفين.
# حدث بدمشق بسنده إلى ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم،
~~وأعطى الحجام أجره. ولو كان خبيثا لم يعطه.
# وحدث بسنده إلى سعيد بن المسيب وسئل عن الرجل يصلي في قميص واحد ليس على
~~عاتقة إزار قال: ليس بذلك بأس إذا كان يواريه.
# قال سعيد بن المسيب: قال ابن مسعود: كنا نصلي في ثوب واحد حتى جاء الله
~~بالثياب، فقال: صلوا في ثوبين.
# قال أبي بن كعب: ليس في هذا شيء، قد كنا نصلى الله عليه وسلمى الله عليه
~~وسلمى الله عليه وسلمي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثوب
~~الواحد، ولنا ثوبان. قيل لعمر بن الخطاب: ألا تقضي يمين هذين؟ وهو جالس،
~~قال: أنا مع أبي.
# توفي أبو محمد عبد الرحمن بدمشق سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة.
# عبد الرحمن بن اسميفع
# ويقال ابن السميفع بن وعلة السبائي المصري السبائي: بسين مهملة مفتوحة
~~وباء موحدة وهمزة مكسورة.
# وفد على معاوية بن أبي سفيان. وكان شريفا بمصر؛ وصار إلى إفريقية، وبها
~~مسجده ومواليه.
# روى عن عبد الله بن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~إذا دبغ الإهاب ms3891 فقد طهر.
# وفي حديث آخر: دباغ كل إهاب طهوره.
# عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث
# ابن وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب أبو محمد القرشي الزهري المدني ولد
~~على عهد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# حدث أن أبي بن كعب أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن من
~~الشعر حكمة.
# حدث الطفيل بن الحارث وكان رجلا من أزد شنوءة، وكان أخا لعائشة من أمها
~~أم رومان قال: بلغ عائشة رضي الله عنها أن ابن الزبير يقول: لتنتهين عائشة
~~عن بيع رباعها أو لأحجرن عليها، فبلغ عائشة فقالت: أو قاله؟! إن الله تعالى
~~عليها ألا تكلمه أبدا. قال: فهجرته، فنقصه الله تعالى في أمره كله،
~~فاستشفع عليها الناس، فلم تقبل، فسأل المسور بن مخرمة، وعبد الرحمن بن
~~الأسود بن عبد يغوث أن يستأذنا عليها في أمره ويكلماها ففعلا فقالت: ادخلا
~~فقالا: ومن معنا؟ فقالت: ومن معكما. قال: وابن الزبير بينهما في ثوب، فدخلا
~~دون الحجاب، وجدخل ابن الزبير عليها في الحجاب، فبكى إليها، وبكت إليه،
~~وقبلها، وكلماها فيه وذكرا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل لامرئ
~~أن يهجر أخاه فوق ثلاث، فبعد لأي ما كلمته، فبعث بمال إلى اليمن، واشتروا
~~به أربعين رقبة، فأعتقهم كفارة لنذرها، وكانت تذكر نذرها، فتبكي حتى تبل
~~خمارها.
# وعن عكرمة في قوله تعالى وتقدس: " إنا كفيناك المستهزئين " . قال: هم
~~خمسة فتية، كلهم هلك قبل بدر: العاص بن وائل. والوليد بن المغيرة، وأبو
~~زمعة بن الأسود، والحارث بن قيس بن العيطلة، والأسود بن عبد يغوث.
# قال الزبير بن بكار: الأسود بن عبد يغوث من المستهزئين حنى جبريل عليه
~~السلام ظهره ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر فقال: يا جبريل، خالي،
~~فقال جبريل: دعه عنك، فمات. PageV04P459 وكان لعبد الرحمن بن الأسود قدر.
~~ذكروا أنه كان ممن ذكر عمرو بن العاص وأبو موسى الأشعري في الحكومة،
~~فقالوا: ليس له ولا لأبيه هجرة. وكان ذا منزلة من عائشة ms3892 أم المؤمنين. وكان
~~أبيض الرأس واللحية، فغدا على جلسائه يوما قد حمرها فقال القوم: هذا أحسن،
~~فقال: إن أمي عائشة أرسلت إلي البارحة جاريتها نخيلة، وأقسمت علي لأصبغن،
~~وأخبرتني أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه كان يصبغ.
# حدث عبد الرحمن بن الأسود أنهم حاصروا دمشق، فانطلق رجل من أسد شنوءة،
~~فأسرع إلى العدو وحده، ليستقتل، فعاب ذلك المسلمون عليه؛ ورفع حديثه إلى
~~عمرو بن العاص وهو على جند من الأجناد، فأرسل إليه عمرو فرآه فقال له عمرو:
~~" عن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص " ، وقال
~~الله تعالى: " ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة " فقال له الرجل: يا عمرو،
~~أذكرك الله الذي وجدك رأس كفر فجعلك رأس الإسلام أن تصدني عن أمر جعلته في
~~نفسي، فغني أريد أن أمشي حتى يزول هذا - واشار إلى جبل الثلج - فلم يزل
~~يناشد عمرا حتى خلى عمرو سبيله، فانطلق حتى أمسى وجنح الليل قبل العدو ثم
~~رجع، فقال له المسلمون: الحمد الله الذي رجعك، وأراك غير رأيك الذي كنت
~~عليه. قال: إني والله ما انثنيت عما كان في نفسي، ولكني رأيت المساء وخشيت
~~أن أهلك بمضيعة، فلما أصبح غدا إلى العدو وحده فقاتلهم حتى قتل.
# لما حصر عثمان اطلع من فوق داره، فذكر أنه يستعمل عبد الرحمن بن الأسود
~~على العراق، فبلغ ذلك عبد الرحمن فقال: والله لركعتان أركعهما أحب إلي من
~~الإمرة على العراق.
# كان عبد الرحمن بن الأسود رجلا صالحا، يعتبر من كبار التابعين.
# عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد
# ابن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة بن سلامان أبو حفص النخعي المذحجي
~~الكوفي، وقيل: كنيته أبو بكر وفد على عمر بن عبد العزيز: حدث عن أبيه عن
~~عائشة قالت: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في رقية كل ذي حمة وبه قالت:
~~صلاتان ما تركهما النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي قط: ركعتين قبل الفجر،
~~وركعتين بعد العصر.
# قال عمرو بن مرة: سمعت إبراهيم ms3893 يقول: إن غلاما لآل الأسود شهد القادسية،
~~فابلى، فأراد الأسود أن يعتقه فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال: دعه حتى يشب
~~عبد الرحمن، مخافة الضمان.
# وعن عبد الرحمن بن الأسود قال: كان أبي يبعثني إلى عائشة أسألها. فلما
~~كان عام احتلمت أتيتها، فناديت من وراء الحجاب فقلت: يا أمر المؤمنين، ما
~~يوجب الغسل؟ فقالت: أفعلتها يالكع! إذا التقت المواسي.
# وعن عبد الرحمن بن الأسود أنه كان يصلي بقومه في رمضان اثنتي عشرة
~~ترويحة، ويصلي لنفسه بين كل ترويحتين اثنتي عشرة ركعة، ويقرأ بهم ثلث
~~القرآن، كل ليلة. قال: وكان يقوم بهم ليلة الفطر ويقول: إنها ليلة عيد.
# وفي رواية: كان يقوم بهم ليلة الفطر كما يقوم بهم في رمضان أربعين ركعة
~~ثم يوتر، وكان ينفع رجليه في الماء وهو صائم.
# قالت ريا خادم عبد الرحمن بن الأسود لعبد الرحمن بن الأسود: ياسيدي، ليس
~~ارى أحدا يصلي بعد العصر غيرك! قال: أكثري من الصلاة ما استطعت.
# قال ابن إسحاق: قدم علينا عبد الرحمن بن الأسود حاجا، فاعتلت إحدى
~~قدميه، فقام يصلي حتى أصبح على قدم، فصلى الفجر بوضوء العشاء.
# وعن زبيد قال: ما لقيت عبد الرحمن بن الأسود إلا قال: تيسروا للقاء ربكم.
# قال الربيع بن خثيم لعبد الرحمن بن الأسود: يا بن أخي، اعلم أنه ما من
~~غائب ينتظره المؤمن خير له من الموت، فانتظره انتظار رجل بشر بقدوم غائبه.
~~قال: فكان عبد الرحمن يصوم بعد ذلك حتى أحرق الصوم لسانه، فكنت إذا رأيته
~~حسبته بعض السودان.
# وعن الشعبي قال: أهل بيت خلقوا للجنة: علقمة، والأسود، وعبد الرحمن.
# قال سنان بن حبيب السلمي: خرجت مع عبد الرحمن بن الأسود إلى القنطرة،
~~فكان لا يمر على يهودي ولا على نصراني إلا سلم عليه. قال: فقلت له: تسلم
~~على هؤلاء وهم أهل الشرك؟! فقال: إن السلام سيماء المسلم، فأجبت أن يعلموا
~~أني مسلم.
# وعن الحكم قال: PageV04P460 لما احتضر عبد الرحمن بن الأسود بكى، فقيل
~~له: ما يبكيك؟! قال: أسفا على الصوم والصلاة. ms3894 قال: ولم يزل يقرأ القرآن
~~حتى مات. قال: فرئي له أنه من أهل الجنة. فكان الحكم يقول: وما يبعد من
~~ذلك؟ لقد كان يعمل نفسه مجتهدا لهذا حذرا من مصرعه الذي صار إليه توفي
~~عبد الرحمن بن الأسود آخر خلافة سليمان بن عبد الملك سنة ثمان أو تسع
~~وتسعين.
# عبد الرحمن بن أيوب بن نافع بن كيسان
# حدث عن أبيه عن جده نافع بن كيسان قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ينزل عيسى بن مريم عند باب دمشق، قال نافع: ولا أدري أي بابها يومئذ،
~~قال: عند المنارة البيضاء لست ساعات من النهار، في ثوبين ممشقين، كأنما
~~ينحدر من رأسه اللؤلؤ.
# عبد الرحمن بن بجير الشامي
# وفد على عمر بن عبد العزيز.
# وحدث قال: دخلت على عمر بن عبد العزيز فسألني: ما فعل دين عبد الرحمن بن
~~حيويل، هل قضي عنه؟ - يعني، قلت: نعم - قال: فغمزني نعيم بن سلامة. فلما
~~خرجنا قال لي نعيم: ما رأيته، فد سقطت منك مثل هذه. إن أمير المؤمنين يسأله
~~عن دينه وأنت تعلم أنه يقضي عمن ترك وفاء دينه نصف دينه، ويجعل نصف ما ترك
~~للورثة، قال: قلت: قد كان ذلك.
# عبد الرحمن بن بحر بن معاذ
# أبو محمد البزاز النسوي سمع بدمشق.
# حدث عن هشام بن عمار بسنده إلى عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول: إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد
~~فأخطأ فله أجر.
# وحدث عن محمد بن يحيى بن أبي عمر بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إذا رأى أحدكم من هو فوقه في المال والجسم فلينظر إلى
~~من هو دونه في المال والجسم.
# حدث بنيسابور سنة ثلاث وثلاث مئة.
# عبد الرحمن بن بشير
# أبو أحمد الشيباني سكن دمشق.
# حدث عن محمد بن إسحاق بسنده إلى صفية بنت شيبة قالت: والله لكأني أنظر
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغداة حين دخل الكعبة، ms3895 ثم خرج منها،
~~ثم وقف على باب الكعبة، وإن في يده لحمامة من عيدان وجدها في البيت، فخرج
~~بها في يده، حتى إذا قام على باب الكعبة كسرها ثم رمى بها.
# وحدث عنه أيضا بسنده إلى جابر قال: أتي بوم الفتح بأبي قحافة ليبايع،
~~وإن رأسه ولحيته كالثغامة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: غيره بشيء.
# وحدث عن عمار بن إسحاق بسنده إلى جابر بن عبد الله قال: خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم النفر ليرمي الجمار ماشيا، وأمر بناقته فأنيخت.
~~فلما أخذ بشعبتي الرحل جاء رجل فأخذ بجديل الناقة، فقال: يا رسول الله، أي
~~العمل أفضل؟ قال: كلمة عدل عند إمام جائر، خل سبيل الناقة.
# وحدث عن محمد بن إسحاق بسنده إلى عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم الحرب خدعة.
# عبد الرحمن بن بكران
# أبو القاسم الدربندي المقرئ سكن دمشق.
# حدث عن أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بسنده إلى سمرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: أشد حسرات ابن آدم ثلاث: رجل كانت له امرأة
~~حسناء تعجبه، فولدت له غلاما فماتت، وليس عنده ما يسترضع، ورجل كان في بعث
~~فسار أصحابه إلى غنيمة، وهو على فرس فرماه فرسه من الغنيمة، فوقع فرسه
~~فمات، ورجل كان له زرع وناضح، فمات ناضحه حين أعجبه زرعه، وليس عنده ما
~~يشتري بعيرا، فمات زرعه.
# عبد الرحمن بن بيهس بن صهيب
# ابن عامر بن عبد الله بن نائل بن مالك بن عبيد بن علقمة الجرمي قال عبد
~~الرحمن بن بيهس: قلت لرجل، استعمله هشام بن عبد الملك على الغوطة، يقال له
~~الوليد بن عبد الرحمن، وكلمته في حاجة فقال: قد حلفت على هذا ونحوه، فقلت
~~له: إن لم تكن حلفت بيمين قط إلا أبررتها فما أحب أن أكون أول إخوانك
~~أحنثك، وإن كنت ربما حلفت باليمين فرايت ما هو خير منها فكفرتها فلست أحب
~~أن أكون أهون إخوانك عليك، فقال: سحرتني والله ms3896 وقضى حاجته.
# عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان
# أبو عبد الله الزاهد حدث عن عبدة بن أبي لبابة عن زر بن حبيش قال:
~~PageV04P461 ذكر عند عبد الله بن مسعود ليلة القدر فقال: من قام شهر رمضان
~~كله أدركها. قال: فقدمت المدينة، فذكرت ذلك لأبي بن كعب فقال: والذي نفسي
~~بيده إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بقيامها، قال: وسالته قال: ليلة سبع وعشرين.
# كان عبد الرحمن بن ثابت فيه سلامة وكان مجاب الدعوة، وكان عابدا، واختلف
~~فيه فقيل: ثقة. وكان يحيى بن معين يضعفه، وكان يذهبه مذهب القدر.
# دعا أخ لابن ثوبان ابن ثوبان قال: تعش عندي، قال ابن ثوبان: نعم، فما زال
~~ينتظره حتى أصبح. فلما أصبح لقيه، فقال له ابن ثوبان: لولا ميعادك ما
~~أخبرتك بالذي عرض لي: إني لما صليت العتمة قلت: أوتر قبل أن أجيئك. فلما
~~كنت في الوتر عرضت لي روضة خضراء من الجنة، فما زلت أنظر إليها حتى أصبحت.
# أغلظ ابن ثوبان للمهدي أمير المؤمنين في كلام كلمه به، فاستشاط غضبا، ثم
~~سكن، فقال: والله لو كان المنصور حيا ما أقالكها، قال: لا تقل ذاك يا أمير
~~المؤمنين. فوالله لو كشف لك عن المنصور حتى تخبر بما لقي وعاين ما جلست
~~مجلسك هذا.
# ولد ابن ثوبان سنة خمس وسبعين، ومات سنة خمس وستين ومئة. وصلى عليه سعيد
~~بن عبد العزيز.
# عبد الرحمن بن أبي ثور الكوفي
# قال: وفدت على معاوية في وفد من أهل الكوفة. فلما جلسنا على مائدته أتينا
~~ببصل فأكل ثلاثا، ثم نبذ إلى القوم فقال: كلوا من فحا أرضكم، فلقلما أكل
~~قوم من فحا أرضهم فضرهم ماؤها.
# عبد الرحمن بن جيش بن شيخ
# أبو محمد الفرغاني سكن الشاغور.
# حدث عن أبي إسحاق إبراهيم بن زهير المقرئ بسنده إلى ابن عمر قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقدموا بين يدي رمضان بصوم، صوموا
~~لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأكملوا ms3897 العدة ثلاثين يوما. قال:
~~فكان ابن عمر إذا كان ذلك اليوم أرسل من ينظر إلى الهلال، فإن رآه أصبح
~~صائما، وإن لم يرع أصبح مفطرا، وإن كان بينه وبينه سحاب أصبح صائما.
# شيخ: بشين وخاء معجمتين.
# عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن مخزوم
# أبو محمد المخزومي من أهل المدينة، أدرك عصر سيدنا رسول الله صلى اله
~~عليه وسلم وخرج مع أبيه الحارث إلى الشام مجاهدا، وهو صغير، وأقام بالشام
~~مدة، ورجع إلى المدينة، وأرسلته عائشة إلى معاوية بدمشق تكلمه في حجر بن
~~الأدبر الكندي، فألفاه قد قتله وقتل خمسة من أصحابه، فقال له عبد الرحمن:
~~أين عزب عنك حلم أبي سفيان في حجر وأصحابه؟ ألا حبستهم في السجون، وعرضتهم
~~للطاعون، قال: حين غاب عني مثلك من قومي، وكان عبد الرحمن بن الحارث ممن
~~ارتضاه عثمان بن عفان لإعراب المصحف.
# حدث عبد الرحمن بن الحارث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج أم سلمة
~~في شوال، وجمعها في شوال، وقالت: يا رسول الله، سبع عندي، قال: إن شئت سبعت
~~عندك ثم سبعت عند صواحبك، وإن شئت فثلاثك. قالت: بل ثلاثي، ثم تدور علي في
~~يومي.
# وأورد هذا الحديث في هذه الترجمة عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
~~هشام أنه حدث أن أم سلمة أخبرته.
# أنها لما قدمت المدينة أخبرتهم أنها ابنة أبي أمية بن المغيرة، فكذبوها،
~~ويقولون: ما أكذب الغرائب، حتى أنشأ ناس منهم للحج، فقالوا: نكتب إلى أهلك،
~~فكتبت معهم، فرجعوا إلى المدينة يصدقونها، فازدادت عليهم كرامة.
# قالت:فلما وضعت زينب جاءني النبي صلى الله عليه وسلم يخطبني، فقلت: مثلي
~~ينكح؟! أما أنا فلا ولد في، وأنا غيور عجوز، ذات عيال. قال: أنا أكبر منك،
~~وأما الغيرة فيذهبها الله عز وجل، وأما العيال فإلى الله وإلى رسوله،
~~فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يأتيها فيقول: أين زناب؟ حتى
~~جاء عمار فاختلجها، فقال: هذه تمنع رسول الله صلى الله عليه ms3898 وسلم وكانت
~~ترضعها، فجاء إليها، فقال: أين زناب؟ فقالت قريبة بنت أبي أمية ووافقها
~~عندها: أخذها ابن ياسر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إني أتيكم الليلة،
~~قالت: فوضعت ثفالي، فأخرجت حبات من شعير كانت في جرتي وأخرجت شحما، فعصدت
~~له. قالت: فبات ثم أصبح، فقال حين أصبح: عن لك على أهلك كرامة، إن شئت سبعت
~~لك، وإن أسبع لك أسبع لنسائي. PageV04P462 وكان عبد الرحمن بن الحارث حين
~~قبض سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عشر سنين، وكان عبد الرحمن من
~~أشراف قريش والمنظور إليه، وشهد الدار فارتث جريحا، وكان له خمس عشرة
~~بنتا، فلما أتي به صحن وصاح معهن غيرهن، فم بهن عمار بن ياسر فاستمع فمضى
~~وهو يقول: الطويل
# ذوقوا كما ذقنا غداة محجر ... من الحر في أكبادنا والتحوب
# يريد بذلك أن أبا جهل قتل أمه، وما كانوا يعذبونه في الجاهلية، وكان إذا
~~مر بدار عبد الرحمن بن الحارث وضع يده عليها وقال: إنها محمومة. يريد أنها
~~عثمانية.
# توفي عبد الرحمن بن الحارث في خلافة معاوية.
# كان عبد الرحمن بن الحارث اسمه إبراهيم، فدخل على عمر بن الخطاب في
~~ولايته حين أراد أن يغير اسم من تسمى بأسماء الأنبياء فغير أسمه، فسماه عبد
~~الرحمن، فثبت اسمه إلى اليوم، وتوفي الحارث بن هشام في طاعون عمواس بالشام
~~سنة ثمان عشرة، فخلف عمر بن الخطاب على امرأته فاطمة بنت الوليد بن
~~المغيرة، وهي أم عبد الرحمن بن الحارث، فكان عبد الرحمن في حجر عمر، وكان
~~يقول: ما رأيت ربيبا خيرا من عمر بن الخطاب. وكان عبد الرحمن رجلا
~~شريفا سخيا مريا، وكان قد شهد الجمل مع عائشة.
# قال محمد بن قيس: ذكر لعائشة يوم الجمل فقالت: والناس يقولون يوم الجمل؟!
~~قالوا لها: نعم، فقالت عائشة: وددت أني كنت جلست كما جلس أصحابي فكان أحب
~~إلي من أن أكون ولدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعة عشر رجلا كلهم
~~مثل عبد الرحمن بن الحارث، أو مثل عبد ms3899 الله بن الزبير. وفي رواية: لأن أكون
~~قعدت في منزلي عن مسيري إلى البصرة احب إلي من أن يكون لي من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عشرة من الولد كلهم مثل عبد الرحمن بن الحارث.
# قالت عائشة: كان عبد الرحمن بن الحارث رجلا سريا، له من صلبه اثنا عشر
~~رجلا.
# قال أنس بن مالك: أمر عثمان بن عفان زيد بن ثابت وسعيد بن العاص وعبد
~~الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن يكتبوا المصاحف، وقال
~~لهم: إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في عربية منه فاكتبوه بلسان قريش، فإن
~~القرآن نزل بلسان قريش، فاختلفوا في التابوت، فقال القرشيون: التابوت، وقال
~~زيد بن ثابت: التابوت، فرفعوه إلى عثمان بن عفان فقال اكتبوه التابوه كما
~~قالت قريش، فإن القرآن نزل بلسانهم.
# قال عبد الله بن عكرمة: دخلت على عبد الرحمن بن الحارث أعوده فقلت: كيف
~~تجدك؟ قال: أجدني والله للموت، وما موتي بأشد علي من أم هشام، أخاف أن
~~تتزوج بعدي، فحلفت له أنها لا تتزوج بعده، فغشي وجهه نور، ثم قال: الآن
~~فلينزل الموت متى شاء ثم مات. فلما انقضت عدتها، وتزوجت عمر بن عبد
~~العزيزفقلت: الطويل
# فإن لقيت خيرا فلا يهنئنها ... وإن تعست فلليدين وللفم
# قال: فبلغها ذلك، فكتبت إلي: قد بلغني ما تمثلت به، وما مثلي وما مثل
~~أخيك إلا كما قال الشاعر: الطويل
# وهل كنت إلا والها ذات ترحة ... قضت نحبها بعد الحنين المرجع
# فدع ذكر من قد وارت الأرض شخصه ... وفي غير من قد وارت الأرض فاطمع
# قال: فبلغ ذلك مني كل غيظ، فحسبت حسابها فإذا هي قد عجلت، فبقي عليها من
~~عدتها أربعة أيام، فدخلت على عمر فأعلمته فانتقض النكاح. وعزل عمر عن
~~المدينة.
# عبد الرحمن بن الحارث السلامي الساحلي
# قال عبد الرحمن: قال أبي للزهري، وكنا عنده: PageV04P463 لانزال نحسن
~~الظن بالرجل من أهل القرأن وأهل المساجد ثم يخلف، قال الزهري: ذلك النقص يا
~~أبا محمود، ثم قال الزهري: إن الناس كانوا ms3900 في حياة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أهل سنة، ولم يكن لهم كثير عبادة، ولكنهم كانوا يؤدون الأمانة،
~~ويصدقون النية. فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم هبط الناس درجة،
~~وكانوا على شريعة من أمرهم مع أبي بكر وعمر. فلما مات عمر هبط الناس درجة،
~~وكانوا مع عثمان حسنة علانيتهم لا بأس بحالهم حتى قتل عثمان انتهك الحجاب،
~~وكان الناس في فتنتهم استحلوا الدماء فتقاطعوا وتدابروا حتى انكشفت، ثم
~~ألفهم الله في زمان معاوية بن أبي سفيان رحمه الله، فكانوا أهل دنيا
~~يتنافسون فيها، ويتصنعون لها، ثم حضرتهم فتنة ابن الزبير فكانت الصليم، ثم
~~صلحوا على يدي عبد الملك بن مروان. فأنت منكر معهم ما تذكر من حسن ظنك بهم
~~وخلافهم، فليس يزال هذا الأمر ينقص حتى يكون أسعد أهل الإسلام أصحاب الحمام
~~والكلاب، يعبدون الله على الأمر، ولا يعرفون حلالا ولا حراما.
# قال عبد الرحمن بن الحارث: سمعت عمير بن هانئ يخطب عند منبر دمشق يقول:
~~يا أيها الناس، إنما الهجرة هجرتان: هجرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وهجرة مع يزيد.
# قال: ورايت زيد بن واقد ومبرد بن سنان أتيا الوليد يحملان رأس الوليد بن
~~يزيد على ترس.
# روى في هذه الترجمة عن عبيد الله بن عمر قال: لا تقل للرجل وهو ينازع:
~~اتق الله، فإنه يقبح، وإذا ذكر رجل في قوم بصلاح فلا تقل: سبحان الله،
~~فإنها غيبة، تدافع ذلك عنه، وإذا ذكر رجل من قوم بخير فلا تقل: لا إله إلا
~~الله، فإنها إنكار، وفضل السلام على المعرض رياء، ولا بأس بالقوم إذا كانوا
~~يتزاورون ويتهادون، لا يقطع العرض ذاك أن يكونوا على حالة.
# عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة بن عمرو بن عمير بن سلمة
# أبو يحيى بن أبي محمد اللخمي أحد بني راشدة ابن أذب بن جزيلة من لخم -
~~وهو مالك - بن عدي بن الحارث بن مرة ابن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن
~~كهلان بن سبأ بن ms3901 يشجب ابن يعرب بن قحطان من أهل المدينة، ولد على عهد سيدنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبوه من أهل بدر حليف لبني أسد. قدم دمشق مع
~~النعمان بن بشير بقميص عثمان حين قتل. كتبت نائلة بنت الفرانصة إلى معاوية
~~وبعثت بالقميص معهما.
# حدث عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من
~~اغتسل يوم الجمعة، ولبس أحسن ثيابه، وبكر، ودنا كفارة إلى الجمعة الأخرى،
~~أو كما قال.
# وحدث عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى المقوقس ملك الإسكندرية. قال: فجئته بكتاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأنزلني في منزله، وأقمت عنده، ثم بعث إلي وقد جمع بطارقته وقال:
~~إني سأكلمك بكلام، وأحب أن تفهمه مني. قال: قلت: هلم، قال: أخبرني عن صاحبك
~~أليس هو نبي؟ قلت: بلى هو رسول الله، قال: فما له حيث كان هكذا لم يدع على
~~قومه حيث أخرجوه من بلده إلى غيره؟ قال: فقلت: عيسى بن مريم أليس تشهد أنه
~~رسول الله؟ فما له حيث أخذه قومه فأرادوا ان يقتلوه ألا يكون دعا عليهم بأن
~~يهلكهم الله عز وجل، حتى رفعه الله إلى السماء الدنيا؟ فقال لي: انت حكيم
~~جاء من عند حكيم، هذه هدايا أبعث بها معك إلى محمد، وأرسل معك ببذرقة
~~يبذرقونك إلى مأمنك. قال: فأهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث
~~جوار، منهن أم إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وواحدة وهبها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي جهم بن حذيفة العدوي، وواحدة وهبها
~~لحسان بن ثابت الأنصاري، وأرسل إليهم بطرف من طرفهم.
# وعن عبد الرحمن بن حاطب قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي
~~العيد يذهب في طريق، ويرجع في طريق آخر.
# وعن عبد الرحمن عن أبيه حاطب بن أبي بلتعة قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: يزوج المؤمن في الجنة ثنتين وسبعين زوجة: سبعين من ms3902 نساء
~~الآخرة، وثنتين من نساء الدنيا.
# وكان حاطب عبدا لعبد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن الأسود بن
~~المطلب بن أسد بن عبد العزى، فكاتبه فأدى كتابته يوم الفتح. وأصل حاطب من
~~اليمن من الأزد. مات سنة ثمان وستين بالمدينة. PageV04P464 وسعاد بفتح
~~السين وتشديد العين سعاد بن راشدة بن جزيلة بن لخم بن عدي من آباء حاطب بن
~~أبي بلتعة. وقيل عبد الرحمن بن أبي بلتعة قتل يوم الحرة، وكانت الحرة سنة
~~ثلاث وستين، وحاطب توفي في خلافة عمر بن الخطاب.
# عبد الرحمن بن حسان بن ثابت
# ابن المنذر بن حران بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن
~~النجار أبو محمد - ويقال: أبو سعيد - الأنصاري الخزرجي المدني الشاعر يقال:
~~إنه أدرك سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قدم دمشق في أيام معاوية،
~~ووفد على يزيد بن معاوية.
# حدث عبد الرحمن عن أبي قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوارات
~~القبور.
# وحدث عبد الرحمن بن حسان عن أمه سيرين قالت: حضرت موت إبراهيم، فرأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما صحت أنا واختي ما ينهانا. فلما مات
~~نهانا عن الصياح، وغسله الفضل بن عباس، ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والعباس جالسان، ثم حمل، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على شفير
~~القبر، والعباس جالس إلى جنبه، ونزل في حفرته الفضل بن عباس، وأسامة بن
~~زيد، وأنا أبكي عند قبره ما ينهاني أحد، وخسفت الشمس ذلك اليوم فقال الناس:
~~لموت إبراهيم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها لا تخسف لموت أحد
~~ولا لحياته، وراى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجة في اللبن فأمر بها أن
~~تسد، فقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أما إنها لا تضر ولا تنفع
~~ولكن تقر بعين الحي، وإن العبد إذا عمل عملا أحب الله ان يتقنه. ومات يوم
~~الثلاثاء لعشر ليال خلون من شهر ربيع الأول سنة عشر.
# وأم ms3903 عبد الرحمن سيرين القبطية أخت مارية أم إبراهيم ابن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهبها لحسان بن ثابت،
~~فولدت له عبد الرحمن بن حسان فهو ابن خالة إبراهيم بن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم .
# كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كثيرا ما يقول لعبد الرحمن بن حسان:
~~أنشدني قول أحيحة بن الجلاح: الوافر
# فهل من كاهن أو ذي إله ... إذا ما حان من ربي نزول
# يراهنني فيرهنني بنيه ... وأرهنه بني بما أقول
# فما يدري الفقير متى غناه ... وما يدري الغني متى يعول
# وما تدري وإن أزمعت أمرا ... بأي الأرض يدركك المقيل
# وما تدري وإن أضربت شولا ... أتلقح بعد ذلك أم تحول
# وما تدري وإن انتجت سقبا ... لأي الناس ينتج ذا الفصيل
# وما من إخوة كثروا وطالوا ... بأيهم لأمهم الهبول
# لما قدم معاوية المدينة لقيه أبو قتادة الأنصاري فقال معاوية: تلقاني
~~الناس كلهم غيركم يا معشر الأنصار، فما يمنعكم أن تلقوني؟! قال: لم يكن لنا
~~دواب، قال معاوية: فأين النواضح؟ فقال أبو قتادة: عقرناها في طلبك وطلب
~~أبيك يوم بدر، قال: ثم قال أبو قتادة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لنا: إنكم سترون أثرة بعدي، قال معاوية: فما أمركم؟ قال: أمرنا أن نصبر حتى
~~نلقاه، قال: فاصبروا حتى تلقوه، فقال عبد الرحمن بن حسان حين بلغه ذلك:
~~الوافر
# ألا أبلغ معاوية بن حرب ... أمير المؤمنين ثنا كلامي
# فإنا صابرون ومنظروكم ... إلى يوم التغابن والخصام
# قال يزيد بن معاوية لأبيه: ألا ترى إلى عبد الرحمن بن حسان يشبب بابنتك؟!
~~فقال معاوية: وما قال؟ قال: يقول: الخفيف هي زهراء مثل لؤلؤة الغواص ميزت
~~من جوهر مكنون فقال معاوية: صدق، قال: فإنه يقول:
# فإذا ما نسبتها لم تجدها ... في سناء من المكارم دون
# فقال معاوية: صدق، قال: فإنه يقول:
# ثم خاصرتها إلى القبة الخضراء تمشي في مرمر مسنون
# فقال معاوية: كذب.
# قوله: خاصرتها أي أخذت بيدها، يقال: خرج القوم متخاصرين: إذا ms3904 كان بعضهم
~~آخذا بيد بعض.
# شبب عبد الرحمن بن حسان برملة بنت معاوية فقال: الخفيف
# رمل هل تذكرين يوم غزال ... إذ قطعنا مسيرنا بالتمني
# إذ تقولين عمرك الله هل شي ... ء وإن جل سوف يسليك عني
# أم هل أطعمت منكم يا بن حسا ... ن كما قد أراك أطمعت مني PageV04P465
~~فبلغ شعره يزيد، فغضب، ودخل على معاوية فقال: يا أمير المؤمنين، ألم تر إلى
~~هذا العلج من أهل يثرب كيف يتهكم بأعراضنا ويشبب بنسائنا؟! قال: من هو؟
~~قال: عبد الرحمن بن حسان، وأنشده ما قال، فقال: يا يزيد، ليس العقوبة من
~~أحد أقبح منها من ذوي المقدرة، فأمهل حتى يقدم وفد الأنصار، ثم أذكرني به.
~~فلما قدموا أذكره به، فلما دخلوا عليه قال: يا عبد الرحمن، الم يبلغني أنك
~~شببت برملة بنت أمير المؤمنين؟! قال: بلى يا أمير المؤمنين، ولو علمت أحدا
~~أشرف منها لشعري لشببت بها، قال: فأين أنت عن أختها هند؟ قال: وإن لها
~~لأختا يقال لها هند؟. قال: نعم، وإنما أراد معاوية أن يشبب بهما جميعا
~~فيكذب نفسه، فلم يرض يزيد ما كان من ذلك، فأرسل إلى كعب بن جعيل فقال: اهج
~~النصار؟ فقال: أفرق من أمير المؤمنين، ولكني أدلك على الشاعر الكافر
~~الماهر، فقال: من هو؟ قال: الأخطل فدعاه، فقال: اهج النصار، قال: أفرق من
~~أمير المؤمنين، قال: لا تخف شيئا، أنا لك بهذا، فهجاهم فقال: الكامل
# وإذا نسبت ابن الفريعة خلته ... كالجحش بين حمارة وحمار
# لعن الإله من اليهود عصابة ... بالجزع بين صليصل وصرار
# خلوا المكارم لستم من أهلها ... وخذوا مساحيكم بني النجار
# ذهبت قريش بالمكارم والعلا ... واللؤم تحت عمائم الأنصار
# فبلغ الشعر النعمان بن بشير، فدخل على معاوية فحسر عن رأسه وعمامته وقال:
~~يا أمير المؤمنين، أترى لؤما؟! قال: بل أرى كرما وخيرا، وما ذاك؟ قال:
~~زعم الخطل أن اللؤم تحت عمائمنا! قال: وفعل؟ قال: نعم. قال: فلك لسانه،
~~وكتب ان يؤتى به. فلما أتي به قال للرسول: أدخلني على يزيد، فأدخله عليه،
~~فقال: هذا ms3905 الذي كنت أخاف؟! قال: فلا تخف شيئا، ودخل على معاوية، فقال:
~~علام أرسل إلى هذا الرجل الذي يمدحنا، ويرمي من وراء جمرتنا؟ قال: هجاء
~~الأنصار، قال: ومن يعلم ذلك؟ قال: النعمان بن بشير، قال: لا يقبل قوله، وهو
~~يدعي لنفسه، ولكن تدعوه بالبينة، فإن ثبت شيئا أخذت له، فدعاه بها، فلم
~~يأت بشيء فخلاه.
# ويروى أن عبد الرحمن بن حسان هجا قريشا فقال: الكامل
# أحياؤكم عار على موتاكم ... والميتون خزاية للعار
# فأرسل يزيد إلى كعب بن جعيل، فقال: اهج الأنصار، فقال: إن لهم عندي يدا
~~في الجاهلية، فلا أجزيهم بهجائهم، ولكني أدلك على المغدف القناع، المنقوص
~~السماع القطامي، فأمر القطامي، فقال: أنا امرؤ مسلم أخاف الله، وأستحي
~~المسلمين من هجاء الأنصار، ولكني أدلك على من لا يخاف الله، ولا يستحي من
~~الناس، قال: ومن هو؟ قال: الغلام المالكي الخطل، فأرسل إليه وأمره بذلك
~~فقال: على أن تؤمنني، فقال: على أن أومنك، قال: فرفلني واكسني وأظهر إكرامي
~~ففعل فبلغ ذلك عبد الرحمن بن حسان فقال: الكامل
# لعن الإله من اليهود عصابة ... بين الثوير فمدفع الثرثار
# قوما يدوسون النساء طوامثا ... ويكون محفل ميتهم في النار
# قوما إذا هدر العصير رأيتهم ... حمرا عيونهم من المصطار
# فاللؤم فوق أنوف تغلب كلها ... كالرقم فوق ذراع كل حمار
# فقال الأخطل أبياته:
# واللؤم تحت عمائم النصار
# تلك الأبيات.
# وقيل: إن الأخطل لما أتى يزيد ركب إلى معاوية، فقال: يا أمير المؤمنين،
~~لي حاجة، قال: قد قضيتها إن لم يكن الأخطل، قال: وما لي وللأخطل؟ لعنه
~~الله، ليس الخطل حاجتي، قال: قد قضيتها، قال: هب لي لسان النعمان بن بشير،
~~قال: هو لك، وبلغ الخبر النعمان، فكف عن الأخطل. PageV04P466 لما أراد عبد
~~الرحمن بن حسان أن يهاجي النجاشي قال له أبوه: هلم، فأنشدني من شعرك، فإنك
~~تهاجي أشعر العرب. قال: فأنشده، فهوى حسان إلى شيء خلفه فعلاه به ضربا،
~~وقال: يا عاض كذا وكذا، أبهذا تهاجيه؟! اذهب، فقل ثلاث قصائد قبل أن تصبح.
~~قال: فقال ثلاث قصائد في ms3906 ليلته، ثم جاء بها، فعرضها عليه، فقال حسان: اذهب
~~فابسط الشر على ذراعيك، فقال له: يا أبه، ما هذه وصية يعقوب بنيه، فقال له
~~حسان: ما أبوك مثل يعقوب، ولا أنت مثل بني يعقوب، اعمد إلى أمرأة لطيفة
~~بأخت النجاشي فمرها، فلتصفها لك، واجعل لها جعلا، ففعل. فلما كانت أيام
~~منى قيل له: إن ها هنا نفرا من بني عامر إخوة مطاعين في قومهم، فخرج إلى
~~أمهم، فكلمها، وانتسب لها، وذكر الذي أراد، فأرسلت إليهم، فقالت: قوموا مع
~~هذا الرجل، وكلموا بني عمكم، يقوموا معه، ففعلوا، وجعلوا له غبيطا على
~~نجيبة، ثم وتروا فوق الغبيط رجلا، فجاء مشرفا على الناس، وجاء النجاشي
~~على فرس وهو يقول: الرجز
# أنا النجاشي على جماز ... راغ ابن حسان من ارتجازي
# روغ الحبارى من خوات البازي
# فقال ابن حسان:
# يا ليل يا أخت النجاشي اسلمي ... هل تذكرين ليلة بإضم
# وليلة أخرى بحر الحرم ... والشامة السوداء بالمخدم
# والخال بالكشح اللطيف الأهضم
# قال: فانكسر النجاشي إذ أتى بما يعرف.
# عاش حسان بن ثابت مئة سنة وأربع سنين، وعاش أبوه ثابت مئة سنة وأربع
~~سنين، وعاش المنذر جده مئة سنة وأربع سنين، وعاش حرام جد أبيه مئة سنة
~~وأربع سنين، وكان عبد الرحمن بن حسان إذا حدثنا بهذا الحديث اشرأب لها وثنى
~~رجليه على مثلها، فمات وهو ابن ثمان وأربعين سنة، وتوفي سنة أربع مئة.
# قال راويه: ولا أراه محفوظا.
# عبد الرحمن بن حسان
# أبو سعيد الكناني دمشقي ويقال: حمصي.
# حدث عن الزهري عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: إنما الناس
~~كالإبل المئة لا تكاد توجد فيها راحلة.
# عبد الرحمن بن الحسام
# حدث عن رجل مري من أهل حوران عن رجل آخر قال: اجتمع عشرة من بني هاشم،
~~فغدوا على النبي صلى الله عليه وسلم، فصل النبي صلى الله عليه وسلم. فلما
~~انقضت الصلاة التفت إليهم، فسلم عليهم، وسلموا عليه ثم قال بعضهم: غدونا يا
~~رسول الله إليك لنذاكرك بعض أمورنا: إن الله تبارك وتعالى ms3907 قد خصك بهذه
~~الرسالة وهذه النبوة، فشرفك بها، وشرفنا بشرفك، فكل شيء من أمرك حسن جميل
~~والله محمود، وهذا معاوية بن أبي سفيان قد نخا علينا بكتابة الوحي، فرأينا
~~أن غيره من أهل بيتك أولى، فقال: نعم، انظروا في رجل. فكان الوحي ينزل في
~~كل أربعة أيام من عند الله تبارك وتعالى إلى محمد صلى الله عليه وسلم فأقام
~~الوحي أربعين ليلة لا ينزل شيء. فلما كان يوم أربعين هبط جبريل بصحيفة
~~بيضاء فيها مكتوب: يا محمد، ليس لك أن تغير من اختاره الله لكتابة وحيه،
~~فأقره فإنه أمين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أين معاوية، فجاء
~~معاوية فأجلسه، وأثبته على ما كان عليه من كتاب الوحي.
# قال: هذا حديث منكر، وفيه غير مجهول.
# عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الله
# ويقال: ابن عبد الرحمن - بن يزيد بن نعيم السلمي الحوراني ويقال: البج
~~حوراني، من بج حوران.
# حدث عن مروان بن معاوية الفزاري عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: انصر أخاك ظالما أو مظلوما. قال: يا رسول
~~الله، ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما؟ قال: تمنعه من ظلمه، فذلك نصرك
~~إياه.
# وحدث عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهير أنه حدثه عن سعيد بن
~~المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تقولوا
~~الكرم، فإن الكرم الرجل المسلم، ولكن قولوا: الأعناب.
# عبد الرحمن بن الحسن بن محمد
# أبو القاسم الفارسي الصوفي قدم دمشق.
# حدث سنة ثمان وسبعين واربع مئة عن أبي الغنائم محمد بن محمد بن محمد بن
~~الفراء المقرئ البصري بسنده إلى أبي حفص الأبار قال: كان لي عن ابن شبرمة
~~حاجة، فقضاها، فأتيته أشكره، فقال: على أي شيء تشكرني؟ قلت: قضيت لي حاجة،
~~فقال: اذهب. إذا سألت صديقك حاجة يقدر على قضائها فلم يبذل نفسه وماله
~~فتوضأ للصلاة، وكبر عليه أربعا، وعده في الموتى. PageV04P467 قال أبو خالد
~~السجستاني: المنسرح
# ارض من المرء ms3908 في مودته ... بما يؤدي إليك ظاهره
# من كشف الناس لم يجد أحدا ... تصح منه له سرائره
# عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم
# أبو محمد الداراني الكتاني حدث عن أبي الفضل بن الفرات بسنده إلى ابن عمر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الرجل ليكون من أهل الصلاة
~~والزكاة والحج والعمرة والصيام والجهاد، حتى ذكر سهام الخير، وما يجزى يوم
~~القيامة إلا بقدر عقله.
# توفي أبو محمد الداراني سنة ثمان وخمسين وخمس مئة.
# عبد الرحمن بن الحسين بن الحسن
# ابن علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر بن أبي العقب أبو القاسم الهمداني
~~حدث عن جد أبيه أبي القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب بسنده إلى
~~جابر بن عبد الله.
# أنه كان يسير على جمل له قد أعيا، وأراد أن يسيبه، فلحقني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فضربه، ودعا له، فسار سيرا لم يسر مثله، ثم قال: بعنيه
~~بوقية، فبعته، واستثنيت حملانه إلى أهلي. فلما قدمنا المدينة أتيته بالجمل
~~فنقدني ثمنه ثم انصرفت، فأرسل على أثري، قال: أتراني ما كستك لآخذ جملك؟ خذ
~~جملك ودراهمك، فهما لك.
# عبد الرحمن بن الحسين بن علي
# ابن الخضر بن عبدان بن أحمد بن زياد بن وردازاد ابن غند بن شبة بن أحمد
~~بن عبد الله أبو القاسم الأزدي المقرئ حدث عن القاضي أبي القاسم سعد بن
~~أحمد بن محمد النسوي بسنده إلى جندب قال: قالت امرأة من قريش للنبي صلى
~~الله عليه وسلم: ما أرى شيطانك إلا قد ودعك وقلاك، فنزلت " والضحى والليل
~~إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى " .
# توفي أبو القاسم سنة أربعين وخمس مئة.
# عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس
# أبو مطرف ويقال: أبو حرب ويقال: أبو الحارث أخو مروان بن الحكم سكن دمشق.
~~شاعر محسن. أدرك عائشة، وشهد يوم الدار.
# حدث القاسم بن محمد سليمان بن يسار أن يحيى بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد ms3909
~~الرحمن بن الحكم البتة، فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم، فأرسلت عائشة أم
~~المؤمنين إلى مروان بن الحكم - وهو أمير المدينة - فقالت: اتق الله يا
~~مروان، ورد المرأة إلى بيتها، فقال مروان: أو ما بلغك شأن فاطمة بنت قيس؟
~~فقالت عائشة: لا يضرك أن لا تذكر حديث فاطمة، قال مروان: فإن كان بك الشر
~~فحسبك ما بين هذين من الشر.
# عرض على معاوية فرس وعنده عبد الرحمن بن الحكم أخو مروان، فقال: كيف ترى
~~هذا يا أبا مطرف؟ فقال: أراه أجش هزيما، قال: أجل، ولكنه لا يطلع على
~~الكنائن، قال: يا أمير المؤمنين، لم استوجبت هذا الجواب؟ قال: قد عوضتك منه
~~عشرين ألفا.
# ومعنى قوله: أجش هزيم: قول النجاشي: الطويل
# ونجى ابن حرب سابح ذو علالة ... أجش هزيم والرماح دوان
# وأما قوله: لا يطلع على الكنائن فإنه كان يتهم بنساء إخوته.
# لما ادعى معاوية زيادا كتب بذلك إلى الآفاق، فكتب إليه عبد الرحمن بن
~~الحكم: الوافر
# ألا أبلغ معاوية بن حرب ... فقد ضاقت بما تأتي اليدان
# أتغضب أن يقال أبوك عف ... وترضى أن يقال أبوك زان؟
# فأشهد أن رحمك من زياد ... كرحم الفيل من ولد الأتان
# وأشهد أنها حملت زيادا ... وصخر من سمية غير دان
# فلما قرأ معاوية الكتاب رمى به، وغضب على عبد الرحمن غضبا شديدا، وقال:
~~والله لا أرضى عنه حتى يرضى زياد، وغضب على مروان بن الحكم، ومنع سعيد بن
~~العاص عطاءه، وقال: لا أرضى عنهم حتى يرضى زياد، فأتى عبد الرحمن بن الحكم
~~العراق. فلما دخل على زياد أنشأ يقول:
# ألا من مبلغ عني زيادا ... مغلغلة من الرجل الهجان
# حلفت برب مكة والمطايا ... ورب العرش أحلف والقران
# لأنت زيادة في آل حرب ... أحب إلي من وسطى بناني
# من أبيات، فقال زياد: أراك شاعرا، فقبلها، وكتب إلى معاوية بالرضى، فرضي
~~عنه. PageV04P468 قال معاوية بن أبي سفيان لعبد الرحمن بن الحكم: أراك تعجب
~~بالشعر، فإن فعلت فإياك والتشبيب بالنساء، فإنه تعر به الشريفة، وترمي به
~~العفيفة، وتقر على نفسك ms3910 بالفضيحة، وإياك والهجاء، فإنك تحنق به كريما،
~~وتستثير به لئيما، وإياك والمدح، فإنه كسب الوقاح، وطعمه السواد، ولكن
~~افخر بمفاخر قومك، وقل من الأمثال ما تزين به نفسك وشعرك، وتودد به إلى
~~غيرك - وقال النبي صلى الله عليه وسلم: وفي حديث قال - ويقال: الشعر أدنى
~~مروءة السري وأفضل مروءة الدني.
# لما أدخل ثقل الحسين بن علي عليه السلام على يزيد بن معاوية ووضع رأسه
~~بين يديه بكى يزيد وقال: الطويل
# نفلق هاما من رجال أحبة ... إلينا وهم كانوا أعق وأظلما
# أما والله لو كنت أنا صاحبك ما قتلتك أبدا، فقال علي بن حسن: ليس هكذا.
~~قال:فكيف يا بن أم؟ فقال: " ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا
~~في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير " وعنده عبد الرحمن بن
~~الحكم، فقال عبد الرحمن: الطويل
# لهام بجنب الطف أدنى قرابة ... من ابن زياد العبد ذي النسب الوغل
# سمية أمسى نسلها عدد الحصى ... وبنت رسول الله ليس لها نسل
# فرفع يزيد يده فضرب صدر عبد الرحمن وقال: اسكت.
# مر عبد الرحمن بن الحكم بناس من بني جمح، فنالوا منه، فبلغه ذلك، فمر بهم
~~وهم جلوس فقال: يا بني جمح قد بلغني شتمكم إياي وانتهاككم ما حرم الله،
~~وقديما شتم اللئام الكرام، وأبغضوهم. وايم الله، ما يمنعني منكم إلا شعر
~~عرض لي، فذلك الذي حجزني عنكم، فقال له رجل منهم: وما الشعر الذي نهاك عن
~~شتمنا؟ فقال عبد الرحمن:الطويل
# فوالله ما بقيا عليكم تركتكم ... ولكنني أكرمت نفسي عن الجهل
# بأوت بها عنكم وقلت لعاذلي ... على الحلم دعني قد تداركني عقلي
# وجللني شيب القذال ومن يشب ... يكن قمنا أن يستفيق عن العذل
# وقلت لعل القوم أخطأ رأيهم ... فقالوا وخالوا الوعث كالمنهج السهل
# فمهلا أريحوا الحكم بيني وبينكم ... بني جمح لا تشربوا كدر الضحل
# ولعبد الرحمن بن الحكم: الوافر
# وأكرم ما تكون على نفسي! ... إذا ما قل في الكربات مالي
# فتحسن سيرتي وأصون عرضي ... ويجمل عند أهل الرأي بالي ms3911
# أرسل عبد الرحمن أخاه مروان ليخطب له إلى رجل شريف، فتزوج مروان وترك
~~أخاه، فكان يشبب بنسائه، فوجهت إليه امرأة مروان فقالت: أما تستحي وأنا
~~أختك من الرضاعة؟! فقال عبد الرحمن من أبيات: الطويل
# وما خلت أمي حرمتك صغيرة ... علي ولا أرضعت لي بلبان
# دعتني أخاها بعدما كان بيننا ... من الأمر مالا يفعل الأخوان
# منها:
# تقول وقد جردتها من ثيابها ... وقلص عن أنيابها الشفتان
# تعلم يقينا أم مروان قاتلي ... ومنزوعة من ظهرك العضدان
# عبد الرحمن بن حنبل بن مليك
# ويقال: ابن عبد الله بن حنبل، أبو حنبل وأبوه من أهل اليمن. شهد حصار
~~دمشق مع خالد بن الوليد. وقتل عبد الرحمن بن حنبل مع علي بصفين، وكان ممن
~~ينحرف عن عثمان، وهجاه ظالما له: وذلك أنه أتاه فذكر له أن ناقته ماتت
~~فحمله، ثم أتاه ثانية فحمله، ولما كان في الثالثة منعه وقال: ما هذا؟! في
~~كل يوم تنفق ناقتك؟! فهذا سبب هجائه إياه، فحبسه عثمان، فكلمه فيه علي،
~~فقال عبد الرحمن يهجو عثمان: المتقارب
# أحلف بالله جهد اليمين ... ما ترك الله أمرا سدى
# ولكن خلفت لنا فتنة ... لكي نبتلى بك أو تبتلى
# دعوت الطريد فأدنيته ... خلافا لسنة من قد مضى
# وأعطيت مروان خمس العبا ... د ظلما لهم وحميت الحمى
# ومالا أتاك به الأشعري ... من الفيء أعطيته من دنا
# وإن الأمينين قد بينا ... منار الطريق عليه الهدى
# فما أخذا درهما غيلة ... ولا قسما درهما في هوى PageV04P469 وكان عثمان
~~بن عفان قد حمل عبد الرحمن بن حنبل على فرس فباعه، فلامه عثمان على بيعه
~~فغضب، فهجا بني أمية بأبيات منها: الكامل
# أبلغ أمية أن صاحب أمرها ... كالبكر يوم رغا على الأطواق
# عرفت لكم فاعلوا عليها وأسفلوا ... فعل القبيح ودقة الأخلاق
# فضربه عثمان، وسيره إلى خيبر وحبسه في القموص فقال: الطويل
# إلى الله أشكو لا إلى الناس ماعدا ... أبا حسن غلا شديدا أكابده
# بخيبر في قعر القموص كأنها ... جوانب قبر عمق اللحد لاحده
# أأن قلت حقا أو نشدت أمانة ... قتلت فمن للحق ms3912 إن مات ناشده
# عبد الرحمن بن حيان أبو مسلم
# قال: أظنه بصريا. كان جليسا للوليد.
# حدث عن الحسن في قوله عز وجل: " فلنحيينه حياة طيبة " قال: لنرزقنه
~~قناعة يجد لذتها في قلبه.
# عبد الرحمن بن خالد بن الوليد
# ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة المخزومي، ابن سيف رسول
~~الله أدرك سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مع أبيه يوم اليرموك،
~~وسكن حمص، وشهد صفين مع معاوية، وكان معه اللواء، وكان معاوية يستعمله على
~~غزو الروم، وله معهم وقائع، وكان شريفا ممدحا، وله بدمشق دار.
# حدث عبد الرحمن بن خالد أنه احتجم على هامته وبين كتفيه فقيل له: ما هذه
~~الدماء؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أهراق من هذه
~~الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء.
# وفي حديث آخر فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحتجمها في
~~هامته ويقول: من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء لشيء.
# استعمله معاوية على جماعة الناس في غزوة أرمينية سنة اثنتين وأربعين فشتا
~~بهم سنة أربع وخمس وست؛ وقدم حمص في سنة ست وأربعين قافلا، فدس ابن أثال
~~النصراني بعض أولئك المماليك فسقاه شربة فمات بحمص، فاعترض لابن أثال خالد
~~بن عبد الرحمن بن خالد فضربه بالسيف، فقتله فرفع إلى معاوية فحبسه أياما،
~~وأغرمنه ديته، ولم يقده منه. وكان عبد الرحمن بطلا شجاعا. وقيل: إن عبد
~~الرحمن مات بأرض الروم.
# قال أبو أيوب: ادربنا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد وهو أمير الناس
~~يومئذ على الدروب، فنزلنا منزلا من أرض الروم، فأقمنا به، وكان أبو أيوب
~~قد اتخذ مسجدا، فكنا نروح ونجلس إليه ويصلي لنا ونستمع من حديثه قال: فإنا
~~لعشية معه إذ جاء رجل فقال: أتي الأمير الآن بأربعة أعلاج من الروم، فأمر
~~بهم أن يصبروا، فرموا بالنبل حتى قتلوا، فقام أبو أيوب فزعا حتى جاء عبد
~~الرحمن بن خالد فقال: أصبرتهم؟! لقد سمعت ms3913 رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ينهى عن صبر الدابة، وما احب أن لي كذا وكذا وأني صرت دجاجة. قال: فدعا عبد
~~الرحمن بن خالد بغلمان له أربعة فأعتقهم مكانهم.
# لما ولي العباس بن الوليد حمص قال ذات يوم لأشراف أهل حمص: يا اهل حمص،
~~مالكم لا تذكرون أميرا من أمرائكم مثل ما تذكرون عبد الرحمن بن خالد بن
~~الوليد؟ فأسكت القوم، فقال عبد الرحمن بن خالد الحمصي: إن شاء الأمير
~~أخبرناه. قال: فأخبرنا، قال: كان يدني شريفنا، ويغفر ذنبنا، ويجلس في
~~أبنيتنا، ويمشي في أسواقنا، ويعود مرضانا، ويشيع جنائزنا، وينصف مظلومنا من
~~ظالمنا، ويخير بن علمائنا.
# وفي سنة ست أربعين مات عبد الرحمن بن خالد بن الوليد. قتله ابن أثال
~~النصراني بحمص. وقيل: مات سنة تسع وأربعين.
# عبد الرحمن بن خالد
# لم يسم جده، كان أميرا على الصائفة. وليس هو بابن خالد بن الوليد لأنه
~~قديم الوفاة. لم يدرك أبو حازم الغزو معه.
# قال زيد بن أسلم: كنت مع أبي حازم في الصائفة، فأرسل عبد الرحمن بن خالد
~~- وكان أصلح من بقي من أهل بيته - إلى أبي حازم أن ائتنا حتى نسائلك،
~~وتحدثنا، فقال أبو حازم: معاذ الله، أدركت أهل العلم لا يحملون الدين إلى
~~أهل الدنيا، فلن أكون بأول من فعل ذلك، فإن كانت لك حاجة فأبلغنا، فتصدى له
~~عبد الرحمن وسأل عنه، وقال: لقد ازددت علينا بهذا كرامة.
# عبد الرحمن بن الخشخاش العذري
# قاضي دمشق لعمر بن عبد العزيز.
# حدث عبد الرحمن قال: PageV04P470 حضرت فضالة بن عبيد وأتي برجل معه سرقة،
~~فقالوا: سرقها، فجعل يقول: لا إخاله سرقها، لا إخاله إلا وجدها، فجعل بعض
~~الناس كأنه يلقنه، فقال: وجدتها، فقال: خلوا سبيله.
# كتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الرحمن بن الخشخاش العذ1ري: أما بعد، فقد
~~بلغني كتابك تذكر أن رجلا أعمر رجلا مسكنا له ولعقبه، وتسألني عن رأيي
~~في ذلك، فإذا انقضت العامورة فأولياء المسكن أولى بمسكنهم، أو أحق بمسكنهم.
# والخشخاش: بخاء وشين معجمتين.
# عبد الرحمن ms3914 بن داود بن منصور
# أبو محمد الفارسي سمع بدمشق وغيرها: حدث عن خالد بن روح بسنده إلى أنس بن
~~مالك قال: قلنا: يا رسول الله، متى ترى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟
~~قال: إذا ظهر فيكم ما ظهر في بني إسرائيل قبلكم، قال: قلنا: ومتى ذلك يا
~~رسول الله؟قال: إذا ظهر الإدهان في خياركم، والفاحشة في شراركم، وتحول
~~الملك في صغاركم.
# وحدث سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة عن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة عن أبيه
~~عن جده يحيى بن حمزة قال: كتب إلى المهدي أمير المؤمنين أن أصلب في الحكم،
~~وقال في كتابه إلي: حدثني أبي عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: قال ربك عز وجل: وعزتي وجلالي لأنتقمن من الظالم
~~في عاجله وآجله، ولأنتقمن ممن رأى مظلوما يقدر أن ينصره فلم ينصره.
# توفي بفارس.
# عبد الرحمن بن زياد بن أنعم
# ابن ذري بن يحمد بن معدي كرب أبو خالد ويقال: أبو أيوب المعافري ثم
~~الشعباني الإفريقي قاضي إفريقية، وفد على خلفاء بني أمية، وولاه مروان بن
~~محمد قضاء إفريقية، وكان قوالا للحق.
# حدث عن أبي علقمة قال: سمعت أبا هريرة يقول: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: سبحان الله نصف الميزان، والحمد لله ملء الميزان، والله أكبر
~~ملء السموات والأرض، ولا إله إلا الله ليس دونها ستر ولا حجاب حتى تخلص إلى
~~ربها عز وجل.
# وحدث عن زياد بن نعيم الحضرمي قال: سمعت زياد بن الحارث الصدائي صاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث قال: وحدث عن زياد بن نعيم الحضرمي
~~قال:سمعت زياد بن الحارث الصدائي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث
~~قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته على الإسلام، وأخبرت أنه
~~بعث جيشا إلى قومي فقلت: يا رسول الله، اردد الجيش، فأنا لك بإسلام قومي
~~وطاعتهم، فقال لي: اذهب، فردهم، فقلت: يا رسول الله، إن راحلتي قد كلت،
~~فبعث ms3915 رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فردهم.
# قال الصدائي: وكتبت إليهم كتابا، فقدم وفدهم بإسلامهم، فقال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يا أخا صداء، إنك لمطاع في قومك، فقلت: بل الله
~~هو هداهم للإسلام، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفلا أؤمرك
~~عليهم؟ فقلت: بلى يا رسول الله قال: فكتب لي كتابا، فقلت: يا رسول الله،
~~مر لي بشيء من صدقاتهم، قال: نعم، فكتب لي كتابا آخر.
# قال الصدائي: وكان ذلك في بعض أسفاره، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~منزلا، فاتاه أهل ذلك المنزل يشكون عاملهم وقولون: أخذنا بشيء كان بيننا
~~وبين قومه في الجاهلية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم أو فعل؟ فقالوا:
~~نعم، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى الصحابة وأنا فيهم فقال: لا خير
~~في الإمارة لرجل مؤمن.
# قال الصدائي: فدخل قوله في نفسي، ثم أتاه آخر، فقال: يا نبي الله، أعطني،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من سأل الناس عن ظهر غنى، فصداع في الرأس،
~~وداء في البطن، فقال السائل: فأعطني من الصدقة، فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن الله عز وجل لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى حكم
~~فيها، فجزأها ثمانية أجزاء، فإن كنت من تلك الجزاء أعطيناك حقك. قال
~~الصدائي، فدخل ذلك في نفسي أني سألته من الصدقات. وأنا غني، ثم إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اعتشى من أول الليل فلزمته، وكنت قويا، وكان
~~أصحابه ينقطعون عنه ويستأخرون حتى لم يبق معه أحد غيري. فلما كان أوان أذان
~~الصبح أمرني فأذنت، فجعلت أقول: أقيم يا رسول الله؟ فجعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ينظر ناحية المشرق إلى الفجر فيقول: لا، حتى إذا طلع الفجر
~~نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبرز، ثم انصرف إلي، وقد تلاحق أصحابه،
~~فقال: هل من ماء يا أخا صداء؟ فقلت: لا، إلا PageV04P471 شيء قليل. لا
~~يكفيك، فقال النبي صلى الله ms3916 عليه وسلم: اجعله في إناء ثم ائتني به، ففعلت،
~~فوضع كفه في الماء.قال الصدائي: فرأيت بين كل اصبعين من أصابعه عينا تفور،
~~قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: لولا أني أستحي من ربي عز وجل لسقينا
~~وأسقينا، ناد في أصحابي من له حاجة في الماء، فناديت فيهم، فأخذ من أراد
~~منهم، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراد بلال أن يقيم، فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم إن أخا صداء هو أذن، ومن أذن فهو يقيم. قال
~~الصدائي: فأقمت الصلاة. فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة
~~أتيته بالكتابين فقلت: يا بني الله، إعفني من هذين، فقال نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم ما بدا لك؟ فقلت: سمعتك يا نبي الله تقول: لا خير في الإمارة
~~لرجل مؤمن، وأنا أؤمن بالله ورسوله، وسمعتك تقول للسائل: من سأل الناس عن
~~ظهر غنى فهو صداع في الرأس وداء في البطن، وسألتك وأنا غني، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: هو ذا، فإن شئت فاقبل، وإن شئت فدع، فقلت: أدع، فقال لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فدلني على رجل أؤمره عليكم، فدللت على رجل من
~~الوفد الذين قدموا عليه، فأمره عليهم، ثم قلنا: يا نبي الله، إن لنا بئرا،
~~إذا كان الشتاء وسعنا ماؤها واجتمعنا عليها، وإذا كان الصيف قل ماؤها،
~~فتفرقنا على مياه حولنا، وقد أسلمنا، ةكل من حولنا عدو لنا، فادع الله لنا
~~في بئرنا أن يسعنا ماؤها، فنجتمع عليها ولا نتفرق، فدعا بسبع حصيات فعركهن
~~في يده، ودعا فيهن ثم قال: اذهبوا بهذه الحصيات، فإذا أتيتم البئر، فالقوا
~~واحدة واحدة، واذكروا اسم الله عز وجل. قال الصدائي: ففعلنا ما قال لنا،
~~فما استطعنا بعد أن ننظر إلى قعرها يعني: البئر.
# وحدث عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي - وكان أول مولود ولد في
~~الإسلام بالمغرب من إفريقية - عن مسلم بن يسار عن سفيان بن وهب عن عمر بن
~~الخطاب قال: سمعت ms3917 رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كل مسكر حرام.
# توفي سنة ست وخمسين ومئة، وكان جاز المئة، وكان قدم على أبي جعفر بغداد
~~في بيعة أهل إفريقية.
# وذري: بذال معجمة وراء مكسورة وياء خفيفة. وذكر في نسبه جماعة، وفي
~~أسمائهم أسماء غير معهودة.
# قال عبد الرحمن بن زياد: أرسل إلي أبو جعفر المنصور، فقدمت عليه، فدخلت
~~والربيع قائم على رأسه، فاستدناني ثم قال لي: يا عبد الرحمن، كيف ما مررت
~~به من أعمالنا إلى أن وصلت إلينا؟ قال: قلت: رأيت يا أمير المؤمنين أعمالا
~~سيئة، وظلما فاشيا، وظننته لبعد البلاد منك، فجعلت كلما دنوت منك كان
~~أعظم للأمر. قال: فنكس رأسه طويلا ثم رفعه إلي فقال: كيف لي بالرجال؟ قلت:
~~أفليس عمر بن عبد العزيز كان يقول: إن الوالي بمنزلة السوق يجلب إليها ما
~~ينفق فيها، فإن كان برا أتوه ببرهم، وإن كان فاجرا أتوه بفجورهم. قال:
~~فأطرق طويلا، فقال لي الربيع وأومأ إلي أن اخرج، فخرجت، وما عدت إليه.
# وحدث إسماعيل بن عياش قال: ظهر بإفريقية جور من السلطان. فلما قام أبو
~~العباس قدم عبد الرحمن بن زياد بن أنعم على أبي جعفر فشكى إليه العمال
~~ببلده، فأقام ببلاده أشهرا ثم دخل عليه فقال: ما أقدمك! فقال: ظهر الجور
~~ببلدنا، فجئت لأعلمك فإذا الجور يخرج من دارك، فغضب أبو جعفر، وهم به ثم
~~أمر بإخراجه.
# قال عبد الرحمن بن زياد: PageV04P472 كنت أطلب العلم مع أبي جعفر أمير
~~المؤمنين قبل الخلافة، فادخلني منزله، فقدم إلي طعاما ومريقة من حبوب ليس
~~فيها لحم، ثم قدم إلي زبيبا ثم قال: يا جارية، عندك حلواء؟ قالت: لا، قال:
~~ولا التمر؟ قالت: ولا التمر، فاستلقى ثم قرأ " عسى ربكم أن يهلك عدوكم
~~ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعلمون " فلما ولي الخلافة دخلت عليه، فقال
~~لي: يا عبد الرحمن، بلغني أنك كنت تفد لبني أمية قال: قلت: أجل، كنت أفد
~~لهم، وأفد إليهم، قال: وكيف رأيت سلطاني من سلطانهم؟ قال:قلت: يا أمير
~~المؤمنين، والله ms3918 ما رأيت في سلطانهم من الجور والظلم إلا رأيته في سلطانك،
~~تحفظ يوم أدخلتني منزلك فقدمت إلي طعاما ومريقة من حبوب لم يكن فيها لحم،
~~ثم قدمت إلي زبيبا، ثم قلت:يا جارية، عندك حلواء؟ قالت: لا، قلت: ولا
~~التمر؟ قالت: ولا التمر، فاستلقيت ثم تلوت هذه الآية: " عسى ربكم أن يهلك
~~عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون " ؟ فقد والله أهلك عدوك،
~~واستخلفك في الأرض، فانظر ما تعمل، فقال: يا عبد الرحمن، إنا لا نجد
~~الأعوان قلت: يا أمير المؤمنين، إن السلطان سوق نافق، لو نفق عندك الصالحون
~~تحببوا إليك قال: فكأني أقمته الحجر، فلم يرد علي شيئا.
# كتب ابن الإفريقي إلى سفيان الثوري: أما بعد، فإني أوصيك بتقوى الله عز
~~وجل، وشغل عظيم الآخرة عن شغل صغر الدنيا، والسلام.
# قال أحمد بن صالح: كان الإفريقي أسيرا في الروم، فخلوا عنه لما رأوا
~~منه، على أن يأخذ لهم شيئا عند الخليفة، فلذلك أتى أبا جعفر.
# وثقه قوم، وضعفه آخرون.
# عبد الرحمن بن زياد بن عبيد
# أخو عبيد الله وسلم وعباد، أحد الأجواد. وفد على معاوية فولاه خراسان، ثم
~~وفد على يزيد بن معاوية.
# حدث عن عبيد الله بن مغفل المزني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~الله الله في أصحابي، لا تتخذوهم غرضا بعدي، من أحبهم فبحبي أحبهم، ومن
~~أبغضهم فبغضبي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني فقد آذى الله عز وجل، ومن آذى
~~الله يوشك أن يأخذه.
# قدم عبد الرحمن بن زياد وافدا على معاوية فقال: يا أمير المؤمنين، ما
~~لنا حق؟ قال: بلى، قال: فما ذاك؟ قال:توليني، قال: بالكوفة النعمان بن
~~بشير، وهو رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعبيد الله بن زياد
~~على البصرة وخراسان، وعباد بن زياد على سجستان، ولست أرى عملا يشبهك إلا
~~أن أشركك في عمل أخيك عبيد الله، قال: أشركني، فإن عمله واسع يحتمل الشركة،
~~فولاه خراسان.
# وقدم عبد الرحمن بن زياد على يزيد بن معاوية من خراسان بعد ms3919 قتل الحسين،
~~واستخلف على خراسان قيس بن الهيثم، وقال يزيد لعبد الرحمن بن زياد: كم قدمت
~~به معك من خراسان؟ قال: عشرين ألف ألف درهم، قال: إن شئت حاسبناك، وقبضناها
~~منك وردناك على عملك، وإن شئت سوغناك، وعزلناك، وتعطي عبد الله بن جعفر خمس
~~مئة ألف درهم، قال: بل سوغني ما قلت، وتستعمل عليها غيري، وبعث عبد الرحمن
~~بن زياد إلى عبد الله بن جعفر بألف ألف درهم وقال: خمس مئة ألف من قبل أمير
~~المؤمنين، وخمس مئة ألف من قلبي، وقيل: إن ولايته خراسان كانت في سنة تسع
~~وخمسين.
# عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب
# ابن نفيل بن عبد العزى، القرشي العدوي ابن أخي عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه أدرك سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ووفد على يزيد بن معاوية،
~~وولي إمرة مكة.
# حدث عبد الرحمن بن زيد عن أبيه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة
~~الوداع: أرقاءكم أرقاءكم، أطعموهم مما تأكلون، والبسوهم مما تلبسون، وإن
~~جاؤوا بذنب لا تريدون أت تغفروه، فبيعوا عبد الله ولا تعذبوهم.
# وحدث عن أبيه قال: PageV04P473 خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم فتح مكة نحو المقابر، فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قبر،
~~فرأيناه كأنه يناجي، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الدموع من
~~عينيه، فتلقاه عمر، وكان أولنا، فقال: بأبي أنت وأمي ما يبكيك؟! قال: إني
~~استأذنت ربي في زيارة قبر أمي، وكانت والدة ولها قلبي حق أن أستغفر لها،
~~فنهاني. قال: ثم أومأ إلينا أن اجلسوا فجلسنا، فقال: إني كنت نهيتكم عن
~~زيارة القبور، فمن شاء منكم أن يزور فليزر، وإني نهيتكم عن لحوم الأضاحي
~~فوق ثلاثة أيام، فكلوا، وادخروا، ما بدا لكم، وإني كنت نهيتكم عن ظروف،
~~وأمرتكم بظروف، فانتبذوا، فغن الآنية لا تحل شيئا ولا تحرمه، واجتنبوا كل
~~مسكر.
# وعن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أنه خطب الناس بمنى فقال: يا ايها
~~الناس، إنا أدركنا أصحاب ms3920 محمد صلى الله عليه وسلم وأخذنا عنهم، وسمعنا
~~منهم، فحدثونا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا رأيتم الهلال
~~فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فأتموا ثلاثين، إلا أن يشهد
~~رجلان ذوا عدل أنهما رأياه بالأمس، فصوموا لرؤيتهما، وأفطروا لرؤيتهما،
~~وانسكوا لرؤيتهما.
# وفي حديث مختصر بمعناه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صوموا
~~لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، وانسكوا لها.
# حدث عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: نظر عمر إلى أبي عبد الحميد - أو ابن
~~عبد الحميد - وكان اسمه محمدا، ورجل يقول: يا محمد، فعل الله بك، وفعل
~~وفعل، وقال وجعل يسبه، قال: فقال أمير المؤمنين عند ذلك: يا بن زيد، ادن
~~مني، ألا أرى محمدا يسب بك، ولا والله، لا تدعى محمدا ما دمت حيا، فسماه
~~عبد الرحمن، ثم أرسل إلى بني طلحة ليغير أسماءهم، وهم يومئذ سبعة، وسيدهم
~~أكبرهم محمد. قال: فقال محمد بن طلحة: أنشدك الله يا أمير المؤمنين، فوالله
~~إن سماني محمدا - يعني إلا محمد صلى الله عليه وسلم - قال: فقال عمر:
~~قوموا لا سبيل إلى شيء سماه محمد صلى الله عليه وسلم .
# وأم عبد الرحمن لبابة بنت أبي لبابة بن عبد المنذر الأنصاري. وكان عبد
~~الرحمن من أطول الرجال وأتمهم، وكان شبيها بأبيه، وكان عمر بن الخطاب إذا
~~نظر إليه قال: الوافر
# أخوكم غير أشيب قد أتاكم ... بحمد الله عاد له الشباب
# وزوجه عمر بن الخطاب ابنته فاطمة، فولدت له عبد الله بن عبد الرحمن، وقبض
~~سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الرحمن ابن ست سنين، ومات في زمن
~~ابن الزبير بالمدينة.
# وولد عبد الرحمن بن زيد وهو ألطف من ولد، فاخذه جده أبو أمه أبو لبابة بن
~~عبد المنذر الأنصاري في كنفه، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ما هذا معك يا ابا لبابة؟ فقال: ابن ابنتي يا
~~رسول الله، ما رأيت مولدا قط أصغر خلقة منه، فحنكه رسول الله صلى ms3921 الله
~~عليه وسلم ومسح على رأسه، ودعا فيه بالبركة. قال: فما رئي عبد الرحمن بن
~~زيد مع قوم في صف إلا برعهم طولا.
# وكان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد ولي الكوفة لعمر بن عبد العزيز،
~~وكان كاتبه أبو الزناد.
# قال العتبي: أرسلت امرأة من بني هاشم بجارية لها إلى عبد الرحمن بن زيد،
~~ومعها شمعة فأدنتها منه، وانصرفت، وكان أحسن الناس وجها، فقال لها: ما
~~هذا؟ فقالت: طفئ مصباحنا، فأردنا أن نقتبس من ضياء وجهك.
# كان عبد الرحمن بن زيد واليا ليزيد على مكة، فوفد إليه. قال: فمكث
~~سبعا، ثم خرج على فرس أعز محجل، مشمرا، على يده بازي، فقلت: ما عند هذا
~~خير، فدنوت منه، فكلمته، فأنكرت عقله، ثم رده إلى مكة، فكان آثر الناس عنده
~~عبد الله بن الزبير، فبلغ ذلك يزيد فعزله عن مكة وولاها الحارث بن عبد الله
~~بن أبي ربيعة.
# لما توفي عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أرادوا أن يخرجوه من الليل لكثرة
~~الزحام، فقال ابن عمر: لو أخرتموه إلى أن تصبحوا - وفي رواية: إن أخرجتموه
~~- فلا تصلوا عليه حتى ترتفع الشمس، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إن الشمس تطلع بقرن شيطان.
# عبد الرحمن بن سابط بن أبي حميضة
# ابن عمرو بن أهيب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب ابن لؤي بن
~~غالب الجمحي المكي، ويقال: عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط دخل دمشق
~~مجتازا إلى الغزو. PageV04P474 حدث عبد الرحمن بن سابط عن سعيد بن أبي
~~راشد أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن في أمتي خسفا ومسخا
~~وقذفا.
# حدث ابن ساباط: أنه خرج من قنسرين، وهو قافل، يريد دمشق، فأشار إنسان إلى
~~قبر عبد الملك بن مروان، فوقفت أنظر، فمر عبادي، فقال لي: لم وقفت هاهنا؟
~~قلت: أنظر إلى قبر هذا الرجل الذي قدم علينا مكة في سلطان وأمر، ثم عجبت
~~إلى ما رد إليه، فقال: ألا أخبرك خبره ms3922 لعلك ترهب؟ قلت: وما خبره؟ قال: هذا
~~ملك الأرض، بعث إليه ملك السموات والأرض، فأخذ روحه، فجاء به أهله، فجعلوه
~~ها هنا حتى يأتي الله يوم القيامة مع مساكين أهل دمشق.
# توفي عبد الرحمن بن سابط بمكة سنة ثمان عشرة ومئة، وكان ثقة، كثير
~~الحديث.
# سابط: بسين مهملة وباء موحدة وطاء مهملة.
# عبد الرحمن بن سراقة الأزدي
# أخو عبد الأعلى من وجوه أهل دمشق.
# كان عبد الرحمن يبغض قريشا، فقال لعبد الله بن علي يوم دخل دمشق
~~بالسيف:إنه قد بقي لحق السيف في أهل دمشق ساعتان، وكان محبوسا، فأطلقه عبد
~~الله بن علي، ثم قيل لعبد الله بن علي: إنه يبغض قريشا، وإنه قال هذا
~~عصبية، فأمر بطلبه وأحل دمه، فبينا هو ينشد عند الخربة: من وجد عبد الرحمن
~~فله دية، إذ بصر به رجل من أهل الشام فلزق به وقال. أنت طلبة الأمير، فقال
~~له: الأمر كما ذكرت، ولك هذه الخمسة دراهم، اخرج، اتبع لي بها عمامة زرقاء،
~~ولك نصف الجائزة، فخرج الشامي كما سأله، ثم رجع يطلبه فلم يجده، فصاح
~~المنشد، وطلب فلم يوجد حتى مات.
# عبد الرحمن بن سعد الخير
# أبو القاسم الحمصي حدث بدمشق عند مسجد الثقفيين في المربعة، عند دار كروس
~~عن العباس بن إسماعيل بسنده إلى أبي هريرة قال: خرج علينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعليه قميص أصفر، ورداء أصفر، وعمامة صفراء.
# عبد الرحمن بن سعيد بن بشير
# أبو غفار أو عفان أصله بصري.
# حدث عن الوليد بن عبد الله بسنده إلى عبد الله بن مسعود قال: كان إدريس
~~النبي صلى الله على نبينا وعليه وسلم يدعو بدعوة، كان يأمر ألا يعلموها
~~السفهاء، فيدعون بها، فكان يقول: يا ذا الجلال والإكرام، يا ذا الطول، لا
~~إله إلا أنت، ظهر اللاجئين، وجار المستجيرين، وأنس الخائفين، إني أسألك إن
~~كنت في أم الكتاب شقيا أن تمحو من أم الكتاب شقائي، وثبتني عندك سعيدا
~~وإن كنت في أم الكتاب محروما مقترا علي في رزقي أن ms3923 تمحو من أم الكتاب
~~حرماني، وإقتار رزقي، وثبتني عندك سعيدا، موفقا للخير كله.
# عبد الرحمن بن سعيد الدمشقي
# حدث عن الوليد بن مسلم بسنده إلى عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من تعار من الليل، فقال حين يستيقظ: لا إله إلا الله وحده،
~~لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، سبحان الله، والحمد
~~الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم دعا: رب
~~اغفر لي، غفر له. قال الوليد: وإذا دعا استجيب له، وإذا قام، فتوضأ ثم صلى
~~قبلت صلاته.
# عبد الرحمن بن السفر الدمشقي
# حدث عن الأوزاعي عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أن الله تبارك وتعالى ينزل على أهل هذا المسجد - مسجد مكة
~~- في كل يوم وليلة عشرين ومئة رحمة، فستين للطائفين، وأربعين للراكعين،
~~وعشرين منها للناظرين وفي راوية: وأربعين للمصلين. هو أبو الفيض.
# عبد الرحمن بن سلمان ويقال عبيد
# أبو الأعيس الخولاني حمصي، ويقال: من أهل دمشق.
# قال أبو الأعيس في قول الله عز وجل: " ولهم أعمال من دون ذلك هم لها
~~عاملون " قال: الجنة أو النار.
# وقال أبو الأعيس: لما سأل يوسف ربه قوله: " رب قد آتيتني من الملك " إلى
~~آخر الآية. فعاش بعد ذلك ثمانين عاما.
# قال أبو الأعيس: منت مع خالد بن يزيد بن معاوية في صحن بيت المقدس،
~~فاستقبله رجل فأخذ بيد خالد فقال: يا خالد، هل علينا من عين؟ قال: فاستنكرت
~~من قوله: يا خالد، فقلت: نعم، عليكما من الله أذن سميعة، وعين بصيرة. قال:
~~فاستل يده من يد خالد، وأرعد، فقلت: يا خالد، من هذا؟! فقال: هذا عمر بن
~~عبد العزيز، يوشك إن طال بك عمر أن تراه إماما عادلا، أو إماما مهديا.
# عبد الرحمن بن سلمة
# الجمحي القرشي، ويقال: المخزومي PageV04P475 حدث عن عبد الله بن عمرو
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms3924 أفلح من أسلم، وكان رزقه كفافا،
~~وصبر عليه.
# عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون
# أبو سليمان العنسي، بالنون من ساكني داريا.
# حدث عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن ابن عمر قال: أخذ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ببعض جسدي فقال: يا عبد الله، كن كأنك غريب في الدنيا، أو كعابر
~~سبيل، وعد نفسك في أهل القبور، وإذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء، وإذا
~~أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح، وخذ من شبابك قبل هرمك، ومن صحتك قبل سقمك،
~~ومن غناك قبل فقرك، ومن حياتك قبل موتك، فإنك - يا عبد الله - لا تدري ما
~~اسمك غدا.
# عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب
# ابن ربيعة بن عبد شمي بن عبد مناف بن قصي بن كلاب أبو سعيد القرشي
~~العبشمي وفي نسبه اختلاف. صحابي من ساكني البصرة، وروى عن سيدنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أحاديث.
# حدث عبد الرحمن بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عبد
~~الرحمن، لا تسأل الإمارة، فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن
~~أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها، وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا
~~منها فكفر عن يمينك، وائت الذي هو خير.
# وقال ابن خزيمة: وأت الذي هو خير.
# وعن عبد الرحمن بن سمرة قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوما ونحن في صفة بالمدينة، فقام علينا فقال: إني رأيت البارحة عجبا:
~~رأيت رجلا من أمتي أتاه ملك الموت ليقبض روحه، فجاءه بره بوالديه، فرد ملك
~~الموت عنه، ورأيت رجلا من أمتي قد بسط عليه عذاب القبر، فجاءه وضوءه،
~~فاستنقذه من ذلك، ورأيت رجلا من أمتي قد احتوشته الشياطين، فجاءه ذكر الله
~~عز وجل، فطرد الشيطان عنه، ورأيت رجلا من أمتي قد احتوشته ملائكة العذاب،
~~فجاءته صلاته فاستنقذته من أيديهم، ورأيت رجلا من أكتي يلهث عطشا، كلما
~~دنا من حوض منع وطرد، فجاء صيامه شهر رمضان، فأسقاه ورواه، ورأيت رجلا من
~~أمتي ورأيت النبيين ms3925 جلوسا حلقا حلقا، كلما دنا إلى حلقة طرد، فجاءه غسله
~~من الجنابة، فاخذ بيده، فأقعده إلى جنبي، ورأيت رجلا من أمتي من بين يديه
~~ظلمة، ومن خلفه ظلمة، وعن يمينه - يعني: ظلمة - وعن شماله ظلمة، ومن فوقه
~~ظلمة، وهو متحير فيه، فجاءه حجة وعمرته فاستخرجاه من الظلمة، وأدخلاه في
~~النور، ورأيت رجلا من أمتي يقي بيده وجهه وهج النار وشررها، فجاءته صدقته
~~فصارت سترة بينه وبين النار فظلا على رأسه، ورأيت رجلا من أمتي يكلم
~~المؤمنين ولا يكلمونه، فجاءته صلته لرحمه، فقالت: يا معشر المؤمنين إنه كان
~~وصولا لرحمة فكلموه، فكلمه المؤمنون، وصافحوه، وصار فيهم، ورأيت رجلا من
~~أمتي قد احتوشته الزبانية، فجاء أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه من
~~أيديهم وأدخله في ملائكة الرحمة، ورأيت رجلا من أمتي جاثيا على ركبتيه،
~~وبينه وبين الله عز وجل حجاب، فجاءه حسن خلقه وأخذ بيده، فأدخله على الله
~~عز وجل، ورأيت رجلا من أمتي قد هوت صحيفته من قبل شماله، فجاءه خوفه من
~~الله عز وجل أفراطه فثقلوا ميزانه ورأيت رجلا من أمتي قائما على شفير
~~جهنم، فجاءه رجاؤه من الله عز وجل فاستنقذه من ذلك، ومضى، ورأيت رجلا من
~~أمتي قد هوى في النار، فجاءته دمعته التي بكى من خشية الله عز وجل،
~~فاستنقذته من ذلك، ورايت رجلا من أمتي قائما على الصراط يرعد كما ترعد
~~السعفة في عاصف، فجاءه حسن ظنه بالله عز وجل، فسكن رعدته، ومضى، ورأيت
~~رجلا من أمتي يزحف على السراط، ويحبو أحيانا، ويتعلق أحيانا، فجاءته
~~صلاته علي فأنقذته، وأقامته على قدميه، ورأيت رجلا من أمتي انتهى إلى
~~أبواب الجنة، فغلقت الأبواب دونه، فجاءته شهادة أن لا إله إلا الله، ففتحت
~~له الأبواب، وأدخلته الجنة.
# حدث عمار بن مولى بني هاشم أنه مر على عبد الرحمن بن سمرة وهو قاعد على
~~نهر أم عبد الله يسبل الماء مع غلمته ومواليه يوم جمعة، فقال له عمار:
~~الجمعة يا أبا سعيد؟ فقال له عبد الرحمن: إن رسول الله صلى ms3926 الله عليه وسلم
~~كان يقول: إذا كان مطر وابل فليصل أحدكم وحده.
# وعن عبد الرحمن بن سمرة قال: PageV04P476 وجهني خالد بن الوليد يوم مؤتة
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما أتيته قال لي: اسكت يا عبد الرحمن، أخذ
~~اللواء زيد فقاتل زيد، فرحم الله زيدا، ثم أخذ اللواء جعفر، فقاتل جعفر،
~~فقتل جعفر فرحم الله جعفرا، ثم أخذ اللواء عبد الله بن رواحة، فقاتل عبد
~~الله، فقتل عبد الله، فرحم الله عبد الله، ثم أخذ اللواء خالد بن الوليد،
~~فقاتل خالد، ففتح الله لخالد.
# وأن عبد الرحمن بن سمرة أروى بنت أبي الفارعة، من بني فراس بن غنم. توفي
~~بالبصرة سنة إحدى وخمسين، ويقال: سنة خمسين. وافتتح سجستان وزالق، وكان
~~أسلم عبد الرحمن يوم فتح مكة، وكان اسمه عبد الكعبة، فسماه سيدنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين أسلم عبد الرحمن، وقيل: كان اسمه عبد كلال، وقيل:
~~عبد كلوب، ويقال: عبد يكرب.
# وتحول عبد الرحمن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البصرة، فنزلها،
~~واستعمله عبد الله بن عامر على سجستان، وغزا خراسان، ففتح بها فتوحا، ورجع
~~إلى البصرة، فأقام بها حتى مات.
# قالوا: وولى عثمان البصرة ابن خاله عبد الله بن عامر بن كريز، فوجه ابن
~~عامر عبد الرحمن بن سمرة إلى سجستان، فافتتحها صلحا على أن لا يقتل بها
~~ابن عرس ولا قنفذ وذلك لمكان الأفاعي بها، إنها تأكلها. ثم مضى إلى أرض
~~الداور، فافتتحها واففتح بست وما يليها، ومضى إلى كابل وزابلستان، فافتتحها
~~جميعا، وبعث بالغنائم إلى ابن عامر وكان ورد المدائن رسولا إلى الحسن من
~~عند معاوية، كما روي عن الشعبي قال: بايع أهل العراق بعد علي الحسن بن علي،
~~فأرسل الحسن بن علي عبد الله بن الحارث إلى معاوية، وأرسل معاوية عبد الله
~~بن عامر بن كريز وعبد الرحمن بن سمرة بن حبيب، فقدما المدائن إلى الحسن بن
~~علي رضي الله عنه، فأعطياه ما أراد ووثقا له.
# قال عيينة بن عبد الرحمن: ms3927 حدثني أبي قال: شهدت جنازة عبد الرحمن بن سمرة،
~~وخرج زياد يمشي بين يدي سريره، ورجال يستقبلون السرير رويدا، يمشون على
~~أعقابهم، يقولون: رويدا، بارك الله فيكم. يدبون دبيبا، حتى إذا كنا في
~~بعض طريق المربد لحقنا أبو بكرة على بغلة. فلما رأى أولئك وما يصنعون حمل
~~عليهم بغلته، وأهوى إليهم بسوطه، وقال: خلوا، فوالذي نفسي بيده لقد رأيتنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنا نكاد أن نرمل بها رملا، فأسرعوا
~~المشي وأسرع زياد المشي.
# عبد الرحمن بن سهل بن زيد
# ابن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة الأنصاري الحارثي ممن شهد
~~أحدا والخندق، وحدث عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدم الشام
~~غازيا في خلافة عثمان - ومعاوية أمير على الشام - ومرت به روايا خمر تحمل،
~~فقل فبقركل راوية منها فناوشه غلمانه حتى بلغ شأنه معاوية فقال: دعوه، فإنه
~~شيخ قد ذهب عقله، فقال: كذب والله، ما ذهب عقلي، ولكن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نهانا أن يدخل بطوننا وأسقيتنا، وأحلف بالله لئن أنا بقيت حتى
~~أرى في معاوية ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبقرن بطنه أو
~~لأموتن دونه.
# حدث عبد الرحمن بن سهل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما كانت
~~نبوة قط إلا تبعتها خلافة، ولا كانت خلافة قط إلا تبعها ملك، ولا كانت صدقة
~~قط إلا كان مكسا.
# وعبد الرحمن بن سهل أمه ليلى بنت رافع بن عامر، وهو المنهوش بحريرات
~~الأفاعي، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمارة بن حزم برقيه برقية أمره
~~بها، فرقاه، فهي رقية آل يتوارثونها إلى اليوم.
# وكان عمر استعمل عبد الرحمن بن سهل على البصرة حين مات عتبة بن غزوان.
~~ولما نهش عبد الرحمن بن سهل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهبوا به
~~إلى عمارة بن حزم فليرقه. قال: قالوا: يا رسول الله، إنه يموت، قال: وإن،
~~قال: فذهبوا به إلى عمارة فرقاه، فشفاه ms3928 الله.
# وفي رواية عن سهل بن أبي حثمة قال: لدغ رجل لنا بحرة الأفاعي، فدعي بن
~~حزم يرقيه، فأبى أن يرقيه حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنه فقال:
~~اعرضها علي، فعرضها عليه فأذن له فيها.
# وحرة الأفاعي حين نروح من الأبواء إلى مكة، على ثمانية أميال على المحجة،
~~وكانت منزلا للناس قبل اليوم فأجلتهم منه الحيات
# عبد الرحمن بن شبل بن عمرو
# ابن زيد بن نجدة بن مالك بن لوذان بن عمرو بن عوف ابن عبد عوف، الأنصاري
~~PageV04P477 له صحبة، وروى عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث.
# قال عبد الرحمن بن شبل: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهاني عن أكل الضب.
# كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل: أن علم الناس ما سمعت من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: تعلموا القرآن، فإذا علمتموه فلا تغلوا فيه، ولا تخفوا عنه، ولا
~~تأكلوا به ولا تستكثروا به ثم قال: إن التجار هم الفجار. قالوا: يا رسول
~~الله، أليس قد أحل الله البيع وحرم الربا؟ قال: بلى، ولكنهم يحلفون
~~ويأثمون، ثم قال: إن الفساق هم أهل النار. قالوا: يا رسول الله، ومن
~~الفساق؟ قال:النساء. قالوا: يا رسول الله، ألسن أمهاتنا وأخواتنا وبناتنا؟
~~قال: بلى، ولكنهن إذا أعطين لم يشكرن، وإذا ابتلين لم يصبرن. ثم قال: ليسلم
~~الراكب على الراجل، والراجل على الجالس، والأقل على الأكثر، فمن أجاب
~~السلام كان له، ومن لم يحب فلا شيء له.
# وبنو مالك بن لوذان يقال لهم: بنو السميعة. كان يقال لهم في الجاهلية بنو
~~الصماء، وهي امرأة من مزينة أرضعت أباهم مالك بن لوذان، فسماهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بني السميعة.
# وأم عبد الرحمن بن شبل أم سعد بنت عبد الرحمن بن حارثة بن سهل بن حارثة
~~بن قيس بن عامر بن مالك بن لوذان وروى عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه ms3929 نهى عن نقرة الغراب، وافتراس السبع.
# توفي عبد الرحمن بن شبل بالشام في إمارة معاوية، وكان أحد النقباء.
# عبد الرحمن بن شبيب الفزاري
# كان بدمشق عينا لعلي بن أبي طالب.
# حدث الضحاك أن ابن غزية الأنصاري ثم النجاري قدم على علي بن أبي طالب
~~عليه السلام من مصر، وقدم عبد الرحمن بن شبيب الفزاري عليه من الشام، وكان
~~عينه بها، فأما الأنصاري فكان مع محمد بن أبي بكر، فحدثه بما رأى وعاين من
~~هلاك محمد بن أبي بكر، وحدثه الفزاري بأنه لم يخرج من الشام حتى قدمت
~~البشراء من قبل عمرو بن العاص تترى، يتبع بعضها بعضا بفتح مصر، وقتل محمد
~~بن أبي بكر، حتى آذن معاوية بقتله على المنبر، وقال له: ما رأيت يا أمير
~~المؤمنين قوما قط أسر، ولا سرور قوم قط أظهر من سرور رأيته بالشام حين
~~أتاهم هلاك محمد بن أبي بكر، فقال له علي: أما إن حزننا على قتله على قدر
~~سوروهم به، لا بل يزيد أضعافا، وحزن علي على محمد بن أبي بكر حزنا رئي في
~~وجهه، وتبين فيه، وقام في الناس خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: ألا
~~إن مصر أصبحت قد افتتحت، ألا وإن محمد بن أبي بكر قد أصيب، رحمه الله، عند
~~الله نحتسبه. أما والله إن كان ما علمت لممن ينتظر القضاء، ويعمل للجزاء،
~~ويبغض شكل الفاجر، ويحب هدى المؤمن. والله ما ألوم نفسي في تقصير، ولا عجز.
~~إني بمقاساة الحروب لجد خبير، وإني لأتقدم في الأمر، فأعرف وجه الحزم،
~~فأقول فيكم بالرأي المصيب، واستصرخ معلنا، وأناديكم نداء المستغيث، لا
~~تسمعون لي قولا، ولا تطيعون لي أمرا، حتى تصير بي الأمور إلى عواقب
~~المساءة، وأنتم اليوم لا تدرك بكم الأوتار، ولا يشفى بكم الغل. دعوتكم إلى
~~غياث إخوانكم منذ بضع وخمسين ليلة فجرجرتم جرجرة الجمل الأشدق، وتثاقلتم
~~إلى الأرض تثاقل من ليس له نية في جهاد العدو، ثم خرج إلي منكم جنيد متذائب
~~ضعيف " كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون ms3930 " . فأف لكم، ثم نزل فدخل رحله.
# عبد الرحمن بن شماسة بن ذئب بن أحور
# أبو عمرو المهري الدمشقي ثم المصري قال عبد الرحمن بن شماسة بن ذئب إن
~~فقيما اللخمي قال لعقبة بن عامر: تختلف بين هذين الغرضين، وأنت كبير، يشق
~~عليك فقال عقبة: لولا كلام سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم
~~أعانه، قال: قلت للحارث: قلت لابن شماسة: وما ذاك؟ قال: إنه من علم الرمي
~~ثم تركه فليس منا، أو قد عصى.
# عبد الرحمن الأكبر بن صفوان
# ابن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب ابن لؤي
~~ين غالب بن فهر بن مالك الجمحي المكي أمه أم حبيب أميمة بنت أبي سفيان أخت
~~معاوية. PageV04P478 روى أن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم استعار من
~~أبيه صفوان أدراعا، فهلك بعضها. فقال: إن شئت غرمنا فقال: لا. وفد على
~~معاوية هو أخوه عبد الله، وكان معاوية يقدم عبد الله بن صفوان على عبد
~~الرحمن، فعاتبته أخته في تقديمه إياه على ابنها، فأدخل ابنها عبد الرحمن
~~وأمه عند معاوية، فقال:: حاجتك، فذكر دينا وعيالا، وسأل حوائج لنفسه،
~~فقضاها له ثم أذن لعبد الله بن صفوان، فقال: حوائجك، فقال: تخرج العطاء
~~وتفرض للمنقطعين؛ فإنه قد حدث في قومك نائبة لا ديوان لهم، وقواعد قريش لا
~~تغفل عنها، فإنهن قد جلسن على ذيولهن ينتظرن ما يأتيهن منك، وحلفاؤك من
~~الأحابيش قد عرفت نصرهم ومؤازرتهم اخلطهم بنفسك وقومك، قال: أفعل، هلم
~~حوائجك لنفسك، قال: فغضب عبد الله وقال: وأي حوائج لي إليك إلا هذا وما
~~أشبهه؟ إنك لتعلم أني أغنى قريش، ثم قام وانصرف، فأقبل معاوية على أم حبيب
~~بنت أبي سفيان أخته، وهي أم عبد الرحمن، فقال: كيف ترين؟ فقالت: أنت - يا
~~أمير المؤمنين - أبصر بقومك.
# وعن عبد الرحمن بن صفوان قال: قلت لعمر بن الخطاب: كيف صنع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين الكعبة؟ قال: صلى ركعتين.
# عبد الرحمن بن ms3931 الضحاك بن قيس
# ابن خالد الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن
~~فهر بن مالك، الفهري من سروات قريش وكرمائهم.
# قال الأصمعي: لما ولي محمد بن الضحاك بن قيس الفهري المدينة صعد المنبر،
~~فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس، لن تعدموا مني ثلاث خلال: لا
~~اجمر لكم جيشا، وإن أمرت فيكم بخير عجلته لكم، أو بشر أخرته عنكم، ولا
~~يكون بيني وبينكم حجاب. فمكث عندهم كذلك. فلما عزل صعد المنبر، فبكى، وبكى
~~الناس لبكائه، وقال: والله ما أبكي جزعا من العزل، وضنا بالولاية، ولكني
~~أربأ بهذه الوجوه أن يتبدلها بعدي من لا يرى لها من الحق ما كنت أراه، وإني
~~وإياكم يا معشر أولاد المهاجرين والأنصار لكما قال أخو كنانة: الطويل
# فما القيد أبكاني ولا السجن شفني ... ولكنني من خشية النار أجزع
# بلى إن أقواما أخاف عليهم ... إذا مت أن يعطوا الذي كنت مانع
# وقع في رواية الأصمعي: لما ولي محمد بن الضحاك، وإنما هو عبد الرحمن بن
~~الضحاك.
# ولما استعمل يزيد بن عبد الملك عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس الفهري على
~~المدينة خطب فاطمة بنت حسين بن علي فقالت: والله، ما أريد النكاح، ولقد
~~قعدت على بني هؤلاء، وجعلت تحاجزه، وتكره أن تباديه لما تخاف منه، وألح
~~عليها، فقال: والله، لئن لم تفعلي لأجلدن أكبر ولدك في الخمر - يعني: عبد
~~الله بن حسن - قال: فبينا هي كذلك، وكان على ديوان المدينة ابن هرمز، فكتب
~~إليه يزيد بن عبد الملك أن يرتفع إليه للمحاسبة، فدخل على فاطمة يودعها،
~~وقال: هل من حاجة؟ فقالت: تخبر أمير المؤمنين ما ألقى من ابن الضحاك، وما
~~يتعرض مني، قال: وبعثت رسولا بكتاب إلى يزيد تذكر قرابتها ورحمها، وما
~~ينال ابن الضحاك منها، وما يتوعدها به، فقدم ابن هرمز فأخبر يزيد، وقرأ
~~كتابها، فنزل من أعلى فراشه، فجعل يضرب بخيزرانة في يده، ويقول: لقد اجترأ
~~ابن الضحاك، من رجل يسمعني صوته في العذاب، وأنا على ms3932 فراشي؟ ثم كتب إلى عبد
~~الواحد بن عبد الله النصري - وهو يومئذ بالطائف - إني قد وليتك المدينة
~~فأغرم ابن الضحاك أربعين ألف دينار، وعذبه حتى أسمع صوته، وأنا على فراشي.
~~وبلغ ابن الضحاك الخبر فهرب إلى الشام، فلجأ إلى مسلمة بن عبد الملك،
~~فاستوهبه من يزيد، فلم يفعل، وقال: قد صنع ما صنع وأدعه؟ فرده إلى النصري
~~إلى المدينة، فاعزمه أربعين ألف دينار، وعذبه، وطاف به في جبة من صوف.
# ولما عزل بالنصري عزم على التوجه إلى المدينة، فرد من الطريق، ووقف
~~للناس، وكذلك كانت بنو أمية تفعل بالعامل إذا عزلته، فكان يمر به القرشيون
~~فيعد لون إليه ويثنون عليه، ويجلسون تحته، حتى صاروا حلقة ضخمة؛ وسقط خف
~~رجليه من الشمس حتى حمل حملا.
# عبد الرحمن بن عامر
# أبو الأسود الكوفي سكن دمشق.
# حدث عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن جيش عن حذيفة قال: PageV04P479 رأينا
~~في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم السرور ذات يوم، فقلنا: يا رسول
~~الله، لقد رأينا في وجهك اليوم تباشير السرور، فقال: ما لي لا أسر وقد
~~أتاني جبريل عليه السلام فبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة،
~~وأبوهما خير منهما.
# عبد الرحمن بن عائذ
# أبو عبد الله - ويقال: أبو عبيد الله - الأزدي ثم الثمالي الحمصي يقال:
~~إن له صحبة. وكان مع معاذ بن جبل بالجابية.
# حدث ابن عائذ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاثة لا يحببهم ربك عز
~~وجل: رجل نزل بيتا خربا، ورجل نزل على طريق السبيل، ورجل أرسل دابته ثم
~~جعل يدعو الله أن يحبسها.
# وحدث عبد الرحمن بن عائذ قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث
~~بعثا قال: تألفوا الناس، وتأوبوهم، ولا تغيروا عليهم حتى تدعوهم، فما على
~~الأرض من أهل بيت مدر ولا وبر إلا تأتوني بهم مسلمين أحب إلي من أن تأتوني
~~بنسائهم وأولادهم، وتقتلوا رجالهم.
# وعن عبد الرحمن بن عائذ قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يغير لحيته ms3933
~~بماء السدر، وكان يأمرنا بالتغيير مخالفة للأعاجم.
# وحدث عبد الرحمن بن عائذ عن عياض بن حمار المجاشعي أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال للناس يوما: ألا أحدثكم ما حدثني الله في الكتاب؟ إن الله
~~خلق آدم، وبنيه حنفاء، مسلمين وأعطاهم المال حلالا لا حرام فيه، فمن شاء
~~اقتنى، ومن شاء احترث، فجعلوا مما أعطاهم حلالا وحراما. وعبدوا الطواغيت،
~~فأمرني الله أن آتيهم فأبين لهم الذي جبلهم عليه، فقلت لربي أخاطبه: إني إن
~~آتيهم به تثلغ قريش رأسي، كما تثلغ الحبرة، فقال: أمضه أمضه وأنفق، انفق
~~عليك، وقاتل بما أطاعك من عصاك، وإن شاء جعل مع كل جيش بعثته عشرة أمثالهم
~~من الملائكة، ونافخ في صدر عدوك الرعب، ومعطيك كتابي لا يمحوه الماء.
~~أذكركه نائما ويقظانا، فانصروني وقريشا هذه، فإنهم قد دموا وجهي،
~~وسلبوني أهلي وأنا مناديهم، فإن أغلبهم يأتوا ما دعوتهم إليه، طائعين، أو
~~كارهين، وإن يغلبوني فاعلموا أني لست على شيء، ولا أدعوكم إلى شيء. قال:
~~وقد كان مكحول يضارع حديث عبد الرحمن بن عائذ عن عياض بن حمار.
# وعائذ: بياء معجمة باثنتين تحتها وذال معجمة.
# قال ثور بن يزيد: كان أهل حمص يأخذون كتب ابن عائذ، فما وجدوا فيها من
~~أحكام عمدوا بها على باب المسجد قناعة بها ورضى بحديثها.
# لما أتي الحجاج بعبد الرحمن بن عائذ أسيرا يوم الجماجم وكان به عارفا
~~فقال له الحجاج: عبد الرحمن بن عائذ، كيف أصبحت؟ قال: كما لا يريد الله،
~~ولا يريد الشيطان، ولا أريد. قال له: ما تقول ويحك! قال: نعم، يريد الله أن
~~أكون عابدا زاهدا. ما أنا بذاك، ويريد الشيطان أن أكون فاسقا مارقا،
~~والله ما أنا بذاك، وأريد أن أكون مخلى سربي، آمنا في أهلي، والله ما أنا
~~بذاك، فقال له الحجاج: مولد شامي، وأدب عراقي، وجيراننا إذ كنا في الطائف،
~~خلوا عنه.
# عبد الرحمن بن عائش الحضرمي
# له صحبة، وقيل: لا صحبة له، وروى عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حديثا واحدا. ms3934
# حدث عبد الرحمن قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة فقال
~~قائل: ما رأيت أسفر وجها منك الغداة، فقال: ما لي، وقد تبدى لي ربي في
~~أحسن صورة، فقال: فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد؟ قال: قلت: أنت أعلم أي
~~رب، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد؟ قال: قلت: أنت أعلم أي رب، فوضع
~~كفه بين كتفي، فوجدت بردها بين ثديي، فعلمت ما في السموات والأرض، ثم تلا
~~هذه الآية " وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض وليكون من الموقنين "
~~قال: فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد؟ قلت: في الكفارات رب، قال: وما هن؟
~~قال: المشي على الأقدام إلى الجمعات، والجلوس في المساجد خلاف الصلوات،
~~وإبلاغ الوضوء أماكنه في المكاره، قال: من يفعل ذلك يعش بخير، ويمت بخير،
~~ويكون من خطيئته كيوم ولدته أمه، ومن الدرجات إطعام الطعام، وبذل السلام،
~~وأن يقوم بالليل والناس نيام. سل تعطه، قلت: اللهم، إني أسألك الطيبات،
~~وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تتوب علي، وإذا أردت فتنة في قوم فتوفني
~~غير مفتون، فتعلموهن، فوالذي نفسي بيده إنه لحق. PageV04P480 وذكر أبو سلام
~~أنه سمع عبد الرحمن بن عائش يقول في هذا الحديث إنه سمع روس الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: اللهم، إني أسألك حبك وحب من أحبك، وحبا يبلغني حبك.
# ومن طريق آخر أن عبد الرحمن حدث عن مالك بن يخامر السكسكي عن معاذ بن جبل
~~قال: احتبس عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة عن صلاة الصبح، حتى
~~كدنا نتراءى عين الشمس، فخرج سريعا فثوب بالصلاة، فصلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وتجوز في صلاته. فلما سلم دعا بصوته قال لنا: على مصافكم كما
~~أنتم، ثم انفتل إلينا فقال: إني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة: إني قمت من
~~الليل فتوضأت وصليت ما قدر لي، فنعست في صلاتي حتى استثقلت فإذا أنا بربي
~~تعالى في أحسن صورة، فقال: يا محمد، قلت: لبيك، قال: فيم يختصم الملأ
~~الأعلى..الحديث.
# عائش: ms3935 بياء باثنتين من تحتها، وشين معجمة.
# عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث
# ابن نظام بن جشم بن عمرو بن مالك بن الحارث بن عبد الجن أبو المصبح
~~الهمداني الشاعر الأعشى، المعروف بأعشى همدان.
# شاعر فصيح، من أهل الكوفة، وكانت تحته أخت الشعبي الفقيه، وأخته تحت
~~الشعبي، وكان فقيها، قارئا، ثم ترك ذلك، واشتغل بقول الشعر، وقدم دمشق في
~~صدر أيام بني أمية، وخرج مع ابن الأشعث فأتي به الحجاج، فقتله صبرا.
# قال الأعشى للشعبي: يا أبا عمرو، رأيت كأني دخلت بيتا فيه حنطة وشعير،
~~فقبضت بيميني حنطة، وقبضت بيساري قبضة شعير، ثم خرجت، فنظرت، فإذا في يميني
~~شعير، وإذا في يساري حنطة، فقال: لئن صدقت رؤياك لتستبدلن بالقرآن الشعر،
~~فقال الأعشى الشعر بعدما كبر، وكان قبل ذلك إمام الحي ومقرئهم.
# قال الهيثم بن عدي: لما عزل النعمان بن بشير عن الكوفة وولاه معاوية حمص
~~وفد عليه أعشى همدان، فقال له: ما اقدمك أبا المصبح؟! قال: جئتك لتصلني
~~وتحفظ قرابتي وتقضي ديني، قال: فأطرق ثم رفع رأسه، ثم قال، والله ما من
~~شيء، ثم قال: هيه، كأنه ذكر شيئا، فقام فصعد المنبر فقال: يا أهل حمص -
~~وهم يومئذ في الديوان عشرون ألفا - هذا ابن عم لكم، من أهل القرآن والشرف
~~قدم عليكم يسترفدكم، فما ترون فيه؟ قالوا: أصلح الله الأمير احكم له فأبى
~~عليهم، فقالوا له، فإنا قد حكمنا له على أنفسنا: من كل رجل في العطاء
~~بدينارين دينارين، نعجلها له من بيت المال، فعجل له أربعين ألف دينار
~~فقبضها ثم أنشأ يقول: الطويل
# ولم أر للحاجات عند التماسها ... كنعمان نعمان الندى ابن بشير
# إذا قال أوفى بالمقال ولم يكن ... كمدل إلى القوام حبل غرور
# متى أكفر النعمان لا أك شاكرا ... وما خير من لا يقتدي بشكور
# قال الشعبي: كنت أجالس الأحنف فأفاخر جلساءه من أهل البصرة بأهل الكوفة،
~~فقال: إنما أنتم خول لنا، استنقذناكم من عبيدكم، فذكرت كلمة قالها أعشى
~~همدان: الرمل
# أفخرتم أن قتلتم أعبدا ... وهزمتم مرة آل ms3936 رعل
# نحن قدناكم إليهم عنوة ... وجمعنا أمركم بعد الفشل
# فإذا فاخرتمونا فاذكروا ... ما فعلناه بكم يوم الجمل
# بين شيخ خاضب عثنونه ... أو فتى أبيض وضاح رفل
# جاءنا يهدر في سابعة ... فذبحناه كما ذبح الحمل
# وعفونا فنسيتم عفونا ... وكفرتم نعمة الله الأجل
# فقال الأحنف: يا جارية.، هاتي تلك الصحيفة الصفراء.
# وعن عامر قال: كنت أجالس الأحنف بن قيس فأفاخر أهل البصرة بأهل الكوفة،
~~فبلغ منه كلامي ذات يوم، وأنا لا أدري، فقال: يا جارية، هاتي ذلك الكتاب،
~~فجاءت به، فقال: اقرأ وما يدري أحد من القوم ما فيه، قال: فقرأته فإذا فيه:
~~PageV04P481 بسم الله الرحمن الرحيم من المختار بن أبي عبيد إلى إلى الأحنف
~~بن قيس ومن قبله من ربيعة ومضر، أسلم أنتم؟ فإني أحمد إليكم الله الذي لا
~~إله إلا هو، أما بعد. فويل لأم ربيعة ومضر، وإن الأحنف مورد قومه سقر، حيث
~~لا يستطيع بهم الصدر، وإني لا أملك لكم ما خط في القدر، وإنه بلغني أنكم
~~تكذبون، وتؤذون رسلي، وقد كذبت الأنبياء، وأوذوا من قبلي، فلست بخير من
~~كثير منهم والسلام. فملا قرأته قال: أخبرني، هذا من أهل البصرة أو من أهل
~~الكوفة؟ قلت: يغفر الله لك أبا بحر، إنما كنا نمزح، ونضحك. قال: لتخبرني
~~ممن هو، قلت: يغفر الله لك، أبا بحر، قال: لتخبرني، قلت: من أهل الكوفة،
~~قال: فكيف تفاخر أهل البصرة وهذا منكم؟! ومما قاله أعشى همدان في المختار
~~وشيعته: الطويل
# شهدت عليكم أنكم سبئية ... وأني بكم يا شرطة الشرك عارف
# وأقسم ما كرسيكم بسكينة ... وإن كان قد لفت عليه اللفائف
# وأن ليس كالتابوت فينا وإن سعت ... شبام حواليه ونهد وخارف
# وإني امرؤ أحببت آل محمد ... وتابعت وحيا ضمنته المصاحف
# وبايعت عبد الله لما تبايعت ... عليه قريش شمطها والغطارف
# يعني ابن الزبير، والكرسي كان مع المختار، يزعم أنه كالتابوت في بني
~~إسرائيل.
# وفي سنة ثلاث وثمانين زحف ابن الأشعث إلى البصرة، فلقي الحجاج بالزاوية،
~~فاقتتلا، ثم إن ابن الأشعث توجه إلى الكوفة منهزما من الحجاج ms3937 لعشر خلون من
~~المحرم، وخرج الحجاج في أثره حتى اجتمعوا في دير الجماجم، فكانت بين الحجاج
~~وبين عبد الرحمن بن الأشعث ثمانون وقعة، ومضى ابن الأشعث في شعبان إلى
~~البصرة، وتبعه الحجاج حتى أجلاه عنها نحو الهواز، وشخص في أثره فالتقوا
~~بدجيل الأهواز، فهزمه الحجاج، وأسر من اصحابه ثلاثة آلاف رجل، فضرب أعناقهم
~~كلهم، ووجه في طلب ابن الأشعث عمارة بن تميم ومحمد بن الحجاج، ورجع الحجاج
~~إلى واسط، فابتدأ في بنائها.
# وقتل الأعشى الهمداني الشاعر، قتله الحجاج صبرا يومئذ، وأتي به إليه
~~أسيرا.
# عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن
# أبو القاسم المقرئ الشافعي الدمشقي حدث عن أبي الحسين عبد الوهاب بن
~~الحسن بن الوليد بن موسى بن راشد بن خالد بن يزيد بن سعيد بن عبد الله
~~الكلابي المعروف بأخي تبوك بسنده إلى أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلى رأسه المغفر.
# توفي سنة ثلاث وأربعين.
# عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن
# ابن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن عثمان بن الوليد بن الحكم بن
~~سليمان أبو الحسين بن أبي القاسم بن أبي عبد الله السلمي، المعروف بابن أبي
~~الحديد خطيب دمشق المعدل.
# حدث عن جده أبي عبد الله بسنده إلى ابي ثعلبة الخشني قال: قلت: يا رسول
~~الله، أخبرني بما يحل لي وما يحرم علي، قال: فصعد في البصر وصوبه وقال:
~~نوبئته، قلت: يا رسول الله، نوبئته خير، أو نوبئته شر؟ قال: بل نوبئته خير:
~~لا تأكل لحم الحمار الأهلي، ولا ذا ناب من السباع.
# قال أبو الحسين: إنه ولد سنة أربع وستين واربع مئة، وذكر قبل ذلك أنه ولد
~~سنة اثنتين وستين. توفي سنة ست وأربعين وخمس مئة.
# عبد الرحمن بن عبد الله بن الزبير
# ابن محمد بن دينار بن مهران أبو بكر الرهاوي حدث بدمشق وسكنها.
# روى عن أبيه بسنده عن إبراهيم بن أبي عبلة قال: سألت أنس بن مالك: كيف
~~تتوضأ؟ قال: ms3938 تسألني كيف أتوصأ، ولا تسألني كيف رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم توضأ؟ قلت: نعم، قال: رأيته توضأ ثلاثا، وقال: بهذا أمرني ربي
~~عز وجل.
# عبد الرحمن بن عبد الله
# ابن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري المدني غزا القسطنطينية.
# حدث عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رجلا سمع رجلا يقرأ: " قل هو الله
~~أحد " يرددها. فلما أصبح أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له،
~~وكان الرجل يتقللها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده
~~إنها لتعدل ثلث القرآن.
# توفي ابن أبي صعصعة الأنصاري في خلافة أبي جعفر.
# عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة
# ابن عبد الله بن مسعود، الهذلي المسعودي الكوفي وفد على عمر بن عبد
~~العزيز.
# حدث عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال: PageV04P482 لقد دعوت لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على وليمة ليس فيها خبز ولا لحم، قال: فقلت: يا أبا
~~حمزة، فماذا أكلوا؟ قال: أتي بنطاع فبسطت، ثم أتي بتمر وسمن، فأكلوا، أو
~~ليس التمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير؟.
# وفي نسخة: سويق بدل سمن.
# توفي عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة ببغداد. وكان ثقة كثير الحديث، إلا
~~أنه اختلط في آخر عمره، ورواية المتقدمين عنه صحيحة. قيل: إنه تغير قبل
~~موته بسنة أو سنتين.
# قال أبو النضر هاشم بن القاسم: إني لأعرف اليوم الذي اختلط فيه المسعودي:
~~كنا عنده وهو يعزى في ابن له إذ جاءه إنسان، فقال له: إن غلامك أخذ عشرة
~~آلاف من ملكك وهرب، ففزع وقام يدخل إلى منزله، ثم خرج إلينا وقد اختلط،
~~رأينا فيه الاختلاط.
# قال محمد بن عمران بن زياد: قال أبو نعيم - وسألته عن حديث عن المسعودي -
~~فقال: لو رأيت رجلا عليه قباء أسود وشاشية، وفي وسطه خنجر، كيف تكتب عنه؟
~~ثم قال: رأيت المسعودي هكذا، ومكتوب بين كتفيه ببياض: " فسيكفيكهم الله وهو
~~السميع العليم " وقيل: إن ابنه وقع في بئر قد كنس ms3939 فيها، فخرج فمات، فاختلط
~~حين رآه.
# توفي المسعودي سنة ستين ومئة.
# عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان
# ابن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن
~~فهر بن مالك أبو محمد - ويقال: أبو عبد الله - ويقال: أبو عثمان - ابن أبي
~~بكر الصديق له صحبة بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم الشام قبل
~~الفتح، ورأى ابنة الجودي ببصرى، ثم دخل الشام بعد الفتح.
# حدث عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق أن أصحاب الصفة كانوا أناسا فقراء،
~~وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كان عنده طعام اثنين فليذهب
~~بثالث، وإن كان عنده طعام أربعة فليذهب بخامس، وسادس، أو كما قال. وأن أبا
~~بكر جاء بثلاثة نفر، وانطلق نبي الله صلى الله عليه وسلم بعشرة، وكنت أنا
~~وأبي وأمي.
# ولا أدري لعله قال: امرأتي، وخادمي - بين بيتنا وبيت أبي بكر، وإن أبا
~~بكر تعشى عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لبث حتى صلى العشاء ثم رجع،
~~فلبث حتى نعس رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضى من الليل ما
~~شاء الله، قالت امرأته: ما حبسك؟ قد حبست عن أضيافك - أو قالت: ضيفك - قال:
~~أو ما عشيتموهم؟ قالت:لا، أبوا إلا انتظارك حتى تجيء، قال: فعرضوا عليهم،
~~فغلبوهم، قال: فذهبت فاختبأت، فقال لي أبو بكر: يا غنثر، فجئت، قال: فجدع
~~وسب وقال: كلوا هنيئا، لا أطعمه أبدا، قال: فأكلنا، قال: فوالله ما كنا
~~نأخذ لقمة إلا ربا من أسفلها أكثر منها قال: فشبعوا، وصارت أكثر مما كانت
~~قبل ذلك، ونظر إليها أبو بكر، فإذا هي كما هي أو أكثر، فقال لامرأته: يا
~~أخت بني فراس، ما هذا؟ قالت: لا، وقرة عيني، ألا وهي الآن أكثر منها ثلاث
~~مرات، فأكل منها أبو بكر، ثم قال: إنما كان ذلك من الشيطان - يعني: يمينه -
~~فأكل منها لقمة ثم حملها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصبحت ms3940 - يعني:
~~عنده - قال: وكان بينه وبين قوم عقد، فمضى الأجل، فعرضنا، فإذا هم اثنا عشر
~~رجلا، مع كل واحد منهم أناس، الله أعلم بهم كثرة إلا أنها بقيت معهم بقية
~~من ذلك الطعام، فأكلوا منها أجمعون، أو كما قال.
# وعن عبد الرحمن بن أبي بكر قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~أردف عائشة فأعمرها من التنعيم.
# قال الزبير: عبد الرحمن بن أبي بكر كان اسمه عبد العزى، فسماه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن.
# وقال مصعب: عبد الرحمن أسن ولد أبي بكر.
# وكان يختلف إلى الشام في تجارة قريش في الجاهلية. فرأى هناك امرأة يقال
~~لها: ابنة الجودي من غسان، وكان يهذي بها، ويذكرها في شعره.
# وأم عبد الرحمن وعائشة أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن
~~أذينة بن سبيع بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة. وقيل: أمهما أم
~~رومان بنت عمير بن عبد مناف بن دهمان بن غنم بن مالك بن كنانة، وقيل: أم
~~رومان بنت الحارث بن الحويرث من بني فراس بن غنم بن كنانة بن خزيمة، وفيها
~~خلاف آخر. PageV04P483 ولم يزل عبد الرحمن بن أبي بكر على دين قومه، وشهد
~~بدرا مع المشركين، ودعي إلى المبارزة، فقام إليه أبو بكر الصديق ليبارزه
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: متعنا بنفسك. ثم اسلم عبد الرحمن في
~~هدنة الحديبية، وهاجر إلى المدينة، وأطعمه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بخبير أربعين وسقا، وشهد الجمل مع عائشة، وقدم على عبد الله بن عامر
~~البصرة، وتوفي قبل عائشة بيسير. وكانت وفاة عائشة في رمضان سنة ثمان
~~وخمسين، وكانت وفاة عبد الرحمن بالحبشي من مكة على بريد في سنة ثلاث
~~وخمسين، في خلافة معاوية بن أبي سفيان، بعد سعد بن أبي وقاص.
# وقدم مصر سنة ثمان وثلاثين. وكان سبب قدومه أن عائشة لما بلغها أن معاوية
~~قد عقد لعمرو بن العاص، وأمره بالمسير إلى مصر لقتال ms3941 محمد بن أبي بكر، وكان
~~محمد أمير مصر لعلي أرسلت عبد الرحمن ليتكلم في أمر محمد. فما أغنى عنه
~~شيئا. وقيل: إن عمرو بن العاص قال لعبد الرحمن: ما جعل إلي معاوية من
~~الأمرشيئا، وما أنا إلا بواء، وما الأمر إلا لهذا الكندي، يريد: معاوية بن
~~حديج.
# توفي عبد الرحمن بمكة في نومة نامها، فأعتقت عائشة رضي الله عنها عنه،
~~وقابلت في أمره معاوية سنة ثلاث وخمسين، وقيل: أربع وخمسين، وقيل: خمس،
~~وقيل: ست، وقيل: سنة ثمان وخمسين.
# وقال علي بن زيد جدعان: إن عبد الرحمن بن أبي بكر خرج في فتية من قريش
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم قبل الفتح.
# وقال مصعب بن عبد الله: وقف محكم اليمامة يوم الحديقة على ثلمة فحماها،
~~فلم يجترئ عليه أحد فرماه عبد الرحمن بن أبي بكر فقتله، فدخل المسلمون من
~~تلك الثلمة. قال: وكان أحد الرماة.
# قال يحيى بن يحيى الغساني: كان عبد الرحمن بن أبي بكر يشبب بجارية في
~~الجاهلية، فقدم على يعلى بن منية وهو على اليمن، فوجدها في السبي، فسأله أن
~~يدفعها إليه، فابى، وكتب يعلى إلى أبي بكر يذكر له أمر عبد الرحمن، فكتب أن
~~ادفعها إليه.
# وعن هشام بن عروة عن أبيه أن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قدم الشام في
~~تجارة، فرأى هنالك امرأة يقال لها ابنة الجودي على طنفسة، حولها ولائد،
~~فأعجبته واسمها ليلى، وذكر من جمالها، فقال عبد الرحمن فيها: الطويل
# تذكرت ليلى والسماوة دونها ... فما لابنة الجودي ليلى وماليا
# وأنى تعاطي قلبه حارثية ... تدمن بصرى أو تحل الجوابيا
# وأنى تلاقيها بلى ولعلها ... إن الناس حجوا قابلا أن توافيا
# فلما بعث عمر بن الخطاب جيشه إلى الشام قال لصاحب الجيش: إن ظفرت بليلى
~~بنت الجودي عنوة فادفعها إلى عبد الرحمن بن أبي بكر، فظفر بها، فدفعها إلى
~~عبد الرحمن، فأعجب بها، وآثرها على نسائه حتى شكونه إلى عائشة، فعاتبته على
~~ذلك فقال: والله كاني أرشف بأنيابها حب الرمان، فأصابها وجع سقط له ms3942 فوها،
~~فجفاها حتى شكته إلى عائشة، فقالت له عائشة: يا عبد الرحمن، لقد أحببت ليلى
~~فأفرطت، وأبغضتها فأفرطت، فإما أن تنصفها، وإما أن تجهزها إلى أهلها،
~~فجهزها إلى أهلها.
# وعنه أن عمر بن الخطاب نفل عبد الرحمن بن أبي بكر ليلى بنت الجودي حين
~~فتح دمشق، وكانت ابنة ملك دمشق.
# كتب معاوية إلى مروان أن يبايع ليزيد بن معاوية، فقال عبد الرحمن: جئتم
~~بها هرقلية وفوقية، يبايعون لأبنائكم، فقال مروان: أيها الناس، إن هذا الذي
~~يقول الله تعالى: " والذي قال لوالديه أف لكما " إلى آخر الآية، فغضبت
~~عائشة وقالت: والله، ما هو به، ولو شئت أن أسميه لسميته.
# قال عبد الله بن نافع بن ثابت: قام مروان على المنبر، فدعا إلى بيعة
~~يزيد، فكلمه الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير بكلام، موضعه غير هذا، وقال
~~له عبد الرحمن بن أبي بكر: أهرقلية؟! إذا مات كسرى كان كسرى مكانه، لا نفعل
~~والله أبدا. PageV04P484 جاء كتاب من معاوية إلى مروان وهو على المدينة في
~~سيد المسلمين وشيخ أمير المؤمنين يزيد بن أمير المؤمنين، وإنا قد بايعنا
~~له، قال: فمسح مروان إحدى يديه على الأخرى، فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر
~~الصديق: يا مروان، إنما هي هرقلية! كلما مات هرقل كان هرقل مكانه! ما لأبي
~~بكر لم يستخلفني؟ وما لعمر لم يستخلف عبد الله؟ فقال له مروان: أنت الذي
~~أنزل الله فيه " والذي قال لوالديه أف لكما " إلى آخر الآية، فقام عبد
~~الرحمن حتى دخل على عائشة رضي الله عنها، فأخبرها، فضربت بستر على الباب،
~~فقالت: يا بن الزرقاء أعلينا تتأول القرآن؟! لولا أني أرى الناس كأنهم أيد
~~يرتعشون، لقلت قولا تخرج من أقطارها، فقال مروان: ما يومنا منك بواحد.
# وعن عبد العزيز الزهري قال: بعث معاوية إلى عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
~~بمئة ألف درهم بعد أن أبى البيعة ليزيد بن معاوية، فردها عبد الرحمن، وأبى
~~أن ياخذها، وقال: أبيع ديني بدنياي؟! وخرج إلى مكة فمات بها.
# وعن عائشة ms3943 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفي، تعني: كفن في حلة،
~~ثم بدا لهم فنزعوها، وكفن في ثلاثة أثواب سحولية، ثم إن عبد الرحمن بن أبي
~~بكر أخذ تلك الحلة، فقال: تكون في كفني، ثم بدا له، فقال: شيء لم يرضه الله
~~لرسوله لا خير فيه فأماطه.
# قال: كذا روي. والمحفوظ أن الذي حبس الحلة عبد الله بن أبي بكر.
# وعن ابن مليكة أن عبد الرحمن بن أبي بكر هلك وقد حلف أن لا يكلم إنسانا.
~~فلما مات قالت عائشة: يميني في يمين ابن أم رومان.
# وعن القاسم بن محمد أن معاوية انصرف حين قدم المدينة من مكة، فلم يلبث
~~ابن أبي بكر إلا يسيرا حتى توفي، بعدما خرج معاوية من المدينة.
# وعنه قال: توفي عبد الرحمن بن أبي بكر في مقيل قاله، على غير وصية،
~~فأعتقت عنه عائشة رقيقا من تلاده، ترجو أن ينفعه الله بذلك بعد موته.
# وعن ابن أبي مليكة أن عبد الرحمن بن أبي بكر توفي بالحبشي على رأس أميال
~~من مكة، فنقله ابن صفوان إلى مكة، فبلغ ذلك عائشة رضي الله عنها فقالت: ما
~~آسى من أمره إلا على خصلتين: إنه لم يعالج ولم يدفن حيث مات. قال نافع:
~~وكان مات فجأة.
# وعن علقمة بن أبي علقمة عن أمه أن امرأة دخلت بيت عائشة، فصلت عند بيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهي صحيحة، فسجدت فلم ترفع رأسها حتى ماتت، فقالت
~~عائشة: الحمد الله الذي يحيي ويميت، إن في هذه لعبرة لي في عبد الرحمن بن
~~أبي بكر، رقد في مقيل له قاله، فذهبوا يوقظونه فوجدوه قد مات، فدخل نفس
~~عائشة تهمة أن يكون صنع به شر، أو عجل عليه فدفن وهو حي، فرات أنه عبرة
~~لها، وذهب ما كان في نفسها من ذلك. ولما مات أخو عائشة فجأة شق عليها
~~وقالت: لو كان أصيب في بعض جسده لكان أحب إلي، ثم قالت: أما إنها أخذه أسف،
~~وتخفيف عن المؤمن.
# وعن ابن أبي ms3944 مليكة قال: مات عبد الرحمن بن أبي بكر بالصفاح أو قريبا
~~منها، فحملناه على عواتق الرجال حتى دفناه بمكة، فقدمت عائشة بعد وفاته،
~~فقالت: أين قبر أخي؟ فأتته فصلت عليه.
# وعنه قال: لما قدمت عائشة أتت قبر أخيها فبكت عليه وقالت: أما والله لو
~~حضرتك حيث مت لدفنتك مكانك، ولو حضرت ما بكيت وقالت:
# وكنا كندماني جذيمة حقبة ... من الدهر حتى قيل لن نتصدعا
# فلما تفرقنا كأني ومالكا ... لطول اجتماع لم نبت ليلة معا
# وكانت عائشة تقول: لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما دفنته إلا حيث مات،
~~وما أدخلته مكة.
# قدمت أم المؤمنين ذا طوى حين رفعوا أيديهم عن قبر عبد الرحمن بن أبي بكر.
~~قال: ففعلت يومئذ وتركت، فقالت لها امرأة: وإنك لتفعلين مثل هذا يا أم
~~المؤمنين؟! قالت: وما رأيتيني فعلت؟ إنه ليست لنا أكباد الأبل، ثم أمرت
~~بفسطاط فضرب على القبر ووكلوا به إنسانا، وارتحلت، فقدم ابن عمر فرأى
~~الفسطاط مضروبا، فسأل عنه فحدثوه، فقال للرجل: انزعه، فقال: إنهم وكلوني،
~~قال: انزعه، وأخبرهم أن عبد الرحمن إنما يظله عمله. قال: وتوفيت عائشة بعد
~~ذلك بيسير سنة تسع وخمسين.
# عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان
# ابن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن الحارث بن مالك بن حطيط بن
~~جشم ابن قسي - وهو ثقيف - ويقال: عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عقيل أبو
~~سليمان - ويقال: ابو مطرف - الثقفي، المعروف بابن أم الحكم PageV04P485 امه
~~أم الحكم بنت أبي سفيان أخت معاوية. روى عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مرسلا. وقيل: له صحبة. أمر في غزوه الروم، وغلب على دمشق لما خرج
~~عنها الضحاك بن قيس إلى مرج راهط، ودعا إلى مروان بن الحكم.
# حدث عبد الرحمن بن عبد الله ابن أم الحكم الثقفي قال: بينما رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في بعض سكك المدينة إذ عرض له اليهود فقالوا: يا محمد
~~ما الروح؟ وبيده عسيب نخل، فاعتمد عليه، ورفع رأسه ثم ms3945 قال: " ويسألونك عن
~~الروح " إلى قوله: " قليلا " . قال: فسمع الله عز وجل فمقتهم.
# وعن عبد الرحمن بن أبي عقيل قال: انطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في وفد ثقيف، قال: فأتيناه، فأنحنا ببابه، وما في الناس أبغض إلينا من
~~رجل نلج عليه، فما خرجنا حتى ما في الناس رجل أحب إلينا من رجل دخلنا عليه،
~~فقال: فإنك منا يا رسول الله، ألا سألت ربك فملكك ملك سليمان؟ قال: فضحك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: لعل صاحبكم عند الله أفضل من ملك
~~سليمان، إن الله لم يبعث نبيا إلا أعطاه دعوة، فمنهم من اتخذ بها دنيا
~~فأعطيها، ومنها من دعا بها على قومه لما عصوه أهلكوا بها، ثم إن الله تعالى
~~أعطاني دعوة اختبأتها عند ربي: شفاعة لأمتي يوم القيامة.
# وحدث عبد الرحمن بن أم الحكم الثقفي أنه صلى خلف عثمان - يعني: ابن عفان
~~- صلاة الجمعة، فقرأ في الركعة الأولى بأم القرآن وسورة الجمعة، وفي الركعة
~~الثانية بأم القرآن وسبح - للحواريين - يعني: سورة الصف.
# وحدث أيضا قال: صليت خلف عثمان بن عفان الصلاة فكان يقرأ في صلاة الصبح
~~من يوم الجمعة إلى صلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلماة
~~الصبح من يوم الخميس ما بين " الذين كفروا " إلى الممتحنة أربع عشرة سورة،
~~ويقرأ في صلاة الجمعة بسبح - للحواريين - والجمعة، ويقرأ في صلاة العشاء من
~~ليلة الجمعة إلى صلاة العشاء من ليلة الخميس من " إذا جاءك المنافقون " إلى
~~" هل أتى على الإنسان " أربع عشرة سورة، ويقرأ في صلاة المغرب من ليلة
~~الجمعة إلى صلاة المغرب من يوم الخميس من المرسلات إلى " لا أقسم بهذا
~~البلد " أربع عشرة سورة، سورة في إثر سورة.
# كان جد عبد الرحمن بن أم الحكم عثمان بن عبد الله يحمل لواء المشركين يوم
~~حنين - لواء هوازن - فقتله علي بن أبي طالب، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أبعده الله، إنه كان يبغض قريشا. وولي عبد الرحمن الكوفة ومصر،
~~وولده ms3946 يسكنون دمشق.
# وحبيب بتشديد الياء باثنتين من تحتها، هو حبيب بن الحارث بن مالك بن
~~حطيط.
# وعن كعب بن عجرة أنه دخل المسجد وعبد الرحمن بن أم الحكم يخطب قاعدا
~~فقال: انظروا إلى هذا الحبيب يخطب قاعدا، وقد قال الله عز وجل: " وإذا
~~رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما " .
# وعن ثابت بن عبيد قال: قتل عبد الرحمن بن أم الحكم ابن صلوبا، فجاء الشيخ
~~صلوبا، فدخل المسجد آخذا بلحية له بيضاء، فقال: يا معشر المسلمين، علام
~~قتل ابني؟ على هذا صالحت عمر بن الخطاب؟ قال: فقال الناس: ذمتكم ذمتكم،
~~فاجتمع الناس، وجاء جرير، قال: فجاء عبد الرحمن ناس فقالوا له: إنا نخاف
~~عليك فأغلق باب المقصورة.
# ولما اشتد بلاء عبد الرحمن بن أم الحكم على أهل الكوفة قال عبد الله بن
~~همام السلولي شعرا، وكتبه في رقاع وطرحها في مسجد الجامع الوافر
# ألا أبلغ معاوية بن صخر ... فقد خرب السواد فلا سوادا
# أرى العمال أفتننا علينا ... بعاجل نفعهم ظلموا العبادا
# فهل لك أن تدارك ما لدينا ... وتدفع عن رعيتك الفسادا؟
# وتعزل تابعا أبدا هواه ... يخرب من بلادته البلادا
# إذا ما قلت أقصر عن مداه ... تمادى في ضلالته وزادا
# فبلغ الشعر معاوية فعزله.
# قال الجارود بن أبي سبرة: دخلت على بلال ابن أبي بردة فقلت: قال حارثة بن
~~بدر في عبد الرحمن بن أم الحكم: البسيط
# نهاره في قضايا غير عادلة ... وليله في هوى سعد بن هبار
# فيصبح القوم طلحى قد أضر بهم ... نص المطي وليل المدلج الساري
# ما يسمع الناس أصواتا لهم ظهرت ... إلا دويا دوي النحل في الغار
~~PageV04P486 فلما خرجت مني ندمت، وقلت يظن أني قد عرضت بت وبالرغل، والرغل
~~من حرم، أي أنه يشرب معه. قال: فأمر خبيئة فأخرج على جرته ثلاث مئة درهم في
~~النهرين، وما كان في النهرين شيء. قال: وأكثر أهل النهرين ذمة؟.
# استعمل معاوية ابن أم الحكم على الكوفة فأساء السيرة فيهم، وطردوه، فلحق
~~بمعاوية وهو خاله، فقال: أوليك خيرا منها: مصر، ms3947 قال: فولاه، فتوجه إليها،
~~وبلغ معاوية بن حديج السكوني الخبر، فخرج، فاستقبله على مرحلتين من مصر،
~~فقال: ارجع إلى خالك، فلعمري لا تسير فينا سيرتك في إخواننا من أهل الكوفة،
~~فرجع إلى معاوية، وأقبل معاوية بن حديج وافدا، قال: وكان إذا جاء قلست له
~~الطريق - يعني: ضربت له قباب الريحان - قال: فدخل على معاوية وعنده أم
~~الحكم، فقالت: من هذا يا أمير المؤمنين؟ قال: بخ، هذا معاوية بن حديج،
~~قالت: لا مرحبا به تسمع بالمعيدي خير من أن تراه، فقال: على رسلك يا أم
~~الحكم، أما والله لقد تزوجت فما أكرمت، وولدت فما أنجبت، أردت أن يلي ابنك
~~الفاسق علينا، فيسير فينا كما سار في إخواننا من أهل الكوفة، ما كان الله
~~ليرى ذلك، ولو فعل لضربناه ضربا يصامي منيته، وإن كان ذلك الجالس، فالتفت
~~إليها معاوية، فقال: كفي.
# كان عبد الرحمن بن أم الحكم ينازع يزيد بن معاوية كثيرا، فقال معاوية
~~لأبي خداش بن عتبة بن أبي لهب: إن عبد الرحمن لا يزال يتعرض ليزيد، فتعرض
~~له أنت، حتى يسمع يزيد ما يجري بينكما، ولك عشرة آلاف درهم، قال: عجلها لي،
~~فعجلها له، فحملت إليه ثم التقوا عند معاوية، فقال أبو خداش: يا أمير
~~المؤمنين، أعدني على عبد الرحمن،فإنه قتل لي مولى بالكوفة، فقال عب الرحمن:
~~يا بن بنت، ألا تسكت؟ فقال أبو خداش لعبد الرحمن: يا بن تمدر، يا بن
~~البريج، يا بن أم قدح، فقال معاوية: يا أبا خداش، حسبك، يرحمك الله علي دية
~~مولاك، فخرج أبو خداش، ثم عاد إلى معاوية، فقال: أعطني عشرة آلاف درهم
~~أخرى، وإلا أخبرت عبد الرحمن أنك أنت أمرتني بذلك، فأعطاه عشرة آلاف وقال:
~~فسر ليزيد ما قلت لعبد الرحمن، قال: هن أمهات لعبد الرحمن حبشيات، وقد
~~ذكرهن ابن الكاهلية الثقفي وهو يهجو ابن عم لعبد الرحمن: الوافر
# ثلاث قد ولدنك من حبوش ... إذا يسمو خدينك بالزمام:
# تمدر والبريج وأم قدح ... ومجلوب يعد من ال حام
# وعن عكرمة بن خالد أن ms3948 عبد الرحمن بن أم الحكم سأل امرأة له أن يخرجها من
~~ميراثها منه في مرضه فأبت، فقال: لأدخلن عليك من ينقص حقك أو يضر به، فنكح
~~ثلاثا في مرضه، أصدق كل واحدة منهن ألف دينار، فأجاز عبد الملك بن مروان،
~~وشرك بينهن في الثمن.
# عبد الرحمن بن عبد الله بن علي
# ابن عبد الرحمن بن سعيد بن خالد بن صهيب بن طليب بن البخيت بن علقمة بن
~~الصبر أبو علي بن أبي العجائز الأزدي المعدل حدث ابن أبي العجائز بسنده إلى
~~أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عرضت علي أجور أمتي
~~حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد، وعرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم
~~من آية أو سورة أوتيها رجل ثم نسيها.
# حدث محمد بن قدامة قال: أتينا باب سفيان بن عيينة فحجبنا عنه، قال:
~~فجلسنا على بابه، فلم نشعر إلا بخادم الرشيد هارون، يقال له حسين جاء في
~~طلبه، فأخرجه، فقمنا إليه فقلنا: يرحمك الله، أما أهل الدنيا فيصلون إليك،
~~وأما نحن فلا نصل إليك، قال: قد وجدتم مقالا فقولوا: لا افلح ذوعيال، ثم
~~أنشأ يقول: البسيط
# اعمل بعلمي ولا تنظر إلى عملي ... ينفعك علمي ولا يضررك تقصيري
# ثم التفت إلينا فقال: يا أصحاب الحديث، تركتم الطواف وجئتم؟ قلنا: أصلحك
~~الله قد طفنا، ولسنا نترك حظنا منك، قال: ما مثلي ومثلكم إلا كمثل إخوة
~~يوسف إذ قالوا: اقتلوه وكونوا من بعده قوما صالحين ثم قال: يا أصحاب
~~الحديث، بم تشبهون حديث النبي صلى الله عليه وسلم: ما شغل عبدي ذكري عن
~~مسألتي إلا أعطيته أفضل ما أعطي السائلون؟ قلنا له: تقول يرحمك الله، قال:
~~بقول الشاعر: مجزوء الكامل
# وفتى خلا من ماله ... ومن المروءة غير خال
# أعطاك قبل سؤاله ... وكفاك مكروه السؤال
# توفي ابن أبي العجائز في المحرم سنة تسع وعشرين وأربع مئة.
# عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد
# أبو الميمون البجلي PageV04P487 حدث أبو الميمون بن راشد عن بكار بن ms3949
~~قتيبة بسنده إلى مالك بن أنس قال: سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو بأرض يخترف، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي: ما أول أشراط الساعة؟ وما أول
~~طعام أهل الجنة؟ وما ينزع الرجل إلى أبيه وأمه؟ قال صلى الله عليه وسلم:
~~أخبرني بهن جبريل عليه السلام آنفا. فقال: ذاك عدو اليهود من الملائكة،
~~قال: فقرأ عليه الآية " من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله
~~" فأما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب، وأما أول
~~طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد حوت، وإذا سبق ماء الرجل نزع الولد، وإذا
~~سبق ماء المرأة نزعته، قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله،
~~يار سول الله، إن اليهود قوم بهت، وإنهم إن يعلموا بإسلامي قبل أن تسألهم
~~عني يبهتوني، قال: فجاءت اليهود، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أي رجل
~~عبد الله بن سلام فيكم؟ قالزا: خيرنا وابن خيرنا، وسيدنا وابن سيدنا، قال:
~~أفرأيتم إن أسلم عبد الله بن سلام؟ قالوا: أعاذه الله من ذلك، فخرج عبد
~~الله بن سلام فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وإن محمدا رسول الله، قالوا:
~~شرنا وابن شرنا، فنقضوه، فقال: هذا الذي كنت أخاف يا رسول الله.
# ولد أبو الميمون سنة اثنتين وخمسين ومئتين، وقيل: سنة خمسين. وكان شيخا
~~جليلا من معدلي دمشق، ومات سنة سبع وأربعين وثلاث مئة. وكان نبيلا،
~~مأمونا، من أهل الأدب، ويقول الشعر، وكان ممتعا ببصره وعقله وصحة جسده،
~~غير أن سمعه كان قد لحقه ثقل.
# عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز
# الجمحي الفلسطيني غزا أرض الروم مع أبيه، واجتاز بدمشق.
# حدث عن أبيه عن أوس بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~كذب على نبيه أو على عينيه أو على والديه فإنه لا يرح رائحة الجنة.
# حدث عبد الرحمن بن ms3950 عبد الله بن محيريز عن أبيه أنه كان في بعث الصائفة،
~~فمرض مرضا شديدا، فقال: يا بني، احملني فسر بي إلى أرض الروم، قال:
~~فحملته، فلم أزل أسير به وهو يقول يا بني، أسرع في السير، قلت: يا أبه، إنك
~~شاك، قال: يا بني، إني أحب أن يكون أجلي بأرض الروم، فما زالت أسير به حتى
~~هلك بأرض حمص.
# وفي رواية قال: مرض أبي، ونحن نسير إلى دابق غازيا، فقلت: يا أبه، أقيم
~~بك، قال: يا بني إن استطعت أن تنقلني من منزل إلى منزل فافعل، قال: فلما
~~مات همني من يصلي عليه، فرأيت على جنازته صفوفا لا أعرفهم.
# وفي رواية: كنت مع أبي في السفر الذي مات فيه. فلما أتينا فامية قضى.
# عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود
# ابن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم الهذلي الكوفي حدث عن أبيه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من
~~النار.
# وعنه قال: لعن النبي صلى الله عليه وسلم آكل الربا، وموكله، وكاتبه،
~~وشاهديه.
# وعنه قال: الصفقة بالصفقتين ربا. وأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بإسباغ الوضوء.
# وحدث عبد الرحمن بن عبد الله قال: إن الوليد بن عقبة أخر الصلاة بالكوفة،
~~وأنا جالس مع أبي في المسجد، فقام عبد الله بن مسعود فثوب بالصلاة، فصلى
~~بالناس، فأرسل إليه الوليد: ما حملك على ما صنعت! أجاءك من أمير المؤمنين
~~أمر فسمع وطاعة؟ أو ابتدعت الذي صنعت؟! قال: لم يأتني من أمير المؤمنين
~~أمر، ومعاذ الله أن أكون ابتدعت، أبى الله علينا ورسوله أن ننتظرك في
~~صلاتنا، ونتبع حاجتك.
# وعن قيس بن ابي حازم قال: جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود، فقال: إني مررت
~~ببعض مساجد بني حنيفة، وهم يقرؤون قراءة ما أنزلها الله على محمد صلى الله
~~عليه وسلم: والطاحنات طحنا، والعاجنات عجنا، والخابزات خبزا، والثاردات
~~ثردا، واللاقمات لقما، قال: فأرسل إليهم عبد الله فأتى بهم وهم يتبعون
~~رجلا، ms3951 ورأسهم عبد الله بن النواحة، قال: فأمر به عبد الله فقتل، ثم قال:
~~ما كنا لنحرز الشيطان هؤلاء ولكنا نحدرهم إلى الشام، لعل الله أن يكفيناهم.
# وفي حديث آخر عن عبد الله بن مسعود في ارتداد ابن النواحة وإيمانه
~~بمسيلمة قال: PageV04P488 فقال لقرظة بن كعب: انطلق فأحط بالدار فخذهم،
~~فأتني بهم، قال: فأخذهم، فجاء بهم، فقال له عبد الله: أكتاب بعد كتاب
~~الله؟! ورسول بعد رسول الله؟! قال: فقال لقرظة بن كعب: انطلق به إلى السوق،
~~فاضرب عنقه، ثم انطلق برأسه حتى تجعله في حجر أمه، فإني أراها قد كانت تعلم
~~منه علما، قال فقال القوم: فإنا نسنغفر الله، ونتوب إليه، ونشهد أم مسيلمة
~~هو الكذاب، قال: فقال عبد الرحمن - يعني ابن عبد الله بن مسعود - فلقيت
~~شيخا منهم بالشام طويل اللحية فقال لي: يرحم الله أباك، والله لو قتلنا
~~جميعا لدخلنا النار.
# وعن أبي إسحاق قال: ذكر الضب عند عبد الرحمن بن عبد الله فقال إنسان من
~~القوم: حرام، فقال عبد الرحمن: من حرمه؟ سمعت عبد الله بن مسعود يقول: إن
~~محرم الحلال كمستحل الحرام.
# توفي عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود مقدم الحجاج العراق سنة سبع
~~وسبعين. وقيل: سنة تسع وسبعين، وكان ثقة، قليل الحديث، وقد تكلموا في
~~روايته عن أبيه، وكان صغيرا. قيل: إنه سمع من أبيه، وقيل: إنه لم يسمع من
~~أبيه شيئا. وكان هذليا حليف بني زهرة، وكان شاعرا وهو القائل: الخفيف
# أيها الشاتمي لتوهن عرضي ... أنت بي جاهل وفيك اغترار
# ومتى أدع زهرة بن كلاب ... يستجيبوا أو تأتني أنصار
# فيهم غلظة لمن خاشنوه ... ويسار إذا يراد يسار
# قيل: إن عبد الله مات، وعبد الرحمن ابن ست، أو نحو ذلك.
# أوصى عبد الله ابنه عبد الرحمن فقال: أوصيك بتقوى الله، وليسعك بيتك،
~~وابك من خطيئتك، واملك عليك لسانك.
# عبد الرحمن بن عبد الله بن يزداد الرازي
# سكن بخارى، وسمع بدمشق.
# حدث ببخارى عن الحسن بن حبيب الدمشقي بسنده قال: قال بشر بن الحارث: ما ms3952
~~رأيت أسمج من فقير جالس بين يدي غني، ولا رأيت أحسن من غني جالس بين يدي
~~فقير.
# عبد الرحمن بن عبد العزيز
# أبو عبد الملك ابن الفارسي القيسراني حدث عن الفريابي قال: سمعت الأوزاعي
~~يقول: لما فرغ عبد الله بن علي من قتل بني أمية بعث إلي، وكان قتل يومئذ
~~نيفا وسبعين بالكافر كوبات إلا رجلا واحدا فدخلت عليه، وقد أقام أولئك
~~الجند بالسيوف والغمد، قال: فدخلت فسلمت، فأشار بيده، فقعدت فقال: ما تقول
~~في دماء بني أمية؟ فحدت، فقال: قد علمت من حيث حدت، أجب إلى ما سألتك عنه،
~~قال: وما لقيت مفوها مثله قط، قال: فحدت أيضا، فقال: كأن لهم عليك عهدا،
~~وإن كان ينبغي لك أن تفي لهم بالعهد الذي جعلته، قال: فقال لي: فاجعلني
~~وإياهم، ولا عهد لهم علي، ما تقول في دمائهم؟ قلت: هي عليك حرام، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل قتل مسلم إلا في ثلاث: الدم بالدم، والثيب
~~الزاني، والمرتد عن الإسلام، فقال لي: ولم ويلك؟ أوليست الخلافة وصية من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قاتل عليها علي بصفين؟ قلت: لو كانت الخلافة
~~وصية من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رضي علي بالحكمين، قال: فنكس،
~~ونكست أنتظر، قال: فأطلت ثم قلت: البولة، قال: فأشار بيده: هكذا، أي اذهب،
~~قال: فقمت، فجعلت لا أخطو خطوة إلا ظننت أن رأسي يقع عندها.
# وحدث عبد الرحمن بن عبد العزيز عن محمد بن عبد الله بن حميد المقراني
~~قال: لما نزل الأوزاعي مدين خرج خادمه ليشتري تمرا فقال: أين تريد؟ قال:
~~أشتري تمرا، قال: لا خير فيه، إنه مسوس، قال: لا اشتري إلا جيدا، قال:
~~ذاك الجيد مسوس، يعني: ابن الصوافي.
# عبد الرحمن بن عبد الغفار الدمشقي
# حدث بمسجد حلب عن قاسم بن عثمان الجوعي قال: سمعت سباع الموصلي يقول:
~~أوحى الله إلى نبي إسرائيل: إن كنت تريد أن أسكنك عندي غدا في حضيرة القدس
~~فكن في الدنيا مغموما مهموما، فريدا ms3953 وحيدا، شريدا بمنزلة الطير
~~الوحداني، يظل في الأرض الفلاة، يأكل من رؤوس الجبال، ويشرب من ماء
~~الأنهار، إذا جنة الليل أوى وحده استئناسا بربه عز وجل.
# عبد الرحمن بن عبد الغفار بن عفان
# البيروتي حدث عن رواحة بنت عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي بسندها إلى أبي
~~أمامة قال: علم النبي صلى الله عليه وسلم رجلا فقال:قل: اللهم، إني أسألك
~~نفسا بك مطمئنة تؤمن بلقائك، وترضى بقضائك، وتقنع بعطائك.
# عبد الرحمن بن عبد الواحد
# ابن عبد الرحمن - أبي الميمون - ابن عبد الله بن عمر بن راشد PageV04P489
~~أبو الميمون البجلي حدث عن القاضي أبي بكر يوسف بن القاسم الميانجي بسنده
~~إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي
~~فليتبوأ مقعده من النار. وزاد في رواية أخرى: متعمدا.
# توفي في رمضان سنة خمس عشرة وأربع مئة.
# عبد الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن علي
# أبو القاسم بن أبي محمد الغساني السمسار في البز حدث عن الفقيه أبي الفتح
~~نصر بن إبراهيم بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من سره أن تستجاب دعوته في الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء.
# توفي أبو القاسم بن عبد الكريم سنة ست وأربعين وخمس مئة. وكان خيرا
~~مواظبا على الجماعة، فيه ذكاء ومعرفة.
# عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد
# أبو الحسن بن أبي الحسين الكلابي حدث عن القاضي أبي بكر يوسف بن القاسم
~~الميانجي بسنده إلى علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يؤمن العبد
~~حتى يؤمن بأربع: حتى يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله بعثني بالحق،
~~ويؤمن بالبعث بعد الموت، ويؤمن بالقدر.
# وورد هذا الحديث بطريق آخر عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أربع لن يجد رجل طعم الإيمان حتى يؤمن بهن: أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له، وأني رسول الله بعثني بالحق، وبأنه ميت ms3954 ثم مبعوث من
~~بعد الموت، ويؤمن بالقدر كله.
# عبد الرحمن بن عبيد الله بن أحمد
# أبو محمد الأسدي حدث سنة اثنتين وتسعين ومئتين عن إبراهيم بن سعيد
~~الجوهري بسنده إلى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يدخل
~~النار من بايع تحت الشجرة، إلا صاحب الحمل الأحمر.
# عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد العزيز
# ابن الفضل بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو محمد
~~- ويقال: أبو القاسم - الهاشمي الحلبي المعدل المعروف بابن أخي الإمام قدم
~~دمشق سنة اثنتين وثلاث مئة، وحدث بها وبحلب.
# روى عن محمد بن قدامة الجوهري بسنده إلى ابي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا.
# عبد الرحمن بن عبيد نفيع
# ويقال: ابن عبيد بن نعيم - العنسي، بالنون من أهل حرستا.
# حدث عبد الرحمن أنه مكان في مسجد الكوفة ينتظر ركوع الضحى، ومتع النهار،
~~قال: فبينا هو جالس إذ أجفل الناس في ناحية المسجد، قال: فأجلفت فيمن أجفل،
~~فإذا برجل جاث على ركبتيه، عليه إزار وملاءة وهو يقول: أنا المصعب بن سعد
~~بن أبي وقاص، سمعت أبي يأثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول:
~~اربع من كن فيه فهو مؤمن، فمن جاء بثلاث وكتم واحدة فقد كفر: شهادة أن لا
~~إله إلا الله، وأني رسول الله، وأنه مبعوث من بعد الموت، وإيمان بالقدر
~~خيره وشره. من جاء بثلاث وكتم واحدة فقد كفر.
# عبد الرحمن بن عبيد ويقال ابن عبد
# أبو راشد الأردني له صحبة، سماه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكناه. نزل الأردن، ويقال إنه نزل داريا. كانت كنيته، أبوة مغوية، بالغين
~~المعجمة.
# حدث أبو راشد قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأخي أبو
~~عاكية. من سروات الأزد، فأسلمنا جميعا، فكتب لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كتابا إلى جميع الأزد: من محمد رسول ms3955 الله صلى الله عليه وسلم من يقرأ
~~عليه كتابي هذا، من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وأقام
~~الصلاة فله أمان الله، وأمان رسوله. وكتب هذا الكتاب العباس بن عبد المطلب.
# قال: في إسناده النضر بن سلمة، وهو كذاب يضع الحديث.
# وحدث أبو راشد عبد الرحمن بن عبد قال: PageV04P490 قدمت على النبي صلى
~~الله عليه وسلم في مئة رجل من قومي. فلما دنونا من النبي صلى الله عليه
~~وسلم وقفنا، وقالوا لي: تقدم أنت يا أبا مغوية، فإن رأيت ما تحب رجعت إلينا
~~حتى نتقدم إليه، وإن لم تر مما تحب شيئا. انصرفت إلينا حتى ننصرف، فأتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم وكنت أصغر القوم، فقلت: أنعم صباحا يا محمد،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ليس هذا سلام المسلمين بعضهم على بعض، فقلت
~~له: فكيف يا رسول الله؟ فقال:إذا أتيت قوما من المسلمين قلت: السلام عليكم
~~ورحمة الله، فقلت: السلام عليكم يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، قال:
~~وعليك السلام ورحمة الله، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: ما اسمك؟ ومن
~~انت؟ فقلت: أنا أبو مغوية بن عبد اللات والعزى فقال لي النبي صلى الله عليه
~~وسلم: بل أنت أبو راشد عبد الرحمن، فأكرمني وأجلسني إلى جانبه، وكساني
~~رداءه، وأعطاني حذاءه، ودفع إلي عصاه، وأسلمت، فقال للنبي صلى الله عليه
~~وسلم قوم من جلسائه: يا رسول الله، إنا نراك قد أكرمت هذا الرجل، فقال لهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا شريف قوم فإذا أتاكم شريف قوم فأكرموه.
~~قال أبو راشد: وكان معي عبد لي يقال له سرحان، فأسلم معي، فقال لي النبي
~~صلى الله عليه وسلم: هل لك يا أبا راشد أن تعتقه فيعتق الله عز وجل بكل عضو
~~منه عضوا منك من النار؟ قال أبو راشد: فأعتقته وقلت: اشهد يا رسول الله
~~أنه حر لوجه الله، وانصرفت إلى أصحابي، فأدركت منهم قوما، وفاتني منهم
~~قوم، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم ms3956 فأسلموا.
# وفي رواية أنه صلى الله عليه وسلم قال: من هذا معك؟ قلت: مولاي، قال: ما
~~اسمه؟ قلت: قيوم، قال: كلا، ولكنه عبد القيوم.
# وأبو راشد هذا هو من ولد رحب بن خولان، وليس بداريا رحبي غيره وولده ومن
~~ولده جماعة بداريا.
# قال محمد بن شعيب: حدث سعيد بن عبد العزيز أن عمر بن الخطاب كان يقاسم
~~عماله نصف ما أصابوا بعند عزلهم، فقاسم خالد بن الوليد حتى إحدى نعليه.
~~قال: وأراد مقاسمة أبي هريرة، فامتنع عليه لإمامته. قلت لسعيد: فما كان
~~يلي؟ قال: البحرين، قلت: ولاه عمر؟ قال: نعم، قلت: فهل قاسم أبا عبيدة؟
~~قال: قد رد أبو عبيدة؟ قال: قد رد أبو عبيدة عمالته إلى بيت المال، وكان
~~عمر أعمله على ألفي درهم في السنة، قلت: فردها كلها؟ قال: نعم. قال سعيد:
~~ثم لم يزل العمال يقاسمون حتى كان عبد الملك، فكان يقاسمهم. قال: وكان
~~معاوية يقاسمهم، يحاسبهم بنفسه، فقدم عليه أبو راشد من الأسد، من أهل
~~فلسطين. قال سعيد: ويذكرون أن في الأسد أمانة. فلما ذهب يحاسبه بكى أبو
~~راشد، فقال: ما يبكيك؟! قال: ما من المحاسبة أبكي، ولكن ذكرت حساب يوم
~~القيامة، فتركه معاوية، فلم يحاسبه.
# عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله
# ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب القرشي التيمي،
~~ابن أخي طلحة بن عبيد الله له صحبة، وروى عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم .
# حدث عبد الرحمن بن عثمان التميمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~لقطة الحاج. قال حرملة: لقط الحاج نتركها حتى يجدها صاحبها.
# وحدث عبد الرحمن قال: ذكر طبيب عند رسول الله صلى الله عليه وسلم دواء
~~عمل فيه الضفدع، فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الضفدع.
# وفي رواية عنه أن طبيبا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في
~~دواء، فنهى النبي عن قتلها.
# قال محمد بن سعد: في الطبقة السابعة عبد ms3957 الرحمن بن عثمان التيمي، يقال
~~له: شارب الذهب.
# قال: دخلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في عمرة القضية، فسلك بين
~~الصخرتين اللتين في المروة مصعدا فيها. وقيل: كان عثمان بن عمرو بن كعب
~~يقال له: شارب الذهب. وشهد عبد الرحمن اليرموك مع أبي عبيدة، وأصيب مع ابن
~~الزبير، فدفن في المسجد الحرام، وأخفي مكان قبره عن أهل الشام.
# قال عبد الرحمن بن عثمان: أسلمت يوم الفتح وبايعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم .
# وعن عبد الرحمن بن عثمان وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
~~PageV04P491 أنه كان بين فرشة قضيب له،وكان يأتيه بنوه وبنو أخيه وناس من
~~أهل بيته،فربما غلبه الحديث فيقول أحدهم: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. فينزع القضيب فيعلوه به ويقول له: أين أنت لا أم لك من الحديث عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! حدث عثمان بن عبد الرحمن عن أخيه قال:
~~قال: أصيب أبوك عبد الرحمن مع ابن الزبير فدفن في مسجد الكعبة، ثم أمر
~~الخيل على قبره كيلا يرى أثره. وقيل: إنه دفن بالحزورة. فلما زيد في المسجد
~~دخل قبره في المسجد الحرام.
# عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم
# ابن معروف بن حبيب بن أبان بن إسماعيل أبو محمد بن أبي نصر التميمي العدل
~~حدث أبو محمد بن أبي نصر عن أبي اسحاق ابراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت
~~بسنده إلى معاذ قال: كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا معاذ، ألا
~~تسألني إذا خلوت معي؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: يا معاذ، هل تدري
~~ما حق الله على العباد؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: أن يعبدوه، ولا يشركوا
~~به شيئا، قال: فهل تدري ما حق العبادعلى الله إذا فعلوا ذلك؟ قلت: الله
~~ورسوله أعلم، قال: يدخلهم الجنة.
# ولد أبو محمد في رمضان، سنة سبع وعشرين وثلاث مئة، وتوفي في جمادى الآخرة
~~سنة عشرين وأربع مئة. ولم تر جنازة أعظم من جنازته. كان بين يديه جماعة ms3958 من
~~أصحاب الحديث يهللون ويكبرون ويظهرون السنة. وحضر جنازته جميع أهل البلد
~~حتى اليهود والنصارى، ولم يوجد شيخ مثله زهدا وورعا وعبادة ورئاسة، وكان
~~ثقة، عدلا، مأمونا، رضى، وكان يلقب بأبي محمد بن أبي نصر العفيف.
# عبد الرحمن بن عثمان بن هشام
# ابن عبد الرحمن بن زبر، أبو هشام حدث عن الوليد بن مسلم بسندة إلى بلال
~~بن سعد عن أبيه قال: قلنا: يا رسول الله، ما للخليفة من بعدك؟ قال: مثل
~~الذي لي، ما عدل في الحكم، وقسط في القسط، ورحم ذا رحم، فإن لم يفعل ذلك
~~فليس مني ولست منه، يريد: الطاعة في طاعة الله، والمعصية في معصية الله.
# وحدث عن أبي النضر أسحاق بن إبراهيم بسنده إلى ثوبان مولى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل وهو يحتجم عند
~~الحجام، وهو يعرض رجلا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:أفطر الحاجم
~~والمحجوم.
# قال أبو الحسن محمد بن الفيض: لقي أبو بكر ابن عزون لأبي هشام ابن زبر،
~~ومر به، وكان يلبس طويلة فقال له: إيش خبرك يا أبا هشام؟ وكيف حالك؟ قال:
~~بخير، قال: كيف أكلك؟ قال: معدة قبول، وضرس طحون، قال: فكيف قوة ذكرك في
~~الجماع؟ قال: يهتز كأنه جان، قال أبو الحسن: وكان له نيف وتسعون سنة حين
~~قال هذا الكلام.
# توفي أبو هشام المحدث في رمضان ثلاث وخمسين ومئتين.
# عبد الرحمن بن عثمان أبو عثمان
# من ساكني الراهب، محلة كانت قبل المصلى.
# حدث عن أبي حمزة قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ألا لا وتر بعد الفجر، ألا لا وتر بعد الفجر.
# عبد الرحمن بن عديس بن عمرو
# ابن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي أبو محمد
~~البلوي وفي نسبه خلاف.
# له صحبة، وهو ممن بايع تحت الشجرة، وكان ممن سكن مصر، وأعان على قتل
~~عثمان رضي الله عنه، فحبسه ms3959 معاوية ببعلبك، ويقال: بفلسطين، فهرب، فأدرك
~~بجبل لبنان من أعمال دمشق، فقتل.
# حدث عبد الرحمن بن عديس قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: سيخرج
~~ناس من أمتي يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، يقتلون بجبل لبنان
~~أو الجليل، أو بالجليل أو بجبل لبنان. فلما كانت الفتنة كان ابن عديس ممن
~~أخذه معاوية في الرهن فسجنهم بفلسطين، فهربوا من السجن، فأدركوا، فأدرك
~~فارس ابن عديس فقال له: ويحك، اتق الله في دمي، فإني من أصحاب الشجرة، قال:
~~الشجر في الجبل كثير فقتله.
# قال ابن لهيعة: قتل ابن عديس بجبل لبنان، أو بجبل الجليل. وكان عبد
~~الرحمن ممن رحل إلى عثمان حين حصر، حتى قتل، وكان أحد فرسان بلي المعدودين
~~بمصر، وشهد الفتح بمصر، وكان رئيس الخيل التي سارت من مصر إلى عثمان بن
~~عفان، وكان فيمن أخرجه معاوية من مصر في الرهن، وقتل سنة ست وثلاثين
~~بفلسطين. PageV04P492 وعديس: بضم العين وفتح الدال وسكون الياء المعجمة
~~باثنتين تحتها. وهني: بضم الهاء، والأشهر هني بفتح الهاء. وقال ابن ما
~~كولا: أما العتري: بكسر العين المهملة وسكون التاء المعجمة باثنتين فوقها
~~فجماعة منهم عبد الرحمن بن عديس العتري.
# حدث أبو ثور الفهمي قال: قدمت على عثمان بن عفان، فبينا أنا عنده إذ
~~خرجت، فإذا وفد أهل مصر، فرجعت إلى عثمان فقلت: إني أرى وفد أهل مصر قد
~~رجعوا جيشا عليهم ابن عديس. قال: وكيف رأيتهم؟ قال: رأيت قوما في وجوههم
~~الشر، فصعد ابن عديس منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم الجمعة
~~وقال في خطبته: إن عبد الله بن مسعود حدثني أنه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: إن عثمان أضل من عتبة غاب قفلها، فدخلت على عثمان وكان
~~محصورا فسألني: بماذا قام فيهم؟ فأخبرته، فقال: كذب والله ابن عديس ما
~~سمعها ابن عديس عن ابن مسعود قط، ولا سمعها ابن مسعود من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قط، ولقد اختبأت عند ربي عشرا، ولولا ms3960 ما ذكر ابن عديس ما
~~ذكرت: إني لرابع أربعة في الإسلام، ولقد ائتمنني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على ابنته، ثم توفيت فأنكحني الأخرى، والله، ما زنيت، ولا سرقت في
~~جاهلية ولا إسلام، ولا تغنيت، ولا تمنيت، ولا مسست فرجي بيميني منذ بايعت
~~بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد ختمت القرآن على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولا مرت بي جمعة إلا وأنا عتق فيها رقبة منذ أسلمت إلا ألا
~~أجد في تلك الجمعة ثم أعتق لها بعد.
# قال محمد بن يحيى الذهلي: عبد الرحمن البلوي هو رأس الفتنة، لا يحل أن
~~يحدث عنه بشيء.
# عبد الرحمن بن عراك
# أبو إدريس الأصغر الفزاري، ويقال: العدوي من أهل دمشق، من حملة القرآن.
# حدث أبو إدريس قال: إذا كان رجل بأرض فلاة فتصيبه مجاعة فيقول: اللهم،
~~ائتني برزقي الذي قدرته لي إلا أتاه الله برزقه.
# عبد الرحمن بن عسيلة
# أبو عبد الله المرادي الصنابحي، وقيل: اسمه عبد الله بن عسيلة والصنابح:
~~بطن من مراد، من أهل اليمن. هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فتوفي النبي
~~صلى الله عليه وسلم قبل أن يقدم المدينة بخمس أو ست، وصلى الله عليه وسلمى
~~الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى خلف أبي بكر الصديق، ولم ير النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقيل إنه يشبه أن يكون له صحبة.
# قال الصنابحي: دخلت على عبادة بن الصامت، وهو في الموت، فبكيت فقال: مه
~~لم يبكي؟! فوالله إن استشهدت لأشهدن لك، وإن شفعت لأشفعن لك، وإن استطعت
~~لأنفعنك، ثم قال: والله ما من حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لكم فيه خير إلا حدثتكموه إلا حديثا واحدا، وسوف أحدثكموه اليوم، وقد
~~أحيط بنفسي. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من شهد أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا رسول الله حرم الله عليه النار.
# وحدث الصنابحي عن معاذ بن جبل قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا ms3961
~~تزول قدما العبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خصال: شبابه فيما أبلاه،
~~وعمره فيما أفناه، وماله من أين اكتسبه، وفيما أنفقه، وعن عمله ماذا عمل
~~فيه. قال أبو سعيد: قال لنا صامت بن معاذ: ليس لمسألة منها جواب.
# حدث أبو الأشعث الصنعاني أنه راح إلى مسجد دمشق، وهجر الرواح، فلقي شداد
~~بن أوس والصنابحي معه فقال: أين تريدان رحمكما الله؟ قالا: نريد هاهنا، إلى
~~أخ لنا مريض نعوده، قال: فانطلقت معهما حتى دخلا على ذلك الرجل فقالا له:
~~كيف أصبحت؟ قال: أصبحت بنعمة الله وفضله، قال: فقال له شداد: أبشر بكفارات
~~السيئات، وحط الخطايا، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن
~~الله عز وجل يقول: إني إذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا فحمدني على ما
~~اتبليته فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا، ويقول الله:
~~إني أنا قيدت عبدي هذا، وابتليته فأجروا له ما كنتم تجرون قبل ذلك، وهو
~~صحيح.
# قال يحيى بن معين: عبد الرحمن بن عسيلة أدرك عبد الملك بن مروان، وكان
~~يجلس معه على السرير، وهو من أهل مصر. وكان ثقة قليل الحديث.
# وعن عبد الله الصنابحي سمع عبادة: من سره أن ينظر إلى رجل كأنما عرج به
~~إلى السماء ثم هبط فلينظر إلى هذا، يعني: الصنابحي.
# وحدث قيس بن الحارث المذحجي PageV04P493 أنه دخل هو والصنابحي على عبادة
~~بن الصامت في مرضه الذي مات فيه، فقال حين نظر إلى الصنابحي: من سره أن
~~ينظر إلى رجل كأنما صعد إلى السماء فهو يعمل بما يرى فلينظر إلى هذا.
# وفي حديث غيره: من سره أن ينظر إلى رجل كأنما رقي به فوق سبع سماوات فعمل
~~ما عمل على ما رأى فلينظر إلى هذا.
# وفي حديث غيره: من أحب أن ينظر إلى رجل عرج به إلى السماء، فنظر أهل
~~الجنة وأهل النار فرجع وهو يعمل على ما رأى فلينظر إلى هذا.
# وحدث أبو الخير عن الصنابحي أنه قال له: متى هاجرت؟ قال: خرجنا ms3962 من اليمن
~~مهاجرين، فقدمنا الجحفة، فأقبل راكب فقلت له: ما الخبر فقال: دفنا النبي
~~صلى الله عليه وسلم منذ خمس، قلت: هل سمعت في ليلة القدر شيئا؟ قال: نعم،
~~أخبرني بلال مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم أنه في السبع في العشرالأواخر.
# وفي رواية: فسألت بلالا عن ليلة القدر فلم يغتم وقال: ليلة ثلاث وعشرين.
# وعن أبي عبد الله الصنابحي أنه قال: الدنيا تدعو إلى فتنة، والشيطان يدعو
~~إلى خطيئة، وأما الله خير من الإقامة معهما.
# وكان أبو عبد الله الصنابحي يحدث الواحد والاثنين، فإذا نظر إلى الثالث
~~قال: لا سبيل إلى الحديث سائر اليوم، فقطع الحديث.
# أتى الصنابحي دمشق، فحضره الموت، فقال ليزيد بن نمران الذماري: يا يزيد،
~~إن مت في هذا البيت فانظر لي قبرا سليما، ولو مكثت في هذا البيت ثلاثة
~~أيام فلا تخرجني حتى تصير لي قبرا سليما.
# عبد الرحمن بن عسيلة المرادي الصنابحي، شهد الفتح بمصر.
# وعسيلة بعين مهملة مضمومة وسين مفتوحة.
# عبد الرحمن بن علي بن الحسين بن صفوان
# أبو القاسم المرادي المكي حدث بدمشق.
# روى عن عمر بن حفص الشطوي بسنده إلى ابن عمر قال: كان لنعل النبي صلى
~~الله عليه وسلم قبالان.
# عبد الرحمن بن علي بن العجلان القرشي الدمشقي
# حدث عن عبد الملك بن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أول بقعة وضعت في الأرض موضع البيت، ثم مدت الأرض، وإن أول
~~جبل وضعه الله على وجه الأرض أبو قبيس، ثم مدت منه الجبال.
# عبد الرحمن بن علي بن القاسم بن أحمد بن إبراهيم
# أبو القاسم بن أبي الحسن الصوري المعدل البيع، المعروف بابن الكاملي سمع
~~بدمشق وغيرها.
# حدث بصور عن أبي عبد الله محمد بن علي بن عبد الله النصيبي بسنده إلى
~~جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لا يرحم الناس
~~لا يرحمه الله.
# ولد عبد الرحمن في المحرم سنة تسع عشرة وأربع مئة، وتوفي ms3963 في رمضان سنة
~~تسعين وأربع مئة بصور.
# عبد الرحمن بن علي بن محمد بن عمر بن رجاء بن عمر
# أبو القاسم بن أبي العيش، أخو أبي العيش الجمحي الأطرابلسي حدث عن أبي
~~محمد خلف بن محمد بن علي حمدون الواسطي الحافظ بسنده إلى أنس أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: خير نساء العالمين مريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد،
~~وفاطمة بنت محمد وآسية امرأة فرعون.
# توفي أبو القاسم بن أبي العيش في جمادى الأولى من سنة أربع وستين وأربع
~~مئة.
# عبد الرحمن بن عمر بن نصر بن محمد
# أبو القاسم الشيباني السامري البزاز المؤدب حدث عن أبي علي الحسن بن حبيب
~~بسنده إلى جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس بين
~~العبد والكفر والشرك إلا ترك الصلاة.
# وحدث عن خيثمة بسنده إلى محمد بن شعيب: في قوله: " إنا عرضنا الأمانة على
~~السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها " قال: هي الصلاة،
~~والصيام، والغسل من الجنابة.
# توفي أبو القاسم عبد الرحمن الشيباني في رجب سنة عشر وأربع مئة، وكان
~~يتهم بالاعتزال، واتهم في ابن أبي ثابت. والله أعلم.
# عبد الرحمن بن عمر
# أبو عمر، مولى بني ليث بن بكر بن عبد مناة المدني، المعروف بدحمان كان
~~جمالا يكري إلى المواضع، ويتجر، وكانت له مروءة.
# قال في حكاية: PageV04P494 ثم خرجت إلى الشام، فبينا أنا ذات يوم نازل
~~إذا أنا براكب قد طلع، فسلم علينا، فرددنا عليه السلام، وقال: أتأذنون لي
~~أن أنزل تحت ظلكم هذا ساعة؟ قلنا: نعم، فأقبل علي وقال لي: أتبعيني هذه
~~الجارية؟ لجارية كانت كعي فقلت: نعم، قال: بكم؟ فقلت له كالعابث: بعشرة
~~آلاف دينار، قال: قد أخذتها، فهلم دواة وقرطاسا، فجئته بذلك فكتب: ادفع
~~إلى حامل كتابي هذا ساعة تقرأه عشرة آلاف دينار، واستوص به خيرا، وأعلمني
~~بمكانه، وختم الكتاب، وقال: إذا دخلت البخراء فأسأل عن فلان، وادفع كتابي
~~هذا إليه، وقبض منه مالك، ثم انصرف بالجارية. قال: ومضيت. فلما دخلت ms3964
~~البخراء سألت عن اسم الرجل فدللت عليه، فدخلت عليه، ودفعت الكتاب إليه
~~فقبله، ووضعه على عينيه ودعا بعشرة آلاف دينار، فدفعها إلي وقال: هذا كتاب
~~أمير المؤمنين. يعني: الوليد بن يزيد.
# عبد الرحمن بن عمرو
# ابن عبد الله بن صفوان بن عمرو أبو زرعة النصري - بالنون - الحافظ
~~الدمشقي شيخ الشام في وقته، وداره بدمشق.
# حدث عن أحمد بن خالد عن محمد بن إسحاق عن عياض بن دينار قال: دخلت المسجد
~~وأبو هريرة يخطب الناس خليفة لمروان على المدينة أيام الحج في يوم الجمعة،
~~قال: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: أول زمرة تدخل الجنة من أمتي على
~~صورة القمر ليلة البدر، ثم التي تليها على أشد نجوم السماء إضاءة. قال:
~~ونحن الآخرون السابقون، وذلك أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا، وأوتيناه من
~~بعدهم، اليهود غدا والنصارى بعد غد، وهذا اليوم الذي اختلفوا فيه، وهدانا
~~الله له، في يوم الجمعة ساعة لا توافق مؤمنا وهو يصلي يسأل الله شيئا إلا
~~أعطاه إياه. قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى يقبض
~~العلم، ويفيض المال، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج. قيل: يا رسول الله، ما
~~الهرج؟ قال: القتل، القتل، القتل.
# قال أبو زرعة: سألني أحمد بن مدبر عن بيع الكلأ فأعلمته أن الأوزاعي
~~يقول: الناس فيه أسوة. قال أبو زرعة: فتظلم إلى ابن مدبر رجل من الرعية على
~~رجل يدعي كلأ له فلم يعده، وقال: فقيه أهل الشام لا يرى لك حقا.
# توفي أو زرعة بدمشق سنة ثمانين، وقيل: سنة إحدى وثمانين ومئتين.
# عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الرحمن
# ويقال: ابن عبد الرحيم - أبو عمرو الرحبي الحمصي حدث عن العباس بن الوليد
~~بن مزيد بسنده إلى أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رأيت يوسف ليلة
~~أسري بي في السماء الثالثة، وإذا أنا برجل راعني حسنه، شاب فضل على الناس
~~بالحسن، قيل: هذا أخوك يوسف.
# وجدث عن أبي عتبة أحمد بن الفرج بسنده إلى أبي الدرداء عن رسول ms3965 الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: فرغ الله إلى كل عبد من خمس: خلقه، وخلقه، وأثره،
~~ومضجعه، ورزقه.
# عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الرحمن
# دحيم بن إبراهيم أبو سعيد حدث عن إسماعيل بن عبد الرحمن الكناني الدمشقي
~~بسنده إلى أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن العزل
~~فقال:أنت تخلقه؟ أنت ترزقه؟ أقره قراره.
# عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد أبي عمرو
# أبو عمرو الأوزاعي إمام أهل الشام في الحديث والفقه. كان يسكن دمشق خارج
~~باب الفراديس بمحلة الأوزاع، ثم تحول إلى بيروت، فسكنها مرابطا إلى أن مات
~~بها.
# حدث عن أبي جعفر محمد بن علي بسنده إلى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: مثل الراجع في صدقته كالكلب يقيء فيرجع في قيئه فيأكله.
# وحدث الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير بسنده إلى ربيعة بن كعب قال: كنت أبيت
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فآتيه بوضوئه وحاجته، فكان يقوم من الليل
~~فيقول: سبحان ربي وبحمده، سبحان ربي وبحمده، القوي، سبحانرب العالمين،
~~سبحان رب العالمين، سبحان رب العالمين القوي. قال: فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هل لك حاجة قلت: يا رسول الله، مرافتك في الجنة، قال: فأعني
~~بكثرة السجود.
# والأوزاع بطن من همدان، وهو من أنفسهم. ولد سنة ثما وثمانين، وقيل: سنة
~~ثلاث وتسعين، والأول أصح. وكان ثقة، مأمونا، حافظا، صدوقا، فاضلا،
~~خيرا، كثير الحديث والعلم، والفقه، حجة.
# قال محمد بن إسماعيل: PageV04P495 عبد الرحمن الأوزاعي، ولم يكن منهم،
~~نزل فيهم، والأوزاع من حمير الشام. وقال غيره: الأوزاع قرية بدمشق، إذا
~~خرجت من باب الفراديس. قالوا: وكان ينزل الأوزاع فنسب إلى الأوزاع، وليس
~~منهم. وعرض هذا القول على أحمد بن عمير - وكان علامة بحديث الشام وأنساب
~~أهلها - فلم يرضه، وقال: إنما قيل أوزاعي لأنه من أوزاع القبائل، والأوزاع
~~من قبائل شتى، وهو ابن عم يحيى بن أبي عمرو السيباني لحا، وقول من نسبه
~~إلى القرية التي هي خارج باب الفراديس أصح، ms3966 وهو موضع مشهور بربض مدينة دمشق
~~يعرف بالأوزاع، سكنه في صدر الإسلام بقايا من قبائل شتى.
# قال الأصمعي: الأوزاع: الفرق يقول: وزعت الشيء على القوم إذا فرقته
~~عليهم، وهذا اسم جمع لا واحد له.
# قال الرياشي: والأوزاع: بطون من العرب يجمعها هذا الاسم.
# وقال العباس بن الوليد: إنما سمي الأوزاعي لأنه كانت هجرته معهم فنسب
~~إليهم، وهو سيباني من بني سيبان، وكان اسمه عبد العزيز فسمى هو نفسه عبد
~~الرحمن، وكان أصلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمه من
~~سباء السند فكان ينزل في الأوزاع، فغلب عليه ذلك، والأوزاع قبيلة من حمير.
# وإليه فتوى الفقه لأهل الشام لفضله فيهم وكثرة روايته، وكانفصيحا، وكانت
~~صنعته الكتابة والترسل، ورسائله تؤثر وتكتب.
# روى عن مالك بن يخامر قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: العرب كلها بنو
~~إسماعيل بن إبراهيم إلا أربع قبائل: إلا السلف، والأوزع، وحضرموت، وثقيف.
# قال الأوزاعي: كنت محتلما أو شبيها به في خلافة عمر بن عبد العزيز.
# قال العباس بن الوليد بن مزيد سمعت أبي يقول: كان مولد الأوزاعي ببعلبك،
~~ومنشؤه بالبقاع، ثم نقلته أمه إلى بيروت، فما رأيت أبي يتعجب من شيء مما
~~رآه في الدنيا تعجبه منه، فكان يقول: سبحانك تفعل ما تشاء. كان الأوزاعي
~~يتيما فقيرا في حجر امرأة تنقله من بلد إلى بلد، وقد جرى حكمك فيه بأن
~~بلغته حيث رأيته، ثم يقول: يا بني، عجزت الملوك أن تؤدب أنفسها وأولادها،
~~أدبه في نفسه، ما سمعت منه كلمة قط فاضلة إلا احتاج مستمعوها إلى إثباتها
~~عنه، ولا رأيته ضاحكا قط حتى يقهقه، ولا يلتفت إلى شيء إلا باكيا، ولقد
~~كان إذا أخذ في ذكر المعاد أقول في نفسي: أترى في المجلس قلب لم يبك، ولا
~~يرى ذلك فيه.
# وكان الأوزاعي فوق الربعة، خفيف اللحية، به سمرة، وكان يخضب بالحناء.
# قال الأوزاعي: مات أبي وأنا صغير، فذهبت ألعب مع الغلمان، فمر بنا فلان -
~~وذكر شيخا من العرب جليلا - قال: ففر الصبيان حين رأوه، ms3967 وثبت أنا، فقال:
~~ابن من أنت فأخبرته، فقال: ابن أخي، يرحم الله أباك، فذهب بي إلى بيته،
~~فكنت معه حتى بلغت، فألحقني في الديوان، وضرب علينا بعثا إلى اليمامة.
~~فلما قدمت اليمامة، ودخلنا مسجد الجامع، فلما خرجنا قال لي رجل من أصحابنا:
~~رأيت يحيى بن أبي كثير معجبا بك، يقول: ما رأيت في هذا البعث أهدأ من هذا
~~البعث أهدأ من هذا الشاب. قال: فجالسته فكتبت عنه أربعة عشر كتابا أو
~~ثلاثة عشر، فاحترق كله. PageV04P496 خرج الأوزاعي في بعث إلى اليمامة. فلما
~~وصلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلم إليها دخل مسجدها،
~~فاستقبل سارية يصلي إليها، وكان يحيى بن أبي كثير قريبا منه، فجعل يحيى
~~ينظر إلى صلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلماته فأعجبته،
~~وقال: ما أشبه صلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلماة هذا
~~لافتى بصلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلماة عمر بن عبد
~~العزيز، قال: فقام رجل من جلساء يحيى فانتظر حتى إذا فرغ الأوزاعي من صلى
~~الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلماته أخيبره بما قال يحيى،
~~فجاء الأوزاعي الديوان وأقام عند يحيى مدة يكتب عنه، ويمسع منه، فقال له
~~يحي: ينبغي لك أن تبادر إلى البصرة لعلك أن تدرك الحسن البصري ومحمد بن
~~سيرين، فتأخذ عنهما، فانطلق إليهما فوجد الحسن قد مات قبل دخوله بشهرين،
~~وابن سيرين حي، فذكر الأوزاعي أنه أتى بابه وهو مريض، قال: فكنا ندخل
~~فنعوده، ونحن قيام لا نتكلم، وهو أيضا لا يتكلم، فمكثنا أياما فخرج إلينا
~~الرجل الذي كان يوصلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمنا
~~إليه، فقلنا له: ما خبر الشيخ؟ قال: تركته قد لزق لسانه بحنكه، وهو يقول:
~~لا إله إلا الله، ومات من يومه ذلك، وكان به البطن.
# قال الأوزاعي: حججت، فلقيت عبدة بن أبي لبابة بمنى، فقال لي: هل لقيت
~~الحكم؟ قال: قلت: لا، قال: فاذهب فالقه، فما ms3968 بين لاييتها أفقه منه، قال:
~~فلقيته، فإذا برجل حسن السمت مقنع.
# قال أبو رزين اللخمي: أول ما سئل الأوزاعي عن الفقه سنة ثلاث عشرة ومئة
~~وهو يومئذ ابن خمس وعشرين سنة، ثم لم يزل يفتي بعد ذلك بقية عمره إلى أن
~~توفي رحمة الله عليه.
# قال هقل بن زياد: أجاب الأوزاعي في سبعين ألف مسألة، أو نحوها من العلم،
~~قال: وسئل يوما عن مسألة فقال: ليس عندي فيه خبر، أي إن الذي أفتيتها كلها
~~كان عندي أخبار.
# قال إسماعيل بن عياش: انقلب الناس من غزاة الندوة سنة أربعين ومئة
~~فسمعتهم يقولون: الأوزاعي اليوم عالم الأمة.
# فال أبو شعيب: قلت لأمية بن زيد بن أبي عثمان: أين الأوزاعي من مكحول؟
~~فقال: هو عندنا أرفع من مكحول، فقلت له: إن مكحولا قد رأى أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: وإن كان قد رآهم، فأين فضل الأوزاعي في نفسه؟ وقد
~~جمع العبادة، والورع، والعلم، والقول، الحق.
# قال إسحاق بن عباد الختلي: حدثني أبي قال: حججت في بعض السنين، فرأيت
~~شيوخا أحدهم راكب، والآخر يسوق به، وآخر يقود به، يقولون: أوسعوا للشيخ،
~~وأسعوا للشيخ، فقلت: من الراكب؟ ومن القائد؟ ومن السائق؟ فقالوا: الراكب
~~الأوزاعي، والقائد مالك، والسائق الثوري، قال: لولا أنهم رأوا أنه أفضلهم
~~ما فعلوا به ذلك.
# بلغ سفيان الثوري وهو بمكة مقدم الأوزاعي، فخرج حتى لقيه بذي طوى. فلما
~~لقيه حل رسن البعير من القطار، فوضعه على رقبته، فجعل يتخلل به، فإذا مر
~~بجماعة قال: الطريق للشيخ.
# قال عثمان بن عاصم، أخو علي بن عاصم: رأيت شيخا بين الصفا والمروة على
~~ناقة وشيخا يقوده، واجتمع أصحاب الحديث عليه، فجعل الشيخ الذي يقود يقول:
~~يا معشر الشباب، كفوا حتى نسأل الشيخ فقلت: من هذا الراكب؟ قالوا: هذا
~~الأوزاعي، فقلت: من هذا الذي يقوده؟ قالوا: هذا سفيان الثوري.
# قال احمد بن حنبل: دخل سفيان الثوري والأوزاعي على مالك. فلما خرجا قال
~~مالك: أحدهما أكثر علما من صاحبه ولا يصلح للإمام، والآخر يصلح ms3969 للإمامة،
~~يعني الأوزاعي للإمامة، ولا يصلح سفيان.
# لم يكن لمالك في سفيان رأي.
# ذكر الأوزاعي عند مالك فقال: ذاك إمام يقتدى به.
# قال محمد بن عبد الحكم: جاء أهل الثغر إلى مالك فقالوا له: إن رأي هذين
~~الرجلين قد غلب على أهل الثغر: سفيان الثوري، والأوزاعي، فرأي من ترى نأخذ؟
~~فقال: مالك: كان الأوزاعي عندنا إماما.
# قال يحيى بن سعيد القطان: قال مالك بن أنس: اجتمع عندي الأوزاعي وسفيان
~~الثوري وأبو حنيفة فقلت: فأيهم وجدته أكثر علما؟ قال: كان أرجحهم
~~الأوزاعي.
# قال عبد الرحمن بن القاسم: PageV04P497 جئت يوما إلى منزل مالك بن انس،
~~فوجدت سفيان الثوري وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي خارجين من عنده، فدخلت
~~إلى مالك فقلت له: أبا عبد الله، لقيت الساعة الأوزاعي والثوري خارجين من
~~عندك، فقال لي: أما أحدهما فمن الراسخين في العلم، يريد: عبد الرحمن بن
~~عمرو الأوزاعي.
# قال عون بن حكيم: حججت مع الأوزاعي وكان حجاجا، فلما أتينا المدينة أتى
~~المسجد، فبلغ مالكا مقدمه، فأتاه فسلم عليه، قال: فجلسا بين الظهر والعصر
~~يتذاكران الفقه، فلا يذكران بابا من أبواب العلم إلا ذهب الأوزاعي عليه،
~~ثم صلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلميا العصر، فعاودا
~~المذاكرة، فلم يزل الأوزاعي على تلك الحال حتى اصفرت الشمس، فناظره مالك في
~~كتاب المكاتب والمدبر فخالفه فيه. فلما صلى الله عليه وسلمى الله عليه
~~وسلمى الله عليه وسلميا المغرب قلت لأصحابه: كيف رأيتم صاحبنا من صاحبكم؟
~~فقالوا: لو لم يكن في صاحبكم إلا سمته لأقررنا بفضله.
# وروي أن مالكا والأوزاعي اجتمعا في مسجد سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فتناظرا في المغازي فغمره الأوزاعي، ثم تناظرا في الفقه فغمره مالك.
# قال سفيان بن عيينة: اجتمع الأوزاعي والثوري بمنى، فقال الأوزاعي للثوري:
~~لم لا ترفع يديك في خفض الركوع ورفعه؟ فقال الثوري: حدثنا يزيد بن أبي
~~زياد، فقال الأوزاعي: أروي لك عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم وتعارضني بيزيد بن ms3970 أبي زياد؟! يريد: رجل ضعيف الحديث، وحديثه
~~مخالف للسنة، قال: فاحمار وجه سفيان الثوري، فقال الأوزاعي: كأنك كرهت ما
~~قلت! قال الثوري: نعم، فقال الأوزاعي: قم بنا إلى المقام، نلتعن أينا على
~~الحق، قال: فتبسم الثوري لما رأى الأوزاعي قد احتد، وقال: أنت المقدم.
# قال الوليد بن مسلم: قال لي سعيد بن عبد العزيز: أما رأيت ابن عمرو
~~الأوزاعي؟ قلت: بلى، قال: فاقتد يه، فقد كفاك من كان قبله.
# قال علي بن بكار: سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول: ما رأيت مثل رجلين:
~~الأوزاعي، والثوري، فأما الأوزاعي فكان رجل عامة، وأما الثوري فكان رجل
~~خاصة نفسه، ولو خيرت لهذه الأمة لاخترت لها الأوزاعي. قال علي بن بكار:
~~فقلت في نفسي: لو خيرت لهذه الأمة اخترت لها أبا إسحاق الفزاري.
# وفي رواية: لو قيل لي: اختر لهذه الأمة: سفيان أو الأوزاعي لاخترت لها
~~الأوزاعي لأنه كان أكثر توسعا.
# حدث الفزاري عن الأوزاعي قال: وكان والله إماما إذ لا نصيب اليوم
~~إماما.
# وقال إبراهيم بن محمد الفزاري: لو أن الأمة أصابتها شدة، والأوزاعي فيهم
~~لرأيت لهم أن يفزعوا إليه.
# قال محمد بن عبد الوهاب بن هشام بن الغاز: كنا عند أبي إسحاق الفزاري
~~يوما فذكر الأوزاعي فقال: إن ذاك رجل كان شأنه عجبا. قال: فقال بعض أهل
~~المجالس: وما كان عجبه يا أبا إسحاق؟ قال: يسأل عن الشيء، عندنا فيه الأثر،
~~فيقول: ما عندي فيه شيء، وأنا أكره التكلف، ولعله يبتلى بلجاجة السائل حتى
~~يردد عليه، فلا يعدو الأثر الذي عندنا، فقال بعض أهل المجلس: هذا أشبه
~~بالوحي يا أبا إسحاق! قال: فأغضبه ذلك، وقال: من هذا نعجب كان والله يرد
~~الجواب كما هو عندنا في الأثر، ولا يقدم منه مؤخرا، ولا يؤخر منه مقدما.
# قال أبو إسحاق الفزاري: ما رأيت أحدا كان أشد تواضعا من الأوزاعي، ولا
~~أرحم بالناس منه، وإن كان الرجل ليناديه فيقول: لبيك. وكان الأوزاعي أفضل
~~أهل زمانه.
# قال عبد الرحمن بن مهدي: إنما الناس في زمانهم أربعة: حماد ms3971 بن زيد
~~بالبصرة، وسفيان بالكوفة، ومالك بن أنس بالحجاز، والأوزاعي بالشام.
# قال بقية: إنا لنمتحن الناس بالأوزاعي، فمن ذكره بخير عرفنا أنه صاحب
~~سنة، ومن طغى عليه عرفنا أنه صاحب بدعة.
# قال الوليد بن مسلم: كان الأمر لا يبين على الأوزاعي حتى يتكلم، فإذا
~~تكلم جل وملأ القلب.
# قال صدقة بن عبد الله: ما رأيت أحدا أحلم، ولا أكمل، ولا أجمل فيما جمل
~~من الأوزاعي.
# قال العباس بن الوليد البيروتي: سمعت أبي يقول: ما رأيت الأوزاعي قط
~~ضاحكا مقهقها. وكان إذا أخذ في الفرائض كثر تبسمه، ولا رأيته باكيا قط.
# قال موسى بن يسار: صحبت مكحولا أربع عشرة سنة. قال عقبة: فسمعت موسى بن
~~يسار يقول: ما رأيت أحدا قط أحد نظرا ولا أنفى للغل عن الإسلام من
~~الأوزاعي. PageV04P498 قال محمد بن عجلان: ما أعلم مكان أحد أنصح للمسلمين
~~من الأوزاعي.
# قال إسحاق بن إبراهيم: إذا اجتمع سفيان الثوري ومالك بن أنس والأوزاعي
~~على أمر فهو سنة، وإن لم يكن في كتاب ناطق فإنهم أئمة.
# قال عبد الرحمن بن مهدي: سفيان الثوري إمام في الحديث، وليس بإمام في
~~السنة، والأوزاعي إمام في السنة، وليس بإمام في الحديث، ومالك بن أنس إمام
~~فيهما جميعا.
# قال إبراهيم بن إسحاق الحربي: سألت أحمد بن حنبل قلت: ما تقول في مالك بن
~~أنس؟ فقال: حديث صحيح ورأي ضعيف. قلت: فالأوزاعي؟ قال: حديث ضعيف ورأي
~~ضعيف. قلت: فالشافعي؟ قال: حديث صحيح ورأي صحيح.
# قال أحمد البيهقي: قوله في الأوزاعي: حديث ضعيف يريد به بعض ما احتج به،
~~لا انه ضعيف في الرواية، والأوزاعي إمام ثقة في نفسه، لكنه قد يحتج في بعض
~~مسائله بأحاديث من عساه لم يقف على حاله، ثم يحتج بالمراسيل والمقاطيع وذلك
~~بين في كتبه.
# وعن الأوزاعي قال: كان السلف إذا صدع الفجر أو قبله شيئا كأنما على
~~رؤوسهم الطير مقبلين على أنفسهم، حتى لوأن حميما لأحدهم غاب عنه حينا ثم
~~قدم ما التفت إليه، فلا يزالون كذلك حتى يكون قريبا من ms3972 طلوع الشمس، ثم
~~يقوم بعضهم إلى بعض فيتحلقون، فأول ما يقتضون فيه أمر معادهم وما هم صائرون
~~إليه، ثم يتحلقون إلى الفقه والقرآن.
# وعن الأوزاعي قال: طالب العلم بلا سكينة ولا حلم كالإناء المنخرق، كلما
~~حمل فيه شيء تناثر.
# قال الأوزاعي: كنا نسمع الحديث فنعرضه على أصحابنا كما يعرض الدرهم
~~المزيف، فما عرفوا منه أخذنا، وما أنكروا منه تركنا.
# قال الوليد بن مسلم: كنا إذا جالسنا الأوزاعي فرأى فينا حدثا قال: يا
~~غلام، قرأت القرآن؟ فإن قال: نعم قال: " يوصيكم الله في أولادكم " فإن قال:
~~لا، قال: اذهب تعلم القرآن قبل أن تطلب العلم.
# قال عمرو بن أبي سلمة: قلت للأوزاعي: في المناولة أقول فيها: حدثنا؟ قال:
~~إن كنت حدثتك فقل، فقلت: أقول أخبرنا؟ قال: لا، قلت: فكيف أقول؟ قل: قال
~~أبو عمرو، وعن أبي عمرو.
# وعن الأوزاعي قال: ما زال هذا العلم غزيرا يتلاقاه الرجال حتى وقع في
~~الصحف، فحمله أو دخل فيه غير أهله.
# وفي رواية: كان هذا الأمر شيئا شريفا إذ كان الناس يتلاقونه بينهم.
~~فلما كتب ذهب نوره، وصار إلى غير أهله.
# قال أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر: بكر أصحاب الحديث على الأوزاعي، قال:
~~فالتفت إليهم فقال: كم من حريص خاشع ليس بمنتفع ولا نافع.
# قال أبو مسهر: وكان الأوزاعي لا يلحن.
# قال بشر بن أبي بكر: سئل الأوزاعي فقيل: يا أبا عمرو، الرجل يسمع الحديث
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه لحن أيقيمه على عربيته؟ قال: نعم، إن سول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يتكلم إلا بعربي.
# وقال الأوزاعي: أعربوا الحديث، فإن القوم كانوا عربا.
# وقال الأوزاعي: لا بأس يا صلاح الخطأ واللحن في الحديث.
# قال الوليد بن مسلم: احترقت كتب الأوزاعي زمنه الرجفة، ثلاثة عشر
~~قنداقا، فأتاه رجل بنسخها، قال: يا أبا عمرو، هذه نسخة كتابك، وإصلاحك
~~بيدك، فما عرض لشيء منها حتى فارق الدنيا.
# مر إبراهيم بن أدهم - رحمه الله - بالأوزاعي وحوله الناس فقال: على هذا
~~عهدت الناس، كأنك معلم ms3973 وحولك الصبيان، والله لوأن هذه الحلقة على أبي هريرة
~~لعجز عنهم. قال: فقام الأوزاعي وترك الناس.
# قال أبو عبيد الله كاتب المنصور: كانت ترد على المنصور من الأوزاعي -
~~رحمه الله - كتب يتعجب منها، ويعجز كتابه عن الإجابة، فكانت تنسخ في دفاتر،
~~وتوضع بين يدي المنصور، فيكثر النظر فيها استحسانا لألفاظها، فقال لسليمان
~~بن مجالد: وكان من أحظى كتابه عنده، وأشدهم تقدما في صنعته: ينبغي أن نجيب
~~الأوزاعي عن كتبه جوابا تاما، فقال: يا أمير المؤمنين، ما أحسن ذلك وإنما
~~أرد عليه ما أحسن، وإن له نظما في الكتب لا أظن أحدا من جميع الناس يقدر
~~على إجابته عنه، وأنا أستعين بألفاظه على من لا يعرفها ممن نكاتبه في
~~الآفاق.
# قال الوليد بن مسلم: PageV04P499 ما كنت أحرص على السماع من الأوزاعيحختى
~~رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقيل لي: إنه ها هنا في شبه غار.
~~قال: فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا الأوزاعي جالس إلى جنبه.
~~قال: فقلت: يا رسول الله، عمن أحمل العلم؟ قال لي: عن هذا، واشار إلى
~~الأوزاعي رحمة الله عليه.
# وعنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في منامي، فقلت: يا رسول الله،
~~عمن أكتب العلم؟ فقال: عن الأوزاعي. قال: فقلت له: عبد الله بن سمعان؟ قال:
~~لا.
# وعنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، فسلمت عليه فقلت: يا
~~رسول الله، ائذن لي في تقبيل يدك، قال: ومالك وتقبيل اليد؟ إنما تقبيل اليد
~~من شكل الأعاجم، ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم في مصلى ذلك البيت يصلي.
~~قال الوليد: فحانت مني التفاتة، فإذا أنا بالأوزاعي قائم في مصلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم .
# وعنه قال: رأيت في المنام كأني دفعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإذا
~~شيخ جالس إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم وإذا الشيخ مقبل على النبي صلى
~~الله عليه وسلم يحدثه، وإذا النبي صلى الله عليه وسلم مقبل على الشيخ يسمع
~~حديثه، قال: ms3974 فسلمت على النبي صلى الله عليه وسلم فرد علي السلام، ثم جلست
~~إلى بعض الجلساء، فقتل للذي جلست إليه: من ذلك الشيخ الذي قد أقبل عليه
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو يسمع حديثه؟ قال: وما تعرف هذا؟ قال: قلت: لا
~~قال: هذا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي. قال: إنه لذو منزلة من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ! قال: نعم.
# قال الأوزاعي: رايت كأن ملكين عرجا بي، وأوقفاني بين يدي رب العزة، فقال
~~لي: أنت عبدي عبد الرحمن الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر؟ فقتل: بعزتك
~~أي رب، أنت أعلم. قال: فهبطا بي حتى رداني إلى مكاني.
# وفي رواية: فقال: يا عبد الرحمن، أنت الذي تأمر بالمعروف وتنهى عن
~~المنكر؟ فقلت: بفضلك يا رب، فقلت: يا رب أمتني على الإسلام، فقال: وعلى
~~السنة.
# قال محمد بن الأوزاعي: قال لي أبي: يا بني، أريد أن أحدثك بشيء، ولا أفعل
~~حتى تعطيني موثقا إنك لا تحدث به ما دمت حيا، قال: فقلت: افعل يا أبه،
~~قال: إني رأيت فيما يرى النائم أني أدخلت الجنة، فإذا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومعه أبو بكر وعمر، وهم يعالجون مصراع باب الجنة، فإذا ردوه زال،
~~ثم يعالجونه فإذا ردوه زال، قال: فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا
~~عبد الرحمن، ألا تمسك معنا؟ قال: فجئت فأمسكت معهم، فثبت. قال العباس: ونرى
~~ذلك مما كان يذب عن السنة.
# قال محمد بن شعيب: جلست إلى شيخ في المسجد - يعني: مسجد دمشق - فقال: أنا
~~ميت يوم كذا وكذا. فلما كان ذلك اليوم أتيته فإذا به في الصحن يتفلى فقال:
~~ما أخذتم السرير؟ خذوه قبل أن تسبقوا إليه.قلت: ما تقول رحمك الله؟ قال: هو
~~ما أقول لك، إني رايت في المنام كأن طائرا وقع على ركن من أركان هذه
~~القبة، فسمعته يقول: فلان قدري، وفلان كذا، وأبو حفص عثمان بن أبي العاتكة
~~نعم الرجل وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي خير من يمشي على الأرض، وأنت ms3975 ميت
~~يوم كذا وكذا. قال:فما جاء الظهر حتى مات وأخرج بجنازته.
# كان الأوزاعي من العبادة على شيء لم يسمع بأحد قوي عليه، ما اتى عليه
~~زوال قط إلا وهو فيه قائم يصلي.
# قا الأوزاعي: من أطال القيام بالليل هون الله عليه طول القيام يوم
~~القيامة.
# قال ضمرة بن ربيعة: حججنا مع الأوزاعي سنة خمسين ومئة، فما رأيته مضطجعا
~~على المحمل في ليل ولا نهار قط، كان يصلي، فإذا غلبه النوم استند إلى
~~القتب.
# وكان الأوزاعي لا يكلم أحدا بعد صلاة الفجر حتى يذكر الله تعالى، فإن
~~كلمه أحد أجابه.
# وقال بشر بن المنذر: رأيت الأوزاعي كأنه أعمى من الخشوع.
# قال ابن عفان: حدثتني أمي قالت: دخلت على امرأة الأوزاعي فرأيت الحصير
~~الذي يصلي عليه مبلولا، فقلت: يا أختي، أخاف أن يكون الصبي بال على
~~الحصير، فبكت وقالت: ذلك دموع الشيخ.
# قال أبو مسهر: ما رئي الأوزاعي باكيا قط، ولا ضاحكا حتى تبدو نواجذه،
~~وإنما كان يتبسم أحيانا. كما روي في الحديث. وكان يحيي الليل صلى الله
~~عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلماة وقرآنا وبكاء. PageV04P500
~~قال: وأخبرني بعض إخواني من أهل بيروت أن أمه كانت تدخل منزل الأوزاعي
~~وتتفقد موضع مصلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلماه، فتجده
~~رطبا من دموعه في الليل. قال: وتفقدت ذلك في الشتاء، فلم يكن الموضع يجف
~~في الصيف حتى يقلع الحصير من موضعه ويبسط غيره فيكون سبيله سبيل الأول.
# دخل محمد بن عبد الله دمشق فهرب الأوزاعي، فبقي ثلاثة أيام صائما يطوى،
~~لا يجد ما يأكله، فقصد صديقا له عند الإفطار، فقدم إليه، فقال: لو علمت
~~قبل هذا لتقدمنا لك، فقام الأوزاعي وخرج عنه، ولم يفطر.
# قال العباس بن مزيد: سمعت أصحابنايقولون: صار إلى الأوزاعي أكثر من سبعين
~~ألف دينار، يعني من السلطان من بني امية وبني العباس.فلما مات ما خلف إلا
~~سبعة دنانير، بقية من عطائه، وما كان له أرض ولا دار. قال العباس: نظرنا
~~فإذاه قد أخرجها كلها ms3976 في سبيل الله والفقراء.
# وعن الأوزاعي: أنه ذكر الخردل، كان يحبه أو يتدواى به، فقال رجل من أهل
~~صفورية: انا أبعث إليك منه يا أبا عمرو، فإنه ينبت عندنا كثير، بري. قال:
~~فبعث إليه منه بصرة، وبعث بمسائل فبعث الأوزاعي بالخردل إلى السوق، فباعه،
~~وأخذ ثمنه فلوسا فصرها في رقعته، وأجابه في المسائل، وكتب إليه: أن لم
~~يحملني على ما صنعت شيء تكرهه، ولكن كانت معه مسائل فخفت أن يكون كهيئة
~~الثمن لها.
# قال محمد بن عيسى بن الطباع: أهدوا للأوزاعي هدية أصحاب الحيدث. فلما
~~اجتمعوا قال لهم: أنتم بالخيار: إن شئتم قبلت هديتكم ولم أحدثكم وإن شئتم
~~حدثتكم ورددت هديتكم.
# قال أحمد بن أبي الحواري: بلغني أن نصرانيا أهدى إلى الأوزاعي جرة عسل،
~~فقال له: يا أبا عمرو، تكتب إلى ملك بعلبك، فقال: إن شئت رددت الجرة وكتبت
~~لك، وإلا قبلت الجرة ولم أكتب لك. قال: فرد الجرة، وكتب له، فوضع عنه
~~ثلاثين دينارا.
# قال محمد بن الأوزاعي: قال لي أبي: يا بني، لوكنا نقبل من الناس كل ما
~~يعرضون علينا لأوشك بنا أن نهون عليهم.
# قال أبو هزان: كان الأوزاعي من أسخا الناس، وإن كان الرجل ليعرض بالشيء
~~فينقلب الأوزاعي، فيعالج الطعام فيدعوه.
# كان الأوزاعي يقول: ندور مع السنة حيثما دارت.
# وعن الأوزاعي قال: اصبر على السنة، وقف حيث وقف القوم، وقل فيما قالوا،
~~وكف عما كفوا، واسلك سبيل سلفك الصالح، فإنه يسعك ما يسعهم.
# وعن الأوزاعي قال: يا بقية، لا تذكر أحدا من أصحاب نبيك إلا بخير،
~~وأزيدك يا بقية: ولا أحدا من أمتك، قال بقية: إذا سمعت الرجل يقع في غيره
~~فهو يقول: انا خير منه.
# وقال لي الأوزاعي، يا بقية، العلم ما جاء عن أصحاب محمد صلى الله عليه
~~وسلم. وما لم يجئ عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فليس بعلم.
# وعن الأوزاعي قال: لا يجتمع حب علي وعثمان إلا في قلب مؤمن.
# وعن الأوزاعي قال: إذا أراد الله بقوم شرا فتح عليهم الجدل، ms3977 ومنعهم
~~العمل.
# وعن الهيثم بن عمران قال: لي الأوزاعي: أعرى الإسلام تقوى في كل يوم،
~~وتزيد أم تضعف وتضحل وترق؟ قلت: بل تضعف، وتضمحل وترق، فقال: صدقت، ولو كان
~~القدر من عرى الإسلام لضعف واضمحل ورق، ولكنه بدعة وهو يطول وينمو أو يزيد.
# قال الأوزاعي: لا يكون في آخر الزمان شيء أعز من أخ مؤنس، أو كسب درهم من
~~حله، أو سنة يعمل بها.
# قال الأوزاعي: كتب إلي قتادة من البصرة: إن كانت الدار فرقت بيننا وبينك
~~فإن ألفة الإسلام بين أهلها جامعة.
# قال الأوزاعي: جئت إلى بيروت أرابط فيها، فلقيت سوداء عن المقابر فقلت
~~لها: يا سوداء، أين العمارة؟ فقالت لي: أنت في العمارة، وإن أردت الخراب
~~فبين يديك، فقلت: هذه سوداء تقول هذا؟! لأقيمن بها، فأقمت ببيروت.
# قال الأوزاعي: خرجت إلى الصحراء فإذا أنا برجل من جراد في السماء، وإذا
~~أنا برجل راكب على جرادة منها، وهوشاك في الحديد، وكلما قال بيده هكذا مال
~~الجراد مع يده، وهو يقول: الدنيا باطل، باطل ما فيها، الدنياباطل، باطل ما
~~فيها، الدنيا باطل، باطل ما فيها.
# قال الأوزاعي: كان عندنا رجل صياد يسافر يوم الجمعة يصطاد، ولا ينتظر
~~الجمعة، فخرج يوما فخسف ببغلته، فلم يبق منها إلا أذنها. PageV05P001 كان
~~الأوزاعي على باب دكان بحذاء درج مسجد بيروت، وحذاءه صاحب دكان يبيع فيه
~~ناطفا، وإلى جانبه صاحب دكان يبيع بصلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى
~~الله عليه وسلما، وهو يقول: يا أحلى من الناطف، فقال الأوزاعي: سبحان
~~الله، ما يرى هذا بالكذب بأسا.
# حدث الوليد عن مكحول أنه قال: لو خيرت بين القضاء وبين ضرب رقبتين لاخترت
~~ضرب رقبتي. قال: ثم قدم علينا الأوزاعي، وقد كانوا يريدون يولونه القضاء.
~~قال: فحدثته بقول مكحول، ثم رأيته بعد وقد صرف ذلك عنه، قال: إن كنت لمن
~~سدد لي رأيي.
# قال سليمان بن عبد الرجمن: قال عقبة بن علقمة: أرادوا الأوزاعي للقضاء
~~فامتنع، وأبى، فتركوه. قال: فقلت لعقبة: هم كانوا يكرهون الناس على ما ms3978
~~يريدون، فكيف لم يكرهوا الأوزاعي؟! فقال: هيهات، إنه كان في أنفسهم أعظم
~~قدرا من ذلك.
# وعن الأوزاعي قال: كنا قبل اليوم نمزح ونضحك، فأما إذا صرنا أئمة ينظر
~~إلينا ويقتدى بنا، فينبغي لنا أن نتحفظ.
# وفي رواية: فلما صرنا يقتدى بنا خشيت أن لا يسعنا التبسم.
# كان الأوزاعي يقول: إن المؤمن قليلا، ويعمل كثيرا. وإن المنافق يقول
~~كثيرا، ويعمل قليلا.
# وقال: من أكثر ذكر الموت كفاه اليسير من العمل، ومن عرف أن منطقه من عمله
~~قل كلامه.
# كتب الأوزاعي إلى أخ له: أما بعد فقد أحيط بك من كل جانب، واعلم أنه يشار
~~بك كل يوم وليلة، فاحذر الله والمقام بين يديه، وأن يكون آخر عهدك به.
~~والسلام.
# وقال الأوزاعي: لؤم بالرجل ودناءه نفس يفوته وقت الصلى الله عليه وسلمى
~~الله عليه وسلمى الله عليه وسلماة بكسب دانق.
# حدث الهقل بن زياد: أن الأوزاعي وعظ فقال في موعظته: أيها الناس، تقووا
~~بهذه النعم التي أصبحتم فيها على الهرب من " نار الله الموقدة التي تطلع
~~على الأفئدة " فإنكم في دار، الثواء فيها قليل، وأنتم فيها مرحلون، خلائف
~~بعد القرون الذين استقبلوا من الدنيا أنفسها وزهرتها، فهم كانوا أطول منكم
~~أعمارا، وأمد أجساما، وأعظم آثارا، فجددوا الجبال، وجابوا الصخور،
~~ونقبوا في البلاد، مؤيدين ببطش شديد، وأجساد كالعماد، فما لبثت الأيام
~~والليالي أن طوت مدتهم، وعفت آثارهم، وأخوت منازلهم، وأنست ذكرهم، فما تحسن
~~منهم من أحد، ولا تسمع لهم ركزا، كانوا بلهو الأمل آمنين، لميقات يوم
~~غافلين، ولصباح قوم نادمين، ثم إنكم قد علمتم الذي نزل بساحتهم بياتا من
~~عقوبة الله عز وجل، فأصبح كثير منهم في ديارهم جاثمين وأصبح الباقون ينظرون
~~في آثار نقمه وزوال نعمه، ومساكن خاوية، فيها آية للذين يخافون العذاب
~~الأليم، وعبرة لمن يخشى، وأصبحتم من بعدهم في أجل منقوص، ودنيا مقبوضة في
~~زمان قد ولى عفوه، وذهب رخاؤه، فلم يبق منه إلا حمة شر، وصبابة كدر،
~~وأهاويل غير، وعقوبات عبر، وأرسال فتن، وتتابع زلازل، ورذالة خلف، بهم ظهر ms3979
~~الفساد في البر والبحر، فلا تكونوا أشباها لمن خدعه الأمل، وغره طول
~~الأجل، وتبلغ بالأماني، نسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن وعى وانتهى، وعقل
~~مثواه فمهد لنفسه.
# قال محمد بن كثير: سمعت الأوزاعي يقول: البسيط
# الملك ملكان مقرونان في قرن ... فأهنأ العيش عندي خفة المؤن
# وصحة الجسم ملك ليس يعدله ... ملك وما الملك إلا صحة البدن
# قال أبو سعيد هاشم بن مزيد: سمعت أحمد بن الغمر يقول: سمعت عبد الله بن
~~أبي السايب يقول: PageV05P002 قلت لأبي عمرو الأوزاعي: يا أبا عمرو، رضي
~~الله عنك، أخبرني عن تفسير حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأتي على
~~الناس زمان، المتمسك فيه بدينه كالقابض على الجمر، متى هو؟ قال الأوزاعي:
~~إن لم يكن زماننا هذا فلا أدري متى هو. قال أبو سعيد: فقلت لأبي عبد الله،
~~أحمد بن الغمر: يا أبا عبد الله، أخبرني عن قول الأوزاعي: زماننا هذا وما
~~بعده أشد منه كما جاءت به الآثار. فلما جاءت المحنة التي نزلت به - لما نزل
~~عبد الله بن علي حماة - بعث إلى الأوزاعي: فأشخص إليه. قال: فنزل على ثور
~~بن يزيد الحمصي. قال الأوزاعي: فلم يزل ثور يتكلم في القدر من بعد صلى الله
~~عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلماة العشاء الآخرة إلى أن طلع
~~الفجر، والأوزاعي ساكت، ما أجابه بحرف. فلما انفجر الفجر قام فتوضأ لصلى
~~الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلماة الصبح، ثم صلى الله عليه
~~وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى، وركب، فأتى حماة، فدخل الآذن، فأذن
~~للأوزاعي. قال: فدخلت على عبد الله، وهو على سريره، وفي يده خيزرانة ينكت
~~بها الأرض، وحوله المسودة بالسيوف المصلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى
~~الله عليه وسلمتة والغمد الحديد، والسيف والنطع بين يديه، فسلمت: فنكت في
~~الأرض ثم رفع رأسه إلي وقال: يا أوزاعي، أتعد مقامنا هذا - أو مسيرنا -
~~رابطا؟ فقلت: جاءت الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من
~~كانت هجرته ms3980 إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لامرأة
~~يتزوجها، أو دنيا يصيبها فهجرته إلى ما هاجر إليه. قال: فنكت بالخيزرانة
~~نكتا هو أشد من النكت الأول، وجعل من حوله يعضون لي أيديهم، ثم رفع رأسه
~~فقال: يا أوزاعي، ما تقول في دماء بني أمية؟ قلت: جاءت الآثار عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم .
# أنه لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الزاني بعد إحصان، والمرتد عن
~~الإسلام، والنفس بالنفس، فنكت بالخيزرانة نكتا هو أشد من ذلك وأطرق ثم رفع
~~رأسه، فقال: يا أوزاعي، ما تقول في أموال بني أمية؟ فقلت: إن كانت لهم
~~حراما فهي عليك حرام، وإن كانت لهم حلالا فما أحلها الله لك إلا بحقها.
~~قال: فنكت بالخيزرانة نكتا هو أشد من ذلك وأطرق مليا ثم رفع رأسه، فقال:
~~يا أوزاعي، هممت أن أوليك القضاء، فقلت: اصلى الله عليه وسلمى الله عليه
~~وسلمى الله عليه وسلمح الله الأمير، قد كان انقطاعي إلى سلفك ومن مضى من
~~أهل بيتك، وكانوا بحقي عارفين، فإن رأى الأمير أن يستتم ما بتدأه آباؤه
~~فليفعل. قال: كأنك تريد الإذن، قلت: إن ورائي لحرما بهم حاجة إلى قيامي
~~بهم وستري لهم. قال: فذاك لك. قال: فخرجت فركبت دابتي، وانصرفت. قال: فلم
~~أعلم حين وصلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمت إلى بيروت
~~إلا وعثمان على البريد. قال: قلت: بدأ الرجل في، فقال: إن الأمير غفل عن
~~جائزتك، وقد بعث لك بمئتي دينار.
# قال أحمد: قال ابن أبي العشرين - يعني: عبد الحميد: فلم يبرح الأوزاعي
~~مكانه حتى فرقها في الأيتام والأرامل والفقراء، ثم وضع الرسائل في رد ما
~~سمع من ثور بن يزيد في القدر.
# وزاد في حديث آخر بمعناه قال: أخبرني عن الخلافة: وصية لنا من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ؟ فورد علي أمر عظيم، واستسلمت للموت، فقلت: لأصدقنه،
~~فقلت: أصلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمح الله الأمير،
~~كان بيني وبين ms3981 داود مودة، ثم قلت، لو كانت وصية من النبي صلى الله عليه
~~وسلم ما ترك علي بن أبي طالب أحدا يتقدمه.
# كتب أبو جعفر أمير المؤمنين إلى الأوزاعي: PageV05P003 أما بعد، فقد جعل
~~أمير المؤمنين في عنقك ما جعل الله لرعيته قبلك في عنقه، فأطلعه طلعهم،
~~واكتب إليه بما رأيت فيه المصلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه
~~وسلمحة، وبما أحببت وبدا لك. قال: فكتب إليه الأوزاعي: أما بعد، فقد بلغني
~~كتاب أمير المؤمنين يعلمني أنه قد جعل في عنقي ما جعل الله لرعيته في عنقه،
~~ويأمرني أن أطلعه طلعهم وأكتب إليه بما رأيت فيه المصلى الله عليه وسلمى
~~الله عليه وسلمى الله عليه وسلمحة لهم، وبما أحببت، وبدا لي، فعليك يا أمير
~~المؤمنين بتقوى الله وطاعته، وتواضع يرفعك الله يوم يضع المتكبرين في الأرض
~~بغير الحق، واعلم أن قرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم لن تزيد حق
~~الله عليك إلا عظيما، ولا طاعته إلا وجوبا، ولا الإياس فيما خالف ذلك منه
~~إلا إنكارا. والسلام.
# قال الأوزاعي: بعث إلي أبو جعفر المنصور أمير المؤمنين وأنا بالساحل.
~~فلما وصلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمت إليه سلمت عليه
~~بالخلافة، ورد علي، واستجلسني ثم قال: ما الذي بطأ بك عنا يا أوزاعي؟ قلت:
~~وما الذي تريد يا أمير المؤمنين؟ قال: أريد الأخذ عنكم والاقتباس منكم،
~~قلت: فانظر يا أمير المؤمنين ألا تجهل شيئا مما أقول لك. قال: وكيف أجهله،
~~وأنا أسألك عنه، وفيه وجهت إليك، وأقدمتك له؟! قلت: أن تسمعه ولا تعمل به:
~~يا أمير المؤمنين، من كره الحق فقد كره الله، إن الله هو الحق المبين، فصاح
~~بي الربيع وأهوى بيده إلى السيف، فانتهره المنصور وقال: هذا مجلس مثوبة لا
~~مجلس عقوبة، فطابت نفسي، وانبسطت في الكلام، فقلت: يا أمير المؤمنين، حدثني
~~مكحول عن عطية بن بسر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما عبد
~~جاءته موعظة من الله في دينه فإنما هي ms3982 نعمة من الله سيقت إليه، فإن قبلها
~~يشكر، وإلا كانت حجة من الله عليه، ليزداد بها إثما، ويزداد الله عليه
~~سخطا.
# يا أمير المؤمنين، حدثني مكحول عن عطية بن بسر قال: قال ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أيما وال بات غاشا لرعيته حرم الله عليه الجنة.
# يا أمير المؤمنين، من كره الحق فقد كره الله عز وجل، إن الله هو الحق
~~المبين. يا أمير المؤمنين، إن الذي لين قلوب أمتكم لكم حين ولأكم أمورها
~~لقرابتكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كان بهم رؤوفا رحيما،
~~مواسيا لهم بنفسه في ذات يده، وعن الناس لحقيق أن تقوم له فيهم بالحق، وأن
~~تكون بالقسط فيهم قائما، ولعوراتهم ساترا، لم تغلق عليه دونهم الأبواب،
~~ولم تقم دونهم الحجاب، تبتهج بالنعمة عندهم، وتبتئس بما أصابهم من سوء. يا
~~أمير المؤمنين، قد كنت في شغل شاغل من خاصة نفسك عن عامة الناس الذين أصبحت
~~تملكهم، أجرهم وأسودهم، ومسلمهم وكافرهم، فكل له عليك نصيب من العدل، فكيف
~~بك إذا اتبعك منهم فئام وراء فئام، ليس منهم أحد إلا وهو يشكو شكوة، أو
~~يشكو بلية أدخلتها عليه، أو ظلامة سقتها إليه؟.
# يا أمير المؤمنين، حدثني مكحول عن عروة بن رويم قال: كانت بيد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جريدة رطبة يستاك بها، ويردع بها المنافقين، فاتاه
~~جبريل عليه السلام، فقال: يا محمد، ما هذه الجريدة التي قد كسرت بها قرون
~~أمتك، وملأت بها قلوبهم رعبا؟! فكيف بمن شقق أبشارهم، وسفك دماءهم، وخرب
~~ديارهم وأجلاهم عن بلادهم، وغيبهم الخوف منه يا أمير المؤمنين، حدثني مكحول
~~عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا
~~إلى القصاص من نفسه في خدشة خدشها أعرابيا لم يتعمده، فأتاه جبريل عليه
~~السلام فقال: يا محمد، إن الله لم يبعثك جبارا ولا متكبرا، فدعا النبي
~~صلى الله عليه وسلم الأعرابي فقال: اقتص مني، فقال الأعرابي: قد احللتك،
~~بأبي أنت وأمي، وما كنت ms3983 لأفعل ذلك أبدا، ولو أتيت على نفسي، فدعا الله له
~~بخير. PageV05P004 يا أمير المؤمنين، رض نفسك لنفسك، وخذ لها الأمان من
~~ربك، وارغب في جنة عرضها السموات والأرض التي يقول فيها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لقيد قوس أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما فيها. يا أمير
~~المؤمنين، إن الملك لو بقي لمن قبلك لم يصل إليك، وكذلك لا يبقى لك كما لم
~~يبق لغيرك. يا أمير المؤمنين، ما جاء في تاويل هذه الآية عن جدك: " ما لهذا
~~الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها " قال: الصغيرة: التبسم،
~~والكبيرة: الضحك. فكيف بما عملته الأيدي وأحصته الألسن؟ يا أمير المؤمنين،
~~بلغني أن عمر بن الخطاب قال: لو ماتت سخلة على شاطئ الفرات ضيعة لخفت أن
~~أسأل عنها، فكيف بمن حرم عدلك وهو على بساطك؟ يا أمير المؤمنين، تدري ما
~~جاء في تأويل هذه الآية عن جدك: " يا داود إنا جعلنا لك خليفة في الأرض
~~فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى " . قال: يا داود؛ إذا قعد الخصمان
~~بين يديك، فكان لك في أحدهما هوى فلا تتمنين في نفسك أن يكون الحق له،
~~فيفلج على صاحبه، فأمحوك من نبوتي، ثم لا تكون خليفتي، ولا كرامة. يا داود،
~~إني إنما جعلت رسلي إلى عبادي رعاء كرعاء الإبل، لعلمهم بالرعاية ورفقهم
~~بالسياسة، ليجبروا الكسير، ويدلوا الهزيل على الكلأ والماء. يا أمير
~~المؤمنين، إنك قد بليت بأمر لو عرض على السموات والأرض والجبال لأبين أن
~~يحملنه وأشفقن منه.
# يا أمير المؤمنين، حدثني يزيد بن جابر عن عبد الرحمن بن أبي عمرة
~~الأنصاري أن عمر بن الخطاب استعمل رجلا من الأنصار على الصدقة، فرآه بعد
~~أيام مقيما فقال له: ما منعك من الخروج إلى عملك؟ أما علمت أن لك مثل أجر
~~المجاهد في سبيل الله؟ قال: لا، قال: وكيف ذلك؟ قال: لأنه بلغني أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من وال يلي شيئا من أمور المسلمين إلا
~~أتي به يوم ms3984 القيامة، يده مغلولة إلى عنقه، فيوقف على جسر في النار، ينتقض
~~به ذلك الجسر انتقاضة تزيل كل عضو منه عن موضعه، ثم يعاد فيحاسب، فإن كان
~~محسنا نجا بإحسانه، وإن كان مسيئا انخرق به ذلك الجسر، فهوى به في النار
~~سبعين خزيفا. قال له: ممن سمعت هذا؟ قال: من أبي ذر وسلمان، فأرسل إليهما
~~عمر فسألهما، فقالا: نعم، سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~عمر: واعمراه، من يتولاها بما فيها؟ فقال أبو ذر: من سلت الله أنفه وألصق
~~خده بالأرض. قال: فأخذ المنديل فوضعه على وجهه ثم بكى، وانتحب حتى أبكاني،
~~ثم قلت: يا أمير المؤمنين، قد سأل جدك العباس رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إمارة على مكة أو الطائف أو اليمن، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا
~~عباس، يا عم النبي، نفس تنجيها خير من إمارة لا تحصيها، نصيحة منه لعمه
~~وشفقة منه عليه، وإنه لا يغني عنه من الله شيئا إذ أوحى إليه " وأنذر
~~عشيرتك الأقربين " فقال: يا عباس عم النبي، يا صفية عمة النبي، ويا فاطمة
~~بنت محمد، إني لست أغني عنكم من الله شيئا، لي عملي ولكم عملكم. وقد قال
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا يقيم أمر الناس إلا حصيف العقل، أريب
~~العقدة، لا يطلع منه على عورة، ولا يحنق على جرة، ولا تأخذه في الله لومة
~~لائم. وقال علي رضي الله عنه: السلطان أربعة أمراء: فأمير ظلف نفسه وعماله،
~~فذلك كالمجاهد في سبيل الله، يد الله عليه باسطة بالرحمة. وأمير ظلف نفسه
~~وأرتع عماله لضعفه فهو على شفى هلاك إلا أن يرحم الله - وفي رواية: إلا أن
~~يتركهم - وأمير ظلف عماله وأربع نفسه فذلك الحطمة الذي قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: شر الرعاء الحطمة، فهو الهالك وحده. وأمير أرتع نفسه
~~وعماله فهلكوا جميعا. PageV05P005 وقد بلغني يا أمير المؤمنين أن جبريل
~~عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أتيتك حين أمر الله
~~بمنافيخ النار، ms3985 فوضعت على النار لتسعر إلى يوم القيامة، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: يا جبريل، صف لي النار، فقال: إن الله أمر بها، فأوقد
~~عليها ألف عام حتى احمرت، قم أوقد عليها ألف عام حتى أصفرت، ثم أوقد عليها
~~ألف عام حتى اسودت، فهي سوداء مظلمة لا تطفأ - وقيل: لا يضيء لهبا ولا
~~جمرها - والذي بعثك بالحق لو أن ثوبا من ثياب أهل النار ظهر لأهل الأرض
~~لماتوا جميعا، ولو أن ذنوبا من شرابها صب في مياه الأرض جميعا لقتل من
~~ذاقه، ولو أن ذراعا من السلسلة التي ذكرها الله عز وجل وضع على جبال الأرض
~~لزالت، وما استقلت، ولو أن رجلا دخل النار ثم أخرج منها لمات أهل الأرض من
~~نتن ريحه وتشويه خلقه وعظمه، فبكى النبي صلى الله عليه وسلم وبكى جبريل
~~لبكائه فقال: أتبكي يا محمد، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر؟
~~قال: أفلا أكون عبدا شكورا، ولم بكيت يا جبريل، وأنت الروح الأمين أمين
~~الله على وحيه؟ فقال: أخاف أن أبتلى بمثل ما ابتلي به هاروت وما روت، فهو
~~الذي منعني من اتكالي على منزلتي عند ربي، فأكون قد أمنت مكره، فلم يزالا
~~يبكيان حتى نودي من السماء أن يا جبريل ويا محمد، إن الله قد آمنكما أن
~~تغضباه، فيعذبكما.
# وقد بلغني يا أمير المؤمنين أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: اللهم،
~~إن كنت تعلم أني لا أبالي إذا قعد الخصمان بين يدي على مال الحق من قريب أو
~~بعيد فلا تمهلني طرفة عين. يا أمير المؤمنين إن أشد الشدة القيام لله بحقه،
~~وإن اكرم الكرم عند الله المقري، وإنه من طلب العز بطاعة الله رفعه الله
~~وأعزه، ومن طلبه بمعصية الله أذله الله، ووضعه.
# وهذه نصيحتي، والسلام عليك. ثم نهضت فقال: إلى أين؟ فقلت: إلى البلد
~~والوطن بإذن الله وإذن أمير المؤمنين إن شاء الله قال: قد أذنت لك، وشكرت
~~لك نصيحتك، وقبلتها بقبولها، والله هو المرفق للخير والمعين ms3986 عليه، وبه
~~أستعين، وعليه أتوكل، وهو حسبي ونعم الوكيل، فلا تخلني من مطالعتك إياي
~~بمثلها، فإنك المقبول القول، غير المتهم في النصيحة، قلت: أفعل إن شاء
~~الله، فامر له بمال يستعين به على خروجه، فلم يقبله، وقال: أنا في غنى عنه،
~~وما كنت لأبيع نصيحتي بعرض من أعراض الدنيا كلها، وعرف المنصور مذهبه فلم
~~يجد عليه في رده.
# رفع إلى المهدي أن الأوزاعي لا يلبس السواد ويحرمه، فقال لأبي عبيد الله
~~وزيره: ادع هذا الشيخ فسله عما عنده من تحريم السواد، فأحضره أبو عبيد الله
~~فقال له: يا شيخ، إنه رفع إلى أمير المؤمنين أنك تحرم السواد، فما عندك
~~فيه؟ فقال: لا احرمه، ولكني أكرهه. قال: وما الذي تكره منه؟ فقال الأوزاعي:
~~لم أر محرما أحرم فيه، ولا عروسا جليت فيه، ولا ميتا كفن فيه، فمن ها
~~هنا أكرهه. فدخل أبو عبيد الله على المهدي فأخبره بقول الأوزاعي، فاستضحك
~~المهدي، وقال: ما أحسن ما تخلص الشيخ، لا تعرضوا له، فإنه شيخ فاضل.
# هكذا ورد المهدي، وإنما هو المنصور، والأوزاعي لم يبق إلى دولة المهدي.
# قال بشر بن بكر: PageV05P006 كان وال بالشام قد أراد الأوزاعي على شيء
~~فلم يجده عنه. قال: فهم أن يؤدبه، فقال له بعض من يعتاده: لا تفعل، فإنه لا
~~مقام لك بالشام مع الأوزاعي، فإن يكن من أمير المؤمنين شيء كان من غيرك.
~~قال: فكف عنه. قال: فبينما هم كذلك إذ جاءه كتاب أن يخرج إلى فلان الشاري،
~~فيقابله. قال: فقال له أولئك: الآن جاءك ما تحب منه، لو ضربت رقبته لم يجبك
~~فيه بشيء. قال: فأرسل إليه، فاجتمع، واجتمع من كان يؤلبه على الأوزاعي
~~وغيرهم. قال: فقال له الوالي: يا أبا عمرو، هذا كتاب أمير المؤمنين يأمر
~~فيه بالخروج إلى هذا الظالم الشاري. قال: فقال الأوزاعي: حدثني يحيى بن أبي
~~كثير اليمامي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنما الأعمال بالنية،
~~ولكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله وروسوله فهجرته إلى الله ms3987
~~ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما
~~هاجر إليه. قال: فقال له الوالي: أخبرك عن كتاب أمير المؤمنين وتعارضني
~~بغيره؟! قال: فقال له الأوزاعي: اسكت، أخبرك عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وتعارضني بغيره؟! قال: فأشار إليه بعض من كان يؤلبه عليه بيده أن
~~يسكت. قال: فقال له: انصرف يا أبا عمرو.قال:فلما قام قال لهم الوالي: هذا
~~رجل معصوم. قال: وقال الوالي لمن كان يؤلبه: إشارتكم إلي أن أسكت لم كان؟
~~قالوا: لو أشار إلى أهل الشام لضربت رقبتك.
# قال ابن أبي العشرين: سمعت أميرا كان بالساحل يقول وقد دفنا الأوزاعي
~~ونحن عند القبر: رحمك الله أبا عمرو، لقد كنت أخافك أكثر ممن ولاني.
# قال أبو مهر: ما مات الأوزاعي حتى جلس وحده، ما يجلس إليه أحد، وحتى ملئت
~~أذنه شتما وهو يسمع.
# قال محمد بن عبيد الطنافسي: كنت جالسا عند الثوري، فجاءه رجل فقال: رأيت
~~كأن ريحانة من المغرب قلعت - وفي رواية: من الشام رفعت - قال: إن صدقت
~~رؤياك فقد مات الأوزاعي، فكتبوا ذلك فجاء موت الأوزاعي في ذلك اليوم، أو
~~تلك الليلة.
# قال يحيى بن معين: مات الأوزاعي في الحمام.
# قال خيران بن العلاء وكان من خيار أصحاب الأوزاعي وكان الأوزاعي روى عنه
~~قال: دخل الأوزاعي الحمام، وكان لصاحب الحمام حاجة، فاغلق الباب عليه، وذهب
~~قال: ثم جاء ففتح الباب، فوجده ميتا، قد وضع يده اليمنى تحت خده، وهو
~~مستقبل القبلة.
# وقيل: إن امرأته أغلقت عليه باب حمام فمات فيه. ولم تكن عامدة لذلك،
~~فأمرها سعيد بن عبد العزيز بعتق رقبة. قال: وما خلف ذهبا ولا فضة ولا
~~عقارا ولا متاعا إلا ستة دنانير، فضلت من عطائه، وكان قد اكتتب في ديوان
~~الساحل.
# توفي الأوزاعي سنة خمسين ومئة. وقيل: سنة إحدى وخمسين ومئة. وقيل: سنة ست
~~وخمسين. وقيل: سنة سبع وخمسين. وكان مولده سنة فتح الطوانة. فلم يتم عمره
~~سبعين سنة، وقيل: ولد سنة ثمان وثمانين. ولما مات شيع جنازته أهل ms3988 أربعة
~~أديان: المسلمون، واليهود، والنصارى، والقبط.
# قال بشر بن أبي بكر: رأيت في المنام كأني دخلت الجنة، فإذا سفيان بن سعيد
~~الثوري والأوزاعي قاعدان، فقلت لهما: ما فعل مالك؟ فقالا: وأين مالك؟ رفع
~~مالك.
# قال يزيد بن مذعور: رأيت الأوزاعي في منامي فقلت: يا أبا عمرو، دلني على
~~درجة أتقرب بها إلى الله عز وجل قال: ما رأيت هناك أرفع من درجة العلماء،
~~ومن بعدها درجة المحرومين.
# عبد الرحمن بن عمرو اليحصبي
# حدث عن صدقة بن عبد الله السمين بسنده إلى أبي أمامة قال: كان الناس
~~كشجرة ذات جنى، ويوشك أن يعودوا كشجرة ذات شوك.
# عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني
# ويقال: الأزدي، أخو محمد بن أبي عميرة له صحبة. وروى عن سيدنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. قيل: إنه سكن دمشق، وقيل: إنه سكن حمص.
# حدث عبد الرحمن بن أبي عميرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاوية:
~~اللهم علمه الكتاب والحساب وقه العذاب.
# وحدث أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من الناس نفس مسلمة
~~يقبضها ربها تعالى تحب أن ترجع إليكم، وإن لها الدنيا وما فيها، غير
~~الشهيد.
# وقال ابن أبي عميرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأن أقتل في سبيل
~~الله أحب إلي من أن يكون لي أهل المدر والوبر.
# وقال أيضا: خمس حفظتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~PageV05P007 لا صفر، ولا هامة، ولا عدوى، ولا يتم شهران ستين يوما، ومن
~~خفر ذمة اله لم يرح رائحة الجنة.
# نزل عبد الرحمن بن أبي عميرة الشام، وهو الذي روى في معاوية ما روى من
~~حديث الوليد بن مسلم قال: حدثنا شيخ من أهل دمشق، حدثنا يونس بن ميسرة بن
~~حلبس قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني يقول: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: يكون في بيت المقدس بيعة هدى.
# عبد الرحمن بن عوف
# ابن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن ms3989 كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن
~~غالب بن فهر بن مالك أبو محمد القرشي الزهري صاحب سيدنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. أحد العشرة الذين شهد لهم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالجنة. من المهاجرين الأولين، هاجر الهجرتين، وشهد بدرا وغيرها من
~~المشاهد، وهو أحد الثمانية الذين سبقوا إلى الإسلام، وأحد الخمسة الذين
~~أسلموا على يدي أبي بكر، وأحد الستة الذين جعل عمر بن الخطاب فيهم الشورى،
~~وأخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي وهو عنهم راض. وكان اسمه في
~~الجاهلية عبد عمرو، ويقال: عبد الكعبة. قدم مع عمر بن الخطاب الجابية، وشهد
~~في كتاب صلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمح أهل بيت
~~المقدس، وكان على ميمنة عمر في تلك الخرجة، وعلى ميسرته في خرجته الثانية
~~إلى الشام التي رجع عمر فيها من سرغ بحديثه، وسماه عمر: العدل الرضي.
# عن المسور بن مخرمة قال: قلت لعبد الرحمن بن عوف: أي قال: أخبرني عن
~~قصتكم يوم بدر قال: اقرأبعد العشرين ومئة من آل عمران تجد قصتنا " وإذ غدوت
~~من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال " إلى قوله: " إذ همت طائفتان منكم أن
~~تفشلا: " قال: هم الذين طلبوا الأمان من المشركين، إلى قوله: " ولقد كنتم
~~تمنون الموت من قبل أن تلقوه فقد رأيتموه وأنتم تنظرون " قال: فهو تمني
~~لقاء المؤمنين إلى قوله: " إذ تحسونهم بإذنه " .
# وعن عبد الرحمن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صام رمضان
~~إيمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
# قال ابن عباس: كنت جالسا مع عمر بن الخطاب وهو خليفة فقال: يا بن عباس،
~~أما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من أحد من أصحابه يذكر ما
~~أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سها المرء في صلى الله عليه وسلمى
~~الله عليه وسلمى الله عليه وسلماته؟ قلت: لا، أو ما سمعت ذلك أنت يا أمير
~~المؤمنين؟ قال: لا. قال: ms3990 فدخل الخمية علينا عبد الرحمن بن عوف فقال: فيم
~~أنتما؟ قال عمر: سألته: هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من أحد من
~~أصحابه يذكر ما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سها المرء في صلى
~~الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلماته؟ فقال عبد الرحمن: عندي
~~علم من هذا، فقال عر: هلم فحدثنا، فأنت عندنا العدل الرضي، فقال عبد الرحمن
~~بن عوف: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا شك أحدكم في الاثنتين
~~والواحدة فليجعلها واحدة، وإذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين،
~~وإذا شك في الثلاث والأربع فليجعلها ثلاثا، حتى يكون الوهم في الزيادة، ثم
~~ليتم ما بقي من صلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلماته،
~~ويسجد سجدتين، وهو جالس قبل أن يسلم. زاد في رواية: ثم يسلم.
# وعن عكرمة بن خالد المخزومي: أن عمر بن الخطاب صلى الله عليه وسلمى الله
~~عليه وسلمى الله عليه وسلمى بالناس بالجابية المغرب، فصلى الله عليه وسلمى
~~الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى ثنتين ثم دخل خباه فأطاف به عبد الرحمن،
~~وسلم، فذكره ما بقي من صلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه
~~وسلماته فاستأنف.
# ولد عبد الرحمن بن عوف بعد الفيل بعشر سنين. وأمه صفية بنت عبد مناف بن
~~زهرة بن كلاب. وقيل: أمه العنقاء، وهي الشفاء بنت عوف بن عبد الحارث.
~~PageV05P008 وعبد الرحمن بن عوف أمين رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~نسائه، وصلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وراءه في غزوة تبوك، وهو صاحب الشورى، وكان اسمه عبد
~~عمرو فأسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أسلم عبد الرحمن. وكان رجلا
~~طويلا، حسن الوجه، رقيق البشرة، فيه جنأ، أبيض مشرب حمرة لا غير شعره،
~~أعين، أهدب الأشفار، أقنى، طويل النابين الأعليين وربما أدمى نابه شفته، له
~~جمة أسفل من أذنيه، أعين، ضخم ms3991 الكفين، غليظ الأصابع، أعشر، أعرج. وبعثه
~~النبي صلى الله عليه وسلم في سرية وعممه، وعقد له اللواء بيده، وكان أصابته
~~يوم أحد جراحات كثيرة قيل: إنها إحدى وعشرين جراحة، وهتم فسقطت ثنيتاه،
~~وكان أهتم، وعرج في رجله.
# حدث عبد الرحمن بن عوف قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا
~~محمد، ما صنعت في استلام الحجر؟ قال: استلمت وتركت. قال: أصبت.
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: البار، الصادق، وآخى بينه وبين سعد بن
~~الربيع الخزوجي، وله أخوان: عبد الله، والأسود.
# قال عبد الرحمن بن عوف: سافرت إلى اليمن قبل مبعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بسنة ونحوها، فنزلت على عسكلان بن عواكن الحميري، وكان شيخا
~~كبيرا، قد أسني له في العمر حتى عاد كالفرخ وهو يقول: الوافر.
# إذا ما الشيخ صم فلم يكلم ... وأودى سمعه إلا بدايا
# ولا عب في العشي بني بنيه ... كفعل الهر يفترس العظايا
# فذاك الداء ليس له دواء ... سوى الموت المنطق بالرزايا
# يفديهم وودوا لو سقوه ... من الداذي مترعة ملايا
# شهدت تتابع الأملاك منا ... وأدركت المرفق في القضايا
# فماتوا أجمعون وصرت حلسا ... صريحا لا أبوح إلى الجلايا
# قال عبد الرحمن: وكنت لا أزال إذا قدمت اليمن نزلت عليه، فيسائلني عن مكة
~~والكعبة وزمزم ويقول: هل ظهر فيكم رجل له نبه؟ له ذكر؟ هل خالف أحد منكم
~~عيكم في دينكم. فأقول: لا، فأسمي له من قريش وذوي الشرف حتى قدمت القدمة
~~التي بعث فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعقبها، فوافيته وقد ضعف، وثقل
~~سمعه، فنزلت عليه، فاجتمع عليه ولده وولد ولده، وأخبروه بمكاني، فشد عصابة
~~على عينية واشتد، فقعد وقال لي: انتسب لي يا أخا قريش، فقلت: أنا عبد
~~الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة، قال: حسبك يا أخا زهرة،
~~ألا أبشرك ببشارة وهي خير لك من التجارة؟ قلت: بلى، قال: أنبئك بالمعجبة،
~~وأشرك بالمرغبة، إن الله عز وجل قد بعث في الشهر الأول من ms3992 قومك نبيا،
~~ارتضاه، صفيا، وأنزل عليه كتابا، وجعل له ثوابا، ينهى عن الأصنام، ويدعو
~~إلى الإسلام، يأمر بالحق ويفعله، وينهى عن الباطل ويبطله، قال: فقلت: ممن
~~هو؟ قال: لا من الأزد، ولا ثمالة، ولا من السرو ولا تبالة، هو من بني هاشم
~~وأنتم أخواله، يا عبد الرحمن، أخف الوقعة، وعجل الرجعة، ثم امض ووازره،
~~وصدقه واحمل إليه هذه الأبيات: مخلع البسيط
# أشهد بالله ذي المعالي ... وفالق الليل والصباح
# أنك في السور من قريش ... يا بن المفى من الذباح
# أرسلت تدعو إلى يقين ... يرشد للحق والفلاح
# هد كرور السنين ركبي ... عن بكير السير والرواح
# فصرت حلسا لأرض بيتي ... وقص من قوتي جناحي
# إذا نأى بالديار بعد ... فأنت حرزي ومستراحي
# أشهد بالله رب موسى ... أنك أرسلت بالبطاح
# فكن شفيعي إلى مليك ... يدعو البرايا إلى الفلاح PageV05P009 قال عبد
~~الرحمن: فحفظت الأبيات، وأسرعت في تقصي حوائجي، حتى إذا أحكمت منه ما أردت
~~ودعته وانصرفت، فقدمت مكة، فلقيت أبا بكر رضوان الله عليه وكان خليطا،
~~فأخبرته الخبر مما سمعت من الحميري فقال: هذا محمد بن عبد الله قد بعثه
~~الله رسولا إلى خلقه، فائته، فأتيته. وهو في بيت خديجة رضي الله عنها،
~~فاستأذنت عليه. فلما رآني ضحك وقال: أرى وجها خليقا أردو له خيرا، ما
~~وراءك يا أبا محمد؟ قلت: وماذاك يا محمد؟ قال: حملت إلي وديعة؟ أم أرسلك
~~مرسل إلي برسالة؟ هاتها، فهاتها، أما إن أخا حمير من خواص المؤمنين. قال
~~عبد الرحمن بن عوف: فأسلمت وشهدت أن لا إله إلا الله، وأنشدته شعره وأخبرته
~~بقوله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رب مؤمن بي ولم يرني، ومصدق لي
~~وما شهدني، أولئك إخواني حقا. قال عبد الرحمن: وأنا الذي أقول في إسلامي:
~~الطويل.
# أجبت منادي الله لما سمعته ... ينادي إلى الدين الحنيف المكرم
# فقلت له بالبعد لبيك داعيا ... إليك متابي بل إليك تميمي
# أجوب الفيافي من أفاويق حميرعلى جلعم جلد القوائم صلى الله عليه وسلمى
~~الله عليه وسلمى الله عليه وسلمقم
# بأبناء صدق ms3993 علمتها موفق ... ولا العلم إلا باطلاب التعلم
# فكم مخبر بالحق في الناس ناصح ... وآخر أفاك كثير التوهم
# ألا إن خير الناس في الأرض كلهم ... نبي جلا عنا شكوك الترجم
# نبي أتى والناس في أعجمية ... وفي سدف من ظلمة الكفر معتم
# فأقشع بالنور المضيء ظلامة ... فسعقا لهم في قعد مهوى جهنم
# وخالفه الأشقون من كل فرقة ... وساعده في أمره كل مسلم
# حدث إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال: كنا نسير مع عثمان بن عفان في
~~طريق مكة إذ رأى عبد الرحمن بن عوف فقال عثمان: ما يستطيع أحد أن يعتد على
~~هذا الشيخ فضلا في الهجرتين جميعا، يعني: هجرته إلى الحبشة، وهجرته إلى
~~المدينة.
# وعن أنس بن مالك أن عبد الرحمن بن عوف لما هاجر آخى الرسول صلى الله عليه
~~وسلم بينه وبين عثمان بن عفان فقال له: إن لي حائطين فاختر أي حائطي شئت،
~~قال: بارك الله لك في حائطيك، ما لهذا أسلمت، دلني على السوق، قال: فدله،
~~فكان يشتري السمينة والأقيطة والإهاب، فجمع، فتزوج، فاتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وعليه ردع من صفرة قال: مهيم؟ قال: تزوجت، فقال: بارك الله لك،
~~أو لم ولو بشاة، قال: فكثر ماله حتى قدمت له سبع مئة راحلة تحمل البز وتحمل
~~الدقيق والطعام، قال: فملا دخلت المدينة سمع لأهل المدينة رجة، فقالت
~~عائشة: ما هذه الرجة؟ فقيل لها: عير قدمت لعبد الرحمن بن عوف، وسبع مئة
~~راحلة تحمل البز والدقيق والطعام، فقالت عائشة: سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقولون: وعبد الرحمن لا يدخل الجنة إلا حبوا. فلما بلغ ذلك عبد
~~الرحمن قال: يا أمه، إني أشهدك أنها بأحمالها وأحلاسها وأقتابها في سبيل
~~الله عز وجل.
# قال أحمد بن حنبل: هذا حديث منكر.
# قال الحارث بن الصمة: سألني النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد وهو في
~~الشعب، فقال: هل رأيت عبد الرحمن بن عوف؟ فقلت: نعم، رأيته إلى جنب الجبيل،
~~وعليه عكر من المشركين فهويت إليه لأمنعه، فرأيتك فعدلت إليك، ms3994 فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن الملائكة تقاتل معه. قال الحارث: فرجعت إلى
~~عبد الرحمن فأجد بين يديه سبعة صرعى، فقلت: ظفرت يمينك أمل هؤلاء قتلت؟!
~~فقال: أما هذا - لأرطأة بن شرجبيل - وهذا فأنا قتلتهما، وأما هؤلاء فقتلهم
~~من لم أره، فقلت: صدق الله ورسوله.
# قال ابن منده: هذا حديث غريب.
# قال عمرو بن وهب الثقفي: PageV05P010 كنا مع المغيرة بن شعبة فسئل: هل أم
~~النبي صلى الله عليه وسلم أحد من هذه الأمة غير أبي بكر؟ فقال: نعم، كنا مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم في صفر. فلما كان من السحر ضرب عنق راحلتي، فظننت
~~أن له حاجة، فعدلت معه، فانطلقنا حتى برزنا عن الناس، فنزل عن راحلته ثم
~~انطلق فتغيب عني حتى ما أراه، فمكث طويلا ثم جاء فقال: حاجتك يا مغيرة،
~~قلت: مالي حاجة، قال: هل معك ماء؟فقلت: نعم، فقمت إلى قربة - أو سطيحة -
~~معلقة في آخر الرحل، فأتيته بها فصببت عليه فغسل يديه، فأحسن غسلهما -
~~وقال: وأشك أقال: دلكهما بتراب أم لا - ثم غسل وجهه، ثم ذهب يحسر عن يديه
~~وعليه جبة شامية ضيقة الكمين، فضاقت، فأخرج يديه من تحتها إخراجا، فغسل
~~وجهه وبدنه. قال: فيجيء في الحديث غسل الوجه مرتين فلا أدري أهكذا كان أم
~~لا، ثم مسح بناصيته، ومسح على العمامة، ومسح على الخفين، وركبنا، فادركنا
~~الناس، وقد أقيمت الصااة، فتقدمهم عبد الرحمن بن عوف، وقد صلى بهم ركعة،
~~وهم في الثانية فذهبت أوذنه فنهاني، فصلينا الركعة التي أدركنا، وقضينا
~~الركعة التي سبقنا.
# وفي حديث بمعناه: فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فصلى الله عليه وسلمى
~~الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى مع الناس خلفه ركعة. فملا سلم قال: أصبتم،
~~أو أحسنتم .
# وفي رواية: فلما أحس بالنبي صلى الله عليه وسلم ذهب يتأخر فأومأ إليه أن
~~يتم الصلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلماة وقال: قد
~~أحسنت كذلك فافعل.
# وعن المغيرة بن شعبة قال: اثنتان لا أسأل عنهما أحدا لأني ms3995 رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يفعله: المسح على الخفين، وصلة الرجل خلف رعيته،
~~وقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين صلى الله عليه وسلمى الله
~~عليه وسلمى الله عليه وسلماة الفجر خلف عبد الرحمن بن عوف.
# وعن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمر أنه كان جالسا معه على قباء،
~~فأتاه رجل من أهل العراق يسأله عن إرسال العمامة خلفه، فقال ابن عمر:
~~سأنبئك عنه بعلم إن شاء الله: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عاشر
~~عشرة رهط في مسجده فيهم: أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعلي، وعثمان،
~~وعبد الرحمن بن عوف،وابن جبل، وابن مسعود، وأبو مسعود، وأبو سعيد الخدري،
~~وابن عمر، فجاءه رجل من الأنصار فصلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله
~~عليه وسلمى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: يا رسول الله، أي
~~المؤمنين أفضل؟ قال: أحسنهم خلقا. قال: فأي المؤمنين أكيس؟ قال: أكثرهم
~~للموت ذكرا وأحسنهم له استعدادا، أولئك هم الأكياس، ثم أمسك الفتى.
# وأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا معشر المهاجرين، خصال
~~خمس، وأعوذ بالله أن تدركوهن: لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها
~~إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا، ولم
~~ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة، وجور السلطان
~~عليهم، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء، ولولا البهائم
~~لم يمطروا، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوهم من
~~غيرهم، فأخذوا بعض ما كان في أيديهم، ولم يحكم أئمتهم بكتاب الله عز وجل
~~ويتحروا فيما أنزل الله عز وجل إلا جعل الله بأسهم بينهم.
# ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم ابن عوف أن يتجهز لسرية يبعثها، فأصبح
~~وقد اعتم بعمامة من كرابيس سوداء، فأدناه إليه ثم نقضها فعمه بيده، وأرسل
~~العمامة خلفه، أربع أصابع، أو نحو ذلك، ثم قال: هكذا يا بن ms3996 عوف فاعتم، فإنه
~~أعرف وأحسن، ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا يدفع إليه اللواء فحمد
~~الله عز وجل وصلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى على
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: خذ يا بن عوف، اغزوا في سبيل الله
~~جميعا، قاتلوا من كفر بالله، ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا
~~تقتلوا وليدا. فهذا عهد الله إليكم وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فيكم.
# وذكر خليفة في تسمية عمال النبي صلى الله عليه وسلم على الصدقات: عبد
~~الرحمن بن عوف على صدقات كلب.
# وعن ابن عباس قال: PageV05P011 جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد
~~خروجه من الطائف بستة أشهر، ثم أمره الله عز وجل بغزوة تبوك، وهي التي ذكر
~~الله عز وجل ساعة العسرة، وذلك في حر شديد، وقد كثر النفاق، وكثر أصحاب
~~الصفة بيت كان لأهل الصدقة، يجتمعون فيه، فتأتيهم صدقة النبي صلى الله عليه
~~وسلم والمسلمين وإذا حضر غزو عمد المسلمون إليهم، فاحتمل الرجل الرجل، أو
~~ما شاء الله بشبعة، فجهزوهم، وغزوا معهم، واحتبسوا عليهم - فأمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المسلمين بالنفقة في سبيل الله والحسبة، فأنفقوا
~~احتسابا، وأنفق رجال غير محتسبين، وحمل رجال من فقراء المسلمين، وبقي
~~أناس، وأفضل ما تصدق به يومئذ أحد عبد الرحمن بن عوف، تصدق بمئتي أوقية،
~~وتصدق عمر بن الخطاب بمئة أوقية، وتصدق عاصم الأنصاري بتسعين وسقا من
~~تمر، وقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله، إني لا أرى عبد الرحمن إلا قد
~~اخترب: ما ترك لأهله شيئا، فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تركت
~~لأهلك شيئا؟ قال: نعم، أكثر مما أنفقت، وأطيب. قال: كم؟ قال: ما وعد الله
~~ورسوله من الرزق والخير، وذكر الحديث.
# وعن قتادة: في قوله تبارك وتعالى " الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في
~~الصدقات " قال: تصدق عبد الرحمن بن عوف بشطر ماله ثمانية آلاف دينار، فتصدق
~~بأربعة الاف دينار، فقال أناس من المنافقين: إن عبد الرحمن ms3997 لعظيم الرياء،
~~فقال الله تعالى: " الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين
~~لا يجدون إلا جهدهم " . وكان لرجل من الأنصار صاعان من تمر، فجاء بأحدهما،
~~فقال أناس من المنافقين: إن الله عن صاع هذا لغني، وكان المنافقون يطعنون
~~عليهم ويسخرون منهم فقال الله تعالى: " والذين لايجدون إلا جهدهم فيسخرون
~~منهم سخر الله منهم " الآية.
# وعن الزهري قال: تصدق عبد الرحمن بن عوف على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بشطر ما له أربعة آلاف، ثم تصدق بأربعين ألفا، ثم تصدق بأربعين الف
~~دينار، ثم حمل على خمس مئة فرس في سبيل الله، ثم حمل على ألف وخمس مئة
~~راحلة في سبيل الله، وكان عامة ماله من التجارة.
# وعن عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا بن عوف،
~~إنك من الأغنياء، ولن تدخل الجنة إلا زحفا، فأقرض الله يطلق لك قدميك، قال
~~ابن عوف: فما الذي أقرض الله يا رسول الله؟ قال: تبرأ مما أنت فيه، قال:
~~أمن كله أجمع يا رسول الله؟ قال: نعم. قال: فخرج ابن عوف وهو يهم بذلك،
~~فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أتاني جبريل، فقال: مر ابن
~~عوف فليضف الضيف، وليطعم المسكين، وليعط السائل، ويبدأ بمن يعول، فإنه إذا
~~فعل ذلك كان تزكية ما هو فيه.
# وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أريت أني دخلت
~~الجنة فسمعت خشفة بين يدي فقلت: من هذا؟ فقيل: هذا بلال، فنظرت، فإذا أعالي
~~أهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المؤمنين، وإذا ليس فيها أحد - يعني: من
~~الأغيناء والنساء - فقلت: ما لي لا أرى فيها أحدا أقل من الأغنياء
~~والنساء؟! فقيل لي: أما الأغنياء فإنهم على الباب يحاسبون ويمحصون، وأما
~~النساء فألها هن الأحمران: الذهب والحرير. فخرجت من أحد الثمانية أبواب
~~فوضعت في كفة الميزان، وأمتي في كفة فرجحتها، ثم جيء بأبي بكر فوضع في كفة
~~وأمتي في كفة فرجح بها، ثم جيء بعمر فوضع ms3998 في كفه وأمتي في كفة فرجح بها، ثم
~~جعلوا يعرضون علي أمتي رجلا رجلا فاستبطات عبد الرحمن بن عون فلم أره إلا
~~بعد إياسة، فلما رآني بكى فقلت: عبد الرحمن بن عوف؟ ما يبكيك؟! فقلت: والذي
~~بعثك بالحق ما رأيتك، حتى ظننت أني لا أراك أبدا إلا بعد المشيبات. قال:
~~فقلت: وما ذاك؟ قال: من كثرة مالي، ما زلت أحاسب بعدك وأمحص.
# وعن عبد الله بن أبي أوفى قال: PageV05P012 خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوما على أصحابه فقال: يا أصحاب محمد، لقد أراني الله تعالى الليلة
~~منازلكم في الجنة وقدر منازلكم من منزلي، ثم أقبل على علي عليه السلام
~~فقال: يا علي، ألا ترضى أن يكون منزلك مقابل منزلي في الجنة؟ قال: بلى بأبي
~~وأمي يا رسول الله، قال: فإن منزلك في الجنة مقابل منزلي، ثم أقبل على أبي
~~بكر فقال: إني لأعرف رجلا باسمه واسم أبيه وأمه إذا أتى باب الجنة لم يبق
~~باب من أبوابها ولا غرفة من غرفها إلا قال له مرحبا، فقال له سلمان: إن
~~هذا لغير خائب يا رسول الله، فقال: هو أبو بكر بن أبي قحافة، ثم أقبل على
~~عمر فقال: يا عمر، لقد رأيت في الجنة قصرا من درة بيضاء، شرفه من لؤلؤ
~~أبيض، مشيد بالياقوت، فاعجبني حسنه فقلت: يا رضوان، لمن هذا القصر؟ فقال:
~~لفتى من قريش، فظننته لي، فذهبت لأدخله فقال لي رضوان: يا محمد، هذا لعمر
~~بن الخطاب، فولا غيرتك يا أبا حفص لدخلته، قال: فبكى عمر قم قال: أعليك
~~أغار يا رسول الله؟ ثم أقبل على عثمان فقال: يا عثمان، إن لكل نبي رفيقا
~~في الجنة وأنت رفيقي في الجنة، ثم أقبل على طلحة والزبير فقال: يا طلحة ويا
~~زبير، إن لكل نبي حواري، وأنتما حواري، ثم أقبل على عبد الرحمن بن عوف
~~فقال: يا عبد الرحمن، لقد بطئ بك عني حتى حسبت أن تكون قد هلكت، ثم جئت وقد
~~عرقت عرقا شديدا، فقلت: ما بطأ بك ms3999 عني؟ لقد حسبت أن تكون قد هلكت، فقلت:
~~يا رسول الله، كثرة مالي، ما زلت موقوفا محتبسا، أسأل عن مالي، من أين
~~اكتسبته؟ وفيم أنفقته؟ قال: فبكى عبد الرحمن، وقال: يا رسول الله، هذه مئة
~~راحلة، جاءتني الليلة عليها من تجارة مصر فأشهدك أنها بين أرامل أهل
~~المدينة وأيتامهم، لعل الله يخفف عني ذلك اليوم.
# وعن عبد الرحمن بن عوف: أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في النوم أنه
~~دخل الجنة فلم يجد فيها أحدا إلا فقراء المؤمنين، ولم يجد فيها من
~~الأغنياء إلا عبد الرحمن بن عوف، فقال: رأيت عبد الرحمن دخلها - حين دخلها
~~- حبوا، فأرسلت أم سلمة إلى عبد الرحمن بن عوف تبشره أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رآك دخلت الجنة، ويراك دخلتها حبوا، فقال عبد الرحمن: إن
~~لي عيرا أنتظرها، فهي في سبيل الله، وأحمالها ورقيقها، وإني لأرجو أن
~~أدخلها غير حبو.
# وعن أنس قال: بينما عائشة في بيتها إذ سمعت صوتا في المدينة فقالت: ما
~~هذا؟ قالوا: عير لعبد الرحمن بن عوف قدمت من الشام، تحمل من كل شيء. قال:
~~فكانت سبع مئة بعير، فارتجت المدينة من الصوت، فقالت عائشة: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: قد رأيت عبد الرحمن يدخل الجنة حبوا، فبلغ ذلك
~~عبد الرحمن بن عوف فقال: إن استطعت لأدخلنها قائما، فجعلها بأقتابها
~~وأحمالها في سبيل الله عز وجل.
# وعن عبد الرحمن بن عوف أنه دخل على أم سلمة فقال: يا أم المؤمنين، إني
~~أخشى أن أكون قد هلكت، إني من أكثر قريش مالا، بعت أرضا لي بأربعين ألف
~~دينار. قالت: يا بني، أنفق، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~إن من أصحابي من لن يراني بعد أن أفارقه، فأتيت عمر فأخبرته، فأتاها فقال:
~~بالله أنا منهم؟ قالت: اللهم لا، ولن أبرئ أحدا بعدك.
# وعن سعيد بن أبي هلال أنه بلغه أن عبد الرحمن بن عوف تصدق عجب لها الناس
~~حتى ذكرت عند النبي صلى ms4000 الله عليه وسلم فقال: أعجبتكم صدقة ابن عوف؟ قالوا:
~~نعم يا رسول الله، قال: لروعة صعلوك من صعاليك المهاجرين يجر سوطه في سبيل
~~الله أفضل من صدقة ابن عوف.
# وعن أبي هريرة قال: وقع بين عبد الرحمن بن عوف وخالد بن الوليد بعض ما
~~يكون بين الناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوا لي أصيحابي - فإن
~~أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا لم يدرك مد أحدهم ولا نصيفه.
# وعن أنس قال: كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف كلام، فقال
~~خالد لعبد الرحمن:تستطيلون علينا بأيام سبقتمونا بها! قال: فبلغنا أن ذلك
~~ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: دعوا لي أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو
~~أنفقتم مثل أحد أو مثل الجبال ذهبا ما بلغتم أعمالهم.
# وعن عبد الله بن أبي أوفى قال: PageV05P013 شكا عبد الرحمن بن عوف خالد
~~بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: يا خالد، لا تؤذ رجلا من اهل بدر، فلو أنفقت مثل أحد ذهبا لم تدرك
~~عمله. قال: يقعون في فأرد عليهم، فقال: لا تؤذوا خالدا، فإنه سيف من سيوف
~~الله صبه الله على الكفار.
# وفي حديث عن الحسن بمعناه قال: فكان بعد ذلك بين عبد الرحمن والزبير شيء
~~فقال خالد: يا بني الله، نهيتني عن عبد الرحمن، وهذا الزبير يسابه! فقال:
~~إنهم أهل بدر، وبعضهم أحق ببعض.
# وعن سعيد بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على حراء ومعه أبو
~~بكر وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وسعد، وعبد الرحمن بن عوف، قال:
~~اثبت حراء، فإنما عليك نبي أو صديق أو شهيد.
# وذكر سعيد بن زيد أنه كان معهم.
# وعن عبد الرحمن بن الأخنس قال: خطبنا المغيرة بن شعبة، فنال من علي، فقام
~~سعيد بن زيد فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: النبي في
~~الجنة، وأبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في ms4001 الجنة،
~~ولو شئت أن أسمي العاشر. زاد في حديث: يعني نفسه.
# وعن أبي حاتم - وهو ابن خديجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم - قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم، إنك باركت لأمتي في أصحابي، فبارك
~~لأصحابي في ابي بكر، ولا تسلبهم البركة، واجمعهم عليه، فإنه لم يزل يؤثر
~~أمرك على أمره. اللهم، وأعز عمر بن الخطاب، وصبر عثمان بن عفان، ووفق علي
~~بن أبي طالب، وثبت الزبير، واغفر لطلحة، وسلم سعدا، ووفق عبد الرحمن بن
~~عوف، والحق بي السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والتابعين بإحسان،
~~الذين يدعون لي، ولأموات أمتي، ولا يتكلفون - ألا وإني بريء من التكلف -
~~وصالح أمتي.
# وعن سهل بن يوسف بن سهل ابن أخي كعب عن أبيه عن جده قال: لما قدم النبي
~~صلى الله عليه وسلم المدينة من حجة الوداع صعد المنبر، فحمد الله، وأثنى
~~عليه ثم قال: يا أيها الناس، إن أبا بكر لم يسؤني قط، فاعرفوا ذلك له. يا
~~أيها الناس، إني عن أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، والزبير، وسعد، وعبد
~~الرحمن بن عوف، والمهاجرين الأولين راض، فاعرفوا ذلك لهم. أيها الناس،
~~احفظوني في أصحابي، وأصهاري، وأحبائي لا يطلبنكم الله بمظلمة أحد منهم.
~~أيها الناس، ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين، وإذا مات أحد منهم فقولوا فيه
~~خيرا.
# وعن بسرة بنت صفوان قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا
~~أمشط عائشة، فقال: يا بسرة، من يخطب أم كلثوم؟ قلت: يخطبها فلان وفلان وعبد
~~الرحمن بن عوف، فقال: أين أنتم عن عبد الرحمن؟ فإنه من سادة المسلمين،
~~وخيارهم أمثاله، قلت: يا رسول الله، إنما تكره أن تنكح على ضر أو تسأل طلاق
~~بنت عمها شيبة بن ربيعة. قال: فأعاد قوله كما قال، قالت: فأعدت عليه قولي،
~~فأعاد قوله الثالثة فقال: إنها عن تنكح تحظ وترض. قالت عائشة: يا فتيتاه!
~~ألا تسمعين ما يقول لك رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! قالت: فمسحت يدي من
~~غسلها، وذهبت إلى أم كلثوم فأخبرتها بما قاله ms4002 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. قالت: فأرسلت أم كلثوم إلى عثمان بن عفان وإلى خالد بن سعيد،
~~فزوجانيه. قال: فحظيت والله ورضيت.
# وعن عبيد الله بن عبد الله عتبة بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أعطى رهطا منهم إلا عبد الرحمن بن عوف فلم يعطه معهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فخرج عبد الرحمن يبكي، فلقيه عمر بن الخطاب فقال: ما يبكيك؟
~~فقال: أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم رهطا وأنا معهم، وتركني ولم
~~يعطني، فأخشى أن يكون منع رسول الله صلى الله عليه وسلم موجدة وجدها علي.
~~قال: فدخل عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره خبر عبد الرحمن بن
~~عوف وما قال، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس بي سخط عليه، ولكني
~~وكلته إلى إيمانه.
# وعن الحضرمي قال: قرأ رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم لين الصوت، أولين
~~القراءة، فما بقي أحد من القوم إلا فاضت عينه غير عبد الرحمن بن عوف فقال
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم: إن لم يكن عبد الرحمن فاضت عينه فقد فاض
~~قلبه.
# وكان عبد الرحمن بن عوف يقال له: حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: PageV05P014 خياركم
~~خياركم لنسائي. قال: فأوصى عبد الرحمن لهن بحديقة قومت - أو بيعت بأربع مئة
~~ألف.
# وعن المسور بن مخرمة: أن عبد الرحمن بن عوف باع كيدمة من عثمان بأربعين
~~ألف دينار، فأمر عثمان بن عفان عبد الله بن أبي سرح، فأعطاه الثمن، فقسمه
~~بين نبي زهرة، ويبن فقراء المسلمين، وأزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال المسور: فأتيت عائشة بنصيبها، فقالت: ما هذا؟ فقلت: بعث به عبد الرحمن
~~بن عوف، فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحنو عليكن بعدي إلا
~~الصابرون، سقى الله ابن عوف من سلسبيل الجنة.
# وعن عائشة قالت: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه ms4003 في مرضه فقال:
~~سيحفظني فيكم الصابرون، الصادقون.
# وعن ابن أبي نجيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الذي يحافظ
~~على أزواجي من بعدي هو الصادق البار. قال: فكان عبد الرحمن بن عوف يخرج
~~بهن، ويحج معهن، ويجعل على هوادجهن الطيالسة، وينزل بهن في الشعب الذي ليس
~~له منفذ.
# وعن مجاهد قال: لما صدر النبي صلى الله عليه وسلم بالأسارى عن بدر أنفق
~~سبعة من المهاجرين على أسارى مشركي بدر منهم: أبو بكر، وعمر، وعلي،
~~والزبير، وعبد الرحمن، وسعد، وأبو عبيدة بن الجراح. قال: فقالت الأنصار:
~~قبلناهم في الله وفي رسوله، ونفوتهم بالنفقة! فأخبرت الأنصار رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأنزل الله فيهم تسع عشرة آية: " إن الأبرار يشربون من كأس
~~كان مزاجها كافورا " إلى قوله " عينا فيها تسمى سلسبيلا " .
# وكان عبد الرحمن بن عوف إذا أتى مكة كره أن ينزل منزله الذي هاجر منه.
~~وفي حديث: منزله الذي كان ينزله في الجاهلية حتى يخرج منها.
# وكان عبد الرحمن ممن يفتي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبي بكر،
~~وعمر، وعثمان بما سمع من النبي صلى الله عليه وسلم .
# وعن عمرو بن ميمون قال: كنت شاهد عمر حين طعن فقال: الأمر بعدي إلى هؤلاء
~~الستة الذي توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض، فذكر عليا،
~~وعثمان، وطلحة، والزبير، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف.
# وحدث محمد بن جبير عن أبيه أن عمر قال: إن ضرب عبد الرحمن إحدى يديه على
~~الأخرى فبايعوه.
# وحدث زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر قال: الستة هم الذين خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من الدنيا وهو عنهم راض. قال: بايعوا لمن بايع له عبد
~~الرحمن، فمن أبى فاضربوا عنقه.
# وعن ابن عمر عبد الرحمن بن عوف قال لأصحاب الشورى: هل لكم أن أختر لكم،
~~وأنتفي منها؟ قال علي: نعم، أنا أول من رضي، فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول ms4004 لك: إنك أمين في أهل السماء، وأمين في أهل الأرض وعن أم بكر
~~بنت المسور عن أبيها قال: لما ولي عبد الرحمن بن عوف الشورى كان أحب الناس
~~إلي أن يليه، فإن تركه فسعد بن أبي وقاص، فلحقني عمرو بن العاص فقال: ما ظن
~~خالك بالله إن ولى هذا الأمر أحدا وهو يعلم أنه خير منه، قال: فقال لي: ما
~~أحب، فأتيت عبد الرحمن فذكرت ذلك له، فقال من قال ذلك لك؟ فقال: لا أخبرك،
~~فقال: إن لم تخبرني لا أكلمك أبدا، فقلت: عمرو بن العاص، فقال عبد الرحمن:
~~والله لأن تؤخذ مدية فتوضع في حلقي، ثم ينفذ بها إلى الجانب الآخر أحب إلي
~~من ذلك.
# وعن عبد الرحمن بن أزهر أن عثمان بن عفان اشتكى رعافا فدعى حمران فقال:
~~اكتب لعبد الرحمن العهد من بعدي، فكتب له، فانطلق حمران إلى عبد الرحمن،
~~فقال لي: البشرى، قال: لك البشرى وذاك، ما ذاك؟ قال: إن عثمان قد كتب لك
~~العهد من بعده، فقام بين يدي القبر والمنبر، فدعا فقال: اللهم، إن كان من
~~تولية عثمان إياي هذا فأمتني قبل عثمان، فلم يمكث إلا ستةة أشهر حتى قبضه
~~الله تعالى.
# وعن سعد بن أبي وقاص أنه أرسل إلى عبد الرحمن بن عوف أن ارفع رأسك، وانظر
~~في أمر الناس، فقال له عبد الرحمن: إنه لن يلي هذا الأمر أحد بعد عمر إلا
~~لامه الناس.
# وعن عبد الرحمن بن عوف قال: أقطعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر بن
~~الخطاب أرض كذا وكذا، وذهب الزبير إلى آل عمر فاشترى نصيبه منهم، فأتى
~~عثمان بن عفان فقال:إن عبد الرحمن وعمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أقطعه وعمر بن الخطاب أرض كذا وكذا، وإني اشتريت نصيب آل عمر فقال عثمان:
~~عبد الرحمن جائز الشهادة له وعليه.
# وعن سعد بن إبراهيم عن أبيه PageV05P015 أن عبد الرحمن بن عوف أتي بطعام
~~وكان صائما، فقال: قتل مصعب بن عمير وهو خير مني، فكفن في بردته، ms4005 إن غطي
~~رأسه بدت رجلاه، وإن غطيت رجلاه بدا رأسه، وأراه قال: وقتل حمزة وهو خير
~~مني، ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط - أو قال: أعطينا من الدنيا ما أعطينا -
~~وقد خشينا أن تكون حسناتنا عجلت لنا، ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام.
# وعن جعفر بن برقان قال: بلغني أن عبد الرحمن بن عوف أعتق ثلاثين ألف بيت.
# وعن طلحة بن عبد الله بن عوف قال: كان أهل المدينة عيالا على عبد الرحمن
~~بن عوف: ثلث يقرضهم ماله، وثلث يقضي دينهم بماله، وثلث يصلهم.
# وعن الدرامي أن سائلا أتى عبد الرحمن بن عوف وبين يديه طبق من عنب،
~~فناوله حبة، فكف السائل يده، فقيل له: واين تقع هذه منه؟ قال: يقبل الله
~~مثقال ذرة وخردلة، وكم فيها مثقال ذرة؟ وكان عبد الرحمن بن عوف إذا دخل
~~بيته قرأ في زواياه آية الكرسي قال أبو هناد: رأيت رجلا يطوف بالبيت وهو
~~يقول: رب، قني شح نفسي، قني شح نفسي، لا يزيد على ذلك، فقلت له، فقال: إذا
~~وقيت شح نفسي لم أسرق، ولم أزن، ولم أفعل. يعني: عبد الرحمن بن عوف.
# وكان عبد الرحمن بن عوف حرم الخمر في الجاهلية وقال فيها بيت شعر: الوافر
# رأيت الخمر شاربها مجمبرجع القول أو فصلى الله عليه وسلمى الله عليه
~~وسلمى الله عليه وسلم الخطاب
# قال سعيد بن المسيب: كان بين طلحة وعبد الرحمن بن عوف تباعد، فمرض طلحة،
~~فجاء عبد الرحمن يعوده، فقيل له: أبو محمد عبد الرحمن بالباب، قال: أقد جاء
~~على ما بيننا؟ ليدخل. فلما دخل قال له طلحة: أنت والله يا أخي خير مني،
~~فقال له عبد الرحمن: لا تفعل يا أخي، فقال: بلى، والله أنت خير مني، لأنك
~~لو كنت المريض ما عدتك.
# حدث إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: أنه غشي على عبد الرحمن بن عوف في
~~وجعه فظنوا أنه فاظت نفسه فيها، حتى قاموا من عنده، وجللوه ثوبا، وخرجت أم
~~كلثوم ابنة عقبة امرأته إلى المسجد، ms4006 تستعين بما امرت أن تستعين به من الصبر
~~والصلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلماة، فلبثوا ساعة،
~~وهو في غشيته ثم أفاق، فكان أول ما تكلم به أن كبر فكبر أهل البيت، ومن
~~يليهم، ثم قال لهم: غشي علي انفا؟ قالوا: نعم، فقال: صدقتم. كأنه انطلق بي
~~في غشيتي رجلان، أحد فيهما سدة وغلظة وفظاظة، فقالا: انطلق نحاكمك إلى
~~العزيز الأمين، فانطلقا بي حتى لقيا رجلا فقال: أين تذهبان بهذا؟ فقالا:
~~نحاكمه إلى العزيز الأمين، فقال: أرجعاه. فإنه من الذين كتبت لهم السعادة
~~والمغفرة، وهم في بطون أمهاتهم. وإنه سيمتع به بنوه إلى ما شاء الله. فعاش
~~بعد ذلك شهرا ثم توفي.
# وفي رواية: فلقد عاش بعد ذلك حينا.
# وعن عروة بن الزبير: أن عبد الرحمن بن عوف أوصى بخمسين ألف دينار في سبيل
~~الله، فكان الرجل يعطى ألف دينار.
# قال الزهري: أوصى عبد الرحمن بن عوف لمن بقي ممن شهد بدرا أربع مئة
~~دينار لكل رجل، وكانوا مئة، فأخذوها، واخذ عثمان فيمن أخذ، وهو خليفة.
~~وأوصى بألف فرس في سبيل الله.
# أوصى عبد الرحمن بن عوف إلى الزبير بن العوام. وتوفي عبد الرحمن بن عوف
~~وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. وقيل: ابن خمس وسبعين سنة بالمدينة، ودفن
~~بالبقيع.
# قال يحيى بن أبي غنية: توفي سنة إحدى وثلاثين، وله ثلاث وستون سنة. وقيل:
~~سنة اثنتين وثلاثين، وهو ابن خمس وسبعين سنة، وعليه الأكثر. وصلى الله عليه
~~وسلمى الله عليه وسلمى الله عليه وسلمى عليه عثمان، وسمع علي بن أبي طالب
~~يقول يوم مات عبد الرحمن: اذهب يا بن عوف، فقد أدركت صفوها، وسبقت رنقها.
~~وسمع عمرو بن العاص يوم مات عبد الرحمن يقول: اذهب عنك ابن عوف ببطنتك ما
~~يغضغض منها من شيء.
# حدث سعد بن إبراهيم عن أبيه قال: رأيت سعد بن أبي وقاص بين عمودي سرير
~~عبد الرحمن المقدمين، وأصبعه على كاهله وهو يقول: واجبلاه.
# قال أنس بن مالك: لقي النبي صلى الله عليه وسلم ms4007 عبد الرحمن بن عوف وبه
~~وضر من خلوق، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: مهيم عبد الرحمن؟ قال:
~~تزوجت امرأة من الأنصار، قال: كم أصدقتها؟ قال: وزن نواة من ذهب، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أولم ولو بشاة.
# قال أنس: فلقد رأيته قسم لكل امرأة من نسائه بعد موته مئة ألف.
# وفي حديث بمعناه: مئة ألف درهم. PageV05P016 توفي عبد الرحمن بن عوف وكان
~~فيما ترك ذهبا، قطع بالقوس حتى مجلت أيدي الرجال.
# قال مجاهد: أصاب كل امرأة من نساء عبد الرحمن بن عوف ربع الثمن: ثمانون
~~ألف.
# قال عثمان بن الشريد: ترك عبد الرحمن بن عوف ألف بعير، وثلاثة ألاف شاة،
~~ومئة فرس ترعى بالبقيع. وكان يزرع بالجرف على عشرين ناضحا، فكان يدخل قوت
~~أهله من ذلك سنة.
# عبد الرحمن بن عيسى
# أبو محمد حدث عن زيد بن يحيى بن عبيد الأوزاعي قال: مر ميسرة بن حلبس
~~بمقابر باب توما، وكان يسكن المصيصة، وقائده يقوده وكان مكفوفا - حتى إذا
~~صار إلى مقبرة باب توما، قال له قائده: هذه المقبرة، فقال: السلام عليكم
~~أهل القبور، أنتم لنا سلف، ونحن لكم تبع، فرحمنا الله وإياكم، وغفر لنا
~~ولكم. فكأن قد صرتم إلى ما صرتم إليه، فرد الله الروح في رجل منهم فأجابه،
~~فقال: طوبى لكم يا أهل الدينا، حين تحجون في الشهر أربع مرات. قال: وإلى
~~أين يرحمك الله؟ قال: إلى الجمعة، أفما تعلمون أنها حجة مبرورة متقبلة؟
~~قال: ما خير ما قدمتم؟ قال: الاستغفار يا أهل الدنيا. قال: ما يمنعك أن ترد
~~السلام؟ قال: يا أهل الدنيا، السلام والحساب قد رفعت عنا فلا في حسنة تزيد،
~~ولا من سيئة تنقص. غلقت زهوتنا يا أهل الدنيا.
# عبد الرحمن بن المغاز بن ربيعة الجرشي
# من أهل دمشق.
# حدث عن عمرو بن مرة الجهني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
~~لتخرجن راية سوداء من خراسان، حتى تربط خيولها بهذا الزيتون الذي بين بيت
~~لهيا وحرستا. قال عبد الرحمن: ms4008 فقلنا: والله، ما بين هاتين القريتين زيتونة
~~قائمة! فقال عمرو بن مرة: إنه ستنصب فيما بينهما، حى يجيء أهل تلك الراية
~~فينزلون تحتها، ويربطون خيولهم بها. والله أعلم.
# /عبد الرحمن بن غنم بن كريب ابن هانىء بن ربيعة بن عامر بن عذر بن وائل
~~بن ناجية ابن حنيك بن جماهر بن أدعم الأشعري قيل: إن له صحبة. وأبوه غنم بن
~~سعد ممن قدم مع أبي موسى الأشعري من الأشعريين على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أتاه جبريل في صورة لم يعرفه
~~فيها حتى وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول
~~الله، ما الإسلام؟ قال: الإسلام أن تسلم وجهك لله، وتشهد أن لا إله إلا
~~الله، وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، قال: فإن فعلت
~~ذلك فقد أسلمت؟ قال: نعم، قال: صدقت، قال: فما الإيمان يا رسول الله؟ قال:
~~الإيمان أن تؤمن بالله واليوم الآخر، والملائكة والكتاب، والنبيين،
~~وبالموت، والحياة بعد الموت، والحساب، والميزان، والجنة و، والنار، والقدر،
~~كله خيره وشره، قال: فإذا فعلت ذلك فقد آمنت؟ قال: نعم، قال: صدقت، قال:
~~فما الإحسان يا رسول الله؟ قال: تخشى الله كأنك تراه، فإنك إلا تك تراه،
~~فإنه يراك. قال: وإذا فعلت ذلك فقد أحسنت؟ قال: نعم، قال: صدقت، قال: فمتى
~~الساعة يا رسول الله؟ قال: سبحان الله! خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله،
~~ما المسؤول عنهن بأعلم بهن من السائل: " إن الله عنده علم الساعة، وينزل
~~الغيث، ويعلم ما في الأرحام، وما تدري نفس ماذا تكسب غدا، وما تدري نفس
~~بأي أرض تموت " ، وإن شئت أخبرتك بعلم ما قبلها: إذا ولدت الأمة ربتها،
~~وتطاول أهل البناء، ورأيت الحفاة العالة على رقاب الناس، قال: ومن هم يا
~~رسول الله؟ قال: عريب. ثم ولى الرجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أين السائل؟ قال: ما رأينا طريقه منفذا، قال: ذاكم جبريل يعلمكم دينكم، ms4009
~~وماجاءني قط إلا عرفته إلا اليوم.
# وروى عبد الرحمن بن غنم، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: سلم علي
~~ملك، ثم قال لي: لم أزل أستأذن ربي - عز وجل - في لقائك حتى كان أوان أذن
~~لي، وإني بشرتك أنه ليس أحد أكرم على الله - عز وجل - منك.
# وعن عبد الرحمن بن غنم قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العتل
~~الزنيم، قال: هو الشديد الخلق، المصحح، الأكول الشروب، الواجد للطعام
~~والشراب، الظلوم للناس، رحيب الجوف.
# وعن عبد الرحمن بن غنم: PageV05P017 أنه كان في مسجد دمشق مع نفر من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فيهم: معاذ بن جبل، فقال عبد الرحمن: يا
~~أيها الناس؛ إن أخوف عليكم الشرك الخفي، فقال معاذ: اللهم غفرا! أو ما
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ودعنا: إن الشيطان قد يئس أن يعبد
~~في جزيرتكم هذه، ولكن يطاع فيما تحتقرون - وفي رواية: تحقرون - من أعمالكم
~~فقد رضي. فقال عبد الرحمن: أنشدك الله يا معاذ، أما سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: من صام رياء فقد أشرك، ومن تصدق رياء فقد أشرك، ومن
~~صلى رياء فقد أشرك؟ فقال معاذ: لما تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه
~~الآية " فمن كان يرجو لقاء ربه " قال: فشق على القوم ذلك، واشتد عليهم،
~~فقال صلى الله عليه وسلم: أولا أفرج عنكم؟ قال: فقالوا: بلى يا رسول الله،
~~فرج الله عنك الهم و الأذى، قال: هي مثل الآية التي في الروم: " وما آتيتم
~~من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربوا عند الله " فقال صلى الله عليه
~~وسلم: " من عمل رياء لم يكتب له، ولا عليه " وقوله: " فقد أشرك " ، يريد
~~به، والله أعلم، فقد أشرك في إرادته بعمله غير الله، فيقول الله: أنا منه
~~بريء، وهو الذي أشرك.
# قال عبد الرحمن بن غنم: سمعت عمر بن الخطاب يقول: ويل ديان من في الأرض
~~من ديان من في السماء؛ إلا من أم ms4010 بالعدل، وقضى بالحق، ولم يقض على رغب،
~~ولا رهب، ولا قرابة، وجعل كتاب الله مرآة بين عينيه.
# قال ابن غنم: فحدثت بهذا الحديث عثمان بن عفان، ومعاوية بن أبي سفيان،
~~ويزيد بن معاوية، وعبد الملك بن مروان.
# قال أبو مسهر: وكان أصحاب معاذ بن جبل كبارا - فذكرهم، وذكر منهم: عبد
~~الرحمن بن غنم الأشعري.
# وقال أبو زرعة: ناظرت عبد الرحمن بن إبراهيم، قلت: أرأيت الطبقة التي
~~أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تره، أدركت أبا بكر، وعمر، ومن
~~بعدهما من أهل الشام، ومن المقدم منهم: الصنابحي أو عبد الرحمن بن غنم؟
~~قال: ابن غنم المقدم عندي، وهو رجل أهل الشام. ورآه مقدما لمكانه من أمراء
~~المؤمنين، وحديثه عن عثمان بن عفان.
# مات عبد الرحمن بن غنم سنة ثمان وسبعين في خلافة عبد الملك بن مروان
# عبد الرحمن بن الفتح الثقفي البيروتي
# إمام جامع بيروت حدث عن محمود بن الربيع الجرجاني - من أصحاب إبراهيم بن
~~أدهم - بسنده عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قال عند
~~مضجعه من الليل: الحمد لله الذي علا، فقدر، والذي بطن، فخبر، والحمد لله
~~الذي ملك فقدر، والحمد لله الذي يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير، بات على
~~غير ذنب.
# عبد الرحمن بن القاسم بن الفرج بن عبد الواحد
# أبو بكر الهاشمي المعروف بابن الرواس ابن أخت إبراهيم بن أيوب الحوراني.
# حدث عن عبد الأعلى بن مسهر بسنده، عن أم أيمن قالت: أوصى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعض أهله: لا تشرك بالله شيئا، وإن عذبت وحرقت، أطع
~~والديك، وإن أمراك أن تخرج من كل شيء هو لك فاخرج منه، لا تترك صلاة "
~~عمدا ؛ فإنه من ترك الصلاة عمدا فقد برئت منه ذمة الله، إياك والخمر؛
~~فإنها مفتاح كل شر، إياك والمعصية ؛ فإنها لسخط الله، لا تفر يوم الزحف،
~~وإن أصاب الناس موتان، لاتنازع الأمر أهله، وإن رأيت أنه لك، أنفق من طولك
~~على أهل بيتك، لاترفع عصاك ms4011 عنهم، أخفهم في الله - عز وجل.
# قال عبد الرحمن: سمعت من أبي مسهر وأنا ابن إحدى عشرة سنة:، قال: فسمعته
~~يقول: من الكامل قال عبد الرحمن:
# داود محمود وأنت مذمم ... عجبا لذاك وأنتما من عود
# ولرب عود قد يشق لمسجد ... نصفا وسائره لحش يهود
# فالحش أنت له وذاك لمسجد ... كم بين موضع مسلح وسجود
# عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
# عبد الله بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، أبو محمد القرشي
~~التيمي الفقيه المديني وفد على هشام بن عبد الملك متظلما من عامل المدينة
~~خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم، المعروف بابن مطيرة. واستوفده
~~الوليد بن يزيد مع فقهاء من أهل المدينة ليستفتيهم عن الطلاق قبل النكاح،
~~فمات بالفدين من أرض حوران، ودفن بها سنة ست وعشرين ومائة؛ وكان بعث إليه
~~وإلى أبي الزناد، ومحمد بن المنكدر، وربيعة بن أبي عبد الرحمن.
# روى عن أبيه، عن عائشة قالت: PageV05P018 كنت أطيب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لإحرامه ولحله قبل أن يطوف بالبيت. قال سفيان: لهما. وزادت
~~رواية: قبل أن يحرم.
# وفي رواية أخرى: طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه قبل أن يحرم،
~~ولحله قبل أن يطوف بالبيت - وفي رواية: بيدي قبل أن يفيض، وفي رواية: لحرمه
~~حين أحرم، ولحله قبل أن يفيض، وفي رواية أخرى: لحرمه قبل أن يطوف بالبيت.
# وروى عبد الرحمن بن القاسم أن عائشة قالت: المبتوتة لاتخرج من بيتها حتى
~~ينقضي أجلها.
# كان عبد الرحمن أفضل أهل زمانه، ولم يكن بالمدينة رجل أرضى منه.
# قال يحيى بن سعيد: وقع بيني وبين مالك مخالفة في شيء، قال: فدحت إلى
~~هشام بن عروة، فقال لي: ما كان بينك وبين العبد؟ قال: ثم لم يبرح حتى قال
~~رجل: حدثني مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، فقال: مليء مليء -
~~يعني عبد الرحمن عن أبيه.
# وحدث هارون الفروي المديني عن أبيه قال: كنا نجلس عند مالك، ms4012 وابنه يحيى
~~يدخل ويخرج، ولا يجلس معنا، فيقبل علينا مالك، فيقول: - مما يهون علينا أمر
~~ابنه يحيى - إن هذا الشأن لا يورث، وإن أحدا لم يخلف أباه في مجلسه إلا
~~عبد الرحمن بن القاسم.
# وحدث هارون الفروي المدين عن أبيه قال: كنا نجلس عند مالك، وابنه يحيى
~~يدخل ويخرج، ولا يجلس معنا، فيقبل علينا مالك، فيقول: - مما يهون علينا أمر
~~ابنه يحيى - إن هذا الشأن لا يورث، وإن أحدا لم يخلف أباه في مجلسه إلا
~~عبد الرحمن بن القاسم.
# وعن ابن شوذب قال: قلت لأيوب السختياني: إن لي حاجة " إلى عبد الرحمن بن
~~القاسم، وقد أردت أن أكتب إليه، قال: فابدأ به.
# وعن حماد بن زيد قال: ما رأيت أيوب يبدأ بأحد في الكتاب إلا عبد الرحمن
~~بن القاسم، فقلت له: فقال: إن سيد!.
# قال إبراهيم بن حمزة: كان عبد الرحمن بن القاسم يعين أباه في خصومة على
~~ابن أبي عتيق، وكانت أمه - وهي ابنة عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق - تقول
~~له: تعين أباك على خالك؟ والله لتضطجعن حتى أطأ رقبتك! فيضطجع لها، فتطأ
~~على رقبته، فيقول لها القاسم: يا أم عبد الرحمن، من شاء أن يعقه ولده عقه.
# مات عبد الرحمن عن القاسم بالشام سنة ست وعشرين ومائة.
# وفي رواية: مات بالمدينة.
# وقال الفلاس: مات عبد الرحمن بن القاسم في ولاية مروان بن محمد، وهو آخر
~~من ولي من بني أمية، وقتل مروان سنة إحدى وثلاثين.
# وقال الحافظ: وقد قدمنا أنه مات في أيام الوليد بن يزيد.
# عبد الرحمن بن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي
# حدث عن أبيه، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لعلي: " أنت أمامي يوم القيامة، فيدفع إلي لواء الحمد، فأدفعه إليك،
~~وأنت تذود الناس عن حوضه "
# عبد الرحمن بن قريش
# ويقال: ابن محمد بن قريش بن فهير بن خزيمة، أبو نعيم الهروي الجلاب حدث
~~عن إدريس بن موسى الهروي بسنده عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه ms4013 وسلم
~~قال: " إذا قال الرجل لأخيه: جزاك الله خيرا، فقد أبلغ بالثناء " وحدث عن
~~القاسم بن عبد الأعلى المازني - بسنده - عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " السفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم طعامه وشرابه، فإذا
~~قضى أحدكم نهمته، فليسرع الرجوع إلى أهله " وعن إدريس بن موسى الهروي عن
~~ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " السعادة كل السعادة طول
~~العمر في طاعة الله " قدم عبد الرحمن بن قريش بغداد، وحدث بها.
# وذكر أنه توفي سنة ثلاث وثلاثمائة.
# عبد الرحمن بن قرط
# قيل إنه أخو عبد الله بن قرط الثمالي، وقيل إنه سكن دمشق، وقيل هو من أهل
~~فلسطين. له صحبة عن عبد الرحمن بن قرط PageV05P019 أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليلة أسرى به إلى المسجد الأقصى كان بين المقام وزمزم، وجبريل عن
~~يمينه، وميكائيل عن يساره، فطارا به حتى بلغ السماوات السبع، فلما رجع قال:
~~" سمعت تسبيحا في السماوات العلى مع تسبيح كثير، سبحت السماوات العلى من
~~ذي المهابة، مشفقات لذي العلا بما علا. سبحان العلي الأعلى سبحانه وتعالى
~~وفي رواية: وكان جبريل عن يمينه وفي رواية لم يسند فيها الحديث: لنا أسرى
~~بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الأقصى فلما رجع كان بين المقام
~~وزمزم أتاه جبريل وميكائيل. فطارا به إلى السماء، فسمع تسبيح الملائكة وسمع
~~تسبيحا في السماوات كلها سبحت السماوات السبع العلي من ذي المهابة.
# وعن عروة بن رويم قال: كان ابن قرط واليا على حمص في زمان عمر نب
~~الخطاب، فبلغه أن عروسا حملت في هودج، وحمل معها النيران، فكسر
~~الهودج،وأطفأ النيران، ثم أصبح، فصعد المنبر، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم
~~قال: إني كنت مع أهل الصفة - وهم مساكين في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
~~- وإن أبا جندل نكح أمامة، فصنع له جفنات من طعام، فدعانا، فأكلنا، وحمدنا
~~الله، فقتل أبو جندل شهيدا، وتوفيت أمامة محمودة، فرحم الله أبا جندل،
~~وصلى الله على أمامة، ms4014 ولعن الله أهل هودجكم، البارحة حملوا النيران،
~~واستنوا بسنة أهل الكفر. وإن إبراهيم لما شاب رآه نورا، فحمد الله، وإن
~~ابن الحرابية أطفأ نوره، والله مطفئه يوم القيامة.
# وكان ابن الحرابية أول من صبغ من أهل حمص بالسواد.
# وعن عروة بن رويم أن عبد الرحمن بن قرط صعد منبره فرأى الزعفراني في أهل
~~اليمن، والمعصفر في قضاعة، فقال: يالك فضلا، يالك كرامة " ما أطهرك، يالك
~~نعمة " ماأسبغك ! اعلموا أيها الناس أنه ما ظعن عن جادة قوم ظاعن قط أشد
~~عليهم من نعمة الله لا يطيقون ردها " ، وأنه إنما قامت النعمة على المنعم
~~عليه بالشكر للمنعم، لله رب العالمين قال الحافظ: الذي ولي حمص عبد الله بن
~~قرط، ويقال: إنه أخو عبد الرحمن هذا.
# قال البخاري: عبد الرحمن بن قرط، وكان من أصحاب الصفة، صفة مسجد النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# قال الأمير: قرط - بضم القاف وبالطاء المهملة - عبد الرحمن بن قرط، له
~~صحبة.
# عبد الرحمن بن أبي قسيمة
# ويقال: ابن أبي قسيم - الحجري من أهل دمشق.
# روى عن وائلة عن الأسقع أنه حدثه قال: كنت في محرس يقال له: الصفة، وهم
~~عشرون رجلا، فأصابنا جوع، وكنت أحدث أصحابي سنا، فبعثوني إلى رسول الله
~~صلى وسلم أشكو جوعهم، فالتفت في بيته، فقال: " هل من شيء؟ قالوا: نعم،
~~هاهنا كسرة - أو كسر - وشيء من لبن، قال: أئتوني به،. ففت الكسر فتا
~~دقيقا، ثم صب عليه اللبن، ثم جبله بيده حتى جعله كالثريد، ثم قال لي:
~~ياواثلة، ادع لي عشرة " من أصحابك، وخلف عشرة، ففعلت، فقال: اجلسوا، بسم
~~الله، فجلسوا، وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم برأس الثريد، فقال: "
~~كلوا، بسم الله من جوانبها، واعفوا رأسها؛ فإن البركة تأتيها من فوقها،
~~وإنها تمد. قال: فرأيتهم يأكلون، ويتخللون أصابعه حتى تملؤوا - وفي رواية
~~تضلعو - شبعا، فلما انتهوا قال لهم: " انصرفوا إلى أماكنكم، وابعثوا
~~أصحابكم. فانصرفوا. فقمت متعجبا لما رأيت. فأقبل على العشرة، وأمرهم مثل
~~الذي كان أمر به أصحابهم، وقال لهم مثل الذي ms4015 قال لهم، فأكلوا منها حتى
~~تملؤوا شبعا، وحتى انتهوا، وإن فيها لفضلة.
# وروي عن طريق آخر فقيل: ابن أبي قسيم.
# وقال الأمير: قسيم: - بضم القاف وفتح السين - عبد الرحمن بن أبي قسيم
~~الحجري
# عبد الرحمن بن القعقاع العبسي
# غزا أرض الروم في خلافة هشام بن عبد الملك
# عبد الرحمن بن قيس بن سواء
# أبو عطية المذبوح شهد اليرموك حدث عنه خال بن معدان قال: توفي رجل على
~~عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فقال بعضهم: يا رسول الله، لاتصل عليه، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه رسول: " هل رآه أحد منكم على شيء من أعمال الخير؟
~~" فقال رجل: حرس معنا ليلة كذا وكذا. فصلى عليه، ثم مشى إلى قبره، فجعل
~~يحثو عليه، ويقول: " إن أصحابك يظنون أنك من أهل النار، وأنا أشهد أنك من
~~أهل الجنة " .ثم قال: " يا عمر، إنك لا تسأل عن أعمال الناس، إنما تسأل عن
~~الفطرة " قال الهيثم بن مالك: PageV05P020 كنا نتحدث عند أيفع بن عبد،
~~وعنده أبو عطية المذبوح، فتذاكروا النعيم، فقالوا: من أنعم الناس؟ فقالوا:
~~فلان، وفلان. فقال أيفع: ما تقول ياأباعطية؟ فقال: أنا أخبركم بمن هو أنعم
~~منه؛ جسد في لحد، قد أمن من العذاب.
# قال حماد بن سعيد بن أبي عطية المذبوح: لما حضر أبا عطية الموت جزع، فقيل
~~له: أتجزع من الموت؟ فقال: ومالي لا أجزع، وإنما هي ساعة، ثم لا أدري أين
~~يسلك بي؟ وإنما سمي أبو عطية المذبوح لأنه أصابه سهم وهو مع أبي عبيدة بن
~~الجراح باليرموك، فقطع جلده، ولم يحز الأوداج.
# عبد الرحمن بن قيسية بن كلثوم
# ابن حباشة بن هدم بن عامر بن حولي بن وائل بن سوم بن عدي بن أشرس بن شبيب
~~بن أشرس بن كندة ثم السومي من أشراف أهل مصر وممدحيهم. وقد على عبد الملك
~~بن مروان، فقال له عبد الملك: من خيركم، يا عبد الرحمن؟ فعد له رجالا،
~~فقال: ما أراك تذكر أبا زرعة الناسك! قال: يا أمير المؤمنين، ذاك رجل ms4016 من
~~موالينا. قال: فهو، والله، خير بني سوم! قال أبو مصعب البلوي قيس بن سلمة
~~الشاعر في قصيدته التي امتدح فيها عبد الرحمن بن قيسية: من الكامل
# وأبوك سلم داره وأباحها ... لحياة قوم ركع وسجود
# عبد الرحمن بن أبي كبشة
# واسم أبي كيشة حيوئل السكسكي من أهل دمشق قال الليث بن سعد: وفيها - يعني
~~سنة خمس وتسعين - فتح على الحجاج بن يوسف الصغد، وأمر عبد الرحمن بن أبي
~~كبشة السكسكي على أهل العراق
# عبد الرحمن بن أبي كبيرة العنسي الداراني
# سمع أبا الدرداء يقول لرجل مر بين يديه: ما حملك على ما صنعت؟ قال: وما
~~صنعت؟ قال: مررت بين يدي صلاة أخيك، وهدمت من عملك بنيان سنة أو سنتين.
# عبد الرحمن بن محمد بن إدريس
# أبو محمد بن أبى حاتم الرازي أحد الحفاظ. صنف كتاب: الجرح والتعديل،
~~فأكثر فائدته.
# روى عن أحمد بن سنان الواسطي بسنده عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله - تبارك
~~وتعالى - من هذه الأيام - يعني أيام العشر " ، قالوا: ولا الجهاد في سبيل
~~الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء قال أبو الحسن علي بن
~~الحسن المصري - بالري - في جنازة عبد الرحمن بن أبي حاتم - وكان رحل إليه
~~من العراق وسمع منه: قلنسوة عبد الرحمن من السماء، وما هو بعجب، رجل منذ
~~ثمانين سنة على وتيرة واحدة، ما انحرف عن الطريق ساعة واحدة.
# وقال أبو الحسن علي بن أحمد الفرضي: ما رأيت أحدا ممن عرف عبد الرحمن
~~ذكر عنه جهالة قط. وكنت ملازمة مدة طويلة، فما رأيته إلا على وتيرة واحدة،
~~لم أر منه ما أنكرته من أمر الدنيا، ولامن أمر الآخرة، بل رأيته صائنا
~~لنفسه ودينه ومروءته.
# وكان أبو حاتم يقول: ومن يقوى على عبادة عبد الرحمن؟ لا أعرف لعبد الرحمن
~~ذنبا! لا يتهيأ لي أن أعمل ما يعمل عبد الرحمن.
# قال علي بن إبراهيم: سمعت عبد الرحمن يقول: ms4017 لم يدعني أبي اشتغل بالحديث
~~حتى قرأت القرآن على الفضل بن شاذان، ثم كتبت الحديث.
# وكان حافظا للقرآن، ويصلي التروايح بنفسه. قد رأيت مشايخ أهل العلم، ما
~~رأيت أحسن شيبة " من عبد الرحمن بن أبي حاتم.
# وقال علي بن عبد الرحمن: كان عبد الرحمن بن أبي حاتم مقبلا على العبادة
~~من صغره، والسهر بالليل، والذكر، ولزوم الطهارة، فكساه الله بها نورا،
~~فكان يسر به من نظر إليه.
# وقال محمد بن عبد الله البغدادي: وكان من منة الله على عبد الرحمن أنه
~~ولد بين قماطر العلم والروايات، وتربى بالمذاكرات مع أبيه، وأبي زرعة،
~~فكانا يزقانه كما يزق الفرخ الصغير، ويعنيان به؛ فاجتمع له مع جوهر نفسه
~~كثرة عنايتهما، ثم تمت النعمة برحلته مع أبيه، فأدرك الإسناد، وثقات الشيوخ
~~بالحجاز، والعراق، والشام، والثغور، وسمع بانتخابه حتى عرف الصحيح من
~~السقيم، فترعرع في ذلك. ثم كانت رحلته الثانية بنفسه بعد تمكن معرفته، يعرف
~~له ذلك. وتقدم بحسن فهمه، وديانته، وقديم سلفه.
# وقال عبد الرحمن: ساعدتني الدولة في كل شيء، حتى أخرجني أبي سنة خمس
~~وخمسين ومائتين، وما احتلمت بعد، فلما بلغنا الليلة التي خرجنا فيها من
~~المدينة نريد ذا الحليفة احتلمت، فحكيت ذلك لأبي، فسر بذلك، وقال: الحمد
~~لله حيث أدركت حجة الإسلام.
# قال عبد الرحمن: PageV05P021 كنت مع أبي في الشام في الرحلة، فدخلنا
~~مدينة، فرأيت رجلا واقفا على الطريق يلعب بحية، ويقول: من يهب لي درهما
~~حتى أبلع هذه الحية؟ فالتفت إلي أبي، فقال: بابني، احفظ دراهمك، فمن أجلها
~~تبلع الحيات! وقال عبد الرحمن: لا يستطاع العلم براحة الجسم.
# وقال: كنا بمصر سبعة أشهر، فلم نأكل فيها مرقة، وذلك أنا كنا نغدو
~~بالغدوات إلى مجلس بعض الشيوخ، ووقت الظهر إلى مجلس آخر، ووقت العصر إلى
~~مجلس آخر، ثم بالليل للنسخ والمعارضة، فلم نتفرغ نصلح شيئا. وكان معي
~~رفيق خراساني أسمع كتابه، ويسمع في كتابي؛ فما أكتب لا يكتب، و ما يكتب لا
~~أكتب. فغدونا يوما إلى مجلس بعض الشيوخ، فقال: هو عليل، ms4018 فرجعنا، فرأينا في
~~طريقنا حوتا يكون بمصر، يشق جوفه، فيخرج منه أصغر، فأعجبنا، فلما صرنا إلى
~~المنزل حضر وقت مجلس بعض الشيوخ، فلم يمكنا إصلاحه، ومضيا إلى المجلس، فلم
~~يزل حتى أتى عليه ثلاثة أيام كاد أن يتغير، فأكلناه نيئا.
# فقيل له: كنتم تعطونه لمن يشويه، ويصلحه، قال: من أين كان لنا فراغ!؟
~~وكان لعبد الرحمن ثلاث رحلات: رحلة مع أبيه في سنة حج؛ سنة خمس وخمسين، وست
~~وخمسين، والرحلة الثانية بنفسه إلى مصر ونواحيها، والشام ونواحيها، في
~~الستين ومائتين، والرحلة الثالثة إلى أصبهان سنة أربع وستين.
# روى ابن صاعد ببغداد في أيامه حديثا أخطأ في إسناده، فأنكر عليه ابن
~~عقدة الحافظ، فخرج عليه أصحاب ابن صاعد، وارتفعوا إلى الوزير علي بن عيسى،
~~فكتب الوزير إلى ابن أبي حاتم يسأله عن ذلك، فنظر وتأمل، وإذا الحديث على
~~ما قال ابن عقدة، فكتب إليه بذلك، فأطلق ابن عقدة، وارتفع شأنه.
# قال أبو أحمد الحاكم: كنت بالري، فرأيتهم يوما يقرؤون على أبي محمد بن
~~أبي حاتم كتاب: " الجرح والتعديل " ، فلما فرغوا قلت لعبدويه الوراق: ما
~~هذه الضحكة؟ أراكم تقرؤون كتاب التاريخ لمحمد بن اسماعيل البخاري على شيخكم
~~على الوجه، وقد نسبتموه إلى أبي زرعة وأبي حاتم؟ فقال: يا أبا أحمد، اعلم
~~أن أبا زرعة، وأبا حاتم لما حمل إليهما هذا الكتاب قالا: هذا علم حسن
~~لايستغنى عنه، ولا يحسن بنا أن نذكره عن غيرنا، فأقعدا أبا محمد عبد الرحمن
~~حتى سألهما عن رجل بعد رجل، وزادا فيه، ونقصا، ونسبه عبد الرحمن إليهما،
~~قلت لأبي أحمد - رحمه الله: فما زادا ونقصا فوائد كثيرة لا توجد في كتاب
~~البخاري.
# وقال محمد بن الفضل العباسي: كنا عند عبد الرحمن بن أبي حاتم وهو ذا يقرأ
~~علينا كتاب الجرح والتعديل، فدخل عليه يوسف بن الحسين الرازي، فقال له: يا
~~أبا محمد، ما هذا الذي تقرؤه على الناس؟ قال: كتاب صنعته في الجرح
~~والتعديل، فقال: وما الجرح والتعديل؟ فقال: أظهر أحوال أهل العلم؛ من كان
~~منهم ثقة ms4019 " أو غير ثقة، فقال له يوسف بن الحسين: استحيت لك يا أبا محمد،
~~لكم من هؤلاء القوم قد حطوا رواحلهم في الجنة منذ مائة سنة، ومائتي سنة،
~~وأنت تذكرهم وتغتابهم على أديم الأرض! فبكى عبد الرحمن، وقال: يا أبا
~~يعقوب، لو سمعت هذه الكلمة قبل تصنيعي هذا الكتاب لما صنعته!.
# وفي رواية: فبكى، وارتعدت يداه حتى سقط الكتاب من يده، وجعل يبكي
~~ويستعيدني الحكاية، ولم يقرأ في ذلك المجلس شيئا.
# قال علي بن إبراهيم: دخلنا يوما على عبد الرحمن بغلس قبل صلاة الفجر في
~~مرضه الذي توفي فيه، وكان على الفراش قائما يصلي، وكنا جماعة، وأبو الحسين
~~الدرستني في الجماعة، فركع، فأطال الركوع، فقال أبو الحسين: هو على العادة
~~التي كان يستعملها في صحته.
# وقال علي بن إبراهيم: سمعت أحمد بن محمد بن عمر الرازي بعد وفاة عبد
~~الرحمن بن أبي حاتم، والناس مجتمعون للتعزية، والمسجد غاص بأهله، قام،
~~فقرأ: " قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون " إلى قوله: " أولئك
~~هم الوارثون " ، الآية، فضج المسجد بالبكاء والنحيب، وقالوا: نرجو أن يكون
~~عبد الرحمن من أهل هذه الآيات؛ فإن هذه الخصال كانت كلها فيه.
# قال ابن زبر: سنة سبع وعشرين وثلاثمائة - فيها - توفي أبو محمد بن عبد
~~الرحمن بن أبي حاتم.
# عبد الرحمن بن محمد بن الجارود بن هارون الرقي
# روى عن قطن بن صالح بسنده إلى أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن الله يعذب الموحدين في جهنم بقدر نقصان إيمانهم، ثم يردهم إلى
~~الجنة خلودا دائما بإيمانهم. " PageV05P022 وروى عن ويونس بن عبد الأعلى
~~بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رجل: " يا رسول الله، متى الساعة؟ قال: وما
~~أعددت لها؟ " فلم يذكر كثيرا إلا أنه يحب الله ورسوله، قال: فأنت مع من
~~أحببت " .
# وروى عن أحمد بن هاشم بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إن للجنة بابا يقال له الضحى لا يدخل منه إلا أصحاب الضحى،
~~تحن الضحى ms4020 إلى صاحبها، كما تحن الناقة إلى فصيلها "
# عبد الرحمن بن محمد بن العباس
# ابن الوليد بن محمد بن عمر بن الدرفس، أبو بكر الغساني روى عن العباس بن
~~الوليد بسنده عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي رواية: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " احثوا في وجوه المداحين التراب " توفي أبو بكر
~~بن الدرفس الغساني سنة خمس وعشرين وثلاثمائة.
# عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد
# أبو عبد الله ويقال: أبو محمد القاري وفد على عمر بن عبد العزيز روى عن
~~أبيه أو عمه إبراهيم، عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "
~~من قال: سقانا الله فقد آمن بالله " " ، قال البخاري: يعني في المطر.
# وروى عن أبيه أنه قال: قدم على عمر بن الخطاب رجل من قبل موسى الأشعري،
~~فسأله عن الناس، فأخبره، ثم قال: هل كان فيكم من مغربة خبر؟ قال: نعم، رجل
~~كفر بعد إسلامه، قال: ما فعلتم به؟ قال: قربناه، فضربنا عنقه، قال: فهلا
~~حبستموه ثلاثا، وأطعمتموه كل يوم رغيفا، واستتبتموه لعله يتوب، أو يراجع
~~أمر الله؟ اللهم إني لم أحضر، ولم آمر، ولم أرض إذ بلغني! وروى أنه كان عند
~~عمر بن عبد العزيز إذ جاءه رجل فقال: سلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة
~~الله، فقال له عمر: عم بسلامك! وقال: خطب عمر بن عبد العزيز هذه الخطبة،
~~وكانت آخر خطبة خطبها: حمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إنكم لم تخلقوا عبثا،
~~ولن تتركوا سدى، وإن لكم ميعادا ينزل الله فيه ليحكم فيكم، ويفصل بينكم،
~~وخاب، وخسر من خرج من رحمة الله، وحرم جنة عرضها السماوات والأرض. ألم
~~تعلموا أنه لا يأمن غدا إلا من حذر الله اليوم وخافه، وباع نافذا بباق،
~~وقليلا بكثير، وخوفا بأمان. ألا ترون أنكم من أسباب الهالكين، وستصير من
~~بعدكم للباقين، وكذلك حتى تردوا إلى خير الوارثين. ثم أنكم تشيعون كل يوم
~~غاديا ورائحا إلى الله - عز وجل - قد قضى نحبه، وانقضى أجله، ms4021 حتى تغيبوه
~~في صدع من الأرض، ثم تتركوه غير ممهد، ولا موسد، قد فارق الأحباب، وباشر
~~التراب، ووجه للحساب، مرتهنا بما عمل،غنيا عما ترك، فقيرا إلى ما قدم.
~~فاتقوا الله قبل موافاته، وحلول الموت بكم. أم والله، إني لأقول هذا وما
~~أعلم عند أحد من الذنوب أكثر مما عندي، فاستغفروا الله، وما منكم من أحد
~~يبلغنا حاجته، يتسع له ما عندنا إلا تمنيت أن يبدأ بي وبخاصتي، حتى يكون
~~عيشنا وعيشه عيشا واحدا. أم والله أردت غير هذا من غضارة عيش لكان الشأن
~~به ذلولا وكنت بسببه عالما. ولكن سبق من الله كتاب ناطق، وسنة " عادلة "
~~، دل فيها على طاعته، ونهى فيها عن معصيته. ثم رفع طرف ردائه فبكى وأبكى من
~~حوله.
# وقال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطأة: أن ضع عن الناس المائدة،
~~والنوبة، والمكس. ولعمري ما هو بالمكس، ولكنه البخس الذي قال الله: " ولا
~~تبخسوا الناس أشياؤهم ولاتعثوا في الأرض مفسدين " . فمن أتى بزكاة ماله فقد
~~أقبل منه، ومن لم يأت فالله حسيبه.
# قال يحيى بن معين: عبد الرحمن بن محمد بن عبد القاري ثقة.
# عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران بن سلمة
# أبو مسلم البغدادي الحافظ الزاهد قال أبو عبد الله الحافظ: ما رأيت في
~~البغداديين أورع منه، كان أوحد عصره في علم أهل الحقائق من الزهاد
~~والصوفية، ثم تقدم أيضا في معرفة الحديث. سمع بالعراق، وبالجزيرة،
~~وبالشام، وأظنه دخل مصر أيضا. ورد أبو مسلم بنيسابور سنة ثلاثين
~~وثلاثمائة، وكتب عن الحسن بن الحسين بن منصور، وأبي حامد بن بلال،
~~وأقرانهما، ثم خرج من نيسابور سنة ثلاث وثلاثين، وأقام بمرو مدة، وسمع بها
~~الكثير، ثم دخل بخارى، وكتب إلى بغداد في حمل كتبه، فسلمت، وحملت إليه؛
~~فأقام بسمرقند ثلاثين سنة، وجمع المسند الكبير على الرجال. وخرج إلى مكة
~~سنة ثمان وستين، وجاور بها. وكان يجهد ألا يظهر للتحديث، وغيره.
~~PageV05P023 فحدثني أبو نصر البزاز أنه مرض بمكة، وكان الناس يعودونه، وهو
~~يخالقهم ms4022 بغير أخلاقه التي كان عليها من التقريب لهم، والبسط، والدعاء،
~~ويظهر الفرح بأن الله قد أجاب دعوته أن يقبض بمكة وقال أبو عبد الرحمن
~~السلمي: صحب الشبلي ومن فوقه من البغداديين، وهو أوحد المشايخ في طريقته من
~~لزوم الشريعة، والرجوع إلى علم الظاهر، وحفظ الحديث.
# قال الخطيب: كان الدار قطني والشيوخ يعظمونه. وحكى لنا أبو العلاء أن أبا
~~الحسين البيضاوي حضر عند أبي مسلم يوما، وفي رجل البيضاوي نعل ليست
~~بالجيدة، قد أخلقت، فوضع أبو مسم مكانها نعلا جديدة، وأخذها، وذلك بغير
~~علم من البيضاوي. فلما قام لينصرف طلب نعله فلم يجدها، ورأى النعل الجديدة
~~مكانها، فبقي متحيرا، وسأل عن نعله، فقال له أبو مسلم: هذه نعلك يا أبا
~~الحسين - يعني الجديدة - وأمره بلبسها.
# قال الخطيب: فحدثني القاضي أبو العلاء الواسطي: أنه توفي بمكة للنصف من
~~ذي القعدة سنة خمس وسبعين وثلاثمائة، ودفن بالبطحاء بالقرب من فضيل بن
~~عياض.
# وقال محمد بن أبي الفوارس: كان أبو مسلم بن مهران قد صنف المسند،
~~والثوري، وشعبة، ومالكا، وأشياء كثيرة.
# عبد الرحمن بن أبي الرجال
# محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان بن نفع بن زيد بن
~~عبيد بن ثعلبة ابن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري المدني كان ينزل بعض
~~ثغور الشام روى عن أبيه، عن عمرة، عن عائشة قالت: مازلت أصلي بعد العصر
~~ركعتين حتى مات النبي صلى الله عليه وسلم.
# كان عبد الرحمن بين أبي الرجال ثقة.
# قال محمد بن سعد: أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن
~~النعمان، من بني مالك بن النجار، وحارثة من أهل بدر. ويكنى أبو الرجال أبا
~~عبد الرحمن، وإنما كني بأبي الرجال بولده، وكانوا عشرة رجال. وأمه: عمرة
~~بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.
# قال أبو زراعة الرازي: حارثة وعبد الرحمن ابنا أبي الرجال: حارثة واه،
~~وعبد الرحمن أشبه، عبد الرحمن أيضا يرفع أشياء لا يرفعها غيره.
# عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن ms4023 بن الأشعث
# أبو الأشعث بن أبي بكر العجلي حدث عن العباس بن الوليد بن مزيد عن أبيه
~~قال: سئل الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز عما يصنع الناس في قرض الخبز،
~~والخبز بلا وزن؟ قالا: لا بأس به، قيل له: فإنه ربما أخذ القوم أفضل مما
~~أعطوا، قال: لا بأس بذلك إذا لم يكن المعطي ينوي الفضل.
# قال: وسئل الأوزاعي عن الخبز بالحنطة؟ قال: لا بأس بذلك. قال الأوزاعي:
~~الحنطة بالدقيق لا بأس به. قيل للأوزاعي: فالحنطة اليابس بالحنطة المقلي؟
~~قال: لا بأس به وزنا بوزن. قيل: فالخبز اللين بالخبز اليابس؟ قال: إن أخذه
~~أهل البيت ليأكلوه؟ قال: لا بأس به.
# توفي أبو الأشعث سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة.
# عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن مسلم
# أبو سعيد بن أبي عبد الله الأبهري المالكي قدم دمشق، وحدث بها ببعض كتاب
~~الصحيح لمسلم بن الحجاج حدث عن أبي محمد عبد الله بن أحمد بن شعيب القاضي
~~بسنده عن ابن مسعود قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم " سباب - أو سب -
~~المسلم فسوق، وقتاله كفر " سئل الأبهري عن مولده، فقال: بأبهر، سنة أربع
~~وأربعمائة، ودخلت مصر مع والدي سنة خمس وعشرين وأربعمائة، وسمعت بها.
# توفي أبو سعيد الأبهري سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة، وكانت وفاته في ربيع
~~الأول، ودفن في مقبرة باب الفراديس.
# عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن عامر بن إسماعيل
# أبو طالب الشيرازي الصوفي روى عن أبي عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد
~~الحلبي البزار بسنده عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين: من صلى على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في كتاب صلت الملائكة عليه مادام اسم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الكتاب.
# وعن أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل القاضي المحاملي بسنده عن أبي هريرة
~~قال: زار رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر أمه، فبكى، وأبكى من حوله،
~~فقال: " استأذنت ربي - عز وجل - في أن استغفر لها، فلم ms4024 يأذن لي، واستأذنت
~~في أن أزور قبرها فأذن لي، فزوروا القبور، فإنها تذكر الموت " سئل الخطيب
~~عن أبي طالب عبد الرحمن بن محمد الشيرازي، فقال: كذاب، يدعي أن رجلا حدثه
~~عن القاضي المحاملي، وليس كذلك. PageV05P024 توفي أبو طالب عبد الرحمن بن
~~محمد الشيرازي عند صلاة المغرب من ليلة الجمعة، ودفن من الغد بعد الظهر
~~السابع من شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة، ودفن لصيق قبر أبي إسحاق
~~القباني.
# صنف مجلدة " في الدعوات قد أدخل فيها ما ليس من الدعوات، دلت منه على
~~تخلف شديد. وكان خطه رديئا.
# عبد الرحمن بن محمد بن عبد الوهاب العطار
# حدث عن هشام بن خالد بسنده عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من سبق العاطس بالحمد وقاه الله وجع الخاصرة، ولم ير فيه مكروها
~~حتى يخرج من الدنيا. "
# عبد الرحمن بن محمد بن عصام
# ويقال: عصيم بن جبلة، أبو القاسم القرشي مولاهم. من سكان لؤلؤة الكبيرة
~~خارج باب الجابية.
# حدث عن هشام بن عمار بسنده إلى أم الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " تجوز عن أمتي عن ثلاثة: عن الخطأ، والنسيان، والكره " وفي رواية: عن
~~أم الدرداء، عن أبي الدرداء توفي عبد الرحمن بن محمد بن عصام سنة سبع
~~وعشرين وثلاثمائة.
# عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن أحمد بن سعيد
# أبو القاسم البخاري الحنفي رحل، وسمع، وصنف كتابا أسماه عدة المسترشد في
~~الترغيب في فضائل الأعمال، وحكى فيه عن جماعة من الصوفية، سمع منه بعضه
~~عباد بن عمر بن محمد بن عباد العسقلاني.
# روى عن أبي حفص عمر بن أحمد بن حسين بن خلف البخاري بسنده عن خلف بن تميم
~~قال: دخلنا على أبي هرمز نعوده فقال: دخلنا على أنس بن مالك نعوده فقال:
~~صافحت بكفي هذه كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما مست خزا، و لا
~~حريرا ألين من كفه.
# قال أبو هرمز لأنس بن مالك: صافحنا بالكف التي صافحت بها رسول الله صلى ms4025
~~الله عليه وسلم، فصافحنا. قال خلف بن تميم: قلنا لأبي هرمز: صافحنا بالكف
~~التي صافحت بها أنس بن مالك، فصافحنا .... الحديث.
# وروى عن طريق إبراهيم بن إسحاق الحربي أنه جاءه رجل فقال له: جرى بيني
~~وبين حرمتي كلام إلى أن قالت لي: يا سفلة، فقلت لها: أنت طالق إن كنت سفلة.
# قال له إبراهيم: أتحب أبا بكر؟ قال: نعم، قال: أفتحب عمر؟ قال: نعم، قال:
~~أفتحب عثمان؟ قال: نعم، قال: أفتحب عليا؟ قال: نعم، قال: نعم، قال: فما
~~أنت سفلة.
# عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر
# أبو الحسن التميمي الجوبري كان يسكن في زقاق الرمان.
# حدث عن أبي القاسم بن أبي العقب عن أنس أن أبا بكر الصديق أخبرهم: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو معه في الغار - فقال: لو أن أحدهم نظر
~~إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر،
~~ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟ توفي أبو الحسن الجوبري سنة خمس وعشرين
~~وأربعمئة كان ثقة، ولم يكن يحسن يقرأ ولا يكتب، وكان والده محدثا، فسمعه
~~الكثير. وحدث مدة يسيرة.
# عبد الرحمن بن محمد
# حدث عن محمد بن تميم بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم " من أذى مؤمنا فقيرا بغير حق فكأنما هدم مكة عشر مرات، وبيت
~~المقدس، وكأنما قتل ألف ملك من المقربين "
# عبد الرحمن بن مثنى بن مطاع
# ابن عيسى بن مطاع بن زيادة بن مسلم أبو مسعود اللخمي حدث عن أبيه بسنده
~~عن جده مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم سماه مطاعا، وقال له: " يا
~~مطاع، أنت مطاع في قومك " ، وحمله على فرس أبلق، وأعطاه الراية، وقال له: "
~~يا مطاع، امض إلى أصحابك، فمن دخل تحت رايتي هذه فقد أمن العذاب "
# عبد الرحمن بن مدرك بن علي
# ابن محمد بن عبد الله بن سليمان أبو سهل التنوخي المعري له أشعار حسنة
~~منها ما قاله في مقامه بدمشق: من الوافر
# كأن ms4026 دمشق أفلاك تدور ... تلوح بها الشموس أو البدور
# وأي محلة قابلت منها ... رأيت كواكبا فيها تسير
# وكتب من حماة لصديقه أبي اليسر شاكر وكان في حماة: مجزوء الكامل
# لابد أن أشكو الذي ... لاقيت من ألم الفراق
# وأبث وجدي ما استطع ... ت وطول همي واشتياقي
# فلعل علام الغيو ... ب وخالق السبع الطباق
# يقضي لنا بتجمع ... أبدا على الأيام باقي
# وله: من المتقارب
# جرحت بلحظي خد الحبيب ... فما طالب المقلة الفاعله PageV05P025 ولكنه
~~اقتص من مهجتي ... كذاك الديات على العاقلة
# وله: من البسيط
# بالله يا صاحب الوجه الذي اجتمعت ... فيه المحاسن واستولى على المهج
# خذني إليك فإن لم ترضني صلفا ... فاطرد بي العين عن ذا المنظر البهج
# كيف السلامة من جفنيك أنهما ... حتف لكل محب في الهوى وشج
# وله من أبيات: من البسيط
# ريم يعز إذا ماريم مطلبه ... ويستبيح نفوس الناس كلهم
# أظلهم علم للحسن منه بدا ... وإنما يهتدي الضلال بالعلم
# له وداد سقيم ما يصح لنا ... كأنما طرفه أعداه بالسقم
# ما أنس لا أنس قولي في العتاب له ... وقد بدا لي منه وجه محتشم
# إن كان هجرك من خوف الرقيب فصل ... بالذكر مثلي فكم ساع بلا قدم
# وابعث إلى الطرف طيفا إن بعثت به ... فإنه مذ حجبتم عنه لم ينم
# أجبتكم ونهتني عفتي فغدا ... أحلى وصالكم ما كان في الحلم
# وله: من الطويل
# تعم رأسي بالمشيب فساءني ... وما سرني تقبيح نور بياضه
# وقد أبصرت عيني خطوبا كثيرة " ... فلم أر خطبا أسودا كبياضه
# توفي أبو سهل في زلزلة حماة في رجب سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.
# عبد الرحمن بن مروان بن سالم بن المبارك
# أبو محمد التنوخي المعري الواعظ المعروف بابن المنجم قال الحافظ كان أبوه
~~منجما رأيته يجلس على الطريق، وكان عبد الرحمن ينشد في صباه في
~~الأسواق،ويمشي على الدكاكين، وكان صوته شجى " . ثم خرج عن دمشق وهو شاب،
~~وغاب عنها مدة، ثم رجع إليها، فكان يعظ في الأعزية، ورزق قبولا، واكتسب
~~بالوعظ مالا. ثم خرج إلى العراق، وأقام ببغداد مدة، وأظهر الزهد، ms4027 وأظهر له
~~بها سوق. وكان يعرف ببغداد بالدمشقي. ثم رجع في آخر عمره إلى دمشق، ووعظ
~~بها، وونفقت سوقه، ومع ذلك لم يترك الوعظ في الأعزية.
# وحضرت مجلس وعظه يوما واحدا في المسجد الجامع، فسمعته ينشد شعرا
~~لنفسه.
# ومات ابن المنجم في يوم الجمعة العشرين من رجب سنة سبع وخمسين وخمسمائة،
~~ودفن يوم السبت بجبل قاسيون
# عبد الرحمن بن مرزوق
# من أهل دمشق حدث عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: " العمرى ميراث لأهلها " وروى عن عبادة بن نسي، عن
~~غضيف بن الحارث الكندي، عن عائشة قالت: أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أول الليل، وأوسطه، وآخره.
# وروى عن زر بن حبيش، عن صفوان بن عسال المرادي قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " فتح الله بابا للتوبة من المغرب عرضه مسيرة سبعين
~~عاما، لا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه "
# عبد الرحمن بن مسعود بن الحارث
# ابن عمرو بن حرجة بن حزام بن سعد بن عدي بن فزارة بن ذيبان بن بغيض ابن
~~ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان الفزاري أحد القواد الذين ولوا صوائف
~~الروم في أيام معاوية. وفيه قيلت هذه الأبيات حين استخلف على الصائفة بعد
~~أن هلك سفيان بن عوف: من الطويل
# أقم يابن مسعود قناة " صليبة ... كما كان سفيان بن عوف يقيمها
# وسم يابن مسعود مدائن قيصر ... كما كان سفيان بن عوف يسومها
# وسفيان قرم من قروم قبيلة ... تضيم وما في الناس حي يضمها
# قال ابن عائذ: غضب معاوية على ابن مسعود في شيء، فقال له: هلا فعلت كما
~~فعل سفيان بن عوف؟ فقال: يا أمير المؤمنين، وأين أنا من سفيان بن عوف؟ قال:
~~قد عفونا عنك بمعرفتك فضل سفيان.
# وقد قيل: إن المستخلف عبد الله بن مسعود المعروف بابن مسعدة أخا عبد
~~الرحمن وفي خبر أن سفيان بن عوف هو الذي استخلف عبد الرحمن بن مسعود على ms4028
~~الناس لما أدركه أجله.
# عبد الرحمن بن مسلمة
# قال الحافظ: أظنه ابن حبيب بن مسلمة الفهري روى PageV05P026 أن رجلا
~~أجار رجلا - زاد في رواية: من المشركين - وهو مع أبي عبيدة بن الجراح،
~~وعمرو بن العاص، وخالد بن الوليد. قال عمر وخالد: لا نجير من أجاره. فقال
~~أبو عبيدة: بلى، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يجير على
~~المسلمين بعضهم " - وفي رواية: " أحدهم " .
# قال ابن أبي حاتم: عبد الرحمن بن مسلمة، سألت أبي عنه، فقال: هو صالح
~~الحديث، وأنكر على البخاري إدخاله في كتاب الضعفاء
# عبد الرحمن بن مسلم
# ويقال: ابن عثمان بن يسار، أبو مسلم الخراساني صاحب دعوة بني العباس قدم
~~هو وأبو سلمة حفص بن سليمان المعروف بالخلال على إبراهيم بن محمد الإمام،
~~فأمرهما بالمصير إلى خراسان، وبالحميمة كان إبراهيم الإمام حينئذ روى مصعب
~~بن بشر، عن أبيه قال: قام رجل إلى أبي مسلم، وهو يخطب، فقال له: ما هذا
~~السواد الذي أرى عليك؟ قال: حدثني أبو الزبير، عن جابر بن عبد الله، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء، وهذه ثياب
~~الهيبة، وثياب الدولة. يا غلام، اضرب عنقه.
# وروى أبو مسلم عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جده عبد
~~الله بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يرد هوان قريش
~~أهانه الله " - وفي رواية: " من أراد " قيل إن مولد أبي مسلم بأصبهان،
~~برستاق فريذين، وهو الذي أقام دولة بني العباس، وقيل له: كيف أنت إذا حوسبت
~~على إنفاقك المال في غير حقه؟ فقال: لولا ذنوبي في إقامة دولة بين العباس
~~لطمعت في خفة المحاسبة على تبذير المال.
# وكان فاتكا شجاعا، ذا رأي وعقل وتدبير وحزم.
# قال الخطيب: كان اسم أبي مسلم صاحب الدعوة: إبراهيم بن عثمان بن يسار بن
~~شيدوس بن جوردن، من ولد بزر جمهر، وكان يكنى أبا إسحاق، وولد بأصبهان، ونشأ
~~بالكوفة. وكان أبوه أوصى إلى عيسى بن ms4029 موسى السراج، فحمله إلى الكوفة، وهو
~~ابن سبع سنين، فقال له إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس لما
~~عزم على توجيهه إلى خراسان: غير اسمك: فإنه لايتم لنا الأمر إلا بتغييرك
~~اسمك على ما وجدته في الكتب، فقال: قد سميت نفسي عبد الرحمن بن مسلم. وتكنى
~~أبا مسلم. ومضى لشأنه وله ذؤابة، فمضى على حمار بإكاف، وقال له: خذ نفقة من
~~مالي، لا أريد أن تمضي بنفقة من مالك، ولامن مال عيسى السراج.
# فمضى على ما أمره. ومات عيسى ولا يعلم أن أبا مسلم هو أبو مسلم إبراهيم
~~بن عثمان. وتوجه أبو مسلم لشأنه وهو ابن تسع عشرة سنة " ، وزوجه إبراهيم بن
~~محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بنت عمران بن إسماعيل الطائي، المعروف
~~بأبي النجم على أربعمائة، وهي بخراسان مع أبيها، وزوجه وقت خروجه إلى
~~خراسان، وبنى بها بخراسان.
# وروى المعافى بن زكريا الجريري بسنده عن رجل من آل خراسان قال: كنت أطلب
~~العلم، فلا آتي موضعا إلا وجدت أبا مسلم قد سبقني إليه، فألفني، فدعاني
~~إلى منزله، ودعا بما حضر، فأكلت، ثم قال: كيف لعبك بالشطرنج؟ وذكر أنه كان
~~يلاعبه ويلهو بهذين البيتين: من الطويل
# ذروني ذروني ما قررت فإنني ... متى ما أهج حربا تضيق بكم أرضي
# وأبعث في سود الحديد إليكم ... كتائب سودا طالما انتظرت نهضي
# قال رؤبة: كان أبو مسلم عالما بالشعر.
# وذكر الخطيب من طريقه عن محمد بن زكويه قال: روي لنا أن أبا مسلم صاحب
~~الدولة قال: ارتديت الصبر، وآثرت الكتمان، وحالفت الأحزان والأشجان، وسامحت
~~المقادير والأحكام حتى بلغت غاية همتي، وأدركت نهاية بغيتي. ثم أنشأ يقول:
~~من البسيط
# قد نلت بالحزم والكتمان ما عجزت ... عنه ملوك بني مروان إذ حشدوا
# مازلت أضربهم بالسيف فانتبهوا ... من رقدة لم ينمها قبلهم أحد
# طفقت أسعى عليهم في ديارهم ... والقوم في ملكهم بالشام قد رقدوا
# ومن رعى غنما في أرض مسبعة ... ونام عنها تولى رعيها الأسد
# دعا أبو مسلم الناس إلى ms4030 البيعة، فدعا إبراهيم الصائغ، فقال له: بايع
~~طوعا غير كاره، فقال الصائغ: لا بل كرها غير طائع، قال: فكيف بايعت لنصر
~~بن سيار؟ قال: إني لم أسأل عن ذلك، ولو سئلت لقلت. PageV05P027 وكتب الصائغ
~~إلى أبي مسلم كتابا يأمره وينهاه، وكان أبو مسلم وعده القيام بالحق، والذب
~~عن الحرم أيام دولة بني أمية، فقال أبو مسلم: يا إبراهيم، أين كنت عن نصر
~~بن سيار وهو يتخذ زقاق الذهب للخمر، فيبعث بها إلى الوليد بن يزيد؟ فقال
~~إبراهيم: إني كنت معهم أخشى، وأنت وعدتني أن تعمل بالحق، وأن تقيمه. فكف
~~عنه أبو مسلم. وكان إبراهيم يظهر مخالفته إياه، ومع ذلك لا يدع ما يمكنه.
# قال محمد بن سلام الجمحي: دخل أبو مسلم على أبي العباس، فسلم عليه، وعنده
~~أبو جعفر، فقال له: يا أبا مسلم، هذا أبو جعفر، فقال: يا أمير المؤمنين،
~~هذا موضع لا يؤدى فيه إلا حقك.
# ومن طريق المعافى: كتب أبو مسلم إلى المنصور حين استوحش منه: أما بعد،
~~فقد كنت اتخذت أخاك إماما، وجعلته على الدين دليلا لقرابته، والوصية التي
~~زعم أنها صارت إليه، فأوطأني عشوة الضلالة، وأوهقني في ربعة الفتنة، وأمرني
~~أن آخذ بالظنة، وأقتل على التهمة، ولا أقبل المعذرة؛ فهتكت بأمره حرمات حكم
~~الله وصيانتها - وفي رواية: حتم الله صونها - وسفكت دماء فرض الله حقنها،
~~وزويت الأمر عن أهله، ووضعته منه في غير محله. فإن يعف الله عني فبفضل منه،
~~وإن يعاقب فيما كسبت يداي، وما الله بظلام للعبيد.
# ثم أنساه الله هذا حتى جاءه حتف أنفه فقتله.
# ومن كتب أبي جعفر إلى أبي مسلم: أما بعد، فإنه يرين على القلوب، وتطبع
~~عليها المعاصي، فقع أيها الطائر، وأفق أيها السكران، وانتبه أيها الحالم،
~~فإنك مغرور بأضغاث أحلام كاذبة، وفي برزخ دنيا قد غرت قبلك، وسحر بها سوالف
~~القرون، فهل " تحس منهم من أحد، أو تسمع لهم ركزا. وإن الله تعالى لا
~~يعجزه من هرب، ولا يفوته من طلب. ولا تغتر بمن معك من شيعتي، وأهل ms4031 دعوتي،
~~فكأنهم قد صاولوك إن أنت خلعت الطاعة، وفارقت الجماعة، فبدا لك عند ذلك من
~~الله ما لم تكن تحتسب. فمهلا مهلا، أحذر البغي أبا مسلم؛ فإنه من بغى
~~واعتدى تخلى الله عنه، ونصر عليه من يصرعه باليدين والفم. أحذر أن تكون سنة
~~في الذين خلوا من قبل، فقد قامت الحجة، أعذرت إليك، وإلى أهل طاعتي فيك؛
~~قال الله تعالى: " واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها، فأتبعه
~~الشيطان، فكان من الغاوين " فأجابه أبو مسلم: أما بعد، فقد قرأت كتابك،
~~فرأيتك فيه للصواب مجانبا، وعن الحق حائدا، إذ تضرب فيه الأمثال على غير
~~أشكالها، وتضرب لي فيه آيات منزلة " من الله في الكافرين، وما يستوي الذين
~~يعلمون والذين لا يعلمون. وإني والله ما انسلخت من آيات الله، ولكن يا عبد
~~الله بن محمد كنت رجلا متأولا فيكم من القرآن آيات أوجبت لكم بها
~~الولاية والطاعة، فأتممت بأخوين لك من قبلك، ثم بك من بعدهما؛ فكنت لهم
~~شيعة " متدينا، أحسبني هاديا، وأخطأت في التأويل، وقديما لعمري ما أخطأ
~~المتأولون المريدون بذلك وجه الله تعالى، المبتغون إقامة حكم الله سبحانه.
~~وفيما أنزل الله سبحانه من القرآن: " إذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل:
~~سلام عليكم " ، إلى قوله: " فإنه غفور رحيم " ومن رسالة أخرى كتبها إليه
~~أبو جعفر: أيها الفاسق، إني وليت موسى بن كعب خراسان، وأمرته بالمقام
~~بنيسابور، فإن أردت خراسان لقيك دونها بمن معه من قوادي وشيعتي. وأنا موجه
~~للقائك أقرانك، فاجمع كيدك وأمرك غير مسدد، ولا موفق، وحسب أمير المؤمنين
~~الله ونعم الوكيل.
# وسفرت بين أبي مسلم وأبي جعفر السفراء، وأخذوا له الأمان، فأقبل حتى دخل
~~على أبي جعفر، وهو يومئذ بالرومية من المدائن، فأمر الناس، فتلقوه، وأذن
~~له، فدخل على دابته، ورحب به، وعانقه، وقال: كدت تخرج قبل أن أفضي إليك بما
~~أريد، قال: أتيت يا أمير المؤمنين، فمر بأمرك، قال: انصرف إلى منزلك، وضع
~~ثيابك، وادخل الحمام، واسترح عنك كلال السفر.
# وجعل أبو جعفر ينتظر به الفرص، ويريه ms4032 من الإكرام ما لم يره قبل ذلك حتى
~~إذا مضت أيام أقبل على التجني عليه. فأتى أبو مسلم عيسى بن موسى، فقال:
~~اركب معي إلى أمير المؤمنين، فإني قد أردت عتابه، قال عيسى: تقدم حتى آتيك،
~~قال أبو مسلم: إني أخافه، قال: أنت في ذمتي، وأقبل أبو مسلم، فقيل له:
~~ادخل، فلما صار إلى الرواق الداخل قيل له: أمير المؤمنين يتوضأ، فلو جلست.
~~وأبطأ عيسى بن موسى عليه. PageV05P028 وقد هيأ له أبو جعفر عثمان بن نهيك
~~في عدة فيهم: شعيب بن رزاح. وتقدم أبو جعفر إلى عثمان فقال: إذا عاتبته
~~فعلا له صوتي، فأخرجوا، وعثمان وأصحابه في سترة من أبي مسلم.
# قال الحافظ: الصواب: شبيب بن واج قال أبو العباس المنصوري: لما قتل أمير
~~المؤمنين المنصور أبا مسلم قال: رحمك الله أبا مسلم، بايعتنا وبايعناك،
~~وعاهدتنا، وعاهدناك، ووفيت لنا، ووفينا لك؛ وإنا بايعناك على أنه لا يخرج
~~علينا أحد في هذه الأيام إلا قتلناه، فخرجت علينا، فقتلناك.
# قال: ولما أراد المنصور قتله دس له رجالا من القواد منهم: شبيب بن واج،
~~وتقدم إليهم فقال: إذا سمعتم تصفيقي فاخرجوا إليه، فاضربوه، فلما حضر
~~وحاوره طويلا حتى قال له في بعض قوله: وقتلت وجوه شيعتنا: فلانا وفلانا،
~~وقتلت سليمان بن كثير وهو من رؤساء أنصار دولتنا، وقتلت لاهزا، قال: إنهم
~~عصوني، فقتلتهم. وقد كان قبل ذلك قال المنصور له: ما فعل سفيان بلغني أنك
~~أخذتهما من عبد الله بن علي؟ فقال: هذا أحدهما يا أمير المؤمنين - يعني
~~السيف الذي هو متقلده - قال: أرينه، قال: فدفعه إليه، فوضعه المنصور تحت
~~مصلاه، وسكنت نفسه. فلما قال ما قال،قال المنصور: ياللعجب! أتقتلهم حين
~~عصوك، وتعصيني أنت فلا أقتلك؟! ثم صفق، فخرج القوم، وبدرهم إليه شبيب فضربه
~~فلم يزد على أن قطع حمائل سيفه، فقال له المنصور: اضربه، قطع الله يدك،
~~فقال أبو مسلم: يا أمير المؤمنين، استبقني لعدوك، قال: وأي عدو أعدى لي
~~منك؟!! اضربوه! فضربوه بأسيافهم حتى قطعوه إربا إربا، فقال المنصور:
~~الحمد لله ms4033 الذي أراني يومك يا عدو الله.
# واستؤذن لعيسى بن موسى، فلما دخل، ورأى أبا مسلم على تلك الحال استرجع،
~~فقال له المنصور: احمد الله، فإنك إنما هجمت على نعمة، ولم تهجم على
~~مصيبة.
# وروى يعقوب بن جعفر بعد قتل أبي مسلم فقال: أيها الناس، لا تنفروا أطراف
~~النعمة بقلة الشكر فتحل بكم النقمة، ولا تسروا غش الأئمة، فإن أحدا لا يسر
~~منكرا إلا ظهر في فلتات لسانه، وصفحات وجهه، وطوالع نظره، وإنا لن نجهل
~~حقوقكم ما عرفتم حقنا، ولا ننسى الإحسان إليكم ما ذكرتم فضلنا. ومن نازعنا
~~هذا القميص أوطأنا أم رأسه خبيىء هذا الغمد. وإن أبا مسلم بايع لنا على أنه
~~من نكث بيعتنا، وأضمر غشا لنا فقد أباحنا دمه، ونكث، وغدر، وفجر وكفر،
~~فحكمنا عليه لأنفسنا حكمه على غيره لنا.
# قيل لعبد الله بن المبارك: أبو مسلم كان خيرا أو الحجاج؟ قال: لا أزعم
~~أن أبا مسلم كان خيرا من أحد، ولكن الحجاج شر منه.
# ظهر أبو مسلم لخمس بقين من شهر رمضان سنة تسع وعشرين ومائة، ثم سار إلى
~~أمير المؤمنين أبي العباس سنة ست وثلاثين ومائة، وقتل في سنة سبع وثلاثين
~~ومائة، وبقي أبو مسلم فيما كان فيه ثمانية وسبعين شهرا غير ثلاثة عشر
~~يوما. وقتل لخمس ليال بقين من شعبان - ويقال: لليلتين بقيتا منه - وفي
~~رواية: لسبع ليال خلون من شعبان - وفي رواية: سنة أربعين ومائة - وفي
~~المدائن كان مقتله.
# عبد الرحمن بن مسلم
# روى عن واقد بن عبد الله البصري بسنده عن عبد الله بن عمر قال:
~~PageV05P029 لما طعن عمر وأمر الناس بالشورى دخلت عليه حفصة ابنته، فقالت
~~له: يا أبت، إن الناس يزعمون أن هؤلاء الستة ليسوا برضى " ، فقال: سندوني،
~~سندوني. فلما سندوه قال: ما عسى أن يقولوا في علي بن أبي طالب؟ سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " يوم يموت عثمان تصلي عليه ملائكة السماء " قلت:
~~يا رسول الله لعثمان خاصة ما عسى أن يقولوا في طلحة بن عبيد الله سمعت ms4034
~~النبي صلى الله عليه وسلم ليله وقد سقط رحله، أم للناس عامة؟ قال: " لعثمان
~~خاصة " ، يقول: " من يسوي لي رحلي وله الجنة " ؟ فبرز طلحة حتى سوى رحله،
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " ياطلحة، هذا جبريل يقرئك السلام،
~~ويقول لك: أنا معك يوم القيامة حتى أنجيك من أهوالها. ماعسى أن يقولوا في
~~الزبير بن العوام؟ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، وقد نام، فجلس الزبير
~~يذب عن وجهك حتى استيقظ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " يا أبا عبد
~~الله، لم تزل؟ " قال: لم أزل، بأبي وأمي. قال: " هذا جبريل يقرئك السلام،
~~ويقول لك: أنا معك يوم القيامة حتى أذب عن وجهك شرر جهنم " . ما عسى أن
~~يقولوا في سعد بن أبي وقاص؟ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر وقد
~~أوتر قوسه أربع عشر مرة يدفعها إليه ويقول: " ارم، فداك أبي وأمي " . ما
~~عسى أن يقولوا في عبد الرحمن بن عوفي؟ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~في بيت فاطمة، والحسن والحسين يبكيان جوعا، ويتضوران، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " من يصلهما بشيء؟ فأطلع عبد الرحمن بن عوف بصحفة ورغيفين
~~بينهما إهالة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " كفاك الله أمر دنياك، فأما
~~آخرتك فأنا لها ضامن " .
# قال الحافظ: وهذا هو عبد الله بن مسلم بن رشيد الدمشقي الذي حدث
~~بنيسابور، وهو ضعيف.
# عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة
# ابن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة، أبو المسور الزهري المديني الفقيه
~~قدم الشام مع سعد بن أبي وقاص.
# روى عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن عبد الله بن
~~مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من نبي بعثه الله في
~~أمة قبلي إلا كان له في أمته حواري وأصحاب يأخذون بسنته، ويقتدون به، ثم
~~يخلف من بعدهم خلف يقولون مالا يفعلون، ويفعلون مالا يؤمرون، فمن جاهدهم
~~بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ms4035 ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن،
~~وليس وراء ذلك من الإيمان حبة من خردل - وفي رواية: حبة خردل " " .
# وفي رواية أخرى: " ما كان نبي إلا وله حواريون يهدون بهديه، ويستنون
~~بسنته، ثم يكون بعدهم خلوف يقولون مالا يفعلون، ويعملون ما ينكرون، من
~~جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو
~~مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، ليس وراء ذلك من الإيمان مثقال حبة خردل.
~~" وروى عن سعد قال: كنا معه بالشام شهرين، فكنا نتم، وكان يقصر، فقلنا له،
~~فقال: إنا نحن أعلم.
# وحكى عبد الرحمن بن المسور: أنه خرج مع أبيه أدرج ومعه سعد بن أبي وقاص،
~~وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث الزهري، حتى إذا كانوا بسرغ سمعوا
~~بالطاعون بالشام.
# قال أبو عون: رأيت المسور بن محرمة حين خرج إلى مكة في وجهه الذي قتل فيه
~~كتب وصيته، ودفعها وهي مختومة إلى رجال بني زهرة، وأشهدهم أن ما فيها حق،
~~وأمرهم أن يشهدوا على ما فيها وهي مختومة، فقبضوها على ذلك. قال: فلما قتل
~~المسور دفعوا الكتاب إلى عبد الرحمن بن المسور، وكانت الوصية إليه، فأنفذ
~~مافيها.
# مات عبد الرحمن بن المسور بن مخزمة سنة تسعين، وكان يكنى أبا المسور.
# عبد الرحمن بن مصاد بن زهير
# ويقال: ابن زياد الكلبي من وجوه أهل المزة الذين قاموا في أمر يزيد بن
~~الوليد حتى بويع، ولم يكن يرى ذلك، وإنما حمله عليه أخوه هشام بن مصاد،
~~وحكى شيئا من أمر حربه. وكان بطلا شديدا.
# عبد الرحمن بن معاذ بن جبل الأنصاري
# أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وشهد اليرموك، وتوفي مطعونا في طاعون
~~عمواس قبل أبيه.
# قال أبو حذيفة إسحاق بن بشر: قالوا: فبدر معاذ بن جبل - يعني باليرموك -
~~فنادى المسلمين: يا معشر أهل الشام، إنهم قد تهيئوا للشدة، ولا والله، لا
~~يردهم إلا الصدق عند اللقاء، والصبر عند القراع!. PageV05P030 ثم نزل عن
~~فرسه، فقال: من يريد فرسا يركبه، يقاتل عليه؟ قال: فوثب ابنه عبد الرحمن ms4036
~~وهو غلام حين احتلم، فأخذه، فقال: ياأبه، إني لأرجو ألا يكون فارس أعظم
~~غناء " في المسلمين مني فارسا. وأنت يا أبت راجل أعظم منك فارس، الرجالة
~~هم عظم المسلمين، فإذا رأوك حافظا مترجلا صبروا - إن شاء الله - وحافظوا.
~~قال: فقال أبوه: وفقني الله وإياك يا بني.
# قال شهر بن حوشب: طعن عبد الرحمن بن معاذ بن جبل، فدخل عليه أبوه، فقال
~~له: كيف تجدك أي بني؟ فقال له: يا أبت " الحق من ربك فلا تكونن من الممترين
~~" ،قال معاذ: " ستجدني إن شاء الله من الصابرين " وعن أبي منيب الأحدب قال:
~~خطب معاذ بالشام، فذكر الطاعون، فقال: إنها رحمة ربكم، ودعوة نبيكم، وقبض
~~الصالحين قبلكم، اللهم أدخل على آل معاذ نصيبهم من هذه الرحمة. ثم نزل من
~~مقامه ذلك فدخل على ابنه.
# عبد الرحمن بن معاوية بن حديج بن جفنة بن قتيرة بن حارثة بن عبد شمس
# ابن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد بن أشرس بن شبيب التجيبي المصري قاضي
~~مصر، ووفد على الوليد بن عبد الملك ببيعه أهل مصر.
# وروى: أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ما
~~يحل لي مما يحرم علي؟ فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرد عليه ثلاث
~~مرات، كل ذلك يسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: " أين السائل؟ "
~~فقال: " أنا ذا يا رسول الله، قال: - ونقر بإصبعه - " ما أنكر قلبك فدعه "
~~وقال: سمعت رجلا من كندة يقول: حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم من الأنصار أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا ينتقص
~~أحدكم من صلاته شيئا إلا أتمها الله له من سبحته " ولي القضاء عبد الرحمن
~~بن معاوية بن حديج في ربيع الأول سنة ست وثمانين، وكان على الشرط أيضا،
~~وفي هذه السنة توفي عبد العزيز بن مروان، فقدم عبد الله بن عبد الملك بن
~~مروان أميرا فأقر عبد الرحمن بن معاوية على القضاء والشرط إلى ms4037 شهر رمضان
~~سنة ست وثمانين، ثم صرفه عنهما.
# وكان عبد الرحمن بن معاوية بن حديج أول قاض نظر في أموال اليتامى، وضمن
~~عريف كل قوم أموال يتامى تلك القبيلة، وكتب بذلك كتابا، فكان عنده.
# توفي سنة خمس وتسعين.
# وضبط ابن ماكولا حديج - بضم الحاء وفتح الدال -
# عبد الرحمن بن معاوية بن هشام
# ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد
~~مناف أبو المطرف الأموي الهشامي المعروف بالداخل ولد بدير حنيناء، وذكر
~~البلاذري أنه من عمل دمشق. غلب على الأندلس حين قتل مروان بن محمد، وهو لأم
~~ولد اسمها راح.
# ويقال إنه لما خرج هاربا من مصر إلى أرض برقة، أقام ببرقة خمس سنين، ثم
~~رحل من برقة يريد الأندلس.
# وكان دخول عبد الرحمن الأندلس سنة تسع وثلاثين ومائة - وقيل سنة ثمان
~~وثلاثين - في زمن أبي جعفر المنصور.
# وكان الوالي على الأندلس يوسف الفهري أول من قطع الدعوة عن بني أمية،
~~وكان من قبل يوسف من الولاة يدعون لولد عبد الملك بالخلافة، فلما أتى يوسف
~~قطع الخلافة عنهم، ودعا لنفسه، فلما دخل عبد الرحمن الأندلس قاتل يوسف،
~~وأخذ البلاد.
# قيل إن عبد الرحمن لما توجه إلى يوسف الفهري أتلى الخبر يوسف بشخوصه،
~~وأخبر بقدومه، وتوجهه إليه، فلم يعبأ يوسف، ولم يكترث، وإن عبد الرحمن لما
~~توجه إليه غدا إلى الجزيرة، فنزلها،فاتبعه أهلها، ثم مضى منها إلى شذونة،
~~فاتبعه أهلها، ثم مضى من شذونة إلى اشبيلية، فاتبعه من فيها، ثم مضى من
~~اشبيلية إلى قرطبة، وهي مدينة الأندلس، فاتبعه من فيها، فكان كلما دخل
~~مدينة ابتعه أهلها حتى دخلوا معه الأندلس. فذكروا أنهم دخلوها يوم الأضحى،
~~أول الفطر، فلما رأى يوسف العساكر قد أظلته خرج هاربا إلى دار الشرك،
~~فتحصن فيها هناك.
# وغزاه عبد الرحمن من بعد ذلك، فوقعت نفرة في عسكره، فانهزم، وانصرف عبد
~~الرحمن ومن معه بلا حرب. وجعل عبد الرحمن لمن أتاه برأسه جعلا، فأتاه رجل
~~من أصحاب يوسف برأس ms4038 يوسف، فسره ذلك، فأجازه، وأكرمه.
# وأقام عيال يوسف في مسكنهم لم يهجهم بشيء، فلما كان بعد ذلك خير عياله في
~~الخروج عنه، أن المقام في موضعهم، فاختاروا موضعهم، فأقاموا فيه.
~~PageV05P031 وكان عبد الرحمن الأندلسي، ووليها نائبا، وقال: إن أتت رسل
~~بين العباس سلمت إليهم، وأنزلتهم هاهنا، فقال له مولاه - يقال له: مهدي بن
~~الأصفر - : تخاف قوما بينك وبينهم طول هذه المدة، والبحر دونك ودونهم؟
~~فأشار عليه ألا يفعل، فقبل منه.
# ولعبد الرحمن أدب وشعر. ومما أنشد له يتشوق إلى معاهده بالشام: من الخفيف
# أيها الراكب الميمم أرضي ... أقر من بعضي السلام لبعضي
# إن جسمي كما علمت بأرض ... وفؤادي ومالكيه بأرض
# قدر البين بيننا فافترقنا ... وطوى البين عن جفوني غمضي
# قد قضى الله بالفراق علينا ... فعسى باجتماعنا سوف يقضي
# وكان من أهل ذلك الصقع جفاء وغلظة، فلما أمن به عبد الرحمن، ونشأ أولاده
~~فضلاء علماء سمحاء توفر أعيان الرعية به على التأدب والتفقه، فرقت حواشيهم،
~~ونبغ فيهم شعراء، والناس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم، والملك سوق يجلب إليها
~~ما ينفق فيها.
# وكان المنصور يثني على عبد الرحمن، ويقول: ذاك صقر قريش، دخل المغرب وقد
~~قتل قومه، فلم يزل يضرب العدنانية بالقحطانية، ويلبس القحطانية بالعدنانية
~~حتى ملك.
# وكان الناس يقولون: ملك الأرض ابنا بربريتين - يعنون: عبد الرحمن
~~والمنصور، أم المنصور سلامة البربرية، وأم عبد الرحمن راح البربرية.
# وكان عبد الرحمن على سيرة جميلة من العدل، ومن قضاته: معاوية بن صالح
~~الحضرمي الحمصي.
# كان مولد عبد الرحمن بالشام سنة ثلاث عشرة ومائة. ومات سنة اثنتين وسبعين
~~ومائة.
# عبد الرحمن بن مغراء بن عياض بن الحارث بن عبد الله بن وهب
# أبو زهير الدوسي الرازي سكن ماشهران، قرية من قرى الري. وولي قضاء
~~الأردن، وقدم دمشق، وحدث بها. وكان جده الحارث قدم مع أبيه على النبي صلى
~~الله عليه وسلم في السبعين الذين قدموا من دوس.
# روى عن محمد بن إسحاق بسنده، عن خزيمة بن جزء قال: أتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم بالمدينة، فقلت: ms4039 يارسول الله، إني جئت أسألك عن أحناش الأرض،
~~قال: " سل عما شئت " ، قال: فسألته عن الضب، فقال: " لا آكله، ولا أحرمه "
~~، فقلت: إني آكل ما لم يحرم، قال: " إنها فقدت - يعني - أمة من الأمم، وإني
~~رأيت خلقا رابني " . قال: وسألته عن الأرنب، فقال: " لا آكله، ولا أحرمه "
~~، قلت: فإني آكل ما لم يحرم، قال: " بلغني أنها تدمى " . قال: وسألته عن
~~الضبع، قال: " ومن يأكل الضبع؟! " قال: وسألته عن الذئب، فقال: " لا يأكل
~~الذئب أحد فيه خير " .
# روى عن الأعمش، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " يود أهل العافية يوم القيامة أن لحومهم قرضت بالمقاريض مما يرون من
~~ثواب الله - عز وجل - لأهل البلاء " قال عيسى بن يونس: كان عبد الرحمن بن
~~مغراء طلابة " .
# وقال أبو خالد الأحمر: طلب الحديث قبلنا وبعدنا.
# وقال أبو زرعة: صدوق وقال محمد بن مهران: ذاك صاحب الأسمر وقال علي بن
~~عبد الله بن المديني: ليس بشيء، تركناه، لم يكن بذاك وقال ابن عدي: هو من
~~جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم.
# عبد الرحمن بن مل
# ويقال: ابن ملي بن عمرو بن عدي بن وهب بن ربيعة بن سعد بن جذيمة ابن كعب
~~بن رفاعة ابن مالك بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعة
~~بن مالك بن حمير، أبو عثمان النهدي من أكابر التابعين. وأدرك حياة النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وصدق إليه، ولم يره، وسكن البصرة، وغزا غزوات كثيرة.
~~شهد اليرموك.
# روى عن أسامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " قمت على باب الجنة،
~~فإذا عامة من يدخلها الفقراء، وإذا أصحاب الجد محبوسون إلا أصحاب النار فقد
~~أمر بهم إلى النار. وقمت على باب النار، فإذا عامة من يدخلها النساء " .
# وفي رواية: " فإذا عامة من دخلها المساكين " .
# هاجر عبد الرحمن بن مل إلى المدينة بعد موت أبي بكر، ووافق استخلاف عمر.
# قال أبو حفص الفلاس: أبو عثمان النهدي، اسمه عبد الرحمن ms4040 بن مل. وكان أصله
~~من الكوفة. قال: عمران بن حدير: كنت آتية في الحاجة، فيقوم ستين قومة، ثم
~~يصلي ستين ركعة.
# وعن عاصم الأحول: PageV05P032 سئل أبو عثمان النهدي وأنا أسمع: هل أدركت
~~النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، أسلمت على عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وأديت إليه صدقات، وغزوت على عهد عمر: القادسية، وجلولاء، وتستر،
~~ونهاوند، وأذربيجان، ومهران، ورستم - وقال في رواية: فكنا نأكل السمن،
~~ونترك الودك.
# وروى البخاري أنه قال: بلغت نحوا من ثلاثين ومائة سنة - زاد غير
~~البخاري: وما مني شيء إلا قد أنكر خلا أملي.
# وروى عمرو بن علي أنه قال: حججت في الجاهلية حجتين وقال أبو نعيم الحافظ:
~~وكان كثير العبادة، حسن القراءة، لزم سلمان الفارسي وصحبه اثنتي عشرة سنة
~~قال الحجاج بن أبي زينب: سمعت أبا عثمان النهدي يقول: كنا في الجاهلية نعبد
~~حجرا، فسمعنا مناديا: ينادي: إن ربكم قد هلك فالتمسوا ربا غيره. قال:
~~فخرجنا على كل صعب وذلول، فينا نحن كذلك نطلبه إذا نحن بمناد ينادي: أن قد
~~وجدنا ربكم.
# وقال أبو عثمان النهدي: رأيت يغوث صنما من رصاص يحمل على جمل أجرد،
~~فإذا بلغ واديا فبرك فيه قالوا: قد رضي لكم ربكم هذا الوادي.
# وقال: حججت ليغوث، وكان صنما من رصاص لقضاعة بمثال امرأة، وعبدت ذا
~~الخلصة، ودورت الأدورة، ثم اتبعت الإسلام.
# وقال: كنت ابن سبعة عشرة سنة أرعى إبل أهلي، فكان يمر بنا المار جائي من
~~تهامة، فنقول له: ما هذا الصابىء الذي خرج فيكم؟ فيقول؛ خرج والله رجل يدعو
~~إلى الله وحده، قد أفسد ذات بينهم.
# وقال: أتيت أطلب رسول الله فوجدته قد مات، ثم كان أبو بكر قلما لبث، ثم
~~أتيت عمر بن الخطاب، فكنت عنده شهرين، وكان يقنت في صلاة الغداة بعد
~~الركوع.
# وقال: كنت فيمن يضرب عمر قدميه لإقامة الصف.
# قال ابن عياش: كان الفقهاء والمحدثون بعد أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في هؤلاء النفر المسلمين. فذكرهم، وفيهم أبو عثمان النهدي قال عاصم ms4041
~~الأحول: بلغني أن أبا عثمان النهدي يصلي فيما بين المغرب والعشاء مائة
~~ركعة، فصليت المغرب، ثم قام يصلي، وقعدت أعد صلاته، قال: فقلت: إن هذا لهو
~~الغبن، يصلي وأنا جالس؟ فقلت له: كم أحصيت إلى تلك الساعة؟ قال: خمسين ركعة
~~" .
# وعن سليمان التيمي قال: إني لأحسب أن أبا عثمان كان لا يصيب دنيا، كان
~~ليله قائما، ونهاره صائما، وإن كان ليصلي حتى يغشى عليه.
# وقال عبد السلام بن عجلان: كان أبو عثمان النهدي إذا حدث قال: ارجعوا
~~مغفورا لكم، فلو حلفت لبررت إنه مغفور لكم.
# وعن ثابت البناني، عن أبي عثمان النهدي قال: إني لأعلم حين يذكرني الله،
~~فقيل له: من أين تعلم ذلك؟ قال: يقول الله عز وجل: " اذكروني أذكركم " فإذا
~~ذكرت الله ذكرني. قال: وكنا إذا دعونا الله قال: والله لقد استجاب الله
~~لنا، ثم يقول: " ادعوني استجب لكم " - وزاد في رواية: فقال له الحسن: يا
~~أبا عثمان تألى على الله!؟ فقال له: أرأيت لو وعدتني ميعادا ظننت أنك لا
~~تخلفني؟! وقال سليمان التيمي: كنت ابتدىء أبا عثمان بالحديث، فيحدثني به.
# وقال عاصم: قلت لأبي عثمان: إنك تحدثنا بالحديث، فربما حدثتناه كذلك،
~~وربما نقصت، قال: عليك بالسماع الأول.
# وقال مالك بن إسماعيل النهدي: كان أبو عثمان النهدي من ساكني الكوفة، ولم
~~يكن له دار في النهد، فلما قتل الحسين بن علي تحول فنزل البصرة، وقال: لا
~~أسكن بلدا قتل فيه ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحافظ:
~~الصواب: من سكني الكوفة، وله بها دار في بني نهد.
# قال أبو حاتم: أبو عثمان النهدي ثقة. كان عريف قومه. سئل أبو زرعة عن أبي
~~عثمان النهدي فقال: بصري ثقة.
# وقال عبد السلام بن شداد " رأيت أبا عثمان النهدي شرطيا. قال: يجيء،
~~فيأخذ من أصحاب الكمأة.
# قال هشيم: بلغني أن أبا عثمان النهدي توفي وهو ابن اربعين ومائة سنة.
# وقال عمرو بن علي: وهو ابن ثلاثين ومائة سنة.
# ومثله من طريق خليفة وفي سنة وفاته خلاف: قال عمرو ms4042 بن علي: مات سنة خمس
~~وتسعين ومثل ذلك من طريق ابن زبر وقال: وهو ابن اثنتين وثلاثين ومائة سنة.
# وقال المدائني: سنة مائة مات أبو عثمان النهدي. وقال الهيثم مثل ذلك،
~~ومثله من طرق أخرى.
# وقال خليفة: مات بعد سنة مائة - ويقال بعد خمس وتسعين وقالوا: مات أبو
~~عثمان النهدي أول ماقدم الحجاج.
# عبد الرحمن بن ميسرة
# أبو سليمان الكلبي من أهل دمشق PageV05P033 حدث عن عطية مولى السلم من
~~طريقه عن أبي ذر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أقام الصلاة، وآتى
~~الزكاة، ومات لا يشرك بالله شيئا فإن حقا على الله أن يغفر له، هاجر أو
~~مات في مولده " قال الحافظ: وقد فرق البخاري بين الدمشقي والحضرمي، فقال:
~~عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي، ثم ذكر بعده ما قدمناه.
# قال العجلي: عبد الرحمن بن ميسرة شامي، تابعي، ثقة.
# عبد الرحمن بن نافع
# أبو عبد رب الوضوء سمع يونس بن ميسرة بن حلبس يقول: ثلاثة يحبهم الله: من
~~كان عفوه قريبا ممن أساء إليه، فذلك الذي تقوم به الدنيا، ومن كره سوءا
~~يأتيه إلى أخيه أو صاحبه، فذاك قمن أن يستحي الله منه، ومن كان بمنزلة
~~رفعة في الدنيا، فتواضع، فذلك الذي يخاف عظمتي، ويخاف مقتي - وقال غيره:
~~يعرف عظمتي.
# عبد الرحمن بن نجيح
# أبو محمد الثقفي المؤذن حدث عن أبي علي الجرجاني بسنده، عن عبد الله بن
~~عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قال عند مضجعه بالليل: الحمد
~~لله الذي علا فقهر، والذي بطن فخبر، والحمد لله الذي ملك فقدر، والحمد لله
~~الذي يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير، مات على غير ذنب "
# عبد الرحمن بن نشر بن الصارم
# ابو سعيد الغافقي المصري وفد على سليمان بن عبد الملك، ورجع إلى الأندلس
~~فاستشهد بها في قتال الروم. كان قتله في سنة اثنتين وعشرين ومائة فيما حكي
~~عن ابن بكير، عن الليث.
# قال أبو نصر الحافظ: نشر: أوله نون مفتوحة بعدها شين ساكنة معجمة
# عبد ms4043 الرحمن بن أبي بكرة نفيع
# ابن الحارث ويقال: مسروح بن الحارث أبو بحر - ويقال: أبو حاتم - الثقفي
~~وفد مع أبيه على معاوية. وقدم على معاوية أيضا يخبره بمجيء زياد من فارس.
# روى عن أبيه أن رجلا مدح رجلا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " ويحك! قطعت عنق صاحبك " . ثم قال: " إن كان
~~أحدكم مادحا أخاه لا محالة فليقل: أحسب فلانا، ولا أزكي على الله أحدا،
~~حسيبه الله، إن كان يرى أنه كذلك " .
# وقال عبد الرحمن بن أبي بكرة: وفدنا إلى معاوية نعزيه مع زياد، ومعنا أبو
~~بكر، فلما قدمنا عليه لم يعجب بوفد ما أعجب بنا، فقال: يا أبا بكرة، حدثنا
~~بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكرة: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تعجبه الرؤيا الحسنة، ويسأل عنها، وإنه قال ذات يوم: "
~~أيكم رأى رؤيا؟ " فقال رجل من القوم: أنا رأيت ميزانا دلي من السماء،
~~فوزنت أنت وأبو بكر، فرجحت بأبي بكر، ووزن فيه أبو بكر وعمر، فرجح أبو بكر
~~بعمر، ووزن عمر وعثمان، فرجح عمر بعثمان، ثم رفع الميزان. فاستأولها نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم، أي أولها، فقال: " خلافة نبوة ويؤتي الملك من
~~يشاء " ، قال:، فزخ في أقفائنا، وأخرجنا. فلما كان الغد عدنا، فقال: يا أبا
~~بكرة، حدثنا بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فبكعه به،
~~قال: فذخ في أقفائنا واخرجنا فلما كان في اليوم الثالث عدنا فسأله أيضا
~~فبكعة به. فقال معاوية: يقول: إنا ملوك، فقد رضينا بالملك، فقال أبو بكرة:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يجد
~~ريح الجنة، وإن ريحها ليوجد مسيرة خمسمائة سنة " . وقال أبو بكرة: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " ليردن على الحوض رجال ممن صحبني ورآني، فإذا
~~رفعوا إلي ورأيتهم اختلجوا دوني، فأقول: يارب، أصحابي - وفي رواية:
~~أصيحابي! - فيقال: إنك لاتدري ما أحدثوا بعدك " قال ms4044 يحيى بن معين: عبد
~~الرحمن بن أبي بكرة أدرك عمر. شهد فتح تستر وقال: أنا أول مولود ولد
~~بالبصرة، ونحرت علي جذور.
# ومن طريق سيف: خرج عتبة بن غزوان في سبعمائة من المدائن، فسار حتى نزل
~~على شاطىء دجلة، وتبوأ دار مقامه، فولد فيها عبد الرحمن بن أبي بكرة، فنحر
~~أبو بكرة عليه جزورا، فدعا عليها أهل البصرة يومئذ، فكفتهم.
# ومن طريق آخر، قال عبد الرحمن: أنا أنعم الناس، أنا أبو أربعين، وعم
~~أربعين، وخال أربعين، وأبي أبو بكرة، وعمي زياد.
# وقال يونس بن عبيد: PageV05P034 شهدت وقعة ابن الأشعث وهم يصلون في شهر
~~رمضان، وكان عبد الرحمن بن أبي بكرة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وسعيد بن أبي الحسن، وعمران العبدي، فكانوا يصلون بهم عشرين ركعة،
~~ولايقنتون إلا في النصف الثاني، وكانوا يختمون القرآن مرتين.
# عن ابن سيرين: اشتكى رجل، فوصف له لبن الجواميس، فبعث إلى عبد الرحمن بن
~~أبي بكرة: ابعث إلينا بجاموسة،قال: فبعث إلى قيمه: كم حلوب لنا؟ قال:
~~تسعمائة، قال: ابعث بها إلينا. فلما أتته قال: إنما أردت واحدة " ! قال:
~~فبعث إليه: اقبضها كلها.
# قال الحافظ: وقد رويت هذه الحكاية لعبيد الله بن أبي بكرة، وهي به أشبه.
# وعن العتبي: عزى عبد الرحمن بن أبي بكرة سليمان بن عبد الملك فقال: إنه
~~من طال عمره فقد الأحبة، ومن قصر عمره كانت مصيبته في نفسه.
# وروي الخبر عن الأصمعي قال: عزى عبد الرحمن بن أبي بكره سليمان بن عبد
~~الملك بجارية له كان يجد بها وجدا مبرحا، فاغتم عليها، فقال: يا أمير
~~المؤمنين، من طال عمره فقد الأحبة، ومن قصر عمره كانت مصيبته في نفسه. فقال
~~سليمان بن عبد الملك: من الكامل
# وإذا تصبك مصيبة فاصبر لها ... عظمت مصيبة مبتلى لايصبر
# عن المدائني: مات عبد الرحمن بن أبي بكرة سنة ست وتسعين، صلى عليه الجراح
~~في الرحبة.
# ومن طريق آخر عنه: مات عبد الرحمن بن أبي بكرة وهو ابن اثنتين وثمانين
~~سنة.
# عبد الرحمن بن نمر ms4045
# أبو عمر اليحصبي من أهل دمشق روى عن الزهري، عن سالم، عن أبيه قال: صليت
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين، ومع أبي بكر ركعتين، ومع عمر
~~ركعتين، ومع عثمان ركعتين صدرا من خلافته ركعتين، ثم أتمها عثمان أربعا:
~~حين اتخذ الأموال بمكة، وأجمع على إقامة بعد الحج.
# وقال: سألت الزهري عن الرجل يمس ذكره، أو المرأة تمس فرجها، فقال: حدثني
~~عروة بن الزبير أنه سمع مروان بن الحكم يقول: أخبرتني بسرة بنت صفوان
~~الأسدية أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالوضوء من مس الذكر،
~~والمرأة مثل ذلك.
# وروى عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: كسفت الشمس على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا: " إن
~~الصلاة جامعة " ، فاجتمع الناس، وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكبر،
~~وافتتح القرآن، وقرأ قراءة طويلة يجهر بها، ثم ركع ركوعا طويلا، وهو أدنى
~~من الركوع الأول، ثم قال: " سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد " ، ثم افتتح
~~القرآن وهو قائم لم يسجد فقرأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى ثم
~~كبر فركع ركوعا طويلا وهو أدنى من الركوع الأول ثم قال سمع الله لمن حمده
~~ربنا لك الحمد ثم كبر، ثم فعل في الركعة الآخرة مثل ذلك، فاستكمل أربع
~~ركعات وأربع سجدات، وانجلت الشمس. ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: " إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد، ولا لحياته، فإذا رأيتموهما
~~فافزعوا إلى الصلاة. " قال الزهري: فقلت لعروة: والله ما فعل ذلك أخوك عبد
~~الله بن الزبير، انخسفت الشمس وهو بالمدينة، ومن أراد أن يسير إلى الشام،
~~فما صلى إلا مثل صلاة الصبح!. قال عروة: أجل، إنه أخطأ السنة قال أبو زكريا
~~البخاري: نكر - بالنون - والد عبد الرحمن بن نمر صاحب الزهري قال دحيم: عبد
~~الرحمن بن نمر صحيح الحديث عن الزهري وقال ابن معين: هو ضعيف في الزهري
~~وقال أبو حاتم: ليس ms4046 بقوي وقال ابن عدي: وقول ابن معين: هو ضعيف في الزهري
~~ليس أنه أنكر عليه في أسانيد ما يرويه عن الزهري أو متونها إلا ما ذكرت من
~~قوله: " والمرأة مثل ذلك " ، وهو في جملة ن يكتب حديثه من الضعفاء. وابن
~~نمر هذا له عن الزهري غير نسخة، وهي أحاديث مستقيمة.
# عبد الرحمن بن هرمز
# أبو داود الأعرج المدني مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وفد على يزيد
~~بن عبد الملك.
# وروى عن عبد الله بن بحينة قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلاة " - يطن أنها العصر - فقام في الثالثة ولم يجلس، فلما كان قبل أن يسلم
~~سجد سجدتين - وفي رواية: قام في السجدتين من الظهر ولم يجلس بينهما، فلما
~~فرغ من صلاته...
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV05P035 " إذا
~~استأذن أحدكم جاره أن يضع خشبة " في حائطه فلا يمنعه " ، قال: فأعرضوا،
~~فقال: مالي أراكم معرضين؟ لألقينها بين أكتافكم! وعن الواقدي: أن عبد
~~الرحمن بن هرمز أراد الشخوص إلى يزيد بن عبد الملك، وكان على ديوان أهل
~~المدينة، فأرسلت إليه فاطمة بنت الحسين بن علي، وعرفته أن عبد الرحمن بن
~~الضحاك الفهري خطبها، وسألته أن ينهي ذلك إلى يزيد.
# قال ابن المديني: أصحاب أبي هريرة هؤلاء الستة: سعيد بن المسيب، وأبو
~~سلمة، والأعرج، وأبو صالح، ومحمد بن سيرين، وطاوس. وكان همام بن منبه يشبه
~~حديثه حديثهم إلا أحرفا.
# وسئل عن أعلى أصحاب أبي هريرة، فبدأ بسعيد بن المسيب، ثم قال: وبعده أبو
~~سلمة بن عبد الرحمن، وأبو صالح السمان، وابن سيرين، فقيل له: فالأعرج؟
~~فقال: هو ثقة، وهو دون هؤلاء.
# قال محمد بن عكرمة: كان عبد الرحمن الأعرج يكتب المصاحف: وروى ابن
~~المبارك عن رجل: أن عبد الرحمن نظر إلى رجل صلى في المسجد صلاة سوء،فقال
~~له عبد الرحمن: قم فصل! قال: قد صليت، قال: والله لا تبرح حتى تصلي! فقال:
~~مالك ولهذا يا أعرج؟! قال: والله لتصلينه أو ليكونن بيني وبينك ms4047 أمر يجتمع
~~علينا أهل المسجد! فقام الرجل، فصلى صلاة " حسنة.
# قال أبو إسحاق: لقيت أبا الزناد، فسألته عن الهمز، فكأنما يقرؤه من كتاب.
# وعن نافع بن أبي نعيم، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج: أنه قرأ: " لتخذت
~~عليه أجرا " ، قال: لا تأخذها عنه، فإنه لم يكن عالما بالنحو.
# قال أبو علقمة الفروي: رأيت عبد الرحمن الأعرج جالسا على باب داره إذا
~~مر به مسكين أعطاه تمرة.
# قال عبد الرحمن: إني أريد أن آتي الإسكندرية فأرابط بها، فقيل له: وما
~~تصنع بها وما عندك قتال؟ وما تكون في مكان إلا كنت كلا على المسلمين؟! قال:
~~سبحان الله، فأين الحصيصا؟! قال: وكان سيخا كبيرا، فخرج إليها، فأراه مات
~~بها. وثقة العجلي وابن خراش.
# مات عبد الرحمن الأعرج بالإسكندرية سنة سبع عشرة ومائة - وقيل: سنة عشر
~~ومائة، وقيل: قريبا من سنة سبع عشرة ومائة - وقيل: سنة عشر ومائة، وقيل:
~~قريبا من سنة سبع عشرة ومائة.
# عبد الرحمن بن أبي هريرة الدوسي
# حدث عن أبي هريرة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " من صام رمضان، وأتبعه بست من شوال فقد صام الدهر كله
~~" وفي رواية: " صوم شهر الصبر - يعني رمضان - وستة أيام من شوال من العد
~~صوم الدهر " وروي عن رجل من رهط أبي هريرة أن عبد الرحمن بن أبي هريرة صنع
~~لهم طعاما يوم الفطر، وهم بدمشق، ثم دعاهم، ثم حدثهم عن أبيه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: وعن نافع: أن عبد الرحمن بن أبي هريرة سأل عبد الله بن
~~عمر عما لفظ البحر، فنهاه عن أكله، ثم انقلب عبد الله، فنظر بالمصحف، فقرأ:
~~" أحل لكم صيد البحر وطعامه " قال نافع: فأرسلني عبد الله بن عمر إلى عبد
~~الرحمن بن أبي هريرة: إنه لا بأس به، فكله.
# عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل
# ابن عبيد الله بن أبي المهاجر ويقال: ابن يحيى بن عبد العزيز، أبو محمد
~~المخزومي روى بسنده عن إسماعيل ms4048 بن عبيد قال: قال لي عبد الملك بن مروان: يا
~~إسماعيل، أدب ولدي، فإني معطيك - أو مثيبك - فقال إسماعيل: وكيف بذلك يا
~~أمير المؤمنين؟ وقد حدثتني أم الدرداء، عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله - تبارك
~~وتعالى - قوسا من نار يوم القيامة " !فقال عبد الملك: يا إسماعيل، إني لست
~~معطيك - أو مثيبك - عن القرآن، إنما أعطيك على النحو.
# وروى عن الوليد بن مسلم بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولا حتى يفكه
~~العدل، أو يوثقه الجور " توفي أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى بن اسماعيل
~~المخزومي في سنة سبع وعشرين ومائتين.
# قال أبو حاتم: ما بحديثه بأس، صدوق.
# عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي
# أخو عبد الله بن يزيد بن تميم روى عن الزهري، عن زيد بن أسلم:
~~PageV05P036 أن عبد الله بن عمر دخل على عبد الله بن مطيع حين هاجت الفتنة،
~~فقال: مرحبا بابي عبد الرحمن، ضعوا له وسادة " ، فقال: إني لم آتك لأقعد،
~~ولكن جئت لأحدثك كلمتين سمعتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من نزع يدا من طاعة فإنه يأتي يوم
~~القيامة لا طاعة، ولا حجة، ومن مات مفارقا للجماعة فقد مات موتة جاهلية "
~~.
# وروى عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه قال: خرجت في عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في غزوة، فلقينا العدو، فشددت على رجل، فطعنته، ففطرته، وأخذت
~~سلبه، فنفلينه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دحيم: وعبد الرحمن بن يزيد
~~بن تميم منكر الحديث عن الزهري وسئل دحيم: عبد الرحمن بن يزيد ين تميم أين
~~هو من أخيه عبد الله؟ قال: كان عبد الله يتهم بالقدر، وكان عبد الرحمن عنده
~~كتاب كبير للزهري.
# وقال أبو حاتم: سألت محمد بن عبد الرحمن، ابن أخي حسين ms4049 الجعفي عن عبد
~~الرحمن بن يزيد بن جابر؟ قال: قدم الكوفة عبد الرحمن بن يزيد بن تميم،
~~ويزيد بن جابر بن يزيد بن جابر. ثم قدم عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بعد ذلك
~~بدهر. فالذي يحدث عنه أبو أسامة ليس هو ابن جابر، هو عبد الرحمن بن يزيد بن
~~تميم. وقال: ضعيف وقال أبو بكر بن أبي داود: ابن يزيد بن تميم قدم فارا مع
~~القدرية، وكان من أهل دمشق. وقد سمع أبو أسامة من ابن المبارك عن عبد
~~الرحمن بن يزيد بن جابر، وجميعا يحدثان عن مكحول، وابن جابر أيضا دمشقي،
~~وحدث عن مكحول؛ ظن أبو أسامة أنه ابن جابر الذي روى عنه ابن المبارك. وابن
~~جابر ثقة مأمون يجمع حديثه، وابن تميم ضعيف، روى عن الزهري أحاديث مناكير.
# وقال احمد بن حنبل: أقلب أحاديث شهر بن حوشب، صيرها حديث الزهري وقال
~~البخاري: منكر الحديث وقال أبو داود والنسائي: متروك وقال الدار قطنب وأبو
~~زرعة: ضعيف
# عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
# أبو عتبة الأزدي الداراني حدث عن القاسم، عن عقبة بن عامر الجهني قال:
~~بينا - وفي رواية: بينما - أنا أقود برسول الله صلى الله عليه وسلم في نقب
~~من تلك النقاب إذ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اركب ياعقب " ،
~~قال: فأجللت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أركب مركبه، ثم أشفقت أن تكون
~~معصية " ، فركبت هنية - وفي رواية: هنيهة - ثم نزلت، ثم ركب النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وقدت به، فقال لي: " يا عقب، ألا أعلمك من خير سورتين قرأ بهما
~~الناس؟ فقلت: بلى، بأبي أنت وأمي يا رسول الله، فقال: " قل أعوذ برب الفلق
~~" ، و " قل أعوذ برب الناس " ، قال: فلما أقيمت الصلاة صلاة الصبح قرأ بهما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم مر بي، فقال: كيف رأيت يا عقب؟ اقرأ بهما
~~كلما نمت وقمت - وفي رواية: اقرأهما " كان عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أكبر
~~من أخيه يزيد بن يزيد. ms4050 مات سنة ثلاث وخمسين ومائة، وهو ابن بضع وثمانين سنة
~~- وقيل سنة أربع وخمسين ومائة - في خلافة أبي جعفر. وفي رواية: سنة ست
~~وخمسين ومائة.
# وكان ثقة.
# وذكر هشام بن الغاز أن أبا جعفر المنصور كتب إليه وإلى عبد الرحمن بن
~~يزيد بن جابر، فقدما عليه بغداد.
# وذكروا أن يزيد بن جابر كان من أهل البصرة. قدم مع عباد بن زياد، وولد
~~عبد الرحمن ويزيد بالشام.
# وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: كنت أردف أبي أيام الوليد بن عبد
~~الملك، فقدم علينا سليمان بن يسار، فدعاه أبي إلى الحمام، وصنع له طعاما.
# وقال: كنت ألي المقاسم في أيام هشام، وصليت بسليمان بن موسى، وكنت أسن
~~منه.
# وقال: وكنت أدخل أنا ومكحول المسجد، وقد صلى الماس فيؤذن مكحول، ويقيم،
~~ويتقدم، فيصلي بهم.
# وكان الوليد بن مسلم يثني على ابن جابر.
# وقيل: إذا رأيت الشامي يذكر الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر،
~~وسعيد بن عبد العزيز فاطمئن إليه.
# قال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: " لا تكتبوا العلم إلا ممن يعرف بطلب
~~الحديث " قال الخطيب: روى الكوفيون أحاديث عبد الرحمن بن يزيد بن تميم عن
~~عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ووهموا في ذلك، فالحمل عليهم في تلك الأحاديث،
~~ولم يكن ابن تميم ثقة " ، وإلى تلك الأحاديث أشار عمرو بن علي، وأما ابن
~~جابر فليس في حديثه منكر. PageV05P037 وحدثت عن دعلج بن أحمد قال: قال موسى
~~بن هارون:: روى أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وكان في ذلك
~~وهما منه، هو لم يلق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وإنما لقي عبد الرحمن بن
~~يزيد بن تميم فظن أنه ابن جابر، وابن جابر ثقة، وابن تميم ضعيف.
# ؟عبد الرحمن بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك واسمه هانىء الهمداني أخو
~~خالد بن يزيد بن أبي مالك ولي قضاء دمشق للمهدي بعد يحيى بن حمزة، ثم عزله
~~المهدي ورد يحيى بن حمزة. وقيل: إن الذي عزله الهادي. ms4051
# سماه أبو زرعة في نفر ثقات، وفي الإخوة من أهل الشام.
# ؟عبد الرحمن بن يزيد بن عبيدة بن أبي المهاجر روى عن أبيه عن جده قول
~~حذيفة: لاتفتح القسطنطينة حتى تفتح القريتان: نيقية وعمورية ؟عبد الرحمن بن
~~يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس الأموي روى عن
~~ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " من يضمن لي واحدة أضمن له الجنة؟ قلت: أنا يا رسول الله، قال: " لا
~~تسأل الناس شيئا " . فكان سوط ثوبان يسقط وهو على بعيره، فينيخ حتى يأخذه،
~~ولا يقول لأحد: ناولنيه.
# وفي رواية: " من يتقبل لي بواحدة أتقبل له بالجنة " - وفي رواية: تقبلت
~~له بالجنة - ؟ " ، قال: ثوبان: أنا يا رسول الله، قال: " لا تسأل أحد شيئا
~~" قال: فربما سقط سوط ثوبان وهو على البعير، فما يسأل أحدا يناوله إياه
~~حتى ينزل فيأخذه.
# وروى عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أرقاءكم " قال المفضل
~~بن غسان الغلابي: قلت ليحيى بن معين: يزيد بن هارون، نا عن العوام بن حوشب،
~~عن عبد الكريم المكتب، عن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية قال: الكلمات التي
~~تلقى آدم من ربه كلمات؛ قال: هو عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية.
# قال مصعب: كان عبد الرحمن بن يزيد رجلا صالحا وعن الوليد بن هشام: كان
~~عمر بن عبد العزيز يرق على عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية لما هو عليه من
~~النسك.
# وقال: قدم عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية على عمر بن عبد العزيز، فرفع
~~إليه دينا، أربعة آلاف دينار، فوعده بقضاء ذلك عنه، فقال له: وكل أخاك
~~الوليد بن هشام، وانصرف إلى أهلك. قال الوليد: فتقاضيته ذلك، قال: فقال لي:
~~قد بدا لي أن أقضي عن رجل واحد أربعة آلاف دينار، وإن كنت أعلم أنه أنفقها
~~في خير. قال: قلت يا أمير المؤمنين، فأين ما كنا نتحدث أن من أخلاق المؤمن
~~أن ينجز ms4052 ما وعد؟ فقال لي: ويحك يا بن هشام ؟ قد وضعتني بهذا الموضع؟؟؟؟ قال
~~المفضل بن غسان: كان يقال: أربعة كلهم عبد الرحمن، وكلهم عابد، وكلهم قريش:
~~عبد الرحمن بن زياد بن أبي سفيان، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وعبد
~~الرحمن بن أبان بن عثمان، وعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية. يقال: إنه أفضلهم
~~الذي حدث: " فتلقى آدم من ربه كلمات " وعن المعتمر بن سليمان قال: قال عبد
~~الرحمن بن يزيد - وكان له حظ من دين وعقل، فقال لبعض أصحابه - : أيا فلان،
~~أخبرني عن حالك التي أنت عليها، أترضاها للموت؟ قال: لا، قال: فهل أزمعت
~~للتحويل إلى حال ترضاها للموت؟ قال: لا، والله ماتاقت نفسي إلى ذلك بعد،
~~قال: فهل بعد الموت دار فيها معتمل؟ قال: لا، قال: فهل تأمن أن يأتيك الموت
~~وأنت على حالك هذه؟ قال: ولا، قال: ما رأيت مثل هذه حالا رضي بها، وأقام
~~عليها - أحسبه قال: - عاقل وكان عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية خلا لعبد
~~الملك بن مروان، فلما مات عيد الملك، وتصدغ الناس عن قبره وقف عليه، فقال
~~له: أنت عبد الملك بن مروان الذي كنت تعدني فأرجوك، وتوعدني فأخافك، أصبحت
~~وليس معك من ملكك غير ثوبيك، وليس لك غير أربعة أذرع في عرض ذراعين ثم
~~أنكفأ إلى أهله، فاجتهد في العبادة حتى صار كأنه شن بال، فدخل عليه بعض
~~أهله، فعاتبه في نفسه، وإضراره بها، فقال لقائله: أسألك عن شيء تصدقني عنه
~~ما بلغه علمك؟ قال: نعم، قال: أخبرني عن حالك التي أنت عليها، أترضاها
~~للموت؟ قال: اللهم لا، قال: فاعتزمت على انتقالك منها إلى غيرها؟ قال: ما
~~أشخصت رأيي في ذلك، قال: أفتأمن أن يأتيك الموت على حالك التي أنت عليها؟
~~قال: اللهم لا، قال: فيعد الدار التي أنت فيها معتمل؟ قال: اللهم لا، قال:
~~حال ما أقام عليها عاقل. ثم أنكفأ إلى مصلاه.
# ؟؟عبد الرحمن بن يسار أبي ليلى PageV05P038 ويقال: اسم أبي ليلى داود بن
~~بلال ويقال: يسار - بن بلال ms4053 بن بليل بن أحيحة بن الجلاح ابن الحريش بن
~~جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف أبو عيسى الأنصاري الكوفي الفقيه وفد
~~على معاوية بن أبي سفيان. واستوفده عبد الملك بن مروان روى عن علي أن فاطمة
~~أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو إليه ما تلقى من يدها من أثر الرحى،
~~فلم تجده، فذكرت ذلك لعائشة، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت
~~له عائشة. فقال علي: فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أخذنا
~~مضاجعنا. قال: فذهبنا لنقوم، فقال: " على مكانكما " ، قال: فدخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري، فقال: " ألا
~~أدلكما، أو أخبركما، بخير مما سألتما؟ إذا أويتما إلى فراشكما فكبرا الله
~~أربعا وثلاثين، واحمداه ثلاثا وثلاثين؛ فإنه خير لكما من خادم، أو مما
~~سألتما " وروى عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من روى عني
~~حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين " وعن البراء: أنه كان يقنت في
~~الصبح. قال عمرو: فذكرت ذلك لإبراهيم، فغضب وقال: إنه كان صاحب أمراء -
~~يعني: ابن أبي ليلى وفي رواية أخرى: أنه كان يقنت في الصبح. قال عمرو:
~~فذكرت ذلك لإبراهيم، فقال لي: لم يكن كأصحاب عبد الله، كان صاحب أمراء.
~~قال: فرجعت، فتركت القنوت، فقال أهل مسجدنا: تالله ما رأينا كاليوم قط
~~شيئا لم يزل في مسجدنا. قال: فرجعت إلى القنوت. قال: فبلغ ذلك إبراهيم،
~~فلقيني، فقال: هذا مغلوب على صلاته.
# قدم ابن أبي ليلى - يعني محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى - من عند أبي
~~جعفر، وقد كساه، وأعطاه، فأتيته مسلما، فوجدت عنده طربالا وأخا طربال،
~~فسأله، فقال: عبد الرحمن بن أبي ليلى، وانتسب إلى أحيحة بن الجلاح، فقال له
~~معاوية: أعد، فأعاد، ثم قال له: أعد، فأعاد، ثم قال له: أعد، ففعل، وقال
~~له: يا أمير المؤمنين، قبس؛ فإن وجوهنا تضيء عنده.
# قال يحيى بن سعيد: فاستحييت، وعلمت أنه يعلم ما ms4054 يقول الناس في نسبه،
~~فأراد أن يقوي نسبه بهذا الحديث.
# قال عبد الرحمن بن أبي ليلى: كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف:
~~احمل إلي عبد الرحمن بن أبي ليلى مقيدا. فأرسل إلي الحجاج حوشب بن رويم -
~~وكان له صديقا - : إن أمير المؤمنين قد كتب يأمر بحملك مقيدا، فأته وأنت
~~مطلق. قال: فشخصت إليه.
# وروى عبد الله بن محمد بن عمارة، ابن القداح، قال: والعقب من ولد أحيحة
~~بن الجلاح في ولد بلال وبليل ابني أحيحة، وأما أبو ليلى فلا يعرفونه، ولا
~~يعرفون نسبه، ولا يعرفون له صحبة، ولامشهدا. من ولد أبي ليلى: محمد بن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى بن عتورة بن بليل بن بلال بن أحيحة بن الجلاح. إلى هذا
~~النسب ينسب ولد أبي ليلى، وقد أبت ذلك عليهم الأوس. واسم أبي ليلى يسار،
~~وكان من رقيق العرب. قال عمر بن الخطاب: نعم الرجل يسار.
# وزعموا أن عمر بن الخطاب وجده مضطجعا في مسجد قباء، فقال: قم فأعطني
~~جريدة " ، واتق العواهن، فأتاه، فجعل عمر يمسح بها المسجد ويقول: لو كنت
~~على مسيرة شهر لضربنا إليك أكباد الإبل.
# وقد أدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى عمر بن الخطاب ويقال: إنه ولد لست سنين
~~بقين من خلافة عمر بن الخطاب، وقتل بدجيل سنة ثلاث وثمانين - وقيل: سنة
~~إحدى وثمانين. وكان يسكن الكوفة.
# وروي عن البخاري قال: كان بعضهم يقول: هو من أنفسهم.
# قال ثابت البناني: كنا إذا قعدنا إلى ابن أبي ليلى يقول لرجل: اقرأ
~~القرآن، فإنه يدلني على ما تريدون؛نزلت هذه الآية في كذا، وهذه في كذا.
# وعن الحكم، عن عبد الرحمن: خرج عمر من داره، وأتبعته، حتى إذا كان في بعض
~~الطريق تنحى إلى حائط، فبال، ثم أخذ عودا من حجر، فرأيت أنه قد اعتاده، ثم
~~دعا بماء فتوضأ، ومسح على خفيه، كأني أنظر إلى أثر أصابعه على خفيه. فاقل
~~بعضهم: ماجئنا إلا لنسألك عن هذا، قال: ما فعلته إلا لتنظروا. ودخل المسجد.
# قال عبد الرحمن: ms4055 لقد أدركت في هذا المسجد عشرين ومائة " من الأنصار من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما أحد منهم يحدث حديثا إلا ود أن
~~أخاه كفاه الحديث، ولايسأل عن فتيا إلا ود أن أخاه كفاه الفتيا.
# قال وكيع: لم يلق ابن أبي ليلى عمر، يصغر عن ذلك. PageV05P039 وسئل يحيى
~~بن معين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عمر؟ فقال: لم يره، فقيل له: الحديث
~~الذي يروى: كنا مع عمر نتراءى الهلال؟ فقال: ليس بشيء.
# وكان شعبة ينكر أن يكون سمع ابن أبي ليلى من عمر.
# وعن ابن أبي ليلى: صحبت عليا في الحضر والسفر، وأكثر ما يحدثون عنه
~~باطل.
# قال عبد الملك بن عمير: رأيت عبد الرحمن بن أبي ليلى في نفر من أصحاب
~~محمد صلى الله عليه وسلم يستمعون لحديثه، وينصتون له، منهم: البراء بن عازب
~~صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال الشعبي: كان الفقه بعد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالكوفة في
~~أصحاب عبد الله، في هؤلاء الرهط " علقمة بن قيس النخعي، وعبيدة بن قيس
~~المرادي، ثم السلماني، وشريح بن الحارث الكندي، ومسروق بن الأجدع الهمداني
~~ثم الوادعي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري.
# وقال ابن سيري: جلست إلى عبد الرحمن بن أبي ليلى، وأصحابه يعظمونه كأنه
~~أمير.
# وقال عبد الله بن الحارث: ما شعرت أن النساء ولدت مثله.
# وقال ثابت البناني: كان عبد الرحمن بن أبي ليلى إذا صلى الصبح نشر
~~المصحف، وقرأ حتى تطلع الشمس.
# وعن مجاهد: كان لعبد الرحمن بن أبي ليلى بيت فيه مصاحف يجتمع فيه القراء،
~~فقلمتا تفرقوا إلا عن طعام.
# وقال يزيد بن أبي زياد الهاشمي: ما استأذنت على عبد الرحمن بن أبي ليلى
~~إلا أطعمني طعاما طيبا أو حدثني بحديث حسن.
# وقال ابن أبي ليلى: إحياء الحديث مذاكرته، فتذاكروا، فقال له عبد الله بن
~~شداد بن الهاد: رحمك الله، كم من حديث أحييته في صدري كان قد مات - وفي
~~رواية: إحياء العلم.
# قال أبو حصين: لما ms4056 قدم الحجاج العراق استعمل عبد الرحمن بن أبي ليلى على
~~القضاء. قال: ثم عزله، واستعمل أبا بردة بن أبي موسى، وأقعد معه سعيد بن
~~جبير.
# وفي رواية: لما قدم الحجاج أراد أن يستعمل عبد الرحمن بن أبي ليلى على
~~القضاء، فقال له حوشب: إن كنت تريد أن تبعث علي بن أبي طالب على القضاء
~~فافعل.
# وعن محمد بن الحنيفة قال: ما بالكوفة أهل بيت أشد لنا حبا من آل أبي
~~ليلى.
# وقال عبد الله بن عيسى: كان عبد الرحمن بن أبي ليلى علويا، وكان عبد
~~الله بن عكيم عثمانيا، وكانا في مسجد واحد، وما رأيت واحدا منهم يكلم
~~صاحبه - يعني كلام مخاصمة ومناظرة في عثمان وعلي.
# وقال أبو الجهم: صحبت عبد الله بن عكيم، وعبد الرحمن بن أبي ليلى عشرين
~~عاما، هذا علوي، وهذا عثماني يتزاورون في اليوم مرارا. سمعت عبد الله
~~يقول: رحمك الله أبا عيسى، لو صبر صاحبك - يعني عليا - ثم كان بعدن إبين
~~لأتاه الناس حتى يبايعوه.
# وماتت أم عبد الرحمن بن أبي ليلى فقدم عليها عبد الله بن عكيم.
# وعن مجمع بن يحيى الأنصاري قال: دخل عبد الرحمن بن أبي ليلى على الحجاج،
~~فقال: إن أردتم رجلا يشتم عثمان بن عفان فها هو ذا؟. فقلت: إنه يمنعني من
~~ذلك آيات في كتاب الله ثلاثا: قال الله عز وجل: " للفقراء والمهاجرين
~~الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا، وينصرون
~~الله ورسوله أولئك هم الصادقون " ، وكان عثمان منهم. " والذين تبوؤا الدار
~~والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم " إلى قوله: " المفلحون " ، فكان
~~أبي منهم. وقال: " والذين جاؤوا من بعدهم يقولون: ربنا اغفر لنا ولإخواننا
~~الذين سبقونا بالإيمان " - إلى قوله: " رؤوف رحيم " فكنت منهم، فقال: صدقت
~~قال الأعمش: رأيت عبد الرحمن بن أبي ليلى، وقد ضربه الحجاج، وهو متكىء على
~~ابنه معقل، وهم يقولون: العن، فيقول: لعن الله الكذابين، ثم يسكت، ثم يقول:
~~علي بن أبي طالب، والمختار بن أبي عبيد - وزاد في رواية: عبد الله ms4057 بن
~~الزبير.
# وكان محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى: لا أعقل من شأن أبي شيئا إلا أني
~~أعرفه كانت له امرأتان، وكان له حبان أخضران، فيبيت عنه هذه يوما، وعند
~~هذه يوما.
# وقال إبراهيم التيمي: أعجب خصلة إلى رأيتها منه أني خرجت إلى الظهر، وكان
~~الناس يخرجون، فجاء عبد الرحمن بن أبي ليلى حتى نزل إلى جنبنا، فكان يأمر
~~ابنه بالأذان.
# قال يحيى بن معين: عبد الرحمن بي أبي ليلى ثقة.
# وكذلك قال العجلي. قال أبو حاتم: لا بأس به.
# ومن أقواله: لا أماري صاحبي؛ إما أن أكذبه، وإما أن أغضبه - وفي رواية:
~~أخي PageV05P040 وقال: إن الرجل ليعذلني في الصلاة، فأشكر ذلك له.
# ؟عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش
# أبو محمد البغدادي الحافظ حدث بسنده عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# وعن عمار بن ياسر أنهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل أتيت في
~~الجاهلية من النساء شيئا حراما؟ قال: " لا، وقد طنت على ميعادين؛ أما
~~أحدهما فغلبتني عيني، وأما الآخر فشغلني عنه سامر قوم " ومن أقواله: شربت
~~بولي في هذا الشأن - يعني الحديث - خمس مرات.
# ومن إنشاده: من السريع
# وقائل كيف تهاجرتما ... فقلت قولا فيه إنصاف
# لم يك من شكلي فتاركته ... والناس أشكال وألاف
# قال ابن عدي: وابن خراش هذا هو أحد من بذكر بحفظ الحديث من حفاظ العراق،
~~وكان له مجلس مذاكرة لنفسه على حدة. وإنما ذكر بشيء من التشيع، فأما في
~~الحديث فإني أرجو أنه لا يتعمد الكذب.
# وقال ابن عقدة: كان ابن خراش في الكوفة إذا كتب شيئا - يعني من باب
~~التشيع - يقول لي: هذا لا ينفق إلا عندي وعندك يا أبا العباس.
# وحمل ابن خراش إلى بندار جزأين صنفهما في مثالب الشيخين، فأجازه بألفي
~~درهم، فبنى بذلك حجرة ببغداد ليحدث فيها، فما متع بها، ومات حين فرغ منها.
# وكان من المعدودين المذكورين بالحفظ والفهم بالحديث.
# مات سنة ثلاث وثمانين ومائتين. وقيل: سنة أربع وتسعين ومائتين
# عبد الرحمن ms4058 بن يونس بن محمد
# أبو محمد الرقي السراج روى عن سويد بن سعيد بسنده عن أبي بكر الصديق قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اخرج، فناد في المدينة: من شهد أن
~~لاإله إلا الله، وأن محمدا رسول الله فله الجنة " . فخرجت، فلقيني عمر،
~~فقال: أين؟ فأخبرته، فقال: ارجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقل: يا
~~رسول الله، دع الناس فإنهم يعملون، فإنهم إن سمعوا هذا اتكلوا، فلم يعملوا
~~فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرته بما قال لي عمر، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صدق عمر " .
# سئل أحمد عن عبد الرحمن بن يونس السراج، فقال: ما علمت منه إلا خيرا مات
~~يعد سنة ست وأربعين ومائتين. وقيل إنه مات في سنة ثمان وأربعين ومائتين.
# عبد الرحمن أبو المهاجر البهليبي
# تابعي من أهل مصر ذكره أبو عمر محمد بن يوسف الكندي في كتاب " موالي أهل
~~مصر " ، قال: ومنهم أبو المهاجر البلهيبي، واسمه عبد الرحمن. وكان من سبي
~~بلهيب حين انتقضت في خلافة عمر. وكان معاوية قد عرفه على موالي تجيب. وهو
~~الذي خرج إلى معاوية بشيرا بفتح خربتا
# عبد الرحمن السيدي
# ويقال: ابن السيدي - أبو أمية مولى سليمان بن عبد الملك، ويقال: مولى عمر
~~بن عبد العزيز. كاتب عمر بن عبد العزيز. كان يسكن نابلس.
# قال: كنت وصيفا بين يدي الحجاج إذ دخل عليه أنس بن مالك وهو على الغداء،
~~فدعاه، فجلس ناحية " ، فقال له الحجاج: كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصنع إذا أكل اللحم؟ قال: رأيته تعرق كتفا أو عظما، ثم مسح يده، ثم
~~صلى ولم يتوضأ.
# وفي رواية أخرى: رأيت أنس بن مالك دخل على الحجاج، فأتي الحجاج بلطف بعد
~~العصر إلا أنه ليس بلحم، فزعم أنه شيء طبخ، فجمع. فلما وضع الطبق بين يديه
~~فأكل أنس والحجاج وعنبسة بن سعيد بن العاص. ثم أتي الحجاج بوضوء، فأشار
~~إلى الخصي أن يقدم الوضوء إلى أنس، فقال أنس: قد ms4059 اكتفيت بمسح المنديل،
~~وتوضأ الحجاج أطراف أصابعه، ثم قال الحجاج لأنس: بلغني أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أكل لحما ثم يتوضأ، قال: نعم، أتي بعضو من لحم شواء، وعنده
~~أبو بكر الصديق، ودخل عليهم عمر بن الخطاب، فأكلوا جميعا، ثم تمسحوا
~~بخرقة، ثم انتظروا حتى أتاهم المؤذن بالمغرب، فقامت جميعا، فصلوا، ولم
~~يتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، وعمر بن الخطاب.
# وقال: سمعت أنس بن مالك يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بفطر إذا
~~كان صائما على اللبن. وجئته بقدح من لبن، فوضعته إلى جانبه، فغطى عليه
~~وهو يصلي.
# قال: كان عمر بن عبد العزيز إذا كان يوم الشك من شهر رمضان يقول لغلامه:
~~أخر غداءك إلى العشاء، فإنا نبادر الأحداث وإلا فات.
# قال أبو حاتم: عبد الرحمن مولى سليمان بن عبد الملك، وهو منكر الحديث.
# عبد الرحمن الطويل PageV05P041 ولي ديوان دمشق في خلافة عمر بن عبد
~~العزيز حدث عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوس الثقفي قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: - وذكر الجمعة، فقال: " من غسل واغتسل، ثم
~~غدا وابتكر، وخرج يمشي، ولم يركب، ثم دنا من الإمام، فأنصت له، ولم يلغ كان
~~له كأجر سنة صيامها وقيامها " . وفي رواية: " له بكل خطوة كأجر سنة
~~صيامها وقيامها " .
# عبد الرحيم بن أحمد بن نصر
# ابن إسحاق بن عمرو بن مزاحم بن غياث أبو زكريا التميمي البخاري الحافظ
~~روى بسنده عن علي السلام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اغسلوا
~~ثيابكم، وخذوا من شعوركم، واستاكوا، وتزينوا، وتنظفوا فإن بني إسرائيل لم
~~يكونوا يفعلون ذلك فزنت نساؤهم. " وروى بسنده عن النعمان بن بشير، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " مثل الواقع في حدود الله والمدهن كمثل قوم
~~ركبوا في سفينة، فاستهموا عليهما، فركب قوم علوها، وقوم سفلها، فكانوا إذا
~~استقوا آذوهم، وأصابوهم بالماء، فقالوا: قد آذيتمونا بما تمرون علينا.
~~فأعطوا رجلا فأسا ينقب عندهم نقبا، قالوا: ما هذا ms4060 الذي تصنعون؟ قالوا:
~~تأذيتم بنا، فننقب عندنا نقبا لنستقي منه. فإن تركوهم هلكوا وهلكوا، وإن
~~أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا قال أبو زكريا البخاري: رأى أبو إسحاق
~~الهجيمي أنه تعمم، فدور على رأسه مائة " وثلاث دورات، فعبر له أن يعيش مائة
~~سنة وثلاث سنين، فلم يحدث حتى بلغ المائة، ثم حدث، فقرأ القارىء عليه،
~~وأرادا أن يخبر عقله: رجز
# أل الجبان حتفه من فوقه ... كالكلب يحمي جلده بروقه
# فقال الهجيمي: قل: كالثور، ياثور. فإن الكلب لاروق له. ففرح الناس بصحة
~~عقله.
# سئل عبد الرحيم بن أحمد عن مولده، فقال: في شهر ربيع الأول سنة اثنتين
~~وثمانين وثلاثمائة قال الحافظ: قرأت في كتاب: " تكملة الكامل في معرفة
~~الضعفاء " لأبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي: عبد الرحيم بن أحمد بن نصر
~~البخاري أبو زكريا. حدث عن عبد الغني بن سعيد بكتاب " مشتبه النسبة " ،
~~وقال: قراءة " عليه وأنا أسمع. وفي هذا نظر، فإني سمعت الإمام أبا القاسم
~~سعد بن علي الزنجاني - رحمه الله - يقول: لم يرو هذا الكتاب عن عبد الغني
~~غير ابن ابنته أبي الحسن بن بقاء الخشاب - والله أعلم.
# قال الحافظ: وفي قول الزنجاني نظر، فإن هذه شهادة على يقين، وقد وجد ما
~~يبطلها، وهو أنه قد روى هذا الكتاب عن عبد الغني أيضا أبو الحسن رشأ بن
~~نظيف المقرىء، وكان من الثقات، وأبو نصر عبد الرحيم بن أحمد ثقة، ما سمعنا
~~أحدا تكلم فيه، ففي إخراج المقدسي ذكره في كتاب الضعفاء نظر.
# توفي أبو زكريا البخاري سنة إحدى وستين وأربعمائة بالحوراء
# عبد الرحيم
# ويقال: عبد الرحمن بن إلياس بن أحمد الملقب بالمهدي أبو القاسم المعروف
~~بولي العهد جعله ابن عمه الملقب بالحاكم ولي عهده في سنة أربع وأربعمائة،
~~وقرىء المنشور بذلك بدمشق في شهر ربيع الأول من هذه السنة. ثم قدم دمشق
~~واليا عليها في آخر أيام الملقب بالحاكم.
# اعتقل ولي العهد في مصر بحجرة إلى أن قتل نفسه بسكين حملت إليه مع بطيخ.
# عبد الرحيم بن عمر بن عاصم ms4061
# أبو مروان المازني الماسح كان يسكن الخريميين روى بسنده عن علي قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " خير نسائها مريم، وخير نسائها خديجة
~~" وبسنده عن عروة: أن حكيم بن حزام أعتق في الجاهلية مائة رقبة، وحمل على
~~مائة بعير، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخبره بما صنع؛ فقال: إني
~~أعتقت في الجاهلية مائة رقبة، وحملت على مائة بعير، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أسلمت على ما سلف لك من خير " وبسنده عن أبي ثعلبة
~~الخشني، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن أكل كل ذي ناب من
~~السباع
# عبد الرحيم بن محمد بن أحمد
# ابن إبراهيم بن إسحاق بن عبيد ويقال: ابن إسحاق بن يعقوب بن مروان أبو
~~مروان ويقال: أبو فرسخ الجرشي القزاز من أهل باب توما روى بسنده عن بشر بن
~~عاصم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أيما وال ولي
~~المسلمين شيئا وقف به على جسر جهنم، فيهتز به الجسر حتى يزول كل عضو "
~~وروى بسنده عن الهيثم بن عدي قال: PageV05P042 ركب أبو علقمة النميري
~~بغلا، فوقف على أبي عبد الرحمن القرشي، فقال: يا أبا علقمة، إن لبغلك هذا
~~منظرا، فهل مع حسن هذا المنظر من خبر؟ قال: سبحان الله، أو ما بلغك خبره؟
~~قال: لا؟. قال: لقد خرجت عليه مرة من مصر، فقفز بي قفزة إلى فلسطين،
~~والثانية إلى الأردن، والثالثة إلى دمشق. فقال له أبو عبد الرحمن: تقدم إلى
~~أهلك يدفنوه معك في قبرك، فلعله يقفز بك الصراط.
# مات عبد الرحيم القزاز سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة.
# ؟عبد الرحيم بن محمد بن علي
# ويقال: عبد الرحيم بن محمد بن شعيب بن صالح بن حنظلة أبو محمد الأنصاري
~~الداراني المؤذن من ولد حنظلة الغسيل حكى عنه ابنه أبو القاسم عبد العزيز
~~أنه قال: رأيت الوليد بن مسلم شيخا أبيض الوجه، وكان كثير الصلاة.
# حكى أبو هاشم محمد بن عبد الأعلى بن عليك الإمام قال: ms4062 هيأ ابن الأجدع
~~طعاما، ودعا قاسم الجوعي، وأحمد بن أبي الحواري، وعبد الرحيم المؤذن على
~~أنهم يصلون العتمة ويجيئون إلى عنده. فصلوا، وخرجوا. فلما صاروا عند دار
~~ابن أبي الفاتك قال أحمد بن أبي الحواري لعبد الرحيم المؤذن: اذكر لنا
~~شيئا قبل أن ندخل، فأنشأ يقول: من الطويل
# علامة صدق المستخصين بالحب ... بلوغهم المجهود في طاعة الرب
# وتحصيل طيب القوت من مجتنائه ... وإن كان ذاك القوت في مرتقى صعب
# فضرب أحمد بن أبي الحواري إلى عارض عبد الرحيم بيده، وقال: مر به كذا
~~وكذا لئن برحت لأتبعنها.فلم يزل يردد الكلام وهو قيام حتى أذن مؤذن الفجر،
~~ورجعوا إلى المسجد.
# سئل عبد الرحيم بدمشق عن سنه، فقال: لي مائة وثماني عشرة سنة.
# ولعبد الرحيم هذا خبر مع أم هارون الخراسانية وأبي سليمان الداراني
# عبد الرحيم بن محمد بن مجاشع
# أبو علي الأصبهاني الحافظ المجاشعي حدث بالرملة بسنده عن ابن سيرين قال:
~~رأيت أبا أيوب توضأ، ثم خلع خفيه ولم يمسح، ثم قال: أما إني رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم توضأ، ومسح على الخفين، ولكني امرؤ حبب إلى الطهور.
# وبسنده عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من آذى
~~المسلمين في طرقهم أصابته لعنتهم "
# عبد الرحيم بن محرز
# ابن عبد الله بن محرز بن سعيد بن حيان بن مدرك بن زياد أبو عطية الفزاري
~~ومدرك بن زياد الفزاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقدم مع أبي
~~عبيدة فتوفي بدمشق في قرية يقال لها: رواية، وكان أول مسلم دفن فيها.
# روى عبد الرحيم بن محرز عن أحمد بن تبوك بسنده عن الأصبغ بن نباتة قال:
~~إنا لجلوس ذات يوم عند علي بن أبي طالب في خلافة أبي بكر إذ أقبل رجل من
~~حضر موت لم أر رجلا قط أنكر منه، ولا أطول، فاستشرفه الناس، وراعهم منظره،
~~وأقبل مسرعا جوادا حتى وقف وسلم، وجثا، فكلم أدنى القوم منه مجلسا،
~~فقال: من عميدكم؟ فأشاروا إلى علي بن ms4063 أبي طالب، فقالوا: هذا ابن عم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وعالم الناس، والمأخوذ عنه، فقام فقال: - وذكر
~~أبياتا منها: من البسيط
# سمعت بالدين دين الحق جاء به ... محمد وهو قرم الحاضر البادي
# فجئت متنقلا من دين باغية ... ومن عبادة أوثان وأنداد
# فادلل على القصد واجل الريب عن خلدي ... بشرعة ذات إيضاح وإرشاد
# قال: فأعجب عليا والجلساء شعره، وقال له علي: لله درك من رجل، ما أرض
~~شعرك. ممن أنت؟ قال: من حضرموت. سر به علي، وشرح له الإسلام، فأسلم على
~~يديه ثم إن عليا سأله عن الأحقاف وقبر هود، فوصف له ماحكى علي عليه السلام
~~أنه سمعه من الرسول صلى الله عليه وسلم.
# عبد الرحيم بن المحسن
# ابن عبد الباقي بن عبد الله بن أبي حصين أبو محمد التنوخي المعري سكن
~~دمشق، وخرج منها إلى ماردين، واتصل بتمرتاش بن الغازي بن أرتق. ثم مضى إلى
~~ميا فارقين، ونزل بها على بني نباته.
# ومن شعره: من البسيط
# هاج اشتياق برق خاطف لمعا ... وهنأ ونوح حمام الأيك إذ سجعا
# يا برق ما العهد منسي لديك ولا ... حبل الهوى رث لما بنت فانقطعا
# إن الأولى بنواحي الغوطتين وإن ... شط المزار بهم يوما وإن شسعا
~~PageV05P043 أشهى إلى ناظري من كل ما نظرت ... عيني في مسمعي من كل ماسمعا
# توفي أبو محمد التنوخي بميا فارقين سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة
# عبد الرحيم بن يعقوب بن سهل
# أبو المهذب البدري الأنصاري النيسابوري الكرميني قدم دمشق طالب علم حدث
~~عن أبي الفضل محمد بن أحمد الزهري بسنده عن الزهري أنه كان عند عبد الملك
~~بن مروان، فلما أراد أن يقوم أجلسه عبد الملك، فجيء بالغداء، فلما أكلوا
~~قربوا البطيخ، فقال الزهري: يا أمير المؤمنين، حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن
~~بن الحارث بن هشام، عن أبيه أنه سمع بعض عمات النبي صلى الله عليه وسلم
~~تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " البطيخ قبل الطعام يغسل
~~البطن غسلا، ويذهب بالداء أصلا. فقال له ms4064 عبد الملك: لو أخبرتني بذلك يا
~~بن شهاب لفعلنا كذلك. فدعا صاحب الجراية، وسار في أذنه شيئا، فأقبل الخازن
~~ومعه مائة ألف، فوضعها بين يدي الزهري.
# قال الخطيب: عبد الرحيم بن يعقوب، أبو المهذب الأنصاري النيسابوري. علقت
~~عنه شيئا يسيرا. وبلغنا أنه توفي بخراسان في سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة.
# عبد الرزاق بن عبد الله
# ابن الحسين بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن الفضيل أبو القاسم الكلاعي
~~روى عن أبي بكر الحنائي بسنده عن أنس قال: أقيمت الصلاة ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نجي لرجل في جانب المسجد، فما قام إلى الصلاة حتى نام
~~القوم.
# وروى عن أبي القاسم السراج بسنده عن عبد الله بن مسعود قال: بينما نحن مه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس له إذ أقبل أعرابي على بعير له حتى
~~جاء فوقف، فسلم عليهم، فقال: أيكم محمد؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أنا محمد " . فنزل الأعرابي، فجثا على يديه، وقال: يا رسول الله،
~~إن لي اليوم خمسة أيام، خرجت من أهلي أطلب الإسلام، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " أن يسلم قلبك ولسانك، وأن تصلي الخمس، وإن كان لك مال
~~تؤدي زكاة مالكن وتحج البيت، وتغتسل من الجنابة، وتؤمن بالله " قال: يا
~~رسول الله، فإذا فعلت هذا فأنا مسلم؟ فقال: " نعم " ، ثم ركب راحلته، فسار
~~هنية، فسقط من بعيره في جحر كم جرد، فوقص الأعرابي ميتا. فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: " قوموا إلى أخيكم، فخذوا في جهازه " توفي عبد الرزاق بن
~~عبد الله بن الفضيل في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وستين وأربعمائة.
# عبد الرزاق بن عبد الله بن المحسن
# أبي القاسم بن عبد الله بن عمرو أبو غانم بن أبي حصين التنوخي المعري
~~القاضي روى عن إسماعيل بن عبد الرحمن أبي عثمان الصابوني بسنده عن عبد الله
~~بن عمر بن الخطاب قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ببعض جسدي،
~~فقال: " كن في الدنيا ms4065 كأنك غريب، وكأنك عابر سبيل، وعد نفسك من أهل القبور
~~" قال مجاهد: ثم أقبل علي عبد الله بن عمر، فقال: يا مجاهد، إذا أصبحت فلا
~~تحدث نفسك بالمساء، وخذ من حياتك لموتك، ومن صحتك لسقمك، فإنك لا تدري ما
~~اسمك غدا.
# ومما أنشده لنفسه يصف كوز الفقاع: من الوافر
# ومحبوس بلا جرم جناه ... له سجن بباب من رصاص
# يضيق بابه خوفا عليه ... ويوثق بعد ذلك بالعفاص
# إذا أطلقته خرج ارتقاصا ... وقبل فاك فرح الخلاص
# ولد أبو غانم المعري سنة ثمان عشرة وأربعمائة بالمعرة وتوفي سنة تسع
~~وثمانين وأربعمائة - وقيل سنة إحدى وتسعين وأربعمائة.
# عبد الرزاق بن علي
# ويقال: ابن محمد بن أبي الكراديس النحوي البجلي قال: أصول ظاءات القرآن
~~العظيم إحدى وعشرون كلمة ثم يتفرع بالاشتقاق منها، وهذه الأبيات التي
~~تجمعها: من الطويل
# ظفرت بحظ من ظلوم تعاظمت ... ظواهره للناظر المتيقظ
# ظمئت فلم تحظر على ظلالها ... فظاظة ألفاظ ولا غيظ وعظ
# ظنون تلظى للكظوم شواظها ... تغلظ عيب الظاعن المتحفظ
# عبد الرزاق بن عمر بن بلدج بن علي بن إبراهيم
# أبو بكر الشاشي المقرىء روى عن أبي عبد الله الحسين بن عبد الله بن
~~الحسين الأرموي بمصر، بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لايبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري، ثم يتوضأ منه "
~~PageV05P044 توفي أبو بكر الشاشي بدمشق سنة ثلاث وأربعين وثمانين وأربعمائة
# عبد الرزاق بن عمر بن مسلم
# العابد الدمشقي روى عن مدرك بن أبي سعد بسنده عن أبي الدرداء قال: ما من
~~عبد يقول: حسبي الله، لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم، سبع
~~مرات، صادقا كان بها أو كاذبا إلا كفاه الله ماأهمه - وفي رواية: من قال:
~~...
# كان عبد الرزاق بن عمر الدمشقي فاضلا متعبدا، وكان يعد من الأبدال.
# عبد الرزاق بن عمر
# أبو بكر الثقفي روى عن الزهري، عن أنس بن مالك.
# أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد أبي عبيدة بن الجراح، فقال: " هذا
~~أمين ms4066 هذه الأمة " وفي رواية " لكل أمة أمين، وهذا أميننا " ، وأخذ بيد أبي
~~عبيدة بن الجراح وروى عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أدرك من الجمعة ركعة فليضف إليها أخرى "
~~أجمعوا على تضعيف عبد الرزاق بن عمر الثقفي عن الزهري، والسبب في ذلك أن
~~كتبه ذهبت، فأدخل عليه الأحداث شيئا فاضطرب.
# قال أبو مسهر: سمع من الزهري، فذهب كتابه، فتتبع حديث الزهري من كتب
~~الناس، فرواها فتركوه.
# وكان خرج إلى بيت المقدس، فجعل كتبه في خرج جديد، وثيابه في خرج خلق،
~~فجاء اللصوص، فأخذوا الخرج الجديد، فذهبت كتبه. وكان بعد ذلك إذا سمع
~~حديثا من حديث الزهري قال: هذا مما سمعت.
# وقال سعيد بن عمرو: وأحاديثه عن غير الزهري أشبه، ليس فيها تلك المناكير،
~~إنما المناكير في حديثه عن الزهري قال ابن عدي: ولعبد الرزاق بن عمر عن
~~الزهري غير حديث لا يتابع عليه. وقد روى عبد الرزاق هذا عن الزهري، عن
~~سالم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث الغار. وهذا معروف بشعيب
~~بن أبي حمزة عن الزهري. وقد روى عن معاوية بن يحيى عن الزهري، ومعاوية
~~ضعيف.
# عبد الرزاق بن عمر
# أبو محمد الأدمي حدث القاضي أبي بكر الميانجي بسنده عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من عمر ستين فقد أعذر الله عز وجل إليه في
~~العمر "
# عبد الرزاق بن محمد بن سعيد العطار
# أبو محمد الشاهد حدث عن أبي المسمون بن راشد بسنده عن عائشة قالت: " أهدى
~~النجاشي إلى النبي صلى الله عليه وسلم حلية فيها خاتم ذهب، فصه حبشي. فدعا
~~أمامة بنت أبي العاص، بنت ابنته زينب، فقال: " تحلي بهذا يابنية " .
# وروى عن أبي الميمون بن راشد بسنده عن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " رحم الله حارس الحرس " مات أبو محمد عبد الرزاق
~~بن سعيد العطار سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة.
# عبد الرزاق ms4067 بن همام بن نافع
# أبو بكر الحميري مولاهم الصنعاني أحد الثقات المشهورين، قدم الشام
~~تاجرا.
# روى عن معمر، عن همام قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إذا قام أحدكم من الليل، واستعجم القرآن على لسانه، فلم يدر
~~ما يقول فلينصرف، فليضطجع " وروى عن معمر بسنده عن ابن عمر قال: نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على يديه.
# وروى محمد بن عبيد الصنعاني قال: دفع سفيان الثوري إلى عبد الرزاق بن
~~همام أربعمائة درهم ليشتري له بالشام أثوابا، فلم يجد عبد الرازق ما سمى
~~سفيان، فاشترى بردين، فلما قدم عبد الرزاق من الشام، ودخل مكة وجد مشترى
~~لهذين الثوبين، فباعهما بسبعمائة دينار قبل أن يصير إلى سفيان، فلما صار
~~إلى سفيان قال له سفيان: يا عبد الرازق، كأن نفسي تحدثني مع ربح كثير، فهات
~~بضاعتي التي أمرتك. فقال له عبد الرازق: قد أغناك الله، يا أبا عبد الله،
~~خذ سبعمائة دينار. فقال سفيان: هذا من أين؟ فقال عبد الرازق: اشتريت لك
~~ثوبين برد، وبعتها هنا بسبعمائة دينار، والذي أمرتني لم أجد، فقد أغناك
~~الله، وخذ من حيث شئت، فقال سفيان: يا عبد الرازق، أما تعلم أن أبا الزبير
~~حدثني عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ريح ما لم يضمن؟ رد
~~علي رأس مالي، والباقي لك. ففعل عبد الرزاق.
# ولد عبد الرزاق سنة ست وعشرين ومائة، ومات سنة إحدى عشرة ومائتين. وهو
~~مولى لقوم من العرب.
# قال أحمد: عبد الرازق يماني من الأبناء وروى عنه أنه قال: PageV05P045
~~جالست معمرا ما بين الثمان إلى التسع - وفي رواية أخرى: لزمت معمرا ثماني
~~سنين. وقال: صار معمر هليلجة في فمي وقال عبد الرزاق: لما قدم علينا سفيان
~~قال: ائتوني برجل خفيف الكتاب. قال: فأتيناه بهشام بن يوسف، فكان هو يكتب
~~ونحن ننظر في الكتاب، فإذا فرغ ختمها، حتى نسخه.
# وقال سلمة بن شبيب: قلت لأحمد بن ms4068 حنبل: عبد الرزاق أعجب إليك أم هشام بن
~~يوسف؟ فقال: لابل عبد الرزاق، قلت: إني سمعت عبد الرزاق يقول: كان هشام بن
~~يوسف يكتب لنا عند الثوري ونحن ننظر في الكتاب، فإذا فرغ ختم الكتاب، فقال
~~لأحمد بن حنبل: إن الرجل ربما نظر مع الرجل في الكتاب وهو أعلم بالحديث
~~منه.
# وقال يحيى بن معين: كان عبد الرزاق في حديث معمر أثبت من هشام بن يوسف،
~~وكان هشام بن يوسف أثبت من عبد الرزاق في حديث ابن جريج، وكان أقرأ لكتب
~~ابن جريج من عبد الرزاق، وكان ألم بحديث سفيان الثوري من عبد الرزاق.
# وقال أحمد بن حنبل: إذا اختلف أصحاب معمر فالحديث لعبد الرزاق. وقال: عبد
~~الرزاق يشبه رجل أهل العراق.
# وقال: كتب عبد الرزاق ثلثي العلم.
# وقال يحيى بن معين: عبد الرزاق ثقة لابأس به.
# وقال في حديث عبد الرزاق: " إن النبي صلى الله عليه وسلم رأس على عمر
~~قميصا " ، هو حديث منكر، ليس يرويه أحد غير عبد الرزاق. قيل له: إن عبد
~~الرزاق كان يحدث بأحاديث عبيد الله عن عبد الله بن عمر، ثم حدث بها عن عبيد
~~الله بن عمر، قال يحيى: لم يزل عبد الرزاق يحدث بها عن عبيد الله بن عمر،
~~قال يحيى: لم يزل عبد الرزاق يحدث بها عن عبيد الله، ولكنها كانت منكرة،
~~وسئل أبو حاتم عن عبد الرزاق فقال: يكتب حديثه ولا يحتج به.
# وقال معمر: يختلف إلينا في طلب العلم من أهل اليمن أربعة: رباح بن زيد،
~~ومحمد بن ثور، وهشام بن يوسف، وعبد الرزاق بن همام، فأما رباح بن زيد فخليق
~~أن يتكلم، تغلب عليه العبادة، فينتفع بنفسه، ولا ينتفع به الناس، وأما هشام
~~بن يوسف فخليق أن يغلب عليه السلطان، وأما محمد بن ثور فكثير النسيان قليل
~~الحفظ، وأما ابن همام، فإن عاش، فخليق أن تضرب إليه أكباد الإبل.
# وقال أحمد: لما قدمت صنعاء اليمن أنا ويحيى بن معين في وقت صلاة العصر،
~~فسألنا عن منزل عبد الرزاق، ms4069 فقيل لنا: بقرية يقال لها الرمادة، فمضيت
~~لشهوتي للقائه - وفي رواية: إلى لقائه - وتخلف يحيى بن معين، وبينها وبين
~~صنعاء قريب حتى سألت - وفي رواية إذا سألت - عن منزله، قيل لي: هذا منزله.
~~فلما ذهبت أدق الباب قال لي قائل تجاه داره: مه! لا تدق، فإن الشيخ مهيب -
~~وفي رواية: مهوب - فجلست، حتى إذا كان قبل صلاة المغرب خرج لصلاة المغرب،
~~فوثبت إليه، وفي يدي أحاديث قد انتقيتها، فقلت له: سلام عليكم، تحدثني بهذه
~~- رحمك الله - فإني رجل غريب. فقال لي: ومن أنت؟ ورحب بي، فقلت: أنا أحمد
~~بن حنبل. قال: فتقاصر، ورجع، وضمني إليه، وقال: بالله أنت أبو عبد الله؟!
~~ثم أخذ الأحاديث، فلم يزل يقرؤها حتى أشكل عليه الظلام، فقال للنقال: هلم
~~للمصباح، حتى خرج وقت المغرب - وفي رواية: صلاة المغرب - وكان يؤخرها.
# قال عبد الله: فكان أبي إذا ذكر أنه نوه باسمه عند عبد الرزاق بكى.
# وقال يحيى بن معين: كنت أنا وأحمد بن حنبل عند عبد الرزاق، وكنت أكتب
~~الشعر والحديث، وكان أحمد يكتب الحديث وحده، فخرج إلينا يوما عبد الرزاق
~~وهو يقول: من السريع
# كن موسرا إن شئت أو معسرا ... لابد في الدنيا من الهم
# وكلما زادك من نعمة ... زاد الذي زادك من غم
# فقال له أحمد: كيف قلت؟ فأعاده عليه، فكتبها.
# وقال محمد بن رافع: كنت مع أحمد بن حنبل، وإسحاق عند عبد الرزاق، فجاءنا
~~يوم الفطر، فخرجنا مع عبد الرزاق إلى المصلى ومعنا ناس كثير، فلما رجعنا من
~~المصلى دعانا عبد الرزاق إلى الغداء، فجعلنا نتغدى معه، فقال عبد الرزاق
~~لأحمد وإسحاق: رأيت اليوم منكما عجبا؛ لم تكبرا! قال أحمد وإسحاق: يا أبا
~~بكر، نحن كنا ننظر إليك هل تكبر فنكبر، فلما رأيناك لم تكبر أمسكنا عن
~~التكبير. قال: وأنا كنت أنظر إليكما هل تكبران، فأكبر.
# وقال أبو خثيمة زهير بن حرب: PageV05P046 لما خرجت أنا وأحمد بن حنبل،
~~ويحيى بن معين نريد عبد الرزاق، فلما وصلنا مكة كتب أصحاب الحديث إلى
~~صنعاء، إلى ms4070 عبد الرزاق: قد أتاك حفاظ الحديث، فانظر كيف يكون: أحمد بن
~~حنبل، ويحيى بن معين، وأبو خثيمة زهير بن حرب. فلما قدمنا صنعاء غلق الباب
~~عبد الرزاق، ولم يفتحه إلا لأحمد بن حنبل، لديانته، فدخل، فحدثه بخمسة
~~وعشرين حديثا، ويحيى بن معين بين البابين جالس، فلما خرج قال يحيى لأحمد:
~~أرني ماحدثك؟ فنظر فيها، فخطأ الشيخ في ثمانية عشر حديثا، فلما سمع أحمد
~~بالخطأ رجع، فأراه موضع الخطأ، وأخرج عبد الرزاق الأصول، فوجده كما قال
~~يحيى، ففتح الباب، فقال: ادخلوا، وأخذ مفتاح بيت، فسلمه إلى أحمد بن حنبل،
~~وقال: هذا البيت ماد خلته يد غيري منذ ثمانين سنة أسلمه إليكم بأمانة الله
~~على أنكم لا تقولون مالم أقل، ولاتدخلون علي حديثا من حديث غيري. ثم أومأ
~~لأحمد، فقال: أنت أمين الله على نفسك وعليهم. قال: فأقاموا عنده حولا،
~~فلما انصرفوا بلغهم أن بالمدينة شيخا بدويا عنده خمسون حديثا في صحيفة،
~~فجاء يحيى، فأخذ الصحيفة، وجلس يكتب حديثا من حديثه، وحديثين من حديث
~~غيره. ثم مزجها كلها، ثم جاء ليقرأ، فكان إذا مر على الشيخ حديثه عده، فإذا
~~مر على أذنه حديث غيره قال بيده هكذا، وأشار بيده: لا. قال: فلم يزل حتى
~~انتقاها، فما مر عليه حرف. ثم أجال نظره في وجوه القوم، وهو يومئذ لا
~~يعرفهم، فوقعت عيناه على أحمد بن حنبل، فقال: أما أنت فلا تستحل أن تفعل
~~مثل هذا، ثم وقعت عينه علي - يقول زهير - فقال: أما أنت فلا تحسن أن تفعل
~~مثل هذا. وأومأ بيده إلى يحيى بن معين، ثم رفع رجله، فصك بها صدره، فأقلبه
~~على قفاه، فقال: لاتعد لمثل هذا! وقال عبد الرزاق: كتب عني ثلاثة لا أبالي
~~ألا يكتب عني غيرهم؛ كتب عني ابن الشاذكوني، وهو من أحفظ الناس، وكتب عني
~~يحيى بن معين، وهو من أعرف الناس بالرجال، وكتب عني أحمد بن حنبل وهو من
~~أزهد الناس.
# وقال ابن زهير النسائي: تشفعنا بأمرأة عبد الرزاق على عبد الرزاق، فدخلنا
~~على عبد الرزاق، ms4071 فقال: هاتوا، تشفعتم إلى بمن يتقلب على فراشي. ثم أنشأ
~~يقول: من البسيط
# ليس الشفيع الذي يأتيك متزرا ... مثل الشفيع الذي يأتيك عريانا
# وقال أحمد بن الحسن الخلال: أتينا في الرحلة جماعة مسافرين إلى عبد
~~الرزاق بن همام بصنعاء، فامتنع أن يحدثنا، فقلنا: أيها الشيخ، رق لنا،
~~وتعطف علينا، ارحمنا. فحرك رأسه، وأنشأ يقول: من الكامل
# فتركتني حتى إذا ... ما صرت أبيض كالشطن
# ألقيت تطلب وصلنا ... في الصيف ضيعت اللبن
# ثم قال لنا: أتدرون ما قال عمرو بن معدي كرب؟ فقلنا: وما قال؟ فقال: إنه
~~يقول: من الوافر
# إذا لم تستطع أمرا فدعه ... وجاوره إلى ما تستطيع
# وقال عبد الرزاق: حججت، فصرت إلى المدينة لزيارة قبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فرمت الدخول إلى مالك بن أنس، فحجبني ثلاثة أيام، ثم دخلت إليه
~~وهو جالس في فرش خز، فلما أن نظرت إليه قلت: حدثني معمر، عن الزهري، عن
~~سالم، عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن في
~~جهنم رحى تطحن جبابرة العلماء طحنا " ، فقال لي: يا أبا بكر، وإنك لهو
~~الله، وما علمت بقدومك، ولو علمت لتلقيتك. فأخرج إلي كتبه، فكتبت منها،
~~ورحلت.
# وقال عبد الرزاق: قدمت مكة، فمكثت ثلاثة أيام لا يجيئني أصحاب الحديث،
~~فمضيت، فطفت، وتعلقت بأستار الكعبة، وقلت: يارب، مالي؟ أكذاب أنا؟ أمدلس
~~أنا؟ قال: فرجعت إلى البيت، فجاؤوني.
# وقال: أخزى الله سلعة لا تنفق إلا بعد الكبر والضعف، حتى إذا بلغ أحدهم
~~مائة سنة كتب عنه، فإما أن يقال: كذاب، فيبطلون علمه، وإما أن يقال:
~~مبتدع، فيبطلون علمه، فما أقل من ينجو من ذلك.
# وقال: قال لي وكيع: أنت، رجل عندك حديث، وحفظك ليس بذاك، فإذا سئلت عن
~~حديث فلا تقل: ليس هو عندي، ولكن قل: لا أحفظه.
# قال يحيى بن معين: قال عبد الرزاق: اكتب عني ولو حديث واحد من غير كتاب،
~~فقلت: لا، ولاحرف.
# وقال أبو عبد الله: من سمع عبد الرزاق بعد ذهاب بصره فهو ضعيف ms4072 السماع.
~~أتيناه نحن قبل المائتين.
# قال يحيى: PageV05P047 أخبرني أبو جعفر السويدي أن قوما من الخراسانية
~~من أصحاب الحديث جاؤوا إلى عبد الرزاق بأحاديث للقاضي هشام بن يوسف،
~~فتلقطوا أحاديث من معمر من حديث هشام وابن ثور - قال يحيى: وكان ابن ثور
~~هذا ثقة - فجاؤوا بها إلى عبد الرزاق، فنظر فيها، فقال: هذه بعضها سمعتها،
~~وبعضها لا أعرفها، ولم أسمعها. قال: فلم يفارقوه حتى قرأها، ولم يقل لهم:
~~حدثنا، ولا أخبرنا.
# وقال أبو عبد الرحمن النسائي: عبد الرزاق بن همام فيه نظر لمن كتب عنه
~~بآخره - وفي رواية أخرى: عبد الرزاق بن همام من لم يكتب عنه من كتاب ففيه
~~نظر، ومن كتب عنه بآخره جاء عنه بأحاديث مناكير.
# وقال الدار قطني: ثقة يخطىء على معمر في أحاديث لم تكن في الكتاب وقال
~~أبو عبد الله: حديث زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر: " ائتدموا بالزيت " هو
~~عندنا مرسل. عبد الرزاق حدثناه.
# وقال أبوعبد الله في حديث أبي هريرة: حديث عبد الرزاق، يحدث به: " النار
~~جبار " ، ليس بشيء، لم يكن في الكتب، باطل، ليس بصحيح.
# قال أحمد بن محمد بن أبي هانىء: قلت لأبي عبد الله: سمعت الحلواني يحدث
~~عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الأعمش عن أبي الضحى، عن مسروق، عن أبي مسعود،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا لم تستح فاصنع ما شئت " ، فعجب منه.
~~قيل له: وعن محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينا، عن ابن عباس، في اليمين مع
~~الشاهد، قال: لم أسمعه.
# قلت لأبي عبد الله: سمعت رجلا حدث عن عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن أبي
~~نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس: " أن النبي صلى الله عليه وسلم لما زوج عليا
~~فاطمة كلاما عجبا، فسمعته منه؟ قال: لا، ماأعرف هذا.
# وقيل لأبي عبد الله: فحديث أنس بن مالك: " دخل النبي صلى الله عليه وسلم
~~مكة وابن رواحة آخذ بغرزة " . فقال: وهذا أيضا، قيل: ياأبا عبد الله، ليس
~~له أصل؟ قال: ما أدري كيف أقول ms4073 لك، فأنكره.
# وقال عبد الرزاق لعلي بن المديني حيث ودعه: إذا ورد حديث عني لا تعرفه،
~~فلا تنكره، فإنه ريما لم أحدث به.
# وحكم يحيى بن جعفر البيكندي قال: كنت مرجئا، فخرجت إلى الحج، فدخلت
~~الكوفة، فسألت وكيع بن الجراح عن الإيمان، فقال: الإيمان قول وعمل، فلم
~~أستحل أن أكتب عنه، ثم دخلت مكة، فسألت سفيان بن عيينة عن الإيمان، فقال:
~~الإيمان قول وعمل، فلم أستحل أن أكتب عنه. ثم دخلت اليمن، وجلست في مجلس
~~عبد الرزاق، فلم أسأله عنه، فأخبر بمذهبي، فلما جلس أصحابي قال لي:
~~ياخراساني، والله لو علمت أنك على هذا المذهب ما حدثتك، اخرج عني. قال:
~~فقلت في نفسي: صدق عبد الرزاق، لقيت وكيع بن الجراح، فقال: الإيمان قول
~~وعمل، ولقيت سفيان بن عيينة، فقال: الإيمان قول وعمل، فرجعت عن مذهبي،
~~وكتبت عنهما بعد رجوعي من اليمن.
# وقال عبد الرزاق: قال لي إبراهيم بن يحيى: إني أرى المعتزلة عندكم
~~كثيرا. قال: قلت: نعم، وهم يزعمون أنك منهم، قال: أفلا تدخل معي هذا
~~الحانوت حتى أكلمك؟ قلت: لا، قال: لم؟ قلت: لأن القلب ضعيف، وأن الدين ليس
~~لمن غلب.
# قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي قلت: عبد الرزاق كان يتشيع ويفرط
~~في التشيع، فقال: أما أنا فلم أسمع منه في هذا شيئا، ولكن كان رجلا تعجبه
~~أخبار الناس، والإخبار عنه.
# وقال يحيى بن معين: سمعت من عبد الرزاق كلاما يوما فاستدللت به على ما
~~ذكر عنه من المذهب، فقلت له: إن أستاذيك الذين أخذت عنهم ثقات كلهم أصحاب
~~سنة: معمر، ومالك بن أنس، وابن جريج، وسفيان، والأوزاعي، فعمن أخذت هذه
~~المذاهب؟ فقال: قدم علينا جعفر بن سليمان الضبعي، فرأيته فاضلا، حسن
~~الهدي، فأخذت هذا عنه.
# وقال مخلد الشعيري: كنا عند عبد الرزاق، فذكر رجل معاوية، فقال: لا
~~تقذروا مجلسنا بذكر ولد أبي سفيان " قال أبو الأزهر: سمعت عبد الرزاق يقول:
~~أفضل الشيخين بتفضيل علي إياهما على نفسه، ولو لم يفضلهما لم أفضلهما، كفى
~~بي ms4074 إزراء أن أحب عليا، ثم أخالف قوله.
# وقال ابن عدي: ولعبد الرزاق بن همام أصناف، وحديث كثير، وقد رحل إليه
~~ثقات المسلمين وأئمتهم، وكتبوا عنه، ولم يروا بحديثه بأسا، إلا أنهم نسبوه
~~إلى التشيع. وقد روى أحاديث في الفضائل مما لا يوافقه عليه أحد من الثقات.
~~وأما في باب الصدق فإني أرجو أنه لابأس به إلا أنه سيق منه أحاديث في فضائل
~~أهل البيت ومثالب آخرين مناكير. PageV05P048 قال سلمة بن شبيب: أقمت على
~~عبد الرزاق بصنعاء أربعين سنة " ، فلما أردت الرجوع إلى نيسابور دنوت منه
~~وهو خارج من منزله، فسلمت عليه، وقلت: كيف أصبح الشيخ؟ فقال: بخير منذ لم
~~أر وجهك؛ ثم قال: لعن الله صنعة لا تروج إلا بعد ثمانين سنة.
# عبد الرزاق أبو محمد
# روى عن أحمد بن عبد الله بن عبد الرزاق المقرىء بسنده عن أبي الدرداء، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " من قال كل يوم حين يصبح، وحين يمسي: لا إله
~~إلا الله عليه توكلت وهو رب العرش العظيم، كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا
~~وأمر الآخرة، صادقا كان بها أو كاذبا " .
# عبد الرؤوف بن عثمان
# روى عن أخيه يزيد بن عثمان، عن عائشة أنها قالت: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يدعو وهو ساجد ليلة النصف من شعبان يقول: " أعوذ بعفوك من عقابك،
~~وأعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بك منك، جل وجهك " . وقال: " أمرني جبريل أن
~~أرددهن في سجودي، فتعلمتهن وعلمتهن " .
# عبد السلام بن أحمد بن سهيل بن مالك بن دينار
# أبو بكر البصري نزيل مصر.
# روى عن هشام بن عمار بسنده عن عبد الله بن مسعود قال: قال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم " يا بن مسعود " ، قلت: لبيك، ثلاثا، قال: " أتدري أي
~~عرى الإيمان أوثق؟ " ، قلت: الله ورسوله أعلم، قال: " الولاية في الله،
~~والحب في الله، والبغض في الله " ، ثم قال: " يا بن مسعود " ، قلت: لبيك يا
~~رسول الله، ثلاثا " ، قال: " أي المؤمنين أعلم؟ " ، قلت: الله ورسوله أعلم،
~~قال: ms4075 " إذا اختلفوا - وشبك بين أصابعه - أبصرهم بالحق، وإن كان في عمله
~~تقصير، وإن كان يزحف زحفا. ثم الق: " يا بن مسعود، هل علمت أن بني إسرائيل
~~افترقوا على اثنتين وسبعين فرقة لم ينج منها إلا ثلاث فرق؟ فرقة أقامت في
~~الملوك والجبابرة، فدعت إلى دين عيسى بن مريم، فقاتلت حتى قتلت، فلحقت
~~بالله، فنجت، ثم قامت فرقة أخرى لم يكن لها قوة بالقتال، فقامت بالقسطاس في
~~الملوك والجبابرة، فدعت إلى دين الله، ودين عيسى بن مريم، فأخذت، فقطعت
~~بالمناشير، وحرقت بالنيران، فصبرت حتى لحقت بالله، ثم قامت طائفة أخرى لم
~~يكن لها بالقتال قوة، ولم تطق القيام بالقسط، فلحقت بالجبال، فتعبدت،
~~وترهبت، وهم الذين ذكرهم الله - عز وجل - فقال: " ورهبانية ابتدعوها ما
~~كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها " إلى " وكثير
~~منهم فاسقون " ، وهم الذين لم يؤمنوا بي، ولم يصدقوني، فلم يرعوها حق
~~رعايتها، وهم الذين فسقهم الله - عز وجل " مات عبد السلام بن أحمد، أبو بكر
~~البصري سنة ثمان وتسعين ومائتين.
# عبد السلام بن أحمد بن محمد بن الحارث
# ويقال: ابن أبي الحارث أبو علي القرشي القزاز روى عن أحمد بن أصرم
~~المغفلي بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسو ل الله صلى الله عليه وسلم "
~~الصلاة نور المؤمن " وروى عن محمد بن إسماعيل بن محمد التميمي بسنده عن سهل
~~بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عمل الأبرار من الرجال
~~الخياطة، وعمل الأبرار من النساء المغزل "
# عبد السلام بن أحمد بن محمد
# أبو الفتح الفارسي روى عن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الطبيز بسنده عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل خطوة يخطوها أحدكم
~~إلى الصلاة يكتب له بها حسنة " ، ويمحى عنه بها خطيئة "
# عبد السلام بن إسماعيل بن زياد
# أبو الحسن العثماني الحداد روى عن عمر بن عبد الواحد بسنده عن ابن عمر،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كن في الدنيا كأنك ms4076 غريب، أو عابر سبيل،
~~واعدد نفسك من أهل القبور " وعن أوس بن أوس، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من غسل يوم الجمعة واغتسل، وغدا ابتكر، ومشى، ولم يركب، ثم دنا من
~~الإمام فأنصت، ولم يلغ حتى ينصرف الإمام كلن له عمل سنة، صيامها وقيامها "
# عبد السلام بن الحسن بن علي بن زرعة
# أبو أحمد الصوري، ويعرف بحمدان قال الحافظ: وكان مستورا، ولم يكن الحديث
~~من شأنه. سمعت منه.
# روى عن نصر بن إبراهيم الزاهد بسنده عن علي بن أبي طالب قال: مر النبي
~~صلى الله عليه وسلم بقبرين يعذبان، فقال: " إنهما يعذبان، وما يعذبان في
~~كبير، أما أحدهما فكان لايستنزه عن بوله، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة "
~~PageV05P049 ولد أبو أحمد بن زرعة سنة سبع وخمسين وأربعمائة بصور. ومات سنة
~~تسع وخمسين وخمسمائة بدمشق.
# عبد السلام بن رغبان بن عبد السلام
# ابن حبيب بن عبد الله بن رغبان بن يزيد بن تميم أبو محمد الشاعر، المعروف
~~بديك الجن من أهل حمص، شاعر مطبوع. له شعر حسن.
# قدم دمشق، ومدح بها ابن المدبر. وكان جده تميم من أهل مؤتة، فأسلم على يد
~~حبيب بن مسلمة الفهري. ويقال: إنه مولى لطيء روى عن دعبل بن علي الشاعر
~~بسنده عن الطرماح بن عدي الشاعر قال: لقيت نابغة بني جعدة الشاعر، فقلت له:
~~لقيت النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، وأنشدته قصيدتي التي أقول فيها:
~~من الطويل
# بلغنا السماء مجدنا وجدودنا ... وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا
# فقال: " إلى أين يا أبا ليلى؟ " قلت: إلى الجنة، يا رسول الله، قال: "
~~إلى الجنة إن شاء الله " وله من قصيدة أنشدها أحمد بن المدبر بدمشق: من
~~البسيط
# إني امرؤ نازل في ذروتي شرف ... لقيصر ولكسرى محتدي وأبي
# فإن تجد تجد النعمى وتحظ بها ... وإن تضق لا يضق في الأرض مضطربي
# حرف أمون ورأي غير مشترك ... وصارم من سيوف الهند ذو شطب
# وخوض ليل تهاب الجن بجته ... وينطوي جيشها عن جيشه اللجب
# لكن نوائب نابتني وحادثة ms4077 ... والدهر يطرق بالأحداث والنوب
# وليس يعرف لي قدري ولاأدبي ... إلا امرؤ كان ذا قدر وذا أدب
# قال أبو الحسن سعيد بن يزيد الحمصي: دخلت على ديك الجن، وكنت أختلف إليه،
~~أكتب عنه شعره، فرأيته وقد شابت لحيته وحاجباه، وشعر يديه، وكانت عيناه
~~خضراوان، ولذلك سمي ديك الجن، وقد صبغ لحيته وحاجبيه بالزنجار خضرا، وعليه
~~ثياب خضر، وكان حسن الغناء بالطنبور، وبين يديه صينية الشراب، وهو يغني
~~نفسه: من المنسرح
# أقصيتموني من بعد فرقتكم ... فخبروني علام إقصائي
# عذبني الله بالصدود، ولا ... فرج عني هموم بلوائي
# إن كنت أحببت حبكم أحدا ... أو كان ذاك الكلام من رائي
# فلا تصدوا فليس ذا حسنا ... أن تشتموا بالصدود أعدائي
# وقيل لأبي تمام: لو أنبهت ديك الجن مما هو فيه، ولك عشرة آلاف درهم.قال
~~أبو تمام: فدخلت عليه وهو مطروح على حصير سكران، وغلام على رأسه يروحه،
~~فلما رآني الغلام قال له: مولاي، أبو تمام! قال: ويلك! حبيب؟ قال: نعم.
~~فقام، ولببني، قال: أتحسن تقول مثلي؟ وأنشد أبياتا منها: من البسيط
# أما ترى راهب الأسحار قد هتفا ... وحث تغريده لما علا الشعفا
# مشنف بعقيق فوق مذبحه ... هل كنت في غير أذن نعرف الشنفا
# هز اللواء على ماكان من سنة ... فارتج ثم علا واهتز ثم هفا
# إذا استهل استهلت فوقه عصب ... كالحي صيح صباحا فيه فاختلفا
# فلم أزل به حتى نومته وخرجت. فقيل لي: إنما قلنا لك أنبهه، ولم تقل لك
~~نومه! قال: قلت لهم: دع ذا ينام، فإنه إن انتبه يحرمنا عشرة آلاف كبيرة!.
# وكان عبد السلام بن رغبان الملقب بديك الجن شاعرا أديبا ذا نغمة 
~~حسنة، وكان له غلام كالشمس، وجارية كالقمر، وكان يهواهما جميعا. فدخل
~~يوما منزله، فوجد الجارية معانقة للغلام تقله، فشد عليهما، فقتلهما، ثم
~~جلس عند رأس الجارية، فبكاها طويلا، ثم قال: من الكامل
# يا طلعة طلع الحمام عليها ... وجنى لها ثمر الردى بيديها
# رويت من دمها الثرى ولطالما ... روى الهوى شفتي من شفتيها
# ثم جلس عند رأس الغلام، فبكى، وأنشأ يقول: ms4078 من الكامل
# قمر أنا استخرجته من دجنة ... بمودتي وجنتيه من خدره
# فقتلته وله علي كرامة ... ملء الحشا، وله الفؤاد بأسره
# ولهذه الحكاية رواية أخرى ومما أنشده لنفسه: من الخفيف
# ياسمي المقتول بالطف خير الن ... اس طرا حاشى أبيه وجده
# عنفوني أن ذاب فيك فؤادي ... أوما ذاك من شقاوة جده
# أنا أفدي من المكاره من دم ... عي عليه أرق من ورد خده
# وله أيضا من أبيات: من الطويل PageV05P050 أمالي على الشوق اللجوج معين
~~... إذا نزحت دار وخف قطين
# إذا ذكروا ذكر الشآم استعادني ... إلى من بأكناف الشآم حنين
# عبد السلام بن العباس
# ابن الوليد بن الزبير الحضرمي الحمصي روى عن عبد الرحمن بن أيوب السكوني
~~الحمصي بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# " لو أذن الله في التجارة لأهل الجنة لاتجروا في البز والعطر
# عبد السلام بن عبد الرحمن
# أبو القاسم الحرداني روى عن شعيب بن شعيب بسنده عن أبي هريرة: عن هذه
~~الآية: " وإذا قرىء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون " قال: نزلت
~~في رفع الأصوات وهم خلف النبي في الصلاة توفي عبد السلام الحرداني سنة
~~تسعين ومائتين
# عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب
# أبو محمد الكلاعي روى عن أبيه بسنده عن سعد السكوني قال: دخلت على معاوية
~~بن أبي سفيان، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من شرب
~~مخمرا مسكرا مستحلا له بعد تحريمه، لم يتب، ولم ينزع، فليس مني، ولا أنا
~~منه يوم القيامة " وروى عن هشام ين عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# " أربع لا يشبعن من أربع: أرض من مطر، وأنثى من ذكر، وعين من نظر،
~~وطالب علم من علم " قال ابن عدي: لا يرويه عن هشام غير عبد الرحمن هذا،
~~وهو بهذا الإسناد منكر، وعامة ما يرويه غير محفوظ.
# وروى عن ثور بن يزيد بسنده عن أبي أمامه الباهلي قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " لا تذهب ms4079 الأيام والليالي حتى تشرب طائفة من أمتي الخمر،
~~ويسمونها بغير اسمها " قالوا: عبد السلام بن عبد القدوس وأبوه ضعيفان.
# عبد السلام بن عتيق بن حبيب بن أبي عتيق
# كانت داره بناحية باب السلام روى عن أبي مسهر بسنده عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سيكون بعدي خلفاء، يعملون يما يعلمون،
~~ويفعلون مايؤمرون، وسيكون من يعدهم خلفاء يعملون يما لا يعلمون، ويفعلون
~~مالا يؤمرون، فمن أنكر عليهم برىء، ومن أمسك يده سلم، ولكن من رضي وتابع! "
~~قال النسائي في أسماء شيوخه: عبد السلام بن عتيق، صالح.
# وقيد ابن ماكولا: عتيق: بفتح العين.
# وقال ابن زبر: وفيها - يعني سنة سبع وخمسين ومائتين - توفي أبو هشام عبد
~~السلام بن عتيق
# عبد السلام بن محمد بن عبد الصمد بن لاوي
# أبو الحسن الطرابلسي، المعروف بالزرافي روى عن أبيه بسنده عن ابن عباس أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيدين: " سبح اسم ربك الأعلى "
~~و " هل أتاك حديث الغاشية " .
# عبد السلام بن محمد بن أبي موسى
# أبو القاسم البغدادي المخرمي الصوفي سكن مكة. وكان شيخ الحرم في وقته في
~~التصوف. وكان ثقة.
# روى عن أحمد بن عمير بسنده عن عبد الله بن مسعود قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب، ثم يسجد سجدني السهو "
~~وروى عن محمد بن زيان بسنده عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~الحمى من فيح الجهنم، فأطفئوها بالماء " .
# قال الخطيب: عبد السلام بن محمد، أبو القاسم المخرمي البغدادي. جمع بين
~~علم الشريعة، وعلم الحقيقة، والفتوة، وحسن الخلق، وأقام بمكة سنين، وبها
~~مات سنة أربع وستين وثلاثمائة.
# عبد السلام بن محمد بن محمد بن يوسف
# أبو يوسف القزويني المتكلم على مذهب المعتزلة مصنف مشهور. سكن أطرابلس
~~مدة، ثم عاد إلى بغداد وسكنها إلى أن توفي بها.
# روى عن القاضي أبي عبد الله المحاملي بسنده عن هشام بن عامر قال: شكونا
~~إلى النبي ms4080 صلى الله عليه وسلم القرح يوم أحد، فقلنا: كيف تأمرنا بقتلانا؟
~~قال: " احفروا، ووسعوا، وعمقوا، وادفنوا في القبر الاثنين والثلاثة، وقدموا
~~أكثرهم قرآنا " وروى عن عبد الجبار بن أحمد بسنده عن أبي مسعود الأنصاري
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# " ليؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء " فأعلمهم
~~بالسنة، فإن كانوا في العلم في السنة سواء فأقدمهم هجرة " ، فإن كانوا في
~~الهجرة سواء " فأكبرهم سنا. ولا يؤم رجلا في بيته، ولافي سلطانه، ولا
~~يجلس على تكرمته إلا بإذنه " PageV05P051 صنف أبو يوسف القزويني في تفسير
~~القرآن في ثلاثمائة ونيف مجلدا، وقال: من يقرؤه على وهبت له النسخة، فلم
~~يقرأه عليه أحد.
# ولد القاضي أبو يوسف سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة، ومات في ذي القعدة سنة
~~ثمان وثمانين وأربعمائة.
# عبد السلام بن محمد
# أبو بكر العقيلي روى عن أبي الحسن بن جوصا بسنده عن أبي هريرة قال: كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه حذو منكبيه حين يكبر، ويفتتح الصلاة،
~~وحين يركع، وحين يسجد.
# عبد السلام بن مسلم
# والمعروف أنه عبد الله بن مسلم روى عن وهب بن وهب بسنده عن ابن عمر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# " صلوا خلف من قال: لا إله إلا الله، وصلوا على من قال: لا إله إلا الله
~~"
# عبد السلام بن مكلبة الثعلبي البيروتي
# سأل الأوزاعي عن رجل أرسل كليه في الحل على صيد، فدخل الحرم، فطلبه
~~الكلب في الحرم حتى أخرجه إلى الحل، فقتله، فقال: ما عندي فيها جواب،
~~ولاسمعت فيها بشيء، قلت: فأجبني برأيك، قال: إني أكره التكلف، فألححت عليه،
~~فقال: ما أحب أن يأكله، ولا أوجب عليه أن يديه.
# وحين رزقه الله الحج أتى ابن جريج، فسأله عنها، فقال له: إن ابن عباس سئل
~~عنها، فقال: ما أحب أن يأكله، ولا أوجب عليه أن يديه.
# وحين رزقه الله الحج أتى ابن جريج، فسأله عنها، فقال له: إن ابن عباس سئل
~~عنها، فقال: ما أحب له أن ms4081 يأكله، ولا أرى أن يديه.
# وكان عبد السلام من أعلم الناس بالأوزاعي وبحديثه وفتياه.
# عبد الصمد بن أحمد بن خنبش
# ابن القاسم بن عبد الملك بن سليمان بن عبد الملك بن حفص بن سليمان أبو
~~الفتح الخولاني الحمصي روى عن خيثمة بن سليمان بسنده عن ابن عباس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اطلبوا الخير عند حسان الوجوه " ولد أبو
~~الفتح الخولاني بحمص في سنة ثمان عشرة وثلاثمائة.
# وسمع منه ثلاث وثمانين وثلاثمائة.
# ومما أنشده لنفسه: من البسيط
# الجسم بعدك ماينفك من سقم ... والعين مذ غبت لم ترقد ولم تنم
# ووجبة البين تغشاني وتطرقني ... حتى يقال به ضرب من اللمم
# ياقرة العين ماقرت دموعي مذ ... سار المطي بكم من داره العلم
# ولاحضرت سرورا " في مغيبكم ... إلا شرقت بطيب الريق الشبم
# ولادعيت إلى راح لأشربها ... إلا توهمتها ممزوجة " بدم
# أسائل الركب عن أخبار عيركم ... خوف الظنون وإشفاقا من التهم
# قال الخطيب: عبد الصمد بن أحمد بن خنبش أبو القاسم الخولاني الحمصي. ورد
~~بغداد، وأقام بها مدة طويلة.
# وقال عبد الغني: خنبش - بالنون وبالباء معجمة بواحدة وبالشين المعجمة
# عبد الصمد بن سعيد بن عبد الله بن سعيد بن يعقوب
# أبو القاسم الكندي القاضي قاضي حمص. قدم دمشق قديما.
# روى عن سليمان بن أيوب البهراني بسنده عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لعمار: " تقتلك الفئة الباغية " وروى عن العباس بن السندي بسنده
~~عن سعد بن محيصة أفسدت ناقة للبراء بن عازب في حائط قوم، فرفع ذلك إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقضى بحفظ المائية على أهلها بالليل، وحفظ
~~الحوائط على أهلها بالنهار.
# توفي عبد الصمد الحمصي سنة أربع وعشرين وثلاثمائة.
# عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد
# المعروف بابن أبي يزيد، ابن أخي يزيد بن عبد الصمد، أبو محمد القرشي قاضي
~~دمشق.
# روى عن محمود بن خالد بن يزيد السلمي بسنده عن ابن عمر، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " كن كأنك غريب ms4082 في الدنيا، أو عابر سبيل، واعدد نفسك
~~من أهل القبور " . ثم قال ابن عمر: إذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء، وإذا
~~أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح، وخذ من صحتك قبل سقمك، ومن حياتك، قبل موتك؛
~~فإنك لا تدري ما اسمك غدا. " مات عبد الصمد بن أبي يزيد سنة خمس وثلاثمائة
~~أو سنة ست وثلاثمائة.
# عبد الصمد بن عبد الأعلى
# ويقال: أبي العلاء السلامي روى عن الوليد بن مسلم بسنده عن أنس بن مالك
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لدرهم أعطيه في غفل أحب إلي من
~~خمسة في غيره " قال البخاري: سمع عبد الصمد، عن ابن عمر أنه غسل الإناء
~~إذا أنبذ له لكي لايضر قال أبو حاتم: شيخ مجهول PageV05P052 عبد الصمد بن
~~عبد الأعلى بن أبي عمرة
# أبو وهب ويقال: أبو بكر الشيباني مؤدب الوليد بن يزيد. شارع، كان يتهم
~~بالزندقة روى عن محمد بن جرير الطبري قال: ظهر من الوليد بن يزيد مجون
~~وشراب الشراب حمله على ذلك عبد الصمد بن عبد الأعلى الشيباني، وكان مؤدب
~~الوليد. فكان هشام يعيب الوليد، ويتنقصه، وكثر عبثه به وبأصحابه، وقصر به،
~~فلما رأى ذلك الوليد خرج، وأخرج معه عبد الصمد بن عبد الأعلى، فشربوا
~~يوما، فلما أخذ فيهم الشراب قال الوليد لعبد الصمد: يا أبا وهب، قل
~~أبياتا، فقال: من المتقارب
# ألمن تر للنجم شيعا ... يبادر في برجه المرجعا
# تحيز من قصد مجراته ... أتى الغور والتمس المطلعا
# فقلت وأعجبني شأنه ... وقد لاح إذ لاح لي مطمعا
# لعل الوليد دنا ملكه ... فأمسى إليه قد استجمعا
# فروي الشعر، وبلغ هشاما، فقطع عن الوليد ماكان يجري عليه.
# وكتب إلى الوليد أن يخرجه، فأخرجه وكتب إلى هشام يعلمه بإخراجه، ويعتذر
~~إليه مما بلغه من منادمته.
# عبد الصمد بن عبد الملك بن محمد بن عمر بن خالد
# أبو الحسين الدولابي روى عن أبي عمر بن فضالة بسنده عن أنس قال: عطس
~~رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم، فشمت أحدهما،ولم يشمت الآخر، فقيل له: ms4083
~~يا رسول الله، عطس رجلان، فشمت أحدهما، ولم تشمت الآخر، فقال: " هذا حمد
~~الله، وإن هذا لم يحمد الله " وفي رواية: " إن هذا حمد الله - عز وجل -
~~فشمته، وإن هذا لم يحمد الله، فلم أشمته "
# عبد الصمد بن علي بن عبد الله
# ابن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو محمد الهاشمي ولد
~~بالحميمة، ثم شهد حصار دمشق مع أخويه صالح وعبد الله ابني علي. وولي دمشق.
~~وولي الموسم، وإمرة المدينة. ثم ولي إمرة البصرة للمنصور، ثم وليها للرشيد.
# روى عن أبيه، عن جده عبد الله بن عباس قال: لما نزلت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إن تبدو مافي أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله " شق ذلك
~~على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلت: " فيغفر لمن يشاء ويعذب من
~~يشاء " ، فسري بذلك عنهم.
# وروى عن أبيه، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~أكرموا الشهود؛ فإن الله يستخرج بهم الحقوق، ويدفع بهم الظلم " وروى - في
~~حديث طويل - أن المنصور قال له: ياعم حدث ولدك، وإخوتك، وبني أخيك حديث
~~البر والصلة. فقال: حدثني أبي، عن جدي عبد الله بن العابس، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: " إن البر والصلة ليطيلان الأعمار، ويعمران
~~الديار، ويكثران الأموال، ولو كان القوم فجارا " .
# ثم قال: يا عم، الحديث الآخر، فقال عبد الصمد بن علي: حدثني أبي، عن جدي
~~عبد الله بن العباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن البر والصلة
~~ليخففان سوء الحساب يوم القيامة " . ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل، ويخشون ربهم، ويخافون سوء الحساب "
~~فقال المنصور: يا عم، الحديث الآخر، فقال عبد الصمد بن علي: حدثني عن جدي،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم: " أنه كان من بني إسرائيل ملكان أخوان على
~~مدينتين، وكان أحدهما بارا برحمه، عادلا على رعيته، وكان الآخر عاقا
~~برحمه، جائرا على رعيته. وكان ms4084 في عصرهما نبي، فأوحى الله إلى ذلك النبي
~~أنه بقي من عمر هذا البار ثلاث سنين، وبقي من عمر هذا العاق ثلاثون سنة " .
~~قال: فأخبر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم رعية هذا، ورعية هذا. قال: فأحزن
~~ذلك رعية العادل، وأحزن ذلك رعية العادل، وأحزن ذلك رعية الجائر. قال:
~~ففرقوا بين الأطفال والأمهات، وتركوا الطعام والشراب، وخرجوا إلى الصحراء،
~~يدعون الله - عز وجل - أن يمتعهم بالعادل، ويزيل عنهم أمرالجائر. فأقاموا
~~ثلاثا، فأوحى الله - عز وجل - إلى ذلك النبي أن أخبر عبادي أني قد رحمتهم،
~~وأجبت دعاءهم، فجعلت ما بقي من عمر هذا البار لذلك الجائر، وما بقي من عمر
~~الجائر لهذا البار.قال: فرجعوا إلى بيوتهم. ومات العاق لتمام ثلاث سنين،
~~وبقي العادل فيهم ثلاثين سنة " ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وما
~~يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب. إن ذلك على الله يسير "
~~PageV05P053 ثم التفت المنصور إلى جعفر بن محمد، فقال: يا أبا عبد الله،
~~حدث أخوتك، وبني عملك بحديث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - عليه السلام -
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما من ملك يصل رحمه، وذوي قرابته،
~~ويعدل على رعيته إلا شد الله له ملكه، وأجزل له ثوابه، وأكرم مآبه، وخفف
~~حسابه " ولد عبد الصمد بالشراة، وهو لأم ولد،أمه كثيرة التي كان عبيد الله
~~بن قيس الرقيات يشبب بها في شعره ويقول: من المنسرح
# عاد له من كثيرة الطرب ... فعينه بالدموع تنسكب
# قال الزبير: وعبد الصمد بن علي، وإسماعيل بن محمد بن عبد الله بن قيس بن
~~مخرمة، وعبيد الله بن عروة بن الزبير ورثوا آخر من بقي من عبد بن قصي
~~بالقعدد قال المدائني: كان أول من هاج الحرب بالشام في أيام أبي الهيذام
~~المري، والأمير يومئذ على دمشق عبد الصمد بن علي.
# وقال الخطبي: وكان عبد الله بن علي حين بويع له بالشام في سنة سبع
~~وثلاثين ومائة عقد العهد من بعده لأخيه عبد لصمد بن علي ms4085 - وكان خرج مع أخيه
~~عبد الله خالف على المنصور - فلما انقضى أمر عبد الله حمل عبد الصمد إلى
~~المنصور أسيرا، فعفى عنه، وأطلقه.
# وولي مكة والمدينة للمنصور، وولي الجزيرة للمهدي، وولي البصرة للرشيد.
~~وكان الرشيد حبسه ثم أطلقه.
# وحج بالناس سنة خمسين ومائة، وسنة خمس وخمسين ومائة، وسنة إحدى وسبعين
~~ومائة وإليه ينسب شارع عبد الصمد بالجانب الشرقي من بغداد.
# وكانت فيه خلال؛ منها: انه ولد سنة أربع ومائة، وتوفي سنة خمس وثمانين،
~~وولد أخوه محمد سنة ستين. فكان بينه وبين أخيه في المولد أربع وأربعون سنة.
~~وتوفي محمد بن علي سنة ست وعشرين، وتوفي عبد الصمد سنة خمس وثمانين، فكان
~~بينهما في الوفاة تسع وخمسون سنة. وحج يزيد بن معاوية سنة خمسين، وحج عبد
~~الصمد بالناس سنة خمسين ومائة، وهما في النسب إلى عبد مناف سواء. وولد عبد
~~الله بن الحارث على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو وعبد الصمد في
~~النسب إلى عبد مناف سواء. وأدرك أبا العباس وهو ابن أخيه، ثم أدرك أبا
~~جعفر، ثم أدرك المهدي، وهو عم أبيه، ثم أدرك الهادي، وهو عم جده، ثم أدرك
~~الرشيد.
# وكانت أسنانه قبل أن يثغر قطعة واحدة من فوق، وقطعة من أسفل، ومات
~~بأسنانه التي ولد بها. وكانت قدمه ذراعا بالأسود.
# واستخرج عمه حمزة في عام الجرفة - وكان يلي المدينة - استخرجه من قبره
~~كهيئته، وعليه النمرة التي كفنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بها، والإذخر
~~على قدميه.
# ومات، وليس على الأرض عباسية إلا وهو محرم بها. وهو أعرق الناس في العمى:
~~هو أعمى ابن أعمى ابن أعمى ابن أعمى. وكان عمي بريشة، وذلك أنه طرح في بيت
~~فيه ريش، فطارت ريشة، فسقطت في عينه، فذهبت.
# وحكى ابن أخت سفيان الثوري قال: مرض خالي سفيان، فعاده عبد الصمد بن علي،
~~وكان سيد بني هاشم، فقال لنا سفيان: لا تأذنوا له ؟فقلنا: ويمكن ذلك؟ فحول
~~وجهه إلى الحائط، ودخل عبد الصمد، فسلم، فلم يرد السلام، فجلس عبد ms4086 الصمد
~~مليا، فقال: أحسب أن أبا عبد الله نائم، فقال سفيان: لست بنائم، فقال عبد
~~الصمد: يا أبا عبد الله، لك حاجة؟ قال: نعم، ثلاث حوائج: لاتعود إلي ثانية،
~~ولاتشهد جنازتي، ولا تترجم علي إذا ذكرت عندك. قال: فخجل عبد الصمد، وقام،
~~فلما خرج قال: والله لقد هممت ألا أخرج إلا ورأسه معي؟ وكان عمر بن حبيب
~~على قضاء الرصافة لهارون الرشيد، فاستعدى إليه رجل على عبد الصمد بن علي،
~~فأعداه عليه، فأبى عبد الصمد، وقام، فلما خرج قال: والله لقد هممت ألا أخرج
~~إلا ورأسه معي.
# وكان عمر بن حبيب على قضاء الرصافة لهارون الرشيد، فاستعدى إليه رجل على
~~عبد الصمد بن علي، فأعداه عليه، فأبى عبد الصمد أن يحضر مجلس الحكم، فختم
~~عمر بن حبيب قمطره، وقعد في بيته، فرفع ذلك إلى هارون، فأرسل إليه، فقال:
~~ما منعك أن تجلس للقضاء؟ فقال: أعدي على رجل فلم يحضر مجلسي، قال: ومن هو؟
~~قال: عبد الصمد بن علي. فقال هارون: والله لا يأتي مجلسك إلا حافيا. وتوجه
~~الحكم على عبد الصمد، فحكم عليه، وسجل به.
# مات عبد الصمد بن علي ببغداد في سنة خمس وثمانين ومائة، ودفن في مقابر
~~باب البردان. وكان عظيم الخلق.
# ؟عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن حيويه
# أبو محمد - ويقال: أبو القاسم - البخاري الحافظ PageV05P054 حدث عن أبي
~~نصر محمد بن محمد بن حاتم السجستاني بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن
~~مكتوم " . وإنما كان بينهما قدر ما ينزل هذا، ويرتقي هذا. " وروى عن الهيثم
~~بن كليب الشاشي بسنده عن الحسن قال: قدم ابن أبي طالب - يعني عقيلا -
~~البصرة، فتزوج امرأة " ، فقالوا: بالرفاء والبنين، فقال: لا تقولوا ذلك؛
~~فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن ذلك، وأمرنا أن تقول: " بارك الله
~~لك، وبارك عليك " قال أبو القاسم بن أبي العقب: عبد الصمد بن محمد البخاري
~~من أصحاب الحديث، قدم علينا ms4087 في حديث فيه لقمان بن عاصم أنه الفلتان بن
~~عاصم، وذكر لي أنه مسموع معه من " تاريخ العسال " وقال عبد الصمد: سمعت أبا
~~بكر بن حرب - شيخ أهل الرأي في بلدنا - يقول: كثيرا ما أرى أصحابنا في
~~مدينتنا هذه يظلمون أهل الحديث؛ كنت عند حاتم العتكي، فدخل عليه شيخ من
~~أصحابنا من أهل الرأي، فقال: أنت الذي تروي أن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~في ذلك - يعني قوله: " لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب " - فقال له: كذبت، إن
~~فاتحة الكتاب لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. إنما نزلت في عهد
~~عمر بن الخطاب.
# قال أبو عبد الله الحافظ: عبد الصمد بن محمد بن حيويه البخاري، أبو محمد
~~الأديب الحافظ النحوي. وكان من أعيان الرحالة في طلب الحديث. قدم علينا
~~نيسابور سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة، وأقام عندنا إلى سنة سبع، ثم خرج إلى
~~العراق، ودخل الشام ومصر، وجمع الحديث الكثير، وانصرف إلى بغداد سنة
~~أربعين، ودخلتها، وهو بها سنة إحدى وأربعين. وكان جمع علي " صحيح البخاري "
~~وجوده. ثم اجتمعنا بعد ذلك بنيسابور، ثم كتبنا عنه ببخارى سنة خمس - أو ست
~~- وخمسين. وكان قلما يفارقنا سنين. وتوفي - رحمه الله - ببخارى في شهر
~~رمضان سنة تسع وخمسين وثلاثمائة.
# وقال غنجار: إنه توفي سنة ثمان وستين وثلاثمائة بالدينور.
# وقال أبو نصر الحافظ: حيويه: بياء قبل الواو معجمة باثنتين من تحتها.
# ؟عبد الصمد بن هشام بن الغاز الجرشي
# وجد في كتاب أبيه: هذه أول حكمة فارس: أدنى عمل خير من الفراغ، والفراغ
~~خير من عمل السوء، عدو حكيم خير من صديق أحمق، والوحدة خير من جليس السوء،
~~والجليس الصالح خير من الوحدة، ما يفعل الحكيم بعدوه ما يفعل الأحمق بنفسه.
# عبد العزيز بن أحمد بن علي بن حمدان
# أبو القاسم اللخمي المقرىء الخفاف حدث عن أبي سليمان بن زبر بسنده عن أبي
~~تحيى قال: سمعت عليا يحلف لأنزل الله - عز وجل - اسم أبي بكر صديقا وعن
~~أبي سليمان بن زبر بسنده عن عبد ms4088 الله بن الزبير قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " أنت عتيق الله من النار " فسمي عتيقا توفي عبد العزيز
~~بن أحمد اللخمي الإسكاف سنة خمس وعشرين وأربعمائة.
# عبد العزيز بن أحمد بن محمد
# ابن علي بن سلمان بن إبراهيم بن عبد العزيز أبو محمد التميمي الكتاني
~~الصوفي الحافظ سمع الكثير، وكتب الكثير، ورحل في طلب الحديث روى عن أبي
~~القاسم صدقة بن محمد بن أحمد بن محمد بسنده عن ابن عمر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء، وعن هبته وسمع عبد الوهاب بن جعفر بسنده
~~عن أبي أمامة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن هذه الآية
~~نزلت في القدرية: " إن المجرمين في ضلال وسعر " ولد عبد العزيز الكتاني سنة
~~تسع وثمانين وثلاثمائة، وبدأ بسماع الحديث سنة سبع وأربعمائة، كان ثقة
~~أمينا، كتب عنه شيوخه وسمعوا منه.
# توفي سنة ست وستين وأربعمائة.
# عبد العزيز بن إسحاق العسقلاني
# روى عن سليمان بن عبد الرحمن بسنده عن علي بن أبي طالب، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " أئتوا المساجد حسرا ومقنعين؛ فإن ذلك من سيماء
~~المسلمين "
# عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر
# روى عن سليمان بن حبيب، عن أبي أمامة الباهلي، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " لتنقضن عرى الإسلام عروة " عروة " ، فكلما انتقضت عروة
~~تشبث الناس بالتي تليها، فأولهن نقضا الحكم، وآخرهن الصلاة " .
# وروي عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي، عن جبير بن نفير قال: يقول الله -
~~عز وجل - : ألا إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني وإن كان مكافىء قرناءه.
~~PageV05P055 وفي رواية عن عمارة بن زعكرة قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " .... وهو ملاق قرنه " وروى عن أبيه أنه كان فيما يمجد به
~~نواح بني إسرائيل: سبحانك إلهي، أنت بديع، كرسيك كرسي الكرامة، عرشك عرش
~~المهابة الذي هو على رقاب الكروبيين، يسبحون بحمدك، ويقدسون باسمك، ويرهبون
~~من جلال، فأنت الله ms4089 يحمل من حمل عرشك.
# وعبد العزيز بن إسماعيل هذا أخو مروان، وعبد الغفار، ويحيى، وعبد الحكيم.
# قال أبو حاتم: ليس به بأس.
# عبد العزيز بن حاتم بن النعمان الباهلي
# ولي الجزيرة لعمر بن عبد العزيز، وأذربيجان، وغزا الترك. ووفد على عمر بن
~~عبد العزيز. وكان سيدا في الجزيرة، وكذلك كان أبوه حاتم بن النعمان. ومات
~~بأرمينية.
# عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس أبو الأصبغ القرشي
~~الأموي كان وجيها عند يزيد بن الوليد الناقص لقيامه معه في محاربة الوليد
~~بن يزيد، وهو الذي تولى قتال الوليد حتى قتل. وجعله يزيد بن الوليد ولي
~~عهده بعد أخيه إبراهيم بن الوليد. وكان يقول بالقدر.
# وتزوج عبد العزيز هذا أم سلمة بنت هشام بن عبد الملك. وكان أخا أبي
~~العباس السفاح لأمه؛ أمهما ريطة بنت عبيد الله بن عبد الله الحارثي.
# وحين غلب مروان بن محمد على دمشق وذلك في سنة سبع وعشرين توجه عبد العزيز
~~بن الحجاج إلى داره ليخرج عياله، فثار به أهل دمشق، فقتلوه، واحترزوا رأسه،
~~فأتوا به أبا محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية، وكان محبوسا مع يوسف بن
~~عمر وأصحابه، فأخرجوه، فوضعوه على المنبر في قيوده، ورأس عبد العزيز بين
~~يديه، وحلوا قيوده وهو على المنبر، فخطبهم، وبايع لمروان، وشتم يزيد
~~وإبراهيم ابني الوليد وأشياعهم، وأمر بجسد عبد العزيز فصلب على باب الجابية
~~منكوسا، وبعث برأسه إلى مروان بن محمد.
# عبد العزيز بن الحسن بن علي بن أبي صابر
# أبو محمد البغدادي الصيرفي الجهبذ الدلال روى عن العباس بن أحمد بن محمد
~~البرتي بسنده عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن رجلا زار
~~أخا له في قرية أخرى، فأرصد الله - عزوجل - وفي رواية: له - على مدرجته
~~ملكا، فلما أتى عليه قال: أين تريد؟ قال: أردت أخا لي في هذا القرية،
~~فقال: هل له عليك من نعمة تربها؟ قال: لا، غير أني ms4090 أحببته في الله - عز
~~وجل - قال: فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه " توفي
~~عبد العزيز بن أبي صابر الجهبذ سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة. وكان ثقة.
# عبد العزيز بن الحسين بن أحمد
# أبو محمد دلال البز. والد بركات بن عبد العزيز سمع محمد بن علي بن يحيى
~~المازني بسنده عن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن أول
~~من سيب السوائب أبو خزاعة بن عامر، وإني رأيته في النار يجر أمعاءه فيها "
~~.
# توفي عبد العزيز بن الحسين بن أحمد سنة خمس وتسعين وأربعمائة بدمشق. وكان
~~ثقة.
# عبد العزيز بن الحسين بن علي بن الحسين بن محمد
# أبو الفضل الرازي بن أخي أبي سعد السمان حدث عن عبد الجبار بن أحمد بسنده
~~عن جابر بن عبد الله: أن أمرأة من الأنصار صنعت شاة لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فدعته في نفر من أصحابه، وفرشت لهم صورا، ثم أتتهم بطعام،
~~فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأكلنا معه، فدعا بماء، فتوضأ، ثم صلى
~~بنا الظهر، ثم أتي بفضول طعامهم، فأكلوا، ثم قام، فصلى بنا العصر، ولم
~~يتوضأ.
# عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان
# أبو سهل - ويقال: أبو الأصبغ - الخراساني ثم المروزي روى عن ثابت
~~البناني، عن إسحاق بن عبد الله بن نوفل، عن العباس بن عبد المطلب قال: كنت
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم عند وفاته، فجعل سكرة الموت تذهب به الطويل
~~ثم سمعته يهمس يقول: " مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين
~~والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ثم يغلب عليه، ثم يعود، فيقول مثلها،
~~ثم قال: أوصيكم بالصلاة، أوصيكم بما ملكت أيمانكم " ثم قضي عندها.
# وروي عن الزهري بسنده عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو قائم على المنبر يقول: " من جاء منكم إلى الجمعة فليغتسل " وعن أبي
~~الزبير، عن جابر: PageV05P056 أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على
~~النجاشي، وكنت أنا في الصف ms4091 الثاني، فكبر عليه أربعا - وليست " عليه " في
~~رواية.
# قال البخاري: عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان ليس بالقوي، سكتوا عنه.
# وقال مسلم: ذاهب الحديث وقال يحيى بن معين: خراساني ضعيف الحديث، ليس
~~بشيء، لايسوى حديثه فلسا قال ابن المديني: بلاء من البلاء، وضعفه جدا.
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: ليس بقوي، منكر الحديث، ضعيف
~~الحديث، وسألت أبا زرعة، فقال: لا يكتب حديثه.
# وقال النسائي: متروك الحديث وقال أبو أحمد بن عدي: والضعف على رواياته
~~بين. وقد روى عن الزهري أحاديث مشاهير، وأحاديث مناكير.
# عبد العزيز بن حيان بن صابر بن حريث
# أبو القاسم الأزدي المعولي الموصلي روى عن هشام بن عمار بسنده عن أنس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن في جهنم رحى تطحن علماء السوء
~~طحنا " وروى بسنده عن جابر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "
~~الاستجمار وتر، ورمي الجمار وتر، والسعي بين الصفاوالمروة وتر " قال أبو
~~زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي في كتاب: " طبقات محدثي أهل الموصل " :
~~عبد العزيز بن حيان بن جابر بن حريث المعولي، ومعولة من الأزد، كان فيه فضل
~~وصلاح. وطلب الحديث، ورحل فيه، وأكثر الكتاب. حدث الناس دهرا طويلا،
~~وتوفي سنة إحدى وستين ومائتين.
# عبد العزيز بن خلف بن محمد بن المكتفي
# أبو الأصبغ، ويقال: أبو محمد الأندلس المعافري قد م دمشق سنة اثنتين
~~وخمسمائة، وحدث بها بكتاب الموطأ. وسئل عن مولده فقال: في سنة ثمان وأربعين
~~وأربعمائة.
# روى بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أتى
~~الجمعة فليغتسل "
# عبد العزيز بن زرارة بن جزء
# ابن عمرو بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كطلاب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة
~~بن معاوية بن بكر الكلابي وفد على معاوية، وطال مكثه على بابه، ولما وصل
~~إليه قال له: يا أمير المؤمنين، لم أزل أستدل بالمعروف عليك، وأمتطي النهار
~~إليك، حتى إذا جاء الليل أقام بدني، وسافر أملي، والاجتهاد ms4092 عذر، وإذا بلغت
~~فقط ومن شعره في ذلك: من الوافر
# دخلت على معاوية بن حرب ... وذلك إذ أيست من الدخول
# وما نلت الدخول إليه حتى ... حللت محلة الرجل الذليل
# ومن شعره: من الوافر
# ومالب اللبيب بغير حظ ... بأنفع في المعيشة من فتيل
# رأيت الحظ يستر عيب قوم ... وهيهات الحظوظ من العقول
# كان عبد العزيز بن زرارة الكلابي رجلا شريفا ذا مال كثير، وإنه أشرف
~~عشية فواجهه مال كثير، فما أدرك بصره من ذلك الكال شيئا إلا وفيه عانة
~~قائمة على ولدها؛إما فرس، وإما ناقة، وإما وليدة، وإما نعجة،وإما عنز. فقال
~~عبد العزيز لغلام له: لمن هذا المال؟ قال: لآل زرارة، فقال عبد العزيز:
~~إني لأرى مالا إن له انصراما، اللهم أحسنت زراعة آل فأحسن صرامهم، اللهم
~~إن عبد العزيز يشهدك أن قد حبس ماله ونفسه وأهله في سبيل الله. ثم أتى
~~أباه، فقال: يا أبه، ما ترى في رأي أرتأيته؟ قال: تطاع فيه، وتنعم عينا،
~~قال: فإني قد حبست نفسي، وأهلي، ومالي في سبيل الله، قال: فارتحل، يا عبد
~~العزيز على بركة الله. قال: فأصبح على ظهر يصلح من أمره، فلما وجه ذلك
~~السوام، أقبل على أهله يقود جمله، حتى وقف عليهم فقال: إن لي فيكم قرائب،
~~فلا تزوجوهن إلا رجلا يرضينه.
# وذكر القطر بلي أنه استشهد في غزوة يزيد القسطنطينة سنة وخمسين.
# عبد العزيز بن سعيد
# أبو الأصبغ الهاشمي روى بسنده عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يحتجم ثلاثا، ثنتان في الأخدعين وواحدة على الكاهل.
# عبد العزيز بن سليمان بن أبي السائب القرشي
# أخو الوليد بن سليمان وعم عبد العزيز بن الوليد، عبيد. من أصحاب مكحول،
~~وعمربن عبد العزيز. وبنو أبي السائب أهل بيت من أهل دمشق، أهل علم، وفضل،
~~وخير.
# عبد العزيز بن عبد الله بن ثعلبة
# أبو محمد السعدي الأندلسي الشاطبي قدم دمشق طالب علم، ورحل إلى العراق.
~~وصنف غريب حديث أبي عبيد القاسم بن سلام على حروف المعجم، وجعله أبوابا
~~PageV05P057 روى عن أبي ms4093 جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة بسنده عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: توفي عبد العزيز بن عبد الله بن
~~ثعلبة سنة خمس وستين وأربعمائة في حوران
# عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد
# ابن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي المكي ولي
~~مكة لسليمان بن عبد الملك. وقيل: إنه وليها أيضا لعبد الملك وكان جوادا
~~ممدحا. وتوفي برصافة هشام. والأظهر أنه دخل دمشق. وقد كان لأخيه خالد بن
~~عبد الله بها دار.
# روى عن رجل  من خزاعة: أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من الجعرانة
~~ليلا، فاعتمر، ثم رجع، فأصبح بها كبائت فنظرت إلى ظهره كأنه سبيكة فضة.
# وروى عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " عرفة: اليوم الذي يعرف
~~فيه الناس " وقال الزبير بن بكار في تسمية من ولد عبد الله بن خالد بن
~~أسيد: وعبد العزيز وعبد الملك ابني عبد الله. وأمهما أم حبيب بنت جبير بن
~~مطعم بن عدي بن نوفل. وأخوهما لأمهما: عبد الله بن سعيد بن العاص. استعمل
~~عبد الملك بن مروان عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد على مكة. وله
~~يقول أبو صخر الهذلي: من البسيط
# ياأم حسان إني والسرى تعب ... جبت البلاد بلا سمت ولاهادي
# إلا قلائص لم تطرح أزمتها ... حتى ونين ومل العقبة الحادي
# والمرسمون إلى عبد العزيز بها ... معا وشتى ومن شفع وإفراد
# كان من حل أعياص دوحته ... إذا تولج في أعياص آساد
# ومات عبد العزيز برصافة هشام، فرثاه أبو صخر الهذلي، فقال: من الطويل
# إن تمس رمسا بالرصافة ثاويا ... فما مات يابن أيامك الزهر
# وذي ورق من فضل مالك ماله ... وذي حاجة قد رشت ليس له وفر
# حج عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد بالناس ثمان وتسعين، وهو
~~يومئذ أمير مكة - يعني في ولاية سليمان بن عبد الملك. وحج سنة إحدى ومائة
~~- يعني في أيام يويد بن ms4094 عبد الملك.
# عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
# ابن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح القرشي العدوي
~~المدني وفد على هشام بن عبد الملك في شأن صدقة جديه: عمر وابن عمر رضي الله
~~عنهما.
# وعنه أنه قال: استأدى على مولى لي جرحته، يقال له: سلام البربري إلى ابن
~~حزم. فقال: جرحته؟ فقلت: نعم، فقال: سمعت عمرة تقول: قالت عائشة: إن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: " أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم " . قال: فخلي
~~سبيله، ولم يعاقبه - وزاد في رواية: وقد أقلناك.
# وروى عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حج عن
~~والديه بعد وفاتهما كتب الله له عتقا من النار، وكان للمحجوج عنهما أجر
~~حجة تامة من غير أن ينتقص من أجورهما شيء " وقال صلى الله عليه وسلم: " من
~~مشى عن راحلته بأفضل من حجة يدخلها عليه بعد موته في قبره " وعن الزبير بن
~~بكار: حدثني مصعب بن عثمان قال: اختصم آل عمر بن الخطاب في ولاية صدقة عمر
~~وعبد الله بن عمر، فخرجت معهم في جماعة إلى هشام بن عبد الملك، فيهم: عبد
~~العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر، فأعجب هشاما جمال عبد العزيز،
~~وبيانه، فقال له: لمن تطلب ولاية الصدقتين؟ قال: لأخي عبد الحميد بن عبد
~~الله، وكلني بذلك، قال: ماأسأل عن عبد الحميد بعد أن كنت أنت وكيله.
# قال الزبير: وكان عبد العزيز بن عبد الله مع نباهته بارع الجمال.
# وقال ابن سعد: وأمه: أم عبد الله بنت عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب بن
~~نفيل. فولد عبد العزيز بن عبد الله: عمر بن عبد العزيز، وأمه: كيسة بنت عبد
~~الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب، وعبد
~~الله بن عبد العزيز، وهو العابد، وأمه: أمة الحميد بنت عبد الله بن عياض بن
~~عمرو بن بليل بن بلال بن أحيحة بن ms4095 الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة.
# وكان آل عبد الله بن عبد الله إذا خاصمهم أحد من بني عمهم في ولاية
~~الصدقة يهرعون بعبد العزيز، ويقولون: نبايض بعبد العزيز عذائمنا - أي نفاخر
~~به في أيامه البيض وأخباره البيض. PageV05P058 وكان عبد العزيز ممن أسر مع
~~محمد بن عبد الله بن الحسن، فلما قتل محمد حمل عبد العزيز إلى أمير
~~المؤمنين المنصور في حديد، فلما أدخل عليه قال: ما رضيت أن خرجت علي حتى
~~خرجت معك أسياف من ولدك؟ ! فقال: أفعل، فعفا عنه، فقال له عبد الله بن
~~الربيع المدائني " يا أمير المؤمنين، اضرب عنقه، لا يطمع فيك فتيان قريش،
~~فقال له أمير المؤمنين المنصور: إذا قتلت هؤلاء، فعلى من أحب أن أتأمر؟
# عبد العزيز بن عبد الحميد اللخمي الداراني
# روى عن الأوزاعي بسنده عن أبي موسى قال: أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جبريل في صورة أعرابي، ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرفه، فقال:
~~يا محمد، ما الإيمان؟ قال: " تؤمن - وفي رواية: أن تؤمن - بالله واليوم
~~الآخر، والملائكة، والكتاب، والنبيين، والبعث بعد الموت، والقدر خيره وشره
~~" . قال: إذا فعلت هذا - وفي رواية: ذلك - فأنا مؤمن؟ قال: " نعم " ، قال:
~~صدقت. قال: فما الإسلام؟ قال: " تشهد أن - وفي رواية: شهادة أن - لا إله
~~إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتحج البيت،
~~وتصوم شهر رمضان " . قال: صدقت - وزاد في رواية: قال: فما الإحسان؟ قال: "
~~تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تره فإنه يراك " . قال: صدقت - قال: فالتفت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يطلب الرجل، فلم يقدر عليه، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " هذا جبريل، جاءكم يعلمكم دينكم - وفي رواية: قال: قال: ثم
~~انصرف، ثم طلبه النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يقدر عليه. قال: ثم قال: "
~~هذا جبريل يعلمكم أم دينكم "
# عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم
# أبو الحسن - وقيل: أبو القاسم القزويني الفقيه الشافعي روى عن أبيه بسنده
~~عن عائشة قالت: ms4096 مات رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، بين ليلتي
~~ويومي، بين سحري ونحري، وخلطت ريقي بريقه. قيل: يا أم المؤمنين، كيف خلطت
~~ريقك بريقه؟ قالت: دخل عبد الرحمن وبيده سواك، فنظر إليه النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فعلمت أنه قد اشتهاه، فأخذت لسواك، فكسرته، ثم مضغته، ثم ناولته
~~النبي صلى الله عليه وسلم فاشتاق به.
# ولد عبد العزيز بن عبد الرحمن سنة تسع وسبعين وثلاثمائة، وتوفي سنة إحدى
~~وخمسين وأربعمائة.
# قال غيث بن علي: طاف البلاد حتى سمع، وطاف حتى سمع منه. وما علمت من حاله
~~إلا خيرا.
# عبد العزيز بن عبد الرحيم بن محمد بن علي
# أبو القاسم الأنصاري الداراني المؤذن روى عن عبد الصمد بن عبد الله بن
~~عبد الصمد بسنده عن مالك بن أوس بن الحدثان قال: أتى العباس وعلي أبا بكر
~~لما استخلف؛ فجاء علي يطلب نصيب فاطمة، وجاء العباس يطلب عصبته مما كان في
~~يد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان في يده نصف خيبر، ثمانية عشر سهما
~~- وكانت ستة وثلاثين سهما - وأرض بني قريظة، وفدك، فقالا: ادفعها إلينا،
~~فإنها كانت في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهما أبو بكر لا أرى
~~ذلك، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " إنا - معاشر الأنبياء -
~~لا نورث، ما تركنا فهو صدقة " . فقام قوم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فشهدوا بذلك. قالا: فدعها تكون في أيدينا، تجري على ما كنت في يد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لا أرى ذلك، أنا الوالي من بعده، وأنا
~~أحق بذلك منكما أضعها في موضعها الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يضعها
~~فيه. فأبى أن يدفع إليهما شيئا. PageV05P059 فلما ولي عمر أتياه: قال:
~~فإني لعند عمر، وقد أتاه مال، قال: فقال: خذ هذا المال، فاقسمه في قومك بني
~~فلان. إذا جاء الآذن، فقال: بالباب أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: ائذن، فدخلوا قال: ثم ms4097 أتاه، فقال: علي والعباس بالباب، قال:
~~ائذن لهما، فدخلا، فقال عمر: ما جاء بكما إلي؟ قد طلبتماه من أبي بكر، فأبى
~~أن يدفعه إليكما. قال: فترددوا عليه فيها. فلما رأى ذلك قال: أدفعها إليكما
~~على أن آخذ عليكما عهد الله وميثاقه أن تعملا فيها كما كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فخذاها، فأعطاهما، فقبضاها، ثم مكثا ما شاء الله. ثم إنهما
~~اختصما فيما بينهما فيها. قال: فجاءا إلى عمر، وعنده أناس من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فاختصما بين يديه، فقالا ما شاء الله أن يقولا. فقال
~~بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: يا أمير المؤمنين، اقض بينهما، وأرح
~~كل واحد منهما من صاحبه، فقال: والله لا أقضي فيها أبدا إلا قضاء " قد
~~قضيته، فإن عجزتما عنها فرداها إلي كما دفعتها إليكما. فقاما من عنده.
# فلما ولي عثمان أتياه فيها، وأنا عنده، فقال: أنا أولى، وأنا أحق بها
~~منكما جميعا. فلما سمع ابن عباس قوله أخذ بيد أبيه، فقال: قم هاهنا، فقال:
~~أين تقيمني؟ قال: بلى، قم أكلمك، فإن قبلت وإلا رجعت إلى مكانك. فقال معه،
~~فقال له: دعها تكون في يد ابن أخيك، فهو خير لك من أن تكون في بعض بني
~~أمية. فخلاها العباس، ودفعها إلى علي، فلم تزل في يد ولده حتى انتهت إلى
~~عبد الله.؟
# عبد العزيز بن عبد الملك بن نصر
# أبو الأصبغ الأموي الأندلسي روى سليمان بن أحمد بن يحيى بسنده عن جابر بن
~~عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لكل بني أب عصبة
~~ينتمون إليها، إلا ولد فاطمة فأنا وليهم، وأنا عصبتهم، وهم عترتي، خلقوا من
~~طينتي، ويل للمكذبين بفضلهم، من أحبهم أحبه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله.
# قال أبو عبد الله الحافظ: عبد العزيز بن عبد الملك بن نصر الأموي، أحد
~~المذكورين في الدنيا. من الرحالة في طلب الحديث. ولد بقرطبة، وتوفي ببخارى
~~سنة خمس وستين وثلاثمائة
# عبد العزيز بن عثمان بن محمد
# أبو ms4098 القاسم القرقساني الصوفي روى عن إسحاق بن صالح التنوخي بسنده عن بهز
~~بن حكيم، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة
~~لا ترى أعينهم النار يوم القيامة: عين بكت من خشية الله، وعين حرست في سبيل
~~الله، وعين غضت عن محارم الله - عز وجل " وروى عن أبي بكر أحمد بن كامل بن
~~شجرة بسنده عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله
~~اختار أصحابي على جميع العالمين سوى النبيين والمرسلين، واختار من أصحابي
~~أربعة: أبا بكر، وعمر، وعثمان، وعليا، فجعلهم خير أصحابي، وفي كل أصحابي
~~خير، واختار أمتي على سائر الأمم، واختار من أمتي أربعة قرون من بعد
~~أصحابي: القرن الأول والثاني والثالث تترى، والقرن الرابع فرادى " حدث
~~القرقساني بكتاب محمد بن جرير " " التفسير " وغيره، وكان أشعري المذهب توفي
~~سنة سبع وأربعمائة.
# عبد العزيز بن علي بن الحسن
# أبو القاسم الشهرزوري المالكي عابر الأحلام، كان يحفظ من علم الرؤيا عشرة
~~آلاف ورقة.
# روى عن أبي بكر محمد بن الحسن بن محمويه الحنائي بسنده عن أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~يارسول الله، كيف ترى في اللقطة؟ فقال: " أعرف عددها، ووكاءها، ثم عرفها
~~سنة " ، فإن جاء صاحبها، وإلا فاستنفقها تكون عندك وديعة " ، قال: فضالة
~~الغنم؟ قال: خذها، فإنما هي لك، أو لأخيك، أو للذئب، وتعرفها " ، قال:
~~فضالة الإبل؟ قال: دعها، فإن معها سقاءها، وحذاءها، ترد الماء، وتأكل الشجر
~~حتى يقدم صاحبها " قتل عبد العزيز بن علي بالمغرب سنة سبع وعشرين
~~وأربعمائة.
# عبد العزيز بن عمدان بن كوشيذ
# أبو بكر الأصبهاني المديني من أهل مدينة جي، مدينة أصبهان، كان من
~~الرحالة المصنفين روى عن محمد بن يعقوب بن حبيب بسنده عن أبي هريرة قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو، فيقول: " اللهم إنك سألتنا من
~~أنفسنا مالا نملكه إلا بك، اللهم فأعطنا منها ما يرضيك عنا "
# عبد العزيز بن ms4099 عمر بن عبد الرحمن PageV05P060 ابن عوف بن عبد عوف بن عبد
~~الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة ابن كعب بن لؤي بن غالب القرشي الزهري وفد
~~على عبد الملك بن مروان حدث عن أبي سلمة قال: قال عبد الرحمن بن عوف: خرجنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر على الحال التي قال الله - عز وجل
~~- : " وإن فريقا من المؤمنين لكارهون " إلى قوله: " وإذ يعدكم الله إحدى
~~الطائفتين أنها لكم " ، قال: العير.
# وروى أن حفصا وعبد العزيز ابني عمر بن عبد الرحمن بن عوف تنازعا إلى
~~والي المدينة، فأشكل عليه أمرهما، فكتب بأمرهما إلى عبد الملك بن مروان،
~~فكتب إليه: أن أشخصهما ألي، ففعل، فسبق عبد العزيز، ثم قدم حفص بعد ذلك،
~~فقال له عبد الملك: الفحلتين، فدفنته، وأقبلت. ففزع عبد الملك، وجلس، فقال:
~~حقا؟. قال: حقا. قال عبد الملك: وإن مما يقول أهل الكتاب لباطل.
# وكان ناس يرون أن أزهر بن مكمل يلي الخلافة
# عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية، أبو محمد الأموي روى عن قزعة،
~~عن ابن عمر قال: ودعه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " استودع الله دينك،
~~وأمانتك، وخواتيم عملك " وروى عن الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه قال:
~~خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قضينا عمرتنا قال لنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " استمتعوا من هذه النساء " ، قال: والاستمتاع
~~عندنا اليوم التزويج، قال: فعرضنا ذلك على النساء، فأبين إلا أن نضرب بيننا
~~وبينهن أجلا. قال: فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " افعلوا،
~~قال: فانطلقت أنا وابن عم لي، ومعه بردة، ومعي بردة، وبرده أجود من بردي،
~~وأنا أشب منه، فأتينا امرأة، فعرضنا ذلك عليها، فأعجبها شبابي، وأعجبها برد
~~ابن عمي، فقالت: برد كبرد، فتزوجتها، فكان الأجل بيني وبينها عشرا.
# قال: فبت عندها تلك الليلة، ثم أصبحت غاديا إلى المسجد، فإذا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ms4100 بين الباب والحجر يخطب الناس يقول: " ألا أيها الناس،
~~إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من هذه النساء، ألا وإن الله قد حرم ذلك
~~إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيلها، ولا تأخذوا مما
~~آتيتموهن شيئا.
# وحكى أن محمد بن أبي سويد أقامه للناس وهو غلام، بالطائف في شهر رمضان،
~~يؤمهم، فكتب بذلك إلى عمر يبشره، فغضب عمر، وكتب إليه: ما كان نولك أن تقدم
~~للناس غلاما لم تجب عليه الحدود.
# قدم عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عاملا ليزيد بن الوليد على المدينة
~~لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة ست وعشرين ومائة، ونزع عن المدينة سنة ثمان
~~وعشرين ومائة، وفي رواية: سنة تسع وعشرين.
# وحج بالناس سنة سبع وعشرين ومائة وسنة ثمان وعشرين ومائة.
# قال يحيى بن معين: ثقة، ليس به بأس وقال أبو حاتم: يكتب حديثه وقال لبن
~~عمار: ثقة ليس بين الناس فيه اختلاف وقال أبو مسهر: ضعيف الحديث.
# ومما أنشد له:
# فإن شئت حرمت النساء سواكم ... وإن شئت لم أشرب لقاحا ولابردا
# وروي عن رجل قال: رأيت عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز على ثلاثة أحوال:
~~رأيته في زمن أبيه بمكة وهو مسند ظهره إلى المنبر، وهو يدعو لبني أمية،
~~ويثني عليهم، ثم رأيته أيام أبي جعفر المنصور بمكة، وهو مسند ظهره إلى
~~المنبر، وهو يشتم بني أمية، ويثلبهم، ثم رأيته بعد ذلك بالسراقة، ومعه
~~جملان يستقي عليهما.
# كذا، ولعله أرادا بالسوارقية.
# عبد العزيز بن عمير
# أبو الفقير الخراساني الزاهد روى عن زيد بن أبي الزرقاء بسنده عن عمر
~~قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم - وفي رواية: نظر النبي صلى الله
~~عليه وسلم - مصعب بن عمير مقبلا، عليه إهاب كبش، قد تنطق به، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " انظروا إلى هذا الذي نور الله قلبه، قد رأيته بين
~~أبوين يغذوانه بأطيب الطعام والشراب، ولقد رأيت عليه حلة شراؤها بمائتي
~~درهم، فدعاه حب الله ورسوله إلى ما ترون ms4101 - وفي رواية: حب الله، وحب رسوله "
~~وروى عن عطاء الأزرق، عن عبد الواحد بن زيد قال: قلت للحسن: يا أبا سعيد،
~~من أين أتى هذا الخلق؟ قال: من قلة الرضا عن الله - عز وجل - قلت: فكيف
~~أتوا من قلة الرضا عن الله - عز وجل - قال: من قلة المعرفة بالله - عز وجل
~~PageV05P061 وروى عن عبد العزيز الراسبي - وسئل ما بقي مما تلذذ به؟ فقال:
~~- سرداب أخلو فيه، فلا أرى أحدا حتى أموت وروى عن أبي سليمان الداراني
~~قوله: ذكر النعم يورث الحب لله - عز وجل ومن أقواله: إن في القلوب قلوبا
~~مرتصدة، فإذا وجدت بغيتها طارت إليه.
# وقال: مارضوا له بتعطيل الدارين حتى بذلوا له المهج وقال: إنما يفتح على
~~المؤدب بقدر المتأدبين وقال: أوحى الله تعالى إلى داود - عليه السلام - :
~~ياداود، إذا رأيت لي طالبا، فكن له خادما، ياداود، اصبر على المؤونة تأتك
~~المعونة.
# وكانت رابعة تسميه: سيد العابدين ؟
# عبد العزيز بن غانم بن علي بن غانم
# الغساني الخطيب حدث عن أبي القاسم هبة بن إبراهيم الصواف بسنده عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لاتملؤوا أعينكم من أبناء
~~الملوك؛ فإن لهم فتنة أشد من فتنة العذارى "
# عبد العزيز بن محمد بن أحمد
# ابن إسماعيل بن علي أبو القاسم بن البرزي المعتوقي المقرىء روى عن أبي
~~محمد بن أبي نصر بسنده عن مالك بن حويرث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان إذا دخل في الصلاة رفع يديه إلى فروع أذنيه، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه
~~من الركوع.
# وضبط ابن ماكولا البرزي - بتقديم الراء الساكنة على الزاي - وقال: برزة
~~ضيعة من سواد دمشق.
# توفي أبو القاسم سنة اثنتين وستين وأربعمائة
# عبد العزيز بن محمد بن إسحاق
# أبو المعتب الضرير حدث بصيدا عن أبي الوليد محمد بن أحمد بن برد بسنده،
~~عن سهل بن سعد الساعدي قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~يا رسول الله، دلني على عمل إذا أنا عملته أحبني ms4102 الله، وأحبني الناس، قال:
~~" أزهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس "
# عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز
# ابن أبي كريمة أبو كريمة المؤذن الصيداوي حدث عن أبي نعيم عبد الرحمن بن
~~قريش الهروي بسنده عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~" يؤتى برجل من أمتي يوم القيامة، وماله من حسنة ترجى له الجنة، فيقول
~~الرب - عز وجل: أدخلوه الجنة؛ فإنه كان يرحم عياله "
# عبد العزيز بن محمد بن عمر
# أو عمير أبو الأصبغ الأسدي إمام جامع دمشق روى عن هشام بن عمار بسنده عن
~~أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعلى رأسه المغفر.
# عبد العزيز بن محمد بن محمد
# ابن عاصم بن رمضان بن علي بن أفلح أبو محمد بن أبي جعفر بن أبي بكر
~~النسفي النخشبي العاصمي الحافظ قدم دمشق، وحدث بها، وانتقى على بعض شيوخها.
# روى عن أبي القاسم عبيد الله بن محمد بن عبد الله السجستاني بسنده عن
~~عاشئة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع يد السارق في ربع دينار
~~فصاعدا.
# قال عبد الغافر في تذليله تاريخ نيسابور: عبد العزيز بن محمد بن محمد بن
~~عاصم النخشبي الحافظ، أبو محمد. رجل فاضل نبيل محدث حافظ، يجمع ويذاكر.
~~وكان ثقة ورعا مجتهدا. طاف في البلاد، وحج.
# توفي سنة ست وخمسين وأربعمائة وقيل: إنه توفي سنة اثنتين وأربعين
~~وأربعمائة، واختلف في مكان وفاته.
# عبد العزيز بن مروان بن الحكم
# ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، أبو الأصبغ الأموي أصله
~~من المدينة، وولاه أوبه مصر، وجعله ولي عهد بعد أخيه عبد الملك. ودخل دمشق
~~غير مرة، وشهد قتل عمرو بن سعيد بن العاص بدمشق وسمع أبا هريرة يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم " شر مافي رجل: شح هالع، وجبن خالع - وفي
~~رواية: مافي الرجل " وأمه: ليلى بنت زبان بن الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن
~~حصن بن ضمضم الحارث ms4103 بن عدي بن جناب بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن
~~عذرة.
# قال الزبير بن بكار: وولد مروان بن الحكم: عبد العزيز بن مروان، ولي
~~بمصر، ومات بها قبل عبد الملك، وكان ولي العهد بعد عبد الملك، وفي ذلك يقول
~~عبيد الله بن قيس الرقيات: من المنسرح
# يلتفت الناس خحول منبره ... إذا عمود البرية انهدما
# ومن قول كثير عزة فيه: من الطويل ؟شهدت ابن ليلى في مواطن قد خلت يزيد
~~بها ذا الحلم حلما حضورها
# فلا هاجرات القول يؤثرون عنده ... ولاكلمات النصح مقصى مشيرها
# ترى القوم يخفون المواعظ عنده ... وينذرهم عور الكلام نذيرها PageV05P062
~~قال محمد بن سعد: وكان مروان بن الحكم قد عقد ولاية العهد لعبد الملك بن
~~مروان، وبعده عبد العزيز بن مروان، وولاه مصر، فأقره عليها عبد الملك. وثقل
~~على عبد الملك مكانه، وهم أن يخلعه ويعقد لابنيه: الوليد وسليمان وبعده
~~بالخلافة، فنهاه عن ذلك قبيصة بن ذؤيب، وقال له: لاتفعل هذا، فإنك تبعث به
~~عليك صوتا نعارا، ولعل الموت بأتيه فتستريح منه. فكف عبد الملك عن ذلك،
~~ونفسه تنازعه أن يخلعه. فدخل عليه ليلة " رزح بن زنباع الجذامي فقال:
~~ياأمير المؤمنين، لو خلعته ماانتطحت فيه عنزان، فقال عبد الملك: نصيح - إن
~~شاء الله - فبينما هو على ذلك، وقد نام عبد الملك بن مروان، وروح بن زنباع
~~إلى جنبه إذ دخل عليهما قبيصة بن ذؤيب طروقا - وكان لايحجب عنه في أي ساعة
~~جاء في ليل أو نهار - وكان الخاتم إليه، فقال: آجرك الله ياأمير المؤمنين
~~في أخيك. قال: وهل توفي؟ قال: نعم، قال: فاسترجع عبد الملك بن مروان، ثم
~~أقبل على روح، فقال: أبا زرعة، كفانا الله ماكنا نريد.
# وكان موت عبد العزيز في جمادى الأولى سنة خمس وثمانين وقال ابن يونس مات
~~سنة ست وثمانين - وهذا وهم، لأنه مات قبل عبد الملك، وتوفي عبد الملك سنة
~~خمس وثمانين.
# وقال خليفة: اثنتين وثمانين، ومن طريقه أيضا أنه مات سنة أربع وثمانين
~~دخل عبد العزيز بن ms4104 مروان على معاوية، فقال: إني رحلت إليك بالأمل، واحتملت
~~جفوتك بالصبر. وإني رأيت ببابك أقواما قدمهم الحظ، وآخرون باعدهم الحرمان:
~~فليس ينبغي للمقدم أن يأمن، ولا للمؤخر أن ييأس.
# وقال عبد الملك لأخيه عبد العزيز حين وجهه إلى مصر: أعرف حاجبك وكاتبك،
~~وجليسك؛ فإن الغائب يخبره عنك كاتبك، والمتوسم يعرفك بحاجبك، والخارج من
~~عندك يعرفك بجليسك.
# ودخل على عبد العزيز بن مروان رجل يشكو صهرا له، فقال: إن ختني فعل بي
~~كذا وكذا. فقال به عبد العزيز: من ختنك؟ فقال له: ختني الختان الذي يختن
~~الناس. فقال عبد العزيز لكاتبه: ويحك. بم أجابني؟ فقال له: أيها الأمير،
~~إنك لحنت، وهو لايعرف اللحن، كان ينبغي أن تقول له. ومن خنتك؟ فقال عبد
~~العزيز: أراني أتكلم بكلام لايعرفه العرب؟ لاشاهدت الناس حتى أعرف اللحن.
# قال: فأقام في البيت جمعة " لايظهر، ومعه من يعلمه العربية. قال: فصلى
~~بالناس الجمعة وهو من أفصح الناس.
# قال: وكان يعطي على العربية ويحرم على اللحن.
# وكتب إلى ابن عمر: ارفع إلي حاجتك، قال: فكتب إليه ابن عمر: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: " اليد العليا خير من اليد السفلى، وأبدأ بمن تعول
~~" ، ولست أسألك شيئا، ولا أرد رزقا رزقنية الله.
# وقال عبد العزيز بن مروان: مانظر إلي رجل قط فتأملني فاشتد تأمله إياي
~~إلا سألته عن حاجته، ثم أتيت من ورائها، فإذا تعار من وسنه مستطيلا لليله،
~~مستبطئا لصبحه، متأرقا للقائي، ثم غدا إلي أنا تجارته في نفسه، وغدا
~~التجار إلى تجارتهم إلا رجع من غدوه بأربح من تجر. وعجبا لمؤمن موقن،
~~يوقن أن الله يرزقه، ويوقن أن الله يخلف عليه، كيف يحبس مالا عن عظيم أجر
~~وحسن سماع.
# ولما حضرت عبد العزيز بن مروان الوفاة قال: إيتوني لم أكن شيئا، ألا
~~ليتني كنت كهذا الماء الجاري، أو كنباته الأرض، أو كراعية ثلة في طرف
~~الحجاز من بني نصر بن معاوية، أو من بني سعد بن بكر.
# وروى ابن أبي الدنيا بسنده أنه لما حضرته ms4105 الوفاة أتى يبشر بماله الذي كان
~~بمصر حين كان عاملا عليها عامة " ، فقال: هذا مالك، هذه ثلاثمائة مدي من
~~ذهب. قال: مالي وله؟ والله لوددت أنه كان بعرا حائلا بنجد
# عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز بن محمد بن أمية
# ابن خالد بن عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد أبو خالد
~~الأموي الأسيدي العتابي البصري روى عن خيثمة بن سليمان بسنده عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول اله صلى الله عليه وسلم - وفي رواية: عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " لايزال العبد في الصلاة - وفي رواية: في صلاة - مادام ينتظر
~~الصلاة - وفي رواية: مادام ينتظرها - تقول الملائكة: اللهم اغفر له، اللهم
~~ارحمه - وفي رواية: وارحمه " وروى عن محمد بن مخلد الحضرمي بسنده عن أنس،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم: في قوله - عز وجل - : " خذوا زينتكم عند كل
~~مسجد " ، قال: صلوا في نعالكم " .
# قال الدار قطني: PageV05P063 عبد العزيز بن معاوية أبو خالد القرشي. لا
~~بأس به.
# وقالوا: روى عن أبي عاصم ما لا يتابع عليه.
# توفي سنة أربع وثمانين ومائتين
# عبد العزيز بن المهرجان
# أبو الحسن النيسابوري روى عن محمد بن يزيد السلمي بسنده عن ابن عمر، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " لاتشد المطي إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد
~~الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى " وروى عن أحمد بن حفص بن عبد الله
~~بسنده عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " صلاة الجماعة
~~تفضل صلاة الفذ سبعا وعشرين درجة " " - وفي رواية بسبع.
# عبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب
# أبو عبد الله القرشي يقال له: عبيد حدث عن الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد
~~الله بن أبي طلحة أن أنس بن مالك حدثه قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يتترس مع أبي طلحة بترس واحد، وكان أبو طلحة حسن الرمي، فكان إذا رمى
~~يتشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلى مواقع نبله.
# كان عبد العزيز ms4106 بن الوليد بن أبي السائب يخضب بحمرة، وذكر أن أباه رأى
~~مكحولا.
# قال هشام بن عمار: ماأدركنا أعبد منه.
# وقال مروان بن محمد: ما أدركت أحدا أفضل من ابن أبي السائب.
# وقال أبو زرعة: وكان أورع أهل زمانه. وبنو أبي السائب أهل بيت من أهل
~~دمشق أهل علم  وفضل وخير.
# عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو
~~الأصبغ القرشي الأموي أمه أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان، أخت عمر. كان
~~أبوه الوليد أراد خلع أخيه سليمان من ولاية العهد، وتولية عبد العزيز، فلم
~~يتم له ذلك. وقيل: بل أراد أن يجعل إليه ولاية العهد بعد سليمان. وولاه
~~الموسم. وولي إمرة دمشق في أيام أبيه.
# وداره بدمشق كانت موضع فندق الخشب الكبير، قبلة دار البطيخ، وكان له عقب
~~بالمرج بقرية تسمى الجامع. وتزوج أمة الله بنت الوليد بن يزيد بن عبد
~~الملك.
# قال مالك بن أنس: أراد الوليد بن عبد الملك أن يبايع لابنه عبد العزيز بن
~~الوليد، فأراد عمر بن عبد العزيز على ذلك، فقال عمر: إن لسليمان في أعناقنا
~~بيعة " . فبلغت الوليد، فأمر به، فطين عليه البيت، فقالت أم البنين ابنة
~~عبد العزيز: لابلغه الله أمله فيه، ففتح الباب عن عمر.
# ولما ولي عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك دمشق - ولم يكن في بني أمية
~~ألب منه في حداثة سنه - قال أهل دمشق: هذا غلام شاب، ولاعلم له بالأمور،
~~وسيسمع منا. فقام إليه رجل فقال: أصلح الله الأمير، عندي نصيحة، فقال له:
~~ليت شعري ماهذه. النصيحة التي ابتدأتني بها من غير يد سبقت مني إليك!؟ قال:
~~جار لي عاص متخلف عن نفره. فقال له: والله مااتقيت ربك، ولاأكرمت أميرك،
~~ولاحفظت جوارك! إن شئت نظرنا فيما تقول، فإن كنت صادقا لم ينفعك ذلك
~~عندنا، وإن كنت كاذبا عاقبناك، وإن شئت أقلناك. قال: أقلني، أصلح الله
~~الأمير، قال: اذهب حيث لايصحبك الله، والله ms4107 إني لأراك شر جندك رجلا!ثم
~~قال: ياأهل دمشق، أما أعظمتم ماجاء به الفاسق!؟ إن السعاية - أحسب - منه
~~سجية، ولولا أنه لاينبغي للوالي أن يعاقب قبل أن يعاتب كان لي في ذلك رأي؛
~~فلا يأتني أحد منكم بسعاية على أحد بشيء؛ فإن الصادق فيها فاسق، والكذوب
~~فيها بهات.
# وكان كلامه يشبه بكلام خاله عمر بن عبد العزيز.
# وقد قال له عمر بن عبد العزيز.
# يابن أختي، بلغني أنك سرت إلى دمشق تريد أن تدعو إلى نفسك، ولو فعلت ما
~~نازعتك - وكان عبد العزيز قد سار إلى دمشق، فلحقه الخبر بدير الجلجل أن عمر
~~بن عبد العزيز قد بويع له، فانصرف.
# ثم دخل على عمر بن عبد العزيز، فقال له: إنه لم يبلغني أن الخليفة كان
~~عقد لأحد،ففرقت على الأموال أن تنهب، و ما أحب أنه ولي هذا الأمر غيرك،
~~وبايع عمر بن عبد العزيز. وكان عبد العزيز بن الوليد ممدحا، ومن قول جرير
~~فيه: من الطويل
# فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه ... ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله
# عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي
# والد سعيد بن عبد العزيز روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: PageV05P064 " من صام أول يوم من رجب عدل بصيام
~~سنة، ومن صام سبعة أيام غلق عنه سبعة أبواب النار، ومن صام من رجب عشرة
~~أيام نادى مناد من السماء: أن سل تعطه " .
# وروى عن حبيب بن مسلمة قال: ركب معاوية ؛ فإني لأسير معه إذ طلع رجل،
~~فرأيت معاوية أعظمه، ولم أر الرجل أكبر معاوية؛ فما سلم واحد منهما على
~~صاحبه. فقال معاوية: أزائرا جئت أم طالب حاجة؟ قال: كل بم آت له، ولكنني
~~جئتك مجاهدا، وأرجع زاهدا. فمضى معاوية عنه، فقلت: من هذا ياأمير
~~المؤمنين؟ قال: هذا عقبة بن عامر الجهني، قلت: ماأدري ماأراد بقوله، أخيرا
~~أم شرا؟ قال: دعه، فلعمري لئن قال خيرا لقد أراد شرا، قلت: سبحان
~~الله!أتكلم بمثل هذا؟ ما ولدت قرشية قرشيا أذل منك! ms4108 قال: يا حبيب، أحلم
~~عنهم ويجتمعون، أم أجهل عليهم ويتفرقون؟ قلت: بل تحلم عنهم ويجتمعون، قال:
~~امض، فما ولدت قرشية قرشيا يحمل مثل قلبي، قلت: أخاف أن يكون ذلا، قال:
~~كيف وقد صبرت لابن أبي طالب!؟.
# عبد العزيز القارىء
# الملقب ببشكست، المديني النحوي الشاعر وفد على هشام بن عبد الملك، فلما
~~حضر الغداء دعاه هشام، وقال لفتيان بني أمية: تلاحنوا عليه؛ فجعل أحدهم
~~يقول: ياأمير المؤمنين، رأيت أبي فلان، ويقول آخر: مربي أبا فلان، ونحو
~~هذا. فلما ضجر أدخل يده في صحفة، فغمسها، ثم طلى لحيته، وقال لنفسه: ذوقي،
~~هذا جزاؤك في مجالسة الأنذال!.
# وقدم بشكست مصر، وانقطع إلى رجاء بن الأشيم، ومدحه، ورثاه حين قتل. وكان
~~بشكست نحويا، أخذ عنه أهل المدينة النحو، وكان يذهب مذهب الشراة، ويكتم
~~ذلك، فلما ظهر أبو حمزة الشاري بالمدينة خرج معه، فقتل فيمن قتل.
# وكان وقعة أبي حمزة بأهل المدينة سنة ثلاثين ومائة.
# عبد العزيز المطرز
# أحد العباد. صاحب قاسم الجوعي. وكان يجلس في موضع من المقصورة في المسجد
~~الجامع، فكان كثيرا مما يرى و هو يلاحظ الكتاب الذي هو على الحائط،
~~فنظروا، فإذا الموضع الذي يحاذيه قد انتهت الكتابة فيه إلى قوله: " ألم
~~يعلم بأن الله يرى " . فكان يجد في ذلك تقوية " لحاله في الوقت. فكانت
~~المراقبة قد حضرته، وجمعته جمعا لافضل فيه لشيء. وكان قد رقي إلى حال
~~المشاهدة، فكان مشاهدا بغير عينيه.
# عبد الغافر بن سلامة بن أحمد بن عبد الغاقر بن سلامة بن أزهر
# أبو هاشم الحضرمي الحمصي.
# قدم دمشق سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة روى عن يحيى بن عثمان بن سعيد بن
~~كثير بن دينار بسنده عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " المراء
~~في القرآن كفر " وروى عن كثير بن عبيد بسنده عن بلال: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مسح على الموقين والخمار وقال الخطيب: عبد الغافر بن سلامة بن
~~أحمد، أبو هاشم الحضرمي، من أهل حمص. كان جوالا. حدث في عدة مواضع. وقدم
~~بغداد ms4109 وحدث بها. وبلغني أنه مات بالبصرة في سنة ثلاثين وثلاثمائة.
# عبد الغفار بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي
# روى عن أبيه بسنده عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: سقط بعض الحديث من طريقه. والحديث بتمامه رواه الحافظ من طريق آخر: "
~~ليكفرن أقوام بعد إيمانهم " . قال. فقال: " نعم، ولست منهم " .
# قال العجلي: عبد الغفار بن إسماعيل بن أبي المهاجر: شامي ثقة وقال أبو
~~حاتم: مابه بأس
# عبد الغفار بن عبد الرحمن بن نجيح الثقفي
# روى عن ابن وهب بسنده عن أبي حميد الساعدي أنه قال: استسلف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تمر لون، فلما جاء يتقاضاه قال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " ليس عندنا اليوم، فإن شئت تأخرت عنا حتى يأتينا شيء فنقضيك " ، قال
~~الرجل: واعذراه! فتنمر له عمر، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعه
~~ياعمر، فإن لصاحب الحق مقالا، انطلق إلى خولة بنت حكيم الأنصارية، فالتمس
~~لنا عندها تمرا " ، فانطلقوا، فقالت: والله ماعندي إلا تمر ذخرة، فأخبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خذوه
~~فأقضوه " ، فلما قضوه أقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: "
~~استوفيت؟ " قال: نعم، قد أوفيت، وطيبت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" إن خيار عباد الله الموفون المطيبون "
# عبد الغفار بن عبد الواحد بن محمد
# ابن أحمد بن محمد بن نصر بن هشام بن رزمان PageV05P065 أبو النجيب الحافظ
~~مولى جرير بن عبد الله البجلي الأرموي روى عن أبي نعيم الحافظ بسنده عن
~~قطبة بن مالك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم جنبني منكرات
~~الأخلاق، والأهواء والأدواء " .
# وروى عن أبي بكر محمد بن إبراهيم الآردستاني بسنده عن أنس بن مالك قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حسن الشعر مال، وحسن الوجه مال، وحسن
~~اللسان مال، والمال مال " وروى عن ناجية بن علي الفقيه بسنده عن علي قال:
~~قال ms4110 رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كتبتم الحديث فاكتبوه بإسناد،
~~فإن يك حقا كنتم شركاء في الأجر، وإن يك باطلا كان وزره عليه. " رحل أبو
~~النجيب في طلب الحديث إلى أصبهان، وقدم بغداد، وخرج إلى مصر، ولقي عبد
~~العزيز بن أحمد الكتاني في دمشق، وأدركه أجله بين دمشق والرحبة، وذلك في
~~شوال من سنة ثلاث وثلاثين وأربعمئة منصرفا من الحج.
# وقيل إنه توفي سنة ست وخمسين وأربعمائة، وهو وهم.
# عبد الغفار بن عبد الوهاب
# ابن بشير بن عبد الله بن الحسن بن يزيد بن عبد الله الشيباني المعروف
~~بابن عبادل روى عن محمد بن يوسف الفريابي بسنده عن عروة قال: كان على باب
~~عائشة ستر فيه تصاوير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا عائشة، أخري
~~هذا؛ فإني إذا رأيته ذكرت الدنيا "
# عبد الغفار بن عفان
# ويقال: عثمان البيروتي روى عن الوليد بن مزيد بسنده عن عقبة بن عامر، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أراد أن يدخل الجنة، فنظر في أسفل خفيه
~~- أو نعليه - تقول الملائكة: طبت وطابت لك الجنة، أدخل بسلام "
# عبد الغني بن سعيد بن علي
# ابن سعيد بن بشير بن مروان بن عبد العزيز بن مروان أبو محمد بن أبي بشر
~~الأزدي الحافظ المصري أحد الأئمة في علم الحديث، وصاحب المؤلفات المعروفة.
# روى عن أبي عمرو وعثمان بن محمد السمرقندي بسنده عن بشر بن حري قال: شهدت
~~أبا سعيد الخدري وأتاه ابن عمر فقال له: يا أبا سعيد، ألم أخبرك أنك بايعت
~~لأميرين قبل أن يجتمع الناس على أمير واحد؟! قال: قد والله فعلت، لقد بايعت
~~ابن الزبير، ثم أتاني أهل الشام، فساقوني بعتوهم إلى حبيش بن دلجة فبايعته.
~~قال: فقال ابن عمر: أنا ما كنت أخاف، أنا ما كنت أخاف ثلاثا أنا أبايع
~~لأميرهم قبل أن يجتمع الناس على أمير واحد ! قال: فقال أبو سعيد: يا أبا
~~عبد الرحمن، أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من استطاع منكم
~~ألا ms4111 ينام نوما، ولا يصبح صبحا إلا وعليه إمام فليفعل " ؟ قال: بلى، ولكن
~~لم أكن لأبايع لأميرين مكن قبل أن يجتمع الماس على أمير واحد.
# قال أبو بكر البرقاني: سألت الدار قطني بعد قدومه من مصر: هل رأيت في
~~طريقك من يفهم شيئا من العلم؟ فقال: مارأيت في طول طريقي أحدا إلا شابا
~~بمصر يقال له: عبد الغني، كأنه شعلة نار. وجعل يفخم أمره، ويرفع ذكره.
# وقال الدار قطني: ما التقيت من مرة مع شابكم هذا فانصرفت عنه إلا بفائدة
~~ وقال حين وجد أهل مصر يبكون وهم يودعونه: تبكون وعندكم عبد الغني بن
~~سعيد، وفيه الخلف.
# وقال البرقاني: ما رأيت بعد أبي الحسن الدار قطني أفهم بالحديث من عبد
~~الغني الحافظ وقال الأمير: حافظ المصريين، وفريد وقته. له المصنفات
~~المعروفة المتداولة.
# كان عبد الغني بن سعيد مجلا للدار قطني معظما له، وروي عنه أنه قال:
~~ابتدأت بعمل كتاب: " المؤتلف والمختلف " ، وقدم علينا أبو الحسن الدار
~~قطني، فأخذت عنه أشياء كثيرة منه، فلما فرغت من تصنيفه سألني أن أقرأه عليه
~~ليسمعه مني، قلت له: عنك أخذت أكثره! فقال: لاتقل هكذا؛ فإنك أخذته عني
~~متفرقا، وقد أوردته فيه مجموعا، وفيه أشياء كثيرة أخذتها من شيوخك.
# ولد عبد الغني سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة، وتوفي بمصر سنة تسع
~~وأربعمائة.
# عبد الغني بن عبد الله بن نعيم الأردني
# شهد وفاة سليمان بن عبد الملك، قال: خرجت علينا جنازة سليمان بن عبد
~~الملك، ورجاء بن حيوة آخذ بمقدم السرير ذكره أبو زرعة في نفر أهل زهد
~~وفضل مع جماعة كلهم من أهل الرملة.
# وقال ابن سميع: قيني وضبط عبد الغني بن سعيد والأمير في نسبه القيني:
~~بالقاف والياء المعجمة باثنتين من تحتها والنون.
# عبد القادر بن عبد الكريم بن الحسين بن إسماعيل
# أبو البركات الخطيب PageV05P066 أصله من الأنبار، وخطب في دولة المصريين
~~والعباسيين روى عن أبي الحسن محمد بن عوف بسنده عن السليك قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ms4112 ركعتين "
~~وروى عن علي بن الخضر بن سليمان السلمي بسنده عن أنس بن مالك قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " إن العبد ليبلغ بحسن خلقه " عظيم " درجات
~~الآخرة، وشرف المنازل، وإنه لضعيف العبادة، وإنه ليبلغ بسوء خلقه درجة
~~جهنم، وإنه لعابد " ولد أبو البركات الخطيب سنة تسع عشرة وأربعمائة بدمشق،
~~وتوفي سنة ست وثمانين وأربعمائة. ثقة. لم يكن الحديث من شأنه.
# عبد القادر بن تمام بن أحمد
# أبو محمد الرعي القيرواني روى بسنده عن علي بن المدين: ذكر لسفيان بن
~~عيينة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يضرب الناس آباط الإبل، فلا
~~يجدون عالما من عالم أهل المدينة " ، فقال لي سفيان: هو مالك بن أنس.
# وروى حكاية في مناظرة مالك مع أبي يوسف القاضي بين يدي الرشيد.
# عبد القادر بن علي بن محمد بن أحمد بن يحيى
# أبو الفضل الشريف الواسطي ذكر أنه قرأ القرآن بواسط بروايات. وكان أديبا
~~شاعرا. واتصل بمحمد بن بوري صاحب بعلبك، وكان يعلم ولده آبق بم محمد
~~الملقب بالمجير، ثم غضب عليه آبق، فنفاه، وبعث إليه من قتله سنة ثمان
~~وأربعين وخمسمائة. ومن شعره: من الطويل
# غرام وهل بعد المشيب غرام ... وسقم وهل بعد الفناء سقام
# تولى الشباب الجون واعتضت بالصبا ... مشيبا ونور العارضين ظلام
# وقالوا وقار قلت لاواو في اسمه ... على أوجه تشنى به وتذام
# وما شعرت الشيب إلا نوابل ... لها في سويداء الفؤاد سهام
# سقى الله ريعان الشبيبة ريه ... فبي منذر وإني إليه أوام
# عبد القادر بن محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف
# أبو القاسم البغدادي أصبهاني الأصل. كتب عنه الخطيب وقال: كان من أهل
~~الأمانة والصدق والدين والفضل، حسن الصوت بالقرآن. مات ببيت المقدس لخمس
~~خلون من ذي الحجة سنة ست وثلاثين وأربعمائة. وكان خرج إلى الشام بقصد الحج،
~~فأدركه أجله هناك.
# وروى عنه الخطيب بسنده عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من بيته قال: ms4113 " بسم الله، اللهم
~~إني أعوذ بك أن، أو أضل، أو أن أظلم، أو أظلم، أو أن أبغي، أو أن يبغى علي
~~"
# عبد القاهر بن عبد الله بن الحسين
# أبو الفرج الشيباني الحلبي النحوي الشاعر المعروف بالوأواء أصله من
~~بزاعا، ونشأ بحلب، وتأدب بها، وكانت بينه وبين أبي عبد الله الطليطلي
~~النحوي نزيل شيرز مكاتبات. وتردد إلى دمشق غير مرة، وكان يقرىء بها النحو.
# ومما أنشده له ابنه: من الطويل
# هلال بدا نقصي لفرط تمامه ... وحتفي دنا من لحظه لاحسامه
# إذا ما ادلهم الليل من لام صدغه ... أتى الصبح حثا من يروق ابتسامه
# تكاد تقوم النائحات بشجوها ... علي إذا عاينت حسن قوامه
# فأضعف عن رد الكلام لسائل ... إذا صدعني مانعا لكلامه
# سقاني وقال الخمر أودت بلبه ... وسكري من عينيه لامن مدامه
# وطال عذابي إذ فتنت لشقوتي ... بمن ليس يرضاني غلام غلامه
# ظلوم رشفت الظلم من فيه لاهجا ... به ولثمت البدر تحت لثامه
# وله من قصيدة: من الطويل
# نفاني عن الأوطان مالم أبح به ... فصرت كفعل ظاهر فيه إضمار
# وعوضت من صحبي أناسا بهم غدا ... يبعد ذو فضل ويعبد دينار
# فعندهم ذو الفضل من فاق طمره ... ترى عنده حسن القول تنطق أطمار
# وقال يرثي صبيا: من الكامل
# أضرمت نيرانا بغير زناد ... فبدا تأججها على الأكباد
# وأتى الطبيب فما شفى لك غلة ... ولطالما قد كنت تشفي الصادي
# قد كان لي عين وكنت سوادها ... فاليوم لي عين بغير سواد
# توفي أبو الفرج سنة إحدى وخمسين وخمسمائة بحلب. PageV05P067 عبد القاهر
~~بن عبد الله بن محمد بن سعد بن الحسن بن القاسم بن النضر
# ابن القاسم بن محمد بن عبد الله بن بعد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي
~~بكر الصديق أبو النجيب التيمي القرشي البكري الفقيه الواعظ. شيخ الحافظ ابن
~~عساكر اشتغل بالزهد والمجاهدة مدة، حتى إنه كان يستقي الماء ببغداد، ويأكل
~~من كبسه، ثم اشتغل بالتذكير، وحصل له فيه قبول. وينب له ببغداد للصوفية من
~~أصحابه، وولي المدرسة النظامية ببغداد.
# وتوفي سنة ثلاثين ms4114 وستين خمسمائة ببغداد. وكان مولده سنة تسعين وأربعمائة.
# روى عن أبي علي محمد بن سعيد بن نبهان بسنده عن ابن عباس: أن رجلا كان
~~واقفا مع النبي صلى الله عليه وسلم، فوقصت به دابته - أو راحلته - وهو
~~محرم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " غسلوه، وكفنوه، ولا تخمروا
~~وجهه أو رأسه ؛ فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا - أو قال: ملبدا - " وفي
~~رواية: فوقصت به ناقته في أخاقيق جرذان.
# قال الأصمعي: إنما هو لخاقيق، واحدها لخقوق، وهي شقوق الأرض.
# عبد القاهر بن عبد العزيز بن إبراهيم بن علي
# أبو الحسين الأزدي المقرىء الشاهد الصائغ الجوهري روى عن أبي القاسم بن
~~أبي العقب بسنده عن جابر بن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يصلي التطوع وهو راكب في غير القبلة، فإذا أراد أن يصلي المكتوبة نزل فصلى
~~نحو القبلة.
# توفي عبد القاهر سنة إحدى عشرة وأربعمائة، وقيل: سنة عشر وأربعمائة
# عبد القدوس بن حبيب
# أبو سعيد الكلاعي الوحاظي روى عن الحسن، عن سمرة بن جندي أنه قال: أوصى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه، فقال: " أوصيكم بتقوى الله - عز
~~وجل - والقرآن؛ فإنه نور الظلمة، وهدى النهار، فاتلوه على ما كان من جهد
~~وفاقة،فإن عرض لك بلاء " فاجعل مالك دون دمك، فإن جاوزك - وفي رواية:
~~يجاوزك - البلاء فاجعل مالك ودمك دون دينك ؛ فإن المسلوب من سلب دينه؛
~~والمحروب من حرب دينه؛ إنه لافاقة بعد الجنة، ولا غنى بعد النار. إن النار
~~لايستغني فقيرها، ولايفك أسيرها " وروى عن عامر الشعبي، عن ابن عباس قال: "
~~أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بدلو من ماء زمزم، فشرب وهو قائم " وعن
~~عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معشر
~~إخواني تناصحوا في العلم، ولايكتم بعضكم بعضا، فإن خيانة الرجل في عليمه
~~أشد من خيانته في ماله. " وعن أبي الأشعث الصنعاني، عن شداد بن أوس، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قرض بيت ms4115 شعر بعد العشاء لم يقبل الله
~~له صلاة " حتى يصبح " قال مسلم بن الحجاج: أبو سعيد عبد القدوس الشامي ذاهب
~~الحديث وقال البخاري: في حديثه مناكير وقال النسائي: ليس بثقة ولامأمون.
~~سكتوا عنه. متروك الحديث وقال الدولابي: متروك الحديث وقال يحيى بن معين:
~~شامي ضعيف، مطروح الحديث. قال حجاج الأعور: رأيت عبد القدوس في زمن أبي
~~جعفر على باب مدينة أبي جعفر، وهو مغلق، فجاء إليه رجل فقال: أصلحك الله
~~الحديث الذي أحدثت به، أعده علي، فقال: " لاتتخذوا شيئا فيه الروح عرضا "
~~فقال له الرجل: أي شيء يعني بهذا؟ قال: أهل الشام يسمون الروشن والكنيف إلى
~~خارج: القسطرون قال الخطيب: صحف فيه عبد القدوس، وفسر تصحيفه؛ لأن الحديث:
~~" لاتتخذوا شيئا فيه الروح - بضم الراء - غرضا - بالغين المعجمة " قال
~~عبد الله بن المبارك: اشتريت بعيرين، فقدمت على عبد القدوس الشامي، قال:
~~فقال: حدثنا مجاهد، عن ابن عمر. قلت: إن أصحابنا يروون هذا الحديث عن عبد
~~الله بن عباس، قال: فقال: ابن عباس لم يرو عنه مجاهد شيئا، وكان مجاهد
~~مولى ابن عمر، فكان لا يروي إلا عن ابن عمر. فقلت: إن لله، وفي سبيل الله،
~~على نفقتي وبعيري! وتبسم عبد الله وقال: لأن أقطع الطريق أحب إلي عن عبد
~~القدوس الشافعي قال الدار قطني وابن عدي: منكر الحديث وأجمعوا على اتهامه
~~وتضعيفه. مات بالعراق عند أبي جعفر
# عبد القدوس بن الحجاج
# أبو المغيرة الخولاني الحمصي روى عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم.
# قال سعيد بن المسيب: وهم ابن عباس، وإن كانت خالته، إنما تزوجها حلالا.
~~PageV05P068 وروى عن عبد الرحمن بن يزيد ين تميم بسنده عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ضحك الله - عز وجل - من رجلين قتل أحدهما
~~صاحبه، ثم دخلا الجنة " قال الزهري: مشرك قتل مسلما، ثم اسلم، ثم مات،
~~فدخل الجنة " وروى عن صفوان بن عمرو بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول ms4116
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس
~~يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت: من هؤلاء ياجبريل؟ قال: هؤلاء كانوا يأكلون
~~لحوم الناس، وينتقصون من أعراضهم " قال النسائي: عبد القدوس بن الحجاج.
~~حمصي، ليس به بأس وقال الدار قطني: ثقة وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه
~~فقال: صدوق، كدنا أن ندركه قلت له: فاتك بطول مقامك بدمشق؛ قال: لا، كان قد
~~توفي قبل ذلك. قلت: فما قولك فيه؟ قال: يكتب حديثه.
# وثقة العجلي. وقال البخاري: مات سنة اثنتي عشرة ومائتين
# عبد القدوس بن الريان بن إسماعيل البهراني القاضي
# سمع محمد بن عائذ بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إذا راح أحكم إلى الجمعة فليغتسل "
# عبد القدوس بن عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب الكلاعي
# روى عن أبيه بسنده عن أنس قال: قلنا: يا رسول الله، لانأمر بالمعروف حتى
~~نعمل به، ولاننهى عن المنكر حتى نجتنبه كله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " بل تأمرون بالمعروف، ولاتعملون به كله، وانهوا عن المنكر وإن لم
~~تجتنبوه كله. "
# عبد الكريم بن الحسين بن إسماعيل
# أبو الفضل الأنباري حدث عن أبي محمد بن أبي نصر بسنده عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لله - عز وجل - تسعة وتسعون أسما،
~~مائة غير واحد، من أحصاها دخل الجنة " توفي سنة خمسين وأربعمائة
# عبد الكريم بن حمزة بن الخضر بن العباس
# أبو محمد السلمي الحداد أخو سليمان وكيل المقربين.
# قال الحافظ: قرأت عليه كثيرا من مسموعاته، وإجازاته. وكان ثقة مستورا
~~وروى من طريقه عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: عطش الناس ونحن
~~بالحديبية، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة يتوضأ منها، إذ
~~جهش الناس نحوه، فقال: " ماشأنكم؟ " قالوا: مالنا ماء نتوضأ به، ولانشرب
~~منه إلا مابين يديك. قال: فوضع يده على الركوة، فجعل الماء يفور من بين
~~أصابعه كأمثال العيون، قال: فشربنا وتوضأنا. قلت: وكم ms4117 كنتم؟ قال: لو كنا
~~مائة ألف لكفاهم ؛ كنا خمس عشرة مائة.
# قال الحافظ: توفي أبو محمد ليلة الخميس، ودفن يوم الخميس الثاني من ذي
~~القعدة سنة ست وعشرين وخمسمائة بباب الفراديس، وحضرت دفنه، والصلاة عليه.
# عبد الكريم بن سليط بن عقبة
# ويقال: ابن عطية الهفاني الحنفي المروزي وفد على هشام بن عبد الملك، وبعث
~~معه بعهد نصر بن سيار على خراسان.
# حدث عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال نفر من الأنصار لعلي: عندك فاطمة!
~~فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " ما حاجة ابن أبي طالب " ؟ قال:
~~يا رسول الله، ذكرت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "
~~مرحبا وأهلا " ، لم يزد عليهما. فخرج علي على أولئك الرهط من الأنصار
~~ينتظرونه، قالوا: ما وراءك؟ قال: ما أدري خير، غير أنه قال لي: " مرحبا
~~وأهلا " ، قالوا: يكفيك من رسول الله إحداهما، أعطاك الأهل، وأعطاك
~~المرحب، فلما كان بعد ذلك، بعدما زوجه قال: " ياعلي، لابد للعرس من وليمة "
~~، فقال سعد: عندك كبش وفي رواية: علي كبش. وجمع له رهط من الأنصار أصوعا
~~من ذرة. فلما كان ليلة البناء قال: " لاتحدث شيئا حتى تلقاني " . فدعا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء، فتوضأ، ثم أفرغه علي، فقال: " اللهم
~~بارك فيهما، وبارك عليهما، وبارك لهما في نسلهما " وروى محمد بن جرير
~~الطبري أن وفاة أسد بن عبد الله لما انتهت إلى هشام بن عبد الملك استشار
~~أصحابه في رجل يصلح لخراسان، فأشاروا عليه بقوم كان فيهم نصر بن سيار
~~الليثي، فاختاره، وبعث عهده مع عبد الكريم بن سليط بن عقبة الهفاني.
# عبد الكريم بن عبد الله بن محمد بن عمد الله بن محمد بن عبد الله بن
~~سليمان
# أبو الفضائل التنوخي المعري PageV05P069 ولد سنة ثماني عشرة وخمسمائة
~~بحماة، ونشأ بها، ورباه جده القاضي أبو المجد محمد بن عبد الله، وأخوه أبو
~~اليسر، لأن والده سافر إلى مصر وهو طفل. وكان زاهدا كريما " ورعا كثير
~~الصدقة، مواظبا على تلاوة القرآن. ms4118
# ومن شعره وقد اجتاز بجسر شواش: من السريع
# جسر ابن شواش الذي لم يزل ... فيه العيون النجل تسبيني
# ونشر عطرناعم لم أزل ... أموت من توق فيحييني
# وكان قلبي في الهوى طائعي ... وعاصيا من كان يغويني
# وكتب إلى أخيه أبي اليسر:
# وقفت على كتابك فاستراحت ... إليه النفس من حرق اشتياقي
# وظلت كربة " في القلب تطفي ... دموعي من جفوني والمآقي
# ومما كتب به إليه أيضا:
# أبا اليسر الميسر كل صعب ... من النكبات والنوب الشداد
# ومن تدنو المسرة حين يدنو ... إلي به وتبعد بالبعاد
# فديتك من أخ بر شقيق ... لنفس صديقه بالنفس فادي
# أتتني منك أبيات حسان ... بأعجاز مناسبة الهوادي
# بديعات المعاني رائعات ... تضمن حسن رأي واعتقاد
# تخبر عن حنين واشتياق ... وتشهد بالمحبة والوداد
# فبحت بشكر ماأوليت منها ... إلي من العوارف والأيادي
# وهاأنا قد كتبت إليك أشكو ... روائح من همومي أو غوادي
# فأنعم بالجواب علي إني ... إليه، وماتسطر فيه صادي
# وإن يك في المقال علي نقص ... فأنت حليف فضل مستزاد
# وإن أخطأت فيما قلت فيه ... فإن على تغمدك اعتمادي
# قال الأخوه أبو اليسر: كان مرضه عشرة أيام بالسعال، ونفث الدم العبيط،
~~ومات ميتة " سهلة وكان ذلك يوم الجمعة من شهر ربيع الآخر سنة خمس وخمسين
~~وخمسمائة.
# عبد الكريم بن عبد الرحمن بن بكران
# أبو الفضل بن أبي القاسم الدربندي خال أبي القاسم بن السمرقندي حدث عن
~~أبي بكر محمد بن الحرمي بسنده عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من قرأ كل ليلة " إذا وقعت الواقعة " لم يصبه فقر أبدا، ومن
~~قرأ كل ليلة: " لا أقسم بيوم القيامة " لقي الله يوم القيامة ووجهه كالقمر
~~ليلة البدر "
# عبد الكريم بن علي بن أبي نصر
# أبو سعيد القزويني روى عن أبي بكر محمد بن الحرمي بن الحسين بسنده عن عبي
~~بن أبي طالب قال: " سبحان الله، ما أزهد كثيرا من الناس في الخير! عجبت
~~لرجل يجيئه أخوه المسلم في حاجة لا يرى نفسه للخير اهلا، لكان ينبغي لنا
~~أن نطلب مكارم ms4119 الأخلاق، فإنها مما يدل على سبل النجاح " . فقام رجل، فقال:
~~سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: نعم، وماهو خير منه؛ لما
~~أتانا سبايا طيء، وقفت جارية جماء حواء لسعاء، عيطاء، شماء الأنف، معتدلة
~~القامة، درماء الكعبين جدلة الساقين، لفاء الفخذين، خميصة الخصرين، ضامرة
~~الكشحين، مصقولة المتنين. فلما رأيتها أعجبت بها، وقلت: لأطلبن إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يجعلها من فيتئي. فلما تكلمت نسيت جمالها لما
~~رأيت من فصاحتها، فقالت: يامحمد، إن رأيت أن تخلي عني، ولا تشمت بي أحياء
~~العرب؛ فإني بنت سراة قومي؛ كان أبي يفك العاني، ويفرج عن المكروب، ويطعم
~~الطعام، ويفشي السلام، ولم يرد طالب حاجة من حاجة قط ؛ أنا ابنة حاتم طيء.
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذه صفة المؤمن حقا، لو كان أبوك
~~إسلاميا لترحمنا عليه، خلو عنها، فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق، والله
~~تعالى يحب مكارم الأخلاق " .
# فقام أبو بردة بن نيار، فقال: يارسول الله: " الله يحب مكارم الأخلاق؟ "
~~فقال: " نعم ياأبا بردة، لايدخل أحد الجنة إلا بحسن خلقه "
# عبد الكريم بن محمد بن منصور بن محمد بن عبد الجبار بن أحمد
# ابن محمد بن جعفر بن أحمد بن عبد الجبار بن الفضل بن الربيع بن مسلم بن
~~عبد الله أبو سعد بن أبي بكر بن أبي المظفر التميمي المروزي السمعاني
~~الفقيه الشافعي الحافظ الواعظ الخطيب مؤلف كتاب الأنساب قال الحافظ ابن
~~عساكر: PageV05P070 ولد بمرو يوم الاثنين حادي وعشرين من شعبان سنة ست
~~وخمسمائة،وقدم علينا دمشق. وكتب فأكثر، وحصل النسخ الكثيرة، اجتمعت به
~~بنيسابور، وببغداد، وبدمشق، وسمع بقراءتي، وسمعت بقراءته، وكتب عني، وكتبت
~~عنه. وكان متصونا عفيفا، حسن الأخلاق. ذيل تاريخ بغداد، وسمعه بها. وطوف،
~~فاستفاد، وحدث فأفاد، وأحيا 1ذكر سلفه، وأبقى ثناء " صالحا لخلفه. وآخر
~~ماورد علي من أخباره كتاب كتبه بخطه، وأرسل به غلي، سماه " كتاب فرط الغرام
~~إلى ساكني الشام " في ثمانية أجزاء، كتبه سنة ستين وخمسمائة، يدل على صحة
~~ورده، ms4120 ودومه على حسن عهده، ضمنه قطعة من الأحاديث المسانيد، وأودعه جملة "
~~من الحكايات والأناشيد، فذكرني حسن صحبته، ودلني على صحة محبته.
# وروى بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رجل: يارسول الله، متى الساعة؟ قال:
~~" وماأعددت لها؟ " فلم يذكر كبيرا إلا أنه يحب الله ورسوله، قال: " فأنت
~~مع من أحببت " توفي أبو سعد السمعاني بمرو في شهر ربيع الأول سنة اثنتين
~~وستين وخمسمائة.
# عبد الكريم بن محمد اللخمي
# من أهل نوى روى عن عروة بن رويم عن أنس بن مالك أنه سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " الإيمان يمان، والحكمة يمانية في هذين الحيين من
~~لخم وجذام "
# عبد الكريم بن مالك
# أبو سعيد الجزري الحراني مولى بني امية، أصله من إصطخر، وسكن حران.
# روى عن مقسم، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم من الذي يقع على
~~امرأته وهي حائض، قال: " إن كان الدم عبيطا فليتصدق بدينار، وإن كان صفرة
~~" فليتصدق بنصف دينار " روى عن مجاهد بسنده عن كعب بن بجرة أنه كان مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم - وفي رواية: مع رسول الله صلى الله عليه وسلم -
~~فآذاه القمل في رأسه، فقال له رسول اله صلى الله عليه وسلم - وفي رواسة:
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " احلق رأسك، وصم " - وفي رواية: فأمره رسول صلى
~~الله عليه وسلم أن يحلق رأسه، وقال: صم - ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين
~~مدين مدين لكل إنسان، أو انسك شاة " ، فأنى - في رواية: بشاة، أي - ذلك
~~فعلت أجزأ عنك " - وفي رواية " لكل مسكين مدين شعيرا " عبد الكريم بن مالك
~~هو ابن عم خصيف لحا. نزل حران، وهما موليان لنبي أمية وقيل: أصلهما من
~~اليمامة، من الخضارمة، وأخذا سبيا.
# قال يحيى بن معين ثبت، ثقة.
# وقال ابن سعد: وكان ثقة كثير الحديث، مات سنة سبع وعشرين ومائة قال ابن
~~عيينة: لم أر مثله. إن شئت قلت: عراقي. إنما يقول: سمعت، وسألت: وقال
~~النسائي: ثقة.
# وقال ابن عدي: وهو ثبت عند العارفين ms4121 بالنقل.
# وقال أبو أحمد الحالكم: ليس بالحافظ عندهم.
# وقال الأمير: أما الخضرمي - بكسر الخاء وسكون الضاد المعجمة - أبو سعيد
~~عبد الكريم بن مالك الجزري.
# قال أبو الوليد بن الفرضي الأندلسي: أصلهم من قرية من قرى اليمامة، يقال
~~لها: خضرمة قال عبد الكريم الجزري: رأيت على أنس جبة خز، وكساء خز، وأنا
~~أطوف مع سعيد بن جبير بالبيت، فقال سعيد: لو أدركه السلف لأوجعوه.
# وقال سفيان بن سعيد: لقد جاءنا عبد الكريم الجزري بأحاديث لو حدثنا بها
~~هؤلاء الكوفيون مازالوا يفخرون علينا بها، منها: " الندم توبة " . مارأيت
~~أعرابيا أثبت من عبد الكريم.
# وقال لسفيان بن عيينة: أرأيت حديث عبد الكريم الجزري، وأيوب، وعمرو بن
~~ديار؟ فهؤلاء، ومن أشبههم ليس لأحد فيهم متكلم وقال أحمد بن حنبل: الجزري
~~ثقة ثبت، وهو أثبت من خصيف في الحديث قال يحيى: حديث عبد الكريم عن عطاء
~~رديء قال ابن عدي: وهذا الذي ذكره ابن معين، عن عبد الكريم، عن عطاء، هو
~~مارواه عبيد الله بن عمرو الرقي، عن عبد الكريم، عن عطاء، عن عائشة: " كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقبلها ولايحدث وضوءا، إنما أراد ابن معين هذا
~~الحديث، لأنه ليس بمحفوظ. ولعبد الكريم أحاديث صالحة مستقيمة يرويها عن
~~قوم ثقات، وإذا روى عنه الثقات فأحاديثه مستقمية.
# قال إبراهيم بن يعقوب: قلت لعلي: عبد الكريم الجزري إلى من تضمه؟ قال:
~~ذلك ثبت ثبت. قلت: هو مثل ابن أبي نجيح؟ قال: ابن أبي نجيح أعلم بمجاهد،
~~وهو أعلم بالمشايخ، وهو ثبت ثقة.
# وقال أبو حاتم وأبو زرعة: ثقة. وأضاف أبو زرعة: أخذ عنه الأكابر قالوا:
~~مات عبد الكريم الجزري سنة سبع وعشرين ومائة PageV05P071 وقال الهيثم: مات
~~زمن أبي العابس قال الحافظ: هذا وهم، فإن أبا العباس ولي سنة اثنتين
~~وثلاثين، ولم يبق عبد الكريم إلى أيامه، والصحيح ماتقدم.
# عبد الكريم بن مسلم بن عمرو بن حصين الباهلي
# أخو قتيبة بن مسلم وفد على الوليد بن يزيد بن عبد الملك. قال: خرجنا إلى
~~الشام إلى الوليد بن ms4122 يزيد حين بايع لابنيه الحكم وعثمان، قال : فخرج وفود
~~أهل البصرة ليهنئوه، وأهل الكوفة. قال: فكنا في موضع واحد. قال: وخرج معنا
~~شيخ باذ الهيئة، قبيح الفعل. قال: فكنا إذا نزلنا ذهب يشرب، فيمسي سكران،
~~ويصبح مخمورا. فتمنينا فراقه، فلم نزل منه في غم، حتى وردنا الشام،قال:
~~وهيأنا الكلام. قال: ثم غدونا على الوليد، قال: فتكلم الناس، فأحسنوا. قال:
~~ودخل الشيخ على حالته تلك، فتكلم، فقال: أراك الله - ياأمير المؤمنين - في
~~بنيك ماأرى أباك فيك، وأرى بنك فيك ماأراك في أبيك.
# قال: فاستوى جالسا، فقال: أعد كلامك، فأعاده، ففضله علينا في الحباء
~~والجزاء.
# عبد الكريم بن المؤمل بن الحسن بن علي
# أبو الفضل السلمي الكفر طابي البزاز حدث عن أبي محمد بن أبي نصر بسنده عن
~~أنس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " نضر الله عبدا سمع
~~مقالتي هذه، ثم وعاها، وحملها. رب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى
~~من هو أفقه منه. ثلاث لايغل عليهن قلب مؤمن: إخلاص العمل لله ومناصحة ولاة
~~الأمر، والاعتصام بجماعة المسلمين: فإن دعوتهم تحيط من ورائهم " .
# ولد أبو الفضل سنة عشر وأربعمائة. وتوفي سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة وهو
~~آخر من حدث عن أبي محمد بن أبي نصر بدمشق.
# عبد المجيد بن إسماعيل بن محمد
# أبو سعيد القيسي الهروي الحنفي ول بأوبة من عمل هراة، وتفقه بما وراء
~~النهر على الزودي، والسيد الأشرف، والقاضي فخر وغيرهم.
# وله مصنفات في الفروع والأصول، وله خطب ورسائل، وأشعار، وروايات.
# توفي سنة سبع وثلاثين وخمسمائة
# عبد المجيد بن سهيل
# ابن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة أبو وهب - ويقال:
~~أبو محمد - القرشي الزهري المدني وفد على عمر بن عبد العزيز. وأمه أم ولد.
# روى عن سعيد بن المسيب بسنده عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم استعمل رجلا على خيبر - سمي في رواية: سواد بن غزية - فجاءه بتمر
~~جنيب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms4123 " أكل تمر خيبر هكذا؟ " فقال:
~~لاوالله، يارسول الله، إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين، والصاعين
~~بالثلاثة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فلا تفعل، بع الجمع
~~بالدراهم، ثم اتبع بالدراهم جنيبا " قال عبد المجيد: قدمت خناصره في خلافة
~~عمربن عبد العزيز، وإذا قوم في بيت، أهل خمر وسفه ظاهر، فذكر ذلك لصاحب
~~شرط عمر، فقال: إنهم يجتمعون على الخمر، إنما هو حانوت !فقال: قد ذكرت ذلك
~~لعمر بن عبد العزيز، فقال: من وارت البيوت فاتركه.
# قال ابن سعد: فولد عبد المجيد بن سهيل: سهيلا، وسودة، وأمة العزيز،
~~وأمهم أم عمرو بنت عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ربيعة بن أبي قيس بن عبد ود
~~بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي.
# قال يحيى بن معين: ثقة.
# وقال أبو حاتم: صالح الحديث،
# عبد المحسن بن صدقة بن عبد الله بن حديد
# أبو المواهب المعري كان له اقتدار على النظم والنثر ومن نظمه ما كتب به
~~إلى بقراط الطبيب:
# يا حكيما أفكاره كالشموس ... جزت في الطب فضل جالينوس
# ليت شعري بأي جرم تفرد ... ت عن الأصدقاء بأكل الرؤوس
# خف من الله أن تساءل عن ه ... ذا وأن تبتلى ببغض العروس
# فتراها إذا دخلت إلى البي ... ت بخلق صعب ووجه عبوس
# ثم لا تنتهي عن السب والذم ... م وأن تشتكي إلى القسيس
# قتل أبو المواهب باليمن يقال: سنة ثلاث وخمسمائة. ومولده سنة سبع - أو
~~ثمان - وأربعين وأربعمائة.
# عبد المحسن بن عمر بن يحيى بن سعيد
# أبو القاسم الصفار روى عن أبي الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبادل الشيباني
~~بسنده عن أبي ذر الغفاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: PageV05P072
~~" إن الله - عزو جل - يقول: ياعبادي، كلكم مذنب إلا من عاقيت، فاستغروني
~~أغفر لكم، ومن علم منكم أني ذو قدرة على المغفرة غفرت له بقدرتي،
~~ولاأبالي، وكلكم ضال إلا من هديت، فاسألوني الهدى أهدكم، وكلكم فقير إلا من
~~أغنيت، فاسألوني أعطكم. ولو أن أولكم وآخركم، وحيكم وميتكم، ورطبكم ms4124 ويابسكم
~~اجتمعوا على أشقى قلب عبد هو لي لم ينقص من ملكي جناح بعوضة، ولو أن
~~أولكم وآخركم، وحيكم وميتكم، ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على أتقى قلب عبد هو
~~لي مازاد في ملكي جناح بعوضة، ولو أن أولكم وآخركم، وحيكم وميتكم، ورطبكم
~~ويابسكم اجتمعوا، فسأل كل واحد مابلغت أمنيته لم ينقص ملكي إلا كما لو أن
~~أحدكم أتى شفة البحر، فغمس فيه إبرة " ، ثم انتزعها ؛ ذلك بأني جواد ماجد
~~واحد، أفعل ماأشاء، عطائي كلام، وعذابي كلام، إذا أردت شيئا إنما أقول له:
~~كن، فيكون "
# عبد المحسن بن محمد بن أحمد بن غالب بن غلبون
# أبو محمد الصوري الشاعر مطبوع الشعر، سائر القول، محسن في أفانين النظم.
# قدم دمشق مرارا، ومدح بها. وكان أبو الفتيان بن حيوس مغري بشعره، شديد
~~التفضيل له، حتى إنه كان إذا سمع البيت الحسن السائر قال: ماأشبه هذا بشعر
~~عبد المحسن، لعظم قدره في نفسه. وكان بعضهم يفضله على كثير ممن تقدمه.
# وذكر عن أبي العلاء المعري أنه كان يعيبه بقصر النفس وكان ابن حيوس يقول:
~~أغزل ماقيل حول قول عبد المحسن: من الرمل
# بالذي ألهم تعذيبي ... ثناياك العذابا
# ماالذي قالته عينا ... ك لقلبي فأجابا
# ومن غزله: من المتقارب
# أراضية أنت إن شفه ... هواك وساخطة إن سلا
# وأنت بغيت له سلوة ... فسل الهوى أولا أولا
# غداة صددت فعلمته ... وماكان ظنك أن يفعلا
# فعودي بعد وقصدي صد ... فقد عزم الحب أن يعدلا
# ومن مواعظه: من الكامل
# وتريك نفسك في معاندة الورى ... رشدا ولست إذا فعلت براشد
# شغلتك عن أفعالها أفعالهم ... هلا اقتصرت على عدو واحد
# وقال في رجل بخيل: من المنسرح
# إذا عزمتم على زيارته ... فودعوا الخبز حيثما كنتم
# فليس يحتاج أن يقول لكم ... صوموا أضيفوا به وقد صمتم
# توفي عبد المحسن سنة تسع عشرة وأربعمائة، وكان قد بلغ الثمانين، أونيف
~~عليها.
# يعبد المحسن بن محمد بن علي بن أحمد
# أبو منصور بن أبي بكر البغدادي التاجر المعروف بالشيحي. ويعرف بابن شهد
~~انكه روى بسنده عن عبد الله ms4125 بن مسعود، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة،
~~وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن
~~الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا " ولد
~~عبد المحسن سنة إحدى وعشرين وأربعمائة، وتوفي سنة سبع وثمانين وأربعمائة.
# عبد الملك بن الأصبغ بن محمد بن مرزوق
# أبو الوليد القرشي مولى عثمان بن عفان، الحراني. نزيل بعلبك حدث عن
~~الوليد بن مسلم بسنده عن أنس بن مالك قال: ما صليت خلف إمام قط أخف صلاة "
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أتم.
# روى عنه أبو زرعة النصري قال: وكان ثقة مات قبل البخاري بيسير.
# عبد الملك بن أكيدر بن عبد الملك
# صاحب دومة الجند ذكره أبو عبد الله بن منده في الصحابة قال: كتب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كتابا، ولم يكن معه خاتم فختمه بظفره.
# عبد الملك بن بزيع
# أبو مروان من أهل دمشق، سكن تنيس من أعمال مصر، ومات بها. روى عن الحسن
~~بن عبد العزيز الجروي وقال: وكان أفضل من رأيته.
# قال عبد الملك بن بزيع: كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطأة: أمابعد،
~~فإنك لن تزال تعني إلى رجلا من المسلمين في الحر والبرد يسألني عن السنة،
~~كأنك إنما تعظمني بذلك؛ وايم الله، لحسبك بالحسن! فإذا أتاك كتابي هذا فسل
~~الحسن لي، ولك، وللمسلمين؛ فرحم الله الحسن، فإنه من الإسلام بمنزلة
~~ومكان.
# لاتقرئنه كتابي هذا!.
# عبد الملك بن جنادة القرشي
# مولاهم المصري الكاتب PageV05P073 وفد على عمر بن عبد العزيز. وكان كاتب
~~حيان بن شريح، فبعثه إلى عمر بن عبد العزيز، وكتب معه يستفتيه أن يجعل جزية
~~موتى القبط على أحيائهم، فسأل عمر عراك بن مالك عن ذلك وهو يسمع، فقال: ما
~~سمعت لهم بعهد ولا عقد، وإنما أخذوا عنوة " بمنزلة العبيد.
# عبد الملك بن الحارث بن الحكم
# ابن أبي العاص ms4126 بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي بعثه عبد الملك بن
~~مروان في أربعة آلاف إلى المدينة فما دونها يلقون جموع ابن الزبير، ومن
~~أشرف لهم من عماله. وكان سليمتان بن خالد بن أبي خالد الزرقي عابدا له
~~فضل، فولاه ابن الزبير خيبر وفدك، فخرج، فنزل في عمله. فبعث عبد الملك بن
~~الحارث أبا القمقام في خمسمائة إلى سليمان بن خالد، فقتله. وقتل من كان
~~معه، فلما انتهى خبره إلى عبد الملك بن مروان غاظه، وكره قتله.
# عبد الملك بن خالد بن عتاب
# ابن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي كان في صحابة
~~عمر بن عبد العزيز، وله يقول جرير:
# يا أيها الرجل المرخي عمامته ... هذا زمانك إني قد مضى زمني
# أبلغ خليفتنا إن كنت لاقيه ... أني لدى الباب كالمقرون في قرن
# عبد الملك بن خيار
# ويقال: ابن خباب بن نهار بن بسطام قرابة يحيى بن معين حدث بسنده عن أنس
~~قال: كنت قاعدا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فغشيه الوحي، فلما سري عنه
~~قال لي: " ياأنس، تدري ما جاءني به جبريل من عند صاحب العرش؟ " قال: قلت:
~~بأبي وأمي، وما جاءك به جبريل من عند صاحب العرش؟ قال: " إن الله أمرني أن
~~أزوج فاطمة من علي " ، ثم لم يزدنا على هذا.
# قال الأمير: خيار - بالخاء المعجمة
# عبد الملك بن أبي ذر الغفاري
# قدم الشام مرابطا مع سلمان الفارسي، وكان مرابط سلمان ببيروت روى عن
~~أبيه أبي ذر: أن النبي صلى الله عليه وسلم واصل بين يومين وليلة، فأتاه
~~جبريل، فقال: إن الله قد قبل وصالك، ولا يحل لأحد بعدك، وذلك لأن الله
~~قال: " ثم أتموا الصيام إلى الليل " فلا صيام بعد الليل، وأمرني بالوتر بعد
~~الفجر.
# وقال عبد الملك: أمرني أبي بصحبة سلمان الفارسي، فصحبته إلى الشام،
~~فرابطنا بها، حتى إذا انقضى رباطنا، أقبلنا نريد الكوفة، فلما أتينا إلى
~~النجف قال لي سلمان: أهي هي؟ قال: قلت: لا - وكانت أبيات الحيرة ms4127 - قال:
~~فسرنا حتى بدت لنا أبيات الكوفة، فقال لي: أهي هي؟ قال: قلت: نعم، واها لك
~~أرض البلية، وأرض التقية، والذي نفس سلمان بيده إني لأعلم أن لك زمانا
~~لايبقى تحت أديم السماء مؤمن إلا وهو فيك، أو يحن إليك، والذي نفس سلمان
~~بيده، كأني أنظر إلى البلاء يصب عليك صبا، ثم يكشفه عنك قاصم الجبارين.
~~والذي نفس سلمان بيده ماأعلم أنه تحت أديم السماء أبيات يدفع الله عنها من
~~البلاء والحزن إلا دون مايدفع عنك، إلا أبياتا أحاطت ببيت الحرام، أو بقبر
~~نبيه عليه السلام. والذي نفس سلمان بيده كأني أنظر إلى المهدي قد خرج منك
~~في اثني عشر ألف عنان، لاترفع له راية إلا أكبها الله لوجهها حتى يفتح
~~مدينة القسطنطينة.
# عبد الملك بن رفاعة بن خالد بن ثابت بن ظاعن
# ابن العجلان بن عبد الله بن صبح بن والبة بن نصر بن صعصعة بن ثعلبة بن
~~كنانة بن عمرو بن القين بن فهم بن عمرو بن سعد بن قيس بن عيلان الفهمي
~~المصري أمير مصر. وليها من قبل الوليد بن عبد الملك بعد قرة بن شريك، ثم
~~أقره سليمان بن عبد الملك، وعزله عمل بن عبد العزيز حين ولي الخلافة، فكانت
~~إمرته على مصر ثلاث سنين. ووفد بعد ذلك على هشام بن عبد الملك إلى الشام،
~~فولاه مصر، فقدمها وهو عليل مستهل المحرم سنة تسع ومائة، فكان الوليد بن
~~رفاعة أخوه يخلفه عليها، فتوفي للنصف من المحرم، وكانت ولايته عليها خمس
~~عشرة ليلة.
# وكان يقول في هدية الإمام: هو السحت الظاهر عبد الملك بن سفيان - وقيل:
~~ابن يسار، وهو أصح - الثقفي حدث عن ابي أمية الشعباني، عن معاذ بن جنبل
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثون نبوة، وثلاثون خلافة
~~وملك، وثلاثون تجبر، وثلاثون جبروت، ولاخير فيما وراء ذلك.
# وفي رواية: " ثلاثون خلافة نبوة، وثلاثون نبوة وملك، وثلاثون ملك وتجبر،
~~وماوراء ذلك فلا خير فيه " وفي رواية: " ثلاثون نبوة، وثلاثون ملك وجبر،
~~وماوراء ذلك فلا ms4128 خير فيه. " PageV05P074 قال أبو نصر الحافظ: يسار: أوله
~~ياء معجمة باثنتين من تحتها وسين مهملة
# عبد الملك بن صالح بن علي
# ابن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو عبد
~~الرحمن الهاشمي كانت أمه أمة لمروان بن محمد، فشراها أبوه صالح. ولي دمشق
~~من قبل هارون الرشيد، ثم حبسه خشية وثوبه على الخلافة، ثم أطلقه الأمين،
~~وولاه الشام والجزيرة سنة أربع وتسعين، وولي المدينة، والصوائف في أيام
~~الرشيد.
# روى عن عمه سليمان بن علي، عن عكرمة قال: إنا لمع عبد الله بن عباس عشية
~~عرفة إذ أقبل أدمان يحملون فتى ىدم من بني عذرة، قد بلي بدنه، وكانت له
~~حلاوة وجمال، حتى وقفوه بين يديه، ثم قالوا: استشف لهذا يابن عم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: وما به؟ قال: فترنم الفتى بصوت ضعيف خفي لا
~~يبين، وهو يقول: من الطويل
# بنا من جوى الأحزان والحب لوعة ... تكاد لها نفس الشفيق تذوب
# ولكنما أبقى حشاشة معول ... على ما به عود هناك صليب
# وما عجب موت المحبين في الهوى ... ولكن بقاء العاشقين عجيب
# ثم شهق شهقة، فمات.
# قال عكرمة: فمازال ابن عباس بقية يتعوذ بالله من الحب ونقل عن مالك بن
~~أنس: آل محمد كل من آمن بمحمد وقال: " العاملين عليها " ، فقلا: له عبيد
~~الله بن عمرو: ليس لكم فيها شيء، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن
~~الصدقة لا تحل لنا أهل البيت " وبعث الرشيد إلى يحيى بن خالد بن برمك: إن
~~عبد الملك بن صالح أراد الخروج علي، ومنازعتي في الملك، وعلمت ذلك، فأعلمني
~~ما عندك فيه، فإنك إن صدقتني أعدتك إلى حالك الأول - وكان يحيى في الحبس -
~~فقال: والله يا أمير المؤمنين، ما اطلعت من عبد الملك على شيء من هذا، ولو
~~اطلعت عليه لكنت صاحبه دونك ؛ لأن ملكك كان ملكي، وسلطانك كان سلطاني،
~~والخير والشر كان فيه علي.
# وولي عبد الملك بن صالح الجزيرة مرتين، وأقام الصائفة. وأوصى أمير ms4129 السرية
~~ببلاد الروم، فقال: أنت تاجر الله لعباده، فكن كالمضارب الكيس، الذي إن وجد
~~ربحا تجر، وإلا احتفظ برأس المال. ولا تطلب الغنيمة حتى تحوز السلامة، وكن
~~من احتيالك على عدوك أشد خوفا من احتيال عدوك عليك.
# وكان يرسل الجفان فيها الكعك والسويق والتمر إلى رحل ابن المبارك، بأرض
~~الروم، فيقول عبد الله بن المبارك للشرط: انطلقوا، لا حاجة لنا فيها.
# وقال لمؤدب بنيه: يا عبد الرحمن، لا تطرني في وجهي؛ فأنا أعلم بنفسي منك،
~~ولا تعني على ما يقبح، ودع عنك: كيف أصبح الأمير، وكيف أمسى الأمير؟ واجعل
~~مكان التقريظ لي صواب الاستماع مني، واعلم أن صواب الاستماع أحسن من صواب
~~القول؛ فإذا حدثتك فلا يفوتنك منه شيء، وأرني فهمك في طرفك. إني اتخذتك
~~مؤدبا بعد أن كنت معلما، وجعلتك جليسا مقربا بعد أن كنت مع الصبيان
~~مباعدا، ومتى لم تعرف نقصان ماخرجت منه لم تعرف رجحان ما صرت إليه.
# وعزى الرشيد في ابن له توفي وهنأه بآخر ولد، فقال: يا أمير المؤمنين،
~~أجرك الله فيما ساءك، ولا ساءك فيما سرك، وجعل هذه بهذه جزاء " للشاكرين،
~~وثوابا للصابرين.
# وحكى الأصمعي: كنت عند الرشيد، ودعا بعبد الملك بن صالح - وكان معتقلا
~~في حبسه - فأقبل يرفل في قيوده، فلما مثل بين يديه التفت الرشيد، وقد كان
~~يحدث يحيى بن خالد بن برمك، وهو يتمثل ببيت عمرو بن معدي كرب الزبيدي:
# أريد حباءه ويريد قتلي ... عذيرك من خليلك من مراد
# ثم قال: يا عبد الملك، كأني والله أنظر إلى شؤبوبها قد همع، وإلى عارضها
~~قد لمع، وكأني بالوعيد قد أورى نارا، فأبرز عن براجم بلا معاصم، ورؤوس بلا
~~غلاصم. فمهلا بني هاشم ؛ فبي والله سهل لكم الوعر، وصفا لكم الكدر، وألقت
~~إليكم الأمور أثناء أزمتها، فبدار تدارككم كم حلول داهية خبوط باليد
~~والرجل.
# فقال عبد الملك: اتق الله، يا أمير المؤمنين، فيما ولاك، واحفظه في
~~رعاياك التي استرعاك، ولاتجعل الكفر بموضع الشكر، والعقاب بموضع الثواب؛
~~فقد، والله، سهلت لك الوعور، وجمعت على ms4130 خوفك، ورجائك الصدور، وشدد أواخي
~~ملكك بأوثق من ركن يلملم.
# فأعاده إلى محبسه، ثم أقبل على جلسائه، فقال: والله لقد نظرت إلى موضع
~~السيف من عنقه مرارا، فمنعني من قتله إبقائي على مثله. PageV05P075 وأجاب
~~يحيى بن خالد حين قال له: بلغني أنك حقود: إن كان الحقد هو بقاء الخير
~~والشر إنهما لباقيان في قلبي وقيل: إن الذي سعى به إلى الرشيد ابنه عبد
~~الرحمن، ومؤدب بنيه قمامة، فقالا له: إنه يطلب الخلافة، ويطمع فيها.
# وقال بعد أن أخرجه الأمين من حبس الرشيد: والله إن الملك لشيء ما تمنيته،
~~ولا نويته، ولا قصدت إليه، ولا ابتغيته. ولو أردته لكان أسرع إلى من السيل
~~إلى الحدود، ومن النار في يبس العرفج؛ وإني لمأخوذ بما لم أجن، ومسؤول عما
~~لا أعرف ؛ ولكنه حين رآني للملك قمنا " ، وللخلافة خطرا؟، ورأى لي يدا
~~تنالها إذا مدت، وتبلغها إذا بسطت، ونفسا تكمل بخصالها، وتستحقها بخلالها،
~~وإن كنت لم أختر تلك الخصال، ولم أترشح لها في سر، ولا أشرت إليها في جهر،
~~ورآها تحن إلى حنين الواله،وتميل نحوي ميل الهلوك، وحاذر أن ترغب إلى خير
~~مرغوب، وتنزع إلى خير منزوع عاقبني عقاب من قد سهر في طلبها، ونصب في
~~التماسها،وتقدر لها بجهده، وتهيأ لها بكل حيلته.
# فإن كان حبسني على أني أصلح لها، وتصلح لي، وأليق بها، وتليق بي فليس ذلك
~~بذنب فأتوب منه، ولا جرم فأرجع عنه، ولا تطاولت لها فأخطأتني. فإن زعم أنه
~~لا صرف لعقابه، ولا نجاة من إغضابه إلا بأن أخرج له من الحلم والعلم،
~~وأتبرأ إليه من الحزم والعزم ؛ فكما لا يستطيع المضياع أن يكون حافظا ولا
~~يملك العاجز أن يكون حازما كذلك العاقل لا يكون جاهلا، ولا يكون الذكي
~~بليدا، ولو أردتها لأعجلته عن التفكير، وشغلته عن التدبير، ولما كان من
~~الخطاب إلا اليسير، ومن بذل الجهد إلا القليل، غير أني والله أرى السلامة
~~من تبعاتها غنما، والخف من أوزارها حظا.
# مات عبد الملك بن صالح بن علي بالرقة سنة ست ms4131 وتسعين ومائة.
# عبد الملك بن صدقة بن عبد الله بن جندب
# روى عن أبيه، عن هشام الكناني، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، عن الله تبارك وتعالى قال: " من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة
~~"
# عبد الملك بن عبد الكريم
# أبو الأصبغ الطبراني روى عن فهد بن موسى بسنده عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أعلمك كلمات تعمل بهن، وتعلمهن
~~الناس؟ كن ورعا تكن أعبد الناس، واقنع بما رزقك الله تكن أغنى الناس، وأحب
~~للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا، وأحسن إلى من جاوزك تكن مسلما، ولا تكثر
~~الضحك، فإنه يميت القلب "
# عبد الملك بن عبد الوهاب
# أبو عبد الرحيم المطلبي روى عن أبي الفتح الغزنوي بسنده عن أنس بن مالك
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " : " الصوم جنة "
# عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي أمه أم ولد. كان رجلا
~~صالحا يعين أباه على رد المظالم، ويحثه على ذلك. مات في حياة أبيه.
# قال لأبيه في أصحابه: أنفذ فيهم أمر الله، وإن جاشت بي وبك القدور وقال:
~~يا أبت أقم الحق ولو ساعة من نهار وكتب إليه عمر بن عبد العزيز: أما بعد؛
~~فإني أحضك على الشكر الذي اصطنع عندك من نعمه، وآتاك من كرامته؛ فإن نعمته
~~يمدها شكره، ويقطعها كفره، وأكثر ذكر الموت الذي لا تدري متى يغشاك، وذكر
~~يوم القيامة، وهو له وشدته؛ فإن في ذلك عونا حسنا على الزهادة فيما رهدت
~~فيه، والرغبة فيما رغبت فيه. وكن مما أوتيت من الدنيا على حذر؛ فإنه من
~~أمن ذلك ولم يتوقه أوشكت الصرعة أن تدركه في العمار حتى يضيع بعض الذي لا
~~ينبغي له إضاعته. وأكثر النظر في دنياك التي تذهب آخرتك ما لم تعاهدها،
~~واقتصر على ما أمرت به، فإن فيه شغلا عما نهيت عنه، وفي الحق سعة لأهله،
~~على ما كان من شدته وثقله. ms4132 واعلم أن ذلك إمام الأعمال الصالحة، وأن عملا:
~~لم يكن الحق قائده وإمامه عمل لا يزكو به صاحبه. واحذر نفسك واتهمها،
~~ولاتحملها على الرخاء والدعة واحملها على مكروهها. وأكثر الصمت ؛ فإنه زعة
~~من الخطايا، وسلامة من الشر، ثم انزل الدنيا منزل ظعن، حتى تؤثره على
~~الجهل، ولا الحق حتى تذر الباطل ؛ فلا يكونن الحق عندك ضعيفا، ولا الباطل
~~لك أخا وصاحبا.
# وكتب إليه: PageV05P076 ليس من أحد من الناس رشده وصلاحه أحب من رشدك
~~وصلاحك إلا أن يكون والي عصابة من المسلمين، أو من أهل العهد، يكون لهم في
~~صلاحه مالا يكون لهم في غيره، أو يكون عليهم من فساده مالا يكون عليهم من
~~غيره.
# وقال عمر لميمون بن مهران: إن ابني عبد الملك آثر ولدي عندي، وقدرين على
~~علمي بفضله، فاستبره لي، ثم ائتني بعلمه، وأدبه وعقله، وانظر هل ترى منه
~~مايشاكل نحوه؛ فإنه شاب! فخرج إلى عبد الملك، فنظر في أحواله، وتتبع أقواله
~~وأفعاله، فلم ير شابا مثله.
# وقال ميمون بن مهران: قال لي عمر بن عبد العزيز: أما دخلت علي عبد الملك؟
~~فأتيت الباب، فإذا وصيف، فقلت له: استأذن عليه، فقال: ادخل، فدخلت عليه،
~~فقال: من أنت؟ قلت: ميمون بن مهران، معرف. ثم حضر طعامه،فأتى بقلية مدنية -
~~وهي عظام اللحم - ثم أتى بثريدة قد ملئت خبزا وشحما، ثم أتى بتمر وزبد.
~~فقلت: لو كلمت أمير المؤمنين، فخصك منه بخاصة؟ فقال: إني لأرجو أن يكون
~~أوفى حظا عند الله من ذلك، إني في ألفين كان سليمان ألحقني فيهما، والله
~~لو كان إلى أبي في نفسي ما فعل، ولي غلة بالطائف إن سلمت لي أتاني منها غلة
~~ألف درهم، فما أصنع بأكثر من ذلك؟ فقلت في نفسي: أنت لأبيك.
# وأمر عمر بن عبد العزيز غلامه بأمر، فغضب عمر، فقال له ابنه عبد الملك:
~~يا أبتاه، ما هذا الغضب والاختلاط؟ ! فقال له عمر: إنك لمحتكم، يا عبد
~~الملك؟ فقال له عبد الملك: لا والله، ما هو التحكم، ولكنه الحكم.
# وقال عمر ms4133 بن عبد العزيز: لولا أن أكون زين لي من أمر عبد الملك ما يزين
~~في عين الوالد من الولد أنه أهل الخلافة.
# ودخل عبد الملك على عمر، فقال: يا أمير المؤمنين، ماذا تقول لربك إذا
~~أتيته وقد تركت حقا لم يحيه، وباطلا لم تمته؟ قال: اقعد يا بني، إن آباءك
~~وأجدادك خدعوا الناس عن الحق، فانتهت الأمور إلي، وقد أقبل شرها، وأدبر
~~خيرها، ولكن، أليس حسبي جميلا ألا تطلع الشمس علي في يوم إلا أحييت فيه
~~حقا، وأمت فيه باطلا حتى يأتيني الموت وأنا على ذلك؟ وجمع عمر بن عبد
~~العزيز قراء أهل الشام، فقال: إني قد جمعتكم لأمر قد أهمني؛ هذه المظالم
~~التي في يدي أهل بيتي، ما ترون فيها؟ قال: فقالوا: ما نرى وزرها إلا على من
~~اغتصبها. قال: فقال لعبد الملك ابنه: ما ترى أي بني؟ قال: ما أرى من قدر
~~على أن يردها فلم يردها، والذي اغتصبها إلا سواء " . قال: قال: صدقت أي
~~بني، قال: ثم قال: الحمد لله الذي جعل لي وزيرا من أهلي عبد الملك ابني ثم
~~دخل عبد الملك على أبيه فقال: أين وقع رأيك من رد المظالم؟ فقال عمر: على
~~إنفاذه، أصلي الظهر - إن شاء الله - ثم أصعد المنبر، فأردها على رؤوس
~~الناس. فقال عبد الملك: يا أمير المؤمنين، من لك بالظهر؟ ومن لك، يا أمير
~~المؤمنين إن بقيت، أن تسلم لك نيتك للظهر؟ قال عمر: فقد تفرق الناس
~~للقائلة، فقال عبد الملك: تأمر مناديا، فينادي: الصلاة جامعة، حتى يجتمع
~~الناس، فأمر مناديا، فنادى، فاجتمع الناس، وقد جيء بسفط، أو جونة، فيها
~~تلك الكتب، وفي يد عمر جلم يقصه، حتى نودي بالظهر.
# قالوا لعبد الملك بن عمر بن عبد العزيز: أبوك خالف قومه، وفعل، وصنع،
~~فقال: إن أبي يقول: " قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم " . قال: ثم
~~دخل على أبيه فأخبره، فقال: فأي شيء قلت؟ ألا قلت: إن أبي يقول: " إني أخاف
~~إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم " قال: ms4134 قد فعلت دخل عمر بن عبد العزيز على ابنه
~~في وجعه، فقال: يا بني، كيف تجدك؟ قال: أجدني في الحق، قال: يا بني، لأن
~~تكون في ميزاني أحب إلي من أن أكون في ميزانك. قال ابنه: وأنا يا أبه، لأن
~~يكون ما تحب أحب إلي من أن يكون ما أحب.
# فلما هلك عبد الملك قال عمر: يا بني، لقد كنت في الدنيا كما قال جل
~~ثناؤه: " المال والبنون زينة الحياة الدنيا " ولقد كنت أفضل زينتها، وإني
~~لأرجو أن تكون اليوم من الباقيات الصالحات التي هي خير ثوابا، وخير أملا،
~~والله ما يسرني أن دعوتك من جانب فأجبتني.
# ومما عزي به عمر بن عبد العزيز بيتان أنشدهما أعرابي من بني طلاب: من
~~الطويل
# تعز أمير المؤمنين فإنه ... لما قد ترى يغذى الصغير ويولد
# هل ابنك إلا من سلالة آدم ... وكل على حوض المنية مورد
# وعن زياد بن أبي حسان: PageV05P077 أنه شهد عمر بن عبد العزيز حين دفن
~~ابنه عبد الملك؛ قال: لما سوي عليه جعلوا في قبره خشبتين من زيتون إحداهما
~~عند رأسه، والأخرى عند رجليه، فلما سوى عليه قام على قبره، وطاف به الناس،
~~فقال: يرحمك الله يا بني، قد كنت برا بأبيك، ومازلت مذ وهبك الله لي بك
~~مسرورا، ولا والله ما كنت قد أشد سرورا، ولا أرجى لحظي من الله فيك منذ
~~وضعتك في المنزل الذي صيرك الله إليه؛ فرحمك الله، وغفر لك ذنبك، وتجاوز له
~~لك عن سيئة، ورحم الله كل شافع يشفع لك بخير من شاهد وغائب، رضينا بقضاء
~~الله، وسلمنا لأمره، والحمد لله رب العالمين.
# وعن جعونة قال: لما مات عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز جعل يثني عليه،
~~فقال له مسلمة: لو بقي كنت نعهد إليه؟ قال: لا، ولم، وأنت تثني عليه؟ قال:
~~أخاف أن يكون زين في عيني منه مازين في عين الوالد من ولده.
# وقيل: إن عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز كان ابن تسع عشرة سنة " حين
~~مات.
# عبد ms4135 الملك بن عمير اللخمي
# من أهل قرية نوى من قرى دمشق روى عن عروة بن رويم اللخمي، أنه سمع أنس بن
~~مالك يحدث الخليفة بالجابية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~" الإيمان يمان، والحكمة في هذين الحيين من لخم وجذام " وسماه البخاري عبد
~~الكريم بن محمد اللخمي، وقد تقدم، وتقدم الحديث من طريقه.
# عبد الملك بن قريب بن عبد الملك
# ابن علي بن أصمع بن مظهر بن رياح بن عمرو بن عبد شمس بن أعيا بن سعد ابن
~~عبد بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان أبو سعيد
~~الباهلي الأصمعي البصري صاحب اللغة روى عن كيسان مولى هشام بن حسان بسنده
~~عن المغيرة بن شعبة قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرعون
~~بابه بالأظافير.
# ونروى عن يعقوب بن طحلاء، عن أبي الرجال، عن أمه عمرة، عن عائشة قالت:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بيت لاتمر فيه جياع أهله " وذكر قعنب
~~بن محرر أبو عمر الباهلي، أن الأصمعي حدثه قال: رأيت حكم الوادي حين مضى
~~المهدي إلى بيت المقدس، فعرض له في الطريق، وكان له شعيرات. فأخرج دفا
~~ينقر به، فقال: أنا القائل: مجزوء الخفيف
# فمتى تخرج العرو ... س فقد طال حبسها
# قد دنا الصبح أو بدا ... وهي لم تقض لبسها
# فتسرع إليه الحرس، فصيح بهم: كفوا. وسأل عنه، فقيل: حكم الوادي. فأدخله
~~إليه ووصله.
# وروى يعقوب بن سفيان قال: سمعت الأصمعي يقول: مررت بالشام على باب دير،
~~وإذا على حجر منقور بالعبرانية، فقرأتها، فأخرج راهب رأسه من الدير، وقال
~~لي: ياحنيفي، أتحسن تقرأ العبرانية؟ قلت: نعم، قال لي: اقرأ، فقلت: من
~~الوافر
# أيرجو معشر قتلوا حسينا ... شفاعة جدة يوم الحساب
# فقال لي الراهب: ياحنيفي؟، هذا مكتوب على هذا الحجر قبل أن يبعث صاحبك
~~بثلاثين عاما.
# قال ابن معين: روى مالك عن عبد الملك بن قرير، وإنما هو: ابن قريب؛ قال
~~الأصمعي: سمع مني مالك. ms4136 كذا قال يحيى، ووهم في ذلك، إنما هو عبد الملك بن
~~قرير، أخو عبد العزيز بن قرير.
# قال التوزي: كنا عند الأصمعي، وعنده قوم قصدوه من خراسان، وأقاموا على
~~بابه، فقال له قائل منهم: يا أبا سعيد، إن خراسان ترجف بعلم بالبصرة، وعلمك
~~خاصة " ، وما رأينا أصح من علمك. فقال: لا عذر لي إن لم يصح علمي، دع من
~~لقيت من العلماء، والفقهاء والرواة للحديث، والمحدثين، ولكن قد لقيت من
~~الشعراء الفصحاء، وأولاد الشعراء - فعدهم ثم قال: - وما عرف هؤلاء غير
~~الصواب، فمن أين لا يصح علمي؟ ! وهل يعرفون أحدا له مثل هذه الرواية؟!.
# قال المبرد: كان الأصمعي أسد الشعر،والغريب، والمعاني، وكان أبو عبيدة
~~كذلك، ويفضل على الأصمعي بعلم النسب، وكان الأصمعي أعلم منه بالنحو ويقال:
~~إن الرشيد كان يسميه شيطان الشعر. وكان الأصمعي صدوقا في الحديث. عنده عن
~~ابن عون،وحماد ين سلمة، وحماد بن زيد وغيرهم. وعنده القراءات عن أبي عمرو،
~~ونافع، وغيرهما، ويتوقى تفسير شيء من القرآن والحديث على طريق اللغة،
~~وأكثر سماعة من الأعراب، وأهل البادية.
# قال له أعرابي وقد رآه يكتب كل شيء " ما تدع شيئا إلا نمصته - أي نتفته.
# وقال له آخر: أنت حتف الكلمة الشرود PageV05P078 وأبو سعيد الأصمعي عند
~~أهل الأدب أشهر من أبي عبيدة، وأبو عبيدة عند أهل الحديث أصدق من الأصمعي.
# قال الأخفش: ما رأينا أحدا أعلم بالشعر من الأصمعي وخلف، والأصمعي أعلم
~~لأنه كان معه نحو. قال الأصمعي: حدث يوما شعبة بحديث، فقال فيه: فذوى
~~السواك. فقال له رجل حضره: إنما هو: فذوي. فنظر إلي شعبة، وأومأ بيده فقلت
~~له: القول ما تقول. فزجر القائل.
# وقال له شعبة: لو أتفرغ لجئتك.
# وقال له: إني وصفتك لحماد بن سلمة، وهو يحب أن يراك. قال: فوعدته يوما،
~~فذهبت معه إليه، فسلمت عليه، فحيا، ورحب. ثم قال لي: كيف تنشد هذا البيت: "
~~أولئك قوم إن بنوا أحسنوا ... " ؟ فقلت:
# أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا ... وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا
# - يعني بكسر الباء - فقال ms4137 لي: انظر جيدا، فنظرت، فقلت: لست أعرف إلا
~~هذا. فقال: يا بني، " أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا " ، القوم إنما بنو
~~المكارم، ولم يبنوا باللبن والطين ! قال: فلم أزل هائبا لحماد بن سلمة،
~~ولزمته بعد ذلك.
# قال ثعلب: وقيل للأصمعي: كيف حفظت ونسي أصحابك؟ قال: درست وتركوا.
# وقال الأصمعي: أحفظ ست عشرة ألف أرجوزة وقال ابن الأعرابي: شهدت الأصمعي
~~وقد أنشد نحوا من مائتي بيت ما فيها بيت عرفناه.
# وقال الشافعي: ما عبر أحد عن العرب بأحسن من عبارة الأصمعي. ما رأيت بذلك
~~العسكر أصدق لهجة " من الأصمعي.
# وقال يحيى بن معين: الأصمعي ثقة وسئل عنه أبو داود فقال: صدوق.
# وزعم الباهلي صاحب المعاني أن طلبة العلم كانوا إذا أتوا مجلس الأصمعي
~~اشتروا البعر في سوق الدر، وإذا أتوا أبا عبيدة اشتروا الدر في سوق البعر.
~~والمعنى أن الأصمعي كان حسن الإنشاد والزخرفة لردىء الأخبار والأشعار حتى
~~يحسن عنده القبيح، وأن الفائدة عنده مع ذلك قليلة، وأن أبا عبيدة كان معه
~~سوء عبارة، وفوائد كثيرة، والعلم عنده جم.
# وقال عمرو بن مرزوق: رأيت الأصمعي وسيبويه يتناظران، فقال يونس: الحق مع
~~سيبويه، وهذا يغلبه بلسانه.
# قال حماد بن إسحاق الموصلي: قال لي يوما هارون أمير المؤمنين الواثق: إن
~~لي حاجة إليك، فقلت: يا أمير المؤمنين، إن هذا الكلام يجل عني، إنما أنا
~~عبد من عبيد أمير المؤمنين، يأمرني فأأتمر، قال: قد جعلتها حاجة " ، فقلت:
~~يقول أمير المؤمنين ما أحب، فقال: أحب أن تترك لي التشاغل بالأصمعي ؛ فإني
~~ربما سألت عنك، فوجدته مشغولا به، وتعتل علي، فلا تأتيني. فقلت: يا أمير
~~المؤمنين، أما هذا فلا أضمنه لك، أن تمنعني شيئا به حللت عندك هذا المحل،
~~وفضلتني به على غيري.
# وقال خلف: يغلبني الأصمعي بحضور الحجة.
# ولما أخبر أبو نواس بأن الخليفة عمل على أن يجمع بين الأصمعي وأبي عبيدة
~~قال: أما أبو عبيدة فعالم ما ترك مع أسفاره يقرؤها، والأصمعي بمنزلة بليل
~~في قفص تسمع من نغمه لحونا، وترى كل وقت من ms4138 ملحه فونا.
# وحكى الأصمعي أن هارون الرشيد أمر بحمله إليه، فلما مثل بين يديه
~~استدناه.
# قال الأصمعي: فجلست، وقال لي: يا عبد الملك، وجهت إليك بسبب جاريتين
~~أهديتاه إلي، وقد أخذتا طرفا من الأدب، أحببت أن تبور ما عندهما، وتشير
~~علي فيهما بما هو الصواب عندك. فحضرت جاريتان ما رأيت مثلهما قط، فقلت
~~لأحداهما: مااسمك؟ قالت: فلانة، قلت: ما عندك من العلم؟ قالت: ما أمر الله
~~- عز وجل - به، ثم ما ينظر الناس فيه من الأشعار، والآداب، والأخبار.
~~فسألتها عن حروف من القرآن، فأجابتني كأنها تقرأ الجواب من كتاب، وسألتها
~~عن النحو، والعروض، والأخبار، فما قصرت. فقلت: أنشدينا شيئا، فاندفعت في
~~هذا الشعر: من الخفيف
# ياغياث البلاد في كل محل ... ما يريد العباد إلا رضاكا
# لا ومن شرف الإمام وأعلى ... ما أطاع الإله عبد عصاكا
# فقلت: يا أمير المؤمنين، ما رأيت أمرأة في مسك رجل مثلها. PageV05P079
~~وقالت الأخرى، فوجدتها دونها، فقلت: ما تبلغ هذه منزلتها، إلا أنها إن ووظب
~~عليها لحقت. ثم قال لي: يا عبد الملك أنا ضجر، وقد جلست أحب أن أسمع حديثا
~~أتفرج به، فحدثني بشيء، فقلت لأي الحديث يقصد أمير المؤمنين؟ قال: لما
~~شاهدت وسمعت من أعاجيب الناس، وطرائف أخبارهم. فقلت: يا أمير المؤمنين،
~~صاحب لنا في بدو، كنت أغشاه، وأتحدث إليه، وقد أتت عليه ست واسعون سنة أصح
~~الناس ذهنا، وأجودهم أكلا، وأقواهم بدنا، فغبرت بدنا. فغبرت عنه
~~زمانا، ثم قصدته، فوجدته ناحل البدن، كاسف البال، متغير الحال، فقلت: ما
~~شأنك، أصابتك مصيبة؟ قالت: لا، قصدت بعض القرابة في حي بني فلان، فألفيت
~~عندهم جارية قد لاثت رأسها، وطلت بالورس مابين قرنها إلى قدمها، وعليها
~~قميص وقناع مصبوغان، وفي عنقها طبل توقع عليه، وتنشد هذا الشعر: من الوافر
# محاسنها سهام للمنايا ... مريشة بأنواع الخطوب
# برى ريب المنون لهن سهما ... تصيب بنصله مهج القلوب
# فأجبتها:
# قفي شفتي في موضع الطبل ترتعي ... كما قد أبحت الطبل في جيدك الحسن
# هبيني عودا أجوفا تحت شنة ... تمتع فيما بين ms4139 نحرك والذقن
# فلما سمعت الشعر مني نزعت الطبل، فرمت به في وجهي، وبادرت إلى الخباء
~~فدخلت، فلم أزل واقفا إلى أن حميت الشمس على مفرق رأسي، لاتخرج إلي، ولا
~~ترجع إلي جوابا، فانصرفت سخين العين، قريح القلب. فهذا الذي ترى بي من
~~التغير، من عشقي لها.
# قال الأصمعي: دخلت أنا وأبو عبيدة على الفضل بن الربيع، فقال: يا أصمعي،
~~كم كتابك في الخيل؟ قال: قلت: جلد. قال: فسأل أبا عبيدة عن ذلك، فقال:
~~خمسون جلدا. قال: فأمر بإحضار الكتابين. قال: ثم أمر بإحضار فرس، فقال
~~لأبي عبيدة: أقرأ كتابك حرفا حرفا، وضع يدك على موضع موضع، فقال أبو
~~عبيدة: ليس أنا بيطارا، إنما هذا شيء أخذته، وسمعته من العرب، وألفته،
~~فقال لي: يا أصمعي، قم، فضع يدك على موضع موضع من الفرس. فقمت، فحسرت عن
~~ذراعي وساقي، قم وثبت، فأخذت بأذني الفرس، ثم وضعت يدي على ناصيته، فجعلت
~~أقبض منه شيئا شيئا، وأقول: هذا اسمه كذا، وأنشد فيه، حتى بلغت حافره.
~~قال: فأمر لي بالفرس. فكنت إذا أردت إن أغيظ أبا عبيدة ركبت الفرس، وأتيته.
# قال الأصمعي للكسائي، وهما عند الرشيد: ما معنى قول الراعي: من الرمل.
# قتلوا كسرى بليل محرما ... فتولى لم يمتع بكفن
# هل كان محرما بالحج؟ فقال هارون للكسائي: يا علي، إذا جاء الشعر فإياك
~~والأصمعي. قوله محرما، كان في حرمة الإسلام. قال محمد بن سويد: قال ابن
~~السكيت، قال الأصمعي: ومن ثم قيل: مسلم محرم؛ أي لم يحل من نفسه شيئا يوجب
~~القتل. وقوله في كسرى: محرما، يعني حرمة العهد الذي كان له في أعناق
~~أصحابه.
# قال أبو عر الجرمي يوما: أنا أعلم الناس بكلام العرب. فسمعه الأصمعي،
~~فقال: كيف تنشد هذا البيت: من الكامل
# قد كن يخبأن الوجوه تسترا ... فالآن حين بدأن للنظار
# أو " حين بدين " ؟ قال أبو عمر: حين بدان، فقال: أخطأت، فقال: بدين،
~~فقال: أخطأت يا أعلم الناس بكلام العرب؛ " حين بدون " وقيل: كان الرشيد يحب
~~الوحدة، فكان إذا ركب حماره عادله الفضل ms4140 بن الربيع، وكان الأصمعي يسير
~~قريبا منه بحيث يحاذيه، وإسحاق الموصلي على دابة يسير قريبا من الفضل.
~~فأقبل الأصمعي لا يحدث الرشيد شيئا إلا سربه، وضحك منه، فحسده إسحاق. وكان
~~فيما حدثه الأصمعي، فقال: يا أمير المؤمنين، مررت على رجل زانكي جالس على
~~بابه، قال ويحك. فما الزانكي؟ فوصفه له - وهو الشاطر - قال: فقلت له:
~~يافتى، أيسرك أنك أمير المؤمنين؟ قال: لا، قلت: ولم؟. قال: لا يدعوني أذهب
~~حيث شئت. قال: فقال الرشيد: صدق والله، ما يدعونا نذهب حيث شئنا. قال:
~~فاستضحك الرشيد، فقال إسحاق للفضل: ما يقول كذب، فقال الرشيد: أي شيء؟ قال:
~~فأخبره، فغضب، فقال: والله لو كان ما يقول كذبا إنه لأظرف الناس، وإن كان
~~حقا إنه لأعلم الناس. فمكث بينهما دهرا من الدهر، فقال إسحاق: أصيمع باهل
~~يستطيل..
# قال إبراهيم الحربي: كان أهل البصرة، أهل العربية، منهم أصحاب الأهواء
~~إلا أربعة ؛ فإنهم كانوا أصحاب سنة: أبو عمرو بن العلاء، والخليل بن أحمد،
~~ويونس بن حبيب، والأصمعي. PageV05P080 قال أبو أمية محمد بن إبراهيم
~~الطرسوسي سمعت أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين يثنيان على الأصمعي في السنة
~~قال الأصمعي: من قال: إن الله - لا يرزق الحرام فهو كافر.
# قال الجاحظ: كان الأصمعي منانيا، فقال له العباس بن رستم: لا والله،
~~ولكن تذكر حين جلست إليه تسأله، فجعل يأخذ نعله بيده، وهي مخصوفة بحديد،
~~ويقول: نعم قناع القدرس، نعم قناع القدري، فعلمت أنه يعنيك، فقمت؟ قال
~~الأصمعي: إن أخوف ما أخاف على طالب العلم إذا لم يعرف النحو أن يدخل في
~~جملة قول النبي صلى الله عليه وسلم: " من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار "
~~، لأنه لم يكن يلحن، فما رويت عنه، ولحنت فيه كذبت عليه.
# قال أبو قلابة: سألت الأصمعي، فقلت: يا أبا سعيد، ما قول: أحق بسقيه " -
~~يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الجار أحق بسقيه " - فقال: أنا لا
~~أفسر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن العرب تقول: السقب اللزيق.
# وسئل عن معنى قول ms4141 النبي صلى اله عليه وسلم: " جاءكم أهل اليمن، وهم أبخع
~~أنفسا " ، قال: يعني أقتل أنفسا، ثم أقبل على نفسه كاللائم لها، فقال:
~~ومن أخذني بهذا، وما علمي به؟ وكان يتقي أن يفسر حديث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كما يتقي أن يفسر القرآن.
# قال أبو حاتم السجستاني: أهديت إلى الأصمعي قدحا من هذه السجزية، فجعل
~~ينظر إليه ويقول: ما أحسنه. فقلت: إنهم يزعمون أن فيه عرقا من الفضة، فردع
~~علي، وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يشرب في آنية الفضة.
# قال الأصمعي: من لم يحتمل ذل التعلم ساعة بقي في ذل الجهل أبدا.
# وقال: بلغت ما بلغت بالعلم، ونلت ما نلت بالملح.
# وقال: مررت بصنعاء اليمن على مزرعة، وبجنبها عين، وإذا غلام قد ملأ
~~قربته، وهو متعلق بعراها، وهو يصيح: يا أبه، يا أبه، فاها، فاها، غلبني
~~فوها، لا طاقة لي بفيها؛ وإذا به قد أتى بوجوه الإعراب في حال الرفع والنصب
~~والخفض.
# قال الأصمعي: مررت بالبادية على رأس بئر، وإذا على رأسه جوار، وإذا
~~واحدة فيهن كأنها البدر، فوقع علي الرعدة، وقلت لها: من البسيط
# يا أحسن الناس إنسانا وأملحهم ... هل ياشتكائي إليك الحب من باس
# فبيني لي بقول غير ذي خلف ... أبا لصريمة نمضي عنك أم ياس
# قال: فرقعت رأسها، وقالت لي: أخسأ! فوقع في قلبي مثل جمر الغضا، فانصرفت
~~عنها، وأنا حزين. قال: ثم رجعت إلى رأس البئر، فإذا هي على رأس البئر،
~~فقالت: من البسيط
# هلم نمح الذي قد كان قد وله ... ونحدث الآن إقبالا من الراس
# حتى نكون سواء في مودتنا ... مثل الذي يحتذي نعلا بمقياس
# فانطلقت معها إلى أبيها، فتزوجتها، فابني علي منها.
# وقال: كنت يوما في سكة من سكك البصرة فرأيت كناسا يحمل العذرة،وهو ينشد
~~هذا البيت: من الطويل
# وأكرم نفسي إنني إن أهنتها ... لعمري لاتكرم على أحد بعدي
# فقلت: يا هذا، أي كرامة لنفسك عندك وأنت من قرنك إلى قدمك في الخراء؟ !
~~فقال: عن سفلة مثلك، لا ms4142 آتية أستقرض منه دانقا فيردني. قال: فأفحمت، فلم
~~أجىء بجواب.
# قال سلمة بن عاصم: ما لقيني الأصمعي قد إلا قال: أرجو أن تكون من أهل
~~الجنة. قال: فقال لي جليس له: إنما أراد أنك أبله، لأن أكثر أهل الجنة
~~البله، قال: لا يبعد، فقد كان ماجنا.
# قال عباس بن الفرج: ركب الأصمعي حمارا دميما، فقيل: أبعد براذين
~~الخلفاء تركي هذا؟ ! فقال متمثلا: من الطويل
# ولما أبت إلا انصراما بودها ... وتكديرها الشرب الذي كان صافيا
# شربنا برنق من هواها مكدر ... وليس يعاف الرنق من كان صاديا
# هذا، وأملك ديني ونفسي أحب إلي من ذلك م ع ذهابهما.
# كان أبو عبيدة يقول: كان الأصمعي بخيلا، فكان يجمع أحاديث البخلاء
~~ويتحدث بها، ويوصي بها ولده.
# وقال محمد بن سلام: كنا مع أبي عبيدة في جنازة ننتظر إخراج الميت، ونحن
~~بقرب دار الأصمعي، فارتفعت ضجة في دار الأصمعي، فبادر الناس ليعرفوا ذلك،
~~فقال أبو عبيدة: إنما يفعلون هذا عند الخبز. كذا يفعلون إذا فقدوا رغيفا.
~~PageV05P081 ويقال: إن جعفر بن يحيى استرد مبلغا كان أمر أن يوصل به وذلك
~~لما رأى من رثاثة حاله، ووسخ منزله، وقال: علام نعطيه الأموال إذا لم تظهر
~~الصنيعة عنده، ويتزيا بزي أهل المروآت؟ ! مات الأصمعي سنة سبع عشرة ومائتين
~~- وقيل: سنة ست عشرة ومائتين، وقيل: سنة خمس عشرة ومائتين - وكان قد بلغ
~~ثمانيا وثمانين سنة. وكانت وفاته بالبصرة.
# ؟عبد الملك بن محمد بن إبراهيم بن يعقوب أبو سعد بن أبي عثمان الواعظ
~~النيسابوري المعروف بالخركوشي قدم دمشق سنة خمس وتسعين وثلاثمائة، وحدث
~~بها.
# روى عن أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن حامد بن متويه البلخي بسنده عن
~~أنس بن مالك قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حلقة، ورجل قائم
~~يصلي، فلما ركع وتشهد دعا، فقال في دعائه: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد،
~~لإله إلا أنت المنان، بديع السموات والأرض، ياذا الجلال والإكرام، يا حي يا
~~قيوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للقوم: ms4143 " أتدرون ما دعا " ؟
~~قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي
~~نفسي بيده، لقد دعا الله - عز وجل - باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب،
~~وإذا سئل به أعطى.
# وروى بسنده عن عطاء قال: بلغنا أن موسى بن عمران صلى الله عليه وسلم طاف
~~بين الصفا والمروة، وعليه جبة قطوانية، وهو يقول: " لبيك اللهم لبيك "
~~فيجيبه ربه: " لبيك ياموسى " كان عبد الملك بن أبي عثمان خلفا لجماعة من
~~تقدمة من العباد المجتهدين، والزهاد القانعين. وقد وفقه الله لعمارة
~~المساجد والحياض والقناطر والدروب وكسوة الفقراء والعراة من الغرباء
~~والبلدية حتى بنى دارا للمرضى بعد أن خربت الدور القديمة لهم بنيسابور،
~~ووكل جماعة من أصحابه المستورين بتمريضهم، وحمل مياههم إلى الأطباء، وشراء
~~الأدوية لهم.
# وقد صنفت في علوم الشريعة، ودلائل النبوة، وفي سير العباد والزهاد كتبا
~~نسخها جماعة من أهل الحديث، وسمعوها منه، وسارت تلك المصنفات في المسلمين
~~تاريخا لنيسابور، وعلمائها الماضين منهم والباقين.
# قال أبو الفضل محمد بن عبيد الله الصرام الزاهد: رأيت الأستاذ الزاهد أبا
~~سعد حضر مصلى بنيسابور للاستسقاء في أيام أمسك المطر فيها، وبدأ القحط،
~~وكان الناس يتضرعون، ويبكون، فصلى صلاة الاستسقاء على رأس الملأ، ودعا في
~~الاستسقاء، وسمعته يصيح ويقول: من المنسرح
# إليك جئنا وأنت جئت بنا ... وليس رب سواك يغنينا
# روى الثقة: أنه دخل على الإمام سهل الصعلوكي يوما، وكان عليه قميص غليظ
~~دنس، فقال له الإمام: أيها الأستاذ،إن هذا الملبوس غليظ خشن، فقال: أيها
~~الشيخ، ولكنه من الحلال، فقال: أيها الأستاذ، إنه دنس، فقال: أيها الشيخ،
~~إنه مما تصح الصلاة فيه. فسكت الشيخ.
# توفي أبو سعد سنة ست وأربعمائة.
# ؟عبد الملك بن محمد بن الحجاج بن يوسف الثقفي ولي إمرة دمشق للوليد بن
~~يزيد بن عبد الملك، وولي الجند له أيضا. وكان قد خرج عن دمشق لأجل الوباء،
~~فلذلك تم ليزيد بن الوليد الناقص تدبيره في الوثوب بدمشق.
# ؟عبد الملك بن محمد بن عدي أبو نعيم الجرجاني الأستراباذي الفقيه سكن ms4144
~~جرجان. وكان مقدما في الفقه والحديث، كانت الرحله إليه في أيامه. ورد
~~نيسابور في صفر سنة ست عشرة وثلاثمائة، وأقام بها مدة. سئل عن مولده، فقال:
~~سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
# روى عن العباس بن الوليد بسنده عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: " لكل أمة مجوس، وإن هؤلاء القدرسة مجوس أمتي؛ فإن مرضوا فلا
~~تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم، ولاتصلوا عليهم " قال الخطيب: وكان أحد
~~أئمة المسلمين، ومن الحفاظ لشرائع الدين مع صدق، وتورع، وضبط، وتيقظ، سافر
~~الكثير، وكتب بالعراق، والحجاز، والشام، ومصر. وورد بغداد قديما.
# مات في حدود سنة عشرين وثلاثمائة.
# وقال غير الخطيب: سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة - وقيل ثلاث وعشرين - وكان
~~ابن ثلاث وثمانين سنة.
# قال الأستاذ أبو الوليد: لم يكن في عصرنا من الفقهاء أحد أحفظ للفقهيات
~~وأقاويل الصحابة بخراسان أبي نعيم الجرجاني.
# وقال الحسين بن علي الحافظ: PageV05P082 كان أبو نعيم الجرجاني أحد
~~الأئمة، مارأيت بخراسان بعد أبي بكر محمد بن إسحاق - يعني ابن خزيمة -
~~مثله، أو أفضل منه. كان يحفظ الموقوفات والمراسيل كما نحفظ نحن المسانيد.
# عبد الملك بن محمد بن عطية بن عروة السعدي
# من أهل دمشق. ولي الحجاز واليمن لمروان بن محمد ودخل أبو حمزة المدينة
~~فوجه مروان بن محمد بن عبد الملك بن محمد بن عطية، فقتل أبا حمزة، وضم إليه
~~مكة.
# قال الزبير بن عبد الرحمن بن أبي يسار الشيبي خرجت مع ابن عطية ونحن في
~~اثني عشر رجلا بعهد مروان على الحج، ومعه أربعون ألف دينار في أخرجة
~~متفرقة، حتى ينزل الجوف يريد الحج، قد خلف عسكره وخيله وراءه بصنعاء.
~~فوالله إنا لنتحدث، آمنون إذ سمعت كلمة " من امرأة: قاتل الله ابني جمانة
~~ما أشمهما، فقمت كأني أهريق الماء، فأشرقت على نشز، فإذا الدهم من الرجال
~~والسلاح والصبيان والخيل والقذافات. وإذا ابنا جمانة المراديان قد أحدقوا
~~بنا من كل ناحية يرمون، فقلنا: ما تريدون؟ قال: أنتم لصوص، فأخرج ابن عطية
~~كتاب أمير المؤمنين، وعهده على الحج، ms4145 وقال: أنا ابن عطية، قالوا: هذا باطل:
~~ولكنكم لصوص، فرأينا الشر، فركب الصقر بن حبيب فرسه، فقاتل، فأحسن حتى قتل،
~~ثم ركب ابن عطية، فقاتل حتى قتل.
# عبد الملك بن محمد بن يونس بن الفتح
# أبو عقيل السمرقندي حدث عن أبي نصر أحمد بن عمرو بن محمد العراقي بسنده
~~عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أكرموا العلماء،
~~فإنهم ورثة الأنبياء "
# ؟عبد الملك بن محمد، أبو الزرقاء
# ويقال: أبو محمد البرسمي الصنعاني من صنعاء دمشق.
# روى عن الربيع بن حظيان، عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الناس تبع لكم يا أهل المدينة في
~~العلم " قال: فكنا إذا أتينا أبا سعيد الخدري قال: مرحبا " بوصية رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# وروى عن أبي سلمة العاملي بسنده عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " خير رفقائي أربعة " وروى عن الأوزاعي بسنده عن أبي هريرة
~~قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في الثوب الواحد، قال: "
~~ليتوشح به، ويصلي فيه " قال أبو أيوب الدمشقي: وهو ثقة من أصحاب الأوزاعي
~~وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، سألت دحيما عن عبد الملك بن محمد الصنعاني،
~~فكأنه ضجع، فقلت: هو أثبت أو عقبة بن علقمة؟ فقال: ماأقربهما! وقال أبو
~~حاتم محمد بن حبان البستي: كان يجيب فيما يسأل عنه حتى ينفرد بالموضوعات.
~~لا يجوز الاحتجاج بروايته.
# عبد الملك بن محمود بن إبراهيم
# ابن محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع أبو الوليد القرشي الفقيه روى عن
~~عبيد الكشوري بسنده عن حبيب بن سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نفل
~~الثلث.
# وروى عن محمد بن عبد الملك الدقيقي بسنده أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يقول: " ما من رجل من المسلمين يرمي بسهم في سبيل الله، في العدو،
~~أصاب أو أخطأ إلا كان له أجر ذلك السهم كعدل - أو عدل - نسمة، وما ms4146 من رجل
~~من المسلمين ابيضت شعرة منه في سبيل الله إلا كانت له نورا يوم القيامة،
~~وما من رجل من المسلمين أعتق صغيرا أو كبيرا إلا كان حقا على الله أن
~~يجزيه بكل عضو منه أضعافا مضعفة " مات أبو الوليد بن سميع في جمادى
~~الأولى سنة تسع وثلاثمائة.
# عبد الملك بن مروان بن الحكم
# ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف.
# أبو الوليد الأموي.
# بويع له بالخلافة بعد أبيه مروان، بعهد منه.
# روى عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من لم يغز، أو
~~يجهز غازيا، أو يخلفه في أهله بخير أصابه الله - عزوجل - بقارعة قبل يوم
~~القيامة - وفي رواية: إلا أصابه الله " وفي رواية: " ما من امرىء مسلم لا
~~يغزو في سبيل الله، أو يجهز غازيا أو يخلفه بخير إلا " قال عبد الملك: كنت
~~أجالس بريرة بالمدينة قبل أن ألي هذا الأمر، فكان تقول: يا عبد الملك، إني
~~لأرى فيك خصالا لخليق أن تلي أمر هذه الأمة، فإن وليت فاحذر الدماء؛ فإني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الرجل ليدفع عن باب الجنة أن
~~ينظر إليها بملء محجمة من دم يريقه من مسلم بغير حق " قال الزبير بن بكار:
~~PageV05P083 فولد مروان بن الحكم أحد عشر رجلا، ونسوة: عبد الملك بن
~~مروان، ولي الخلافة، ومعاوية، وأمر عمرو، وأمهم عائشة بنت معاوية بن أبي
~~العاص وقال مصعب الزبيري: أول من سمي في الإسلام عبد الملك عبد الملك بن
~~مروان وذكر محمد بن سيرين: أن مروان بن الحكم سمى ابنه القاسم، وكان يكنى
~~به، فلما بلغه النهي حول اسمه عبد الملك.
# قال ابن سعد: كان عبد الملك يكنى أبا الوليد. ولد سنة ست وعشرين في خلافة
~~عثمان بن عفان، وشهد سوم الدار مع أبيه، وهو ابن عشر سنين، وحفظ أمرهم
~~وحديثهم، وشتا المسلمون بأرض الروم سنة اثنتين وأربعين، وهو أول مشتى شتوه
~~بها، فاستعمل معاوية على أهل المدينة عبد الملك بن ms4147 مروان، وهو يومئذ ابن ست
~~عشرة سنة " ، فركب عبد الملك بالناس البحر.
# كان عابدا ناسكا قبل الخلافة، وقد جالس العلماء والفقهاء، وحفظ عنهم،
~~وكان قليل الحديث.
# قال البخاري: ولي عبد الملك أربع عشرة سنة " ، وكانت فتنة ابن الزبير
~~ثمان سنين، مديني سكن الشام. مات سنة ست وثمانين. ودخل على عثمان وهو غلام،
~~فقبله.
# قال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر سنة خمسين لغزو المغرب مع معاوية بن خديج
~~التجيبي، وكانت وفاته بدمشق.
# قال الخطيب: بويع له بالخلافة عند موت أبيه، وهو بالشام، ثم سار إلى
~~العراق، فالتقى هو ومصعب بن الزبير يمسكن على نهر دجيل قريبا من أوانا عند
~~دير الجاثليق، فكانت الحرب بينهما حتى قتل مصعب، وقتل الحجاج بن يوسف بعده
~~أخاه عبد الله بن الزبير بمكة، واجتمع الناس على عبد الملك، وكان منزله
~~بدمشق.
# قال خليفة: ولد عبد الملك بالمدينة في دار مروان في بني حديلة سنة ثلاث
~~وعشرين - وقال: سنة ست وعشرين وذكر أبو حسان الزيادي أنه ولد سنة خمس
~~وعشرين قال الخطبي: وكان ربعة، إلى الطول أقرب منه إلى القصر، أبيض، ليس
~~بالنحيف، ولا البادن، ولم يخضب إلى أن مات - وقيل إن خضب وترك - وكانت
~~أسنانه مشبكة بالذهب، أفوه مفتوح الفم.
# عن عبادة بن نسي قال: قيل لبن عمر: إنكم معشر أشايخ قريش توشكون أن
~~تنقرصوا، فمن نسأل بعدكم؟ فقال: إن لمروان ابنا فقيها فسلوه قال أبو
~~الزناد: كان فقهاء المدينة أربعة: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وقبيصة
~~بن ذويب، وعبد الملك بن مروان وروي أن قوما استغاثوا ليلة، فخرج الناس
~~مغيثين، فأدركوا رجلا، فجاؤوا به، فجعل الرجل يقول: إنما كنت مغيثا،
~~فأبوا حتى رفعوه إلى عبد الملك، فأمر بقتله، فجاء رجل من الناس، فقال: إن
~~هذا، والله، ما هو القاتل، ولكنني أنا القاتل، ولا والله، لا أقتل رجلين،
~~قال: فقال عبد الملك: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من
~~أحيا نفسا بنفسه فلا قود عليه " . فخلى سبيله، وقال: ما أحسب قصته ms4148 من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سقطت عن عبد الملك ومر عبد الملك بن مروان بعبد
~~الله بن عمر، وهو في المسجد، وذكر اختلاف الناس، فقال: لو كان هذا الغلام
~~اجتمع الناس عليه. وقال: ولد الناس أبناء،وولد مروان أبا.
# قال بشر أبو نصر: دخل عبد الملك بن مروان على معاوية، وعنده عمرو بن
~~العاص، فسلم، ثم جلس، ثم يلبث أن نهض. فقال معاوية: ما أكمل مروءة هذا
~~الفتى ! فقال عمرو: يا أمير المؤمنين، إنه أخذ بأخلاق أربعة، وترك
~~أخلاقا ثلاثة: أخذ بأحسن البشر إذا خولف. وترك مزاح من لا يوثق بعقله ولا
~~دينه، وترك مخالفة لئام الناس، وترك من الكلام ما يعتذر منه.
# وقالت أمر الدرداء لعبد الملك بن مروان: يا أمير المؤمنين، مازلت أتخيل
~~هذا الأمر فيك مذ رأيتك. قال: وكيف ذاك؟ قالت: ما رأيت أحسن منك محدثا،
~~ولا أعلم منك مستمعا.
# حدث شيخ كان يجالس سعيد بن المسيب قال: مر به يوما ابن زمل العذري، ونحن
~~معه، فحصبه سعيد، فجاءه، فقال له سعيد: بلغني أنك مدحت هذا، وأشار نحو
~~الشام - يعني عبد الملك، قال: نعم يا أبا محمد، قد مدحته، أفتحب أن تسمع
~~القصيدة؟ قال: نعم، اجلس، فأنشده حتى بلغ: من الوافر
# فماعابتك في خلق قريش ... بيثرب حين أنت بها غلام
# فقال سعيد: صدقت، ولكنه لما صار إلى الشام بدل قال يحيى بن سعيد:
~~PageV05P084 أول من صلى في المسجد مابين الظهر والعصر عبد الملك، وفتيان
~~معه. كانوا إذا صلى الإمام الظهر قاموا، فصلوا إلى العصر، فقيل لسعيد بن
~~المسيب: لو قمنا فصلينا كما يصلي هؤلاء؟ فقال سعيد بن المسيب: ليست العبادة
~~بكثرة الصلاة، ولا الصوم، إنما العبادة التفكر في أمر الله، والورع عن
~~محارم الله.
# قال الشعبي: ما جالست أحدا إلا وجدت لي الفضل عليه إلا عبد الملك بن
~~مروان؛ فإني ما ذاكرته حديثا إلا زادني فيه، ولا شعرا إلا زادني فيه.
# عن المقبري: أن عبد الملك بن مروان لم يزل بالمدينة في حياة أبيه،
~~وولايته حتى ms4149 كان أيام الحرة. فلما وثب أهل المدينة، فأخرجوا عامل يزيد بن
~~معاوية عن المدينة، وأخرجوا بني أمية خرج عبد الملك مع أبيه، فلقيهم مسلم
~~بن عقبة بالطريق قد بعثه يزيد بن معاوية في جيش إلى أهل المدينة، فرجع معه
~~مروان، وعبد الملك بن مروان، وكان مجدورا، فتخلف عبد الملك بذي خشب، وأمر
~~رسولا أن ينزل مخيضا، وهي فيما بين المدينة وذي خشب على اثني عشر ميلا
~~من المدينة، وآخر يحضر الوقعة يأتيه بالخبر، وهو يخاف أن تكون الدولة لأهل
~~المدينة. فبينا عبد الملك جالس في قصر مروان بذي خشب يترقب إذا رسوله قد
~~جاء يلوح بثوبه، فقال عبد الملك: إن هذا لبشير. فأتاه رسوله الذي كان بمخيض
~~يخبره أن أهل المدينة قد قتلوا، ودخلها أهل الشام، فسجد عبد الملك. ودخل
~~المدينة بعد أن برأ.
# ويروى أن رجلا كان يهوديا فأسلم، يقال له: يوسف، وكان يقرأ الكتب، فمر
~~بدار مروان بن الحكم، فقال: ويل لأمة محمد من أهل هذه الدار - ثلاث مرار -
~~فقلت له: إلى متى؟ قال: حتى تجىء رايات سود من قبل خراسان، وكان صديقا
~~لعبد الملك بن مروان، فضرب منكبيه ذات يوم، فقال: اتق الله - يا بن مروان
~~في أمة محمد إذا وليتهم، فقال: دعني، ويحك! ودفعه، ما شأني وشأن ذلك؟ فقال:
~~اتق الله في أمرهم.
# قال: وجهز يزيد بن معاوية جيشا إلى أهل مكة، فقال عبد الملك بن مروان: -
~~وأخذ قميصه فنفضه، يعني من قبل صدره، فقال: - أعوذ بالله، أعوذ بالله، أعوذ
~~بالله، أتبعث إلىحرم الله؟! فضرب يوسف منكبه وقال: لم تنفض قميصك؟ جيشك
~~إليهم أعظم من جيش يزيد بن معاوية.
# أفضى الأمر إلى عبد الملك والمصحف في حجره يقرأ، فأطبقه، قوال: هذا آخر
~~العهد بك.
# وبايع أهل الشام عبد الملك بالخلافة ليله الأحد لهلال شهر رمضان سنة خمس
~~وشتين - وقيل سنة أربع وستين وهو ابن ثمان وثلاثين، وتوفي وله سبع وخمسون
~~سنة - وكانت الجماعة على عبد الملك سنة ثلاث وسبعين عن أبي الطفيل قال:
~~صنع لعبد الملك ms4150 مجلس بويع فيه، فدخله، فقال: لقد كان يرى ابن حنتمة الأحوزي
~~يقول: إن هذا عليه حرام - يعني عمر بن الخطاب.
# كان نقش خاتم عبد الملك بن مروان: " أومن بالله مخلصا " عن عبد الملك بن
~~عمير: أن عبد الملك بن مروان دخل الكوفة بعد قتل مصعب الزبير، فطاف في
~~القصر ثم خرج، فاستلقى، وقال: من الكامل
# اعمل على حذر فإنك ميت ... واكدح لنفسك أيها الإنسان
# - وفي رواية: اعمل على مهل -
# فكأن ما قد كان لم يك إذ مضى ... وكأنما هو كائن قد كانا
# لما أجمع الناس على عبد الملك بن مروان سنة ثلاث وسبعين كتب إليه ابن عمر
~~بالبيعة، وكتب إليه أبو سعيد الخدري، وسلمة بن الأكوع بالبيعة.
# وكتب عبد الله بن عمر إلى عبد الملك: بسم الله الرحمن الرحيم: من عبد
~~الله بن عمر إلى عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين، سلام عليك، فإني أحمد
~~إليك الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد: فإنك راع، وكل راع مسؤول عن رعيته
~~" لا إله إلا الله هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه، ومن أصدق من
~~الله حديثا؟ لا أحد، والسلام.
# قال: وبعث به مع سالم. قال: فوجدوا عليه أن قدم اسمه. فقال سالم: انظروا
~~في كتبه إلى معاوية، فنظروا، فوجدوه يقدم اسمه، فاحتلموا ذلك.
# حج عبد الملك حجة " ، أقام الحج للناس سنة خمس وسبعين، فلما مر بالمدينة
~~نزل في دار أبيه، فأقدم أياما، ثم خرج حتى انتهى إلى ذي الحليفة، وخرج معه
~~الناس، فقال له أبان بن عثمان: أحرم من البيداء، فأحرم عبد الملك من
~~البيداء.
# قال ثعلبة بن مالك القرظي: PageV05P085 رأيت عبد الملك بن مروان صلى
~~المغرب والعشاء في الشعب، فأدركني دون جمع، فست معه، فقال: صليت بعد؟ فقلت:
~~لا لعمري، قال: فما منعك من الصلاة؟ قال: قلت: إني في وقت بعد، قال: لا
~~لعمري، ما أنت في وقت.قال: ثم قال: لعلك ممن يطعن على أمير المؤمنين
~~عثمان؟ فاشهد على أبي لأخبرني أنه رآه صلى المغرب والعشاء في ms4151 الشعب، فقلت:
~~ومثلك يا أمير المؤمنين يتكلم بهذا، وأنت الأمام !؟ ومالي وللطعن عليه وعلى
~~غيره؟ قد كنت له لازما، ولكني رأيت عمر لا يصلي حتى يبلغ جمعا، وليست سنة
~~أحب إلي من سنة عمر. فقال: رحم الله عمر، لعثمان كان أعلم بعمر، لو كان عمر
~~فعل هذا لاتبعه عثمان، وما كان أحد أتبع لأمر عمر بن عثمان، وما خالف عثمان
~~عمر في شيء من سيرته إلا باللين؛ فإن عثمان لان لهم حتى ركب، ولو كان غلظ
~~عليهم جانبه كمما غلظ عليهم ابن الخطاب ما نالوا منه ما نالوا، وأين الناس
~~الذين كان يسير فيهم عمر بن الخطاب والناس اليوم!يا ثعلبة ؛ إني رأيت سيرة
~~السلطان تدور مع الناس، إن ذهب اليوم رجل يسير بتلك السيرة أغير على الناس
~~في بيوتهم، وقطعت السبل، وتظالم الناس، وكانت الفتن، فلابد للوالي أن يسير
~~في كل زمان بما يصلحه.
# وعن ابن كعب قال: سمعت عبد الملك بن مروان يقول: باأهل المدينة، إن أحق
~~الناس أن يلزم الأمر الأول لأنتم، وقد سالت علينا أحاديث من قبل هذا
~~المشرق، لا نعرفها، ولا نعرف منها إلا قراءة القرآن، فالزموا ما في مصحفكم
~~الذي جمعكم عليه الإمام المظلوم - رحمه الله - وعليكم بالفرائض التي جمعكم
~~عليها إمامكم المظلوم - رحمه الله - فإنه استشار في ذلك رويد بن ثابت، ونعم
~~المشير كان للإسلام - رحمه الله - فأحكما ما أحكما، وأسقطا ما شذ عنهما وعن
~~ابن جريج، عن أبيه قال: حج علينا عبد الملك بن مروان سنة خمس وسبعين بعد
~~مقتل ابن الزبير بعامين، فخطبنا، وقال: أما بعد، فإنه كان من قبلي من
~~الخلفاء، يأكلون من المال، ويؤكلون،وإني والله، لا أداوي أدواء هذه الأمة
~~إلا بالسيف، ولست بالخليفة المستضعف - بعني عثمان - ولا الخليفة المداهن -
~~يعني معاوية - ولا الخليفة المأبون - يعني يزيد بن معاوية - أيها الناس،
~~إنما نحتمل لكم كل اللغوبة مالم يكن عقد راية، أو وثوب على منبر؛ هذا عمرو
~~بن سعيد، حقه حقه، وقرابته قرابته، قال رأسه هكذا، فقلنا بسيفنا هكذا.
# وإن الجامعة ms4152 التي خلعها من عنقه عندي، وقد أعطيت الله عهدا ألا أضعها في
~~عنق أحد إلا أخرجها الصعداء، فليبلغ الشاهد الغائب.
# قال الأصمعي: خطب عبد الملك بن مروان، فحصر، فقال: إن اللسان بضعة من
~~الإنسان، وإنا لا نسكت حصرا و لا ننطق هذرا، ونحن أمراء الكلام، فينا
~~وشجت عروقه، وعلينا تهدلت أغصانه، وبعد مقامنا هذا مقام، وبعد أيامنا هذه
~~أيام يعرف فيها فصل الخطاب، ومواقع الصواب.
# عن أبي الزناد قال: قال عبد الملك بن مروان: ما يسرني أن أحدا من العرب
~~ولدني إلا عروة بن الورد لقوله: من الطويل
# إني امرؤ عافي إنائي شركة ... وأنت امرؤ عافي إنائك واحد
# أتهزأ مني أن سمنت وأن ترى ... بجسمي مس الحق والحق جاهد
# أقسم جسمي في جسوم كثيرة ... وأحسوا قراح الماء والماء البارد
# قيل لعبد الملك بن مروان: أسرع إليك الشيب، فقال: شيبني كثرة ارتقاء
~~المنبر مخافة اللحن - وفي رواية: وكيف لا يعجل علي وأنا أعرض عقلي على
~~الناس في كل جمعة مرة أو مرتين.
# وأراد قتل رجل، فقال له: يا أمير المؤمنين، إنك أعز ما تكون أحوج ما تكون
~~إلى الله، فاعف له، فإنك به تعان، وإليه تعاد، فخلى سبيله.
# قال في خطبة له بإيلياء قبل أن يقع الوجع الذي خرج منه إلى الموقر: إن
~~العلم سيقبض قبضا سريعا، فمن كان عنده علم فليظهره غير غال فيه، ولاجاف
~~عنه.
# قال يوسف بن الماجشون: كان عبد الملك بن مروان إذا قعد للقضاء قيم على
~~رأسه بالسيوف، فأنشد: من السريع
# إنا إذا مالت دواعي الهوى ... وأنصت الساكت للقائل
# واصطرع الناس بألبابهم ... نقضي بحكم عادل فاضل
# لا نجعل الباطل حقا ولا ... نلط دون الحق بالباطل
# نخاف أن نسفه أحلامنا ... فنحمل الدهر مع الخامل
# قال: ثم يجتهد في القضاء PageV05P086 عن الزهري: أن يهوديا جاء إلى عبد
~~الملك بن مروان فقال له: ابن هرمز ظلمني، فلم يلتفت إليه، ثم الثانية، ثم
~~الثالثة، فلم يلتفت إليه، فقال له اليهودي: إنا نجد في كتاب الله في
~~التوراة: إن الإمام لا ms4153 يشرك في ظلم ولا جور حتى يرفع إليه، فإذا رفع إليه
~~فلم يغير شرك في الجور والظلم. قال: ففزع لها عبد الملك، وأرسل إلى ابن
~~هرمز، فنزعه.
# عن عبد الله بن بكر السهمي، عن أبيه قال: سأل رجل عبد الملك بن مروان
~~الخلوة، فقال لأصحابه: إذا شئتم. فلما تهيأ الرجل للكلام قال له: إياك أن
~~تمدحني، فإني أعلم بنفسي منك، أو تكذبني، فإنه لا رأي لكذوب، أو تسعى إلي
~~بأحد. وإن شئت أقلتك، قال: أقلني. فأقاله.
# وفي رواية أخرى: كان عبد الملك بن مروان إذا دخل عليه رجل من أفق من
~~الآفاق قال: أعفني من أربع وقل بعدها ما شئت - وقال فيه: ولا تحملني على
~~الرعية. فإني إلى الرفق بهم والرأفة أحوج - وفي رواية: لا تخفني - يعني
~~تغضبني حتى يحملني الغضب على خفة الطيش.
# عن الأصمعي، عن أبيه قال: أتى عبد الملك بن مروان برجل كان مع بعض من
~~خرج عليه، فقال: اضربوا عنقه، فقال: يا أمير المؤمنين، ما كان هذا جزائي
~~منك! قال: وما جزاؤك؟ قال: والله ما خرجت مع فلان إلا بالنظر لك؛ وذلك أني
~~رجل مشؤوم، ما كنت مع رجل قط إلا غلب وهزم، وقد بان لك صحة ما ادعيت، وكنت
~~عليك خيرا من مائة ألف معك. فضحك وخلى سبيله.
# قال يحيى بن الحكم بن أبي العاص لعبد الملك بن مروان: أي الرجال أفضل؟
~~قال: من تواضع عن رفعة، وزهد عن قدرة، وترك النصرة عن قوة.
# وقال عبد الملك: ثلاثة من أحسن شيء: جواد لغير ثواب، ونصب لغير دنيا،
~~وتواضع لغير ذل.
# وقال: يا بني أمية، إن خير المال ما أفاد حمدا، ومنع ذما، فلا يقولن
~~أحدكم: " أبدأ بمن تعول " ، فإن الناس عيال الله.
# وقال: الطمأنينة ضد الحزم دخل أعرابي على عبد الملك بن مروان وهو يأكل
~~الفالوذج، فقال: يا بن عم، ادن، فكل من الفالوذج، فإنه يزيد في الدماغ.
~~قال: إن كان كما يقول أمير المؤمنين فينبغي أن يكون رأسه مثل رأس البغل.
# بعث عبد الملك ms4154 بن مروان إلى الشعبي، فقال: يا شعبي، عهدي بك وإنك لغلام
~~في الكتاب، فحدثني، فما بقي معي شيء إلا قد ملكته سوى الحديث الحسن، وأنشد:
# ومللت إلا من لقاء محدث ... حسن الحديث يزيدني تعليما
# وقال: كل شيء قد قضيت منه وطرا إلا من مناقضة - وفي رواية: مفاوضة -
~~الإخوان الحديث على متن التلال العفر في الليالي البيض قال إسماعيل بن عبيد
~~الله: كنت أعلم ولد عبد الملك بن مروان من عاتكة، فكنت جالسا على فراشين
~~وهم بين يدي يتعلمون إذ أقبل عبد الملك، ثم جلس ينظر إليهم، وهم يتعلمون،
~~فقال له بنوه: يا أمير المؤمنين، إنه قد شق علينا في التعليم، فإن رأيت أن
~~تأذن لنا نلعب، فقال: تلعبون، وقد مر على رأس أبيكم ما قد علمتم؟ ! لقد
~~رأيتني أغزو مصعب بن الزبير، وعدوي كأمثال الجبال كثرة " ، وأنصاري من أهل
~~الشام عامتهم أعداء لي، فأمكث طويلا، وقد ذهب عقلي، ثم يرده الله علي.
# وقال لمؤدب بنيه: لا تطعم ولدي السمن، ولا تطعمهم طعاما حتى تخرجهم على
~~البراز، وعلمهم الصدق كما تعلمهم القرآن، وجنبهم الكذب، وإن كان فيه القتل
~~- وفي رواية: وجنبهم الحشم، فإنهم لهم مفسدة، وجنبهم السفلة، فإنهم أسوأ
~~الناس رعة " ، واحف شعورهم تغلظ رقابهم، وأطعمهم اللحم يقووا، وعلمهم الشعر
~~يمجدوا وينجدوا، ومرهم أن يستاكوا عرضا، ويمصوا الماء مصا، ولا يعبوا
~~عبا، وإذا احتجت أن تتناولهم بأدب فليكن في سر لا يعلم به أحد من الغاشية
~~فيهونوا عليهم - وفي رواية: وجالس بهم علية الناس يناطقوهم الكلام.
# كتب زر بن حبيش إلى عبد الملك بن مروان كتابا يعظه، وكان في آخره: ولا
~~يطعمك يا أمير المؤمنين، في طول البقاء ما يظهر من صحتك، فأنت أعلم بنفسك،
~~واذكر ما تكلم به الأولون: من الرجز
# إذا الرجال ولدت أولادها ... وبليت من كبر أجسادها
# وجعلت أسقامها تعتادها ... تلك زروع قد دنا حصادها
# فلما قرأ عبد الملك الكتاب بكى حتى بل طرف ثوبه، ثم قال: صدق زر، لو كتب
~~إلينا بغير هذا كان أرفق.
# وقف عبد ms4155 الملك على قبر أبيه فقال: من الطويل
# وما الدهر والأيام إلا كما أرى ... رزية مال أو فراق حبيب PageV05P087
~~وإن امرأ قد جرب الدهر لم يخف ... تقلب عصريه لغير لبيب
# أشرف عبد الملك على أصحابه وهم يذكرون سيرة عمر، فغاظه ذلك، فقال: أيها
~~عن ذكر عمر، فإنه إزراء على الولاة، مفسدة للرعية.
# وكان كثيرا ما يجلس إلى أم الدرداء في مؤخر المسجد بدمشق وهو خليفة، فجلس
~~إليها مرة من المرار، فقالت له: يا أمير المؤمنين، بلغني أنك شربت الطلاء
~~بعد العبادة والنسك؟! قال: إي والله، يا أم الدرداء، والدماء قد شربتها، ثم
~~أتاه غلام له قد كان بعثه في حاجة، فأبطأ عليه، فقال: ما حسبك، عليك لعنة
~~الله؟ فقالت له: لا تفعل، يا أمير المؤمنين، فإني سمعت أبا الدرداء يقول:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يدخل الجنة لعان " قال عبد
~~الملك بن مروان لمحمد بن عطارد التميمي: يا محمد، احفظ عني هذه الأبيات،
~~واعمل بهن، قال: هاتها يا أمير المؤمنين، قال: من الطويل
# إذا أنت جاريت السفيه كما جرى ... فأنت سفيه مثله غير ذي حلم
# إذا أمن الجهال حلمك مرة ... فعرضك للجهال غنم من الغنم
# فلا تعرض عرض السفيه وداره ... بحلم فإن أعيا عليك فبالصرم
# وعض عليه الحلم والجهال والقه ... بمرتبة بين العداوة والسلم
# فيرجوك تارات، ويخشاك تارة ... وتأخذ فيما بين ذلك بالحزم
# فإن لم تجد بدا من الجهل فاستعن ... عليه بجهال وذاك من العزم
# قيل لسعيد بن المسيب: إن عبد الملك بن مروان قال: قد صرت لا أفرح بالحسنة
~~أعملها، ولا أحزن على السيئة أرتكبها، فقال سعيد: الآن تكامل موت قلبه!.
# كان عبد الملك فاسد الفم، فعض تفاحة، فألقاها إلى امرأة من نسائه، فأخذت
~~سكينا، فاجتلفت ما عاب منها، فقال: ما تصنعين؟ قالت: أمطت الأذى عنها.
# وصعد يوما المنبر فخطب الناس بخطبة بليغة، ثم قطعها، وبكى بكاء
~~شديدا، ثم قال: يا رب، إن ذنوبي عظيمة، وإن قليل عفوك أعظم منها، اللهم
~~فامح بقليل عفوك عظيم ذنوبي. ms4156 قال: فبلغ ذلك الحسن، فبكى، وقال: لو كان كلام
~~يكتب بالذهب لكتب هذا الكلام.
# وكان كثيرا ما يتمثل بهذين البيتين: من الطويل
# ألم تر أن الفقر يهجر أهله ... وبيت الغنى يهدى له ويزار
# وماذا يضر المرء من كان جده ... إذا سرحت شول له وعشار
# عن أبي مسهر الدمشقي قال: حضر غداء عبد الملك بن مروان، فقال لآذنه: خالد
~~بن عبد الله بن خالد بن أسيد؟ قال: مات يا أمير المؤمنين، قال: فأمية بن
~~عبد الملك بن خالد بن أسيد؟ قال: مات يا أمير المؤمنين. قال: - وكان عبد
~~الملك قد علم أنهم ماتوا، فقال: - ارفع يا غلام، ثم قال: من الكامل
# ذهبت لذاتي وانقضت آجالهم ... وغبرت بعدهم ولست بخالد
# وعن قبيصة بن ذؤيب، عن أبيه قال: كنا نسمع نداء عبد الملك بن مروان من
~~وراء الحجرات: يا أهل النعم، لا تغالوا شيئا منها مع العافية، وكان قد
~~أصابه داء في فمه.
# قيل لعبد الملك بن مروان في مرضه: كيف تجدك، يا أمير المؤمنين؟ قال:
~~أجدني كما قال الله تعالى: " ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة،
~~وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم
~~شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون " واستأذن قوم على عبد الملك
~~بن مروان، وهو شديد المرض، فقالوا: إنه لما به، فقالوا: إنما ندخل لنسلم
~~قياما ثم نخرج، فدخلوا عليه وقد أسنده خصي إلى صدره، وقد اربد لونه، وجرى
~~منخراه، وشخصت عيناه، فقال: إنكم دخلتم علي في حين إقبال آخرتي، وإدبار
~~دنياي، وإني تذكرت أرجى عمل لي فوجدته غزوة " عزوتها في سبيل الله، وأنا
~~خلو من هذه الأشياء، فإياكم وإيا أبوابنا هذه الخبيثة أن تطيفوا بها.
# ولما نزل به الموت أمر بفتح باب القصر، فإذا بقصار يضرب بثوب له على حجر،
~~فقال: ما هذا؟ فقالوا: قصار، قال: يا ليتني كنت قصارا.
# وقال: والله وددت أني عبد لرجل من تهامة أرعى غنما في جبالها، وأني لم
~~أل من أمر الناس شيئا ودعا ms4157 بنيه فأوصاهم، ثم لم يزل بين مقالتين حتى فاضت
~~نفسه: الحمد لله الذي لا يبالي أصغيرا أخذ من ملكه أم كبيرا، والأخرى: من
~~الوافر
# فهل من خالد إما هلكنا ... وهل بالموت يا للناس عار PageV05P088 وكان آخر
~~ما تكلم به عد موته: اللهم إن تغفر تغفر جما، ليتني كنت غسالا أعيش بما
~~أكتسب يوما بيوم.
# في حديث سعيد بن المسيب أنه قال ذات يوم: اكتب يا برد أني رأيت موسى
~~النبي صلى الله عليه وسلم يمشي على البحر حتى صعد إلى قصر، ثم أخذ برجلي
~~شيطان، فألقاه في البحر، وإني لا أعلم نبيا هلك على رجله الجبابرة ما هلك
~~على رجل موسى. وأظن هذا قد هلك - يعني عبد الملك - فجاءه نعيه بعد أربع.
# قوله: هلك على رجله: إي في زمانه وأيامه، يقال: هلك القوم على رجل فلان
~~أي بعهده.
# وقد اختلف في سنه ومدة خلافته وتاريخ وفاته.
# قال الخطيب: كانت خلافة عبد الملك بن مروان اثنتين وعشرين سنة ونصفا -
~~يعني من وقت بويع له بالخلافة بعد موت أبيه.
# وقال: كان موت عبد الملك لانسلاخ شوال - وقال آخرون: للنصف من شوال - سنة
~~ست وثمانين، وهو ابن سبع وخمسون سنة " - ومنهم من الق: إحدى وستين سنة "
~~وهو أثبت عندنا - فكانت خلافته من مقتل ابن الزبير إلى أن توفي ثلاث عشرة
~~سنة " وأربعة أشهر وثمانيا وعشرين ليلة. وصلى عليه ابن الوليد بن عبد
~~الملك، ودفن خارجا بين باب الجابية وباب الصغير.
# عبد الملك بن مروان بن موسى
# ابن نصير اللخمي مولاهم، أمير مصر، وفد على مروان بن محمد فولاه مصر.
# قال أبو عمر الكندي: ووفد على عبد الملك بن مروان بن موسى بن نصير على
~~مروان بن محمد، فولاه مصر، فلما تلقاه سلمة بن أبي رجاء، وزياد بن أبي
~~حمزة، وأبو عبيدة مولى بني سهم، وكانوا خاصته وجلساءه، قال لسلمة: كيف أمك؟
~~وقال لابن أبي حمزة: كيف أنت يا بن كيسان؟ ولأبي عبيدة: كيف أنت يا بن
~~فروخ؟ فعوتب في ذلك، فقال: أردت أن ms4158 أرد من سنن دالتهم لئلا ينبسطوا على
~~الناس.
# وهو أول من جعل المنابر في الكور، ولم يكن قبله، إنما كان أصحاب الجبل
~~يخطبون على العصي إلى جانب القبلة. وهو أول من سمى الزمام بمصر، وإنما كان
~~قبل ذلك يعرف بديوان المحاسبة. وكان خطيبا من أخطب الناس. وكان حسن
~~السيرة.
# عبد الملك بن مسمع بن مالك
# ابن مسمع بن شيبان بن شهاب بن علقمة بن عباد بن عمرو ابن ربيعة بن ضبيعة
~~بن قيس بن ثعلبة الربعي من وجوه أهل البصرة. وقد على عبد الملك بن مروان،
~~وولي السند لعدي بن أرطأة، عامل عمر نب عبد العزيز على البصرة.
# قال أبو سعيد السكري: كان عبد الملك بن مسمع بن مالك سيدا جوادا
~~جميلا، وكان فتى ربيعة وسيدها في زمانه، لا يعرف مثله،ولاه الحجاج شطي
~~دجلة، وأوفده إلى عبد الملك بن مروان، فلما قدم عليه وقد أهل البصرة قدم
~~المشيخة وأهل البلاء، فدخل عبد الملك في آخر من دخل لصغر سنه، فلما انتسب
~~له قال له عبد الملك: فما أخرك عني يا غلام؟ قال: أصلح الله أمير المؤمنين،
~~قدم الأمير أهل السن والبلاء، قال: فأنت، والله، أعظمهم عندنا بلاء "
~~ووالدا! يا حجاج، قدمه في أول من يدخل علي من الناس. فلم يزل مكرما له،
~~وعارفا بفضله حتى قدم مع الحجاج العراق،فولاه البحرين، فلم يول واليا
~~عليها حتى مات الحجاج، ثم ولي بعد الحجاج البحرين، وخرزانة البحر، والسند،
~~والهند، لعدي بن أرطأة، وافتتح مدينة القيفان،ومدينة راكس،وهما بين سجستان
~~والسند.
# وقد كان بعض الكتاب وجد على عبد الملك من أجل أنه قصر به في شيء كان قسمه
~~في الكتاب والأعوان، فقال لعمر بن عبد العزيز: إن هذه المدينة في الصلح وهو
~~كاذب.
# وأتاه قوم بالسند كثير بن ربيعة، فأعطاهم، وحملهم، وكان فيهم قوم ممن سعى
~~عليه مع كيسة امرأة أبيه، ومرنوح بن شيبان فشاور فيهم قوما من أصحابه،
~~فأشار عليه بعض القوم أن يضربهم، وقال بعض: احرمهم. قال: ليس هذا برأي؛ إن
~~كانوا أساؤوا ms4159 وجهلوا فنحن أحق من عطف بفضل إذ رغبوا إلينا. فأمر لهم بجوائز
~~كأفضل ما أعطى أحدا من زواره.
# قتل عبد الملك بن مسمع سنة اثنتين ومائة.
# عبد الملك بن مرهان
# أبو هشام المغازلي الرقاعي الموصلي حدث عن عمرو بن دينار، عن عبد الله بن
~~عباس: أن رجلا قال: يا رسول الله، إن بي ناسورا، وكلما توضأت سال - وفي
~~رواية: إن بي الناسور، وإني أتوضأ فيسيل مني - فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " إذا توضأت فسال من قرنك إلى قدمك فلا وضوء عليك " وروى عن سهل بن
~~أسلم العدوي. عن معاوية بن قرة المزني، قال: سمعت ابن عمر يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: PageV05P089 " إذا أتى على الجارية تسع سنين فهي
~~امرأة " وروى بسنده عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~عاقبوا أرقاءكم على قدر عقولهم " وروى عن يزيد بن أبي معاوية بسنده عن أبي
~~هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تقص الرؤيا حتى تطلع الشمس
~~قال أحمد بن أبي الحواري: قلت لعبد الملك المغازلي: أي شيء الزهد في
~~الدنيا؟ قال: إعطاء المجهود، وقطع الآمال، وخلع الراحة.
# قال أبو جعفر العقيلي: عبد الملك بن مهران صاحب مناكير، غلب على حديثه
~~الوهم، لا يقيم شيئا من الحديث.
# وقال ابن عدي: ليس بشيء وقال الأمير: الرقاعي: بالقاف، ووهم فيه فسماه
~~عبد الله.
# عبد الملك بن الوليد
# ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص أبو مروان الأموي أنشد
~~الأصمعي هذه الأبيات لرجل من كلب يرثيه بها: من البسيط
# أقول للركب إذ عاجوا مطيهم ... هل كان من حدث أم جاءكم خير
# قالوا: نعم أنت مفجوع بصاحبه ... أمسى وصبح وردا ماله صدر
# مات الكريم أبو مروان فابتليت ... كلب وأي بلاء تبتلى مضر
# إنا وجدنا بين أم البنين لهم ... مجد طويل وفي آجالهم قصر
# عبد الملك بن هشام بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي فيه يقول الكميت بن زيد: من ms4160
~~المنسرح
# من عبد شمس إلى الشآم ومن ... عبد مناف لبيتك القطب
# عبد الملك بن يزيد
# أبو عون الأزدي مولاهم الجرجاني. مولى بني هناءة من الأزد. أحد قواد بني
~~العباس.
# شهد حصار دمشق مع عبد الله وصالح ابني علي. وكان نازلا على باب كيسان،
~~ومضى إلى مصر في طلب مروان، وولي إمرة مصر في خلافة السفاح خلافة لصالح بن
~~علي مرتين، وكانت ولايته الثانية عليها ثلاث سنين وستة أشهر
# عبد المنعم بن الحسن
# أبو الفضل المعروف بابن اللعيبة الحلبي رجل من أهل حلب محب للأدب، نصيبه
~~منه وافر، وهو بما يحاوله منه ظافر، سريع الخاطر في النظم والنثر، مائل إلى
~~الشجاعة، ومعان بها، حتى إنه يرمي عن المنجنيق، ويضاهي فيه كل عريق، وله في
~~الموسيقى يد جيدة طويلة، ويلحن شعره، ويغني لنفسه. ومن قوله في صبي: من
~~المتقارب
# أبا حسنا وجهه كاسمه ... وياطلعة البدر في تمه
# ويا ظالما أنا عبد له ... ولاأتشكاه من ظلمه
# فلا يعجل الماس في حربه ... فإن السلامة في سلمه
# عبد المنعم بن الخضر بنت العباس
# أبو الفتح الغساني روى عن أبي سعيد عمرو بن يحيى الدينوري بسنده عن سعيد
~~بن جبير قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي، فمر رجل من المسلمين على
~~رجل من المنافقين، فقال له: النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأنت جالس؟ ؟
~~فقال له: امض إلى عملك، إن كان لك عمل، فقال: ما أظن سيمر عليك من ينكر
~~عليك، فمر عليه عمر بن الخطاب، فقال له: يا فلان، النبي صلى الله عليه وسلم
~~يصلي وأنت جالس؟ ؟ فقال له مثلها، قال له: هذا من عملي، فوثب عليه، فضربه
~~حتى انتهر، ثم دخل المسجد، فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم، فلما انفتل
~~النبي صلى الله عليه وسلم قام إليه عمر، فقال: يا نبي الله، مررت آنفا على
~~فلان وأنت تصلي، فقلت له: النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأنت جالس قال: مر
~~إلى عملك، إن كان لك عمل، فقال النبي صلى الله عليه ms4161 وسلم " فهلا ضربت عنقه
~~" فقام عمر مسرعا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا عمر، ارجع، فإن
~~غضبك عز، ورضاك حكم، إن لله في السماوات السبع ملائكة يصلون له، غني عن
~~صلاة فلان " ، فقال عمر: يا نبي الله، وما صلاتهم؟ فلم يرد عليه شيئا،
~~فأتاه جبريل، فقال: يا نبي الله، سألك عمر عن صلاة أهل السماء؟ قال: " نعم
~~" ، قال اقرأ على عمر السلام، وأخبره أن أهل السماء الدنيا سجود إلى يوم
~~القيامة يقولون: سبحان ذي الملك والملكوت،وأهل السماء الثانية قيام إلى يوم
~~القيامة يقولون: سبحان رب العزة والجبروت، وأهل السماء الثالثة قيام إلى
~~يوم القيامة يقولون: سبحان الحي الذي لا يموت عبد المنعم بن غلبون أبو
~~الطيب الحلبي، نزيل مصر المقرىء الشافعي روى عن سليمان بن محمد بن إدريس
~~بسنده عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV05P090
~~" اعملوا بالقرآن، أحلوا حلاله، وحرموا حرامه، واقتدوا به، ولا تكفروا
~~بشيء منه، وما تشابه عليكم فردوه إلى الله - عز وجل - وإلى أولي العلم من
~~بعدي كيما يخبروكم، وآمنوا بالتوراة والإنجيل والزبور، وما أوتي النبيان من
~~ربهم، وليسعكم القرآن وما فيه، فإنه شافع مشفع، وما حل مصدق، وإن لكل آية
~~نورا يوم القيامة، ألا وإني أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول، وأعطيت طه
~~والطواسين من ألواح موسى، وأعطيت فاتحة الكتاب، وخواتيم البقرة من تحت
~~العرش، والمفضل نافلة " .
# قال أبو الطيب عبد المنعم بن غلبون المقرىء: لما فتحت عمروية ووجدوا على
~~كنيسة من كنائسها مكتوبا بالذهب: شر الخلف خلف بشتم السلف، واحد من السلف
~~خير من ألف من الخلف. يا صاحب الغار نلت كرامة الافتخار، إذ أثني عليك
~~الملك الجبار، إذ يقول في كتابه المنزل على نبيه المرسل: " ثاني اثنين إذ
~~هما في الغار " . يا عمر، ما كنت واليا، بل كنت والدا. عثمان، قتلوك
~~مقهورا، ولم يزوروك مقبورا. وأنت ياعلي، إمام الأبرار، والذاب عن وجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الكفار، فهذا صاحب الغار، وهذا أحد الأخيار،
~~وهذا غياث ms4162 الأمصار، وهذا إمام الأبرار، فعلى من ينتقصهم لعنة الجبار.
# قال: فقلت لصاحب له: من ذ كم هذا على باب كنيستكم مكتوب؟ فقال: من قبل أن
~~يبعث نبيكم بألفي عام، وهو قول الله عزوجل في كتابه: " ذلك مثلهم في
~~التوراة، ومثلهم في الإنجيل " سنة تسع وثمانين وثلاثمائة مات أبو الطيب عبد
~~المنعم بن غلبون المقرىء. وكان ثقة.
# عبد المنعم بن عبد الواحد بن علان أبو القاسم القاضي حدث عنه عبد العزيز
~~الكتاني سنة ثلاث عشرة وأربعمائة روى عن أبي الخير أحمد بن علي الحافظ
~~بسنده عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الذباب في أحد جناحيه
~~داء، وفي الآخر شفاء، فإذا وقع على الطعام فاغمسوه فيه يذهب الله الداء
~~بالدواء "
# عبد المنعم بن علي بن محمد
# ابن أحمد بن داود بن محمد بن الوليد أبو محمد الخطيب العدل، المعروف بابن
~~النحوي سمع منه عبد العزيز الكتاني سنة خمس عشرة وأربعمائة عن الميانجي
~~يوسف بن القاسم بسنده عن معقل بن يسار قال: حرمت الخمر، وإن عامة شرابهم
~~الفضيخ. قال: فقذفتها، وأنا أقول: هذا آخر عهد بالخمر.
# عبد المنعم بن محمد بن عبيد الله
# ابن محمد بن عبد الكريم بن أبي حكيم أبو محمد القرشي روى عن جعفر بن أحمد
~~بن عاصم بسنده عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " لا يرجع في هبته إلا الوالد من ولده، والعائد من هبته كالعائد
~~من قيئه "
# عبد المؤمن بن أحمد
# أبو حاتم البيروتي القاضي روى عن أحمد بن يوسف الأوزاعي بسنده عن أبي
~~أسماء قال: وفدت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبايعته،
~~وصافحني،فآليت على نفسي ألا أصافح أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعنه أيضا بسنده عن حرام بن حزم الجذامي قال: أتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم بصيد اصطدته، فأهديتها، فقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكساني
~~عصابته، وسماني حراما.
# عبد المؤمن بن خلف بن طفيل
# ابن ms4163 زيد بن طفيل بن شريك بن شماس بن زيد بن الحارث أبو يعلى التميمي
~~النسفي محدث مشهور، له رحلة واسعة روى عن إبراهيم بن عبد الله العبسي بسنده
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أثقل الصلاة على
~~المنافقين صلاة العشاء والفجر ولو يعلمون مافيهما لأتوهما ولو حبوا " وروى
~~عن يحيى بن عثمان بن صالح بسنده عن علي بن أبي طالب قال: أمرنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن ندفن موتانا وسط قوم صالحين، وقال: " إن الموتى
~~يتأذون بجيران السوء كما يتأذى الأحياء " .
# عبد المؤمن بن المتوكل بن مشكان
# أبو خازم البيروتي روى عن الحسن بن بكار بسنده عن معاذ بن جبل قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " ماأزين الحلم "
# عبد المؤمن بن مهلهل القرشي
# حكى عن أبيه قال: PageV05P091 قال لي مروان بن محمد لما عظم أمر أصحاب
~~الرايات السود: لولا وحشتي لك، وأنس بك لأحببت أن تكون ذريعة فيما بيني
~~وبين هؤلاء القوم، فلآخذ لي ولك الأمان، فقلت: أنى وقد بلغت هذه الحال !
~~قال: إي والله. قال: فأنا أدلك على أحسن في الأحدوثة مما أردت، قال: اذكره،
~~قال: إبراهيم بن محمد في يديك تخرجه من حبسك، وتزوجه ابنتك، وتشركه في
~~أمرك؛ فإن كان الأمر كما تقولون انتفعت بذلك عنده، وإلا يكون كذلك كنت قد
~~وضعت ابنتك في كفاءة. فقال: أشرت والله بالرأي، ولكن الآن؟! السيف والله
~~أهون من ذلك! ولكن انتظروا خامس ولد العباس، فو الله ليملكنها سبعا يكون
~~فيها لاهيا، وسبعا ساهيا، وتسعا جابيا، وليموتن في سنة ثلاث وتسعين
~~ومائة، ولتدخلن سنة أربع ببلاء من العصبية، وليخرجن السفياني في سنة خمس
~~وتسعين ومائة.
# الخامس الرشيد، وولي ثلاثا وعشرين سنة " ، وخرج أبو العميطر " علي بن
~~عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان في سنة خمس على الأمين
# عبد الواحد بن أحمد بن إسماعيل بن عوف
# أبو القاسم المري الشاهد روى عن أبي علي محمد بن سليمان بن حيدرة ms4164 بسنده
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تخرج عنق من النار،
~~لها عينان تبصر، وأذنان تسمع، ولسان ناطق، تقو: أمرت بأخذ الجبارين، ثم
~~تخرج، فتقول: أمرت بأخذ من اتخذ مع الله إلها آخر. ثم تخرج، فتقول: أمرت
~~بأخذ المصورين " مات أبو القاسم بن عوف سنة تسع وتسعين وثلاثمائة - وفي
~~رواية: سنة إحدى وأربعمائة.
# عبد الواحد بن أحمد بن الطيب
# أبو القاسم الوكيل، يعرف بابن القماح حدث عن عبد الوهاب الكلابي بسنده عن
~~معاوية بن قرة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا فسد
~~أهل الشام فلا خير فيكم "
# عبد الواحد بن أحمد
# ابن محمد بن يوسف بن محمد بن مقدام بن قادم يعرف بابن مشماس أبو محمد،
~~وقيل: أبو القاسم، الهمداني روى عن الحسين بن أحمد بن أبي ثابت بسنده عن
~~أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد يتوجه
~~الرجلان إلى المسجد، فينصرف أحدهما، وصلاته أفضل من الأخر إذا كان أفضلهما
~~عقلا، وينصرف الأخر، وصلاته لاتعدل مثقال ذرة " توفي أبو محمد بن مشماس
~~سنة تسع عشرة وأربعمائة - وقيل سنة ثماني عشرة، وقيل سنة عشرين وأربعمائة،
~~وكان سماعه صحيحا غير أنه لم يكن الحديث من صنعته.
# عبد الواحد بن أحمد الغساني
# أبو محمد الطبيب طبيب تاج الدولة من شعره في صفة نهر ثورا " من البسيط
# دمشق دار رعاها الله من بلد ... ونهر ثورا سقاه الله من واد
# كأنه ونسيم الريح جمشة ... نقش المبارد في سلساله الهادي
# مزجت بالراح منه الراح فاكتسبت ... لونا وطعما غريبا غير معتاد
# في روضة من رياض الخلد باكرها ... صوب الغمام بإبراق وإرعاد
# ظللت فيها رخي البال مع رشأ ... مهفهف كقضيب البان مياد
# عبد الواحد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد
# أبو الفضل بن أبي سعد، المعروف بابن القرة كان أبوه من أهل حلب، وانتقل
~~إلى دمشق روى عنه الحافظ ابن عساكر بسنده عن أسماء بنت يزيد قالت: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: ms4165 " يمكث الدجال في الأرض أربعين سنة السنة
~~كالشهر، والشهر كالجمعة، والجمعة كاليوم، واليوم كاضطراب السعفة في النار "
~~ولد ابن القرة سنة خمس وسبعين وأربعمائة، ومات في سنة ستين وخمسمائة.
# عبد الواحد بن إبراهيم بن عبد الواحد بن إبراهيم
# أبو محرز العبسي روى عن أبيه بسنده عن أنس: أن الصلاة كانت تقام لعشاء
~~الآخرة، فيقوم النبي صلى الله عليه وسلم مع الرجل يكلمه حتى يرقد طوائف من
~~أصحابه، ثم ينتهون إلى الصلاة.
# عبد الواحد بن بكر بن محمد
# أبو الفرج الهمداني الورثاني الصوفي روى عن محمد بن الحسين القرشي بسنده
~~عن سفيان الثوري قال: قرأت في بعض الكتب: ابن آدم خلق أحمق، ولولا ذلك بم
~~يحب الدنيا، ولم يركن إليها.
# وروى عن علي بن يعقوب بسنده عن قاسم الجوعي قال: PageV05P092 رأيت رجلا
~~في الطواف لا يزيد على قوله: إلهي قضيت حوائج الكل ولم تقض حاجتي، فقلت:
~~مالك لاتزيد على هذا الدعاء؟! فقال: أحدثك: اعلم أنا كنا سبعة أنفس من
~~بلدان شتى، فخرجنا إلى الغزاة، فأسرنا الروم، ومضوا بنا لنقتل، فرأيت سبعة
~~أبواب  فتحت من السماء، وعلى كل باب جارية حسناء من الحور العين، فتقدم
~~واحد منا، فضرب عنقه، فرأيت جارية منهن هبطت إلى الأرض، بيدها منديل، فقبضت
~~روحه، حتى ضرب أعناق ستة منا، فاستوهبني بعض رجالهم،فقالت الجارية: أي شيء
~~فاتك يا محروم! وأغلق الباب.
# قال حمزة بن يوسف السهمي في " تاريخ جرجان " عبد الواحد بن بكر الورثاني
~~الصوفي، أبو الفرج. كتب الكثير. كان رفيق أحمد بن منصور الشيرازي بالشام.
~~دخل جرجان في سنة خمس وستين، في أيام الشيخ أبي بكر الإسماعيلي، وسمع، وحدث
~~بجرجان بأخبار وأحاديث وحكايات، وتوفي بالحجاز سنة اثنتين وسبعين
~~وثلاثمائة.
# عبد الواحد بن جهير بن مفرج
# شاعر رقيق الشعر. رآه ابن عساكر ولم يسمع منه.
# من أبيات له في غلام اسمه عمر:
# قلبي أشار ببينهم ... وعليه عاد وباله
# وغدا كئيبا في الهوى ... تبكي له عذاله
# يا كاملا لولا نفو ... ر فيه تم كماله
# قمر ولكن قافه ... عين فتم ms4166 جماله
# مات ابن جهير سنة أربع وخمسين وخمسمائة
# عبد الواحد بن الحسن بن محمد بن خلف
# أبو نصر الأبهري المقرىء حدث عن أبي بسنده عن أبي أمامة الباهلي قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عليكم بالعلم قبل أن يقبض، وقبل أن يرفع -
~~ثم يجمع بين إصبعيه الوسطى والتي تلي الإبهام، ثم قال: العالم والمتعلم
~~شريكان في الأجر، ولا خير في سائر الناس بعد. "
# عبد الواحد بن الحسين بن إبراهيم بن عطية
# أبو الفضل الحارثي المعروف بابن أبي الزميت قاضي جسرين روى عن أبي الفتح
~~عبد الصمد بن تميم بسنده عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من
~~أتى الجمعة فليغتسل " توفي ابن أبي الزميت سنة ثمان وستين وأربعمائة
# عبد الواحد بن الحسين بن الحسن
# أبو أحمد الوراق الكاتب روى عن أبي عبد الله بن إبراهيم بن مروان بسنده
~~عن بي مسعود الأنصاري قال: أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو
~~اليمن، فقال: " إن الإيمان هاهنا، إن الإيمان هاهنا، وإن القسوة وغلظ
~~القلوب في الفدادين، عند أصول أذناب الإبل، حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة
~~ومضر " توفي عبد الواحد بن الحسين سنة إحدى وعشرين وأربعمائة.
# عبد الواحد بن رزق الله بن عبد الوهاب
# أبو القاسم بن أبي محمد التميمي البغدادي الحنبلي قدم دمشق، رسولا من
~~الخليفة المستظهر بالله. وروى تاريخ مولد أبيه ووفاته. توفي سنة ثلاث
~~وتسعين وأربعمائة
# عبد الواحد بن زيد
# أبو عبيدة البصري الزاهد كان يسرح في الشام روى عن فرقد السبخي بسنده عن
~~أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام "
~~واختلف في سنده وفي رواية أتم من السابقة: " إن الله - عز وجل - حرم الجنة
~~على كل جسد غذي بحرام " - وفي رواية: " حرم على الجنة جسدا - وفي رواية:
~~لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت " قال عبد الواحد بن زيد: هبطت داريا، فإذا
~~أما براهب قد حبس نفسه في بعض مغائر داريا، بالقرب منها، ms4167 فراعني، وأوحشت
~~منه، فقلت: أجني أنت أم أنسي؟ فقال: ومكيف بتخوف من غير الله؟! أنا رجل
~~أوبقته ذنوبه، فهرب منها إلى ربه، لست بجني، ولكني إنسي مغرور، فقلت: قال:
~~الوحش، قلت: ما طعامك؟ قال: ثمار الأشجار، ونبات الأرض، قلت: أما تحن
~~وتشتاق إلى الناس؟ قال: منهم أفر، قلت: فعلى الإسلام أنت؟ قال: ما أعرفه؛
~~غير أن المسيح أمرنا بالانفراد عند فساد الناس وفي غير هذه الرواية: ما
~~أعرف غيره.
# وروي من وجه آخر، وفيه: هبطت واديا بدل داريا، وفيه: قال عبد الواحد:
~~فحسدته والله على مكانه ذلك. PageV05P093 وقال: خرجت إلى الشام في طلب
~~العباد، فجعلت أجد الرجل بعد الرجل شديد الاجتهاد، حتى قال لي رجل: قد كان
~~هاهنا رجل من النحو الذي تريد، ولكنا فقدنا من عقله. قلت: وما أنكرتم منه؟
~~قال: إذا كلمه أحد قال: الوليد وعاتكة، لايزيد على ذلك. قال: قلت: فكيف لي
~~به؟ قال: هذه مدرجته، فانتظرته، فإذا برجل واله، كريه الوجه، كريه المنظر،
~~وافر الشعر، متغير اللون، عليه أطمار دنسة. قال: فتقدمت إليه، فسلمت عليه،
~~فالتفت إلي، فرد علي السلام، قلت: رحمك الله، إني أريد أن أكلمك، قال:
~~الوليد وعاتكة، قلت: قد أخبرتك بقصتك، قال: الوليد و عاتكة. ثم مضى حتى دخل
~~المسجد، فاعتزل إلى سارية، فركع، فأطال الركوع، ثم سجد، فأطال السجود.
~~فدنوت منه، فقلت: رجل غريب يريد أن يكلمك، ويسألك عن شيء، فإن شئت فأقصر،
~~فلست ببارح أو تكلمني.قال: وهو في سجوده يدعو وستضرع، قال: فقمت عنه وهو
~~ساجد، وهو يقول: سترك، سترك. قال: فأطال السجود حتى سئمت، فدنوت منه. فلم
~~أسمع له نفسا، و لا حركة " ، فحركته، فإذا هو ميت. قال: بينما أنا أسير في
~~الشاقة في بلاد الروم، فغفلت ذات ليلة عن وردي، فأتاني آت في منامي، فقال
~~لي: من السريع
# ينام من شاء على غفلة ... والنوم كالموت فلا تتكل
# تنقطع الأيام عنه كما ... تنقطع الدنيا عن المرتحل
# قال يحيى بن معين: عبد الواحد بن زيد ليس بشيء، كان قاصا بالبصرة.
# وقال ms4168 البخاري: تركوه وقال عمرو بن علي: كان متروك الحديث وقال الجوزجاني:
~~كان قاصا بالبصرة، سيىء المذهب، ليس من معادن الصدق وقال يعقوب بن شيبة:
~~رجل صالح متعبد، وكان يقص. يعرف بالنسك والتزهد، وأحسبه كان يقول بالقدر،
~~وليس له بالحديث علم.
# وقال يعقوب بن سفيان: هو ضعيف وقال أبو زرعة الرازي: قدري، أما في الحديث
~~فليس بذاك الضعيف وقال أبو حاتم الرازي: ليس بقوي في الحديث، ضعيف بمرة.
# وقال النسائي: متروك الحديث وقال الدار قطني: ضعيف هذه الأقاويل في ضعفه
~~في الرواية، فأما زهده، فقد قيل: لو قسم بث عبد الواحد بن زيد على أهل
~~البصرة لوسعهم ؛ فإذا أقبل سواد الليل نظرت إليه كأنه فرس رهان مضمر،
~~يتحزم، ثم يقوم إلى محرابه، فكأنه رجل مخاطب.
# وقال مضر القارىء: مارأيت عبد الواحد بن زيد ضاحكا قط، وماشئت أن أراه
~~باكيا إلا رأيته. وكان إذا ذكر الموت تغير لونه جدا.
# وكان يقول في دعائه: أسألك أركانا قوية على عبادتك، وأسألك جوارح مسارعة
~~" إلى طاعتك، وأسألك همة متعلقة بمحبتك.
# وأصابه الفالج، فسأل الله أن يطلقه في وقت الصلاة. فإذا أراد أن يتوضأ
~~انطلق، وإذا رجع إلى سريره عاد إليه الفالج.
# وقال: ما بالله حاجة إلى تعذيب عباده أنفسهم بالجوع والظمأ، ولكن الحاجة
~~بالمؤمن إلى ذلك ليراه سيده ظمآن ناصبا، قد جوع نفسه له، وأهمل عينيه،
~~وأنصب بدنه، فلعله أن ينظر إليه برحمته، فيعطيه بذلك الجوع والظمأ الثمن
~~الجزيل. ثم قال: وهل تدري ما الثمن الجزيل؟ فكاك الرقاب من النار!.
# قال مضر القارىء: شاهدت لعبد الواحد بن زيد دعوات مستجابات جلسنا يوما
~~إلى عبد الواحد بن زيد، فلم يتكلم طويلا، فقال له بعض إخوانه: ألا تعلم
~~إخوانك شيئا يا أبا عبيدة، ألا تهديهم إلى خدمة الله؟ قال: قال: فبكى بكاء
~~" شديدا، ثم قال: السرور والخير الأكبر أمامكم، أيها العابدون، فعلى ماذا
~~تعرجون؟ وما تنتظرون؟ الأهبة للرحيل، والعدة لسلوك السبيل، فكأنكم بالأمر
~~الجليل قد نزل بكم، فأوردكم على الكرامة والسرور، أو على مقطعات النيران،
~~مع طول ms4169 النداء بالويل والثبور. ألا فبادروا إليه رحمكم الله. قال: ثم غشي
~~عليه، وتفرق الناس.
# ومن أقواله: " من عمل بما علم فتح له علم مالا يعلم " الغم غمان: فالغم
~~على ما مضى من المعاصي والتفريط، وذلك يفضي بصاحبه إلى راحة، وغم إذا صار
~~في الراحة غم إشفاق أن سلب الأمر الذي هو فيه من الطاعة والعبادة.
# ما أحسب أن شيئا من الأعمال يتقدم الصبر إلا الرضا، فلاأعلم درجة أشرف،
~~ولا أرفع من الرضا، وهو رأس المحبة.
# قاعدوا أهل الدين، فإن لم تقدروا عليهم فقاعدوا أهل المروءات من أهل
~~الدنيا، فإنهم في مجالسهم لايرفثون.
# وقال عبد الواحد: PageV05P094 سألت الله ثلاث ليال أن يريني رفيقي في
~~الجنة، فرأيت كأن قائلا يقول: ياعبد الواحد، رفيقتك في الجنة ميمونة
~~السوداء، فقلت: وأين هي؟ قال: في آل فلان بالكوفة، قال: وخرجت إلى الكوفة،
~~فسألت عنها، فقيل: هي مجنونة بين ظهرانينا ترعى غنيمات، فقلت: أريد أن
~~أراها، قالوا: اخرج إلى الجبان، فخرجت، وإذا بها قائمة تصلي، وإذا بين
~~يديها عكازة لها، فإذا عليها جبة من صوف، عليها مكتوب: لاتباع ولاتشترى،
~~وإذا الغنم مع الذئاب، لا الذئاب تأكل الغنم، ولا الغنم تفزع من الذئاب،
~~فلما رأتني أوجزت في صلاتها، ثم قالت: ارجع يابن زيد، ليس الموعد هاهنا،
~~إنما الموعد ثم. فقلت لها: رحمك الله، ما يعلمك أنن ابن زيد؟ فقالت: أما
~~علمت أن الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وماتناكر منها اختلف.
~~فقلت لها: عظيني، فقالت: واعجبا لواعظ يوعظ ! فقلت لها إني أرع هذه الذئاب
~~مع الغنم، لا الغنم تفزع من الذئاب، ولا الذئاب تأكل الغنم، فأيش هذا؟!
~~قالت: إليك عني؛ فإني أصلحت ما بين وبين سيدي فأصلح بين الذئاب والغنم.
# خطب عبد الواحد بن زيد رابعة، فحجبته أياما، ثم أذنت له،فلما دخل قالت
~~له: يا شهواني، أي شيء رأيت من آلة الشهوة في؟ ! ألا خطبت شهوانية مثلك؟!
~~وقيل إنه صلى الغداة بوضوء العتمة أربعين سنة " ووقف على قبر فقال: من
~~الطويل
# وبينا تراه في سرور وغبطة ms4170 ... إذا هاتف من هاجس الموت قد هتف
# فتلقاه مكروبا كثيرا غمومه ... أخا أسف لو كان ينفعه الأسف
# فيا عجبا ممن يسر بدهره ... وقد بصر الأنباء فيه وقد عرف
# مات عبد الواحد بن زيد سنة سبع وسبعين ومائة.
# عبد الواحد بن سعيد بن عبد الملك بن عبد الوهاب بن حسان، أبو بكر
# حدث عن موسى بن عامر بسنده عن ابن عمر أن رجلا سأل ابن عمر عن الوتر،
~~أواجب هو؟ فقال ابن عمر: أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون
~~بعده؛ ولم يزد على ذلك.
# عبد الواحد بن سعيد
# قال: خاصمت إلى عمر بن عبد العزيز في جوار غصبتهن، ولدن في الشام، فردهن
~~علينا وأولادهن - وفي رواية: اغتصبناهن وقد ولدن
# عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية أبو عثمان - ويقال: أبو خالد -
~~الأموي ولي الموسم لمروان بن محمد، وكان عامله على المدينة روى عن أبيه
~~بسنده عن عثمان بن عفان أنه لما بنى المسجد، وأكثر الناس فيه قال: ما
~~إكثاركم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من كذب علي متعمدا
~~فليتبوأ مقعده من النار " ، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من
~~بنى بيتا بنى الله له بيتا في الجنة " . فلقيت عروة بن الزبير، فحدثني
~~أنه لما زاد عثمان في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم - وفي رواية: في
~~المسجد - أكثر الناس، فقال علي بن أبي طالب: ما إكثاركم؟ سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة
~~" .
# قال الزبير: عبد الواحد بن سليمان قتله صالح بن علي، وكان ذلك في سنة
~~اثنتين وثلاثين ومائة، وأمه أمر عمرو بنت عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي
~~العيص بن أمية بن عبد شمس. وكان جوادا ممدحا.
# عبد الواحد بن شعيب
# أبو القاسم الجبلي قاضي جبلة روى عن سلامة بن عبد العزيز اللخمي بسنده عن
~~أبي هريرة قال: مر رسول ms4171 الله صلى الله عليه وسلم برجل من الأنصار، وهو يعظ
~~أخاه في الحياء، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ذره؛ فإن الحياء
~~من الإيمان " وعن إبراهيم بن حماد بسنده عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: " أفطر الحاجم والمحجوم "
# عبد الواحد بن عبد الله بن كعب
# ابن عمير بن قنيع بن عباد بن عوف بن نصر بن معوية بن بكر ابن هوزان بن
~~منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان ويعرف بابن بس، أبو بسر النصري
~~كانت داره في دمشق. ولي حمص، وولي المدينة في خلافة يزيد بن عبد الملك،
~~وكان محمود الإمارة حدث عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: PageV05P095 " إن من أعظم الفرى على الله أن يدعي الرجل إلى غير
~~أبيه، أو يري عينيه - وفي رواية: عينه - في المنام مالم تر، ويقول على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم - وفي رواية: أو يقول على الله - مالم يقل " وحدث
~~عن وائلة بن الأسقع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تحوز المرأة
~~ثلاث مواريث: عتيقها،ووليدها، والولد الذي لاعنت عليه " وفي رواية: " إن
~~المرأة يحوز ثلاث مواريث: لقيطها، وعتيقها، وولدها الذي تلاعن عليه " .
# قال مصعب بن عبد الله: كان عبد الواحد النصري رجلا صالحا. بلغي عن
~~القاسم بن محمد أنه سئل عن شيء فقال: مازلت أحبه حتى بلغني أن الأمير
~~يكرهه،والأمير إذ ذاك عبد الواحد النصري.
# قال أبو حاتم: صالح الحديث ولايحتج به.
# وقال الدار قطني والعجلي: ثقة حج بالناس سنة أربع ومائة.
# قال محمد بن عمر: سنة أربع ومائة - فيها نزع عبد الرحمن بن الضحاك عن
~~المدينة، ووليها عبد الواحد بن عبد الله بن بسر النصري، ومكة والطائف، فقدم
~~المدينة يوم السبت للنصف من شوال، لم يقدم عليهم وال أحب إليهم منه. كان
~~يذهب مذاهب أهل الخير، ولايقطع أمرا إلا استشار فيه القاسم وسالما، وما
~~كان لنبي مروان وال أحمد منه عند أهل المدينة، ولاأجدر أن ms4172 يقرب أهل الخير،
~~ويعرف قدرهم، وكان يتعفف في حالاته كلها.
# وحين نزع النصري توجع القاسم بن محمد، وجزع عليه، وقال: رجل قد عرفناه،
~~وعرفنا مذاهبه، وأمناه، يأتينا غر لا ندري ما هو روى الأصمعي عن مالك بن
~~أنس قال: كان سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت فاضلا، عابدا، كثير الصلاة،
~~فأريد على قضاء المدينة، فامتنع، فكلمه إخوانه من الفقهاء، وقالوا له:
~~لقضية تقضيها بحق أفضل من كذا وكذا من التطوع، فلم يجب، فأكره على القضاء،
~~فكان أول شيء قضى به على عبد الواحد بن عبد الله النصري والي المدينة،
~~وأخرج من يده كالا عظيما لفقراء أهل المدينة، فقسمه فيهم، وعزل عبد
~~الواحد بذلك السبب، فقال لسعيد بن سليمان إخوانه: قضيتك هذه خير لك من مال
~~عظيم لو تصدقت به من عندك.
# قال ابن ماكولا: النصري أوله نون.
# ؟عبد الواحد بن عبد الله بن هشام
# ابن عبد الله بن سوار أبو الفضل العنسي الداراني روى عن أبي محمد بن أبي
~~نصر بسنده عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من ذكر أمرا
~~بما ليس فيه ليعيبه حبسه الله به في جهنم حتى يأتي بنفاذ ما قال " قال ابن
~~ماكولا: سوار بكسر السين وتخفيف الواو
# عبد الواحد بن عبد الماجد
# ابن عبد الواحد بن عبد الكريم بن هوازن بن محمد بن طلحة بن عبد الملك أبو
~~محمد بن أبي المحاسن بن أبي سعيد بن أبي القاسم القشيري النيسابوري الصوفي
~~قدم دمشق سنة وسبع وخمسين وخمسمائة، وسمع منه الحافظ ابن عساكر، وخرج من
~~دمشق سنة ثمان وخمسين وخمسمائة روى عن أبي بكر الشيروبي بسنده عن عبد الملك
~~بن عمر قال: حاصر النبي صلى الله عليه وسلم أهل الطائف، فلم ينل منهم شيئا
~~" . قال: " إنا قافلون غدا إن شاء الله " ، قال المسلمون: أنرجع ولم
~~نفتحه؟؟! فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اغدوا على القتال " ،
~~فأصابهم جراح، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنا قافلون غدا
~~إن ms4173 شاء الله تعالى " ، فأعجبهم ذلك، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# توفي أبو محمد سنة تسع وستين وخمسمائة - بأصبهان، ودفن بالقرب من قبر
~~حممة الدوسي.
# عبد الواحد بن عبد الوهاب
# ابن عبد العزيز بن المظفر أبي حزور، أبو محمد ويقال: أبو علي الأزدي
~~الوراق روى عن أبي عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني بسنده عن سهل بن
~~سعد الساعدي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليدخلن الجنة من
~~أمتي سبعون ألفا - أو سبعمائة ألف شك الراوي - متماسكين، أخذ بعضهم بعضا،
~~لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم، وجوههم على صورة القمر ليلة البدر " .
# ولد عبد الواحد بن عبد الوهاب سنة ثمان وعشرين وأربعمائة - أو سنة تسع
~~وعشرين وأربعمائة
# عبد الواحد بن علي بن عبد الواحد
# ابن موحد بن إسحاق بن إبراهيم بن البري ويقال: موحد بن أبي نصر بسنده عن
~~أنس بن مالك قال: PageV05P096 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن
~~يقول: " يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك " . فقال بعض أصحابه - أو بعض
~~أهله: أتخاف علينا، وقد آمنا بك؟ فقال: " سبحان الله، إن القلوب بين إصبعين
~~من أصابع الرحمن، يقول به هكذا - يعني: يقلبه " توفي أبو الفضل عبد الواحد
~~بن علي البري سنة إحدى وستين وأربعمائة من نشابة أصابته، وفي هذا السنة
~~احترق جامع دمشق.
# عبد الواحد بن قيس السلمي
# والد عمر بن عبد الواحد. من أهل دمشق روى عن عروة بن الزبير، عن كرز
~~الخزاعي قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال: يا رسول الله،
~~هل للإسلام من منتهى؟ قال: " نعم، فمن أراد الله به خيرا من عجم أ عرب
~~أدخله عليهم - وفي رواية: أدخله الله عليهم - ثم تقع فتن كالظلل - وفي
~~رواية: كالظلام - يعودون فيها أساود صبا يضرب بعضهم - وفي رواية: بعضكم -
~~رقاب بعض، فأفضل الناس يومئذ مؤمن معتزل في شعب من الشعاب يتقي ربه، ويدع
~~الناس من شره " .
# أساود صبا: الأسود إذا انصب، وإنه لا يدركه البصر، أسرع من ms4174 الريح.
# وروى عن نافع مولى ابن عمر، عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا توضأ عرك عارضيه بعض العرك، ثم يشبك لحيته بإصبعه من تحتها - وفي
~~رواية: وشبك يده في لحيته.
# وروى عن رجل عن أبي هريرة قال: تكفير كل لحاء ركعتان قال البخاري: كان
~~الحسن بن ذكوان في نفر ثقات. ووثقة يحيى بن معين، وقال مرة: لم يكن بذاك
~~ولا قريب قال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث قال الهيثم بن عمران: جلست إلى
~~نمير بن أوس وأنا غلام لم أحتلم، فسألني عن ابنة عبد الواحد بن قيس السلمي
~~كيف وجدتها؟ قلت: من خير النساء، فقال نمير: إن تك كذلك فإن أباها خير من
~~نمير.
# قال عبد الواحد بن قيس ليزيد بن عبد الملك - وكان معلم بنيه: إني لست آخذ
~~منك على القرآن شيئا، إنما آخذ منك على آدابي.
# قال يحيى بن سعيد، وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي:
~~كان شبه لاشيء قال أبو أحمد بن عدي: أرجو أنه لابأس به؛ لأن في روايات
~~الأوزاعي عنه استقامة قال أبو حاتم: يكتب حديثه، وليس بالقوي، لا يعجبني
~~حديثه.
# قال أبو حاتم محمد بن حبان البستي: ينفرد بالمناكير عن المشاهير ذكره
~~الدار قطني في المتروكين
# عبد الواحد بن محمد بن أحمد
# أبو الحسن الكلبي الكناني، المعروف بالسني روى عن أبي القاسم بن أبي
~~العقب بسنده عن النعمان بن بشير قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يسوي صفوفنا في الصلاة حتى يدعهن مثل القدح، فرأى صدر رجل ناتئا، فقال: "
~~عباد الله، لتسون صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم "
# عبد الواحد بن محمد بن أحمد
# ابن عثمان بن الوليد بن الحكم بن سليمان بن أبي الحديد أبو الفضل الشاهد
~~ذكر الحداد أنه ثقة مأمون روى عن أبي بكر الميانجي بسنده عن حذيفة قال: "
~~لايدخل الجنة قتات " وروى عن أبي بكر يوسف بن القاسم بسنده عن أم سلمة
~~قالت: قال رسول الله صلى الله ms4175 عليه وسلم: " إذا حضرتم الميت فقولوا خيرا؛
~~فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون " . قالت: فلما مات أبو سلمة قلت: يا
~~رسول الله، ما أقول؟ قال: قولي: اللهم اغفر له، وأعقبنا عقبى صالحة " ،
~~قالت: فأعقبني الله به محمدا صلى الله عليه وسلم.
# توفي أبو الفضل بن أبي الحديد يوم السبت السابع من ذي الحجة سنة سبع
~~وأربعمائة - وقيل: سنة ثمان عشرة
# عبد الواحد بن محمد بن جبريل
# ابن هلال بن عبد الصمد أبو أحمد الهروي المقرىء المعروف بالطيني روى عن
~~أبي القاسم نصر بن أحمد بن الخليل المرجى بسنده عن أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله تعالى: إذا أخذت كريمتي عبدي،
~~فصبر، واحتسب، أقل ثوابه عندي الجنة " . - وفي رواية: " إذا سلبت كريمتي
~~عبد فصبر واحتسب لم أجد له ثوابا غير الجنة " توفي أبو أحمد الهروي الطيني
~~سنة تسع عشرة وثلاثمائة.
# عبد الواحد بن محمد بن عمرو
# ابن حميد بن معيوف أبو المقدم الهمذاني المعي وفي قاضي عين ثرماء حدث عن
~~خيثمة بن سليمان بسنده عن سمره قال: PageV05P097 كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا أكل طعاما بعث بفضله إلى أبي أيوب الأنصاري، فبعث إليه
~~بقصعة، فلم يأكل منها، لأن فيها ثوما، فأتى أبو أيوب، فقال: يا رسول
~~الله، أحرام هو؟ قال: " لا، ولكني أكرهه من أجل ريحه " قال: فإني أكره ما
~~كرهت.
# توفي أبو المقدم المعيوفي سنة تسع وأربعمائة
# عبد الواحد بن محمد بن المسلم
# أبو المكارم بن أبي طاهر بن أبي الفضل بن أبي محمد الأزدي الشاهد سمع منه
~~الحافظ ابن عساكر، وسأله عن مولده فقال: في جمادى الأولى سنة تسع وثمانين
~~وأربعمائة.
# وروى بسنده عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "
~~لكل أمة مجوس، وإن مجوس أمتي هؤلاء القدرية، فإن مرضوا فلا تعودوهم، وإن
~~ماتوا فلا تشهدوهم، ولاتصلوا عليهم "
# عبد الواحد بن محمد
# أبو الليث المقرائي الحمصي روى عن أبي عمرو أحمد بن محمد بن عنبسة ms4176 الحمصي
~~بسنده عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " ويل للذي يحدث، فيكذب ليضحك به القوم، ويل له، ويل له "
# عبد الواحد بن محمد بن المهذب
# ابن المفضل بن محمد بن المهذب أبو المجد التنوخي المعري روى الحافظ ابن
~~عساكر عنه إجازة بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " ألا من زين نفسه للقضاة بشهادة الزور زينه الله - عز وجل - يوم
~~القيامة بسربال من قطران، وألجمه بلجام من نار " توفي أبو المجد بالمعرة
~~سنة أربع وخمسين وخمسمائة
# عبد الواحد بن ميمون
# ويقال: ابن حمزة أبو حمزة المدني القرشي مولى عروة بن الزبير روى عن
~~عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من ترك الجمعة ثلاث
~~مرات من غير علة، ولا مرض، ولا عذر طبع الله على قلبه " وعن عروة، عن
~~عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " قال الله تبارك وتعالى: من آذى
~~لي وليا فقد استحل محاربتي، وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء فرائضي، وإن عبدي
~~ليتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت عينه التي يبصر بها، وفؤاده
~~الذي يعقل به، ولسانه الذي يتكلم به؛ إن دعاني أجبته، وإن سألني أعطيته،
~~وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن موته، إنه يكره الموت، وأنا أكره
~~مساءته " - وفي رواية: " من أذل لي وليا " قال عبد الواحد بن ميمون: شهدت
~~عروة قطعت رجله وهو صائم، من بلاء كان به.
# قال البخاري: عبد الواحد بن ميمون منكر الحديث قال النسائي: ليس بثقة
~~وقال الدار قطني: متروك، صاحب مناكير، ضعيف
# عبد الواحد بن نصر بن محمد
# أبو الفرج المخزومي، المعروف بالببغاء أصله من نصيبين، وقدم دمشق غير
~~مرة، وله أشعار يصف فيها أوقاته بدير مران. وأشعاره حسنة سائرة. وإنما لقب
~~بالببغاء للثغة فيه.
# قال الخطيب: كان شاعرا مجودا، وكاتبا مترسلا، مليح الألفاظ، جيد
~~المعاني، حسن القول في المديح والغزل، والتشبيه، والأوصاف، وغير ms4177 ذلك.
# وكتب إلى سيف الدولة يشكره وقد خلع عليه: من البسيط
# لما تحصنت من دهري بخلعته ... سمت بحملانه ألحاظ إقبالي
# وواصلتني صلات منه رحت بها ... أختال مابين عز الجاه والمال
# فلينظر الدهر عقبى ما صبرت له ... إذ كان من بعض حسادي وعذالي
# ألم أكده بحسن الانتظار إلى ... أن صنت حظي عن حط وترحال
# بلغت من لا يجوز السؤل نائله ... ولا يدافع عن فضل وإفضال
# يا عارضا لم أشم مذ كنت بارقه ... إلا رويت بغيث منه هطال
# رويد جودك قد فاضت به هممي ... ورد عني بعزم الدهر إقلالي
# أنشد أبو الفرج الببغاء لنفسه: من السريع
# قد ساعف الدهر بإعتابه ... واعتاد قلبي بعض إطرابه
# فاشكر له من فعله يومنا ... بالدير يامن لي بأضرابه
# غداة باكرناه في فتية ... والصبح قد سار بأسبابه
# محدودب لم يبق فيه التقى ... إلا خيالا بين أثوابه
# شاركته عند قرابينه ... فطنني من بعض أصحابه
# فلو تراني وترى وقفتي ... وقد أتينا العيش من بابه PageV05P098 من بين
~~مستلق على جنبه ... وآخر يسأل عما به
# يريد تمزيقا لأثوابه ... من فرح منه بأحبابه
# عاجله السكر فأضحى لقى ... وكفه في ثني جلبابه
# وقال:
# أكل وميض بارقة كذوب ... أما في الدهر شيء لايريب
# تشابهت الطباع فلا دنيء ... يحن إلى الثناء ولاحسيب
# وقال: من البسيط
# يا من تشابه منه الخلق والخلق ... أما في الدهر شيء لا يريب
# تشابهت الطباع فلا دنيء ... يحن إلى الثناء ولا حسيب
# وقال: من البسيط
# يا من تشابه منه الخلق والخلق ... فما تسافر إلا نحوه الحدق
# توريد دمعي من خديك مختلس ... وسقم جسمي من جفنيك مسترق
# لم يبق لي رمق أشكو إليك به ... وإنما يشتكي من به رمق
# وقال: من المنسرح
# يا مكمدي دعني أمت كمدا ... أو جد بعبدك مثلما وجدا
# وزعمت أن البين منك غدا ... هدد بهذا من يعيش غدا
# وقال:
# أستودع الله قوما ماذكرتهم ... إلا وضعت يدي لهفا على كبدي
# تبدلوا وتبدلنا وأخسرنا ... من ابتغى عوضا يسلي فلم يجد
# طمعت ثم رأيت اليأس أجمل بي ... تنزها فخصمت الشوق بالجلد
# وقال: ms4178 من الكامل
# يانازحا شط المزار به ... شوقي إليك يجل عن وصفي
# أغفي لكي ألقاك في حلمي ... ومن العجائب عاشق يغفي
# قال الخطيب: توفي أبو الفرج الببغاء في ليلة السبت لثلاث بقين من شعبان
~~سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة.
# عبد الواحد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق
# أبو يوسف الطبري روى عن غيلان بن محمد بسنده عن سعد القرظ أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يخطب الناس في الحرب وهو متوكىء على قوسه
# عبد الواحد
# لم ينسب عن محمد بن سوقة قال: سمعت عبد الواحد الدمشقي قال: رأيت أبا
~~الدرداء يحدث الناس ويفتيهم، وولده إلى جنبه، وأهل بيته جلوس في جانب
~~يتحدثون. فقيل: ما بال الناس يرغبون فيما عنك من العلم، وأهل بيتك جلوس
~~لاهين؟ قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أزهد الناس في
~~الأنبياء، وأشدهم عليهم الأقربون " ، وذلك فيما أنزل الله عز وجل: " وأنذر
~~عشيرتك الأقربين " إلى آخر الآية، ثم قال: " أزهد الناس في العالم أهله حتى
~~يفارقهم " عن عبد الواحد الدمشقي قال: مر أبو هريرة حتى قام على أهل مجلس،
~~فقال: ألا أحدثكم عن نبي الله صلى الله عليه وسلم حديثا غير كذب؟ سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ألا أحدثكم بما يدخلكم الجنة؟ "
~~قالوا: بلى، قال: " ضرب السيف، وطعام الضيف، واهتمام بمواقيت الصلاة،
~~وإسباغ الطهور في الليلة القرة، وإطعام الطعام على حبه " .
# عبد الوارث بن الحسن بن عمر القرشي
# يعرف بابن الترجمان البيساني من أهل بيسان. قدم دمشق روى عن عبد الله بن
~~يزيد المقرىء بسنده عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لاتجالسوا أهل القدر، ولاتفاتحوهم " وروى عن عطاء بن همام الكندي
~~بسنده عن عمر بن حريث قال: مرض أبو بكر، فصلى بالناس، ثم أقبل عيهم بوجهه،
~~فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إنا لم نألكم نصحا، سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " يخرج الدجال من قبل المشرق ومعه قوم وجوههم كالمجان
~~" وعن ms4179 سفيان الثوري بسنده عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" يأتي على الناس زمان، أفضل أهل ذلك الزمان كل خفيف الحاذ " ، قيل: يا
~~رسول الله، ومن خفيف الحاذ؟ قال: قليل العيال " .
# قال ابن ماكولا: البيساني: أوله باء معجمة بواحدة، ثم ياء معجمة باثنتين
~~من تحتها، ثم سين مهملة.
# عبد الوارث بن عبد الغني بن علي
# ابن يوسف بن عاصم أبو محمد المغربي التونسي المالكي الأصولي الزاهد كان
~~عالما بعلم الكلام، بصيرا به، حسن الاعتقاد، له قدم في العبادة. قدم دمشق
~~غير مرة، وكان يتردد منها إلى حمص، وحلب، ويرجع إليها، وكان له أصحاب
~~ومريدون.
# روى الحافظ ابن عساكر أبياتا من إنشاده في علم الأصول، وقال: توفي أبو
~~محمد عبد الوارث بن عبد الغني سنة خمسين وخمسمائة بحلب على ما بلغني.
~~PageV05P099 عبد الوارث بن عبد الغني بن علي
# ابن يوسف بن عاصم أبو محمد المغربي التونسي المالكي الأصولي الزاهد كان
~~عالما بعلم الكلام، بصيرا به، حسن الاعتقاد، له قدم في العبادة. قدم دمشق
~~غير مرة، وكان يتردد منها إلى حمص، وحلب، ويرجع إليها، وكان له أصحاب
~~ومريدون.
# روى الحافظ ابن عساكر أبياتا من إنشاده في علم الأصول، وقال: توفي أبو
~~محمد عبد الوارث بن عبد الغني سنة خمسين وخمسمائة بحلب على ما بلغني.
# عبد الوهاب بن أحمد بن أبي الحجاج
# يزعمون أنه من ولد عمر بن الخطاب،ويقال: إنهم موالي لذي الكلاع الحميري
~~روى عن القاضي الميانجي بسنده عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يأتي قباء راكبا وماشيا - وفي رواية: يزور قباء.
# عبد الوهاب بن أحمد بن هارون بن موسى
# أبو الحسين بن الجندي الشاهد أخو القاضي أبي نصر روى عن أبي بكر بن أبي
~~الحديد بسنده عن أسامة بن شريك قال: شهدت الأعاريب يسألون النبي صلى الله
~~عليه وسلم، يقولون: ما خير ما أعطي العبد؟ قال: " خلق حسن " توفي أبو
~~الحسين بن الجندي سنة تسع وأربعين وأربعمائة
# عبد الوهاب بن إسحاق القرشي
# روى عن ms4180 إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر قال: خطب عبد الملك بن مروان
~~أم الدرداء، فأبت أن تتزوج، فسمعتها تقول: لا، إني سمعت أبا الدرداء يقول:
~~" المرأة لأخر أزواجها "
# عبد الوهاب بن إبراهيم الإمام
# ابن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي ولي
~~الموسم، وإمرة فلسطين من قبل أبي جعفر المنصور. مولده بأرض الشراة من أعمال
~~دمشق، وقدم على أبي جعفر المنصور، وولاه غزو الصائفة سنة أربعين ومائة فلم
~~تحمد ولايته.
# قال الوليد بن مسلم: لما أفضى الأمر إلى أبي جعفر أغزى عبد الوهاب بن
~~إبراهيم والحسن بن قحطبة في سنة تسع وثلاثين ومائة في سبعين ألفا ملطية،
~~وأمضى طائفة منهم إلى أرض الروم. ووجه في سنة اثنتين وأربعين ومائة عبد
~~الوهاب بن إبراهيم معه الحسن بن قحطبة في جماعة من أهل خراسان، وأهل الشام
~~والجزيرة والموصل، وأمرهما أن يبنيا ما خربته الروم من حائط ملطية، وإعادته
~~على ماكان.
# وفي سنة ست وأربعين ومائة حج بالناس عبد الوهاب بن إبراهيم قال خليفة:
~~وفيها - يعني سنة أربعين ومائة - وجه أبو جعفر عبد الوهاب بن إبراهيم بن
~~محمد بن علي لبناء ملطية، فأقام عليها سنة حتى بناها، وأسكنها الناس. وغزا
~~الصائفة سنة اثنتين وخمسين فلم يدرب.
# وقال يعقوب الفسوي: سنة إحدى وخمسين ومائة غزا الصائفة عبد الوهاب بن
~~إبراهيم قال الربيع بن حظيان: كنت جالسا عند المنصور إذ دخل الحاجب، فقال:
~~عبد الوهاب بن إبراهيم بالباب، فقال: يدخل ابن الفاعلة،وبيد المنصور قضيب،
~~قال: فلما سمعت ذلك قمت، فأمرني بالجلوس، فجلست، ودخل عبد الوهاب، فسلم،
~~فقال: لاسلم الله عليك يا بن الفاعلة ! فألقى عبد الوهاب نفسه على ركبتيه،
~~وجعل يحبو إليه، فألقى بقضيبه قلنسوته، وجعل يضربه حتى وقع من رأسه حتى
~~أدماه، وهو يقول؛ يا بن فلانة، تقتل الغساني، وتتعصب؟ فلو أنك إذ خرجت من
~~دينك عممت، ولكن تعصبت، فمن يعدل بين الناس؟ ! وحدث غير واحد أن عبد الوهاب
~~بن إبراهيم ولي فلسطين للمنصور، فأخربها، فوجه ms4181 إليه المنصور أن احمل إلي
~~إبراهيم بن أبي عبلة، وابن مخمر الكناني لأسألهما عن أمر البلد، فدعا بهما
~~عبد الوهاب، فغداهما، ثم غلفهما بالغالية بيده، ثم قرأ عليهما كتاب
~~المنصور، وأشخصهما إليه، فلما قدما، ودخلا على المنصور أدنى مجالسهما،
~~ورفعهما، وقال: يابن أبي عبلة، كيف تركت البلد؟ فقال: يا أمير المؤمنين،
~~لقد قرأت العهود مذ زمن الوليد بن عبد الملك، فما سمعت عهدا أحسن من عهدته
~~إلى عبد الوهاب، لكنه عمد إلى جميع ما أمرته به فاجتنبه، وإلى جميع مانهيته
~~عنه فارتكبه. وقال ابن مخمر الكناني: يا أمير المؤمنين، ترك ابن أخيك البلد
~~كهذا الطائر، وأخرج من كمه طائرا قد نتفه.
# فقال المنصور: ماله؟ قبحه الله! قد عزلته، فاختاروا من أحببتم.
# روى ابن أبي الدنيا من طريقه قال: لما احتضر عبد الوهاب بن إبراهيم، وكان
~~أمير فلسطين، جعل يقول: يا ويحكم، أيموت مثلي!؟ توفي عبد الوهاب بن إبراهيم
~~الهاشمي سنة ثمان وخمسين ومائة وقيل: سنة تسع وخمسين ومائة وهو والي دمشق.
~~PageV05P100 عبد الوهاب بن بخت
# أبو عبيدة، ويقال: أبو بكر مولى آل مروان. سكن الشام، ثم تحول إلى
~~المدينة.
# روى عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نضر الله
~~من سمع مقالتي هذه فوعاها، ثم بلغها غيره، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه
~~منه؛ ثلاث لايغل عليهن صدر مؤمن: إخلاص العمل لله، ومناصحة أولي الأمر،
~~ولزوم جماعة المسلمين؛ فإن دعوتهم تحيط من ورائهم " وروى بسنده عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من لقي أخاه فليسلم عليه، وإن
~~حالت بينهما شجرة أو حائط، أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه " .
# قال عبد الوهاب بن بخت: كنت عند عمر بن عبد العزيز، فأتي بموال لسليمان
~~بن عبد الملك في جراح بينهم، فقال لي: ياعبد الوهاب، قم، فاقض بينهم ؛
~~واعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقض في شجة دون الموضحة كما
~~حدثني خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه، عن رسول ms4182 الله صلى الله عليه وسلم.
# قال يحيى: كان عبد الوهاب بن بخت ثقة، وكان شاميا نزل المدينة، وكان رجل
~~صدق.
# قال أبو زرعة، ويعقوب بن سفيان: ثقة قال أبو حاتم الرازي: لابأس به، صالح
~~الحديث قال معان بن رفاعة: رأيت أبا عبيدة عبد الوهاب بن بخت المكي إذا رأى
~~في المسجد الصبيان يشتد ذلك عليه، حتى لو يستطيع يأخذهم بيده أخذ.
# قال مصعب الزبيري: كان عبد الوهاب بن بخت يشبه بالبطال في بلاد العدو،
~~وهما من موالي آل مروان.
# قال مالك: بلغني أن عبد الوهاب بن بخت خرج إلى الغزو، فانبعثت به راحلته،
~~فقال: " عسى ربي أن يهديني سواء السبيل " ، فاستشهد. ما أراه أخذ ذلك إلا
~~من موسى عليه السلام حين توجه تلقاء مدين. وقد كان تزوج عندنا بالمدينة،
~~وأقام بها. إن لم يكن هو أحق بما في رحله في السفر من رفقائه، وكان كثير
~~الحج والعمرة، والغزو حتى استشهد.
# وذكر أن عبد الوهاب غزا مع البطال،وانكشفوا، فجعل يكر فرسه وهو يقول: ما
~~رأيت فرسا أجبن منك، وسفك دمي إن لم أسفك دمك! ثم ألقى بيضته عن رأسه
~~وصاح: أنا عبد الوهاب بن بخت،أمن الجنة تفرون؟! ثم تقدم في نحور العدو.
~~قال: فمر برجل وهو يقول: واعطشاه ! فقال: تقدم، الري أمامك.
# أخبر من غزا مع البطال أنه سمع عبد الوهاب بن بخت يقول: والله لقد كنا
~~نسمع أن سرية ثمانية آلاف ونحوها يليها رجل من قيس، فيقتل ومن معه إلا
~~الشريد؛ وآية ذلك أنها خيل جريدة، ليس معهم إلا راحلة، فانظروا هل ترون عند
~~آل فلان. قال: ولقينا العدو، فقتلوا مالك بن شبيب، والبطال، وعبد الوهاب بن
~~بخت المكي.
# استشهد البطال سنة ثلاث عشرة ومائة، وقيل سنة إحدى عشرة ومائة.
# عبد الوهاب بن جعفر بن علي
# ابن جعفر بن أحمد بن زياد أبو الحسين بن الميداني روى عن أبي عبد الله
~~محمد بن إبراهيم بن مروان القرشي بسنده عن أم الدرداء قالت: خرجت من
~~الحمام، فلقيني رسول الله صلى الله ms4183 عليه وسلم، فقال: " من أين يا أم
~~الدرداء؟ " قالت: فقلت: من الحمام، قال: " والذي نفسي بيده ما من امرأة تضع
~~ثيابها في غير بيتها إلا وهي هاتكة كل ستر بينها وبين الرحمن تعالى " روى
~~عن أحمد بن الحسين بن طلاب بسنده عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " مر رجل ممن كان قبلكم بجمجمة، فنظر إليها،
~~فقال: اللهم أنت أنت، وأنا أنا، أنت العواد بالنعم - وفي رواية: بالمغفرة -
~~وأنا العواد بالذنوب، فاغفر لي. وخر على جبهته ساجدا، فنودي: أنت العواد
~~بالذنوب، وأنا العواد بالمغفرة، قد غفرت لك. فرفع رأسه، فغفر له - وفي
~~رواية: غفر الله عز وجل له " كان ابن الميداني لايبخل بإعارة شئ من كتبه
~~سوى كتاب واحد كان يضن بإعارته، فلما احترقت كتبه استجد جميعها من النسخ
~~التي كتبت منها غير ذلك الكتاب الذي ضن بإعارته، فإنه لم يقدر على نسخه،
~~وآلى على نفسه ألا يبخل بإعارة كتاب.
# توفي أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر الميداني سنة ثماني عشرة وأربعمائة -
~~وذكر أن مولده سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة - ودفن في مقبرة الفراديس.
# ذكر أنه كتب بنحو مائة رطل حبر. كان فيه تساهل.
# عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد
# ابن موسى بن سعيد بن راشد بن يزيد بن قندس بن عبد الله أبو الحسين
~~الكلابي، المعروف بأخي تبوك العدل حدث عن أبي بكر محمد بن خريم العقيلي
~~بسنده عن أبي هريرة قال: PageV05P101 جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: يا رسول الله، إنا نركب البحر، ونحمل معنا القليل من الماء؛
~~فإن توضأنا به عطشنا، فنتوضأ من ماء البحر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " هو الطهور ماؤه، الحل ميتته " ولد عبد الوهاب بن الحسن الكلابي سنة
~~خمس وثلاثمائة، وتوفي سنة ست وتسعين وثلاثمائة. وكان ثقة نبيلا مأمونا
~~محسنا.
# عبد الوهاب بن سعيد بن عطية
# أبو محمد السلمي، يعرف بوهب روى عن شعيب بن شعيب بن إسحاق بسنده عن عائشة ms4184
~~قالت: كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية، فلما قدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المدينة صامه، وأمر الناس بصيامه، حتى إذا فرض رمضان
~~كان رمضان هو الفريضة، وترك يوم عاشوراء، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه.
# وروى سفيان بن عيينة بسنده عن ابن عباس أن شاعرا أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: " يابلال، اقطع لسانه عني " فأعطاه أربعين درهما وحلة،
~~فقال: قطع والله لساني توفي أبو محمد عبد الوهاب بن سعيد السلمي سنة ثلاث
~~عشرة ومائتين، وشهد أبو زرعة جنازته.
# ذكر أبو زرعة في أهل الفتوى بدمشق
# عبد الوهاب بن صدقة بن محمد
# أبو محمد الضرير المقرىء الفقيه الشافعي كان أديبا. وله شعر متوسط، وكان
~~له بعبارة الرؤيا معرفة حسنة، وكان يقرأ في السبع الكبير، وسكن في دورة
~~حمد، وكان يتردد إلى سماع الدرس بالزاوية الغربية، والمدرسة الأمينية، وسمع
~~من الحافظ ابن عساكر حديثا كثيرا، وكان حسن الاستفادة، صحيح العقيدة.
# من شعره: من الوافر
# كفى عجبا بأن تعدي فراقا ... محبا ذاب وجدا واشتياقا
# حشوت حشاه بالإحراق نارا ... فكيف قرار من ذاق احتراقا
# ولولا حكم هذا الدهر قدما ... أذاق صميم قلبك ما أذاقا
# قطعت بذات عرق كل عرق ... غريق حين يممت العراقا
# ولما ساق حادي الركب ليلا ... بعثت لمهجة الصب السياقا
# فلو حملت مابي كل ملك ... تحمل عرش ربك ما أطاقا
# وقال: من الرمل
# إن من وكل طرفي بالأرق ... لخليا لم يذق طعم القلق
# لارعى الله وشاة بيننا ... فيهم زاد من الحب الحنق
# صد عني وجفاني معرض ... ورمى قلبي بنار فاحترق
# ونعم صد، فمن علمه ... أن يعوق الطيف حتى ماطرق
# مات عبد الوهاب سنة إحدى وستين وخمسمائة، ودفن في مقبرة باب الفراديس
# عبد الوهاب بن الضحاك
# أبو الحارث العرضي سكن سلمية روى عن إسماعيل بن عياش بسنده عن ابن عباس
~~قال: أول ما سمعنا بالفالوذج أن جبريل - عليه السلام - أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: إن أمتك تفتح لهم الأرض، وتفاض عليهم الدنيا حتى إنهم
~~ليأكلون ms4185 الفالوذج، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " وما الفالوذج؟ " قال:
~~يخلطون السمن والعسل جميعا، قال: فشهق النبي صلى الله عليه وسلم لذلك
~~شهقة.
# وعن إسماعيل بمن عياش بسنده عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب - عزوجل " قال ابن أبي حاتم: عبد
~~الوهاب بن الضحاك السلمي، قاص أهل سلمية، أبو الحارث. سمع منه أبي
~~بالسلمية، وترك حديثه والرواية عنه، وقل: كان يكذب، سألت أبا اليمان عنه
~~فقال: لا يكتب عنه، هذا قاص، ثم أتيناه، فأخرج إلينا شيئا من الحديث،
~~فقال: هذا جميع ما عندي، ثم بلغني أنه أخرج بعدنا حديثا كثيرا. قال محمد
~~بن عوف: قيل لي: إنه أخذ فوائد أبي اليمان، فكان يحدث بها عن إسماعيل بن
~~عياش، وحدث بأحاديث كثيرة موضوعة، فخرجت إليه، فقلت: ألا تخاف الله!؟ فضمن
~~لي ألا يحدث بها، فحدث بها بعد ذلك.
# قال البخاري: عنده عجائب قال ابن عدي: سألت عبدان عن حديث ابن أبي حازم،
~~عن أبيه، عن سهل بن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم " لو كان القرآن في
~~إهاب مامسته النار " ، فقال: لقن عبد الوهاب بن الضحاك بحضرتي، فمنعتهم
~~قال: وكان محمد بن عوف يحسن القول فيه، وبعض حديثه مالايتابع عليه.
# تركه الدار قطني والعقيلي والبيهقي وقال صالح بن محمد: عامة حديثه كذب
# عبد الوهاب بن طالب بن أحمد
# ابن يوسف بن عبد الله بن عنبسة بن عبد الله PageV05P102 أبو القاسم
~~التميمي البغدادي المقرىء الأزجي الفقيه قدم دمشق، وكان إمام مسجد درب
~~الريحان روى عن أبي الفرج الطناجيري بسنده عن جابر بن عبد الله قال: أكل
~~أبو بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزا ولحما، ثم صلى، ولم
~~يتوضأ مات أبو القاسم الأزجي الحنبلي سنة سبع وثمانين أربعمائة، ودفن في
~~مقبرة باب الصغير.
# عبد الوهاب بن عبد الله
# ابن عمر بن أيوب بن المعمر بن قعنب بن يزيد أبو نصر المري الإمام الحافظ
~~الشروطي، ويعرف بابن الأذرعي، ويابن الجبان ذكر ms4186 أبو بكر الحداد أنه ثقة روى
~~عن أبي عمر محمد بن موسى بن فضالة بسنده عن عوف بن مالك الأشجعي قال: أتيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في حبالة من أدم، فسلمت، ثم قلت: أدخل؟
~~قال: " ادخل " ، قال: فأدخلت رأسي، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتوضأ وضوءا مكيثا، فقلت: يا رسول الله، أدخل كلي؟ قال: " كلك " ، قال:
~~فلما جلست قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اعدد ست خصال بين يدي
~~الساعة، قال: " موت نبيكم صلى الله عليه وسلم " - قال عوف: فوجمت لذلك وجمة
~~" ما وجمت مثلها قط - قال: " قل إحدى " ، قلت: إحدى، قال: " وفتح بيت
~~المقدس " ، قال: " وفتنة فيكم تعم بيوتات العرب، ويأخذكم موت كقعاص الغنم،
~~ويفشو المال فيكم حتى يعطى الرجل مائة دينار، فيظل ساخطا، وهدنة " تكون
~~بينكم وبين بني الأصفر، فيغدرون، فيأتونكم في ثمانين غاية، تحت كل غاية
~~اثنا عشر ألفا " وروى عن حميد بن الحسن الوراق بسنده عن أبي وائل قال: قال
~~عبد الله بن مسعود في قوله - عز وجل: " سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة "
~~، قال ثعبان له زبيبتان تنهشه في قبره، تقول: أنا مالك الذي بخلت به، قال
~~ابن ماكولا: المري: بضم الميم وكسر الراء وتشديدها توفي أبو نصر بن الجبان
~~سنة خمس وعشرين وأربعمائة وصلى عليه أبو الحسن بن السمسار، ودفن في مقبرة
~~باب الصغير. صنف كتبا مثيرة، وكان يحفظ شيئا من علم الحديث.
# عبد الوهاب بن عبد الله
# ابن محمد بن سعيد بن عمرو بن حفص بن حريش أبو الفرج العنسي الداراني -
~~يعرف بوهيب روى عن أحمد بن عطاء المعروف بالروذباري بسنده عن أنس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الحياء والإيمان مقرونان في قرن، فمن سلب
~~أحدهما تبعه الأخر " قال الحافظ: سألت أبا محمد بن الأكفاني عن نسبة عبد
~~الوهاب، فقال: ما وجدته إلا هكذا - وذكره لي ابن الأكفاني بالشين المعجمة.
~~ووجدته بخط مكي بن جابار: - حريس - بالسين المهملة فالله أعلم.
# عبد الوهاب بن ms4187 عبد الرحيم
# ابن عبد الوهاب بن محمد بن يزيد أبوعبد الله الأشجعي الجوبري من أهل قرية
~~جوبر.
# روى عن سفيان بسنده عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن، فهو يقوم به آناء الليل وآناء
~~النهار، ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل، وآناء النهار.
# قال سفيان: ينفقه في طاعة الله.
# قال أبو نصر الحافظ: الجوبري - بفتح الجيم وسكون الواو وفتح الباء
~~المعجمة بواحدة توفي عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي سنة تسع وأربعين
~~ومائتين، وقيل سنة خمسين ومائتين.
# عبد الوهاب بن عبد العزيز بن المظفر
# أبو بكر الأزدي - ابن حزور الوراق حدث عن تمام بن محمد الرازي بسنده عن
~~البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " زينوا القرآن
~~بأصواتكم " ذكر أبو بكر الحداد: أن ابن حزور كان كهفا للفقراء وأصحاب
~~الحديث، وكان يمدهم بالورق والورق رجل صحة ثقة.
# مات بتنيس سنة خمسين وأربعمائة. وكان يذهب مذهب أحمد بن حنبل
# عبد الوهاب بن عبد الملك بن محمد بن عبد الصمد
# أبو طالب الفقيه الهاشمي، ابن المهتدي بالله روى عن أبي عبد الله محمد بن
~~إبراهيم بن مروان بسنده عن حكيم بن حزام قال: سألت رسول صلى الله عليه وسلم
~~فأعطاني، ثم سألته، فأعطاني، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~ياحكيم، إن هذا المال حلوة خضرة، فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه، ومن
~~أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا يشبع، واليد العليا
~~خير من اليد السفلى " . فقال حيكم: فقلت: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق،
~~لا أرزأ بعدك أحدا شيئا حتى أفارق الدنيا. PageV05P103 فكان أبو بكر يدعم
~~حكيما ليعطيه العطاء، فيأبى أن يقبله منه. فقال عمر: إني أشهدكم يا معشر
~~المسلمين على حكيم ني أعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفيىء، فيأبى
~~أن يأخذه. فلم يرزأ أحدا من الناس حتى توفي.
# توفي الشريف ms4188 أبو طالب عبد الوهاب بن عبد الملك بن عبد الملك سنة خمس عشرة
~~وأربعمائة. كان فقيها حافظا للفقه، يذهب إلى مذهب أبي الحسن الأشعري.
# ؟عبد الوهاب بن علي ابن نصر بن أحمد بن الحسين بن هارون بن مالك أبو محمد
~~البغدادي القاضي المالكي الفقيه صاحب المصنفات. قدم دمشق سنة تسع عشرة
~~وأربعمائة مجتازا إلى مصر.
# روى عن بن محمد بن إبراهيم البجلي بسنده عن أبي هريرة: " الأبعد فالأبعد
~~إلى المسجد أعظم أجرا " وعن أبي الفتح يوسف بن عمرو بن مسرور القواس بسنده
~~عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الشياطين يستمتعون
~~بثيابكم؛ فإذا نزع أحدكم ثوبه فليطوه حتى ترجع إليها أنفاسها؛ فإن الشيطان
~~لا يلبس ثوبا مطويا قدم الشيخ أبو محمد عبد الوهاب بن نصر الفقيه المالكي
~~- رضي الله عنه، يعني دمشق - في شوال سنة تسع عشرة وأربعمائة، وخرج في
~~جمادى الأولى من سنة عشرين وأربعمائة، وتوفي بمصر.
# أنشد حين ودع بغداد: من الطويل
# سلام على بغداد في كل منزل ... وحق لها مني السلام المضاعف
# لعمرك ما فارقتها عن قلي لها ... وإني بشطي جانبيها لعارف
# ولكنها ضاقت علب بأسرها ... ولم تكن الأرزاق فيها تساعف
# فكنت كخل كنت أهوى دنوه ... وأخلاقه تنأى به وتعاسف
# وفي رواية موضع " بشطي " : " بجنبي " ، وموضع " بأسرها " : " برحبها "
~~قال الخطيب: عبد الوهاب بن علي بن نصر بن أحمد بن الحسين، أبو محمد الفقيه
~~المالكي، كتبت عنه. وكان ثقة " ، ولم نلق من الملكيين أحدا كان أفقه منه،
~~وكان حسن النظر، جيد العبارة،وتولى القضاء ببادرايا، وباكسايا، وخرج في آخر
~~عمره إلى مصر فمات بها سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة.
# وقال أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف: كان فقيها شاعرا متأدبا، وله
~~كتب ككثيرة في كل فن من الفقه.
# مات سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة، وقيل سنة إحدى وعشرين وأربعمائة.
# ؟عبد الوهاب بن محمد بن خالد بن أبي معاذ أبومعاذ بن سعدان روى عن أبي
~~علي الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي بسنده عن أبي هريرة قال: قال ms4189 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: : " نعم الإبل الثلاثون؛ يحمل على نجيبها، وتغني
~~أربابها، وتمنح غزيرتها، وتلتقي في محلها يوم ورودها، في أعطانها " توفي
~~أبو معاذ بن سعدان سنة أربع عشرة وأربعمائة ؟عبد الوهاب بن محمد بن ميمون
~~أبو القاسم العمري المدني روى عن الحسن بن صالح بن جابر بسنده عن أنس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: : " مكتوب على ساق العرش: محمد رسول
~~الله، أبو بكر الصديق - رضي الله عنه " .
# ؟عبد الوهاب بن محمد الأوزاعي حدث عن عمرو بن مهاجر قال: قدم محمد بن كعب
~~القرظي على عمر بن عبد العزيز بخناصرة، فجعل محمد بن كعب يجد النظر إليه،
~~فقال له عمر: مالي أراك تحد إلى النظر يامحمد؟ قال: يا أمير المؤمنين، عهدي
~~بك بالمدينة وأنت غزير اللون، ظاهر الدم، وهيئتك غير هذه الهيئة، فقال عمر:
~~كيف بك يا محمد لو رأيتني في قبري بعد ثالثة وقد وقعت عيناي على وجنتي،
~~وسال فمي قيحا ودما رأيتني أشد تغيرا؟ يا محمد، حدثني حديث ابن عباس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اقتلوا الحية والعقرب، وإن كنتم في الصلاة
~~" فقال محمد: حدثني عبد الله بن عباس أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " اقتلوا الحية والعقرب، وإن كنتم في الصلاة " وحدثني ابن عباس أنه
~~سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " أشرف المجالس ما استقبل به القبلة "
~~قال ابن عباس: وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم: يقول: " من اطلع في كتاب
~~أخيه بغير أمره فكأنما اطلع في النار " وقال ابن عباس: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: : " شركم من نزل وحده، وضرب عبده، ومنع رفده " ؟عبد الوهاب بن
~~المحسن بن عبد الوهاب بن سقير أبو الفضائل العطار روى عن الحافظ ابن عساكر
~~بسنده عن أبي سعيد المقبري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~PageV05P104 " رب قائم حظه من قيامه السهر، ورب صائم حظه من صيامه الجوع
~~والعطش " ؟عبد الوهاب بن نجدة أبو محمد الحوطي روى عن ms4190 بقية بسنده عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما عدل وال اتجر في رعيته " - وفي رواية:
~~" من أخون الخيانة تجارة الوالي في رعيته " قال رجل لعبد الوهاب الحوطي: يا
~~أبا محمد، تثبت ؛ فإن أهل العراق يقولون: حديث الشاميين خرافات. قال
~~الحوطي: سخنت عين الرعونة، أنا شامي عراقي.
# ورئي يصلي في سروايل وقلنسوة وخف متقلدا سيفا، ليس عليه قميص، فقيل له،
~~فقال: أليس يقال: السيف بمنزلة الرداء في الصلاة.
# ؟عبد الوهاب بن هشام بن الغاز الجرشي روى عن أبيه عن نافع، عن ابن عمر،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كان وصلة - وفي رواية: نصرة - لأخيه
~~المسلم إلى ذي سلطانة - وفي رواية: ذي سلطان - في منفعة بر، أو تيسير عسير
~~أعين على إجازة الصراط يوم دحض الأقدام " وفي رواية: " من كان ذا وصلة "
~~قال أبو حاتم: كان يكذب وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا
~~به.
# قال ابن ماكولا: الجرشي: بضم الجيم وفتح الراء وكسر الشين المعجمة
# ؟عبد الوهاب بن هلال بن عبد الوهاب
# أبو القاسم البيروتي روى عن يحيى بن عبد الباقي بسنده عن أنس بن مالك
~~قال: يقال رسول صلى الله عليه وسلم: " قيدوا العلم الكتاب " ذكره عبد
~~الوهاب الكلابي في تسمية شيوخه.
# عبدان بن زرين بن محمد
# أبو محمد الأذربيجاني الدويني المقرىء الضرير روى عن الحافظ ابن عساكر
~~وقال: أقرأ القرآن مدة، ولقن جماعة، وكان ثقة خيرا.
# وروى من طريقه عن ميمون بن مهران قال: دخلت على سالم بن عبد الله بن عمر،
~~وحدثته مليا، ثم التفت إلي فقال: يا أبا أيوب، ألا أخبرك بحديث تحبه،
~~وتحمله عني، وتحدث به؟ قال: قلت: بلى، قال: دخلت على أبي عبد الله بن عمر
~~بن الخطاب وهو يتعمم، فلما فرغ التفت إلي، فقال: أتحب العمامة؟ قلت: بلى،
~~قال: فأحبها، وأغر بها تجل، وتوقر، وتكرم، ولا يراك الشيطان إلا ولى. سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " صلاة تطوع أو فريضة بعمامة تعدل
~~خمسا وعشرين ms4191 صلاة " بلا عمامة، وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة " بلا عمامة
~~" ، أي بني اعتم، فإن الملائكة يشهدون يوم الجمعة معتمين، فيسلمون على أهل
~~العمائم حتى تغيب الشمس.
# مات عبدان سنة أربع وأربعين وخمسمائة، وشهد الحافظ ابن عساكر جنازته
~~والصلاة عليه.
# ؟عبدان بن عمر بن الحسن أبو محمد المنبجي حدث عن عبدان بن حميد المنبجي
~~بسنده عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأصحابه: " أي الناس
~~أغنى؟ " قالوا: أبو سفيان بن حرب، قال آخر: عبد الرحمن بن عوف، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " أغنى الناس حملة القرآن، من جعله الله في جوفه " وعن
~~هاشم بن محمد الطائي بسنده عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد - وفي رواية: طاف
# عبدان بن محمد بن عيسى
# أبو محمد المروزي الحافظ الزاهد روى عن هشام بن عمار الدمشقي بسنده عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال ربكم - عز وجل:
~~أنا مع عبدي ما ذكرني، وتحركت بي شفتاه " وعن هشام بن عمار بسنده عن أبي
~~هريرة، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " يتقارب الزمان، ويقبض العلم،
~~ويلقى الشح، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج " قلت: وما الهرج يا رسول الله؟ قال:
~~" القتل " قال أبو عبد الله الحافظ: حدث عبدان بنيسابور سنة خمس وست
~~وثمانين ومائتين. وهو ثقة مأمون إمام.
# وقال الخطيب: قدم بغداد، وروى بها " كتاب التفسير " لمقاتل بن حيان، وكان
~~ثقة حافظا صالحا زاهدا. ولد سنة عشرين ومائتين، وتوفي سنة ثلاث وتسعين
~~ومائتين.
# وذكر أبو بكر الشيرازي أن عبدان كان ورعا فاضلا من قرية جنو جرد. صنف
~~كتابا سماه " الموطأ "
# ؟عبد عمرو بن يزيد بن عامر الجرشي
# ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وشهد اليرموك. وبعثه أبو عبيدة بن
~~الجراح إلى فحل من أرض الأردن لما كان أبو عبيدة بمرج الصفر.
# عبد المسيح بن عمرو بن قيس بن حيان بن بقيلة
# واسمه ثعلبة بن سبين، ويقال: ms4192 عبد المسيح بن عمرو بن بقيلة - الغساني
~~PageV05P105 شاعر جاهلي نصراني. وفد على سطيح الغساني إلى الجابية سأله عن
~~رؤيا موبذان الفرس التي ليلة ولد النبي صلى الله عليه وسلم. وكان عبد
~~المسيح من المعمرين، وهو الذي صالح خالد بن الوليد على الحيرة.
# روى هانىء المخزومي قال: لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ارتجس إيوان كسرى، وسقطت منه أربع عشرة شرافة، وخمدت نار
~~فارس، ولم تخمد قبل ذلك بألف عام، وغاضت بحيرة ساوة. فلما أصبح أفزعه
~~ذلك، فتصبر عليه تشجعا، فلما عيل صبره رأى ألا يستر ذلك عن وزرائه
~~ومرزابته، فلبس تاجه، وقعد على سريره، وجمعهم إليه، فأخبرهم لما رأى، فينا
~~هم كذلك إذ ورد عليه الكتاب بخمود النار، فازداد غما إلى غمه، فقال
~~الموبذان: وأنا - أصلح الله الملك - قد رأيت في هذه الليلة إبلا صعابا،
~~تقود خيلا عرابا، قد قطعت دجلة، وانتشرت في بلادها، فقال: أي شيء يكون
~~يا موبذان؟ قال: حادث يكون من ناحية العرب، فكتب عند ذلك: من كسرى ملك
~~الملوك إلى النعمان بن المنذر: أما بعد فابعث إلي برجل عالم أريد أن أسأله
~~عنه. فبعث إليه بعبد المسيح بن عمرو بن حيان بن بقيلة الغساني، فلما قدم
~~عليه قال: أعندك علم ما أريد أن أسألك عنه؟ قال: ليخبرني الملك ؛ فإن كان
~~عندي منه علم أخبرته، وإلا دللته على من يخبره، فأخبره بما رأى، فقال: علم
~~ذلك عند خال لي يسكن مشارف الشام - وفي رواية: ابن عم لي بالجابية - يقال
~~له: سطيح، قال: فأته، فاسأله عما أخبرتك، ثم ائتني بجوابه.
# فخرج عبد المسيح حتى قدم على سطيح، وقد أشفى على الموت، فسلم عليه،
~~وحياه، فلم يرد على سطيح جوابا، فأنشأ عبد المسيح يقول: رجز
# أصم أم يسمع غطريف اليمن ... أم فاز فاز لم به شأو العنن
# يافاضل الخطة أعيت من ومن ... أتاك شيخ الحي من آل سنن
# فلما سمع شعره رفع رأسه، وقال: عبد المسيح،على جمل مشيح،إلى سطيح،وقد
~~أوفى على ضريح،بعثك ملك ms4193 بني ساسان،لارتجاس الإيوان،وخمود النيران،ورؤيا
~~الموبذان؛ رأى إبلا صعابا، تقود خيلا عرابا، قد قطعت دجلة، وانتشرت في
~~بلادها.
# يا عبد المسيح، إذا كثرت التلاوة، وظهر صاحب الهرواة، وخمدت نار فارس،
~~وغاضت بحيرة ساوة، وفاض وادي السماوة فليس الشام لسطيح شاما، يملك منهم
~~ملوك وملكات، على عدد الشرفات، وكل ماهو آت آت. ثم قضى سطيح مكانه، ووثب
~~عبد المسيح الغساني يقول: من البسيط
# شمر فإنك ماضي الهم شمير ... لا يفز عنك تفريق وتغيير
# إن يمس ملك بني ساسان أفرطهم ... فإن ذا الدهر أطوار دهارير
# فربما ربما أضحوا بمنزلة ... تهاب صولهم الأسد المهاصير
# فالخير والشر مقرونان في قرن ... فالخير متبع والشر محذور
# فلما قدم عبد المسيح على كسرى أخبره بقول سطيح، فقال كسرى: إلى أن يملك
~~منا أربعة عشر ملكا قد كانت أمور. قال: فملك منهم عشرة في أربع سنين
~~والباقون إلى آخر خلافة عثمان. PageV05P106 قالوا: لما انصرف خالد بن
~~الوليد من اليمامة ضرب عسكره علىالجرعة التي بين الحيرة والنهر، وتحصن منه
~~أهل الحيرة في القصر الأبيض، وقصر ابن بقيلة. فبعث إليهم: ابعثوا إلي رجلا
~~من عقلائكم أسائله، ويخبرني عنكم. فبعثوا إليه عبد المسيح بن عمرو بن قيس
~~بن حيان بن بقيلة الغساني، وهو يومئذ ابن خمسين وثلاثمائة سنة. فلما رآه
~~خالد قال: مالهم، أخزاهم الله، بعثوا إلي رجلا لا يفقه فلما دنا من خالد
~~قال: أنعم صباحا أيها الملك، فقال خالد: قد أكرمنا الله بغير هذه التحية،
~~بالسلام. ثم قال له خالد: من أين أقصى أثرك؟ قال: من ظهر أبي، قال: من أين
~~خرجت؟ قال: من بطن أمي، قال: علام أنت. ؟ قال: على الأرض، قال: فيم أنت
~~ويحك؟ قال: في ثيابي، قال: أتعقل؟ قال: نعم، وأقيد، قال: ابن كم أنت؟ قال:
~~ابن رجل واحد، قال خالد: ما رأيت اليوم قط! أسائله عن شيء وينحو في غيره،
~~قال: ما أجيبك إلا عما سألت عنه، فاسأل عما بدا لك، قال: كم أتى لك؟ قال:
~~خمسون وثلاثمائة، قال:أخبرني، ما أنتم؟ قال: عرب استنبطنا، ونبط استعربنا، ms4194
~~قال: فحرب أنتم أم سلم؟ قال: بل سلم، قال: فما بال هذه الحصون؟ قال:
~~بنيناها لتحبس السفيه حتى ينهاه الحليم. فقال له خالد: ما أدركت؟ قال:
~~أدركت سفن البحر ترفأ إلينا في هذا الجرف، ورأيت المرأة من أهل الحيرة تخرج
~~إلى الشام في قرى متواترة ما تزود رغيفا، وقد أصبحت خرابا يبابا.
# وقال عبد المسيح حين رجع:
# أبعد المنذرين أرى سواما ... تروح بالخورنق والسدير
# تحاماها فوارس كل حي ... مخافة ضيغم عالي الزئير
# وبعد فوارس النعمان أرعى ... رياضا بين دورة والحفير
# فصرنا بعد هلك أبي قبيس ... كمثل الشاء في اليوم المطير
# تقسمها القبائل من معد ... علانية كأيسار الجزور
# وكنا لا يباح لنا حريم ... فنحن كضرة الناب الضجور
# كذاك الدهر دولته سجال ... تصرف بالمساءة والسرور
# قالوا: وخرج بقيلة في ثوبين أخضرين، فقال له إنسان: ما أنت إلا بقيلة،
~~فسمي بقيلة بذلك. واسمه ثعلبة ين سبين.
# عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث
# ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي له صحبة. وروى شيئا يسيرا.
~~قال: مشت بنو عبد المطلب إلى العباس، فقالوا: كلم لنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فليجعل فينا ما يجعل في الناس من هذه السعاية وغيرها. قال:
~~فينما هم كذلك يأتمرون إذ جاء علي بن أبي طالب، فدعاه العباس، فقال: هؤلاء
~~قومك، وبنو عمك اجتمعوا، لو كلمت لهم رسول اله صلى الله عليه وسلم أن يجعل
~~لهم السعاية، فقال علي: إن الله تعالى أبى لكم يابني عبد المطلب أن يطعمكم
~~غسالة أوساخ أيدي الناس. قال: فقال ربيعة بن الحارث: دعوا هذا، فليس عنده
~~خير، وابعثوا أنتم. فبعث العباس ابنه الفضل، وبعثني أبي ربيعة بن الحارث بن
~~عبد المطلب. قال: فانطلقنا حتى دخلنا على النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
~~فأجلسنا عن يمينه، وعن شكاله، قال: فحصرنا كأشد حصر. قال: ثم أخذ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: بأذني وأذنه، فقال: " أخرجا ماتصرران " ، فقلنا: يا
~~رسول الله، بعثنا إليك عمك، واجتمع بنو عمك إليه، بنو عبد المطلب، أن ms4195
~~يطعمكم غسالة أوساخ الناس، ولكن لكم عندي الحياء والكرامة ؛ أما أنت يا عبد
~~المطلب فأزوجك فلانة، وأما أنت يافضل فأزوجك فلانة، " . قال: فرجعنا إليهم
~~وهم كذلك، فلما أتيناهم قالوا: ماوراءكما، أسعد أو سعيد؟ قال: فقلنا: قد
~~زوجنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فادعوا لنا بالبركة، قال: فأخبرناهم
~~بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فوثب علي، عليه السلام، فقال: أنا
~~أبو الحسن ! وتفرقوا.
# قال الزبير بن بكار: PageV05P107 ومن ولد ربيعة: عبد المطلب بن ربيعة.
~~وأمه أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب. وكان عبد المطلب بن ربيعة رجلا
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أبا سفيان بن الحارث أن يزوجه ابنته، فزوجه إياها، وهو الذي أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مع الفضل بن عباس، فسألاه أن يستعملهما على الصدقة، ولم
~~يزل عبد المطلب بالمدينة إلى زمن عمر نب الخطاب، ثم تحول إلى دمشق، فنزلها،
~~وهلك بها، وأوصى إلى يزيد بن معاوية في خلافة يزيد، وقبل يزيد وصيته.
# قال البغوي: عبد المطلب - ويقال: المطلب - بن ربيعة بن الحارث بن عبد
~~المطلب بن هاشم الهاشمي قال خليفة: ومات أيام يزيد بن معاوية: عبد المطلب
~~بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم.
# عبدوس بن ديرويه
# أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله، الرازي سكن مصر، وتوفي بها سنة تسعين
~~ومائتين.
# روى عن الوليد بن عتبة الدمشقي بسنده عن عبادة بن الصامت قال: صلى بنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة يجهر فيها بالقراءة، فالتبست عليه
~~القراءة، فلما انصرف أقبل علينا بوجهه، ثم قال: " هل تقرؤون خلفي إذا جهرت
~~" ؟ فقال بعضنا: إنا لنصنع ذلك، قال: " فلا تقرؤوا بشيء من القرآن إذا
~~جهرت إلا بأم القرآن " .
# وعن هشام عن عمار بسنده عن عمير الليثي قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يرفع يديه مع كل تكبيرة
# عبدة بن رياح الغساني
# ولي الجزيرة للوليد بن يزيد،وكانت داره بدمشق بباب البريد، ms4196 وهي المعروفة
~~بدار الكأس روى عن منيب بن عبد الله، عن أبيه قال: تلا علينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " كل يوم هو في شأن " ، قلنا: يا رسول الله، وما ذلك
~~الشأن؟ قال: " يغفر ذنبا، ويكشف كربا، ويرفع قوما، ويضع آخرين " قال ابن
~~ماكولا: رياح: بكسر الراء وفتح الياء المعجمة باثنتين من تحتها: عبيدة بن
~~رياح الغساني، كذا.
# قال أبو مسهر: كان لسعيد بن عبد العزيز جليس يقال له: هشام بن يحيى
~~الغساني، فقال له يوما: كان عندنا صاحب شرطة يقال له: عبدة بن رياح، وكان
~~ظلوما، فجاءته امرأة، فقالت: إن ابني يعقني ويظلمني. فأرسل بها في الطريق،
~~فقالوا لها: إن أخذ ابنك ضربه قتله، قالت: كذا! قالوا: نعم، قال: فمرت
~~بكنيسة على بابها شماس، فقالت: خذوا هذا، هذا ابني، فقالوا له: أجب عبدة
~~بن رياح. فلما مصل بين يديه قال له: تضرب أمك وتعقها ! قال: ماهي أمي، قال:
~~وتجحدها أيضا ! خذوه! فضربه ضربا وجيعا، وأرسله، فقالت: إن أرسلته معي
~~ضربني، قال: هاتوه، فأركبها على عنقه، وقال: كرروا عليه النداء. فقالوا:
~~هذا جزاء من يضرب أمه ويعقها. فمر به رجل ممن يعرفه، فقال له: ماهذا؟
~~فقال:من لم يكن له أم فليمر إلى عبيدة بن رياح حتى يجعل له أما
# عبدة بن عبد الرحيم بن حسان
# أبو سعيد المروزي روى عن وكيع بن الجراح بسنده عن عمر بن الخطاب قال: "
~~إنما الأعمال بالنيات، وإنما لإمرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله
~~ورسوله فهجرته إلى الله، وإلى رسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو
~~امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه.
# قال عبدة بن عبد الرحيم: دخلنا بلاد الروم، وكان معنا شاب يقطع نهاره
~~بقراءة القرآن، والصوم،وليله بالقيام، وكان من أعلم الناس بالفرائض والفقه.
~~فمررنا بحصن بم نؤمر أن نقف عليه، فمال إلى ناحية الحصن، ونزل عن فرسه
~~يبول، فنظر إلى من ينظر فوق الحصن، فرأى امرأة " ، فأعجبته، فقال لها
~~بالرومية: كيف السبيل إليك؟ فقالت: هين؛ تنتصر، فنفتح لك ms4197 الباب، وأنا لك،
~~ففعل، ودخل الحصن.فنزل بكل واحد منا من الغم ما لو كان ولده من صلبه ما
~~كان أشد عليه. فقضينا غزاتنا، فرجعنا، فلم نلبث إلا يسيرا حتى خرجنا إلى
~~غزوة أخرى، فمررنا بذلك الحصن، فإذا هو ينظر إلينا مع النصارى، فقلنا: يا
~~فلان، ما فعل قرآنك؟ مافعل علمك؟ ما فعل صومك وصلاتك؟! فقال: أنسيت القرآن
~~كله، حتى لا أحفظ منه إلا قوله: " ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين،
~~ذرهم يأكلوا ويتمتعوا، ويلههم الأمل فسوف يعلمون " سئل أبو حاتم عن عبدة بن
~~عبد الرحيم فقال: صدوق، وقال النسائي: صدوق لا بأس به.
# وقال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر، وحدث بها، وخرج إلى دمشق، فكانت وفاته
~~بها سنة أربع وأربعين ومائتين. PageV05P108 عبدة بن أبي لبابة
# أبو القاسم الأسدي مولى بني غاضرة، حي من بني أسد. ويقال: مولى قريش.
~~كوفي سمكن دمشق.
# سمع ابن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تابعوا بين الحج
~~والعمرة، فو الذي نفسي بيده إن متابعتهما تنفي الفقر والذنوب كما تنفي
~~النار خبث الحديد " وروى عن شقيق بن سلمة قال: شهدت عثمان توضأ ثلاثا -
~~وذكر أنه أفرد، وفي رواية: وأفرد - المضمضة من الاستنشاق ثم قال: هذا توضأ
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال الأوزاعي: لم يقدم علينا من العراق أحد أفضل
~~من عبدة بن أبي لبابة وثقة أبو حاتم والنسائي والفسوي وابن خراش قال عبدة
~~بن أبلي لبابة: كنت في سبعين من أصحاب ابن مسعود وقرأت عليهم القرآن، ما
~~رأيت منهم اثنين يختلفان، يحمدون اله على الخير، ويستغفرونه من الذنوب.
# قال الأوزاعي: كان عبدة إذا كان في المسجد لم يذكر شيئا من أمر الدنيا
~~وقال: رأيت عبدة يطوف بالبيت وهو ضعيف، فقلت: لو رفقت بنفسك؟ فقال: إنما
~~المؤمن بالتحامل.
# قال عبدة بن أبي لبابة: لوددت أن حظي من أهل هذا الزمان: لا يسألوني عن
~~شيء، ولا أسألهم. يتكاثرون بالمسائل كما يتكاثر أهل الدراهم بالدراهم.
# وقال: إذا رأيت الرجل لجوجا مماريا معجبا برأيه ms4198 فقد تمت خسارته.
# وأرسل عبدة بن أبي لبابة بخمسين ومائة درهم ليفرقها في فقراء الأنصار فلم
~~يجد فيهم محتاجا، كان قد أغناهم عمر بن عبد العزيز حين ولي، فلم يترك فيهم
~~أحدا إلا ألحقه.
# قال حسين الجعفي: قدم الحسن بن الحر وعبدة بن أبي لبابة - وكانا شريكين -
~~ومعهما أربعون ألف درهم، قدما في تجارة، فوافقا أهل مكة وبهم حاجة شديدة.
~~قال: فقال الحسن بن الحر: هل لك في رأي قد رأيته؟ قال: وما هو؟ قال: تقرض
~~ربنا عشرة آلاف درهم، وتقسمها بين المساكين. قال: فأدخلوا مساكين أهل مكة
~~دارا. قال: وأخذوا يخرجون واحدا واحدا فيعطونهم، فقسموا عشرة آلاف، وبقي
~~من الناس ناس كثير، قال: هل لك أن تقرضه عشرة آلاف أخرى؟ قال: فاستقرضوا
~~عشرة آلاف، فأرضوا بها الناس. قال: وطلبهم السلطان، فاختفوا، حتى ذهب أشراف
~~أهل مكة، فأخبروا الوالي عنهم بصلاح وفضل. قال: فخرجوا بالليل، ورجعوا
~~إلىالشام.
# قال: وكان عبدة بن أبي لبابة قد عمي، وكان يأتي الحسن بن الحر، فكان إذا
~~قام عبدة ليتوضأ أمر الحسن بن الحر غلاما يقوده أن يغسل ذراعيه، وطيبه،
~~ليضع عبدة يده على ذراعه، فإذا توكأ عليه توكأ عليه وهو مطيب.
# عبد بن أحمد بن محمد بن عبد الله
# ابن محمد بن غفير بن عمرك بن خليفة بن إبراهيم بن قتيبة بن قيس بن عامر
~~بن قيس أبو ذر الأنصاري الهروي الحافظ سكن مكة مجاورا بها.
# روى عن شيبان بن محمد بن عبد الله بسنده عن أبي بكرة: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كبر في صلاة الفجر، ثم أومى إليهم، ثم انطلق واغتسل، فجاء ورأسه
~~يقطر فصلى بهم.
# قال أبو النجيب الأرموي: سألت أبا ذر عن مولده، فقال: سنة خمس - أو ست -
~~وخمسين وثلاثمائة.
# وذكر أبو محمد بن الأكفاني: أن أبا ذر قدم دمشق، وسمع بها من عبد الوهاب
~~الكلابي " الموطأ " وقال الخطيب: خرج أبو ذر إلى مكة، فسكنها مدة، ثم تزوج
~~في العرب، وأقام بالسروات. وكان يحج في كل عام، ويقيم بمكة ms4199 أيام المواسم،
~~ويحدث، ثم يرجع إلى أهله. وكتب إلينا من مكة بالإجازة بجميع حديثه. وكان
~~ثقة، ضابطا، دينا، فاضلا. مات بمكة لخمس خلون من ذي القعدة سنة أربع
~~وثلاثين وأربعمائة.
# قيل لأبي ذر الهروي: أنت من هراة، فمن أين تمذهبت لمالك و الأشعري؟ فقال:
~~سبب ذلك أني قدمت بغداد لطلب الحديث، فلزمت الدارقطني، فلما كان في بعض
~~الأيام كنت معه، فاجتاز به القاضي أبو بكر بن الطيب، فأظهر الدار قطني من
~~إكرامه ما تعجبت منه، فلما فارقه قلت له: أيها الشيخ، الإمام من هذا الذي
~~أظهرت من إكرامه ما رأيت، فقال: أو ما تعرفه؟ قلت: لا، فقال: هذا سيف
~~السنة، أبو بكر الأشعري، فلزمت القاضي منذ ذلك الوقت، واقتديت به في مذهبه.
# قال أبو ذر الهروي: PageV05P109 كنت أحج على قدمي حجات، فنفذ زادي مرة "
~~، وضعفت، فاستقرضت من إنسان فأعطاني كفا، فما كفاني، ومضى بعد ذلك علي
~~يومان، فأيست من نفسي، واستسلمت للموت، فإذا بسواد  قد لاح لي مقبلا إلي،
~~فحدقت النظر نحوه، وإذا أما بامرأتين على ناقتين، وقد مدتا أيديهما، بيد كل
~~واحدة منهما قعب فيه لبن، فأخذهما أحدهما، وشربت، فبكت الأخرى،فقلت لها:
~~مالك تبكين؟ فقالت: تسابقنا إلى البر فسبقتني، فقلت لها: أعطني، فإني أشرب
~~أيضا، فما شبعت، فقالت: هيهات! ومن لي بري عظامك؟! قال ابن أبي أسامة: أبو
~~ذر أول من أدخل مذهب الأشعري الحرم وقال الأنصاري: صدوق، تكلموا في رأيه
# عبيد بن أحمد بن الحسن بن يعقوب
# أبو الفرج بن السخت المقرىء الرقي البزار روى قول أنس: لا يجتمع حب هؤلاء
~~الأربعة إلا في قلب مؤمن، وقد اجتمع حبهم في قلبي توفي أبو الفرج بن السخت
~~في سنة أربعمائة
# عبيد الله بن أحمد بن سليمان بن يزيد
# المعروف بابن الصنام، أبو محمد القرشي الرملي روى عن إدريس بن أبي الرباب
~~بسنده عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أحبكم
~~وأقربكم مني مجلس " في الجنة أحاسنكم أخلاقا، وأبغضكم إلي الثرثارون
~~المتشدقون، المتفيهقون " . قلنا: ms4200 يا رسول الله، قد عرفنا الثرثارين
~~والمتشدقين، فما المتفيهقون؟ قال: " المستكبرون " .
# وروى عن الحسن بن عرفة بسنده عن ابن عمر قال: سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن أطيب الكسب، فقال: " عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور " .
# توفي أبو محمد عبيد الله بن الصنام الرملي بدمشق سنة تسع وتسعين ومائتين
# عبيد الله بن أحمد بن عبد الأعلى بن محمد بن مروان
# أبو القاسم الرقي الفقيه المعروف بابن الحراني روى عن نصر بن أحمد الخليل
~~المرجى بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا
~~يفتك مؤمن، الإيمان قيد الفتك " وروى عن محمد بن أحمد بن موسى الملاحمي
~~بسنده عن علي بن أبي طالب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه
~~إذا كبر في الصلاة حذو منكبيه، وإذا أراد أن يركع، وإذا رفع رأسه من
~~الركوع. وإذا قام في الركعة فعل مثل ذلك.
# قال الخطيب: كتبت عنه ببغداد في سنة وعشرين وأربعمائة. وكان ثقة. سألته
~~عن مولده فقال: في ربيع سنة أربع وستين وثلاثمائة. قال: وكان دخولي بغداد
~~في سنة ست وثمانين. وبلغني أنه مات بالرحبة ثلاث وأربعين وأربعمائة، وكان
~~قد سكن الرحبة.
# عبيد الله بن أحمد بن محمد بن سعيد بن أبي مريم
# أبو محمد بن فطيس القرشي المستملي روى عن أبي الحسن بن جوصا بسنده عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة
~~إلا المكتوبة "
# عبيد الله بن أحمد بن محمد
# أبو القاسم الحلبي السراج الفقيه قدم سنة ثمان وستين وثلاثمائة روى عن
~~عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي بسنده عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " مثل الذي لايتم صلاته كمثل حبلى حملت، فلما دنا
~~نفاسها أسطت، فلا هي ذات حمل، ولاهي ذات ولاد، ياعلي، مثل المصلي كالتاجر
~~لايخلص له ربحه حتى يأخذ رأس ماله، كذلك المصلي لاتقبل له نافلة حتى يؤدي
~~الفريضة " .
# عبيد الله بن ms4201 إبراهيم بن أحمد بن محمد
# أبو محمد النجار، المعروف بابن كبيبة هكذا وجد الحافظ اسمه بخطه، ويسمى
~~أبضا عبد القدر، وكان يسمع له على الأجزاء، ويكتب له: عبيد روى عن أبي بكر
~~محمد بن عبد الرحمن القطان بسنده عن عائشة قالت: رحم الله لبيدا إذ يقول:
~~من الكامل
# ذهب الذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت في خلف كجلد الأجرب
# فقالت عائشة: رحم الله لبيدا، كيف لو أدرك زماننا هذا؟! قال ابن ماكولا:
~~أما كبيبة فهو: ابن كبيبة النجار، شيخ صالح، سمعنا منه بدمشق توفي ابن
~~كبيبة سنة اثنتين وستين وأربعمائة، وقع من سطح الجامع
# عبيد الله بن أرقم
# أبي عبيد الله بن أبي الأرقم عبد مناف بن أبي جندب ابن أسد بن عبد الله
~~بن عمر بن مخزوم بن يقظة ابن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي المخزومي
~~وأبوه الأرقم له صحبة، وهو الذي استخفى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~داره التي تعرف اليوم بدار الخيرزان PageV05P110 حضرت الأرقم بن أبي الأرقم
~~الوفاة فأوصى أ،يصلي عليه سعد بن أبي وقاص،وكان مروان بن الحكم واليا على
~~المدينة، وكان سعد في قصره بالعقيق، ومات الأرقم فاحتبس عليهم سعد، فقال
~~مروان: أيحبس صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل غائب؟ وأراد الصلاة
~~عليه، فأبى عبيد الله بن الأرقم ذلك على مروان، وقامت معه بنومخزوم، ووقع
~~بينهم كلام، ثم جاء سعد فصلى عليه، وذلك سنة خمس وخمسين بالمدينة. وشهد
~~الأرقم بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعبيد الله بن الأرقم أخو عثمان بن الأرقم لأبيه وأمه؛ أمهما حميده بنت
~~عبد الرحمن بن عوف وقال ابن سعد: عبيد الله لأم ولد،وعثمان لأم ولد.
# عبيد الله بن إسحاق بن سهل
# أبو القاسم السنجاري روى عن هشام بن أحمد بن مسرور بسنده عن أنس بن مالك:
~~أن أم سليم أتت النبي صلى الله عليه وسلم بحجلات قد شوتهن بأضباعهن،
~~وخمرتهن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم ائتني بأحب خلقك إليك
~~يأكل ms4202 معي من هذا الطائر " قال أنس: فجاء علي بن أبي طالب، فقال: أستأذن لي
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: هو علي حاجة، وأحببت أن يجيء رجل
~~من الأنصار، فرجع، ثم عاد، فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته، فقال:
~~" ادخل ياعلي، اللهم وال، اللهم وال، اللهم وال "
# عبيد الله بن أقرم
# وهو: عبيد الله بن أبي المهاجر أبو الوليد المخزومي والد إسماعيل بن عبيد
~~الله. كانت داره بدمشق ناحية باب الفراديس قال إسماعيل: لما حضرت أبي
~~الوفاة جمع بنيه، فقال: يابني، عليكم بتقوى الله، وعليكم بالقرآن فتعاهدوه،
~~وعليكم بالصدق، حتى لو قتل أحدكم قتيلا ثم سئل أقر به؛ والله ما كذبت كذبة
~~منذ قرأت القرآن، يا بني، وعليكم بسلامة الصدور لعامة المسلمين ؛ فو الله
~~لقد رأيتني وإني لأخرج من بابي فما ألقى مسلما إلا والذي في نفسي له كالذي
~~في نفسي لنفسي، أفتروني أحب لنفسي إلا خيرا؟ ! وخرج عطية بن قيس، وينس بن
~~ميسرة، وبلال بن سعد يعودون عبيد الله بن أبي المهاجر في منزله، في سقيفة
~~كعب، فلما دخلوا عليه قال لهم: ما استعفيت الله قط من مرض أصابني، ولا لقيت
~~أحدا بغير ما في نفسي. فلما نزلوا من عنده قالوا: لقد صغر إلينا هذا الرجل
~~أنفسنا.
# عبيد الله بن جعفر بن أحمد بن عاصم بن الرواس
# أبو الفتح كان يسكن بالبيمارستان روى عن إسحاق بن إبراهيم بن يونس بسنده
~~عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على صبيان فسلم عليهم
# عبيد الله بن أبي جعفر.
# أبو بكر المصري الفقيه مولى بني كنانة، ويقال: مولى بني أمية. رأى عبد
~~الله بن الحارث بن جزء الزبيدي، ووفد على عمر بن عبد العزيز، وغزا
~~القسطنطينية روى عن بكير بن عبد الله الأشج، عن بسر بن سعيد، عن زينب
~~الثقفية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أيتكن أرادت المسجد فلا تقربن
~~طيبا " وعن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " عليكم ms4203
~~بالسواك؛ فإنه مطيبة للفم، مرضاة للرب " قال عبيد الله بن أبي جعفر: رأيت
~~على عبد الله بن الحارث بن جزء صاحب النبي صلى الله عليه وسلم عمامة
~~حرقانية، ورداء صنعانيا.
# الحرقانية: السوداء وروى عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " ما أهدى مسلم لأخيه أفضل من كلمة حكمة يزيده بها هدى،
~~أو يرده بها عن رديء " قال عبيد الله بن أبي جعفر: غزونا القسطنطينة، فكسر
~~بنا مركبنا.فألقانا الموج على خشبة في البحر، وكنا خمسة " أو ستة، فأنبت
~~الله بعددنا، ورقة لكل رجل منا، فكنا نمصها فتشعبنا، وتروينا، فإذا أمسنا
~~أنبت الله له مكانها حتى مر بنا مركب، فحملنا قال ابن سعد: عبيد الله بن
~~أبي جعفر مولى بني أمية، وكان ثقة بقية في زمانه. مات سنة خمس - أو ست -
~~وثلاثين ومائة.
# كان سليمان بن أبي داود يقول: مارأت عيني عالما زاهدا إلا عبيد الله بن
~~أبي جعفر قال أبو حاتم: ثقة، بابة يزيد بن أبي حبيب وقال ابن خراش: مصري
~~صدوق وقال أحمد: كان يتفقه، وليس به بأس ومن أقوال: إذا كان المرء يحدث في
~~مجلس، فأعجبيه الحديث فليسكت،وإذا كان ساكتا فأعجبه السكوت فليتحدث كان
~~يقال: هل استعان عبد على دينه بمثل الخشية من الله - عز وجل
# ؟؟عبيد الله بن الحبحاب السلولي
# مولاهم الكاتب PageV05P111 كان كاتبا لهشام بن عبد الملك، ثم ولاه إمرة
~~مصر، ثم ولاه إفريقية قال يعقوب بن سفيان: وفيها - يعني سنة سبع ومائة -
~~نزع يزيد بن أبي يزيد، وأمر عبيد الله بن الحبحاب، وقدم مصر يوم الثلاثاء
~~لثلاث عشرة ليلة " خلت من شهر رمضان.
# وفي سنة ست عشرة ومائة نزع عبيدة بن عبد الرحمن من إفريقية وأمر عبيد
~~الله بن الحبحاب، جاءته إمارة إفريقية وهو بمصر.
# قال أبو سعيد بن يونس: عبيد الله بن الحبحاب مولى بني سلول، عامل مصر زمن
~~هشام. قتله أبو جعفر المنصور بواسط مع ابن هبيرة سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
# عبيد الله بن الحر بن عمرو
# ابن ms4204 خالد بن المجمع بن مالك بن كعب بن عوف بن حريم بن جعفي بن سعد
~~العشيرة بن مالك ابن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ
~~الجعفي الكوفي قدم دمشق على معاوية، وشهد معه صفين، وكان عثمانيا، وكان
~~شجاعا: فاتكا سأل الحسين بن علي: أعهد إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في مسيرك هذا شيئا؟ قال: لا روى عمران بن كثير النخعي: أن عبيد الله بن
~~الحر كان تزوج جارية " يقال لها الدرداء، زوجها إياه أبوها، ثم غاب عبيد
~~الله إلى الشام، ولحق بمعاوية، ثم مات أبوها، فزوجها أخوها وأمها رجلا
~~يقال له: عكرمة بن خبيص، فدخل بها، فبلغ ذلك عبيد الله بن الحر، فقدم من
~~الشام، فخاصمه إلي علي، فلما دخل على علي قال لعبيد الله: أظاهرت علينا
~~عدونا، ولحقت بمعاوية، وفعلت، وفعلت؟ ؟ فقال له عبيد الله: ويمنعني ذلك من
~~عدلك؟ قال: لا فقص عليه القصة،فرد عليه امرأته، وقضي بها له. فقالت المرأة
~~لعلي: أقضيت بي لعبيد الله؟ قل: نعم، قالت: فأنا أحق بمالي أم عبيد الله؟
~~فقال: بل أنت أحق بمالك، قالت: فأشهد أن ما كان لي على عكرمة من شيء فهو
~~له. قال: وكانت المرأة حبلى، فوضعها علي يدي عدل، فلما وضعت ألحق الولد
~~بعكرمة، ودفع المرأة إلى عبيد الله.
# روى عبد الرحمن بن جندب الأزدي: أن عبيد الله بن زياد بعد قتل الحسين
~~تفقد أشراف أهل الكوفة، فلم ير عبيد الله بن الحر، ثم جاءه بعد أيام حتى
~~دخل عليه، فقال: أين كنت يابن الحر؟ قال: كنت مريضا، قال: مريض القلب أو
~~مريض البدن؟ قال: أما قلبي فلم يمرض، وأما بدني فقد من الله على العافية.
~~فقال له ابن زياد: كذبت، ولكنك كنت مع عدوي، قال: لو كنت مع عدوك، لرئي
~~مكاني، وما مثل مكاني يخفى ثم خرج حتى أتى منزل أحمد بن زياد الطائي،
~~فاجتمع إليه في منزله أصحابه، ثم خرج حتى أتى كربلاء، فنظر إلى مصارع
~~القوم، ms4205 فاستغفر لهم. ثم مضى حتى نزل المدائن.
# ومن قوله في ذلك: من الطويل
# يقول أمير غادر حق غادر ... ألا كنت قاتلت الشهيد ابن فاطمة
# ونفسي على خذلانه واعتزاله ... وبيعة هذا الناكث العهد لائمة
# فيا ندمي ألا أكون نصرته ... ألا كل نفس لا تسدد نادمة
# وإني لأني لم أكن من حماته ... لذو حسرة ما إن تفارق لازمه
# سقى الله أرواح الذين تآزروا ... على نصره سقيا من الغيث دائمة
# ؟عبيد الله بن الحسن بن أحمد
# ابن إبراهيم بن زنجويه ويقال: ابن العباس بن زنجويه أبو الحسن الأصبهاني
~~روى عن أحمد بن سليمان بن حذلم: بسنده عن ابن مسعود، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر " توفي عبيد الله بن الحسن سنة
~~تسع وأربعمائة، وكان شيخا صالحا ثقة مأمونا
# عبيد الله بن الحسن
# من ولد جعفر بن أبي طالب الهاشمي الأعرج شهد حصار دمشق مع عبد الله بن
~~علي: نزل عبد الله بن علي على باب من أبوابها، وأنزل أخاه عبد الصمد على
~~باب آخر. ثم وافاه عبيد الله بن الحسن في خمسة آلاف، فأنزله على باب آخر،
~~ثم وافاه بسام بن إبراهيم في خمسة آلاف فأنزله على باب آخر وألح عليهم أبو
~~العباس بالكتب يأمرهم بالمناجزة. فأقام عبد الله علي محاصرا لدمشق خمسة
~~أشهر - وقيل أقل من ذلك - فلم يقدر علي شيء منها حتى وقعت العصبية بين
~~اليمانية والمضرية فذكر من شهد يومئذ من أهل خراسان الذين كانوا مع عبد
~~الله بن علي قال: PageV05P112 صففنا، فصفوا، وإن أعيننا لتقتحمهم استقلالا
~~لهم، ونحن قد ملأنا الأرض، فما شعرنا بشيء حتى أقبل جماعة منهم ببغال
~~وأحمرة تحمل طوبا، فقلنا: ما نراهم يصنعون بهذا؟ ثم جاءت مثلها تحمل حصى "
~~، ثم جاءت دواب تحمل ماء " . ثم نخل الحصى وبل، وقام البناؤون فبنوا منارة
~~" في طرفة عين، ونحن نراهم، ونعجب، ونقول: أي مكيدة  هذه من مكائد اللقاء
~~فما كان شيء حتى ارتفع البناء وأناف. وإذا رجل قد صعد إليه، صيت، ونادى: يا ms4206
~~أهل دمشق، ويلكم يا بني فلان، عمن تقاتلون؟ عن مروان الذي قتل منكم فلانا،
~~وكان سيدكم، وفلانا، وفعل بكم كذا، وقال فيكم كذا، وشتمكم بكذا؟! فلقد
~~رأيت أولئك وهم يتأخرون وينكصون بعد أن أقدموا، وكانوا في أول الصفوف ثم
~~خرجوا إلى آخرها، فيعدد على أهل كل مدينة ما صنع مروان بهم حتى اختلفوا
~~بينهم، وتلاعنوا في المسجد يوم الجمعة، وتضاربوا بالأيدي والنعال. ثم دست
~~اليمانية إلى عبد الله بالرسل بأنا نفتح لك الباب الذي يلي عبد الصمد أخاك
~~على أن تؤمنا وتقتل أعداءنا المضرية، ففعل له اليمانية الباب الشرقي. ثم
~~دعا عبيد الله بن الحسن الطالبي، فقال له: اكفني الأبواب ألا يخرج منها
~~أحد.
# عبدي الله بن الحكم بن أبي العاص
# ابن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي أخو مروان بن الحكم قال الزبير بن
~~بكار في تسمية ولد الحكم: عبيد الله بن الحكم، قتل يوم الربذة مع حبيش بن
~~دلجة القيني - وذكر غيره ثم قال: - وأمهم: بنت منبه بن شبل بن العجلان بن
~~عتاب بن مالك بن كعب بن ثقيف.
# عبيد الله بن رباح أبو خالد
# مولى عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وهو الذي ادعى نصر بن الحجاج بن علاط
~~البهزي أنه أخوه، وخاصم عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فيه إلى معاوية. وكان
~~نديما ليزيد بن معاوية بدمشق، وأمره معاوية على بعض جيوشه في غزو الروم.
# كان جرير مع عبيد الله بن رباح، وكانوا في الدرب، وكان عبيد الله أمير
~~الجيش، فأصاب الناس برد شديد، قال: فقال جرير لعبيد الله بن رباح: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من لا يرحم الناس لا يرحمه الله " ،
~~قال: فكتب عبيد الله إلى معاوية بالذي قال جرير، قال: فقال معاوية: ابعث
~~إلي بجرير، قال: فبعث، فقدم على معاوية، فقال: ما حديث ترويه عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ يقول "
~~من لا يرحم الناس لا يرحمه الله " قال: أنت ms4207 سمعته من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: أنا سمعته؟ قال: لا جرم، لأوسعنهم طعاما ولحما، ولا يشتو
~~لي جيش وراء الدرب بعدها أبدا. قال: فبعث إليهم القطائف والأكسية والثياب
~~قال محمد بن إسحاق: ادعى نصر بن الحجاج بن علاط السلمي عبد الله بن رباح
~~مولى خالد بن الوليد، فقام عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، فقال: مولاي، ولد
~~على فراشي، مولاي فقال نصر: أخي، أوصاني بمنزله. قال: فطالت خصومتهم،
~~فدخلوا على معاوية، وهو تحت فراشه، فادعيا، فقال معاوية: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " الولد للفراش، وللعاهر الحجر " ، فقال نصر:
~~فأين قضاؤك هذا يا معاوية في زياد؟ فقال معاوية: قضاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خير من قضاء معاوية.
# فكان عبد الله بن رباح لا يجيب نصرا إلى ما يدعي. فقال نصر: من الطويل
# أبا خالد خذ مثل مالي وراثة ... وخذني أخا عند الهزاهز شاهدا
# أبا خالد لا تجعلن بناتنا ... إماء لمخزوم وكن مواجدا
# أبا خالد إن كنت تخشى ابن خالد ... فلم يكن الحجاج يرهب خالدا
# أبا خالد لا نحن نار ولاهم ... جنان ترى فيها العيون رواكدا
# كذا قال. وإنما هو عبيد الله
# ؟عبيد الله بن زيادة
# أبو زيادة البكري - من بكر بن وائل - ويقال: الكندي من أهل دمشق.
# روى عن بلال: أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذنه بصلاة الغداة،
~~فحبسته عائشة بأمر سألته عنه حتى انفجر الصبح - وفي رواية: فضحه الصبح -
~~وأصبح جدا. قال: فقام بلال، فآذنه بالصلاة، وتابع أذانه، فلم يخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فلما خرج، وصلى بالناس، ثم انصرف أخبره بلال أن
~~عائشة شغلته عنه حتى أصبح جدا، فقال: " إني لو أصبحت أكثر مما أصبحت
~~لركعتهما، وأحسنتهما، وأجملتهما " PageV05P113 قال عبيد الله بن زيادة:
~~دخلت على ابني بسر السلميين، فقلت: يرحمكما الله، الرجل يركب الدابة،
~~فيضربها بالسوط، ويكبحها باللجام، فهل سمعتما من النبي صلى الله عليه وسلم
~~في ذلك شيئا؟ فقالا: لا، فنادتني امرأة من جوف البيت: ms4208 يا هذا، إن الله -
~~عز وجل - يقول: " وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم
~~أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون " . فقالا: هذه
~~أختنا، وهي أكبر منا، وقد أدركت النبي صلى الله عليه وسلم
# عبيد الله بن زياد بن عبيد
# المعروف بابن أبي سفيان، أبو حفص أمير العراق قدم دمشق على معاوية، ثم
~~قدمها بعد موت يزيد بن معاوية، وكانت له بها دار بناحية زقاق الديماس
~~النافذ إلى سوق الأساكفة العتق، وعرفت بعده بدار ابن عجلان. ولد سنة تسع
~~وثلاثين، وكان ابن ثمان وعشرين سنة حين قتل الحسين. وهو ابن مرجانة.
# روى عن أبي أمية أخي بني جعدة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتغدى في السفر، وأنا قريب منه جالس، فقال: " هلم إلى الغداء " ، فقلت: يا
~~رسول الله، إني صائم، فقال: هلم أحدثك ما للمسافر عند الله، إن الله وضع عن
~~أمتي نصف الصلاة، والصيام في السفر " قال المزرباني: عبيد الله بن زياد بن
~~أبيه. أمه مرجانة سبية من أصبهان. هو القائل لمروان حين وجهه لحرب ابن
~~الأشتر - قال: إياك والفرار كعادتك - : من الطويل
# سيعلم مروان ابن نسوة أنني ... إذا التقيت الخيلان أطعنها شزرا
# وإني إذا حل الضيوف ولم أجد ... سوى فرسي أوسعته لهم نحرا
# قال ثابت بن عبد الرحمن: كتب معاوية بن أبي سفيان إلى زياد: إذا جاءك
~~كتابي فأوفد إلي ابنك عبيد الله. فأوفده عليه، فما سأله عن شيء إلا أنفذه
~~له، حتى سأله عن الشعر، فلم يعرف منه شيئا. قال: ما منعك من روايته؟ قال:
~~كرهت أن أجمع كلام الله، وكلام الشيطان في صدري، فقال: اغربوالله لقد وضعت
~~رجلي في الركاب يوم صفين مرارا، ما يمنعني من الانهزام إلا أبيات ابن
~~الإطنابة حيث يقول: من الوافر
# أبت لي عفتي وأبى بلائي ... وأخذي الحمد بالثمن الربيح
# وإعطائي على الإعدام مالي ... وإقدامي على البطل المشيح
# وقولي كلما جشأت وجاشت ... مكانك تعذري أو تستريحي
# لأدفع عن مآثر صالحات ... وأحمي ms4209 بعد عن أنف صحيح
# وكتب إلى أبيه: أن روه الشعر. فرواه، فما كان يسقط عليه من شيء ولي
~~معاوية عبيد الله بن زياد البصرة سنة خمس وخمسين، فلم يزل واليا حتى مات
~~معاوية بدمشق، فلما قام يزيد بن معاوية أقر عبيد الله بن زياد على البصرة،
~~وضم إليها الكوفة، فبنى في سلطان بن يزيد البيضاء، وعلق عليها باب قصر
~~الأبيض، أبيض كسرى، وهو المحبس، وبنى الحمراء، وهي على سكة المربد؛ فكان
~~يشتو في الحمراء، ويصيف في البيضاء - يعني بالكوفة - فلم يزل على البصرة
~~حتى هلك يزيد بن معاوية بحمص، فلما خرج الناس على عبيد الله بن زياد تراضوا
~~بعبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، ويلقب: ببه.
# وروى الأصمعي أن معاوية قال للناس: كيف ابن زياد فيكم؟ قالوا: ظريف على
~~أنه يلحن، قال: فذاك أظرف له. يريد باللحن: أفقه، يقول: ألحن بحجته.
# قال ابن قتيبة: أراد القوم اللحن الذي هو الخطأ، وذهب معاوية إلى اللحن
~~الذي هو الفطنة. قال: والأول بسكون الحاء، والثاني بفتحها.
# ولي معاوية عبيد الله بن زياد خراسان سنة ثلاث وخمسين. وفي سنة أربع
~~وخمسين غزا عبيد الله بن زياد خراسان، فقطع النهر إلى بخارى على الإبل،فكان
~~أول عربي قطع النهر إلى بخارى، وافتتح زامين ونصف بيكند، وهما من بخارى،
~~وجمع يزيد بن معاوية لعبيد الله بن زياد الكوفة والعراق.
# وبعث مروان بن الحكم عبيد الله بن زياد إلى العراق، فقتله ابن الأشتر
~~بالخازر من أرض الموصل.
# خاصمت أم الفجيع زوجها إلى عبيد الله بن زياد، وكانت قد أحبت فراقه،
~~فقال: أبو الفجيع: أصلح الله الأمير، لاتحكم لها، ودع ما تقول ؛ فإن خير
~~شطري الرجل آخره، وإن شر شطري المرأة آخره. قال: وكيف ذاك؟ قال: إن الرجل
~~إذا أسن اشتد عقله، واستحكم رأيه، وذهب جهله، وإن المرأة إذا أسنت ساء
~~خلقها، وعقم رحمها، وحد لسانها. فقال: صدقت، خذ بيدها وانصرف.
# قال العتبي: PageV05P114 أتي عبيد الله بن زياد برجل، فقال: أيها
~~الأمير، ماتت امرأتي، ms4210 وأردت أن أتزوج أمها، وليس عندي تمام صداقها، فأعني.
~~قال: كم عطاؤك؟ قال: سبع مائة، قال: يا غلام، حطه أربع مائة، يكفيك من فقهك
~~هذا ثلاثمائة.
# أمر ابن زياد لصفوان بن محرز بألفي درهم، فسرقت، فقال: عسى أن يكون
~~خيرا، فقال أهله: كيف يكون هذا خيرا؟ فبلغ ابن زياد، فأمر له بألفين،
~~فوجد الأولى التي سرقت، فصارت أربعة آلاف.
# قال أبو عتاب: ما رأيت رجلا: أحسن وجها من عبيد الله بن زياد قيل لهند
~~بنت أسماء بن خارجة: أي أزواجك كان أحب إليك؟ فقالت: ما أكرم النساء إكرام
~~بشر بن مروان، ولاهاب النساء هيبة الحجاج، وددت أن القيامة قد قامت فأرى
~~عبيد الله بن زياد، وأشتفي من حديثه، والنظر إليه.
# كان أبا عذرتها قال إبراهيم النخعي: أول من جهر بالمعوذتين في المكتوبة
~~عبيد الله بن مرجانة وعن مغيرة قال: أول من ضرب الزيوف عبيد الله بن مرجانة
~~قال أبو وائل: دخلت على ابن زياد وعنده مال، فقال: يا أبا وائل، هذا ثلاثة
~~آلاف ألف خراج أصبهان، فما ظنك بمن مات وهذا عنده؟ ؟قال: قلت: أصلح الله
~~الأمير، فكيف أيضا إذا كان من خيانة؟؟؟ عن الحسن قال: ثقل معقل بن يسار،
~~فدخل إليه عبيد الله بن زياد يعوده، فقال: هل تعلم يا معقل أني سفكت دما؟؟
~~قال: ما علمت. قال: هل تعلم أني دخلت في شيء من أسعار المسلمين؟ قال: ما
~~علمت، أجلسوني، ثم قال: اسمع يا عبيد الله حتى أحدثك شيئا لم أسمعه من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة " ، ولامرتين؛ سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " من دخل في شيء من أسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا
~~على الله أن يقعده بعظم من النار يوم القيامة " . قال: أنت سمعته من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، غير مرة، ولا مرتين.
# وقال الحسن: دخل عبيد الله بن زياد على عبد الله بن مغفل قال: حدثني بشيء
~~سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولاتحد ms4211 ثني بشيء سمعته من غيره،
~~وإن كان ثقة في نفسك، فقال: لولا أني سمعته غير مرة ما حدثتك، سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ويل للوالي من الرعية، إلا واليا يحوطهم
~~من ورائهم بالنصيحة " وقال: قدم علينا عبيد الله بن زياد أميرا، أمره
~~علينا معاوية، فقدم علينا غلاما سفيها يسفك الدماء سفكا شديدا، وفينا
~~عبد الله بن مغفل المزني صاحب النبي صلى الله عليه وسلم،وكان من التسعة
~~رهط الذين بعثهم عمر بن الخطاب يفقهون أهل البصرة في الدين، فدخل عليه ذات
~~يوم فقال له: انته عما أراك تصنع، فإن شر الرعاء الحطمة، فقال له: وما أنت
~~وذاك، إنما أنت حثالة من حثالات أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فقال له:
~~وهل كان فيهم حثالة لا أم لك؟ بل كانوا أهل بيوتات وشرف ممن كانوا منه،
~~أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: " ما من إمام، ولا وال
~~بات ليلة سوداء غاشا لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة " . ثم خرج من عنده
~~حتى أتى المسجد فجلس فيه. فما لبث الشيخ أن مرض مرضه الذي توفي فيه، فأتاه
~~عبيد الله بن زياد يعوده، فقال له: أتعهد إلينا شيئا نفعل فيه الذي تحب،
~~قال: أو فاعل أنت؟ قال: نعم، قال: فإني أسألك ألا تصلي علي، ولا تقم على
~~قبري، وأن تخلي بيني وبين أصحابي حتى يكونوا هم الذين يلون ذلك مني. قال:
~~فكان عبيد الله بن زياد رجلا جبانا يركب في كل غداة، فركب ذات يوم، فإذا
~~الناس في السكك، ففزع، فقال: ما لهؤلاء؟ قالوا: مات عبد الله بن مغفل صاحب
~~النبي صلى الله عليه وسلم. فوقف حتى مر بسريره، فقال: أما إنه لولا أنه
~~سألنا شيئا فأعطيناه إياه لسرنا معه حتى نصلي عليه، ونقوم على قبره.
# وقال: مرض معقل بن يسار مرضا ثقل منه، فأتاه ابن زياد يعوده، فقال: إني
~~محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، إني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه ms4212 وسلم يقول: " من استرعي رعية " فلم يحطهم بنصيحته لم يجد ريح
~~الجنة " وريحها يوجد من مسيرة مائة عام " . قال ابن زياد: ألا كنت حدثتني
~~بهذا الحديث قبل الآن؟ قال: والآن لولا الذي أنا عليه لم أحدثك.
~~PageV05P115 وروى أن عائذ بن عمرو - وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم - دخل على عبيد الله بن زياد، فقال: أي بني، إني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " أن شر الرعاء الحطمة " ، فإياك أن تكون منهم. فقال:
~~اجلس، فإنما أنت من نخالة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: هل
~~كانت لهم نخالة؟ إنما كانت النخالة بعدهم في غيرهم.
# قال مغيرة: قالت مرجانة لابنها عبيد الله: يا خبيث، قتلت ابن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، لاتدخل الجنة أبدا.
# لما مات يزيد بن معاوية، صعد عبيد الله بن زياد المنبر، فخطب، ونعاه إلى
~~أهل البصرة، فقال: اختاروا لأنفسكم، فإنه سيأتيكم الآن أمير، فقالوا: فإنا
~~نختارك، فقال: لعل يحملكم على هذا حداثة عهدي عليكم؟ قالوا: لا، فإنا
~~نختارك، أخرج إلينا إخواننا من السجن. قال: إني اشير عليكم بغير ذلك،
~~اجمعوا جزلا من جزل الحطب، ثم أحدقوا بالسجن، ثم حرقوا عليهم. قالوا: فإنا
~~لانفعل ذلك بإخواننا. قال: فأخرجهم، فبايعوه. قال: فما خرج منهم إلا قليل
~~حتى جعلوا يغلظون له في البيعة. قال: فخرجوا من السجن، فخرجوا عليه،
~~فحصبوه. قال: فأرسل إلى الحارث بن قيس الجهضمي، فجاءه، فقال: إن نفسي قد
~~أبت إلا قومك، قال: والله ما ذلك لك عندهم، وقد أبلوا في أبيك ما أبلوا،
~~ففعلت بهم ما فعلت. قال: فأردف الحارث بن قيس، وكان الناس يتحارسون. قال:
~~فانطلق به من ناحية، قال: فمر بقوم يحرسون، فقالوا: من هذا؟ قال: الحارث بن
~~قيس، قالوا: ابن أختنا، انطلق. قال: وفطن رجل، فقال: ابن مرجانة ! فرماه
~~بسهم، فوقع في قلنسوته، وجاء به إلى مسعود بن عمرو، فلبث في منزله ما لبث.
# انطلق مالك بن مسمع، وسويد بن منجوف إلى مسعود ليحالفوه، ويردوا ابن ms4213 زياد
~~إلى دار الإمارة، فقال ابن زياد لأخيه: أكد بينهم الخلف.
# فكتبوا بينهم كتابا، وختمه مسعود بخاتمه، وكتب لمالك بن مسمع كتابا،
~~وختمه بخاتمه، ودفع الكتاب إلى ذراع النمري أبي هارون بن ذراع، فوضعوهما
~~على يده، وقالوا لابن زياد: انطلق حتى ترد إلى دار الإمارة. فقال لهم ابن
~~زياد: انطلقوا، فمسعود عليكم، فإن ظفرتم رأيتم حينئذ رأيكم. فسار مسعود
~~وأصحابه يريدون الدار، ودخل أصحاب مسعود المسجد، وقتلوا قصارا كان في
~~ناحية المسجد، ونهبوا دار امرأة يقال لها: عزة، وبلغ الأحنف،فبعث حين علم
~~بذلك إلى بني تميم، فجاؤوا، ودخلت الأساورة المسجد، فرموا بالنشاب. وجاء
~~رجل من بني تميم إلى مسعود، وهو واقف في رحبة بني سليم، فقتله، وهرب مالك
~~بن مسمع، فلجأ إلى بني عدي، وانهزم الناس.
# وقد كان لمروان لما بايع لعبد الملك وعبد العزيز عقد لعبيد الله بن
~~مرجانة، وجعل له ماغلب عليه. ومات مروان قبل أن ينفصل، فأمضى عبد الملك
~~بعثه، فخرج متوجها إلى العراق، وبلغ ذلك أهل الكوفة، وذلك في سنة ست
~~وستين، ففزع شيعة الكوفة إلى سليمان بن صرد الخزاعي، وإلى المسيب بن نجبة
~~الفزاري، وإلى عبد الله بن سعد بن نفيل الأزدي، وإلى عبد الله بن وال
~~التميمي، وإلى رفاعة بن شداد البجلي.
# وقد كان أهل الكوفة وثبوا على عمرو بن حريث حين هلك يزيد، فأخرجوه من
~~القصر، فاصطلحوا على عامر بن مسعود بن أمية بن خلف الجمحي، فصلى بالناس،
~~وبايع لابن الزبير.
# وقدم المختار بن أبي عبيد في النصف من رمضان يوم الجمعة. وبعث إبراهيم بن
~~الأشتر لقتال ابن زياد، فمضى حتى التقى مع ابن زياد بالخازر، وبين الخازر
~~وبين الموصل خمس فراسخ، والتقوا هم وأهل الشام، فصارت الدائرة على أهل
~~الشام، وانهزموا بعد قتال شديد، وقتلى كثيرة بين الفريقين، وهمهم ابن زياد،
~~وقالوا ترون نجا؟ فقال إبراهيم بن الأشتر: قد قتلت رجلا وجدت منه رائحة
~~المسك، شرقت يداه، وغربت رجلاه، تحت راية منفردا على شاطىء النهر، فانظروا
~~من هو. فالتمس، فإذا هو عبيد ms4214 الله بن زياد مقتولا كما وصف إبراهيم بن
~~الأشتر ولقي إبراهيم بنت الأشتر عبيد الله بن زياد يوم عاشوراء أول سنة ست
~~وستين بالخازر من أرض الموصل عن عمارة بن عمير قال: PageV05P116 لما جيء
~~برأس عبيد الله بن زياد وأصحابه نضدت في المسجد في الرحبة،فانتبهت إليهم
~~وهم يقولون: قد جاءت قد جاءت. فإذا حية قد جاءت تخلل الرؤوس حتى دخلت في
~~منخري عبيد الله بن زياد، فمكثت هنيهة، ثم خرجت، فذهبت حتى تغيبت، ثم
~~قالوا: قد جاءت، قد جاءت. ففعلت ذلك مرتين أو ثلاثا.
# قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح
# عبيد الله بن أبي زياد
# أبو منيع الرصافي أصله من دمشق. وزهو مولى لآل هشام بن عبد الملك.
# روى عن الزهري بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~" ينزل ربنا - عز وجل - كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر إلى السماء
~~الدنيا، فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يستغفرني فأغفر له، من يسألني
~~فأعطيه، حتى الفجر " قال ابن سعد: وكان عبيد الله بن أبي زياد أخا امرأة
~~هشام بن عبد الملك من الرضاعة؛ وهي عبدة بنت عبد الله بن يزيد بن معاوية.
~~ولزم عبيد الله الزهري فسمع علمه، وكتبه.
# ومات عبيد الله بن أبي زياد سنة ثمان - أو تسع  - وخمسين ومائة، وهو
~~يومئذ ابن نيف وثمانين سنة، أسود شعر الرأس، أبيض، وكان ذا جمة.
# قال أبو أحمد الحاكم: أبو منيع عبيد الله بن أبي زياد الشامي. ويقال اسمه
~~يوسف بن عبيد الله بن أبي زياد، مولى لآل أبي سفيان، يعرف بالرصافي. سكن
~~رصافة الرقة. كناه وسماه لنا أبو غروبة السلمي.
# قال الدار قطني: عبيد الله بن أبي زياد الرصافي من الثقات.
# عبيد الله بن سفيان بن عبد الأسد
# ابن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب القرشي
~~المخزومي استشهد يوم اليرموك في خلافة عمر - وقيل إن الذي استشهد يوم
~~اليرموك أخوه عبد الله - وهو ممن صحب النبي صلى ms4215 الله عليه وسلم، ولا يعرف
~~له رواية. وهو ممن هاجر إلى أرض الحبشة. وأمه: ريطة بنت عبد بن أبي قيس بن
~~عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي.
# عبيد الله بن سليمان
# من أهل دمشق حدث عن عبد الرزاق بسنده عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " إني لأدخل الجنة، فلا أفقد منها أحدا إلا
~~معاوية بن أبي سفيان سبعين عاما، ثم أراه بعد ذلك على ناقة من زبرجدة
~~خضراء، قوائمها من ياقوتة حمراء، فأقول: يا معاوية، أين كنت؟ فيقول: لبيك
~~يا رسول الله، كنت تحت العرش عرش ربي - عز وجل - يحييني بيده. فقال: هذا
~~بما كانوا يشتمونك في دار الدنيا.
# قال الحافظ: هذا حديث منكر.
# عبيد الله بن طغج بن جف
# أبو الحسين الفرغاني ولي إمرة دمشق في أيام الراضي بالله خلافة لأخيه أبي
~~بكر محمد بن طغج بن جف المعروف بالإخشيد بعد عزله أخاه الحسن بن طغج، ثم
~~عزله، وولى غلامه بدرا الإخسيدي المعروف ببدير.
# مات بالرملة في جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة
# عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب
# ابن هاشم بن عبد مناف أبو محمد الهاشمي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وحدث عنه. وقدم دمشق وافدا على معاوية.وكان من كرماء قريش وجودائهم.
# قال: كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم، وأتاه رجل فقال: يا نبي الله،
~~إن أمه عجوز كبيرة، إن حزمها خشي أن يقتلها، وإن حملها لم تستمسك. فأمره
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن يحج عنها.
# وقال: جاءت الغميضاء أو الرميصاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو
~~زوجها، وتزعم أنه لايصل إليها. فجاء زوجها، فقال: إنها كاذبة، ولكنها تريد
~~أن ترجع إلى زوجها الأول. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس ذلك لك
~~حتى يذوق عسيلتك رجل غيره " فما كان إلا يسيرا حتى جاء زوجها، فزعم إنها
~~كاذبة.
# قال خليفة: عبيد الله ووقثم ابنا العباس بن عبد المطلب ms4216 بن هاشم، ومعبد بن
~~العباس بن عبد المطلب. أمهم أم الفضل بنت الحارث؛ وهي لبابة بنت الحارث بن
~~حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة بن
~~معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان. عبيد الله
~~يكنى أبا محمد. مات بالمدينة سنة ثمان وخمسين، واستشهد قثم بسمرقند،
~~واستشهد معبد بإفريقية.
# وقال الزبير: PageV05P117 وعبيد الله بن العباس كان أصغر سنا من عبد
~~الله بسنة. وكان سخيا جوادا. وكان ينحر، ويذبح، ويطعم في موضع المجزرة
~~التي تعرف بمجزرة ابن عباس بالسوق، فنسبت المجزرة إليه بذلك السبب. واستعمل
~~علي بن أبي طالب عبيد الله بن العباس على اليمن، وأمره فحج بالناس سنة ست
~~وثلاثين.
# قال ابن سعد: وقال بعض أهل العلم: كان عبد الله وعبيد الله ابنا العباس
~~إذا قدم مكة أوسعهم عبد الله علما، وأوسعهم عبيد الله طعاما. وكان عبيد
~~الله رجلا تاجرا.
# قال أبو شنبة: وكان لعبيد الله بن العباس من الولد: محمد، وبه كان يكنى،
~~وعباس،والعالية، وميمونة. وأمهم: عائشة بنت عبد الله. وعبد الله وجعفر
~~وعمرة لأمهات أولاد، ولبابة، وأم محمد.
# عن عبد الله بن الغسيل قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فمر
~~بالعباس، فقال: " يا عباس، أتبعني بنيك " فقال له أبو الهيثم بن عتبة: يا
~~عم، انتظرني حتى أجيأك. قال: فلم يأتهم، فانطلق بهم ستة " من بنيه: الفضل،
~~وعبد الله، وعبيد الله، وعبد الرحمن، وقثم، ومعبد، فأدخلهم النبي صلى الله
~~عليه وسلم بيتا، وغطاهم بشملة له سوداء مخططة بحمرة، فقال: " اللهم، إن
~~هؤلاء أهل بيتي وعترتي فاسترهم من النار كما سترتهم بهذه الشملة " . قال:
~~فما بقي في البيت مدرة، ولاباب إلا أمن.
# عن عبد الله بن الحارث قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصف عبد
~~الله، وعبيد الله، وكثيرا بني العباس، ثم يقول: " من سبق إلى فله كذا وكذا
~~" فيستبقون إليه، فيقعون على ظهره ن وصدره، فيقبلهم، ويلزمهم.
# قال عبد ms4217 الله بن جعفر: مر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأنا، وقثم،
~~وعبيد الله، فقال: " ارفعوا هذا " ، فجعلني أمامه، ثم قال: " ارفعوا هذا -
~~يعني قثم - فجعله وراءه، ثم استحيا رسول الله صلى الله عليه وسلم من عمه
~~العباس أن حمل قثم، وترك عبيد الله، وكان عبيد الله أحب إلى العباس من قثم.
~~قال: قلت: مافعل قثم؟ - وفي رواية: قلت لعبد الله: ما فعل قثم؟ - قال:
~~استشهد، قلت: الله ورسوله كان أعلم بالخيرة، قال: أجل - وفي رواية: الله
~~أعلم بالخير حيث كان.
# قال محمد بن عمر: استعمل علي بن أبي طالب عبيد الله بن العباس على اليمن،
~~فأمره، فحج بالناس سنة ست وثلاثين، وسنة سبع وثلاثين. وبعثه أيضا على الحج
~~سنة تسع وثلاثين، فاصطلح الناس تلك السنة على سيبة بن عثمان بن أبي طلحة
~~العبدري، فحج بهم.
# ذكروا أن عليا ولى عبيد الله بن العباس اليمن، فهلك علي، فبعث معاوية
~~بسر بن أبي أرطأة الفهري على اليمن، فأصاب ابنين لعبيد الله صغيرين،
~~فقتلهما، وكانت أمهما تجيء إلى الموسم كل سنة تبكي عليهما، وتقول: من
~~البسيط
# ها من أحس بنيي اللذين هما ... كالدرتين تشظى عنهما الصدف
# هامن أحسن بنيي اللذين هما ... مخ العظام فمخي اليوم مزدهف
# خبرت يسرا وما أيقنت مازعموا ... من قولهم ومن الإفك الذي اقترفوا
# أنحى على ودجي ابني مرهفة ... مشحوذة لم يخالط حدها عقف
# من دل والهة عبرى مسلبة ... على صبيين ضلا إذا غدا السلف
# قال: فدخل عبيد الله على معاوية حين استقام له الناس، وقد عزل بسر بن أبي
~~أرطأة عن اليمن، فقال عبيد الله: يا أمير المؤمنين، إن بسرا قتل ابني
~~ظالما لهما، ولو أبنه أصاب ابنيك على الوجه الذي أصاب ابني عليه قتلهما،
~~ولو ولينا من أمره ما وليت أقدناكه، فأقدنيه يابني، وايم الله لو قتلت
~~بسرا بهما لما كان من قتله بواء بهما، ولكن لاسبيل لي إلا على من قتل
~~ابني، وإني في ذلك لكما قال امرؤ القيس في قاتل حجر أبيه: من الوافر ms4218
# قد يشفي الضغينة غير كفء ... وقد يملا الوطاب من الحباب
# وقد علمت قريش أني غير هش المشاشة، ولامرىء المأكلة. وإن أولنا ساد
~~أولكم، وإن آخرنا هدى آخركم، فإن كنت أمرت بسرا بقتل ابني خلينا عنه
~~وطلبناك، وإن كنت لم تفعل خليناك وطلبناه، وأيم الله لولا أنه: " لافتك في
~~الإسلام " لما سألناك استقادة بسر. PageV05P118 فقال معاوية: يا عبيد الله،
~~إن بسرا قتل ابنيك ظالما لهما، فاقتل ابنيه بابنيك، فدونك الرجل. وأما
~~قولك: إني غير هش المشاشة، ولامرىء المأكلة، فكذلك بنو عبد مناف، وقريش
~~بعضها أكفاء بعض، عرض بعرض، ودم بدم. ولا والله، ما أمرته بقتلهما،
~~ولاعزلته إلا لهما، ولو أمرته لاعتذرت إليك، وطلبك بسرا أهون علي من طلبي.
# وعن ابن عباس: أنه دعا أخاه عبيد الله يوم عرفة إلى طعام، فقال: إني
~~صائم، فقال: إنكم أئمة يقتدى بكم، قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دعا بحلاب في هذا اليوم فشرب.
# كان يقال في المدينة: من أراد العلم والسخاء والجمال فليأت دار العباس بن
~~عبد المطلب، أنا عبد الله فكان أعلم الناس، وأما عبيد الله فكان أسخى
~~الناس، وأما الفضل فكان أجمل الناس.
# عن جويرة بن أسماء: أن عبيد الله بن العباس كان ينحر كل يوم جزورا، فقال
~~له عبيد الله: تنحر كل يوم جزورا؟ ! قال: وكثير ذاك يا أخي؟ والله لأنحرن
~~كل يوم جزورين! كان عبد الله بن عباس يسمى: حكيم المعضلات، وكان عبيد الله
~~يسمى تيار الفرات. وكان يطعم كل يوم، فقال له أبوه: يا بني، مالك ولا تعشي
~~إذا غديت، فعش. فقال عبيد الله لغلام له: يا بني، انحروا غدوة " ، وانحر
~~عشية " .
# قال عبيد الله بن محمد العائشي: قدمت امرأة إلى البصرة في سنة شهباء،
~~ومعها ابنان لها، فلم يأت عليها الحول حتى دفنتهما، فقعدت بين قبريهما،
~~فقالت: من الطويل
# فلله عيني اللذان تراهما ... قريبين مني والمزار بعيد
# هما تركا عيني لا ماء فيهما ... وشكا سواد القلب فهو عميد
# مقيمان بالبيداء لا يبرحانها ... ولا يسألان الركب أين ms4219 يريد
# فقيل لها: لو أتيت عبيد الله بن العباس، فقصصت عليه القصة، فأتته، فقالت
~~له: يا بن عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، إني أصبحت لاعند قريب
~~يحميني، ولاعند عشيرة تؤويني، وإني سألت عن المرجى سيبه، المأمول نائله،
~~المعطى سائله، فأرشدت إليك، فاعمل بي واحدة " من ثلاث: إما أن تقيم أودي،
~~أو تحسن صلتي، أو تردني إلى أهلي. فقال: عبيد الله: كل يفعل بك.
# عن جويرية قال: اقتسم عبد الله وعبيد الله ابنا عباس دارا، فقال عبد
~~الله: يا غلام، أقم حبلك، فقال عبيد الله: دع لأخي ذراعا، فقال عبد الله:
~~يا غلام، إن أخي قد ترك لي ذراعا، فأقم حبلك، فقال عبيد الله: دع لأخي
~~ذراعين، فقال: يا غلام، إن أخي قد ترك لي ذراعين، فأقم حبلك، فقال: يا أخي،
~~كأنك تحب أن تكون الدار كلها لك؟ قال: نعم، قال: فهي لك.
# عن عوانه قال: وفد عبيد الله بن العباس على معاوية بن أبي سفيان، فلما
~~كان ببعض الطريق عارضته سحابة، فأقام أبياتا من الشعر، فإذا هو بأعرابي قد
~~قام إليه، فلما رأى هيئته وبهاءه، وكان من أحسن هيئة ثار إلى عنيزة له
~~ليذبحها، فجاذبته امرأته ومانعته، وقالت: أكل الدهر مالك، فلم يبق لك
~~ولبناتك إلا هذه العنيزة تتمتعون منها، ثم تريد أن تفجعهن بها، فقال: والله
~~لأذبحنها، فذبحها أحسن من اللؤم، قالت: إذا " والله لأبقي لبناتك
~~شيئا،فأخذ العنز، وأضجعها، وقال: من الرجز
# قرينتي لا توقظي بنيه ... إن توقظيها تنتحب عليه
# وتنزع الشفرة من يديه ... أبغض بهذا أو بذا إليه
# ثم ذبح الشاة، وأضرم نارا، وجعل يقطع من أطايبها ويلقيه على النار، ثم
~~يناوله عبيد الله، ويحدثه في خلال ذلك بما يلهيه ويضحكه، حتى إذا أصبح عبيد
~~الله، وانجلت السحابة، وهم بالرحيل قال لقيمه: ما معك؟ قال: خمسمائة دينار،
~~قال: ألقها إلى الشيخ. قال القيم: جعلت فداك، إن هذا يرضيه عشر ما سميت،
~~وأنت تأتي معاوية، ولا تدري علام توافقه، على ظاهره أم على باطنه. قال:
~~ويحك! إنا ms4220 نزلنا بهذا وما يملك من الدنيا إلا هذه الشاة، فخرج إلينا من
~~دنياه كلها، وإنما وجدنا له ببعض دنيانا، فهو أجود منا.
# ثم ارتحل، فأتى معاوية، فقضى حوائجه، فلما انصرف، وقرب من الأعرابي قال
~~لوكيله: انظر ما حال صاحبنا؟ فعدل إليه، فإذا إبل، وحال حسنة وشاء كثير،
~~فلما بصر الأعرابي بعبيد الله قام إليه، فأكب على أطرافه يقبلها، ثم قال:
~~بأبي وأنت وأمي، قد مدحتك، وما أدري من أي خلق الله أنت. ثم أنشده الشيخ
~~أبياتا منها: PageV05P119 توسمته لما رأيت مهابة ... عليه وقلت المرء من
~~آل هاشم
# وإلا فمن آل المرار فإنهم ... ملوك وأبناء الملوك الأكارم
# فبلغت معاوية، فقال: لله در عبيد الله، من أي بيضة خرج، وفي أي عش 
~~درج؟! عبيد الله معلم الجود.
# قال حميد بن هلال: تفاخر رجلان من قريش ؛ رجل من بني هاشم، ورجل من بني
~~أمية، فقال هذا: قومي أسخى من قومك، وقال هذا: قومي أسخى من قومك. قال: سل
~~في قومك حتى أسأل في قومي. فافترقا على ذلك: فسأل الأموي عشرة " من قومه،
~~فأعطوه مائة ألف: عشرة آلاف، عشرة آلاف. قال: وجاء الهاشمي إلى عبيد الله
~~بن عباس، فسأله فأعطاه مائة ألف، ثم أتى الحسن بن علي، فسأله فقال هل سألت
~~أحدا قبل أن تأتيني قال نعم أخاك الحسن فأعطاني مائة وثلاثين ألفا. فقال:
~~هل أتيت أحدا قبلي؟ قال: نعم، عبيد الله بن عباس، فأعطاني مائة ألف،
~~فأعطاه الحسن مائة ألف، وثلاثين ألفا. ثم أتى الحسين بن علي، فسأله، فقال:
~~لو أتيتني قبل ا، تأتيه أعطيتك أكثر من ذلك، ولكن لم أكن لأزيد على سيدي.
~~قال: فأعطاه مائة ألف وثلاثين ألفا. قال: فجاء الأموي: بمائة ألف من عشرة
~~وجاء الهاشمي بثلاثمائة وستين ألفا من ثلاثة فقال الأموي: سألت عشرة " من
~~قومي، فأعطوني مائة ألف، وقال الهاشمي: سألت ثلاثة من قومي، فأعطوني
~~ثلاثمائة وستين ألفا. قال: ففخر الهاشمي الأموي ورجع الأموي إلى قومه
~~فأخبرهم الخبر، ورد عليهم المال، فقبلوه، ورجع الهاشمي إلى قومه، فأخبرهم
~~الخبر، ms4221 ورد عليهم المال فأبوا أن يقبلوه، وقالوا: لم نكن لنأخذ شيئا قد
~~أعطيناه.
# قيل لعبيد الله بن العباس: كم تطلب العلم؟! قال: إذا نشطت فهو لذتي، وإذا
~~اغتممت فسلوتي.
# مات عبد الله بن عباس سنة سبع وثمانين بالمدينة.
# وقيل: مات عبيد الله بن عباس، وقثم بن عباس زمن معاوية، قثم بسمرقند،
~~وعبيد الله بالشام.
# عبيد الله بن العباس
# أبو محمد البغدادي حدث عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي بسنده عن عبادة
~~بن الصامت قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه قطيفة رومية
~~قد عقدها على عنقه، ثم صلى بنا، ماعليه غيرها.
# عبيد الله بن عبد الله بن عمر
# ابن الخطاب بن نفيل أبو بكر القرشي العدوي العمري المدني ذكر محمد بن
~~إسحاق أنه قدم دمشق، وغزا منها القسطنطينة في الجيش الذي خرج إليها مع
~~مسلمة بن عبد الملك، وولي على رؤساء أهل الحجاز.
# روى إن أباه قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء
~~بجمع ليس بينهما سجدة، وصلى المغرب ثلاث ركعات، وصلى العشاء ركعتين. وكان
~~عبد الله يصلي بجمع كذلك حتى لحق بالله - عزوجل.
# وروى عن ابن عمر أيضا قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~خمس لا جناح في قتل من قتل منهم في الحرم: الفأرة، والغراب، والحدأة،
~~والكلب العقور، والعقرب " قال محمد بن سعد: عبيد الله بن عبد الله بن عمر
~~بن الخطاب، وأمه أم ولد، وهي أم سالم بن عبد الله.
# قال محمد بن عمر: وكان عبيد الله بن عبد الله أسن من عبد الله فيما
~~يذكرون. وكان قليل ثقة الحديث.
# قال خالد بن أبي بكر: رأيت على عبيد الله بن قلنسوة بيضاء، ورأيت عليه
~~عمامة يسدل خلفه منها أكثر من شبر.
# وقال عيسى بن حفص: رأيت على عبيد الله بن عبد الله بن عمر ثوبين معصفرين
~~يروح فيهما بعد العصر، يشهد فيهما العشاء.
# سئل أبو زرعة عنه، فقال: مدني ثقة وقال خالد بن أبي بكر: رأيت سالما ms4222 شهد
~~عبيد الله بن عبد الله بن عمر، وعلى قبر عبيد الله فسطاط، ورش على قبره
~~الماء.
# وقال: إنه رأى سالما قدم أميرا كان يومئذ على المدينة يقال له النصري
~~على عبيد الله. وأمر عبد الواحد بن عبد الله النصري على المدينة سنة أربع
~~ومائة.
# عبيد الله بن عبد الله بن هشام
# ابن عبد الله بن سوار أبو القاسم العنسي الداراني روى عن ابن أبي كامل
~~بسنده عن عقيل بن أبي طالب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي: "
~~أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي " قال الأمير: سوار
~~بكسر السين وتخفيف الواو توفي أبو القاسم العنسي سنة ثمان وخمسين
~~وأربعمائة، وكان مولده سنة أربع وثمانين وثلاثمائة.
# عبيد الله بن عبد الرحمن بن العوام بن خويلد بن أسد PageV05P120 ابن عبد
~~العزى بن قصي بن كلاب القرشي الأسدي شهد يوم الدار مع عثمان بن عفان، ثم
~~شهد صفين مع معاوية،وقتل يومئذ. ويقال: قتل يوم الجمل.
# قال الزبير: عبيد الله، لا عقب له، قتل مع معاوية يوم صفين. وعبد الله بن
~~عبد الرحمن قتل يوم الدار مع عثمان ؛ وأمهما: جمينة بنت عبد العزى بن قطن
~~من بني المصطلق، وهي من المبايعات.
# عبيد الله بن عبد الصمد بن محمد بن المهتدي بالله بن هارون الواثق
# أبو عبد الله الهاشمي روى عن إسماعيل بن محمد بن قيراط بسنده عن ابن عمر
~~قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " يخرج الأعور الدجال من يهودية
~~أصبهان، ولم تخلق له عين، والأخرى كأنها كوكب ممزوجة من دم، يشوي في الشمس
~~شيئا، يتناول الطير من الجو، له ثلاث صيحات يسمعها أهل المشرق والمغرب،
~~له حمار ما بين عرض أذنيه أربعون ذراعا، يطأ كل منهل في كل سبعة أيام،
~~يسير معه جبلان، أحدهما فيه أشجار وثمار وماء، وأحدهما فيه دخان ونار،
~~يقول: هذه الجنة، وهذه النار. " قال الخطيب: توفي أبو عبد الله بن المهتدي
~~سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، وكان ثقة، وكان يتفقه ms4223 بمذهب الشافعي.
# عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ
# أبو زرعة الرازي الحافظ أحد الأئمة الجوالين، والحفاظ المتقنين.
# روى عن يحيى بن عبد الله بن بكير بسنده عن ابن عمر قال: كان من دعاء
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم أعوذ بك من زوال نعمتك، وجميع سخطك،
~~وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك " وروى عن عمرو بن علي الكندي بسنده عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة من كن فيه يستكمل
~~إيمانه: رجل لا يخاف في الله لومة لائم، ولا يرائي بشيء من عمله، ومن إذا
~~عرض عليه أمران: أحدهما للدنيا والآخر للآخرة اختار أمر الآخرة على الدنيا.
~~" قال يزيد بن عبد الصمد: قدم علينا أبو زرعة الرازي سنة ثمان وعشرين فما
~~رأينا مثله، وكنا نجلس إليه، فلما أراد الخروج قلت له: يا أبا زرعة، اجعلني
~~خليفتك في هذه الحلقة، قال: فقال لي: قد جعلتك.
# قال محمد بن عوف: قدم علينا أبو زرعة، فما ندري مما يتعجب به؟ ! مما وهب
~~الله له من الصيانة والمعرفة مع الفهم الواسع.
# قال أبو زرعة الرازي: لا أعلم أنه صح لي رباط يوم قط؛ أما ببيروت فأردنا
~~العباس بن الوليد بن مزيد، وأما عسقلان فمحمد بن أبي السري، وأما قزوين
~~فمحمد بن سعيد بن سابق.
# وقال: كنت أكثر الاختلاف إلى أحمد بن حنبل، وأذاكره، ويذاكرني وأسائله.
# قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: لما قدم أبو زرعة نزل عند أبي، فكان كثير
~~المذاكرة له، فسمعت أبي يوما يقول: ما صليت غير الفرض استأثرت بمذاكرة أبي
~~زرعة على نوافلي.
# قال أبو سعيد بن يونس: عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد، أبو زرعة
~~الرازي، نسبوه في قريش، قدم مصر. وكانت وفاته بالري سنة أربع وستين
~~ومائتين.
# وقال الخطيب: أبو زرعة الرازي مولى عياش بن مطرف القرشي. قدم بغداد غير
~~مرة.
# قال العسكري أبو أحمد: عياش - تحت الياء نقطتان والشين منقوطة.
# قال يونس بن عبد الأعلى: أبو زرعة آية، وإذا أراد ms4224 الله أن يجعل عبدا من
~~عباده آية جعله.
# حدث بمصر وهو ابن سبع وعشرين سنة " .
# سئل أبو زرعة الرازي عن رجل حلف بالطلاق أن أبا زرعة يحفظ مائتي ألف
~~حديث، هل حنث؟ فقال: لا. ثم قال أبو زرعة: أحفظ مائتين ألف حديث كما يحفظ
~~الإنسان " قل هو الله أحد " ، وفي المذاكرة ثلاثمائة ألف حديث.
# قال أحمد بن حنبل: صح من الحديث سبعمائة ألف حديث وكسر، وهذا الفتى -
~~يعني أبا زرعة - قد حفظ ستمائة ألف حديث - إنما أراد ما صح من أحاديث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأقاويل الصحابة، وفتاوى من أخذ عنهم من التابعين.
# قال محمد بن إسحاق الصغاني، وذكر جماعة من الحفاظ: أبو زرعة أعلاهم؛ لأنه
~~جمع الحفظ مع التقوى والورع، وهو يشبه بأبي عبد الله أحمد بن حنبل.
# وقال أبو يعلى: ما سمعنا بذكر أحد في الحفظ إلا كان اسمه أكبر من رؤيته
~~إلا أبو زرعة الرازي، فإن مشاهدته كانت أعظم من اسمه، وكان لا يري أحدا
~~ممن هو دونه من الحفظ أنه أعرف منه، وكان قد جمع حفظ الأبواب، والشيوخ،
~~والتفسير.
# قالت أم عمرو بنت شمر: PageV05P121 سمعت سويد بن غفلة يقرأ: وعنس عين،
~~يريد: " حور عين " ، فألقي هذا على أبي زرعة، فبقي متعجبا، فقال: أنا أحفظ
~~في القراءات عشرة آلاف حديث! قلت: فتحفظ هذا؟ قال: لا قال إسحاق بن راهويه:
~~كل حديث لا يعرفه أبو زرعة الرازي ليس له أصل قال أبو زرعة: إن في بيتي ما
~~كتبته منذ خمسين سنة، ولم أطالعه منذ كتبته، وإني أعلم في أي كتاب هو، في
~~أي ورقة هو، في أي صفح هو، في أي سطر هو.
# وقال: ما سمعت أذني شيئا من العلم إلا وعاه قلبي. وإني كنت أمشي في سوق
~~بغداد، فأسمع من الغرف صوت المغنيات، فأضع إصبعي في أذني مخافة أن يعيه
~~قلبي.
# قال يزيد بن مخلد الطرسوسي: رأيت أبا زرعة في المنام بعد موته، وكنت
~~أشتهي أن أراه في حياته، فرأيته كأنه يصلي في السماء الدنيا ms4225 بقوم عليهم
~~ثياب بيض، وعليه ثياب بيض، وهم يرفعون أيديهم في الصلاة، فلما سلم دنوت
~~منه، فقلت: يا أبا زرعة،من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الملائكة، قلت: بأي شيء أدركت
~~أن تصلي مع الملائكة؟ قال: برفع اليدين في الصلاة.
# قال صالح جزرة: قال لي أبو زرعة الرازي: مر بنا إلى سليمان الشاذكوني
~~يوما حتى نذاكره. قال: فذهبنا جميعا إليه، فما زال يذاكره حتى عجز
~~الشاذكوني عن حفظه، فلما أعياه الأمر ألقى عليه حديثا من حديث الرازيين،
~~فلم يعرفه أبو رزعة، فقال الشاذكوني: يا سبحان الله ! ألا تحفظ حديث بلدك!؟
~~هذا حديث مخرجه من عندكم، ولاتحفظه؟ وأبو زرعة ساكت، والشاذكوني يخجله،
~~ويرى من حضر أنه قد عجز عن الجواب، فلما خرجنا رأيت أبا زرعة قد اغتم،
~~ويقول: لا أدري من أين جاء بهذا الحديث؟ ! فقلت له: إنه وضعه في الوقت كي
~~لا يمكنك أن تجيب عنه، فتخجل. فقال أبو زرعة، هكذا، قلت: نعم، فسري عنه.
# قال عبد الله بن محمد بن وهب الحافظ: كنا عند أبي زرعة ورجل من أهل
~~العراق قد جمع أحاديث من الغرائب الطنانات يسأله عنها، وهو يجيب حتى عجز
~~السائل، وجهد أن يتوقف عن الجواب بحديث واحد، فلم يقدر عليه، فقال السائل:
~~أقول في أذنك شيء؟ قال: قل. فتقدم، وأسمعه في أذنه شتمة، فقال له أبو زرعة:
~~الاشتغال بالعلم أولى بنا.
# قال الحسن بن الليث الرازي: قدمت على أحمد بن حنبل، فقلت: عندنا بالري
~~شاب يكتب عنه، فقال: من هو؟ فقلت: شاب يكنى أبا زرعة، فقال: شاب شاب؟!
~~كالمنكر لذلك، اكتبوا عنه، أعلى الله كعبه، نصره الله على مخالفيه. فلما
~~رجعت الري أخبرت أبا زرعة بما سمعت من أبي عبد الله، فبكى، ثم قال: والله
~~إني لأكون في الشدة الشديدة من أهل الري فأتوقع أن يكشف الله عني بدعاء أبي
~~عبد الله.
# قال أبو حاتم الرازي: حدثني أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد
~~القرشي - رضي الله عنه، وما خلف بعه مثله علما وفهما - وفي رواية: وفقها ms4226
~~- وصيانة وصدقا. وهذا مالا يرتاب فيه، ولا أعلم في المشرق والمغرب من كان
~~يفهم هذا الشأن مثله، ولقد كان من هذا الأمر بسبيل.
# وقال: لم يكن في أمة من الأمم منذ خلق الله آدم أمناء يحفظون آثار الرسل
~~إلا في هذه الأمة. فقال له رجل: يا أبا حاتم، وربما رووا حديثا لا أصل له،
~~ولا يصح، فقال: علماؤهم يعرفون الصحيح من السقيم، فروايتهم ذلك للمعرفة،
~~ليتبين لمن بعدهم أنهم ميزوا الآثار، وحفظوها. ثم قال: رحم الله أبا زرعة،
~~كان والله مجتهدا في حفظ آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم. وإذا رأيت
~~الرازي وغيره يبغض أبا زرعة فاعلم أنه مبتدع.
# وقال: أزهد من رأيت أربعة: آدم بن أبي إياس، وثابت بن محمد الزاهد، وأبو
~~زرعة. وذكر آخر.
# قال أحمد بن سعيد الدارمي: صلى أبو زرعة الرازي في مسجده عشرين سنة بعد
~~قدومه من السفر، فلما كان يوما من الأيام قدم عليه قوم من أصحاب الحديث،
~~فنظروا، فإذا في محرابة كتابة، فقالوا له: كيف تقول في الكتابة في
~~المحاريب؟ فقال: فذكره ذلك أقوام ممن مضوا، فقالوا له: هو ذا محرابك كتابة،
~~أو ما علمت به؟ ! قال: سبحان الله: رجل يدخل على الله - عز وجل - ويدري ما
~~بين يديه؟ فقالوا: هذا ببركة بشر بن الحارث، وأحمد بن حنبل، فقال: لا، هذا
~~ببركة صوفي رأيته،وصحبته أياما.
# وقال: بشر وأحمد سيدان من سادات المؤمنين إلا أن معارفهم دون معرفة هذا
~~الصوفي.
# قال أبو زرعة: PageV05P122 إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ؛ وذلك أن الرسول صلى الله عليه
~~وسلم عندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدى إلينا القرآن والسنن أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة،
~~والجرح أولى بهم، وهم زنادقة.
# قال ابن خراش: كان بيني وبين أبي زرعة موعد أن أبكر عليه، فأذاكره،
~~فبكرت، فمررت بأبي حاتم وهو قاعد وحده، فدعاني، فأجلسني معه، فذاكرني حتى
~~أضحى النهار، فقلت ms4227 له: بيني وبين أبي زرعة موعد، فجئت إلى أبي زرعة، والناس
~~عليه منكبين، فقال لي: تأخرت عن الموعد، قلت: بكرت، فمرت بهذا المسترشد،
~~فدعاني، فرحمته لوحدته، وهو أعلى إسنادا منك، وضربت أنت بالدست.
# قال أبو زرعة: كنا نبكر بالأسحار إلى مجالس الحديث نسمع من الشيوخ، فبينا
~~أنا يوما من الأيام قد بكرت - وكنت حدثا - إذ لقيني في بعض طرق الري - في
~~موضع قد سماه أبي ونسيته أنا - شيخ مخضوب بالحناء، فسلم علي، فرددت عليه
~~السلام، فقال لي: يا أبا زرعة، سيكون لك شأن، وذكر، فاحذر أن تأتي أبواب
~~الأمراء. ثم مضى الشيخ، ومضى لهذا الحديث دهر وسنين كثيرة، وصرت شيخا
~~كبيرا، ونسيت ماأوصاني به الشيخ. وكنت أزور الأمراء. وأغشى أبوابهم. فبينا
~~أنا يوما وقد بكرت أطلب دار الأمير في حاجة عرضت لي إليه فإذا أنا بذلك
~~الشيخ الخضيب بعينه في ذلك الموضع، فسلم علي كهيئة المغضب، وقال لي: ألم
~~أنهك عن أبواب الأمراء أن تغشاها؟ ثم ولي عني، فالتفت، فلم أره، وكأن الأرض
~~انشقت، فابتلعته، فخيل إلي أنه الخضر، فرجعت من وقتي، فلم أزر أميرا، ولا
~~غشيت بابه، ولا سألته حاجة.
# قال أبو جعفر التستري: حضرنا أبا زرعة بما شهران، وكان في السوق، وعنده
~~أبو حاتم، ومحمد بن مسلم، والمنذر بن شاذان، وجماعة من العلماء، فذكروا
~~حديث التلقين، وقوله صلى الله عليه وسلم: " لقنوا موتاكم: لا إله إلا الله
~~" ، فاستحيوا من أبي زرعة، وقالوا - وفي رواية: وهابوا أن يلقنوه، فقالوا:
~~- تعالوا نذكر الحديث، فقال محمد بن مسلم: حدثنا الضحاك بن مخلد، عن عبد
~~الحميد بن جعفر، عن صالح، وجعل يقول: ابن أبي ولم يجاوز، وقال أبو حاتم: نا
~~نبدار، نا أبو عاصم نا عبد الحميد بن جعفر، عن صالح، ولم يجاوز، والباقون
~~سكتوا. فقال أبو زرعة وهو في السوق: حدثنا بندار، نا أبو عاصم، نا عبد
~~الحميد بن جعفر، عن صالح بن أبي عريب، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن معاذ بن
~~جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه ms4228 وسلم: " من كان آخر كلامه: لا إله
~~إلا الله دخل الجنة " . وتوفي - رحمه الله.
# رئي أبو زرعة في النوم، فقيل: ما فعل بك؟ قال: وقفني بين يديه، فقلت: يا
~~رب لقد أوذيت فيك، فقال: هلا تركت خلقي علي وأقبلت أنت علي.
# عبيد الله بن عبد الواحد بن محمد
# ابن أحمد بن عثمان بن الوليد بن الحكم بن سليمان أبو محمد بن أبي الحديد
~~السلمي المعدل روى عن جده أبي بكر محمد بن أحمد بسنده عن عمران بن حصين
~~قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره إذا أمرأة من
~~الأنصار على ناقة لها تضجرت منها، فلعنتها، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " خذوا ما عليها، وأعروها ؛ فإنها ملعونه " ، قال: فكأني أرى تلك
~~الناقة تمشي في الناس، لايعرض لها أحد.
# ولد عبيد الله بن عبد الواحد بن أبي الحديد سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة،
~~وتوفي سنة سبعين وأربعمائة.
# عبيد الله بن عبيد
# أبو وهب الكلاعي من أهل دمشق روى عن زهير بن سالم العنسي بسنده عن ثوبان
~~مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~لكل سهو سجدتان بعدما يسلم " وروى عن مكحول عن ابن عمر قال: أشد حديث جاء
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل
~~" قوله: عن مكحول عن ابن عمر: خطأ، وإنما هو: عن مكحول، عن نافع، عن ابن
~~عمر.
# وهم البخاري فقال: عبيد الله بن وهب أبو وهب الكلاعي، ووهم ابن أبي حاتم
~~فقال: أبو وهب الطلاعي الجشمي قال يحيى بن معين: أبو وهب عبيد الله الكلاعي
~~دمشقي ليس به بأس.
# مات أبو وهب الكلاعي مدخل عبد الله بن علي دمشق، ودخل عبد الله بن علي
~~دمشق سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
# عبيد الله بن عثمان بن محمد PageV05P123 أبو الحسن البغدادي، المعروف
~~بابن الحلب البزاز روى عن الحسن بن علي العدوي بسنده عن أنس بن مالك قال
~~سمعت رسول الله صلى الله ms4229 عليه وسلم يقول: " لبيك حقا حقا تعبدا ورقا "
# عبيد الله بن عدي الأكبر بن الخيار
# ابن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي القرشي النوفلي أدرك النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وقدم غازيا، واجتاز بدمشق وحمص.
# روى عن علي بن أبي طالب أنه قال: ما بال أقوام يكذبون علينا، يزعمون أن
~~عندنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ليس عند غيرنا، ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان عاما، ولم يكن خاصا، وما عندي عنه ما ليس عند
~~المسلمين إلا شيء في قرني هذا. فأخرج منه صحيفة، فإذا فيها: " من أحدث
~~حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه
~~صرف، ولا عدل " .
# حدث عن رجلين قالا: جئنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع
~~والناس يسألونه من الصدقة، فزاحمنا الناس وفي رواية: فزاحمنا الناس وفي
~~رواية: فزاحمنا عليه الماس - حتى خلصنا إليه، فسألناه من الصدقة، قالا:
~~فرفع البصر فينا وخفضه فرآنا رجلين جلدين، فقال: " إن شئتما فعلت، ولاحظ
~~فيها لغني، ولا لقوي مكتسب - وليست: فيها في رواية " .
# وروى أنه دخل على عثمان وهو محصور، وعلي يصلي بالناس، فقال: يا أمير
~~المؤمنين، إني أتحرج أن أصلي مع هؤلاء، وأنت الإمام، فقال: إن الصلاة أحسن
~~ما عمل الناس، فإذا رأيت الناس يحسنون فأحسن معهم، وإذا رأيتهم يسيئون
~~فاجتنب سيئهم.
# قال الزبير بن بكار: فولد عدي الأكبر بن الخيار: عبيد الله بن عدي، وأسيد
~~بن عدي، وعبد الله بن عدي، وأمهم: أم قتال بنت أسيد بن أبي العيص. وقال بعض
~~الناس: بل أم بني عدي هؤلاء بنت أسيد بن علاج من ثقيف.
# ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة وقال: له دار بالمدينة عند
~~دار علي بن أبي طالب. ومات عبيد الله بن عدي بالمدينة في خلافة الوليد بن
~~عبد الملك. وكان ثقة قليل الحديث.
# قال ابن منده: عن عبيد الله بن عدي قال: كسفت الشمس على عهد رسول الله
~~صلى ms4230 الله عليه وسلم.
# قال الأمير: خيار بالخاء المعجمة والراء.
# قال العجلي: عبيد الله بن عدي بن الخيار. مدني،تابعي، ثقة، من كبار
~~التابعين، وهو ابن أخت عثمان بن عفان.
# قال خليفة: مات في آخر ولاية الوليد، ومات الوليد سنة ست وتسعين
# عبيد الله بن علي بن أحمد
# أبو القاسم البغدادي المالكي الخلال قدم دمشق وروى عن محمد بن إسماعيل
~~الوراق بسنده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~لاتسبوا أصحابي، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا مابلغ مد أحدهم،
~~ولانصيفه " سكن عبيد الله بن علي مصر، وكان يعلم بها ولد السلطان إلى أن
~~مات بمصر.
# عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن داوود
# أبو القاسم المصري الداودي القاضي روى عن أبي علي الحسن بن حبيب بسنده عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " طاعة الإمام حق على
~~المرء المسلم ما لم يأمر بمعصية الله، فإذا أمر بمعصية الله فلا طاعة له "
~~قال أبو عبد الله الحافظ: عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن داود، أبو
~~القاسم الداودي المصري. سكن نيسابور، ثم بخارى، وتصرف في أعمال القضاء في
~~بلاد كثيرة. وكان فقيه الداودية في عصره بخراسان، وكان موصوفا بالفضل وحسن
~~العشرة والظرف وحفظ النتف من الأشعار والحكايات. توفي ببخارى سنة خمس
~~وسبعين وثلاثمائة.
# عبيد الله
# ويقال: عبد الله، والصحيح: عبيد الله بن علي القرشي من أهل دمشق روى عن
~~سليمان بن حبيب المحاربي، حدثني أسود بن أصرم المحاربي قال: قلت: يا رسول
~~الله، أوصني، قال: " تملك يدك " . قال: قلت: فماذا أملك إذا لم أملك يدي؟
~~قال: " تملك لسانك " ، قلت: فماذا أملك إذا لم أملك لساني؟ قال: " لاتبسط
~~يدك إلا إلى خير، ولا تقل بلسانك إلا معروفا "
# عبيد الله بن عمر بن أحمد بن محمد بن جعفر
# أبو القاسم القيسي - يعرف بعبيد - البغدادي الفقيه الشافعي قال أبو
~~الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف الفرضي القاضي في كتاب: " تاريخ الأندلس "
~~: PageV05P124 من ms4231 أهل بغداد، قدم الأندلس سنة سبع وأربعين وثلاثمائة. تفقه
~~ببغداد على مذهب الشافعي، وتحقق به، وناظر فيه. وأخذ من المالكيين. وكتب
~~بالرقة ودمشق وحلب ومصر. وكان فقيها على مذهب الشافعي، إماما فيه، بصيرا
~~به، عالما بالأصول والفروع، حسن النظر والقياس. وكان مع ذلك إماما في
~~القراءات ضابطا.
# وقد سمعت محمد بن أحمد بن يحيى ينسبه إلى الكذب، ووقفت على بعض ذلك في
~~كتاب " تاريخ أبي زرعة " الدمشقي.
# ولعبيد الله بن عمر هذا كتب مؤلفة كثيرة في الفقه، والحجة، والرد،
~~والقراءات، والفرائض، وغير ذلك.
# وكان المستنصر الأموي صاحب الأندلس قد أنزله، وتوسع له في الجراية، ولم
~~يزل يؤلف له إلى أن مات. وكانت وفاته بقرطبة سنة ستين وثلاثمائة، ومولده
~~ببغداد سنة خمس وتسعين ومائتين.
# عبيد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى
# أبو عيسى العدوي من أهل المدينة. أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، غزا في
~~خلافة أبيه، وقدم على معاوية بعد قتل عثمان، فكان معه حتى قتل بصفين. وكان
~~قد جعله على الخيل.
# خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في جيش إلى العراق، فلما
~~قفلا مرا على أبي موسى الأشعري، وهو أمير البصرة، فرحب بهما، وسهل، وقال:
~~لو أقدر لكما على أمر أنفعكما به لفعلت، ثم قال: بلى، هاهنا مال من مال
~~الله تعالى أريد أن أبعث به إلى أمير المؤمنين، فأسلفكما، فتبتاعان به من
~~متاع العراق، ثم تبيعانه بالمدينة، فتؤديان رأس المال إلى أمير المؤمنين،
~~ويكون لكما الربح. فقالا: وددنا. ففعل، وكتب إلى عمر بن الخطاب أن يأخذ
~~منهما المال. فلما قدما على عمر قال: أكل الجيش أسلفه كما أسلفكما؟ فقالا:
~~لا، فقال عمر: ابني أمير المؤمنين، فأسلفكما! أديا المال وربحه! قال: فأما
~~عبد الله فسكت،وأما عبيد الله فقال: ما ينبغي لك يا أمير المؤمنين، لو هلك
~~المال، أو نقص لضمناه، فقال: أدياه. فسكت عبد الله، وراجعه عبيد الله. فقال
~~رجل من جلساء عمر: يا أمير المؤمنين، لو جعلته قراشا. فقال عمر: قد ms4232 جعلته
~~قراضا. فأخذ عمر رأس المال ونصف ربحه، وأخذ عبيد الله وعبد الله نصف ربح
~~ذلك المال.
# قال الزبير في تسمية ولد عمر بن الخطاب: وزيدا الأصغر، وعبيد الله ابني
~~عمر؛ وأمهما أم كلثوم بنة جرول بن مالك بن المسيب من خزاعة. وأخوهما لأمهما
~~عبيد الله الأكبر بن أبي الجهم بن حذيفة بن غانم.
# قال ابن سعد: وكان الإسلام قد فرق بين عمر وبين أم كلثوم بنت جرول عن زيد
~~بن أسلم، عن أبيه: أن عمر ضرب عبيد الله ابنه بالدرة، وقال: أتكتني بأبي
~~عيسى؟ أو كان له أب؟ ! عن البهي: أن عبيد الله بن عمر سب المقداد بن عمرو،
~~فقال عمر: علي نذر أن أقطع لسانه. فمشى إليه ناس من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فكلموه، فقال: دعوني أقطع لسانه، فلا يسب بعدي أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن ابن المسيب أن عبد الرحمن بن أبي بكر - ولم يجرب
~~عليه كذبة قط - قال حين قتل عمر: إني انتهيت إلىالهرمزان وجفنيه وأبي
~~لؤلؤة، وهم نجي، فبغتهم، فثاروا، فسقط من بينهم خنجر له رأسان، نصابه في
~~وسطه. قال عبد الرحمن: فانظروا بم قتل عمر؟ فنظروا، فإذا الخنجر على النعت
~~الذي نعت عبد الرحمن. قال: فخرج عبيد الله بن عمر مشتملا على السيف حتى
~~أتى الهرمزان، فقال: اصحبني تنظر إلى فرس لي: وكان الهرمزان خبيرا
~~بالخيل، فخرج يمشي بين يديه، فعلاه عبيد الله بالسيف، فلما وجد حز السيف
~~قال: لا إله إلا الله. فقتله، ثم أتى جفنية، وكان نصرانيا، فدعاه، فلما
~~أشرف له علاه بالسيف، فصلب جفنية بين عينيه، ثم أتى أبي لؤلؤة، جارية
~~صغيرة، تدعي بالإسلام، فقتلها، فأظلمت المدينة يومئذ على أهلها ثلاثا.
~~وأقبل بالسيف صلتا، وهو يقول: والله لا أترك بالمدينة سبيا إلا قتلته
~~فجعلوا يقولون له: ألق السيف، ويأبى، ويهابون أن يقربوه حتى أتى عمرو بن
~~العاص فقال: أعطني السيف يا بن أخي، فأعطاه إياه، ثم ثار إليه عثمان، فأخذ
~~برأسه، فتناصيا حتى حجز الناس بينهما. ms4233 PageV05P125 فلما ولي عثمان قال:
~~أشيروا علي في هذا الرجل الذي فتق في الإسلام ما فتق! فأشار عليه المهاجرون
~~أن يقتله. وقال جماعة الناس: قتل عمر أمس، وتريدون أن تتبعوه ابنه اليوم؟!
~~أبعد الله الهرمزان وجفنيه! فقال عمر بن العاص: يا أمير المؤمنين، إن الله
~~قد أعفاك أن يكون هذا الأمر ولك على الناس سلطان، إنما كان هذا ولاسلطان
~~لك، فاصفح عنه يا أمير المؤمنين. فتفرق الناس على خطبة عمرو بن العاص، وودى
~~عثمان الرجلين والجارية.
# فطعن المسلمون على عثمان، وكان ذلك أول أحداثه، فقال زياد بن لبيد بن
~~بياضة الأنصاري:
# أبا عمرو عبيد الله رهن ... فلا تشكك بدفع الهرمزان
# فإنك إن حكمت بغير حق ... فمالك بالذي حدثت يدان
# كأنك إن فعلت وذاك يجري ... وأسباب الخطا فرسا رهان
# وقد قيل: إن عثمان إنما ترك قتله لأن ابن هرمزان عفا عنه. ويؤيد ذلك أن
~~الطعانون على عثمان قالوا: عدل ست سنين، ولو لم يكن كذلك لقالوا: استأنف
~~الجور من لدن ولي لأنه تعطيل حد من محارم الله.
# وكان علي بن أبي طالب لما بويع له أراد قتل عبيد الله بن عمر، فهرب منه
~~إلى معاوية بن أبي سفيان، فلم يزل معه.
# عن يسار بن عوف قال: لما قدم عبيد الله بن عمر الكوفة وأتيته أنا وعبد
~~الله بن بديل، وهو في دار المختار، فقال له عبد الله بن بديل: اتق الله
~~ياعبيد الله بن عمر، لاتهريقن دمك في هذه الفتنة، وأنت فاتق الله لا تهريقن
~~دمك في هذه الفتنة. قال ابن بديل: أطلب بدم أخي قتل مظلوما، فقال عبيد
~~الله بن عمر: وأنا أطلب بدم الخليفة المظلوم.
# قال يسار: لقد رأيتهما صريعين، هذا في هذا الصف، وهذا في هذا الصف ما
~~بينهما إلا عرض الصف.
# قال عبيد الله في سيف ورثه عن أبيه يقال له: ذو الوشاح: من الطويل
# إذا كان سيفي ذا الوشاح ومركبي ... الظليم فلم يطلل دم أنا صاحبه
# سيعلم من أمسى عدوا مكاشحا ... بأني له مادمت حيا أطالبه
# عن ms4234 أبي رزين قال: كنت مع مولاي بصفين، فرأيت عليا بعدما مضى ربع الليل
~~يطوف على الناس يأمرهما، وينهاهم، فأصبحوا يوم الجمعة، فالتقوا، وتقاتلوا
~~أشد القتال، والتقى عمار بن ياسر، وعبيد الله بن عمر، فقال عبيد الله: أنا
~~الطيب بن الطيب، فقال له عمار بن ياسر: أنت الخبيث بن الطيب. فقتلته عمار.
~~ويقال: قتله رجل من الحضارمة. ويقال: قتله رجل من همدان ويقال: إن معاوية
~~أقرع بين الناس يومئذ، فخرج سهم عبدي الله بن عمر على ربيعة. فأحضر
~~امرأتيه القتال؛ وكانت عنده أسماء بنت عطارد بن حاجب بن زرارة التميمي،
~~وبحرية بنت هانىء بن قبيصة الشيباني. ولقيته ربيعة، وعلى ربيعة الكوفة
~~يومئذ: زياد بن خصفة التيمي، فشدت ربيعة على عبيد الله بن عمر، فقتلته،
~~فلما ضرب فسطاط زياد بن خصفة بقي طنب من الأطناب لم يجدوا له وتدا، فشدوه
~~برجل عبيد الله.
# وأقبلت امرأتاه منصرفتين حتى وفقتا عليه، فبكتا عليه، وصاحتا، فخرج زياد
~~بن خصفة، فقيل له: هذه بحرية بنت هانىء بن قبيصة الشيباني، فقال لها: حاجتك
~~يابنة أخي؟ فقالت: زوجي قتيل تدفعه إلي، فقال: نعم، خذيه، فجيء ببغل،
~~فحملته. فذكروا أن يديه ورجليه خطتا بالأرض من البغل، فقال في ذلك كعب بن
~~جعيل التغلبي: من الطويل
# ألا إنما تبكي العيون لفارس ... بصفين ولت خيله وهو واقف
# تبدل من أسماء أسياف وائل ... وكان فتى لو أخطأته المتالف
# تركن عبيد الله بالقاع مسلما ... يمج دماء والعروق نوازف
# ينوء وتغشه سبائب من دم ... كما لاح من جيب القميص الكفائف
# دعاهن فاستسمعن من أين صوته ... فأقبلن شتى والعيون ذوارف
# يحللن عنه زر درع حصينة ... وينفرن منه بعد ذاك معارف
# وقد صبرت حول ابن عم محمد ... لدى الموت شهباء المناكب شارف
# فما برحوا حتى رأى الله صبرهم ... وحتى أليحت بالأكف المصاحف
# بموج ترى الرايات بيضا كأنها ... إذا اجتنحت للطعن طير عواكف
# جزى الله موتانا بصفين خيرما ... أيثيبت عباد غادرتها المواقف
~~PageV05P126 وكان عبيد الله بن عمر بن الخطاب شد يومئذ، فهو يرتجز ويقول:
# أنا عبيد الله ms4235 يميني عمر ... خير قريش قد مضى ومن غبر
# إلا نبي الله والشيخ الأغر
# وقال أبو زبيد يرثيه: من البسيط
# إن الرزية لاناب مصرمة ... قرم تنصله من حاصن عمر
# وجفنة كنضيح الحب قد تركت ... بثني صفين يعلو فوقهما الغبر
# وظل يرشح مسكا فوقه علق ... كأنما قد في أثوابه الجزر
# كم من أخ لي كعدل الموت مهلكه ... أودى فكان نصيبي بعده الذكر
# يا أسم صبرا على ماكان من ألم ... تلك الحوادث ملقي ومنتظر
# عن نافع قال: أصيب عبيد الله بن عمر يوم صفين، فاشترى معاوية سيفه، فبعث
~~به إلى عبد الله بن عمر. قيل لنافع: هو سيف عمر الذي كان؟ قال: نعم، قلت:
~~فما كانت حليته؟ قال: وجدوا في نعله أربعين درهما وكانت وقعة صفين في صفر
~~سنة سبع وثلاثين وقيل إنها كانت في ربيع الأول سنة سبع وثلاثين.
# عبيد الله بن عمر بن عبد العزيز
# ابن مروان بن الحكم الأموي كان له عقب روى عن الربيع بن سبرة، عن أبيه،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه أمرهم بالمتعة. قال: فخطبت أنا ورجل
~~امرأة " ، قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم بعد ثلاث، وإذا هو يحرمها
~~أشد التحريم، ويقول أشد القول، وينهي أشد النهي.
# عبيد الله بن العيراز المازني البصري
# وفد على عمر بن عبد العزيز روى عن القاسم بن محمد، عن عائشة قالت: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " تهادوا تزدادو خيرا - وفي رواية: حبا -
~~وهاجروا تورثوا أبناءكم مجدا، وأقيلوا الكرام عثراتهم " وروى عن عبد الله
~~بن بريدة، عن يحيى بن يعمر، وحميد بن عبد الرحمن الحميري قالا: نشأ ناس من
~~أهل العراق، فقالوا في القدر، فقدمنا المدينة، فدخلنا المسجد، فإذا نحن
~~بعبد الله بن عمر، فابتدرناه: أحدنا عن يمينه، والآخر عن شماله. قال: فظننت
~~أنه سيكل المنطق إلي، وكنت أبسط لسانا منه، فقلنا: ياعبد الله بن عمر، ألا
~~تخبرنا عن قوم نشأوا بالعراق، وقضوا في المساجد، وزعموا أن الأمر أنف، وأنه
~~لا قدر. قال: إذا أتيت أولئك فقل لهم؛ ms4236 قال عبد الله بن عمر: أنا منكم بريء،
~~وأنتم براء مني حتى تؤمنوا بالقدر. أخبرني عمر قال: بينما رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جالس إذا جاء رجل حسن الوجه، شديد سواد الشعر، لم يشفعه
~~سفر، فقال: يا رسول الله، ما الإسلام؟ قال: قال: " أن تشهد أن لا إله إلا
~~الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن تصلي الخمس، وأن تصوم رمضان " ، قال:
~~فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم؟ قال: " نعم " ، قال: صدقت، قال: فما الإيمان؟
~~قال: " أن تؤمن بالله، واليوم الآخر، والبعث من بعد الموت، والقدر كله " ،
~~قال: فإذا فعلت ذلك فأنا مؤمن؟ قال: " نعم " ، فجعل القوم يعجبون من سؤاله،
~~وتصديقه، قال: فما الإحسان؟ قال: " تعمل لله كأنك ترى الله - عز وجل - فإن
~~كنت لا تراه فإنه يراك " ، قال: فإذا فعلت ذلك فأنا محسن؟ قال: " نعم " ،
~~قال: صدقت، قال: فمتى قيام الساعة؟ قال: " ما المسؤول عنها بأعلم من
~~السائل، إنها في الخمس التي استأثر الله - عز وجل - بهن: " إن الله عنده
~~علم الساعة، وينزل الغيث، ويعلم ما في الأرحام " حتى ختم السورة " ، قال:
~~فما أشراطها؟ قال: " أن ترى الصم البكم العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون
~~في البنيان، وأن تلد الامرأة ربتها " قال عبيد الله بن العيزار: خطبنا عمر
~~بالشام على منبر من طين، فحمد الله وأثنى عليه، ثم تكلم بثلاث كلمات،
~~فقال: أيها الناس، أصلحوا سرائركم تصلح علانيتكم، واعملوا لآخرتكم تكفوا
~~دنياكم، واعملوا أن رجلا ليس بينه وبين آدم أب حي لمعرق له في الموت.
~~والسلام عليكم.
# قال البخاري، ويحيى بن معين، ويحيى بن سعيد القطان: عبيد الله بن العيزار
~~ثقة وقال عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد: بصرى صدوق قال عبيد الله بن العيزار:
~~يابن آدم، إنك موقوف ومسؤول،فأعد جوابا عند الموت يأتك الخير، حتى متى
~~تقول: ياأهلاه غدوني، ياأهلاه عشوني !؟ يوشك ألا يكون لك في الدنيا غداء
~~ولا عشاء، ولا ليل، ولانهار.
# عبيد الله بن القاسم بن علي بن القاسم
# أبو الحسن المراغي سكن أطرابلس، وحدث بمصر سنة أربع ms4237 وأربعمائة
~~PageV05P127 روى عن أبي إسحاق إبراهيم بن علي بن أحمد البصري بسنده عن أنس
~~بن مالك قال: أتت النبي صلى الله امرأة تشتكي حاجة " ،فقال: " ألا أدلك على
~~ما هو خير من ذلك؟ تسبحين الله إذا أويت إلى فراشك ثلاثا وثلاثين،
~~وتحمدينه ثلاثا وثلاثين، وتكبرينه أربعا وثلاثين، فذلك مائة هي خير من
~~الدنيا، وما فيها "
# عبيد الله بن قيس بن شريح بن مالك بن ربيعة بن وهيب
# ابن ضباب بن حجير بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي بن غالب القرشي العامري
~~الشاعر المعروف بابن قيس الرقيات. من أهل الحجاز. مشهر معروف، وبالإحسان في
~~الشعر موصوف.
# مدح مصعب بن الزبير فطلبه عبد الملك بن مروان، فاستخفى منه. ثم قدم دمشق
~~فعفى عنه.
# قال الزبير بن بكار: ومن ولد ربيعة بن وهيب بن ضباب: عبيد الله بن قيس
~~الرقيات. وأمه قتيلة بنت وهب بن عبد الله بن عبد الله بن ربيعة بن طريف.
~~وأخوه لأمه وأبيه: عبيد الله بن قيس؛ وسعد وأسامة ابنا عبد الله بن قيس
~~قتلا يوم الحرة، وفيهما يقول عبيد الله بن قيس الرقيات: من الكامل
# إن المصائب بالمدينة قد ... أوجعنني وقرعن مروتيه
# وأتى كتاب من يزيد وقد ... شد الحزام بسرج بغلتيه
# ينعي أسامة لي وإخوته ... فظللت مستكا مسامعيه
# كالشارب النشوان قطره ... سمل الزقاق تفيض عبرتيه
# وعبد الواحد - يعني ابن أبي سعد - بن قيس بن وهب بن وهبان بن ضباب بن
~~حجير أبو رقية التي كان يشبب بها ابن قيس الرقيات، وبابنة عم لها يقال لها:
~~رقية، فقيل لعبيد الله: ابن قيس الرقيات.
# وقال محمد بن سلام الجمحي: إنما نسب إلى الرقيات لأن جدات له توالين
~~يسمين رقية قال خالد بن عطاء بن مقدم: قال لي حماد الراوية، وكان نازلا
~~علي: إذا أردت أن تقول الشعر فارو شعر ابن الرقيات، فإن أرق الناس حواشي
~~شعر قال محمد بن سلام الجمحي: كان عبد الله أشد قريش أسر شعر في الإسلام
~~بعد ابن الزبعري، وكان غزلا، وأغزل من شعره ms4238 شعر عمر بن أبي ربيعة، وكان
~~عمر يصرح بالغزل، ولايهجو، ولايمدح، وكان عبد الله يشبب ولايصرح. وكان
~~انقطاعه إلى آل الزبير، فمدح مصعبا، وهجا عبد الملك بن مروان، وذلك حين
~~يقول: من الخفيف
# إنما مصعب شهاب من الل ... ه تجلت عن وجهه الظلماء
# ملكة ملك رحمة ليس فيه ... جبروت منه ولاكبرياء
# يتقي الله في الأمور وقد أفل ... ح من كان همه الاتقاء
# وقال فيها لعبد الملك:
# قد عمرنا فمت بدائك غيظا ... لاتميتن غيرك الأدواء
# وقال في عبد الملك بن مروان لما أخذ عبد الله بن جعفر له الأمان: من
~~المنسرح
# عاد له من كثيرة الطرب ... فعينه بالدموع تنسكب
# كوفية نازح محلتها ... لأمم دارها ولاسقب
# ما نقموا من بني أمية إلا ... أهم يحلمون إن غضبوا
# وأنهم معدن الملوك فلا ... تصلح إلا عليهم العرب
# إن الفنيق الذي أبوه أبو ال ... عاص عليه الوقار والحجب
# يعتدل التاج فوق مفرقه ... على جبين كأنه الذهب
# وكان عبد الملك قد نذر دمه فهرب عبيد الله إلى عبد الله بن جعفر، وسأله
~~أن يجيره، فأدخله على عبد الملك، فقال عبد الملك: قد أزلت عنه القتل، ولكني
~~لاأعطيه رزقا مادمت في الدنيا. فقال عبد الله بن جعفر لابن قيس: أنا أعطيك
~~الرزق موفرا، فلم يزل يقيمه له.
# وقيل: إن عبد الله بن جعفر قال له: كم تؤمل أن تعيش؟ قال: عشرين سنة،
~~قال: فأنا أدفع لك من هذا الوقت رزق عشرين سنة، ففعل، فقال عبيد الله
~~يمدحه: من الطويل
# تقدت بي الشهباء نحو ابن جعفر ... سواء عليها ليلها ونهارها
# تزور امرأ قد يعلم الله أنه ... تجود له كف قليل غرارها
# أتيناك نثني بالذي أنت أهله ... عليك كما أثنى على الروض جارها
# ووالله لولا أن تزور ابن جعفر ... لكان قليلا في دمشق قرارها
# ذكرتك إذ جاش الفرات بأرضنا ... وفاص بأعلى الرقتين بحارها PageV05P128
~~وعندي مما خول الله هجمة ... عطاؤك منها شولها وعشارها
# قدم على عبد الله بن جعفر ذي الجناحين بمال عظيم من قبل عبد الملك بن
~~مروان، ومتاع كثير، ms4239 فقسمه، وقال لنديم له: احفظ نصيب عبيد الله بن قيس
~~الرقيات، فعزل له جارية " وكسوة " ، وعشرة آلاف درهم، فلما قدم دفعه إليه،
~~فقال ابن قيس الرقيات: من الطويل
# إذا جئت عبد الله نفسي فداؤه ... رجعت بخير من نداه ونائل
# وإن غبت عنه كان للود حافظا ... ولم يك عني في المغيب بغافل
# أبو جعفر نفسي تقيه من الردى ... ربيع اليتامى عصمة للأرامل
# أبوه كريم ذو الجناحين جعفر ... فبخ بخ له من فاضل وابن فاضل
# لما قتل الوليد وضاح اليمن حجت بعد ذلك أم البنين محتجبة لاتكلم أحدا،
~~فقال ابن قيس الرقيات: من المنسرج
# يا بن الخليط الذي به نثق ... واشتد دون الحبيبة الغلق
# قد تتقي الله في المحارم أو ... تعجز في نفسها فتنحمق
# لست بجثامة له كرش ... يأكل مااسطاع ثم يغتبق
# قد برمت عرسه بمضجعه ... ودت لو أن العجول ينطلق
# عبيد الله بن محمد بن أحمد بن حامد
# المعروف بابن الحريص، أبو أحمد ويقال: أبو محمد - البغدادي روى عن الحسين
~~بن إسماعيل المحاملي بسنده عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة " وروى عن يحيى بن محمد بن صاعد
~~بسنده عن جابر بن عبد الله قال: اطلعت امرأة من هودج لها، ومعها صبي،
~~فقالت: يا رسول الله، ألهذا حج؟ قال: " نعم، ولك أجر " قال الخطيب: عبيد
~~الله بن محمد بن أحمد بن حامد بن محمود بن جعفر بن عبد الله، أبو أحمد
~~البزاز، ويعرف بابن الحريص. بغدادي سكن الرملة.
# عبيد الله بن محمد بن الحكم
# أبو معاوية الكلابي المقرىء المؤدب كان يسكن قنطرة سنان.
# روى عن محمود بن خالد بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم " عج حجر إلى الله - عزوجل - فقال: إلهي وسيدي، عبدتك كذا وكذا
~~ألف سنة، ثم جعلتني في أس كنيف؟ فقال: أما ترضى أن عدلت بك عن مجلس
~~القضاة؟ "
# عبيد الله بن محمد بن خنيس
# ويقال: خشيش أبو علي الدمياطي ويقال: الدمشقي روى ms4240 عن موسى بن محمد بن
~~عطاء بسنده عن عبد الله بن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر
~~يوم الفطر من حين يخرج من بيته حتى يأتي المصلى.
# وعنه أيضا بسنده عن أبي الدراداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~" من قال بعد صلاة الصبح، وهو ثان رجليه، قبل أن يتكلم: لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير، وهو على كل
~~شيء قدير، عشر مرات  كتب له بكل مرة عشر حسنات، ومحي عنه عشر سيئات،
~~ورفع عشر درجات، وكن له في يومه حرزا من كل مكروه، وحرزا هن الشيطان،
~~وكان له بكل مرة عتق رقبة من ولد إسماعيل، ثمن كل رقبة اثنا عشر ألفا،
~~ولم يلحقه يومئذ ذنب إلا الشرك بالله. ومن قال ذلك بعد صلاة المغرب كان له
~~مثل ذلك " .
# وعنه أيضا بسنده عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس
~~في الصوم رياء " قال ابن ماكولا: خنيس: أوله خاء مضمومة بعدها نون مفتوحة،
~~وآخره سين مهملة " .
# عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز
# ابن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمربن الخطاب أبو بكر العمري
~~القاضي من أهل المدينة. ولي القضاء بحمص، وقنسرين، وأنطاكية، والثغور
~~الشامية. وقدم دمشق أيان ابن طولون. ثم ولي قضاء دمشق في أيام أبي الجيش بن
~~طولون. وكان ممن خلع أبا أحمد الموفق بدمشق سنة تسع وستين ومائتين روى عن
~~الزبير بن بكار بسنده عن عمر بن عبد العزيز: أنه كتب إلى عبد الملك بن
~~مروان: أما بعد فإنك راع، وكل راع مسؤول عن رعيته، حدثنيه أنس بن مالك،
~~أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كل راع مسؤول عن رعيته " ،
~~" الله الذي لاإله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن أصدق من
~~الله حديثا " وروى إسماعيل بن أويس بسنده عن علي قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه ms4241 وسلم: " من سب الأنبياء قتل، ومن سب أصحابي جلد " PageV05P129
~~عبيد الله بن محمد بن عبد الوارث الرعيني القوفاني
# روى عن محمد بن الوزير بسنده عن ابن عمر قال: صليت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم - يعني - قبل الظهر ركعتين، وبعدها ركعتين، وبعد المغرب ركعتين،
~~وبعد العشاء ركعتين، وبعد الجمعة ركعتين، فأما الجمعة والمغرب ففي بيته.
# عبيد الله بن محمد بن عفان
# أبو محمد حدث عن خيثمة بن سليمان بسنده عن أنس بن مالك: أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد - وفي رواية: طاف مات أبو
~~محمد بن عفان سنة ثمان وأربعمائة.
# عبيد الله بن محمد بن محمد
# أبو عبد الله العكبري المعروف بابن بطة الفقيه الحنبلي روى عن حفص بن عمر
~~بن الخليل بسنده عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم
~~الإدام الخل " .
# وروى عن عبد الله بن محمد البغوي بسنده عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا " قال
~~الخطيب: أبو عبد الله العكبري المعروف بابن بطة. كان أحد الفقهاء على مذهب
~~أحمد بن حنبل.
# قال عبد الواحد بن علي العكبري: لم أر في شيوخ أصحاب الحديث، ولافي غيرهم
~~أحسن هيأة من ابن بطة.
# قال أبو حامد أحمد بن محمد الدلوي: لما رجع أبو عبد الله بن بطة من
~~الرحلة لازم بيته أربعين سنة " ، فلم ير يوما منها في سوق، ولارئي مفطرا
~~إلا في يوم الأضحى والفطر. وكان أمارا بالمعروف، ولم يبلغه خبر منكر إلا
~~غيره.
# قال أبو الفتح القواس: كان أبو عبد الله بن بطة يخرج إلى دكاني يكتب عني
~~زهد ابن خبيق. وذكرت لأبي سعد الإسماعيلي ابن بطة، وعلمه، وزهده، فقال:
~~شوقتني إليه. فخرج مع أولاده وأهله، فلما رجع جئت لأسلم عليه، فقال لي أول
~~ما رآني: الرجل الذي ذكرت لي رأيته فوق الوصف - يعني ابن بطة.
# قال نصر الأندلسي: خرجت إلى عكبرا، فكتبت عن ms4242 ابن بطة، ورجعت إلى بغداد،
~~فقال أبو الحسن الدار قطني: أين كنت؟ فقلت: بعكبرا، فقال: وعمن كتبت؟ فقلت:
~~عن فلان، وعن ابن بطة، فقال: وأيش كتبت عن ابن بطة؟ قلت: كتبا السنن لرجاء
~~بن مرجى، حدثني به ابن بطة، عن حفص بن عمر الأردبيلي، وعن رجاء بن مرجى،
~~فقال: هذا محال! دخل رجاء بن مرجى بغداد سنة أربعين، ودخل حفص بن عمر
~~الأردبيلي سنة سبعين ومائتين، فكيف سمع منه؟ قال أبو القاسم التنوخي: أراد
~~أبي أن يخرجني إلى عكبرا لأسمع من ابن بطة كتاب " معجم الصحابة " ، تصنيف
~~أبي القاسم البغوي، فجاءه أبو عبد الله بن بكير، وقال له: لاتفعل، فإن ابن
~~بطة لم يسمع المعجم من البغوي ؛ وذلك أن البغوي حدث به دفعتين الأولى منهما
~~قبل سنة ثلاثمائة في مجلس عام، والأخرى بعد سنة ثلاثمائة في مجلس خاص لعلي
~~بن عيسى وأولاده، ففي أي المرتين سمعه ابن بطة؟ قال الخطيب: وفي هذا القول
~~نظر ؛ لأن محمد بن عبد الله بن الشخير قد روى عن البغوي المعجم، وكان سماعه
~~بعد الثلاثمائة بسنين عدة. ولعل ابن بكير أراد بالمرتين قبل سنة عشر
~~وثلاثمائة وبعدها. وأحسب البغوي روى المعجم قبل العشر، فسمعه منه ابن
~~الشخير وغيره، ورواه بعد العشر لعلي بن عيسى وأولاده خاصة. ومما يدل على
~~ذلك أن أبا حفص بن شاهين كان من المكثرين عن البغوي، وكذلك أبو عمر بن
~~حيويه، وأبو بكر بن شاذان، ولم يكن عند واحد منهم عنه المعجم، فهذا يدل
~~على أن رواية العامة كانت قبل العشر بسنين عدة، فلم يسمع هؤلاء منه المعجم
~~لذلك.
# قال لي أبو القاسم الأزهري: ابن بطة ضعيف ضعيف، ليس بحجة. وعندي عنه معجم
~~البغوي، ولاأخرج منه في الصحيح شيئا. قلت: فكيف كان كتابه بالمعجم؟ فقال:
~~لم نر له أصلا به، وإنما دفع إلينا نسخة طرية بخط ابن شهاب، فنسخنا منها،
~~وقرأنا عليه.
# قال محمد بن أبي الفوارس: روى ابن بطة عن البغوي بسنده عن أنس: " طلب
~~العلم فريضة على كل مسلم ms4243 " قال الخطيب: وهذا الحديث باطل من حديث مالك، وهو
~~موضوع بهذا الإسناد، والحمل فيه على ابن بطة.
# توفي ابن بطة سنة سبع وثمانين وثلاثمائة
# عبيد الله بن محمد
# ويقال: ابن منصور بن محمد أبو بكر البغدادي البزار المعروف بابن الصباغ
~~روى عن أبي الوليد الطيالسي بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها "
~~PageV05P130 وروى عن محمد بن خالد بسنده عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " الندم توبة "
# عبيد الله بن مروان بن الحكم
# ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي ولي غزو
~~الصائفة من قبل أخيه عبد الملك بن مروان. له ذكر ودار بدمشق روى عن عائشة،
~~عن ابن عمر قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة بعد
~~طلوع الشمس، فقال: " رأيت قبيل الفجر كأني أعطيت المقاليد والموازين - فأما
~~المقاليد فهذه المفاتيح، وأما الموازين فهذه التي تزنون بها - ووضعت في
~~كفة، ووضعت أمتي في كفة، فوزنت بهم، ثم جيء بأبي بكر فوزن بهم فوزن، ثم جيء
~~بعمر فوزن فوزن ثم جيء بعثمان، فوزن بهم، فوزن، ثم رفعت.
# قال محمد بن سعد: فولد مروان بمن الحكم: أبان بن مروان، وعبيد الله، وعبد
~~الله درج، أيوب، وعثمان، وداود، ورملة؛ وأمهم أم أبان بنت عثمان بن عفان بن
~~أبي العاص بن أمية قال محمد بن عائذ: وفي سنة إحدى وثمانين غزا عبيد الله
~~بن مروان، وفتح حصن سنان، وأصيبت الروم.
# عبيد الله بن مروان بن محمد
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي كان ولي عهد أبيه مروان بن محمد،
~~وهو الداخل إلى بلاد النوية، وله مع ملكها حكاية طويلة. وفيل إن الذي حكى
~~هذه الحكاية عبد الله أخوه، وعبيد الله قتلته النوبة.
# وكان قدم مع أبيه دمشق، فعقد له ولاية العهد، ولأخيه عبد الله بدير أيوب
~~عمل دمشق.
# وتزوج عبيد الله هذا عائشة بنت ms4244 هشام بن عبد الملك، ولم يعقب
# عبيد الله بن المظفر بن عبد الله بن محمد
# أبو الحكم الباهلي الأندلسي ولد بالمدينة سنة ست وثمانين وأربعمائة، وحج
~~سنة ست عشرة وخمسمائة، وحج طبيبا مع أمير الجيوش قطز سنة ثمان عشرة
~~وخمسمائة، وقدم دمشق سنة ثلاثين وخمسمائة.
# كان شاعرا مطبوعا خليعا، وأكثر شعره في المجون.
# ومن قصيدة له قالها على لسان الأديب نصر الهيثي يرثي مقلى انكسرت له: من
~~الطويل
# لقد جار هذا الدهر في الحكم واستعلى ... وجرعني كأسا أمر من الدفلى
# وحملت من أهواله فوق طاقتي ... ولكنها هانت لحزني على المقلى
# أتانا بها من أرض بيروت تاجر ... وأنزلها قبلي دار أبي يعلى
# وجزت بها في دار سيف وإنها ... لفي ناظري من كان مقلى بها أحلى
# أخاف عليها العين حين أزفها ... إلى منزلي شبه العروس إذا تجلى
# فطورا أواريها بكمى وتارة ... أجردها مثل الحسام إذا سلا
# وأعددتها ذخرا لترويح طعمنا ... وللشحم إذ يسلى وللبيض إذ يقلى
# فلما أراد الله إنفاذ حكمه ... وكان قضاء الله في خلقه عدلا
# أتاح لها خطبا من الدهر فاتكا ... فأودى بها هلكى وغادرني عطلا
# فتبا لهذا الدهر كم غبطة طوى ... وكم نعمة أودى وكم جدة أبلى
# توفي أبو الحكم بدمشق ليلة الأربعاء رابع ذي القعدة سنة تسع وأربعين
~~وخمسمائة
# عبيد الله بن معمر بن عثمان
# ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر أبو
~~معاذ القرشي التيمي والد عمر بن عبيد الله بن معمر، أحد أجواد قريش. أدرك
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل إنه وفد على معاوية.
# عن عبيد الله بن معمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ماأوتي -
~~وفي رواية: أعطي - أهل بيت الرفق إلا نفعهم، ولامنعوه إلا ضرهم " وروى عن
~~عبد الله بن أبي أوفى قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب أن ينهض إلى
~~عدوه عند زوال الشمس قال الزبير: وولد معمر بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد
~~بن ms4245 تيم بن مرة: عبيد الله ومعبدا: وأمهما: سلمى بنت الأصفر بن وائل بن
~~ثمالة. روى له بعض الناس في معاوية:
# إذا أنت لم ترخ الإزار تكرما ... على الكلمة العوراء من كل جانب
# فمن ذا الذي نرجو لحقن دمائنا ... ومن ذا الذي نرجو لحمل النوائب
# قال محمد بن سيرين: أول من رفع يديه في الجمعة عبيد الله بن معمر، وأول
~~من أحدث الوصية برأيه قالوا: سكن المدينة. وقال ابن منده: لا يصح له حديث
~~PageV05P131 روى عثمان بن عبد الرحمن أن عبيد الله بن معمر، وعبد الله بن
~~عامر بن كريز اشتريا من عمر بن الخطاب رقيقا من سبي، ففضل عليهما من ثمنهم
~~ثمانون ألف درهم، فأمر بهما عمر أن يلزما بها، فمر بهما طلحة وهو يريد
~~الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما لابن معمر يلازم؟
~~فاخبر خبره، فأمر بالأربعين ألف التي عليه، فقضيت عنه، فقال عبيد الله بن
~~معمر لعبد الله بن عامر: إنها إن قضيت عني بقيت ملازما " ، وإن قضيت عنك لم
~~يتركني طلحة حتى يقضي عني. فدفع إليه الأربعين ألف درهم، فقضاها عبد الله
~~بن عامر عن نفسه، وخلي سبيله. فمر طلحة منصرفا من الصلاة فوجد عبيد الله
~~بن معمر يلازم، فقال: ما لابن معمر؟ ألم نأمر بالقضاء عنه؟ فأخبر بما صنع،
~~فقال: أما ابن معمر فقد علم أن له ابن عم لا يسلمه، احملوا أربعين ألف
~~درهم، فاقضوها عنه. فخلي سبيل عبيد الله بن معمر قال طلحة بن الشجاح: كتب
~~عبيد الله بن معمر القرشي إلى عبد الله بن عمر، وهو أمير على فارس على خيل:
~~إنا قد استقررنا، فلا نخاف عدونا، وقد أتى علينا سبع سنين، وقد ولد لنا
~~الأولاد، فكم صلاتنا؟ فكتب إليه عبد الله: إن صلاتكم ركعتان. ثم أعاد إليه
~~الكتاب، فكتب إليه ابن عمر: إني كتبت إليك بسنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، سمعته يقول: " من أخذ بسنتي فهو مني، ومن رغب عن سنتي فليس مني " قيل
~~إن ms4246 عبيد الله بن معمر مات في عهد عثمان بإصطخر. وقيل إنه قتل بدرابجرد سنة
~~ثلاث وعشرين.
# ومن طريق خليفة: إن ابن عامر صار إلى اصطخر بعد سنة تسع وعشرين وعلى
~~مقدمته عبيد الله بن معمر.
# 1 - /عبيد الله بن أبي بكرة واسمه نفيع، ويقال: مسروح، أبو حاتم الثقفي
~~أحد الكرام المذكورين: ولي قضاء البصرة وإمرة سجستان وقضاءها، ووفد على عبد
~~الملك ابن مروان.
# حدث عبيد الله بن أبي بكرة عن أبيه أبي بكرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من رأى أنه يشرب لبنا فهو على الفطرة، ومن رأى عليه درعا من
~~حديد فهو في حصن من دينه، ومن رأى أنه يبني بناء فهو يبني من عمل الخير
~~بعمله، ومن رأى أنه غرق فهو في النار، ومن رآني فإن الشيطان لا يتشبه بي.
# وحدث عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اثنتان يجعلهما الله في
~~الدنيا: البغي وعقوق الوالدين.
# ولد عبيد الله وعبد الرحمن ابنا أبي بكرة سنة أربع عشرة.
# وعن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال: كتب أبي وكتبت له إلى عبيد الله بن أبي
~~بكرة، وهو قاضي سجستان: أن لا تحكم بين اثنين وأنت غضبان، فإن سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: لايحكم أحد وهو غضبان.
# بعث الحجاج عبيد الله بن أبي بكرة إلى عبد الملك يسأله أن يوليه خراسان
~~أو سجستان، فقال عبد الملك لعبيد الله: إن شئت جمعتهما لك؟ فقال: لا حاجة
~~لي فيهما، إني لا أخون رجلا بعثني في حاجته، فقال: ما كنت لأعزل أمية
~~للحجاج. ثم إنه ولى الحجاج سجستان وخراسان.
# قال أبو جمرة الضبعي: أتى علينا زمان ونحن لا نغسل أثر الغائط والبول،
~~حتى كان أول من رأيت غسل عبيد الله بن أبي بكرة، كنا نقول: انظروا إلى هذا
~~الأحمق يغسل استه.
# كان عبد الملك بن مروان يكتب إلى الحجاج: لا تول عبيد الله بن أبي بكرة
~~خراجا فإنه أريحي.
# دخل عبيد الله بن أبي بكرة على ms4247 الحجاج، وفي إصبعه خاتم، فقال له: يا عبيد
~~الله على كم ختمت بخاتمك هذا؟ قال: على ثلاثين ألف ألف، قال: ففيم أتلفتها؟
~~قال: في تزويج الغفائل والمكافأة بالصنائع، وأكل الحار، وشرب القار، قال:
~~أراك صليفا! قال: ذاك أصلحك الله، لأني لا آكل إلا على بناء، ولا أجامع
~~إلا على شهوة، فإذا كان الليل رؤيت قدمي زنبقا، ورأسي بنفسجا، يصعد هذا،
~~ويحدر هذا، فالتقيا في المعدة، فعقدا الشحم.
# قال رجل لعبيد الله بن أبي بكرة: ما تقول في موت الوالد؟ قال: ملك حادث،
~~قال: فموت الأخ؟ قال قص الجناح، قال: فموت الزوج: قال: عرس جديد، قال: فموت
~~الولد؟ قال صدع في الفؤاد لا يجبر ثم أنشد أبو الأشهب هوذة بن خليفة بن عبد
~~الرحمن لبعضهم:
# لولا أميمة لم أجزع من العدم ... ولم أجب في الليالي حندس الظلم
# وزادني رغبة في العيش معرفتي ... ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم
# أحاذر الفقر يوما أن يلم بها ... فيهتك الستر من لحم على وضم
~~PageV05P132 تهوى حياتي وأهوى موتها شفقا ... والموت أكرم نزال على الحرم
# قال عبيد الله بن أبي بكرة: موت الأخ قاصمة الظهر.
# لقي عبيد الله بن أبي بكرة سعيد بن عثمان وقد ولاه معاوية خراسان، فاستبذ
~~هيئته فقال: ابن عثمان بن عفان ووالي خراسان!؟ ليس معك إلا ما أرى؟ ثم كتب
~~له كتابا إلى وكيله سليم الناصح يأمره فيه أن يدفع إليه، أحسبه قال: عشرين
~~ألفا وعشرين بعيرا ومن كل شيء عشرين عشرين فلما قدم حمله إليه سليم، وكان
~~سعيد بن عثمان قد استخف بالرقعة، ثم أرسل بها بعد إلى سليم. فلما حمل إليه
~~ما حمل قال سعيد: من الكامل
# لا تحقرن صحيفة مختومة ... وانظر بما فيها فكاك الخاتم
# إن الغيوب عليكم محجوبة ... إلا تظني جاهل أو عالم
# نازع عبيد الله بن أبي بكرة المهلب بن أبي صفرة في ضيعتين من نهر عدي،
~~فقال المهلب: واله لئن دخلتها لا ترجع إلى أهلك أبدا، قال: فغدا إليها ابن
~~أبي بكرة في أربع مئة من مضر، ms4248 فقال المهلب: يا أبا حاتم، ما كنت أراك تبلغ
~~هذا كله، قال: إنك أتيت الأمر من غير وجهه، قال: فأنا آتيه من وجهه
~~وأسألكها، قال: فهي لك.
# كان عبيد الله بن أبي بكرة من الأجواد، فاشتري يوما جارية نفيسة بمال
~~عظيم، فطلب دابة تحمل عليها، فجاء رجل على دابة، فنزل عنها فحملها، فقال له
~~عبيد الله: اذهب بها إلى منزلك.
# وباع ابنه ثابت بن عبيد الله بن أبي بكرة دار الصفاق من مقاتل بن مسمع
~~بستة آلاف دينار، ثم اقتضاه، فلزمه في دار أبيه، ورآه عبيد الله فقال: ما
~~لك؟ قال حبسني ابنك بثمن دار الصفاق، فقال له: يا ثابت! ما وجدت لغرمائك
~~محبسا إلا داري، ادفع إليه صكه وأعوضك.
# دخلت أعرابية على عبيد الله بن أبي بكرة بالبصرة، فوقفت بين السماطين،
~~فقالت: أصلح الله الأمير وأمتع به، حدرتنا إليك سنة، اشتد بلاؤها، وانكشف
~~غطاؤها، أقود صبية صغارا، وأجري كبارا، تخفضنا خافضة، وترفعنا رافعة،
~~لملمات من الدهر برين عظمي، وأذهبن لحمي، تركنني والها، أذوذ بالحضيض، قد
~~ضاق بي البلد العريض، فسألت في أحياء العرب، من المرتجى غيثه، والمعطى
~~سائله، والمكفي نائله، فدللت عليك أصلحك الله، وأنا امرأة من هوزان، قد مات
~~الوالد، وغاب الوافد، وأنت بعد الله غياثي ومنتهى أملي، فافعل بي إحدى ثلاث
~~خصال: إما أن تردني إلى بلدي، أو تحسن لي صفدي، أو تقيم لي أودي؟ فقال: بل
~~أجمعهن لك وحبا. فلم يجري عليها كما يجري على عياله حتى مات.
# وكان عبيد الله ينفق على جيرانه، فينفق على أربعين دارا عن يساره،
~~وأربعين دارا أمامه، وأربعين دارامن وراء داره، سائر نفقاتهم السنة كلها،
~~ويبعث إليهم في كل عيد التحف والأضاحي والكسوة، ويزوج من أراد التزويج
~~منهم، ويصدق عنهم مهور نسائهم، وكان في كل يعتق في كل عيد مئة عبد سوى ما
~~يعتق في السنة كلها.
# أصاب رجلا من العتيك تشنج في أعصابه، وكان وجيها، فأتى ناس من قومه
~~عبيد الله بن أبي بكرة فقالوا له: إن فلانا صاحبنا ms4249 أصابه تشنج في أعصابه،
~~ونعت له ألبان الجواميس يستنقع فيها أياما متتابعة، وقد أخبرنا أن لك
~~جواميس، فأقبل على وكيله فقال: كم لنا منها يا لطف؟ قال: ثلاث مئة، قال
~~اصرفها إليهم، فقالوا: رحمك الله، إنا نحتاج إلى بعضها عارية، إذا استغنى
~~صاحبنا عنها ردت، قال نحن لا نغير الجواميس، وقد أهديتها لصاحبكم.
# وجه محمد بن المهلب بن أبي صفرة إلى عبيد الله بن أبي بكرة أنه أصابتني
~~علة، فوصف لي لبن البقر، فابعث إلي ببقرة أشرب من لبنها، قال: فبعث إلي
~~بسبع مئة بقرة ورعاتها، وقال: القرية التي ترعى فيها لك.
# رأى عبيد الله بن أبي بكرة على أبي الأسود الدئلي جبة رثة، كان يكثر
~~لبسها، فقال: يا أبا الأسود! أما تمل هذه الجبة؟ فقال: رب مملول لا يستطاع
~~فراقه، فبعث إليه بمئة ثوب، فقال أبو الأسود: من الطويل
# كساني ولم أستكسه فحمدته ... أخ يعطيك الجزيل وناصر
# وإن أحق الناس إن كنت شاكرا ... بشكرك من أعطاك والعرض وافر PageV05P133
~~قدم يزيد بن مفرغ الحميري على عبيد الله بن أبي بكرة بسجستان فقال له: يابن
~~مفرغ، اصدقني عن نفسك، قال أفعل، أصلح الله الأمير، قال: ماذا قلت لها حين
~~رحلت إلي؟ قال قلت: يا نفس ترحلين إلى واحد أهل الأرض كرما ونائلا، فإن
~~ألفيته كثير الزائر والغاشية فهي ثلاثون ألفا، وإن ألفيته قد خف زواره،
~~وكثرت جبايته، ودر خراجه، وصلحت أطرافه فهي خمسون ألفا فوقفت الأمنية
~~عندها، قال: فهذا كان قولك حين رحلت، فما قلت حين حللت؟ قال: أيست من
~~الخمسين، ولم أحدث نفسي بالثلاثين، ورجوت العشرين رجاء كرجا، غير أني
~~طمعت، والطمع أخو الرجاء، قال: وكيف ذلك؟ قال: رأيت باب الأمير كأنه مشهد
~~المصلى يوم العيد، ورأيت أكثر زواره أهل المروءة والثروة، وعلمت أن هؤلاء
~~لا يقيمهم القليل، ورأيت بعد من يرد عليه أكثر ممن يصدر من عنده، ورأيته
~~يلقاهم بوجه بسيط وعريكة لينة، ورأيته يصبر على طول الكلام وكثرة السؤال،
~~وكل هذه الخلال تقطع ظهر المتخلف ويحظى بها السابق، ms4250 فضحك عبيد الله وأمر له
~~به.
# وانصرف إلى البصرة فأتاه إخوانه والمسلمون عليه، وسألوه عن صنيع عبيد
~~الله وبره به فقال: من الطويل
# يسائلني أهل العراق عن الندى ... فقلت: عبيد الله حلف المكارم
# فتى حاتمي في سجستان داره ... وحسبك منه أن يكون كحاتم
# سما لبناء المكرمات فنالها ... بشدة ضرغام وبذل الدراهم
# كان من جود ابن أبي بكرة أن أقبل من نعمان فعطش، فلما كان بالخريبة
~~استسقى من منزل امرأة، فأخرجت كوزا وقدحا، وقامت خلف الباب فقالت: تنحوا
~~عن الباب وليل أخذه مني بعض غلمانكم، فإني امرأة من العرب، ماتت خادمتي منذ
~~أيام، فتنحوا، وأخذ بعض الغلمان الكوز، فشرب وقال لغلامه: احمل إليها عشرة
~~آلاف درهم، فقالت: سبحان الله! تسخر بي! قال: احملوا إليها عشرين ألفا،
~~قالت: أسأل الله العافية: ياأمة الله، كأنك لا ترينا أهلا أن تقبلي منا،
~~احمل إليها ثلاثين ألفا، فما أمست حتى كثر خطابها.
# دخل الفرزدق على عبيد الله بن أبي بكرة يعوده وعنده متطبب يذوف له
~~ترياقا فأنشأ الفرزدق يقول:
# ياطالب الطب من داء تخونه ... إن الطبيب الذي أبلاك بالداء
# هو الطبيب فمنه البرء فالتمسن ... لامن يذوف له الترياق بالماء
# فقال عبيد الله: والله لا أشربه أبدا، فما أمسى حتى وجد العافية.
# توفي عبيد الله بن أبي بكرة بسجستان سنة تسع وسبعين، وقيل: سن ة ثمانين.
~~قالوا: وكان عبيد الله جاء إلى سجستان فوهن وخار وأهلك جنده، وكان سلك
~~مضيفا فأخذ عليه، فهلك جنده.
# قالوا: ومات ببست كمدا لما أصابه ونال العدو منه، ويقال: اشتكى أذنه.
~~ومات سنة ثمانين.
# عبيد الله بن يحيى بن خاقان بن عرطوج
# أبو الحسن التركي وزير المتوكل، قدم مع المتوكل دمشق، وقدمها مرة أخرى
~~منكوبا حين نفاه المستعين إلى برقة سنة ثمان وأربعين ومئتين، وعاد إلى
~~بغداد سنة ثلاث وخمسين ومئتين بعد أن حج، واستوزره المعتمد سنة ست وخمسين
~~ومئتين.
# حدث عبيد الله عن أبيه قال: حضرت الحسن بن سهل، وجاءه رجل يستشفع يبغي
~~حاجة فقضاها، فأقبل الرجل يشكره فقال له ms4251 الحسن بن سهل: علاما تشكرنا؟ ونحن
~~نرى أن للجاه زكاة، كما أن للمال زكاة، ثم أنشأ الحسن يقول: من الكامل
# فرضت علي الزكاة ما ملكت يدي ... وزكاة جاهي أن أعين وأشفعا
# فإذا ملكت فجد فإن لم تستطع ... فاجهد بوسعك كله أن تنفعا
# اعتل عبيد الله بن يحيى بن خاقان فأمر المتوكل الفتح أن يعوده، فأتاه
~~فقال: إن أمير المؤمنين يسأل عن علتك؟ فقال عبيد الله: من الهزج
# عليل من مكانين ... من الأسقام والدين
# وفي هذين لي شغل ... وحسبي شغل هذين
# فأمر المتوكل بألف ألف درهم.
# قال محمد بن أحمد بن الخصيب: PageV05P134 كانت في والدي رقدة لا أحتملها،
~~فضويت إلى عبيد الله بن يحيى بن خاقان فقبلني بأحسن قبول، وحللت منه محل
~~والده، فقال لي يوما: اخرج إلى شيخ يقف كثيرا على الباب، ولا يترجل إذا
~~رآني، فقل له: قد ألححت علي وأنت ثقيل على قلبي، فليس لك عندي عمل ولا
~~عائد، فانصرف عني وإلا حبستك سنة، وقرن بي من يرتئيه من غلمانه، فخرجت
~~فأديت إليه الرسالة فقال: والله ما أدري ممن أتعجب، أمن المرسل بهذه
~~الرسالة أم من المرسل؟ قل له: أما تبرمك بي، واستثقالك لي، فوالله ما أتيت
~~قصدا لك، ولا رغبة إليك في سواد ليل ولا ضوء نهار، ولكنك أجلست في طريق
~~أرزاقنا فلا بد من الاجتياز بك، وإن كان رجاء العاقل منوطا بالله دونك،
~~وليس لك إعطاء ما منع الله، ولا منع ما أعطى. ثم تضاحك، وقال: وأعجب ما في
~~رسالتك تواعدك إياي بحسبي سنة، فيا ويحك، من ملكك الزمان المستقبل حتى
~~تتحكم في هذا التحكم؟ وتتوعد به هذا التوعد؟ ولعله يجري عليك فيه من
~~المكروه أكثر مما نويته لي.
# وكانت إشارته، وفحوى كلامه يدلان على استصغار موارد أمورنا ومصادرها،
~~فدخلت إليه فقال لي: ما أجابك به؟ فقلت: هو مجنون، فقال: لا تغالطني فيه،
~~هو يعقل إلا أنه حسن الكلام، فبحياتي لما قصصت لي جوابه، فقابلت جهة من
~~الدار، وأعدت عليه جميع ما تكلم به، فقال: قد ms4252 والله ابتليت به. وركب،
~~فتلقاه بمثل ما كان تلقاه، ودخل عبيد الله إلى أمير المؤمنين، فما أطال حتى
~~خرج إلي غلام له، كان يدخل بدخوله، فقال: الشيخ الذي كلمته اليوم وأجابك،
~~فبعثت إليه من جاء به، فسار به مسرعا حتى أدخله إلى أمير المؤمنين، وقام
~~مقدار ساعة ثم خرج ومعه ثلاث توقيعات بين أصابعه، فقال لي: يشكر الله عز
~~وجل ولأمير المؤمنين. ومضى.
# وانتظرت الوزير على عادتي حتى خرج، فوالله ما صبر إلى دخول داره حتى
~~حدثني بحديثه في الطريق، قال: دخلت وقد غلب علي الغيظ من رسالة هذا الشيخ
~~لأنه خلط فيها التأله وما بنيت عليه الدنيا من سر تقلبها، فبعض الرسالة
~~يحركني على مساءته، وبعضها يقفني عنه، فوقفت بين يدي أمير المؤمنين، فألقى
~~إلي كتاب عامل بريد الثغر يخبر بوفاة عامل الخراج به، وقال: من ترى أن ينقل
~~إلى العمل؟ وكان هذا العمل في أيام المتوكل غزير الإنفاق كثير المال لما
~~يحمله المتوكل من الأموال للغزاة ومصالح الثغر، ففكرت ساعة، فقال: ما ظننتك
~~على هذا التخلف، ولقد توهمت أن في خاطرك الساعة مئة يصلحون لمثله، فقلت له:
~~على الباب شيخ يصلح إن قبلته عين أمير المؤمنين، فاستحضره، فلما تأمله قال:
~~ما أحسن ما اخترت! قد قبلته نفسي، فعلمت أن الأمر على ما ذكره لي في رسالته
~~معك، فقال له المتوكل: كيف بك إذا ندبناك لموضع يهمنا، قال: أستفرغ جهدي،
~~والجهد عاذر، قال: صدقت،وقع له الساعة بتقليده، وأخذ الرزق المرسوم فيه له،
~~ففعلت، فقال: يا أمير المؤمنين! قد أخلقت حالي بعطلتي، فإن رأى أن ينهضني
~~بمعونة. فقال: وقع له بألف دينار معونة. ففعلت، فقال له أمير المؤمنين:
~~بادر إلى الناحية، فقال: يكتب لي بإزاحة علة من يتوجه معي في أرزاقهم؟ قال:
~~اكتب له، فخرج بثلاث توقيعات، وما رأيت في نفسه انخفاضا ولا تذللا، وكأن
~~أمير المؤمنين قضاه دينا يجب له الخروج إليه منه.
# قال أحمد بن إسرائيل: صرت يوما إلى عبيد الله بن يحيى بن خاقان، فلما
~~صرت في ms4253 صحن الدار رأيته مضطجعا على مصلاه موليا طهره باب مجلسه فهممت
~~بالرجوع، فقال لي الحاجب: ادخل فإنه منتبه، فلما سمع حسي جلس، فقلت: حسبتك
~~نائما، قال: لا، ولكني كنت مفكرا، قلت: في ماذا؟ في أمر الدنيا وصلاحها
~~في هذا الوقت واستوائها، ودرور الأموال، وأمن السبل وعز الخلافة، فعلمت
~~أنها أمكر وأغدر من أن يدوم صفاؤها لأحد. فدعوت له وانصرفت، فما مضت أربعون
~~ليلة حتى قتل المتوكل ونزل به من النفي ما نزل. PageV05P135 تقلد عبيد الله
~~بن يحيى بن خاقان الوزارة مرتين، ونفي في وقت النكبة إلى برقة، فاجتاز
~~بدمشق وعيسى بن الشيخ يتقلدها، فلقيه عيسى وترجل له، وأعظمه وبره وحدثه،
~~حتى كان عبيد الله يسير بالليل في قبة، وعيسى يسير بين يديه الليل كله على
~~ظهر دابته، فأصبح عبيد الله ووجه إلى عيسى بن الشيخ يسأله عن خبره ومبيته،
~~وهو لا يشك أنه أيضا في قبة، فقيل له: إنه كان بين يديه يسير على ظهر
~~دابته منذ أول الليل إلى الساعة، فلما تقلد عبيد الله بن يحيى الوزارة
~~المرة الثانية، حفظ له ذلك، وقلده الديار البكرية وإرمينية.
# قال محمد بن علي القنبري الهمذاني من ولد قنبر مولى علي بن أبي طالب عليه
~~السلام يمدح عبيد الله بن يحيى بن خاقان: من البسيط
# إلى الوزير عبيد الله مقصدها ... أعني ابن يحيى حياة الدين والكرم
# إذا رميت برحلي في ذراه فلا ... نلت المنى منه إن لم تشرقي بدم
# وليس ذاك لجرم منك أعلمه ... ولا لجهل بما أسديت من نعم
# لكنه فعل شماخ بناقته ... لدى عرابة إذ أدته للأطم
# قال المبرد: أنشدني عاصم بن وهب البرجمي: من الطويل
# نظرت إلى يحيى بن خاقان مقبلا ... فشبهته في الملك يحيى بن خالد.
# ومر عبيد الله يشبه جعفرا ... فأكرم بمولود وأكرم بوالد
# جمعت بذا المعنى معان كثيرة ... ولم أفسد المعنى بطول القصائد
# قيل: إن عبيد الله بن يحيى بن خاقان لعب في الميدان مع خاتم له يقال له:
~~رشيق، فصدمه فسقط عبيد الله عن فرسه، ومات ms4254 من يومه، وصلى عليه الموفق، ومشى
~~في جنازته في ذي القعدة سنة ثلاث وستين ومئتين، وقيل توفي سنة ست وستين
~~ومئتين.
# عبيدة بن عثمان
# ويقال: عبيدة الثقفي الفقيه من أهل دمشق.
# حدث عن يحيى بن حمزة، عن برد بن سنان أن يزيد بن الوليد أرسل إلى نافع
~~مولى ابن عمر فسأله، فقال: سمعت عبد الله بن عمر يحدث أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه
~~نارا.
# وعبيدة بفتح العين وكسر الباء.
# قال عبيدة: كان الرجل يكتفي من العبادة بالنظر إلى الأوزاعي إذا رآه
~~مصليا أو رآه قاعدا.
# عبيدة بن أبي المهاجر
# ويقال ابن المهاجر البكري والد يزيد بن عبيدة، من أهل دمشق قال عبيدة بن
~~أبي المهاجر: سمعت معاوية بن أبي سفيان على هذا المنبر، قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن رجلا كان يعمل السيئات وقتل سبعة وتسعين
~~نفسا كلها تقتل ظلما بغير حق، فخرج فأتى ديرانيا فقال: ياراهب، إن الآخر
~~قتل سبعة وتسعين نفسا كلها تقتل ظلما بغير حق، فهل له من توبة؟ قال: لا
~~ليس لك توبة، فضربه فقتله: ثم جاء آخر فقال له: يا راهب، إن الآخر قد قتل
~~ثمانية وتسعين نفسا، كلها تقتل ظلما بغير حق، فهل له من توبة؟ فقال: لا،
~~ليست له توبة، قال: فضربة فقتله: ثم أتى آخر فقال له: إن الآخر قتل تسعة
~~وتسعين نفسا، كلها تقتل ظلما بغير حق، فهل له من توبة؟ فقال له: لا،
~~فضربه فقتله، ثم أتى راهبا آخر فقال له: إن الآخر لم يدع من الشر شيئا
~~إلا قد عمله، قد قتل مئة نفس كلها تقتل ظلما بغير حق، فهل له من توبة؟
~~فقال له: والله لئن قلت لك: إن الله لا يتوب على من تاب إليه، لقد كذبت، ها
~~هنا دير فيه قوم متعبدون، فأتهم فاعبد الله معهم، فخرج تائبا، حتى إذا كان
~~في نصف الطريق بعث الله إليه ms4255 ملكا، فقال لهم: إلى أي الفريقين كان أقرب،
~~فهو منها، فقاسوا ما بينهما فوجدوه أقرب إلى قرية التوابين مقيس أنملة،
~~فغفر له.
# وعبيدة بفتح العين وكسر الباء.
# حدث سعيد بن عبد العزيز أن الوليد بن عبد الملك كان يؤخر الظهر والعصر،
~~فلما ولي سليمان كتب إلى الناس عن رأي عمر بن عبد العزيز، أن الصلاة كانت
~~قد أميتت فأحيوها، قال سعيد: فبعث والي الجند إلى عبيدة بن المهاجر فسأله
~~عن الوقت الذي كان يصلى فيه على عهد معاوية وأصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبرهم بالوقت الذي يصلى عليه اليوم بدمشق الظهر والعصر.
# وفي حديث: فأراهم عبيدة بن المهاجر وقت الصلاة في خلافة معاوية في
~~المقسلاط. قال سعيد: وهو وقتنا هذا يعني الظهر والعصر.
# عبيد بن أشعب الطمع PageV05P136 ويقال: عبيدة حجازي مدني، قدم دمشق حين
~~وليها إبراهيم بن المهدي.
# عن إبراهيم ين المهدي أن الرشيد لما ولاه دمشق بعث إليه عبيدة بن أشعب،
~~وكان يقدم عليه من الحجاز، وأراد أن يطرفه به، فقدم عليه. قال إبراهيم:
~~وكان يحدثني من حديث أبيه بالطرائف، وعادلته يوما وأنا خارج من دمشق في
~~قبة على بغل لألهو بحديثه، فأصابنا في الطريق برد شديد، فدعوت بدواج سمور
~~لألبسه فأتيت به، فلما لبسته أقبلت على ابن أشعب، فقلت له: حدثني بشيء من
~~طمع أبيك، فقال لي: ومالك ولأبي، عليك بي هاأنذا، دعوت بالدواج فما شككت في
~~أنك إنما جئت به لي، فضحكت من قوله، ودعوت بغيره فلبسته وأعطيته إياه: ثم
~~قلت له: ألأبيك ولد غيرك؟ فقال: كثير، فقلت: عشرة؟ قال: أكثر، قلت خمسون؟
~~قال: أكثر كثر، قلت: مئة، قال: دع المئين وخذ في الألوف، فقلت ويلك! أي شيء
~~تقول؟! أشعب أبوك ليس بينك وبينه أب، كيف يكون له ألوف من الولد؟ فضحك، ثم
~~قال لي: له في هذا خبر طريف، فقلت: حدثني به، فقال: كان أبي منقطعا إلى
~~سكينة بنت الحسين عليهما السلام، وكانت متزوجة بزيد بن عمر بن عمرو بن
~~عثمان، وكانت محبة له، ms4256 فكان لا يستقر معها، تقول له: أريد الحج، فيخرج
~~معها، فإذا مضوا إلى مكة قالت: أريد الرجوع إلى المدينة، فإذا عاد إلى
~~المدينة قالت له: أريد العمرة، فهو معها في سفر لا ينقضي. قال أبي: وكانت
~~حلفته بما لا كفارة له أن لا يتزوج عليها ولا يتسرى ولا يلم بنسائه وجواريه
~~إلا بإذنها، وحج الخليفة في سنة من السنين فقال لها: قد حج أمير المؤمنين
~~ولا بد لي من لقائه، قالت: فاحلف لي أنك لا تدخل الطائف، ولا تلم بجواريك
~~على وجه ولا سبب. فحلف لها بما رضيت به من الأيمان على ذلك، ثم قالت: احلف
~~بالطلاق، فقال: لا أفعل، ولكن ابعثي معي بثقتك، قال: فدعتني وأعطتني ثلاثين
~~دينارا وقالت: اخرج معه وحلفتني بطلاق بنت وردان زوجتي ألا أطلق له الخروج
~~إلى الطائف بوجه ولا سبب فحلفت لها بما أثلج صدرها، وأذنت له فخرج وخرجت
~~معه، فلما حاذينا الطائف قال لي شعيب! تعال، أنت تعرفني وتعرف صنائعي عندك،
~~وهذه ثلاث مئة دينار خذها وأذن لي ألم بجواري، فلما سمعتها ذهب عقلي، ثم
~~قلت: يا سيدي هي سكينة فالله الله في، فقال: أوتعلم سكينة الغيب؟ فلم يزل
~~بي حتى أخذتها، وأذنت له فمضى فبات عند جواريه، فلما أصبحنا رأيت أبيات قوم
~~من العرب قريبة منا، فلبست حلة وشي كانت لزيد، قيمتها ألف دينار، وركبت
~~فرسه وجئت إلى النساء فسلمت، فرددن وأجللني للهيئة والزي الذي لا يلبس مثله
~~إلا أولاد الخلفاء، ونسبنني فانتسبت نسب زيد فحادثنني وأنسن بي، وأقبل رجال
~~الحي، فكما جاء منهم رجل سأل عني فخبر بنسبي، فجاءني فسلم علي وعطمني
~~وانصرف إلى أن أقبل شيخ كبير منكر، فلما خبر بي و بنسبي شال حاجته عن عينه،
~~ثم نظر إلي وقال: وأبي ما هذه خلقة قرشي ولا شمائله، ولا هو إلا عبد، ثم
~~بادر إلى بيته، وعلمت أنه يريد شرا، فركبت الفرس ثم مضيت، ولحقني فرماني
~~بسهم فما أخطأ قربوس السرج، وما شككت في أنه يلحقني بآخر يقتلني، فسلحت في ms4257
~~ثيابي، ولوثتها، ونفذ إلى الحلة فصيرتها شهرة، وأتيت رحل زيد بن عمر، فجلست
~~أغسل الحلة وأجففها، وأقبل زيد بن عمر فرأى ما لحق الحلة والسرج فقال لي:
~~ما القصة ويلك؟ فقلت له: يا سيدي! الصدق أنجى، وحدثته الحديث فاغتاظ، ثم
~~قال: لم يكفك أن تلبس حلتي وتصنع بها ما صنعت؟ وتركب فرسي وتجلس إلى النساء
~~حتى انتسبت بنسبي؟ وفضحتني وجعلتني عند العرب ولاجا جماشا؟ وجرى عليك ذل
~~نسب إلي؟ أنا نفي من أبي ومنسوب إلى أبيك إن لم أسؤك وأبالغ في ذلك.
~~PageV05P137 ثم لقي الخليفة وعاد ودخلنا إلى سكينة، فسألته عن خبره كله،
~~فخبرها حتى انتهت إلى جواريه فقالت: إيه، وما كان خبرك في طريقك، هل مضيت
~~إلى جواريك بالطائف؟ فقال لها: لا أدري، سلي ثقتك، فدعتني وسألتني؟ وبدأت
~~فحلفت لها بكل يمين محرجة أنه ما مر بالطائف و لا دخلها ولا فارقني، فقال
~~لها: اليمين التي حلف بها لازمة لي إن لم أكن دخلت الطائف، وبت عند جواري
~~وغسلتهن جميعا، وأخذ مني ثلاث مئة دينار، وفعل كذا وكذا، وحدثها الحديث،
~~وأراها الحلة والسرج، فقالت لي: فعلتها يا شعيب؟ أنا نفية من أبي إن
~~أنفقتها إلا فيما يسوؤك، ثم أمرت بكبس منزلي وإحضارها الدنانير فأحضرت،
~~فاشترت بها خشبا وبيضا وسرجينا، وعملت من الخشب بيتا فحبستني فيه، وحلفت
~~أن لا أخرج منه ولا أفارقه حتى أحضن البيض كله إلى أن ينقف، فمكثت أربعين
~~يوما أحضن لها البيض حتى أنقف كله، وخرج منه فراريج كثير، فربيتهن
~~وتناسلن، فكن بالمدينة يسمين بنات أشعب، ونسل أشعب، فهو إلى الآن بالمدينة
~~نسل يزيد على الألوف وما بين الألوف كلهن أهلي وقرابتي.
# قال إبراهيم: فضحكت من قوله ضحكا ما أذكر أني ضحكت مثله قط، ووصلته، ولم
~~يزل عندي زمانا، ثم خرج إلى المدينة ومات هناك.
# بعثت سكينة إلى أبي الزناد فجاءها تستفتيه في شيء، فاطلع أشعب عليه من
~~بيت، وجعل يقوقي مثلما الدجاجة، فسبح أبو الزناد وقال: ما هذا؟! فضحكت
~~وقالت: إن هذا الخبيث أفسد علينا ms4258 بعض أمرنا فحلفت أن يحضن بيضا في هذا
~~البيت ولا يفارقه حتى ينقف، فجعل أبو الزناد يعجب.
# قال أشعب لابنه عبيدة: إني أراني سأخرجك من منزلي وانتفي منك، قال: لم؟
~~قال: لأني أكسب خلق الله لرغيف، وأنت ابني قد بلغت هذا السن، وأنت في عيالي
~~ما تكسب شيئا، قال: بلى، إني لأكسب، ولكن مثل الموزة لا تحمل حتى تموت
~~أمها.
# عبيد بن أحمد بن عبيد بن سعيد
# أبو محمد الرعيني الحمصي الصفار قدم دمشق.
# حدث عن سليمان بن عبد الحميد بسنده إلى علي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لجبريل عليه السلام: من يهاجر معي؟ قال: أبو بكر، وهو يلي أمتك
~~من بعدك، وهو أفضلها وأرأفها. قال: غريب جدا، ولم يكتب إلا من هذا الوجه.
# عبيد ويقال عبيد الله بن أوس
# ابن أوس الغساني كاتب معاوية وحاجبه، ويزيد بن معاوية، ومروان بن الحكم.
# قال عبيد: كتبت بين يدي معاوية كتابا فقال لي: يا عبيد: ارقش كتابك،
~~فإني كتبت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا رقشته. قال: قلت:
~~ما رقشته يا أمير المؤمنين؟ قال: أعط كل حرف ما ينوبه من النقط.
# عبيد بن حبان الجبيلي
# من أهل جبيل من سواحل دمشق.
# روى عن مالك بن أنس بسنده إلى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن فأرة وقعت في سمن فماتت؟ فقال: خذوها
~~وما حولها من السمن فألقوه.
# قال عبيد: قلت لمالك بن أنس: يا أبا عبد الله، الناقة تذبح وفي بطنها
~~جنين، فيرتكض فيشق بطنها فيستخرج جنينها، أيوكل؟ قال: نعم، قال: قلت: إن
~~الأوزاعي قال: لا يؤكل، قال: أصاب الأوزاعي.
# وعن عبيد قال: أتيت مجلس مالك بن أنس رحمه الله بالمدينة فلم أجده،
~~فألقيت أصحابه قعودا، فقلت لهم: ما تقولون في الرجل يذبح الشاة فيركض
~~جنينها في بطنها فيبادر فيشق بطنها، ما تقولون فيه؟ وقد فرى الأوداج؟ قلت:
~~نعم، قالوا: فما بأس بذلك، قلت لهم: لكن أبا ms4259 عمرو يعني الأوزاعي قال: حرمت
~~وحل جنينها فاستهزؤوا بي وتضاحكوا، فنحن على ذلك إذ أقبل مالك، فتوسد
~~مجلسه، فابتدرته فقلت له: ما تقول رحمك الله في الرجل يذبح الشاة فيركض
~~جنينها في بطنها فيبادر فيشقه، ما تقول في ذلك؟ قال: وقد فرى الأوداج؟ قلت:
~~نعم، قال: لا بأس بذلك، قال: قلت: لكن أبا عمرو الأوزاعي قال: حرمت وحل
~~جنينها، قال لي: كلفوا الشيخ فتكلف، ثم أخلد إلى الأرض طويلا، ثم رفع رأسه
~~فقال: صدق أبو عمرو، حرمت وحل جنينها.
# عبيد بن حذيفة بن غانم بن عامر بن عبد الله عبيد
# ابن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي أبو جهم العدوي القرشي: ويقال: اسمه عامر
~~PageV05P138 وهو من مسلمة الفتح، واستعمله سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على بعض الصدقات، وشهد اليرموك، وأشخص في تحكم الحكمين بدومة الجندل
~~من الشام، وقدم على معاوية في خلافته غير مرة، ولا تعرف له رواية عن سيدنا
~~رسول الله، بل قد جاء ذكره في غير حديث.
# عن يزيد بن عياض بن جعدبة قال: استعمل النبي صلى الله عليه وسلم على
~~النفل يوم حنين أبا جهم بن حذيفة العدوي، فجاء خالد بن البرصاء الليثي،
~~فتناول زماما من شعر، فمنعه أبو جهم فقال: إن نصيبي فيه أكثر، فتمانعا،
~~فعلاه أبو جهم بقوس فشجه منقلة، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فاستعداه
~~عليه فقال: خذ خمسين شاة ودعه. فقال: يا رسول الله، أقدني منه. قال: لك مئة
~~شاة ودعه. قال: أقدني منه. قال: لك خمسون ومئة شاة لا أزيدك عليها، ولا
~~أقصدك من وال عليك. قال: فقدمت خمسون ومئة شاة خمس عشرة فريضة، وهي عقلها
~~اليوم.
# وفي حديث آخر بمعناه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا جهم بن
~~حذيفة مصدقا، فلاحه رجل في صدقته، فضربه أبو جهم فشجه الحديث.
# أسلم أبو جهم يوم فتح مكة، وقدم المدينة بعد ذلك، فابتنى بها دارا، وكان
~~شديد العارضة، فكان عمر بن الخطاب قد أشرف عليه وأخافه، حتى ms4260 كف من غرب
~~لسانه عن الناس، فلما مات عمر سر بموته، قال: وجعل يومئذ يخنبش في بيته،
~~ومات بالمدينة في خلافة معاوية، ويقال: بقي أبو جهم إلى فتنة ابن الزبير،
~~وفيها مات.
# الخنبشة: أن يقفز على رجليه كما يفعل الجواري.
# وأم عبيد بشيرة بنت عبد الله بن أذاة بن رياح، وقيل يسيرة، وهو صاحب
~~الأنبجانية.
# عن عائشة قالت: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في خميصة لها أعلام،
~~فقال: شغلتني أعلام هذه، اذهبوا بها إلى أبي جهم، وأتوني بأنبجانية.
# حدث سعيد بن عبد الكبير بن الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن
~~أبيه عن جده قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بخميصتين
~~سوداوين، فلبس إحداهما، وبعث بالأخرى إلى أبي جهم، وكانت خميصة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لها علم، فكان إذا قام إلى الصلاة نظر إلى علمها فكرها
~~لذلك، فبعث بها إلى أبي جهم بعد ما لبسها، وأرسل إلى خميصة أبي جهم، فلبسها
~~بعد ما لبسها أبو جهم لبسات.
# وعن فاطمة بنت قيس قال: كتبت ذاك من فيها كتابا قالت: كنت عند رجل من
~~بني مخزوم فطلقني البتة، فأرسلت إلى أهله أبتغي النفقة فقالوا: ليس لك
~~علينا نفقة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليست لك عليهم نفقة، وعليك
~~العدة، انتقلي إلى أم شريك ولا تفوتيني بنفسك، ثم قال: إن أم شريك يدخل
~~عليها إخوتها من المهاجرين الأولين، انتقلي إلى ابن أم مكتوم، فإنه رجل قد
~~ذهب بصره، فإن وضعت من ثيابك شيئا لم ير شيئا. قالت: فلما حللت خطبني
~~معاوية وأبو جهم بن حذيفة، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما معاوية
~~فعائل لا شيء له، وأما أبو جهم فإنه رجل لا يضع عصاه عن عاتقه، أين أنتم عن
~~أسامة! فكان أهلها كرهوا ذلك، فقالت: لا أنكح إلا الذي دعاني إليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فنكحته.
# قال أبو الجهم بن حذيفة: لقد تركت الخمر في الجاهلية، وما ms4261 تركتها إلا
~~خشية الفساد على عقلي ومالي.
# قال أبو جهم بن حذيفة: انطلقت يوم اليرموك أطلب ابن عمي ومعي شنة ماء
~~وإناء، فقلت: إن كان به رمق سقيته من الماء، ومسحت به وجهه، قال: فإذا أنا
~~به ينشع، فقلت له: أسقيك؟ فأشار أن نعم، فإذا رجل يقول: آه، فأشار ابن عمي
~~أن انطلق به إليه، فإذا هو هشام بن العاص أخو عمرو بن العاص، فأتيته فقلت:
~~أسقيك؟ فسمع آخر يقول: آه، فأشار هشام أن انطلق به إليه، فجئته فإذا هو قد
~~مات، ثم رجعت إلى هشام فإذا هو قد مات، ثم أتيت ابن عمي فإذا هو قد مات.
# قال عروة: لما أصيب عثمان أرادوا الصلاة عليه فمنعوا من ذلك، فقال أبو
~~جهم بن حذيفة القرشي: دعوه فقد صلى الله عليه ورسوله صلى الله عليه وسلم.
# وعن ابن شهاب في حديث يطول PageV05P139 أن عمرو بن العاص وأبا موسى
~~الأشعري عبد الله بن قيس حيث حكمهما علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان
~~اختلفا في حكمهما، لا يدعوه عمرو بن العاص إلى أمر إلا خالفه، فلما رأى ذلك
~~عمرو قال له: هل أنت مطيعي فإن هذا الأمر لا يصلح لنا أن ننفرد به حتى
~~نحضره رهطا من قريش نستعين بهم ونستشيرهم في أمرنا، فإنهم هم أعلم بقومهم.
~~فقال له: نعم ما رأيت، فابعث إلى من شئت منهم، فبعث إلى خمسة رهط من قريش،
~~منهم عبد الله بن عمر، وأبو جهم بن حذيفة، وعبد الله بن الزبير، وعبد
~~الرحمن بن الحارث، وجبير بن مطعم، فكتبا إليهم أن أقبلوا حين تنظرون إلى
~~كتابنا هذا، فإنه لا يحبسنا أن نحكم بين الناس غيركم، فانطلقوا يسيرون حتى
~~أتوهم بدومة فوجدوهما حالين بباب المدينة، فلما وقفوا عليها قام عمرو بن
~~العاص فقال: ابرز معي يا أبا جهم أخبرك بعض الخبر، فلما برز به ناداهما أبو
~~موسى: ما هذه النجوى دوني يا أبا جهم، فقال: أيها المرابص بصرك فإنما نحن
~~في بعض أمرنا،فقال له عمرو بن العاص: ms4262 أبشر يا أبا جهم! فوالذي نفسي بيده
~~لأعتقن رقبتك من ملك بني أمية، قال أبو جهم: لام ما أنت إن فعلت يا عمرو.
~~ثم انصرفا، فكان من اختلافهما ما كان.
# قال أبو بكر بن الأنباري: أنشدني أبي لعبد المسيح بن دارس، وكان وفد على
~~بعض ملك غسان فأكرمه وأحسن جائزته، فقال فيه: من الوافر
# نقلبه لنخبر حالتيه ... فنخبر منهما كرما ولينا
# نميل على جوانبه كأنا ... نميل إذا نميل على أخينا
# وفي رواية: على أبينا. قال ابن الكلبي: ثم وفد أبو الجهم العدوي على
~~معاوية بن أبي سفيان، وكان من شيوخ قريش وأكابرهم، فأمر له بمئة ألف درهم،
~~فأراد بعد ذلك أن يسأله حاجة، فقال له ابنه: يا أبه لا تكثر على أمير
~~المؤمنين فتمله، قال: يا بني إن أمير المؤمنين كما قال الشاعر وذكر هذين
~~البيتين، فأمر له معاوية بمئة ألف أخرى.
# قال عيسى بن عمر: وفد أبو الجهم بن حذيفة على معاوية بن أبي سفيان فقال
~~له: يا أبا الجهم إن لك حقا وقرابة وشرفا، وإن مع حقك لحقوقا، وإن مع
~~قرابتك لقرابة، وإنه ليلزمنا مؤن عظيمة، ولكن هذه مئة ألف درهم، فخذها
~~واعذر. قال أبو الجهم: فقبضها على مضض، وقلت في نفسي: ما عسى أن أقول له،
~~رجل ناء عن بلاد قومه، وقد تخلق بأخلاق أهل الشام الجفاة الأغفال، فأخذتها
~~على أنه قد قصر بي، فلما استخلف يزيد، صرت إليه وافدا، فأقمت أياما، ثم
~~قال: إني بحقك عارف وقرابتك وشرفك، وإن مع حقك علينا لحقوقا ومؤنا لا
~~نستطيع دفعها، وأنت أولى من عذر ابن أخيه، هذه خمسون ألف درهم فاقبضها
~~واعذر. فقلت في نفسي: غلام حدث نشأ مع غير قومه، وسكن غير بلده، وهو مع هذا
~~فابن كليبة، فأي خير يرجى منه؟ فأخذها على أنه قد قصر بي، فلما استخلف عبد
~~الله بن الزبير قلت: هذا بقية قريش البطاح، فوفدت عليه فأقمت أياما، ثم
~~قال لي: يا أبا الجهم، مهما جهلت فلم أجهل حقك وقرابتك وشرفك، غير أن ms4263 مؤنا
~~علينا وغرما وحمالات وأمورا يطول شرحها، ومع ذلك فغير مخيب لسفرك، هذه
~~ألف درهم فاستعن بها على أمورك. قال أبو الجهم: فقبضها فرحانا بها، ثم
~~مثلت بين يديه فقلت: يا أمير المؤمنين مد الله لقريش في بقائك، ودافع لنا
~~عن حوبائك، ولا امتحننا بفقدك، فوالله لا زالت قريش بخير ما مد الله لها في
~~عمرك. فقال ابن الزبير: جزاك الله عن الرحم خيرا، فما قلت هذا لمعاوية وقد
~~أعطاك مئة ألف، ولا قلته ليزيد وقد أعطاك خمسين ألفا، وقد قلت لنا وإنما
~~أعطيناك ألف درهم! فقال: نعم يا أمير المؤمنين، من أجل ذلك قلت ذلك، وخفت
~~إن أنت هلكت أن لا يلي أمر المسلمين بعدك إلا الخنازير، فأحببت أن يبقيك
~~الله لقريش، فإنك على كل حال خير لها من غيرك.
# قيل: إن أبا جهم مات في آخر خلافة معاوية.
# عبيد بن حصين بن جندل بن قطن
# ويقال ابن حصين بن معاوية بن جندل بن قطن أبو جندل النميري المعروف
~~بالراعي لقب بالراعي لكثرة وصفه الإبل، وحسن نعته، قالوا: ما هذا إلا راعي
~~الإبل، فلزمته.
# شاعر محسن مشهور،وقد وفد عبد الملك.
# وفد الراعي إلى عبد الملك يشكو بعض عماله. وهو الذي قال لعبد الملك: من
~~الكامل
# إني جلفت على يمين برة ... لا أكذب اليوم الخليفة قيلا PageV05P140 ما إن
~~أتيت أبا خبيب وافدا ... يوما أريد لبيعتي تبديلا
# ولما أتيت نجيدة بن عويمر ... أبغي الهدى فيزيدني تضليلا
# أزمان قومي والجماعة كالذي ... لزم الرحالة أن تميل مميلا
# أخذوا العريف فشققوا حيزومه ... بالأصبحية قائما مغلولا
# كهداهد كسر الرماة جناحه ... يدعو بفارعة الشريف هديلا
# فادفع مظالم عيلت أبناءنا ... عنا وأنقذ شلونا المأكولا
# ولئن بقيت لأدعون بطعنة ... تدع الفرائض بالشريف فليلا
# فقال له عبد الملك: وأين من الله والسلطان لا أم لك؟ قال: يا أمير
~~المؤمنين! من عامل إلى عامل، ومصدق إلى مصدق. فلم يحظ ولم يحل منهم بشيء،
~~فوفد إليه من قابل فقال: من البسيط
# أما الفقير الذي كانت حلوبته ... قوت العيال فلم يترك له ms4264 سبد
# واختل ذو المال والمثرون قد بقيت ... على التأثل من أموالهم عقد
# فإن رفعت بهم رأسا نغشتهم ... وإن لقوا مثلها في عامهم فسدوا
# فقال عبد الملك: أنت العالم أعقل منك عام أول.
# وفد الراعي وفادة على عبد الملك بن مروان فقال عبد الملك لأهله: أنكحوا
~~إلى هذا الشيخ فإني فأراه منجبا.
# قدم الراعي على خالد بن عبد الله بن أسيد ومعه ابنه جندل، فكان ينشد
~~خالدا، وربما أنشده وابنه جندل، إلى أن قدم عليه مرة فقال له خالد: ما فعل
~~ابنك؟ قال: هلك أصلح الله الأمير، بعد أن زوجته وأصدقت عنه، فأمر له خالد
~~بدية ابنه، فأنشأ الراعي يقول: من الطويل
# وديت ابن راعي الإبل إذ حان يومه ... وشق له قبرا بأرضك لاحد
# وقد كان مات الجود حتى نعشته ... وأذكيت نار الجود خامد
# فلا حملت أنثى ولا آب غائب ... ولا عاش ذو سقم إذا مات خالد
# فقال له خالد: لم أقتله، فأده لك، وإنما مر به ما سيمر بي وبك.
# قال أبو دفاقة بن سعيد بن سلم الباهلي: قرأنا على الأصمعي شعر الراعي،
~~فمر في قصيدته: من الكامل
# ما بال دفك بالفراش مذيلا
# وكأن مربضها إذا باشرتها ... كانت محبسة الدخول ذلولا
# فقلنا له: ما معنى باشرتها؟ قال: ركبها من المباشرة، فحكينا ذلك لأبي
~~عبيدة فقال: صحف الأصمعي، إنما هو ياسرتها، وهذا كقول الآخر:
# إذا يوسرت كانت ذلولا أدبية ... وتحسبها إن عوسرت لم تؤدب
# قال المصنف: والأمر في ذلك كما قال أبو عبيدة، واستشهاده فيه صحيح.
# وهجا الراعي ابن الرقاع العاملي فأوجع: من البسيط
# لو كنت من أحد يهجى هجوكم ... يابن الرقاع ولكن لست من أحد
# تأبى قضاعة أن تعرف لكم نسبا ... وابنا نزار فأنتم بيضة البلد
# قال أبو الغراف: الذي هاج بين جرير والراعي، أن الراعي كان يسأل عن جرير
~~والفرزدق؟ فيقول: أكرمهما وأشعرهما، فلقيه جرير فاستعذره من نفسه، وطلب
~~إليه أن لا يدخل بينهما وقال: أنا كنت أولى بعونك، لأني أمدحكم، ولأنه
~~يهجوكم، قال: أجل ولست لمساءتك بعائد، ثم ms4265 بلغ جريرا أنه عاد في تفضيل
~~الفرزدق عليه، ولقيه بالبصرة، وجرير على بغلة فقال: استعذرك فزعمت أنك غير
~~داخل بيني وبين ابن عمي قال: والراعي يعتذر إليه إذ أقبل ابنه جندل، وكان
~~فيه خطل وعجب، فقال لأبيه: ألا أراك تعتذر إلى ابن الأتان! نعم، والله
~~لنفضلن عليك ولنروين هجاءك، ولنهجونك من تلقاه أنفسنا. وضرب وجه بغلته،
~~وقال: من الوافر
# ألم تر أن كلب بني كليب ... أراد حياض دجلة ثم هابا
# فانصرف جرير مغضبا محفظا، فقال الراعي لابنه، أما والله ليهجوني وإياك،
~~فليته لا يجاوزنا ولكن سيذكر سوأتك. وعلم الراعي أن قد أساء فندم. فتزعم
~~بنو تميم أنه حلف أن لا يجيبه سنة غضبا على ابنه، وأنه مات في السنة،
~~ويقول غيرهم: إنه كمد لما سمعها فمات.
# وكان جرير يوم جرى هذا بينهما بالبصرة نازلا على امرأة له من بني كليب،
~~فبات في علية لها، وهي في أسفل دارها، قالت المرأة: فبات ليلته لا ينام،
~~يتردد في البيت حتى ظننت أنه قد عرض له جني فتح له فقال: من الوافر
# أقلي اللوم عاذل والعتابا ... وقولي إن أصبت لقد أصابا
# حتى قال: PageV05P141 إذا غضبت عليك بنو تميم ... حسبت الناس كلهم غضابا
# ثم أصبح في المربد فقال: يا بني تميم: قيدوا قيدوا أي اكتبوا فلم يجبه
~~الراعي، ولم يهجه جرير بغير ما قال بعض رواة قيس: كان الراعي فحل مضر،
~~فضغمه الليث يعني جريرا.
# قال الأصمعي: كان جرير نازلا على رجل يقال له حسين، فقال له: يا حسين
~~إني أريد هجاء الراعي، فإذا كان الليلة فضع عندك لوحا وكاتبا وقلما،
~~وأجد سراجك. ففعل، فلما مر بهذا البيت:
# فغض الطرف إنك من نمير ... فلا كعبا بلغت ولا كلابا
# قال: يا حسين أطفئ سراجك، فإني قد فرغت من هجائه.
# قال أبو كندة النميري: قال الراعي لبناته وبنات أخيه: اذهبن إلى ابن
~~المراغة حتى يراكن، فأتينه، فقلن: يا أبا حزرة أنشدنا ما قلت في بنات نمير،
~~قال: فمن أنتن؟ قلن: عقيليات، فأنشدهن حتى انتهى إلى قوله: ms4266 وسوداء المحاجر
~~من نمير فكشفن عن وجوههن وقلن: يا أبا حزرة! هل ترى من سواد؟ هل ترى من
~~عيب؟ قال: وإنكن نميريات؟ قلن: نعم، قال: إن عمكن لكذوب.
# عبيد بن زياد الأوزاعي
# حدث عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت قال: رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: اللهم أحيني مسكينا، وتوفني مسكينا، واحشرني في زمرة
~~المساكين.وحدث عن سالم عن سديسة عن حفصة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما لقي الشيطان عمر إلا خر لوجهه.
# عبيد بن سريج أبو يحيى
# مولى بني نوفل بن عبد مناف ثم لعبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارث ابن
~~نوفل ويقال: مولى بني الحارث بن عبد المطلب وقيل مولى غيرهم. المكي المشهور
~~بالإحسان في صنعة الغناء وكان من رواة الأخبار والأشعار، واستوفده الوليد
~~بن عبد الملك كما روى إبراهيم الموصلي أن الوليد بن عبد الملك كتب إلى عامل
~~مكة أن أشخص إلي ابن سريج، فأشخصه، فلما قدم مكث أياما لا يدعو به ولا
~~يلتفت إليه، ثم إنه ذكره وطرب له، فطلبه، فتهيأ وتلبس، ودخل على الوليد
~~فسلم، فأجلسه فجلس بعيدا، فاستدناه فدنا حتى كان قريبا منه فقال: قد
~~بلغني عنك ما حملني على الوفادة بك من كثرة أدبك، وجودة اختيارك، مع ظرف
~~لسانك وحلاوة منطقك، قال: جعلت فداك يا أمير المؤمنين تسمع بالمعيدي لا أن
~~تراه قال الوليد: إني لأرجو أن لا تكون أنت ذاك، هات ما عندك، فاندفع ابن
~~سريج يغني بشعر الأحوص: من الطويل
# أمنزلتي سلمى على القدم اسلما ... وقد هجتما للشوق قلبا متيما
# وذكرتما عصر الشباب الذي مضى ... وجدة وصل حبله قد تجذما
# إمام أتاه الملك عفوا ولم يثب ... على ملكه مالا حراما ولا دما
# تخيره رب العباد لخلقه ... وليا وكان الله بالناس أعلما
# فلما ارتضاه الله لم يدع مسلما ... لبيعته إلا أجاب وسلما
# ينال الغنى والعز من نال وده ... ويرهب موتا عاجلا من تسنما
# فقال الوليد: أحسنت وأحسن الأحوص. ثم قال: هيه، فغنى بشعر عدي بن ms4267 الرقاع
~~يمدح الوليد: من البسيط
# صلى الذي الصلوات الطيبات له ... والمؤمنون إذا ما جمعوا الجمعا
# على الذي سبق الأقوام ضاحية ... بالأجر والحمد حتى صاحباه معا
# هو الذي جمع الرحمن أمته ... على يديه، وكانوا قبله شيعا
# عذنا بذي العرش أن نحيا ونفقده ... وأن نكون لراع بعده تبعا
# إن الوليد أمير المؤمنين له ... ملك عليه أعان الله فارتفعا
# لا يمنع الناس ما أعطى الذين هم ... له عبيد ولا يعطون من منعا
# فقال الوليد: صدقت ياعبيد أنى لك هذا؟ قال: هو من عند الله، قال الوليد:
~~لو غير هذا قلت لأحسنت أدبك، قال ابن سريج: " ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء "
~~قال الوليد: " يزيد في الخلق ما يشاء " قال ابن سريج: " هذا من فضل ربي
~~ليبلوني أأشكر أم أكفر " قال الوليد: علمك أكبر وأعجب إلي من غنائك، غنني،
~~فغناه، بشعر عدي بن الرقاع يمدح الوليد:
# عرف الديار توهما فاعتادها ... من بعد ما شمل البلى أبلادها
# صلى الإله على امرئ ودعته ... وأتم نعمته عليه وزادها
# وإذا الربيع تتابعت أنواؤه ... فسقى خناصرة الأحص فجادها PageV05P142 نزل
~~الوليد بها فكان لأهلها ... غيثا أغاث أنيسها وبلادها
# أولا ترى أن البرية كلها ... ألقت خزائمها إليه فقادها
# ولقد أراد الله إذ ولاكها ... من أمة إصلاحها ورشادها
# وعمرت أرض المسلمين فأقبلت ... وكففت عنها من أراد فسادها
# وأصبحت في أرض العدو مصيبة ... عمت أقاصي غورها ونجادها
# ظفرا ونصرا ما يناوئ مثله ... أحد من الخلفاء كان أرادها
# وإذا نشرت له الثناء وجدته ... جمع المكارم طرفها وتلادها
# فإشار الوليد إلى بعض الخدم فغطوه بالخلع، ووضعوا بين يديه كيسة الدنانير
~~وبدر الدراهم، ثم قال الوليد: يا مولى بني نوفل بن الحارث، لقد أوتيت أمرا
~~جليلا، فقال ابن سريج: وأنت يا أمير المؤمنين قد آتاك اله ملكا عظيما
~~وشرفا عاليا، وعزا بسط يدك فيه. ولم يقبضه عنك، ولا يفعل إن شاء الله،
~~فأدام الله لك ما ولاك، وحفظك فيما استرعاك. قال: يا نوفلي، وخطيب أيضا!؟
~~قال: عنك نطقت، وبلسانك تكلمت، وبعزك أنست.
# وقد كان أمر بإحضار ms4268 الأحوص بن محمد الأنصاري وعدي بن الرفاع العاملي،
~~فلما قدما عليه أمر بإنزالهما جنب ابن سريج، فقالا: لقرب أمير المؤمنين كان
~~أحب إلينا من قربك يا مولى بني نوفل، فإن قربك لما يلذ لنا ويشغلنا عن كثير
~~مما نريد، فقال ابن سريج: أو قلة أو شكر؟؟؟، فقال عدي: كأنك يابن اللخناء
~~تمن علينا، علي وعلي إن جمعنا وإياك سقف بيت أو صحن دار إلا عند أمير
~~المؤمنين. وأما الأحوص فقال: أو لا تحتمل لأبي يحيى الزلة والهفوة؟؟؟،
~~كفارة يمين خير من عدم المحبة، وإعطاء النفس سؤلها خير من لجاج في غير
~~منفعة، فتحول عدي، وبقي الأحوص، وبلغ الوليد ما جرى بينهم، فدعا بابن سريج
~~فأدخله بيتا، وأرخى دونه سترا، ثم أمره إذا فرغ الأحوص وعدي من كلمتيهما
~~أن يغني، فلما دخلا وأنشده مدائح له، رفع ابن سريج صوته من حيث لا يرونه،
~~وضرب بعوده. فقال عدي: يا أمير المؤمنين، أتأذن لي في أن أتكلم؟ قال: قل يا
~~عاملي، قال: مثل هذا عند أمير المؤمنين؟ وتبعث إلى ابن سريج تتخطى به رقاب
~~قريش والعرب من تهامة إلى الشام، ترفعه أرض وتخفضه أخرى؟، فيقال من هذا؟
~~فيقال: ابن سريج مولى بني نوفل، بعث إليه أمير المؤمنين ليسمع غناءه،. قال:
~~ويحك يا عدي أولا تعرف هذا الصوت؟ قال: لا والله، ما سمعته قط، ولا سمعت
~~مثله حسنا، ولولا أنه في مجلس أمير المؤمنين لقلت طائفة من الجن يتغنون.
~~فقال: اخرج عليهم، فخرج فإذا ابن سريج، فقال عدي: حق لهذا أن يحمل، حق لهذا
~~أن يحمل ثلاثا، ثم أمر لهما بمثل ما أمر به لابن سريج، وارتحل القوم.
# قال ابن سريج: إذا غنيت لحني في شعر عمر بن أبي ربيعة: من مشطور الرجز
# إن خان من تهوى فلا تخنه
# وكن وفيا إن سلوت عنه
# واسلك سبيل وصله وصنه
# إن كان غدرا فلا تكنه
# توهمت أني الخليفة في الغناء وأن المغنين رعيتي.
# دخل مقمة على ابن سريج في مرضه فقال له: كيف أصبحت؟ فقال: كما ms4269 قال
~~الشاعر: من الوافر:
# مريض غاب عنه أقربوه ... وأسلمه المداوي والحميم
# ثم مات من ليلته.
# قال أبو أيوب المديني: توفي ابن سريج بالعلة التي أصابته من الجذام بمكة
~~في خلافة سليمان بن عبد الملك، أو في آخر خلافة الوليد.
# ؟؟؟؟؟؟عبيد بن سرية
# ويقال: ابن سارية، ويقال: ابن شرية الجرهمي.
# وفد على معاوية، وقيل: إنه لم يفد عليه، وإنه لقيه بالحيرة حين توجه
~~معاوية إلى العراق. PageV05P143 ؟قال هشام بن محمد الكلبي: عاش عبيد بن
~~سرية الجرهمي ثلاث مئة سنة، وأدرك الإسلام فأسلم، ودخل على معاوية بالشام،
~~فقال له معاوية: كيف رأيت الدنيا؟ قال: يوم كيوم، وليلة كليلة، سنيات بلاء
~~وسنيات رخاء، وميت ومولود، ومولود مهنأ، ومولود معزى بمفقود، ولولا كثرة من
~~يولد، ما بقي على الأرض أحد، ولولا من يموت ما وسع الناس بلد، فقال له
~~معاوية: إن لك لعلما، فما أحسن الأشياء في عينك؟ قال: عين خرارة في أرض
~~خوارة، فال: ثم ماذا؟ قال: ثم فرس في بطنها فرس تتبعها فرس، قال: فأين أنت
~~عن النعم؟ قال: ليس النعم مال مثلك، إنما النعم مال من حضرة وأشرف عليه،
~~قال: فما تقول في الذهب والفضة؟ قال: حجران إن حبستهما لم يزيدا، وإن
~~أنفقتهما تلفا، قال: إنا حابسوك عندنا، ومجرون عليك جراية، قال: لا حاجة لي
~~في هذا، لأن أبي وأمي هلكا في مثل هذه السنة، ونفسي تحدثني أني هالك فيها،
~~فمالي حاجة في المقام عندك، فقال معاوية: فسلني حاجتك؟ قال: أما الآخرة
~~فإنها بيد غيرك، وأما الدنيا فما تقدر ترد شبابي علي فما أسألك؟ قال له
~~معاوية: فأخبرني بما يكون بعدي؟ ثم انصرف ورجع، فقال: سألتني عن شيء لم أكن
~~أعلمه ثم علمته، مررت بغلمان يستبقون يقول بعضهم لبعض: الآخر أشر. فقال
~~معاوية: هل رأيت حربا؟ قال: رأيت أمية يقوده غلام له يقال له: ذكوان، فقال
~~له: لا تقل ذاك، فإنهم سادة الحي، فقال قل أنت ما شئت.
# وقيل إنه عاش مئتين وعشرين سنة. وإن معاوية قال له: كم أتى عليك؟ ms4270 قال
~~مئتان وعشرون سنة قال: ومن أين علمت ذلك؟ قال من كتاب الله تعالى. قال: ومن
~~أي كتاب الله تعالى؟ قال: من قول الله تعالى: " وجعلنا الليل والنهار آيتين
~~فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا
~~عدد السنين والحساب " فقال له معاوية: وما أدركت؟ قال: أدركت يوما في إثر
~~يوم، وليلة في إثر ليلة متشابها كتشابه الحذف يحدوان بقوم في ديار قوم
~~يكدحون ما يبيد عنهم، ولا يعتبرون بما مضى منهم، حيهم يتلف، ومولودهم يخلف،
~~في دهر يصرف، أيامه تقلب بأهلها كتقلبها دهرها، بينا أخوه في الرخاء إذ صار
~~في البلاد، وبينا هو في الزيادة إذ أدركه النقصان، وبينا هو حر إذ أصبح
~~قنا، لا يدوم على حال، بين مسرور بمولود، ومخزون بمفقود. قال: أخبرني عن
~~المال، أيه أحسن في عينك؟ قال: أحسن المال في عيني وأنفعه غناء وأقله غناء،
~~وأجداه على العامة: عين خرارة في أرض خوارة، إذا استودعت أدت، وإذا
~~استحلبتها درت وأفعمت، تعول ولا تعال.
# وفي آخره قال: فأخبرني عن قيامك وقعودك وأكلك وشربك ونومك وشهوتك للباه؟
~~قال: أما قيامي فإن قمت فالسماء تبعد، وإن قعدت فالأرض تقرب فالأرض تقرب،
~~وأما أكلي وشربي فإني إن جعت كلبت، وإن شربت بهرت، وأما نومي فإن حضرت
~~مجلسا حالفني، وإن خلوت أطلبه فارقني، وأما الباه فإن بذل لي عجزت، وإن
~~منعته غضبت.
# قال معاوية: فأخبرني عن أعجب شيء رأيته، قال: أعجب شيء رأيته، أني نزلت
~~بحي من قضاعة، فخرجوا بجنازة رجل من عذرة يقال له: حريث بن جبلة، فخرجت
~~معهم حتى إذا واروه انكبدت جانبا عن القوم، وعيناي تذرفان، ثم تمثلت
~~بأبيات شعر كنت رويتها قبل ذلك بزمان طويل: من البسيط
# يا قلب إنك في أسماء مغرور ... أذكر وهل ينفعك اليوم تذكير
# قد بحت بالحب ما تخفيه من أحد ... حتى جرت بك أطلاقا محاضير
# تبغي أمورا فما تدري أعاجلها ... خير لنفسك أم ما فيه تأخير
# فاستقدر الله خيرا وارضين به ... فبينما العسر أم ما فيه ms4271 مياسير
# وبينما المرء في الأحياء مغتبطا ... إذ صار في الرمس تعفوه الأعاصير
# حتى كأن لم يكن إلا تذكره ... والدهر أيتما حال دهارير
# يبكي الغريب عليه ليس يعرفه ... وذو قرابته في الحي مسرور
# وذاك آخر عهد من أخيك إذا ... ما المرء ضمنه اللحد الخناشير PageV05P144
~~الواحد: خنشير والجمع خناشير، ويقال: الخناشرة، وهم الذين يتبعون الجنازة،
~~فقال رجل إلى جانبي، سمع ما أقول: يا عبد الله، من قائل هذه الأبيات؟ قلت:
~~والذي أحلف به ما أدري، قد رويتها منذ زمن، قال: قائلها الذي دفناه آنفا،
~~وإن هذا ذو قرابته أسر الناس بموته، وإنك للغريب الذي وصف تبكي عليه، فعجبت
~~لما ذكر في شعره، والذي صار إليه من قوله، كأنه كان ينظر إلى موضع قبره،
~~فقلت: إن البلاء موكل بالمنطق فذهبت مثلا.
# ؟؟؟؟؟عبيد بن سلمان الكلبي ثم الطابخي
# حدث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حدث عني
~~حديثا هو الله عز وجل رضى فأنا قلته وإن لم أكن قلته، قالوا: يا رسول الله
~~ولم؟ قال: لأني به أرسلت.
# وبه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اثنتان خير من واحد، وثلاثة
~~خير من واحد، وأربعة خير من ثلاثة، فعليكم بالجماعة، فإن يد الله على
~~الجماعة، ولم يجمع الله عز وجل أمتي إلا على هدى، واعلموا أن كل شاطن هوى
~~في النار.
# وحدث عن أبي هريرة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل القرآن
~~وهم في المسجد فقال: يا أهل القرآن، يا أهل القرآن، يا أهل القرآن قال ثلاث
~~مرات إن الله عز وجل قد زادكم في صلاتكم صلاة، قالوا: وما هي يا رسول الله؟
~~قال: الوتر، فقال أعرابي: ما هي يا رسول الله؟ قال: أما إنها ليست عليك ولا
~~على أصحابك، إنما هي على آل القرآن.
# وحدث عن أبي ذر أنه سمعه يقول: إن عمر قال: يا أبا ذر آمن بالقدر، خيره
~~وشره، حلوه ومره، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ms4272 كل شاطن
~~هوى في الإسلام في النار.
# وحدث عبيد بن سلمان قال: كنت عند معاوية وعنده حسان بن مالك بن بحدل،
~~فذكر معاوية تجار قريش، إذ أقبل رجل من القطار على ناقة عليها رجل عليه
~~برنس، وأقبل يمشي حتى أتى معاوية، وهو جالس، فسلم، فضم معاوية رجليه حتى
~~بدت ركبتاه، ثم جلس الرجل على الطنفسة، ثم أقبل عليه بالحديث، فلما قام
~~ليركب كشف البرنس فرأيت عليه قميص كتان قطري، ورأيت أثر مسح زقاق الزيت على
~~قميصه، فقال له حسان بن مالك: ومن الذي شغلك حديثه؟ قال: رجل يرجو الخلافة
~~من بعدي، قال حسان: ما هذا الزيات لذلك بأهل يا أمير المؤمنين، قال: مهلا
~~يا حسان، فإن هذا مروان بن الحكم.
# ؟عبيد بن عبد الواحد بن شريك
# أبو محمد البغدادي البزاز رحل وسمع بدمشق وبغيرها. حدث عن نعيم بن حماد
~~بسنده إلى عبد الله بن جعفر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل
~~الرطب بالقثاء.
# وحدث عبيد بسنده إلى جابر بن عبد الله قال: أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم باتخاذ الديك الأبيض.
# وحدث عن هشام بن عمار بسنده إلى الأوزاعي قال: لابأس بإصلاح الخطأ واللحن
~~والتحريف والحديث.
# توفي عبيد بن شريك سنة ثمان وثمانين ومئتين، وهو خطأ، والصواب أنه توفي
~~سنة خمس وثمانين ومئتين.
# ؟؟عبيد بن قائد
# حدث عن أبي العزيز، قال: مررت بأبي عبيد البسري من المدينة، ومعه جمل له
~~قد مات، وإذا هو وامرأته جلوس عند الجمل، فقلت: عز علي يا أبا عبيد، فبينا
~~أنا وهو كذلك إذا برجل قد جاء بجمل يهدر، فقال: يا أبا عبيد، اركب، وأركب
~~المرأة، وتركنا، ومضى الرجل وترك الجمل.
# ؟عبيد بن كعب النميري
# من أهل العراق.وفد على معاوية، فقال: أخبرني عن زياد من يستعمل؟ قال:
~~يستعمل على الخير والأمانة دون الهوى، ويعاقب، فلا يعدو بالذنب قدره، ويسمر
~~ويحب السمر، يستحكم بحديث الليل تدبير النهار، قال: أحسن، إن التثقيل على
~~القلب مضرة بالرأي، فكيف رأيه في حقوق الناس؟ قال: يأخذ ms4273 ما له عفوا، ويعطي
~~ما عليه عفوا، قال: فكيف عطاياه؟ قال: يعطي حتى يقال جواد، ويمنع حتى
~~يبخل، فقال معاوية: إن العدل لضيق، وفي البذل عوض من العدل، قال: فكيف
~~الشفاعة عنده؟ قال: ليس فيها مطمع، ما أراد من خير جعله لك أوله.
~~PageV05P145 لما أراد معاوية أن يبايع ليزيد كتب إلى زياد يستشيره، فبعث
~~زياد إلى عبيد بن كعب النميري فقال:إن لكل مستسر ثقة، ولكل سر مستودع، وإن
~~الناس قد أبدعت بهم خصلتان: إضاعة السر، وإخراج النصيحة، وليس موضع السر
~~إلا أحد الرجلين: رجل آخرة يرجو ثوابا، ورجل دنيا له شرف في نفسه، وعقل
~~يصون حسبه، وقد عجمتهما منك، فأحمدت الذي قبلك، وقد دعوتك لأمر اتهمت عليه
~~بطون الصحف، إن أمير المؤمنين كتب إلي يزعم أنه قد أجمع على بيعة يزيد، وهو
~~متخوف نفرة الناس، ويرجو مطابقتهم، ويستشيرني، وعلاقة أمر الإسلام وضمانه
~~عظيم، ويزيد صاحب رسلة وتهاون، مع ما قد أولع به من الصيد، فالق أمير
~~المؤمنين مؤديا عني، فأخبره عن فعلات يزيد، وقل له رويدك بالأمر، فأقمن أن
~~يتم لك ما تريد، ولا تجعل فإن دركا في تأخير خير من تعجيل عاقبته الفوت،
~~فقال عبيد: أفلا غير هذا؟ قال: ما هو؟ قال: لا تفسد على معاوية رأيه، ولا
~~تمقت إليه ابنه، وألقى أنا يزيد سرا من معاوية، فأخبره عنك أن أمير
~~المؤمنين كتب إليك يستشيرك في بيعته، وأنك تخوفت خلاف الناس لهنات ينقمونها
~~عليه، وأنك ترى له ترك ما ينقم عليه، فتستحكم لأمير المؤمنين الحجة على
~~الناس، ويسهل لك ما تريد، فتكون قد نصحت ليزيد وأرضيت أمير المؤمنين، وسلمت
~~مما تخاف من علاقة أمر الأمة، فقال زياد: لقد رميت الأمر بحجره، اشخص على
~~بركة الله، فإن أصبت فما لا ينكر، وإن يكن خطأ فغير مستغش، وأبعدتك إن شاء
~~الله من الخطأ، قال: تقول بما ترى ويقضي الله بغيب ما يعلم، فقدم على يزيد
~~فذاكره ذلك، وكتب زياد إلى معاوية يأمره بالتؤدة وأن لا يعجل، فقبل ذلك
~~معاوية، وكف يزيد ms4274 عن كثير مما كان يصنع، ثم قدم عبيد على زياد فأقطعه
~~قطيعة.
# عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة
# ابن واقد الحضرمي البتلهي.
# حدث عن أبيه بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" ما من بني آدم من مولود يولد إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من
~~مسه إلا مريم وابنها " . ثم يقول أبو هريرة حين يحدث بهذا الحديث: واقرؤوا
~~إن شئتم: " إذ قالت امرأة عمران " إلى قوله: " حسنا "
# عبيد بن وهب
# ويقال: عبد الله بن وهب ويقال: عبد الله بن هانئ أبو عامر الأشعري له
~~صحبة، روى عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهد مؤتة مع جعفر وزيد،
~~ثم استشهد يوم أوطاس.
# حدث عامر بن أبي عامر الأشعري عن أبيه أبي عامر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " نعم الحي الأسد، والأشعريون، لا يفرون في القتال ولا يغلون، هم مني
~~وأنا منهم. " قال عامر: فحدثت به معاوية فقال: ليس هكذا قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: " هم مني وأنا منهم " . قال: فأنت أعلم بحديث أبيك.
# قال أبو اليسر الأنصاري: كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه
~~أبو عامر الأشعري فقال: يا رسول الله، بعثتني في كذا وكذا، فلما أتيت مؤتة،
~~وصف القوم، ركب جعفر فرسه ولبس الدرع وأخذ اللواء، فمشى قدما حتى رأى
~~القوم فنزل، ثم قال: من يبلغ هذا الفرس صاحبه؟ فقال الرجل: أنا، قال: فبعث
~~به، قال: ثم نزع درعه فقال من يبلغ هذه الدرع صاحبها؟ فقال رجل: أنا، قال:
~~فبعث بها، قال: ثم تقدم فضرب بسيفه حتى قتل، قال فتفجرت عينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم دموعا، فصلى بنا الظهر ولم يكلمنا، قال: ثم أقيمت العصر
~~فخرج فصلى، ثم دخل ولم يكلمنا، قال: وفعل ذلك في المغرب والعشاء، يدخل ولا
~~يكلمنا، قال: كان إذا صلى أقبل علينا بوجهة فخرج علينا الفجر في ساعة كان
~~يخرج فيها وأنا وأبو عامر الأشعري جلوس، فجلس شيئا ms4275 ثم قال: ألا أحدثكم عن
~~رؤيا رأيتها: أدخلت الجنة، فرأيت جعفرا ذا جناحين مضرجا بالدماء، وزيدا
~~مقابله، وابن رواحة معهم، كأنه معرض عنهم وسأخبركم عن ذلك: إن جعفرا حين
~~تقدم فرأى القتل، لم يصرف وجهه، وزيدا كذلك، وابن رواحة صرف وجهه.
# وكان أبو عامر ممن قدم مع الأشعريين على النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم
~~وشهد معه فتح مكة وحنينا، وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين في
~~آثار من توجه إلى أوطاس من المشركين. PageV05P146 والأشعريون هم ولد أشعر،
~~واسمه نبت أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، واستشهد
~~بأوطاس يوم حنين مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى
~~أوطاس، قتله دريد بن الصمة، واستغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي
~~عامر، ودعا له.
# وعن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم اجعل عبيدا
~~أبا عامر فوق أكثر الناس يوم القيامة " . قال: فقتل يوم أوطاس، قال: فقتل
~~أبو موسى قاتله، فقال أبو وائل: إني لأرجو أن لا يجتمع الله أبا موسى وقاتل
~~أبي عامر في النار.
# وعن أبي موسى مختصرا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم اغفر
~~لعبيد أبي عامر.
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعث أبا عامر الأشعري في آثار من
~~توجه إلى أوطاس، وعقد له لواء، معه في ذلك البعث سلمة بن الأكوع، فكان
~~يحدث، يقول: لما انهزمت هوزان عسكروا بأوطاس عسكرا عظيما، وقد تفرق منهم
~~من تفرق، وقتل من قتل، وأسر من أسر، فانتهينا إلى عسكرهم، فإذا هم ممتنعون،
~~فبرز رجل فقال: من يبارز؟ فبرز له أبو عامر فقال: اللهم اشهد. فقتله أبو
~~عامر حتى قتل تسعة، كذلك، فلما كان التاسع، برز له رجل معلم انتحب للقتال،
~~فبرز له أبو عامر فقتله، فلما كان العاشر برز له رجل معلم بعمامة صفراء،
~~فقال أبو عامر: اللهم اشهد. قال: يقول الرجل: اللهم لا تشهد، فضرب أبا عامر ms4276
~~فأثبته، فاحتملناه وبه رمق، واستخلف أبا موسى الأشعري، وأخبر أبو عامر أبا
~~موسى أن قاتله صاحب العمامة الصفراء، قالوا: وأوصى أبو عامر إلى أبي موسى،
~~ودفع إليه الراية، وقال: ادفع فرسي وسلاحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقاتلهم أبو موسى حتى فتح الله عليه، وقتل قاتل أبي عامر، وجاء بسلاحه
~~وتركته وفرسه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: إن أبا عامر أمرني بذلك،
~~وقال: قل لرسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر لي، قال: فقام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين ثم قال: اللهم اغفر لأبي عامر، واجعله من
~~أعلى أمتي في الجنة. وأمر بتركه أبي عامر فدفعت إلى ابنه، قال: فقال أبو
~~موسى: يا رسول الله! إني أعلم أن الله قد غفر لأبي عامر، قتل شهيدا، فادع
~~الله لي، فقال اللهم اغفر لأبي موسى، واجعله في أعلى أمتي. فيرون أن ذلك
~~وقع يوم الحكمين.
# وعن أبي موسى الأشعري قال: لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين
~~بعث أبا عامر على جيش إلى أوطاس، فلقي دريد بن الصمة، فقتل الله دريدا
~~وهزم أصحابه. قال أبو موسى: وبعثني مع أبي عامر، الحديث.
# وفي حديث حبيب بن عبيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم صل على
~~أبي عبيد أبي مالك، واجعله فوق كثير من الناس " .
# روى أبو بردة عن أبيه، قال: أتيت عمر فسلمت عليه، فإذا رجل قاعد عنده،
~~فقال لي عمر: يا أبا موسى أتعرف هذا الرجل؟ قلت: لا، ومن هذا الرجل؟ قال:
~~هذا الذي أفلت من قتل أبي عامر، قال: وقد قتل أبو عامر قبله عشرة من
~~المشركين، كلما قتل رجلا قال: اللهم اشهد، حتى إذا بقي هذا الحادي عشر ذهب
~~ليتعاطاه فقال: اللهم اشهد، فنزا الرجل حائطا وقال: اللهم لا تشهد علي
~~اليوم. قال عمر: فقد جاء اليوم مسلما.
# قتل أبو عامر يوم حنين قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فأقل من سنتين،
~~وهو الذي يقال له: أبصر بعدما ms4277 ذهب بصره.
# عبيد بن يزيد بن عبد الله
# الكريري الدمشقي حدث عن أبي مسهر بسنده إلى أبي ذر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، عن الله عز وجل أنه قال: " يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي
~~وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا، يا عبادي إنكم الذين تخطئون بالليل
~~والنهار، وأنا الذي أغفر الذنوب ولا أبالي، فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي
~~كلكم جائع إلا من أطعمت، فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي كلكم عار إلا من
~~كسوت، فاستكسوني أكسكم، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم اجتمعوا
~~في صعيد واحد، ثم سألوني، فأعطيت كل إنسان منهم ما سأل، لم ينقص ذلك من
~~ملكي شيئا، إلا كما ينقص البحر أن يغمس فيه المخيط غمسة واحدة، يا عبادي
~~إنما هي أعمالكم أحفظها عليكم، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك
~~فلا يلومن إلا نفسه. قال: فكان أبو إدريس الخولاني إذا حدث بهذا الحديث جثا
~~على ركبتيه.
# عبيد أبو مريم PageV05P147 قال: أظنه فلسطينيا. قال أبو مريم: دخلت مع
~~عمر بن الخطاب، محراب داود فقرأ فيه " ص " وسجد.
# عتبة بن بيان
# قال عتبة بن بيان الدمشقي: قال رجل لسفيان الثوري: ادع الله لي، قال:
~~الدعاء ترك الذنوب.
# عتبة بن أبي حكيم
# أبوالعباس الهمذاني الأردني ثم الطبراني سمع بدمشق. وكان ينزل الأردن
~~بالطبرية. حدث عن طلحة بن نافع عن أبي أيوب الأنصاري، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، وأداء الأمانة، كفارة
~~ما بينهما، قلت: وما أداء الأمانة؟ قال: غسل الجنابة، فإن تحت كل شعر
~~جنابة.
# وحدث عن طلحة بن نافع عن أبي أيوب وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك
~~الأنصاري: أن هذه الآية لما نزلت: " فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب
~~الطهرين " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " يا معشر الأنصاري إن الله عز وجل قد أثنى عليكم خيرا في
~~الطهور، فما طهوركم هذا؟ قالوا: يا رسول الله، نتوضأ ms4278 للصلاة، ونغتسل من
~~الجنابة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فعل مع ذلك غيره قالوا: لا:
~~غير أن أحدنا إذا خرج إلى الغائط أحب أن يستنجي بالماء. قال: هو ذاك
~~فعليكموه.
# توفي عتبة بن أبي حكيم بصور سنة سبع وأربعين ومئة.
# عتبة بن حماد أبو خليد القارئ الحكمي
# إمام المسجد الجامع بدمشق. حدث عن الأوزاعي بسنده إلى معاذ بن جبل عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: يطلع الله عز وجل إلى خلقه ليلة النصف من
~~شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن.
# قال أبو خليد: أقمت على مالك بن أنس فقرأت الموطأ في أربعة أيام، فقال:
~~علم جمعه شيخ في ستين سنة، أخذتموه في أربعة أيام، لافقهتم أبدا.
# عتبة بن ربيعة بن عبد شمس
# ابن عبد مناف بن قصي بن كلاب، أبو الوليد القرشي العبشمي.
# قدم على قيصر في جماعة من قريش لاستخلاص أبي أحيحة سعيد بن العاص بن
~~أمية، وكان شاعرا.
# وولد ربيعة بن عبد شمس عتبة وشيبة، قتلا يوم بدر كافرين دعوا إلى البراز،
~~ومعهم الوليد بن عتبة، فخرجوا ثلاثتهم بين الصفين، فخرج إليهم حمزة بن عبد
~~المطلب، وعلي بن أبي طالب، وعبيدة بن الحارث بن المطلب، فقتلوهم،وضرب شيبة
~~رجل عبيدة بن الحارث فقطعها، فمات راجعا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالصفراء على ليلة من بدر.
# وعن مجاهد: في قوله عز وجل: " وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من
~~القريتين عظيم " . قالوا: هو عتبة بن ربيعة، وكان ريحانة قريش يومئذ.
# قال حكيم بن حزام: لما توافت كنانة وقيس من العام المقبل بعكاظ بعد العام
~~الأول الذي كانوا التقوا فيه، ورأس الناس حرب بن أمية، خرج معه عتبة بن
~~ربيعة، وهو يومئذ في حجر حرب فمنعه أن يخرج وقال: يا بني إني أضن بك،
~~فاقتاد راحلته وتقدم في أول الناس، فلم يدر به حرب إلا وهو في العسكر، قال
~~حكيم بن حزام: فنزلنا على عكاظ، ونزلت هوازن بجمع كثير، فلما أصبحنا ركب
~~عتبة ms4279 جملا ثم صاح في الناس: يا معشر مضر على ما تفانون بينكم؟! هلم إلى
~~الصلح. قالت هوازن: وماذا تعرض؟ قال: أعرض على أن أعطي دية من أصيب منكم
~~ونعفو عمن أصيب منا. قالوا: وكيف لنا بذلك؟ قال: أنا، قالوا: ومن أنت؟ قال:
~~أنا عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، فقالوا: قد فعلنا. فاصطلح الناس ورضوا بما
~~قال عتبة، وأعطوهم أربعين رجلا من فتيان قريش. قال حكيم: كنت في الرهن،
~~فلما رأت بنو عامر أن الرهن قد صار في أيديهم رغبوا في العفو فأطلقوهم.
# قال ابن أبي الزناد: مر عتبة بن ربيعة على فتية من بني المغيرة أحدث،
~~فقالوا: على ما يسود هذا؟! ما لهذا مال ولا كذا يعيبونه وهو يسمع، ثم انصرف
~~ولم يراجعهم الكلام، فبلغ هشام بن المغيرة فأرسل بأولئك الفتية إليه، فقال:
~~هؤلاء الفتية بلغني أنهم قالوا كذا وكذا، لا والله ما قصروا إلا بي، فخذ من
~~أبشارهم ما رأيت. فقال عتبة: وصلته رحم ما كنت لأفعل، وما هم إلا ولد، ولكن
~~يحسنون ويحملون ويقلبون مني كسوة. فدعا بكسوة فكساهم.
# قال أبو الزناد: ما نعلم أحدا ساد في الجاهلية بغير مال إلا عتبة بن
~~ربيعة.
# قال عبد الرحمن بن عبد الله الزهري: لم يسد مملق من قريش إلا عتبة بن
~~ربيعة وأبو طالب بن عبد المطلب، فإنهما سادا ولا مال لهما. PageV05P148 قال
~~مصعب بن عبد الله: لم يعرف لعتبة بن ربيعة رفث إلا كلمتان قالهما يوم بدر،
~~قال لأبي جهل: يا مصفر استه، وقال حمزة: أنا أسد الله وأسد رسوله، فقال
~~عتبة: أنا أسد الخلفاء.
# وعن جابر بن عبد الله قال: قال أبو جهل والملأ من قريش: لقد انتشر علينا
~~أمر محمد، فلو التمستم رجلا عالما بالسحر والكهانة والشعر فكلمه، ثم
~~أتانا ببيان من أمره، فقال عتبة: لقد سمعت قول السحر والكهانة والشعر،
~~وعلمت من ذلك علما، وما يخفى علي إن كان كذلك، فأتاه، فلما أتاه قال له
~~عتبة: يا محمد أنت خير أم هاشم، وأنت خير أم ms4280 عبد المطلب، أنت خير أم عبد
~~الله؟ قال: فلم يجبه، قال: فيم تشتم آلهتنا وتضلل آباءنا؟ فإن كنت إنما بك
~~الرياسة عقدنا ألويتنا لك فكنت رأسنا ما بقيت، وإن كان بك الباه زوجناك عشر
~~نسوة، تختار من أي أبيات قريش شئت، وإن كان بك المال جمعنا لك من أموالنا
~~ما تستغني به أنت وعقبك من بعدك. ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساكت لا
~~يتكلم، فلما فرغ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بسم الله الرحمن
~~الرحيم، حم، تنزيل من الرحمن الرحيم، كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم
~~يعلمون " فقرأ حتى بلغ " أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود " فأمسك عتبة
~~على فيه وناشده الرحم أن يكف عنه، ولم يخرج إلى أهله، واحتبس عنهم، فقال
~~أبو جهل: يا معشر قريش، والله ما نرى عتبة إلا قد صبأ إلى محمد وأعجبه
~~طعامه، وما ذاك إلا من حاجة أصابته، انطلقوا بنا إليه: فأتوه، فقال له أبو
~~جهل: والله يا عتبة ما حسبك إلا أنك صبوت إلى محمد وأعجبك أمره، فإن كانت
~~بك حاجة جمعنا لك من أموالنا ما يغنيك عن طعام محمد، فغضب وأقسم بالله لا
~~يكلم محمدا أبدا، وقال: لقد علمتم أني من أكثر قريش مالا، ولكني أتيته
~~فقص عليهم القصة فأجابني بشيء ما هو بسحر ولا شعر ولا كهانة، قرأ: " بسم
~~الله الرحمن الرحيم، حم، تنزيل من الرحمن الرحيم، كتاب فصلت آياته قرآنا
~~عربيا لقوم يعقلون " قال: هكذا! قال: فيه " لقوم يعقلون " حتى بلغ "
~~أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود " فأمسكت بفيه وناشدته الرحم يكف، وقد
~~علمتم أن محمدا إذا قال شيئا لم يكذب، فخفت أن ينزل بكم العذاب.
# وفي حديث آخر بمعناه أن عتبة لما انصرف إلى قريش في ناديها، قالوا: و
~~الله لقد جاءكم أبو الوليد بغير الوجه الذي مضى به من عندكم. ثم قالوا: ما
~~وراءك يا أبا الوليد؟ فقال: والله لقد سمعت من محمد كلاما ما سمعت مثله
~~قط، والله ما هو بالشعر ولا السحر ولا ms4281 الكهانة، فأطيعوني في هذه وأنزلوها
~~بي، خلوا محمدا وشأنه واعتزلوه، فو الله ليكونن لما سمعت من قوله نبأ: فإن
~~أصابته العرب كفيتموه بأيدي غيركم، وإن كان ملكا أو نبيا كنتم أسعد الناس
~~به، لأن ملكه ملككم وشرفه شرفكم. فقالوا: هيهات، سحرك محمد يا أبا الوليد،
~~فقال: هذا رأيي لكم، فاصنعوا ما شئتم.
# قال ابن إسحاق: ثم إن الإسلام جعل يفشو بمكة حتى كثر في الرجال والنساء،
~~وقريش تحبس من قدرت على حبسه، وتفتن من استطاعت فتنته من الناس. فقال أبو
~~طالب يمدح عتبة بن ربيعة حين رد على أبي جهل فقال: ما تنكر أن يكون محمد
~~نبيا: من الطويل
# عجبت لحكم يابن شيبة حادث ... وأحلام أقوام لديك سخاف
# يقولون: شايع من أراد محمدا ... بسوء وقم في أمره بخلاف
# ولا تركبن الدهر مني ظلامة ... وأنت امروؤ من خير عبد مناف
# ولا تتركنه ما حييت لمطمع ... وكن رجلا ذا نجدة وعفاف
# تذود العدا عن ذروة هاشمية ... إلا فهم في الناس خير إلاف
# فإن له قربى لديك قريبة ... وليس بذي خلف ولا بمضاف
# ولكنه من هاشم في صميمها ... إلى أبجر فوق البحار صواف
# وزاحم جميع الناس عنه وكن له ... ظهيرا على العداء غير مجاف
# فإن غضبت فيه قريش فقل لهم ... بني عمنا ما قومكم بضعاف
# فما بالكم تغشون من ظلامة ... وما بال أحلام هناك خفاف
# وما قومنا بالقوم يغشون ظلمنا ... وما نحن مما ساءهم بخواف
# ولكننا أهل الحفائظ والنهى ... وعز ببطحاء الحطيم مواف PageV05P149 قال
~~علي: لما قدمنا المدينة أصبنا من ثمارها فاجتويناها، وأصابنا بها وعك، وكان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يتخبر عن بدر، فلما بلغنا أن المشركين قد أقبلوا
~~سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر، وبدر بئر، فسبقنا المشركين
~~إليها، فوجدنا فيها رجلين منهم، رجلا من قريش، ومولى لعقبة بن أبي معيط،
~~فأما القرشي فانفلت، وأما مولى عقبة فأخذناه، فجعلنا نقول له: كم القوم؟
~~قال: هم والله كثير عددهم، شديد بأسهم. فجعل. المسلمون إذا قال ذلك ضربوه،
~~حتى انتهوا ms4282 به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: كم القوم؟ قال: هم
~~والله كثير عددهم شديد بأسهم. فجهد النبي صلى الله عليه وسلم أن يخبره كم
~~هم فأبى، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم سأله: كم ينحرون من الجزر؟ فقال:
~~عشرا كل يوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " القوم ألف، كل جزرو
~~لمئة وتبعها. " ثم إنه أصابنا من الليل طش من مطر، فانطلقنا تحت الشجر
~~والحجف، نستظل تحتها من المطر، وبات رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو ربه
~~ويقول: " اللهم إنك إن تهلك هذه الفئة لا تعبد. " قال: فلما طلع الفجر
~~نادى: الصلاة عباد الله. فجاء الناس من تحت الشجر والحجف، فصلى بنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وحرض على القتال ثم قال: إن جمع قريش تحت هذه
~~الضلع الحمراء من الجبل، فلما دنا القوم منا وصافناهم إذا رجل منهم على جمل
~~له أحمر يسير في القوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي، ناد لي
~~حمزة وكان أقربهم من المشركين من صاحب الجمل الأحمر؟ وماذا يقول لهم؟ ثم
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لم يكن في القوم أحد يأمر بخير فعسى
~~أن يكون صاحب الجمل الأحمر. فجاء حمزة فقال: هو عتبة بن ربيعة، وهو ينهى عن
~~القتال ويقول لهم: يا قوم إني أرى قوما مستميتين لا تصلون إليهم وفيكم
~~خير، يا قوم اعصبوها اليوم برأسي، وقولوا جبن عتبة بن ربيعة، وقد علمتم أني
~~لست بأجبنكم. قال: فسمع ذلك أبو جهل فقال: أنت تقول هذا؟! والله لو غيرك
~~يقول لأعضضته، قد ملأت رئتك جوفك رعبا. فقال عتبة: إياي تعني يا مصفر
~~استه؟ ستعلم اليوم أينا الجبان. قال: فبرز عتبة وأخوه شبيه وابنه الوليد
~~حمية، فقالوا: من يبارز؟ فخرج فتية من الأنصار شببة، فقال عتبة: لا نريد
~~هؤلاء، ولكن يبارزنا من بني عمنا، من بني عبد المطلب. فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: قم يا علي، وقم ياحمزة، وقم ms4283 ياعبيدة بن الحارث. فقتل الله
~~عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة، وجرحعبيدة، فقتلنا منهم سبعين،
~~وأسرنا سبعين، فجاء رجل من الأنصار بالعباس بن عبد المطلب أسيرا، فقال
~~العباس: يا رسول الله إن هذا والله ما أسرني، لقد أسرني رجل أجلح من أحسن
~~الناس وجها، على فرس أبلق، ما أراه في القوم، فقال الأنصاري: أنا أسرته يا
~~رسول الله، فقال: اسكت فقد أيدك الله بملك كريم. فقال علي: فأسرنا من بني
~~عبد المطلب العباس وعقيل ونوفل بن الحارث.
# قال سعيد بن المسيب: كان ابن البرصاء الليثي من جلساء مروان بن الحكم
~~ومحدثيه، فكان يسمر معه، فذكروا عند مروان الفيء، فقالوا: مال الله، وقد سن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قسمه، ووضعه عمر بن الخطاب مواضعه. فقال
~~مروان: المال مال أمير المؤمنين معاوية، يقسمه لمن شاء، ويمنعه ممن شاء، ما
~~أمضى فيه من شيء فهو مصيب، فخرج ابن البرصاء فذكر ذلك لسعد بن أبي وقاص.
~~قال سعيد بن المسيب: فلقيني سعد وأنا أريد المسجد، فضرب عضدي ثم قال:
~~الحقني تربت يداك، فخرجت معه لا أدري حتى دخلت على مروان في داره، فلم أهب
~~مثل هيبتي له، وجلست لئلا يعلم مروان أني كنت مع سعد، فقال له سعد لما دخل
~~عليه قبل أن يسلم: أنت الذي تزعم أن المال مال معاوية؟ فقال مروان: فقلت
~~ذلك، فمه؟ فردها الثانية، قال: فقلت ذلك فمه؟ فردها الثالثة، قال: فقلت ذلك
~~فمه؟ قال: فرفع سعد يديه إلى الله عز وجل يدعو، فزال رداؤه عنه،وكان أسعر،
~~بعيد ما بين المنكبين، فوثب إليه مروان فأمسك يديه وقال: اكفف عني يدك أيها
~~الشيخ، إنا حملنا على أمر فركبناه، وليس الأمر كذلك. قال سعد: أما والله لو
~~لم تنزع ما زلت أدعو عليك حتى يستجاب لي أو تنفرد هذه السالفة. PageV05P150
~~فلما خرج سعد ثبت في مجلسي عند مروان، فقال: من ترون قال لهذا الشيخ ما
~~قلت؟ قالوا: ابن البرصاء الليثي. فأرسل إليه، فأتي به، فقال: ما حملت على
~~أن ms4284 قلت لهذا الشيخ ما قلت؟ قال الليثي: ذلك حق، قلت: ماكنت أظنك تجترىء على
~~الله عز وجل، وتفرق من سعد! فقال له مروان: أوكل ما سمعت تكلمت به؟ أما
~~والله لتعلمن. ثم أمر أن يجرد من ثيابه، فجرد من ثيابه وبرز بين يديه:
~~فبينما نحن على ذلك إذ دخل حاجبه فقال: هذا أبو خالد حكيم بن حزام، قال:
~~ائذن له. ثم قالوا: ردوا عليه ثيابه، آخرجوه عنا، لا يهيج علينا هذا الشيخ،
~~كما فعل بالآخر قبله، فلما دخل حكيم بن حزام قال مروان: مرحبا أبا خالد،
~~ادن مني، فحال له مروان عن صدر المجلس حتى كان بينه وبين الوسادة، ثم
~~استقبله مروان فقال: حدثنا حديث بدر، فقال: نعم، خرجنا حتى إذا نزلنا
~~الجحفة رجعت قبيلة من قبائل قريش بأسرها وهي زهرة، فلم يشهد أحد من مشركيهم
~~بدرا، ثم خرجنا حتى نزلنا العدوة التي قال الله عز وجل، فجئت عتبة بن
~~ربيعة فقلت: يا أبا الوليد! هل لك أن تذهب بشرف هذا اليوم ما بقيت؟ قال:
~~أفعل ماذا؟ قلت: إنكم لا تطلبون من محمد صلى الله عليه وسلم إلا دم ابن
~~الحضرمي، وهو حليفك، فتحمل بديته وترجع بالناس. قال: أنت وذاك، وأنا أتحمل
~~بدية حليفي، فاذهب إلى ابن الحنظلية يعني أبا جهل فقل له: هل لك أن ترجع
~~اليوم بمن معك عن ابن عمك. فجئته فإذا هو في جماعة بين يديه ومن ورائه،
~~وابن الحضرمي واقف على رأسه، وهو يقول: قد فسخت عقدي من بني عبد شمس، وعقدي
~~إلى بني مخزوم. فقلت له: يقول عتبة بن ربيعة: هل لك أن ترجع اليوم عن ابن
~~عمك بمن معك؟ قال: أما وجد رسولا غيرك؟ قلت: لا، ولم أكن لأكون رسولا
~~لغيره. قال حكيم: فخرجت أبادر إلى عتبة لئلا يفوتني من الخبر شيء، وعتبة
~~متكىء على إيماء بن رحضة الغفاري، وقد أهدى إلى المشركين عشر جزائر، فطلع
~~أبو جهل بالشر في وجهه، فقال: لعتبة: انتفخ سحرك. فقال له عتبة: ستعلم. فسل
~~أبو جهل سيفه ms4285 فضرب به متن فرسه، فقال له: بئس الفأل هذا. فعند ذلك قامت
~~الحرب.
# وعن الأوزاعي قال: قال عتبة بن ربيعة لأصحابه يوم بدر: ألا ترونهم يعني
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد جثوا على الركب، يتلمظون تلمظ الحيات.
# وأقبل المشركون حتى نزلوا وتعبوا للقتال، والشيطان معهم لا يفارقهم، فسعى
~~حكيم بن حزام إلى عتبة بن ربيعة فقال: هل لك أن تكون سيد قريش ما عاشت؟ قال
~~عتبة:فأفعل ماذا؟ قال: تجير بين الناس، وتحمل بدية ابن الحضرمي، وبما أصاب
~~محمد من تلك العير. ودم هذا الرجل، قال عتبة: نعم، قد فعلت، ونعم ما
~~قلت،ونعم ما دعوت إليه، فاسع في عشيرتك، فأنا أتحمل بهذا. فعسى حكيم في
~~أشراف قريش بذلك يدعوهم إليه، وركب عتبة بن ربيعة جملا له، فسار عليه في
~~صفوف المشركين في أصحابه فقال: يا قوم، أطيعوني فإنكم لا تطلبون عندهم غير
~~دم ابن الحضرمي، وما أصابوا من عيركم تلك، وأنا أتحمل بوفاء ذلك، ودعوا هذا
~~الرجل، فإن كان كاذبا ولي قتلته غيركم من العرب، فإن فيكم قرابة قريبة،
~~وإنكم إن تقتلوهم لا يزال الرجل منكم ينظر إلى قاتل أبيه أو أخيه أو ابن
~~عمه، فيورث ذلك فيكم إحنا وضغائن، وإن كان هذا الرجل ملكا كنتم في ملك
~~أخيكم، وإن كان نبيا لم تقتلوا النبي فتسبوا به، ولن تخلصوا أحسب إليهم
~~حتى يصيبوا أعدادهم، ولا آمن أن تكونوا لهم الدبرة عليكم. PageV05P151
~~فحسده أبو جهل على مقالته، وأبى الله إلا أن ينفذ أمره، وعتبة بن ربيعة
~~يومئذ سيد المشركين، فعمد أبو جهل إلى ابن الحضرمي وهو أخو المقتول فقال:
~~هذا عتبة يخذل بين الناس، وقد تحمل بدية أخيك، يزعم أنك قابلها، أفلا
~~تستحيون من ذلك، أن تقبلوا الدية؟! وقال أبو جهل لقريش: إن عتبة قد علم
~~أنكم ظاهرون على هذا الرجل ومن معه، وفبهم ابنه وبنو عمه، وهو يكره صلاحكم،
~~ولما حرض أبو جهل قريشا على القتال أمر النساء يعولن عمرا، فقمن يصحن:
~~واعمراه واعمراه، تحريضا على القتال، وقال رجال ms4286 فتكشفوا، يعيرون بذلك
~~قريشا، فاجتمعت قريش على القتال، وقال عتبة لأبي جهل: ستعلم اليوم من
~~انتفخ سحره، وستعلم أي الأمرين أرشد. وأخذت قريش مصافها للقتال، وقالوا
~~لعمير بن وهب: اركب فاحزر لنا محمدا وأصحابه. فقعد عمير على متن فرسه،
~~فأطاف برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ثم رجع إلى المشركين، فقال:
~~حزرتهم ثلاث مئة مقاتل، زادوا شيئا أو نقصوا شيئا، وحزرت سبعين بعيرا أو
~~نحو ذلك، ولكن أنظروني حتى أنظر لهم مدد أو خبيء؟ فأطاف حولهم، وبعثوا
~~خيلهم معه فأطافوا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ثم رجعوا
~~وقالوا: لا مدد لهم ولا خبيء، وإنما هم أكلة جزور وطعام مأكول. وقالوا
~~لعمير: حرش بين القوم، فحمل عمير على الصف ورجعوا لمنية قريش.
# قال حكيم بن حزام: فدخلت على أبي جهل، وهو يتخلق بخلوق درعه موضوعه بين
~~يديه، فقلت: إن عتبة بعثني إليك، فأقبل علي مغضبا، فقال: أما وجد عتبة
~~أحدا يرسله غيرك؟! فقلت: أما والله لو كان غيره أرسلني ما شيت في ذلك،
~~ولكن مشيت في إصلاح بين الناس، وكان أبو الوليد سيد العشيرة، فغضب غضبة
~~أخرى، قال: وتقول أيضا: سيد العشيرة؟! فقلت: أنا أقوله؟ قريش كلها تقوله.
~~فأمر عامر أن يصيح بخفرته، واكتشف. وقال: إن عتبة جاع فاسقوه سويقا، وجعل
~~المشركون يقولون: إن عتبة جاع فاسقوه سويقا، وجعل أبو جهل يسر بما صنع
~~المشركون بعتبة.
# قال حكيم: فجئت إلى منبه بن الحجاج، فقلت له مثلما قلت لأبي جهل، فوجدته
~~خيرا من أبي جهل، قال: نعم ما مشيت فيه! وما دعا إليه عتبة! فرجعت إلى
~~عتبة فأجده قد غضب من كلام قريش،فنزل عن جمله، وقد طاف عليهم في عسكرهم
~~يأمرهم بالكف عن القتال فيأبون، فحمي فنزل فلبس درعه، وطلبوا له بيضة تقدر
~~عليه، فلم يوجد في الجيش بيضة تسع رأسه من عظم هامته، فلما رأى ذلك اعتجر،
~~ثم برز بين أخيه شيبة وبين ابنه الوليد بن عتبة، ثم دعا عتبة إلى المبارزة،
~~ورسول الله صلى الله عليه ms4287 وسلم في العريش، وأصحابه على صفوفهم، فاضطجع
~~فغشيه نوم غلبه، وقال: لا تقاتلوا حتى أوذنكم، وإن كثبوكم فارموهم، ولا
~~تسلوا السيوف حتى يغشوكم. قال أبو بكر: يا رسول الله، قد دنا القوم وقد
~~نالوا منا. فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أراه الله إياهم في
~~منامه قليلا، وقلل بعضهم في أعين بعض، ففرع رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وهو رافع يديه يناشد ربه ما وعده من النصر ويقول: اللهم إن تظهر على هذه
~~العصابة يظهر الشرك، ولا يقم لك دين. وأبو بكر يقول: والله لينصرك الله
~~وليبيضن وجهك. قال ابن رواحة: يا رسول الله إني أشير عليك ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أعظم وأعلم بالأمر من أن يشار عليه إن الله أجل وأعظم من أن
~~تنشد وعده. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يابن رواحة ألا ننشد الله
~~وعده، إن وعد الله لا يخلف الميعاد. PageV05P152 وأقبل عتبة يعمد إلى
~~القتال، فقال له حكيم بن حزام: أبا الوليد، مهلا مهلا، تنهى عن شيء وتكون
~~أوله، فلما تزاحف الناس قال الأسود بن عبد الأسد المخزومي حين دنا من
~~الحوض: أعاهد الله لأشربن من حوضهم أو لأهدمنه أو لأموتن دونه. فشد الأسود
~~بن عبد الأسد حتى دنا من الحوض، فاستقبله حمزة بن عبد المطلب فضربه فأطن
~~قدمه، فزحف الأسود حتى وقع في الحوض، فهدمه برجله الصحيحة وشرب منه، وأتبعه
~~حمزة فضربه في الحوض فقتله، والمشركون ينظرون على صفوفهم، وهم يرون أنهم
~~ظاهرون، فدنا الناس بعضهم من بعض، فخرج عتبة وشيبة والوليد حتى فصلوا من
~~الصف، ثم دعوا إلى المبارزة، ولما ضرب شيبة رجل عبيدة بذباب السيف فأصاب
~~عضلة ساقه فقطعها، وكر حمزة وعلي على شيبة فقتلاه، واحتملا عبيدة فحازاه
~~إلى الصف، ومخ ساقه يسيل، فقال عبيدة: يا رسول الله، ألست شهيدا؟ قال:بلى.
~~قال: أما والله لو كان أبو طالب حيا لعلم أنا أحق بما قال منه حين يقول:
~~من الطويل
# كذبتم وبيت الله نخلي محمدا ... ولما نطاعن دونه ms4288 ونناضل
# ونسلمه حتى نصرع حوله ... ونذهل عن أبنائنا والحلائل
# ونزلت هذه الآية " هذان خصمان اختصما في ربهم " .
# كان أبو ذر يقسم قسما أنها في الذين برزوا يوم بدر: حمزة وعلي وعبيدة بن
~~الحارث، وعتبة وشيبة ابنا ربيعة، والوليد بن عتبة، قالوا: وحضر عتبة بن
~~ربيعة بدرا، وهو ابن أربعين ومئة سنة، وقيل ابن اثنتين وخمسين ومئة سنة،
~~قالوا: وشيبة أكبر من عتبة بثلاث سنين.
# ولما قال عبيدة: يا رسول الله ألست شهيدا؟ قال: بلى وأنا الشاهد عليك.
~~ثم مات. فدفنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصفراء، ونزل في قبره، وما
~~نزل في قبر أحد غيره.
# ولما هزم المشركون جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام، ثم أمر بأبي
~~جهل بن هشام فسحب فألقي في القليب، ثم أمر بعتبة ربيعة فحسب فألقي في
~~القليب، ثم أمر بشيبة بن ربيعة فسحب فألقي في القليب، ثم أمر بأمية بن خلف
~~فسحب فألقي في القليب، وأبو حذيفة بن عتبة قائم إلى جنب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لم يفطن إليه له النبي صلى الله عليه وسلم، فلما نظر إلى أبيه
~~سحب حتى ألقي في القليب تغير وجهه، فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فلما رآه تغير وجهه قال: يا أبا حذيفة، كأنه ساءك ما صنعنا بعتبة؟ قال: يا
~~رسول الله ما بي ألا أكون مؤمنا بالله ورسوله، ولكن لم يكن في القوم أحد
~~يشبه عتبة في عقله وفي شرفه، فكنت أرجو أن يهديه الله إلى الإسلام، فلما
~~رأيت مصرعه ساءني ذلك. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خيرا، فلما كان
~~في جوف الليل خرج النبي صلى الله عليه وسلم فسمعه الناس وهو ينادي في جوف
~~الليل: يا أبا جهل بن هشام، ويا عتبة بن ربيعة، ويا شيبة بن ربيعة، ويا
~~أمية بن خلف، أوجدتم ما وعدكم ربكم حقا؟ فإني وجدت ما وعدني ربي حقا.
~~قال: فناداه الناس: يا رسول الله! أتنادي قوما قد جيفوا؟ قال: والله ما
~~أنتم بأسمع ms4289 لما أقول منهم، ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوا.
# قال ابن عباس في قوله عز وجل " أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~كالمفسدين في الأرض " قال: الذين آمنوا: علي وحمزة وعبيدة بن الحارث،
~~والمفسدون في الأرض، عتبة وشيبة والوليد، وهم الذين تبارزوا يوم بدر.
# وكانت وقعة بدر يوم الجمعة صبيحة سبع عشرة ليلة من شهر رمضان على رأس
~~سبعة عشر شهرا من مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، وهي أول سنة
~~أرخت.
# عتبة بن أبي السائب
# قال أحمد بن أبي الحواري: سمعت عتبة بن أبي السائب يقول: ثلاث هن إخذة
~~للمتعبد، المرض والحج والترويح، فمن ثبت بعدهن فقد ثبت.
# قال:هكذا قال عتبة، قال: وأظنه عبيد بن أبي السائب، وهو عبد العزيز بن
~~الوليد بن سليمان بن أبي السائب.
# عتبة بن سلامة بن ربيح
# ويقال: دبيح، أبو همام، ويقال: أبو هشام الأزدي حدث عن محمد بن عائذ عن
~~يحيى بن حمزة عن عمر بن الدرفس الغساني قال: رأيت قبة مسجد دمشق، وقد حفر
~~لأركانها حتى بلغ الحفر إلى الماء، وألقي على الماء جراز الكرم، وبني
~~الأساس عليه.
# عتبة بن صخر أبي سفيان بن حرب
# ابن أمية بن عبد شمس، أبو الوليد الأموي. PageV05P153 أخو معاوية. أدرك
~~عثمان بن عفان، وشهد معه الدار، وقدم دمشق على أخيه معاوية، وولي المدينة
~~والطائف ومصر والموسم لأخيه معاوية غير مرة.
# روى حسين بن عطية قال: لما نزل بعتبة بن أبي سفيان الموت اشتد جزعه، فقيل
~~له: ما هذا الجزع؟ قال: أما إني سمعت أم حبيبة يعني أخته تقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من صلى أربعا قبل الظهر، وأربعا بعدها، حرم
~~الله لحمه على النار. فما تركتهن منذ سمعتها.
# وشهد عتبة بن أبي سفيان الجمل مع عائشة، ثم نجا، فعيره ذلك عبد الرحمن بن
~~الحكم، فقال: من الوافر
# لعمرك والأمور لها دواعي ... لقد أبعدت يا عتب الفرارا
# ولحق عتبة بأخيه معاوية بالشام، فلم يزل معه، وولاه معاوية الطائف وعزل
~~عنه عنبسة بن أبي ms4290 سفيان، فعاتبه عنسبة على ذلك،فقال معاوية: يا عنسبة، إن
~~عتبة ابن هند، فقال عنبسة: من الطويل
# كنا لصخر صالحا ذات بيننا ... جميعا فأمست فرقت بيننا هند
# فإن تك هند لم تلدني فإنني ... لبيضاء ينميها غطارفه مجد
# أبوها أبو الأضياف في كل شتوة ... ومأوى ضعاف قد أضر بها الجهد
# له جفنات ماتزال مقيمة ... لمن ساقه غورا تهامة أو نجد
# فقال له معاوية: لا تسمعها مني بعدها.
# وكان عتبة بن أبي سفيان أعور، ذهبت عينه يوم الجمل مع عائشة.
# قال أبو العباس ثعلب: قال معاوية لعتبة يوم الحكمين: يا أخي، أما ترى ابن
~~عباس قد فتح عينيه ونشر أذنيه، ولو قدر أن يتكلم بهما فعل، وغفلة أصحابه
~~مجبورة بفطنته، وهي ساعتنا الطولى فاكفنيه، قال: قلت بجهدي. قال: فقعدت إلى
~~جنبه، فلما أخذ القوم في الكلام أقبلت عليه بالحديث، فقرع يدي وقال: ليست
~~ساعة حديث، قال: فأظهرت غضبا وقلت: يا بن عباس، إن ثقتك بأحلامنا أسرعت بك
~~إلى أعراضنا، وقد والله تقدم فيك العذر، وكثر من الصبر، ثم أقذعته فجاش بي
~~مرجله، وارتفعت أصواتنا، فجاء القوم فأخذوا بأيدينا، فنجوه عني ونحوني عنه،
~~قال: فجئت فقربت من عمرو بن العاص، فرماني بمؤخر عينه: أي ما صنعت؟ فقلت
~~له: كفيتك التقوالة، قال: فحمحم كما يحمحم الفرس للشعير. قال: وفات ابن
~~عباس أول الكلام فكره أن يتكلم في آخره.
# قال عتبة بن أبي سفيان: العجب من علي بن أبي طالب ومن طلبه الخلافة، وما
~~هو وهي!؟ فقال له معاوية: اسكت يا وره، فوالله إنه منها كخاطب الحرة إذ
~~يقول: من الطويل
# لئن كان أدلى خاطب فتعذرت ... عليه وكانت رائدا فتخطت
# لما تركته رغبة عن حباله ... ولكنها كانت لآخر خطت
# حج عتبة سنة إحدى وأربعين، والناس قريب عهدهم بالفتنة، فصلى بمكة الجمعة،
~~ثم قال: يا أيها الناس إنا قد ولينا هذا المقام الذي يضاعف عهدهم للمحسن
~~فيه الأجر، وعلى المسيء فيه الوزر، ونحن على طريق ما قصدنا، فلا تمدوا
~~الأعناق إلى غيرنا، فإنها تنقطع دوننا، ورب متمن ms4291 حتفه في أمنيته، فاقبلوا
~~العافية ما قبلناها فيكم وقبلناها منكم، وإياكم ولو، فإنها أتعبت من كان
~~قبلكم، ولن تريح من بعدكم، وأنا أسأل الله أن يعين كلا على كل. قال: فصاح
~~به أعرابي: أيها الخليفة، قال: لست به ولم تبعد، فقال: يا أخاه، فقال: قد
~~سمعت فقل، فقال: تالله أن تحسنوا وقد أسأنا خير من أن تسيئوا وقد أحسنا،
~~فإن كان الإحسان لكم دوننا فما أحقكم باستتمامه، وإن منا كان منا فما
~~أولاكم بمكافأتنا، قال له عتبة: من أنت؟ قال: رجل من بني عامر بن صعصعة،
~~يلقاكم بالعمومة، ويقرب إليكم بالخوولة، قد كثرة العيال، ووطئه الزمان، وبه
~~فقر، وعنده شكر. فقال عتبة: أستغفر الله منكم وأستعينه عليكم، قد أمرت لك
~~بغناك، فليت إسراعنا إليك يقوم بإبطائك عنا.
# وكان عتبة بن أبي سفيان والي الجند بمصر لأخيه بعد عمرو بن العاص سنة
~~ثلاث وأربعين، وتوفي بالإسكندرية سنة أربع وأربعين، هو وأخته أم حبيبة في
~~عام واحد. PageV05P154 استخلف عتبة بن أبي سفيان ابن أخي أبي الأعور السلمي
~~على مصر، فدخلها فاعتاصوا عليه والتاثوا، قال: فكتب إلى عتبة فقدمها ثم دخل
~~المسجد، ثم أوفى على منبرها، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا أهل مصر قد
~~كنتم تعذرون ببعض المنع منكم لبعض الجور عليكم، وقد وليكم من يقول: نفعل
~~ونفعل، يقول: فإن دررتم مراكم بيده، وإن استصعبتم مراكم بسيفه، ثم دخل في
~~الأخير ما أمل في الأول، إن البيعة شائعة، فلنا عليكم السمع، ولكم علينا
~~العدل، وأينا غدر فلا ذمة له عند صاحبه، فنادوه من جنيات المسجد: سمعا
~~سمعا، فناداهم: عدلا عدلا، ثم نزل.
# ورد كتاب معاوية على عتبة بن أبي سفيان وهو وال على مصر: أن قبلك قوما
~~يطعنون على السلف، ويعيبون على السلطان، فإذا قرأت كتابي فأحسن تقويمهم،
~~وخذ على أيديهم. فلما قرأ عتبة الكتاب صعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه،
~~ثم قال: يا أهل مصر، قد خف على ألسنتكم مدح الحق، ولا تأتونه، وذم الباطل،
~~وأنتم تفعلونه، كمثل الحمار يحمل ms4292 أسفارا، أثقله حملها ولم ينفعه نقلها،
~~فالزموا ما أمركم الله لنا تستوجبوا ما فرض الله لكم علينا، وإياكم وقال
~~ويقول، من قبل أن يقال: فعل ويفعل، إني والله ما أداويكم بالسيف ما تقومتم
~~على السوط، ولا أبلغ بكم السوط ما استقمتم بالدرة، ولا أبطئ على الأولى ما
~~لم تسرعوا إلى الأخرى، فكونوا خير قريش سهما، فهذا اليوم الذي ليس فيه
~~عقاب ولا بعده عتاب، وصلى الله على محمد النبي وسلم.
# مر عتبة بن أبي سفيان ببعض ولده وعنده رجل يشتم رجلا، فوقف عليه فقال:
~~يا بني نزه نفسك عن استماع الخنا كما تنزه لسانك عن الكلام به، فإن المستمع
~~شريك القائل، ولو ردت كلمة جاهل في فيه لسعد بها رادها كما شقي بها قائلها.
# ومما قال عبد الله بن المبارك في ذلك: من البسيط
# أولو بصائر، عن قول الخنا خرس ... لا يرفعون إلى الفحشاء أبصارا
# أسر معاوية إلى الوليد بن عتبة حديثا، فقال لأبيه: يا أبه، إن أمير
~~المؤمنين أسر إلي حديثا، وما أراه يطوي عنك ما بسطه إلى غيرك. قال: فلا
~~تحدثني به، فإنه من كتم سره كان الخيار له، ومن أفشاه كان الخيار عليه.
~~قال: قلت: يا أبه، وإن هذا ليدخل بين الرجل وبين أبيه؟ قال: والله يابني،
~~ولكن أحب ألا تذلل لسانك بأحاديث السر. فأتيت معاوية فحدثته فقال: يا وليد،
~~أعتقك أخي من رق الخطأ.
# قال عمرو بن عتبة: كان أبونا لا يرفع المواعظ عن أسماعنا، إذا أراد سفرا
~~فقال: يا بني، تلقوا النعم بحسن مجاورتها، والتمسوا المزيد منها بالشكر
~~عليها، واعلموا أن النفوس أقبل شيء لما أعطيت، فاحملوه على مطاياها إذا
~~ركبتم، لا تسبق وإن تقدمت نجا من هرب من النار. وأدرك من سابق إلى الجنة،
~~فقال الأصاغر: يا أبانا ما هذه المطية؟ قال: التوبة يا بني.
# قال سعد مولى عتبة: قال عتبة: يا سعد، تعهد صغير مالي يكبر، ولا تخف
~~كثيره يصغر، فإنه ليس يمنعني كبير ما في يدي عن إصلاح قليل مالي.
# أوصى عتبة ms4293 عبد الصمد مؤدب ولده فقال: ليكن أول إصلاحك بني إصلاحك نفسك،
~~فإن عيونهم معقودة بعينك، فالحسن عندهم ما فعلت، والقبيح ما تركت، علمهم
~~كتاب الله، ولا تملهم فيكرهوا، ولا تدعهم منه فيهجروا، وروهم من الحديث
~~أشرفه، ومن الشعر أعفه، ولا تخرجهم من باب العلم إلى غيره حتى يحكموه، فإن
~~ازدحام الكلام في السمع مضلة للفهم، تهددهم بي، وأدبهم دوني، وكن لهم
~~كالطبيب الرفيق الذي لا يعجل بالدواء حتى يعرف الداء، وامنعهم من محادثة
~~النساء، واشغلهم بيسير الحكماء، واستزدني بآدابهم أزدك، ولا تتكلن على عذر
~~مني، فقد اتكلت على كفاية منك.
# عتبة بن عبد الرحمن الحرستاوي
# قال جرير بن عتبة بن عبد الرحمن: سمعت أبي يحدث الأوزاعي وأنا جالس، عن
~~القاسم مولى بني يزيد أبي أمامة الباهلي قال: كنا جلوسا عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فذكروا الشام ومن بها من الروم فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إنكم ستظهرون بالشام وتغلبون عليها، وتصيبون على سيف بحرها
~~حصنا، يقال له أنفة، يبعث الله منه يوم القيامة اثني عشر ألف شهيد.
~~PageV05P155 قال: فسمعت الأوزاعي يقول لأبي: لقد سمعت منك حديثا جيدا يا
~~شيخ وحدث عنه أنس بن مالك بالبصرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل
~~المسجد والحارث بن مالك نائم، قال: فحركه برجله، قال: ارفع رأسك. قال: فرفع
~~رأسه فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله قال: فقال: له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: كيف أصبحت يا حارث بن مالك؟ قال: أصبحت يا رسول الله مؤمنا حقا،
~~قال: إن لكل حق حقيقة، فما حقيقة ما تقول؟ قال: عزمت عن الدنيا، وأظميت
~~نهاري، وأسهرت ليلي، وكأني أنظر إلى عرش ربي، فكأني أنظر إلى أهل الجنة
~~فيها يتزاورون، وإلى أهل النار يتعاوون. قال: فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أنت امروؤ نور الله قلبه، عرفت فالزم.
# عتبة بن عبد أبو الوليد السلمي
# صاحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتاز بدمشق أو بساحلها من حمص
~~إلى عكا لغزو ms4294 قبرس مع معاوية بن أبي سفيان.
# حدث عتبة بن عبد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " القتل ثلاثة:
~~رجل مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبيل الله، حتى إذا لقي العدو قاتلهم حتى
~~يقتل، ذاك الشهيد الممتحن في خيمة الله عز وجل تحت عرشه، لا يفضله النبيون
~~إلا بدرجة النبوة، ورجل مؤمن قرف على نفسه من الذنوب والخطايا، جاهد بنفسه
~~وماله في سبيل الله، حتى إذا لقي العدو قاتل حتى يقتل، فتلك لساعتها مضمضة
~~محت ذنوبه وخطاياه، إن السيف محاء الخطايا، وأدخل من أي أبواب الجنة شاء،
~~فإن لها ثمانية أبواب، ولجهنم سبعة أبواب، بعضها أفضل من بعض، ورجل منافق
~~جاهد بنفسه وماله في سبيل الله، حتى إذا لقي العدو قاتل حتى يقتل، فذلك في
~~النار، إن السيف لا يمحو النفاق.
# وعن عتبة قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه بالقتال، فرمى
~~رجل من أصحابه بسهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوجب هذا. وقالوا
~~حين أمرهم بالقتال إذ أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نقول كما قالت
~~بنو إسرائيل: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون، ولكن اذهب أنت وربك
~~فقاتلا إنا معكما من المقاتلين.
# وعن عتبة قال: استكسيت رسول الله فكساني خيشتين، ولقد رأيتني ألبسهما
~~وأنا أكسى أصحابي.
# توفي عتبة بن عبد السلمي سنة سبع وثمانين، ويقال: سنة إحدى أو اثنتين أو
~~ثلاث وسبعين، وقيل: سنة سبع وثمانين، وهو ابن أربع وتسعين سنة. وقيل: مات
~~آخر خلافة عبد الملك بن مروان.
# قال عتبة بن عبد: أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفا قصيرا،
~~قال: إن لم تستطع أن تضرب به، فاطعن به طعنا.
# وكان اسم عتبة بن عبد عتلة، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عتبة، قال
~~عتبة: وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه الرجل وله اسم لا يحبه حوله،
~~ولقد أتيناه سبعة من بني سليم، أكبرنا العرباض بن سارية، وبايعناه معا.
~~ونزل عتبة الشام.
# وعن عتبة قال: ms4295 دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا غلام حدث، قال:
~~ما اسمك؟ قلت: عتلة بن عبد قال: بل أنت عتبة بن عبد. وقال: أرني سيفك. فسله
~~فنظر إليه، فلما رآه فيه رقة وضعفا قال: لا تضربن بهذا، ولكن اطعن طعنا.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة والنضير: " من أدخل هذا
~~الحصن سهما وجبت له الجنة. قال عتبة: فأدخلت ثلاثة أسهم " .
# وعن عتبة بن عبد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقصوا
~~نواصي الخيل، فإنه معقود بنواصيها الخير، ولا أعرفها، فإنه دفاؤها، ولا
~~أذنابها، فإنها مذابها.
# وعن عتبة قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع بيعات، خمس على
~~الطاعة يقول: هن يكفرن واثنتان قال محمد بن إسماعيل: سقط علي ها هنا حرف.
# وورد في حديث آخر: واثنتان على المحبة.
# وكان عتبة يقول: عرباض خير مني. وعرباض يقول: عتبة خير مني، سبقني إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم بسنة.
# عتبة بن قيس
# حدث عن عنبسة بن أبي سفيان عن أخته أم حبيبة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " من صلى قبل الظهر أربعا، وبعدها أربعا، حرمه الله النار " .
# عتبة بن الندر السلمي
# سكن دمشق، وروى عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين. حدث عتبة
~~بن الندر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا انتاط غزوكم،وكثرت
~~العزائم، واستحلت الغنائم، فخير جهادكم الرباط. " PageV05P156 توفي عتبة بن
~~الندر في ولاية عبد الملك، وقيل: سنة أربع وثمانين، وكان ينزل دمشق، توفي
~~سنة ست وثمانين.
# عتبة الأعور بن يزيد بن معاوية
# أمه أم ولد.
# حدث عتبة بن يزيد أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عدي بن أرطاة: أما بعد،
~~فإني قد كتبت إليك بكتب كثيرة أنهاك فيها عن الاقتداء بالحجاج بن يوسف،
~~فإنه كان بلاء على أهل العراق، وافق خطيئة قوم بأعمالهم، فبلغ الله في ذلك
~~ما أحب، ثم انقطع ذلك البلاء، وأقبلت عافية الله، فلو لم يكن ذلك إلا جمعة ms4296
~~واحدة كان عطاء من الله، ومنا عظيما ونهيتك عن الاقتداء به في الصلاة فإنه
~~كان يؤخرها تأخيرا عظيما لم يحلل له ذلك ونهيتك عن الاقتداء به في الزكاة
~~فإنه كان يأخذها، ثم يسيء مواضعها، فاجتنب ما نهيتك عنه،والسلام.
# عتبة أبو أمية الدمشقي
# حدث عن أبي سلام الأسود الدمشقي عن ثوبان أنه قال: رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم توضأ فمسح على الخفين وعلى الخمار يعني العمامة.
# عتبة العابد الدمشقي
# قال عتبة العابد: ليس لمن حاد عن الله حياة إلا أن يرجع إليه، ولن يصل
~~أحد إلى الله وبينه وبين أحد سبب يتعلق به، حتى يطرح الأسباب كلها، فإذا
~~وصل لم يرجع أبدا.
# عتيق بن علي بن داود بن علي
# ابن يحيى بن عبد الله بن إبراهيم أبو بكر التميمي الصقلي الزاهد المعروف
~~بالسنمطاري.
# رحل وسمع بدمشق وغيرها وصنف كتابا في الزهد وغيره سماه دليل القاصدين في
~~اثني عشر مجلدا.
# حدث عن أبي بكر محمد بن الحرمي بسنده إلى العباس بن محمد المنقري قال:
~~قدم حسين بن حسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي عليه السلام حاجا،
~~فاشتريت منه حقه في صدقة أبيه بذي المروة احتجنا أن نوجه رسولا يقتضي
~~الثمن، وكان في الجوف، وأبى الرسول أن يخرج، وخاف على نفسه من الطريق، فقال
~~الحسين بن الحسين: أنا أكتب لك رقعة فيها حرز، لن يضرك شيء إن شاء الله.
~~فكتب له رقعة وجعلها الرسول في صرته فذهب الرسول فلم يلبث أن جاء سالما،
~~فقال: مررت بالأعراب يمينا وشمالا فما هيجني منهم أحد. فقال حسين بن
~~حسين: ربما خرجت في الرفقة فيعدى عليها، فأسلم أنا إذ علي الحرز، وقال: هو
~~خير لك مما ابتغيت من الثمن.
# والحرز عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده، عن علي بن
~~أبي طالب. وإن هذا الحرز كان الأنبياء تتحرز به من الفراعنة: " بسم الله
~~الرحمن الرحيم " . " قال اخسؤوا فيها ولا تكلمون " . " إني أعوذ بالرحمن
~~منك إن كنت تقيا ms4297 " . أخذت بسمع الله وبصره وقوتة على أسماعكم وأبصاركم
~~وقوتكم، يا معشر الجن والإنس والشياطين والأعراب والسباع والهوام واللصوص
~~مما يخاف فلان ويحذر فلان بن فلان، سترت بينه وبينكم بستر النبوة التي
~~استتروا بها من سطوات الفراعنة، جبريل عن أيمانكم، وميكائيل عن شمائلكم،
~~ومحمد صلى الله عليه وسلم أمامكم، والله تعالى من فوقكم، يمنعكم من فلان بن
~~فلان في نفسه وولده وأهله وشعره وبشره وماله، وما عليه وما معه وما تحته
~~وما فوقه. " وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة
~~حجابا مستورا " . " وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا "
~~. " وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا " . وصلى الله
~~على محمد وسلم كثيرا.
# توفي عتيق سنة أربع وستين وأربع مئة.
# عتيق بن عمران بن محمد
# أبو بكر الربعي السبتي قدم دمشق سنة أربع وثمانين وأربع مئة. حدث عن أبي
~~يعلى أحمد بن محمد العبدي، الفقيه المالكي، بسنده إلى جابر بن عبد الله
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له واحدا صمدا، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد. إحدى عشرة
~~مرة، كتب له ألفا ألف حسنة، ومن زاده الله عز وجل " .
# قتله أمير الجيوش وكان طالب بلده بعد مرجعه من بغداد، فرددته الريح إلى
~~الإسكندرية، فحمل إليه فقتله في سنة أربع وثمانين وأربع مئة. وسبب قتله أنه
~~وجدت معه كتب من المقتدي بأمر الله إلى أمير المغرب.
# عتيق بن محمد
# أبو بكر القرشي المقرئ.
# حدث عن القاضي أبي بكر يوسف بن القاسم الميانجي بسنده إلى ابن عمر، قال:
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV05P157 " يا ابن أم عبد، أتدري من أفضل
~~المؤمنين إيمانا؟ قال: والله ورسوله أعلم. قال: أحسنكم أخلاقا. الموطؤون
~~أكنافا، لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه، وحتى يأمن
~~جاره بوائقه.
# عتيبة بن عبد العزى أبي لهب
# ابن عبد المطلب شيبة بن هاشم بن عبد ms4298 مناف، أبو واسع الهاشمي ابن عم سيدنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فبل أن يوحى إليه بابنته أم كلثوم،
~~فلم يبن بها حتى أوحي إليه، وأنزل في أبوي عتيبة سورة تبت ففارقها. وأمه أم
~~جميل بنت حرب بن أمية بن عبد شمس. وقدم الزرقاء من أعمال دمشق، فأكلته بها
~~الأسود بدعوة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وكان عتيبة بن عبد العزى تزوج أم كلثوم فلم يبن بها حتى بعث النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وكانت رقية ابنة النبي صلى الله عليه وسلم عند أخيه عتبة
~~بن عبد العزى أبي لهب. فلما أنزل الله تعالى " تبت يدا أبي لهب وتب " قال
~~أبو لهب لابنيه عتيبة وعتبة: رأسي من رأسيكما حرام إن لم تطلقا ابنتي محمد،
~~وسأل النبي صلى الله عليه وسلم عتبة طلاق رقية، وسأله رقية ذلك، فقالت له
~~أمه، وهي حمالة الحطب: طلقها يا بني، فإنها قد صبت، فطلقها، وطلق عتيبة أم
~~كلثوم، وجاء النبي صلى الله عليه وسلم حين فارق أم كلثوم، وقال: كفرت
~~بدينك، وفارقت ابنتك، لا تحبني ولا أحبك، ثم سطا عليه فشق قميص النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو خارج نحو الشام تاخرا، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أما إني أسأل الله أن يسلط عليك كلبه " . فخرج في تجر من قريش حتى
~~نزلوا بمكان من الشام يقال له: الزرقاء ليلا فأطاف بهم الأسد تلك الليلة،
~~فجعل عتيبة يقول: يا ويل أمي، هو والله آكلي كما دعا محمد علي، أقاتلي ابن
~~أبي كبشة وهو بمكة وأنا بالشام! فعدا عليه الأسد من بين القوم فأخذ برأسه
~~فضغمه ضغمة فدغه، فتزوج عثمان بن عفان رقية، فتوفيت عنده، ولم تلد له.
# وعن هبار بن الأسود قال: كان أبو لهب وابنه عتبة تجهزا إلى الشام فتجهزت
~~معهما، فقال ابنه عتبة: والله لأنطلقن إلى محمد ولأوذينه في ربه سبحانه
~~وتعالى فانطلق حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا ms4299 محمد، هو يكفر
~~بالذي " دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى " . فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " اللهم ابعث عليه كلبا من كلابك " . ثم انصرف عنه، فرجع إلى أبيه
~~فقال: يا بني، ما قلت له؟ فذكر ما قال له، قال: فما قال لك؟ قال: اللهم سلط
~~عليه كلبا من كلابك. فقال: يا بني، والله ما آمن عليك دعاءه. فسرنا حتى
~~نزلنا الشراة وهي مأسدة فنزلنا إلى صومعة راهب، فقال الراهب: يا معشر
~~العرب، ما أنزلكم هذه البلاد؟ فإنما يسرح الأسد فيها كما يسرح الغنم. فقال
~~لنا أبو لهب: إنكم قدعرفتم كبر سني وحقي، فقلنا: أجل يا أبا لهب. فقال: إن
~~هذا الرجل قد دعا على ابني دعوة والله ما آمنها عليه، فاجمعوا متاعكم إلى
~~هذه الصومعة، وافرشوا لابني عليها، ثم افرشوا حولها. ففعلنا، فجمعنا
~~المتاع، ثم فرشنا له عليه، وفرشنا حوله، فبتنا نحن حوله وأبو لهب معنا
~~أسفل، وبات هو فوق المتاع، فجاء الأسد يشم وجوهنا، فلما لم يجد ما يريد
~~تقبض، فوثب وثبة فإذا هو فوق المتاع يشم وجهه، ثم هزمه هزمة ففسح رأسه،
~~فقال أبو لهب: قد عرفت أنه لا ينفلت من دعوة محمد.
# قال الشعبي: ما ولد عبد المطلب ذكرا ولا أنثى إلا يقول الشعر غير محمد
~~صلى الله عليه وسلم.
# عثمان بن أحمد بن شنبك
# أبو سعيد الدينوري حدث عن أبي محمد يحيى بن محمد بسنده إلى أنس بن مالك
~~قال: إنما سمل النبي صلى الله عليه وسلم أعين العرنيين، لأنهم سملوا أعين
~~الرعاة.
# وحدث عن الحسن بن إسحاق الصوفي بسنده إلى محمد بن الحنيفة، قال: وقع بين
~~علي وطلحة كلام، فقال طلحة يعني لعلي ومن جرأتك أنك سميت باسمه، وكنيت
~~بكنيته، وقد قال صلى الله عليه وسلم: لا يجتمعان. فقال علي: إن الجريء من
~~اجترأ على الله ورسوله، ادعوا إلي فلانا وفلانا فجاؤوا، فشهدوا أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي: إنك سيولد لك ولد، قد نحلته اسمي
~~وكنيتي.
# وحدث عن عبد الله ms4300 بن أحمد الدينوري بسنده إلى سفيان الثوري قال: قل لمن
~~يطلب الرياسة فليتهيأ للنطاح.
# وشنبك: بشين معجمة ونون وباء معجمة بواحدة من تحتها. وكان عثمان هذا حيا
~~إلى سنة خمس وخمسين وثلاث مئة. PageV05P158 عثمان بن إبراهيم بن محمد
# ابن حاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة أبو محمد الحجمي
~~الحاطبي أصله من المدينة، وسكن الكوفة، وقدم دمشق في خلافة الوليد بن عبد
~~الملك.
# حدث عن أبيه وعمه عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~رأى الهلال قال: الله أكبر، اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان، والسلامة
~~والسلام، والتوفيق لما تحب وترضى، ربنا وربك الله.
# وحدث عثمان بن إبراهيم بن محمد عن جده محمد بن حاطب عن أمه أم جميل بنت
~~المجلل قال: أقبلت من أرض الحبشة، حتى إذا كنت من المدينة على ليلة أو
~~ليلتين طبخت لك طبيخة، ففني الحطب، فخرجت أطلبه، فتناولت القدر فانكفأت على
~~ذراعك، فأتيت بك النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، هذا محمد بن
~~حاطب، وهو أول من سمي بك، قالت: فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في فيك،
~~ومسح على رأسك، ودعا لك، ثم قال: أذهب الباس رب الناس، واشف أنت الشاقي، لا
~~شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما. قالت: فما بك من عنده إلا وقد برأت
~~يدك.
# وحدث عثمان بن إبراهيم عن أمه عائشة بنت قدامة قالت: أقبلت مع أمي رائطة
~~بنت سفيان امرأة من خزاعة، والنبي صلى الله عليه وسلم يبايعهن على ألا
~~تشركن بالله شيئا، ولا تسرفن، ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن، ولا تأتين
~~ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن، ولا تعصين في معروف. قال: فأطرقن، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: قولي نعم، فيما استطعنا. فقلن: نعم، فيما
~~استطعنا. كنت أقول كما يقلن، وأمي تقول: قولي نعم، فأقول نعم.
# حدث عثمان بن إبراهيم قال: خرجنا ونحن نفر من قريش إلى الوليد بن عبد
~~الملك وفودا إليه، فلما كنا ms4301 بناحية من أرض السمارة نزلنا على ماء، فإذا
~~امرأة جميلة قد أقبلت حتى وقفت علينا، فقالت:يا هؤلاء، احضروا رجلا يموت،
~~فاشهدوا على ما يقول، ومروه بالوصية، ولقنوه. قال: فقمنا معها فأتينا رجلا
~~يجود بنفسه، فكلمناه، وإذا حوله بنون له صبية صغار، لو غطيت عليهم مكتلا
~~لغطاهم، كأنما ولدوا في يوم واحد، ستة أو سبعة، فلما سمع كلامنا فتح عينيه
~~فبكى، ثم قال: من الكامل
# يا ويح صبيتي الذين تركتهم ... من ضعفهم ما ينضجون كراعا
# قد كان في لوان دهرا ردني ... لبني حتى يبلغون متاعا
# قال: فأبكانا جميعا، ولم نقم من عنده حتى مات، فدفناه وقدمناه على
~~الوليد فذكرنا ذلك له، فبعث إلى عياله وولده فقدم بهم عليه، وقضى لهم وأحسن
~~إليهم.
# وحدث عثمان: أن ابن عمر كان أحفى شاربه، كأنه قد نتفه، وكان يرفع إزاره.
# قال عثمان بن إبراهيم وكان جزلا موجها ذا عارضة قال: أتاني فتى من قريش
~~يستشيرني في امرأة يتزوجها، فقلت: يابن أخي، أقصيرة النسب أم طويلته؟ قال:
~~فكأنه لم يفهم، فقلت: يابن أخي، إني أعرف في العين إذا أنكرت، وأعرف فيها
~~إذا عرفت، وأعرف فيها إذا هي لم تعرف ولم تنكر، أما هي إذا عرفت فتحواص،
~~وأما هي إذا أنكرت فتجحظ، وأما هي إذا لم تعرف ولم تنكر فتسجو. القصيرة
~~النسب يا ابن أخي التي إذا ذكرت أباها اكتفيت، والطويلة النسب التي لا تعرف
~~حتى تطيل، وإياك يابن أخي وأن تقع في قوم قد أصابوا غثرة من الدنيا دناءة،
~~فتضع نفسك بهم.
# قوله: تسجو: أي تسكن، والغثرة والكثرة ها هنا بمعنى، ويقال لعوام الناس:
~~الغثر.
# عثمان بن إسماعيل بن عمران
# أبو محمد الهذلي كان يسكن خارج باب الصغير. حدث عن الوليد بن مسلم بسنده
~~إلى بلال بن سعد عن أبيه قال: قيل يا رسول الله، ماللخليفة من بعدك؟ قال:
~~مثل الذي لي إذا عدل في الحكم، وقسط في القسط، ورحم ذا الرحم، فمن لم يفعل
~~ذلك فليس مني ولست منه يريد الطاعة في الطاعة لله، والمعصية ms4302 في المعصية
~~لله.
# وحدث عثمان بن إسماعيل عن مروان الفزاري بسنده إلى أبي سعيد الخدري قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تخيروا بين الأنبياء.
# عثمان بن أيمن الدمشقي PageV05P159 حدث عن أبي الدرداء قال: سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " من خرج يريد علما يتعلمه فتح له باب إلى
~~الجنة، وفرشته الملائكة أكنافها، وصلت عليه ملائكة السموات وحيتان البحور،
~~وللعالم من الفضل على العابد كفضل القمر ليلة البدر على أصغر كوكب في
~~السماء، إن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا
~~درهما ولكنهم ورثوا العلم. فمن أخذ بالعلم فقد أخذ بخطة موت العالم مصيبة
~~ولا تجبر، وثلمة لا تسد، وهو نجم طمس، موت قبيلة أيسر من موت عالم.
# عثمان بن أبي بكر بن حمود
# ابن أحمد أبو عمرو السفاقسبي المغربي قدم دمشق طالب علم، وسمع بها. وحدث
~~أبو عمرو عثمان وأخذ بلحيته، عن محمد بن إسحاق العبدي وأخذ بلحيته، بسنده
~~إلى أنس وأخذ بلحيته، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ بلحيته
~~يقول: " لا يؤمن العبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره، حلوه ومره، قال: وقبض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على لحيته وقال: آمنت بالقدر خيره وشره، حلوه
~~ومره. " .
# وهذا الحديث مسلسل، رواته جميعهم يأخذون بلحيتهم.
# أنشد أبو عمرو بسنده إلى أبي عبد الله المفجع: من المتقارب
# إذا ما عدوك يوما سما ... إلى حالة لم تطق بعضها
# فقبل يديه ولا تأنفن ... إذا لم تكن تستطع عضها
# عثمان بن الحسن بن نصر
# أبو عمرو أخو عمر الحلبي، قدم دمشق حاجا.
# حدث عن عبد الرحمن بن عبيد الله بسنده إلى أبي أمامة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: اسم الله الأعظم في سور ثلاث من القرآن، في البقرة وآل
~~عمران وطه. قال القاسم أبو عبد الرحمن: فالتمست في البقرة فإذا هو في آية
~~الكرسي " الله لا إله إلا هو الحي القيوم " ، وفي آل عمران فاتحتها " الله
~~لا إله إلا هو الحي القيوم " ، وفي ms4303 طه " وعنت الوجوه للحي القيوم " .
# عثمان بن الحسين بن عبد الله
# ابن أحمد أبو الحسين، ويقال: أبو الحسن البغدادي الخرقي.
# قدم دمشق. حدث عن أبي بكر بن جعفر بن محمد بن الحسين بن المستفاض
~~الفريابي سنة إحدى وستين وثلاث مئة بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة مكتوبة " .
# قال عثمان بن الحسين المعروف بابن الخرقي: إنه ولد سنة ثمان وثمانين
~~ومئتين وكان ثقة.
# عثمان بن الحسين بن كيسان
# أبو الليث النصيبي الفقيه المقرئ.
# كان عثمان بن الحسين يقول: العالم إذا عملت معه شيئا من الجميل رأى لك
~~الفضل عليه، والجاهل إذا عملت معه شيئا من الجميل رأى أن له دينا عليك
~~توفي أبو الليث في مئذنة الجامع الشرقية بدمشق سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة.
# عثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق
# ويقال: عثمان بن عبيدة بن حصن بن علاق ويقال: عثمان بن عبد الرحمن أبو
~~عبد الرحمن ويقال: أبو عبد الله القرشي من أهل دمشق. حدث عن عروة بن رويم
~~عن الديلمي الذي كان يسكن إيلياء: أنه ركب يطلب عبد الله بن عمرو بن العاص
~~بالمدينة، فاتبعه إلى الطائف فوجده في مزرعة له، تسمى الوهط، فوجده يخاصر
~~رجلا من قريش يزن بشرب الخمر، فسلم فقال: ما غدا بك؟ أومن أين أقبلت؟
~~فأخبره، قلت: هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر شارب الخمر؟ قال:
~~نعم، فانتزع القرشي يده من يده، وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: لا يشرب الخمر رجل فتقبل منه صلاته أربعين صباحا. قلت: فما هذا
~~الحديث الذي بلغني عنك! تقول: جف القلم بما هو كائن، وصلاة في بيت المقدس
~~خير من ألف صلاة في غيره؟ فقال: اللهم لا أحل لهم أن يقولوا علي ما لم أقل،
~~أما قولك: جف القلم بما هو كائن فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إن الله عز وجل خلق خلقه فجعلهم في ظلمه، ثم أخذ ms4304 من نوره ما شاء،
~~فألقى عليهم، فأصاب النور من شاء الله أن يصيبه، وأخطأ النور من شاء الله
~~أن يخطئه، فمن أصابه النور يومئذ اهتدى، ومن أخطأه النور ضل. فلذلك أقول:
~~جف القلم بما هو كائن، وأما ما ذكرت من أمر إيلياء فإن سليمان بن داود لما
~~فرغ من بيت المقدس قرب قربانا فتقبل منه، ودعا الله عز وجل بدعوات منهن:
~~أيما عبد مؤمن زارك في البيت تائبا إليك، إنما جاء يتنصل من خطاياه
~~وذنوبه، أن تتقبل منه، وتنزعه من خطاياه كيوم ولدته أمه. PageV05P160 وحدث
~~عن عروة بن رويم عن معاوية بن حكيم القشيري أنه قدم على النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: والذي بعثك بالحق ودين الحق ما تخلصت إليك حتى حلفت لقومي
~~عددها قال: يعني أنامل كفيه بالله لا أتبعك ولا أؤمن بك ولا أصدقك، وإني
~~أسألك بالله: بم بعثك ربك؟ قال: بالإسلام. قال: وما الإسلام؟ قال: أن تسلم
~~وجهك لله، وأن تخلي له نفسك. قال: فما حق أزواجنا علينا؟ قال: أطعم إذا
~~طعمت، واكس إذا كسيت، ولا تضرب الوجه، ولا تقبحه، ولا تهجر إلا في
~~البيت:كيف " وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا " . ثم أشار
~~بيده قبل الشام فقال: ها هنا تحشرون، ها هنا تحشرون ركبانا ورجالا، وعلى
~~وجوهكم الفدام، وأول شيء يعرب عن أحدكم فخذه.
# وحدث عن زيد بن واقد عن خالد بن حسين مولى عثمان بن عفان قال سمعت أبا
~~هريرة يقول: علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم في بعض الأيام،
~~فتحينت فطره بنبيذ صنعته في الدباء، فلما كان المساء جئته أحملها إليه
~~فقال: ما هذا يا أبا هريرة؟ فقال: قلت: يا رسول الله، علمت أنك تصوم هذا
~~اليوم فتحينت فطرك بهذا النبيذ، فقال: أدنه مني يا أبا هريرة. فإذا هو ينش،
~~فقال: اضرب بهذا الحائط، فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر.
# وحدث عن عروة بن رويم اللخمي عن أبي ذر يرفع الحديث قال: من أنفق ms4305 في سبيل
~~الله زوجين ابتدرته خزنة الجنة. فسألناه: ما هذان الزوجان؟ قال: درهمين أو
~~خفين أو نعلين، أو ثوبين.
# قال: عروة لم يدرك أبا ذر.
# عبيدة: بفتح العين، وعلاق: بالعين المهملة، وكان ابن علاق ثقة.
# عثمان بن الحويرث بن أسد
# ابن عبد العزى ابن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي
~~الأسدي.
# شاعر من شعراء مكة، جاهلي يقال له: البطريق. قدم على قيصر ليملكه على أهل
~~مكة.
# قال عروة بن الزبير: خرج عثمان بن الحويرث، وكان يطمع أن يملك قريشا،
~~وكان من أظرف قريش وأعقلها حتى يقدم على قيصر، وقد رأى حاجتهم ومتجرهم
~~ببلاده، فذكر له مكة ورغبه فيها وقال: تكون زيادة في ملكك كما كسرى صنعاء.
~~فملكه عليهم، وكتب له إليهم، فلما قدم عليهم قال: يا قوم، إن قيصر من قد
~~علمتم، أمانكم ببلاده، وما تصيبون من التجارة في كنفه، وقد ملكني عليكم،
~~وإنما أنا ابن عمكم وأحدكم، وإنما آخذ منكم الجراب من القرظ، والعكة من
~~السمن والإهاب، فأجمع ذلك ثم أبعث به إليه، وأنا أخاف إن أبيتم ذلك أن
~~يمتنع منكم الشام، فلاتتجروا به،ويقطع مرفقكم منه. فلما قال لهم ذلك خافوا
~~قيصر، وأخذ بقلوبهم ما ذكر من متجرهم، فأجمعوا أن يعقدوا على رأسه التاج
~~عشية وفارقوه على ذلك.
# فلما طافوا عشية بعث الله عليه ابن عمه أبان، معه الأسود بن المطلب بن
~~أسد، فصاح على أحفل ما كانت قريش في الطواف: يالعباد الله، ملك بتهامة!؟
~~فانحاشوا انحياش حمر الوحش، ثم قالوا: صدق واللات والعزى، ما كان بتهامة
~~ملك قط. فانتقضت قريش عما كانت قالت له، ولحق بقيصر ليعلمه.
# وكان قيصر حمل عثمان على بغلة عليها سرج عليه الذهب حين ملكه.
~~PageV05P161 وقال الأسود بن المطلب حين أرادت قريش أن تملك عثمان بن
~~الحويرث عليها: إن قريشا لقاح لا تملك، فخرج عثمان بن الحويرث إلى قيصر
~~ليملكه على قريش، فكلم تجار من تجار قريش بالشام عمرو بن جفنة في عثمان بن
~~الحويرث، وسألوه أن يفسد ms4306 عليه أمره، فكتب إلى ترجمان قيصر يحول كلام عثمان،
~~فلما دخل عثمان على قيصر فكلمه، قال للترجمان: ما قال؟ فقال: مجنون يشتم
~~الملك. فأراد قتله وأمر به فدفع، إلى أن مر برجل من أصحاب الملك، فتمثل
~~ببيت شعر، فكلمه عثمان بن الحويرث وقال له: إني أرى لسانك عربيا فممن أنت؟
~~قال: رجل من بني أسد، وأنا أكره أن يدروا بنسبي، قال: فما دهاني عنده؟ قال:
~~الترجمان، كتب إليه عمرو بن جفنة أن يحول كلامك. قال: فكيف الحيلة أن
~~تدخلني عليه مدخلا واحد وخلاك ذم؟ قال: أفعل. فاحتال له حتى أدخل عليه
~~ودعا له قيصر الترجمان، فقال له عثمان: إن أفخر الناس فأعلم ذلك الترجمان
~~قيصر قال وأغدر الناس فأعلمه أيضا قال: وأكذب الناس، فذكر ذلك الترجمان
~~لقيصر، ثم أهوى فتشبث بالترجمان، فقال قيصر: إن له لقصة، فادعوا إلي
~~ترجمانا آخر، فدعوه له فأفهمه قصته، فعاقب قيصر الترجمان الأول، وكتب
~~لعثمان بن الحويرث إلى عمرو بن جفنة أن يحبس له من أراد حبسه من تجار قريش،
~~فقدم على ابن جفنة، فوجد بالشام أبا أحيحة سعيد بن العاص وابن أخيه أبا
~~ذئب، فحبسهما، فمات أبو ذئب في الحبس، وسم عمرو بن جفنة عثمان بن الحويرث
~~فمات بالشام.
# حدث عروة أن ورقة بن نوفل وزيد بن عمرو بن نفيل، وعبيد الله بن جحش بن
~~رئاب، وعثمان بن الحويرث كانوا عند صنم لهم يجتمعون إليه، قد اتخذوا ذلك
~~اليوم من كل سنة عيدا، وكانوا يعظمونه وينحرون له الجزر، ثم يأكلون
~~ويشربون ويعكفون عليه، فدخلوا عليه في الليل فرأوه مكبوبا على وجهه،
~~فأنكروا ذلك وأخذوه إلى حاله، فلم يلبث أن انقلب انقلابا عنيفا،فأخذوه
~~فردوه إلى حاله، فانقلب الثالثة، فلما رأوا ذلك اغتموا له وأعظموا ذلك،
~~فقال عثمان بن الحويرث: ما له قد أكثر التنكس؟؟ إن هذا لأمر قد حدث، وذلك
~~في الليلة التي ولد فيها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل عمي
~~يقول: من الطويل
# أيا صنم العيد الذي صف حوله ... صناديد وفد ms4307 من بعيد ومن قرب
# تكوست مغلوبا فما ذاك قل لنا ... أذاك سفية أم تكوست للتعب
# وإن كان من ذنب أتيتنا فإننا ... نبوء بإقرار ونلوي عن الذنب
# وإن كنت مغلوبا تكوست صاغرا ... فما أنت في الأوثان بالسيد الرب
# قال: وأخذوا الصنم فردوه إلى حاله، فلما استوى هتف بهم هاتف من الصنم
~~بصوت جهير، وهو يقول:
# تردى لمولود أنارت بنوره ... جميع فجاج الأرض بالشرق والغرب
# وخرت له الأوثان طرا وأرعدت ... قلوب ملوك الأرض طرا من الرعب
# ونار جميع الفرس باخت وأظلمت ... وقد بات شاه الفرس في أعظم الكرب
# وصدت عن الكهان بالغيب جنها ... فلا مخبر عنهم بحق ولا كذب
# فيال قصي ارجعوا عن ضلالكم ... وهبوا إلى الإسلام والمنزل الرحب
~~PageV05P162 فلما سمعوا ذلك خلصوا نجيا، فقال بعضهم لبعض: تصادقوا وليكتم
~~بعضكم على بعض فقالوا: أجل، فقال لهم ورقة بن نوفل: تعلمون والله ما قومكم
~~على دين، ولقد أخطؤوا المحجة وتركوا دين إبراهيم، ما حجر تطيفون به، لا
~~يسمع ولا يبصر ولا ينفع ولا يضر؟ يا قوم، التمسوا لأنفسكم الدين. قال:
~~فخرجوا عند ذلك يضربون في الأرض، يسألون عن الحنيفية دين إبراهيم عليه
~~الصلاة والسلام. فأما ورقة فتنصر وقرأ الكتب حتى علم علما، وأما عثمان بن
~~الحويرث فصار إلى قيصر، فتنصر وحسنت منزلته عنده، وأما زيد بن عمرو بن نفيل
~~فأراد الخروج فحبس، ثم إنه خرج بعد ذلك، فضرب في الأرض حتى بلغ الرقة من
~~أرض الجزيرة، فلقي بها راهبا عالما فأخبره بالذي يطلب، فقال له الراهب:
~~إنك لتطلب دينا ما تجد من يحملك عليه، ولكن قد أظلك زمان نبي يخرج من
~~بلدك، يبعث بدين الحنيفية. فلما قال له ذلك رجع يريد مكة، فغارت عليه لخيم
~~فقتلوه، وأما عبيد الله بن جحش فأقال بمكة حتى بعث النبي صلى الله عليه
~~وسلم، ثم خرج مع من خرج إلى أرض الحبشة، فلما صار بها تنصر وفارق الإسلام،
~~فكان بها حتى هلك هنالك نصرانيا.
# ؟عثمان بن حيان بن معبد بن شداد ابن نعمان رياح بن أسعد بن ms4308 ربيعة بن عامر
~~بن يربوع ابن غيظ بن مرة بن عوف، أبو المغراء المري.
# مولى أم الدرداء، ويقال: مولى عتبة بن أبي سفيان بن حرب، داره بدمشق،
~~واستعمله الوليد بن عبد الملك على المدينة، وكان في سيرته عنف، وولي الغزو
~~في أيام يزيد بن عبد الملك.
# حدث عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال: لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في بعض أسفاره في اليوم الحار الشديد الحر، حتى إن الرجل ليضع
~~يده على رأسه من شدة الحر، وما في اليوم صائم إلا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وعبد الله بن رواحة.
# ؟؟؟؟وحدث عن أم الدرداء قالت: كان رجلان متآخيين، تآخيا في الله عز وجل،
~~وكانا إذا لقي أحدهما الآخر قال له: أي أخي، تعال هلم نذكر الله عز وجل.
~~فبينما هما التقيا في السوق عند باب حانوت، فقال أحدهما للآخر: أي أخي، هلم
~~نذكر الله عز وجل، عسى أن يغفر لنا. ثم لبثا لبثا، فمرض أحدهما، فأتاه
~~صاحبه فقال: أي أخي، انظر أن تأتيني في منامي فتخبرني ماذا لقيت بعدي. قال:
~~أفعل إن شاء الله، قال: فلبث حولا ثم أتاه فقال: أي أخي، أشعرت أنا حين
~~التقينا في السوق عند الحانوت فدعونا الله عز وجل؟ إن الله غفر لنا يومئذ.
~~قال ابن جابر: ولقد سماهما لي عثمان فنسيت اسميهما.
# وعن ابن شوذب قال: قال عمر بن عبد العزيز: الوليد بن عبد الملك بالشام،
~~والحجاج بن يوسف بالعراق، ومحمد بن يوسف باليمن، وعثمان بن حيان بالحجاز،
~~وقرة بن شريك بمصر، امتلأت الأرض والله جورا.
# قال سعيد بن عمرو: رأيت منادي عثمان بن حيان ينادي: برئت ذمة الله ممن
~~آوى عراقيا وكان عندنا رجل من أهل البصرة، له فضل يقال له سوادة، من
~~العباد، فقال: والله ما أحب أن أدخل عليكم مكروها، بلغوني مأمني، قال:
~~قلت: لا خير لك في الخروج، إن الله يدفع عنا وعنك، قال: فأدخلته بيتي، وبلغ
~~ذلك عثمان بن حيان، فبعث أحراسا فأدخلته ms4309 إلى بيت آخر، فما قدروا على شيء،
~~وكان الذي سعى بي عدوا، فقلت: أصلح الله الأمير، يؤتى بالباطل فلا يعاقب
~~عليه؟؟؟؟ قال: فضرب الذي سعى بي عشرين سوطا، وأخرجنا العرافي، فكان يصلي
~~معنا ما يغيب عنا يوما واحدا، وحدب عليه أهل دارنا، وقالوا: نموت دونك،
~~فما برح معنا في بني أمية بن زيد حتى عزل الخبيث.
# لما مات الحجاج بن يوسف ووليد بن عبد الملك جعل الصبيان والإماء بالمدينة
~~يقولون:
# يا مهلك الإثنين ... أهلك ذاك الإنسان
# قال: فكان عثمان بن حيان يقول: أنا ذاك الإنسان، فلما عزل عثمان بن حيان
~~جهروا فقالوا:
# يا مهلك الإثنين ... أهلك ذاك الإنسان
# ومن ذاك الإنسان ... عثمان بن حيان
# كنب عبد العزيز إلى عمر بن الوليد: إن أظلم مني وأجور من ولى عبد ثقيف
~~خمس المسلمين، يحكم في دمائهم وأموالهم يعني زيد بن أبي مسلم وأظلم مني
~~وأجور من ولى عثمان بن حيان الحجاز، ينطق بالأشعار على منبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وأظلم مني وأجور، من ولى قرة بن شريك مصر، أعرابي جلف جاف،
~~أظهر فيها المعازف.
# قال هبيرة بن الأشعث: PageV05P163 وجهني عبد الحميد بن عبد الرحمن إلأى
~~عمر بن عبد العزيز بتقدير ديوان الكوفة، فإني لفي المقصورة إذ دخل رجل
~~أمغر، أصهب السبال، عليه جبة خز حمراء، وكساء خز أحمر، وجعل القوم يقولون:
~~مرحبا بك يا أبا المغراء ها هنا. فقلت: من هذا؟ قالوا: عثمان بن حيان
~~المري. ثم دخل رجل طوال، خفيف العارضين، حسن اللحية، عتيق الوجه، عليه جبة
~~خز خضراء، وكساء خز أخضر، فقال القوم: مرحبا بك أبا عقبة ها هنا. فقلت: من
~~هذا؟ فقالوا: الجراح بن عبد الله الحكمي، إذ قال عثمان: العجب من رجل ولي
~~ثغري العرب: خراستان وسجستان، فصعد منبرهم فقال: أتيتكم محفيا فتركتموني
~~عصبيا. فانفرث من حمقه ولؤمه كانفراث الكبد، فأتانا مخلوعا منزوعا
~~ملوما مهانا.
# قال: فأكب الجراح ساعة ثم رفع رأسه فقال: أما تعجبون من رجل ولي ثغري
~~العرب، فأتى قوما متفرقة أهواؤهم، متشتتا أمرهم، ms4310 فلم يخف سبيلا، ولم
~~يسفك دما، ولم يأت منكرا، ثم استعفى خليفته، فرجع إلى جنده غير عاجز ولا
~~ملوم. وأحمق والله من ذاك وآلم وأمض لما يكره، رجل ولي حرم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فشرب فيه الخمر، فضرب فيه الحد، وغسل منبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم منه، ثم شتم ابن الخليفة عثمان بن عفان بما هو أولى منه،
~~فضرب حدا آخر، ثم صعد به منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فطرح منه
~~فاندقت ترقوته، فأتانا مخلوعا منزوعا مهانا ملوما.
# فسمع عمر كلامهما، فقال: يا غلام، ما هذا؟ فقالوا: الجراح وعثمان استبا،
~~قال: يا حرسي، اخرج فخذ بيد عثمان فأخرجه من المسجد، وقل لهما: الحقا
~~بأهلكما، لا في كنف الله ولا في ستره. وكانا حجا جيين، فكان عمر يبغضهما.
# وفي سنة اثنتين افتتح عثمان بن حيان سطبة، وما يليها من الحصون. وفي سنة
~~أربع ومئة غزا عثمان بن حيان المري وعبد الرحمن بن سليم الكلبي سميرة
~~فافتتحاها، وفيها غزا عثمان بن حيان قيصرة حصنا من حصون الروم. وقيل: إن
~~عثمان غزا الروم في سنة ثلاث ومئة، وغزاها سنة خمس ومئة.
# ؟؟عثمان بن الخطاب بن عبد الله
# ابن العوام أبو عمرو البلوي المغربي المعروف بأبي الدنيا الأشج قدم دمشق.
~~قال أبو عمرو عثمان بن الخطاب: سمعت علي بن أبي طالب عليه السلام قال: إنه
~~لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أنه لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك
~~إلا منافق.
# قال: وسمعت علي بن أبي طالب عليه السلام قال: لما نزلت " وتعيها أذن
~~واعية " قال النبي صلى الله عليه وسلم: سألت الله عز وجل أن يجعلها أذنك يا
~~علي. PageV05P164 حدث القاضي أبو الحسين أحمد بن يحيى العطار الدينوري
~~بمدينة ميافارقين سنة ست عشرة وأربع مئة،قال: خرجت مع خالي سنة خمس وثلاث
~~مئة نطلب الحج، حتى إذا كنا بمكة، وقضينا حجنا رأيت حلقة دائرة عليها خلق
~~من الناس، فسألت بعضهم: من هؤلاء؟ فقالوا: حجاج من المغرب. فدنوت ms4311 منهم،
~~فإذا هم يقولون: هذا أبو سعيد الأشج؛ فجلست إليهم حتى صرنا في جماعة كثيرة،
~~فقالوا له: حدثنا، فقال: نعم؛ خرجت مع أبي من المغرب من مدينة يقال لها:
~~مربذة نطلب الحج، فوصلنا مصر، فبلغنا حرب علي بن أبي طالب عليه السلام مع
~~معاوية؛ فقال لي أبي: أقم بنا يا بني حتى نقصد إلى علي بن أبي طالب عليه
~~السلام؛ فلما وصلنا إلى دمشق خرجنا نطلب العسكر، فبينا نحن سائرون وكان
~~يوما شديد الحر، فلحق أبي عطش شديد، فقلت له: يا أبه اجلس حتى أمضي أرتد
~~لك المال، وأحملك إليه حتى لا تتعب. فجلس وقصدت إلى طلب الماء يمينا
~~وشمالا، فبينا أنا أدور رأيت عينا شبه البركة، فلم أملك نفسي أن خلعت ما
~~كان علي وطرحت نفسي فيها، فتغسلت وشربت من مائها،وجئت إلى أبي فوجدته قد
~~قضى، فواريته؛ وانصرفت أطلب أمير المؤمنين، فوصلت للعسكر ليلا فبت؛ فلما
~~كان من غد جئت فوقفت على باب خيمته، فخرج وقدم له بغلة النبي صلى الله عليه
~~وسلم فهم أن يركب، فأسرعت أن أقبل ركابه فنفحني بركابه أو قال: بالمهماز
~~فشجني هذه الشجة وكشف عن رأسه فرأينا أثر الشجة قال: فتأخرت عنه، فنزل وصاح
~~إلي: ادن مني فأنت الأشج. فدنوت منه، فمر يده علي وقال لي: حدثني بحديثك.
~~فحدثته ما كان مني ومن أبي إلى أن وصلت العين، كيف سبحت فيها وشربت من
~~مائها، فقال لي: يا بني تلك عين الحياة، اللهم عمره، اللهم عمره. يقولها
~~ثلاثا، وقال: أنت المعمر أبو الدنيا، اسمع ما أحدثك به: سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم قضى أن الدين قبل الوصية، وأنتم تقرون أو تقضون " من بعد
~~وصية يوصي بها أو دين " وإن أعيان بني الأم يتوارثون دون العلات، الرجل يرث
~~أخاه لأبيه وأمه دون أخيه لأبيه.
# قال أبو الفتح أحمد بن علي الجزري: سافرت إلى أرض إفريقية فلما وصلنا إلى
~~القيروان وقف بنا رجل يسأل الناس، فروى لنا خبرا ممن هذه الأخبار، فقلت
~~له: من أين لك ms4312 هذا؟ قال: عندنا بالقيروان رجل مقعد يروي هذا الخبر مع أخبار
~~جماعة. فمضيت إلى أبي عمران الفقيه المالكي وكان مقدما بالقيروان فقصصت
~~عليه الخبر، فقلت له: أخبرني بها أكتبها عنك. فقال لي: لا يجوز أن أمليها
~~أنا. قلت: ولم ذلك؟ قال: فيها خبر لا يجمع عليه العامة. قلت: وما هو؟ قال:
~~قول النبي صلى الله عليه وسلم: سألت الله أن يجعلها أذنك ففعل. فأنت الأذن
~~الواعية. فكيف يجوز أن يكون الأذن الواعية، ويتقدمه أحد من الناس؟.
# وذكره في حديث آخر بمعناه، وسماه أبا عمرو عثمان بن الخطاب البلوي عوض
~~أبي سعيد الأشج في الحديث المتقدم.
# وكان عثمان بن الخطاب يروي عن علي بن أبي طالب، وعاش دهرا طويلا، وقدم
~~بغداد بعد سنة ثلاث مئة، والعلماء لا يثبتون قوله، ولا يحتجون بحديثه.
# توفي الأشج سنة سبع وعشرين وثلاث مئة، وهو راجع إلى بلده، وقيل: إنهم
~~كانوا يكنونه بعد ذلك بأبي الحسن، ويسمونه عليا.
# عثمان بن داود الخولاني
# أخو سليمان بن داود.
# حدث عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال: قالوا: يا رسول الله، ما نسمع
~~منك نحدث به كله؟ قال: نعم، إلا أن تحدث قوما حديثا لا تضبطه عقولهم،
~~فيكون على بعضهم فتنة.
# فكان ابن عباس يكن أشياء يفشيها إلى قوم.
# عثمان بن زفر الجهني الدمشقي
# حدث عثمان بن زفر عن بعض بني رافع بن مكيث عن رافع بن مكيث وكان ممن شهد
~~الحديبية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " حسن الملكة نماء، وسوء
~~الخلق شؤم، والبر زيادة في العمر، والصدقة تمنع ميتة السوء.
# وحدث عن أبي الأشد السلمي، عن أبيه عن جده قال: كنت سابع سبعة مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمع كل
~~واحد منا درهما، فاشترينا أضحية بسبعة دراهم، فقلنا: يا رسول الله، لقد
~~أغلينا بها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن أفضل الضحايا أغلاها
~~وأنفسها. فأمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا فأخذ بيد، ورجلا ms4313 بيد،
~~ورجلا برجل، ورجلا برجل، ورجلا بقرن، ورجلا بقرن، وذبحها السابع وكبرنا
~~عليها جميعا. PageV05P165 وفي حديث آخر بمعناه، قال بقية: فقلت لحماد بن
~~زيد: من السابع؟ قال: لا أدري. قلت: رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل في
~~الراوي: إنه أبو الأشد، بالشين المعجمة والدال المشددة.
# عثمان بن زياد
# عزى سليمان بن عبد الملك عن ابنه أيوب لما توفي فقال: يا أمير المؤمنين
~~إن عبد الرحمن بن أبي بكر كان يقول: من أحب البقاء فليوطن نفسه على
~~المصائب.
# عثمان بن سعد العذري
# جالس عمر بن عبد العزيز، وولاه عمر دمشق.
# قال سعيد بن عبد العزيز: ذكر عثمان بن سعد العذري أهل العراق عند عمر بن
~~عبد العزيز، فقال عمر: لا تفرقوا بين الناس.
# كتب عمر بن عبد العزيز إلى واليه عثمان بن سعد على دمشق: إذا صليت بهم
~~فأسمعهم قرآنك، وإذا خطبتهم فأفهمهم موعظتك.
# عثمان بن سعيد بن أحمد بن البري
# أبو عمرو القاضي، والد صدقة بن عثمان.
# حدث عن عمر بن الحسن بن نصر الحلبي القاضي بسنده إلى علي كرم الله وجهه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أحب أن يمد له في عمره فليتق
~~الله، وليصل رحمه.
# توفي القاضي أبو عمرو سنة سبع وأربعين وثلاث مئة.
# عثمان بن سعيد بن خالد
# أبو سعيد الدرامي السجزي.
# سمع بدمشق. وحدث عن موسى بن إسماعيل بسنده إلى أبي رزين العقيلي قال:
~~قلت: يا رسول الله، أكلنا يرى ربه يوم القيامة؟ وما آية ذلك في خلقه؟ قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أبا رزين، أليس كلكم يرى القمر مخليا
~~به ؟ قلت: بلى، قال: فالله أعظم " .
# قال يعقوب بن إسخاق: سمعت عثمان بن سعيد الدرامي يقول: نويت ألا أحدث عمن
~~أجاب إلى خلق القرآن. قال: فأدركته المنية، ولولا ذلك لترك الحديث عن جماعة
~~من الشيوخ.
# قال عثمان بن سعيد: قال لي رجل من أهل سجستان ممن كان يحسدني:مذا كنت أنت
~~لولا العلم؟ فقلت: أردت شينا فصار زينا، سمعت ms4314 نعيم بن حماد يقول: سمعت
~~أبا معاوية يقول: قال الأعمش: لولا العلم لكنت بقالا من بقالي الكوفة،
~~وأنا لولا العلم لكنت بزازا من بزازي سجستان.
# لما رحل أبو الحسن الطرائفي إلى عثمان بن سعيد، وقدم هراة، دخل عليه،
~~فقال له عثمان: متى قجمت هذا البلد؟ فأراد أن يقول: أمس، فقال: غدا، فقال
~~له عثمان: فأنت إذا في الطريق بعد.
# توفي عثمان سنة ثمانين ومئتين. وقيل: توفي بهراة سنة اثنتين وثمانين
~~ومئتين.
# عثمان بن سعيد بن عبيد الله
# ابن أحمد ابن أبي سفيان بن فطيس أبو القاسم حدث عن شرحبيل بن محمد بسنده
~~إلى مسلم الخولاني قال: قدم وفد من أهل العراق على معاوية، فقام رجل منهم:
~~فقال: يا أمير المؤمنين، إن لسلطان الله بهاء، فلو اتخذت أقواما لهم بهاء
~~كأنه يزري على أهل الشام فرفع أبو مسلم الخولاني فقال: ممن الرجل؟ فقال: من
~~أهل العراق. فقال: نعم، ما رأيت قوما أمد أجساما، ولا أخرب قلوبا، ولا
~~أسأل عن علم ولا أتركه له من أهل العراق. فقال له أصحابه: يا أبا مسلم، إنه
~~لا يقول شيئا. فقال أبو مسلم: فعما سمع جوابا؟
# عثمان بن سعيد بن محمد بن بشير
# أبو بكر الصيداوي.
# من أهل صيدا من ساحل دمشق. حدث عن محمد بن شعيب بسنده إلى جابر بن عبد
~~الله الأنصاري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله جميل يحب
~~الجمال، ويحب معالي الأمور، ويكره سفسافها.
# وحدث عن سليم بن صالح بسنده إلى أنس بن مالك قال: خرج علينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان وأول ليلة من شهر رمضان فقال: "
~~أيها الناس، هل تدرون ما تستقبلونه، وهل تدرون ما يستقبلكم؟ فقلنا: يا رسول
~~الله، هل نزل وحي، أو حضر عدو، أو حدث أمر؟ فقال: هذا شهر رمضان يستقبلكم
~~وتستقبلونه، ألا إن الله ليس بتارك يوم صبيحة الصوم أحدا من أهل القبلة
~~إلا غفر له " . فنادى رجل من أقصى الناس فقال: يا طوبى للمنافقين، ms4315 فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: علي بالرجل، ما لي أراك ضاق صدرك؟ فقال: يا
~~رسول الله، ذكرت أهل القبلة، والمنافقون هم من أهل القبلة! فقال: لا ليس
~~لهم ها هنا حظ ولا نصيب، ألا إن المنافقين ليس هم منا ولا نحن منهم، ألا إن
~~المنافقين هم الكافرون.
# عثمان بن سعيد أبو سعيد الدمشقي
# حدث عن عثمان بسنده إلى عائشة رضي الله عنها قالت: كنس البيت يورث الفقر.
# عثمان بن سعيد أبو سهل الرازي PageV05P166 حدث عن عمرو بن الصلت البصري
~~بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لست من دد
~~ولا الدد مني " .
# عثمان بن سليمان المدني
# حدث عن عمر بن عبد العزيز قال: سمعته وهو خليفة يقول: شيئان ليس لأهلهما
~~فيهما جواز أمر ولا لوال، إنما هما لله عز وجل يقوم بهما الوالي: من قتل
~~عدوانا وفسادا في الأرض، ومن قتل غيلة.
# عثمان بن أبي سودة أخو زياد بن أبي سودة
# من أهل بدر المقدمين، أمه مولاة عبادة بن الصامت، وأبوه مولى عبد الله بن
~~عمرو بن العاص، اجتاز بدمشق أو عمالها في غزوه.
# حدث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من عاد مريضا،
~~أو زار أخا له في الله، نادى مناد من السماء أن طبت وطاب ممشاك، وتبأت من
~~الجنة منزلا.
# وعن عثمان بن أبي سودة قال: صلاة الأبرار: ركعتان إذا دخلت بيتك، وركعتان
~~إذا خرجت.
# وعنه أنه قال: لا ينبغي لأحد أن يهتك ستر الله تبارك وتعالى. قيل: وكيف
~~يهتك ستر الله عز وجل؟ قال: يعمل الذنب فيستره الله تعالى عليه فيذيعه في
~~الناس.
# وفي رواية: فيحدث به الناس.
# عثمان بن طلحة بن أبي طلحة
# عبد الله بن عبد العزى بن عبد الدار بن قصي ابن كلاب القرشي العبدري.
# حاجب الكعبة. له صحبة ورواية عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~أسلم في الهدنة، وهاجر مع خالد بن الوليد وعمرو بن العاص، وسكن مكة. ms4316
# حدث عثمان بن طلحة: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة فصلى ركعتين
~~وجاهك حين تدخل بين الساريتين.
# وعن عثمان بن طلحة قال: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاث
~~يصفين لك ود أخيك: تسلم عليه إذا لقيته، وتوسع له المجلس، وتدعوه بأحب
~~أسمائه إليه.
# هاجر عثمان في الهدنة إلى النبي صلى الله عليه وسلم هو وخالد بن الوليد
~~بن المغيرة، ولقوا عمرو بن العاص مقبلا من عند النجاشي يريد الهجرة إلى
~~سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين رآهم: رمتكم مكة بأفلاذ كبدها. يقول: إنهم وجوه أهل مكة.
# ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة إليه وإلى شيبة بن عثمان
~~بن أبي طلحة وقال: خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة، لا يأخذها منكم إلا
~~ظالم.
# فبنو أبي طلحة هم الذين يلون سدانة الكعبة دون بني عبد الدار. وأم عثمان
~~بن طلحة أم سعيد بنت سهيل من بني عمرو بن عوف. PageV05P167 قال عثمان بن
~~طلحة: لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة فدعاني إلى
~~الإسلام، فقلت: يا محمد، العجب لك حيث تطمع أن أتبعك وقد خالفت دين قومك،
~~وجئت بدين محدث، ففرقت جماعتهم وألفتهم، وأذهبت بهاءهم. فانصرف، وكنا نفتح
~~الكعبة في الجاهلية يوم الاثنين والخميس، فأقبل يوما يريد أن يدخل الكعبة
~~مع الناس، فغلظت عليه، ونلت منه، وحلم عني، ثم قال: يا عثمان، لعلك سترى
~~هذا المفتاح يوما بيدي أضعه حيث شئت. فقلت: لقد هلكت قريش يومئذ وذلت.
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل عمرت وعزت يومئذ. ودخل الكعبة،
~~فوقعت كلمته مني موقعا ظننت يومئذ أن الأمر سيصير إلى ما قال: قال: فأردت
~~الإسلام ومقاربة محمد، فإذا قومي يزبروني زبرا شديدا، ويزرون برأيي،
~~فأمسكت عن ذكره، فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة جعلت
~~قريش تشفق من رجوعه عليها، فهم على ما هم عليه حتى جاء النفير إلى ms4317 بدر،
~~فخرجت فيمن خرج من قومنا، وشهدت المشاهد كلها معهم على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عام القضية غير الله
~~قلبي عما كان عليه، ودخلني الإسلام، وجعلت أفكر فيما نحن عليه، وما نعبد من
~~حجر لا يسمع ولا يبصر ولا ينفع ولا يضر، وأنظر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه وظلف أنفسهم عن الدنيا، فيقع ذلك مني فأقول: ما عمل القوم إلا
~~على الثواب لما يكون بعد الموت، وجعلت أحب النظر إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى أن رأيته خارجا من باب بني شيبة يريد منزلة بالأبطح، فأردت
~~أن آتيه وآخذ بيده وأسلم عليه، فلم يعزم لي على ذلك، وانصرف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم راجعا إلى المدينة، ثم عزم على الخروج إليه، فأدلجت إلى
~~بطن يأجج، فألقى خالد بن الوليد. فاصطبحنا حتى نزلناه الهدة، فما شعرنا إلا
~~بعمرو بن العاص، فانقمعنا منه وانقمع منا، ثم قال: أين يريد الرجلان؟
~~فأخبرناه، فقال: وأنا أريد الذي تريدان، فاصطحبنا جميعا حتى قدمنا المدينة
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبايعته على الإسلام، وأقمت معه حتى
~~خرجت معه في غزوة الفتح، ودخل مكة فقال لي: يا عثمان، ائت بالمفتاح. فأتيته
~~به، فأخذه مني ثم دفعه إلي مضطبعا عليه بثوبه، وقال: خذها تالدة خالدة، لا
~~ينزعها منكم إلا ظالم، يا عثمان، إن الله استأمنكم على بيته، فكلوا مما يصل
~~إليكم من هذا البيت بالمعروف. قال عثمان فلما وليت ناداني، فرجعت إليه
~~فقال: ألم يكن الذي قلت لك؟ قال: فذكرت قوله لي بمكة قبل الهجرة: لعلك سترى
~~هذا المفتاح يوما بيدي، أضعه حيث شئت. فقلت: بلى أشهد أنك رسول الله.
# قال ابن عمر: قدم عثمان بن طلحة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة في صفر سنة ثمان. وهذا أثبت الوجوه في إسلام عثمان، ولم يزل مقيما
~~بالمدينة حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرجع إلى مكة، ms4318 فنزلها حتى
~~مات بها في أول خلافة معاوية بن أبي سفيان.
# قال ابن عمر: قدم النبي صلى الله عليه وسلم، يوم الفتح، فنزل أعلى مكة،
~~ثم دعا عثمان بن طلحة، فجاء بالمفتاح، ففتح الباب، فدخل النبي صلى الله
~~عليه وسلم، ودخل بلال وأسامة وعثمان بن طلحة فأغلقوا الباب، فلبثوا فيه
~~مليا، ثم إن الباب فتح، قال عبد الله: فبادرت الناس، فتلقاني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خارجا وبلال على أثره، فسألت بلالا هل صلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فيه؟ قال: نعم، قلت: أين؟ قال: بين العمودين تلقاه
~~وجهه؟ قال: فنسيت أن أسأله كم صلى.
# وفي حديث آخر قال عبد الله: فسألت بلالا حين خرج: ماذا صنع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ قال: جعل عمودا عن يساره، وعمودين عن يمينه، وثلاثة
~~أعمدة وراءه، وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة، ثم صلى.
# قالوا: وكان المتولي البيت شيبة بن عثمان بن أبي طلحة، وليست له هجرة،
~~وكان عثمان بن طلحة بن أبي طلحة هاجر وسكن المدينة، وإليه دفع النبي صلى
~~الله عليه وسلم المفتاح. PageV05P168 وفي حديث آخر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، جلس ناحية من المسجد، وأرسل بلالا إلى عثمان بن طلحة يأتيه بالمفتاح
~~الكعبة، فجاء بلال إلى عثمان فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك
~~أن تأتي بمفتاح الكعبة، قال عثمان: نعم، فخرج عثمان إلى أمه، ورجع بلال إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره أنه قال: نعم. ثم جلس بلال مع الناس،
~~فقال عثمان لأمه والمفتاح يومئذ عندها: يا أمة: أعطني المفتاح، فإن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد أرسل إلي وأمرني أن آتي به إليه. فقالت له أمه:
~~أعيذك بالله أن تكون الذي تذهب مأثرة قومه على يديه. قال: فوالله لتدفعنه
~~أو ليأتينك غيري فيأخذه منك.
# وفي حديث غيره فقال: والله لئن تعطينيه ليخرجن هذا السيف من بطني، قال:
~~فأدخلته في حجزتها وقالت: أي رجل يده ها هنا؟ فبينما هما على ms4319 ذلك، وهو
~~يكلمها إذ سمعت صوت أبي بكر وعمر في الدار، وعمر رافع صوته حين رأى إيطاء
~~عثمان: يا عثمان اخرج. فقالت أمه: يا بني خذ المفتاح، فإن تأخذه أنت أحب
~~إلي من أن تأخذه تيم وعدي. قال: فأخذه عثمان فأتى به رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فناوله إياه فلما ناوله إياه بسط العباس بن عبد المطلب يده فقال:
~~يا نبي الله، بأبي أنت، اجمع لنا الحجابة والسقاية. فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أعطيكم ما ترزؤون فيه، ولا أعطيكم ما ترزؤون منه.
# وقيل: إن عمر بن الخطاب بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من البطحاء
~~ومعه عثمان بن طلحة، وأمره أن يتقدم فيفتح البيت، فلا يدع فيه صورة إلا
~~محاها، ولا تمثالا، إلا صورة إبراهيم، فلما دخل الكعبة رأى صورة إبراهيم
~~شيخا يستقسم بلأزلام، ويقال: أمره أن لا يدع فيها صورة إلا محاها، فترك
~~عمر صورة إبراهيم، فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى صورة إبراهيم
~~فقال: يا عمر، ألم آمرك أن لا تدع فيها صورة إلا محوتها؟ فقال عمر: كانت
~~صورة إبراهيم، قال: فامحها.
# وعن مجاهد في قوله تعالى: " إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها
~~" قال: نزلت في عثمان بن طلحة، قبض النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة،
~~فدخل الكعبة يوم الفتح، فخرج وهو يتلو هذه الآية، فدعا عثمان فدفع إليه
~~المفتاح، وقال: خذوها يا بني أبي طلحة بأمانة الله لا ينزعها منكم إلا
~~ظالم.
# قالت صفية بنت شيبة: إني لأنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح
~~مكة، فقام إليه علي بن أبي طالب، ومفاتيح الكعبة بين يدي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: يا نبي الله، اجمع لنا الحجابة مع السقاية، صلى الله
~~عليك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أين عثمان بن طلحة؟ فدعي له،
~~فقال: ها مفتاحك.
# قال سعيد بن المسيب: لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ففتحها،
~~أخذ المفتاح ms4320 بيده ثمقام للناس، فقال: هل من متكلم؟ هل من أحد يتكلم؟ قال:
~~فتطاول العباس ورجال من بني هاشم رجاء أن يدفعها إليهم مع السقاية، قال:
~~فقال لعثمان بن طلحة:تعال. قال: فجاء فوضعها في يده. وقال الزهري: إن النبي
~~صلى الله عليه وسلم دفع المفتاح إلى عثمان، وقال له: يا عثمان، غيبوه. قال
~~جبير بن مطعم في روايته: فلذلك تغيب المفتاح.
# مات عثمان بن طلحة سنة إحدى وأربعين، وقيل: سنة اثنتين وأربعين، وقيل:
~~قتل بأجنادين.
# عثمان بن أبي العاتكة سليمان
# أبو حفص قاص أهل دمشق. حدث عن علي بن يزيد بسنده إلى عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغسل من الجنابة؟ فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فإني أفرغ على رأسي ثلاث مرات، أعرك رأسي
~~في كل مرة " .
# وحدث عن سليمان بن حبيب المحاربي، عن الوليد بن عبادة أن أباه عبادة بن
~~الصامت لما احتضر قال له ابنه عبد الرحمن: يا أبتاه، أوصني. قال: أجلسوني
~~لابني. فأجلسوه له، ثم قال: يا بني اتق الله، ولن تتقي الله حتى تؤمن
~~بالله، ولن تؤمن بالله حتى تؤمن بالقدر خيره وشره، وتعلم أن ما أصابك لم
~~يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: القدر على هذا، من مات على غير هذا أدخله الله النار.
# كان دحيم ينسب عثمان إلى الصدق، ويثني عليه ويقول: كان معلم أهل
~~دمشق.ويقالبالشام للمقرئ معلم، وقد ضعفه قوم آخرون.
# وتوفي سنة نيف وأربعين ومئة، وقيل: سنة خمس وخمسين ومئة. PageV05P169
~~عثمان بن عاصم بن حصين
# ويقال: ابن عاصم بن زيد بن كثير بن زيد بن مرة أبو حصين الأسدي الكوفي.
# حدث عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، من كان يؤمن بالله واليوم
~~الآخر فليقل خيرا أو ليصمت " .
# يقال: إن عثمان بن عاصم من ولد عبيد بن الأبرص ms4321 الشاعر لم يكن له ولد ذكر،
~~وكان من قراء أهل الكوفة، كان يقرأ عليه في مسجد الكوفة خمسين سنة.
# وحصين: بفتح الحاء وكسر الصاد، أبو حصين عثمان بن عاصم، وكان شيخا
~~عالما صاحب سنة، وكان عثمانيا، رجلا صالحا، ثقة، ثبتا في الحديث، وكان
~~أعلى سنا من الأعمش، ووقع بينه وبين الأعمش شر، حتى تحول الأعمش عنه إلى
~~بني حرام.
# أتي أبو حصين بجائزة من السلطان فلم يقبلها، فقيل له: مالك لم تقبلها؟
~~قال: الحياء والتكرم.
# كان أبو حصين إذا سئل عن مسألة قال: ليس لي بها علم، والله أعلم. وكان
~~أبو حصين يقول: إن أحدكم ليفتي في المسألة ولو وردت على عمر بن الخطاب لجمع
~~لها أهل بدر.
# وحدث شعبة قال: حدثنا أبو حصين عن ذكوان عن أبي هريرة قال: من رآني في
~~النوم فقد رآني. فقالوا لشعبة: يا أبا بسطام رفعه؟ قال: لو قلت هذا لأبي
~~حصين للطم عيني، وكان في خلق أبي حصين زعارة مشددة الراء.
# وقال أبو حصين: كنت ولا يصطلى بناري، فصرت اليوم أنحس بالقضيب.
# قال وكيع: كان أبو حصين يقول: أنا أقرأ من الأعمش، وكانا في مسجد بني
~~كاهل، فقال الأعمش لرجل يقرأ عليه: اهمز الحوت فهمزه، فلما كان من الغد،
~~قرأ أبو حصين في الفجر نون فقرأ " كصاحب الحؤت " فهمزها، فلما صلى قال
~~الأعمش: يا أبا حصين، كسرت ظهر الحوت. فكانن ما بلغكم. والذي بلغنا أنه
~~قذفه، فحلف الأعمش ليحدنه، فكلمه بنو أسد فأبى، فقال خمسون منهم: والله
~~لنشهدن أن أمه كما قال: فحلف ألا يساكنهم، وتحول إلى بني حرام.
# وعن الأعمش قال: كان أبو حصين يسمع مني ثم يذهب فيرويه.
# قال القاسم بن معن: خرج أبو حصين وهو يضرب بغله، وهو يقول: الحمد لله
~~الذي سار بي تحت رايات الهدى يعني مع زيد بن علي. وفي نسخة أخرى: أبو كبير.
# وهذه الحكاية بأبي كبير أشبه، فإن أبا حصين كان عثمانيا.
# توفي أبو حصين سنة سبع وعشرين ومئة، وقيل: سنة ثمان وعشرين ومئة، وقيل: ms4322
~~سنة تسع وعشرين، وكان الطاعون سنة ثلاثين. وقيل: توفي سنة اثنتين وثلاثين
~~ومئة.
# عثمان بن عبد الله بن إبراهيم
# ابن محمد أبو عمرو الطرسوسي الكاتب.
# قاضي معرة النعمان، سمع بدمشق وبغيرها. حدث عن أبي عبد الله محمد بن عيسى
~~التميمي البغدادي، المعروف بابن العلاف بسنده إلى أبي أمامة قال: قال: رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إن سركم أن تقبل صلاتكم فليؤمكم خياركم " .
# وحدث عن أبي العباس أحمد بن أبي بكر الفقيه بسنده إلى أبي ذر أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: " يكون قرية أو مدينة أو مصر، يقال له البصرة،
~~أقوم الناس قبلة، وأكثره مؤذنون، يدفع الله عنهم ما يكرهون " .
# توفي عثمان الطرسرسي سنة إحدى وأربع مئة.
# عثمان بن عبد الله بن أبي جميل
# أبو سعيد القرشي.
# حدث عن مروان بن محمد الطاطري بسنده إلى أبي الدرداء قال: خرج علينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم متوشحا في ثوب واحد، في رأسه أثر الغسل، قال:
~~فصلى، قال: فقلت: يا رسول الله، أفيه وفيه؟ قال: نعم. يعني الجنابة
~~والصلاة.
# وحدث عن حجاج بن محمد الأعور بسنده إلى علي بن شيبان وكان ممن وفد إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " لا
~~ينظر الله إلى صلاة عبد لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده " .
# توفي ابن أبي جميل سنة تسع وسبعين ومئتين.
# عثمان بن عبد الله بن محمد
# ابن خرزاد بن عمرو الأنطاكي.
# سمع بدمشق وغيرها. حدث عن مؤمل بن الفضل بسنده إلى أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: " إذا نادى المنادي أدبر الشيطان وله ضراط، فإذا
~~قضى أقبل، فإذا ثوب بها أدبر، حتى يخطر بين الرجل وقلبه فيقول: اذكر كذا
~~وكذا، ولما لم يكن يذكر، حتى لا يدري أثلاثا صلى أم أربعا أم واحدة، فإذا
~~وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس. PageV05P170 وحدث عن سليمان بن عبد
~~الرحمن بسنده إلى عطاء بن أبي رباح قال: دعي أبو سعيد الخدري ms4323 إلى وليمة
~~وأنا معه، فدخلنا، فرأى صفرة وخضرة، فقال: أما يعلمون أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا تغدى لم يتعش، وإذا تعشى لم يتغد؟ وكان ثقة
~~مأمونا، وكان يقول: يحتاج صاحب الحديث إلى خمس، فإن عدمت واحدة فهي نقص:
~~يحتاج إلى عقل جيد، ودين، وضبط لما يقول، وحذاقة بالصناعة، مع أمانة تعرف
~~منه.
# توفي عثمان بن عبد الله سنة إحدى وثمانين ومئتين، وقيل: سنة اثنتين
~~وثمانين ومئتين بأنطاكية.
# عثمان بن عبد الأعلى بن سراقة
# الأزدي القاضي.
# من أهل دمشق، وهو من بطن الأزد يقال لهم الخبائل من بني سعد بن الغطريف
~~بن بكر بن يشكر، كانت داره بدمشق.
# حدث عن كهيل بن حرملة النمري قال: سمعت أبا هريرة يقول: كيف بكم إذا
~~خرجتم منها كفرا كفرا إلى سنبك من الأرض يقال لها: حسمى جذام، إذا لم
~~تأخذوا أبيض ولا أصفر، ولم يخدمكم ثدراء لا ينان ولا جرجنة ولا مارق، وكيف
~~بكم إذا أخرجتم منها كفرا كفرا إلى سنبك من الأرض يقال لها: حسمى حذام،
~~قال: فقال قائل: أبصر ما تقول يا أبا هريرة! قال فغضب حتى تخالج لونه،
~~فقال: لقد ضل أبو هريرة وما اهتدى إن لم تكن سمعته أذناي ووعاه قلبي. قالها
~~مرارا.
# قال ابن سراقة: كتب أبو موسى الأشعري إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~يشاوره في جارية أراد أن يشتريها، قال: فكتب إليه عمر لا تتخذ منهن فإنهن
~~قوم لا يتعايرون الزنى، وإن الله نزع الحياء من وجوههم كما نزع من وجوه
~~الكلاب، وعليك بجارية من سبايا العرب، تحفظك في نفسها، وتخلفك في ولدها.
# وكان عثمان بن سراقة أمير دمشق في أيام الوليد بن يزيد بن عبد الملك.
# عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم
# أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد: أبو عبد الله ويقال: أبو هاشم الحراني،
~~مولى بني أمية ويعرف بالطرائفي، لقب بذلك لأنه كان يتتبع طرائف الحديث. سمع
~~بدمشق وبغيرها.
# حدث عن أبي يوسف بسنده إلى ابن عباس قال: قال رسول ms4324 الله صلى الله عليه
~~وسلم: " الجمعة حج الفقراء " وحدث عن عبد الرحمن بن ثابت بسنده إلى أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اختتن إبراهيم خليل الرحمن
~~بعد أن مرت عليه ثمانون سنة، واختتن بالفأس " .
# وحدث عن أحمد بن حفص الجزري عن أبي الفضل بن علي بن أبي طالب قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما اجتمع قوم قط في مشورة، معهم رجل اسمه
~~محمد، لم يدخلوه في مشورتهم إلا لم يبارك لهم " .
# توفي سنة ثلاث أواثنتين ومئتين.
# عثمان بن عثمان الثقفي
# له صحبة، كان عاملا على صنعاء دمشق. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " إن الله ليقبل التوبة من عبده قبل أن يموت بسنة إلى أن رجع إلى فواق
~~ناقة " .
# وحدث به عثمان موقوفا قال: إن الله يقبل التوبة من عبده قبل موته بسنة،
~~ثم قال له: عثمان ابن عثمان الثقفي، فلما قدم ورأى رجال أهل اليمن رجع،
~~فقال له عثمان: ما ردك؟ قال: رأيت قوما ما سئلوا أعطوه، إن سئلوا حقا
~~أعطوه، وإن سئلوا باطلا أعطوا، فلا أعمل على هؤلاء أبدا.
# عثمان بن عروة بن الزبير بن العوام
# ابن خويلد بن أسد بن عبد العزى القرشي الأسدي.
# حدث عن أبيه عن الزبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: غيروا
~~الشيب ولا تشبهوا باليهود.
# وحدث عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال: " إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف.
# وحدث عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: " لقد كنت أطيب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عند إحرامه بأطيب ما أجد.
# وفد عثمان بن عروة على مروان بن محمد، فأخبر به، فقال: أنا راكب غدا فلا
~~تورونيه حتى أتوسمه في الناس. فركب فتصفح وجوه الناس، ثم أقبل على بعض من
~~معه فقال: ينبغي أن يكون ذاك عثمان بن عروة وأشار إليه فقال: هو هو يا أمير
~~المؤمنين. وكان ms4325 وسيما جميلا، فأعطاه مروان مئة درهم، قال: ثم قدم من عند
~~مروان، فأغلى كراء الحمر من كثرة من يلقاه، فقلت له: ولم ذاك؟ قال: يرجون
~~جوائزه.
# قال عروة بن خالد بن عبد الله: PageV05P171 دخلت المقصورة في زمن هشام بن
~~عبد الملك، فإذا رجل من أهل الشام قدم من عند هشام بن عبد الملك، فجلست إلى
~~جنبه، وغلقت المقصورة، فاستفتح رجل ففتح له، فإذا محمد بن عبد الله بن عمرو
~~بن عثمان، فأقبل حتى وقف قريبا، ونزع نعله فقام يصلي، فقال الشامي: ما
~~رأيت كاليوم رجلا أجمل ولا أهيأ من هذا! فقلت: هذا عمي، هذا محمد بن عبد
~~الله بن عمرو. وغلقت المقصورة، ثم استفتح رجل ففتح له فإذا هو عثمان بن
~~عروة بن الزبير، فإذا مثله في الجمال والهيئة، فجاء فجلس قريبا منا، فقال
~~الشامي: ما رأيت كاليوم رجلا أجمل ولا أهيأ من هذا! فقلت: هذا خالي أخو
~~أمي عثمان بن عروة بن الزبير، ثم أغلقت المقصورة فاستفتح رجل ففتح له فإذا
~~عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، فإذا مثلهما في
~~الجمال والهيئة، فأقبل حتى وقف قريبا منا، فقال الشامي: ما رأيت كاليوم
~~رجلا أجمل ولا أهيأ من هذا! فقلت: هذا ابن خال أبي، وهو ابن خالي، فأقبل
~~علي الشامي فقال: ويحك ما قدرت أن تشبه من هؤلاء أحدا؟ وكان عروة بن خالد
~~قبيحا.
# كان عثمان بن عروة جميل الوجه، جيد الثياب والمركب، عطرا، وقال: إن كان
~~أبي ليقول لي وأنا أغلف لحيتي بالغالية: إني لأراها ستقطر أو قد قطرت. وما
~~يعيب ذلك علي وكان عثمان بن عروة يقوم من مجلسه، فيأتي ناس يستلون الغالية
~~من على الحصى لما أصابها من لحيته.
# قال عثمان بن عروة: الشكر وإن قل جزاء لكل نائل وإن جل.
# عثمان بن عطاء بن ميسرة
# أبو مسعود الخراساني.
# من أهل بيت المقدس. وفد مع أبيه على هشام بن عبد الملك.
# حدث عن أبيه قال: كان العباس يقول: سمعت رسول الله ms4326 صلى اله عليه وسلم
~~يقول: " عينان لا تصيبها النار: عين بكت في جوف الليل من خشية الله، وعين
~~باتت تحرس في سبيل الله " .
# وحدث عن أبي عمران عن ذي الأصابع رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: قلنا يا رسول الله، أرأيت إن ابتلينا بالبقاء بعدك، أين تأمرنا؟ قال:
~~فعليك ببيت المقدس،فعسى الله أن ينشو لك ذرية، يغدون إلى ذلك المسجد
~~ويروحون.
# قال ابن عطاء: ولدت سنة ثمان وثمانين. وتوفي سنة خمس وخمسين مئة. وضعفه
~~قوم.
# عثمان بن عفان بن أبي العاص
# ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عمرو وأبو عبد الله القرشي الأموي.
# أمير المؤمنين، ذو النورين، صاحب الهجرتين، زوج الابنتين، قديم الإسلام،
~~وقدم الشام قبل الإسلام في تجارة، واجتاز بالبلقاء، وكان على ميمنة عمر رضي
~~الله عنهما في خرجته إلى الشام التي رجع منها من سرغ، وقدم مع عمر.
# حدث عثمان قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من مات وهو يشهد
~~أن لا إله إلا الله دخل الجنة " .
# وحدث أبو صالح مولى عثمان أن عثمان قال: أيها الناس، هجروا فإني مهجر،
~~فهجر الناس، ثم قال: أيها الناس، إني محدثكم بحديث ما تكلمت به منذ سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومي هذا، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إن رباط يوم في سبيل الله أفضل من ألف يوم مما سواه، فليرابط
~~امرؤ حيث شاء، هل بلغتكم؟ قالوا: نعم. قال: اللهم اشهد.
# وعن عثمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا إن خياركم أو
~~قال: أفاضلكم من تعلم القرآن وعلمه " .
# تزوج عثمان رقية بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية،
~~فولدت له عبد الله بن عثمان، وبه كان يكنى، حتى كني بعد ذلك بعمرو، وبكل قد
~~كان يكنى.
# وأم عثمان أروى بنت كريز بن حبيب بن عبد شمس، وأمها أم حكيم بنت عبد
~~المطلب بن هاشم توأمة أبي رسول الله صلى الله عليه ms4327 وسلم وهي البيضاء.
# وكان أبو عثمان بن عفان خرج في تجارة إلى الشام فهلك هناك، ويقال: إنه
~~قتل بالغميضاء مع الفاكه بن المغيرة.
# وأم حكيم بنت عبد المطلب هي التي قالت لامرأة من قريش قاولتها: إني لحصان
~~فما أكلم، صناع فما أعلم. PageV05P172 وهاجر عثمان بن عفان رضي الله عنه
~~الهجرتين إلى الحبشة مع امرأته رقية ابنة سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ثم إلى المدينة، وخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى بدر
~~على ابنته رقية، وكانت مريضة، فماتت يوم زيد بن حارثة المدينة بشيرا بفتح
~~بدر، وضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه وأجره، وزوجه أم كلثوم من
~~بعد رقية، واستخلفه في غزوته إلى ذات الرقاع، واستخلفه في غزوته إلى غطفان
~~بذي أمر بنجد.
# وكان عثمان في الجاهلية يكنى أبا عمرو، فلما كان الإسلام ولد له من رقية
~~بنت رسول الله صلى اله عليه وسلم غلام سماه عبد الله، واكتنى به، فكناه
~~المسلمون أبا عبد الله! فبلغ عبد الله ست سنين فنقره ديك على عينه فمرض
~~فمات في جمادى الأولى سنة أربع من الهجرة، فصلى عليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ونزل في حفرته عثمان.
# كانت خلافته اثنتي عشرة إلا ثنتي عشرة ليلة. وقتل وهو ابن تسعين أو ثمان
~~وثمانين سنة، وصلى عليه جبير بن مطعم، ودفن في حش كوكب والحشاش: البساتين
~~الصغار.
# بويع له يوم الجمعة غرة المحرم سنة أربع وعشرين بعد موت عمر بثلاثة أيام.
# وشهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة، وتوفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو عنه راض، قيل: إنه أسلم بعد أبي بكر وعلي وزيد بن حارثة.
# وكان حسن الوجه، ليس بالقصير ولا بالطويل، كبير اللحية، أسمر اللون، عظيم
~~الكراديس، بعيد ما بين المنكبين، يخضب بالصفرة، وكان قد شد أسنانه بالذهب.
# قتل يوم الجمعة، وقيل: يوم الأربعاء لثماني عشرة خلت من ذي الحجة سنة خمس
~~وثلاثين.
# ولما أمر النبي صلى الله عليه وسلم ببيعة ms4328 الرضوان كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى أهل مكة، فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس، ثم قال
~~صلى الله عليه وسلم: " اللهم إن عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله. فضرب
~~بإحدى يديه على الأخرى فكانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان خيرا
~~من أيديهم.
# وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الملائكة تستحي منه، وجهز جيش
~~العسرة من خالص ماله، واشترى بئر رومة، فجعل دلوه كدلاء المسلمين.
# كان من القانتين بآيات الله آناء الليل ساجدا حذرا لآخرته ورجاء لرحمة
~~ربه، يحيي القرآن جل لياليه في ركعة حياة الرسول صلى الله عليه وسلم
~~وخليفتيه، فلما ولي كان خير الخيرة وإمام البررة. أخبر الله عز وجل على
~~لسان نبيه صلى الله عليه وسلم أنه مع أصحابه حين وقوع الفتنة على الحق،
~~فكان كذلك إلى أن قتل شهيدا، وشهد له بالجنة، ومات وهو عنه راض.
# ودفن عثمان بالبقيع ليلا، وصلى عليه جبير بن مطعم، وخلفه حكيم بن حزام،
~~وأبو جهم بن حذيفة ونيار بن مكرم الأسلمي ونائلة وأم البنين بنت عيينة.
~~ونزل في حفرته نيار وأبو جهم وجبير، وكان حكيم وأم البنين ونائلة يدلونه
~~على الرجال حتى لحد وبني عليه، وغيبوا قبره وتفرقوا. رضي الله عنه.
# قال أبو عبد الله مولى شداد بن الهاد: رأيت عثمان بن عفان يوم الجمعة على
~~المنبر، عليه إزار عدني غليظ، ثمنه أربعة دراهم أو خمسة وريطة كوفية ممشقة،
~~ضرب اللحم، طويل اللحية، حسن الوجه.
# قال عبد الله بن حزم المازني: رأيت عثمان بن عفان فما رأيت قط ذكرا ولا
~~أنثى أحسن وجها منه.
# وكان عثمان أحسن الناس ثغرا، جمته أسفل من أذنيه، خدل الساقين، طويل
~~الذراعين، أقنى ربعة، رقيق البشرة.
# قال الحسن بن أبي الحسن: دخلت المسجد فإذا أنا بعثمان بن عفان متكئا على
~~ردائه، فأتاه سقاءان يختصمان إليه، فقضى بينهما، ثم أتيته فنظرت إليه، فإذا
~~رجل حسن الوجه، وإذا بوجنته نكتات من جدري، وإذا شعره قد كسا ذراعيه.
# سأل ms4329 رجل الحسن فقال: يا أبا سعيد، صف لنا عثمان. قال: كان رجلا أبيض،
~~نحيف الجسم، مشرف الأنف، كثير شعر الساعدين والساقين، شعر رأسه إلى أنصاف
~~أذنيه. قلت: ماذا كان رداؤه؟ قال مضرجا، قلت: كم كان ثمنه؟ قال: ثمانية
~~دراهم، قلت: ما كان قميصه؟ قال: سنبلانيا، قلت: كم ثمنه؟ قال: ثمانية
~~دراهم، قال: ونعلاه معقبتان مخصرتان، لهما قبالان. PageV05P173 وقيل في
~~وصفه: إنه كان أضلع، أروح الرجلين، وكان من المهاجرين الأولين، هاجر إلى
~~الحبشة ومعه رقية ابنة النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: إنهما لأول من هاجر إلى الله بعد إبراهيم ولوط. ثم هاجر إلى المدينة،
~~واشترى بئر رومة بعشرين ألف درهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من يزيد
~~في مسجدنا؟ فاشترى عثمان موضع خمس سواري فزاده في المسجد. وجهز جيش العسرة
~~بتسع مئة وخمسين بعيرا، وأتمها ألفا بخمسين فرسا.
# قال أسامة بن يزيد: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفحة فيها لحم
~~إلى عثمان، فدخلت عليه، فإذا هو جالس مع رقية، ما رأيت زوجا أحسن منهما،
~~فجعلت مرة أنظر إلى عثمان ومرة أنظر إلى رقية، فلما رجعت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: دخلت عليهما؟ قلت: نعم. قال: هل رأيت زوجا أحسن
~~منهما؟ قلت: لا يا رسول الله، وقد جعلت مرة أنظر إلى رقية ومرة أنظر إلى
~~عثمان.
# وفي رواية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى عثمان بهدية، فاحتبس
~~الرسول ثم جاء، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما حبسك؟ ثم قال: إن
~~شئت أخبرتك ما حبسك، كنت تنظر إلى عثمان مرة، وإلى رقية مرة، أيهما أحسن.
~~قال: إي والذي بعثك بالحق، إنه الذي حبسني.
# قالوا: وكان أحسن زوج في الإسلام عثمان ورقية. ولما عرض النبي صلى الله
~~عليه وسلم الإسلام على عثمان وأسلم قال: يا رسول الله، قدمت حديثا من
~~الشام، فلما كنا بين معان والزرقاء فتحرك النيام إذا مناد ينادينا أيها
~~النيام هبوا فإن أحمد ms4330 قد خرج بمكة، فقدمنا فسمعنا بك. وكان إسلام عثمان
~~قديما قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم.
# ومن حديث في إسلام عثمان حدث به عثمان عن نفسه أنه قال: كنت رجلا
~~مستهترا بالنساء، فإني ذات ليلة بفناء الكعبة قاعد في رهط من قريش إذ
~~أتينا فقيل لنا: إن محمدا قد أنكح عتبة بن أبي لهب من رقية ابنته وكانت
~~رقية ذات جمال رائع قال عثمان: فدخلتني الحسرة لم لا أكون أنا سبقت إلى
~~ذلك، قال: فلم ألبث أن انصرفت إلى منزلي، فأصبت خالة لي قاعدة وهي سعدى بنت
~~كريز قال عثمان: وكانت قد طرفت وتكهنت عند قومها، فلما رأتني قالت: من
~~مشطور الرجز
# أبشر وحييت ثلاثا تترى
# ثم ثلاثا وثلاثا أخرى
# ثم بأخرى كي تتم عشرا
# أتاك خير ووقيت شرا
# أنكحت والله حصانا زهرا
# وأنت بكر ولقيت بكرا
# وافيتها بنت عظيم قدرا
# بنيت أمرا قد أشاد ذكرا
# قال عثمان: فعجبت من قولها وقلت: يا خالة؟؟؟، ما تقولين؟ فقالت: عثمان من
~~مشطور الرجز
# لك الجمال ولك اللسان
# هذا نبي معه البرهان
# أرسله بحقه الديان
# وجاءه التنزيل والفرقان
# فاتبعه لا تغتالك الأوثان
# قال: قلت: يا خالة؟؟، إنك لتذكرين شيئا ما ذكره ببلدنا فأبينيه لي،
~~فقالت:
# محمد بن عبد الله ... رسول من عند الله
# جاء بتنزيل الله ... يدعو به إلى الله
# ثم قالت: من منهوك المنسرح
# مصباحه مصباح
# ودينه فلاح
# وأمره نجاح
# وقرنه نطاح
# ذلت له البطاح
# ما ينفع الصياح
# لو وقع الذباح
# وسلت الصفاح
# ومدت الرماح PageV05P174 قال: ثم انصرفت، ووقع كلامها في قلبي، وجعلت
~~أفكر فيه، وكان لي مجلس عند أبي بكر، فأتيته فأصبته في مجلس ليس عنده أحد،
~~فجلست إليه، فرآني مفكرا، فسألني عن أمري وكان رجلا متأنيا فأخبرته بما
~~سمعت من خالتي، فقال: ويحك يا عثمان، إنك لرجل حازم ما يخفى عليك الحق من
~~الباطل، ما هذه الأوثان التي يعبدها قومنا؟ أليست من حجارة صم، لا تسمع ولا
~~تبصر، ولا تضر ولا تنفع؟ قال: قلت: بلى والله ms4331 إنها لكذلك. قال: فقد صدقتك
~~خالتك، هذا رسول الله، محمد بن عبد الله، قد بعثه الله برسالته إلى خلقه،
~~فهل لك أن تأتيه فتسمع منه؟ قال: قلت: بلى، فما كان أسرع من أن مر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ومعه علي بن أبي طالب عليه السلام يحمل ثوبا،
~~فلما رآه أبو بكر قام إليه، فساره في أذنه بشيء، فجاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقعد، ثم أقبل علي فقال: يا عثمان، أجب الله إلى جنته، فإني رسول
~~الله إليك وإلى خلقه. قال: فوالله ما تمالكت حين سمعت قوله أن أسلمت وشهدت
~~أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ثم لم ألبث أن تزوجت رقية بنت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.فكان يقال: أحسن زوج رقية وعثمان، وكان يقال: أحسن
~~زوج رآه إنسان: رقية وزوجها عثمان.
# وفي إسلام عثمان تقول خالته سعدى بنت كريزبن ربيعةبن عبد شمس: من الطويل
# هدى الله عثمانا بقولي إلى الهدى ... وأرشده، والله يهدي إلى الحق
# فتابع بالرأي السديد محمدا ... وكان برأي لا يصد عن الصدق
# وأنكحه المبعوث بالحق بنته ... فكانا كبدر ما زج الشمس في الأفق
# فداؤك يابن الهاشميين مهجتي ... وأنت أمين الله أرسلت في الخلق
# ثم جاء الغد أبو بكر بعثمان بن مظعون وبأبي عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن
~~بن عوف وأبي سلمة بن عبد الأسد، والأرقم بن أبي الأرقم، فأسلموا، وكانوا مع
~~من اجتمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية وثلاثين رجلا.
# قال محمد بن إسحاق: فلما أسلم أبو بكر وأظهر إسلامه، ودعا إلى الله
~~ورسوله، وكان أبو بكر رجلا مألفا لقومه محببا سهلا، وكان أنسب قريش
~~لقريش، وأعلم قريش بما كان فيها من خير أو شر، وكان رجلا تاجرا ذا خلق
~~ومعروف، وكان رجال قومه يأتونه ويألفونه لغير واحد من الأمر، لعلمه تجارته
~~وحسن مجالسته، فجعل يدعو إلى الإسلام من وثق به من قومه ممن يغشاه ويجلس
~~إليه، فأسلم على يديه فيما بلغني: الزبير بن العوام، وعثمان ms4332 بن عفان، وطلحة
~~بن عبيد الله، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف، فانطلقوا ومعهم أبو
~~بكر حتى أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعرض عليهم الإسلام، وقرأ
~~عليهم القرآن، وأنبأهم بحق الإسلام وبما وعدهم الله من الكرامة، فآمنوا
~~وأصبحوا مقرين بحق الإسلام، فكان هؤلاء النفر الثمانية يعني مع علي وزيد بن
~~حارثة الذين سبقوا إلى الإسلام، فصلوا وصدقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وآمنوا بما جاء من عند الله تعالى.
# ولما أسلم عثمان بن عفان أخذه عمه الحكم بن أبي العاص بن أمية، فأوثقه
~~رباطا وقال: نزعت عن ملة آبائك إلى دين محدث؟؟ والله لا أحلك أبدا حتى
~~تدع ما أنت عليه من هذا الدين. فقال عثمان: والله لا أدعه أبدا ولا
~~أفارقه. فلما رأى الحكم صلابته في دينه تركه.
# قال أبو ثور الفهمي: قدمت على عثمان، فبينا أنا عنده فخرجت، فإذا بوفد
~~أهل مصر قد رجعوا، فدخلت على عثمان فأعلمته، قال: وكيف رأيتهم؟ قلت: رأيت
~~في وجوههم الشر. وعليهم ابن عديس البلوي، فصعد ابن عديس منبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فصلى بهم الجمعة وتنقص عثمان في خطبته، فدخلت على عثمان
~~فأخبرته بما قام فيهم، فقال: كذب والله ابن عديس، ولولا ما ذكر ما ذكرت
~~ذلك: إني لرابع أربعة في الإسلام، ولقد أنكحني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ابنته، ثم توفيت فأنكحني ابنته الأخرى، وما زنيت ولا سرقت في جاهلية
~~ولا إسلام، ولا تغنيت ولا تمنيت منذ أسلمت، ولا مسست فرجي بيميني منذ بايعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولقد جمعت القرآن على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ولا أتت علي جمعة إلا وأنا أعتق فبها رقبة منذ أسلمت إلا
~~أن لا أجدها في تلك الجمعة، فأجمعها في الجمعة الثانية. PageV05P175 وعن
~~عائشة رضي الله عنها قالت: لما زوج النبي صلى الله عليه وسلم بنته أم كلثوم
~~قال لأم أيمن: هيئي ابنتي أم كلثوم وزفيها إلى عثمان، وخفقي بين يديها
~~بالدف. ms4333 ففعلت ذلك، فجاءها النبي صلى الله عليه وسلم بعد الثالثة، فدخل
~~عليها فقال: يا بنية، كيف وجدت بعلك؟ قالت: خير بعل. فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: أما إنه أشبه الناس بجدك إبراهيم وأبيك محمد صلى الله عليهما.
# وعن أنس بن مالك قال: أول من هاجر إلى أرض الحبشة عثمان بن عفان، خرج
~~وخرج بابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأبطأ على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خبرهما، فجعل يتوكف الخبر، فقدمت امرأة من قريش من أرض الحبشة،
~~فسألها فقالت: رأيتهما قال: على أي حال رأيتهما؟ قالت: رأيته وقد حملها على
~~حمار من هذه الدبابة، وهو يسوق بها.
# فقال صلى الله عليه وسلم: صحبهما الله، إن كان عثمان بن عفان لأول من
~~هاجر إلى الله بعد لوط.
# وعن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما كان بين
~~عثمان ورقية، وبين لوط من مهاجر.
# وعن أسماء ابنة أبي بكر قالت: كنت أحمل الطعام إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبي، وهما في الغار. قالت: فجاء عثمان إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني أسمع من المشركين من الأذى فيك ما لا
~~صبر لي عليه؛ فوجهني وجها أتوجهه، فلأ هجرنهم في ذات الله. فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم: أزمعت بذاك يا عثمان؟ قال: نعم. قال: فليكن وجهك إلى
~~هذا الرجل بالحبشة يعني النجاشي فإنه ذو وفاء، واحمل معك رقية ولا تخلفها،
~~ومن رأى معك من المسلمين مثل رأيك، فليتوجهوا هناك، وليحملوا معهم نساءهم
~~ولا يخلفوهم. قال: فودع عثمان نبي الله صلى الله عليه وسلم وقبل يديه.
# قال: فبلغ عثمان المسلمين رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لهم:
~~إني خارج من تحت ليلتي فمقيم لكم بجدة ليلة أو ليلتين، فإن أبطأتم فوجهني
~~إلى باضع جزيرة في البحر قالت: فحملت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال لي: ما فعل عثمان ورقية؟ قلت: قد سارا فذهبا: ms4334 قالت: فقال: قد سارا
~~فذهبا؟ قلت: نعم فالتفت إلى أبي بكر فقال: زعمت أسماء أن عثمان ورقية قد
~~سارا فذهبا، والذي نفسي بيده إنه لأول من هاجر بعد إبراهيم ولوط.
# وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار أن عثمان بن عفان قال له: يا بن أخي،
~~أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فقلت: لا، ولكن خلص إلى من علمه
~~واليقين ما يخلص إلى العذراء في سترها. قال: فتشهد ثم قال: أما بعد، فإن
~~الله بعث محمدا بالحق، فكنت ممن استجاب لله ولرسوله، وآمن بما بعث به
~~محمد، ثم هاجرت الهجرتين كما قلت، ونلت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فوالله ما عصيته ولا غششته حتى توفاه
~~الله تعالى.
# وعن ابن سيرين أنه ذكر عنده عثمان بن عفان فقال له رجل: إنهم ليسبونه.
~~قال: ويحهم، يسبون رجلا دخل على النجاشي في نفر من أصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم، فكلهم أعطاه الفتنة غيره؟؟ ؟ قالوا: وما الفتنة التي أعطوها؟
~~قال: كان لا يدخل عليه أحد إلا أومأ إليه برأسه، فأبى عثمان، فقال له: ما
~~يمنعك أن تسجد كما يسجد أصحابك؟ فقال: ما كنت لأسجد لأحد من دون الله عز
~~وجل.
# ولما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر خلف عثمان على ابنته
~~رقية، وكانت مريضة، فماتت يوم قدم زيد بن حارثة المدينة بشيرا بما فتح
~~الله على رسوله ببدر، وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان بسهمه
~~وأجره في بدر، فكان كمن شهدها.
# وتزوج عثمان بأم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودخل بها سنة
~~ثلاث، ولما ماتت زوجة عثمان مر عليه عمر فعرض عليه بنته فلم يجبه، فمر عليه
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أزوجك خيرا من بنت عمر، ويتزوج ابنه عمر
~~خير منك. فتزوج النبي صلى الله عليه وسلم ابنة عمر، وزوج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عثمان ابنته الثانية.
# وعن أبي هريرة: ms4335 أن عثمان لما ماتت امرأته بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بكى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يبكيك؟ قال: أبكي على
~~انقطاع صهري منك، قال: فهذا جبريل عليه السلام يأمرني بأمر الله عز وجل أن
~~يزوجك أختها. PageV05P176 وفي حديث آخر بمعناه: أن أزوجك أختها أم كلثوم
~~على مثل صداقها، وعلى مثل عشرتها. قال: فزوجه إياها. وفي حديث آخر بمعناه:
~~أن الله أمرني أن أزوجك أختها رقية، وأجعل صداقها مثل صداق أختها.
# كذا قال، والمحفوظ أن الأولى رقية.
# وفي حديث آخر: وجده يبكي قال: لاتبك، والذي نفسي بيده لو أن عندي مئة
~~بنت، تموت واحدة بعد واحدة، زوجتك أخرى حتى لا يبقى من المئة شيء.
# وعن علي بن أبي طالب قال: لقد صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثمان
~~أمرا ما صنعه بي ولا بأبي بكر ولا بعمر. قلنا: وما صنع به يا أمير
~~المؤمنين؟ قال: كنا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوسا وقدمه وساقه
~~مكشوفة إلى رأس ركبتيه، وساقه في ماء بارد كان يضرب عليه عضلة ساقه، فكان
~~إذا جعله في ماء بارد سكن عنه، فقلت: يا رسول الله، مالك لا تكشف عن
~~الركبة؟ فقال: إن الركبة من العورة يا علي. فبينا نحن حوله إذ طلع علينا
~~عثمان، فغطى ساقه وقدمه بثوبه، فقلت: سبحان الله يا رسول الله، كنا حولك
~~وساقك وقدمك مكشوفة، فلما طلع علينا عثمان غطيته، فقال: أما أستحي ممن
~~تستحي منه الملائكة؟ ثم طلع علينا عمر فقال: يا رسول الله، ألا أعجبك من
~~عثمان؟ قال: وما ذاك؟ قال: مررت به آنفا وهو حزين كئيب، فقلت: يا عثمان،
~~ما هذا الحزن والكآبة التي بك؟ قال: ما لي لا أحزن يا عمر، وقد سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: كل نسب وصهر مقطوع يوم القيامة إلا نسبي
~~وصهري. وقد قطع صهري من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فعرضت حفصة بنت عمر
~~فسكت عني، فقال رسول الله صلى الله عليه ms4336 وسلم: يا عمر، أفلا أزوج حفصة من
~~هو خير من عثمان؟ قال: بلى يا رسول الله. قال: فتزوج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حفصة في ذلك المجلس، وزوج عثمان ابنته الأخرى، فقال بعض من حسد
~~عثمان بخ بخ يا رسول الله، تزوج عثمان بنتا بعد بنت، فأي شرف أعظم من ذا؟
~~قال: لو كانت لي أربعون بنتا زوجت عثمان واحدة بعد واحدة، حتى لا يبقى
~~منهن واحدة. ونظر إلى عثمان فقال: يا عثمان، أين أنت وبلوى تصيبك من بعدي؟
~~قال: ما أصنع يا رسول الله؟ قال: صبرا صبرا يا عثمان حتى تلقاني والرب
~~عنك راض.
# عن أنس بن مالك أو غيره قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا
~~أبو أيم، ألا أخو أيم، ألا ولي أيم يزوج عثمان، فإني قد زوجته اثنتين، ولو
~~كانت عندي ثالثة لزوجته، وما زوجته إلا بوحي من السماء " .
# وعن أم عياش وكانت أمة لرقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت:
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " ما زوجت عثمان أم كلثوم إلا بوحي من
~~السماء " .
# وعن ابن عمر قال: ذكر عثمان بن عفان عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذاك النور. فقيل له: ما النور؟ قال: النور
~~شمس في السماء والجنان، والنور يفضل على الحور العين، وإني زوجته ابنتي،
~~فلذلك سماه الله عند الملائكة ذا النور، وسماه في الجنان ذا النورين، فمن
~~شتم عثمان فقد شتمني.
# وعن النزال بن سبرة الهلالي قال: قلنا يعني لعلي يا أمير المؤمنين فحدثنا
~~عن عثمان بن عفان، فقال: ذاك امرؤ يدعى في الملأ الأعلى ذا النورين، كان
~~ختن رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنتيه، ضمن له بيتا في الجنة.
# وعن أم كلثوم أنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول
~~الله، زوج فاطمة خير من زوجي؟ قال: فأسكت النبي صلى الله عليه وسلم مليا،
~~ثم قال: زوجتك من يحبه الله ورسوله، ms4337 ويحب الله ورسوله. فولت، فقال: هلمي،
~~ماذا قلت؟ قالت: زوجني من يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله. قال: نعم،
~~وأزيدك: لو قد دخلت الجنة فرأيت منزله لم تري أحدا من أصحابي يعلوه في
~~منزله. PageV05P177 وعن أبي إسحاق قال: قال رجل لعلي بن أبي طالب عليه
~~السلام: إن عثمان في النار، قال: ومن أين علمت؟ قال: لأنه أحدث أحداثا،
~~فقال له علي: أتراك لو كانت لك بنت أكنت تزوجها حتى تستشير؟ قال: لا. قال:
~~أفرأي هو خير من رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنتيه؟ وأخبرني عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، أكان إذا أراد أمرا يستخير الله أو لا يستخيره؟
~~قال: لا، بل كان يستخيره. قال: أفكان الله عز وجل يخير له أم لا؟ قال: بل
~~كان يخير له. قال: فأخبرني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخار الله له
~~في تزويجه عثمان أم لم يخر له؟ قال: ثم قال له: لقد تجردت لك لأضرب عنقك،
~~فأبى الله ذلك، أما والله لو قلت غير ذلك ضربت عنقك.
# وعن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ليس في الجنة شجرة
~~إلا وعلى كل ورقة منها مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله، أبو بكر
~~الصديق، عمر الفاروق، عثمان ذو النورين. وحدث جعفر بن محمد عن أبيه، عن جده
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليلة أسري بي رأيت على العرش
~~مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله، أبو بكر الصديق، عمر الفروق،
~~عثمان ذو النورين يقتل مظلوما.
# وعن الحسن قال: إنما سمي عثمان ذا النورين لأنه لا نعلم أحدا أغلق بابه
~~على ابنتي نبي غيره.
# وعن عبد الله بن عمر بن أبان الجعفي قال: قال لي خالي حسين الجعفي:
~~يابني، تدري لم سمي عثمان ذا النورين؟ قلت: لا أدري. قال: لم يجمع بين
~~ابنتي نبي مذ خلق الله آدم إلى أن تقوم الساعة غير عثمان بن عفان، فلذلك
~~سمي ذا النورين.
# وعن عائشة ms4338 قالت: مكث آل محمد صلى الله عليه وسلم أربعة أيام ما طمعوا
~~شيئا حتى تضاغوا صبيانا، فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~عائشة، هل أصبتم بعدي شيئا؟ فقلت: من أين إن لم يأتنا الله به على يديك؟
~~فتوضأ وخرج متسجيا، يصلي ها هنا مرة وها هنا مرة، يدعو، قالت: فأتى عثمان
~~بن عفان من آخر النهار فاستأذن، فهممت أن أحجبه، ثم قلت: هو رجل من مكاثير
~~المسلمين، لعل الله إنما ساقه إلينا ليجري لنا على يديه خيرا، فأذنت له،
~~فقال: أيا أمتاه، أين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: يا بني، ما طعم
~~آل محمد صلى الله عليه وسلم من أربعة أيام شيئا، ودخل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم متغيرا، ضامر البطن، فأخبرته بما قال لها وبما ردت عليه، قال:
~~فبكى عثمان بن عفان وقال: مقتا للدنيا. ثم قال: يا أم المؤمنين، ما كنت
~~بحقيقة أن ينزل بك مثل هذا ثم لا تذكرينه لي ولعبد الرحمن بن عوف ولثابت بن
~~قيس في نظرائنا من مكاثير الناس. ثم خرج فبعث إلينا بأحمال من الدقيق
~~وأحمال من الحنطة، وأحمال من التمر، وبمسلوخ وثلاث مئة درهم في صرة، ثم
~~قال: هذا يبطئ عليكم، فأتى بخبز وشواء كثير، فقال: كلوا أنتم واصنعوا لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين يجيء، ثم أقسم على ألا يكون مثل هذا إلا
~~أعلمته. قالت: ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا عائشة، هل أصبتم
~~بعدي شيئا؟ قالت: يا رسول الله، قد علمت أنك إنما خرجت تدعو الله تعالى،
~~وقد علمت أن الله لم يردك عن سؤالك، فقال: فما أصبتم؟ قلت: كذا وكذا حمل
~~بعير دقيق، وكذا وكذا بعير حنطة، وكذا وكذا بعير تمر، وثلاث مئة درهم في
~~صرة، ومسلوخا وخبزا وشواء كثيرا. فقال: ممن؟ فقلت: من عثمان بن عفان.
~~قالت: وبكى وذكر الدنيا بمقت، وأقسم على ألا يكون فينا مثل هذا إلا أعلمته.
~~قالت يعني: فلم يجلس النبي صلى الله عليه ms4339 وسلم حتى خرج إلى المسجد ورفع
~~يديه وقال: اللهم إني قد رضيت عن عثمان فارض عنه، اللهم قد رضيت عن عثمان
~~فارض عنه، اللهم قد رضيت عن عثمان فارض عنه.
# وعن أبي سعيد الخدري قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من أول
~~الليل إلى أن طلع الفجر رافعا يديه يدعو لعثمان بن عفان يقول: اللهم عثمان
~~رضيت عنه فارض عنه.
# وعن أبي سعيد قال: سمعت رسول الله صلى الله عله وسلم يقول لعثمان: غفر
~~الله لك، ما قدمت وما أخرت، وما أسررت، وما أعلنت، وما كان منك، وما هو
~~كائن إلى يوم القيامة.
# وزاد في رواية أخرى: وما أخفيت وما أبديت. PageV05P178 وعن ليث بن أبي
~~سليم قال: أول من خبص الخبيص في الإسلام عثمان، خلط بين العسل والنقي ثم
~~بعث به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى منزل أم سلمة، فلم يصادفه،
~~فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وضعته بين يدي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فاستطابه، قال: من بعث بهذا؟ قالت: عثمان، قالت: فرفع يديه إلى
~~السماء وقال: اللهم إن عثمان يترضاك فارض عنه.
# وعن زيد بن أسلم قال: بعث عثمان إلى النبي صلى الله عليه وسلم بناقة
~~صهباء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم جوزه على الصراط.
# وعن عمران بن حصين: أنه شهد عثمان بن عفان أيام غزوة تبوك في جيش العسرة،
~~فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة والقوة والتأسي، وكانت نصارى
~~العرب كتبوا إلى أهل هرقل: إن هذا الرجل الذي خرج ينتحل النبوة قد هلك،
~~وأصابتهم سنون فهلكت أموالهم، فإن كنت تريد أن تلحق دينك فالآن. فبعث رجلا
~~من عظمائهم يقال له: الصناد، وجهز معه أربعين ألفا، فلما بلغ ذلك نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم كتب في العرب، وكان يجلس كل يوم على المنبر فيدعو الله
~~ويقول: اللهم إنك إن تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الأرض. فلم يكن للناس
~~قوة، وكان عثمان بن عفان قد ms4340 جهز عيره إلى الشام، يريد أن يمتار عليها،
~~فقال: يا رسول الله، هذه مئتا بعير بأقتابها وأحلاسها، ومئتا أوقية، فحمد
~~الله رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكبر وكبر الناس، ثم قام مقاما آخر
~~فأمر بالصدقة، فقام عثمان فقال: يا نبي الله، وهاتان مئتان، ومئتا أوقية.
~~فكبر وكبر الناس، وأتى عثمان بالإبل، وأتى بالمال فصبه بين يديه، فسمعته
~~يقول: لا يضر عثمان ما عمل بعد اليوم.
# وعن عبد الرحمن بن سمرة قال: جاء عثمان بن عفان إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم بألف دينار في ثوبه حين جهز النبي صلى الله عليه وسلم جيش العسرة قال:
~~فصبها في حجر النبي صلى الله عليه وسلم، فجعل يقلبها بيده ويقول: ما ضر ابن
~~عفان ما عمل بعد اليوم مرارا.
# وعن حذيفة: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث إلى عثمان يستعينه في غزاة
~~غزاها، قال: فبعث إليه عثمان بعشرة آلاف دينار، فوضعه بين يديه، قال: فجعل
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقلبها بيديه ويدعو له، يقول: غفر الله لك يا
~~عثمان ما أسررت وما أعلنت، وما أخفيت، وما هو كائن إلى يوم القيامة، ما
~~يبالي عثمان ما عمل بعد هذا.
# وعن عثمان بن عفان قال: لما جهزت جيش العسرة قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أنمى الله لك يا أبا عمرو في مالك. وربما قال: ورحمك، وجعل ثوابك
~~الجنة.
# وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يشتري لنا
~~رومة، فيجعلها صدقة للمسلمين، سقاه الله يوم العطش " ؟ فاشتراها عثمان بن
~~عفان، فجعلها صدقة للمسلمين.
# قال ابن عمر: لما جهز عثمان جيش العسرة قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " اللهم لا تنساها لعثمان " .
# وعن أبي مسعود قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة، فأصاب
~~الناس جهد، حتى رأيت الكآبة في وجوه المسلمين، والفرح في وجوه المنافقين،
~~فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " والله لا تغيب الشمس حتى
~~يأتيكم الله برزق ms4341 " . فعلم عثمان أن الله ورسوله سيصدقان فاشترى عثمان
~~أربعة عشر راحلة بما عليها من الطعام، فوجه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~منها بتسع، فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما هذا؟ قال:
~~أهدى إليك عثمان. فعرف الفرح في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، والكآبة
~~في وجوه المنافقين، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم قد رفع يديه حتى رئي
~~بياض إبطيه، يدعو لعثمان دعاء ما سمعته دع لأحد قبله ولا بعده: اللهم أعط
~~عثمان، اللهم افعل بعثمان.
# وعن كثير بن مرة: PageV05P179 أنه سئل علي عن عثمان عليهما السلام، فقال:
~~نعم، يسمى في السماء الرابعة ذا النورين، زوجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم واحدة بعد أخرى، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يشتري
~~بيتا يزيده في المسجد غفر الله له؟ فاشتراه عثمان فزادهفي المسجد، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يشتري مربد بني فلان فيجعله صدقة على
~~المسلمين غفر الله له؟ فاشتراه عثمان، فجعله صدقة للمسلمين، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من يجهز هذا الجيش يعني جيش العسرة غفر الله له؟
~~فجهزهم عثمان حتى لم يفقدوا عقالا.
# وقيل: إن عثمان جهز جيش العسرة بتسع مئة وثلاثين ناقة، وسبعين فرسا،
~~ومال، فقال النبي صلى الله عليه وسلم بكفه هكذا يحركها: ما على عثمان ما
~~عمل بعد هذا.
# قيل: إن جيش العسرة كان سنة ثمان من الهجرة.
# وعن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " رحم الله أبا بكر، زوجني ابنته، وحملني إلى دار الهجرة، وأعتق
~~بلالا من ماله، وما نفعني مال في الإسلام ما نفعني مال أبي بكر، ورحم الله
~~عمر، لقد تركه الحق وما له من صديق، ورحم الله عثمان تستحيه الملائكة، وجهز
~~جيش العسرة، وزاد في مسجدنا حتى وسعنا.
# حدث أبو سلمة بشر بن بشير الأسلمي عن أبيه قال: لما قدم المهاجرون
~~المدينة استنكروا الماء، وكانت لرجل من ms4342 بني غفار عين يقال لها: رومة، وكان
~~يبيع منها القربة بمد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تبيعها بعين في
~~الجنة؟ فقال: يا رسول الله، ليس لي ولا لعيالي عين غيرها، لا أستطيع ذلك.
~~فبلغ ذلك عثمان بن عفان، فاشتراها بخمسة وثلاثين ألف درهم، ثم أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: أتجعل لي مثل الذي جعلت له عينا في الجنة إن
~~اشتريتها؟ قال: نعم. قال: قد اشتريتها وجعلتها للمسلمين.
# وعن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان قال: نظر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى رومة وكانت لرجل من مزينة يسقي عليها بأجر، فقال: نعم صدقة المسلم
~~هذه، من رجل يبتاعها من المزني فيتصدق بها؟ فاشتراها عثمان بن عفان بأربع
~~مئة دينار، فتصدق بها، فلما علق عليها العلق مر بها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فسأل عنها؟ فأخبر أن عثمان اشتراها وتصدق بها فقال: اللهم أوجب
~~له الجنة. ودعا بدلو من مائها فشرب منه، وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: هذا النقاخ، أما إن هذا الوادي ستكثر مياهه ويعذبون، وبئر المزني
~~أعذبها.
# وعن أبي هريرة قال: اشترى عثمان بن عفان من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الجنة مرتين بيع الخلق، يوم رومة ويوم جيش العسرة.
# وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من وسع لنا في
~~مسجدنا هذا بنى الله له بيتا في الجنة. قال: فاشترى البيت عثمان، فوسع به
~~في المسجد.
# وعن سلمة بن الأكوع: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بايع لعثمان بن
~~عفان بإحدى يديه على الأخرى وقال: اللهم إن عثمان في حاجتك وحاجة رسولك.
# وعن عثمان بن عفان قال: كانت بيعة الرضوان في، وضرب لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بشماله على يمينه، وشمال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير
~~من يميني.
# قال القوم في حديثهم: فبينما النبي صلى الله عليه وسلم في البيعة إذ قيل:
~~هذا عثمان قد جاء، فقطع ms4343 رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعة.
# وعن جابر قال: إنما بيعة الرضوان بيعة الشجرة في عثمان بن عفان خاصة، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن قتلوه لأنابذهم. قال: فبايعناه، ولم
~~نبايعه على الموت، ولكنا بايعناه على ألا نفر، ونحن ألف وثلاث مئة.
~~PageV05P180 وذكر الواقدي بأسانيده قال: وكان أول من بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى قريش خراش بن أمية الكعبي، على جمل لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقال له الثعلب، ليبلغ أشرافهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما جاء له، ويقول: إنما جئنا معتمرين معنا الهدي معكوفا، فنطوف بالبيت
~~ونحل وننصرف. فعقروا جمل النبي صلى الله عليه وسلم، والذي ولي عقره عكرمة
~~بن أبي جهل، وأراد قتله فمنعه من هناك من قومه، حتى خلوا سبيل خراش، فرجع
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكد، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما
~~لقي، فقال: يا رسول الله، ابعث رجلا أمنع مني، فدعا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عمر بن الخطاب ليبعثه إلى قريش، فقال: يا رسول الله، إني أخاف
~~قريشا على نفسي، قد عرفت قريش عداوتي لها وليس بها من بني عدي من يمنعني،
~~وإن أحببت يا رسول الله دخلت عليهم، فلم يقل له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شيئا، قال عمر: ولكني أدلك يا رسول الله على رجل أعز بمكة مني، أكثره
~~عشيرة وأمنع، عثمان بن عفان، قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان
~~فقال: اذهب إلى قريش فخبرهم أنا لم نأت لقتال أحد، وإنما جئنا زوارا لهذا
~~البيت، معظمين لحرمته، معنا الهدي ننحره وننصرف.
# فخرج عثمان حتى أتى بلدح، فيجد قريشا هنالك، فقالوا: أين تريد؟ قال:
~~بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم يدعوكم إلى الله وإلى الإسلام،
~~وتدخلوا في الدين كافة، فإن الله مظهر دينه ومعز نبيه، وأخرى تكفون عنه،
~~ويلي هذا منه غيركم، فإن ظفر بمحمد فذلك ما أردتم، وإن ظفر محمد كنتم ms4344
~~بالخيار، أن تدخلوا فيما دخل فيه الناس، أو تقاتلوا وأنتم وافرون جامون، إن
~~الحرب قد نهكتكم وأذهبت الأماثل منكم، وأخرى، إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يخبركم أنه لم يأت لقتال أحد، وإنما جاء معتمرا معه الهدي عليه
~~القلائد ينحره وينصرف. فجعل عثمان يكلمهم فيأتيهم بما لا يريدون، ويقولون:
~~قد سمعنا ما تقول، ولا كان هذا أبدا، ولا دخلها علينا عنوة، فارجع إلى
~~صاحبك فأخبره أنه لا يصل إلينا. فقام إليه أبان بن سعيد بن العاص فرحب به
~~وأجاره، وقال: لا تقصر عن حاجتك، ثم نزل عن فرس كان عليه، فحمل عثمان على
~~السرج وردف وراءه، فدخل عثمان مكة، فأتى أشرافهم رجلا رجلا، أبا سفيان بن
~~حرب، وصفوان يردون عليه: إن محمدا لا يدخلها علينا أبدا، قال عثمان: ثم
~~كنت أدخل على قوم مؤمنين من رجال ونساء مستضعفين فأقول: إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يبشركم بالفتح ويقول: أظلكم حتى لا يستخفى بمكة بالإيمان.
~~فقد كنت أرى الرجل منهم والمرأة، ينتحب حتى أظن سوف يموت فرحا بما خبرته،
~~فيسأل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيحفي المسألة، وتشهد لذلك أنفسهم،
~~ويقولون: اقرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم منا السلام، إن الذي أنزله
~~الحديبية لقادر أن يدخله بطن مكة.
# وقال المسلمون: يا رسول الله، وصل عثمان إلى البيت وطاف. فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " ما أظن عثمان يطوف بالبيت ونحن محصورون. قالوا: يا
~~رسول الله، وما يمنعه وقد وصل إلى البيت؟ قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " ظني به ألا يطوف حتى نطوف " . فلما رجع عثمان إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قالوا: اشتفيت من البيت يا أبا عبد الله؟ فقال عثمان: بئس
~~ما ظننتم بي، لو مكثت بها سنة والنبي صلى الله عليه وسلم مقيم بالحديبية ما
~~طفت، ولقد دعتني قريش إلى أن أطوف بالبيت فأبيت ذلك عليها، فقال المسلمون:
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أعلمنا بالله، وأحسننا ظنا. ms4345
# فلما رجع عثمان أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشجرة فبايعه،
~~وقد قبل ذلك حين بايع الناس قال: إن عثمان ذهب في حاجة الله وحاجة رسوله،
~~فأنا أبايع له، فضرب بيمينه شماله. PageV05P181 وعن سعيد بن العاص: أن
~~عثمان وعائشة أخبره أنا أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو مضطجع على فراشه، لابس مرط عائشة، فأذن لأبي بكر على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وهو كذلك، فقضى إليه حاجته ثم انصرف، ثم استأذن عمر، فأذن
~~له، وهو على تلك الحال، فقضى إليه حاجته ثم انصرف. قال عثمان: ثم استأذنت
~~عليه، فجلس وقال لعائشة: اجمعي عليك ثيابك قال: فقضيت إليه حاجتي ثم
~~انصرفت. قال فقالت عائشة: يا رسول الله، لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر كما
~~فزعت لعثمان. فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن عثمان رجل
~~حيي، وإني خشيت إن أذنت له، وأنا على تلك الحال، أن لا يبلغ إلى حاجته " .
# وفي حديث آخر بمعناه عن حفصة بنت عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان ذات يوم جالسا قد وضع ثوبه بين فخذيه، فجاء أبو بكر فاستأذن الحديث.
# وفي حديث آخر بمعناه: قال محمد: لا أقول ذلك في يوم واحد يعني أنه كان
~~كاشفا فخذيه أوساقيه فسوى ثيابه عند دخول عثمان رضي الله عنه.
# وعن عبد الله بن عمر قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس
~~وعائشة وراءه، إذ استأذن أبو بكر فدخل، ثم استأذن عمر فدخل، ثم استأذن علي
~~فدخل، ثم استأذن سعد بن مالك فدخل، ثم استأذن عثمان بن عفان فدخل ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يتحدث كاشفا عن ركبيته، فمد ثوبه على ركبتيه وقال
~~لامرأته: استأخري عني. فتحدثوا ساعة ثم خرجوا.قالت عائشة: فقلت يا رسول
~~الله، دخل عليك أصحابك فلم تصلح ثوبك على ركبتيك، ولم تؤخرني عنك حتى دخل
~~عثمان!؟ فقال: يا عائشة، ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة؟ والذي نفس
~~محمد ms4346 بيده إن الملائكة لتستحي من عثمان كما تستحي من الله ورسوله، ولو دخل
~~وأنت قريبة مني لم يرفع رأسه، ولم يتحدث حتى يخرج.
# وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الحياء من
~~الإيمان، وأحيا أمتي عثمان " .
# وعن ابن أبي أوفى قال: استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وجارية تضرب بالدف، فدخل، ثم استأذن عمر فدخل ثم استأذن عثمان فأمسكت، قال:
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن عثمان رجل حيي.
# وعن بدر بن خالد قال: وفد علينا زيد بن ثابت يوم الدار فقال: ألا تستحيون
~~ممن تستحي منه الملائكة؟! قلنا: وما ذاك؟ قال: سمعت رسول الله صلى اله عليه
~~وسلم يقول: " مر بي عثمان وعندي جيل من الملائكة " . وفي رواية: وعندي ملك
~~من الملائكة فقال: شهيد يقتله قومه، إنا نستحي منه. قال بدر: فانصرفنا
~~عصابة من الناس.
# وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرأف أمتي بأمتي
~~أبو بكر، وأشدهم في الإسلام عمر، وأصدقهم حياء عثمان، وأقضاهم علي بن أبي
~~طالب، وأفرضهم زيد بن ثابت، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، وأقرؤهم
~~أبي بن كعب، ولكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح " .
# وعن عبد خير قال: وضأت عليا برحبة الكوفة فقال: يا عبد خير سلني، قلت:
~~عما أسألك يا أمير المؤمنين؟ فتبسم ثم قال: وضأت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كما وضأتني، فقلت: من أول من يدعىإلى الحساب يوم القيامة؟ قال: أنا،
~~أقف بين يدي ربي عز وجل ما شاء الله، ثم أخرج وقد غفر الله لي. قلت: ثم من؟
~~قال: أبو بكر يقف كما وقفت مرتين، ثم يخرج وقد غفر الله له. قلت: ثم من؟
~~قال: ثم عمر يقف كما وقف أبو يكر مرتين، ثم يخرج وقد غفر الله له. قلت ثم
~~من؟ قال: أنا. قلت: وأين عثمان يا رسول الله؟ قال: عثمان رجل ذو حياء، سألت
~~ربي عز وجل ألا يوقفه للحساب، ms4347 فشفعني. PageV05P182 وعن فاطمة ابنة عبد
~~الرحمن قالت: حدثتني أمي أنها سألت عائشة وأرسلها عمها فقال: إن أحد بنيك
~~يقرئك السلام ويسألك عن عثمان بن عفان، فإن الناس قد شتموه؟ فقالت: لعن
~~الله من لعنه، فوالله لقد كان قاعدا عند نبي الله صلى الله عليه وسلم، وإن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لمسند ظهره إلي، وإن جبريل عليه السلام ليوحي
~~إليه القرآن، وإنه ليقول له: اكتب يا عثيم. فما كان الله لينزل تلك المنزلة
~~إلا كريما على الله ورسوله وعن جابر قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في بيت أبي حشفة في نفر من المهاجرين، فيهم أبو بكر وعمر وعثمان
~~وفي رواية ابن حمدان: وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي
~~وقاص، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لينهض كل رجل إلى كفئه. ونهض النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلى عثمان فاعتنقه ثم قال: أنت وليي في الدنيا، وأنت
~~وليي في الآخرة.
# وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبو بكر وزيري
~~والقائم في أمتي من بعدي، وعمر حبيبي ينطق على لساني، وأنا يعني من عثمان
~~وعثمان مني، وعلي أخي وصاحب لوائي " . وفي رواية: وصاحبي يوم القيامة.
# وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لكل نبي رفيق في
~~الجنة، ورفيقي فيها عثمان بن عفان " .
# وعن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " يدخل عليكم من هذا
~~الفج رجل من أهل الجنة " . فدخل عثمان بن عفان.
# وعن جابر قال: ما صعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر قط إلا قال: "
~~عثمان في الجنة " .
# وعن معاذ بن جبل قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويمينه في
~~يد أبي بكر، ويساره في يد عمر، وعلي آخذ بطرف ردائه، وعثمان من خلفه، فقال:
~~" هكذا ورب الكعبة ندخل الجنة " .
# وعن سهل بن سعد الساعدي قال: وصف لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
~~يوم الجنة، ms4348 فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله، أفي الجنة برق؟ قال: نعم،
~~والذي نفسي بيده، إن عثمان ليتحول من منزل إلى منزل، فتبرق له الجنة " .
# وعن عبيدة السلماني قال: هجمت على عبد الله بن مسعود وهو في دهليزه،
~~فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: القائم بعدي في الجنة،
~~والذي يقوم بعده في الجنة، والثالث والرابع في الجنة.
# وعن أوس بن أوس الثقفي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بينا أنا
~~جالس إذ جاءني جبريل، فحملني فأدخلني جنة ربي، فبينا أنا جالس إذ جعلت في
~~يدي تفاحة، فانفلقت التفاحة، فخرجت منها جارية، لم أر جارية أحسن منها
~~حسنا، ولا أجمل منها جمالا، تسبح تسبيحا لم يسمع الأولون والآخرون
~~بمثله، فقلت: من أنت يا جارية؟ قالت: أنا من الحور العين، خلقني الله تعالى
~~من نور عرشه. فقلت: لمن أنت؟ قالت: أنا للخليفة المظلوم عثمان بن عفان.
# وفي حديث عن عقبة بن عامر: انفلقت عن حوراء عيناء مريضة، كأن أشفار
~~عينيها مقاديم أجنحة النسور، فقلت: لمن أنت؟ قالت: أنا للخليفة المقتول
~~ظلما عثمان بن عفان.
# وفي رواية ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " : لما أسري
~~بي إلى السماء، فصرت إلى السماء الرابعة، سقط في حجري تفاحة، فأخذتها بيدي،
~~فانفلقت فخرج منها حوراء تقهقه، فقلت لها: تكلمي، لمن أنت؟ قالت: للمقتول
~~شهيدا عثمان بن عفان.
# قالوا: وهذا الحديث منكر بهذا الإسناد.
# وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله
~~اختار أصحابي على جميع العالمين سوى النبيين والمرسلين، واختار من أصحابي
~~أربعة: أبا بكر وعمر وعثمان وعليا، فجعلهم خير أصحابي، وفي أصحابي كلهم
~~خير واختار أمتي على سائر الأمم، واختار من أمتي أربع قرون بعد أصحابي،
~~القرن الأول والثاني والثالث تترى، والقرن الرابع فرادى. PageV05P183 وعن
~~ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى بالناس الغداة أقبل
~~عليهم بوجهه فقال: " هل فيكم مريض أعوده؟ فإن قالوا: ms4349 لا، قال: فهل فيكم
~~جنازة أتبعها؟ فإن قالوا: لا، قال: من رأى منكم رؤيا يقصها علينا؟ فقال
~~رجل: رأيت البارحة كأنه نزل ميزان من السماء، فوضعت في إحدى الكفتين، ووضع
~~أبو بكر في الكفة الأخرى فشلت به، ثم أخرج أبو بكر من الكفة، فجيء يعني
~~بعمر فوضع في الكفة فشال به أبو بكر، ثم جيء بعثمان فوضع في الكفة فشال به
~~عمر، ثم رفع به الميزان، فما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألهم عن
~~الرؤيا بعد.
# وعن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني أريت أني
~~وضعت في كفة وأمتي في كفة فعدلتها، ثم وضع أبو بكر في كفة وأمتي في كفة
~~فعدلها، ثم وضع عمر وأمتي في كفة فعدلها، ثم وضع عثمان في كفة وأمتي في كفة
~~فعدلها " .
# وعن ابن عمر قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة فقال: رأيت
~~قبل صلاة الفجر كأنما أعطيت المقاليد والموازين، فأما المقاليد فهذه
~~المفاتيح، وأما الموازين فهذه التي يوزن بها، فوضعت في إحدى الكفتين ووضعت
~~أمتي في الأخرى، فوزنت، فرجحتهم، ثم جيء بأبي بكر فوزن، فوزنهم، ثم جيء
~~بعمر فوزن فوزنهم، ثم جيء بعثمان فوزن فوزنهم، ثم استيقظت فرفعت " .
# وعن عرفجة الأشجعي قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم الفجر ثم جلس،
~~فقال: وزن أصحابنا الليلة، فوزن أبو بكر، ثم وزن عمر فوزنه عثمان فخف، وهو
~~صالح.
# وعن سفينة قال: بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد، ووضع حجرا،
~~قال: " ليضع أبو بكر حجرا إلى جنب حجري، ثم قال: ليضع عمر حجرا إلى جنب
~~حجر أبي بكر، ثم قال: ليضع عثمان حجرا جنب حجر عمر، ثم قال: هؤلاء الخلفاء
~~من بعدي.
# وعن رجل يقال له: سويد بن يزيد السلمي قال: سمعت أبا ذر يقول: لا أذكر
~~عثمان إلا بخير بعد شيء رأيته: كنت رجلا أتتبع خلوات رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فرأيته يوما خاليا وحده، فاغتنمت خلوته، فجئت حتى جلست ms4350 إليه،
~~فجاء أبو بكر فسلم ثم جلس عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم جاء
~~عمر فسلم وجلس عن يمين أبي بكر، ثم جاء عثمان فسلم ثم جلس عن يمين عمر، بين
~~يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتناول النبي صلى الله عليه وسلم سبع
~~حصيات أو قال: تسع حصيات فأخذهن فوضعهن في كفه، فسبحن حتى سمعت لهن حنينا
~~كحنين النحل، ثم وضعهن فخرسن، ثم تناولهن فوضعهن في يد عمر، فسبحن حتى سمعت
~~لهن حنينا كحنين النحل، ثم وضعهن فخرسن، ثم تناولهن فوضعهن في يد عثمان،
~~فسبحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل، ثم وضعهن فخرسن فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " هذه خلافة النبوة " .
# وفي حديث آخر رواه عن عاصم بن حميد أن أبا ذر كان يقول: انطلقت ألتمس
~~النبي صلى الله عليه وسلم في بعض حوائط المدينة، وساق الحديث والحصيات،
~~وقال: فناولهن عثمان فسبحن في يده، ثم انتزعهن منه فناولهن عليا، فلن
~~يسبحن، وخرسن.
# وعن أنس بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ حصيات في يده فسبحن
~~حتى سمعنا التسبيح، ثم صيرهن في يد أبي بكر، فسبحن حتى سمعنا التسبيح، ثم
~~صيرهن في يد عمر، فسبحن حتى سمعنا التسبيح، ثم صيرهن في يد عثمان، فسبحن
~~حتى سمعنا التسبيح ثم صيرهن في أيدينا رجلا رجلا، فما سبحت حصاة منهن.
# وعن الحارث بن أقيش قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من
~~مسلمين يموت لهما أربعة أولاد إلا أدخلهما الله الجنة. قالوا يا رسول الله،
~~وثلاثة؟ قال: وثلاثة. قالوا يا رسول الله، واثنان؟ قال: واثنان، وإن من
~~أمتي لمن يعظم للنار حتى يكون أحد زواياها، وإن من أمتي لمن يدخل بشفاعته
~~الجنة أكثر من مضر.
# وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليدخلن الجنة
~~بشفاعة رجل من أمتي مثل أحد الحيين ربيعة ومضر. فقال رجل:يا رسول الله، أما
~~ربيعة من مضر؟ فقال: " إنما أقول ما أقول " . قال: فكان ms4351 المشيخة يرون ذلك
~~الرجل عثمان بن عفان.
# وعن ابن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد جاورني عثمان
~~بن عفان في طبق أربعين صباحا وأربعين ليلة، فما سمعت له خضخضة ماء، فنعم
~~الجار عثمان " . PageV05P184 وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " والله ليشفعن عثمان بن عفان في سبعين ألفا من أمتي قد
~~استوجبوا النار، حتى يدخلهم الله الجنة " .
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لكل نبي خليل في
~~أمته، وأنا خليلي عثمان بن عفان " .
# وعن ابن عباس قال: نزل رسول الله بالجحفة، فدخل في غدير ومعه أبو بكر
~~وعمر يتماقلان، فأهوى عثمان إلى ناحية رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فاعتنقه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " : هذا أخي ومعي " .
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يجتمع حب هؤلاء
~~الأربعة إلا في قلب مؤمن: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي بن أبي طالب.
# وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز
~~وجل اختار أصحابي على جميع العالمين سوى النبيين والمرسلين، واختار من
~~أصحابي أربعة، فجعلهم خير أصحابي، وفي كل أصحابي خير، وهم أبو بكر وعمر
~~وعثمان وعلي؛ واختار أمتي على سائر الأمم، فبعثني في خير قرن، ثم الثاني،
~~ثم الثالث تترى، ثم الرابع فرادى.
# وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله أمر بحب
~~أربعة من أصحابي، وقال: أحبهم، أبو بكر وعمر وعثمان وعلي.
# وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله فرض عليكم
~~حب أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، كما فرض عليكم الصلاة والصيام والحج والزكاة
~~فمن أبغض واحدا منهم فلا صلاة له، ولا صيام له، ولا حج له، ولا زكاة له
~~ويحشر يوم القيامة من قبره إلى النار.
# وعن علي قال: من أحب أبا بكر قام يوم القيامة مع أبي بكر، وصار ms4352 معه حيث
~~يصير، ومن أحب عمر كان مع عمر حيث يصير، ومن أحب عثمان كان مع عثمان، ومن
~~أحبني كان معي؛ من أحب هؤلاء الأربعة كان قائد هؤلاء الأربعة إلى الجنة.
# وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربعة لا يجتمع حبهم في
~~قلب منافق، ولا يحبهم إلا مؤمن: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي.
# وعن جابر قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة رجل فلم يصل
~~عليه، فقالوا: يا رسول الله، ما رأيناك تركت الصلاة على أحد إلا على هذا؟؟؟
~~قال: إنه كان يبغض عثمان؛ أبغضه الله.
# وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لحوضي
~~أربعة أركان: ركن عليه أبو بكر، وركن عليه عمر، وركن عليه عثمان، وركن عليه
~~علي، فمن جاء محبا لهم سقوه، ومن جاء مبغضا لهم لا يسقونه.
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان يوم
~~القيامة نادى مناد: أين أبو بكر؟ فيؤتى بابن أبي قحافة، فيوقف على باب
~~الجنة، ويقال له: أدخل من شئت برحمة الله، وامنع من شئت بعلم الله؛ ثم يؤتى
~~بعمر، فيوقف عند الميزان، فيقال له: ثقل ميزان من شئت برحمة الله، وخفف
~~ميزان من شئت بعلم الله؛ ثم يؤتى بعثمان، فيؤتى بعصا من جنة الخلد التي
~~غرسها الله بيده، ويوقف عند الحوض، ويقال له: رد من شئت برحمة الله، وذب من
~~شئت بعلم الله، ثم يؤتى بعلي، فيكسى حلة من نور، ويقال له: هذه اذخرتها لك
~~حين أنشأت خلق السموات والأرض.
# وروى عن ابن عباس حديثا آخر بمعناه، إلا أنه جعل الحلة لعثمان، وجعل
~~لعلي قضيب عوسج من عوسج الجنة يذود الناس عن الحوض. PageV05P185 وعن أبي
~~موسى الأشعري قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما إلى حائط من
~~حوائط المدينة لحاجته، فخرجت في إثره، فلما دخل الحائط جلست على بابه،
~~وقلت: لأكونن اليوم بواب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يأمرني، ms4353 فذهب
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقضى حاجته ثم جلس على قف البئر، وكشف عن ساقيه
~~ودلاهما في البئر، فجاء أبو بكر يستأذن عليه ليدخل، فقلت: كما أنت حتى
~~أستأذن لك، فوقف وجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا نبي الله، أبو
~~بكر يستأذن عليك، فقال: " ائذن له، وبشره بالجنة " . فدخل، فجاء عن يمين
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وكشف عن ساقيه، ودلاهما في البئر، ثم جاء عمر،
~~فدخل، فقلت: كما أنت حتى أستأذن لك. فقال: ائذن له وبشره بالجنة. فجاء فجلس
~~عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم، وكشف عن ساقيه، ودلاهما في البئر،
~~فامتلأ القف، فلم يكن فيه مجلس، ثم جاء عثمان فقلت: كما أنت حتى أستأذن لك،
~~فقال: ائذن له وبشره بالجنة مع بلاء يصيبه. فلم يجد معهم مجلسا حتى جاء
~~مقابلهم على شفير البئر، وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر. فجعلت أتمنى أن
~~يأتي أخ لي، وأدعو الله أن يأتي به، فلم يأت أحد حتى قاموا فانصرفوا.
# قال ابن المسيب: فتأولت ذلك، قبورهم اجتمعت ها هنا، وانفرد عثمان.
# وفي رواية: فقال عثمان: اللهم صبرا.
# وعن أنس بن مالك قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، وخرجت
~~معه، فدخل حائطا من حيطان الأنصار، فدخلت معه وقال: يا أنس، أغلق الباب.
~~فأغلقت الباب، فإذا رجل يقرع الباب، فقال: يا أنس، افتح لصاحب الباب، وبشره
~~بالجنة، وأخبره أنه يلي أمتي من بعدي. قال: فذهبت أفتح له وما أدري من هو،
~~فإذا هو أبو بكر، فأخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم، فحمد الله عز
~~وجل فدخل، ثم جاء آخر فقرع الباب، فقال: يا أنس، افتح لصاحب الباب، وبشره
~~بالجنة، وأخبره أنه يلي أمتي من بعد أبي بكر. قال: فذهبت أفتح له، وما أدري
~~من هو فإذا هو عمر بن الخطاب، فأخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~فحمد الله عز وجل ودخل، ثم جاء آخر فقرع الباب، فقال: يا أنس، افتح لصاحب ms4354
~~الباب، وبشره بالجنة، وأخبره أنه يلي أمتي من بعد أبي بكر وعمر، وأنه سيلقى
~~منهم بلاء يبلغون دمه. قال: فذهبت أفتح له، وما أدري من هو، فإذا هو عثمان
~~بن عفان، ففتحت له الباب وأخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
~~فحمد الله عز وجل واسترجع.
# وعن عبد الله بن حوالة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تهجمون
~~في هذا الوادي على رجل من أهل الجنة معتجر ببرد أحمر، تبايعونه " . فهجمنا
~~عليه نبايعه، فإذا هو عثمان بن عفان.
# قال أبو جحيفة: خطبنا علي بن أبي طالب على منبر الكوفة فقال: ألا إن خير
~~الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر، ثم عمر، ولو شئت أن
~~أخبركم بثالث لأخبرتكم. قال: فنزل عن المنبر وهو يقول: عثمان، عثمان.
# قال صالح بن موسى الطلحي: قلت لعاصم بن أبي النجود: على ما تضعون قول
~~علي: لو شئت أن أسمي الثالث لسميته؟ قال: نضعه على أنه عنى عثمان، هو كان
~~أفضل من أن يزكي نفسه.
# وعن عمرو بن حريث قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول: خير الناس بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان.
# وعن شريح القاضي قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول على المنبر: خير هذه
~~الأمة بعد نبيها أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم أنا.
# وعن شريح عن علي قال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر. لم يزد.
# وعن عبد خير قال: خطب علي فقال: أفضل الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم
~~أبو بكر، وأفضلهم بعد أبي بكر عمر، ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته. قال:
~~فوقع في نفسي من قوله: ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته. فأتيت الحسن بن علي
~~فقلت: إن أمير المؤمنين خطب فقال: إن أفضل الناس بعد النبي صلى الله عليه
~~وسلم أبو بكر، وأفضلهم بعد أبي بكر عمر، ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته.
~~فوقع في نفسي. فقال الحسن: قد وقع ms4355 في نفسي كما وقع في نفسك، فسألته فقلت:
~~يا أمير المؤمنين، من الذي لو شئت أن تسميه؟ قال: المذبوح كما تذبح البقرة.
~~أو كما قال. PageV05P186 وعن عبد الله بن عمر قال: جاءني رجل من الأنصار في
~~خلافة عثمان، فإذا هو يأمرني في كلامه أن أعيب على عثمان، فتكلم كلاما
~~طويلا، وهو امرؤ في لسانه ثقل، فلم يكد يقضي كلامه في سريع، فلما قضى
~~كلامه فقلت له: إنا كنا نقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي: أفضل أمة
~~محمد النبي صلى الله عليه وسلم، بعده أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، وإنا
~~والله ما نعلم عثمان قتل نفسا بغير حق، ولا جاء من الكبائر شيئا، ولكنه
~~هو هذا المال، إن أعطاكموه رضيتم، وإن أعطاه أولي قرابته سخطتم، إنما
~~تريدون أن تكونوا كفارس والروم، لا يتركون لهم أميرا إلا أمير إلا قتلوه،
~~ففاضت عيناه بأربعة من الدمع، ثم قال: اللهم لا نريد ذاك.
# وعن عبد الله بن عمر قال: كنا نقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي:
~~أبو بكر وعمر وعثمان.
# وفي رواية: أفضل هذه الأمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعده أبو بكر
~~وعمر وعثمان.
# وعن ابن عمر قال: إنا كنا نقول على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أبو بكر وعمر وعثمان يعني في الخلافة.
# وعنه قال: كنا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نعدل بعد النبي
~~صلى الله عليه وسلم أحد بأبي بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم نترك أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم.
# وعن ابن عمر قال: اجتمع المهاجرون والأنصار على أن خير هذه الأمة بعد
~~نبيها أبو بكر وعمر وعثمان،. هته الآن.
# وعن ابن عمر قال: كنا إذا ذكرنا والنبي صلى الله عليه وسلم قلنا: النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان ثم لم ينال من قدمنا وأحزنا. وعن
~~ابن عمر قال: كنا نقول والنبي صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا، وأصحابه
~~متوافرون: ms4356 أبو بكر ثم عمر ثم عثمان، فيبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فلا
~~ينكره.
# وعن ابن عمر قال:كنا نقول على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا ذهب
~~أبو بكر وعمر عثمان استوى الناس، فيبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلا ينكره.
# وعن زرعة بن عمرو مولى الحباب عن أبيه قال: لما قدم النبي صلى الله عليه
~~وسلم المدينة قال لأصحابه: انطلقوا بنا إلى أهل قباء نسلم عليهم، فلما أن
~~أتاهم قال: يا أهل قباء، اجمعوا لنا من حجارة الحرة. قال: فجمعوا، قال: ثم
~~خط لهم قبلتهم، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم حجرا من تلك الحجارة فجعله
~~على الخط، ثم قال لأبي بكر: خذ حجرا فاجعله على الخط. فأخذ أبو بكر حجرا
~~من تلك الحجارة فجعله إلى جنب حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال:
~~يا عمر، خذ حجرا فضعه إلى جنب حجر أبي بكر. ثم قال لعثمان:خذ حجرا فضعه
~~إلى جنب حجر عمر. قال: فأخذ حجرا فوضعه، قال: ثم التفت إلى الناس بعد
~~فقال: من أحب أن يضع فليضع حجره حيث شاء على هذا الخط.
# وعن قطبة قال: مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أسس أساس مسجد
~~قباء، ومعه أبو بكر وعمر وعثمان، فقلت: يا رسول الله، أسست هذا المسجد وليس
~~معك غير هؤلاء النفر الثلاث؟ قال: إنهم ولاة الخلافة من بعدي.
# وكان جابر بن عبد الله يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أري
~~الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله صلى الله عليه وسلم، ونيط عمر
~~بن الخطاب بأبي بكر، ونيط عثمان بن عفان بعمر. قال جابر: فلما قمنا من عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا: أما الرجل الصالح فرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وأما ما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم من نوط بعضهم ببعض
~~فهم ولاة هذا الأمر الذي بعث الله به نبيه صلى الله عليه وسلم.
# وعن ابن ms4357 عمر قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلال فقال: يا بلال،
~~ناد في الناس أن الخليفة أبو بكر. ثم قال: يا بلال، ناد في الناس أن
~~الخليفة بعد أبي بكر عمر. ثم قال: يا بلال، ناد في الناس أن الخليفة من بعد
~~عمر عثمان. قال: فرفع رأسه إلى السماء وقال: يا بلال امض أبى الله عز وجل
~~إلا ذلك. ثلاث مرات. PageV05P187 وعن سهل بن أبي حثمة قال: بايع النبي صلى
~~الله عليه وسلم أعرابيا، فلما خرج من عنده قال له علي: إن مات النبي صلى
~~الله عليه وسلم فممن تأخذ حقك؟ قال: ما أدري. قال: ارجع فسله. فرجع
~~الأعرابي فسأله، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: من أبي بكر. فلما خرج
~~قال له علي: فإن مات أبو بكر ممن تأخذ؟ قال: لا أدري. قال: ارجع فسله،
~~فسأله فقال: من عمر. فلما خرج قال علي: فإن مات عمر؟ قال: لا أدري،
~~قال:ارجع فاسأله، قال فرجع فسأله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من
~~عثمان. فلما خرج قال علي: فإن مات عثمان فممن تأخذ حقك؟ قال: لا أدري. قال:
~~ارجع فاسأله. قال: فرجع فسأله، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إذا مات
~~عثمان فإن استطعت أن تموت فمت.
# وفي حديث آخر عن رجل من خزاعة قدم فلقيه علي، فقال: ما جاء بك؟ قال: جئت
~~أسأل رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم إلى من ندفع صدقة أموالنا إذا
~~قبضه الله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إلى أبي بكر. قال: فإذا قبض
~~الله أبا بكر فإلى من؟ قال: إلى عمر. قال: فإذا قبض الله عمر فإلى من؟ قال:
~~إلى عثمان. قال: فإذا قبض الله عثمان فإلى من؟ قال: انظروا لأنفسكم.
# وفي حديث آخر بمعناه: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هؤلاء الخلفاء من
~~بعدي.
# وفي حديث آخر بمعناه عن وفد بني المصطلق قالوا في آخره: فإن لم نجد
~~عثمان؟ قال: فلا خير لكم في الحياة بعد ذلك. ms4358
# وفي حديث عن أنس، بمعناه قالوا: قل له فإن لم نجد عمر؟ فقلت له، فقال: قل
~~لهم ادفعوها إلى عثمان، وتبا لكم يوم يقتل عثمان.
# وعن جعفر بن محمد عن أبيه في هذه الآية: " تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم
~~ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم " . قال: فجاء بأبي بكر وولده، وبعمر
~~وولده، وبعثمان وولده، وبعلي وولده.
# وعن ابن عباس في قوله: " آمنوا كما آمن الناس " قال: أبو بكر وعمر وعثمان
~~وعلي.
# وعن ابن عباس في قوله تعالى: " كزرع " قال: أصل الزرع عبد المطلب، " أخرج
~~شطأه " محمد صلى الله عليه وسلم، " فآزره " بأبي بكر " فاستغلظ " بعمر، "
~~فاستوى " بعثمان، " على سوقه " بعلي بن أبي طالب، " يعجب الزراع ليغيظ بهم
~~الكفار " .
# وعن أنس: أن عثمان أحد الحواريين حواريي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن الزهري قال: لم يجمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلا عثمان وأبي بن كعب.
# وعن الشعبي قال: لم يجمع القرآن أحد من الخلفاء من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم غير عثمان، ولقد فارق علي الدنيا وما جمعه.
# وقال الشعبي: ما حفظ من الخلفاء القرآن أحد إلا عثمان بن عفان.
# وعن عامر بن سعد أنه سمع عثمان بن عفان يقول: ما يمنعني أن أحدث عن رسول
~~الله ألا أكون كنت أوعى من أصحابه عنه، ولكني أشهد لسمعته يقول: من قال علي
~~ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار وعن عبد الرحمن بن حاطب قال: ما رأيت
~~أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حدث أتم حديثا ولا
~~أحسن من عثمان بن عفان، إلا أنه كان رجلا يهاب الحديث.
# وعن القاسم بن محمد قال: كان أبو بكر وعمر وعثمان وعلي يفتون على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعنه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه كان إذا نزل به أمر يريد فيه مشاورة
~~أهل الرأي وأهل الفقه دعا رجالا من المهاجرين والأنصار، دعا عمر وعثمان
~~وعليا، وعبد الرحمن بن عوف، ومعاذ بن ms4359 جبل، وأبي كعب، وزيد بن ثابت، وكل
~~هؤلاء كان يفتي في خلافة أبي بكر، وإنما تصير فتوى الناس إلى هؤلاء، فمضى
~~أبو بكر على ذلك، ثم ولي عمر فكان يدعو هؤلاء النفر، وكانت الفتوى تصير وهو
~~خليفة إلى عثمان، وأبي، وزيد بن ثابت.
# وعن المسور بن مخرمة قال: كان علم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى ستة: إلى عمر وعثمان وعلي ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد بن ثابت.
# وعن ابن سيرين قال: كانوا يرون أن أعلم الناس بالمناسك عثمان بن عفان،
~~وبعده عبد الله بن عمر.
# وعن ابن شهاب قال: لو هلك عثمان بن عفان وزيد بن ثابت في بعض الزمان لهلك
~~علم الفرائض إلى يوم القيامة، جاء على الناس زمان وما يحسنه غيرهما.
# وعن نافع قال: سئل ابن عمر عن عدة أم الولد فقال: حيضة، فقال رجل: إن
~~عثمان كان يقول: ثلاثة قروء، فقال: عثمان خيرنا وأعلمنا. PageV05P188 كان
~~عثمان إذا جلس على المقاعد جاءه الخصمان فقال لأحدهما: اذهب ادع عليا.
~~وقال للآخر: اذهب فادع طلحة والزبير ونفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم. ثم يقول لهما: تكلما، ثم يقبل على القوم فيقول: ما تقولون؟ فإن قالوا
~~ما يوافق رأيه أمضاه، وإلا نظر فيه بعد، فيقومان وقد سلما وعن عبد الله بن
~~عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون بعدي اثنا عشر
~~خليفة: أبا بكر الصديق لا يلبث خلفي إلا قليلا، وصاحب رحى دارة العرب،
~~يعيش حميدا ويموت شهيدا. فقال رجل: من هذا؟ فأشار إلى عمر بن الخطاب،
~~قال: ثم أشار إلى عثمان فقال: وأنت يقمصك الله قميصا، فإن أرادك المنافقون
~~على خلعه فلا تخلعه، فإنك إن خلعته دخلت النار. وفي رواية فوالذي بعثني
~~بالحق لئن خلعته لا تدخل الجنة حتى يدخل الجمل في سم الخياط. فقال رجل لعبد
~~الله بن عمرو: ما لنا ولهذا! إنما جلسنا لتذكرنا. قال: فقال: والذي نفسي
~~بيده لو تركتني لأخبرتكم بما قال رسول الله ms4360 صلى الله عليه وسلم فيهم واحدا
~~واحدا.
# وعن علي بن أبي طالب قال: لم يقبض النبي صلى الله عليه وسلم حتى أسر إلي،
~~أن الخليفة من بعده أبو بكر، ومن بعد أبي بكر عمر، ومن بعد عمر عثمان، ثم
~~تلي الخلافة.
# وعن عبد الله بن مسعود قال: دخلت على رسول الله صلى الله وعنده أبو بكر
~~وعمر وعثمان، وقد خلص بهم، فسلمت فلم يرد علي، فمثلت قائما لألتمس فراغه
~~وخلوته، خشية أن أكون أحدثت حدثا، فناجى أبا بكر طويلا ثم خرج، ثم عمر ثم
~~خرج، فأقبلت أستغفر وأعتذر فقلت: سلمت فلم ترد علي، فقال: شغلني هؤلاء عنك.
~~فقال: بماذا؟ فقال: أعلمت أبا بكر أنه من بعدي، وقلت: انظر كيف تكونن،
~~فقال: لا قوة إلا بالله، ادع الله لي. ففعلت، والله فاعل به ذلك، ثم قلت
~~لعمر مثل ذلك، فقال: لا قوة إلا بالله، حسبي الله، والله حسبه، ثم قلت
~~لعثمان مثل ذلك وأنت مقتول، فقال: لا قوة إلا بالله، ادع الله لي بالشهادة،
~~فقلت: إن صبرت ولم تجزع، فقال: أصبر. وأوجب الله له الجنة، وهو مقتول.
# فلما جاءت إمارته قال: والله ما ألوا عن أعلاها ذي فوق.
# وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان عثمان يكتب وصية أبي بكر فقال أبو
~~بكر: إني لا أدع أحدا بعدي أحب إلي منك، ولا أعز علي وأشد فقرا منك، وإني
~~قد كنت جعلت لك من أرضي جداد أحد وعشرين وسقا يقول: صرام النخل فلو كنت
~~قبضت كان لك. ثم أغمي عليه أو غشي عليه، قال: فعجل عثمان بن عفان فكتب عمر
~~بن الخطاب، فأفاق أبو بكر فقال له: أكتبت؟ قال: نعم قد كتبت، قال: من كتبت؟
~~قال: كتبت عمر. قال: أما إنك كتبت الذي أريد أن آمرك به، ولو كنت كتبت نفسك
~~كنت لها أهلا.
# وعن حذيفة قال: إني وعمر لواقفان بعرفة، ونحن ننتظر أن تجب الشمس فنفيض.
~~قال حذيفة: فلما رأى عمر عجيج الناس وما يصنعون قال: يا بن اليمان، كم ترى ms4361
~~هذا يدوم لهم؟ قلت: حتى يكسر باب أو يفتح باب. قال: ففزع عمر وقال: ما يكسر
~~باب أو يفتح؟ قلت يقتل رجل أو يموت. قال حذيفة: فلقنها عمر فقال: يا حذيفة،
~~من ترى قومك يؤمرون؟ قال: قلت: قد نظر الناس إلى عثمان بن عفان وشهروه لها.
# ومن حديث آخر عنه قلت: أراهم شوفوا لابن عفان، فقال: يا ويحهموه.
# وعن حذيفة أيضا قال: قلت لعمر بالموقف: من الخليفة بعدك؟ قال: ابن عفان.
# وعن حارثة بن مضرب قال: حججت مع عمر فكان الحادي يحدو: من مشطور السريع
# إن الأمير بعده ابن عفان
# وحججت مع عثمان فكان الحادي يحدو: من مشطور السريع
# إن الأمير بعده علي
# وعن الأقرع مؤذن عمر: أن عمر دعا الأسقف فقال: هل تجدونا في شيء من
~~كتبكم، قال: نجد صفتكم وأعمالكم ولا نجد أسماءكم. قال: كيف تجدوني؟ قال:
~~قرنا من حديد. قال: ما قرن من حديد؟ قال: أمير شديد. قال عمر: الله أكبر!
~~فالذي من بعدي؟ قال: رجل صالح يؤثر أقرباءه، قال عمر: يرحم الله ابن عفان،
~~فالذي من بعده؟ قال: صدأ من حديد، قال: فقال عمر: وألقى شيئا في يده وجعل
~~يقول: وادفراه، وادفراه! قال: فقال: مهلا يا أمير المؤمنين، فإنه رجل صالح
~~ولكن تكون خلافته في هراقة من الدماء، والسيف مسلول. PageV05P189 وعن
~~المسور بن مخرمة قال: كان عمر بن الخطاب وهو صحيح يسأل أن يستخلف فيأبى،
~~فصعد يوما المنبر، فتكلم بكلمات وقال: إن مت فأمركم إلى هؤلاء الستة الذين
~~فارقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض: علي بن أبي طالب ونظيره
~~الزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن عوف ونظيره عثمان بن عفان، وطلحة بن عبيد
~~الله ونظيره سعد بن مالك، ألا وإني أوصيكم بتقوى الله في الحكم والعدل في
~~القسم.
# وعن زيد عن أبيه: أن عمر بن الخطاب لما طعن قال للستة النفر الذي خرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا وهوعنهم راض: بايعوا لمن بايع له
~~عبد الرحمن بن عوف، فمن ms4362 أبى فاضربوا عنقه.
# وعن ابن أبي ملكية قال: ما خص عمر أحدا من الشورى دون أحد، إلا أنه خلا
~~بعلي وعثمان، كل منهما دون صاحبه فقال: يا فلان، اتق الله ابتلاك الله بهذا
~~الأمر، ولا تحملن بني فلان على رقاب الناس، وقال للآخر مثل ذلك.
# وعن عبد الله بن أبي ربيعة قال: أدخلوني معكم في الشورى، فإني لا أنفس
~~على أحد خيرا ساقه الله إليه، ولا يعدمكم مني رأي. قال: فقالوا: لا تدخل
~~معنا، قال: فاسمعوا مني، قالوا: قل ما شئت. قال: إن بايعتم لعلي سمعنا
~~وعصينا، وإن بايعتم لعثمان سمعنا وأطعنا، والله ما يتشابهان، فاتق الله يا
~~بن عوف.
# بعث عبد الرحمن بن عوف في ليلة إلى أهل الشورى، فجلس في المسجد، فدعا
~~رجلا بعد رجل، فيقول له: أرأيت لو كنت تلي أمر هذه الأمة فحضرتك الوفاة،
~~من كنت مستخلفا؟ فيقول: عثمان، فيقول له: قم، ثم يدعو الآخر فيقول له مثل
~~ذلك، حتى انتهى إلى علي بن أبي طالب آخرهم، وقال له: أرأيت لو كنت تلي أمر
~~هذه الأمة فحضرتك الوفاة، من كنت مستخلفا؟ فتلكأ عليه وقال: ما لك ولهذا،
~~فجعل يتلكأ عنه حتى نودي بالصلاة للصبح، وعبد الرحمن يسأله عن ذلك، فأبى
~~علي أن يخبره حتى خشي الإقامة والصبح، فقال له عبد الرحمن: هذا الصبح وهذه
~~الصلاة قد حضرت فأخبرني؟ قال: اللهم عثمان.
# وعن المسور بن مخرمة: أن الرهط الذين ولاهم عمر اجتمعوا فتشاوروا، فقال
~~لهم عبد الرحمن بن عوف: لست بالذي أنافسكم هذا الأمر، ولكنكم إن شئتم اخترت
~~لكم منكم. فجعلوا ذلك إلى عبد الرحمن بن عوف. قال: فما رأيت رجلا بذ قوما
~~قط أشد مما بذهم به حين ولوه أمرهم، حتى ما من رجل من الناس يبتغي عند أحد
~~من أولئك الرهط رأيا، ولا يطؤوا عقبه، ومال الناس على عبد الرحمن بن عوف
~~يشاورونه ويناجونه تلك الليالي، لا يخلو به رجل ذو رأي فيعدل بعثمان أحدا،
~~حتى إذا كان من الليلة التي أصبح فيها فبايع.
# قال ms4363 المسور: طرقني عبد الرحمن بعد هجع من الليل، فضرب الباب حتى استيقظت،
~~فقال: ألا أراك نائما! والله ما اكتحلت منذ هذه الثلاث كثير نوم، انطلق
~~فادع لي رجلا من المهاجرين، نشاورهم، ثم أرسلني بعدما ابهار الليل فدعوت
~~له عليا، فناجاه طويلا، ثم قام علي من عنده، ثم دعاني فقال: ادع لي عثمان
~~آخر من ناجى وآخر من دعا فانتحى هو وعثمان حتى فرق التأذين للفجر بينهما،
~~فلما صلوا صلاة الفجر جمع عبد الرحمن الرهط، ثم أرسل إلى من كان حاضرا من
~~المهاجرين من قريش فدعاهم، وأرسل إلى السابقة من الأنصار، ثم أرسل إلى
~~أمراء الأجناد، وكانوا قد وافوا تلك الحجة مع عمر، فلما اجتمعوا تشهد عبد
~~الرحمن بن عوف ثم قال: أما بعد: يا علي، فإني قد نظرت في الناس فلم أرهم
~~يعدلون بعثمان بن عفان، فلا تجعلن على نفسك سبيلا، ثم أخذ عبد الرحمن بيد
~~عثمان فقال: نبايعك على سنة الله وسنة رسوله وسنة الخليفتين بعده. فبايعه
~~عبد الرحمن، وبايعه الناس، المهاجرون والأنصار وأمراء الأجناد، وبايعه
~~المسلمون. PageV05P190 وفي حديث آخر بمعناه: أنه دعا بعلي وعثمان، فلما
~~اجتمعا عنده خطب فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إني قد فليت الناس عنكما
~~فأشيرا علي وأعيناني على أنفسكما، هل أنت يا علي مبايعي إن وليتك هذا الأمر
~~على سنة الله وسنة رسوله بعهد الله وميثاقه وسنة الماضيين قبل؟ قال: لا،
~~ولكن على طاقتي، قال: فصمت شيئا ثم تكلم كلاما دون كلامه الأول، ثم قال
~~في قوله: إني قد فليت الناس عنكما، فأشيرا علي وأعيناني على أنفسكما، هل
~~أنت يا علي مبايعي إن وليتك هذا الأمر على سنة الله ورسوله صلى الله عليه
~~وسلم بعهد الله وميثاقه وسنة الماضيين قبل؟ قال: لا، ولكن على طاقتي، قال:
~~ثم قال عثمان: أنا يا أبا محمد أبايعك إن وليتني هذا الأمر على سنة الله
~~وسنة رسوله وميثاقه وسنة الماضيين قبل قالها عثمان في الثلاث قال: ثم كانت
~~الثالثة، فقال: اسمع أبا عبد الله، قد قال ما ms4364 ترى، وعسى الله أن يجعل في
~~ذلك خيرا، قال: فأحب أن يقوما عنه، فقال: إن شئتما، فقاما عنه. فقام عبد
~~الرحمن فاعتم ولبس السيف ثم خرج إلى المسجد، قال: ولا أشك أنه يبايع لعلي
~~لما رأيت من حرصه على علي، فلما صليت الصبح رقي عبد الرحمن على المنبر،
~~فحمد اله وأثنى عليه، ثم أشار إلى عثمان، حجرة من الناس ما هو بقريب، فقال:
~~ادن، فبايعه على سنة الله وسنة رسوله بعهد الله وميثاقه. قال: فعرفت أن
~~خالي كان أصوب، أشكل عليه رجلان، فأعطاه أحدهما وثيقة، ومنعه الآخر إياها.
# وفي حديث آخر بمعناه عن أبي صالح الحنفي قال: لما طعن عمر وأمر بالشورى
~~فجعلها في الستة الرهط، وأمر صهيبا إذا هو مات أن يصلي بالناس ثلاثا، فإن
~~اختاروا لأنفسهم وإلا ترك الصلاة بهم، فلما قبر عمر صلى بهم صهيب يومين،
~~فلما كان اليوم الثالث قال لهم وقد صلى بهم الغداة: اختاروا لأنفسكم فيما
~~بينكم وإلا فقد اعتزلت الصلاة في آخر هذا اليوم كما أمرني أمير المؤمنين
~~عمر. وقد كان عبد الرحمن بن عوف قبل ذلك يسأل المسلمين في دورهم، ويأتيهم
~~في منازلهم فيقول: من ترضون أن يكون عليكم خليفة؟ فيجيبونه ويقولون: عثمان.
~~فلما كان اليوم الثالث في وقت الظهر اجتمع المسلمون في المسجد، وجاء أهل
~~العوالي، وازدحم الناس في المسجد وتكاتفوا، فلما صلى بهم صهيب الظهر قال
~~لهم: اختاروا لأنفسكم، فقام عبد الرحمن بن عوف تحت المنبر، منبر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: يا معشر الناس، على أماكنكم، فجلس الناس وتطاولت
~~أعناقهم واستمعوا، فقال: يا معشر الناس، ألستم تعلمون أن عمر بن الخطاب جعل
~~هذا الأمر في ستة؟ قالا: بلى، قال: فإني خارج منها ومختار لكم، فما تقولون؟
~~قالوا: رضينا، وأقبل على علي وعثمان فقال: ما تقولان؟ فقالا: رضينا.فقال:
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي فاجتمع رأي المسلمين بعد على أن
~~استخلفوا أبا بكر فاستخلفوه، فقام بأمر الله، وأخذ المنهاج الذي أخذ فيه
~~رسول الله صلى الله ms4365 عليه وسلم حتى مضى لسبيله، ثم استخلف عمر فقام بما قام
~~به صاحباه، ولم يأل حتى كان من قدر الله ما قد علمتم، فجعلها فينا معاشر
~~الستة وإني مختار لكم، قم يا عثمان، قم يا علي. فقاما، فقال لهذا: ابسط
~~يدك، وقال لهذا: ابسط يدك. فبسطا أيديهما، فقال: يا أبا الحسن، إن صار هذا
~~الأمر إليك أتسير سيرة صاحبيك؟ قال: نعم، فأعاد القول على علي فقال مثل
~~قوله الأول، وقال لعثمان فقال: نعم. ثم أقبل على علي فقال: يا أبا الحسن،
~~إن فاتك هذا الأمر فمن تحب أن يكون؟ قال: في أخي هذا وأومى إلى عثمان فقال
~~عبد الرحمن: معاشر الناس، ألستم راضين بأحد هذين أيهما بايعتموه؟ فأعاد
~~القول على علي فقال: أشهد لن تبايعني، ولن تبايع إلا عثمان لأن هذا عهد
~~معهود إلي، معاشر الناس، والله ليقلدن الأمر والخلافة، عهد البار الصادق
~~صلى الله عليه وسلم إلي أنه الخليفة الثالث بعده، ولئن فعلتم لأسمعن
~~ولأطيعن، فقال عبد الرحمن: فابدأ إذا فبايعه، فضرب على كفه بالبيعة، فكانت
~~أول كف وقعت على يد عثمان، وقال في بيعته: سبقت عدتي بيعتي.
# قال أبو صالح: يريد بهذا القول أنه إن فاتته كان أحب الناس إليه عثمان أن
~~يكون فيه، ولقد علم بالعهد المعهود أنه لا يكون خليفة بعد عمر إلا عثمان.
~~PageV05P191 وعن أبي ذر قال: لما كان أول يوم في البيعة لعثمان " ليقضي
~~الله أمرا كان مفعولا، ليهلك من هلك عن بينة " قال أبو ذر: اجتمع
~~المهاجرون والأنصار في المسجد، ونظرت إلى أبي محمد يعني عبد الرحمن بن عوف
~~قد اعتجر بريطته، وقد اختلفوا، إذ جاء أبو الحسن بأبي هو وأمي فلما أن
~~بصروا بأبي الحسن علي بن أبي طالب سر القوم طرا، فأنشأ يقول: إن أحق ما
~~ابتدأ به المبتدئون، ونطق به الناطقون، وتفوه به القائلون، حمد الله وثناء
~~عليه بما هو أهله، والصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ثم خطب
~~خطبة، حمد الله وأنثى عليه، وصلى على سيدنا محمد ms4366 صلى الله عليه وسلم: ثم
~~قال في آخرها: فقبضه الله إليه، فإنا لله وإنا إليه راجعون، ما أجل رزيته،
~~وأعظم مصيبته، فالمؤمنون فيه سواء، مصيبتهم فيه واحدة. ثم قال علي: فقام
~~مقامه أبو بكر الصديق رحمة الله عليه فوالله، يا معشر المهاجرين، ما رأيت
~~خليفة أحسن أخذا بقائم السيف يوم الردة من أبي بكر الصديق، رحمة الله عليه
~~يومئذ، قام مقاما أحيا الله به سنة النبي صلى الله عليه وسلم فقال: والله
~~لو منعوني عقالا لأجاهدنهم في الله. فسمعت وأطعت لأبي بكر، وعلمت أن ذاك
~~خير لي، فخرج من الدنيا خميصا وكيف لا أقول هذا في أبي بكر؟ وأبو بكر ثاني
~~اثنين، وكانت ابنته ذات النطاقين يعني أسماء تنطلق بعباءة له، وتخالف بين
~~رأسيها، ومعها يعني رغيفين في نطاقها، فتزج بها إلى حبيب القلوب محمد صلى
~~الله عليه وسلم، وكيف لا أقول هذا وقد اشترى سبعة: ثلاث نسوة وأربعة رجال،
~~كلهم أوذي في الله وفي رسوله، وكان بلال منهم وتجهز رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بماله ومعه يومئذ أربعون ألفا، فدفعها إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فهاجر بها إلى طيبة. ثم قام مقامه الفاروق عمر بن الخطاب رحمة
~~الله عليه، شمر عن ساقيه، وحسرعن ذراعيه، لا تأخذه في الله لومة لائم، كنا
~~نرى أن السكينة تنطق على لسانه، وكيف لا أقول هذا ورأيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم بين أبي بكر وعمر رحمهما الله فقال: هكذا نحيا، وهكذا نموت،
~~وهكذا نبعث، وهكذا ندخل الجنة. وكيف لا أقول هذا في الفاروق، والشيطان يفر
~~من حسه؟ فمضى شهيدا رحمة الله عليه. ثم أراكم معشر المهاجرين والأنصار
~~رمقتموني بأبصاركم طرا. ولم يكن أبوعبد الله يعني عثمان بن عفان تلك
~~الساعة ثم. وأنشأ علي في أبي عبد الله يعني عثمان يقول: أعلمتم معاشر
~~المهاجرين أنه ما فيكم مثل أبي عبد الله، أوليس زوجة النبي صلى الله عليه
~~وسلم؟ ثم أتاه جبريل فقال حين أوعز إليه وهو في المقبرة: يا محمد، إن ms4367 الله
~~يأمرك أن تزوج عثمان أختها. وكيف لا أقول هذا وقد جهز أبو عبد الله جيش
~~العسرة؟ وهيأ للنبي صلى الله عليه وسلم سخينة أو نحوها فأقبل بها في صحفته
~~وهي تفور، فوضعها تلقاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: كلوا من حافتيها، ولا تهدوا ذروتها فإن البركة تنزل من فوقها.
~~ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤكل الطعام سخنا جدا، فلما أكل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم السخينة أونحوها من سمن وعسل وطحين، فمد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يده إلى فاطر البرية تبارك وتعالى ثم قال: غفر
~~الله لك يا عثمان، ما تقدم من ذنبك وما تأخر، وما أسررت وما أعلنت، اللهم
~~لا تنس هذا اليوم لعثمان. PageV05P192 قال علي رحمه الله: معشر المهاجرين،
~~تعلمون أن بعير أبي جهل ند فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر: يا
~~عمر، ائتنا بالبعير. فانطلق البعير إلى عير أبي سفيان، وكانت عليه حلقة
~~مزموم بها من ذهب، وقال آخرون: من فضة، وعليه جل مدبج كان لأبي جهل، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر: ائتنا بالبعير. فقال عمر: يا رسول
~~الله، إن من هناك يعني ملأ قريش عدى أقل ذاك. فعلم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن العدد والمادة لعبد مناف، فوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعثمان إلى عير أبي سفيان ليأتي بالبعير، فانطلق عثمان على قعوده وكان
~~النبي صلى الله عليه وسلم معجبا به جدا حتى أتى بالبعير، فأتى أبا سفيان،
~~فقام إليه مبجلا معظما، وقد احتبى بملاءته، فقال أبو سفيان: كيف خلفت ابن
~~عبد الله؟ فقال له عثمان: من هامات قريش وذروتها وسنام قناعسها، يا أبا
~~سفيان، هو علم من أعلامها، يا أبا سفيان، سماء محمد صلى الله عليه وسلم
~~سماء ماطرة، وبحاره زاخرة، وعيونه هماعة، ودلاؤه رفاعة، يا أبا سفيان، فلا
~~عري من محمد فخرنا، ولا قصم بزوال محمد ظهرنا. فأنشأ أبو سفيان فقال: ms4368 يا
~~أبا عبد الله، أكرم بابن عبد الله، ذاك الوجه كأنه ورقة مصحف، إني لأرجو أن
~~يكون خلفا من خلف. وجعل أبو سفيان يفحص بيده مرة، ويركض الأرض برجله أخرى،
~~ثم دفع البعير إلى عثمان. فقال علي: فأي مكرمة أسنى ولا أفضل من هذه لعثمان
~~رحمه الله؟ حتى مضى أمر الله فيمن أراد. ثم إن أبا سفيان دعا بصحفة كثيرة
~~الإهالة، ثم دعا بطلمة فقال: دونك يا أبا عبد الله، فقال أبو عبد الله قد
~~خلفت النبي صلى الله عليه وسلم على حد لست أقدر أن أطعم، فأبطأ أبو عبد
~~الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أبطأ صاحبنا، بايعوني. قال:
~~فقال أبو سفيان: إن فعلت وطعمت من طعامنا رددنا عليك البعير برمته، فنال
~~أبو عبد الله من طعام أبي سفيان، وأقبل عثمان بعدما بايعوا النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فأقبل عثمان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ثم قال علي: أناشدكم الله هل تعلمون معاشر المهاجرين والأنصار أن جبريل
~~أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، لا سيف إلا ذو الفقار، ولا
~~فتى إلا علي. فهل تعلمون هذا كان لغيري؟ أناشدكم الله أن جبريل نزل على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، إن الله يأمرك أن تحب عليا
~~وتحب من يحبه، فإن الله يحب عليا ويحب من يحبه؟ قالوا اللهم نعم. قال:
~~أناشدكم الله هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما أسري به
~~إلى سماء السابعة، فقال: رفعت إلى رفارف من نور، ثم رفعت إلى حجب من نور،
~~فأوعز إلى النبي صلى الله عليه وسلم أشياء، فلما رجع من عنده نادى مناد من
~~وراء الحجب: يا محمد، نعم الأب أبوك إبراهيم! ونعم الأخ أخوك علي! تعلمون
~~معاشر المهاجرين والأنصار كان هذا؟ فقال أبو محمد يعني عبد الرحمن بن عوف
~~من بينهم: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلا فصمتا. تعلمون أن
~~أحدا كان يدخل المسجد ms4369 غيري جنبا؟ هل تعلمون أني كنت إذا قاتلت عن يمين
~~النبي صلى الله عليه وسلم قاتلت الملائكة عن يساره قالوا: اللهم نعم. فهل
~~تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أنت مني بمنزلة هارون من موسى
~~إلا أنه لا نبي بعدي؟ وهل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخا بين
~~الحسن والحسين، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يا حسن. مرتين،
~~فقالت فاطمة: يا رسول الله، إن الحسين لأصغر منه وأضعف منه وأضعف ركنا
~~منه. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا ترضين أن أقول هي يا حسن،
~~ويقول جبريل: هي يا حسين؟ فهل لخلق مثل هذه المنزلة؟ نحن صابرون ليقضي الله
~~أمرا كان مفعولا.
# قال أبو وائل: قلت لعبد الرحمن بن عوف: كيف بايعتم عثمان وتركتم عليا؟
~~فقال: ما ذنبي؟ قد بدأت لعلي فقلت: أبايعك على كتاب الله وسنة رسوله صلى
~~الله عليه وسلم وسيرة أبي بكر وعمر؟ قال: فقال: فيما استطعت. قال: ثم
~~عرضتها فقبلها على عثمان.
# قال حذيفة بن اليمان: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستخلف الله أبا
~~بكر، وقبض أبو بكر فاستخلف الله عمر ثم قبض عمر فاستخلف الله عثمان.
~~PageV05P193 حدث حفص بن غياث قال: قال شريك بن عبد الله: مرض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأمر أبا بكر أن يصلي بالناس، فلو علم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن في أصحابه أحدا أفضل من أبي بكر لأمر ذلك الرجل وترك أبا
~~بكر، فلما احتضر أبو بكر استخلف عمر بن الخطاب، ولو علم أبو بكر أن أصحاب
~~محمد صلى الله عليه وسلم أحدا أفضل من عمر بن الخطاب، ثم قدم عمر وترك ذلك
~~الرجل لقد كان غش أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فلما احتضر عمر بن الخطاب
~~فصير الأمر شورى، فوقعت الشورى بعثمان بن عفان، فلو علم أصحاب محمد صلى
~~الله عليه وسلم أن في القوم أحدا أحق بها من عثمان، ثم نصبوا ms4370 عثمان وتركوا
~~ذلك الرجل، لقد كانوا غشوا هذه الأمة. قال: فأتيت عبد الله بن إدريس فقلت
~~له: يا أبا محمد، كلاما سمعته الساعة من حفص بن غياث. قال: فأسند، ثم قال:
~~هات. قال: فحدثته بالحديث. قال: أنت سمعته؟ قلت: الساعة وكتبته في ألواحي.
~~قال: الحمد لله الذي أطلق بذلك لسانه، فوالله إنه لشيعي، وإن شريكا لشيعي،
~~قال: قلت له: يا أبا محمد، ما تقول في الوقوف عند علي وعثمان؟ قال: لا بل
~~نضعه حيث وضعه أصحابه. قال أبو عمر الإمام: يعني يقال: عثمان وعلي، ثم رجع
~~إلى الحديث. وكان الواحد منهم نورا، ولقد قتل يوم قتل وهو عندنا أفضل منه.
# ثم قال: حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن كعب بن عجرة قال: كنا
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فذكر فتنة فقربها، ثم مر رجل
~~مقنع الرأس فقال: وهذا يومئذ على الهدى أو قال: على الحق قال فقمت إلى
~~الرجل فأخذت بعضديه، وأقبلت بوجهه على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: هذا؟
~~قال: نعم. وإذا هو عثمان بن عفان.
# قال خالد بن خداش: جلست إلى حماد بن زيد وأنا ابن عشرين سنة، وجلست إليه
~~ثلاث عشرة سنة، فسمعته يقول ما لا أحصي: لئن قلت: إن عليا أفضل من عثمان
~~لقد قلت إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خانوا.
# وكانت الشورى باجتماع الناس على عثمان، وبويع لعثمان يوم الاثنين لليلة
~~بقيت من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين، واستقبل بخلافته المحرم سنة أربع
~~وعشرين، وقتل يوم الجمعة لثمان عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين.
# قال ابن شهاب: عاش أبو بكر بعد أن استخلف سنتين وأشهرا، وعمر عشر سنين،
~~حجها كلها، وعثمان اثنتي عشرة، حجها كلها إلا سنتين، ومعاوية عشرين سنة إلا
~~شهرا، حج حجتين، ويزيد ثلاث سنين وأشهرا، وعبد الملك بعد الجماعة بضع
~~عشرة سنة إلا شهرا، حج حجة، والوليد عشر سنين إلا شهرا، حج حجة.
# وفتح الري سنة أربع ms4371 وعشرين، وفتحت، وفتحت الجزيرة وأرمينية سنة خمس
~~وعشرين، وفتحت الإسكندرية سنة ست وعشرين، وافتتحت إفريقية سنة سبع وعشرين،
~~وحصر عثمان في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين، وولي أمر الناس في حصار عثمان علي
~~بن أبي طالب، فصلى بالناس صلاة العيد يوم الأضحى.
# وكان نقش خاتم عثمان: آمنت بالذي خلق فسوى، وقيل: كان نقشه: آمن عثمان
~~بالله العظيم.
# قالوا: وبويع عثمان بن عفان فكان عام الرعاف سنة أربع وعشرين، وكانت
~~الإسكندرية سنة خمس وعشرين، وكانت غزوة سابور الجنود سنة ست وعشرين، وكانت
~~إفريقية وأميرها عبد الله بن سعد بن أبي سرح سنة سبع وعشرين، ثم كانت فارس
~~الأولى واصطخر الآخرة سنة ثمان وعشرين، ثم كانت فارس الآخرة سنة تسع
~~وعشرين، ثم كانت طبرستان سنة ثلاثين ثم كانت الأساودة سنة إحدى وثلاثين، ثم
~~كان المضيق سنة اثنتين وثلاثين، ثم كانت قبرس سنة ثلاث وثلاثين، ثم كانت
~~الصواري سنة أربع وثلاثين، وكانت ذي خشب سنة خمس وثلاثين، وعثمان محصور في
~~الدار.
# قال المسيب بن رافع: سار إلينا عبد الله بن مسعود سبعا من المدينة، فحمد
~~الله وأثنى عليه، ثم قال: إن غلام المغيرة أبا لؤلؤة قتل أمير المؤمنين،
~~فضج الناس وبكوا واشتد بكاؤهم ثم قال: إنا اجتمعنا أصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم فأمرنا علينا عثمان بن عفان، ولم نأل عن خيرنا ذا فوق.
~~PageV05P194 قال أبو عبيد: قوله: ذا فوق يعني السهم الذي له فوق، وهو موضع
~~الوتر، وإنما نراه قال: خيرنا ذا فوق، ولم يقل: خيرنا سهما، لأنه قد يقال
~~له: سهم، وإن لم يكن أصلح فوقه، ولا أحكم عمله، فهو سهم ليس بتام كامل، حتى
~~إذا صلح عمله واستحكم عمله فهو حينئذ سهم ذو فوق، فجعله عبد الله مثلا
~~لعثمان يقول: إنه خيرنا سهما تاما في الإسلام والسابقة والفضل، فلهذا خص
~~ذا فوق.
# وعن ابن عباس قال: نزلت الآية " ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر
~~على شيء " في هشام بن عمرو، وهو الذي " ينفق ماله سرا وجهرا " ومولاه أبو
~~الحواية ms4372 كان ينهاه. ونزلت " وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم " فالأبكم
~~الكل على مولاه هو أسيد بن أبي العيص، والذي " يأمر بالعدل وهوعلى صراط
~~مستقيم " عثمان بن عفان.
# وعن ابن عباس: في قول الله عز وجل: " إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون
~~النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب أليم "
~~. قال: الذين يأمرون بالقسط من الناس ولاة العدل عثمان وضربه.
# وعن ابن عمر قال: لقيت ابن عباس، وكان خليفة عثمان عام قتل على الموسم
~~فأخبرته بقتله، فعظم أمره وقال: والله إنه لمن الذين يأمرون بالقسط. فتمنيت
~~أن أكون قتلت يومئذ قال الزهري: كان أمير المؤمنين عبد الملك يحدث أن أبا
~~بحرية الكندي أخبره أن عمر بن الخطاب خرج ذات يوم فإذا هو بمجلس فيه عثمان
~~بن عفان فقال: منكم رجل لو قسم إيمانه بين جند من الأجناد لوسعهم. يريد
~~عثمان بن عفان.
# وعن عبد الله بن عبيد الأنصاري قال: كنت فيمن دفن ثابت بن قيس بن شماس،
~~وكان أصيب يوم اليمامة، فلما أدخلناه القبر سمعناه يقول: محمد رسول الله،
~~أبو بكر الصديق، عمر الشهيد، عثمان لين رحيم. فنظرنا فإذا هو ميت.
# وعنه أن رجلا من قتلى مسيلمة تكلم فقال: محمد رسول الله، أبو بكر
~~الصديق، عثمان الرحيم.
# وعن سعيد بن المسيب قال: مات رجل من الأنصار فغسل وكفن وحنط فقعد في
~~أكفانه، فقال: محمد رسول الله حقا، أبو بكر الصديق، أصبتم اسمه ضعيف في
~~العين، قوي في أمر الله، عمر بن الخطاب القوي الأمين، عثمان بن عفان على
~~منهاجهم، بئر أريس ما بئر أريس، قال: ثم رجع فمات.
# وعن النعمان بن بشير أنه قال: بينما زيد بن خارجة يمشي في بعض طرق
~~المدينة بين الظهر والعصر خر ميتا، فنقل إلى أهله، وسجي ببردين وكساء،
~~فاجتمع عليه نسوة من الأنصار، فصرخن حوله إذ سمعوا صوتا بين المغرب
~~والعشاء من تحت الكساء وهو يقول: أنصتوا أنصتوا. مرتين، قال: فحسر عن وجهه
~~وصدره فقال: محمد رسول الله النبي الأمي وخاتم ms4373 النبيين، كان ذلك في الكتاب
~~الأول. ثم قيل على لسانه: صدق صدق صدق، ثم قال: أبو بكر الصديق خليفة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، القوي الأمين، كان ضعيفا في بدنه قويا في أمر
~~الله عز وجل؛ كان ذلك في الكتاب الأول. ثم قيل على لسانه: صدق صدق صدق؛ ثم
~~قال: الأوسط أجلد القوم عند الله عمر أمير المؤمنين الذي كان لا يخاف في
~~الله لومة لائم، وكان يمنع الناس أن يأكل قويهم ضعيفهم، كان ذلك في الكتاب
~~الأول. ثم قيل على لسانه: صدق صدق صدق؛ ثم قال: عثمان أمير المؤمنين، رحيم
~~بالمؤمنين، معافي الناس في ذنوب كثيرة، خلت ثنتان أو قال: ليلتان وبقي أربع
~~قال داود: مضت سنتان وبقي أربع حتى يقع الاختلاف. قال: ثم اختلف الناس ولا
~~نظام لهم، وأبيحت الأحماء، ودنت الساعة، وأكل الناس بعضهم بعضا فقالوا:
~~قضاء الله وقدره. قال: ثم قال: يا أيها الناس، أقبلوا على أميركم واسمعوا
~~وأطيعوا قال: ثم يحرك داود شفتيه برجل ولا يظهر لنا فإنه على منهاج عثمان؛
~~فمن تولى بعد ذلك فلا يعهدن دما، كان أمر الله قدرا مقدورا. ثلاثا. ثم
~~قال: هذه الجنة وهذه النار، وهؤلاء النبيون والشهداء؛ ثم قال: السلام عليكم
~~يا عبد الله بن رواحة، هل أحسست لي خارجة وسعدا؟ قال داود: أبوه وأخوه
~~كانا أصيبا يوم أحد قال: ثم قال: " كلا إنها لظى، نزاعة للشوى، تدعو من
~~أدبر وتولى، وجمع فأوعى " قال: ثم قال: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته. قال: ثم خمد صوته وعاد ميتا
~~كما كان.
# وعن عثمان بن عفان أنه قال: من لم يزدد يوما بيوم خيرا فذلك رجل يتجهز
~~إلى النار بصيرة. PageV05P195 قال الحسن: رأيت عثمان نائما في المسجد،
~~ورداؤه تحت رأسه، فيجيء الرجل فيجلس إليه، ثم يجيء الرجل فيجلس إليه، ويجيء
~~الرجل فيجلس إليه كأنه أحدهم.
# وعن محمد بن هلال المديني عن أبيه عن جدته: أنها كانت تدخل على عثمان بن
~~عفان، ms4374 ففقدها يوما فقال لأهله: ما لي لا أرى فلانة؟ فقالت امرأته: يا أمير
~~المؤمنين ولدت الليلة غلاما، قالت: فأرسل إلي بخمسين درهما وشقيقة
~~سنبلانية، ثم قال: هذا عطاء ابنك، وهذه كسوته، فإذا مرت به سنة رفعناه إلى
~~مئة.
# وعن الحسن قال: أدركت عثمان على ما نقموا عليه، قلما يأتي على الناس يوم
~~إلا وهم يقتسمون فيه خيرا، فقال لهم: يا معشر المسلمين، اغدوا على
~~أعطياتكم. فيأخذونها وافرة، ثم قال لهم: اغدوا على أرزاقكم. فيأخذونها
~~وافرة، ثم يقال لهم: اغدوا على السمن والعسل؛ الأعطيات جارية والأرزاق
~~دارة، والعدو منفي، وذات البين حسن، والخير كثير، وما مؤمن يخاف مؤمنا، من
~~لقيه فهو أخوه من كان، ألفته ونصيحته ومودته، قد عهد إليهم أنها ستكون
~~أثرة، فإذا كانت أن يصبروا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأسيد بن
~~حضير: ستلقون بعدي أثرة. قال: فما تأمرنا؟ قال: أن تصبروا حتى تلقوا الله
~~ورسوله.
# قال الحسن: لو أنهم صبروا حين رأوها وأخذوها بأمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لوسعهم ما كانوا فيه من العطاء والرزق والخير الكثير. قالوا: لا
~~والله ما نصابرها، فو الله ما ردوا ولا سلموا، والأخرى كان السيف مغمدا عن
~~أهل الإسلام، ما على الأرض مؤمن يخاف أن يسل مؤمن عليه سيفا حتى سلوه على
~~أنفسهم، فو الله ما زال مسلولا إلى يوم الناس هذا، وأيم الله إني لأراه
~~سيفا مسلولا إلى يوم القيامة.
# وعن حكيم بن عباد بن حنيف قال: أول منكر ظهر بالمدينة حين فاضت الدنيا،
~~وانتهى سمن الناس، طيران الحمام والرمي على الجلاهقات، فاستعمل عليها عثمان
~~من بني ليث سنة ثمان، فقصها وكسر الجلاهقات.
# وزاد في حديث: وحدث بين النشو قتال بالعصي، فأرسل عثمان طائفا يطوف
~~عليهم فمنعهم من ذلك، ثم استن الناس بإفشاء الحدود، وساء ذلك عثمان، وشكا
~~ذلك إلى الناس، فاجتمعوا على أن يجلدوا في النبيذ، فأخذ نفرا منهم فجلدوا.
# وعن الحسن قال: شهدت عثمان بن عفان يأمر في خطبته بقتل الكلاب وذبح
~~الحمام.
# وعن ابن ms4375 داب قال: قال ابن سعيد بن يربوع بن عنكثة المخزومي: انطلقت وأنا
~~غلام في الظهيرة ومعي طير أرسله من المسجد يبنى، فإذا شيخ جميل حسن الوجه
~~نائم، تحت رأسه لبنة أوبعض لبنة، فقمت أنظر إليه أتعجب من جماله! ففتح
~~عينيه فقال: من أنت يا غلام؟ فأخبرته، فنادى غلاما نائما قريبا منه فلم
~~يجبه، فقال لي: ادعه، فدعوته فأمره بشيء، وقال لي: اقعد، قال: فذهب الغلام
~~فجاء بحلة وجاء بألف درهم، فنزع ثوبي وألبسني الحلة، وجعل الألف درهم فيها،
~~فرجعت إلى أبي فأخبرته فقال: يا بني، من فعل هذا بك؟ فقلت: لا أدري، إلا
~~أنه رجل في المسجد نائم، لم أر قط أحسن منه! قال: ذلك أمير المؤمنين عثمان
~~بن عفان.
# حدث الأصمعي قال: استعمل ابن عامر قطن بن عوف الهلالي على كرمان، فأقبل
~~جيش من المسلمين أربعة آلاف، وجرى الوادي فقطعهم عن طريقهم، وخشي قطن الفوت
~~فقال: من جاز الوادي فله ألف درهم. فحملوا أنفسهم على العظم، فكان إذا جاز
~~الرجل منهم قال قطن: أعطوه جائزته. حتى جازوا جميعا، وأعطاهم أربعة آلاف
~~ألف درهم، فأبى ابن عامر أن يحسبها، فكتب بذلك إلى عثمان بن عفان، فكتب
~~عثمان أن احسبها له، فإنه إنما أعان المسلمين في سبيل الله، ففي ذلك اليوم
~~سميت الجوائز لإجازة الوادي، وقال الكناني في ذلك: من الوافر
# فدى للأكرمين بني هلال ... على علاتهم أهلي ومالي.
# هم سنوا الجوائز في معد ... فعادت سنة أخرى الليالي.
# رماحهم تزيد على ثمان ... وعشر قبل تركيب النصال.
# قال أبو العباس محمد بن إسحاق يعني السراج: قال لي أبو إسحاق القرشي
~~يوما: من أكرم الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: عثمان بن
~~عفان، قال: كيف وقعت على عثمان من بين الناس؟ قلت: لأني رأيت الكرم في
~~شيئين: في المال والروح، فوجدت عثمان جاد بماله على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ثم جاد بروحه على أقاربه، قال: لله درك ياأبا العباس.
~~PageV05P196 ابتاع عثمان بن عفان حائطا من رجل فساومه حتى ms4376 قاومه على الثمن
~~الذي رضي به البائع، فقال: أرنا يدك، قال: وكانوا لا يستوجبون البيع إلا
~~بالصفقة، فلما رأى ذلك الرجل قال: لا أبيعك حتى تزيدني عشرة آلاف، فالتفت
~~عثمان إلى عبد الرحمن بن عوف قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " إن الله عز وجل أدخل الجنة رجلا كان سمحا بائعا ومبتاعا قاضيا
~~ومقتضيا " . اذهب فقد زدتك العشرة آلاف لأستوجب بها هذه الكلمة التي
~~سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن ابن عمر في قوله: " أمن هو
~~قانت آناء الليل " الآية، قال: نزلت في عثمان بن عفان.
# وعن عبد الرحمن بن عثمان التيمي قال: قلت: لأغلبن الليلة على المقام،
~~قال: فسبقت إليه، فبينا أنا قائم أصلي إذ وضع رجل يده على ظهري، فنظرت فإذا
~~هو عثمان بن عفان، وهو خليفة، فتنحيت عنه فقام، فما برح قائما حتى فرغ من
~~القرآن في ركعة لم يزد عليها، فلما انصرف قلت: يا أمير المؤمنين، إنما صليت
~~ركعة!؟ قال: أجل هي وتري.
# وعن عامر بن عبدة قال: قمت ذات ليلة خلف المقام فإذا رجل شديد بياض
~~الثياب طيب الريح يصلي، ورجل يفتح عليه إذا أخطأ، وإذا هو عثمان بن عفان.
# وعن عطاء بن أبي رباح: أن عثمان بن عفان صلى بالناس ثم قام خلف المقام
~~فجمع كتاب الله في ركعة كانت وتره، فسميت البتيراء.
# وعن محمد بن سيرين قال: لما أطافوا بعثمان يريدون قتله قالت امرأته: إن
~~تقتلوه أو تدعوه، فقد كان يحيي الليلة بركعة يقرأ فيها القرآن.
# وكان عثمان لا يوقظ أحدا من أهله إذا قام من الليل إلا أن يجده يقظان،
~~فيدعوه فيناوله وضوءه، وكان يصوم الدهر.
# وكان عثمان يقوم من الليل فيأخذ وضوءه، فقالت له امرأة من أهله: يا أمير
~~المؤمنين، لو أيقظت بعض الخدم فناولك وضوءك؟ فقال: لهم الليل يستريحون.
# وذكر عند الحسن حياء عثمان قال: إن كان ليكون جوف البيت، والباب عليه
~~مغلق، فيضع ثوبه ليفيض عليه الماء، فيمنعه الحياء أن يرفع صلبه ms4377 قال عبد
~~الله بن أبي ربيعة المخزومي: لما بويع عثمان خرج إلى الناس فخطبهم، فحمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس، إن أول مركب صعب، وإن بعد اليوم
~~أياما، وإن أعش تأتكم الخطبة على وجهها، وما كنا خطباء وسيعلمنا الله.
# وعن الحسن قال: لما كان من بعض هيج الناس ما كان، جعل رجل يسأل عن أفاضل
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل لا يسأل أحدا إلا دله سعد بن
~~مالك، قال: فقيل له: إن سعدا رجل إذا أنت رفقت به كنت قمنا أن تصيب منه
~~حاجتك، وإن أنت خرقت به كنت قمنا أن لا تصيب منه شيئا. فجلس أياما لا
~~يسأله عن شيء حتى استأنس به فذكر الحديث قال: أخبرني عن عثمان؟ قال: كنا إذ
~~نحن جميع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحسننا وضوءا، وأطولنا صلاة
~~وأعظمنا نفقة في سبيل الله.
# ذكر أبو الزناد: أن رجلا من ثقيف جلد في الشراب في خلافة عثمان بن عفان
~~قال: وكان لذلك الرجل مكان من عثمان ومجلس في خلوته، فلما جلد أراد ذلك
~~المجلس فمنعه إياه عثمان، وقال: لا نعود إلى مجلسك أبدا إلا ومعنا ثالث.
# قال الحسن: قال: قال أمير المؤمنين عثمان بن عفان: لو أن قلوبنا طهرت ما
~~شبعنا من كلام ربنا، وإني لأكره أن يأتي علي يوم لا أنظر في المصحف، وما
~~مات عثمان حتى خرق مصحفه من كثرة ما كان يديم النظر فيه.
# وعن علي: أنه قال لعثمان: إن سرك أن تلحق بصاحبيك فأقصر الأمل، وكل دون
~~الشبع، وانكس الإزار، وارقع القميص، واخصف النعل، تلحق بهما.
# قال: والمحفوظ أن عليا قال ذلك لعمر، يعني بصاحبيه: النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأبا بكر. PageV05P197 حدث أنس بن مالك: أن حذيفة بن اليمان قدم على
~~عثمان بن عفان، وكان يغزو مع أهل العراق قبل إرمينية في غزوهم ذلك فيمن
~~اجتمع من أهل العراق وأهل الشام فتنازعوا في القرآن حتى سمع حذيفة من
~~اختلافهم فيه ما يكره، ms4378 فركب حذيفة حتى قدم على عثمان فقال: يا أمير
~~المؤمنين، أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في القرآن اختلاف اليهود والنصارى
~~في الكتب، ففزع لذلك عثمان بن عفان، فأرسل إلى حفصة بنت عمر أن أرسلي إلي
~~بالصحف التي جمع فيها القرآن، فأرسلت إليه بها حفصة، فأمر عثمان زيد بن
~~ثابت وسعيد بن العاص وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن
~~ينسخوها في المصاحف، وقال لهم: إذا اختلفتم وزيد بن ثابت في عربية من عربية
~~القرآن فاكتبوها بلسان قريش، فإن القرآن إنما نزل بلسانهم. ففعلوا، حتى
~~كتبت المصاحف، ثم رد عثمان الصحف إلى حفصة، وأرسل إلى كل جند من أجناد
~~المسلمين بمصحف، وأمرهم أن يحرقوا كل مصحف يخالف المصحف الذي أرسل به. فذلك
~~زمان حرقت فيه المصاحف بالنار.
# قال يزيد بن معاوية الأشجعي: إني لفي المسجد زمن الوليد بن عقبة في حلقة
~~فيها حذيفة، قال: فليس إذ ذاك حجزة ولا جلاوزة، إذ هتف هاتف: من كان يقرأ
~~على قراءة أبي موسى فليأت الزاوية التي عند أبواب كندة، ومن كان يقرأ على
~~قراءة عبد الله بن مسعود فليأت هذه الزاوية التي عند دار عبد الله، فاختلفا
~~في آية في سورة البقرة، قرأ هذا " وأتموا الحج والعمرة للبيت " ، وقرأ هذا
~~" وأتموا الحج والعمرة لله " فغضب حذيفة واحمرت عيناه، ثم قام فغرز قميصه
~~في حجزته وهو في المسجد وذلك في زمن عثمان فقال: إما أن تركب إلى أمير
~~المؤمنين، وإما أن أركب، فهكذا كان من قبلكم، ثم أقبل فجلس فقال: إن الله
~~بعث محمدا صلى الله عليه وسلم فقاتل بمن أقبل من أدبر حتى أظهر الله دينه،
~~ثم إن الله قبضه فطعن الناس في الإسلام طعنة جوادا ثم إن الله استخلفأبا
~~بكر، فكان ما شاء الله، ثم إن الله قبضه فطعن الناس في الإسلام طعنة
~~جوادا، ثم إن الله استخلف عمر، فنزل وسط الإسلام، ثم إن الله قبضه فطعن
~~الناس في الإسلام طعنة جوادا، ثم إن الله استخلف عثمان، وأيم ms4379 الله ليوشكن
~~أن تطعنوا فيه طعنة تحلقونه كله. PageV05P198 وعن محمد وطلحة قالا: وصرف
~~حذيفة عن غزو الري إلى غزو الباب مددا لعبد الرحمن بن ربيعة، وخرج معه
~~سعيد بن العاص، فبلغ معه أذربيجان، فأقام حتى قفل حذيفة ثم رجعا. قال له
~~حذيفة: إني سمعت في سفرتي هذه أمرا لئن ترك الناس ليضلن القرآن ثم لا
~~يقومون عليه أبدا، قال: رأيت أمداد أهل الشام حين قدموا علينا، فرأيت
~~أناسا من أهل حمص يزعمون لأناس من أهل الكوفة أنهم أصوب قراءة منهم، وأن
~~المقداد أخذها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقول الكوفيون مثل ذلك،
~~ورأيت من أهل دمشق قوما يقولون لهؤلاء: نحن أصوب منكم قراءة وقرآن، ويقول
~~هؤلاء لهم في مثل ذلك. فلما رجع إلى الكوفة دخل المسجد فحذر الناس مما سمع
~~في غزاته، فساعده على ذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أخذ عنهم
~~وعامة التابعين، وقال له قوم ممن قرأ على عبد الله: وما تنكر؟ ألسنا نقرأ
~~على قراءة ابن أم عبد؟ وأهل البصرة يقرؤون على قراءة أبي موسى ويسمونها
~~لباب الفؤاد، وأهل مصر يقرؤون على قراءة المقداد وسالم؟ فغضب حذيفة من ذلك
~~وأصحابه وأولئك التابعون، وقالوا: إنما أنتم أعراب، وإنما بعث عبد الله
~~إليكم ولم يبعث إلى من هو أعلم منه، فاسكتوا فإنكم على خطأ. وقال حذيفة:
~~والله لئن عشت حتى آتي أمير المؤمنين لأشكون إليه ذلك، ولأشيرن عليه أن
~~يحول بينهم وبين ذلك حتى ترجعوا إلى جماعة المسلمين والذي عليه أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة. وقال الناس مثل ذلك، فقال عبد الله:
~~والله إذا ليصلين الله وجهك نار جهنم. فقال سعيد بن العاص: أعلى الله تألى
~~والصواب مع صاحبك؟ فغضب سعيد وقام، وغضب ابن مسعود فقام، فغضب القوم
~~فتفرقوا، وغضب حذيفة فرحل إلى عثمان فأخبره بالذي حدث في نفسه من تكذيب
~~بعضهم بعضا بما يقرأ، ويقول: أنا النذير العريان فأدركوا. فجمع عثمان
~~الصحابة، وأقام حذيفة فيهم بالذي رأى وسمع، فأعظموا ذلك، ms4380 ورأوا جميعا مثل
~~الذي رأى، قالوا: إن يتركوا ويمضي هذا القرن لا يعرف القرآن. فسأل عثمان:
~~مالباب الفؤاد؟ فقيل: مصحف كتبه أبو موسى، وكان قرأ على رجال كثير ممن لم
~~يكن جمع على النبي صلى الله عليه وسلم. وسأل عن مصحف ابن مسعود فقيل له:
~~قرأ على مجمع بن جارية وخباب بن الأرت، وجمع القرآن بالكوفة، فكتب مصحفا
~~وسأل عن المقداد فقيل له: جمع القرآن بالشام، فلم يكونوا قرؤوا على النبي
~~صلى الله عليه وسلم إنما جمعوا القرآن في أمصارهم، فاكتتب المصاحف وهو
~~بالمدينة، وفيها الذين قرؤوا القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم وبثها في
~~الأمصار، وأمر الناس أن يعمدوا إليها وأن يدعوا ما يعلم في الأمصار. فكل
~~الناس عرف فضل ذلك، أجمعوا عليه وتركوا ما سواه إلا ما كان من أهل الكوفة،
~~فإن قراء قراءة عبد الله نزوا في ذلك حتى كادوا يتفضلون على أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وعابوا الناس، فقام فيهم ابن مسعود فقال: ولا كل هذا،
~~إنكم قد سبقتم سبقا بينا، فاربعوا على ظلعكم.
# ولما قدم المصحف الذي بعث به عثمان على سعيد، وأجمع عليه الناس، وفرح به
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعث سعيد إلى ابن مسعود يأمره أن يدفع إليه
~~مصحفه، فقال: هذا مصحفي، تستطيع أن تأخذ ما في قلبي؟ فقال له سعيد: يا عبد
~~الله، ما أنا عليك بمسيطر، إن شئت تابعت أهل دار الهجرة وجماعة المسلمين،
~~وإن شئت فارقتهم، وأنت أعلم.
# قال مصعب بن سعد: قام عثمان فخطب الناس فقال: أيها الناس، عهدكم بنبيكم
~~صلى الله عليه وسلم منذ ثلاث عشرة وأنتم تمترون في القرآن، وتقولون قراءة
~~أبي وقراءة عبد الله، يقول الرجل: والله ما تقيم قراءتك، فأعزم على رجل
~~منكم ماكان معه من كتاب الله شيء لما جاء به، فكان الرجل يجيء بالورقة
~~والأديم فيه القرآن، حتى جمع من ذلك كثرة، ثم دخل عثمان فدعاهم رجلا رجلا
~~فناشدهم: أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أمله عليك؟ ms4381 فيقول: نعم.
~~فلما فرغ من ذلك عثمان قال: من أكتب الناس؟ قالوا: كاتب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم زيد بن ثابت. قال: فأي الناس أعرب؟ قالوا: سعيد بن العاص، قال:
~~عثمان: فليمل سعيد وليكتب زيد، فكتب مصاحف ففرقها في الناس، فسمعت بعض
~~أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يقول: " قد أحسن " . PageV05P199 وعن علي
~~قال: رحم الله عثمان لقد صنع في المصاحف شيئا لو وليت الذي ولي قبل أن
~~يفعل في المصاحف ما فعل لفعلت كما فعل.
# ولما نسخ عثمان المصاحف قال له أبو هريرة: أصبت ووفقت، أشهد لسمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أشد أمتي حبا لي قوم يأتون من بعدي،
~~يؤمنون بي ولم يروني، يعملون بما في الورق المعلق. فقلت: أي ورق؟ حتى رأيت
~~المصاحف، فأعجب ذلك عثمان وأمر لأبي هريرة بعشرة آلاف، وقال: والله ما علمت
~~إنك لتحبس علينا حديث نبينا صلى الله عليه وسلم.
# وعن علي كرم الله وجهه أنه قال: إياكم والغلو في عثمان، تقولون: حرق
~~المصاحف، والله ما حرقها إلا عن ملأ من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ولو
~~وليت مثلما ولي فعلت مثل الذي فعل.
# وعن إسماعيل بن أبي خالد قال: لما نزل أهل مصر الجحفة يعاتبون عثمان صعد
~~عثمان المنبر فقال: جزاكم الله يا أصحاب محمد عني شرا، أذعتم السيئة،
~~وكتمتم الحسنة، وأغريتم بي سفهاء الناس، أيكم يأتي هؤلاء القوم فيسألهم ما
~~الذي نقموا، وما الذي يريدون؟ ثلاث مرات لا يجيبه أحد، فقام علي فقال: أنا،
~~فقال عثمان: أنت أقربهم رحما وأحقهم بذلك، فأتاهم فرحبوا به وقالوا: ما
~~كان يأتينا أحد أحب إلينا منك، فقال: ما الذي نقمتم؟ قالوا: نقمنا أنه محا
~~كتاب الله، وحمى الحمى، واستعمل أقرباءه، وأعطى مروان مئة ألف، وتناول
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فرد عليهم عثمان: أما القرآن فمن عند
~~الله، إنما نهيتكم لأني خفت عليكم الاختلاف، فاقرؤوا على أي حرف شئتم، وأما
~~الحمى فوالله ما حميته لإبلي ولا غمني، وإنما حميته ms4382 لإبل الصدقة لتسمن
~~وتصلح وتكون أكثر ثمنا للمساكين، وأما قولكم: إني أعطيت مروان مئة ألف فهذا
~~بيت مالهم فليستعملوا عليه من أحبوا، وأما قولهم: تناول أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم فإنما أنا بشر أغضب وأرضى، فمن ادعى قبلي حقا أو مظلمة
~~فهذا أنا، فإن شاء قود، وإن شاء عفو، وإن شاء أرضي، وفرضي الناس واصطلحوا
~~ودخلوا المدينة، وكتب بذلك إلى أهل البصرة وأهل الكوفة فمن لم يستطع أن
~~يجيء فليوكل وكيلا.
# وعن سعيد بن جمهان عن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد
~~ذلك " . قال لي سفينة: أمسك خلافة أبي بكر وعمر وخلافة عثمان ثم قال: عمل
~~بما عمل صاحباه ست سنين، وكان في ست فيه وفيه، غفر الله لنا وله ورحمنا
~~وإياه وخلافة علي، فنظرنا فوجدناها ثلاثين سنة.
# قال الشعبي: كان عثمان في قريش محببا، يوصون إليه، ويعظمونه، وإن كانت
~~المرأة من العرب لترقص صبيها، وهي تقول: من المجتث
# أحبك والرحمان ... حب قريش عثمان
# قال الزهري: لما ولي عثمان عاش اثنتي عشرة سنة أميرا، يعمل ست سنين لا
~~ينقم الناس عليه شيئا، وإنه لأحب إلى قريش من عمر بن الخطاب لأن عمر كان
~~شديدا عليهم، فلما وليهم عثمان لان لهم ووصلهم، ثم توانى في أمرهم واستعمل
~~أقرباءه أهل بيته في الست الأواخر، وكتب لمروان بخمس مصر، وفي نسخة أخرى
~~بخمس إفريقية، وأعطى أقرباءه المال وتأول في ذلك الصلة التي أمر الله بها،
~~واتخذ المال واستسلف من بيت المال، وقال: إن أبا بكر وعمر تركا من ذلك ما
~~هو لهما، وإني أخذته فقسمته في أقربائي، فأنكر الناس عليه ذلك.
# وعن عروة قال: استخلف عثمان ففتح الله عليه إفريقية وخراسان، فعزل عمير
~~بن سعد عن حمص، وجمع الشام لمعاوية، ونزع عمرو بن العاص عن مصر وأمر عليها
~~عبد الله بن سعد ابن أبي سرح، أحد بني عامر بن لؤي، ونزع أبا موسى الأشعري ms4383
~~عن البصرة وأمر عليها عبد الله بن عامر بن كريز، ونزع المغيرة بن شعبة عن
~~الكوفة وأمر عليها سعيد بن العاص، فلم يزل أميرها حتى استعرت الفتنة في
~~الناس، ففصل سعيد من عند عثمان إلى الكوفة، فلقيته خيل أهل الكوفة بالعذيب،
~~فردوه فرجع إلى عثمان، فلم تزل الفتنة تستعر حتى قتل عثمان. PageV05P200
~~وعن سالم بن أبي الجعد قال: دعا عثمان ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فيهم عمار بن ياسر، فقال: إني سائلكم وإني أحب أن تصدقوني:
~~نشدتكم الله أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤثر قريشا على
~~سائر الناس، ويؤثر بني هشام على سائر قريش؟ فسكت القوم، فقال عثمان: لو أن
~~بيدي مفاتيح الجنة لأعطيتها بني أمية حتى يدخلوا من عند آخرهم.
# زاد في حديث غيره: ولأستعملنهم على رغم من رغم. فقال عمار: فإن ذلك يرغم
~~بأنفي؟ قال: أرغم الله بأنفك. قال: بأنف أبي بكر وعمر؟ قال: فغضب فقام إليه
~~فوطئه فأجفله الناس عنه.
# قال: فبعث إلى طلحة والزبير فقال: ائتيا هذا الرجل فخيراه بين ثلاث: بين
~~أن يقتص أو يأخذ أرشا، أو يعفو. فأتياه فقالا: إن هذا الرجل قد أنصف فخيرك
~~بين أن تقتص أو تأخذ أرشا أو تعفو. قال: لا والله، لا أقبل منهن واحدة حتى
~~ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشكو إليه. قال: وجمع عثمان بني أمية
~~فقال: يا ذبان الطمع، والله ما زلتم بي على هذا الرجل من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى خشيت أن أكون قد أهلكته وهلكت. قال عثمان: أما إنه
~~لا يمنعني أن أحدث ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، أقبلت أنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نتماشى بالبطحاء فإذا أنا بعمار وأبي عمار وأم
~~عمار يعذبون في الشمس، فقال ياسر: يا رسول الله، الدهر هكذا؟ فقال: اصبر،
~~اللهم اغفر لآل ياسر.
# حدث عباد بن زاهر أبو رواع قال: سمعت عثمان يخطب فقال: أما والله قد
~~صحبنا رسول ms4384 الله صلى الله عليه وسلم في السفر والحضر، فكان يعود مرضانا،
~~ويشيع جنائزنا، ويغزو معنا، ويواسينا بالقليل والكثير، وإن ناسا يعلموني
~~به عسى أن لا يكون أحدهم رآه قط. قال: فقال له أعين ابن امرأة الفرزدق: يا
~~نعثل! إنك قد بدلت. فقال: من هذا؟ فقالوا: أعين. قال بل أنت أيها العبد.
~~قال: فوثب الناس إلى أعين، قال: وجعل رجل من بني ليث يزعهم عنه حتى أدخله
~~الدار.
# وعن عبد الصمد بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن أبيه: أن عثمان بن عفان صلى
~~بمنى أربع ركعات، فأنكر الناس عليه، قال: يا أيها الناس، إني تأهلت بمكة
~~منذ قدمت، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من تأهل في بلد
~~فليصل صلاة المقيم.
# قال أبو سعيد مولى أبي أسيد الأنصاري: سمع عثمان بن عفان أن وفد أهل مصر
~~قد أقبلوا فاستقبلهم، فلما سمعوا به أقبلوا نحوه، قال: وكره أن يقدموا عليه
~~المدينة فأتوه فقالوا له: ادع بالمصحف فافتتح السابعة وكانوا يسمون سورة
~~يونس السابعة فقرأها حتى أتى على هذه الآية " قل أرأيتم ما أنزل الله لكم
~~من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله أذن لكم أم على الله تفترون " .
~~قالوا له: قف، أرأيت ما حميت من الحمى الله أذن لك أم على الله تفتري؟
~~فقال: امضه نزلت في كذا وكذا، فأما الحمى فإن عمر حمى الحمى قبلي لإبل
~~الصدقة، فلما وليت زادت إبل الصدقة فزدت في الحمى لما زاد في الصدقة.
# وعن شقيق قال: لقي عبد الرحمن بن عوف الوليد بن عقبة فقال له الوليد: ما
~~لي أراك قد جفوت أمير المؤمنين عثمان؟ فقال: أبلغه أني لم أفر يوم عينين
~~قال عاصم: هو يوم أحد ولم أتخلف يوم بدر، ولم أترك سنة عمر. فانطلق يخبر
~~ذلك عثمان، فقال عثمان: أما قوله: يوم عينين فكيف يعيرني بذنب قد عفا الله
~~عنه! فقال عز وجل: " إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم
~~الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا ms4385 الله عنهم " ، وأما قوله إني تخلفت يوم بدر
~~فإني كنت أمرض رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ماتت، وقد ضرب لي
~~سهمي، ومن ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهم فقد شهد، وأما قوله
~~إني أترك سنة عمر فإني لا أطيقها أنا ولا هو، فأته فحدثه بذلك. PageV05P201
~~قال صهيب مولى العباس: أرسلني العباس إلى عثمان أدعوه، فأتيته فإذا هو يغدي
~~الناس، فدعوته فأتاه، فقال: أفلح الوجه أبا الفضل. قال: ووجهك. قال: إن
~~رسولك أتاني وأنا في دار القضاء، ففرغت من شأني ثم أتيتك، فحاجتك؟ قال لا
~~والله إلا أنه بلغني أنك أردت أن تقوم بعلي و أصحابه فتشكوهم إلى الناس،
~~وعلي ابن عمك وأخوك في دينك، وصاحبك مع نبيك صلى الله عليه وسلم قال: أجل،
~~فوالله لو أن عليا شاء أن يكون أدنى الناس لكان وفي رواية أخرى: إن عليا
~~لو شاء ما كان أحد دونه، ولكنه أبى إلا رأيه قال: ثم أرسلني إلى علي،
~~فأتيته فقلت: أبا الفضل يدعوك، فلما جاءه قال: إنه بلغني أن عثمان أراد أن
~~يقوم بك وأصحابك، وعثمان ابن عمك وأخوك في دينك وصاحبك مع نبيك صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: علي: والله لو أن عثمان أمرني أن أخرج من داري لفعلت. زاد
~~في آخر: فأما أداهن ألا يقام بكتاب الله فلم أكن لأفعل.
# وعن ابن الحنيفة قال: ما سمعت عليا ذاكرا عثمان بسوء قط، ولو كان ذاكرة
~~بسوء لذكره يوما، وسأخبر: كان الناس أتوا عليا يشكون إليه سعاة عثمان،
~~فأرسلني أبي فقال: يا بني خذ هذا الكتاب فإن فيه عشر النبي صلى الله عليه
~~وسلم والصدقة، فاذهب به إلى عثمان. قال: فأتيته فأخبرته به فقال: انطلق فلا
~~حاجة لنا به. فأتيت أبي فأخبرته فقال: لا عليك ضعه حيث أخذته.
# قال سفيان: لم يجد علي بدا حين كان عنده علم أن ينهيه إليه، ونرى أن
~~عثمان إنما رده أن عنده من ذلك علم فاستغنى عنه.
# وعن أبي هريرة قال: ذكر ms4386 رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة فقالوا: يا
~~رسول الله، فما المخرج منها؟ قال: عليكم بالأمين وأصحابه. يعني عثمان بن
~~عفان.
# وعن مرة بن كعب البهزي قال: كنت جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فذكر الفتن، فمر رجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا يومئذ ومن معه
~~على الحق. فقمت إليه فأخذت بردائه، فلفت بوجهه فإذا هو عثمان بن عفان،
~~فقلت: هذا يا نبي الله؟ قال: هذا.
# وعن عبد الله بن حوالة قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم، وعنده
~~كاتب يكتب فقال: يا عبد الله بن حوالة، ألا أكتبك؟ فقلت: في أي شيء؟ فأعرض
~~عني، ثم قال: يا عبد الله بن حوالة، ألا أكتبك؟ قلت: في أي شيء؟ فأعرض عني.
~~قال: فنظرت في الكتاب فإذا فيه أبو بكر وعمر، أو أحدهما، فقلت في نفسي: ما
~~كتب أبو بكر وعمر إلا في خير. قال يا عبد الله، ألا أكتبك؟ قلت: بلى يا
~~رسول الله، قال: يا عبد الله، كيف بك إذا ظهرت فتنة في أطراف الأرض كأنها
~~صياصي بقر؟ قلت: ما خار الله لي ورسوله. قل: فكيف بك يا عبد الله إذا ظهرت
~~فتنة أخرى كأنها انتفاجة أرنب؟ قلت: ما خار الله ورسوله. قال: ومر رجل
~~متقنع قال: هذا يومئذ على الهدى. قال: فتبعته فأخذت بمنكبه، فأقبلت به على
~~النبي صلى الله عليه وسلم فكشفت قناعه، قلت: هذا؟ قال: هذا. فإذا هو عثمان
~~بن عفان.
# وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر فتنة، فمر رجل
~~فقال: يقتل هذا يومئذ مظلوما. قال ابن عمر: فنظرت إليه فإذا هو عثمان بن
~~عفان.
# وعن النعمان بن بشير قال: حججت فأتيت عائشة أم المؤمنين لأسلم عليها
~~فقالت: من أنت؟ فقلت: أنا النعمان. فقالت: ابن عمرة؟ فقلت: نعم. فقالت: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوما لعثمان: إن كساك الله ثوبا فأرادك
~~المنافقون على خلعه فلا تخلعه. قال النعمان: فقلت: غفر الله ms4387 لك يا أم
~~المؤمنين ألا ذكرت هذا حين جعلوا يختلفون إليك؟ فقالت: أنسيته حتى بلغ الله
~~عز وجل فيه أمره.
# وفي حديث آخر بمعناه: فأخبرته معاوية بن أبي سفيان فلم يرض بالذي أخبرته
~~حتى كتب إلى أم المؤمنين أن اكتبي إلي به، فكتبت إليه به كتابا.
# وعن عائشة قالت: ما استمعت على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مرة فإن
~~عثمان جاءه في نحر الظهيرة وزاد في رواية: فظننت أنه جاءه في أمر النساء،
~~فحملتني الغيرة على أن أصغيت إليه فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " إن الله ملبسك قميصا تريدك أمتي على خلعه فلا تخلعه. فلما رأيت
~~عثمان يترك لهم كل شيء إلا خلعه علمت أنه عهد من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# زاد في رواية: فإن أنت خلعته لم ترح رائحة الجنة. PageV05P202 ومن حديث:
~~فلنا كان يوم الدار وحصر قلنا: يا أمير المؤمنين، ألا نقاتل؟ قال: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عهدا إلي عهدا، وإني صابر نفسي عليه.
# وعن عثمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك
~~ستبتلى بعدي فلا تقاتلن.
# وعن أبي بكر العدوي قال: سألت عائشة: هل عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى أحد من أصحابه عند موته؟ قالت: معاذ الله غير أني سأخبرك، ثم
~~أقبلت على حفصة فقالت: يا حفصة، أنشدك بالله أن تصدقيني بباطل وأن تكذبيني
~~بحق. قالت عائشة: هل تعلمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أغمي عليه؟ فقلت:
~~أفرغ؟ فقلت: لا أدري. فقال: ائذنوا له، فقلت: أبي؟ فسكت، فقلت أنت: أبي؟
~~فسكت ثم أغمي عليه أشد من الأولى، فقلت: أفرغ؟ فقلت: لا أدري. ثم أفاق
~~فقال: ائذنوا له. فقلت: أبي فسكت، فقلت أنت: أبي؟ فسكت، ثم أغمي عليه
~~إغماءة أشد من الأوليين حتى ظننا أنه قد فرغ. فقلت: أفرغ؟ فقلت: لا أدري.
~~ثم أفاق فقال: ائذنوا له. فقلت: أبي؟ فسكت، فقلت أنت: أبي؟ فسكت. فقالت
~~إحداهما: ليس لأبي ولا ms4388 أبيك. فقلت: أتعلمين أن على الباب رجلا؟ ائذنوا له.
~~فإذا عثمان وكان من أشد هذه الأمة حياء وهو على الباب، فأذنوا له فدخل،
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ادنه. فدنا، فقال: ادنه. فدنا، فقال:
~~ادنه. فدنا حتى أمكن يده رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلها وراء عنقه ثم
~~ساره، فلما فرغ قال: أفهمت؟ قال: سمعته أذناي ووعاه قلبي. ثم وضع يده وراء
~~عنقه ثم ساره، فلما فرغ قال: سمعت؟ قال: سمعته أذناي ووعاه قلبي. ثم وضع
~~يده وراء عنقه ثم ساره، فلما فرغ قال: سمعت؟ قال:سمعته أذناي ووعاه قلبي،
~~ثم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت عائشة: أخبره أنه مقتول، وأمره
~~أن يكف يده.
# وعن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كانت قاعدة وعائشة مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وددت أن معي
~~بعض أصحابي نتحدث فقالت عائشة: أرسل إلى أبي بكر يتحدث معك؟ قال: لا. قال
~~حفصة: أرسل إلى عمر يتحدث معك؟ قال لا، ولكن أرسل عثمان. فجاء عثمان فدخل،
~~فقامتا فأرختا الستر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان: إنك مقتول
~~مستشهد، فاصبر صبرك الله، ولا تخلعن قميصا قمصك الله ثنتي عشرة سنة وستة
~~أشهر حتى تلقى الله وهو عليك. قال عثمان: إن دعا النبي صلى الله عليه وسلم
~~لي بالصبر وفي رواية: قال عثمان: ادع لي بالصبر فقال: اللهم صبره. فخرج
~~عثمان، فلما أدبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صبرك الله فإنك سوف
~~تستشهد وتموت وأنت صائم وتفطر معي.
# وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ياعثمان، إنك ستؤتى
~~الخلافة من بعدي، وسيريدك المنافقون على خلعها فلا تخلعها، وصم في ذلك
~~اليوم تفطر عندي.
# وعن عائشة قالت: دخل عثمان على النبي صلى الله عليه وسلم وهو محلل
~~الأزرار، فزرها النبي صلى الله عليه وسلم وقال: كيف أنت يا عثمان إذا
~~لقيتني يوم القيامة وأوداجك تشخب دما، ms4389 فأقول: من فعل بك هذا؟ فتقول: بين
~~خاذل وقاتل وآمر، فبينما نحن كذلك إذ ينادي مناد من تحت العرش: إن عثمان قد
~~حكم في أصحابه. فقال عثمان: لا حول ولا قوة إلا بالله. وزاد في رواية:
~~العلي العظيم.
# وعن ابن حوالة الأسدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من نجا
~~من ثلاث فقد نجا: موتي، وخروج الدجال، وقتل الخليفة قوام مصطبر بالحق
~~يعطيه.
# وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا، فتبعه أبو بكر وعمر
~~وعثمان، فرجف بهم فقال: اثبت أحد، نبي وصديق وشهيدان. وفي رواية عنه: حراء
~~أو أحدا. الحديث. PageV05P203 وعن محمد بن سيرين: أن رجلا قال بالكوفة:
~~هو يشهد أن عثمان قتل شهيدا، فأخذته الزبانية فرفعوه إلى علي، وقالوا:
~~لولا أن تنهانا أو نهيتنا ألا نقتل أحدا لقتلنا هذا، زعم أنه يشهد أن
~~عثمان قتل شهيدا. فقال الرجل لعلي: وأنت تشهد، أتذكر أني أتيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فسألته فأعطاني، وأتيت أبا بكر فسألته فأعطاني، فأتيت
~~عمر فسألته فأعطاني، وأتيت عثمان فسألته فأعطاني. قال: فأتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يبارك لي، فقال صلى الله
~~عليه وسلم: وكيف لا يبارك لك وأعطاك نبي وصديق وشهيدان، وأعطاك نبي وصديق
~~وشهيدان وأعطاك نبي وصديق وشهيدان.
# وعن البراء بن عازب قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم "
~~: تدرون ما على العرش مكتوب؟ مكتوب لا إله إلا الله محمد الله صلى الله
~~عليه وسلم، أبو بكر الصديق، وعمر الفاروق، وعثمان الشهيد، علي الرضا " .
# وفي حديث عن نعيم بن أبي هند قال: كان الناس بالكوفة إذا سمعوا أحدا
~~يذكر عثمان بخير ضربوه، فقال لهم علي: لا تفعلون، ولكن ائتوني به. قال:
~~فقال أعرابي: قتل عثمان شهيدا، فأتوا به عليا، وساق بقية الحديث بمعناه.
# وعن أبي عون الأنصاري قال: بلغ عثمان بن عفان أن ابن مسعود يحدث بحديث
~~كان عثمان عرفه، فبعث إليه عثمان، فاعتذر ms4390 إليه ابن مسعود ببعض العذر، فقال
~~عثمان: إني قد سمعت كما سمعت وحفظت، وليس كما تقول، إنما قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " سيكون أمير يقتل، ثم يكون بعده متنزي، فإذا رأيتموه
~~فاقتلوه، وإنما قتل عمر رجل واحد، وإنه سيجتمع علي وأنا المقتول، والمتنزي
~~يكون من بعدي.
# كان مبدأ الطعن على أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه إفساد عبد الله بن
~~سبأ الذي تنسب إليه السبئية، ويعرف بابن السوداء.
# قال يزيد الفقعسي: لما خرج ابن السوداء إلى مصر نزل على كنانة بن بشر
~~مرة، وعلى سودان بن حمران مرة، وانقطع إلى الغافقي فشجعه الغافقي، فتكلم
~~وأطاف به خالد بن ملجم وعبد الله بن زرير وأشباه لهم، فصرف لهم القول فلم
~~يجدهم يجيبون إلى شيء مما يجيبون إلى الوصية، فقال: عليكم ناب العرب وحجرهم
~~ولسنا من رجاله، فأروه أنكم تزرعون ولا تزرعون العام شيئا حتى تنكسر مصر،
~~فتشكونه، فيعزل عنكم ونسأل من هو أضعف منه، ونخلو بما نريد، ونظهر الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر. وكان أسرعهم إلى ذلك محمد بن أبي حذيفة، وهو
~~ابن خال معاوية، وكان يتيما في حجر عثمان، وفلما ولي استأذنه في الهجرة
~~إلى بعض الأمصار، فخرج إلى مصر، وكان الذي دعاه إلى ذلك أنه سأل العمل
~~فقال: لست هناك. ففعلوا ما أمرهم به ابن السوداء، ثم إنهم خرجوا وشكوا
~~عمرا واستعفوا منه، وكلما نهنه عثمان عن عمر وقوما وسكنهم وأرضاهم وقال:
~~إنما هو أمين انبعث آخرون بشيء آخر، وكلهم يطلب عبد الله بن سعد بن أبي
~~سرح، فقال لهم عثمان: أما عمرو فسننزعه عنكم إلى ما زعمتم أنه أفسد، وأما
~~الحرب فسنقره عليها ونولي من سألتم، فولى عبد الله ابن سعد خراجهم خراج
~~مصر، وترك عمرا على صلاتها، فمشى في ذلك سودان بن حمران وكنانة بن بشر
~~وخارجة وأشباههم فيما بين عمرو وعبد الله بن سعد، وأغروا بينهما حتى احتمل
~~كل واحد منهما على صاحبه، وتكاتبا على قدر ما أبلغوا كل واحد منهما، فكتب
~~عبد الله ms4391 بن سعد: إن خراجي لا يستقيم ما دام عمرو على الصلاة. وخرجوا
~~فصدقوه واستعفوا من عمرو، وسألوا عبد الله، فكتب عثمان إلى عمرو: إنه لا
~~خير لك في صحبة من يكرهك، فأقبل. وجمع مصر لعبد الله صلاتها وخراجها، فقدم
~~عمرو فقال له عثمان: أبا عبد الله ما شأنك استحيل رأيك؟ فقال: يا أمير
~~المؤمنين، دعني فوالله ما أدري أين أتيت وما أتهم عبد الله بن سعد، وإن كنت
~~لأهل عملي كالوالدة، وما قدر العارف الشاكر على معونتي. PageV05P204 قال
~~الحسن البصري: كان عمر قد حجر على أعلام قريش من المهاجرين الخروج في
~~البلدان إلا بإذن وأجل، فشكوه فبلغه فقام فقال: ألا إني قد سننت الإسلام سن
~~البعير، يبدأ فيكون جذعا، ثم ثنيا، ثم رباعيا، ثم سدسيا، ثم بازلا،
~~فهل ينتظر بالبازل إلا النقصان، ألا وإن الإسلام قد بزل، ألا وإن قريشا
~~يريدون أن يتخذوا مال الله مغويات دون عباده، ألا فأما وابن الخطاب حي فلا،
~~إني قائم دون شعب الحرة آخذ بحلاقيم قريش وحجزها أن يتهافتوا في النار.
# قالوا: فلما ولي عثمان لم يأخذهم بالزي الذي كان أخذهم به عمر، فانساحوا
~~في البلاد، فلما رأوها ورأوا الدنيا ورآهم الناس انقطع من لم يكن له طول
~~ولا مزية في الإسلام، وكان مغمورا في الناس، وصاروا أوزاعا إليهم،
~~وأملوهم وتقدموا في ذلك، وقالوا: يملكون فنكون قد عرفناهم وتقدمنا في
~~التقرب والانقطاع إليهم، فكان ذلك أول وهن دخل على الإسلام، وأول فتنة كانت
~~في العامة، ليس إلا ذلك.
# قال الشعبي: لم يمت عمر حتى ملته قريش، وقد كان حصرهم بالمدينة، وأسبغ
~~عليهم وقال: إن أخوف ما أخاف على هذه الأمة انتشاركم في البلاد، فإن كان
~~الرجل ليستأذنه في الغزو وهو ممن حبس في المدينة من المهاجرين، ولم يكن فعل
~~ذلك بغيرهم من أهل مكة فيقول: قد كان لك في غزوك مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم ما يبلغك، وخير لك من غزوك اليوم ألا ترى الدنيا ولا تراك. فلما ولي
~~عثمان خلى عنهم فاضطربوا ms4392 في البلاد، وانقطع إليهم الناس، وكان أحب إليهم من
~~عمر.
# قال بن سعد بن أبي وقاص: قدم عمار من مصر وأبي شاك، فبلغه فبعثني إليه
~~أدعوه، فقام معي ليس عليه رداء، وعليه قلنسوة من شعر، معتم عليها بعمامة
~~وسخة، وجبة فراء يمانية، فلما دخل على سعد وهو متكئ، استلقى ووضع يده على
~~جبهته، ثم قال: ويحك يا أبا اليقظان، إن كنت فينا لمن أهل الخير، فما الذي
~~بلغني من سعيك في فساد بين المسلمين والتأليب على أمير المؤمنين؟ أمعك عقلك
~~أم لا؟ فأهوى عمار إلى عمامته، وغضب فنزعها وقال: خلعت عثمان كما خلعت
~~عماتي هذه، فقال سعد: إنا لله وإنا إليه راجعون، ويحك، حين كبر سنك، ودق
~~عظمك، ونفد عمرك، ولم يبق منك إلا ظمء كظمء الحمار، خلعت ربقة الإسلام من
~~عنقك وخرجت من الدين عريانا كما ولدتك أمك؟ فقام عمار مغضبا موليا، وهو
~~يقول: أعوذ بربي من فتنة سعد، فقال سعد " ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم
~~لمحيطة بالكافرين " اللهم: زد عثمان بعفوه وحلمه عندك درجات، حتى خرج عمار
~~من الباب. وأقبل علي سعد يبكي له حتى أخضل لحيته، وقال: من يأمن الفتنة؟ يا
~~بني، لا يخرجن منك ما سمعت فإنه من الأمانة، وإني أكره أن يتعلق به الناس
~~عليه فيتناولونه، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحق مع عمار ما
~~لم تغلب عليه دلهة الكبر. فقد دله وخرف، وكان بعد يكثر أن يقول: ليت شعري
~~كيف يصنع الله بعمار مع بلائه وقدمه في الإسلام وحدثه الذي أحدث؟ قال مبشر:
~~سألت سالم بن عبد الله عن محمد بن أبي بكر ما دعاه إلى ركوب عثمان فقال:
~~الغضب والطمع. فقلت: ما الغضب والطمع؟ قال: كان من الإسلام بالمكان الذي هو
~~به، وغره أقوام فطمع، وكانت له دالة، ولزمه حق فأخذه عثمان من ظهره ولم
~~يدهن، فاجتمع هذا إلى هذا فصار مذمما بعد أن كان محمدا.
# بعثت ليلى بنت عميس إلى محمد بن أبي بكر ومحمد بن جعفر فقالت: ms4393 إن المصباح
~~يأكل نفسه ويضيء للناس فلا تأثما في أمر تسوقانه إلى من لا يأثم فيه، فإن
~~هذا الأمر الذي تحاولان اليوم لغيركم غدا، فاتقوا أن يكون عملكم اليوم
~~حسرة عليكم غدا. فلجا وخرجا مغضبين يقولان: لا تنسي ما صنع بنا عثمان،
~~وتقول: ما صنع بكما إلا ما ألزمكما الله. فلقيهما سعيد بن العاص، وقد كان
~~بين محمد بن أبي بكر وبينه شيء، فتمثل له في تلك الحال بيتا فأذكره حين
~~لقي خارجا من عند ليلى متمثلا من الكامل:
# استبق ودك للصديق ولا تكن ... قتبا يعض بغارب ملحاحا
# فأجابه سعيد متمثلا: من الطويل
# ترون إذا ضربا صميما من الذي ... له جانب ناء عن الحزم معور
~~PageV05P205 كتب عثمان إلى أهل الأمصار: أما بعد، فإني آخذ العمال بموافاتي
~~في كل موسم، وقد سلطت الأمة منذ وليت على الائتمار بالمعروف والنهي عن
~~المنكر، فلا يرفع إلي شيء علي ولا على أحد من عمالي إلا أعطيته، وليس لي
~~ولا لعمالي حق قبل الرعية إلا متروك لهم، وقد رفع إلي أهل المدينة أن
~~أقواما يشتمون، وآخرين يضربون، فيا من ضرب سرا وشتم سرا، من ادعى شيئا
~~من ذلك فليواف الموسم، وليأخذ بحقه كيف كان، مني أو من عمالي، أو يصدقوا،
~~فإن الله يجزي المتصدقين. فلما قرىء في الأمصار أبكى الناس، ودعوا لعثمان
~~وقالوا: إن الأمة لتمخض بشر، فإلى ما ذاك مسلمها؟ وما يدرون ما باب تلك
~~الإذاعة وما حيلتها. وبعث إلى عمال الأمصار فقدموا عليه: عبد الله بن عامر،
~~ومعاوية، وعبد الله بن سعد، وأدخل معهم في المشورة سعيدا وعمرا، فقال:
~~ويحكم ما هذه الشكاة؟ وما هذه الإذاعة؟ إني والله لخائف أن تكونوا مصدوقا
~~عليكم، وما يعصب هذا إلا بي. فقالوا له: ألم نبعث؟ ألم نرفع إليك الخبر عن
~~العوام؟ ألم يرجعوا وما يشافههم أحد بشيء؟ لا والله ما صدقوا ولا بروا ولا
~~نعلم لهذا الأمر أصلا، وما كنت لتأخذ به أحدا، ونقيمتك على شيء، وما هي
~~إلا الإذاعة، ما يحل الأخذ بها ولا الانتهاء ms4394 إليها. قال: فأشيروا علي، فقال
~~سعيد بن العاص: هذا أمر مصنوع يصنع في السر، فيلقى به غير المعرفة فيخبر به
~~فيتحدث به الناس في مجالسهم. قال: فما دواء ذلك؟ قال: طلب هؤلاء القوم، ثم
~~قتل الذين يخرج هذا من عندهم. وقال عبد الله بن سعد: خذ من الناس الذي
~~عليهم إذا أعطيتهم الذي لهم، حتى الأدب، فإنه خير من تدعهم. وقال معاوية:
~~قد وليتني فوليت قوما لا يأتيك عنهم إلا الخير، الرجلان أعلم بنا
~~بناحيتهما. قال: فما الرأي؟ قال: حسن الأدب. قال: فما ترى يا عمرو؟ قال:
~~أرى أنك قد لنت لهم وتراخيت عنهم، وزدتهم على ما كان يصنع عمر، وأرى أن
~~تلزم طريقة صاحبيك، فتشد في موضع الشدة، وتلين في موضع اللين، إن الشدة لا
~~ينبغي عمن لا يألو الناس شرا، وتلين لمن يخاف البأس بالنصح، وقد فرشتهما
~~جميعا اللين.
# وقام عثمان فحمد الله وأثنى عليه وقال: كل ما أشرتم به علي قد سمعت، ولكل
~~أمر باب يؤتى منه، إن هذا الأمر الذي يخاف على الأمة كائن وإن بابه الذي
~~يغلق عليه، ويكفكف به، اللين والمؤاتاة والمتابعة، إلا في حدود الله التي
~~لا يستطيع أحد أن ينادي بعيب أحدهما، فإن سده شيء فذاك، ووالله ليفتحن،
~~وليست لأحد علي حجة حق، وقد علم الله أني لم آل الناس خيرا ولا نفسي،
~~ووالله إن رحى الفتنة لدائرة، فطوبى لعثمان إن مات ولم يحركها، كفكفوا
~~الناس وهبوا لهم حقوقهم واغتفروا لهم، وإذا تعوطيت حقوق الله فلا تدهنوا
~~فيها.
# فلما نفر عثمان شخص معاوية وعبد الله بن سعد معه إلى المدينة، ورجع ابن
~~عامر وسعيد معه. ولما استقل عثمان رجز به الحادي من مشطور الرجز:
# قد علمت ضوامر المطي
# وضمرات عوج القسي
# أن الأمير بعده علي
# وفي الزبير خلف مرضي وطلحة الحامي لها ولي فقال كعب وهو يسير خلف عثمان:
~~الأمير والله بعده صاحب البغلة وأشار إلى معاوية.
# قالوا: فما زال معاوية يطمع فيها بعد ذلك، ولما بلغه هذا الحداء سأله عن
~~الذي ms4395 بلغه فقال: نعم، أنت الأمير بعده، ولكنها لا تصل إليك حتى تكذب بحديثي
~~هذا. فوقعت في نفس معاوية. PageV05P206 فلما ورد عثمان إلى المدينة رد
~~الأمراء إلى أعمالهم فمضوا جميعا، وأقام سعيد بعدهم، وفلما ودع معاوية
~~عثمان خرج من عنده وعليه ثياب السفر، متقلدا سيفه متنكبا قوسه، فإذا هو
~~بنفر من المهاجرين، فيهم طلحة والزبير وعلي، فقام عليهم فتوكأ على قوسه بعد
~~ما سلم عليهم، ثم قال: إنكم قد علمتم أن هذا الأمر كان إذ الناس يتغالبون
~~إلى رجال، فلم يكن منهم أحد وفي قبيلته من يرأسه، ويستبد عليه، ويقطع الأمر
~~دونه، ولا يشهده ولا يؤامره، حتى بعث الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم،
~~وأكرم به من اتبعه فكانوا يرأسون من جاء بعدهم، وأمرهم شورى بينهم،
~~يتفاضلون فيه بالسابقة والقدمة والاجتهاد، فإن أخذوا بذلك وقاموا به كان
~~الأمر أمرهم والناس لهم تبع، وإن صغوا إلى الدنيا، وطلبوها بالتغالب سلبوا
~~ذلك، ورده الله إلى من جعل له الغلب، وكان يرأسهم أولا، فليحذروا الغير
~~فإن الله على البدل قادر، وله المشيئة في ملكه وأمره، إني قد خلفت فيكم
~~شيخا فاستوصوا به خيرا، وكانفوه تكونوا أسعد منه بذلك. ثم ودعهم ومضى،
~~فقال علي: إن كنت لأرى في هذا خيرا. فقال الزبير: لا والله ما كان قط أعظم
~~في صدرك وصدورنا منه الغداة.
# وقد كان معاوية قال لعثمان غداة ودعه وخرج: يا أمير المؤمنين، انطلق معي
~~إلى الشام قبل أن يهجم عليك من لا قبل لك به، فإن أهل الشام على الأمر لم
~~يزولوا عنه. فقال: أنا أبيع جوار رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء وإن
~~كان قطع خيط عنقي؟؟؟ قال: فأبعث إليك جندا منهم يقيم بين ظهراني المدينة
~~لنائبة إن نابت المدينة أو إياك؟ قال: أنا أقتر على جيران رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الأرزاق بجند يساكنهم، وأضيق على أهل دار الهجرة والنصرة؟
~~قال: يا أمير المؤمنين، والله لتغتالن ولتغزن، فقال: حسبي الله ونعم
~~الوكيل.
# وقال معاوية: يا أيسار الجزور، وأين ms4396 أيسار الجزور؟ ثم خرج حتى وقف على
~~النفر ثم مضى.
# وكان أهل مصر بايعوا أشياعهم من أهل الكوفة وأهل البصرة وجميع من أجابهم
~~أن ينووا خلاف أمرائهم، واتعدوا يوما حيث شخص أمراؤهم فلم يستقم ذلك لأحد
~~منهم، ولم يتمم عليه إلا أهل الكوفة، فإن يزيد بن قيس الأرحبي ثار فيها
~~واجتمع إليه أصحابه، وعلى الحرب يومئذ القعقاع بن عمرو، فأتاه وأحاط الناس
~~بهم فناشدوهم، وقال يزيد للقعقاع: ما سبيلك علي وعلى هؤلاء؟ فوالله إني
~~لسامع مطيع وهم، وإني للازم لجماعتي وهم، إلا أني أستعفي ومن ترى من إمارة
~~سعيد، فقد يستعفي الخاصة من أمر قد رضيته العامة. قال: فذاك إلى أمير
~~المؤمنين. فتركهم والاستعفاء، ولم يستطيعوا أن يظهروا غير ذلك. واستقبلوا
~~سعيدا فردوه من الجرعة، واجتمع الناس على أبي موسى، وأقره عثمان.
# ولما رجع الأمراء لم يك للسبئية سبيل إلى الخروج من الأمصار، فكاتبوا
~~أشياعهم من أهل الأمصار أن يتوافوا بالمدينة لينظروا فيما يريدون، وأظهروا
~~أنهم يأتمرون بالمعروف، ويسألون عثمان عن أشياء ليطير في الناس ولتحقق
~~عليه. فتوافوا بالمدينة، وأرسل عثمان رجلين: مخزومي وزهري، فقال: انظرا ما
~~يريدون، واعلما علمهم، وكانا ممن ناله من عثمان أدب، فاصطبرا للحق ولم
~~يضطغنا، فلما رأوهما باثوهما وأخبرو هما بما يريدون، فقالا: من معكم على
~~هذا من أهل المدينة؟ قالوا: ثلاثة نفر، فقالا: هل إلا؟ قالوا: لا، قالا:
~~فكيف تريدون أن تصنعوا؟ قالوا: نريد أن نذكر له أشياء قد زرعناها في قلوب
~~الناس، ثم نرجع إليهم فنزعم لهم أنا قد قررناه بها فلم يخرج منها ولم يتب،
~~ثم نخرج كأننا حجاج حتى نقدم فنحيط به فنخلعه، فإن أبى قتلناه، وكانت
~~إياها. فرجعا إلى عثمان بالخبر، فضحك وقال: اللهم سلم هؤلاء النفر، فإنك إن
~~لم تسلمهم شقوا، فأما عمار، فحمل علي ذنب ابن أبي لهب وعركه بي، وأما محمد
~~بن أبي بكر فإنه أعجب حتى رأى أن الحقوق لا تلزمه، وأما ابن سارة فإنه
~~يتعرض للبلاء. PageV05P207 وأرسل إلى المصريين والكوفيين ونادى الصلاة
~~جامعة، وهم عنده ms4397 في أصل المنبر فأقبل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى أحاطوا بهم، فحمد الله وأثنى عليه، وأخبرهم خبر القوم، وقام الرجلان
~~فقالوا جميعا: اقتلهم، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من دعا إلى
~~نفسه أو إلى أحد وعلى الناس إمام فعليه لعنة الله، فاقتلوه. وقال عمر بن
~~الخطاب: لا أحل لكم إلا ما قتلتموه وأنا شريككم. فقال عثمان: بل نعفو ونقبل
~~ونبصرهم بجهدنا، ولا نحاد أحد حتى يركب حدا أو يبدي كفرا، إن هؤلاء ذكروا
~~أمورا قد علموا منها مثل الذي علمتم، إلا أنهم زعموا أنهم يذاكرونيها
~~ليوجبوها علي، عقد من لا يعلم.
# وقالوا: أتم الصلاة في السفر، وكانت لا تتم، ألا وإني قدمت بلدا فيه
~~أهلي فأتممت لهذا من الأمر، أفكذلك؟ قالوا: اللهم نعم.
# قالوا: وحميت حمى، وإني ما حميت إلا ما حمي قبلي، والله ما حموا شيئا
~~لأحد، ما حموا إلا ما غلب عليه أهل المدينة، ثم لم يمنعوا من رعية أحد،
~~واقتصروا لصدقات المسلمين مويها لئلا يكون بين من يليها وبين أحد تنازع،
~~ثم ما منعوا ولا نحن منها أحدا إلا من ساق دهما، ومالي من بعير غير
~~راحلتين، ومالي ثاغية، وإني قد وليت وإني لأكثر العرب بعيرا وشاة، فمالي
~~اليوم شاة ولا بعير غير بعيرين لحجي، أكذاك؟ قالوا: اللهم نعم.
# قال: وقالوا: كان القرآن كتبا فتركها إلا واحدا، ألا وإن القرآن واحد،
~~جاء من عند واحد، وإنما أنا في ذلك تابع لهؤلاء، أفكذلك؟ قالوا: اللهم نعم.
~~وسألوه أن يقتلهم.
# وقالوا: إني رددت الحكم وقد سيره رسول الله صلى الله عليه وسلم، والحكم
~~مكي سيره رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى الطائف، ثم رده رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم سيره، ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رده، أفكذلك؟ قالوا: نعم. وقالوا: اسمعت الأحداث، ولم
~~أستعمل إلا مجتمع محتمل مرضي، وهؤلاء أهل عمله فسلوهم عنه، وهؤلاء أهل
~~بلده، وقد ولى من قبلي أحدث منه، ms4398 وقيل في ذلك لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أشد مما قيل لي في استعماله أسامة، أكذاك؟ قالوا: نعم. يعيبون للناس
~~مالا يفسرون.
# وقالوا: إني أعطيت ابن أبي سرح ما أفاء الله عليه، وإني إنما نفلته خمس
~~ما أفاء الله عليه من الخمس فكان مئة ألف، قد نفل مثل ذلك أبو بكر وعمر،
~~فزعم الجند أنهم يكرهون ذلك فرددته عليهم، وليس ذلك لهم، أكذاك؟ فقالوا:
~~نعم.
# وقالوا: إني أحب أهل بيتي وأعطيتهم، فأما حبي فإنه لم يمل معهم على جور،
~~بل أحمل الحقوق عليهم، وأما إعطاؤهم فإني إنما أعطيهم من مالي، ولا أستجل
~~أموال المسلمين لنفسي ولا لأحد من الناس، ولقد كنت أعطي العطية الكبيرة
~~والرغيبة من صلب مالي أزمان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر،
~~وأنا يومئذ شحيح حريص، أفحين أتيت على أسنان أهل بيتي، وفني عمري، ووزعت
~~الذي لي في أهلي قال الملحدون ما قالوا، إني والله ما حملت على مصر من
~~الأمصار فضلا فيجوز ذلك لمن قاله، ولقد رددته عليهم، ولا قدم علي الأخماس،
~~ولا يحل لي منها شيء فولي المسلمون وضعها في أهلها دوني ولا تبلغت من مال
~~الله عز وجل بفلس فما فوقه، ولا أتبلغ به، ما آكل إلا في مالي.
# قالوا: أعطيت الأرض رجالا، وإن هذه الأرضين شاركهم فيها المهاجرون
~~والأنصار أيام افتتحت، فمن أقام بمكة من هذه الفتوح فهو أسوة أهله، ومن رجع
~~إلى أهله لم يذهب ذلك ما حوى الله عز وجل له. فنظرت في الذي يصيبهم مما
~~أفاء الله عليهم فبعته لهم بأمرهم من رجال أهل عقار ببلاد العرب، فنقلت
~~إليهم نصيبهم، فهو في أيديهم دوني.
# وكان عثمان قد قسم ماله وأرضه في بني أمية، وجعل ولده كبعض من يعطي، فبدأ
~~ببني أبي العاص، فأعطى آل الحكم رجالهم عشرة آلاف، عشرة آلاف، فأخذوا مئة
~~ألف، وأعطي بني عثمان مثل ذلك، وقسم في بني العاص وفي بني العيص وفي بني
~~حرب، ولانت حاشية عثمان لأولئك الطراء، وأبى المسلمون إلا ms4399 قتلهم، وأبى إلا
~~تركهم، فذهبوا فرجعوا إلى بلادهم على أن يغزوهم مع الحجاج كالحجاج،
~~وتكاتبوا وقالوا: موعدكم ضواحي المدينة في شوال. PageV05P208 قالوا وكتب
~~عثمان إلى الناس بالذي كان وبكل ما صبر عليه من الناس إلى ذلك اليوم، وبما
~~عليهم، فما كتب به: بسم الله الرحمن الرحيم. أما بعد: فإن أقواما ممن كان
~~يقول في هذا الحديث أظهروا للناس، أنما يدعون إلى كتاب الله والحق، ولا
~~يريدون الدنيا ولا منازعة فيها، فلما عرض عليهم الحق إذا الناس في ذلك شتى،
~~منهم آخذ للحق ونازع عنه من يعطاه، ومنهم تارك للحق رغبة في الأمر، يريدون
~~أن يبتزوه لغير الحق، وقد طال عليهم عمري وراث عليهم أملهم في الأمور،
~~واستعجلوا القدر، وإني جمعتهم والمهاجرين والأنصار فنشدتهم فأدوا الذي
~~علموا، فكان أول ما شهدوا به أن يقتل كل من دعا إلى نفسه أو أحد.
# وفسر لهم ما اغتدوا به عليه، وما أجابهم فيه وشهد له عليه. ورجع إليهم
~~الذين شخصوا، لا يستطيعون أن يظهروا شيئا حتى إذا دخل شوال خرجوا كالحجاج
~~فنزلوا قرب المدينة.
# قالوا: ولما كان في شوال سنة خمس وثلاثين خرج أهل مصر في أربع رفاق على
~~أربعة أمراء، المقلل يقول: ست مئة، والمكثر يقول: ألف، ولم يجترئوا أن
~~يعلموا الناس بخروجهم إلى الحرب إنما خرجوا كالحجاج، ومعهم ابن السوداء،
~~وخرج أهل الكوفة في أربع رفاق، وعددهم كعدد أهل مصر، وخرج أهل البصرة في
~~أربع رفاق، وعددهم كعدد أهل مصر، فأما أهل مصر فإنهم يشتهون عليا، وأما
~~أهل البصرة فإنهم كانوا يشتهون طلحة، وأما أهل الكوفة فإنهم يشتهون الزبير
~~فخرجوا وهم على الخروج جميع، في التأمير شتى، لا تشك كل فرقة إلا أن الفلج
~~معها، وأن أمرها سيتم دون الأخرى، فخرجوا حتى إذا كانوا من المدينة على
~~ثلاث تقدم أناس من أهل البصرة فنزلوا ذا خشب، وأناس من الكوفة فنزلوا
~~الأعوص، وجاءهم أناس من أهل مصر، وتركوا عامتهم بذي المروة.
# ومشى فيما بين أهل مصر وأهل البصرة زياد بن النضر وعبد الله ms4400 بن الأصم،
~~وقالوا: لا تعجلوا حتى ندخل لكم المدينة ونرتاد، فإنه قد بلغنا أنهم قد
~~عسكروا لنا، فوالله إن كان أهل المدينة قد خافونا واستحلوا قتالنا ولم
~~يعلموا علمنا، لهم علينا إذا علموا علمنا أشد وإن أمرنا هذا لباطل، وإن لم
~~يستحلوا قتالنا ووجدنا الذي بلغنا باطلا لنرجعن إليكم بالخبر، قالوا:
~~اذهبوا، فدخل الرجلان فلقوا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وطلحة والزبير
~~وعليا، وقالوا: إنما نؤم هذا البيت، ونستعفي هذا الوالي من بعض عمالنا، ما
~~جئنا إلا لذلك، واستأذنوهم للناس بالدخول فكلهم أبي ونهى وقال: بيض ما
~~يفرخن: فرجعا إليهم.
# فاجتمع من أهل مصر نفر فأتوا عليا، ومن أهل البصرة نفر فأتوا طلحة، ومن
~~أهل الكوفة نفر فأتوا الزبير، وقال كل فريق منهم: إن بايعنا صاحبنا وإلا
~~كدناهم وفرقنا جماعتهم، ثم كررنا حتى نبتغهم. فأتى المصريون عليا وهو في
~~عسكر عند أحجار الزيت، عليه حلة أفواف معتم بشقيقة حمراء يمانية، متقلد
~~السيف، ليس عليه قميص، وقد سرح الحسن إلى عثمان فيمن اجتمع إليه، والحسن
~~جالس عند عثمان، وعلي عند أحجار الزيت فسلم عليه المصريون وعرضوا له، فصاح
~~بهم واطردهم وقال: لقد علم الصالحون أن جيش ذي المروة وذي خشب والأعوص
~~ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم، فارجعوا لا صحبكم الله. قالوا:
~~نعم. فانصرفوا من عنده على ذلك.
# وأتى البصريون طلحة وهو في جماعة أخرى إلى جنب علي عليه السلام وقد أرسل
~~بنيه إلى عثمان، فسلم البصريون عليه وعرضوا به، فصاح بهم واطردهم، وقال:
~~لقد علم المؤمنون أن جيش ذي المروة وذي خشب والأعوص ملعونون على لسان محمد
~~صلى الله عليه وسلم.
# وأتى الكوفيون الزبير وهو جماعة أخرى، وقد سرح عبد الله إلى عثمان،
~~فسلموا عليه وعرضوا له فصاح بهم واطردهم، وقال: لقد علم المسلمون أن جيش ذي
~~المروة وذي خشب والأعوص ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم.
# فخرج القوم وأروهم أنهم يرجعون، فانقشوا عن ذي خشب حتى أتوا عساكرهم، وهي
~~ثلاث مراحل، كي يفترق أهل ms4401 المدينة ثم يكرون، فافترق أهل المدينة لخروجهم،
~~فلما بلغ القوم عساكرهم كروا بهم فبغتوهم، فلم يفجأ أهل المدينة إلا
~~والتكبير في نواحي المدينة، فنزلوا في مواضع عساكرهم وأحاطوا بعثمان
~~وقالوا: من كف يده فهو آمن. PageV05P209 وصلى عثمان بالناس أياما، ولزم
~~الناس بيوتهم، ولم يمنعوا أحد من كلام، فأتاهم الناس فكلموهم، وفيهم علي
~~فقال علي: ما ردكم بعد ذهابكم ورجوعكم عن رأيكم؟ قالوا: وجدنا مع يزيد
~~كتابا بقتلنا. وأتاهم طلحة فقال البصريون مثل ذلك، وأتاهم الزبير فقال
~~الكوفيون مثل ذلك، وقال الكوفيون والبصريون: فنحن ننصر إخواننا ونمنعهم،
~~فقالوا جميعا كأنما كانوا على ميعاد، كيف علمتم يا أهل الكوفة ويا أهل
~~البصرة بما لقي أهل مصر، وقد سرتم مراحل ثم طويتم نحونا؟ هذا والله أمر
~~أبرم بالمدينة، قالوا: فضعوه على ما شئتم، لا حاجة لنا في هذا الرجل،
~~ليعتزلنا. وهو في ذلك يصلي بهم وهم يصلون خلفه، ويغشى من شاء عثمان، وهم
~~أدق في عينيه من التراب، وكانوا لا يمنعون أحدا الكلام، وكانوا زمرا
~~بالمدينة يمنعون الناس من الاجتماع.
# وكتب عثمان إلى أهل مصر يستمدهم: أما بعد، فإن الله بعث محمدا بالحق
~~بشيرا ونذيرا، وبلغ عن الله ما أمر به ثم مضى، وقد قضى الذي عليه وخلف
~~فينا كتابه، فيه حلاله وحرامه، وبيان الأمور التي قدر، فأمضاها على ما أحب
~~العباد وكرهوا، فكان الخليفة أبو بكر ثم عمر، ثم أدخلت في الشورى عن غير
~~علم ولا مسألة عن ملأ من الأمة، ثم اجتمع أهل الشورى عن ملأ منهم ومن الناس
~~عن غير طلب مني ولا محبة، فعملت فيهم بما يعرفون ولا ينكرون، تابعا غير
~~مستتبع، متبعا غير مبتدع، مقتديا غير متكلف، فلما انتهت الأمور وانتكث
~~الشر بأهله، وبدت ضغائن وأهواء على غير اجترام ولا ترة فيما مضى إلا إمضاء
~~الكتاب، وطلبوا أمرا وأعلنوا غيره بغير حجة ولا عذر، فعابوا علي أشياء مما
~~كانوا يرضون، وأشياء عن ملأ من أهل المدينة، لا يصلح غيرها، فصبرت لهم نفسي
~~وكففتها عنهم منذ سنين، وأنا أرى ms4402 وأسمع، فازدادوا على الله جرأة، حتى
~~أغاروا علينا في جوار رسول الله صلى الله عليه وسلم وحرمه وأرض الهجرة،
~~وثابت إليهم الأعراب، فهم كالأحزاب أيام الأحزاب، أو من غزانا بأحد إلا ما
~~يظهرون، فمن قدر على اللحاق بنا فليلحق.
# فأتى الكتاب أهل الأمصار فخرجوا على الصعبة والذلول.
# ولما جاءت الجمعة على أثر نزول المصريين مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم
~~خرج عثمان فصلى بالناس، ثم قام على المنبر فقال: يا هؤلاء الغزاء، الله
~~الله، فوالله إن أهل المدينة ليعلمون إنكم لملعونون على لسن محمد صلى الله
~~عليه وسلم، فامحوا الخطأ بالصواب، فإن الله لا يمحو السيء إلا بالحسن.
# فقام محمد بن مسلمة فقال: أنا أشهد بذلك، فأخذ حكيم بن جبلة فأقعده، فقام
~~زيد بن ثابت فقال: أبغى الكتاب؟ فثار إليه في ناحية أخرى محمد بن أبي قتيرة
~~فأقعده وقال فأقظع، وثار القوم بأجمعهم فحصبوا الناس حتى أخرجوهم، وحصنوا
~~عثمان حتى صرع عن المنبر مغشيا عليه، فاحتمل فأدخل داره. وكان المصريون لا
~~يطمعون في أحد من أهل المدينة أن يساعدهم إلا في ثلاثة نفر، فإنهم كانوا
~~يراسلونهم: محمد بن أبي بكر ومحمد بن جعفر، وعمار بن ياسر، وشرى أناس من
~~الناس فاستقتلوا، منهم سعد بن مالك وأبو هريرة وزيد بن ثابت والحسن بن علي،
~~فبعث إليهم بعزمه لما انصرفوا، فانصرفوا، وأقبل علي حتى دخل عثمان، وأقبل
~~طلحة حتى دخل عليه، وأقبل الزبير حتى دخل عليه يعودونه من صرعته ويشكون
~~بثهم، ثم رجعوا إلى منازلهم.
# وفي حديث عن الحسن أن عثمان يخطب يوم الجمعة فقام رجل فقال: أسألك كتاب
~~الله. فقال عثمان: أو ما لكتاب الله طالب غيرك؟ اجلس، فجلس، فقال الحسن:
~~كذبت يا عدو نفسه، لو كنت تطلب كتاب الله لم تطلبه يوم الجمعة والإمام
~~يخطب، ثم قام الثانية والثالثة، فقال عثمان: أما لهذا أحد يجلسه؟ قال:
~~فتخاصبوا حتى ما أرى أديم السماء، قال: فكأني أنظر إلى ورقات مصحف رفعته
~~امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وهي تقول: إن ms4403 الله قد برأ نبيه
~~صلى الله عليه وسلم من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا، قال: فذاك أول ما
~~عقلت الأحاديث، وخالطت الناس فقال لي بعض أصحابي: تلك أم سلمة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم. PageV05P210 وعن جابر بن عبد الله: أن المصريين لما
~~أقبلوا من مصر يريدون عثمان بذي خشب، دعا عثمان بن محمد مسلمة فقال: اذهب
~~إليهم فارددهم عني وأعطهم الرضى، وأخبرهم أني فاعل وفاعل بالأمور التي
~~طلبوا ونازع عن كذا الأمور التي تكلموا فيها فركب محمد بن مسلمة إلى ذي
~~خشب، وأرسل معه عثمان خمسين راكبا من الأنصار أنا فيهم، وكان رؤساؤهم
~~أربعة: عبد الرحمن بن عديس البلوي، وسودان بن حمران المرادي، وابن البياع،
~~وعمرو بن الحمق الخزاعي، لقد كان الاسم غلب حتى كان يقال: جيش ابن الحمق،
~~فأتاهم محمد بن مسلمة وقال: إن أمير المؤمنين يقول كذا ويقول كذا وأخبرهم
~~بقوله، فلم يزل بهم حتى رجعوا، فلما كانوا بالبويب رأوا جملا عليه ميسم
~~الصدقة فأخذوه فإذا غلام لعثمان، فأخذوا متاعه ففتشوه فوجدوا قصبة من رصاص،
~~فيها كتاب في جوف الإداوة في الماء إلى عبد الله بن سعد أن افعل بفلان كذا
~~وبفلان كذا من القوم الذين شرعوا في عثمان. فرجع القوم ثانية حتى نزلوا بذي
~~خشب، فأرسل عثمان إلى محمد بن مسلمة وقال: اخرج فارددهم عني، فقال: لا
~~أفعل، قال: فقدموا فحصروا عثمان.
# وقال سفيان بن أبي العوجاء: أنكر عثمان أن يكون كتب ذلك الكتاب أو أرسل
~~ذلك الرسول، وقال: فعل ذلك دوني؟ وقيل: إنهم لما أخذوا ميثاقه وكتبوا عليه،
~~وأخذ عليهم ألا يشقوا عصا ولا يفارقوا جماعة ما أقام لهم بشرطهم، ثم رجعوا
~~راضين، فبينا هم بالطريق إذا راكب يتعرض لهم ثم يفارقهم ثم يرجع إليهم ثم
~~يفارقهم، فقالوا له: مالك؟ قال: أنا رسول أمير المؤمنين إلى عامله بمصر.
~~ففتشوه فإذا هم بالكتاب على لسان عثمان، عليه خاتمه إلى عامل مصر أن يصلبهم
~~أو يقتلهم أو يقطع أيديهم وأرجلهم، فأقبلوا حتى قدموا المدينة، فأتوا عليا
~~فقالوا: ms4404 ألم تر عدو الله؟ إنه كتب فينا بكذا وكذا، وإن الله أحل دمه، فقم
~~معنا إليه، فقال: والله لا أقوم معكم. قالوا: فلم كتبت إلينا؟ قال: والله
~~ما كتبت إليكم كتابا. فنظر بعضهم إلى بعض، وخرج علي من المدينة. فانطلقوا
~~إلى عثمان فقالوا: كتبت فينا بكذا وكذا، فقال: إنما هما اثنتان: تقيمون
~~رجلين من المسلمين أو يميني بالذي لا إله إلا هو ما كتبت ولا أمليت ولا
~~علمت، وقد يكتب الكتاب على لسان الرجل، وينقش بالخاتم على الخاتم. فقالوا:
~~قد أحل الله دمك، ونقض العهد والميثاق، وحصروه في القصر.
# وحدث ابن عون عن محمد قال: لما كان حيث نزل بابن عفان، جمعهم فاستشارهم
~~في القوم الذين حصروه، فأرسل إليهم عليا ورجلا آخر، فعرض عليهم كتاب
~~الله، فشادهم وشادوه مرتين أو ثلاثا، ثم قالوا: ابن عم رسول الله صلى عليه
~~وسلم ورسول أمير المؤمنين يعرض عليكم كتاب الله، قال: فقبلوه واشترطوا
~~خمسا، فكتبوهن في الكتاب، وثنتين لم يكتبوها في الكتاب: المنفي يقلب
~~والمحروم يعطى، ويوفر الفيء، ويعدل في القسم، ويستعمل ذو الأمانة والقوة،
~~ويرد ابن عامر على أهل البصرة فإنهم به راضون، ويستعمل الأشعري على الكوفة.
~~فذهبوا.
# قال ابن عون: فلا أدري أين بلغوا، ثم رجعوا فقعدوا ناحية فقالوا: لا
~~يكلمنا أحد، ولا يدنون منا أحد. فأرسل إليهم المغيرة، فأتاهم فقالوا: لا
~~تدنون منا يا أعور، لا تكلمنا يا أعور، فأتى ابن عفان فقال: إني رأيت الناس
~~فما رأيت قوما ألج من العرب، فلو خرجت في كتيبتك فعسى أن يروها فيرجعوا
~~فخرج ابن عفان في كتيبته فنسل من أولئك رجل، ومن هؤلاء رجل، فانطلقا
~~بسيفيهما، فحانت منه التفاتة فقال: في بيعتي وتأميري، فرجع فدخل الدار، فما
~~أعلمه خرج بعد ذلك اليوم حتى قتل.
# قال محمد: فلقد قتل وفي الدار لسبع مئة فيهم الحسن بن علي وعبد الله بن
~~الزبير، ولو أذن لهم لضربوهم حتى يخرجوهم من أقطار المدينة.
# وعن عبد الله بن سلام قال: بينما أمير المؤمنين عثمان يخطب ذات يوم ms4405 فقام
~~رجل فنال منه، فوذأته فاتذأ لي، فقال رجل: لا يمنعك مكان ابن سلام أن تسب
~~نعثلا فإنه من شيعته، فقلت له: لقد قلت القول العظيم في يوم القيامة في
~~الخليفة من بعد نوح. PageV05P211 قوله: فوذأه فاتذأ له يقال: وذأت الرجل
~~إذا زجرته وقمعته، وقوله: اتذأ يعني انزجر. وقوله: نعثلا، قيل: إنه يشبه
~~برجل من أهل مصر اسمه نعثل، وكان طويل اللحية، وكان عثمان إذا نيل منه وعيب
~~يشبه بذلك لطول لحيته، لم يكونوا يجدون عيبا غير هذا. وقيل: من أهل
~~أصبهان، وقيل: نعثل إنه الذكر من الضباع، وأما قوله: الخليفة من بعد نوح،
~~فقد اختلف فيه، فقيل: إنه أراد بنوح عمر بن الخطاب لحديث النبي صلى الله
~~عليه وسلم حين استشار أبا بكر في أسارى بدر، فأشار عليه أبو بكر بالمن
~~عليهم، وأشار عليه عمر بقتلهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم وأقبل على
~~أبي بكر: إن إبراهيم كان ألين في الله من الدهن باللبن. ثم أقبل على عمر
~~فقال: إن نوحا كان أشد في الله من الحجر.
# قال أبو عبيد: شبه رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر بإبراهيم وعيسى
~~حين قال: " إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم " ،
~~وشبه عمر بنوح حين قال: " لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا " فأراد أن
~~عثمان خليفة عمر.
# وقيل: إن قوله الخليفة من بعد نوح، إنه لم يرد عمر إنما أراد نوح النبي
~~صلى الله على نبينا وعليه، جعله مثلا له، أن الناس في زمن نوح كانوا في
~~عافية، فكان هلاكهم في دعوة نوح، فأراد في قتل عثمان سل السيف والفتن إلى
~~يوم القيامة.
# وقوله: يوم القيامة أراد يوم الجمعة، وذلك أن الخطبة كانت يوم الجمعة.
# وروى عن كعب أنه رأى رجلا يظلم رجلا يوم الجمعة فقال: ويحك! أتظلم
~~رجلا يوم القيامة؟! وروي في الأحاديث أن الساعة تقوم يوم الجمعة فلذلك سمي
~~يوم الجمعة يوم القيامة.
# ولما حصر عثمان قام إليه فلان بن سعيد الغفاري ms4406 وهو جهجاه حتى أخذ القضيب
~~من يده قضيب النبي صلى الله عليه وسلم، فوضعها على ركبته ليكسرها بشعبها،
~~وصاح به الناس، فنزل عثمان حتى دخل داره، ورمى الله الغفاري في ركبتيه فلم
~~يحل عليه الحول حتى مات. وفي حديث آخر: فوقعت في ركبتيه الأكلة.
# وعن صعصعة بن معاوية التميمي قال: أرسل عثمان وهو محصور إلى علي وطلحة
~~والزبير وأقوام من الصحابة فقال: احضروا غدا، فكونوا حيث تسمعون ما أقول
~~لهذه الخارجة. ففعلوا وأشرف عليهم فقال: أنشد الله من سمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " من يشتري هذا المربد ويزيده في مسجدنا وله الجنة، وأجره
~~الدنيا ما بقي درجات له؟ " فاشتريته بعشرين ألفا وزدته في المسجد، قالوا "
~~اللهم نعم. وقال الخوارج: صدقوا ولكنك غيرت. ثم قال: أنشد الله من سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من يجهز جيش العسرة وله الجنة؟ " فجهزتهم
~~حتى ما فقدوا عقالا ولا خطاما؟ قالوا: نعم. فقال الخوارج: صدقوا ولكنك
~~غيرت. قال: أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " : من
~~يشتري رومة وله الجنة؟ فاشتريتها، فقال: اجعلها للمساكن ولك أجرها والجنة؟
~~قالوا: اللهم نعم. قال الخوارج: صدقوا ولكنك غيرت. وعدد أشياء، وقال: الله
~~أكبر، ويلكم خصمتم والله، كيف يكون من يكون هذا له مغيرا؟ يا أيها النفر
~~من أهل الشورى اعلموا أنهم سيقولون لكم غدا كما قالوا لي اليوم. فلما
~~خرجوا بعد على علي، جعل ينشد الناس عن مثل ذلك ويشهد له به فيقولون: صدقوا
~~ولكنك غيرت. فقال: ما اليوم قتلت ولكن يوم قتل ابن بيضاء. قال: هذا حديث
~~غريب. PageV05P212 وعن ثمامة بن حزن القشيري قال: شهدت الدار، فأشرف عليهم
~~عثمان فقال: ائتوني بصاحبيكم هذين اللذين ألباكم. قال: فجيء بهما كأنهما
~~جملان أو كأنهما حماران، قال: فأشرف عليهم عثمان فقال: أنشدكم الله
~~والإسلام هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة وليس فيها
~~ما يستعذب غير بئر رومة، فقال: من يشتري بئر رومة فيكون دلوه فيها مع ms4407 دلاء
~~المسلمين بخير له منها في الجنة؟ فاشتريتها من صلب مالي، فأنتم اليوم
~~تمنعوني أن أشرب منها حتى أشرب من ماء البحر؟ قالوا: اللهم نعم زاد في حديث
~~غيره: قال: فعلى ما تمنعوني أن أشرب منها حتى أفطر على ماء البحر؟ قال:
~~أنشدكم الله والإسلام، هل تعلمون أن المسجد كان ضاق بأهله فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من يشتري بقعة آل فلان بخير له منها في الجنة؟
~~فاشتريتها من مالي أو قال: من صلب مالي فزدتها في المسجد وأنتم اليوم
~~تمنعوني أن أصلي فيها ركعتين به قالوا: اللهم نعم. قال: أنشدكم الله
~~والإسلام هل تعلمون أني جهزت جيش العسرة من مالي؟ قالوا اللهم نعم. قال:
~~أنشدكم الله والإسلام، هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على
~~ثبير مكة هو وأبو بكر وعمر وأنا، فتحرك الجبل حتى تساقطت حجارته بالحضيض
~~قال: فركضه برجله قال: اسكن ثبير، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان؟ قالوا:
~~اللهم نعم. فقال: الله أكبر شهدوا لي ورب الكعبة أني شهيد، والله أكبر
~~شهدوا لي ورب الكعبة أني شهيد. قالها ثلاثا.
# زاد في حديث آخر بمعناه ولكن طال عليكم عمري فاستعجلتم وأردتم خلع سربال
~~سربلنيه الله، وإنه لا أخلعه حتى أموت أو أقتل.
# وعن الهزيل قال: إني بالمدينة جالس في حلقة من أصحاب محمد صلى الله عليه
~~وسلم إذ جاء أعرابي فقال: يا صاحب محمد، ما تقول في قتل هذا الرجل يعني
~~عثمان؟ فقام من مجلسه ذلك حتى فعل ذلك ثلاثا، إذ مر طلحة بن عبيد الله،
~~فقلنا له: هذا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فسله، فقام الأعرابي فقال:
~~يا صاحب محمد ما تقول في قتل هذا الرجل؟ قال طلحة: ها أنذا داخل عليه. فقال
~~له الأعرابي: فأدخلني معك. قال: نعم. فدخل على عثمان ومعه الأعرابي فقال:
~~السلام عليك يا أمير المؤمنين، فقال له عثمان: وعليك. ثم قال: أنشدك الله
~~يا طلحة هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ms4408 على حراء فقال: اقرر
~~حراء، فإن عليك نبيا أو صديقا أو شهيدا. فكان عليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبو بكر وعمر وأنا وعلي وأنت والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد
~~بن مالك وسعيد بن زيد، ثم قال: أنشدك بالله يا طلحة أتعلم أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال " :النبي في الجنة، وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة،
~~وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد
~~الرحمن في الجنة، وسعد بن مالك في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة؟ " قال:
~~اللهم نعم. قال: أنشدك بالله أتعلم أن سائلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأعطاه أربعين درهما، ثم سأل أبا بكر فأعطاه أربعين درهما، ثم سأل عمر
~~فأعطاه أربعين درهما، ثم سأل عليا فلم يكن عنده شيء فأعطيته أربعين عن
~~علي وأربعين عني، فجاء بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول
~~الله، ادع الله لي بالبركة. فقال: وكيف لا يبارك لك، وإنما أعطاك نبي أو
~~صديق أو شهيد؟ قال: اللهم نعم.
# وعن زيد بن أسلم عن أبيه قال: شهدت عثمان حين حوصر والناس عنده موضع
~~الجنائز، فلو أن حصاة ألقيت ما سقطت إلا على رأس رجل، فنظرت إلى عثمان حين
~~أشرف من الخوخة التي تلي مقام جبريل، فقال للناس: أفيكم طلحة؟ قال: فسكتوا،
~~قال: أفيكم طلحة؟ فسكتوا، ثم قال: أفيكم طلحة؟ فسكتوا، قال: أفيكم طلحة؟
~~فقام طلحة بن عبيد الله فقال له عثمان: ألا أراك ها هنا! ما كنت أراك تكون
~~في جماعة قوم تسمع ندائي آخر ثلاث مرات ثم لا تجيبني! أنشدك يا طلحة، أما
~~تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بمكان كذا وكذا سمى الموضع وأنا
~~وأنت معه ليس معه من أصحابه غيري وغيرك فقال لك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن لكل نبي رفيقا من أمته معه في الجنة، وإن عثمان هذا رفيقي معي في
~~الجنة. يعنيني؟ فقال طلحة: اللهم نعم. ms4409 قال: فانصرف طلحة. PageV05P213 وحدث
~~عبيد الله بن عبيد الحميري عن أبيه قال: كنت فيمن حصر عثمان، فأشرف ذات يوم
~~فقال: ها هنا طلحة؟ فقال: طلحة نعم. فقال: نشدتك بالله أما علمت أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم ونحن عنده: " ليأخذ كل رجل منكم
~~بيد جليسه، فإنه جليسه ووليه في الدنيا والآخرة " . فأخذت أنت بيد فلان بيد
~~فلان، وفلان بيد فلان، حتى أخذ كل رجل بيد جليسه، وأخذ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بيدي فقال: هذا جليسي ووليي في الدنيا والآخرة؟ قال طلحة: اللهم
~~نعم.فقال الحميري: كيف نقاتل رجلا قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~هذا فيه؟ قال: فرجع في سبع مئة من قومه.
# وعن ابن لبيبة: أن عثمان بن عفان لما حصر أشرف عليهم من كوة في الطمار،
~~فقال: أفيكم طلحة؟ قالوا: نعم. قال: أنشدك الله هل تعلم أنه لما آخى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار آخى بيني وبين نفسه؟ فقال
~~طلحة: اللهم نعم. فقيل لطلحة في ذلك، فقال: نشدني وأمر رأيته ألا أشهد به؟!
~~وحدث محمد بن عبد الرحمن بن محيريز عن أبيه عن جده: أن عثمان لما أشرف على
~~الذين حصروه فسلم عليهم فلم يردوا عليه، فقال عثمان: أفي القوم طلحة؟ قال
~~طلحة: نعم. قال: فإنا لله وإنا إليه راجعون، أسلم على قوم وأنت فيهم فلا
~~يردون! قال: قد رددت. قال: ما هكذا الرد، أسمعك ولا تسمعني؟ يا طلحة، نشدتك
~~الله أسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يحل دم المسلم إلا واحد من
~~ثلاث: أن يكفر بعد إيمانه، أو يزني بعد إحصانه، أو يقتل نفسا فيقتل بها؟ "
~~قال اللهم نعم. قال: فكبر عثمان فقال: والله ما أنكرت الله منذ عرفته، ولا
~~زنيت في جاهلية ولا إسلام، وقد تركته في الجاهلية تكرما وفي الإسلام
~~تعففا، وما قتلت نفسا يحل بها قتلي.
# وعن قتادة قال: فأشرف عليهم عثمان حين حصر فقال أخرجوا رجلا أكلمه،
~~فأخرجوا صعصعة ms4410 بن صوحان، قال عثمان: ما نقمتم؟ قال: أخرجنا من ديارنا بغير
~~حق إلا أن قلنا: ربنا الله. قال عثمان: كذبت، لستم أولئك، نحن أولئك،
~~أخرجنا أهل مكة، وقال الله: " الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة
~~وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر " فكان ثناء قبل بلاء. وعن
~~حنظلة بن قنان من بني عامر ذهل قال: أشرف علينا عثمان فقال: أفيكم ابنا
~~مخدوج؟ فقال: أنشدكما الله، ألستما تعلمان أن عمر قال: إن ربيعة فاجر
~~وغادر، وإني والله لا أجعل فرائضهم وفرائض قوم جاؤوا من مسيرة شهر، وإنما
~~مهاجر أحدكم عند طنبه، وإني زدتهم في غداة واحدة خمس مئة حتى ألحقتهم بهم؟
~~قالوا: بلى. قال: أذكركما الله ألستما تعلمان أنكما أتيتماني فقلتما: إن
~~كندة أكلة رأس، وإن ربيعة هم الرأس، وإن الأشعث بن قيس قد أكلهم فنزعته
~~واستعملتكما؟ قالا: بلى. قال: اللهم إن كانوا كفروا معروفي وبدلوا نعمتي
~~فلا ترضهم عن إمام ولا ترض إماما عنهم.
# قالوا: وقال عثمان: إن وجدتم في الحق أن تضعوا رجلي في القيود فضعوهما.
# وعن مجاهد قال: أشرف عثمان علة الذين حاصروه فقال: يا قوم! لا تقتلونني
~~فإني وال وأخ مسلم فوالله إن أردت إلا الإصلاح ما استطعت، أصبت أو أخطأت،
~~وإنكم إن تقتلوني لا تصلون جميعا أبدا، ولا تغزون جميعا أبدا، ولا يقسم
~~فيئكم بينكم، قال: فلما أبو قال: أنشدكم الله هل دعوتم عند وفاة أمير
~~المؤمنين بما دعوتم به وأمركم جميعا لم يتفرق، وأنتم أهل دينه وحقه،
~~فتقولون: إن الله لم يجب دعوتكم، أم تقولون: هان الدين على الله، أم
~~تقولون: إني أخذت هذا الأمر بالسيف والغلبة ولم آخذه عن مشورة من المسلمين،
~~أم تقولون: إن الله لم يعلم من أول أمري شيئا لم يعلمه من آخره، فلما أبو
~~قال: اللهم أحصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم أحدا.
# قال مجاهد: فقتل الله منهم من قتل في الفتنة، وبعث يزيد إلى أهل المدينة
~~عشرين ألفا فأباحوا المدينة ثلاثا يصنعون ما شاؤوا لمداهنتهم.
~~PageV05P214 وعن أبي ms4411 ليلى الكندي قال: رأيت عثمان أشرف على الناس وهو محصور
~~في الدار فقال: يا أيها الناس، لا تقتلوني واستعتبوني، فو الله لئن
~~قتلتموني لا تصلون جميعا أبدا، ولا تجاهدون عدوا جميعا أبدا، ولتختلفن
~~حتى تصيروا هكذا، وشبك بين أصابعه " يا قوم لا يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل
~~ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح، وما قوم لوط منكم ببعيد " . قال:
~~وأرسل إلى عبد الله بن سلام فسأله، فقال: الكف الكف، فإنه أبلغ لك في
~~الحجة، فدخلوا عليه فقتلوه وهو صائم.
# حدث قيس بن رمانة عن يوسف بن عبد الله بن سلام: وكان قيس يكرم ولد يوسف
~~إذا نزلوا، فقال له يوسف: إني لا أدري ما أكرمك به إذا نزلت بي لما كنتم
~~تصنعون إلى من نزل بكم. ألا حديث أحدثكموه، فاحفظه مني: إن عبد الله بن
~~سلام كان مع عثمان في الدار فقال لعثمان: لو شئت خرجت ففثأت الناس عنك،
~~فإني خارج، أغنى عنك مني عندك. قال: فقال عثمان: فافعل، فخرج عبد الله بن
~~سلام، فلما رآه الناس صاحوا في وجهه، فقالوا: الناموس، الناموس ثلاث مرات
~~عبد الله بن سلام. فقال علي بن أبي طالب: أيها الناس، دعوا عبد الله بن
~~سلام فليتكلم، فخذوا من حديثه ما شئتم، ودعوا ما شئتم، فتركوه فتكلم فقال:
~~أيها الناس، دعوا عثمان لا تقتلوه خمس عشرة ليلة، فإن لم يمت أو يقتل إلى
~~خمس عشرة ليلة من ذي الحجة فقدموني فاضربوا عنقي. فقال الناس: الناموس،
~~الناموس، الناموس عبد الله بن سلام. فأخذ بيدي أبي فقال: يا بني، رفع سلطان
~~الدرة ووقع سلطان السيف، لا يرفع عنهم إلى يوم القيامة. ثم قال: إن لهؤلاء
~~القوم سلطانا لن يزول حتى تزول الجبال، حتى يتفرقوا فيما بينهم، فإذا
~~فعلوا ذلك خرجوا عصبة بسواد العراق، يخرج فيهم أمير العصب، لا يوجهون لشيء
~~إلا فتح لهم، لا والذي لا إله إلا هو ما أنزل الله في توراة ولا إنجيل ولا
~~قرآن أفضل مما جعل لأولئك القوم، ms4412 فإن وجدت من العدة والنشاط فلا تقاتل
~~أحدا أبدا حتى ترى ذلك، قال: قلت: ألا إن ذلك بعيد. قال: فوالله ما أراه
~~إلا قد كان، ألا ترى ما كان من سليمان والوليد؟! فإن أدركته فسوف ترى، وإلا
~~فاحفظ عني ما قلت لك.
# وعن عبد الله بن مغفل قال: كان عبد الله بن سلام يجيء من أرض له على أتان
~~أو حمار يوم الجمعة يذكر، فإذا قضيت الصلاة أتى أرضه، فلما هاج الناس
~~بعثمان قال: أيها الناس، لا تقتلوا عثمان واستعتبوه، فوالله الذي نفسي بيده
~~ما قتلت أمة نبيها فأصلح ذات بينهم حتى يهريقوا دم سبعين ألفا، وما قتلت
~~أمة خليفتها فيصلح الله بينهم حتى يهريقوا دم أربعين ألفا، وما هلكت أمة
~~حتى يرفعوا القرآن على السلطان. ثم قال: لا تقتلوه واستعتبوه. فلم ينظروا
~~فيما قال وقتلوه، فجلس على طريق علي بن أبي طالب، حتى أتى عليه فقال: أين
~~تريد؟ قال: العراق. قال: لا تأت العراق، وعليك بمنبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فالزمه، فوالذي نفسي بيده لئن تركته لا تراه أبدا. قال: فقال من
~~حوله: دعنا فلنقتله. فقال علي: دعوا عبد الله بن سلام فإنه رجل صالح.
# فقال ابن مغفل: وكنت استأمرت عبد الله بن سلام في أرض إلى جنب أرضه
~~أشتريها، فقال بعد ذلك: هذه رأس أربعين سنة، وسيكون بعدها صلح فاشترها.
# فقال سليمان: قلت لحميد: كيف يرفعون القرآن على السلطان؟ قال: ألم تر إلى
~~الخوارج كيف يتأولون القرآن على السلطان؟! وعن عبد الله بن سلام: أنه قال
~~للمصريين: لا تقتلوه فإن الله قد رفع عنكم سيف الفتنة منذ بعث نبيه صلى
~~الله عليه وسلم، فلا يزال مرفوعا عنكم حتى تقتلوا إمامكم، فإن قتلتموه سل
~~عليكم سيف الفتنة، ثم لم يرفعه عنكم حتى يخرج عيسى بن مريم، والثانية أن
~~مدينتكم لم تزل محفوظة بملائكة منذ نزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ولئن قتلتموه ليرتفعن عنها، ثم لا يحفونها حتى تلتقوا عند الله تعالى،
~~والثالثة: تا الله لقد ms4413 حق له عليكم ما يحق للوالد على ولده، إن رآه نائما
~~لا يوقظه، والرابعة: أنه لا يستكمل ذا الحجة حتى يأتي على أجله، ولولا ما
~~على العلماء لعلمت أن ما هو كائن سيكون. فشتموه وهموا به، فانصرف عنهم.
# وعن أبي سلمة قال: قال عبد الله بن سلام للناس وناشدهم في قتل عثمان: لا
~~تقتلوه فإنكم إن قتلتموه فإنما مثلكم في كتاب الله كمثل قرقور في البحر،
~~مرة يستقيم ومرة لا يستقيم. PageV05P215 وعن مسلم أبي سعيد قال: ما سمعت
~~عبد الله بن مسعود قائلا في عثمان سبة قط، ولقد سمعته يقول: لئن قتلوه لا
~~يستخلفوا بعده مثله.
# وعن عمرو بن العاص قال لعثمان وهو على المنبر: يا عثمان، إنك قد ركبت
~~بهذه الأمة نهابير من الأمر، فتب وليتوبوا معك. قال: فحول وجهه إلى القبلة
~~فرفع يديه فقال: اللهم إني أستغفرك وأتوب إليك، ورفع الناس أيديهم.
# دخل ابن عمر على عثمان وعنده المغيرة بن الأخنس فقال: انظر ما يقول
~~هؤلاء. قال: يقولون اخلعها ولا تقتل نفسك. فقال ابن عمر: إذا خلعتها أمخلد
~~أنت في الدنيا؟ قال: لا، قال: فإن لم تخلعها هل يزدون على أن يقتلوك؟ قال:
~~لا، قال: فهل يملكون لك جنة ونارا؟ قال: لا. قال: فلا أرى لك أن تخلعها،
~~ولا أرى لك أن تخلع قميصا قمصكه الله، فيكون سنة، كلما كره قوم إمامهم أو
~~خليفتهم خلعوه.
# دخل عبد الله بن سلام على عثمان في آخر ما دخل عليه الناس فقال: ما ترى
~~في القتال والكف؟ قال: الكف أبلغ للحجة،وإنا لنجد في كتاب يوم القيامة أمير
~~على القاتل والآمر.
# قال طاوس: سئل عبد الله بن سلام حين قتل عثمان: كيف تجدون صفة عثمان في
~~كتبكم؟ قال: نجده يوم القيامة أميرا على القاتل والخاذل.
# وكان وفد أهل مصر لما قدموا المدينة أتو عليا فقالوا: قم معنا، قال:
~~والله لا أقوم معكم، قالوا: فلم كتبت إلينا؟ قال: والله ما كتبت إليكم
~~كتابا قط. فنظر بعضهم إلى بعض ثم قالوا: ألهذا تغضبون! أم ms4414 لهذا تقاتلون!؟
~~قال: وخرج علي فنزل خارجا من المدينة.
# قال أبو جعفر القارئ مولى ابن عياش المخزومي: كان المصريون الذين حصروا
~~عثمان ست مئة، والذين قدموا من الكوفة والذين قدموا من البصرة مئة رجل،
~~وكانوا يدا واحدة في الشر، وكان حثالة من الناس ضووا إليهم، قد مرجت
~~عهودهم وأماناتهم، مفتونون، وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين
~~خذلوه كرهوا الفتنة، وظنوا أن الأمر لا يبلغ قتله، فندموا على ما صنعوا في
~~أمره، ولعمري لو قاموا أو قام بعضهم فحثا في وجوههم التراب لا نصرفوا
~~خاسئين.
# قال محمد بن الحسن: لما كثر الطعن على عثمان تنحى علي إلى ماله بينبع،
~~فكتب إليه عثمان: أما بعد، فقد بلغ الحزام الطبيين، وخلف السيل الزبى، وبلغ
~~الأمر فوق قدره، وطمع الأمر من لا يدفع عن نفسه: من الطويل
# فإن كنت مأكولا فكن خير آكل ... وإلا فأدركني ولما أمزق.
# قوله: بلغ السيل الزبى، زبى الأسد التي تحفر لها، وجعلت مثلا في بلوغ
~~السيل إليها، لأنها تجعل في الروابي ولا تكون في المنحدر، ولا يبلغها إلا
~~سيل عظيم. وقوله: جاوز الحزام الطبيين: يعني أنه قد اضطرب من شدة السير حتى
~~خلف الطبيين من اضطرابه، مثلا للأمر الفظيع الفادح. والبيت لشاعر من عبد
~~القيس جاهلي يقال له: الممزق، وإنما سمي ممزقا لهذا البيت.
# وعن قنبر مولى علي عليه السلام قال: دخلت مع علي على عثمان، فأحبا
~~الخلوة، فأومى علي إلي بالتنحي، فتنحيت غير بعيد، فجعل عثمان يعاتب عليا،
~~وعلي مطرق، فأقبل عليه عثمان فقال: مالك لا تقول؟ قال: إن قلت لم أقل إلا
~~ما تكره، وليس لك عندي إلا ما تحب. قال أبو العباس: تأويل ذلك أني إن تكلمت
~~اعتددت عليك بمثل ما اعتددت به علي. فلدغك عتابي، وعقدي ألا أفعل وإن كنت
~~عاتبا إلا ما تحب.
# قال القاضي أبو الفرج: وفيه تأويل آخر: وهو أن يكون أراد أنه إن شرع في
~~مخاطبته بما استدعى أن يخاطبه فيه ذكر له أنه أتى بخلاف الأصوب عنده، وترك ms4415
~~ما كان الأولى به أن يفعله، إلا أنه لإشفاقه عليه مع إيثاره النصيحة له،
~~آثر محبته، وكره إظهار ما فيه تثريب عليه، أو لائمة له. وهذا التأويل أصح
~~من الأول، وقد ورد في هذا المعنى أن عثمان بعث إلى ابن عباس وهو محصور،
~~فأتاه وعنده مروان بن الحكم، فقال عثمان: يابن عباس، أما ترى إلى ابن عمك،
~~كان هذا الأمر في بني تيم وعدي، فرضي وسلم، حتى إذا صار الأمر إلى ابن عمه
~~بغانا الغوائل. قال ابن عباس: فقلت له: إن ابن عمك والله ما زال عن الحق
~~ولا يزول، ولو أن حسنا وحسينا بغيا في دين الله الغوائل لجاهدهما في الله
~~حق جهاده، ولو كنت كأبي بكر وعمر لكان ذلك كما كان لهما، بل كان لك أفضل
~~لقرابتك ورحمك وسنك، ولكنك ركبت الأمر وهاباه. قال ابن عباس: فاعترضني
~~مروان فقال: دعنا من تخطئتك يابن عباس، فأنت كما قال الشاعر: من الوافر
~~PageV05P216 دعوتك للغياث ولست أدري ... أمن خلفي المنية أم أمامي.
# فشققت الكلام رخي بال ... وقد جل الفعال عن الكلام.
# إن يكن عندك غياث لهذا الرجل فأغثه، وإلا فما أشغله عن التفهم لكلامك
~~والفكر في جوابك. قال ابن عباس: فقلت له: هو والله كان عنك وعن أهل بيتك
~~أشغل إذ أوردتموه ولم تصدروه. قم أقبلت على عثمان فقلت له: من الوافر
# جعلت شعار جلدك قوم سوء ... وقد يجزى المقارن بالقرين.
# فما نظروا لدنيا أنت فيها ... بإصلاح ولا نظروا لدين.
# ثم قلت له: إن القوم غير قابلين إلا قتلك أو خلعك، فإن قتلت قتلت على ما
~~قد عملت وعلمت، وإن تركت فإن باب التوبة مفتوح.
# فهذا الخبر يؤيد التأويل الثاني.
# وعن محمد بن جبير بن مطعم قال: أرسل عثمان إلى علي: أن ابن عمك مقتول
~~وإنك مسلوب.
# حدث عبد الله بن رافع عن أمه قال: خرجت الصعبة بنت الحضرمي فسمعاها تقول
~~لابنها طلحة بن عبيد الله: إن عثمان قد اشتد حصره فلو كلمت فيه حتى يرفه
~~عنه وطلحة يغسل أحد شقي ms4416 رأسه فلم يجبها، فأدخلت يديها في كم درعها فأخرجت
~~ثدييها وقالت: أسألك بما حملتك وأرضعتك إلا فعلت. فقام ولوى شعر شق رأسه
~~حتى عقده وهومغسول، ثم خرج حتى أتى عليا وهو جالس في جنب داره، فقال طلحة
~~ومعه أمه وأم عبد الله بن رافع: لو رفهت عن هذا فقد اشتد حصره، قال: فنقر
~~بقدح في يده ثلاث مرار ثم رفع رأسه فقال: والله ما أحب من هذا شيئا تكرهه.
# قال جبير بن مطعم: لما حصر عثمان بن عفان حتى والله ما يشرب إلا من
~~الفقير، فقير الدار، قال جبير: فدخلت على علي بن أبي طالب فقلت: يابن أبي
~~طالب، أقد رضيت بهذا أن يحصر ابن عمك حتى والله ما يشرب إلا من فقير الدار؟
~~فقال: سبحان الله! وقد بلغوا هذا منه؟ قال: نعم وأشد من هذا. قال: فحمل
~~الروايا حتى أدخلها عليه وسقاه.
# ذكر عدي بن حاتم الطائي قريشا وما رزقوا من الفصاحة والبيان فقال: أما
~~الرسول صلى الله عليه وسلم فهو ينطق بالوحي، ولا ينطق عن الهوى، وأما سائر
~~قريش في الجاهلية والإسلام فإنهم فاقوا الناس، ولقد كنت عند أمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب إذ وردت عليه رقعة من عثمان بخطه من الطويل:
# تجنى علي كي يقارضني ذنبا ... وأبدى عتابا فامتلأت له عتبي.
# فلو لي قلوب العالمين بأسرها ... لما تركت لي من معاتبة قلبا.
# معاتبة السلفين تحسن مرة ... فإن أكثرا إدمانها أفسدا الحبا
# وقد قال في بعض الأقاويل قائل ... أراد به العتبى ولم يرد العتبا.
# إذ شئت أن تقلى فزر متتابعا ... وإن شئت أن تزداد حبا فزر غبا
# وقال هشام بن عروة: كان عثمان أروى الناس للبيت والبيتين والثلاثة إلى
~~الخمسة.
# وعن أبان لن عثمان: أنه أتى عليا فقال: يا عم أهلكتنا الحجارة، فجاء علي
~~حتى دخل، فلم يزل يرميهم بيمينه حتى وهنت، ثم لم يزل يرميهم بشماله حتى
~~وهنت، فقال: يابن أخي اجمع حشمك وافعل كما تراني أفعل.
# قال محمد بن علي: لما كان يوم الدار أرسل ms4417 عثمان إلى علي أن يأتيه فتعلقوا
~~به ومنعوه، فألقى عمامة له سوداء على رأسه وجعل يقول: اللهم إني لا أرضى
~~قتله ولا آمر به.
# وفي حديث آخر: والله ما قتلت عثمان ولا مالأت في قتله.
# وعن أبي إدريس الخولاني قال: لما كان اليوم الذي قتل فيه عثمان أرسل
~~عثمان إلى سعد ابن أبي وقاص، فأتاه فكلمه فقل له سعد: أرسل إلى علي فإنه إن
~~أتاك ورضي صلح هذا الأمر، قال: فأنت رسولي إليه، فأتاه فقام معه علي يريد
~~أن يأتي عثمان، فمر بمالك الأشتر في أهل الكوفة، فقال مالك: أين يريد هذا؟
~~قالوا: يريد عثمان. فقال لأصحابه: والله لئن دخل عليه لتقتلن عن آخركم،
~~فقام إليه في أصحابه حتى اختلجه عن سعد، وأجلسه في أصحابه، وأرسل إلى أهل
~~مصر: إن كنتم تريدون قتله فافرغوا، فدخلوا فقتلوه. PageV05P217 وروي أن
~~عليا عليه السلام جاء عثمان فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين. فأعرض
~~عنه، ثم قال: السلام عليك يا أمير المؤمنين فأعرض عنه، ثم قال: السلام عليك
~~يا أمير المؤمنين. فرد عليه ضعيفا، فقال: أما تعلم أنا كنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على حرى فتحرك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اسكن حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد؟ فقال: بلى، فقال علي:
~~فوالله لتقتلن ولا قتلن معك. قال ذلك ثلاث مرات.
# حدث أبو عمرو عن الحسن قال: قلت: تعقل مقتل عثمان رضي الله عنه؟ قال:
~~نعم، قلت: فهل تعرف أحدا أقام بذلك؟ قال: نعم، قهر الرجل فلم يجد ناصرا،
~~فجاء أبو هريرة وسعد بن مالك فجثيا بحيالهم وناديا: أبد لنا صفحتك، فأشرف
~~عليهما وقال: والله لا تقتلان أنفسكما إن رأيتما الطاعة فانصرفا، فو الله
~~ليضربنهم الله بذل، ولا ينال إبليس مني أمرا يدخل به على سلطان الله عز
~~وجل دخلا.
# وعن ابن عباس، وابن الزبير، والمسور بن مخرمة قالوا: بعث عثمان بن عفان
~~المسور بن مخرمة إلى معاوية، يعلمه أنه محصور، ويأمره أن يبعث إليه ms4418 جيشا
~~سريعا يمنعونه، فلما قدم على معاوية وأبلغه ذلك، ركب معاوية نجائبه ومعه
~~معاوية بن حديج ومسلم بن عقبة، فسار من دمشق إلى عثمان عشرا فدخل المدينة
~~نصف الليل، فدق باب عثمان، فدخل، فأكب عليه فقبل رأسه، فقال عثمان: فأين
~~الجيش؟ فقال معاوية: لا والله ما جئتك إلا في ثلاثة رهط. فقال عثمان: لا
~~وصل الله رحمك ولا أعز نصرك ولا جزاك عني خيرا: فو الله ما أقتل إلا فيك،
~~ولا ينقم علي إلا من أجلك. فقال معاوية: بأبي أنت وأمي، إني لو بعثت إليك
~~جيشا فسمعوا به عاجلوك فقتلوك قبل أن يبلغ الجيش إليك، ولكن معي نجائب لا
~~تساير، ولم يشعر بي أحد، فاخرج معي فوالله ما هي إلا ثلاث حتى نرى معالم
~~الشام، فإنها أكثر الإسلام رجالا وأحسنه فيك رأيا. فقال عثمان: بئس ما
~~أشرت به. وأبى أن يجيبه إلى ذلك، فخرج معاوية إلى الشام راجعا، وقدم
~~المسور يريد المدينة فلقي معاوية بذي المروة راجعا إلى الشام، فقدم المسور
~~على عثمان وهو ذام لمعاوية غير عاذر له، فلما كان في حصره الآخر بعث المسور
~~أيضا إلى معاوية، فأغذ السير حتى قدم عليه، فقال: إن عثمان بعثني إليك
~~لتبعث إليه بالرجال والخيول وتنصره بالحق وتمنعه من الظلم. فقال: إن عثمان
~~أحسن فأحسن الله به، ثم غير فغير الله به. فشددت عليه فقال: يا مسور، تركتم
~~عثمان حتى إذا كانت نفسه في حنجرته قلتم اذهب فادفع عنه الموت، وليس ذلك
~~بيدي، ثم أنزلني في مشربة على رأسه، فما دخل علي داخل حتى قتل عثمان رحمة
~~الله ورضوانه عليه.
# وعن المسور: قال: قال لي معاوية: يا مسور، أنت ممن قتل عثمان. فقال
~~المسور: أنا والله يا معاوية نصحته واعتزلته، وأنت والله غششته وخذلته، فإن
~~شئت أخبرت القوم خبرك بأمر عثمان وخبري حين قدمت عليك الشام، فقال معاوية:
~~لا يا أبا عبد الرحمن.
# ولما أتى الخبر معاوية بحصر عثمان أرسل إلى حبيب بن مسلمة الفهري فقال:
~~إن عثمان قد حصر فأشر علي ms4419 برجل ينفذ لأمري ولا يقصر، فقال: ما أعرف ذلك
~~غيري، فقال: أنت لها، فأشر علي برجل أبعثه على مقدمتك، لا يتهم رأيه ولا
~~نصيحته، وعجله في سرعان الناس، فقال: أمن جندي أم من غيرهم؟ فقال: من
~~الشام. فقال: إن أرته من جندي أشرت به عليك، وإن كان من غيرهم فإني أكره أن
~~أغرك بمن لا علم لي به، فقال: فهاته من جندك، فال: يزيد بن شجعة الحميري،
~~فإنه كما تحب. فإنهم لفي ذلك إذ قدم الكتاب بالحصر، فدعاهما فقال لهما:
~~النجاء، سيرا فأغيثا أمير المؤمنين، وتعجل أنت يا يزيد، فإن قدمت يا حبيب
~~وعثمان حي فهو الخليفة والأمر أمره، فانفذ لما يأمرك به، وإن وجدته قد قتل
~~فلا تدعن أحدا أشار إليه ولا أعان عليه إلا قتلته، وإن أتاك شيء قبل أن
~~تصل إليه حتى أرى من رأيي. PageV05P218 وبعث يزيد بن شجعة فأمضاه على
~~المقدمة في ألف فارس على البغال يقودون الخيل، معهم الإبل عليها الروايا،
~~وأتبعهم حبيب بن مسلمة وهو على الناس، وخرجوا جميعا، وأغذ يزيد السير،
~~فانتهى إلى ماء بين خيبر والسقيا فلقيه الخبر، ثم لقيه النعمان بن بشير،
~~معه القميص الذي قتل عثمان مخضب بالماء وأصابع امرأته، وأخبره الخبر. فرجع
~~يزيد إلى حبيب ومعه النعمان، فأمضى حبيب النعمان إلى معاوية، وأقام، فأتاه
~~رأيه فرجع حتى قدم دمشق، ولما قدم النعمان على معاوية فأخرج القميص وأصابع
~~نائلة بنت الفرافصة، إصبعان قد قطعتا ببراجمها وشيء من الكف، وإصبعان
~~مقطوعتان من أصلهما مفترقتان ونصف الإبهام، وأخبره الخبر. فوضع معاوية
~~القميص على المنبر وكتب بالخبر إلى الأجناد، وثاب إليه الناس، وبكوا سنة
~~وهو على المنبر والأصابع معلقة فيه، والرجال من أهل الشام لا يأتون النساء
~~ولا يمسون الغسل إلا من الاحتلام، ولا ينامون على الفرش حتى يقتلوا قتلة
~~عثمان، ومن عرض دونهم أو تفنى أرواحهم، فمكثوا يبكون حول القميص سنة،
~~والقميص يوضع كل يوم على المنبر، ويجلل أحيانا فيلبسه، وعلق في أردانه
~~أصابع نائلة رحمها الله.
# وعن المغيرة بن شعبة: أنه ms4420 دخل على عثمان وهو محصور فقال: إنك إمام
~~العامة، وقد نزل بك ما ترى، وإني أعرض عليك خصالا ثلاثة اختر إحداهن: إما
~~أن تخرج فتقاتلهم، فإن معك عددا وقوة وأنت على الحق وهم على الباطل، وإما
~~أن تخرق لك بابا سوى الباب الذي هم عليه، فتقعد على رواحلك فتلحق بمكة،
~~فإنهم لن يستحلوك وأنت بها، وإما تلحق بالشام، فإنهم أهل الشام وفيهم
~~معاوية. فقال عثمان: أما أن أخرج فأقاتل، فلن أكون أول من خلف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في أمته بسفك الدماء، وأما أن أخرج إلى مكة فإنهم لن
~~يستحلوني بها، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يلحد رجل من
~~قريش بمكة يكون عليه نصف عذاب العالم " . فلن أكون أنا، وأما أن ألحق
~~بالشام فإنهم أهل الشام وفيهم معاوية، فلن أفارق دار هجرتي ومجاورة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن جندب بن عبد الله البجلي قال: بلغني عن حذيفة بعض الشيء ذكره في
~~عثمان، فغدوت عليه فاستأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي، فرجعت، فأدركني الرسول
~~فردني، فأذن لي فدخلت، فقال: ما رجعك؟ قلت: استأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي
~~فظننتك نائما. قال: ما كنت لأنام حتى أعلم من أين تطلع الشمس. ثم قال: ما
~~غدا بك؟ قلت: بعض الشيء بلغني أنك ذكرت به أمير المؤمنين عثمان.فقال: وما
~~أنكرت من ذاك؟ فقلت: أنكرت ذاك من مثلك لمثله. فقال: أما إنهم قد ساروا
~~إليه وهم قاتلوه. قلت: أين هو إن قتلوه؟ قال: في الجنة، قلت: في الجنة؟
~~قال: إي والله. قلت فأين قتلته؟ قال: في النار. قلت: في النار؟ قال: إي
~~والله. قال: ثم تكون فتنة لأنا أعلم بها مني بطريق قرية كذا وكذا وطريق
~~قرية كذا لقريتين من قرى المدائن، وكان عاملا قلت: فما تأمرني؟ قال: انظر
~~الذي أنت عليه اليوم فالزمه ولا تفارقه فتضل. " وعن ابن عمر: أن عثمان أصبح
~~يحدث الناس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الليلة في المنام فقال:
~~يا عثمان، ms4421 أفطر عندنا غدا. فأصبح صائما وقتل من يومه.
# وعن كثير بن الصلت قال: أغفى عثمان بن عفان في اليوم الذي قتل فيه،
~~فاستيقظ فقال: لولا أن يقول الناس تمنى عثمان أمنية لحدثتكم. قال: قلنا:
~~أصلحك الله حدثنا، فلسنا نقول ما يقول الناس. فقال: إني رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في منامي هذا فقال: إنك شاهد معنا الجمعة.
# وعن مسلم أبي سعيد مولى عثمان بن عفان: أن عثمان أعتق عشرين مملوكا ودعا
~~بسراويل فشدها عليه، ولم يلبسها في جاهلية ولا إسلام وقال: إني رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم البارحة في المنام، ورأيت أبا بكر وعمر، وإنهم
~~قالوا لي: اصبر فإنك تفطر عندنا القابلة، ثم دعا بمصحف فنشره بين يديه،
~~فقتل وهو بين يديه. PageV05P219 وعن عبد الله بن سلام قال: أتيت عثمان
~~لأسلم عليه وهو محصور، فدخلت عليه فقال: مرحبا بأخي، ما يسرني أني كنت
~~وراءك، رأيت في هذه الليلة رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الخوخة، في
~~خوخة من البيت، فقال لي: يا عثمان حصروك؟ قلت: نعم. قال: أعطشوك؟ قلت نعم.
~~قال: فدلى لي دلوا، فشريت منه حتى رويت، وإني لأجد برد ذلك الماء بين ثديي
~~وبين كتفي، فقال لي: إن شئت أفطرت عندنا وإن شئت نصرت عليهم. فاخترت أن
~~أفطر عنده. فقتل في ذلك اليوم.
# وفي حديث عن نائلة بنت الفرافصة الكلبية امرأة عثمان: أنه كان صائما لما
~~حصر، فلما كان عند إفطاره سألهم الماء العذب، فأبو عليه وقالوا: دونك ذاك
~~الركي، قال: وركي في الدار يلقى فيه التبن، قالت: فبات من غير أن يفطر،
~~فلما كان عند السحر أتيت جارات لي على أجاجير متواصلة، فسألتهم الماء
~~العذب، فأعطوني كوزا من ماء، فجئت به فنزلت فإذا عثمان قد وضع رأسه أسفل
~~الدرجة وهو نائم يغط، فحركته فانتبه فقلت: هذا ماء عذب، أتيتك به، فرفع
~~رأسه إلى السماء، فنظر إلى الفجر فقال: إني أصبحت صائما. قلت: ومن أين ولم
~~أر أحدا بطعام ولا شراب؟! فقال: ms4422 إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اطلع علي من هذا السقف ومعه دلو من ماء فقال: اشرب يا عثمان. فشربت حتى
~~رويت. ثم قال: ازدد. فشربت حتى نهلت. ثم قال: أما إن القوم سيكثرون عليك،
~~فإن قاتلتهم ظفرت، وإن تركتهم أفطرت عندنا. قالت: فدخلوا عليه من يومه
~~فقتلوه.
# قال ابن سيرين: لقد قتل عثمان وما أعلم أحدا يتهم عليا في قتله. وقال:
~~لقد قتل عثمان يوم قتل وإن الدار يومئذ لغاصة، فيهم عبد الله بن عمر، وفيهم
~~الحسن بن علي في عنقه السيف، ولكن عثمان عزم عليهم ألا يقاتلوا.
# وحدث زهير عن كنانة قال: كنت فيمن حمل الحسن بن علي بن أبي طالب جريحا
~~من دار عثمان. وكان الحسن بن علي آخر من خرج من عند عثمان.
# وعن ابن عمر: أنه لبس الدرع مرتين، فأتى عثمان فقال: صحبت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعرفت له حق الرسالة وحق النبوة، وصحبت أبا بكر فعرفت له حق
~~الولاية، وصحبت عمر فكنت أعرف له حق الوالد وحق الولاية، وأنا أعرف لك مثل
~~ذلك، فقال له عثمان: جزاكم الله خيرا من أهل بيت، اقعد في بيتك حتى يأتيك
~~أمري.
# ودخل ابن عمر على عثمان يعرض نصرته ويذكر بيعته فقال: أنتم في حل من
~~بيعتي وفي حرج من نصرتي، وإني لأرجو أن ألقى الله سالما مظلوما.
# قال أبو هريرة: أتيت عثمان يوم الدار فقلت: جئت أقاتل معك، قال: أيسرك أن
~~يقتل الناس كلهم.
# وفي حديث آخر: وإياي معهم؟ قلت: لا. قال: فإنك إن قتلت نفسا واحدة كأنك
~~قتلت الناس كلهم. فقال: انصرف مأذونا غير مأزور. ثم جاء الحسن بن علي بن
~~أبي طالب فقال: جئت يا أمير المؤمنين أقاتل معك، فأمرني بأمرك. فالتفت إليه
~~عثمان فقال: انصرف مأذونا لك، مأجورا غير مأزور، جزاكم الله من أهل بيت
~~خيرا.
# قال عبد الله بن عامر بن ربيعة: كنت مع عثمان في الدار فقال: أعزم على كل
~~من رأى لنا عليه طاعة إلا كف يده ms4423 وسلاحه، فإن أفضلكم عندي غناء من كف يده
~~وسلاحه، ثم قال: قم يا ابن عمر فاحرس الناس، فقام ابن عمر وقام معه رجاله
~~من بني عدي وابن سراقة وابن مطيع ففتحوا الباب وخرج، ودخل الناس فقتلوا
~~عثمان.
# وعن جابر بن عبد الله: أن عليا أرسل عثمان أن معي خمس مئة دارع فأذن لي
~~فأمنعك من القوم، فإنك لم تحدث شيئا يستحل به دمك، قال: جزيت خيرا، ما
~~أحب أن يهراق دم في سببي.
# خرج سعد بن أبي وقاص حتى دخل عثمان وهو محصور، ثم خرج من عنده فرأى عبد
~~الرحمن بن عديس، ومالك بن الأشتر، وحكيم بن جبلة، فصفق بيديه إحداهما على
~~الأخرى،ثم استرجع ثمأظهر الكلام فقال: والله إن أمرا هؤلاء رؤساؤه لأمر
~~سوء. PageV05P220 قال أبو قتادة: دخلت على عثمان وهو محصور أنا ورجل من
~~قومي نستأذنه في الحج، فأذن لنا، فلما خرجت استقبلني الحسن بن علي بالباب،
~~فدخل وعليه سلاحه، فرجعت معه، فدخل فوقف بين يدي عثمان، قال: يا أمير
~~المؤمنين، ها أنذا بين يديك فمرني بأمرك، فقال له عثمان: يا بن أخي وصلتك
~~رحم، إن القوم ما يريدون غيري، ووالله لا أتوقى بالمؤمنين ولكن أوقي
~~المؤمنين بنفسي. فلما سمعت ذلك منه قلت: يا أمير المؤمنين، إن كان من أمرك
~~كون فما تأمر؟ قال: انظر ما اجتمعت عليه أمة محمد صلى الله عليه وسلم، فإن
~~الله لا يجمعهم على ضلالة، كونوا مع الجماعة حيث كانت. قال بشار: فحدثت به
~~حماد بن زيد فرق ودمعت عيناه، وقال: رحم الله أمير المؤمنين حوصر نيفا
~~وأربعين ليلة لم تبد منه كلمة يكون لمبتدع فيها حجة.
# ولما ضرب عثمان والدماء تسيل على لحيته جعل يقول: " لا إله إلا أنت
~~سبحانك إني كنت من الظالمين " اللهم إني أستعديك عليهم، وأستعينك على جميع
~~أموري، وأسألك الصبر على ما ابتليتني.
# وعن عبد الله بن سلام: انه قال لمن حضر تشحط عثمان في الموت حين ضربه أبو
~~رومان الأصبحي: ماذا كان قول عثمان وهو يتشحط؟ قالوا: سمعنا ms4424 يقول: اللهم
~~اجمع أمة محمد، ثلاثا، قال: والذي نفسي بيده لو دعا الله على تلك الحال
~~ألا يجتمعوا أبدا، ما اجتمعوا إلى يوم القيامة.
# ومن حديث أن عثمان كتب إلى أهل الشام يستمدهم حين حصر، فضرب معاوية بعثا
~~على أهل الشام، على أربعة آلاف، وكان قائدهم أسد بن كرز، جد خالد بن عبد
~~الله القسري، فبلغ الذين حصروه أنه قد استغاث بأهل الشام، وقد أقبل إليه
~~أربعة آلاف مددا، فخافوا أن يكون بينهم وبين أهل الشام قتال، فعجلوا،
~~فأحرقوا باب عثمان، فلما وقع الباب ألقوا عليه التراب والحجارة، وكان في
~~الدار مع عثمان قريب من مئتي رجل، فيهم الحسن بن علي بن أبي طالب وعبد الله
~~بن الزبير، فاستعمل عثمان على أهل الدار عبد الله بن الزبير، وفلان بن
~~الأخنس الثقفي على أهل الميمنة ومروان على الميسرة، وهم بالقتال، فلما رأى
~~الباب قد أحرق خرج إليهم فقال: جزاكم الله خيرا، قد وفيتم بالبيعة، وقد
~~بدا لي ألا ولا تراق أقاتل في محجمة دم، ففتح لهم سدة في داره فخرجوا منها،
~~وغضب مروان بن الحكم فاختبأ في بعض بيوت الدار، فلما أحرق الباب وألقي عليه
~~التراب والحجارة رجع عثمان ففتح المصحف يقرؤه إذ دخلت عليه جماعة ليس فيهم
~~من أصحاب رسول الله ولا من أبنائهم أحد، فلما وصلوا إليه قاموا خلفه عليهم
~~السلاح فقالوا: بدلت كتاب الله وغيرته، قال عثمان: كتاب الله بيني وبينكم.
~~فضربه رجل منهم على منكبه فندر منه الدم على المصحف، وضربه آخر، فلما كثر
~~الضرب غشي عليه، ونساؤه مختلطون مع الرجال، فضج النساء وغشي عليه، وجيء
~~بماء فمسح على وجهه فأفاق، فدخل محمد بن أبي بكر عند ذلك وهو يرى أنه قتل،
~~فلما رآه قاعدا قال: لا أراكم قياما حول نعثل، وأخذ بلحيته فجره من البيت
~~إلى باب الدار وهو يقول: بدلت كتاب الله وغيرته يا نعثل. فقال عثمان: لست
~~بنعثل ولكني أمير المؤمنين، وما كان أبوك يأخذ بلحيتي.فقال محمد: لا يقبل
~~منا يوم القيامة أن نقول: ms4425 " أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل " ودخل
~~رجل من كندة من أهل مصر مخترط السيف فقال: أفرجوا. فأفرجوا، فطعن في بطنه،
~~وخلفه امرأته بنت الفرافصة الكلبية تمسك السيف، فقطع أصابعها.
# وفي حديث آخر: أن محمد بن أبي بكر أخذ بلحية عثمان فقال بها حتى سمعت وقع
~~أضراسه، فقال: ما أغنى عنك معاوية؟ ما أغنى عنك ابن عامر، ما أغنت عنك
~~كتبك؟ فقال: أرسل لي لحيتي الحديث. PageV05P221 وفي حديث آخر: أن محمد بن
~~أبي بكر أخذ بلحيته، وأهوى بمشاقص معه ليلجأ بها في حلقه، فقال: مهلا يا
~~بن أخي فوالله لقد أخذت مأخذ ما كان أبوك ليأخذ به، فتركه وانصرف مستحييا
~~نادما، فاستقبله القوم على باب الصفة فردهم طويلا حتى غلبوه، فدخلوا،
~~وخرج محمد راجعا فأتاه رجل بيده جريدة، تقدمهم حتى قام عثمان، فضرب بها
~~رأسه فشجه، فقطر دمه على المصحف حتى لطخه، ثم تغاووا عليه، فأتاه رجل فضربه
~~على الثدي بالسيف، فسقط، ووثبت نائلة بنت الفرافصة الكلبية فصاحت وألقت
~~نفسها عليه وقالت: يا بنت شيبة، أيقتل أمير المؤمنين؟! فأخذت السيف، فقطع
~~الرجل يدها، وانتهبوا متاع البيت، ومر رجل على عثمان ورأسه مع المصحف، فضرب
~~رأسه برجله ونحاه عن المصحف وقال: ما رأيت كاليوم وجه كافر أحسن ولا مضجع
~~كافر أكرم. فلا والله ما تركوا في داره شيئا حتى الأقداح إلا ذهبوا به.
# وفي حديث أن محمد بن أبي بكر لما أخذ بلحيته هزها حتى سمع صرير أضراسه
~~بعضها على بعض، فقال: يا بن أخ، دع لحيتي فإنك لتجذب ما يعز على أبيك أن
~~يؤذيها.
# وقال في آخر الحديث: وانتهبوا بيته، فهذا يأخذ الثوب، وهذا يأخذ المرآة،
~~وهذا يأخذ الشيء.
# وعن كنانة مولى صفية بنت حيي قال: شهدت مقتل عثمان رضي الله عنه وأنا ابن
~~أربع عشرة سنة، قلت: هل أندى محمد بن أبي بكر بشيء من دمه؟ فقال: معاذ
~~الله، دخل عليه فقال عثمان: يا بن أخي، لست بصاحبي فخرج، ولم يند من دمه
~~بشيء، فقلت لكنانة: من قتله؟ قال: رجل ms4426 من أهل البصرة، وقيل من أهل مصر يقال
~~له: جبلة بن الأيهم، وقيل جبلة بن الأهتم، وقيل: من أهل مصر يقال له: حمار.
# وعن عائشة قالت: دخل محمد بن أبي بكر على عثمان متأبطا سيفه، قد علق
~~كنانته في همياته حتى جلس بين يديه فقال: يا نعثل، فقال: لست بنعثل ولكني
~~عثمان أمير المؤمنين. فأهوى بيده إلى لحيته، فقال: مه يا بن أخي! كف يدك عن
~~لحية عمك وأجلها، فإن أباك كان يجلها. فغضب فأخذ مشقصا من كنانته فضربه في
~~ودجه، فأسرع السهم فيه، ثم دخل التجيبي ومحمد بن أبي حذيفة فضرباه
~~بأسيافهما حتى أثبتاه وهو يقرأ المصحف، فوقعت نضحة من دمه على قوله: "
~~فسيكفيكهم الله " .
# وفي حديث آخر: أن محمد بن أبي بكر تسور إلى عثمان من دار عمرو بن حزم
~~ومعه كنانة ابن بشر بن عتاب وسودان بن حمران وعمرو بن الحمق، فوجروا عثمان
~~عند امرأته نائلة، وهو يقرأ في المصحف في سورة البقرة، فتقدمهم محمد بن أبي
~~بكر فأخذ بلحية عثمان فقال: قد أخزاك الله يا نعثل، فقال عثمان: لست بنعثل
~~ولكني عبد الله وأمير المؤمنين. فقال محمد: ما أغنى عنك معاوية وفلان
~~وفلان؟ فقال عثمان: يا بن أخي، دع عنك لحيتي، فما كان أبوك ليقبض على ما
~~قبضت عليه. فقال محمد: ما أريد بك أشد من قبضي على لحيتك. فقال عثمان:
~~أستنصر الله عليك وأستعين به. ثم طعن جبينه بمشقص في يده، ورفع كنانة بن
~~بشر ابن عتاب مشاقص كانت في يده فوجأ بها في أصل أذن عثمان، فمضت حتى دخلت
~~في حلقه، ثم علاه بالسيف حتى قتله.
# قالوا: وضرب كنانة بن بشر جبينه ومقدم رأسه بعمود حديد فخر لجنبه، وضربه
~~سودان بن حمران المرادي بعدما خر لجنبه فقتله. وأما عمرو بن الحمق فوثب على
~~عثمان فجلس على صدره وبه رمق فطعنه تسع طعنات، وقال: أما ثلاث منهن فإني
~~طعنتهن لله، وأما ست فإني طعنته إياهن لما كان في صدري عليه.
# وحدث الحسن عن سياف عثمان: ms4427 أن رجلا من الأنصار دخل على عثمان فقال: ارجع
~~يا بن أخي فلست بقاتلي. قال: وكيف علمت ذاك؟ قال: لأنه أتي بك النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم سابعك فحنكك ودعا لك بالبركة قال ثم دخل عليه رجل آخر
~~من الأنصار فقال: ارجع ابن أخي فلست بقاتلي، قال: بم تدري ذلك؟ قال: لأنه
~~أتي بك النبي صلى الله عليه وسلم يوم سابعك فحنكك ودعا لك بالبركة.قال: ثم
~~دخل عليه محمد بن أبي بكر فقال: أنت قاتلي. قال: وما يدريك يا نعثل؟ قال:
~~لأنه أتي بك النبي صلى الله عليه وسلم يوم سابعك ليحنكك ويدعو لك بالبركة
~~فخريت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فوثب على صدره وقبض على
~~لحيته، فقال: إن تفعل، كان يعز على أبيك أو يسوؤه. قال: فوجأه في نحره
~~بمشاقص كانت في يده. PageV05P222 وعن المغيرة بن شعبة قال: قلت لعلي: إن
~~هذا الرجل مقتول، وإنه إن قتل وأنت بالمدينة ألحدوا فيك، فاخرج فكن في مكان
~~كذا وكذا فإنك إن فعلت فكنت في غار باليمن طلبك الناس.
# فأبى، وحصر عثمان اثنتين وعشرين يوما، ثم أحرقوا الباب وفي الدار أناس
~~كثير، فيهم عبد الله بن الزبير ومروان. فقالوا: ائذن لنا: فقال: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي عهدا فأنا صابر عليه، وإن القوم لم
~~يحرقوا باب الدار إلا وهم يطلبون ما هو أعظم منه، فأخرج على رجل يستقتل
~~ويقاتل. وخرج الناس كلهم، ودعا بالمصحف فقرأ فيه والحسن عنده، فقال: إن
~~أباك الآن لفي أمر عظيم من أمرك فأقسمت عليك لما خرجت، وأمر عثمان أبا كرب
~~رجلا من همدان وآخر من الأنصار أن يقوما على باب المال، وليس فيه إلا
~~غرارتين من ورق، فلما طفئت النار بعدما ناوشهم ابن الزبير ومروان، وتوعد
~~محمد بن أبي بكر ابن الزبير ومروان، فلما دخل على عثمان هربا. ودخل محمد بن
~~أبي بكر على عثمان فأخذ بلحيته، فقال: أرسل لحيتي فلم يكن أبوك ليتناولهم.
~~فأرسلها، ودخلوا عليه، منهم من ms4428 يجؤه بنعل سيفه، وآخر يلكزه، ووجأه رجل
~~بمشاقص معه في ترقوته، فسال الدم على المصحف، وهم في ذلك يهابون قتله، وكان
~~كبيرا وغشي عليه، ودخل آخرون فلما رأوه مغشيا عليه جروا برجله، فصاحت
~~نائلة وبناته وجاء التجيبي مخترطا سيفه ليطعنه في بطنه، فوقته نائلة، فقطع
~~يدها، واتكأ بالسيف عليه في صدره، وقتل الرجل قبل غروب الشمس، ونادى مناد،
~~ما يحل دمه ويحرم ماله! فانتهبوا كل شيء، ثم تنادوا: المال المال، فألقى
~~الرجلان المفاتح ونجيا وقالا: الهرب الهرب، هذا ما طلب القوم.
# وعن أبي سعيد مولى أبي أسيد قال:: فتح عثمان الباب، ووضع المصحف بين
~~يديه، فدخل عليه رجل، وقال: بيني وبينك كتاب الله. فخرج وتركه، ثم دخل عليه
~~آخر فقال: بيني وبينك كتاب الله فأهوى إليه بالسيف، فاتقاه بيده فقطعها،
~~فلا أدري أبانها أم قطعها ولم يبنها، فقال: أم والله إنها لأول كف خطت
~~المفصل. قال: ودخل عليه رجل من بني سدوس يقال له: الموت الأسود، فخنقه
~~وخنقه قبل أن يضرب بالسيف، فقال: والله ما رأيت شيئا ألين من حلقه، لقد
~~خنقته حتى رأيت نفسه مثل الجان، تردد في جسده.
# وفي غير هذا الحديث: ودخل التجوبي فأشعره مشقصا، فانتضح الدم على قوله:
~~" فسيكفيكهم الله " فإنها في المصحف ما حكت.
# وقيل: قتله سودان بن رومان المرادي.
# وعن المسيب بن دارم قال: إن الذي قتل عثمان قام في قتال العدو سبع عشرة
~~كرة، يقتل من حوله، لا يصيبه شيء حتى مات على فراشه.
# ولما ضربه بالمشاقص قال عثمان: بسم الله، توكلت على الله، وإذا الدم يسيل
~~على لحيته، فقطر والمصحف بين يديه، فاتكأ على شقه الأيسر وهو يقول: سبحان
~~الله العظيم، وهو في ذلك يقرأ المصحف والدم يسيل على المصحف، حتى وقف الدم
~~عند قوله " فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم " وأطبق المصحف، وضربوه
~~جميعا ضربة واحدة، فضربوه والله كان يحيي الليل في ركعة، ويصل الرحم،
~~ويطعم الملهوف، ويحمل الكل، فرحمه الله.
# قال الزهري: قتل عثمان عند صلاة العصر، وشد عبد لعثمان على ms4429 كنانة بن بشر
~~فقتله، وشد سودان على العبد فقتله، ودخلت الغوغاء دار عثمان، فصاح إنسان
~~منهم: أيحل دم عثمان ولا يحل ماله! فانتهبوا متاعه، فقامت نائلة فقالت:
~~لصوص ورب الكعبة! يا أعداء الله ما ركبتم من دم عثمان أعظم، أما والله لقد
~~قتلتموه صواما قواما يقرأ القرآن في ركعة.
# وخرج الناس من دار عثمان، وأغلق بابه على ثلاثة قتلوا: عثمان، وعبد عثمان
~~الأسود، وكنانة بن بشر.
# وقال عبد الله بن سعيد بن ثابت: رأيت مصحف عثمان ونضح الدماء فيه على
~~أشياء من الوعد والوعيد، فكان ذلك عند الناس من الآيات.
# قال كنانة: كنت أقود بصفية بنت حيي، لترد عن عثمان، فلقيها الأشتر فضرب
~~وجه بغلتها حتى مالت، فقالت: ردوني لا يفضحني هذا الكلب. قال: فوضعت خشبا
~~بين منزلها وبين منزل عثمان، تنقل عليه الطعام والشراب. PageV05P223 قال
~~محمد بن شهاب الزهري: قلت لسعيد بن المسيب: هل أنت مخبري كيف كان قتل
~~عثمان؟ ما كان شأن الناس وشأنه؟ ولم خذله أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم؟
~~فقال: قتل عثمان مظلوما، ومن قتله كان ظالما، ومن خذله كان معذورا. قلت:
~~كيف كان كذلك؟ قال: إن عثمان لما ولي، كره ولايته نفر من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم، لأن عثمان كان يحب قومه، فولي الناس اثنتي عشرة سنة، وكان
~~كثيرا مما يولي بني أمية ممن لم يكن له مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صحبة، فكان يجيء من أمرائه ما ينكره أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، وكان
~~عثمان يستعتب فيهم فلا يعزلهم، فلما كان في الست حجج الأواخر استأثر بني
~~عمه فولاهم وما أشرك معهم، وأمرهم بتقوى الله، ولى عبد الله بن أبي سرح
~~مصر، فمكث عليها سنين فجاء أهل مصر يشكونه ويتظلمون منه، وقد كان قبل ذلك
~~من عثمان هنات إلى عبد الله بن مسعود، وأبي ذر، وعمار بن ياسر، فكان بنو
~~هذيل وبنو زهرة في قلوبهم ما فيها لحال ابن مسعود، وكانت بنو غفار وأحلافها
~~ومن غضب لأبي ذر ms4430 في قلوبهم ما فيها، وكانت بنو مخزوم قد حنقت على عثمان
~~لحال عمار بن ياسر. وجاء أهل مصر يشكون ابن أبي سرح، فكتب إليه كتابا
~~يتهدده فيه، فأبى ابن أبي سرح يقبل ما نهاه عنه عثمان، وضرب بعض من أتاه من
~~قبل عثمان من أهل مصر ممن كان أتى عثمان فقتله، فخرج من أهل مصر سبع مئة
~~رجل فنزلوا المسجد، وشكوا إلى أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في مواقيت
~~الصلاة ما صنع ابن أبي سرح بهم، فقام طلحة بن عبيد الله فكلم عثمان بن عفان
~~بكلام شديد، وأرسلت عائشة إليه فقالت: تقدم إليك أصحاب محمد صلى الله عليه
~~وسلم وسألوك عزل هذا الرجل، فأبيت إلا واحدة! فهذا قد قتل منهم رجلا،
~~فأنصفهم من عاملك. ودخل عليه علي بن أبي طالب عليه السلام وكان متكلم القوم
~~فقال: إنما يسائلونك رجلا مكان رجل، وقد ادعوا قبله دما، فاعزله عنهم
~~واقض بينهم فإن وجب عليه حق فأنصفهم منه. فقال لهم: اختاروا رجلا أوليه
~~عليكم مكانه، فأشار الناس عليه بمحمد بن أبي بكر، فقال: أستعمل عليه محمد
~~بن أبي بكر. فكتب عهده وولاه، وخرج معهم عدد من المهاجرين والأنصار ينظرون
~~فيما بين أهل مصر وابن أبي سرح، فخرج محمد ومن معه، فلما كان على مسيرة
~~ثلاث من المدينة إذا هم بغلام أسود على بعير يخبط البعير خبطا، كأنه رجل
~~يطلب أو يطلب، فقال له أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم: ما قصتك وما شأنك
~~كأنك هارب أو طالب؟ فقال لهم: أنا غلام أمير المؤمنين، وجهني إلى عامل مصر،
~~فقال له رجل: هذا عامل مصر، قال: ليس هذا أريد، فأخبر بأمره محمد بن أبي
~~بكر فبعث في طلبه رجلا فأخذه، فجيء به إليه فقال: غلام من أنت؟ فأقبل مرة
~~يقول: أنا غلام أمير المؤمنين، ومرة يقول: أنا غلام مروان، حتى عرفه رجل
~~أنه لعثمان، فقال له محمد: إلى من أرسلت؟ إلى عامل مصر، قال: بماذا: قال
~~برسالة، قال معك كتاب؟ قال: لا، ففتشوه فلم ms4431 يجدوا معده كتابا، وكانت معه
~~إداوة قد يبست، فيها شيء يتقلقل، فحركوه ليخرج فلم يخرج، فشقوا الإداوة
~~فإذا فيها كتاب من عثمان إلى ابن أبي سرح، فجمع محمد من كان عنده من
~~المهاجرين والأنصار وغيرهم، ثم فضوا فك الكتاب بمحضر منهم، فإذا فيه: إذا
~~أتاك فلان ومحمد وفلان فاحتل قتلهم وأبطل كتابه، وقر على عملك حتى يأتيك
~~رأيي، واحبس من يجيء إلي يتظلم منك ليأتيك رأيي في ذلك إن شاء الله.
# فلما قرؤوا الكتاب فزعوا وأزمعوا فرجعوا إلى المدينة، وختم محمد الكتاب
~~بخواتيم نفر كانوا معه، ودفع الكتاب إلى رجل منهم، وقدموا المدينة فجمعوا
~~طلحة والزبير وعليا وسعدا ومن كان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ثم فضوا الكتاب بمحضر منهم وأخبروهم بقصة الغلام، وأقرؤوهم الكتاب،
~~فلم يبق أحد من المدينة إلا حنق على عثمان، وزاد ذلك من كان غضب لابن مسعود
~~وأبي ذر وعمار حنقا وغيظا. وقام أصحاب محمد صلى الله عيله سلم فلحقوا
~~بمنازلهم، ما منهم أحد إلا وهو مغتم لما قرؤوا الكتاب. PageV05P224 وحاصر
~~الناس عثمان، وأجلب عليه محمد بن أبي بكر بيتي تيم وغيرهم، فلما رأى ذلك
~~علي بعث إلى طلحة والزبير وسعد ونفر من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم،
~~كلهم بدري، ثم دخل على عثمان ومعه الكتاب والغلام والبعير، فقال له علي:
~~هذا الغلام غلامك؟ قال: نعم. قال: والبعير بعيرك؟ قال: نعم. قال: فأنت كتبت
~~هذا الكتاب؟ قال: لا. وحلف بالله ما كتبت هذا الكتاب ولا أمر ولا علم به،
~~قال له علي: فالخاتم خاتمك؟ قال: نعم. قال: فكيف يخرج غلامك ببعيرك، بكتاب
~~عليه خاتمك ولا تعلم به؟ فحلف بالله ما كتبت ولا أمرت به ولا وجهت هذا
~~الغلام إلى مصر قط. وأما الخط فعرفوا أنه خط مروان، وشكوا في أمر عثمان،
~~وسألوه أن يدفع إليهم مروان فأبى، وكان مروان عنده في الدار، فخرج أصحاب
~~محمد من عنده غضابا، وشكوا في أمره، وعلموا أن عثمان لا يحلف بباطل، إلا
~~أن قوما قالوا: لن ms4432 يبرأ عثمان من قلوبنا إلا أن يدفع إلينا مروان حتى
~~نبحثه ونعرف حال الكتاب، وكيف يؤمر بقتل رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه
~~وسلم بغير حق؟ فإن يكن عثمان كتبه عزلناه، وإن يكن مروان كتبه على لسان
~~عثمان نظرنا ما يكون منا في أمر مروان.
# ولزموا بيوتهم، وأبى عثمان أن يخرج إليهم وخشي عليه القتل، وحاصر الناس
~~عثمان، ومنعوه الماء، فأشرف على الناس فقال أفيكم علي؟ فقالوا: لا. قال:
~~أفيكم سعد؟ قالوا: لا. قال: فسكت، ثم قال: ألا أحد يبلغ فسيقينا ماء؟ فبلغ
~~ذلك عليا فبعث إليه بثلاث قرب مملوءة ماء، فما كادت تصل إليه، وجرح في
~~سببها عدة من موالي بني هاشم وبني أمية، حتى وصل الماء إليه، فبلغ عليا أن
~~عثمان يراد قتله، فقال: إنما أردنا منه مروان، فأما قتل عثمان فلا. وقال
~~للحسن والحسين اذهبا بسيفيكما حتى تقوما على باب عثمان، فلا تدعا أحدا يصل
~~إليه. وبعث الزبير ابنه، وبعث طلحة ابنه، وبعث عدة من أصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم أبناءهم، يمنعون الناس أن يدخلوا على عثمان، ويسألونه إخراج
~~مروان، فلما رأى ذلك محمد بن أبي بكر، ورمى الناس عثمان بالسهام حتى خضب
~~الحسن بالدماء على بابه، وأصاب مروان سهم وهو في الدار، وخضب محمد بن طلحة،
~~وشج قنبر مولى علي، فخشي محمد بن أبي يكر أن يغضب بنو هاشم لحال الحسن
~~والحسين فيثيرونها فتنة، فأخذ بيد الرجلين فقال: إن جاءت بنو هاشم فرأوا
~~الدماء على وجه الحسن كشفوا الناس عن عثمان وبطل ما نريد، ولكن مروا بنا
~~حتى نتسور عليه الدار فنقتله من غير أن يعلم أحد. فتسور محمد وصاحباه من
~~دار رجل من الأنصار، حتى دخلوا على عثمان ولا يعلم أحد ممن كان معه، لأن كل
~~من كان معه كانوا فوق البيوت، ولم يكن معه إلا امرأته، فقال لهما محمد:
~~مكانكما فإن معه امرأته حتى أبداكما بالدخول، فإذا أنا ضبطته فادخلا،
~~فتوجاه حتى تقتلاه. فدخل محمد فأخذ بلحيته، فقال له عثمان: والله لو ms4433 رآك
~~أبوك لساءه مكانك مني. فتراخت يده، ودخل الرجلان عليه فتوجاه حتى قتلاه،
~~وخرجوا هاربين من حيث دخلوا، وصرخت امرأته فلم يسمع صراخهما لما كان في
~~الدار من الجلبة، وصعدت امرأته إلى الناس فقالت: إن أمير المؤمنين قد قتل.
~~PageV05P225 فدخل الحسن والحسين ومن كان معهما فوجدوا عثمان مذبوحا،
~~فانكبوا عليه يبكون، وخرجوا، ودخل الناس فوجدوه مذبوحا، وبلغ علي بن أبي
~~طالب الخبر وطلحة والزبير وسعدا ومن كان بالمدينة، فخرجوا وقد ذهبت عقولهم
~~للخبر الذي أتاهم، حتى دخلوا على عثمان فوجدوه مقتولا، فاسترجعوا، وقال
~~علي لابنتيه: كيف قتل أمير المؤمنين وأنتما على الباب؟! ورفع يده فلطم
~~الحسن وضرب صدر الحسين، وشتم محمد بن طلحة ولعن عبد الله بن الزبير، وخرج
~~علي وهو غضبان، فلقيه طلحة فقال: مالك يا أبا الحسن ضربت الحسن والحسين؟
~~فقال: عليك وعليهما لعنة الله! إلا أن يسوءني ذلك! يقتل أمير المؤمنين رجل
~~من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بدري لم تقم عليه بينة ولا حجة!
~~فقال طلحة: لو دفع مروان لم يقتل. فقال علي: لو أخرج إليكم مروان قتل قبل
~~أن يثبت عليه حكومة. وخرج علي فأتى منزله، وجاء الناس كلهم يهرعون إلى علي،
~~وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، كلهم يقول: أمير المؤمنين علي حتى
~~دخلوا عليه داره فقالوا له: نبايعك فمد يدك، فلا بد من أمير. فقال علي: ليس
~~ذلك إليكم إنما ذلك لأهل بدر، فمن رضي به أهل بدر فهو خليفة. فلم يبق أحد
~~من أهل بدر إلا أتى عليا فقالوا: ما نرى أحد أحق بها منك، مد يدك نبايعك.
~~فقال: أين طلحة والزبير؟ فكان أول من بايعه طلحة بلسانه وسعد بيده، فلما
~~رأى ذلك علي خرج إلى المسجد فصعد المنبر، فكان أول من صعد إليه طلحة فبايعه
~~بيده، ثم بايعه الزبير وسعد وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جميعا، ثم
~~نزل فدعا الناس وطلب مروان، فهرب منه، وطلب نفرا من ولد مروان وبني أبي
~~معيط فهربوا منه. وخرجت عائشة باكية ms4434 تقول: قتل عثمان. وجاء علي إلى امرأة
~~عثمان فقال لها: من قتل عثمان؟ قالت: لا أدري، دخل عليه رجلان لا أعرفهما
~~إلا أن أرى وجوههما، وكان معهما محمد بن أبي بكر، وأخبرت عليا والناس ما
~~صنع محمد، فدعا محمدا فسأله عما ذكرت امرأة عثمان، فقال محمد: لم تكذب، قد
~~دخلت عليه وأنا أريد قتله فذكر لي أبي، فقمت عنه، وأنا تائب إلى الله
~~تعالى، والله ما قتلته ولا أمسكته، فقالت امرأته: صدق ولكنه أدخلهما.
# قال يزيد بن أبي حبيب: كان عمر بن الخطاب أمر على الشام بعد يزيد بن أبي
~~سفيان معاوية ابن أبي سفيان وعمير بن سعد الأنصاري، وأمر على الكوفة
~~المغيرة بن شعبة الثقفي، وأمر على البصرة أبا موسى الأشعري عبد الله بن
~~قيس، وأمر على أهل مصر عمرو بن العاص، فقتل عمر ولم يخلع أحدا منهم،
~~فاستخلف عثمان فنزع عمير بن سعد، وجمع الشام لمعاوية كله، ثم نزع عمرو بن
~~العاص، وأمر عبد الله بن سعد، فقال أناس: نزع عمرا وقد كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أمره، وأمر ابن سعد، فكانت تلك فتنة في أنفسهم، ثم نزع أبا
~~موسى الأشعري، وأمر الوليد بن عقبة، قالوا: أمر الفاسق وخلع أبا موسى!.
~~وأظهر الناس ذلك قالة سوء. PageV05P226 وكتب أهل الآفاق بذلك بعضهم إلى
~~بعض، ثم إن عثمان أمر عبد الله بن سعد على أهل الشام وأهل مصر غزوة ذات
~~الصواري، ففتح الله لأهل الإسلام يومئذ فتحا عظيما، وكان معاوية بن حديج
~~غزا تلك السنة بغزاوة أمره عليها عثمان، ففتح ذلك الحصن، وأمر له عثمان
~~بالخمس مما أصاب لنفسه، وذلك سنة أربع وثلاثين، ثم إن عبد الله بن سعد وفد
~~عثمان برجال من أهل مصر، فأخبروه بالذي فتح الله لهم ولأهل الإسلام، فكتب
~~عثمان بذلك الفتح إلى الأجناد، واستخلف عبد الله بن سعد على أهل مصر حين
~~وفد عثمان السائب بن هشام، ورجلا من بني عامر بن لؤي، وجعل الخاتم بيد
~~سليمان بن عتر التجيبي، فبينا عبد الله ms4435 بن سعد عند عثمان ومعه وفد، إذ أقبل
~~راكب بعثه صاحب منهل من مناهل المدينة، حتى دخل إلى عثمان فأخبره أن ركبا
~~من أهل مصر مروا بنا معهم السلاح والخيل، فراعنا ذلك، فأشفق عثمان، فأرسل
~~إلى عبد الله بن سعد فقال: يا أبا يحيى، أخبرني كيف تركت أهل مصر؟ قال:
~~تركتهم على ما يحب أمير المؤمنين في طاعتهم، فهل بلغك يا أمير المؤمنين
~~شيء؟ ثم قال راكب آخر بعثه صاحب ذي المروة، فأخبر عثمان أن راكبا من أهل
~~مصر نزلوا ذا المروة معهم السلاح والخيل، قد احتقبوا الدروع، عليهم رجل
~~يقال له: عبد الله بن بديل، فلما بلغ ذلك عثمان استيقن إنما يراد نفسه،
~~فأرسل إلى عمر بن العاص وهو بالمدينة، قد أنكحه عثمان أخته لأمه أم كلثوم
~~ابنة عقبة بن أبي معيط، فقال له: يا أبا عبد الله، ما بال ركب من أهل مصر
~~نزلوا ذا المروة؟ فهون عليه عمرو و قال: لعلهم عتبوا على ابن سعد في أنه
~~وفد برجال وترك آخرين، ويقال: إنما قدم الركب على ملأ من علي وعمرو لأنه
~~نزعه عن مصر، فقال له عثمان: انطلق إليهم فارددهم بما أحبوا. وبعث معه
~~عثمان أربع مئة راكب، فسار لهم عمرو، فلما دنا منهم نزل ونزلوا، فلما جن
~~الليل قال مسلمة بن مخلد وكان في وفد عبد الله بن سعد: جاءني عين لي فقال:
~~يا أبا سعيد، قد جاء علي الآن مختفيا. فانطلق هو وعمرو إلى الركب سرا،
~~فرصدهم مسلمة فإذا الأمر كذلك، ثم أمرنا عمرو بالانصراف، وما ندري ما قال
~~عمرو للقوم وما ردوا عليه، فذكر الركب الذين خرجوا من مصر أن عمرو بن العاص
~~قال لهم: ما الذي قدمتم له؟ قالوا: أردنا قتل عثمان. قال: لستم في عدد كعدد
~~من مع عثمان، ولكن ارجعوا واقبلوا من الرجل ما أعطاكم حتى تستوثقوا ممن
~~خلفكم وترجعوا إليه ثانية وأنتم في كثف. فقال له ابن بديل وهو أحد خزاعة:
~~يا عمرو، أما علمت أن الله يقول في كتابه: ms4436 " كم من فئة قليلة غلبت فئة
~~كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين " فقال عمرو: يا بن بديل، إنه يكون من
~~قضاء الله كم من فئة كثيرة غلبت فئة قليلة والله مع الصابرين، وأيم الله لو
~~أعلم أن من وراءكم على مثل رأيكم، ثم كنت في أربعة آلاف أخذت منهم الحرمة،
~~فما شعر عثمان حتى نغشاه بالخيل.
# ورجع الركب من ذي المروة إلى مصر، فأعطاهم ما سألوا، فلما قدم عمرو
~~المدينة قام عثمان على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال:
~~أما بعد: يا أهل المدينة، فقد بلغني أنكم أكثرتم في الركب، وإني بعثت إليهم
~~عمرو بن العاص، فأخبرني بأمر هو دون ما تذكرون. فقال عمرو بن العاص رافعا
~~صوته: أتريد أن تجعلها بي يا عثمان؟ كلا والله بل قدموا في أمر جسيم من
~~أمور أهل الإسلام، يا عثمان، إنك قد ركبت بأمتك نهابير وركبوها، فتب ولتتب
~~أمتك. فقال أهل المدينة عند ذلك: نشهد بالله ونشهد من حضر من المسلمين أنا
~~وأهل مصر على أمر واحد. فجالوا حتى حالوا بين عثمان والمنبر، فنزل، فدخل
~~عليه نفر من قومه فقالوا: يا أمير المؤمنين، إن عمرا هو الذي أغرى بك.
~~فأخرجه عثمان، فطلق عمرو امرأته، ونزل السبع من أرض فلسطين، فقال عمرو حين
~~أخرج: من الوافر:
# لنخضب لحية غدرت وخانت ... بأحمر من دماء الجوف قاني. PageV05P227 ثم إن
~~عثمان خرج إلى الناس فقال: أيها الناس، ما هذا الأمر الذي عتبتم علي فيه؟
~~قالوا: نعتب عليك أنك نزعت أبا نوسى الأشعري ووليت الفاسق، قد علمت ذلك
~~ونزعت عمرا وأمرت ابن سعد وقد علمت ما قيل في ابن سعد، وقد بلغنا أن
~~الوليد يخرج سكرانا لا يعقل. فقال عثمان: معاذ الله أن أعلم هذا منه
~~وأؤمره، فانظروا من رجل أمين نبعث، فيعلم لنا علمه؟ فقال أهل المدينة: قد
~~رضينا جبلة بن عمرو. فبعثوه، فنزل على رجل من الأنصار يقال له: قرظة بن
~~كعب، فقال له: ألا يتقي الله عثمان! يجعل علينا رجلا يخرج ms4437 إلى الصلاة لا
~~يعقل؟! فقال له جبلة: اتق الله، اعلم ما تقول فإن عليك طاعة. ثم جمع مع ذلك
~~أنه أخ لأمير المؤمنين، فقال له: أتراني كاذبا؟ فوالله ما كذبتك. فقال له:
~~كيف لي أن أعلم ذلك منه مثل ما علمت؟ فقال: إن صاحب شرابه يألف وليدة لنا،
~~وهي تخبرنا. فلم يزل حتى أخبرته الوليدة أنه الآن سكران لا يعقل، فدخل عليه
~~جبلة بن عمرو فانتزع خاتمه وهو لا يشعر، فقدم عثمان فسأله، فقال له: يا
~~أمير المؤمنين، بيني وبينك، فقال أهل المدينة: كلا والله إلا علانية. فلما
~~قص قصته على عثمان قال عثمان: كذبت، فقد أخبرت خبرك قبل خروجك. فأمر به
~~عثمان فسجن، فجعل أهل المدينة يأتونه في السجن، ثم إن أناسا من أهل
~~المدينة دخلوا على أهل السجن فأخرجوا جبلة بن عمرو، فخرج جبلة عند ذلك إلى
~~مصر، ولما رجع ابن بديل وأصحابه من ذي المروة بما أحبوا عارضهم رجل على جمل
~~يسير بأعلى الطريق، وذلك ببطن النخل، فأرابهم أمره ففتشوا متاعه فإذا
~~بصحيفة من عثمان إلى خليفة عبد الله بن سعد يأمره أن يقطع أيديهم وأرجلهم،
~~ووجدوا الكتاب في إداوة، والجمل جمل عثمان، فقدموا بالجمل وبالغلام مصر
~~وبالكتاب، فأقرؤوه إخوانهم، وقام جبلة خطيبا بين ظهريهم، حرضهم، وأخبر من
~~أمره، وأنكر عثمان أن يكون كتب، ولعن الكاتب والمرسل في ذلك، فانتزى محمد
~~بن أبي حذيفة على الإمارة، فتأمر على مصر وبايعه أهلها طرا. إلا أن تكون
~~عصابة، فيهم معاوية بن حديج وبسر بن أبي أرطأة.
# قالوا: وقام عمار بن ياسر بمصر فقال: خلعت عثمان كما أخلع كور عمامتي هذه
~~فأعطاه محمد بن أبي حذيفة أربعين ألف دينار وتوابعها.
# ومن حديث يزيد بن أبي حبيب قال: ثم إن ابن عديس دخل المسجد فبينا هو
~~محتبي فيه إذ رمي من دار عثمان بسهم، فوقع عند حبوته ، فانتزع السهم وانطلق
~~حتى دخل بيت بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، ثم خرج ودخل المسجد
~~فتراسل عثمان وعلي وطلحة والزبير، ولم يزالوا ms4438 حتى دعاهم عثمان إلى أن
~~اجتمعوا في بيت عائشة، ثم يعتبهم وينزع عما كرهوا، فاجتمعوا وأرسلت عائشة
~~إلى صفية لتحضرها وتسمع مقالتهم، فأقبلت ومعها سليم مولاها، فدخلت على
~~عائشة، وبينها وبين الملأ ستر، فتجاولوا طويلا وكثر كلامهم، وكان أشد
~~القوم على عثمان صوتا جبلة بن عمرو الأنصاري، فقالت صفية وضعوها مع عثمان:
~~من هذا الذي يرفع صوته على أمير المؤمنين؟ فقالت عائشة: هذا جبلة بن عمرو
~~الأنصاري، فصاحت صفية: يا جبيلة، أترفع صوتك على أمير المؤمنين؟ فقالت
~~عائشة وضعوها مع الملأ الذين حصروا عثمان: لم تصغرين اسمه؟ ادعيه يا جبلة،
~~فإن الله لم ينقصه ولم ينقص اسمه، فاستوسق أمرهم على أن أجابهم عثمان إلى
~~ما أحبوا، ونزع كما كرهوا دون الخلو لهم من الولاية، فرفضوا بذلك وافترقوا،
~~فقال لها سليم مولاها: الحمد لله الذي أصلح أمر هذه الأمة وألف بينهم.
~~فقالت له صفية: إنهم ليسوا بالذين يرضون منه بما أعطاهم من نفسه، وقد ركبوا
~~ما ركبوا، وإني سمعت من كلامهم اليوم ما سمعت. ثم إن عبد الرحمن بن عديس
~~أشار إلى أصحابه يحصروا عثمان. وانصرف علي فاختبأ في المسجد وعنده سعد بن
~~أبي وقاص في ناس كثير، وألط القوم وكثر حردهم، فخرج سعد في وجوههم فقال:
~~الله الله يا معشر المسلمين، تركتم عثمان حتى إذا غسلتموه وصار مثل الثوب
~~الرحيض أردتم قتله، أفلا بوسخه فعلتم ذلك به! فقالوا: ما لنا ولك يا سعد.
~~فشدوا على سعد حتى خر من قيامه، وخلص إلى عثمان بينهم فناشدهم عثمان في
~~قتله، ونبذ إليهم مفاتيح الخزائن، فأقبلوا بها إلى طلحة بن عبيد الله فقال:
~~لا والله لا نرضى بذلك منه حتى نسله من الولاية مثل الشعرة من العجين فكان
~~أول من دخل عليه حتى تناوله محمد بن أبي بكر. الحديث PageV05P228 ولما بلغ
~~عمرو بن العاص قتل عثمان قال: قد علمت العرب أني إذا حككت قرحة أدميتها، ثم
~~إن الركب انصرفوا إلى مصر، فلما دخلوا الفسطاط ارتجز مرتجزهم: من مشطور
~~الرجز:
# ألا احذرن مثلها أبا ms4439 حسن
# إنا نمر الحرب إمرار الرسن
# ننطق بالفصل وإحكام السنن
# فلما دخلوا المسجد قالا: إنا لسنا قتلنا عثمان ولكن الله قتله، وكذلك
~~يقول الله: " بل تقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق، ولكم الويل
~~مما تصفون " . فلما رأى ذلك شيعة عثمان ومن كره قتله قام من قام منهم إلى
~~ابن أبي الكنود سعد بن مالك الأزدي، ثم تتابعوا إليه حتى عظمت حلقته، لا
~~يقوم إليه رجل إلا كان على مثل رأيه، فوجم القوم لذلك طويلا، فقال عبد
~~الله بن جويبر لأهل الحلقة: قد طال صماتكم، فحلوا حباكم ثم الحقوا برجالكم
~~وأبرموا أمركم، فقاموا فألب بعضهم بعضا، وكان من يمشي في ذلك ويدعو إليه
~~مقسم بن بجرة التجيبي، واجتمع من اجتمع منهم وساروا نحو الصعيد إلى إخميم،
~~فأخبروا بخيل لأهل مصر، فبعث عليها حيان بن مرثد الأبذوي، فالتقوا بدقياس
~~من كورة البهنسا فقتلوا وأسروا.
# ولما دخل عليه رومان بن وردان وقتله أدخلته ابنة الفرافصة الكلبية بينها
~~وبين ثيابها، وكانت امرأة جسيمة ضليعة، وألقت بنت شيبة نفسها على ما بقي من
~~جسده، فدخل رجل من أهل مصر، معه السيف مصلتا فقال: والله لأقطعن أنفه،
~~فعالج المرأة عنه فغالبته، وكشف عنها من خلفها حتى نظر إلى بريق متنها، فلم
~~يصل حتى أدخل السيف بين قرطيها ومنكبها، فقبضت على السيف فقطع أناملها،
~~وقالت: يا رباح وهو غلام لعثمان أسود، ومعه سيف عثمان أغن عني هذا. فمشى
~~إليه الغلام فضربه ضربة بالسيف فقتله، ثم إن الناس دخلوا فلما رأوا الرجل
~~قد قتل وأن المرأتين لا تتركانه تذمم ناس من قريش واستحيوا، فأخرجوا الناس،
~~ونادى أهل البيت بهم فاقتتلوا على الدار، فضرب مروان بن الحكم على حبل
~~العاتق فخر، وضرب رجل من أهل مصر المغيرة بن الأخنس بالسيف فصرع، فقال رجل
~~من أهل المدينة: تعس المغيرة ابن الأخنس. فقال قاتله: بل تعس قاتل المغيرة
~~بن الأخنس، وألقى سلاحه وأدبر هاربا يلتمس التوبة، قال: ثم أمسينا فقلنا:
~~إن تركنا صاحبكم حتى يصبح مثلوا به. فانطلقنا إلى ms4440 بقيع الغرقد فامكنا له في
~~جوف الليل حتى حملناه، فغشينا سواد من خلفنا، فهبناهم حتى كدنا ننصرف عنه،
~~فنادى مناديهم أن لا روع عليكم، اثبتوا فإنما جئنا لنشهده معكم. وكان أبو
~~حبيش يقول: هم والله ملائكة الله، قال: فدفناه ثم هربنا من ليلتنا إلى
~~الشام.
# وقيل: إن قاتل المغيرة بن الأخنس أدرك وهو هارب يطلب التوبة فقتل، وكان
~~يخبر أنه رأى في المنام جهنم تسعر، لها زفير وشهيق، فاقشعر جلده لذلك، ففرق
~~فرقا شديدا، ثم نظر إلى تنور فيها، أشدها لهبا فقال: ما هذا التنور؟
~~فقالوا: لقاتل المغيرة بن الأخنس.
# وقالوا من حديث: إن جماعة ثابوا إلى عثمان منهم أبو هريرة وزيد بن ثابت
~~وسعد بن مالك وجماعة من اهل الأمصار، فلما رأى القوم أن الناس قد ثابوا إلى
~~عثمان وضعوا على علي رقيبا في نفر، فلازمه، وعلى طلحة رقيبا، وعلى الزبير
~~رقيبا، وعلى نفر بالمدينة وقال لهم إن تحركوا فاقتلوا. ولما لم يستطع
~~هؤلاء النفر غشيان علي بعثوا أبناءهم إلى عثمان، فأقبل الحسن بن علي حتى
~~قام عنده وقال: مرنا أمرك، فقال: يا بن أخي، أوصيك بما أوصي به نفسي،
~~وتأول: " واصبر وما صبرك إلا بالله، ولا تحزن ولا تك في ضيق مما يمكرون "
~~ووالله لأقينكم بنفسي ولأبذلنها دونكم، أو تقرنوا لهم وذاك. وجاء النعمان
~~بن بشير وعبد الله بن الزبير ومحمد بن طلحة فقالوا له مثل مقالة الحسن، ورد
~~عليهم مثل ذلك، وجاء أبو الهيثم بن التيهان فقال: كيف بت يا أمير المؤمنين؟
~~قال: بخير، قال أبو الهيثم: بأبي أنت وأمي، اصبر ولا تعط الدنية ولا تهدم
~~سلطان الله، وقال عثمان متمثلا: من الطويل:
# لعمري لموت لا عقوبة بعده ... لدي اللب أشفى من شقا لا يزايله.
# فعرف الناس أنه لا يعطيهم شيئا وأفرحهم بذلك. PageV05P229 قالوا: ولما
~~قضى عثمان في ذلك المجلس حاجاته، وعزم له المسلمون على الصبر والامتناع
~~عليهم بسلطان الله تعالى، قال: اخرجوا رحمكم الله فكونوا بالباب، وليجامعكم
~~هؤلاء الذين حبسوا عني، وأرسل إلى علي وطلحة والزبير، ms4441 وعدة أن ادنوا،
~~فاجتمعوا وأشرف عليهم، فقال: أيها الناس اجلسوا فجلسوا جميعا المحارب
~~والطارئ والمسالم المقيم، فقال: يا أهل المدينة، إني أستودعكم الخلافة من
~~بعدي، إني والله لا أدخل علي أحدا بعد يومي هذا حتى يقضي الله في قضاءه،
~~ولأدعن هؤلاء وما رأوا، وإني غير معطيهم شيئا يتخذونه عليكم دخلا في دين
~~أو دنيا، حتى يكون الله هو الصانع في ذلك ما أحب. وأمر أهل المدينة
~~بالرجوع، وأقسم عليهم فرجعوا إلا الحسن ومحمدا وابن الزبير وأشباها لهم،
~~فجلسوا بالباب عن أمر آبائهم، وثاب إليهم أناس، ولزم عثمان الدار.
# وكان الحصر أربعين ليلة والنزول سبعين، فلما مضت من الأربعين ثمان عشرة
~~ليلة قدم ركبان من الوجوه، فأخبروا خبر من قد تهيأ إليهم من الآفاق: حبيب
~~من الشام، ومعاوية من مصر، والقعقاع من الكوفة، ومجاشع من البصرة، فعندها
~~حالوا بين الناس وبين عثمان ومنعوه كل شيء حتى الماء، وقد كان يدخل عليه
~~بالشيء مما يريد، وطلبوا العلل، فلم تطلع عليهم علة، فعثروا، فرموا في داره
~~بالحجارة ليرموا، فيقولوا: قوتلنا وذلك ليلا فناداهم: ألا تتقون الله! أما
~~تعلمون أن في الدار غيري! قالوا: لا والله ما رميناك، قال: فمن رمانا؟
~~قالوا: الله، قال: كذبتم، إن الله لو رمانا لم يخطئنا وأنتم تخطئونا، وأشرف
~~عثمان على آل حزم، وهم في جيرانه، فسرح ابنا لعمرو إلى علي بأنهم قد
~~منعونا الماء، فإن قدرتم على أن ترسلوا إلينا بماء فافعلوا، وإلى طلحة
~~الزبير وإلى عائشة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم، فكان أولهم إنجادا له
~~علي وأم حبيبة، جاء علي في الغلس فقال: يا أيها الناس، إن الذي تصنعون لا
~~يشبه أمر المؤمنين ولا أمر الكافرين، لا تقطعوا عن هذا الرجل المادة، وإن
~~الروم وفارس لتؤسر فتطعم وتسقى، وما تعرض لكم هذا الرجل في شيء، فبم
~~تستحلون حصره وقتله؟ فقالوا: لا والله ولا نعمة عين، لا نتركه يأكل ولا
~~يشرب. فرمى بعمامته في الدار بأني قد نهضت فيما أنهضتني له، فرجع. وجاءت أم
~~حبيبة على بغلة ms4442 لها برحالة مشتملة على إداوة، فقيل: أم المؤمنين أم حبيبة!
~~فضربوا وجه بغلتها، فقالت: بني، إن وصايا بني أمية إلى هذا الرجل، وأحببت
~~أن ألقاه وأسأله عن ذلك كي لا تهلك أموال أيتام وأرامل. فقالوا: كاذبة.
~~وأهووا لها، وقطعوا حبل البغلة بالسيف فندت بأم حبيبة، فتلقاها الناس وقد
~~مالت رحالتها، فتعلقوا بها فأخذوها وقد كادت تقتل، فذهبوا بها إلى بيتها.
# وتجهزت عائشة خارجة إلى الحج هاربة، واستتبعت أخاها فأبى، فقالت: أم
~~والله لئن استطعت أن أحرمهم ما يحاولون لأفعلن.
# وجاء حنظلة الكاتب، حتى قام على محمد بن أبي بكر فقال: يا محمد، تستعتبك
~~أم المؤمنين فلا تتبعها ويدعوك ذؤبان العرب إلى ما لا يحل فتتبعهم! فقال:
~~وما أنت وذاك يا بن التميمية؟ فقال: يا بن الخثعمية، إن هذا الأمر إن صار
~~إلى التغالب غلبتك عليه ويحك بنو عبد مناف. وانصرف وهو يقول: من الوافر:
# عجبت لما يخوض الناس فيه ... يرمون الخلافة أن تزولا
# ولو زالت لزال الخير عنهم ... ولا قوا بعدها ذلا ذليلا
# وكانوا كاليهود أو النصارى ... سواء كلهم ضلوا السبيلا
# ولحق بالكوفة.
# وخرجت عائشة وهي ممتلئة على أهل مصر، وجاءها مروان بن الحكم فقال: يا أم
~~المؤمنين، لو أقمت أجدر أن يراقبوا هذا الرجل. قالت: أتريد أن يصنع بي كما
~~صنع بأم حبيبة ثم لا أجد ما يمنعني؟! لا والله لا أعير، ولا أدري إلى ما
~~يسلم أمر هؤلاء! PageV05P230 وبلغ طلحة والزبير ما لقي علي وأم حبيبة
~~فلزموا بيوتهم، وبقي عثمان يسقيه آل حزم الغفلات، وعليهم الرقباء، وأشرف
~~عثمان على الناس فقال: يا عبد الله بن عباس، فدعي له فقال: اذهب فأنت على
~~الموسم. وكان ممن لزم الباب فقال: يا أمير المؤمنين، لجهاد هؤلاء أحب إلى
~~من الحج. فأقسم عليه لينطلقن، فانطلق ابن عباس على الموسم تلك السنة، ورمى
~~عثمان إلى الزبير بوصيته، فانصرف بها وفي الزبير اختلاف: أدركه مقتله أو
~~خرج قبل قتله؟ وقال عثمان: " يا قوم لا يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما
~~أصاب قوم نوح أو ms4443 قوم هود أو قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد " اللهم حل
~~بين الأحزاب وبين ما يأملون كما فعل بأشياعهم من قبل.
# قالوا: فلما توقع الناس السابق فقدم بالسلامة، وأخبر عن أهل الموسم أنهم
~~يريدون جميعا المصريين وأشياعهم، وأنهم يريدون أن يجمعوا ذلك إلى حجهم،
~~فلما أتاهم ذلك عنهم مع ما بلغ من نفور أهل الأمصار، أعلقهم الشيطان
~~وقالوا: لا يخرجنا مما وقعنا فيه إلا قتل هذا الرجل، فيشتغل بذلك الناس
~~عنا، ولم تبق خصلة يرجون بها النجاة إلا قتله. فراموا الباب فمنعهم من ذلك
~~الحسن وابن الزبير ومحمد بن طلحة، ومروان بن الحكم، وسعيد بن العاص، ومن
~~كان من أبناء الصحابة أقام معهم، واجتلدوا بها، فناداهم عثمان، الله الله،
~~أنتم في حل من نصرتي فأبوا، ففتح الباب وخرج ومعه الترس والسيف لينهنههم،
~~فلما رأوه أرز المصريون وركبهم هؤلاء، ونهنههم فتراجعوا وعظم على الفريقين
~~وأقسم على أصحابه ليدخلن إذ أبوا أن ينصرفو فدخلوا فأغلق الباب دون
~~المصريين. وقد كان المغيرة بن الأخنس بن شريق فيمن حج، ثم تعجل في نفر حجوا
~~معه، فأدرك عثمان قبل أن يقتل، وشهد المناوشة، ودخل الدار فيمن دخل، وجلس
~~على الباب من داخل، وقال: ما عذرنا عند الله إن نحن تركناك ونحن نستطيع ألا
~~ندعهم حتى نموت؟! واتخذ عثمان بن عفان القرآن تلك الأيام نجيا يصلي وعنده
~~المصحف، فإذا أعيا جلس فقرأ فيه، وكانوا يعدون القراءة في المصحف من
~~العبادة، وكان القوم الذين كفكفهم بينه وبين الناس، فلما بقي المصريون لا
~~يمنعهم أحد من الباب ولا يقدرون على الدخول جاؤوا بنار فأحرقوا الباب
~~والسقيفة، فتأجج الباب والسقيفة، حتى إذا أحرق الخشب خرت السقيفة على
~~النار، وثار أهل الدار وعثمان يصلي حتى منعوهم من الدخول، وكان أول من برز
~~لهم المغيرة بن الأخنس وهو يرتجز: من مشطور الرجز:
# قد علمت جارية عطبول
# ذات وشاح ولها جديل
# أني بنصل السيف خنشليل
# لأمنعن منكم خليلي
# بصارم ليس بذي فلول
# وخرج الحسن بن علي عليه السلام وهو يقول: من ms4444 الكامل:
# لا دينهم ديني، ولا أنا منهم ... حتى يصير إلى الطمر شمام
# وخرج محمد بن طلحة وهو يقول: من الرجز:
# أنا ابن من حامى عليه بأحد
# ورد أحزابا على رغم معد
# وخرج سعيد بن العاص وهو يقول من الطويل:
# صبرنا غداة الدار والموت واقف ... بأسيافنا دون ابن أروى نضارب
# وكنا غداة الروع في الدار قصرة ... نساهمهم بالضرب والموت ثائب
# وكان آخر من خرج عبد الله بن الزبير، أمره عثمان إلى أبيه في وصيته،
~~وأمره أن يأتي أهل الدار فيأمرهم بالانصراف إلى منازلهم، فخرج عبد الله
~~آخرهم فما زال يدعي بها، ويحدث الناس عن عثمان بآخر ما مات عليه. وأحرقوا
~~الباب وعثمان في الصلاة قد افتتح " طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى " وكان
~~سريع القراءة فما كرثه ما يسمع، وما يخطىء وما يتتعتع حتى أتى عليها قبل أن
~~يصلوا إليه، ثم عاد فجلس إلى نجيه المصحف وقرأ: " الذين قال لهم الناس إن
~~الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
~~" وارتجز المغيرة بن الأخنس وهو دون الدار في أصحابه:
# قد علمت ذات القرون الميل
# والحلي والأنامل الطفول
# لتصدقن بيعتي خليلي
# بصارم ذي رونق مصقول
# لا أستقيل إن أقلت قيلي PageV05P231 وأقبل أبو هريرة والناس محجمون عن
~~الدار لأولئك العصبة، قد شروا واستقلوا، فقام معهم وقال: وأنا أسوتكم،
~~وقال: اليوم طاب امضراب، ونادى " يا قوم مالي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني
~~إلى النار " وبارز مروان يومئذ ونادى: رجل ورجل، فبرز له رجل من بني ليث
~~يدعى ابن البياع، فاختلفا ضربتين، فضربه مروان أسف لرجليه، وضربه الآخر على
~~أصل العنق فقلبه، فانكب مروان واستلقى الآخر، فاجتر هذا أصحابه واجتر هذا
~~أصحابه، وقال المصريون: والله لولا أن تكون حجة علينا في الأمة لقد قتلناكم
~~بعد، فتحوا. فقال المغيرة: من يبارز؟ فبرز له رجل، فاجتلدا، وهو يقول من
~~منهوك الرجز:
# أضربهم باليابس
# ضرب غلام عابس
# من الحياة آيس
# فأصابه صاحبه وقال الناس: قتل المغيرة بن الأخنس، فقال الذي قتله: إنا
~~لله. فقال له: ms4445 عبد الرحمن بن عديس: مالك؟ فقال: إني أتيت فيما يرى النائم
~~فقيل لي: بشر قاتل المغيرة بن الأخنس بالنار، وابتليت به، وقتل قباث
~~الكناني نيار بن عبد الله الأسلمي، واقتحم الناس الدار من الدور التي حولها
~~حتى ملؤوها ولا يشعر الذين بالباب، وأقبلت القبائل على أبنائهم، فذهبوا بهم
~~إذ غلبوا على أميرهم، وندبوا له رجلا يقتله، فدخل عليه البيت فقال: اخلعها
~~وندعك. فقال: ويحك! والله ما كشفت امرأة في جاهلية، ولا تغنيت ولا تمنيت،
~~ولا وضعت يميني على عورتي منذ بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولست
~~خالعا قميصا كسانيه الله، وأنا على مكاني حتى يكرم الله أهل السعادة
~~ويهين أهل الشقاء. فخرج، فقالوا: ما صنعت؟ فقال: غلقنا، والله ما يحل لنا
~~قتله، ولا ينجينا من الناس إلا قتله، فأدخلوا عليه رجلا من بني ليث، فقال:
~~ممن الرجل؟ فقال: ليثي. فقال: لست بصاحبي، قال: وكيف؟ قال: ألست الذي دعا
~~لك النبي صلى الله عليه وسلم في نفر أن يحفظوا يوم كذا وكذا؟ قال: بلى.قال:
~~فلم تضع، فرجع وفارق القوم، فأدخلوا عليه رجلا من قريش فقال: يا عثمان،
~~إني قاتلك، قال: كلا يا فلان، لا تقتلني. قال: وكيف؟ قال: إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم استغفر لك يوم كذا وكذا، فلن تقارف دما حراما، فاستغفر
~~ورجع وفارق أصحابه.
# وأقبل عبد الله بن سلام حتى قام على باب الدار ينهاهم عن قتله، وقال: يا
~~قوم، لا تسلوا سيف الله عليكم، فوالله إن سللتموه لا تغمدوه، ويلكم إن
~~سلطان الله اليوم يقوم بالدرة، وإن قتلتموه لم يقم إلا بالسيف، ويلكم! إن
~~مدينتكم محفوفة بملائكة الله، والله لئن قتلتموه لتتركنها. فقالوا: يا بن
~~اليهودية، وما أنت وهذا! فرجع عنهم. وكان آخر من دخل عليه إلى القوم محمد
~~بن أبي بكر، فقال له عثمان: ويلك! أعلى الله تغضب، هل لي إليك جرم إلا حقه
~~أخذته منك، فنكل ورجع.
# ولما خرج محمد بن أبي بكر وعرفوا انكساره ثار قتيرة وسودان بن حمران
~~السكونيان والغافقي، ms4446 فضربه الغافقي بجريدة معه، وضرب المصحف برجله، واستدار
~~المصحف وانتشر فاستقر بين يديه، وسالت عليه الدماء، وجاء سودان بن حمران
~~ليضربه فأكبت عليه نائلة، واتقت السيف بيدها، فتعمدها ونفح أصابعها فأطن
~~أصابع يدها، وولت فغمز أوراكها، وقال: إنها لكيدة العكيزة، ويضرب عثمان
~~فقتله، وقد دخل مع القوم غلمة لعثمان لينصروه، وقد كان عثمان أعتق من كف
~~منهم، فلما رأى أحد العبيد سودان قد ضربه أهوى عليه فضرب عنقه، ووثب قتيرة
~~علىالغلام فقتله، وانتبهوا ما في البيت، فأخرجوا من فيه ثم أغلقوه على
~~ثلاثة قتلى، فلما خرجوا إلى الدار وثب غلام لعثمان آخر على قتيرة فضربه
~~فقتله، ودار القوم فأخذوا ما وجدوا حتى تناولوا ما على النساء، وأخذ رجل
~~ملاءة نائلة، والرجل يدعى كلثوم من تجيب، فتنحت نائلة، فقال: ويح أمك من
~~عكيزة ما أتمك، ويضربه غلام آخر لعثمان فقتله وقتل. وتنادى القوم: أبصر رجل
~~من صاحبه، وتنادوا في الدار: أدركوا بيت المال لا تسبقوا إليه، وسمع أصحاب
~~بيت المال أصواتهم، وليس فيه إلا غرارتين، فقالوا: النجاء، فإن القوم إنما
~~يحاولون الدنيا فهربوا، وأتوا بيت المال فانتهبوه، وماج الناس، فالثاوي
~~يسترجع ويبكي، والطارئ يسعى ويفرح.
# وقتل عثمان يوم الجمعة لثمان عشرة من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين، على رأس
~~إحدى عشرة سنة وأحد عشر شهرا واثنتين وعشرين يوما من مقتل عمر بن الخطاب.
~~PageV05P232 وبقي الناس فوضى، وندم القوم، فتخلى منهم الشيطان، وأتى الزبير
~~الخبر بمقتل عثمان وهو حيث هو فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، رحم الله
~~عثمان. وانتصر له وقيل له: إن القوم نادمون. فقال: ذئروا ذئروا " وحيل
~~بينهم وبين ما يشتهون كما فعل بأشياعهم من قبل إنهم كانوا في شك مريب "
~~وأتى طلحة الخبر فقال: يرحم الله عثمان وانتصر له وللإسلام، وقيل له: القوم
~~نادمون، فقال: تبا لهم وقرأ " فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون "
~~. وأتى عليا الخبر فقيل: قتل عثمان فقال: رحم الله عثمان وخلف علينا بخير.
~~وقيل: ندم القوم، فقرأ " كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر ms4447 " إلى آخر
~~الآية. وطلب سعد فإذا هو في حائطه، وقال: لا أشهد قتله. فلما جاءه قتله
~~قال: فررنا إلى المدينة بديننا فصرنا اليوم نفر منها بديننا، وقرأ: أولئك "
~~الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا " . اللهم
~~أندمهم ثم خذهم. وكان الزبير قد خرج أيضا لئلا يشهد قتله كارها أن يقيم
~~بالمدينة، فأقام على طريق مكة.
# وعن الحسن بن أبي الحسن البصري قال: كان عثمان كخير ابني آدم.
# قال أبو عوانة: كان القواد الذين ولوا قتله ستة: علقمة بن قيس، وكنانة بن
~~بشر، وحكيم بن جبلة، والأشتر، وعبد الله بن بديل وحمران بن فلان أو فلان بن
~~حمران.
# قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: كان لعثمان بن عفان عند خازنه
~~يوم قتل ثلاثون ألف ألف درهم وخمس مئة ألف درهم وخمسون ومئة ألف دينار،
~~فانتبهت وذهبت، وترك ألف بعير بالربذة، وترك صدقات كان تصدق بها ببئر أريس
~~وخيبر ووادي القرى قيمة مئتي ألف دينار.
# قال عدي بن حاتم الطائي: سمعت صوتا يوم قتل عثمان يقول: أبشر يا بن عفان
~~بروح وريحان، أبشر يا بن عفان برب غير غضبان، أبشر يا بن عفان برضوان
~~وغفران. قال: فالتفت فلم أر أحدا.
# وعن سلمة قال: قال علي: لقد علمت عائشة أن جيش ذي المروة وأهل النهر
~~ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم.
# قال أبو بكر بن عياش: جيش ذي المروة قتلة عثمان.
# وعن الزبير بن العوام: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل رجلا من
~~قريش وقال: لا يقتل بعد اليوم قرشي صبرا إلا رجل قتل عثمان فاقتلوه، فإن
~~لم تقتلوه تقتلوا قتل الشاء.
# وفي رواية: فإن لم تفعلوا فأبشروا بذبح مثل ذبح الشاة.
# وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله سيفا مغمودا في
~~غمده ما دام عثمان بن عفان حيا، فإذا قتل عثمان جرد ذلك السيف فلم يغمد
~~إلى يوم القيامة.
# قال: في هذا الحديث عمرو بن فائد، ms4448 وله أحاديث مناكير.
# قال يزيد بن أبي حبيب: أعظم ما أتت هذه الأمة بعد نبيها ثلاث خلال: قتل
~~عثمان بن عفان، وتحريقهم الكعبة، وأخذهم الجزية من المسلمين.
# قال ابن الأعرابي: وقتل الحسين بن علي.
# قال رجل لطاوس: ما رأيت أحدا أجرأ على الله من فلان. لعامل ذكره، فقال
~~طاوس: لم تر قاتل عثمان؟ وعن محمد بن سيرين قال: لو حل القتال في أهل
~~القبلة حل يوم قتل عثمان.
# وعن يزيد بن أبي حبيب قال: إن عامة الركب الذين خرجوا إلى عثمان جنوا.
# قال ابن المبارك: الجنون لهم قليل.
# وعن محمد بن سيرين قال: كنت أطوف بالكعبة فإذا رجل يقول: اللهم اغفر لي،
~~وما أظن أن يغفر لي. قلت: يا عبد الله ما سمعت أحدا يقول ما تقول! قال:
~~كنت أعطيت الله عهدا إن قدرت أن ألطم وجه عثمان إلا لطمته، فلما قتل وضع
~~على سريره في البيت والناس يجيئون فيصلون عليه، فدخلت كأني أصلي عليه،
~~فوجدت خلوة فرفعت الثوب عن وجهه فلطمت وجهه، وسجيته وقد يبست يميني،
~~فرأيتها يابسة كأنها عود.
# وعن حذيفة قال: أول الفتن قتل عثمان، وآخر الفتن خروج الدجال، والذي نفسي
~~بيده لا يموت رجل وفي قلبه حبة من حب قتل عثمان إلا تبع الدجال إن أدركه،
~~وإن لم يدركه آمن به في قبره.
# وعن ابن عباس قال: لو أجمع الناس على قتل عثمان لرموا بالحجارة كما رمي
~~قوم لوط.
# وعن زهدم الجرمي قال: خطب ابن عباس فقال: لو لم يطلب الناس بدم عثمان
~~لرموا بالحجارة من السماء.
# وعن أبي جعفر الأنصاري قال: لما دخل على عثمان يوم الدار خرجت فملأت
~~فروجي، فمررت مجتازا بالمسجد فإذا رجل قاعد في ظلة النساء، عليه عمامة
~~سوداء، وحوله نحو من عشرة، فإذا هو علي، فقال: ما صنع الرجل؟ قلت: قتل
~~الرجل، قال: تبا لهم آخر الدهر. PageV05P233 وعن ابن أبي ليلى قال: سمعت
~~عليا وهو على باب المسجد أوعند أحجار الزيت رافعا صوته: اللهم إني أبرأ
~~إليك من دم عثمان. فذكرت ms4449 ذلك لعبد الملك بن مروان فقال: ما أرى له ذنبا.
~~وقد روي أنه كان غائبا يوم قتل.
# وعن الحسن قال: قتل عثمان وعلي غائب في أرض له، فلما بلغه قال: اللهم إني
~~لم أرض ولم أمالئ.
# وعن أبي العالية قال: لما أجيز على عثمان بن عفان دخل عليه علي بن أبي
~~طالب فوقع عليه وجعل يبكي حتى قلنا: إنه سيلحق به. ثم قالوا: قد قتلنا
~~الرجل فلمن نبايع؟ فقال علي: لمن سلت الله أنفه، فتقتلوه كما قتلتم هذا
~~بالأمس! ثم أنشأ علي يقول:
# عثمان لقيت حمام الحتف
# فابشر بخير ما له من وصف
# اليوم حقا جاء يقين زحفي
# قد قطعت رجلي وفيها خفي
# أتى لكم الويل قتلتم سلفي
# وفضله علي يعلو سقفي
# في رجز ذكره، اختصره صاحب الأصل.
# وعن قيس بن عباد قال: سمعت عليا يوم الجمل يقول: اللهم إني أبرأ إليك من
~~دم عثمان، ولقد طاش عقلي يوم قتل عثمان، وأنكرت نفسي، وجاؤوني للبيعة فقلت:
~~والله إني لأستحي من الله أن أبايع قوما قتلوا رجلا قال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم " : ألا أستحي ممن تستحي منه الملائكة! " وإني لأستحي من
~~الله أن أبايع وعثمان قتيل الأرض لم يدفن بعد. فانصرفوا، فلما دفن رجع
~~الناس يسألوني البيعة فقلت: اللهم إني لمشفق مما أقدم عليه، ثم جاء عزمة
~~فبايعت. فلما قالوا: أمير المؤمنين، فكأن صدع قلبي وانسكبت بعبرة.
# وعن ابن عباس قال: أشهد على علي بثلاث: أنه قال في عثمان: ما قتلت ولا
~~أمرت، ولقد كنت كارها.
# وفي رواية: ما أمرت ولا قتلت، ولقد نهيت.
# وفي رواية: ولكني غلبت.
# وعن علي بن ربيعة قال: قال علي بن أبي طالب: لوددت أن بني أمية قبلوا مني
~~خمسين يمينا قسامة أحلف بها: ما أمرت بقتل عثمان ولا مالأت.
# وعن عبد الله بن أبي سفيان أن عليا قال: إن بني أمية يقاتلوني يزعمون
~~أني قتلت عثمان، فكذبوا، إنما يلتمس الملك، فلو أعلم أن ما يذهب ما في
~~قلوبهم أن أحلف لهم عند ms4450 المقام: والله ما قتلت عثمان ولا أمرت بقتله،
~~لفعلت، ولكن إنما يريدون الملك، وإني لأرجو أن أكون أنا وعثمان ممن قال
~~الله عز وجل " ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين " قال
~~خليد بن شريك: سمعت علي بن أبي طالب وهو على منبر الكوفة يقول: أي بني
~~أمية، من شاء نفلت له يميني بين المقام والركن: ما قتلت عثمان ولا شركت في
~~دمه.
# قال أبو صالح: رأيت علي بن أبي طالب قاعدا في زرارة تحت السدرة، وانحدرت
~~سفينة فقرأ " وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام " والذي أجراها مجراها
~~ما قتلت عثمان ولا شايعت في قتله، ولا مالأت، ولقد غمني.
# وعن حصين الحارثي قال: جاء علي إلى زيد بن أرقم يعوده وعنده قوم، قال:
~~فما أدري أقال علي: اسكتوا أو أنصتوا، فوالله لا تسألوني عن شيء حتى أقوم
~~إلا حدثتكم به. قال: فقال له زيد: أنشدك الله أنت قتلت عثمان؟ قال: فأطرق
~~علي ساعة ثم رفع رأسه، قال: لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، ما قتلته ولا
~~أمرت بقتله.
# قال سالم بن أبي الجعد: كنت جالسا عند محمد بن الحنفية في الشعب، قال:
~~فذكروا عثمان، قال: فنهانا محمد وقال: كفوا عن هذا الرجل، قال: ثم غدونا
~~يوما آخر، قال: فنلنا منه أكثر مما كان قبل ذلك، فقال: ألم أنهكم عن هذا
~~الرجل؟ قال: وابن عباس جالس عنده فقال: يا بن عباس، تذكر عشية الجمل وأنا
~~على يمين علي في يدي الراية، وأنت عن يساره إذ سمع هدة في المربد، فأرسل
~~رسولا، فجاء الرسول فقال: هذه عائشة تلعن قتلة عثمان في المربد، قال: فرفع
~~يديه حتى بلغ بهما وجهه، مرتين أو ثلاثا، قال: وأنا ألعن قتلة عثمان،
~~لعنهم الله في السهل والجبل. قال: فصدقه ابن عباس، ثم أقبل علينا فقال: في
~~وفي هذا لكم شاهدا عدل.
# وعن سليمان بن عبد الله بن فروخ قال: قيل لعلي يوم الجمل وهو في فسطاط
~~صغير، وقد بلغنا النبل فقال: شيموا سيوفكم حتى ms4451 صاحوا: يا ثارات عثمان! فقال
~~علي، لقد نعوه، يا قنبر ائتني بلامتي. فلبسها فقال: ترسوا لي. فترسوه،
~~فقال: ما قلتم؟ قال: قلنا: يا ثارات عثمان. فقال علي: أكب الله قتلة عثمان
~~على مناخرهم. PageV05P234 قال عمير بن زوذي: قال علي بن أبي طالب: لئن لم
~~يدخل الجنة إلا من قتل عثمان لا أدخلها، وإن لم يدخل النار إلا من قتله لا
~~أدخلها. فأكثر الناس في ذلك، فقال: إنكم قد أكثرتم في وفي عثمان، والله
~~قتله وأنا معه.
# قال عباد: يعني قتله الله ويقتلني معه.
# وعن حسان بن زيد قال: دخلت المسجد الأكبر مسجد الكوفة وعلي بن أبي طالب
~~على المنبر يخطب الناس، وهو ينادي بأعلى صوته ثلاث مرات: يا أيها الناس،
~~إنكم تكثرون في وفي ابن عفان، وإن مثلي ومثله كما قال الله عز وجل " ونزعنا
~~ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين " وعن قرة العين بنت جون
~~الضبي قالت: كنت عند عبد الله بن سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، فجاء قنبر
~~فسلم فقال: لا سلم الله عليك. فقلت: سبحان الله! تقول هذا لمولى عمك! قال:
~~إن هذا يأتي أهل العراق فيقول: قال ابن عفان، وأنا سمعت عليا يقول: قاتل
~~الله هؤلاء المفضلي على ابن عفان، والمفضلي ابن عفان علي، ما أقل علمهم
~~بالله، والله إني لأرجو أن أكون أنا وابن عفان من الذين قال الله تعالى: "
~~إخوانا على سرر متقابلين " وعن أنس بن مالك قال: لأن أشهد عشر مرار أن
~~عليا وعثمان رضي الله عنهما في الجنة، فينزع الله عز وجل ما في قلوبهما من
~~غل أحب إلي من أن أشهد شهادة واحدة أنهما ليسا كذلك.
# وعن علي بن أبي طالب: في قوله: " إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك
~~عنها مبعدون " قال: عثمان وأصحابه.
# وعن عبد الرحمن ومحمد ابني حاطب: أن رجلا أتى عليا يسأله عن عثمان
~~وعنده أصحابه فكلهم قال: كافر. فقال الرجل: إني لست أسألكم إنما أسأل أمير
~~المؤمنين. فقال علي: في عثمان وأصحابه ms4452 نزلت " إن الذين سبقت لهم منا الحسنى
~~أولئك عنها مبعدون " .
# وعن النعمان بن بشير قال: كنا مع علي بن أبي طالب في مسجد الكوفة وهو
~~مجتنح لشقه، فخضنا في عثمان وطلحة والزبير، فاجتنح لشقه الآخر، فقال: فيم
~~خضتم؟ قلنا: خضنا في عثمان وطلحة والزبير وحسبناك نائما، فقال علي: " إن
~~الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون " وإن ذاك عثمان وطلحة
~~والزبير، وأنا من شيعة عثمان وطلحة والزبير.ثم قال: " ونزعنا ما في صدورهم
~~من غل إخوانا على سرر متقابلين " ذاك عثمان وطلحة والزبير، وأنا من شيعة
~~عثمان وطلحة والزبير.
# وحدث عبد بن سعيد عن أبيه قال: كنا جلوسا عند علي بن أبي طالب، وعن
~~يمينه عمار بن ياسر، وعن يساره محمد بن أبي بكر إذ جاءه عراب بن فلان
~~الصيدفي فقال: يا أمير المؤمنين، ما تقول في عثمان؟ فبدره الرجلان فقالا:
~~عم تسأل، عن رجل كفر بالله من بعد إيمانه ونافق!؟ فقال الرجل لهما: لست
~~إياكما أسأل، ولا إليكما جئت. فقال له علي: لست أقول ما قالا. فقالا له
~~جميعا: فلم قتلناه إذا؟! قال: ولي عليكم فأساء الولاية في آخر أيامه،
~~وجزعتم فأسأتم الجزع، والله إني لأرجو أن أكون أنا وعثمان كما قال الله عز
~~وجل: " ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين " .
# قال محمد بن حاطب: كنت مع علي بالبصرة، فلما هدأت الحرب قلت: يا أمير
~~المؤمنين، ما أرد على قومي إذا سألوني عن قتل هذا الرجل؟ قال: أنا وعثمان
~~مثلما وصف الله في كتابه " ونزعنا ما في صدورهم من غل " الآية. إذا قدمت
~~فأبلغهم أن عثمان من الذين اتقوا، ثم آمنوا ثم اتقوا، وعلى ربهم يتوكلون.
# قال عبد الله بن الحارث: دخل علي على نسائه وهن يبكين، فقال: ما يبكيكن؟
~~قلن: ذكرن عثمان والزبير وقرابتهما منك، قال: فإني وإياهما من الذين قال
~~الله تعالى " إخوانا على سرر متقابلين " .
# وعن يوسف بن سعد مولى عثمان بن مظعون قال: قال لي ابن حاطب: لو شهدت
~~اليوم شهدت ms4453 عجبا. قال: قلت: ما هو؟ قال: فإن عليا وعمارا ومالكا وصعصعة
~~اجتمعوا في دار نافع فذكروا عثمان، فقال علي: يا أبا اليقظان، لقد سبق في
~~عثمان من رسول الله صلى الله عليه وسلم سوابق، لا يعذبه الله بعدها أبدا.
# وعن علي قال: أتاه رجل فقال: إني أبغض عثمان، فقال: مهلا فإنهم يعني
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والكافرين الذين أنزل الله فيهم " الذين
~~يحملون العرش ومن حوله " إلى " للذين آمنوا " أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم " تابوا " من الشرك " واتبعوا " الرسول إلى " الذين كفروا ينادون "
~~فإياكم أن تكونوا ببغضه منهم. PageV05P235 وعن مطرف بن الشخير قال: لقيني
~~علي بن أبي طالب يوم الجمل فقال لي: أحب عثمان شغلك عنا؟ قال: فسكت لمن معه
~~من الناس، فلما رأيت منه خلوة أقبل نحوي قال: قلت: أنا أحق بالسرعة. قال:
~~فحركت. فقال: إن تفعل فإنه كان أتقانا للرب، وأوصلنا للرحم.
# وفي حديث بمعناه: فقد كان والله خيرنا وأبرنا وأوصلنا.
# قال الأوزاعي: قيل لعلي بن أبي طالب: أقتل عثمان منافقا؟ قال: لا، ولكنه
~~ولي فاستأثر، وجزعنا فأسأنا، وكل سيرجع إلى حكم عدل، فإن تكن الفتنة
~~أصابتنا أو خبطتنا فبما شاء الله.
# وعن عمير بن زوذي قال: خطب علي عليه السلام فقطعوا عليه خطبته فنزل، فدخل
~~فقال: إنما مثلي ومثل عثمان مثل ثلاثة أثوار كن في غيضة: أبيض وأحمر وأسود،
~~معهم فيها أسد، كان كلما أراد واحدا منهم اجتمعوا عليه فلم يطقهم، فقال
~~للأسود وللأحمر: إن هذا الأبيض يفضحنا في غيضتنا، يرى بياضه، خليا عنه كيما
~~آكله، ثم أكون أنا وأنتما، فلوني على ألوانكما وألوانكما على لوني. قال:
~~فخليا عنه، فلم يلبثه أن أكله، قال: ثم كان كلما أراد واحدا منهما اجتمعا
~~عليه، فلم يطقهما فقال للأحمر: إن هذا الأسود يفضحنا في غيضتنا، يرى سواده،
~~فخل عني كيما آكله، ثم أكون أنا وأنت، فلوني على لونك ولونك على لوني. قال:
~~فتركه فلم يلبثه أن أكله، قال: فلبث ثم قال: يا أحمر إني آكلك. قال:
~~تأكلني؟ ms4454 قال: نعم. قال: فخل عني أصوات ثلاثة أصوات. قال: ثم قال: ألا إني
~~إنما أكلت يوم أكل الأبيض، ألا إني إنما أكلت يوم أكل الأبيض، ألا إني إنما
~~أكلت يوم أكل الأبيض. قال: ثم قال علي: وأنا إنما وهنت يوم قتل عثمان قال
~~ذلك ثلاثا ألا وإني وهنت يوم قتل عثمان، ألا إني وهنت يوم قتل عثمان.
# قالوا: كانت المرأة تجيء في زمان عثمان إلى بيت المال فتحمل وقرها ثم
~~تقول: اللهم بدل اللهم غير. فقال حسان بن ثابت حين قتل عثمان: من الرمل:
# قتلتم بدل فبدلتم به ... سنة حرى وحربا كاللهب
# ما نقمتم من ثياب خلفة ... وعبيد وإماء ذهب
# وقال أبو حميد أخو ساعدة، وكان فيمن شهد بدرا، وكان فيمن جانب عثمان،
~~فلما قتل قال: والله ما أردنا قتله، ولاكنا ترى أن يبلغ منه القتل، اللهم
~~إن لك علي ألا أفعل كذا ولاأضحك حتى ألقاك.
# وعن الحسن من حديث قال: لما كانت الفتن جعل رجل يسأل عن أفضل أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في أنفسهم، لا يسأل أحد إلا قالوا له: سعد بن مالك
~~وقيل له: إن سعدا رجل إن رفقت به كنت قمنا أن تصيب منه حاجتك، وإن خرقت
~~به كنت قمنا ألا تصيب منه شيئا، فجلس إليه أياما لا يسأله عن شيء حتى
~~استأنس إليه، ثم قال: " إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى " إلى
~~قوله: " ويلعنهم اللاعنون " فقال سعد: مه، لأن قلت لا جرم لا تسألني عن شيء
~~أعلمه إلا خبرتك به. فقال له: ما تقول في عثمان؟ قال: كان إذ كنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من أحسننا وضوءا، وأطولنا صلاة، وأعظمه نفقة في
~~سبيل الله عز وجل، ثم ولي المسلمين زمانا لا ينكرون منه شيئا، ثم أنكروا
~~منه أشياء، فما أتوا إليه أعظم مما أتى إليهم، فقلت له: هذا علي يدعو الناس
~~وهذا معاوية يدعو الناس، وفد جلس عنهما عامة أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. فقال سعد: ms4455 أما إني لا أحدثك ما سمعته من وراء وراء، ما أحدثك إلا ما
~~سمعته أذناي ووعاه قلبي، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن
~~استطعت أن تكون عبد الله المقتول ولا تقتل أحدا من أهل القبلة فافعل " .
# وعن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص سمعت أباها يقول: ألا لعن الله من لعن
~~عليا، ألا لعن الله من لعن عثمان إنهما الفئتان التي قال الله " حتى تفيء
~~إلى أمر الله " .
# وعن عبد الله بن عمرو قال: يكون على هذه الأمة اثنا عشر خليفة، منهم أبو
~~بكر الصديق، أصبتم اسمه، وعمر بن الخطاب الفاروق قرن من حديد، أصبتم اسمه،
~~عثمان بن عفان ذا النورين، أوتي كفلين من الرحمة، قتل مظلوما، أصبتم اسمه.
# وعن عقبة السدوسي قال:كنا جلوسا إلى عبد الله بن عمرو بن العاص في بيت
~~المقدس، فقال: أبو بكر الصديق أصبت اسمه، عمر الفاروق قرن من حديد، أصبت
~~اسمه، عثمان ذو النورين، أوتي كفلين من الرحمة، قتل مظلوما. ثم سكت فقال
~~له رجل من أهل الشام: ألا تذكر أمير المؤمنين معاوية؟ فقال: ملك الأرض
~~المقدسة. PageV05P236 ولم يحدثنا محمد بن سيرين قط بهذا الحديث إلا أتبعه:
~~أنبئت أن أبا الجلد كان يقول: يبعث على الناس ملوك بذنوبهم.
# وعن زهدم الجرمي قال: كنت في سمر ابن عباس فقال: لأحدثنكم حديثا ليس بسر
~~ولا علانية: إنه لما كان من أمر هذا الرجل ما كان يعني عثمان قلت لعلي:
~~اعتزل هذا الأمر، فوالله لو كنت في جحر لأتاك الناس حتى يبايعوك. فعصاني،
~~وأيم الله ليتأمرن عليه معاوية، وذلك بأن الله يقول " ومن قتل مظلوما فقد
~~جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا " .
# وعن أبي موسى الأشعري قال: لو كان قتل عثمان هدى لاحتلبت به الأمة لبنا،
~~ولكنه كان ضلالا فاحتلبت به الأمة دما.
# وحدث من سمع عبد الله بن سلام يقول يوم قتل عثمان: اليوم هلكت العرب.
# وعن عبد الرحمن بن جبير قال: انصرف عبد الله بن سلام إلى منزله، ms4456 فإذا هو
~~برجلين يمشيان أمامه وهو خلفهما، يقول أحدهما للآخر: يا هناه، لمن ترى
~~الأمر بعد عثمان؟ فقال له صاحبه: والله والله لا تنتطح في عثمان شاتان
~~فسمعه ابن سلام فقال: أجل إن الغنم والبقر لا تنتطح في قتل خليفة إذا قتل،
~~ولكن تنتطح فيه الرجال بالسلاح، والله ليقتلن به أقوام إنهم لفي أصلاب
~~آبائهم ما ولدوا بعد.
# وعن أبي مريم قال: رأيت أبا هريرة يوم قتل عثمان وله ضفيرتان وهو ممسك
~~بهما، وهو يقول: اضربوا عنقي، قتل والله عثمان على غير وجه الحق.
# وعن الحسن بن علي قال: ما كنت لأقاتل بعد رؤيا رأيتها، رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم واضعا يده على العرش ورأيت أبا بكر واضعا يده على
~~منكب النبي صلى الله عليه وسلم، ورأيت عمر واضعا يده على منكب أبي بكر،
~~ورأيت عثمان واضعا يده على منكب عمر، ورأيت دما دونهم، قلت: ما هذا الدم؟
~~قالوا: هذا دم عثمان يطلب الله به.
# وعن مسروق قال: قالت عائشة حين قتل عثمان: تركتموه كالثوب النقي من
~~الدنس، ثم قربتموه فذبحتموه كما يذبح الكبش، فهلا كان هذا قبل هذا! فقال
~~لها مسروق: هذا عملك أنت، كتبت إلى الناس تأمرينهم أن يخرجوا إليه. فقالت
~~عائشة: لا والذي آمن به المؤمنون، وكفر به الكافرون، ما كتبت إليهم سوداء
~~في بيضاء حتى جلست مجلسي هذا.
# قال الأعمش: فكانوا يرون أنه كتب على لسانها.
# وعن عائشة قال: كان الناس يختلفون إلي في عتب عثمان، ولا أرى إلا أنها
~~معاتبة، وأما الدم،فأعود بالله من دمه، فوالله لوددت أني عشت في الدنيا
~~برصاء سالخ، وأني لم أذكر عثمان بكلمة قط، وأيم الله لإصبع عثمان التي يشير
~~بها إلى الأرض خير من طلاع الأرض مثل فلان.
# وعن عائشة أنها قالت: لقد آذيت عثمان فأوذيت، وأشخصت عثمان، لو قتله
~~لقتلت.
# وعن طلق بن خشاف قال: قتل عثمان افترقنا في أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم نسألهم عن قتله، فسمعت عائشة رضي الله عنها قالت: قتل مظلوما، ms4457 لعن
~~الله قتلته.
# وعن زيد بن صوحان: أنه قال يوم قتل عثمان: اليوم نفرت القلوب منافرها،
~~والذي نفسي بيده لا تتألف إلى يوم القيامة.
# وعن أبي مسلم الخولاني: أنه مر به رجال من أهل المدينة قدموا منها، وهو
~~عند معاوية بدمشق، فلقيهم أبو مسلم فقال لهم: هل مررتم بإخوانكم من أهل
~~الحجر؟ فقالوا: نعم، فقال: كيف رأيتم صنيع الله عز وجل بهم؟ قالوا:
~~بذنوبهم، قال: فإني أشهدكم أنكم عند الله مثلهم. فدخلوا على معاوية فقالوا:
~~ما لقينا من هذا الشيخ الذي خرج من عندك؟! فبعث إليه فجاءه فقال له: يا أبا
~~مسلم، مالك ولبني أخيك؟ قال: قلت لهم: مررتم على أهل الحجر؟ قالوا: نعم،
~~قلت: كيف رأيتم صنيع الله بهم؟ قال: صنع الله ذلك بهم بذنوبهم، فقلت: أشهد
~~أنكم عند الله مثلهم. فقال: وكيف يا أبا مسلم؟ قال: قتلوا ناقة الله،
~~وقتلتم خليفة الله، وأشهد على ربي لخليفته أكرم عليه من ناقته.
# وحدث ابن طاوس عن أبيه قال: لما وقعت فتنة عثمان قال رجل لأهله: أوثقوني
~~بالحديد فإني مجنون، فلما قتل عثمان قال: خلوا عني فالحمد لله الذي شفاني
~~من الجنون وعافاني من قتل عثمان.
# وحدث هشام عن محمد قال: لم تر هذه الحمرة التي في آفاق السماء حتى قتل
~~الحسين بن علي، ولم تفقد الخيل البلق في المغازي حتى قتل عثمان.
# وعن إبراهيم النخعي قال: لما نزلت " ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم
~~تختصمون " قالوا: فيم الخصومة ونحن إخوان؟! فلما قتل عثمان بن عفان قالوا:
~~هذه خصومتنا. PageV05P237 قال الشعبي: لقي مسروق الأشتر، فقال مسروق
~~للأشتر: قتلتم عثمان؟ قال: نعم. قال: أما والله لقد قتلتموه صواما قواما.
~~قال: فانطلق الأشتر فأخبر عمارا، فأتى عمار مسروقا فقال: والله ليجلدن
~~عمارا وليسيرن أبا ذر وليحمين الحمى، وتقول: قتلتموه صواما قواما؟! فقال
~~له مسروق: فوالله ما فعلتم واحدة من ثنتين: ما عاقبتم بمثل ما عوقبتم به،
~~وما صبرتم فهو خير للصابرين. قال: فكأنما ألقمه حجرا.
# وقال الشعبي: وما ولدت همدانية مثل مسروق.
# وفن ms4458 حديث عن كثير بن مروان الفلسطيني قال: سألت جعفر ابن برقان عما اختلف
~~الناس فيه من أمر عثمان وعلي وطلحة والزبير ومعاوية، وعن قول العامة في
~~ذلك، فقال جعفر بن برقان، قال ميمون بن مهران: قبض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فبايع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم أبا بكر رضي الله عنه
~~وساق الحديث إلى قتل عثمان.
# قال كثير بن مروان: فقلت لجعفر بن برقان: فما الذي نقموا على عثمان؟ قال
~~جعفر: قال ميمون: إن أناسا أنكروا على عثمان، وجاؤوا بما هو أنكر منه،
~~أنكروا عليه أمرا هم فيه كذبة، وإنهم عاتبوه، فكان فيما عاتبوه أنه ولى
~~رجلا من أهل بيته، فأعتبهم وأرضاهم، وعزل من كرهوا واستعمل من أرادوا، ثم
~~إن فساقا من أهل مصر، وسفهاء من أهل المدينة دعاهم أشقاهم إلى قتل عثمان،
~~فدخلوا عليه منزله، وهو جالس يتلو فيه كتاب الله، ومعهم السلاح فقتلوه
~~صابرا محتسبا، رحمه الله.
# وإن الناس افترقوا عن قتله أربع فرق، ثم فصل منهم صنف آخر، فصاروا خمسة
~~أصناف: شيعة عثمان، وشيعة علي، والمرجئة، ومن لزم الجماعة، ثم خرجت الخوارج
~~بعد، حيث حكم علي الحكمين، فصاروا خمسة أصناف.
# فأما شيعة عثمان فأهل الشام وأهل البصرة، قال أهل البصرة: ليس أحد أولى
~~بطلب دم عثمان من طلحة والزبير لأنهما من أهل الشورى، وقال أهل الشام: ليس
~~أحد أولى بطلب دم عثمان من أسرة عثمان وقرابته، ولا أقوى على ذلك يعنون من
~~معاوية، وإنهم جميعا برئوا من علي وشيعته.
# وأما شيعة علي فهم أهل الكوفة.
# وأما المرجئة فهم الشكاك الذين شكوا، وكانوا في المغازي، فلما قدموا
~~المدينة بعد قتل عثمان، وكان عهدهم بالناس وأمرهم واحد ليس فيهم اختلاف،
~~فقالوا: تركناكم وأمركم واحد ليس فيكم اختلاف، وقدمنا عليكم وأنتم مختلفون،
~~فبعضكم يقول: قتل عثمان مظلوما، وكان أولى بالعدل وأصحابه، وبعضكم يقول:
~~كان علي أولى بالحق، وأصحابه كلهم ثقة، وعندنا مصدق، فنحن لا نتبرأ منهما
~~ولا نلعنهما ولا نشهد عليهما، ونرجئ أمرهما إلى الله ms4459 حتى يكون الله هو الذي
~~يحكم بينهما.
# وأما من لزم الجماعة فهم: سعد بن أبي وقاص، وأبو أيوب الأنصاري، وعبد
~~الله بن عمر، وأسامة بن زيد، وحبيب بن مسلمة الفهري، وصهيب بن سنان، ومحمد
~~بن مسلمة، في أكثر من عشرة آلاف من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والتابعين لهم بإحسان، قالوا جميعا: نتولى عثمان وعليا، ولا نتبرأ منهما،
~~ونشهد عليهم وعلى شيعتهما بالإيمان، ونرجو لهم ونخاف عليهم.
# وأما الصنف الخامس فهم الحرورية، قالوا: نشهد على المرجئة بالصواب، ومن
~~قولهم حيث قالوا: لا نتولى عليا ولا عثمان ثم كفروا بعد، حيث لم يتبرؤوا
~~ونشهد على أهل الجماعة بالكفر. PageV05P238 قال ميمون بن مهران: وهذا أول
~~ما وقع الاختلاف، وقد بلغوا أكثر من سبعين صنفا. وقد كان بعض من خرج من
~~هذه الأصناف دعوا سعد بن أبي وقاص إلى الخروج معهم، فأبى عليهم سعد وقال:
~~لا، إلا أن تعطوني سيفا له عينان بصيرتان، ولسان ينطق بالكافر فأقتله،
~~وبالمؤمن فأكف عنه، وضرب لهم سعد مثلا فقال: مثلنا ومثلكم كمثل قوم كانوا
~~على محجة، والمحجة البيضاء الواضحة، فيناهم كذلك يسيرون هاجت ريح عجاجة،
~~فضلوا الطريق، فقال بعضهم: الطريق ذات اليمين، فأخذوا فيه، فتاهوا وضلوا،
~~وقال آخرون: الطريق ذات الشمال، فأخذوا فيه فتاهوا وضلوا، وقال آخرون: كنا
~~على الطريق حيث هاجت الريح، فننيخ، فأناخوا وأصبحوا، فذهبت الريح وتبين
~~الطريق. فهؤلاء هم أهل الجماعة. قالوا: نلزم ما فارقنا عليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى نلقاه، ولا ندخل في شيء من الفتن، فصارت الجماعة والفئة
~~التي تدعى فئة الإسلام، ما كان عليه سعد بن أبي وقاص وأصحابه الذين اعتزلوا
~~الفتن، حتى أذهب الله الفرقة وجمع الألفة، فدخلوا الجماعة، ولزموا الطاعة
~~وانقادوا لها، فمن فعل ذلك ولزمه نجا، ومن لم يلزمه وشك فيه وقع في
~~المهالك.
# قال سعد بن عبيدة: جاء رجل إلى ابن عمر فسأله عن عثمان، فذكر محاسن عمله،
~~فقال: لعل ذاك يسوؤك؟ قال: نعم. قال: فأرغم الله عز وجل بأنفك. قال: ثم ms4460
~~سأله عن علي، فذكر محاسن عمله ثم قال: هو ذاك بيته أوسط بيوت النبي صلى
~~الله عليه وسلم. ثم قال: لعل ذلك يسوؤك؟ قال: أجل. قال: فأرغم الله بأنفك،
~~انطلق فاجهد علي جهدك.
# قال أبو حازم: كنت عند عبد الله بن عمر بن الخطاب فذكر عثمان وذكر فضله
~~ومناقبه وقرابته حتى تركه أنقى من الزجاجة، ثم قال: من أراد أن يذكر هذين
~~فليذكرهما هكذا أو فليدع.
# وعن أنس بن مالك قال: يقولون: لا يجتمع حب علي وعثمان في قلب مؤمن.
~~وكذبوا، والله الذي لا إله إلا هو لقد اجتمع حبهما في قلوبنا.
# قال الثوري: لا يجتمع حب علي وعثمان إلا في قلوب نبلاء الرجال.
# قال حماد بن سلمة: سمعت أيوب يقول: من أحب أبا بكر فقد أقام الدين، ومن
~~أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب
~~عليا فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها.
# قال حماد: فقلت لأيوب: أتحفظ هذا؟ قال: نعم فاحفظوه وعلموه أبناءكم،
~~وليعلمه أبناؤكم أبناءهم.
# قال طلحة بن مصرف: أبى قلبي إلا حب عثمان عليه السلام.
# قيل ليزيد بن هارون: لم تحدث بفضائل عثمان ولا تحدث بفضائل علي؟ فقال: إن
~~أصحاب عثمان مأمونون على علي، وأصحاب علي ليس بالمأمونين على عثمان.
# قال سفيان: من قدم عليا على عثمان فقد أزرى على اثني عشر ألفا قبض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض، الذين أجمعوا على بيعة عثمان.
# وعن سفيان الثوري قال: من قدم عليا على أبي بكر وعمر فقد أزرى على
~~المهاجرين والأنصار، وأخاف ألا ينفعه مع ذلك عمل.
# قال عبد الله بن داود: من قدم عثمان على علي رضي الله عنهما فحجته قوية
~~لأن الخمسة اختاروه.
# قال حرملة: سمعت الشافعي يقول: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، يعني في الفضل
~~والخلافة.
# قيل لأحمد بن حنبل: إلى ما تذهب في الخلافة؟ قال: أبو بكر، وعمر، وعثمان،
~~وعلي. فقيل له: كأنك تذهب إلى حديث سفينة؟ قال: أذهب إلى حديث سفينة ms4461 وإلى
~~شيء آخر، رأيت عليا في زمن أبي بكر وعثمان لم يتسم أمير المؤمنين، ولم يقم
~~الجمعة والحدود، ثم رأيته بعد قتل عثمان قد فعل ذلك، فعلمت أنه قد وجب له
~~في ذلك الوقت ما لم يكن قبل ذلك.
# قال محمد بن منصور الطوسي لأحمد بن حنبل: بلغني أن قوما يقولون: أبو بكر
~~وعمر وعثمان. ثم يسكت، فقال: هذا كلام سوء.
# قال أبو الحسن الدارقطني: اختلف قوم من أهل بغداد من أهل العلم، فقال
~~قوم: عثمان أفضل، وقال قوم: علي أفضل، فتحاكموا إلي فيه، فسألوني عنه،
~~فأمسكت عنه وقلت: الإمساك عنه خير، ثم لم أر لديني السكوت، قلت: دعهم
~~يقولون في ما أحبوا، فدعوت الذي جاءني مستفتيا وقلت: ارجع إليهم وقل: أبو
~~الحسن يقول: عثمان بن عفان أفضل من علي بن أبي طالب باتفاق جماعة أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا قول أهل السنة، وهو أول عقد يحل في
~~الرفض.
# سئل مالك بن أنس عن علي وعثمان فقال: ما أدركت أحدا أقتدي به إلا وهو
~~يقدم أبا بكر وعمر ويمسك عن علي وعثمان. PageV05P239 وعن مغيرة قال: تحول
~~جرير بن عبد الله وحنظلة وعدي بن حاتم من الكوفة إلى قرقيسياء، وقالوا: لا
~~نقيم ببلد يشتم فيه عثمان.
# قال بشير أبو النصر: أتيت الحسن فقلت: إني أحب الله ورسوله وأحب عليا،
~~وأقوام عندنا يقولون: إن لم تسب عثمان لم يغن عنك حب علي. فقال: يا بني، إن
~~الذي يأمرك بهذا لعثمان خير منه ومني ومنك، زوجه النبي صلى الله عليه وسلم
~~ابنته أم كلثوم، أفترى النبي صلى الله عليه وسلم كان جاهلا أن يزوج
~~خبيثا؟ فماتت عنده، ثم زوجه ابنته رقية، فلو كان جهل أمره أكان يجهل
~~الثانية، وجهز جيش العسرة من ماله، وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى
~~فارق الدنيا. فينبغي لك أن تسب رجلا كانت هذه الأشياء له من المناقب
~~والمكرمات؟!.
# قال علي بن زيد: كنت جالسا عند سعيد بن المسيب فقال: قل لقائدك يذهب
~~ينظر ms4462 إلى هذا الرجل حتى أحدثك. قال: فذهب فقال: رأيت رجلا أسود الوجه أبيض
~~الجسد. فقال سعيد: إن هذا كان يسب عليا وعثمان وطلحة والزبير. فقلت: إن
~~كان كاذبا سود الله وجهه، قال: فخرجت بوجهه قرحة فاسود وجهه.
# قال أبو نضرة: كنا بالمدينة فنال رجل من عثمان رضي الله عنه، فنهيناه،
~~فأبى أن ينتهي، فأرعدت، فجاءت صاعقة فأحرقته.
# قال قتادة: ما سب أحد عثمان إلا افتقر.
# قتل عثمان رضي الله عنه لثمان عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة خمس
~~وثلاثين. وقيل: قتل في عشر ذي الحجة. وقيل: قتل يوم النحر، وفيه يقول
~~الفرزدق: من الكامل:
# عثمان إذ قتلوه وانتهكوا ... دمه صبيحة ليلة النحر.
# وقال نابغة بني جعدة: من الرمل:
# وابن عفان حنيفا مسلما ... ولحوم الإبل لما تنتفل.
# وقال القاسم بن أمية بن أبي الصلت: من الطويل:
# لعمري لبئس الذبح ضحيتم به ... خلاف رسول الله يوم الأضاحيا
# وتوفي وهو ابن اثنتين وثمانين سنة، وقيل: إحدى وثمانين، وقيل: ابن نيف
~~وسبعين. وقيل: ابن ثمان وثمانين أو تسع وثمانين.
# وقال الزهري: قتل وهو ما بين الثمانين إلى التسعين.
# وحمله جبير بن مطعم، وحكيم بن حزام، وأبو جهم بن حذيفة، ونيار بن مكرم
~~الأسلمي، وصلى عليه جبير بن مطعم، وكانت معه امرأتاه: أم البنين بنت عيينة
~~بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزارية، ونائلة بنت الفرافصة الكلبية. وزعم آل
~~مالك بن أنس أن بن أبي عامر شهده معهم.
# وبعث قيس بن مخرمة إلى عثمان بكفن حين قتل، فقالت امرأته رملة: وصلتك
~~رحم، عندنا ما نكفنه.
# وعن جماعة من الرواة: أن عثمان قتل لثمان عشرة خلت من ذي الحجة في آخر
~~ساعة، دخلوا عليه وهو يدعو: اللهم لا تكلني إلى نفسي فتعجز عني، ولا إلى
~~الدنيا فتغرني، ولا إلى الناس فيخذلوني، ولكن تول أنت صلاح آخرتي التي أصير
~~إليها، وأخرجني من الدنيا سالما، اللهم حل بينهم وبين ما يشتهون من
~~الدنيا، وبغضهم إلى خلقك واجعلهم شينا على من تولاهم، أما والله لولا أنها
~~ساعة الجمعة ms4463 وأني أمرت أن أدعو عليكم لما فعلت، ولصبرت. فقتل رحمه الله،
~~فقتل قاتله، وقتل ناصره، وأغلق الباب على ثلاثة قتلى وفي الدار أحد
~~المصريين، وقيل قاتله فقالت نائلة لعبد الرحمن بن عديس: إنك أمس القوم بي
~~رحما وأولادهم بأن تقوم بأمري، أغرب عني هؤلاء الأموات. فشتمها وزجرها،
~~حتى إذا كان في جوف الليل خرج مرزان حتى يأتي دار عثمان، فأتاه زيد بن
~~ثابت، وطلحة بن عبيد الله، وعلي، والحسن، وكعب بن مالك، وعامة من ثم من
~~الصحابة، وتوافى إلى موضع الجنائز صبيان ونساء، فأخرجوا عثمان فصلى عليه
~~مروان، ثم خرجوا به حتى انتهوا به إلى البقيع فدفنوه فيه مما يلي حشان
~~كوكب، حتى إذا أصبحوا أتوا أعبد عثمان فأخرجوهم، فرأوهم فمنعمهم من أن
~~يدفنوهم، فأدخلوهم حشان كوكب، فلما انقشوا خرجوا بهما فدفنوهما إلى جنب
~~عثمان، ومع كل واحد منهما خمسة نفر وامرأة، فاطمة أم إبراهيم بن عربي.
# ثم رجعوا فأتوا كنانة بن بشر فقالوا: إنك أمس القوم بنا رحما فأمر
~~بهاتين الجيفتين اللتين في الدار أن تخرجا. فكلمهم في ذلك فأبوا، فقال: أنا
~~جار لآل عثمان من أهل مصر ومن لفهم، فأخرجوهما فارموا بهما. فجر بأرجلهما
~~فرمي بهما في البلاط، فأكلتهما الكلاب. وكان العبدان اللذان قتلا يوم الدار
~~يقال لهما: نجيح وصبيح، فكان اسماهما الغالب على أسماء الرقيق لفضلهما
~~وبلائهما، ولم يحفظ الناس اسم الثالث. PageV05P240 وقتل رحمه الله يوم
~~الجمعة، ودفن ليلة يوم السبت في جوف الليل، وكان شهيدا فلم يغسل، كفن في
~~ثيابه ودمائه، ولا غلاميه، وترك الآخرون بالبلاط حتى أكلتهم الكلاب.
# وكان القوم يتخذون الحشيش في ذلك الزمان كما يتخذ أهل هذا الزمان الأرياف
~~وأهل الأرياف القرط والفصافص، لما دفن خرجت ابنته تبكي في أثره ونائلة بنت
~~الفرافصة، وحضره من أراد المقام والخروج. وندم القوم وسقط في أيديهم. ولما
~~صلي عليه خرج من خرج وأقام من أقام، وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم يقلن:
~~هجم البلاء وانكفأ الإسلام.
# وقال قتادة: صلى الزبير على عثمان ودفنه وكان أوصى إليه. ms4464
# ولما حج معاوية نظر إلى بيوت أسلم شوارع في السوق فقال: أظلموا عليهم
~~بيوتهم أظلم الله عليهم قبورهم، هم قتلة عثمان. قال: نيار بن مكرم: فخرجت
~~إليه فقلت: الله! إن بيتي يظلم علي وأنا رابع أربعة حملنا أمير المؤمنين
~~وقبرناه وصلينا عليه! فعرفه معاوية فقال: اقطعوا البناء، لا تبنوا على وجه
~~داره، قال: ثم دعاني خاليا فقال: متى حملتموه؟ ومتى قبرتموه؟ ومن صلى
~~عليه؟ فقلت: حملناه رحمه الله ليلة السبت بين المغرب والعشاء، فكنت أنا
~~وجبير بن مطعم وحكيم بن حزام وأبو جهم بن حذيفة العدوي، وتقدم جبير بن مطعم
~~فصلى عليه. فصدقه معاوية. وكانوا هم الذين نزلوا في حفرته.
# وفي حديث بمعناه: فتقدم أبو جهم بن حذيفة فصلى عليه، فصدقه معاوية.
# قال محمد بن يوسف: وخرجت نائلة بنت الفرافصة تلك الليلة وقد شقت جيبها
~~قبلا ودبرا، ومعها سراج وهي تصيح: وا أمير المؤمنيناه!. قال: فقال جبير
~~بن مطعم: أطفئي السراج لا يفطن بنا فقد رأيت الغواة الذين على الباب.
~~فأطفأت السراج. وانتهوا إلى البقيع فصلى عليه جبير بن مطعم وخلفه حكيم بن
~~حزام وأبو جهم بن حذيفة ونيار بن مكرم الأسلمي، ونائلة بنت الفرافصة وأم
~~البنين بنت عيينة امرأتاه، ونزل في حفرته نيار بن مكرم وأبو جهم بن حذيفة
~~وجبير بن مطعم، وكان حكيم بن حزام وأم البنين ونائلة يدلونه على الرجال حتى
~~لحد له وبني عليه وغيبوا قبره وتفرقوا.
# وقيل: إن جبير بن مطعم صلى على عثمان في ستة عشر رجلا، بجبير سبعة عشر.
# قال ابن سعد: الحديث الأول: صلى عليه أربعة. أثبت.
# وقيل: صلي عليه في ثمانية.
# وقيل: صلي عليه المسور بن مخرمة.
# وعن هشام بن عروة عن أبيه قال: لما قتل عثمان مكث ثلاثا لا يدفن، حتى
~~هتف بهم هاتف: أن ادفنوه ولا تصلوا عليه فإن الله قد صلى عليه.
# وعن عروة قال: لما منعوا الصلاة على عثمان قال أبو جهم بن حذيفة: إن
~~تمنعوا الصلاة عليه فقد صلى الله عليه وملائكته.
# وعن مالك بن أبي ms4465 عامر قال: كنت أحد حملة عثمان بن عفان حين توفي، حملناه
~~على باب، وإن رأسه ليقرع الباب لإسراعنا به، وإن بنا من الخوف لأمر عظيما
~~حتى واريناه في قبره في حش كوكب.
# قال عبد الملك بن الماجشون: سمعت مالكا يقول: قتل عثمان فأقام مطروحا
~~على كناسة بني فلان ثلاثا، فأتاه اثنا عشر رجلا فيهم جدي مالك بن أبي
~~عامر، وحويطب بن عبد العزى، وحكيم بن حزام، وعبد الله بن الزبير، وعائشة
~~بنت عثمان، معهم مصباح في حق، فحملوه على باب وإن رأسه يقول على الباب: طق
~~طق، حتى أتوا به البقيع، فاختلفوا في الصلاة عليه، فصلى عليه حكيم بن حزام
~~أوحويطب بن عبد العزى، وقام رجل من بني مازن فقال: والله لئن دفنتموه مع
~~المسلمين لأخبرن الناس فحملوه حتى أتوا به إلى حش كوكب، ولما دلوه في قبره
~~صاحت عائشة بنت عثمان، فقال لها ابن الزبير: اسكتي، فوالله لئن عدت لأضربن
~~الذي فيه عيناك. فلما دفنوه وسووا عليه التراب قال لها ابن الزبير: صيحي ما
~~بدا لك أن تصيحي.
# قال مالك: وكان عثمان بن عفان قبل ذلك يمر بحش كوكب فيقول: ليدفنن هنا
~~رجل صالح، فيأتسي الناس، فكان عثمان أول من دفن هناك.
# وعن ابن عباس قال: لما قتل عثمان بن عفان رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في منامي، فمر بي فسلم علي، فقلت: حبيبي رسول الله ألا تقف حتى أشتفي
~~منك بالنظر؟ قال: إني مستعجل، إن إبراهيم وأخي موسى منتظرون لي لزفاف عثمان
~~الليلة.
# وعن مطرف: أنه رأى عثمان بن عفان فيما يرى النائم فقال: رأيت عليه ثياب
~~خضر، قلت: يا أمير المؤمنين، كيف فعل الله بك؟ قال: فعل الله بي خيرا،
~~قلت:يا أمير المؤمنين، أي الدين خير؟ قال: الدين القيم ليس يسفك الدم.
~~PageV05P241 ونظم الشعراء فيه عدة مراث.
# قال الشعبي: ما سمعت من مراثي عثمان أحسن من قول كعب بن مالك وقيل: هي
~~للمغيرة بن الأخنس، وقيل لغيره: من الطويل:
# فكف يديه ثم أغلق بابه ... وأيقن ms4466 أن الله ليس بغافل.
# وقال لأهل الدار لا تقتلوهم ... عفا الله عن كل امرئ لم يقاتل.
# فكيف رأيت الله صب عليهم ال ... عداوة والبغضاء بعد التواصل
# وكيف رأيت الخير أدبر بعده ... عن الناس إدبار النعام الجوافل
# وقال الوليد بن عقبة: من الطويل:
# بني هاشم ردوا سلاح ابن أختكم ... ولا تنهبوه ما تحل مناهبه
# بني هاشم إلا تردوا فإننا ... سواء علينا قاتلاه وسالبه
# بني هاشم كيف الهوادة بيننا ... وسيف ابن أروى عندكم وحرائبه
# قتلتم أمير المؤمنين خيانة ... كما غدرت يوما بكسرى مرازبه
# فوالله لا أنسى ابن أمي عيشتي ... وهل ينسين الماء من كان شاربه
# هو الأنف والعينان مني فليس لي ... سوى الأنف والعينين وجها أعاتبه
# قال عثمان بن مرة: حدثتني أمي قالت: سمعت الجن بكت على عثمان بن عفان فوق
~~مسجد المدينة، فكانت تنشد ما قالوا: من مجزوء الرمل:
# ليلة المسجد إذ ير ... مون بالصخر الصلاب
# ثم قاموا بكرة ين ... عون صقرا كالشهاب
# زينهم في الحي والمج ... لس فكاك الرقاب
# عثمان بن علي بن عبد الله
# أبو القاسم البغدادي المعروف بالوقاياتي.
# قدم دمشق سنة اثنتين وخمس مئة.
# وحدث عن أبي الخطاب نصر بن أحمد القارئ إلى أبي رزين قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر، فإذا عبرت وقعت،
~~والرؤيا جزء من أربعين أو ستة وأربعين جزءا من النبوة " . قال: وأحسبه
~~قال: لا تقصها إلا على واد أو ذي رأي.
# سئل القاسم الوقاياتي عن مولده فقال: سنة اثنتين وسبعين وأربع مئة
~~ببغداد.
# عثمان بن عمارة بن خريم الناعم
# ابن عمرو بن الحارث بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة بن مرة المري، أخو أبي
~~الهيذام.
# من أهل دمشق، ولاه الرشيد سجستان، وحبس وطولب بالمال.
# روى الهيثم بن عدي عن عثمان بن عمارة عن أشياخهم من بني مرة قال: رحل رجل
~~منا إلى ناحية الشام مما يلي تيماء والشراة في طلب بغية له، فإذا هو بخيمة
~~رفعت له، وقد أصابه مطر، فعدل إليها فتنحنح، فكلمته ms4467 امرأة، فقالت له: انزل.
~~وراحت إبلهم وغنمهم، فإذا أمر عظيم ورعاء كثير، أي لبعض العبيد سلوا هذا
~~الرجل من أين أقبل؟ فقلت من ناحية اليمامة ونجد، فقالت: بلاد نجد وطئت؟
~~قلت: كلها. فقالت: بمن نزلت هناك؟ قلت: ببني عامر. فتنفست الصعداء وقالت:
~~بأي بني عامر؟ فقلت: ببني الحريش. فاستعبرت، ثم قالت: هل سمعت بذكر فتى
~~يقال له: قيس ويلقب بالمجنون؟ فقلت: إي والله، ونزلت بأبيه ورأيته يهيم في
~~تلك الفيافي، ويكون مع الوحش، لا يعقل ولا يفهم، إلا أن تذكر له ليلى،
~~فيبكي وينشد أشعارا يقول فيها. قالت: فرفعت الستر بيني وبينها فإذا شقة
~~قمر، لم تر عيني مثلها، فبكت وانتحبت حتى ظننت أن قلبها قد انصدع، فقلت
~~لها: اتقي الله فما قلت بأسا، فمكثت طويلا على تلك الحال من البكاء
~~والنحيب، ثم قالت: من الطويل:
# ألا ليت شعري والخطوب كثيرة ... متى رحل قيس مستقل فراجع
# بنفسي من لا يستقل برحله ... ومن هو إن لم يحفظ الله ضائع
# ثم بكت حتى غشي عليها، فلما أفاقت فلت: من أنت؟ قالت: أنا ليلى المشؤومة
~~عليه غير المساعدة، فما رأيت مثل حزنها عليه ووجدها به.
# لما طولب عثمان بن خريم أخو أبي الهيذام بخمسة آلاف درهم، وكان على
~~سجستان أيام الرشيد، وحبس قال: من الطويل:
# أغثني أمير المؤمنين بنظرة ... تزول بها عني المخافة والأزل
# ففضلك أرجو ل البراءة إنه ... أبى الله إلا أن يكون لك الفضل
# وإلا أكن أهلا لما أنت أهله ... فأنت أمير المؤمنين له أهل PageV05P242
~~قال عبد ال بن المعتز: دخل عدة من أهل الشام على المنصور حين عفا عنهم في
~~اجلائهم مع عبد الله بن علي، فقال عثمان بن خريم: يا أمير المؤمنين، لقد
~~أعطيت فشكرت، وابتليت فصبرت، وقدرت فغفرت.
# قال محمد بن يزيد المبرد: قال أبو يعقوب الخريمي يرثي عثمان بن خريم: من
~~الطويل:
# جزى الله عثمان الخريمي خير ما ... جزى صاحبا جزل المواهب مفضلا
# أخا كان إن أقبلت بالود زادني ... صفاء وإن أدبرت حن وأقبلا
# أخا لم يخني ms4468 في الحياة ولم أبت ... تخوفني الأعداء منه التنقلا
# كفى جفوة الإخوان طول حياته ... وأورث مما كان أعطى وخولا
# مضى سلفا قبلي وخلفت بعده ... أسيرا لأهوال الرجال مكبلا
# عثمان بن عمرو بن عبد الرحمن
# ابن الربيع أبو عمرو البغدادي الفقيه الشافعي ابن أخي النجاد.
# حدث الحافظ بسنده أخبرني فلان وجدي قال: حدثني فلان، وجدي إلى عثمان بن
~~عمرو وجدي بسنده إلى عائشة وجدي قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~النظر إلى وجه علي عبادة " .
# كل رواة هذا الحديث يقول: حدثني فلان وجدي.
# عثمان بن عمر بن موسى
# ابن عبيد الله بن معمر بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن
~~كعب بن لؤي ابن غالب القرشي التيمي المعمري.
# بفتح الميمين وتسكين العين المهملة منسوب إلى عبد الله بن معمر.
# أصله من المدينة وقدم دمشق بعد قتل أبيه، قدم به عمر بن موسى على عبد
~~الملك بن مروان وهو صغير فرده إلى المدينة، وولي قضاء المدينة لمروان بن
~~محمد ثم قضى للمنصور بالعراق.
# حدث عثمان بن عمر عن ابن شهاب عن علي بن الحسين عن صفية بنت حيي زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أنها جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوره
~~وهو معتكف في المسجد في العشر الأواخر من شهر رمضان، فتحدثت عنده ساعة من
~~العشاء ثم قامت تنقلب، فقام معها رسول الله صلى الله عليه وسلم يقلبها حتى
~~إذا بلغت باب المسجد الذي كان عند مسكن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم مر بهما رجلان من الأنصار فسلما على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~نفذا، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: على رسلكما إنها صفية بنت
~~حيي. قالا: سبحان الله يا رسول الله! وكبر عليهما ذلك، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف
~~في قلوبكما شيئا.
# قال عثمان بن عمر التيمي: رأيت في المنام ms4469 كأن عاتكة ابنة عبد الله بن
~~يزيد بن معاوية ناشرة شعرها، وهي واقفة على مرقاتين من منبر دمشق، وهي تنشد
~~بيتين من شعر الأحوص: من الكامل:
# أين الشباب وعيشنا اللذ الذي ... كنا به زمنا نسر ونجذل
# ذهبت بشاشته وأصبح ذكره ... حزنا يعل به الفؤاد وينهل
# قال عثمان: فلم يكن بين ذلك وبين الحادثة على مروان وعلى بني أمية إلا
~~أقل من شهرين.
# ولما ظفر عبد الله بن علي ببني أمية واستباح حريمهم وقتل الصغير منهم
~~والكبير أنشأ يقول: من الكامل:
# حسبت أمية أن سترضى هاشم ... عنها ويذهب زيدها وحسينها
# كلا ورب محمد وإلهه ... حتى يذل كفورها وخؤونها
# وقال الفضل بن عبد الرحمن بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قي
~~قتل مروان بن محمد وزوال ملك بني أمية: من الطويل:
# وإني لأغضي عن أمور كثيرة ... ولولا الذي أرجو من الأمر لم أغضي
# وإني لرهن إن بقيت لسورة ... أبير بها قوما هم أذهبوا غمضي
# وهم فرقوا الإسلام تسعين حجة ... وما منهم في الدين لله من مرضي
# عثمان بن عمرو أو عمر أبو محمد
# أو أبو عمرو.
# حدث عن عبد السلام بن نهشل الخراساني عن خارجة بن مصعب عن أبيه قال: وكان
~~من أصحاب علي عليه السلام قال: نزلنا مع علي بصفين فأصابتنا براغيث من
~~الليل فتهجدنا، فلما أصبحنا غدونا إلى علي فقلنا: يا أمير المؤمنين، فعل
~~الله بالبراغيث كذا وكذا، نشتمها ونسبها، أصابتنا البارحة فلم ننم فتهجدنا.
~~فقال علي: لا تسبوا البراغيث: لولاها ما تهجدتم. PageV05P243 وبه قال: كنا
~~مع علي بصفين فأصابتنا مجاعة، فخرجنا في الطلب، نطلب الطعام، فإذا نحن ببغل
~~عليه جوالقان، فضربناه بأسيافنا فإذا بالورق فلم نلتفت إليها، ومضينا،
~~فنظرنا فإذا نحن بحمار عليه جوالقان، فضربناه بأسيافنا، فإذا الزاد السويق،
~~فأخذنا فأكلنا.
# قال خارجة: لم يغنموا مالا، ولم يروا بالزاد والطعام بأسا.
# عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان
# صخر بن حرب بن أخي معاوية، وابن أخت ابن الزبير.
# لما حضرت معاوية بن يزيد الوفاة قيل له: اعهد. ms4470 فقال: لا أتزود مرارتها
~~وأترك لبني أمية حلاوتها. فلما مات دعت بنو أمية عثمان بن عنبسة إلى أن
~~يبايعوا له بالخلافة فأبى وقال: أنا ألحق بخالي يريد عبد الله بن الزبير
~~فقال له مروان بن الحكم: إنها ليست بساعة خال، عمك لا خالك. ولما ووري
~~معاوية بن يزيد في قبره قال مروان بن الحكم متمثلا على قبره.
# من البسيط:
# إني أرى فتنة تغلي مراجلها ... والملك بعد أبي ليلى لمن غلبا
# وعثمان بن عنبسة هو الذي صلى على معاوية بن يزيد، ولما انتقل عثمان بن
~~عنبسة إلى مكة ولحق بخاله عبد الله بن الزبير لقي منه جفاء، وتوفي عنده
~~فحمله ابنه إلى الطائف، ودفنه عند قبر أبيه.
# قال عبد الله بن همام السلوي في عثمان بن عنبسة من أبيات.
# من الوافر:
# عمدت بمدحتي عثمان إني ... إذا أثنيت أعمد للخيار
# وعثمان بن عنبسة بن صخر ... إليه ينتهي كرم النجار
# فقد هزت قناتك في قريش ... عروق المجد والحسب النضار
# ورثت هدى الحواريين منهم ... وعز العنبسي وذا الخمار
# تبذ الناس مكرمة إذا ما ... فخرت ومن كمثلك في الفخار
# وكان عبد الله بن همام هرب من عبيد الله بن زياد، فاستجار بعثمان بن
~~عنبسة حتى ينجز له كتابا من يزيد بن معاوية إلى عبيد الله بالعفو عنه.
# قال الأبيوردي: وعنى بهدى الحواريين: الزبير بن العوام، وهو جده من قبل
~~أمه، وبالعنبسي: حرب بن أمية، كان أعز أهل الوادي، وبذي الخمار: أبا أحيحة
~~سعيد بن العاص بن أمية، وكان يدعى ذا العصابة، وذا التاج، فأجاءته القافية
~~إلى ذكر الخمار.
# عثمان بن القاسم بن معروف
# أبو الحسين بن أبي نصر.
# والد أبي محمد.
# حدث عن أبي عبد الله محمد بن المعافى بن أحمد بن محمد بن بشير بن أبي
~~كريمة الصيداوي بسنده إلى سلمة بن الأكوع قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بيتي أمان لأمتي " .
# توفي أبو الحسين عثمان بن القاسم سنة ست وخمسين وثلاث مئة، وكان أمير
~~جيوش الغزاة ms4471 من دمشق.
# عثمان بن قيس
# حدث عن واثلة بن الأسقع قال: شهدنا مع واثلة جنازة في مقابر باب صغير،
~~فحضرت الصلاة، فخرج واثلة من المقابر وأتى كشل النهر، فصلى بنا ونحن خلفه
~~رجل خلف رجل.
# عثمان بن محمد بن إبراهيم بن رستم
# أبو عمر الماذرائي المعروف بابن الأطروش حدث عن أبي محمد جعفر بن أحمد بن
~~عاصم بدمشق بسنده إلى عمر بن عبد العزيز قال: أفضل القصد بعد الجدة، وأفضل
~~العفة بعد المقدرة.
# عثمان بن محمد بن عثمان بن محمد
# ابن عبد الملك بن سليمان بن عبد الملك بن عنبسة بن عمرو بن عثمان بن عفان
~~أبو عمرو العثماني البصري دخل دمشق وحدث بها وبغيرها، ومولده بالبصرة.
# حدث عن محمد بن الحسين بن مكرم بسنده إلى أم الدرداء عن أبي الدرداء
~~قالت: قلت له: ما يمنعك أن تبتغي لأضيافك ما يبتغي الرجال لأضيافهم؟ قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن أمامكم عقبة كؤودا لا
~~يجوزها المثقلون. فأنا أريد أن أتخفف لتلك العقبة.
# وحدث عن أمية بن محمد الباهلي بسنده إلى عثمان بن القاسم قال: خرجت أم
~~أيمن مهاجرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة، وهي
~~ماشية ليس معها زاد، وهي صائمة في يوم شديد الحر، فأصابها عطش شديد حتى
~~كادت أن تموت من شدة العطش، وقال: وهي بالروحاء أو قريبا منها، فلما غابت
~~الشمس قالت: إذا أنا بحفيف شيء فوق رأسي فإذا أنا بدلو من السماء مدلى
~~برشاء أبيض، قالت: فدنا مني حتى إذا كان حيث أستمكن منه تناوله فشربت منه
~~حتى رويت. قالت: فلقد كنت بعد ذلك اليوم الحار أطوف في الشمس كي أعطش وما
~~عطشت بعدها. PageV05P244 وحدث عن محمد بن عبد السلام بسنده إلى جابر قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه
~~بالنهار " .
# عثمان بن محمد بن علي علان
# بن أحمد ابن جعفر أبو الحسين البغدادي الذهبي سكن مصر وحدث بها وبدمشق.
# روى ms4472 عن محمد بن إسماعيل بن يوسف بسنده إلى أنس بن مالك قال: ركب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فرسا فصرع عنه، فجحش شقة الأيمن، فصلى لنا
~~قاعدا.
# وأنشد أبو الحسين عثمان بن محمد عن الحارث بن أبي أسامة التميمي بسنده
~~إلى أبي يعلى الكوفي، قال: أنشدنا بعض أصحابنا من المنسرح:
# الملك والعز والمروءة والسؤدد والنبل واليسار معا
# مجتمعات في طاعة الله لل ... عبد إذا العبد أعمل الورعا
# والفقر والذل والضراعة وال ... فاقة في أصل أذن من طمعا
# وآثر الفاني الخسيس من الد ... نيا وأمسى لأهلها تبعا
# توفي سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة. وقيل: توفي نحو سنة أربعين وثلاث مئة.
# عثمان بن مردان
# أبو القاسم النهاوندي الصوفي: من سياحيهم.
# قال قيس بن عبد العزيز: ورد علي أبو القاسم بن مردان صاحب أبي سعيد
~~الخراز، فاجتمع عليه جماعة من الصوفية ومعهم قوال، فاستأذنوه أن يقول، فأذن
~~لهم، فكان يقول قصيدة فيها هذا البيت.
# من مجزوء الرمل:
# واقف في الماء عطشا ... ن ولكن ليس يسقى
# فما بقي في القوم أحد إلا تواجد إلا ابن مردان لم يتحرك، فلما جلسوا
~~سألهم عن معنى ما وقع لهم في هذا البيت، فكان يجيبه كل أحد منا بجواب لا
~~يقنعه ذلك، فسألناه عن ذلك فقال: أن يكون في حالة ويكون ممنوعا عن التمتع
~~بحاله، ولا ينقل إلى حالة فوق حاله، هذا معناه، والله أعلم.
# قال ابن مردان: سمعت الجنيد يقول: جئت إلى أبي الحسن السري يوما فدققت
~~عليه الباب فقال: من هذا؟ قلت: جنيد. فقال: ادخل. فدخلت، فإذا هو قاعد
~~مستوفز، وكان معي أربعة دراهم، فدفعتها إليه فقال لي: أبشر فإنك تفلح، فإني
~~احتجت إلى هذه الأربعة دراهم، فقلت: اللهم ابعث إلي على يدي من يفلح عندك.
# قال أبو القاسم النهاوندي: صحبت أبا سعيد الخراز فقال أبو سعيد: كل وجد
~~يطهر على الجوارح الظاهرة وفي النفس أدنى حمولة فهو مذموم، وكل وجد يظهر
~~تضعف النفس عن حمله فذاك محمود.
# قال أبو القاسم بن مردان: سمعت أبا ms4473 بكر الزقاق يقول: أخذ علي في ابتداء
~~أمري مباينة والدي لأنه كان صيرفيا، فقالت لي نفسي: اخرج إلى جبل اللكام،
~~فأقمت فيه عشر سنين، ثم أثر علي بعد ذلك الفاقة، فطالبتني نفسي بالرجوع إلى
~~الوطن، فقالت لي: تأكل خبزك في بيتك، وتعبد ربك، فخرجت متوجها نحو العراق
~~حتى وصلت مفرق الطريقين: طريق إلى الحجاز وطريق إلى العراق، فرأيت محرابا
~~وعين ماء، فتطهرت للصلاة وصليت ركعتي الاستخارة، فسمعت هاتفا يهتف بي وهو
~~يقول: يا أبا بكر الزقاق: من الرجز:
# ما لك قد أحزنك الفقر ... وقد جمعت الهم في الصدر
# إن الذي أحسن فيما مضى ... يحسن في الباقي من العمر
# عثمان بن معبد بن نوح البغدادي المقرئ
# سمع بدمشق وبمصر وبغيرهما.
# حدث عن إسحاق بن محمد الفروي بسنده إلى سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " ما بين قبري " وفي رواية: ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة.
# وحدث عن الحجاج بن إبراهيم الأزرق بسنده إلى ابن عباس قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: " خير الصحابة أربعة، وخير السرايا أربع مئة، وخير الجيوش
~~أربعة آلاف، ولا يهزم اثنا عشر ألفا من قلة إذا صبروا وصدقوا.
# وحدث عن أبي بكر بن شيبة بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم " : لو أن المؤمن في حجر لقيض الله له من يؤذيه " .
# توفي عثمان بن معبد سنة إحدى وستين ومئتين.
# عثمان بن المنذر الثقفي الدمشقي
# حدث عن القاسم بن محمد الثقفي عن معاوية: أنه أراهم وضوء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فلما بلغ مسح رأسه وضع كفيه على مقدم رأسه، ثم مر بهما حتى
~~بلغ القفا، ثم ردهما حتى بلغ المكان الذي منه بدأ.
# عثمان التنوخي والد أبي الجماهر
# قال: أصاب الناس بإرمينية جهد شديد حتى أكلوا البعر، فأمطروا بنادق فيها
~~حب قمح.
# عجلان بن سهيل PageV05P245 ويقال: سهل. بن العجلان بن سهيل بن كعب بن
~~عامر بن عمير بن رياح الباهلي من أهل قنسرين. خرج مع قرة ms4474 بن شريك أمير مصر
~~من دمشق إلى مصر.
# حدث العجلان بن سهيل عن أبي أمامة قال: نزلت هذه الآية في أصحاب الخيل "
~~الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية " فيمن لم يربطها لخيلاء
~~ولا لضمار.
# وحدث عنه أيضا، قال في قوله عز وجل: " الذين ينفقون أموالهم بالليل
~~والنهار سرا وعلانية " قال: النفقة على الخيل في سبيل الله.
# وحدث عنه قال: من ارتبط فرسا في سبيل الله، لم يرتبطه رياء ولا سمعة كان
~~من " الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار " الآية.
# ضعفة قوم.
# عجير بن عبد الله بن عبيدة
# ويقال: عبيدة بن كعب بن عابسة، ويقال: عائشة بن ربيع ابن ضبيط بن جابر،
~~ويقال: العجير بن عبد الله بن كعب بن عبيدة ابن جابر بن عمرو بن سلول أبو
~~الفرزدق السلولي الشاعر وفد على عبد الملك بن مروان. في الطبقة الخامسة من
~~الشعراء الإسلاميين، كنيته أبو الفرزدق.
# قال أبو الغراف:كان العجير دل عبد الملك بن مروان على ماء يقال له:
~~مطلوب، لناس من خثعم، وأنشأ يقول:
# لا نوم إلا غرار العين ساهرة ... إن لم أروع بغيظ أهل مطلوب
# إن تشتموني فقد بدلت أيكتكم ... زرق الدجاج بحفان اليعاقيب
# وكنت أخبركم أن سوف يعمرها ... بنو أمية وعدا غير مكذوب
# فركب رجل من خثعم يقال له أمية، حتى دخل عبد الملك بن مروان فقال: يا
~~أمير المؤمنين، إنما أراد العجير أن يصل إليك، وإنما هو شويعر سأل. وحربه
~~عليه، فكتب عبد الملك إلى عامله على المدينة أن يشد يدي العجير إلى عنقه،
~~ثم يبعث به في الحديد، فبلغ العجير الخبر، فركب في الليل حتى أتى عبد الملك
~~بن مروان فقال: يا أمير المؤمنين، أنا عندك فاحتبسني وابعث من يبصر الأرضين
~~والضياع، فإن لم يكن الأمر على ما أخبرتك فلك دمي حل وبل. فبعث، فاتخذ ذلك
~~الماء، وهو اليوم من خيار ضياع بني أمية.
# قال عبد الله بن العباس بن حسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي
~~طالب وذكر عبد الملك الماجشون فأحسن ms4475 ذكره، فقيل له: هو كما قال العجير
~~السلولي: من الطويل
# إذا جد حين الجد أرضاك جده ... وذو باطل إن شئت أرضاك باطله
# يسرك مظلوما ويرضيك ظالما ... وكل الذي حملته فهو حامله
# مر العجير بفتيان من قومه يشربون نبيذا لهم، فدعوه إليه فأجابهم وشرب،
~~قال: فقرم إلى اللحم، فقال: أطعمونا لحما. فقالوا: تروح الشاء والإبل
~~ونذبح. فقال لفتى منهم: قم فخذ بزمام بعيري هذا وكان نجيبا يمانيا ليس في
~~البلاد مثله قال: واستل الخنجر من حجزتة فضرب به لبته، قال: فقام القوم
~~إليه فقالوا: ما صنعت؟ فقال أطعمونا لحما، فجعل القوم يأكلون من كبده
~~وسنامه والعجير يقول:من الرمل
# عللاني إنما الدنيا علل ... واتركاني من ملام وعذل
# وانشلا ما اغبر من قدريكما ... واسقياني أبعد الله الجمل
# فيقال. والله أعلم: إن عشيرته صبحته بألف بعير حين بلغهم هذا الحديث.
# عدنان بن أحمد بن طولون
# أبو معد بن الأمير، وأخو الأمير مصري، قدم دمشق وحدث بها وبمصر.
# حدث عن بكر بن سهل الدمياطي بسنده إلى مسلمة بن مخلد أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: أعروا النساء يلزمن الحجال.
# ولد أبو معد بمصر، وتوفي في المحرم سنة خمس وعشرين وثلاث مئة.
# عدي بن أحمد بن عبد الباقي
# ابن يحيى بن يزيد بن إبراهيم بن عبد الله أبو عمير الأذني قدم دمشق سنة
~~أربع وثلاثين وثلاث مئة على أبي بكر الإخشيد في مفاداة أسرى المسلمين
~~بأسارى الروم.
# حدث بأنطاكية عن يوسف بن يعقوب القاضي بسنده إلى أنس بن مالك عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا دخل رجب قال: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان
~~وبلغنا رمضان. وكان إذا كانت ليلة الجمعة قال: هذه ليلة غراء، ويوم الجمعة
~~يوم أزهر.
# توفي أبو عمير سنة سبع وثلاثين وثلاث مئة.
# عدي بن أرطأة بن جداية بن لوذان
# الفزاري. ويقال: من بني خزامة بن لوذان ابن ثعلبة بن عدي بن فزارة بن
~~ذبيان.
# من أهل دمشق. استعمله عمر بن عبد العزيز على البصرة. PageV05P246 حدث
~~بريد ms4476 بن أبي مريم عن عدي بن أرطأة عن عمرو بن عبسة قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " من رمى بسهم في سبيل الله بلغ أو قصر فهو عدل محرر،
~~ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، ومن شاب شيبة في الإسلام كانت
~~له نورا ما لم يغيرها.
# قال بريد: فما غيرت بعد.
# قال عباد بن منصور: سمعت عدي بن أرطأة يخطب على منبر المدائن فجعل يعظنا
~~حتى بكى وأبكانا،ثم قال: كونوا كرجل قال لابنه وهو يعظه: بني، أوصيك ألا
~~تصلي صلاة إلا ظننت أنك لا تصلي بعدها غيرها حتى تموت، وتعال بني حتى نعمل
~~عمل رجلين كأنهما قد أوقفا على النار ثم سألا الكرة، ولقد سمعت فلانا نسي
~~عباد اسمه ما بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم غيره قال: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: إن لله ملائكة ترعد فرائصهم من مخافته، ما
~~منهم ملك تقطر دمعة من عينه إلا وقعت ملكا يسبح، قال: وملائكة سجودا منذ
~~خلق الله السموات والأرض لم يرفعوا رؤوسهم ولا يرفعونها إلى يوم القيامة
~~وركوعا لم يرفعوا رؤوسهم ولا يرفعونها إلى يوم القيامة، وصفوفا لم
~~ينصرفوا عن مصافهم، ولا ينصرفون إلى يوم القيامة، فإذا كان يوم القيامة
~~تجلى لهم ربهم، فنظروا إليه وقالوا: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك. وفي
~~رواية: سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك.
# كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطأة: أما بعد، فإياك أن تدركك الصرعة
~~عند الغرة، فلا تقال العثرة ولا تمكن من الرجعة، ولا يعذرك من تقدم عليه،
~~ولا يحمدك من خلفت لما تركت له، والسلام.
# قال أبو بشر بن لاحق: سمعت عدي بن أرطأة يخطب بعد انقضاء شهر رمضان يقول:
~~كأن كبدا لم تظمأ، وكأن عينا لم تسهر، فقد ذهب الظمأ وبقي الأجر، فياليت
~~شعري! من المقبول منا فهنئته، ومن المردود منا فنعزيه. فأما أنت أيها
~~المقبول فهنيئا هنيئا وأما أنت أيها المردود فجبر الله مصيبتك ثم يبكي
~~ويبكي. ms4477
# كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطأة: أما بعد، فإنه من ابتلي
~~بالسلطان فقد ابتلي بأمر عظيم، وأي بلاء أعظم من بلاء يبسط المرء فيه لسانه
~~ويده، أو يتكلم بأمر وهو يعلم أنه لله سخط، فاتق الله يا عدي، وحاسب نفسك
~~قبل يوم القيامة، واذكر ليلة تمخض فيها الساعة، صباحها يوم القيامة، تكور
~~فيها الشمس، وتتناثر فيها النجوم، وتفترق فيها الخلائق زمرا، فريق في
~~الجنة وفريق في السعير، فانظر أين عقلك عند ذلك، والسلام.
# رأى عدي بن أرطأة في المنام وهو أمير البصرة كأنه يحتلب بختية، فاحتلب
~~لبنا، ثم احتلب دما، فكتب رؤياه في صحيفة وبعث بها إلى ابن سيرين وقال
~~لرسوله: لا تعلمه أني رأيت هذه الرؤيا. فجاء الرجل إلى ابن سيرين وقال:
~~رأيت في المنام كذا وكذا. فقال ابن سيرين: هذه الرؤيا لم ترها أنت، رآها
~~عدي بن أرطأة، فانطلق الرجل إلى عدي بن أرطأة، فأخبره بذلك، فأرسل إليه،
~~فأتاه فقال: أما البختية فهؤلاء قوم من العجم، والحلب جباية، واللبن حلال،
~~جبيتهم حلالا، ثم تعديت فجبيتهم حراما الدم، تجاوزت ما أحل الله لك إلى
~~ما حرم عليك، فاتق الله وأمسك.
# كتب عدي بن أرطأة إلى عمر بن عبد العزيز: إن الناس قد أصابوا من الخير
~~خيرا حتى كادوا أن يبصروا. فكتب إليه عمر: إن الله حيث أدخل أهل الجنة
~~الجنة، وأهل النار النار، رضي من أهل الجنة أن قالوا: الحمد لله، فمر من
~~قبلك أن يحمدوا الله.
# كتب عدي بن أرطأة إلى عمر بن عبد العزيز: إنعندنا قوما قد أكلوا من مال
~~الله، وإنا لا نقدر أن نستخرج ما عندهم حتى نمسهم بشيء من العذاب. فكتب
~~إليه عمر: إنما أنت ربذة من الربد، فوالله لأن يلقوا الله بخيانتهم أحب إلي
~~من أن ألقى الله بدمائهم، فافعل بهم ما يفعل بغريم السوء.
# سئل ابن الأعرابي عن الربذة؟ فقال: هي خرقة أو صوفة يهنأ بها البعير.
# وقال الأصمعي: الربذة أيضا صوفة تعلق على الهودج، وهي أيضا خرقة الحيض، ms4478
~~وفيها لغة أخرى: ربذة، وهي الصوفة أو الخرقة يهنأ بها البعير أو يدهن بها
~~السقاء، والذي أراد عمر إن كان لم يذهب مذهب الذم لعدي: أنك إنما نصبت
~~لتداوي وتشفي كما تشفي الربذة الناقة الدبرة، أو لأن يصلح بك كما يصلح
~~بالربذة السقاء المدهون، وإن كان أراد الذم فذلك ما لا يحتاج له إلى تفسير.
~~PageV05P247 وكتب إليه أيضا: غرني منك صلاتك ومجالستك القراء وعمامتك
~~السوداء، ثم وجدناك على خلاف ما أملناك، قاتلكم الله أما تمشون بين
~~القبور!؟ كتب عمر بن عبد العزيز إلى عامله عدي بن أرطأة: أما بعد، فإن
~~الدنيا عدوة أولياء الله وعدوة أعداء الله، أما أولياء الله فغمتهم، وأما
~~أعداء الله فغرتهم.
# قال عدي بن أرطأة لبكر بن عبد الله المزني: يا أبا عبد الله، أفي حق
~~الله، ما يصنع هذا الرجل يعني عمر بن عبد العزيز يرد أعمال الخلفاء قبله
~~ويسميها المظالم؟.
# قال المغيرة: شهدت دار الإمارة بواسط يوم جاء قتل يزيد بن المهلب،
~~ومعاوية بن يزيد قاعد، فأتي بعدي بن أرطأة وابنه محمد بن عدي، ومالك وعبد
~~الملك ابني مسمع، والقاسم بن مسلم، وعبد الله بن عمرو النصري فضرب أعناقهم.
# عدي بن حاتم الجواد بن عبد الله
# ابن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي أبو طريف الطائي. ويقال: أبو
~~وهب.
# له صحبة، وقدم الشام قبل إسلامه، ثم قدم مع خالد بن الوليد في الفتوح إلى
~~سوى، ووجهه خالد بالأخماس إلى أبي بكر رضي الله عنه، ثم سكن الكوفة.
# حدث عدي بن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اتقوا النار ولو بشق
~~تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة " .
# وحدث عدي بن حاتم طيئ قال: لما نزلت الآية " فكلوا واشربوا حتى يتبين لكم
~~الخيط الأبيض من الخيط الأسود " قال: عمدت إلى عقالين أبيض وأسود، فجعلتهما
~~تحت وسادتي، فجعلت أقوم من الليل فلا أستبين الأسود من الأبيض، فلما أصبحت
~~غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فضحك وقال: إن كان وسادك
~~إذا ms4479 لعريض، إنما ذاك بياض النهار من سواد الليل.
# شهد أبو طريف الجمل وصفين، ومات في الكوفة سنة ثمان وستين زمن المختار،
~~وهو ابن عشرين ومئة سنة.
# قالوا:وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدي بن حاتم على صدقات قومه،
~~يعني عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو من طيئ، واسم طيئ جلهمة، وسمي
~~طيئا لأنه أول من طوى المنازل، وقيل: أول من طوى بئرا. وكان حاتم من أجود
~~العرب، وكنيته أبو سفانة.
# وأصيبت عينه يوم الجمل، وقيل توفي بقرقيسياء سنة سبع وستين زمن المختار،
~~وكان سخيا جوادا، أسلم حين كفر الناس، ووفى إذ غدروا، وأقبل إذ أدبروا.
# وكان عدي نصرانيا، فلما بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أصحابه
~~إلى جبل طيئ، حمل أهله إلى الجزيرة فأنزلهم بها، وأدرك المسلمون أخته في
~~حاضر طيئ فأخذوها وقدموا بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمكثت
~~عنده، ثم أسلمت، وسألته أن يأذن لها في المصير إلى أخيها عدي ففعل، وأعطاها
~~قطعة عليه قصتها، فقدم عدي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآه
~~النبي صلى الله عليه وسلم نزع وسادة كانت تحته فألقاها له حتى جلس عليها،
~~وسأله عن أشياء فأجابه عنها، ثم أسلم وحسن إسلامه، ورجع إلى بلاد قومه،
~~فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب ثبت عدي وقومه على
~~الإسلام، وجاء بصدقاتهم إلى أبي بكر، وحضر فتح المدائن، وشهد مع علي صفين
~~والنهروان.
# قال أبو عبيدة بن حذيفة: كنت أسأل عن عدي بن حاتم وهو إلى جنبي بالكوفة،
~~فلقيته فقلت: ما حديث بلغني عنك؟ قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم حين
~~بعث وأنا أشد الناس له كراهية، فلحقت بأقصى الشام مما يلي بلاد الروم، فكنت
~~أنا بمكاني الذي به أشد كراهية لذلك من الأمر الأول، فقلت: والله لآتين هذا
~~الرجل فإن كان صادقا لا يضرني، وإن كان كاذبا لا يخفى علي. PageV05P248
~~قال: فأقبلت حين قدمت المدينة، فاستشرفني الناس وقالوا: عدي بن حاتم، ms4480 عدي
~~بن حاتم، فأتيته فقال: يا عدي بن حاتم، أنا الهارب من الله ورسوله؟! يا عدي
~~بن حاتم، أسلم تسلم. قلت: إن لي دينا. قال: أنا أعلم بدينك منك. قلت: أنت
~~أعلم بديني مني؟! قال: نعم، ألست ركوسيا؟ أولست رئيس قومك؟ أولست تأخذ
~~المرباع؟ فإن ذلك لا يحل لك في دينك. قال: فأخذتني لذلك خصاصة، قال: إنه لا
~~يمنعك أن تسلم إلا أنك ترى بمن حولنا خصاصة، وترى الناس علينا إلبا
~~واحدا. ثم قال: هل أتيت الحيرة حتى تأتي البيت بغير جوار، وأوشك أن يخرج
~~علينا كنوز كسرى. قلت: سرى بن هرمز؟ قال: كسرى بن هرمز، ويوشك أن يخرج
~~الرجل الصدقة من ماله فلا يجد من يقبلها. قال عدي: فقد رأيت الظعينة تخرج
~~من الحيرة حتى تأتي البيت بغير جوار، وكنت في أول خيل غارت على كنوز كسرى،
~~وأيم الله لتكونن الثالثة، إن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لحق.
# وعن عامر الشعبي قال: قدم عدي بن حاتم الكوفة، فأتيته في أناس من أهل
~~الكوفة فقلت له: حدثنا بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~بعث رسول الله بالنبوة فلا أعلم أحدا من العرب كان أشد له بغضا ولا أشد
~~له كراهية مني حتى لحقت بالروم فتنصرت فيهم، فلما بلغني ما يدعو إليه من
~~الأخلاق الحسنة وما قد اجتمع الناس إليه ارتحلت أتيته، فوقفت عليه وعنده
~~صهيب وبلال وسلمان، فقال: يا عدي بن حاتم، أسلم تسلم.
# فقلت: إخ إخ، فأنخت، فجلست، فألزمت ركبتي بركبته فقلت: يا رسول الله، ما
~~الإسلام؟ قال: تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله، وتؤمن بالقدر خيره وشره،
~~حلوه ومره، يا عدي بن حاتم، لا تقوم الساعة حتى تفتح خزائن كسرى وقيصر، يا
~~عدي بن حاتم، لا تقوم الساعة تأتي الظعينة من الحيرة ولم يكن يومئذ كوفة
~~حتى تطوف بهذه الكعبة بغير خفير، يا عدي بن حاتم، لا تقوم الساعة حتى يحمل
~~الرجل جراب المال فيطوف به فلا يجد يقلبه، فيضرب به الأرض فيقول: ms4481 ليتك لم
~~تكن، ليتك كنت ترابا.
# قال الحسن بن عبد الله العسكري: وأما حديث عدي بن حاتم حين قال له النبي
~~صلى اله عليه وسلم: " ما يفرك أن يقال:لا إله إلا الله " فيفتح الياء من
~~يفرك، وهو خطأ.
# وقال أبو عبيد: روى بعض المحدثين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعدي:
~~" ما يفرك " فيفتح الياء ويضم الفاء، وهذا تصحيف وقلب للمعنى. والصواب: "
~~يفرك " بضم الياء، يقال: أفررت الرجل: إذا فعلت به ما يفر منه.
# وعن عدي بن حاتم قال: لما دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ألقى
~~إليه وسادة، فجلس على الأرض، فقال: أشهد أني لا أبتغي علوا في الأرض لا
~~فسادا.قال:فأسلم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا جاءكم كريم قوم
~~فأكرموه " .
# قال عدي بن حاتم: ما دخلت علي النبي صلى الله عليه وسلم قط إلا توسع لي
~~أو قال: تحرك لي قال: فدخلت عليه ذات يوم وهو يوم في بيت مملوء من أصحابه،
~~فلما رآني توسع لي حتى جلست إلى جانبه. وفي رواية: فلما رآني تحرك لي.
# ومن حديث: أن عديا حين قدم على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الشام وأسلم قال: الصدقة يا عدي. فقال: ليست لنا سائمة إنما هي ركاب نركبها
~~وأفراس نلجمها إن ألجم علينا. فقال: لابد من الصدقة. قال: نعم. فلما أجمع
~~على الرجوع وقد ولاه على طائفة من طيئ، فسأله ظهرا. فبعث إليه النبي صلى
~~الله عليه وسلم يعتذر إليه أن لم يجد عنده حاجته، وقال: لكن ترجع ويفعل
~~الله خيرا. فأتى عدي قومه فدعاهم فصدقهم، فقبض النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهي في يده، فوفى وأقبل بها إذا كان بالغمر ماء لبني أسد عليه جمع، ناداه
~~رجل من بني أسد أشهد أن الصريح تحت الرغوة، وإن أبا الفضل لكاذب، يا بن
~~حاتم فارجع فاقسم هذه الإبل بين قومك فتكون سيد الحيين ما بقيت. فقال عدي:
~~إن يكن محمد قد مات فإن الذي أسلمت له حي ms4482 لم يمت. فساق الصدقة، فلما دنا من
~~المدينة لقيته خيل لأبي بكر عليها عبد الله بن مسعود، فابتدروه فأخذوه
~~وقالوا: أين الفوارس التي كانت معك؟ قال: ما كان معي فوارس. قالوا: بلى.
~~فقال ابن مسعود: خلوا عنه، فما كذب ولا كذبتم، أعوان الله ولم يرهم. فكانت
~~ثالثة ثلاث صدقات أو ثانية صدقتين قدمتا على أبي بكر بعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأعطى منه عديا ثلاثين بعيرا. PageV05P249 ومن حديث آخر:
~~قدم عليه بثلاث مئة بعير وقال: إن عديا لما أسلم وأراد أن يرجع إلى بلاده
~~بعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعذر من الزاد ويقول: والله ما
~~أصبح عند آل محمد سفة من طعام، ولكنك ترجع ويكون خير. فلما قدم على أبي بكر
~~أعطاه ثلاثين فريضة، فقال عدي: يا خليفة رسول الله، أنت اليوم أحوج وأنا
~~عنها غني. فقال أبو بكر: خذها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتعذر إليك ويقول: ترجع ويكون خير. فقد رجعت وجاء الله بخير، فأنا منفذ ما
~~وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته. فأنفذها، فقال عدي: آخذها الآن
~~فهي عطية من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال أبو بكر فذاك.
# قالوا: وكانت تلك الصدقات مما جهز أبو بكر بها من نهض لقتال أهل الردة.
# قالوا: وكان عدي بن حاتم أحزم رأيا وأفضل في الإسلام رغبة ممن كان فرق
~~الصدقة في قومه، فقال لقومه: لا تعجلوا، فإنه إن يقم لهذا الأمر قائم
~~ألفاكم ولم تفرقوا الصدقة، وإن كان الذي تظنون، فلعمري إن أموالكم بأيديكم
~~لا يغلبكم عليها أحد، فسكتهم بذلك وأمر ابنه أن يسرح نعم الصدقة، فإذا كان
~~المساء روحها، وإنه جاء بها ليلة عشاء فضربه، وقال: ألا عجلت بها، ثم
~~أراحها الليلة الثانية فوق ذلك قليلا، فجعل يضربه ويكلمونه فيه، فلما كان
~~اليوم الثالث قال: يا بني، إذا سرحتها فصح في أدبارها وأم بها المدينة، فإن
~~لقيك لاق من قومك أو من غيرهم فقل: أريد الكلأ ms4483 تعذر علينا ما حولنا، فلما
~~جاء الوقت الذي كان يروح فيه لم يأت الغلام، فجعل أبوه يتوقعه ويقول
~~لأصحابه، العجب لحبس ابني! فيقول بعضهم: نخرج يا أبا طريف فنبتعثه؟ فيقول:
~~لا والله، فلما أصبح تهيأ ليغدو، فقال قومه: نغدو معك؟ فقال: لا يغدون معي
~~منكم أحد، إنكم إن رأيتموه حلتم بيني وبين أن أضربه وقد عصى أمري كما ترون،
~~أقول له: تروح الإبل بسفر، فليلة يأتي بها عتمة وليلة يعزب بها! فخرج على
~~بعير له سريعا حتى لحق ابنه ثم حدر النعم إلى المدينة، فلما كان ببطن
~~قناة، لقيته خيل لأبي بكر الصديق عليها عبد الله بن مسعود، ويقال: محمد بن
~~مسلمة وهو أثبت فلما نظروا إليه ابتدروه فأخذوه وما كان معه، وقالوا له:
~~أين الفوارس الذين كانوا معك؟ فقال: ما معي أحد. فقالوا: بلى لقد كان معك
~~فوارس. الحديث وسار عدي بن حاتم مع خالد بن الوليد إلى أهل الردة، وقد انضم
~~إلى عدي من طيئ ألف رجل، وكانت جديلة معرضة عن الإسلام، وهم بطن من طيئ،
~~وكان عدي من الغوث، فلما همت جديلة أن ترتد ونزلت ناحية، جاءهم مكنف بن زيد
~~الخيل الطائي فقال: أتريدون أن تكون سبة على قومكم لم يرجع واحد من طيئ!
~~وهذا أبو طريف معه ألف من طيئ، فكسرهم. فلما نزل خالد بن الوليد بزاخة قال
~~لعدي: يا أبا طريف، ألا تسير إلى جديلة؟ فقال: يا أبا سليمان، لا تفعل
~~أقاتل معك بيدين أحب إليك أم بيد واحدة؟ فقال خالد: بل بيدين. قال عدي: فإن
~~جديلة إحدى يدي. فكف خالد عنهم، فجاءهم عدي فدعاهم إلى الإسلام فأسلموا،
~~فسار بهم إلى خالد، فلما رآهم خالد فزع منهم وظن أنهم أتوا لقتال، فصاح في
~~أصحابه بالسلاح، فقيل له: إنما هي جديلة أتت تقاتل معك. فجاءهم خالد فرحب
~~بهم، واعتذروا إليه من اعتزلهم، وقالوا: نحن لك بحيث أحببت. فجزاهم خيرا
~~فلم يرتدد من طيئ رجل واحد، فسار خالد على بغيته، فقال عدي: اجعل قومي
~~مقدمة أصحابك. فقال: ms4484 أبا طريف، إن الأمر قد اقترب ولحم، وأنا أخاف إن تقدم
~~قومك ولحمهم القتال انكشفوا فانكشف من معنا، ولكن دعني أقدم قوما صبرا
~~لهم سوابق وثبات. فقال عدي: فالرأي رأيت. فقدم المهاجرين والأنصار.
# قال الشعبي: استأذن عدي على عمر فقال له: تعرفني؟ قال عمر: نعم، فحباك
~~الله أحسن المعرفة، أسلمت إذ كفروا، ووفيت إذ غدروا، وأعطيت إذ منعوا. وفي
~~حديث آخر: وأقبلت إذ أدبروا. فقال: حسبي يا أمير المؤمنين حسبي.
~~PageV05P250 وعن عدي بن حاتم قال: أتيت عمر بن الخطاب في أناس من قومي،
~~فجعل يفرض للرجل من طيئ في ألفين ويعرض عني، قال: فاستقبلته فأعرض عني، ثم
~~أتيته من حيال وجهه فأعرض عني، فقلت: يا أمير المؤمنين، أتعرفني؟ قال: فضحك
~~حتى استلقى لقفاه، ثم قال: نعم والله إني لأعرفك، آمنت إذ كفروا، وأقبلت إذ
~~أدبروا، ووفيت إذ غدروا، وإن أول صدقة بيضت وجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صدقة طيئ، جئت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أخذ يعتذر ثم
~~قال: إنما فرضت لقوم أجحفت بهم الفاقة وهم سادة عشائرهم لما ينوبهم من
~~الحقوق.
# وعن نابل مولى عثمان بن عفان وحاجبه قال: جاء عدي بن حاتم إلى باب عثمان
~~وأنا عله فنحيته عنه، فلما خرج عثمان إلى الظهر عرض له، فلما رآه عثمان رحب
~~به وانبسط إليه، فقال عدي: انتهيت إلى بابك وقد غم آذنك الناس فحجبني عنك.
~~فالتفت إلي عثمان فانتهرني وقال: لا تحجبه واجعله أول من تدخله، فلعمري إنا
~~لنعرف له حقه وفضله، ورأي الخليفتين فيه وفي قومه، فقد جاءنا بالصدقة
~~يسوقها والبلاد تضطرم كأنها شعل النار من أهل الردة، فحمده المسلمون على ما
~~رأوا منه.
# وفي حديث ذكروه في استنقاذ عدي بن حاتم من ارتد من طيئ، فكان خير مولود
~~ولد في طيئ، وأعظمه عليهم بركة.
# قال عدي بن حاتم: ما أقيمت الصلاة منذ أسلمت إلا وأنا على وضوء.
# وعنه قال: ما جاء وقت الصلاة قط إلا وقد أخذت لها أهبتها، وما جاءت إلا ms4485
~~وأنا إليها بالأشواق.
# أرسل الأشعث بن قيس إلى عدي بن حاتم يستعير قدور حاتم، فملأها وحملتها
~~الرجال إليه، فأرسل إليه الأشعث: إنما أردناها فارغة. فأرسل إليه عدي: إنا
~~لا نعيرها فارغة.
# حدث من رأى عدي بن حاتم يفت الخبز للنمل ويقول: إنهن لجارات، ولهن حق.
# خطب عمرو بن حريث إلى عدي بن حاتم. فقال: لا أزوجك إلا على حكمي، فرجع
~~عمرو وقال: امرأة من قريش على أربعة آلاف درهم أعجب إلي من امرأة من طيئ
~~على حكم أبيها. فرجع، ثم أبت نفسه، فرجع إليه فقال: على حكمي؟ قال: نعم،
~~فرجع عمرو بن حريث، فلم ينم ليلته مخافة أن يحكم عليه بما لا يطيق، فلما
~~أصبح بعث إليه أن عرفني ما حكمت به علي؟ فأرسل إليه: إني حكمت بأربع مئة
~~درهم وثمانين درهما سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي رواية: مهر
~~عائشة. فبعث إليه بعشرة آلاف درهم وكسوة، فردها وفرق الثياب في جلسائه
~~وقال: من الطويل:
# يرى ابن حريث أن همي ماله ... وما كنت موصوفا بحب الدراهم
# وقالت قريش: لا تحكمه إنه ... على كل ما حال عدي بن حاتم
# فيذهب منك المال أول وهلة ... وحمامها والنخل ذات الكمائم
# فقلت: معاذ الله من ترك سنة ... جرت من رسول الله والله عاصمي
# وقلت: معاذ الله من سوء سنة ... تحدثها الركبان أهل المواسم
# أخذ رجل بلجام عدي بن حاتم فقال له: أتفخر بأبيك وهو جمر في النار؟
~~وتتفخر على قومك بأن تجلس على وطاء دونهم؟ وذكر أشياء تقصر به، وهو واقف لا
~~يحرك بغلته، فقال له لما سكت: إن كان بقي عندك شيء تريد أن تذكره فافعل قبل
~~أن يأتي شباب الحي، فإنهم إن سمعوك تقول هذا لشيخهم لم يرضوا.
# قال عدي بن حاتم: كان أبي يقول: ما بدأت أحدا بشر، ولا تذمرت على جار
~~لي، ولا سألني أحد شيئا فرددته.
# دخل قوم على عدي بن حاتم فقالوا له: أخبرنا عن السيد الشريف؟ قال: هو
~~الأحمق في ماله، الذليل في عرضه، الطارح ms4486 لحقده، المعنى بأمر عامته.
# قيل لعدي بن حاتم: أي الأشياء أثقل عليك؟ قال: تجربة الصديق، ومسلة
~~اللئيم، ورد سائلي بلا نيل. قيل: فأي الأشياء أوضع للرجال؟ قال: كره
~~الإسلام، وإضاعة الأسرار، والثقة بكل أحد.
# قال عدي بن حاتم: لسان المرء ترجمان عقله.
# قال عدي بن حاتم: إن معروفكم اليوم منكر زمان قد مضى، وإن منكركم اليوم
~~معروف زمان ما أتى، وإنكم لن تبرحوا بخير ما دمتم تعرفون ما كنتم تنكرون،
~~ولا تنكرون ما كنتم تعرفون، وما دام عالمكم يتكلم بينكم غير مستخف.
# قال محمد بن سيرين: لما قتل عثمان قال عدي بن حاتم: لا ينتضح في قتلة
~~عنزان، فلما كان يوم صفين فقئت عينه، فقيل له: لا ينتطح في قتل عثمان
~~عنزان! قال: بلى، وتفقأ عيون كثيرة. PageV05P251 هكذا ورد يوم صفين، وإنما
~~فقئت عين عدي يوم الجمل، فإنه حضر الدار، فلما خرج الناس يقولون: قتل
~~عثمان، قال عدي: لا تحبق في فتله عناق حوليه. فلما كان يوم الجمل فقئت
~~عينه، وقتل ابنه محمد مع علي، وقتل ابنه الآخر مع الخوارج، فقيل له: يا أبا
~~طريف، هل حبقت في قتل عثمان عناق حوليه؟ فقال: بلى وربك، والتيس الأعظم.
# وكان يوم صفين من أصحاب علي على قضاعة وطيئ بن عدي بن حاتم الطائي.
# نظر علي بن أبي طالب إلى عدي بن حاتم كئيبا حزينا، فقال: ما لي أراك
~~كئيبا حزينا؟ فقال: وما يمنعني يا أمير المؤمنين! وقد قتل ابني وفقئت
~~عيني؟ فقال: يا عدي، إنه من رضي بقضاء الله جزي عليه وكان له أجر، ومن لم
~~يرض بقضاء الله جزي عليه وحبط عمله.
# حدث عيسى بن يونس عن أبيه عن جده قال: عندنا في الحي مأدبة، فرأيت فيها
~~ثلاثة رجال عور، كأن وجوههم بيض النعام، لم أر صفحة وجوه أحسن منها، وهم:
~~جرير بن عبد الله البجلي، والأشعث بن قيس الكندي، وعدي بن حاتم الطائي.
# استأذن عدي بن حاتم على معاوية وعنده عبد الله بن الزبير، فقال له عبد
~~الله: بلغني يا ms4487 أمير المؤمنين أن عند هذا الأعور جوابا، فلو شئت هجته.
~~فقال: أما أنا فلا أفعل، ولكن دونكاه إن بدا لك. فلما دخل عدي قال له عبد
~~الله بن الزبير: في أي يوم فقئت عينك يا أبا طريف؟ فقال له: في اليوم الذي
~~قتل فيه أبوك، وكشف فيه استك، ولطم فيه علي قفاك، وأنت منهزم. يعني ابن
~~الزبير.
# وزاد في آخر بمعناه: فضحك معاوية وقال له: ما فعلت الطرفات يا أبا طريف؟
~~قال: قتلوا، قال: ما أنصفك ابن أبي طالب إن قتل بنوك معه وبقي له بنوه.
~~قال: إن ذاك، لقد قتل وبقيت أنا من بعده. قال له معاوية: أليس زعمت أنه لا
~~تحبق في قتل عثمان عنز؟ قال: قد والله حبق فيه التيس الأكبر. قال معاوية:
~~إلا أنه قد بقي من دمه قطرة ولا بد من أن أتتبعها، قال عدي: لا أبا لك شم
~~السيف، فإن سل السيف يسل السيف. فالتفت معاوية إلى حبيب بن مسلمة فقال:
~~اجعلها في كنانتك فإنها حكمة.
# وعاش عدي بن حاتم مئة وثمانين سنة، فلما أسن استأذن قومه في وطاء يجلس
~~فيه في ناديهم وقال: إني أكره أن يظن أحدكم أني أرى أن لي عليه فضلا،
~~ولكني قد كبرت ورق عظمي فقالوا: انتظر. فلما أبطأوا عليه أنشأ عليه أنشأ
~~يقول: من الوافر:
# أجيبوا يا بني ثعل بن عمرو ... ولا تكموا الجواب من الحياء
# فإني قد كبرت ورق عظمي ... وقل اللحم من بعد النقاء
# وأصبحت الغداة أريد شيئا ... يقيني الأرض من برد الشتاء
# وطاء يا بني ثعل بن عمرو ... وليس لشيخكم غير الوطاء
# فإن ترضوا به فسرور راض ... وإن تأبوا فإني ذو إباء
# سأترك ما أردت لما أردتم ... وردك من عصاك من العناء
# لأني من مساءتكم بعيد ... كبعد الأرض من بعد السماء
# وإني لا أكون لغير قومي ... وليس الدلو إلا بالرشاء
# فأذنوا له أن يبسط في ناديهم، وطابت به أنفسهم، وقالوا: أنت شيخنا وسيدنا
~~وما فينا أحد يكره ذلك ولا يدفعه.
# قال المغيرة: خرج عدي بن ms4488 حاتم وجرير بن عبد الله البجلي وحنظلة الكاتب من
~~الكوفة، فنزلوا قرقيسياء وقالوا: لا يقيم ببلد يشتم فيه عثمان، وقبورهم
~~بقرقيسيا.
# عدي بن ربيعة بن سواءة
# ويقال: عدي بن سواءة بن جشم بن سعد.
# والد محمد التميمي السعدي، أدرك سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفد
~~على ابن جفنة الغساني بالشام، وكان منزل ابن جفنة بأعمال دمشق. PageV05P252
~~حدث خليفة بن عبدة المنقري قال: سألت محمد بن عدي بن سواءة بن جشم بن سعد:
~~كيف سماك أبوك محمدا؟ قال: أما إني قد سألت كما سألتني عنه فقال: خرجت
~~رابع أربعة من بني تميم، أنا أحدهم وسفيان بن مجاشع بن دارم، ويزيد بن عمرو
~~بن ربيعة، وأسامة بن مالك بن جندب بن العنبر نريد ابن جفنة الغساني، فلما
~~قدمت الشام نزلنا على غدير فيه شجيرات وقربه قائم لديراني، فأشرف علينا
~~وقال: إن هذه للغة ما هي لأهل هذا البلد. قال: قلنا: نعم، نحن قوم من مضر،
~~فقال: من أي المضريين أنتم؟ قلنا: من خندق. قال: أما إنه سيبعث وشيكا نبي،
~~فسارعوا إليه وخذوا بحظكم منه ترشدوا، وإنه خاتم النبيين، واسمه محمد، فلما
~~انصرفنا من عند ابن جفنة وصرنا إلى أهلنا ولد لكل رجل منا غلام فسميناه
~~محمدا تأميلا أن يكون ابنه ذاك النبي المبعوث.
# عدي بن الرعلاء الغساني
# من بني كوث بن تفلذ ثم من بني عمرو بن مازن بن الأزد، شاعر مجيد، كان
~~يكون ببادية دمشق، والرعلاء أمه، وهو القائل: من الخفيف:
# كم تركنا بالعين عين أباغ ... من ملوك وسوقة ألقاء
# فرقت بينهم وبين نعيم ... ضربة من صفيحة نجلاء
# ليس من مات فاستراح بميت ... إنما الميت ميت الأحياء
# إنما الميت من يعش ذليلا ... كاسفا باله قليل الرخاء
# فأناس يمصصون ثمادا ... وأناس حلوقهم في الماء
# ربما ضربة بسيف صقيل ... بين بصرى وطعنة نجلاء
# وغموس تضل فيهايد الآ ... سي ويعيا طبيبها بالدواء
# ومن شعره: من الكامل
# إني ليحمدني الخليل إذا اجتدى ... مالي ويكرهني ذوو الأضغان
# وأعيش بالنيل القليل وقد أرى ... أن الرموس ms4489 مصارع الفتيان
# وتظل تخلجني الهموم كما ترى ... دلو السقاة يمد بالأشطان
# وقد رويت هذه الأبيات للحارث بن رعلاء الغساني.
# عدي بن زيد بن حمار بن زيد
# ابن أيوب ابن محروب بن عامر بن عصبة بن امرئ القيس ابن زيد مناة ابن تميم
~~بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار التميمي.
# شاعر من شعراء الجاهلية، كان نصرانيا فكان يسكن الحيرة، وأرسله صاحب
~~الحيرة إلى ملك الروم بهدية، ودخل دمشق وذكرها في شعره، وهو المعروف
~~بالعبادي، والعباد هم نصارى الحيرة.
# وحمار: بكسر الحاء المهملة وآخره راء، وذكر الأصبهاني: خمار بدل حمار،
~~وقال: ابن محروف بدل ابن محروب.
# وهو في الطبقة الرابعة، وهم أربعة رهط فحول شعراء، موضعهم مع الأوائل،
~~وإنما أخل قلة شعرهم بأيدي الرواة: طرفة، وعبيد بن الأبرص، وعلقمة بن عبدة،
~~وعدي بن زيد. وهو الشاعر الذي قتله النعمان، وله أخ يقال له: عمير بن زيد،
~~وله ابنان: زيد بن عدي وهو شاعر، وعمرو، والعبادي: بكسر العين.
# قال حبيب بن أبي ثابت: كان ابن عباس يعجبه شعر زهير، وكان معاوية يعجبه
~~شعر عدي، وكان الزبير يعجبه شعر عنترة.
# حدث عمرو بن جرير قال: تدرون أي يوم تنصر فيه النعمان بن المنذر؟ قلنا:
~~لا، قال: إنه خرج متنزها متصيدا، وكان النعمان يعبد الأوثان، فمر بمقابر
~~بظاهر الحيرة، فوقف قريبا منها فقال له عدي بن زيد: أبيت اللعن! تدري ما
~~تقول هذه المقابر؟ قال: لا، قال: إنها تقول: من مجزوء الرمل:
# أيها الركب المحثون ... على الأرض مجدون
# فكما أنتم كنا ... وكما نحن تكونون
# قال: أعد علي، فأعاد عليه، فرجع النعمان وهو رقيق، ثم خرج خرجة أخرى فوقف
~~على مقابر، فقال له عدي، أبيت اللعن! تدري ما تقول هذه؟ قال: ما تقول؟ قال:
~~تقول: من الرمل:
# رب ركب قد أناخوا حولنا ... يشربون الخمر بالماء الزلال
# ثم بادوا عصف الدهر بهم ... وكذلك الهر حالا بعد حال
# قال: أعد فأعاد، فرجع متنصرا ومات نصرانيا. PageV05P253 قال خالد بن
~~صفوان بن الأهتم: وفدت ms4490 إلى هشام بن عبد الملك في أهل العراق، فقدمت عليه
~~وقد خرج مبتديا بحشمه وأهله وجلسائه، وقد نزل في أرض صحصح، في عام كثر
~~وسميه، وأخرجت الأرض زينتها من اختلاف ألوان نبتها، وقد ضرب له سرادق من
~~حبرة ملونة، وقد فرشت له ألوان الفرش، وقد أخذ الناس مجالسهم، فأخرجت رأسي
~~من ناحية الفسطاط، فنظر إلي شبه المستنطق لي، فدعوت له وقلت: ما أجد يا
~~أمير المؤمنين شيئا أبلغ من حديث من سلف قبلك من الملوك، فإن أذن لي أمير
~~المؤمنين أخبره به. فاستوى جالسا وقال: هات يا بن الأهتم. قلت: يا أمير
~~المؤمنين، إن ملكا خرج في عام مثل عامنا هذا إلى الخورنق والسدير، وكان قد
~~أعطي بسطة في الملك مع الكثرة والغلبة والقهر، فنظر فأنفذ النظر، فقال
~~لجلسائه: لمن هذا؟ قالوا: للملك. قال: فهل رأيتم أحد أعطي مثل ما أعطيت؟
~~وكان عنده رجل من بقايا حملة الحجة، ولم تخل الأرض من قائم لله بحجته في
~~عباده، فقال: رأيت ما أنت فيه، أشيء لم تزل فيه أم شيء صار إليك ميراثا،
~~وهو زائل عنك وصائر إلى غيرك كما صار إليك؟ قال: كذلك هو. قال: فأراك إنما
~~عجبت بشيء يسير، فلا تكون فيه إلا قليلا وتنقل طويلا، فيكون غدا عليك
~~حسابا. قال: ويحك فأين المهرب وأين المطلب؟ وأخذته الأقشعريرة، قال: إما
~~أن تقيم في ملكك، فتعمل فيه بطاعة الله على ما ساءك وسرك، وأمضك وأرمضك،
~~وإما أن تنخلع عن ملكك وتضع تاجك، وتلقي عليك أطمارك، وتعبد ربك في هذا
~~الجبل حتى يأتيك أجلك. قال: فإني مفكر الليلة وأوافيك في السحر فأخبرك أحد
~~المنزلتين. فلما كان في السحر جاءه فقال: إني اخترت هذا الجبل وفلوات
~~الأرض، وقد لبست أمساحي، ووضعت تاجي، فإن كنت رفيقا لا تخالف، فلزمنا
~~الحبل حتى أتاهما أجلهما،وهو الذي يقول فيه عدي بن زيد العبادي: من الخفيف:
# أيها الشامت المعير بالده ... ر أأنت المبرأ الموفور؟
# أم لديك العهد الوثيق من الأي ... ام بل أنت جاهل مغرور
# من رأيت المنون ms4491 خلدن أم من ... ذا عليه من أن يضام خفير
# أين كسرى الملوك أبو سا ... سان أم أين قلبه سلبور
# وبنو الأصفر الكرام ملوك الر ... وم لم يبق منهم مذكور
# وأخو الحصن إذ بناه وإذ دج ... لة تجبى إليه والخابور
# شاده مرمرا وخلله كا ... سا فللطير في ذراه وكور
# لم يهبه ريب المنون فباد ال ... ملك عنه فبابه مهجور
# وتذكر رب الخورنق إذ أش ... رف يوما، وللهدى تفكير
# سره ماله وكثرة ما يم ... لك والبحر معرض والسدير
# فارعوى قلبه وقال فما غب ... بطة حي إلى الممات يسير
# ثم بعد الفلاح والملك والإم ... مة وارتهم هناك القبور
# ثم صاروا كأنهم ورق جف ... ف فألوت به الصبا والدبور
# فبكى هشام حتى اخضلت لحيته، وخمل عمامته، وأمر بأبنية وبقلاع فرشه وحشمه،
~~ولزم قصره، فأقبلت الموالي والحشم على خالد بن صفوان فقالوا: ماذا أردت إلى
~~أمير المؤمنين؟! أفسدت عليه لذته ونغصت عليه مأدبته. فقال: إليكم عني فإني
~~عاهدت الله ألا أخلو بملك إلا ذكرته الله عز وجل. فبعث إلى واحد من الوفد
~~بجائزة، وكانوا عشرة، وبعث إلى خالد بمثل جميع ما وجه إلى جميع الوفد.
~~PageV05P254 وقال ابن الكلبي: كان سبب نزول عدي بن زيد الحيرة أن جده أيوب
~~بن محروف كان منزله اليمامة في بني امرئ القيس بن زيد مناة، فأصاب دما في
~~قومه، فهرب، فحلق بأوس بن قلام أحد بني الحارث بن كعب بالحيرة، وكان بين
~~أيوب وبين أوس بن قلام هذا نسب من قبل النساء، فلما قدم عليه أيوب أكرمه
~~وأنزله في داره، فمكث معه، ثم قال له أوس: يا بن خالي أتريد المقام عندي
~~وفي داري؟ فقال له أيوب: نعم، فقد علمت أني إن أتيت قومي وقد أصبت فيهم
~~دما لم أسلم، وما لي دار إلا دارك آخر الدهر، قال: فإني تذكرت وأنا خائف
~~أن أموت ولا يعرف ولدي لك من الحق مثل ما أعرف، وأخشى أن يقع بينك وبينهم
~~أمر يقطعون فيه الرحم، فانظر أحب مكان في الحيرة إليك فأعلمني به ms4492 لأقطعكه
~~أو أبتاعه لك. قال: وكان لأيوب صديق في الجانب الشرقي من الحيرة، وكان منزل
~~أوس في الجانب الغربي، فقال له: قد أحببت. أن يكون المنزل الذي تسكنيه عند
~~منزل عصام بن عقدة، أحد بني الحارث بن كعب، فابتاع له موضع داره بثلاث مئة
~~أوقية من ذهب، وأنفق عليها مئتي أوقية من ذهب، وأعطاه مئتين من الإبل
~~برعاتها، وفرسا وقينة، ثم هلك أوس، فتحول إلى داره التي في شرقي الحيرة
~~فهلك بها، وقد كان اتصل قبل مهلكه الملوك الذين كانوا بالحيرة وعرفوا حقه
~~وحق ابنه زيد بن أيوب، فلم يكن منهم ملك يملك إلا ولولد أيوب منه جوائز
~~وحملان، ثم إن زيد بن أيوب نكح امرأة من آل قلام فولدت له حمارا، فخرج زيد
~~بن أيوب يوما يتصيد في أناس من أهل الحيرة، متبدون بحفير المكان الذي
~~يذكره عدي بن زيد في شعره، فانفرد وتباعد عن أصحابه، فلقيه رجل من امرئ
~~القيس الذي كان لهم الثأر قبل أبيه، فقال له وقد عرف فيه شبه أيوب: ممن
~~الرجل؟ قال: من بني تميم، قال: من أيهم؟ قال: مرئي، قال له الأعرابي: وأين
~~منزلك؟ قال: الحيرة، قال: من بني أيوب؟ قال: نعم، ومن أين تعرف بني أيوب؟!
~~واستوحش من الأعرابي، وذكر الثأر الذي هرب منه أبوه، فقال له: سمعت بهم،
~~ولم يعلمه أنه قد عرفه، فقال له ابن أيوب: فمن أي العرب أنت؟ قال: أنا امرؤ
~~من طيئ، فأمنه زيد، ثم إن الأعرابي اغتفل ابن أيوب فرماه بسهم بين كتفيه
~~فعلق قلبه، فلم يرم حافر دابته حتى مات، فلما كان الليل طلب زيدا أصحابه
~~وظنوا أنه قد أمعن في الصيد، فباتوا يطلبونه حتى أيسوا منه، ثم غدوا في
~~طلبه واقتصوا أثره حتى وقعوا عليه، ورأوا معه أثر راكب آخر يسايره، فاتبعوا
~~الأثر حتى وجدوه قتيلا، فعرفوا أن صاحب الراحلة قتله، فاتبعوه وأغذوا
~~السير فأدركوه مسي الليلة الثانية، فصاحوا به وكان من أرمى الناس فامتنع
~~منهم بالنيل، حتى حال الليل بينهم وبينه، وقد أصاب ms4493 رجلا منهم في مرجع كتفه
~~بسهم، فلما أجنه الليل مات، وأفلت المرئي، فرجعوا وقد قتل زيد بن أيوب ورجل
~~آخر من بني الحارث بن كعب، فمكث حمار في أخواله حتى أيفع، فخرج يوما يلعب
~~مع غلمانه بني لحيان، فلطم اللحياني عين الحمار، فشجه حمار، فخرج أبو
~~اللحياني فضرب حمارا، فأتى أمه يبكي، فأخبرها، فجزعت أمه من ذلك وحولته
~~إلى دار زيد بن أيوب وعلمته الكتابة في دار أبيه، فكان حمار أول من كتب من
~~بني أيوب، فخرج من أكتب الناس، وطلب حتى صار كاتب الملك النعمان الأكبر،
~~فلبث كاتبا له حتى ولد له ابن من امرأة تزوجها من طيئ فسماه زيدا باسم
~~أبيه، وكان لحمار صديق من الدهاقين العظماء يقال له: فروخ ماهان، وكان
~~محسنا إلى حمار، فلما حضرت حمارا الوفاة أوصى بابنه زيد إلى الدهقان وكان
~~من المرازبة فأخذه الدهقان وكان مع ولده، وكان زيد قد حذق الكتابة العربية
~~قبل أن يأخذه الدهقان، فعلمه لما أخذه الفارسية فلقنها وكان لبيبا فأشار
~~الدهقان على كسرى أن يجعله على البريد في حائجه، ولم يكن كسرى يفعل ذلك إلا
~~بأولاد المرازبة، فمكث ستولى ذلك لكسرى زمانا، ثم إن النعمان النصري
~~اللخمي هلك، فاختلف أهل الحيرة فيمن يملكونه إلى أن يقعد كسرى الأمر لرجل
~~ينصبه، فأشار عليهم المرزبان بزيد بن حمار، فكان على الحيرة إلى أن ملك
~~كسرى المنذر بن ماء السماء، ونكح زيد بن حمار نعمة بنت ثعلبة العدوية،
~~فولدت له عديا، وملك المنذر فكان لا يعصيه في شيء، وولد للمرزبان ابن
~~فسماه شاهان مرد، فلما تحرك عدي بن زيد وأيفع طرحه أبوه في الكتاب، حتى إذا
~~حذق أرسله المرزبان مع ابنه شاهان مرد إلى كتاب PageV05P255 الفارسية، فخرج
~~من أفهم الناس وأفصحهم بالعربية، وقال الشعر وتعلم رمي النشاب، فخرج من
~~الأساورة الرماة، وتعلم لعب العجم على الخيل بالصوالجة وغيرها.ية، فخرج من
~~أفهم الناس وأفصحهم بالعربية، وقال الشعر وتعلم رمي النشاب، فخرج من
~~الأساورة الرماة، وتعلم لعب العجم على الخيل بالصوالجة وغيرها.
# ثم ms4494 إن المرزبان وفد على كسرى ومعه ابنه شاهان مرد، فبيناهما بين يديه إذ
~~سقط طائران على السور، فتطاعما كما يتطاعم الذكر والأنثى، وجعل كل واحد
~~منهما منقاره في منقار الآخر، فغضب كسرى ولحقته غيرة، فقال للمرزبان وابنه:
~~ليرم كل واحد منكما واحدا من هذين الطائرين، فإن قتلتماهما أدخلتكما بيت
~~المال وملأت أفواهكما بالجواهر، ومن أخطأ منكما عاقبته، فاعتمد كل واحد
~~منهما طائرا ورميا فقتلاهما، فبعث بهما إلى بيت المال فملئت أفواههما
~~جوهرا، وأثبت شاهان مرد وسائر أولاد المرزبان في صحابته، فقال فروخ ماهان:
~~عندي غلام من العرب مات أبوه وخلفه في حجري، وهو أفصح الناس وأكتبهم
~~بالعربية والفارسية، واملك محتاج إلى مثله، فإن رأى أن يثبته في ولدي فعل،
~~قال: ادعه. فأرسل إلى عدي بن زيد، وكان جميل الوجه فائق الحسن، وكانت الفرس
~~تتبرك بالجميل الوجه، فلما كلمه وجده أظرف الناس وأحضرهم جوابا، فرغب فيه
~~وأثبته معه ولد المرزبان، فكان عدي أول من كتب بالعربية في ديوان كسرى،
~~فرغب أهل الحيرة في عدي ورهبوه، ففلم يزل بالمدائن في ديوان كسرى يؤذن له
~~عليه في الخاصة، وهو معجب به، قريب منه، وأبوه زيد بن حمار يومئذ حي، إلا
~~أن ذكر عدي قد ارتفع، وخمل ذكر أبيه، فكان إذا دخل إلى المنذر قام جميع من
~~عنده حتى يقعد عدي.
# ثم إن كسرى أرسل عدي بن زيد إلى ملك الروم بهدية من طرف ما عنده، فلما
~~أتاه عدي بها أكرمه وحمله على البريد إلى أعماله ليريه سعة أرضه وعظم ملكه،
~~فمن ثم وقع عدي بدمشق وقال فيها الشعر.
# قال: وفسد أمر الحيرة وعدي بدمشق، حتى أصلح أبوه بينهم، وذلك لأن الحيرة
~~حين كان عليها المنذر أرادوا قتله لأنه كان يعدل فيهم، وكان يأخذ من
~~أموالهم ما يعجبه، فلما تيقن أن أهل الحيرة أجمعوا على قتله، بعث إلى زيد
~~بن حمار، وكان قبله على الحيرة، فقال له: يا زيد، أنت خليفة أبي، وقد بلغني
~~ما أجمع عليه أهل الحيرة، فلا حاجة لي في ملككم، ms4495 دونكموه فملكوه من شئتم.
~~فقال له زيد: إن الأمر ليس إلي، ولكني أشير إلى هذا الأمر ولا آلوك نصحا.
~~فلما أصبح غدا إليه الناس فحيوه تحية الملك، وقالوا له: ألا تبعث إلى
~~الظالم يعنون المنذر فتريح منه رعيتك؟ قال لهم: أفلا خير من ذلك؟ قالوا له:
~~أشر علينا. قال: تدعونه على حاله فإنه من أهل بيت ملك، وأنا آتيه فأخبروه
~~أن أهل الحيرة قد اختاروا رجلا يكون أمر الحيرة إليه، إلا أن يكون عزف
~~ومال، فلك اسم الملك وليس إليك شيء سوى ذلك من الأمور. قالوا: رأيك أفضل.
~~فأتى المنذر،فأخبره ما قالوا، فقبل ذلك وفرح، وقال: إن لك يا زيد نعمة علي
~~لا أكفرها ما عرفت حق سبد وسبد صنم لأهل الحيرة فولى أهل الحيرة زيدا على
~~كل شيء سوى اسم الملك، فإنهم أقروه للمنذر، وفي ذلك يقول عدي: من الرمل:
# نحن كنا قد علمتم قبلكم ... عمد البيت وأوتاد الإصار
# ثم هلك زيد وابنه عدي بالشام، وكانت لزيد ألف ناقة للحملات، كان أهل
~~الحيرة أعطوه إياها حين ولوه ما ولوه، فلما أرادوا أخذها، فبلغ ذلك المنذر
~~فقال: لا واللات والعزى، لا يؤخذ مما كان في يد زيد ثفروق وأنا أسمع الصوت.
~~ففي ذلك يقول عدي بن زيد لأبيه النعمان بن المنذر: من الرمل:
# وأبوك المرء لم نشق به ... يوم سيم الخسف قمنا بخسار
# ثم قدم عدي المدائن على كسرى بهدية قيصر، فصادف أباه والمرزبان الذي رباه
~~هلكا، فاستأذن كسرى في الإلمام بالحيرة، فأذن له، فتوجه إليها، وبلغ المنذر
~~خبره فخرج فتلقاه بالناس باشنبينا، ورجع معه. PageV05P256 وعدي أنبل أهل
~~الحيرة في أنفسهم، ولو أرادوا أن يملكوه لملكوه، ولكنه كان يوثر الصيد
~~واللهو على الملك، فمكث سنين يبدو في فصلي السنة، فيقيم بالبر ويشتو
~~بالحيرة، ويأتي المدائن في خلال ذلك، فيخدم كسرى، فمكث كذلك سنين، وكان لا
~~يوثر على بلاد بني يربوع شيئا من مبادي العرب، ولا ينزل في حي من أحياء
~~بني تميم غيرهم، وكان أخلاؤه من العرب كلهم بني جعفر، ms4496 وكانت لإبله في ضبة
~~وبلاد بني سعد، وكذلك كان أبوه يفعل يجاور هذين الحيين بإبله، ولم يزل كذلك
~~حتى تزوج هند بنت النعمان بن المنذر، وهي يومئذ جارية حتى بلغت أو كادت.
# وكان المنذر لما ملك جعل ابنه النعمان في حجر عدي بن زيد، فهم الذين
~~أرضعوه وربوه، وكلن للمنذر ابن آخر يقال له: الأسود، أمه مارية بنت الحارث
~~بن جلهم من تيم الرباب، فأرضعوه ورباه قوم من أهل الحيرة يقال لهم بنو
~~مرينا، ينتسبون إلى لخم، وكانوا أشرافا، وكان للمنذر سوى هذين من الولد
~~عشرة، وكان ولده يقال لهم: الأشاهب من جمالهم، ولذلك أعشى قيس بن ثعلبة: من
~~الخفيف:
# وبنو المنذر الأشاهب بالح ... رة يمشون غدوة كالسيوف PageV05P257 وكان
~~النعمان من بينهم أحمر أبرش قصيرا، وأمه سلمى بنت وائل بن عطية الصائغ من
~~أهل فدك، فلما احتضر المنذر أوصى بولده إلى إياس بن قبيصة الطائي وملكه على
~~الحيرة إلى أن يرى كسرى بن هرمز رأيه، فمكث مملكا عليها أشهرا وكسرى في
~~طلب رجل يملكه عليهم، فلم يجد أحدا يرضاه، فضجر وقال: لأبعثن إلى الحيرة
~~اثني عشر ألفا من الأساورة، ولأملكهن عليهم رجلا من الفرس، ولآمرنهم أن
~~ينزلوا على العرب في دورهم ويملكوا عليهم أموالهم ونساءهم. وكان عدي بن زيد
~~واقفا بين يديه، فقال: ويحك يا عدي! من بقي من آل المنذر، وهل فيهم أحد
~~فيه خير؟ قال له: نعم أيها الملك، إن فيهم لبقية وفيهم كل خير. قال: ابعث
~~إليهم فأحضرهم. فبعث عدي إليهم، فأحضرهم وأنزلهم جميعا عنده، فلما نزلوا
~~عليه أرسل النعمان: لست أملك غيرك فلا يوحشك ما أفضل به إخوتك عليك من
~~الكرامة، فإني أغترهم بذلك. ثم كان يفضل إخوته جميعا عليه في النزل
~~والإكرام والملازمة ويريهم تنقصا للنعمان، وأنه غير طامع في تمام أمر على
~~يده، وجعل يخلو بهم رجلا رجلا فيقول: إذا أدخلتم على الملك فالبسوا أفخر
~~ثيابكم وأجملها، وإذا دعي لكم بالطعام لتأكلوا فتباطؤوا في الأكل، وصغروا
~~اللقم، ونزروا ما تأكلون، فإذا قال لكم: أتكفوني ms4497 العرب؟ فقولوا: نعم، فإذا
~~قال لكم: فإن شذ أحدكم عن الطاعة أو أفسد أفتكفونيه؟ فقولوا: لا، إن بعضنا
~~لا يقدر على بعض ليهابكم ولا يطمع في تفرقكم، ويعلم أن للعرب منعة وبأسا.
~~فقبلوا منه، وخلا بالنعمان فقال له: البس ثياب السفر وادخل متقلدا سيفك،
~~وإذا جلست للأكل فعظم اللقم وأسرع المضغ والبلع، وزد في الاكل وتجوع قبل
~~ذلك، فإن كسرى تعجبه كثرة الأكل ومن العرب خاصة، ويرى أنه لا خير في العربي
~~إذا لم يكن أكولا شرها ولا سيما إذا رأى طعامه وما لا عهد له بمثله، فإذا
~~سألك هل تكفيني العرب؟ فقل: نعم، فإذا قال لك: فمن لي بإخواتك؟ فقل له: إن
~~عجزت عنهم فإني عن غيرهم أعجز. قال: وخلا ابن مرينا بالأسود، فسأله عما
~~أوصاه به عدي فأخبره، فقال له: غشك والصليب والمعمودية ما نصحك، ولئن
~~أطعتني لتخالفن كل ما أمرك به ولتملكن، ولئن عصيتني ليملكن النعمان فلا
~~يعرنك ما أولاكه من الإكرام والتفضيل على النعمان، فإن ذلك دهاء ومكر، وإن
~~هذه المعدية لا تخلو من مكر وحيلة. فقال له: إن عديا لم يألني نصحا، وهو
~~أعلم بكسرى منك، وإن خالفته أوحشته فأفسد علي، وهو جاء بنا ووصفنا، وإلى
~~قوله يرجع كسرى، فلما يئس ابن مرينا من قبوله منه قال له: ستعلم. ودعا بهم
~~كسرى فلما دخلوا عليه أعجبه جمالهم وكمالهم، ورأى رجالا قل ما رأى مثلهم،
~~فدعا لهم بالطعام ففعلوا ما أمرهم عدي، فجعل ينظر إلى النعمان من بينهم
~~ويتأمل أكله، فقال لعدي بالفارسية: إن يكن في أحد منهم ففي هذا. فلما غسلوا
~~أيديهم جعل يدعو بهم رجلا رجلا فيقول أتكفيني العرب؟ فيقول: نعم أكفيكها
~~كلها إلا إخوتي، حتى انتهى إلى النعمان آخرهم فقال له: أتكفيني العرب؟ قال:
~~نعم. قال: كلها؟ قال: نعم. قال: فكيف لي بإخوتك؟ قال: إن عجزت عنهم فأنا عن
~~غيرهم أعجز. فملكه وخلع عليه، وألبسه تاجا قيمته ستون ألف درهم، فيه
~~اللؤلؤ والجوهر والياقوت والزبرجد، فلما خرج وقد ملك قال ابن مرينا للأسود: ms4498
~~دونك عقبى خلافتك لي.
# ثم إن عديا صنع طعاما في بيعة، فأرسل إلى ابن مرينا أن ائتني بمن
~~أحببت، فإن لي حاجة. فأتاه في ناس، فقعدوا في البيعة، فقال عدي بن زيد لابن
~~مرينا: إن أحق من عرف الحق ولم يلم عليه من كان مثلك، وإني قد عرفت أن
~~صاحبك الأسود بن المنذر كان أحب إليك من صاحبي النعمان، فلا تلمني على شيء
~~كنت على مثله، وأنا أحب أن لا تحقد علي شيئا لو قدرت عليه ركبته، وأنا أحب
~~أن تعطيني من نفسك ما أعطيك من نفسي، فإن نصيبي من هذا الأمر ليس بأوفر من
~~نصيبك. وقام إلى البيعة، فحلف أن لا يهجوه أبدا، ولا يبغيه غائلة، ولا
~~يزوي عنه خيرا، فلما فرغ عدي بن زيد قام عدي بن مرينا فحلف بمثل يمينه أن
~~لا يزال يهجوه أبدا، ويبغيه الغوائل ما بقي. وخرج النعمان حتى نزل منزل
~~أبيه بالحيرة، فقال عدي بن مرينا لعدي بن زيد: من الوافر:
# ألا أبلغ عديا عن عدي ... ولا تجزع وإن رثت قواكا
# هيا كلنا تنوء لغير فقد ... لتحمد أو يتم به علاكا PageV05P258 فإن تظفر
~~فلم تظفر حميدا ... وإن تعطب فلا يبعد سواكا
# ندمت ندامة الكسعي لما ... رأت عيناك ما صنعت يداكا
# ثم قال عدي بن مرينا للأسود: أما إذ لم تظفر فلا تعجز أن تطلب بثأرك من
~~هذا المعدي الذي فعل بك ما فعل، فقد كنت أخبرك أن معدا لا ينام كيدها،
~~وأمرتك أن تعصيه فخالفتني. قال: فما تريد؟ قال: أريد أن لا يأتيك فائدة من
~~مالك وأرضك إلا عرضتها علي، ففعل، وكان ابن مرينا كثير المال والضيعة، فلم
~~يكن في الدهر يوم يأتي إلا على باب النعمان هدية من ابن مرينا، فصار من
~~أكرم الناس عليه حتى كان لا يقضي في ملكه شيئا إلا بأمر ابن مرينا، وكان
~~إذا ذكر عدي بن زيد عند النعمان أحسن الثناء عليه وشيع ذلك بأن يقول: عدي
~~بن زيد فيه مكر وخديعة، والمعدي لا يصلح إلا هكذا. ms4499 فلما رأى من يطيف
~~بالنعمان منزلة ابن مرينا عنده لزموه وتابعوه، فجعل يقول لمن يثق به من
~~أصحابه: إذا رأيتموني أذكر عديا عند الملك بخير فقولوا: إنه لكذلك ولكنه
~~لا يسلم عليه من أصحابه أحد، وإنه ليقول: إن الملك يعني النعمان عامله،
~~وإنه هو ولاه ما ولاه، فلم يزالوا كذلك حتى أضغنوه عليه، وكتبوا كتابا على
~~لسانه إلى قهرمان له، ثم دسوا إليه حتى أخذوا الكتاب منه، وأتوا به النعمان
~~فقرأه، واشتد غضبه، وأرسل إلى عدي بن يزيد: عزمت عليك إلا زرتني فإني قد
~~اشتقت إلى رؤيتك، وعدي يومئذ عند كسرى، فاستأذن كسرى، فأذن له، فلما أتاهلم
~~ينظر إليه حتىحبسه في محبس لا يدخل عليه فيه أحد، فجعل عدي يقول الشعر وهو
~~في السجن، فمما قاله من أبيات: من الرمل:
# أبلغ النعمان عني مالكا ... أنه قد طال حبسي وانتظاري
# لو بغير الماء حلقي شرق ... كنت كالغصان بالماء اعتصاري
# في قصائد كثيرة كان يقولها فيه ويكتب بها إليه ولا يغني عنده شيئا.
# قال أبو بكر الهذلي: سمعت رجلا ينشد الحسن شعر عدي بن زيد: من الخفيف:
# وصحيح أضحى يعود مريضا ... هو أدنى للموت ممن يعود
# وأطباء بعدهم لحقوقهم ... ضل عنهم سعوطهم واللدود
# أين أهل الديار من قوم نوح ... ثم عاد من بعدهم وثمود
# أين أبناؤنا وأين بنوهم ... أين آباؤنا وأين الجدود
# سلكوا منهج المنايا فبادوا ... وأرونا قد حان منا ورود
# بينما هم على النمارق والدي ... باج أفضت إلى التراب الخدود
# ثم لم ينقض الحديث ولكن ... بعد ذاك الوعيد والموعود
# فبكى الحسن حتى تحدرت دموعه على خديه ولحيته، ثم تلا: " كل من عليها فان
~~ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام " ولعدي بن زيد: من الطويل:
# عن المرء لا يسأل وسل عن قرينه ... فإن القرين بالمقارن يقتدي
~~PageV05P259 وفي حديث آخر أن عمر بن هند ملك العرب، لما هلك وفدت وفود
~~العرب إلى كسرى تلتمس الملك، وكان عدي بن زيد كاتب كسرى بالعربية، ووفد
~~فيهم النعمان بن المنذر وكان أحدثهم سنا، فلما قدموا على ms4500 كسرى قام كل رجل
~~منهم يذكر شرفه وأفعاله، وطاعة قومه له، فقال لهم كسرى: انصرفوا إلى
~~منازلكم حتى يخرج إليكم رأيي. فلما انصرفوا قال لعدي: أي هؤلاء ترى أن أملك
~~وكان النعمان صديقا لعدي من قبل أن كلاهما من أهل الحيرة؟ قال له عدي:
~~أيها الملك، كلهم شريف محتمل، ولكن فيهم فتى من أهل بيت ملك، لا أراهم
~~يرضون بملكه عليهم. قال: وكيف لا يرضون بما أفعل؟ قال: من قبل أن أمه
~~فارسية وهم يأنفون أن يملكهم ابن فارسية. ولم تكن أم النعمان فارسية، إنما
~~هي غسانية، ولكن عديا أراد أن يكيد له للذي بينهما من الصداقة، فأغضب
~~كسرى، فلما فرغ، قال النعمان لعدي: اخرج معي فأجعل الخاتم في يدك، ويكون
~~الأمر أمرك. قال عدي: أخاف أن يفطن كسرى لما صنعت، ولكن اخرج فسوف ألحقك،
~~فكان كذلك، فمكث بعده شيئا ثم لحقه، فوفى له النعمان فجعل الخاتم في يده،
~~وكان الأمر أمره، وكان بنو بقيلة معادين لعدي، فركب النعمان يوما فقال له
~~عدي: إنك ستمر ببني بقيلة ويعرضون عليك أن تنزل عندهم وتأكل طعامهم، وأنت
~~إن فعلت لم أقم معك ساعة وانصرف إلى كسرى. فقال النعمان: إني لا أدخل إليهم
~~ولا آكل طعامهم. فلما مر بهم تلقوه وقالوا: أيها الملك أكرمنا بنزولك إلينا
~~ودخولك منزلنا. فتأبى عليهم، فقالوا: ننشدك الله أن تورثنا سبة ما عشنا،
~~وعارا في الناس. فلم يزالوا به حتى نزل إليهم وأكل من طعامهم، فلما بلغ
~~ذلك عديا انصرف إلى منزله، فلما رجع النعمان قال: أين عدي؟ قالوا: ذهب إلى
~~منزله. قال: فادعوه. فأبى أن يجيب فأغضب النعمان، فقال لمن عنده من جنده
~~وحشمه: ائتوني به ولو سحبا. فسحبوه، فلم يبلغوا به حتى أثروا به آثارا
~~قبيحة، فلما رآه النعمان علم أن فساده عند كسرى إن رآه على تلك الحال، فأمر
~~به إلى السجن، فمكث في السجن زمانا يقول الشعرن ثم بلغ كسرى ما صنع به
~~فأرسل أمناء من عنده، فقال: إن كان عدي على ما بلغني ms4501 فأتوني النعمان في
~~الحديد، وإن كان غير ذلك فأعلموني كيف كان. فراع ذلك النعمان فأسرى على عدي
~~فقتله ودفنه، فلما جاء الأمناء قالوا أين عدي؟ قال: هيهات عدي مذ زمان،
~~فصار عدي بن عدي كاتبا لكسرى بالعربية مكان أبيه، وأرضى النعمان الأمناء
~~بشيء، فانصرفوا عنه، فعفوا عنه.
# وذكر المفضل الضبي أن عديا كان له أخ اسمه أبي، وكان عند كسرى، فكتب
~~إليه عدي يخبره بما جرى له، فأخبر كسرى بأمره، فوجه كسرى رسولا إلى
~~النعمان يأمره بإطلاقه، فقتله النعمان في السجن، ثم ندم على قتله، وكان ذلك
~~سبب تغير كسى للنعمان.
# عدي بن زيد بن مالك بن عدي
# ابن الرقاع بن عصر بن عدة ويقال: عرة بن شعل بن معاوية بن الحارث وهو
~~عاملة بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد أبو داود العاملي الشاعر المعروف
~~بعدي الرقاع، ويقال: إن عاملة بنت وديعة بن قضاعة أم معاوية بن الحارث
~~وإليها ينسبون.
# قدم دمشق ومدح الوليد بن عبد الملك.
# في الطبقة السابعة، وفي نسبه اختلاف، وكان أبرص، وهاجى جرير بن الخطفى،
~~واجتمعا عند الوليد بن عبد الملك، فأنشده عدي قصيدة التي أولها: من الكامل:
# عرف الديار توهما فاعتادها
# قال جرير: فحسدته على أبيات منها، حتى أنشدني صفة الظبية والغزال:
# تزجي أغن كأن إبرة روقه
# قال جرير: فرحمته، فلما قال:
# قلم أصاب من الدواة مدادها
# رحمت نفسي وحالت الرحمة حسدا، وفيها يقول:
# وقصيدة قد بت أجمع بيتها ... حتى أقوم ميلها وسنادها
# نظر المثقف في كعوب قناته ... حتى يقيم ثقافة ميادها
# وعلمت حتى ما أسأئل واحدا ... عن علم واحد لكي أزدادها
# دخل جرير على الوليد بن عبد الملك وهو خليفة وعنده ابن الرقاع العاملي،
~~فقال الوليد لجرير: أتعرف هذا؟ قال: لا يا أمير المؤمنين. قال: هذا رجل من
~~عاملة. فقال: الذين يقول الله تعالى: " عاملة ناصبة، تصلى نارا حامية " ثم
~~قال: من الطويل:
# يقصر باع العاملي عن العلا ... ولكن أير العاملي طويل
# فقال العاملي:
# أأمك يا ذا أخبرتك بطوله ... أم أنت امرؤ ms4502 لم تدر كيف تقول PageV05P260
~~قال: لا، بل لم أدر كيف أقول. فوثب العاملي إلى رجل الوليد فقبلها وقال:
~~أجرني منه. فقال الوليد لجرير: لئن سميته لأسرجنك ولألجمنك وليركبنك،
~~فيعيرك بذلك الشعراء.
# قال أحمد بن يحيى ثعلب: أشعر ما قيل قول عدي بن الرقاع: من الكامل:
# لولا الحياء وأن رأسي قد عسا ... فيه المشيب لزرت أم القاسم
# وكأنها وسط النساء أعارها ... عينيه أحور من جآذر جاسم
# وسنان أقصده النعاس فرنقت ... في عينيه سنة وليس بنائم
# قال ابن الأعرابي: بلغني أن جماعة من الشعراء أتوا باب ابن الرقاع الشاعر
~~فدقوه فخرجت إليهم بنية له صغيرة، فقالت: من القوم؟ قالوا: نحن شعراء أتينا
~~أباك لنهاجيه. قالت لهم: هو غائب. قالوا: لا، ولكنه هرب منا. فقالت: من
~~الطويل:
# تجمعتم من كل شرق ومغرب ... على واحد لازلتم قرن واحد
# لما أتت الخلافة سليمان بن عبد الملك أتته وهوبالسبع، فكتب إلى عامله
~~بالأردن أن يبعث إليه عدي بن الرقاع في وثاق، فوجهه إليه، فلما دخل عليه
~~قال: إن كنت لكارها لخلافتي، قال: وكيف ذاك يا أمير المؤمنين؟ قال: حين
~~تقول في مدحة الوليد:
# عذنا بذي العرش أن نبقى ونفقده ... وأن نكون لراع بعده تبعا
# قال ابن الرقاع: والله ما هكذا قلت يا أمير المؤمنين، ولكني قلت:
# عذنا بذي العرش أن نبقى ونفقدهم ... وأن نكون لراع بعدهم تبعا
# قال: وكذلك؟ قال: نعم، قال: فكوا حديده، وردوه على موكبه إلى أهله. وإنما
~~كان خص بتلك المدحة الوليد.
# عدي بن عبد الرحمن بن زيد
# ابن أسيد بن جابر ابن عدي بن خالد بن خثيم بن أبي حارثة ابن جدي ابن تدول
~~بن بحتر بن عتود، أبو الهيثم الطائي، والد الهيثم بن عدي.
# قيل: إنه دمشقي، سكن الكوفة وواسط.
# حدث عن داود بن أبي هند عن أبي صالح مولى لطلحة بن عبيد الله قال: كنت
~~عند أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فأتاه ذو قرابة لها، غلام شاب
~~ذو جمة، فقام يصلي، فلما ذهب يسجد نفخ، فقالت: لا ms4503 تفعل، فإن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يقول لغلام أسود: " يا رباح، ترب وجهك " .
# وحدث عنه عن عكرمة عن ابن العباس قال: ما ابتلي بهذا الدين أحد فقام به
~~كله، إلا إبراهيم عليه السلام، قال الله عز وجل " وإذ ابتلى إبراهيم ربه
~~بكلمات فأتمهن، قال: إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي " الآية.
# قال: أما الظالم فلا يؤتم به. قلت له: فما الكلمات التي ابتلى الله
~~إبراهيم بهن وأتمهن؟ قال: الإسلام ثلاثون سهما: عشر آيات في براءة "
~~التائبون العابدون " إلى آخر الآيات، وعشر آيات من أول سورة " قد أفلح
~~المؤمنون " ، و " سأل سائل بعذاب واقع:، وعشر آيات في الأحزاب " إن
~~المسلمين والمسلمات " إلى آخر الآية وعشر آيات من أول سورة " قد أفلح
~~المؤمنون " و " سأل سائل بعذاب واقع " وعشر آيات في الأحزاب " إن المسلمين
~~والمسلمات " إلى آخر الآية فأتمهن كلهن، فكتب له براءة، قال: " وإبراهيم
~~الذي وفى " .
# قال سليمان بن أبي شيخ: سألت أبا سفيان الحميري عن عدي بن عبد الرحمن أبي
~~الهيثم بن عدي: هل كان يطعن في نسبه؟ قال: لا، ولقد كان من خير رجل بواسط،
~~ولكن ابنه يعني الهيثم بن عدي آذى الناس وتعرض لهم، فتعرضوا له.
# عدي بن عدي بن عميرة بن عدي
# ابن عفير، ويقال: عفير بن زرارة بن الأرقم بن النعمان ابن عمرو بن وهب بن
~~ربيعة بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة وهو ثور بن عفير بن عدي
~~بن الحارث بن مرة بن أدد الكندي كان يصحب خلفاء بني أمية، واستعمله عمر بن
~~عبد العزيز على الموصل والجزيرة، ثم عزله وولاه أرمينية، فلم يزل عليها حتى
~~توفي عمر.
# حدث عدي بن عدي عن أبيه عن العرس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~مروا النساء في أنفسهن، فإن الثيب تعرب عن نفسها، والبكر رضاها صمتها.
# وكان عدي يكنى أبا فروة، وكان ثقة ناسكا فقيها محدثا، وكان على قضاء
~~الجزيرة في خلافة عمر بن عبد العزيز.
# قال ms4504 مسلمة بن عبد الملك: إن في كندة لثلاثة، إن الله تبارك وتعالى لينزل
~~بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء: رجاء بن حيوة، وعبادة بن نسي، وعدي بن
~~عدي.
# سئل مكحول عن شيء وهو مع رجاء بن حيوة وعدي بن عدي الكندي؟ فقال سل شيخي
~~هذين. فقالا له: أفت الرجل. فقال مكحول: نعم. فأجابه. PageV05P261 قال
~~خليفة: سنة تسع وتسعين فيها أغارت الخزر، على أرمينية وأذربيجان وعليهما
~~عبد العزيز بن حاتم بن النعمان الباهلي، فقتل الله عامة الخزرن وكتب عبد
~~العزيز بذلك إلى عمر بن عبد العزيز عند ولايته، فولى عمر بن عبد العزيز
~~أرمينية عدي بن عدي، فاحتفر عدي نهرا يقال له: نهر عدي إلى اليوم.
# توفي عدي بن عدي الكندي سنة عشرين ومئة.
# عدي بن عميرة بن فروة بن زرارة
# ابن الأرقم ابن نعمان بن عمرو بن وهب بن ربيعة بن معاوية الأكرمين بن
~~الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن كندة وهو ثور بن عفير بن عدي بن الحارث
~~بن مرة بن أدد أبو زرارة الكندي الأرقمي.
# وفد على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدث عنه، ووفد على معاوية.
# حدث عدي بن عميرة: أن امرأ القيس بن عابس الكندي خاصم إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رجلا من حضرموت في أرض، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الحضرمي البينة، فلم يكن له بينة، فقضى علىامرئ القيس باليمن، فقال
~~الحضرمي: أمكنته يا رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن، ذهبت والله
~~أرضي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين كاذبة ليقتطع
~~بها مال أخيه لقي الله يوم يلقاه وهو عليه غضبان.
# قال: وقال رجاء: وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الذين يشترون
~~بعهد الله وأيمانه ثمنا قليلا " إلى آخر الآية. فقال امرؤ القيس: يا رسول
~~الله، فماذا لمن تركها؟ قال: له الجنة. قال: فإني أشهدك أني قد تركتها.
# وعن عدي بن عميرة قال: سمعت رسول الله صلى الله ms4505 عليه وسلم قال: من
~~استعملناه منكم على عملنا فكتمنا منه مخيطا فما فوقه كان غلولا يأتي به
~~يوم القيامة. قال: فقام إليه رجل أسود من الأنصار كأني أنظر إليه، فقال: يا
~~رسول الله، اقبل عني عملك. قال: ومالك؟ قال: سمعتك تقول كذا وكذا. قال:
~~وأنا أقوله الآن: من استعملناه منكم على عمل، فليجئ بقليله وكثيره، فما أمر
~~منه أخذ، وما نهي عنه انتهى.
# قال محمد بن سعد في الطبقة الرابعة: عدي بن عميرة بن فروة بن زرارة بن
~~الأرقم، وبنو الأرقم بطن لهم مسجد بالكوفة، لما قدم علي بن أبي طالب عليه
~~السلام الكوفة جعل أصحابه يتناولون عثمان، فقالت بنو الأرقم: لا نقيم ببلد
~~يشتم فيه عثمان. فخرجوا إلى الجزيرة إلى الرها، وخرج معهم من ولدوا من
~~كندة، فخرج بنو أحمر بن عمرو وبعض بني الحارث بن عدي، وبنو الأحزم من بني
~~حجر بن وهب بن ربيعة، فقدموا على معاوية بن أبي سفيان، فحمد معاوية الله
~~وأثنى عليه، ثم قال: يا أهل الشام هذا حي عظيم من كندة قدموا علي، ناقمين
~~على علي بن أبي طالب عليه السلام وكان إذا قدم عليه أهل العراق أنزلهم
~~الجزيرة مخافة أن يفسدوا أهل الشام، فأنزلهم نصيبين. فأنزلهم الرها،
~~وأقطعهم قطائع، ثم كتب إليهم: إني أتخوف عليكم عقارب نصيبين. فأنزلهم الرها
~~وأقطعهم بها قطائع، وشهدوا صفين مع معاوية، فضرب عدي بن عميرة يومئذ على
~~يده، وكان آخر من خرج إليهم من الكوفة العرس بن قيس بن سعيد بن الأرقم،
~~فولي ولايات، وولي الجزيرة، وعدي بن عدي بن عميرة، كان ناسكا فقيها.
# قال ابن أبي خثيمة: بلغني أن عدي بن عميرة هرب من علي بن أبي طالب عليه
~~السلام فنزل الحيرة ومات بها.
# عدي بن الفصيل
# وقيل: ابن الفضل الفصيل: بفتح الفاء وكسر الصاد المهملة.
# قال: شهدت عمر بن عبد العزيز يخطب بخناصرة وهو يقول: يا أيها الناس، إنه
~~إن يك لأحد رزق في رأس جبل أو حضيض أرض يأته قبل موته، فأجملوا في الطلب. ms4506
# كان عدي بن الفصيل ثقة.
# عدي بن كعب
# بعثه أبو بكر الصديق رضي الله عنه رسولا إلى ملك الروم مع عبادة بن
~~الصامت وغيره، فقدموا دمشق. PageV05P262 قال عبادة بن الصامت: بعثني أبو
~~بكر إلى ملك الروم، يدعوه إلى الإسلام ويرغبه فيه، ومعي عمرو بن العاص،
~~وهشام بن العاص، وعدي بن كعب، ونعيم بن عبد الله بن النحام، فقدمنا على
~~جبلة بن الأيهم دمشق، فأدخلنا على ملكهم بها الرومي، فإذا هو على فرش له مع
~~الأسقف، فأجلسنا وبعث إلينا رسوله، وسألنا أن نكلمه، فقلنا: لا والله لا
~~نكلمه برسول بيننا وبينه، فإن كان في كلامنا حاجة فليقربنا منه. فأمر بسلم
~~فوضع ونزل إلى فرش له في الأرض، فقربنا، فإذا هو عليه ثياب سود مسوح، فقال
~~له هشام بن العاص: ما هذه المسوح التي عليك؟ قال: لبستها ناذرا أن لا
~~أنزعها حتى أخرجكم من الشام. فقلنا: بل نملك مجلسك وبعده ملككم الأعظم،
~~فوالله لنأخذنه إن شاء الله، فإنه قد أخبرنا بذلك نبينا صلى الله عليه وسلم
~~الصادق البار. قال: إذا أنتم السمراء. قلنا: وما السمراء؟ قال: لستم بها.
~~قلنا: ومن هم؟ قال: الذين يقومون الليل ويصومون النهار. قال: فقلنا: نحن
~~والله هم. قال: فقال: وكيف صومكم وصلاتكم وحالكم؟ فوصفنا له أمرنا، فنظر
~~إلى أصحابه وراطنهم، وقال لنا: ارتفعوا. ثم علا وجهه سواد حتى كأنه قطعة
~~مسح من شدة سواده، وبعث معنا رسلا إلى ملكهم الأعظم بالقسطنطينية.
~~PageV05P263 فخرجنا إلى مدينتهم ونحن على رواحلنا، علينا العمائم والسيوف،
~~فقال لنا الذين معنا: إن دوابكم هذه لا تدخل مدينة الملك، فإن شئتم جئنا
~~ببراذين وبغال؟ قلنا: لا والله، لا ندخلها إلا على رواحلنا فبعثوا إليه
~~يستأذنونه فأرسل إليهم أن خلوا سبيلهم ودخلنا على رواحلنا حتى انتهينا إلى
~~غرفة مفتوحة الباب، فإذا هو فيها جالس ينظر، قال: فأنخنا تحتها ثم قلنا: لا
~~إله إلا الله والله أكبر. فيعلم الله لانتفضت حتى كأنها نخلة يصفقها الريح،
~~فبعث إلينا رسولا: إن هذا ليس لكم أن تجهزوا بدينكم في بلادنا ms4507 وإمرتنا
~~فأدخلنا عليه، وإذا هو مع بطارقته وعليه ثياب حمر، وفرشه وما حواليه أحمر،
~~وإذا رجل فصيح بالعربية يكتب، فأومى إلينا، فجلسنا ناحية، فقال لنا وهو
~~يضحك: ما منعكم أن تحيوني بتحيتكم فيما بينكم؟ فقلنا: نرغب بها عنك، وأما
~~تحيتك التي لا ترضى إلا بها لا يحل لنا أن نحييك بها. قال: وما تحيتكم فيما
~~بينكم؟ قلنا: السلام. قال: فما كنتم تحيون به نبيكم؟ قلنا: بها. قال: فما
~~كان تحيته هو؟ قلنا: بها. قال: فيم تحيون ملككم اليوم؟ قلنا: بها. قال: فيم
~~يحييكم؟ قلنا: بها. قال: فما نبيكم يرث منكم؟ قلنا: ما يرث إلا ذا قرابة.
~~قال: وكذلك ملككم اليوم؟ قلنا: نعم. قال: فما أعظم كلامكم عندكم؟ قلنا: لا
~~إله إلا الله. قال: فيعلم الله لا نتفض حتى كأنه طير ذو ريش من حسن ثيابه،
~~ثم فتح عينيه في وجوهنا وقال: هذه الكلمة التي قلتموها حين نزلتم تحت
~~غرفتي؟ قلنا: نعم: كذلك إذا قلتموها في بيوتكم انتفضت لها سقوفكم؟ قلنا:
~~والله ما رأيناها صنعت هذا قط إلا عندك، وما ذاك إلا لأمر أراده الله
~~تعالى. قال: ما أحسن الصدق! أما والله لوددت أني خرجت من نصف ما أملك وأنكم
~~لا تقولونها على شيء إلا انتفض لها. قلنا: ولم ذاك؟ قال: ذاك أيسر لشأنها
~~وأخرى أن لا يكون من النبوة، وأن يكون من حيل بني آدم. قال: فماذا تقولون
~~إذا فتحتم المدائن والحصون؟ قلنا: نقول: لا إله إلا الله والله أكبر، قال:
~~تقولون: لا إله إلا الله والله أكبر، ليس غيره شيء؟ قلنا: نعم. قال:
~~تقولون: الله أكبر، هو أكبر من كل شيء؟ قلنا: نعم. قال: فنظر إلى أصحابه،
~~فراطنهم ثم أقبل علينا فقال: أتدرون ما قلت لهم؟ قلت: ما أشد اختلاطهم؟
~~فأمر لنا بمنزل وأجرى لنا نزلا، فأقمنا في منزلنا تأتينا ألطافه غدوة
~~وعشية، ثم بعث إلينا فدخلنا عليه ليلا وحده ليس معه أحد، فاستعادنا الكلام
~~فأعدناه عليه ثم دعا بشيء كهيئة الربعة ضخمة مذهبة، فوضعها بين يديه ثم
~~فتحها، ms4508 فإذا فيها بيوت صغار عليها أبواب، ففتح بيتا واستخرج خرقة حرير
~~سوداء، فنشرها فإذا فيها صورة حمراء، وإذا رجل ضخم العينين عظيم الأليتين
~~لم ير مثل طول عنقه في مثل جسده، أكثر الناس شعرا، فقال لنا: أتدرون من
~~هذا؟ قلنا: لا. قال: هذا آدم صلى الله عليه وسلم. ثم أعاده وفتح بيتا آخر،
~~فاستخرج منه خرقة حرير سوداء، فنشرها فإذا فيها صورة بيضاء، وإذا رجل له
~~شعر القبط قبل، ضخم العينين، بعيد ما بين المنكبين، عظيم الهامة، فقال:
~~تدرون من هذا؟ قلنا: لا. قال: هذا نوح صلى الله عليه وسلم. ثم أعادها في
~~مواضعها، وفتح بيتا آخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء، فإذا فيها صورة
~~شديدة البياض، وإذا رجل حسن الوجه حسن العينين، شارع الأنف، سهل الخدين،
~~أشيب الرأس، أبيض اللحية، كأنه حي يتنفس، فقال: تدرون من هذا؟ قلنا: لا.
~~قال: إبراهيم. ثم أعادها وفتح بيتا آخر، فاستخرج منه خرقة حرير خضراء،
~~فإذا فيها صورة محمد صلى الله عليه وسلم فقال: تدرون من هذا؟ قلنا: هذا
~~محمد صلى الله عليه وسلم، وبكينا. فقال: بدينكم إنه محمد؟ قلنا: نعم،
~~بديننا إنها صورته، كأنما ننظر في وجوهنا فقال: أما إنه كان آخر البيوت،
~~ولكني عجلته لأنظر ما عندكم. فأعاده وفتح بيتا آخر، فاستخرج منه خرقة حرير
~~خضراء، فإذا فيها صورة رجل جعد أبيض قطط، غائر العينين، حديد النظر، عابس،
~~متراكب الأسنان، مقاص الشفة، كأنه من رجال أهل البادية، فقال: تدرون من
~~هذا؟ قلنا: لا. قال: هذا موسى وإلى جانبه صورة شبيهة به، رجل مدور الرأس،
~~عريض الجبين، بعينه قبل، قال: تدرون من هذا؟ قلنا: لا. قال: هذا هارون.
~~وفتح بيتا آخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء، فنشرها وإذا فيها صورة بيضاء،
~~وإذا رجل شبه المرأة ذو عجيزة وساقين، قال: تدرون من هذا؟ PageV05P264
~~قلنا: لا. قال: هذا داود. فأعادها وفتح بيتا آخر فاستخرج منه خرقة حرير
~~خضراء، فيها صورة بيضاء، فإذا رجل أوقص، قصير الظهر، طويل الرجلين، على
~~فرس، لكل شيء منه جناح، ms4509 فقال: تدرون من هذا؟ قلنا: لا. قال: هذا سليمان
~~وهذه الريح تحمله. ثم أعادها، وفتح بيتا آخر فيه حريرة خضراء، فنشرها فإذا
~~فيها صورة بيضاء، وإذا رجل شاب حسن الوجه، حسن العينين، شديد سواد اللحية،
~~يشبه بعضه بعضا، فقال: تدرون من هذا؟ قلنا: لا. قال: هذا عيسى بن مريم.
~~فأعادها وأطبق الربعة.نا: لا. قال: هذا داود. فأعادها وفتح بيتا آخر
~~فاستخرج منه خرقة حرير خضراء، فيها صورة بيضاء، فإذا رجل أوقص، قصير الظهر،
~~طويل الرجلين، على فرس، لكل شيء منه جناح، فقال: تدرون من هذا؟ قلنا: لا.
~~قال: هذا سليمان وهذه الريح تحمله. ثم أعادها، وفتح بيتا آخر فيه حريرة
~~خضراء، فنشرها فإذا فيها صورة بيضاء، وإذا رجل شاب حسن الوجه، حسن العينين،
~~شديد سواد اللحية، يشبه بعضه بعضا، فقال: تدرون من هذا؟ قلنا: لا. قال:
~~هذا عيسى بن مريم. فأعادها وأطبق الربعة.
# قال: قلنا: أخبرنا عن قصة الصور ما حالها؟ فإنا نعلم أنها تشبه الذين
~~صورت صورهم، فإنا رأينا نبينا صلى الله عليه وسلم يشبه صورته، قال: أخبرت
~~أن آدم سأل ربه أن يريه أنبياء نبيه فأنزل عليهم صورهم فاستخرجها ذو
~~القرنين من خزانة آدم عليه السلام في مغرب الشمس، فصورها لنا دانيال في خرق
~~الحرير على تلك الصور، فهي هذه بعينها، أما والله لوددت أن نفسي طابت
~~بالخروج من ملكي فبايعتكم على دينكم، وأن أكون عبدا لأسوئكم ملكة، ولكن
~~نفسي لا تطيب، فأجازنا فأحسن جوائزنا، وبعث معنا من يخرجنا إلى مأمننا،
~~فانصرفنا إلى رحالنا.
# عدي بن يعقوب بن إسحاق بن تمام
# أبو حاتم الطائي.
# حدث عن جده لأمه محمد بن يزيد بن عبد الصمد بسنده إلى أبي هريرة قال: مر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بجماعة فقال: ما هذه الجماعة؟ قالوا: مجنون.
~~قال: ليس بالمجنون، ولكنه مصاب، إنما المجنون المقيم على معصية الله عز
~~وجل.
# عرار بن عمرو بن شاش
# ابن أبي بلي واسمه عبيد بن ثعلبة بن ذؤيبة بن مالك بن الحارث بن سعد بن
~~ثعلبة ms4510 بن دودان ابن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر الأسدي الكوفي.
# وفد على عبد الملك بن مروان من عند الحجاج. ذكره أبوه عمرو بن شأس في
~~شعره يعاتب امرأته أم حسان في أمر عرار، وكانت تؤذيه.
# قال أبو أحمد العسكري: عرار: بكسر العين المهملة وراءين غير معجمتين.
# كتب الحجاج كتابا إلى عبد الملك بن مروان يصف له فيه أمر العراق وما
~~ألفاهم عليه من الاختلاف، وما أنكره عليهم وعرفوه، وما يحتاجونإليه من
~~التقويم والتأديب، ويستأذنه في أن يودع قلوبهم من الرغبة والرهبة ما يخفون
~~معه إلى طاعة السلطان. ودعا برجل من أصحابه كان يأنس به فقال له: لا يصلن
~~هذا الكتاب إلا من يدك إلى يده، فإذا فضه فخبره عليه، ففعل الرجل ذلك، فجعل
~~عبد الملك كلما شك في شيء استنشأ الخبر من الرجل فيجده أبلغ من الكتاب
~~فقال: من الطويل
# وإن عرارا إن يكن غير واضح ... فإني أحب الجون ذا المنطق العمم
# فقال الرجل: يا أمير المؤمنين، أتدري من يخاطبك؟ قال: لا. قال: أنا عرار،
~~وهذا الشعر لأبي، وذلك أن أمي ماتت وأنا مرضع، فتزوج أبي امرأة فكانت تسيء
~~ولايتي، فقال أبي من أبيات:
# فإن كنت مني أو تريدين شيمتي ... فكوني له كالسمن ربت به الأدم
# وإلا فسيري مثل ما سار راكب ... تيم خمسا ليس في سيره أمم
# أردت عرارابا لهوان ومن يرد ... عرارا لعمري بالهوان فقد ظلم
# وإن عرارا يكن غير واضح ... فإني أحب الجون ذا المنطق العمم
# فقال عبد الملك: لله أنتم آل مروان، إنكم لتضعون الهناء موضع النقب.
# وقال ابن سلام: لما قتل الحجاج عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث بعث برأسه
~~مع عرار بن عمرو، فلما ورد به، وأوصل كتاب الحجاج، فرآه عبد الملك، فكلما
~~شك في شيء سأل عرارا عنه فأخبره، فعجب عبد الملك من بيانه وفصاحته مع
~~سواده، فقال متمثلا:
# وإن عرارا إن يكن غير واضح ... فإني أحب الجون ذا المنكب العمم
~~PageV05P265 فضحك عرار من قوله ضحكا غاظ عبد الملك، ms4511 فقال له: مم ضحكت
~~ويحك!؟ قال: أتعرف عرارا يا أمير المؤمنين الذي قيل فيه هذا الشعر؟ قال:
~~لا. قال: فأنا والله هو. فضحك عبد الملك ثم قال: خط وافق كلمة. وأحسن
~~جائزته وسرحه.
# عراك بن خالد بن يزيد بن صالح
# ابن صبيح، أبو الضحاك المري الدمشقي حدث عن أبيه بسنده إلى عبادة بن
~~الصامت قلب: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قاعد في ظل الحطيم بمكة
~~فقيل: يا رسول الله، أتي على عامل أبي فلان بسيف البحر فذهب به، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " ما تلف مال في بر ولا بحر إلا بمنع الزكاة،
~~فحرزوا أموالكم بالزكاة، وداوو مرضاكم بالصدقة، وادفعوا عنكم طوارق البلاء
~~بالدعاء، فإن الدعاء ينفع مما نزل ومما ينزل، ما نزل يكشفه، وما لم ينزل
~~يحبسه " .
# وعن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " إن
~~الله عز وجل إذا أراد بقوم بقاء أو نماء، رزقهم السماحة والعفاف، وإذا أراد
~~بقوم اقتطاعا فتح عليهم باب خيانة. ثم نزع " حتى إذا فرحوا بما أوتوا
~~أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون " .
# وحدث عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن عكرمة ابن عباس قال: لما عزي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بابنته رقية امرأة عثمان بن عفان قال: الحمد لله، دفن
~~البنات من المكرمات.
# عراك بن مالك الغفاري المديني
# قدم على عمر بن عبد العزيز.
# حدث عن أبي هريرة:أن رسول الله نهى عن أربع نسوة أن يجمع بينهن: المرأة
~~وعمتها، والمرأة وخالتها.
# وحدث عن أبي سلمة عن عائشة قالت: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~العشاء، ثم صلى ثمان ركعات قائما وركعتين جالسا وركعتين بين النداءين،
~~ولم يدعهما أبدا.
# قال رجاء بن أبي سلمة: أتي عمر بن عبد العزيز يوما بتمر فقال: كأن هذا
~~من تمر المدينة سقيا للمدينة وكان يحبها فقال له عراك بن مالك: يا أمير
~~المؤمنين، لو سرت حتى تنزلها فإن بيت عائشة موضع قبر، فإن أصابك قدرك ms4512 دفنت
~~فيه. فقال: ويحك يا عراك! ما كان من عذاب يعذب الله به أحد من خلقه إلا
~~وأنا أحب أن يصيبني من قبل أن يعلم الله أن منزلتي بلغت في نفسي أن أراها
~~لذلك أهلا.
# توفي عراك بالمدينة زمن يزيد بن عبد الملك، وكان ثقة من خيار التابعين،
~~وكان شاميا.
# قال عمر بن عبد العزيز: ما رأيت صلاة من عراك بن مالك، كان يقرأ في كل
~~ركعة عشر آيات.
# قال أبو الغصن: رأيت عراك بن مالك يصوم الدهر.
# سأل عراك بن مالك عمر بن عبد العزيز أرضا بالبلقاء، قال: لضيفي ومن
~~غشيني بما فيها من حق. فقال له عمر: إنك لتعلم منها مثل ما أعلم، إياي
~~تخادعون، خذها بذلها وصغارها. قال عراك: والله ما خادعتك.
# قال المنذر بن عبد الله الحزامي: كان عراك بن مالك من أشد أصحاب عمر بن
~~عبد العزيز على بني مروان في انتزاع ما حازوا من الفيء والمظالم من أيديهم،
~~فلما ولي يزيد بن عبد الملك ولى عبد الواحد بن عبد الله النصري المدينة،
~~فقرب عراكا، وقال: صاحب الرجل الصالح. وكان لا يقطع أمرا دونه، وكان يجلس
~~معه على سريره، فبينا هو يوما معه إذ أتاه كتاب يزيد أن ابعث مع عراك
~~حرسيا حتى ينزله دهلك، وخذ من عراك حمولته. فقال لحرسي وعراك معه على
~~السرير: خذ بيد عراك فابتع من ماله راحله ثم توجه إلى دهلك حتى تقدة فيها
~~ففعل ذلك الحدسي وكان عراك يغدو بأمه إلى المسجد فتصلي فيه الصلوات، ثم
~~ينصرف بها، فما تركه الحرسي يصل إليها. وكان أبو بكر بن حزم نفى الأحوص إلى
~~دهلك في إمرة سليمان بن عبد الملك، فلما ولي يزيد أرسل إلى الأحوص، فأقدمه
~~عليه، فمدحه الأحوص، فأكرمه، قال: فأهل دهلك يأثرون الشعر عن الأحوص والفقه
~~عن عراك.
# وقيل: إن أهل دهلك كانوا يقولون: جزى الله عنا يزيد خيرا، كان عمر قد
~~نفى إلينا رجلا علم أولادنا الباطل، وإن يزيد أخرج إلينا رجلا علمنا الله
~~على يديه الخير. ms4513
# وكان استخلاف يزيد سنة إحدى ومئة بعد موت عمر بن عبد العزيز، ومكث في
~~الخلافة أربع سنين وشيئا.
# عرباض بن سارية السلمي
# صاحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، من أهل الصفة، سكن حمص، وكان
~~العرباض أحد البكائين الذين نزل فيهم " ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم
~~" ، وقدم دمشق. PageV05P266 حدث عرباض بن سارية قال: خرج علينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوما فوعظ الناس ورغبهم وحذرهم وقال ما شاء الله أن
~~يقول، ثم قال: اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأطيعوا من ولاة الله
~~أمركم، ولا تنازعوا الأمر أهله، ولو كان عبدا أسود أجدع، وعليكم بما
~~تعرفون، وسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم وسنة الخلفاء الراشدين المهديين،
~~عضوا عليها بالنواجذ.
# حدث عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر قالا: أتينا العرباض بن سارية
~~وهو ممن نزل فيه " ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم
~~عليه " . فسلمنا وقلنا: أتيناك زائرين وعائدين ومقتبسين، فقال عرباض: صلى
~~بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ذات يوم، ثم أقبل علينا فوعظنا
~~موعظة بليغة، ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، فقال قائل: يا رسول
~~الله كأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا؟ فقال: أوصيكم بتقوى الله والسمع
~~والطاعة وإن عبدا حبشيا، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا،
~~فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، تمسكوا بها وعضوا عليها
~~بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.
# قال العرباض بن سارية: دخلت مسجد دمشق فصليت فيه ركعتين وقلت: اللهم كبرت
~~سني، وضعفت قوتي، فاقبضني إليك. وإلى جنبي شاب لم أر أجمل منه عليه دواج
~~أخضر، فقال لي: ما هذا الذي تقول؟ قلت: فكيف أقول؟ قال: قل اللهم حسن العمل
~~وبلغ الأجل، قلت: من أنت؟ قال: أنا ربائيل الذي يسلي الحزن من صدور
~~المؤمنين. ثم التفت فلم أر أحدا.
# قال أبو عمر محمد بن عبد الواحد: العرباض: الطويل من الناس وغيرهم، الجلد
~~المخاصم ms4514 من الناس، وهو مدح، والسارية الأسطوانة، وسئل عن العرباض بن سارية.
# قال خليفة بن خياط: العرباض بن سارية من بني سليم بن منصور بن عكرمة بن
~~خصفة بن قيس بن عيلان، وكنيته أبو نجيح، مات في فتنة ابن الزبير وقيل: سنة
~~خمس وسبعين.
# قال محمد بن عوف: كل واحد من عمرو بن عبسة والعرباض بن سارية يقول: أنا
~~ربع الإسلام، لا يدرى أيهما أسلم قبل صاحبه.
# قال العرباض بن سارية: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج إلينا يوم
~~الجمعة في الصفة وعلينا الحوتكية، فيقول لنا: لو تعلمون ما ذخر لكم ما
~~حزنتم على ما زوي عنكم، ولتفتحن فارس والروم.
# قال شريح بن عبيد: كان عتبة بن عبد يقول: عرباض خير مني، وعرباض يقول:
~~عتبة خير مني سبقني إلى النبي صلى الله عليه وسلم بسنة. PageV05P267 قال
~~عرباض بن سارية: كنت ألزم باب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحضر
~~والسفر، فرأينا ليلة ونحن بتبوك وذهبنا لحاجة، فرجعنا إلى منزل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وقد تعشى ومن عنده من أضيافه ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يريد أن يدخل في قبته ومعه زوجته أم سلمة بنت أبي أمية، فلما طلعت
~~عليه قال: أين كنت منذ الليلة؟ فأخبرته، فطلع جعال ابن سراقة وعبد الله بن
~~مغفل المزني، فكنا ثلاثة، كلنا جائع، إنما نعيش بباب النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت، فطلب شيئا نأكله، فلم
~~يجده، فخرج إلينا فنادى بلالا: يا بلال، هل من عشاء لهؤلاء النفر؟ قال: لا
~~والذي بعثك بالحق، لقد نفضنا جربنا وحميتنا. قال: انظر عسى أن تجد شيئا.
~~فأخذ الجرب ينفضها جرابا جرابا، فتقع التمرة والتمرتان، حتى رأيت بين
~~يديه سبع تمرات، ثم دعا بصحفة، فوضع فيها التمر، ثم وضع يده على التمرات
~~وسمى الله وقال: كلوا باسم الله. فأكلنا، فأحصيت أربعة وخمسين تمرة أكلتها،
~~أعدها ونواها في يدي الأخرى، وصاحباي يصنعان ما أصنع، وشبعنا وأكل كل واحد
~~منهما ms4515 خمسين تمرة، ورفعنا أيدينا فإذا التمرات السبع كما هي، فقال: يا
~~بلال، ارفعها في جرابك، فإنه لا يأكل منها أحد إلا نهل شبعا. قال: فبتنا
~~حول قبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان يتهجد من الليل، فقام تلك
~~الليلة يصلي، فلما طلع الفجر ركع ركعتي الفجر، وأذن بلال وأقام، فصلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالناس ثم انصرف إلى فناء قتبه، فجلس وجلسنا حوله،
~~فقرأ من " المؤمنين " عشرة، فقال: هل لكم في الغداء؟ قال عرباض بن سارية:
~~فجعلت أقول في نفسي: أي غداء؟! فدعا بلال بالتمرات، فوضع يده عليه في
~~الصفحة ثم قال: كلوا بسم الله. فأكلنا والذي بعثه بالحق حتى شبعنا وإنا
~~لعشرة، ثم رفعوا أيديهم منها شبعا، وإذا التمرات كما هي، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:لولا أني أستحي من ربي لأكلنا من هذه التمرات حتى نرد
~~المدينة من آخرنا، وطلع غليم من أهل البلد فأخذ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم التمرات بيده فدفعها إليه فولى الغلام يلوكهن.
# أعطى معاوية المقداد حمارا من المغنم فقال له العرباض بن سارية: ما كان
~~لك أن تأخذه، وما كان لمعاوية أن يعطيكه، كأني بك في النار تحمله على عنقك
~~أسفله أعلاه. فرده.
# كان العرباض بن سارية يقول: لولا أن يقال: فعل أبو نجيح لألحقت مالي
~~سبله، ثم لحقت واديا من أودية لبنان فعبدت الله حتى أموت.
# وعن عرباض بن سارية: أنه أوصى فقال: ألحدوا لي لحدا، وسنوا علي التراب
~~سنا، ولا تجعلوه ضريحا.
# عروة بن أذينة وهو لقب
# واسم أذينة، يحيى بن مالك بن الحارث بن عمرو بن عبد الله بن رجل بن يعمر
~~الشداح بن عوف بن كعب بن عامر أبو عامر الليثي.
# شاعر من أهل الحجاز، وفد على هشام بن عبد الملك. وفي نسبه اختلاف.
# قال عروة بن أذينة: خرجت مع جدة لي عليها مشي إلى البيت، حتى إذا كنا
~~ببعض الطريق، فأرسلت مولى لها يسأل عبد الله بن عمر، قال: فخرجت معه نسأله،
~~فقال ms4516 عبد الله: مرها فلتركب، ثم لتمشي من حيث عجزت.
# قال مالك: ونرى مع ذلك عليها الهدي.
# وعروة شاعر مكثر فصيح، مأمون على ما روى من المسند وغيره، ولحق بالدولة
~~العباسية بعد سن عالية.
# قال غاضرة بن حاتم: وفد عروة بن أذينة على هشام بن عبد الملك، فلما دخل
~~إليه شكا خلة ودينا، فقال هشام: ألست القائل: من البسيط:
# لقد علمت وما الإشراف من خلقي ... أن الذي هو رزقي سوف يأتيني
# أسعى إليه فيعنيني تطلبه ... ولو جلست أتاني لا يعنيني
# وما اشتريت بمال قط محمدة ... إلا تيقنت أني غير مغبون
# ولا دعيت إلى مجد ولا كرم ... إلا أجبت إليه من يناديني PageV05P268 ثم
~~قد جئت من الحجاز إلى الشام في طلب الرزق، فقال عروة: وعظت يا أمير
~~المؤمنين فأبلغت. وخرج إلى راحلته، فركبها ثم وجهها نحو الحجاز، فمكث هشام
~~يومه، فلما كان في الليل ذكره فقال: رجل من قريش وفد إلي، فجبهته ورددته عن
~~حاجته، وهو مع ذا شاعر، ولا آمن يقول في ما يبقى ذكره! فلما أصبح دعا مولاه
~~فدفع إليه ألفي دينار وقال: الحق بهذه ابن أذينة. قال المولى: فخرجت إلى
~~المدينة فقرعت عليه الباب، فخرج إلي فأعطيته المال فقال: أبلغ أمير
~~المؤمنين السلام، وقل له: كيف رأيت قولي؟ سعيت فأكذبت، ورجعت إلى منزلي
~~فأتاني، ولكني قد قلت: من الكامل:
# شاد الملوك قصورهم وتحصنوا ... من كل طالب حاجة أو راغب
# فإذا تلطف للدخول عليهم ... عاف تلقوه بوعد كاذب
# فارغب إلى ملك الملوك ولا تكن ... يا ذا الضراعة طالبا من طالب
# فأقسم بالله لا سألت أحد حاجة حتى ألقى الله. فكان ربما سقط سرطه فينزل
~~عن فرسه ويأخذه ولا يسأل أحدا أن يناوله إياه.
# مرت سكينة بعروة بن أذينة فقالت: يا أبا عامر، أنت الذي تقول: من البسيط:
# يا نظرة لي ضرت يوم ذي سلم ... حتى لي هذا الضر في نظري
# قالت وأبثثتها سري فبحت به ... قد كنت عندي تحب الستر فاستتر
# ألست تبصر من حولي فقلت لها ... غطى هواك وما ms4517 ألقى على بصري
# وأنت القائل: من البسيط:
# إذا وجدت أذى للحب في كبدي ... أقبلت نحو سقاء القوم أيترد
# هذا بردت ببرد الماء ظاهرة ... فمن لحر على الأحشاء يتقد
# قالت: هن حرائر وأشارت إلى جواريها إن كان هذا خرج من قلب سليم.
# قال عروة بن عبيد الله بن عروة بن الزبير: كان عروة بن أذينة نازلا مع
~~أبي في قصر عروة بن الزبير بالعقيق فسمعه ينشد نفسه: من الكامل:
# إن التي زعمت فؤادك ملها ... خلقت هواك كما خلقت هوى لها
# فيك الذي زعمت بها فكلاكما ... أبدى لخلته الصبابة كلها
# ولعمرها لو كان حبك فوقها ... يوما وقد حجبت إذا لأظلها
# وإذا وجدت لها وساوس سلوة ... شفع الضمير لها إليك فسلها
# بيضاء باكرها النعيم فصاغها ... بلباقة فأدقها وأجلها
# لما عرضت مسلما لي حاجة ... أخشى صعوبتها وأرجو ذلها
# حجبت تحيتها فقلت لصاحبي ... ما كان أكثرها لنا وأقلها
# فدنا فقال: لعلها معذورة ... في بعض رقبتها، فقلت: لعلها
# قال عروة: فجاءني أبو السائب يوما بالعقيق، فقلت له بعد الترحيب به: ألك
~~حاجة؟ قال: أبيات لعروة بن أذينة بلغني أنك سمعتها منه، قلت: أي أبيات؟
~~قال: وهل يخفى القمر؟!
# إن التي زعمت فؤادك ملها
# فأنشدته إياها فقال: ما يروي هذه إلا أهل المعرفة والعقل، هذا والله
~~الصادق الود، الدائم العهد، لا الهذلي الذي يقول: من الكامل:
# إن كان أهلك يمنعونك رغبة ... عني فأهلي بي أضن وأرغب
# لقد عدا الأعرابي طوره، وإني لأرجو أن يغفر الله لصاحبه في حسن الظن بها،
~~وطلب العذر لها، ودعوت له بطعام، فقال: لا والله حتى أروي هذه الأبيات،
~~فلما رواها وثب فقلت: كما أنت حتى تأكل. فقال: ما كنت لأخلط بمحبتي لها
~~وأخذي إياها غيرها. وانصرف.
# قال عروة بن أذينة الشاعر: عجبت لمن علم أنه يموت كيف لا يموت! كان عروة
~~بن أذينة إذا نام الناس بالبصرة خرج فنادى في سككها: يا أهل البصرة، الصلاة
~~الصلاة ثم يتلو " أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون " .
# عروة بن الجعد
# ويقال: ابن ms4518 أبي الجعد الأزدي ثم البارقي الكوفي.
# وبارق: جبل نزل عنده بعض الأزد فنسبوا إليه.
# ولعروة صحبة، روى عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث، وقدم
~~دمشق في جملة من سير من أهل الكوفة في خلافة عثمان بن عفان.
# حدث عروة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الخيل معقود بنواصيها
~~الخير، والأجر والمغنم يوم القيامة " . PageV05P269 وعن عروة بن الجعد قال:
~~أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا فقال: اشترلنا به شاة. قال:
~~فانطلقت فاشتريت شاتين بدينار، فلقيني رجل في الطريق فساومني بشاة، فبعتها
~~بدينار، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، هذا ديناركم
~~وهذه شاتكم. قال: فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:وصنعت كيف؟ قال:
~~فأخبرته، فقال: اللهم بارك له في صفقة يمينه. قال: فقال: إني لأقوم في
~~الكناسة بالكوفة، فما أرجع إلى أهلي حتى أربح أربعين ألفا.
# وبارق: سعد بن عدي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن
~~ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث.
# ونزل عروة بن الجعد الكوفة وولي القضاء بها، وأتى المدائن، ثم انتقل إلى
~~براز الروز على مرحلة من النهروان، وأقام بها مرابطا، وكان له فيها أفراس،
~~منها فرس أخذه بعشرين ألف درهم.
# قال الشعبي: أول من قضى على الكوفة عروة بن الجعد البارقي وقيل: ابن
~~مسعود، وقيل: سلمان بن ربيعة، وقيل: وليها شريح قبل عروة.
# وكان عروة قاضيا، فكتب إلى عمر في عين الدابة، فكتب إليه عمر: إنا كنا
~~نقضي فيها كما نقضي في عين الإنسان، ثم اجتمع رأينا أن نجعلها الربع.
# قال شبيب بن غرقدة: رأيت في دار عروة سبعين فرسا مربوطة.
# عروة بن حزام بن مهاصر
# ويقال: ابن حزام بن مالك، أبو سعيد العذري أحد بني ضنة بن عبد بن كبير بن
~~عذرة.
# شاعر حجازي مشهور، كان يشبب بابنة عمه عفراء بنت مهاصر بن مالك، ويقال:
~~بنت عقال ابن مهاصر، وكان أهلها خرجوا من الحجاز إلى الشام فتبعهم، وقد ذكر ms4519
~~كونه ببصرى في أبيات: من الطويل:
# لعمري إني يوم بصرى وناقتي ... لمختلفا الأهواء مصطحبان
# متى تحملي شوقي وشوقك تظلعي ... ومالك بالحمل الثقيل يدان
# جعلت لعراف اليمامة حكمه ... وعراف حجر إن هما شفياني
# فما تركا من حيلة يعلمانها ... ولا رقية إلا وقد رقياني
# وقالا: شفاك الله، والله ما لنا ... بما حملت منك الضلوع يدان
# كأن قطاة علقت بجناحها ... على كبدي من شدة الخفقان
# وحزام: بكسر الحاء المهملة، وزاي معجمة. وعروة هذا قتيل الحب.
# ولما احتمل زوج عفراء إلى البلقاء، كان عروة بن حزام يأتي مواضع أبياتها
~~وأعطان إبلها، فيلصق صدره بترابها، فيقال له: يا هذا، اتق الله في نفسك.
~~فيقول: إليكم عني وينشد: من الطويل:
# بي اليأس أو داء الهيام شربته ... فإياك عني لا يكن بك ما بيا
# فما زادني الناهون إلا صبابة ... ولا كثرة الواشين إلا تماديا
# قالوا: ورآه شيخ منهم فقال له: مه يا بن أخ، فما فعل هذا منا أحد إلا
~~هلك. فقال: يا عم، إني لمكروب، وإني لأجد حرا على كبدي، فما زال به الحب
~~حتى هلك، فبلغ ذلك معاوية بن أبي سفيان فقال: لو علمنا بهذين الكريمين
~~لجمعنا بينهما.
# قال ابن أبي عتيق: إني لأسير في أرض عذرة، إذا أنا بامرأة تحمل غلاما
~~خدلا، ليس مثله يتورك، فعجبت لذلك، فتقبل به، فإذا برجل له لحية! قال:
~~فدعوتها، فجاءت، فقلت: ما هذا ويحك؟ فقالت: أسمعت بعروة بن حزام قلت: نعم.
~~قالت: هذا عروة بن حزام فقلت له: أنت عروة؟! فكلمني وعيناه تدوران في رأسه،
~~وقال: نعم أنا الذي أقول:
# جعلت لعراف اليمامة حكمه ... وعراف نجد إن هما شفياني
# فلهفي على عفراء لهف كأنه ... على النحر والأحشاء حد سنان
# فعفراء أحظى الناس عندي ... وعفراء عني المعرض المتواني
# قال: ثم ذهبت، فما برحت ممر الماء حتى سمعت الصيحة، وقالوا: مات عروة بن
~~حزام.
# قال النعمان بن بشير: استعملني عمر بن الخطاب أو قال عثمان على الصدقات
~~سعد هذيم وعذرة وسلامان وضنة والحارث، وهم قضاعة، فلما قبضت الصدقة وقسمتها
~~بين ms4520 أهلها، وأقبلت بالسهمين الباقيين إلى عمر أو عثمان فلما كنت بعد ذلك في
~~أيام يزيد، ببلاد عذرة في حي منهم يقال لهم: بنو هند، إذا أنا ببيت حريد،
~~منفرد عن الحي، جاحش عن الحي، فملت إليه فإذا عجوز جالسة عند كسر البيت،
~~وإذا شاب قائم في ظل البيت، فلما دنوت منه وسلمت ترنم بصوت له ضعيف:
# بذلت لعراف اليمامة حكمه ... وعراف حجر إن هما شفياني PageV05P270 فقالا:
~~نعم، نشفي من الداء كله ... وقاما مع العواد يبتدران
# نعم وبلى، قالا: متى كنت هكذا ... ليستخبراني قلت: منذ زمان
# فما تركا من رقية يعلمانها ... ولا سلوة إلا بها سقياني
# فقالا: شفاك الله، والله ما لنا ... بما حملت منك الضلوع يدان
# قال: ثم شهق شهقة خفيفة، فإذا هو قد مات، فقلت: أيتها العجوز، ما أظن هذا
~~النائم بفياء بيتك إلا قد مات. فقالت: نفسه والله نفسه ثلاث مرات. فدخلني
~~من ذلك ما لا يعلمه إلا الله، واغتممت وخفت أن يكون موته لكلامي، فلما رأت
~~العجوز جزعي قالت: هون عليك، فإنه قد مات بأجله واستراح مما كان فيه، وقدم
~~على رب غفور، فهل لك في استكمال الأجر، هذه الأبيات منك غير بعيد، تأتيهم
~~فتنعاه لهم، وتسألهم حضوره. فاسترحت إلى قولها، وأتيت أبياتا منهم على قدر
~~ميل، فنعيته إليهم وحفظت الشعر، فجعل الرجل بعد الرجل يسترجع إذا أخبرته،
~~فبينا أنا أدور إذا بامرأة كأنها الشمس طالعة، فقالت: أيها الناعي بفيك
~~الكثكث، بفيك الحجر، من تنعى؟ قلت عروة بن حزام. قالت: بالذي أرسل محمدا
~~بالحق هل مات؟ قلت: نعم. قالت ماذا فعل قبل موته؟ فأنشدتها الشعر، فما
~~نهنهت أن قالت: من الوافر:
# عداني أن أزورك يا خليلي ... معاشر كلهم واش حسود
# أشاعوا ما سمعت من الدواهي ... وعابونا وما فيهم رشيد
# فأما إذ ثويت اليوم لحدا ... ودور الناس كلهم لحود
# فلا طابت لنا الدنيا فواقا ... ولا لهم ولا أثرى عديد
# ثم مضت معي ومع القوم تصيح وتولول، فغسلناه وكفناه وصلينا عليه وقبرناه،
~~فجاءت فأكبت على قبره.
# وحركت مطيتي وقدمت ms4521 الشام، فدخلت على يزيد بن معاوية، فدفعت إليه الكتاب،
~~وأخبرته بالأمر الذي قدمت له، فسألني عن أمور الناس وقال لي: هل رأيت في
~~طريقك شيئا تحدثني؟ قلت: نعم يا أمير المؤمنين، رأيت عجبا من العجب،
~~وحدثته الحديث، فاستوى جالسا ثم قال: يا محمد بن قيس، امض الساعة قبل أن
~~تعرف ما قدمت له إلى الموضع.
# قال محمد بن قيس: فمررت بموضع الحي، فوجدت إلى جانبه قبرا آخر، فسألت
~~عنه، فقيل: المرأة التي أكبت على هذا القبر لم تذق طعاما لا شرابا ولم
~~ترفع إلا ميتة بعد ثلاث، فجئت ببني عمه وعمها فأتيت بهم أمير المدينة
~~فأحقهم جميعا في شرف العطاء.
# كان عروة بن حزام وعفراء بنت مالك نشأ جميعا، فعلقها علاقة الصبا، وكان
~~يتيما في حجر عمه حتى بلغ، وكان عروة يسأله أن يزوجه إياها، فكان يسوفه
~~إلى أن خرج في عير أهله إلى الشام، وقدم على أبي عفراء ابن عم له من
~~البلقاء، كان حاجا، فخطبها فزوجه إياها فحملها. وأقبل عروة في عيره تلك،
~~حتى إذا كان بتبوك نظر إلى رفقة مقبلة من نحو المدينة، فيها امرأة على جمل
~~أحمر، فقال لأصحابه: والله لكأنها شمائل عفراء. فقالوا له: ويحك ما تترك
~~ذكر عفراء على حال من الحال. فلما تبينها بقي مبهوتا لا يحير كلاما حتى
~~بعد القوم فذلك قوله: من الطويل:
# وإني لتعروني لذكراك روعة ... لها بين جلدي والعظام دبيب
# وما هو إلا أن أراها فجاءة ... فأبهت حتى ما أكاد أجيب
# وقلت لعراف اليمامة: داوني ... فإنك إن داويتني لطبيب
# فما بي من سقم ولا طيف جنة ... ولكن عمي الحميري كذوب
# عشية لا عفراء منك بعيدة ... فتسلو ولا عفراء منك قريب
# ثم انصرق عروة إلى أهله، فأخذه البكاء والهلاس حتى لم يبق منه شيء فقال
~~أناس: إنه لمسحور، وإن به جنة، وإنه لموسوس، وباحضارم من اليمامة طبيب يقال
~~له سالم، له تابع من الجن، وهو أطب الناس، فساروا إليه وجاؤوا به، فجعل
~~يشفيه وينشر عنه، فقال له عروة: يا هناه، ms4522 هل عندك للحب من رقية؟ قال: لا
~~والله. فانصرفوا حتى مروا بطبيب بحجر فعالجه، وصنع به مثل ذلك، فقال له
~~عروة: ما دوائي إلا شخص مقيم بالبلقاء. فانصرفوا به وهو يقول:
# جعلت لعراف اليمامة حكمه ... وعراف حجر إن هما شفياني PageV05P271 وزاد
~~في حديث آخر: أن عروة قال لأهله: إن نظرت إلى عفراء ذهب وجعي، فخرجوا به
~~حتى نزلوا البلقاء مستخفين، فكان لا يزال يلم بعفراء ينظر إليها، وكانت عند
~~رجل سيد كثير المال والغاشية، فبينا عروة يوما بسوق البلقاء إذ لقيه رجل
~~من بني عذرة. فسأله متى قدم؟ فأخبره، فلما أمسى الرجل تعشى مع زوج عفراء،
~~ثم قال: متى قدم هذا الكلب عليكم الذي قد فضحكم؟ قال زوج عفراء: أنت أولى
~~بأن تكون كلبا منه، ما علمت على عروة إلا خيرا، ولا رأيت فتى في العرب
~~أحيا منه، ولا علمت بمقدمة، ولو علمت لضممته إلى منزلي. فلما أصبح غدا
~~يستدل عليهم حتى جاءهم، فقال لهم: أنزلتم ولم تروا أن تعلموني منزلكم، علي
~~وعلي إن كان منزلكم عندي. فقالوا: نعم. نتحول إليك هذه الليلة أو من غد.
~~فلما ولوا قال عروة: قد كان من الأمر ما ترين، ولئن أنتن لم تخرجن معي
~~لأركبن رأسي، الحقوا بقومكم، فليس بي بأس. فقربوا ظهرهم فارتحلوا، ونكس فلم
~~يزل يثقل حتى نزلوا وادي القرى.
# قال عروة بن الزبير: مررت بوادي القرى فقيل لي: هل لك في عروة؟ قلت: نعم.
~~فجئته فالتفت إلى إخوانه فقال:
# من كان من أمهاتي باكيا أبدا ... فالآن إني أراني اليوم مقبوضا
# يسمعننيه فإني غير سامعه ... إذا علوت رقاب القوم معروضا
# قال: فبرزن يضربن وجوههن ويمزقن ثيابهن، قال: وقمت فما وصلت إلى منزلي
~~حتى لحقني رجل فخبرني أنه مات.
# أنشد الزبير لعروة بن حزام: من الطويل:
# وآخر عهدي من عفيراء أنها ... تدير بنانا كلهن خضيب
# عشية ما تقضي لي النفس حاجة ... ولم أدر إذ نوديت كيف أجيب
# عروة بن الحكم التميمي
# حدث عن يحيى بن سمرة القرشي قال: كان يقوم إلى جانب ms4523 المنبر إذا صعده أبو
~~العميطر يقول: يا أهل دمشق، ليفرضن لصبيانكم في الكتبات، وليعطين نساؤكم
~~العشرات، هذا أمير المؤمنين علي بن عبد الله أولى بها من الغادرين
~~الجائرين، أولي المكر، وقل يا أمير المؤمنين، فإنه ولي حباه الله بالعز
~~والفخر. ثم يقول: هؤلاء موالي أمير المؤمنين: ابن أبي الزعيزية وأين مثل
~~ابن أبي الزعيزية، وابن أبي ذويد، وأين مثل ابن أبي ذويد، لاكهرثمة، وإنما
~~كان إسكافا، ولا كالسندي وإنما كان حجاما.
# عروة بن رويم أبو القاسم اللخمي
# من أهل الأردن، قدم الجابية، وسمع بها أنس بن مالك يحدث الخليفة.
# قال عروة بن رويم: كنا عند عبد الملك بن مروان حين قدم عليه أنس بن مالك،
~~فقال له عبد الملك: حدثنا بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ليس بينك وبينه أحد، ليس فيه تزيد ولا نقصان، فقال أنس: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: الإيمان يمان إلى لخم وجذام، إلا أن الكفر وقسوة
~~القلوب في هذين الحيين من ربيعة ومضر.
# وحدث عروة عن جابر بن عبد الله الأنصاري عن النبي صلى اله عليه وسلم قال:
~~لما أنزلت " إذا وقعت الواقعة " فذكر فيها " ثلة من الأولين وقليل من
~~الآخرين " قال عمر: يا نبي الله، ثلة من الأولين وقليل منا؟ قال: فأمسك آخر
~~السورة سنة، ثم أنزل الله تبارك وتعالى " ثلة من الأولين وثلة من الآخرين "
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عمر، تعال اسمع ما قد أنزل الله "
~~ثلة من الأولين وثلة من الآخرين " ألا وإن من آدم إلي ثلة، وأمتي ثلة، ولن
~~تستكمل ثلتنا حتى تسعين بالسودان من رعاة الإبل، ممن يشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له.
# وعن عروة بن رويم أنه حدث عن الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: " يكون في أمتي رجفة، يهلك فيها عشرة آلاف، وعشرون ألف، وثلاثون ألف،
~~يجعلها الله تعالى موعظة للمتقين، ورحمة للمؤمنين، وعذابا على الكافرين.
# وحدث عن الأنصاري قال: قال ms4524 الله: " لأرجفن بعبادي في خير ليال، فمن قبضته
~~فيها كافرا كانت منيته التي قدرت عليه، ومن قبضته فيها مؤمنا كانت له
~~شهادة " . PageV05P272 وعن عروة بن رويم قال: سمعت أبا ثعلبة الخشني يقول:
~~قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة له، فدخل المسجد، فصلى له ركعتين
~~وكان يعجبه إذا قدم، أن يدخل المسجد فيصلي فيه ركعتين ثم خرج فأتى فاطمة
~~عليها السلام، فبدأ بها قبل بيوت أزواجه، فاستقبلته فاطمة، فجعلت تقبل وجهه
~~وعينيه وتبكي، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يبكيك؟ قالت:
~~أراك يا رسول الله قد شحب لونك واخلولقت ثيابك. فقال لها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يا فاطمة، إن الله بعث أباك بأمر لم يبق على ظهر الأرض بيت
~~مدر ولا شعر إلا أدخله الله به عزا أو ذلا حتى يبلغ حيث يبلغ الليل.
# وعن عروة بن رويم قال: كاد المقلسون يحولون بيننا وبين جنازة عبد الملك،
~~قوم يقلسون للوليد بن عبد الملك، ونحن نذهب بجنازة عبد الملك إلى المقابر!.
# توفي عروة بن رويم اللخمي سنة اثنتين وثلاثين ومئة، وهودمشقي، وكان كثير
~~الحديث، ثقة.
# وعن عروة بن رويم قال: ثلاثة من جاء بإحداهن زوجه الله من أي الحور العين
~~شاء: من ولي طعما فاتقى الله فأدى الأمانة، ومن ضرب بسيفه بين يدي كتيبة
~~يريد ما عند الله، ومن رد غيظه وهو قادر على أن يمضيه.
# قال عروة بن رويم: يأتي على الناس زمان يسمى فيه الأمر بالمعروف مكلف.
# واختلف في وفاة عروة، فقيل: سنة خمس وعشرين ومئة، وقالوا: وهو وهم.
# وقيل: توفي سنة إحدى وثلاثين ومئة، وقيل: سنة خمس وثلاثين ومئة، وقيل:
~~سنة ست وثلاثين، وقيل: سنة أربعين.
# ومات بذي خشب. وحمل إلى المدينة فدفن بها. وقيل: توفي سنة أربع وأربعين
~~ومئة.
# /عروة بن الزبير بن العوام ابن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب
~~أبو عبد الله الأسدي القرشي الفقيه المدني أمه أسماء بنت أبي بكر، وخالته
~~عائشة أم ms4525 المؤمنين وفد على معاوية بن أبي سفيان، وعلى عبد الملك بن مروان،
~~وعلى الوليد بن عبد الملك.
# حدث عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلوى والعسل.
# وحدث عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا حضر الطعام أو
~~العشاء وحضرت الصلاة فابدؤوا بالطعام " .
# وحدث عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم.
# وكان ثقة كثير الحديث فقيها عالما، مأمونا ثبتا.
# ولد عروة بن الزبير سنة ثلاث وعشرين في آخر خلافة عمر. وقيل: ولد لست
~~سنين خلت من خلافة عثمان. وكان بينه وبين أخيه عبد الله بن الزبير عشرون
~~سنة. وقيل: ولد سنة تسع وعشرين.
# قال عروة: كنت أتعلق بشعر كتفي أبي الزبير وهوي قول: من الرجز
# مبارك من ولد الصديق ... أزهر من آل أبي غتيق
# ألذه كما ألذ ريقي
# قال عروة بن الزبير: وقفت وأنا غلام أنظر إلى الذين حضورا عثمان بن عفان،
~~وقد مشى أحدهم على الخشبتين اللتين غرزتا ليدخل منهما إلى عثمان، فلقيه
~~عليهما أخي عبد الله بن الزبير، فبصرته طاح قتيلا على البلاط، فقلت
~~لصبيان معي: قتله أخي، فوثب علي الذين حضروا عثمان، فكشفوني فلم يجدوني
~~أنبت، فخلوني.
# وقد روي أنه أذن له عمر بن الخطاب.
# قال عروة: كنت غلاما لي ذؤابتان، قال: فقمت أركع ركعتين بعد العصر، قال:
~~فبصر بي عمر بن الخطاب ومعه الدرة، فلما رأيته فررت منه وأحضر في طلبي
~~حتى تعلق بذؤابتي قال: فنهاني، فقلت: يا أمير المؤمنين، لا أعود.
# قال علقمة بن وقاص: لما خرج طلحة والزبير وعائشة بطلب دم عثمان عرضوا من
~~معهم بذات عرق فاستصغروا عروة بن الزبير فردوه.
# قال عروة: رددت أنا وأبو بكر بن عبد الرحمن من الطريق يوم الجمل
~~واستصغرنا.
# قال قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة: PageV05P273 كنا في خلافة معاوية في آخرها
~~نجتمع في حلقة في المسجد بالليل وأنا ومصعب وعروة ابنا الزبير وأبو بكر بن
~~عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعبد الملك بن مروان وعبد ms4526 الرحمن بن المسور
~~بن مخرمة وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة،
~~وكنا نتفرق بالنهار. فكنت أنا أجالس زيد بن ثابت، وزيد مترئس بالمدينة في
~~القضاء والفتوى والقراءة والفرائض في عهد عمر وعثمان وعلي في مقامه
~~بالمدينة، وفي الفقه خمس سنين، حتى ولي معاوية سنة أربعين، فكان كذلك حتى
~~توفي زيد سنة خمس وأربعين، فكنت أنا وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
~~هشام نجالس أبا هريرة، وكان عروة بن الزبير يغلبنا بدخوله على عائشة. وكانت
~~عائشة أعلم الناس، يسألها الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# حدث هشام بن عروة عن أبيه: أنه كان يقول لنا ونحن شباب: مالكم لا
~~تعلمون؛ لقد هابكم سراتكم، إن تكونوا صغار قوم يوشك أن تكونوا كبارهم، وما
~~خير للشيخ يكون شيخا وهو جاهل، لقد رأيتني قبل موت عائشة بأربع حجج أو خمس
~~حجج وأنا أقول: لو ماتت اليوم ما ندمت على حديث عندها إلا وقد وعيته. ولقد
~~كان يبلغني عن الرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين
~~الحديث فآتيه فأجده قد قال، فأجلس على بابه فأسأله عنه.
# قال أبو الزناد: كان فقهاء المدينة أربعة: سعيد بن المسيب، وعروة بن
~~الزبير، وقبيصة بن ذؤيب، وعبد الملك بن مروان.
# قال الزهري: سألت ابن صغير عن شيء من الفقه، فقال: ألك بذا حاجة؟ عليك
~~بهذا، وأشار إلى سعيد بن المسيب؛ فجالسته سبع سنين لا أرى أن عالما غيره.
~~قال: ثم تحولت إلى عروة ففجرت به ثبج بحر.
# قال ابن شهاب: جالست سعيد بن المسيب، فكان يعيد علي الرجيع من حديثه.
~~وكان عروة بحرا ما تكدره الدلاء. وما رأيت أغزر حديثا من عبيد الله بن
~~عبد الله.
# قال سفيان بن عيينة: كان أعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة: القاسم بن محمد،
~~وعروة بن الزبير، وعمرة بنت عبد الرحمن.
# حدث هشام بن عروة: أن عون بن عبد الله قال: حدثني عن أبيك، قال: فذهبت
~~أحدثه عن ms4527 السنين، فقال: لا غرائب أحاديثه! فإن عبد الله بن عروة حدثني عن
~~عروة عن عائشة أنها كتبت إلى معاوية بن أبي سفيان: إنك إن اتقيت الله كفاك
~~الناس، وإن اتقيت الناس لم يغنوا عنك من الله شيئا، فاتق الله.
# قال هشام: حدثني عتبة بن عبد الله قال: جلست مع أبيك فضحكت فقال: ما
~~يضحكك؟ فقلت: أنك تحيلنا على الأملئاء.
# قال هشام: فإنما كان يحدث عن عائشة.
# فقال هشام: وكان أبي يقول: إنا كنا أصاغر قوم، ثم نحن اليوم كبار، وإنكم
~~اليوم أصاغر وستكونون كبارا، فتعلموا العلم تسودوا به قومكم، ويحتاجون
~~إليكم، فوالله ما سألني الناس حتى لقد نسيت.
# قال هشام: وكان أبي يدعوني وعبد الله بن عروة وعثمان وإسماعيل أخوي،
~~وآخر قد سماه هشام، فيقول: لا تغشوني مع الناس، إذا خلوت فسلوني، فكان
~~يحدثنا: يأخذ في الطلاق ثم الخلع ثم الحج ثم الهدي ثم كذا، ثم يقول: كروا
~~عليه، فكان يعجب من حفظي. قال هشام: فوالله ما تعلمنا جزءا من ألف جزء من
~~أحاديثه.
# وفي حديث بمعناه: عن عبيد الله بن عبد الله: فقال: وما يضحكك؟ فقال: إنك
~~تحدثني عن عائشة وتحيلني على الملاء وإن غيرك يحيلنا على المفاليس.
# قال أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام: العلم لواحد من ثلاثة: لذي
~~حسب يزينه به، أو ذي دين يسوس به دينه، أو مختبط سلطانا يتحفه بعلمه، ولا
~~أعلم أحدا أشرط لهذه الخلال من عروة بن الزبير وعمر بن عبد العزيز كلاهما
~~حسيب دين من السلطان تأرى.
# قال الزهري: كن عروة يتألف الناس على حديثه، وفي رواية: على علمه.
# قال عثمان بن عروة: كان عروة يقول: يا بني هلموا فتعلموا، فإن أزهد
~~الناس في عالم أهله، وما أشده على أمير بأن يسأل عن شيء من أمر دينه
~~فيجهله.
# قال هشام بن عروة: ما رأيت عروة يسأل عن شيء قط، فقال فيه برأيه، إن كان
~~عنده فيه علم قال بعلمه، وإن لم يكن عنده فيه علم، قال: هذا من خالص ms4528
~~السلطان.
# قال: وقال أبي: ما أخبرت أحدا بشيء من العلم قط لا يبلغه عقله إلا كان
~~ذلك ضلالة عليه.
# وعن هشام بن عروة: أن أباه حرق كتبا له فيها فقه، ثم قال: لوددت أني كنت
~~فديتها بأهلي ومالي.
# قال الزهري: PageV05P274 كنا عند عمر بن عبد العزيز، وهو والي المدينة،
~~ثم صرت إلى عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، فقال: هل من معه به خبر فأسأله
~~الأمر؟ هل كان عمر يكتب؟ فقال عروة: نعم كان يكتب، فقال: بآية ماذا؟ قال:
~~بقوله: لولا أن يقول الناس: زاد عمر في القرآن لخططت آية الرجم بيدي. فقال
~~عبيد الله: هل سمى عروة من حدثه؟ قلت: لا، فقال عبيد الله: فإنما صار
~~عروة يمص مص البعوضة تملأ بطنها ولا يرى أثرها، يسرق أحاديثنا ويكتمنا. أي:
~~إني أنا حدثته.
# قال أبو الزناد: ما رأيت أحدا أروى للشعر من عروة، فقيل له: ما أرواك يا
~~أبا عبد الله! ! فقال: وما روايتي في رواية عائشة: ما كان ينزل بها شيء
~~إلا أنشدت فيه شعرا.
# قال ابن شوذب: كان عروة بن الزبير إذا كان أيام الرطب ثلم حائطه فيدخل
~~الناس فيأكلون ويحملون، وكان إذا دخله ردد هذه الآية فيه حتى يخرج منه: "
~~ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله " حتى يخرج.
# وكان عروة يقرأ ربع القرآن كل يوم نظرا في المصحف، ويقوم به الليل، فما
~~تركه إلا ليلة قطعت رجله، ثم عاوده من الليلة المقبلة، وكان في رجله
~~الأكلة، فنشرها وكان الوليد بن عبد الملك بعث إليه الأطباء فقالوا: نقطع
~~رجله، فقطعت، فما تضور وجهه يومئذ.
# وعن عروة: أنه خرج إلى الوليد بن عبد الملك، حتى إذا كان بوادي القرى وجد
~~في رجله شيئا، فظهرت به قرحة، وكانوا على رواحل، فأرادوه على أين يركب
~~محملا، فأبى عليهم، ثم غلبوه، وخلوا ناقة له بمحمل فركبها، ولم يركب
~~محملا قبل ذلك، فلما أصبح تلا هذه الآية: " ما يفتح الله للناس من رحمة
~~فلا ممسك لها ms4529 " حتى فرغ منها، وقال: لقد أنعم الله على هذه الأمة في هذه
~~المحامل بنعمة لا تؤدون شكرها. وترقى في رجله الوضع حين قدم على الوليد،
~~فلما رآه الوليد قال: يا أبا عبد الله اقطعها، فإني أخاف أن يبالغ فوق ذلك
~~قال: فدونك؛ فدعا له الطبيب، وقال له: اشرب المرقد، قال: لا أشرب مرقدا
~~أبدا. قال: فقدرها الطبيب، واحتاط بشيء من اللحم الحي، مخافة أن يبقى منها
~~شيء ضمن فيرقى، فأخذ منشارا، فأمسه النار فاتكأ له عروة، فقطعها من نصف
~~الساق. فما زاد على أن يقول: حس حس. فقال الوليد: ما رأيت شيخا قط أصبر من
~~هذا.
# وأصيب عروة بابن له يقال له محمد، في ذلك السفر، ودخل إسطبل دواب من
~~الليل ليبول، فركضته بغلة فقتلته، وكان من أحب ولده غليه، فلم يسمع من
~~عروة في ذلك كله كلمة حتى رجع، فلما كان بوادي القرى قال: لقينا من سفرنا
~~هذا نصبا، اللهم كان لي بنون سبعة فأخذت منهم واحدا وبقيت لي ستة، وكانت
~~لي أطراف أربعة، فأخذت مني طرفا وبقيت لي ثلاثة. وايمك لئن ابتليت لقد
~~عافيت، ولئن أخذت لقد أبقيت.
# فلما قدم المدينة جاء رجل من قومه يقال له عطاء بن ذؤيب، فقال: يا أبا
~~عبد الله ما كنا نحتاج أن نسابق بك، ولا نصارع بك، ولكنا كنا نحتاج إلى
~~رأيك والأنس بك، فأما ما أصبت به فهو أمر ذخره الله لك، وأما ما كنا نحب أن
~~يبقى لنا منك فقد بقي.
# وفي حديث غيره بمعناه، قال عروة: ما عزاني أحد عن رجلي مثلك.
# ونشرت رجل عروة في دمشق. ولما نظر عروة إلى رجله في الطست حين قطعت قال:
~~اللهم إنك تعلم أني لم أمش بها إلى معصية قط. وما ترك حزبه تلك الليلة.
~~قال: وقعد بنوه يخنون، يعني يبكون، فقال: يا بني إن أباكم لم يكن فرسا
~~يراهن عليه، قد أبقي لي خير خلتين: ديني وعقلي.
# كان عروة يصوم الدهر كله إلا يوم الفطر ويوم النحر، ومات وهو صائم، ms4530
~~فجعلوا يقولون له: أفطر، فلم يفطر.
# قال أبو الزناد: اجتمع في الحجر مصعب بن الزبير، وعروة بن الزبير، وعبد
~~الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر، فقالوا: تمنوا، فقال عبد الله بن
~~الزبير: أما أنا فأتمنى الخلافة. وقال عروة: أما أنا فأتمنى أن يؤخذ عني
~~العلم. وقال مصعب: أما أنا فأتمنى إمرة العراق، والجمع بينعائشة بنت طلحة،
~~وسكينة بنت الحسين. وقال عبد الله بن عمر: أما أنا فأتمنى المغفرة. قال:
~~فنالوا كلهم ما تمنوا، ولعل ابن عمر قد غفر له.
# وعن محمد بن شيبة قال: PageV05P275 قال مصعب بن الزبير: وددت أني لا أموت
~~حتى أملك المصرين، وأتزوج سكينة بنت الحسين وعائشة بنت طلحة. وقال عبد
~~الملك: وددت أني لا أموت حتى أسمى بهذا الاسم. وقال عروة بن الزبير: وددت
~~أن الله غفر لي ورحمني وأدخلني الجنة. قال: ولم يمت هذان حتى أصابا ما
~~طلبا، وأرجو أن يصيب هذا ما طلب.
# قال الزهري: كنت آتي عروة فأجلس في بابه مليا، ولو شئت أن أدخل لدخلت،
~~فأرجع وما أدخل إعظاما له.
# قال هشام بن عروة: جاء عمر بن عبد العزيز من قبل أن سيتخلف إلى أبي عروة
~~بن الزبير، فقال له: رأيت البارحة عجبا، كنت فوق سطحي مستلقيا على فراشي،
~~فسمت جلبة في الطريق، فأشرفت فظننت عسكر العسس، فإذا الشياطين يجيئون
~~كردوسا كردوسا حتى اجتمعوا في جوبة خلف منزلي. قال: ثم جاء إبليس. فلما
~~اجتمعوا هتف إبليس بصوت عال؛ فتفازعوا، فقال: من لي بعروة بن الزبير؟ فقالت
~~طائفة منهم: نحن، فذهبوا ورجعوا، فقالوا: ما قدرنا منه على شيء. قال: فصاح
~~الثانية أشد من الأولى، فقال: من لي بعروة بن الزبير؟ فقالت طائفة أخرى:
~~نحن، فذهبوا، فلبثوا طويلا، ثم رجعوا، وقالوا: ما قدرنا منه على شيء، فصاح
~~الثالثة صيحة ظننت أن الأرض قد انشقت، فتفازعوا، فقال؛ من لي بعروة بن
~~الزبير؟ فقالت جماعتهم: نحن، فذهبوا ثم لبثوا طويلا، ثم رجعوا، فقالوا: ما
~~قدرنا منه على شيء. قال: فذهب إبليس مغضبا، واتبعوه. فقال عروة ms4531 بن الزبير
~~لعمر بن عبد العزيز: حدثني أبي الزبير بن العوام قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: ما من رجل يدعو بهذا الدعاء في أول ليله وأول نهاره
~~إلا عصمه الله من إبليس وجنوده: بسم الله ذي الشان، عظيم البرهان، شديد
~~السلطان، ما شاء الله كان، أعوذ بالله من الشيطان.
# قال عروة بن الزبير: كنت جالسا في مسجد الرسول ضحوة وحدي، إذ أتاني آت
~~يقول: السلام عليك يا بن الزبير، فالتفت يمينا وشمالا، فلم أر شيئا،
~~غير أني رددت عليه: واقشعر جلدي، فقال: لا روع عليك، أنا رجل من أهل الأرض
~~من الخافية أتيتك، أخبرك بشيء وأسألك عن شيء، قال: ما الذي تسألني عنه؟ وما
~~الذي تخبرني به؟ قال: الذي أخبرك به أني شهدت إبليس عليه لعنة الله ثلاثة
~~أيام، فرأيت شيطانا مسودا وجهه، مزرقة عيناه، يقول له إبليس عند
~~المساء: ماذا صنعت بالرجل؟ فيقول له الشيطان: لم أطق الكلام الذي يقوله إذا
~~أمسى وأصبح. فلما كان يوم الثالث قلت للشيطان: عمن يسألك إبليس اللعين؟
~~قال: يسألني عن عروة بن الزبير أن أغويه فما أستطيع ذلك لكلام يتكلم به إذا
~~أصبح وإذا أمسى؛ فأتيتك أسألك ماذا تكلم به إذا أصبحت وأمسيت؟ فقال عروة:
~~أقول: آمنت بالله العظيم واعتصمت به، وكفرت بالطاغوت، واستمسكت بالعروة
~~الوثقى التي لا انفصام لها، وإن الله هو السميع العليم. فإذا أصبحت أقول
~~ذلك. فقال له: يا بن الزبير جزاك الله خيرا، فقد استفدت خيرا وأفدته.
# قال: وكان عروة يقول: إذا رأيتم من رجل خلعة رائعة من شر فاحذروه، وإن
~~كان عند الناس رجل حذق، فإن لها عنده أخوات. وإذا رأيتم من رجل خلة رائعة
~~من خير فلا تقطعوا أناتكم عنه، وإن كان عند الناس رجل سوء، فإن لها عنده
~~أخوات.
# قال عروة: وإني لأعشق الشرف كما أعشق الجمال، فعل الله بفلانة؛ ألفت بني
~~فلان وهو بيض طوال فقلبتهم سودا قصارا.
# قال عروة: خطبت إلى عبد الله بن عمر ابنته سودة ونحن في الطواف، ms4532 فلم
~~يجبني بشيء، فقلت في نفسي: لو رضيني لأجابني. فلما انقضى الحج خرج إلى
~~المدينة قبلي، وخرجت بعده. فلما دخلت المدينة مضيت إليه، فسلمت عليه، فقال
~~لي: كنت ذكرت سودة بنت عبد الله؟ قلت: نعم. قال: كنت ذكرتها ونحن في الطواف
~~نتخايل الله بين أعيننا، أفلك فيها حاجة؟ قلت: أحرص ما كنت. قال: يا غلام:
~~ادع عبد الله بن عبد الله ونافعا مولى عبد الله. قال: قلت له: وبعض آل
~~الزبير؟ قال: لا. قلت: فمولاك حبيبا؟ قال: ذلك أبعد. ثم قال لهما: هذا
~~عروة بن أبي عبد الله بن الزبير، وقد علمتما حاله، وقد خطب إلي سودة بنت
~~عبد الله، وقد زوجته إياها بما جعل الله للمسلمات على المسلمين من إمساك
~~بمعروف أو تسريح بإحسان، وعلى أن يستحلها بما يستحل به مثلها. أقبلت يا
~~عروة؟ قلت: نعم؛ قال: بارك الله لك.
# قال عروة بن الزبير: رب كلمة ذل احتملتها أورثتني عزا طويلا.
# قال عروة: PageV05P276 تفرق بنو الزبير في البلاد، فخرج المنذر إلى
~~العراق، وخرج معه بخالد بن الزبير، فأرسل عبد الله بن الزبير مصعبا فرد
~~خالدا من بني المطلب، ونفذ المنذر فقدم الكوفة. وخرج عروة حتى قدم البصرة
~~على عبد الله بن عباس، وهو عامل عليها، فقال له عروة حين دخل عليه: من
~~الطويل.
# أمت بأرحام إليكم قريبة ... ولا قرب بالأرحام ما لم تقرب
# فقال له ابن عباس: من قالها؟ قال عروة: قلت: أبو أحمد بن جحش. قال ابن
~~عباس: فهل تدري ما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: قلت: لا،
~~قال: قال له: صدقت. قال: ثم قال لي: ما أقدمك؟ قال: قلت: اشتدت الحال وأبى
~~عبد الله أن يقسم سبع حجج، وتألى أن لا يفعل حتى يقضي دين الزبير، وليس
~~يؤدي عنه أحد. قال: ثم أجازني وأعطاني. ثم لحق بمصر فأقام بها بعد.
# بعث معاوية إلى عروة بن الزبير مقدمه المدينة، فكشفه وسأله واستنشده، ثم
~~قال: تروي قول جدتك صفية؟ وأراد أن يحركه. وكان يقال: طيروا ms4533 دماء الشباب
~~في وجوههم، يقول: حركوهم: من الطويل
# خالجت آباد الدهور عليكم ... وأسماء لم تشعر بذلك أيم
# فلو كان زبر مشركا لعذرته ... ولكنه قد يزعم الناس مسلم
# فقال لها الزبير: يا أمتاه وما هو إلا الزعم. فقال عروة: نعم وأروي
~~قولها: من الوافر
# ألا أبلغ بني عمي رسولا ... ففيم الكيد فينا والإمار
# وسائل في جموع بني علي ... إذا كثر التناشد والفخار
# بأنا لا نقر الضيم فينا ... ونحن لمن توسمنا نضار
# متى نقرع بمروتكم نسؤكم ... وتظعن من أماثلكم ديار
# مجازيل العطاء إذا وهبنا ... وأيسار إذا جب القتار
# ونحن الغافرون إذا قدرنا ... وفينا عند غدوتنا انتصار
# ولم نبدأ بذي رحم عقوقا ... ولم توقد لنا بالغدر نار
# وإنا والسوابح يوم جمع ... بأيديها وقد سطع الغبار
# لنصطبرن لأمر الله حتى ... يبين ربنا أين الفرار
# قال معاوية: يا بن أخي هذه بتلك، قال: وإنما قالت ذلك في قتل أبي أزيهر
~~تعير به أبا سفيان بن حرب. وكان أبو أزيهر صهر أبي سفيان، وكان يدخل ثم
~~في جوار أبي سفيان، فقتله هشام بن الوليد، فعير به حسان بن ثابت في قوله:
~~من الطويل
# غدا أهل حضني المجاز بسحرة ... وجار ابن حرب بالمغمس لا يغدو
# كساك هشام بن الوليد ثيابه ... فأبل وأخلق مثلها جددا بعد
# قضى وطرا منه فأصبح ماجدا ... وأصبحت رخوا ما تخب ولا تعدو
# فما منع العير الضروط ذمارة ... وما منعت مخزاة والدها هند
# فلو أن أشياخا ببدر تشاهدوا ... لبل نعال القوم معتبط ورد
# قال: وكانت العرب إذا غدر الرجل أوقدوا له نارا بمنى أيام الحج على
~~الأخشب الجبل المطل على منى، ثم صاحوا: هذه غدرة فلان، ففعلوا ذلك بأبي
~~سفيان في أبي أزيهر.
# قال سفيان: قتل بان الزبير وهو ابن ثلاث وسبعين، وقتل معه ابن صفوان وابن
~~مطيع بن الأسود. قيل له: فأين كان عروة؟ قال: بمكة، فلما قتل خرج إلى
~~المدينة بالأموال، فاستودعها، وخرج إلى عبد الملك، فقدم عليه قبل البريد،
~~وقبل أن يصل إليه الخبر. فلما انتهى إلى الباب قال للبواب: قل ms4534 لأمير
~~المؤمنين: أبو عبد الله على الباب، فقال: من أبو عبد الله؟ قال: قل له: أبو
~~عبد الله، فدخل، فقال: ههنا رجل عليه أثر سفر يقول: قل لأمير المؤمنين: أبو
~~عبد الله عند الباب، فقلت له: من أبو عبد الله؟ فقال: قل له: أبو عبد الله،
~~فقال: ذاك عروة بن الزبير؛ فأذن له. فلما رآه زال له عن موضعه، قال: فجعل
~~يسأله، فقال: كيف أبو بكر؟ يعين عبد الله بن الزبير، فقال: قتل رحمه الله
~~قال: فنزل عبد الملك عن السرير فسجد. وكتب إليه الحجاج أن عروة قد خرج
~~والأموال عنده. قال: فقال له عبد الملك في ذلك، فقال: ما تدعون الرجل حتى
~~يأخذ سيفه فيموت كريما؟! قال: فلما رأى ذلك كتب إلى الحجاج أن أعرض عن
~~ذلك.
# حدث أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة في حديث عروة بن الزبير
~~PageV05P277 أن الحجاج رآه قاعدا مع عبد الملك بن مروان، فقال له: أتقعد
~~ابن العمشاء معك على سريرك؟! لا أم له. فقال عروة: أنا لا أم لي؟! وأنا ابن
~~عجائز الجنة؟! ولكن إن شئت أخبرتك من لا أم له يا بن المتمنية. فقال عبد
~~الملك: أقسمت عليك أن تفعل فكف عروة.
# قوله: يا بن المتمنية أراد أمه، وهي الفريعة بنت همام أم الحجاج بن
~~يوسف، وكانت تحت المغيرة بن شعبة، وهي القائلة: من البسيط
# ألا سبيل إلى خمر فأشربها ... أم لا سبيل إلى نصر بن حجاج
# وكان نصر بن حجاج من بني سليم، وكان جميلا رائعا، فمر عمر بن الخطاب
~~ذات ليلة وهذه المرأة تقول:
# ألا سبيل إلى خمر فأشريها ...... البيت ......
# فدعا بنصر بن حجاج فسيره إلى البصرة، فأتى مجاشع نب مسعود السلمي، وعنده
~~امرأته شميلة، وكان مجاشع أميا، فكتب نصر على الأرض: أحبك حبا لو كان
~~فوقك لأظلك، ولو كان تحتك لأقلك. فكتبت المرأة: وأنا والله. فلبث مجاشع
~~آنأ ثم أدخل كاتبا فقرأه، فأخرج نصرا، وطلقها.
# وكان عمر بن الخطاب سمع قائلا بالمدينة يقول: من الطويل
# أعوذ برب ms4535 الناس من شر معقل ... إذا معقل راح البقيع مرجلا
# يعني معقل بن سنان الأشجعي، وكان قدم المدينة، فقال له عمر: الحق
~~بباديتك.
# قال الزهري: دخل عروة بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله بن مسعود على عمر
~~بن عبد العزيز، وهو أميرنا بالمدينة، فقال عروة في شيء جرى من ذكر عائشة
~~وعبد الله بن الزبير: سمعت عائشة تقول: ما أحببت أحدا كحبي عبد الله بن
~~الزبير، لا أعني رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبوي، فقال له عمر: إنكم
~~تنتحلون عائشة وابن الزبير انتحال من لا يرى فيهما لأحد نصيبا. قال عروة:
~~بركة عائشة رضوان الله عليها كانت أوسع من أن لا نرى لكل مسلم فيها حقا،
~~ولقد كان عبد الله بن الزبير منها بحيث وضعته الرحم والمودة التي لا يشرك
~~كل واحد منهما فيها غير صاحبه أحد، فقال عمر: كذبت. فقال عروة: هذا يعني
~~عبيد الله بن عبد الله يعلم أين غير كاذب، وأن أكذب الكاذبين لمن كذب
~~الصادقين، فسكت عبيد الله ولم يدخل ما بينهما بشيء؛ فأفف بهما عمر، وقال:
~~اخرجا عني، فلم يلبث أن بعث إلى عبيد الله بن عبد الله رسولا يدعوه لبعض
~~ما كان يدعوه له، فكتب إليه عبيد الله: من الطويل
# لعمر ابن ليلى وابن عائشة الذي ... لمروان أداه أب غير زمل
# ولو أنهم عما وجدا ووالدا ... تأسوا فسنوا سنة المتفضل
# غذرت أبا حفص بأن كان واحدا ... من القوم يهدي هديهم ليس يأتلي
# ولكنهم فاتوا وجئت مصليا ... تقرب إثر السابق المتهمل
# وعمت فإن تلحق فحضر مبرز ... جواد وإن تسبق فنفسك أعول
# فمالك في السلطان أن تحمل القذى ... جفون عيون بالقذى لم تكحل
# وما الحق أن تهوى فتعسف بالذي ... هويت إذا ما كان ليس بأعدل
# أبى الله والأحساب أن ترأم الخنا ... نفوس كرام بالخنا لم توكل
# قال هشام بن عروة: ما سمعت أحدا من أهل الأهواء يذكر عروة إلا بخير.
# كان عروة بن الزبير تابعيا ثقة صالحا، لم يدخل في شيء من الفتن.
# قال ms4536 عروة: ما بر والده من شد الطرف إليه.
# قال عبد الله بن حسن بن حسن: كان علي بن حسين بن علي بن أبي طالب يجلس كل
~~ليلة هو وعروة بن الزبير في مؤخر مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بعد العشاء
~~الآخرة، فكنت أجلس معهما. فتحدثا ليلة فذكرا جور من جار من بني أمية.
~~والمقام معهم، وهو لا يستطيعون تغيير ذلك، ثم ذكرا ما يخافان من عقوبة الله
~~لهم، فقال عروة لعلي: يا علي، إن من اعتزل أهل الجور، والله يعلم منه سخطه
~~لأعمالهم، فإن كان منهم على ميل ثم أصابتهم عقوبة الله رجي له أن يسلم مما
~~أصابهم. قال: فخرج عروة فسكن العقيق. قال عبد الله: وخرجت أنا فنزلت سويقة.
# قال هشام بن عروة: PageV05P278 لما قطع عمر بن الخطاب العقيق فدنا من
~~موضع قصر عروة، قال: أين المستقطعون منذ اليوم؟ فوالله ما مررت بقطيعة تشبه
~~هذه القطيعة، فقام إليه خوات بن خيبر الأنصاري فقال: أقطعنيها يا أمير
~~المؤمنين، فأقطعه إياها، وكان يقال لموضعها: خيف حرة الوبرة.
# فلما كانت سنة إحدى وأربعين أقطع مروان بن الحكم عبد الله بن عباس بن
~~علقمة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود ما بين الميل الرابع من المدينة
~~إلى صفيرة أرض المغيرة بن الأخنس التي في وادي العقيق إلى الجبل الأحمر
~~الذي يطلعك على قباء، وشهود قطيعته عبد الملك وأبان ابنا مروان وعبيد الله
~~بن عبد الله بن أبي أمية، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، فاشترى عروة موضع
~~قصره وأرضه وبئاره من عبد الله بن عباس وابتنى واحتفر واحتجر وضفر. فقيل
~~له: يا أبا عبد الله إنك بغير موضع مدر، فقال: يأتي الله به من البقيع.
~~فجاء سيل فدخل في مزارعه، فكساها من خليج كان خلجه.
# ولما فرغ عروة من بناء قصره وبئاره دعا جماعة من الناس، وكان فيمن دعي
~~ابن أبي عتيق، قال: فطعم وجعلوا يبركون وينصرفون ويقولون: ما رأينا ماء
~~أعذب ولا أطيب، ولا منزلا أكرم. قال: وقام ms4537 ابن أبي عتيق فبرك، ثم قال:
~~لولا خصيلة واحدة ما كان في الأرض مثلها، قال: فاشرأب عروة والناس، وقال:
~~ما هي؟ قال: ليس لها وقاية ولا دونها وديعة، قال: فضحك عروة ومن حضر،
~~وأعجبهم ذلك من قول ابن أبي عتيق.
# الوديعة: الخزانة تستودع بالمطر إذا جاء فيكون لها غذاء. والرقابة أن
~~يكون لها ميضأة لئلا يرجع عليها الماء.
# لما اتخذ عروة قصرا بالعقيق، قال له الناس: قد جفرت عن مسجد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وقال: إني رأيت مساجدهم لاهية، وأسواقهم لاغية،
~~والفاحشة في فجاجهم عالية، فكان فيما هنالك عما هم فيه عافية.
# وعن ابن أبي ربيعة: أنه مر بعروة بن الزبير وهو يبني قصره بالعقيق،
~~فقال: أردت الحرث يا أبا عبد الله؟ قال: لا، ولكنه ذكر لي أنه سيصيبها
~~عذاب، يعني المدينة، فقلت: إن أصابها شيء كنت منتحيا عنها.
# وكان عروة يكون بالعقيق فيموت بعض ولده بالمدينة فلا يأتيه.
# من شعر عروة بن الزبير: من المتقارب
# إذا انتسب الناس كان التقي ... بتقواه أفضل من ينسب
# ومن يتق الله يكسب بها ... من الحظ أفضل ما يكسب
# قال عروة: أفضل ما أعطي العباد في الدنيا العقل، وأفضل ما أعطوا في
~~الآخرة رضوان الله.
# وقال عروة: ليس الرجل الذي إذا وقع في الأمر تخلص منه، ولكن الرجل يتوقى
~~الأمور حتى لا يقع فيها.
# قال عروة: ما أحب أن أدفن في البقيع، لأن أدفن في غيره أحب إلي من أن
~~أدفن فيه. إما أحد الرجلين: إما ظالم فما أحب أن أكون في قبره، وإما صالح
~~فما أحب أن تنبش لي عظامه.
# مات عروة بن الزبير يوم مات، وهو يقول: أخشاك ربي وأرجوك، أخشاك ربي
~~وأرجوك.
# مات عروة بن الزبير في أمواله بمجاح في ناحية الفرع، ودفن هناك يوم
~~الجمعة سنة أربع وتسعين. وكان يقال لهذه السنة سنة الفقهاء لكثرة من مات
~~منهم فيها.
# وقيل: توفي سنة اثنتين وتسعين، وهو ابن سبع وسبعين، وقيل: سبع وستين سنة.
# وقيل: توفي سنة إحدى وتسعين، وقيل: ms4538 سنة ثلاث وتسعين، وقيل: سنة خمس
~~وتسعين. وقيل: سنة سبع وتسعين أو تسع وتسعين، أو إحدى ومئة.
# عروة بن العشبة الكلبي
# شاعر فارس، كان من أصحاب علي بن أبي طالب عليه السلام، ثم لحق بمعاوية.
# وقيل له: العشبة؛ لأنه كان كالعشب لقومه. وعروة من ولده. وبعضهم يقول:
~~عمر بن العشبة، وهو باطل.
# بعث معاوية رجلا من كلب يقال له: زهير بن مكحول من بني عامر إلى
~~السماوة فجعل يصدق الناس. وبلغ ذلك عليا: فبعث ثلاثة نفر: جعفر بن عبد
~~الله الأشجعي وعروة بن العشبة من كلب من بني عبد ود، والجلاس بن عمير من
~~بني عدي بن جناب الكلبي، وجعل الجلاس كاتبا لهم ليصدقوا من كان في طاعته
~~من كلب بكر بن وائل. فأخذوا على شاطئ الفرات حتى أتوا أرض كلب، ووافوا
~~زهيرا الأجدادي، فاقتتلوا، وهزم زهير أصحاب علي، وقتل جعفر بن عبد الله،
~~وأفلت الجلاس، وأتى ابن العشبة عليا، فعنفه وقال: جبنت وتعصبت فانهزمت،
~~وعلاه بالدرة؛ فغضب ولحق بمعاوية؛ فهدم علي داره. وكان زهير حمل ابن
~~العشبة على فرس، فلذلك اتهمه علي، وقال ابن العشبة: من الطويل PageV05P279
~~أبلغ أبا حسن إذا ما جئته ... يدينك منه الصبح والإمساء
# لو كنت رائينا عشية جعفر ... جاشت لديك النفس والأحشاء
# إذ نحسب الصحراء خلف ظهورنا ... خيلا وأن أمامنا صحراء
# إنا لقينا معشرا قبض الحصى ... فكأنهم يوم الوغى شجراء
# ومر الجلاس براع فأعطاه جبة خزن وأعطاه الراعي عباءة، فلبسها، وأخذ
~~العلبة في يده، وأدركته الخيل، فقالوا: أين أخذ هؤلاء الترابيون؟ فأشار
~~إليهم: أخذوا ههنا. ثم أقبل إلى الكوفة، فقال جواس بن القعطل: من الطويل
# ونجى جلاسا علبة وعباءة ... وقولك إني جيد الصر حالب
# ولو ثقفته بالكثيب خيولهم ... لأودى كما أودى سمير وحاطب
# وصار لقى بين الفريقين مسلما ... جبارا ولم يثأر به الدهر طالب
# عروة بن محمد بن عطية
# ابن عروة بن القين بن عامر بن عميرة السعدي الجشمي لجده صحبة، واستعمله
~~سليمان بن عبد الملك وعمر بن عبد العزيز ويزيد بن عبد الملك على ms4539 اليمن.
# حدث عروة بن محمد عن أبيه، قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في أناس من بني سعد بن بكر، وكنت أصغر القوم، فخلفوني في رحالهم، ثم أتوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى من حوائجهم، ثم قال: " هل بقي منكم أحد؟
~~" قالوا: يا رسول الله، غلام منا في رحالنا؛ فأمرهم أن يبعثوني إليه؛
~~فأتوني فقالوا: أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فأتيته، فلما رآني قال:
~~" ما أغناك الله فلا تسأل الناس شيئا، فإن اليد العليا هي المنطية، وإن
~~اليد السفلى هي المنطاة، وإن مال الله مسؤول ومنطى " .
# قال: ويكلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغتنا.
# قال أبو وائل القاضي: كنا عند عروة بن محمد، فدخل عليه رجل فكلمه بكلام
~~أغضبه، قال: فقام منا، ثم رجع وقد توضأ فقال: حدثني أبي عن جدي وكانت له
~~صحبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الغضب من الشيطان، وإن
~~الشيطان خلق من النار، وإنما نطفئ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ "
~~.
# خرج عروة من اليمن وقد وليها سنتين وما معه إلا سيفه ورمحه ومصحفه. ولما
~~دخل قال: يا أهل اليمن هذه راحلتي فإن خرجت بأكثر منها فأنا سارق.
# وقيل: إنه وليها عشرين سنة، وعزل عنها سنة ثلاث ومئة.
# كتب عمر بن عبد العزيز إلى عامله باليمن: إلى عروة بن محمد السعدي، إني
~~أكتب إليك آمرك أن ترد المسلمين مظالمهم، فتكتب إلي تراجعني، ولا تعرف
~~مسافة ما بيني وبينك، ولا تعرف أحداث الموت، حتى لو كتبت إليك أن ترد على
~~رجل مظلمة شاة لكتبت إلي أردها عفراء أم سوداء؟ فاردد على المسلمين مظالمهم
~~ولا تراجعني والسلام.
# كتب عمر بن عبد العزيز إلى عروة صاحب اليمن: لا يحمل إلي من اليمن إلا
~~حق، ولو لم يبلغ خراجها إلا حفينة من كتم لم أبال.
# قال عروة بن محمد: لما استعملت على اليمن قال لي أبي: أوليت اليمن؟ قلت:
~~نعم. قال: إذا غضبت فانظر إلى السماء فوقك، وإلى ms4540 الأرض أسفل منك، ثم أعظم
~~خالقهما.
# وعن معمر في قوله تبارك الله وتعالى: " فلما آسفونا انتقمنا منهم " .
~~قال: حدثني سماك بن الفضل قال: كنت عند عروة بن محمد وعنده وهب بن منبه،
~~فأتي بعامل لعروة فشكا، فأكثروا عليه، فقالوا: فعل وفعل، وثبتت عليه
~~البينة، قال؛ فلم يملك وهب نفسه؛ فضربه على قرنه بعصا؛ فإذا دماؤه تشخب،
~~فقال: أفي زمن عمر بن عبد العزيز يصنع مثل هذا؟ قال: فاشتهاها عروة وكان
~~حليما واستلقى على قفاه، وضحك، وقال: يعتب علينا أبو عبد الله الغضب في
~~حكمته وهو يغضب، فقال وهب: وما لي لا أغضب وقد غضب خالق الأحلام؟ إن الله
~~تعالى يقول: " فلما آسفونا انتقمنا منهم " يقول: أغضبونا.
# قال عروة بن محمد: ما أبرم قوم أمرا قط، فصدروا فيه عن رأي امرأة إلا
~~تبروا.
# عروة بن مروان
# أبو عبد الله العرقي الجرار من أهل عرقة من أعمال طرابلس من نواحي دمشق.
# حدث عن موسى بن أعين بسنده إلى ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أتاكم شهر رمضان تزين فيه الحور العين " .
# قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كان آخر يوم منشر رمضان
~~أعتق فيه مثل جميع ما أعتق " ، يعني في رمضان. PageV05P280 وحدث عن ابن
~~المبارك عن عاصم عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " شفاعتي
~~لأهل الكبائر من أمتي " .
# العرقي بكسر العين المهملة وقاف، والجرار بجيم وراءين. وكان أميا، وكان
~~من العابدين. وعرقة: بلد بين رفنية وطرابلس. وكان رجلا ما رئي أشد
~~تعسفا منه، وكان محققا شديد الحمل والجهد على نفسه، وكان ضيق الكم ما
~~يقدر أن يخرج يده إلا بعد جهد، وكان لا يرى الاشتغال بالتجارة، إنما كان
~~يأتي بريحان ينبت في الجبال إلى مصر فيبيعه، فيتقوته.
# عروة بن المغيرة بن شعبة
# أبو يعفور الثقفي وفد على معاوية.
# حدث عن أبيه قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في سفر،
~~فقال: " أمعك ماء؟ " قلت: نعم، فنزل عن ms4541 راحلته فمشى حتى توارى عني في سواد
~~الليل، ثم جاء، فأفرغت عليه ماء من الإداوة، فغسل يديه ووجهه، وعليه جبة من
~~صوف، فلم يستطع أن يخرج ذراعيه منها، حتى أخرجهما من أسفل الجبة، وغسل
~~ذراعيه، ومسح رأسه، فأهويت لأنزع خفيه، فقال: " دعهما، فإني أدخلتهما
~~طاهرتين " . فمسح عليهما.
# وحدث عن أبيه قال: من باع الخمر فليشقص الخنازير.
# حدث خالد الحذاء أن المغيرة بن شعبة حيث أراد معاوية البيعة ليزيد وفد
~~أربعين من وجوه أهل الكوفة، وأمر عليه ابنه عروة بن المغيرة، فدخلوا على
~~معاوية، فقاموا خطباء فذكروا: أنه إنما أشخصهم إليه التيه والنظر لأمة محمد
~~صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا أمير المؤمنين، كبرت سنك، وتخوفنا الانتشار
~~من بعدك، يا أمير المؤمنين، أعلم لنا علما، وحد لنا حدا ننتهي إليه؛
~~قال: أشيروا علي؛ قالوا: نشير عليك بيزيد ابن أمير المؤمنين، قال: وقد
~~رضيتموه؟ قالوا: نعم، قال: وذاك رأيكم؟ قالوا: نعم، ورأي من بعدنا، فأصغى
~~إلى عروة، وهو أقرب القوم منه مجلسا، فقال: لله أبوك! بكم اشترى أبوك من
~~هؤلاء دينهم؟ قال: بأربع مئة، قال: لقد وجد دينهم عندهم رخيصا.
# قال الشعبي: علم المغيرة بن شعبة ابنه عروة رعاية الغنم، ثم علمه رعاية
~~الإبل، ثم قال: أجلسوه في مجالسكم حتى يتعلم منكم ويسمع حديثكم، ثم دعاه
~~إليه فزوجه أربعا.
# قال الشعبي: اشترى رجل من رجل جاريته بخمس مئة درهم فنقده منها ثلاث مئة
~~درهم، فسأله أن يدفعها إليه، فأبى، فانطلق، فتحمل له الثمن. ثم أتاه بها،
~~فدفعها إليه، وقال: ادخل فاقبض سلعتك، فوجدها قد ماتت. فخاصمه إلى عروة بن
~~المغيرة، قال: فقال عروة: أما الثلاث مئة فهي لك، وأما المئتين فإنك ارتهنت
~~السلعة رهنا، والرهن بما فيه؛ فأعجب ذلك الشعبي.
# قال عروة بن المغيرة: شر العداوة ما ستر بالمداراة، وأشفاها للأنفس ما
~~فزع بمثلها بادئا، وكان ينشد: من الكامل
# لا أتقي حسد الضغائن بالرقى ... فعل الذليل ولو بقيت وحيدا
# لكن أعد لها ضغائن مثلها ... حتى أوازي بالحقود حقودا
# كالخمر خير دوائها منها ms4542 بها ... تشفي السقيم وتبرئ المنجودا
# وقال ابن عياش في تسمية الحول: عروة بن المغيرة بن شعبة.
# عريان بن الهيثم بن الأسود
# ابن أقيش بن معاوية بن سفيان بن هلال بن عمرو بن جشم ابن عوف بن النخع،
~~النخعي الكوفي وفد على معاوية وعلى يزيد بن معاوية.
# حدث العريان بن الهيثم النخعي الأعور عن قبيصة بن جابر الأسدي قال: كنا
~~نشارك المرأة في السورة من القرآن نعلمها، فانطلقت مع عجوز من بني أسد إلى
~~عبد الله بن مسعود، فرأى جبينها يبرق، فقال: أتحلقونه؟ فغضبت وقالت: التي
~~تحلق جبينها امرأتك، قال: فاذهبي فانظري، فإن كانت تفعله فهي مني بريئة.
~~فانطلقت فدخلت، فقالت: ما رأيتها تفعله، فقال عبد الله بن مسعود: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لعن المتنمصات والمتفلجات والمتوشمات
~~والمستوشمات اللاتي يغيرن خلق الله تعالى " .
# قال العريان بن الهيثم: كنت عند معاوية بن أبي سفيان، فذكروا البصرة
~~فقال: كم بعد الأبلة منها؟ فقالوا: أربعة فراسخ، فقال عبد الله بن عمرو:
~~ينزل بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الأعين كأن وجوههم المجان المطرقة.
# بينما العريان يطوف ليلة بالكوفة، لقي شابا سكران وهو يتغنى، فقال له:
~~من أنت؟ فقال: من الطويل
# أنا ابن الذي لا ينزل الدهر قدره ... وإن نزلت يوما فسوف تعود
~~PageV05P281 فقال: خلوا سبيله، وظن أنه شريف من أشراف الكوفة. فلما أصبح
~~حدث بحديثه في مجلسه، فقال: وددت أني كنت عرفته؛ فقال له رجل من الشرط،
~~أتحب أصلحك الله أن آتيك به؟ قال: وتعرفه؟ قال: نعم أصلحك الله أبوه يبيع
~~الباقلاء في جبانة عرزم، قال: علي به الساعة. قال: فأتاه به، فأدخله عليه،
~~فقال له:
# أنا ابن الذي لا ينزل الدهر قدره البيت ......
# فقال: أصلحك الله، فما كذبتك، إن أبي يبيع الباقلاء، فإذا أنزلت قدره
~~فباع ما فيها أعادها؛ فضحك، وضحك جلساؤه، وعجبوا من ظرفه.
# أتي العريان بن الهيثم بن الأسود النخعي بشابين قد جنيا جناية، فضرب
~~أحدهما، وأمر بتجريد الآخر؛ وشد إزاره على وسطه وهو يقول: من الوافر
# فقلت ms4543 لمذحج قوموا فشدوا ... مآزركم فقد برح الخفاء
# فإن الحرب يجنيها رجال ... ويصلى حرها قوم براء
# فقال له العريان: من قائل هذا الشعر؟ قال: الهيثم بن الأسود النخعي، فضحك
~~وقال: ما أراك إلا مظلوما، خلوا سبيله.
# عزرة بن قيس بن غزية الأحمسي
# البجلي الدهني الكوفي ولي عزرة حلوان في خلافة عمر، وغزا شهرزور منها فلم
~~يفتحها، حتى افتتحها عبتة بن فرقد.
# حدث عزرة بن قيس، قال: قال خالد بن الوليد: كتب إلي أمير المؤمنين حين
~~ألقى الشام بوانيه وصار بثنية وعسلا أن: سر إلى أرض الهند، والهند يومئذ
~~في أنفسنا البصرة، وأنا لذلك كاره، فقال رجل: اتق الله يا أبا سليمان، فإن
~~الفتن قد ظهرت، فقال: أما وابن الخطاب حي فلا، إنها تكون بعده، والناس بذي
~~بليان أوف ي ذي بليان بمكان كذا وكذا، فلينظر الرجل. فيتفكر هل يجد
~~مكانا لم ينزل به ما نزل بمكانه الذي هو فيه من الفتنة والشر، فلا يجد،
~~أولئك الأيام التي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي الساعة، أيام
~~الهرج. فنعوذ بالله أن تدركني وإياكم أولئك الأيام.
# قال الواقدي: وهذا لا يعرف عندنا أن عمر بعثه إلى الشام، ولا أراد أن
~~يبعثه إلى الهند، إنما بعثه أبو بكر إلى أرض العراق، واستمد أهلا لشام أبا
~~بكر بالرجال فكتب إلى خالد أن يسير مددا إلى جند الشام، وكان من ولاية أبي
~~بكر حين توفي، ثم عزله عمر.
# قوله: ألقى الشام بوانيه هو مثل، يقال للإنسان إذا اطمأن بالمكان واجتمع
~~له أمره: قد ألقى بوانيه، وكذلك يقال: ألقى أوراقه، وألقى عصاه.
# وقوله: صار بثنية وعسلا، فيه قولان: يقال: البثنية: حنطة منسوبة إلى
~~بلد بالشام معروفة من دمشق يقال لها: البثنية. والقول الآخر: أراد
~~بالبثنية اللينة، وذلك أن الرملة اللينة يقال لها: بثنة، وتصغيرها:
~~بثينة، ومنها سميت المرأة بثينة، فأراد خالد أن الشام لما اطمأن وذهبت
~~شوكته وسكنا لحرب فيه، وصر لينا لا مكروه فيه إنما هو خصيب كالحنطة
~~والعسل. وعزلني استعمل غيري. وفي رواية: ms4544 فلما ألقى الشام بوانيه وصار سمنا
~~وعسلا، أراد أن يؤثر به غيري.
# وقوله: وكان الناس بذي بلي وذي بلى، فإنه أراد: تفرق الناس وأن يكونوا
~~طوائف مع غير إمام يجمعهم ويعدي بعضهم من بعض، وكذلك كل من بعد منك حتى لا
~~تعرف موضعه، فهو بذي بلي وفيه لغة أخرى، بذي بليان، وذي بليان، وكان
~~الكسائي ينشد في صفة رجل يطيل النوم: من الوافر
# ينام ويذهب الأقوم حتى ... يقال أتوا على ذي بليان
# يعني: أنه أطال النوم، ومضى أصحابه في سفرهم حتى صاروا إلى موضع لا يعرف
~~مكانهم من طول نومه.
# ورواه بعضهم: ألقى الشام نواتيه. وليس بشيء، إنما النواتي في كلام أهل
~~الشام: الملاحون الذين في البحر خاصة.
# وعزرة: العين غير معجمة والزاي ساكنة منقوطة والراء غير معجمة.
# قيل: إن عزرة بقي إلى أيام معاوية.
# عزير بن جروة ويقال ابن شوريق.
# ابن عربا بن أيوب بن درتنا بن غرى بن بقي بن إيشوع بن فنحاس ابن العازر
~~بن هارون بن عمران ويقال: عزير بن سروخا قيل: قبره بدمشق.
# عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV05P282 " ثلاث
~~وثلاث وثلاث؛ ثلاث لا يمين فيهن، وثلاث الملعون فيهن، وثلاث أشك فيهن، أما
~~التي لا يمين فيهن: فلا يمين للولد مع والده، ولا للمولى مع سيده، ولا
~~للمرأة مع زوجها. وأما الملعون فيهن: فملعون من دعا لقرابته، وملعون من سب
~~والديه، وملعون من غير تخوم الأرض. وأما التي أشك فيهن فلا أدري ألعن تبع
~~أم لا، ولا أدري أكان عزير نبيا أم لا " .
# قال محمد بن كريب: ونسيت التاسعة. وذكرها غيره فقال: ولا أدري الحدود
~~كفارة لأهلها أم لا.
# وعن ابن عباس قال: كان عزير من أبناء الأنبياء، وقد كان أحكم التوراة،
~~ولم يكن في زمانه أحد أعلم بالتوراة منه، ولا كان أحفظ لها منه. وكان يذكر
~~مع الأنبياء، حتى محا الله اسمه حين سأل ربه عن القدر. وكان ممن سباه
~~بختنصر وهو غلام حدث. فلما بلغ أربعين سنة أعطاه ms4545 الله الحكمة.
# وعن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إن عزيرا النبي عليه
~~السلام كان من المتعبدين، فرأى في منامه أنهارا تطرد ونيراناص تشتعل، ثم
~~نبه، ثم نام فرأى في منامه أيضا قطرة ماء كوبيص دمعة، فهي في شرارة من نار
~~في دجن، ثم إنه نبه فكلم الله عز وجلن فقال: رب؟ رأيت في منامي أنهارا
~~تطرد، ونيرانا تشتعل، ورأيت أيضا قطرة من ماء كوبيصة دمعة وشرارة من نار.
~~فأجابه الله عز وجل: " أما ما رأيت في أول، يا عزير، أنهارا تطرد ونيرانا
~~تشتعل فما قد خلا من الدنيا، وأما ما رأيت من قطرة الماء كوبيصة دمعة
~~وشرارة من نار في دجن فما قد بقي من الدنيا " .
# قال وهب: قرأت في مناجاة عزير: اللهم إنك اخترت من الأنعام الضانية، ومن
~~الطير الحمامة، ومن النبات الحبة، ومن البيوت بكا وإيليا ومن إيليا بيت
~~المقدس.
# وعن سفيان الثوري قال: قال عزير النبي صلى الله على نبينا وعليه وسلم: يا
~~رب، ما علامة من صافيته في مودته؟ قال: من قنعته باليسير، وحركته للخطر
~~العظيم، قليل المطعم، وكثير البكاء، يستغفرني بالأسحار، ويبغض في الفجار.
# وقال وهب: بلغني أن الله قال للعزير: " بر والديك، قال: من بر والديه
~~رضيت عنه، وإذا رضيت باركت، وإذا باركت بلغت الرابعة من النسل " .
# قال ابن عباس: إن عزير بن سروخا هو الذي قال الله تعالى في كتابه: " أو
~~كالذي مر على قرية وهو خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد
~~موتها فأماته الله مئة عام " : وعن ناجية بن كعب الأسدي قال: هو عزير أتى
~~خبازا قريبا منه، قال له عزير: هل تعرفني؟ فقال: ما أعرفك، ولكني أشبهك
~~رجلا كان عندنا يقال له عزير. وفي نسخ: جبارا.
# وعن عكرمة: في قوله تعالى: " ولنجعلك آية للناس " قال: تبعث شابا
~~وولدك شيوخا.
# ويقال: إن هذه الآية نزلت في إزمياء.
# حدث جماعة: أن عزيرا كان عبدا صالحا حكيما، خرج ذات يوم إلى ضيعة له
~~يتعاهدها، فلما انصرف انتهى إلى ms4546 خربة حين قامت الظهيرة، وأصابه الحر، فدخل
~~الخربة وهو على حمار له، فنزل عن حماره، ومعه سلة فيها تين وسلة فيها
~~عنب، فنزل في ظل الخربة، وأخرج قصعة معه، فاعتصر من العنب في القصعة، ثم
~~أخرج خبزا يابسا معه، فألقاه في تلك القصعة في العصير ليبتل ليأكله، ثم
~~استلقى على قفاه، وأسند رجليه إلى الحائط، فنظر سقف تلك البيوت ورأى ما
~~فيها وهي قائمة على عروشها، وقد باد أهلها، ورأى عظاما بالية فقال: أنى
~~يحيي هذه الله بعد موتها! فلم يشك أن الله يحييها، ولكن قالها تعجبا.
~~PageV05P283 فبعث الله ملك الموت، فقبض روحه، فأماته الله مئة عام، فلما
~~أماته الله عز وجل مئة عام، وكانت فيما بين ذلك في بني إسرائيل أمور
~~وأحداث. قال: فبعث الله إلى عزير ملكا، فخلق قلبه ليعقل به، وعينيه لينظر
~~بهما؛ فيعقل كيف يحيي الله الموتى، ثم ركب خلقه وهو ينظر، ثم كسا عظامه
~~اللحم والشعر والجلد، ثم نفخ فيه الروح، كل ذلك يرى ويعقل، فاستوى
~~جالسا، فقال له الملك: كم لبثت؟ قال: لبثت يوما، وذلك أنه كان نام في صدر
~~النهار عند الظهيرة، وبعث في آخر النهار، والشمس لم تغب، فقال: أو بعض يوم،
~~ولم يتم لي يوم، فقال له الملك: بل لبثت مئة عام، فانظر إلى طعامك وشرابك،
~~يعني الطعام الخبز لليابس، وشرابه العصير الذي كان اعتصر في القصعة فإذا
~~هما على حالهما لم يتغيرا، العصير والخبز يابس، فذلك قوله: " لم يتسنه "
~~يعني: لم يتغير، وكذلك التين والعنب غض لم يتغير عن شيء من حالهم، فكأنه
~~أنكر في قلبه.
# قال: فركب حماره حتى أتى محلته، فأنكره الناس، وأنكر الناس، وأنكر
~~منازله؛ فانطلق على وهم منه حتى أتى منزله، فإذا بعجوز عمياء مقعدة، قد أتى
~~عليها مئة وعشرون سنة كانت أمة لهم، فخرج عنهم عزير وهي بنت عشرين سنة،
~~وكانت عرفته وعقلته، فلما أصابها الكبر أصابها الزمانة. فقال لها عزير: يا
~~هذه، أهذا منزل عزير؟ قالت: نعم، هذا منزل عزير! فسكت. وقالت: ما رأيت ms4547
~~أحدا من كذا وكذا سنة يذكر عزيرا،وقد نسيه الناس. قال: فإني أنا عزير،
~~قالت: سبحان الله! فإن عزيرا قد فقدناه منذ مئة سنة، فلم نسمع له بذكر.
~~قال: فإني أنا عزير كان الله أماتني مئة سنة ثم بعثني. قالت: فإن عزيرا
~~رجل مستجاب الدعوة، يدعو للمريض ولصاحب البلاء بالعافية والشفاء، فادع الله
~~أن يرد علي بصري حتى أراك، فإن كنت عزيرا عرفتك؛ فدعا ربه، ومسح يده على
~~عينيها، فصحتا، فأخذ بيدها فقال: قومي بإذن الله، فأطلق الله رجليها، فقامت
~~صحيحة، كأنما نشطت من عقال! فنظرت فقالت: أشهد أنك عزير. فانطلقت إلى محلة
~~بني إسرائيل وهم في أنديتهم ومجالسهم، وابن لعزير شيخ ابن مئة سنة وثمان
~~عشرة سنة، وبنو بنيه شيوخ المجلس. فقالت: هذا عزير قد جاءكم، فكذبوها،
~~فقالت: أنا فلانة مولاتكم، دعا لي ربه؛ فرد علي بصري، وأطلق رجلي، وزعم
~~أن الله كان أماته مئة سنة ثم بعثه.
# قال: فنهض الناس، فأقبلوا إليه، فنظروا إليه، فقال ابنه: كان لأبي شامة
~~سوداء بين كتفيه، فكشف عن كتفيه فإذا هو عزير. فقالت بنو إسرائيل: وإنه لم
~~يكن فينا أحد حفظ التوارة، فيما حدثنا، غير عزير، وقد حرق بختنصر
~~التوراة. ولم يبق منها شيء إلا ما حفظت الرجال، فاكتبها لنا. وكان أبوه
~~سروخا قد دفن التوراة أيام بختنصر في موضع لم يعرفه أحد غير عزير، فانطلق
~~بهم إلى ذلك الموضع، فحفره، فاستخرج التوارة، فكان قد عفن الورق، ودرس
~~الكتاب، قال: فجلس في ظل شجرة وبنو إسرائيل حوله، فجدد لهم التوراة. فنزل
~~من السماء شها بان حتى دخلا جوفه فتذكر التوراة، فجددها لبني إسرائيل؛ فمن
~~ثم قالت اليهود: عزير ابن الله جل الله عز وجل؛ للذي كان من أمر الشهابين
~~وتجديده للتوراة، وقيامه بأمر بني إسرائيل.
# وكان جدد لهم التوراة بأرض السواد بدير حزقل، والقرية التي مات فيها
~~يقال لها: سابر آباد، فكان كما قال الله: " ولنجعلك آية للناس " يعني لبني
~~إسرائيل؛ ذلك أنه كان يجلس مع بني بنيه وهم شيوخ، وهو شاب؛ لأنه ms4548 كان مات
~~وهو ابن أربعين سنة، فبعثه الله شابا كهيئته يوم مات. فقال ابن عباس: بعث
~~بعد بختنصر.
# فلما سلط الله على بني إسرائيل بعد بختنصر مر أنطياخوس وهدم بيت المقدس،
~~فلما بعث عزير قام بذلك يناشد ربه فيما نزل ببني إسرائيل من بختنصر وما
~~لقوا منه ومن أنطياخوس.
# وقيل في قوله: " أو كالذي مر على قرية " قال: القرية: أرض المقدس، وذلك
~~أن العزير مر بها وهي خراب، فقال: " أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته
~~الله مئة عام ثم بعثه " على السن التي توفاه عليها بعد مئة سنة، وله
~~أربعون سنة، ولأمته عشرون ومئة سنة، ولابن ابنه تسعون سنة. وأنشد في ذلك:
~~من الطويل
# وأسود راس شاب من قبله ابنه ... ومن قبله ابن ابنه فهو أكبر
# ترى ابن ابنه شيخا يدب على عصا ... ولحيته سوداء والرأس أشقر
~~PageV05P284 وما لابنه حيل ولا فضل قوة ... يقوم كما يمشي الصبي فيعثر
# يعد ابنه في الناس تسعين حجة ... وعشرين لا يجري ولا يتبختر
# وعمر أبيه أربعون أمرها ... ولابن ابنه في الناس تسعون غبر
# فما هو في المعقول إن كنت داريا ... وإن كنت لا تدري فبالجهل تعذر
# وفي حديث آخر مختصر: فأمر الله ملكا فنزل بمغرفة من نور فقذفها في عزير
~~فنسخ التوراة حرفا بحرف حتى فرغ منها.
# جاء ابن عباس إلى ابن سلام فقال: إني جئتك أسألك عن أشياء، فقال ابن
~~سلام: وأنت تقرأ القرآن؟! قال: نعم، وإن كنت أقرأ القرآن. قال: ما لي أرى
~~اليهود قالوا: عزير ابن الله، وقد كان فيهم موسى وهارون وداود وسليمان
~~والأنبياء، فلم يقولوا لأحد منهم هذا، وقالوا لعزير؟! وما بال سليمان تفقد
~~الهدهد من بين الطير؟ وسمعت الله عز وجل يذكر تبعا فلم يذمه وذم قومه؟.
# قال نعم إن تبعا غزا بيت المقدس، فسبى أولاد الأحبار، فقدم بهم على
~~قومه، فأعجب بفتية منهم، فجعل يدنيهم وسمع منهم، وجعل الفتية يخبرونه عن
~~الله وما في الآخرة، قال: فأعجب بهم، فجعلهم في سره دون قومه، فتكلم قومه
~~في ms4549 ذلك، فقالوا: إن هؤلاء الفتية قد غلبوا على تبع، ونخاف أن يدخلوه في
~~دينهم. فبلغ تبعا ما يقوله قومه؛ فأرسل إلى الفتية فدخلوا عليهم، فقال
~~لهم: ألا تسمعون ما يقول قومي؟ قال الفتية: بيننا وبينهم المنصف، قال: وما
~~هو؟ قالوا: النار التي تحرق الكاذب، ويبرأ فيها الصادق.
# قال: فأرسل تبع إلى أحبار قومه فأدخلهم عليه، وقال: اسمعوا ما يقول هؤلاء
~~يقولون: إن لنا ربا هو خلقنا وإليه نعود، وإن بين أيدينا جنة ونارا،
~~فإن أبيتم علينا هذا فبيننا وبينكم النار التي تحرق الكاذب، وينجو منها
~~الصادق؛ فقال قوم تبع: رضينا. فخرج تبع وقومه، وأخرج الناس معه، وأمر
~~بالفتية فأخرجوا، وكانت النار تقبل، حتى إذا كانت قريبة من النار ركدت ولما
~~تبرح.
# قال: فلما خرج الفتية أقبلت النار حتى إذا كانت قريبة منهم ركدت. قال تبع
~~للفتية: هذه النار قد أقبلت فتوجهوا نحوها، فتوجه الفتية نحوها، وكانت إذا
~~توجه قبلها انفرقت فرقتين، فإذا دخلوها وتوسطوها، إن كانوا ليسوا بأهلها
~~جاوزوها، فإذا جاوزوها انضمت، وإن كانوا أهلها أقبلت عليهم وأحرقتهم. فلما
~~توجه الفتية نحوها انفرقت فرقتين، فلما دنوا منها وجدوا حرها، وسفعت وجوههم
~~؛ فرجعوا هاربين، قال له تبع: لتدخلنها، أنتم دعوتمونا إلى هذا، قال:
~~فأكرههم على أن دخلوها، ثم مشوا حتى خرجوا منها، فانضمت.
# واختار تبع عدة الفتية من قومه، فقال: ادخلوها، فلما دنوا منها وجدوا
~~حرها وسفعت وجوههم رجعوا هاربين، فقال لهم تبع: بئس الرجل أنا إن كنت حملت
~~الفتية على النار ثم لا أحملكم عليها، ارجعوا فادخلوها، فدخلوها، فلما
~~توسطوها أحاطت بهم فأحرقتهم؛ فأسلم تبع، وكان رجلا صالحا، فذكره الله ولم
~~يذمه، وذم قومه.
# وأما الهدهد فكان بمكان من سليمان لم يكن شيء من الطير عنده بمنزلته،
~~فنزل سليمان مفازة، فسأل: كم بعد مفازة الماء؟ فقال الناس: ما ندري، فسأل
~~الشياطين فقالوا: لا ندري؛ فغضب سليمان فقال: لا أخرج حتى أحفر إليه
~~السبيل، فقالت له الشياطين: ليس يعلم هذا إن علمه إلا الهدهد، قال: فكيف
~~ذلك، قالوا: أن يخرج بخار ms4550 من الأرض قبل طلوع الشمس فيصعد بقدر مسافة الماء،
~~لا يراه شيء إلا الهدهد، ففقد الهدهد عند ذلك. PageV05P285 وأما عزير: فإن
~~بختنصر حين غزا بيت المقدس، فقتلهم وخرب بيت المقدس وحرق التوراة، فبقي بنو
~~إسرائيل ليس فيهم التوراة، إنما يقرؤونها نظرا، فلحق عزير بالجبال، فكان
~~يكون هناك مع الوحوش، فلبث ما شاء الله، وكان يصوم ويرد عند الليل عينا
~~يشرب منها فيفطر، فورده ليلة فإذا هو بامرأة قاعدة على الماء، فقال عزير:
~~امرأة والنفس تهم بالشر، والشيطان للإنسان عدو مبين؛ فانصرف عنها ولم يفطر،
~~فلما كان من الغد ورد الماء فإذا هي قاعدة على الماء، فجرى له كالأمس. ثم
~~ورد اليوم الثالث، فإذا هي قاعدة على الماء، وقد كاد أن ينقطع عنقه عطشا،
~~فقال: يا نفس، النفس تهم بالشر، والشيطان عدو مبين، وامرأة، والخلوة، وأنا
~~مضطر، فمضى إليها ليشرب من العين، وإذا بها قاعدة تبكي، فأقبل عليها وترك
~~الشراب، وقال: ما يبكيك؟ قالت: ابني مات، قال: هل كان ابنك هذا يخلق؟ قالت:
~~لا، قال: فهل كان يرزق؟ قالت: لا، قال: فكيف تبكين على من لا يخلق ولا
~~يرزق؟ قالت: وما تصنع ههنا؟ وأين قومك؟ قال: وأين قومي؟ هلك قومي ومزقوا،
~~قالت له: لج هذه العين فتخرج على قومك. قال: فعرف أنها مثلت له؛ فولج
~~العين، فجعل لا يرفع رجلا ولا يضع أخرى إلا زاده الله علما حتى طلع في
~~وسط المسجد، وقد أثبت الله تعالى التوراة في قلبه، كما كتبها لموسى عليه
~~السلام.
# قال: فدعا بني إسرائيل إلى التوراة، فكتبها لهم. قال: فقالت بنو إسرائيل:
~~لم يستطع موسى أن يأتينا بها إلا في كتاب، وأتانا بها عزير من غير كتاب؛
~~فرماه طوائف منهم، فقالوا: هو ابن الله جل وعز وتقدس.
# وعن ابن عباس قال: آية لا يسألني الناس عنها، لا أدري أعرفوها فلم
~~يسألوا عنها، أو جهلوها فلا يسألون عنها؛ قيل له: وما هي؟ قال: لما نزلت: "
~~إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون " . شق على ms4551 قريش،
~~فقالوا: شتم آلهتنا. فجاء ابن الزبعرى فقال: ما لكم؟ فقالوا: شتم آلهتنا،
~~قال: فما قال؟ قالوا: قال: " إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم
~~لها واردون " قال: ادعوه، فلما دعي النبي صلى الله عليه وسلم قال له: يا
~~محمد هذا شيء لآلهتنا خاصة أو لكل من عبد من دون الله؟ قال: " لا بل لكل من
~~عبد من دون الله " . فقال ابن الزبعرى: خصمت ورب هذه البنية يعني: الكعبة
~~ألست تزعم أن الملائكة عباد صالحون، وأن عيسى عبد صالح، وأن عزيرا عبد
~~صالح، وهذه بنو مليح يعبدون الملائكة، وهذه النصارى يعبدون عيسى، هذه
~~اليهود تعبد عزيرا!! قال: فضج أهل مكة؛ فأنزل الله تعالى: " إن الذين
~~سبقت لهم منا الحسنى " الملائكة وعيسى وعزير " أولئك عنها مبعدون " .
# وعن ابن عباس قال: إن الله عز وجل لما بعث موسى وناجاه، وأنزل عليه
~~التوراة، ورأى مكانه من ربه عز وجل، قال: اللهم إنك رب عظيم، لو شئت أن
~~تطاع لأطعت، ولو شئت أن لا تعصى ما تعصيت وأنت تحب أن تطاع، وأنت في ذلك
~~تعصى، فكيف هذا أي رب؟ فأوحى الله إليه: " إني لا أسأل عما أفعل وهو يسألون
~~" . فانتهى موسى.
# فلما بعث الله عزيرا، وآتاه التوراة، بعدما كان قد رفعها عن بني إسرائيل
~~حتى قال من قال منهم: إن الله إنما خصه بالتوراة من بيننا أنه ابنه. فلما
~~رأى منزلته من ربه قال: اللهم إنك رب عظيم لو شئت أن تطاع لأطعت، ولو شئت
~~أن لا تعصى ما عصيت وأنت تحب أن تطاع وأنت في ذل تعصى، فكيف هذا أي رب؟
~~فأوحى الله إليه: " إني لا أسأل عما أفعل " . فأبت نفسه حتى سأل أيضا،
~~فقال: اللهم إنك رب لو شئت أن تطاع لأطعت، ولو شئت أن لا تعصى ما عصيت وأنت
~~تحب أن تطاع وأنت في ذلك تعصى، فكيف هذا أي رب؟ فأوحى الله إليه: " يا عزير
~~أتستطيع أن ترد يوم أمس؟ " قال: لا، قال: " أتستطيع أن تصر صرة من الشمس؟ ms4552
~~" قال: لا، قال: " أتستطيع أن تجيء بحصاة من الأرض السابعة؟ " قال: لا،
~~قال: " أتستطيع أن تجيء بمثقال من الريح؟ " قال: لا، قال: " أتستطيع أن
~~تجيء بقيراط من نور؟ " قال: لا، قال: " فهذا لا تقدر على الذي سألت عنه،
~~إني لا أسأل عما أفعل وهم يسألون، أما إني لا أجعل عقوبتك إلا أن أمحو اسمك
~~من الأنبياء فلا تذكر بينهم " ، وهو نبي مرسل أو رسول. PageV05P286 فلما
~~بعث الله عيسى ابن مريم وأنزل عليه الكتاب والحكم والتوراة والإنجيل، ويخلق
~~من الطين كهيئة الطير، ويبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى بإذن الله،
~~وينبئهم بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم. فرأى مكانه من ربه عز وجل، قال:
~~اللهم إنك رب عظيم، ولو شئت أن تطاع لأطعت، ولو شئت أن لا تعصى ما عصيت
~~وأنت تحب أن تطاع، وأنت في ذل تعصى، فكيف هذا أي رب؟ فأوحى الله تعالى
~~إليه: " إني لا أسأل عما أفعل وهم يسألون، إنما أنت عبدي ورسولي وكلمتي
~~ألقيتها إلى مريم، وروح مني خلقتك من غير أب، ثم قلت لك: كن فكنت، لئن لم
~~تنته لأفعلن بك ما فعلت بصاحبك بين يديك " : فجمع الحواريين ومن معه فقال:
~~إن القدر سر الله عز وجل فلا تتكلفوا.
# وفي رواية: إن القدر سريرة الله، فلا تسألوا عن سريرة الله.
# وقال في الحديث عن عزير: إنه زجره فلم يزدجر، فقال الله تعالى: " يا عزير
~~تريد أن تسألني عن أصل علمي؟، فوعزتي لأمحون اسمك من النبوة " . قال:
~~فعاقبه الله تعالى فمحا اسمه من النبوة؛ فلم يذكر مع الأنبياء. قال: ثم لم
~~يكف فقال: يا رب، اشتبه علي أمري! فبعث الله إليه ملكا فقال: يا عزير، إن
~~الله يقول: " وما الذي اشتبه عليك؟ " قال: يا رب، تسليطك على بني إسرائيل
~~وهم أبناء أنبيائك وأصفيائك عبدة النيران، فقتلوا وسبوا وحرقوا بيت المقدس
~~بيتك الذي اخترته لنفسك، وحرقوا كتابك الذي جاء به موسى، فكيف هذا يا رب؟
~~فقال له الملك: يا عزير، إن الله جل ثناؤه يقول: " اسكت، وما أنت ms4553 وذاك؟! "
~~فقال للملك: اشفع لي إلى الله، فقال الملك: يا عزير، أنت فتعبد وسل ربك.
~~قال: فتعبد أربعين يوما ثم سأل ربه؛ فأوحى الله إليه: " يا عزير، إن بني
~~إسرائيل قتلوا أنبيائي وانتهكوا محامي؛ فسلطت عيهم من لا يرجو ثوابي ولا
~~يخاف عقابي، يكون أبلغ لي منهم في العقوبة، فمن ثم سلطت عليهم بختنصر
~~وعبدة النيران.
# قال: يا رب إنك حكم عدل، وأنت لا تجور، فكيف عذبت العامة بذنب الخاصة،
~~والأصاغر بذنب الأكابر، فكيف هذا يا رب؟ فقال الله تعالى: " يا عزير، اخرج
~~إلى فلاة من الأرض، يأتيك أمري " .
# قال: فخرج فأتاه ملك فقال: يا عزير إن ربك يقول: " أتستطيع أن ترد يوم
~~أمس؟ " قال: لا، قال: " فتستطيع أن تصر صرة من الشمس؟ " قال: لا، قال: "
~~فتستطيع أن تكيل مكيالا من نور؟ " قال: لا، قال: " فتستطيع أن تزن مثقالا
~~من الريح؟ " قال: لا، قال: " فتستطيع أن تجيء بحصاة من البحر السابع من
~~قعره؟ " قال: فكذلك لا تستطيع أن تعلم أصل علمي " . ثم سلط الله عليه الشمس
~~حتى صمحته من فوق رأسه، وسلط عليه الرمضاء من تحت رجليه حتى بلغ مجهوده
~~وأيقن بالهلاك، فظن أنها عقوبة الذي سأل، إذا رفت له سحابة فعدا إليها،
~~فإذا تحتها نهر جار، فاغتسل فيه، ثم تروح في ظلها، فغلبته عيناه، فنام حتى
~~استثقل نوما. فسلط الله عليه قرية النمل، فارتفعن على ساقيه، فنخسته نملة
~~منها، فدلك إحدى رجليه على الأخرى؛ فقتل نملا وذرا كثيرا، فانتبه، فأوحى
~~الله إليه فقال: " يا عزير: لم قتلت هذا النمل؟ " قال: يا رب نخستني منها
~~نملة، قال: " يا عزير، نخستك نملة، وقتلت نملا كثيرا وذرا!! " .
# وفي حديث آخر: لما انتبه عزير أحرق قرية النمل، فأوحى الله إليه: " فهلا
~~نملة واحدة؟! " .
# وفي حديث آخر: فأوحى الله إليه: " يا عزير أحرقت قرية النمل، فبلغ من
~~أذاهن إياك أن تحرقهن بالنار، وإنما عضتك منها نملة؟! " فقال: يا رب، إنما
~~عضتني تلك الواحدة بقوتهن. فعلم عزير أن هذا مثل ضربه الله له، فقال عند ms4554
~~ذلك عزير: يا رب، أنت كذلك أنت لا يدرك أحد كنه علمك وقدرتك. فقال الله
~~تعالى: " يا عزير زعمت أني حكم عدل لا أجور بين عبادي، وكذلك أنا، وزعمت
~~أني أعذب العامة بذنب الخاصة، والأصاغر بذنب الأكابر. يا عزير، إني لا أعذب
~~العامة بذنب الخاصة حتى يعملوا المنكر جهارا، فلا يأمروا ولا ينهوا، فأعذب
~~الخاصة بالذنوب والمعاصي؛ فأعجلهم إلى النار، وأعاقب العامة بذنب الخاصة
~~حين تركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهم يقدرون على ذلك، فإذا كان
~~يوم القيامة حاسبتهم بأعمالهم، وكان الذي عجلت لهم العقوبة في الدنيا لما
~~تركوا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأما الأصاغر فأقبضهم بآجالهم
~~قبضا لطيفا إلى راحتي " . PageV05P287 قال عزير: كذلك أنت إلهي. فقال له
~~ربه: " قم يا عزير، ارجع إلى قومك، وانطلق إلى مدينتك، وقم فيهم، فقد شفعتك
~~فيهم وأنا رادهم إليها " .
# فجمعهم الله وخلصهم من أيدي عدوهم، فجمعهم في بيت المقدس في خير حال، حتى
~~قبض الله إليه عزيرا، فعتوا بعد ذلك، وبغى بعضهم على بعض، فجعلوا يخرجون
~~من ليست له منعة من ديارهم، ويأخذون أموالهم؛ فسلط الله عليهم بعد ذلك
~~طططيس بن سيس الرومي، فغزا بيت المقدس، فذلك قوله عز وجل: " وإن عدتم عدنا
~~" .
# فعادوا إلى البغي؛ وأعاد الله عليهم العقوبة، فغزاهم طططيس، فهزمهم الله،
~~فقتل مقاتليهم، وحمل كنوز بيت المقدس، وألقى فيه الجيف، وحمل الأموال التي
~~كانت فيها، فهي في بيوت أموالهم بالروم، ففيهم نزلت: " ومن أظلم ممن منع
~~مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها
~~إلا خائفين " . يعني أهل الروم، فليس رومي يدخل بيت المقدس إلا خائفا،
~~مستنكرا يستوحشه إذا نظر إلى بيت المقدس، ثم يصبح فيدخله. " ولهم في
~~الدنيا خزي " يعني: أن يقتل مقاتلة الروم وتسبى ذراريهم حتى يفتحها الله
~~على أمة محمد صلى الله عليه وسلم في آخر الزمان " ولهم في الآخرة عذاب
~~عظيم " يعني عذاب النار يوم القيامة.
# وقد أتى في الحديث عن أبي هريرة عن رسول الله ms4555 صلى الله عليه وسلم: " أن
~~نملة قرصت نبيا من الأنبياء؛ فأمر بقرية النمل فأحرقت، فأوحى الله إليه
~~أن: في قرصة نملة أهلكت أمة من الأمم؛ فاستح؟ " .
# وعن وهب: أن عزيرا قام شافعا إلى الله عز وجل في بني إسرائيل، وذكر
~~الذي أصابهم من عظم المصيبة والبلاء، وما تتبع عليهم من الملك بختنصر
~~وأنطياخوس. فقال: يا رب أنت خلقت الأرض بكلمتك، وكانت على مشيئتك، ثم خلقت
~~فيها آدم بقدرتك جسدا، ثم نفخت فيه من روحك؛ فكان بشرا سويا، ثم أسجدت
~~له ملائكتك، وأسكنته جنتك التي خلقتها بيدك، ثم أمرته فعصاك، وأخرجته من
~~الجنة، وقضيت عليه الموت وعلى ولده من بعده، فلما عصاك وأخرجته من الجنة
~~فلم تخرج منه الضعف الذي به عصاك، وأخرجت منه ذريتهم، فلم تخرج ذلك الضعف
~~من ذريته الذي يعصيك به الخاطئون، ثم اخترت من ذريته نوحا وأهلكت به
~~البرية بدعوته لكفرهم بك، ثم اخترت من ولد نوح إبراهيم، ومن ولد إبراهيم
~~إسحاق، ومن ولد إسحاق يعقوب، ثم أخرجت آل يعقوب من مصر، ورغبت بهم عنها،
~~وبوأتهم الشام، ثم أنزلت عليهم كتابك، وعهدت إليهم عهدك، ثم اخترت داود ثم
~~سليمان من بعده، فأمرت ببناء بيتك المقدس من مالك، فسخرت له الإنس والجن
~~والشياطين؛ فبنى ذلك البيت ليذكر فيه اسمك، ويسبحك من خلقك؛ فعصاك أهل ذلك
~~البيت، وليسوا بأول من عصاك؛ فعاقبتهم على معصيتك، فسلطت عليهم من قتل
~~أنبياءك وخرب بيتك، وأحرق كتابك الذي أنزلت، وأذل أولياءك وأعز به أعداءك؛
~~فعجب يا رب كيف أسلمت أولياءك وأعززت أعداءك؟ وعجب ما الذي ينفعنا أن نسمى
~~أولياءك ونحن عبيد لأعدائك وخول لأهل معصيتك؟! فكيف هذا يا رب؟! وعن ابن
~~عباس: أن عزيرا سأل الله عز وجل فقال: يا رب أنت خلقت الشر وقدرته، فلم
~~تعذب عليه؟ فأوحى الله تعالى إليه: " يا عزير، أعرض عن هذا وإلا محوت اسمك
~~من اسم النبوة " ، فأعاد عزير القول ثلاث مرات؛ فمحا الله اسمه من النبوة.
# فما بعث عيسى عليه السلام سأل عن مثل ما سأل ms4556 عنه عزير؛ فأوحى الله إليه:
~~" يا بن العذراء البتول: إنه غيبي مكتوب تحت عرشي المكنون " .
# وعن رجاء بن سويد: أن عيسى بن مريم سأل ربه فقال: يا رب إنك عدل وقضاؤك
~~عدل، فكيف تقضي على العبد بالذنب ثم تعذبه عليه؟! فقال: " يا بن البتول:
~~اله عن هذا فإنه من مكنون علمي " .
# وعن أنس بن مالك قال: جاء عزير النبي صلى الله عليه وسلم إلى باب موسى بن
~~عمران بعدما محي اسمه من ديوان النبوة فحجب؛ فرجع وهو يقول: مئة موتة أهون
~~من ذل ساعة.
# قال عطاء بن أبي رباح: كان أمر عزير بين عيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم.
# وقال عطاء أيضا: كان في الفترة تسعة أشياء: بختنصر، وجنة صنعاء، وجنة
~~سبأ، وأصحاب الأخدود، وأمر حاصوراء، وأصحاب الكهف، وأصحب الفيل، ومدينة
~~أنطاكية، وأمر تبع.
# وقال الحسن: كان أمر عزير وبختنصر في الفترة.
# وعن وهب بن منبه: أنها كانت بين عيسى وسليمان. والله أعلم أي ذلك كان.
# عزير بن الأحنف بن الفضل PageV05P288 أبو عصمة البخاري البيكندي. ويقال
~~الجرجاني لعله سكن جرجان؛ فنسب إليها.
# سمع بدمشق وبغيرها.
# وحدث عن قتيبة بسنده إلى أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدخر
~~شيئا لغده.
# توفي أبو عصمة ببلخ سنة ثمان وثمانين ومئتين.
# عسكر بن حصين
# أبو تراب النخشبي أحد العباد السائحين، قدم دمشق.
# وحدث عن محمد بن نمير بسنده إلى جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب فإن الله يطعمهم ويسقيهم " .
# وذكر أبو نعيم أن نخشب من خراسان، ووهم في ذلك، إنما هي من وراء النهر،
~~وهي نسف.
# قال ابن الجلاء: صحبت ست مئة شيخ ما لقيت فيهم مثل أربعة، أولهم أبو
~~تراب النخشبي.
# قال أبو تراب: الفقير قوته ما وجد، ولباسه ما ستر، ومنزله حيث نزل.
# وقال: إذا صدق العبد في العمل وجد حلاوته قبل أن يعمل، وإذا أخلص فيه وجد
~~حلاوته وقت مباشرة العمل.
# قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: جاء ms4557 أبو تراب إلى أبي، فجعل أبي يقول:
~~فلان ضعيف، فلان ثقة، فقال أبو تراب: يا شيخ لا نغتاب العلماء؛ فالتفت أبي
~~إليه فقال له: ويحك هذه نصيحة، ليس هذا غيبة.
# وكان أبو تراب صحب حاتما الأصم وأخذ منه طريقة التوكل.
# كان أبو تراب إذا رأى من أصحابه ما يكره زاد في اجتهاده، وجدد توبته
~~ويقول: بشؤمي دفعوا إلى ما دفعوا إليه لأن الله تعالى يقول: " إن الله لا
~~يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم " .
# قال: وسمعته يقول لأصحابه: من لبس منكم مرقعة فقد سأل: ومن قعد في
~~خانقاه أو في مسجد فقد سأل، ومن قرأ القرآن من مصحف أو كيما يسمع الناس فقد
~~سأل الناس.
# قال: وكان يقول: بيني وبين الله عز وجل أن لا أمد يدي إلى حرام إلا قصرت
~~يدي عنه.
# قال أبو تراب: لابد للأستاذ من أربعة أشياء: تمييز فعل الله من فعل
~~الخلق، ومعرفة مقامات العمال، ومعرفة الطبائع والنفوس، وتمييز الخلاف من
~~الاختلاف.
# وكان أبو تراب يقول: لا أعلم شيئا أضر للمريدين من أسفارهم على متابعة
~~قلوبهم ونفوسهم الاعتقاد الباطل.
# نظر أبو تراب إلى صوفي مد يده إلى قشر البطيخ وقد طوى ثلاثة أيام؛ فقال
~~له أبو تراب: تمد يدك إلى قشر البطيخ؟! أنت لا يصلح لك التصوف، الزم السوق.
# مر أبو تراب مزين فقال له: تحلق رأسي لله عز وجل؟ فقال له: اجلس، ففيما
~~يحلق رأسه مر به أمير من أهل بلده، فقال: أليس هذا أبو تراب؟ فقالوا:
~~نعم، قال: أيش معكم من الدنانير؟ فقال له رجل من خاصته: معي ألف دينار،
~~فقال: إذا قام فأعطه واعتذر إليه وقل له: لم يكن معنا غير هذه؛ فجاء الغلام
~~إليه، فقال له: الأمير يقرأ عليك السلام وقال لك: ما حضر معنا غير هذه
~~الدنانير، فقال له: ادفعها إلى المزين، فقال له المزين: أيش أعمل بها؟
~~فقال: خذها، فقال: لا والله ولو أنها ألفا دينار، تشترط علي وتقول: احلق
~~رأسي لله، لا والله ولو أنها ألفا دينار ms4558 ما أخذتها، فقال له أبو تراب: مر
~~إليه فقل له: إن المزين ما أخذها، خذها أنت فاصرفها في مهماتك.
# قال أبو نصر السراج: شرط التوكل ما قاله أبو تراب النخشبي وهو طرح البدن
~~في العبودية، وتعلق القلب بالربوبية، والطمأنينة إلى الكفاية، فإن أعطي
~~شكر، وإن منع صبر.
# سئل أبو تراب عن صفة العارف، فقال: الذي لا يكدره شيء، ويصفو به كل شيء.
# قال أبو تراب: ما تمنت نفسي علي قط إلا مرة، تمنت علي خبزا وبيضا،
~~وأنا في سفري، فعدلت عن الطريق إلى قرية، فوثب رجل وتعلق بي وقال: كان هذا
~~مع اللصوص، فبطحوني وضربوني سبعة خشبة. فوقف علينا رجل، فصرخ وقال: هذا أبو
~~تراب النخشبي!، فخلوني واعتذروا إلي، وأدخلني الرجل منزله، فقدم إلي
~~خبزا وبيضا، فقلت: كلها بعد سبعين جلدة.
# قال أبو تراب: إذا تواترت النعم على أحدكم فليبك على نفسه، فقد سلك به
~~غير طريق الصالحين.
# قال أبو تراب: ليس ينال الرضا من للدنيا في قلبه مقدار.
# دخل أبو تراب من بادية البصرة فسئل عن أكله، فقال: خرجت من البصرة فأكلت
~~بالنباج، ثم بذات عرق، ومن ذات عرق إليكم. فقطع البادية بأكلتين.
# قال محمد بن يوسف البنا: PageV05P289 كان أبو تراب النخشبي صاحب كرامات،
~~فسافرت معه سنة، وكان معه أربعون نفسا. ثم أصابتنا مرة فاقة، فعدل أبو
~~تراب عن الطريق، وجاء بعذق موز فناولنا، وفينا شاب، فلم يأكل! فقال له أبو
~~تراب: كل، فقال: الحال الذي أعتقده ترك المعلومات، وصرت أنت معلومي، فلا
~~أصحبك بعد هذا. فقال أبو تراب: كن مع ما وقع لك.
# قال أبو العباس الرقي: كنا مع أبي تراب في طريق مكة، فعدل عن الطريق
~~إلى ناحية، فقال له بعض أصحابه: أنا عطشان، فضرب برجله فإذا عين ماء زلال،
~~فقال الفتى: أحب أن أشربه في قدح! فضرب بيده الأرض، فناوله قدحا من زجاج
~~أبيض كأحسن ما رأيت! فشرب وسقانا. وفمازال القدح معنا إلى مكة. فقال لي أبو
~~تراب يوما: ما يقول أصحابك في هذه الأمور التي ms4559 يكرم الله عز وجل بها
~~عباده؟ فقتل: ما رأيتك أحدا إلا وهو يؤمن بها، فقال: من لم يؤمن بها فقد
~~كفر! إنما سألتك من طريق الأحوال، فقلت: ما أعرف لهم قولا فيه. فقال: بلى
~~قد زعم أصحابك أنا خدع من الجن، وليس الأمر كذلك. إنما الخدع في حال السكون
~~إليها، فأما من لم يقترح ذلك ولم يساكنها فتلك مرتبة الربانيين.
# كان أبو تراب يقول: من كان غناه بماله لم يزل فقيرا، ومن كان غناه في
~~قلبه لم يزل غنيا، ومن كان غناه بربه فقد قطع عنه اسم الفقر والغنى، لأنه
~~دخل في حيز ما لا وصف له.
# قال أبو تراب: إذا ألفت القلوب الإعراض عن الله صحبتها الوقيعة في أولياء
~~الله.
# قال أبو تراب: وقفت خمسا وعشرين وقفة، فلما كان من قابل رأيت الناس
~~بعرفات ما رأيت قط أكثر منهم، ولا أكثر خشوعا وتضرعا ودعاء، فأعجبني
~~ذلك، فقلت: اللهم من لم تتقبل حجته من هذا الخلق فاجعل ثواب حجتي له،
~~وأفضنا من عرفات وبينا نجمع رأيت في المنام هاتفا يهتف بي: " تتسخى وأنا
~~أسخى الأسخياء، وعزتي وجلالي ما وقف هذا الموقف أحد قط إلا غفرت له " ،
~~فانتبهت فرحا بهذه الرؤية، فرأيت يحيى بن معاذ الرازي وقصصت عليه الرؤيا،
~~فقال: إن صدقت رؤياك فأنت تعيش أربعين يوما. فلما كان يوم إحدى وأربعين
~~جاؤوا إلى يحيى بن معاذ فقالوا: إن أبا تراب مات، فغسله ودفنه.
# قال إبراهيم الخواص: مات أبو تراب بين مكة والمدينة، نهشته السباع سنة
~~خمس وأربعين ومئتين بالبادية.
# قال أبو عمر الإصطخري: رأيت أبا تراب ميتا في البادية قائما منتصبا لا
~~يمسكه شيء.
# قال أبو تراب النهراوني: رأيت كأن القيامة قد قامت، والأهوال قد بدت،
~~والأمم جاثية على الركب، والكل قد همه شأنه، فبيناهم كذلك إذ لاح علم كبير
~~ونور ساطع أضاءت منه القيامة؛ قال الناس: هذا ملك مقرب أو نبي مرسل. إذا
~~مناد ينادي: هذا أبو تراب النخشبي الذي آثر الله على ماله، وبذل نفسه
~~لمولاه، فهبت ريح ms4560 من قبل العرش نثرت على الخلق نثارا، فما أحد إلا أصابه
~~منه.
# عصمة بن أبي عصمة إسرائيل بن بجماك
# أبو عمرو البخاري حدث بدمشق عن عمة زوج بن بجماك بسنده إلى أبي هريرة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تسموا العنب الكرم، فإن الكرم
~~الرجل المسلم " .
# قال عصمة العباداني: كنت أجول في بعض الفلوات إذ أبصرت ديرا فيه صومعة،
~~فيها راهب، فناديته، فأشرف علي، فقلت له: من أين تاتيك الميرة؟ قال: من
~~مسيرة شهر، قلت: حدثني بأعجب ما رأيت. قال: نعم، بينا أنا ذات يوم أدير
~~نظري في هذه البرية، وأتفكر في عظمة الله عز وجل وقدرته إذ رأيت طائرا
~~أبيض مثل النعام كبيرا قد وقع على تلك الصخرة، وأومأ إلى صخرة بيضاء،
~~فتقايا رأسا ثم رجلا ثم ساقا، وإذا هو كلما تقايا عضوا من تلك الأعضاء
~~التأمت بعضها إلى بعض أسرع من البرق الخاطف بقدرة الله عز وجلن حتى استوى
~~رجلا جالسا بقدرة الله، فإذا هم بالنهوض نقره الطائر نقرة قطعه أعضاء ثم
~~يرجع فيبتلعه. PageV05P290 فلم يزل على ذلك أياما؛ فكثر تعجبي، وازددت
~~يقينا بعظمة الله عز وجل،وعلمت أن لهذه الأجساد حياة بعد الموت، فلم يزل
~~على ذلك أياما، فالتفت إليه يوما، فقلت: أيها الطائر، سألتك بحق الله
~~الذي خلقك وبرأك إلا أمسكت عنه حتى أسائله فيخبرني بقصته. فأجابني الطائر
~~بصوت عربي: الخلق لذي الملك وله البقاء الذي يفني كل شيء ويبقى، أنا ملك من
~~ملائكة الله موكل بهذا الجسد لما أجرم وجرى عليه من قضاء الله، وأمرني الله
~~أن آتي هذا المكان لتسأله وتخاطبه، ليخبرك بما كان منه، فسله. فالتفت إليه،
~~فقلت: يا هذا الرجل المسيء لنفسه ما قصتك؟ ومن أنت؟ قال: أنا عبد الرحمن بن
~~ملجم قاتل علي، وإني لما قتلته وصارت روحي بين يدي الله عز وجل، ناوني
~~صحيفة مكتوبة، فيها ما عملته من الخير والشر منذ يوم ولدتني أمي إلى أن
~~قتلت علي بن أبي طالب، وأمر الله هذا الملك بعذابي إلى ms4561 يوم القيامة، فهو
~~يفعل في ما تراه، ثم سكت فنقره الطائر نقرة نثر أعضاءه بها، ثم جعل يبتلعه
~~عضوا عضوا. فلما فرغ منه، قال: يا آدمي: إن ماض عنك، وخير وصيتي لك: أن
~~تتقي الله في سرك وعلانيتك، فهذا جزاء من قتل نفسا زكية، قد كتب لها
~~السعادة من الله عز وجل، وكتب على قاتلها النار والعذاب من الله عز وجل،
~~وقد أتاني رسول الله أن أمضي بهذا الجسد جزيرة في البحر الأسود الذي تخرج
~~منه هوام أهل النار فأعذبه إلى يوم القيامة.
# كان عصمة مقيما بمصر، تحول إلى دمشق.
# وذكر الفضل بن جعفر أنه سمع من عصمة سنة ثلاث مئة.
# عصمة بن أبي عصمة البعلبكي
# حدث عن أبي عبد الله محمد بن بكير البصري بسنده إلى أم سليم زوجة أبي
~~طلحة الأنصاري أنها قالت: لم تر فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دما قط في حيض ولا في نفاس، وكانت يصب عليها من ماء الجنة؛ وذلك أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لما أسري به دخل الجنة، وأكل من فاكهة الجنة، شرب
~~من ماء الجنة، فنزل من ليلته فوقع على خديجة، فحملت بفاطمة، رضوان الله
~~وسلامه عليها، فكان حمل فاطمة من ماء الجنة.
# عطارد بن حاجب بن زرارة
# ابن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة ابن مالك بن زيد
~~منامة من تميم ويقال: إن حاجبا لقب زرارة، لقب بذلك لكبر حاجبيه أبو
~~عكرمة التميمي أسلم على عهد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ووفد عليه،
~~واستعمله سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدقات بني دارم، ووفد على
~~معاوية.
# روى عطارد بن حاجب: أنه أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثوب ديباج
~~كساه إياه كسرى، فدخل أصحابه فقالوا:أنزلت عليك من السماء؟ فقال: " وما
~~تعجبون من ذا؟ لمنديل من مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا " ، ثم
~~قال: " يا غلام، اذهب به إلى أبي جهم بن ms4562 حذيفة، وقل له: يبعث إلي بالخميصة
~~" .
# عن ابن عمر قال: رأى عمر عطارد التميمي يقيم بالسوق حلة سيراء، وكان
~~رجلا يغشى الملوك، فقال عمر: يا رسول الله، إني رأيت عطارد يقيم في السوق
~~حلة سيراء، فلو اشتريتها ولبستها لوفود العرب إذا قدموا عليك، وأظنه قال:
~~ولبستها يوم الجمعة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما يلبس
~~الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة " .
# فلما كان بعد ذلك أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بحلل سيراء، فبعث إلى
~~عمر بحلة، وبعث إلى أسامة بن زيد بحلة، وأعطى علي بن أبي طالب حلة وقال: "
~~شققها خمرا بين نسائك " . فجاء عمر يحملها، فقال: يا رسول الله: بعثت
~~إلي بهذه، وقلت بالأمس في حلة عطارد ما قلت: قال: " إني لم أبعث بها إليك
~~لتلبسها، ولكن بعثت بها إليك لتصيب بها " . فأما أسامة فراح في حلته فنظر
~~إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرا عرف أن رسول الله عليه وسلم أنكر
~~ما صنع، فقال: يا رسول الله ما تنظر إلي وأنت بعثت بها إلي؟ قال: " إني
~~لم أبعث بها إليك لتلبسها، ولكن بعثت لها إليك لتشققها خمرا بين نسائك " .
~~PageV05P291 بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر بن سفيان، ويقال: نعيم
~~بن عبد الله النحام على صدقات بني كعب. فجاء وقد حل بنواحيهم من بني تميم
~~بنو عمرو بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم، فهم يشربون معهم على غدير لهم
~~بذات الأشطاط. ويقال: وجدهم على عسفان، ثم أمر بجمع مواشي خزاعة ليأخذ منها
~~الصدقة، فحشرت عليه خزاعة الصدقة من كل ناحية، فاستنكر ذلك بنو تميم،
~~وقالوا: ما هذا؟ تؤخذ أموالكم منكم ثباطا؟! وتحبشوا وتقلدوا القسي
~~وشهروا السيوف. فقال الخزاعيون: نحن قوم ندين بدين الإسلام، وهذا من ديننا.
~~فقال التميميون: والله لا يصل إلى بعر منها أبدا. فقملا رآهم المصدق هرب
~~منهم، فانطلق موليا، وهو يخافهم، والإسلام يومئذ لم يعم العرب، وقد بقيت
~~بقايا من العرب، فهم يخافون ms4563 السيف؛ لما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بمكة وحنين.
# وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر مصدقيه أن يأخذوا العفو منهم
~~ويتوقوا كرائم أموالهم. فقدم المصدق على النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبره
~~الخبر، وقال: يا رسول الله، إنما كنت في ثلاثة نفر. فوثبت خزاعة على
~~التميميين، فأخرجوهم من محالهم، وقالوا: لولا قرابتكم ما وصلتم إلى بلادكم،
~~لتدخلن علينا بلاء من عداوة محمد وعلى أنفسكم، حيث تتعرضون لرسول رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، تردونهم عن صدقات أموالنا. فخرجوا راجعين إلى
~~بلادهم.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لهؤلاء القوم الذين فعلوا ما
~~فعلوا؟ " فانتدب أول الناس عيينة بن حصن الفزاري، فقال: أنا لهم أتبع
~~آثارهم، ولو بلغوا يبرين حتى أنيل بهم إن شاء الله تعالى، فترى فيهم رأيك
~~أو يسلموا.
# فبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في خمسين فارسا من العرب ليس فيها
~~مهاجر واحد ولا أنصاري. وكان يسير بالليل ويكمن بالنهار، خرج على ركوبة
~~حتى انتهى إلى العرج، فوجد خبرهم وأنهم قد عارضوا إلى أرض بني سليم.
# فخرج في إثرهم حتى وجدهم قد عدلوا من السقيا يؤمون أرض بني سليم في
~~صحراء، فدخلوا وسرحوا مواشيهم، والبيوت خلوف ليس فيها أحد إلا النساء
~~ونفير، فلما رأوا الجمع ولوا، وأخذوا منهم أحد عشر رجلا، ووجدوا في
~~المحلة من النساء إحدى عشرة امرأة وثلاثين صبيا، فجلبهم إلى المدينة،
~~فأمر بهم النبي صلى الله عليه وسلم فحبسوا في دار رملة بنت الحارث.
# فقدم منهم عشرة من رؤسائهم: العطارد بن حاجب بن زارة، والزبرقان بن بدر،
~~وقيس بن عاصم، وقيس بن الحارث، ونعيم بن سعد، وعمرو بن الأهتم، والأقرع بن
~~حابس، ورياح بن الحارث بن مجاشع. فدخلوا المسجد قبل الظهر، فلما دخلوا
~~سألوا عن سبيهم، فأخبروا بهم، فجاؤوهم فبكى الذراري والنساء، فرجعوا حتى
~~دخلوا المسجد ثانية ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ في بيت عائشة،
~~وقد أذن بلال الأذان الأول، والناس ينتظرون خروج رسول الله ms4564 صلى الله عليه
~~وسلم، فعجلوا خروجه فنادوه: يا محمد، اخرج إلينا، فقام إليهم بلال، فقال:
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الآن، فاستشهر أهل المسجد أصواتهم،
~~فجعلوا يخفضونهم بأيديهم.
# فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقام بلال الصلاة، وتعلقوا به
~~يكلمونه، فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم بعد إقامة بلال الصلاة
~~مليا، وهم يقولون: أتيناك بخطيبنا وشاعرنا فاستمع منا؛ فتبسم النبي صلى
~~الله عليه وسلم، ثم مضى فصلى بالناس الظهر، ثم انصرف إلى بيته، فركع
~~ركعتين، ثم خرج فجلس في صحن المسجد.
# وقدموا عطارد بن حاجب التميمي، فخطب فقال: الحمد لله الذي له الفضل
~~علينا، والذي جعلنا ملوكا، وأعطانا الأموال نفعل فيها المعروف، وجعلنا أعز
~~أهل المشرق وأكثرهم مالا وأكثرهم عددا، فمن مثلنا في الناس؟ ألسنا برؤوس
~~الناس وذوي فضلهم؟ فمن يفاخر فليعدد مثلما عددنا، ولو شئنا لأكثرنا من
~~الكلام، ولكنا نستحي من الإكثار فيما أعطانا الله، أقول هذا لأن يؤتى بقول
~~هو أفضل من قولنا! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لثابت بن قيس: " قم
~~فأجب خطيبهم " . PageV05P292 فقال ثابت وما كان درى من ذلك بشيء وما هيأ
~~قبل ذلك ما يقول، فقال: الحمد لله الذي السماوات والأرض خلقه، قضى فيها
~~أمره، ووسع كل شيء علمه، فلم يكن شيء إلا من فضله، ثم كان مما قدر الله أن
~~جعلنا ملوكا، اصطفى لنا من خلقه رسولا، أكرمهم نسبا، وأحسنهم زيا،
~~وأصدقهم حديثا، أنزل عليه كتابه، وائتمنه على خلقه، وكان خيرته من عباده،
~~فدعا إلى الإيمان؛ فآمن المهاجرون من قومه وذوي رحمه، أصبح الناس أنصار
~~الله ورسوله، نقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فمن آمن بالله
~~ورسوله منع منا ماله ودمه، ومن كفر بالله ورسوله جاهدناه في ذلك، وكان قتله
~~علينا يسيرا، أقول قولي هذا وأستغفر الله للمؤمنين والمؤمنات. ثم جلس.
# فقالوا: يا رسول الله ائذن لشاعرنا، فأذن له؛ فأقاموا الزبرقان بن بدر
~~فقال: من البسيط
# نحن الملوك فلا حي يقاربنا ... فينا الملوك وفينا ms4565 تنصب البيع
# وكم قسرنا من الأحياء كلهم ... عند النهاب وفضل الخير يتبع
# ونحن نطعم عند القحط ما أكلوا ... من السديف إذا لم يؤنس القزع
# وننحر الكوم عبطا في أرومتنا ... للنازلين إذا ما استنزلوا شعبوا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أجبهم يا حسان بن ثابت " ، فقام
~~فقال: من البسيط
# إن الذوائب من فهر وإخوتهم ... قد شرعوا سنة للناس تتبع
# يرضى بها كل من كانت سريرته ... تقوى الإله وبالأمر الذي شرعوا
# قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم ... أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا
# سجية تلك منهم غير محدثة ... إن الخلائق فاعلم شرها البدع
# لا يرقع الناس ما أوهت أكفهم ... عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا
# ولا يضنون عن جار بفضلهم ... ولا ينالهم في مطمع طبع
# إن كان في الناس سباقون بعدهم ... فكل سبق لأدنى سبقهم تبع
# أكرم بقوم رسول الله شيعتهم ... إذا تفرقت الأهواء والشيع
# أعفة ذكرت في الوحي عفتهم ... لا يطمعون ولا يرديهم طمع
# كأنهم في الوغى والموت مكتنع ... أسد ببيشة في إرصاعها قذع
# لا فرح إن أصابوا في عدوهم ... وإن أصيبوا فلا خور ولا جزع
# وإن أصبنا لحي لم ندب لهم ... كما تدب إلى الوحشية الذرع
# نسمو إلى الحرب نالتنا مخالبها ... إذا الزعانف من أطرافها خشعوا
# خذ منهم ما أتوا عفوا إذا غضبوا ... ولا يكن همك الأمر الذي منعوا
# فإن في حربهم فاترك عداوتهم ... سما عريضا عليه الصاب والسلع
# أهدى لهم مدحا قلب يؤازره ... فيما أحب لسان حائك صنع
# وإنهم أفضل الأحياء كلهم ... إذ جد بالناس جد القول أو شمعوا
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر بمنبر فوضع في المسجد ينشد
~~عليه حسان، وقال: " إن الله ليؤيد حسان بروح القدس ما نافح عن نبيه " .
# وسر رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون بمقام ثابت، وشعر حسان.
# وخلا الوفد بعضهم إلى بعض، فقال قائلهم: تعلمن والله أن هذا الرجل مؤيد
~~مصنوع له، والله لخطيبه أخطب من خطيبنا، ولشاعرهم أشعر من شاعرنا ولهم أحلم
~~منا.
# وكان ثابت بن ms4566 قيس من أجهر الناس صوتا. وأنزل الله على نبيه صلى الله
~~عليه وسلم في رفع أصوات التميميين، ويذكر أنهم نادوا النبي صلى الله عليه
~~وسلم من وراء الحجرات، فقال: " يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق
~~صوت النبي " إلى قوله: " أكثرهم لا يعقلون " . يعني تميما حين نادوا
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وكان ثابت حين نزلت هذه الآية لا يرفع صوته عند
~~سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. PageV05P293 ورد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الأسرى والسبي، وقام عمرو بن الأهتم يومئذ فهجا قيس بن عاصم،
~~كانا جميعا في الوفد. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر لهم
~~بجوائز، وكان يجيز الوفد إذا قدموا عليه، ويفضل بينهم في العطية على قدر ما
~~يرى. فلما أجازهم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " هل بقي منكم
~~من لم نجزه؟ " فقالوا: غلام في الرحل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" أرسلوه، نجيزه " . فقال قيس بن عاصم: إنه لا شرف له. قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " وإن كان فإنه وافد وله حق " . فقال عمروا بن الأهتم
~~شعرا يريد قيس بن عاصم: من البسيط
# أظللت مفترشا هلباك تشتمني ... عند الرسول فلم تصدق ولم تصب
# إنا وسؤددنا عود وسؤددكم ... مجلف بمكان العجب والذنب
# إن تبغضونا فإن الروم أصلكم ... والروم لا تملك البغضاء للعرب
# وفي حديث آخر بمعناه: أن سبيهم لما جلب إلى المدينة قدم عليهم جماعة
~~منهم، وأنه لما صلى الظهر قال الأقرع: يا محمد، ائذن لي، فوالله إن حمدي
~~لزين، وإن ذمي لشين. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كذبت،
~~ذاك الله تباك وتعالى " .
# قالوا: وكان عطارد بن حاجب مع سجاح بنت الحارث بن سويد التي تنبأت في بني
~~تميم فقال عطارد: من البسيط
# أمست نبيتنا أنثى نطيف بها ... وأصبحت أنبياء الناس ذكرانا
# عطاف المعلم
# الذي ينسب إليه زقاق عطاف. كان عطاف يعلم صبيا يقول له: " والعاديات
~~ضبحا " . فيقول: والعاديات ذبحا، حتى إذا أعياه ms4567 ضرب بأسفل اللوح نحره
~~فقال: يا معلم ضبحتني ضبحتني. قال: فأين هذا الكلام من تلك الساعة يا كذا
~~وكذا.
# عطاء بن أبي رباح
# واسم أبي رباح: أسلم أبو محمد القرشي الفهري مولى آل حنتم وفد على هشام.
# حدث عطاء عن جابر بن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استلم
~~الحجر فقبله، واستلم الركن اليماني فقبل يده.
# وحدث عطاء عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "
~~من جهز غازيا في سبيل الله أو خلفه في أهله كان له مثل أجره من غير أن
~~ينتقص من أجر الغازي شيء، ومن جهز حاجا أو خلفه في أهله كان له مثل أجر
~~الحاج من غير أن ينتقص من أجر الحاج شيء، ومن فطر صائما كان له مثل أجره "
~~.
# قال ابن جريج: قلت لعطاء: هل لرجل بالشام رخصة في الشتاء أن يمسح قدميه
~~مسحا ليس عليهما خفان؟ قال: لا، ثم قال: أما أنا فإني كنت غاسلا هنالك في
~~الشتاء، ثم تلا علي قوله في الوضوء، قال: لا أراه إلا الغسل، إنما الرخصة
~~في المسح على الخفين من أجل الدفء.
# قال عثمان بن عطاء الخراساني: انطلقت مع أبي وهو يريد هشام بن عبد الملك،
~~فلما قربنا إذا شيخ أسود على حمار، عليه قميص دريس وجبة دنسة وقلنسوة لاطية
~~دنسة، وركاباه من خشب، فضحكت، وقلت لأبي: من هذا الأعرابي؟ قال: اسكت! هذا
~~سيد فقهاء أهل الحجاز، هذا عطاء بن أبي رباح. PageV05P294 فلما قربت نزل
~~أبي عن بغلته، ونزل هو عن حماره، فاعتنقا وتساءلا، ثم ركبا فانطلقا إلى باب
~~هشام. فلما رجع أبي قلت: حدثني ما كان منكما. قال: لما قيل لهشام: عطاء بن
~~أبي رباح أذن له، وما دخلت إلا بسببه. فلما رآه هشام قال: مرحبا مرحبا:
~~هاهنا، هاهنا، فرفعه حتى مست ركبته ركبته، وعنده أشراف الناس يتحدثون
~~فسكتوا. فقال هشام: ما حاجتك يا أبا محمد؟ قال: يا أمير المؤمنين، أهل
~~الحرمين أهل الله، وجيران رسول الله صلى ms4568 الله عليه وسلم تقسم فيهم أعطياتهم
~~وأرزاقهم؛ قال: نعم، يا غلام اكتب لأهل المدينة وأهل مكة بعطاءين وأرزاقهم
~~لسنة. ثم قال: هل من حاجة غيرها يا أبا محمد؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين،
~~أهل الحجاز وأهل نجد أصل العرب وقادة الإسلام ترد فيهم فضول صدقاتهم. قال:
~~نعم، اكتب يا غلام بأن ترد فيهم صدقاتهم. هل من حاجة غيرها يا أبا محمد؟
~~قال: نعم يا أمير المؤمنين. أهل الثغور يرمون من وراء بيضتكم، ويقاتلون
~~عدوكم قد أجريتم لهم أرزاقا تدرها عليهم، فإنهم إن يهلكوا غزيتم، قال:
~~نعم، اكتب بحمل أرزاقهم إليهم يا غلام. هل من حاجة غيرها يا أبا محمد؟ قال:
~~نعم يا أمير المؤمنين، أهل ذمتكم لا تجبى صغارهم ولا تتعتع كبارهم، ولا
~~يكلفون ما لا يطيقون، فإن ما تجبونه معونة لكم على عدوكم. قال: نعم، اكتب
~~يا غلام بأن لا يحملوا ما لا يطيقون. هل من حاجة غيرها يا أبا محمد؟ قال:
~~نعم يا أمير المؤمنين، اتق الله في نفسك، فإنك وحدك، وتموت وحدك، وتحشر
~~وحدك، وتحاسب وحدك، لا والله ما معك ممن ترى أحد.
# قال: وأكب هشام، وقام عطاء. فلما كنا عند الباب إذا رجل قد تبعه بكيس ما
~~أدري ما فيه أدراهم أم دنانير! وقال: إن أمير المؤمنين أمر لك بهذا، قال:
~~لا أسألكم عليه أجرا، إن أجري إلا عند رب العالمين. ثم خرج عطاء، ولا
~~والله ما شرب عندهم حسوة من ماء فما فوقه.
# قال يحيى بن معين: كان أبو رباح أبو عطاء لامرأة من بني فهر، وكان عطاء
~~معلم كتاب دهرا.
# وكان عطاء من مولدي الجند، ونشأ بمكة، وانتهت فتوى مكة إليه وإلى مجاهد
~~في زمانهما، وأكثر ذلك إلى عطاء، وكان عامل عمر بن الخطاب على مكة. وكان
~~أشر أعور، كانت يده شلاء، ضربت أيام ابن الزبير. قالوا: وكان أسود شديد
~~السواد، أعور أفطس أعرج أشل أعور، ثم عمي بعد ذلك. وكان أنفه كأنه باقلاة،
~~ولم يكن في رأسه شعر إلا شعرات في مقدم رأسه، ms4569 وكان فصيحا إذا تكلم، وما
~~قال بالحجاز قبل منه، وكان ثقة فقيها عالما كثير الحديث.
# جاء سليمان بن عبد الملك أمير المؤمنين إلى عطاء هو وابناه، فجلسوا إليه
~~وهو يصلي، فلما صلى انفتل إليهم، فما زالوا يسألونه عن مناسك الحج وقد حول
~~قفاه إليهم، ثم قال سليمان لابنيه: قوما؛ فقاما، فقال: يا بني لا تنيا في
~~طلب العلم فإني لا أنسى ذلنا بين يدي هذا العبد الأسود.
# وكان عطاء يخضب بالحناء.
# ولد عطاء سنة سبع وعشرين، وكان عطاء يقول: إنه ولد لعامين خلوا من خلافة
~~عثمان.
# قال ابن جريج: قلت لعطاء: هل رأيت أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا استلموا قبلوا أيديهم؟ فقال: نعم رأيت جابر بن عبد الله وابن
~~عمر وأبا سعيد الخدري وأبا هريرة إذا استلموا قبلوا أيديهم، قلت: وابن
~~عباس؟ قال: نعم، حسبت كثيرا. قلت: هل تدع أنت إذا استلمت أن تقبل يدك؟
~~قال: فلم أستلمه إذا؟ قال عبد الرازق: أخذ أهل مكة الصلاة من ابن جريج،
~~وأخذها ابن جريج عن عطاء، وأخذها عطاء من ابن الزبير، وأخذها ابن الزبير من
~~أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وأخذها أبو بكر الصديق عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وأخذها النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام.
# قال عبد الرزاق: وما رأيت أحدا أحسن صلاة من ابن جريج، كان يصلي ونحن
~~خارجون فيرى كأنه أسطوانة، وما يلتفت يمينا ولا شمالا.
# وفي حديث آخر بمعناه: وأخذها النبي صلى الله عليه وسلم عن الله تعالى.
# قال ابن جريج: كان عطاء بعدما كبر وضعف يقوم إلى الصلاة، فيقرأ مئتي آية
~~من سور البقرة وهو قائم ما يزول منه شيء ولا يتحرك.
# قال ابن عيينة: قلت لابن جريج: ما رأيت مصليا مثلك! قال: فكيف لو رأيت
~~عطاء؟! قدم ابن عمر مكة فسألوه، فقال: تجمعون لي المسائل وفيكم عطاء بن أبي
~~رباح؟! وعن قتادة قال: PageV05P295 أعلم الناس من أهل زمانه بالحرام
~~والحلال الحسن، وأعلمهم بالتفسير عكرمة، وأعلمهم بالمناسك ms4570 عطاء.
# قال الأصمعي: دخل عطاء بن أبي رباح على عبد الملك بن مروان وهو على
~~سريره، وحوله الأشراف في مكة في حجه في خلافته، فقام إليه وسلم عليه،
~~وأجلسه معه على السرير، وقعد ين يديه وقال له: يا أبا محمد حاجتك؟ فقال: يا
~~أمير المؤمنين، اتق الله في حرم الله وحرم رسوله فتعاهده بالعمارة، واتق
~~الله في أولاد المهاجرين والأنصار، فإنك بهم جلست هذا المجلس، واتق الله في
~~أهل الثغور، فإنهم حصن المسلمين، وتفقد أمور المسلمين، فإنك وحدك المسؤول
~~عنهم، واتق الله فيمن على بابك، فلا تغفل عنهم، ولا تغلق دونهم بابك. فقال
~~له: أفعل. ثم نهض وقام، فقبض عليه عبد الملك فقال: يا أبا محمد إنما سألتنا
~~حوائج غيرك، وقد قضيناها، فما حاجتك؟ فقال: ما لي إلى مخلوق حاجة، ثم خرج،
~~فقال عبد الملك: هذا وأبيك الشرف! هذا وأبيك السؤدد.
# قال ابن أبي ليلى: دخلت على عطاء بن أبي رباح فجعل يسألني، فكأن أصحابه
~~جعلوا يعجبون من ذلك، فقال: ما تنكرون من ذلك؟ هو أعلم مني.
# قال ابن أبي ليلى: وكان عطاء قد حج سبعين حجة، وعاش مئة سنة.
# قال ابن أبي ليلى: ورأيته يشرب الماء في رمضان ويقول: قال ابن عباس: "
~~وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له " إني
~~أطعم أكثر من مسكين.
# قال محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان: ما رأيت مفتيا خيرا من
~~عطاء بن أبي رباح، إنما كان مجلسه ذكر الله لا يفتر، وهم يخوضون، فإن تكلم
~~أو سئل عن شيء أحسن الجواب.
# قال الأوزاعي: مات عطاء وهو أرضى أهل الأرض، وكان أكثر من يستند غليه
~~سبعة أو ثمانية، وما كان أكثرهم من يهتدى إليه.
# قال رجل لابن جريج: لولا هذا الأسودان لم يكن لنا فقه. قال: من؟ قال:
~~عطاء ومجاهد. فقال ابن جريج: فض الله فاك، تقول لهما الأسودان؟! قال سلمة
~~بن كهيل: ما رأيت أحدا يريد بهذا العلم وجه الله غير هؤلاء الثلاثة: عطاء ms4571
~~وطاوس ومجاهد.
# قال ابن جريج: كان المسجد فراش عطاء عشرين سنة، وكان من أحسن الناس
~~صلاة.
# قال أبو عبد الله: العلم خزائن يقسمه الله لمن أحب، لو كان يخص بالعلم
~~أحدا لكان أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى.
# كان عطاء بن أبي رباح واسم أبي رباح أسلم حبشيا، وكان يزيد بن أبي حبيب
~~نوبيا أسود، وكان الحسن البصري مولى للأنصار، وكان ابن سيرين مولى
~~للأنصار.
# قال الزهري: قدمت على عبد الملك بن مروان، فقال: من أين قدمت يا زهري؟
~~قلت: من مكة.
# قال: ثمن خلفت يسودها وأهلها؟ قلت: عطاء بن أبي رباح. قال: من العرب أم
~~من الموالي؟ قلت: من الموالي. قال: فيم سادهم؟ قلت: بالديانة والرواية.
~~قال: إن أهل الديانة والرواية لينبغي أن يسودوا.
# قال: فمن يسود أهل اليمن؟ قلت: طاووس بن كيسان. قال: فمن العرب أم من
~~الموالي؟ قلت: من الموالي. قال: فيم سادهم؟ قلت: بما سادهم به عطاء. قال:
~~إنه لينبغي ذلك.
# قال: فمن يسود أهل مصر؟ قلت: يزيد بن أبي حبيب. قال: فمن العرب أم من
~~الموالي؟ قلت: من الموالي.
# قال: فمن يسود أهل الشام؟ قلت: مكحول. قال: فمن العرب أم من الموالي؟
~~قلت: من الموالي، عبد نوبي أعتقته امرأة من هذيل.
# قال: فمن يسود أهل الجزيرة؟ قلت: ميمون بن مهران. قال: فمن العرب أم من
~~الموالي؟ قلت: من الموالي.
# قال: فمن يسود أهل خراسان؟ قلت: الضحاك بن مزاحم. قال: فمن العرب أم من
~~الموالي؟ قلت: من الموالي.
# قال: فمن يسود أهل البصرة؟ قلت: الحسن البصري. قال: فمن العرب أم من
~~الموالي؟ قلت: من الموالي.
# قال: ويلك فمن يسود أهل الكوفة؟ قلت: إبراهيم النخعي. قال: فمن العرب أم
~~من الموالي؟ قلت: من العرب؛ قال: ويلك يا زهري؛ فرجت عني، والله ليسودن
~~الموالي على العرب في هذا البلد حتى يخطب لها على المنابر والعرب تحتها.
# قلت: يا أمير المؤمنين، إنما هو دين، من حفظه ساد، ومن ضيعه سقط.
# قال عبد الرحمن بن سابط: ما ms4572 أرى إيمان أهل الأرض يعدل إيمان أبي بكر، ولا
~~أرى إيمان أهل مكة يعدل إيمان عطاء.
# قال عمر بن ذر: ما رأيت مثل عطاء قط، وما رأيت على عطاء قميصا قط، ولا
~~رأيت عليه ثوبا يسوى خمسة دراهم.
# قال الربيع: PageV05P296 سمعت الشافعي وسأله رجل عن المشي، فحنث بالمشي
~~إلى الكعبة، فأفتاه بكفارة يمين؛ فقال له الرجل: بهذا تقول يا أبا عبد
~~الله؟ فقال: هذا قول من هو خير مني. قال: من هو؟ قال: عطاء بن أبي رباح.
# سئل عطاء عن شيء، فقال: لا أدري، فقيل له: ألا تقول فيها برأيك؟ قال: إني
~~أستحي من الله أن يدان في الأرض برأيي.
# قال يعلى بن عبيد الطنافسي: دخلنا على محمد بن سوقة فقال: يا بن أخي
~~أحدثكم بحديث لعله ينفعكم، فقد نفعني، قال لنا عطاء بن أبي رباح: إن من
~~قبلكم كانوا يعدون فضول الكلام عدا:كتاب الله، أو أمر بمعروف، أو نهي عن
~~منكر، أو أن تنطق في معيشتك التي لابد لك منها. أتنكرون أن عليكم حافظين
~~كراما كاتبين " عن اليمين وعن الشمال قعيد، ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب
~~عتيد؟ " أما يستحي أحدكم لو نشرت صحيفته التي أملى صدر نهاره وليس فيها شيء
~~من أمر آخرته؟.
# سئل عطاء من أين معاشه؟ قال: نيل السلطان ومواساة الإخوان.
# قال عمران بن جابر: رأيت عمامة عطاء مخرقة، فقلت: أنا أعطيك عمامتي، قال:
~~إنما لا تقبل إلا من الأمراء.
# قال يعقوب بن عطاء: كان عطاء يريد المسجد فيلبس ثيابه، فيرى أن ليس عنده
~~أحد، قال: وهو لا يبصر من أحد شقتيه، قال: فقلت له: يا أبه، كأنك تشتكي
~~عينك هذه؟! قال: وفطنت لها؟ قلت: نعم، قال: ما أبصرت بها منذ أربعين سنة
~~وما علمت أمك.
# قال يعقوب بن عطاء: كان رجل يحدث أبي بحديث كان أبي أحفظ لذلك الحديث من
~~الرجل، قال: فجعل أبي يصغي إليه، فقلت أنا للرجل: إن أبي يحفظ هذا الحديث،
~~فصاح أبي وقال: مه يا بني، فلما قام الرجل قال ms4573 لي أبي: يا بني لم تبغض
~~أباك إلى جليسه؟ لقد سمعت هذا الحديث قبل أن يولد أبوه، ولقد كان يحدث أخاه
~~بالحديث، والذي يحدث بالحديث أحفظ من الذي يحدثه، فما يزيده على أن يقول:
~~ما أحسنه، إرادة أن يسره.
# قالوا: وكان عطاء قد اختلط بأخرة، فتركه ابن جريج وقيس بن سعد.
# قال عطاء: وددت أني أحسن العربية، وهو يومئذ ابن تسعين سنة.
# قال بعض الكوفيين: كان عطاء بن أبي رباح من المرجئة.
# ولما حضرت عطاء الوفاة. صحن النساء، فقال عطاء: اكفني هؤلاء، فإن أيين
~~عليك فاستعن عليهن بالسلطان، ثم جعل يقول: يا صريخ الأخيار، يا صريخ
~~الأخيار. فلم يزل يقول حتى مات.
# توفي عطاء بن أبي رباح سنة أربع عشرة ومئة، وقيل: سنة خمس عشرة ومئة: وهو
~~ابن ثمان وثمانين سنة، وقيل: مات سنة ست عشرة ومئة، وقيل: سنة سبع عشرة
~~ومئة، والله أعلم.
# عطاء بن ابي صيفي بن نضلة
# ابن قانف بن الحويرث بن الحارث الثقفي وفد على يزيد بن معاوية وعزاه عن
~~أبيه.
# قال شجاع بن إسحاق: أو من عزى وهنأ في مقام واحد عطاء بن أبي صيفي
~~الثقفي. عزى ابن معاوية بأبيه وهنأه بالخلافة، ففتح للناس باب الكلام.
# لما مات معاوية بن أبي سفيان دخل على يزيد أشراف أهل الشام، فلم يجتمع
~~لأحد منهم تعزية مع تهنئة. فدخل عليه عطاء بن أبي صيفي فقال: يا أمير
~~المؤمنين، أصبحت رزئت خليفة الله، وأعطيت خلافة الله، قضى معاوية نحبه،
~~يغفر الله له ذنبه، وأعطيت بعده الرئاسة، ومنحت السياسة، فاحتسب على الله
~~عظيم الرزية. واشكر الله على حسن العطية، وأعظم الله أجرك. وأحسن على
~~الخلافة عونك.
# عطاء بن قرة أبو قرة السلولي
# من أهل دمشق.
# حدث عن عبد الله بن ضمرة السلولي عن أبي هريرة: أنه كان مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم رجل لا يكاد يرى، ولا يعرف له كثير عمل، فمات، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو في أصحابه: " هل علمتم أن الله قد أدخل فلانا
~~الجنة؟ ms4574 " . قال: فتعجب القوم، إذ كان لا يكاد يرى، فقام إلى أهله رجل، فسأل
~~امرأته عن عمله، فقالت: ما كان له كثير عمل إلا ما قد رأيت، غير أنه قد
~~كانت فيه خصلة. قال: وما هي؟ قالت: كان لا يسمع المؤذن في ليل ولا نهار،
~~وعلى أي حال، ما كان يقول: أشهد أن لا إله إلا الله قال مثل ذلك، فإذا قال:
~~أشهد أن محمدا رسول الله قال مثل قوله. فقال الرجل: بهذا دخل الجنة. فجاء
~~حتى إذا كان من النبي صلى الله عليه وسلم، وهو في أصحابه بحيث يسمع الصوت،
~~نادى النبي صلى الله عليه وسلم: " أتيت أهل فلان، فسألتهم عن عمله، فأخبروك
~~بكذا وكذا " . فقال الرجل: أشهد أنك رسول الله. PageV05P297 وحدث عطاء بن
~~قرة عن عبد الله بن ضمرة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " ذراري المسلمين في الجنة يكفلهم إبراهيم صلى الله عليه وسلم " .
# وبسنده أيضا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سره أن يسقيه
~~الله عز وجل الخمر في الآخرة فليتركها في الدنيا، ومن سره أن يكسوه الله
~~الحرير في الآخرة فليتركه في الدنيا، أنهار الجنة تفجر من تحت تلال، أو
~~تحت جبال المسك، ولو كان أدنى أهل الجنة حلية، عدلت بحلية أهل الدنيا
~~جميعا، لكان ما يحليه الله عز وجل به في الآخرة أفضل من حلية أهل الدنيا
~~جميعا " .
# قال محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس: إني لجالس عند عطاء بن قرة السلولي
~~إذ أتانا من يخبرنا بأن دمشق دخلت يوم عبد الله بن علي، فقتل فيها نحو من
~~أربعة آلاف. فقال له عطاء بن قرة: ما تقول يا عبد الله؟! قال: نعم. قال:
~~فوضع عطاء بن قرة يده على صدره، وجعل يقول: وافؤاداه! وافؤاداه! حتى مات في
~~مجلسه، وماله بدمشق قريب ولا حميم.
# قوله: أربعة آلاف يعني من الأزد، قال: وقد روى أنه قتل فيها خمسين ألفا.
# عطاء بن أي مسلم
# واسم أبي مسلم ميسرة ويقال: ms4575 عبد الله أبو أيوب ويقال: أبو عثمان، ويقال:
~~أبو محمد، ويقال: أبو صالح الخراساني مولى المهلب بن أبي صفرة الأزدي سكن
~~الشام، ودخل دمشق.
# قال عطاء: حدثني شيخ بسوق البرم بالكوفة عن كعب بن عمرة أنه قال: جاءني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنفخ تحت قدر لأصحابي، وقد امتلأ رأسي
~~ولحيتي قملا؛ فأخذ بجبهتي، وقال: " احلق هذا، وصم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة
~~مساكين " ، و قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم علم أن ليس عندي ما أنسك
~~به.
# وحدث عطاء الخراساني عن الحسن البصري عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال:
~~قلت لأبي ذر الغفاري: يا عم أوصني، قال: يا بن أخ: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال ذات يوم: " من ركع ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة " .
# وحدث عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب أنه قال: جاء أعرابي إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يضرب نحره، وينتف شعره، ويقول: هلك الأبعد! فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وما ذاك؟ " قال: أصبت امرأتي في رمضان
~~وأنا صائم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل تستطيع أن تعتق رقبة؟
~~" قال: لا. قال: " هل تستطيع أن تهدي بدنة؟ " قال: لا. قال: فأتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعرق تمر، فقال: " خذ هذا فتصدق به " ، فقال يا رسول
~~الله ما أحد أحوج إليه مني، فقال: كله. " فصم يوما مكان ما أصبت " . قال
~~مالك: قال عطاء: فسألت سعيد بن المسيب، كم في ذلك العرق من التمر؟ فقال: ما
~~بين خمسة عشر صاعا إلى عشرين.
# قال سليمان بن داود الخولاني: إن عمر بن عبد العزيز كان يصلي العتمة
~~لساعتين تمضيان من الليل، فجاء عطاء الخراساني فحدثه حديثا فأخرها ساعة
~~أخرى.
# قال الأوزاعي: قدم عطاء الخراساني على هشام، فنزل على مكحول، فقال عطاء
~~لمكحول: هاهنا من يحركنا يعني: يعظنا ؟ قال: يزيد بن ميسرة، فأتوه، فقال له
~~عطاء: حركنا رحمك الله قال: عم، كانت ms4576 العلماء إذا علموا عملوا، فإذا عملوا
~~شغلوا، فإذا شغلوا فقدوا، فإذا فقدوا طلبوا، فإذا طلبوا هربوا. قال: أعد
~~علي. فأعاد عليه، فرجع ولم يلق هشاما.
# قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: لما مات العبادلة: عبد الله بن عباس وعبد
~~الله بن الزبير وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص، صار الفقه في
~~جميع البلدان إلى الموالي؛ فصار فقيه أهل مكة عطاء بن أبي رباح، وفقيه أهل
~~اليمن طاووس، وفقيه أهل اليمامة يحيى بن أبي كثير، وفقيه أهل البصرة الحسن،
~~وفقيه أهل الكوفة إبراهيم النخعي، وفقيه أهل الشام مكحول، وفقيه أهل
~~خراسان عطاء الخراساني، إلا المدينة فإن الله عز وجل خصها بقرشي، فكان
~~فقيه أهل المدينة غير مدافع سعيد بن المسيب.
# قال إبراهيم بن أبي عبلة: كنا نجلس إلى عطاء الخراساني بعد الصبح، فيدعو
~~بدعوات، فغاب ذات يوم؛ فتكلم رجل من المؤدبين، فأنكر رجاء بن حيوة صوته،
~~فقال: من هذا؟ فقال: أنا يا أبا المقدام. قال: اسكت، فإنا نكره أن نسمع
~~الخير إلا من أهله.
# وكان عطاء الخراساني ثقة سنيا صدوقا، له فضل وعلم، معروفا بالفتوى
~~والجهاد، يحتج بحديثه.
# قال القاسم بن عاصم: PageV05P298 قلت لسعيد بن المسيب: إن عطاء الخراساني
~~حدثني عنك: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الذي وقع على امرأته في رمضان
~~بكفارة الظهار، فقال: كذب، ما حدثته، إنما بلغني أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " تصدق تصدق " .
# وعن عطاء الخراساني أنه قال: أوثق عملي في نفسي نشر العلم.
# وعن عطاء قال: مجالس الذكر هي مجالس الحلال والحرام، كيف نشتري ونبيع،
~~ونصلي ونصوم وننكح ونطلق، ونحج، وأشباه هذا.
# قال عثمان بن عطاء: ابذلوا العلم لمن طلبه، واعرضوه على من لم يطلبه.
# قال: وكان عطاء يجلس مع المساكين فيعلمهم ويروي لهم الحديث.
# وعن عطاء قال: لإبليس كحل يكحل به الناس: النوم عند الذكر كحل إبليس كان
~~عطاء الخراساني لا يقوم من مجلسه حتى يقول: اللهم هب لنا يقينا بك حتى
~~يهون علينا مصيبات الدنيا، ms4577 وحتى نعلم أنه لا يصيبنا إلا ما كتبت علينا،
~~ولا يأتينا من هذا الرزق، إلا ما قسمت لنا.
# وكان عطاء الخراساني إذا دخل بيته لم يضع ثيابه حتى يأتي مسجد بيته فيصلي
~~ركعتين.
# وعن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: كنا نغازي عطاء الخراساني أنا ويزيد
~~بن يزيد وهشام بن الغاز في نفر، فكان بعضنا ينزل قريبا من بعض، فكان عطاء
~~يحيي الليل كله، فإذا مضى منه ما شاء الله أخرج رأسه من البناء الذي يكون
~~فيه فينادي: يا عبد الرحمن، يا يزيد بن يزيد، يا هشام بن الغاز، يا فلان يا
~~فلان، قيام هذا الليل وصيام هذا النهار أيسر من شرب الصديد ولبس الحديد،
~~وأكل الزقوم، النجاء النجاء!، الوجاء الوجاء. ثم يعود إلى ما كان فيه.
# قال عطاء: المؤمن لا يتم له فرح يوم.
# قال إسماعيل بن عياش: قلت لعطاء الخراساني: من أين معاشك؟ قال: من صلة
~~الإخوان وجوائز السلطان.
# قال وهب بن منبه لعطاء الخراساني يعظه: يا عطاء ألم أخبر أنك تأتي الملوك
~~وأبناء الدنيا تحمل إليهم علمك؟! وفي رواية: فقال له: ويحك يا عطاء! تأتي
~~من يغلق عنك بابه، ويظهر لك فعره، ويواري عنك غناه، وتدع من يفتح لك بابه،
~~ويظهر لك غناه، ويقول: " ادعوني أستجب لكم " ، ويحك يا عطاء! ارض بالدون في
~~الدنيا مع الحكمة، ولا ترض بالدون من الحكمة مع الدنيا، ويحك يا عطاء! إن
~~كان يغنيك ما يكفيك، فإن أدنى ما في الدنيا يكفيك، وإن كان لا يغنيك ما
~~يكفيك، فليس في الدنيا شيء يكفيك، ويحك يا عطاء، إنما بطنك بحر من البحور
~~وواد من الأودية، ولا يملؤه شيء إلا التراب.
# مرض عطاء الخراساني، فدخل عليه محمد بن واسع يعوده، قال: سمعت الحسن
~~يقول: إن العبد ليبتلى في ماله، فيصبر، فلا يبلغ بذلك الدرجات العلا،
~~ويبتلى في ولده فيصبر، فلا يبلغ بذلك الدرجات العلا، ويبتلى في بدنه،فيصبر
~~فيبلغ بذلك الدرجات العلا، وكان عطاء قد أصابته مرضات.
# ولد عطاء سنة خمسين، وتوفي بأريح، وحمل ms4578 إلى بيت المقدس فدفن به. توفي سنة
~~ثلاث وثلاثين ومئة، وقيل: سنة خمس وثلاثين ومئة.
# عطاء بن يسار
# أبو محمد ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو يسار المدني، القاص مولى
~~ميمونة أم المؤمنين قيل إنه قدم دمشق.
# روى عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أكل كتف شاة، ثم صلى ولم يتوضأ.
# وكان أولاد يسار أربعة إخوة: عطاء وسليمان وعبد الملك وعبد الله، وكان
~~سليمان وعطاء وعبد الملك من فقهاء التابعين، وأبوهم يسار مولى ميمونة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# وليسار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رواية.
# قال أبو بكر: كان بالمدينة ثلاثة إخوة لا يدرى أيهم أفضل: سليمان بن يسار
~~وعطاء بن يسار وعبد الله بن يسار، وثلاثة إخوة محمد بن المنكدر، وعمر بن
~~المنكدر وأبو بكر بن المنكدر، وثلاثة إخوة بكر بن عبد الله بن الأشج ويعقوب
~~بن عبد الله بن الأشج وعمر بن عبد الله بن الأشج.
# سئل أحمد بن حنبل عن عطاء بن يسار وسليمان بن يسار وإسحاق بن يسار فحسن
~~القول فيهم.
# كان عطاء بن يسار يقول: جدوا في دار العمل لدار الثواب، وجدوا في دار
~~الفناء لدار البقاء.
# كان عطاء بن يسار يقول: دينكم دينكم، فأما دنياكم فلا أوصيكم بها، أنتم
~~عليها حراص، وأنتم بها مستوصون.
# قال عطاء بن يسار: لم نرشيئا إلى شيء أزين من حلم إلى علم.
# قال زيد بن أسلم: PageV05P299 كان عطاء بن يسار يقص علينا حتى نبكي، ثم
~~يحدثنا بالملح حتى نضحك، ثم يقول: مرة كذا ومرة كذا.
# وقال عطاء: قيل ليك إنا حائدوك ثلاث حيدات فجاعلوك في الغرفة العليا من
~~الجنة، قال فأخذته الخاصرة بالإسكندرية، ثم أخذته مرة أخرى، ثم أخذته
~~الثالثة؛ فكان فيها موته.
# وحدث زيد بن أسلم قال: ما رأيت عطاء بن يسار في مجلس قط ولي حاجة من
~~حوائج الدنيا إلا آثرت مجالسته على حاجتي.
# قال عثيم بن نسطاس: خطب رجل من العرب إلى عطاء ms4579 بن يسار ابنته، فقال له
~~عطاء: ما ننكر نسبك ولا موضعك، ولكنا نزوج مثلنا، وتزوج أنت من عشيرتك. قال
~~عثيم: فأخبرت سعيد بن المسيب بذلك، فقال: أحسن عطاء ما شاء.
# قال ابن زيد بن أسلم: ما رأيت أحدا كان أزين لمسجد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من عطاء بن يسار.
# توفي عطاء سنة أربع وتسعين، وقيل: سنة سبع وتسعين، وقيل: سنة ثلاث ومئة،
~~وقيل سنة اثنتين ومئة، وهو ابن أربع وثمانين سنة.
# عطاء الكلاعي
# شهد خطبة عمر بالجابية.
# قال عطاء: سمعت عمر بن الخطاب يخطب بالجابية، يقول: إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قام فينا كقيامي فيكم فقال: استوصوا بأصحابي خيرا، ثم
~~الذين يلونهم، ثم الذي يلونهم، ثم يظهر الكذب، حتى يحلف الرجل وما يستحلف،
~~ويشهد وما يستشهد، فمن سرته بحيحة الجنة فليتق الله، وليلزم الجماعة، فإن
~~الشيطان مع الفذ، وهو من الاثنين أبعد، لا يخلون رجل بامرأة. من سرته حسنته
~~وساءته سيئته فهو مؤمن.
# وقال: سمعت عمر يخطب بالجابية، فقال: أيها الناس، أوصيكم بتقوى الله الذي
~~يبقى ويفنى ما سواه، والذي بطاعته ينفع أولياءه، وبمعصيته يضر أعداءه.
# فذكر الخطبة.
# عطرد أبو هارون المغني
# مولى بني عمرو بن عوف الأنصاريين ويقال: مولى قريش، ويقال: مولى مزينة
~~المدني القبائي كان فقيها، قارئا للقرآن، مجيدا للغناء، وفد على الوليد
~~بن يزيد.
# لما استخلف الوليد كتب إلى عامله بالمدينة أن أشخص إلي عطرد المغني.
# قال عطرد: فدفع إليه العامل الكتاب، فقلت: سمعا وطاعة. فدخلت عليه في
~~قصره وهو قاعد على شفير بركة ليست بالكبيرة، يدور فيها الرجل سباحة، فو
~~الله ما كلمني كلمة حتى قال: عطرد؟ قلت: لبيك يا أمير المؤمنين. قال: غنني:
~~حي الحمول. قال عطرد: فغنيت: من الكامل
# حي الحمول بجانب العزل ... إذ لا يلائم شكلها شكلي
# والله أنجح ما طلبت به ... والبر خير حقيبة الرحل
# إني بحبلك واصل حبلي ... وبريش نبلك رائش نبلي
# وشمائلي ما قد علمت وما ... نبحت كلابك طارقا مثلي
# قال: فما تكلم بكلمة حتى شق ms4580 بردة صنعانية عليه لا يدرى ما ثمنها بنصفين،
~~فخرج منها كما ولدته أمه، ثم رمى بنفسه في البركة، فنهل منها، حتى تعرفت
~~فيها النقصان، فأخرج منها ميتا سكرا، فضربت بيدي إلى البردة، فأخذتها،
~~فما قال لي الخادم: خذها ولا دعها. وانصرفت إلى منزلي، وأنا أفكر فيه وفيما
~~رأيت منه.
# فلما كان من الغد دعاني في مثل ذلك الوقت وهو قاعد في ذلك الموضع، فقال:
~~عطرد؟ قلت: لبيك يا أمير المؤمنين. قال: غنني، فغنيته: من الطويل
# أيذهب عمري هكذا لم أنل به ... مجالس تشفي قرح قلبي من الوجد
# وقالوا: تداو إن في الطب راحة ... فعزيت نفسي بالدواء فلم يجدي
# فلم يتكلم حتى شق بردة عليه مثل البردة الأمسية، فخرج منها، فرمى بنفسه
~~في البركة، فعل منها حتى تبينت النقصان، فأخرج ميتا سكرا، وضممت البردة
~~إلي فما قيل لي: خذ ولا دع. وانصرفت إلى منزلي.
# فلما كان اليوم الثالث دعاني؛ فدخلت إليه وهو في بهو قد كفت ستوره،
~~فكلمني من وراء الستر، فقال: يا عطرد؟ قلت: لبيك يا أمير المؤمنين، قال:
~~كأني بك الآن وقد أتيت المدينة فقلت: دعاني أمي المؤمنين فدخلت عليه ففعل
~~وفعل، يا بن الفاعلة، لئن تكلمت شفتاك بشيء مما كان لأطرحن الذي فيه
~~عيناك، يا غلام أعطه خمس مئة، الحق بالمدينة. قلت: أفلا يأذن لي أمير
~~المؤمنين فأقبل يده، وأتزود نظرا إلى وجهه؟ قال: لا.
# قال عطرد: فخرجت فما تكلمت بشيء من هذا حتى دخلت الهاشمية.
# جاء سليمان بن عياش القرشي فاستفتح عليه، فخرج إليه فقال سليمان: من
~~الكامل PageV05P300 إني غدوت إليك من أهلي ... في حاجة يغدو لها مثلي
# لا طالبا شيئا إليك سوى ... حي الحمول بجانب العزل
# فقال: نعم حبا وكرامة. ثم أدخله منزله فغناه له.
# عطية الله بن الحسين بن محمد بن زهير
# أبو محمد الصوري الخطيب بصور حدث عن أبي الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن جميع الغساني بسنده إلى ابن عباس قال: أول ما سمع بالفالوذج أن
~~جبريل عليه السلام أتى ms4581 النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أمتك ستفتح لهم
~~الأرض، وما يكثر عليهم من الدنيا حتى إنهم ليأكلون الفالوذج. قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: " وما الفالوذج؟ " قال: تخلطون العسل والسمن جميعا. قال:
~~فشهق النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك شهقة.
# توفي عطية الله الخطيب في سنة خمس وأربعين وأربع مئة.
# عطية الله بن عطاء الله بن محمد بن أبي غياث
# أبو الحسين الصيداوي القاضي حدث بصيدا سنة تسع وأربع مئة عن أبي يعلى عبد
~~الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة بسنده إلى أنس: أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى على قبر بعدما دفن.
# عطية بن عروة
# ويقال: ابن سعد، ويقال: ابن عمرو بن عروة بن القين بن عامر بن عميرة
~~السعدي له صحبة.
# روى عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، نزل الشام، وكان ولده
~~بالبلقاء.
# حدث عطية: انه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد من قومه من ثقيف،
~~قال: فلما دخلنا على النبي صلى الله عليه وسلم، فكان فيما ذكروا أن سألوه،
~~فقال لهم: " هل قدم معكم أحد من غيركم؟ " قالوا: نعم، قدم معنا فتى منا
~~خلفناه في رحلنا. قال: " فأرسلوا إليه " . قال: فلما دخلت عليه وهم عنده
~~استقبلني فقال: " إن اليد المنطية هي اليد العليا والسائلة هي السفلى، فلا
~~تسأل فإن مال الله مسؤول ومنطى " .
# وفي رواية: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكنت أصغر القوم. ثم
~~ذكر الحديث، فقال: " ما أغناك الله فلا تسأل الناس شيئا، فإن اليد العليا
~~هي المنطية، وإن اليد السفلى هي المنطاة، وإن مال الله لمسؤول ومنطى " .
# فكلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغتنا.
# وعن عطية، رجل من بني جشم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا
~~أيها الناس لا تسألوا قال كلمة خفية فإن الله عز وجل مسؤول ومنطي، فإن الله
~~مسؤول ومنطي " .
# قال أبو وائل القاضي: كنت عند عروة بن محمد، فدخل علينا رجل، وكلمه بكلام ms4582
~~أغضبه. قال: فقالم، ثم رجع وقد توضأ، فقال: حدثني أبي عن جدي عطية وكانت له
~~صحبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الغضب من الشيطان، وإن
~~الشيطان خلق من النار، وإنما يطفئ النار بالماء، وإذا غضب أحدكم فليتوضأ "
~~.
# وعن عطية بن عمرو السعدي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يبلغ
~~العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به البأس " .
# وحدث عطية: أنه كان ممن كلم النبي صلى الله عليه وسلم يوم سبي هوازن،
~~فقال: يا رسول الله، عشيرتك وأصلك، وكلا المرضعين درتك، ولهذا اليوم
~~اختبأناك، وهن أمهاتك وأخواتك وخالاتك. وكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أصحابه، فرد عليهم سبيهم إلا رجلين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "
~~اذهبوا فخيروهما " . فقال أحدهما: إني أتركه، وقال الآخر: لا أتركه. فلما
~~أدبر، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم أخس سهمه " . فكان يمر
~~بالجارية بالبكر وبالغلام فيدعه، حتى مر بعجوز فقال: إني آخذ هذه، فإنها
~~أم حي، وهم يستنقذونها مني بما قدروا عليه؛ فكبر عطية وقال: خذها فوالله ما
~~فوها ببارد ولا ثديها بناهد، ولا وافدها بواجد، عجوز بتراء شنية، مالها
~~أحد، فلما رآها لا يعرض لها أحد تركها.
# وكان عطية بن عروة جد عروة بن محمد بن عطية المدني؛ ولي اليمن لعمر بن
~~عبد العزيز، وتوفي بالشام.
# عطية بن قيس
# أبو يحيى الكلابي مولاهم المعروف بالمذبوح كانت داره بدمشق بناحية الحير
~~قبلة كنيسة اليهود.
# حدث عطية بن قيس عن قزعة بن يحيى قال: انطلقنا إلى أبي سعيد الخدري في
~~رجال من أهل العراق فسألوه، فقلت: أما أنا فلا أسألك إلا عن فرائض الله،
~~قال: إنه لا خير لك في أن تعلم ذلك. ثم قال: أما إذا أبيت لقد كانت الصلاة
~~تقام فينطلق أحدنا إلى حاجته بالبقيع فيتوضأ ويرجع وإنهم لفي الركعة
~~الأولى. PageV05P301 وحدث عن معاوية بن أبي سفيان أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: ولد عطية بن قيس في ms4583 حياة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~سنة سبع، وغزا في خلافة معاوية، وتوفي سنة عشر ومئة وقيل: مات سنة إحدى
~~وعشرين ومئة وهو ابن أربع ومئة سنة، وكان من التابعين، وكان لأبيه صحبة،
~~وقيل: مات وهو ابن أربع وثمانين سنة.
# قال عطية بن قيس الكلابي: غزوت في خلافة معاوية فارسا وعلينا عبيدة بن
~~قيس العقيلي، ففتحنا شاش فبلغ نفلي مئتي دينار.
# وقال عطية: إنه كان فيمن غزا القسطنطينية في ولاية معاوية، وإنه ممن شهد
~~فتح حصنهم الذي يقال له: المدني، على خليج القسطنطينية.
# وكان عطية يقرأ القرآن العظيم.
# قال عبد الواحد بن قيس السلمي: كان الناس يصلحون مصاحفهم على قراءة عطية
~~بن قيس وهم جلوس على درج الكنيسة من مسجد دمشق قبل أن يهدم.
# قال سعيد بن عبد العزيز: لم يكن أحد من الناس يطمع أن يفتح في مجلس عطية
~~بن قيس شيئا من ذكر الدنيا.
# وهو عطية بن قيس الكلابي، ويقال: الكلاعي الشامي من أهل حمص.
# قال الهيثم: رأيت عطية بن قيس على شذر ديباج محشوا بريش جالسا عليه في
~~المسجد.
# عطية مولى سلم بن زياد
# ويقال: مولى السلم من أهل دمشق.
# حدث عن عبد الله بن معانق الأشعري عن عبد الرحمن الأشعري عن أبي ذر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أقام الصلاة وآتى الزكاة ومات لا
~~يشرك بالله شيئا فإن على الله أن يغفر له، إن هاجر أو مات في مولده " ،
~~قالوا: يا رسول الله ألا نبشر بها أصحابك؟ قال: " دعوا الناس فليعملوا فإن
~~في الجنة مئة درجة، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، أعدها الله
~~للمجاهدين في سيبله، ولولا أن أشق على الناس بعدي ما تخلفت عن سرية أبعثها،
~~ولكن لا يجدون سعة فيتبعوني، ولا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا بعدي، ولا أجد ما
~~أفضل به عليهم، ولوددت لو أقتل ثم أحيا ثم أقتل " .
# حدث عطية مولى سلم بن زياد عن حذيفة يرفعه قال: " أتتكم الفتن كقطع الليل
~~المظلم، ms4584 يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع
~~أحدكم دينه بعرض من الدنيا قليل " . قلت: فكيف نصنع يا رسول الله؟ قال: "
~~تكسر يدك " . قال: قلت: فإن انجبرت؟ قال: " تكسر الأخرى " . قلت: حتى متى؟
~~قال: " حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية " .
# أما سلم بفتحهما فقال ابن الكلبي في نسب قضاعة: ومن ولد النمر بن وبرة بن
~~ثغلب التيم ووائل، وهو خشين، فولد خشين بن النمر مرا والسلم، وهم قليل،
~~والعدد في مر، وسلم: بطن من لخم.
# وقال ابن ماكولا: عطية مولى السلم، عداده في أهل الشام، وكان ثقة.
# عفير بن زرعة بن عفير بن الحارث
# ابن النعمان بن قيس بن عبيد بن سيف ذي يزن واسمه عامر بن أسلم الحميري
~~كان سيدا بالشام في أيام معاوية بن أبي سفيان وعبد الملك بن مروان، وكان
~~من الدين والفضل بمكان.
# خرج في جيش الصائفة إلى أرض الروم، ووجهه معاوية، فوقع في الجيش اختلاط،
~~فخرج عفير ليصلح بين الناس، وعليه برنس، فجذب برنسه رجل من قيس، فلم يمس في
~~ذلك الجيش قيسي إلا مكتوفا، فجعل الرجل من اليمانية يقول لكتيفه: لعلك
~~ممن مس برنس عفير، فيقول: لا والله! فيقول: لو كنت منهم لضربت عنقك. ثم
~~طلب فيهم عفير فأرسلوا، وفيه جرى المثل: لجبار دم من مس برنس عفير.
# عقال بن شبة بن عقال بن صعصعة
# ابن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم ابن مالك بن حنظلة
~~بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن طابخة بن إلياس كان في صحابة هشام
~~بن عبد الملك.
# حدث عقال بن شبة بن عقال بن صعصعة المجاشعي عن أبيه عن جده عن أبيه صعصعة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: " احفظ ما بين لحييك وما بين
~~رجليك " . قال: فوليت وأنا أقول: حسبي.
# حدث عقال بن شبة قال: قالت أم تميم بن مر وولدت نسوة فقالت: لله علي إن
~~ولدت غلاما لأعبدنه للبيت. فولدت الغوث أكبر ms4585 ولدها ابن مر، فلما ربطته
~~عند البيت أصابه الحر، فمرت به، وقد سقط وذوى واسترخى، فقالت: ما صار ابني
~~إلا صوفة؛ فسمي صوفة. وكان الحج وإجازة الناس من عرفة إلى منى، ومن منى إلى
~~مكة لصوفة، فلذلك يقول حن بن ربيعة العذري: من الوافر
# أخذت الحج من عدوان عصبا ... ولو أدركت صوفة لاشتفيت PageV05P302 فلم
~~تزل الإجازة إلى عقب صوفة حتى أخذتها عدوان، فلم تزل عدوان حتى أخذتها
~~قريش، ثم كان الحج مختلفا، فكانت قريش تدفع بمن معها من المزدلفة، وكان
~~أبو سيارة يدفع بقيس من عرفة، وأبو سيارة من بني عبد بن معيص بن عامر بن
~~لؤي، وقيس أخواله. وكانت بكر بن وائل تدفع بكندرة، فلذلك يقول أبو طالب: من
~~الطويل
# وكندة إذ ترمي الجمار غشية ... يجيز بها حجاج بكر بن وائل
# إنما أخذ حن الإجازة لأخيه لأمه قصي بن كلاب دخل عقال بن شبة على هشام
~~بن عبد الملك فأراد أن يقبل يده، فمنعه، وقال: مه، لا يفعل هذا من العرب
~~إلا الهلوع، ولا من العجم إلا الخضوع.
# قال عقال بن شبة: دخلت على هشام وعليه قباء فنك أخضر، فوجهني إلى
~~خراسان، فجعل يوصيني وأنا أنظر إلى القباء، ففطن، فقال: مالك؟ فقلت: رأيت
~~عليك قبل أن تلي الخلافة قباء فنك أخضر، فجعلت أتأمل هذا، أهو ذاك أم
~~غيره؟ قالوا: وكان عقال مع هشام، فأما شبة أبو عقال فإنه كان مع عبد الملك
~~بن مروان، وكان عقال يقول: دخلت على هشام، فدخلت على رجل محشو عقلا.
# قيل: إن عقال بن شبة عاش إلى زمن المنصور، وتكلم عند سليمان بن علي
~~بالبصرة فقال: من الطويل
# ألا ليت أم الجهم في جيرة لها ... ترى حيث قمنا بالعراق مقامي
# عشية بذ الناس جهري ومنطقي ... وبذ كلام الناطقين كلامي
# عقبة بن رؤبة بن العجاج
# واسمه عبد الله بن رؤبة راجز ابن راجز ابن راجز.
# قال في حديث مطول: إنهم وفدوا إلى الوليد، وهو وأبوه رؤبة وجرير بن
~~الخطفي. قال: فلما قدمنا عليه دعينا قبل ms4586 جرير، فأنشد أبي، ثم قال له: هل
~~تحسن الهجاء؟ قال: يا أمير المؤمنين ما في الأرض رجل بيده صناعة إلا وهو
~~على الإساءة فيها أقدر منه على الإحسان، قال: فما يمنعك أن تهجو من هجاك من
~~عدوك؟ قال يا أمير المؤمنين، إن الله أعطانا هيبة منعنا أن نظلم، وحلما
~~منعنا من أن نظلم، فقال: هذا القول أحسن من شعرك. ثم خرجنا، فقال جرير وليس
~~يعين لنا إليه ذنب: أما والله يا بن أم العجاج، إن وضعت كلكلي عليكما
~~لأطحنتكما طحنا لا تغني عنكما مقطعاتكما هذه شيئا.
# دخل بشار على عقبة بن سلم وعنده ابن لرؤبة بن العجاج، فأنشده ابن رؤبة
~~أرجوزة يمدحه بها، ثم أقبل ابن رؤبة على بشار، فقال: يا أبا معاذليس هذا من
~~طرازك؛ فغضب بشار فقال: إلي تقول هذا؟ أنا والله أرجز منك ومن أبيك. ثم
~~غدا على عقبة بن سلم فأنشده: من الرجز
# يا طلل الحي بذات الصمد ... بالله خبر كيف كنت بعدي
# منها:
# بدت بخد وجلت عن خد ... ثم انثنت كالنفس المرتد
# وصاحب كالدمل الممد ... حملته ف رقعة من جلدي
# حتى اغتدى غير فقيد الفقد ... وما درى ما رغبتي من زهدي
# الحر يلحى والعصا للعبد ... وليس لمحلف مثل الرد
# اسلم وحييت أبا الملد ... والبس طرازي غير مسترد
# ومضى فيها إلى آخرها، فأمر له عقبة بجائزة وكسوة.
# قالوا: ولما أنشد هذه الأرجوزة ومضى فيها اغتاظ عقبة بن رؤبة لما سمع
~~فيها من الغرائب، وقال: أنا وأبي فتحنا الغريب للناس، وأوشك والله أن
~~أغلقه. فقال له بشار: ارحمهم رحمك الله قال: يا أبا معاذ أتستصغرني وأنا
~~شاعر ابن شاعر ابن شاعر؟! قال: فأنت إذا من القوم الذين أذهب الله عنهم
~~الرجس وطهرهم تطهيرا.
# عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو
# ابن عدي بن عمرو بن رفاعة بن مودوعة بن عدي بن عثم بن الربعة ابن رشدان
~~بن قيس ابن جهينة، أبو عبس ويقال: أبو حماد ويقال: أبو عامر، ويقال: أبو
~~الأسد، ويقال: أبو سعاد، ويقال: أبو عمرو ms4587 الجهني صاحب سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# سكن مصر، وكان البريد إلى عمر بفتح دمشق، وكانت له دار بها بناحية قنطرة
~~سنان من نواحي باب توما.
# روى عقبة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه غنما يقسمها على
~~صحابته ضحايا، فبقي عتود، فذكره لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ضح
~~به أنت " .
# وحدث عقبة: أنه قدم على عمر بفتح دمشق، قال: وعلي خفان، فقال لي عمر:
~~كم لك يا عقبة مذ لم تنزع خفيك؟ فذكرت من الجمعة إلى الجمعة، فقلت: ثمانية
~~أيام، قال: أحسنت وأصبت السنة. PageV05P303 وفي رواية: قال: كنت تمسح
~~عليهما؟ قلت: نعم، قال: مذ كم؟ قال: مذ جمعة، قال: أصبت السنة.
# شهد عقبة صفين مع معاوية، وتحول إلى مصر فنزل بها، وتوفي في آخر خلافة
~~معاوية بن أبي سفيان، ودفن بالمقطم مقبرة أهل مصر.
# وقال الهيثم بن عدي: إنه توفي بالشام، وكان يخضب بالسواد ويقول: نود
~~أعلاها فتأبى أصولها.
# توفي سنة ثمان وخمسين، وولي الجند بمصر لمعاوية بن أبي سفيان سنة أربع
~~وأربعين، وأغزاه معاوية البحر سنة سبع وأربعين، وكتب إلى مسلمة بن مخلد
~~بولايته على مصر، فلم يظهر مسلمة ولايته حتى دفع عقبة غازيا في البحر،
~~فأظهر مسلمة ولايته، فبلغ ذلك عقبة، فقال: ما أنصفنا أمير المؤمنين، عزلنا
~~وغربنا.
# وكان عقبة شاعرا.
# قال عقبة بن عامر الجهني: بلغني قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة،
~~وأنا في غنيمة لي، فرفضتها، وقدمت المدينة على النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقلت: يا رسول الله، بايعني، قال: " بيعة أعرابية تريد أو بيعة هجرة؟ "
~~قال: قلت: لا بل بيعة هجرة، فبايعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقمت
~~معه، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا من كان هاهنا من معد
~~فليقم، مقام رجال " ، وقمت معهم، فقال: " اجلس أنت " . وصنع ذلك ثلاث مرار،
~~فقلت: يا رسول الله: إنا نحن من معد، قال: " لا " . قلت: ممن نحن؟ قال: "
~~أنتم من قضاعة بن مالك بن حمير " .
# وعن عقبة ms4588 بن عامر قال: جئت في اثني عشر راكبا حتى حللنا برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: فقال أصحابي: من يرعى لنا إبلنا، وننطلق فنقتبس من نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم فإذا راح ورحنا أقبسناه مما سمعنا من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ ففعلت ذلك أياما، ثم إني فكرت في نفسي، فقلت: لعلي
~~مغبون يسمع أصحابي ما لم أسمع، ويتعلمون ما لم أتعلم من نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم، فحضرت يوما، فسمعت رجلا يقول: قال نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من توضأ وضوءا كاملا كان من خطيئته كيوم ولدته أمه " .
# فتعجبت لذلك؛ فقال عمر بن الخطاب: فكيف لو سمعت الكلام الأول كنت أشد
~~عجبا، فقلت: اردد علي جعلني الله فداك قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من مات لا يشرب بالله شيئا فتح الله له أبواب الجنة، يدخل من أيها
~~شاء، ولها ثمانية أبواب " .
# قال: فخرج علينا نبي الله صلى الله عليه وسلم، فجلست مستقبله، فصرف وجهه
~~عني، حتى فعل ذلك مرارا، فلما كانت الرابعة، قلت: يا نبي الله بأبي وأمي،
~~لم تصرف وجهك عني؟ فأقبل علي فقال: واحد أحب إليك أم اثنا عشر؟ فلما
~~رأيت ذلك رجعت إلى أصحابي.
# قال عقبة بن عامر الجهني: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن
~~في الصفة وكان عقبة بن عامر من أصحاب الصفة فقال: " أيكم يحب أن يغدو
~~إلى بطحان أو العقيق فيأتي كل يوم بناقتين كوماوين زهراوين يأخذهما من غير
~~إثم ولا قطع رحم؟ " قلنا: كلنا يحب ذلك يا رسول الله، قال: " فلان يغدو
~~أحدكم إلى المسجد، فيقرأ أو يتعلم آيتين خير له من ناقتين، وثلاثا خير له
~~من ثلاث، وأربعا خير له من أربع، ومن أعدادهن من الإبل " .
# عن عقبة بن عامر قال: لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فابتدأته فأخذت
~~بيده، قال: فقلت: يا رسول الله ما نجاة المؤمن؟ قال: يا عقبة أخرس لسانك،
~~ليسعك بيتك، وابك على خطيئتك " .
# قال: ثم ms4589 لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فابتدأني فأخذ بيدي، فقال:
~~" يا عقبة بن عامر، ألا أعلمك خير ثلاث سور أنزلت في التوراة والإنجيل
~~والزبور والقرآن العظيم؟ " قال: قلت: بلى، جعلني الله فداك، قال: فأقرأني:
~~" قل هو الله أحد " ، " قل أعوذ برب الفلق " ، وقل أعوذ برب الناس " ثم
~~قال: " يا عقبة لا تنسهن، ولا تبت ليلة حتى تقرأهن " . قال: فما نسيتهن منذ
~~قال: لا تنسهن. وما بت ليلة قط حتى أقرأهن.
# قال عقبة: ثم لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فابتدأته فأخذت بيده
~~فقلت: يا رسول الله، أخبرني بفواضل الأعمال، فقال: " يا عقبة صل من قطعك،
~~وأعط من حرمك، وأعرض عمن ظلمك " .
# وعن عقبة بن عامر قال: PageV05P304 كنت عند النبي صلىالله عليه وسلم
~~يوما، فجاءه خصمان، فقال لي: " اقض بينهما " ، فقلت: بأبي أنت وأمي يا
~~رسول الله، أنت أولى، قال: " اقض بينهما " ، قلت: على ماذا يا رسول الله؟
~~قال: " اجتهد فإن أصبت فلك عشر حسنات، وإن أخطأت فلك حسنة " .
# قال عبد الله بن زيد الأزرق قال: كان عقبة بن عامر يخرج فيرمي كل يوم،
~~ويستتبع رجلا، فكان ذلك الرجل كاد أن يمل، فقال: ألا أخبرك ما سمعت من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بلى، قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة: صانعه الذي
~~يحتسب في صنعته الخير، والذي يجهز به في سبيل الله، والذي يرمي به في سبيل
~~الله " ، وقال: " ارموا واركبوا، وأن ترموا خير من أن تركبوا، وكل لهو يلهو
~~به المؤمن فهو باطل إلا ثلاث: رميه بسهمه عن قومه، وتأديبه فرسه، وملاعبته
~~أهله، فإنهن من الحق " .
# قال: فتوفي عقبة وله بضعة وستون، أو بضعة وسبعون قوسا، مع كل قوس قذذ
~~ونبل، وأوصى بهن في سبيل الله.
# قال: وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " من ترك الرمي بعد أن علمه فهي
~~نعمة كفرها " .
# أتي رجل في المنام فقيل له: اذهب إلى عقبة بن عامر صاحب رسول ms4590 الله صلى
~~الله عليه وسلم فقل له: إنك من أهل النار. فكره أن يقول له ذلك، فقال ثلاث
~~مرات أو أربعا، وقال في آخر ذلك: لئن لم تفعل ما أقول لك فعلت بك شرا.
~~فأتى عقبة بن عامر فأخبره الخبر، فقال له عقبة بن عامر: أخبرني ما قال لك،
~~قال: قال لي: قل لعقبة: إنك من أهل النار، فوضع عقبة بن عامر كفيه في
~~الأرض، فقبض بكل كف قبضة من تراب، ثم رمى بها على عاتقه إلى وراء ظهره، ثم
~~قال: كذب الشيطان، ثم قبض الثانية، فرمى بها وراء ظهره، فقال: كذب الشيطان،
~~ثم قبض الثالثة فرمى بها وراء ظهره، وقال: كذب الشيطان. فلما رقد الرجل
~~جاءه الذي كان يأتيه في كل ليلة في المنام، فقال: هل قلت لعقبة ما أمرتك؟
~~فقال الرجل: نعم، قال: فما قال لك؟ فأخبره، فقال: صدق، ما كان يرمي رمية
~~إلا وقعت تلك الرمية في وجهي وعيني.
# حدث أبو علي الهمداني رجل من أهل مصر: أنه خرج في سفر فيه عقبة بن عامر
~~الجهني، قال: فحانت صلاة من الصلوات، فأمرناه أن يؤمنا، وقلنا له: أنت
~~أحقنا بذلك، أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأبى، وقال: إني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أم الناس فأصاب فله ولهم، ومن
~~انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم " .
# قال عامر بن ذريح الحميري: بت عند عقبة بن عامر أنا وجابر بن سهل، فقال
~~له عقبة: لئن دخلت الجنة لتندمن، قال: فقلت له: ولم أندم إن دخلت الجنة؟
~~فقال: لعلك أن ترى عبد بني فلان فوقتك، فتندم من أن لا تكون أعطيت ثوبا أو
~~رغيفا فتلحق به.
# وكان عقبة بن عامر من أحسن الناس صوتا بالقرآن، فقال له عمر بن الخطاب:
~~اعرض علي، فقرأ عليه سورة براءة، فبكى عمر.
# قال إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: ما مات عمر بن الخطاب حتى بعث إلى
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجمعهم من الآفاق، ms4591 عبد الله وحذيفة
~~وأبي الدرداء وأبي ذر وعقبة بن عامر، فقال: ما هذه الأحاديث التي قد
~~أفشيتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الآفاق؟ قالوا: أتنهانا؟ قال:
~~لا أقيموا عندي، لا والله لا تفارقوني ما عشت، فنحن أعلم ما نأخذ ونرد
~~عليكم. فما فارقوه حتى مات. وما خرج ابن مسعود إلى الكوفة ببيعة عثمان إلا
~~من حبس عمر في هذا السبب.
# قال سفيان بن وهب الخولاني: بينما نحن نسير مع عمرو بن العاص في سفح هذا
~~الجبل ومعنا المقوقس، فقال له: يا مقوقس، ما بال جبلكم هذا أقرع ليس عليه
~~نبات ولا شجر على نحو من جبال الشام؟ قال: ما أدري، ولكن الله أغنى أهله
~~بهذا النيل عن ذلك، ولكنا نجد تحته ما هو خير من ذلك، قال: وما هو؟ قال:
~~ليدفنن تحته، أو ليقبرن قوم يبعثهم الله يوم القيامة لا حساب عليهم، فقال
~~عمرو: اللهم اجعلني منهم.
# قال حرملة: فرأيت أنا قبر عمرو بن العاص فيه، وفيه قبر أبي نصرة الغفاري
~~وعقبة بن عامر.
# عقبة بن علقمة بن جريج
# أبو عبد الرحمن ويقال: أبو يوسف، ويقال: أبو سعيد المعافري البيروتي حدث
~~عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: PageV05P305 " إذا صلى أحدكم فسها في صلاته، فلم يدر
~~أثلاثا صلى أم أربعا فليسجد سجدتين وهو جالس " .
# وقال مرة أخرى: " فلم يدر أزاد أم نقص " .
# وحدث عنه بسنده إلى زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" العمرى سبيلها سبيل الميراث " .
# سكن عقبة بن علقمة بدمشق، وكان ثقة خيارا، وهو من أهل أطرابلس الغرب.
# توفي عقبة سنة أربع ومئتين.
# كان الأوزاعي إذا أراد أن يعتم يوم الجمعة يكره أن يرى معتما وحده خوف
~~الشهرة، فيبعث إلى هقل وإلى عقبة، وإلى ابن أبي العشرين أن اعتموا فإني
~~أكره أن أعتم اليوم.
# عقبة بن عمرو بن ثعلبة
# ابن أسيرة بن عسيرة بن عطية بن جدارة بن عوف بن ms4592 الحارث بن الخزرج أبو
~~مسعود الأنصاري، البدري نسب إلى موضع كان يعرف ببدر.
# صاحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد على معاوية.
# حدث أبو مسعود الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن مما أدرك
~~الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحي فاصنع ما صنعت " .
# وعن أبي مسعود قال: كان فينا رجل نازل يقال له أبو شعيب، وكان له غلام
~~لحام، فقال لغلامه: اصنع لي طعاما لعلي أدعو النبي صلى الله عليه وسلم
~~خامس خمسة، فتبعه رجل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إنك دعوتني خامس
~~خمسة، وإن هذا تبعني فإن أذنت له إلا رجع " . قال: لا بل تأذن له.
# شهد أبو مسعود العقبة الآخرة.
# وولد عوف بن الحارث بن الخزرج خدرة وهو الأبجر، وجادرة، بطنان، فمن جدارة
~~أبو مسعود البدري، واسمه عقبة بن عمرو، وأمه سلمى بنت غارب بن عوف بن عبد
~~الله بن خالد من قضاعة.
# قيل: البدري: إنه من ماء بدر، من ساكني الكوفة.
# مات قبل الأربعين، قبل علي بن أبي طالب، ولم يشهد بدرا، وشهد العقبة
~~وأحدا، ونزل بالكوفة، وابتنى بها دارا في سوق المراضيع.
# وقيل: إنه توفي في أول خلافة معاوية، وقيل: في آخرها، وقيل: توفي في
~~خلافة علي عليه السلام بالكوفة.
# قال أبو بكر الخطيب، قال الدارقطني: أما نسيره: فهو في نسب أبي مسعود
~~الأنصاري.
# قال الخطيب: وهذا تصحيف لا شك فيه. وذكر ذلك بسنده، قال: وما كان ينبغي
~~للدارقطني أن يجعله أصلا في كتابه ولا يذكره إلا على سبيل البيان لفساده،
~~وقد أورد نسب أبي مسعود في أول كتابه في حرف الألف، فقال: عقبة بن عمرو بن
~~ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة، بفتح الألف، وأسند ذلك، ووافقه خليفة بن خياط إلا
~~أنه ذكره بضم الألف من أسيرة، وذكره ابن إسحاق يسيرة بالياء المضمومة، وليس
~~بين ابن إسحاق وبين خليفة بن خياط خلاف؛ لأن الياء قد تبدل من الألف، وأما
~~النون فلا تبدل من الألف. فقد بان ان ما ذكره ms4593 الدارقطني من نسيرة بالنون
~~خطأ وتصحيف، وقولهم يسيرة بالياء أيضا وهم.
# وقد قيل: إنه شهد بدرا، واستخلفه علي بن أبي طالب في مخرجه إلى صفين على
~~الكوفة.
# روى الشعبي عن أبي مسعود الأنصاري قال: وأعدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم العقبة يوم الأضحى ونحن سبعون رجلا أنا أصغرهم، فأتانا، فقال: أوجزوا
~~في الخطبة فإني أخاف عليكم كفار قريش. فقلنا: يا رسول الله، سلنا لربك،
~~وسلنا لنفسك ولأصحابك، وأخبرنا الثواب على ذلك عليك وعلى ربك؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " أسألكم لربي عز وجل أن تعبدوه ولا تشركوا به
~~شيئا، وأسألكم لنفسي أن تتبعوني أهدكم سبيل السلام، وأسألكم لي ولأصحابي
~~أن تواسونا في ذات أيديكم، وأن تمنعونا مما تمنعون منه أنفسكم، وإذا فعلتم
~~ذلك فإن لكم الجنة على الله واجبة " . قال: فمدننا أيدينا فبايعناه.
# قال عمر بن الخطاب لأبي مسعود الأنصاري: نبئت أنك تفتي الناس،ولست بأمين،
~~فول حارها من تولى قارها.
# وكان أبو مسعود تشبه تجاليده تجاليد عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
# دخل رجلان من أبواب كندة، وأبو مسعود الأنصاري جالس في حلقة، فقال
~~أحدهما: ألا رجل ينفد بيننا؟ فقال رجل في الحلقة: أنا فأخذ أبو مسعود كفا
~~من خصى فرماه به، وقال: مه، إنه كان يكره التسرع إلى الحكم. PageV05P306
~~ولما خرج علي كرم الله وجهه إلى صفين استخلف عقبة بن عمرو أبا مسعود على
~~الكوفة، قال: وقد تخبأ رجال لم يخرجوا مع علي، قال: فقام على المنبر فقال:
~~يا أيها الناس من كان تخبأ فليظهر، فلعمري لئن كان إلى الكثرة، إن أصحابنا
~~لكثير، وما نعده فتحا أن يلتقي هذا الخيلان غدا من المسلمين فيقتل هؤلاء
~~هؤلاء، وهؤلاء هؤلاء، حتى إذا لم يبق إلا رجرجة من هؤلاء وهؤلاء ظهرت إحدى
~~الطائفتين غدا على الأخرى، ولكن نعده فتحا أن يأتي الله بأمر من عنده
~~يحقن دماءهم، ويصلح به ذات بينهم، ويصلح به كلمتهم.
# قال الشعبي: لما خرج علي إلى صفين استخلف أبا مسعود على الكوفة، وكان
~~رجال من ms4594 أهل الكوفة استخفوا، فلما خرج ظهروا، فكان ناس يأتون أبا مسعود
~~فيقولون: قد والله أهلك الله أعداءه، وأظهر أمير المؤمنين، فيقول أبو
~~مسعود: إني والله ما أعده ظفرا ولا عافية أن تظهر إحدى الطائفتين على
~~الأخرى. قال: فمه؟ قال: يكون بين القوم صلح.
# فلما قدم علي ذكروا ذلك له، فقال له علي: اعتزل عملنا، قال: وذلك ممه؟
~~قال: إنا وجدناك لا تعقل عقلة، قال: أما أنا فقد بقي من عقلي أن الآخر شر.
# وعن أبي مسعود قال: ذكرت الدنانير والدراهم عنده، قال: فقال: الزقوها
~~بأكبادكم، وتناجزوا عليها تناجزكم، والذي نفس عقبة بن عمرو بيده لا تصلون
~~إلى الآخرة دينا ولا بدرهم، ولتتركنها في بطون الأرض وعلى ظهرها كما تركها
~~من كان قبلكم، تناجزوا عليها الآن تناجزكم، وتذابحوا عليها تذابحكم، وليهلك
~~دينكم ودنياكم.
# قال أبو مسعود: وعن يسير بن عمرو قال: شيعنا أبا مسعود حين خرج فنزل في
~~طريق القادسية، فدخل بستانا، فقضى الحاجة ومسح على جوربين، ثم خرج وإن
~~لحيته ليقطر منها الماء، فقلنا: اعهد غلينا فإن الناس قد وقعوا في الفتن،
~~ولا ندري أنلقاك بعد اليوم أم لا، فقال: اتقوا الله، واصبروا حتى يستريح
~~بر أو يستراح من فاجر، وعليكم بالجماعة، فغن الله لا يجمع أمته على
~~ضلالة.
# توفي سنة أربعين، وقيل: سنة تسع وثلاثين.
# عقبة بن نافع بن عبد قيس
# ابن لقيط بن عامر بن أمية بن ظرب بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر
~~الفهري يقال: إن له صحبة، والأظهر أنه لا صحبة له.
# سكن مصر، ووفد علمعاوية ويزيد بن معاوية.
# روى أبو عبيدة بن عقبة بن نافع: ان أباه وفد على معاوية بن أبي سفيان،
~~فقرب له الغداء، فقال؛ اقترب يا عقبة، فاستأخرت، فقال: اقترب يا عقبة، قلت:
~~إني صائم، قال: أما إنها ليست بسنة، وكان عقبة على سفر.
# شهد الفتح بمصر، واختط بمصر، وولي الإمرة لمعاوية بن يزيد بن معاوية على
~~المغرب، وهو الذي بنى قيروان إفريقية وأنزلها المسلمين، وقتلته البربر
~~بتهوذة من أرض ms4595 الزاب بالمغرب سنة ثلاث وثمانين، وولده بمصر وبالمغرب، وقيل:
~~سنة ثلاث وستين، وهو الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم: " رأيت كأني في
~~دار عقبة بن نافع، فأتينا برطب أبر طاب، فأولتها الرفعة والعافية، وإن
~~ديننا قد طاب لنا. هكذا قال.
# ووهم علي بن يونس في نسبه في موضعين، ووهم فيما حكى فيه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فإن ذاك عقبة بن رافع، ولذلك قال: إن لنا الرفعة.
# وقال أبو نعيم الحافظ: عقبة بن رافع وقيل: ابن نافع بن عبد القيس بن لقيط
~~بن عامر بن أمية بن الحارث بن عامر بن فهر القرشي.
# وعن أبي الخير قال: لما فتح المسلمون مصر بعث عمرو بن العاص إلى القرى
~~التي حولها، الخيل تطؤهم، فبعث عقبة بن نافع بن عبد القيس، وكان نافع أخا
~~العاص بن وائل لأمه، فدخلت خيولهم أرض النوبة غزاة، غزوا كصوائف الروم،
~~فلقي المسلمون من النوبة قتالا شديدا، لقد لاقوهم أول يوم، فرشقوهم
~~بالنبل، ولقد جرح منهم عامتهم، وانصرفوا بجارحات كثيرة. وحذق  بفقية،
~~سموهم يومئذ رماة الحدق. فلم يزالوا على ذلك حتى ولي مصر عبد الله بن سعد
~~بن أبي سرح، ولاه عثمان، فسألوه الصلح والموادعة، فأجابهم إلى ذلك،
~~فاصطلحوا على غير جزية، على هداية ثلاث مئة رأس في كل سنة، ويهدي إليهم
~~المسلمون طعاما مثل ذلك.
# وكتب عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب يخبره أنه قد ولى عقبة بن نافع
~~الفهري، وأنه قد بلغ زويلة، وأن ما بين برقة وزويلة سلم كلهم، قد أطاع
~~مسلمهم بالصدقة، وأقر معاهدهم بالجزية. PageV05P307 وبلغ عمرو بن العاص
~~أطرابلس ففتحها، فكتب إلى عمر: إن بيننا وبين إفريقية تسعة أيام، فإن رأى
~~أمير المؤمنين أن يأذن للمسلمين في دخولها فعل؛ فإن المسلمين قد اجترؤوا
~~عليهم وعلى بلادهم وعرفوا قتالهم، وليس عدوا كل شوكة منهم، وإفريقية
~~عين مال الغرب، فيوسع الله بما فيها على المسلمين.
# فكتب إليهم عمر: لو فتحت إفريقية ما قامت بوال مقتصد لا جند معه، ثم لا
~~آمن أن ms4596 يقتلوه، فإن شحنتها بالرجال كلفت حمل مال مصر أو عامته إليهم، لا
~~أدخلها جندا للمسلمين أبدا، وسيرى الوالي بعدي رأيه.
# فلما ولي عثمان أغزى الناس إفريقية، وأمرهم أن يلحقوا بعبد الله بن سعد.
~~وأمر عبد الله بن سعد أن يسير بمن معه، ومن أمده بهم عثمان بن عفان إلى
~~إفريقية. فخرج بالناس حتى نزل بقربها، فصالحه بطريقها على صلح يخرجه له،
~~فقبل ذلك منه.
# فلما ولي معاوية بن أبي سفيان، وجه عقبة بن نافع بن عبد قيس الفهري إلى
~~إفريقية غازيا في عشرة آلاف من المسلمين، فافتتحها واختط قيروانها، وقد
~~كان موضعه غيطة لا ترام من السباع والحيات وغير ذلك من الدواب، فدعا الله
~~عليها، فلم يبق فيها شيء مما كان فيها من السباع وغير ذلك إلا خرج منها
~~هاربا بإذن الله، حتى إن السباع وغيرها لتحمل أولادها.
# قالوا: ولما قدم إفريقية وقف على واديها، فقال: من كان ههنا من الحي
~~فليرتحل، فإنا نازلون، فمن وجدناه قتلناه. قال: فرأى الناس الحيات تنساب
~~خارجة من الوادي. وكان يقال: إن عقبة رجل يستجاب دعاؤه.
# وقيل: إن عقبة بن نافع نادى: إنا نازلون فاظعنوا. قال: فزبن يخرجن من
~~جحرتهن هوارب.
# قال محمد بن عمر: فقلت لموسى بن علي: إنه يقال: إن بإفريقية عقارب تقتل.
~~قال: بناحية منها، قلما لدغت إنسانا إلا خيف عليه منها، وربما عافاه
~~الله. قلت لموسى: أرأيت بناء إفريقية اليوم؟ هذا الواصل المجتمع، من أول
~~من بناء حتى بني إليه؟، قال: أول من ابتنى بها عقبة بن نافع ومن كان معه
~~الدور والمساكن، وأقام بها.
# قال الليث بن سعد: في سنة إحدى وأربعين غزوة عقبة بن نافع غدامس. وفي سنة
~~اثنتين وأربعين حاربت البربر، فغزاهم عقبة بن نافع. وفي سنة ثلاث وأربعين
~~غزوة عقبة بن نافع هوارة. وفي سنة ثمان وأربعين غزوة عقبة بن نافع ومالك
~~بن هبيرة مشتاههم بساموس. وفي سنة أربع وخمسين غزوة ابن مسعود وعقبة بن
~~نافع مشتاهم بقريطيا، وفي سنة اثنتين وستين غزوة عقبة بن نافع ms4597 إفريقية.
# وقال خليفة: في سنة إحدى وأربعين ولى عمرو بن العاص وهو على مصر عقبة بن
~~نافع الفهري وهو ابن خالة عمرو إفريقية، فانتهى إلى قونية ومراقية،
~~فأطاعوا، ثم كفروا؛ فغزاهم من سبتة، فقتل وسبى، وفيها يعني سنة اثنتين
~~وأربعين غزا عقبة بن نافع إفريقية، فافتتح غدامس، فقتل وسبى، وفيها يعني
~~سنة ثلاث وأربعين غزا عقبة بن نافع، فافتتح كورا من بلاد السودان، وافتتح
~~ودان، وهي من حيدة برقة، وكلها من بلاد إفريقية.
# وفي سنة خمسين وجه معاوية عقبة بن نافع إلى إفريقية، فخط القيروان وأقام
~~بها ثلاث سنين، ولما افتتحها وقف على القيروان، فقال: يا أهل الوادي، إنا
~~حالون إن شاء الله فاظعنوا، ثلاث مرات، قال؛ فما رأينا حجرا ولا شجرا،
~~إلا يخرج من تحته دابة حتى هبطن بطن الوادي، ثم قال للناس: انزلوا باسم
~~الله.
# حدث رجل من جند مصر قال: قدمنا مع عقبة بن نافع إفريقية، وهو أول الناس،
~~اختطها وقطعها للناس مساكن ودورا. وبنى مسجدها. قال: فأقمنا معه حتى عزل
~~عنها، وهو خير وال، وخير أمير، وولى معاوية بن أبي سفيان حين عزل عقبة بن
~~نافع مسلمة بن مخلد الأنصاري، ولاه مصر وإفريقية، وعزل معاوية بن حديج
~~الكندي عن مصر، فوجه مسلمة بن مخلد إلى إفريقية دينارا أبا المهاجر،
~~مولى له، وعزل عقبة بن نافع، فقيل لمسلمة بن مخلد: لو أقررت عقبة بن نافع
~~عليها؛ فإن له جرأة وفضلا، وهو الذي اختطها وبنى مسجدها، فقال مسلمة: إن
~~أبا المهاجر، كنا نرى، إنما هو كأحدنا، صبر علينا في غير ولاية ولا كثير
~~نيل، فنحن يجب أن نكافئه ونصطنعه، فوجهه إلى إفريقية.
# فلما قدم دينار إفريقية كره أن ينزل في الموضع الذي اختط عقبة بن نافع،
~~فمضى حتى خلفه بميلين، ثم نزل بموضع يقال له: أبت كروان فابتناه ونزله.
~~PageV05P308 وخرج عقبة بن نافع منصرفا إلى المشرق حنقا على أبي المهاجر،
~~وكان أساء عزله، فدعا الله أن يمكنه منه، وبلغ ذلك أبا المهاجر، فلم يزل
~~خائفا منه مذ بلغته ms4598 دعوته. فقدم عقبة بن نافع على معاوية فقال: الله! إني
~~فتحت البلاد ودانت لي، وبنيت المنازل، وبنيت مسجد الجماعة، وسكنت الرجال،
~~ثم أرسلت عبد الأنصار، فأساء عزلي! فاعتذر إليه معاوية، وقال: قد عرفت مكان
~~مسلمة بن مخلد من الإمام المظلوم رحمه الله، وتقديمه إياه على من سواه، ثم
~~قيامه بعد ذلك بدمه، وبذل مهجة نفسه محتسبا صابرا مع من أطاعه من قومه
~~ومواليه، وقد رددتك على عملك واليا.
# قال عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة: لما ولى مسلمة بن مخلد أبا
~~المهاجر إفريقية أوصاه بتقوى الله، وأن يسير بسيرة حسنة، وأن يعزل صاحبه
~~أحسن العزل؛ فإن أهل بدله يحسنون القول فيه، فخالفه أبو المهاجر، فأساء
~~عزله. فمر عقبة بن نافع على مسلمة بن مخلد، فركب إليه مسلمة، يقسم له
~~بالله، لقد خالفه ما صنع، ولقد أوصيته بك خاصة.
# ولم يوله معاوية، ولكنه أقام حتى مات معاوية، فولاه يزيد بعد ذلك.
# وعن عقبة بن نافع: وكان قد استشهد بإفريقية أنه أوصى ولده، فقال: لا
~~تقبلوا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا عن ثقة، ولا تدينوا
~~وإن لبستم العبا، ولا تكتبوا ما يشغلكم عن القرآن.
# وروى الليث: أن عقبة بن نافع قدم من عند يزيد بن معاوية في جيش على غزو
~~المغرب، فمر على عبد الله بن عمرو بن العاص، وهو بمصر، فقال له: يا عقبة،
~~لعلك من الجيش الذين الجنة ترجى لهم. قال: فمضى بجيشه حتى قاتل البربر، وهم
~~كفار فقتلوه جميعا.
# وقيل: إن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لعقبة لما دخل عليه: ما أقدمك يا
~~عقبة؟ فإني أعلمك تحب الإمارة، فقال: إن أمير المؤمنين يزيد بن معاوية عقد
~~لي على جيش إلى إفريقية. فقال له عبد الله: إياك أن تكون لعبة لأرامل أهل
~~مصر، فإني لم أزل أسمع أنه سيخرج رجل من قريش في هذا الوجه فيهلك فيه.
# قال: فقدم إفريقية فتتبع آثار أبي المهاجر، وضيق عليه، وحدده. وأخذه في
~~وثاق شديد، وأساء ms4599 عزله. ثم خرج إلى قتال البربر وهم خمسة آلاف رجل من أهل
~~مصر. وأخرج بأبي المهاجر معه في الحديد، فقتل، وقتل أصحابه، وقتل أبو
~~المهاجر، وكان قدوم عقبة واليا على أبي المهاجر سنة ثنتين وستين.
# وفي سنة ثلاث وستين غزا عقبة بن نافع، وساتخلف على القيروان زهير بن قيس
~~البلوي، فأتى السوس القصوى، فغنم وسلم وقفل، فلقيه كسيلة بن اليزم، وكان
~~نصرانيا، فقتل عقبة بن نافع، وأبو المهاجر مولى الأنصار، وعامة أصحابه، ثم
~~سار كسيلة، فلقيه زهير بن قيس على بريد من القيروان فقتل كسيلة، وانهزم
~~أصحابه، وقتلوا قتلا ذريعا.
# ولما رد يزيد بن معاوية عقبة بن عامر واليا على إفريقية خرج سريعا
~~لحنقه على أبي المهاجر حتى قدم إفريقية، فأوثق أبا المهاجر ي وثاق شديد،
~~وأساء عزله، وغزا به إلى السوس الأدنى. وهو في حديد، وهو خلف طنجة، فيما
~~بين قبلة مدينتها التي تسمى وليلى والمغرب وأهل السوس، إذ ذاك أثبته، وجول
~~في بلادهم، ولا يعرض له أحد، ولا يقاتله. ثم انصرف راجعا إلى إفريقية،
~~فلما دنا من ثغرها أمن أصحابه، وأذن لهم فتفرقوا عنه، وبقي في عدة قليلة،
~~فأخذ تهوذة، وهي ثغر من ثغور إفريقية متياسرا عن طينة، ثغر الزاب، فيما
~~بين طينة والمشرق، وتهوذة من مدينة قيروان إفريقية على مسيرة ثمانية أيام.
# فلما انتهى عقبة إلى تهوذة، عرض له كسيلة بن يلزم الأودي في جمع كبير من
~~البربر والروم، وقد كان بلغه افتراق الناس عن عقبة وقلة من معه، وجمع لذلك
~~جمعا، فالتقوا، فاقتتلوا قتالا شديدا. فقتل عقبة بن نافع شهيدا رحمه
~~الله، وقتل من كان معه، وقتل أبو المهاجر، وهو موثوق بالحديد، واشتعلت
~~إفريقية حربا. ثم سار كسيلة ومن معه حتى نزلوا قونية، الموضع الذي كان
~~عقبة بن نافع اختطه، فأقام بها ومن معه. وقهر من قرب منه بآب قايش وما
~~يليه، وجعل يبعث أصحابه في كل وجه إلى أن توفي يزيد بن معاوية، وكانت
~~خلافته ثلاث سنين وثلاثة أشهر.
# قال ابن لهيعة: كان قتل الحسن ms4600 بن علي عليهما السلام، وقتل عقبة بن نافع،
~~وحريق الكعبة في سنة واحدة، سنة ثنتين أو ثلاث سنين، وكان ذلك كله في خلافة
~~يزيد بن معاوية بن أبي سفيان.
# عقبة بن يريم PageV05P309 دمشقي.
# حدث عقبة بن يريم عن أبي ثعلبة الخشني: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين، ثم يثني بفاطمة، ثم يأتي
~~أزواجه، فقدم من سفرة مرة، فأتى فاطمة، فتلقته على باب المسجد، فجعلت تلثم
~~فاه وعينه وتبكي، فقال لها: " ما يبكيك؟ " فقالت: أراك شعثا نصبا قد
~~اخلولقت ثيابك، فقال: " لا تبكي، فإن الله بعث أباك بأمر لا يبقى على ظهر
~~الأرض بيت مدر ولا وبر ولا شعر، إلا أدخله الله به عزا أو ذلا حتى يبلغ
~~حيث بلغ الليل " .
# عقيل بن أحمد بن محمد بن الأزرق
# أبو طالب الفراء الوراق حدث سنة ثمان وأربعين وأربع مئة بسنده عن الشريف
~~أبي الغنائم محمد بن يحيى بن الحسين الحسني الزيدي بسنده إلى أنس بن مالك،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من تعلم القرآن وعلمه، وأخذ بما
~~فيه، كان له شفيعا ودليلا إلى الجنة " .
# عقيل بن أي طالب عبد مناف
# ابن هاشم بن عبد مناف أبو يزيد ويقال: أبو عيسى الهاشمي أخو علي وجعفر،
~~وكان أكبر منهما، أسلم قبل سنة ثمان، وشهد غزوة مؤتة من أرض البلقاء. وفد
~~على معاوية.
# روى عقيل بن أبي طالب قال: جاءت قريش إلى أبي طالب، فقالوا: إن ابن أخيك
~~يؤذينا في نادينا وفي مسجدنا، فانهه عن أذانا، فقال: يا عقيل ائتني بمحمد؛
~~فذهبت فأتيته به، فقال: يا بن أخي إن بني عمك يزعمون أنك تؤذيهم في ناديهم
~~وفي مسجدهم، فانته عن ذلك، قال: فلحظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصره
~~إلى السماء، فقال: " أترون هذه الشمس؟ " قالوا: نعم، قال: " ما أنا بأقدر
~~على أن أدع لكم ذلك على أن تستشعلوا لي منها شعلة " ، قال: فقال أبو طالب:
~~ما كذب ابن أخي، فارجعوا. ms4601
# قال الحسن البصري: قدم عقيل بن أبي طالب البصرة، فتزوج امرأة من بني جشم،
~~فلما خرج قالوا: بالرفاء والبنين، فقال: لا تقولوا هكذا، نهانا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن نقول: بالرفاء والبنين، وأمرنا أن نقول: " بارك الله
~~لك، وبارك عليك " .
# وجعفر وعلي وعقيل بنو أبي طالب، أمهم فاطمة بنت أسد بن هاشم، وهي أول
~~هاشمية ولدت لهاشمي، وقد أسلمت وهاجرت إلى الله وإلى رسوله بالمدينة وماتت
~~بها، وشهدها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أتى عقيل البصرة والكوفة والشام، ومات في خلافة معاوية.
# وعقيل وجعفر وعلي كل واحد منهم أسن من صاحبه بعشر سنين على الولاء،
~~وأخوهم طالب لا عقب له. وهو الذي يقول حين استكرهه مشركو قريش على الخروج
~~إلى بدر: من الرجز
# يا رب إما خرجوا بطالب ... في مقنب من هذه المقانب
# فاجعلهم المغلوب غير الغالب ... والرجل المسلوب غير السالب
# وكان علي أصغر بني أبي طالب سنا، وأولهم إسلاما، وكان عقيل فيمن أخرج
~~من بني هاشم كرها مع المشركين إلى بدر، فشهدها، وأسر يومئذ، وكان لا مال
~~له، ففداه العباس بن عبد المطلب، ورجع عقيل إلى مكة، فلم يزل بها حتى خرج
~~إلى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مهاجرا في أول سنة ثمان، فشهد
~~غزوة مؤتة، ورجع، فعرض له مرض، فلم يسمع له بذكر في فتح مكة ولا الطائف ولا
~~خيبر ولا حنين، وقد أطعمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر مئة وأربعين
~~وسقا كل سنة، ومات عقيل بن أبي طالب بعدما عمي في خلافة معاوية، وله عقب،
~~وله دار بالبقيع ربة يعني كثيرة الأهل والجماعة واسعة.
# وروي أن عقيلا بارز رجلا يوم مؤتة فقتله، فنفله النبي صلى الله عليه
~~وسلم خاتمه. وقيل: نفله سيفه وترسه، وكان إسلام عقيل قبل يوم مؤتة، وكان
~~ورث أبا طالب هو وطالب دون علي وجعفر، لأنهما كانا مسلمين.
# وعن ابن عباس: في قول الله عز وجل: " يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من
~~الأسارى إن يعلم ms4602 الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم،
~~والله غفور رحيم " نزلت في الأسارى يوم بدر، ومنهم العباس بن عبد المطلب
~~ونوفل بن الحارث وعقيل بن أبي طالب.
# وقال عقيل للنبي صلى الله عليه وسلم: من قتلت من أشرافهن أثخن فيهم!
~~فقال: قتل أبو جهل، فقال: " الآن صفا لك الوادي " .
# وقال له عقيل: إنه لم يبق من أهل بيتك أحد إلا وقد أسلم، قال: " فقل لهم
~~فليلحقوا بي، فلما أتاهم عقيل بهذه المقالة خرجوا " . PageV05P310 وذكر أن
~~العباس ونوفلا وعقيلا رجعوا إلى مكة، أمروا بذلك ليقيموا ما كانوا يقيمون
~~من أمر السقاية والرفادة يعني والرياسة، وذلك بعد موت أبي لهب، وكانت
~~السقاية والرفادة والرياسة في الجاهلية في بني هاشم، ثم هاجروا بعد إلى
~~المدينة، فقدموها بأهاليهم وأولادهم.
# قال علي كرم الله وجهه: لما كان ليلة بدر أصابنا وعك من حمى وشيء من مطر،
~~فافترق الناس يستترون تحت الشجر، وما رأيت أحدا يصلي غير النبي صلى الله
~~عليه وسلم حتى انفجرا لصبح، فصاح: " عباد الل " ه، فأقبل الناس من تحت
~~الشجر، فصلى بهم، ثم أقبل على القتال، ورغبهم فيه، فقال: " إن بين عبد
~~المطلب قوم أخرجوا كرها، لم يريدوا قتالكم، فمن لقي منكم أحدا منهم فر
~~يقتله، وليأسره أسرا " . ثم قال لهم: " إن جمع قريش عند ذلك الضلع من
~~الجبل " .
# فلما تصاف القوم، رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يسير على جمل
~~أحمر، فقال: " عن يكن عند أحد من القوم خير فعند صاحب هذا الجمل الأحمر " ،
~~ثم قال: " يا علي انطلق إلى حمزة، وكان حمزة أدنى القوم من القوم، فسله عن
~~صاحب الجمل الأحمر وماذا يقول " ؛ فسأله، فقال: هذا عتبة بن ربيعة، وهو
~~ينهى عن القتال.
# قال علي: وكان الشجاع منا يومئذ الذي يقوم بإزاء رسول الله صلى عليه
~~وسلم، فلما هزم الله القوم التفت فإذا عقيل مشدودة يداه إلى عنقه بنسعة،
~~قال: فصددت عنه، فصاح بي: يا بن أم علي، وأما والله لقد رأيت مكاني، ولكن
~~عمدا ms4603 تصد عني.
# فقال علي: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، هل لك في
~~أبي يزيد مشدودة يداه إلى عنقه بنسعة؟ فقال: " انطلق بنا إليه " فمضينا
~~إليه نمشي، فلما رآنا عقيل قال: يا رسول الله، إن كنتم قتلتم أبا جهل فقد
~~ظفرتم، وإلا فأدركوا القوم ما داموا بحدثان قرحهم، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " قد قتله الله عز وجل " .
# وعن حسن بن علي عليهما السلام قال: كان ممن ثبت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم حنين العباس وعلي وأبو سفيان بن الحارث وعقيل بن أبي طالب
~~وعبد الله بن الزبير بن عبد المطلب، والزبير بن العوام وأسامة بن زيد.
# وزاد في حديث آخر: وأيمن بن عبيد أخو أسامة بن زيد.
# وروي عن أنس: أن زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أجارت أبا العاص
~~بن عبد شمس، فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم جوارها، وأن أم هانئ بنت
~~أي طالب أجارت أخاها عقيل بن أي طالب يوم الفتح، فأجاز رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جوارها.
# قال: وهذا الحديث غير محفوظ، إنما أجارت رجلين من أحمائها من بني مخزوم،
~~فأما عقيل فتقدم إسلامه قبل الفتح، والله أعلم.
# وعن زيد بن أسلم: أن عقيلا دخل على امرأته فاطمة بنت عتبة بن ربيعة
~~وسيفه متلطخ بالدماء، فقالت: إني قد عرفت أنك قد قاتلت، فما أصبت من غنائم
~~المشركين؟ فقال: دونك هذه الإبرة فخيطي بها ثيابك، ودفعها إليها. فسمع
~~منادي النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من أصاب شيئا فليرده، وإن كانت
~~إبرة، فرجع عقيل إلى امرأته فقال: ما أرى إبرتك إلا قد ذهبت منك. فأخذ عقيل
~~الإبرة فألقاها في الغنائم. وعن علي عليه السلام أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " أعطي كل نبي سبة رفقاء، وأنا أعطيت أربعة عشر " ، قيل
~~لعلي: من هم؟ قال: أنا وابناي الحسن والحسين وحمزة وجعفر وعقيل وأبو بكر
~~وعمر وعثمان والمقداد وسلمان وعمار وطلحة والزبير.
# وعن ms4604 عقيل بن أبي طالب قال: نازعت عليا وجعفر بن أبي طالب في شيء، فقلت:
~~والله ما أنتما بأحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مني، إن قرابتنا
~~لواحدة، وإن أبانا لواحد، وإن أمنا لواحدة. فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أنا أحب أسامة بن زيد " 0 قلت: إني ليس عن أسامة أسألك، إنما أسألك
~~عن نفسي. فقال: " يا عقيل: إني والله لأحبك لخصلتين: لقرابتك ولحب أبي طالب
~~إياك وكان أحبهم إلى أبي طالب وأما أنت يا جعفر فإن خلقك يشبه خلقي، وأما
~~أنت يا علي فأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي " .
# وفي رواية أنه قال لعقيل: " إني أحبك حبين: حبا لقرابتك مني، وحبا لما
~~كنت أعلم من حب عمي إياك " .
# وعن جابر: أن عقيلا دخل على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " مرحبا
~~بك أبا يزيد، كيف أصبحت؟ " قال: بخير صبحك الله يا أبا القاسم.
# حدث يزيد بن حبان عن زيد بن أرقم قال: PageV05P311 دخلنا عليه فقلنا له:
~~لقد رأيت خيرا، صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصليت خلفه، قال: لقد
~~رأيته وقد خشيت أن يكون إنما أخرت لشر، ما حدثتكم به فاقبلوه، وما سكت
~~عنه فدعوه.
# قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بواد بين مكة والمدينة يدعى:
~~خم، فخطب، فقال: إنما أنا بشر أوشك أن أدعى فأجيب، ألا وإني تارك فيكم
~~الثقلين: أحدهما كتاب الله، حبل الله، من اتبعه كان على الهدى، ومن تركه
~~كان على الضلالة، ثم أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، ثلاث مرات.
# قال: فقلنا: من أهل بيته، نساؤه؟ قال: لا، لأن المرأة تكون مع الرجل برهة
~~من الدهر، ثم يطلقها، فترجع إلى أبيها وقومها. وأهل بيته: أهله وعصبته
~~الذين حرموا الصدقة بعده. آل علي والعباس وآل جعفر وآل عقيل.
# جاء علي بن أبي طالب إلى عثمان بن عفان، فقال له: يا أمير المؤمنين، لي
~~إليك حاجة، لابد أن تسعفني بها، قال: ما هي؟ قال: ms4605 فاطمة بنت عتبة بن ربيعة،
~~خطبتها، فأبتني، وتزوجت عقيل بن أبي طالب، فسلها: لم ذاك؟ فقال عثمان: ما
~~نصنع بذلك؟ النساء يأخذن ويدعن، قال: إني أحب ذلك، أقسمت إلا سألتها عن
~~ذلك.
# فدعا عثمان مولاه معتبا فقال له: اذهب إلى فاطمة بنت عتبة فأقرها
~~السلام ورحمة الله، وقل: إن عمك أرسلني إليك يسألك: لم رددت عليا وتزوجت
~~عقيلا؟ فلما جاءها استأذن عليها، فقالت: من هذا؟ قال: معتب مولى عثمان،
~~فقالت: ادخل، مرحبا، فدخل، فأبلغها رسالة عثمان، فقالت له: نعم، أمر
~~معروف، إني وجدت عليا قتل الأحبة، ووجدت عقيلا قاتل معهم. اخرج أبا زيد،
~~فخرج علي شيخ أعقف في ملحفة مورسة.
# فجاء عقيل بن أبي طالب إلى علي بن أبي طالب بالعراق ليعطيه. فأبى أن
~~يعطيه شيئا، فقال: إذا أذهب إلى رجل هو أوصل منك، فذهب إلى معاوية، فغرف
~~له معاوية.
# قال حميد بن هلال: أتى عقيل عليا، فقال: يا أمير المؤمنين إني محتاج،
~~وإني فقير فأعطني، قال: اصبر حتى يخرج عطائي مع المسلمين فأعطيك معهم، فألح
~~عليه، فقال لرجل: خذ بيده فانطلق به إلى حوانيت أهل السوق فقل: دق هذه
~~الأقفال وخذ ما في هذه الحوانيت.
# قال: يريد علي أن يتخذني سارقا، فرجع إليه، فقال: يا أمير المؤمنين:
~~أردت أن تتخذني سارقا! قال: أنت والله أردت أن تتخذني سارقا، أن آخذ
~~أموال الناس فأعطيكها دونهم، قال: لآتين معاوية، قال؛ أنت وذاك، فأتى
~~معاوية فسأله فأعطاه مئة ألف ثم قال: اصعد المنبر فاذكر ما أولاك علي من
~~نفسه، وما أوليتك من نفسي.
# قال: فصعد فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس إني أخبركم أني
~~أردت عليا على دينه، فاختار دينه، وإني أردت معاوية على دينه فاختارني على
~~دينه. فقال معاوية: هذا الذي تزعم قريش أنه أحمق، وأنها أعقل منه! وقيل: إن
~~عقيلا لما أتى معاوية قال له: كيف أنت أبا يزيد؟ كيف تركت عليا وأصحابه؟
~~قال: كأنهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر، إلا أني لم أر ms4606
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم، وكأنك وأصحابك أبو سفيان يوم أحد، إلا
~~أني لم أر أبا سفيان معكم، فكره معاوية أن يراجعه، فيأتي بأشد مما جاء به.
# فلما كان الغد قعد معاوية على سريره، وأمر بكرسي يوضع إلى جنب السرير، ثم
~~أذن للناس فدخلوا، وأجلس الضحاك بن قيس معه، ثم أذن لعقيل، فدخل عليه،
~~فقال: يا معاوية من هذا معك؟ قال: هذا الضحاك بن قيس. فقال: الحمد لله الذي
~~رفع الخسيسة، وتمم النقيصة، هذا الذي كان أبوه يخصي بهمنا بالأبطح، لقد كان
~~بخصائها رفيقا. فقال الضحاك: إني لعالم بمحاسن قريش، وإن عقيلا لعالم
~~بمساوئها. ثم قال: ومن هذا الشيخ؟ فقال: أبو موسى الأشعري، قال: ابن
~~المراقة، لقد كانت أمه طيبة المرق، فقال له معاوية: أبا يزيد: على رسلك،
~~فقد علمنا مقصدك ومرادك. فأمر له بخمسين ألف درهم، وقال له: كيف رأيتني من
~~أخيك؟ قال: أخي خير لنفسه منك، وأنت خير لي منك لنفسك، فأخذها ورجع إلى
~~أخيه، فقال: اخترت الدنيا على الآخرة.
# وقيل: إن عقيلا لما أتى عليا ومنعه، قال له: أكتب لك إلى مالي بالينبع
~~فتعطى؟ فقال عقيل: لأذهبن إلى رجل يعطيني. فأتى معاوية فقال: مرحبا بأبي
~~يزيد، هذا أخو علي وعمه أبو لهب. فقال له عقيل: هذا معاوية، وعمته حمالة
~~الحطب. PageV05P312 وقال معاوية لعقيل: أين ترى عمك أبا لهب من النار؟ فقال
~~له عقيل: إذا دخلتها فهو على يسارك مفترش عمتك حمالة الحطب، والركب خير من
~~المركوب.
# قال معاوية لعقيل: أي النساء أشهى إليك؟ قال: المواتية لما نهوى. قال:
~~فأي النساء أسوأ؟ قال: المجانبة لما نرضى، فقال معاوية: هذا النقد العاجل،
~~فقال له عقيل: بالميزان العادل.
# قال عبد الله بن عبد الله بن يسار: كنت عند عبد الله بن عمر بالمدينة،
~~فجاءه عباس بن سهل الأنصاري، قال: إن عقيل بن أبي طالب قد وضع بباب المسجد،
~~فصلي عليه، وابن الزبير حينئذ بمكة.
# عقيل بن العباس بن الحسن
# ابن العباس بن الحسن بن الحسين أبي الحسن بن ms4607 علي بن محمد بن علي بن
~~إسماعيل بن جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو
~~البركات.
# نقيب العلويين بدمشق.
# حدث الأمير النقيب عماد الدولة أبو البركات عقيل بن العباس الحسيني، عن
~~أبي عبد الله الحسن عبد الله بن أبي كامل بن كامل الأطرابلسي، بسنده إلى
~~واثلة بن الأسقع الليثي، قال: جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد
~~عليا، فلم أجده، فقال: قالت فاطمة عليها السلام: انطلق إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يدعوه فاجلس، فجاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدخلا،
~~ودخلت معهما، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم حسنا وحسينا، فأجلس كل
~~واحد منهما على فخذه، وأدنى فاطمة من حجره وزوجها، ثم لف عليهم ثوبه، وأنا
~~منتبذ، فقال: " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرحس أهل البيت ويطهركم
~~تطهيرا " ، اللهم هؤلاء أهلي، اللهم أهلي أحق، قال واثلة: فقلت: يا رسول
~~الله، وأنا من أهلك، فقال: " وأنت من أهلي " ، فقال واثلة: إنها لمن أرجى
~~ما أرجو.
# توفي الشريف عماد الدولة أبو البركات سنة إحدى وخمسين وأربع مئة بطرابلس،
~~وقيل: توفي سنة ثلاث و خمسين.
# عقيل بن عبيد الله بن أحمد
# ابن عبدان بن أحمد بن زياد بن وردازاد بن غند بن شبة بن أحمد بن عبد الله
~~أبو طالب الأزدي الصفار حدث عن أبي بكر محمد بن أحمد الواسطي البزار
~~بالكوفة بسنده إلى أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أسمر.
# ولد أبو طالب عقيل في ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة، وتوفي في
~~جمادى الآخرة سنة أربع عشرة وأربع مئة. وكان ثقة.
# عقيل بن علفة بن الحارث بن معاوية
# ابن ضباب بن جابر بن يربوع بن غيظ بن مرة أبو العملس، ويقال: أبو
~~الخرقاء، ويقال: أبو علفة ويقال: أبو الوليد المري من أشراف بني مرة
~~ووجوههم.
# كان يسكن البادية، ووفد على عبد الملك بن مروان وعمر بن عبد العزيز
~~وغيرهما من خلفاء بني أمية. ms4608
# وعلفة: بعين مهملة مضمومة ولام مشددة بعدها فاء. شاعر شريف شديد الغيرة،
~~كانت الملوك تخطب إليه وأمه عمرة بنت الحارث بن عوف بن أبي حارثة المري،
~~وأختها البرصاء بنت عمرو أم شبيب بن البرصاء.
# تزوج إليه يزيد بن عبد الملك بن مروان، ويحيى بن الحكم أخو مروان. وخطب
~~إليه إبراهيم بن هشام بن إسماعيل المخزومي، وهو خال هشام بن عبد الملك فأبى
~~أن يزوجه، وكان غيورا جافيا، وأراد أن يضرب ابنته بالسيف غيرة عليها
~~فمنعه أخوها منها، ورماه بسهم فانتظم فخذيه، فقال عقيل: من الرجز
# إن بني ضرجوني بالدم ... شنشنة أعرفها من أخزم
# من يلق أبطال الرجال يكلم ... ومن يكن ذا أود يقوم
# قوله: شنشنة أعرفها من أخزم قال: جد أبي حاتم الطائي. وهو حاتم بن عبد
~~الله بن سعد بن أخزم بن أبي أخزم. وإنما اجتلبه عقيل، لما جاء موضعه وهو
~~القائل: من الطويل
# وللدهر أثواب فكن في ثيابه ... كلبسته يوما أجد وأخلقا
# وكن أكيس الكيسى إذا كنت فيهم ... وإن كنت في الحمقى فكن أنت أحمقا
# وله يرثي ابنه: من الطويل
# لتمض المنايا حيث شئن فإنها ... مجللة بعد الفتى ابن عقيل
# فتى كان أحيا من فتاة حيية ... وأقطع من ذي شفرتين صقيل
# فتى كان مولاه يحل بنجوة ... فخل الموالي عبده بمسيل PageV05P313
~~وقيل في نسبه موضع ضباب: صبار، بالصاد المهملة والراء، قالوا: وهو وهم قبيح
~~من الدارقطني، وهو ضباب، بضاد معجمة مكسورة، وآخرها باء معجمة بواحدة،
~~وهذا على أن الدارقطني ذكره على الصحة في باب الضباب.
# قال أبو عبد الله الجمحي: قيل لعقيل بن علفة: ما نرك تقرأ شيئا من كتاب
~~الله! قال: بلى والله، وإني لأقرأ. قالوا: فاقرأ، قال: إنا بعثنا نوحا.
~~وقيل: ما قال: إنا فرطنا نوحا، قالوا: فقد والله أخطأت، قال: فكيف أقول؟
~~قال: قالوا: تقول: " إنا أرسلنا نوحا " قال: إنا أرسلنا وبعثنا، أشهد أنكم
~~تعلمون أنهما سواء. ثم قال: من الطويل
# خذا صدر هرشى أو قفاها فإنه ... كلا جانبي هرشى لهن طريق
# وكان عقيل زوج ابنته ms4609 الجرباء يحيى بن الحكم بن أبي العاص، فطلقها يحيى،
~~فأقبل إليها عقيل ومعه ابناه: العملس وحزام فحملها، وقال عقيل في ذلك: من
~~الطويل
# قضت وطرا من دير يحيى وطالما ... على عجل ناطحنه بالجماجم
# فأصبحن بالموماة ينقلن فتية ... نشاوى من الإدلاج ميل العمائم
# ثم قال: أجز يا حزام فأرتج عليه، فقالت الجرباء: من الطويل
# كأن الكرى يسقيهم صرخدية ... عقارا تمشت في القرا والقوائم
# فقال عقيل: شربتها ورب الكعبة، وشد عليها بالسيف، فطرح حزام نفسه عليها،
~~فضربها فأصاب حزاما.
# ومن شعر عقيل بن علفة: من الرجز
# إني وإن سيق إلي المهر ... ألف وعبدان وذود عشر
# أحب أصهاري إلي القبر
# وله: من الرجز
# سميتها إذ ولدت تموت ... والقبر صهر ضامن زميت
# ليس لمن يسكنه تربيت
# يقال: ربيته ورببته.
# كان لعقيل بن علفة جار من بني سلامان فخطب إليه، فأخذه فقمطه، ودهن استه
~~بشحم، وألقاه في قرية النمل، فأكلن خصيتيه، ثم خلاه، وقال؛ يخطب إلي عبد
~~الملك فأرده، وتجترئ أنت علي؟! ثم إنه بعد ذلك ورد وادي القرى فثار به بنو
~~حن بن ربيعة فعقروا به، فقال في ذلك: من الطويل
# لقد عقرت حن بنا وتلاعبت ... وما لعبت حن بذي حسب قبلي
# رويد بني حن تسيحوا وتأمنوا ... وتنتشر الأنعام في بلد سهل
# وقيل: إن عقيل بن علفة جاور جذاما، فبينا هو ذات يوم بفنائه إذ أتته
~~جماعة منهم فخطبوا إليه ابنته، فقام يسعى حتى صعد شرفا، ثم رمى ببصره نحو
~~الحجاز، ثم عوى عواء الكلب: فقالوا: لقد جن، ثم قاموا، فقالت له ابنته:
~~إنه ما أنت ببلاد غطفان، تقول ما أحببت لا تخاف أحدا، والله إني لأخاف أن
~~يغتالك القوم، فالحق ببلادك، فعرف ما قالت، فلما أمسى قرب رواحله وانصرف
~~إلى قومه، وقال شعرا.
# عقيل بن محمد بن علي بن أحمد بن رافع
# أبو الفضل الفارسي البعلبكي، الفقيه الشافعي كان يحفظ المزني حفظا
~~جيدا، وكان يمتنع من الرواية، ويقول: لست أصلح لرواية حديث النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وسمع منه أبو محمد بن الأكفاني ms4610 بعد جهد، وكان مكثرا رحمه
~~الله.
# حدث عن أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر بسنده إلى أبي سعيد
~~الخدري، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يقول الله تبارك وتعالى لأهل
~~الجنة: يا أهل الجنة، فيقولون: لبيك ربنا وسعديك والخير بين يديك، فيقول
~~الله عز وجل: هل رضيتم؟ فيقولون: يا ربنا وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما
~~لم تعطه أحدا من خلقك! قال: فيقول: أفلا أعطيكم أفضل من ذلك؟ قال:
~~فيقولون: يا ربنا، فأي شيء أفضل من ذلك؟ فيقول: أحلل عليكم رضواني فلا أسخط
~~عليكم بعده أبدا " .
# قال: وأخبرنا ابن حبيب بسنده إلى الأوزاعي ف يقوله عز وجل: " في روضة
~~يحبرون " ، قال: هو السماع، إذا أراد أهل الجنة أن يطربوا أوحى الله إلى
~~رياح يقال لها: الهفافة، فدخلت في آجام قصب اللؤلؤ الرطب، فحركته، فضرب
~~بعضه بعضا، فتطرب الجنة، فإذا طربت لم يبق في الجنة شجرة إلا وردت.
# وحدث عقيل بن محمد عن أبي بكر محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن يحيى
~~القطان بسنده إلى أي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " إن في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر أن
~~يكون " .
# عقيل بن خالد بن عقيل
# أبو خالد الأيلي PageV05P314 مولى عثمان بن عفان، قدم على هشام بن عبد
~~الملك، وكان يصحب الزهري حضرا وسفرا.
# حدث عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها،
~~وأنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حمل من أمتي دينا
~~ثم جهد في قضائه فمات قبل أن يقضيه فأنا وليه " .
# وعقيل بضم العين وفتح القاف. وكان ثقة.
# قال عقيل: قال لي عبد الواحد بن سليمان: امض إلى ابن شهاب فامتر لنا منه
~~علمه، فخرجت، فأقمت عنده أشهرا، ثم قدمت بالكتب على عبد الواحد، فأمر بها
~~فنسخت فاستوهبته الأصول فوهبها لي.
# قال عقيل: كنت أسمر مع الزهري، فكان يسقينا ms4611 العسل، قال: فنعست، فقال لي:
~~ما أنت من سمار قريش.
# قال مصعب بن عبد الله الزبيري وذكر أصحاب البدع فقال: منهم من لا يتهم
~~على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن يتهم على الله وعلى رسوله.
# ثم قال: قال الوليد يعني ابن عبد الملك للزهري يعني محمد بن مسلم: حدثني
~~ولا تحدث الناس، فقال: لا أحدثك وأحدث الناس. قال: حدثني وحدث الناس، قال:
~~فحدثه بأحاديث، ثم كتبها، وأخرجها إلى الناس، فحدثهم بها، فاجتمع الناس
~~عليه وكثروا، فقال: كلكم لا يقدر على أن يأخذ هذه، ولكن خذوها من ديوان
~~الوليد.
# فأتوا ديوان الوليد، فأخذوها منه، فإذا قد ألصق إليها أربعة أحاديث زيادة
~~لم يحدثه بها: منها حديث حدث به عقيل عن الزهري بسنده. وكان الوليد قال
~~للزهري حين أراد أن يحدثه: أروي حديثا وأسنده؟ قال: لا والله، إلا أن أنصه
~~إليك، فلم يفعل، فألزق إلى حديثه أربعة أحاديث كذب، فاحتملت من ديوان
~~الوليد، ورويت، وبئست الرواية.
# وفي رواية أخرى: وزاد فيها حديثا يحدث به عقيل عن الزهري بسنده في علي
~~بن أبي طالب.
# قال الماجشون: كان عقيل شرطيا بالمدينة، وتوفي بمصر سنة إحدى وأربعين
~~وقيل: سنة اثنتين وأربعين ومئة، وقيل: سنة أربع وأربعين ومئة فجأة.
# عكرمة بن ربعي بن عمير التيمي
# البصري المعروف بالفياض قدم على عبد الملك بن مروان هاربا من الحجاج،
~~فنزل على يزيد بن أبي النمس الغساني بدمشق، فاستأمن له عبد الملك فأمنه.
~~ولعكرمة بن ربعي يقول شبيب بن عمرو بن كريب: من الوافر
# إذا نهشت ربيعة للمعالي ... فعكرمة بن ربعي فتاها
# كانت امرأة من آل عكرمة الفياض تخاصم إلى ابن شبرمة، فكانت تأتيه بين
~~موليين لها: أعمى وأعور، وكان ابن شبرمة إذا نظر إليها قال: من الطويل
# فلو كنت ممن يزجر الطير لم يكن ... وزيراك فيما ناب أعمى وأعور
# وقيل: إن الحجاج نادى مناديه يوم رستقياباذ: أمن الناس كلهم إلا أربعة:
~~عبد الله بن الجارود، وعبد الله بن فضالة، وعكرمة بن ربعي، وعبيد الله بن
~~زياد ms4612 بن ظبيان. فأما عكرمة بن ربعي فإنه لحقته خيل الحجاج في بعض سكك
~~المربد فعطف عليهم، فقتل منهم نيفا وعشرين رجلا ثم قتلوه.
# عكرمة بن أبي جهل عمرو بن هشام بن المغيرة
# ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب أبو عثمان المخزومي
~~كان من رؤوس الكفر والغلاة فيه، ثم رزقه الله الإسلام، فأسلم وحسن إسلامه،
~~وصحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستعمله أبو بكر الصديق على
~~عمان حين ارتدوا، فقاتلهم، فأظفره الله بهم، ثم خرج إلى الشام مجاهدا،
~~فاستشهد يوم أجنادين، وقيل: في فتح دمشق، وقيل: باليرموك، وكان أميرا على
~~بعض الكراديس.
# وروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم جئته مهاجرا: " مرحبا بالراكب المهاجر " .
# وفي حديث آخر: " مرحبا بالراكب المهاجر أو المسافر " .
# ثم قال له: ما أقول يا نبي الله؟ قال: " أشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا عبده ورسوله " . قال: ثم ماذا؟ قال: " تقول: اللهم إني أشهدك أني
~~مهاجر مجاهد " ، ففعل، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما أنت سائلي
~~شيئا أعطيه أحدا من الناس إلا أعطيتك " . فقال: أما إني لا أسألك مالا،
~~إني أكثر قريش مالا، وكلن أسألك أن تستغفر لي. وقال: كل نفقة أنفقتها
~~لأصد بها عن سبيل الله، فوالله لئن طالت بي حياة لأضعفن ذلك كله.
# وفي رواية: إلا أنفقت مثلها في سبيل الله. PageV05P315 وفي عكرمة يقول
~~الشاعر وهو رجل من هذيل حين هزمت بنو بكر ودخل على امرأته فارا فلامته
~~وهجرته، وعيرته بالفرار وقيل: هو حماس أخو بني سعد بن ليث:
# إنك لو شهدتنا بالخندمه ... إذ فر صفوان وفر عكرمه
# فلحقتنا بالسيوف المسلمه ... يقطعن كل ساعد وجمجمه
# لم تنطقي في اللوم أدنى كلمه
# وكان عكرمة خرج هاربا يوم الفتح، فركب البحر حتى استأمنت له زوجته أم
~~حكيم بنت الحراث بن هشام بن المغيرة من رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فأمنه، فأدركته باليمن، فردته ms4613 إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما
~~رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فرحا به، فقال: " مرحبا بالمهاجر
~~" .
# وقيل: إن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه، وفرحه به؛ أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رأى في منامه أنه دخل الجنة، فرأى فيها عذقا
~~مذللا، فأعجبه، فقيل: " لمن هذا؟ " فقيل له: لأبي جهل، فشق ذلك عليه،
~~وقال: " ما لأبي جهل والجنة؟ " والله لا يدخلها أبدا، فلما رأى عكرمة أتاه
~~مسلما تأول ذلك العذق عكرمة بن أبي جهل.
# وقدم عليه عكرمة منصرفه من مكة بعد الفتح المدينة، فجعل عكرمة كلما مر
~~بمجلس من مجالس الأنصار قالوا: هذا ابن أبي جهل، فيسبون أبا جهل؛ فشكا ذلك
~~عكرمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لا تؤذوا الأحياء بسب الأموات " .
# وأم عكرمة أم جميل بنت مجالد بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة،
~~وقيل: أمه أم مجالد بنت يربوع من بني هلال بن عامر.
# وليس لعكرمة عقب.
# وكان عكرمة إذا اجتهد في اليمين قال: والذي نجاني يوم بدر.
# وكان يضع المصحف على وجهه ويقول: كلام ربي.
# ولما كان يوم فتح مكة آمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا
~~أربعة نفر وامرأتين، وقال: اقتلوهم وإن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة:
~~عكرمة بن أبي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن أبي
~~سرح.
# فأما عبد الله بن خطل فأدرك وهو متعلق بأستار الكعبة، فاستبق إليه سعيد
~~بن حريث وعمار بن ياسر، فسبق سعيد إليه فقتله.
# وأما عكرمة فركب البحر، فأصابهم عاصف، فقال أصحاب السفينة لمن في
~~السفينة: أخلصوا؛ فإن آلهتكم لا تغني عنكم شيئا هاهنا، فقال عكرمة: لئن لم
~~ينجني في البحر إلا الإخلاص ما ينجيني في البر غيره، اللهم إن لك علي
~~عهدا إن أنت عافيتني مما أنا فيه، أني آتي محمدا حتى أضع يدي في يده،
~~فلأجدنه عفوا كريما. فجاء فأسلم.
# وأما ms4614 عبد الله بن سعد بن أبي سراح، فإنه اختبأ عند عثمان بن عفان، فلما
~~دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة، جاء به حتى أوقفه
~~على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله: بايع عبد الله، فرفع
~~صلى الله عليه وسلم رأسه، فنظر إليه ثلاثا، كل ذلك يأبى، فبايعه بعد
~~الثلاث، ثم أقبل على أصحابه، فقال: " ما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا
~~حين رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله؟! " قالوا: ما يدرينا يا رسول الله ما
~~في نفسك؟ قال: " إنه لا ينبغي لنبي أن يكون له خائنة أعين " .
# وعن يزيد بن أبي حبيبي: أن عكرمة بن أبي جهل قتل رجلا من الأنصار يقال
~~له: المجذر، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، فتبسم، فقال له
~~رجل من الأنصار: يا رسول الله تبسمت أن قتل رجل من قومك رجلا من الأنصار؟
~~قال: " لا، ولكني تبسمت إذ كان جميعا في درجة واحدة في الجنة " .
# قال: فأسلم عكرمة، وقتل يوم وقعة المسلمين بالروم بأجنادين.
# وعن أم سلمة قالت: لما قدم عكرمة بن أبي جهل المدينة جعل يمر بالأنصار
~~فيقولون: هذا ابن عدو الله ابن أبي جهل، فشكا ذلك إلى أم سلمة، وقال: ما
~~أظنني إلا راجعا إلى مكة، فأخبرت أم سلمة بذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فخطب الناس فقال: " إنما الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في
~~الإسلام إذا فقهوا، لا يؤذين مسلم بكافر " .
# قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رأيت في المنام كأن أبا جهل
~~أتاني فبايعني " . فلما أسلم خالد بن الوليد رحمه الله. قيل: صدق الله
~~رؤياك يا رسول الله، هذا كان لإسلام خالد. قال: " ليكونن غيره، حتى أسلم
~~عكرمة بن أبي جهل، فكان ذلك تصديق رؤياه.
# وعن عبد الله بن الزبير قال: PageV05P316 لما كان يوم الفتح أسلمت أم
~~حكيم بنت الحارث بن هشام امرأة عكرمة بن أبي جهل، ثم قالت أم حكيم: يا رسول
~~الله قد هرب عكرمة ms4615 منك إلى اليمن، وخاف أن تقتله فآمنه، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " وهو آمن " .
# فخرجت في طلبه، ومعها غلام لها رومي، فراودها عن نفسها، فجعلت تمنيه حتى
~~قدمت به على حي من عكل، فاستغاثتهم عليه، فأوثقوه رباطا.
# وأدركت عكرمة، وقد انتهى إلى ساحل من سواحل تهامة، فركب البحر، فجعل
~~نوتي السفينة يقول له: أخلص، قال: أي شيء أقول؟ قال: قل: لا إله إلا الله.
~~قال عكرمة ما هربت إلا من هذا.
# فجاءت أم حكيم على هدى من الأمر، فجعلت تلمح إليه وتقول: يا بن عم، جئتك
~~من عند أوصل الناس وأبر الناس، وخير الناس، لا تهلك نفسك، فوقف لها حتى
~~أدركته، فقالت: إني قد استأمنت لك رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~أنت فعلت؟ قالت: نعم، أنا كلمته، فأمنك.
# فرجع معها، وقالت: ما لقيت من غلامك الرومي، وخبرته خبره؛ فقتله عكرمة هو
~~يومئذ لم يسلم.
# فلما دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة، قال لأصحابه: " يأتيكم
~~عكرمة بن أبي جهل مؤمنا مهاجران فلا تسبوا أباه، فإن سب الميت يؤذي الحي،
~~ولا يبلغ الميت " .
# قال: وجعل عكرمة يطلب امرأته يجامعها، فتأبى عليه، وتقول: إنك كافر، وأنا
~~مسلمة، فيقول: إن أمرا منعك مني لأمر كبير.
# فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم عكرمة وثب إليه وما عليه رداء فرحا
~~به، ثم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوقف بين يديه، ومعه زوجته
~~منتقبة فقال: يا محمد إن هذه أخبرتني أنك أمنتني، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " صدقت، فأنت آمن " .
# قال عكرمة: فإلام تدعو يا محمد؟ قال: " أدعو إلى أن تشهد أن لا إله إلا
~~الله وأني رسول الله، وأن تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة، وتفعل وتفعل " ، حتى
~~عد خصال الإسلام. فقال عكرمة: والله ما دعوت إلا إلى الحق، وأمر حسن جميل،
~~قد كنت والله فينا قبل أن تدعو إلى ما دعوت إليه وأنت أصدقنا حديثا،
~~وأبرنا برا.
# ثم قال عكرمة: فإني أشهد أن لا إله ms4616 إلا الله وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله؛ فسر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال: يا رسول الله،
~~علمني خير شيء أقوله. فقال: " تقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن
~~محمدا عبده ورسوله " . فقال عكرمة: ثم ماذا؟ قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لا تسألني اليوم شيئا أعطيه أحدا إلا أعطيتكه " . قال عكرمة:
~~فإني أسألك أن تستغفر لي كل عداوة عاديتكها، أو مسير أوضعت فيه، أو مقام
~~لعنتك فيه، أو كلام قلته في وجهك، أو أنت غائب عنه.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم اغفر له كل عداوة
~~عادانيها، وكل مسير سار فيه إلى موضع يريد بذلك المسير إطفاء نورك، واغفر
~~له ما نال مني من عرض في وجهي، أو أنا غائب عنه " . فقال عكرمة: رضيت يا
~~رسول الله.
# ثم اجتهد في القتال حتى قتل شهيدا.
# فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأته بذلك النكاح الأول.
# وفي رواية: أن امرأته أدركته بأمان من سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وقد ركب السفينة، فنادته: يا بن عم، هذا أمان معي من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فإن تسلم وتقبل أمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنا
~~زوجتك، وإلا انقطعت العصمة فيما بيني وبينك، لم يلتفت إليها.
# وتهيأ نوتي السفينة ليدفع سفينته، فتكلم عكرمة بشركه باللات والعزى، فقال
~~النوتي: أخلص، فإنه لن ينجيك إلا الإخلاص. قال عكرمة: ما أراني أفر إلا من
~~الحق. فنزل من السفينة، وقبل أمان رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال سهيل بن عمرو يوم حنين: لا يجتبرها محمد وأصحابه، فقال له عكرمة: إن
~~هذا ليس بقول، إنما الأمر بيد الله، وليس إلى محمد من الأمر شيء، إن أديل
~~عليه اليوم فإن له العاقبة غدا، فقال له سهيل: والله إن عهدك بخلافه
~~لحديث، قال: يا أبا يزيد، إنا كنا والله نوضع في غير شيء، وعقولنا عقولنا،
~~نعبد حجرا لا يضر ولا ينفع.
# وقيل: إن عكرمة لما ركب ms4617 البحر جعلت الصواري ومن في السفينة يدعون الله
~~ويستغيثون به، فقال: ما هذا؟ قيل: هذا مكان لا ينفع فيه إلا الله عز وجل،
~~فقال عكرمة: فهذا إله محمد الذي كان يدعو إليه، ارجعوا بنا، فرجع، فأسلم.
~~PageV05P317 ولما رجع وضع يده في يد النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هذا
~~مكان العائذ، إن قتلت قتلت مذنبا مخطئا، وإن عفوت عفوت عن ذي رحم، فشهد
~~شهادة الحق، وبسط رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فبايعه.
# وكان إسلام عكرمة بن أبي جهل سنة ثمان.
# ولما كان يوم اليرموك نزل فترجل، فقاتل قتالا شديدا، فقتل، فوجدوا به
~~بضعة وسبعين ما بين طعنة وضربة ورمية.
# ولما ترجل قال له خالد بن الوليد: لا تفعل، فإن قتلك على المسلمين شديد،
~~فقال: خل عني يا خالد، فإنه قد كان لك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سابقة، وإن وأبي كنا من أشد الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~فمشى حتى قتل.
# وقيل: إنه قال يوم اليرموك: قاتلت رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل
~~موطن، وأفر منكم اليوم؟! ثم نادى: من يبايع على الموت؟ فبايعه الحارث بن
~~هشام وضرار بن الأزور في أربع مئة من وجوه المسلمين وفرسانهم، فقاتلوا قدام
~~فسطاط خالد حتى أثبتوا جميعا جراحة، وقتلوا إلا من نبا، منهم ضرار بن
~~الأزور.
# قال الزهري: إن عكرمة يوم فحل كان أعظم الناس بلاء، وإنه كان يركب
~~الأسنة حتى جرحت صدره ووجهه، فقيل له: اتق الله وارفق بنفسك، قال: كنت
~~أجاهد بنفسي عن اللات والعزى وأبذلها، فأستبقيها الآن عن الله ورسوله؟ لا
~~والله أبدا، فلم يزدد إلا إقداما حتى قتل يومئذ.
# قالوا: فوقف عليه خالد بن الوليد فقال: ليت ابن حنتمة يعني عمر نظر إلى
~~ابن عمي وركوبه الأسنة حتى يعلم أنا إذا لقينا العدو ركبنا الأسنة ركوبا.
# قالوا: وقال الزهري: كان الذي كان بينهما كالمتجانبين حتى أذهب الله ذلك
~~منهم بعد، رحمة الله عليهما. وكان عكرمة بن أبي جهل محمود البلاء ms4618 في
~~الإسلام، محمود الإسلام حين دخل فيه.
# قال الزبير بن بكار: لما ندب أبو بكر الصديق الناس لغزو الروم، وقدم
~~الناس، فعسكروا بالجرف على ميلين من المدينة، خرج أبو بكر يطوف في معسكرهم،
~~ويقوي الضعيف منهم، فبصر بخباء عظيم، حوله المرابط، ثمانية أفراس ورماح
~~وعدة ظاهرة، فانتهى إلى الخباء، فإذا خباء عكرمة، فسلم عليه، وجزاه أبو بكر
~~خيرا، وعرض عليه المعونة، فقال له عكرمة: أنا غني عنها، معي ألفا دينار،
~~فاصرف معونتك إلى غيري. فدعا له أبو بكر بخير.
# ثم استشهد يوم أجنادين.
# وكانت وقعة أجنادين في جمادى الأولى من سنة ثلاث عشرة.
# قالوا: وكانت وقعة أجنادين ومرج الصفر سنة ثلاث عشرة.
# وقال ابن إسحاق: كان فتح دمشق في سنة أربع عشرة في رجب، وقتل من المسلمين
~~يوم دمشق عكرمة بن أي جهل.
# عكرمة أبو عبد الله
# مولى ابن عباس الهاشمي أصله من البربر. قدم عكرمة الشام، واشتراه خالد بن
~~يزيد بن معاوية بدمشق من علي بن عبد الله بن عباس، ثم استقاله عليه؛ فأقاله
~~البيع وأعتقه. وقدم مع عبد الله بن عباس غازيا بلاد الروم.
# روى عكرمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا صلى
~~أحدكم في الثوب الواحد فليخالف بين طرفيه على عاتقيه " .
# وحدث عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف
~~واعتكف معه بعض نسائه، وهي مستحاضة ترى الدم، فربما وضعت تحتها الطست من
~~الدم. وزعم أن عائشة رأت مثل ماء العصفر، قالت: كأن هذا شيء كانت فرنة
~~تجده.
# وحدث عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " خير يوم يحتجم
~~فيه يوم سبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين، وما مررت بملأ من الملائكة ليلة
~~أسري بي إلا قالوا: عليك بالحجامة يا محمد " .
# وحدث عكرمة: أنه غزا مع ابن عباس أرض الروم، وعلى الناس حبيب بن مسلمة
~~حتى بلغنا مدينة الفتية الذن ذكرهم الله في كتابه.
# وعن عكرمة مولى ابن عباس قال: وفد ابن عباس على معاوية ms4619 بالشام، وكان
~~يسمران حتى شطر الليل أو أكثر، قال: فشهد ابن عباس مع معاوية العشاء ذات
~~ليلة في المقصورة، فلما فرغ معاوية ركع ركعة واحدة، ثم لم يزد عليها، قال:
~~وأنا أنظر إليه، قال: فجئت ابن عباس فقلت له: ألا أضحكك من معاوية؟ صلى
~~العشاء ثم أوتر بركعة لم يزد عليها، قال: أصاب أي بني، ليس أحد منا أعلم من
~~معاوية، إنما هي واحدة أو خمس أو سبع أو أكثر من ذلك، يوتر ما شاء.
# فأخبرت عطاء خبر عتبة هذا، فقال: إنما سمعنا أنه قال: قد أصاب، أو ليس
~~المغرب عطاء القائل ثلاث ركعات؟ PageV05P318 كان عكرمة مولى ابن عباس لحصين
~~بن أبي الحر العنبري جد عبيد الله بن الحسن العنبري قاضي البصرة، فوهبه
~~لابن عباس حين جاء واليا على البصرة لعلي بن أبي طالب.
# وكان عكرمة كثير الحديث والعلم، بحرا من البحور، وليس يحتج بحديثه،
~~ويتكلم الناس فيه.
# قالوا: واحتج بحديثه عامة الأئمة القدماء، لكن بعض المتأخرين أخرج حديثه
~~من خبر الصحاح.
# وروى ابن عيينة عن عمرو: أعطاني جابر بن زيد صحيفة فيها مسائل، قال: سل
~~عكرمة، فجعلت كأني أتباطأ، فانتزعها من يدي، فقال: هذا عكرمة مولى ابن
~~عباس، هذا أعلم الناس.
# كان عكرمة من سكان المدينة، وكان سكن مكة، وقدم مصر، وصار إلى إفريقية،
~~وبالمغرب إلى وقتنا هذا قوم على مذهب الإباضية يعرفون بالصفرية، يزعمون
~~أنهم أخذوا مذهبهم عن عكرمة مولى ابن عباس.
# قال عبد الحميد بن بهرام: رأيت عكرمة أبيض اللحية عليه عمامة بيضاء،
~~طرفها بين كتفيه، قد أداها تحت لحيته، ولحيته بيضاء، وقميصه إلى الكعبين،
~~وكان رداؤه أبيض.
# قال عكرمة: كان ابن عباس يضع في رجلي الكبل ويعلمني القرآن والسنن.
~~وقيل: الفرائض.
# قال عكرمة: طلبت العلم أربعين سنة، وكنت أفتي بالباب، وابن عباس في
~~الدار.
# وعن عكرمة قال: قرأ ابن عباس هذه الآية: " لم تعظون قوما الله مهلكهم أو
~~معذبهم عذابا شديدا " .
# قال: قال ابن عباس: لم أدر، أنجا القوم أم هلكوا! فما زلت أبين له،
~~أبصره ms4620 حتى عرف أنهم قد نجوا، قال: فكساني حلة.
# قال عكرمة: قال ابن عباس: انطلق فأفت الناس، وأنا لك عون. قال: قلت: لو
~~أن هذا الناس مثلهم مرتين لأفتيتهم. قال: انطلق فأفت الناس، فمن جاءك يسألك
~~عما يعنيه فأفته، ومن سألك عما لا يعنيه فلا تفته، فإنك تطرح على نفسك ثلثي
~~مؤنة الناس.
# قال عثمان بن حكيم: كنت جالسا مع أبي أمامة بن سهل بن حنيف، إذ جاء
~~عكرمة فقال: يا أبا أمامة، أذكرك الله، هل سمعت ابن عباس يقول: ما حدثكم
~~عني عكرمة فصدقوه، فإنه لم يكذب علي؟ وفي رواية: فإنه لم يكذب على الله؟
~~فقال أبو أمامة: نعم.
# قال عكرمة: قال لي ابن عباس: لتأبقن ولتغرقن، قال عكرمة: فأبقت وغرقت
~~فأخرجت.
# وما ابن عباس وعكرمة عبد لم يعتقه، وباعه علي بن عبد الله بن عباس من
~~خالد بن يزيد بن معاوية بأربعة آلاف دينار. فقال عكرمة: ما خير لك، بعت علم
~~أبيك بأربعة آلاف دينار! فاستقاله، فأقاله وأعتقه.
# وكان عكرمة يرى رأي الخوارج، وادعى على عبد الله بن عباس أنه كان يرى رأي
~~الخوارج.
# قال عمرو بن دينار: أعطاني جابر بن زيد صحيفة فيها مسائل، أسأل عنها
~~عكرمة، وجعل يقول: هذا عكرمة مولى ابن عباس، هذا البحر فسلوه.
# وفي رواية: هذا أعلم الناس.
# قال الفرزدق بن جواس الحماني: كنا مع شهر بن حوشب بجرجان، فقدم علينا
~~عكرمة، فقلنا لشهر: ألا نأتيه؟ فقال: ائتوه، فإنه لم يكن أمة إلا كان لها
~~حبر، وإن مولى ابن عباس حبر هذه الأمة.
# قال مغيرة: قيل لسعيد بن جبير: تعلم أحدا أعلم منك؟ قال: نعم، عكرمة.
# وكان مصعب بن عبد الله يقول: تزوج عكرمة أم سعيد بن جبير.
# قال الشعبي: ما بقي أحد أعلم بكتاب الله عز وجل من عكرمة.
# وقال قتادة: أعلم الناس بالحلال والحرام الحسن، وأعلمهم بالمناسك عطاء بن
~~أبي رباح، وأعلمهم بالتفسير عكرمة.
# وفي رواية: أعلمهم بسيرة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عكرمة.
# وقال قتادة: لا تسألوا هذا العبد ms4621 إلا عن القرآن، وكان عكرمة يقول: لقد
~~فسرت ما بين اللوحين.
# قال أيوب: اجتمع حفاظ ابن عباس: سعيد بن جبير وعطاء وطاووس على عكرمة
~~فأقعدوه، فجعلوا يسألونه عن حديث ابن عباس، قال: فكلما حدثهم حديثا قال
~~سعيد بن جبير بيده هكذا، فعقد ثلاثين، حتى سئل عن الحوت، فقال عكرمة: كان
~~يسايرهما في ضحضاح من الماء، فقال سعيد: أشهد على ابن عباس أنه قال: كانا
~~يحملانه في مكتل. فقال أيوب: أراه كان يقول القولين جميعا.
# قال سفيان بن عيينة: لما قدم عكرمة البصرة أمسك الحسن عن التفسير.
# وعن سفيان الثوري أنه قال بالكوفة: خذوا التفسير عن أربعة: عن سعيد بن
~~جبير ومجاهد وعكرمة والضحاك.
# قال عكرمة: إني لأخرج إلى السوق فأسمع الرجل يتكلم بالكلمة فينفتح لي
~~خمسون بابا من العلم.
# قال يحيى بن أيوب: قال لي ابن جريج: PageV05P319 قدم عليكم عكرمة؟ قال:
~~قلت: بلى، قال: فكتبتم عنه؟ قلت: لا، قال: فاتكم ثلثا العلم.
# قال: ذكر أيوب عكرمة فقال: كان قليل العقل، أتيناه يوما، فقال: والله
~~لأحدثنكم فمكثنا ساعة، فجعل يحدثنا، ثم قال: أيحسن حسنكم مثل هذا؟ قال:
~~وبينا أنا عنده يوما وهو يحدثنا إذ رأى أعرابيا فقال: هاه! لم أرك بأرض
~~الجزيرة أو غيرها، فأقبل عليه وتركنا.
# وعن الزبير بن خريت عن عكرمة: " فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون
~~في الأرض " . قال: التحريم أبدا، وأربعين سنة يتيهون في الأرض، ثم قال:
~~قولوا لحسنكم يعني الحسن البصري يجئ بمثل هذا.
# قال: " لا تضار والدة بولدها " قال: الظئر.
# قال: وقيل له: إن قتادة يقول: إن المائدة محكمة، إلا آية منها، قال: إنه
~~ليحدس.
# قال المغيرة بن مسلم: لما قدم عكرمة خراسان قال أبو مجلز: سلوه ما جلاجل
~~الحاج؟ قال: فسئل عكرمة عن ذلك، فقال: وأنى هذا بهذه الأرض؟ جلاجل الحاج:
~~الإفاضة، قال: فقيل لأبي مجلز، فقال: صدق.
# ولما قدم عكرمة الجند أهدى له طاووس نجيبا بستين دينار، فقيل لطاووس: ما
~~يصنع هذا العبد بنجيب بستين دينارا؟ فقال: أتروني لا أشتري علم ابن عباس ms4622
~~لعبد الله بن طاووس بستين دينارا؟ قال ابن هبيرة: قدم علينا عكرمة، فكان
~~يحدثنا بالحديث عن الرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ثم
~~يحدثنا به عن غيره، قال: فأتينا شيخا عندنا يقال له إسماعيل بن عبيد
~~الأنصاري، قد كان سمع من ابن عباس، فذكرنا ذلك له، فقال: أنا أخبره لكم.
~~قال: فأتاه فسأله عن أشياء ساءل عنها ابن عباس، فأخبره بها على مثل ما سمع.
~~قال: فأتيناه، فسألناه، فقال: الرجل صدوق، ولكنه سمع من العلم فأكثر، وكلما
~~سنح له طريق سلكه.
# وعن أرطاة بن أبي أرطاة: أنه سمع عكرمة يحدث القوم، وفيهم سعيد بن جبير
~~وغيره من أهل المدينة قال: إن للعلم ثمنا، فأعطوه ثمنه، قالوا: وما ثمنه
~~يا أبا عبد الله؟ قال: ثمنه أن تضعه عند من يحسن حفظه ولا يضيعه.
# كتب الحجاج بن يوسف إلى عثمان بن حيان: سل عكرمة مولى ابن عباس عن يوم
~~القيامة، أمن الدنيا هو أو من الآخرة؟ فسأله، فقال عكرمة: صدر ذلك اليوم من
~~الدنيا، وآخره من الآخرة.
# قال سليمان الأحول: لقيت عكرمة ومعه ابن له، فقلت له: أيحفظ هذا من حديثك
~~شيئا، فقال: إنه يقال: إن أزهد الناس في عالم أهله.
# قال أبو يزيد المدني: كان عكرمة إذا رأى السؤال يوم الجمعة سبهم، فقلت
~~له: ما تريد منهم؟ فقتل: كان ابن عباس يسبهم إذا رآهم، فقلت له كما قلت لي،
~~فقال: إنهم لا يشهدون للمسلمين عيدا ولا جمعة إلا للمسألة والأذى، فإذا
~~كانت رغبة الناس إلى الله عز وجل، كانت رغبتهم إلى الناس.
# قال رجل لعكرمة: فلان يسبني في النوم، فقال: اضرب ظله ثمانين.
# ومن حميد الطويل: أنه ذكر عند عكرمة أنه يكره للصائم الحجامة، قال: أفلا
~~يكره له الخراءة؟.
# سئل عكرمة عن الصلاة في ثوب واحد، قال: ما يحمله على أن يقيم أيره كأنه
~~وتد في الصف؟.
# وكان عكرمة ثقة.
# قال يحيى بن معين: إذا رأيت إنسانا يقع في عكرمة وفي حماد بن سلمة،
~~فاتهمه على الإسلام.
# قال ms4623 عثمان بن مرة: قلت للقاسم بن محمد: كيف ترى هذه الأوعية؟ فإن عكرمة
~~يحدث عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم المقير
~~والمزفت والدباء والحنتم والجر والحنتم والنقير.
# قال إبراهيم: لقيت عكرمة فسألته عن البطشة الكبرى، فقال: يوم القيامة.
~~فقلت: إن عبد الله كان يقول: يوم بدر. فأخبرني من سأله بعد ذلك، فقال: يوم
~~بدر.
# وعن ابن عمر أنه قال لنافع: اتق الله، ويحك يا نافع، ولا تكذب علي كما
~~كذب عكرمة على ابن عباس، كما أحل الصرف واسلم ابنه صيرفيا.
# وقيل: إن هذا القول إنما قاله سعيد بن المسيب لبرد مولاه.
# ذكر أن رجلا مشى بين سعيد بن المسيب وعكرمة في رجل نذر نذرا في معصية
~~الله، فقال سعيد: توفي به، وقال عكرمة، لا يوفي به. فجاء الرجل إلى سعيد
~~فأحبره بقول عكرمة، فقال سعيد لا ينتهي عبد ابن عباس حتى يلقى في عنقه حبل
~~ويطاف به " . قال: فجاء الرجل إلى عكرمة فأخبره بقول سعيد! فقال عكرمة: أنت
~~رجل سوء كما أبلغتني عنه فأبلغه عني، قل له: هذا النذر لله عز وجل أم
~~للشيطان؟ والله لئن قال: لله، يكذبن، وإن قال: إنه للشيطان، ليكفرن.
~~PageV05P320 وفي رواية: ولئن قال: إنه لغير الله فما فيه وفاء.
# قال عطاء الخراساني: قلت لابن المسيب: عكرمة يزعم أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم؛ فقال: كذب مخبثان، اذهب إليه فسبه،
~~سأحدثك: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم، فلما حل تزوجها.
# وعن محمد بن عبد الله بن أبي مريم قال: بعت تمرا من التمارين سبعة أصع
~~بدرهم، فصار لي عند رجل منهم، فوجدت عند بعضهم تمرا يبيعه أربعة أصع
~~بدرهم، فسألت عكرمة فقال: لا بأس عليك، تأخذ أقل مما بعت، فلقيت سعيد بن
~~المسيب فأخبرته بقول عكرمة، فقال: كذب عبد ابن عباس، مما يكال فلا تأخذ مما
~~يكال إلى التمر، فقلت: فإن فضل لي عنده الكثير؟ قال: فأعطه أنت الكثير وخذ
~~منه الدراهم.
# قال: ms4624 فرجعت، فإذا عكرمة يطلبني فقال: إن الذي قلت لك هو حلال هو حرام.
# قال عبد الله بن عثمان بن جشم: سألت عكرمة أنا وعبد الله بن سعيد عن
~~قوله: " والنخل باسقات لها طلع نضيد " ، قال: بسوقها كبسوق النساء عند
~~ولادتها.
# قال: فرجعت إلى سعيد بن جبير، فذكرت ذلك له، فقال: :ذب بسوقها، طولها.
# وعن عكرمة: أنه كراء الأرض، فذكرت ذلك لسعيد بن جبير، فقال: كذب عكرمة،
~~سمعت ابن عباس يقول: إن أمثل ما أنتم صانعون استئجار الأرض البيضاء سنة
~~بسنة.
# قال يزيد بن أبي زياد: دخلت على علي بن عبد الله بن عباس وعكرمة ومقيد
~~على باب الخشن قال: قلت: ما لهذا هكذا؟ قال إنه يكذب على أبي قالوا: وكان
~~مالك لا يرى عكرمة ثقة، ويأمر أن لا يؤخذ عنه.
# وكان عكرمة يرى رأي الصفرية، وأخذ أهل إفريقية رأي الصفرية من عكرمة لما
~~قدم عليهم.
# وقيل: إن عكرمة كان إباضيا.
# قالوا: وكان يرى رأي نجدة الحروري.
# وقيل: كان بيهسيا.
# وطلبه بعض ولاة المدينة، فتغيب عند داود بن الحصين حتى مات عنده.
# قيل لأيوب: إن عكرمة كان لا يحسن الصلاة، قال أيوب: وكان يصلي؟ قال خالد
~~بن أبي عمران: كنا بالمغرب، وكان عندنا عكرمة مولى ابن عباس في وقت الموسم،
~~فقال عكرمة: وددت أن بيدي حربة، فأعترض بها من شهد الموسم، قال خالد: فرفض
~~الناس به.
# مات عكرمة وكثير عزة في يوم واحد، فقال الناس: مات أفقه الناس وأشعر
~~الناس. ولما ماتا ما شهدهما إلا سودان المدينة.
# وفي حديث آخر: أتي بجنازتهما بعد العصر، قال: فما علمت أن أحدا من أهل
~~المسجد حل حبوته إليهما.
# وفي رواية: فما قام إليهما أحد من المسجد، ومن هناك لم يرو عنه مالك.
# توفي عكرمة سنة أربع ومئة بالمدينة. وقيل: سنة خمس ومئة وهو ابن ثمانين
~~سنة. وقيل: سنة سبع ومئة.
# ولما اجتمعت جنازة عكرمة وجنازة كثير عزة عجب الناس لاجتماعهما في الموت
~~واختلاف رأيهما: عكرمة يظن به أنه يرى رأي الخوارج، ويكفر بالنظرة، وكثير ms4625
~~شيعي يؤمن بالرجعة.
# وقيل: توفي سنة ست ومئة. وقيل: توفي سنة خمس عشرة ومئة، وهو ابن أربع
~~وثمانين. وقيل: إن عكرمة لم يبق إلى هذا الوقت.
# علفة بن عقيل بن علفة
# ابن الحارث بن معاوية بن ضباب بن جابر المري شاعر ابن شاعر، من وجوه بني
~~مرة بن ذبيان.
# قال أبو عبيدة: كان علفة بن عقيل بن علفة هوي امرأة من قومه من بني مالك
~~بن مرة وهويته، فأراد أن يتزوجها، فخطبها أبوه، فتزوجته، فأقامت عنده
~~حينا، ثم إن قومها ادعوا عليه طلاقها، فهرب بها إلى الشام، فقال في ذلك
~~علفة بن عقيل بن علفة: من الطويل
# قفي يا بنة المري نسألك ما الذي ... تريدين فيما بيننا، إنه سهل
# نخبرك إذ لم تنجزي الوأي أننا ... ذوو خلة لم يبق بينهما وصل
# فإن شئت كان الصرم ما هبت الصبا ... وإن شئت لم يفن التكرم والبذل
# ونسألك ما تغني عن الجاهل المنى ... وهل يستفيدن الحبيب ولا جمل
# فعدا عله أبوه بالسيف، وقال: يا عدو الله، ما هذه المرية؟، واتهمه
~~بامرأته، وقال: تشبب بأمك؟ فكلمه أخوه، فحمل عليهما، ويرميه عملس بسهم في
~~فخذه فصرعه، فقال عقيل: من الرجز
# إن بني ضرجوني بالدم ... من يلق أخدان الرجال يكلم
# شنشنة أعرفها من أخزم
# وقال يرثي ابنه علفة: من الطويل
# لتمض المنايا حيث شئن فإنها ... محللة بعد الفتى ابن عقيل PageV05P321
~~فتى كان مولاة يحل بنجوة ... فحل الموالي بعده بمسيل
# علقمة بن جرير ويقال جرير السلمي
# قال علقمة بن جرير السلمي: جئت معاوية بن أبي سفيان، فوجدت نباتة بن
~~وثيمة البصري وابن عارض الجشمي، فانتظرنا إذنها أياما، ثم خرج علينا يوما
~~راكبا فاعترضناه، فقال: لم يخف علي مكانكم، فإذا أصبحتم فاغدوا علي.
# قال: فغدونا عليه، فتحدث وتحدثنا، ثم أقبل علي فقال: يا علقمة، هل كانت
~~عندكم طريفة خبر أو أعجوبة؟ قال: قلت: قد كان. أفأحدثك؟ قال: ذلك أردت.
~~فقلت له: أقبلت قبل مخرجي إليك، أسوق شارفا لي، أريد أن أنحرها عند الحي،
~~فأدركني الليل بين أبيات بني ms4626 الشريد، فإذا عمرة بنت مرداس بن أبي عامر
~~عروسا، وأمها الخنساء بنة عمرو بن الشريد. فقلت لهم: انحروا هذا الجزور،
~~فاستعينوا بها على بعض ما أنتم فيه. وجلست معهم، فلما هيئت أذن له، فدخلنا
~~عليها، فإذا جارية وضيئة على الأدمة، وإذا أمها الخنساء جالسة متلففة بكساء
~~أحمر قد هرمت، وإذا هي تلحظ الجارية لحظا شديدا.
# فقال القوم: بالله إلا تحرشت بها فإنها الآن تعرف بعض ما أنت فيه، فقامت
~~الجارية تريد شيئا، فوطئت على قدمها وطأة أوجعتها، فقالت وهي معتبطة: حس،
~~إليك يا حمقاء! والله كأنما تطئين أمة ورهاء تغني. فقالت الخنساء: أنا
~~والله كنت أكرم منك عرسا، وأطيب ورسا، وذلك زماني إذ كنت فتاة أعجب
~~الفتيان، أشرب اللبن غضا قارصا. ومحضا خالصا، لا أنهس اللحم ولا أذيب
~~الشحم ولا أرعى البهم، كالمهرة الصنيع لا مضاعة، ولا عند مضيع، عقيلة
~~الجواري الحسان الحور، وذلك في شبيبتي قبل شيبتي، وعلي درع من ثوب.
# فعجب معاوية من الحديث، وأقبل على ابن عارض، فقال: وأنت فما الذي تخبرنا؟
~~قال: خرجت مع أبي قبيل أن يموت، فألفينا في الطريق خشفا، فصدته لابنة له
~~كان يحبها، فخرجت محتضنه حتى وقفنا على دريد بن الصمة مهترا قد فقد عقله،
~~عريان يكوم بين رجليه البطحاء، فوقف أبي عليه، ووقفت بتعجب مما صارت به
~~الحال، فرفع رأسه فقال من أبيات: من الرجز
# كأنني رأس حضن ... في يوم غيم ودجن
# بل ليتني عهد زمن ... أنفض رأسي وذقن
# كالمهر في عقد شطن ... كأنني فحل حصن
# أرسل في خيل عنن ... فجاء سبقا لم يفن
# أخوص خفاق الجنن ... كالخشف هذا المحتضن
# أحسن من شيء حسن
# ثم قال، فسقط، فقال أبي: انهض دريد، فالتفت إلينا يبكي ويقول: من الرجز
# لا نهض في مثل زماني الأول ... ومحنب الساق شديد الأغفل
# ضخم المشاشين خميص الأصقل ... في جنجن ركب وصلب أعدل
# وهامة كأنها من جندل ... وأركب العارض ركب العندل
# أبلغ كالعوهج ضخم المركل ... منافس التقريب غير معجل
# مناهب الإجضار مثل الأجدل ... أرسل في خيل كأن لم ms4627 يرسل
# فجئن من تحت وجاء من علي ... يا أولي يا أولي يا أولي
# يبكي زمانه.
# قال: وأنت يا بن وثيمة؟ قال: عندي أطرف من حديثهما: أخبرني أبي قال: كنت
~~زميل عامر بن مالك بن جعفر حين أقبل من عند النعمان بن المنذر، وقد وعده أن
~~ينكحه ابنته، فأقبلت معه حتى نزل في أهله، وأنزلني عنده، وزوجته إذ ذاك
~~تماضر بنت خالد بن صخر بن الشريد، له منها بنات، فذكر لها أن قد خطب إليه
~~الملك.
# فلما كان بعد ذلك بليال، خرج أهل الحاضرة يتمشون، وفيهم أبو براء عامر بن
~~مالك، فتخلفت، وعرفت أن جواري الحين سيبرزن، فبرزن، وخرج بنات عامر يتحدثن.
# قال: فإني لفي كسر البيت إذ قالت لهن أمهن: أيتكن خطبة الملك؟ فقالت أم
~~سهم: أنا والله خطبة الملك، أنا جامعة الشمل، بينة الفضل، زوجة الكهل، أكف
~~روعه، وأكون شبعه، وأعطيه طوعه.
# قالت دحاحة: لكنني، والله، ما أنا له بخطبة، لا محبة ولا محبة، ولابن
~~عم ينصفني أحب إلي من ملك يعسفني.
# علقمة بن رمثة البلوي
# من أصحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ممن بايع تحت الشجرة، سكن
~~مصر.
# وقيل: إنه قدم دمشق مع عمرو بن العاص.
# قال علقمة بن رمثة: PageV05P322 بعث النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن
~~العاص إلى البحرين، وخرج النبي صلى الله عليه وسلم في سرية، وخرجنا معه،
~~فنعس النبي صلى الله عليه وسلم، فاستيقظ، فقال: " يرحم الله عمرا " ،
~~قال: فتذاكرنا كل إنسان اسمه عمرو، ثم نعس فاستيقظ، فقال مثلها، ثم نعس،
~~فاستيقظ فقال مثلها؛ فقلنا: من عمرو يا رسول الله؟ قال: " عمرو بن العاص "
~~، قالوا: وما باله؟ قال: " ذكرته إني كنت إذ ناديت الناس إلى الصدقة جاء من
~~الصدقة فأجزل، فأقول: من أين لك هذا يا عمرو؟ فيقول: من عند الله، وصدق
~~عمرو، إن لعمرو عند الله خيرا كثيرا " .
# قال زهير بن قيس البلوي: فلما كانت الفتنة قلت: أتبع هذا الرجل الذي قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ما قال، ms4628 قال: فلم أفارقه.
# كان علقمة بن رمثة البلوي ممن بايع تحت الشجرة، وشهد فتح مصر.
# علقمة بن زامل بن مروان بن زهير
# ابن ثعلبة بن حديج بن أبي جشم بن كعب الكلبي شهد اليرموك، وكان على
~~المقاسم.
# وذكر أنه دخل بلاد الروم، وتنصر بعد ذلك، نعوذ بالله من البلاء.
# علقمة بن شهاب القشيري
# روى عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من
~~لم يدرك الغزو معي فلغز في البحر " .
# وزاد في آخر مرسلا: " فإن قتال يوم في البحر خير من قتال يومين في البر،
~~وإن أجر الشهيد في البحر كأجر شهيدين في البر، وإن خيار الشهداء أصحاب
~~الأكف " ، قيل: يا رسول الله: ومن أصحاب الأكف؟ قال: " قوم تكفأ عليهم
~~مراكبهم في البحر " .
# علقمة بن عبدة بن النعمان
# ابن ناشرة بن قيس بن عبيد بن ربيعة بن مالك بن زيد مناة ابن تميم بن مر
~~بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر المعروف بن علقمة الفحل شاعر معروف من
~~شعراء الجاهلية، سمي بعلقمة الفحل لأنه خلف على امرأة امرئ القيس لما حكمت
~~له على امرئ القيس بأنه أشعر منه في صفة فرسه، فطلقها، فخلف عليها.
# وقيل: إنما سمي الفحل، لأنه كان في بني تميم شاعر يقال له: علقمة بن
~~عمارة خصاه بعض أقيال اليمن، فلقب الخصي، ولقب هذا الفحل فرقا بينهما.
# وعبدة بفتح الحروف كلها.
# وأخو شأس بن عبدة.
# قدم على عمرو بن الحارث بن أبي شمر الغساني، وكان عنده حين قدم عليه حسان
~~بن ثابت.
# قال حسان: أنا شاهد علقمة بن عبدة حين أنشد الجفني:
# طحا بك قبل في الحسان طروب
# فأمر له بمئة بعير، في سنام كل بعير ريشة غراب يعني أنها لم تمتهن والريش
~~في أوبارها، وليست بعوامل.
# علقمة بن علاثة بن عوف
# ابن الأحوص بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ابن معاوية بن بكر
~~بن هوازن العامري الكلابي من المؤلفة قلوبهم من أصحاب سيدنا رسول الله صلى ms4629
~~الله عليه وسلم.
# قدم دمشق يطلب ميراث أبي عامر عند عمرو بن صيفي بن النعمان الأوسي
~~المعروف بالراهب، وكان أبو عامر قد هرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى دمشق، فتحاكم علقمة وكنانة بن عبد ياليل، فحكم به صاحب الروم بدمشق
~~لكنانة، لأنه من أهل المدر، ولم يحكم به لعلقمة لأنه من أهل الوبر.
# وذكر أن عمر ولى علقمة بن علاثة حوران، وجعل ولايته من قبل معاوية بن
~~أبي سفيان.
# حدث علقمة بن علاثة قال: أكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤوسا.
# وحدث ابن عمر قال: كان علقمة بن علاثة عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فجاء بلال يؤذنه بالصلاة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~رويدا يا بلال؛ يتسحر علقمة " . قال: وهو يتسحر برأس.
# حدث جماعة من أهل العلم فيما ذكروا من وفود العرب، قالوا: وقدم على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم علقمة بن علاثة، وهوذة بن خالد بن ربيعة وابنه،
~~وكان علقمة جالسا إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " أوسع لعلقمة " . فأوسع له، فجلس إلى جنبه،
~~فقص رسول الله صلى الله عليه وسلم شرائع الإسلام، وقرأ عليه قرآنا،
~~فقال: يا محمد إن ربك لكريم، وقد آمنت بك، وبايعت على عكرمة بن خصفة أخي
~~قيس، وأسلم هوذة وابنه وابن أخيه، وبايع هوذة على عكرمة أيضا.
# وعن أنس: PageV05P323 أن شيخا أعرابيا يقال له: علقمة بن علاثة، جاء
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله: إن شيخ كبير، وإني لا
~~أستطيع أن أتعلم القرآن كله، ولكني أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن
~~محمدا عبده ورسوله. فلما قفى الشيخ قال النبي صلى الله عليه وسلم: "
~~فقه الرجل، أو فقه صاحبكم " .
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم علقمة بن علاثة وابنا هوذة بن
~~ربيعة بن عمرو بن عامر خالد وأخوه، فأسلموا، وكتب لهم سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه ms4630 وسلم كتابا إل بديل وبسر وسروات بني عمرو: " أما بعد فإني لم
~~أثم بإلكم ولم أضع في جنبكم، وإن أكرم أهل تهامة علي وأقربه رحما مني
~~أنتم، ومن تبعكم من المطيبين. أما بعد فإني قد أخذت لمن هاجر منكم مثلما
~~أخذت لنفسي، ولو هاجر بأرضه، إلا ساكن مكة، إلا معتمرا أو حاجا، وإني لم
~~أضع فيكم منذ سالمت، وإنكم غير خائفين من قبلي ولا محصرين. أما بعد: فإنه
~~قد أسلم علقمة بن علاثة وابنا هوذة، وهاجرا، وبايعا على من تبعهم من عكرمة،
~~وإن بعضنا من بعض في الحلال والحرام، وإني والله ما كذتبكم وليحيينكم
~~ربكم " .
# ولم يكتب فيها السلام لأنه كتب بها إليهم قبل أن ينزل عليه السلام.
# ابنا هوذة: العداء وعمرو، ابنا خالد بن هوذة من بني عمرو بن ربيعة بن
~~عامر بن صعصعة.
# ومن تبعهم من عكرمة: عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
# ومن تبعكم من المطيبين: فهم بنو هاشم وبنو زهرة وبنو الحارث بن فهر وتيم
~~بن مرة وأسد بن عبد العزى.
# وعن عاصم بن ضمرة قال: ارتد علقمة بن علاثة عن دينه بعد النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأبى أن يجنح للسلم، فقال أبو بكر: لا تقبل منكم إلا سلم مخزية
~~أو حرب مجلية. قال: فقال: ما سلم مخزية؟ قال: تشهدون على قتلانا أنهم في
~~الجنة، وأن قتلاكم في النار، وتدون قتلانا ولا ندي قتلاكم، فاختاروا سلما
~~مخزية. وكان علقمة بن علاثة نافر عامر بن الطفيل في الجاهلية، ثم وفد على
~~سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلم، فكتب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى خزاعة يبشرهم بإسلامه، فقال: " أسلم علقمة بن علاثة، وابنا
~~هوذة، وبايعا، وأخذا لمن وراءهما من قومهما " .
# واستعمل عمر بن الخطاب علقمة بن علاثة على حوران، فمات بها، فقال الحطيئة
~~يرثيه: من الطويل
# لعمري لنعم الحي من آل جعفر ... يحوران أمسى أدركته الحبائل
# لقد أدركت حزما وجودا ونائلا ... وحلما أصيلا خالفته المجاهل
# وقدرا إذا ما أنفض القوم أرفضت ... إلى ms4631 نارها تسبى إليها الأرامل
# لعمري لنعم المرء لا واهن القوى ... ولا هو للمولى على الدهر خاذل
# وما كان بيني لو لقيتك سالما ... وبين الغنى إلا ليال قلائل
# فلو عشت لم أملل حياتي وإن تمت ... فما في حياة بعد موتك طائل
# وأم علقمة بن علاثة ليلى بنة أبي سفيان بن هلال بن عمرو بن جشم بن عوف بن
~~النخع.
# قال ابن أبي حدرد الأسلمي: تذاكرنا يوما في مسيرنا الشكر والمعروف، فقال
~~محمد بن مسلمة: كنا يوما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لحسان
~~بن ثابت: " يا حسان أنشدني قصيدة من شعر الجاهلية، فإن الله قد وضع عنك
~~آثامها في شعرها وروايتها " ، فأنشد قصيدة للأعشى هجا بها علقمة بن علاثة:
~~من السريع
# علقم ما أنت إلى عامر ... الناقض الأوتار والواتر
# في هجاء كثير، هجا به علقمة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا حسان
~~لا تعد تنشدني هذه القصيدة بعد مجلسي " ، قال: يا رسول الله، تنهاني عن رجل
~~مشرك مقيم عند قيصر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا حسان، أشكر
~~الناس للناس أشكرهم لله تعالى، وإن قيصر سأل أبا سفيان بن حرب عني فتناول
~~مني، قال وقال، وسأل هذا فأحسن القول " . فشكره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على ذلك.
# وفي حديث آخر فقال: " يا حسان إني ذكرت عند قيصر، وعنده أبو سفيان بن حرب
~~وعلقمة بن علاثة، فأما أبو سفيان فلم يترك في، وأما علقمة فحسن القول،
~~وإنه لا يشكر الله من لا يشكر الناس " .
# وفي حديث آخر: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV05P324 " يا
~~حسان أعرض عن ذكر علقمة، فإن أبا سفيان بن حرب ذكرني عند هرق فشعث مني،
~~فرد عليه علقمة " . فقال حسان: يا رسول الله، من نالتك يده وجب علينا شكره.
# وروي: أن علقمة بن علاثة وعامر بن الطفيل الجعفريين تنافرا في الشرف،
~~فقال علقمة بن علاثة: أنا والله يا عامر أحب إلى بنات عمك إذا أصابتهم سنة
~~منك، فقال له عامر: لا أنافرك ms4632 على هذه، أنت رجل سخي وأنا بخيل، ولكني أحب
~~من بنات عمك إذا غشتهن الخيل منك. قال علقمة: لا أنافرك على هذه، لأنك
~~أشد مني بأسا، ولكني موف وأنت غادر، وأنا عف وأنت عاهر، وأنا والد وأنت
~~عاقر، فقال عامر: من الوافر
# بغاث الطير أكثرها فراخا ... وأم الصقر مقلات نزور
# وأولاد الثعالب ناميات ... وكيف تذبح الحجل الصقور
# فقال عامر: أنا والله أطعن للسرة، وأجوب للقفرة، ولكني أنافرك إلى هرم بن
~~قطبة بن سيار الفزاري، قال: نعم.
# فخرجا حتى دفعا إليه، فقالا: أتيناك فيما تنافرنا فيه من الشرف، وقد
~~أردنا أن تحكم بيننا. فقال: اجمعوا لي الناس. فجمعا له من كان بعقوتهم، ثم
~~أعلماه ذلك.
# فدعا علقمة بن علاثة فقال: يا علقمة، أتنافر عامرا وأنت تعلم أن يوما
~~منه خير من سنة منك؟! قال: فلما ظن علقمة أنه سيفضله عليه ناشده الله في
~~الإبقاء، وأنه لا ينافره بعده أبدا، قال: الله؟ قال: الله. ثم أخرج.
# ثم دعا عامرا، فقال: أتنافر علقمة يا عامر؟، والله لأصغر ولد له أشرف
~~منك، فلما ظن أنه سيفضله عليه ناشده الله في الإبقاء، وأنه لا ينافره
~~أبدا، قال: الله؟ قال: الله. قال: اخرج.
# ثم أخذ بعارضتي بابه والناس ينظرون، فقال: إن هذين تنافرا إلي في الشرف
~~وحكماني، وإنهما عند كذراعي بكر هجان، فقال عامر: اجعلني اليمنى منهما،
~~ولك مئة ناقة، قال: والله لا أفعل. ثم طبق في وجوههم.
# ثم خرج علقمة بعد حين إلى قيصر ببصرى يحتذيه، فخرج آذن قيصر، فقال: من
~~كان ههنا من رهط عامر بن القيس بن حجر فليدخل، ومن كان ههنا من رهط عامر بن
~~الطفيل فليدخل، فقال علقمة: ما أراني إلا كنت ظالما لعامر، جئت لا أعرف
~~على باب قيصر إلا به، ما لي إليكم حاجة. ثم انصرف وهو يقول: من الطويل
# بحسبك من عار علي مقالهم ... وقد لحظوني بالعيون النواظر
# إليكم فلستم راجعين بحاجة ... سوى أن تكونوا من ندامى المعاقر
# فيا ليتني لم أدع في الوفد وافدا ... وكنت أسيرا في ms4633 صدا وبحائر
# ولم يدعني الداعي على باب قيصر ... بتلك التي تبيض منها غدائري
# فأسلمت لله الذي هو آخذ ... بناصيتي من بعد إذ أنا كافر
# قال: فلما سمع عامر وبلغه قول علقمة في الشعر قال: من الطويل
# أعلقم قد أيقنت أني مشهر ... غداة دعا الداعي أغر محجل
# وقيلهم إن كنت من رهط عامر ... أو الشم من رهط امرئ القيس فادخل
# فنوه باسمي قيصر وقبيله ... وإني لدى النعمان ضخم مبجل
# أترجو سهيلا في السماء تناله ... بكفك فاصبر إن صبرك أجمل
# وأسلم علقمة، ثم سأل عمر بن الخطاب هرم قطبة بعدما أسلم: أيهما كان أفضل
~~عندك؟ فقال: والله، يا أمير المؤمنين، ما أبالي أيومئذ حكمت بينهما أو
~~اليوم، فقال عمر: من أسر عني سرا فليضعه عند مثلك.
# قال مالك بن أنس: كان عمر رجلا جسيما أصلع، وكان يشبه خالد بن الوليد.
# قال الحسن: قدم علقمة بن علاثة على عمر من الشام، فسأله أن ينقل ديوان
~~ابن أخيه مر إليه، وسأله راعيا لإبله فلم يجبه إلى شيء من ذلك.
# فلما كان الليل التقى هو وعمر، فظن علقمة أن عمر خالد بن الوليد وكان
~~يشبه به، فقال: ما حمل أمير المؤمنين على عزلك بعد عنائك وبلائك؟ فقال عمر:
~~زعم أني جواد أنفق المال في غير حقه. قال علقمة: والله لقد جئته من الشام
~~أسأله أن ينقل ديوان ابن أخي إلي، وراعيا لإبلي فأيئسني من كل خير هو
~~عنده. قال عمر: قد كان ذلك منه في أمري، فماذا عندك؟ فقال علقمة: وماذا
~~يكون عندي؟ هم قوم ولاهم الله أمرا، ولهم علينا حق، فأما حقهم فيؤدى، وأما
~~حقنا فنطلبه إلى الله عز وجل. قال: فأقرها. PageV05P325 فلما كان من الغد
~~اجتمعنا عند عمر، فقال عمر: هي! يا خالد لقيت علقمة البارحة فقلت: كيت
~~وكيت؛ فقال خالد: والله ما فعلت. قال: فجعل علقمة يعجب من جحده، ثم قال
~~عمر: يا علقمة، قلت: هم قوم ولاهم الله أمرا، ثم اقتص كلام علقمة الذي
~~كلمه وخالد ينكر ما سمع، وعلقمة يقول: ms4634 خل، أبا سليمان، قد كان ذلك. ثم
~~قال: عمر نعم، يا علقمة: أنا الذي لقيتك وكلمتك، ولأن يكون ما قلت وتكلمت
~~به في قلب كل أسود وأحمر من هذه الأمة أحب إلي من حمر النعم.
# وفي رواية: أن علقمة قال: أنزعك عمر كما بلغني؟ قال: نعم. قال: ما شبع
~~عمر، لا أشبع الله بطنه، فقال عمر: ماشبع، لا أشبع الله بطنه، الحديث.
# وفي رواية: قال عمر: فماذا عندك؟ قال: ما عندي إلا سمع وطاعة.
# علقمة بن قيس بن عبد الله
# ابن مالك بن علقمة بن سلامان بن كهل ويقال: كهيل ابن بكر بن عوف بن النخع
~~ويقال: بكر بن المنتشر بن النخع أبو شبل النخعي الفقيه من أهل الكوفة.
# يقال: إنه ولد في عهد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقدم دمشق.
# حدث إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: صلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلاة، قال إبراهيم: لا أدري زاد أم نقص، فلما سلم قل له: أحدث في
~~الصلاة شيء؟ قال: " وما ذاك؟ " قالوا: صليت كذا وكذا، فثنى رجله، فاستقبل
~~القبلة، فسجد سجدتين، ثم سلم، فلما أقبل علينا بوجهه قال: " إنه لو حدث في
~~الصلاة شيء لأنبأتكم، ولكن إنما أنا بشر أنسى كما تنسون، فإذا نسيت
~~فذكروني، وإذا شك أحدهم في الصلاة فليتحر الصواب، فليتم عليه، ثم ليسلم،
~~ثم يسجد سجدتين " .
# وعن علقمة: أنه قدم الشام، فدخل مسجد دمشق، فصلى فيه ركعتين، ثم قال:
~~اللهم ارزقني جليسا صالحا، فجلس إلى أبي الدرداء، فقال له أبو الدرداء:
~~ممن أنت؟ قال: من أهل الكوفة. قال: كيف سمعت ابن أم عبد يقرأ: " والليل
~~إذا يغشى " ؟. فقال علقمة: والليل إذا يغشى، والنهار إذا تجلى، والذكر
~~والأنثى. فقال أبو الدرداء: لقد حفظتها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فما زال بي هؤلاء حتى شككوني. ثم قال: ألم يكفكم صاحب الوساد، وصاحب السر
~~الذي لا يعلمه أحد غيره، والذي أجير من الشيطان على لسان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟.
# صاحب ms4635 الوساد ابن مسعود، وصاحب السر حذيفة، والذي أجير من الشيطان عمار بن
~~ياسر.
# وفي حديث آخر قال: فأنا هكذا والله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقرؤها، وهؤلاء لا يريدونني أن أقرأ: " وما خلق الذكر والأنثى " فلا
~~أتابعهم.
# وكان علقمة قد شهد صفين مع علي بن أبي طالب.
# وكان علقمة مقدما في الفقه والحديث.
# وورد المدائن في صحبة علي، وشهد معه حرب الخوارج بالنهروان.
# وكان علقمة عقيما لا يولد له، وكان ابن مسعود كنى علقمة أبا شبل قبل أن
~~يولد له.
# وكان عبد الله يعني ابن مسعود وعلقمة يصفان الناس صفين عند أبواب كندة،
~~فيقرئ عبد الله رجلا، ويقرئ علقمة رجلا، فإذا فرغا تذاكرا أبواب المناسك،
~~وأبواب الحلال والحرام، فإذا رأيت علقمة فلا يضرك أن لا ترى عبد الله، أشبه
~~الناس به سمتا وهديا، وإذا رأيت إبراهيم لا يضرك أن لا ترى علقمة، أشبه
~~الناس به هديا وسمتا.
# قال ابن سيرين: أدركت الكوفة وهم يقدمون خمسة: من بدأ بالحارث الأعور
~~ثنى بعبيدة، ومن بدأ بعبيدة ثنى بالحارث، ثم علقمة بالثالث لا شك فيه، ثم
~~مسروق، ثم شريح، فقال: وإن قوما أخسهم شريح لقوم لهم شأن.
# وكان أصحاب عبد الله، الذين يقرئون القرآن ويصدر الناس عن رأيهم، ستة:
~~علقمة والأسود ومسروق وعبيدة وعمرو بن شرحبيل والحارث بن قيس.
# قال إبراهيم: كنت عند عبيدة فسئل عن قول عبد الله في الجد، فقال: كان
~~عبد الله يورثه إلى السدس، لا ينقصه شيئا، فأخذني ما قدم وما حدث، فقلت:
~~لئن كان حديث علقمة كله هكذا، ما أدري ما حسب حديث علقمة، وما عبيدة عندي
~~بمتهم.
# فمررت بعبيد بن نضيلة وهو على بابه، فقال: يا أعور، ما لي أراك مكتئبا؟
~~قال: قلت: لا والله، إلا أني كنت عند عبيدة، فشئل عن قول عبد الله في
~~الجد، فقال: كان عبد الله يورثه إلى السدس، لا ينقصه شيئا، فأخذني ما
~~قدم وما حدث، فقلت: إن كان حديث علقمة هكذا، ما أدري ما حسب حديث علقمة،
~~وما ms4636 عبيدة عندي بمتهم. وكان علقمة قال عن عبد الله: إنه كان يورثه إلى
~~الثلث. PageV05P326 قال: فقال لي: قد صدقا جميعا، قلت: وكيف ذلك؟ قال: إن
~~عبيدة كان يأتي الدار يسمع عن عبد الله، وكان عبد الله يقول: إلى السدس،
~~وكان علقمة ألزمهما له، فقال عبد الله بعد: إلى الثلث، فأخبر علقمة بعلمه
~~الآخر، وأخبر عبيدة بقوله الأول.
# وعن إبراهيم قال: قرأ علقمة على عبد الله، وكان حسن الصوت، فقال: رتل،
~~فداك أبي وأمي، فإنه زين القرآن.
# وعن علقمة قال: كنت رجلا قد أعطاني الله حسن الصوت بالقرآن، فكان ابن
~~مسعود يرسلك إلي فأقرأ عليه القرآن، قال: فكنت إذا فرغت من قراءتي قال:
~~زدنا من هذا، فداك أبي وأمي، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " إن حسن الصوت زينة القرآن " .
# وكان علقمة من الربانيين الذي يقرؤون القرآن.
# قال ابن عون: سألت الشعبي عن علقمة والأسود، فقال: كان الأسود صواما
~~قواما كثير الحج، وكان علقمة مع البطيء، ويدرك السريع.
# قال عبد الرحمن بن يزيد: جاء خباب صاحب النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~عبد الله بن مسعود وهو في المسجد يقرئ، فقال: ما أرى هؤلاء الذي يقرئون
~~يحسنون يقرؤون. قال له: أفلا يقرأ عليك بعضهم؟ فأمر علقمة فقرأ عليه بسورة
~~مريم حتى بلغ السجدة، فسجدوا، وكان خباب عجب من ذلك. ثم قال عبد الله: ما
~~أقرأ شيئان أو ما أعلم شيئا إلا أن علقمة يقرؤه أو يعلمه؛ فقال زياد بن
~~حدير: والله ما علقمة بأقرئنا يا عبد الله. قال: بلى والله، إنه لأقرؤكم،
~~وإن شئت لأخبرنكم بما قيل في قومك وقومه.
# قال أبو قيس: رأيت إبراهيم يأخذ بالركاب لعلقمة.
# خرج عبد الله بن مسعود على أصحابه وهم يتذاكرون ويتدارسون: علقمة والأسود
~~ومسروق وأصحابهم، فوقف عليهم، فقال: بأبي وأمي العلماء، بروح الله ائتلفتم،
~~وكتاب الله تلوتم، ومسجد الله عمرتم، ورحمة الله انتظرتم، أحبكم الله وأحب
~~من أحبكم.
# قال علقمة: أتي عبد الله بشراب، قال: أعط علقمة، أعط مسروقا، قال: فكلهم ms4637
~~قال: إني صائم، قال: " يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار " .
# قال إبراهيم: كانعلقمة يقرأ القرآن في خمس، والأسود في ست، وعبد
~~الرحمن بن يزيد في سبع.
# وحدث علقمة: أنه قرأ القرآن في ليلة، طاف بالبيت أسبوعا، ثم أتى المقام،
~~فصلى عنده فقرأ بالمئتين، ثم طاف أسبوعا، ثم أتى المقام فصلى عنده، فقرأ
~~بالمثاني، ثم طاف أسبوعا، ثم أتى المقام، فصلى عنده، فقرأ بقية القرآن.
# وعن الشعبي قال: إن كان أهل بيت خلقوا للجنة منهم أهل هذا البيت: علقمة
~~والأسود.
# قال مالك بن الحارث: قيل لعلقمة: ألا تخرج فتحدث الناس؟ قال: أخرج
~~فيتبعون عقبي، فيقولون: هذا علقمة؟! قالوا: أفلا تدخل على السلطان فتنتفع؟
~~قال: إني لا أصيب من دنياهم شيئا إلا أصابوا من ديني مثله.
# قال المسيب عن رافع: قيل لعلقمة: لو جلست فأقرأت الناس القرآن وحدثتهم.
~~قال: أكره أن توطأ عقبي، وأن يقال: هذا علقمة.
# قال: فكان يكون في بيته يعلف غنمه ويفت لهم، قال: وكان معه شيء يقرع
~~بينهن إذا تناطحن.
# وكان علقمة إذا طلب، أو قلما طلب إلا وجد في بيته مغلقا عليه بابه، يقرع
~~غنمه.
# جاء رجل إلى علقمة فسبه، فقال علقمة: إن " الذين يؤذون المؤمنين
~~والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا " ، فقال
~~الرجل: أمؤمن أنت؟ قال: أرجو، إن شاء الله.
# قال النخعي: باع علقمة بعيرا أو دابة من رجل، فكرهها، فأراد أن يردها
~~ومعها دراهم، فقال علقمة: هذه دابتنا، فما حقنا في دراهمك؟ فقبل دابته ورد
~~الدراهم.
# قال إبراهيم: وكان علقمة يتروح إلى أهل بيت دون أهل بيته، يريد بذلك
~~التواضع.
# وعن علقمة: أنه قال لامرأته في مرضه: تزيني واقعدي عند رأسي، لعل الله
~~يرزقك بعض عوادي.
# وعن علقمة قال: تذاكروا الحديث، فإن حياته ذكره.
# وفي رواية: أطيلوا كر الحديث لا يدرس.
# وكان علقمة ثقة من أهل الخير.
# وعن علقمة: أنه أوصى، قال: إذا أنا حضرت فأجلسوا عندي من يلقنني: لا إله
~~إلا الله، وأسرعوا بي إلى حفرتي، ولا تنعوني إلى الناس، فإني ms4638 أخاف أن يكون
~~ذلك نعيا كنعي الجاهلية.
# وفي حديث: فإذا خرجتم بجنازتي من الدار، فأغلقوا الباب حين يخرج
~~آخرالرجال على أول النساء، فإنه لا أرب لي فيهن. PageV05P327 توفي علقمة
~~سنة إحدى وستين. وقيل: سنة اثنتين وستين. وقيل: سنة ثلاث وستين. وقيل: سنة
~~خمس وستين. وقيل: توفي سنة اثنتين وسبعين وله تسعون سنة. وقيل: سنة ثلاث
~~وسبعين.
# ؟53 - علقمة بن مجزز بن الأعور ابن جعدة بن معاذ بن عنزارة بن عمرو بن
~~مدلج بن مرة بن عبد مناة ابن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر
~~المدلجي له صحبة، وولاه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض جيوشه،
~~وولاه أبو بكر الصديق رضي الله عنه حرب فلسطين، وشهد اليرموك، ثم ولي حرب
~~فلسطين في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وحضر الجابية.
# ومجزز: بالجيم وزايين، وهو القائف، والزاي الأولى مشددة مكسورة، وعلقمة
~~بن مجزز هذان في الصحابة.
# وكان عمر بن الخطاب بعثه في جيش إلى الحبشة فهلكوا كلهم، فرثاه جواس
~~العذري: من الكامل
# إن السلام وحسن كل تحية ... تغدو على ابن مجزز وتروح
# وعن أبي سعيد الخدري قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث علقمة
~~بن مجزز على بعث أنا فيهم، حتى إذا بغلنا رأس غزاتنا، أو كنا ببعض الطريق،
~~أذن لطائفة من الجيش وأمر عليهم عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي، وكان من
~~أصحاب بدر، وكان فيه دعابة، فنزلنا ببعض الطريق، ثم أوقد القوم ناراص،
~~فاقل: أليس لي عليكم السمع والطاعة؟ قالوا: بلى. قال: فما أنا بآمركم بشيء
~~إلا صنعتموه؟ قالوا: نعم. قال: فإني أعزم عليكم بحقي وطاعتي إلا تواثبتم في
~~هذه النار، قال: فقام بعض القوم فتحجزوا حتى ظن أنهم واثبون فيها، قال:
~~اجلسوا، فإنما كنت أضحك معكم.
# فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن رجعوا، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " من أمركم منهم بمعصية الله فلا تطيعوه " .
# ؟54 - علقمة بن يزيد بن سويد بن الحارث ويقال: ms4639 علقمة بن سويد بن علقمة بن
~~الحارث الأزدي من أهل ساحل دمشق.
# قال أبو سليمان الداراني: حدثني شيخ بساحل دمشق يقال له: علقمة بن يزيد
~~بن سويد. قال أبو سليمان: وكان من المرتدين، حدثني سويد بن الحارث قال:
~~وفدت على النبي صلى الله عليه وسلم سابع سبعة من رفقائي، فلما دخلنا عليه
~~وكلمناه أعجبه ما رأى من سمتنا وزينا، فقال: ما أنتم؟ قلنا: مؤمنون، فتبسم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " لكل قول حقيقة، فما حقيقة قولكم
~~وإيمانكم؟ " قال سويد: قلنا: خمس عشرة خصلة، خمس منها أمرتنا رسلك أن نؤمن
~~بها، وخمس أمرتنا رسلك أن نعمل بها، وخمس منها تخلقنا بها في الجاهلية،
~~ونحن على ذلك إلا أن تكره منها شيئا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما الخمس الخصار التي أمرتكم رسلي
~~أن تؤمنوا بها؟ " قلنا: أمرتنا رسلك أن نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله
~~والبعث بعد الموت. وفي رواية: والقدر خيره وشره.
# قال: " فما الخمس التي أمرتكم رسلي أن تعملوا بهن؟ " قلنا: أمرتنا رسلك
~~أن نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وأن نقيم الصلاة، ونؤتي
~~الزكاة، ونصوم رمضان، ونحج البيت، فنحن على ذلك.
# قال: " وما الخمس الخصال التي تخلقتم بها في الجاهلية؟ " قلنا: الشكر عند
~~الرخاء، والصبر عند البلاء، والصدق عند اللقاء، ومناجزة الأعداء. وفي
~~رواية: وترك الشماتة بالمصيبة إذا حلت بالأعداء، والرضا بالقضاء.
# فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " أدباء، فقهاء، عقلاء،
~~حلماء كادوا أن يكونوا أنبياء؛ من خصال ما أشرفها وأزينها وأعظم ثوابها "
~~.
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوصيكم بخمس خصال لتكمل عشرون
~~خصلة؟ " .
# قلنا: أوصنا يا رسول الله.
# قال: " إن كنتم كما تقولون فلا تجمعوا ما لا تأكلون، ولا تبنوا ما لا
~~تسكنون، ولا تنافسوا في شيء غدا عنه تزولون، وارغبوا فيما عليه تقدمون
~~وفيه تخلدون، واتقوا الله الذي إليه ترجعون، وعليه تعرضون " .
# قال: فانصرف القوم من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ms4640 حفظوا
~~وصيته وعملوا بها. ولا والله، يا أبا سليمان، ما بقي من أولئك النفر، ولا
~~من أبنائهم غيري. ثم قال: اللهم اقبضني إليك غير مبدل ولا مغير.
# قال أبو سليمان: فمات والله بعد أيام قلائل.
# علي بن أحمد بن إبراهيم بن ثابت
# أبو القاسم الربعين الرازي البغدادي الحافظ سمع بدمشق وبغيرها.
~~PageV05P328 حدث عن محمد بن أحمد بن عبد الله الرافقي بسنده إلى أبي
~~العشراء الدرامي قال: رأيت أبي بال وتوضأ ومسح على خفيه، فقلت له في ذلك،
~~فقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بال وتوضأ ومسح على خفيه.
# وحدث عن الحسن بن حبيب بن عبد الملك الدمشقي بسنده إلى الشافعي قال: تفقه
~~قبل أن ترأس، فإذا ترأست فلا سبيل إلى التفقه.
# كان أبو القاسم ثقة حافظا، وتوفي بالري سنة تسع وسبعين وثلاث مئة.
# علي بن أحمد بن إبراهيم بن غريب الخال
# أبو الحسن البغدادي البزار المعروف بالشعيري قدم دمشق مع أبي الحسن
~~العتيقي.
# حث عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن محارب الإصطخري الأنصاري
~~بسنده إلى جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أغبوا
~~في العيادة " .
# غريب جده خال المقتدر بالله.
# سئل أبو الحسن البغدادي عن مولده فقال: في سنة تسع وسبعين وثلاث مئة،
~~ومات في سنة تسع وأربعين وأربع مئة.
# علي بن أحمد بن الحسين
# أبو الحسن القرشي الفراء المعروف بابن الدلاء كان يجيد اللعب بالشطرنج،
~~ويحاضر الأمراء لأجله، ثم صلحت طريقته قبل موته.
# حدث عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي بسنده إلى أنس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله وعدني أن يدخل الجنة من أمتي أربع
~~مئة ألف " . فقال أبو بكر الصديق: زدنا يا رسول الله، قال: " وهكذا " ، جمع
~~يديه، قال: زدنا يا رسول الله، قال: " وهكذا " ؛ فقال عمر: حسبك يا أبا
~~بكر؛ فقال أبو بكر: دعني يا عمر، وما عليك أن يدخلنا الله الجنة كلنا؟،
~~فقال عمر: إن شاء الله أدخل خلقه الجنة ms4641 بكف واحد. فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: صدق عمر.
# وحدث عنه بسنده إلى الوليد بن هشام القحذمي قال: قال الحجاج يوما
~~لجلسائه: أي شيء أذهب بالإعياء؟ فقال بعضهم: التمريخ، وقال بعضهم: أكل
~~التمر، وقال بعضهم: دخول الحمام، فقال رجل من الدهاقين: ما رأيت شيئا أذهب
~~بالإعياء من النجاح، وأنشد: من الطويل
# كأنك لم تنصب ولم تلق نكبة ... إذا أنت لاقيت الذي كنت تطلب
# سئل ابن الدلاء عن مولده، فقال: في سنة خمس وسبعين وأربع مئة، ومات في
~~سنة ثمان وخمسين وخمس مئة.
# علي بن أحمد بن سعيد بن سهل
# أبو الحسن البغدادي الغازي المعروف بابن عفان حدث بسنده إلى أبي هرمز
~~قال: دخلنا على أنس بن مالك نعوده، فقال: صافحت بكفي هذه كف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فما مسست خزا ولا حريرا ألين من كفه صلى الله عليه
~~وسلم. قال أبو هرمز: فقلنا لأنس بن مالك: فصافحنا بالكف التي صافحت بها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصافحنا.
# ثم ذكر المصافحة مسلسلة عن كل راو إلى الحافظ رحمه الله.
# وحدث عن خيثمة بن سليمان قال: سمعت العباس بن الوليد بن مزيد قال: سمعت
~~محمد بن شعيب بن شابور يقول: ما تصيب في ألف أصلع رجل سوء، ولا تصيب في ألف
~~سناط رجلا صالحا.
# علي بن أحمد بن سلمة بن عبيد
# أبو الحسن العقيلي الجوبري من أهل قرية جوبر.
# حدث عن أحمد بن عبد الواحد بسنده إلى بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال:
~~افتخر رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم، أحدهما من مضر والآخر من
~~اليمن، فقال اليماني: إني من حمير لا من ربيعة أنا ولا من مضر؛ فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " فأشقى لبختك وأتعس لجدك وأبعد لك من نبيك "
~~.
# علي بن أحمد بن سهل
# ويقال: ابن إبراهيم أبو الحسن البوشنجي الصوفي، أحد مشايخهم رحل إلى
~~الشام.
# حدث عن محمد بن عبد الرحمن الشامي الهروي بسنده إلى ابن عباس قال: كان
~~رسول ms4642 الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا من الأوجاع كلها أن نقول: بسم الله
~~الكبير، أعوذ العظيم من شر عرق نعار، ومن شر حر النار.
# كان أبو الحسن البوشنجي أوحد فتيان خراسان، وتكلم مع الشبلي في مسائل،
~~وهو من أعلم مشايخ وقته بعلوم التوحيد، وعلوم المعاملات، وأحسنهم طريقة في
~~الفتوة والتجريد، وكان دينا متعهدا للفقراء.
# توفي سنة سبع وأربعين بنيسابور، وقيل: ثمان وأربعين وثلاث مئة.
~~PageV05P329 وكان أسخى المشايخ، وأحسنهم خلقا وأظرفهم، وكان يدل أصحابه
~~على العبادة، ولا يتركهم هملا، وكان له شأن عظيم في الخلق والفتوة، يرجع
~~إلى فنون العلم، وكان متكلما عالما بعلوم القوم، وانقطعت بعده طريقة
~~الفتوة والأخلاق عن نيسابور بموته.
# سئل البوشنجي عن المروءة فقال: ترك استعمال ما هو محرم عليك مع الكرام
~~الكاتبين.
# وقال له إنسان: ادع الله لي، فقال: أعاذك الله من فتنتك.
# وقال البوشنجي: أول الإيمان منوط بآخره.
# سئل البوشنجي شيخ الصوفية بخراسان: ما التوحيد؟ قال: أن لا يكون مشبه
~~الذات، ولا منفي الصفات.
# وسئل: ما السنة؟ قال: البيعة تحت الشجرة مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه.
# وسئل البوشنجي: ما التصوف؟ فقال: فراغ القلب، وخلاء اليدين، وقلة
~~المبالاة بالأشكال، فأما فراغ القلب: ففي قوله عز وجل: " للفقراء المهاجرين
~~الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم " . وخلو اليدين لقوله: " الذي ينفقون
~~أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية " . وقلة المبالاة في قوله عز وجل: "
~~ولا يخافون لومة لائم " .
# وسئل عن القناعة فقال: المعرفة بالقسمة.
# سئل البوشنجي عن الفتوة، فقال: الفتوة عندك في آية من كتاب الله عز وجل،
~~وفي خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ فأما قول الله عز وجل: " يحبون من
~~هاجر إليهم، ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا، ويؤثرون على أنفسهم ولو
~~كانت بهم خصاصة " . وخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يؤمن العبد
~~حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه، يعني من الخير ويكره لأخيه ما يكره لنفسه " .
~~فمن اجتمع فيه هاتان الحالتان فله الفتوة.
# وسئل عن الفتوة، فقال: حسن البشر. وعن المروءة، فقال: ms4643 ترك ما يكره كرام
~~الكاتبين. وعن التوكل، فقال: أن تأكل مما يليك، وتضع لقمتك على سكون القلب،
~~وتعلم أن مالك فلا يفوتك.
# وسئل عن وصف الإنسان، فقال: الخير منا زلة، والشر لنا صفة، وإذا عزلنا
~~عن الكذب لم يبق لنا شيء.
# وسئل عن الحب، فقال: بذل المجهود مع معرفتك المحبوب، والمحبوب مع بذل
~~مجهودك يفعل ما يشاء.
# وكان أبو الحسن البوشنجي في الخلاء، فدعا تلميذا له، فقال: انزع عني هذا
~~القميص، وادفعه إلى فلان، فقيل له: هلا صبرت؟ فقال: لمن آمن على نفسي أن
~~تتغير عما وقع لي من الخلو معه بذلك القميص؟.
# وسئل علي بن سهل عن التويحد، فقال: قريب من الظنون، بعيد من الحقائق،
~~وأنشد لبعضهم: من الطويل
# فقلت لأصحابي هي الشمس ضوءها ... قريب ولكن في تناولها بعد
# قال السيد أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين العلوي: سمعت أبا الحسن
~~البوشنجي يقول: النظر فخ إبليس نصبه للصوفية، وبكى، وقال: من كرر النظر
~~فالنظر عليه حرام، قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبيك علي عليه السلام:
~~" إياك والنظرة فإنما لك الأولى، وليست لك الآخرة " .
# قال أبو عبد الله الحافظ: سمعت أبا الحسن البوشنجي غير مة يعاتب في ترك
~~الجماعة والجماعات والتخلف عن الجماعة، فيقول: إن كانت الفضيلة في الجماعة
~~فإن السلامة في العزلة.
# قال أبو الوليد: دخلت على أبي الحسن يوم توفي، فقلت له: ألا توصي بشيء؟
~~فقال: أكفن في هذه الخريقات، وأحمل إلى مقبرة من مقابر المسلمين، ويتولى
~~الصلاة علي رجل من المسلمين.
# علي بن أحمد بن الصباح
# أبو الحسن القزويني سمع بدمشق.
# وحدث عن دحيم بن إبراهيم الدمشقي بسنده إلى أبي أمامة الباهلي قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا يقبل الله منهم صرفا ولا
~~عدلا: عاق ومنان ومكذب بالقدر " .
# وحدث عن هشام بن عمار بسنده إلى بسر بن أرطاة، قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " اللهم أحسن عاقتبنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي
~~الدنيا ومن عذاب الآخرة " .
# علي ms4644 بن أحمد بن طاران
# أبو الحسن المامطيري سمع بدمشق.
# وحدث عن أبي العباس عبد الله بن عتاب الزفتي بسنده إلى جابر بن عبد الله
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعد يوم مات، أو هو يدفن: "
~~لهذا العبد الصالح الذي اهتز له العرش، وفتحت له أبواب السماء، شدد عليه
~~ثم فرج عنه " .
# علي بن أحمد بن عبد الله
# ويقال له عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة أبو الحسين الحضرمي من أهل بيت
~~لهيا. PageV05P330 حدث أبو الحسين علي بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى
~~بن حمزة الحضرمي البتلهي بدمشق عن محمد بن تمام بن صالح البهراني بسنده إلى
~~أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من شاب شيبة في
~~سبيل الله تباعدت منه جهنم مسيرة خمس مئة عام " .
# وحدث عنه أيضا بسنده إلى واثلة بن الأسقع عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أنه صلى على رجل فقال: " اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك،
~~فأعذه من فتنة القبر وعذاب القبر، وأنت أهل الوفاء والحق، اللهم فاغفر له،
~~إنك أنت الغفور الرحيم " .
# قال: وكان اسمه حضرمي بن أحمد، وكان يسمي نفسه عليا.
# علي بن أحمد بن عبد الرحمن
# الدمشقي حدث عن ضمرة بن ربيعة بسنده عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله
~~ورسوله، كرار غير فرار، يفتح الله عليه، جبريل عن يمينه، وميكائيل عن يساره
~~" . فثاب الناس متشوفين، فلما أصبح قال: " أين علي؟ " قالوا: يا رسول الله
~~ما يبصر، قال: " ائتوني به " ، فأتي به، فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " ادن مني " ، فدنا منه، فتفل في عينيه، ومسحهما بيده، فقام علي من
~~بين يديه كأنه لم يرمد قط.
# علي بن أحمد بن عبد العزيز بن ظنير
# أبو الحسن الأنصاري الميورقي الأندلسي قدم دمشق.
# حدث عن أبي علي حسين بن سعد الآمدي بسنده إلى أبي ذر قال: ms4645 قال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " لقيت الملك، فأخبرني أنه من مات يشهد أن لا
~~إله إلا الله كان له الجنة " ، فما زلت أقول: وإن، حتى قلت: وإن زنى وإن
~~سرق؟ قال: " وإن زنى وإن سرق " .
# ومما أنشده أبو الحسن علي الأنصاري للأستاذ أبي محمد غانم بن وليد
~~المخزومي المالقي النحوي: من السريع
# ثلاثة يجهل مقدارها ... الأمن والصحة والقوت
# فلا تثق بالمال من غيرها ... لو أنه در وياقوت
# قال: وأنشدني غانم لبعض الشعراء: من المنسرح
# يا أيها المبتغي أخا ثقة ... عدمت ما تبتغي فدع طمعك
# داج المداجين ما لقيتهم ... وخادع النفس لامرئ خدعك
# لا تكشف المرء عن سرائره ... ودعه تحت النفاق ما ودعك
# أظهر له مثل قول ذي بله ... تريه إن ضر أنه نفعك
# قال: وأنشدني بعض القزوينيين لحسن بن رشيق القيرواني: من السريع
# في الناس من لا يرتجى نفعه ... إلا إذا مس بأضرار
# كالعود لا يطمع في طيبه ... إن أنت لم تمسسه بالنار
# ومن شعر أبي الحسن علي بن أحمد الأندلسي: من الوافر
# وسائلة لتعلم كيف حالي ... فقلت لها: بحال لا تسر
# دفعت إلى زمان ليس فيه ... إذا فتشت عن أهليه حر
# توفي أبو الحسن ببغداد سنة سبع وسبعين وأربع مئة، وكان من أهل ميورقة.
# وقيل: إنه كان قد ركب في البحر إلى بلاد الزنج، وكان معه من العلوم
~~أشياء، فما نفق عندهم إلا النحو، ثم إنه عاد إلى البصرة على أن يقيم بها،
~~فلما وصل إلى البصرة وقع عن الجمل، فمات سنة أربع وسبعين.
# علي بن أحمد بن علي بن زهير
# أبو الحسن التميمي المالكي حدث عن أبي بكر أحمد بن الحسن بن أحمد بن
~~عثمان بن سعيد بن قاسم الغساني، يعرف بابن الطيار، بسنده إلى ابن عمر قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل بيعين لا بيع بينهما حتى
~~يفترقا، إلا بيع الخيار " .
# توفي أبو الحسن التميمي في سنة ثمان وثمانين وأربع مئة، ولم يكن ثقة ولا
~~مأمونا، وذكر أنه ولد سنة خمس ms4646 عشرة وأربع مئة.
# علي بن أحمد بن علي بن أحمد بن جعفر
# أبو الحسن القرشي الحرستاني لم يكن الحديث من شأنه، وسمع من أبي عبد الله
~~بن أبي الحديد بعض خبر، وكان خرج إليها متنزها، فاتفق حضوره في البستان
~~فقرأ عليه، وكتب سماعه عليه.
# حدث عنه بسنده إلى جابر بن سمرة قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المسجد والناس رافعو أيديهم، فقال: " ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب
~~خيل شمس، اسكنوا في الصلاة " .
# توفي في شوال سنة إحدى وستين وخمس مئة.
# علي بن أحمد بن محمد
# ويقال: علي بن عبد الله PageV05P331 زعم انه علي بن أحمد بن محمد بن
~~إسماعيل بن جعفر بن محمد الصادق، وكذب فيما زعم، القرمطي المعروف بالشيخ
~~خرج في الشام في جماعة من الأعراب وغيرهم، فغاب بنواحي الرقة، ثم انصرف إلى
~~دمشق، فخرج إليه طغج بن جف أمير دمشق فكسره القرمطي وهزمه.
# ثم خرج إليه جيش من مصر مع بدر الحمامي وغيره، فقتل بنواحي دمشق بقرية
~~يقال لها: كنيكر، سنة تسعين ومئتين. وقام بأمر القارمطة بعده أخوه.
# وكان له شعر، منه ما قاله في بعض حروبه: من الكامل
# سل تعط عن خبري حقيقته ... بالرقمتين وصاحب الخرج
# عني وعن عصب قرعت بهم ... يوم الخميس قبالة النهج
# فأبحت أصحابي أساورهم ... وأبحت سيفي هامة العلج
# ثم انصرفت بها مؤيدة ... حتى وردت بها على طغج
# منصورة الرايات يقدمها ... رجل عفيف البطن والفرج
# ما ظن إلا أن صدمتنا ... شرب المدام ببارد الثلج
# فرأى رجالا يحملون قنا ... بأسنة كفتايل السرج
# خب الجواد بسوطه فنجا ... لولا القضاء لما نجا المزجي
# قال أبو القاسم بن حبيب: ومن شعر علي بن محمد البرقعي: من الكامل
# ما همتي إلا مقارعة العدا ... خلق الزمان وهمتي لم تخلق
# والمرء كالمدفون تحت لسانه ... ولسانه مفتاح باب مغلق
# إني أرى الأكياس قد تركوا سدى ... وأزمة الأفلاك طوع الأحمق
# لو كان بالحيل الغنى لوجدتني ... بنجوم أقطار السماء تعلقي
# لكن من رزق الحجا حرم الغنى ... ضدان مفترقان أي تفرق ms4647
# علي بن أحمد بن محمد بن الوليد
# أبو الحسين المري المقرئ حدث سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة عن أبي القاسم
~~أخطل بن الحكم بن جابر القرشي بسنده إلى ابن عمر قال: لما ولي عمر حمد الله
~~وأثنى عليه، ثم قال: يا أيها الناس، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحل
~~المتعة ثلاثا، ثم حرمها علينا، وأنا أقسم بالله قسما برا لا أجد أحدا
~~من المسلمين أحصن متمتعا إلا رجمته، إلا أن يأتيني بأربعة شهداء أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أحلها بعد إذ حرمها، ولا أجد رجلا من المسلمين
~~متمتعا إلا جلدته مئة جلدة، إلا أن يأتيني بأربعة شهداء أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أحلها بعدما حرمها.
# توفي أبو الحسين المري سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة.
# علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مروان
# أبو الحسن البغدادي المعروف بابن المقابري البزاز سكن الرملة، وقدم دمشق،
~~وحدث بها وبمصر.
# روى في سنة إحدى وأربعين وثلاث مئة عن أبي بكر محمد بن شاذان الجوهري
~~بسنده إلى أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليس على فرس
~~المؤمن ولا غلامه صدقة " .
# وحدث عن محمد بن يونس بن موسى بسنده إلى ابن عباس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " الأيم أحق بنفسها، والبكر تستأذن، وإذنها صماتها
~~" .
# علي بن أحمد بن محمد
# ويعرف بابن قرقوب، أبو الحسن الهمذاني التمار سمع بدمشق.
# حدث عن إبراهيم بن الحسين، بسنده إلى سعيد بن المسيب عن أبيه قال: لما
~~حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجد عنده أبا
~~جهل وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لأبي طالب: " أي عم، قال: لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك عند الله " ،
~~فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزل
~~النبي صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدانه تلك المقالة، حتى قال أبو
~~طالب ms4648 آخر ما كلمهم: على ملة عبد المطلب، وأبى أن يقول: لا إله إلا الله،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك
~~" .
# فأنزل الله عز وجل: " ما كان للنبي والذي آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو
~~كانو أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم " .
# وأنزل الله في أبي طالب، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك لا
~~تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء " . PageV05P332 وحدث عن أحمد بن
~~ياسين المعروف بابن أبي تراب بسنده إلى زياد الصدائي قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " من طلب العلم تكفل الله له برزقه " .
# علي بن أحمد بن محمد بن علي بن الحسن
# أبو الحسن الشرابي حدث عن خيثمة بن سليمان بسنده إلى أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يقولن أحدكم لعبده: عبدي، ولكن
~~ليقل: فتاي، ولا يقول العبد لسيده: مولاي، ولكن ليقل: سيدي " .
# علي بن أحمد بن محمد بن أحمد بن مسلم بن أبي مسلم
# أبو الحسن الجرمي الطرسوسي قدم دمشق، وحدث بها وبغيرها.
# حدث عن أبي عبد الله محمد بن عبد اله بن محمد النيسابوري الحافظ المعروف
~~بالحاكم بسنده إلى بهز بن حكيم عن أبيه عن جده، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " من كذب علي متعمدا فعليه لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين " .
# وحدث عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن أحمد المهلبي عن أبي عبد الله
~~القرشي قال: رأيت رجلا يعاتب إلفا له على الجسر، وكنت قريبا منهما بحيث
~~أسمع ما كانا فيه جميعا، فقال له: ألم أفعل بك بكذا؟ ألم أصنع بك كذا؟ فلم
~~يزل يعدد عليه ما أولاه إياه، فقال له المألوف: هذا الذي فعلته في هواك أو
~~في هواي؟ وخرج الكلام بينهما إلى أن قال له: قد أضجرتني وآذيتني، فقال له:
~~فما تحب أن أفعل بنفسي في هواك حتى تشتفي؟ قال: تطرح نفسك في هذا الماء إن
~~كنت ms4649 صادقا في دعواك.
# قال: فعهدي به على رأسه رداء، وقد لف رأسه بردائه، وزج بنفسه في دجلة.
# قال: فداخلني من الأمر ما غلب علي حتى صعقت صعقة غشي علي منها، ولم أدر
~~ما كان بعد ذلك.
# وحكى عن المهلبي أيضا: أن رجلا رأى صديقا له بالكوفة، فقال له: من
~~أين؟ قال: من بغداد، قال: وإلى أين؟ قال: إلى الصين. قال: وما تصنع؟ قال:
~~أزور إلفا لي! قال له: بعيد، قال: فأنشأ يقول: من الطويل
# بعيد على كسلان أو ذي ملالة ... فأما على المشتاق فهو قريب
# علي بن أحمد بن المبارك
# أبو الحسن البزار حدث عن أحمد بن محمد بن أحمد البزار البغدادي بسنده إلى
~~ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما كان ليلة أسري
~~بي وأصبحت بمكة، فضقت بأمري، وعرفت أن الناس مكذبي " .
# قال: فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم معتزلا حزينا، فمر به أبو
~~جهل، فجاء حتى جلس إليه فقال كالمستهزئ: هل كان من شيء؟ قال: " نعم، إني
~~أسري بي الليلة " . قال: إلى أين؟ قال: " إلى بيت المقدس " ، قال: ثم أصبحت
~~بين ظهرانينا؟ قال: " نعم " .
# قال: فلم يره أنه يكذبه مخافة أن يجحد الحديث إن دعا قومه إليه، قال:
~~أتحدث قومك ما حدثتني إن دعوتهم إليك؟ قال: " نعم " ، قال: يا معش بني كعب
~~بن لؤي، هلم، وقال: فانتقضت المجالس، فجاؤوا حتى جلسوا إليهما، فقال: حدث
~~قومك بما حدثتني.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه أسري بي الليلة " ، قالوا:
~~إلى أين؟ قال: " إلى بيت المقدس " ، قالوا: ثم أصبحت بين ظهرانينا؟ قال: "
~~نعم " ، فمن بين مصفق، ومن بين واضع يده على رأسه متعجبا، فقالوا:
~~أتستطيع أن تنعت لنا المسجد؟ فقال وفي القوم من قد سافر إلى ذلك البلد ورأى
~~المسجد : قال رسول الله صلى الله عليه سلم: " فذهبت أنعت لهم، فمازلت
~~أنعت حتى التبس علي بعض النعت " ، قال: " فجيء المسجد وأنا أنظر إليه حتى
~~وضع دون دار عقيل أو عقال، فنعته وأنا أنظر إليه ms4650 " .
# قال: فقال القوم: أما النعت فوالله قد أصاب.
# توفي علي بن المبارك البزار سنة تسع وخمسين وأربع مئة.
# علي بن أحمد بن مقاتل بن مطكود بن أبي نصر
# أبو الحسن بن السوسي، ويعرف بابن المعلم كان يسكن الشاغور.
# حدث في الجامع بدمشق عن أبي القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء بسنده إلى
~~أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاوي الحشا، ضليع الفم
~~شتى القدمين.
# قال: وأخبرنا أبو علي الأنصاري بسنده إلى سعيد بن جبير قال: جاء رجل إلى
~~ابن عباس فقال: إن الناس قد رووا عنك في المتعة حتى قالوا شعرا، فقال: أو
~~قد فعلوها؟ قال: أما إنها إنما أحلت كما أحلت الميتة والدم.
# مات أبو الحسن في سنة ستين وخمس مئة.
# علي بن أحمد بن منصور بن محمد بن عبد الله بن محمد PageV05P333 أبو الحسن
~~بن أبي العباس الغساني المعروف بابن قبيس الفقيه المالكي النحوي الزاهد كان
~~ثقة متحرزا يفتي على مذهب مالك، ويقرئ النحو، ويعرف الفرائض والحساب، وكان
~~مغاليا في السنة.
# حدث عن أبي بكر الخطيب بسنده إلى ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم احتجم وأعطى الحجام أجره، ولو كان خبيثا لم يعطه.
# ولد أبو الحسن سنة اثنتين وأربعين وأربع مئة، وتوفي سنة ثلاثين وخمس مئة.
# علي بن أحمد أبو الحسن
# الماردائي الكاتب أصله من العراق، وكتب للطولونية بمصر، وقدم دمشق مع أبي
~~الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون.
# قال أبو جعفر بن أحمد بن يوسف بن إبراهيم المعروف بابن الداية: كنت
~~قائما على باب دار أبي الحسن علي بن أحمد الماردائي منتظرا لركوبه مع
~~جماعة من كان يقف له، وإلى جانبي ابن لأبي أيوب ابن أخت أبي الوزير، ويعرف
~~بأبي مالك، وهو يشتكي إلي أنه أعوزه علف دابته في أمسه، حتى خرج بعض
~~غلمانه، فقال: أفيكم ابن أبي أيوب؟ فاستجاب له فأدخله، فخرج ومعه توقيعان
~~أحدهما بدفع مئتي دينار إليه، والثاني بتقليده كورة إتريب وعين شمس.
# وخرج أبو الحسن ms4651 فافترقنا، وكان بناحيته رجل يعرف ببشر بن محمد، فالتقينا
~~في الطريق، فشكرت صنيعه بأبي مالك، فقال له: خبر عجيب ما أحسبه تأدى
~~إليك، قلت: وما هو؟ قال: رأى أبو الحسن البارحة كأن أبا أيوب لقيه، فقال:
~~يا أبا الحسن أما تحتشم من غدو ابني عليك بغير سراويل؟! فانتبه.
# فلما صلى وعلم أن قاصديه قد تكاملوا ببابه طلبه، فأدخل إليه وهو خال،
~~فسأله عن حاله، فشكا اختلالا شديدا، فوضع أبو الحسن يده على خفه فأصعدها
~~إلى رأس خفه، فوجه بغير سراويل، فأمر له بجائزة وتقليد، ولم يزل يتعاهده
~~ببره إلى أن توفي.
# علي بن أحمد أبو الحسي السهيلي
# الفقيه الشافعي مصنف، قدم دمشق.
# وحدث في جامعها سنة إحدى وثلاثين وأربع مئة، وفي هذه كان مسيره من البلد،
~~قال: رأيت في بلاد جيلان في سنة ثلاثين وأربع مئة رجلا عيناه في وسط رأسه،
~~وما كان في موضع عينيه إلا شامة بين السواد والبياض.
# وحدث في هذه السنة أيضا قال: كنت ببلاد ديلمان، وأكثرهم رافضي، وكنت
~~أصلي فيها منفردا، مرسلا اليدين على وفق مذاهبهم خوفا منهم، وهؤلاء
~~يقولون بخلق القرآن.
# ففارقت ديارهم، ودخلت إلى بلدة تعرف ببلدة كوتم، وصليت الظهر بالجماعة
~~بجنب شاب، فلما فرغت من الصلاة قلت: الحمد لله الذي نجانا من القوم
~~الظالمين، فقال: وما ذاك؟ فقلت: كنت ببلاد ديلمان، وما كنت أصلي بالجماعة،
~~والساعة قد دخلت بلاد أهل السنة فشكرت الله تعالى عليه.
# فسألني وقال: أيش تقول في هذا الجدار أقديم هو أم مخلوق؟ فقلت: إنه
~~مخلوق.
# فقال لي: أتقول إن القرآن مخلوق؟ فقلت: لا، بل أقول: إن القرآن كلام الله
~~قديم، ومن قال: إنه مخلوق فهو كافر بالله. فقال: أما ترى كتب على الجدار: "
~~إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون " ؟ فقال: ما أرى على الجدار
~~أكثر من السواد والبياض والجص، وهذا كله مخلوق.
# قال: إن كنت ترى غيره فاذكر لي. قلت: فإني لم أر أكثر من هذا. فقال: هذا
~~لا يقوله إلا الأشعري، وقام وتخطى خطوتين ثلاثا، ms4652 وأعاد الصلاة، فقلت له:
~~لم أعدت الصلاة؟ قال: لما سمعته منك.
# فقتل: أحسب أني صرت على زعمك كافرا بهذه المقالة، فعلى أي مذهب تجب
~~إعادة الصلاة إذا صلى الرجل بجنب كافر غير مقتد به؟ فقال: أنا أنصحك ألا
~~تذكر هذا الذي ذكرته لغيري تقتل.
# قلت: أنا أقول: إن الجدار مخلوق، وإن السواد والبياض والجص مخلوق، ولو
~~قتلت.
# ثم تفكرت في حالي فخفت على نفسي، فقمت طائفا في البلد أطلب فقهاء على
~~مذهب الشافعي رحمه الله، فدلوني على قاض، فجئت إليه، وسألته عن مذهبه فقال:
~~شافعي، فسألته عن مذهبه في الأصول فقال: ليس هذا وقته.
# فجلست إلى أن تفرق الناس فسألته، فقال: أنا على مذهب الحق، ولكن لا تظهر
~~مذهبك لأحد؛ فإنك إن أظهرته قتلت؛ فذكرت القصة التي جرت لي، فاستخبرني عن
~~الرجل، فذكرت له العلامات. PageV05P334 فدعا بذلك الشاب وقال: اعلم أن هذا
~~الرجل على مذهب أصحابنا في الأصول، وهو شافعي في الفروع كمثلي، غير أنه ظن
~~أن هذه البلدة يقولون في القرآن مثلما يقول أهل ديلمان، فذكر ذلك طلبا
~~للوفاق، وإن اعتقاده أن القرآن قديم، وأن الحروف والأصوات قديم، وأن
~~الكتابة وأن الجدار قديم.
# قلت: صدق القاضي، وإنما قلت ذلك ظنا مني بأنكم تقولون بمقالة ديلمان.
# ثم تفرقنا، وأوصاني ذلك القاضي بأن إذا سئلت عن النزول والروح والإيمان
~~والتدين والقرآن فتقول: إن الله تبارك وتعالى ينزل إلى سماء الدنيا مثلما
~~ينزل واحد منا من السرير، وفي رجليه نعل من ذهب. ويقولون في الروح
~~والإيمان: إنهما قديمان وتقول في القرآن مثلما ذكرنا.
# علي بن أحمد أبو الحسن الزبيري
# روى أبو الحسن الزبيري لعلي عليه السلام: من المتقارب
# يمثل ذو اللب في نفسه ... مصائبه قبل أن تنزلا
# فإن نزلت بغتة لم ترع ... ه لما كان في نفسه مثلا
# رأى الأمر يفضي إلى آخر ... فصير آخره أولا
# وذو الجهل يهمل أيامه ... وينسى مصائب من قد خلا
# ولو مثل الحزم في نفسه ... لعلمه الصبر عند البلا
# علي بن إبراهيم بن العباس
# ابن الحسن بن ms4653 العباس بن الحسن ب الحسين وهو أبو الجن بن علي بن محمد بن
~~علي ابن إسماعيل بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين ابن
~~أبي عبد الله الحسين بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه كان متسننا،
~~وكنيته أبو القاسم، خطيب دمشق في أيام المصريين.
# قال أبو القاسم السميساطي: إنه ما رأى أحدا سمي عليا وكني أبا القاسم
~~إلا كان طويل العمر.
# حدث عن أبي الحسين محمد بن عبد الرحمن بن القاسم التميمي، بسنده إلى أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا تبدؤوهم بالسلام،
~~وإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه " . يعني اليهود والنصارى.
# وقيل إنه صلى على جنازة يوم الجمعة فكبر عليها أربعا، فكتب بذلك إلى
~~مصر، فجاء كتاب صاحب مصر إلى أبيه أبي الحسين إبراهيم، يعاتبه في ذلك، فقال
~~له أبوه: لا تصل بعدها على جنازة.
# وحدث عن رشا بن نظيف بسنده إلى أبي بكر محمد بن دريد قال: أنشدني أبو
~~حاتم: من الوافر
# إذا اشتملت على اليأس القلوب ... وضاق بما به الصدر الرحيب
# وأوطئت المكاره واطمأنت ... وأرست في أماكنها الخطوب
# ولم تر لانكشاف الضر وجها ... ولا أغنى بحيلته الأريب
# أتاك على قنوط منك غوث ... يمن به اللطيف المستجيب
# وكل الحادثات إذا تناهت ... فموصول بها الفرج القريب
# ولد الشريف أبو القاسم علي سنة أربع وعشرين وأربع مئة، وتوفي في سنة ثمان
~~وخمس مئة. وأوصى أن يسنم قبره ولا يتولاه أحد من الشيعة.
# علي بن إبراهيم بن مطر
# أبو الحسن السكري البغدادي سمع بدمشق وبحمص وبالعراق، وكان ثقة.
# حدث عن محمد بن المصفى بسنده إلى جرير بن عبد الله، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم: في قوله: " وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس " قال: " صلاة
~~الصبح " ، " وقبل غروبها " قال: " صلاة العصر " .
# وحدث عن أبي الوليد هشام بن عمار بسنده إلى عبيد بن عمير عن أبيه: أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه مع كل تكبيرة في الصلاة
~~المكتوبة.
# وحدث ms4654 عن داود بن رشيد بسنده إلى عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد.
# توفي علي بن إبراهيم سنة خمس. وقيل: سنة ست وثلاث مئة.
# علي بن إبراهيم بن نصرويه
# ابن سختام بن هزيمة بن إسحاق بن عبد الله بن أشكر بن كاك أبو الحسن
~~السمرقندي الغزي الفقيه قدم دمشق حاجا سنة إحدى وأربعين وأربع مئة، وحدث
~~بها وبصور وبغداد.
# حدث عن أبي بكر محمد بن أحمد بن مت الأسبيجي بسنده إلى أنس بن مالك قال:
~~عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر.
~~قيل هما رجلان عطسا فشمت أحدهما وتركت الآخر! قال: " إن هذا حمد الله عز
~~وجل وإن هذا لم يحمد الله عز وجل " .
# حدث عن أخيه إسحاق بسنده إلى أحمد بن قطن بن أبي قطن قال: PageV05P335
~~سئل ذو النون وأنا حاضر عنده: متى يجد العبد حلاوة الأنس بالله عز وجل؟
~~قال: إذا قطع العلائق، ورفض الخلائق، وكان من أهل الحقائق، وعمل بالرقائق،
~~فحينئذ ينجو من البوائق.
# قال: وأنشدني أخي قال: أنشدني أبو العباس البلخي بمدينة السلام في هذا
~~المعنى: من الطويل
# وما الزهد إلى في انقطاع العلائق ... وما الحب إلا في وجود الحقائق
# وما الحب إلا حب من مال قلبه ... عن الخلق مشغولا برب الخلائق
# فصد عن الدنيا ولم يرض بالمنى ... وصار إلى المولى بأرضى الطرائق
# كان من أهل العلم والتقدم في الفقه على مذهب أبي حنيفة.
# وولد سنة خمس وستين وثلاث مئة، وتوفي سنة تسع وثلاثين وأربع مئة.
# علي بن إبراهيم بن يوسف
# أبو الحسن الشقيفي البصري الصوفي حدث عن جعفر الديبلي عن أبي القاسم
~~جنيد بن محمد قال: كنت إذا قمت من عند أبي الحسن سري يقول: إذا قمت من عندي
~~من تجالس؟ فقلت له: حارثا المحاسبي. فقال: نعم، خذ من علمه وأدبه. واحذر
~~تشقيقه الكلام. قال: فلما وليت سمعته يقول: جعلك صاحب حديث صوفيا، ولا
~~جعلك صوفيا صاحب حديث.
# وحدث ms4655 عن إبراهيم بن أحمد بن المولد الرقي بسنده إلى إبراهيم بن أدهم قال:
~~مررت بالشام بحجر منقور عليه مكتوب: أنت بما تعلم لا تعمل، تطلب علم ما لا
~~تعلم.
# وحدث عنه أيضا بسنده إلى أبي الحسن أحمد بن هارون قال: وجدت هذه الأبيات
~~على حائط بصنعاء مكتوبة: من المتقارب
# أحب الشمال وأهوى الجنوبا ... لأنهما يسعدان الكئيبا
# تجيء الشمال بريح الحبيب ... فتفعل في القلب فعلا عجيبا
# وتمضي الجنوب بشكوى المحب ... إلى من يحب فتشفي القلوبا
# أعلل نفسي بمر الرياح ... لأني غريب أحب الغريبا
# فطوبى لمن كان ذا فطنة ... يرى من يحب قريبا قريبا
# علي بن إبراهيم القاضي
# حدث بدمشق عن جعفر بن أحمد بسنده إلى سعيد بن عبد العزيز أنه قال: إذا
~~كان الله معك فمن تخاف؟ وإذا كان الله عليك فمن ترجو؟ وحدث بدمشق عن محمد
~~بن علي بن خلف بسنده إلى أبي سليمان الداراني قال: مفتاح الدنيا الشبع،
~~ومفتاح الآخرة الجوع.
# علي بن إسحاق بن رداء
# أبو الحسين الغساني الطبراني قاضي طبرية.
# حدث عن علي بن نصر البصري بسنده إلى علي بن الحسين عن أبيه رفعه قال: إن
~~الله عز وجل خلق عليين، وخلق طينتنا منها، وخلق طينة محبينا منها، وخلق
~~سجين، وخلق طينة مبغضينا منها، فأرواح محبينا تتوق إلى ما خلقت منه،
~~وأرواح مبغضينا تتوق إلى ما خلقت منه.
# كان علي بن رداء أحد الثقات والظرفاء من أهل الشام، رحمه الله.
# علي بن إسحاق بن يحيى بن معاذ الكاتب
# شاعر، ولي معونة دمشق في أيام الواثق في سنة ست وعشرين ومئتين.
# كان رجاء بن أبي الضحاك يتولى خرج حيدتي دمشق والأردن في أيام الواثق،
~~وكان علي بن إسحاق بن يحيى بن معاذ يتولى معونة حيدتي دمشق والأردن خلافة
~~أبيه، فكانا إذا اجتمعا أمر رجاء في منزله بحضرة علي بن إسحاق، ولا يؤمر
~~علي بن إسحاق، وكان ينكر رجاء إذا كان في منزل علي بن إسحاق أن يؤمر علي بن
~~إسحاق بحضرته؛ فقيل له في ذلك فقال: أنا أجل ms4656 وأقدم بخراسان، وأولى بالإمارة
~~منه؛ فأحفظ ذلك عليا حتى زور كتابا بولايته الخراج، ووجه إلى رجاء
~~يحضره؛ فقيل لرجاء: وجه إلى شيوخ البلد وإلى الناس فاجمعهم عندك وشاورهم في
~~ذلك؛ فقال رجاء: افتحوا الباب ولا تمنعوا أحدا، وحمله العجب على ترك
~~التحرز.
# فوجه إليه علي بن إسحاق من أخرجه راجلا حتى جاء به إليه، فحبسه ثم قتله،
~~وقتل ابنه، وقتل كاتبه وطبيبه.
# فلما فعل ذلك غلظ على عيسى بن سابق، وكان صاحب شرطة دمشق، وشق ذلك أيضا
~~على جماعة الوجوه من قواده، وتشاوروا فيما بينهم، فقالوا: قد أقدم هذا على
~~أمر غليظ، ونحن فقد علم السلطان موضعنا ومكاننا في البلد، وإنا من أهله
~~وتنائه، فاتفقوا على أن يقبضوا على علي بن إسحاق فيتوثقوا منه، ويكتبوا
~~إلى السلطان بخبره. PageV05P336 فدخلوا عليه، وأنكروا ما كان منه، فغضب علي
~~بن إسحاق، وقال: خذوا عليهم الباب، فقام إليه عيسى بن سابق وضرب بيده إلى
~~رجله، وقال: لمن تقول هذا يا صبي؟ ووثبوا بأجمعهم إليه فأوثقوه، وكتبوا
~~بخبره إلى الواثق. فأمروا عليهم عيسى بن سابق.
# فورد الكتاب بحمله مستوثقا منه، فحمل.
# وكان محمد بن عبد الملك الزيات يميل إليه، وابن أبي دؤاد يميل إلى رجاء
~~بن أي الضحاك.
# فلما أحضر علي بن إسحاق، قال الواثق لابن أبي دؤاد: ما ترى في أمره؟
~~فغلظ أمره، وقال: أقدم على قتل رجل بغير حق، ومن عمال السلطان، وما يجب
~~عليه إلا أن يقاد به.
# وكان محمد بن عبد الملك الزيات قد أشار على أبيه إسحاق بن يحيى بأن يقول
~~له: أن يظهر الجنون.
# فلما أمر الواثق بقتله قال له محمد بن عبد الملك: يا أمير المؤمنين، إنه
~~مجنون، فتعرف ذلك، فوجد كما قال، فقال لابن أبي دؤاد: ماذا ترى؟ فقال: إن
~~كان مجنونا يا أمير المؤمنين، فما عليه القتل، فأمر بحبسه، فأقام على ذلك
~~سنتين يقذف من يكلمه، ويحدث في موضعه ويتلطخ به.
# فقال محمد بن عبد الملك يوما لأحمد بن مدبر: يا أحمد امض إليه فتعرف
~~خبره. ms4657 فجاءه وفي وجهه شباك قد عمل له بسبب ما كان يفعله، فقال له: أي شيء
~~خبرك؟ فقال له: وأي شيء تريد مني يا بن الفاعلة؟ فقال له: ليس عرضك كفوا
~~لعرضي فأشتمك، ولكن حبسك أن حل بك القتل فتخلصت منه بالجنون والإحداث،
~~ويصير في فيك ولحيتك، فترمي الناس به.
# فلم يزل في الحبس أيام الواثق، فلما مات الواثق أطلق، فصارت به لوثة من
~~السوداء، فلقي يوما الحسن بن رجاء، وكان رجاء وابنه أصدقاء أبيه إسحاق بن
~~يحيى بن معاذ، فسأله أن يقرضه مئة ألف درهم، فقال له الحسن: ويلك! ما أصفق
~~وجهك! تقتل أبي بالأمس، وتستقرض مني اليوم مئة ألف درهم؟! فقال له: وأي شيء
~~يكون؟ اقتل أنت أبي وخذ مني مئة ألف درهم! فعجب الحسن منه، ووجه إليه بما
~~سأل.
# ولما قتل رجاء بن الضحاك رثاه الحسن ابنه بقوله: من مخلع البسيط
# أليس من معجب القضاء ... وثوب أرض على سماء
# هد بمثل الحصاة طود ... ضاقت به فسحة الفضاء
# واستعذب السيف يوم ولى ... منه دما ليس كالدماء
# وانقطع اليوم من رجاء ... رجاء من كان ذا رجاء
# أجابه علي بن إسحاق بقوله: من مخلع البسيط
# هينا جميعا على سواء ... في مجلس الحكم والقضاء
# من كان منا يكون أرضا ... وأينا كان كالسماء
# وأي راج رجا رجاء ... ففاز بالغنم في الرجاء
# أما دم العلج يوم ولى ... فكان من أهون الدماء
# علي بن إسماعيل أبو الوزير الصوفي
# كان بساحل دمشق.
# قال أبو الوزير: سمعت محمد بن إسماعيل بن علي يقول عن أبيه: إنه قيل له:
~~ما ألذ الأشياء؟ قال: ممازحة محبوب، ومحادثة إخوان في الله تعالى، وآمال
~~تقطع بها زمانك، وما من لذة إلا والإفضال على الإخوان ألذ منها.
# سئل أبو الوزير الصوفي في جامع طرابلس عن قول النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " الخلق عيال الله، وأحبهم إليه أنفعهم لعياله " . فقال: هذا مخصوص،
~~وعيال الله خاصته.
# قيل: وكيف؟ قال: لأن الناس أربعة أقسام: تجارة ونجارة وصناعة وزراعة، فمن
~~لم يكن من هذه الأقسام فهو ms4658 من عيال الله، وأحب الخلق إلى الله أنفعهم
~~لهؤلاء.
# علي بن أسيد بن أحيحة بن خلف
# ابن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي أبو ريحانة
~~القرشي الجمحي المكي قدم على عبد الملك بن مروان.
# حدث أبو ريحانة وكان من أصحاب معاوية قال: قال معاوية لان عباس: لم سميت
~~قريش قريشا؟ قال: بدابة تكون في البحر من أعظم دوابه يقال لها: القرش،
~~لا تمر بشيء من الغث والسمين إلا أكلته، قال: فتنشد في ذلك شيئا؟ فأنشده
~~شعر الجمحي إذ يقول: من الخفيف
# وقريش هي التي تسكن البح ... ر بها سميت قريش قريشا
# تأكل الغث والسمين ولا تت ... رك فيه لذي الجناحين ريشا
# هكذا في البلاد حي قريش ... يأكلون البلاد أكلا كميشا
# ولهم آخر الزمان نبي ... يكثر القتل فيهم والخموشا
# قال أبو ريحانة: PageV05P337 وقف ابن عمر يوم عرفة مع الحجاج، ووقفنا مع
~~ابن عمر، قال أبو ريحانة: فدخلت المسجد الحرام مع ابن عمر فسمع غلاما يقول
~~لنا: أين الحواري؟ فقال: كذبت، إن لم يكن ابن الزبير.
# علي بن الأقمر بن عمرو بن الحارث
# ابن معاوية بن عمرو بن الحارث بن ربيعة بن عبد الله بن وداعة الهمذاني ثم
~~الوداعي الكوفي أخو كلثوم بن الأقمر قيل: إنه وفد على معاوية بن أبي سفيان.
~~وقيل: إنه لم يدرك معاوية.
# حدث عن أبي جحيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما أنا
~~فلا آكل متكئا " .
# وحدث عنه قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل سادل ثوبه في
~~الصلاة فعطفه عليه.
# كان علي بن الأقمر ثقة صدوقا.
# علي بن بحر بن بري
# أبو الحسن القطان البغدادي الفارسي سمع بدمشق.
# حدث عن الوليد بن مسلم بسنده إلى ابن عباس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد " .
# والبري بباء موحدة وراء مشددة. وقال في موضع آخر: وراء مهملة، ولم يقل:
~~مشددة. من الطويل ومن شعر علي بن بحر:
# يقولون ms4659 مخلوق كلام إلهنا ... وذلك مهجور من القول منكر
# أيخلق ربي منه شيئا فخلقه ... يبيد ويفنى ثم يحيا فينشر
# فما قال هذا القول أحبار من مضى ... ولا عالم عنه الرواية تؤثر
# فإن كان هذا منزلا في كتابنا ... أجبنا سراعا لا نصد فنكفر
# وإن كان من قول النبي محمد ... أجبنا، وقلنا: سنة لا تؤخر
# وإلا فما بال التقحم هكذا ... على غير شيء يستبان ويبصر
# وكان علي بن بحر ثقة.
# توفي علي بن بحر البري سنة أربع وثلاثين ومئتين بالبصرة، وقيل: ببابسير
~~من ناحية الأهواز.
# علي بن بذيمة أبو عبد الله
# مولى جابر بن سمرة السوائي أصله من الكوفة، ثم نزل حران، ووفد على عمر
~~بن عبد العزيز.
# حدث عن قيس بن حبتر، قال: سألت ابن عباس عن الجر الأخضر والأبيض والأحمر،
~~فقال: أول من سأل النبي صلى الله عليه وسلم وفد عبد قيس، فقالوا: إنا
~~نصيب من الثفل، فأي الأسقية؟ قال: " لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت
~~ولا في النقير ولا في الجر واشربوا في الأسقية " .
# وحدث عنه قال: قال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن
~~الله حرم علي، أو حرم الخمر والمسكر والكوبة " .
# قلت لعلي بن بذيمة: ما الكوبة؟ قال: الطبل.
# وحدث عنه قال: قال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كلم
~~مسكر حرام " .
# قال: هذا حديث واحد قسم ثلاثة أحاديث.
# وحدث علي بن بذيمة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: جاء رجل إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: أصبت من امرأتي وهي حائض، فأمره رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يعتق نسمة.
# وحدث مولى لابن عباس قال: تمتعت فنسيت أن أذبح هديا لمتعتي حتى مضت أيام
~~الذبح، فذكرت ذلك لابن عباس فقال: عليك من قابل ديان: هدي لمتعتك، وهدي
~~لما أخرت.
# وحدث علي بن بذيمة عن سعيد بن جبير قال: سألني الحارث بن أبي ربيعة: ما
~~تقول في هذا، وهو يطوف بالبيت؟ قلت: ماله؟ قال: قدم الآن ms4660 وقد فاته الحج،
~~قلت: يحل بعمرة، وعليه الحج من قابل، هكذا قال عمر بن الخطاب.
# ذكر أبو إسرائيل عرم بن عبد العزيز، فقال: حدثني علي بن بذيمة قال: رأيته
~~بالمدينة وهو أحسن الناس لباسا وأطيب الناس ريحا، وهو أخيل الناس في
~~مشيته، ثم رأيته بعد ذلك يمشي مشية الرهبان، فمن حدثك أن المشية سجية بعد
~~عمر فلا تصدقه.
# مات علي بن بذيمة بحران سنة ست وثلاثين ومئة. وقيل: سنة ثلاث وثلاثين
~~ومئة.
# قيل: هو مولى جابر بن سمرة نفسه، وقيل: أبوه بذيمة، قال: وهو الصواب.
# وكان علي بن بذيمة ثقة، وكان شيعيا، وكان ينال من عثمان رضي الله عنه.
# علي بن بركات بن إبراهيم بن علي
# ابن محمد بن أحمد بن العباس بن هاشم أبو الحسن بن الخشوعي، عم إبراهيم بن
~~طاهر كان حمالا في فندق للطعام، ولم يكن الحديث من شأنه.
# وحكي عنه أنه كان يدخل الحمام يغير مئزر.
# حدث عن أبي الحسين محمد بن مكي المصري بسنده عن أبي هريرة قال:
~~PageV05P338 نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النظر في النجوم.
# توفي سنة عشر وخمس مئة.
# علي بن بشرى بن عبد الله
# أبو الحسن العطار الإمام في مسجد ابن أبي الحديد.
# حدث عن أبي علي الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي، بسنده إلى ابن عمر:
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في بغض مغازيه امرأة مقتولة، فكره
~~ذلك، ونهى عن قتل النساء والصبيان.
# وحدث عن أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن حمدان بمخالويه بسنده إلى أبي
~~هريرة قال: المساجد سوق من أسواق الآخرة فقراها المغفرة وتحفها الرحمة.
# وكان ابن بشرى ثقة مأمونا.
# وتوفي سنة أربع عشرة وأربع مئة.
# علي بن بشر بن علي
# أبو الحسن القزويني الصوفي من ساني نيسابور، ورحل وسمع بدمشق وبغيرها.
# حدث عن أبي علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري بسنده إلى محمد بن سلام
~~قال: جاء رجل إلى عمرو بن عبيد فقال له: إن الأسواري لم يزل يذكرك أمس ms4661 في
~~قصصه، ويقول: عمرو بن عبيد الضال، عمرو بن عبيد المبتدع؛ فقال عمرو بن
~~عبيد: يا هذا، ما رعيت مجالسة الرجل، حيث نقلت إلينا حديثه، ولا أديت حقي
~~حين أبلغتني عن أخي ما أكره، أبلغه أن الموت يعمنا، والبعث يحشرنا،
~~والقيامة تجمعنا، والله يحكم بيننا.
# وحدث علي بن بشر عن أبي عبد الله محمد بن الحسن القنديلي الإستراباذي
~~بسنده إلى بن عباس قال: قرابة الرحم تقطع، ومنة النعم تكفر، ولم ير مثل
~~تقارب القلوب، يقول الله عز وجل: " لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت
~~بين قلوبهم " .
# وذلك موجود في الشعر: من الطويل
# إذا مت ذو القربى إليك برحمه ... فغشك واستغنى فليس بذي رحم
# ولكن ذا القربى الذي إن دعوته ... أجاب، ومن يرمي العدو الذي ترمي
# ومن ذلك قول القائل: من الكامل
# ولقد صحبت الناس ثم سبرتهم ... وبلوت ما وصلوا من الأسباب
# فإذا القرابة لا تقرب قاطعا ... وإذا المودة أقرب الأنساب
# علي بن بكار بن بلال العاملي
# قاضي دمشق.
# حدث عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " الملك في قريش لهم عليكم حق، ولكم عليهم ما حكموا
~~فعدلوا، وعاهدوا فوفوا، فمن لم يفعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين " .
# قيل: إن بكارا لم يعرف له ابن اسمه علي وإنما يعرف له ابنان: محمد بن
~~بكار وجامع بن بكار.
# وقد وقع هذا الحديث بعينه من رواية محمد بن بكار، وزاد فيه بعد قوله: "
~~ما حكموا فعدلوا: واسترحموا فرحموا " .
# علي بن بكار بن أحمد بن بكار
# أبو الحسن الصوري الشاهد سمع بدمشق.
# حدث بصور عن أبي شجاع فاتك بن عبد الله الصوري مولى بني مزاحم بسنده إلى
~~أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن ربه عز وجل قال: "
~~من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة " .
# فذكر الحديث.
# توفي سنة تسع وخمسين وأربع مئة.
# علي بن بندار بن الحسين
# أبو الحسن الصوفي المعروف بالصيرفي النيسابوري ms4662 قدم دمشق.
# حدث عن إبراهيم بن يوسف بن خالد الهسنجاني بسنده إلى أنس بن مالك أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " منهومان لا يشبعان: منهوم في العلم لا
~~يشبع منه، ومنهوم في الدنيا لا يشبع منها " .
# وحدث عن إبراهيم بن نصر بن عنبر الضبي بسنده إلى ابن عمر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " لا تعلموا العلم لثلاث، من فعل ذلك دخل النار:
~~لتباهوا العلماء، وتماروا به السفهاء، ولتصرفوا وجوه الناس إليكم " .
# كان أبو الحسن بن الصيرفي من الثقات في الرواية.
# وتوفي سنة سبع وخمسين وثلاث مئة وقيل: سنة تسع وخمسين وثلاث مئة. وكان
~~جليل القدر، حسن الخلق، من جلة مشايخ نيسابور، ورزق من رؤية المشايخ
~~وصحبتهم ما لم يرزق غيره، وبقيت بركته في عقبه وولده بعده.
# وأبو القاسم ابنه واحد وقته في طريقته، قال ابن أبو القاسم: قال لي يوما
~~وفي كمي كتاب: ما هذا الحبر؟ قلت: كتاب المعرفة، قال: ألم تكن المعرفة في
~~القلوب؟ صارت في الكتب؟.
# وقال ابنه أبو القاسم: كنت أريد أن أخرج إلى النزهة فقلت له: فقال: من
~~عدم النزهة من قلبه لا تزيده النزهة إلا وحشة. PageV05P339 وقال أبو
~~القاسم: سمعت أبي يقول: يا بني إياك والخلاف على الخلق فمن رضي الله به
~~عبدا، فارض به أخا.
# علي بن جعفر بن عبد الله
# ويقال: ابن جعفر بن محمد أبو الحسن الرازي نزيل الرملة، سمع بدمشق
~~وبغيرها.
# حدث عن محمد بن الحسين بن قتيبة بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إذا نام العبد في سجوده باهى الله به
~~ملائكته، قال: انظروا إلى عبدي، روحه عندي، وجسده في طاعتي " .
# وحدث عن أبي القاسم عامر بن خرتم الدمشقي بسنده إلى عبد الله بن عمر قال:
~~جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله: من خير الناس؟
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنفع الناس للناس، ومن الأعمال
~~الصالحة سرور تدخله على مؤمن: ms4663 تقضي عنه دينا، أو تطرد عنه جوعا، ولأن
~~أعين أخي المسلم على حاجته حتى أثبتها له أحب إلي من أن أعتكف شهري في
~~المسجد الحرام، ومن أعان أخاه المسلم على حاجته حتى يثبتها له ثبت الله
~~قدميه يوم تزول الأقدام، ومن كظم غيظه ملأ الله قلبه نورا يوم القيامة،
~~وإن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل " .
# وحدث عن محمد بن الحسين بن قتيبة بسنده إلى عائشة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " قال الله جل ثناؤه: " عبادي يلبسون لباس المسودة،
~~وقلوبهم أمر من الصبر، ألسنتهم أحلى من العسل، يغرون الناس بدينهم، أبي
~~يغترون؟!أم علي يجترئون؟ فبي أقسم لألبسنهم فتنة تذر الحليم فيهم حيران "
~~" .
# علي بن حجر بن إياس
# أبو الحسن السعدي المروزي من علماء أهل خراسان، قدم دمشق، وسمع بها.
# حدث عن إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن: أنه دخل على أنس بن
~~مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر، وداره بجنب المسجد، فلما دخلنا
~~عليه قال: صليتم العصر؟ قلنا له: إنما انصرفنا الساعة من الظهر، قال: فصلوا
~~العصر، فقمنا فصلينا، فلما انصرفنا قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " تلك صلاة المنافقين، يجلس يرقب الشمس، حتى إذا كانت بين قرني
~~شيطان، قام فنقرها أربعا، لا يذكر الله فيها إلا قليلا " .
# قال علي بن حجر: ولدت سنة أربع وخمسين ومئة.
# ومات سنة أربع وأربعين ومئتين.
# وكان علي بن حجر ثقة مأمونا حافظا.
# وجه بعض مشايخ مرو إلى علي بن حجر بشيء من السكر والأرز وثوب، فرد عليه
~~وقال هذه القصيدة: من الخفيف
# جاءني عنك مرسل بكلام ... فيه بعض الإيحاش والإحشام
# فتعجبت ثم قلت: تعالى ... ربنا، ذا من الأمور العظام
# خاب سعيي إن شريت خلاقي ... بعد تسعين حجة بحطام
# أنا بالصبر واحتمال لإخوا ... ني أرجي حلول دار السلام
# والذي سمتنيه يزري بمثلي ... عند أهل العقول والأحلام
# نظر علي بن حجر إلى لحية أبي الدرداء، وهو طويل اللحية، فقال: من البسيط
# ليس بطول اللحى ms4664 ... يستوجبون القضا
# إن كان هذا كذا ... فالتيس عدل رضا
# قال: ومكتوب في التوراة: لا يغرنك طول اللحى فإن التيس له لحية.
# أنشد أبو عبد الرحمن الأودي لعلي بن حجر: من الرجز
# لتتركن قصرك المبنيا ... وكرمك المعرش المسقيا
# والحوض والبستان والركيا ... والمجلس المنجد البهيا
# والمسجد المشرف العليا ... والباب والوصيد والنديا
# والراتع العتيق والشهريا ... والأقمر المفلس المصديا
# والتبر والأوراق والحليا ... لوارث عهدته عصيا
# يأكله أكلا له هنيا ... ثم تزور جدثا قصيا
# في ملحد تلقى به منسيا ... حيث تساوي عنده الأبيا
# قضاء رب لم يزل حفيا ... يعلم منك الجهر والخفيا
# وكان وعد ربنا مأتيا
# توفي علي بن حجر سنة أربع وأربعين ومئتين.
# قال أحمد بن المبارك: سمعت علي بن حجر، وكلمه رجل في شيء فقال: من الوافر
# زمانك ذا زمان دخول بيت ... وحفظ للسان وخفض صوت
# فقد مرجت عهود الناس إلا ... أقلهم فبادر قبل فوت PageV05P340 فما يبقى
~~على الأيام شيء ... وما خلق امرؤ إلا لموت
# علي بن الحريش
# قال علي بن الحريش: أمر أبو العميطر بإنفاء رجل، وقال: تخرج عن عملي،
~~فقال الرجل: الدنيا كلها لك يا أمير المؤمنين، فإلى أين تخرجني؟ قال: صدق،
~~خلوا سبيله.
# علي بن أبي الحر
# قال علي بن أبي الحر: قال الأوزاعي: خرجت حاجا فدخلت مدينة النبي صلى
~~الله عليه وسلم بليل، فأتيت مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فإذا شاب بين
~~القبر والمنبر يتهجد فيه، فلما طلع الفجر استلقى على ظهره، ثم قال: من
~~الرجز
# عند الصباح يحمد القوم السرى
# فقلت: يا بن أخ، لك ولأصحابك لا للجمالين.
# علي بن الحسن بن إبراهيم
# ابن سعد بن دينار بن عطاء بن سعد أبو طالب التميمي الحلبي ثم الحمصي
~~التاجر المعروف بالقفيل حدث عن أبي علي الحسين بن محمد السكوني بن وجه
~~الفاقعة بسنده عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز شهادة
~~أعرابي في رؤية الهلال لصوم شهر رمضان.
# علي بن الحسن بن إبراهيم
# ابن محمد بن حسان بن عمار بن جحاف أبو الحسن العنسي الصوفي ms4665 الوكيل الفقير
~~الدمشقي حدث في سنة خمس وعشرين وأربع مئة عن القاضي أبي الحسن محمد بن عبد
~~الكريم بن سليمان الجوهري المصيصي بسنده إلى ابن عمر: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نهى عن الدباء والحنتم والنقير.
# وأنشد بسنده إلى منصور الفقيه لنفسه: من البسيط
# حال العيادة يوم بين يومين ... وجلسة كممر الميل في العين
# لا تسألن عليلا عن شكايته ... يكفيك ما تنظر العينان في العين
# توفي أبو الحسن العنسي الدمشقي الوكيل سنة ست وثلاثين وأربع مئة.
# علي بن الحسن بن بندار بن محمد بن المثنى
# أبو الحسن التميمي العنبري الإستراباذي شيخ أهل التصوف بجرجان، رحل
~~وطوف.
# حدث عن أبي بكر أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الجارود الرقي الحافظ
~~بسنده إلى جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة، ولا تصعد لهم إلى الله حسنة: السكران حتى
~~يصحو، والمرأة الساخط عليها زوجها، والعبد الآبق حتى يرجع فيضع يده في يد
~~مواليه " .
# قال أبو الحسن بن بندار بسنده: قال رجل من الجهلة لبعض المتصوفة: أين هو؟
~~قال: لعنك الله: أتطلب مع العين الأثر؟ هو أجل من أن يخفى، وأعز من أن يرى.
# علي بن الحسن بن جعفر
# أبو الحسين البغدادي البزاز المعروف بابن كرنيب وبابن العطار من أهل
~~الخرم من ناحية الرصافة من شرقي بغداد، سمع بدمشق.
# حدث بالمخرم عن أبي جعفر محمد بن الحسين بن جعفر الخثعمي بسنده إلى عبد
~~الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بالشفاءين: العسل
~~والقرآن.
# وكان أبو الحسين يقول: ولدت في سنة ثمان وتسعين ومئتين، وسمعت الحديث سنة
~~ست وثلاث مئة.
# وتوفي أبو الحسين سنة ست وسبعين وثلاث مئة.
# علي بن الحسن بن حبيب الدمشقي
# حدث بسنده إلى الشافعي قال: كان لي صديق يقال له حصين، وكان يبرني
~~ويصلني، فولاه أمير المؤمنين السيبين قال: فكتبت إليه: من الكامل
# خذها إليك فإن ودك طالق ... مني وليس طلاق ذات البين
# فإن ms4666 ارعويت فإنها تطليقة ... ويدوم ودك لي على ثنتين
# وإن التويت شفعتها بمثالها ... وتكون تطليقين في حيضين
# وإذا الثلاث أتتك مني طائعا ... لم تغن عنك ولاية السيبين
# لم أرض أن أهجو حصينا وحده ... حتى أسود وجه كل حصين
# علي بن الحسن بن الحسين
# ابن علي بن عبد الله بن العباس بنعلي أبو الحسن بن أبي علي السلمي
~~الموازيني حدث عن سنة خمس وخمس مئة عن أبي الحسين محمد بن عبد الرحمن بن
~~عثمان بن أبي نصر بسنده إلى أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في مرابض الغنم.
# ولد أبو الحسن الموازيني سنة ثمان وعشرين وأربع مئة. وقيل:سنة ثلاثين
~~وأربع مئة، وتوفي سنة أربع عشرة وخمس مئة.
# علي بن الحسن بن رجاء بن ظعان
# أبو القاسم المحتسب حدث عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن عمارة بسنده عن أنس
~~قال: PageV05P341 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يقول: " يا
~~مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك " ، قال: فقلنا: يا رسول الله، وقد آمنا بك
~~وصدقناك بما جئت به، أتخاف علينا؟ قال: " نعم، إن القلوب بين إصبعين من
~~أصابع الله عز وجل يقلبها " .
# وأنشد علي بن الحسن بدمشق قال: أنشدني أبو علي محمد بن هارون بن شعيب
~~لسمنون: من الكامل
# أمسي بخدي للدموع رسوم ... أسفا عليك، وفي الفؤاد كلوم
# والصبر يحسن في المصائب كلها ... إلا عليك فإنه مذموم
# مات أبو القاسم المحتسب في سنة ست وسبعين وثلاث مئة.
# علي بن الحسن بن طاوس بن سكر
# أبو الحسن العاقولي المقرئ المعروف بتاج القراء سكن دمشق وسمع بها
~~وبغيرها.
# حدث عن أبي القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران بسنده إلى
~~جرير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يصدر المصدق، إذا
~~جاءكم المصدق فلا يصدر إلا وهو عنكم راض " .
# كان أبو الحسن فكها حسن المحادثة، وكتب شيئا كثيرا.
# وتوفي سنة أربع وثمانين وأربع مئة. وقيل: سنة ثلاث وثمانين، وذكرت أنه
~~كان بلغ السبعين ms4667 أو نيف عليها.
# قال أبو الفرح غيث بن علي: رأيت ليلة يوم السبت الحادي والعشري من رمضان
~~سنة أربع وثمانين جمال القراء هذا رحمه الله في المنام وحاله وزيه صالح.
~~فسألته عن حاله فذكر خيرا، فقلت: أليس قد مت؟ قال: بلى، قلت: فكيف رأيت
~~الموت؟ قال: حسن أو جيد، وهو مستبشر، قلت: غفر لك ودخلت الجنة؟ قال: نعم.
~~قلت: فأي الأعمال أنفع؟ قال: ما ثم شيء أنفع من الاستغفار، أكثر منه.
# علي بن الحسن بن عبد السلام
# ابن عبد العزيز بن المظفر بن أبي الحزور أبو الحسن الأزدي حدث سنة سبع
~~وثمانين وأربع مئة عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي بسنده إلى
~~ابن عباس قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت فقال:
~~" جعلتني لله ندا، بل ما شاء الله وحده " .
# ولد أبو الحسن الأزدي سنة أربع وعشرين وأربع مئة، وتوفي سنة تسع وتسعين
~~وأربع مئة.
# وقيل: إنه كان يقرأ على القبور.
# علي بن الحسن بن عبد المؤمن بن يحيى بن زيد
# أبو الحسن الخولاني القزاز المكفوف حدث عن محمد بن سليمان المنقري بسنده
~~إلى بهز حكيم عن أبيه عن جده قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~أترعوون عن ذكر الفاسق؟! اذكروه بما فيه يحذره الناس " .
# وحدث عنه أيضا بسنده إلى عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوما: " طوبى للغرباء " ، قيل:يا رسول الله ومن الغرباء؟ قال:
~~" أناس صالحون قليل في ناس كثير، من يبغضهم أكثر ممن يحبهم، ومن يعصيهم
~~أكثر ممن يطيعهم " .
# توفي أبو الحسن الخولاني سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة.
# علي بن الحسن بن علي بن ميمون بن بكر بن قيصر
# أبو الحسن الربعي المعروف بابن أبي زروان حدث عن أي العباس أحمد بن عتبة
~~بن مكين بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~من قال: لا إله إلا الله كتب له عشرون حسنة، ومن قال: الله أكبر كتب ms4668 له
~~عشرون حسنة، ومن قال: سبحان الله كتب له عشرون حسنة، ومن قال: الحمد لله
~~كتب له: ثلاثون حسنة " .
# وعن أبي علي الحسن بن عبد الله بن سعيد بن عبيد الله الكندي الحمصي بسنده
~~إلى أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن في الجنة سوقا فيها
~~كثبان المسك، يأتونها كل جمعة، فتهب الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم،
~~فيزدادوا حسنا وجمالا، فيقول لهم أهلوهم: لقد ازددتم بعدنا حسنا
~~وجمالا، فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا " .
# توفي أبو الحسن الربعي سنة ست وثلاثين وأربع مئة، وذكر أن مولده سنة ثلاث
~~وستين وثلاث مئة.
# وكان ثقة مأمونا، صاحب أصول حسنة.
# علي بن الحسن بن علي بن أبي الفضل
# أبو الحسن بن الكفرطابي حدث بدمشق سنة اثنتين وخمسين وأربع مئة بسنده إلى
~~ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أول ما يجازى به
~~المؤمن أن يغفر لجميع من اتبع جنازته " .
# توفي أبوالحسن الكفرطابي سنة ست وخمسين وأربع مئة.
# علي بن الحسن بن علي بن سعيد بن محمد بن سعيد
# أبو الحسن بن أبي علي العطار PageV05P342 كان أبوه مقدم الشهود بدمشق،
~~وسمعه الحديث الكثير، وكان أبوه مثريا، فاشترى له جارية مغنية، فتعلم
~~منها الغناء، ثم افتقر، فكان يغني في مجالس الشرب، ويشرب الخمر، إلى أن كبر
~~وضعف، وساءت حاله، ثم رغب في التوبة فتاب، وترك الغناء مدة.
# حدث عن أبي القاسم السميساطي بسنده إلى سعد بن أبي وقاص: أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم نهى أن تباع الرطب بالتمر.
# ولد أبو الحسن سنة خمس وأربعين. وتوفي سنة اثنتين وعشرين وخمس مئة.
# علي بن الحسن بن علي بن عبد الواحد
# ابن موحد بن إسحاق بن إبراهيم بن سلامة أبو الحسن السلمي المعروف بابن
~~البري حدث عن عمه أبي المفضل عبد الواحد بن علي بن عبد الواحد بن البري
~~بسنده إلى أبي هريرة أن خفف على داود القرآن، فكان يأمر بداوبه فتسرج،
~~فيقرأ القرآن قبل أن تسرج، وكان لا ms4669 يأكل إلا من عمل يديه.
# توفي سنة خمس وثلاثين وخمس مئة.
# علي بن الحسن بن عمر
# أبو الحسن القرشي الزهري المعروف بالثمانيني سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث عن أبي بكر محمد بن علي بن محمد النيسابوري بسنده إلى ابن عباس، قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: " اليوم الرهان، وغدا السباق، والغاية
~~الجنة، والهالك من دخل النار، وأنا الأول وأبو بكر المصلي وعمر الثالث،
~~والناس بعدنا عل، والأول فالأول " .
# توفي أبو الحسن الثمانيني القرشي بصور في سنة تسع وخمسين وأربع مئة.
# وكان رجلا صالحا.
# علي بن الحسن بن علان بن عبد الرحمن
# أبو الحسن الحراني الحافظ قدم دمشق، وصنف تاريخ الجزيرة.
# حدث عن محمد بن علي بن الحسن بن حرب بسنده إلى عائشة رضي الله عنها: أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بخمس ركعات، لا يفصل في شيء منهم إلا
~~الخامسة.
# توفي أبو الحسن الحراني سنة خمس وخمسين وثلاث مئة. وكان ثقة حافظا
~~نبيلا.
# علي بن الحسن بن القاسم
# ابن عبد الله بن محمد بن الحسن بن المترفق أبو الحسن البغدادي الطرسوسي
~~الصوفي حدث بدمشق ومصر.
# روى عن أبي أحمد بن عبد الله بن عبد الله الحافظ بسنده إلى أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن العبد ليتصدق بمثل الثمرة،
~~ولا يقبل الله ذلك إلا طيبا، فيجعلها في يمينه، وكلتا يديه يمين فيربيها
~~كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله، حتى إنها تكون في يد الله كالجبل العظيم "
~~.
# وحدث عن أبي الفضل العباس بن أحمد الخواتيمي بسنده إلى أبي أمامة الباهلي
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله خلق الأنبياء من أشجار
~~شتى، وخلقني وعليا من شجرة واحدة، فأنا أصلها وعلي فرعها، والحسن والحسين
~~ثمارها، وأشياعنا أوراقها، فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا، ومن زاغ هوى، ولو
~~أن عبدا عبد الله عز وجل بين الصفا والمروة ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام
~~ولم يدرك محبتنا لأكبه الله على منخريه في النار ms4670 " ، ثم تلا: " قل لا
~~أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " .
# توفي أبو الحسن بن المترفق سنة سبع وأربع مئة.
# وكان يلقب الهكوك، وكان يتظاهر بالتصوف.
# علي بن الحسن بن محمد
# أبو الحسن الصقلي سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث عن ياسين بن عبد الصمد بن عبد العزيز أبي عتاب الدمشقي بسنده إلى
~~أسامة بن زيد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الجنة فقال: "
~~ألا مشمر لها؟ هي ورب الكعبة نور يتلألأ، وريحانة تهتز، ونهر مطرد، وزوجة
~~حسناء جميلة في حبرة ونعمة في إقامة أبدا " .
# علي بن الحسن بن محمد بن أحمد
# ابن محمد بن أحمد بن جميع أبو الحسن الغساني الصيداوي حدث بصيدا عن أبيه
~~بسنده إلى أبي أرلكه قال: سأل رجل عبد الله بن عمرو: مم خلق الخلق؟ قال:
~~من النور والظلمة والماء والثرى، فقال: أئت ابن عباس فاسأله، فأتاه فسأله
~~فقال له مثل ذلك، فقال: ارجع إليه فاسأله: مم خلق ذلك كله؟ فرجع إليه
~~فسأله، فتلا: " وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه " .
# استغرب يحيى بن معين هذا الحديث جدا.
# وحدث أبو الحسن الغساني عن أبيه بسنده إلى الأوزاعي قال: PageV05P343
~~أردت بيت المقدس، فرافقت يهوديا، فلما صرنا إلى طبرية، نزل فاستخرج
~~ضفدعا، فشد في عنقه خيطا، فصار خنزيرا، فقال: حتى أذهب أبيعه من هؤلاء
~~النصارى. فذهب فباعه، وجاء بطعام، فركبنا، فما سرنا غير بعيد حتى جاء القوم
~~في الطلب، فقال: أحسبه صار في أيديهم ضفدعا. قال: فحانت مني التفاتة فإذا
~~بدنه ناحية، ورأسه ناحية، قال: فوقفت، وجاء القوم، فلما نظروا إليه فزعوا
~~من السلطان ورجعوا عنه.
# قال: يقول لي الرأس: رجعوا؟ قال: قلت: نعم. قال: فالتأم الرأس إلى البدن
~~وركب، وركبنا، قال: فقلت: لا رافقتك أبدا، اذهب عني.
# قتل أبو الحسن في وادي الحريق بعد سنة خمسين وأربع مئة. ووادي الحريق من
~~أعمال صيدا.
# علي بن الحسن بن المبارك
# السوسي الأنطاكي البزاز سمع بدمشق وبحمص.
# حدث عن محمود بن خالد الدمشقي بسنده إلى ms4671 أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " نساء قريش خير نساء ركبن الإبل، أحناه على
~~طفل، وأرعاه على زوج في ذات يد " .
# علي بن الحسن بن ياسين بن جبير البغدادي
# سمع بدمشق.
# حدث عن هشام بن عمار بسنده إلى سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " المؤمن مألفة، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف " .
# علي بن الحسن بن يعقوب
# أبو الحسن النهرواني المتعبد سكن دمشق.
# حدث عن أبي إسحاق إبراهيم بن حاتم بن مهدي البلوطي بسنده إلى جعفر بن
~~محمد عن أبيه عن جده قال: سأل النبي صلى الله عليه وسلم ربه عز وجل قال:
~~" أي الأعمال أفضل؟ " قال: " ليس شيء أفضل عند من التوكل والرضا بما قسمت
~~لهم " .
# علي بن الحسن الرازي الميسنجاني
# أخو عبد الله بن الحسن حدث عن إسحاق بن إبراهيم بن محمد الجرجاني بسنده
~~إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا زنت أمة
~~أحدكم فليجلدها، فإن عادت فليجلدها، ثم إن عادت فليبعها ولو بضقير " .
# وحدث بسنده عن سعيد بن عبد الملك بسنده إلى ابن عمر: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم توضأ مرة مرة.
# وحدث عن أخيه عبد الله بسنده إلى الوليد بن عبادة بن الصامت، قال: دخلت
~~على عبادة بن الصامت وهو مريض أتخايل فيه الموت، فقلت: يا أبتاه، أوصني
~~واجتهد لي. فقال: أجلسوني، فأجلسوه، فقال: يا بني، إنك لم تطعم طعم الإيمان
~~ولن تبلغ حقيقة العلم بالله عز وجل حتى تؤمن بالقدر خيره وشره، قلت: يا
~~أبتاه، وكيف لي أن أعلم ما خير القدر من شره؟ قال: تعلم أن ما أخطأك لم يكن
~~ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، فإن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " إن أول ما خلق الله عز وجل القلم قال له: اكتب، فجر من تلك الساعة
~~بما هو كائن إلى يوم القيامة " ، يا بني، إن مت ولست على ذلك دخلت النار.
# توفي علي ms4672 بن الحسن سنة خمس وسبعين ومئتين.
# علي بن الحسن أبو الحسن الصيرفي
# الزاهد البغدادي سكن بيت المقدس، وطوف الشام.
# كان رجلا متزهدا متعبدا، وكان يتكلم على الناس بعد صلاة العصر في مسجد
~~بيت المقدس، في محراب معاوية، فقال له بعض الشيوخ: يستند الشيخ؟ فقال: ما
~~حولت وجهي عن القبلة إلا وقعت عيني على ما أكره. وما رئي قط إلا متوجها
~~إلى القبلة.
# توفي رحمه الله وهو في صلاة الوتر، قرأ: " قل هو الله أحد " ، فلما قال:
~~" ولم يكن له كفوا أحد " فاظت نفسه.
# علي بن الحسين بن أحمد بن محمد
# ابن السفر بن محمد بن سعيد بن ربيعة بن الغار أبو القاسم الحرشي البزار
~~حدث عن بكار بن قتيبة بسنده إلى جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه " .
# والسفر: بفتح السين وسكون الفاء.
# توفي ابن السفر سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة.
# علي بن الحسين بن أحمد
# أبو نصر بن أبي حفص الوراق المعروف بابن أبي سلمة الصيداوي المعدل حدث
~~عن محمد بن أحمد بن جميع الغساني بسنده إلى أنس قال: رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والحلاق يحلقه، وقد اجتمع أصحابه، فما تسقط من شعرة إلا
~~بيد رجل.
# علي بن الحسين بن أحمد بن محمد
# ابن الحسين أبو الحسن التغلبي المعروف بابن صصرى حدث عن أبي عبد الله
~~الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق بن أبي كامل الأطرابلسي بسنده إلى
~~سلمة بن قيس الأشجعي قال: قال رسول اله صلى الله عليه وسلم: PageV05P344
~~" إذا توضأت فانثر، وإذا استجمرت فأوتر، والأذنان ومن الرأس " .
# هكذا رواه خيثمة، وقوله: " والأذنان من الرأس " ليس من الحديث المرفوع.
# توفي علي بن الحسين بن صصرى سنة سبع وستين وأربع مئة.
# وكان ثقة.
# علي بن الحسين بن بندار بن عبيد الله بن خير
# أبو الحسن القاضي الأذني سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث أبو الحسن قاضي أذنة بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ms4673 " تسحروا فإن في السحور بركة " .
# توفي قاضي أذنة سنة خمس وثمانين.
# علي بن الحسين بن ثابت بن جميل
# أبو الحين الجهني الزري الإمام من أهل زرا التي تدعى اليوم زرع من
~~حوران.
# حدث عن هشام بن خالد الأزرق القرشي بسنده إلى أبي الدرداء، قال: صلى بنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه، فلما انصرف
~~من صلاته، قالوا: يا رسول الله، تصلي في ثوب واحد؟ قال: " نعم، أصلي فيه
~~وفيه " . أي فيه جامعت.
# وحدث عن هشام بن عمار بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إذا توضأ أحدكم فليجعل في فيه ماء، ثم ليستنثر " .
# وقد قيل في نسبه: الزوزي.
# علي بن الحسين بن الجنيد
# أبو الحسن النخعي الرازي المالكي عرف بذلك لجمعه حديث مالك.
# سمع بدمشق.
# حدث عن المعافى بن سليمان بسنده إلى عبد الله بن أبي أوفى قال: دعا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على الأحزاب فقال: " اللهم منزل الكتاب، سريع
~~الحساب، اللهم اهزم الأحزاب، اللهم اهزمهم وزلزلهم " .
# وحدث عن صفوان بن صالح بسنده إلى أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " لكل نبي دعوة يدعو بها فأريد إن شاء الله أن أختبئ دعوتي
~~شفاعتي لأمتي يوم القيامة " .
# توفي علي بن الحسين بن الجنيد بالري سنة إحدى وتسعين ومئتين.
# وكان صدوقا ثقة من حفاظ الحديث، وكان من خيار الناس.
# علي بن الحسين بن صدقة
# أبو الحسن بن الشرابي المعدل حدث عن محمد بن أحمد بن عثمان بن
~~الوليدالسلمي بسنده إلى أبي ذر قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أي الأعمال أفضل؟ قال: " إيمان بالله، وجهاد في سبيل الله " . قلت: فأي
~~الرقاب أفضل؟ قال: " أنفسها عند أهلها، وأغلاها ثمنا " . قلت: فإن لم
~~أفعل؟ قال: " تعين صانعا أو تصنع لأخرق " . قلت: فإن ضعفت عن ذلك؟ قال: "
~~تدع الناس من الشر، فإنها صدقة تصدق بها على نفسك " .
# وحدث عنه أيضا بسنده إلى محمد بن علي ms4674 المصري: من الخفيف
# افعل الخير ما استطعت وإن كا ... ن قليلا فلست مدرك كله
# ومتى تفعل الكثير من الخير إذا كنت تاركا لأقله
# توفي أبو الحسن سنة خمسين وأربع مئة.
# علي بن الحسين بن عبد الرزاق
# أبو الحسن الشعراني الدمشقي حدث بصيدا عن أبي الحسن رشا بن نظيف بن ما
~~شاء الله بسنده إلى عبد الله بن أبي أوفى قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من قال إحدى عشرة مرة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
~~أحدا صمدا، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد كتب له ألفي ألف حسنة
~~" .
# وحدث عن أبي الحسن علي بن محمد النيسابوري عن الأصمعي قال: دخلت في
~~الطواف عند السحر، فإذا أنا بغلام شاب حسن الوجه، حسن القامة، عليه شملة،
~~وله ذؤابتان، وهو متعلق بأستار الكعبة يقول: من الطويل
# ألا أيها المأمول في كل ساعة ... شكوت إليك الضر فارحم شكايتي
# ألا يا رجائي أنت كاشف كربتي ... فهب لي ذنوبي كلها واقض حاجتي
# فزادي قليل ما أراه مبلغي ... أللزاد أبكي أم لبعد مسافتي
# أتيت بأعمال قباح ردية ... فما في الورى خلق جنى كجنايتي
# أتحرقني بالنار يا غاية المنى ... فأين رجائي ثم أين مخافتي
# فقدمت إليه، وكشفت عن وجهه، فإذا به الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب
~~عليهم السلام، فقلت: يا سيدي مثلك من يقول هذه المقالة وأنت من أهل بيت
~~النبوة، ومعدن الرسالة؟! قال: هيهات! يا أصمعي، إن الله خلق الجنة لمن
~~أطاعه وإن كان عبدا حبشيا، وخلق النار لمن عصاه وإن كان ولدا قرشيا،
~~أما سمعت قول الله عز وجل: " فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم "
~~الآيتين.
# علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب PageV05P345 أبو الحسن ويقال: أبو
~~الحسين، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله زين العابدين عليهم الصلاة
~~والسلام قدم دمشق بعد قتل أبيه الحسين بن علي عليهم السلام، ومسجده المنسوب
~~إليه فيها معروف.
# واستقدمه عبد الملك بن مروان في خلافته، يستشيره ms4675 في جواب ملك الروم عن
~~بعض ما كتب إليه فيه من أمر السكة وطراز القراطيس.
# حدث عن أبيه عن جده علي عليه السلام قال: طرقني النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأنا مع فاطمة، فقال: " ألا تقومان فتصليان؟ " فقلت: إن أنفسنا بيد
~~الله عز وجل، فإذا شاء أن ينبهنا نبهنا، فضرب برجله الأرض فقال: " وكان
~~الإنسان أكثر شيء جدلا " .
# ولد علي بن الحسين عليهما السلام سنة ثلاث وثلاثين، وأمه فتاه يقال لها
~~سلامة، وقيل اسمها غزالة، وخلف عليها بعد حسين زبيد مولى الحسين، فولدت له
~~عبد الله بن زبيد.
# وهو علي الأصغر، وأما علي الأكبر فإنه قتل مع أبيه علي بن أبي طالب
~~بالطف. وأم علي الأكبر ليلى بنت أبي مرة بن عروة بن مسعود.
# ولعلي بن حسين هذا العقب من ولد حسين، وهو علي الأصغر بن الحسين.
# قال محمد بن هلال: رأيت علي بن الحسين يعتم بعمامة بيضاء، فيرخي عمامته
~~من وراء ظهره.
# قال أبو المناهل نصر بن أوس الطائي: رأيت علي بن الحسين، وله شعر طويل،
~~فقال: إلى من يذهب الناس؟ قال: قلت: يذهبون ههنا وههنا، قال: قل لهم يجيئون
~~إلي، وكان يعطيهم التمر.
# وحدث محمد بن القاسم الثقفي عن أبيه: أنه حضر عبيد الله بن زياد حين أتي
~~برأس الحسين، فجعل ينكت بقضيب ثناياه ويقول: إن كان لحسن الثغر، فقال له
~~زيد بن أرقم: ارفع قضيبك، وطالما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلثم
~~موضعه، فقال: إنك شيخ قد خرفت، فقام زيد يجر ثوبه. ثم عرضوا عليه، فأمر
~~بضرب عنق علي بن الحسين، فقال له علي: إن كان بينك وبين هؤلاء النساء رحم
~~فأرسل معهن من يؤديهن، فقال: تؤديهن أنت، وكأنه استحيا، وصرف الله عن علي
~~بن الحسين القتل.
# قال القاسم محمد: ما رأيت منظرا قط أفظع من إلقاء رأس الحسين بن يديه
~~وهو ينكته.
# قال الزهري: ما رأيت قرشيا أفضل من علي بن الحسين، وكان علي بن الحسين
~~مع أبيه يوم قتل، وهو ابن ثلاث وعشرين ms4676 سنة، وقيل: ابن خمس وعشري، وهو مريض،
~~فقال عمر بن سعد: لا تعرضوا لهذا المريض.
# ومن ولد علي بن الحسين زيد بن علي ين الحسين، وقتله يوسف بن عمر زمن هشام
~~بن عبد الملك.
# قال علي بن الحسين: لما قال عمر بن سعد: لا تعرضوا لهذا المريض غنمني رجل
~~منهم، وأكرم نزلي، واختصني، وجعل يبكي كلما دخل وخرج حتى قلت: إن يكن عند
~~أحد خير فعند هذا، إلى أن نادى منادي ابن زياد: ألا من وجد علي بن الحسين
~~فليأت به، فقد جعلنا فيه ثلاث مئة درهم. فدخل علي وهو يبكي، وجعلي يربط
~~يدي إلى عنقي، وهو يقول: أخاف. فأخرجني إليهم مربوطا حتى دفعني إليهم فأخذ
~~ثلاث مئة درهم وأنا أنظر.
# فأدخلت على ابن زياد، فقال: ما اسمك؟ فقلت: علي بن حسين. قال: أولم يقتل
~~الله عليا؟ قال: قلت: كان أخي أكبر مني يقال له علي، قتله الناس، قال: بل
~~الله قتله، قلت: " الله يتوفى الأنفس حين موتها " فأمر بقتله، فصاحت زينب
~~بنت علي: يا زياد حسبك من دمائنا، أسألك بالله إن قتلته إلا قتلتني معه،
~~فتركه.
# فلما صار إلى يزيد بن معاوية قام رجل من أهل الشام فقال: إن سباءهم لنا
~~حلال، فقال علي بن حسين: كذبت، ما ذلك لك إلا أن تخرج من ملتنا.
# فأطرق يزيد مليا، ثم قال لعلي بن حسين: إن أحببت أن تقيم عندنا فنصل
~~رحمك فعلت، وإن أحببت وصلتك ورددتك إلى بلدك، قال: بل تردني إلى المدينة،
~~فرده ووصله.
# قال نصر بن أوس: دخلت على علي بن حسين، فقال: من أنت؟ قلت: من طيئ، قال:
~~حياك الله، وحيا قوما اعتزيت إليهم، نعم الحي حيك. قال: قلت: من أنت؟
~~قال: أنا علي بن الحسين، قلت: أو لم تقتل مع أبيه؟ قال: لو قتل يا بني لم
~~تره.
# وكان علي بن الحسين رجلا له فضل في الدين، وكان عبيد الله بن عبد الله
~~بن عتبة بن مسعود من علماء الناس، وكان إذا دخل في صلاته فقعد ms4677 إليه إنسان
~~لم يقبل عليه حتى يفرغ من صلاته على نحو ما يرى من طولها، وكان علي بن
~~الحسين يأتيه فيجلس إليه، فيطول عبيد الله في صلاته، ولا يلتفت إليه، فقال
~~له علي بن الحسين وهو ممن هو منه فقال: لابد لمن طلب هذا الأمر يعنى به.
~~PageV05P346 وكان ابن شهاب يصحب عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
~~حتى إنه كان لينزع له الماء.
# قال هشام بن عروة: كان علي بن حسين يخرج على راحلته إلى مكة ويرجع لا
~~يقرعها.
# وكان يجالس أسلم مولى عمر، فقال له رجل من قريش: تدع قريشا وتجالس عبد
~~بني عدي؟ فقال علي: إنما يجلس الرجل حيث ينتفع.
# قال عبد الرحمن بن أردك: كان علي بن الحسين يدخل المسجد فيشق الناس، حتى
~~يجلس مع زيد بن أسلم في حلقته، فقال له نافع بن جبير بن مطعم: غفر الله لك،
~~أنت سيد الناس، تأتي تخطى حتى تجلس مع هذا العبد؟ فقال علي بن الحسين: إن
~~العلم يبتغى فيؤتى ويطلب من حيث كان.
# وعبد الرحمن بن أردك أخو علي بن الحسين لأمه.
# قال مسعود بن مالك: قال لي علي بن الحسين: تستطيع أن تجمع بيني وبين سعد
~~بن جبير؟ قال: قلت: ما حاجتك إليه؟ قال: أشياء أريد أن أسأله عنها، إن
~~الناس يأتوننا بما ليس عندنا.
# وقال مسعود بن مالك: قال علي بن حسين: ما فعل سعيد بن جبير؟ قال: قلت:
~~صالح، قال: ذاك رجل كان يمر بنا فنسائله عن الفرائض وأشياء مما ينفعنا الله
~~بها، إنه ليس عندنا ما يرمينا به هؤلاء، وأشار بيده إلى العراق.
# قال أبو الزبير: كنا عند جابر فدخل عليه علي بن الحسين، فقال: كنت عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليه الحسين بن علي، فضمه إليه وقبله
~~وأقعده إلى جنبه، ثم قال: " يولد لابني هذا ابن يقال له علي، إذا كان يوم
~~القيامة نادى مناد من بطنان العرش: ليقم سيد العابدين، فيقوم هو " .
# قال رزين بن عبيد: ms4678 كنت عند ابن عباس، فأتى علي بن الحسين، فقال ابن عباس:
~~مرحبا بالحبيب ابن الحبيب.
# قال الزهري: لم أدرك من أهل البيت أفضل من علي بن حسين، قال: وكان من
~~أفضل أهل بيته، وأحسنهم طاعة، وأحبهم إلى مروان بن عبد الملك.
# قال ابن شهاب الزهري: شهدت علي بن الحسين يوم حمله عبد الملك بن مروان من
~~المدينة إلى الشام فأثقله حديدا، ووكل به حفاظا في عدة وجمع،
~~فاستأذنتهم في التسليم عليه والتوديع له، فدخلت عليه، وهو في قبة، والأقياد
~~في رجليه والغل في يديه، فبكيت وقلت: وددت أني مكانك وأنت سالم، فقال: يا
~~زهري أوتظن هذا مما ترى علي وفي عنقي يكرثني؟ أما لو شئت ما كان، فإنه
~~وإن بلغ فيك وفي أمثالك ليذكرني عذاب الله.
# ثم أخرج يديه من الغل، ورجليه من القيد، ثم قال: يا زهري، لا جزت معهم
~~على ذا منزلتين من المدينة.
# قال: فما لبثنا إلا أربع ليال حتى قدم الموكلون به يظنون أنه بالمدينة،
~~فما وجدوه، فكنت فيمن سألهم عنه، فقال لي بعضهم: إنا نراه متبوعا، إنه
~~لنازل، ونحن حوله لا ننام نرصده، إذ أصبحنا، فما وجدنا بين محمليه إلا
~~حديده.
# قال الزهري: فقدمت بين ذلك على عبد الملك بن مروان فسألني عن علي بن
~~الحسين فأخبرته، فقال لي: إنه قد جاءني في يوم فقدوه الأعوان، فدخل علي
~~فقال: ما أنا وأنت؟ فقلت: أقم عندي، فقال: لا أحب، ثم خرج، فوالله لقد
~~امتلأ ثوبي منه خيفة.
# قال: فقلت: يا أمير المؤمنين، ليس علي بن الحسين حيث تظن، إنه مشغول
~~بنفسه، فقال: حبذا شغل مثله، فنعم ما شغل به.
# وكان الزهري إذا ذكر علي بن الحسين يبكي، ويقول: زين العابدين.
# قال يحيى بن سعد: سمعت علي بن الحسين وكان أفضل هاشمي أدركته يقول: يا
~~أيها الناس، أحبونا حب الإسلام، فما برح بنا حبكم حتى صار علينا عارا.
# قال الأصمعي: لم يكن للحسين بن علي عقب إلا من ابنه علي بن الحسين، ولم
~~يكن لعلي ولد إلا ms4679 من أم عبد الله بنة الحسن، وهي ابنة عمه، فقال له مروان
~~بن الحكم: أرى نسل أبيك قد انقطع، فلو اتخذت السراري، لعل الله أن يرزقك
~~منهن، فقال: ما عندي ما أشتري به السراري، قال: أنا أقرضك، فأقرضه مئة ألف
~~درهم، فاتخذ السراري، وولد له جماعة من الولد. ثم أوصى مروان لما حضرته
~~الوفاة أن لا يؤخذ منه ذلك المال.
# قال الزهري: ما رأيت هاشميا قط أفضل من علي بن حسين. وهو أبو الحسينيين
~~كلهم.
# ويقال: إن قريشا رغبت في أمهات الأولاد واتخذهن بعد زهادة فيهن، حيث ولد
~~علي بن حسين، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وسالم بن عبد الله بن عمر.
# قال أبو بكر بن أبي شيبة: أصح الأسانيد كلها الزهري عن علي بن الحسين عن
~~أبيه عن علي.
# قال صالح بن حسان: قال رجل لسعيد بن المسيب: PageV05P347 ما رأيت أحدا
~~أورع من فلان، قال: هل رأيت علي بن الحسين؟ قال: لا، قال: ما رأيت أحدا
~~أورع منه.
# قال المقبري: بعث المختار إلى علي بن حسين بمئة ألف، فكره أن يقبلها،
~~وخاف أن يردها، فأخذها فاحتبسها عنده. فلما قتل المختار كتب علي بن الحسين
~~إلى عبد الملك بن مروان: إن المختار بعث إلي بمئة ألف درهم، فكرهت أن
~~أردها، وكرهت أن آخذها، فهي عندي، فابعث من يقبضها. فكتب إليه عبد الملك:
~~يا بن عم خذها فقد طيبتها لك، فقبلها.
# قال أبو نوح الأنصاري: قال: وقع حريق في بيت فيه علي بن الحسين، وهو
~~ساجد، فجعلوا يقولون له: يا بن رسول الله ، النار، يا بن رسول الله، النار.
~~فما وقع رأسه حتى طفئت. فقيل له: ما الذي ألهاك عنها؟ قال: ألهتني عنها
~~النار الأخرى.
# كان علي بن الحسين إذا مشى لا يجاوز يديه فخذيه، ولا يخطر بيده، وكان إذا
~~قدام إلى الصلاة أخذته رعدة، فقيل له: مالك؟ فقال: ما تدرون بين يدي من
~~أقوم ومن أناجي؟ وقيل: إنه كان إذا توضأ اصفر لونه، فيقول له أهله: ما هذا
~~الذي ms4680 يعتادك عند الوضوء؟ فيقول: تدرون بين يدي من أريد أن أقوم؟ قال سفيان
~~بن عيينة: حج علي بن الحسين، فلما حرم واستوت به راحلته اصفر لونه وانتفض،
~~ودفع، غلته الرعدة، ولم يستطع أن يلبي، فقيل له: مالك لا تلبي؟ فقال: أخشى
~~أن أقول: لبيك، فيقول لي: لا لبيك، فقيل له: لابد من هذا، فلما لبى غشي
~~عليه، وسقط من راحلته، فلم يزل يعتريه ذلك حتى قضى حجه.
# قال مالك بن أنس: أحرم علي بن الحسين، فلما أراد أن يقول: لبيك اللهم
~~لبيك قالها، فأغمي عليه حتى سقط من راحلته فهشم.
# قال: وبلغني أنه كان يصلي في كل يوم وليلة ألف ركعة إلى أن مات.
# وكان يسمى بالمدينة زين العابدين لعبادته.
# قال أبو جعفر: كان أبي علي بن الحسين يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة،
~~فلما حضرته الوفاة بكى، قال: فقلت: يا أبه ما يبكيك؟ فوالله ما رأيت أحدا
~~طلب الله طلبك، ما أقول هذا أنك أبي؛ فقال: يا بني إنه إذا كان يوم القيامة
~~لم يبق ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا كان لله عز وجل فيه المشيئة، إن شاء
~~غفر له، وإن شاء عذبه.
# قال طاووس: إني لفي الحجر ذات ليلة إذ دخل علي بن الحسين فقام يصلي،
~~فقلت: رجل صالح من أهل بيت خير، لأصغين إلى دعائه الليلة، فسجد، فسمعته
~~يقول: اللهم عبيدك بفنائك، مسكينك بفنائك، فقيرك بفنائك، سائلك بفنائك.
# قال: فحفظتها، فوالله ما دعوتها في كرب إلا فرج عني.
# قال زيد بن أسلم: كان من دعاء علي بن الحسين يقول: اللهم لا تكلني إلى
~~نفسي فأعجز عنها، ولا تكلني إلى المخلوقين فيضيعوني.
# قال علي بن الحسين: لم أر للعبد مثل التقدم في الدعاء؛ فإنه ليس كلما
~~نزلت بلية يستجاب له عندها. وكان إذا خاف شيئا اجتهد في الدعاء.
# قال أبو حمزة الثمالي: أتيت باب علي بن الحسين، فكرهت أن أصوت، فقعدت
~~حتى خرج، فسلمت عليه، فرد علي السلام، ودعا لي، ثم انتهى إلى حائط له،
~~فقال: يا ms4681 أبا حمزة ترى هذا الحائط؟ قلت: بلى يا بن رسول الله، قال: فإن
~~اتكأت عليه يوما وأنا حزين، فإذا رجل حسن الوجه والثياب ينظر تجاه وجهي،
~~ثم قال: ما لي أراك حزينا كئيبا؟ أعلى الدنيا؟ فهو رزق حاضر، يأكل منه
~~البر والفاجر، فقلت: ما عليها أحزن كما تقول، فقال: أعلى الآخرة؟ هو وعد
~~صادق، يحكم فيها ملك قاهر. قلت: ما على هذا أحزن لأنه كما تقول؛ قال: فما
~~حزنك يا علي بن الحسين؟ قلت: أتخوف من فتنة ابن الزبير. قال: يا علي، هل
~~رأيت أحدا سأل الله فلم يعطه؟ قلت: لا، قال: فخاف الله فلم يكفه؟ قلت: لا،
~~ثم غاب عني.
# فيقول لي: يا علي هذا الخضر عليه السلام ناجاك.
# وعن أبي جعفر: أن أباه علي بن حسين قاسم الله ماله مرتين، وقال: إن الله
~~يحب المذنب التواب.
# وعن أبي حمزة الثمالي: أن علي بن الحسين كان يحمل الخبز بالليل على ظهره
~~يتبع به المساكين في ظلمة الليل ويقول: إن الصدقة في سواد الليل تطفئ غضب
~~الرب.
# وعن محمد بن إسحاق قال: كان ناس من أهل المدينة يعيشون لا يدرون من أين
~~كان معاشهم، فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا يؤتون به بالليل.
# وعن عمرو بن ثابت قال: لما مات علي بن الحسين وجدوا بظهره أثرا، فسألوا
~~عنه، فقالوا: هذا مما كان ينقل الجرب على ظهره إلى منازل الأرامل.
~~PageV05P348 قال شيبة بن نعامة: كان علي بن حسين يبخل، فلما مات وجدوه
~~يعول مئة أهل بيت بالمدينة.
# وحدث ابن عائشة عن أبيه عن عمه قال: قال أهل المدينة: ما فقدنا صدقة
~~السر حتى مات علي بن الحسين.
# قال سعيد بن مرجانة: أعتق علي بن حسين غلاما له أعطاه به عبد الله بن
~~جعفر عشرة آلاف درهم أو ألف دينار.
# قال عمرو بن دينار: دخل علي بن حسين على محمد بن أسامة بن زيد في مرضه،
~~فجعل يبكي، فقال: ما شأنك؟ قال: علي دين، قال: كم هو؟ قال:خمسة عشر ألف ms4682
~~دينار، أو بضعة عشر ألف دينار، قال: فهي علي.
# وحدث الرضا عن أبيه عن جده قال: قال علي بن حسين: إني لأستحي من الله عز
~~وجل أن أرى الأخ من إخواني، فأسأل الله له الجنة، وأبخل عليه بالدنيا،
~~فإذا كان يوم القيامة قيل لي: لو كانت الجنة بيدك لكنت بها أبخل وأبخل
~~وأبخل.
# وعن علي بن الحسين قال: سادة الناس في الدنيا الأسخياء، وفي الآخرة أهل
~~الدين وأهل الفضل والعلم، لأن العلماء ورثة الأنبياء.
# وعن جعفر بن محمد قال: سئل علي بن الحسين عن كثرة بكائه فقال: لا تلوموني
~~فإن يعقوب عليه السلام فقد سبطا من ولده، فبكى حتى ابيضت عيناه من الحزن،
~~ولم يعلم أنه مات، وقد نظرت أربعة عشر رجلا من أهل بيتي يذبحون في غداة
~~واحدة، فترون حزنهم يذهب من قلبي أبدا؟؟ وعن إبراهيم بن سعد قال: سمع علي
~~بن الحسين واعية في بيته وعنده جماعة فنهض إلى منزله، ثم رجع إلى مجلسه،
~~فقيل له: أمن حدث كانت الواعية؟ قال: نعم، فعزوه وتعجبوا من صبره، فقال:
~~إنا أهل بيت نطيع الله فيما نحب، ونحمده فيما نكره.
# وعن عبد الرازق قال: جعلت جارية لعلي بن الحسين تسكب عليه الماء يتهيأ
~~الصلاة، فسقط الإبريق من يد الجارية على وجهه فشجه، فرفع علي بن الحسين
~~رأسه إليها، فقالت الجارية: إن الله عز وجل يقول: " والكاظمين الغيظ "
~~فقال لها: قد كظمت غيظي، قالت: " والعافين عن الناس " فقال لها: قد عفا
~~الله عنك، قالت: " والله يحب المحسنين " قال: اذهبي فأنت حرة.
# دعا علي بن الحسين مملوكه مرتين فلم يجبه، ثم أجابه في الثالثة، فقال: يا
~~بني أما سمعت صوتي؟ قال: بلى، قال: فما بالك لم تجبني؟ قال: أمنتك، قال:
~~الحمد لله الذي جعل مملوكي فأمنني.
# قال الزهري: سألت علي بن الحسين عن القرآن قال: كتاب الله وكلامه.
# وعن أبي حازم قال: ما رأيت هاشميا أفقه من علي بن الحسين، وسمعت علي بن
~~الحسين وهو يسأل: كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر عند ms4683 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأشار بيده إلى القبر، ثم قال: منزلتهما منه الساعة.
# وفي رواية: كمنزلتهما منه اليوم، هما ضجيعاه.
# قال محمد: جاء رجل إلى أبي يعني علي بن الحسين فقال: أخبرني عن أبي بكر،
~~قال: عن الصديق تسأل؟ قال: قلت: رحمك الله وتسميه الصديق؟ قال: ثكلتك أمك،
~~قد سماه صديقا من هو خير مني ومنك، رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والمهاجرون والأنصار، فمن لم يسمه صديقا فلا صدق الله قوله في الدنيا
~~ولا في الآخرة، اذهب فأحب أبا بكر وعمر وتولهما، فما كان من إثم ففي عنقي.
# قال علي بن الحسين: قدم المدينة قوم من أهل العراق، فجلسوا إلي فذكروا
~~أبا بكر وعمر فمسوا منهما، ثم ابتركوا في عثمان ابتراكا، فقلت لهم:
~~أخبروني: أنتم من المهاجرين الأولين الذين قال الله عز وجل فيهم: "
~~للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله
~~ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون " ؟ قالوا: لسنا منهم،
~~قلت: وانتم من الذين قال الله فيهم: " والذي تبوؤوا الدار والإيمان من
~~قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون
~~على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون " ،
~~قالوا: لسنا منهم، قال لهم: أما أنتم فقد تبرأتم من الفريقين أن تكونوا
~~منهم، وأنا أشهد أنكم لستم في الفرقة الثالثة الذين قال الله عز وجل
~~فيهم: " والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين
~~سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف
~~رحيم " . قوموا عني لا قرب الله دوركم، فإنكم متسترون بالإسلام، ولستم من
~~أهله.
# قل علي بن الحسين: PageV05P349 جاءني رجل من أهل البصرة، فقال: جئتك في
~~حاجة من البصرة، وما جئتك حاجا ولا معتمرا، قلت له: وما حاجتك؟ قال: جئت
~~لأسألك: متى يبعث علي بن أبي طالب؟ قال: فقلت له: يبعث والله علي يوم
~~القيامة، ثم تهمه نفسه.
# قال عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب: ms4684 جاء نفر إلى علي بن حسين، فأثنوا
~~عليه، فقال: ما أكذبكم وأجرأكم على الله، لسنا كما تقولون لنا، ولكنا قوم
~~من صالحي قومنا وكفانا، أو بحسبنا أن نكون من صالحيهم.
# وعن علي بن حسين قال: يا أهل العراق، أحبونا حب الإسلام، ولا تحبونا حب
~~الأصنام، فما زال بنا حبكم حتى صار علينا شينا.
# وفي رواية: حتى صار سبة.
# وفي رواية: حتى صار علينا عارا، أو صار علينا عتبا.
# وفي رواية: مازال بنا ما تقولون حتى بغضتمونا إلى الناس.
# قال الفضيل بن مرزوق: سألت عمر بن علي بن حسين بن علي عمي جعفر بن محمد،
~~قال: قلت: هل فيكم إنسان من أهل البيت مفترضة طاعته تعرفون له ذلك؟ ومن لم
~~يعرف له ذلك فمات مات ميتة جاهلية؟ فقال: لا والله ما هذا فينا، من قال:
~~هذا فينا، فهو كذاب.
# قال: فقلت لعمر بن علي: رحمك الله، إن هذه منزلة، إنهم يزعمون أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أوصى إلى علي، وأن عليا أوصى إلى الحسن، وأن الحسن
~~أوصى إلى الحسين، وأن الحسين أوصى إلى ابنه علي بن الحسين، وأن علي بن
~~الحسين أوصى إلى ابنه محمد بن علي؟ قال: والله لقد مات أبي، فما أوصى
~~بحرفين. ما لهم قاتلهم الله؟! والله، إن هؤلاء إلا متأكلين بنا، هذا خنيس
~~الحر، وما خنيس الحر؟ قال: قلت له: المعلى بن خنيس؟ قال: نعم، المعلى بن
~~خنيس، والله لقد أفكرت على فراشي طويلا أتعجب من قوم لبس الله عقولهم حتى
~~أضلهم المعلى بن خنيس.
# وعن علي بن الحسين: أنه قام على باب الكعبة يلعن المختار بن أبي عبيد؛
~~فقال له رجل: يا أبا الحسين، لم تسبه وإنما ذبح فيكم؟! قال: إنه كان
~~كذابا يكذب على الله وعلى رسوله.
# قال محمد بن الفرات: صليت إلى جنب علي بن الحسين يوم الجمعة، قال: فسمعت
~~ناسا يتكلمون في الصلاة، فقال لي: ما هذا؟ قلت: شيعتكم لا يرون الصلاة خلف
~~بني أمية، قال: هذا والذي لا إله إلا هو ms4685 بدع. من قرأ القرآن، واستقبل
~~القبلة فصلوا خلفه، فإن يكن محسنا فله حسنته، وإن يكن مسيئا فعليه.
# كان هشام بن إسماعيل عزل، ووقف للناس بالمدينة، فمر به علي بن الحسين
~~فأرسل إليه: استعن بنا على ما شئت، فقال هشام: " الله أعلم حيث يجعل
~~رسالاته " ، وقد كان ناله أو بعض أهله بشيء يكرهه إذ كان أميرا.
# كان علي بن حسين خارجا من المسجد، فلقيه رجل فسبه، فثارت إليه العبيد
~~والموالي، فقال علي بن الحسين: مهلا عن الرجل، ثم أقبل عليه فقال: ما ستر
~~الله عنك من أمرنا أكثر، ألك حاجة نعينك عليها؟ فاستحيا الرجل، ورجع إلى
~~نفسه. قال: فألقى إليه خميصة كانت عليه، وأمر له بألف درهم، قال: وكان
~~الرجل بعد ذلك يقول: أشهد أنك من أولاد الرسل.
# قال عبد الله بن عطاء: أذنب غلام لعلي بن حين ذنبا استحق منه العقوبة،
~~فأخذ له السوط فقال: " قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله "
~~وقال الغلام: وما أنا كذلك، إني لأرجو رحمة الله، وأخاف عذابه. فألقى
~~السوط، وقال: أنت عتيق.
# كان بين حسن بن حسن وعلي بن حسين بعض الأمر، فجاء حسن بن حسن إلى علي بن
~~حسين وهو مع أصحابه في المسجد، فما ترك شيئا إلا قاله له وعلي ساكت،
~~فانصرف حسن، فلما كان الليل أتاه في منزله، فقرع عليه بابه، فخرج إليه،
~~فقال له علي: يا أخي إن كنت صادقا فيما قلت لي يغفر الله لي، وإن كنت
~~كاذبا فغفر الله لك، السلام عليكم، وولى.
# قال: فاتبعه حسن، فلحقه فالتزمه من خلفه وبكى حتى رثى له، ثم قال: لأحرم،
~~حتى عدت، في أمر تكرهه. فقال علي: وأنت في حل مما قلت لي.
# قال موسى بن ظريف: استطال رجل على علي بن حسين فتغافل عنه، فقال له
~~الرجل: إياك عني. فقال له علي: وعنك أغضي.
# كان عند علي بن حسين قوم، فاستعجل خادم له بشواء كان في التنور، فأقبل
~~به الخادم مسرعا، وسقط السفود من يده على بني لعلي ms4686 أسفل الدرجة، فأصب
~~رأسه فقتله، فوثب علي، فلما رآه قال للغلام: إنك حر، إنك لم تعمده، وأخذ
~~في جهاز ابنه. PageV05P350 كان علي بن حسين إذا خرج من بيته قال: اللهم إني
~~أتصدق اليوم، أو أهب عرضي اليوم لمن استحله.
# قال المنهال بن عمرو: دخلت على علي بن حسين فقلت: كيف أصبحت أصلحك الله ؟
~~فقال: ما كنت أرى شيخا من أهل المصر مثلك لا يدري كيف أصبحنا! قال: فأما
~~إذ لم تدر أو تعلم فأنا أخبرك: أصبحنا في قومنا بمنزلة بني إسرائيل في آل
~~فرعون، إذ كانوا يذبحون أبناءهم ويستحيون نساءهم، وأصبح شيخنا وسيدنا
~~يتقرب إلى عدونا بشتمه أو سبه على المنابر، وأصبحت قريش بعد أن لها الفضل
~~على العرب لأن محمدا منها لا يعد لها فضل إلا به، وأصبحت العرب معيرة لهم
~~بذلك، وأصبحت العرب بعد أن لها الفضل على العجم لأن محمدا منها لا يعد لها
~~فضل إلا به، وأصبحت العجم معيرة لهم بذلك. فلئن كانت العرب صدقت أن لها
~~الفضل على العجم، وصدقت قريش أن لها الفضل على العرب لأن محمدا منها، إن
~~لنا أهل البيت الفضل على قريش، لأن محمدا منا، فأضحوا يأخذون بحقنا، ولا
~~يعرفون لنا حقا، فهكذا أصبحنا إذ لم يعلم كيف أصبحنا.
# قال: فظننت أنه أراد أن يسمع من في البيت.
# وحدث جماعة أن علي بن الحسين قال: ما أود أن لي بنصيبي من الذل حمر
~~النعم.
# قال عبد الله بن صالح العجلي: أبطأ عن علي بن الحسين أخ له كان يأنس به،
~~فسأله عن إبطائه، فأخبره أنه مشغول بموت ابن له، وأن ابنه كان من المسرفين
~~على نفسه. فقال له علي بن الحسين: إن من وراء ابنك لثلاث خلال: أما أولها:
~~فشهادة أن لا إله إلا الله. وأما الثانية: فشفاعة سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. وأما الثالثة: فرحمة الله التي وسعت كل شيء.
# قال المدائني: قارف الزهري ذنبا فاستوحش من ذلك، وهام على وجهه، فقال له
~~علي بن الحسين: يا زهري، ms4687 قنوطك من رحمة الله التي وسعت كل شيء أعظم عليك من
~~ذنبك، فقال الزهري: " الله أعلم حيث يجعل رسالاته " ، فرجع إلى ماله وأهله.
# وعن يزيد بن عياض قال: أصاب الزهري دما خطأ، فخرج وترك أهله وضرب
~~فسطاطا وقال: لا يظلني سقف بيت، فمر به علي بن حسين، فقال: يا بن شهاب
~~قنوطك أشد من ذنبك، فاتق الله واستغفر، وابعث إلى أهله بالدية، وارج إلى
~~أهلك؛ فكان الزهري يقول: علي بن حسين أعظم الناس علي منة.
# وحدث علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد قال:
~~كان علي بن الحسين إذا سار على بغلته في سكك المدينة لم يقل لأحد: الطريق
~~وكان يقول: الطريق مشترك، ليس لي أن أنحي أحدا عن الطريق.
# سمع علي بن الحسين يغتاب رجلا فقال: إياك والغيبة فإنها.
# كان علي بن الحسين إذا سار على بغلته في سكك المدينة لم يقل لأحد: الطريق
~~وكان يقول: الطريق مشترك، ليس لي أن أنحي أحدا عن الطريق.
# سمع علي بن الحسين يغتاب رجلا فقال: إياك والغيبة فإنها إدام كلاب
~~الناس.
# قال علي بن الحسين: لا يقول رجل في رجل من الخير ما لا يعلم إلا أوشك أن
~~يقول فيه من الشر ما لا يعلم. ولا اصطحب اثنان على غير طاعة الله إلا أوشك
~~أن يتفرقا على غير طاعة الله.
# كان علي بن الحسين يلبس كساء خز بخمسين دينارا يلبسه في الشتاء، فإذا
~~كان الصيف تصدق به، أو باعه فتصدق بثمنه. وكان يلبس في الصيف ثوبين ممشقين
~~من متاع مصر، ويلبس ما دون ذلك من الثياب، ويقرأ: " قل من حرم زينة الله
~~التي أخرج لعباده " .
# حج هشام بن عبد الملك في خلافة عبد الملك أو الوليد، فطاف بالبيت وأراد
~~أن يستلم الحجر فلم يقدر عليه من الزحام، فنصب له منبر، فجلس عليه، وأطاف
~~به أهل الشام. فبينا هو كذلك إذ أقبل علي بن حسين، عليهإزار ورداء، أحسن
~~الناس وجها، وأطيبهم رائحة، بين عينيه سجادة كأنها ms4688 ركبة عنز، فجعل يطوف
~~بالبيت، فإذا بلغ إلى موضع الحجر تنحى الناس له عنه حتى يستلمه هيبة له
~~وإجلالا، فغاظ ذلك هشاما، فقال رجل من أهل الشام لهشام: من هذا الذي قد
~~هابه الناس هذه الهيبة فأفرجوا له عن الحجر؟ فقال هشام: لا أعرفه، لئلا
~~يرغب فيه أهل الشام؛ فقال الفرزدق وكان حاضرا: لكني أعرفه، فقال الشامي:
~~من هو يا أبا فراس؟ فقال الفرزدق: من البسيط
# هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ... والبيت يعرفه والحل والحرم
# هذا ابن خير عباد الله كلهم ... هذا التقي النقي الطاهر العلم
~~PageV05P351 إذا رأته قريش قال قائلها ... إلى مكارم هذا ينتهي الكرم
# ينمى إلى ذروة العز التي قصرت ... عن مثلها عرب الإسلام والعجم
# يكاد يمسكه عرفان راحته ... ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم
# يغضي حياء ويغضى عن مهابته ... فما يكلم إلا حين يبتسم
# وليس قولك من هذا بضائره ... العرب تعرف من أنكرت والعجم
# بكفه خيرزان ريحها عبق ... من كف أروع في عرنينه شمم
# مشتقة من رسول الله نبعته ... طابت عناصرها والخيم والشيم
# ينجاب نور الهدى عن نور غرته ... كالشمس ينجاب عن إشراقها القتم
# حمال أثقال أقوام إذا فدحوا ... حلو الشمائل تحلو عنده نعم
# هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله ... بجده أنبياء الله قد ختموا
# الله فضله قدما وشرفه ... جرى بذاك له في لوحه القلم
# من جده دان فضل الأنبياء له ... وفضل أمته، دانت له الأمم
# عم البرية بالإحسان فانقشعت ... عنها الغياية والإملاق والظلم
# كلتا يديه غياث عم نفعهما ... يستوكفان ولا يعروهما العدم
# سهل الخليقة لا تخشى بوادره ... تزينه اثنتان الحلم والكرم
# لا يخلف الوعد ميمون نقيبته ... رحب الفناء أريب حين يعتزم
# من معشر حبهم دين وبغضهم ... كفر، وقربهم منجى ومعتصم
# يستدفع السوء والبلوى بحبهم ... ويسترب به الإحسان والنعم
# مقدم بعد ذكر الله ذكرهم ... في كل ذكر ومختوم به الكلم
# إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم ... أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم
# لا يستطيع جواد بعد غايتهم ... ولا يدانيهم قوم وإن كرموا
# هم الغيوث إذا ms4689 ما أزمة أزمت ... والأسد أسد الشرى والبأس محتدم
# يأبى لهم أن يحل الذم ساحتهم ... خيم كريم وأيد بالندى هضم
# لا ينقص العسر بسطا من أكفهم ... سيان ذلك إن أثروا وإن عدموا
# أي الخلائق ليست في رقابهم ... لأولية هذا أو له نعم
# من يشكر الله يشكر أولية ذا ... فالدين من بيت هذا ناله الأمم
# قال: فغضب هشام، وأمر بحبس الفرزدق، فحبس بعسفان بين مكة والمدينة، فبلغ
~~ذلك علي بن الحسين، فبعث إلى الفرزدق باثني عشر ألف درهم، وقال: اعذر أبا
~~فراس، لو كان عندنا أكثر منها لوصلناك بها. فردها وقال: يا بن رسول الله:
~~ما قلت الذي قلت إلا غضبا لله ولرسوله ما كنت لأرزأ عليها شيئا. فردها
~~إليه، وقال: بحقي عليم لما قبلتها، فقد رأى الله مكانك، وعلم نيتك، فقبلها
~~وهجا هشاما، فكان مما قال فيه: من الطويل
# يحبسني بين المدينة والتي ... إليها قلوب الناس يهوي منيبها
# يقلب رأسا لم تكن رأس سيد ... وعينين حولاوين باد عيوبها
# سئل علي بن الحسين عن صفة الزاهد في الدنيا فقال: يتبلغ بدون قوته،
~~ويستعد ليوم موته، ويتبرم بحياته.
# قال الزهري: سمعت علي بن الحسين سيد العابدين يحاسب نفسه، ويناجي ربه،
~~ويقول: يا نفس حتام إلى الدنيا غرورك؟، وإلى عمارتها ركونك؟ أما اعتبرت بمن
~~مضى من أسلافك؟ ومن وارته الأرض من ألافك؟ ومن فجعت به من إخوانك؟ ونقل
~~إلى البلى من أقرانك؟ من الطويل
# فهم في بطون الأرض بعد ظهورها ... محاسنهم فيها بوال دواثر
# خلت دورهم منهم وأقوت عراصهم ... وساقتهم نحو المنايا المقادر
# وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها ... وضمتهم تحت التراب الحفائر
# كم تخرمت أيدي المنون من قرون بعد قرون؟ وكم غيرت الأرض ببلاها؟ وغيبت في
~~ثارها ممن عاشرت من صنوف الناس، وشيعتهم إلى الأرماس؟
# وأنت على الدنيا مكب منافس ... لخطائها فيها حريص مكاثر PageV05P352
~~على خطر تمسي وتصبح لاهيا ... أتدري بماذا لو عقلت تخاطر
# وإن أمرأ يسعى لدنياه دائبا ... ويذهل عن أخراه لا شك خاسر
# فحتام على الدنيا إقبالك؟ وبشهواتها اشتغالك؟ وقد وخطك ms4690 القتير، وأتاك
~~النذير، وأنت عما يارد بك ساه، وبلذة نومك لاه؟
# وفي ذكر هول الموت والقبر والبلى ... عن اللهو واللذات للمرء زاجر
# أبعد اقتراب الأربعين تربص ... وشيب قذال منذر لك كاسر
# كأنك تعنى بالذي هو صائر ... لنفسك عمدا أو عن الرشد جائر
# انظر إلى الأمم الماضية والملوك الفانية، كيف أفنتهم الأيام، ووافاهم
~~الحمام؛ فانمحت من الدنيا آثارهم، وبقيت فيها أخبارهم.
# وأضحوا رميما في التراب وعطلت ... مجالس منهم أقفرت ومعاصر
# وحلوا بدار لا تزاور بينهم ... وأنى لسكان القبور تزاور
# فما إن ترى إلا جثى قد ثووا بها ... مسطحة تسفي عليها الأعاصر
# كم من ذي منعة وسلطان، وجنود وأعوان، تمكن من دنياه، ونال فيها ما تمناه،
~~وبنى القصور والدساكر، وجمع الأعلاق والذخائر.
# فما صرفت كف المنية إذ أتت ... مبادرة تهوي إليه الذخائر
# ولا دفعت عنه الحصون التي بنى ... وحف بها أنهاره والدساكر
# ولا قارعت عنه المنية حيلة ... ولا طمعت في الذب عن العساكر
# أتاه من الله ما لا يرد، ونزل به من قضائه ما لا يصد، فتعالى الله الملك
~~الجبار المتكبر القهار، قاصم الجبارين ومبير المتكبرين.
# مليك عزيز لا يد قضاؤه ... حكيم عليم نافذ الأمر قاهر
# عنا كل ذي عز لعزة وجهه ... فكل عزيز للمهيمن صاغر
# لقد خضعت واستسلمت وتضاءلت ... لعزة ذي العرش الملوك الجبابر
# فالبدار البدار، والحذار الحذار من الدنيا ومكائدها، وما نضبت لك من
~~مصائدها، وتحلت لك من زينتها، وأظهرت لك من بهجتها.
# وفي دون ما عنيت من فجعاتها ... إلى رفضها داع، وبالزهد آمر
# فجد ولا تغفل فعيشك زائل ... وأنت إلى دار الإقامة صائر
# ولا تطلب الدنيا فإن طلابها ... وإن نلت منها غبة لك صائر
# وهل يحرص عليها لبيب؟ أو يسر بها أريب؟ وهو على ثقة من فنائها، وغير طامع
~~في بقائها؟ أم كيف تنام عينا من يخشى البيات؟ وتسكن نفس من يتوقع الممات؟
# ألا لا ولكنا نغر نفوسنا ... وتشغلنا اللذات عما نحاذر
# وكيف يلذ العيش من هو موقن ... بموقف عدل يوم تبلى السرائر
# كأنا نرى أن لا نشور أو ms4691 أننا ... سدى مال لنا بعد الممات مصائر
# وما عسى أن ينال صاحب الدنيا من لذتها، ويتمتع به من بهجتها، مع صنوف
~~عجائبها، وكثرة تعبه في طلبها، وما يكابد من أسقامها وأوصابها وآلامها؟
# وما قد ترى في كل يوم وليلة ... يروح علينا صرفها ويباكر
# تعاورنا آفاتها وهمومها ... وكم قد ترى يبقى لها المتعاور
# فلا هو مغبوط بدنياه آمن ... ولا هو عن بطلانها النفس قاصر
# كم قد غرت الدنيا من مخلد إليها، وصرعت من مكب عليها، فلم تنعشه من غرته،
~~ولم تقمه من صرعته، ولم تشفه من ألمه، ولم تبره من سقمه؟
# بلى أوردته بعد عز ومنعة ... موارد سوء ما لهن مصادر
# فلما رأى أن لا نجاة وأنه ... هو الموت لا ينجيه منه التحاذر
# تندم إذ لم تغن عنه ندامة ... عليه وأبكته الذنوب الكبائر
# بكى على ما سلف من خطاياه ... وتحسر على ما خلف من دنياه
# حين لا ينفعه الاستعبار، ولا ينجيه الاعتذار، عند هول المنية، ونزول
~~البلية.
# أحاطت به أحزانه وهمومه ... وأبلس لما أعجزته المعاذر
# فليس له من كربة الموت فارج ... وليس له مما يحاذر ناص ر
# وقد جشأت خوف المنية نفسه ... ترددها منه اللها والحناجر PageV05P353
~~هنالك خف عنه عواده، وأسلمه أهله وأولاده، فارتفعت الرنة بالعويل، وأيسوا
~~من برء العليل، فغمضوا بأيديهم عينيه، ومدوا عند خروج نفسه رجليه.
# فكم موجع يبكي عليه ومفجع ... ومستنجد صبرا وما هو صابر
# ومسترجع داع له الله مخلصا ... يعدد منه خير ما هو ذاكر
# وكم شامت مستبشر بوفاته ... وعما قليل كالذي صار صائر
# فشق جيوبها نساؤه، ولطم خدودها إماؤه، وأعول لفقده جيرانه، وتوجع لرزئه
~~إخوانه، ثم أقبلوا على جهازه، وشمروا لإبرازه.
# وظل أحب القوم كان لقربه ... يحث على تجهيزه ويبادر
# وشمر من قد أحضروه لغسله ... ووجه لما قام للقبر حافر
# وكفن في ثوبين واجتمعت له ... مشيعة إخوانه والعشائر
# فلو رأيت الأصغر من أولاده. وقد غلب الحزن على فؤاده، وغشي من الجزع
~~عليه، وخضبت الدموع خديه، وهو يندب أباه يقول: يا ويلاه.
# لعاينت من قبح المنية منظرا ms4692 ... يهال لمرآه ويرتاع ناظر
# أكابر أولاد يهيج اكتئابهم ... إذا تناساه البنون الأصاغر
# ورنة نسوان عليه جوازع ... مدامعهم فوق الخدود عوزار
# وقد حثوا بأيديهم التراب، وأكثروا التلدد عليه والانتحاب، ووقفوا ساعة
~~عليه، وآيسوا من النظر إليه.
# فولوا عليه معولين وكلهم ... لمثل الذي لاقى أخوه محاذر
# كشاء رتاع آمنات بدا لها ... بمدننة بادي الذراعين حاسر
# فريعت ولم ترتع قليلا وأجفلت ... فلما نأى عنها الذي هو جازر
# عادت إلى مرعاها، ونسيت ما في أختها دهاها، أفبأفعال البهائم اقتدينا؟ أم
~~على عادتها جرينا؟ عد إلى ذكر المنقول إلى دار البلى والثرى، المدفوع إلى
~~هول ما ترى.
# ثوى مفردا في لحده وتوزعت ... مواريثه أرحامه والأواصر
# وأخنوا على أمواله يقسمونها ... بلا حامد منهم عليها وشاكر
# فيا عامر الدنيا ويا ساعيا لها ... ويا آمنا من أن تدور الدوائر
# كيف أمنت هذه الحالة، وأنت صائر إليها لا محالة؟! أم كيف تهنأ بحياتك،
~~وهي مطيتك إلى مماتك؟! أم كيف تسيغ طعامك، وأنت منتظر حمامك؟!
# ولم تتزود للرحيل وقد دنا ... وأنت على حال وشيكا مسافر
# فيا لهف نفسي كم أسوف توبتي ... وعمري فان والردى لي ناظر
# وكل الذي أسلفت في الصحف مثبت ... يجازي عليه عادل الحكم قادر
# فكم ترقع بآخرتك دنياك؟ وتركب في ذلك هواك؟ أراك ضعيف اليقين يا مؤثر
~~الدنيا على الدين، أبهذا أمرك الرحمن؟ أم على هذا أنزل القرآن؟
# تخرب ما يبقى وتعمر فانيا ... فلا ذاك موفور ولا ذاك عامر
# وهل لك إن وافاك حتفك بغتة ... ولم تكتسب خيرا لدى الله عاذر
# أترضى بأن تفنى الحياة وتنقضي ... ودينك منقوص ومالك وافر
# قال علي بن الحسين لابنه، وكان من فضل بني هاشم: يا بني اصبر على
~~النوائب، ولا تتعرض للحقوق، ولا تجب أخاك إلى الأمر الذي مضرته عليك أكثر
~~من منفعته له.
# قيل لعلي بن الحسين: من أعظم الناس خطرا؟ قال: من لم يرض الدنيا خطرا
~~لنفسه.
# قال علي بن الحسين: الفكرة مرآة تري المؤمن حسناته وسيئاته.
# قال أبو جعفر محمد بن علي: قال لي أبي: يا بني انظر، ms4693 خمسة لا تحادثهم ولا
~~تصاحبهم، ولا تر معهم في طريق. قلت: يا أبت، من هؤلاء الخمسة؟ قال: إياك
~~ومصاحبة الفاسق فإنه بائعك بأكلة وأقل منها، قلت: وما أقل منها؟ قال: الطمع
~~فيها ثم لا ينالها. وإياك ومصاحبة البخيل فإنه يخذلك في ماله أحوج ما تكون
~~إليه. وإياك ومصاحبة الكذاب، فإنه بمنزلة السراب، يقرب منك البعيد ويباعد
~~عنك القريب. وإياك ومصاحبة الأحمق، فإنه يحضرك، يريد أن ينفعك فيضرك. وإياك
~~ومصاحبة القاطع لرحمه، فإن وجدته ملعونا في كتاب الله في ثلاثة مواضع: في
~~الذين كفروا: " فهل عسيتم إن توليتم " إلى آخر الآية، وفي الرعد: " الذين
~~ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه " الآية، وفي البقرة: " إن الله لا يستحي
~~أن يضرب مثلا " إلى آخر الآيتين.
# قال علي بن الحسين: PageV05P354 لقد استرقك بالود من سبقك إلى الشكر.
# قال علي بن الحسين: فقد الأحبة غربة.
# وكان يقول: اللهم إني أعوذ بك أن تحسن في لوامع العيون علانيتي، وتقبح في
~~خفيات الغيوب سريرتي. اللهم كما أسأت وأحسنت إلي وإذا عدت فعد علي.
# وكان يقول: إن قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد، وآخرين عبدوه
~~رغبة فتلك عبادة التجار، وقوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الأحرار.
# قال علي بن الحسين: إن للحق دولة على العقل، وللمنكر دولة على المعروف،
~~وللشر دولة على الخير، وللجهل دولة على الحلم، وللجزع دولة على الصبر،
~~وللخرق دولة على الرفق، وللبؤس دولة على الخصب، وللشدة دولة على الرخاء،
~~وللرغبة دولة على الزهد، وللبيوتات الخبيثة دولة على بيوتات الشرف، وللأرض
~~السبخة دولة على الأرض العذبة، وما من شيء إلا وله دولة، حتى تنتضى دولته،
~~فتعوذوا بالله من تلك الدول، ومن الحيات في النعمات.
# قال محمد بن علي: كان أبي علي ين الحسين إذا مرت به جازة يقول: من الوافر
# نراع إذا الجنائز قابلتنا ... ونلهو حين تمضي ذاهبات
# كروعة ثلة لمغار سبع ... فلما غاب عادت راتعات
# وعن أبي جعفر قال: أوصى علي بن حسين: لا تؤذنوا بي أحدا، وأن يكفن في
~~قطن، ولا يجعلوا ms4694 في حنوطه مسكا.
# وتوفي وهو ابن سبع وخمسين سنة. وقيل: ثمان وخمسين سنة.
# قال أبو نعيم: مات علي بن الحسين سنة اثنتين وتسعين، وقيل: سنة أربع
~~وتسعين، وقيل: سنة ثلاث وتسعين، وقيل: سنة خمس وتسعين، ودفن بالبقيع.
# وقيل: توفي سنة تسع وتسعين، وقيل: سنة مئة.
# قال محمد بن عمرو: قولهم: إنه توفي وعمره ثمان وخمسون سنة، يدلك على أنه
~~كان مع أبيه وهو ابن ثلاث أو أربع وعشرين سنة، وليس قول من قال: إنه كان
~~صغيرا ولم يكن ليثبت، بشيء. ولكه كان يومئذ مريضا فلم يقاتل، وكيف يكون
~~يومئذ لم يثبت وقد ولد له أبو جعفر محمد بن علي، ولقي أبو جعفر جابر بن
~~عبد الله، وروى عنه، وإنما مات جابر سنة ثمان وسبعين؟!
# علي بن الحسين بن محمد بن هاشم
# أبو الحسن البغدادي، الوراق حدث بدمشق.
# روى عن أبي العباس أ؛مد بن عمر بن زنجويه القطان بسنده إلى أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل قرأ طه ويس،
~~قبل أن يخلق آدم بألف عام، فلما سمع الملائكة القرآن قالوا: طوبى لأمة ينزل
~~عليها هذا، وطوبى لأجواف تحمل هذا، وطوبى لألسن تكلم بهذا " .
# علي بن الحسين بن محمد المغربي
# ابن يوسف بن بخز بن بهرام بن المرزبان بن ماهان بن باذام بن ساسان الحرون
~~ابن بلاس ابن حاتناسف بن فيروز بن يزدجرد بن بهرام بن جور بن جرد أبو
~~القاسم المعروف بابن المغربي الوزير ولد بحلب ونشأ بها، ووزر لأميرها أبي
~~المعالي بن سيف الدولة بن حمدان المعروف بسعد الدولة، ثم غضب عليه، فهرب
~~إلى مصر سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة، ثم خرج إلى الشام مع تنجوتكين التركي
~~حين ولاه العزيز إمرة جيوش الشام. ودخل معه دمشق سنة ثلاث وثمانين وثلاث
~~مئة.
# حدث عن هارون بن عبد العزيز الأوراجي بسنده إلى حذيفة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر " .
# ومن شعر أبي القاسم بن ms4695 المغربي: من الوافر
# ونفسك فز بها إن خفت ضيما ... وخل الدار تندب من بكاها
# فإنك واجد أرضا بأرض ... ولست بواجد نفسا سواها
# ولأحمد بن عبيد الله في أبي الحسن علي بن الحسين المغربي، وقد اعتل ثم
~~عوفي: من المتقارب
# شكا لتشكيك يا بن الحسي ... ن جسم العلاء ونفس الكرم
# وكادت صروف الليالي التي ... صرفت تلم لذاك الألم
# فلا فجع الله فيك الزمان ... فقد كان قطب ثم ابتسم
# توفي أبو القاسم علي بن الحسين الوزير سنة ثمان عشرة وأربع مئة.
# وذكر أن الحاكم أمر بقتل علي ومحمد ابني الحسين بن المغربي بعد التسعين
~~وثلاث مئة.
# علي بن الحسين بن محمد بن مهدي
# أبو الحسن ابن أبي الفوارس البصري الصوفي أحد شيوخ الصوفية الجوالين.
# قدم دمشق، وحدث بها في المحرم سنة إحدى وتسعين وأربع مئة. PageV05P355
~~روى عن أي الحسن الخلعي بسنده إلى أبي مسعود عقبة بن عمرو أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاث هن سحت، ثمن الكلب، ومهر البغي، وحلوان
~~الكاهن " .
# قال الحافظ المصنف: دخلت على أبي الحسن البصري ببغداد مع أبي المعمر
~~الأنصاري، وكان متمرضا، فقال له أبو المعمر: نريد أن نقرأ عليك خمسة
~~أحاديث، فأذن لنا، فقرأت عليه خمسة، وشرعت في السادس، فقال: ينبغي لصاحب
~~الحديث أن يتعلم الصدق أولا، فأتممت السادس وقمت.
# علي بن الحسين بن محموية بن زيد
# أبو الحسن النيسابوري الصوفي حدث عن أبي عبد الملك محمد بن أحمد الصوري
~~بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حسن
~~إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " .
# كان علي بن الحسين بن محموية من أعيان أهل البيوتات ومن العباد
~~المجتهدين، أنفق أموالا ورثها عن آبائه على العباد والمستورين، وخرج إلى
~~الشام، وصحب أبا الخير الأقطع وأكابر المشايخ، وانصرف إلى نيسابور على
~~التجريد، وحدث ولزم جده أبي علي بن زيد، والجامع على العبادة والفقر، إلى
~~أن توفي في سنة أربع وثمانين وثلاث مئة، وهو ابن ثمان وثمانين سنة.
# علي بن الحسين بن ms4696 هندي
# أبو الحسن الحمصي القاضي أديب فاضل، له شعر حسن، ولد سنة أربع مئة.
# ومن شعره يرثي جعفر بن ميسر: من الكامل
# الورد مهلكة فكيف المصدر ... والأمر يقضى والمنون المعبر
# لا يرسل الباغي عنان جواده ... فلسوف يقصر تحته أو يعثر
# وليرتقب يوما عقيما ماله ... من ليلة أو ليلة لا تسحر
# إن الذي هو بالسوية بيننا ... سيان فيه مقدم ومؤخر
# يا ضاحكا بمن استقل غباره ... سيثور عن قدميك ذاك العثير
# متقارب إلا مناح تعلل ... ركب إذا بكروا وركب هجروا
# أمد الحياة ولو تطاول رقدة ... والمرء في حلم بها لا يغبر
# يا منكر الأيام في بداوتها ... راجع فإنك عارف ما تنكر
# زمن بخيل يسترد هباته ... أبدا ويطوي صرفه ما ينشر
# لو أن آثار الليالي نطقت ... صغر العظيم وقل ما يستكثر
# تسطو بعزك في ديار معاشر ... كانوا بها وهم أعز وأقدر
# متبدلا ما شئت إصغارا لهم ... ولو أن أعينهم ترى لم يصغروا
# فاحفظ حياءك إن رأيت رسومهم ... واسترع حسن حديثهم إن خبروا
# قد خاطبوك وإن هم لم ينطقوا ... ورأيتهم فيها وإن لم يحضروا
# لا فرق عند ذوي البصائر بين مو ... جود تراه وممكن يتصور
# عمروا المنازل والزمان خلالها ... ويوهي من الأعمار ما لا يعمر
# لا فارس بجنودها منعت ردى ... كسرى ولا للروم خلد قيصر
# جدد، مضى عاد وجرهم بعدهم ... وتلاه كهلان وعقب حمير
# وسطا بغسان الملوك وكندة ... فلها دماء عنده لا تثأر
# وحجر وعمرو والطريد وحارث ... ومحرق ومزيقياء الأكبر
# وثنى إلى لخم سنانا شارعا ... أودى به نعمانها والمنذر
# وخلت قرون بعد ذلك مالها ... أثر يبين ولا حديث يؤثر
# لعبت بهم فكأنهم لم يخلقوا ... ونسوا بها فكأنهم لم يذكروا
# أين الألى ولدوك من لد آدم ... وهلم حتى بعثم وميسر
# وإذا الأصول تهشمت فلقلما ... يبقى على أغصانها ما يثمر
# من ذا يرى شجرا تجذ عروقها ... ويغره ورق عليها أخضر
# قد كنت تكثر في الحياة تعجبي ... ولما بدا لي عند موتك أكثر
# فرأيت رضوى وهو يستر بالثرى ... والبحر في بحر المنية يغمر
# ولربما غمرت هباتك معشرا ms4697 ... حاروا بها أن يعرفوا أو ينكروا
~~PageV05P356 فغدت عيونهم تحول تفرسا ... في جعفر فكأنما هو جعفر
# يا برمكي الجود إلا أنه ... قلب ويحيى كسروي أحمر
# لا أدعي بكما السواء وإنما ... عود صميمي وعود أحور
# يا من تنزل من صليبة قومه ... وسطا بحيث يناط منها الأبهر
# يا من تتيه به مساعيه كما ... يزهى بتيجان الملوك الجوهر
# يا من له صدر الندي إذا اجتبى ... وله إذا عد الكرام الخنصر
# ما لي ولليل البهيم يهيجني ... ويسوقني وجه الصباح المسفر
# عجبا لمعمور الفناء أنيسه ... كيف اطمأن به العراء المقفر
# ولعفر خدك بالتراب وطالما ... عبق العبير به وصال العنبر
# ماذا على بلد وقبرك جاره ... ألا يمر به السحاب الممطر
# فلقد تضمن راحة يجري بها ... ماء الندى فتفيض منه أبحر
# أتزورني في النوم زورة عاتب ... تبدي إلي من الرضا ما تضمر
# وجه تريد به القطوب وبشره ... يطفو على ماء الحياء فيظهر
# وتقول لي قولا يذيب بحره ... قلبا يكاد من الصبابة يقطر
# تمضي بباب الدار غير مسلم ... فترى بها أثري فلا تستعبر
# من أين لي من بعد يومك مقلة ... تجري عليك دموعها أو تبصر
# كنت السواد لها إذا ما استيقظت ... وإذا غفوت بها فأنت المحجر
# بيني وبين الهم بعدك حرمة ... لا تستباح وذمة لا تخفر
# أرتاح ساحة قبره فأزورها ... والهجر من غير الزيارة ينظر
# لا أسمع الشكوى ولا أجلو القذى ... وأراه مهضوما فلا أتذمر
# بأبي الأعزة أصبحوا وأسيرهم ... لا يفتدى، وذليلهم لا ينصر
# عهدي به غرضا بطول مقامه ... كيف البراح ومن دمشق المحشر
# يقف الفتى والحادثات تسوقه ... والمرء يقدر والمنايا تسخر
# فاختط منها منزلا من فوقه ... تسفي أعاصير وتمضي أعصر
# يرتاع آنسه ويرتع حوله ... من نافرات الوحش ما لا ينفر
# لم يخل ظهر الأرض ممن ذكره ... من بين أثناء الصحائف يظهر
# إن سترت تلك المحاسن بالثرى ... فمن الحديث محاسن لا تستر
# أو أسرعت في محوهن يد البلى ... فيداك تملي والليالي تسطر
# ولقد نظرت إلى الزمان وجوره ... فأبيت عشية من يضام ويقهر
# ورغبت عن دار سحاب همومها ... غدق ونكباء ms4698 النوائب صرصر
# دار يسوءك منعها وعطاؤها ... وتذم منها غب ما تتخير
# تأتي فيؤلمك انتظار فراقها ... وتروغ عنك إلى سواك فتحشر
# فالناس إما حاذر مترقب ... أو حاصل منها على ما يحذر
# وإذا رأيت العيش في إقبالها ... نكدا فكيف تظنه إذ يدبر
# إن طبت الدنيا عليك بقربها ... فلقد علمنا أن حظك أكبر
# فارقتها فأمنت هول فراقها ... وتكرمت عيناك عما تنظر
# وهجرت قوما طالما صاحبتهم ... لك عاذر إن كان شيء يعذر
# ما عفتهم حتى وردت حياضهم ... وخبرتهم فصدقت عما تخبر
# فثويت تأمن منهم ما يتقى ... وتنام عن غير الزمان وتسهر
# من أصغر الدنيا فذاك عظيمها ... لا من تراه بعزها يستكبر
# يبدي إذا افتقر الخضوع بقد رما ... يختال في ثوب الرخاء ويبطر
# من لم يهن فيما لديه ما صفا ... عز العزاء عليه فيما يكدر
# يا حبذا أدب الحكيم فإن ... لا عابس كز ولا مستبشر PageV05P357 يا
~~من ترى ما لا تراه عينه ... ويغيب بعض القوم عما تحضر
# الحي من تلقاه حيا عقله ... والميت ميت الجهل لا من يقبر
# من للخطوب إذا تدانى وردها ... وبدا من الأمر الجناب الأزعر
# كانت تسر وجوهها ووعيدها ... فالآن تطرح القناع وتجهر
# فلربما أصدرتها فثنيتها ... رغما وصدر الهول فيها موغر
# ولمحضر أحسنت فيه خلافتي ... حتى اشرأب لما وصفت الحضر
# رديتني رداء فضلك فانثنى ... أدبي به زهوا يميس ويخطر
# ولمحفل 1و العلم بين شهوده ... متحفظ وأخو البلاغة محصر
# أسكت ناطقه بقول فيصل ... أعيت نقائضه على من ينكر
# لا جاهل الأقوام ثم مقدم ... وهو الكمي ولا الوجيه موقر
# فيود من ترك التأدب للغنى ... لو أن نقص مكسبيه الأوفر
# ولمرهف الجنبات يركب رأسه ... فيظل ينظم في الطروس وينثر
# وتراه إن لبس الكلام دروعه ... يعتل في زرد الدلاص فينحر
# يمضي بحيث المشرفية تنثني ... ويطول حيث السمهرية تقصر
# فكأنما المعنى الخفي معرض ... وكأنه لدن بكفك أسمر
# إن ضن طرف لا يراك بدمعه ... فلاي يوم بعد يومك يدخر
# يا صاحبي أرى الوفاء يشوبه ... هفوات قلب محافظ لا يغدر
# قولا لقلبك ما لوجدك حائرا ... لا الشوق مغلوب ولا ms4699 هو يظفر
# قصر ارتياحك قيل: ما طول المدى ... فإذا تطاول فارتياحك أقصر
# يا من كأن الدهر يعشق ذكره ... فلسانه من وصفه لا يفتر
# بأبي ثراك وما تضمنه الثرى ... كل يموت وليس كل يذكر
# ومن شعره: من البسيط
# تخلق حسن إن لم يكن خلق ... تروع حسن إن لم يكن ورع
# فما أرى قيمة الدنيا وإن عظمت ... أن يأتي الحر ما من نفسه يضع
# توفي ابن هندي سنة خمسين وأربع مئة بدمشق، وخلف ستة عشر ألف درهم، وكان
~~من الإمساك والضبط على غاية، وقيل سنة إحدى وخمسين وأربع مئة.
# وكان قاضي حمص وولد سنة أربع مئة.
# علي بن الحسين الجعفري
# حدث بداريا عن عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري عن حميد بن هشام الرازي
~~قال: سمعت أبا سليمان الداراني يقول: يوحي الله عز وجل إلى جبريل عليه
~~وعلى نبينا محمد الصلاة والسلام: " اسلب عبدي ما رزقته من لذة طاعتي،
~~فإن افتقدها فردها إليه، وإن لم يفتقدها فلا تردها عليه أبدا أبدا " .
# علي بن الحسين
# أبو الحسن القرشي الحراني حدث بدمشق عن أبي اليقظان بن عبد الرحمن بن
~~مسلم الحراني عن أبيه عبد الرحمن بن مسلم قال: دخلت أنطاكية إلى مسجد
~~الجامع، فإذا أنا بشيخ جليل جميل، فسلمت وجلست، فقال لي: من أين أنت؟ قلت:
~~أنا من أهل حران، قال: أما أنا فمن مدينة إبراهيم الخليل، ولا يزال فيها
~~رجل من الأبدال إلى أن تقوم الساعة.
# قال: قلت: حدثني رحمك الله بحديث أحدث به عنك قال: إني لست أحدثك حتى
~~تعطيني عهد الله وميثاقه أنك لا جلست إلى قوم من أهل لا إله إلا الله إلا
~~حدثتهم به؛ قلت: أفعل ذلك إن شاء الله، قال: أتيت البصرة، فأقمت بها أربع
~~حجج في طلب العلم، وكان العلماء متوافرين بالبصرة، فكتبت بها علما كثيرا،
~~فقال لي رجل: منذ كم تكتب معنا الحديث؟ لقد كتبت علما كثيرا، ولقد فاتك
~~كلام رجل والنظر إليه، قد لقي أنس بن مالك خادم سيدنا رسول الله صلى الله
~~عليه ms4700 وسلم.
# قال: قلت: وأين منزله؟ قال: في رحبة اليهود بالبصرة. PageV05P358 قال:
~~فانطلقت حتى أتيت قصره، فإذا أنا بقصر مشيد، له باب من حيدي، وعلى باب
~~القصر مشايخ ما رأيت أجمل منهم، فلما رأيتهم هالني أمرهم، فسلمت فردوا
~~ورحبوا وقربوا، وقالوا: هل لك من حاجة؟ قلت: نعم، أنا شيخ من أهل الشام،
~~خرجت إلى بلدكم في طلب العلم، وأنا مقيل فيه من أربع حجج، وقد بلغني عن
~~والدكم أنه لقي أنس بن مالك، خادم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وقال صلى الله عليه وسلم: " طوبى لمن رآني ومن رأى من رآني " ، وأبوكم
~~رأى من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخدم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقالوا لي: نعم، وكرامة، إنا ندخل عليه في كل غداة فنسلم، ولا ندخل
~~إلا من غد، ولنا أخ هو أصغر منا سنا يكنى بأبي الطيب، فنسأله يدخلك معه
~~عليه، على أن نشرط عليك: أن لا تتكلم، تنظر إليه، وهو لا ينظر إليك. قال:
~~فدعوت لهم، فقالوا لي: ادخل إلى هذا المسجد، فإذا صليت العصر فصر إلينا
~~نسأله يدخلك.
# فلما دخلت المسجد شممت رائحة المسك، وأن المسجد قد وزر بالخلوق والمسك،
~~فسلمت وصليت ركعتين، وسألت الله عز وجل أن يسهل لي النظر إلى وجه وليه.
# فلما فرغت من الدعاء إذا بشيخ طوي القامة عظيم الهامة، عليه جبة صوف،
~~مقطوع الكمين، مشدود وسطه بحبل لمن ليف، على عاتقه مر ومجرفة، ورسل،
~~فوضعها في زاوية المسجد، ثم سلم وكبرن وصلى ركعة واحدة، فقلت: سبحان الله،
~~لعله قد سها، فقال لي مجيبا: وبحمده. قلت: إنك لم تصل إلا ركعة، فقال:
~~تحية المسجد، إنما هي تطوع.
# قال: قلت: من حدثك أن ركعة تجزئ تحية المسجد؟ قال: مولاي صاحب هذا القصر.
# قلت: ومملوك أنت؟ قال: كنت مملوكا، ولكن الله أعتق رقبتي منذ خمسين سنة،
~~وأنا أحفر القبور منذ خمسين سنة.
# قلت: وما الذي حملك على حفر القبور؟ قال: بحديث حدثني مولاي هذا عن أنس
~~بن مالك أن ms4701 النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من حفر قبرا لأخيه المسلم،
~~ولم يأخذ عليه جزاء، بنى الله تعالى له بيتا في الفردوس الأعلى، فيه قبة
~~خضراء، يرى باطنها من ظاهرها، وظاهرها من باطنها " .
# وسمعته يقول: من غسل أخاه المسلم ولم يأخذ عليه أجرا، وكتم ما يرى منه
~~غفر الله عز وجل له ذنوبه في ظلمة قبره ووحشته، إذا خلا فردا وحيدا
~~مرتهنا بعمله، ووكل به ملك بيده مصباح من نور، فهو يؤنسه في قبره إلى أن
~~ينفخ الله في الصور.
# فهو الذي حملني على حفر القبور، وغسل الموتى، وحرسي القبور.
# قلت: ما اسمك؟ قال: صالح.
# قلت: بالله حدثني بأعجب شيء رأيته في ظلمات الليل، وأنت تحفر القبور من
~~خمسين سنة، قال: إني لست أحدثك أو تعطيني عهد الله وميثاقه، أنت لا تجلس
~~إلى قوم من أهل لا إله إلا الله إلا حدثتهم به، قلت: أفعل إن شاء الله.
# قال: ماتت بنت قاضي البصرة، ولم يكن بالبصرة امرأة أجمل منها، فجزع عليها
~~أبوها جزعا شديدا، فدخلت عليه وهو يبكي أحر البكاء، فسلمت عليه وقلت: إن
~~الموت حتم على الخلق،وإن الله عز وجل قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: "
~~إنك ميت وإنهم ميتون " .
# فقال: يا صالح، إنه لم يكن بالبصرة امرأة أجمل من ابنتي، ولا أكثر مالا،
~~مات عنها زوجها ولم ترزق منه ولدا، وورثت منه مالا عظيما، وقد أوصت إلي
~~أن أخرج من ثلثها ثلاثة آلاف دينار، ويعطى لحرس قبرها ألف دينار يحرس سنة
~~اثني عشر شهرا.
# قال:قلت: أما أنا فإنني أعطيت عهد الله وميثاقه أنني لا آخذ لحرس قبر،
~~ولا لحفر قبر، ولا لغسل مست شيئا أبدا. فقال لي: سبحان الله! ترزق رزقا
~~حلالا وترده؟! قلت: نعم، وأشير عليك بشيء يسعدك الله به، ويدخل على ابنتك
~~في قبرها السرور والرحمة؛ فقال: تكلم.
# قلت: إن الميت لا ينتفع أن يكفن بألف دينار، فإنه يبلى في التراب والصديد
~~والدود، ولكن تكفن بمئة دينار، وتضيف تسع مئة إلى الألفين، فتشتري بها
~~الثياب والخبز ms4702 والماء، فتكسو العاري، وتشبع الجائع، وتروي الظمآن، فإني
~~أرجو أن يعتق الله ابنتك من النار، ويدخل عليه في قبرها السرور والرحمة.
~~فقال لي: وفقت وأشرت بخير.
# قال: فكفنها بمئة، وتصدق بالباقي عنها. PageV05P359 قال صالح، فحرست
~~قبرها ثلاث ليال، أصلي عند قبرها ألف ركعة، فلما كان في الليلة الرابعة،
~~وقد طلع الفجر، وأصبت نعسة، وأذن المؤذن، فأخذت لبنة فوضعتها تحت رأسي، فما
~~هو إلا أن ذهبت في النوم، فإذا بنت القاضي قائمة بين يدي، عليها ثياب أهل
~~الجنة وحلي أهل الجنة.
# قلت: يا هذه، من أنت التي قد ألبسها الله البهاء والنور؟ قال: صاحبة
~~القبر بنت القاضي، جئت أشكرك، نور الله قبرك، وجزاك عني أفضل الجزاء كما
~~أشرت بالخير في الصدقة عني، إن الله تبارك وتعالى قد نور قبري، وأدخل قبري
~~السرور والرحمة، قم حتى أريك ما أعد الله تعالى لمن مات وهو يشهد أن لا إله
~~إلا الله.
# فنهضت معها وفي يدها مصباح من بلور، والقبر روضة خضراء كأحسن ما يكون،
~~وإن القبور قد أقبل أهلها، وقد جلس كل ميت على شفير قبره، قد ألبسهم الله
~~البهاء والنور. قالت: هؤلاء الذين ماتوا وهم يشهدون أن لا إله إلا الله،
~~ادن منهم، وكلمهم فإنهم يكلمونك.
# قلت: يا سبحان الله! موتى موتى يكلمون الأحياء؟! قالت: وأنا ميتة، وقد
~~أذن الله لي وكلمتك.
# فلما دنوت منهم قالوا بأجمعهم: جزاك الله خيرا من مؤنس، إنا نسمع قرآنك
~~ودعاءك لا نقدر أن نجيبك، وأنتم يا معشر الأحياء تعملون الخيرات، ولا تدرون
~~ما لكم عند الله عز وجل من الدرجات، فإذا أصبحت فأت المسجد الجامع فأقرئ
~~أهالينا السلام، وقل لهم: موتاكم يقرؤون عليكم السلام ويقولون: جزاكم الله
~~عنا خيرا، فإن هداياكم تأتينا بكرة وعشيا، فقلت: وما الهدايا؟ قالوا:
~~الدعاء والصدقة، إن الصدقة شيء عظيم يطفئ غضب الرب، ودعاء الأحياء يدعون
~~لنا الله عز وجل فيستجيب الله لهم فينا، فيدخل علينا في قبورنا السرور
~~والرحمة.
# قال: فبينا أنا فرح بهم إذ نظرت إلى رجل مشوه الوجه رث ms4703 الكفن، في عنقه
~~سلسلة من نار، ورجل بيده سوط من نار، يضرب حر وجهه وظهره وبطنه، وهو يصيح:
~~يا ويلاه! من نار لا تطفأ، وعذاب لا يبلى.
# قال: فتقطع قلبي رحمة له، فقلت: يا هذا أيش حالك من بين أصحابك هؤلاء
~~الذين ألبسم الله البهاء والنور؟ قال: جرمي عظيم، كان لي مال عظيم، وكنت لا
~~أزكي فيه، فنالني هذا بعقوق والدي في الدنيا. قلت: وكيف ذلك؟ قال: مات أبي
~~وخلف مالا عظيما، ولم يكن بالبصرة امرأة أجمل من والدتي، ولا أكثر مالا،
~~فرغب ملوك البصرة فيها، فخطبها بعض الملوك فأجابته، فبلغني ذلك فداخلتني
~~الغيرة. فقلت: يا أمه، بلغني أنك تريدين التزويج. قالت: التزويج حلال؛
~~فرفعت يدي، فلطمت حر وجهها، فخرت مغشيا عليها، فسال من وجهها الدم. فلما
~~أفاقت من غشيتها رفعت يدها ورأسها إلى السماء فقالت: يا بني لا أقالتك الله
~~عثرتك، ولا آنس في القبر وحشتك. فلما أن مت صرت في قبري إلى نار لا تطفأ،
~~وعذاب لا يبلى، وكذلك القبر من اليوم إلى يوم القيامة، فإذا أصبحت فأت
~~والدتي وأقرئها السلام، وأعلمها بما رأيت من سوء حالي لعلها ترحمني.
# قال: فانتبهت فإذا رائحة المسك من مسجدي، وكأنما ضوء المصباح في مسجدي
~~وبين عيني.
# قال: قلت: هذه رؤيا من الله، لآتين المسجد الجامع، فلأؤدين الرسالة،
~~ولآتين أم المسكين، فأخبرها بما رأيت من سوء حاله.
# فخرجت إلى المسجد، فصليت مع الإمام، فلما سلم قمت فقلت: السلام عليكم يا
~~أهل المسجد ورحمة الله وبركاته، إني رأيت موتاكم في النوم بأحسن منظر، وهم
~~يقرئونكم السلام، ويقولون لكم: جزاكم الله عنا خيرا أفضل الجزاء، فإن
~~هداياكم تأتينا بكرة وعشيا؛ فلم يبق في المسجد شيخ ولا شاب إلا علا نحيبه،
~~ولم يبق أحد منهم إلا تصدق عن حبيبه ذلك اليوم، وكانت رؤيا رحمة على
~~الأحياء والأموات.
# قال: ومضيت إلى باب أم المسكين، فإذا على الباب شيخ جميل بيده مصحف، يقرأ
~~فيه، وحوله وصائف يقرئهم القرآن. فلما رآني مقبلا أمر الوصائف فدخلن
~~القصر، فسلمت، فصافحني، ms4704 وعانقني، ورد السلام، وقال: هل من حاجة؟ قلت: أما
~~إليك فلا، ولكن إلى أهلك! فقال: يا سبحان الله! ما في مالي، ولا فيما
~~خولني الله ما أقضي حاجتك؟ قلت: " إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى
~~أهلها " ؛ فقال: صدقت، يا غلام، ادخل إلى ستك فقل لها؟ تسبل الستر حتى يدخل
~~صالح تنظر أيش حاجته. PageV05P360 قال: فدخل الغلام، وأسبل الستر، ودخل
~~زوجها ودخلت معه، فقلت: السلام عليك يا أمة الله، من لك في المقابر؟ قال:
~~فبكت حتى خرت مغشيا عليها، وبكى زوجها وكل من في القصر معها، وبكيت أنا
~~رحمة لها.
# قالت: وما ذاك يا صالح؟ قلت: رأيت في المنام كذا وكذا، فبكت بكاء
~~شديدا، وقالت: ذاك ولدي، واحسرتاه، على ما فرطت فيك يا بني، ثم جيئت بكيس
~~فقالت: خذه واشتر بما فيه الثياب والخبز والماء، فاكس العاري، وأشبع
~~الجائع، وارو الظمآن، ثم قالت: اللهم إن هذا صدقة عن ولدي، اللهم فارض
~~عنه.
# قال زوجها: أحسنت وأصبت ووصلت رحمك، وما كنا لنتركك تسبقينا إلى الخير.
~~وجيء بكيس فقال: خذه وأضفه إلى الآخر، اللهم إن هذه صدقة عن ابن العجوز،
~~اللهم فارض عنه وعن والديه وما ولد، وعن جميع المسلمين.
# قال صالح، فأخذت الكيسين، وفعلت ما قالاه، وهممت أن أقوم، فسقط مني،
~~رغيف، فقلت: لا أبرح حتى أنقذه، فإن قليل الأمانة وكثيرها عند الله سواء.
# فبينا أنا كذلك إذ خرج من بعض دروب البصرة شيخ كبير منحن، ما يرفع رأسه
~~من الكبر، يحرك شفتيه بالتحميد والتسبيح، وهو يقول: يا سيدي ومولاي خدمتك
~~منذ ثلاثة أيام، فلما دنا قلت: يا شيخ، قال: يا سعديك، قلت: ما أرى معك
~~أحدا، فلمن تناجي؟ قال: أناجي سيد السادات، ومالك الملوك، ومولى المولى،
~~قد عودني في كل ثلاثة أيام قرصا أفطر عليه، وهذا حاجتي إليه. قلت: إن الله
~~عز وجل قد أجاب دعوتك. ودفعت إليه الرغيف، فقال: رضي الله عنك وعمن تصدق به
~~عن جميع المسلمين.
# قال صالح: ومضيت في الليلة الرابعة لأحرس قبر ابنه القاضي، فلما ms4705 قرأت
~~حزبي وصليت وردي نمت، فإذا أنا بابن العجوز على أحسن الناس وجها، وأطيب
~~رائحة، فقال: نور الله قبرك، وجزاك عني أفضل الجزاء، إن الله عز وجل قد
~~نور قبري، وأدخله السرور والرحمة بدعاء والدتي ودعاء الفقراء لي. إن
~~الصدقة شيء عجيب تطفئ غضب الرب، فإذا أصبحت فأقرئ والدتي السلام، وأعلمها
~~أن الصدقة وصلت، وقل لها: لا تقطعي الصدقة، فإن قليل الخير عند الله كثير.
# قال: فانتبهت فرحا، وصرت إلى والدته، فأخبرتها، فسرت بذلك، وآلت على
~~نفسها أنها تتصدق عنه في كل يوم.
# قلت: يا صالح قد وعدني مواليك هؤلاء أن يدخلوني على مولاك. قال: هيهات:
~~ما أطمع لك في ذلك لأنه كبير قد أتى عليه مئة وعشرون سنة، وقد احتجب عن
~~الناس منذ عشر سنين. قلت: وعدوني أن يكلموا ابنه الأصغر. فقال: نعم ليس في
~~أولاده أصبح وجها منه، ولا أرق قلبا، ولا أرحم بالغريب، وإن للشيخ من
~~صلبه سبعين ذكرا.
# قال: فصليت العصر وخرجت، وخرج صالح، فسلمت، فردوا السلام، والتفتوا إلى
~~أخيهم الأصغر، فقالوا: يا أبا الطيب: إنا نعرضك إلى الأجر، وهذا الرجل مقيم
~~في بلدنا منذ أربع حجج، وقد سألنا أن ندخله إلى والدنا؛ لينظر إليه نظرة؛
~~لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " طوبى لمن رآني ورأى من رآني " .
~~قال: نعم وكرامة، فنهض ودق الباب، فخرج خادم ففتح باب القصر، فلما فتحه
~~شممت رائحة المسك والزعفران والياسمين، فسألت الله الجنة، ثم دخلنا من قصر
~~إلى قصر، فإذ الشيخ متكئ على فرش مشيدة، ووجهه كالقمر ليلة البدر. قال:
~~فقلت: هذا وجه من وجوه أهل الجنة، فوقف ابنه بين يديه وقال: السلام عليك يا
~~أبه ورحمة الله وبركاته؛ فقال: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، رضي الله
~~عنك وعن والديك وما ولدا، وعن جميع المسلمين.
# قال: فقلت في نفسي: والله لا فاتني كلام ولي الله؛ فقلت: السلام عليك
~~ورحمة الله وبركاته، فرد علي السلام، واحمر وجهه، ثم التفت إلى ابنه
~~فقال: يا أبا الطيب من هذا الذي أدخلته علي ms4706 من غير إذن؟ فقال: يا أبه، هذا
~~شيخ من أهل الشام، مقيم معنا في بلدنا منذ أربع حجج، وقد سألنا أن ندخله
~~عليك، لينظر إليك، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " طوبى لمن رآني،
~~ومن رأى من رآني " . وأنت يا أبه، قد رأيت من رأى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وخدمه. PageV05P361 قال: لا بأس، وطابت نفسه، ثم التفت فقال لي: يا
~~شامي من أي الشام أنت؟ قلت: من أهل أنطاكية. فقال: مرحبا بك وأهلا، أنت
~~من المدينة التي منها الرجل الصالح حبيب النجار، بعث الله تعالى المسلمين
~~إلى أنطاكية، فجاء رجل من أقصى المدينة يسعى، قال: يا قوم اتبعوا المرسلين.
~~وكانت قدومه على عاتقه، فعلوه بالقدوم حتى قتلوه، ووطئوا بطنه، حتى خرجت
~~بيضته من دبره، فإذا كان يوم القيامة: " قال: يا ليت قومي يعلمون بما غفر
~~لي ربي وجعلني من المكرمين " .
# قال: قلت: حدثني رحمك الله بحديث أحدث به عنك، وأشكرك عليه، ويثيبك الله
~~تعالى الجنة، فقال: إني قد آليت على نفسي أن لا أحدث أحدا، ولم احدث أحدا
~~منذ عشرين سنة، وكني أكفر عن يميني وأحدثك إن شاء الله، فأخرجت الألواح
~~المسودة، فقال: اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم حدثني أنس بن مالك خادم
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أمتي أمة
~~مرحومة، جعلها الله تعالى في الأمم كالقمر ليلة البدر، فمحسنها يدخل الجنة
~~بلا حساب، ومسيئها يغفر له بشفاعتي " . قال: ثم قرأ مصداقه من القرآن: " ثم
~~أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه، ومنهم مقتصد،
~~ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله، ذلك هو الفضل الكبير " ، فسابقنا سابق،
~~ومقتصدنا ناج، وظالمنا مغفور له.
# قال: فكتبت عنه حديثا يسوى الدنيا وما فيها، قلت: زدني رحمك الله قال:
~~اكتب يا شامي: بسم الله الرحمن الرحيم حدثني أنس بن مالك خادم النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أمتي الأمة
~~المرحومة، ولولا الرحمة ما خلقهم الله " . قال: ثم قرأ ms4707 مصداقه من القرآن: "
~~انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا " لمن
~~عمل، " اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون " ، " نعم أجر العاملين "
~~.
# قال: فكتبت عنه حديثين يسويان الدنيا وما فيها.
# قلت: زدني رحمك الله قال: ما أعرفني بكم يا أصحاب الحديث، ما يشبعكم شيء؛
~~اكتب: حدثني أنس بن مالك خادم النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: " أمتي الأمة المرحومة، جعل الله عز وجل عذابها
~~في الدنيا بالسيف والقتل، وذلك أني سألت الله عز وجل ثلاثا فأعطاني: سألته
~~أن لا يهلكنا بما أهلك به الأمم من قبلنا فأعطانيها، وسألته أن لا يظهر
~~علينا عدوا من غيرنا فأعطانيها، وسألته أن لا يلبسنا شيعا " . ثم قرأ
~~مصداقه من القرآن: " أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض " . يعني السيف
~~والقتل. فإذا كان يوم القيامة أعطى الله تعالى كل رجل من المسلمين رجلا من
~~المشركين: إما مجوسيا وإما يهوديا وإما نصرانيا، فيقول: يا ولي الله،
~~هذا عدو الله فداؤك من النار، فإذا صعد أحدكم على فراشه فليقل: اللهم اجعل
~~فلان بن فلان فدائي من النار، فإذا كان يوم القيامة أتاه ملك قابض على
~~ناصيته حتى يوقفه بين يدي ولي الله، فيقول له: يا ولي الله، هذا فداؤك من
~~النار، قال: فيكب الكافر على منخريه في النار، ويؤمر بالمؤمن إلى الجنة.
~~ثم قرأ مصداقه من القرآن: " وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم،
~~وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون " .
# علي بن الحصين بن مالك بن الخشخاش
# العنبري البصري وفد على عمر بن عبد العزيز، وشهد دفن ابنه عبد الملك بن
~~عمر.
# حدث علي بن الحصين قال: شهدت عمر بن عبد العزيز تتابعت عليه مصائب: مات
~~أخ له، ثم مات مزاحم، ثم مات عبد الملك، فلما مات عبد الملك تكلم، فحمد
~~الله، وأثنى عليه، ثم قال: أنا دفعته إلى النساء في الخرق، فما زلت أرى فيه
~~السرور وقرة العين إلى يومي هذا، فما رأيت فيه أمرا قد أقر لعيني ms4708 من أمر
~~رأيته فيه اليوم.
# علي بن حمزة بن عبد الله بن الحسين بن حمزة
# ابن الحسن بن حمدان بن ذكوان أبو الحسن بن أبي الكرام العطار المعروف
~~بابن أبي فجة حدث عن جده أبي محمد عبد الله بن الحسين بن حمزة بسنده إلى
~~أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهذه الدعوات:
~~PageV05P362 " خلقت ربنا فسويت، وقدرت ربنا فهديت، وعلى عرشك استويت،
~~وأمت وأحييت، وأطعمت وأسقيت، وأشبعت وأرويت، وحملت في برك وبحرك، وعلى
~~فلكك ودوابك وأنعامك، فلك الحمد على ما قضيت، اللهم اجعل لي عندك قربة
~~واجعل لي عندك وسيلة، واجعل لي عندك زلفى وحسن مآب، واجعلني من يخاف مقامك،
~~ويخاف وعيدك، وممن يرجو لقاءك، ويرجو أيامك، واجعلني أتوب إليك توبة
~~نصوحا، وأسألك عملا متقبلا، وعملا نجيحا، وسعيا مشكورا، وتجارة لا
~~تبور " .
# توفي أبو الحسن بن فجة سنة ثلاث وأربعين وخمس مئة، وهي السنة التي نزل
~~فيها ملك لمند الفرنجي على دمشق ورجع عنها خائبا.
# علي بن حمزة بن علي
# أبو الحسن الهاشمي حدث بجامع بدمشق عن محمد بن موسى بن فضالة بسنده إلى
~~جابر قال: جاء سليك الغطفاني، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا سليك، قم فاركع ركعتين وتجوز
~~فيهما " .
# ورواه الحافظ من طريق آخر بسنده إلى جابر قال: جاء سليك الغطفاني يوم
~~الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فجلس، فقال رسو الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إذا جاء أحدكم يوم الجمعة، والإمام يخطب، فليصل ركعتين ثم
~~ليجلس " .
# علي بن أبي حملة
# أبو نصر القرشي مولى لآل الوليد بن عتبة بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن
~~عبد مناف.
# أدرك معاوية بن أبي سفيان، كان على دار الضرب بدمشق في خلافة عمر بن عبد
~~العزيز.
# حدث عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن في
~~الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها، فيرى من في باطنها من في ظاهرها ms4709 " ،
~~قيل: لمن هي يا رسول الله؟ قال: " لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وأدام
~~الصيام، وبات لله قائما والناس نيام " .
# قال علي بن أبي حملة: رأيت واثلة زمن الطاعون بدمشق يشهد الجنائز على
~~حمار، فيقدمونه فيصلي على الجنائز.
# توفي علي بن أبي حملة سنة ست وخمسين ومئة. وقيل: سنة ست وستين ومئة. قال:
~~والأول أصح.
# علي بن حوشب
# أبو سليمان الفزاري ويقال: السلمي من أهل دمشق.
# حدث أنه سمع مكحولا يحدث عن بريدة قال: تلا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هذه الآية: " وتعيها أذن واعية " فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~" سألت الله أن يجعلها أذنك " ، قال علي: فما نسيت شيئا بعد ذلك.
# وحدث علي بن حوشب أنه سمع أبا سلام يحدث عن عبادة بن الصامت قال: بصر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل في مؤخر المسجد عليه ملحفة معصفرة.
~~قال: ألا رجل يستر بيني وبين هذه النار؟ ففعل ذلك الرجل.
# وحدث علي بن حوشب عن أبي قبيل عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " لا تتخذوا المساجد طرقا إلا لذكر أو صلاة " .
# وحدث عن مكحول قال: لما كر علي وحمزة على شيبة بن ربيعة غضب المشركون
~~وقالوا: اثنان بواحد، فاشتعل القتال، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " اللهم إنك أمرتني بالقتال، ووعدتني بالنصر، ولا خلف لوعدك " .
~~وأخذ قبضة من حصى فرمى بها في وجوههم فانهزموا بإذن الله، فذلك قوله: "
~~وما رميت إذ رميت، ولكن الله رمى " .
# وحدث عنه قال: إذا رأيت راية هاشمية فلا تعرض لها، فإن ذؤابتها طويلة.
# وحدث علي بن حوشب: أنه كان يرى مكحولا يزيل عمامته حتى يسجد على الأرض.
# علي بن حيدرة بن جعفر بن المحسن
# أبو طالب العلوي الحسيني الحقني، المعروف بابن علوية كان أبوه نقيب
~~العلويين بدمشق.
# حدث بكفرسوسة عن أبي القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء بسنده إلى عبد
~~الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لو كنت متخذا خليلا لاتخذت
~~ابن أبي قحافة ms4710 خليلا " .
# توفي أبو طالب سنة إحدى وخمسين وخمس مئة.
# علي بن الحضر بن الحسن
# أبو الحسن العثماني الحاسب صنف كتبا في الحساب.
# حدث عن رشأ بن عبد الله المقرئ بسنده إلى أبي عثمان المازني قال: دخلت
~~على الواثق فقال لي: يا مازني، لك ولد؟ قلت: لا، ولكن لي أخت بمنزلة الولد،
~~قال: فما قالت لك؟ قلت: ما قالت بنت الأعشى للأعشى: من المتقارب
# فيا أب لا تنسنا غائبا ... فإنا بخير إذا لم ترم
# أرانا إذا أضمرتك البلا ... د نجفى وتقطع منا الرحم
# قال: فما قلت لها؟ قال: قلت لها ما قال جرير: من الوافر PageV05P363 ثقي
~~بالله ليس له شريك ... ومن عند الخليفة بالنجاح
# قال: أحسنت، أعطه خمس مئة دينار.
# ولد أبو الحسن العثماني سنة إحدى وعشرين وأربع مئة، وتوفي سنة تسع وخمسين
~~وأربع مئة.
# علي بن الخضر بن سليمان بن سعيد
# أبو الحسن السلمي، الصوفي الوراق حدث عن الشيخ أبي نصر حديد بن جعفر بن
~~محمد الأنباري بسنده إلى عبد الله بن مسعود قال: قيل لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين نزلت هذه الآية: " فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام
~~" . قال: إذا دخل النور القلب انفسح وانشرح، قالوا: فهل لذلك من آية يعرف
~~بها؟ قال: الإنابة إلى دار الخلود، والتنحي عن دار الغرور، والاستعداد
~~للموت قبل الموت.
# توفي أبو الحسن علي بن الخضر سنة خمس وخمسين وأربع مئة.
# علي بن الخضر بن عبدان بن أحمد
# ابن عبدان بن احمد بن زياد بن ورد أزاد بن عبد بن شبة ابن أحمد بن عبد
~~الله بن عبدان المعدل الصفار حدث عن أبي محمد بن أبي نصر بسنده إلى بريدة
~~قال: لما كان يوم خيبر أخذ أبو بكر اللواء، فلما كان من الغد أخذه عمر،
~~وقيل: محمود بن مسلمة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لأدفعن
~~لوائي إلى رجل لم يرجع حتى يفتح عليه " . فصلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلاة الغداة، ثم دعا باللواء، فدعا عليا وهو ms4711 يشتكي عينيه، فمسحهما،
~~ثم دفع إليه اللواء فافتتح.
# قال بريدة: إنه كان صاحب مرحب.
# توفي أبو الحسن علي بن الخضر سنة سبعين وأربع مئة.
# علي بن الخضر بن محمد بن سعيد
# أبو الحسن الحلبي المؤدب إمام مسجد سوق الخشابين بدمشق.
# حدث عن أبي الحسن علي بن إبراهيم المعروف بابن النجاد بسنده إلى عائشة
~~رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم
~~حاسبني حسابا يسيرا " . قالت: يا رسول الله، فما الحساب اليسير؟ قال: "
~~أن ينظر في كتابه، إنه من نوقش الحساب يا عائشة هلك، وكل ما يصيب المؤمن
~~يكفر به عن سيئاته، حتى الشوكة تشوكه " .
# وحدث عن أبي طاهر محمد بن أحمد بسنده إلى الجريري قال: كنت أطوف مع أبي
~~الطفيل، فقال: ما بقي أحد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم غيري، قلت:
~~رأيته؟ قال: نعم. قلت: وكيف كانت صفته؟ قال: أبيض مليحا مقصرا.
# قال الحافظ: عاش أبو الطفيل بعد النبي صلى الله عليه وسلم ثمانيا
~~وتسعين سنة، وتوفي سنة ثمان ومئة، بعد مولد سفيان بن عيينة بسنة.
# علي بن خليد أبو الحسن الدمشقي
# حدث عن أحمد بن مسكين قال: خرجت في طلب بشر بن الحارث من باب حرب، فإذا
~~به جالس وحده، فأقبلت نحوه، فلما رآني مقبلا خط بيده على الجدار وولى،
~~فأتيت موضعه، فإذا به قد خط بيده: من المنسرح
# الحمد لله لا شريك له ... في صبحه دائما وفي غلسه
# لم يبق لي مؤنس فيؤنسني ... إلا أنيس أخاف من أنسه
# فاعتزل الناس يا أخي ولا ... تركن إلى من تخاف من دنسه
# وحدث علي ين خالد الدمشقي عن عباس العنبري قال: سمعت بشر بن الحارث يقول:
~~من السريع
# أقسم بالله لرضخ النوى ... وشرب ماء القلب المالحه
# أعز للإنسان من حرصه ... ومن سؤال الأوجه الكالحه
# فاستغن بالله تكن ذا غنى ... مغتبطا بالصفقة بالرابحه
# اليأس عز والتقى سؤدد ... ورغبة النفس لها فاضحه
# من كانت الدنيا به برة ... فإنها يوما له ذابحه
# علي بن داود بن أحمد ms4712
# أبو الحسن الورثاني الأذربيجاني المعلم سكن المزة، وكان يعلم بها.
# حدث عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا بسنده إلى أبي ذر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " معلم الخير والعامل به شريكان،
~~يصلي عليهما كل شيء حتى الدواب في الأرض ومطر السماء ونون البحر " .
# وحدث عن الحسن بن صلام السواف بسنده إلى أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال: " من أتت عليه ستون سنة، فقد أعذر الله إليه في العمر
~~" .
# وحدث بالنيرب سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة عن حامد بن سهل بسنده إلى علي
~~قال: خير بئر بئر زمزم، وشر بئر بئر بحضرموت برهوت، فيها أرواح الكفار.
~~PageV05P364 وحدث عن ابي الحسن القرشي قال: أنشدني عبد الله بن محمد
~~الخراساني: من الطويل
# أتعمى عن الدنيا وأنت بصير ... وتجهل ما فيها وأنت خبير
# وتصبح تبنيها كأنك خالد ... وأنت غدا عما بنيت تسير
# فلو كان ينهاك الذي أنت عارف ... لقد كان فيما قد بلوت نذير
# فدونك فاصنع كل ما أنت صانع ... فإن بيوت المترفين قبور
# علي بن داود بن عبد الله
# أبو الحسن الداراني المقرئ القطان إمام جامع دمشق، وكان يؤم أهل داريا،
~~فمات إمام جامع دمشق، فخرج أهل دمشق إلى داريا ليأتو به للصلاة بالناس في
~~جامع دمشق، فمنعهم أهل داريا، وكان فيمن خرج معهم القاضي أبو عبد الله بن
~~النصيبي الحسيني، وجلة شيوخ البلد كأبي محمد بن أبي نصر، وقال: يا أهل
~~داريا أما ترضون أن يسمع في البلاد أن أهل دمشق احتاجوا إلى إمام أهل داريا
~~يصلي بهم؟ فقالوا: إنا رضينا، وألقوا السلاح، فقدمت له بغلة القاضي
~~ليركبها، فلم يفعل، وركب حمارة كانت له، فلما ركب التفت إلى ابن النصيبي،
~~فقال: أيها القاضي الشريف، مثلي يصلح أن يكون إمام الجامع، وأنا علي بن
~~داود، كان أبي نصرانيا فأسلم، وليس لي جد في الإسلام؟ فقال له القاضي: قد
~~رضي بك المسلمون.
# ورحل معهم، وسكن في أحد بيوت المنارة الشرقية، وكان ms4713 يصلي بالناس ويفرقهم
~~في شرقي الرواق الأوسط من الجامع، ولا يأخذ على صلاته أجرا، ولا يقبل ممن
~~يقرأ عليه برا، ويقتات من غلة أرض له بداريا، ويحمل من الحنطة ما يكفيه
~~من الجمعة إلى الجمعة، ويخرج بنفسه إلى طاحونة كسملين خارج باب السلامة،
~~فيطحنه ويعجنه ويخبزه ويقتاته طول الأسبوع.
# وكان يقرأ عليه رجل مبخل، له أولاد، كانوا يشتهون عليه القطائف مدة وهو
~~يمطلهم، فألقي في روع أبي الحسن بن داود أمرهم، فسأله أن يتخذ له قطائف،
~~فبادر الرجل إلى ذلك، لأن أبا الحسن لم يكن له عادة بطلب شيء ممن يقرأ
~~عليه، ولا بقبوله، واشترى سكرا ولوزا، واتخذها في إناء واسع، ثم أكل
~~منها، فوجد لوزها مرا، فمنعه بخله من عمل غيرها، وحمله إلى ابن داود
~~متغفلا، فأكل منها واحدة، ثم قال له: احملها إلى صبيانك، فجاء بها بيته
~~فوجدها حلوة، فأطعمها أولاده.
# توفي أبو الحسن سنة اثنتين وأربع مئة، وكان ثقة مأمونا، وكان يذهب إلى
~~مذهب أبي الحسن الأشعري.
# علي بن داود الدمشقي
# حدث عن محمد بن زياد بسنده إلى حذيفة بن اليمان قال: صلى بنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر، فلما انفتل من صلاته، قال: " أين الصديق
~~أبو بكر؟ " فلم يجبه أحد، فقام قائما على قدميه فقال: " أين الصديق أبو
~~بكر؟ " فأجابه من آخر الصفوف: يا لبيك، يا لبيك يا رسول الله. قال: "
~~افرجوا لأبي بكر، ادن مني يا أبا بكر " . فدنا أبو بكر من النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: " يا أبا بكر لحقت معي الركعة الأولى؟ " قال: يا رسول
~~الله كنت معك في الصف الأول فكبرت وكبرت، واستفتحت الحمد وقرأتها، فوسوس
~~إلي شيء من الطهور، فخرجت إلى باب المسجد، فإذا أنا بهاتف يهتف ويقول:
~~وراءك، فالتفت فإذا بقدير من ذهب مملوء ماء أبيض من اللبن وأعذب من الشهد،
~~وألين من الزبد، عليه منديل أخضر مكتوب عليه: لا إله إلا الله محمد رسول
~~الله، الصديق أبو بكر، فأخذت المنديل، فوضعته على منكبي، فتوضأت للصلاة، ms4714
~~وأسبغت الوضوء، ورددت المنديل على القدمين، فلحقتك وأنت راكع الركعة
~~الأولى، فتممت صلاتي معك يا رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "
~~يا أبا بكر أبشر، إن الذي وضأك للصلاة جبريل، والذي مندلك ميكائيل، والذي
~~أمسك بركبتي حتى لحقت الركوع إسرافيل عليهم السلام " .
# علي بن رباح بن قصير بن القشب
# ابن تبيع بن أردة بن حجر بن جزيلة بن لخم أبو عبد الله، ويقال: أبو موسى
~~اللخمي، المصري والد موسى بن علي الذي يقال في اسمه: علي بالضم.
# وقد على معاوية، ووفد على عبد الملك غير مرة، وكان بدمشق حين قتل عبد
~~الملك عمرو بن سعيد بن العاص.
# قال علي بن رباح: سمعت عقبة بن عامر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " تعلموا كتاب الله وتعاهدوه وتغنوا به، فوالذي نفس محمد بيده لهو
~~أشد تفلتا من المخاض من العقل " .
# قال علي بن رباح: PageV05P365 وفدنا مع معاوية بن حديج على معاوية بن أبي
~~سفيان من إفريقية، فجعل معاوية يسأل ابن حديج عن أهل مصر، ويخبره عنهم،
~~فقال معاوية بن أبي سفيان: يا بن حديج، إني وجدت أهل مصر على ثلاثة أصناف:
~~فثلث ناس، وثلث أشبه الناس بالناس، وثلث لا ناس. فقال معاوية بن حديج: فسر
~~لنا يا أمير المؤمنين هذا. قال: أما الثلث الذين هم الناس فالعرب، والثلث
~~الذين يشبهون الناس فالموالي، والثلث الذين لا ناس فالمسالمة.
# قال علي بن رباح: خرجت مع عبد العزيز بن مروان إلى الشام يوم انتفض بهم
~~عمرو بن سعيد، فلما فرغوا منه انصرف عبد العزيز قافلا لا ينزل منزلا إلا
~~غشيه جماعة من الناس يسألونه، ويذكرون بلاءهم، فأنكرت ذلك من صنيعهم، فقلت
~~لعبد العزيز: لقد أظهر الناس من المسألة وأجازوها فيما بينهم، وما كان
~~الناس يرضون بذلك لأنفسهم، ولا يجيزونها فيما بينهم. فقال عبد العزيز: إنه
~~كان للناس أبواب من المعاش مفتحة لهم، كانت تغنيهم عن المسألة، فلما أغلقت
~~عليهم تلك الأبواب اضطرهم ذلك إلى المسألة. فقلت: وما يمنع أمير المؤمنين
~~وأنت ms4715 أيها الأمير إذ عرفتم ذلك أن تفتحوها فيكفيهم ذلك عن المسألة؟ قال:
~~إنك أحمق، إن الناس صاروا تجارا بدينهم، ألا ترى إلى عمرو بن سعيد أغار
~~على دمشق باثني عشر ألفا على زيادة عشرة عشرة؟ ولد أبو عبد الله سنة خمس
~~عشرة عام اليرموك، وكان أعور ذهبت عينه يوم الصواري في البحر مع عبد الله
~~بن سعد بن أبي سرح، سنة أربع وثلاثين.
# وكان يفد لليمانية من أهل مصر على عبد الملك بن مروان، وكانت له من عبد
~~العزيز بن مروان منزلة، وهو الذي زف أم البينين ابنة عبد العزيز بن مروان
~~إلى الوليد بن عبد الملك، ثم عتب عليه عبد العزيز فأغزاه إفريقية، فلم يزل
~~بإفريقية إلى أن توفي بها.
# ويقال: إن وفتها كانت في سنة أربع وعشرة ومئة.
# وكان يلقب بعلي، وكان اسمه عليا، وكان يحرج على من سماه عليا
~~بالتصغير. ورباح: بفتح الراء والباء الموحدة. وكان يقول: لا أجعل في حل
~~من سماني عليا، فإن اسمي علي.
# قال أبو عبد الرحمن المقرئ: كانت بنو أمية إذا سمعوا بمولود اسمه علي
~~قتلوه، فبلغ ذلك رباحا فقال: هو علي. وكان يغضب من علي.
# وقيل: توفي علي بن رباح سنة سبع عشرة ومئة.
# وثقه جماعة.
# قال الحارث بن زيد الحضرمي: دخلت على علي بن رباح وهو في الشمس، وعنده
~~جارية علجة، وهو يقول: قال عمرو بن العاص، قال فلان، قال فلان، فقلت له:
~~تحدث مثل هذه بهذه الأحاديث؟ فقال: ليست هي بي، إنما أستذكر حديثي.
# علي بن ربيعة البيروتي
# حدث عن الأوزاعي بسنده إلى عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء " .
# فكان ابن عمر يقول: اللهم اكشف عنا الرجز.
# علي بن أبي رجاء أبو الحسن
# حدث عن أبي مسلمة إسحاق بن سعيد بن الأركون بسنده إلى أبي هريرة أن نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من
~~الدنيا وما فيها، ولقاب قوس ms4716 أحدكم من الجنة خير مما بين السماء والأرض " .
# قال الحافظ: هذا وهم، وأبو الحسن بن أبي الرجاء هذا اسمه أحمد بن نصر بن
~~شاكر، دمشقي مشهور ولعله كان في الأصل غير مسمى، فسماه بعض الرواة عليا،
~~لأن الغالب في هذه الكنية أن تكون لعلي، والله أعلم.
# علي بن زكريا بن يحيى
# أبو الحسن القاضي البغدادي حدث عن أبي الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن
~~حذلم القاضي الأسدي بسنده إلى ابن عمر: أنه كان يوتر على بعيره، ويذكر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك.
# علي بن زيد بن عبد الله بن زهر
# أبي مليكة بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة أبو
~~الحسن التيمي القرشي البصري الفقيه قدم على عمر بن عبد العزيز.
# حدث عن أنس بن مالك: أن أكيدر دومة أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جبة، فعجب الناس من حسنها، فقال: والذي نفسي بيده إن مناديل سعد بن
~~معاذ في الجنة أحسن منها.
# وحدث عن زرارة بن أوفى بسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~PageV05P366 " من ضم يتيما ابن مسلمين في طعامه وشرابه حتى يستغني عنه
~~وجبت له الجنة البتة، ومن أدرك والديه أو أحدهما، ثم لم يبرهما، ثم دخل
~~النار فأبعده الله، وأيما مسلم أعتق مسلمة كانت فكاكه من النار " .
# قال علي بن زيد: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول: لقد تمت حجة الله على ابن
~~الأربعين، ومات لها رحمه الله.
# وقال: سمعت عمر بن عبد العزيز بخناصرة يخطب وهو يقول: أيها الناس إن أفضل
~~العبادة أداء فرائض الله واجتناب محارم الله.
# وأم علي بن زيد أم ولد، وولد علي بن زيد وهو أعمى، وكان كثير الحديث،
~~وفيه ضعف، لا يحتج به.
# قال علي بن زيد بن جدعان: لا ينبغي للوالي أن يلي حتى يكون فيه خمس خصال،
~~إن أخطأته واحدة لا ينبغي أن يكون واليا: حتى يجمع المال من قبل وجهه، ms4717
~~فإذا جمعه عف عنه، ثم قسمه في حقه، ثم يكون شديدا في غير جرأة، ولينا
~~في غير وهن.
# قال علي بن زيد: قال لي بلال بن أبي بردة: اغد إلي غدوة حتى أرسلك فتخطب
~~علي هند بنت المهلب. فلما أردت الغدو قال لي أهلي: عندنا تين، فلو أصبت
~~منه قبل أن تذهب، فإنك لا تدري متى ترجع؛ فأتوني بسلة عظيمة، فأتيت على ما
~~فيها أجمع. وغدوت على بلال، فقال: انطلق فاخطب علي هندا، ثم قال: لا تبرح
~~حتى تغدى؛ فدعا بغداء كثير، فأكلت. ثم مضيت فأتيت هندا فكلمتها، فقالت:
~~ما عنه رغبة، وإنه لكفء كريم، وهذا كتاب خالد بن عبد الله القسري فلو أردت
~~التزويد لم أعدل به. فنهضت، فقالت: لا تخرج وقد دخلت منزلي حتى تغدى،
~~فأتوني بطعام كثير. وخرجت فمررت ببني شيبان، وبين أيديهم تمر ولبن، يتمجعون
~~به، فدعوني فأصبت معهم، ومضيت. فصحبني زياد العنبري، فحدثني فقال: يا أبا
~~الحسن، والله لعلل الموت أخفى من وشي برد، فقلت وأنا مكروب مما أجد في
~~بطني: أنا والله في بعض تلك العلل.
# قالوا: وكان علي بن زيد رفاعا.
# قال الترمذي: وعلي بن زيد صدوق، إلا أنه ربما يرفع الشيء الذي يوقفه
~~غيره.
# قال شعبة: حدثنا علي بن زيد قبل أن يختلط.
# وقال يحيى بن معين: ما اختلط علي بن زيد قط.
# قال يزيد بن رزيغ: رأيت علي بن زيد ولم أحمل عنه، فإنه كان رافضيا، وكان
~~علي بن زيد يتشيع، وكان الطاعون بالبصرة.
# علي بن زيد بن علي
# أبو الحسن السلمي الدواجي المؤدب كان يؤدب في مسجد السلالين رأس درب
~~التبان، صلى في مسجد درب الحجر نحو خمسين سنة احتسابا، وكان عفيفا
~~مستورا.
# حدث عن نصر بن إبراهيم المقدسي بسنده إلى أبي هريرة قال: أوصاني خليلي
~~صلى الله عليه وسلم بثلاث لا أدعهن: سبحة الضحا في الحضر والسفر، وأن
~~أصوم ثلاثة أيام من كل شهر وقال: إنه صيام الدهر وأن لا أنام إلا على وتر.
# ولد سنة إحدى وخمسين وأربع ms4718 مئة. وتوفي سنة تسع وثلاثين وخمس مئة.
# علي بن زيد أبو الحسن الدمشقي
# حدث عن أيوب بن سويد بسنده إلى سعيد بن المسيب قال: توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين سنة.
# قال ذلك عروة عن عائشة.
# علي بن سراح بن عبد الله
# أبو الحسن بن أبي الأزهر المصري الحرسي مولاهم، الحافظ حدث عن محمد بن
~~عبد الرحمن بن الأشعث بسنده إلى أبي هريرة: أنه أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: إني كنت أصلي فدخل علي رجل فأعجبه الحال التي رآني عليها.
~~فقال: لك أجران: " أجر السر وأجر العلانية " .
# توفي علي ين سراح بعد سنة ثلاث مئة، قيل: سنة ثمان وثلاث مئة. وكان يشرب
~~المسكر ويسكر.
# قال محمد بن المظفر: رأيت علي بن سراح المصري سكران على ظهر رجل يحمله من
~~ماخور.
# وقال الدارقطني: هو صالح.
# علي بن سعيد بن بشير بن مهران
# أبو الحسن الرازي الحافظ، يعرف بعليك عليك: بفتح العين.
# حدث بدمشق عن الهيثم بن مروان الدمشقي بسنده إلى عبد الله بن عمر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أنه مر بصنم من نحاس فضرب ظهره بظهر كفه، ثم
~~قال: خاب وخسر من عبدك من دون الله، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~جبريل ومعه ملك، فتنحى الملك؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما شأنه
~~تنحى؟ " قال: إنه وجد منك زنخ نحاس وإنا لا نستطيع زنخ النحاس.
# قال حمزة بن يوسف: PageV05P367 سألت الدارقطني عن عليك الرازي فقال: ليس
~~في حديثه كذلك، وإنما سمعت بمصر أنه كان والي قرية، وكان يطالبهم بالخراج،
~~فما كانوا يعطونه، قال: فجمع الخنازير في المسجد. فقتل له: إنما أسأل كيف
~~هو في الحديث، فقال: قد حدث بأحاديث لم يتابع عليها، ثم قال: في نفسي منه،
~~وقد تكلم فيه أصحابنا بمصر،وأشار بيده وقال: هو كذا وكذا، كأنه ليس ثقة.
# توفي سنة تسع وتسعين ومئتين.
# علي بن سعيد بن جرير
# أبو الحسن النسوي محدث مشهور، له رحلة.
# حدث عن ms4719 محمد بن المبارك بسنده عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قضى باليمين مع الشاهد.
# حدث علي بن سعيد النسوي بنيسابور سنة ست وخمسين ومئتين.
# علي بن سعيد بن عبد الله
# أبو الحسن الأزدي العريفي حدث بأطرابلس عن خيثمة بن سليمان بن حيدرة
~~بسنده عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يجزي
~~ولد والده إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه " .
# علي بن سليمان بن سلمة
# أبو الحسن المري، المعروف بالطبري حدث عن أبي بكر أحمد بن محمد بن الوليد
~~المري بسنده إلى أبي رجاء المري عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لا يذكر اسم الله
~~عليه، ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بي، ولا يؤمن بي من لا يحب الأنصار " .
# علي بن سليمان بن علي
# ابن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي من وجوه بني العباس.
# قدم مع المهدي دمشق،وولي له الجزيرة: خراجها وحربها وصلاتها، وعدة
~~ولايات.
# قال خليفة: سنة ثمان وستين كتب المهدي إلى علي بن سليمان بن علي يأمره
~~ببناء مدينة الحدث، فوجه علي المسيب بن زهير فأقام بنيانها.
# خرج المهدي وعلي بن سليمان إلى الصيد ومعهما أبو دلامة، فرمى المهدي
~~ظبيا فشكه، ورمى علي بن سليمان، وهو يريد ظبيا فأصاب كلبا فشكه؛ فضحك
~~المهدي وقال: يا أبا دلامة قل في هذا، فقال: من الرمل
# قد رمى المهدي ظبيا ... شك بالسهم فؤاده
# وعلي بن سليما ... ن رمى كلبا فصاده
# فهنيئا لكما كل امرئ يأكل زاده
# فأمر له بثلاثين ألف درهم.
# في سنة اثنتين وسبعين ومئة توفي إبراهيم وعلي ابنا سليمان بن علي.
# علي بن سليمان بن الفضل
# أبو الحسن النحوي، المعروف بالأخفش الصغير البغداي أنشد أبو الحسن: من
~~البسيط
# يا ليتني كنت فيمن كان شاهده ... إذ ألبسوه ثياب الفرقة الجددا
# وطيبوه فما ظنوا بطيبهم ... طيبا لعمرك لم تمدد إليه يدا
# حتى إذا صيروه ms4720 دون صفهم ... وأمهم قارئ صلى وما سجدا
# قالوا وهم عصب يستغفرون له ... قول الأحبة لا تبعد وقد بعدا
# كان إبراهيم بن المدبر طلب من أبي العباس المبرد جليسا يجمع مع مجالسيه
~~يعلم ولده، فندب علي بن سليمان، وبعثه إلى مصر، وكتب معه: قد أنفذت إليك
~~فلانا، وجملة أمره كما قال الشاعر: من الوافر
# إذا زرت الملوك فإن حسبي ... شفيعا عندهم أن يخبروني
# فقدم مصر سنة سبع وثمانين ومئتين، وخرج عنها سنة ثلاث مئة. وتوفي ببغداد
~~سنة خمس عشرة وثلاث مئة.
# علي بن سليمان بن كيسان
# أبو نوفل الكسائي الكلبي، مولاهم ولد بالكوفة وسكن دمشق.
# حدث عن هشام بن حسان عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال: خدمت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عشر سنين، فلم يقل لشيء فعلته: مالك فعلت كذا وكذا؟
~~أو لشيء لم أفعله: لم لم تفعل كذا وكذا؟ وحدث عن الأعمش بسنده إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " فضل العلم كفضل العبادة، وخير دينكم
~~الورع " .
# كان ثقة.
# علي بن سهل بن بكر الصيداني
# وقيل: الصيدلاني حدث عن محمد بن السري الرملي عن أبيه عن عطاء السلمي
~~قال: PageV05P368 مررت في أزقة الكوفة، فرأيت عليان المجنون على طبيب يضحك
~~منه، وما كان لي عهد بضحكه، فقلت: ما يضحكك؟ قال من هذا العليل السقيم الذي
~~يداوي غيره، وهو مسقام. قلت: فهل تعرف له دواء ينجيه مما هو فيه؟ قال: نعم،
~~شربة، إن هو شربها رجوت برأه. قلت: صفها، قال: خذ ورق الفقر وعذق الصبر
~~وهليلج التواضع ويلنلج المعرفة وغاريقون الفكر ودقها دقا ناعما بهاون
~~الندم، واطبخها في طبخة التقى، وصب عليها ماء الحياة، وأوقد تحتها حطب
~~المحبة حتى يرغو الزبد، ثم أفرغها في جام الرضا، وروحها بمروحة الجهد،
~~واجعلها في قدح القكرة، وذقها بملعقة الاستغفار، فلن تعود إلى المعصية
~~أبدا، قال: فشهق الطبيب وخر مغشيا عليه، وفارق الدنيا.
# قال عطاء: ثم رأيت عليان بعد حولين في الطواف، فقلت له: وعظت رجلا
~~فقتلته، قال: بل أحييته، ms4721 قلت: وكيف؟ قال: رأيته في منامي بعد ثلاث من
~~وفاته، عليه قميص أخضر ورداء، وبيده قضيب من قضبان الجنة، قلت له: حبيبي،
~~ما فعل الله بك؟ قال: يا عليان، وردت على رب رحيم، غفر ذنبي، وقبل توبتي،
~~وأقالني عثرتي.
# علي بن شريح بن حميد
# ويقال: ابن شريح بن عبد الكريم أبو الحسن الأملوكي الحمصي حدث بدمشق عن
~~أبي عبد الله أحمد بن عابد الخولاني بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إن أكثر أهل الجنة البله " .
# علي بن شيبان بن بنان
# أبو الحسن الجوهري أصله من البصرة، سكن دمشق، وحدث بها.
# روى عن علي بن داود القنطري بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه
~~كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر على مسلم في الدنيا ستر الله عليه في
~~الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه " .
# وحدث عن محمد بن عبيد الله المنادي بسنده إلى أبي سعيد الخدري قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تفترق أمتي على فرقتين، فتمرق بينهما
~~مارقة يقتلها أولى الطائفتين بالحق " .
# وحدث عن محمد بن عبد الرحمن الدينوري عن رجل أظنه الربيع بن شيبان،
~~قال: قال الشافعي: سمعت سفيان بن عيينة يقول: إن العالم لا يماري ولا
~~يداري، ينشر حكمة الله، فإن قبلت حمد الله، وإن ردت حمد الله.
# توفي ابن بنان الجوهري سنة سبع وعشرين وثلاث مئة. وقيل: سنة ثمان وعشرين
~~وثلاث مئة.
# وقال: قال أبو سليمان: سنة عشرين ومئتين: فيها مات علي بن شيبان.
# علي بن أبي طالب عليه السلام
# واسم أبي طالب عبد مناف، بن عبد المطلب واسمه شيبة، بن هاشم واسمه عمرو،
~~بن عبد مناف واسمه المغيرة، بن قصي واسمه زيد أبو الحسن الهاشمي ابن عم
~~سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وختنه على ابنته، وأخوه وأبو سبطيه
~~الحسن والحسين.
# من المهاجرين ms4722 الأولين، شهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها، وبويع بالخلافة
~~بعد قتل عثمان بن عفان، يوم الجمعة لثمان عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة
~~خمس وثلاثين، وكانت بيعته في دار عمرو بن محصن الأنصاري، ثم بويع للعامة من
~~الغد يوم السبت في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقدم الجابية مع عمر بن الخطاب، وذكر الواقدي أنه لم يخرج مع عمر.
# حدث أبو الطفيل عامر بن واثلة قال: كنت عند علي بن أبي طالب فأتاه رجل
~~فقال: ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسر إليك؟ فغضب، ثم قال: ما كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يسر إلي شيئا كتمه عن الناس، غير أنه قد
~~حدثني بكلمات أربع، قال: فقال: ما هن يا أمير المؤمنين؟ قال: قل: " لعن
~~الله من لعن والديه، ولعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من آوى محدثا،
~~ولعن الله من غير منار الأرض " .
# وعن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: كنت رجلا مذاء، فجعلت أغتسل في
~~الشتاء حتى تشقق ظهري، قال: فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، أو ذكر
~~له، فقال: " لا تفعل إذا رأيت المذي فاغتسل ذكرك، وتوضأ وضوءك للصلاة، فإذا
~~فصحت الماء فاغتسل " .
# وعن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أحبب حبيبك
~~هونا ما، عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما، عسى أن يكون
~~حبيبك يوما ما " .
# وعن نافع أن عظيم أنباط الشام قال: PageV05P369 يا أمير المؤمنين إنا قد
~~صنعنا لك وللمسلمين طعاما، فإن رأيت أن تحضره، فقال: وأين؟ فقال: في
~~الكنيسة، فقال عمر: إن في كنائسكم الصور، والملائكة لا تدخل بيتا فيه
~~صورة، وإنا لا ندخل بيتا لا تدخله الملائكة.
# وفي رواية قالوا: يا أمير المؤمنين قد أنفقنا عليك نفقة، وكلفنا فيه
~~مؤنة. فقال عمر: يا علي انطلق فتغد وغد الناس، ففعل علي، فجعل يتغدى
~~ويغدي الناس، وعلي ينظر إلى تلك الصور التي في كنيستهم ويقول: ما كان على
~~أمير المؤمنين أن ms4723 لو دخل وتغدى.
# وجعفر وعلي وعقيل بنو أبي طالب، أمهم فاطمة بنت أسد بن هاشم، وهي أول
~~هاشمية ولدت لهاشمي، وأسلمت وهاجرت إلى الله وإلى رسوله بالمدينة وماتت
~~بها، وشهدها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وأم فاطمة بنت أسد فاطمة بنت هزم بن رواحة بن حدر بن عبد بن معيص بن
~~عامر.
# ويقال: إن عليا أول ذكر آمن بالله ورسوله. ويقال: أبو بكر الصديق أول
~~ذكر آمن بالله ورسوله.
# وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار يتوارثون،
~~فآخى عليا يوارثه حتى نزلت: " وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب
~~الله " ، فرجعت الوراثة إلى الأرحام.
# وهو أحد أصحاب الشورى الستة الذين شهد لهم عمر بن الخطاب أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم توفي وهو عنهم راض.
# وله يقول أسيد بن أبي إياس بن زنيم بن محييه بن عبد بن عدي بن الديل وهو
~~يحرض مشركي قريش على قتله ويغريهم: من الكامل
# في كل مجمع غاية أخزاكم ... جذع أبر على المذاكي القرح
# لله دركم ألما تنكروا ... قد ينكر الحي الكريم ويستحي
# هذا ابن فاطمة الذي أفناكم ... ذبحا وقتلة قعصة لم يذبح
# أعطوه خرجا واتقوا بمصيبة ... فعل الذليل وبيعة لم تربح
# أين الكهول وأين كل دعامة ... في المعضلات وأين زين الأبطح
# أفناهم قعصا وضربا يقتري ... بالسيف يعمل حده لم يصفح
# وكان علي عليه الصلاة والسلام ربعة آدم، وقيل: أحمر ضخم المنكبين طويل
~~اللحية أصلع عظيم البطن أبيض الرأس واللحية.
# قال عروة: أسلم علي وهو ابن ثمان سنين، ويقال: سبع سنين.
# قال زهر بن معاوية: كان علي يكنى أبا قضم، وكان رجلا آدم شديد الأدمة،
~~ثقيل العينين عظيمهما، ذا بطن، أصلع، وهو إلى القصر أقرب.
# وكان خلافته أربع سنين وثمانية أشهر وتسعة عشر يوما، وقبض النبي صلى
~~الله عليه وسلم وعلي ابن سبع وعشرين سنة.
# وعلي أول من صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني هاشم، وشهد
~~المشاهد معه، وجاهد معه، ومناقبه أشهر من أن تذكر، وفضائله ms4724 أكثر من أن
~~تحصى.
# توفيت أمه فاطمة مسلمة قبل الهجرة. وقيل: إنها هاجرت، وصلى عليها سيدنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودفنها وبكى عليها، فإنها كانت بارة به،
~~قيمة بأمره.
# وكان علي أصغر بني أبي طالب، كان أصغر من جعفر بعشر سنين، وكان جعفر أصغر
~~من عقيل بعشر سنين، وكان عقيل أصغر من طالب بعشر سنين.
# وكان علي من سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنزلة هارون من موسى،
~~وصلى القبلتين جميعا، وهاجر الهجرة الأولى، وشهد المشاهد كلها إلا تبوك،
~~رده سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " اخلفني في أهلي " ، قال:
~~" ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ " .
# وقال يوم خيبر: لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله
~~ورسوله. فتطاول لها أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~ادعوا لي عليا، فأتي به أرمد، فبصق في عينه، ودفع إليه الراية، ففتح الله
~~تعالى عليه.
# ولما نزلت: " ندع أبناءنا وابناءكم " دعا عليا وفاطمة وحسنا وحسينا
~~وقال: وقال صلى الله عليه وسلم: " إنه أقضى الأمة " .
# وشهد له سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة. ومات وهو عنه راض،
~~رحمه الله وسلم عليه وحشرنا في زمرته.
# وقال علي عليه السلام يوم خيبر: من الرجز
# أنا الذي سمتني أمي حيدره ... كليث غابات كريه المنظره
# أوفيهم بالصاع كيل السندره PageV05P370 فسره ابن قتيبة أن علي بن أبي
~~طالب ولد وأبو طالب غائب، وسمته فاطمة أمه أسدا باسم أبيها، فلما قدم أبو
~~طالب كره هذا الاسم الذي سمته أمه به، وسماه عليا، فلما رجز علي يوم خيبر
~~ذكر الاسم الذي سمته به أمه.
# وحيدرة من أسماء الأسد، وهي أشجعها، كأنه قال: أنا الأسد، والسندرة: شجر
~~تعمل منها القسي والنبل.
# قال سهل بن سعد: استعمل على المدينة رجل من آل مروان، فدعا سهل بن سعد
~~فأمره أن يشتم عليا فأبى سهل، فقال له: أما إذ أبيت فقل: لعن الله أبا
~~تراب، فقال سهل: ما كان لعلي اسم أحب ms4725 إليه من أبي تراب، وأن كان ليفرح إذا
~~دعي به، فقال له: أخبرنا عن قصته، لم سمي أبا تراب؟ قال: جاء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت، فقال: " أين ابن
~~عمك؟ " فقالت: كان بينين وبينه شيء فغاظني، فخرج ولم يقل عندي، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لإنسان: " انظر أين هو؟ " فجاء فقال: يا رسول
~~الله، هو في المسجد راقد، فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع،
~~قد سقط رداؤه عن شقه فأصابه تراب، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يمسحه عنه، ويقول: " قم أبا تراب، قم أبا تراب " .
# وفي حديث آخر: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين الناس، ولم
~~يؤاخ بينه وبين أحد، فخرج مغضبا حتى أتى كثيبا من رمل فنام عليه، فأتاه
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " قم يا أبا تراب " ، وجعل ينفض التراب
~~عن ظهره وبرديه ويقول: " قم يا أبا تراب، أغضبت أن آخيت بين الناس ولم أؤاخ
~~بينك وبين أحد؟ " قال: نعم، فقال: " أنت أخي، وأنا أخوك " .
# وعن أبي الطفيل قال: جاء النبي صلى الله عليه وسلم وعلي عليه السلام
~~نائم في التراب، فقال: " أحق أسمائك أبو تراب، أنت أبو تراب " . وفي حديث
~~بمعنى حديث سعد في مغاضبة فاطمة عليها السلام: فأتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المسجد، فإذا هو نائم في التراب فقال له: " يا أبا تراب ما
~~ينيمك في التراب؟ والله، حجرة بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من
~~التراب " ، فقام.
# قال أبو رجاء العطاردي: رأيت علي بن أبي طالب ربعة ضخم البطن، عظيم
~~اللحية قد ملأت صدره، في عينيه خفش، أصلع شديد الصلع، كثير شعر الصدر
~~والكتفين، كأنما اجتاب إهاب شاة.
# وفي حديث الشعبي: أصلع على رأسه زغبات، له ضفيرتان.
# وفي حديث: إلى القصر ما هو، دقيق الذراعين، لم يصارع أحدا قط إلا صرعه،
~~ومن أحاديث: كأنما كسر ثم جبر، لا يغير شيبه، خفيف المشي ms4726 على الأرض، ضحوك
~~السن، وكان من أحسن الناس وجها.
# ولما دعاه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام كان ابن تسع سنين،
~~ويقال: دون التسع، ولم يعبد الأوثان قط لصغره.
# قال مجاهد: أول من صلى علي وهو ابن عشر سنين، وقيل: أسلم وهو ابن إحدى
~~عشرة سنة، وقيل: ابن ثلاث عشرة سنة، وقيل: ابن أربع عشرة سنة، وكانت له
~~ذؤابة، يختلف إلى الكتاب.
# وقيل: إنه أول من أسلم بعد خديجة، وهو ابن خمس عشرة أو ست عشرة سنة.
# وروي عن ابنعباس قال: أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خديجة ثم أناس ثم علي، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشهادة أن لا
~~إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وخلع الأنداد واللات والعزى، وأمرهم
~~بالصلاة.
# قال أبو نافع: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أول يوم الاثنين، وصلت
~~خديجة آخر يوم الاثنين، وصلى علي يوم الثلاثاء من الغد، وصلى مستخفيا قبل
~~أن يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم أحد سبع سنين وأشهر.
# قال أنس: بعث النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، وأسلم علي يوم
~~الثلاثاء.
# قال علي عليه السلام: عبدت الله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل
~~أن يعبد رجل من هذه الأمة خمس سنين، أو سبع سنين.
# وعن علي عليه السلام قال: أنا أول من أسلم.
# وعنه قال: أنا أول من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال حبة العرني: رأيت عليا ضحك ضحكا لم أره ضحك ضحكا أكثر منه حتى
~~بدت نواجذه وهو على المنبر، فقال: بينا أنا ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نرعى ببطن نجلة، فنحن نصلي إذ وجدنا أبو طالب فقال: ماذا تصنعان يا
~~بن أخ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أسلم " ، وكلمه، فقال:
~~ما أدري ما تقول! وفي رواية فقال: PageV05P371 ما بما تقولان بأس، ولكن
~~والله لا يعلوني استي. قال: فضحك لقول أبيه، ثم قال: اللهم لا أعرف عبدا
~~لك ms4727 من هذه الأمة عبدك قبلي غير نبيها صلى الله عليه وسلم، ثلاث مرار، ثم
~~قال: لقد صليت قبل أن يصلي أحد سبعا. قال: والله ما قال سبعة أيام، ولا
~~سعة أشهر ولا سبع سنين.
# قالت معاذ العدوية: سمعت علي بن أبي طالب على منبر البصرة يخطب يقول: أنا
~~الصديق الأكبر، آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر، وأسلمت قبل أن يسلم.
# قال الحارث: سمعت عليا يقول: أول من أسلم من الرجال أبو بكر، وأول من
~~صلى القبلة من الرجال مع النبي صلى الله عليه وسلم علي.
# قال علي بن أبي طالب: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن
~~يصلي معه أحد من الناس ثلاث سنين، وكان مما عهد إلي أن لا يبغضني مؤمن ولا
~~يحبني كافر أو منافق، والله ما كذبت ولا كذبت، ولا ضللت ولا ضل بي، ولا
~~نسيت ما عهد إلي.
# قال عفيف: جئت في جاهلية إلى مكة، وأنا أريد أن أبتاع لأهلي من ثيابها
~~وعطرها، فأتيت العباس بن عبد المطلب، وكان رجلا تاجرا، وأنا عنده جالس
~~حيث أنظر إلى الكعبة، وقد حلقت الشمس في السماء فارتفعت، فذهبت، إذ أقبل
~~شاب فرمى ببصره إلى السماء، ثم قام مستقبل الكعبة، فلم ألبث إلى يسيرا حتى
~~جاء غلام، فقام عن يمينه، ثم لم ألبث إلا يسيرا حتى جاءت امرأة، فقامت
~~خلفهما، فركع الشاب فركع الغلام والمرأة، فرفع الشاب فرفع الغلام والمرأة،
~~فسجد الشاب فسجد الغلام والمرأة، فقتل: يا عباس، أمر عظيم! فقال العباس:
~~أمر عظيم! تدري من هذا الشاب؟ قلت: لا، قال: هذا محمد بن عبد الله ابن أخي،
~~تدري من هذا الغلام؟ هذا ابن أخي علي، تدري من هذه المرأة؟ هذه خديجة بنت
~~خويلد زوجته. إن ابن أخي هذا حدثني عن أن ربه رب السماوات والأرض أمره
~~بهذا الدين الذي هو عليه، والله، ما على الأرض كلها أحد على هذا الدين غير
~~هؤلاء الثلاثة.
# قال ابن عباس: أول من آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم علي، ms4728 ومن
~~النساء خديجة.
# وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " علي أول من آمن بي وصدقني "
~~.
# وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صلت الملائكة علي وعلى علي
~~بن أبي طالب سبع سنين " ، قالوا: ولم ذاك يا رسول الله؟ قال: " لم يكن معي
~~من الرجال غيره " .
# قال مالك بن الحويرث: كان علي أول من أسلم من الرجال، وخديجة أول من أسلم
~~من النساء.
# قال زيد بن أرقم: أول من أسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~علي بن أبي طالب، فذكرت ذلك لإبراهيم فأنكره، قال: أول من أسلم مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر.
# قال إبراهيم القرظي: كنا جلوسا في دار المختار ليالي مصعب، معنا زيد بن
~~أرقم، فذكروا عليا، فأخذوا يتناولونه، فوثب زيد وقال: أف أف، والله إنكم
~~لتتناولون رجلا قد صلى قبل الناس بسبع سنين.
# وعن أبي أيوب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد صلت
~~الملائكة علي وعلى علي سبع سنين، لأنا كنا نصلي ليس معنا أحد يصلي غيرنا
~~" .
# وعن أنس بن مالكقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صلى علي
~~الملائكة وعلى علي بن أبي طالب سبع سنين، ولم تصعد أو ترتفع شهادة أن لا
~~إله إلا الله من الأرض إلى السماء إلا مني ومن علي بن أبي طالب " .
# وعن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وأنكم ورودا على
~~الحوض أولكم إسلاما: علي بن أبي طالب " .
# وعن سلمان وأبي ذر قالا: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي
~~فقال: " ألا إن هذا أول من آمن بي، وهذا أول من يصافحني يوم القيامة، وهذا
~~الصديق الأكبر، وهذا فاروق هذه الأمة، يفرق بين الحق والباطل، وهذا يعسوب
~~المؤمنين، والمال يعسوب الظالمين " .
# وفي رواية: " والمال يعسوب الكفار " .
# قال أبو سخيلة: حججت أنا وسلمان، فنزلنا بأبي ذر، فكنا عنده ما شاء الله،
~~فلما حان منا خفوف قلت: يا أبا ذر، إني أرى أمورا قد حدثت، ms4729 وإني خائف أن
~~يكون في الناس اختلاف، فإن كان ذلك فما تأمرني؟ قال: الزم كتاب الله عز وجل
~~وعلي بن أبي طالب، فأشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~علي أول من آمن بي، وأول من يصافحني يوم القيامة، وهو الصديق الأكبر، وهو
~~الفاروق يفرق بين الحق والباطل " . PageV05P372 وعن ابن عباس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال لأم سلمة: " يا أم سلمة، إن عليا لحمه من لحمي،
~~ودمه من دمي، وهو مني بمنزلة هارون من موسى، غير أنه لا نبي بعدي " .
# وعن قال: ستكون فتنة، فإن أدركهما أحد منكم فعليه بخصلتين: كتاب الله
~~وعلي بن أبي طالب؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو آخذ
~~بيد علي: " هذا أول من آمن بي، وأول من يصافحني يوم القيامة، وهو فاروق هذه
~~الأمة، يفرق بين الحق والباطل، وهو يعسوب المؤمنين، والمال يعسوب الظالمين،
~~وهو الصديق الأكبر، وهو بابي الذي أوتى منه، وهو خليفتي من بعدي " .
# وعن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الصديقون ثلاثة:
~~حبيب النجار مؤمن آل ياسين الذي قال: " يا قوم اتبعوا المرسلين " .
~~وحزقيال مؤمن آل فرعون الذي قال: " أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله " ،
~~وعلي بن أبي طالب، وهو أفضلهم " .
# وعن عبد الرحمن بن عوف: في قوله عز وجل: " والسابقون الأولون " قال: هم
~~عشرة من قريش كان أولهم إسلاما علي بن أبي طالب.
# وعن عمر مولى غفرة قال: سئل محمد بن كعب: من أول من أسلم علي بن أبي طالب
~~أبو بكر؟ قال: سبحان الله! علي أولهما إسلاما، وإنما اشتبه على الناس لأن
~~عليا أول من أسلم كان يخفي إسلامه من أبي طالب، وأسلم أبو بكر فأظهر
~~إسلامه، فكان أبو بكر أول من أظهر إسلامه، وكان علي أولهم إسلاما فاشتبه
~~على الناس.
# وفي حديث بمعناه عن محمد بن كعب القرظي: كان علي يكتم الإسلام فرقا من
~~أبيه، حتى لقيه أبو طالب، فقال: أسلمت؟ فقال: نعم، فقال: وازر ابن ms4730 عمك
~~وانصره. وقال: أسلم علي قبل أبي بكر.
# وحدثت ليلى الغفارية قالت: كنت أخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في مغازيه، فأداوي الجرحى، وأقوم على المرضى، فلما خرج علي بالبصرة خرجت
~~معه، فلما رأيت عائشة واقفة دخلني شيء من الشك، فأتيتها فقلت: هل سمعت من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فضيلة في علي؟ قالت: نعم. دخل علي على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو مع عائشة وهو على فريش لي، وعله جرد قطيفة
~~فجلس بينهما فقالت له عائشة: أما وجدت مكانا هو أوسع لك من هذا؟ فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " يا عائشة، دعي لي أخي، فإنه أول الناس بي
~~إسلاما، وآخر الناس بين عهدا عند الموت، وأولى الناس بي يوم القيامة " .
# وعن علي قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة وهو بمكة، فاتخذت
~~له طعاما، ثم قال لعلي: " ادع لي بني عبد المطلب " ، فدعا أربعين، فقال
~~لعلي: " هلم طعامك " ، قال علي، فأتيتهم بثريدة، إن كان الرجل منهم ليأكل
~~مثلها، فأكلوا منها جميعا حتى أمسكوا، ثم قال: " اسقهم " ، فسقيتهم بإناء
~~هو ري أحدهم، فشربوا منه حتى صدروا، فقال أبو لهب: لقد سحركم محمد، فتفرقوا
~~ولم يدعهم. فلبثوا أياما ثم صنع لهم مثله، ثم أمرني فجمعتهم، فطعموا، ثم
~~قال لهم: " من يؤازرني على ما أنا عليه؟ ويتابعني على أن يكون أخي وله
~~الجنة؟ " فقلت: أنا يا رسول الله، وإني لأحدثهم سنا وأحمشهم ساقا، فسكت
~~القوم، ثم قالوا: يا أبا طالب ألا ترى ابنك؟ قال: دعوه فلن يألو من ابن عمه
~~خيرا.
# وفي حديث بمعناه فقال: " يا بني عبد المطلب: إني بعثت إليكم خاصة، وإلى
~~الناس عامة، وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم، فأيكم يبايعني على أن يكون
~~أخي وصاحبي؟ " قال: فلم يقم إليه أحد. قال: فقمت إليه وكنت أصغر القوم،
~~قال: فقال: " اجلس " ، قال ثلاث مرات، كل ذلك أقوم إليه، فيقول لي: " اجلس
~~" ، حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي.
# وعن علي: ms4731 أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع قريشا. ثم قال: " لا يؤدي
~~أحد عني ديني إلا علي " .
# وعن علي قال: لما نزلت: " وأنذر عشيرتك الأقربين " دعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رجلا من أهل بيته، إن كان الرهط منهم لآكلا الجذعة، وإن
~~كان لشاربا فرقا، فقدم إليهم رجل يعني شاة، فأكلوا حتى شبعوا، ثم قال
~~لعلي: " تقضي ديني وتنجز موعدي " .
# وعن علي قال: PageV05P373 لما نزلت: " وأنذر عشيرتك الأقربين " قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " يا علي اصنع لي رجل شاة بصاع من طعام، وأعد
~~قعبا من لبن، وكان القعب قدر ري رجل " . قال: ففعلت، فقال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " يا علي اجمع بني هاشم " ، وهم يومئذ أربعون رجلا،
~~أو أربعون غير رجل. فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطعام فوضعه
~~بينهم، فأكلوا حتى شبعوا، وإن منهم ليأكل الجذعة بآدامها. ثم تناولوا
~~القدح، فشربوا حتى رووا، وبقي فيه عامته، فقال بعضهم: ما رأينا كاليوم في
~~السحر، يرون أنه أبو لهب.
# فقال الثالثة: " اصنع رجل شاة بصاع من طعام، واغد بقعب من لبن " ، ففعلت،
~~فقال: " اجمع بني هاشم " ؛ فجمعتهم، فأكلوا وشربوا فبدرهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالكلام، فقال: " أيكم يقضي ديني، ويكون خليفتي ووصيي من
~~بعدي؟ " قال: فسكت العباس مخافة أن يحيط ذلك بماله، فأعاد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الكلام الثانية، وسكت العباس مخافة أن يحيط ذلك بماله،
~~فأعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم الكلام الثالثة، قال: وإني يومئذ
~~لأسوؤهم هيئة، إني يومئذ لأحمش الساقين، أعمش العينين، ضخم البطن، فقلت:
~~أنا يا رسول الله، قال: " أنت يا علي، أنت يا علي " .
# وعن علي قال: لما نزلت هذه الآية: " وأنذر عشيرتك الأقربين " فضقت بذلك
~~ذرعا، وعرفت أني متى أناديهم بهذا الأمر أرى منهم ما أكره، فصمت عليها
~~حتى جاءني جبريل فقال: يا محمد، إنك إن لم تفعل ما تؤمر به، سيعذبك ربك. "
~~فاصنع لنا صاعا من طعام واجعل عليه رجل شاة، وأمل ms4732 لنا عسا من لبن، واجمع
~~لي بني عبد المطلب حتى أبلغهم " . فصنع لهم الطعام، وحضروا، فأكلوا وشبعوا،
~~وبقي الطعام. قال: ثم تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " يا بني
~~عبد المطلب، إني والله ما أعلم شابا من العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم
~~به، إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة، وإني ربي أمرني أن أدعوكم، فأيكم
~~يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم؟ " فأحجم القوم
~~عنها جميعا، وإني لأحدثهم سنا، فقلت: أنا، يا نبي الله أكون وزيرك عليه،
~~فأخذ برقبتي، ثم قال: " هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم، فاسمعوا له وأطيعوا "
~~. فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع لعلي وتطيع.
# وفي حديث بمعناه: فقال لهم: " يا بني عبد المطلب: إن الله لم يبعث رسولا
~~إلا جعل له من أهله أخا ووزيرا ووارثا ووصيا ومنجزا لعدته وقاضيا
~~لدينه، فمن منكم يبايعني على أن يكون أخي ووزيري ووصيي ومنجز عداتي وقاضي
~~ديني؟ " فقام إليه علي بن أبي طالب، وهو يومئذ أصغرهم، فقال له: " اجلس " .
~~فقدم إليهم الجذعة والفرق من اللبن فصدروا عنه حتى أنهلهم وفضل منه فضلة.
# فلما كان في اليوم الثاني أعاد عليهم القول، ثم قال: " يا بني عبد المطلب
~~كونوا في الإسلام رؤوسا، ولا تكونوا أذنابا، فمن منكم يبايعني على أن
~~يكون أخي ووزيري ووصيي ومنجز عداتي، وقاضي ديني؟ " فقام إليه علي بن أبي
~~طالب، فقال: " اجلس " .
# فلما كان اليوم الثالث، أعاد عليهم القول، فقام علي بن أبي طالب فبايعه
~~بينهم فتفل في فيه فقال أبو لهب: بئس ما جبرت به ابن عمك إذ أجابك إلى ما
~~دعوته إليه، ملأت فاه بصاقا.
# وعن أبي رافع قال: كنت قاعدا بعدما بايع الناس أبا بكر، فسمعت أبا بكر
~~يقول للعباس: أيدك الله، هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع
~~بني عبد المطلب وأولادهم وأنت فيهم، وجمعكم دون قريش فقال: " يا بني عبد
~~المطلب إنه لم يبعث الله نبيا إلا جعل له ms4733 من أهله أخا ووزيرا ووصيا
~~وخليفة في أهله، فمن يقوم منكم يبايعني على أن يكون أخي ووزيري ووصيي
~~وخليفتي في أهلي؟ " . فلم يقم منكم أحد؟ فقال: " يا بني عبد المطلب كونوا
~~في الإسلام رؤوسا ولا تكونوا أذنابا، والله ليقومن قائمكم، أو ليكونن في
~~غيركم، ثم لتندمن " ، فقام علي من بينكم فبايعه على ما شرط له ودعاه إليه،
~~أتعلم هذا له من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم.
# عن ابن عمر قال: حين آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه جاء
~~علي تدمع عيناه فقال: ما لي لم تؤاخ بيني وبين أحد من إخواني؟ فقال: " أنت
~~أخي في الدنيا والآخرة " .
# وعن أنس بن مالك قال: PageV05P374 آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بين المسلمين، فقال لعلي: " أنت أخي وأنا أخوك " . وآخى بين أبي بكر وعمر،
~~وآخى بين المسلمين جميعا.
# وعن أسماء بنت عميس قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أقول
~~كما قال أخي موسى: " رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري " " واجعل لي وزيرا من
~~أهلي " عليا أخي " اشدد به أزري " " إلى آخر الآيات.
# وعن زيد بن أوفى قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده،
~~فقال: " أين فلان؟ أين فلان؟ " فجعل ينظر في وجوه أصحابه، فذكر الحديث في
~~المؤاخاة، وفيه: فقال علي: لقد ذهب روعي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت
~~بأصحابك ما فعلت غيري، فإن كان هذا من سخطك علي فلك العتبى والكرامة. فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي بعثني بالحق، ما أخرتك إلا لنفسي،
~~وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي، وأنت أخي ووارثي " .
~~قال: وما أرث منك يا نبي الله؟ قال: " ما ورثت الأنبياء من قبلي " . قال:
~~وما ورثت الأنبياء من قبلك؟ قال: " كتاب ربهم وسنة نبيهم، وأنت معي في قصري
~~في الجنة مع فاطمة ابنتي، وأنت أخي ورفيقي " . ثم تلا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إخوانا على سرر متقابلين " المتحابين في الله ms4734 ينظر بعضهم
~~إلى بعض.
# وعن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: " يا علي أنت
~~مني وأنا منك، وأنت أخي وصاحبي " .
# وعن محدوج بن زيد الهذلي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما آخى بين
~~المسلمين أخذ بيد علي فوضعها على صدره ثم قال: " يا علي، أنت أخي، وأنت مني
~~بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي، أما تعلم أن أول من يدعى به
~~يوم القيامة يدعى بي، فأقام عن يمين العرش في ظله، فأكسى حلة خضراء من حلل
~~الجنة، ثم يدعى بأبيك إبراهيم عليه السلام، فيقام عن يمين العرش، فيكسى حلى
~~خضراء من حلل الجنة، ثم يدعى بالنبيين والمرسلين بعضهم على إثر بعض،
~~فيقومون سماطين، فيكسون حللا خضرا من حلل الجنة، وأنا أخبرك يا علي أنه
~~أول من يدعى من أمتي يدعى بك لقرابتك مني ومنزلتك عندي، فيدفع إليك لوائي
~~وهو لواء الحمد، يستتر به آدم وجميع من خلق الله عز وجل من الأنبياء
~~والمرسلين، فيستظلون بظل لوائي، فتسير باللواء بين السماطين، الحسن بن علي
~~عن يمينك، والحسين عن يسارك حتى تقف بيني وبين إبراهيم في ظل العرش فتكسى
~~حلة خضراء من حلل الجنة، فينادي مناد من عند العرش: يا محمد، نعم الأب
~~أبوك إبراهيم، ونعم الأخ أخوك، وهو علي، يا علي، إنك تدعى إذا دعيت، وتحيا
~~إذا حييت وتكسى إذا كسيت " .
# وعن جعفر قال: سمعت أبا ذر وهو مستند إلى الكعبة، وهو يقول: أيها الناس،
~~استووا أحدثكم مما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ يقول لعلي
~~كلمات، لو تكون لي إحداهن أحب إلي من الدنيا وما فيها، سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو يقول: " اللهم أعنه واستعن به! اللهم انصره
~~وانتصر له، فإنه عبدك وأخو رسولك " .
# وعن علي قال: طلبني النبي صلى الله عليه وسلم فوجدني في جدول نائما،
~~فقال: " قم، ما ألوم الناس يسمونك أبا تراب " قال: فرآني كأني قد وجدت في
~~نفسي من ذلك، فقال: " قم، ms4735 فوالله لأرضينك، أنت أخي وأبو ولدي، تقاتل عن
~~سنتي، وتبرئ عن ذمتي، من مات في عهدي فهو كنز الله، ومن مات في عهدك فقد
~~قضى نحبه، ومن مات يحبك بعد موتك ختم الله له بالأمن والإيمان ما طلعت شمس
~~أو غربت، ومن مات يبغضك مات ميتة الجاهلية، وحوسب بما عمل في الإسلام " .
# وعن ابن عباس: أن عليا كان يقول في حياة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن الله يقول: " أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم " والله لا
~~ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله، والله إن مات أو قتل لأقاتلن على ما
~~قاتل عليه حتى أموت، والله إني لأخوه ووليه وابن عمه.
# وعن أنس بن مالك قال: PageV05P375 كنا إذا أردنا أن نسأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أمرنا علي بن أبي طالب أو سلمان الفارسي أو ثابت بن معاذ
~~الأنصاري؛ لأنهم كانوا أجرأ أصحابه على سؤاله، فلما نزلت: " إذا جاء نصر
~~الله والفتح " وعلمنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعيت إليه نفسه،
~~قلنا لسلمان: سل رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نسند إليه أمورنا
~~ويكون مفزعنا، ومن أحب الناس إليه؟ فلقيه فسأله، فأعرض عنه، ثم سأله فأعرض
~~عنه، فخشي سلمان أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مقته ووجد
~~عليه. فلما كان بعد لقيه، فقال: " يا سلمان، يا أبا عبد الله ألا أحدثك عما
~~كنت سألتني؟ " فقال: يا رسول الله، خشيت أن تكون قد مقتني ووجدت علي،
~~قال: " كلا يا سلمان، إن أخي ووزيري وخليفتي في أهل بيتي، وخير من تركت
~~بعدي، يقضي ديني ونجز موعدي علي بن أبي طالب " .
# قال الخطيب: في سنده مطير، وهو مجهول.
# وعن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا علي،
~~أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي، وتخصم الناس بسبع، ولا يحاجك فيهم أحد من
~~قريش، اللهم إنك أولهم إيمانا بالله، وأوفاهم بعهد الله، وأقومهم بأمر
~~الله، وأقسمهم بالسوية، وأعدلهم في الرعية، وأبصرهم ms4736 بالقضية، وأعظمهم عند
~~الله مزية " .
# وعن ابن عباس قال: قال عمر بن الخطاب: كفوا عن علي: فإني سمعت من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيه خصالا، لو أن خصلة منها في جميع آل الخطاب
~~كان أحب إلي مما طلعت عليه الشمس؛ إني كنت ذات يوم وأبو بكر وعبد الرحمن
~~وعثمان بن عفان وأبو عبيدة بن الجراح في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فانتهينا إلى باب أم سلمة إذا نحن بعلي متكئ على نجف الباب
~~فقلنا: أردنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هو في البيت يخرج عليكم
~~الآن، قال: فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فثرنا حوله، واتكأ
~~على علي، ثم ضرب يده على منكبيه، وقال: " اكس ابن أبي طالب، فإنك مخاصم
~~فتخصم بسبع خصال، ليس لأحد بعدهن إلا فضلك: إنك أول المؤمنين معي إيمانا،
~~وأعلمهم بأيام الله، وأوفاهم بعهده، وأرأفهم بالرعية، وأقسمهم بالسوية،
~~وأعظمهم عند الله مزية. وسقطت منه واحدة.
# وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مكتوب على باب
~~الجنة: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أخو رسول الله، قبل أن تخلق
~~السماوات والأرض بألفي عام " .
# وعن عبد الله بن ثمامة قال: سمعت عليا يقول: أنا عبد الله وأخو رسوله،
~~ولم يقلها أحد قبلي، ولا يقولها أحد بعدي إلا كذاب.
# وعن يعلى بن مرة الثقفي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين
~~الناس، فترك عليا في آخرهم، لا يرى أن له أخا، فقال: يا رسول الله، آخيت
~~بين الناس وتركتني؟ قال: " ولم ترى تركتك؟ إنما تركتك لنفسي، أنت أخي وأنا
~~أخوك " ، قال: " فإن حاجك أحد فقل: إني عبد الله وأخو رسوله، لا يدعيها
~~أحد بعدك إلا كذاب " .
# قال زيد بن وهب: كنا ذات يوم عند علي، فقال: أنا عبد الله وأخو رسوله، لا
~~يقولها بعدي إلا كذاب، فقال رجل من غطفان: والله لأقولن لكم كما قال هذا
~~الكذاب، أنا عبد الله وأخو رسوله، ms4737 قال: فصرع، فجعل يضطرب، فحمله أصحابه،
~~فاتبعتم حتى انتهينا إلى دار عمارة، فقلت لرجل منهم، أخبرني عن صاحبكم
~~فقال: ماذا عليك من أمره؟ فسألتهم بالله، فقال بعضهم: لا والله، ما كنا
~~نعلم به بأسا حتى قال تلك الكلمة، فأصابه ما ترى، فلم يزل كذلك حتى مات.
# قال الحارث الهمداني: رأيت عليا جاء حتى صعد المنبر، فحمد الله وأثنى
~~عليه، ثم قال: قضاء قضاه الله على لسان نبيكم النبي الأمي صلى الله عليه
~~وسلم أنه لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق، وقد خاب من افترى.
# وعن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا علي، أنت أخي
~~وصاحبي ورفيقي في الجنة " .
# وعن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا علي
~~أنت مني وأنا منك " .
# وعن جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خلقت أنا وهارون بن
~~عمران ويحيى بن زكريا وعلي بن أبي طالب من طينة واحدة " .
# وعن جابر بن عبد الله قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعلي:
~~PageV05P376 " الناس من شجر شتى، وأنا وأنت من شجرة واحدة " ، ثم قرأ
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " وجنات من أعناب وزرع صنوان وغير صنوان
~~يسقى بماء واحد " بالياء.
# وعن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن في الفردوس لعينا أحلى من الشهد، والين من الزبد، وأرد من
~~الثلج، وأطيب من المسك، فيها طينة خلقنا الله منها، وخلق منها شيعتنا، فمن
~~لم يكن من تلك الطينة فليس منا، ولا من شيعتنا، وهي الميثاق الذي أخذ الله
~~عز وجل عليه ولاية علي بن أبي طالب " .
# وعن علي بن أبي طالب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~خلق الناس من أشجار شتى، وخلقت أنا وعلي من شجرة واحدة، فأنا أصلها وعلي
~~فرعها، فطوبى لمن استمسك بأصلها، وأكل من فرعها " .
# وعن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله صلى الله ms4738 عليه وسلم: " خلق
~~الأنبياء من أشجار شتى، وخلقني وعليا من شجرة واحدة، فأنا أصلها وعلي
~~فرعها، وفاطمة لقاحها، والحسن والحسين ثمرها، ثمن تعلق بغصن من أغصانها
~~نجا، ومن زاغ هوى، ولو أن عبدا عبد الله بين الصفا والمروة ألف عام ثم ألف
~~عام ثم ألف عام، ثم لم يدرك محبتنا إلا أكبه الله على منخريه في النار " ،
~~ثم تلا: " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " .
# زاد في حديث آخر: " وأشياعنا أوراقها " .
# وفي آخر: " يا علي، لو أن أمتي صاموا حتى يكونوا كالحنايا، وصلوا صلوا
~~حتى يكونوا كالأوتاد، ثم أبغضوك، لأكبهم الله في النار " .
# وعن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " خلق الله قضيبا
~~من نور قبل أن يخلق الله الدنيا بأربعين ألف عام، فجعله أمام العرش حتى
~~كان أول مبعثي، فشق منه نصفا فخلق منه نبيكم، والنصف الآخر علي بن أبي
~~طالب " .
# وعن سلمان قال: سمعت حبي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كنت أنا
~~وعلي نورا بين يدي الله مطيعان يسبح الله ذلك النور ويقدسه قبل أن يخلق
~~آدم بأربعة عشر ألف عام، فلما خلق الله آدم ركز ذلك النور في صلبه، فلم يزل
~~في شيء واحد حتى افترقنا في صلب عبد المطلب، فجزء أنا وجزء علي " .
# وعن عبد الله بن عباس قال: أنام رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا في
~~فراشه ليلة انطلق إلى الغار، فجاء أبو بكر يطلب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فأخبره علي أنه قد انطلق فاتبعه أبو بكر، وباتت قريش تنظر عليا،
~~وجعلوا يرمونه، فلما أصبحوا إذا هم بعلي، فقالوا: أين محمد؟ قال: لا علم لي
~~به، فقالوا: قد أنكرنا تضورك، كنا نرمي محمدا فلا يتضور، وأنت تضور،
~~وفيه نزلت الآية: " ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله " .
# وعن أبي رافع: أن عليا كان يجهز النبي صلى الله عليه وسلم حين كان
~~بالغار ويأتيه بالطعام، واستأجر له ثلاث رواحل: للنبي صلى الله عليه
~~وسلم ms4739 ولأبي بكر ودليلهم ابن أريقط، وخلفه النبي صلى الله عليه وسلم
~~فخرج إليه أهله، فخرج وأمره أن يؤدي عن أمانته، ووصايا من كان يوصي إليه،
~~وما كان يؤتمن عليه من مال، فأدى علي أمانته كلها، وأمره أن يضطجع على
~~فراشه ليلة خرج، وقال: " إن قريشا لن يفقدوني ما رأوك " . فاضطجع على
~~فراشه، وكانت قريش تنظر إلى فراش النبي صلى الله عليه وسلم فيرون عليه
~~رجلا يظنونه النبي صلى الله عليه وسلم، حتى إذا أصبحوا رأوا عليه
~~عليا فقالوا: لو خرج محمد خرج بعلي معه، فحبسهم الله عز وجل بذلك عن
~~طلب النبي صلى الله عليه وسلم حين رأوا عليا، ولم يفقدوا النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# وأمر النبي صلى الله عليه وسلم عليا أن يلحقه بالمدينة، فخرج علي
~~في طلبه، بعدما أخرج إليه أهله، يمشي الليل ويكمن النهار حتى قدم المدينة،
~~فلما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم قدومه، قال: " ادعوا لي عليا " ،
~~قيل: يا رسول الله لا يقدر أن يمشي، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم اعتنقه، وبكى رحمة لما بقدميه من
~~الورم، وكانتا تقطران دما، فتفل النبي صلى الله عليه وسلم في يديه، ثم
~~مسح بهما رجليه، ودعا له بالعافية، فلم يشتكهما علي حتى استشهد.
# وعن علي قال: PageV05P377 لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~المدينة في الهجرة أمرني أن أقيم بعده حتى أؤدي ودائع كانت عنده للناس،
~~وإنما كان يسمى الأمين، فأقمت ثلاثا، وكنت أظهر، ما تغيبت يوما، ثم خرجت،
~~فجعلت أتبع طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قدمت بني عمرو بن عوف،
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم مقيم، فنزلت على كلثوم بن الهرم، وهنالك
~~منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن علي أنه قال: قيل لي يوم بدر ولأبي بكر، قيل لأحدنا: معك جبريل، وقيل
~~للآخر: معك ميكائيل وإسرافيل، ملك عظيم يشهد القتال ولا يقاتل، ويكون في
~~الصف.
# قال ابن عباس: إن رسول ms4740 الله صلى الله عليه وسلم دفع الراية إلى علي
~~يوم بدر، وهو ابن عشرين.
# قال أبو جعفر محمد بن علي: نادى مناد في السماء يوم بدر يقال له رضوان:
~~لا سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى إلا علي قال الحافظ: هذا مرسل وكنا ننفل
~~النبي صلى الله عليه وسلم ذا الفقار يوم بدر، ثم وهبه لعلي بعد ذلك.
# وعن ابن عباس: أن راية المهاجرين كانت مع علي في المواقف كلها، يوم بدر
~~ويوم أحد ويوم خيبر ويوم الأحزاب ويوم فتح مكة، ولم تزل معه في المواقف
~~كلها.
# وعن ابن عباس قال: لعلي أربع خصال: هو أول عربي وعجمي صلى مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وهو الذي كان لواؤه معه في كل زحف، وهو الذي صبر
~~معه يوم المهراس، انهزم الناس كلهم غيره، وهو الذي غسله، وهو الذي أدخله
~~قبره.
# قال الشعبي: رأى أبو بكر عليا فقال: من سره أن ينظر إلى أعظم الناس
~~منزلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقربه قرابة، وأفضله دالة،
~~وأعظمه غناء عن نبيه، فلينظر إلى هذا. فسمع علي قول أبي بكر، فقال: أما
~~إنه إن قال ذلك إنه لأواه، وإنه لأرحم للأمة، وإنه لصاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في الغار، وإنه لأعظم الناس غناء عن نبيه في ذات يده.
# وعن سعيد بن المسيب قال: كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~أحد مرطا أسود كان لعائشة، وراية الأنصار يقال لها: العقاب، وعلى ميمنته
~~علي بن أبي طالب، وعلى الميسرة المنذر بن عمرو الساعدي، والزبير بن العوام
~~على الرجال، ويقال: المقداد وحمزة بن عبد المطلب على القلب، واللواء مع
~~مصعب بن عمير أخي بني عبد الدار بن قصي، فقتل؛ فأعطاه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عليا.
# ويقال: كانت له ثلاثة ألوية: لواء المهاجرين إلى مصعب بن عمير، ولواء إلى
~~علي بن أبي طالب، والمنذر بن عمرو جميعا من الأنصار.
# وكان علي بن أبي طالب يوم بدر معلما بصوفة بيضاء. ms4741
# وعن جابر بن سمرة قال: قالوا: يا رسول الله، من يحمل رايتك يوم القيامة؟
~~قال: " ومن عسى أن يحملها يوم القيامة إلا من كان يحملها في الدنيا؟ علي بن
~~أبي طالب " .
# قال معمر بن المثنى: كان لواء المشركين يوم بدر مع طلحة بن أبي طلحة،
~~فقتله علي بن أبي طالب، وفي ذلك يقول الحجاج بن علاط السلمي: من الكامل
# لله أي مذبب عن حرمة ... أعني ابن فاطمة المعم المخولا
# جادت يداك له بعاجل طعنة ... تركت طليحة للجبين مجدلا
# وشددت شدة باسل فكشفتهم ... بالحق إذ يهوين أخول أخولا
# وعللت سيفك بالدماء ولم تكن ... لترده حران حتى ينهلا
# قال أبو رافع: لما كان يوم أحد نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى نفر
~~من قريش، فقال لعلي: " احمل عليهم " ، فحمل عليهم، فقتل هاشم بن أمية
~~المخزومي وفرق جماعتهم، ثم نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى جماعة من
~~قريش فقال لعلي: " احمل عليهم " ، فحمل عليهم، ففرق جماعتهم، وقتل فلانا
~~الجمحي، ثم نظر إلى نفر من قريش، فقال لعلي: " حمل عليهم " ، فحمل عليهم
~~ففرق جماعتهم وقتل أحد بني عامر بن لؤي، فقال له جبريل عليه السلام: إن هذه
~~للمواساة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إنه مني وأنا منه " ، فقال
~~له جبريل: وأنا منكم يا رسول الله.
# وفي مقتل عمرو بن عبد ود قالوا: إن فوارس من قريش فيهم عمرو بن عبد ود،
~~وعكرمة بن أبي جهل، وضرار بن الخطاب، وهبيرة بن أبي وهب، تلبسوا للقتال،
~~وخرجوا علي خيولهم حتى مروا بمنازل بني كنانة، فقالوا: تهيؤوا للحرب، يا
~~بني كنانة، فستعلمون من الفرسان اليوم. PageV05P378 ثم أقبلوا تعنق بهم
~~خيلهم حتى وقفوا على الخندق، فقالوا: والله، إن هذه لمكيدة، ما كانت العرب
~~تكيدها، ثم تيمموا مكانا من الخندق ضيقا، فضربوا خيولهم فاقتحمت، فجالت
~~في سبخة بين الخندق وسلع، وخرج علي في نفر من المسلمين حتى أخذ عليهم
~~الثغرة التي منها اقتحموا، فأقبلت الفوارس تعنق نحوهم.
# وكان عمرو بن عبد فارس قريش، وكان قد قاتل ms4742 يوم بدر حتى ارتث، واثبتته
~~الجارحة، فلم يشهد أحدا، فلما كان يوم الخندق خرج معلما ليرى مشهده، فلما
~~وقف هو وخيله، قال له علي: يا عمرو، قد كنت تعاهد الله لقريش ألا يدعوك رجل
~~إلى خلتين، إلا قبلت منه إحداهما. فقال له علي: فإني أدعوك إلى الله ورسوله
~~وإلى الإسلام. قال: لا حاجة لي في ذلك. فقال: فإني أدعوك إلى النزال. فقال
~~له: يا بن أخي، لم؟ فوالله ما أحب أن أقتلك. فقال له علي: لكني والله أحب
~~أن أقتلك؛ فحمي عمرو، فاقتحم عن فرسه فعقره، ثم أقبل، فجاء إلى علي،
~~فتنازلا وتجاولا، فقتله علي، وخرجت خيله منهزمة هاربة حتى اقتحمت من
~~الخندق.
# وكان فيمن خرج يوم الخندق هبيرة بن أبي وهب المخزومي، واسم أبي وهب جعدة،
~~وخرج نوفل بن عبد الله بن المغيرة المخزومي، فسأل المبارزة؛ فخرج إليه
~~الزبير بن العوام، فيضربه ضربة؛ فيشقه باثنتين، حتى فل في سيفه فلا،
~~فانصرف وهو يقول:
# إني امرؤ أحمي وأحتمي ... عن النبي المصطفى الأمي
# وخرج عمرو بن عبد، فنادى من يبارز؟ فقام علي وهو مقنع في الحديد، فقال:
~~أنا لها يا نبي الله، فقال: " إنه عمرو، اجلس " ، ونادى عمرو: ألا رجل؟
~~وهو يؤنبهم ويقول: أين جنتكم التي تزعمون أنه من قتل منكم دخلها؟ أفلا
~~تبرزون إلي رجلا؟ فقام علي فقال: أنا يا رسول الله، فقال: " اجلس " .
# وفي رواية: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل يبارزه أحد؟ "
~~فقام علي فقال: أنا يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~اجلس " ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل يبارزه أحد؟ " فقام
~~علي فقال: دعني يا رسول الله، فإنما أنا بين حسنتين: إما أن أقتله فيدخل
~~النار، وإما أن يقتلني فأدخل الجنة. قال: ثم نادى الثالثة، فقال:
# " ولقد بححت من الندا ... ء بجمعكم هل من مبارز "
# " ووقفت إذ جبن المشجع موقف القرن المناجز "
# " وكذاك إني لم أزل ... متسرعا قبل الهزاهز "
# " إن الشجاعة في الفتى ... والجود من خير الغرائز "
# فقام علي ms4743 فقال: يا رسول الله، أنا، فقال: " إنه عمرو " ، فقال: إن كان
~~عمرو!! فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمشى إليه علي حتى أتاه
~~وهو يقول:
# لا تعجلن فقد أتا ... ك مجيب صوتك غير عاجز
# ذو نية وبصيرة ... والصدق منجى كل فائز
# إني لأرجو أن أقيم عليك نائحة الجنائز
# من ضربة نجلاء يبقى ذكرها عند الهزاهز
# فقال له عمرو: من أنت؟ قال: أنا علي بن أبي طالب، وقال: أنا ابن عبد
~~مناف، فقال: غيرك يا بن أخي من أعمامك، من هو أسن منك، فإني أكره أن أهريق
~~دمك، فقال علي: لكني والله ما أكره أن أهريق دمك؛ فغضب؛ فنزل وسل سيفه
~~كأنه شعلة نار، ثم أقبل نحو علي كرم الله وجهه مغضبا، واستقبله علي
~~بدرقته، فضربه عمرو في الدرقة فقدها، وأثبت فيها السيف، وأصاب رأسه فشجه،
~~فضربه علي عليه السلام على حبل العاتق، فسقط، وثار العجاج، وسمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم التكبير، فعرف أن عليا قد قتله، فثم يقول علي عليه
~~السلام: من الكامل
# أعلي تقتحم الفوارس هكذا ... عني وعنهم أخبروا أصحابي
# اليوم يمنعني الفرار حفيظتي ... ومصمم في الرأس ليس بنابي
# آدى عمير حين أخلص صقله ... صافي الحديدة يستفيض ثوابي
# وغدوت ألتمس القراع بمرهف ... عضب مع البتراء في أقرابي
# آلى ابن عبد حين شد ألية ... وأليت فاستمعوا من الكذاب
# ألا أصد ولا يهلل فالتقى ... رجلان يضطربان كل ضراب
# فصددت حين تركته متجدلا ... كالجذع بين دكادك وروابي
# وعففت عن أثوابه ولو أنني ... كنت المقطر بزني أثوابي PageV05P379 عبد
~~الحجارة من سفاهة عقله ... وعبد رب محمد بصواب
# ثم أقبل علي نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجهه يتهلل، فقال عمر
~~بن الخطاب: هلا سلبته درعه؟ وإنه ليس للعرب درع خير منها، فقال: ضربته
~~فاتقاني بسواده، فاستحييت ابن عمي أن أسلبه، وخرجت خيله منهزمة حتى اقتحمت
~~من الخندق.
# قال سمرة بن جندب: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه الفأل
~~الحسن، فسمع عليا وهو يقول: هذه خضرة، فقال: " يا ms4744 لبيك، قد أخذنا فألنا من
~~فيك، فاخرجوا بنا إلى خضرة " ، قال: فخرجوا إلى خيبر، فما سل سيف إلا سيف
~~علي بن أبي طالب.
# وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر: " لأعطين
~~هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله، يفتح الله عليه " . قال عمر بن الخطاب:
~~فما أحببت الإمارة إلا يومئذ، قال: فتشارفت لها رجاء أن أدعى لها. قال:
~~فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب، فأعطاه إياها قال: "
~~امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك " .
# قال: فسار علي شيئا ثم وقف ولم يلتفت، فصرخ: يا رسول الله، على ماذا
~~أقاتل؟ قال: " قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله،
~~فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله
~~عز وجل " .
# وعن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر: "
~~لأعطين هذه الراية رجلا يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه
~~الله ورسوله " ، قال: فبات الناس يذكرون ليلتهم أيهم يعطاها، فلما أصبح
~~الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، كلهم يرجو أن يعطاها،
~~فقال: " أين علي بن أبي طالب؟ " قالوا: هو يا رسول الله يشتكي عينيه. قال:
~~" فأرسلوا إليه " . فأتى به، فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~عينيه، ودعا له، فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية. فقال علي: يا
~~رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ قال: " انفذ على رسلك حتى تنزل
~~بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه،
~~فوالله، لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم " .
# وفي رواية: " فوالله، لأن يسلم على يديك رجل خير لك من أن يكون لك حمر
~~النعم " .
# وفي حديث سلمة بن الأكوع قال: كان علي قد تخلف عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في خيبر، وكان رمد العين، فقال: أنا أتخلف عن ms4745 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟! فخرج علي فلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم، فلما كان
~~مساء الليلة التي فتحها الله صباحها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله " ، أو قال: " يحبه الله
~~ورسوله " ، يفتح الله عليه، فإذا نحن بعلي، وما نرجوه، فقالوا: هذا علي.
~~وأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية ففتح الله عليه.
# وفي حديث إياس بن سلمة عن أبيه: " لأعطين هذا اللواء رجلا يحبه الله
~~ورسوله، أو هو من أهل الجنة " ، وكان علي أرمد، فدعاه، فبصق في عينيه، ودعا
~~له، ثم أعطاه اللواء. الحديث.
# وفي حديث آخر عنه: فخرج مرحب يخطر بسيفه، فقال: من الرجز
# قد علمت خيبر أني مرحب ... شاكي السلاح بطل مجرب
# إذا الحروب أقيلت تلهب ... أطعن أحيانا وحينا أضرب
# فقال علي بن أبي طالب:
# أنا الذي سمتني أمي حيدره ... كليث غابات كريه المنظره
# أوفيهم بالصاع كيل السندره
# وقال في آخر: فاختلف هو وعلي ضربتين، فضربه علي على هامته حتى عض السيف
~~منه بيض رأسه.
# وفي رواية: وعض السيف بالأضراس، وسمع أهل العسكر صوت ضربته، فما تتام
~~آخر الناس مع علي حتى فتح الله لهم وله.
# وفي حديث سلمة بن الأكوع قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~أبي بكر الصديق برايته إلى بعض حصون خيبر، فقاتل ثم رجع، ولم يكن فتح وقد
~~جهد، ثم بعث الغد عمر بن الخطاب، فقاتل ثم رجع ولم يكن فتح وقد جهد، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله
~~ورسوله، يفتح الله على يديه ليس بفرار " .
# قال سلمة: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وهو أرمد، فتفل في
~~عينيه، ثم قال: " خذ هذه الراية فامض بها حتى يفتح الله عليك " .
~~PageV05P380 قال: يقول سلمة: فخرج، والله، بها يهرول هرولة، وإنا لخلفه
~~نتبع أثره حتى ركز رايته في رجم من حجارة تحت الحصن، فاطلع اليهودي من رأس
~~الحصن، فقال: من أنت؟ قال علي ms4746 بن أبي طالب. قال: فقال اليهودي: غلبتم وما
~~أنزل التوراة على موسى، أو كما قال: فما رجع حتى فتح الله على يديه.
# وفي حديث بريدة الأسلمي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى اللواء
~~عمر بن الخطاب، فنهض معه من نهض من الناس، فلقوا أهل خيبر، فانكشف عمر
~~وأصحابه، فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يجبنه أصحابه
~~ويجبنهم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لأعطين اللواء غدا رجلا
~~يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، فلما كان الغد تصادر لها أبو بكر
~~وعمر، فدعا عليا وهو أرمد، فتفل في عينه وأعطاه اللواء. الحديث.
# وفي حديث ابن عمر قال: جاء رجل من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا رسول الله، إن اليهود قتلوا أخي، فقال: " لأدفعن الراية
~~غدا إلى رجل يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، فيفتح الله عليه؛
~~فيمكنك من قاتل أخيك " ، فتطاول لها أبو بكر وعمر وأصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأرسل إلى علي، فعقد له اللواء، فقال: يا رسول الله: إني
~~أرمد كما ترى، وكان يومئذ أرمد، فتفل في عينيه، قال علي: ما رمدت بعد
~~يومئذ، فمضى علي لذلك الوجه فما تتام لآخرنا حتى فتح لأولنا، فأخذ علي
~~قاتل الأنصاري فدفعه إلى أخيه فقتله.
# قال عمرو بن ميمون: إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط، فقالوا:
~~إما أن تقوم معنا يا بن عباس، وإما أن تحلونا يا هؤلاء، قال: وهو يومئذ
~~صحيح قبل أن يعمى قال: بل أقوم معكم، فابتدؤوا فتحدثوا، فلا أدري ما قالوا،
~~فجاء وهو ينفض ثوبه، وهو يقول: أف تف، يقعون في رجل له عشر، وقعوا في رجل،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لأبعثن رجلا يحب الله ورسوله، لا
~~يخزيه الله أبدا " ، قال: فاستشرف لها من استشرف، فقال: " أين علي؟ "
~~قالوا: هو في الرحى يطحن وما كان أحدكم ليطحن فدعاه، وهو أرمد ما يكاد أن
~~يبصر، فنفث في عينه، ثم هز الراية ms4747 ثلاثا فدفعها إليه، فجاء بصفية بنت
~~حبي.
# وبعث أبا بكر بسور التوبة، وبعث عليا خلفه فأخذها منه، فقال أبو بكر:
~~لعل الله ورسوله. فقال: " لا، ولكن لا يذهب بها رجل إلا رجلا هو مني وأنا
~~منه " .
# وقال لبني عمه: " أيكم يواليني في الدنيا والآخرة؟ " قال: وعلي معهم،
~~فأبوا، فقال علي: أنا أواليك في الدنيا والآخرة، فقال: " أنت وليي في
~~الدنيا والآخرة " ، فتركه، ثم أقبل على رجل رجل منهم فأبوا، فقال علي:
~~أنا أواليك في الدنيا والآخرة، فقال: " أنت وليي في الدنيا والآخرة " .
# قال: ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين وعليا وفاطمة
~~عليهم السلام، ومد عليهم ثوبا ثم قال: " اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي
~~فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " .
# قال: وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة، وشرى علي بنفسه، ولبس ثوب
~~النبي صلى الله عليه وسلم، ونام مكانه، فجعل المشركون يرمونه كما يرمون
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم يحسبون أنه نبي الله، قال: فجاء أبو
~~بكر فقال: يا نبي الله؟ فقال علي: إن نبي الله قد ذهب نحو بئ ميمون،
~~فأدركه، فدخل معه الغار.
# قال: وكان المشركون يرمون عليا وهو يتضور حتى أصبح فكشف عن رأسه، قال:
~~فقالوا له: إنك للئيم، كنا نرمي صاحبك فلا يتضور وأنت تضور، قد استنكرنا
~~ذلك.
# قال: وقد خرج بالناس في غزوة تبوك، فقال علي: أخرج معك؟ فقال: " لا " .
~~قال: فبكى، قال: فقال: " أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا
~~أنك لست بنبي؟ " قال: نعم. قال: " وإنك خليفتي في كل مؤمن " .
# قال: وسد أبواب المسجد غير باب علي، وكان يدخل المسجد وهو جنب، وهو
~~طريقه، ليس له طريق غيره.
# قال: وقال: " من كنت وليه فإن عليا وليه " .
# قال: وقال ابن عباس: وأخبرنا الله في القرآن أنه قد رضي عن أصحاب الشجرة
~~فهل حدثنا بعد أنه سخط عليهم؟ قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لعمر حين قال: ائذن لي، فلأضرب عنقه، قال أبو موسى: يعني ms4748 حاطبا: " وما
~~يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم "
~~. PageV05P381 وفي حديث عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله " ،
~~فبعث إلى علي، فجاء وهو أرمد، فتفل في عينه، وأعطاه الراية، فما رد وجهه
~~حتى فتح الله عليه، وما اشتكاها بعد.
# وعن أبي سعيد قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية فهزها، ثم
~~قال: " من يأخذها بحقها " . فجاء الزبير فقال: أنا، فقال: " أمط " . ثم
~~قام رجل آخر فقال: أنا، فقال: " أمط " . ثم قام آخر فقال: أنا، فقال: " أمط
~~" ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي أكرم وجه محمد، لأعطينها
~~رجلا لا يفر بها، هاك يا علي " ، فقبضها، ثم انطلق حتى فتح الله عليه فدك
~~وخيبر، وجاء بعجوتها وقديدها.
# وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كان علي يلبس في الحر الشديد القباء
~~المحشو الثخين، وما يبالي الحر، فأتاني أصحابي، فقالوا: إنا قد رأينا من
~~أمير المؤمنين شيئا، فهل رأيته؟ فقلت: وما هو؟ قال: رأيناه يخرج علينا في
~~الحر الشديد في القباء المحشو الثخين وما يبالي الحر، ويخرج علينا في البرد
~~الشديد في الثوبين الخفيفين وما يبالي البرد، فهل سمعت في ذلك شيئا؟ فقلت:
~~لا، ما سمعت فيه بشيء. فقالوا: سل لنا أباك عن ذلك، فإنه يسمر معه، فأتيته
~~فسألته وأخبرته ما قال الناس. فقال: ما سمعت في ذلك شيئا. قلت: فإنهم قد
~~أمروني أن أسألك؛ فدخل على علي فسمر معه، ثم قال: يا أمير المؤمنين، إن
~~الناس قد تفقدوا منك شيئا وسألوني عنه، فلم أدر ما هو؟ فقال علي: وما ذلك؟
~~فقال: يزعمون أنك تخرج عليهم في الحر الشديد عليك القباء المحشو الثخين لا
~~تبالي بالحر، وتخرج عليهم في البرد الشديد عليك الثوبان الخفيفان لا تبالي
~~البرد!! فقال: أو شهدت معنا خيبر؟ فقلت: بلى، قال: فما رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين دعا أبو بكر ms4749 فعقد له، وبعثه إلى القوم، فانطلق، ثم
~~جاءه بالناس وقد هزموا؟ فقال: بلى. قال: ثم بعث إلى عمر فعقد له، ثم بعثه
~~إلى القوم فانطلق، ولقي القوم فقاتلهم، ثم رجع وقد هزم؛ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عند ذلك: " لأعطين الراية اليوم رجلا يحبه الله
~~ورسوله، ويحب الله ورسوله، يفتح عليه غير فرار " ، فدعاني، فأعطاني الراية،
~~ثم قال: انطلق، فقلت: يا رسول الله: إني أرمد، والله ما أبصر، فتفل في
~~عيني، ثم قال: " اللهم اكفه الحر والبرد " ، فما وجدت بعد يومي ذاك بردا
~~ولا حرا.
# وعن أم موسى قالت: سمعت عليا يقول: ما رمدت ولا صدعت منذ مسح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وجهي وتفل في عيني يوم خيبر حين أعطاني الراية.
# قال أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خرجنا مع علي حين
~~بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم برايته، فلما دنا من الحصن خرج إليه
~~أهله فقاتلهم، فضربه رجل من يهود فطرح ترسه من يده، فتناول علي بابا من
~~عند الحصن فتترس به عن نفسه، فلم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح الله عليه،
~~ثم ألقاه من يده، فلقد رأيتني في نفر معي سبعة، وأنا ثامنهم نجهد على أن
~~نقلب ذلك الباب، فما استطعنا أن نقلبه.
# وحدث جابر بن عبد الله: أن عليا حمل الباب على ظهره يوم خيبر حتى صعد
~~المسلمون عليه ففتحوها، وأنه جربوه بعد ذلك، فلم يحمله الأربعون رجلا.
# وحدث سعد بن أبي وقاص قال: أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا، فقال: ما
~~يمنعك أن تسب أباتراب؟ فقال: أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فلأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم، سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: خلفه في بعض مغازيه، فقال له علي:
~~يا رسول الله: تخلفني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من ms4750 موسى؟ إلا أنه لا نبوة
~~بعدي " . وسمعته يقول يوم خيبر: " لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله،
~~ويحبه الله ورسوله " ، قال: فتطاولنا لها، قال: " ادعوا لي عليا " ، فأتي
~~به أرمد، فبصق في عينيه، ودفع الراية إليه، ففتح الله عليه. ولما نزلت هذه
~~الآية: " ندع أبناءنا وأبناءكم " دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا
~~وفاطمة وحسنا وحسينا، فقال: " اللهم هؤلاء أهلي " .
# وفي حديث آخر بمعناه: PageV05P382 وقال: لما نزلت هذه الآية: " إنما يريد
~~الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " دعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال: " اللهم هؤلاء أهلي " .
# ومن حديث عن عامر بن سعد، قال سعد: لعلي ثلاث، لأن تكون لي واحدة منهن
~~أحب إلي من حمر النعم: نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي،
~~فأدخل عليا وفاطمة وابنيها تحت ثوبه، ثم قال: " اللهم هؤلاء أهلي وأهل
~~بيتي " . الحديث.
# وعن سعد بن أبي وقاص من حديث قال: قال سعد: أما والله، إني لأعرف عليا
~~وما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أشهد لقال لعلي يوم غدير خم،
~~ونحن قعود معه، فأخذ بضعه ثم قام به، ثم قال: " أيها الناس، من مولاكم؟ "
~~قالوا: الله ورسوله، قال: " من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم عاد من عاداه
~~ووال من والاه " . الحديث.
# ومن حديث الحارث بن مالك قال: أتيت مكة فلقيت سعد بن أبي وقاص، فقلت: هل
~~سمعت لعلي منقبة؟ قال: شهدت له أربعا، لأن تكون لي واحدتهن أحب إلي من
~~الدنيا أعمر فيها مثل عمر نوح عليه السلام: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث أبا بكر ببراءة إلى مشركي قريش، فسار بها يوما وليلة، ثم قال
~~لعلي: اتبع أبا بكر فخذها، فبلغها ورد علي أبا بكر، فرجع أبو بكر فقال:
~~يا رسول الله: أنزل في شيء؟ قال: " لا، إلا خيرا، لا، إنه ليس يبلغ عني
~~إلا أنا أو رجل مني " ، أو قال: " من أهل بيتي " .
# قال: فكنا مع النبي صلى الله ms4751 عليه وسلم فنودي فينا ليلا: ليخرج من في
~~المسجد إلا آل رسول الله صلى الله عليه وسلم وآل علي، قال: فخرجنا نجر
~~نعالنا، فلما أصبحنا أتى العباس النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول
~~الله، أخرجت أعمامك وأصحابك وأسكنت هذا الغلام؟ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " ما أنا أمرت بإخراجكم ولا إسكان هذا الغلام، إن الله هو أمر
~~به " .
# والثالثة: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم بعث عمر وسعدا إلى خيبر،
~~فخرج عمر وسعد، ورجع عمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لأعطين
~~الراية رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، في ثناء أخشى أن لا أحصي
~~" ، فدعا عليا، فقالوا: إنه أرمد، فجيء به يقاد، فقال له: " افتح عينيك "
~~، قال: لا أستطيع، قال: فتفل في عينيه ريقه، دلكهما بإبهامه، وأعطاه
~~الراية.
# والرابعة: يوم غدير خم، قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبلغ، ثم
~~قال: " أيها الناس: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ " ثلاث مرات، قالوا:
~~بلى، قال: " ادن يا علي " ، فرفع يده، ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يده حتى نظرت إلى بياض إبطيه، فقال: " من كنت مولاه فعلي مولاه " ، حتى
~~قالها ثلاث مرات.
# ومن حديث خيثمة بن عبد الرحمن قال: PageV05P383 قلت لسعد بن أبي وقاص: ما
~~خلفك عن علي، أشيء رأيته أو شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~قال: لا، بل شيء رأيته أنا، إني قد سمعت له من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثلاثا، لو تكون واحدة لي منها أحب إلي مما طلعت عليه الشمس، ومن
~~الدنيا وما فيها، وذكر غزوة تبوك ويوم خيبر، قال: ثم أعطاه الراية فمضى
~~بها. قال: واتبعه الناس من خلفه، قال: فما تكامل الناس من خلفه حتى لقي
~~مرحبا فاتقاه بالرمح فقتله، ثم مضى إلى الباب حتى أخذ بحلقة الباب ثم قال:
~~انزلوا يا أعداء الله على حكم الله وحكم رسوله، وعلى كل بيضاء وصفراء، قال:
~~فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ms4752 فجلس علي الباب، فجعل علي يخرجهم على
~~حكم الله وحكم رسوله، فبايعهم وهو آخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: فخرج حيي بن أخطب. قال: فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~برئت منك ذمة الله وذمة رسوله إن كتمتني شيئا " ، قال: نعم، وكانت له
~~سقاية في الجاهلية، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما فعلت
~~سقايتكم التي كانت لكم في الجاهلية؟ " قال: فقال: يا رسول الله أجلينا يوم
~~النضير فاستهلكناها لما نزل بنا من الحاجة. قال: " فبرئت منك ذمة الله وذمة
~~رسوله إن كذبتني " . قال: نعم، قال: فأتاه الملك فأخبره، فدعاه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: " اذهب إلى جذع نخلة كذا وكذا، فإنه قد نقرها
~~وجعل السقاية في جوفه " . قال: فاستخرجها، فجاء بها، قال: فلما جاء بها قال
~~لعلي: " قم فاضرب عنقه " ، قال: فقام إليه علي فضرب عنقه، وضرب عنق ابن
~~أبي الحقيق وكان زوج صفية بنت حيي، وكان عروسا بها، قال: فأصابها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خم، ورفع بيد علي فقال: "
~~من كنت مولاه فعلي مولاه " .
# وحدث أبو نجيح قال: لما حج معاوية أخذ بيد سعد بن أبي وقاص فقال: يا أبا
~~إسحاق إنا قوم قد أجفانا هذا الغزو عن الحج حتى كدنا أن ننسى بعض سننه، فطف
~~نطف بطوافك. قال: فلما فرغ أدخله في دار الندوة فأجلسه معه على سريره، ثم
~~ذكر علي بن أبي طالب فوقع فيه. قال: أدخلتني دارك، وأقعدتني على سريرك، ثم
~~وقعت فيه تشتمه؟ والله لأن أكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون
~~لي ما طلعت عليه الشمس، ولأن يكون قال لي ما قاله له حين رآه غزا تبوكا: "
~~ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ إلا أنه لا نبي بعدي " . أحب
~~إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس. ولأن يكون قال لي ما قاله له يوم
~~خيبر: ms4753 " لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، يفتح الله على يديه، ليس
~~بفرار " . أحب إلي أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس. ولأن أكون كنت صهره على
~~ابنته، ولي منها من الولد ماله، أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس،
~~لا أدخل عليك دارا بعد اليوم. ثم نفض رداءه، ثم خرج.
# وعن عمر بن الخطاب قال: لقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال، لأن يكون لي
~~خصلة منها أحب إلي من أن أعطى حمر النعم، قيل: وما هن يا أمير المؤمنين؟
~~قال: تزويجه فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسكناه المسجد مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا يحل لي فيه ما يحل لي، والراية يوم
~~خيبر.
# وعن ابن عمر قال: كنا نقول في زمان النبي صلى الله عليه وسلم: رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خير الناس، ثم أبو بكر ، ثم عمر، ولقد أعطي
~~علي ثلاثا؛ لأن أكون أعطيتهن أحب إلي من حمر النعم: زوجه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فاطمة فولدت له، وأعطي الراية يوم خيبر، وسدت أبواب
~~الناس إلا بابه.
# وعنه قال: لقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال، لأن يكون لي واحدة منهن
~~أحب إلي من حمر النعم: تزوج فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فولد الحسن والحسين سبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم وحبيبي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وسد الأبواب كلها إلا باب علي، ودفع إليه الراية يوم
~~خيبر.
# وعن بريدة: PageV05P384 أن نفرا من الأنصار قالوا لعلي: عندك فاطمة.
~~فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " ما حاجة ابن أبي طالب؟ " قال:
~~ذكرت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: " مرحبا وأهلا " .
~~لم يزده عليها. فخرج على الرهط من الأنصار ينتظرونه، فقالوا: ما وراءك؟
~~قال: ما أدري غير أنه قال لي: مرحبا وأهلا. قالوا: يكفيك من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إحداهما، قد أعطاك الأهل وأعطاك الرحب، فلما ms4754 كان بعد
~~ذلك بعدما زوجه قال: " يا علي، إنه لابد للعرس من وليمة " ، فقال سعد:
~~عندي كبش، وجمع له رهط من الأنصار آصعا من ذرة.
# فما كان ليلة البناء قال: يا علي: " لا تحدث شيئا حتى تلقاني " ، فدعا
~~بماء فتوضأ منه، ثم أفرغه على علي، فقال: " اللهم بارك فيهما، وبارك
~~عليهما، وبارك لهما في شملهما " .
# قال أبو الحسين: الشمل: الجماع.
# وعن علي أنه قال على منبر الكوفة: أردت أن أخطب إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ابنته، ثم ذكرت أن لا شيء لي، ثم ذكرت عائدته وصلته؛ فخطبتها،
~~قال: " هل عندك شيء؟ " قلت: لا، قال: " فأين ردعك الحطمية التي أعطيتك يوم
~~كذا وكذا؟ " قلت: عندي، قال: " فأعطها " ، فأعطيتها، فزوجني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي كساء أو
~~قطيفة فتحثثنا.
# وفي رواية: فتحشحشنا، فقال: " مكانكما " ، قلت: يا رسول الله، أنا أحب
~~إليك أم هي؟ قال: " هي أحب إلي منك، وأنت أعز علي منها " .
# وعن أبي هريرة قال: لما خطب علي فاطمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دخل عليها فقال لها: " أي بينة، إن ابن عمك عليا قد خطبك، فماذا تقولين؟
~~" فبكت ثم قالت: كأنك يا أبه، إنما ادخرتني لفقير قريش، فقال: " والذي
~~بعثني بالحق، ما تكلمت في هذا حتى أذن الله فيه من السماء " ؛ فقالت فاطمة:
~~رضيت بما رضي الله لي ورسوله. فخرج من عندها واجتمع المسلمون إليه، ثم قال:
~~" ياعلي، اخطب لنفسك " ، فقال علي: الحمد لله الذي لا يموت، وهذا محمد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجني فاطمة ابنته على صداق مبلغه أربع
~~مئة درهم. فاسمعوا ما يقول واشهدوا، قالوا: ما تقول يا رسول الله؟ قال: "
~~أشهدكم أني قد زوجته " .
# وعن علي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث زوجه فاطمة دعا بماء
~~فمجه، ثم أدخله معه فرشه في جيبه وبين كتفيه، وعوذه ب: " قل هو الله أحد "
~~والمعوذتين، ثم دعا بفاطمة فقامت على استحياء، فقال: ms4755 " لم آل أن زوجتك خير
~~أهلي " .
# وعن معقل بن يسار قال: وضأت النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال: "
~~هل لك في فاطمة نعودها؟ " فقلت: نعم، فقام متوكئا علي فقال: " أما إنه
~~سيحمل ثقلهاغيرك، ويكون أجرها لك " . قال: فكأنه لم يكن علي شيء، حتى
~~دخلنا على فاطمة، فقال: " كيف تجدينك؟ " قالت: والله لقد اشتد كربي، واشتدت
~~فاقتي، وطال سقمي.
# وفي رواية في هذا الحديث قال: " أو ما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلما،
~~وأكثرهم علما، وأعظمهم حلما " .
# وعن جابر بن عبد الله قال: دخلت أم أيمن على النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهي تبكي، فقال لها: " ما يبكيك لا أبكى الله عينيك ؟ " قالت: بكيت يا رسول
~~الله، لأني دخلت منزل رجل من الأنصار قد زوج ابنته رجلا من الأنصار، فنثر
~~على رأسها اللوز والسكر، وذكرت تزويجك فاطمة من علي بن أبي طالب ولم تنثر
~~عليها شيئان فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تبكي يا أم أيمن.
~~فوالذي بعثني بالكرامة، واستخصني بالرسالة، ما أنا زوجته ولكن الله زوجه،
~~ما رضيت حتى رضي علي، وما رضيت فاطمة حتى رضي الله رب بالعالمين: يا أم
~~أيمن، إن الله عز وجل لما أن زوج فاطمة من علي أمر الملائكة المقربين أن
~~يحدقوا بالعرش، فيهم جبريل وميكائيل وإسرافيل، وأمر الجنان أن تزخرف
~~فتزخرفت، وأمر الحور العين أن يتزين فتزينن وكان الخاطب الله تعالى،
~~وكان الملائكة الشهود، ثم أمر شجرة طوبى أن تنثر فنثرت عليهم اللؤلؤ الرطب
~~مع الدر الأبيض مع الياقوت الأحمر مع الزبرجد الأخضر، فابتدر حور العين من
~~الجنان يرفلن في الحلي والحلل يلتقطنه، ويقلن: هذا من نثار فاطمة بنت محمد،
~~فهن يتهادينه بينهن إلى يوم القيامة " .
# وفي حديث آخر بمعناه: عن عبد الله بن مسعود قالت أم سلمة: PageV05P385
~~ولقد كانت فاطمة تفخر على النساء وتقول: إني أول من خطب عليها جبريل.
# وعن مسروق قال: لما قدم عبد الله بن مسعود الكوفة قلنا له: حدثنا حديثا
~~عن رسول الله صلى الله عليه ms4756 وسلم، فذكر الجنة، ثم قال: سأحدثكم حديثا
~~سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم أزل أطلب الشهادة. الحديث.
~~فلم أرزقها، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في غزوة تبوك، ونحن
~~نسير معه، فقال: " إن الله لما أمرني أن أزوج فاطمة من علي، ففعلت، ثم قال
~~لي جبريل: إن الله قد بنى جنة من لؤلؤ وقصب بين كل قصب إلى قصبة لؤلؤة من
~~ياقوت مشذرة بالذهب، وجعل سقوفها زبرجدا أخضرا، وجعل فيها طاقات من لؤلؤ
~~مكللة بالياقوت، ثم جعل عليها غرفا: لبنة من فضة، ولبنة من ذهب، ولبنة من
~~ياقوت، ولبنة من زبرجد، ثم جعل فيها عيونا تنبع من نواحيها، وحفت
~~بالأنهار، وجعل على الأنهار قبابا من در، قد شعبت بالسلاسل من الذهب،
~~وحفت بأنواع الشجر، وجعل في كل بيت مفرش، وجعل في كل قبة أريكة، من در
~~بيضاء غشاوتها السندس والإستبرق، وفرش أرضها بالزعفران. وفتق المسك
~~والعنبر، وجعل في كل قبة حوراء، والقبة لها مئة باب، على كل باب جاريتان
~~وشجرتان، في كل قبة مفرش، مكتوب حول القباب آية الكرسي، فقلت: لجبريل: لمن
~~بنى الله هذه الجنة؟ فقال: هذه جنة بناها الله سبحانه لعلي وفاطمة، تحفة
~~أتحفهما الله تبارك وتعالى، وأقر عينك يا رسول الله " .
# وعن علي الهلالي قال: جخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في شكاته
~~التي قبض فيها فإذا فاطمة عند رأسه، قال: فبكت حتى ارتفع صوتها، فرفع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم طرفه إليها، فقال: " حبيبتي فاطمة، ما الذي
~~يبكيك؟ " قالت: أخشى الضيعة من بعدك، فقال: " لقد علمت أن الله اطلع إلى
~~الأرض اطلاعة، فاختار منها أباك، فبعثه برسالته، ثم اطلع اطلاعة فاختار
~~منها بعلك، وأوحى إلي أن أنكحك إياه، يا فاطمة، ونحن أهل بيت قد أعطانا
~~الله سبع خصال لم يعط أحدا قبلنا، ولا يعطي أحدا بعدنا: أنا خاتم
~~النبيين، وأكرم النبيين على الله، وأحب المخلوقين إلى الله، وأنا أبوك،
~~ووصيي خير الأوصياء وأحبهم إلى الله وهو بعلك، وشهيدنا ms4757 خير الشهداء وأحبهم
~~إلى الله، وهو حمزة بن عبد المطلب، وهو عم أبيك وعم بعلك، ومنا من له
~~جناحان أخضران يطير في الجنة مع الملائكة حيث شاء، وهو ابن عم أبيك وأخو
~~بعلك، ومنا سبطا هذه الأمة وهما ابناك الحسن والحسين، وهما سيدا شباب أهل
~~الجنة، وأبوهما والذي بعثني بالحق خير منهما، يا فاطمة والذي بعثني بالحق
~~إن منهما مهدي هذه الأمة، إذا صار الدنيا هرجا مرجا، وتظاهرت الفتن،
~~وتقطعت السبل، وأغار بعضهم على بعض، فلا كبير يرحم صغيرا، ولا صغير يوقر
~~كبيرا، فيبعث الله عند ذلك منهما من يفتتح حصون الضلالة وقلوبا غلفا،
~~يقوم بالدين في آخر الزمان، كما قمت به في أول الإيمان، ويملأ الدنيا عدلا
~~كما ملئت جورا، يا فاطمة، لا تحزني ولا تبكي، فإن الله أرحم بك وارأف عليك
~~مني، وذلك لمكانك مني، وموضعك من قلبي، وزوجك الله زوجك، وهو أشرف أهل
~~بيتي حسبا، وأكرمهم منصبا، وأرحمهم بالرعية، وأعدلهم بالسوية، وأبصرهم
~~بالقضية، وقد سالت ربي عز وجل أن تكوني أول من يلحقني من أهل بيتي " .
# قال علي: فما قبض النبي صلى الله عليه وسلم لم تبق فاطمة بعده إلا خمسة
~~وسبعين يوما حتى ألحقها الله به صلى الله عليه وسلم.
# وعن أبي أيوب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: " أمرت
~~بتزويجك من السماء. وقتلت المشركين يوم بدر، وتقتل من بعدي على سنتي، وتبرئ
~~ذمتي " .
# وعن بريدة قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قم بنا يا
~~بريدة نعود فاطمة " ، فلما أن دخلنا عليها أبصرت أباها، ودمعت عيناها،
~~فقال: " ما يبكيك يا بنية؟ " قالت: قلة الطعام وكثرة الهم وشدة السقم، قال:
~~" أما والله، لما عند الله خير مما ترغبين إليه، يا فاطمة، أما ترضين أني
~~زوجتك أقدمهم سلما، وأكثرهم علمان وأفضلهم حلما، والله إن ابنيك لمن
~~شباب أهل الجنة " .
# وعن أسماء بنت عميس قالت: PageV05P386 لما كانت ليلة أهديت فاطمة إلى علي
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تحدثي شيئا حتى ms4758 أجيء " ، فجاء
~~حتى قام على الباب، فقال: " ثم أخي؟ " فخرجت إليه أم أيمن فقالت: أخوك
~~وزوجته ابنتك؟! فدعا عليا ودعاها، فقامت وإنها لتعثر، ثم قال لها: " أي
~~بنية، إن لم آل أن أزوجك أحب أهلي " . قالت: ثم دعا بمخضب وهو تور من
~~حجارة من ماء فدعا فيه، ثم أمر أن يصب عليه بعضه وعليها بعضه، فقالت أسماء:
~~ثم قال لي: " أجئت مع ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم تكرمينها؟ "
~~قالت: فدعا لي.
# وعن أبي سعيد قال: لما أنكح رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا فاطمة
~~أصابها حصر شديد. قال: فقال لها صلى الله عليه وسلم: " والله لقد
~~أنكحتكيه سيدا في الدنيا، وإنه في الآخرة من الصالحين " .
# وعن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة: " أما
~~ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين؟ " قالت فاطمة: فأين مريم بنت عمران؟
~~قال لها: " أي بنية، تلك سيدة نساء عالمها، وأنت سيدة نساء عالمك، والذي
~~بعثني بالحق، لقد زوجتك سيدا في الدنيا وسيدا في الآخرة، فلا يحبه إلا
~~مؤمن، ولا يبغضه إلا منافق " .
# وعن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: " ألا تنطلق
~~بنا نعود فاطمة؟ فإنها تشتكي " ، قلت: بلى. قال: فانطلقنا حتى إذا انتهينا
~~إلى بابها، فلسلم فاستأذن، فقال: " أدخل أنا ومن معي؟ " قالت: نعم، ومن معك
~~يا أبتاه، فوالله ما علي إلا عباءة. فقال لها: " اصنعي بها هكذا، واصنعي
~~بها هكذا " ، فعلمها كيف تستتر، فقالت: والله ما على رأسي خمار، قال: فأخذ
~~خلق ملاءة كانت عليه، قال: " اختمري بها " ، ثم أذنت لهما، فدخلا، فقال: "
~~كيف تجدينك يا بنية؟ " قالت: إني لوجعة، وإنه ليزيدني أني ما لي طعام آكله،
~~قال: " أما ترضين يا بنية أنك سيدة نساء العالمين؟ " قال: تقول: يا أبه،
~~فأين مريم بنت عمران؟ قال: " تلك سيدة نساء عالمها، وأنت سيدة نساء عالمك،
~~أما والله لقد زوجتك سيدا في الدنيا والآخرة " .
# وعن ابن عباس قال: لما زوج الني صلى الله عليه وسلم ms4759 فاطمة من علي قالت
~~فاطمة: يا رسول الله، زوجتني من رجل فقير ليس له شيء، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " أما ترضين أن الله اختار من أهل الأرض رجلين، أحدهما أبوك
~~والآخر زوجك؟ " .
# عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: حين نزلت: " وأمر
~~أهلك بالصلاة واصطبر عليها " كان يجيء نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~باب علي صلاة الغداة ثمانية أشهر يقول: " الصلاة، رحمكم الله " ، " إنما
~~يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " .
# قال أبو الحمراء: صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة أشهر، فكان
~~إذا أصبح أتى باب علي وفاطمة وهو يقول: " يرحمكم الله، " إنما يريد الله
~~ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " .
# قال ميمون الكردي: كنا عند ابن عباس فقال رجل: ليته حدثنا عن علي فسمعه
~~ابن عباس فقال: أما لأحدثنك حقا، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر
~~بالأبواب الشارعة في المسجد فسدت، وترك باب علي، فقال: إنهم وجدوا من ذلك،
~~فأرسل إليهم " أن بلغني أنكم وجدتم من سدي أبوابكم وتركي باب علي، وإني
~~والله ما سددت من قبل نفسي، ولا تركت من قبل نفسي، إن أنا إلا عبد مأمور
~~أمرت بشيء فقلت: " إن أتبع إلا ما يوحى إلي " .
# وعن العلاء بن عرار قال: إني قلت لعبد الله بن عمر وهو في المسجد جالس:
~~كيف تقول في هذين الرجلين علي وعثمان؟ فقال عبد الله: أما علي فلا تسأل عنه
~~أحدا، وانظر إلى منزله من منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد
~~أخرجنا من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا علي، وأما عثمان فتلا:
~~" يوم التقى الجمعان " فأذنب ذنبا عظيما، فعفا الله عنه، وأذنب فيكم
~~ذنبا من دون فقتلتموه.
# وعن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: PageV05P387 جاءنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ونحن مضطجعون في المسجد، وفي يده عسيب رطب، فضربنا وقال:
~~" أترقدون في المسجد؟ إنه لا يرقد فيه أحد " ، فأجفلنا، وأجفل معنا ms4760 علي بن
~~أبي طالب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تعال يا علي، إنه يحل لك
~~في المسجد ما يحل لي، يا علي، إنك لتذودن عن حوضي يوم القيامة رجالا كما
~~يذاد البعير الضال عن الماء، بعصا معك من عوسج، كأني أنظر إلى مقامك من
~~حوضي " .
# وعن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: " لا يحل
~~لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك " .
# وعن أم سلمة قالت: خرج الني صلى الله عليه وسلم من بيته حتى انتهى إلى
~~صرح المسجد، فنادى بأعلى صوته: " إنه لا يحل المسجد لجنب ولا لحائض إلا
~~لمحمد صلى الله عليه وسلم وأزواجه، وعلي وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه
~~وسلم، ألا هل بينت لكم الأسماء أن تضلوا " .
# وعن أبي رافع: أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس، فقال: " يا
~~أيها الناس إن الله أمر موسى وهارون أن يتبوأا لقومهما بيوتا، وأمرهما أن
~~لا يبيت في مسجدهما جنب، ولا يقربوا فيه النساء إلا هارون وذريته، ولا يحل
~~لأحد أن يعرك النساء في مسجدي هذا، ولا يبيت فيه جنب إلا علي وذريته " .
# وعن سعد بن أبي وقاص قال: لما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة
~~تبوك خلف عليا بالمدينة، فقال الناس: مله وكره صحبته، فتبع علي النبي
~~صلى الله عليه وسلم حتى لحقه في بعض الطريق، فقال: يا رسول الله خلفتني
~~بالمدينة مع النساء والذراري حتى قال الناس: مله وكره صحبته؟ فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " يا علي، إنما خلفتك على أهلي، أما ترضى أن
~~تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ غير أنه لا نبي بعدي " .
# وعن حكيم بن جبير قال: قلت لعلي بن الحسين: يا سيدي إن الشعبي حدث عن أبي
~~جحيفة وهب الخير أن أباك صعد المنبر فقال: خير هذه الأمة بعد نبيها وأبو
~~بكر وعمر، فقال: أين تذهب يا أبا حكيم؟ حدثني سعيد بن المسيب عن سعد أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ms4761 قال له: " أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إن
~~المؤمن يهضم نفسه " .
# وعن عامر بن سعد قال: إني لمع أبي إذ تبعنا رجل في نفسه على علي بعض
~~الشيء، فقال: يا أبا إسحاق، ما حديث يذكر الناس عن علي؟ قال: ما هو؟ قال:
~~أنت مني بمنزلة هارون من موسى؟ قال: نعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول لعلي: أنت مني كهارون من موسى، ما تنكر أن يقول لعلي هذا وافضل
~~من هذا؟ وعن سعد قال: قال لي معاوية: أتحب عليا؟ قال: قلت: وكيف لا أحبه؟
~~وقد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أنت مني بمنزلة هارون من
~~موسى، غير أنه لا نبي بعدي، ولقد رأيته بارز يوم بدر، وهو يحمحم كما يحمحم
~~الفرس ويقول: من الرجز
# بازل عامين حديث سني ... سنحنح الليل كأني جني
# لمثل هذا ولدتني أمي
# فما رجع حتى خضب سيفه دما.
# وعن سعد بن أبي وقاص: أن علي بن أبي طالب خرج مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى إذا جاء ثنية الوداع، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يريد
~~تبوك، وعلي يبكي ويقول: يا رسول الله تخلفني مع الخوالف؟ فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
~~إلا النبوة؟ " .
# وعن سعد بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي: " أنت مني
~~بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي، سالم الله من سالمته، وعادى
~~الله من عاديته " .
# وعن سويد بن غفلة قال: رأى عمر رجلا يخاصم عليا، فقال له عمر: إني
~~لأظنك من المنافقين، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " علي مني
~~بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي " .
# وفي رواية: أنه رأى رجلا يشتم عليا كانت بينه وبينه خصومة.
# وعن عبد الله بن عباس قال: PageV05P388 سمعت عمر بن الخطاب وعنده جماعة،
~~فتذاكروا السابقين إلى الإسلام، فقال عمر: أما علي: فسمعت رسول الله صلى ms4762
~~الله عليه وسلم يقول فيه ثلاث خصال، لوددت أن لي واحدة منهن، فكان أحب إلي
~~مما طلعت عليه الشمس، كنت أنا وأبو عبيدة وأبو بكر وجماعة من الصحابة إذ
~~ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده على منكب علي، فقال له: " يا علي،
~~أنت أول المؤمنين إيمانا، وأول المسلمين إسلاما، وأنت مني بمنزلة هارون
~~من موسى " .
# وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأم سلمة: " يا أم
~~سلمة، إن عليا لحمه من حلمي ودمه من دمي، وهو مني بمنزلة هارون من موسى،
~~إلا أنه لا نبي بعدي " .
# وعنه قال: رأيت عليا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فاحتضنه من خلفه،
~~فقال: بلغني أنك سميت أبا بكر وعمر وضربت أمثالهما ولم تذكرني، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " أنت مني بمنزلة هارون من موسى " .
# وعن عبد الله بن جعفر قال: لما قدمت ابنة حمزة المدينة اختصم فيها علي
~~وجعفر وزيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قولوا " : فقال زيد:
~~هي ابنة أخي وأنا أحق بها، وقال علي: ابنة عمي وأنا جئت بها، وقال جعفر:
~~ابنة عمي وخالتها عندي. قال: " خذها يا جعفر أنت أحقهم بها " ؛ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " لأقضين بينكم: أما أنت يا زيد فمولاي وأنا
~~مولاك، وأما أنت يا جعفر فأشبهت خلقي وخلقي، وأما أنت يا علي فأنت مني
~~بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة " .
# وفي رواية: " إلا أنه لا نبوة " .
# وعن قيس بن أبي حازم قال: سأل رجل معاوية عن مسألة، فقال: سل عنها علي بن
~~أبي طالب فهو أعلم مني، قال: قولك يا أمير المؤمنين أحب إلي من قول علي،
~~قال: بئس ما قلت، ولؤم ما جئت به، لقد كرهت رجلا كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يغره بالعلم غرا، ولقد قال له: " أنت مني بمنزلة هارون من
~~موسى إلا أنه لا نبي بعدي " ، وكان عمر بن الخطاب يسأله ويأخذ عنه، ولقد
~~شهدت عمر إذا أشكل عليه أمر ms4763 قال: هاهنا علي بن أبي طالب. ثم قال للرجل: قم
~~لا أقام الله رجليك، ومحا اسمه من الديوان.
# وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي في
~~غزوة تبوك: " اخلفني في أهلي " ، فقال علي: يا رسول الله، إني أكره أن يقول
~~العرب: خذل ابن عمه، وتخلف عنه، فقال: " أما ترضى أن تكون مني بمنزلة
~~هارون من موسى؟ " ، قال: بلى، قال: " اخلفني " .
# وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: " أما ترضى أن
~~تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ إلا أنه لا نبي بعدي، ولو كان لكنته " .
# وفي رواية: " إلا أنه ليس بعدي نبي، أو لا يكون بعدي نبي " .
# وعن يزيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلا: " أنت مني
~~كهارون من موسى، غير أنك لست نبي " .
# وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا علي أنت مني، وأنا
~~منك، أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا يوحى إليك " .
# وعن أبي الفيل قال: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة تبوك
~~استخلف علي بن أبي طالب على المدينة، فماج المنافقون بالمدينة وفي عسكر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: كره قربه، وساء فيه رأيه، فاشتد
~~ذلك على علي، فقال: يا رسول الله، تخلفني مع النساء والصبيان؟ أنا عائذ
~~بالله من سخط الله وسخط رسوله، فقال: " رضي الله يا أبا الحسن برضائي عنك،
~~فإن الله عنك راض، إنما منزلك مني بمنزلة هارون من موسى، غير أنه لا نبي
~~بعدي " ، فقال علي: رضيت، رضيت.
# وعن زيد بن أرقم قال: لما عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لجيش
~~العسرة قال لعلي: " إنه لابد من أن تقيم أو أقيم " ، قال: فخلف عليا،
~~وسار، فقال ناس: ما خلفه إلا لشيء يكرهه منه، فبلغ ذلك عليا، فاتبع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى إليه، فقال: " ما جاء بك يا علي؟ "
~~فقال: يا رسول الله، ms4764 إني سمعت أناسا يزعمون أنك خلفتني لشيء كرهته مني،
~~قال: فتضاحك إليه وقال: " ألا ترضى أن تكون مني كهارون من موسى غير أنك لست
~~بنبي؟ " قال: بلى يا رسول الله، قال: " فإنه كذلك " .
# وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي يوم غزوة
~~تبوك: " أما ترضى أن يكون لك من الأجر مثل ما لي، ولك من المغنم مثل ما لي
~~" .
# قال بريدة: PageV05P389 غزوت مع علي إلى اليمن فرأيت منه جفوة، فقدمت على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت عليا فتنقصته، فرأيت وجه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يتغير، فقال: " يا بريدة، ألست أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم؟ " فقلت: بلى يا رسول الله، قال: " من كنت مولاه فعلي مولاه " .
# وعن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " علي بن أبي طالب
~~مولى من كنت مولاه " .
# وعن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " علي بن أبي طالب
~~مولى كل مؤمن ومؤمنة، وهو وليكم بعدي " .
# وعن بريدة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى اليمن، على
~~أحدهما علي بن أبي طالب، وعلى الآخر خالد بن الوليد، فقال: " إذا اجتمعتما
~~فعلي على الناس وإذا افترقتما فكل واحد بينكما على حدة " ، قال: فلقينا
~~بني زيد من اليمن فقاتلناهم، وظهر المسلمون على الكافرين، فقتلوا المقاتل
~~وسبوا الذرية، واصطفى علي جارية من الفيء، فكتب معي خالد يقع في علي،
~~وأمرني أن أنال منه.
# قال: فلما أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت الكراهية في وجهه،
~~فقلت: هذا مكان العائذ يا رسول الله، بعثتني مع رجل وأمرتني بطاعته، فبلغت
~~ما أرسلني، قال: " يا بريدة: لا تقع في علي، علي مني وأنا منه، وهو
~~وليكم بعدي " .
# وفي حديث آخر بمعناه: قال بريدة: وكنت من أشد الناس بغضا لعلي. قال:
~~وكنت رجلا إذا تكلمت طأطأت رأسي حتى أفرغ من حاجتي، فطأطأت رأسي، وتكلمت
~~فوقعت في علي حتى فرغت، ثم رفعت رأسي، فرأيت رسول الله صلى ms4765 الله عليه
~~وسلم قد غضب غضبا لم أره غضب مثله قط إلا يوم قريظة والنضير، فنظر إلي
~~فقال: " يا بريدة، إن عليا وليكم بعدي، فأحب عليا فإنه يفعل ما يؤمر "
~~. قال: فقمت وما أحد من الناس أحب إلي منه.
# قال عبد الله بن عطاء: حدثت بذلك أبا حرب بن سويد بن عفلة، فقال: كتمك
~~عبد الله بن بريدة بعض الحديث؛ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له:
~~" أنافقت بعدي يا بريدة؟ " وفي حديث آخر فقال: " يا بريدة، أتبغض عليا؟ "
~~قال: قلت: نعم، قال: " فأحبه، فإن له في الخمس أكثر من ذلك " .
# وعن البراء بن عازب قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشين وأمر
~~على أحدهما علي بن أبي طالب، وعلى الآخر خالد بن الوليد، فقال: " إذا كان
~~قتال فعلي على الناس " .
# قال: ففتح علي قصرا، فاتخذ لنفسه جارية، فكتب معي خالد بن الوليد يشي
~~به، فلما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب قال: " ما تقول في رجل
~~يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله " قال: قلت: أعوذ بالله من غضب الله.
# وعن عمران بن حصين قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية وأمر
~~عليهم علي بن أبي طالب، فأحدث شيئا في سفره، فتعاقد أربعة من أصحاب محمد
~~صلى الله عليه وسلم أن يذكروا أمره لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~عمران: وكنا إذا قدمنا من سفر بدأنا برسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فسلمنا عليه، قال: فدخلوا عليه، فقام رجل منهم فقال: يا رسول الله، إن
~~عليا فعل كذا وكذا، فأعرض عنه. ثم قام الثاني، فقال: يا رسول الله، إن
~~عليا فعل كذا وكذا، فأعرض عنه. ثم قام الثالث، فقال: يا رسول الله، إن
~~عليا فعل كذا وكذا، فأعرض عنه. ثم قام الرابع فقال: يا رسول الله، إن
~~عليا فعل كذا وكذا، قال: فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرابع
~~وقد تغير وجهه، فقال: " دعوا عليا، دعوا عليا، دعوا عليا، ms4766 إن عليا مني
~~وأنا منه، وهو ولي كل مؤمن بعدي " .
# وفي رواية: فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم والغضب يعرف في
~~وجهه فقال: " ما تريدون من علي؟ ما تريدون من علي؟ ما تريدون من علي؟ إن
~~عليا مني وأنا منه، وهو ولي كل مؤمن بعدي " .
# وعن وهب بن حمزة قال: سافرت مع علي بن أبي طالب من المدينة إلى مكة،
~~فرأيت منه جفوة، فقلت: لئن رجعت ولقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأنالن منه. قال: فرجعت، فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت
~~عليا فنلت منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقولن هذا
~~لعلي، فإن عليا وليكم بعدي " .
# وعن أبي سعيد الخدري قال: PageV05P390 بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم علي بن أبي طالب إلى اليمن قال: أبو سعيد: فكنت فيمن خرج معه فلما
~~احتفر إبل الصدقة سألناه أن نركب منها ونريح إبلنا، وكنا قد رأينا في إبلنا
~~خللا، فأبى علينا، وقال: إنما لكم منها سهم كما للمسلمين.
# قال: فلما فرغ علي وانصفق من اليمن راجعا، أمر علينا إنسانا فأسرع هو
~~فأدرك الحج، فلما قضى حجته قال له النبي صلى الله عليه وسلم: " ارجع
~~إلى أصحابك حتى تقدم عليهم " .
# قال أبو سعيد: وقد كنا سألنا الذي استخلفه ما كان علي منعنا إياه ففعل،
~~فلما جاء عرف في إبل الصدقة أنا قد ركبت، رأى أثر الراكب، فذم الذي أمره
~~ولامه، فقال: أما إن لله علي إن قدمت المدينة لأذكرن لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ولأخبرنه ما لقينا من الغلظة والتضييق.
# قال: فلما قدمنا المدينة غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد
~~أن أفعل ما كنت قد حلفت عليه، فلقيت أبا بكر خارجا من عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فلما رآني قعد معي ورحب بي، وساءلني وساءلته، وقال: متى
~~قدمت؟ قلت: قدمت البارحة، فرجع معي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فدخل وقال: هذا سعد بن مالك، ابن الشهيد، ms4767 قال: ائذن له فدخلت فحييت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وحياني وسلم علي، وساءلني عن نفسي وعن أهلي
~~فأحفى في المسألة، فقلت: يا رسول الله، ما لقينا من علي من الغلظة وسوء
~~الصحبة والتضييق فانتبذ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجعلت أنا أعدد
~~ما لقينا منه حتى إذا كنت في وسط كلامي ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على فخذي، وكنت منه قريبا، وقال: " سعد بن مالك ابن الشهيد، مه بعض قولك
~~لأخيك علي، فوالله، لقد علمت أنه أخشن في سبيل الله " .
# قال: فقلت في نفسي: ثكلتك أمك، سعد بن مالك، ألا أراني كنت فيما يكره منذ
~~اليوم وما أدري؟ لا جرم، والله لا أذكره بسوء أبدا سرا ولا علانية.
# وعن عمرو مع علي بن أبي طالب إلى اليمن فأجفاني، فأظهرت لائمة علي
~~بالمدينة حتى فشا ذلك، فدخلت المسجد مرجع النبي صلى الله عليه وسلم ذات
~~غداة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس، فرماني ببصره حتى إذا جلست
~~قال: والله، يا عمرو بن شأس، لقد آذيتني، فقلت: أعوذ بالله وبالإسلام أن
~~أوذي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " بلى، من آذى مسلما فقد
~~آذاني، ومن آذى مسلما فقد آذى الله عز وجل " .
# وفي حديث آخر: قلت: أعوذ بالله من أن أؤذيك، قال: " بلى، من آذى عليا
~~فقد آذاني " .
# وعن عمرو بن شأس: سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من آذى عليا
~~فقد آذاني " .
# وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: " من آذاك فقد
~~آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله " .
# وعن سعد بن أبي وقاص قال: كنت جالسا في المسجد، أنا ورجلان معي، فنلنا
~~من علي، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبان يعرف في وجهه الغضب،
~~فتعوذت بالله من غضبه، فقال: " ما لكم ومالي؟ من آذى عليا فقد آذاني " .
# وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: خطب الناس أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب في الرحبة قال: أنشد الله ms4768 امرأ نشدة الإسلام سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم غدير أخذ بيدي يقول: " ألست أولى بكم يا معشر المسلمين من
~~أنفسكم؟ " قالوا: بلى يا رسول الله، قال: " من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم
~~واله من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله " ، إلا قام،
~~فقام بضعة عشر رجلا فشهدوا، وكتم قوم فما فنوا من الدنيا حتى عموا وبرصوا.
# وزاد في حديث آخر: " وأحب من أحبه، وأبغض من أبغضه " .
# وعن زياد بن الحارث قال: جاء رهط إلى علي بالرحبة فقالوا: السلام عليك
~~يا مولانا، قال: كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب؟ قالوا: سمعنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم يقول: " من كنت مولاه فإن هذا مولاه " .
# قال رياح: فلما مضوا تبعتهم، فسألت من هؤلاء؟ قالوا: نفر من الأنصار فيهم
~~أبو أيوب الأنصاري.
# وعن حذيفة بن أسيد قال: PageV05P391 لما قفل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن حجة الوداع نهى أصحابه عن شجرات البطحاء متقاربات أن ينزلوا
~~حولهن، ثم بعث إليهن، فصلى تحتهن، ثم قام فقال: " أيها الناس: قد نبأني
~~اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلا مثل نصف عمر الذي يليه من قبله، وإني
~~لأظن أن يوشك أن أدعى فأجيب، وإني مسؤول، وأنتم مسؤولون، فماذا أنتم
~~قائلون؟ " قالوا: نشهد أنك قد بلغت ونصحت وجهدت، فجزاك الله خيرا، قال: "
~~ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن جنته حق وناره
~~حق، وأن الموت حق، وأن البعث بعد الموت حق، وأن الساعة آتية لا ريب فيها،
~~وأن الله يبعث من في القبور؟ " قالوا: بلى، نشهد بذلك، قال: " اللهم اشهد "
~~.
# ثم قال: " أيها الناس إن الله مولاي، وأنا مولى المؤمنين، وأنا أولى بهم
~~من أنفسهم، فمن كنت مولاه فهذا مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه "
~~.
# ثم قال: " أيها الناس إني فرطكم وإنكم واردون علي الحوض، حوض أعرض مما
~~بين بصرى وصنعاء، فيه عدد النجوم قدحان فضة، وإني سائلكم حين تردون ms4769 علي
~~عن الثقلين، فانظروا كيف تخلفونني فيهما، الثقل الأكبر كتاب الله، سبب
~~طرفه بيد الله عز وجل، وطرف بأيديكم، فاستمسكوا به، لا تضلوا ولا
~~تبدلوا، وعترتي أهل بيتي، فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يتفرقا
~~حتى يردا علي الحوض " .
# قال عطية العوفي: أتيت زيد بن أرقم فقلت له: إن ختنا لي حدثني عنك بحديث
~~في شأن علي عليه السلام يوم غدير خم، فأنا أحب أن أسمعه منك فقال: إنكم
~~معشر فيكم ما فيكم، فقلت له: لي عليك مني بأس، قال: نعم، كنا الجحفة فخرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلينا ظهرا وهو آخذ بعضد علي، فقال: "
~~أيها الناس: ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ " قالوا: بلى،
~~قال: " فمن كنت مولا فعلي مولاه " .
# قال: فقلت له: هل قال: " اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه؟ " قال: إنما
~~أخبرك كما سمعت.
# وعن البراء بن عازب قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة
~~الوداع، فكسح لرسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرتين، ونودي في الناس
~~أن الصلاة جامعة، فدعا عليا وأخذ بيده فأقامه عن يمينه، فقال: " ألست أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم؟ " قالوا: بلى، قال: " الست أولى بكل مؤمن من نفسه؟ "
~~قالوا: بلى، قال: " أليس أزواجي أمهاتكم؟ " قالوا: بلى، قال: " هذا وليي،
~~وأنا مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه " ، فقال له عمر: هنيئا لك
~~يا علي أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن.
# وفي رواية: " أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة " .
# وعن البراء بن عازب وزيد بن أرقم قالا: كنا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوم غدير خم، ونحن نرفع غصن الشجرة عن رأسه فقال: " إن الصدقة لا
~~تحل لي ولا لأهل بيتي، لعن الله من ادعى إلى غير أبيه، ومن تولى غير
~~مواليه، والولد للفراش وللعاهر الحجر، ليس لوارث وصية، ألا قد سمعتموني
~~ورأيتموني، فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، ألا إني فرطكم
~~على الحوض، ومكاثر بكم، فلا تسودوا وجهي، ألا وإني ms4770 أستنقذ رجالا،
~~وليستنقذن بي قوم آخرون، ألا وإن الله وليي، وأنا ولي كل مؤمن، فمن كنت
~~مولاه فعلي مولاه " .
# وفي حديث سعد قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بطريق مكة، وهو
~~متوجه إليها، فلما بلغ غدير خم الذي بخم وقف الناس، ثم رد من مضى، فلحقه
~~منهم من تخلف، فلما اجتمع الناس قال: " أيها الناس هل بلغت؟ " قالوا:
~~نعم، قال: " اللهم اشهد " ، ثم قال: " أيها الناس هل بلغت؟ " قالوا: نعم،
~~قال: " اللهم اشهد " ثلاثا، " أيها الناس من وليكم؟ " قالوا: الله
~~ورسوله، ثلاثا، ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب فأقامه فقال: " من كان الله
~~ورسوله وليه فإن هذا وليه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " .
# قال عبد الله بن محمد بن عقيل: كنا عند جابر بن عبد الله وعنده محمد بن
~~الحنفية، فجاء رجل من أهل العراق فقال: أنشدك بالله يا جابر، إلا أخبرتني
~~ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال جابر: كنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فخرج من خباء أو فسطاط، فقال لعلي بيده: " هلم هلم "
~~، وثم ناس من جهينة ومزينة وغفار، فقال: " من كنت مولاه فعلي مولاه " .
# قال: فقال: نشدتك بالله، أكان ثم أبو بكر وعمر؟ قال: اللهم لا.
~~PageV05P392 وعن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو آخذ بضبع علي يوم الحديبية وهو يقول: " هذا أمير البررة، قاتل
~~الفجرة، منصور من نصره، مخذول من خذله " ، مد بها صوته.
# وعن جابر بن عبد الله قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل
~~خم، فنحى الناس عنه، ونزل معه علي بن أبي طالب؛ فشق على النبي صلى الله
~~عليه وسلم تأخر الناس عنه، فأمر عليا فجمعهم، فلما اجتمعوا قام فيهم، وهو
~~متوسد على علي بن أبي طالب، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: " يا أيها
~~الناس، إني قد كرهت تخلفكم وتنحيكم عني حتى خيل إلي أنه ليس شجرة أبغض
~~إلي من شجرة ms4771 تليني " ، ثم قال: " لكن علي بن أبي طالب أنزله الله مني
~~بمنزلتي منه، رضي الله عنه كما أنا عنه راض، فإنه لا يختار على قربي ومحبتي
~~شيئا " ، ثم رفع يديه، ثم قال: " من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من
~~والاه وعاد من عاداه " .
# وابتدر الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكون ويتضرعون إليه،
~~ويقولون: يا رسول الله إنما تنحينا كراهة أن نثقل عليك، فنعوذ بالله من سخط
~~الله وسخط رسوله.
# فرضي رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك، فقال أبو بكر: يا رسول
~~الله، استغفر لنا جميعا؛ ففعل، فقال لهم: " أبشروا، فوالذي نفسي بيده،
~~ليدخلن الجنة من أصحابي سبعون ألفا بغير حساب، ومع كل ألف سبعون ألفا
~~ومن بعدهم مثلهم أضعافا " .
# قال أبو بكر: يا رسول الله زدنا، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~موضع رمل، فحفن بيديه من ذلك الرمل ملء كفيه، ثم قال: هكذا. قال أبو بكر:
~~زدنا يا رسول الله، ففعل مثل ذلك ثلاث مرات، فقال أبو بكر: زدنا يا رسول
~~الله، فقال عمر: ومن يدخل النار بعد الذي سمعنا من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وبعد ثلاث حثيات من الرمل من الله؟ فضحك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: " والذي نفسي بيده، ما تفي بهذا أمتي حتى توفي عدتهم من
~~الأعراب " .
# قال جعفر بن إبراهيم الجعفري: كنت عند الزهري أسمع منه، فإذا عجوز قد
~~وقفت عليه فقالت: يا جعفري، لا تكتب عنه، فإنه مال إلى بني أمية، وأخذ
~~جوائزهم، فقلت: من هذه؟ قال: أختي رقية، خرفت، قال: خرفت أنت؛ كتمت فضائل
~~آل محمد.
# وقد حدثني محمد بن المكندر عن جابر بن عبد الله قال: أخذ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بيد علي فقال: " من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من
~~والاه، وعاد من عاداه وانصر من نصره، واخذل من خذله " .
# وحدثني محمد بن المكندر عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه ms4772 وسلم: " أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله " .
# قال سهم بن حصين الأسدي: قدمت إلى مكة أنا وعبد الله بن علقمة، وكان عبد
~~الله بن علقمة سبابة لعلي دهرا. قال: فقلت له: هل لك في هذا يعني أبا
~~سعيد الخدري يحدث به عهدا؟ قال: نعم. فأتيناه فقال: هل سمعت لعلي رضوان
~~الله عليه منقبة؟ قال: نعم، إذا حدثتك فسل عنها المهاجرين والأنصار
~~وقريشا: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام يوم غدير خم فأبلغ ثم قال:
~~" يا أيها الناس، ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ " قالوا: بلى، قالها ثلاث
~~مرات. ثم قال: " ادن يا علي، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حتى
~~نظرت إلى بياض آباطهما، قال: " من كنت مولاه فعلي مولاه " . ثلاث مرات.
# قال: فقال عبد الله بن علقمة: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ قال أبو سعيد: نعم، وأشار إلى أذنيه وصدره، وقال: سمعته أذناي ووعاه
~~قلبي.
# قال عبد الله بن شريك: فقدم علينا عبد الله بن علقمة وسهم بن حصين، فلما
~~صلينا الهجير قام عبد الله بن علقمة فقال: إني أتوب إلى الله وأستغفره من
~~سب علي، ثلاث مرات.
# وعن أبي هريرة قال: من صام يوم ثماني عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين
~~شهرا. وهو يوم غدير خم، لما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن
~~أبي طالب فقال: " ألست ولي المؤمنين؟ " قالوا: بلى يا رسول الله، قال: "
~~من كنت مولاه فعلي مولاه " .
# فقال عمر بن الخطاب: بخ بخ لك يا بن أبي طالب، أصبحت مولاي ومولى كل
~~مسلم، فأنزل الله عز وجل: " اليوم أكملت لكم دينكم " .
# من صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا، وهو أول يوم نزل
~~جبريل بالرسالة.
# وعن أبي فاختة قال: PageV05P393 أقبل علي وعمر جالس في مجلسه، فلما رآه
~~عمر تضعضع وتواضع وتوسع له في المجلس، فلما قام علي قال بعض القوم: يا
~~أمير المؤمنين، إنك تصنع ms4773 بعلي صنيعا ما تصنعه بأحد من أصحاب محمد، قال
~~عمر: وما رأيتني أصنع به؟ قال رأيتك كلما رأيته تضعضعت وتواضعت وأوسعت حتى
~~يجلس. قال: وما يمنعني؟ والله إنه لمولاي ومولى كل مؤمن.
# وعن جرير بن عبد الله البجلي قال: شهدنا الموسم في حجة مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وهي حجة الوداع، فبلغنا مكانا يقال له: غدير خم، فنادى:
~~الصلاة جامعة، فاجتمعنا: المهاجرون والأنصار، فقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وسطنا، فقال: " أيها الناس بم تشهدون؟ " قالوا: نشهد أن لا إله
~~إلا الله. قال: " ثم مه؟ " قالوا: وأن محمدا عبده ورسوله. قال: " فمن
~~وليكم؟ " قالوا: الله ورسوله مولانا، قال: " فمن وليكم؟ " ثم ضرب بيده إلى
~~عضد علي فأقامه، فنزع عضده، فأخذ بذراعيه، فقال: " من يكن الله ورسوله
~~مولياه فإن هذا مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه، اللهم من أحبه من
~~الناس فكن له حبيبا، ومن أبغضه فكن له مبغضا، اللهم إني لا أجد أحدا
~~أستودعه في الأرض بعد العبدين الصالحين غيرك، فاقض فيه بالحسنى " .
# قال بشر: قلت: من هذا العبدان الصالحان؟ قال: لا أدري.
# قال أبو سعيد الخدري: لما نصب رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا
~~بغدير خم، فنادى له بالولاية، هبط جبريل عليه السلام عليه بهذه الآية: "
~~اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا " .
# وقال أبو سعيد الخدري: نزلت هذه الآية: " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل
~~إليك من ربك " على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم في علي بن
~~أبي طالب.
# قال الربيع بن سليمان: سمعت الشافعي رحمه الله يقول في معنى قول النبي
~~صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب: " من كنت مولاه فعلي مولاه " .
~~يعني بذلك ولاء الإسلام، وذلك قول الله عز وجل: " ذلك بأن الله مولى الذين
~~آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم " .
# وأما قول عمر بن الخطاب لعلي: أصبحت مولى كل مؤمن، يقول: ولي كل مسلم.
# قال ابن الأعرابي: المولى: المالك ms4774 وهو الله، والمولى: ابن العم، والمولى:
~~المعتق، والمولى: المعتق، والمولى: الجار، والمولى: الشريك، والمولى:
~~الحليف، والمولى: المحب، والمولى: اللوي، والمولى: الولي، ومنه قول النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " من كنت مولاه فعلي مولاه " ، معناه: من تولاني
~~فليتول عليا.
# قال ثعلب: وليس هو كما يقول الرافضة: إن عليا مولى الخلق ومالكهم، وكفرت
~~الرافضة في هذا، لأنه يفسد من باب المعقول: لأنا رأيناه يشتري ويبيع، فإذا
~~كانت الأشياء ملكه فممن يشتري ويبيع؟ ولكنه من باب المحبة والطاعة.
# قال: ويدل على أن المولى والولي: المحب، ما روى إلي شقيق عن عبد الله
~~قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد علي وهو يقول: " الله وليي
~~وأنا وليك، ومعاد من عاداك، ومسالم من سالمك " .
# وعن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من آمن بي
~~وصدقني فليتول علي بن أبي طالب، فإن ولايته ولايتي، وولايتي ولاية الله "
~~.
# وعنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أوصي من آمن بي
~~وصدقني بالولاية لعلي، فإنه من تولاه تولاني، ومن تولاني تولى الله، ومن
~~أحبه أحبني، ومن أحبني أحب الله، ومن أبغضه أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض
~~الله " .
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سره أن
~~يحيا حياتي، ويموت مماتي، ويسكن جنة عدن، غرسها ربي، فليوال عليا من بعدي،
~~وليوال وليه، وليقتد بالأئمة من بعدي، فإنهم عترتي خلقوا من طينتي، رزقوا
~~فهما وعلما، ويل للمكذبين بفضلهم من أمتي، القاطعين فيهم صلتي، لا أنالهم
~~الله شفاعتي " .
# قال: هذا حديث منكر.
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " علي أقضى
~~أمتي بكتاب الله، فمن أحبني فليحبه، فإن العبد لا ينال ولايتي إلا بحب علي
~~عليه السلام " .
# وعن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا عبد الله، أتاني
~~ملك فقال: يا محمد، واسأل من أرسلنا قبلك من رسلنا علام بعثوا؟ قال: قلت:
~~علام بعثوا؟ قال: على ولايتك وولاية علي بن ms4775 أبي طالب " . PageV05P394 وعن
~~حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب أني حيا حياتي
~~ويموت موتي فليتمسك بالقصبة الياقوت التي خلقها الله بيده، وقال: كن، أو
~~كوني، وليتول علي بن أبي طالب بعدي " .
# وعن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أراد أن
~~يتمسك بالقضيب الياقوت الأحمر الذي غرسه الله لنبيه صلى الله عليه وسلم
~~بيمينه في جنة الخلد وفي رواية: في جنة الفردوس الأعلى فليتمسك بحب علي بن
~~أبي طالب " .
# وعن زيد بن أرقم قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من أحب أن يحيا
~~حياتي ويموتموتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي، فإن ربي غرز قضبانها
~~بيده، فليتول عليا، فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة " .
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حب علي بن أبي
~~طالب يأكل السيئات كما تأكل النار الحطب " .
# طعن في هذا الحديث وفي رجاله.
# وعن ابن عباس قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، للنار
~~جواز؟ قال: " نعم " . قلت: وما هن قال: " حب علي بن أبي طالب " .
# طعن في هذا الحديث أيضا.
# وعن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: صنعت امرأة من الأنصار لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أربعة أرغفة، وذبحت له دجاجة فطبختها، فقدمته بين يدي
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي
~~بكر وعمر فأتياه، ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه إلى السماء،
~~ثم قال: " اللهم سق إلينا رجلا رابعا محبا لك ولرسولك، تحبه اللهم أنت
~~ورسولك، فيشركنا في طعامنا، وبارك لنا فيه " ، ثم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " اللهم اجعله علي بن أبي طالب " ، قال: فوالله ما كان بأوشك
~~أن طلع علي بن أبي طالب، فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: "
~~الحمد لله الذي سرني بكم جميعا، وجمعه وإياكم " ، ثم قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ms4776 " انظروا هل ترون بالباب أحدا؟ " قال جابر: وكنت أنا
~~وابن مسعود، فأمر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدخلنا عليه فجلسنا
~~معه، ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتلك الأرغفة فكسرها بيده، ثم
~~غرف عليها من تلك الدجاجة، ودعا بالبركة، فأكلنا جميعا حتى تملأنا شبعا،
~~وبقيت فضلة لأهل البيت.
# قال: هاذ حديث غريب. والمشهور حديث انس وهو ما أسند إلى علي قال: أهدي
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم طير يقال له الحبارى، فوضعت بين يديه،
~~وكان أنس بن مالك يحجبه، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يده إلى الله، ثم
~~قال: " اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير " .
# قال: فجاء علي فاستأذن، فقال له أنس: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعني على حاجة، فرجع، ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع، ثم دعا
~~الثالثة فجاء علي فأدخله، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "
~~اللهم، وإلي " . فأكل معه، فلما أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
~~علي.
# قال أنس: ابتعت عليا فقلت: يا أبا حسن، استغفر لي، فإن لي إليك ذنبا،
~~وإن عندي بشار، فأخبرته بما كان من النبي صلى الله عليه وسلم، فحمد الله
~~واستغفر لي ورضي عني، أذهب ذنبي عنده بشارتي إياه.
# وعن أنس قال: أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم حجل مشوي بخبزه
~~وصنابه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم ائتني بأحب خلقك إليك
~~يأكل معي من هذا الطعام " ، فقالت عائشة: اللهم اجعله أبي، وقالت حفصة:
~~اللهم اجعله أبي. قال أنس: وقلت: اللهم اجعله سعد بن عبادة. قال أنس: فسمعت
~~حركة بالباب، فخرجت فإذا علي بالباب، فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على حاجة، فانصرف، ثم سمعت حركة بالباب، فسلم علي، فسمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صوته، فقال: " انظر من هذا؟ " فخرجت فإذا هو علي،
~~فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال: " ائذن ms4777 له " ،
~~فدخل علي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وإلي، اللهم وإلي " .
# وعن أنس قال: أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم طير مشوي فقال: "
~~اللهم أدخل علي أحب أهل الأرض إليك يأكل معي " . PageV05P395 قال أنس:
~~فجاء علي فحجبته، ثم جاء ثانية فحجبته، ثم جاء ثالثة فحجبته؛ رجاء أن
~~تكون الدعوة لرجل من قومي، ثم جاء الرابعة فأذنت له، فلما رآه النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " اللهم وأنا أحبه، فأكل معه من الطير " .
# وعن أنس قال: أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم طير، فقال: " اللهم
~~ائتني برجل يحب؟ه الله، ويحبه رسولك " .
# قال أنس: فأتى علي فقرع الباب، فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مشغول، وكنت أحب ان يكون رجلا من الأنصار، ثم إن عليا فعل مثل ذلك، ثم
~~أتى الثالثة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أنس أدخله فقد
~~عنيته " ، فلما أقبل قال: " اللهم إلي، اللهم إلي " .
# قال عبد العزيز بن زياد: إن الحجاج بن يوسف دعا أنس بن مالك من البصرة،
~~فسأله عن علي بن أبي طالب؛ فقال: أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم طائر،
~~فأمر به فطبخ وصنع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم ائتني بأحب
~~الخلق إلي يأكل معي " ، فجاء علي فرددته، ثم جاء ثانية فرددته، ثم جاء
~~الثالثة فرددته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا أنس، إني قد دعوت
~~ربي، وقد استجيب لي، فانظر من كان بالباب فأدخله " . فخرجت، فإذا أنا بعلي
~~فأدخلته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إني قد دعوت ربي أن يأتيني
~~بأحب خلقه إلي، وقد استجيب لي، فما حبسك؟ " قال: يا نبي الله حبست أربع
~~مرات، كل ذلك يردني أنس؛ قال: النبي صلى الله عليه وسلم: " ما حملك على
~~ذلك يا أنس؟ " قال: قلت: يا نبي الله بأبي أنت وأمي، إنه ليس أحد إلا وهو
~~يحب قومه، وإن عليا جاء، فأحببت أن يصيب دعاؤك رجلا من قومي.
# قال: وكان النبي صلى الله ms4778 عليه وسلم نبي الرحمة فسكت ولم يقل شيئا.
# وفي حديث آخر بمعناه: لأني سمعت دعوتك فأحببت أن يكون رجلا من قومي،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الرجل يحب قومه.
# وفي حديث آخر عن أنس أيضا: أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم نحامات.
# وعن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده طائر، فقال: " اللهم
~~ائتني بأحب خلقك يأكل معي من هذا الطير " ، فجاء أبو بكر فرده، ثم جاء عمر
~~وقال الحيري: عثمان فرده، ثم جاء علي، فأذن له.
# وعن أنس قال: كنت أنا وزيد بن أرقم نتناوب النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فأتته أم أيمن بطير أهدي له من الليل، فلما أصبح أتته بفضله، فقال: " ما
~~هذا؟ " قلت: فضل الطير الذي أكلت البارحة، فقال: " أما علمت أن كل صباح
~~يأتي برزقه، اللهم ائتني بأحب خلقك إليك ويأكل معي من هذا الطير " . قال:
~~فقلت: اللهم اجعله من الأنصار، قال: فنظرت فإذا علي قد أقبل فقلت له: إنما
~~دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعة فوضع ثيابه، فسمعني أكلمه،
~~فقال: " من هذا الذي تكلمه؟ " قلت: علي، فلما نظر إليه قال: " اللهم أحب
~~خلقك إليك وإلي " .
# وفي رواية عن أنس قال: أهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم طائر كان
~~يعجبه أكله، فقال: " اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي " الحديث.
# وعن عبد الله بن العباس قال: كنت أنا وأبي العباس بن عبد المطلب جالسين
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ دخل علي بن أبي طالب، فسلم فرد عليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وبش به، وقام إليه فاعتنقه، وقبل بين
~~عينيه، وأجلسه عن يمينه، فقال العباس: يا رسول الله أتحب هذا؟ فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " يا عم رسول الله والله لله أشد حبا له مني، إن
~~الله جعل ذرية كل نبي في صلبه، وجعل ذريتي في صلب هذا " .
# وعن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تزول قدما ابن
~~آدم ms4779 يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن علمه ما عمل به، وعن مالهم مم
~~اكتسبه، وفيم أنفقه، وعن حبنا أهل البيت " . فقيل: يا رسول الله، ومن هم؟
~~فأومأ بيده إلى علي بن أبي طالب.
# وعن عائشة قالت: ما خلق الله خلقا كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من علي.
# وعن بريدة قال: كان أحب النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فاطمة، ومن الرجال علي.
# قال جميع بن عمير: PageV05P396 دخلت مع أمي على عائشة فقالت: أخبرتني كيف
~~كان حب رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي؟ فقالت: عائشة: كان أحب الناس
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، لقد رأيته يوما أدخل تحت ثوبه وفاطمة
~~وحسنا وحسينا فقال: " اللهم هؤلاء أهل بيتي، اللهم أذهب عنهم الرجس
~~وطهرهم تطهيرا " ، قالت: فذهبت لأدخل رأسي فمنعني، فقلت: يا رسول الله،
~~أولست من أهلك؟ قال: " إنك على خير إنك على خير " .
# وعن جميع عن عائشة قال: قلت لها: من كان أحب الناس إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ قال: قالت: أما من الرجال فعلي. وأما من النساء ففاطمة.
# وعن جميع بن عمير قال: دخلت مع عمتي على عائشة، فقلت لها: يا أم
~~المؤمنين: أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت:
~~فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فمن الرجال؟ قالت: زوجها،
~~وايم الله، إن كان ما علمت صواما قواما جديرا أن يقول ما يحب الله.
# وفي رواية: جديرا بقول الحق.
# قال معاوية بن ثعلبة: أتى رجل أبا ذر، وهو جالس في مسجد النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا أبا ذر، ألا تخبرني بأحب الناس إليك؟ فإني أعرف أن
~~أحبهم إليك أحبهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إي ورب الكعبة،
~~إن أحبهم إلي أحبهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ذاك الشيخ،
~~وأشار إلى علي، وهو يصلي أمامه.
# وعن زيد بن أرقم: دخلت على أم سلمة زوج ms4780 النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالت: ممن أنت؟ قلت: من أهل الكوفة، قالت: من الذين يسب فيهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ قلت: لا والله يا أمه، ما سمعت أحدا يسب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قالت: بلى والله، إنهم يقولون: فعل الله بعلي ومن
~~يحبه، وقد كان، والله، رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبه.
# وعن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمرني الله تعالى
~~بحب أربعة: وأخبرني أنه يحبهم، إنك يا علي منهم، إنك يا علي منهم، إنك يا
~~علي منهم " .
# قال أبو عبد الله الجدلي: دخلت على أم سلمة فقالت: يا أبا عبد الله،
~~أيسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم وأنتم أحياء؟ قال: قلت:سبحان
~~الله! وأنى يكون هذا؟ قالت: أليس يسب علي ومن يحبه؟ قلت: بلى، قالت: أليس
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبه؟ وفي رواية قالت: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " من سب عليا فقد سبني " .
# وعن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: من سب عليا وأحباءه
~~فقد سب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأشهد أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يحبه.
# وعن جابر قال: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ونحن في
~~المسجد، وهو آخذ بيد علي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ألستم زعمتم
~~أنكم تحبونني؟ " قالوا: بلى يا رسول الله، قال: " كذب من زعم أنه يحبني
~~ويبغض هذا " .
# وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: " يا
~~علي، كذب من زعم أنه يحبني ويبغضك " .
# وعن سلمان الفارسي قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب فخذ علي
~~بن أبي طالب وصدره، وسمعته يقول: " محبك محبي، ومحبي محب الله، ومبغضك
~~مبغضي، ومبغضي مبغض الله " .
# وعن علي بن أبي طالب قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنك
~~تعيش على ملتي، وتقتل على سنتي، من أحبك أحبني، ms4781 ومن أبغضك أبغضني " .
# وعن يعلى بن مرة الثقفي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~" من أطاع عليا فقد أطاعني، ومن عصى عليا فقد عصاني، ومن عصاني فقد عصى
~~الله، ومن أحب عليا فقد أحبني، ومن أحبني فقد أحب الله، ومن أبغض عليا
~~فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض الله، لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا
~~كافر أو منافق " .
# طعن في بعض رواته.
# وفي حديث مرسل: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تعالى
~~عهد إلي في علي عهدا، قلت: يا رب بينه لي، قال: " اسمع يا محمد " ،
~~قال: " إن عليا راية الهدى بعدي، وإمام أوليائي، ونور من أطاعني، وهو
~~الكلمة التي ألزمتها المتقين، فمن أحبه أحبني، ومن أبغضه أبغضني، فبشره
~~بذلك " .
# وعن زر بن حنيش قال: سمعت عليا يقول: PageV05P397 والذي فلق الحبة، وبرأ
~~النسمة إنه لعهد النبي صلى الله عليه وسلم إلي: ألا يحبك إلا مؤمن، ولا
~~يبغضك إلا منافق.
# وعن أبي ذر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي: " إن
~~الله أخذ ميثاق المؤمنين على حبك، وأخذ ميثاق المنفقين على بغضك، فلو ضربت
~~خيشوم المؤمن ما أبغضك، ولو نثرت الدنانير على المنافق ما أحبك، يا علي، لا
~~يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق " .
# وعن أبي الطفيل قال: أخذ علي بيدي في هذا المكان، فقال: يا أبا الطفيل،
~~لو أني ضربت أنف المؤمن بخشبة ما أبغضني أبدا، ولو أني أقمت المنافق ونثرت
~~على رأسه ما أحبني أبدا، يا أبا الطفيل، إن الله أخذ ميثاق المؤمنين بحبي،
~~وأخذ ميثاق المنافقين ببغضي، فلا يبغضني مؤمن أبدا، ولا يحبني منافق
~~أبدا.
# وعن عمران بن ميثم عن أبيه ميثم قال: شهدت علي بن أبي طالب وهو يجود
~~بنفسه يقول: يا حسن، قال الحسن: لبيك يا أبتاه، قال: إن الله أخذ ميثاق
~~أبيك، وميثاق كل مؤمن على بغض كل منافق وفاسق، وأخذ ميثاق كل فاسق ومنافق
~~على بغض أبيك.
# وعن عبد اله بن حنطب ms4782 قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~الجمعة فقال: " يا أيها الناس، قدموا قريشا ولا تقدموها، وتعلموا منها
~~ولا تعلموها، قوة رجل من قريش تعدل قوة رجلين من غيرهم، وأمانة رجل من
~~قريش تعدل أمانة رجلين من غيرهم. يا أيها الناس، أوصيكم بحب ذي أقربها أخي
~~وابن عمي علي بن أبي طالب، فإنه لا يحبه إلا مؤمن، ولا يبغضه إلا منافق، من
~~أحبه فقد أحبني، ومن أبغضه فقد أبغضني، ومن أبغضني عذبه الله عز وجل " .
# وعن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي: " لا
~~يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق " .
# وفي حديث عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحبك إلا
~~مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق أو كافر " .
# وعن عبد الله بن مسعود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~من زعم أنه آمن بي وما جئت به وهو يبغض عليا، فهو كاذب ليس بمؤمن " .
# وعن عمار بن ياسر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي بن
~~أبي طالب: " يا علي، إن الله زينك بزينة لم تتزين العباد بزينة أحب إلى
~~الله منها: الزهد في الدنيا؛ فجعلك لا تنال من الدنيا شيئا، ولا تنال
~~الدنيا منك شيئا، ووهب لك حب المساكين، فرضوا بك إماما، ورضيت بهم
~~أتباعا، فطوبى لمن أحبك وصدق فيك، وويل لمن أبغضك وكذب عليك، وأما الذين
~~أحبوا وصدقوا فيك فهم جيرانك في دارك ورفقائك في قصرك، وأما الذين أبغضوك
~~وكذبوا عليك فحق على الله أن يوقفهم موقف الكذابين يوم القيامة " .
# وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنما رفع الله القطر
~~عن بين إسرائيل بسوء رأيهم في أنبيائهم، وإن الله عز وجل يرفع القطر عن
~~هذه الأمة ببغضهم علي بن أبي طالب " .
# وعن صلصال بن الدلهمس قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم في
~~جماعة من أصحابه، فدخل علي بن أبي طالب، فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ms4783 " كذب من زعم أنه يحبني ويبغضك، ألا من أحبك فقد أحبني، ومن أحبني
~~فقد أحب الله، ومن أحب الله أدخل الجنة، ومن أبغضك فقد أبغضني، ومن أبغضني
~~أبغضه الله، ومن أبغضه الله أدخله النار " .
# وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاث
~~من كن فيه فليس مني ولا أنا منه: بغض علي بن أبي طالب، ونصب لأهل بيتي، ومن
~~قال: الإيمان كلام " .
# وعن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود وابن عباس قال: كنا عند ابن مسعود
~~فتلا ابن عباس هذه الآية: " محمد رسول الله والذي معه أشداء على الكفار
~~رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في
~~وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج
~~شطأه " . قال ابن عباس: ذلك أبو بكر، قال: " فاستغلظ فاستوى " عمر بن
~~الخطاب، " على سوقه " عثمان بن عفان، " يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار "
~~علي بن أبي طالب. كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ببغضهم علي بن أبي طالب.
# وعن أبي سعيد الخدري قال: ما كنا نعرف المنافقين إلا ببغضهم عليا
~~والأنصار.
# وفي رواية أخرى عنه: إلا ببغضهم عليا.
# وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV05P398 " لا يبغض
~~عليا إلا منافق أو فاسق أو صاحب دنيا " .
# وعنه قال: ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلا ببغض علي.
# وعن جابر بن عبد الله قال: ما كنا نعرف منافقينا معشر الأنصار إلا ببغضهم
~~علي بن أبي طالب.
# وعن جابر قال: كنا نعرف نفاق الرجل منا ببغضه عليا.
# وعن أبي الزبير قال: سئل جابر عن علي، فقال: ما كنا نعرف منافقي هذه
~~الأمة إلا ببغضهم عليا.
# وعن عبادة بن الصامت قال: كنا ننور أولادنا بحب علي بن أبي طالب، فإذا
~~رأينا أحدا لا يحب علي بن أبي طالب علمنا أنه ليس منا، وأنه لغير رشده.
# وعن محبوب بن أبي الزناد ms4784 قال: قالت الأنصار: إن كنا لنعرف الرجل إلى غير
~~أبيه ببغضه علي بن أبي طالب.
# وعن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد ان يشهر عليا
~~في مواطن أو مشهد علا على راحلته، وأمر الناس أن ينخفضوا دونه، وإن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شهر عليا يوم خيبر فقال: " يا أيها الناس من
~~أراد أن ينظر إلى آدم في خلقه، وإلي في خلقي، وإلى إبراهيم في خلته، وإلى
~~موسى في مناجاته، وإلى يحيى في زهده، وإلى عيسى في سنته، فلينظر إلى علي بن
~~أبي طالب إذا خطر بين الصفين، كأنما يتقلع من صخر، أو يتحدر من صبب، يا
~~أيها الناس، امتحنوا أولادكم بحبه، فإن عليا لا يدعو إلى ضلالة، ولا يبعد
~~عن هدى، فمن أحبه فهو منكم، ومن أبغضه فليس منكم " .
# قال أنس بن مالك: فكان الرجل من بعد يوم خيبر يحمل ولده على عاتقه ثم يقف
~~على طريق علي، وإذا نظر إليه توجه بوجهه تلقاه وأومأ بإصبعه: أي بني تحبه
~~هذا الرجل المقبل؟ فإن قال الغلام: نعم قبله، وإن قال: لا، خرق به الأرض،
~~وقال له: الحق بأمك، ولتلحق أمك بأهلها، فلا حاجة لي فيمن لا يحب علي بن
~~أبي طالب.
# قال: هذا حديث منكر.
# وعن ابن عباس قال: بينا نحن بفناء الكعبة ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يحدثنا، إذ خرج علينا مما يلي الركن اليماني شيء عظيم كأعظم ما يكون
~~من الفيلة، قال: فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لعنت " ، أو قال:
~~" خزيت " ، قال: فقال علي بن أبي طالب: ما هذا يا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ قال: " أو ما تعرفه يا علي؟ " قال: الله ورسوله أعلم، قال: " هذا
~~إبليس " ؛ فوثب إليه، فقبص على ناصيته، وجذبه فأزاله عن موضعه، وقال: يا
~~رسول الله أقتله؟ قال: " أو ما علمت أنه قد أجل إلى الوقت المعلوم؟ " قال:
~~فتركه من يده، فوقف ناحية، ثم قال: لي ولك يا بن أبي طالب، والله ما أبغضك ms4785
~~أحد إلا قد شاركت أبه فيه، اقرأ ما قال الله تعالى: " وشاركهم في الأموال
~~والأولاد " .
# قال ابن عباس: ثم حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " لقد عرض
~~لي في الصلاة، فأخذت بحلقة فخنقته، فإني لأجد برد لسانه على ظهر كفي، ولولا
~~دعوة أخي لأريتكموه مربوطا بالسارية تنظرون إليه " .
# وعن علي بن أبي طالب قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عند الصفا،
~~وهو مقبل على شخص في صورة الفيل، وهو يلعنه، فقلت: ومن هذا الذي تلعنه يا
~~رسول الله؟ قال: " هذا الشيطان الرجيم " ، فقلت: والله يا عدو اله لأقتلنك،
~~ولأريحن الأمة منك، قال: ما هذا جزائي منك، قلت: وما جزاؤك مني يا عدو
~~الله؟ قال: والله ما أبغضك أحد قط إلا شاركت أباه في رحم أمه.
# وعن طاووس قال: قلت لعلي بن حسين بن علي: ما بال قريش لا تحب عليا؟
~~فقال: لأنه أورد أولهم النار وألزم آخرهم العار.
# وعن أبي برزة قال: قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله
~~عهد إلي في علي عهدا، فقلت: يا رب بينه لي، فقال: اسمع، فقلت: سمعت،
~~فقال: إن عليا راية الهدى، وإمام أوليائي، ونور من أطاعني، وهو الكلمة
~~التي ألزمتها المتقين، من أحبه أحبني، ومن أبغضه أبغضني، فبشره بذلك " .
~~فجاء علي فبشرته، فقال: يا رسول الله أنا عبد الله وفي قبضته، فإن يعذبني
~~فبذنبي، وإن يتم لي الذي بشرتني به فالله أولى بي. قال: قلت: " اللهم اجل
~~قلبه، واجعل ربيعه الإيمان " ، فقال الله: " قد فعلت به ذلك " ، ثم إنه رفع
~~إلي أن سيخصه من البلاء بشيء لم يخص به أحدا من أصحابي، فقلت: " يا رب
~~أخي وصاحبي " ، فقال: " إن هذا شيء قد سبق، إنه مبتلى ومبتلى به " .
# وعن ابن عباس أنالنبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى علي بن أبي طالب
~~فقال: PageV05P399 " أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة، من أحبك فقد
~~أحبني، وحبيبك حبيب الله، ومن أبغضك فقد أبغضني، وبغيضك بغيض الله، والويل
~~لمن أبغضك من ms4786 بعدي " .
# وعن علي قال: إن محمدا صلى الله عليه وسلم أخذ بيدي ذات يوم فقال: "
~~من مات وهو يبغضك فهي ميتة جاهلية يحاسب بما عمل في الإسلام، ومن عاش بعدك
~~وهو يحبك ختم اله له بالأمن والإيمان كلما طلعت شمس وغربت حتى يد علي
~~الحوض " .
# وعن علي بن أبي طالب قال: دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "
~~إن فيك من عيسى مثلا: أبغضته يهود حتى بهتوا أمه، وأحبته النصارى حتى
~~نزلوا بالمنزل الذي ليس به " .
# ألا وإنه يهلك في اثنان: محب مطر يقرظني ما ليس في، ومبغض يحمله سبابي
~~على أن يبهتني، ألا وإني لست بنبي ولا يوحى إلي، ولكني أعمل بكتاب الله
~~وسنة نبيه ما استطعت، فما أمرتكم من طاعة الله فحق علكم طاعتي فيما
~~أحببتم وكرهتم.
# وفي حديث آخر: وما أمرتكم به أو غيري من معصية الله فلا طاعة في معصية
~~لأحد، الطاعة في المعروف، الطاعة في المعروف، الطاعة في المعروف.
# وعن علي قال: يهلك في رجلان: محب غال، ومبغض قال.
# وعن علي قال: يهلك في رجلان: محب مفرط، وعدو مبغض، فمن استطاع منكم ألا
~~يكون واحدا منهما فليفعل.
# وعن علي بن أبي طالب: ليحبني أقوام، يدخلون بحبي الجنة، وليبغضني أقوام
~~يدخلون ببغضي النار.
# وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا علي، لو أن أمتي
~~أبغضوك لأكبهم الله على مناخرهم في النار " .
# وعن عباية عن علي بن أبي طالب قال: أنا قسيم النار يوم القيامة: أقول خذي
~~ذا وذري ذا.
# وفي حديث آخر: أقول: هذا لي، وهذا لك.
# قال ابو بكر بن عياش: قلت للأعمش: أنت تحدث عن موسى بن طريف عن عباية عن
~~علي: أنا قسيم النار، قال: فقال: والله ما رويته إلا على جهة الاستهزاء،
~~قال: قلت: حمله الناس عنك في الصحف، وتزعم أنك رويته على جهة الاستهزاء.
# قال أبو معاوية: قلنا للأعمش: لا تحدث هذه الأحاديث، قال: تسألونني، فما
~~أصنع؟ ربما سهوت، فإذا سألوني عن شيء من هذا سهوت ms4787 فذكروني.
# قال: وكنا يوما عنده فجاء رجل فسأله عن حديث قسيم النار، قال: فتنحنحت.
~~قال: فقال الأعمش: هؤلاء المرجئة لا يدعونني أحدث بفضائل علي، أخرجوهم من
~~المسجد حتى أحدثكم.
# قال بسام الصيرفي: قلت لجعفر: إن ناسا يزعمون أن عليا قسيم النار؛
~~فقال: أنا أكفر بهذا.
# قال سلام: كان موسى يرى رأي أهل الشام، وكان يتحدث بهذا يتعجب به، ويسمع
~~به.
# قال موسى: وقد حدثني عباية بأعجب من هذا عن علي أنه قال: والله لأقتلن ثم
~~لأبعثن، ثم لأقتلن وهي القتلة التي أموت فيها، فيضربني يهودي بأريحا يعني
~~موضعا بالشام بصخرة يقرع بها هامتي.
# قال أحمد بن حنبل، وقد سأله رجل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم: "
~~علي قسيم النار " ، فقال: هذا حديث يضطرب طريقه عن الأعمش؛ ولكن الحديث
~~الذي ليس عليه لبس قول النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يحبك إلا مؤمن،
~~ولا يبغضك إلا منافق " ، وقال الله عز وجل: " إن المنافقين في الدرك
~~الأسفل من النار " ، فمن أبغض عليا فهو في الدرك الأسفل من النار.
# وعن عبد الله بن عكيم الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~إن الله أوحى إلي في علي ثلاثة أشياء ليلة أسري بي: إنه سيد المؤمنين،
~~وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين " .
# وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اسكب لي
~~ماء أو وضوءا " ، ثم قام يصلي ركعتين، ثم قال: " يا أنس، أول من يدخل من
~~هذا الباب أمير المؤمنين، وقائد الغر المحجلين، وسيد المسلمين: علي " .
# وعن بريدة الأسلمي قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نسلم
~~على علي بإمرة المؤمنين، ونحن سبعة، وأنا أصغر القوم يومئذ.
# أنكر هذا الحديث، وقال: فيه مجاهيل.
# وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " علي يعسوب المؤمنين،
~~والمال يعسوب المنافقين " .
# وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا علي، أنت سيد شباب
~~أهل الجنة " .
# وعن عائشة قالت: PageV05P400 كنت قاعدة مع النبي صلى الله ms4788 عليه وسلم
~~إذ أقبل علي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا عائشة، هذا سيد
~~العرب " ، قالت: فقلت: يا رسول الله ألست أنت سيد العرب؟ قال: " أنا سيد
~~ولد آدم، وهذا سيد العرب " .
# وعن عائشة قالت: أقبل علي بن أبي طالب يوما فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " هذا سيد المسلمين " ، فقلت: ألست سيد المسلمين يا رسول
~~الله؟ قال: " أنا خاتم النبيين ورسول رب العالمين " .
# وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رجل: يا رسول الله أنت سيد العرب؟ قال: "
~~لا، أنا سيد ولد آدم، وعي سيد العرب، وإنه لأول من ينفض الغبار عن رأسه
~~يوم القيامة قبلي علي " .
# وعن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: " من أطاعني
~~فقد أطاع الله، ومن عصاني عصى الله، ومن أطاع عليا أطاعني ومن عصى عليا
~~عصاني " .
# وعن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا علي، من
~~فارقني فقد فارق الله، ومن فارقك فقد فارقني " .
# وعن عمار بن ياسر، وعن أبي أيوب قالا: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " حق علي على المسلمين حق الوالد على ولده " .
# وعن أنس بن مالك قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي بن أبي
~~طالب فقال: " أنا وهذا حجة الله على خلقه " .
# وعن عبد الله بن الحارث قال: قلت لعلي بن أبي طالب: أخبرني بأفضل منزلتك
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: نعم، بينا أنا نائم عنده وهو
~~يصلي، فلما فرغ من صلاته قال: " يا علي، ما سألت الله عز وجل من الخير
~~إلا سألت لك مثله، وما استغفرت الله من الشر إلا استغفرت لك مثله " .
# وعن علي بن أبي طالب قال: مرضت مرة مرضا فعادني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فدخل علي وأنا مضطجع، فأتى إلى جنبي، ثم سجاني بثوبه، فلما
~~رآني قد ضعفت قام إلى المسجد يصلي، فلما قضى صلاته جاء فرفع الثوب عني، ثم
~~قال: " قم يا علي، فقد ms4789 برأت " ، فقمت فكأني ما اشتكيت قبل ذلك، فقال: " ما
~~سألت ربي شيئا إلا أعطاني، وما سألت شيئا لي إلا سألت لك " .
# وعن علي قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في السحر، وهو في
~~مصلاه في بعض حجره، فقال: " يا علي، بت ليلتي هذه حيث ترى أصلي وأناجي
~~ربي تعالى، فما سألت الله شيئا إلا سألت لك مثله، وما سألت من شيء إلى
~~أعطاني، إلا أنه قيل لي: إنه لا نبي بعدي " .
# وعن أسماء بنت عميس: أنها رمقت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل
~~يدعو لهما خاصة يعني عليا وفاطمة لا يشركهما بدعائه أحدا.
# وعن علي قال: مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا وجع وأنا أقول:
~~اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني، وإن كان أجلا فارفعني، وإن كان بلاء
~~فصبرني، قال: " ما قلت؟ " فأعدت عليه فضربني برجله، فقال: " ما قلت؟ "
~~فأعدت عليه، فقال: " اللهم عافه أو اشفه " ، فما اشتكيت ذلك الوجع بعد.
# وعن أبي الحمراء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أراد أن
~~ينظر إلى آدم في علمه، وإلى نوح في فهمه، وإلى إبراهيم في حلمه، وإلى يحيى
~~بن زكريا في زهده، وغلى موسى بن عمران في بطشه، فلينظر إلى علي بن أبي
~~طالب " .
# وعن أبي ليلى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الصديقون
~~ثلاثة: حبيب النجار مؤمن آل ياسين، وحزقيل مؤمن آل فرعون، وعلي بن أبي طالب
~~وهو أفضلهم " .
# وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاثة ما كفروا بالله
~~قط: مؤمن آل ياسين وعلي بن أبي طالب، وآسية امرأة فرعون " .
# وعن أسماء بنت عميس قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوحى إليه
~~ورأسه في حجر علي، فلم يصل العصر حتى غربت الشمس، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " صليت يا علي؟ " قال: لا، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة نبيك فاردد عليه الشمس ms4790 " . قالت
~~أسماء: فرأيتها غربت، ثم رأيتها طلعت بعد ما غربت.
# وعن جابر قال: لما أن كان يوم الطائف خلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعلي، فناجاه طويلا، وأبو بكر وعمر ينظران والناس، قال: ثم انصرف إلينا،
~~فقال الناس: قد طالت مناجاتك اليوم يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " ما أنا انتجيته، ولكن الله انتجاه " .
# وفي رواية: PageV05P401 فأطال مناجاته، فرأى الكراهية في وجوه رجال،
~~فقالوا: قد أطال مناجاته منذ اليوم... الحديث.
# وعن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صاحب سري
~~علي بن أبي طالب " .
# وعن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص قال: دخل علي بن أبي طالب على النبي
~~صلى الله عليه وسلم وعنده ناس، فخرجوا يقولون: ما أمرنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن نخرج فدخلوا، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: " ما أنا أدخلته وأخرجتكم، ولكن الله أدخله وأخرجكم " .
# وعن سعيد بن جبير قال: ذكر عند ابن عباس علي بن أبي طالب فقال: إنكم
~~تذكرون رجلا كان يسمع وطء جبريل فوق بيته.
# وعن جابر بن عبد الله قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~امرأة من الأنصار في نخل لها يقال له: الأسواف، ففرشت لرسول اله صلى الله
~~عليه وسلم تحت صور لها مرشوش، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~الآن يأتيكم رجل من أهل الجنة " ، قال: فلقد رأيته مطأطئا رأسه من تحت
~~الصور، ثم يقول: " اللهم إن شئت جعلته عليا " ، فجاء علي، ثم إن
~~الأنصارية ذبحت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة، وصنعتها، فأكل
~~وأكلنا، فلما حضرت الظهر قام فصلى وصلينا ما توضأ ولا توضأنا، فلما حضرت
~~العصر صلى وما توضأ ولا توضأنا.
# وعن سلمى قالت: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في النخل، فقال: "
~~يطلع عليكم رجل من أهل الجنة " ، فسمعت حسا فإذا علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه.
# وعن أنس بن مالك قال: خرجنا مع ms4791 رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر
~~بحديقة فقال علي: يا رسول الله، ما أحسن هذه الحديقة! قال: " حديقتك في
~~الجنة أحسن منها " ، حتى مر بستحدائق. وفي روايات أخر: بسبع حدائق كل ذلك
~~يقول علي: يا رسول الله، ما أحسن هذه الحديقة! فيرد عليه النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " حديقتك في الجنة أحسن منها " ، ثم وضع النبي صلى الله
~~عليه وسلم رأسه على إحدى منكبي علي فبكى، فقال له علي: ما يبكيك يا رسول
~~الله؟ قال: " ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك حتى أفارق الدنيا " . فقال
~~علي: فما أصنع يا رسول الله؟ قال: " تصبر " ، قال: فإن لم أستطع؟ قال: "
~~تلقى جهدا " ، قال: ويسلم لي ديني؟ قال: " ويسلم لك دينك " .
# وعن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا علي، إن لك في
~~الجنة كنزا وإنك ذو قرنيها، فلا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى، وليست
~~لك الآخرة " .
# قال داوود بن رشيد: حدثني أبي قال: كنت يوما عند المهدي، فذكر علي بن
~~أبي طالب، فقال المهدي: حدثني أبي عن جدي عن أبيه عن ابن عباس قال: كنت عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وعنده أصحابه حافين به إذ دخل علي بن أبي
~~طالب، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " يا علي، إنك عبقريهم " .
# قال المهدي: أي سيدهم.
# وعن عبد الله بن ظالم المازني قال: لقد خرج معاوية من الكوفة استعمل
~~المغيرة بن شعبة. قال: فأقام خطباء يقعون في علي، قال: وأنا إلى جنب سعيد
~~بن زيد بن عمرو بن نفيل، قال: فغضب، فقام فأخذ بيدي فتبعته، فقال: ألا ترى
~~إلى هذا الرجل الظالم لنفسه الذي يأمر بلعن رجل من أهل الجنة، فأشهد على
~~التسعة أنهم في الجنة، ولو شهدت على العاشر لم آثم؟ قال: قلت: وما ذاك؟
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اثبت حراء فإنك ليس عليك إلا
~~نبي أو صديق أو شهيد " . قال: قلت: من هم؟ فقال: رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms4792 وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف
~~وسعد بن مالك " . قال: وسكت قال: قلت: ومن العاشر؟ قال: " أنا " .
# وعن ابن عباس قال: سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد علي
~~يقول: " هذا أول من يصافحني يوم القيامة " .
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أول من يكسى
~~يوم القيامة إبراهيم بحلته، ثم أنا بصفوتي، ثم علي بن أبي طالب يزف بيني
~~وبين إبراهيم زفا إلى الجنة " .
# وعن أبي سعيد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كسا ناسا من أصحابه،
~~ولم يكس عليا، فكأنه رأى في وجه علي، فقال: " يا علي، أما ترضى أن تكسى
~~إذا كسيت وتعطى إذا أعطيت؟ " .
# وعن أبي رافع: PageV05P402 أن عليا دخل على النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو مغضب، فشكا إليه بغض قريش له، وحسد الناس إياه، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " يا علي، أما ترضى أن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت
~~والحسن والحسين " .
# وعن علي قال: شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حسد الناس لي،
~~فقال: " يا علي، أما ترضى أن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن
~~والحسين، وأزواجنا عن أيماننا وشمائلنا وذرارينا خلف أزواجنا وأشياعنا من
~~ورائنا؟ " .
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما في القيامة
~~راكب غيرنا نحن أربعة " ، فقام إليه عمه العباس بن عبد المطلب فقال: ومن هم
~~يا رسول الله؟ فقال: " أما أنا فعلى البراق، وجهها كوجه الإنسان، وخدها
~~كخد الفرس، وعرفها من لؤلؤ ممشوط، وأذناها زبرجدتان خضراوان، وعيناها مثل
~~كوكب الزهرة تتقدان مثل النجمين المضيئين، لها شعاع مثل شعاع الشمس، بلقاء
~~محجلة تضيء مرة وتنمي أخرى، ينحدر من نحرها مثل الجمان، مضطربة في الحلق
~~أذناها، ذنبها مثل ذنب البقرة، طويلة اليدين والرجلين، وأظلاف البقر من
~~زبرجد أخضر، تجد في مسيرها تمر كالريح وهو مثل السحابة، لها نفس كنفس
~~الآدميين، تسمع الكلام وتفهمه، وهي فوق الحمار، ودون البغل ms4793 " .
# قال العباس: ومن يا رسول الله؟ قال: " وأخي صالح على ناقة الله التي
~~عقرها قومه " .
# قال العباس: ومن يا رسول الله؟ قال: " وعمي حمزة بن عبد المطلب أسد الله
~~وأسد رسوله، سيد الشهداء على ناقتي " .
# قال العباس: ومن يا رسول الله؟ قال: " وأخي علي على ناقة من نوق الجنة،
~~زمامها من لؤلؤ رطب، عليها محمل من ياقوت أحمر، قضبانه من الدر الأبيض،
~~على رأسه تاج من نور، لذلك التاج سبعون ركنا، ما من ركن إلا وفيه ياقوتة
~~حمراء تضيء للراكب المحث، عليه حلتان خضراوان، وبيده لواء الحمد، وهو
~~ينادي: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فتقول الخلائق: ما
~~هذا إلا نبي مرسل أو ملك مقرب، فينادي مناد من بطنان العرش: ليس هذا
~~ملك مقرب، ولا نبي مرسل، ولا حامل عرش، هذا علي بن أبي طالب وصي رسول رب
~~العالمين، وإما المتقين، وقائد الغر المحجلين " .
# وفي حديث آخر: " وأمير المؤمنين، وقائد الغر المحجلين في جنات النعيم "
~~.
# وفي حديث آخر: " أمير المؤمنين وإمام التقين، وقائد الغر المحجلين إلى
~~جنات رب العالمين، أفلح من صدقه، وخاب من كذبه، ولو أن عابدا عبد
~~الله بين الركن والمقام ألف عام وألف عام حتى يكون كالشن البالي لقي
~~الله مبغضا لآل محمد أكبه الله على منخره في نار جهنم.
# وعن ابن عمر قال: لما طعن عمر وأمر بالشورى فقال: ما عسى أن تقولوا في
~~علي؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يا علي يدك في يدي يوم
~~القيامة، تدخل معي حيث أدخل " .
# وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تؤتى يوم القيامة
~~بناقة من نوق الجنة يا علي، فتركبها وركبتك مع ركبتي، وفخذك مع فخذي حتى
~~تدخل الجنة " .
# وعن علي بن أبي طالب قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا
~~ترضى يا علي، إذا جمع الله الناس في صعيد واحد عراة حفاة مشاة قد قطع
~~أعناقهم العطش، فكان أول من يدعى إبراهيم فيكسى ثوبين ms4794 أبيضين، ثم يقوم عن
~~يمين العرش، ثم ينجر مثعب من الجنة إلى الحوض، حوض أعزب مما بين بصرى
~~وصنعاء، وفيه آنية مثل عدد نجوم السماء، وقدحان من فضة، فأشرب وأتوضأ ثم
~~أكسى ثوبين أبيضين، ثم أقوم عن يمين العرش، ثم تدعى يا علي فتشرب، ثم توضأ،
~~ثم تكسى ثوبين أبيضين، فتقوم عن يميني معي فر أدعى لخير إلا دعيت " .
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعطاني ربي عز
~~وجل في علي خصالا في الدنيا وخصالا في الآخرة، أعطاني به في الدنيا أنه
~~صاحب لوائي عند كل شديدة وكريهة، وأعطاني به في الدنيا أنه غامضي وغاسلي
~~ودافني، وأعطاني به في الدنيا أنه لن يرجع بعدي كافرا، وأعطاني به في
~~الآخرة أنه صاحب لواء الحمد يقدمني به، وأعطاني به في الآخرة أنه متكئي في
~~طول الجسر يوم القيامة، وأعطاني به أنه عون لي على حمل مفاتيح الجنة " .
# وعن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: PageV05P403 "
~~أعطيت في علي خمس خصال لم يعطها نبي في أحد قبلي، أما خصلة منها: فإنه يقضي
~~ديني، ويواري عورتي. وأما الثانية: فإنه الذائد عن حوضي. وأما الثالثة:
~~فإنه متكئي في طريق الجسر يوم القيامة. وأما الرابعة: فإن لوائي معه يوم
~~القيامة، وتحته آدم وما ولد. وأما الخامسة: فإني لا أخشى أن يكون زانيا
~~بعد إحصان، ولا كافرا بعد إيمان " .
# وعن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنت وشيعتك في
~~الجنة " .
# حدث أبو محمد القاسم بن جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن عبد الله عن أبيه
~~عبد الله بن جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن
~~أبيه الحسين بن علي عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " يا علي، إذا كان يوم القيامة يخرج قوم من
~~قبورهم، لباسهم النور على نجائب من نور، أزمتها يواقيت حمر، تزفهم
~~الملائكة إلى ms4795 المحشر " ، فقال علي: تبارك الله ما أكرم هؤلاء على الله قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا علي، هم أهل ولايتك وشيعتك ومحبوك،
~~يحبونك بحبي، ويحبونني بحب الله، هم الفائزون يوم القيامة " .
# وعن علي قال: قال لي سلمان: قلما طلعت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأنا معه إلا ضرب بين كتفي، فقال: " يا سلمان هذا وحزبه المفلحون "
~~.
# وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن عن
~~يمين العرش كراسي من نور، عليها أقوام تلألؤ وجوههم نور، فقال أبو بكر:
~~أنا منهم يا نبي الله؟ قال: " أنت على خير " ، قال: فقال عمر: يا نبي الله
~~أنا منهم. فقال مثل ذلك، " ولكنهم قوم تحابوا من أجلي وهم هذا وشيعته " ،
~~وأشار بيده إلى علي بن أبي طالب.
# وعن أم سلمة قالت: كانت ليلتي، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عندي، فغدت عليه فاطمة ومعها علي، فرفع غليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رأسه، وقال: " أبشر يا علي: أنت وأصحابك في الجنة، أبشر يا علي: أنت
~~وشيعتك في الجنة، إلا أن ممن يزعم أنه يحبك قوما يرفضون الإسلام، يقرؤون
~~القرآن، لا يجاوز تراقيهم يقولها ثلاثا لهم نبز، يقال لهم: الرافضة، إن
~~أنت أدركتهم فجاهدهم، فإنهم مشركون " . قال: يا رسول الله، فما العلامة
~~فيهم؟ قال: " لا يحضرون جمعة ولا جماعة، ويطعنون على السلف الأول " .
# وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ياعلي، أنت وشيعتك
~~في الجنة، وإن قوما لهم نبز، يقال لهم الرافضة، فإن لقيتهم فاقتلهم؛ فإنهم
~~مشركون " ، فقال علي: ينتحلون حبنا أهل البيت، وليسوا كذلك، وآية ذلك أنهم
~~يشتمون أبا بكر وعمر.
# وعن أبي الحمراء خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لما أسري بي رأيت في ساق العرش مكتوبا:
~~لا إله إلا الله محمدا رسول الله صفوتي من خلقي، أيدته بعلي ونصرته " .
# وعن أم عطية قالت: بعث رسول الله صلى الله ms4796 عليه وسلم جيشا فيهم علي بن
~~أبي طالب، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو رافعا يديه
~~يقول: " اللهم لا تمتني حتى تريني علي بن أبي طالب " .
# وعن علي قال: لما كانت ليلة بدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~من يستقي لنا من الماء؟ " فأحجم الناس، فقام علي فاحتضن قربة، ثم أتى بئرا
~~بعيدة القعر مظلمة، فانحدر فيها، فأوحى الله تعالى إلى جبريل وميكائيل
~~وإسرافيل: اهبطوا لنصر محمد وحزبه، ففصلوا من السماء، لهم لغط يذعر من
~~سمعه، فلما جاؤوا بالبئر سلموا عليه من عند آخرهم إكراما وتبجيلا.
# وعن سلمان الفارسي قال: PageV05P404 كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~في مسجده في يوم مطير ذي سحائب ورياح، ونحن ملتفون حوله، فسمعنا صوتا لا
~~نرى شخصه وهوي قول: السلام عليك يا رسول الله، فرد عليه السلام، وقال: "
~~ردوا على أخيكم السلام " ، قال: فرددنا عليه، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من أنت؟ " قال: أنا عرفطة بن شمراخ أحد بني نجاح، أتيتك يا
~~رسول الله مسلما، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " مرحبا بك يا
~~عرفطة، اظهر لنا رحمك الله في صورتك " ، قال سلمان: فظهر لنا شيخ أزب أشعر
~~قد لبس وجهه شعرا غليظا متكاثفا قد واراه، وإذا عيناه مشقوقتان طولا،
~~وله فم في صدره، فيه أنياب بادية طوال، وإذا له في موضع الأظفار من يديه
~~مخالب كمخالب السباع، فلما رأيناه اقشعرت جلودنا، ودنونا من النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال الشيخ: يا نبي الله ابعث معي من يدعو جماعة قومي إلى
~~الإسلام، وأنا أرده إليك سالما إن شاء الله، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لأصحابه " أيكم يقوم معه فيبلغ الجن عني، وله علي الجنة؟ "
~~فما قام أحد. وقال الثانية والثالثة فما قام أحد، فقال علي: أنا يا رسول
~~الله، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى الشيخ فقال: " وافني إلى
~~الحرة في هذه الليلة أبعث معك رجلا يفصل بحكمي وينطق بلساني، ويبلغ الجن
~~عني ms4797 " .
# قال سلمان: فغاب الشيخ وأقمنا يوما، فلما صلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم العشاء الآخرة، وانصرف الناس من مسجده قال: " يا سلمان سر معي " ،
~~فخرجت معه وعلي بين يديه حتى أتيت الحرة، فإذا الشيخ على بعير كالشاة، وإذا
~~بعير آخر على ارتفاع الفرس، فحمل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عليا، وحملني خلفه، وشد وسطي إلى وسطه بعمامة، وعصب عيني، وقال: " يا
~~سلمان، لا تفتحن عينيك حتى تسمع عليا يؤذن، ولا يرعك ما تسمع، فإنك آمن
~~إن شاء الله " ، ثم أوصى عليا بما أحب أن يوصيه، ثم قال: " سيروا ولا قوة
~~إلا بالله " .
# فثار البعير، ثم دفع سائرا يدف كدفيف النعام، وعلي يتلو القرآن، فسرنا
~~ليلتنا حتى إذا طلع الفجر أذن علي وأناخ البعير، وقال: انزل بان الفجر أقام
~~علي الصلاة، وتقدم وصلى بنا أنا والشيخ، ولا أزال أسمع الحس حتى إذا سلم
~~علي التفت فإذا خلق عظيم لا يسمعهم إلا الخطيب الصيت الجهير، فأقام علي
~~يسبح ربه حتى طلعت الشمس، ثم قام فيهم خطيبا، فخطبهم، واعترضه منهم مردة،
~~فأقبل علي عليهم فقال: أبالحق تكذبون، وعن القرآن تصدفون، وبآيات الله
~~تجحدون؟ ثم رفع طرفه إلى السماء، فقال: بالكلمة العظمى والأسماء الحسنى
~~والعزائم الكبرى، والحي القيوم محيي الموتى، ورب الأرض والسماء، يا حرسة
~~الجن ورصدة الشياطين خدام الله الشراهاليين ذوي الأرواح الطاهرة، اهبطوا
~~بالجمرة التي لا تطفأ، والشهاب الثاقب، والشواظ المحرق، والنحاس القاتل، ب:
~~" ألمص " ، و " الذاريات " ، و " كهيعص " ، و " الطواسين " ، و " يس " ، و
~~" ن والقلم وما يسطرون " ، و " النجم إذا هوى " ، و " الطور وكتاب مسطور في
~~رق منشور والبيت المعمور " ، والأقسام والأحكام وتواضع النجوم، لما
~~أسرعتم الانحدار إلى المردة المتولعين المتكبرين الجاحدين لآيات رب
~~العالمين.
# قال سلمان: فحسست بالأرض من تحتي ترتعد، وسمعت في الهواء دويا شديدا،
~~ثم نزلت نار من السماء، صعق لها كل من رآها من الجن، وخرت على وجوهها
~~مغشيا عليها، وخررت أنا على وجهي، ثم أفقت فإذا دخان يفور من الأرض يحول
~~بيني وبين النظر ms4798 إلى عتية المردة من الجن، فأقام الدخان طويلا بالأرض.
# قال سلمان: فصاح بهم علي: ارفعوا رؤوسكم، فقد أهلك الله الظالمين، ثم عاد
~~إلى خطبيته، فقال: يا معشر الجن والشياطين والغيلان وبني شمراخ وآل نجاح،
~~وسكان الآجام والرمال والأقفار وجميع شياطين البلدان: اعلموا أن الأرض قد
~~ملئت عدلا كما كانت مملوءة جورا، هذا هو الحق. " فماذا بعد الحق إلا
~~الضلال فأنى تصرفون " .
# قال سلمان: فعجبت الجن لعلمه، وانقادوا مذعنين له، وقالوا: آمنا بالله
~~وبرسوله وبرسول رسوله، لم تكذب وأنت الصادق المصدق. PageV05P405 قال
~~سلمان: وانصرفنا في الليل على البعير الذي كنا عليه، وشد علي وسطي إلى
~~وسطه، وقال: اعصب عينيك، واذكر الله في نفسك، وسرنا يدف بنا البعير دفيفا،
~~والشيخ الذي قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمامنا حتى قدمنا
~~الحرة، وذلك قبل طلوع الفجر.
# فنزل علي، ونزلت، وسرح البعير فمضى، ودخلنا المدينة فصلينا الغداة مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فلما سلم رآنا فقال لعلي: " كيف رأيت القوم؟
~~" قال: أجابوا وأذعنوا، وقص عليه خبرهم فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أما إنهم لا يزالون لك هايبين إلى يوم القيامة " .
# حدث مصعب بن عبد الله عن أبيه عن جده قال: كان علي بن أبي طالب حذرا في
~~الحرب جدا، شديد الزوغان من قرنه، إذا حمل يحفظ جوانبه جميعا من العدو،
~~وإذا رجع من حملته يكون لظهره أشد تحفظا منه لقدامه، ولا يكاد أحد يتمكن
~~منه، فكانت درعه صدرة لا ظهر لها، فقيل له: ألا تخاف أن تؤتى من قبل ظهرك،
~~فقال: إن أمكنت عدوي من ظهري فلا أبقى الله عليه إن أبقى علي.
# وعن رقبة بن مصقلة العبدي عن أبيه عن جده قال: أتى رجلان عمر بن الخطاب
~~في ولايته يسألانه عن طلاق الأمة، فقام معتمدا يمشي بينهما حتى أتى حلقة
~~في المسجد، وفيها رجل أصلع، فوقف عليه فقال: يا أصلع: ما قولك في طلاق
~~الأمة؟ فرفع رأسه إليه، ثم أومأ إليه بإصبعيه، فقال عمر للرجلين: تطليقتان،
~~فقال أحدهما: ms4799 سبحان الله جئنا لنسألك وأنت أمير المؤمنين، فمشيت معنا حتى
~~وقفت على الرجل فسألته فرضيت منه بأن أومأ إليك؟ فقال: أو تدريان من هذا؟
~~قالا: لا، قال: هذا علي بن أبي طالب، أشهد على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لسمعته وهو يقول: " لو أن السماوات السبع وضعن في كفة ميزان، ووضع
~~إيمان علي في كفة ميزان، لرجح بها إيمان علي " .
# وعن ربعي بن حراش قال: سمعت عليا عليه السلام يقولك وهو بالمدائن: جاء
~~سهيل بن عمرو إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنه قد خرج إليك ناس
~~من أرقائنا ليس بهم الدين تعبدا فارددهم علينا، فقال له أبو بكر وعمر:
~~صدق يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لن تنتهوا معشر
~~قريش حتى يبعث الله عليكم رجلا امتحن الله قلبه بالإيمان، يضرب أعناقكم
~~وفي حديث بدر: رقابكم وأنتم مجفلون عنه إجفال النعم " ، فقال أبو بكر: أنا
~~هو يا رسول الله؟ قال: " لا " ، قال له عمر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: "
~~لا، ولكنه خاصف النعل، وفي كف علي نعل يخصفها لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم " .
# والله أعلم.
# وعن عبد الرحمن بن عوف قال: لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مكة انصرف إلى الطائف فحاصرهم سبع عشرة ليلة أو ثمان عشرة فلم يفتحها، ثم
~~أوغل.
# علقه عبد الله محمد بن المكرم بن أبي الحسن الأنصاري الكاتب عفا الله عنه
~~وفرغ منه في منتصف جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين وست مئة الحمد لله رب
~~العالمين كما هو أهله، وصلواته على سيدنا محمد وآله وسلامه حسبنا الله ونعم
~~الوكيل.
# عن عبد الرحمن بن عوف قال: لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة
~~انصرف إلى الطائف، فحاصرهم سبع عشرة ليلة، أو ثمان عشرة، فلم يفتحها، ثم
~~أوغل غدوة، أو روحة، ثم نزل، ثم هجر، فقال: " أيها الناس، إني لكم فرط،
~~وأوصيكم بعترتي خيرا،وإن موعدكم الحوض. والذي نفسي بيده لتقيمن الصلاة،
~~ولتؤتن الزكاة، أو لأبعثن ms4800 إليكم رجلا مني، أو كنفسي فليضربن أعناق
~~مقاتلتهم، وليسبين ذراريهم " ، قال: فرأى الناس أنه أبو بكر وعمر، فأخذ
~~بيد علي، فقال: " هذا " .
# وعن الراء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " علي من بمنزلة رأسي
~~من يدي " .
# وعن حبشي بن جنادة قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " علي
~~مني وأنا من علي، لا يؤدي عني إلا أنا أو هو " .
# وعن أبي سعيد الخدري قال: PageV05P406 بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أبا بكر على الموسم، وبعث معه بسورة براءة وأربع كلمات إلى الناس،
~~فلحقه علي بن أبي طالب في الطريق فأخذ علي السورة والكلمات، فكان علي يبلغ،
~~وأبو بكر على الموسم، فإذا قرأ السورة نادى: ألا لا يدخل الجنة إلا نفس
~~مسلمة، ولا يقرب المسجد الحرام مشرك بعد عامه هذا، ولا يطوفن بالبيت
~~عريان. ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فأجله إلى
~~مدته، حتى قال رجل: لولا أن يقطع الذي بيننا وبين ابن عمك من الحلف، فقال
~~علي: لولا أن رسول الله أن أمرني أن لا أحدث شيئا حتى آتيه لقتلتك. فلما
~~رجع قال أبو بكر: مالي؟ هل نزل في شيء؟ قال: " لا، إلا خير " . قال:
~~وماذا؟ قال: إن عليا لحق بي وأخذ مني السورة والكلمات، فقال: " أجل. لم
~~يكن يبلغها إلا أنا، أو رجل مني " .
# وفي حديث آخر عن أبي بكر رضي الله عنه: ثم قال لعلي: " الحقه، فرد علي
~~أبا بكر، وبلغها أنت " . وفي آخره: " ولكن أمرت ألا يبلغه إلا أنا أو رجل
~~مني " .
# وعن علي قال: لما نزلت عشر آيات من براءة على النبي صلى الله عليه وسلم
~~دعا النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر، فبعثه بها ليقرأها على أهل مكة،
~~ثم دعاني النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: " أدرك أبا بكر فحيثما لحقته
~~فخذ الكتاب منه، فاذهب به إلى أهل مكة فاقرأه عليهم " ، فلحقته بالجحفة،
~~فأخذت الكتاب منه، ورجع أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه ms4801 وسلم فقال: يا
~~رسول الله، نزل في شيء؟ قال: " لا، ولكن جبريل جاءني فقال: لن يؤدي عنك
~~إلا أنت أو رجل منك " .
# وعن علي عليه السلام حين بعثن ببراءة قال: يا نبي الله، إني لست باللسن
~~ولا بالخطيب، قال: " ما بد من أن أذهب بها، أو تذهب بها أنت " ، قال: فإن
~~كان لابد فأذهب بها أنا، قال: " فانطلق فإن الله عز وجل يثبت لسانك،
~~ويهدي قلبك " ، قال: ثم وضع يده على فيه وقال: " انطلق فاقرأها على الناس "
~~. وقال: " إن الناس سيتقاضون إليك، فإذا أتاك الخصمان فلا تقضين لواحد حتى
~~تسمع كلام الآخر، فإنه أجدر أن تعلم لمن الحق " .
# وعن جميع بن عمير عن ابن عمر قال: كان في مسجد المدينة، فقلت له: حدثني
~~عن علي، فأراني مسكنه بين مساكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال:
~~أحدثك عن علي؟ قال: قلت: نعم، قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث
~~أبا بكر بالكتاب، ثم بعث عليا في أثره، فقال: ما لي يا علي؟ أنزل في شيء؟
~~قال:لا قال: فرجع أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~رسول الله، أنزل في شيء؟ قال: " لا ولكنه، إنما يؤدي عني أنا أو رجل من
~~أهل بيتي، وإن عليا رجل من أهل بيتي " .
# وعن ابن عباس قال: بينا أنا مع عمر بن الخطاب في بعض طرق المدينة، يده في
~~يدي إذ قال لي: يا بن عباس، ما أحسب صاحبك إلا مظلوما. فقلت: فرد إليه
~~ظلامته يا أمير المؤمنين، قال: فانتزع يده من يدي، وتقدمني يهمهم، ثم وقف
~~حتى لحقته، فقال لي: يا بن عباس، ما أحسب القوم إلا استصغروا صاحبك، قال:
~~قلت: والله ما استصغره رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أرسله، وأمره أن
~~يأخذ براءة من أبي بكر، فيقرؤها على الناس، فسكت.
# وعن عائشة قالت: رأيت أبا بكر الصديق يكثر النظر إلى وجه علي بن أبي طالب
~~فقلت: يا أبه، إنك لتكثر النظر إلى علي بن ms4802 أبي طالب فقال لي: يا بنية،
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " النظر إلى وجه علي عبادة " .
# وعن يونس مولى الرشيد قال: كنت واقفا على راس المأمون وعنده يحيى بن
~~أكثم القاضي، فذكروا عليا وفضله، فقال المأمون: سمعت الرشيد يقول: سمعت
~~المهدي يقول: سمعت المنصور يقول: سمعت أبي يقول: سمعت جدي يقول: سمعت ابن
~~عباس يقول: رجع عثمان إلى علي فسأله المصير إليه، فصار إليه، فجعل يحد
~~النظر إليه، فقال له علي: مالك يا عثمان مالك تحد النظر إلي؟ قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " النظر إلى علي عبادة " .
# وروي عن عمران بن حصين وعن جابر بن عبد الله وعن أنس بن مالك وغيرهم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " النظر إلى علي عبادة " .
# وعن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل علي فيكم أو
~~قال: في هذه الأمة كمثل الكعبة المسورة، النظر إليها عبادة، والحج إليها
~~فريضة " .
# قال أبو سليمان الخطابي: PageV05P407 معناه والله أعلم أن النظر إلى وجهه
~~يدعو إلى ذكر الله لما يتوهم فيه من نور الإسلام، يرى عليه من بهجة
~~الإيمان، ولما يتبين فيه من أثر السجود وسيماء الخشوع، وبذلك نعته الله
~~تعالى فيمن معه من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: " سيماهم في
~~وجوههم من أثر السجود " وهذه كما يروى لابن سيرين أنه دخل السوق، فلما نظر
~~إليه وقد جهدته العبادة ونهكته سبحوا.
# وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ذكر علي عبادة "
~~.
# وعن سلمة قال: تصدق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت: " إنما وليكم الله
~~ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " .
# وعن علي عليه السلام قال: نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة
~~ويؤتون الزكاة وهو راكعون " فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل
~~المسجد، والناس يصلون بين راكع وقائم يصلي، فإذا سائل فقال: ms4803 يا سائل، هل
~~أعطاك أحد شيئا؟ فقال: لا، إلا هذاك الراكع لعلي أعطاني خاتمه.
# وعن أنس أنه قال: قعد العباس وشيبة صاحب البيت يفتخران فقال له العباس:
~~أنا أشرف منك؛ أنا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصي أبيه وساقي
~~الحجيج، فقال شيبة: أنا أشرف منك: أنا أمين الله على بيته وخازنه، أفلا
~~ائتمنك كما ائتمنني؟ فهما على ذلك يتشاجران حتى أشرف عليها علي، فقال له
~~العباس: على رسلك يا بن أخ، فوقف علي عليه السلام، فقال له العباس: إن شيبة
~~فاخرني، فزعم أنه أشرف مني، فقال: فما قلت له أنت يا عماه؟ قال: قلت له:
~~أنا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصي أبيه، وساقي الحجيج. أنا أشرف
~~منك، فقال لشيبة: ماذا قلت له أنت يا شيبة؟ قال: قلت له: أنا أشرف منك: أنا
~~أمين الله على بيته وخازنه، أفلا ائتمنك الله عليه كما ائتمنني؟ قال: فقال
~~لهما: اجعلا لي معكما مفخرا. قالا: نعم. قال: فأنا أشرف منكما: أنا أول من
~~آمن بالوعيد من ذكور هذه الأمة، وهاجر، وجاهد. فانطلقوا ثلاثتهم إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فجثوا بين يديه، فأخبر كل واحد منهم بمفخره، فما
~~أجابهم النبي صلى الله عليه وسلم بشيء، فانصرفوا عنه، فنزل عليه الوحي
~~بعد أيام فيهم، فأرسل إليهم ثلاثتهم حتى أتوه، فقرأ عليهم: " أجعلتم سقاية
~~الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر " إلى آخر العشر.
~~قرأه أبو معمر.
# وعن ابن عباس في قوله تعالى: " الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار
~~سرا وعلانية " قال: نزلت في علي بن أبي طالب: كان عنده أربعة دراهم،
~~فأنفق بالليل واحدا، وبالنهار واحدا، وفي السر واحدا، وفي العلانية
~~واحدا.
# وعن ابن عباس قال: لما نزلت: " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " أنا المنذر، وعي الهادي، بك يا علي يهتدي
~~المهتدون " .
# وعن مجاهد في قوله عز وجل: " والذي جاء بالصدق وصدق به " قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " وصدق به ms4804 " : علي بن أبي طالب، وفي قوله
~~تعالى: " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " قال: " علي بن أبي طالب " .
# وعن أبي هريرة قال: مكتوب على العرش: لا إله إلا الله وحدي، لا شريك لي،
~~ومحمد عبدي ورسولي أيدته بعلي. وذلك قوله في كتابه " هو الذي أيدك بنصره
~~وبالمؤمنين " علي وحده.
# وعن عبد الله أنه كان يقرأ " وكفى الله المؤمنين القتال " بعلي بن أبي
~~طالب.
# وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " علي على بينة من
~~ربه، وأنا الشاهد منه.
# وعن أبي سعيد الخدري في قوله: " ولتعرفنهم في لحن القول " قال: ببغضهم
~~علي بن أبي طالب.
# وعن أبي جعفر في قوله: " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع
~~الصادقين " قال: مع علي بن أبي طالب.
# وعن بريدة الأسلمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: " إن
~~الله أمرين أن أدنيك ولا أقصيك، وأن أعلمك، وأن تعي، وحق على الله أن تعي
~~" ، فنزلت: " وتعيها أذن واعية " .
# وعن ابن عباس في قوله عز وجل: " وصالح المؤمنين " قال: علي بن أبي طالب.
# وعن حذيفة قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: PageV05P408 "
~~كيف انتم إذا اختصم السلطان والقرآن؟ " فقلنا: وأنى يكون ذلك يا رسول الله؟
~~قال: " إذا قالوا: القرآن مخلوق، برئ الله منهم، وأنا منهم بريء، وصالح
~~المؤمنين " . قال النبي صلى الله عليه وسلم: " وصالح المؤمنين: علي بن
~~أبي طالب " .
# وعن ابن عباس: " قل بفضل الله " : النبي صلى الله عليه وسلم " وبرحمته
~~" : علي رضي الله عنه.
# وعن ابن عباس قال: ما نزل القرآن " يا أيها الذين آمنوا " إلا علي
~~سيدها وشريفها وأميرها، وما أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلا قد عاتبه الله في القرآن ما خلا علي بن أبي طالب، فإنه لم يعاتبه في
~~شيء منه.
# وفي حديث آخر: وما ذكر عليا إلا بخير.
# وعن ابن عباس قال: ما نزل في أحد من كتاب الله مانزل في علي.
# وعنه قال: نزلت في علي ثلاث ms4805 مئة آية.
# وعن انس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد، وقد
~~أطاف به أصحابه إذ أقبل علي، فسلم ثم وقف ينظر مكانا يجلس فيه، فنظر
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى وجوه أصحابه أيهم يوسع له، وكان أبو بكر
~~عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا، فتزحزح أبو بكر عن مجلسه
~~وقال: هاهنا يا أبا الحسن، فجلس بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أبي
~~بكر، فرأينا السرور في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أقل على أبي
~~بكر فقال: " يا أبا بكر، إنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذوو الفضل " .
# وعن شراحيل بن مرة قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي:
~~" أبشر يا علين حياتك وموتك معي " .
# وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا وهذا يعني:
~~عليا نجيء يوم القيامة كهاتين " ، وجمع بين أصبعيه السبابتين.
# وعن أم سلمة قالت: جاءت فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم متوركة الحسن والحسين، في يدها برمة للحسن
~~وقال ابن حمدان: للحسين فيها سخين، حتى أتت بها النبي صلى الله عليه
~~وسلم. فلما وضعتها قدامه قال لها: " أين أبو الحسن؟ " قالت: في البيت،
~~فدعاه قال ابن حمدان: فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن
~~والحسين يأكلون قالت أم سلمة: وما سامني إلي وقال ابن المقرئ: فدعاه فجلس
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اتفقا وما أكل طعاما قط وأنا عنده إلا
~~سامنيه قبل ذلك اليوم تعني بسامني: دعاني إليه فلما فرغ التف عليهم وقال
~~ابن حمدان: عليه بثوبه ثم قال: " اللهم، عاد من عاداهم ووال من والاهم " .
# وعن البراء بن عازب قال: جاء علي رضي الله عنه وقاطمة والحسن والحسين إلى
~~باب النبي صلى الله عليه وسلم فقال بردائه وطرحه عليهم ثم قال: " اللهم،
~~هؤلاء عترتي " .
# وعن عمر بن الخطاب عن أبي بكر الصديق قال: سمعت أبا هريرة ms4806 يقول: جئت إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم وبين يديه تمر، فسلمت عليه فرد علي وناولني من
~~التمر ملء كفه، فعددته فإذا هو ثلاث وسبعون تمرة، ثم مضيت من عنده إلى علي
~~بن أبي طالب وبين يديه تمر، فسلمت عليه، فرد علي وضحك إلي وناولني من
~~التمر ملء كفه فعددته فإذا هو ثلاث وسبعون تمرة، فكثر تعجبي من ذلك، فرحت
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، جئتك وبين يديك تمر،
~~فناولتني ملء كفك، فعددته ثلاثا وسبعين تمرة، ثم مضيت إلى علي بن أبي
~~طالب، وبين يديه تمر، فناولني ملء كفه، فعددته ثلاثا وسبعين تمرة فعجبت من
~~ذلك، فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال: " يا أبا هريرة، أوما علمت أن
~~يدي ويد علي بن أبي طالب في العدل سواء؟ " .
# وعن حبشي بن جنادة قال: PageV05P409 كنت جالساص عند أبي بكر فقال: من
~~كانت له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة فليقم، فقام رجل فقال: يا
~~خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعدني ثلاث حثيات من تمر، قال: فقال: أرسلوا إلى علي، فقال: يا أبا الحسن،
~~إن هذا يزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعده أن يحثي له ثلاث حثيات
~~من تمر فاحثها له، قال: فحثاها، فقال أبو بكر عدوها فعدوها، فوجدوه في كل
~~حثية ستين تمرة لا تزيد واحدة على الأخرى، قال: فقال أبو بكر: صدق الله
~~ورسوله، قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الهجرة، ونحن خارجان
~~من الغار نريد المدينة، " كفي وكف علي في العدل سواء " .
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله طهر
~~قوما من الذنوب بالصلعة في رؤوسهم، وإن عليا لأولهم " .
# وعن أبي الدرداء قال: لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن
~~جبل إلى اليمن خطبهم، فإذا هم صلع كلهم، فقال: ما لي أراكم صلعا كلكم؟
~~قالوا: خلقنا ربنا، قال: ms4807 أفلا أحدثكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ قالوا: وددنا، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~" ن الله تبارك وتعالى طهر قوما من الذنوب فأصلع رؤوسهم، وإن علي بن أبي
~~طالب أولهم " .
# وعن الشعبي قال: قال علي بن أبي طالب: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " مرحبا بسيد المسلمين، وإما المتقين " ، فقيل لعلي: فأي شيء كان
~~من شكرك؟ قال: حمدت الله على ما أتاني، وسألته الشكر على ما أولاني، وأن
~~يزيدني فيما أعطاني.
# وعن علي بن أبي طالب قال: جلست مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~" يا أبا حسن، أيها أحب إليك: خمس مئة شاة ورعاتها أهبها لك، أو خمس كلمات
~~أعلمكهن تدعو بهن؟ " فقلت له: بأبي أنت وأمي، أما من يريد الدنيا فيريد خمس
~~مئة شاة ورعاتها، وأما من يريد الآخرة فيريد خمس كلمات، قال: فأيها تريد؟
~~قلت الخمس كلمات، قال: " فقل: اللهم، اغفر لي ذنبي، وطيب لي كسبي، ووسع
~~لي في خلقي، وقنعني بما قسمت لي، ولا تذهب بنفسي إلى شيء قد صرفته عني " .
# وعن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل علي
~~بن أبي طالب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " قد أتاكم أخي " ، ثم
~~التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال: " والذي نفسي بيده، إن هذا وشيعته
~~لهم الفائزون يوم القيامة " ، ثم قال: " إنه أولكم إيمانا معي، وأوفاكم
~~بعهد الله، وأقومكم بأمر الله، وأعدلكم في الرعية، وأقسمكم بالسوية،
~~وأعظمكم عند الله مزية " . قال: ونزلت: " إن الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات أولئك هم خير البرية " قال: فكان أصحاب محمد صلى الله عليه
~~وسلم إذا أقبل علي قالوا: قد جاء خير البرية.
# وعن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " علي خير البرية " .
# وعن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " علي خير
~~البشر، من أبى فقد كفر " .
# قال الخطيب: لم يرو هذا الحديث عن شريك بن عبد ms4808 الله غير الحر بن سعيد،
~~والمحفوظ عن شريك ما رواه أبو داود الدهان قال: سمعت شريك بن عبد الله
~~يقول: " علي خير البشر، فمن أبى فقد كفر " .
# وعن عطية العوفي قال: قلت لجابر: كيف كان منزلة علي فيكم؟ قال: كان خير
~~البشر.
# وعن جابر قال: علي خير البشر، لا يشك فيه إلا منافق.
# وعن جابر قال: سئل عن علي فقال: ذاك خير البرية، لا يبغضه إلا كافر.
# وعن عطية العوفي قال: دخلنا على جابر بن عبد الله الأنصاري، وقد سقط
~~حاجباه على عينيه من الكبر، قال: فقلنا له: أخبرنا عن علي، قال: فرفع
~~حاجبيه بيديه ثم قال: ذاك من خير البشر.
# زاد في رواية: ما كنا نعرف المنافقين إلا ببغضهم عليا.
# وعن عطاء قال: سألت عائشة عن علي رضي الله عنهم، فقالت: ذاك خير البشر،
~~لا يشك فيه إلا كافر.
# وعن ابن عباس قال: PageV05P410 بلغ علي بن أبي طالب عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جوع، فأقام رجلا من اليهود، فاستقى له سبعة عشر دلوا
~~على سبع عشرة تمرة ثم أتى بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~رسول الله، بلغني ما بك من الشدة، فأتيت رجلا من اليهود، فاستقيت له سبعة
~~عشر دلوا على سبع عشرة تمرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فعلت
~~هذا حبا لله ورسوله؟ " قال: نعم، قال: " فأعد البلاء تجفافا " ، يعني:
~~الصبر.
# وعن محمد بن كعب القرظي قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول: لقد رأيتني،
~~وإني لأربط الحجر على بطني من الجوع، وإن صدقتي اليوم لتبلغ أربعة آلاف
~~دينار.
# وفي رواية: وإن صدقتي اليوم لأربعون ألفا.
# وفي رواية: وإن صدقة مالي لتبلغ أربعين ألف دينار.
# وعن الشعبي قال: قال علي: ما كان لنا إلا إهاب كبش ننام على ناحيته،
~~وتعجن فاطمة على ناحيته.
# وعن علي قال: لقد تزوجت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومالي
~~فراش غير جلد كبش، ننام عليه بالليل ونعلف عليه ناضحنا بالنهار. ومالي خادم ms4809
~~غيرها.
# وعن أبي سعيد الخدري قال: كان لعلي أحسبه قال: من النبي صلى الله عليه
~~وسلم مدخل لم يكن لأحد من الناس، أو كما قال.
# وعن أبي البختري قال: قيل لعلي بن أبي طالب: حدثنا عن نفسك يا أمير
~~المؤمنين، قال: كنت إذا سألت أعطيت، وإذا سكت ابتديت.
# وعن علي قال: كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني، وإذا
~~سكت ابتدأني.
# وقيل لعلي: مالك أكثر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا؟
~~فقال: إني كنت إذا سألته أنبأني، وإذا سكت ابتدأني.
# وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا مدينة الجنة،
~~وأنت بابها يا علي، كذب من زعم أنه يدخلها من غير بابها " .
# وفي حديث آخر عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا
~~دار الحكمة، وعلي بابها " .
# وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا مدينة العلم،
~~وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأت باب المدينة " .
# وعن حبيب بن النعمان قال: أتيت المدينة لأجاور بها، فسألت عن خير أهلها،
~~فأشاروا إلى جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، قال:
~~فأتيته، فسلمت عليه، فقال لي: أنت الأعرابي الذي سمعت من أنس بن مالك خمس
~~عشر حديثا؟ قلت: نعم، قال: فأملها علي قال: فأملتيها على ابنه وهو يسمع،
~~فقلت: ألا تحدثني بحديث عن جدك أخبرك به أبوك؟ قال:يا أعرابي، تريد أن
~~يبغضك الناس، وتنسب إلى الرفض؟ قال: قلت: لا، قال: حدثني أبي عن جدي، حدثني
~~جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبو بكر وعمر
~~سيدا أهل الجنة " ، قال: فعجلت، فعرف الذي أردته، قال: وحدثني أبي عن أبيه
~~عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا مدينة
~~الحكم أو الحكمة وعلي بابها، فمن أراد المدينة فليأتها من بابها " .
# وعن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~الحديبية، ms4810 وهو آخذ بيد علي وهو يقول: " هذا أمير البررة، وقاتل الفجرة،
~~منصور من نصره، مخذول من خذله يمد بها صوته أنا مدينة العلم، وعلي
~~بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب " .
# وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " شجرة أنا أصلها،
~~وعلي فرعها، والحسن والحسين ثمرها، والشيعة ورقها. فهل يخرج من الطيب إلا
~~الطيب؟ وأنا مدينة، علي بابها، فمن أرادها فليأت الباب " .
# وعن عبد الله قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فسئل عن علي فقال:
~~" قسمت الحكمة عشرة أجزاء، فأعطي علي تسعة أجزاء، والناس جزءا واحدا " .
# وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " علي عيبة علمي " .
# وعن معاوية بن أبي سفيان قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغر
~~عليا بالعلم غرا.
# وعن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه: "
~~ادعوا لي أخي " ، فدعي له عثمان، فأعرض عنه ثم قال: " ادعوا لي أخي " ،
~~فدعي له علي بن أبي طالب، فستره بثوب، وانكب عليه. فلما خرج من عنده قيل
~~له: ما قال؟ قال: علمني ألف باب، يفتح كل باب ألف باب.
# طعن في هذا الحديث قوم.
# وعن علي بن أبي طالب قال: PageV05P411 كنت أدخل على رسول الله ليلا
~~ونهارا، وكنت إذا سألته أجابني، وإن سكت ابتدأني، وما نزلت آية إلا
~~قرأتها، وعلمت تفسيرها وتأويلها، ودعا الله لي ألا أنسى شيئا علمني إياه،
~~فما نسيت من حرام ولا حلال، وأمر ونهي، وطاعة ومعصية، ولقد وضع يده على
~~صدري وقال: " اللهم، املأ قلبه علما، وفهما، وحكما، ونورا " ، ثم قال
~~لي: " أخبرني ربي عز وجل أنه قد استجاب لي فيك " .
# وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أنس، اسكب لي
~~وضوءا " ، ثم قام، فصلى ركعتين، ثم قال: " يا أنس، أول من يدخل عليك من
~~هذا الباب أمير المؤمنين، وسيد المسلمين، وقائد الغر المحجلين، وخاتم
~~الوصيين " . قال أنس: قلت: اللهم، اجعله رجلا من الأنصار، وكتمته، إذ ms4811 جاء
~~علي فقال: " من هذا يا أنس؟ " فقلت: علي، فقام مستبشرا فاعتنقه ثم جعل
~~يمسح عرق وجهه بوجهه، ويمسح عرق علي بوجهه، فقال: يا رسول الله، لقد رأيتك
~~صنعت شيئا ما صنعت بي قبل قال: " وما يمنعني وأنت تؤدي عني، وتسمعهم صوتي،
~~وتبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي؟ " .
# وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: " أنت
~~تغسلني، وتواريني في لحدي، وتبين لهم بعدي " .
# وفي رواية: " أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه بعدي " .
# وعن حذيفة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: " جعلتك علما فيما
~~بيني وبين أمتي، فمن لم يتبعك فقد كفر " .
# قال: في هذا الحديث مجاهيل.
# وعن علي بن أبي طالب قال: دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم استعملني
~~على اليمن، فقلت له: يا رسول الله، إني شاب حدث السن، ولا علم لي بالقضاء،
~~فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدري مرتين أو قال: ثلاثا وهو
~~يقول: " اللهم، اهد قلبه، وثبت لسانه " ، فكأنما كل علم عندي، وحشي قلبي
~~علما وفقها، فما شككت في قضاءين اثنين.
# وعن علي قال: بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضيا، فقلت:
~~" تبعثني إلى قوم وأنا حدث السن، ولا علم لي بالقضاء فوضع يده على صدري،
~~وقال: ثبتك الله وسددك، إذا جاءك الخصمان فلا تقض للأول حتى تسمع من
~~الآخر، فإنه أجدر أن يبين لك القضاء " . قال: فما زلت قاضيا.
# وعن ابن عباس قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا إلى اليمن فقال:
~~" علمهم الشرائع، واقض بينهم " ، قال: لا علم لي بالقضاء، قال: فدفع في
~~صدره وقال: " اللهم، اهده القضاء " ، فنهدهم عن الدباء، والحنتم، والمزفت.
# وعن علي قال: قلت: يا رسول الله، أوصني، قال: " قل: ربي الله ثم استقم "
~~. قال: قلت: ربي الله، وما توفيقي إلا بالله، قال: " هنيئا لك العلم أبا
~~حسن، فقد شربت العلم شربا، وثاقبته ثقبا " .
# وعن ابن عباس قال: كنا نتحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم عهد ms4812 إلى علي
~~سبعين عهدا لم يعهدها إلى غيره.
# وعن بريدة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لكل نبي وصي ووارث،
~~وإن عليا وصيي ووارثي " .
# وعن ابن عباس قال: كنت جالسا مع فتية من بني هاشم عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم إذا انقض كوكب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من
~~انقض هذا النجم في منزله، فهو الوصي من بعدي " ، فقام فتية من بني هاشم
~~فنظروا فإذا الكوكب قد انقض في منزل علي، قالوا: يا رسول الله، قد غويت في
~~حب علي، فأنزل الله تعالى: " والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما
~~ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى " إلى قوله: " وهو بالأفق الأعلى " .
# أنكر هذا الحديث قوم.
# قال أبو إسحاق: قيل لقثم: بأي شيء ورث علي النبي صلى الله عليه وسلم؟
~~قال: كان أولنا به لحوقا، وأشدنا به لزوقا، فقلت: فإيش معنى ورث علي؟
~~قال: لا أدري، إلا أن عيسى بن يونس حدث وذكر حديث مجالد بن سعيد: المراد
~~بالميراث هاهنا: العلم، بدليل أن العباس أقرب منه قرابة، غير أن عليا كان
~~ألزم للنبي صلى الله عليه وسلم وأقدم له صحابة.
# وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيتها لما
~~حضره الموت: PageV05P412 " ادعوا لي حبيبي " ، فدعوت له أبا بكر، فنظر إليه
~~ثم وضع رأسه ثم قال: " ادعوا لي حبيبي " ، فدعوا له عمر. فلما نظر إليه وضع
~~رأسه ثم قال: " ادعوا لي حبيبي " ، فقلت: ويلكم ادعوا لي علي بن أبي طالب،
~~فوالله ما يريد غيره. فلما رآه افرد الثوب الذي كان عليه ثم أدخله فيه، فلم
~~يزل محتضنه حتى قبض ويده عليه.
# تفرد به مسلم.
# وعن جميع بن عمير أن أمه وخالتاه دخلتا على عائشة، فقالتا: يا أم
~~المؤمنين، أخبرينا عن علي، قالت: أي شيء تسألن، عن رجل وضع يده من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم موضعا فسالت نفسه في يده، فمسح بها وجهه،
~~واختلفوا في دفنه فقال: إن ms4813 أحب البقاع إلى الله مكان قبض فيه نبيه، قالت:
~~فلم خرجت عليه؟ قالت: أمر قضي، لوددت أني أفديه بما على الأرض.
# وعن أم سلمة أنها قالت: والذي تحلف به أم سلمة إن كان أقرب الناس عهدا
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم علي، فقالت: لما كانت غداة قبض، فأرسل
~~إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أرى في حاجة بعثه لها. قالت:
~~فجعل غداة بعد غداة يقول: " جاء علي؟ " ثلاث مرات، قالت: فجاء قبل طلوع
~~الشمس. فلما أن جاء عرفنا أن له إليه حاجة، فخرجنا من البيت، وكنا عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يومئذ في بيت عائشة، قالت: فكنت آخر من خرج من
~~البيت ثم جلست أدناهن من الباب، فأكب عليه علي، فكان آخر الناس به عهدا،
~~وجعل يساره ويناجيه.
# قال: والمراد بالوصية أنه أمره أن يقضي عنه ديونه. فقد روي عن سلامة بن
~~سهم التيمي قال: كنا في رحبة علي، والناس فيها حلق على مثل هذه السبابة
~~ففشا في الناس أن هذه وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغه، فوثب
~~مغضبا فقال: الله الله أن تفتروا على نبيكم ثلاث مرات أأسر إلي شيئا
~~دونكم ثم أخرجها، فإذا فيها آية من كتاب الله أو شيء من الفقه وقال: يهلك
~~في رجلان: محب مفرط، ومبغض مفرط.
# وفي الحديث الصحيح ما روي عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال: خطبنا علي
~~فقال: من زعم أن عندنا شيئا نقرؤه إلا كتاب الله، وهذه الصحيفة فيها أسنان
~~الإبل وأشياء من الجارحات فقد كذب، قال: فيها: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " المدينة حرم ما بين عير إلى ثور، من أحدث فيها حدثا أو آوى
~~محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم
~~القيامة عدلا ولا صرفا، وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم " .
# وعن عبد الله بن يحيى قال: سمعت عليا على المنبر يقول: والله ما كذبت
~~ولا كذبت، ولا ضللت ولا ضل بي، ولا نسيت ms4814 ما عهد إلي، وإني لعلى بينة من
~~ربي بينها لنبيه عليه السلام، فبينها لي، وإني لعلى الطريق الواضح ألقطه
~~لقطا.
# وعن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال: خطب علي بن أبي طالب في عامة فقال:
~~أيها الناس، إن العلم يقبض قبضا سريعا، وإني أوشك أن تفقدوني، فسلوني،
~~فلن تسلوني عن آية من كتاب الله إلا نبأتكم بها، وفيم أنزلت، وإنكم لن
~~تجدوا أحدا من بعدي يحدثكم.
# وفي حديث بمعناه: فوالله ما بين لوحي المصحف آية تخفى علي فيم أنزلت، ولا
~~أين نزلت، ولا ما عني بها.
# وعن علي قال: كان لي لسان سؤول، قلب عقول، وما نزلت آية إلا وقد علمت فيم
~~نزلت، وبم نزلت، وعلى من نزلت. وإن الدنيا يعطيها الله من أحب، ومن أبغض،
~~وإن الإيمان لا يعطيه الله إلا من أحب.
# وعن أبي الطفيل قال: قال علي: سلوني عن كتاب الله، فإنه ليس من آية إلا
~~وقد عرفت بليل نزلت أم بنهار، أم في سهل أم في جبل.
# وعن محمد بن سيرين قال: لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم اقسم علي
~~ألا يرتدي برداء إلا لجمعة، حتى يجعل القرآن في مصحف، ففعل، فأرسل إليه
~~أبو بكر: أكرهت إمارتي يا أبا الحسن؟ فقال:لا والله، إلا أني أقسمت ألا
~~أرتدي برداء إلا لجمعة، فبايعه ثم رجع.
# وفي حديث بمعناه قال: فزعموا أنه كتبه على تنزيله. قال محمد: فلو أصيب
~~ذلك الكتاب كان فيه علم. قال ابن عوف: فسألت عكرمة عن ذلك الكتاب فم يعرفه.
# وعن ابن شبرمة قال: ما كان أحد يقول على المنبر: سلوني ما بين اللوحين
~~إلا علي بن أبي طالب.
# وعن عمير بن عبد الملك قال: خطبنا علي على منبر الكوفة فقال: أيها الناس،
~~سلوني قبل أن تفقدوني، فبين الجنبين مني علم جم.
# وعن خالد بن عرعرة قال: PageV05P413 أتيت الرحبة فإذا بنفر جلوس قريب من
~~ثلاثين أو أربعين رجلا، فقعدت فيهم، فخرج علينا علي، فما رأيته أنكر
~~أحدا من القوم غيري فقال: ألا رجل يسألني ms4815 فينتفع وينفع نفسه؟ وعن عبد الله
~~بن مسعود قال: إن القرآن أنزل على سبعة أحرف ما منها حرف إلا له ظهر وبطن،
~~وإن علي بن أبي طالب عنده منه علم الظاهر والباطن.
# وعن عبد الله بن مسعود قال: ولو أعلم أحدا أعلم بكتاب الله مني تبلغه
~~المطايا، قال: فقال له رجل: فأين أنت عن علي؟ قال: به بدأت، إني قرأت عليه.
# سأل ابن الكوا عليا عليه السلام: أي الخلق أشد، فقال أشد خلق ربك عشرة:
~~الجبال الرواسي، والحديد تنحت به الجبال، والنار تأكل الحديد، والماء يطفئ
~~النار، والسحاب المسخر بين السماء والأرض يعني: يحمل الماء والريح تقل
~~السحاب، والإنسان يغلب الريح، يبعثها بيده، ويذهب لحاجته، السكر يغلب
~~الإنسان، والنوم يغلب السكر، والهم يغلب النوم، فأشد خلق ربك الهم.
# وعن ابن مسعود قال: قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعين سورة،
~~وختمتالقرآن على خير الناس بعده، فقيل له: من هو؟ قال: علي بن أبي طالب.
# وعن أبي عبد الرحمن السلمي قال: ما رأيت أحدا أقرأ لكتاب الله من علي بن
~~أبي طالب.
# وعنه قال: ما رأيت قرشيا قط أقرأ من علي بن أبي طالب، صلى بنا الفجر
~~فقرأ بسورة، وترك آية. فلما ركع، ورفع رأسه من السجدتين ابتدأ بالآية التي
~~تركها ثم قرأ فاتحة الكتاب ثم قرأ سورة أخرى.
# وعن ابن عباس قال: خطبنا عمر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: علي أقضانا، وأبي أقرأنا، وإنا لندع من قول أبي أشياء. إن أبيا
~~سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي يقول: لا أدع ما سمعت من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقد نزل بعد أبي كتاب.
# وفي رواية: وإنا لندع كثيرا من لحن أبي، وأبي يقول: سمعت من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولا أدعه لشيء، والله يقول: " ما ننسخ من آية أو
~~ننسها نأت بخير منها أو مثلها " وعن عطاء قال: كان عمر يقول: علي أقضانا
~~للقضاء، وأبي أقرأنا للقرآن.
# وعن ms4816 أبي الأحوص قال: قال عبد الله: أفرض أهل المدينة، وأقضاها علي بن أبي
~~طالب.
# وعن الشعبي قال: ليس منهم أحد أقوى قولا في الفرائض من علي بن أبي طالب.
# وعن أبي سعيد الخدري أنه سمع عمر يقول لعلي وسأله عن شيء فأجابه، فقال له
~~عمر: نعوذ بالله من أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا حسن.
# وعن سعيد بن المسيب قال: قال عمر بن الخطاب: أعوذ بالله من معضلة ليس
~~لها أبو حسن؛ علي بن أبي طالب.
# وعن أبي سعيد الخدري قال: خرجنا حجاجا مع عمر بن الخطاب، فلما دخل
~~الطواف استلم الحجر وقبله، وقال: إني لأعلم أنك حجر، لا تضر ولا تنفع،
~~ولولا أن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك، قال: ثم
~~مضى في الطواف، فقال له علي بن أبي طالب: يا أمير المؤمنين، إنه ليضر
~~وينفع، فقال له عمر: بم قلت ذلك؟ قال: بكتاب الله، قال: وأين ذلك من كتاب
~~الله؟ قال: قول الله عزذ وجل: " وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم
~~ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى " قال: لما خلق الله
~~آدم عليه السلام مسح منكبه، فخرج ذريته مثل الذر، فعرفهم بنفسه أنه
~~الرب، وأنهم العبيد، وأقروا بذلك على أنفسهم، وأخذ ميثاقهم بذلك، فكتبه
~~في رق أبيض، قال: وكان هذا الركن الأسود يومئذ له لسان وشفتان وعينان،
~~فقال له: افتح فاك، فألقمه ذلك الرق، وجعله في موضعه، وقال: تشهد لمن
~~وافاك بالموافاة إلى يوم القيامة، قال: فقال عمر بن الخطاب: لا بقيت في قوم
~~لست فيهم يا أبا حسن، أو قال: لا عشت في قوم لست فيهم أبا حسن.
# وعن ابن عباس قال: قسم علم الناس خمس أجزاء، فكان لعلي منها أربعة
~~أجزاء، ولسائر الناس جزء، وشاركهم علي في الجزء، فكان أعلم به منهم.
# وعن ابن عباس قال: إنا إذا ثبت لنا الشي عن علي لن نعدل به إلى غيره.
# وعنه أنه قال: إذا بلغنا شيء تكلم به ms4817 علي من فتيا أو قضاء وثبت لم نجاوزه
~~إلى غيره.
# وعن جسرة قالت: ذكر عند عائشة صوم عاشوراء فقالت: من يأمركم بصومه؟
~~قالوا: علي، قالت: أما إنه أعلم من بقي بالسنة.
# وعن عائشة قالت: علي أعلم الناس بالسنة.
# وعن عبيدة قال: PageV05P414 صحبت عبد الله سنة ثم صحبت عليا، فكان فضل
~~ما بينهما في العلم كفضل المهاجر على الأعرابي.
# وعن أبي سعيد قال: كان علي يأتي السوق فيقول: يا أهل السوق، اتقوا الله،
~~وإياكم والحلف فإن الحلف ينفق السلعة، ويمحق البركة، وإن التاجر فاجر إلا
~~من أخذ الحق، وأعطى الحق، والسلام عليكم. ثم يمكث الأيام ثم يأتي السوق
~~فيقولون: قد جاء البوذشكب، فسأل سريته فقالت: يقولون: عظيم البطن، فقال:
~~أسفله طعام، وأعلاه علم.
# وعن مسروق قال: شاممت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فوجدت علمهم انتهى
~~إلى ستة نفر منهم: عمر، وعلي، وعبد الله، وأبي الدرداء، وأبي بن كعب، وزيد
~~بن ثابت. ثم شاممت هؤلاء الستة فوجدت علمهم انتهى إلى رجلين: إلى علي وعبد
~~الله.
# وعن مسروق قال: انتهى العلم إلى ثلاثة: عالم بالمدينة، وعالم بالشام،
~~وعالم بالعراق، فعالم المدينة علي بن أبي طالب، وعالم الكوفة عبد الله بن
~~مسعود، وعالم الشام أبو الدارداء. فإذا التقوا ساءل عالم الشام وعالم
~~العراق عالم المدينة ولم يسألهم.
# وعن الشعبي أن عمرو بن مسعود وزيد بن ثابت كان يناظر بعضهم بعضا، ويتعلم
~~بعضهم من بعض، وكان علي وأبي وأبو موسى يأخذ بعضهم من بعض.
# وعن عبد الملك بن أبي سليمان قال: قلت لعطاء بن أبي رباح: أكان في أصحاب
~~محمد صلى الله عليه وسلم أعلم من علي بن أبي طالب؟ قال: لا والله، ما
~~أعلمه.
# وعن عامر أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول
~~الله، ما تقول في علي؟ قال: " قديمة هجرته، حسن سمته، وحسن بلاؤه، كريم
~~حسبه " ، قال: يا رسول الله، إني لست عن ذلك أسأل، ولكنه خطب إلي ابنتي
~~فأحببت أن أعلم ما يبلغ ذلك من مسرتك ms4818 ومساءتك، قال: فقال: " إن فاطمة بضعة
~~مني، فأحب ما سرها، وأكره ما ساءها " ، قال: والذي بعثك بالحق لا أنكح
~~عليا ما دامت فاطمة حية.
# قال الشعبي: بينا أبو بكر جالس إذ طالع علي بن أبي طالب من بعيد. فلما
~~رآه قال أبو بكر: من سره أن ينظر إلى أعظم الناس منزلة، وأقربهم قرابة،
~~وأفضلهم دالة وأعظمهم غناء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى
~~هذا الطالع.
# قال معقل بن يسار المزني: سمعت أبا بكر الصديق يقول لعلي بن أبي طالب:
~~عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن خيثمة قال: كان نفر عند سعد، قال: فذكروا عليا، فنالوا منه، فقال
~~سعد: مهلا عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا نزلت: " لولا
~~كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم " فأرجو أن تكون رحمة
~~سبقت لنا من الله.
# وعن أبي بكر بن خالد بن عرفطة أنه أتى سعد بن مالك فقال: بلغني أنكم
~~تعرضون علي سب علي بالكوفة، فهل سببته؟ قال: معاذ الله، قال: والذي نفس
~~سعد بيده لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: في علي شيئا،
~~لو وضع المنشار على مفرقي على أن أسبه ما سببته أبدا.
# وعن عيسى بن طلحة قال: قلت لابن عباس: يا أبا عباس، صف لنا سلفنا حتى
~~كأني عاينتهم، قال: تسلني عن أبي بكر؟ كان والله في علمي تقيا، نديا،
~~الخير كله فيه، من رجل يصادى منه غرب، يعني: حدة، تسألني عن عمر؟ كان
~~والله في علمي تقيا، قويا، قد وضعت له الحبائل بكل مرصد، كان لها حذرا،
~~من رجل في سوقه عنف، تسلني عن عثمان؟ كان والله في علمي صواما، قواما،
~~ومن رجل يحب قومه. تسلني عن علي؟ كان والله في علمي عليما، حكيما، إن
~~سمعته يقول شيئا قط إلا أحسنته، من رجل يأتكل على موضعه، ولم أره أشرف على
~~شيء قط حتى أقول هذه آخذه إلا صرف عنه. قلت: يا أبا عباس، أكنتم تعدونه
~~مجدودا؟ ms4819 قال: أنتم تقولون ذلك.
# وعن ابن عمر أنه بلغه أن رجلا يذكر علي بن أبي طالب، فقال ابن عمر: ولم
~~تفعل؟ فورب هذه البنية لقد سبقت له الحسنى من الله، ما لها من مردود.
# وعن سعد بن عبيدة قال: قال رجل لابن عمر: ما تقول في علي؟ فإني أبغضه،
~~قال: أبغضك الله، فإني أبغضك.
# وعن مولى لحذيفة قال: كان حسين بن علي آخذا بذراعي في أيام الوسم، قال:
~~ورجل خلفنا يقول: اللهم، اغفر له ولأمه، فأطال ذلك، فترك ذراعي وأقبل عليه
~~فقال: قد آذيتنا منذ اليوم، تستغفر لي ولأمي، وتترك أبي، وأبي خير مني ومن
~~أمي؟ وعن أبي إسحاق قال: PageV05P415 جاء ابن احور التميمي إلى معاوية
~~فقال: يا أمير المؤمنين، جئتك من عند ألأم الناس، وأبخل الناس، وأعيا
~~الناس، وأجبن الناس، فقال: ويلك وأنى أتاه اللؤم؟ ولكنا نتحدث أن لو كان
~~لعلي بيت من تبن، وآخر من تبر لأنفد التبر قبل التبن، وأنى أتاه العي؟ وإن
~~كنا لنتحدث أنه ما جرت المواسي على رأس رجل من قريش أفصح من علي، ويلك وأنى
~~أتاه الجبن؟ وما برز له رجل قط إلا صرعه. والله يا بن أحور لولا أن الحرب
~~خدعة لضربت عنقك، اخرج فلا تقيمن في بلدي. قال عطاء: وإن كان يقاتله فإنه
~~كان يعرف فضله.
# وعن يحيى بن زيد بن علي قال: قال عتبة بن أبي سفيان ليلة لمعاوية: يا
~~أمير المؤمنين، بم يطلب علي هذا الأمر؟ فوالله ما كان من أهله، ولا آله،
~~فقال معاوية: علي والله كما قال الشاعر: الطويل
# لئن كان إذ لا خاطبا فتعذرت ... عليه وكانت عاتبا فتخطت
# فما تركته رغبة عن حبالة ... ولكنها كانت لآخر خطت
# قال جابر: كنا ذات يوم عند معاوية بن أبي سفيان، وقد جلس على سريره،
~~واعتجر بتاجه، واشتمل بساجه، وأومأ بعينيه يمينا وشمالا، وقد تفرشت
~~جماهير قريش، وسادات العرب أسفل السرير من قحطان، ومعه رجلان على سريره:
~~عقيل بن أبي طالب، والحسن بن علي، وامرأة من وراء الحجاب تشير بكميها ms4820
~~يمينا وشمالا فقالت: يا أمير المؤمنين، ما بت الليلة، أرقة، قال لها
~~معاوية: أمن ألم؟ قالت: لا، ولكن من اختلاف رأي الناس فيك وفي علي بن أبي
~~طالب. صخر بن حرب ابن أمية، وكان أمية من قريش لبابها، فقالت في معاوية
~~فأكثرت، وهو مقبل على عقيل والحسن، فقال معاوية: رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: من صلى أربعا قبل الهر، وأربا بعدها حرم على النار أن
~~تأكله أبدا، ثم قال لها: أفي علي تقولين: المطعم في الكربات، المفرج
~~للكربات مع ما سبق لعلي من العناصير السرية، والشيم الرضية والشرف، فكان
~~كالأسد الحادر، والربيع النائر، والفرات الزاخر، والقمر الزاهر: فأما الأسد
~~فأشبه علي منه صرامته ومضاءه، وأما الربيع فأشبه علي منه حسنه وبهاءه،
~~وأما الفرات فأشبه علي منه طيبه وسخاءه، فما تغطمطت عليه قماقم العرب
~~السادة، من أول العرب عبد مناف، وهاشم، وعباس القماقم، والعباس صنو رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبوه وعمه، أكرم به أبا وعما، ولنعم ترجمان
~~القرآن ولده، يعني: عبد الله بن عباس كهل الكهول، له لسان سؤول، وقلب
~~عقول، خيار خلق الله، وعترة نبيه، خيار ابن أخيار، فقال عقيل بن أبي طالب:
~~يا بنت أبي سفيان، لو أن لعلي بيتين: بيت من تبر، والآخر تبن بدأ بالتبر
~~وهو الذهب، يا أبا يزيد، كيف لا أقول هذا في علي بن أبي طالب؟ وعلي من
~~هامات قريش وذؤابتها، وسنام قائم عليها، وعلي علامتها في شامخ؟ فقال له
~~عقيل: وصلتك رحم يا أمير المؤمنين.
# وعن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال: قلت لعبد الله بن عياش بن أبي
~~ربيعة: ألا تخبرني عن أبي بكر وعلي؟ فإن أبا بكر كان له السن والسابقة مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ستين سنة، وعلي ابن أربع وثلاثين سنة،
~~ثم إن الناس صاغية إلى علي، فقال: أي ابن أخ، كان والله له ما شاء من ضرس
~~قاطع، أبسطه في النسب وقرابته من النبي صلى الله عليه وسلم ومصاهرته، ms4821
~~والسابقة في الإسلام، والعلم بالقرآن، والفقه والسنة، والنجدة في
~~الحرب، والجود في الماعون، كان والله له ما شاء الله من ضرس قاطع.
# وحدث سعيد عن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وكانت ابنته تحت واقد بن
~~عبد الله بن عمر: فدخل عبد الله بن عياش على ابنته، فقلت: يا أبا الحارث،
~~ألا تخبرني عن علي بن أبي طالب؟ قال: أما والله يا ابن أخي إني به لخابر،
~~قلت: وتقول ذاك ما هو؟ قال: كان رجلا تلعابة، وكان إن شاء أن يقطع له ضرس
~~قاطع قطع، قلت: وضرسه ذاك ما هو؟ قال: قراءة القرآن، وعلم بالقضاء، وبأس،
~~وجود، لا ينكس. قال الأسود بن قيس: فقلت له: ما تلعابة؟ قال: فيه مضاحكة.
# وعن أبي الطفيل قال: قال بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد
~~كان لعلي بن أبي طالب من السوابق ما لو أن سابقة منها بين الخلائق
~~لوسعتهم خيرا.
# قال أحمد بن حنبل: ما جاء لأحد من أصحاب رسول الله من الفضائل ما جاء
~~لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه. PageV05P416 قال البيهقي: وهذا لأن أمير
~~المؤمنين عليا عاش بعد سائر الخلفاء حتى ظهر له مخالفون، وخرج عليه
~~خارجون، فاحتاج من بقي من الصحابة إلى رواية ما سمعوه في فضائله، وقرابته،
~~ومناقبه، ومحاسنه ليردوا بذلك عنه ما لا يليق به من القول والفعل، وهو أهل
~~كل فضيلة ومنقبة، ومستحق لكل سابقة ومرتبة، ولم يكن أحد في وقته أحق
~~بالخلافة منه، وكان في قعوده عن الطلب قبله محقا، وفي طلبه في وقته
~~مستحقا، وهو كما قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل رحمه الله: لم يزل علي
~~بن أبي طالب مع الحق، والحق معه حيث كان.
# وعن جري بن كليب قال: رأيت عليا يأمر بالمتعة، قال: ورأيت عثمان بن
~~عفان ينهى عنها، فقلت لعلي: إن بينكما لشر، فقال: ما بيننا إلا خير،
~~ولكن خيرنا أتبعنا لهذا الدين.
# وعن حذيفة قال: ذكرت الإمارة أو الخلافة عند النبي صلى الله عليه ms4822 وسلم
~~فقال: " إن وليتموها أبا بكر وجدتموه ضعيفا في بدنه، قويا في أمر الله،
~~وإن وليتموها عمر وجدتموه قويا في أمر الله، قويا في بدنه، وإن
~~وليتموها عليا وجدتموه هاديا مهديا، يسلك بكم على الطريق المستقيم " .
# وعن علي قال: قيل: يا رسول الله، من نؤمر بعدك؟ قال: " إن تؤمروا أبا
~~بكر تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا، راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر
~~تجدوه قويا، أمينا، لا يخاف في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا، ولا
~~أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا، يأخذ بكم الطريق المستقيم " .
# وعن عبد الله بن مسعود قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة
~~وفد الجن، قال: فتنفس، فقلت: ما شأنك يا رسول الله؟ قال: " نعيت إلي
~~نفسي " ، قلت: فاستخلف، قال: " من؟ " قلت: أبو بكر، قال: فسكت، ثم مضى ساعة
~~ثم تنفس، فقلت: ما شأنك بأبي أنت وأمي يا رسول الله؟ قال: " نعيت إلي
~~نفسي يا بن مسعود " ، قال: فاستخلف، قال: " من؟ " قلت: عمر، قال: فسكت ثم
~~مضى ساعة ثم تنفس، قال: قلت: ما شأنك؟ قال: " نعيت إلي نفسي يا بن مسعود
~~" ، قال: قلت: فاستخلف، قال: " من؟ " قلت: علي بن أبي طالب، قال: " أما
~~والذي نفسي بيده لئن أطاعوه ليدخلن الجنة أجمعين أكتعين " .
# طعنوا في مينا، أحد رواته.
# وعن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: " إنك لن
~~تموت حتى تؤمر، وتملأ غيظا، وتوجد من بعدي صابرا " .
# وعن عمران بن حصين قال: مرض علي في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
~~فعاده النبي صلى الله عليه وسلم وعدناه معه، فقال: يا رسول الله، ما أرى
~~عليا إلا لما به، فقال: " والذي نفسي بيده لا يموت حتى يملأ غيظا،
~~ويوجد من بعدي صابرا " .
# وفي حديث آخر: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن هذا لا يموت
~~حتى يملأ غيظا، ولن يموت إلا مقتولا.
# وعن ابن عباس أن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه خرج من عند رسول الله
~~صلى الله عليه ms4823 وسلم في وجعه الذي توفي فيه، فقال له الناس: يا أبا الحسن،
~~كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أصبح بحمد الله بارئا قال:
~~فأخذ بيده عباس بن عبد المطلب، فقال: أرأيتك فإنك والله بعد ثلاث عبد
~~العصا، إني لأرى رسول الله صلى الله عليه وسلم سيتوفى في مرضه هذا، إني
~~لأعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت، فاذهب بنا إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فسله: فيمن هذا الأمر؟ فإن كان فينا علمنا بذلك، وإن كان في
~~غيرنا كلمناه فأوصى بنا، فقال علي: إنا والله إن سألنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده أبدا، والله لا أسألها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبدا.
# وفي حديث بمعناه: فقال له علي: أرأيت إن جئناه فسألناه فلم يعطناها، أترى
~~الناس يعطوناها، والله لا أسألها إياه أبدا. قال عبد الرزاق: فكان معمر
~~يقول لنا: أيهما كان أصوب عندكم رأيا؟ فنقول: العباس فيأبى. ثم قال: لو
~~أن عليا سأله عنها فأعطاه إياها فمنعه الناس كانوا قد كفروا. قال عبد
~~الرزاق: فحدثت به ابن عيينة فقال: قال الشعبي: لو أن عليا سأله عنها كان
~~خيرا له من ماله وولده.
# وفي حديث آخر: فقال له العباس: إنك يا علي إنما تعظم بالهجرة، وكأني بك
~~بعد ثلاث عبد العصا.
# وعن ابن عباس قال: PageV05P417 أرسل العباس بن عبد المطلب إلى بني عبد
~~المطلب، فجمعهم عنده، قال: وكان علي عنده بمنزلة لم يكن أحد بها، فقال
~~العباس: يا بن أخي، إني قد رأيت رأيا لم أحب أن أقطع فيه شيئا حتى
~~أستشيرك، فقال علي: وما هو؟ قال: ندخل على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فنسأله إلى من هذا الأمر من بعده؟ فإن كان فينا نسلمه والله ما بقي منا في
~~الأرض طارف، وإن كان في غيرنا لم نطلبها بعد أبدا، فقال علي: يا عم، وهو
~~هذا الأمر إلا إليك؟ وهل من أحد ينازعكم في هذا الأمر؟ قال: فتفرقوا، ولم
~~يدخلوا ms4824 على النبي صلى الله عليه وسلم.
# وعن علي بن أبي طالب قال: لقيني العباس فقال: يا علي، انطلق بنا إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فإن كان لنا من الأمر شيء، وإلا أوصى بنا
~~الناس، فدخلنا عليه وهو مغمى عليه فرفع رأسه فقال: " لعن الله اليهود،
~~اتخذوا قبور الأنبياء مساجد " ، ثم قالها الثالثة. فلما رأينا ما به خرجنا،
~~ولم نسله عن شيء، قال: فسمعت عليا يقول: يا ليتني أطعت عباسا، يا ليتني
~~أطعت عباسا.
# وعن الأقرع مؤذن عمر أن عمر مر على الأسقف، فقال: هل تجدون في شيء من
~~كتبكم؟ قالوا: نجد صفتكم وأعمالكم، ولا نجد أسماءكم، قال: كيف تجدوني؟
~~قالوا: قرن من حديد، قال عمرك قرن من حديد؟ وماذا؟ قال: أمير شديد، قال
~~عمر: الله أكبر والحمد لله، قال: والذي بعدي؟ قال رجل صالح، يؤثر أقرباءه،
~~فقال عمر: يرحم الله ابن عفان، قال: والذي من بعده؟ فقال: مهلا يا أمير
~~المؤمنين، إنه رجل صالح، ولكن إمارته تكون في هراقة من الدماء، والسيف
~~مسلول.
# وعن عامر الشعبي قال: قال العباس لعلي بن أبي طالب حين مرض النبي صلى
~~الله عليه وسلم: إني أكاد أعرف في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الموت، فانطلق بنا إليه لنسله: من يستخلف؟ فإن استخلف منا فذاك وإلا أوصى
~~بنا، قال: فقال علي للعباس: كلمه فيها خفاء. فلما قبض النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال العباس لعلي: ابسط يدك فلنبايعك، قال: فقبض يده، فقال عامر:
~~لو أن عليا أطاع العباس في أحد الرأيين كان خيرا من حمر النعم، قال
~~عامر: لو أن العباس شهد بدرا ما فضله أحد من الناس رأيا ولا عقلا.
# وعن عمرو بن ميمون قال: شهدت عمر بن الخطاب يوم طعن، قال: ادعوا لي
~~عليا، وعثمان، وطلحة والزبير، وابن عوف، وسعد بن أبي وقاص، فلم يكلم أحدا
~~منهم غير علي وعثمان فقال: يا علي، لعل هؤلاء القوم يعرفون لك حقك وقرابتك
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم وصهرك، وما آتاك ms4825 الله من الفقه والعلم،
~~فإن وليت هذا الأمر فاتق الله فيه، ثم دعا عثمان فقال: يا عثمان، لعل هؤلاء
~~القوم أن يعرفوا لك صهرك من رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنك وشرفك،
~~فإن وليت هذا الأمر فاتق الله فيه، ثم قال: ادعوا لي صهيبا فدعي له فقال:
~~صل بالناس، ثلاثا، وليحل هؤلاء القوم، في بيت، فإذا اجتمعوا على رجل،
~~فمن خالف فاضربوا رقبته. فلما خرجوا من عنده قال: إن يولوها الأجيلح يسلك
~~بهم الطريق، فقال له ابنه ابن عمر: فما يمنعك يا أمير المؤمنين؟ قال: أكره
~~أن أتحلها وحيا ميتا.
# وعن ابن عمر قال: قال عرم لأصحاب الشورى: لله درهم إن ولوها الأصلع، كيف
~~يحملهم على الحق، وإن حملا على عنقه بالسيف، قال: فقلت: أتعلم ذاك منه ولا
~~توله؟ فقال: إن أستخلف فقد أستخلف من هو خير مني، وإن أترك فقد ترك من هو
~~خير مني صلى الله عليه وسلم.
# وعن أسلم مولى عمر بن الخطاب حين وقف عمر لم يول أحدا يعني: قال: ألا
~~تصنع كما صنع أبو بكر؟ قال: ويحك! لو كنت أنت غلاما، وكان معك غلمان أتراب
~~نشأتم حتى بلغتم رجالا، أليس كان يعرف بعضكم بعضا؟ قال: بلى، قال: فإني
~~والله هؤلاء نشأنا جميعا، فلا أعرف مكان أحد أخصه بهذا الأمر، ولكني
~~جاعلها بين نفر رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبهم.
# قال أبو محمد بن قتيبة PageV05P418 في حديث عبد الرحمن بن عوف أنه كان في
~~كلامه لأصحاب الشورى: يا هؤلاء إن عندي رأيا، وإن لكم نظرا، إن حابيا
~~خير من زاهق، وإن جرعة شروب أنقع من عذب موب، وإن الحيلة بالمنطق أبلغ
~~من السيوب في الكلم، فلا تطيعوا الأعداء وإن قربوا، ولا تفلوا المدى
~~بالاختلاف بينكم، ولا تغمدوا السيوف عن أعدائكم فتوتروا ثأركم، وتولتوا
~~أعمالكم، لكل أجل كتاب، ولكل بيت إمام، لأمره يقومون، وبنهيه يرعون،
~~قلدوا أمركم رحب الذراع فيما نزل، مأمون الغيب على ما استكن، يقترع منكم،
~~وكلكم منتهى، ويرتضي منكم وكلكم رضى. ms4826
# فتكلم علي فقال: الحمد الله الذي اتخذ محمدا منا نبيا، وابتعثه إلينا
~~رسولا، فنحن بيت النبوة، ومعدن الحكمة، أمان لأهل الأرض، ونجاة لمن طلب،
~~لنا حق، إن نعطه نأخذه، وإن نمنعه نركب أعجاز الإبل، وإن طال السرى، لو
~~عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا لجالدنا عليه حتى نموت، أو
~~قال لنا قولا لأنفذنا قوله على رغمنا، لن يسرع أحد قبلي إلى صلة رحم،
~~ودعوة حق، والأمر إليك يا بن عوف على صدق اليقين، وجهد النصح. أستغفر الله
~~لي ولكم.
# قوله: إن حابيا خير من زاهق الحابي من السهام هو الذي يزحف إلى الهدف،
~~يقال: حبا يحبو، فإن أصاب الرقعة فهو خاسق وخازق ومفرطس، فإن جاوز الهدف،
~~ووقع خلفه فهو زاهق، يقال: زهق السهم إذا تقدم، وأراد عبد الرحمن أن الحابي
~~من السهام وإن كان ضعيفا فقد أصاب الهدف، فهو خير من الزاهق الذي قد جاوزه
~~بشدة مره وقوته، ولم يصبه، وضرب السهمين مثلا لواليين: أحدهما ينال الحق
~~أو بعضه وهو ضعيف، والآخر يجوز الحق ويبعد منه وهو قوي. والشروب من الماء
~~هو الملح الذي لا يشربه الناس إلا عند الضرورة: والموبي: الضار، المدخل في
~~الوباء، وهو المرض، والحرف مهموز فترك همزه ليقابل به الحرف الذي قبله، وهو
~~أيضا مثل لرجلين: أحدهما أرفع وأضر، والآخر أدون وأنفع. وقوله: فإن الحيلة
~~بالمنطق أبلغ من السيوب في الكلم، يريد أن القليل من القول من التلطف فيه
~~أبلغ من الهذر وكثرة الكلام بغير رفق ولا تلطف. والسيوب ما سيب وخلي فساب
~~أي ذهب، ومنه سمي الرجل السائب. وقوله: لا تفلوا المدى بالاختلاف بينكم أي
~~لا تفلوا حدكم بالاختلاف، والمدى جمع مدية، وضرب المدى مثلا، والفلول
~~تكسر يصيب حدها. وقوله: ولا تغمدوا السيوف من أعدائكم فتوتروا ثأركم أي
~~توجدوه الوتر في أنفسكم، يقال: وترت فلانا إذا أصبته بوتر، وأوترته أوجدته
~~ذلك. والثأر: العدو، لأنه موضع الثأر. وقوله: وتولتوا أعمالكم أي تنقصوها،
~~يريد أنه كانت لهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ms4827 أعمال في الجهاد،
~~فإذا هم تركوه، واختلفوا نقصوها، وفيه لغتان: لاته يليته ليتا إذا نقصه.
~~قال تعالى: " لا يلتكم من أعمالكم شيئا " وألت يألت، قال تعالى: " وما
~~ألتناهم من عملهم من شيء " والحرف الذي في الحديث: تولت، كأنه من أولت
~~يولت أو ألت يؤلت، عن كان مهموزا. وقوله: بنهيه يرعون أي يكفون، ومنه
~~الورع في الدين. وقوله: وقلدوا أمركم رحب الذراع فيما نزل أي واسع الذراع
~~عند الشدائد، ويجود ويعطي، ويبسط يديه بالعطاء، ويفتح به باعه، مأمون الغيب
~~على ما استكن أي قلدوه رجلا مأمون غيبه فيما خفي عليكم، فلا يخونكم، ولا
~~يبغيكم الغوائل يقترع منكم أي يختار، يقال: فلان قريع قومه أي المختار منهم
~~للرئاسة، وقد اقترعت من الإبل فحلا أي اخترته.
# وقول علي: لنا حق إن نعطه نأخذه وإن نمنعه نركب أعجاز الإبل وإن طال
~~السرى يريد: إن نمنعه نركب مركب الضيم والذل على مشقة، وإن تطاول ذلك به،
~~وأصل هذا أن راكب البعير إذا ركبه بغير بحل ولا وطاء ركب عجزه، ولم يركب
~~ظهره من أجل السنام، وذلك مركب صعب، يشق على راكبه لا سيما إذا تطاول به
~~الركوب على تلك الحال، وهو يسري، أو يسير ليلا، فإذا ركبه بالوطاء والرحل
~~ركب الظهر، وذلك مركب يطمئن به، ولا يشق عليه، ويجوز أن يكون أراد بركوب
~~أعجاز الإبل أن يكون ردفا تابعا، وأنه يصبر على ذلك، وإن تطاول به.
~~PageV05P419 ولما كان يوم الشورى قال علي بن أبي طالب: والله لأحتجن عليهم
~~بما لا يستطيع قرشيهم ولا عربيهم ولا عجميهم رده، ولا يقول خلافه، ثم قال
~~لعثمان بن عفان ولعبد الرحمن بن عوف وللزبير ولطلحة ولسعد وهم أصحاب الشورى
~~وكلهم من قريش وقد كان قدم طلحة: أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو، أفيكم
~~أحد وحد الله قبلي؟ قالوا: اللهم لا، قال: أنشدكم بالله، أفيكم أحد صلى
~~لله قبلي؟ وصلى القبلتين؟ قالوا: اللهم، لا، قال: أنشدكم بالله، هل فيكم
~~أحد أخو رسول الله صلى الله عليه وسلم غيري، إذ ms4828 آخى بين المؤمنين، فآخى
~~بيني وبين نفسه، وجعلني منه بمنزلة هارون من موسى، إلا أني لست بنبي؟
~~قالوا: لا، قال: أنشدكم بالله، أفيكم مظهر غيري؟ إذ سد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبوابكم، وفتح بابي، وكنت معه في مساكنه ومسجده، فقام إليه عمه،
~~فقال: يا رسول الله، غلقت أبوابنا، وفتحت باب علي، قال: نعم، الله أمر بفتح
~~بابه وسد أبوابكم؟ قالوا: اللهم، لا، قال: نشدتكم بالله أفيكم أحد أحب
~~إلى الله وإلى رسوله مني، إذ دفع الراية إلي يوم خيبر، فقال: " إلى من يحب
~~الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله " ، ويوم الطائر، إذ يقول: " ائتني بأحب
~~خلقك إليك يأكل معي " فجئت فقال: " اللهم وإلى رسولك، اللهم وإلى رسولك " ،
~~غيري؟ قالوا: اللهم، لا، قال: نشدتكم الله، أفيكم أحد قدم بين يدي نجواه
~~صدقة غيري حتى ... قالوا: اللهم، لا، قال: نشدتكم بالله، أفيكم من قتل
~~مشركي قريش والعرب في الله وفي رسوله غيري؟ قالوا: اللهم، لا، قال: نشدتكم
~~بالله أفيكم أحد دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم له في العلم، وأن يكون
~~أذنه الواعية مثلما دعا لي؟ قالوا: اللهم، لا، قال: نشدتكم بالله، هل فيكم
~~أحد أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرحم، ومن جعله رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نفسه، وأبناءه أبناؤه، ونساءه نساؤه، غيري؟ قالوا:
~~اللهم لا؛ قال: نشدتكم بالله، أفيكم أحد كان يأخذ الخمس مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم قبل أن يؤمن أحد من قرابته، غيري وغير فاطمة؟ قالوا: اللهم، لا،
~~قال: نشدتكم بالله، أفيكم اليوم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سيدة نساء عالمها؟ قالوا: اللهم، لا، قال: نشدتكم
~~بالله، هل فيكم أحد له ابنان مثل ابني: الحسن والحسين، سيدي شباب أهل
~~الجنة، ما خلا النبيين، غيري؟ قالوا: اللهم، لا، قال: نشدتكم بالله، أفيكم
~~أحد له أخ كأخي جعفر الطيار في الجنة المزين بالجناحين مع الملائكة، غيري؟
~~قالوا: اللهم، لا، قال: نشدتكم بالله، أفيكم أحد ms4829 له مثل عمي أسد الله، وأسد
~~رسوله، سيد الشهداء حمزة، غيري؟ قالوا: اللهم، لا، قال: نشدتكم الله،
~~أفيكم أحد ولي غمض رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الملائكة، غيري؟
~~قالوا: اللهم، لا، قال: نشدتكم بالله، أفيكم أحد ولي غسل النبي صلى الله
~~عليه وسلم مع الملائكة، يقلبونه لي كيف أشاء، غيري؟ قالوا: اللهم، لا،
~~قال: نشدتكم بالله، أفيكم أحد كان آخر عهده برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى وضعه في حفرته، غيري؟ قالوا: اللهم، لا، قال: نشدتكم بالله،
~~أفيكم أحد قضى عن رسول الله صأ بعده ديونه ومواعيده، غيري؟ قالوا: اللهم،
~~لا، قال: وقد قال الله عز وجل: " وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى
~~حين " .
# وفي حديث آخر بمعناه، قال أبو الطفيل: كنت على الباب يوم الشورى، فارتفعت
~~الأصوات بينهم فسمعت عليا يقول: بايع الناس لأبي بكر، وأنا والله أولى
~~بالأمر منه، وأحق منه، فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفارا، يضرب بعضهم
~~رقاب بعض بالسيف، ثم بايع الناس عمر، وأنا والله أولى بالأمر منه وأحق منه،
~~فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفارا، يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف، ثم
~~أنتم تريدون أن تبايعوا عثمان، إذا أسمع وأطيع، وإن عمر جعلني في خمسة
~~نفر، أنا سادسهم، لا يعرف لي فضلا عليهم في الصلاح، ولا يعرفونه. كلما فيه
~~شرع: سواء. وايم الله لو أشاء أن أتكلم ثم لا يستطيع عربيهم ولا عجميهم ولا
~~المعاهد منهم ولا المشرك برد خصلة منها لفعلت، ثم قال:نشدتكم بالله أيها
~~النفر جميعا، أفيكم أحد آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم غيري؟ قالوا:
~~اللهم، لا، وعدد المناشدة، إلى آخر الحديث. PageV05P420 قال: وفي هذا
~~الحديث ما يدل على أنه موضوع، وهو قوله: وصلى القبلتين، وكل أصحاب الشورى
~~قد صلى القبلتين. وقوله: أفيكم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة، وقد كان
~~لعثمان مثلما له من هذه الفضيلة وزيادة.
# قال عبد الله محمد بن مكرم مختصر هذا التاريخ: قوله: فقد كان لعثمان مثل
~~ما له من ms4830 هذه الفضيلة وزيادة. فيه دليل على أنه ما كان لفاطمة عليها السلام
~~عنده مزية على غيرها من بناته صلى الله عليه وسلم.
# قال الزهري: لما قتل عثمان: برز علي بن أبي طالب بالناس، فدعاهم إلى
~~البيعة، فبايعه الناس، ولم يعدلوا به لا طلحة ولا غيره.
# وعن علقمة بن وقاص قال: اجتمعنا في دار مخرمة للبيعة بعد ما قتل عثمان،
~~فقال أبو جهم بن حذيفة: أما من بايعنا منكم لا يحول بين قصاص، فقال عمار:
~~أما دم عثمان فلا. فقال: يا بن سمية أتقص من جلدات جلدتهن ولا تقص من دم
~~عثمان، قال: فتفرقوا يومئذ عن غير بيعة.
# قال إبراهيم بن رباح: يستحق علي الخلافة بخمسة أشياء: بالقرب من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، والسبق إلى الإسلام، والزهد في الدنيا، والفقه
~~في الدين، والنكاية في العدو، فلم تر هذه الخمسة الأشياء إلا في علي عليه
~~السلام.
# قال عمرو بن دينار: كلم أهل المدينة ابن عباس أن يحج بهم، وعثمان محصور،
~~فدخل عليه فاستأذنه، فقال: حج بهم، فحج بهم، ثم رجع وقد أصيب عثمان، فقال
~~لعلي: إن قمت الآن بهذا الأمر ألزمك الناس دم عثمان إلى يوم القيامة.
# وعن علي بن الحسين قال: قال مروان بن الحكم: ما كان في القوم أحد أدفع عن
~~صاحبنا من صاحبكم يعني عليا عن عثمان قال: قلت: فما لكم تسبوهن على
~~المنابر؟ قال: لا يستقيم الأمر إلا بذلك.
# خطب علي بن أبي طالب فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد
~~إلينا في الإمارة شيئا، ولكنه رأي رأيناه، فاستخلف أبو بكر، فقام
~~واستقام، ثم استخلف عمر، فقام واستقام، ثم ضرب الدين بجرانه، وإن أقواما
~~طلبوا الدنيا، فمن شاء الله منهم أن يعذب عذب، ومن شاء أن يرحم رحم.
# وعن قيس بن عباد قال: كنا مع علي، فكان إذا شهد مشهدا، أو أشرف على
~~أكمة، أو هبط واديا قال: سبحان الله، صدق الله ورسوله، فقلت لرجل من بني
~~يشكر: انطلق بنا إلى أمير المؤمنين ms4831 حتى نسأله عن قوله: صدق الله ورسوله،
~~قال: فانطلقنا إليه، فقلنا: يا أمير المؤمنين، رأيناك إذا شهدت مشهدان أو
~~هبطت واديا، أو أشرفت على أكمة قلت: صدق الله ورسوله، فهل عهد إليك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شيئا في ذلك؟ قال: فأعرض عنا، وألححنا عليه.
~~فلما رأى ذلك قال: والله ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا
~~إلا شيئا عهده إلى الناس، ولكن الناس وقعوا على عثمان فقتلوه، فكان غيري
~~فيه أسوأ حالا وفعلا مني ثم إني رايت أني أحقهم بهذا الأمر، فوثبت عليه،
~~فالله أعلم أصبنا أم أخطأنا.
# وعن علي بن أبي طالب قال: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أرى
~~أني أحق الناس بهذا الأمر، فاجتمع الناس على أبي بكر، فسمعت وأطعت، ثم إن
~~أبا بكر حضر فكنت أرى أن لا يعدلها عني، فولى عمر، فسمعت وأطعت، ثم إن عمر
~~أصيب، فظننت أنه لا يعدلها عني فجعلها في ستة أنا أحدهم، فولاها عثمان،
~~فسمعت وأطعت، ثم إن عثمان قتل، فجاؤوني فبايعوني طائعين غير مكرهين. فوالله
~~ما وجدت إلا السيف أو الكفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم.
# وعن الحسن قال: PageV05P421 لما قدم علي البصرة في إثر طلحة وأصحابه قام
~~عبد الله بن الكوا وابن عباد فقالا: يا أمير المؤمنين، أخبرنا عن مسيرك
~~هذا، أوصية أوصاك بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ام عهد عهده إليك، أم
~~رأي رأيته حين تفرقت الأمة، واختلفت كلمتها؟ فقال: ما أكون أول كاذب عليه
~~وفي رواية: ولا والله إن كنت أول من صدق به، فلا أكون أول من كذب عليه
~~والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم موت فجاءة، ولا قتل قتلا زاد
~~في رواية: ولو كان عندي من النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك عهد ما تركت
~~أخا تيم بن مرة وعمر بن الخطاب يقومان على منبره، ولقاتلتهما بيدي، ولو لم
~~أجد إلا بردي هذا قال: ولقد مكث في مرضه ms4832 كل ذلك يأيته المؤذن فيؤذنه
~~بالصلاة، فيقول: مروا أبا بكر ليصلي بالناس، ولقد تركني وهو يرى مكاني، ولو
~~عهد إلى شيئا لقمت به، حتى عرضت في ذلك امرأة من نسائه فقالت: إن أبا بكر
~~رجل رقيق، إذا قام مقامك لا يسمع الناس، فلو أمرت عمر أن يصلي بالناس، فقال
~~لها: إنكن صواحب يوسف. فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر
~~المسلمون في أمرهم، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ولى أبا بكر
~~أمر دينهم، فولوه أمر دنياهم، فبايعه المسلمون، وبايعته معهم، فكنت أغزو
~~إذا أغزاني، وآخذ إذا أعطاني، وكنت سوطا بين يديه في إقامة الحدود، فلو
~~كانت محاباة عند حضور موته لجعلها في ولده، فأشار بعمر، ولم يأل، فبايعه
~~المسلمون وبايعته معهم، فكنت أغزو إذا أغزاني، وآخذ إذا أعطاني، وكنت سوطا
~~بين يديه في إقامة الحدود، فلو كانت محاباة عند حضور موته لجعلها في ولده،
~~وكره أن ينتخب منا معشر قريش رجلا فيوليه أمر الأمة، فلا يكون فيه إساءة
~~لمن بعده إلا لحقت عمر في قبره، فاختار منا ستة، أنا فيهم، لنختار للأمة
~~رجلا منا. فلما اجتمعنا وثب عبد الرحمن فوهب لنا نصيبه منها، على أن نعطيه
~~مواثيقنا على أن نختار من الخمسة رجلا، فنوليه أمر الأمة، فأعطيناه
~~مواثيقنا، فأخذ بيد عثمان فبايعه، ولقد عرض في نفسي ذلك. فلما نظرت في أمري
~~فإذا عهدي قد سبق بيعتي، فبايعت وسلمت، فكنت أغزو إذا أغزاني، وآخذ إذا
~~أعطاني. فلما قتل عثمان نظرت في أمري، فإذا الربقة التي كان لأبي بكر وعمر
~~في عنقي قد انحلت، وإذا العهد لعثمان قد وفيت به، وإذا أنا رجل من
~~المسلمين ليس لأحد عندي دعوى، ولا طلبة، فوب فيها من ليس مثلي يعني: معاوية
~~لا قرابته كقرابتي، ولا علمه كعلمي، ولا سابقته كسابقتي، وكنت أحق بها
~~منه، قالا: صدقت، فأخبرنا، عن قتالك هذين الرجلين يعنيان: طلحة والزبير
~~صاحباك في الهجرة، وصاحباك في بيعة الرضوان، وصاحباك في المشورة. قال:
~~بايعاني بالمدينة، وخلعاني بالبصرة، ولو ms4833 أن رجلا ممن بايع أبا بكر خلعه
~~لقاتلناه، ولو أن رجلا ممن بايع عمر خلعه لقاتلناه.
# وفي حديث آخر عنه بمعناه قال: فلما قبض الله نبيه نظرنا في أمورنا،
~~فاخترنا لدنيانا من رضيه النبي صلى الله عليه وسلم لديننا، فكانت الصلاة
~~أصل الإسلام، وقوام الدين، وهو أمين الدين، فبايعنا أبا بكر، فكان لذلك
~~أهلا، لم يختلف عليه منا اثنان، ولم يشهد بعضنا على بعض، ولم يقطع منه
~~البراءة، فأديت إلى أبي بكر حقه، وعرفت له طاعته، وغزوت معه في جنوده،
~~وكنت آخذ إذا أعطاني، وأغزو إذا أغزاني، وأضرب بين يديه الحدود بسوطه، وذكر
~~مثل ذلك عن عمر.
# قال الإمام أبو الطيب سهل بن محمد الصعلوكي وهو يذكر ما يجمع هذا الحديث
~~من فضائل علي رضي الله عنه ومناقبه ومراتبه ومحاسنه وإلا لات صدقه، وقوة
~~دينه، وصحة يقينه قال: ومن مختارها أنه لم يدع ذكر ما عرض له فيما أجرى
~~إليه عبد الرحمن وإن كان يسيرا حتى قال: لقد عرض في نفسي عند ذلك وفي ذلك
~~ما يوضح أنه ولو عرض له في أمر أبي بكر وعمر شيء، واختلف له في سر
~~وعلانية بنية تصريح، أو نبه عليه بتعريض كما فعل فيما عرض له عند فعل عبد
~~الرحمن ما فعل.
# سئل جابر بن عبد الله عن قتال علي فقال: ما يشك في قتال علي إلا كافر.
# قال الميموني: PageV05P422 سمعت أحمد بن حنبل وقل له: ما تذهب في
~~الخلافة؟ قال: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، فقيل له: كأنك ذهبت إلى حديث
~~سفينة، وإلى شيء آخر: رأيت عليا في زمن أبي بكر وعمر وعثمان لم يتسم
~~بأمير المؤمنين، ثم لم يقم الجمع والحدود، ثم رأيته بعد قتل عثمان قد فعل،
~~فعلمت أنه قد وجب له في ذلك الوقت ما لم يكن له قبل ذلك.
# كان نقش خاتم علي: الملك لله وقيل: الله ولي علي وقيل: نعم القادر الله.
# قال المدائني: لما دخل علي بن أبي طالب الكوفة دخل عليه رجل من حكماء
~~العرب ms4834 فقال: والله يا أمير المؤمنين، لقد زنت الخلافة وما زانتك، ورفعتها
~~وما رفعتك، وهي كانت أحوج إليك منك إليها.
# قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: كنت بين يدي أبي جالسا ذات يوم، فجاءت
~~طائفة من الكرخيين، فذكروا خلافة أبي بكر، وخلافة عمر، وخلافة عثمان بن
~~عفان، فأكثروا، وذكروا خلافة علي بن أبي طالب، وزادوا، فأطالوا، فرفع أبي
~~رأسه إليهم فقال: يا هؤلاء، قد أكثرتم في علي والخلافة، وعلى أن الخلافة لم
~~تزين عليا بل علي زينها. قال السياري: حدثت بهذا الحديث بعض الشيعة،
~~فقال لي: قد أخرجت نصف ما كان في قلبي على أحمد بن حنبل من البغض.
# قال إبراهيم بن علي الطبري: صرت إلى أحمد بن حنبل رضي الله عنه، فسألته
~~عن خلافة علي رضي الله عنه: هل تثبت؟ فقال: ما سؤالك عن هذا؟! فقلت: إن
~~الناس يزعمون أنك قلت: لا تثبت خلافته، فاستنكر ذلك وقال: أنا أقول ذلك؟!
~~وأسبلت عيناه، ثم قال: يا هذا، قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد صلى
~~خلفه ثلاثون ألف رجل، فجاؤوا بجماعتهم، فقدموا أبا بكر رضي الله عنه،
~~فقدموه فأقول: أخطأ القوم وأصبت؟! ثم فشا الإسلام بعده فجاؤوا إلى عمر رضي
~~الله عنه، فقدموه فأقول: أخطأ القوم وأصبت؟! ثم فتحت الفتوح، وفشا الإسلام،
~~فصار المسلمون أضعاف هذه العدة مضاعفة، فقدموا عثمان رضي الله عنه، فأقول:
~~أخطأ القوم وأصبت؟! ثم زاد الإسلام وفشا، ثم قدموا علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه فأقول: أخطأ القوم وأصبت؟!.
# وعن علي قال: إن القرية ليكون فيها الشيعة فندفع بهم عنها ثم قال: أبيتم
~~إلا أن أقولها، فوالله لعهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأمة
~~ستغدر بي.
# وفي حديث: " أن الأمة ستغدر بك بعدي " .
# قال البيهقي: فإن صح هذا فيحتمل أن يكون المراد به والله أعلم في خروج من
~~خرج عليه في إمارته ثم قتله.
# وعن علي كرم الله وجهه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رحم
~~الله أبا بكر، ms4835 زوجني ابنته، وحملني إلى دار الهجرة، وأعتق بلالا من ماله.
~~رحم الله عمر، يقول الحق، وإن كان مرا، تركه الحق، وماله من صديق. رحم
~~الله عثمان، تستحييه الملائكة. رحم الله عليا، اللهم، أدر الحق معه حيث
~~دار.
# وعن أبي سعيد قال: كنا عند بيت النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من
~~المهاجرين والأنصار، فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "
~~ألا أخبركم بخياركم؟ " قالوا: بلى، قال: " خياركم الموفون، المطيبون إن
~~الله يحب الحفي التقي " . قال: ومر علي بن أبي طالب فقال: " الحق مع ذا،
~~الحق مع ذا " .
# قال أبو ثابت مولى أبي ذر: دخلت على أم سلمة فرأيتها تبكي، وتذكر عليا،
~~وقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " علي مع الحق، والحق مع
~~علي، ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض يوم القيامة " .
# وعن مالك بن جعونة عن أم سلمة قالت: والله إن عليا على الحق قبل اليوم
~~وبعد اليوم، عهدا معهودا، وقضاء مقضيا، قلت: أنت سمعت من أم المؤمنين؟
~~قال: إي والله الذي لا إله إلا هو، ثلاث مرات، فسألت عنه فإذا هم يحسنون
~~عليه الثناء.
# وعن أبي ليلى الغفاري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~ستكون من بعدي فتنة، فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب، فإنه أول من
~~يراني، وأول من يصافحني يوم القيامة، وهو معي في السماء الأعلى، وهو
~~الفاروق بين الحق والباطل " .
# وعن أبي هريرة قال: PageV05P423 بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذكر فتنة فقربها قال: فأتيته بالبقيع، وعنده أبو بكر، وعمر، وعلي، وطلحة،
~~والزبير فقلت: يا رسول الله، بلغني أنك ذكرت فتنة، قال: " نعم، كيف أنتم
~~إذا اقتتلت فئتان، دينهما واحد، وصلاتهما واحدة، وحجهما واحد؟ " قال: قال
~~أبو بكر: أدركها يا رسول الله؟ قال: " لا " ، قال: الله أكبر. قال عمر:
~~أدركها يا رسول الله؟ قال: " لا " ، قال: الحمد لله، قال عثمان: أدركها يا
~~رسول الله؟ قال: " نعم، وبك يبتلون " ، قال علي: أدركها يا رسول ms4836 الله؟ قال:
~~" نعم، تقود الخيل بأزمتها " .
# وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال خطبة خطبها في حجة
~~الوداع: " لأقتلن العمالقة في كتيبة " ، فقال له جبريل: أو علي، فقال: "
~~أو علي بن أبي طالب " .
# وعن أبي سعيد الخدري قال: خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد
~~انقطع شسع نعله، فدفعها إلى علي يصلحها، ثم جلس، وجلسنا حوله، كأنما على
~~رؤوسنا الطير، فقال: " إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على
~~تنزيله " ، فقال أبو بكر: أنا رسول الله؟ قال: " لا " ، فقال عمر: أنا هو
~~يا رسول الله؟ قال: " لا، ولكنه خاصف النعل " ، قال: فأتينا عليا نبشره
~~بذلك، فكأنه لم يرفع به رأسا، كأنه قد سمعه قبل.
# وكان حزام بن زهير عند علي في الرحبة فقام إليه رجل فقال: يا أمير
~~المؤمنين، هل كان في النعل حديث؟ فقال: اللهم، إنك تعلم أنه مما كان يسره
~~إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشار بيده ورفعهما.
# وعن ابن عباس قال: خرجنا مع علي إلى الجمل ست مئة رجل، فسلكنا على
~~الربذة، فنزلناها فقام غليه ابنه الحسن بن علي فبكى بين يديه، وقال: ائذن
~~لي فأتكلم، فقال علي: تكلم، ودع عنك أن تخن خنين الجارية، فقال حسن: إني
~~كنت أشرت عليك بالمقام، وأنا أشير به عليك الآن، إن للعرب جولة، ولو قد
~~رجعت إليها عوازب أحلامها، قد ضربت إليك أبساط الإبل حتى يستخرجوك، ولو كنت
~~في مثل جحر الضب، فقال علي: أتراني لا أبالك كنت منتظرا كما تنتظر الضبع
~~الدم؟! وعن مالك بن الحويرث قال: قام علي بن أبي طالب بالربذة فقال: من
~~أحب أن يلحقنا فليلحقنا، ومن أحب أن يرجع فليرجع، مأذون له غير حرج، فقام
~~الحسن بن علي فقال: يا أبه أو يا أمير المؤمنين لو كنت في جحر، وكان للعرب
~~فيك حاجة لاستخرجوك من جحرك، فقال: الحمد لله الذي يبتلي من يشاء بما يشاء،
~~ويعافي من يشاء مما يشاء، أما والله لقد ضربت هذا ms4837 الأمر ظهرا لبطن أو
~~ذنبا ورأسا، فوالله إن وجدت له إلا القتال، أو الكفر بالله، يحلف بالله
~~عليه، اجلس يا بني ولا تخن خنين الجارية.
# وروي أن بني عبس قالت لحذيفة: إن أمير المؤمنين عثمان قد قتل فما تأمرنا؟
~~قال: آمركم أن تلزموا عمارا، قالوا: إن عمارا لا يفارق عليا، قال: إن
~~الحسد هو أهلك الحسد، وإنما ينفركم من عمار قربه من علي، فوالله لعلي أفضل
~~من عمار أبعد ما بين التراب والسحاب، وإن عمارا لمن الأخيار، وهو يعلم
~~أنهم إن لزموا عمارا كانوا مع علي.
# قال أبو شريح: كنا عند حذيفة بالمدائن، فأتاه الخبر أن عمارا والحسن بن
~~علي قدما الكوفة، يستنفران الناس إلى أمير المؤمنين علي، فقال حذيفة: إن
~~الحسن بن علي قدم يستنفر الناس إلى عدو الله وعدوكمن فمن أحب أن يلقى أمير
~~المؤمنين حقا حقا فليأت علي بن أبي طالب. PageV05P424 ولما كان يوم الجمل
~~نادى علي في الناس: لا ترموا أحدا بسهم، ولا تطعنوا برمح، ولا تضربوا
~~بسيف، وكلموا القوم، فإن هذا مقام من فلح يوم القيامة، قال: فتواقفنا حتى
~~أتانا جر الحديد، ثم إن القوم نادوا: يا جمع، يا لثارات عثمان، قال: وابن
~~الحنفية أمامنا ربوة، معه اللواء. قال: فنادى علي: يا بن الحنفية، ما
~~يقولون؟ فأقبل علينا بعرض وجهه فقال: يا أمير المؤمنين، يثولون: يا لثارات
~~عثمان، قال: فمد علي يديه وقال: اللهم أكب قتلة عثمان لوجوههم، قال:
~~فقال: سحما فعل والله ذلك، كأنه يقول: إن القوم كانوا أولى بقتل عثمان من
~~علي، ثم إن الزبير قال لأساودة كانوا معه: قال: ارموهم، ترشون، لا تبلغوا،
~~وكأنه إنما أراد أن ينشب القتال، قال: فما نظر أصحابنا إلى النشاب لم
~~ينتظروا أن يقع على الأرض وحملوا، قال: فهزمهم الله، ورمى مروان طلحة بسهم
~~فشك ساقه بجنب فرسه، فقمص به الفرس، وعليه بحربة، فانطلق به، قال: فالتفت
~~مروان إلى أبا عثمان وهو معه، فقال: قد كفيتك أحد قتلة أبيك.
# قال أبو حزم المازني: شهدت عليا والزبير حين ms4838 تواقفا، فقال له علي: يا
~~زبير، أنشدك بالله، أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنك
~~تقاتلني وفي رواية: تقاتل وأنت ظالم لي؛ قال: نعم، ولم أذكر إلا في موقفي
~~هذا، ثم انصرف.
# وعن أبي بكرة قال: لما اشتد القتال يوم الجمل، ورأى علي الرؤوس تندر أخذ
~~الحسن ابنه، فضمه إلى صدره ثم قال: إن لله، يا حسن، أي خير يرجى بعد هذا؟.
# وعن قيس بن عباد قال: قال علي يوم الجمل: يا حسن، يا حسن، ليت أباك مات
~~مذ عشرين سنة، قال له: يا أبه، قد كنت أنهاك عن هذا، قال: يا بني، إني لم
~~أر أن الأمر يبلغ هذا.
# قال رجل لشريك: خبرني عن قول علي للحسن يوم الجمل: ليت أباك مات قبل هذا
~~بعشرين سنة، أقاله إلا وهو شاك في أمره، فقال له شريك: خبرني عن قول مريم
~~" يا ليتني مت قبل هذا " أقالته شاكة في عفتها؟ فسك الرجل.
# وعن حبة قال: سمعت عليا يقول: نحن النجباء، وأفراطنا أفراط الأنبياء،
~~وحزبنا حزب الله، والفئة الباغية حزب الشيطان، ومن سوى بيننا وبني عدونا
~~فليس منا.
# لما حبس يحيى بن خالد البرمكي كتب إلى الرشيد: إن كل يوم يمضي من بؤسي
~~يمضي من نعمتك مثله، والموعد المحشر، والحكم الديان، وقد كتبت إليك
~~بأبيات كتب بها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب إلى معاوية بن أبي سفيان:
~~الوافر
# أما والله إن الظلم شؤم ... وما زال المسيء هو الظلوم
# إلى ديان يوم الدين نمضي ... وعند الله تجتمع الخصوم
# تنام ولم تنم عنك المنايا ... تنبه للمنية يا نؤوم
# لأمر ما تصرمت الليالي ... لأمر ما تحركت النجوم
# وعن ابن عباس قال: عقم النساء أن يأتين بمثل أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب، والله ما رأيت، ولا سمعت رئيسا يوزن به. لرأيته يوم صفين، وعلى رأسه
~~عمامة بيضاء، قد أرخى طرفيها، كأن عينيه سراجا سليط، وهو يقف على شرذمة
~~شرذمة يحضهم ويحمشهم حتى انتهى إلي، وأنا في كثف من الناس فقال: معاشر
~~المسلمين، ms4839 استشعروا الخشية، وغضوا الأصات، وتجلببوا السكينة زاد في رواية:
~~وأكملوا اللؤم، واخفوا الجنن وأعملوا الأسنة، وأقلقوا السيوف في الأغماد،
~~قبل السلة، واطعنوا الوخز، ونافحوا بالظبا، وصلوا السيوف بالخطا، والنبال
~~بالرماح، فإنكم بعين الله، ومع ابن عم نبيه صلى الله عليه وسلم عاودوا
~~الكر واستحيوا من الفر، فإنه عار باق في الأعقاب والأعناق ونار يوم
~~الحساب، وطيبوا عن أنفسكم أنفسا، وامشوا إلى الموت سجحا، وعليكم بهذا
~~السواد الأعظم، والراق المطنب فاضربوا ثبجه، فإن الشيطان راكب صعبه،
~~ومفرش ذراعيه، قد قدم للوثبة يدا، وأخر للنكوص رجلا، فصمدا صمدا حتى
~~ينجلي لكم عمود الدين " وأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم " .
~~PageV05P425 قوله: سراجا سليط السليط: الزيت، وهو عند قوم دهن السمسم.
~~وقوله: يحمشهم أي يغضبهم، وأحمشت النار إذا ألهبتها. والكثف الجماعة، ومنه
~~التكاثف والحشد نحوه. وقوله: وغضوا الأصوات وفي رواية: وعنوا الأصوات إن
~~كان بفتح العين وتشديد النون فإنه أراد احبسوها واخفوها، نهاهم عن اللغط،
~~والتعنية: الحبس، ومنه قيل للأسير: عان، واللؤم جمع لأمة على غير قياس،
~~واللأمة: الدرع. والجنن الترسة، يقول: اجعلوها خفافا. وأقلقوا السيوف في
~~الغمد يريد: سهلوا سلها قبل أن تحتاجوا إلى ذلك، لئلا يعسر عليكم عند
~~الحاجة إليها. والظبا جمع ظبة السيف: أي حده. وقوله: وصلوا السيوف بالخطا
~~يقول: إذا قصرت عن الضرائب تقدمتم وأسرعتم حتى تلحقوا. وقوله: والرماح
~~بالنبل يريد: إذا قصرت الرماح ببعد من تريد أن تطعنه منك رميته بالنبل.
~~وقوله: امشوا إلى الموت مشية سجحا أو سجحا أي سهلة، لا تنكلوا، ومنه قول
~~عائشة لعلي يوم الجمل: ملكت فأسجح، أي سهل. ويقال: خد أسجح أي سهل.
~~وقوله: عليكم الرواق المطنب يعني: رواق البيت المشدود بالأطناب، وهي حبال
~~تشد به، وهذا مثل قول عائشة: ضرب الشيطان روقه ومد طنبه، وقوله: قد قدم
~~للوثبة يدا وأخر للنكوص رجلا، وهو مثل قوله تعالى: " وإذ زين لهم
~~الشيطان أعمالهم " إلى قوله " نكص على عقبيه " أي رجع على عقبيه، وأراد
~~على أنه قد قدم يدا ليثب إن رأى فرصة، وإن رأى ms4840 الأمر على ما هو معه نكص
~~رجلا، وقوله في رواية: والحظوا الشزر هو النظر بمؤخر العين نظر العدو
~~والمبغض. يقول: الحظوهم شزرا، ولا تنظروا إليهم نظرا يبين لهم، فإن ذلك
~~أهيب لكم في صدروهم.
# خرج عبد الله بن شداد بن الهاد على عائشة مرجعه من العراق ليالي قتل علي،
~~فقالت: يا عبد الله بن شداد، هل أنت صادقي عما أسألك عنه؟ قال: وما لي لا
~~أصدقك؟! قالت: فحدثني عن قصتهم قال: PageV05P426 فإن عليا لما كاتب معاوية
~~وحكم الحكمين خرج عليه ثمانية آلاف من قراء الناس، حتى نزلوا بأرض يقال
~~لها حروراء من جانب الكوفة، عتبوا عليه قالوا: انسلخت من قميص ألبسك الله،
~~واسم سماك الله به، ثم انطلقت فحكمت في دين الله الرجال، فلا حكم إلا
~~لله. فلما بلغ عليا ما عتبوا عليه ففارقوا أمره أذن مؤذن ألا يدخل على
~~أمير المؤمنين إلا رجل قد قرأ القرآن. فلما امتلأت الدار من قراء الناس جاء
~~بالمصحف إماما عظيما فوضعه علي بين يديه، وطفق يحركه بيده ويقول: أيها
~~المصحف، حدث الناس، فناداه الناس: ما تسأل عنه! إنما هو مداد وورق،ونحن
~~نتكلم بما روينا منه، فماذا تريد؟ فقال: أصحابكم الذين خرجوا، بيني وبينهم
~~كتاب الله. يقول الله في كتابه في امرأة ورجل " فإن خفتم شقاق بينهما
~~فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها " إلى قوله: " يوفق الله بينهما "
~~الآية فأمة محمد صلى الله عليه وسلم أعظم حقا وحرمة من امرأة ورجل.
~~ونقموا علي أني كاتبت معاوية، كتبت: علي بن أبي طالب، وقد جاءنا سهيل بن
~~عمرو ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية حين صالح قومه
~~قريشا فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بسم الله الرحمن الرحيم "
~~قال سهيل: لا أكتب بسم الله الرحمن الرحيم، فقال: " كيف تكتب؟ " فقال:
~~باسمك اللهم، فكتب باسمك اللهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~اكتب محمد رسول الله " ، فقال: لو نعلم أنك رسول الله ما خالفناك، فكتب:
~~هذا ما صالح عليه محمد بن ms4841 عبد الله قريشا، يقول الله عز وجل في كتابه "
~~لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر " .
~~فبعث إليهم عبد الله بن عباس فخرجت معه، حتى توسطنا عسكرهم فقال عبد الله
~~بن شداد : فقام ابن الكوا فخطب الناس فقال: يا حملة القرآن، إن هذا عبد
~~الله بن عباس، فمن لم يكن يعرفه فأنا أعرفه من كتاب الله، هو الذي نزل فيه
~~وفي قومه " بل هم قوم خصمون " فردوه إلى صاحبه، ولا تواضعوا كتاب الله،
~~فقام خطباؤهم فقالوا: بلى والله لنواضعنه كتاب الله فإن جاء بحق نعرفه
~~اتبعناه. وإن جاء بباطل لنبكتنه بباطله ولنردنه إلى صاحبه، فواضعوا عبد
~~الله الكتاب ثلاثة أيام. قالوا: كيف قلت يا بنعباس؟ قال: قلت: ما الذي
~~تتكلمون على صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمه؟ قالوا: ثلاث
~~خصال: قال: فما هن؟ قالوا: أما واحدة فإنما قاتل ولم يسب، ولم يغنم، فإن
~~كان القوم كفارا فقد أحل الله دماءهم ونساءهم، وإن كانوا غير ذلك فبم
~~استحل ما صنع بهم؟. وأما الثانية فإنه حكم الرجال في أمر الله، وفي دين
~~الله، فما للرجال والحكم في دين الله بعد قوله: " إن الحكم إلا لله " وأما
~~الثالثة فإنه محا نفسه، وهو أمير المؤمنين، فإن لم يكن أمير المؤمنين فهو
~~أمير الكافرين، قال ابن عباس: هل عندكم غير هذا؟ قالوا: حسبنا خصلة من هذه
~~الخصال، قال: فإن أنا أتيتكم من كتاب الله ما ينقض قولكم هذا فترجعون؟
~~قالوا: نعم، قال: قال: فإن الله قد صير حكمه حكم الرجال في كتابه ما لا
~~يقبل غيره " يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله
~~منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم " وقال
~~في آية أخرى: " وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من
~~أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما " أخرجت لكم من هذه؟ قالوا: نعم.
~~وأما قولكم: قاتل ولم يسب ولم يغنم فاتكم ms4842 كان يسبي عائشة، فإن قلتم: إنما
~~نستحل منها ما نستحل من المشركات بعد قول الله تعالى: " وأزواجه أمهاتكم "
~~فقد خرجتم من الإسلام، فأنتم بين ضلالتين، فاخرجوا من إحداهما إن كنتم
~~صادقين، قال: أخرجت من هذه؟ قالوا: نعم. وأما قولكم: إنه محى اسمه وهو أمير
~~المؤمنين، فإن لم يكن أمير المؤمنين فهو أمير الكافرين، فأنا آتيكم برجال
~~ممن ترضون؛ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الموادعة كتب: هذا ما
~~اصطلح عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو سفيان وسهيل بن عمرو فمحو
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الوحي والنبوة أعظم أو محو علي بن أبي
~~طالب نفسه يوم الحكمين؟ قالوا: بل محو رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~أخرجت من هذه؟ قالوا: نعم. PageV05P427 قال عبد الله بن شداد: فرجع منهم
~~أربعة آلاف فيهم ابن الكوا حتى أدخلناهم على علي بالكوفة، فبعث علي إلى
~~بقيتهم، فقال: قد كان من أمرنا وأمر الناس ما قد رأيتم، فاعتلوا حين شئتم
~~حتى تجتمع أمة محمد صلى الله عليه وسلم فتوجهوا منها حيث شئتم، بيننا
~~وبينكم أن تسفكوا دما حراما، أو تقطعوا سبيلا، أو تظلموا الأمة، فإنكم
~~إن فعلتم فقد نبذنا إليكم الحرب على سواء " إن الله لا يحب الخائنين " .
# فقالت عائشة: يا بن شداد، فلم قتلهم؟ قال: فوالله ما بعث إليهم حتى قطعوا
~~السبل، وسفكوا الدم، واستحلوا أهل الذمة، قالت: الله الذي لا إله إلا هو
~~لقد كان؟ قال: نعم، قالت: فما شيء بلغني عن أهل العراق يتحدثون: ذو
~~الثدية؟ قال: قد رأيته وقمت عليه مع علي في القتلى فدعا الناس فقال: هل
~~تعرفون هذا؟ فما أكثر من قال: رأيته في مسجد بني فلان يصلي، ورأيته في مسجد
~~فلان يصلي، قالت: فما قال علي حين قام عليه كما يزعم أهل العراق؟ قال:
~~سمعته يقول: صدق الله ورسوله، قالت: نعم، صدق الله ورسوله، رحم الله عليا
~~لئن كان من قوله إذا رأى شيئا يعجبه قال: صدق الله ورسوله، قال: فذهب ms4843 أهل
~~العراق يكذبون عليه ويزيدون عليه الحديث.
# وعن علي قال: عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقاتل الناكثين،
~~والقاسطين، والمارقين.
# وعنه قال: أمرت بقتال ثلاثة: القاسطين، والناكثين، والمارقين. فأما
~~القاسطون فأهل الشام، وأما الناكثون فذكرهم، وأما المارقون فأهل النهروان،
~~يعني الحرورية.
# وعن علي قال يوم النهروان: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتال
~~الناكثين، والمارقين، والقاسطين.
# وعن عبد الله قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت زينب بنت
~~جحش، وأتى بيت أم سلمة، فكان يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم
~~يلبث أن جاء علي، فدق الباب دقا خفيا، فانتبه النبي صلى الله عليه وسلم
~~للدق وأنكرته أم سلمة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قومي
~~فافتحي له " ، قالت: يا رسول الله، من هذا الذي من خطره ما نفتح له الباب؟
~~أتلقاه بمعاصمي، وقد نزلت في آية من كتاب الله بالأمس! فقال لها كهيئة
~~المغضب؛ " إن طاعة الرسول طاعة الله ومن عصى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقد عصى الله، إن بالباب رجلا ليس بعزق ولا غلق، يحب الله ورسوله،
~~ويحبه الله ورسوله، لم يكن ليدخل حتى ينقطع الوطء " ، قالت: فقمت، وأنا
~~أختال في مشيتي، وأنا أقول: بخ بخ، من ذا الذي يحب الله ورسوله، ويحبه الله
~~ورسوله؟ ففتحت الباب، فأخذ بعضادتي الباب، حتى إذا لم يسمع حسا ولا حركة
~~وصرت في خدري استأذن، فدخل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أم
~~سلمة، أتعرفينه؟ " قالت: نعم يا رسول الله، هذا علي بن أبي طالب، قال: "
~~صدقت، سيد أحبه، لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو عتبة بيتي، اسمعي واشهدي،
~~وهو قاتل الناكثين والقاسطين، والمارقين من بعدي، فاسمعي واشهدي، وهو قاضي
~~عداتي، فاسمعي واشهدي، وهو والله يحيي سنتي، فاسمعي واشهدي، لو أن عبدا
~~عبد الله ألف عام بعد ألف عام وألف عام بين الركن والمقام ثم لقي الله
~~مبغضا لعلي بن أبي طالب وعترتي أكبه الله على منخريه ms4844 يوم القيامة في نار
~~جهنم " .
# وعن أبي سعيد الخدري قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتال
~~الناكثين، والقاسطين،والمارقين، فقلنا: يا رسول الله، أمرتنا بقتال هؤلاء،
~~فمع من؟ قال: " مع علي بن أبي طالب، معه يقتل عمار بن ياسر " .
# وعن علقمة والأسود قالا: أتينا أبا أيوب الأنصاري عند منصرفه من صفين،
~~فقلنا له: يا أبا أيوب، إن الله أكرمك بنزول محمد صلى الله عليه وسلم
~~وبمجيء ناقته تفضلا من الله، وإكراما لك حتى أناخت ببابك دون الناس، ثم
~~جئت بسيفك على عاتقك تضرب به أهل لا إله إلا الله، فقال: يا هذا إن الرائد
~~لا يكذب أهله، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بقتال ثلاثة مع
~~علي: بقتال الناكثين، والقاسطين، والمارقين، فأما الناكثون فقد قاتلناهم،
~~أهل الجمل: طلحة، والزبير، وأما القاسطون فهذا منصرفنا من عندهم، يعني:
~~معاوية وعمرا، وأما المارقون فهم أهل الطرفاوات، وأهل السعيفات وأهل
~~النخيلات، وأهل النهروانات، والله ما أدري أين هم، ولكن لابد من قتالهم إن
~~شاء الله. PageV05P428 قال: وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~لعمار: " يا عمال، تقتلك الفئة الباغية، وأنت مذ إذ ذاك مع الحق، والحق
~~معك، يا عمار بن ياسر، إن رأيت عليا قد سلك واديا، وسلك الناس واديا
~~غيره فاسلك مع علي، فإنه لن يدليك في ركي ولن يخرجك من هدي، يا عمار، من
~~تقلد سيفا أعان به عليا على عدوه قلده الله يوم القيامة وشاحين من
~~در، ومن تقلد سيفا أعان به عدو علي عليه قلده الله يوم القيامة وشاحين
~~من نار " ، قلنا: يا هذا، حسبك رحمك الله حسبك رحمك الله.
# وعن عمار بن ياسر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " يا علي،
~~ستقاتلك الفئة الباغية، وأنت على الحق، فمن لم ينصرك يومئذ فليس مني " .
# وعن مازن العائذي قال: قال علي بن أبي طالب: ما وجدت من قتال القوم بدا،
~~أو الكفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم.
# وعن مخنف بن سليم قال: ms4845 أتينا أبا أيوب الأنصاري وهو يعلف خيلا له بصفين
~~فقلنا: قاتلت المشركين بسيفك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جئت
~~تقاتل المسلمين؟! قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني بقتال
~~ثلاثة: الناكثين، والقاسطين، والمارقين. فقد قاتلت الناكثين، والقاسطين،
~~وأنا مقاتل إن شاء الله المارقين بالسبعات، بالطرفات، بالنهروانات، وما
~~أدري أين هو.
# وعن علي عليه السلام قال: أنا فقأت عين الفتنة.
# وعن أبي صالح قال: قال علي لأبي موسى: يا أبا موسى، احكم علي ولو على
~~حز عنقي.
# قال سفيان بن عيينة: سمعت غير واحد من أصحابنا يقولون: إن علي بن أبي
~~طالب لم ير بعد تحكيم الحكمين إلا وهو يقول: الرجز
# لقد عجزت عجزة لا أعتذر ... سوف أكيس بعدها واستمر
# وعن قيس بن عباد قال: قال علي: أنا أول من يجثو للخصومة بين يدي الله عز
~~وجل يوم القيامة.
# قال زيد بن وهب: قدم على علي وفد من اليمن، فجمع الناس، وحضرته الصلاة،
~~فنادى: الصلاة جامعة، فقام رجل من الوفد الذين قدموا، فتكلم، فحمد الله
~~وأثنى عليه، حتى فرغ من خطبته ثم قام آخر، فتكلم، فخطب نحوا من خطبة صاحبه
~~ثم قال في آخر كلامه: إن طاعة هذا طاعة للرب تعالى، ومعصيته معصية للرب
~~تعالى يعني: عليا فقال له علي: كذبت، فما هزه قول علي حين كذبه أن مضى في
~~خطبته حتى فرغ، ثم قام الثالث فتكلم، وخطب نحوا من خطبة صاحبيه، غير أنه
~~لم يذكر شيئا من ذكر علي، ثم قام علي فحمد الله، وأثنى عليه، فأجاب الأول
~~في خطبته حتى فرغ، ثم أجاب الثاني، ثم أجاب الثالث، ثم قال: كل خطبائكم قد
~~أحسن إلا ما كان من كلام هذا الخطيب الثاني الذي زعم أن طاعتي طاعة للرب
~~تعالى، وأن معصيتي معصية للرب تعالى، ولست كذلك، إنما ذلك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الذي طاعته طاعة للرب، ومعصيته معصية للرب تعالى.
# وعن عثمان بن أبي عثمان قال: جاء أناس إلى علي بن أبي طالب ms4846 من الشيعة،
~~فقالوا: يا أمير المؤمنين، أنت هو؟ قال: من أنا؟ قالوا أنت هو، قال: ويلكم!
~~من أنا؟! قالوا: أنت ربنا، أنت ربنا، قال: ارجعوا فأبوا، فضرب أعناقهم،
~~ثم جدلهم في الأرض، ثم قال: يا قنبر، ائتني بحزم الحطب، فأحرقهم بالنار ثم
~~قال: الرجز
# لما رأيت الأمر أمرا منكرا ... أوقدت ناري ودعوت قنبرا
# قال أبو صالح السمان: رأيت عليا دخل بيت المال، فرأى فيه شيئا فقال:
~~ألا ارى هذا هاهنا، وبالناس إليه حاجة؟! فأمر به فقسم، وأمر بالبيت فنكسن
~~ونضح، فصلى فيه، أو قال فيه، يعني: نام.
# وعن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال: لم يرزأ علي بن أبي طالب من بيت مالنا،
~~يعني بالبصرة، حتى فارقنا عن دبة محشوة، وخميصة درابجردية.
# وعن عنترة قال: دخلت على علي بالخورنق، وعليه شمل: قطيفة، وهو يرعد فيها
~~فقتل: يا أمير المؤمنين، إن الله قد جعل لك ولأهل بيتك في هذا المال
~~نصيبا، وأنت تفعل هذا بنفسك؟! فقال: إني والله ما أرزأكم شيئا، وما هي
~~إلا قطيفتي اللتين أخرجتهما من بيتي، أو قال: من المدينة.
# وحدث أبو حكيم صاحب الحناء عن أبيه: أن عليا عليه السلام أعطى العطاء في
~~سنة ثلاث مرات، ثم أتاه مال من أصبهان فقال: أغدوا إلى العطاء الرابع، إني
~~لست لكم بخازن. قال: وقسم الحبال، فأخذها قوم، وردها قوم.
# قال موسى بن طريف: PageV05P429 دخل علي بيت المال، فأضرط به ثم قال: لا
~~أمسي وفيك درهم، ثم أمر رجلا من بني أسد، فقسمه حتى أمسى، فقيل: يا أمير
~~المؤمنين، لو عوضته شيئا، فقال: إن شاء الله ولكنه سحت.
# قال عنترة: أتيت عليا بالرحبة يوم نيروز أو مهرجان؛ وعنده دهاقين
~~وهدايا، قال: فجاء قنبر، فأخذ بيده، فقال: يا أمير المؤمنين، إنك رجل لا
~~تليق شيئا، وإن لأهل بيتك في هذا المال نصيبا، وقد خبأت لك خبيئة، قال:
~~وما هي؟ قال: انطلق فانظر ما هي، قال: فأدخله بيتا فيه ناسية مملوءة آنية
~~ذهب، وفضة مموهة بالذهب. فلما رآها علي قال: ثكلتك أمك، ms4847 لقد أردت أن تدخل
~~بيتي نارا عظيمة، ثم جعل يزنها ويعطي كل عريف بحصته ثم قال: لا تغريني،
~~وغري غيري هذا جناي وخياره فيه، إذ كل جان يده إلى فيه.
# وعن عبد العزيز بن محمد عن أبيه أن عليا أتي بالمال، فأقعد بين يديه
~~الوزان والنقاد، فكوم كومة من ذهب، وكومة من فضة، وقال: يا حمراء، يا
~~بيضاء، احمري وابيضي، وغري غيري، هذا جناي وخياره فيه، وكل جان يده إلى
~~فيه.
# قال عبد الله بن أبي سفيان: أهدى إلي دهقان من دهاقين السواد بردا،
~~وإلى الحسن أو الحسين بردا مثله، فقام علي يخطب بالمدائن يوم الجمعة، فرآه
~~عليهما، فبعث إلي وإلى الحسين فقال: ما هذان البردان؟! قال: بعث إلي وإلى
~~الحسين دهقان من دهاقين السواد، قال: فأخذهما فجعلهما في بيت المال.
# وعن مجمع أن عليا كان يكنس بيت المال، ثم يصلي فيه؛ رجاء أن يشهد له
~~أنه لم يحبس فيه المال عن المسلمين.
# وعن المسور قال: قدمت على علي بالكوفة، وهو يعطي الناس في بيت له بابان
~~على غير كتاب، فقال: يا بن مخرمة، هذا جناي وخيارة فيه، إذ كل جان يده إلى
~~فيه.
# فقلت: يا أمير المؤمنين، إن الناس يتراجعون عليك، قال: أوقد فعلوا؟ قلت:
~~نعم، قال: فاكتبوهم، فكتبوا.
# قال عمرو بن يحيى: سمعت أبي يحدث عن أبيه عمرو قال: كان علي بن أبي طالب
~~استعمل يزيد بن قيس على الري، ثم استعمل مخنف بن سليم على أصبهان، واستعمل
~~على أصبهان عمرو بن سلمة. فلما أقبل عمرو بن سلمة عرض له الخوارج بحلوان.
~~فلما عقدم عمرو بن سلمة على علي أمره فليضعها في الرحبة، ويضع عليه أبناءه
~~حتى يقسمها بين المسلمين، فبعثت إليه أم كلثوم بنت علي: أرسل إلينا من هذا
~~العسل الذي معك، فبعث إليها بزقين من عسل، وزقين من سمن. فلما أن خرج علي
~~كان علي بن أبي طالب استعمل يزيد بن قيس على الري، ثم استعمل مخنف بن سليم
~~على أصبهان، واستعمل على أصبهان عمرو بن ms4848 سلمة. فلما أقبل عمرو بن سلمة عرض
~~له الخوارج بحلوان. فلما قدم عمرو بن سلمة على علي أمره فليضعها في
~~الرحبة، ويضع عليه أبناءه حتى يقسمها بين المسلمين، فبعثت إليه أم كلثوم
~~بنت علي: أرسل إلينا من هذا العسل الذي معك، فبعث إليها بزقين من عسل،
~~وزقين من سمن. فلما أن خرج علي إلى الصلاة عدها فوجدها تنقص زقين،
~~فدعاه، فسأله عنهما، فقال: يا أمير المؤمنين، لا تسلني عنهما، فإنا نأتي
~~بزقين مكانهما، قال: عزمت عليك لتخبرني ما قصتهما، قال: بعثت إلي أم
~~كلثوم، فأرسلت بهما إليها قال: أمرتك أن تقسم فيء المسلمين بينهم. ثم بعث
~~إلى أم كلثوم أن ردي الزقين، فأتى بهما مع ما نقص منهما، فبعث إلى
~~التجار: فزموهما مملوءتين وناقصتين، فوجدوا فيهما نقصان ثلاثة دراهم وشيء،
~~فأرسل إليها أن أرسلي إلينا بالدراهم، ثم أمر بالزقاق فقسمت بين المسلمين.
# حدث أبو عمرو بن العلاء عن أبيه عن جده قال: سمعت علي بن أبي طال يقول:
~~ما أصبت من فيئكم إلا هذه القارورة، أهداها إلي الدهقان، ثم أتى بيت
~~المال، فقال: خذه، وأنشأ يقول: الرجز
# طوبى لمن كانت له قوصره ... يأكل منها كل يوم مره
# وفي نسخة: أفلح من كانت...
# قال عبد الله بن زرير: دخلت على علي بن أبي طالب يوم الأضحى، فقرب إلينا
~~حريرة، فقلت: أصلحك الله، لو قربت إلينا من هذا البط يعني: فإن الله قد
~~أكثر الخبز فقال: يا بن زرير، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتان: قصعة يأكلها هو وأهله، وقصعة
~~يضعها بين يدي الناس.
# وعن سفيان قال: ما بنى علي آجرة على آجرة، ولا لبنة على لبنة، ولا قصبة
~~على قصبة، وإن كان ليؤتى بجبوبه من المدينة في جراب. PageV05P430 وعن مجمع
~~التيمي قال: خرج علي بن أبي طالب بسيفه إلى السوق، فقال: من يشتري مني سيفي
~~هذا؟ فلو كان عندي أربعة دراهم أشتري بها إزارا ما بعته.
# وعن ابن عباس قال: ms4849 اشترى علي بن أبي طالب قميصا بثلاثة دراهم، وهو
~~خليفة، وقطع كميه من موضع الرصغين، وقال: الحمد لله الذي هذا من رياشه.
# وعن سعيد الرجاني قال: اشترى علي قميصين سنبلاويين أنبجانيين بسبعة
~~دراهم، فكسا قنبرا أحدهما. فلما أراد أن يلبس قميصه فإذا إزاره مرقوع
~~برقعة من الكم.
# وعن جرموز قال: رأيت عليا وهو يخرج من العصر وعليه قطريتان: إزار إلى
~~نصف الساق، ورداء مشمر، فريب منه، ومعه درة له، يمشي بها في الأسواق
~~ويأمرهم بتقوى الله وحسن البيع ويقول: أوفوا الكيل والميزان، ويقول لا
~~تنقحوا اللحم.
# قال زيد بن وهب الجهني: خرج علينا علي بن أبي طالب ذات يوم وعليه بردان،
~~متزر بأحدهما، مرتد الآخر، قد أرخى جانب إزاره، ورفع جانبا، قد رفع
~~إزاره بخرقة، فمر به أعرابي فقال: أيها الإنسان، البس من هذه الثياب، فإنك
~~ميت أو مقتول، فقال: أيها الأعرابي، إنما ألبس هذين الثوبين ليكونا أبعد لي
~~من الزهو، وخيرا لي في صلاتي وسنة للمؤمن.
# وعن زيد بن وهب قال: قدم على علي وفد من البصرة فيهم رجل من رؤوس
~~الخوارج يقال له: الجعد بن نعجة، فخطب الناس فحمد الله، وأثنى عليه ثم قال:
~~يا علي، اتق الله، فإنك ميت، وقد علمت سبيل المحسن والمسيء، ثم وعظه
~~وعاتبه في لبوسه، فقال: ما لك وللبوسي؟! إن لبوسي أبعد من الكبر، وأجدر أن
~~يقتدي به المسلم.
# وعن أبي مطر قال: خرجت من المسجد، فإذا رجل ينادي من خلفي: ارفع إزارك
~~فإنه أنقى لثوبك، وأنقى لك، وخذ من رأسك إن كنت مسلما، فمشيت خلفه، وهو
~~بين يدي مؤتزر بإزار، مرتد برداء، ومعه الدرة كأنه أعرابي بدوي، فقلت:
~~من هذا؟ فقال لي رجل: أراك غريبا بهذا البلد، فقلت: أجل، رجل من البصرة،
~~فقال: هذا علي أمير المؤمنين، حتى انتهى إلى دار ابن أبي معيط، وهو سوق
~~الإبل فقال: بيعوا ولا تحلفوا، فإن اليمين تنفق السلعة، وتمحق البركة، ثم
~~أتى صاحب التمر، فإذا خادم تبكي، فقال: ما يبكيك؟ فقالت: باعني هذا الرجل
~~تمرا ms4850 بدرهم، فرده موالي فأبى أن يقبله، فقال له علي: خذ تمرك وأعطها
~~درهمها، فإنها ليس لها أمر، فدفعه، فقلت: أتدري من هذا؟ فقال: لا، فقلت:
~~هذا علي أمير المؤمنين، فصبت تمره وأعطاها درهمها، قال: أحب أن ترضى عني
~~يا أمير المؤمنين، قال: ما أرضاني عنك إذا أوفيتهم حقوقهم، ثم مر مجتازا
~~بأصحاب التمر، فقال: يا أصحاب التمر، أطعموا المساكين يرب كسبكم، ثم مر
~~مجتازا معه المسلمون حتى انتهى إلى أصحاب السمك، فقال: لا يباع في سوقنا
~~طافيا، ثم أتى دار فرات وهي سوق الكرابيس فأتى شيخا، فقال: يا شيخ، أحسن
~~بيعي في قميص بثلاثة دراهم. فلما عرفه لم يشتر منه شيئا، ثم أتى آخر.
~~فلما عرفه لم يشتر منه شيئا، فأتى غلاما حدثا، فاشترى منه قميصا بثلاثة
~~دراهم، ولبسه ما بين الرصغين إلى الكفين، يقول في لبسه: الحمد لله الذي
~~رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس، وأواري به عورتين فقيل له: يا أمير
~~المؤمنين، هذا شيء ترويه عن نفسك، أو شيء سمعته من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ قال: لا، بل شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقوله عند الكسوة، فجاء أبو الغلام صاحب الثوب، فقيل له: يا فلان، قد باع
~~ابنك اليوم من أمير المؤمنين قميصا بثلاثة دراهم، قال: أفلا أخذت منه
~~درهمين؟! فأخذ أبوه درهما، ثم جاء به إلى أمير المؤمنين وهو جالس مع
~~المسلمين على باب الرحبة، فقال: أمسك هذا الدرهم، فقال: ما شأن هذا
~~الدرهم؟ فقال: ما كان قميصا ثمن درهمين، فقال: باعني رضاي، وأخذ رضاه.
# قال الشعبي: PageV05P431 وجد علي بن أبي طالب درعه عند رجل نصراني، فأقبل
~~به إلى شريح يخاصمه، قال: فجاء علي حتى جلس إلى حيث شريح، فقال له علي: يا
~~شريح، لو كان خصمي مسلما ما جلست إلا معه، ولكنه نصراني، وقد قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم وإياهم في طريق، فاضطروهم إلى مضايقه
~~وصغروا بهم، كما صغر الله تعالى بهم من غير ms4851 أن تطغوا، ثم قال علي: هذا
~~الدرع درعي، لم أبع، ولم أهب، فقال شريح للنصراني: ما تقول فيما يقول أمير
~~المؤمنين؟ فقال النصراني: ما الدرع إلا درعي، وما أمير المؤمنين عندي
~~بكاذب، فالتفت شريح إلى علي، فقال: يا أمير المؤمنين، هل من بينة؟ فضحك
~~علي عليه السلام وقال: أصاب شريح، ما لي بينة، فقضى بها للنصراني، قال:
~~فمشى خطا ثم رجع، فقال: أما أنا فأشهد أن هذه أحكام الأنبياء، أمير
~~المؤمنين قدمني إلى قاضيه، وقاضيه يقضي عليه، أشهد أن لا إله إلا الله،
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، والدرع والله درعك يا أمير المؤمنين، ابتعت
~~الجيش، وأنت منطلق إلى صفين، فخرجت من بعيرك الأورق، فقال: أما إذ أسلمت
~~فهي لك، وحمله على فرس. قال الشعبي: فأخبرني من رآه يقاتل الخوارج مع علي
~~يوم النهروان.
# حدث رجل من ثقيف أن عليا استعمله على عكبرا، قال: ولم يكن السواد يسكنه
~~المصلون، فقال لي بين أيديهم: لتستوف خراجهم، ولا يجدون فيك رخصة، ولا
~~يجدون فيك ضعفا، ثم قال لي: إذا كان عند الظهر فرح إلي، فرحت إليه، فلم
~~أجد عليه حاجبا يحجبني دونه، وجده جالسا وعنده قدح وكوز فيه ماء، فدعا
~~بطينة، فقلت في نفسي: لقد أمنني حتى يخرج إلي جوهرا، ولا أدري ما فيها،
~~فإذا عليها خاتم، فكسر الخاتم، فإذا فيها سويق، فأخرج منه وصب في القدح،
~~فصب عليه ماء فشرب وسقاني، فلم أصبر أن قلت له: يا أميرالمؤمنين، أتصنع
~~هذا بالعراق؟! طعام العراق أكثر من ذلك، قال: أما والله ما أختم عليه بخلا
~~عليه، ولكني أبتاع قدر ما يكفيني، فأخاف أن يفنى، فيصنع فيه من غيره، فإنما
~~حفظي لذلك، وأكره أن أدخل بطني إلا طيبا، وغني لم أستطع أن أقول لك إلا
~~الذي قلت لك بين أيديهم، إنهم قوم خدع، ولكني آمرك الآن بما تأخذهم به، فإن
~~أنت فعلت وإلا أخذك الله به دوني، فإن يبلغني عنك خلاف ما أمرتك وعزلتك،
~~فلا تبيعن لهم رزقا يأكلونه، ولا كسوة شتاء ولا صيف، ms4852 ولا تضربن رجلا
~~منهم سوطا في طلب درهم، ولا تقبحه في طلب درهم، فإنا لم نؤمر بذلك، ولا
~~بتبغ لهم دابة يعملون عليها، إنما أمرنا أن نأخذ منهم العفو، قال: قلت:
~~إذا أجيئك كما ذهبت، قال: وإن فعلت، قال: فذهبت، فتتبعت ما أمرني به،
~~فرجعت والله ما بقي علي درهم واحد إلا وفيته.
# جاء جعدة بن هبيرة إلى علي فقال: يا أمير المؤمنين، يأتيك الرجلان، أنت
~~أحب إلى أحدهما من نفسه أو قال: من أهله وماله والآخر لو يستطيع أني ذبحك
~~لذبحك، فتقضي لهذا على هذا؟ قال: فلهزه علي وقال: إن هذا شيء لو كان لي
~~فعلت، ولكن إنما ذا شيء لله.
# حدث صالح بياع الأكسية عمن حدثه قال: رأيت عليا اشترى تمرا بدرهم،
~~فحمله في ملحفته فقال: يا أمير المؤمنين، ألا نحمله عنك؟ فقال: أبو العيال
~~أحق بحلمه.
# وعن زاذان عن علي أنه كان يمشي في الأسواق وحده، وهو وال، يرشد الضال،
~~ويعين الضعيف، ويمر بالبياع والبقال، فيفتح عليه القرآن، ويقرأ " تلك
~~الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا "
~~ويقول: نزلت هذه الآية في أهل العدل والتواضع من الولاة، وأهل القدرة من
~~سائر الناس.
# وعن صالح بن أبي الأسود عمن حدثه.
# أنه رأى عليا قد ركب حمارا، ودلى رجليه إلى موضع واحد ثم قال: أنا
~~الذي أهنت الدنيا.
# وعن حسن بن صالح قال: تذاكروا الزهاد عند عمر بن عبد العزيز فقال قائلون:
~~فلان، وقال قائلون: فلان، فقال عمر بن عبد العزيز: أزهد الناس في الدنيا
~~علي بن أبي طالب.
# قال هشام بن حسان: PageV05P432 بينا نحن عند الحسن إذ أقبل رجل من
~~الأزارقة، فقال له: يا أبا سعيد، ما تقول في علي بن أبي طالب؟ قال: فاحمرت
~~وجنتا الحسن، وقال: رحم الله عليا، إن عليا كان سهما لله، صائبا
~~أعدائه، وكان في محلة العلم أشرفها، وأقربها من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وكان رهباني هذه الأمة، لم يكن لمال الله بالسروقة، ولا في أمر
~~الله ms4853 بالنؤومة، أعطى القرآن عزيمة علمه، فكان منه في رياض مونقة، وأعلام
~~بينة. ذاك علي بن أبي طالب، يا لكع.
# وعن يزيد بن أي زياد عن بنت سرية لعلي بن أبي طالب عن أمها قالت:
~~اغتسلت، فأقعدت. فلم أستطع أن أقوم، فأخبر بذلك علي بن أبي طالب، فجاء فوضع
~~يده على رأسي، فلم تزل يده على رأسي يدعو. حتى قمت، فسمعته يقول: لا تغتسلي
~~في الحش، ولا في مكان يبال فيه، ولا في قمراء.
# وعن عمار قال: حدث رجل عليا بحديث، فكذبه، فما قام حتى عمي.
# وعن زاذان أن رجلا حدث عليا بحديث، فقال: ما أراك إلا قد كذبتني، قال:
~~لم أفعل، قال: أدعو عليك إن كنت كذبت قال: ادع، فدعا، فما برح حتى عمي.
# وعن أبي مكين قال: مررت أنا وخالي أبو أمين على دار في جبل حين من مراد،
~~فقال: ترى هذه الدار؟ قلت: نعم، قال: فإن عليا مر عليها وهم يبنونها،
~~فسقطت عليه قطعة فشجته فدع الله أن لا يكمل بناؤها، قال: فما وضعت عليها
~~لبنة، قال: فكنت تمر عليها لا تشبه الدور.
# قال أبو بشير الشيباني: شهدت الجمل مع مولاي، فما رأيت يوما قط أكثر
~~ساعدا نادرا وقدما نادرة من يومئذ، ولا مررت بدار الوليد قط إلا ذكرت
~~يوم الجمل. قال: فحدثني الحكم بن عتيبة أن عليا دعا يوم الجمل، فقال:
~~اللهم، خذ أيديهم وأقدامهم.
# قال المدائني: نظر علي بن أبي طالب إلى قوم ببابه، فقال لقنبر: يا قنبر،
~~من هؤلاء؟ قال: هؤلاء شيعتك يا أمير المؤمنين، قال: فقال: لا أرى فيهم
~~سيماء الشيعة، قال: وما سيماء الشيعة؟ قال: خمص البطون من الطوى، يبس
~~الشفاه من الظما، عمش العيون من البكا.
# قال أبو أراكة: صليت مع عل بن أبي طالب صلاة الفجر. فلما سلم انفتل عن
~~يمينه ثم مكث كأن عليه كآبة حتى إذا كانت الشمس على حائط المسجد قيد رمح
~~قال: وحائط المسجد يومئذ أقصر مما هو الآن ثم قلب يده ثم قال: والله لقد
~~رأيت ms4854 أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما أرى اليوم شيئا يشبههم، لقد
~~كانوا يصبحون صفرا، شعثا، غبرا، بين أعينهم كأمثال ركب المعز، قد باتوا
~~لله سجدا وقياما، يتلون كتاب الله، يراوحون بين جباههم وأقدامهم. فإذا
~~أصبحوا، فذكروا الله مادوا كما يميد الشجر في يوم الريح، وهملت أعينهم حتى
~~تبل ثيابهم، والله لكأن القوم باتوا غافلين ثم نهض، فما رئي بعد ذلك
~~مفترا، يضحك، حتى قتله ابن ملجم عدو الله الفاسق.
# وعن الحسن قال: قال علي بن أبي طالب: طوبى لكل عبد نومة، عرف الناس، ولم
~~يعرفه الناس، وعرفه الله منه برضوان، أولئك مصابيح الهدى، تجلى عنهم كل
~~فتنة مظلمة، يدخلهم في رحمته، ليس ألئك بالمذاييع البذر، ولا بالجفاة
~~المرائين.
# وعن علي بن أبي طالب أنه قال: تعلموا العلم، تعرفوا به، واعملوا به
~~تكونوا من أهله، فإنه يأتي من بعدكم زمان ينكر فيه الحق تسعة أعشاره، وإنه
~~لا ينجو منه إلا كل نومة منبت الداء، أولئك أئمة الهدى، ومصابيح العلم،
~~ليسوا بالعجل، المذاييع البذر.
# ثم قال: إن الدنيا قد ارتحلت مدبرة. وإن الآخرة مقبلة، ولكل واحدة منهما
~~بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا.
# ألا وإن الزاهدين في الدنيا اتخذوا الأرض بساطا، والتراب فراشا، والماء
~~طيبا. ألا من اشتاق إلى الآخرة سلا عن الشهوات، ومن أشفق من النار رجع عن
~~المحرمات، ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات. ألا إن لله عبادا كمن
~~رأى أهل الجنة في الجنة مخلدين، وأهل النار في النار معذبين، شرورهم
~~مأمونة، وقلوبهم محزونة، وأنفسهم عفيفة، وجوانحهم خفيفة، صبروا أيام العقبى
~~لراحة طويلة، أما الليل فصافون أقدامهم، تجري دموعهم على خدودهم يجأرون
~~إلى ربهم، ربنا ربنا، يطلبون فكاك رقابهم، وأما النهار فعلماء، حلماء
~~بررة، أتقياء، كأنهم القداح، ينظر إليهم الناظر فيقول: مرضى، وما بالقوم من
~~مرض، وخولطوا، ولقد خالط القوم أمر عظيم.
# وعن ابن عباس قال: PageV05P433 قال عمر لعلي: عظني يا أبا الحسن، قال: لا
~~تجعل يقينك شكا، ولا علمك جهلا، ولا ظنك حقا، ms4855 واعلم أنه ليس لك من
~~الدنيا إلا ما أعطيت فأمضيت، وقسمت فسويت، ولبست فأبليت، قال: صدقت يا أبا
~~الحسن.
# خطب علي عليه السلام على منبر الكوفة فحمد الله وأثنى عليه وقال: أيها
~~الناس، إن أخوف ما أخاف عليكم من طول الأمل، واتباع الهوى، فأما طول الأمل
~~فينسي الآخرة، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق. ألا إن الدنيا قد ولت
~~مدبرة، والآخرة مقبلة، ولكل واحدة منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا
~~تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عمل ولا حساب، وغدا حساب ولا عمل.
# وعن الأصبغ بن نباتة قال: صعد علي ذات يوم المنبر، فحمد الله وأثنى عليه،
~~وذكر الموت فقال: يا عباد الله، الموت ليس منه فوت، إن أقمتم له أخذكم، وإن
~~فررتم منه أدرككم فالنجاء النجاء، والوجاء الوجاء، وراءكم طالب حثيث:
~~القبر، فاحذروا ضغطته، وظلمته، ووحشته، ألا وإن القبر حفرة من حفر النار،
~~أو روضة من رياض الجنة. ألا وإنه يتكلم في كل يوم ثلاث مرات فيقول: أنا بيت
~~الظلمة، أنا بيت الوحشة، أنا بيت الدود. ألا وإن رواء ذلك يوم يشيب فيه
~~الصغير، ويسكر في الكبير " وتضع كل ذات حمل حملها، وترى الناس سكارى وما
~~هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد " ألا وإن وراء ذلك ما هو أشد منه: نار
~~حرها شديد، وقعرها بعيد،وحليها حديد، ثم قال: وإن وراء ذلك جنة عرضها
~~السموات والأرض أعدت للمتقين. جعلنا الله وإياكم من المتقين، وأجارنا
~~وإياكم من العذاب الأليم.
# وعن علي بن أبي طالب أنه خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما
~~بعد. فإن الدنيا قد أدبرت، وآذنت بوداع، وإن الآخرة قد أقبلت، وأشرفت
~~باطلاع، وإن المضمار اليوم، وغدا السباق. ألا وإنكم في أيام أمل، من
~~ورائه أجل، فمن قصر في أيام أمله قبل حضور أجله فقد خيب عمله. ألا فاعملوا
~~لله في الرغبة كما تعملون له في الرهبة. ألا وإني لم أر كالجنة نام طالبها،
~~ولم أر كالنار نام هاربها. ألا وإنه من لم ينفعه الحق ضره ms4856 الباطل، ومن لم
~~يستقم به الهدى حاربه الضلال، ألا وإنكم قد أمرتم بالظعن، ودللتم على
~~الزاد.
# ألا أيها الناس، إنما الدنيا عرض حاضر، يأكل منها البر والفاجر، وإن
~~الآخرة وعد صادق، يحكم فيها ملك قادر. ألا إن " الشيطان يعدكم الفقر
~~ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم " أيها
~~الناس، أحسنوا في عمركم تحفظوا في عقبكم، فإن الله وعد جنته من أطاعه،
~~وأوعد ناره من عصاه، إنها نار لا يهدأ زفيرها، ولا يفك أسيرها، ولا يجبر
~~كسيرها، حرها شديد، وقعرها بعيد، وماؤها صديد، وإن أخوف ما أخاف عليكم
~~اتباع الهوى، وطول الأمل.
# وعن ابن عباس قال: كتب إلي علي بن أبي طالب بموعظة ما سررت بموعظة
~~سروري بها: أما بعد. فإن المرء يسره درك ما لم يكن ليفوته، ويسوؤه فوت ما
~~لم يكن ليدركه، فما بالك من دنياك فلا تكن بها فرحا، وما فاتك منها فلا
~~تتبعه أسفا، وليكن سرورك على ما قدمت، وأسفك على ما خلفت، وهمك فيما بعد
~~الموت.
# ذم رجل الدنيا عند علي بن أبي طالب فقال علي: الدنيا دار صدق لمن صدقها،
~~ودار نجاة لمن فهم عنها، ودار غنى لمن تزود منها، مهبط وحي الله، ومصلى
~~ملائكته، ومسجد أنبيائه، ومتجر أوليائه ربحوا فيها الرحمة، واكتسبوا فيها
~~الجنة، فمن ذا يذمها وقد آذنت ببينها، ونادت بفرقها وشبهت بشرورها السرور،
~~وببلائها غليه ترغيبا وترهيبا، فيا أيها الذام للدنيا، المعلل نفسه، متى
~~خدعتك الدنيا، أو متى استذمت إليك، أبمصارع آبائك في البلى أم بمضاجع
~~أمهاتك تحت الثرى. كم مرضت ببدنك، وعللت بكفيك، تطلب له الشفاء، وتستوصف له
~~الأطباء، لا يغني عنك دواؤك ولا ينفعك بكاؤك.
# وعن يحيى بن يعمر قال: قال علي بن أبي طالب: PageV05P434 إن الأمر ينزل
~~من السماء كقطر المطر، لكل نفس ما كتب الله لها من زيادة أو نقصان: في نفس،
~~أو أهل، أو مال، فمن رأى نقصا في أهله، أو نفسه، أو ماله ورأى لغيره غفيرة
~~فلا يكونن ذلك له فتنة، فإن المسلم ms4857 ما لم يغش جناءة يظهر تخشعا لها إذا
~~ذكرت، يغرى به لئام الناس، كالياسر الفالج، ينتظر أول فوزة من قداحه توجب
~~له المغنم، وتدفع عنه المغرم، فكذلك المرء المسلم البريء من الخيانة بين
~~إحدى الحسنيين. إذا ما دعا الله، فما عند الله خير له، وإما أن يرزقه الله
~~مالا، وإذا هو ذو أهل ومال، ومعه حسبه ودينه. الحرث حرثان: فحرث الدنيا:
~~المال والبنون، وحرث الآخرة: الباقيات الصالحات، وقد يجمعهما الله لأقوام.
# قال سفيان: ومن يحسن يتكلم بهذا الكلام إلا علي؟.
# وعن علي بن أبي طالب أنه قال: ذمتي رهينة، وأنا به زعيم، لا يهيج على
~~التقوى زرع قوم، ولا يظمأ على التقوى سنخ أصل، وإن أجهل الناس من لم يعرف
~~قدره، وكفى بالمرء جهلا ألا يعرف قدره، وإن أبغض الناس إلى الله عز وجل
~~رجل قمش علما في أغمار من الناس غشوه، أغار فيه بأغبار الفتنة، عمي عما
~~في رتب الفتنة سماه أشباه الناس عالما ويم يغن في العلم، ذكر فاستكثر ما
~~قل منه، وما قل منه خير مما أكثر، حتى ارتوى من آجن، واستكثر من غير طائل،
~~جلس للناس مغيثا لتخليص ما التبس على غيره، فإن نزلت به إحدى المبهمات هيأ
~~لها حشوا من رأيه، فهو من قطع المشتبهات في مثل نسج العنكبوت، لا يدري
~~أخطأ أم أصاب، خباط جهالات، ركاب عمايات، لا يعتذر مما لا يعلم ليسلم،
~~ولا يعض على العلم بضرس قاطع فيغنم، تبكي منه الدماء، وتصرخ منه
~~المواريث، ويستحل بقضائه الفرج الحرام لا مليء والله بإصدار ما ورد عليه،
~~ولا هو أهل لما قرظ به، أولئك الذين حقت عليهم النياحة أيام الدنيا.
# قال: وهذا الفريق الذين وصفهم أمير المؤمنين في الجهالة الأراذل السفلة
~~قد كثروا في زماننا، وغلبوا على أهله، واستعلوا على علمائه، والربانيين
~~فيه، وإلى الله المشتكى. وقد تظاهرت الأخبار عن سيدنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال: " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس
~~ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى ms4858 إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤساء
~~جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا.
# وعن الحسن بن علي قال: قال لي أبي علي بن أبي طالب: أي بني، لا تخلفن
~~وراءك شيئا من الدنيا، فإنك تخلفه لأحد رجلين: إما رجل عمل فيه بطاعة
~~الله فسعد بما سعيت به، وإما رجل عمل فه بمعصية الله فكنت عونا له على
~~ذلك. وليس أحد هذين بحقيق أن تؤثره على نفسك.
# وعن علي قال: كونوا في الناس كالنحلة في الطير، إنه ليس في الطير شيء إلا
~~وهو يستضعفها، ولو يعلم الطير ما في أجوافها من البركة لم يفعلوا ذلك بها،
~~خالطوا الناس بألسنتكم وأجسادكم، وزايلوهم بأعمالكم وقلوبكم فإن للمرء ما
~~اكتسب، وهو يوم القيامة مع من أحب.
# وعن علي بن أبي طالب قال: التوفيق خير قائد، وحسن الخلق خير قرين، والعقل
~~خير صاحب، والأدب خير ميراث، والوحشة أشد من العجب.
# وعن علي بن أبي طالب أنه قال: يا حملة القرآن، اعملوا به، فإنما العالم
~~من علم ثم عمل بما علم، ووافق علمه عمله، وسيكون أقوام يحملون العلم لا
~~يجاوز تراقيهم، تخالف سريرتهم علانيتهم، ويخالف عملهم علمهم، يجلسون حلقا،
~~فيباهي بعضهم بعضا، حتى إن الرجل يغضب على جليسه أن يجلس إلى غيره ويدعه.
~~أولئك لا تصعد أعمالهم في مجالسهم تلك إلى الله.
# وعن علي بن أبي طالب قال: وأبردها على الكبد إذا سئلت عما لا أعلم أن
~~أقول: الله أعلم.
# وعن علي قال: كلمات لو رحلتم فيهن المطي لأنضيتموهن قبل أن تدركوا
~~مثلهن: لا يرج عبد إلا ربه، ولا يخافن إلا دينه، ولا يستحي من لا يعلم
~~أن يتعلم، ولا يستحي إذا سئل عما لا يعلم أن يقول: الله أعلم وفي رواية: أن
~~يقول: لا أعلم واعلموا أن منزلة الصبر من الإيمان كمنزلة الرأس من الجسد،
~~فإذا ذهب الرأس ذهب الجسد، فإذا ذهب الصبر ذهب الإيمان.
# وعن علي قال: PageV05P435 ألا أخبركم بالفقيه حق الفقيه؟ الذي لا يقنط
~~الناس من رحمة الله، ولا يرخص لهم في ms4859 معاصي الله، ولا يدع القرآن رغبة إلى
~~غيره. إنه لا خير في عبادة لا علم فيها، ولا خير في علم لا فقه فيه، ولا
~~خير في قراءة لا تدبر فيها.
# وعن علي قال: كونوا بقبول العمل أشد اهتماما منكم بالعمل، فإنه لن يقل
~~عمل مع التقوى، وكيف يقل عمل يتقبل؟.
# قال عكرمة: لما قدم علي من صفين قام إليه شيخ من أصحابه فقال: يا أمير
~~المؤمنين، أخبرني عن مسيرنا هذا إلى أهل الشام: بقضاء وقدر؟ فقال علي:
~~والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، ما قطعنا واديا، ولا علونا تلعة إلا بقضاء
~~وقدر، فقال الشيخ: عند الله احتسبت عنائي، فقال علي: ولم يك أعظم الله
~~أجركم في مسيرنا، وأنتم مصعدون، وفي منحدركم وأنتم منحدرون، وما كنتم في
~~شيء من أموركم مكرهين، ولا إليها مضطرين، فقال الشيخ: كيف يا أمير المؤمنين
~~والقضاء والقدر ساقنا إليها؟ قال: ويحك! لعلك ظننته قضاء لازما، وقدرا
~~حاتما، لو كان ذلك لسقط الوعد والوعيد، ولبطل الثواب والعقاب، ولا أتت
~~لائمة من الله لمذنب، ولا محمدة من الله لمحسن، ولا كان المحسن أولى بثوب
~~الإحسان من المذنب. ذلك مقال إخوان عبدة الأوثان، وجنود الشيطان، وخصماء
~~الرحمن، وهم قدرية هذه الأمة ومجوسها، ولكن الله تعالى أمر بالخير
~~تخيرا،ونهى عن الشر تحذيرا، ولم يعص مغلوبا، ولم يطع مكرها، ولم يملك
~~تعويضا، ولا خلق السموات والأرض، وما أرى فيهما من عجائب آياتهما باطلا،
~~ذلك ظن الذين كفروا، فويل للذين كفروا من النار، فقال الشيخ: يا أمير
~~المؤمنين، فما كان القضاء والقدر الذي كان فيه مسيرنا ومنصرفنا؟ قال: ذلك
~~أمر الله وحكمته، ثم قرأ علي " وقضى ربك ألا تعبدوا إلى إياه " فقام
~~الشيخ تلقاء وجهه ثم قال: البسيط
# أنت الإمام الذي نرجو بطاعته ... يوم النشور من الرحمن رضوانا
# أوضحت من ديننا ما مكان ملتبسا ... جزاك ربك عنا فيه إحسانا
# قال الحارث: جاء رجل إلى علي بن أبي طالب فقال: يا أمير المؤمنين، أخبرني
~~عن القدر، قال: طريق مظلم لا تسلكه، قال: يا أمير ms4860 المؤمنين، أخبرني عن
~~القدر، قال: بحر عميق لا تلجه، قال: يا أمير المؤمنين، أخبرني عن القدر،
~~قال: سر الله قد خفي عليك فلا تفشه، قال: يا أمير المؤمنين، أخبرني عن
~~القدر، قال: أيها السائل إن الله خلقك لما شاء أول ما شئت؟ قال: بل لما
~~شاء، قال: فيستعملك كما شاء أو كما شئت؟ قال: بل كما شاء، قال: فيبعثك يوم
~~القيامة كما شاء أو كما شئت؟ قال: بل كما شاء، قال: أيها السائل، ألست تسأل
~~ربك العافية؟ قال: نعم، قال: فمن أي شيء تسأله العافية: أمن البلاء الذي
~~ابتلاك به غيره؟ قال: من البلاء الذي ابتلاني به، قال: أيها السائل، تقول:
~~لا حول ولا قوة إلا بمن؟ قال: إلا بإذنه العلي العظيم، قال: فتعلم ما
~~تفسيرها؟ قال: تعلمني مما علمك الله يا أمير المؤمنين.
# قال: إن تفسيرها: لا يقدر على طاعة الله، ولا يكون له قوة في معصية الله
~~في الأمرين جميعا إلا بالله. أيها السائل، ألك مع الله مشيئة، أو فوق الله
~~مشيئة، أو دون الله مشيئة؟ فإن قلت: إن لك دون الله مشيئة فقد اكتفيت بها
~~عن مشيئة الله، وإن زعمت أن لك فوق الله مشيئة فقد ادعيت أن قوتك ومشيئتك
~~عاليتان على قوة الله ومشيئته، وإن زعمت أن لك مع اله مشيئة فقد ادعيت مع
~~الله شركا في مشيئته. أيها السائل، إن الله يشج ويداوي، فمنه الداء، ومنه
~~الدواء. أعقلت عن الله أمره؟ قال: نعم. قال علي: الآن أسلم أخوكم فقوموا
~~فصافحوه، ثم قال علي: لو أن عندي رجلا من القدرية لأخذت برقبته، ثم لا
~~أزال أجأها حتى أقطعها، حتى أقطعها، فإنهم يهود هذه الأمة.
# قال الأحنف بن قيس: ما سمعت بعد كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أحسن من كلام أمير المؤمنين علي حيث يقول: إن للنكبات نهايات، لابد لأحد
~~إذا نكب من أن ينتهي إليها، فينبغي للعاقل إذا أصابته نكبة أني ينام لها
~~حتى تنقضي مدتها، فإن في دفعها قبل انقضاء مدتها زيادة في ms4861 مكروهها.
# قال الأحنف وفي مثله يقول القائل: البسيط
# الدهر يحنق أحيانا فلا دية ... فاصبر عليه ولا تجزع ولا تثب
# حتى يفرجها في حال مدتها ... فقد يزيد احتناقا كل مضطرب PageV05P436
~~ولأبي تمام: الطويل
# ومن لم يسلم للنوائب أصبحت ... خلائقه جمعا عليه نوائبا
# قام رجل إلى علي بن أبي طالب فقال: يا أمير المؤمنين، ما الإيمان؟ قال:
~~الإيمان على أربع دعائم: على الصبر، واليقين، والعدل، والجهاد.
# فالصبر منها على أربع شعب: على الشوق، والشفقة، والزهادة، والترقب: فمن
~~اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات، ومن أشفق من النار رجع عن المحرمات، ومن
~~زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات، ومن ارتقب الموت سارع إلى الخيرات.
# واليقين على أربع شعب: على تبصرة الفطنة، وتأويل الحكمة، وموعظة العبرة،
~~وسنة الأولين: فمن تبصر في الفطنة تأول الحكمة، ومن تأول الحكمة عرف
~~العبرة، ومن عرف العبرة فكأنما كان في الأولين.
# والعدل منها على أربع شعب: غائص يعني: الفهم، وشرائع الحكم، وزهرة
~~العلم، وروضة الحلم، فمن فهم فسر جميع العلم، ومن علم عرف شرائع الحكم،
~~ومن حلم لم يفرط أمره، وعاش في الناس جميلا.
# والجهاد على أربع شعب: على أمر بالمعروف، ونهي عن المنكر، والصدق في
~~المواطن، وشنآن الفاسقين: فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن، ومن نهى عن
~~المنكر رغم أنف المنافق، ومن صدق في المواطن قضى ما عليه، ومن شنأ الفاسقين
~~وغضب غضب الله له. قال: فقام إليه السائل فقبل رأسه.
# قيل لعلي بن أبي طالب: يا أمير المؤمنين، ما السخاء؟ قال: ما كان منه
~~ابتداء، فأما ما كان عن مسألة فحياء وتكرم.
# كتب علي إلى بعض عماله: أما بعد. فلا تطولن حجابك على رعيتك، فإن احتجاب
~~الولاة على الرعية شعبة من الضيق، وقلة علم بالأمور والاحتجاب يقطع عنهم
~~علم ما احتجبوا دونه، فيصغر عندهم الكبير، ويعظم الصغير، ويقبح الحسن،
~~ويحسن القبيح، ويشاب الحق بالباطل، وإنما الوالي بشر، لا يعرف ما توارى
~~عنه الناس به من الأمور، وليست على الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من
~~الكذب، فتحصن من ms4862 الإدخال في الحقوق بلين الحجاب، فإنما أنت أحد رجلين: إما
~~امرؤ سخت نفسك بالبذل في الحق، ففيم احتجابك من حق واجب أن تعطيه، أو خلق
~~كريم تسديه، وغما مبتلى بالمنع، فما أسرع كف الناس عن مسألتك إذا يئسوا من
~~بذلك، مع أن أكثر حاجات الناس إليك ما لا مؤنة فيه عليك، من شكاة مظلمة،
~~أو طلب إنصاف. فانتفع بما وصفت لك، واقتصر على حظك ورشدك، إن شاء الله.
# وعن علي عليه السلام قال: الكريم يلين إذا استعطف، واللئيم يقسو إذا
~~ألطف.
# قال علي: من أراد أن ينصف الناس من نفسه فليحب لهم ما يحب لنفسه.
# وعن علي بن أبي طالب قال: لا تؤاخ العاجز، فإنه يزين لك فعله، ويحب لو أن
~~لك مثله، ويزين لك أسوأ خصاله، ومدخله عليك، ومخرجه من عندك شين وعار، ولا
~~الأحمق فإنه يجهد نفسه لك، ولا ينفعك، وربما أراد أن ينفعك فيضرك، فسكوته
~~خير من نطقه، وبعده خير من قربه، وموته خير من حياته، ولا الكذاب فإنه لا
~~ينفعك معه عيش، ينقل حديثك، وينقل الحديث إليك وغن يحدث بالصدق فما يصدق.
# قال علي بن أبي طالب: إني لأستحي من الله أن يكون ذنب أعظم من عفوي، أو
~~جهل أعظم من حلمي، أو عورة لا يواريها ستري، أو خلة لا يسدها جودي.
# وعن علي قال: جزاء المعصية الوهن في العبادة، والضيق في المعيشة، والتعس
~~في اللذة. قيل: وما التعس في اللذة؟ قال: لا ينال شهوة حلالا إلا جاءه ما
~~ينغصه إياه.
# جاء رجل إلى علي بن أبي طالب فأطراه، وكان يبغضه، فقال له: إني ليس كما
~~تقول، وأنا فوق ما في نفسك.
# وعن عل يكرم الله وجهه قال: حسب حسب النبي صلى الله عليه وسلم، وديني
~~دين النبي صلى الله عليه وسلم، ومن نال مني شيئا فإنما يناله من النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# وعن عروة أن رجلا وقع في علي بمحضر من عمر، فقال عمر: تعرف صاحب هذا
~~القبر، محمد بن عبد المطلب، وعلي بن ms4863 أبي طالب ابن عبد المطلب. لا تذكر
~~عليا إلا بخير، فإنك إن آذيته آذيت هذا في قبره. وفي رواية: فإنك إن
~~أبغضته آذيت هذا في قبره.
# قال الشعبي: كان أبو بكر شاعرا، وكان عمر شاعرا، وكان علي أشعر
~~الثلاثة.
# كتب معاوية إلى علي بن أبي طالب: PageV05P437 يا أبا الحسن، إن لي فضائل
~~كثيرة، وكان أبي سيدا في الجاهلية، وصرت ملكا في الإسلام، وأنا صهر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وخال المؤمنين، وكاتب الوحي، فقال علي: أبا
~~الفضائل يفخر علي ابن آكلة الأكباد؟ ثم قال: اكتب يا غلام: الوافر
# محمد النبي أخي وصهري ... وحمزة سيد الشهداء عمي
# وجعفر الذي يمسي ويضحي ... يطير مع الملائكة ابن أمي
# وبنت محمد سكني وعرسي ... مسوط لحمها بدمي ولحمي
# وسبطا أحمد ولداي منها ... فأيكم له سهم كسهمي؟
# سبقتكم إلى الإسلام طرا ... صغيرا ما بلغت أوان حلمي
# فقال معاوية: أخفوا هذا الكتاب، لا يقرأه أهل الشام، فيميلون إلى ابن أبي
~~طالب.
# قال جابر بن عبد الله: سمعت عليا ينشد ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يسمع: البسيط
# أنا أخو المصطفى لا شك في نسبي ... معه ربيت وسبطاه هما ولدي
# جدي وجد رسول الله منفرد ... وفاطم زوجتي لا قول ذي فند
# صدقته وجميع الناس في بهم ... من الضلالة والإشراك والنكد
# فالحمد لله شكرا لا شريك له ... البر بالعبد والباقي بلا أمد
# فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " صدقت يا علي " .
# وقال علي بن أبي طالب: الوافر
# إذا اشتملت على اليأس القلوب ... وضاق بما به الصدر الرحيب
# وأوطنت المكاره واطمأنت ... وأرست في أماكنها الخطوب
# ولم ير لانكشاف الصبر وجه ... ولا أغنى بحيلته الأريب
# أتاك على قنوط منك غوث ... يجيء به القريب المستجيب
# وكل الحادثات إذا تناهت ... فموصول بها الفرج القريب
# قال الشعبي: قال علي بن أبي طالب لرجل وكره له صحبة رجل؛ فقال له :
~~الهزج
# لا تصحب أخا الجهل ... وإياك وإياه
# فكم من جاهل أردى ... حليما حين آخاه
# يقاس المرء بالمرء ... إذا ما هو ماشاه
# وللشيء ms4864 من الشيء ... مقاييس وأشباه
# وللقلب على القلب ... دليل حين يلقاه
# ومن شعر علي عليه السلام: مجزوء الكامل
# كم فرحة مطوية ... لك بين أثناء النوائب
# ومسرة قد أقبلت ... من حيث تنتظر المصائب
# حدث أبو عمرو بن العلاء عن أبيه قال: وقف علي بن أبي طالب على قبر فاطمة
~~فأنشأ يقول: الطويل
# ذكرت أبا أروى فبت كأنني ... برد الهموم الماضيات وكيل
# لكل اجتماع من خليلين ... فرقة وكل الذي قبل الممات قليل
# وإن افتقادي واحدا بعد واحد ... دليل على ألا يدوم خليل
# ستعرض عن ذكري وتنسى مودتي ... ويحدث بعدي للخليل خليل
# إذا انقطعت يوما من العيش مدتي ... فإن عناء النائبات قليل
# وله: المتقارب
# لا تفش سرك إلا إليك ... فإن لكل نصيح نصيحا
# فإني رأيت غواة الرجال ... لا يتركون أديما صحيحا
# وله: الوافر
# نقشنا ود إخوان الصفاء ... بأقلام الهباء على الهواء
# فكلهم ذئاب في ثياب ... حياتهم وفاة للحياء
# وله: مجزوء الكامل
# الصبر من كرم الطبيعه ... والمن مفسدة الصنيعه
# والحق أمنع جانبا ... من قلة الجبل المنيعه
# والشر أسرع جرية ... من جرية الماء السريعه
# ترك التعاهد للصدي ... ق يكون داعة القطيعه
# وله: الطويل
# إن كنت محتاجا إلى الحلم إنني ... إلى الجهل في بعض الأحايين أحوج
# وما كنت أرضى الجهل خدنا وصاحبا ... ولكنني أرضى به حين أحوج
# ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ... ولي فرس للجهل بالجهل مسرج
# فمن شاء تقويمي فإني مقوم ... ومن شاء تعويجي فإني معوج
# وعن أيوب السختياني قال: PageV05P438 من أحب أبا بكر فقد أقام الدين،
~~ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن
~~أحب عليا فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.
# قال سفيان الثوري: حب علي من العبادة، وأفضل العبادة ما كتم.
# قال يحيى بن آدم: ما أدركت أحدا بالكوفة إلا يفضل عليا، يبدأ به، وما
~~استثنى أحدا غير سفيان الثوري.
# قال عبد الرزاق: قال معمر مرة وأنا مستقبله، وتبسم، وليس معنا أحد، قلت:
~~ما ms4865 شأنك؟ قال: عجبت من أهل الكوفة، كأن الكوفة إنما بنيت على حب علي، ما
~~كلمت أحدا منهم إلا وجدت المقتصد منهم الذي يفضل عليا على أبي بكر وعمر،
~~منهم سفيان الثوري، قال: فقلت لمعمر وأريت كأني أعظمت ذلك فقال معمر: وما
~~ذاك؟ لو أن رجلا قال: علي أفضل عندي منهما ما عنفته إذا ذكر فضلهما، إذا
~~قال: عندي، ولو أن رجلا قال: عمر عندي أفضل من علي وأبي بكر ما عنفته.
~~قال عبد الرزاق: فذكرت ذلك لوكيع بن الجراح ونحن خاليان فاشتهاها أبو
~~سفيان وضحك، وقال: لم يكن سفيان يبلغ بنا هذا الحد، ولكنه أفضى إلى معمر
~~ما لم يفض إلينا.
# وكنت أقول لسفيان: يا أبا عبد الله، أرأيت إن فضلنا عليا على أبي بكر
~~وعمر ما تقول في ذلك؟ فيسكت ساعة ثم يقول: أخشى أن يكون طعنا على أبي بكر
~~وعمر، ولكنا نقف. قال عبد الرزاق: وأخبرنا ابن التيمي يعني: معتمرا قال:
~~سمعت أبي يقول: فضل علي بن أبي طالب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بمئة منقبة، وشاركهم في مناقبهم. عثمان أحب إلي منه.
# وعن سالم مولى أبي الحسين قال: كنت جالسا مع أبي الحسين زيد بن علي،
~~ومعه ناس من قريش، ومن بني هاشم، وبني مخزوم، فتذاكروا أبا بكر وعمر، فكأن
~~المخزوميين قدموا أبا بكر وعمر، وزيد ساكت، لا يقول لهم شيئا، ثم قاموا
~~فتفرقوا، فعادوا بالعشي إلى مجلسهم، فقال زيد بن علي: إني سمعت مقالتكم،
~~وإني قلت في ذلك كلمات، فاسمعوهن ثم أنشد زيد بن علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب رضوان الله عليهم: الطويل
# ومن فضل الأقوام يوما برأيهم ... فإن عليا فضلته المناقب
# وقول رسول الله والحق قوله ... وإن رغمت فيه الأنوف الكوذاب
# بأنك مني يا علي معالنا ... كهارون من موسى أخ لي وصاحب
# دعاه ببدر فاستجاب لأمره ... فبادر في ذات الإله يضارب
# فما زال يعلوهم به وكأنه ... شهاب تثنى بالتوائم ثاقب
# أنشد القاسم بن يسار وأبو عبد الله بن الحميم: الطويل ms4866
# إذا ما ذكرنا من علي فضيلة ... رمونا لها جهلا بشتم أبي بكر
# يديروننا لا قدس الله أمرهم ... على شتمه تبا لذلك من أمر
# إذا ما ذكرنا فضله فكأنما ... نجرعهم منحه أمر من الصبر
# وهل يشتم الصديق من كان مؤمنا ... ضجيع رسول الله في الغار والقبر
# وقد سال الصديق من آل هاشم ... علي الهدى عند ارتداد ذوي الكفر
# فقال له إن مانعوك زكاتهم ... وما كان قد يعطونه سيد البدر
# فحارب على رد الشريعة إنها ... شريعة رب الناس ذي العز والفخر
# فلا تنكروا تفضيل من كان هاديا ... فإن عليا خيركم يا بني فهر
# ويروى: حبركم وحركم.
# قال الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني: إن تركتنا الذنوب والخطايا حتى
~~نجتمع مع علي بن أبي طالب عليه السلام يوم القيامة فسيعلم الروافض من هو
~~أشد حبا له: نحن أو هم.
# ومن شعر أبي حفص عمر بن عبد الله بن خليل: المتقارب
# يقولون لي لا تحب الوصي ... فقلت الثرى بفم الكاذب
# أحب النبي وآل النبي ... وأختص آل أبي طالب
# وأعطي الصحابة حق الولاء ... وأجري على السنن الواجب
# فإن كان نصبا ولاء الجميع ... فإني كما زعموا ناصبي
# وإن كان رضا ولاء الجميع ... فلا برح الرفض من جانبي
# وأنشد إسحاق بن خلف الشاعر: البسيط PageV05P439 إني رضيت عليا قدوة
~~علما ... كما رضيت عتيقا صاحب الغار
# وقد رضيت أبا حفص وشيعته ... وما رضيت بقتل الشيخ في الدار
# إن كنت تعلم أني لا أحبهم ... إلا لوجهك فأعتقني من النار
# قال أبو إسحاق السبيعي: حججت، وأنا غلام، فمررت بالمدينة، فرأيت الناس
~~عنقا واحدا، فاتبعتهم، فأتوا أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~فسمعتها وهي تقول: يا شبث بن ربعي، فأجابها رجل خلف حجاب: لبيك يا أمه،
~~فقالت: أيسب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناديكم؟ فقال: إنا نقول
~~شيئا ، يريد: عرض هذه الحياة الدنيا فقالت: سمعت رسول الله يقول: " من
~~سب عليا فقد سبني، ومن سبني سبه الله تعالى " .
# حدث شيخ من بني هاشم قال: رأيت رجلا بالشام قد ms4867 اسود نصف وجهه، وهو
~~يغطيه، فسألته عن سبب ذلك، فقال: نعم، قد جعلت لله علي ألا يسألني أحد عن
~~ذلك إلا أخبرته: كنت شديد الوقيعة في علي بن أبي طالب، كثير الذكر له
~~بالمكروه، فبينا أنا ذات ليلة نائم إذ أتاني آت في منامي، فقال: أنت صاحب
~~الوقيعة في علي، وضرب شق وجهي، فأصبحت وشق وجهي أسود كما ترى.
# وعن علي بن أبي طالب قال: والله، ما ضللت ولا ضل بي، ولا نسيت الذي قيل
~~لي، وإني لعلى بينة من ربي، تبعني من تبعني، وتركني من تركني.
# وعن عبيد الله بن أبي رافع قال: سمعت عليا، وقد وطئ الناس على عقبيه
~~حتى أدموهما، وهو يقول: اللهم، إني قد مللتهم، وملوني، فأبدلني بهم خيرا
~~منهم، وأبدلهم بي شرا مني، قال: فما كان إلا ذلك اليوم حتى ضرب على رأسه.
# قال أبو صالح الحنفي: رأيت علي بن أبي طالب آخذا بمصحف فوضعه على رأسه
~~حتى غني لأرى فرقه يتقعقع، ثم قال: اللهم، إنهم منعوني ما فيه فأعطين ما
~~فيه، ثم قال: اللهم، إني قد مللتهم وملوني، وأبغضتهم وأبغضوني، وحملوني
~~على غير طبيعتي، وخلقي، وأخلاق لم تكن تعرف لي، فأبدلني بهم خيرا منهم،
~~وأبدلهم بي شرا مني. اللهم، مث قلوبهم ميث الملح في الماء. قال إبراهيم:
~~يعني أهل الكوفة.
# قال زهير بن الأقمر الزبيدي: خطبنا علي فقال: أنبئت بسرا قد اطلع اليمن
~~وإني والله قد خشيت أن يدخل هؤلاء القوم عليكم وما بي إن يكونوا أولى
~~بالحق منكم، ولن تطيعوني في الحق كما يطيعون إمامهم في الباطل ما ظهروا
~~عليكم، ولكن بصلاحهم في أرضهم، وفسادكم في أرضكم، وطواعيتهم إمامهم،
~~وعصيانكم إمامكم، وبأدائهم الأمانة وخيانتكم. استعملت فلانا فخان وغدر،
~~واستعملت فلانا فخان وغدر، واستعملت فلانا فخان وغدر، واستعملت فلانا
~~فخان وغدر، وحمل المال إلى معاوية. فوالله، لو أني أمنت أحدكم على قدح
~~لخشيت أن يذهب بعلاقته. اللهم، قد كرهتهم وكرهوني، وسئمتهم وسئموني، اللهم،
~~فأرحني منهم وأرحهم مني. قال: فما جمع.
# وعن أنس بن مالك ms4868 قال: مرض علي بن أبي طالب فدخل عليه النبي صلى الله
~~عليه وسلم فتحولت عن مجلسي، فجلس النبي صلى الله عليه وسلم حيث كنت
~~جالسا، وذكر كلاما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن هذا لا
~~يموت حتى يملأ غيظا، ولن يموت إلا مقتولا " .
# وعن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي: " أنت تقتل
~~على سنتي " .
# وعن عبد الله بن سبع قال: سمعت عليا يقول: لتخضبن هذه من هذه، قالوا:
~~يا أمير المؤمنين، أخبرنا به، والله لنبيرن عترته، قال: أنشد الله أن يقتل
~~في غير قاتلي، قالوا: استخلف عليا، قال: لا، أدعكم إلى ما ودعكم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قالوا: فماذا تقول لربك وفي حديث غيره: إذا لقيته
~~وقد تركتنا هملا؟ قال: أقول: اللهم، رب تركتني فيهم ما بدا لك، فلما
~~قبضتين تركتك فيهم. فإن شئت أصلحتهم، وإن شئت أفسدتهم.
# حدث أبو سنان الدؤلي أنه عاد عليا في شكوى اشتكاها، قال: فقلت له: لقد
~~تخوفنا عليك يا أمير المؤمنين في شكواك هذا، فقال: ولكنني والله ما تخوفت
~~على نفسي منه لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق
~~يقول: " إنك ستضرب ضربه هاهنا وأشار إلى صدغه فيسيل دمها حتى تخضب لحيتك،
~~ويكون صاحبها أشقاها، كما كان عاقر الناقة أشقى ثمود " .
# وفي حديث آخر بمعناه: كما عقر ناقة الله أشقى بني فلان من ثمود، نسبه إلى
~~جده الأدنى. PageV05P440 قال زيد بن وهب: قدم علي على قوم من البصرة من
~~الخوارج، فيهم رجل يقال له: الجعد بن بعجة، فقال له: اتق الله يا علي،
~~فإنك ميت، فقال علي: بل مقتول: ضربة على هذا تخضب هذه يعني: لحيته من
~~رأسه عهد معهود، وقضاء مقضي " وقد خاب من افترى " .
# وعاتبه في لباسه فقال: ما لكم ولباسي؟ هو أبعد من الكبر، وأجدر أن يقتدي
~~بين المسلم.
# وعن أبي الطفيل أن عليا جمع الناس للبيعة، فجاء عبد الرحمن بن ملجم
~~فرده مرتين، ثم قال علي: ما يحبس ms4869 أشقاها؛ فواله لخضبن هذه من هذا ثم
~~تمثل: الهزج
# اشدد حيازيمك للموت ... فإن الموت لاقيك
# ولا تجزع من القتل ... إذا حل بواديك
# وعن علي قال: أتاني عبد الله بن سلام، وقد وضعت قدمي في الغرز فقال لي:
~~لا تقدم العراق فإني أخشى أن يصيبك بها ذباب السيف، فقال علي: وايم الله،
~~لقد أخبرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال أبو الأسود: فما رأيت
~~كاليوم قط محاربا يخبر بهذا عن نفسه.
# وعن صهيب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: " من أشقى الأولين؟
~~" قال: عاقر الناقة، " قال: فمن أشقى الآخرين؟ " قال: لا علم لي يا رسول
~~الله، قال: " الذي يضربك على هذه وأشار بيده إلى يافوخه يخضب هذه من هذه
~~يعني: لحيته " فكان علي يقول: ألا يخرج الأشقى الذي يخضب هذه يعني: مفرق
~~رأسه.
# وعن فضالة بن أبي فضالة الأنصاري وكان أبو فضالة من أهل بدر قال: خرجت مع
~~أبي عائدا لعلي من مرض أصابه ثقل منه، قال: فقال له أبي: ما يقيمك بمنزلك
~~هذا؟ لو أصابك أجلك لم تك إلا أعراب جهينة تحمل لك المنية، فإن أصابك أجلك
~~وليك أصحابك وصلوا عليك، فقال علي: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد
~~إلي ألا أموت حتى أؤمر، ثم تخضب هذه يعني: لحيته من هذه يعني: هامته
~~فقتل، وقتل أبو فضالة مع علي يوم صفين.
# قال سعيد بن المسيب: رأيت عليا على المنبر، وهو يقول: لتخضبن هذه من
~~هذه وأشار بيده إلى لحيته وجبينه فما يحبس أشقاها؟ قال: فقلت: لقد ادعى علي
~~علم الغيب. فلما قتل علمت لأنه قد كان عهد إليه.
# وعن عائشة قالت: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم التزم عليا، وقبله،
~~ويقول: بأبي الوحيد الشهيد، بأبي الوحيد الشهيد.
# وعن عمار بن ياسر قال: كنت أنا وعلي بن أبي طالب رفيقين في غزوة العشيرة،
~~من بطن ينبع. فلما نزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام بها شهرا،
~~فصالح بها بني مدلج وحلفائهم من بني ضمرة، ms4870 فوادعهم، فقال له علي بن أبي
~~طالب: هل لك يا أبا اليقظان أن تأتي هؤلاء نفر من بني مدلج، يعملون في عين
~~لهم ننظر كيف يعملون؟ فأتيناهم، فنظرنا إليهم ساعة، ثم غشينا النوم فعمدنا
~~إلى صور من النخل في دقعاء من الأرض، فنمنا فيه، فوالله ما أهبنا إلا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدمه، فجلسنا وقد تتربنا من تبك الدقعاء
~~فيومئذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: " يا أبا تراب " ، لما
~~عليه من التراب. فأخبرناه بما كان من أمرنا فقال: " ألا أخبركما بأشقى
~~الناس رجلين؟ " قلنا: بلى، يا رسول الله، فقال: " أحيمر ثمود الذي عقر
~~الناقة، والذي يضربك يا علي على هذه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يده على رأسه حتى يبل منها هذه، ووضع يده على ليحته " .
# وعن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أشقى
~~ثمود؟ " قالوا: عاقر الناقة، قال: " فمن أشقى هذه الأمة؟ " قالوا: الله
~~ورسوله أعلم، قال: " قاتلك يا علي " .
# وعن عمرو بن أبي جندب قال: مر بنا علي بصفين وليس معه أحد، فقال له
~~سعيد: أما تخشى أن يغتالك عدو، فإني لا أرى معك أحدا؟ قال: إن لكل عبد
~~حفظة يحفظونه، لا يخر عليه حائط، أو يتردى في بئر حتى إذا جاء القدر الذي
~~قدر له خلت عنه الحفظة، فأصابه ما شاء الله أن يصيبه.
# وعن أبي نصر قال: كنا جلوسا حول سيدنا الأشعث بن قيس إذ جاء رجل بيده
~~عنزة، فلم نعرفه، وعرفه. قال: أمير المؤمنين؟ قال: نعم، قال: تخرج هذه
~~الساعة، وأنت رجل محارب؟! قال: إن علي من الله جنة حصينة، إذا جاء القدر
~~لم تغن شيئا. إنه ليس من الناس أحد إلا وقد وكل به ملك، ولا تريده دابة
~~ولا شيء إلا قال: اتقه، اتقه، فإذا جاء القدر خلا عنه.
# وعن يعلي بن مرة قال: PageV05P441 كان علي يخرج بالليل إلى المسجد ليصلي
~~تطوعا، وكان الناس يفعلون ذلك، حتى كان شبث الحروري، فقال ms4871 بعضنا لبعض: لو
~~جعلنا علينا عقبا يحضر كل ليلة منا عشرة، فكنت في أول من حضر، فألقى درته
~~ثم قام يصلي. فلما فرغ أتانا، فقال: ما يجلسكم؟ قلنا: نحرسك، فقال: من أهل
~~السماء؟ قال: فإنه لا يكون في الأرض شيء حتى يقضى في السماء، وإن علي من
~~الله جنة حصينة، فإذا جاء أجلي كشف عني، وإنه لا يجد عبد طعم الإيمان حتى
~~يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه.
# دخل الحسن بن علي على معاوية فقال معاوية: أبوك الذي كان يقاتل أهل
~~البصرة، فإذا كان آخر النهار مشى في طرقها! قال: علم أن ما أخطأه لم يكن
~~ليصيبه، وما أصابه لم يكن ليخطئه. فقال معاوية: صدقت.
# وعن حكيم بن سعد أنه قيل لعلي: لو علمنا قاتلك لأبرنا عترته، فقال: مه،
~~ذكم الظلم. النفس بالنفس، ولكن اصنعوا ما صنع فقال: النبي قتل، ثم أحرق
~~بالنار.
# وعن معاوية بن جوين الحضرمي قال: عرض علي الخيل، فمر عليه ابن ملجم،
~~فسأله عن اسمه أو قال: نسبه فانتمى إلى غير أبيه، فقال له: كذبت، حتى
~~انتسبت إلى أبيه، فقال: صدقت. أما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حدثني أن قاتلي شبه اليهود، هو يهودي، فامضه.
# قال عثمان بن المغيرة: لما أن دخل رمضان كان علي يتعشى ليلة عند الحسن
~~والحسين وابن عباس لا يزيد على ثلاث لقم، يقول: يأتيني أمر الله وأنا
~~خميص، إنما هي ليلة أو ليلتين، فأصيب من الليل.
# حدث الحين بن كثير عن أبيه وكان أدرك عليا قال: خرج علي إلى الفجر،
~~فأقبل الوز يصحن في وجهه، فطردوهن عنه، فقال: ذروهن فإنهن نوائح، فضربه
~~ابن ملجم، فقيل: يا أمير المؤمنين، خل بيننا وبين مراد، فلا نقوم لهم
~~راعية أو راغبة أبدا، قال: لا، ولكن احبسوا الرجل، فإن أمت فاقتلوه، وإن
~~أعش فالجروح قصاص.
# وعن الأصبغ الحنظلي قال: لما كانت الليلة التي أصيب فيها علي أتاه ابن
~~النباح حين طلع الفجر يؤذن بالصلاة، وهو مضطجع، فتثاقل ms4872 فعاد إليه ثانية،
~~وهو كذلك، ثم عاد الثالثة، فقام علي يمشي وهو يقول:
# شد حيازيمك للموت ... فإن الموت لاقيكا
# ولا تجزع من الموت ... إذا حل بواديكا
# فلما بلغ الباب الصغير شد عليه عبد الرحمن بن ملجم، فضربه، فخرجت أم
~~كلثوم بنت علي فجعلت تقول: ما لي ولصلاة الغداة؟ قتل زوجي أمير المؤمنين
~~صلاة الغداة، وقتل أبي صلاة الغداة.
# قال أبو عون الثقفي: كنت اقرأ على أبي عبد الرحمن السلمي، وكان الحسن بن
~~علي يقرأ عليه. قال أبو عبد الرحمن: فاستعمل أمير المؤمنين علي رجلا من
~~بني تميم يقال له: حبيب بن مرة على السواد، وأمره أن يدخل الكوفة من
~~بالسواد من المسلمين، فقلت للحسن بن علي: إن لي ابن عم في السواد يحب أن
~~يقوم مكانه، فقال لي: تغدو غدا على كتابك وقد ختم، فغدوت من الغد فإذا
~~الناس يقولون: قتل أمير المؤمنين، قتل أمير المؤمنين، فقلت للغلام: أنفذ بي
~~إلى القصر، فدخلت القصر، فإذا الحسن بن علي قاعد في مسجد في الحجرة، وإذا
~~صوائح، فقال: ادن إلي يا أبا عبد الرحمن، فجلست إلى جنبه، فقال لي: خرجت
~~البارحة وأمير المؤمنين يصلي في هذا المسجد، فقال لي: يا بني، إني بت
~~البارحة أوقظ أهلي، لأنها ليلة الجمعة، صبيحة بدر لسبع عشرة من رمضان،
~~فملكتني عيناي، فسنح لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول
~~الله، ماذا لقيت من أمتك من الأود واللدد قال: والأود: العوج، واللدد:
~~الخصومات، فقال لي: " ادع عليهم " ، قال: قلت: اللهم أبدل لي بهم من هو خير
~~منهم، وأبدلهم بي من هو شر مني، فجاء ابن النباح فآذنه بالصلاة، فخرج،
~~وخرجت خلفه، فاعتوره رجلان، فأما أحدهما فوقعت ضربته في الطاق، وأما الآخر
~~فأثبتها في رأسه. قال أبو هشام: قال لي أبو أسامة: إني أغار عليه كما يغار
~~الرجل على المرأة الحسناء، لا تحدثن به ما دمت حيا.
# قال أبو أسامة PageV05P442 في هذا الحديث ثلاثة عشر حديثا: فيه أن الحسن
~~بن علي قرأ علي أبي عبد ms4873 الرحمن، وأن أبا عبد الرحمن سأل الحسن بن علي حاجة،
~~وهو يقرأ عليه، وأن عليا كره أن يدخل المسلمون السواد، وأن الحسن شفع في
~~أن ينزل رجل بالسواد من المسلمين وأن علي بن أبي طالب كان إذا كتب ختم
~~كتابه، وأنه اتخذ مسجدا في حجره، وأنه صيح عليه، فلم ينكره الحسن، وأنا
~~عليا نام وهو جالس، فلم يتوضأ، وأنه قال: الأود: العوج، واللدد:
~~الخصومات، وأنه كان له مؤذن يؤذنه بالصلاة، وأنه كان لباب داره طاق، وأنه
~~قتل فيه.
# وعن الليث بن سعد: أن عبد الرحمن بن ملجم ضرب عليا في صلاة الصبح على
~~دهس، بسيف كان سمه بالسم، ومات من يومه ودفن بالكوفة ليلا.
# وعن ابن الحنفية قال: دخل علينا ابن ملجم الحمام، وأنا وحسن جلوس في
~~الحمام. فلما دخل كأنهما اشمأزا منه، وقالا: ما جرأك تدخل علينا؟! قال:
~~فقلت لهما: دعاه منكما، فلعمري ما يريد بكما أجسم من هذا. فلما كان يوم أتي
~~به أسيرا قال ابن الحنفية: ما أنا اليوم بأعرف به مني يوم دخل علينا
~~الحمام، فقال علي: إنه أسير فأحسنوا نزله، وأكرموا مثواه، فإن بقيت قتلت أو
~~عفوت، وإن مت فاقتلوه، قتلتي " ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين " .
# قال محمد بن سعد قالوا: PageV05P443 انتدب ثلاثة نفر من الخوارج: عبد
~~الرحمن بن ملجم المرادي، وهو من حمير، والبرك بن عبد الله التميمي، وعمرو
~~بن بكير التميمي، فاجتمعوا بمكة، وتعاهدوا، وتعاقدوا ليقتلن هؤلاء
~~الثلاثة: علي بن أبي طالب، ومعاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص، ويريحوا
~~العباد منهم، فقال عبد الرحمن بن ملجم: أنا لكم بعلي بن أبي طالب، وقال
~~البرك، أنا لكم بمعاوية، وقال عمرو بن بكير: أنا أكفيكم عمرو بن العاص،
~~فتعاهدوا على ذلك، وتعاقدوا، وتواثقوا ألا ينكص رجل منهم على صاحبه الذي
~~سمى، ويتوجه إليه حتى يقتله، أو يموت دونه، فاتعدوا بينهم ليلة سبع عشرة
~~من بدر رمضان، ثم توجه كل رجل منهم إلى المصر الذي فيه صاحبه، فقدم عبد
~~الرحمن بن ملجم الكوفة، ms4874 فلقي أصحابه من الخوارج، فكاتمهم ما يريد، وكان
~~يزورهم ويزورونه، فزار يوما نفرا من بني تيم الرباب، فرأى امرأى منهم
~~يقال لها قطام بنت شجنة بن عدي بن عامر وكان علي قتل أباها وأخاها يوم
~~النهروان فأعجبته فخطبها، فقالت: لا أتزوجك حتى تشتفي لي فقال: لا تسأليني
~~شيئا إلا أعطيتك، فقالت: ثلاثة آلاف، وقتل علي بن أبي طالب، فقال: والله
~~ما جاء بي إلى هذا المصر إلا قتل علي بن أبي طالب، وقد أعطيتك ما سألت.
~~ولقي عبد الرحمن بن ملجم شبيب بن بجرة الأشجعي، فأعلمه ما يريد، ودعاه إلى
~~أن يكون معه فأجابه إلى ذلك، وظل عبد الرحمن تلك الليلة التي عزم فيها أن
~~يقتل عليا في صبيحتها يناجي الأشعث بن قيس الكندي في مسجده، حتى كاد يطلع
~~الفجر، فقال له الأشعث، فضحك الصبح، فقام عبد الرحمن بن ملجم وشبيب بن بجرة
~~فأخذا أسيافهما، ثم جاءا حتى جلسا مقابل السدة التي يخرج منها علي. قال
~~الحسن بن علي: وأتيته سحرا، فجلست إليه فقال: إني بت الليلة أوقظ أهلي،
~~فملكتني عيناي وأنا جالس، فسنح لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا
~~رسول الله، ما لقيت من أمت من الأود واللدد! فقال لي: " ادع عليهم " ،
~~فقلت: اللهم، أبدلني بهم خيرا لي منهم، وأبدلهم بي شرا لهم مني، ودخل ابن
~~النباح المؤذن على ذلك، فقال: الصلاة، فأخذت بيده فقام يمشي، ابن
~~النباح بين يديه، وأنا خلفه. فلما خرج من الباب نادى: أيها الناس،
~~الصلاة، الصلاة، كذلك كان يصنع في كل يوم يخرج، ومعه درته يوقظ الناس،
~~فاعترضه الرجلان، فقال بعض من حضر ذلك: فرأيت بريق السيف، وسمعت قائلا
~~يقول: لله الحكم يا علي، لا لك، ثم رأيت سيفا ثانيا، فضربا جميعا، فأما
~~سيف عبد الرحمن بن ملجم فأصاب جبهته إلى قرنه ووصل إلى دماغه، وأما سيف
~~شبيب فوقع في الطاق، وسمع عليا يقول: لا يفوتنكم الرجل، وشد النسا
~~عليهما من كل جانب، فأما شبيب فأفلت، وأخذ عبد الرحمن بن ملجم، ms4875 فأدخل على
~~علي فقال: أطيبوا طعامه، وألينوا فراشه، فإن أعش، فأنا ولي دمي عفو أو
~~قصاص، وإن أمت فألحقوه بي أخاصمه عند رب العالمين، فقالت أم كلثوم بنت علي:
~~يا عدو الله، قتلت أمير المؤمنين؟ قال: ما قتلت إلا أباك، قالت: فوالله إني
~~لأرجو ألا يكون على أمير المؤمنين بأس، قال: فلم تبكين إذا؟ ثم قال:
~~والله لقد سممته شهرا يعني: سيفه فإن أخلفني فأبعده الله وأسحقه، وبعث
~~الأشعث بن قيس ابنه قيس بن الأشعث صبيحة ضرب علي، فقال:أي بني، انظر كيف
~~أصبح أمير المؤمنين، فذهب، فنظر إليه ثم رجع، فقال: رأيت عينيه داخلتين في
~~رأسه، فقال الأشعث: عيني دميع ورب الكعبة. قال: ونكب علي يوم الجمعة وليلة
~~السبت وتوفي ليلة الأحد لإحدى عشرة ليلة بقيت من رمضان سنة أربعين، وغسله
~~الحسن والحسين وعبد الله وجعفر، وكفن في ثلاثة أثواب، ليس فيها قميص.
~~PageV05P444 قالوا: وكان عبد الرحمن بن ملجم في السجن. فلما مات علي ودفن
~~بعث الحسن بن علي إلى عبد الرحمن بن ملجم، فأخرجه من السجن ليقتله، فاجتمع
~~الناس وجاؤوا بالنفط والبواري والنار، فقالوا: نحرقه، فقال عبد الله بن
~~جعفر وحسين بن علي ومحمد بن الحنفية: دعونا حتى نشفي أنفسنا منه، فقطع عبد
~~الله بن جعفر يديه ورجليه، فلم يجزع ولم يتكلم، فكحل عينيه بمسمار محمى،
~~فلم يجزع وجعل يقول: إنك لتكحل عيني عمك بملمول ممض، وجعل يقرأ: " اقرأ
~~باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق " حتى أتى على آخر السورة كلها،
~~وإن عينيه لتسيلان، ثم أمر به فعولج عن لسانه ليقطعه، فجزع فقيل له، قطعنا
~~يديك ورجليك، وسملنا عينيك يا عدو الله، فلم تجزع. فلما صرنا إلى لسانك
~~جزعت؟! فقال: ما ذاك من جزع، إلا أني أكره أن أكون في الدنيا فواقا لا
~~أذكر الله، فقطعوا لسانه، ثم جعلوه في قوصرة وأحرقوه بالنار، والعباس بن
~~علي يومئذ صغير فلم يستأن به بلوغه.
# وكان عبد الرحمن بن ملجم رجلا أسمر، أبلج، شعره مع شحمة أذنه، في جبهته
~~أثر ms4876 السجود.
# وعن أبي تحيى قال: لما ضرب ابن ملجم عليا الضربة قال علي: افعلوا به كما
~~أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أني فعل برجل أراد قتله، فقال: اقتلوه
~~ثم حرقوه.
# ولما ضرب ابن ملجم عليا عليه السلام قال علي: فزت ورب الكعبة.
# وعن شقيق بن سلمة قال: قيل لعلي بن أبي طالب: ألا تستخلف علينا؟ فقال: ما
~~استخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن إن يرد الله بالناس خيرا
~~استجمعهم بعدي علىخيرهم، كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم.
# وعن عقبة بن أبي الصهباء قال: لما ضرب ابن ملجم عليا دخل عليه السحن،
~~وهو باك، فقال له: ما يبكيك يا بني؟ قال: وما لي لا أبكي وأنت في أول يوم
~~من الآخرة، وآخر يوم من الدنيا؟ فقال: يا بني، احفظ أربعا وأربعا لا تضرك
~~ما عملت معهن، قال: وما هن يا أبه؟ قال: إن أغنى الغنى العقل، وأكبر الفقر
~~الحمق، وأوحش الوحشة العجب، وأكرم الحسب حسن الخلق. قال: قلت: يا أبه، هذه
~~الأربع فأعطني الأربع الأخر، قال: إياك ومصادقة الأحمق فإنه يريد أن ينفعك
~~فيضرك، وإياك ومصادقة الكذاب فإنه يقرب عليك البعيد، ويبعد عليك القريب،
~~وإياك ومصادقة البخيل فإنه يبعد عنك أحوج ما تكون إليه، وإياك ومصادقة
~~الفاجر فإنه يبيعك بالتافه.
# فلما فرغ علي من وصيته قال: أقرأ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ثم لم
~~يتكلم بشيء إلا: لا إله إلا الله حتى قبضه الله، رحمة الله ورضوانه عليه،
~~وصلى عليه الحسن، وكبر عليه أربعا، ودفن في السحر.
# قال هارون بن سعد: كان عند علي مسك أوصى أن يحتفظ به، وقال: فضل من حنوط
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ون الحسن بن علي قال: دفنت أبي علي بن أبي طالب في حجرة أو قال: في حجرة
~~من دور آل جعدة بن هبيرة.
# قال عبد الملك بن عمير: لما حفر خالد بن عبد الله أسا دار يزيد ابنه
~~استخرجوا شيخا مدفونا، أبيض الرأس واللحية، فقال: أتحب أن أريك ms4877 علي بن
~~أبي طالب؟ فكشف لي فإذا شيخ أبيض الرأس واللحية كأنما دفن بالأمس، طري
~~فقال: يا غلام، علي بحطب ونار، فقال الهيثم بن العريان: ليس يريد القوم
~~منك هذا كله، قال: يا غلام، علي بقباطي، فلفه فيها وحنطه، وتركه مكانه،
~~قال أبو زيد بن طريف: هذا الموضع بحذاء باب الوراقين، مما يلي قبلة المسجد
~~بيت إسكاف، وما يكاد يقر في ذلك الموضع أحد إلا انتقل عنه.
# وقيل: إنه لا يعلم أين موضع قبره، وقيل دفن بالكوفة عند قصر بالإمارة
~~ليلا، وعمي دفنه. وقيل: دفن عند المسجد الجامع. ويقال: دفن في موضع
~~القصر، ويقال في الرحبة التي تنسب إليه. ويقال: في الكناسة. ويقال: إن
~~الحسن والحسين وابن الحنفية وعبد الله بن جعفر وعدة من أهل بيتهم خرجوا به
~~ليلا، فدفن في ظاهر الكوفة، فعل به ذلك مخافة أن ينبشه الخوارج وغيرهم.
# جاء رجل إلى شريك فقال: أين قبر علي بن أبي طالب، فأعرض عنه، حتى سأله
~~ثلاث مرات، فقال له: في الرابعة، نقله الحسن بن علي إلى المدينة. قال
~~الخطيب: هذا لفظ حديث البغوي. وقال: قال عبد الملك: وكنت عند أبي نعيم فمر
~~قوم على حمير، قلت: أين يذهب هؤلاء؟ قالوا: يأتون قبر علي بن أبي طالب،
~~فالتفت إلي أبو نعيم فقال: كذبوا، نقله الحسن بن علي إلى المدينة.
~~PageV05P445 قال محمد بن حبيب: أول من حول من قبر إلى قبر أمير المؤمنين
~~علي. حوله ابنه الحسن، وقيل حمله الحسن بعد صلحه مع معاوية فدفنه
~~بالمدينة. قول غيره: حمله فدفنه بالثوية. ويقال: دفن بالبقيع مع فاطمة
~~بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال عيس بن داب: عمي قبر علي. قال: وحدثني الحسن أنه صر في صندوق
~~وأكثر عليه من الكافور، وحمل على بعير يريدون به المدينة، فلما كان ببلاد
~~طيء أضلوا البعير ليلا، فأخذته طيء، وهم يظنون أن في الصندوق مالا. فلما
~~رأوا ما فيه خافوا أن يطلبوا، فدفنوا الصندوق بما فيه، ونحروا البعير،
~~وأكلوه.
# وكان أبو جعفر الحضرمي ms4878 مطين ينكر أن يكون القبر المزور بظاهر الكوفة قبر
~~علي بن أبي طالب، وكان يقول: لو علمت الرافضة قبر من هذا لرجمته بالحجارة،
~~هذا قبر المغيرة بن شعبة، وقال مطين: لو كان هذا قبر علي بن أبي طالب
~~لجعلت منزلي ومقيلي عنده أبدا.
# وعن ابن شهاب قال: قدمت دمشق، وأنا أريد الغزو، فأتيت عبد الملك لأسلم
~~عليه فوجدته في قبة على فرس، يفوق القائم، والناس تحته سماطان، فسلمت عليه،
~~وجلست، فقال: يا بن شهاب، أتعلم ما كان في بيت المقدس صباح قتل علي بن أبي
~~طالب؟ قلت: نعم، قال: هلم، فقمت من وراء الناس حتى أتيت خلف القبة وحول
~~وجهه فأحنى علي وقال: ما كان؟ فقلت: لم يرفع حجر في بيت المقدس إلا وجد
~~تحته دم. قال: فقال: لم يبق أحد يعلم هذا غيري وغيرك، فلا يسمعن منك، قال:
~~فما تحدثت به حتى توفي.
# قال البيهقي: وروي عن الزهري إسنادي أصح من إسناد هذا الحديث أن ذلك كان
~~في قتل الحسين.
# وتوفي علي وهو ابن سبع وخمسين سنة، وكان يوم قبض النبي صلى الله عليه
~~وسلم ابن سبع وعشرين. وقيل: توفي وهو ابن ثمان وخمسين، وولي خمس سنين وبعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم وعلي ابن سبع سنين.
# وأسلم علي وهو ابن سبع سنين.
# قال الشعبي: أقام علي بعد إسلامه مع النبي صلى الله عليه وسلم عشرين
~~سنة، ومع أبي بكر وعمر ثلاث عشرة سنة، ومع عثمان اثنتي عشرة سنة، وولي خمس
~~سنين.
# وأهل بيته يقولون: قبض وهو ابن ثلاث وستين سنة، ويقولون: أسلم وهو ابن
~~ثلاث عشرة سنة، قالوا: وشهد بدرا وهو ابن عشرين سنة، وشهد الفتح وهو ابن
~~ثمان وعشرين. وكان عظيم البطن، عظيم اللحية، قد ملأت ما بين منكبيه، وكان
~~أصلع رحمه الله. وقيل: إن بن ملجم قتله لست بقين من رمضان سنة أربعين.
# قال عبد الله بن محمد بن عقيل: سمعت ابن الحنفية يقول: سنة الجحاف حين
~~دخلت إحدى وثمانون هذه لي خمس وستون سنة، وقد ms4879 جاوزت سن أبي. قلت: وكم كانت
~~سنه يوم قتل؟ قال: ثلاث وستون سنة.
# قال محمد بن عمر: وهو الثبت عندنا.
# وأم علي عليه السلام فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف، وأسلمت قديما،
~~وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي، وهي ربت النبي صلى الله عليه وسلم ويوم ماتت
~~صلى النبي صلى الله عليه وسلم عليها، وتمرغ في قبرها، وبكى، وقال: " جزاك
~~الله من أم خيرا، فقد كنت خير أم " ، وولدت لأبي طالب عقيلا، وجعفر،
~~وعليا، وأم هانئ، واسمها فاختة، وحمامة. وكان عقيل أسن من جعفر بعشر
~~سنين، وجعفر أسن من علي بعشر سنين، وجعفر هو ذو الهجرتين، وذو الجناحين.
# وقال أبو جعفر: توفي علي وله خمس وستون سنة، وكان علي، وطلحة، والزبير
~~في سن واحدة.
# قال سعيد بن جمهان عن سفينة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " الخلافة بعدي ثلاثون سنة " فقال لي: أمسك يعني: سفينة القائل لسعيد
~~بن جمهان أمسك فذكر خلافة علي ستا.
# كذا قال في هذا الحديث، ولمي بلغ في الخلافة ست سنين.
# وولد علي بمكة، في شعب بني هاشم، وقتل بالكوفة.
# قال الهيثم بن عمران: بايع لعلي أهل العراق، ومكة، والمدينة، واليمن.
~~فمكث رحمه الله خمس سنين، وقتله ابن ملجم.
# ولما قتل بويع الحسن بن علي بن أبي طالب.
# وكان بين مقتل عثمان إلى اصطلاح الحسن بن علي ومعاوية خمس سنين وثلاثة
~~أشهر وسبع ليال.
# وكان لعلي تسع عشرة سرية. إنما كان كثرة تسري أمير المؤمنين طلبا
~~للنسل، لتكثير العابدين. PageV05P446 ولما قتل علي قام حسن بن علي خطيبا،
~~فحمد الله، وأثنى عليه ثم قال: أما بعد. والله لقد قتلتم الليلة رجلا في
~~ليلة نزل فيها القرآن، وفيها رفع عيسى بن مريم، وفيها قتل يوشع بن نون فتى
~~موسى، وفيها تيب على بني إسرائيل. والله ما سبقه أحد كان قبله، ولا لحقه
~~أحد كان بعده، وإن كان النبي صلى الله عليه وسلم ليبعثه في السرية،
~~جبريل عن يمينه، وميكائيل عن يساره. والله ما ترك ms4880 صفراء ولا بيضاء، إلا
~~ثماني مئة درهم، أو سبع مئة درهم أرصدها لخادم يشتريها.
# وعن المغيرة قال: لما جيء معاوية بنعي علي، وهو قائل مع امرأته فاختة بنت
~~قرظة في يوم صائف قال: إنا لله وإنا إليه راجعون، ماذا فقدوا من العلم،
~~والحلم، والفضل، والفقه، فقالت امرأته: أنت بالأمس تطعن في غيبته، وتسترجع
~~اليوم عليه؟! قال: ويلك! لا تدرين ماذا فقدوا من علمه، وفضله وسوابقه.
# وكانت سودة بنت عمار تبكي عليا، وقالت: البسيط
# صلى الإله على جسم تضمنه ... قبر فأصبح فيه الجود مدفونا
# قد حالف الحق لا يبغي به بدلا ... فصار بالحق والإيمان مقرونا
# قال أبو عياض مولى عياض بن ربيعة الأسدي: أتيت علي بن أبي طالب، وأنا
~~مملوك، فقلت: يا أمير المؤمنين، ابسط يدك أبايعك. فرفع رأسه إلي، فقال: ما
~~أنت؟ قلت: مملوك، قال: لا، إذا، قلت: يا أمير المؤمنين، إنما أقول: إني
~~إذا شهدتك نصرتك، وإن غبت نصحتك، قال: نعم، إذا، قال: فبسط يده فبايعني.
# قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول: إنه سيأتيكم رجل يدعوكم إلى سبي، وإلى
~~البراءة مني، فأما السب فإنه لكم نجاة، ولي زكاة، وأما البراءة فلا
~~تبرؤوا مني، فإني على الفطرة.
# وعن عمرو بن الأصم قال: دخلت على الحسن بن علي وهو في دار عمرو بن حريث
~~فقلت: إن ناسا يزعمون أن عليا يرجع قبل يوم القيامة! فضحك، وقال: سبحان
~~الله، لو علمنا ما زوجنا نساءه، ولا قسمنا ميراثه.
# وفي رواية عنه قال: قلت للحسن: إن هذه الشيعة يزعمون أن عليا مبعوث قبل
~~يوم القيامة! فقال: كذب، أولئك الكذابون.
# وفي حديث: والله ما هؤلاء بالشيعة.
# بويع لعلي بالخلافة سنة خمس وثلاثين، فاستقبل المحرم سنة ست وثلاثين،
~~وكان الذي عقد له عمار بن ياسر، وسهل بن حنيف، ولم يبايع خمسة له منهم:
~~محمد بن مسلمة، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمرو، وكانت الحرب بينه وبين معاوية
~~خمس سنين وثلاث أشره واثنتي عشرة ليلة.
# علي بن طاهر بن جعفر بن عبد الله
# أبو الحسن القيسي ms4881 السلمي النحوي حدث عن عبد العزيز بن أحمد الحافظ بسنده
~~إلى جابر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد يدع أحدا من
~~أهله في يوم عيد إلا أخرجه.
# ولد سنة إحدى وثلاثين وأربع مئة، وتوفي سنة خمس مئة، وكانت له حلقة في
~~الجامع وقف فيها خزانة، فيها كتبه.
# علي بن طاهر بن محمد
# أبو الحسن القرشي المقدسي الصوفي أصله من شيراز.
# حدث عن أبي العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوي بسنده إلى أبي سعيد
~~الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اطلبوا الحوائج إلى ذوي
~~الرحمة من أمتي ترزقوا، وتنجحوا، فإن الله يقول: " رحمتي في ذوي الرحمة من
~~عبادي " ، ولا تطلبوا الحوائج عند القاسية قلوبهم، فلا ترزقوا ولا تنجحوا،
~~فإن الله يقول: " إن سخطي فيهم " " .
# علي بن أبي طاهر
# أبو الحسن القزويني حدث عن محمود بن خالد بسنده إلى أنس بن مالك أنه
~~تزوج بالمدينة، قال: بعث إليها أن تأتيه بالبصرة، قال: فأبت، فكتب إليها:
~~بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد. فإن لكل عمل جزاء. والسلام عليك.
# وحدث عن إسماعيل بن توبة بسنده إلى عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب " .
# وحدث عن العباس بن الوليد بسنده أن الزهري قال: تعلم سنة أفضل من
~~عبادة مئتي سنة.
# علي بن عاصم بن أبي العاص
# ابن إسحاق بن مسلمة بن عبد الملك بن مروان ابن الحكم بن أبي العاص، أبو
~~الحسن الأموي حدث عن عامر بن سيار التميمي الخراساني بسنده إلى أبي أمامة
~~أو واثلة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كان يوم القيامة
~~يجمع الله العلماء فيقول: إني لم أستودع قلوبكم الحكمة، وأنا أريد أن
~~أعذبكم، ثم يدخلهم الجنة " . PageV05P447 وعلي بن عاصم دمشقي، قدم مصر سنة
~~أربع وستين ومئتين.
# علي بن أبي العاص بن الربيع
# ابن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي قيل: إنه قتل يوم اليرموك.
# قال ms4882 الزبير بن بكار: وكانت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند
~~أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى، فولدت له عليا، وأمامة، وكان علي
~~مسترضعا في بني غاضرة فافتصله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبوه
~~يومئذ مشرك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من شاركني في شيء
~~فأنا أحق به، وأيما كافر شارك مسلما في شيء فهو أحق به منه " .
# وتوفي علي بن أبي العاص بن زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد
~~ناهز الحلم. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أردفه على راحلته يوم
~~الفتح. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل أمامة على عاتقه، ويضعها
~~إذا سجد. وأم أبي العاص هالة بنت خويلد بن أسد أخت خديجة بينت خويلد لأبيها
~~وأمها.
# وليس لعلي بن أبي العاص حديث.
# علي بن العباس بن أحمد بن العباس
# أبو الحسن الثغري النيسابوري حدث بدمشق.
# روى عن أبي محمد الحسن بن علي بن المؤمل بسنده إلى أنس بن مالك أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " الدعاء مستجاب ما بين النداء والإقامة "
~~.
# علي بن العباس بن عبد الله بن جندل
# أبو الحسن القرشي القزويني حدث عن أبي نصر أحمد بن محمد بن عبد الله
~~بسنده إلى ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: " يوم
~~تبيض وجوه وتسود وجوه " " فأما الذين ابيضت وجوههم " فأهل السنة
~~والجماعة، " وأما الذين اسودت وجوههم " فأهل البدع والأهواء.
# وحدث عن أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الهمذاني بجرجان قال: وجدت في
~~بعض كتب أصحابنا سمعت الربيع يقول: سمعت الشافعي رحمه الله ينشد: الطويل
# صن النفس واحملها على ما يزينها ... تعش سالما والقول فيك جميل
# ولا تولين الناس إلا تجملا ... نبا بك دهر أو جفاك خليل
# وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غد ... عسى نكبات الدهر عنك تحول
# فيغنى غني النفس إن قل ماله ... ويغنى فقير النفس وهو ذليل
# ولا خير في ود امرئ متلون ms4883 ... إذا الريح مالت مال حيث تميل
# وما أكثر الإخوان حين تعدهم ... ولكنهم في النائبات قليل
# علي بن عبد الله بن أحمد
# ابن عبد الصمد بن هشام بن الغاز، أبو الحسن الجرشي الصيداوي حدث عن
~~العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي بسنده إلى ابن عمر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال: " من كان ذا وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في
~~منفعة، عسر أو يسر أعين على إجازة السراط يوم دحض الأقدام " .
# علي بن عبد الله بن أحمد
# ابن أبي شعبة، أبو الحسن حدث عن القاضي علي بن محمد بن كاس النخعي
~~بسنده إلى علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " طلب العلم فريضة
~~على كل مسلم " .
# وحدث عن محمد بن أحمد بن عبيد أبي سعيد بسنده إلى ابن عمر أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم لم يكن يصلي بعد المغرب، ولا بعد الجمعة إلا في بيته.
# حدث سنة ثلاث وستين وثلاث مئة.
# علي بن عبد الله بن بحر الكاتب
# رجل أديب. كان يكتب للأمير لؤلؤ أمير دمشق.
# قال يرثي أبا علي الحسين بن محمد بن الحسين بن النصيبي، وأنشدها أباه
~~الشريف القاضي أبا عبد الله: الطويل
# أعزيك يا فرد المكارم والفضل ... وإن كان قد عزاك مجدك من قبلي
# وما خفت أن تأسى وفضلك بارع ... لأن الأسى لا يستقر مع الفضل
# ومنك تعلمت التعزي وإنما ... أن اليوم أملي بعض ما كنت أستملي
# مضى ابنك محمود الطرائق لم يشن ... بعيب ولم يأثم بقول ولا فعل
# رأى أنه إن عاش ساواك في العلى ... فآثر أن تبقى فريدا بلا مثل
# على مثله في فضله يحسن الأسى ... ولكنكم يسليكم شرف الأصل
# ونحن على الحالات نعم أننا ... نموت ولكن نستريح إلى الجهل PageV05P448
~~ولو فكر الإنسان في الموت لم يكن ... مدى الدهر ملتذا بشرب ولا أكل
# تسل احتسابا عنه تغنم ثوابه ... وإلا ففي مر الحوادث ما يسلي
# لكم في رسول الله أحسن أسوة ... فقد مات وهو المصطفى خيرة الرسل
# تأسوا به إذ كنتم ms4884 أهل بيته ... فلا خلق أولى بالتأسي من الأهل
# وإني لأدري إنكم أهل صفوة ... تردون كل الحادثات إلى العدل
# علي بن عبد الله بن جعفر
# ابن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، أبو الحسن القرشي الهاشمي كان علي
~~بن عبد الله بن العباس، وعلي بن الحسين بن علي، وعلي بن عبد اله بن جعفر
~~يقدمون على الوليد بن عبد الملك، فيقول الوليد للعباس ابنه: جالس عمومتك.
# قال الزبير بن بكار: فولد عبد الله بن جعفر: جعفر الأكبر، به كان يكنى،
~~انقرض، وعونا الأكبر انقرض، قتل بالطف، وكان يجد به وجدا شديدا، وحزن
~~عليه حزنا عرف فيه، حتى أقصر بعد. والعقب من ولد عبد الله بن جعفر لعلي،
~~ومعاوية، وإسحاق وإسماعيل بن عبد الله بن جعفر.
# وعن مصعب بن عبد الله قال: حمل علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب أهل
~~أبيات من قريش زمان الوليد بن عبد الملك في السنيات البيض وكن سنيات
~~اشتددن على أهل المدينة، فقال مساحق بن عبد الله بن مخرمة له: الطويل
# أبا حسن إني رأيتك واصلا ... لهلكى قريش حين غير حالها
# سعيت لهم سعي الكريم ابن جعفر ... أبيك وهل من غاية لا تنالها
# فما أصبحت في ابني لؤي فقيرة ... مدقعة إلا وأنت ثمالها
# علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم بن سعيد
# أبو الحسن الهمذاني الجبلي الصوفي بفتح الجيم والباء المخففة المعجمة
~~بواحدة من همذان من الجبل، والهمذاني بفتح الميم والدال المعجمة.
# نزيل مكة.
# حدث في ذي الحجة من سنة سبع وأربع مئة عن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان
~~بسنده إلى أبي سعيد الخدري قال: كنا نورثه على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يعني: الجد.
# وحدث بسنده إلى أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مثل
~~أمتي مثل المطر، لا يدرى أوله خير أم آخره " .
# وحدث عن أبي عبد الله محمد بن جابان عن أبي عمرو بن علوان الرحبي قال:
~~كنت قبل أن أصحب جنيد بن ms4885 محمد، وأعاشر الفقراء لي جارية، وكنت مشغوفا بها،
~~وأميل إليها جدا. فلما انتزعت من جميع ما كان لي من الدنيا بعت الجارية
~~أيضا، وأنفقت ثمنها على الفقراء، وكان لي بيت أخلو فيه للعبادة. فبينا أنا
~~ذات يوم أصلي خامر قلبي هوى سامره بذكر الجارية التي كانت لي، حتى تولدت
~~مني شهوة الرجل، فنظرت إلى ثيابي التي علي، وقد اسود جميع ما كان علي،
~~فأخرجت يدي فإذا قد اسودت، ونظرت إلى رجلي وسائر بدني فإذا هو قد اسود،
~~فاستترت في البيت، ولم أخرج، فدخلت علي أمي، ونظرت إلى وجهي وثيابي ويدي
~~ورجلي، قد اسود ذلك كله علي فقالت: يا أبا عمرو، إيش أصابك؟! فسكت،
~~فعالجوا الثياب بالصابون وألوان الغاسول، فلم تزدد إلا سوادا، ودخلت
~~الحمام ودلكوني بالأشنان وغير ذلك، فلم أزدد إلا سوادا، ثم انكشف عني
~~السواد بعد ساعات من النهار بقدرة الله، ورجعت إلى لون البياض، وعادت ثيابي
~~كما كانت بياضا، فحمدت الله تعالى على جميل ستره، واستغفرت الله مما خامر
~~سري. فلما كان بعد أيام دخل علي والدي، وبيده كتاب، وذكر أنه ورد علي من
~~الجنيد بن محمد يستدعي قدومي عليه، فقال: يا بني، قم واخرج إلى حضرة
~~أستاذك، فقد أكد في كتابه خروجك إليه. قال: فانحدرت إلى بغداد، فساعة
~~وافيتها قصدت الشيخ فدخلت عليه وهو يصلي، فسلمت عليه، ووقفت حتى سلم من
~~صلاته، فنظر إلي شزرا، وقال بغضب: ما استحييت من الله جل ثناؤه كنت
~~قائما بين يديه، فسامرت نفسك شهوة استولت عليك برهة، فأخرجتك من بين يدي
~~الله تعالى باللعن والطرد، ولولا أني دعوت الله تعالى لك، وتبت عنك بظهر
~~الغيب للقيت الله وأنت بذلك الوصف، لا تفيق إلا بمودة من إذا أذنبت تاب
~~وإذا مرضت عادك.
# قال ابن جهضم: PageV05P449 ذكرت هذه الحكاية لبعض العلماء، فقال: هذا رفق
~~من الله تعالى به وخيره له إذ لم يسود قلبه، وظهر السواد على يديه، وما من
~~ذنب يرتكبه العبد يصر عليه إلا اسود القلب منه قبل سواد الجسم، لا ms4886 يجلوه
~~إلا التوبة النصوح، والعقوبة من الله تعالى فليست على قدر الذنب لكنها على
~~قدر إرادة المعاقب وربما كانت في القلب، وهو إمراض القلوب، وربما كانت في
~~الجسد، وربما تكون في الأموال والأهل والأولاد، وقد تكون مؤجلة في الآخرة.
~~نعوذ بالله من سخطه وعقوباته، إلا أن الله جل ثناؤه يخوف عباده بمن يشار
~~من عباد الأعلين، يجعلهم نكالا للأدنين، ويخوف القوم من خلقه بالتنكيل
~~ببعض الخصوص من عباده. حكمة له تعالى وحكم منه.
# علي بن عبد الله بن أبي الهيجاء بن حمدان بن حمدون
# ابن الحارث بن لقمان بن راشد أبو الحسن الأمير التغلبي، والمعروف بسيف
~~الدولة أصله من الجزيرة. قدم دمشق سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة، وملك حلب ثم
~~توجه منها إلى حمص، فلقيه عسكر الإخشيد محمد بن طغج بنجف أمير الشام ومصر
~~مع غلامه كافور الإخشيدي الذي مدحه المتنبي، فكان الظفر لسيف الدولة، وجاء
~~إلى دمشق، فنزل عليها فلم يفتحوا له، فرجع، وكان الإخشيد قد خرج من مصر إلى
~~الشام، فالتقى هو وسيف الدولة بأرض قنسرين، فلم يظفر أحد العسكرين بصاحبه،
~~ورجع سيف الدولة إلى الجزيرة. فلما رجع الإخشيد إلى دمشق رجع سيف الدولة
~~إلى حلب، ثم مات الإخشيد سنة أربع أو خمس وثلاثين وثلاث مئة، وسار كافور
~~إلى مصر، فقصد سيف الدولة دمشق فملكها، وأقام بها، فذكر أنه كان يساير
~~الشريف العقيقي بها فقال: ما تصلح هذه الغوطة إلا لرجل واحد، فقال له
~~العقيقي: هي لأقوام كثير، فقال له سيف الدولة: لئن أخذتها القوانين لينبرون
~~منها، فأعلم العقيقي أهل دمشق بهذا القول، فكاتبوا كافورا فجاءهم، وأخرجوا
~~سيف الدولة من دمشق سنة خمس أو ست وثلاثين، ووليها كافور.
# ولد سيف الدولة سنة إحدى وثلاث ومئة. وقيل: سنة ثلاث وثلاث مئة.
# ذكر أبو منصور الثعالبي في كتاب يتيمة الدهر فصلا في ذكر ابن حمدان
~~فقال: كان بنو حمدان ملوكا وأمراء، أوجههم الصباحة، وألسنتهم الفصاحة،
~~وأيديهم السماحة، وعقولهم الرجاحة، وسيف الدولة مشهور بسيادتهم، وواسطة
~~قلادتهم، وكان غرة الزمان وعماد الإسلام، ms4887 ومن به سداد الثغور، وسداد
~~الأمور، وكان له وقائع في عصاة العرب، وغزوات مع طاغية الروم، وحضرته مقصد
~~الوفود، ومطلع الجود، وقبلة الآمال، ومحط الرحال، وموسم الأدباء، وحلبة
~~الشعراء. ويقال إنه ما اجتمع بباب أحد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع
~~ببابه، من شيوخ الشعراء، ونجوم الدهر. فإن السلطان سوق يجلب إليها ما ينفق
~~لديها. وكان أديبا شاعرا، ومحبا لجيد الشعر، شديد الاهتزاز لما يمدح
~~به.
# قال أبو الحسن السلامي الشاعر:
# تصد ودارها صدد ... وتوعده ولا تعد
# وقد قتلته ظالمة ... فلا عقل ولا قود
# منها في مدحه:
# فوجه كله قمر ... وسائر جسمه أسد
# فأعجب بها سيف الدولة، واستحسن هذا البيت منها، وجعل يردد إنشاده، فدخل
~~عليه الشيظمي الشاعر، فقال له: اسمع هذا البيت، وأنشده إياها، فقال له
~~الشيظمي: احمد ربك فإنه جعلك من عجائب البحر.
# ومن شعر سيف الدولة في أخيه ناصر الدولة: الطويل
# وهبت لك العليا وقد كنت أهلها ... وقلت لهم بيني وبين أخي فرق
# وما كان بي عنها نكول وإنما ... تجاوزت عن حقي فتم لك الحق
# أما كنت ترضى أن أكون مصليا ... إذا كنت أرضى أن يكون لك السبق
# ومما يستحسن من شعر سيف الدولة: الطويل
# وساق صبيح للصبوح دعوته ... فقام وفي أجفانه سنة الغمض
# يطوف بكاسات العقار كأنجم ... فمن بين منقض علينا ومنفض
# وقد نشرت أيدي الجنوب مطارفا ... على الأفق دكنا والحواشي على الأرض
# يطرزها قوس السحاب بأصفر ... على أحمر في أخضر إثر مبيض
# كأذيال خود أقبلت في غلائل ... مصبغة والبعض أقصر من بعض
# ومما ينسب إليه: المديد
# قد جرى في دمعه دمه ... فإلى كم أنت تظلمه PageV05P450 رد عنه الطرف
~~منك فقد ... جرحته منك أسهمه
# كيف يسطيع التجلد من ... خطرات الوهم تؤلمه
# توفي كافور الإخشيدي وسيف الدولة أبو الحسن بن حمدان سنة ست وخمسين
~~وثلاث مئة. وقيل: إنه توفي بحلب، وحمل في تابوت إلى ميافارقين، ومات
~~بالفالج. وقيل: مات بعسر البول.
# علي بن عبد الله بن خالد
# ابن يزيد بن معاوية ابن أبي سفيان أبو الحسن الأموي ms4888 السفياني، المعوف
~~بأبي العميطر بويع له بالخلافة بدمشق في ولاية الأمين في ذي الحجة سنة خمس
~~وتسعين ومئة، وغلب على دمشق مدة.
# قال الهيثم بن مروان: سمعت أبا مسهر يقول: سمعت شيخا من قريش أثق به
~~يقول: سأل المهدي ابن علاثة: لم رددت شهادة محمد بن إسحاق بن يسار؟ قال:
~~لأنه كان لا يرى جمعة ولا جماعة، فسألت أبا مسهر حين خلا: من الرجل؛ فقال:
~~أبو الحسن علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية. وكان مع المهدي في
~~تلك السفرة، فلقيت عبد الله بن يعقوب فقال: سمعته من أبي مسهر، فسألت أصحاب
~~محمد بن إسحاق، فقالوا: كان يروي حديث علي بن أبي طالب: لا جمعة إلا في مصر
~~مع إمام عادل.
# قال محمد بن عبد الرحمن الجرشي: كان علي بن عبد الله بن خالد، كنيته أبو
~~الحسن، وكان يجالسنا، فكنا يوما نتحدث إلى أن ذكرنا كنى البهائم، فقال لنا
~~علي بن عبد الله: أي شيء كنية الحرذون؟ فقلنا: ما ندري، فقال: كنيته أبو
~~العميطر، قال: فلقبناه بذلك، فكان يغضب، فقال لنا شيخ من القدماء: ترون هذا
~~اللقب سيخرجه إلى أمر عظيم.
# ولما خرج علي بن عبد الله بن خالد، وادعى الخلافة، وقاتل عليها وبويع له
~~في سنة خمس وتسعين ومئة، قال يفتخر: أنا ابن العير والنفير، وأنا ابن شيخي
~~صفين، أنا علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، وأمي
~~نفيسة بنت عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب. يعني شيخي صفين: عليا
~~ومعاوية. وقد ولداه جميعا.
# وكان أبو العميطر يسكن المزة، وكان له دار بمدينة دمشق في رحبة البصل،
~~وخرج يوم خرج بالمزة، ودعا لنفسه بالخلافة وهو ابن تسعين سنة. وكان الوليد
~~بن مسلم يقول غير مرة: لو لم يبق من سنة خمس وتسعين ومئة إلا يوم واحد لخرج
~~السفياني، فخرج أبو العميطر في هذه السنة.
# قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل للهيثم بن خارجة: كيف كان مخرج ms4889 السفياني
~~بدمشق أيام ابن زبيدة بعد سليمان بن أبي جعفر؟ فوصفه بهيئة جميلة، واعتزال
~~للشر قبل خروجه، ثم وصفه حين خرج بالظلم، فقال: أرادوه على الخروج مرارا
~~فأبى، فحفر له خطاب الدمشقي المعروف بابن وجه الفلس، وأصحابه تحت بيته
~~سربا ثم دخلوه في الليل، ونادوه: اخرج فقد آن لك، فقال: هذا شيطان، ثم
~~أتوه في الليلة الثانية، فوقع في نفسه، ثم أتوه في الليلة الثالثة. فلما
~~أصبح خرج، فقال أحمد بن حنبل: أفسدوه.
# قال عبد الحميد الميموني: ولى محمد بن زبيدة سليمان بن أبي جعفر حمص
~~ودمشق، فوثب به الخطاب ابن وجه الفلس، فخلع سليمان بن أبي جعفر، وبايع لعلي
~~بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية. قال ابن سراج: وجه الفلس هذا مولى
~~الوليد بن عبد الملك وكان ابن الخطاب خرج بصيدا من ساحل دمشق، فضبطها ودعا
~~لنفسه في أيام أبي العميطر فاستأمن بعد ذلك إلى عبد الله بن طاهر، فحمله
~~عبد الله بن طاهر إلى خراسان مع مكرز بن حفص العامري، وكان قد خرج أيضا في
~~ساحل دمشق، فماتا بخراسان. ولما ظهر السفياني بدمشق سنة خمس وتسعين ومئة
~~ودعا إلى نفسه وطرد عنها سليمان بن أبي جعفر بعد حصره إياه بدمشق لم يفلت
~~منهم إلا بعد اليأس فوجه محمد المخلوع الحسن بن علي بن عيسى بن ماهان، فلم
~~ينفذ إليه، ولكنه لما صار إلى الرقة أقام بها. PageV05P451 وكان بدو أمر
~~محمد بن صالح بن بيهس بن زميل بن عمرو بنهبيرة بن زفر بن عامر بن عوف بن
~~كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة أن سليمان بن أبي جعفر
~~ولي دمشق عقيب فتنة وعصبية كانت بين قيس واليمن، وكان علي بن عبد الله أبو
~~العميطر من ولد يزيد بن معاوية، وكان بنو أمية يروون فيه الروايات، ويذكرون
~~أن فيه علامات السفياني، وأن أموره لا تتم له إلا بكلب، وأنهم أنصاره،
~~فمالوا إليهم وتوددوهم، وأيقنوا أنهم لا يتم لهم أمر مع محمد ms4890 بن صالح، وأن
~~تمام أمر السفياني إنما هو بسباء نساء قيس وسفك دمائهم، وفاندسوا إلى
~~سليمان بن أبي جعفر، فقالوا له: إن هذا الفساد في عملك بسبب هذه الزواقيل،
~~وأن رؤساءهم وصناديدهم ومن معهم من الضباب وهم عشيرة ابن بيهس تجنبهم،
~~واحتالوا له حتى أخذه واحتبسوه. فلما أشغلوه أحكموا أمرهم، واجتمعوا على أي
~~العميطر فبايعوه، وبعثوا إلى زواقيلهم، فلم يشعر سليمان بن أبي جعفر وهو في
~~قصر الحجاج خارج دمشق حتى أحاطت به الرجالة، فحصروه، فبعث إلى ابن بيهس،
~~وهو محبوس معه في القصر. فقال له: ما ترى ما يصنع أهل بلدك؟ قال: هذا الذي
~~أراد القوم بتحميلهم إياك علي، والآن الذي أرى أن تخرج معي إلى حوران،
~~فأخرج بك في البرية إلى الكوفة وأنشأ أبياتا فحمله سليمان خيرا، وقال: لا
~~تسامعت العرب أني هربت، وقال شعرا يجيب به محمد بن صالح، ثم خرج سليمان بن
~~أبي جعفر هاربا من دمشق، متوجها إلى العراق، وخرج معه ابن بيهس حتى أجازه
~~ثنية العقاب، ولحقه الغوغاء والرعاع فنهبوا مواخر عسكره، وانصرف ابن بيهس
~~إلى حوران.
# قال هارون بن محمد العقيلي كان أبو العميطر يوما يقرأ علينا في كتاب أنه
~~يخرج من بني أبي سفيان رجل من دمشق أضل من بعير أهله. قال: فلما خرج أبو
~~العميطر قال له مولى لنا: أما تذكر ما حدثتنا به؟ فقال له: يا بن الخبيثة،
~~ما أحفظك لرواية السوء! قال الطفيل بن عبيد ة بن عبد الرحمن بن عبيدة: كنا
~~بباب هارون الرشيد بمدينة الرقة، ومعنا أبو العميطر، فقال لي: إنه سيخرج عن
~~قريب بمدينة دمشق رجل منا، وذلك بعد موت هارون الرشيد، يزعم أنه السفياني،
~~وهو كذاب، قال: فما مرت الأيام والليالي حتى بلغني خروج أبي العميطر، فكتبت
~~إليه أذكره ما كان قال لي، فكان أول شيء بدأ به أن قصد قومي.
# قال أبو هشام عبد الصمد بن عبد الله: وجهني أبو قبظم محمد بن خريم إلى
~~أبي العميطر حين ذكر أنه يريد الخروج فأتيته وهو ms4891 في قرية قرحتاء، فقلت له:
~~إن أخاك محمد بن خريم يقرئك السلام، ويقول لك: يا أبا الحسن، قد كبرت سنك،
~~وقد حملنا عنك علما كثيرا، فلا تفسد نفسك، فلم يرد علي جوابا، وكان في
~~مجلسه محمد بن معيوف الكلمي، فوثب علي وقال: ارجع إلى صاحبك فقل له: علي بن
~~عبد الله الخليفة، وقد استوسق أمره، وبايعه الناس، فادخل فيما دخلوا فيه،
~~ودع عنك ما لا يعنيك، قال: فرجعت إلى محمد بن خريم، فأخبرته، فقال: إن لله
~~وإنا إليه راجعون، ثم دعا غلاما له فقال: ائتني بذلك القمطر، فأتاه بقمطر،
~~ملئ كتبا فأخرجها ثم أمر بإحراقها، وكان كلها مما كتبه من أبي العميطر.
# قال أبو عامر موسى بنعامر: كان الوليد بن مسلم يحدث أن السفياني إذا خرج
~~فصعد منبر دمشق دعا بماء، فشرب على المنبر، قال أبو عامر: فرأيت أبا
~~العميطر على المنبر، وقد دعا بماء، فقام إليه أبو مسهر بكوب فيه ماء فشرب.
# حدث شعيب مولى أبي أمية، وكان وكنيته أبو عبد الله : أن أبا سيحان شيخا
~~وربما قال في ولاية هشام بن عبد الملك: يا شعيب، كأنك بالرايات السود قد
~~أقبلت، قلت: نعم، قال: وكأنك السفياني قد خرج عليهم، ثم قال لي: يا شعيب،
~~إن رأيت خارجيا من آل أبي سفيان يدعو إلى نفسه، فلا يغرنك ذلك، وإن رأيته
~~قد جلس على منبر دمشق، فليس بشيء، حتى ترى الرايات الصفر من قبل المغرب،
~~فإذا كان ذلك فهو أول مخرجه.
# ولما خرج أبو العميطر بدمشق بعصب اليمانية فخرج بنفسه إلى قرية الحرجلة،
~~فقلت من ظفر به من بني سليم ونهبها وأحرقها، ثم جعل يطلب من بمدينة دمشق من
~~القيسية، فكان القرشيون وأصحابه من اليمن يمرون بالدار من دور دمشق
~~فيقولون: ريح قيسي يشم من هاهنا فيضرمونها بالنار. PageV05P452 ولما أخذ
~~أبو العميطر المصيصة قرية بناحية على باب دمشق دخل عليه بعض أصحابه، فقال:
~~يا أمير المؤمنين، قد أخذنا المصيصة، فخر أبو العميطر ساجدا وهو يقول:
~~الحمد لله الذي ملكنا الثغر، توهم ms4892 أنهم قد أخذوا المصيصة التي عند طرسوس.
# قال عمرو بن عبد الله النصري: دخلت على أبي العميطر، فسلمت عليه
~~بالخلافة، فرد علي، فقلت: يا أمير المؤمنين، حوانيت لي ورثتها من أبي أخذت
~~من يدي، فقال: من قريش أنت؟ قلت: لا، قال: فمن مواليهم؟ قلت: لا، قال: ليس
~~كل من قال حوانيتي يقبل منه، قال: ففزعت إلى أبي مسهر وهو يومئذ يلي القضاء
~~فكتب له: يا أمير المؤمنين؛ بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: " لا قدست أمة لا يقضى فيها بالحق، فيأخذ ضعيفها حقه من قويها، غير
~~متعتع " ، فأوصلنا إليه الكتاب، فقال: اذهبوا خذوا حوانيتكم، قال: فجئنا
~~فكسرنا الأقفال عنها وأخذناها.
# وكان الركيني يأخذ البيعة على الناس لأبي العميطر في الأسواق، وكان يدور
~~على منازل أهل دمشق، فمن خرج إليه أخذ عليه البيعة، ومن لم يخرج قال: يا
~~غلام، سمر بابه، وأشمت به جاره.
# قال شيبة بن الوليد: لما خرج أبو العميطر اتخذ حرسا على بابه وعلى سور
~~مدينة دمشق، فكانوا ينادون بالليل والنهار، يا علي، يا مختار، يا من اختاره
~~الجبار على بني هاشم الأشرار.
# قال محمد بن قادم: كان أصحاب أبي العميطر يوم ادعى الخلافة يدور في أسواق
~~مدينة دمشق، ويقول للناس: قوموا بايعوا مهدي الله.
# قال جرير بن زبر: أخذني أصحاب أبي العميطر، فأدخلوني إليه، فقالوا لي:
~~بايع، فقلت: إني قد عاهدت الله ألا أقبض ديوانا من أيام هارون، فقال لي:
~~ذاك ديوان أهل بيت اللعنة.
# قال يحيى بن قادم: كان أصحاب أبي العميطر يدورون على الناس، ويقولون:
~~قوموا بايعوا الرضا من آل محمد يريدون: أبا العميطر فمروا بمحمد بن الوليد
~~العبسي الخفاف، فقالوا له: قم فبايع الرضا من آل محمد، فقال لهم: الرضا من
~~آل محمد من بني العباس وليس من بني حرب، فضربوه، وأفلت من أيديهم، فلم يزل
~~مختفيا حتى دخل ابن بيهس دمشق.
# علي بن عبد الله بن سيف
# أبو الحسن المعروف بعلوية المغني مولى بني أمية. كانجده سيف صغديا
~~للوليد ms4893 بن عثمان بن عفان، وقدم دمشق مع المأمون.
# قال أبو خشيشة محمد بن علي بن أمية بن عمرو: كنا مع المأمون بدمشق، فركب
~~يريد جبل الثلج، فمر ببركة عظيمة من برك بني أمية، وعلى جوانبها أربع
~~سروات، وكان الماء يدخلها سيحا، ويخرج منها، فاستحسن المأمون الموضع، فدعا
~~ببز ماورد ورطل نبيذ، وذكر بني أمية، فوضع منهم، وتنقصهم وأخذ علوية العود
~~واندفع يغني: الطويل
# أولئك قومي بعد عز وثروة ... تفانوا فإلا أذرف العين أكمد
# فضرب المأمون الطعام برجله ووثب، وقال لعلوية: يا بن الفاعلة! لم يكن لك
~~وقت تذكر فيه مواليك إلا في هذا الوقت؟! فقال: مولاكم زرياب عند موالي
~~يركب في مئة غلام، وأنا عندكم أموت من الجوع! فغضب عليه عشرين يوما، ثم
~~رضي عنه. قال: وزرياب مولى المهدي صار إلى الشام، ثم صار إلى المغرب، إلى
~~بني أمية هناك.
# قال علوية: أمرني المأمون وأصحابي أن نغدو عليه بعد قرب، فلقيني عبد
~~الله بن إسماعيل صاحب المراكب، فقال: يا أيها الرجل، الظالم، المتعدي، أما
~~ترحم ولا ترق ولا تستحي من عريب، هي هائمة بك، وتحتلم عليك في كل ليلة
~~ثلاث مرات، قال علوية: وكانت عريب أحسن الناس وجها، وأظرف الناس وأفتكهم
~~وأحسن غناء مني ومن مخارق، فقلت له: مر حتى أجيء معك، فحين دخلت قلت له:
~~استوثق من الأبواب، فإني أعرف الناس بفضول الحجاب، فأمر بالأبواب فغلقت،
~~ودخلت فإذا عريب جالسة على كرسي، بين يديها ثلاث قدور زجاج. فلما رأتني
~~قامت إلي ثم قالت: ما تشتهي تأكل؟ قلت: قدرا من هذه القدور، فأفرغت قدرا
~~منها بيني وبينها، فأكلنا، ثم قالت: يا أبا الحسن، أخرجت البارحة شعرا
~~لأبي العتاهية فاخترت منه شعرا، قلت: ما هو؟ قالت: الطويل
# وإني لمشتاق إلى ظل صاحب ... يروق ويصفو إن كدرت عليه
# عذيري من الإنسان لا إن جفوته ... صفا لي ولا إن كنت طوع يديه
~~PageV05P453 فصيرناه مجلسنا، فقالت: بقي علي فيه شيء فأصلحه، قلت: ما فيه
~~شيء قالت: بلى، في موضع كذا، فقلت: أنت أعلم، فصححناه ms4894 جميعا، ثم جاء
~~الحجاب، فكسروا الباب فاستخرجت، فأدخلت على المأمون، فجعلت أرقص من أقصى
~~الصحن وأصفق بيدي وأغني الصوت، فسمع، وسمعوا ما لم يعرفوه، فاستظرفوه، فقال
~~المأمون ادن يا علوية، فدنوت، فقال: رد الصوت فرددته سبع مرات، فقال: أنت
~~الذي تشتاق إلى ظل صاحب، يروق ويصفو إن كدرت عليه؟ فقلت: نعم، فقال: خذ
~~مني الخلافة، وأعطني هذا الصاحب بدلها، وسألني عن خبري، فأخبرته، فقال:
~~قاتلها الله، فهي أجل أبزار من أبازير الدنيا.
# وقال علوية في مخارق: السريع
# أبو المهنا أبدا ذو غرام ... يموت من حب طعام الكرام
# قد وسم التطفيل في وجهه ... هذا حبيس في سبيل الطعام
# علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
# ابن هاشم بن عبد مناف، أبو محمد ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو الفضل
~~الهاشمي أمه زرعة بنت مشرح بن معدي كرب بن ربيعة الكندية. سكن الشراة من
~~أعمال البلقاء، وقدم دمشق.
# حدث محمد عن أبيه عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل من كتف
~~شاة، ثم صلى ولم يتوضأ.
# ولد علي بن عبد الله بن عباس سنة أربعين ليلة قتل علي بن أبي طالبن فسمي
~~باسمه وكان أصغر ولد عبد الله سنا، وكان أجمل قرشي وأوسمه وأقرأه، وكان
~~يقال له السجاد لعبادته وفضله وله عقب. وفي ولده الخلافة، والفضل بن عبد
~~الله لا بقية له، وعبيد الله بن عبد الله لا بقية له. ولما ولد وسمي باسم
~~علي كني بكنيته أبو الحسن، فقال له عبد الملك بن مروان: لا والله لا أحتمل
~~لك الاسم والكنية جميعا، فغير أحدهما فغير كنيته فصيرها أبا محمد، وله
~~يقول الشاعر: الرجز
# يا أيها السائل عن علي ... تسأل عن بدر لنا بدري
# عبنك في العيص أبطحي ... سنايله عزته مضي
# أغلب في العلياء هاشمي ... ولين الشيمة شمري
# ليس بفحاش ولا بذي مردد في الحسب الزكي
# حل محل البيت زمزمي ... قرم لنا مبارك عباسي
# زمزمت يا بوركت من طوي ... بوركت للساقي وللمسقي
# ولما ولد علي بن عبد ms4895 الله ولد معه في تلك السنة لعبد الله بن جعفر غلام
~~فسماه عليا، وكناه بأبي الحسن، فبلغ معاوية فوجه إليهما أن انقلا اسم أبي
~~تراب وكنيته عن ابنيكما، وسمياهما باسمي، وكنياهما بكنيتي، ولك واحد منكما
~~ألف ألف درهم. فلما قدم الرسول عليهما بهذه الرسالة سارع إلى ذلك عبد الله
~~بن جعفر فسمى ابن معاوية، وأخذ ألف ألف درهم، وأما عبد الله بن عباس، فإنه
~~أبى ذلك، وقال: حدثني علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قال: ما من قوم يكون
~~فيهم رجل صالح، فيموت، فيخلف فيهم مولود، فيسمونه باسمه إلا خلفهم الله
~~بالحسنى، وما كنت لأفعل ذلك أبدا، فأتى الرسول معاوية، فأخبر بخبر ابن
~~عباس، فرد الرسول وقال: فانقل الكنية عن كنيته ولك خمس مئة ألف. فلما رجع
~~الرسول إلى ابن عباس بهذه الرسالة قال: أما هذا فنعم، فكناه بأبي محمد.
# وقيل: إن علي بن عبد الله بن عباس لما قدم على عبد الملك بن مروان من عند
~~أبيه قال له عبد الملك: ما اسمك؟ قال: علي، قال: أبو من؟ قال: أبو الحسن،
~~قال: لا تجمعهما علي، حول كنيتك، ولك مئة ألف درهم، قال: أما وأبي حي
~~فلا. فلما مات عبد الله بن عباس كناه عبد الملك أبا محمد.
# وعن عكرمة قال: قال لي ابن عباس ولعلي ابنه: انطلقا إلى أبي سعيد الخدري
~~فاسمعا من حديثه، فأتيناه، وهو في حائط له. فلما رآنا قام إلينا، فقال:
~~مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أنشأ يحدثنا. فلما رآنا
~~نكتب قال: لا تكتبوا، واحفظوه. كما كنا نحفظ، ولا تتخذوه قرآنا.
# وفي حديث آخر: PageV05P454 فإذا هو في حائط له. فلما رآنا أخذ رداءه،
~~فجاء، فقعد، فجعل يحدثنا حتى أتى على ذكر بناء المسجد قال: كما نحمل لبنة
~~لبنة وعمار بن ياسر يحمل لبنتين، قال: فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فجعل ينفض التراب عنه ويقول: " ويح عمار: ألا تحمل لبنة كما يحمل أصحابك؟ "
~~قال: إني أريد الأجر من الله، قال: ms4896 فجعل ينفض التراب عنه، ويقول: " ويح
~~عمار! تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة، ويدعونه إلى النار " ، قال:
~~فجعل عمار يقول: أعوذ بالرحمن من الفتن.
# قال الزبير بن بكار: كان عبد الرحمن بن أبان بن عثمان من خيار المسلمين،
~~وكان كثير الصلاة. رآه علي بن عبد الله بن عباس فأعجبه هديه ونسكه فقال:
~~أنا أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رحما، وأولى بهذه الحال، فما
~~زال علي مجتهدا حتى مات.
# وعن مصعب بن عثمان قال: كان عبد الرحمن بن أبان بن عثمان يشتري أهل البيت
~~ثم يأمر بهم فيكسون، ويدهنون ثم يعرضون عليه، فيقول: أنتم أحرار لوجه الله،
~~أستعين بكم على غمرات الموت، قال: فمات وهو نائم في مسجده بعد السبحة.
# وكان علي بن عبد الله بن العباس يصلي في كل يوم ألف سجدة، يريد: خمس مئة
~~ركعة.
# وكان آدم، جسيما، له مسجد كبير في وجهه، وكانت له لحية طويلة، وكان يخضب
~~بالوسمة، وكان يصلي كل يوم ألف ركعة.
# وعن ابن المبارك قال: كان لعلي بن عبد الله بن عباس خمس مئة أصل شجرة،
~~فكان يصلي كل يوم إلى شجرة ركعتين.
# وعن ذر مولى آل العباس قال: كتب إلي علي بن عبد الله بن عباس أن أرسل
~~إلي بلوح من المروة أسجد عليه.
# وكان علي بن عبد الله بن عباس جميلا، ويعجب الناس من طوله، فقال رجل
~~سمعهم: يا سبحان الله: كيف يقص الناس، لقد أدركنا العباس بن عبد المطلب
~~يطوف بهذا البيت كأنه فسطاط أبيض لطوله، فحدث بذلك علي بن عبد الله، فقال:
~~كنت إلى منكب أبي، وكان أبي إلى منكب جدي.
# وعن أبي المغيرة قال: إن كنا لنطلب الخف لعلي بن عبد الله بن العباس، فما
~~نجده حتى نصنعه له صنعة، والنعل فما نجدها حتى نصنعها له صنعة، وإن كان
~~ليغضب فيعرف ذلك فيه ثلاثا، وإن كان ليصلي في اليوم والليلة ألف ركعة.
# ويقال: إنه أوصى إلى ابنه سليمان، فقيل له: توصي إلى ابنك سليمان وتدع
~~محمدا؟! ms4897 قال: وإني أكره أن أدنسه بالوصاة. وكان علي يخضب بالسواد.
# قال ابن شهاب: سأل عبد الملك بن مروان علي بن عبد الله بن عباس عن هذه
~~الآية " ما جعل عليكم في الدين من حرج " فقال علي بن عبد الله: الحرج:
~~الضيق. جعل الله الكفارات مخرجا من ذلك. سمعت ابن عباس يقول ذلك.
# وكان علي بن عبد الله بن العباس إذا قدم مكة حاجا أو معتمرا عطلت قريش
~~مجالسها في المسجد الحرامن وهجرت مواضع حلقها، ولزمت مجلس علي بن عبد الله
~~إعظاما وإجلالا وتبجيلا. فإن قعد قعدوا، وإن نهض نهضوا، وإن مشى مشوا
~~جميعا حوله، وكان لا يرى لقريش في مسجد الحرام مجلس ذكر يجتمع إليه فيه
~~حتى يخرج علي بن عبد الله من الحرم.
# وقال علي بن عبد الله بن عباس: سادة الناس في الدنيا الأسخياء، وفي
~~الآخرة الأتقياء.
# وقال: اصطناع المعروف قربة إلى الله، وحظ في قلوب العباد، وشكر باق.
# وقال سفيان بن عيينة: جاء رجل إلى علي بن عبد الله بن العباس في حاجة،
~~فقال: جئتك في حاجة لا تنكيك ولا ترزؤك، قال: فغضب علي بن عبد الله وقال:
~~إذا لا تقض لك حاجة. أمثلي يسأل حاجة، أو يؤتى في حاجة لا تنكيني، ولا
~~ترزؤني؟!.
# قال سليمان بن علي الهاشمي: قلت لأبي: يا أبة، من أكفاؤنا؟ قال: أعداؤنا.
# وقال علي بن عبد الله بن العباس: الطويل
# وزهدني في كل خير صنعته ... إلى الناس ما جوزيت من قلة الشكر
# توفي علي بن عبد الله بن العباس في سنة سبع عشرة، أو ثمان عشرة ومئة، في
~~إمارة هشام، وهو ابن سبع وسبعين سنة، أو ثمان وسبعين سنة. مات بالشام وقيل:
~~كان عمره تسعا وسبعين سنة.
# علي بن عبد الله بن العباس بن حميد بن العباس
# أبو طالب الحمصي، المعروف بابن أبي السجيس، والد مسدد بن علي حدث عن أبي
~~القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي بسنده إلى مالك بن يسار السكوني ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا ms4898 سألتم الله فسلوه ببطون أكفكم " .
# زاد في رواية: " ولا تسلوه بظهورها " . PageV05P455 علي بن عبد الله بن
~~علي بن السقا البيروتي
# حدث ببيروت عن العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي بسنده إلى عبد الله بن
~~سلام قال: كنا جلوسا على باب النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا: وددنا أن
~~علمنا أي الأعمال أحب إلى الله تعالى، فعملناه فأنزل الله " سبح لله ما في
~~السموات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم " إلى قوله " بنيان مرصوص "
~~فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ علينا السورة من أولها إلى
~~آخرها. قال أبو سلمة: وقرأها علينا عبد الله بن سلام من أولها إلى آخرها.
~~قال يحيى بن كثير: وقرأها علينا أبو سلمة من أولها إلى آخرها. قال
~~الأوزاعي: وقرأها علي يحيى من أولها إلى آخرها. قال الوليد، وقرأها علي
~~الأوزاعي من أولها إلى آخرها. قال العباس: وقرأها علي أبي من أولها إلى
~~آخرها. قال علي: وقرأها علينا العباس من أولها إلى آخرها. قال أبو العباس:
~~وقرأها علينا علي السقا من أولها إلى آخرها. قال أبو نعيم: وقرأها علينا
~~أبو العباس من أولها إلى آخرها. قال أبو الفتح وأبو منصور: وقرأها علينا
~~أبو نعيم من أولها إلى آخرها. قال أبو بكر: وقرأها علينا الشيخان أبو الفتح
~~وأبو منصور من أولها إلى آخرها. قال الحافظ: وقرأها علينا أبو بكر من أولها
~~إلى آخرها. قال المصنف: وقرأها علينا الحافظ من أولها إلى آخرها. قال:
~~وقرأها علينا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن فقيه الشام من أولها
~~إلى آخرها.
# وحدث عن العباس بن الوليد بن مزيد بسنده إلى الأحنف بن قيس أنه دخل مسجد
~~دمشق فإذا برجل يكثر الركوع والسجود، فقال: والله لا أبرح حتى أنظر على شفع
~~انصرفت أم على وتر، فقال: إلا أكون أدري، قال: الله هو يدري. إني سمعت
~~خليلي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من عبد يسجد لله سجدة
~~إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة ms4899 " ، قال الأحنف: قلت: من أنت
~~يرحمك الله؟ قال: أنا أبو ذر، فتقاصرت إلي نفسي مما وقع في نفسي عليه.
# علي بن عبد الله بن عيسى بن محمد
# ويقال: ابن بحر، أبو الحسن البغدادي حدث بدمشق عن الحسن بن عرفة بسنده
~~إلى مرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أنا وكافل اليتيم له أو
~~لغيره إذا اتقى معي في الجنة هكذا " ، وأشار بأصبعيه المسبحة والوسطى.
# علي بن عبد الله بن القاسم
# أبو الحسن الخياط المؤدب إمام مسجد السقطيين.
# حدث عن أبي عمر محمد بن العباس بن الوليد بن صالح بن عمر بن كوذك بسنده
~~إلى جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لله
~~ملائكة وهو الاكروبيون، من شحمة أذن أحدهم إلى ترقوته مسيرة سبع مئة عام
~~للطائر السريع في انحطاط.
# وفي رواية غيره عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم " أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش ما
~~بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبع مئة عام " .
# علي بن عبد الله بن محمد
# أبو الحسن بن الصباغ النيسابوري الواعظ نزيل أصبهان. سمع بدمشق وغيرها.
# حدث عن أبي غانم محمد بن الحسين بن الحسن بن الحسين بن زينة الأصبهاني
~~بسنده إلى أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " السفر قطعة
~~من العذاب، يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه، فإذا قضى أحدكم نهمته من سفره
~~فليعجل إلى أهله " .
# وحدث عن أبي حفص عمر بن أحمد بن مسرور بسنده إلى قدامة بن عبد الله قال:
~~رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على ناقة صهباء، يرمي الجمرة، لا ضرب، ولا
~~طرد، ولا جلد، ولا إليك إليك.
# علي بن عبد الله
# المعروف بابن المهزول القرمطي، أخو صاحب الخال خرج بالشام مع أخيه أحمد
~~بن عبد الله، المعروف بصاحب الخال. وكانا ينتميان إلى الطالبيين ويشك في
~~نسبهما، وكانت الرئاسة في أول خروجهما لعلي، فقتل بالشام، ms4900 فقام أخوه أحمد
~~مقامه إلى أن أخذ وقتل بمدينة السلام على الدكة في سنة إحدى وتسعين ومئتين،
~~ويروى لهما أشعار يشك في صحتها، فمنها لعلي: المتقارب
# أنا ابن الفواطم من هاشم ... وخير سلالة ذا العالم
# وطئت الشآم برغم الأنام ... كوطء الحمام بني آدم
# ويروى له: الوافر
# تقاربت النجوم وحان أمر ... قران قد دنا منه النذير PageV05P456 فمريخ
~~الذبائح مستهل ... قوي ما لوقدته فتور
# وعيوق الحروب له احمرار ... وسعد الذابحين له بدور
# فبشر رحبتي طوق بيوم ... من الأيام ليس له نذير
# ورافقه الضلالة ليس يغني ... إذا ما جئتها باب وسور
# وبغداد فليس بها اعتياص ... على امرئ وليس بها نكير
# أصبحها فأتركها هشيما ... وأحوي ما حوته بها القصور
# وكان خروج علي المنافق في خلافة المكتفي بالله في سنة تسعين ومئتين، يزعم
~~أنه من ولد محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي، فعاث بالشام عيثا
~~قبيحا، وقتل قتلا ذريعا، وأفسد إفسادا عظيما، وتسمى بالخلافة وأخرب
~~مدنا وقرى من بلاد الشام، وقتل طفج أمير الشام، وحاصر مدينة دمشق، ولم يصل
~~إلى دخولها، وسارت إليه جيوش من مصر، وكان يسمى صاحب الجمل، فهلك وقام
~~مقامه أخل له في وجهه خال، يعرف به يقال له: صاحب الخال، فأسرف في سوء
~~الفعل، وقبح السيرة، وكثرة القتل حتى تجاوز ما فعله أخوه، وقتل الأطفال
~~ونابذ الإسلام وأهله، ولم يتعلق منه بشيء، فخرج المكتفي بالله إلى الرقة
~~وسير إليه الجيوش وكانت له وقائع، وزاد بأيامه على أيام أخيه حتى هزم
~~وهرب، فظفر به في موضع يقال له: الدالية بناحية الرحبة، فأخذ أسيران وأخذ
~~معه ابن عم له يقال له: المدثر، كان قد رشحه للأمر بعده، وذلك في المحرم
~~سنة إحدى وتسعين، وانصرف المكتفي بالله إلى بغداد، وهو معه، فركب المكتفي
~~ركوبا ظاهرا في الجيش والتعبئة، وهو بين يديه على الفيل، وجماعة من
~~أصحابه على الجمال، مشهرين بالبرانس، ثم بنيت له دكة في المصلى، وحمل إليها
~~هو وجماعة أصحابه، فقتلوا عليها جميعا في ربيع الآخر سنة إحدى وتسعين بعد ms4901
~~أن ضرب بالسياط، وكوي جبينه بالنار، وقطعت منه أربعة، ثم قتل، ونودي في
~~الناس، فخرجوا مخرجا عظيما للنظر إليه،وصلب بعد ذلك في رحبة الجسر، وكان
~~قد استباح القوافل، وأخذ شمسة البيت الحرام. وقيل: إنه كان أسر جريحا،
~~ومات، فقدم به بغداد مشهورا، وشهرت الشمسة بين يديه ليعلم الناس أنها قد
~~استرجعت، طيف به ببغداد. وقيل: إنه وأخوه من قرية من قرى الكوفة يقال لها
~~الصوان.
# علي بن عبد الله
# أبو الحسن الجرجاني الصوفي سمع بدمشق.
# وروى عن علي بن يعقوب عن عبد الله بن المعتز لنفسه: السريع
# لو كانت الأرزاق مقسومة ... بقدر ما يستوجب العبد
# لكان من يخدم مستخدما ... وغاب نحس وبدا سعد
# واعتذر الدهر إلى أهله ... وانتعش السؤدد والمجد
# لكنها تجري على سمتها ... كما يريد الواحد الفرد
# علي بن عبد الرحمن بن محمد
# ابن عبد الله بن علي بن عياض بن أبي عقيل، أبو طالب بن أبي البركات ابن
~~أبي الحسن بن أبي محمد الصوري المعروف ببهجة الملك ولد بصور بعد ستين وأربع
~~مئة، وسكن دمشق، وكان من أعيان من فيها، وقبلت تهاديه. وكان كثير الصلاة
~~والصوم، ذا صيانة وأمانة وكان كثير الدرس للقرآن.
# حدث عن أبي الحسن علي بن الحسن الخلعي الفقيه بسنده إلى علي أنه قال لابن
~~عباس: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة، وعن لحوم
~~الحمر الأهلية؟ توفي أبو طالب بن أبي عقيل سنة سبع وثلاثين وخمس مئة. وحكى
~~عنه عتيقه نوشتكين أنه سمعه يقول في مرض موته: إنه قرأ أربعة آلاف ختمة.
# علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة
# أبو الحسن المخزومي المصري المعروف بعلان سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث عن العوام بن عباد بن العوام بسنده إلى العباس بن عبد المطلب قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تزال أمتي على الفطرة ما لم
~~يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم " .
# توفي علي بن عبد الرحمن سنة اثنتين وسبعين ومئتين.
# علي بن عبد السلام بن محمد بن جعفر ms4902
# أبو الحسن الأرمنازي، والد غيث بن علي الصوري الكاتب أصله من أرمناز قرية
~~من نواحي أنطاكية له شعر مطبوع. وقدم دمشق في صغره.
# حدث عن عبد الرحمن بن محمد التككي بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " لا نكاح إلا بولي " . قيل: يا رسول الله، من
~~الولي؟ قال: " رجل من المسلمين " .
# ومن شعره: الطويل PageV05P457 ألا إن خير الناس بعد محمد ... وأصحابه
~~والتابعين بإحسان
# أناس أراد الله إحياء دينه ... بحفظ الذي يروي عن الأول الثاني
# أقاموا حدود الشرع شرع محمد ... بما أوضحوه من دليل وبرهان
# وساروا مسير الشمس في جمع علمه ... فأوطانهم أضحت لهم غير أوطان
# سلوا عن جميع الأهل والمال والهوى ... وما زخرفت دنياهم أي سلوان
# إذا عالم علاي الحديث تسامعوا ... به جاءه القاصي من القوم والداني
# وجالت خيول العلم والفضل بينهم ... كأنهم منها بساحة ميدان
# ولد علي بن عبد السلام سنة ست وتسعين وثلاث مئة. وتوفي سنة ثمان وسبعين.
# علي بن عبد الغالب بن جعفر بن الحسن بن علي
# أبو الحسن بن أبي معاذ البغدادي الضراب.
# المعروف بابن القني حدث عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن موسى القرشي
~~بسنده إلى ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن
~~أبر البرذ أن يصل الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي الأب " .
# علي بن عبد الصمد بن عثمان
# ابن سلامة بن هلال، أبو الحسن العسقلاني يعرف بالمفيد.
# حدث بعسقلان سنة ثمان وثمانين وأربع مئة عن أبي عبد الله بن محمد بن
~~الفضل بن لطيف الفرا بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من قال: سبحان الله وبحمده مئة مرة حطت خطاياه، ولو كان مثل
~~زبد البحر " .
# علي بن عبد الغفار بن حسن
# أبو الحسن المغربي القابسي المقرئ النجار سكن دمشق، وكان يقرئ القرآن في
~~المسجد الجامع.
# حكى عن الشيخ أبي محمد بن عبد المعطي بن إسماعيل بن عتيق الناصري المقيم
~~بمدينة قابس قال: بلغني عن حرز ms4903 الله الخراط وكان ساكنا بنشتوى، مدينة من
~~مدائن اليمن وكان رجلا حاذقا بالنحو والغة والقراءات السبع، فقرأ عليه
~~القارئ يوما في سورة الأنبياء " وارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم "
~~فقال له المقرئ: ارفع " مساكنكم " وتوهم أنها فاعلة، فقال: المعنى:
~~فارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم ترجع معكم. قال الشيخ أبو محمد بن عبد
~~المعطي: فلما بلغني ذلك شق علي، إذ كان مثل هذا الرجل على علمه وصلاحه وهم
~~في هذا الحرف، وهو خطأ عظيم، وكان صديقا له وبينهما مكاتبة، فعملت رسالة،
~~وبينت له فيها وجه الصواب ومعاني الإعراب، وإن كان جائزا ما قاله من غير
~~القرآن وتصاريف الكلام، وكن القراءة سنة، ومحجة متبعة، وكتب إليه جماعة
~~من أهل العلم في ذلك من سفاقس ومن المهدية، ومن مدائن إفريقية، إذ أهل
~~العلم بالمغرب متيقظون لحفظ الشريعة وتصحيح القوانين، فمن سمعت منه منه
~~كلمة خارجة عن قانون كتب إليه، أو قيل له، فإن قال: وهمت أو نسيت قبل ذلك
~~منه، وإن ناظر عليها اجتمعت جماعة الفقهاء وحرر معه الكلام ولا يترك ورأيه.
# فلما وصل إلى المقرئ حرز الله ما كتب إليه به قال: ما انتفعت إلا برسالة
~~الشيخ أبي محمد عبد المعطي الناصري، ورجع عن مقالته، واهتدى إلى الصواب.
~~قال الشيخ عبد المعطي: وضمنت في آخر الرسالة هذا المقطوع: الطويل
# توكلت في أمري على الله وحده ... وفوضت أمري كله لإلهي
# ولست كمن إن قال رأيا بقوله ... وباهى به ويا ويح كل مباهي
# أسائل عند المشكلات إذا اعترت ... أولي العلم عما هي لأعلم ما هي
# وأجتنب الدعوى اجتناب امرئ له ... من العقل عن طرق الغواية ناهي
# تناهى لعمري في الجهالة كل من ... رأى أنه في علمه متناهي
# علي بن عبد القادر بن بزيغ بن الحسن بن بزيغ
# أبو الحسن الطرسوسي الصوفي الصيمري سكن مسجد أبي صالح.
# حدث بأرزن عن أبي الفضل محمد بن أحمد بن محمد الجارودي الهروي بسنده إلى
~~عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل نبي خاص ms4904 من
~~أصحابه، وإن خاصتي من أصحابي أبو بكر وعمر " .
# علي بن عبد القاهر بن عبد العزيز بن إبراهيم
# ابن علي بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن خالد أبو الحسن الأزدي، ابن
~~الصائغ حدث عن إسماعيل بن القاسم الحلبي بسنده إلى شقيق بن سلمة قال:
~~PageV05P458 رأيت عليا وعثمان توضيا ثلاثا، ويقولان: هكذا توضأ النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# علي بن عبد الملك بن سليمان بن دهثم
# أبو الحسن بالطرسوسي الفقيه الأديب نزيل نيسابور.
# حدث عن أبي الحسن أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي بسنده إلى أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا
~~مكتوبة " .
# وحدث عن أبي بكر محمد بن علي بن داود التميمي الكتاني الأذني بسنده إلى
~~أنس قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح مكة وعلى رأسه
~~المغفر، فقيل له: هذا ابن خطل متعلقا بالأستار، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " اقتلوه " .
# قال لوين: ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ليظلم، إنما كن رجلا أسلم
~~ثم ارتد، فقال: " اقتلوه " .
# توفي سنة أربع وثمانين وثلاث مئة.
# علي بن عبد الواحد بن الحسن بن علي بن الحسن بن شواش
# أبو الحسن بن أبي الفضل بن أبي علي المعدل أصلهم من أرتاح. وكان أمينا
~~على المواريث ووقف الأشراف، وكان ذا مروءة، ثقة. لم يكن الحديث من صناعته.
# حدث عن أبي القاسم بن أبي العلاء بسنده إلى أبي هريرة قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا كان أحدكم إماما فليخفف، فإن
~~فيهم السقيم، والضعيف، والصبي، والشيخ. فإذا صلى وحده فليطل ما شاء " .
# توفي أبو الحسن سنة ثلاث وعشرين وخمس مئة.
# علي بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن الحر
# ويعرف بحيدرة ابن سليمان بن هزان بن سليمان بن حبان بن وبرة أبو الحسين
~~المري الأطرابلسي قاضي طرابلس.
# حدث عن أبي الحسن خيثمة بن سليمان بسنده إلى عمران بن حصين عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: ms4905 " من عزا البحر غزوة في سبيل الله والله أعلم
~~بمن في سبيله فقد أدى إلى الله طاعته كلها، وطلب الجنة كل مطلب، وهرب من
~~النار كل مهرب " .
# وحدث عن خيثمة أيضا بسنده إلى قتادة في قوله: " وألقيت عليك محبة مني
~~" قال: حلاوة في عيني موسى، لم ينظر إليه خلق إلا أحبه.
# وصل الخبر إلى دمشق، من أطرابلس بأن قائدا من القواد وخادمين وصلوا إلى
~~أطرابلس، وأخذوا رأس القاضي أبي الحسين بن حيدرة، ورجعوا إلى مصر في ذي
~~الحجة سنة إحدى وأربع مئة. وكان سبب قتله أن الحاكم بعثه إلى مرتضى الدولة
~~أبي نصر منصور بن لؤلؤ والي حلب نجدة له على أبي الهيجاء بن حمدان، فتسلم
~~ابن حيدة اعزاز من بعض غلمان صاحب حلب، وكتب فيها إلى الحاكم فخبره بذلك ثم
~~سلمها إلى صاحب حلب قبل أني أذن له الحاكم.
# علي بن عبد الوهاب بن علي
# أبو الحسن الأنصاري المقرئ الدمشقي حدث عن أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان
~~بن القاسم بن أبي نصر بسنده إلى أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرفة فوقهم كما تراءون
~~الكوكب الدري العابر في الأفق من المشرق والمغرب ليفاضل ما بينهما " .
~~قالوا: يا رسول الله، تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم؟ قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " بلى والذي نفسي بيده، رجال آمنوا بالله، وصدقوا
~~المرسلين " .
# ولد سنة خمس وتسعين وثلاث مئة، وتوفي سنة ثلاث وستين وأربع مئة.
# وكان ثقة، ولم يكن به يأس.
# علي بن عبيد الله بن قدامة
# أبو الحسن الملطي المؤدب حدث عن أبي يوسف يعقوب بن مسدد بن يعقوب القلوسي
~~بسنده إلى عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يصيح
~~صائح يوم القيامة: أين الذين أكرموا الفقراء والمساكين في الدنيا؟ ادخلوا
~~الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون، ويصيح صائح: أين الذين عادونا المرضى
~~الفقراء والمساكين في الدنيا؟ فيجلسون على منابر من نور، يحدثون الله ms4906
~~تعالى، والناس في الحساب " .
# علي بن عبيد الله بن محمد بن أحمد بن جعفر
# أبو الحسن المعروف بابن الشيخ الصيني أصلهم من الكوفة.
# حدث عن أبي القاسم المظفر بن حاجب بن أركين الفرغاني بسنده إلى ابن عمر
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: PageV05P459 " من سحب
~~ثيابه لم ينظر الله إليه يوم القيامة " . قال أبو ريحانة: لقد أمرضني ما
~~حدثتنا، إني لأحب الجمال حتى إني لأجعله في نعلي وعلاقة سوطي، أفمن الكبر
~~ذلك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله جميل يحب الجمال،
~~ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده. الكبر من سفه الحق وغمص الناس أعمالهم
~~" .
# توفي ابن الشيخ في رمضان سنة ثمان عشرة وأربع مئة.
# ولم يكن الحديث من صنعته.
# علي بن عبيد الله بن محمد بن إبراهيم
# أبو الحسن الكسائي الهمذاني القاضي الصوفي سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث عن أبي بكر أحمد بن عبدان الحافظ الشيرازي بسنده إلى أنس بن مالك أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " المرء مع من أحب " .
# وحدث عن أبي القاسم نصر بن أحمد بن الخليل المرجي بسنده إلى أنس أنه قال:
~~لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يتمنين أحدكم
~~الموت لتمنيته " .
# توفي سنة خمس وأربعين وأربع مئة.
# علي بن عثمان بن محمد
# ابن سعيد بن عبد الله بن عثمان بن نفيل أبو محمد الحراني النفيلي سمع
~~بدمشق وبغيرها.
# حدث عن أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر بسنده إلى عمر بن الخطاب قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صلى في مسجد جماعة أربعين ليلة لا
~~تفوته الركعة الأولى من صلاة الظهر كتب له بها عتق من النار " .
# علي بن عروة الدمشقي
# حدث عن المقبري عن أبي هريرة قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الأغنياء باتخاذ الغنم، وأمر الفقراء باتخاذ الدجاج، وقال: " عند اتخاذ
~~الأغنياء الدجاج يأذن الله بهلاك القرى " .
# وحدث عن محمد بن المنكدر عن ابن عمر عن النبي ms4907 صلى الله عليه وسلم قال:
~~" من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة " .
# وثقه قوم، وكذبه قوم.
# علي بن عساكر بن سرور
# أبو الحسن المقدسي الخشاب الكيال حدث عن أبي عبد الله الحسن بن أحمد
~~السلمي بسنده إلى ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تزول
~~قدما العبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيم أفناه، وعن شبابه
~~فيم أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه، وفيم أنفقه، وعن علمه ماذا عمل فيه " .
# وحدث عن نصر بن إبراهيم بن نصر بسنده إلى معاذ بن جبل عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " من أحيا الليالي الأربع وجبت له الجنة: ليلة
~~التروية، وليلة عرفة، وليلة النحر، وليلة الفطر " .
# وحدث عنه بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لا يزال صيام العبد معلقا بين السماء والأرض حتى يؤدي زكاة ماله
~~" .
# ولد أبو الحسن الخشاب سنة ثمان وخمسين وأربع مئة. ومات سنة ثلاث وخمسين
~~وخمس مئة، وقد بلغ خمسا وتسعين سنة، وهو صحيح الجسم والذهن.
# علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود
# ابن النعمان بن دينار بن عبد الله أبو الحسن الدار قطني البغدادي الحافظ
~~أوحد وقته في الحفظ.
# حدث عن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بسنده إلى أبي زهير الثقفي قال:
~~خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنباه، أو بالنباوة، من أرض
~~الطائف فقال: " توشكون أن تعرفوا أهل الجنة من أهل النار " ، فقال رجل من
~~المسلمين: بم يا رسول الله؟ قال: " بالثناء الحسن، والثناء السيء، أنتم
~~شهداء الله بعضكم على بعض " .
# وحدث عن أبي القاسم البغوي بسنده إلى أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " بعثت من خير قرون بني آدم، قرنا فقرنا، حتى بعثت من القرن
~~الذي كنت منه " .
# قال عبد الملك بن محمد: ولد الدارقطني في سنة ست وثلاث مئة، وقيل: سنة
~~خمس وثلاث مئة وكان فريد عصره، ونسيج وحده، وإمام وقته، انتهى ms4908 إليه علم
~~الأثر، والمعرفة بعلل الحديث وأسماء الرجال، وأحوال الرواة، مع الصدق،
~~والأمانة، والثقة، والعدالة، وقبول الشهادة، وصحة الاعتقاد، وسلامة المذهب،
~~والاضطلاع بعلوم سوى علم الحديث، منها القراءات ومنها المعرفة بمذاهب
~~الفقهاء، فإن كتاب السنن الذي صنفه لا يقدر على جمع ما تضمنه إلا من
~~تقدمت معرفته بالاختلاف في الأحكام، ومنها المعرفة بالأدب والشعر، وكان
~~يحفظ عدة دواوين، وكان يحفظ ديوان السيد الحميري في جملة ما يحفظ من الشعر،
~~فنسب إلى التشيع لذلك.
# قالالزهري: PageV05P460 بلغني أن الدارقطني حضر في حداثته مجلس إسماعيل
~~الصفار، فجلس ينسخ جزءا كان معه، وإسماعيل يملي، فقال بعض الحاضرين: لا
~~يصح سماعك وأنت تنسخ، فقال الدارقطني: فهمي للإملاء خلاف فهمك، ثم قال:
~~تحفظ كم أملى الشيخ من حديث إلى الآن؟ فقال: لا، فقال الدارقطني: أملى
~~ثمانية عشر حديثا، فعدت الأحاديث، فكانت كما قال، ثم قال أبو الحسن:
~~الحديث الأول منها عن فلان عن فلان، ومتنه كذا، والحديث الثاني عن فلان عن
~~فلان، ومتنه كذا، ولم يزل يذكر أسانيد الأحاديث ومتونها على ترتيبها في
~~الإملاء حتى أتى على آخرها، فتعجب الناس منه.
# قال أبو محمد رجاء بن محمد بن عيسى الأنصناوي المعدل: سألت أبا الحسن
~~الدارقطني فقلت له: رأى الشيخ مثل نفسه؟ فقال لي: قال الله تعالى: " فلا
~~تزكوا أنفسكم " فقلت له: لم أرد هذا، وإنما أردت أن أعلمه لأقول: رأيت
~~شيخا لم ير مثله! فقال لي: إن كان في فن واحد فقد رأيت من هو أفضل مني،
~~وأما من اجتمع فيه ما اجتمع في فلا.
# قال القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري: كان الدارقطني أمير
~~المؤمنين في الحديث، وما رأيت حافظا ورد بغداد إلا مضى إليه وسلم له،
~~يعني: سلم له التقدمة في الحفظ، وعلو المنزلة في العلم.
# قال القاضي أبو الطيب الطبري: حضرت أبا الحسن الدارقطني، وقد قرئت عليه
~~الأحاديث التي جمعها في الوضوء من مس الذكر، فقال: لو كان أحمد بن حنبل
~~حاضرا لاستفاد من هذه الأحاديث.
# قال حمزة بن محمد بن ms4909 طاهر: كنت عند أبي الحسن الدارقطني، وهو قائم
~~يتنفل، فقرأ عليه أبو عبد الله ابن الكاتب حديثا لعمرو بن شعيب، فقال:
~~عمرو بن سعيد، فقال أبو الحسن: سبحان الله، فأعاد الإسناد، وقال:عمرو بن
~~سعيد، فتلا أبو الحسن: " يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا "
~~فقال ابن الكاتب: عمرو بن شعيب.
# وقرئ في خط حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق في أبي الحسن الدارقطني: الطويل
# جعلناك فيما بيننا ورسولنا ... وسيطا فلم تظلم ولم تتحوب
# فأنت الذي لولاك لم يعلم الورى ... ولو جهدوا ما صادق من مكذب
# قال العتيقي: حضرت أبا الحسن الدارقطني، وقد جاءه أبو الحسين البيضاوي
~~ببعض الغرباء، فسأله أن يقرأ له شيئا، فامتنع، واعتل ببعض العلل، فقال:
~~هذا غريب، وسأله أن يملي عليه أحاديث، فأملى عليه أبا الحسن من حفظه مجلسا
~~يزيد عدد أحاديثه على العشرة متون، جميعها: نعم الشيء الهدية أمام الحاجة،
~~فانصرف الرجل، ثم جاءه بعد وقد أهدى له شيئا، فقربه وأملى عليه من حفظه
~~سبعة عشر حديثا، متون جميعها: إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه.
# توفي الشيخ أبو الحسن الدارقطني سنة خمس وثمانين وثلاث مئة، وقت خروج
~~الحاج إلى مكة وقد بلغ ثمانين سنة.
# قال أبو نصر علي بن هبة الله بن علي بن جعفر بن ماكولا: رأيت في المنام
~~ليلة من ليالي شهر رمضان كأني أسأل عن حال أبي الحسن الدارقطني في الآخرة،
~~وما آل إليه أمره، فقيل لي: ذاك يدعى في الجنة الإمام.
# علي بن عمر بن محمد بن الحسن
# أبو الحسن البغدادي الحربي المعروف بابن القزويني الزاهد المقرئ الشافعي
~~كانت له كرامات ظاهرة، وكلام على الخواطر. ودخل دمشق كما حدث أبو القاسم
~~ابن دجلة الزاهد صاحب القزويني، قال: صليت خلف القزويني ليلة عشاء الآخرة،
~~فسلم، وجلس حتى لم يبق أحد، ثم أخذ بيدي فأخرجني من الحربية وقال: بسم
~~الله، فمشيت صحبته إلى أن انتهينا إلى موضع فيه عقدان فدخل أحدهما وإذا على
~~يمينه مسجد، وفيه قنديل، ورجل قائم يصلين فجلس حتى قضى ms4910 صلاته، ثم سلم كل
~~واحد منهما على صاحبه، وتحادثا ساعة ثم قال له ذلك الرجل: كنت أسأل الله أن
~~يجمع بيني وبينك فالحمد لله على ذلك، ثم ودعه، ونهضت معه، فأخذ بيدي على
~~السيرة الأولى، فلم أعقل بشيء إلا وأنا بعقد الحربية فسألته عن الموضع
~~والرجل فكأنه كره أن يجيبني، فكررت المسألة عليه فقال: ذلك الموضع دمشق،
~~والمسجد على بابها، ولم يخبرني من الرجل.
# وحدث أبو الحسن القزويني في مسجده بالحربية عن أبي حفص عمر بن علي بن
~~محمد بن الزيات الصيرفي بسنده إلى مالك بن الحويرث أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " إذا حضرت الصلاة، فليؤذن أحدكم وليؤمكم أكبركم " .
~~PageV05P461 وحدث عن يوسف بن عمر بسنده إلى بشر رحمه الله قال: قال عمر رضي
~~الله عنه: كم من جار متعلق بجاره يقول: يا رب، أغلق بابه دوني، ومنعني
~~رفده.
# كان علي بن عمر من عباد الله الصالحين، يقرئ القرآن، ويروي الحديث، ولا
~~يخرج من بيته إلا للصلاة، وكان وافر العقل، صحيح الرأي. ولد سنة ستين وثلاث
~~مئة.
# ومن كراماته أن رجلا أصابته جنابة من الليل ونسي أن يغتسل، فدخل إلى
~~مسجد ابن القزويني ليصلي خلفه الصبح فقرأ " يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا
~~الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل "
~~وكان قبل ذلك قد قرأ غير هذه الآية فلم يفطن الرجل، فأعاد قراءتها، ففهم،
~~فخرج ليغتسل، وعاد ابن القزويني إلى الموضع الذي انتهى إليه من القراءة.
# توفي ابن القزويني سنة اثنتين وأربعين وأربع مئة.
# علي بن عمرو بن سهل بن حبيب
# ابن خلاد بن حماد بن إبراهيم بن نزار بن حاتم أبو الحسن السلمي الحريري
~~البغدادي ابن عم العباس بن مرداس سمع بدمشق.
# حدث سنة أربع وسبعين وثلاث مئة عن محمد بن أحمد بن عمارة بسنده إلى عبد
~~الرحمن بن يعمر الديلي قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~عرفات الحج، عرفات الحج، من أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك، ms4911 وأيام
~~منى ثلاثة " .
# وحدث عن محمد بن رباح الكوفي بسنده إلى البراء قال: رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في حلة حمراء، مترجلا، فما رأيت أحدا كان أجمل منه.
# ولد بعد التسعين ومئتين. وكان ثقة مستورا، جميل الأمر، حسن المذهب.
~~وتوفي لسنة ثمانين وثلاث مئة فجأة، وهو يصلي.
# علي بن عياش بن مسلم
# أبو الحسن الألهاني الحمصي استقدمه المأمون دمشق لقضاء حمص.
# حدث عن شعيب بن أبي حمزة عن ابن المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة
~~والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي
~~وعدته إلا حلت له الشفاعة يوم القيامة " .
# ولد علي بن عياش سنة ثلاث وأربعين ومئة، ومات سنة تسع عشرة ومئتين. وقيل:
~~سنة ثمان عشرة، وهو ابن ست وسبعين سنة.
# علي بن عيسى بن داود بن الجراح
# أبو الحسن البغدادي وزير المقتدر والقاهر. قدم دمشق مرتين.
# حدث في سنة سبع عشرة وثلاث مئة بسنده إلى عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنما الأعمال بالنية، وإنما لامرئ ما
~~نوى، فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت
~~هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه " .
# ومما أنشده علي بن عيسى ولا يعرف لمن الشعر: الهزج
# أبا موسى سقى ربع ... ك دان مسبل القطر
# وزاد الله في عمر ... ك ما أفنيت من عمري
# مواعيدك ما أحيت ... سراب المهمه القفر
# فمن يوم إلى يوم ... ومن شهر إلى شهر
# لعل الله أن يصن ... ع لي من حيث لا تدري
# فألقاك بلا شكر ... وتلقاني بلا عذر
# ولا أرجوك للحالي ... ن لا العسر ولا اليسر
# كان علي بن عيسى صدوقا، ديناص، فاضلا، عفيفا في ولايته، محمودا في
~~وزارته، كثير البر والمعروف، وقراءة القرآن والصلاة، والصيام، يحب أهل
~~العلم، ويكثر مجالستهم، ويذاكرهم. وأصله من الفرس، وكان جده داود من دير ms4912
~~قنى، وكان من وجوه الكتاب، وكذلك أبوه عيسى، ولم يزل علي بن عيسى من
~~حداثته معروفا بالستر والصيانة والصلاح والديانة.
# قال أبو سهل بن زياد القطان صاحب علي بن عيسى: PageV05P462 كنت مع علي بن
~~عيسى لم نفي إلى مكة، فدخلنا في حر شديد، وقد كدنا نتلف، فطاف علي بن
~~عيسى، وسعى، وجاء، فألقى بنفسه، وهو كالميت من الحر والتعب، وقلق قلقا
~~شديدا وقال: أشتهي على الله شربة ماء مثلوج، فقلت له: سيدنا، تعلم أن هذا
~~ما لا يوجد بهذا المكان، فقال: هو كما قلت، ولكني نفسي ضاقت عن ستر هذا
~~القول، فاستروحت إلى المنى، قال: وخرجت من عنده، فرجعت إلى المسجد الحرام،
~~فما استقررت فيه حتى نشأت سحابة، وكثفت، فبرقت، ورعدت رعدا متصلا شديدا،
~~ثم جاءت بمطر وبرد، فبادرت إلى الغلمان، وقلت: اجمعوا، فجمعنا منه شيئا
~~كثيرا، وكان علي بن عيسى صائما. فلما كان وقت المغرب خرج إلى المسجد
~~الحرام ليصلي المغرب، فقلت له: أنت مقبل والنكبة زائلة وهذه علامات الإقبال
~~فاشرب الثلج كما طلبت، وجئته إلى المسجد بأقداح مملوءة بأصناف الأسوقة
~~والأشربة مكبوسة بالبرد، فأقبل يسقي ذلك من يقرب منه من المجاورين،
~~ويستزيد، ونحن نأتيه بما عندنا، وأقول له: اشرب فيقول: حتى يشرب الناس،
~~فخبأت مقدار خمسة أرطال وقلت له: لم يبق شيء، فقال: الحمد لله، ليتني تمنيت
~~المغفرة بدلا من تمني الثلج، فلعلي كنت أجاب. فلما دخل البيت حلفت عليه
~~أن يشرب منه، ولم أزل أداريه حتى شرب منه بقليل سويق وتقوت ليلته بباقيه.
# كن أبو بكر بن مجاهد يأتي كل جمعة إلى الوزير علي بن عيسى، فيجلسه في
~~مرتبته، ويجلس بين يديه، يقرأ عليه، ويأمر الحاجب أن لا يأذن عليه لأحد في
~~ذلك اليوم، ولو أنه من كان، وكان يسميه يا أستاذ، فسأله أبو بكر أن يكون
~~موضع ذلك، يا سيدي. فلما كان في جمعة دخل الحاجب، فقال: بالباب جندي يريد
~~الدخول، فانتهره، فخرج ورجع، فقال: إنه يقول: إنها حاجة مهمة ويكره الفوت،
~~فيلحقنا من هذا ما ms4913 نكره، فأمر بإحضاره، فدخل، فقال له: هيه، ما هذه الحاجة
~~المهمة؟ فقال: أعلم الوزير أن لي ثلاثا ما طعمت طعاما لا من عوز، حتى لقد
~~نتن فمي. فلما كان البارحة صليت ما كتب الله، ونمت فرأيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم في النوم، وكأني قد وقفت عليه، وسلمت، ثم قلت: يا رسول الله،
~~هذا علي بن عيسى قد منع رزقي، وأتعبني في ملازمته والغدو والبكور إليه،
~~فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: " امض إليه برسالتي فإنه يدفع إليك
~~رزقك " ، فقال له علي بن عيسى: ما رأيت أغث فضلا منك، فقال الجندي: بقي
~~أيد الله الوزير تمام الرؤيا، فقال له: هيه، قال: فقلت له: يا رسول الله،
~~علي بن عيسى رجل فيه بأو وكبر، ولا يجوز عليه شيء، وأنا أخشى يتهمني في
~~هذا، فقال لي: " قل له بعلامة أنك تعلقت سنة من السنين بأستار الكعبة " .
~~فسألت الله ثلاث حوائج، فقضى لك اثنتين، وبقيت واحدة. قال: فاندفع الوزير
~~بالبكاء، فبكى معه أبو بكر بن مجاهد ثم قال: والله، لولا ما أتيت من هذا
~~الحديث لاتهمتك في قولك، لأنه ما علم بهذا إلا الله عز وجل، وأمر للجندي
~~بألف دينار، وأطلق له أرزاقه موفرة، وأضعف ما كان يدفعه إليه، وصار من
~~خواص أصحابه. PageV05P463 ولما عزل علي بن عيسى الوزير خرج إلى مكة، ونوى
~~المجاورة وحج معه في تلك السنة الماذارائي وابن زنبور فقال لهما: اعزما على
~~المجاورة، فقال الماذرائي: أنا لا أصبر على حر مكة، وقال ابن زنبور: أنا
~~أقيم معك، قال ابن زنبور؛ وأخذ علي بن عيسى في التعبد العظيم، قال: فكنت
~~يوما في الطواف وعلي بن عيسى قد بسط كره في حاشية الطواف، وهو يصلي فإذا
~~شيخ يسلم علي وقال: من هذا؟ قلت: علي بن عيسى، قال: إيش يعمل؟ قلت: يتعبد،
~~فقال: ليس لله فيه شيء، قال ابن زنبور: فاستجهلته، وقلت في نفسي: يقول مثل
~~هذا في رجل يعبد الله هذه العبادة؟! فما كان بعد أيام وأنا في الطواف فإذا ms4914
~~بالرجل جذبني من خلفي، وقال: من هذا؟ فقلت: أليس أخبرتك من هو، علي بن
~~عيسى، فقال كما قال الأول. فلما قعدنا نفطر مع علي بن عيسى ذكرت قوله،
~~فضحكت، فقال: ما هذا الضحك؟ فعرفته الصورة، قال: فترك لقمته، وأطرق ساعة ثم
~~قال: إن عاودك فسله، وقل: وماذا؟ قال: فلما كان بعد أيام رأيته فسألني عنه
~~كما سأل، فقلت له: ثم ماذا؟ فقال: وجد مناه، لا بارك الله له فيه، قال:
~~فأخبرته، فقال: ويحك! ما رأيت أعجب منك، وقد رأيت الخضر ثلاث مرات، ولم
~~تعرفه؟! قال: فما كان إلا أيام قلائل حتى ورد حاجب الخليفة، ومعه خمس مئة
~~راحلة، وكتاب الوزارة إلى علي بن عيسى، فما رئي بعد ذلك في المسجد.
# ركب علي بن عيسى في موكب عظيم، فجعل الغرباء يقولون: من هذا؟ من هذا؟
~~فقالت امرأة قائمة على الطريق: إلى متى تقولون: من هذا؟ من هذا؟ هذا عبد
~~سقط من عين الله فابتلاه بما ترون، فسمع علي بن عيسى ذلك، فرجع إلى منزله،
~~واستعفى من الوزارة، وذهب إلى مكة وجاور بها.
# قال أبو القاسم ابن الوزير علي بن عيسى: أنشدني أبي، وكان كثيرا يتمثل
~~بهذا البيت المنسرح
# والله ما صان وجهه رجل ... كافا لئيما بسوء ما صنعا
# أنشد الوزير أبو الحسن علي بن عيسى لنفسه: الطويل
# فمن كان عني سائلا بشماتة ... لما نابني أو شامتا غير سائل
# فقد أبرزت مني الخطوب ابن حرة ... صبورا على أهوال تلك الزلازل
# حضر أبو الحسن عمر بن أبي عمر القاضي عند علي بن عيسى الوزير، فرأى ابن
~~عيسى عليه ثوبا استحسنه، فأدخل يده فيه يستشفه، وقال: بكم اشترى القاضي
~~هذا الثوب؟ فقال: بسبعين دينارا، فقال الوزير: لكني لم ألبس ثوبا قط يزيد
~~ثمنه على ما بين ستة دنانير إلى سبعة، فقال أبو الحسن القاضي: ذلك لأن
~~الوزير يجمل الثياب، ونحن نتجمل بلبس الثياب.
# قال علي بن عيسى: كسبت سبع مئة ألف دينار، أخرجت منها في هذه الوجوه
~~يعني: وجوه البر ست مئة ألف وثمانين ms4915 ألفا.
# كان للصولي على علي بن عيسى رسم في كل سنة، فكان يتردد في بعض السنين،
~~والوزير مشتغل، فكرر المجيء دفعات ولم يتفق وصول، فكتب رقعة فيها: الطويل
# خلفت على دار ابن عيسى كأنني ... قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل
# إذا جئت أشكو طول فقر وفاقة ... يقولون لا تهلك أسى وتجمل
# ففاض دموع العين من طول ردهم ... على النحر حتى بل دمعي محملي
# لقد طال تردادي وشوقي إليكم ... فهل عند رسم دارس من معول؟
# توفي علي بن عيسى الوزير سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة. وقيل: سنة أربع
~~وثلاثين. وكان مولده سنة خمس وأربعين ومئتين.
# علي بن غالب بن سلام
# أبو الحسن السكسكي البتلهي مولى بني حوي.
# حدث سنة إحدى وتسعين مئتين في مسجد بيت لهيا عن علي بن عبد الله بن جعفر
~~بن نجيح بسنده إلى عبد الرحمن بن سمرة قال: قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " لا تسل الإمارة، فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن
~~أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها، وإذا حلفت على يمين، فرأيت غيرها خيرا
~~منها فائت الذي هو خير، وكفر عن يمينك " .
# علي بن غنائم بن عمر بن إبراهيم
# أبو الحسن الأنصاري الأوسي الخرقي المالكي البصري قدم دمشق مجتازا إلى
~~بغداد، وكان دينا، ثقة.
# حدث عن أبي عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفرا بسنده إلى عبد الله بن
~~عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال فقيل: إنك تواصل،
~~قال: " إني لست مثلكم، إن أطعم وأسقى " .
# علي بن الفضل بن أحمد PageV05P464 ابن محمد بن الحسن بن طاهر بن الفرات،
~~أبو القاسم المقرئ إمام جامع دمشق.
# حدث عن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي بسنده إلى ابن عباس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " من أعان ظالما بباطل ليدحض بباطله حقا فقد
~~برئ من ذمة الله ورسوله " .
# توفي سنة ست وأربعين وأربع مئة.
# علي بن الفضل الهاشمي اللهبي
# كان من أقران أبي سليمان الداراني، وكان يقول: ms4916 كأن أبا سليمان دخل القلوب
~~فشقها، فاطلع على ما فيه، ثم خرج نصف ما فيها.
# علي بن الفضل الحضرمي
# روى الحافظ بسنده إلى علي بن الفضل الحضرمي عن محمد بن تمام البهراني
~~بسنده إلى عائشة رضي الله عنها قالت: يا ويح لبيد حيث يقول: الكامل
# ذهب الذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت في خلف كجلد الأخرب
# قالت عائشة: فكيف لو أدرك زماننا هذا؟ قال عروة: رحم الله عائشة، كيف لو
~~أدركت زماننا هذا؟ قال الزهري: رحم الله عروة، كيف لو أدرك زماننا هذا؟ قال
~~الزبيدي: رحم الله الزهري، كيف لو أدرك زماننا هذا؟ قال: محمد بن مهاجر:
~~رحم الله الزبيدي، كيف لو أدرك زماننا هذا؟ قال عثمان: رحم الله محمد بن
~~مهاجر، كيف لو أدرك زماننا هذا؟ قال عمرو: رحم الله أبي، كيف لو أدرك
~~زماننا هذا؟ قال محمد بن تمام: رحم الله عمرا، كيف لو أدرك زماننا هذا؟
~~قال علي: رحم الله محمدا، كيف لو أدرك زماننا هذا؟ قال القاضي: رحم الله
~~عليا، كيف لو أدرك زماننا هذا؟ قال عبد العزيز: رحم الله القاضي، كيف لو
~~أدرك زماننا هذا؟ قال الفقيه: رحم الله عبد العزيز، كيف لو أدرك زماننا
~~هذا؟ قال الحافظ: رحم الله الفقيه، كيف لو أدرك زماننا هذا؟ قال أبو
~~البركات: رحم الله الحافظ، كيف لو أدرك زماننا هذا؟
# علي بن قدامة مولى بني أمية
# اجتاز بالشراة.
# وحكى عنه الحسين ابنه أنه قال: خرجت إلى الشام. فلما كنت بالشراة ودنا
~~الليل إذا قصر، فهويت إليه، فإذا بين بابي القصر امرأة لم أر مثلها قط
~~هيئة وجمالا، فسلمت، فردت ثم قالت: من أنت؟ قلت: رجل من بني أمية، من
~~أهل الحجاز، فقالت: مرحبا بك، وحياك الله. انزل فأنت في أهلك، وقلت: ومن
~~أنت عافاك الله؟ قالت: امرأة من قومك، فأمرت لي بمنزل وقرى، وبت في خير
~~مبيت. فلما أصبحت أرسلت إلي تقول: كيف مبيتك؟ قلت: خير مبيت، والله ما
~~رأيت أكرم منك، ولا أشرف من فعالك، قالت: فإن لي ms4917 إليك حاجة: تمضي حتى
~~تأتي ذلك الدير إلى دير أشارت إليه منيح فإن فيه ابن عمي، وهو زوجي، قد
~~غلبت عليه نصرانية في ذلك الدير، فهجرني، ولزمها، فتنظر إليه وإليها،
~~وتخبره عن مبيتك، وعما قلت لك، فقلت: أفعل ونعمى عين، فخرجت حتى انتهيت إلى
~~الدير، فإذا أنا برجل في فنائه كأجمل ما يكون من الرجال، فسلمت فرد،
~~وسألني، فأخبرته من أنا، ومن أين أتيت، وأين بت، وما قالت لي المرأة،
~~فقال: صدقت: أنا رجل من قومك، من آل الحارث بن الحكم ثم صاح: يا قصطا،
~~فخرجت إليه نصرانية، عليها ثياب حبر، وزنانير، ما رأيت مثلها، فقال: هذه
~~قسطا، وتلك أروى، وأنا الذي أقول: الطويل
# تبدلت قسطا بعد أروى وحبها ... كذاك لعمري الحب يذهب الحب
# علي بن كيسان الأطرابلسي
# حدث عن ابن أبي أويس بسنده إلى سالم عن أبيه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " صلاة أحدكم في بيته أفضل من خلوته في مسجدي هذا إلا
~~المكتوبة " .
# علي بن محمد بن أحمد
# ابن محمد بن الخليل بن حماد بن سليمان، أبو الحسن الخشني البلاطي حدث عن
~~عامر بن محمد بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من طلب بابا من العلم ليصلح به نفسه أو لمن بعده كتب الله له من
~~الأجر مثل رمل عالج " .
# توفي أبو الحسن سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة.
# علي بن محمد بن أحمد بن إسماعيل
# أبو الحسين البحري الطبري سمع بدمشق.
# وحدث عن أبي محمد عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي بسنده إلى أنس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " طلب العلم فريضة على كل مسلم، وواضع
~~العلم عند غير أهله كمعلق الدر والذهب واللؤلؤ في أعناق الخنازير " .
# علي بن محمد بن أحمد بن الحسين
# أبو الحسن القزويني سمع بدمشق.
# حدث عن محمد بن سهل بن أبي سعيد التنوخي بدمشق بسنده إلى ابن عباس
~~PageV05P465 أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده ms4918
~~فقال: أيها المنفرد بصلاتك، أعد صلاتك.
# علي بن محمد بن أحمد بن إدريس
# بان خثعم، أبو الحسن الهمذاني الرملي الأنماطي حدث عن خيثمة بن سليمان
~~بسنده إلى أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كان يوم
~~الخميس بعث الله عز وجل ملائكة معهم صحف من فضة، وأقلام من ذهب يكتبون
~~يوم الخميس وليلة الجمعة أكثر الناس صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
~~" .
# وحدث عن أبي بكر محمد بن علي بسنده إلى أنس بن مالك قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول: اللهم، ثبت قلبي على دينك، فقال رجل:
~~يا رسول الله، تخاف علينا وقد آمنا بك، وصدقنا بما جئت به؟! فقال: " إن
~~القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن، يقلبها " ، وأشار الأعمش بأصبعيه.
# توفي أبو الحسن علي بن محمد الرملي في ربيع الآخر سنة اثنتين وأربع مئة،
~~وولد سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة، عاش ثمانين سنة.
# علي بن محمد بن أحمد بن داود بن محمد بن الوليد
# أبو الحسن بن النحوي الخطيب الشاهد، والد عبد المنعم بن النحوي حدث عن
~~علي بن يعقوب بن إبراهيم بسنده إلى أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إني أمرت أن أقرئك القرآن " ، قلت: يا رسول الله،
~~وذكرني وسماني؟ قال: " نعم " ، قال: فجعل أبي يبكي، ويضحك ثم قال: " بفضل
~~الله ورحمته فبذلك فليفرحوا " ، قال: قرأها بالتاء.
# مات أبو الحسن بن النحوي سنة أربع مئة.
# علي بن محمد بن أحمد
# أبو الحسن البلخي الحنيفي القاضي قدم دمشق حاجا سنة أربع وعشرين وأربع
~~مئة.
# حدث عن أبي عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي بسنده إلى أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
~~" .
# علي بن محمد بن إبراهيم
# أبو الحسن البجلي البلوطي حدث عن أبي إسحاق إبراهيم بن حاتم بن مهدي
~~البلوطي بسنده إلى سلمان قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت:
~~يا ms4919 رسول الله الأربعين حديثا الذي ذكرت، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من حفظها على أمتي دخل الجنة وحشره الله مع الأنبياء والعلماء " .
# علي بن محمد بن إبراهيم
# ابن الحسين بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو الحسن الحنائي الزاهد المقرئ
~~حدث عن عبد الوهاب بن الحسن بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " سموا أسقاطكم فإنهم من فرطكم " .
# وحدث عن أحمد بن الحسين بن طلاب أبي الجهم المشغراني بسنده إلى هرماس بن
~~زياد الباهلي قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب بنا يوم النحر
~~على بعير.
# توفي أبو الحسن الحنائي سنة ثمان وعشرين وأربع مئة. وقال: إن مولده سنة
~~سبعين وثلاث مئة.
# علي بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد
# أبو الحسن الحلبي القاضي الفقيه الشافعي حدث عن خيثمة بن سليمان بسنده
~~إلى كعب بن عجرة قال: مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أوقد تحت
~~قدر لي، فقال: " أيؤذيك هوام رأسك؟ " قلت: نعم، قال: فدعا حجاما فحلقه
~~ثم قال: " صم ثلاثة أيام أو أطعم فرقائين ستة مساكين أو انسك شاة " .
# وحدث عن أبي عبد الله أحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني بسنده إلى عبد
~~الله بن عمر أنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وعليه إزار يتقعقع،
~~فقال: " من هذا؟ " قال: أنا عبد الله، قال: " إن كنت عبد الله فارفع إزارك
~~" ، فرفع إزاره ثم قال: " إن كنت عبد الله فارفع إزارك " ، فرفع إزاره
~~وقال: " إن كنت عبد الله فارفع إزارك " ، حتى بلغ نصف الساقين، قال: فلم
~~تزل إزرة عبد الله حتى مات.
# وحدث عن أبي المعمر الحسين بن محمد الموصلي بسنده إلى أبي عبيدة قال:
~~قالت امرأة لعيسى بن مريم: طوبى للبطن الذي حملك، وطوبى للثدي الذي أرضعك،
~~فقال: طوبى لمن قرأ كتاب الله ثم اتبعه.
# توفي القاضي أبو الحسن الحلبي سنة ست وتسعين وثلاث مئة. ويقال: إنه ولد
~~سنة خمس وتسعين ومئتين.
# علي بن محمد بن ms4920 إسماعيل العلوي
# حدث عن أبيه بسنده إلى علي بن أبي طالب وإلى العباس عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " إذا بويع لخليفتين فاقبلوا الأخير منهما " .
# علي بن محمد بن إسماعيل
# أبو الحسن الطوسي الكارزي من قرية من قرى طوس. PageV05P466 سمع بدمشق
~~وغيرها.
# حدث عن جماهر بن محمد بن أحمد بسنده إلى أبي جحيفة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى إلى عنزة.
# وحدث عن المفضل بن محمد الجندي بسنده إلى جابر بن عبد الله أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم نهى عن الصور في البيت، وأن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أمر عمر بن الخطاب زمان الفتح وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة، فيمحو كل
~~صورة فيها، فلم يدخل البيت حتى محيت كل صورة فيه.
# وحدث عن أبي الحسن راجح بن الحسين بسنده إلى عمر قال: سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " الفقر أمانة، فمن كتمه كان عبادة، ومن باح به فقد
~~قلد إخوانه المسلمين " .
# توفي بمكة سنة اثنتين وستين وثلاث مئة.
# وحدث عن محمد بن الحسن بن قتيبة بسنده إلى يحيى بن معين قال: كلما طال
~~الإسناد فهو أحسن للحديث.
# علي بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن بشر
# أبو الحسن الأنطاكي المقرئ الفقيه الشافعي قدم الأندلس سنة اثنتين وخمسين
~~وثلاث مئة وكان عالما بالقراءات، رأسا فيها، لا يتقدمه أحد في معرفتها في
~~وقته، بصيرا بالعربية والحساب، له حظ من الفقه على مذهب الشافعي.
# حدث عن أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الرزاق بن الحسن بن عبد الرزاق العجلي
~~بسنده إلى أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تجالسوا
~~أولاد الملوك فإن لهم فتنة كفتنة العذارى " .
# علي بن محمد بن حاتم بن دينار بن عبيد
# أبو الحسين ويقال: أبو الحسن القومسي الحدادي من أهل قرية حدادة قرية
~~بقرب بسطام على طريق خراسان مولى بن هاشم.
# عن أبي عبيد الصوفي أحمد بن زيرك بسنده إلى ابن عمر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " مرد دانق ms4921 حرام يعدل عند الله سبعين حجة " .
# توفي في شهر رمضان سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة.
# علي بن محمد بن الحسن
# ابن محمد بن عمر بن سعد بن مالك بن يحيى بن عمرو بن يحيى بن الحارث أبو
~~القاسم النخعي الكوفي، المعروف بابن كاس وهو من ولد الأشتر ولي القضاء
~~بدمشق، وحدث بها، وبغيرها.
# حدث عن الحسن بنعلي بن عفان بسنده إلى جرير قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من لا يرحم الناس لا يرحمه الله " .
# مات أبو القاسم النخعي القاضي سنة أربع وعشرين وثلاث مئة.
# وكان خرج من الكوفة قبل الثلاث مئة، وولي ولايات بالشام، وقدم بعد ذلك
~~بغداد، وركب في سمارية، وأخرج حيا، فمات يوم عاشوراء. وكان مقدما في علم
~~أبي حنيفة، وفي علم الفرائض.
# علي بن محمد
# ويقال: أحمد بن الحسن بن محمد ابن عبد العزيز، أبو الفتح البستي شاعر
~~سائر الشعر. وبست مدينة بالمشرق، له أسلوب عجيب في التجنيس، وربما أفضى به
~~إلى التكلف. قدم دمشق، ومات بها.
# كان أبو الفتح البستي الكاتب الشاعر أوحد عصره في الفضل والمروءة، طبقت
~~بلاغته في النثر والنظم، وسار شعره في البلاد، توفي بما وراء النهر سنة
~~إحدى وأربع مئة. ومن كلام ابستي: بالممالحة تتم المصالحت. الانقباض طليعة
~~الإعراض. إذا صح الاعتقاد بطل الانتقاد. المزح في الكلام كالملح في الطعام،
~~ومن شعره: الكامل
# الناس أكثرهم إذا فتشتهم ... بعداء عن سنن التقية والهدى
# فاحذرهم ما اسطعت إن رواءهم ... شرا أحد من الأسنة والمدى
# وإذا سلمت على امرئ فاشكر له ... ما كف عنك من الأذى فهو الندى
# ومن شعره: المتقارب
# إذا لم يفتني عقل ودين ... وصحة جسم وأمن وقوت
# فلا خلق أسوأ مني اختيارا ... إا ما أسيت لحظ يفوت
# ومن شعره: الوافر
# أعلل بالمنى نفسي لعلي ... أروح بالأماني الهم عني
# وأعلم أن وصلك لا يرجى ... ولكن لا أقل من التمني
# ومن شعره: الكامل
# يا من له في كل شيء رغبة ... وعلى هواه كل شيء شاهد
# إن كنت تعلم أن قلبك واحد ms4922 ... فليكفه أبدا حبيب واحد
# ومن شعره: الطويل
# توق معاداة الرجال فإنها ... مكدرة للصفو من كل مشرب
# ولا تستثر حزنا وإن كنت واثقا ... بشدة ركن أو بقوة منكب
# فلن يشرب السم الزعاف أخو حجا ... مدلا بترياق لديه مجرب
# ومن شعره: الطويل PageV05P467 سرورك بالدنيا غرور فر تكن ... بدنياك
~~مسرورا فتصبح مغرورا
# ولا تأمن الأحداث واخش بياتها ... فكم نسفت دورا وكم كسفت نورا
# وأخسر أهل الأرض من عاش غافلا ... فلم يحي مشكورا ولم يفن معذورا
# ومن شعره: المتقارب
# أخ لي جربته برهة ... فندمني طول تجريبه
# وهل كان يربح تجريبه ... وفلك التكبر تجري به
# وله: البسيط
# من شاء عيشا رضيا يستفيد به ... في دينه ثم في دنياه إقبالا
# فلينظرن إلى من فوقه أدبا ... ولينظرن إلى من دونه مالا
# وله: السريع
# للمرء من شهوته أمر ... مغر ومن حكمته ناهي
# والحر من يهجر ما يشتهي ... صيانة للعرض والجاه
# ومن أراد الفوز فليعتقد ... حقا ويلبس ثوب أواه
# وليعرف الله بأفعاله ... وليعرف الأفعال بالله
# وله: الخفيف
# يا محب النجاة أصغ لقولي ... تلق خيرا وتنج من كل مقت
# كل وقت لديك لله نعمى ... فلتكن شاكرا له كل وقت
# وله: السريع
# أفدي الذي نادمني ليله ... راحا وقد صبت أباريقه
# سألت وردا فأبى خده ... ورمت راحا فأبى ريقه
# كان لأبي الفتح البستي الشاعر رئاسة، وصحبة للسلطان، ثم طالت بعد ذلك
~~عطلته، وخانه دهره، وخرج هاربا إلى دمشق، فتوفي بها مستترا، وقيل: توفي
~~ببخارى سنة إحدى وأربع مئة، وهو أشبه بالصواب.
# علي بن محمد بن حفص بن عمر بن رستم
# أبو الحسن الفارسي البعلبكي الإمام حدث عن العباس بن الوليد بسنده إلى
~~ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام
~~" .
# علي بن محمد بن خلف بن موسى
# أبو الحسن البغدادي الفقيه الشافعي الفرائضي سمع بدمشق.
# حدث بنيسابور عن أبي بكر محمد بن إبراهيم الشافعي بسنده إلى ابن عمر أنه
~~كان يجمع بين المغرب والعشاء. يجمع إذا غاب الشفق. وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms4923 يجمع بينهما إذا جد به المسير.
# قدم نيسابور سنة ثمان وأربع مئة. وكان حسن اللسان جيد النظر، من وجوه
~~المناظرين.
# علي بن محمد بن دنهش
# أبو الحسن أصلهم من أهل الكتاب، أسلموا على يد الوليد بن عبد الملك.
# حدث عن أبي الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب بسنده إلى أبي ذر الغفاري عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليس الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال،
~~ولا إضاعة المال، ولكن الزهادة في الدنيا ألا تكون بما في يديك أوثق منك
~~بما بيد الله عز وجل، وأن تكون في ثواب المصيبة إذا أصبت بها أرغب منك
~~فيها لو أنها بقيت لك " .
# علي بن محمد بن راهويه
# أبو الحسن القاضي بطرابلس حدث عن أبي بكر بن دريد بسنده إلى الأحنف بن
~~قيس قال: قال عمر بن الخطاب: يا حنيف، من كثر ضحكه قلت هيبته، ومن مزح
~~استخف به، ومن أكثر من شيء عرف به، ومن كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه
~~قل حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه " .
# علي بن محمد بن أبي سليمان
# أيوب بن حجر أبو الطيب الرقي ثم الصوري حدث عن أحمد بن عيسى الخشاب بسنده
~~إلى عائشة رضوان الله عليها قالت: كنت أفرك المني من ثوب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# ولد سنة أربعين ومئتين. وكان ثقة.
# علي بن محمد بن صافي
# ابن شجاع بن محمد بن هارون أبو الحسن الربعي، المعروف بابن أبي الهول حدث
~~عن أبي الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي بسنده إلى عبد الله بن عمر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب
~~الإبل المعقلة، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقت ذهبت " .
# توفي أبو الحسن سنة أربع وأربعين وأربع مئة بدمشق، وقيل: سنة ثلاث
~~وأربعين. وكان كذابا.
# علي بن محمد بن طوق بن عبد الله
# أبو الحسن بن الفاخوري، المعروف بالطبراني الداراني حدث عن أبي علي
~~الحسين بن إبراهيم بن جابر ms4924 الفرائضي بسنده إلى ابن مسعود أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " لا تبادروا الإمام بالركوع حتى يركع، ولا في السجود
~~حتى يسجد، ولا ترفعوا حتى يرفع. فإنما جعل الإمام ليؤتم به " .
~~PageV05P468 توفي بدمشق سنة خمس عشرة وأربع مئة، وكان بداريا، وكان عنده
~~شيء كثير، ثم يحدث إلا بشيء يسير. وكان ثقة.
# علي بن محمد بن عامر بن عمرو
# أبو الحسن النهاوندي إمام جامع نهاوند. سمع بدمشق وغيرها.
# حدث عن أبي محمد سعد بن محمد البيروتي بسنده إلى أم حبيبة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صلى ثنتي
~~عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة. أربعا قبل الظهر واثنتان بعدها،
~~واثنتان قبل العصر، واثنتان بعد المغرب، واثنتان قبل الصبح " .
# علي بن محمد بن عبد الله
# أبو الحسن القزويني القاضي قدم دمشق سنة خمس وستين وثلاث مئة، وحدث بها
~~وبمصر.
# حدث عن علي بن محمد بن مهروية وإسماعيل بن عبد الوهاب القزوينيين
~~بسندهما إلى علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " "
~~الإيمان إقرار باللسان، ومعرفة بالقلب، وعمل بالأركان " .
# علي بن محمد بن عبد الله بن مفلح
# أبو الحسن القزويني سمع بدمشق.
# حدث عن الحسين بن إسماعيل بسنده إلى عائشة رضي الله عنها قالت: أمرنا
~~رسول الله أن ننزل الناس منازلهم.
# وحدث عن أبي علي محمد بن هارون الأنصاري بسنده إلى ابن عباس قال: النظر
~~في وجه الإخوان المشتاقين ساعة أحب إلي من ألف ركعة من صلاة.
# وحدث عن أبي الحسين بن مهدي بسنده إلى سلم بن قتيبة قال: الدنيا العافية،
~~والشباب الصحة، والمروءة الصبر على الرجال.
# وحدث عن أبي العباس محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد العتكي
~~بسنده إلى شعبة قال: من كتبت عنه أربعة أحاديث فأنا عبده حتى أموت.
# وحدث عن أبي علي بمحمد بن هارون بن شعيب الدمشقي بسنده إلى أبي عمرو بن
~~العلاء قال: كان يقال: إذا تأكدت ms4925 المعرفة سمجت الحشمة.
# وصل نعيه من نسا سنة سبع وثمانين وثلاث مئة.
# علي بن محمد بن عبد الله
# ابن إبراهيم بن أيوب بن ماسي أبو الحسن البغدادي قدم دمشق سنة ثمان
~~وثمانين وثلاث مئة.
# حدث عن جده أبي محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي بسنده إلى سمرة
~~بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تحروا بصلاتكم طلوع
~~الشمس وغروبها، فإنها تطلع في قرني شيطان، وتغرب في قرني شيطان " .
# علي بن محمد بن عبد الله
# ابن مزاحم أبو الحسن الداراني المقرئ، صهر الأطروش المعروف بابن نجيلة
~~الخراساني حدث عن القاضي أبي علي عبد الجبار بن عبد الله بن مهنا الخولاني
~~بسنده إلى عائشة رحمة الله عليها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن للقبر لضغطة، لو كان أحد منها ناجيا لنجا سعد بن معاذ " .
# كان أبو الحسن شيخا صالحا.
# قال أبو حفص بن البري: كان أبو الحسن بن الخراساني يزورني من داريا، فإذا
~~كان عندي قوم استأذن، وإذا لم يكن عندي إنسا انفتح له الباب، وطلع إلي.
# توفي سنة خمس عشرة وأربع مئة.
# علي بن محمد بن عبيد الله
# ابن حمزة بن علي بن أحمد بن علي بن العباس بن سليمان ابن صالح بن علي بن
~~عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو الحسن الهاشمي الصالحي الفقيه
~~الشافعي سمع بدمشق.
# حدث بصور سنة ثمان وستين وأربع مئة عن الشيخ أبي محمد بن عبد الرحمن بن
~~عثمان بن القاسم بن أبي نصر بسنده إلى أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها، فمن تبعها فلا يجلس
~~حتى توضع " .
# توفي سنة ثلاث وسبعين وأربع مئة، وكان قد نيف على الستين.
# علي بن محمد بن علي
# أبو الحسن الأزدي القطان المعروف بابن الخراساني حدث عن يونس بن عبد
~~الأعلى بسنده إلى زاهر قال: كتب عمر بن عبد العزيز: أما بعد. فلا تأمنن
~~تعجيل عقوبة الله، فإنما ms4926 يعجل من يخاف الفوت.
# وحدث عنه أيضا بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لا يزداد الأمر إلا شدة، ولا الدنيا إلا إدبارا، ولا الناس إلا
~~شحا. ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس، ولا مهدي إلا عيسى بن مريم " .
# وحدث عن يونس بسنده إلى يحيى بن سعيد قال: كان أكثر دعاء سعيد بن المسيب
~~الذي كنت أسمع منه: اللهم سلمن وسلم مني.
# توفي أبو الحسن سنة عشرين وثلاث مئة.
# علي بن محمد بن علي بن سوار
# ابن عبد الله بن الحسين بن محمد PageV05P469 أبو الحسن التميمي البزاز
~~النيسابوري سكن دمشق، وحدث بها.
# روى عن أبي القاسم عبيد بن إسحاق بن سهل السنجاري بسنده إلى أنس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من وعده الله على عمل ثوابا فهو
~~منجزه له، ومن وعده على عمل عقابا فهو فيه بالخيار " ، وقال أبو القاسم:
~~يا أبا يعلى، ما سمعنا هذا الحديث منك منذ عرفناك! فقال: ادخرته لهذا الوقت
~~ثم قضى.
# علي بن محمد بن علي بن الأحنف
# أبو الحسن الخطيب البغدادي حدث بدمشق.
# روى عن القاضي أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم الأسدي
~~الأكفاني بسنده إلى عامر بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~يقول الله: الرحم الشجنة، فمن وصلها وصلته، ومن قطعها قطعته " .
# علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله
# أبو الحسن القرشي البكري، المعروف بابن المصحح حدث عن أبي محمد عبد
~~الرحمن بن عثمان الشاهد بسنده إلى عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله يوم
~~القيامة وهو عليه غضبان " . قيل: يا رسول الله، وإن كان شيئا يسيرا؟ قال:
~~" وإن كان سواكا من أراك " .
# توفي علي بن محمد بن المصحح سنة ثلاث وستين وأربع مئة.
# علي بن محمد بن علي بن الأزهر
# أبو الحسن العليمي المقرئ القطان، المعروف ms4927 بالجدي حدث عن أبي الحسن أحمد
~~بن محمد بن أحمد العتيقي بسنده إلى إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي قال:
~~دخلت على محمد بن داود الأصبهاني في مرضه الذي مات فيه فقلت: ما بك يا
~~سيدي؟ فقال: حب من تعلم أورثني ما ترى، فقلت: ما منعك من الاستمتاع به مع
~~القدرة عليه؟ فقال: الاستمتاع على وجهين: أحدهما النظر المباح والثاني
~~اللذة المحظورة. فأما النظر المباح فأورثني ما ترى، وأما اللذة المحظورة
~~فمنعني منها ما حدثني أبي عن سويد بن سعيد عن علي بن مسهر عن أبي يحيى
~~القتات عن مجاهد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من عشق،
~~وكتم، وعف، وصبر غفر الله له، وأدخله الجنة " .
# وأنشدني له: الخفيف
# ما لهم أنكروا سوادا بخدي ... ه ولا ينكرون ورد الغصون
# إن يكن عيب خده بدد الشع ... ر فعيب العيون شعر الجفون
# ولد أبو الحسن العليمي سنة تسعين وثلاث مئة، وتوفي سنة ثمان وتسعين وأربع
~~مئة.
# علي بن محمد بن علي بن محمد بن موسى
# أبو الحسن بن أبي بكر السلمي الحداد حدث بدمشق عن أحمد بن محمد بن أحمد
~~بن محمد بن ميمون المجهر بسنده إلى أبي جمرة قال: كنت أدفع الزحام يعني: عن
~~ابن عباس فاحتبست عنه أياما فقال لي: ما حبسك؟ قلت: الحمى، فقال: إني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الحمى من فيح جهنم، فأبردوها عنكم
~~بماء زمزم " .
# علي بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد
# أبو القاسم التيمي الكوفي، المعروف بابن الأذلاني حدث بدمشق وروى عن أبي
~~زكريا يحيى بن محمد بسنده عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " من صلى ركعتين لا يراه إلا الله عز وجل والملائكة
~~كانت له براءة من النار " .
# وحدث عن أبي الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي بدمشق بسنده إلى ابن
~~مسعود قال: أربع قد فرغ منهن: الخلق، والخلق، والرزق، والأجل.
# توفي أبو القاسم سنة سبعين وأربع ms4928 مئة.
# علي بن محمد بن علي بن أحمد
# أبو القاسم بن أبي العلاء السلمي المصيصي الفقيه الشافعي سمع بدمشق
~~وغيرها.
# حدث عن عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم التميمي بسنده إلى أبي لبابة عن
~~عبد المنذر الأنصاري قال: PageV05P470 استسقى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم الجمعة فقال: " اللهم، اسقنا " ، فقال أبو لبابة: يا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، إن التمر في المرابد، قال: وما في السماء سحب نراه،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم، اسقنا " ، قالها ثلاثا،
~~وقال في الثالثة: " حتى يقوم أبو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بإزاره " .
~~قال: فاستهلت السماء، وأمطرت مطرا شديدا، وصلىبنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: فأطافت الأنصار بأبي لبابة يقولون له: يا أبا لبابة، إن
~~السماء لن تقلع حتى تقوم عريانا فتسد ثعلب مربدك بإزارك كما قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: فقام أبو لبابة عريانا فسد ثعلب مربده
~~بإزاره فأقلعت السماء.
# مات الفقيه أبو القاسم سنة سبع وثمانين وأربع مئة بدمشق. وكان فقيها،
~~فرضيا. وكان مولده بمصر.
# علي بن محمد بن علي بن الحسن بن أبي المضاء
# أبو الحسن بن أبي المضاء الفقيه الشافعي البعلبكي حدث سنة ست وعشرين وخمس
~~مئة من القاضي أبي عبد الله الحسن بن أحمد بن عبد الواحد السلمي بسنده إلى
~~أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر، والشمس
~~مرتفعة حية، فيذهب الذاهب إلى العوالي، فيأتيها، والشمس مرتفعة، وبعض
~~العوالي من المدينة على أربع أميال أو ثلاثة.
# توفي أبو الحسن بن أبي المضاء سنة خمس وثلاثين وخمس مئة ببعلبك.
# علي بن محمد بن علي بن عاصم
# أبو الحسن الجويني ثم النيسابوري شيخ شافعي، من أهل الفضل والأدب، فصيح،
~~متوسع في الكلام نظما ونثرا. قدم دمشق في شبيبته.
# حدث عن القاضي أبي القاسم إسماعيل بن الحسين بن علي الفرائضي، وهو
~~السنجبستي بسنده إلى أنس بن مالك قال: كنا إذا صلينا مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم ms4929 فقال: " سمع الله لمن حمده " لم نزل قياما حتى نرى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ساجدا.
# ومن شعر علي بن محمد: الوافر
# صبت نحوي ومال في نمائه ... وروق شبيتي مني بمائه
# فلما أن كبرت وقل مالي ... تولت واكتست أثواب تائه
# كذا من ود صاحبه لشيء ... تولى الود منه بانقضائه
# توفي بعد سنة إحدى وثلاثين وخمس مئة.
# علي بن محمد بن عيسى
# أبو الحسن الهروي الجكاني وجكان محلة على باب هراة. رحل إلى الشام.
# حدث عن أبي اليمان بسنده إلى أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " والله، إني لأستغفر وأتوب في اليوم أكثر من سبعين مرة "
~~.
# وحدث عنه بسنده إلى عبد الله بن عمر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا عجل بن السير في السفر يؤخر صلاة المغرب حتى يجمع بينها وبين
~~العشاء.
# توفي الجكاني سنة اثنتين وتسعين ومئتين.
# علي بن محمد بن غالب
# أبو فراس العامري المعروف بمجد العرب شاعر بغدادي. قدم دمشق، وسمع بها.
# وأنشد من شعره في سنة تسع وأربعين وخمس مئة: المتقارب
# أمتعب مارق من جسمه ... بحمل السيوف وثقل الرماح
# علام تكلفت حملا لها ... وبين حقويك أمضى السلاح
# ومن شعره: البسيط
# قالوا بوجه الذي أحببته كلف ... فقلت بدر وما يخلو من الكلف
# قالوا: فلا وصل قلت الآن أطمعني ... تفاؤل باعتناق اللام والألف
# علي بن محمد بن الفتح
# ابن عبد الله البزاز السامري القلانسي حدث بدمشق عن عمر بن محمد بن عثمان
~~البغراسي بسنده إلى أبي هند الداراني قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " من لم يرض بقضائي، ويصبر على بلائي فليلتمس له ربا سواي " .
# وحدث بدمشق عن أبي عمر بن موسى بن فضالة بسنده إلى عمر بن شعيب عن أبيه
~~عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس في يوم شديد الحر،
~~ورجل أعرابي قائم في الشمس حتى فرغ، فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " ما شأنك؟ " قال: نذرت أن لا ms4930 أزال قائما في الشمس حتى تفرغ، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس هذا بنذر، إنما النذر الذي ما ابتغي
~~به وجه الله عز وجل " ، ثم أمر به فأجلس.
# علي بن محمد بن القاسم بن بلاغ
# أبو الحسن المقرئ إمام جامع دمشق.
# حدث عن أبي بكر محمد بن علي بن المراغي بسنده إلى أنس بن مالك قال:
~~PageV05P471 دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة وأنا أفيض
~~علي شيئا من الماء، فقال لي: " يا أنس، غسلك للجمعة أم للجنابة؟ " فقلت:
~~يا رسول الله، بل للجنابة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا أنس،
~~عليك بالحبيك والفنيك والضاغطين والمثنين والميسين وأصول البراجم وأصول
~~الشعر واثنى عشر نقبا، منها سبعة في وجهك ورأسك، واثنين منها في سفليك،
~~وثلاث في صدرك وصرتك، فوالذي بعثني بالحق نبيا لو اغتسلت بأربعة أنهار
~~الدنيا: سيحان، وجيحان، والنيل، والفرات ثم لم تنقهم للقيت الله يوم
~~القيامة وأنت جنب " . قال أنس: فقلت: يا رسول الله، وما الحبيك وما الفنيك
~~وما الضاغطين وما المثنين وما الميسين وما أصول البراجم؟ فأومأ إلي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن الحقني فلحقته، فأخذ بيدي، فأجلسني بين يديه
~~وقال لي: " يا أنس أما الحبيك فلحيك الفوقاني، وأما الفنيك ففكك السفلاني،
~~وأما الضاغطين وهما المثنين فهما أصل أفخاذك، وأما الميسين فتفريش آذانك،
~~وأما أصول البراجم فأصول أظافرك. فوالذي بعثني بالحق نبيا لتأتي الشعرة
~~كالبعير المربوق حتى تقف بين يدي الله فتقول: إلهي وسيدي، خذ لي بحقي من
~~هذا " . فعندها نهى النبي صلى الله عليه وسلم أني حلق الرجل رأسه وهو
~~جنب، أو يقلم ظفراص، أو ينتف جناحا، وهو جنب.
# أنكر هذا الحديث إنكارا شديدا، وقال: لا أدري على من الحمل فيه: أعلى
~~المراغي: أم على ابن بلاغ؛ وقال: غالب الظن أن الآفة فيه من المراغي، أحد
~~رواته.
# وحدث عن أبي بكر أحمد بن الحسن بن أحمد بسنده إلى أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: " من جعل قاضيا ms4931 فقد ذبح بغير سكين " .
# وحدث عن أبي الدحداح أحمد بن محمد التميمي بسنده إلى سعيد بن المسيب أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم استوى على ناقة حمراء في غزوة تبوك ثم قال:
~~" أيها الناس الأيدي ثلاث: فيد الله العليا، ويد المعطي الوسطى، ويد المعطى
~~أسفل. أيها الناس، تعففوا عن مسائل الناس ولو بحزم الحطب، اللهم هل بلغت،
~~اللهم اشهد " . ثلاثا.
# مات أبو الحسن بن بلاغ سنة سبع وسبعين وثلاث مئة.
# علي بن محمد بن معيوف
# أبو الحسن المعيوفي كان رجلا صالحا. جاور بمكة، وهو من أهل قرية عين
~~ثرما.
# حدث عن عبد العزيز صاحب قلب طيب لا يقدر أن يسمع شيئا إلا وجد وجدا
~~عظيما، تعود بركته على الحاضرين معه.
# توفي بعد سنة ست وتسعين وثلاث مئة.
# علي بن محمد بن يحيى بن محمد
# ابن عبد الله بن محمد بن زكريا أبو القاسم السلمي الحبيشي، المعروف
~~بالسميساطي صاحب دويرة الصوفية.
# حدث عن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي بسنده إلى بريدة قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يخطبنا فأقبل الحسن والحسين عليهما السلام، عليهما
~~قميصان أحمران يمشيان ويعثران، ويقومان، فنزل، فأخذهما، فوضعهما بين يديه
~~ثم قال: " صدق الله ورسوله " إنما أموالكم وأولادكم فتنة " رأيت هذين فلم
~~أصبر " .
# ولد أبو القاسم السميساطي سنة سبع وسبعين وثلاث مئة. وقيل: سنة ثمان
~~وسبعين. وقيل: سنة أربع وسبعين.
# والسميساطي بسينين مهملتين، وبعد الميم ياء.
# وكان متقدما في الهندسة وعلم الهيئة، وكان قد اطلع على علوم الربعة وعلى
~~أقاويل الأوائل. وكان لا يقول بشيء سوى بالإسلام والسنة. وكان يكذب بأحكام
~~المنجمين.
# وتوفي سنة ثلاث وخمسين وأربع مئة. وقيل: سنة اثنتين وخمسين وهذا وهم ودفن
~~في داره بباب الناطفيين، وكان قد وقفها على الفقراء الصوفية، ووقف علوها
~~على الجامع، ووقف أكثر نعمته على وجوه البر.
# علي بن محمد بن يزيد العماني
# حدث بشاطئ عثمان بن أبي العاص عن العباس بن الوليد بن مزيد بسنده إلى أنس
~~بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه ms4932 وسلم قال: PageV05P472 " من قرأ " قل
~~هو الله أحد " مئة مرة في خلاء لا يخبر بها أحدا غفر الله له ذنوب خمسين
~~سنة إلا الدماء والأموال، وبنى له بكل مرة قصرا في الجنة، طوله فرسخ وعرضه
~~فرسخ، ارتفاعه في السماء مئة بعده بعد أربعة آلاف مصراع من ذهب، في كل
~~مصراع سرير من ياقوت، على كل سرير حجلة من حرير أحضر، في كل حجلة زوجة من
~~الحور العين، بين يدي كل زوجة منهن سبعون غلاما وتسعون خادما، يضيء وجه
~~أحدهم كضوء الشمس والقمر " . قال أبو بكر: إذا نستكثر من السرر والأزواج
~~والخدم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الله أكثر وأطيب، الله
~~أكثر وأطيب " .
# علي بن محمد الدمشقي
# قال:كان رجل يتتبع شيل القراطيس من الأرض فيقول: بسم الله، إكراما لوجه
~~الله عز وجل، فوجد في قرطاس أبيض مكتوبا: وأنت أكرم الله وجهك.
# علي بن محمد أبو الحسن
# أو أبو القاسم الكوفي الحافظ حدث عن أبي جعفر محمد بن أحمد بن صالح بن
~~أحمد بن حنبل بسنده إلى عائشة رضي الله عنها قالت: كنت أغتسل أنا ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في إناء واحد.
# علي بن محمد أبو الحسن
# التهامي الشاعر من أهل تهامة، خرج إلى الشام، وقدم دمشق، وكان حافظا
~~للقرآن وفتنته نفسه. طلب الخلافة، وخرج معه جماعة، وآزروه على أمره، ثم غدر
~~به آل الجراح، وحملوه إلى مصر، فألقي في خزانة البنود إلى أن مات بها. وقيل
~~بل: عفي عنه، وخلي سبيله، وقيل عنه إنه كان في الحبس يعلم جماعة من
~~المسجونين القرآن.
# قال أبو علي الحسن بن نجم بن نبال الموصلي: بت مع أبي الحسن التهامي في
~~خان بميافارقين، فلسعته عقرب في الليل، فسكت إلى الغداة. فلما انتشر الناس
~~صاح وتألم، فقلت: مالك؟ فقال: لسعتني عقرب في الليل، قلت: فكيف أمسك إلى
~~الآن؟! فقال: فعلت ذلك كيلا ينزعج الناس بي في نومهم، ويتنغصوا به.
# ومن شعره يمدح الشريف أبا عبد الله محمد بن الحسين النصيبي: الخفيف
# حازك ms4933 الذي حين أصبحت بدرا ... إن للبدر في التنقل عذرا
# ارحلي إن أردت أو فأقيمي ... أعظم الله للهوى في أجرا
# لا تقولي لقاؤنا بعد عشر ... لست ممن يعيش بعدك عشرا
# وسقام الجفون أمرض قلبي ... ليت أن الجفون تبرا فأبرا
# فإذا قابلت محمدا العي ... س فقبل مناسم العيس شكرا
# من إذا شمت وجهه بعد عسر ... قلب الله ذلك العسر يسرا
# فإذا قل نيله كان بحرا ... وإذا ضاق صدره كان برا
# وإذا فاض في نوال وبأس ... غرق الخافقين نفعا وضرا
# يخبر البشر منه عن عتق أصل ... إن في الصارم العتيق لأثرا
# صحة من ولادة عنونته ... بحروف من النبوة تقرا
# فله رؤية تقود إليه ... طاعة العالمين طوعا وقسرا
# هو بعض النبي والله قد صا ... غ جميع النبي والبعض طهرا
# وابن بنت النبي مشبهه علما ... وحلما واسما وسرا وجهرا
# نسب ليس فيه إلا نبي ... أو إمام من الذنوب مبر
# ومن شعره يرثي ابنا له مات صغيرا: الكامل
# حكم المنية في البرية جار ... ما هذه الدنيا بدار قرار
# بينا يرى الإنسان فيها مخبرا ... حتى يرى خبرا من الأخبار
# طبعت على كدر وأنت تريدها ... صفوا من الأقذاء والأقدار
# ومكلف الأيام ضد طباعها ... متطلب في الماء جذوة نار
# وإذا رجوت المستحيل فإنما ... تبني الرجاء على شفير هار
# والعيش نوم والمنية يقظة ... والمرء بينهما خيال سار
# والنفس إن رضيت بذلك أو أبت ... منقادة بأزمة المقدار
# علي بن محمد أبو الحسن المؤذن
# حدث قال: PageV05P473 كنت في مسجد باب الصغير أخدمه، وكان الغرباء يبيتون
~~فيه، ويقولون: من عجائب الدنيا قيم مسجد حسن الخلق، وكان جماعة من
~~العاميين يقولون: إذا رأيت من هؤلاء الغرباء إنسانا لا يتبذل فأعلمنا به،
~~فكنت إذا رأيت من يكون بهذه الصفة أعلمتهم به، فيدخلون عليه رفقا. فجاء في
~~بعض السنين رجل مستور لا يتبذل، ولا يخرج من المسجد، فأعلمتهم به، فعرضوا
~~عليه شيئا فأبى أن يقبله، وسمعني يوما أقول: أشتهي أن أزور القدس لو أن
~~لي من يحملني إلى الرملة، فقال لي: أنا أحملك. فلما صلينا العشاء ms4934 الآخرة
~~قال لي: أنت على النية؟ قلت: نعم، قال: بسم الله، فخرجت إلى السوق فأخذت
~~عنب سماقي وجبن ستبري ووصيت بالمسجد، وخرجت معه، فأخذ بي نحو الوطاء وقال:
~~طأ موضع قدمي، ففعلت، فسرنا إلى أن انفجر الصبح، فغاب عني، فصحت به، فلم
~~يجبني أحد، فأخذت أطبق عليه فأقول: هؤلاء الغرباء من حالهم، أخرجني من بلدي
~~وذهب، وتركني، وفي ظني أني في بعض الضياع. فلما أكثرت الكلام فإذا رجل
~~يقول: إيش أنت؟ فقلت: من أهل دمشق، وقصصت عليه قصتي فقال: يا هذا، تدري أين
~~أنت؟ قلت: لا، قال: أنت في سرب الحمام تدعي أنك البارحة خرجت من دمشق، أين
~~ذهب عقلك؟ فقلت: يا هذا، معي علامة، فأخرجت ما كان معي من الطعام، فعلم أن
~~ذلك لا يكون إلا بدمشق، فقال لي: هذا من أولياء الله، فزرت القدس، فإذا
~~صاحبي فسلم علي وقال: يا هذا، كم تشنع علي! ألم نقل: كنت أشتهي أن أصل
~~إلى الرملة، قد وصلناك، ودفع لي صرة اشتريت بها هدية، وكانت مباركة، حججت،
~~وبقيتها بعد معي.
# علي بن محمد أبو الحسن الحوطي
# حدث بصيدا سنة خمس وسبعين وثلاث مئة قال: روي لنا أن عصام بن المصطلق
~~قال: دخلت الكوفة، فأتيت المسجد، فرأيت الحسين بن علي عليه السلام جالسا
~~فيه، فأعجبني سمته ورؤاه، فقلت: أنت ابن أبي طالب؟ قال: أجل، فأثار مني
~~الحسد ما كنت أجنه له ولأبيه، فقلت: فيك وبأبيك وبالغت في سبهما، ولم
~~أكن، فنظر إلي نظر عاطف رؤوف، وقال: أمن أهل الشام أنت؟ فقلت: أجل،
~~شنشنة أعرفها من أخزم فتبين في الندم على ما فرط مني إليه فقال: " لا
~~تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم " انبسط إلينا في حوائجك لدينا تجدنا عند
~~حسن ظنك بنا، فلم أبرح وعلى وجه الأرض أحب إلي منه ومن أبيه، وقلت: " الله
~~أعلم حيث يجعل رسالته " . ثم أنشأت أقول: الطويل
# ألم تر أن الحلم زين لأهله ... ولا سيما إن زان حلمك منصب
# سليل رسول الله يقتص هديه ... عليه خباء المكرمات مطنب ms4935
# قريب من الحسنى بعيد من الخنا ... صفوح إذا استتبعته فهو معتب
# فقل لمسامي الشمس أنى تنالها ... تأمل سناها وانظرن كيف تغرب
# علي بن محمد أبو الحسن الحمصي
# حدث عن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي بسنده إلى أبي هريرة وزيد بن خالد
~~أنهما أخبراه أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~أحدهما: يا رسول الله، اقض بيننا بكتاب الله، وقال الآخر وكان أفقههما :
~~أجل يا رسول الله، فاقض بيننا بكتاب الله، وائذن لي في أن أتكلم، فقال: "
~~تكلم " ، فقال: إن ابني كان عسيفا على هذا، فزنى بامرأته، فأخبروني أن على
~~ابني الرجم، فافتديت بمئة شاة وجارية لي، ثم إني سألت أهل العلم، فأخبروني
~~أن ما على ابني جلد مئة وتغريب عام، وإنما الرجم على امرأته، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " أما والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب
~~الله: أما غنمك وخادمك فيرد إليك " ، وجلد ابنه مئة، وغربه عاما وأمر
~~أنيس الأسلمي أن يأتي امرأة الآخر، فإن اعترفت رجمها، فاعترفت، فرجمها.
# قال مالك: العسيف الأجير.
# علي بن محمدان بن محمد
# أبو الحسن القاضي البلخي قدم دمشق حاجا.
# حدث في دمشق سنة أربع وعشرين وأربع مئة عن أبي بكر محمد بن الحسن المفسر
~~بسنده إلى أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من
~~صام يوم عرفة غفر الله له سنة أمامه وسنة خلفه " .
# علي بن محمود بن إبراهيم بن ماحوه
# أبوالحسن المروذي الصوفي سمع بدمشق وبغيرها.
# وحدث عن أبي الحسن عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي بسنده إلى أبي
~~هريرة قال: قال رسول اله صلى الله عليه وسلم: " إذا توضأ أحدكم فليجعل في
~~فيه ثم ليستنشق " . PageV05P474 كان جده ماحوه مجوسيا. ولد سنة ست وستين
~~وثلاث مئة. ومات سنة إحدى وخمسين وأربع مئة.
# علي بن مسلم البكري
# حدث عن أبي صالح الأشعري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف ms4936 الغالين، وانتحال
~~المبطلين،وتأويل الجاهلين " .
# علي بن المسلم بن محمد بن علي بن الفتح بن علي
# أبو الحسن بن أبي الفضل السلمي الفقيه الشافعي الفرضي له مصنفات في
~~الفقه، والفرائض، والتفسير. وكان الغزالي يثني عليه ويصفه بالعلم، وقال:
~~خلفت بالشام شابا إن عاش كان له شأن، فكان كما تفرس فيه رحمه الله. ودرس
~~في حلقته في الجامع مدة، ثم ولي المدرسة الأمينية سنة أربع عشرة وخمس مئة.
~~وكان يظهر السنة، ويرد على من أنكر الحق.
# حدث عن أبي الحسن بن أبي الحدي بسنده إلى سعيد بن المسيب أن عمر كان
~~يقول: الدية للعاقلة، ولا ترث المرأة من دية زوجها شيئا حتى أخبره الضحاك
~~بن سفيان الكلابي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إليه أن يورث
~~امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها، فرجع عنه عمر.
# وحدث عن أبي نصر الحسين بن محمد بن طلاب الخطيب بسنده إلى أبي ذر قال:
~~لقد تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما طائر يقلب جناحيه في السماء
~~إلا وهو يذكرنا منه علما.
# ولد سنة خمسين. وقيل: سنة اثنتين وخمسين وأربع مئة.
# مرض الفقيه أبو الحسن مرضة شديدة أيس منه، فدخل عليه بعض الفقهاء فأنشده:
~~المنسرح
# يا رب لا تبقني إلى أمد ... أكون فيه كلا على أحد
# خذ بيدي قبل أن أقول لمن ... أراه عند القيام خذ بيدي
# فاستحسن البيتين وكتبهما بخطه، وكرر قراءتهما فاستجيب له، فمات بعد أن
~~أبل من تلك العلة بمدة، من غير أن يمرض مرضا يحتاج فيه إلى أحد، في سنة
~~ثلاث وثلاثين وخمس مئة ساجدا في الركعة الأخيرة من صلاة الصبح وكان قد صلى
~~ورده تلك الليلة من قيام الليل، ودفن عند قبور الصحابة بمقبرة الباب الصغير
~~رحمه الله.
# علي بن المظفر بن علي
# أبو الحسن المنبجي المعلم حدث عن أبي بكر الشبلي بسنده إلى علي بن أبي
~~طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لي: " يا علي، إن الإسلام
~~عريان، لباسه التقوى، ورياشه الهدى، وزينته الحياء، ms4937 وعماده الورع، وملاكه
~~العمل الصالح، وأساس الإسلام حبي وحب أهل بيتي.
# وحدث عن أبي القاسم عبدان بن حميد بن عبدان بسنده إلى أبي عثمان الأنصاري
~~أن عثمان بن عفان دعا بوضوء، فغسل كفيه ثلاثا، ثم تمضمض ثلاثا، واستنشق
~~ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وغسل ذراعيه ثلاثا، وغسل قدميه ثلاثا، ثم تبسم
~~عثمان فقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل، ثم قال: " إذا
~~غسل المؤمن كفيه تساقط ذنوبه من أطراف أنامل كفيه، وإذا غسل وجهه تساقط
~~ذنوبه من أطراف لحيته، وإذا غسل يديه تساقط ذنوبه من أسفل مرفقيه، وإذا مسح
~~برأسه تساقط ذنوبه من أطراف شعره، وإذا غسل قدميه تساقط ذنوبه من أسفل
~~قدميه، وصارت الصلاة نافلة " .
# علي بن معبد بن نوح
# أبو الحسن البغدادي نزيل مصر.
# حدث عن زيد بن يحيى الدمشقي بسنده إلى ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة " .
# وحدث عن علي بن الحسن بن شقيق بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله
~~رأسه رأس حمار؟ " كان علي بن معبد تاجرا، توفي بمصر سنة تسع وخمسين
~~ومئتين، وكان ثقة، صاحب سنة، وكان أبوه واليا على طرابلس الغرب.
# علي بن معضاد بن ماضي
# أبو الحسن المقرئ الدباغ في الفراء كان حافظا للقرآن، جيد القراءة. وكان
~~طفيليا.
# حدث عن القاضي أبي عبد الله الحسن بن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد
~~الخطيب بسنده إلى ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في
~~الاستنشاق: " ثنتين بالغتين أو ثلاثا " .
# توفي أبو الحسن بن معضاد ويعرف بهروي سنة ثمان وأربعين وخمس مئة.
# علي بن المغيرة أبو الحسن
# البغدادي المعروف بالأثرم قدم دمشق.
# حدث عن معمر بن المثنى بسنده إلى عائشة رضي الله عنها قالت: PageV05P475
~~ما فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم من القرآن إلا آيات يسيرة قوله: "
~~وتجعلون رزقكم ms4938 " قال: " شكركم " .
# حدث علي بن المغيرة عن أبي عبيدة البصري قال: مر أبو عمرو بن العلاء
~~بالبصرة فإذا أغلال مطروحة مكتوب عليها: لأبو فلان، فقال أبو عمرو: يا رب،
~~يلحنون ويرزقون.
# علي بن المقلد بن نصر بن منقذ بن محمد بن منقذ
# ابن نصر بن هاشم، أبو الحسن الأمير الكناني المعروف بسديد الملك، صاحب
~~شيزر أديب فاضل. له شعر حسن سائر. ورد دمشق غير مرة، وأقام بطرابلس سنوات،
~~وعمر حصن الجسر، ثم اشترى حصن شيزر من الروم.
# كن سديد الملك علي بن مقلد بن نصر بينه وبين ابن عمار مودة وكيدة، وكان
~~بينهما تكاتب، وكان سبب ذلك أنه كان له مملوك أرمني يسمى رسلان، وكان زعيم
~~عسكره، فبلغه عنه ما أنكره، فقال: اذهب عني، وأنت آمن مني على نفسك، فذهب
~~إلى طرابلس، وقصد ابن عمار، فنفذ إلى سديد الملك وسأله في حرمه وماله، فأمر
~~بإطلاقهم، وما اقتناه من دوابه. فلما خرج لحقه سديد الملك، فقال له الرسول:
~~غدرت بعبدك، ورعيت في ماله، فقال: لا، ولكن كل أمر له حقيقة، حطوا عن
~~الجمال أحمالها، وعن البغال أثقالها، ففعلوا، فقال: أثبتوا كل ما معه ليعرف
~~أخي قدر ما فعلته، فكان ما أخرج له من ذهب عين خمسة وعشرين ألف دينار في
~~قدور نحاس، وكان له من الديباج والفضة ما يزيد على القيمة، فقال للرسول:
~~أبلغ ابن عمار سلامي، وعرفه بما ترى لئلا يقول رسلان أخذ بغير علم مولاي،
~~ولو درى لم يمكني منه، فزاره سديد الملك في بعض السنين. فلما فارقه كتب
~~إليه: البسيط
# أحبابنا لو لقيتم في مقامكم ... من الصبابة ما لاقيت في ظعني
# لأصبح البحر من أنفاسكم نفسا ... كالبر من أدمعي ينشق بالسفن
# قال أبو الحسن: ما عرفت أني أعمل الشعر حتى قلت: البسيط
# يجني ويعرف ما يجني فأنكره ... ويدعي أن الحسنى فأعترف
# وكم مقام لما يرضيك قمت على ... جمر الغضا وهو عندي روضة أنف
# وما بعثت رجائي فيك مستترا ... إلا خشيت عليه حين ينكشف
# وله: السريع
# في كل ويم ms4939 من تجنيك لي ... تعنت يعزب معناه
# إني لأرثي لك من طول ما ... تفكر فيما تتجناه
# وكتب إلى سابق بن محمود بن نصر بن صالح صاحب حلب شفاعة في أبي نصر بن
~~النحاس الكاتب الحلبي: الكامل
# إيها أبا نصر يقيك بنفسه ... خل يجلك أن يقيك بماله
# سل ما بقلبك عن ذخائر قلبه ... فلسان حالك مخبر عن حاله
# كيف استسر ضياء فضلك كاملا ... ما يستسر البدر عند كماله
# لا تجزعن إذا غربت فإنه ... ليل دجا سيضيء من أذياله
# أتخاف من عز الملوك جناية ... وخصيمه فيها كريم خلاله
# حاشاه يسلب ما كسا إحسانه ... فكثير وجدك من قليل نواله
# ملك يحب العدل في أحكامه ... إلا مع الراجي على أقواله
# لو تنصف الدنيا لكان ملوكها ... عماله والأرض من أعماله
# يا أيها الملك الذي آياته ... في المجد بين يمينه وشماله
# فيد تشب النار في سطواته ... ويد تصب الغيث من أفضاله
# ارجع لعبدك صافحا عن جرمه ... فالملك مفتقر إلى أمثاله
# عقم النساء فما يلدن نظيره ... في فضل صنعته وفضل مقاله
# دع رتبة لم تلفه أهلا لها ... وازدده في المعروف من أشغاله
# توفي الأمير أبو الحسن سنة تسع وسبعين وأربع مئة.
# علي بن منصور بن قيس
# ابن حجوان بن لأي بن مطيع بن حبيب بن كعب بن ثعلبة بن سعيد بن عوف ابن
~~كعب بن جلان بن غنم بن غني الغنوي المعروف بعلي بن الغدير، شاعر فارس
~~ويقال علي بن الغدير ابن مضرس بدل منصور بن قيس مدح عبد الملك بن مروان.
# قال الأصمعي: قال عبد الملك بن مروان لعلي بن الغدير: أنت القائل؟:
~~الطويل
# خلوا قريشا تقتتل إن ملكها ... لها وعليها بغيها واختصامها
~~PageV05P476 لشعر كان قاله حين اعتزل حاتم بن النعمان، فقال له علي: ما قلت
~~أنت شر، قال: وما ذاك؟ قال: مررت برجل من قيس يتشحط في دمه، فقلت: ما على
~~هذه الجاهل من قيس لمن كان الملك. وهذه أبيات منها: الطويل
# فمن مبلغ قيس بن عيلان كلها ... بما حاز منها أرض نجد وشامها
# فلا تهلكنكم ms4940 فتنة كل أهلها ... كحيران في طخياء داج ظلامها
# وخلوا قريشا تقتتل إن ملكها ... لها وعليها برها وأثامها
# فإن وسعت أحلامها وسعت لها ... وإن عجزت لم تدم إلا كلامها
# وإن قريشا مهلك من أطاعها ... تنافس دنيا قد أحم انصرامها
# علي بن موسى بن أبي بكر
# أبو المظفر الختلي قدم دمشق.
# وحدث عن الأمير أبي أحمد خلف بن أحمد السجستاني بسنده إلى أنس بن مالك أن
~~رجلا مر بمجلس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم، فردوا
~~عليه. فلما جاوز قال أحدهم: إني لأبغض هذا، قالوا: مه، فوالله لننبئنه
~~بهذا، انطلق يا فلان فأخبره بما قال له. قال: فانطلق فأخبره، قال: فانطلق
~~الرجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه بالذي كان وبالذي، قال الرجل:
~~يا رسول الله، أرسل إليه فاسأله: لم يبغضني؟ قال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " لم تبغضه؟ " قال: يا رسول الله، أنا جاره، فأنا به خابر، فما
~~رأيته يصلي صلاة إلا هذه الصلاة التي يصليها البر والفاجر، فقال له الرجل:
~~يا رسول الله، سله: هل أسأت لها وضوءا، أو أخرتها عن وقتها؟ فقال: لا، ثم
~~قال له: يا رسول الله، أنا له جار، وأنا به خابر، ما رأيته يطعم مسكينا قط
~~إلا هذه الزكاة التي يؤديها البر والفاجر، فقال: يا رسول الله، أنا له جار،
~~وأان أنا به خابر ما رأيته يصوم يوما قط إلا الشره الذي كان يصومه البر
~~والفاجر، فقال الرجل: يا رسول الله، سله: هل رآني أفطرت يوما لست فيه
~~مريضا ولا على سفر؟ فسأله عن ذلك، فقال: لا، فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم " قم، فإني لا أدري لعله خير منك " .
# علي بن موسى بن الحسين
# أبو الحسن بن السمسار حدث عن علي بن يعقوب بسنده إلى سفيان بن أبي زهير
~~أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أمسك الكلب، فإنه ينقص
~~من أجره كل يم قيراط إلا كلب صيد، أو كلب حرث، أو كلب ms4941 ماشية " .
# كان ابن السمسار شيخا فيه تشيع يتجاوز به إلى الرفض. وكان مولده سنة
~~ثلاث وأربعين وثلاث مئة، وتوفي سنة ثلاث وثلاثين وأربع مئة.
# علي بن مهدي بن المفرج بن عبد الله
# أبو الحسن الهلالي الطبيب سمع بدمشق وبغيرها، وقرأ شيئا من الطب
~~والهندسة، ولد سنة خمس وثمانين وأربع مئة.
# حدث عن أبي الفضل أحمد بن عبد المنعم بن الكريدي بسنده إلى ابن عمر قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل المنافق مثل الشاة العابرة بين
~~الغنمتين، إلى هذه مرة وإلى هذه مرة لا تدري أيهما تتبع " .
# توفي أبو الحسن بن مهدي سنة اثنتين وخمسين وخمس مئة.
# علي بن ميمون أبو الحسن
# البرقي العطار اجتاز بدمشق.
# وحدث عن خالد بن حبان بسنده إلى معاوية قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " كل مسكر على كل مؤمن حرام " .
# توفي سنة خمس وأربعين ومئتين، وكان ثقة. وقيل: توفي سنة ست وأربعين
~~ومئتين.
# علي بن نجا بن أسد أبو الحسن
# المعروف بابن محمود المؤذن في مئذنة العروس من مآذن المسجد الجامع أقام
~~يؤذن في الجامع ويقيم أكثر من خمسين سنة. وكان يكبر بين تكبيرتي الجنائز،
~~ولو لم يفعل ذلك كان خيرا له.
# حدث عن أبي الفرج سهل بن بشر بن أحمد الأسفراييني بسنده إلى أبي هريرة أن
~~سعدا قال: يا رسول الله، أرأيت إن وجدت مع امرأتي رجلا أمهله حتى آتي
~~بأربعة شهداء؟ قال: " نعم " .
# توفي سنة سبع وأربعين وخمس مئة.
# علي بن هبة الله بن علي
# ابن جعفر بن علكان بن محمد بن خلف بن أبي خلف القاسم بن عيسى أبو نصر بن
~~أبي القاسم العجلي، الأمير الحافظ البغدادي، المعروف بن ماكولا PageV05P477
~~أصلهم من أهل جرباذقان، من نواحي أصبهان، وزر أبوه أبو القاسم للخليفة
~~القائم بأمر الله. وولي عمه أبو عبد الله الحسين بن جعفر قضاء القضاة
~~ببغداد، وقدم أبو نصر دمشق. ومولده سنة إحدى وعشرين وأربع مئة بقرية عكبرا،
~~من سواد بغداد. فمن شعره: الطويل
# أقول لنفسي ms4942 قد سلا كل واحد ... ونفض أثواب الهوى عن مناكبه
# وحبك ما يزداد إلا تجددا ... فيا ليت شعري ذا الهوى من مناك به
# وله: الطويل
# ولما تواقفنا تباكت قلوبنا ... فممسك دمع يوم ذاك كساكبه
# فيا كبدي الحرى البسي ثوب حسرة ... فراق الذي تهوينه قد كساك به
# كان لأبي نصر غلمان أحداث من الترك، قتلوه بجرجان سنة نيف وسبعين وأربع
~~مئة.
# علي بن هشام بن فرخسروا
# أبو الحسين المروزي أحد قواد المأمون. قدم دمشق مع المأمون، وكان نديمه،
~~ثم وجد عليه في بعض أموره، فقتله هو وأخاه الحسين بن هشام. وقيل الخليل بن
~~هشام. وله شعر حسن فمنه: البسيط
# يا موقد النار تذكيها فيخمدها ... قر الشتاء بأرياح وأمطار
# قم فاصطل النار من قلبي مضرمة ... بالشوق تغن بها يا موقد النار
# ويا أخا الذود قد طال الظماء بها ... ما تعرف الري من جدب وإقتار
# رد بالعطاش على عيني ومحجرها ... ترو العطاش بدمع واكف جار
# إن غاب شخصك عن عيني فلم تره ... فإن ذكرك مقرون بإضمار
# وهذا ما قاله لما قال العباس بن الأحنف: البسيط
# يا قادح الزند قد أعيت مقادحه ... اقبس إذا شئت من قلبي بمقياس
# فسرق المعنى وقصر عن إحسان عباس، وعبر عن المعنى دون عبارته، وإن كان
~~عند نفسه قد زاد عليه.
# لما غضبت مراد شاعرة علي بن هشام عليه وهجرته كتب إليها: الطويل
# فإن كان هذا منك حقا فإنني ... مداوي الذي بيني وبينك بالصبر
# ومنصرف عنك انصراف ابن حرة ... طوى وده والطي أتقى من الشر
# فكتبت إليه:
# إذا كنت في رقي هوى وتملك ... فلا بد من صبر على غصص الصبر
# وإغضاء أجفان طوين على القذى ... وإذعان مملوك على الذل والقسر
# فذلك خير من معاصاة مالك ... وصبر على الإعراض والصد والهجر
# وخرجت إليه.
# قتل علي بن هشام سنة سبع عشرة ومئتين بأذنة، من الثغور. قتله لسوء سيرته
~~في ولايته الجبال.
# مرت جارية لعلي بن هشام بقصره بعدما قتل، فبكت وقالت: السريع
# يا منزلا لم تبل أطلاله ... حاشى لأطلالك أن تبلا
# لم ms4943 أبك أطلالك لكنني ... بكيت عيشي فيك إذ ولى
# قد كان لي فيك هوى مرة ... غيبه الترب وما ملا
# قالت متيم لمراد: قولي أشعارا ترثين بها مولاي حتى ألحنها ألحان النوح،
~~وأندبه بها، فقالت عدة أشعار في مراثيه، وباحت بها متيم، فمنها قولها:
~~الخفيف
# عين جودي بعبرة وعويل ... للرزيات لا لعافي الطلول
# لعلي وأحمد وحسين ... ثم نصر وقبله للخليل
# وصنعت فيها ميتم ألحانا، لم تزال جواريها ونساء آل هاشم ينحن بها عليه.
~~ولقد توفي بعض آل هشام فجاء أهله بنوائح فنحن عليه، فلم يبلغن ما أراد
~~أهله، فقام جواري متيم فنحن بشرع مراد وألحان متيم في النوح، فاشتعل
~~المأتم، واشتد البكاء والصراخ، وكانت ريق جارية إبراهيم بن المهدي حاضرة،
~~فبكت ريق، ثم قالت: رضي الله عنك يا متيم. فقد كنت علما في السرور، وأنت
~~الآن علم في المصائب.
# علي بن هشام الرقي
# سمع بدمشق.
# حدث عن هشام بن خالد بسنده إلى أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله " .
# علي بن يحيى بن رافع بن العافية
# أبو الحسن النابلسي المعروف بأبي الطيب المؤذن في مئذنة باب الفراديس حدث
~~عن أبي الفضل أحمد بن عبد المنعم بن الكريد ي بسنده إلى أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سيحان، وجيحان، والفرات، والنيل كل من
~~أنهار الجنة " . PageV05P478 توفي أبو الطيب النابلسي سنة ست وأربعين وخمس
~~مئة. كان سقط من المنارة، فبقي ثلاثة أيام، ومات يرحمه الله.
# علي بن يحيى بن علي بن محمد بن أحمد بن عيسى
# ابن زيد بن علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب، أبو الحسن العلوي الزيدي
~~حدث عن أبي بكر يوسف بن القاسم الميانجي بسنده إلى أبي سعيد الخدري قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أهل الجنة ليرون من في عليين كما
~~يرون أهل الدنيا الكوكب في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم، وأنعما " .
# علي بن يحيى بن أبي منصور المنجم ms4944
# أبو الحسن أسلم يحيى بن أبي منصور على يد المأمون وخص به. وهم من فارس.
~~وأبو الحسن أديب شاعر فاضل مفتن في علوم العرب والعجم، وكان جوادا
~~مهرجا، ونادم المتوكل، وعلت منزلته عنده ولم يزل مع الخلفاء، يكرمونه
~~واحدا بعد واحد إلى أيام المعتمد، وتوفي في سنة خمس وسبعين ومئتين، وله
~~أربع وسبعون سنة، ورثاه عبد الله بن المعتز، وعبيد الله بن عبد الله بن
~~طاهر، وهو وأهله وولده وأولادهم في البيت الخطير والأدب والشعر والفضل.
~~وأبو الحسن هو القائل في نفسه: الطويل
# علي بن يحيى جامع لمحاسن ... من العم مشغوف بكسب المحامد
# فلو قيل هاتوا فيكم اليوم مثله ... لعز عليهم أن يجيئوا بواحد
# وله: الطويل
# سيعلم دهري إذ تنكر أنني ... صبور على نكرانه غير جازع
# وأني أسوس النفس في حال عسرها ... سياسة راض بالمعيشة قانع
# كما كنت في حال اليسار أسوسها ... سياسة عف في الغنى متواضع
# وأمنعها الورد الذي لا يليق بي ... وإن كنت ظمآنا بعيد الشرائع
# قال علي بن يحيى المنجم: خرجنا مع المتوكل إلى دمشق، فلحقتنا ضيقة بسبب
~~المؤن والنفقات التي كانت تلزمنا، فبعثت إلى بختيشوع، فاقترضت منه عشرين
~~ألف درهم. فلما كان بعد يوم أو يومين دخلت مع الجلساء إلى المتوكل فقال: يا
~~علي، لك عندي ذنب وهو عظيم، قلت: يا سيدي، ما هو؟ فإني لا أعرف لي ذنبا
~~ولا خيانة، قال: بلى، أضقت فاقترضت من بختيشوع عشرين ألف درهم، أفلا
~~أعلمتني؟ قال: قلت: يا مولاي صلات أمير المؤمنين عندي متوافرة، وأرزاقه علي
~~دارة، واستحييت مع ما قد أنعم الله علينا به من هذا التفضل أن أسأله
~~شيئا، فقال: إياك أن تستحي من مسألتي، أو الطلب مني، وأن تعاود مثل هذا،
~~ثم قال: مئة ألف درهم بغير صروف، فأحضرت عشر بدر فقال: خذها واتسع بها.
# علي بن يزيد بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم
# أمه امرأة من كلب من ولد زبان يقال لها الحضرمية.
# قال عوانة: كان بالكوفة رجل من أهل البصرة يقال ms4945 له عمر كسرى، وكان مولى
~~لبني سالم، وكان يتعاطى علم الفرس وأمر كسرى، فسمي لذلك عمر كسرى. قال:
~~فكان هذا عمر قاعدا عند أبي بالكوفة فمر به علي بن يزيد الناقص، فسلم على
~~أبي، ووقف عليه، فقال عمر كسرى لأبي بعد ما مضى: يا أبا الحكم، ما رأيت
~~أحدا أشبه بصفة كسرى من هذا، فقال له أبي: فتعرفه؟ قال: لا، قال: هذا علي
~~بن يزيد الناقص. وكان عمر كسرى هذا بالأهواز عند عاملها سعيد بن عبد الله
~~الكوفي، فجعل عمر يحدث عن كسرى وعن نسائه، فقال له العامل: فكم أمهات
~~المؤمنين اللاتي قبض النبي صلى الله عليه وسلم عنهن؟ قال: لا أدري، قال:
~~أنت رجل من المسلمين تعرف نساء كسرى، ولا تعرف نساء النبي صلى الله عليه
~~وسلم؟! لا، والله، لا تخرج من الحبس حتى تأتيني بأسمائهن وأنسابهن
~~وتعرفهن، قال: فحبسه حتى تعلم ذلك.
# وأم يزيد الناقص بنت فيروز بن يزدجرد بن كسرى، فمن هنالك أتى عليا شبهه.
# علي بن يزيد بن أبي هلال
# أبو عبد الملك ويقال أبو الحسن الألهاني من أهل دمشق.
# حدث عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة الباهلي صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: " عليكم بهذا العلم قبل أن يقبض العلم، قبل أن
~~يرفع العلم " ، ثم جمع بين أصبعيه: الوسطى والتي تلي الإبهام، ثم قال: "
~~فإن العالم والمتعلم كهاته من هاته شريكان في الخير، ولا خير في سائر الناس
~~بعد " .
# وحدث عنه عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول:
~~PageV05P479 " ما استفاد المسلم فائدة بعد تقوى الله عز وجل خير له من
~~زوجة صالحة، إن أمرها أطاعته، وإن نظر إليها سرته، وإن أقسم عليها أبرته،
~~وإن غاب عنها نصحته في نفسها وماله " .
# ضعفه قومه.
# علي بن يعقوب بن إبراهيم
# ابن شاكر بن زامل، أبو القاسم الهمداني، المعروف بابن أبي العقب، مولى
~~بني معيوف أحد الثقات.
# حدث عن أبي زرعة بسنده إلى نمير الخزاعي أنه رأى رسول الله ms4946 صلى الله
~~عليه وسلم قاعدا في الصلاة واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى، رافعا
~~أصبعه السبابة، قد حناها شيئا وهو يدعو.
# ومن شعره: الوافر
# أنست بوحدتي وقصدت ربي ... فدام العز لي ونما السرور
# وأدبني الزمان فما أبالي ... هجرت فلا أزار ولا أزور
# متى تقنع تعش ملكا عزيزا ... يذل لعزك الملك الفخور
# ولست بقائل ما دمت حيا ... أسار الجند أم ركب الأمير
# توفي ابن أبي العقب سنة ثلاث وخمسين وثلاث مئة. وكان ثقة، مأمونا،
~~حافظا، مشهورا. وقيل: مات سنة أربع وخمسين وثلاث مئة.
# علي بن يعقوب بن عمرو
# ابن يعقوب بن عيسى بن منصور، أبو الحسن الربعي قدم دمشق.
# وحدث عن زهير بن محمد بن قمير بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " من أتى الغائط فليستتر، ومن لم يجد إلا كثيبا من
~~رمل، فليجمعه وليستتر به، فإن الشيطان يتلاعب بمقعدة ابن آدم " .
# علي بن يعقوب بن يوسف بن عمران
# أبو الحسن القزويني البلاذري قدم دمشق سنة أربع وسبعين وثلاث مئة.
# وحدث بها عن أبي سعيد الحسن بن أحمد بن المبارك الطوسي بسنده إلى أنس بن
~~مالك قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل رجب بجمعة فقال: "
~~أيها الناس، إنه قد أظلكم شهر عظيم، شهر رجب، شهر الله الأصم، تضاعف فيه
~~الحسنات، وتستجاب في الدعوات، وتفرج فيه الكربات لا ترد فيه للمؤمن دعوة،
~~فمن اكتسب فيه خيرا ضوعف له فيه أضعافا مضاعفة " والله يضاعف لمن يشاء "
~~. فعليكم بقيام ليله، وصيام نهاره، فمن صلى في يوم فيه خمسين صلاة، يقرأ
~~في كل ركعة ما تيسر من القرآن أعطاه الله من الحسنات بعدد الشفع والوتر،
~~وبعدد الشعر والوبر، ومن صام يوما كتب له به صيام سنة، ومن خزن فيه لسانه
~~لقنه الله حجته عند مساءلة منكر ونكير، ومن تصدق فيه بصدقة كان بها فكاك
~~رقبته من النار، ومن وصل فيه رحمه وصله الله في الدنيا والآخرة، ونصره على
~~أعدائه أيام حياته، ومن عاد فيه مريضا أمر ms4947 الله كرام ملائكته بزيارته،
~~والتسليم عليه، ومن صلى فيه على جنازة فكأنما أحيا موءودة، ومن أطعم
~~مؤمنا طعاما أجلسه الله يوم القيامة على مائدة عليها إبراهيم ومحمد صلى
~~الله عليهما، ومن سقى شربة من ماء سقاه الله من الرحيق المختوم، ومن كسا
~~مؤمنا كساه الله تعالى ألف حلة من حلل الجنة، ومن أكرم يتيما، ومسح يده
~~على رأسه غفر الله بعدد كل شعر مستها يده، ومن استغفر الله عز وجل فيه
~~مرة واحدة غفر الله عز وجل له، ومن سبح الله تسبيحة أو هلله تهليلة كتب
~~عند الله من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات، ومن ختم فيه القرآن مرة
~~واحدة ألبس هو ووالداه يوم القيامة كل واحد منهم تاجا مكللا باللؤلؤ
~~والمرجان، وأمن من فزع يوم القيامة.
# هذا حديث منكر.
# علي بن يوسف بن عبد الله بن يوسف أبو الحسن الجويني
# أخو الشيخ أبي محمد، وعم الإمام أبي المعالي الجويني يعرف بشيخ الحجاز،
~~قدم دمشق، وسمع بها.
# وحدث عن أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بسنده عن بريدة أن رجلا
~~قال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، أفي الجنة خيل، فإن الخيل
~~تعجبني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنك إن تشأ تركب الخيل تؤت
~~بفرس من ياقوتة حمراء فتطير بك في الجنة حيث شئت " ، فقال رجل آخر: يا رسول
~~الله، أفي الجنة إبل؟ فإنه تعجبني الإبل فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " إنك إن دخلت الجنة فإن فيها ما اشتهت نفسك، ولذت عينك " .
# ورد الخبر بوفاة أبي الحسن الجويني سنة ثلاث وستين وأربع مئة.
# علي الجرجرائي PageV05P480 رجل من العباد. كان يكون بجبل لبنان. روي أن
~~بشرا الحافي لقي عليا الجرجرائي بجبل لبنان على عين ماء. قال: فلما
~~أبصرني قال: بذنب مني لقيت اليوم إنسيا، فعدوت خلفه، وقلت: أوصني، فالتفت
~~إلي وقال: أمستوص أنت؟ عانق الفقر، وعاشر الصبر، وعاد الهوى، وعف
~~الشهوات، واجعل بيتك أخلى من لحدك يوم تنقل إليه. على هذا طاب المسير إلى ms4948
~~الله.
# عمارة بن أحمر المازني
# له صحبة، ووفادة على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# حدثت قتيلة بنة جميع المازنية بسندها إلى عمارة بن أحمر المازني قالت
~~قتيلة: وأنا من ولده قال: كنت في إبل في الجاهلية أرعاها، فغارت علينا خيل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعت إبلي وركبت الفحل، فتفاج يبول فنزلت
~~عنه، وركبت ناقة، فنجوت عليها، واستاقوا الإبل، فأتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأسلمت فردها علي، ولم يكونوا اقتسموها. قال جواب بن عمارة:
~~فأدركت أنا وأخي الناقة التي ركبها عمارة يومئذ إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. قال الجراح: وسمعت بعض المازنيين يقول: الماء كانوا عليه عجلز
~~فوق القريتين.
# عمارة بن بشر
# أظنه من أهل دمشق.
# حدث عن عب الرحمن بن يزيد بن جابر بسنده إلى أوس بن أوس الثقفي قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من غسل يوم الجمعة واغتسل، وغدا، واقترب
~~ومشى ولم يركب، وأنصت ولم يلغ كتب الله له بكل خطوة عبادة سنة صيامها
~~وقيامها " .
# وحدث عن الأوزاعي بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " ما من أمير إلا وله بطانتان من أهله: بطانة تأمره بالمعروف،
~~وتنهاه عن المنكر، وبطانة لا تألوه خبالا وهو من التي تغلب عليه منهما " .
# وحدث عن أبي بشر شيخ من أهل البصرة قال: كنت آتي معاذة العدوية، وأحف
~~بها فأتيتها يوما فقالت: يا أبا بشر، ألا أعجبك؟ شربت دواء للمشي فاشتد
~~بطني، فنعت لي نبيذ الجر فائتني منه بقدح، فأتيتها بقدح نبيذ جر، فدعت
~~بمائدتها، فوضعت القدح عليها، ثم قالت: اللهم، عن كنت تعلم أني سمعت عائشة
~~تقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن نبيذ الجر فاكفنيه بما شئت.
~~قال: فانكفأ القدح، فأهرق بما فيه، وأذهب الله ما كان في بطنها. قال: وأبو
~~بشر حاضر لذلك.
# روي عن عمارة بن بشر حديث في سنة مئتين.
# عمارة بن تميم اللخمي
# ويقال: القتبي كان من عقلاء العرب، ووفد ms4949 على عبد الملك مع الحجاج بن
~~يوسف، وولاه فلسطين.
# قال المدائني: كان الحجاج رجلا حسودا لا تتم له صنيعة حتى يكدرها، أو
~~يفسدها. فلما وجه عمارة بن تميم إلى ابن الأشعث، ومعه محمد بن الحجاج
~~بالفتح، فحسده الحجاج. وعرف عمارة ذلك منه وكره منافرته. وكان عاقلا فجعل
~~يداريه ويقول: أنت أصلح الله الأمير ت أشرف العرب، من شرفته شرف، ومن
~~وضعته اتضع، وما من العرب أحد ينكر أن شرفه وسؤدده بك، وإنما كان الذي كان
~~من الفتح بيمنك وبكرتك وتدبيرك ومشورتك، وليس أحدق أشكر للأيادي مني. فلما
~~عزم الحجاج على الوفادة إلى عبد الملك أخرج معه عمارة بن تميم، فلم يزل
~~عمارة يلطف الحجاج في مسيره، ويعظمه حتى قدموا على عبد الملك، فقامت
~~الخطباء بين يدي عبد الملك في أمر الفتح، ثم قام عمارة، فقال: سل الحجاج
~~عني يا أمير المؤمنين، وعن طاعتي وبلائي، فقال الحجاج: من بأسه يا أمير
~~المؤمنين وغنائه ونجدته ومكيدته، أيمن الناس نقيبة، وأرفعهم تدبيرا
~~وسياسة، وجعل يقرظه ولا يتركه، فقال عمارة: أرضيت يا أمير المؤمنين، قال:
~~نعم، ورضي الله عنك. قال عمارة: فلا رضي الله عن الحجاج ولا عافاه فهو
~~والله الأخرق، السيء التدبير، الذي أفسد عليك العراق خرقه، وقلة عقله، وضعف
~~رأيه، ولك والله يا أمير المؤمنين أمثالها إن لم تعزله، فقال الحجاج: مه يا
~~عمارة، فقال: لا مه، لا مه، يا أمير المؤمنين كل امرأة له طالق وكل مملوك
~~له حر إن سار تحت راية الحجاج أبدا. قال عبد الملك: ما عندنا أوسع لك.
~~فلما انصرف عمارة إلى منزله أرسل إليه الحجاج أني قد علمت أنه لم يخرج هذا
~~الكلام إلا لمعتبة فانصرف معنا ولك العتبى، فأرسل إليه عمارة: ما ظننت أن
~~السخف يبلغ بك ما أرى، أتتوهم أني راجع معك بعد قولي لك عند أمير المؤمنين
~~ما قلت؟ فولاه عبد الملك فلسطين.
# عمارة بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو PageV05P481 ابن عبد عوف بن غنم بن
~~مالك بن النجار أبو عبد ms4950 الله الأنصاري النجاري له صحبة. شهد بدرا والعقبة
~~وأحدا والخندق، والشاهد كلها. وكانت معه راية بني مالك بن النجار في غزاة
~~الفتح. وروى عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا. وقيل إنه وفد
~~على معاوية، ولم يصح ذلك.
# حدث زياد بن نعيم أن ابن حزم إما عمارة وإما عمرو قال: رآني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأنا متكئ على قبر فقال: " قم، لا تؤذ صاحب القبر أو
~~يؤذيك " .
# وعن عمارة بن حزم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أربع من جاء
~~بهن مع إيمان كان مع المسلمين، ومن لم يأت بواحدة لم تنفعه الثلاثة " ،
~~قلت: لعمارة بن حزم: ما هن؟ قال: الصلاة والزكاة وصوم رمضان.
# وأم عمرو وعمارة خالدة بنت أنس بن سنان بن وهب بن لوذان، من بني ساعدة،
~~وكان عمارة بن حزم وأسعد بن زرارة وعون بن عفراء حين أسلموا يكسرون أصنام
~~بني مالك بن النجار. وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عمارة بن حزم
~~ومحرز بن نضلة. وخرج مع خالد بن الوليد إلى أهل الردة، فقتل يوم اليمامة
~~شهيدا في خلافة أبي بكر الصديق سنة اثنتي عشرة، وليس لعمارة عقب.
# وعن أم سلمة قالت: كانت الأنصار الذين يكثرون ألطاف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: سعد بن عبادة، وسعد بن معاذ، وعمارة بن حزم، وأبو أيوب، وذلك
~~لقرب جوارهم من سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لا يمر يوم إلا
~~ولبعضهم هدية تدور مع النبي صلى الله عليه وسلم حيث دار، وجفنة سعد بن
~~عبادة تدور حيث دار، لا يغبها ليلة. ويقال: إن عمارة أدرك خلافة معاوية،
~~ومات فيها وقد ذهب بصره.
# عمارة بن راشد بن مسلم
# ويقال: ابن راشد بن كنانة الليثي مولاهم من أهل دمشق.
# حدث عمارة بن راشد بن مسلم الكناني عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إن شرار أمتي الذي غذوا بالنعيم، ونبتت عليه أجسامهم "
~~.
# وعن عمارة بن راشد ms4951 عن الغاز بن ربيعة رفع الحديث قال: ليمسخن قوم، وهم
~~على أريكتهم قردة وخنازير بشربهم الخمر، وضربهم بالبرابط، والقيان.
# وحدث عن عبد الأعلى السلمي عن أبي أمامة قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " ما من عبد يموت فيترك أصفر أو أبيض إلا كوي به " .
# وعن عمارة بن راشد الكناني من أهل دمشق عن أبي هريرة عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه سئل هل يمس أهل الجنة أزواجهم فقال: " نعم بذكر لا
~~يمل، وفرج لا يخفى، وشهوة لا تنقطع " .
# وحدث عمارة بن راشد الطائي قال: كنت عند عمر بن عبد العزيز في حرسه، فأتي
~~بمزودين من دنانير ودراهم، بعث بها صاحب بيت الضرب بدمشق، لينظر إليها،
~~قال: وذلك كانوا يفعلون عند رأس كل سنة، فقال عبد الأعلى: يا أمير
~~المؤمنين، لو أمرت به فصب على نطع، فتنظر إليه، فتحمد الله تعالى، قال:
~~نعم، فأمر بنطع فبسط، ثم صب كل واحد منهما على حدة، فنظر إليه القوم، ثم
~~قال عبد الأعلى: يا أمير المؤمنين، ألا أحدثك حديثا حدثنيه أبو أمامة عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ قال أبو أمامة: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " ما من عبد يموت فيترك أصفر أو أبيض إلا كوي به " ، فقال
~~عمر: اللهم، غفرا، إنما كان ذلك قبل أن تنزل الزكاة إني لأحتسب من الله،
~~لا يرزق عبد مؤمني مالا فيؤدي زكاته أن يعذبه عليه. قال: وفي السماط عراك
~~بن مالك، فوثب على ركبتيه، فاستقبل القوم فقال: يا أمير المؤمنين، بل ذلك
~~لا شك، فرددها مرتين أو ثلاثا مصدقا لعمر بن عبد العزيز.
# هكذا وقع: الطائي. قال: وصوابه الكناني.
# عمارة بن سلمان
# قال عمارة: قام فينا عبد الله بن مسعود على درج كنيسة دمشق في يوم خميس،
~~فقال: يا أيها الناس، عليكم بالعلم قبل أن يرفع، وإن من رفعه أن يقبض
~~أصحابه. وإياكم والتبدع والتنطع، وعليكم بالعتيق، فإنه سيكون في آخر هذه
~~الأمة أقوام يدعون إلى كتاب الله، ms4952 وقد تركوه خلف ظهورهم.
# عمارة بن صالح
# حكى عن مكحول أنه قال: يصنع المري من العصير حين يعصر؛ يقول: العصير
~~حلاله.
# عمارة بن عقيل أبو إسحاق العقيلي
# وفد على عبد الملك بن مروان.
# حدث عمارة قال: PageV05P482 كنا نجلس عند الكعبة وعبد الملك بن مروان
~~يجالسنا، من رجل عذب اللسان، لا يمل جليسه حديثه، فقال لي ذات يوم: يا أبا
~~إسحاق، إنك إن عشت فسترى الأعناق إلي مادة، والآمال إلي سامية. ثم قام،
~~فنهض من عندنا، فأقبلت على جلسائي فقلت: ألا تعجبون من هذا القرشي، يذهب
~~بنفسه إلى معالي الأمور، وإلى أشياء لعله لا ينالها؟! قال: فلا والله ما
~~ذهبت الأيام حتى قيل لي إنه قد أفضت الخلافة إليه، فذكرت قوله فتحملت
~~إليه، فوافيت دمشق يوم جمعة، فدخت المقصورة، فإذا أنا وقد خرج علي من
~~الخضراء فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، فبينما هو يخطب إذ نظر إلي ثم
~~أعرض عني، فساءني ذلك، فنزل وصلى، ودخل الخضراء، فما جلست إلا هنيهة حتى
~~خرج غلامه: أين عمارة العقيلي؟ قلت: هذا أنا ذا، قال: أجب أمير المؤمنين،
~~فدخلت إليه، فسلمت عليه بالخلافة، فقال لي: أهلا وسهلا وناقة ورحلا، كيف
~~كنت بعدي؟ وكيف كنت في سفرك؟ وكيف من خلفت؟ لعلك أنكرت إعراضي عنك، فإن ذلك
~~موضع لا يحتمل إلا ما صنعت، يا غلام، بوئ له بيتا معي في الدار، فأنزلني
~~بيتا، فكنت آكل معه وأسامره حتى مضت لي عشرون يوما، فقال لي: يا أبا
~~إسحاق، قد أمرنا لك بعشرين ألف دينار، وأمرنا لك بحملان وكسوة، فلعلك قد
~~أحببت الإلمام بأهلك، ثم الإذن في ذلك إلينا، أتراني حققت أملك أبا إسحاق؟
~~قال: قلت: يا أمير المؤمنين، وإنك لذاكر لذلك؟ قال: إي والله، وإن تمادى به
~~عهد، قلت: يا أمير المؤمنين، أكان عندك فيما قلت عهد أو بماذا؟ قال: بثلاث
~~اجتمعن في، منها إنصافي لجليسي في مجلسي، ومنها أني ما خيرت بين أمرين قط
~~إلا اخترت أيسرهما، ومنها قلة المراء.
# عمارة بن عمرو بن حزم بن ms4953 زيد
# ابن لوذان الأنصاري النجاري وفد على معاوية مع أخيه محمد بن عمرو.
# حدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " يوشك أن يأتي زمان يغربل فيه الناس غربلة، وتبقى حثالة من الناس، قد
~~مرجت عهودهم وأماناتهم، واختلفوا، فكانوا هكذا " ، فشبك أصابعه. قالوا:
~~كيف بنا يا رسول الله؟ قال: " تأخذون ما تعرفون وتدعون ما تنكرون، وتقبلون
~~على خاصتكم، وتذرون أمر عامتكم " .
# حدث الجمحي أن عمارة بن حزم وأخاه قدما في وفد على معاوية. فلما أذن لهم
~~قالا: إنا نحب أن ندخل عليه خاليا، نذكر له حاجتنا، فقيل له، فقال: نعم،
~~فليأتيا في ساعة كذا وكذا، فدخل أكبرهما فقال: يا أمير المؤمنين، قد كبرت
~~سنك، ورق عظمك، واقترب أجلك، فأحببت أن أسألك عن رجال قومك وعن الخليفة
~~من بعدك وكان معاوية يشتد عليه أن يقال: كبرت سنك أن يشك في الخليفة أنه
~~يزيد فقال معاوية: نعيت لأمير المؤمنين نفسه، وسألته عن خبي سره، وشككت
~~أنه الخليفة بعده، أخرجوه. فلما خرج قال له أخوه: ما أردت بهذا، ما لهذا
~~قدمت، قال معاوية: نبئوه يرجع إلى أهل المدينة فيقول: سألت أمير المؤمنين
~~عن شيء يعنى به، فقال: أدخلوه، فدخل فقال: سألتني عن رجال قومي، فأعظمهم
~~حلما الحسن بن علي، وفتاهم عبد الله بن عامر، وأشدهم خبا هذا الضب يعني:
~~ابن الزبير والخليفة بعدي يزيد، قال: وقال له أبو أيوب الأنصاري: اتق الله،
~~ولا تستخلف يزيد، قال: امرؤ ناصح، وإنما أشرت برأيك، وإنما هم أبناؤهم
~~فابني أحب إلي من أبنائهم، ثم قال: يا أبا أيوب، أرأيت الفرس البلقاء التي
~~كان من أمرها يوم كذا وكذا، من قتل صاحبها؟ قال: أنا قتلت صاحبها، وأنت
~~وأبوك يومئذ بأيديكما لواء الكفر. قال معاوية: عمرك الله ما أردت بهذا.
# وأم عمارة سالمة بن ت خنتم بن هشام بن خلف بن قوالة بن طريف، من بني ليث.
# وحدث عمارة بن حزم عن أبي بن كعب قال: PageV05P483 بعثني النبي صلى
~~الله عليه ms4954 وسلم على صدقة بلي وعذرة، فمررت برجل من بلي، له ثلاثون
~~بعيرا، فقلت: إن عليك في إبلك هذه ابنة مخاض، فقال: ذلك ما ليس فيه ظهر
~~ولا لبن، وما قام في مالي لرسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه. قال:
~~وإني لأكره أن أقرض الله شر مالي فخبره، فقال أبي بن كعب: ما كنت لآخذ
~~فوق ما عليك، وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأته، فأتاه فقال نحو ما
~~قال لأبي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا ما عليك، فإن جئت
~~فوقه قبلنا منك، فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذه ناقة عظيمة
~~سمينة فمن يقبضها، فأمر من يقبضها ودعا له في ماله بالبركة. قال عمارة:
~~فضرب الدهر من ضربانه، وولاني مروان صدقة بلي وعذرة في زمن معاوية، فمررت
~~بهذا الرجل فصدقت ماله ثلاثي حقة فيها فحلها، على ألف وخمس مئة بعير.
# قال ابن إسحاق: قلت لابن أبي بكر: ما فحلها؟ قال: ألا أن يكون في السنة
~~إذا بلغ صدقة الرجل ثلاثين حقة أخذ معها فحلها.
# قتل عمارة بن عمرو بالحرة، وكانت الحرة سنة ثلاث وستين.
# عمارة بن نابت
# ويقال: ثابت بن أبي حفصة أبو روح ويقال: أبو الحكم الأزدي البصري مولى
~~العتيك قبيلة من الأزد حدث عن عكرمة عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما فتحت
~~خيبر قلنا: الآن نشبع من التمر.
# وبه قالت: كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم بردان قطريان غليظان،
~~فكان إذا قعد فيهما عرق، ثقلا عليه، قدم فلان يهودي ببز من الشام، قالت
~~عائشة: لو بعثت إليه فاشتريت منه ثوبين إلى الميسرة، فبعث إليه فقال: قد
~~علمت ما يريد، إنما يريد أن يذهب بهما أو يذهب بمالي، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم " كذب، قد علم أني من أتقاهم لله وأداهم للأمانة " .
# قال عمارة بن أبي حفصة: دخلت على عمر في مرضه، وعليه قميص قد اتسخ جيبه
~~وتخرق، فدخل مسلمة، فقال لأخته فاطمة بنت عبد الملك ms4955 امرأة عمر: ناوليني
~~قميصا غير هذا حتى يلبسه أمير المؤمنين، فإن الناس يدخلون عليه، فقال عمر:
~~دعها يا مسلمة، فما أصبح ولا أمسى لأمير المؤمنين ثوب غير الذي ترى عليه.
# قال علي بن عاصم: قال لي شعبة: عليك بعمارة بن أبي حفصة، فإنه غني لا
~~يكذب، قال: فقلت: كم غني يكذب! توفي عمارة سنة اثنتين وثلاثين.
# عمارة القرشي البصري
# وفد على عمر بن عبد العزيز.
# حدث عن أبي بردة قال: وفدنا إلى الوليد بن عبد الملك، وكان الذي يقبل في
~~حوائجي عمر بن عبد العزيز. فلما قضيت حوائجي أتيته فودعته، وسلمت عليه، ثم
~~مضيت، فذكرت حديثا حدثني به أبي سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأحببت أن أحدثه به، فرجعت إليه. فلما رآني قال: لقد رد الشيخ حاجة. فلما
~~قربت منه قال: ما ردك؟ أليس قد قضيت حوائجك؟ قال: قلت: بلى، ولكن حديثا
~~سمعته من أبي سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحببت أن أحدثك به،
~~لما أوليتني، قال: وما هو؟ قال: حدثني أبي قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " إذا كان يوم القيامة مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون في
~~الدنيا، ويبقى أهل التوحيد، فيقال لهم: ما تنتظرون وقد ذهب الناس؟ فيقولون:
~~إن لنا ربا كنا نعبده في الدنيا لم نره، قال: وتعرفونه إذا رأيتموه؟
~~فيقولون: نعم، فيقال لهم، وكيف تعرفونه ولم تروه؟ قال: إنه لا شبه له، قال:
~~فيكشف لهم الحجاب، فينظرون إلى الله تبارك وتعالى، فيخرون له سجدا، ويبقى
~~أقوام في ظهورهم مثل صياصي البقر، فيريدون السجود، فلا يستطيعون، فذلك قول
~~الله عز وجل " يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون " ويقول
~~الله عز وجل وتعالى: " عبادي، ارفعوا رؤوسكم، فقد جعلت فداء كل رجل منكم
~~رجلا من اليهود والنصارى في النار " ، فقال عمر بن عبد العزيز: الله الذي
~~لا إله إلا هو لحدثك أبوك بهذا الحديث سمعه من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ فحلفت له ثلاثة أيمان ms4956 على ذلك، فقال عمر: ما سمعت من أهل التوحيد
~~حديثا هو أحب إلي من هذا.
# وفي حديث آخر بمعناه: PageV05P484 يجمع الله الأمم في صعيد واحد يوم
~~القيامة، فإذا بدا لله أن يصدع بين خلقه مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون
~~فيتبعونهم حتى يقحمون النار، ثم يأتينا ربنا عز وجل ونحن على مكان رفيع
~~فيقول: من أنتم؟ فنقول: نحن المسلمون، فيقول: ما تنتظرون؟ فنقول: ننتظر
~~ربنا عز وجل، فيقول: هل تعرفونه إن رأيتموه؟ فيقولون: نعم، فيقول: كيف
~~تعرفونه ولم تروه؟ فيقولون: نعم، إنه لا عدل له، فيتجلى لنا عز وجل
~~ضاحكا. الحديث.
# عمار بن الحسين الدمشقي
# حدث عن إبراهيم بن هدبة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" إذا رأيتم صاحب بدعة فاكفهروا في وجهه، فإن الله يبغض كل مبتدع، ولا
~~يجوز أحد منهم الصراط، ولكن يتهافتون في النار مثل الجراد والذبان " .
# عمار بن محمد بن الحسن
# أبو القاسم الداراني حدث في جامع دمشق عن خيثمة بن سليمان بن حيدرة
~~الأطرابلسي بسنده إلى البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~إذا أراد الله عز وجل بعبده خيرا علمه هؤلاء الكلمات، ثم لم ينسهن
~~إياه: اللهم، إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي، وخذ إلى الخير بناصيتي، واجعل
~~الإسلام منتهى رضاي، اللهم، إني ضعيف، فقوني، وذليل فأعزني، وفقير فاغنني
~~وارزقني.
# عمار بن محمد بن مخلد بن جبير بن عبد الله
# ابن إسماعيل بن سعد بن ربيعة بن كعب بن مرة، أبو ذر التميمي البغدادي سمع
~~بدمشق وغيرها.
# حدث سنة ست وثمانين وثلاث مئة عن محمد بن هارون الحضرمي بسنده إلى ميمونة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: سكبت لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وضوءا من الجنابة، فغسل يديه مرتين أو ثلاثا، فأفرغ على فرجه، فغسل
~~شماله، وضرب بشماله الأرض فدلكها دلكا شديدا، ثم توضأ وضوءه للصلاة، ثم
~~أفرغ على رأسه ثلاث حفنات ملء كفيه، ثم غسل سائر جسده، ثم تنحى عن مقامه
~~فغسل رجليه، ثم ms4957 أتيته بالمنديل فرده.
# توفي أبو ذر في صفر سنة سبع وثمانين وثلاث مئة، وقيل سنة ثمان وثمانين.
# قال الخطيب: والأول أصح.
# عمار بن نصر
# أبو ياسر السعدي المروزي سمع بالشام وبغيرها.
# حدث عن بقية بن الوليد بسنده إلى أبي كبشة قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يعجبه النظر إلى الأترج وإلى الحمام الأحمر.
# توفي أبو ياسر سنة تسع وعشرين ومئتين ببغداد.
# عمار بن نصر بن ميسرة بن أبان السلمي ثم الظفري
# والد هشام بن عمار.
# حدث عن عباد بن كثير عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " لا يزال الجهاد حلوا خضرا ما أمطرت السماء، وأنبتت
~~الأرض، وسنشو نشو من قبل المشرق يقولون: لا جهاد ولا ورباط، أولئك هم وقود
~~النار، بل رباط يوم في سبيل الله خير من عتق ألف رقبة، ومن صدقة أهل الأرض
~~جميعا " .
# وحدث عن عمرو بن سعيد الخولاني عن أنس بن مالك عن سلامة حاضنة إبراهيم بن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها قالت: يا رسول الله، إنك تبشر الرجال
~~بكل خير ولا تبشر النساء، قال: " أصويحباتك دسسنك لهذا؟ " قالت: أجل، هن
~~أمرنني، قال: " أما ترضى إحداكن أنها إذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها
~~راض أن لها مثل أجر الصائم القائم في سبيل الله عز وجل؟ وإذا أصابها
~~الطلق لم يعلم أهل السماء والأرض ما أخفي لها من قرة أعين، فإذا وضعت لم
~~يخرج من لبنها جرعة ولم يمص من ثديها مصة إلا كان لها بكل جرعة وبكل مصة
~~حسنة، فإن أسهرها ليلة كان لها مثل أجر سبعين رقبة تعتقهم في سبيل الله عز
~~وجل، سلامة، تدرين من أعني بهذا؟ هذا للمتقنعات، الصالحات، المطيعات
~~لأزواجهن، اللواتي لا يكفرن العشير " .
# عمار بن ياسر بن عامر
# ابن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوذيم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة
~~بن عامر بن الأكبر بن تامر بن عنس وهو زيد بن مالك بن أدد ms4958 بن زيد بن يشجب
~~بن عريب ابن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان أبو اليقظان
~~العنسي، مولى بني مخزوم، صاحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قديم
~~إسلامه، طويلة صحبته. شهد بدرا والمشاهد بعدها، وقدم مع عمر الجابية. وأمه
~~سمية بنت خباط، أمة لبني مخزوم. شهد الجمل وصفين، وقتل يوم صفين مع علي بن
~~أبي طالب.
# حدث عمار بن ياسر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: PageV05P485 " من
~~كان ذا وجهين في الدنيا كان له لسانان من نار يوم القيامة " .
# حدث محمد بن عمار بن ياسر قال: رأيت أبي عمار بن ياسر صلى بعد المغرب ست
~~ركعات، فقلت: يا أبه، ما هذه الصلاة؟ فقال: رأيت حبيبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى بعد المغرب ست ركعات ثم قال: من صلى بعد المغرب ست ركعات غفرت له
~~ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر.
# وكان ياسر بن عامر قدم وأخواه الحارث ومالك من اليمن إلى مكة يطلبون أخا
~~لهم، فرجع الحارث ومالك إلى اليمن وأقام ياسر بمكة، وحالف أبا حذيفة بن
~~المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وزوجه أبو حذيفة أمة له يقال لها:
~~سمية بنت خباط، فولدت له عمارا، فأعتقه أبو حذيفة، ولم يزل ياسر وعمار مع
~~أبي حذيفة إلى أن مات، وجاء الله بالإسلام، فأسلم ياسر وسمية وعمار وأخوه
~~عبد الله بن ياسر، وكان لياسر ابن آخر أكبر من عمار وعبد الله يقال له حريث
~~قتله بنو الدئل في الجاهلية، وخلف على سمية بعد ياسر الأزرق، وكان روميا
~~غلاماص للحارث بن كلدة الثقفي، وهو ممن خرج يوم الطائف إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم مع عبيد أهل الطائف، وفيهم أبو بكرة فأعتقهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فولدت سمية للأزرق سلمة بن الأزرق، وهو أخو عمار لأمه، ثم
~~ادعى ولد سلمة وعمر وعقبة بني الأزرق أن الأزرق بن عمرو بن الحارث بن أبي
~~شمر من غسان، وأنه حليف لبني أمية، وشرفوا بمكة، ms4959 وتزوج الأزرق، وولده في
~~بني أمية، وكان له منهم أولاد. وكان بنو الأزرق في أول أمرهم يدعون أنهم
~~من بني تغلب ثم من بني عكب، فأفسدتهم خزاعة ودعوهم إلى اليمن، وزينوا لهم
~~ذلك، وقالوا: أنتم لا يغسل عنكم ذكر الروم إلا أن تدعوا أنكم من غسان،
~~فانتموا إلى غسان بعد.
# قال ابن الكلبي: هو من عنس بن زيد بن مذحج، من السابقين الأولين،
~~والمعذبين في الله، ذو الهجرتين، مختلف في هجرته إلى الحبشة، بدري، لم
~~يشهد بدرا ابن مؤمنين غيره، وكانت سمية أول شهيدة في الإسلام طعنها أبو
~~جهل بحربة في قبلها فقتلها وهي سمية بنت سلم بن لحي. وكان آدم، طوالا،
~~أصلع، في مقدم رأسه شعرات، وفي مؤخره شعرات، مجدع الأنف، سماه النبي صلى
~~الله عليه وسلم الطيب الطيب، ورحب به وقال: ملئ إيمانا إلى مشاشه،
~~وضرب خاصرته وقال: هذه خاصرة مؤمنة، وقال: من حقر عمارا حقره الله. شهد
~~المشاهد كلها، بعثه عمر بن الخطاب إلى الكوفة أميرا، وقتل مع علي بصفين
~~سنة سبع وثلاثين، وهو ابن نيف وتسعين سنة. ومر النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعمار وأبيه وأمه وهم يعذبون فقال: اصبروا آل ياسر، فإن موعدكم الجنة.
~~ونزل فيه آيات من القرآن، فمن ذلك أن المشركين أخذوه وعذبوه حتى سب النبي
~~صلى الله عليه وسلم ثم جاءه وذكر ذلك له فأنزل الله فيه " إلا من أكره
~~وقلبه مطمئن بالإيمان " الآية. وآخى سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بينه وبين حذيفة بن اليمان.
# وقال عمار: كنت تربا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لسنه، لم يكن
~~أقرب به سنا مني.
# قال عبد الله بن سلمة: رأيت عمارا يوم صفين شيخا كبيرا، آدم، طوالا،
~~أخذ الحربة بيده، ويده ترعد فقال: والذي نفسي بيده لقد قاتلت بهذه الراية
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات وهذه الرابعة، والذي نفسي
~~بيده لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر لعرفت أن مصلحتنا على الحق وأنهم
~~على الضلالة، وقال أبو بكر: ms4960 على الباطل.
# قال سليط بن سليط الحنفي: كنت مع علي بن أبي طالب، وأنا يومئذ حدث السن،
~~ولحداثتي لا أعرف عمارا، فبينا أنا ذات يوم قاعد بالكناسة إذ خرج علينا
~~رجل آدم، طوال، جعد الشعر، فيه حبشية، فسلم ثم تأمل الناس، قال: " ومن
~~آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر تنتشرون " ما أحسن أن يقول
~~العبد: سبحان الله، عدد كل ما خلق، فقلت كما قال، ثم انصرف، فوصفت صفته،
~~فقالوا: هذه صفة عمار، أو قالوا: هذا عمار.
# وكان عمار آدم، طوالا، مضطربا، أشهل العينين، بعيد ما بين المنكبين، لا
~~يغير شيبه.
# قال عمار بن ياسر: لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وما معه إلا خمسة
~~أعبد وامرأتان وأبو بكر.
# قال عمار بن ياسر: PageV05P486 لقيت صهيب بن سنان على باب دار الأرقم،
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم فيها، فقلت له: ما تريد؟ قال لي: ما تريد
~~أنت؟ فقلت: أردت أن أدخل على محمد فأسمع كلامه، قال: وأنا أريد ذلك، فدخلنا
~~عليه، فعرض علينا الإسلام، فأسلمنا، ثم مكثنا يومنا على ذلك حتى أمسينا، ثم
~~خرجنا ونحن مستخفون. فكان إسلام عمار وصهيب بعد بضعة وثلاثين رجلا.
# قال مجاهد: أول من أظهر إسلامه سبعة: رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبو بكر، وبلال، وخباب، وصهيب وعمار، وسمية أم عمار.
# وفي رواية: والمقداد، ولم يذكر خباب.
# فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه، وأما أبو بكر
~~فمنعه الله بقومه، وأما الآخرون فأخذهم المشكرون فألبسهم أدارع الحديد،
~~وصهروهم في الشمس، حتى بلغ الجهد منهم كل مبلغ، حتى جعل يسيل منهم الصديد،
~~فأعطوهم ما سألوا، فجاء إلى كل رجل منهم قومه فأنطاع الأدم فيها الماء،
~~فألقوهم فيها ثم حملوا بجوانبه إلا بلال. فلما كان العشي جاء أبو جهل،
~~فجعل يشتم سمية ويرفث وفي رواية: فجاء أبو جهل عدو الله بحربته، فجعل يبوك
~~بها في قبل سمية حتى قتلها، وكانت أول شهيدة قتلت في الإسلام إلا بلال،
~~فإنه هانت عليه نفسه ms4961 في الله عز وجل، فجعلوا في عنقه حبلا، ثم أمروا
~~صبيانهم فاشتدوا به بين أخشبي مكة، وجعل يقول: أحد أحد.
# قال شيبان: فقال القوم ما أرادوا منهم غير بلال. فلما أعياهم كتفوه،
~~وجعلوا في عنقه حبلا من ليف، وأعطوه غلمانهم، فجعلوا يجرونه بمكة،
~~ويلعبون. فلما أعياهم وأملهم تركوه، فقال عمار: كلنا قد قال ما أريد منه
~~غير بلال هانت عليه نفسه في الله، ولكن الله تداركنا منه برحمة.
# قال عروة بن الزبير: كان عمار بن ياسر من المستضعفين الذين يعذبون بمكة
~~ليرجع عن دينه، والمستضعفون قوم لا عشائر لهم بمكة، وليست هم منعة ولا قوة،
~~فكانت قريش تعذبهم في الرمضاء بأنصاف النهار ليرجعوا عن دينهم.
# قال عمر بن الحكم: كان عمار بن ياسر يعذب حتى لا يدري ما يقول، وكان
~~صهيب يعذب حتى لا يدري ما يقولن وكان أبو فكيه يعذب حتى لا يدري ما يقول،
~~وبلال وعامر بن فهيرة وقوم من المسلمين وفيهم نزلت هذه الآية " والذين
~~هاجروا في الله من بعد ما ظلموا " .
# وعن عثمان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعمار ولأبيه
~~ولأمه وهم بمكة والمشركون يعذبونهم: " صبرا آل ياسر، فإن موعدكم الجنة " .
# وفي رواية أخرى: " اللهم، اغفر لآل ياسر وقد فعلت " .
# قال مسدد: ولم يكن من المهاجرين أحد أبواه مسلمان غير عمار بن ياسر.
~~قالوا: وهذا وهم من مسدد، فإن أبوي أبي بكر كانا مسلمين: أبو قحافة وأم
~~الخير.
# وعن عمرو بن ميمون قال: عذب المشركون عمارا بالنار، فكان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يمر به، فيمر يده على رأسه، ويقول: " يا نار كوني بردا
~~وسلاما على عمار كما كنت على إبراهيم، تقتلك الفئة الباغية " .
# قال محمد بن كعب القرظي: أخبرني من رأى عمار بن ياسر متجردا من سراويل،
~~قال: فنظرت إلى ظهره فيه خيط كبير، فقلت: ما هذا؟ قال: هذا مما كانت تعذبني
~~به قريش في رمضاء مكة.
# وعن محمد بن عمار بن ياسر قال: أخذ المشركون عمارا فلم يتركوه حتى سب ms4962
~~النبي صلى الله عليه وسلم وذكر آلهتهم بخيرفتركوه، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم: " يا عمار، ما وراءك؟ " قال: شر يا رسول الله، ما تركت
~~حتى نلت منك، وذكرت آلهتهم، فقال: " فكيف تجد قلبك؟ " قال: مطمئنا
~~بالإيمان قال: " إن عادوا فعد " . قال: فأنزل الله عز وجل " من كفر بالله
~~من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان " قال: ذاك عمار بن
~~ياسر " ولكن من شرح بالكفر صدرا " عبد الله بن أبي سرح.
# وعن محمد أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي عمارا، وهو يبكي، فجعل يمسح
~~عن عينيه ويقول: " أخذك الكفار، فغطوك في النار، فقلت كذا وكذا، فإن عادوا
~~فقل ذاك لهم " . PageV05P487 وعن قتادة: في قوله عز وجل " من كفر بالله
~~من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان " قال: ذكر لنا أنها
~~نزلت في عمار. أخذه بنو المغيرة، فغطوه في بئر ميمون حتى أمسى، فقالوا:
~~أكفر بمحمد، وأشرك، فتابعهم على ذلك، وقلبه كاره، فأنزل الله هذه الآية "
~~ولكن من شرح بالكفر صدرا " يقول: من أتاه على خيار استحبابا له فعليهم
~~غضب من الله ولهم عذاب عظيم.
# قال ابن إسحاق: وبلغني أن عمار بن ياسر قال وهو يذكر بلال بن رباح وأمه
~~حمامة وأصحابه، وما كانوا فيه من البلاء وعتاقة أبي بكر إياهم فقال: الطويل
# جزى الله خيرا عن بلال وصحبه ... عتيقا وأخزى فاكها وأبا جهل
# عشية هما في بلال بسوءة ... ولم يحذروا ما يحذر المرء ذو العقل
# بتوحيده رب الأنام وقوله: ... شهدت بأن الله ربي على مهل
# فإن يقتلوني يقتلوني ولم أكن ... لأشرك بالرحمن من خيفة القتل
# فيا رب إبراهيم والعبد يونس ... وموسى وعيسى نجني ثم لا تمل
# لمن ظل يهوى الغي من آل غالب ... على غير بر كان منه ولا عدل
# وعن عكرمة " وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم " قال: جاء آل
~~شيبة وعتبة ابنا ربيعة ونفر معهما سماهم أبا طالب فقالوا: لو أن ابن أخيك
~~محمدا يطرد موالينا وحلفاءنا، فإنما هم عبيدنا ms4963 وعسفاؤنا كان أعظم في
~~صدورنا، وأطوع له عندنا، فأتى أبو طالب النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه
~~بالذي كلموه، فانزل الله عز وجل " وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى
~~ربهم ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي " قال: وكانوا بلالا
~~وعمار بن ياسر مولى حذيفة بن الغيرة، وسالم مولى أبي حذيفة بن عتبة،
~~وصبيحا مولى أسيد، ومن الحلفاء ابن مسعود، والمقداد بن عمرو وغيرهم.
# وعن ابن جريج " ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من
~~دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم " في عبد الله بن مسعود، وعمار بن ياسر عن
~~عكرمة.
# وعن ابن عباس في قوله: " أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما " قال:
~~نزلت في عمار بن ياسر.
# وعن مجاهد في قوله: " ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار "
~~قال: يقول أبو جهل في النار: أين عمار، أين بلال؟.
# وعن عكرمة في قوله: " أفمن يلقى في النار خير أم من يأتي آمنا يوم
~~القيامة " قال:نزلت في عمار بن ياسر وفي أبي جهل.
# وقال: في أبي جهل وعمار " أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي
~~به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها " .
# وعن القاسم قال: أول من أفشى القرآن بمكة من في رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عبد الله بن مسعود، وأول من بنى مسجدا يصلى فيه عمار بن ياسر، وأول
~~من أذن للمسلمين بلال، وأول من عدا به فرسه في سبيل الله المقداد بن
~~الأسود، وأول من رمى بسهم رمى به سعد بن أبي وقاص، وأول من قتل من المسلمين
~~يوم بدر مهجع مولى عمر بن الخطاب، وأول حي ألفوا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جهينة، وأول حي أدوا الصدقات من قبل أنفسهم طائعين بنو عذرة بن
~~سعد.
# وفي حديث غيره: وأول من تغنى بالحجاز المصطلق أبو خزاعة، وإنما سمي
~~المصطلق لحسن صوته.
# قال البراء: كان أول من قدم علينا من المهاجرين مصعب بن عمير أخو عبد ms4964
~~الدار بن قصي، فقلت له: ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: هو
~~مكانه، وأصحابه على أثري، ثم أتانا بعده عمرو بن أم مكتوم أخو بني فهر،
~~فقال: ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؟ فقال: هم أولاء على
~~أثري، ثم أتانا بعده عمار بن ياسر وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن مسعود
~~وبلال، ثم أتانا بعده عمر بن الخطاب في عشرين راكبا، ثم أتانا بعدهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر معه. قال البراء: فلم يقدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المدينة حتى قرأت سورا من المفصل ثم خرجنا نتلقى
~~العير فوجدناهم قد برزوا.
# وعن عبد الله قال: اشتركت أنا وعمار بن ياسر وسعد فيما نصيبه في يوم بدر،
~~فلم أجئ أنا ولا عمار بشيء وجاء سعد برجلين.
# وعن عمار بن ياسر قال: PageV05P488 قاتلت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الجن والإنس، قيل: وكيف قاتلت الجن والإنس؟! قال: كنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في سفر، فنزلنا منزلا، فأخذت قربتي ودلوي لأستقي،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما إنه سيأتيك على الماء آت يمنعك
~~منه " . فلما كنت على رأس البئر إذا رجل أسود كأنه مرس، فقال: والله لا
~~تستقي منها اليوم ذنوبا واحدا، فأخذني وأخذته فصرعته، ثم أخذت حجرا
~~فكسرت به وجهه وأنفه، ثم ملأت قربتي، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: " هل أتاك على الماء من أحد؟ " قالت: نعم، فقصصت عليه القصة، فقال: "
~~أتدري من هو؟ " قلت: لا، قال: " ذاك الشيطان " .
# وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من نبي إلا وقد
~~أعطي سبعة نجباء، رفقاء، وزراء وأعطيت أنا أربعة عشر، سبعة من قريش: علي،
~~وحمزة، وحسن، وحسين، وجعفر، وأبو بكر، وعمر، وسبعة من المهاجرين: عبد الله
~~بن مسعود، وسلمان، وأبو ذر، وحذيفة، وعمار، والمقداد، وبلال " .
# وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة تساق إليهم ms4965
~~الجنة: علي،وعمار، وسلمان " .
# وعن علي قال: استأذن عمار على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " الطيب
~~المطيب، ائذن له " .
# وعن هانئ بن هانئ قال: استأذن عمار على علي عليه السلام فقال: ائذنوا له،
~~مرحبا بالطيب المطيب، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " عمار
~~ملئ إيمانا إلى مشاشه " .
# وعن النزال بن سبرة الهلالي قال: وافقنا من علي بن أبي طالب ذات يوم طيب
~~نفس، فقلنا له: يا أمير المؤمنين حدثنا عن عمار بن ياسر، قال: ذاك امرؤ
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " عمار خلط الله الإيمان ما بين
~~قرنه إلى قدمه، وخلط الإيمان بلحمه ودمه، يزول مع الحق حيث زال، وليس ينبغي
~~للنار أن تأكل منه شيئا " .
# وعن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقتدوا باللذين من
~~بعدي: أبي بكر وعمر، واهتدوا بهدي عمار، وتمسكوا بعهد ابن أم عبد: عبد
~~الله بن مسعود " . قلت: ما هدي عمار؟ قال: " التقشف والتشمير " .
# وعن حذيفة قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال: "
~~إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم، فاقتدوا باللذين من بعدي: يشير إلى أبي
~~بكر وعمر، واهتدوا بهدي عمار، وعهد ابن أم عبد، يعني: عبد الله بن مسعود "
~~.
# وعن عثمان بن أبي العاص قال: رجلان مات رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يحبهما: عبد الله بن مسعود، وعمار بن ياسر.
# جزع عمرو بن العاص عند الموت جزعا شديدا، فقال له ابنه عبد الله: يا
~~أبا عبد الله، ما هذا الجزع وقد كان رسول الله يستعملك ويدنيك؟! فقال: أي
~~بني، سأخبرك عن ذلك: قد كان يفعل ذلك، فوالله ما أدري أحبا كان ذلك منه أو
~~تألفا كان يتألفني ولكن أشهد على رجلين فارق الدنيا وهو يحبهما: ابن أم
~~عبد وابن سمية.
# وفي حديث بمعناه: ولكن أشهد على رجلين توفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو يحبهما:عبد الله بن مسعود، وعمار بن ياسر، قالوا: فذاك والله
~~قتيلكم يوم صفين. قال: ms4966 صدقتم والله، لقد قتلناه.
# وعن الحسن قال: قال عمرو بن العاص: إني لأرجو أن لا يكون رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مات يوم مات وهوي حب رجلا فيدخله الله النار، قال:
~~فقالوا: قد كنا نراه يحبك، وكان يستعملك، قال: فقال: الله أعلم أحبني أم
~~تألفني، ولكنا كنا نراه يحب رجلا، قالوا: فمن ذلك الرجل؟ قال: عمار بن
~~ياسر، قالوا: فذاك قتيلكم يم صفين، قال: قد والله قتلناه.
# وعن ابن عباس قال: PageV05P489 بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد
~~بن الوليد بن المغيرة في سرية قال: ومعه في السرية عمار بن ياسر إلى حي من
~~قريش، أو من قيس حتى إذا دنوا من القوم جاءهم النذير فهربوا، وثبت رجل منهم
~~كان قد أسلم وهو وأهل بيته، فقال لأهله: كونوا على رجل حتى آتيكم. قال:
~~فانطلق حتى دخل في العسكر فدخل على عمار بن ياسر، فقال: يا أبا اليقظان،
~~إني قد أسلمت وأهل بيتي فهل ذلك نافعي أم أذهب كما ذهب قومي؟ قال: فقال له
~~عمار: أقم، فأنت آمن. قال: فرجع الرجل فأقام، وصبحهم خالد بن الوليد فوجد
~~القوم قد أنذروا، وذهبوا، فأخذ الرج فقال له غمار: إنه ليس لك على الرجل
~~سبيل، إني قد أمنته، وقد أسلم، قال: وما أنت وذاك؟ أتجير علي وأنا
~~الأمير؟! قال: نعم، أجير عليك، وأنت الأمير، إن الرجل قد أسلم، ولو شاء
~~لذهب كما ذهب قومه، قال: فتنازعا في ذلك حتى قدما المدينة، فاجتمعا عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر عمار للنبي صلى الله عليه وسلم الذي
~~كان من أمر الرجل، فأجاز أمان عمار ونهى يومئذ أن يجير رجل على أمير،
~~فتنازع عمار وخالد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تشاتما، فقال
~~خالد بن الوليد: أيشتمني هذا العبد عندك؟! أما والله لولاك ما شتمني. قال:
~~فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: " كف يا خالد عن عمار، فإنه من يبغض
~~عمارا يبغضه الله عز وجل، ومن يلعن عمارا يلعنه الله ms4967 " ، قال: وقام
~~عمار فانطلق فاتبعه خالد وأخذ بثوبه، فلم يزل يترضاه حتى رضي عنه. قال:
~~وفيه نزلت: " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي
~~الأمر منكم " يعني السرايا " فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول
~~" حتى يكون الرسول هو الذي يقضي فيه " إن كتم تؤمنون بالله واليوم الآخر "
~~حتى فرغ من الآية.
# زاد في حديث آخر بمعناه: " ومن يعاد عمارا يعاده الله، ومن يسب عمارا
~~يسبه الله " .
# وعن أوس بنأوس قال: كنت عند علي فسمعته يقول: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " دم عمار ولحمه حرام على النار أن تأكله أو تمسه " .
# وعن مجاهد قال: رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يحملون الحجارة على
~~عمار، وهو يبني المسجد فقال: " ما لهم ولعمار؟ يدعوهم إلى الجنة ويدعونه
~~إلى النار، وذلك فعل الأشقياء الأشرار " .
# وفي حديث بمعناه: " قاتله وسالبه في النار " .
# وعن سالم بن أبي الجعد قال: جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فقال له: يا
~~أبا عبد الرحمن، إن الله عز وجل قد أمننا من أن يظلمنا، ولم يؤمنا من أن
~~يفتنا، أرأيت عن أدركت فتنة؟ قال: عليك بكتاب الله، قال: أرأيت إن كان
~~كلهم يدعو إلى كتاب الله؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~" إذا اختلف الناس كان ابن سمية مع الحق " .
# وعن عبد الله بن مسعود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~لا يعرض على ابن سمية أمران إلا اتبع الأرشد منهما " . فلما هاجت الفتنة،
~~وقتل عثمان قلت: والله لأتبعنه مع من أحببت، ومع من كرهت، فإذا أنا به مع
~~علي مقبل.
# وفي حديث آخر بمعناه عنه قال: جاء رجل إلى عبد الله فقال: إن الله أجار
~~أهل الإسلام من الظلم ولم يجرهم من الفتن، فإن وقع فما تأمرني؟ قال: انظر
~~عمار بن ياسر أين يكون فكن معه، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " عمار يزول مع الحق حيث يزول " .
# وعن بلال بن ms4968 يحيى أن حذيفة أتى وهو ثقيل بالموت، فقيل له: إن هذا الرجل
~~قد قتل لعثمان فما تأمرنا؟ قال: أما إذا أبيتم فأجلسوني، فأسند إلى ظهر
~~رجل، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أبو اليقظان على
~~الفطرة، ثلاث مرات، لن يدعها حتى يموت أو ينسيه الهرم " .
# وعن عائشة رضي الله عنها قالت: انظروا عمارا، فإنه يموت على الفطرة إلا
~~أن تدركه هفوة من كبر.
# وعن علقمة قال: PageV05P490 أتينا الشام فقلت: اللهم، ارزقني جليسا
~~صالحا، فجلست إلى أبي الدرداء فقال: فمن أنت؟ فقلت: من أهل الكوفة، فقال:
~~أليس كان فيكم صاحب السواك والوساد يعني: عبد الله بن مسعود أوليس كان فيكم
~~الذي أعاذه الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم من الشيطان يعني: عمار
~~بن ياسر أوليس كان فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره: حذيفة، ثم قال: كيف
~~كان عبد الله يقرأ " والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى " ؟ قلت: "
~~والذكر والأنثى " قال: كاد هؤلاء أن يشككوني، وقد سمعتها من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# وعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كم من ذي
~~طمرين لا يؤبه له، لو أقسم على الله لأبره، منهم عمار بن ياسر.
# وعن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبني المسجد،
~~فإذا نقل الناس حجرا نقل عمار حجرين وإذا نقلوا لبنة نقل عمار لبنتين،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ويح ابن سمية، تقتله الفئة الباغية
~~" .
# قال أبو عبد الرحمن السلمي: شهدنا صفين، فكنا إذا تواعدنا دخل هؤلاء في
~~عسكر هؤلاء، وهؤلاء في عسكر هؤلاء، فرأيت أربعة يسيرون: معاوية بن أبي
~~سفيان، وأبو الأعور السلمي، وعمرو بن العاص، وابنه، فسمعت عبد الله بن عمرو
~~يقول لأبيه عمرو: قد قتل هذا الرجل، وقد قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما قال. قال: أي رجل؟ قال: عمار بن ياسر، أما تذكر يوم بنى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المسجد، فكنا نحمل ms4969 لبنة وعمار يحمل لبنتين وأنت
~~ترحض، أما إنك ستقتلك الفئة الباغية، وأنت من أهل الجنة، فدخل عمرو على
~~معاوية فقال: قتلنا هذا الرجل، فقد قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما قال، فقال: اسكت، فوالله ما تزال ترحض في بولك، أنحن قتلناه، إنما قتله
~~علي وأصحابه، جاؤوا به حتى ألقوه بيننا.
# وعن عبد الله بن أبي الهذيل قال: لما بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مسجده جعل القوم يحملون وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يحمل هو وعمار،
~~فجعل عمار يرتجز ويقول:
# نحن الملمون نبتني المساجدا
# وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " المساجدا " . وقد كان عمار
~~اشتكى قبل ذلك، فقال بعض القوم: ليموتن عمار اليوم، فسمعهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فنفض لبنته وقال: " ويحك يا بن سمية، تقتلك الفئة الباغية
~~" .
# وعن الحين قال: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال: "
~~ابنوا لنا مسجدا " ، قالوا: كيف يا رسول الله؟ قال: " عرش كعرش موسى،
~~ابنوه لنا بلبن " ، فجعلوا يبنون ورسول الله صلى الله عليه وسلم يعاطيهم
~~اللبن على صدره، ما دونه ثوب، وهو يقول: " اللهم، إن العيش عيش الآخرة
~~فاغفر للأنصار والمهاجرة " ، فمر عمار بن ياسر، فجعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ينفض التراب عن رأسه ويقول: " ويحك يا بن سمية، تقتلك الفئة
~~الباغية " .
# وقد روي أن ذلك في حفر الخندق، كما روي عن جابر بن عبد الله أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم والمسلمين لما أخذوا في حفر الخندق جعل عمار بن ياسر
~~يحمل التراب والحجارة في الخندق، فيطرحه على شفيره، وكان ناقها من مرض،
~~صائما، فأدركه الغشي، فأتاه أبو بكر، فقال: اربع على نفسك يا عمار، فقد
~~قتلت نفسك، وأنت ناقه من مرض، فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قول أبي
~~بكر، فقام، فجعل يمسح التراب عن رأس عمار ومنكبه وهو يقول: " يزعمون أنك
~~مت، وأنك قد قتلت نفسك، كلا والله تقتلك الفئة الباغية " .
# وفي حديث آخر بمعناه: ms4970 " ولا والله ما أنت بميت حتى تقتلك الفئة الباغية "
~~.
# وعن عمار قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " آخر زادك من
~~الدنيا ضياح لبن " . وقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تقتلك
~~الفئة الباغية " .
# وعن مولاة لعمار بن ياسر قالت: اشتكى عمار شكوى ثقل منه، فغشي عله،
~~فأفاق. ونحن نبكي حوله فقال: ما يبكيكم؟ أتحسبون أني أموت على فراشي؟
~~أخبرني حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه تقتلني الفئة الباغية،
~~وأن آخر زادي من الدنيا مذقة لبن.
# وفي حديث آخر بمعناه: إني لست ميتا من وجعي هذا، إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عهد إلي أني مقتول بين فئتين من المؤمنين عظيمتين، تقتلني
~~الباغية منهما.
# وعن زيد بن وهب PageV05P491 أن عمارا قال لعثمان: حملت قريشا على رقاب
~~الناس عدوا فعدوا علي فضربوني، فغضب عثمان ثم قال: ما لي ولقريش؟ عدوا
~~على رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فضربوه، سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول لعمار: " تقتلك الفئة الباغية، وقاتله في النار " .
# وعن ابنة هشام بن الوليد بن المغيرة وكانت تمرض عمارا قالت: جاء معاوية
~~إلى عمار يعوده. فلما خرج من عنده قال: اللهم، لا تجعل منيته بأيدينا،
~~فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " تقتل عمارا الفئة
~~الباغية " .
# وعن حنظلة بن خويلد العنزي قال: إني لجالس عند معاوية إذ أتاه رجلان
~~يختصمان في رأس عمار، وكل واحد منهما يقول: أنا قتلته، فقال عبد الله بن
~~عمرو: ليطب به أحدهما نفسا لصاحبه، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " تقتله الفئة الباغية " ، فقال معاوية: لا تغني عنا مجنونك يا
~~عمرو، فما بالك معنا؟ قال: إني معكم، ولست أقاتل، إن أبي شكاني إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أطع
~~أباك ما دام حيا، ولا تعصه " ، فأنا معكم، ولست أقاتل.
# وعن حذيفة: عليكم بالفئة التي فيها ابن سمية، فإني سمعت رسول الله ms4971 صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " تقتله الفئة الناكثة عن الحق " .
# وعن حارثة قال: قرئ علينا كتاب عمر: السلام عليكم، أما بعد، فإني قد بعثت
~~إليكم عمارا أميرا، وعبد الله قاضيا ووزيرا، وإنهما من نجباء أصحاب
~~محمد صلى الله عليه وسلم وممن شهد بدرا، فاسمعوا لهم وأطيعوا، وقد
~~آثرتكم بهما على نفسي.
# وقال أبو وائل: إن عمر بعث إليهم عمارا وعبد الله بن مسعود وعثمان بن
~~حنيف، وجعلهم بينهم شاة: ربعا لعبد الله، وربعا لصاحبه، ونصفا لعمار،
~~لأنه على الصلاة وغيرها. وفي رواية أنه جعل لعمار شطرها وبطنها.
# وعن ابن أبي الجعد أن عمر جعل عطاء ابن ياسر ستة آلاف.
# وعن عبد الله بن مسعود قال: بينا نحن يوم الجمعة في مسجد الكوفة، وعمار
~~بن ياسر أمير على الكوفة لعمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود على بيت المال
~~إذ نظر عبد الله بن مسعود إلى الظل فرآه قدر الشراك، فقال: إن يصب صاحبكم
~~سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم يخرج الآن. قال: فوالله ما فرغ عبد الله
~~بن مسعود من كلامه حتى خرج عمار بن ياسر يقول: الصلاة.
# قال أبو وائل: خطبنا عمار فأبلغ وأوجز. فلما نزل قلنا: يا أبا اليقظان،
~~لقد أبلغت وأوجزت، فلو كنت تنفست، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " إن طول صلاة الرج وقصر خطبته مئنة من فقهه، فأطيلوا الصلاة،
~~وأقصروا الخطبة، فإن من البيان سحرا " .
# وعن إبراهيم أن عمارا كان يقرأ يوم الجمعة على المنبر ب " يس " .
# وعن زر بن حبيش أنه رأى عمار بن ياسر قرأ " إذا السماء انشقت " وهو على
~~المنبر، فنزل: فسجد.
# وعن زر قال: صلى عمار صلاة فيها خفة، فذكر ذلك له فقال: إني بادرت
~~الوسواس.
# وعنعبدالله بنعنمة قال: رأيت عمار بن ياسر دخل المسجد، فصلى، فأخف
~~الصلاة. قال: فلما خرج قمت إليه فقلت: أبا اليقظان، لقد خففت! قال: فهل
~~رأيتني انتقصت من حدودها شيئا؟ قلت: لا، قال: فإني بادرت بها سهوة
~~الشيطان، سمعت رسول الله صلى الله ms4972 عليه وسلم يقول: " إن العبد ليصلي
~~الصلاة ما يكتب له منها إلا عشرها، تسعها، ثمنها، سبعها، سدسها، خمسها،
~~ربعها، ثلثها، نصفها " .
# وعن خلاس بن عمرو قال: شهدت عمار بن ياسر وسأله رجل عن الوتر، فقال: ترضى
~~بما أصنع؟ قال: إن فيك لمقنعا أما أنا فأوتر من أول الليل، فإن رزقت من
~~آخر الليل شيئا صليت شفعا حتى أصبح.
# وعن طارق بن شهاب الأحمسي قال: غزت بنو عطارد ماء للبصرة وأمدوا بعمار
~~من الكوفة، فخرج قبل الوقعة، وقدم بعد الرقعة فقال: نحن شركاؤكم في
~~الغنيمة، فقام رجل من بني عطارد فقال: أيها العبد المجدع، تريد أن نقسم لك
~~غنائمنا؟! وكانت أذنه أصيبت في سبيل الله، فقال: عيرتموني بأحب أذني إلي
~~أو خير أذني قال: فكتب في ذلك إلى عمر رضي الله عنه، فكتب: إن الغنيمة لمن
~~شهد الوقعة.
# حدث عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال: PageV05P492 رأيت عمار بن
~~ياسر يوم اليمامة على صخرة وقد أشرف يصيح: يا معشر المسلمين، أمن الجنة
~~تفرون، أنا عمار بن ياسر، هلم إلي، وأنا أنظر إلى أذنه قد قطعت، فهي
~~تذبذبن وهو يقاتل أشد القتال.
# وعن عامر قال: سئل عمار عن مسألة فقال: هل كان هذا بعد؟ قالوا: لا، قال:
~~فدعوها حتى يكون، فإذا كان تجشمناه لكم.
# وعن عبد الله بن سلمة قال: مر عمار بن ياسر على ابن مسعود وهو يرسس
~~داره، فقال: كيف ترى يا أبا اليقظان؟ قال: أراك بنيت شديدا، وأملت
~~بعيدا، وتموت قريبا.
# وعن الربيع بن عميلة قال: كنا مع عمار بن ياسر في المسجد، وعنده أعرابي،
~~فذكروا المرض، فقال الأعرابي: ما مرضت قط، فقال عمار: ما أنت؟! أولست منا؟
~~إن المسلم يبتلى بالبلاء، فيكون كفارة خطاياه فتتحات كما يتحات ورق
~~الشجر، وإن الكافر يبتلى، فيكون مثله كمثل البعير عقل، فلا يدري لم عقل،
~~وأطلق فلا يدري لم أطلق.
# قال ابن أبي الهذيل: رأيت عمار بن ياسر اشترى قتا بدرهم فاستزاد حبلا
~~فأبي فجاذبه حتى قاسمه نصفين، وحمله ms4973 على ظهره، وهو أمير الكوفة.
# وفي رواية: ثم حمله على عاتقه، فأدخله القصر.
# قال يونس بن عبد الله الجرمي: أخبرني من نظر إلى عمار بن ياسر، وهو أمير
~~الناس بالكوفة، فيأخذ نصيبه من اللحم الذي كان رزقه عمر فيحمله بيده.
# وعن عكرة أن عمارا أخذ سارقا قد سرق عيبته فقال: أستر عليه لعل الله
~~يستر علي.
# وفي رواية: أخذ سارقا قد سرق عيبته فأرسله.
# وعن أبي البختري الطائي قال: قاول عمار رجلا، فاستطال الرجل عليه، فقال
~~عمار: أنا إذا كمن لا يغتسل يوم الجمعة، فعاد الرجل فاستطال عليه، فقال له
~~عمار: إن كنت كاذبا فأكثر الله مالك وولدك وجعلك موطأ عقبك.
# وعن الحارث بن سويد قال: محل رجل بمولى لعمار عند عمر فقال: إن مولى
~~لعمار يخاطر بالديوك فبلغ ذلك عمارا فشق عليه، فقال: اللهم، إن كان كاذبا
~~فابسط له في الدنيا، واجعله موطأ العقبين.
# وعن عمار بن ياسر قال: ثلاث من الإيمان، من جمعهن جمع الإيمان: الإنفاق
~~من الإقتار، تنفق وأنت تعلم أن الله سيخلف لك، وإنصاف الناس منك لا تلجئهم
~~إلى قاض، وبذل السلام للعالم.
# وقال عمر لعمار بعد عزله عن الكوفة: أبا الله، ساءك حين عزلتك؟ قال:
~~تالله ما فرحت حين استعملتني، ولقد ساءني حين عزلتني.
# وعن عمار قال: ثلاثة لا يستخف بحقهم إلا منافق بين نفاقه: الإمام
~~المقسط، ومعلم الخير، وذو الشيبة في الإسلام.
# وعن موسى بن عقبة أن عمار بن ياسر كان يدعو فيقول: اللهم، اجعلني من
~~عبادك الصالحين، وأعطني من صالح ما تعطي عبادك الصالحين، من الأمانة،
~~والإيمان، والأجر، والعافية، والمال، والولد النافع غير الضار ولا المضر،
~~ولا الضال ولا المضل.
# وكان عمار بن ياسر يقول: كفى بالموت موعظة، وكفى باليقين غنى، وكفى
~~بالعبادة شغلا.
# وعن قيس بن عباد قال: قلت لعمار بن ياسر: يا أبا اليقظان، أرأيت هذا
~~الأمر الذي أتيتموه: برأيكم أو شيء عهده إليكم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ فقال: ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ms4974 لم نعهده إلى
~~الناس.
# قال ابن عمر: ما أعلم أحدا خرج في الفتنة يريد الله إلا عمار بن ياسر،
~~وما أدري ما صنع.
# قال ابن عبس لحذيفة: إن أمي المؤمنين عثمان قد قتل فما تأمرنا؟ قال:
~~الزموا عمارا، قال: إن عماراص لا يفارق عليا، قال: إن الحسد هو أهلك
~~الجسد، وإنما ينفركم من عمار قربه من علي، فوالله لعلي أفضل من عمار أبعد
~~ما بين التراب والسحاب، وإن عمارا من الأخيار. وهو يعلم إن لزموا عمارا
~~كانوا مع علي.
# وعن عمار بن ياسر قال: أمرت أن أقاتل الناكثين والمارقين والقاسطين.
# وعن أبي نوفل بن أبي عقرب قال: كان عمار بن ياسر قليل الكلام، طويل
~~السكوت وفي رواية: طويل الحزن والكآبة وكان عامة أن يقول: عائذ بالرحمن من
~~فتنة، عائذ بالرحمن من فتنة، قال: فعرضت له فتنة عظيمة.
# وعن عمار بن ياسر أنه قال وهو يسير إلى صفين على شط الفرات : PageV05P493
~~اللهم، لو أعلم أنه أرضى لك أن أرمي بنفسي من هذا الجبل، فأتردى فأسقط
~~فعلت، ولو أعلم أنه أرضى لك أن أوقد نارا عظيمة فأقع فيها فعلت، اللهم، لو
~~أعلم أن أرضى لك عني أن ألقي بنفسي في الماء فأغرق نفسي فعلت، وإني لا
~~أقاتل إلا أريد وجهك، وأنا أرجو ألا تخيبني وأنا أريد وجهك.
# وعن أبي وائل قال: دخل أبو موسى الأشعري وأبو مسعود على عمار، وهو يستنفر
~~الناس فقالا له: ما رأينا منك منذ أسلمت أمرا أكره عندنا من إسراعك في هذا
~~الأمر! فقال لهما: ما رأيت منكما منذ أسلمتما أمرا أكره عندي من إبطائكما
~~عن هذا الأمر، وكساهما حلة حلة، وخرجوا إلى الصلاة يوم الجمعة.
# وعن عمار بن ياسر قال: لقد سارت أمنا مسيرها، وإنا لنعلم أنها زوجة
~~نبينا في الدنيا والآخرة، ولكن الله ابتلانا بها لنعلم: إياه نطيع أو
~~إياها.
# سمع عمار بن ياسر رجلا ينال من عائشة فلقال له: اسكت مقبوحا منبوحا،
~~فأشهد أنها زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة.
# وعن الشعبي ms4975 قال: لم يشهد الجمل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من المهاجرين والأنصار إلا علي وعمار وطلحة والزبير، فإن جاؤوا بخامس فأنا
~~كذاب.
# وعن ابن إسحاق أن عمارا قال: يا أمير المؤمنين، كيف تقول في أبناء من
~~قتلناه؟! قال: لا سبيل عليهم، قال: لو قلت غير ذلك خالفناك.
# وفي رواية: قال عمار لعلي يوم الجمل: ما تريد تصنع بهؤلاء. وذراريهم؟
~~قال: قال له علي: حتى ننظر لمن تصير عائشة، قال: فقال عمار: ونقسم عائشة؟!
~~قال: فكيف نقسم هؤلاء؟ فقال له عمار: أما إنك لو أردت غير هذا ما تابعناك.
# وعن عمار بن ياسر إن عليا مر بقوم يلعبون بالشطرنج، فوثب عليهم فقال:
~~أما والله لغير هذا خلقتم، ولولا أن تكون سبة لضربت بها وجوهكم، فخرج عليه
~~رجلان من الحمام متزلقين زاد في رواية: مدهنين فقال: من أنتما؟ فقالا: من
~~المهاجرين، فقال: بل من المفاخرين، إنما المهاجر عمار بن ياسر.
# قال بعض رواته: أحسب أن الرجلين ليسا من الصحابة، ولو كانا من الصحابة
~~عرفهما، وإنما يعنيان من المهاجرين ممن جاء فقاتل معه.
# قال عبد الله بن سلمة: كنا عند عمار بصفين وعنده شاعر ينشده هجاء، فقال
~~له رجل: أينشد عندكم الشعر وأنتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم؟! فقال:
~~إن شئت فاسمع، وإن شئت فاذهب، إنا لما هجانا المشركون شكونا ذلك إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال لنا:قولوا لهم كما يقولون لكم، فإن كنا
~~لنعلمه الإماء بالمدينة.
# وعن عمار بن ياسر قال: قبلتنا واحدة، ودعوتنا واحدة، ولكنهم قوم بغوا
~~علينا فقاتلناهم.
# وعن أبي التحيى قال: إني لفي الصف بصفين إذ مر علينا علي على بغلة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يسوي الصفوف، فقام عمار بن ياسر فأخذ باللجام
~~فقال: يا أمير المؤمنين، أيوم العتيق هو؟ فمضى ولم يرد عليه شيئا، ثم رجع
~~علينا يسويها، فقام إليه فأخذ اللجام فقال: يا أمير المؤمنين، أيوم العتيق
~~هو؟ فقال: يا أمير المؤمنين، مالك لا تكلم؟ أيوم العتيق هو؟ قال: ms4976 نعم،
~~فأرسل اللجام وهو يقول: اليوم ألقى الأحبة محمدا وحزبه.
# وعن مسلم بن الأجدع الليثي وكان ممن شهد صفين قال: كان عمار يخرج بين
~~الصفين، وقد أخرجت الرايات، فينادي حتى يسمعهم بأعلى صوته: روحوا إلى
~~الجنة، قد تزينت الحور العين.
# وعن أبي عاصم قال: خرج عمرو بن يثربي وهو يقول: الرجز
# أنا لمن أنكرني ابن يثربي ... قاتل علباء وهند الجملي
# وابن صوحان على دين علي
# فبرز له عمار، وهو ابن ثلاث وتسعين عليه فروة مشدودة الوسط بشريط، حمائل
~~سيفه تسعة، فانتقضت ركبتاه، فجثا على ركبتيه، فأخذه أسيرا، فأتى به عليا
~~عليه السلام، فقال: ابن يثربي، أدني منك، وهو يريد أن يثب عليه، فقال: لا
~~ولكن أقتلك صبرا بالثلاثة الذي قتلتهم على ديني.
# وعن سلمة بن كهيل قال: قال عمار بن ياسر يوم صفين: الجنة تحت البارقة،
~~يعني: الظمآن قد يرد الماء مورودا. اليوم ألقى الأحبة: محمدا وحزبه،
~~والله لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر لعلمت أنا على حق، وأنهم على
~~باطل، والله لقد قاتلت بهذه الراية ثلاث مرات مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وما هذه المرة بأبرهن ولا أتقاهن.
# وعن ابن البختري PageV05P494 أن عمار بن ياسر يوم صفين جعل يقاتل، فلا
~~يقتل، فيجيء إلى علي فيقول: يا أمير المؤمنين، أليس هذا يوم كذا وكذا؟
~~فيقول: اذهب عنك؛ فقال ذلك مرارا، ثم أتي بلبن فشربه، فقال عمار: إن هذه
~~لآخر شربة أشربها من الدنيا، أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن هذه
~~آخر شربة أشربها من الدنيا، ثم تقدم فقاتل حتى قتل.
# وحدث رجل من بني سعد قال: كنت واقفا بصفين إلى جنب الأحنف، والأحنف إلى
~~جنب عمار، فسمعت عمارا يقول: عهد إلي خليلي أن آخر زادي من الدنيا ضيحة
~~لبن. فبينا نحن كذلك إذ سطع الغبار، وقالوا: جاء أهل الشام، جاء أهل الشام،
~~وقامت السقاة يسقون الناس، فجاءته جارية، معها قدح، فناولته عمارا، فشرب
~~ثم ناول عمار فضله الأحنف بن قيس ثم ناولني الأحنف وفي رواية: ms4977 فإذا هو لبن
~~فقلت: إن كان صاحبك صادقا فخليق أن يقتل الآن، قال: فغشينا القوم، فتقدم
~~عمار، فسمعته يقول: الجنة الجنة تحت الأسنة، اليوم ألقى الأحبة محمدا
~~وحزبه، ثم كان آخر العهد.
# حدث ابن سعيد عن عمه قال: لما كان اليوم الذي أصيب فيه عمار كان الرجلان
~~يضطربان بسيفهما حتى يفترا، فيجلسا، حتى يتروحا، فيعودا، وربما قال:
~~فانتصف النهار وقد ضرب الناس كلهم، فليس أحد يتحرك، فيختلطون هكذا، وشبك
~~بين أصابعه حتى إذا زالت الشمس إذا رجل قد برز بين الصفين، جسيم، على فرس
~~جسيم، ضخم، على ضخم، ينادي، يا عباد الله بصوت موجع يا عباد الله، ورحوا
~~إلى الجنة، ثلاث مرات، الجنة تحت ظلال الأسل، فثار الناس فإذا هو عمار بن
~~ياسر فلم يلبث أن قتل رحمه الله.
# وعن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال: شهد خزيمة بن ثابت الجمل وهو لا يسل
~~سيفا، وشهد صفين وقال: أنا لا أضل أبدا حتى يقتل عمار فأنظر من يقتله،
~~فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " تقتله الفئة الباغية " .
~~قال: فلما قتل عمار بن ياسر قال خزيمة: قد بانت لي الضلالة، ثم اقترب فقاتل
~~حتى قتل.
# وكان الذي قتل عمار بن ياسر أو غادية المزني، طعنه برمح، فسقط، وكان
~~يومئذ يقاتل في محفة، فقتل يومئذ وهو ابن أربع وتسعين سنة. فلما وقع أكب
~~عليه رجل آخر فاحتز رأسه، فأقبلا يختصمان فيه كلاهما يقول: أنا قتلته.
~~فقال عمرو بن العاص: والله إن تختصمان إلا في النار، فسمعهما منه معاوية.
~~فلما انصرف الرجلان قال معاوية لعمرو بن العاص: ما رأيت مثل ما صنعت! قوم
~~بذلوا أنفسهم دوننا تقول لهما: إنكما تختصمان في النار؟! فقال عمرو: وهو
~~والله ذاك، والله إنك لتعلمه، ولوددت أني مت قبل هذا بعشرين سنة.
# وقيل: إن عمارا قتل هو إحدى وتسعين سنة، وكان أقدم في الميلاد من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وكان أقبل إليه ثلاثة نفر: عقبة بن عامر الجهني،
~~وعمر بن الحارث الخولاني، وشيك ms4978 بن سلمة المرادي، فانتهوا إليه جميعا وهو
~~يقول: والله لو ضربتمونا حتى تبلغوا بنا سعفات هجر لعلمت أنا على حق،
~~وأنتم على باطل، فحملوا عليه جميعا، فقتلوه. وزعم بعضهم أن عقبة بن عامر
~~هو الذي قتل عمارا، وهو الذي كان ضربه حين أمره عثمان بن عفان. ويقال: بل
~~الذي قتله عمر بن الحارث الخولاني.
# وعن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بشر قاتل
~~ابن سمية بالنار، أو قاتل ابن سمية في النار " .
# وعن أبي غادية قال: سمعت عمار بن ياسر يقع في عثمان، يشتمه بالمدينة،
~~قال: فتوعدته بالقتل، قلت: لئن أمكنني الله منك لأفعلن. فلما كان يوم صفين
~~جعل عمار يحمل على الناس، فقيل: هذا عمار، فرأيت فرجة بين الرأس وبين
~~الساقين، قال: فحملت عليه، فطعنته في ركبته، قال: فوقع، فقتلته، فقيل: قتل
~~عمار بن ياسر، وأخبر عمرو بن العاص فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " إن قاتله وسالبه في النار " ، فقيل لعمرو بن العاص: هوذا أنت
~~تقاتله، فقال: إنما قال: " قاتله وسالبه " .
# وعن كلثوم بن جبير قال: PageV05P495 كنت بواسط القصب عند عبد الأعلى بن
~~عبد الله بن عامر، فقال: الإذن، هذا أبو غادية الجهني، فقال عبد الأعلى:
~~أدخلوه، فدخل، عليه مقطعات له، فإذا رجل طوال ضرب من الرجال، كأنه ليس من
~~هذه الأمة. فلما أن قعد قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت:
~~بيمينك؟ قال: نعم، وخطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم العقبة فقال:
~~" يا أيها الناس، ألا إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم
~~كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا هل بلغت؟ " فقلنا: نعم،
~~فقال: " اللهم، اشهد " ، ثم قال: " ألا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم
~~رقاب بعض " ، قال: ثم أتبع ذا فقال: إنا كنا نعد عمار بن ياسر فينا
~~حنانا. فبينا أنا في مسجد قباء إذا هو يقول: ألا إن نعثلا هذا لعثمان
~~فتلفت فلو أجد عليه أعوانا لوطئته ms4979 حتى أقتله، قال: قلت: اللهم، إنك إن تشأ
~~تمكني من عمار، فلما كان يوم صفين أقبل يسير أول الكتيبة رجلا، حتى إذا
~~كان بين الصفين فأبصر رجل عورة، فطعنه في ركبته بالرمح، فعثر فانكشف المغفر
~~عنه، فضربته، فإذا رأس عمار. قال: فلم أر رجلا أبين ضلالة عندي منه، إنه
~~سمع من النبي صلى الله عليه وسلم ما سمع ثم قتل عمارا. قال: واستسقى
~~أبو غادية، فأتي بماء في زجاج، فأبى أن يشرب فيها، فأتي بماء في قدح، فشرب،
~~فقال رجل على رأس الأمير قائم بالنبطية: أي يد كفتاه يتورع من الشراب في
~~زجاج، ولم يتورع من قتل عمار؟! ولما استحلم القتال بصفين، وكادوا يتفانون
~~قال معاوية: هذا يوم تفانى فيه العرب إلا أن تدركهم فيه خفة العبد يعني:
~~عمار بن ياسر وكان القتال الشديد ثلاثة أيام ولياليهن، وآخرهن ليلة الهرير.
~~فلما كان اليوم الثالث قال عمار لهاشم بن عتبة بن أبي وقاص، ومعه اللواء
~~يومئذ: احمل فداك أبي وأمي، فقال هاشم: يا عمار، رحمك الله، إنك رجل
~~تستخفك الحرب، وإني إنما أزحف باللواء زحفا رجاء أن أبلغ بذلك بعض ما
~~أريد، وإني إن خففت لم آمن الهلكة، فلم يزل به حتى حمل، فنهض عمار في
~~كتبيته، فنهض إليه ذو الكلاع في كتبيته، فاقتتلوا فقتلا جميعا، واستؤصلت
~~الكتيبتان، وحمل على عمار حوي السكسكي وأبو الغادية المزني، فقتلاه، فقيل
~~لأبي الغادية: كيف قتلته؟ قال: لما دلف إلينا في كتيبته، ودلفنا إليه نادى:
~~هل من مبارز؟ فبرز إليه رجل من السكاسك فاضطربا بسيفيهما فقتل عمار السكسي
~~ثم نادى: من يبارز؟ فبرز إليه رجل من حمير فاضطربا بسيفيهما فقتل عمار
~~الحميري، وأثخنه الحميري، ونادى: من يبارز؟ فبرزت إليه، فاختلفنا ضربتين،
~~وقد كانت يده ضعفت، فانتحى عليه بضربة أخرى، فسقط، فضربته بسيفي حتى برد،
~~قال: ونادى الناس: قتلت أبا اليقظان! قتلك الله، فقلت: اذهب إليك، فوالله
~~ما أبالي من كنت، وتالله ما أعرفه يومئذ، فقال له محمد بن المنتشر: يا أبا
~~الغادية، خصمك يوم القيامة ms4980 مازندر يعني ضخما فضحك.
# وكان أبو الغادية شيخا، كبيرا، جسيما، أدلم، قال: فقال علي حين قتل
~~عمار: إن امرأ من المسلمين لم يعظم عليه قتل ابن ياسر، وتدخ عليه المصيبة
~~الموجعة لغير رشيد، رحم الله عمارا يوم أسلم، ورحم الله عمارا يوم قتل،
~~ورحم الله عمارا يوم يبعث حيا. لقد رأيت عمارا وما يذكر أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أربعة كان رابعا، ولا خمسة إلا كان خامسا، وما كان
~~أحد من قدماء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يشك أن عمارا قد وجبت
~~له الجنة في غير موطن، ولا اثنين، فهينئا لعمار بالجنة. ولقد قيل: إن
~~عمارا مع الحق، والحق معه يدور، عمار مع الحق أينما دار، وقاتل عمار في
~~النار.
# قال حبيب بن أبي ثابت: قتل عمار يوم قتل وهو مجتمع العقل.
# وعن قيس بن أبي حازم قال: قال عمار: ادفنوني في ثيابي، فإني مخاصم.
# وعن أشياخ شهدوا عمارا قال: لا تغسلوا عني دما، ولا تحثوا علي ترابا،
~~فإني مخاصم.
# وعن عاصم بن ضمرة أن عليا صلى على عمار، ولم يغسله.
# وعن أبي إسحاق أن عليا صلى على عمار بن ياسر، وهاشم بن عتبة، فجعل
~~عمارا مما يليه، وهاشما أمام ذلك، وكبر عليهما تكبيرا واحدا، خمسا أو
~~ستا أو سبعا. والشك في ذلك من أشعث، أحد رواته. PageV05P496 ولما بلغ أهل
~~الشام يوم صفين أن عمار بن ياسر قد قتل بعثوا من يعرفه ليأتيهم بعلمه، فعاد
~~إليهم، فأخبرهم أنه قد قتل، فنادى أهل الشام أصحاب علي: إنكم لستم بأولى
~~بالصلاة على عمار بن ياسر منا. قال: فتوادعوا عن القتال حتى صلوا عليه
~~جميعا.
# وعن مجاهد قال: لما قتل عمار قال عبد الله بن عمرو: إنا لله وإنا إليه
~~راجعون. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعمار: " تقتلك الفئة
~~الباغية " ، قال: فقال معاوية: لا تزال تبول، ثم تمرغ في مبالك، نحن
~~قتلناه؟! إنما قتله الذي أخرجوه.
# وعن هني مولى عمر بن الخطاب قال: كنت أول شيء ms4981 مع معاوية على علي، فكان
~~أصحاب معاوية يقولون: لا، والله لا نقتل عمارا أبدا، إن قتلناه فنحن كما
~~يقولون. فلما كان يوم صفين ذهبنا ننظر في القتلى فإذا عمار بن ياسر مقتول.
~~قال هني: فجئت إلى عمرو بن العاص، وهو على سريره، فقلت: أبا عبد الله، قال:
~~ما تشاء؟ قلت: انظر أكلمك، فقام إلي، فقلت عمار بن ياسر ما سمعت فيه؟
~~فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تقتله الفئة الباغية " ،
~~فقلت: هوذا والله مقتول، فقال: هذا باطل، فقلت: بصر عيني مقتول، قال:
~~فانطلق فأرينه، فذهبت به، فأوقفته عليه، فساعة رآه امتقع، ثم أعرض في شق
~~وقال: إنما قتله الذي خرج به.
# ولما قتل عمار نادى المنادي: أين الشاك في قتال أهل الشام؟ قد قتل عمار.
# وقتل عمار وهو ابن نيف وتسعين سنة سنة سبع وثلاثين بصفين، ودفن هناك.
~~وكان لا يركب على سرج، وكان يركب راحلته من الكبر، وكان أبيض الرأس
~~واللحية. فصلى عليه علي بن أبي طالب عليه السلام ولم يغسله. وكانت وقعة
~~صفين بين علي ومعاوية. وقتل بينهما جماعة كثيرة، يقال: إنهم سبعون ألفا في
~~صفين، منهم من أهل الشام خمسة وأربعون ألفا، ومن أهل العراق خمسة وعشرون
~~ألفا. وكان عمار يقاتل في محفة من فتق كان به.
# رأى أبو ميسرة عمرو بن شرحبيل في منامه أنه أدخل الجنة، فإذا هو بقباب
~~مضروبة، فقلت: لمن هذه؟ قالوا: لذي الكلاع وحوشب، وكانا قتلا مع معاوية،
~~قال: فأين عمار وأصحابه؟ قالوا: أمامك، قال: وقد قتل بعضهم بعضا! قالوا:
~~نعم، إنهم لقوا الله، فوجدوه واسع المغفرة، قال: فما فعل أهل النهر؟ قال:
~~لقوا برحا.
# عمران بن الحسن بن يوسف
# أبو الفرج الختلي الخفاف حدث بدمشق عن أي بكر أحمد بن سليمان بنزبان بن
~~الحباب ويعرف بابن أبي هريرة بسنده إلى غنام، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " من صام ستا بعد الفطر فكأنما صام الدهر أو سنة " .
# وحدث عن عبد الله بن ضوء بسنده إلى يوسف بن ms4982 أسباط قال: التقى ملكان في
~~الهواء، فقال أحدهما لصاحبه: من أين جئت؟ قال: بعثت لأهريق زيت العابد
~~اشتهاه، فوضعه إلى جانبه ليأكل منه فكفأته، وقال الآخر: جئت من البحر،
~~أخرجت لكافر سمكة اشتهاها فأخرجتها ليأكل منها.
# توفي عمران الخفاف سنة أربع مئة.
# عمران بن حطان بن لوذان بن الحارث بن سدوس
# ويقال: عمران بن حطان بن ظبيان بن لوذان بن عمرو ابن الحارث بن سدوس. وفي
~~نسبه اختلاف أبو سماك ويقال: أبو شهاب ويقال: أبو مقعس ويقال: أبو دلان
~~السدوسي قدم دمشق مستخفيا من عبد الملك بن مروان، فنزل على روح بن زنباع.
# حدث عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن
~~يترك في بيته شيئا فيه تصليب إلا نقضه. قال: فحدثتني ذفرة قالت: بينما أنا
~~أطوف بالبيت مع أم المؤمنين إذ فطن بها، فقالت: أعطني ثوبا، فأعطيتها
~~ثوبا، فقالت: فيه تصليب؟ قلت: نعم، فأبت أن تلبسه.
# كان عمران من قعد الخوارج، وهو شاعر مفلق، وطلبه الحجاج فأعجزه، ومن
~~شعره: البسيط
# يا خمر، كيف يذوق الخفض معترف ... بالموت والموت فيما بعده جلل
# كيف أواسيك والأحداث مقبلة ... فيها لكل امرئ عن غيره شغل
# وخمر زوجته. PageV05P497 وعمران وجماعة من الخوارج ينسبون إلى طائفة منهم
~~يقال لهم الحرورية. وكان عمران أدرك جماعة من أصحاب سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وصار في آخر أمره أن رأى رأي الخوارج، وكان سبب ذلك أن
~~ابنة عمران رأيت رأي الخوارج، فزوجها ليردها عن ذلك، فصرفته إلى مذهبها،
~~وقيل: إنه تزوج امرأة من الخوراج فغيرته إلى رأي الخوارج، وكانت من أجمل
~~الناس وأحسنهم عقلا، وكان عمران من أسمج الناس وأقبحهم وجها، فقالت له
~~ذات يوم: إني نظرت في أمري وأمرك فإذا أنا وأنت في الجنة، قال: وكيف؟
~~فقالت: لأني أعطيت مثلك فصبرت، وأعطيت مثلي فشكرت، والصابر والشاكر في
~~الجنة، فمات عنها عمران، فخطبها سويد بن منجوف، فأبت أن تتزوجه، وكان في
~~وجهها خال كان عمران يستحسنه ويقبله فشدت عليه فقطعته، ms4983 وقالت: والله لا
~~ينظر إليه أحد بعد عمران، وما تزوجت حتى ماتت.
# وعن المبرد قال: كانت خمرة امرأة عمران جميلة، وذكر مثل هذه الحكاية،
~~فقال لها خجلاصك لا بل مثلي ومثلك كما قال الأحوص: البسيط
# إن الحسام وإن رثت مضاربه ... إذا ضربت به مكروهة قتلا
# فإياك والعودة إلى مثل ما قلت مرة أخرى.
# وقال عثمان البتي قال: كان عمران بن حطان من أهل السنة، فقدم غلام من
~~عمارن كأنه نصل فقلبه.
# قال الفرزدق: عمران بن حطان من أشعر الناس، قيل: ولم؟ قال: لأنه لو أراد
~~أن يقول مثلما قلنا لقال، ولسنا نقدر أن نقول مثل قوله.
# قال محارب بن دثار: زاملت عمران بن حطان إلى مكة، فما ذاكرني شيئا حتى
~~انصرفنا.
# وعن قتادة قال: قال سعيد بن أبي الحسن: لوددت أني سمعت رجلا يسمعني من
~~شعر ابن حطان، فقلت: أنا، فأنشدته، فقال: ما هذا بشعر، قال الحسن: بلى،
~~ولكن علمه الشيطان.
# وقف عمران بن حطان على الفرزدق وهو ينشد فقال له: الخفيف
# أيها المادح العباد ليعطى ... إن لله ما بأيدي العباد
# فسل الله ما طلبت إليهم ... وارج فضل المهيمن العواد
# لا تقل في الجواد ما ليس فيه ... وتسمي البخيل باسم الجواد
# فقال: الحمد لله الذي شغل عنا هذا ببدعته، ولولا ذلك للقينا منه عنتا.
# ومن شعر عمران بن حطان: البسيط
# يا ضربة من تقي ما أراد بها ... إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا
# إني لأذكره حينا فأحبسه ... أوفى البرية عند الله ميزانا
# أكرم بقوم بطون الطير أقبرهم ... لم يخلطوا دينهم بغيا وعدوانا
# فبلغ شعره عبد الملك بن مروان، فأدركته الحمية، فنذر دمه، ووضع عليه
~~العيون والرصد، فلم تحمل عمران ارض حتى أتى ورح بن زنباع، فأقام في
~~ضيافته، فسأله: ممن أنت؟ فقال: رجل من الأزد. قال: وكان روح يكون في سمر
~~عبد الملك حين يذهب ليل ثم يجيء إلى منزله، فيجد عمران قائما يصلي، فيدعوه
~~فيحدثه.
# وكان عمران يحدث روحا بأحسن ما يكون وأعجبه إعجابا شديدا. فلما كان
~~بعد سنة ms4984 سمر روح عند عبد الملك فتذاكرا شعر عمران بن حطان. فلما انصرف روح
~~دعاه كما كان يدعوه يحدثه، فأخبره بالشعر، فأنشد عمران بقية الشعر. فلما
~~أتى روح عبد الملك قال: إن في ضيافتي رجلا ما سمعت منك حديثا قط إلا
~~حدثني به وأحسن منه، ولقد أنشدته البارحة البيتين اللذين قالهما ابن حطان
~~في ابن ملجم، فأنشدني القصيدة كلها، فقال له عبد الملك: صفه لي، فوصفه،
~~فقال: إنك لتصف صفة عمران بن حطان أو ما لي رأي، اعرض عليه أن يلقاني، قال:
~~نعم، فقال روح لعمران: إني حدثت أمير المؤمنين أنك أنشدتني القصيدة كلها،
~~فسألني أن أصفك له، فوصفتك له، فقال: هذا ابن حطان، اعرض عليه أن يلقاني،
~~قال: معاذ الله، لست به، وأنا لاقيه إذا شئت إن شاء الله، وأصبح من الغد
~~هاربا، وكتب إلى روح رقعة فيها هذه الأبيات: البسيط
# يا روح كم من أخي مثوى نزلت به ... قد ظن ظنك من لخم وغسان
# حتى إذا خفته زايلت منزله ... من بعد ما قيل عمران بن حطان
# قد كنت ضيفك حولا ما تروعني ... فيه طوارق من إنس ولا جان
# حتى أردت بي العظمى فأوحشني ... ما يوحش الناس من خوف ابن مروان
~~PageV05P498 فاعذر أخاك ابن زنباع فإن له ... في الحادثات هنات ذات
~~ألوان
# يوما يمان إذا لاقيت ذا يمن ... وإن لقيت معديا فعدناني
# لو كنت مستغفرا يوما لطاغية ... كنت المقدم في سري وإعلاني
# لكن أبت لي آيات مفصلة ... عقد الولاية من طه وعمران
# ثم خرج حتى أتى الجزيرة، فنزل في ضيافة زفر بن الحارث، فسأله: ممن أنت؟
~~فقال: من الأوزاع، وكانت له فيهم خؤولة، فأقام فيهم حولا، فقدم رجل ممن
~~كان معه في ضيافة روح بن زنباع، فعرفه، فقال لزفر: هل تدري من هذا؟ قال:
~~رجل من الأوزاع، قال: بل هو رجل من أزد شنوءة، وقد كان عند روح بن زنباع
~~يعرف بذلك، فقاله له زفر: أزدي مرة وأوزاعي مرة؟! إن لك لقصة، فأعلمناها،
~~فإن كنت طريدا آويناك، وإن كنت خائفا ms4985 أمناك، وإن كنت فقيرا أغنيناك،
~~فقال عمران: إن الله هو المغني، وهو المؤوي، إنما أنا ابن سبيل، ثم خرج من
~~عنده هاربا، وكتب إليه: البسيط
# إن التي أصبحت يعيا بها زفر ... أعيا عياها على روح بن زنباع
# أمسى يسائلني طورا لأخبره ... والناس من بين مخدوع وخداع
# حتى إذا انجذبت مني حبائله ... كف السؤال ولم يولع بإهلاعي
# فاكفف كما كف ورح إنني رجل ... إما صريح وإما فقعة القاع
# ثم توجه نحو عمان فلقي بريدا للحجاج بن يوسف في طريقه، فقال له: أبلغ
~~عني الحجاج هذين البيتين: الكامل
# أسد علي وفي الحروب نعامة ... زبراء تنفر من صفير الصافر
# هلا برزت إلى غزالة في الوغى ... أم كان قلبك في جناحي طائر
# قرعت غزالة قلبه بفوارس ... تركت مناظره كأمس الغابر
# ولحق بعمان، وفوجد بها أصحابا له، وكان عقيد الشراة، وله عندهم قدر
~~عظيم، فصادف بعمان ما يريد. فأقام بها حياته.
# ومن شعر عمران: الوافر
# لقد زاد الحياة إلي حبا ... بناتي أنهن من الضعاف
# مخافة أن يذقن الفقر بعدي ... وأن يشربن كدرا بعد صاف
# وأن يعرين إن كسي الجواري ... فتنبو العين عن كوم عجاف
# فلولاهن قد سويت مهري ... وفي الرحمن للضعفاء كاف
# عمران بن خالد بن يزيد بن أبي جميل
# أبو عمر القرشي ويقال: الطائي ويقال: إنه من موالي مالك عبد عوف النصري
~~حدث عمران بن خالد الدمشقي مولى أم حبيبة عن إسماعيل بن عبد الله بن سماعة
~~بسنده إلى عمر بن الخطاب أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أينام
~~أحدنا، وهو جنب؛ فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يغسل فرجه
~~ويتوضأ.
# وحدث عن شهاب بن خراش بسنده إلى أبي رجاء العطاردي قال: أتيت المدينة
~~فإذا الناس مجتمعون، وإذا في وسطهم رجل يقبل رأس رجل، وهو يقول: أنا
~~فداؤك، لولا أنت هلكنا، فقلت: من المقبل، ومن المقبل؟ قال: ذلك عمر بن
~~الخطاب يقبل رأس أبي بكر في قتال أهل الردة الذين منعوا الزكاة.
# مات عمران سنة أربع وأربعين ومئتين.
# عمران بن ms4986 طلحة بن عبيد الله بن عثمان
# ابن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب ابن لؤي بن غالب القرشي التيمي
~~المدني ولد على عند سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سماه عمران،
~~وأمه حمنة بنت جحش. وفد على معاوية.
# حدث عن أمه حمنة بنت جحش أنا استحيضت على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إني
~~استحضت حيضة منكرة شديدة، فقال لها: " احتشي كرسفا " ، قالت: إنه أشد من
~~ذلك، إني أثج ثجا، قال: " تلحمي وتحيضي في كل شهر في علم الله ستة أيام
~~أو سبعة أيام، ثم اغتسلي غسلا، وصلي وصومي ثلاثا وعشرين، أو أربعا
~~وعشرين، وأخري الظهر، وقدمي العصر، واغتسلي لهما غسلا واحدا، وأخري
~~المغرب، وقدمي العشاء، واغتسلي لهما غسلا. وهذا أحب الأمرين إلي " .
# وفي حديث آخر: " إنما هو ركضة من ركضات الشيطان، فتحايضي ستة، أو سبعة
~~أيام في علم الله " . الحديث PageV05P499 وكان عمران بن طلحة قد لحق
~~بمعاوية، فقال له معاوية: ارجع إلى علي فإنه يرد عليك مالك، فرجع عمران،
~~فأتى الكوفة، فدخل على علي في المسجد، فقال له علي: مرحبا يا بن أخي، إني
~~لم أقبض مالكم لآخذه. ولكني خفت عليه من السفهاء، فانطلق إلى عمك قرظة بن
~~كعب فمره فليرد عليك ما أخذنا من إلى أرضكم، أما والله إني لأرجو أن أكون
~~أن وأبوك من الذين ذكرهم الله في كتابه وتلا هذه الآية: " ونزعنا ما في
~~صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين " فقال الحارث الأعور: لا،
~~والله، الله أعدل من أن يجمعنا وإياهم في الجنة. قال: فمن ذا يا أعور؟ أنا
~~وأبوك؟!
# عمران بن عصام أبو عمارة الضبعي
# من أهل البصرة، ووفد على عبد الملك بن مروان.
# حدث عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفع والوتر
~~قال: " هي الصلاة منها شفع، ومنها وتر " .
# وقال الحسن: العيد، وقال ابن عباس: الشفع يوم النحر، والوتر يوم عرفة، ms4987
~~وقال آخرون: الله الوتر، وخلقه الشفع.
# قال الحجاج بن يوسف يوما لأهل ثقته من جلسائه: ما من أحد من بني أمية
~~أشد نصبا لي من عمر بن عبد العزيز بن مروان، وليس يوم من الأيام إلا وأنا
~~أتخوف أن تأتيني منه قارعة، فهل من رجل تدلوني عليه له لسان وشعر وجلد؟
~~قالوا: نعم، عمران بن عصام العنزي، قال: فدعاه، فأخلاه، ثم قال: اخرج
~~بكتابي إلى أمير المؤمنين فاقدح في قلبه من ابنه شيئا من الولاية، فقال له
~~عمران: رس إلي أيها الأمير رسيسا، فقال له الحجاج: إن العوان لا تعلم
~~الخمرة، فخرج بكتاب الحجاج. فلما دخل على عبد الملك، ودفع إليه الكتاب،
~~وسأله عن الحجاج وأمير العراق اندفع يقول: الوافر
# أمير المؤمنين إليك أهدي ... على النأي التحية والسلاما
# أجبني عن بنيك يكن جوابي ... لهم أكرومة ولنا نظاما
# ولو أن الوليد أطاع فيه ... جعلت له الخلافة والذماما
# شبيهك حول قبته قريش ... به يستمطر الناس الغماما
# ومثلك في التقى لم يصب يوما ... لدن خلع القلائد والتماما
# قال: فكتب عبد الملك إلى عبد العزيز يسأله أن يجعل الولاية بعده للوليد،
~~فكتب إليه عبد العزيز: إن رأيت ألا تعجل علي بالقطيعة، ولا يأتي علي
~~الموت إلا وأنت لي واصل، فافعل، وذكر قرب الأجل. قال: فرق عبد الملك رقة
~~شديدة لكتابه، ثم قال: لا يكون إلى الصلة أسرع منين وكف عن ذكر ذلك، وما
~~لبث عبد العزيز إلا ستة أشهر حتى مات.
# وفي رواية: أن عبد العزيز لما أبى أن يجيب عبد الملك إلى ما أراد قال عبد
~~الملك: اللهم، إنه قد قطعني فاقطعه. فلما مات عبد العزيز قال أهل الشام:
~~إنه رد على أمير المؤمنين أمره فدع عليه، فاستجيب له، وقال عبد الملك
~~لابنيه: هل قارفتما حراما قط؟ قالا: لا والله، قال: الله أكبر، نلتماها
~~إذا ورب الكعبة.
# ولما كان زمان ابن الأشعث خرج عمران بن عصام مع ابن الأشعث على الحجاج،
~~فأتى به الحجاج حين قتل ابن الأشعث فقتله سنة أربع أو خمس ms4988 وثمانين فبلغ ذلك
~~عبد الملك بن مروان فقال: قطع الله يد الحجاج، وأقتله وهو الذي يقول:
~~الكامل
# وبعثت من ولد الأغر معتب ... صقرا يلوذ حمامه بالعوسج
# وإذا طبخت له بنار أنضجت ... وإذا طبخت بغيره لم تنضج
# معتب هو جد الحجاج. وكان عمران بن عصام، أحور، شريفا، من بني هميم،
~~بعثه الحجاج إلى عبد الملك بن مروان لحضه على توكيد بيعة الوليد وخلع أخيه
~~عبد العزيز.
# واختصم سويد بن منجوف ومسمع في الرئاسة إلى عمران فجعل الرئاسة لسويد،
~~فقال شاعر منهم: الطويل
# وحكم عمران الهميمي قومكم ... وأخر عن عقد الرئاسة مسمعا
# ولعمران: الكامل
# قبح الإله عدواة لا تتقى ... وقرابة تدلى بها لا تنفع
# ولعمران يعاتب عامر بن مسمع: الوافر
# عذيري من أخ إن أدن شبرا ... يزدني في مباعدة ذراعا
# أبت نفسي له إلا وصالا ... وتأبى نفسه إلا انقطاعا
# كلانا جاهد أدنوا وينأى ... كذلك ما استطعت وما استطاعا
# قال المثنى بن سعيد: PageV05P500 أدركت عمران بن عصام الضبعي يختم القرآن
~~في مسجد بني ضبيعة، في كل ثلاث يؤمهم. قال: ثم أمهم قتادة نم بعده فجعل
~~يختم في كل سبع، قال: ثم جعلها بعد ذلك عشرا.
# كتب عبد الملك إلى الحجاج أن ادع الناس إلى البيعة، فمن أقر بالكفر فخل
~~سبيله إلا رجل نصب رأيه أو شتم أمير المؤمنين، فدعا الناس إلى البيعة على
~~ذلك حتى جاءت بنو ضبيعة، فقرأ عليهم الكتاب، فنهض عمران بن عصام فدعا به
~~الحجاج فقال: اشهد على نفسك بالكفر، قال: ما كفرت مذ آمنت فقتله.
# وقيل: إنه لما أتى به الحجاج قال: عمران بن عصام؟ قال: نعم، قال: ألم
~~أقدم العراق وأوفدتك إلى أمير المؤمنين، ولا يوفد مثلك؟ قال: بلى، قال:
~~وزوجتك سيدة قومها ماوية بنت مسمع، ولم تك لها بأهل؟ قال: بلى، قال: فما
~~حملك على الخروج مع عدو الله ابن الأشعث؟! قال: أخرجني باذان، قال: فأين
~~كنت حجلة أهلك؟ قال: أخرجني باذان، قال: فأين كنت عن خرب البصرة؟ قال:
~~أخرجني باذان؟ قال: فكشط رجل العمامة عن رأسه، ms4989 فإذا محلوق، قال: ومحلوق
~~أيضا؟ لا أقالني الله إن أقلتك، فضربت عنقه.
# وقال خليفة: إن الحجاج قتله صبرا يوم وقعة الزاوية في محرم سنة اثنتين
~~وثمانين. وقيل: إنه أتي به الحجاج أسيرا بدير الجماجم فقتله البصري.
# عمران بن أبي كثير الحجازي
# وفد على عبد الملك بن مروان.
# قال عمران بن أبي كثير: قدمت الشام فإذا قبيصة بن ذؤيب قد جاء برجل من
~~أهل العراق، فأدخله على عبد الملك بن مروان، فحدثه عن أبيه عن المغيرة بن
~~شعبة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الخليفة لا يناشد " ،
~~قال: فأعطي وكسي وحبي، قال: فحك في نفسي شيء، فقدمت المدينة، فلقيت سعيد
~~بن المسيب، فحدثته، فضرب يده بيدي ثم قال: قاتل الله قبيصة! كيف باع دينه
~~بدنيا فانية؟! والله ما من امرأة من خزاعة قعيدة في بيتها إلا وقد حفظت قول
~~عمرو بن سالم الخزاعي لرسول الله صلى الله عليه وسلم: الرجز
# اللهم إني ناشد محمدا ... حلف أبينا وأبيه الأتلدا
# أفيناشد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يناشد الخليفة؟! قاتل الله
~~قبيصة! كيف باع دينه بدنيا فانية؟! كان عمرو بن سالم ركب إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم عندما كان من أمر خزاعة وبين بكر بالوتير، حتى قدم المدينة
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره الخبر، وقال أبياتا. فلما قدم
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنشده إياها: الرجز
# اللهم إني ناشد محمدا ... حلف أبينا وأبيه الأتلدا
# ووالدا كنا وكنت الولدا ... ثمت أسلمنا فلم ننزع يدا
# فانصر رسول الله نصرا عتدا ... وادع عباد الله يأتوا مددا
# فيهم رسول الله قد تجردا ... في فيلق كالبحر يجر مزبدا
# إن قريشا أخلفوك الموعدا ... ونقضوا ميثاقك المؤكدا
# وزعموا أن لست تدعوا أحدا ... فهم أذل وأقل عددا
# قد جعلوا لي بكداء مرصدا ... هم بيتونا بالوتير هجدا
# فقتلونا ركعا وسجدا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نصرت يا عمرو بن سالم " ، فما
~~برح حتى مرت عنانة في السماء، فقال رسول الله ms4990 صلى الله عليه وسلم: " إن
~~هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب " ، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الناس بالجهاد، وكتمهم مخرجه، وسأل الله أن يعمي على قريش خبره حتى يبغتهم
~~في بلادهم.
# عمران بن أبي مدرك
# نزيل دمشق.
# قال عمران بن أبي مدرك: قال رجل للقاسم بن مخيمرة: متعني الله بك، قال:
~~متعك الله بحمارك.
# عمران بن معروف السدوسي البصري
# ولي قضاء الأردن، واجتاز دمشق.
# حدث عن سليمان بن أرقم بسنده إلى عقيل بن أبي طالب أنه تزوج فقيل له:
~~بالرفاء والبنين، فقال: لا تقولوا هكذا، ولكن قولوا كما قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " على الخير والبركة، بارك الله لك، وبارك عليك " .
# وحدث عن أبي هلال الراسبي قال: سألت ابن سيرين عن كرى الأرض، فقال: قال
~~رافع بن خديج: نهانا نبينا صلى الله عليه وسلم عن كرى الأرض.
# عمران بن موسى
# حدث عن مكحول. قال: قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " قيدوا العلم بالكتاب " . PageV06P001 عمران بن موسى بن المهرجان
# أبو الحسن النيسابوري حدث بدمشق وبمصر.
# حدث عن محمد بن يحيى النيسابوري بسنده إلى أبي هريرة قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: " إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى
~~يغسلها ثلاثا، فإنه لا يدري أين باتت يده منه " .
# وحدث عن محمد بن يحيى بسنده إلى ابن الزبير أنه خطب الناس فقال: حدثتني
~~عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لولا أن قومك حديث عهد
~~بالكفر لأعدت البيت على بنائه ولجعلت لها بابين شرقيا وغربيا فقد أوسع
~~الله من المال " .
# عمران بن موسى أبو موسى
# الطرسوسي حدث بدمشق عن عبد الملك بن سليمان بسنده إلى ابن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خطب على المنبر فقال: " من جاء منكم الجمعة
~~فليغتسل " .
# عمر بن أحمد بن بشر بن السري
# أبو بكر البغدادي المعروف بالسني سمع بدمشق وبغيرها.
# وحدث عن نصر بن علي بسنده إلى ابن ms4991 عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد
~~الحرام " .
# قال: وقال ابن عمر: إن ما بين القبر والمنبر روضة من رياض الجنة.
# وحدث عن العباس بن الوليد بن يزيد البيروتي بسنده إلى ابن عمر أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: " من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في
~~منفعة بر أو تيسير أعين على إجازة الصراط يوم دحض الأقدام " .
# قدم أبو بكر السني أصبهان سنة ست وتسعين ومئتين، وحدث بها.
# عمر بن أحمد بن الحسين بن أحمد
# أبو حفص الهمداني الصوفي الوراق كان شيخا صالحا، يؤم في بعض المساجد.
# حدث عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي بسنده إلى سيعد
~~بن زيد بن عمرو بن نفيل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من ظلم في
~~الأرض شيئا طوقه من سبع أرضين، ومن قتل دون ماله فهو شهيد " .
# عمر بن أحمد بن عثمان
# ابن أحمد بن محمد بن أيوب بن ازداد بن سراح بسين مهملة مفتوحة وحاء مهملة
~~ابن عبد الرحمن أبو حفص البغدادي الواعظ المعروف بابن شاهين سمع بدمشق
~~وبغيرها. وكان من الثقات المكثرين الجوالين.
# حدث في سنة أربع وسبعين وثلاث مئة عن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
~~البغوي بسنده إلى البراء بن عازب قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رجل فشكا إليه الوحشة فقال: أكثر أن تقول: " سبحان الملك القدوس رب
~~الملائكة والروح، جللت السماوات والأرض بالعزة والجبروت " ، فقالها ذلك
~~الرجل فذهب عنه الوحشة.
# وحدث عنه أيضا بسنده إلى أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" " ليسال أحدكم ربه عز وجل حاجته كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع " .
# وحدث عن أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب الدمشقي بسنده إلى جابر بن عبد
~~الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " دخلت الجنة فإذا أكثر أهلها
~~البله " .
# ذكر أنه وجد مولده بخط أبيه أنه ms4992 ولد سنة سبع وتسعين ومئتين، وسمع أول
~~سماعه سنة ثمان وثلاث مئة. قال: وصنفت ثلاث مئة مصنف وثلاثين مصنفا، أحدها
~~التفسير الكبير ألف جزء، والمسند ألف وخمس مئة جزء، والتاريخ مئة وخمسون
~~جزءا، والزهد مئة جزء، وأول ما حدثت بالبصرة سنة اثنتين وثلاثين وثلاث
~~مئة، وكتبت بأربع مئة رطل حبر. وقال مرة: حسبت ما اشتريت به الحبر إلى هذا
~~الوقت فكان سبع مئة درهم. قال الداودي: وكنا نشتري الحبر أربعة أرطال
~~بدرهم. قال: ومكث بعد ذلك يكتب زمانا، وكان ثقة، مأمونا، وجمع وصنف ما لم
~~يصنف أحد. PageV06P002 وكان لحانا، وكان لا يعرف من الفقه قليلا ولا
~~كثيرا، وكان إذا ذكر له مذهب الشافعي وغيره يقول: أنا محمدي المذهب.
~~واجتمع يوما مع أبي الحسن الدارقطني فلم ينبس بكلمةهيبة وخوفا أن يخطئ
~~بحضرة أبي الحسن، وقال الدارقطني: ما أعمى قلب ابن شاهين حمل إلي كتابه
~~الذي صنفه في التفسير، وسألني أن أصلح ما أجد فيه من الخطأ، فرأيته نقل
~~تفسير أبي الجارود، وفرقه في الكتاب، وجعله عن أبي الجارود عن زياد بن
~~المنذر، وإنما هو عن أبي الجارود زياد بن المنذر. وذكر ابن البقال عنه أنه
~~قال: رجعت من بعض سفري، فوجدت كتبي قد ذهبت، فكتبت من حفظي عشرين ألف حديث
~~أو قال: ثلاثين ألف حديث استدراكا مما ذهب. قال البرقاني: قال ابن شاهين:
~~جميع ما خرجته وصنفته من حديثي لم أعارضه بالأصول يعني: ثقة بنفسه فيما
~~نقله قال البرقاني: فلذلك لم أستكثر منه زهدا فيه.
# توفي أبو حفص عمر بن شاهين سنة خمس وثمانين وثلاث مئة، ودفعن عند قبر
~~أحمد بن حنبل.
# عمر بن أحمد بن لبيد البيروتي
# إمام الجامع ببيروت المعروف بورد.
# حدث عن أبي النصر إسماعيل بن إبراهيم العجلي بسنده إلى طلحة بن عبيد الله
~~بن كريز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما يرى الشيطان يوما هو
~~فيه أصغر ولا أدخر ولا أقصر ولا أغيظ منه يوم عرفة، وذلك لما يرى من تنزل
~~رحمة الله، وتجاوزه ms4993 في ذلك اليوم عن الذنوب العظام " .
# عمر بن إبراهيم بن سليمان
# أبو بكر البغدادي الحافظ يعرف بأبي الآذان حدث عن سليمان بن عبد الخالق
~~بسنده إلى عمر قال: صلاة الجمعة ركعتان، وصلاة السفر ركعتان، وصلاة العيد
~~ركعتان، تمام غير قصر، على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم.
# وحدث عن القاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك بسنده إلى ابن عباس قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " من سئل عن علم نافع فكتمه جاء يوم القيامة
~~ملجما بلجام من نار " .
# وحدث عن إسماعيل بن حفص بن الحكم الآبلي بسنده إلى عبد الله بن عمرو قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " المهاجر من هجر السوء،
~~والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده " .
# أثنى أبو بكر الإسماعيلي على أبي الآذان جدا. قال، وطالت خصومة بينه
~~وبين يهودي أو غيره فقال له: أدخل يدك في النار وأنا كذلك، فمن كان محقا
~~لم تحترق يده، فذكر أن يده لم تحترق، واحترقت يد اليهودي.
# توفي سنة تسعين ومئتين، وله ثلاث وستون سنة. وكان ثقة.
# عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد
# ابن أحمد بن علي بن الحسين بن علي بن حمزة بن يحيى بن الحسين ين زيد بن
~~علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو البركات بن أبي علي الحسيني الزيدي
~~الكوفي النحوي ولد بالكوفة، وسمع بها، وقدم دمشق مع أبيه، وسمع بها.
# قال المصنف: وهو أورع علوي رأيته.
# حدث عن أبي الحسين بن أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور بسنده إلى ابن
~~عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله يحب أن تؤتى رخصه
~~كما يحب أن تؤتى عزائمه " .
# وحدث عن أبي الفرج محمد بن أحمد بن علان الخازن بسنده إلى جرير بن عبد
~~الله قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فحثنا على الصدقة، فأمسك
~~الناس حتى رئي في وجهه الغضب، ثم إن رجلا من الأنصار جاء بصرة، وأعطاها
~~إياه، ثم تتابع الناس ms4994 حتى رئي في وجهه السرور فقال صلى الله عليه وسلم: "
~~من سن سنة حسنة كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها من غير أن ينقص من
~~أجرهم شيء، ومن سن سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من غير أن
~~ينقص من أوزراهم شيء " .
# قال المصنف: سألت أبا البركات الزيدي عن مولده فقال: في سنة اثنتين
~~وأربعين يعني: وأربع مئة بالكوفة، لم أسمع منه في مذهبه شيئا، وقرأت عليه
~~حديثا فيه ذكر بعض السلف فترحم عليه. قال: وحدثني أبو علي بن الوزير أنه
~~سأله عن مذهبه في الفتوى وكان مفتي الكوفة فقال: نفتي بمذهب أبي حنيفة
~~ظاهرا وبمذهب زيد تدينا، قال: وحكى لي أبو طالب بن الهراس الدمشقي أنه
~~صرح له بالقول بالقدر وخلق القرآن، فاستعظم أبو طالب ذلك منه، وقال: إن
~~الأئمة على غير ذلك، فقال له: إن أهل الحق يعرفون بالحق، ولا يعرف الحق
~~بأهله.
# توفي الزيدي عمر بالكوفة سنة تسع وثلاثين وخمس مئة.
# عمر بن بحر
# أبو حفص الأسدي الصوفي سمع بدمشق. PageV06P003 حدث عن موسى بن عامر
~~الدمشقي بسنده إلى زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~من تكن الدنيا نيته جعل الله فقره بين عينيه، وشتت الله عليه ضيعته، ولا
~~يأتيه منها إلا ما كتب له، ومن تكن الآخرة نيته يجعل الله غناه في قلبه
~~ويكف عليه ضيعته، وتأتيه الدنيا وهي راغمة " .
# قال أبو حفص: وسمعت أحمد بن الحواري يخبر عن عبد الله بن السري قال: قال
~~ابن سيرين: إن لأعرف الذي حمل علي به الدين ما هو؛ قلت لرجل منذ أربعين
~~سنة: يا مفلس، فحدثت به أبا سليمان الداراني فقال: قلت ذنوبهم فعرفوا من
~~أين يؤتون؟ وكثرت ذنوبي وذنوبك فليس ندري من أين نؤتى.
# قال عمر بن بحر: سمعت الجاحظ يقول، وقد تقاضى تلميذ له كتابا وتقاضى
~~للتلميذ أيضا كتابه فرد الكتاب عليه ثم أنشأ الجاحظ يقول: الخفيف
# أيها المستعير مني كتابا ... ارض لي فيه ما لنفسك ترضى ms4995
# لا تر رد ما أعرتك نفلا ... وترى رد ما استعرتك فرضا
# كان أبو حفص من كبار مشايخ أصبهان، وصحب ذا النون المصري وغيره، وهو من
~~المذكورين بالفتو والورع، وقدم أصبهان سنة ثمان وثمانين ومئتين.
# عمر بن أبي بكر بن محمد
# ابن عبد الله بن عمرو بن المؤمل بن حبيب بن تميم بن عبد الله بن قرط بن
~~رزاح بن عدي ابن كعب بن لؤي بن غالب، أبو حفص العدوي الموصلي قاضي الأردن.
# حدث عن القاسم بن عبد الله العمري بسنده إلى ابن عمر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " صلاة في مسجدي هذا كألف صلاة فيما سواه إلا المسجد
~~الحرام، وصيام رمضان بالمدينة كصيام ألف شهر فيما سواها، وصلاة الجمعة
~~بالمدينة كألف صلاة فيما سواها " .
# وحدث عن زكريا بن عيسى بسنده إلى ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يخرج زكاة الفطر صاعا من تمر، أو صاعا من شعير.
# قال محمد بن علي بن أمية: كنا بحضرة المأمون بدمشق فغنى علوية: الطويل
# برئت من الإسلام إن كان ذا الذي ... أتاك به الواشون عني كما قالوا
# ولكنهم لما رأوك سريعة ... إلي تواصوا بالنميمة واحتالوا
# وقد صرت أذنا للوشاة سميعة ... ينالون من عرضي ولو شئت ما نالوا
# فقال المأمون لعلوية: لمن هذا الشعر؟ قال: للقاضي، قال: أي قاض؟ قال:
~~قاضي دمشق، فأقبل على أخيه المعتصم فقال له: يا أبا إسحاق، اعزله، قال: قد
~~عزلته، قال: فليحضر الساعة، فأحضر شيخ خضيب ربعة من الرجال، فقال له
~~المأمون: من تكون؟ فنسب نفسه، فقال: تقول الشعر؟ قال: قد كنت أقوله: قال:
~~يا علوية، أنشده الشعر، فأنشده، فقال: هذا شعرك؟ قال: نعم يا أمير
~~المؤمنين، ونساؤه طوالق وعبيده أحرار وماله في سبيل الله إن كان قال شعرا
~~منذ ثلاثين سنة إلا في زهد أو معاتبة صديق، قال: يا أبا إسحاق، اعزله، فما
~~كنت لأولي الحكم بين المسلمين من يبدأ في هزله وجده بالبراءة من الإسلام،
~~ثم قال: اسقوه فأتي بقدح فيه ms4996 شراب فأخذه بيده وهي ترعد، فقال: يا أمير
~~المؤمنين، الله الله ما ذقته قط، قال: أفحرام هو؟ قال: نعم يا أمير
~~المؤمنين، فقال المأمون: أولى لك، بها نجوت، ثم قال لعلوية: لا تقل: برئت
~~من الإسلام ولكن قل:
# حرمت مناي منك إن كان ذا الذي ... أتاك به الواشون عني كما قالوا
# قال محمد بن الحسن المقرئ: هذا القاضي عمر بن أبي بكر المؤملي.
# قال المصنف: ومد المأمون المنى في هذا، وهو مقصور، ونحاة البصرة لا
~~يجيزون ذلك في شعر ولا نثر إلا الأخفش فإنه يجيزه في الشعر. وأما قصر
~~الممدود في الشعر فجاء عند جميع النحويين. ولو جعل مكان هذا: حرمت رجائي أو
~~ما أشبهه لكان وجها صحيحا لا يختلف في جوازه.
# وقد قيل: إن هذه القصة لعمرو بن أبي بكر أخي عمر هذا، قالوا: وهو الصواب.
# عمر بن بلال أبو حفص الأسدي
# من أصحاب عبد الملك بن مروان. PageV06P004 كان عبد الملك بن مروان من أشد
~~الناس حبا لامرأته عاتكة بنت يزيد بن معاوية، فغضبت على عبد الملك، وكان
~~بينهما باب فحجبته، وأغلقت ذلك الباب، فشق على عبد الملك، فشكا إلى خاصته،
~~فقال له عمر بن بلال: ما لي عندك إن رضيت؟ قال: حكمك، قال: فأتى عمر بن
~~بلال بابها، فبكى، فخرجت إليه حاضنتها ومواليها وجواريها؛ فقلن: مالك؟
~~فقال: فزغت إلى عاتكة ورجوتها، فقد علمت مكاني من أمير المؤمنين معاوية ومن
~~يزيد بعده، فقلن: مالك؟ فقال: كان لي ابنان لم يكن لي غيرهما فقتل أحدهما
~~صاحبه: فقال أمير المؤمنين: أنا قاتل الآخر، فقلت: أنا الولي، وقد عفوت،
~~فقال: لا أعود الناس هذه العادة، فرجوت أن يحيي الله ابني بك، فدخلن
~~عليها، فقالت: فما أصنع مع غضبي عليه؟ وما أظهرت له؟ فقلن: إذا والله يقتل
~~ابنه، فلم يزلن بها حتى دعت بثيابها، فلبستها، ثم خرجت من الباب، وأقبل
~~خديج الخادم، فقال: يا أمير المؤمنين، عاتكة قد أقبلت، فقال: ويلك! ما
~~تقول؟ قال: قد والله طلعت، قال: فأقبلت، فسلمت، فلم يرد، فقالت ms4997 له: أما
~~والله لولا عمر بن بلال ما جئت قط، ولا بد من أن تهب لي ابنه فإنه الولي،
~~وقد عفا، قال: إني أكره أن أعود الناس هذه العادة، فقالت: أنشدك الله يا
~~أمير المؤمنين، فقد عرفت مكانه من معاوية بن يزيد، ولم تزل حتى أخذت رجله
~~فقبلتها، فقال: هو لك، ولم يبرحا حتى اصطلحا. قال: ثم راح عمر بن بلال إلى
~~عبد الملك فقال له: حاجتك؟ قال: مزرعة بعبيدها، وما فيها، وألف دينار،
~~وفرائض لولدي، وأهل بيتي، وإلحاق عيالي، قال: ذلك لك.
# عمر بن جميل البيروتي
# حدث عن مرجى بن الوليد بن مزيد قال: سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول: لو
~~كان الأوزاعي في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لكان فيهم وسطا،
~~قال مرجى: فأخبرت بذلك أبي، فقال: بل هو عندي كان يكون من أكابرهم.
# قال: وقال أبي: ما رأينا قط أعبد لله عز وجل من الأوزاعي، ما أتى عليه
~~وقت زوال قط في صيف ولا شتاء إلا وهو قائم يصلي.
# عمر بن الجنيد بن داود بن إدريس بن عيسى القاضي
# حدث بدمشق عن أحمد بن المقدام بسنده إلى أنس أن رجلا سأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، متى الساعة؟ قال: " وما أعددت لها؟ "
~~قال: لا، إلا أني أحب الله ورسوله، قال: " فإنك مع من أحببت " . قال أنس
~~فما فرحنا بشيء بعد الإسلام فرحنا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~إنك مع من أحببت " .
# وفي رواية: قال أنس: " فأنا أحب الله ورسوله " .
# عمر بن حبيب بن قليع المدني
# قال عمر بن حبيب: كنت جالسا عند سعيد بن المسيب يوما، وقد ضاقت بي
~~الأشياء، ورهقني دين، ما أدري أين أذهب، فجاءه رجل، فقال: يا أبا محمد، إني
~~رأيت رؤيا، قال: ما هي؟ قال: رأيت كأني أحدث عبد الملك بن مروان، فأضجعته
~~إلى الأرض ثم بطحته، فوتدت في ظهره أربعة أوتاد، قال: ما أنت رأيتها، قال:
~~بلى أنا رأيتها، قال: ألا أخبرك أو تخبرني، قال ms4998 أبو الزبير: واها، وهو
~~بعثني إليك، قال: لئن صدقت رؤياه قتله عبد الملك بن مروان وخرج من صلب عبد
~~الملك أربعة كلهم يكون خليفة، قال: فرحلت إلى عبد الملك بالشام، فأخبرته
~~بذلك عن سعيد بن المسيب، فبشره، وسألني عن سعيد وعن حاله فأخبرته، وأمر لي
~~بقضاء ديني، وأصبت منه خيرا.
# عمر بن الحسن بن محمد
# ابن الحسن بن القاسم بن درستويه أبو القاسم الإمام حدث عن خيثمة بن
~~سليمان بسنده إلى عمران بن الحصين قال: لما توفي ابن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إبراهيم بكا رسول الله صلى الله عليه وسلم ودمعتا عيناه،
~~فقالوا: يا رسول الله، تبكي! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " العين
~~تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إن شاء الله إلا ما يرضي ربنا، وإنا يا
~~إبراهيم لمحزونون " .
# وحدث عنه بسنده إلى سعيد بن جبير في قوله عز وجل " إذ يقول أمثلهم
~~طريقة " قال: أوفاهم عقلا.
# عمر بن الحسن بن نصر بن طرخان
# أبو حفص القاضي الحلبي ولي قضاء دمشق، وحدث بها وبغيرها.
# روى عن أبي طالب هاشم بن الوليد بسنده إلى عائشة أن صفية حاضت بعدما
~~أفاضت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أحابستنا؟ " فقالت: ما
~~شأنها؟ إنها قد أفاضت، قال: " فلا إذا " .
# وحدث عن محمد بن سليمان لوين بسنده إلى عبد الله PageV06P005 أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم خرج لحاجته. قال: فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار. قال:
~~فأتيته بحجرين وروثة. قال: فأخذ الحجرين ورد الروثة وقال: " إنها رجس " .
# وحدث سنة اثنتين وتسعين ومئتين عن محمد بن قدامة بن أعين المصيصي بسنده
~~إلى ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل
~~ركعتين ثم ينصرف فيستاك.
# توفي أبو حفص سنة ستة وثلاث مئة. وقيل: إنه عاش إلى سنة سبع. وكان ثقة
~~صدوقا.
# عمر بن الحسين بن عبد الله
# أبو القاسم البغدادي الخرقي الفقيه الحنبلي صاحب الكتاب المختصر في الفقه
~~على مذهب أحمد بن حنبل قال أبو القاسم الخرقي: قال ms4999 لي أبو الفضل ابن عبد
~~السميع الهاشمي: جئنا يوما إلى الفتح بن شخرف، فقال: اكتبوا رؤيا رأيتها
~~البارحة، فقلنا: ما هي؟ قال: رأيت علي بن أبي طالب عليه السلام، فقلت: جعلت
~~فداك يا أمير المؤمنين، حدثني، فقال: ما أحسن تواضع الأغنياء للفقراء. قال:
~~قلت: زدني جعلت فداك يا أمير المؤمنين، قال فأراني كفه فإذا فيه أسطر تلوح:
~~مخلع البسيط
# قد كنت ميتا فصرت حيا ... وعن قليل تعود ميتا
# فابن بدار للبقاء بيتا ... ودع بدار الفناء بيتا
# توفي الخرقي سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة، ودفن بدمشق. وكان خرج عن بغداد
~~لما ظهر سب الصحابة رضي الله عنهم.
# عمر بن الحسين بن عيسى بن إبراهيم
# أبو حفص الدوني الصوفي سكن صور.
# حدث عن الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع بسنده إلى عبد الله بن عمر قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عجل به السير جمع بين المغرب
~~والعشاء.
# ولد أبو حفص الدوني سنة أربع مئة، وتوفي سنة إحدى وثمانين وأربع مئة.
~~وكان شيخا صالحا يذهب مذهب سفيان الثوري.
# عمر بن حفص بن عمر البغدادي
# حدث عن عثمان بن أبي شيبة بسنده إلى زر بن حبيش قال: قال أبي بن كعب:
~~قد علمت ليلة القدر هي ليلة سبع وعشرين، هي الليلة التي أخبرنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تطلع الشمس في صبيحتها بيضاء ترقرق ليس لها شعاع.
# عمر بن حفص
# أبو حفص الخياط الدمشقي أحد المعمرين.
# حدث عن أبي الخطاب معروف الخياط قال: سمعت واثلة بن الأسقع يقول: سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " طوبى لمن رآني، ولمن رأى من رآني، ومن
~~رأى من رأى من رآني " .
# وحدث عمر بن حفص وكان له ستون ومئة سنة عن معروف الخياط عن واثلة بن
~~الأسقع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عليكم بالحناء، فإنه
~~ينور رؤوسكم، ويطهر قلوبكم، ويزيد في الجماع، وهو شاهد لي في القبر " .
# وبه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو أن ms5000 قدريا أو مرجئا
~~مات فنبش بعد ثلاث لوجد إلى غير القبلة " .
# عمر بن حفص الدمشقي
# حدث عن خالد بن يزيد بسنده إلى حذيفة بن اليمان قال: دخلت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه، فرأيته يتساند إلى علي، فأردت
~~أن أنحيه وأجلس مكانه، فقلت: يا أبا الحسن، ما أراك إلا تعبت في ليلتك هذه،
~~فلو تنحيت فأعنتك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دعه فهو أحق
~~بمكانه منك، ادن مني يا حذيفة، من أطعم مسكينا لله عز وجل دخل الجنة " .
~~قال: قلت: يا رسول الله أكتم أم أتحدث به؟ قال: " بل تحدث به " .
# عمر بن حفص الدمشقي مولى قريش
# قال عمر بن حفص: لما ظهر محمد شاور أبو جعفر شيخا من أهل الشام ذا رأي،
~~فقال: وجه إلى البصرة أربعة آلاف من جند الشام، فلهي عنه، وقال: خرف الشيخ
~~ثم أرسل إليه، فقال: قد ظهر إبراهيم بالبصرة، قال: فوجه إليه جندا من أهل
~~الشام، قال: ويحك! ومن لي بهم؟ قال: اكتب إلى عاملك عليها يحمل إليك في كل
~~يوم عشرة على البريد، قال: فكتب أبو جعفر بذلك إلى الشام. قال عمر بن حفص:
~~فإني لأذكر أبي يعطي الجند حينئذ وأنا أمسك المصباح، وهو يعطيهم ليلا،
~~وأنا يومئذ غلام شاب.
# وهذا الشيخ الشامي هو جعفر بن حنظلة البهراني، شامي، وروي أن المنصور قال
~~له: كيف خفت البصرة؟ قال: لأن محمدا ظهر بالمدينة، وليسوا بأهل حرب،
~~بحسبهم أن يقيموا شأن أنفسهم، وأهل الكوفة تحت قدمك، وأهل الشام أعداء آل
~~أبي طالب، فلم يبق إلا البصرة.
# عمر بن حماد أبو حفص PageV06P006 حدث بدمشق عن عمر بن محمد المروزي
~~بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أقيمت
~~الصلاة فلا صلاة إلا مكتوبة " .
# عمر بن حماد أبو حفص الدمشقي
# كان في حرس عمر بن عبد العزيز.
# قال عمر بن حماد: سمعت عمر بن عبد العزيز أمير المؤمنين ونحن في حرسه
~~يقول في دبر ms5001 صلاته: اللهم، إنك لم تشهدني خلقي، ولم تؤامرني في نفسي، لكنك
~~خلقتني لما شئت من ذلك، فإن كنت خلقتني في سابق علمك سعيدا فاستعملني في
~~السعادة، وإن كنت خلقتني في سابق علمك شقيا فحولني من الشقاء إلى السعادة،
~~فإنك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب. اللهم، وإن لم أكن أهلا تبلغني
~~رحمتك فإن رحمتك أهل أن تبلغني فبلغنيها برحمتك، إنك على كل شيء قدير.
# عمر بن حيان الدمشقي
# حدث عن أم الدرداء عن أبي الدرداء أنه سجد مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اثنتي عشرة سجدة منهن في: " والنجم " .
# ورواه عمر بن حيان بطريق آخر قال: سمعت مخبرا يخبر عن أمر الدرداء عن
~~أبي الدرداء بنحوه.
# عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# ابن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط ابن رزاح بن عدي بن
~~كعب بن لؤي بن غالب أبو حفص القرشي العدوي أمير المؤمنين الفاروق ضجيع
~~سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه ووزيره قدم الشام غير مرة في
~~الجاهلية، ودخل فيها دمشق، ودخل بها في الإسلام أيضا لما قدم الجابية،
~~وقدم الشام لفتح بيت المقدس، وقدمها أيضا ثم رجع لما بلغه وقوع الطاعون
~~بالشام.
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لعن الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم، فباعوها، وأكلوا أثمانها " .
# وعن قيس قال: لما قدم عمر الشام أتي ببرذون فقيل له: اركب يا أمير
~~المؤمنين، فيراك عظماء أهل الأرض. قال: فقال: وإنكم لهنالك، إنما الأمر من
~~هاهنا وأشار بيده إلى التيماء خلوا سبيلي.
# وعن طارق بن شهاب قال: لما قدم عمر الشام عرضت له مخاضة، فنزل عن بعيره،
~~ونزع موقيه، فأمسكهما بيده، وخاض الماء، ومعه بعيره، فقال له أبو عبيدة:
~~صنعت اليوم صنيعا عظيما عند أهل الأرض، صنعت كذا وكذا، فصك عمر في صدره
~~وقال: أوه! لو غيرك يقولها يا أبا عبيدة، إنكم كنتم أذل الناس، وأحقر
~~الناس، وأقل الناس، فأعزكم الله ms5002 بالإسلام، فمهما تطلبوا العز بغيره يذلكم
~~الله عز وجل.
# قال طارق: لما قدم عمر الشام لقيه الجنود، وعليه إزار وخفان وعمامة، وهو
~~آخذ برأس راحلته يخوض الماء، وقد خلع خفيه، وجعلهما تحت إبطيه، قالوا: له
~~يا أمير المؤمنين، الآن يلقاك الجنود وبطارقة الشام، وأنت على هذه الحالة!
~~قال عمر: إنا قوم أعزنا الله بالإسلام، فلن نلتمس العز بغيره.
# حدث جماعة قالوا: قال عمر: ضاعت مواريث الناس بالشام، أبدأ بها فأقسم
~~المواريث، وأقيم لهم ما في نفسي ثم أرجع فأتقلب في البلاد، وأنبذ إليهم
~~أمري، فأتى عمر الشام أربع مرات: مرتين في سنة ست عشرة، ومرتين في سنة سبع
~~عشرة، ولم يدخلها في الأولى من الأخريين.
# قال أبو مخنف: توجه عمر إلى الشام سنة ست عشرة، وعليها أبو عبيدة بن
~~الجراح، فلما اشرف على غوطة دمشق ونظر إلى المدينة والقصور والبساتين تلا
~~قوله تعالى: " كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا
~~فيها فاكهين كذلك وأورثناها قوما آخرين " ثم تمثل بقول النابغة الطويل
# هما فتيا دهر يكر عليهما ... نهار وليل يلحقان التواليا
# إذا ما هما مرا بحي بغبطة ... أناخا بهم حتى يلاقوا الدواهيا
# وقد روي أن عمر قدم دمشق في الجاهلية، وأسره بطريق بها، واستعمله، فقتله،
~~وهرب.
# كما روى أسلم أن عمر بن الخطاب قال: PageV06P007 خرجت مع ثلاثين من قريش
~~في تجارة إلى الشام في الجاهلية. فلما خرجنا نسيت قضاء حاجة، فرجعت، فقلت
~~لأصحابي: ألحقكم. فإني لفي سوق من أسواقها إذا أنا ببطريق قد أخذ بعنقي،
~~فذهبت أنازعه، فأدخلني كنيسة، فإذا تراب متراكم بعضه على بعض، فدفع إلي
~~مجرفة وفأسا وزنبيلا وقال: انقل هذا التراب، فجلست أتفكر في أمري كيف
~~أصنع، فأتاني في الهاجرة وعليه سبنية قصب أرى سائر جسده منها ثم قال: لم
~~أرك أخرجت شيئا، ثم ضم أصابعه، فضرب بها وسط رأسي، فقلت: ثكلتك أمك عمر
~~بلغت ما أرى، فقمت بالمجرفة، فضربت بها هامته، فإذا دماغه قد انتثر،
~~فواريته تحت التراب، وخرجت على وجهي ما أدري أين ms5003 أسلك، فمشيت بقية يومي
~~وليلتي حتى أصحبت، فانتهيت إلى دير، فاستظللت في ظله، فخرج إلي رجل من أهل
~~الدير فقال: يا عبد الله، ما يجلسك هاهنا؟ فقلت: أضللت عن أصحابي، قال: ما
~~أنت على الطريق، وإنك لتنظر بعين خائف، ادخل فأصب من الطعام، واسترح، ونم،
~~فدخلت، فجاءني بطعام وشراب ولطف، فصعد في البصر وخفضه ثم قال: يا هذا،
~~قد علم أهل الكتاب أنه لم يبق على وجه الأرض أحد أعلم مني بالكتاب، وإني
~~أجد صفتك الذي يخرجنا من هذا الدير، ويغلب على هذه البلدة، فقلت له: أيها
~~الرجل، قد ذهبت في غير مذهب، قال: ما اسمك؟ قلت: عمر بن الخطاب، قال: أنت
~~والله صاحبنا غير شك، فاكتب لي على ديري وما فيه، قلت: أيها الرجل، قد صنعت
~~معروفا فلا تكدره، فقال: اكتب لي كتابا في رق، وليس عليك فيه شيء، فإن
~~تكن صاحبنا فهو ما نريد، وإن تكن الأخرى فليس يضرك، قلت: هات، فكتبت له ثم
~~ختمت عليه، فدعا بنفقة وبأثواب، فدفعها إلي وبأتان قد أوكفت، فقال: ألا
~~تسمع؟ قلت: نعم، قال: اخرج عليها فإنها لا تمر بأهل دير إلا علفوها وسقوها
~~حتى إذا بلغت مأمنك، فاضرب وجهها مدبرة، فإنها لا تمر بقوم ولا أهل دير إلى
~~علفوها وسقوها حتى تصير إلي، فركبت، فلم أمر بقوم إلا علفوها وسقوها، حتى
~~أدركت أصحابي متوجهين إلى الحجاز، فضرب وجهها مدبرة ثم سرت معهم.
# فلما قدم عمر الشام في خلافته أتاه ذلك الراهب، وهو صاحب دير العدس بذلك
~~الكتاب. فلما رآه عمر تعجب منه، فقال: أوف لي بشرطين فقال عمر: ليس لعمر،
~~ولا لأبي عمر فيه شيء، ولكن عندك للمسلمين منفعة، فأنشأ عمر يحدث حديثه حتى
~~أتى على آخره، فقال له عمر: إن أضفتم المسلمين، وهديتموهم الطريق، ومرضتم
~~المريض فعلنا ذلك، قال: نعم يا أمير المؤمنين، فوفى له بشرطه.
# قال الواقدي: قولهم: إن عمر دخل الشام في خلافته مرتين، ورجع الثالثة من
~~سرغ لا يعرف عندنا، إنما قدم عمر الشام في خلافته، قدمه ms5004 عام الجابية سنة ست
~~عشرة حين صالح أهل بيت المقدس، وقسم الغنائم بالجابية، وجاء عام سرغ سنة
~~سبع عشرة فرجع من سرغ من أجل الطاعون، لم يكن غيرها بين الرحلتين. وهم
~~يقولون: دخل في الثالثة دمشق وحمص، وهذه الرحلة لا تعرف عندنا، وسنين عمر
~~معروفة عام الجابية سنة ست عشرة، وسرغ سنة سبع عشرة، والرمادة سنة ثمان
~~عشرة، فكل هذا معروف، ولم يدخل عمر في روايته دمشق ولا حمص في خلافته.
# وأم عمر حنتمة بنت هشام بن المغيرة أخت أبي جهل بن هشام، وكان أبو جهل
~~خاله. وشهد عمر بدرا، وهو أول من سمي أمير المؤمنين.
# لما توفي أبو بكر قال عمر: قيل لأبي بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فكيف يقال لي: خليفة خليفة رسول الله؟ هذا يطول، فقال له المغيرة بن
~~شعبة: أنت أميرنا ونحن المؤمنون، فأنت أمير المؤمنين، قال: فذاك إذا، وهو
~~أحد العشرة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة.
# بويع له يوم مات أبو بكر رضي الله عنه ولاه أبو بكر الصديق الخلافة بعده،
~~فتولاها في سنة ثلاث عشرة إلى أن طعن وكان عمر أمهق، طوالا، أصلع، آدم،
~~شديد الأدمة، أعسر يسر، وكان يخضب بالحناء والكتم، ووصفه ابنه فقال: كان
~~أبيض، تعلوه حمرة، طوال أصلع أشيب. زاد غيره: في عارضيه خفة، سبلته كبيرة،
~~وفي أطرافها صهبة، وكان إذا حزبه أمر فتلها، وكان أحول، عظيم الألواح، يسرع
~~في مشيته. PageV06P008 دعا النبي صلى الله عليه وسلم أن يعز الله به
~~الدين، والمسلمون مختبئون. فلما أسلم كان إسلامه عزا أعز الله به الإسلام،
~~وظهر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ثم هاجر من مكة إلى المدينة،
~~فكانت هجرته فتحا، ولم يغب عن مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من قتال المشركين، وصحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسن صحبته،
~~وشهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة، وقبض صلوات الله عليه وهو
~~عنه راض، ثم ارتد الناس بعد ms5005 رسول الله صلى الله عليه وسلم فوازر خليفة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على منهاج نبيه، وضرب بسيفه مع من أقبل من
~~أدبر، حتى أدخل الناس في الإسلام، طوعا وكرها، ثم قبض الخليفة وهو عنه
~~راض، وولي بعده بخير ما يلي أحد من الناس، مصر الله به الأمصار، وجبى به
~~الأموال، ونفى به العدو، وأدخل على كل أهل بيت من المسلمين توسعة في
~~دينهم، وتوسعة في أرزاقهم، حتى ختم الله له الشهادة.
# وروي عن عمر أنه قال: ولدت قبل الفجار الأعظم بأربع سنين، واسلم في السنة
~~السادسة من النبوة وهو ابن ست وعشرين سنة. وكان عبد الله بن عمر يقول: أسلم
~~عمر وأنا ابن ست سنين. وقيل: ولد عمر بعد الفيل بثلاث عشرة سنة، وكان يأكل
~~السمن واللبن. فلما أمحل الناس عام الرمادة حرمهما على نفسه، وقال: والله
~~لا أكلهما حتى يخصب الناس، وكان يأكل الزيت حتى تغير لونه، وكان أروح،
~~والأروح الذي تتدانى قدماه إذا مشى كأنه راكب، والناس يمشون، كأنه من رجال
~~بني سدوس، وكان كث اللحية جهير الصوت.
# قال زر بن حبيش: خرجنا مع أهل المدينة في يوم عيد في زمن عمر بن الخطاب،
~~وهو يمشي حافيا، شيخا، أصلع، أعسر يسر، طوالا، مشرفا على الناس، كأنه
~~على دابة، متلثما ببرد قطري يقول: عباد الله، هاجروا، ولا تهجروا، وليتق
~~أحدكم الأرنب يحذفها بالعصا، أو يرميها بالحجر فيأكلها لكن لتذك لكم الأسل:
~~الرماح والنبل.
# قال عبيد بن عمير: كنت إذا رأيت عمر في قوم رأيته مشرفا عليهم، يفوقهم
~~بهذه، وأشار سفيان بيده فوضعها على شاربه.
# وكان عمر بن الخطاب يأخذ بيده اليمنى أذنه اليسرى ويجمع جراميزه، ويثب
~~على فرسه، فكأنما خلق على ظهره.
# وعن أم عبد الله بنت أبي خيثمة قالت: إنا لنرتحل إلى أرض الحشة، وقد ذهب
~~عامر بن ربيعة في بعض حاجته، إذ أقبل عمر بن الخطاب حتى وقف علي، قالت:
~~وكنا نلقى منه البلاء أذى لنا وغلظة علينا، فقال: إنه الانطلاق يا أم عبد
~~الله، ms5006 قالت: قلت لعمر: والله لنخرجن في أرض الله، آذيتمونا وقهرتمونا حتى
~~يجعل اله لنا فرجا، فقال عمرك صحبكم الله، ورأيت منه رقة لم أرها منه قط.
~~قالت: فلما رجع ابن ربيعة من حاجته قلت: يا أبا عبد الله، لو رأيت عمر بن
~~الخطاب، أتانا، ورقته وحزنه علينا، فقال عمر؟! فقلت: نعم، قال عامر: كأنك
~~طمعت في إسلام عمر، قالت: نعم، فقال لها: لا يسلم الذي رأيت حتى يسلم حمار
~~الخطاب، بأسا منه، لما كان يرى من غلظته وجفاه بنا.
# وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم أعز
~~الإسلام بأحب الرجلين إليك: بعمر بن الخطاب أبو بأبي جهل بن هشام " ، فكان
~~أحبهما إلى الله تعالى عمر بن الخطاب.
# وفي رواية: " اللهم، أشدد الدين بأحب الرجلين إليك " ، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " فشد بعمر " .
# وعن سعيد بن المسيب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى عمر
~~بن الخطاب أو أبا جهل بن هشام قال: " اللهم، اشدد دينك بأحبهما إليك " ،
~~فشد دينه بعمر بن الخطاب. ولما أوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~أبا جهل عمرو بن هشام لن يسلم خص عمر بن الخطاب بدعائه، فأجيب فيه إلى
~~تحقيق رجائه.
# وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم، أعز الإسلام
~~بعمر بن الخطاب خاصة " .
# وعن ابن عمر قال: لما طعن عمر قال له ابن عباس: أبشر قد دعا لك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يعز بك الدين، والمسلمون مختبئون بمكة. فلما
~~أسلمت كان إسلامك عزا.
# وعن شريح بن عبيد قال: قال عمر بن الخطاب: PageV06P009 خرجت أتعرض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قبل أن أسلمن فوجدته قد سبقني إلى المسجد، فقمت
~~خلفه، فاستفتح سورة الحاقة، فجعلت أعجب من تأليف القرآن. قال: فقلت: هذا
~~والله شاعر كما قالت قريش. قال: فقرأ: " إنه لقول رسول كريم وما هو بقول
~~شاعر قليلا ما تؤمنون " قال: فقلت: كاهن. قال: " ولا بقول ms5007 كاهن قليلا
~~ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا
~~منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحد عنه حاجزين " إلى آخر
~~السورة. قال: فوقع الإسلام في قلبي كل موقع.
# وعن جابر بن عبد الله قال: كان أول إسلام عمر قال عمر: ضرب أختي المخاض
~~ليلا، فخرجت من البيت فدخلت في أستار الكعبة في ليلة قرة فجاء النبي صلى
~~الله عليه وسلم فدخل الحجر، وعليه تبان، قال: فصلى ما شاء الله، ثم انصرف،
~~فسمعت شيئا لم أسمع مثله، فخرجت، فاتبعته، فقال: " من هذا؟ " قلت عمر:
~~قال: " يا عمر، ما تدعني ليلا ولا نهارا؟! " قال: فخشيت أن يدعو علي،
~~قال: فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، قال: فقال: " يا عمر،
~~أتسره؟ " قال: قلت: والذي بعثك بالحق لأعلننه كما أعلنت الشرك.
# عن ابن عباس قال: PageV06P010 سألت عمر بن الخطاب: لأي شيء سميت الفاروق؟
~~قال: أسلم حمزة قبلي بثلاثة أيام، قال: فخرجت إلى المسجد، فرجع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأسرع أبو جهل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يسبه، قال: فما رجع حمزة أخبر، قال: فرفع رداءه، وأخذ قوسه ثم خرج إلى
~~المسجد، إلى حلقة قريش التي فيها أبو جهل، قال: فاتكأ على قوسه مقابل أبي
~~جهل، قال: فنظر إليه فعرف الشر في وجهه، فقال: ما لك يا أبا عمارة؟ قال
~~فرفع القوس فضرب بها أخدعيه، فقطعه، فسالت الدماء، قال: فأصلحت ذلك قريش
~~مخافة أن يكون بينهم قائدة، قال: ورسول الله صلى الله عليه وسلم مختف في
~~دار أرقم بن أبي الأرقم المخزومي، قال: فانطلق حمزة مغضبا حتى أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأسلم، وخرجت بعده بثلاثة أيام، فإذا فلان بن فلان
~~المخزومي، فقلت له: أرغبت عن دين آبائك، واتبعت دين محمد؟ قال: إن فعلت فقد
~~فعله من هو أعظم عليك حقا مني، قال: قلت: ومن هذا؟ قال أختك وختنك، قال:
~~فانطلقت، فوجدت الباب مغلقا، وسمعت همهمة، قال: ففتح ms5008 لي الباب، فدخلت،
~~فقلت: ما هذا الذي أسمع عندكم؟ قالوا: ما سمعت شيئا، فما زال الكلام بيني
~~وبينهم حتى برأس ختني، فضربته ضربا، فأدميته، فقامت إلي أختي، فأخذت
~~برأسي، فقالت: قد كان ذلك على رغم أنفك، قال: فاستحييته حين رأيت الدماء،
~~فجلست، وقلت: أروني هذا الكتاب، فقالت أختي: إنه لا يمسه إلا المطهرون،
~~فإن كنت صادقا فقم، فاغتسل، قال: فقمت، فاغتسلت، وجئت فجلست، فأخرجوا لي
~~صحيفة فيها: بسم الله الرحمن الرحيم، قلت: أسماء طاهرة طيبة " طه ما أنزلنا
~~عليك القرآن لتشقى إلا تذكرة لمن يخشى تنزيلا ممن خلق الأرض والسموات
~~العلى الرحمن على العرش استوى له ما في السموات وما في الأرض وما بينهما
~~وما تحت الثرى وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى " قال: قلت: بهذا
~~جاء موسى " الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى " فتعظمت في صدري، وقلت:
~~من هذا فرت قريش، ثم شرح الله صدري للإسلام، فقلت: " لله لا إله إلا هو
~~له الأسماء الحسنى " قال: فما في الأرض نسمة أحب إلي من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قلت: أين رسول الله؟ قالت: عليك عهد الله وميثاقه ألا
~~تهيجه بشيء يكرهه، قلت: نعم، قالت: فإنه في دار أرقم بن أبي الأرقم، في
~~دار عند الصفا، فأتيت الدار، وحمزة وأصحابه جلوس في الدار ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في البيت فضربت الباب، فاستجمع القوم، فقال لهم حمزة: ما
~~لكم؟ قالوا: عمر بن الخطاب، قال: وعمر بن الخطاب؟ افتحوا له الباب، فإن
~~أقبل قبلنا منه، وإن أدبر قتلناه، قال: فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: " ما لكم؟ " قالوا: عمر بن الخطاب فخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخذ بمجامع ثيابه، ثم نتره نترة، فما تمالك أن وقع على ركبتيه
~~في الأرض، فقال: " ما أنت بمنته يا عمر " ! قال: قلت: أشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، قال: فكبر أهل الدار
~~تكبيرة سمعها أهل المسجد، ms5009 قلت: يا رسول الله، ألسنا على الحق إن متنا، وإن
~~حيينا؟ قال: " بلى، والذي نفسي بيده إنكم على الحق إن متم وإن حييتم " ،
~~قال: فقلنا: ففيم الاختفاء؟ والذي بعثك بالحق لتخرجن، فأخرجناه في صفين:
~~حمزة في أحدهما، وأنا في الآخر له كديد ككديد الطحين حتى دخلنا المسجد،
~~قال: فنظرت إلي قريش وإلى حمزة، فأصابتهم كآبة لم يصبهم مثلها، فسماني
~~رسول الله صأ يومئذ الفاروق، وفرق بين الحق والباطل.
# وفي حديث آخر بمعناه قال: PageV06P011 ثم خرجت، فكنت لا أشاء أن أرى
~~رجلا من المسلمين يضرب إلا رأيته، قال: ثم ذهبت إلى خالي، فقرعت عليه
~~الباب، فقال: من هذا؟ فقلت: ابن الخطاب، فخرج إلي، فقلت له: أعلمت أني
~~صبوت؟ قال: فعلت؟ قلت: نعم، قال: لا تفعل، ثم دخل، وأجاف الباب دوني، قال:
~~قلت: ما هذا بشيء، قال: فذهبت إلى رجل من أشراف قريش، فقرعت عليه بابه،
~~فقال: من هذا؟ قلت: ابن الخطاب، فخرج، فقلت: أشعرت أني صبوت؟ قال: أفعلت؟
~~قلت: نعم، قال: لا تفعل، ثم دخل، وأجاف دوني الباب. قال: قلت: ما هذا بشيء.
~~قال: فقال لي رجل: أتحب أن تعلم إسلامك؟ قال: قلت: نعم، قال: فإذا كان
~~الناس في الحجر جئت إلى ذلك الرجل، فجلست إلى جنبه، وأصغيت إليه، فقلت:
~~أعلمت أني صبوت؟ قال: أو فعلت؟ قلت: نعم، قال: فرفع بأعلى صوته ثم قال: ابن
~~الخطاب قد صبأ، وثار الناس علي فضربوني، فضربتهم، فقال رجل: ما هذه
~~الجماعة؟ قالوا: هذه ابن الخطاب قد صبأ، فقام على الحجر ثم أشار بكمه فقال:
~~ألا إني قد أجرت ابن أختي، قال: فقلت لأختي: يصيبني ما يصيب المسلمين،
~~فأمهلت حتى إذا جاء الناس في الحجر فجئت إلى خالي، فقلت: اسمع، فقال: ما
~~أسمع؟ قلت: جوادك رد عليك، قال: لا تفعل يا بن أختي، قال: قلت: بل هو
~~رد عليك، فقال: ما شئت. قال: ما زلت أضرب الناس ويضربونني حتى أعز الله
~~بنا الإسلام.
# وعن ابن عمر قال: اجتمعت قريش فقالوا: من يدخل على هذا الصابئ ms5010 فيرده عما
~~عليه فيقتله؟ فقال عمر بن الخطاب: أنا، فأتى العين رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن عمر بن الخطاب يأتيك، فكن منه على حذر.
~~فلما أن صلى رسولالله صلى الله عليه وسلم صلاة المغرب قرع عمر بن الخطاب
~~الباب، وقال: افتحي يا خديجة. فلما أن دنت قالت: من هذا؟ قال:عمر، قالت: يا
~~نبي الله، هذا عمر، فقال من عنده من المهاجرين، وهم تسعة صيام، وخديجة
~~عاشرتهم: ألا تشتفي يا رسول الله فضرب عنقه؟ قال: " لا " ، ثم قال: "
~~اللهم، أعز الدين بعمر بن الخطاب " . فلما دخل قال: ما تقول يا محمد؟ قال:
~~" أقول أن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده
~~ورسوله، وتؤمن بالجنة والنار والبعث بعد الموت " ، فبايعه، وقبل الإسلام،
~~وصبوا عليه الماء حتى اغتسل ثم تعشى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وبات يصلي معه. فلما أصبح اشتمل على سيفه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتلوه، والمهاجرون خلفه حتى وقف على قريش، وقد اجتمعوا، فقال: أشهد أن لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. " فمن شاء
~~فليؤمن ومن شاء فليكفر " فتفرقت حينئذ قريش عن مجالسها.
# وفي حديث آخر بمعناه ذكره ابن إسحاق قال: PageV06P012 ثم إن قريشا بعثت
~~عمر بن الخطاب، وهو يومئذ مشرك في طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، في
~~دار في أصل الصفا، ولقيه النحام وهو نعيم بن عبد أسد، أخو بني عدي بن كعب،
~~وقد أسلم قبل ذلك، وعمر متقلد سيفه، فقال: يا عمر، أين تراك تعمد؟ فقال:
~~أعمد إلى محمد هذا الذي سفه أحرم قريش، وسفه آلهتها، وخالف جماعتها، فقال
~~له النحام: لبئس الممشى مشيت يا عمر، ولقد فرطت، وأردت هلكة بني عدي بن
~~كعب، أو تراك مفلتا من بني هاشم وبني زهرة، وقد قتلت محمدا صلى الله
~~عليه وسلم؟ فتحاورا حتى ارتفعت أصواتهما، فقال له عمر: إن لأظنك قد صبأت،
~~ولو أعلم ذلك ms5011 لبدأت بك. فلما رأى النحام أنه غير منته قال: فإني أخبرك أن
~~أهلك ختنك قد أسلموا، وتركوك وما أنت عليه من ضلالتك. فلما سمع عمر تلك
~~المقالة يقولها قال؟ وأيهم؟ قال: ختنك وابن عمك وأختك. فانطلق عمر حتى أتى
~~أخته، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتته الطائفة من أصحابه من
~~ذوي الحاجة نظر إلى أولي السعة فيقول: عندك فلان، فوافق ذلك ابن عم عمر
~~وختنه زوج أخته سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، فدفع إليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خباب الأرت مولى ثابت بن أم أنمار حليف بني زهرة، وقد
~~أنزل الله عز وجل " طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى إلا تذكرة لمن يخشى
~~" . وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا ليلة الخميس فقال: اللهم،
~~أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أو بأبي الحكم بن هشام، فقال ابن عم عمر
~~وأخته: نرجو أن تكون دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر، فكانت.
~~فأقبل عمر حتى انتهى إلى باب أخته ليغير عليها ما بلغه من إسلامها، فإذا
~~خباب بن الأرت عند أخت عمر يدرس عليها " طه " وتدرس عليه " إذا الشمس
~~كورت " . وكان المشركون يدعون المدارسة: الهينمة. فلما رأته أخته عرفت
~~الشر في وجهه فخبأت الصحيفة، وزاغ خباب فدخل البيت، فقال عمر لأخته: ما
~~هذه الهينمة في بيتك؟ قالت: ما عدا حديثا نتحدث به بيننا، فعذلها، وحلف
~~ألا يخرج حتى يتبين شأنها، فقال له زوجها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل: إنك
~~لا تستطيع أن تجمع الناس على هواك يا عمر، وإن كان الحق سواه، فبطش به عمر،
~~فوطئه وطئا شديدا وهو غضبان، فقامت إليه أخته تحجزه عن زوجها فنفحها عمر
~~بيده، فشجها. فلما رأت الدم قالت: هل تسمع يا عمر؟ أرأيت كل شيء بلغك عني
~~مما تذكره من تركي آلهتك، وكفري باللات والعزى فهو حق. أشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله، فائتمر أمرك، واقض ما ms5012 أنت
~~قاض. فلما رأى ذلك عمر سقط في يده، فقال عمر لأخته: أرأيت ما كنت تدرسين
~~أعطيك موثقا من الله لا أمحوها حتى أردها إليك، ولا أرتبك فيها؟ فلما رأت
~~ذلك أخته، ورأت حرصه على الكتاب رجت أن تكون دعوة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم له قد لحقت، فقالت: إنك نجس، و " لا يمسه إلا المطهرون " ، ولست
~~آمنك على ذلك، فاغتسل غسلك من الجنابة، وأعطني موثقا تطمئن إليه نفسي،
~~ففعل عمر، فدفعت إليه الصحيفة، وكان عمر يقرأ، فقرأ: " طه " حتى بلغ إلى
~~قوله " فتردى " و " إذا الشمس كورت " حتى بلغ " علمت نفس ما أحضرت " ،
~~فأسلم عند ذلك عمر، فقال لأخته وختنه: كيف الإسلام؟ قالا: تشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله. وتخلع الأنداد، وتكفر
~~باللات والعزى، ففعل ذلك عمر. وخرج خباب، فكبر خباب وقال: أبشر يا عمر
~~بكرامة الله، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دعا لك أن يعز الله
~~الإسلام بك، قال عمر: فدلوني على المنزل الذي فيه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فدله خباب عليه. فلما انتهى عمر إلى الدار استفتح. فلما رأى
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر متقلدا بالسيف أشفقوا منه. فلما
~~رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجل القوم قال: " افتحوا له، فإن كان
~~الله يريد بعمر خيرا ابتع الإسلام، وصدق الرسول، وغن كان يريد غير ذلك
~~يكن قتله علينا هينا، فابتدره رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم داخل البيت يوحى إليه، فخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين سمع صوت عمر وليس عليه رداء حتى أخذ بمجمع
~~قميص عمر وردائه، وقال له: " ما أراك منتهيا يا عمر حتى ينزل الله بك من
~~الرجز ما أنزل بالوليد بن المغيرة " ، ثم PageV06P013 قال: " اللهم، اهد
~~عمر " ، فضحك عمر فقال: يا نبي الله، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن
~~محمدا عبده ورسوله ms5013 فكبر أهل الإسلام تكبيرة واحدة سمعها من وراء الدار،
~~والمسلمون يومئذ بضعة وأربعون رجلا وإحدى عشرة امرأة.قال: " اللهم، اهد
~~عمر " ، فضحك عمر فقال: يا نبي الله، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن
~~محمدا عبده ورسوله فكبر أهل الإسلام تكبيرة واحدة سمعها من وراء الدار،
~~والمسلمون يومئذ بضعة وأربعون رجلا وإحدى عشرة امرأة.
# وعن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب صدر عمر بيده
~~حين أسلم ثلاث مرات، وهو يقول: " اللهم، أخرج ما في صدره من غل وداء،
~~وأبدله إيمانا، يقول ذلك ثلاثا " .
# وعن ابن عباس قال: أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة وثلاثون
~~رجلا، ثم إن عمر أسلم، فصاروا أربعين، فنزل جبريل عليه السلام بقوله
~~تعالى: " يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين " .
# وفي رواية: تسعة وثلاثون رجلا، وثلاث وعشرون امرأة.
# وروي عن عمر أنه قال: لقد رأيتني وما أسلم مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلا تسعة وثلاثون رجلا، فكنت رابع أربعين رجلا، فأظهر الله دينه،
~~وأعز نبيه صلى الله عليه وسلم، وأعز الإسلام.
# وقيل: إن عمر أسلم بعد خمسة وأربعين رجلا وإحدى عشرة امرأة. وقيل: بعد
~~أربعين رجلا وعشرة نسوة.
# وفي حديث: أن عمر لما أسلم نزل جبريل فقال: يا محمد، استبشر أهل السماء
~~بإسلام عمر.
# وعن عمر قال: لما أسلمت تذكرت أن أهل مكة أشد عداوة لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقلت: أبا جهل، فأتيته حتى وقفت على بابه فخرج إلي، فرحب بي
~~وقال: مرحبا وأهلا يا بن أختي، ما جاء بك؟ قلت: جئت أخبرك أني قد أسلمت،
~~فضرب الباب في وجهي وقال: قبحك الله، وقبح ما جئت به.
# وعن ابن عمر قال: إني لمع أبي يوم أسلم غلام أتبعه، أعقل ما يصنع حتى
~~أتى جميل بن معمر الجمحي، وكان امرأ يذيع الحديث فقال: يا جميل: أعلمت أني
~~اتبعت محمدا؟ فقام جميل يجر رداءه من العجلة يطوف على أندية قريش ويقول:
~~إن ابن ms5014 الخطاب صبأ، وأبي يتبعه ويقول: كذب، ولكني أسلمت، فلم يصنعوا شيئا،
~~فصاح أبي: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فقاموا إليه
~~فجعلوا يضربونه، ويضربهم حتى قامت الشمس على رأسه، فجلس وقد أعيا، وهو
~~يقول: أما والله لو قد بلغنا ثلاث مئة لقد أخرجناكم منها، أو أخرجتمونا.
~~إلى أن جاء رجل عليه قومسي ورداء حبرة، فقال: ما هذا؟ قالوا: صبأ ابن
~~الخطاب، فقال رجل: اختار لنفسه أمرا، ما لكم وله؟! أترون بني عدي تاركيكم
~~وصاحبكم هكذا؟ فكأنما كسف بالناس يوما، فقلت له بالمدينة: يا أبه، من
~~الرجل الذي أتاك يوم أسلمت؟ قال: العاص بن وائل.
# وفي رواية أخرى أنه قال: صبأ عمر، فمه، أنا له جار، فتفرق الناس عنه.
~~قال: فعجبت من عزة يومئذ.
# وقيل: إن إسلام عمر كان قبل خروج من خرج من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى أرض الحبشة.
# وقال عمر حين أسلم: البسيط
# الحمد لله ذي المن الذي وجبت ... له علينا أياد ما لها غير
# وقد بدأنا فكذبنا فقال لنا ... صدق الحديث نبي عنده الخبر
# وقد ظلمت ابنة الخطاب ثم هدى ... ربي عشية قالوا قد صبا عمر
# وقد ندمت على ما كان من زلل ... بظلمها حين تتلى عنده السور
# لما دعت ربها ذا العرش جاهدة ... والدمع من عينها عجلان يبتدر
# أيقنت أن الذي تدعوه خالقها ... فكاد يسبقني من عبرة درر
# فقلت أشهد أن الله خالقنا ... وأن أحمد فينا اليوم مشتهر
# نبي صدق أتى بالحق من ثقة ... وافي الأمانة ما في عوده خور
# وعن ابن عباس قال: لما أسلم عمر قال المشركون: انتصف القوم منا.
# وعن صهيب بن سان قال: لما أسلم عمر ظهر الإسلام، ودعا إليه علانية،
~~وجلسنا حول البيت حلقا، وطفنا بالبيت، وانتصفنا ممن غلظ علينا، ورددنا
~~عليه بعض ما يأتي به.
# وعن عكرمة قال: لم يزل الإسلام في استخفاء حتى أسلم عمر. فلما أسلم
~~أخرجهم من البيوت، فلا يزال قد ضرب ذا وصرع ذا، وعازوا الإسلام.
# وعن ابن عباس ms5015 PageV06P014 في قوله: " كزرع أخرج شطأه " قال: أصل الزرع
~~عبد المطلب. " أخرج شطأه " أخرج محمدا صلى الله عليه وسلم، " فآزره "
~~بأبي بكر. " فاستغلظ " بعمر " فاستوى على سوقه " بعثمان " يعجب الزراع "
~~علي بن أبي طالب " ليغيظ بهم الكفار " .
# وعن الحسن البصري في قوله: " وصالح المؤمنين " قال: عمر بن الخطاب. وفي
~~قوله: " أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس " قال:
~~عمر بن الخطاب " كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها " قال: أبو جهل بن
~~هشام.
# وعن علي قال: نزلت هذه الآية: " ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على
~~سرر متقابلين " في ثلاثة من بطون قريش: بني هاشم، وبني تيم بن مرة، وبني
~~عدي بن كعب. منهم أنا وأبو بكر وعمر.
# سئل الحسن عن قوله عز وجل: " من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله
~~بقوم يحبهم ويحبونه " قال: منهم أبو بكر وعمر.
# وعن ابن عباس: في قوله الله عز وجل " وشاورهم في الأمر " قال: أبو بكر
~~وعمر.
# وعن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم: في قوله: " فإن الله هو
~~مولاه وجبريل وصالح المؤمنين " قال صلى الله عليه وسلم: " من صالح
~~المؤمنين: أبو بكر وعمر " ، وقال سعيد بن جبير في قوله: " وصالح المؤمنين "
~~قال: نزلت في عمر بن الخطاب خاصة. وقال مقاتل: " صالح المؤمنين " أبو بكر
~~وعمر وعلي.
# وعن زيد " فقد صغت قلوبكما " قال: قد مالت. وفي قوله: " وصالح المؤمنين "
~~قال: الأنبياء.
# وعن عبد الله بن مسعود قال: ما زلنا أعزاء منذ أسلم عمر.
# وعن عبد الله أن إسلام عمر كان عزا، وأن هجرته كانت فتحا، أو نصرا،
~~وإمارته كانت رحمة، والله ما استطعنا أن نصلي حول البيت ظاهرين حتى أسلم
~~عمر، وإني لأحسب بين عيني عمر ملكا يسدده، وإني لأحسب الشيطان يفرقه.
~~وإذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر.
# وفي رواية: ما استطعنا أن نصلي في البيت ظاهرين حتى أسلم عمر. فلما أسلم
~~عمر قاتلناهم حتى صلينا.
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms5016 " رأيت ليلة أسري
~~بي على العرش: لا إله إلا الله محمد رسول الله، أبو بكر الصديق، عمر
~~الفاروق " .
# وعن الحسن البصري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مكتوب على
~~ساق العرش. أو في ساق العرش لا إله إلا الله وحده لا شريك له محمد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ووزيراه أبو بكر الصديق وعمر الفاروق " .
# وعن النزال بن سبرة الهلالي قال: قلنا لعلي: فحدثنا عن عمر قال: ذاك
~~امرؤ سماه الله الفاروق، يفرق بين الحق والباطل. سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " اللهم، أعز الإسلام بعمر " .
# وعن أبي عمرو ذكوان قال: قلت لعائشة: من سمى عمر الفاروق؟ قالت: النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# وعن أيوب بن موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله
~~جعل الحق على لسان عمر وقلبه، وهو الفاروق. فرق الله به بين الحق والباطل "
~~. قال ابن شهاب: بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر: الفاروق، وكان
~~المسلمون يأثرون ذلك من قولهم، ولم يبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذكر من ذلك شيئا، ولم يبلغنا أن ابن عمر قال ذلك إلا لعمر. كان فيما
~~يذكر من مناقب عمر الصالحة، ويثني عليها.
# وعن ابن شهاب الزهري أن عمر بن الخطاب كان يدعى الفاروق لأنه فرق بين
~~الحق والباطل، وأعلن بالإسلام والناس يخفونه. وكان المسلمون يوم أسلم عمر
~~تسعة وثلاثين رجلا وامرأة بمكة، فكملهم عمر أربعين رجلا.
# وعن ابن عباس قال: قال لي علي بن أبي طالب: ما علمت أن أحدا من
~~المهاجرين هاجر إلى مختفيا إلا عمر بن الخطاب، فإنه لما هم بالهجرة تقلد
~~سيفه، وتنكب قوسه، وانتضى في يده أسهما، واختصر عنزته، ومضى قبل الكعبة،
~~والملأ من قريش بفنائها، وطاف بالبيت سبعا متمكنا، ثم أتى المقام
~~متمكنا، فصلى متمكنا، ثم وقف على الحلق واحدة واحدة، فقال لهم: شاهت
~~الوجوه، لا يرغم أنفه إلا هذه المعاطس، من أراد أن تثكله أمه، أو يوتم
~~ولده، أو يرمل ms5017 زوجته فيلقني وراء هذا الوادي، قال علي: فما اتبعه أحد إلا
~~قوم من المستضعفين علمهم وأرشدهم، ومضى لوجهه.
# وعن عقبة بن حريث قال: سمعت ابن عمر قال له رجل: أنت هاجرت قبل أم عمر،
~~قال: فغضب، وقال: لا، بل هو هاجر قبلي، وهو خير مني في الدنيا والآخرة.
# وعن علي قال: PageV06P015 قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي
~~بكر وعمر يوم بدر لأحدهما: " معك جبريل " ، وللآخر: " معك ميكائيل،
~~وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال، أو يكون في الصف " .
# وعن عبد الله قال: لما كان يوم بدر وجيء بالأسرى قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " ما تقولون في هؤلاء الأسرى؟ " قال: فقال أبو بكر: يا رسول
~~الله، قومك وأهلك، استبقهم واستأن بهم لعل الله أن يتوب عليهم. قال: وقال
~~عمر: يا رسول الله، أخرجوك وكذبوك قربهم، فضرب أعناقهم. قال: وقال عبد
~~الله بن رواحة: يا رسول الله، انظر واديا كثير الحطب فأدخلهم فيه ثم أضرمه
~~عليهم نارا. قال: فقال العباس: قطعتك رحمك. قال: فدخل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولم يرد عليهم شيئا. قال: فقال ناس، يأخذ بقول أبي بكر، وقال
~~ناس: يأخذ بقول عمر، وقال ناس: يأخذ بقول عبد الله بن رواحة. قال: فخرج
~~عليهم رسول الله فقال: " إن الله ليلين قلوب رجال فيه حتى تكون ألين من
~~اللبن، وإن الله ليشدد قلوب رجال فيه حتى تكون أشد من الحجارة، وإن مثلك
~~يا أبا بكر كمثل إبراهيم قال: " فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك
~~غفور رحيم " ومثلك يا أبا بكر كمثل عيسى قال: " إن تعذبهم فإنهم عبادك
~~وغن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم " وإن مثلك يا عمر كمثل نوح قال: "
~~رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا " وإن مثلك يا عمر كمثل موسى
~~قال: رب " واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم " . أنتم
~~عالة فلا ينفلتن منهم أحد إلا بفداء أو ضربة عنق " . قال عبد الله: فقلت:
~~يا رسول الله، الأشهل بن ms5018 بيضاء فإني قد سمعته يذكر الإسلام. قال: فسكت.
~~قال: فما رأيتني في يوم أخوف أن تقع علي حجار من السماء في ذلك اليوم حتى
~~قال: " الأشهل بن بيضاء " . قال: فأنزل الله " لولا كتاب من الله سبق
~~لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم " إلى قوله: " ما كان لنبي أن يكون له
~~أسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز
~~حكيم " .
# وعن عبد الله بن مسعود قال: فضل الناس عمر بن الخطاب بأربع: بذكر الأسارى
~~يوم بدر أمر بقتلهم، فأنزل الله " لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما
~~أخذتم عذاب عظيم " وبذكر الحجاب: أمر نساء النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يحتجبن، فقالت له زينب: وإنك غلاب علينا وقال ابن سهل: رأيت علينا يا بن
~~الخطاب، والوحي ينزل في بيوتنا وقال ابن سهل: والوحي بين أبياتنا؟؟ فأنزل
~~الله عز وجل: " وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب " وبدعوة
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم، أيد الإسلام بعمر " ، وبرأيه في أبي
~~بكر: كان أول الناس بايعه.
# وعن عبد الرحمن بن غنم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج إلى
~~بني قريظة والنضير قال له عمر وأبو بكر: يا رسول الله، إن الناس يزيدهم
~~حرصا على الإسلام أن يروا عليك زيا حسنا من الدنيا، فانظر إلى الحلة
~~التي أهداها لك سعد بن عبادة فالبسها، فلير اليوم المشركون عليك زيا
~~حسنا. قال: " أقبل، وايم الله لو أنكما تتفقان لي على أمر واحد ما عصيتكما
~~في مشورة أبدا، ولكن ضرب لي ربي لكما مثلا: لقد ضرب لي أمثالكما في
~~الملائكة كمثل جبريل وميكائيل، فأما ابن الخطاب فمثله في الملائكة كمثل
~~جبريل إن الله لم يدم أمة قط إلا بجبريل، ومثله في الأنبياء كمثل نوح إذ
~~قال: " رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا " ، ومثل ابن أبي قحافة
~~في الملائكة كمثل ميكائيل إذ يستغفر لمن في الأرض، ومثله في الأنبياء كمثل
~~إبراهيم إذ قال: رب " فمن تبعني فإنه مني ومن ms5019 عصاني فإنك غفور رحيم "
~~. ولو أنكما تتفقان على أمر واحد ما عصيتكما في مشورة أبدا، ولكن شأنكما
~~في المشورة شتى كمثل جبريل وميكائيل، ونوح وإبراهيم صلى الله عليهم أجمعين
~~" .
# وعن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " في السماء ملكان
~~أحدهما يأمر بالشدة والآخر يأمر باللين، وكلاهما مصيب. أحدهما جبريل،
~~والآخر ميكائيل، ونبيان أحدهما يأمر باللين، والآخر يأمر بالشدة، وكل
~~مصيب، وذكر إبراهيم ونوحا، ولي صاحبان أحدهما يأمر باللين، والآخر يأمر
~~بالشدة وكل مصيب وذكر أبا بكر وعمر " .
# وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر وعمر:
~~PageV06P016 " ألا أخبركما مثلكما في الملائكة، ومثلكما في الأنبياء؟ أما
~~مثلك أنت يا أبا بكر في الملائكة كمثل ميكائيل ينزل بالرحمة، ومثلك في
~~الأنبياء كمثل إبراهيم إذ كذبه قومه فصنعوا به ما صنعوا قال: " فمن تبعني
~~فإنه مني ومن عصاني فأنك غفور رحيم " . ومثلك يا عمر في الملائكة كمثل
~~جبريل ينزل بالبأس والشدة والنقمة على أعداء الله، ومثلك في الأنبياء كمثل
~~نوح إذ قال " رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا " " .
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله أيدني
~~بأربعة وزراء " ، قلنا: من هؤلاء الأربعة وزراء يا رسول الله؟ قال: " اثنين
~~في من أهل السماء، واثنين من أهل الأرض " ، قلنا: من هؤلاء الاثنين من أهل
~~السماء؟ قال: " جبريل وميكائيل " . قلنا: من هؤلاء الاثنين من أهل الأرض أو
~~من أهل الدنيا؟ قال: " أبو بكر وعمر " .
# وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر
~~لأبي بكر وعمر: " مثلك يا أبا بكر في الملائكة مثل ميكائيل، ومثلك يا عمر
~~في الملائكة مثل جبريل " .
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لكل نبي
~~وزيران من أهل السماء وأهل الأرض، ووزيراي من أهل السماء جبريل وميكائيل،
~~ووزيراي من أهل الأرض أبو بكر وعمر " .
# وعن أبي أروى الدوسي قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه ms5020 وسلم جالسا
~~فطلع أبو بكر وعمر، فقال: " الحمد لله الذي أيدني بكما " .
# وعن عبد العزيز بن عبد المطلب عن أبيه عن جده قال: كنت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأطلع أبو بكر وعمر فقال: هذان للسمع وللبصر.
# وفي رواية فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أبو بكر وعمر مني بمنزلة
~~السمع والبصر من الرأس " .
# وعن نافع قال: قيل لعبد الله بن عمر: إنك قد أحسنت الثناء على عبد الله
~~بن مسعود، فقال: وما يمنعني من ذلك؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " خذوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود، وسالم مولى أبي
~~حذيفة، ومن أبي بن كعب، ومن معاذ بن جبل " . قال: ثم قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " لقد هممت أن أبعثهم في الأمم كما بعث عيسى بن مريم
~~الحواريين " قالوا: يا رسول الله، أفلا تبعث أبو بكر وعمر، فهما أعلم
~~وأفضل؟ قال: فقال: " إني لا غناء بي عنهما، إنهما مني بمنزلة السمع والبصر،
~~وبمنزلة العينين من الرأس " .
# وفي حديث بمعناه: " كيف أبعث هذين، وهما من الدين بمنزلة السمع والبصر من
~~الرأس؟ " .
# وفي رواية: " إنهما من الدين كالرأس من الجسد " .
# وعن ابن عباس قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أقر
~~عمر السلام، وأخبره أن رضاه عز، وأن غضبه حكم.
# وفي رواية: " إن رضاه عدل، وغضبه عز.
# ورواه عقيل بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر بن
~~الخطاب: " إن غضبك عز، ورضاك حكم " .
# وعن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتقوا
~~غضب عمر، فإن الله يغضب إذا غضب " .
# ضعفوا أبا لقمان، من رواته. قالوا: كان يروي المنكرات عن الثقات.
# وعن أبي هريرة قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أقبل
~~إلينا بوجهه فقال: " بينا رجل يسوق بقرة، فركبها، فضربها، فقالت: إنا لم
~~نخلق لهذا، إنما خلقنا للحرث " ، فقال الناس: سبحان الله بقرة تتكلم فقال
~~النبي صلى ms5021 الله عليه وسلم: " فإني أومن به أنا وأبو بكر وعمر، وما هما
~~ثم " ، ثم قال: " وبينا رجل في غنمه إذ عدل عليها الذئب، فأخذ شاة منها،
~~فطلبه، فأدركه، فاستنقذها منه، فقال: هذا استنقذتها مني، فمن لها من السبع؟
~~يوم لا راع لها غيري؟ " فقال الناس: سبحان الله ذئب يتكلم فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " آمنت به أنا وأبو بكر وعمر " ، وليسا في المجلس،
~~فقال القوم: آمنا بما آمن به رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن سعد بن أبي وقاص قال: PageV06P017 استأذن عمر على النبي صلى الله
~~عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يسألنه، ويستكثرنه، عالية أصواتهن على صوته.
~~فلما أذن له النبي صلى الله عليه وسلم تبادرن للحجاب، فدخل ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يضحك، فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " عجبت من هؤلاء اللائي كن عندي. فلما سمعن
~~صوتك تبادرن للحجاب " . فقال عمر: فأنت يا رسول الله بأبي وأمي كنت أحق أن
~~يهبنك، ثم أقبل عليهن فقال: أي عدوات أنفسهن أتهبنني، ولا تهبن رسول الله
~~قلن: نعم. أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " إيها يا بن الخطاب، فوالذي نفس محمد بيده ما لقيك
~~الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك " .
# وفي رواية: فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم عن عمر: " فوالله ما سلك
~~عمر واديا قط فسلكه الشيطان " .
# وعن عائشة أنه كان بينها وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم كلام فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ترضين أن يكون بيني وبينك عمر؟ " قالت:
~~من عمر؟ قال: " عمر بن الخطاب " ، قالت: لا والله، إني أفرق من عمر، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " الشيطان يفرقه " .
# وفي رواية فقال: " بمن ترضين أن يكون بيني وبينك؟ أترضين بأبي بكر؟ "
~~قلت: لا، قال: " أترضين بعمر؟ فإن الشيطان يفرق من حس عمر " .
# عن بريدة قال: خرج رسول الله صلى ms5022 الله عليه وسلم في بعض مغازيه. فلما
~~انصرف جاءت جارية سوداء، فقالت: يا نبي الله، إني كنت نذرت نذرا إذا ردك
~~الله عز وجل صالحا أن أضرب بين يديك بالدف، فقال لها: " إن كنت نذرت
~~فاضربي، وإلا فلا " . فجعلت تضرب، فدخل أبو بكر وهي تضرب، ثم دخل علي وهي
~~تضرب، ثم دخل عثمان وهي تضرب، ثم دخل عمر، فألقت الدف تحت استها، ثم قعدت
~~عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الشيطان ليخاف منك يا
~~عمر. إني كنت جالسا وهي تضرب، فدخل أبو بكر وهي تضرب، ثم دخل علي وهي
~~تضرب، ثم دخل عثمان وهي تضرب، فلما دخلت أنت ألقت الدف " .
# وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فسمع ضوضاء الناس
~~والصبيان، فإذا حبشية تزفن والناس حولها، فقال: " يا عائشة، تعالي فانظري "
~~، فوضعت خدي على منكبيه، فجعلت أنظر ما بين المنكبين إلى رأسه، فجعل يقول:
~~" يا عائشة، ما شبعت؟ " فأقول: لا، لأنظر منزلتي عنده، فلقد رأيته يراوح
~~بين قدميه، فطلع عمر، فتفرق الناس عنها والصبيان، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " رأيت شياطين الإنس والجن فروا من عمر " ، وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: " لا تلبث أن تصرع " ، فصرعت فجاء الناس، فأخبروا بذلك.
# وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما في السماء ملك
~~إلا ويوقر عمر، ولا في الأرض شيطان إلا وهو يفرق عن عمر " .
# وعن حفصة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما لقي الشيطان
~~عمر منذ أسلم إلا خر لوجهه " .
# وعن ابن مسعود قال: لقي رجل من أصحاب محمد رجلا من الجن فصارعه فصرعه
~~الإنسي، فقال له الجني: عاودني، فعاوده فصرعه الإنسي، فقال له الإنسي: إني
~~لأراك ضئيلا شخيتا كأن ذريعتيك ذريعتي كلب، أفكذلك أنتم معشر الجن، أم
~~أنت منهم كذا؟ قال: لا، والله إني منهم لضليع، ولكن عاودني الثالثة، فإن
~~صرعتني علمتك شيئا ينفعك، قال: فعاوده فصرعه، قال: هات علمني، قال: هل
~~تقرأ آية الكرسي؟ ms5023 قال: نعم، قال: فإنك لا تقرؤها في بيت إلا أخرج منه
~~الشيطان ثم لا يدخله حتى يصبح، فقال رجل في القوم: يا عبد الرحمن، من ذلك
~~الرجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم: هو عمر؟ فقال: من يكون هو إلا
~~عمر؟ وفي حديث بمعناه قال: سورة البقرة، فإنه ليس منها آية تقرأ في وسط
~~شياطين إلا تفرقوا، ولا تقرأ في بيت فتدخل ذلك البيت.
# وعن سالم بن عبد الله قال: أبطأ خبر عمر على أبي موسى، فأتى امرأة في
~~بطنها شيطان، فسألها عنه، فقالت: حتى يجيء شيطاني، فجاء، فسألته عنه، فقال:
~~تركته مؤتزرا بكساء يهنأ إبل الصدقة، وذاك رجل لا يراه شيطان إلا خر
~~لمنخريه، الملك بين عينيه، وروح القدس ينطق بلسانه.
# وعن زر قال: كان عبد الله يخطب ويقول: إني لأحسب عمر بين عينيه ملك
~~يسدده ويقومه، وإني لأحسب الشيطان يفرق من عمر أن يحدث حدثا فيرده.
~~PageV06P018 وعن مجاهد قال: كنا نتحدث، أو نحدث أن الشياطين كانت مصفدة في
~~إمارة عمر، فلما أصيب بثت.
# وعن عائشة قالت: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخزيرة طبختها له،
~~فقلت لسودة والنبي صلى الله عليه وسلم بيني وبينها فقلت لها: كلي، فأبت،
~~فقلت: لتأكلن أو لألطخن وجهك، فأبت، فوضعت يدي في الخزيرة، فطليت بها
~~وجهها، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم فوضع فخذه لها، وقال لسودة: "
~~الطخي وجهها " ، فلطخت وجهين فضحك النبي صلى الله عليه وسلم أيضا، فمر
~~عمر، فنادى: يا عبد الله، يا عبد الله، فظن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه سيدخل، فقال: " قوما، فاغسلا وجوهكما " . قالت عائشة: فما زلت أهاب عمر
~~لهيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه.
# وعن الأسود بن سريع قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا
~~رسول الله، إني قد حمدت ربي بمحامد ومدح، وإياك. قال: " هت ما حمدت به ربك
~~" ، قال: فجعلت أنشده. فجاء رجل آدم، فاستأذن، قال: فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " بين بين " . قال: فتكلم ساعة ms5024 ثم خرج، قال: فجعلت أنشده، قال:
~~ثم جاء فاستأذن، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " بين بين " ،
~~ففعل ذلك مرتين أو ثلاثا. قال: فقلت: يا رسول الله، من هذا استنصتني له؟
~~قال: " هذا عمر بن الخطاب، هذا رجل لا يحب الباطل " .
# وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه كان فيما خلا
~~قبلكم أناس يحدثون، فإن يك في أمتي منهم أحد فهو عمر بن الخطاب " قال
~~إسحاق أحد رواته : فقلت لأبي ضمرة: ما معنى يحدثون؟ قال: يلقى على أفئدتهم
~~العلم.
# وعن خفاف بن إيماء أنه كان يصلي الجمعة مع عبد الرحمن بن عوف، فإذا خطب
~~عمر سمعته يقول: اشهد أنك معلم، فتعجب عبد الرحمن بن أبي الزناد منه،
~~فقلت: يا أبا محمد، لم تعجب منه؟ قال: إني سمعت ابن أبي عتيق يحدث عن أبيه
~~عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من نبي إلا في أمته
~~معلم أو معلمان. فإن يك في أمتي أحد فابن الخطاب. إن الحق على لسان عمر
~~وقلبه " .
# قال الشعبي: ذكر عند علي قول عمر: قد ألقي في روعي أنكم إذا لقيتم العدو
~~هزمتموه، فقال علي: ما كنا نبعد أن السكينة تنطق بلسان عمر، وإن في القرآن
~~لرأيا من رأي عمر.
# وعن كعب قال: قيل لعمر بن الخطاب: يا أمير المؤمنين، هل ترى في منامك
~~شيئا؟ قال: فانتهره، فقال: إنا نجد رجلا يرى أمر الأمة في منامه.
# وعن الحسن في قوله: محدثين، يريد: قوما يصيبون إذا ظنوا، وإذا حدسوا.
~~يقال: رجل محدث. وإنما قيل له ذلك لأنه يصيب رأيه، ويصدق ظنه إذا توهم،
~~فكأنه حدث بشيء فقاله. ومنه قول علي رحمه الله في ابن عباس رحمه الله: إنه
~~لينظر إلى الغيب من ستر رقيق.
# ووقع في بعض الأحاديث أن في كل أمة محدثين أو مروعين. والمروع الذي
~~ألقي في روعه الشيء، كأن الله عز وجل ألقاه فيه، فقاله. قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم " إن روح القدس نفث ms5025 في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستوفي
~~رزقها، فاتقوا الله، وأجملوا في الطلب " . والروع: النفس. يقال: وقع كذا
~~في روعي أي في خلدي ونفسي. وكان عمر رحمه الله يقول الشيء، ويظن الشيء
~~فيكون كما قال، وكما ظن، كقوله في سارية بن زنيم الدؤلي، وكان ولاه جيشا
~~فوقع في قلب عمر أنه لقي العدو، وأن جبلا بالقرب منه، فجعل عمر يناديه: يا
~~سارية، الجبل الجبل، ووقع في قلب سارية ذلك، فاستند هو وأصحابه إلى الجبل،
~~فقاتلوا العدو من جانب واحد. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن
~~الله جعل الحق على لسان عمر " ، وقال: " إن السكينة تنطق على لسان عمر " .
# وروي في بعض الحديث أن الحدث هو الذي تنطق الملائكة على لسانه.
# وعن أبي ذر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله جعل
~~الحق على لسان عمر، يقول به.
# وفي حديث آخر: إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه، أو قلبه ولسانه.
# وعن غضيف بن الحارث رجل من أيلة قال: PageV06P019 مررت بعمر بن الخطاب
~~فقال: نعم الغلام، فاتبعني رجل ممن كان عنده، فقال: يا بن أخي، ادع الله لي
~~بخير، قال: وقلت: ومن أنت رحمك الله؟ قال: أنا أبو ذر صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلت: غفر الله لك، أنت أحق أن تدعو لي مني لك، قال: يا بن
~~أخي، إني سمعت عمر بن الخطاب حين مررت به آنفا يقول: نعم الغلام، وسمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول
~~به.
# وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله نقل الحق
~~على قلب عمر وعلى لسانه وما نزل الناس أمر قط يقال فيه الرأي، وقال فيه عمر
~~إلا جاء القرآن بما قال فيه عمر.
# الصحيح أن آخره من قول ابن عمر، فإنه رواه جماعة ولم يذكروه.
# وعن واصل مولى ابن عيينة قال: كانت امرأة عمر اسمها عاصية، فأسلمت، ms5026 فأتت
~~عمر فقالت: قد كرهت اسمي فسمني، فقال: أنت جميلة، فغضبت، وقالت: ما وجدت
~~اسما سميتني به إلا اسم أمة؟ فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت:
~~يا رسول الله، إني كرهت اسمي فسمني، فقال: أنت جميلة، فقالت: يا رسول
~~الله، إني أتيت عمر فسألته أن يسميني، فقال: أنت جميلة، فغضبت، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أما علمت أن الله عز وجل عند لسان عمر وقلبه؟
~~وعن عبد الله بن عمر قال: ما سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لشيء
~~قط: إني لأظن كذا وكذا إلا كان كما يظن: بينما عمر بن الخطاب جالسا إذ مر
~~رجل جميل، فقال له: لقد أخطأ ظني، وإن هذا الرجل على دينه في الجاهلية، أول
~~قد كان كاهنا في الجاهلية، علي الرجل، فدعي له، فقال له عمر: لقد أخطأ
~~ظني، وإنك لعلى دينك في الجاهلية، أول قد كنت كاهنهم، قال: ما رأيت كاليوم
~~استقبل به رجل مسلم، فقال عمر: فإني أعزم عليهم إلا ما أخبرتني، قال: كنت
~~كاهنهم في الجاهلية، قال: فماذا أعجب ما جاءتك به جنيتك؟ قال: بينا أنا
~~يوما في السوق أعرف منه الفزع قالت: ألم تر إلى الجن وإبلاسها، وإياسها من
~~بعد إيناسها، ولحوقها بالقلاس وأحلاسها.
# قال عمر: صدق. بينا أنا عند آلهتهم إذ جاء رجل بعجل يذبح، فصرخ منه صارخ،
~~لم أسمع صارخا أشد صوتا منه يقول: يا جليح، أمر نجيح، رجل فصيح يقول: لا
~~إله إلا الله، وثب القوم، قلت: لا أبرح حتى أعلم ما وراء هذا، ثم نادى: يا
~~جليح، أمر نجيح، رجل فصيح يقول: لا إله إلا الله، فقلت: لا أبرح، فما نشبنا
~~أن قيل: هذا نبي.
# قال وهب السوائي: خطب الناس علي فقال: من خير هذه الأمة بعد نبيها؟
~~قالوا: أنت يا أمير المؤمنين. قال: لا، بل أبو بكر، ثم عمر. إن كنا لنظن أن
~~السكينة لتنطق على لسان عمر.
# وعن طارق بن شهاب قال: كنا نتحدث أن عمر ينطق على ms5027 لسان ملك.
# وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما قال الناس في
~~شيء وقال فيه عمر بن الخطاب إلا جاء القرآن نحو ما يقول " .
# وعن أنس بن مالك قال: قال عمر بن الخطاب: وافقت ربي في أربع: قلت: يا
~~رسول الله، لو صلينا خلف المقام، فأنزل الله عز وجل: " واتخذوا من مقام
~~إبراهيم مصلى " وقلت: يا رسول الله، لو اتخذت على نسائك حجابا، فإنه يدخل
~~عليك البر والفاجر، فأنزل الله تعالى: " وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن
~~من وراء حجاب " وقلت لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم: لتنتهن أو
~~ليبدلنه الله أزواجا خيرا منكن، فنزلت: " عسى ربه إن طلقكن أن يبدله
~~أزواجا خيارا منكن " الآية. ونزلت: " ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من
~~طين " إلى قوله: " ثم أنشأناه خلقا آخر " . فقلت: " فتبارك الله أحسن
~~الخالقين " .
# وعن مجاهد قال: كان عمر إذا رأى رأيا نزل به القرآن.
# وعن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو لم أبعث
~~فيكم لبعث فيكم عمر " .
# قال المصنف: وهذا بهذا اللفظ غريب. والمحفوظ: ما رواه بسنده إلى عقبة بن
~~عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لو كان بعدي نبي
~~لكان عمر بن الخطاب " .
# وعن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: PageV06P020 " من
~~أبغض عمر فقد أبغضني، ومن أحب عمر فقد أحبني. وإن الله باهى بالناس عشية
~~عرفة عامة، وإن الله باهى بعمر خاصة. وإنه لم يبعث نبيا قط إلا كان في
~~أمته من يحدث، وإن يكن في أمتي أحد فهو عمر " . قيل: يا رسول الله، كيف
~~يحد؟ث؟ قال: " تتكلم الملائكة على لسانه " .
# وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال عشية عرفة: " ناد
~~في الناس لينصتوا " . فنادى في الناس أن أنصتوا واستمعوا، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إن الله قد تطول في جمعكم هذا فوهب مسيئكم
~~لمحسنكم، وأعطى محسنكم ما سأل، فادفعوا على بركة الله " ، وقال: " إن ms5028 الله
~~باهى ملائكته بأهل عرفة عامة، وباهاهم بعمر بن الخطاب خاصة " .
# وعن ابن عباس قال: قام رجل إلى أبي بكر الصديق بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا خليفة رسول الله، من خير الناس؟ قال: عمر بن الخطاب،
~~قال: ولأي شيء قدمته على نفسك؟ قال: بخصال: لأن الله باهى به الملائكة ولم
~~يباه بي، ولأن جبريل أقرأه السلام ولم يقرئني، وإن جبريل قال: يا رسول
~~الله، اشدد الإسلام بعمر بن الخطاب، القول ما قال عمر، ولأن الله صدقه في
~~آيتين من كتابه ولم يصدقني، قال: لتنتهن عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أو لينزلن الله فيكن كتابا، فأنزل الله تعالى: " عسى ربه إن
~~طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن " الآية. ولأن عمر قال: يا رسول
~~الله، إنه يدخل البر والفاجر، فلو ضربت عليهن الحجاب، فأنزل الله تعالى: "
~~وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب " ولأن عمر قال: يا رسول
~~الله، لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى، فأنزل الله تبارك وتعالى: " واتخدوا
~~من مقام إبراهيم مصلى " .
# فلما قبض أبو بكر قام رجل إلى عمر بن الخطاب فقال: يا أمير المؤمنين، من
~~خير الناس؟ قال: أبو بكر الصديق، فمن قال غيره فعليه ما على المفتري.
# وعن علي بن أبي طالب قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن
~~الله أمرني أن أتخذ أبا بكر والدا، وعمر مشيرا، وعثمان سندا، وأنت يا
~~علي صهرا. فأنتم أربعة قد أخذ الله ميثاقكم في أم الكتاب، لا يحبكم إلا
~~مؤمن، ولا يبغضكم إلا منافق. أنتم خلائف نبوتي، وعقد ذمتي، وحجتي على أمتي
~~" .
# وعن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لكل نبي
~~خاصة من أمته، وإن خاصتي من أمتي أبو بكر وعمر " .
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من آدمي
~~إلا ومن تربته في سرته، فإذا دنا أجله قبضه الله من التربة التي منها خلق،
~~وفيها يدفن. وخلقت أنا وأبو بكر ms5029 وعمر من طينة واحدة، وندفن جميعا في بقعة
~~واحدة " .
# قال أبو عاصم: ما نعلم فضيلة لأبي بكر وعمر أنبل من هذا الحديث، لأن
~~طينتهما من طينة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومعه.
# وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج على أصحابه من المهاجرين
~~والأنصار، وفيهم أبو بكر وعمر، فلا يرفع إليه منهم أحد بصره إلا أبو بكر
~~وعمر، فإنهما كانا ينظران إليه، وينظر إليهما، ويتبسمان إليه، ويتبسم
~~إليهما.
# وعن علي رضي الله عنه قال: أعطي كل نبي سبعة نجباء، وأعطي نبيكم أربعة
~~عشر نجيبا، منهم أبو بكر، وعمر، وعبد الله بن مسعود، وعمار بن ياسر.
# سئل علي بن أبي طالب عن أبي بكر وعمر فقال: إنهما لفي الوفد السبعين إلى
~~الله عز وجل يوم القيامة مع محمد صلى الله عليه وسلم وقد سألهم موسى
~~فأعطيهم محمد صلى الله عليه وسلم.
# وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " نعم الرجل أبو
~~بكر، نعم الرجل عمر، رضي الله عنهما " .
# وعن الفضل بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عمر معي،
~~وأنا مع عمر، الحق بعدي مع عمر حيث كان " .
# وعن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " عمر مني وأنا من
~~عمر، والحق بعدي مع عمر " .
# وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بينا أنا نائم
~~أتيت بقدح لبن، فشربت منه حتى لأرى الري يجري في أظفاري، فأعطيت فضلي عمر
~~بن الخطاب " ، فقال من حوله: فما أولت ذلك يا رسول الله؟ قال: " العلم " .
# وفي حديث بمعناه: PageV06P021 " ففضلت فضلا، فأخذ عمر بن الخطاب " ،
~~أولوا، قال: " هذا العلم أتاكه الله، حتى إذا امتلأت فضلت منه فضلة،
~~فأخذها عمر بن الخطاب " ، قال: " أصبتم " .
# وعن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~بينا أنا نائم رأيت الناس عرضوا علي، وعليهم قمص، فمنها ما يبلغ الثديين،
~~ومنها ما يبلغ دون ذلك، وعرض علي ms5030 عمر بن الخطاب، وعليه قميص يجره " .
~~قالوا: فما أولته يا رسول الله؟ قال: " الدين " .
# وعن أنس قال: سأل النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه يوما: " من أصبح
~~اليوم نائما؟ " فقال عمر بن الخطاب: أنا. قال: " فمن تصدق اليوم؟ " قال
~~عمر: أنا. قال: " فمن عاد مريضا؟ " فقال عمر: أنا. قال: " فمن شيع جنازة؟
~~" فقال عمر: أنا، فقال: " وجبت لك، وكتبت لك " ، يعني: الجنة.
# وعن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم: " من رأى منكم
~~رؤيا؟ " فقال رجل: أنا. رأيت كأن ميزانا دلي من السماء، فوزنت أنت وأبو
~~بكر، فرجحت أنت بأبي بكر، ووزن عمر وأبو بكر فرجح أبو بكر بعمر، ووزن عمر
~~وعثمان فرجح عمر، ثم رفع الميزان، فرأينا الكراهية في وجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# وعن عرفجة الأشجعي قال: صلى بنا رسول الله صلاة الفجر ثم جلس، فقال: "
~~وزن أصحابنا الليلة، فوزن أبو بكر فوزن، ثم وزن عمر فوزن، ثم وزن عثمان
~~فخف، وهو صالح " .
# وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وضعت في كفة
~~الميزان، ووضعت الأمة في الكفة الأخرى، فرجحت بهم، ثم وضع أبو بكر مكاني،
~~فرجح بهم، ثم وضع عمر مكانه، فرجح بهم، ثم رفع الميزان " .
# وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن
~~الله تبارك وتعالى اختارني على جميع العالمين إلا النبيين والمرسلين،
~~واختار لي من أصحابي أربعة، فجعلهم خير أصحابي، وفي أصحابي كلهم خير: أبو
~~بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، رضي الله عنهم، واختار لي من أمتي أربعة قرون:
~~القرن الأول والثاني والثالث تترا، والرابع فرادى " .
# وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرحم أمتي أبو بكر،
~~وأشدها في دين الله عمر، وأصدقها حياء عثمان، وأعلمها بالحلال والحرام معاذ
~~بن جبل، وأقرؤها لكتاب الله أبي، وأعلمها بالفرائض زيد بن ثابت، ولكل أمة
~~أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح " .
# وعن أبي بن كعب قال: قال رسول ms5031 الله صلى الله عليه وسلم: " كان جبريل
~~يذاكرني فضل عمر، فقلت له: يا جبريل، ما بلغ من فضل عمر، قال: يا محمد، لو
~~لبثت ما لبث نوح في قومه ما بلغت لك فضل عمرن وماذا له عند الله. قال لي
~~جبريل: يا محمد، ليبكين الإسلام من بعد موتك على موت عمر " .
# وعن عمار قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: " يا عمار، أتاني
~~جبريل فقلت: يا جبريل، حدثني بفضائل عمر في السماء، فقال: لو حدثتك بفضائل
~~عمر في السماء مثلما لبث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ما نفذت
~~فضائل عمر، وإن عمر حسنة من حسنات أبي بكر " .
# وعن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رحم
~~الله أبا بكر: زوجني ابنته، وحملني إلى دار الهجرة، وأعتق بلالا من ماله.
~~رحم الله عمر، يقول الحق وإن كان مرا، تركه الحق ما له من صديق. رحم الله
~~عثمان تستحييه الملائكة. رحم الله عليا، اللهم أدر الحق معه حيث دار " .
# وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يطلع
~~عليكم رجل من أهل الجنة " ، فطلع أبو بكر. ثم قال: " يطلع عليكم رجل من أهل
~~الجنةط، فطلع عمر.
# وعن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن عمر من أهل
~~الجنة " .
# وعن معاذ بن جبل قال: أشهد أن عمر في الجنة، لأن ما رأى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فهو حق، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " دخلت
~~الجنة فرأيت فيها قصرا، فقلت: لمن هذا؟ قالوا: لعمر بن الخطاب، فأردت أن
~~أدخله فذكرت غيرة عمر " ، فقال عمر: يا رسول الله، أعليك أغار؟ وعن أنس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV06P022 " دخلت الجنة، فرفع
~~لي قصر، فقلت: لمن هذا؟ قالوا: لرجل من قريش، فظننت أني أنا هو، فقلت: لمن
~~هذا؟ قالوا: لعمر بن الخطاب " . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فما
~~منعني ms5032 أن أدخله إلا غيرتك يا أبا حفص " ، قال: أعليك أغار يا رسول الله؟
~~وهل رفعني الله إلا بك، وهداني؟ وهل من الله علي إلا بك، قال: وبكى. قال
~~أبو بكر: فقلت لحميد: في النوم أو في اليقظة؟ قال: لا، بل في اليقظة.
# وعن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بينا أنا
~~نائم إذ رأيت الجنة، فإذا قصر مبني، إلى جنبه جارية تتوضأ، فقلت: لمن هذا؟
~~قالت: لعمر بن الخطاب " . قال: " فوليت مدبرا لعلمي بغيرته " . قال: وعمر
~~جالس حين تحدث بهذا، فبكى عمر، وقال: بأبي أنت يا رسول الله، أعليك أغار؟؟.
# وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " دخلت الجنة، فرأيت
~~قصرا من ذهب، أعجبني حسنه، فقلت: لمن هذا؟ قيل: لعمر، فما منعني أن أدخله
~~إلا ما علمت من غيرتك يا عمر " ، فبكى عمر وقال: أعليك أغار يا رسول الله؟
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اليتيمة تستأمر في نفسها، فإن سكتت
~~فهو إذنها، وإن أبت فلا جواز عليها " .
# وعن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أول من يسلم
~~عليه الحق يوم القيامة، وأول من يصافحه الحق، وأول من يخط له في الجنة
~~بعمله عمر رضي الله عنه " .
# وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أول من يسلم عليه أهل
~~الجنة يوم القيامة عمر بن الخطاب. وأول من يؤخذ بيده وينطلق به إلى الجنة
~~عمر بن الخطاب " .
# وعن علي قال: إن أول من يدخل الجنة من هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر
~~وعمر. فقلت: يا أمير المؤمنين، يدخلانها قبلك؟ قال: نعم، ويشبعان من
~~ثمارها، وأنا موقوف، مهموم بالحساب، وإن أول من يتقدم إلى الرب في الخصومة
~~أنا ومعاوية.
# وعن عبيد بن عمير قال: بينما عمر يمر في الطريق إذا هو برجل يكلم امرأة،
~~فعلاه بالدرة، فقال: يا أمير المؤمنين، إنما هي امرأتي، فقام عمر فانطلق،
~~فلقي عبد الرحمن بن عوف، فذكر ذلك له، فقال: يا ms5033 أمير المؤمنين: إنما أنت
~~مؤدب وليس عليك شيء، وإن شئت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " إذا كان يوم القيامة نادى مناد: لا يرفعن أحد من هذه
~~الأمة كتابه قبل أبي بكر وعمر " .
# وعن أبي موسى الأشعري قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~حديقة بني فلان، والباب علينا مغلق، ومع النبي صلى الله عليه وسلم عود
~~ينكت به في الأرض إذ استفتح رجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا عبد
~~الله بن قيس " . فقلت: لبيك يا رسول الله، قال: " قم فافتح له الباب،
~~وبشره بالجنة " ، فقمت، ففتحت له الباب، فإذا أنا بأبي بكر الصديق،
~~فأخبرته بما قال له النبي صلى الله عليه وسلم، فحمد الله تعالى، ودخل
~~فسلم ثم قعد، وأغلقت الباب، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ينكت بذلك
~~العود في الأرض، فاستفتح آخر، فقال: " يا عبد الله بن قيس، قم فافتح له
~~الباب، وبشره بالجنة " . فقمت، ففتحت له الباب فإذا أنا بعمر بن الخطاب،
~~فأخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم، فحمد الله تعالى، ودخل، فسلم
~~وقعد، وأغلقت الباب، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ينكت بذلك العود في
~~الأرض إذ استفتح الباب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا عبد الله بن
~~قيس قم فافتح الباب وبشره بالجنة على بلوى تكون " ، فقمت، ففتحت له الباب،
~~فإذا أنا بعثمان بن عفان فأخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: المستعان بالله، وعلى الله التكلان، ثم دخل فسلم وقعد.
# وعن المختار بن فلفل عن أنس بن مال قال: PageV06P023 جاء النبي صلى الله
~~عليه وسلم فدخل بستانا، وجاء آت، فدق الباب فقال: " قم يا أنس، فافتح
~~له، وبشره بالجنة، وبشره بالخلافة من بعدي " ، قلت: يا رسول الله، أعلمه؟
~~فقال: " أعلمه " ، فإذا أبو بكر، فقلت: أبشر بالجنة، وأبشر بالخلافة من بعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ثم جاء آت فدق الباب فقال: " يا
~~أنس، قم فافتح الباب ms5034 له، وبشره بالجنة، وبشره بالخلافة من بعد أبي بكر "
~~، قال: قلت: يا رسول الله، أعلمه؟ قال: " أعلمه " ، قال: فخرجت، فإذا عمر،
~~فقلت له، أبشر بالجنة، وأبشر بالخلافة من بعد أبي بكر، قال: ثم جاء آت،
~~فدق الباب، فقال: " قم يا أنس، فافتح له، وبشره بالجنة، وبشره بالخلافة
~~من بعد عمر، وإنه مقتول " ، فخرجت، فإذا عثمان، فقلت له: أبشر بالجنة،
~~وأبشر بالخلافة من بعد عمر، وإنك مقتول، قال: فدخل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، والله، ما تغنيت ولا تمنيت، ولا مسست فرجي
~~بيميني منذ بايعتك. قال: " هو ذلك يا عثمان " .
# قال عبيد الله بن علي بن المديني: قلت لأبي في حديث أبي بهز عن ابن إدريس
~~عن المختار بن فلفل عن أنس: كان في حائط، فقال: " ائذن له وبشره بالجنة " ،
~~مثل حديث أبي موسى، فقال: كذب، هذا موضوع.
# وعن زيد بن أبي أوفى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر: " أنت
~~معي في الجنة، ثالث ثلاثة من هذه الأمة " .
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عمر بن الخطاب
~~سراج أهل الجنة " .
# وعن علي بن أبي طالب قال: دخلت على عمر بن الخطاب حين وجأه أبو لؤلؤة، هو
~~يبكي، فقلت: ما يبكيك يا أمير المؤمنين؟ قال: أتاني خبر السماء، أين يذهب
~~بي، إلى الجنة أو إلى النار؟ فقلت: أبشر بالجنة، فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما لا أحصيه يقول: " سيد أهل الجنة أبو بكر وعمر " ، فقال:
~~أشاهد أنت يا علي لي بالجنة؟ فقلت: نعم، وأنت يا حسن فأشهد على أبيك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن عمر من أهل الجنة.
# وعن علي قال: بينا أنا قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل أبو
~~بكر وعمر فقال: " يا علي، هذا سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين، ما
~~خلا النبيين والمرسلين، لا تخبرهما، فما أخبرتهما حتى ماتا " . ولو كانا
~~حيين ما حدثت بهذا الحديث.
# وعن ms5035 أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أهل
~~عليين ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب في أفق السماء، وإن أبا بكر
~~وعمر لمنهم وأنعما " .
# قال سالم: يعني بقوله: أنعما: ارفعا. قال: وكان عطية أحد رواته يتشيع.
# وفي رواية: ما قوله: وأنعما؟ قال: وهنيئا لهما.
# وعن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الرجل من
~~أهل عليين ليشرف على أهل الجنة، فيضيء وجهه كأنه كوكب دري، وإن أبا بكر
~~وعمر منهم، وأنعما " .
# وفي حديث آخر عنه مثله: " فيضيء وجهه لأهل الجنة كما يضيء القمر البدر
~~لأهل الدنيا، وإن أبا بكر وعمر منهم، وأنعما " . قال: أتدرون: ما أنعما؟
~~قلنا: لا، قال: وحق لهما.
# وعن جابر بن عبد الله أن عمر قال لأبي بكر: يا خير الناس بعد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر: لئن قلت ذلك، لقد سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر " .
# وفي حديث آخر بمعناه: بدل يا خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يا سيد المسلمين، وبدل قوله: " على رجل خير من عمر: على أحد أفضل
~~من عمر " .
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبو بكر وعمر
~~خير الأولين وخير الآخرين، وخير أهل السماوات وخير أهل الأرضين إلا النبيين
~~والمرسلين " .
# وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام إليه رجل فقال: يا
~~رسول الله، من خير الناس؟ قال: " رسول الله " ، قال: ثم من يا رسول الله؟
~~قال: " إذا عد الصالحون فائت بأبي بكر " ، قال: ثم من؟ قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إذا عد المجاهدون فائت بعمر بن الخطاب " ، ثم قال: "
~~عمر معي حيث حللت، وأنا مع عمر حيث حل، ومن أحب عمر فقد أحبني ومن أبغض
~~عمر فقد أبغضني " .
# وعن الأصبغ بن نباتة قال: PageV06P024 قلت لعلي: يا أمير المؤمنين، من
~~خير الناس بعد رسول ms5036 الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أبو بكر، قلت: ثم من؟
~~قال: ثم عمر، قلت: ثم من؟ قال: ثم عثمان، فقلت: ثم من؟ قال: أنا. رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعيني هاتين، وإلا فعميتا، وسعته بأذني هاتين
~~وإلا فصمتا يقول: " ما ولد في الإسلام مولود أزكى ولا أطهر ولا أفضل من
~~أبي بكر ثم عمر " .
# وعن علي قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " خير هذه الأمة بعد
~~نبيها أبو بكر وعمر " .
# قال المصنف: المحفوظ موقوف.
# وعن ابن الحنفية قال: قلت لأبي: يا أبه، من خير الناس بعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ قال: أبو بكر، قلت: ثم من؟ قال: عمر، قال: فخشيت أن أقول:
~~ثم من؟ فيقول: عثمان، قال: قلت: ثم أنت يا أبه؟ قال: أبوك رجل من المسلمين.
# وعن عون بن أبي جحيفة قال: كان أبي من شرط علي، وكان تحت المنبر، فحدثني
~~أبي أنه صعد المنبر يعني عليا فحمد الله، وأثنى عليه، وصلى على النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، والثاني عمر،
~~وقال: يجعل الله الخير حيث أحب.
# وعن علي قال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر، ولو شئت خبرتكم
~~بالثالث.
# قال أبو جحيفة: دخلت على علي فقلت: يا خير الناس بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: فقال: مهلا يا أبا جحيفة، أولا أخبرك بخير الناس بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ أبو بكر وعمر. ويحك يا أبا جحيفة، لا يجتمع حبي
~~وبغض أبي بكر وعمر في قلب مؤمن، ويحك يا أبا جحيفة لا يجتمع بغضي وحب أبي
~~بكر وعمر في قلب مؤمن.
# وعن أبي إسحاق قال: سمعت علي بن أبي طالب وهو على منبر الكوفة وهو يقول:
~~خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر، وبعد أبي بكر عمر،
~~وإن شئتم أخبرتكم بالثالث، قالوا: يا أبا إسحاق، أخير أو أفضل؟ قال: خير، خ
~~ي ر، وتهجاها.
# وعن ms5037 عبد خير قال: لما فرغنا من أهل النهر قام علي فقال: يا أيها الناس،
~~إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، وبعد أبي بكر عمر، ثم أقال: قدمت
~~بإبل، فاشتراها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فنقدك؟ قال: لا، ولكن
~~بعتها منه بتأخير، فقال له علي: ارجع إليه، فقل له: يا رسول الله، إن حدث
~~بك حدث، فمن يقضيني مالي؟ فانظر ما يقول لك، فارجع إلي حتى تعلمني، فقال:
~~يا رسول الله، إن حدث بك حدث فمن يقضيني؟ قال: " أبو بكر " ، فأعلم عليا،
~~فقال: ارجع فسله: فإن حدث بأبي بكر فمن يقضيني؟ فسأله، فقال: " عمر " ،
~~فجاء، فأعلم عليا، فقال له: ارجع فسله: إذا مات عمر فمن يقضيني، فسأله،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ويحك إذا مات عمر فإن استطعت أن
~~تموت فمت " .وهم، ولا تجمروهم فتفتنوهم، ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم.
# كتب عمر إلى أبي عبيدة: أما بعد، فإني كتبت إليك بكتاب لم ألك ونفسي فيه
~~خيرا، الزم خمس خصال يسلم لك دينك، ويحظى بالفضل حظك: إذا حضرك الخصمان
~~فعليك بالبينات العدول، والأيمان القاطعة، ثم أدن الضعيف حتى ينبسط لسانه،
~~ويجترئ قلبه، وتعاهد الغريب، فإنه إذا طال حبسه ترك حاجته، وانصرف إلى
~~أهله، وإذا الذي أبطل حظه من لم يرفع به رأسا، واحرص على الصلح ما لم
~~يتبين لك القضاء، والسلام عليك.
# وعن طاوس أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: أرأيتم إذا استعملت عليكم
~~خير من أعلم، ثم أمرته بالعدل أفقضيت ما علي؟ قالوا: نعم. قال: لا، حتى
~~أنظر في عمله، أعمل بما أمرته أم لا.
# وعن عرزب الكندي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ستحدث بعدي
~~أشياء، فأحبها إلي أن تلزموا ما أحدث عمر " .
# وعن إسماعيل بن زياد قال: مر علي بن أبي طالب عليه السلام على المساجد
~~في شرخ رمضان، وفيها القناديل، فقال: نور الله على عمر في قبره كما نور
~~علينا مساجدنا.
# وعن أبي وائل قال: قال عبد الله: ما ms5038 رأيت عمر إلا وكأن بين عينيه ملكا
~~يسدده.
# وعن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب قال لرجل: ما اسمك؟ قال: جمرة، قال:
~~ابن من؟ قال: ابن شهاب، قال: ممن؟ قال: من الحرقة، قال: أين مسكنك؟ قال:
~~بحرة النار، قال: بأيها؟ قال: بذات اللظى، فقال عمر بن الخطاب: أدرك أهلك
~~فقد احترقوا. قال: فكان كما قال عمر رضي الله عنه.
# وعن ابن شهاب قال: كان رأي عمر كيقين غيره.
# وعن الحسن قال: PageV06P025 إن كان أحد يعرف الكذب إذا حدث به انه كذب
~~فهو عمر بن الخطاب.
# وعن طارق بن شهاب قال: إن كان الرجل ليحدث عمر بالحديث فيكذب الكذبة
~~فيقول: احبس هذه. فيقول له: كل ما حدثتك به حق إلا ما أمرتني أن أحبسه.
# وعن عامر قال: كان علماء هذه الأمة بعد نبيها ستة نفر: عمر، وعبد الله،
~~وزيد بن ثابت فإذا قال عمر قولا، وقال هذان كان قولهما لقوله تبعا وعلي،
~~وأبي بن كعب، وأبو موسى الأشعري، فإذا قال علي قولا، وقال هذان قولا كان
~~قولهما لقوله تبعا.
# وعن عبد الله بن مسعود قال: لو وضع علم الناس في كفة ميزان، وعلم عمر في
~~كفة لرجح علم عمر بعلم الناس. فحدثت به إبراهيم فقال: قد قال عبد الله أجود
~~من ذلك: إني لأحسب عمر حين مات قد ذهب بتسعة أعشار علم الناس.
# وفي حديث بمعناه قال سليمان: ليس هو هذا ولكنه العلم بالله عز وجل.
# وعن عبد الله بن مسعود قال: لا يأتي عليكم عام إلا شر من العام الذي مضى،
~~قالوا: أليس يكون العام أخصب من العام؟ قال: ليس ذلك أعني، إنما أعني ذهاب
~~العلماء. ثم قال: وأظن عمر بن الخطاب يوم أصيب ذهب معه ثلث العلم.
# وعن عمرو بن ميمون قال: ذهب عمر بثلثي العلم. قال: فذكر لإبراهيم فقال:
~~ذهب عمر بتسعة أعشار العلم.
# وعن حذيفة قال: إنما بقي للناس ثلاثة من قد علم ناسخ القرآن من منسوخه.
~~قيل: من هو؟ قال: عمر بن الخطاب، أو رجل ms5039 لا يجد من ذلك بدا، أو أحمق
~~متكلف. قال محمد: ما أنا بواحد منهما، وأرجو ألا أكون الثالث.
# وعن قبيصة بن جابر قال: ما رأيت أحدا أرأف برعيته ولا خيرا من أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه، ولم أر أحدا أقرأ لكتاب الله، ولا أفقه في دين الله،
~~ولا أقوم بحدود الله، ولا أهيب في صدور الرجال من عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه، ولا رأيت أحدا أشد حياء من عثمان بن عفان رضي الله عنه.
# وعن ابن عمر قال: تعلم عمر بن الخطاب البقرة في اثنتي عشرة سنة. فلما
~~تعلمها نحر جزورا.
# سمع ابن عمر سائلا يقول: أين الزاهدون في الدنيا والراغبون في الآخرة؟
~~فأخذ بيده، وانطلق به إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر
~~وعمر، فقال: سألت عن هؤلاء، فهم هؤلاء.
# وعن طلحة بن عبيد الله قال: ما كان عمر بن الخطاب بأولنا إسلاما، ولا
~~أقدمنا هجرة، ولكنه كان أزهدنا في الدنيا، أرغبنا في الآخرة.
# وعن معاوية قال: أما أبو بكر فلم يرد الدنيا ولم ترده، وأما عمر فأرادته
~~ولم يردها، وأما عثمان فأصاب منها، وأصابت منه، وعالجها وعالجته، وأما نحن
~~فتمرغنا فيها ظهرا لبطن، فالله أعلم إلام نصير.
# وعن المسور بن مخرمة قال: كنا نلزم عمر بن الخطاب نتعلم منه الورع.
# قالت الشفاء بنت عبد الله ورأت فتيانا يقصدون في المشي، ويتكلمون رويدا
~~فقالت : ما هذا؟ فقالوا: نساك، فقالت: كان والله عمر إذا تكلم سمع، وإذا
~~مشى أسرع، وإذا ضرب أوجع، وهو الناسك حقا.
# وعن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أنه قال لعمر: يا أمير المؤمنين، إن
~~يسرك أن تلحق بصاحبيك فأقصر الأمل، وكل دون الشبع، وانكس الإزار، وارفع
~~القميص، واخصف النعل تلحق بهم.
# قال الأحنف بن قيس: PageV06P026 ما كذبت قط إلا مرة، قالوا: وكيف يا أبا
~~بحر؟ قال: وفدنا إلى عمر بفتح عظيم. فلما دنونا من المدينة قال بعضنا لبعض:
~~لو ألقينا ثياب سفرنا ولبسنا ثياب صبوتنا، فدخلنا على أمير المؤمنين ms5040
~~والمسلمين في هيئة حسنة كان أمثل. فلبسنا ثياب صبوتنا حتى إذا طعنا في
~~أوائل المدينة لقينا رجل فقال: انظروا إلى هؤلاء أصحاب دنيا ورب الكعبة،
~~قال: فكنت رجلا ينفعني رأيي، فعلمت أن ذلك ليس بموافق للقوم، فعدلت،
~~فلبستها، وأدخلت ثياب صبوتي العيبة، وأشرجتها، وأغفلت طرف الرداء، ثم ركبت
~~راحلتي فلحقت أصحابي. فلما دفعنا إلى عمر نبت عيناه عنهم، ووقعت عيناه علي،
~~فأشار إلي بيده، فقال: أين أبدلتم؟ قلت: في مكان كذا وكذا، فقال: أرني يدك،
~~فقام معنا إلى مناخ ركابنا، فجعل يتخللها ببصره، ثم قال: ألا اتقيتم الله
~~في ركابكم هذه؟ أما علمتم أن لها عليكم حقا؟ ألا تقصدتم بها في المسير؟
~~ألا حللتم عنها، فأكلت من نبت الأرض؟ فقلنا: يا أمير المؤمنين، إنا قدمنا
~~بفتح عظيم، فأحببنا أن نسرع إلى أمير المؤمنين وإلى المسلمين بما يسرهم،
~~فحانت منه التفاتة، فرأى عيبتي، فقال: لمن هذه العيبة؟ قلت: لي يا أمير
~~المؤمنين، قال: فما هذا الثوب؟ قلت: ردائي، قال: بكم ابتعته؟ فألغيت ثلثي
~~ثمنه، فقال: إن رداءك هذا لحسن لولا كثرة ثمنه، ثم انصفق راجعا ونحن معه،
~~فلقيه رجل فقال: يا أمير المؤمنين، انطلق معي فأعدني على فلان، فإنه قد
~~ظلمني، فرفع الدرة، فخفق بها رأسه، فقال: تدعون أمير المؤمنين وهو معرض
~~لكم، حتى شغل في أمر من أمر المسلمين أتيتموه: أعدني، أعدني؟ قال: فانصرف
~~الرجل، وهو متذمر. قال: علي الرجل، فألقى إليه المخفقة، فقال: امتثل، فقال:
~~لا والله، ولكن أدعها لله ولك. قال: ليس هكذا، إما أن تدعها لله إرادة ما
~~عنده، أو تدعها لي، فاعلم ذلك، قال: أدعها لله، قال: فانصرف، ثم جاء فمشى
~~حتى دخل منزله ونحن معه، فافتتح الصلاة، فصلى ركعتين وجلس، فقال: يا بن
~~الخطاب، كنت وضيعا فرفعك الله، وكنت ضالا فهداك الله، وكنت ذليلا فأعزك
~~الله، ثم حملك على رقاب المسلمين، فجاءك رجل يستعديك، فضربته، ما تقول لربك
~~غدا إذا أتيته؟ فجعل يعاتب نفسه في ذلك معاتبة ظننا أنه من خير أهل الأرض.
# قال الحسن ms5041 البصري: PageV06P027 أتيت مجلسا في مسجدنا يعني جامع البصرة
~~فإذا أنا بنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتذاكرون زهد أبي
~~بكر وعمر رضي الله عنهما، وما فتح الله عليهما من الإسلام، وحسن سيرتهما،
~~فدنوت من القوم فإذا فيهم الأحنف بن قيس التميمي، فسمعته يقول: أخرجنا عمر
~~بن الخطاب في سرية إلى العراق، ففتح الله علينا العراق وبلد فارس، فأصبنا
~~فيها من بياض فارس وخراسان فحملناه معنا، واكتسبنا منه. فلما قدمنا على عمر
~~أعرض عنا بوجهه، وجعل لا يكلمنا فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأتينا ابنه عبد الله بن عمر، وهو جالس في المسجد، فشكونا إليه
~~ما نزل بنا من الجفاء من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، فقال عبد الله: إن
~~أمير المؤمنين رأى عليكم لباسا لم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يلبسه، ولا الخليفة من بعده أبو بكر الصديق، فأتينا منازلنا، فنزعنا ما كان
~~علينا، وأتيناه في البزة التي كان يعهدنا فيها، فسلم علينا، على رجل رجل،
~~ويعانقه حتى كأنه لم يرنا قبل ذلك، فقدمنا إليه الغنائم، فقسمها بيننا
~~بالسوية، فعرض عليه في الغنائم سلال من أنواع الخبيص من أصفر وأحمر، فذاقه
~~عمر فوجده طيب الطعم، طيب الريح، فأقبل علينا بوجهه وقال: والله. يا معشر
~~المهاجرين والأنصار ليقبلن منكم الابن أباه والأخ أخاه على هذا الطعام، ثم
~~أمر به، فحمل إلى أولاد من قتلوا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من المهاجرين والأنصار، ثم إن عمر قام منصرفا فمشى وراءه أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في إثره، فقال: ما ترون يا معشر المهاجرين والأنصار،
~~إلى زهد هذا الرجل، وإلى حلته؟ لقد تقاصرت إلينا أنفسنا، قد فتح الله على
~~يديه ديار كسرى وقيصر، وطرفي المشرق والمغرب، ووفود العرب والعجم يأتونه،
~~فيرون عليه هذه الجبة قد رقعها اثنتي عشرة رقعة، فلو سألتم معاشر أصحاب
~~محمد صلى الله عليه وسلم وأنتم الكبراء من أهل المواقف والمشاهد مع رسول
~~الله صلى ms5042 الله عليه وسلم، والسابقين من المهاجرين والأنصار أن يغير هذه
~~الجبة بثوب لين يهاب فيه منظره ويغدى عليه جفنة من الطعام ويراح عليه جفنة
~~يأكل ومن حضره من المهاجرين والأنصار، فقال القوم بأجمعهم: ليس لهذا القول
~~إلا علي بن أبي طالب، فإنه أجرأ الناس عليه وصهره على ابنتيه، أو ابنته
~~حفصة، فإنها زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو موجب لها لموضعها من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكلموا عليا فقال علي: لست بفاعل ذلك،
~~ولكن عليكم بأزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنهن أمهات المؤمنين
~~يجترئن عليه. PageV06P028 قال الأحنف بن قيس: فسألوا عائشة وحفصة، وكانتا
~~مجتمعتين، فقالت عائشة: إني سائل أمير المؤمنين ذلك، وقالت حفصة: ما أراه
~~يفعل، وسيتبين لك ذلك، فدخلتا على أمير المؤمنين، فقربهما، وأدناهما، فقالت
~~عائشة: يا أمير المؤمنين، أتاذن أكلمك؟ قال: تكلمي يا أم المؤمنين، قالت:
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مضى لسبيله، إلى جنته ورضوانه، لم يرد
~~الدنيا ولم ترده، كذلك مضى أبو بكر على إثره لسبيله بعد إحياء سنن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وقتل الكذابين، وأدحض حجة المبطلين، بعد عدله
~~في الرعية، وقسمه بالسوية، وإرضاء رب البرية، فقبضه الله إلى رحمته
~~ورضوانه، وألحقه بنبيه صلى الله عليه وسلم بالرفيع الأعلى، لم يرد الدنيا
~~ولم ترده، وقد فتح الله على يديك كنوز كسرى وقيصر وديارهما، وحمل إليك
~~أموالهما، ودانت لك طرفا المشرق والمغرب، ونرجو من الله المزيد، وفي
~~الإسلام التأييد، ورسل العجم يأتونك، ووفود العرب يردون عليك، وعليك هذه
~~الجبة قد رقعتها اثنتي عشرة رقعة، فلو غيرتها بثوب لين يهاب فيه منظرك،
~~ويغدى عليك بجفنة من الطعام، ويراح عليك بجفنة تأكل أنت ومن حضرك من
~~المهاجرين والأنصار، فبكى عمر عند ذلك بكاء شديدا، ثم قال: سألتك بالله:
~~هل تعلمين رسول الله صلى الله عليه وسلم شبع من خبز بر عشرة أيام، أو
~~خمسة، أو ثلاثة، أو جمع بين عشاء وغداء حتى لحق بالله؟ فقالتا: لا، فأقبل
~~على ms5043 عائشة فقال: هل تعلمين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرب إليه
~~طعام على مائدة في ارتفاع شبر من الأرض، كان يأمر بالطعام فيوضع على الأرض،
~~ويأمر بالمائدة فترفع؟ قالتا: اللهم، نعم، فقال لهما: أنتما زوجتا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأمهات المؤمنين، ولكما على المؤمنين حق، وعلي
~~خاصة، ولكن أتيتما ترغباني في الدنيا، وإني لأعلم أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لبس جبة من الصوف، فربما حك جلده من خشونتها، أتعلمان ذلك؟
~~قالتا: اللهم، نعم، فقال: هل تعلمين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يرقد على عباءة على طاقة واحدة، وكان مسجى في بيتك يا عائشة يكون بالنهار
~~بساطا، وبالليل فراشا، فندخل عليه فنرى أثر الحصير في جنبه، ألا يا حفصة،
~~أنت حدثتني أنك اسى له ذات ليلة، فوجد لينها، فرقد عليها، فلم يستيقظ إلا
~~بأذان بلال، فقال لك: يا حفصة، " اسى المهاد ليلتي حتى ذهب بي النوم إلى
~~الصباح، ما لي وللدنيا، وما للدنيا وما لي؟ شغلتموني بلين الفراش، يا حفصة،
~~أما تعلمين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مغفورا له ما تقدم من
~~ذنبه وما تأخر. أمسى جائعا، ورقد ساجدا، ولم يزل راكعا وساجدا،
~~وباكيا، ومتضرعا في آناء الليل والنهار إلى أن قبضه الله إلى رحمته
~~ورضوانه. لا أكل عمر طيبا، ولا لبس لينا، فله أسوة بصاحبيه، ولا جمع بين
~~أدمين إلا الملح والزيت، ولا أكل لحما إلا في كل شهر، حتى ينقضي ما انقضى
~~من القوم. فخرجتا فخبرتا بذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم
~~يزل بذلك حتى لحق بالله عز وجل.
# وعن ثابت: أن عمر استسقى، فأتي بإناء من عسل، فوضعه على كفه. قال: فجعل
~~يقول: أشربها فتذهب حلاوتها، وتبقى نقمتها. قالها ثلاثا، ثم دفعه إلى رجل
~~من القوم فشربه.
# وعن عتبة بن فرقد السلمي قال: وفدت إلى عمر بن الخطاب من العراق، فقلت:
~~يا أمير المؤمنين، أهديت لك هدية أحب أن تقبلها، فدعا بها، فأتيته ms5044 بها،
~~فأمرني ففتحت سلة من خبيص، فأكل منه، فأعجبته فقال: عزمت عليك إلا رزقت
~~الجند من هذا سلة سلة، أو سلتين، فقلت: إن النفقة تكثر فيه، فقال: اقبض عني
~~سلالك فلا حاجة لي فيما لا يسع العامة، ثم أتي بقصعة من ثريد ولحم، فأكل
~~وأكلت، ثم جعلت أهوي إلى القصعة أراها شحما، فألوكها ساعة فأجدها عصبا،
~~وعمر يأكل أكلا شهيا، ثم أتي بعس من نبيذ، فشرب وسقاني، ثم قال: إننا
~~ننحر كل يوم جزورا، فيكون بطنها وأطايبها من غشيها من المسلمين وأهل
~~الفاقة، ويكون العنق لأهل عمر، ثم نشرب عليه من هذا النبيذ فيقطعه في
~~بطوننا.
# وفي حديث آخر عن ابن فرقد PageV06P029 أنه لما أتاه بالخبيص جعل يخرج من
~~الخبيص ألوانا: أصفر وأحمر وأخضر، فطفق عمر ينظر إليه ويقول: بخ بخ ما
~~أحسن هذا! فقال: اردده في جونته التي أخرجته منها، ثم ارجع من حيث جئت. قال
~~ابن فرقد: ما يمنعك يا أمير المؤمنين أن تأكل؟ فقال عمر: إني آكل مما يأكل
~~الناس، وألبس مما يلبس الناس، وأستبقي دنياي لآخرتي.
# قال الحسن قدم على عمر أمير المؤمنين وفد من أهل البصرة مع أبي موسى
~~الأشعري. قال: فكنا ندخل عليه، وله كل يوم خبز ثلاث فربما وافقناه مأدوما
~~بسمن، وأحيانا بزيت، وأحيانا باللبن. وربما وافقنا القدائد اليابسة قد
~~دقت ثم أغلي بماء، وربما وافقنا اللحم الغريض، وهو قليل، فقال لنا يوما:
~~إني أرى تعزيركم وكراهيتكم طعامي، ولو شئت صلائق وصناب والصلاء: الشواء.
~~والصناب: الخردل. الصلائق: الخبز الرقاق ولكني سمعت الله عز وجل عير
~~قوما بأمر فعلوه، فقال: " أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم
~~بها " .
# قال: فكلمنا أبو موسى الأشعري، فقال: لو كلمتم أمير المؤمنين، ففرض لكم
~~من بيت المال طعاما تأكلونه. قال: فكلمناه فقال: يا معشر الأمراء، أما
~~ترضون لأنفسكم ما أرضى لنفسي؟ فقلنا: يا أمير المؤمنين، إن المدينة أرض
~~العيش فيها شديد، ولا نرى طعامك يعشي، ولا يؤكل، وإنا بأرض ذات ريف، وإن
~~أميرنا يعشي، وإن طعامه يؤكل، فنكس عمر ms5045 ساعة ثم رفع رأسه فقال: قد فرضت
~~لكم من بيت المال شاتين وجريبين، فإذا كان بالغداة فضع إحدى الشاتين على
~~أحد الجريبين فكل أنت وأصحابك، ثم ادع بشراب فاشرب يعني الشراب الحلال، ثم
~~اسق الذي عن يمينك، ثم الذي يليه. ثم قم لحاجتك، فإذا كان بالعشي فضع الشاة
~~الغابرة على الجريب الغابر فكل أنت وأصحابك، ثم ادع بشراب، فاشرب يعني
~~الشراب الحلال ثم اسق الذي عن يمينك ثم الذي يليه، ثم قم لحاجتك. فإن كان
~~بالعشي فضع الشاة الغابرة على الجريب الغابر فكل أنت وأصحابك ألا وأشبعوا
~~الناس في بيوتهم، وأطعموا عيالهم، فإن تحفينكم للناس لا يحسن أخلاقهم،
~~ولا يشبع جائعهم، ووالله مع ذلك ما أظن رستاقا يؤخذ منه كل يوم شاتان
~~وجريبان إلا يسرع ذلك في خرابه.
# وعن الربيع بن زياد أنه وفد على عمر بن الخطاب فأعجبه هيئته، فشكا عمر
~~وجعا به من طعام غليظ يأكله، فقال له: يا أمير المؤمنين، إن أحق الناس
~~بمطعم طيب، وملبس لين، ومركب وطيء لأنت، وكان متكئا وبيده جريدة نخل،
~~فاستوى جالسا، فضرب به رأس الربيع بن زياد وقال: ما أردت بهذا إلا
~~مقاربتي، وإن كنت لأحسب فيك خيرا. ألا أخبرك بمثلي ومثل هؤلاء؟ إنما مثلنا
~~كمثل قوم سافروا، فدفعوا نفقتهم إلى رجل منهم فقالوا: أنفق علينا، فهل له
~~أن يستأثر عليهم بشيء؟ قال: لا.
# كان عمر بن الخطاب يقول: والله ما نعبأ بلذاذة العيش بأن نأمر بصغار
~~المعزى فتسمط لنا، ونأمر بلباب الحنطة فتخبز لنا، ونأمر بالزبيب، فينبذ
~~لنا، حتى إذا صار مثل عين اليعقوب أكلنا هذا، وشربنا هذا، ولكن نريد أن
~~نستبقي طيباتنا، لأنا سمعنا الله تعالى يذكر قوما فقال: " أذهبتم طيباتكم
~~في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها " .
# دخل عمر على عاصم بن عمر وهو يأكل لحما فقال: ما هذا؟ قال: قرمنا إليه،
~~فقال: أو كلما قرمت إلى شيء أكلته؟ كفى بالمرء سرفا أن يأكل كل ما
~~اشتهى.
# وعن أبي نافع قال: قال لي أبو أحمد بن جحش ليلة بعد المغرب: ms5046 أي بني، اذهب
~~بي إلى عمر بن الخطاب فعرفت أنه يريد العشاء، فذهبت به، فاستأذن على عمر،
~~فأذن له، فأجلسه عند رأسه، وجلست خلفهما، فدعا صاحب طعامه، فقال: أتبغي
~~لأبي أحمد شيئا يتعشى؟ فقال: لا والله، ما عندي شيء، قال: ولو رغيفين،
~~فقال بأصبعه: لا والله، ولا رغيف، قال: فالشاة التي ذبحتم اليوم، بقي عندكم
~~منها شيء؟ قال: لا، لقد أكلتموها، قال: فرأسها، ما فعل؟ قال: قد أكلوه.
~~قال: فالجمجمة؟ قال: هو ذيك مطروحة. قال: فائتني بها، فأتي بالجمجمة قد أكل
~~لحمها، وعلى اليافوخ جلدة يابسة سوداء، قال: فجعل عمر يقشرها، فيناولها،
~~فيلوكها، وهو شيخ كبير، ثم التفت إلي فقال: يا بني، إذا أردت أن تأتينا
~~بمولاك فائتنا به قبل أن نتعشى، فإنا إذا تعشينا لم يكن عندنا شيء.
# قال عمر بن الخطاب يوما: PageV06P030 لقد خطر على قلبي شهوة الحيتان
~~الطري، قال: فيرتحل يرفا راحلة له. فسار ليلتين إلى الجار مدبرا وليلتين
~~مقبلا، واشترى مكتلا، فجاءه به. قال: ويعمد يرفا إلى الراحلة، فغسلها،
~~فأتى عمر وقال: انطلق حتى أنظر إلى الراحلة، فنظر ثم قال: نسيت أن تغسل هذا
~~العرق الذي تحت أذنها، عذبت بهيمة من البهائم في شهوة عمر، لا والله لا
~~يذوق عمر مكتلك.
# وعن البراء بن معرور أن عمر خرج يوما، وكان قد اشتكى شكوى، فنعت له
~~العسل، وفي بيت المال عكة، فقال: إن أذنتم لي فيها أخذتها، وإلا فإنها علي
~~حرام، فأذنوا له فيها.
# قال أبو حازم: دخل عمر على حفصة ابنته، فقدمت إليه مرقدا باردا وخبزا،
~~وصبت في المرق زيتا، فقال: أدمان في إناء واحد؟ لا أذوق حتى ألقى الله.
# وعن عمر أنه قال: لا أحد يحل لي أن آكل من مالكم هذا إلا كما كنت آكل من
~~صلب مالي: الخبز والزيت والسمن. قال: فكان ربما أتي بالحفنة قد صنعت بزيت
~~فيعتذر إلى القوم، فيقول: إني رجل عربي، ولست أستمرئ هذا الزيت.
# وعن ابن عمر قال: دخل علين عمر وهو على مائدة، فأوسع له عن صدر ms5047 المجلس،
~~فقال: بسم الله ثم ضرب بيده، فلقم لقمة، ثم ثنى بأخرى ثم قال: إني لأجد طعم
~~دسم، ما هو بدسم اللحم، فقال عبد الله: يا أمير المؤمنين، إني خرجت إلى
~~السوق أطلب السمين لأشتريه، فوجدته غاليا، فاشتريت بدرهم من المهزول،
~~وحملت عليه بدرهم سمنا، وأردت أن يزاد عيالي عظما عظما، فقال عمر: ما
~~اجتمعا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أكل أحدهما وتصدق بالآخر،
~~فقال عبد الله: عد يا أمير المؤمنين فلن يجتمعا عندي أبدا إلا فعلت ذلك.
~~قال: ما كنت لأفعل.
# قال الأحنف بن قيس: كنا نأكل عند عمر يوما بلحم غريض، ويوما بزيت،
~~ويوما بقديد.
# قال قتادة: كان عمر بن الخطاب يلبس وهو أمير المؤمنين جبة من صوف، مرقوعة
~~بعضها بأدم، ويطوف في الأسواق، ومعه الدرة يؤدب الناس بها، ويمر بالنكث
~~والنوى فيلتقطه ويلقيه في منازل الناس لينتفعوا بذلك.
# وعن أنس قال: رأيت بين كتفين عمر أربع رقاع في قميص له.
# وعن زيد بن وهب قال: رأيت بين كتفي عمر أربع عشرة رقعة بعضها من أدم.
# وعن الحسن أن عمر بن الخطاب خطب بالناس وهو خليفة وعليه إزار فيه ثنتا
~~عشرة رقعة.
# وفي آخر: بعضها من أدم.
# وعن ابن عباس قال: رأيت عمر بن الخطاب يطوف بالبيت، وإزاره مرقوع بأدم.
# وقال أبو عثمان: رأيت عمر بن الخطاب يرمي الجمرة، وعليه إزار مرقوع بقطعة
~~جراب.
# وعن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: خرجت مع عمر بن الخطاب حاجا من
~~المدينة إلى مكة إلى أن رجعنا فما ضرب فيه فسطاطا، ولا خباء، كان يلقي
~~الكساء والنطع على الشجرة، ويستظل تحته.
# وعن أبي الغادية الشامي قال: قدم عمر بن الخطاب الجابية على جمل أورق،
~~تلوح صلعته بالشمس، ليس عليه قلنسوة ولا عمامة، قد طبق رجليه بين شعبتي
~~رحله، بلا ركاب، وطاؤه كساء أنبجاني من صوف، هو وطاؤه إذا ركب، وفراشه إذا
~~نزل، حقيبته محشوة ليفا، وهي حقيبته إذا ركب، ووسادته إذا نزل، عليه قميص
~~من كرابيس قد ms5048 دسم، وتخرق جيبه، فقال: ادعوا لي رأس القرية، فدعوا له فقال:
~~اغسلوا قميصي وخيطوه، وأعيروني قميصا أو ثوبا، فأتي بقميص كتان، فقال: ما
~~هذا؟ قالوا: كتان، قال: وما الكتان؟ فأخبروه، فنزع قميصه، فغسل، ورقع،
~~ولبسه فقال له رأس القرية: أنت ملك العرب، وهذه بلاد لا تصلح بها الإبل،
~~فأتي ببرذون، فطرح عليه قطيفة بلا سرج ولا رحل فركبه. فلما سار هنيهة قال:
~~احبسوا، احبسوا، ما كنت أظن الناس يركبون الشيطان، هاتوا جملي، فأتي بجمله
~~فركبه.
# قال علقمة بن عبد الله المري: أتي عمر بن الخطاب برذون، فقال: ما هذا؟
~~فقيل له: يا أمير المؤمنين، هذه دابة لها وطاة ولها هبة، ولها جمال تركبه
~~العجم، فقام فركبه. فلما سار هز منكبيه فقال: قبح الله هذا، بئس الدابة
~~هذا، فنزل عنه.
# قال مجاهد: أنفق عمر بن الخطاب في حجة حجها ثمانين درهما من المدينة إلى
~~مكة، ومن مكة إلى المدينة، ثم جعل يتلهف، ويضرب بيده على الأخرى، ويقول: ما
~~أخلقنا أن نكون قد أسرفنا من مال الله تعالى. PageV06P031 دخل عبد الرحمن
~~على أم سلمة رضي الله عنها فقالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
~~إن من أصحابي لمن لا يراني بعد أن أموت أبدا، فخرج عبد الرحمن من عندها
~~مذعورا حتى دخل على عمر فقال له: اسمع ما تقول أمك، فقام عمر حتى دخل
~~عليها، فسألها ثم قال: أنشدك الله، أمنهم أنا؟ قالت: لا، ولن أبرئ بعدك
~~أحدا.
# وعن عبد الله بن عيسى قال: كان في خد عمر بن الخطاب خيطان أسودان من
~~البكاء.
# وعن جعفر بن زيد أن عمر خرج يعس بالمدينة ليلة، ومعه غلام له، وعبد
~~الرحمن بن عوف، فمر بدار رجل من المسلمين، فوافقه وهو قائم يصلي، فوقف يسمع
~~لقراءته، فقرأ: " والطور " حتى بلغ " إن عذاب ربك لواقع ما له من دافع
~~" فقال عمر: قسم ورب الكعبة حق، امض لحاجتك، فاستسند إلى حائط، فمكث
~~مليا، فقال له عبد الرحمن: امض لحاجتك، فقال: ما أنا بفاعل الليلة إذ سمعت ms5049
~~ما سمعت. قال: فرجع إلى منزله فمرض شهرا، يعوده الناس لا يدرون ما مرضه.
# وعن الحسن قال: كان عمر بن الخطاب يمر بالآية من ورده بالليل، فيسقط،
~~حتى يعاد منها أياما كثيرة، كما يعاد المريض.
# وعن عمر بن الخطاب أنه قال: من خاف الله لم يشف غيظه، ومن اتقى الله لم
~~يصنع ما يريد، ولولا يوم القيامة لكان غير ما ترون.
# وعن ابن عمر قال: ما رأيت عمر غضب قط فذكر الله عنده أو خوف أو قرأ عنده
~~إنسان آية من القرآن إلا وقف عما كان يريد.
# وعن أبي مسلم الأزدي أنه صلى مع عمر بن الخطاب أو حدثه من صلى مع عمر
~~المغرب فمشى بها، أو شغله بعض الأمر حتى طلع نجمان. فلما فرغ من صلاته تلك
~~أعتق رقبتين.
# وعن ابن عباس قال: كان الحر بن قيس بن حصن من القراء الذين يدنيهم عمر
~~وكان القراء أهل مجلس عمر شبابا كانوا أو شيوخا فقدم عيينة بن حصن فقال
~~للحر بن قيس: يا بن أخي، ألك وجه عند هذا الأمير فتستأذن لي عليه؟ فقال:
~~سأستأذن لك عليه، فاستأذن له عمر. فلما دخل عليه قال: والله يا عمر ما
~~تعطينا لاجزل، ولا تحكم فينا بالعدل، قال: فغضب عمر حتى هم أن يقع به،
~~فقال الحر بن قيس: يا أمير المؤمنين، إن الله تعالى يقول: " وأعرض عن
~~الجاهلين " وإن هذا من الجاهلين. قال: فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها
~~عليه، وكان وقافا عند كتاب الله تعالى.
# قال مزيدة بن قعنب الرهاوي: كنا عند عمر بن الخطاب إذ جاءه قوم، فقالوا
~~له: إن لنا إماما يصلي بنا العصر، فإذا صلى صلاته تغنى بأبيات، فقال عمر:
~~قوموا بنا إليه، فاستخرجه عمر من منزله فقال: إنه بلغني أنك تقول أبياتا
~~إذا قضيت صلاتك، فأنشدنيها، فإن كانت حسنة قتلها معك، وإن كانت قبيحة نهيتك
~~عنها، فقال الرجل: الرمل
# وفؤادي كلما نبهته ... عاد في اللذات يبغي تعبي
# لا أراه الدهر إلا لاهيا ... في تماديه فقد برح بي ms5050
# يا قرين السوء ما هذا الصبا ... فني العمر كذا باللعب
# وشباب بان مني فمضى ... قبل أن أقضي منه أربي
# ما أرجي بعده إلا الفنا ... ضيق الشيب علي مطلبي
# نفس لا كنت ولا كان الهوى ... اتقي المولى وخافي وارهبي
# فقال عمر: نعم نفس لا كنت ولا كان الهوى وهو يبكي ويقول: اتقي الله وخافي
~~وارهبي. ثم قال عمر: من كان منكم متغنيا فليغن هكذا.
# قال طارق: قلت لابن عباس: أي رجل كان عمر؟ قال: كان كالطير الحذر الذي
~~كأن له بكل طريق شركا.
# قال عبد الله بن عامر بن ربيعة.
# رأيت عمر بن الخطاب أخذ نبتة من الأرض فقال: يا ليتني هذه النبتة، ليتني
~~لم أك شيئا، ليت أمي لم تلدني، ليتني كنت نسيا منسيا.
# حدث نجدة مولى عمر بن الخطاب عن عمر أنه كان في سوق المدينة يوما، فأخذ
~~شق تمرة، فمسحها من التراب، ثم مر أسود عليه قربة، فمشى إليه عمر، وقال:
~~اطرح هذه في فيك، فقال له أبو ذر، ما هذه يا أمير المؤمنين؟ قال: هذه أثقل
~~أو ذرة؟ قال: لا، بل هذه أثقل من ذرة. قال: فهل فهمت ما أنزل الله في
~~سورة النساء؟ : " إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت
~~من لدنه أجرا عظيما " . كان بدو الأمر مثقال ذرة، وكان عاقبته أجرا
~~عظيما.
# وعن مالك بن مغول PageV06P032 أنه بلغه أن عمر بن الخطاب قال: حاسبوا
~~أنفسكم قبل أن تحاسبوا، فإنه أهون لحسابكم، وزنوا أنفسكم قبل ان توزنوا،
~~وتجهزوا للعرض الأكبر " يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية " .
# وعن يحيى بن جعدة قال: قال عمر بن الخطاب: لولا أن أسير في سبيل الله أو
~~أضع جبيني في التراب، أو أجالس قوما يلتقطون طيب القول كما يلتقط طيب
~~التمر لأحببت أن أكون قد لحقت بالله عز وجل.
# نادى عمر بن الخطاب بالصلاة جامعة. فلما اجتمع الناس وكبروا صعد المنبر،
~~فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، وصلى على نبيه صلى الله عليه وسلم ثم
~~قال: ms5051 أيها الناس، لقد رأيتني أرعى على خالات لي من بني مخزوم، فيقبضن لي
~~القبضة من التمر أو الزبيب، فأظل يومي وأي يوم، ثم نزل، فقال له عبد الرحمن
~~بن عوف: يا أمير المؤمنين، ما زدت على أن قميت نفسك يعني: عبت فقال: ويحك
~~يا بن عوف إني خلوت، فحدثتني نفسي قالت: أنت أمير المؤمنين، فمن ذا أفضل
~~منك، فأردت أن أعرفها نفسها.
# قال عبد الرحمن بن حاطب: كنت مع عمر بن الخطاب بضجنان فقال: كنت أرعى
~~للخطاب بهذا المكان، فكان فظا غليظا، فكنت أرعى أحيانا، وأحتطب أحيانا،
~~فأصبحت أضرب الناس، ليس فوقي أحد إلا الله رب العالمين، ثم قال: البسيط
# لا شيء مما ترى يبقى بشاشته ... يبقى الإله ويفنى المال والولد
# زاد في آخر:
# لم تغن عن هرمز يوما خزائنه ... والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا
# ولا سليمان إذ تجري الرياح له ... والإنس والجن فيما بينها برد
# أين الملوك التي كانت نواهلها ... من كل أوب إليها راكب يفد
# حوضا هنالك مورودا بلا كذب ... لابد من ورده يوما كما وردوا
# قال جراد بن نشيط: كنت عند عمر بن الخطاب، فأتاه رجل مسمن مخصب في
~~العيش، فقال: يا أمير المؤمنين، هلكت وهلك عيالي زاد في رواية: فجعل عمر
~~يصعد فيه البصر ويصوبه ثم قال: يجيء أحدهم ينث كأنه حميت يقول: هلكت وهلك
~~عيالي ثم قرب عمر يحدث عن نفسه، فقال: لقد رأيتني وأختا لي نرعى على
~~أبوينا ناضحا لهم، قد ألبستنا أمنا نقيبة لنا، وزودتنا من الهبيد نمتر
~~منها، فنخرج بناضحنا، فإذا طلعت الشمس ألقيت النقيبة إلى أختي، وخرجت أسعى
~~عريانا، فترجع أمنا وقد جعلت لنا لفيتة من ذلك الهبيد فما خضناه. قال: ثم
~~قال: أعطوه ربعة من نعم الصدقة، قال: فخرجت يتبعها ظئران لها، قال: فما
~~حسدت أحدا ما حسدت ذلك الرجل ذلك اليوم.
# وعن عبيد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب حمل قربة على عنقه فقال له
~~أصحابه: يا أمير المؤمنين، ما حملك على هذا؟ قال: إن نفسي أعجبتني ms5052 فأردت أن
~~أذلها.
# قال الحسن: خرج عمر بن الخطاب في يوم حار واضعا رداءه على رأسه، فمر به
~~غلام على حمار، فقال: يا غلام، احملني معك، قال: فوثب الغلام عن الحمار،
~~وقال: اركب يا أمير الؤمنين، فقال: لا، وأركب أنا خلفك، تريد أن تحملني على
~~المكان الوطيء، وتركب أنت على الموضع الخشن؟ ولكن اركب أنت على المكان
~~الوطيء، وأركب أنا خلفك على المكان الخشن. فركب خلف الغلام، ودخل المدينة
~~وهو خلفه والناس ينظرون إليهما.
# وعن أنس بن مالك أن الهرمزان رأى عمر بن الخطاب نائما في المسجد
~~بالمدينة، فقال: هذا والله هو الملك الهنيء.
# وعن عامر قال: إذا اختلف الناس في أمر فانظر كيف قضى فيه عمر، فإنه لم
~~يكن يقضي في الأمر لم يقض فيه قبله حتى يشاور.
# قال الشعبي: من سره أن يأخذ بالوثيقة من القضاء فليأخذ بقضاء عمر، فإنه
~~كان يستشير.
# وعن عاصم قال: أخذ أبو عثمان النهدي عصا كانت بيده، ثم رفعها، ثم قال:
~~والذي لو شاء أن ينطق هذه العصا لنطقت، لو كان عمر ميزانا ما كان يميط
~~شعرة.
# قال أبو حريز الأزدي: كان رجل لا يزال يهدي لعمر فخذ جزور إلى أن جاءه
~~ذات يوم بخصم، فقال: يا أمير المؤمنين، لقض بيننا قضاء فصلا كما يفصل
~~الفخذ سائر الجزور، قال عمر: فما زال يرددها علي حتى خفت على نفسي، فقضى
~~عليه عمر، ثم كتب إلى عماله: أما بعد، فإياي والهدايا، فإنها من الرشى.
~~PageV06P033 كتب عمر بن الخطاب إلى بعض عماله، فكان في آخر كتابه أن حاسب
~~نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة، فإن من حاسب نفسه في الرخاء قبل حساب الشدة
~~عاد مرجعه إلى الرضا والغبطة، ومن ألهته حياته وشغلته شهواته عاد مرجعه إلى
~~الندامة والحسرة، فتذكر ما توعظ به لكي تنتهي عما تنهى عنه.
# قال عمر بن الخطاب: الوالي إذا طلب العافية ممن هو دونه أعطاه الله
~~العافية ممن هو فوقه.
# كتب سعد بن أبي وقاص إلى عمر بن الخطاب يستأذنه في بناء ms5053 منزل يسكنه، فوقع
~~في كتابه: ابن ما يسترك من الشمس، ويكنك من الغيث، فإن الدنيا دار قلعة.
# وكتب عمر إلى عمرو بن العاص وهو على مصر: كن لرعيتك كما تحب أن يكون لك
~~أميرك.
# قال أسلم: قال عمر بن الخطاب: اجتمعوا لهذا الفيء حتى ننظر فيه، ثم قال
~~لهم بعد: إني كنت أمرتكم أن تجتمعوا حتى ننظر فيه، وإني قرأت آيات من كتاب
~~الله فاستغنت عز وجل بهن، قال الله تعالى: " ما أفاء الله على رسوله من
~~أهل القرى فلله وللرسول " إلى قوله: " شديد العقاب " والله ما هو لهؤلاء
~~وحدهم، ثم قرأ: " للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم يقولون ربنا
~~اغفر لنا ولإخواننا " والله ما هو لهؤلاء وحدهم، ولئن بقيت إلى قابل لألحقن
~~آخر الناس بأولهم، ولأجعلنهم ببانا واحدا، يعني: باجا واحدا. قال:
~~فجاء ابن له، وهو يقسم يقال له عبد الرحمن بن لهية امرأة كانت لعمر فقال
~~له: اكسني خاتما، فقال له: الحق بأمك تسقيك شربة من سويق فوالله ما أعطاه
~~شيئا.
# قال عبد الرحمن بن عوف: بعث إلي عمر ظهرا، فأتيته. فلما دخلت الدار إذا
~~نحيب شديد، فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون، اعترى والله أمير المؤمنين
~~اعتراء، فقلت: لا بأس أمير المؤمنين، قال: إنه لا بأس، قال: فوضع يديه على
~~ركبتيه، فكان أول ما كلمني به أن قال: ما أعجبك، بكائي شديد، ثم أخذ بيدين
~~فأدخلني بيتا، فإذا حقيبات بعضها على بعض، فقال: هاهنا هان آل الخطاب على
~~الله، والله لو كرمنا عليه لكان إلي صاحبي بين يدي فلاقا مالي فيه أميرا
~~أقتدي به. فلما رأيت ما حل به قلت: اقعد بنا يا أمير المؤمنين نتفكر. قال:
~~فقعدنا، فكسا أهل المدينة، وكسا المخفين في سبيل الله، وكسا أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وكسا من ذون ذلك، فأصاب المخفين أربعة أربعة، وأصاب
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أربعة أربعة، وأصاب من دون ذلك اثنان
~~اثنان، حتى وزعنا ذلك المال.
# وعن ابن عمر قال: شهدت جلولاء فابتعت ms5054 من المغنم بأربعين ألفا. فلما قدمت
~~على عمر قال: أرأيت لو عرضت على النار فقيل لك: افتده، كنت مفتدي؟ قلت:
~~والله ما من شيء يؤذيك إلا كنت مفتديك منه، فقال: كأني شاهد الناس حين
~~تبايعوا، فقال: عبد الله بن عمر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن
~~أمير المؤمنين، وأحب الناس إليه وأنت كذلك فكان أن يرخصوا عليك فإنه أحب
~~إليهم من أن يغلوا عليك بدرهم، وإني قاسم مسؤول، وأنا معطيك أكثر ما ربح
~~تاجر من قريش، لك ربح الدرهم درهما، ثم دعا التجار فابتاعوه منه بأربعة
~~مئة ألف، فدفع إلي ثمانين ألفا، وبعث البقية إلى سعد بن أبي وقاص فقال:
~~اقسمه في الذي شهدوا الوقعة، ومن كان مات فابعثه إلى ورثته.
# وحدث أسلم قال: رأيت عبد الله بن الأرقم صاحب بيت مال المسلمين في زمن
~~أبي بكر وعمر أتى عمر فقال: يا أمير المؤمنين، إن عندنا حلية من حلية
~~جلولاء، آنية من ذهب وورق، فانظر أن تفرغ لذلك يومان فترى فيه رأيك، فقال:
~~إذا رأيتني فارغا فآذني، فجاءه يوما فقال: أراك اليوم فارغا، فقال: أجل،
~~فابسط لي نطعا في الأشاء وهو النخل الذي لا يسقى فبسط له فيه نطعان ثم
~~أتى بذلك المال فصب عليه، فدنا عمر حتى وقف عليه، وقال: اللهم، إنك ذكرت
~~وقلت: " زين للناس حبذ الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة
~~من الذهب والفضة " وقلت: " لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما
~~آتاكم " وإنا لا نستطيع ألا نفرح بما زينت لنا، اللهم، فاجعلني أنفقه في
~~الحق، وأعذني من شره، قال: وأتى ابن له يقال له عبد الرحمن، فقال: يا
~~أبتاه، هب لي خاتما، فقال عمر: اذهب إلى أمك تسقيك سويقا. PageV06P034
~~بعث أبو موسى من العراق إلى عمر بن الخطاب بحلية فوضعت بين يديه، وفي حجره
~~أسماء بنت زيد بن الخطاب وكانت أحب إليه من نفسه، لما قتل أبوها باليمامة
~~عطف عليهم فأخذت من الحلية خاتما، فوضعته في يدها، وأقبل عليها يقبلها،
~~ويلتزمها. فلما غفلت ms5055 أخذ الخاتم من يدها، فرمى به في الحلية وقال: خذوها
~~عني.
# قدم مل الروم على عمر بن الخطاب، فاستقرضت امرأة عمر بن الخطاب دينارا
~~فاشترت به عطرا، وجعلته في قوارير، وبعثت به مع البريد إلى امرأة ملك
~~الروم. فلما أتاها فرغتهن وملأتهن جواهر، وقالت: اذهب به إلى امرأة عمر بن
~~الخطاب. فلما أتاها فرغتهن على البساط، فدخل عمر بن الخطاب فقال: ما هذا؟
~~فأخبرته الخبر، فأخذ عمر الجوهر فباعه، ودفع إلى امرأته دينارا، وجعل ما
~~بقي من ذلك في بيت مال المسلمين.
# وعن ابن عمر قال: أهدى أبو موسى الأشعري لامرأة عمر عاتكة بنت زيد بن
~~عمرو بن نفيل طنفسة، أراها تكون ذراعا وشبرا، فدخل عليها عمر فرآها فقال:
~~أنى لك هذه؟ فقالت: نعم أهداها إلي أبو موسى الأشعري، فقال: أحضروه،
~~وأتعبوه، قال: فأتي به قد أتعب وهو يقول: لا تعجل علي يا أمير المؤمنين،
~~فقال: ما يحملك على أن تهدي لنسائي؟ ثم أخذها فضرب بها فوق رأسه وقال:
~~خذها، فلا حاجة لنا فيها.
# قال عبد الله بن عمر: اشتريت إبلا وارتجعتها إلى اليمن. فلما سمنت قدمت
~~بها، قال: فدخل عمر بن الخطاب السوق فرأى إبلا سمانا فقال: لمن هذه؟ قيل:
~~لعبد الله بن عمر، قال: فجعل يقول: يا عبد الله بن عمر، بخ بخ، ابن أمير
~~المؤمنين، فجئته أسعى، فقلت: مالك يا أمير المؤمنين قال: ما هذه الإبل؟
~~قلت: أنا اشتريتها، وبعثت بها إلى الحمى أبتغي ما يبتغي المسلمون، قال:
~~فقال: ارعوا إبل ابن أمير المؤمنين، اسقوا إبل ابن أمير المؤمنين، يا عبد
~~الله بن عمر، أغد على رأس مالك، واجعل باقيه في بيت مال المسلمين.
# قال عمرو بن العاص يوما، وذكر عمر فترحم عليه ثم قال: ما رأيت أحدا بعد
~~نبي الله وأبو بكر أخوف لله من عمر، لا يبالي على من وقع الحق: على ولد أو
~~والد، ثم قال: إني لفي منزلي ضحى، في مصر إذ أتاني آت فقال: قدم عبد الله
~~وعبد الرحمن ابنا عمر غازيين، ms5056 فقلت: أين نزلا؟ قال: في موضع كذا وكذا لأقصى
~~مصر وقد كتب إلي عمر: إياك أن يقدم عليك أحد من أهل بيتي فتضعه بأمر لا
~~تصنعه بغيره، فأفعل بك ما أنت أهله فأنا لا أستطيع أن أهدي لهما، ولا
~~آتيهما في منزلهما للخوف من أبيهما، فإني لعلى ما أنا فيه إذ قال قائل: هذا
~~عبد الرحمن بن عمر وأبو سروعة يستأذنان، فقلت: يدخلان، فدخلا وهما منكران،
~~فقالا: أقم علينا حد الله، فإنا قد أصبنا البارحة شرابا فسركنا، قال:
~~فنهرهما وطردهما، فقال عبد الرحمن: إن لم تفعل أخبرت أبي إذا قدمت عليه،
~~قال: يحضرني رأي، وعلمت أني إن لم أقم عليهما الحد غضب علي عمر في ذلك
~~وعزلني، وخالفه ما صنعت، فنحن على ما نحن فيه إذ دخل عبد الله بن عمر، فقمت
~~إليه، فرحبت به وأردت أجلسه على صدر مجلسين فأبى علي وقال: إن أبي نهاني أن
~~أدخل عليك إلا ألا أجد بدا، وإني لم أجد بدا من الدخول عليك، إن أخي لا
~~يحلق على رؤوس الناس أبدان فأما الضرب فاصنع ما بدا لك. قال: وكانوا
~~يحلقون مع الحد. قال: فأخرجتهما إلى صحن الدار فضربتهما الحد، ودخل ابن
~~عمر بأخيه عبد الرحمن بيت في الدار فحلق رأسه ورأس أبي سروعة، فوالله ما
~~كتبت إلى عمر بحرف مما كان، حتى إذا تحينت كتابه إذا هو فيه: PageV06P035
~~بسم الله الرحمن الرحيم. من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى العاص ابن
~~العاص، فعجبت لك يا ابن العاص ولجرأتك علي، وخلاف عدين أما إني قد خالفت
~~فيك أصحاب بدر ممن هو خير منك واخترتك لجرأتك عني وإنفاد عهدي، فأراك تلوثت
~~بما قد تلوثت، فماأراني إلا عازلك فمسيء عزلك، تضرب عبد الرحمن في بيتك
~~وتحلق رأسه في بيتك، وقد عرفت أن هذا يخالفني؟ إنما عبد الرحمن رجل من
~~رعيتك تصنع به ما تصنع بغيره من المسلمين، ولكن قتل: هو ولد أمير المؤمنين،
~~وقد عرفت أن لا هوادة لأحد من الناس عند في حق يجب به ms5057 عليه. فإذا جاءك
~~كتابي هذا فابعث به في عباءة على قتب حتى يعرف سوء ما صنع، فبعثت به كما
~~قال أبوه، وأقرأت ابن عمر كتاب أبيه، وكتبت إلى عمر كتابا أعتذر فيه،
~~وأخبره أني ضربته في صحن داري، وبالله الذي لا يحلف بأعظم منه إني لأقيم
~~الحدود في صحن دار على الذمي والمسلم، وبعثت بالكتاب مع عبد الله بن عمر،
~~فقال: أسلمه، فقدم بعبد الرحمن على أبيه، فدخل عليه، وعليه عباءة، ولا
~~يستطيع المشي من مركبه، فقال: يا عبد الرحمن، فعلت وفعلت، السياط، فكلمه
~~عبد الرحمن بن عوف فقال: يا أمير المؤمنين قد أقيم عليه الحد مرة، فما عليه
~~أن تقيمه ثانية؟ فلم يلتفت إلى هذا عمر وزبره، فجعل عبد الرحمن يصيح: إني
~~مريض وأنت قاتلي، فضربه الثانية الحد،وحبسه في مرض فمات.
# وفي حديث بمعناه: إنه جلده وعاقبه من أجل مكانه منه، ثم أرسله، فلبث
~~شهرا صحيحا، ثم أصابه قذة، فتحسب عامة الناس أنه مات من جلد عمر، ولم
~~يمت من جلده.
# وعن الحسن قال: بينما عمر بن الخطاب يمشي ذات يوم في بعض أزقة المدينة
~~إذا صبية بين يده، تقوم مرة وتقع أخرى وفي رواية: تطيش هزالا فقال: يا
~~بؤسها: من لهذه؟ فقال ابن عمر: هذه إحدى بناتك يا أمير المؤمنين زاد في آخر
~~قال: وأي بناتي هذه ؟ قال: ابنتي قال: فما لها؟ قال: منعتها ما عندك، قال:
~~أفعجزت إذ منعتها ما عندي أن تكسب عليها كما تكسب الأقوام على بناتهم؟
~~والله مالك عندي إلا مالرجل من المسلمين، وبيني وبينك كتاب الله. قال
~~الحسن: فخصمه الله.
# وفي آخر فقال: إني والله ما أعول من ولدك، فاسع على ولدك أيها الرجل.
# وعن عاصم بن عمر قال: أرسل إلي عمر يرفا، فأتيته وهو في مصلاه عند الفجر
~~أو عند الظهر قال: فقال: والله ما كنت أرى هذا المال يحل لي من قبل أن أليه
~~إلا بحقه، وما كان قط أحرم علي منه إذ وليته، فعاد أمانتي، وقد أنفقت عليك
~~شهرا من ms5058 مال الله، ولست بزائدك، ولكني معينك بثمن مالي بالغابة، فاجدده
~~فبعه، ثم ائت رجلا من قومك من تجارهم، فقم إلى جنبه، فإذا اشترى شيئا
~~فاستشركه، فاستنفعه وأنفق على أهلك.
# قال أسلم: خرجت مع عمر بن الخطاب إلى السوق، فلحقت عمر امرأة شابة فقالت:
~~يا أمير المؤمنين، هلك زوجي وترك صبية صغارا، والله ما ينضجون كراعا، ولا
~~لهم زرع ولا ضرع، وخشيت أن يأكلهم الضبع، وأنا بنت خفاف بن إيماء الغفاري،
~~وقد شهد أبي الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوقف معها عمرن
~~ولم يمض ثم قال: مرحبا بنسب قريب، ثم انصرف إلى بعير ظهير كان مربوطا في
~~الدار، فحمل عليه غرارتين ملأهما طعاما، وحمل بينهما نفقة وثيابا، ثم
~~ناولها بخطامه ثم قال: اقتاديه فلن يفنى حتى يأتيكم الله بخير، فقال رجل:
~~يا أمير المؤمنين، أكثرت لها، فقال عمر: ثكلتك أمك، والله إني لأرى أبا هذه
~~وأخاها قد حاصرا حصنا زمانا فافتتحناه، ثم أصبحنا نستقي بينهما بهما
~~فيه.
# وعن محمد بن سيرين أن صهرا لعمر بن الخطاب قدم على عمر فعرض عليه أن
~~يعطيه من بيت المال، فانتهره عمر فقال: أردت أن ألقى الله ملكا خائنا.
~~فلما كان بعد ذلك أعطاه من صلب ماله عشرة آلاف درهم.
# وعن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا عن
~~الدجال أنه يسلط على نفس يقتلها ثم يحييها، فيقول: ألست بربك؟ قال: فتقول:
~~ما كنت قط أكذب منك الساعة، قال: فما كنا نراه إلا عمر بن الخطاب حتى قتل
~~أو مات.
# وعن حذيفة قال: PageV06P036 لأن أعلم أن فيكم مئة مؤمن أحب إلي من حمر
~~النعم وسودها، فقال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: ما تهاجرنا بيننا
~~ولا تشاتمنا بيننا ولا تفرقنا. قال: هل فيكم من لا يخاف في الله لومة لائم
~~ثم بكى ثم قال: ما أعلمه إلا عمر، فكيف أنتم لو قد فارقكم؟.
# وعن حذيفة قال: كنا جلوسا عند عمر فقال: أيكم يحفظ قول رسول الله صلى ms5059
~~الله عليه وسلم في الفتنة؟ قلت، أنا، كما قال، قال: إنك لجريء عليها أو
~~عليه قلت: فتنة الرجل في أهله وولده وجاره تكفرها الصلاة، والصدقة والأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر، قال: ليس هذا أريد، ولكن الفتنة التي تموج كموج
~~البحر، قلت: ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين إن بينك وبينها بابا
~~مغلقا، قال:أيكسر أو يفتح؟ قلت: بل يكسر، قال: إذا لا يغلق أبدا، قلنا؛
~~أكان عمر يعلم من الباب؟ قال: نعم كما يعلم أن دون غد ليلة، إني حدثته
~~حديثا ليس بالأغاليط، فهبنا حذيفة أن نسأله من الباب، فأمرنا مسروقا،
~~فسأله فقال: الباب عمر.
# وعن قدامة بن مظعون أن عمر بن الخطاب أدرك عثمان بن مظعون وهو على
~~راحلته، وعثمان على راحلته، على ثنية الأثاية والعرج، فضعضعت راحلته راحلة
~~عثمان، وقد مضت راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم أمام الركب، فقال
~~عثمان بن مظعون: أوجعتني يا غلق الفتنة. فلما أسهلت الرواحل دنا منه عمر بن
~~الخطاب فقال: يغفر الله لك أبا السائب، ما هذا الاسم الذي سميتنيه؟ فقال:
~~لا والله ما أنا الذي سميتكه، لكن سماكه رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~بينا هو أمام الركن يقدم القوم مررت بنا يوما ونحن جلوس مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: " هذا غلق الفتنة وأشار بيده لا يزال بينكم وبين
~~الفتنة باب شديد الغلق ما عاش هذا بين ظهرانيكم " .
# وفي حديث غيره: قفل الفتنة.
# مر عبد الله بن سلام بعبد الله بن عمر بن الخطاب وهو راقد في مشرقة،
~~وفحركه برجله فقال: من هذا؟ قال: أنا عبد الله بن أمير المؤمنين عمر، قال:
~~قم يا بن قفل جهنم، قال: فقام عبد الله وقد تغير لونه حتى أتى والده عمر،
~~فقال: يا أبه، أما سمعت ما قال ابن سلام لي؟ قال: وما قال لك يا بني؟ قال:
~~قال لي: قم يا بن قفل جهنم، قال: فقال عمر: الويل لعمر إن كان بعد عبادة
~~أربعين سنة ومصاهرته رسول الله صلى ms5060 الله عليه وسلم وقضاياه بين المسلمين
~~بالاقتصاد أن يكون مصيره إلى جهنم حتى يعني يكون قفلا لجهنم، قال: ثم قام
~~وتقنع بطيلسان له، وألقى الدرة على عاتقة فاستقبله عبد الله بن سلام، فقال
~~له عمر: يا بن سلام، بلغني أنك قلت لابني: قم يا بن قفل جهنم، قال: نعم،
~~قال عمر: وكيف علمت أني في جهنم، حتى أكون قفلا لجهنم؟ قال: معاذ الله يا
~~أمير المؤمنين أن تكون في جهنم، ولكنك قفل جهنم، قال: وهل يكون أحد لا يكون
~~في جهنم وهو قفل جهنم؟ قال: نعم، قال: وكيف ذلك؟ قال: إنه أخبرني أبي عن
~~آبائه عن موسى بن عمران عن جبريل عليه السلام أنه قال: يكون في أمة محمد
~~صلى الله عليه وسلم رجل يقال له: عمر بن الخطاب، أحسن الناس دينا،
~~وأحسنهم يقينا. ما دام بينهم الدين عال، والدين فاش واستمسك بالعروة
~~الوثقى من الدين فجهنم مقفلة، فإذا مات عمر يرق الدين، ويقل اليقين، وقل
~~أعمار الصالحين، وافترق الناس على فرق من الأهواء، وفتحت أقفال جنهم، فيدخل
~~في جهنم من الآدميين كثير.
# قال كعب وهو عند عمر : ويل لملك الأرض من ملك السماء، فقال عمر: إلا من
~~حاسب نفسه، فقال كعب: إنك مصراع الفتنة.
# وعن أبي عبيدة بن الجراح أنه قال يوما وهو يذكر عمر فقال: إن مات عمر
~~رق الإسلام، ما أحب أن لي ما تطلع عليه الشمس أو تغرب وأني أبقى بعد عمر.
~~قال قائل: ولم؟ قال: سترون ما أقول إن بقيتم، أما هو فإن ولي وال بعد عمر
~~فأخذهم بما كان عمر يأخذهم به لم يطع له الناس بذلك، ولم يحملوه، وإن ضعف
~~عنهم قتلوه.
# وعن حذيفة أنه قال: ما بينكم وبين أن يرسل عليكم الشر فراسخ، إلا أن
~~يطلع عليكم راكب من هاهنا فينعى لكم عمر.
# وعن ابن عمر: PageV06P037 أن عمر بن الخطاب وجه جيشا، ورأس عليهم رجلا
~~يدعى سارية، قال: فبينما عمر بن الخطاب يخطب جعل ينادي: يا ساري، الجبل، يا
~~ساري، الجبل، ثلاثا. ms5061 ثم قدم رسول الجيش، فسأله عمر فقال: يا أمير
~~المؤمنين، هزمنا، فبينا نحن كذلك إذ سمعنا صوتا ينادي: يا ساري، الجبل،
~~ثلاثا. فأسندنا ظهورنا بالجبل، فهزمهم الله. قال: فقيل لعمر: إنك تصيح
~~لذلك.
# ولما فتحت مصر أتى أهلها عمرو بن العاص حين دخل بوونه من أشهر العجم،
~~فقالوا: يا أيها الأمير، إن لنيلنا هذا سنة: لا يجري إلا بها، فقال لهم:
~~وما ذاك، فقالوا: إذا كان ثنتا عشرة تخلوا من هذا الشهر عمدنا إلى جارية،
~~بكر بين أبويها، فأرضينا أبويها، وجعلنا عليها من الحلي والثياب أفضل ما
~~يكون ثم ألقيناها في هذا النيل، فقال لهم عمرو: إن هذا أمر لا يكون أبدا
~~في الإسلام، وإن الإسلام يهدم ما كان قبله، فأقاموا بوونه وألبيب ومسرى لا
~~يجري قليلا ولا كثيرا حتى هموا بالجلاء. فلما رأى ذلك عمرو كتب إلى عمر
~~بن الخطاب بذلك، فكتب: إنك قد أصبت بالذي فعلت، وإن الإسلام يهدم ما كان
~~قبله، وبعث ببطاقة في داخل كتابه، وكتب إلى عمرو: إني قد بعثت إليك ببطاقة
~~في داخل كتابي إليك، فألقها في النيل. فلما قدم كتاب عمر على عمرو بن العاص
~~أخذ البطاقة ففتحها فإذا فيها: من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى نيل أهل
~~مصر، أما بعد. فإني كنت إنما تجري من قبلك فلا تجرن وإن كان الله الواحد
~~القهار يجريك فنسأل الله الواحد القهار أن يجريك، فألقى البطاقة في النيل
~~قبل الصليب بيوم، وقد تهيأ أهل مصلا للجلاء والخروج منها، لأنه لا تقوم
~~مصلحتهم فيها إلا بالنيل. فلما ألقى البطاقة أصبحوا يوم الصليب وقد أجراه
~~الله ستة عشرة ذراعا في ليلة واحدة، فقطع الله تعالى تلك السنة السوء عن
~~أهل مصر إلى اليوم.
# وعن مالك بن موسى بن الحدثان قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: ما من
~~المسلمين أحد إلا وله في هذا الفيء حق، ثم نحن فيه بعد على منازلنا في كتاب
~~الله وقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الرجل وقومه، والرجل وبلاؤه،
~~والرجل وعياله، ms5062 والرجل وحاجته، وإن أخوف ما أخاف عليكم أحمر، محذف القفا
~~يحم لنفسه بحكم وللناس بحكم، ويقسن لنفسه قسما وللناس قسما. والله لئن
~~سلمت نفسي ليأتين الراعي وهو بجبل صنعاء حظه من فيء الله وهو في غنمه " .
# وعن الحسن قال: أتي عمر بسوار كسرى بن هرمز فوضع بين يديه فأخذه سراقة بن
~~مالك، فوضعه في يديه فبلغ منكبيه، فقال عمر: الحمد لله، سوار كسرى في يد
~~سراقة بن مالك الخزاعي بني مدلج، اللهم، قد علمت أن نبيك مذ كان يحب أن
~~يصيب مالا فينفقه في سبيلك، وعلى عبادك، فزويت ذلك عنه نظرا له
~~واختيارا. اللهم، إني قد علمت أن أبا بكر كان يحب أن يصيب مثل ذلك المال
~~فينفقه في سبيلك، فزويت ذلك عنه نظرا منك له واختيارا. اللهم، فلا يكن
~~ذلك مكرا بي منك ثم تلا: " أيحسبون أنما نمدهم به من مال ونبين " .
# وعن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال: لما أتي عمر بكنوز كسرى قال عبد
~~الله بن الأرقم الزهري: ألا تجعلها في بيت المال حتى نقسمها؟ قال: لا أظلها
~~تحت سقف بيت حتى أمضيها، فأمر بها فوضعت في صرح المسجد، وباتوا يحرسونها.
~~فلما أصبح أمر بها فكشف عنها، فرأى ما فيها من البيضاء والحمراء ما كان
~~يتلألأ منه البصر، فبكى عمر، فقيل له: ما يبكيك يا أمير المؤمنين، فوالله
~~إن هذا ليوم شكر، ويوم فرح، فقال عمر: إن هذا لم يعطه قوم قط إلا ألقى
~~بينهم العداوة والبغضاء.
# قال سلمة بن سعيد: أتي عمر بن الخطاب بمال، فقام إليه عبد الرحمن بن عوف
~~فقال: يا أمير المؤمنين، لو حبست من هذا المال في بيت المال لنائبة تكون أو
~~أمر يحدث، فقال: كلمة ما عرض بها إلا شيطان كفاني الله حجتها، ووقاني
~~فتنتها، أعصي الله العام مخافة قابل، أعد لهم تقوى الله تعالى. قال الله
~~تعالى: " ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب " وليكون
~~فتنة على من يكون بعدي.
# وعن سعيد بن المسيب قال: ms5063 PageV06P038 انكسر بعي رمن مال الله فنحره عمر،
~~وصنعه، ودعا عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال العباس بن عبد
~~المطلب: يا أمير المؤمنين، لو صنعت لنا في كل يوم مثل هذا أصبنا منه،
~~وتحدثنا عندك، فقال عمر، يهون عليك جوع امرأة بسلع؟ إنه كان لي صاحبان عملا
~~عملا، وسلكا طريقا إن عملت مثل عملهما سلكت طريقهما، وإن عملت بغيره لم
~~أسلك طريقهما.
# وعن أسلم: أن عمر بن الخطاب استعمل مولى له يعني: هني على الحمى، فقال:
~~يا هني، اضمم جناحك عن المسلمين، واتق دعوة المظلوم، فإن دعوة المظلوم
~~مستجابة، وأدخل رب الصريمة ورب الغنيمة، وإياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان،
~~فإنهما إن تهلك ماشيتهما يرجعا إلى زرع ونخل، وإن رب الصريمة ورب الغنيمة
~~إن تهلك ماشيتهما يأتيني ببينة فيقول: يا أمير المؤمنين، يا أمير المؤمنين،
~~أفتاركهم أنا لا أبالك ؟ فالماء والكلأ أيسر علي من الذهب والورق، وايم
~~الله، إنهم ليرون أني ظلمتهم، وإنها لبلادهم، قاتلوا عليها في الجاهلية،
~~وأسلموا عليها في الإسلام. والذي نفسي بيده لولا المال الذي أحمل عليه في
~~سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا.
# وعن أبي هريرة قال: قدمت من البحرين، فسألني عمر عن الناس، فأخبرته. ثم
~~قال لي: ماذا جئت به؟ قلت: جئت بخمس مئة ألف. قال: ويحك هل تدري ما تقول؟
~~قلت: نعم، مئة ألف، ومئة ألف، ومئة ألف، ومئة ألف، ومئة ألف، قال: إنك
~~ناعس، ارجع إلى أهلك فنم، فإذا أصبحت فائتني. فلما أصبحت أتيته، فقال: ماذا
~~جئت به؟ قلت: جئت بخمس مئة ألف، قال: ويحك هل تدري ما تقول؟ قلت: نعم، مئة
~~ألف، حتى عدها خمس مرات، يعدها بأصابعه الخمس، قال: أطنب، قلت: لا أعلم إلا
~~ذلك، قال: فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس، إنه قد
~~جاءنا مال كثير، فإن شئتم أن نكيلكم كيلا، وإن شئتم أن نعدكم عدا، فقام
~~إليه رجل فقال: يا أمير المؤمنين، إني قد رأيت هؤلاء الأعاجم يدونون
~~ديوانا لهم، ms5064 قال: فدون الديوان، وفرض للمهاجرين الأولين خمسة آلاف، خمسة
~~آلاف، وللأنصار أربعة آلاف أربعة آلاف، ولأمهات المؤمنين اثني عشر ألفا،
~~اثني عشر ألفا.
# وعن الحسن قال: قال عمر بن الخطاب: السنة ثلاث مئة وستون يوما، وإن حق
~~الله عز وجل على عمر أن يكسح بيت المال في كل سنة يوما عذرا إلى الله أني
~~لم أدع فيه شيئا.
# وفي حديث بمعناه: حتى يعلم الله أني قد أديت إلى كل ذي حق حقه. قال
~~الحسن: فأخذ صفوها، وترك كدرها حتى ألحقه الله بصاحبيه.
# نجز الجزء الثامن عشر من مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر ويتلوه في الجزء
~~التاسع عشر بقية ترجمة عمر بن الخطاب علقه عبد الله محمد بن المكرم بن أبي
~~الحسن الأنصاري الكاتب عفا الله عنه وفرغ منه في يوم الثلاثاء الثالث
~~والعشرين من رمضان سنة ثلاث وتسعين وست مئة الحمد لله رب العالمين كما هو
~~أهله وصلواته على سيدنا محمد وآله وسلامه حسبنا الله ونعم الوكيل.
# عن زهير بن حيان وكان زهير يلقى ابن عباس ويسمع منه قال: قال ابن
~~عباس: دعاني عمر بن الخطاب، فأتيته، فإذا بين يديه نطع، عليه الذهب منثور
~~حثا.
# قال: يقول ابن عباس: يا زهير، هل تدري ما حثا؟ قال: قلت: لا. قال
~~التبن.
# قال: هلم، فاقسم هذا بين قومك، فالله أعلم حيث زوى هذا عن نبيه صلى
~~الله عليه وسلم. وعن أبي بكر، فأعطيته، لخير أعطيته أم لشر؟ قال: فأكببت
~~عليه أقسم و أزيل.
# قال: فسمعت البكاء: فإذا صوت عمر يبكي، ويقول في بكائه: كلا، والذي نفسي
~~بيده، ما حبسه عن نبيه صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر إرادة الشر لهما،
~~وأعطاه عمر إرادة الخير له.
# عن مخلد بن قيس العجلي، عن أبيه، قال: لما قدم سيف كسرى و منطقته
~~وزبرجدته على عمر، فقال: إن أقواما أدوا هذا لذووا أمانة. فقال علي:
~~إنك عففت فعفت الرعية. PageV06P039 عن زيد بن أسلم، عن أبيه: أن عمر بن
~~الخطاب رأى في الظهر و في حديث ms5065 أبي مصعب، عن أبيه، أنه قال لعمر بن
~~الخطاب: إن في الظهر ناقة عمياء، فقال عمر: ادفعها وقال أبو مصعب: يدفعها
~~إلى أهل بيت ينتفعون بها. قال: فقلت: وهي عمياء؟ قال: يقطرونها بالإبل.
~~قال: فقلت: كيف تأكل من الأرض؟ فقال عمر بن الخطاب: أمن نعم الجزية هي أم
~~من نعم الصدقة؟ قال: قلت: من نعم الجزية. قال: فقال عمر: أردتم والله
~~أكلها. فقلت: إن عليها وسم الجزية، فأمر بها عمر بن الخطاب فنحرت.
# قال: وكان عنده صحاف تسع، فلا تكون فاكهة ولا طريفة إلا جعل في تلك
~~الصحاف منها، فبعث به إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، ويكون الذي
~~يبعث إلى حفصة من آخر ذلك، فإن كان فيه نقص كان في حظ حفصة.
# قال: فجعل في تلك الصاف من لحم تلك الجزور، فبعث به إلى أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وأمر بما بقي من اللحم فصنع، فدعا عليه المهاجرين و
~~الأنصار.
# عن عمران أن عمر بن الخطاب كان إذا احتاج أتى صاحب بيت المال، فاستقرضه،
~~فربما عسر، فيأتيه صاحب بيت المال يتقاضاه، فليزمه، فيحتاج له عمر، وربما
~~خرج عطاؤه فقضاه.
# عن إبراهيم أن عمر بن الخطاب كان يتجر وهو خليفة.
# قال يحيى في حديثه: و جهز عيرا إلى الشام، فبعث إلى عبد الرحمن بن عوف
~~وقال الفضل: فبعث إلى رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالا جميعا:
~~يستقرضه أربعة آلاف درهم؛ فقال للرسول: قل له: يأخذها من بيت المال ثم
~~ليردها.
# فلما جاءه الرسول فأخبره بما قال، شق ذلك عليه؛ فلقيه عمر، فقال: أنت
~~القائل لنا: خذها من بيت المال؟ فإن مت قبل أن يجيء قلتم: أخذها أمير
~~المؤمنين، دعوها له، وأوخذ بها يوم القيامة؛ لا، ولكن أردت أن آخذها من رجل
~~حريص شحيح مثلك، فإن مت أخذها قال يحيى: من ميراثي. وقال الفضل: من مالي.
# عن مالك الدار، قال: أصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب، فجاء رجل
~~إلى قبر النبي صلى الله عليه ms5066 وسلم فقال: يا رسول الله، استسق الله لأمتك،
~~فإنهم قد هلكوا. فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام، وقال: "
~~ائت عمر، فأقره السلام وأخبره أنكم مسقون، وقل له: عليك الكيس الكيس "
~~فأتى الرجل فأخبر عمر، فبكى عمر، ثم قال: يا رب، ما آلو إلا ما عجزت
~~عنه.
# وعن خوات بن جبير، قال: أصاب الناس قحط شديد على عهد عمر، فخرج عمر
~~بالناس، فصلى بهم ركعتين، وخالف بين طرفي ردائه فجعل اليمين على اليسار
~~على اليمين، ثم بسط يده، فقال: اللهم إنا نستغفرك و نستسقيك؛ فما برح
~~مكانه حتى مطروا؛ فبيناهم كذلك إذا الأعراب قد قدموا، فأتوا عمر فقالوا: يا
~~أمير المؤمنين، بينا نحن في بوادينا في يوم كذا، في ساعة كذا، إذ أظلنا
~~غمام، فسمعنا فيها صوتا: أتاك الغوث أبا حفص، أتاك الغوث أبا حفص.
# وعن أبي السائب بن يزيد، قال: ركب عمر بن الخطاب عام الرمادة دابة،
~~فراثت شعيرا، فرآها عمر، فقال: المسلمون يموتون هزلا، وهذه الدابة تأكل
~~الشعير! لا والله لا أركبها حتى يحيا الناس.
# وعن يحيى بن سعيد، قال: اشترت امرأة عمر بن الخطاب لعمر فرق سمن بستين
~~درهما، فقال عمر: ما هذا؟ فقالت امرأته: هو من مالي، ليس من نفقتك. فقال
~~عمر: ماأنا بذائقه حتى يحيا الناس.
# وعن ابن عمر أن عمر لما كان عام الرمادة، و اشتد الجوع على أهل
~~المدينة، قال: و الله لا أتأدم وكان رجلا لا يوافقه الزيت ولا الشعير
~~ولا التمر، وكان يوافقه السمن فقال: و الله لا أتادم بالسمن حتى يفتح
~~الله على المسلمين عامه هذا.
# قال: فشحب، وصحب بطنه، وضعف قوته. قال: فاشترت ابنته له عكة من سمن،
~~فحلف بالله لا يأكل منها و لا يتأدمها، فجعل إذا أكل خبز الشعير و الثمر
~~بغير أدم تقرقر بطنه؛ يقول هو في المجلس ويضع يده على بطنه : إن شئت فقرقر،
~~وإن شئت لا تقرقر، مالك عندي أدم حتى يفتح الله على العامة.
# حدث نافع مولى الزبير، قال: سمعت أبا ms5067 هريرة يقول: رحم الله ابن حنتمة،
~~لقد رأيته عام الرمادة، وإنه ليحمل على ظهره جرابين، و عكة زيت في يده، و
~~إنه ليعتقب هو و أسلم؛ فلما رآني قال: من أين يا أبا هريرة؟ قلت: قريبا.
~~PageV06P040 قال: فأخذت أعقبه، فحملناه، حتى انتهينا إلى صرار، فإذا صرم
~~نحو من عشرين بيتا من محارب، فقال عمر : ما أقدمكم؟ قالوا: الجهد.
# قال: و أخرجوا لنا جلد الميتة مشويا كانوا يأكلونه، ورمة العظام
~~مسحوقة كانوا يسفونها؛ فرأيت عمر طرح رداءه، ثم اتزر، فما زال يطبخ لهم
~~حتى شبعوا.
# و أرسل أسلم إلى المدينة فجاء بأبعرة فحملهم عليها حتى أنزلهم الجبانة،
~~ثم كساهم، و كان يختلف إليهم و إلى غيرهم حتى رفع الله ذلك.
# وعن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: لما كان عام الرمادة تحلبت العرب من
~~كل ناحية فقدموا المدينة، فكان عمر بن الخطاب قد أمر رجالا يقومون
~~عليهم، ويقسمون عليهم أطعمتهم و إدامهم، فكان يزيد ابن أخت النمر، وكان
~~المسور بن مخرمة، وكان عبد الرحمن بن عبد القاري، وكان عبد الله بن عتبة
~~بن مسعود، فكانوا إذا أمسوا اجتمعوا عند عمر، فيخبروه بكل ما كانوا فيه،
~~وكان كل رجل منهم على ناحية من المدينة، وكان الأعراب حلولا فيما بين رأس
~~الثنية، إلى راتج، إلى بني حارثة، إلى بني عبد الأشهل، إلى البقيع، إلى
~~بني قرطبة، ومنهم طائفة بناحية بني سلمة، هم محدقون بالمدينة. فسمعت عمر
~~يقول ليلة وقد تعشى الناس عنده: أحصوا من يتعشى عندنا؛ فأحصوهم من
~~القابلة فوجدوهم سبعة آلاف رجل. وقال: أحصوا العيالات الذين لا يأتون،
~~والمرضى والصبيان؛ فأحصوهم، فوجدوهم أربعين ألفا. ثم مكثنا ليالي فزاد
~~الناس، فأحصوا، فوجدوا من تعشى عنده عشرة آلاف، والأخرين خمسين ألفا فما
~~برحوا حتى أرسل الله السماء. فلما مطرت رأيت عمر قد وكل كل قوم من
~~هؤلاء النفر بناحيتهم، يخرجونهم إلى البادية، ويعطونهم قوتا وحملانا إلى
~~باد يتهم، ولقد رأيت عمر يخرجهم هو بنفسه. قال أسلم: وقد كان وقع فيهم
~~الموت، فأراه مات ثلثاهم ms5068 وبقي ثلث، و كانت قدور عمر يقوم إليها العمال في
~~السحر يعلمون الكركور حتى يصبحوا، ثم يطعمون المرضى منهم، و يعلمون
~~العصايد؛ وكان عمر يأمر بالزيت فيفار في القدور الكبار على النار حتى
~~يذهب حمته وحره، ثم يثرد الخبز، ثم يؤدم بذلك الزيت؛ فكانت العرب يحمون
~~من الزيت.وما أكل عمر في بيت أحد من ولده، ولا بيت أحد من نسائه ذواقا
~~زمان الرمادة إلاما يتعشى مع الناس حتى أحيا الله الناس أول ما أحيا.
# حدث أسامة بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، قال: كنا نقول: لو لم يرفع
~~الله المحل عام الرمادة لظننا أن عمر يموت هما بأمر المسلمين.
# وعن بعض نساء عمر، قالت: ما قرب عمر امرأة زمن الرمادة، حتى أحيا
~~الناس.
# عن قسامة بن زهير، قال: وقف أعرابي على عمر بن الخطاب، فقال: من الرجز
# يا عمر الخير خير الجنه ... جهز بنياتي و أكسهنه
# أقسم بالله لتفعلنه
# قال: فإن لم أفعل يكون ماذا يا أعرابي؟ قال: أقسم أني سوف أمضينه قال:
~~فإن مضيت يكون ماذا ياأعرابي؟ قال:
# والله عن حالي لتسألنه ... ثم تكون المسألات ثمه
# والواقف المسؤول بينهنه ... إما إلى نار و إما جنه
# قال: فبكى عمر حتى اخضلت لحيته بدموعه، ثم قال: يا غلام: أعطه قميصي هذا
~~لذلك اليوم لا لشعره، والله ما أملك قميصا غيره.
# عن المسور بن مخرجة الزهري، قال: خرجنا حجاجا مع عمر بن الخطاب،
~~فنزلنا منزلا بطريق مكة يقال له: الأبواء، فإذا نحن بشيخ على قارعة
~~الطريق؛ فقال الشيخ: ياأيها الركب، قفوا. فقال عمر: قفوا. فوقفنا؛ فقال
~~عمر: قل يا شيخ. قال: أفيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عمر:
~~أمسكوا لا يتكلمن أحد، ثم قال: أتعقل يا شيخ؟ قال: العقل ساقني إلى
~~هاهنا.قال: توفي النبي صلى الله عليه وسلم. قال: وقد توفي صلى الله عليه
~~وسلم؟ قال: نعم. PageV06P041 قال: فبكى حتى ظننا أن نفسه ستخرج من بين
~~جنبيه؛ ثم قال: فمن ولي أمر الأمة من بعده؟ قال: أبو بكر. ms5069 قال: نحيف بني
~~تيم؟ قال: نعم. قال: أفيكم هو؟ قال: لا. قال: وقد توفي؟ قال: نعم. قال
~~فبكى حتى سمعنا لبكائه شحيجا؟ ثم قال: فمن ولي أمر الأمة بعده؟ فقال: عمر
~~بن الخطاب. قال: فأين كانوا عن أبيض بني أمية؟ يريد عثمان بن عفان فإنه
~~كان ألين جانبا، و أقرب. قال: قد كان ذلك. قال: إن كانت صداقة عمر لأبي
~~بكر لمسلمه إلى خير، أفيكم هو؟ قال: هو الذي يكلمك منذ اليوم. قال: أغثني،
~~فإني لم أجد مغيثا. قال: ومن أنت بلغك الغوث ؟ قال: أنا أبو عقيل، أحد
~~بني مليل، لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ردهة بني جعل، دعاني إلى
~~الإسلام، فآمنت به، وصدقت بما جاء به، فسقاني شربة من سويق شرب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أولها و شربت آخرها، فما برحت أجد شبعها إذا جعت،
~~وريها إذا عطشت، وبردها إذا أصبحت، ثم تيممت في رأس الأبيض أنا و قطعة
~~غنم لي، أصلي في يومي و ليلتي خمس صلوات، و أصوم شهرا و هو رمضان، و أذبح
~~شاة لعشر ذي الحجة، أنسك بها؛ ذاك علمي، حتى ألفت بها السنة فما أبقت
~~لنا منها إلا شاة واحدة، كنا ننتفع بدرتها، فعسها الذيب البارحة
~~الأولى، فأدركنا ذكاتها، فأكلنا و بلغناك ببعض. فأغثنا أغاثك الله. فقال
~~عمر: بلغك الغوث، بلغك الغوث، أدركني على الماء.
# قال المسور بن مخرمة: فنزلنا المنزل، و أصبنا من فضل زادنا، و كأني أنظر
~~إلى عمر متعبا على قارعة الطريق، آخذا بزمام ناقته، لم يطعم طعاما،
~~ينتظر الشيخ و يرمقه. فلما رحل الناس، دعا عمر صاحب الماء فوصف له الشيخ
~~و حلاه له، و قال: إذا أتى عليك فأنفق عليه و على آله حتى أعود إليك إن
~~شاء الله.
# قال المسور: فقضينا حجنا، و انصرفنا، فلما نزلنا المنزل دعا عمر صاحب
~~الماء، فقال: هل أحسست الشيخ؟ قال: نعم ياأمير المؤمنين، أتاني و هو موعوك،
~~فمرض عندي ثلاثا، فمات، و دفنته، وهذا قبره. فكأني أنظر إلى ms5070 عمر وقد وثب
~~مباعدا بين خطاه حتى وقف على القبر، فصلى عليه، ثم انضجع فاعتنقه، وبكى،
~~حتى سمعنا لبكائه شحيجا، ثم قال: كره الله له منتكم، وسيق به، و اختار له
~~ما عنده إن شاء الله. ثم أمر بأهله فجعلوا معه؛ فلم يزل ينفق عليهم حتى
~~قبض.
# عن زيد بن أسلم، عن أبيه أسلم، قال: خرجنا مع عمر بن الخطاب إلى حرة
~~واقم، حتى إذا كنا بصرار إذا نار، فقال: ياأسلم، إني لأرى ها هنا ركبا
~~قصر بهم الليل و البرد، انطلق بنا. فخرجنا نهرول حتى دنوها منهم، فإذا
~~بامرأة معها صبيان صغار، و قدور منصوبة على نار، و صبيانها يتضاغون؛ فقال
~~عمر: السلام عليكم يا أصحاب الضوء و كره أن يقول: يا أصحاب النار فقالت:
~~و عليك السلام. فقال: أدنو؟ فقالت؛ ادن بخير أو دع. قال: فدنا، و قال: ما
~~لكم؟ قالت: قصر بنا الليل و البرد. قال: وما بال هؤلاء الصبية يتضاغون؟
~~قال: الجوع. قال: فأي شيء في هذه القدور؟ قالت: ماء أسكتهم به حتى يناموا،
~~والله بيننا وبين عمر. قال: أي رحمك الله، وما يدري عمر بكم؟ قالت: يتولى
~~أمرنا ثم يغفل عنا! قال: فأقبل علي، فقال: انطلق بنا، فخرجنا نهرول حتى
~~أتينا دار الدقيق، فأخرج عدلا من دقيق، و كبة شحم؛ فقال: احمله علي.
~~فقلت: أنا أحمله عنك. فقال: أنت تحمل وزري يوم القيامة، لا أم لك؟ فحملته
~~عليه، فانطلق و انطلقت معه إليها نهرول، فألقى ذلك عندها، و أخرج من
~~الدقيق شيئا، فجعل يقول لها: ذري علي و أنا أحرك لك، و جعل ينفخ تحت
~~القدر ثم يمرثها؛ فقال: ابغي شيئا؛ فأتته بصحفة، فأفرغها فيها، ثم جعل
~~يقول لها: أطعميهم و أنا أسطح لهم. فلم يزل حتى شبعوا، و ترك عندها فضل
~~ذلك، و قام و قمت معه، فجعلت تقول: جزاك الله خيرا، كنت أولى بهذا الأمر
~~من المؤمنين. فيقول: قولي خيرا، إذا جئت أمير المؤمنين وجدتني هناك إن شاء
~~الله. ثم تنحى عنها ناحية، ms5071 ثم استقبلها، فربض مربضا؛ فقلت: لك شأن غير
~~هذا؟ فلم يكلمني، حتى رأيت الصبية يصطرعون، ثم ناموا، و هدؤوا. فقال:
~~ياأسلم، إن الجوع أسهرهم وأبكاهم، فأحببت ألا أنصرف حتى أرى ما رأيت.
~~PageV06P042 عن جهم بن أبي جهم، قال: قدم خالد بن عرفطة العذري على عمر،
~~فسأله عما وراءه، فقال: ياأمير المؤمنين، تركت من ورائي يسألون الله أن
~~يزيد في عمرك من أعمارهم، ما وطئ أحد القادسية إلا عطاؤه ألفان أو خمس
~~عشرة مئة، و ما من مولود يولد إلا ألحق على مئة وجريبين كل شهر ذكرا كان
~~أو أنثى، وما يبلغ لنا ذكر إلا ألحق على خمسمئة أو ستمئة، فإذا خرج هذا
~~لأهل بيت، منهم من يأكل الطعام ومنهم من لا يأكل الطعام، فما ظنك به؟ فإنه
~~لينفقه فيما ينبغي ومالا ينبغي. قال عمر: فالله المستعان، إنما هو حقهم
~~أعطوه، وأنا أسعد بأدائه إليهم منهم بأخذه، فلا تحمدني عليه، فإنه لو كان
~~من مال الخطاب ما أعطيتموه، و لكني قد علمت أن فيه فضلا و لا ينبغي أن
~~أحبسه عنهم، فلو أنه إذا خرج عطاء أحد هؤلاء العريب ابتاع منه غنما فجعلها
~~بسوادهم، ثم إذا خرج العطاء الثانية ابتاع الرأس فجعله فيها، فإني ويحك يا
~~خالد بن عرفطة أخاف عليكم أن يليكم بعدي ولاة لا يعد العطاء في زمانهم
~~مالا، فإن بقي أحد منهم أو أحد من ولده كان لهم شيء قد اعتقدوه، فيتكئون
~~عليه، فإن نصيحتي لك وأنت عندي جالس كنصيحتي لمن هو بأقصى ثغر من ثغور
~~المسلمين، وذلك لما طوقني الله من أمرهم؛ قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من مات غاشا لرعيته لم يرح رائحة الجنة " . وعن ابن عمر، قال:
~~قدمت رفقة من التجار، فنزلوا المصلى، فقال عمر لعبد الرحمن بن عوف: هل لك
~~أن نحرسهم الليلة من السرق؟ فباتا يحرسانهم، ويصليان ما كتب الله لهما،
~~فسمع عمر بكاء صبي، فتوجه نحوه، فقال لأمه: اتقي الله وأحسني إلى صبيك؛
~~ثم عاد إلى مكانه،فسمع بكاءه، فعاد إلى ms5072 أمه، فقال لها مثل ذلك، ثم عاد إلى
~~مكانه؛ فلما كان في آخر الليل سمع بكاءه، فأتى أمه، ويحك، إني لأراك
~~أم سوء، مالي أرى ابنك لا يقر منذ الليلة؟ قالت: يا عبد الله، قد
~~أبرمتني منذ الليلة، إني أريغه عن الفطام فيأبى. قال: ولم؟ قالت: لأن عمر
~~لا يفرض إلا للفطم. قال: وكم له؟ قالت: كذا وكذا شهرا. قال: ويحك، لا
~~تعجليه. فصلى الفجر وما يستبين الناس قراءته من غلبة البكاء، فلما سلم
~~قال: يا بؤسا لعمر، كم قتل من أولاد المسلمين!. ثم أمر مناديا فنادى: ألا
~~لا تجعلوا صبيانكم عن الفطام، فإنا نفرض لكل مولود في الإسلام. وكتب بذلك
~~في الآفاق: إنا نفرض لكل مولود في الإسلام. قال الأحنف بن قيس: ما سمع
~~الناس بمثل عمر بن الخطاب في باب الدين والدنيا، كان منور القلب،
~~فطنا بجميع الأمور؛ بيناه يطوف ذات ليلة سمع امرأة تقول في الطواف وهي
~~تنشد: من الطويل
# فمنهن من تسقى بعذب مبرد ... نقاخ، فتلكم عند ذلك قرت
# ومنهن من تسقى بأخضر آجن ... أجاج، ولولا خشية الله فرت
# ففطن عمر رحمه الله ما تشكو، فبعث إلى زوجها، فقال لرجل: استنكه فمه؛
~~فوجده متغير الفم، فخيره بين خمسمئة درهم وجارية من الفيء، على أن
~~يطلقها؛ فاختار خمسمئة والجارية، فأعطاه، فطلقها. عن الحسن، قال: قال
~~عمر: لو مات جمل في عملي ضياعا خشيت أن يسألني الله عنه. وعن سالم بن عبد
~~الله: أن عمر بن الخطاب كان يد خل يده في دبرة البعير ويقول: إني لخائف أن
~~أسأل عما بك!. عن عوانه، قال: كتب عمر بن الخطاب إلى ابنه عبد الله بن
~~عمر: أما بعد؛ فإنه من اتقى الله وقاه ومن توكل عليه كفاه ومن أقرضه
~~جزاه ومن شكره زاده؛ فلتكن التقوى عماد عملك، وجلاء قلبك؛ فإنه لا عمل لمن
~~لا نية له، ولا مال لمن لا رفق له، ولا جديد لمن لا خلق له. عن جعفر بن
~~برقان، قال: بلغني أن عمر بن الخطاب كتب إلى ms5073 بعض عماله، فكان في آخر
~~كتابه؛ أن حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة، فإنه من حاسب نفسه في
~~الرخاء قبل حساب الشدة عاد مرجعه إلى الرضى والغبطة، ومن ألهته حياته
~~وشغله هواه عاد مرجعه إلى الندامة والحسرة، فتذكر ما توعظ به لكي تنتهي
~~عما تنهى عنه. وعن مالك بن مغول أنه بلغه أن عمر بن الخطاب قال: حاسبوا
~~أنفسكم قبل أن تحاسبوا، فإنه أهون أو قال: أيسر لحسابكم، وزنوا أنفسكم قبل
~~أن توزنوا، و تجهروا للعرض الأكبر يوم " تعرضون لا تخفى منكم خافية " .
~~PageV06P043 عن هشام " بن عروة " عن أبيه، عن عمر بن الخطاب أنه كان يقول
~~في خطبته: أيها الناس، تعلمون أن الطمع فقر، وأن اليأس غنى، وأن المرء
~~إذا أيس من الشيء استغنى عنه.
# عن الحسن، قال: أتى عمر بن الخطاب أعرابي، فقال: يا أمير المؤمنين، إني
~~رجل من أهل البادية، وإن لي أشغالا، وإن لي وإن لي، فأوصني بأمر يكون لي
~~ثقة وأبلغ به. فقال عمر: أرني يدك، فأعطاه يده، فقال: تعبد الله لا تشرك به
~~شيئا، وتقيم الصلاة، وتوتي الزكاة المفروضة، وتحج وتعمر، وتسمع وتطيع،
~~و عليك بالعلانية، وإياك والشر، وعليك بكل شيء إذا ذكر ونشر لم تستحي
~~منه ولم يفضحك، وإياك وكل شيء إذا ذكر ونشر استحييت وفضحك. فقال: يا أمير
~~المؤمنين، أعمل بهن، فإذا لقيت ربي أقول: أمرني بهن عمر بن الخطاب.
~~فقال: خذهن، فإذا لقيت ربك فقل له ما بدا لك.
# وعن مسروق، عن عمر، قال: حسب الرجل د ينه، وأصله عقله، ومروءته خلقه؛
~~وإن الشجاع ليقاتل عمن لا يبالي أن لا يعرف، وإن الجبان ليفر عن أبيه.
~~وقال: لا تعرض لما لا يعنيك، واعتزل عدوك، واحتفظ من خليلك إلا الأمين،
~~فإن الأمين ليس شيء يعدله، ولا أمين إلا من يخشى الله، ولا تصحب الفاجر
~~فيحملك على الفجور، ولا تفش لأحد سرك، وشاور في أمرك الذين يخشون الله عز
~~وجل.
# وقال عمر: إن الشجاعة والجبن غرائز في الرجال، يقاتل الشجاع عن من لا ms5074
~~يعرف، ويفر الجبان عن أبيه، والكرم الحسب، وحسب المرء دينه، وكرمه خلقه
~~ولو كان فارسيا أو نبطيا. وقال: ثلاث يصفين لك ود أخيك: تبدؤه بالسلام
~~إذا لقيته، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب أسماءه إليه. وثلاث من العي:
~~أن يستبين لك من الناس ما يخفى عليك من نفسك، وأن تعيب على الناس بالذي
~~تأتى، وأن تؤذي جليسك بما لا يعنيك.
# وقال عمر بن الخطاب: من كنتم سره كانت الخيرة في يديه، ومن عرض نفسه
~~للتهمة فلا يلومن من أساء به الظن، ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك
~~سوءا وأنت تجد لها في الخير مدخلا، وضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك منه
~~ما يغلبك، ولا تكثر الحلف فيهينك الله، وما كافأت من عصى الله فيك بمثل أن
~~تطيع الله فيه، وعليك بإخوان الصدق اكتسبهم فإنهم زين في الرخاء وعدة
~~عند البلاء.
# عن الأحنف بن قبس، قال: قال لي عمر بن الخطاب: يا أحنف من كثر ضحكه قلت
~~هيبته، ومن مزح استخف به، ومن أكثر من شيء عرف به، ومن كثر كلامه كثر
~~سقطه، ومن كثر سقطه قل حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات
~~قلبه.
# وعن زيد بن عقبه، قال: قال عمر بن الخطاب: الرجال ثلاثة، والنساء
~~ثلاثة، فامرأة عفيفة مسلمة، هينة لينة ودود ولود، تعين أهلها على الدهر
~~ولا تعين الدهر على أهلها،وقل ما تجدها؛ والأخرى وعاء للولد، لا تزيد على
~~ذلك شيئا؛ وأخرى غل قمل يجعلها الله في عنق من يشاء، وينزعه إذا شاء.
~~والرجال ثلاثة: فرجل إذا أقبلت الأمور وتشبهت، يأمر فيها أمره، ونزل عند
~~رأيه؛ وآخر ينزل به الأمر فلا يعرفه، فيأتي ذوي الرأي فينزل عند
~~رأيهم؛وآخر حائر بائر، لا يأتمر رشدا، ولا يطيع مرشدا.
# عن أبي السفر، قال: رؤيء على علي برده كان يكثر لبسه، فقيل له: يا أمير
~~المؤمنين، إنك لتكثر لبس هذا؛ قال: إنه كسانيه خليلي، وصفيي، وصديقي،
~~وخاصتي، عمر بن الخطاب؛ إن عمر ناصح الله فنصحه الله تعالى؛ ثم ms5075 بكى.
# وقال علي بن أبي طالب: إ ن أبا بكر كان أواها منيبا، وإن عمر نصح
~~الله فنصحه. وقال علي: إن عمر كان رشيد الأمر.
# قال سالم بن أبي الجعد: جاء أهل نجران بكتابهم إلى علي في أديم أحمر،
~~فقالوا: ننشدك بكتابك بيمينك، وشفاعتك بلسانك، إلا ما رددتنا إلى أرضنا.
~~فقال: إن عمر كان رشيد الأمر.
# قال سالم: فلو كان طاعنا على عمر لكان ذلك اليوم.
# وعن علي، قال: لا أجد رجلا يفضلني على أبي بكر وعمر، إلا جلدته حد
~~المفتري. PageV06P044 عن علقمة بن قيس، قال وضرب بيده على منبر الكوفة
~~فقال: خطبنا علي على هذا المنبر، فذكر ما شاء الله أن يذكر، ثم قال: ألا
~~إنه بلغني أن ناسا يفضلونني على أبي بكر و عمر، ولو كنت تقدمت في ذلك
~~لعاقبت، ولكن أكره العقوبة قبل التقدم، من أتيت به بعد مقامي هذا قد قال
~~شيئا من ذلك فهو مفتر، عليه ماعلى المفتري، ثم قال:إن خير الناس بعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر: أ حبب حبيبك هونا ما عسى أن
~~يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ماعسى أن يكون حبيبك يوما ما.
# قال سعيد بن زيد لابن مسعود: يا أبا عبد الرحمن، توفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأين هو؟ قال: في الجنة. قال: توفي أبو بكر فأين هو؟ قال ذاك
~~الأواه عند كل خير يبتغى. قال: توفي عمرفأين هو؟ قال: إذا ذكر الصالحون
~~فحي هلا بعمر.
# عن عبد الله بن مسعود، قال: إذا ذكرالصالحون فحي هلا بعمر؛ وايم الله،
~~إني لأحسب أن بين عينيه ملكا يسدده.
# وعن زيد بن وهب، قال: كنت في حلقة في المسجد، فيها أناس من القراء،
~~فاختلف رجلان في قراءة آية، فبينما هما كذلك إذ دخل عبد الله بن مسعود من
~~أبواب كندة، فقاما إليه يسألانه عنها، وقمت معهما أنظر ما يرجع إليهما.
~~قال: فاحتبسناه في صحن المسجد، وهو قائم، فقالا: آية اختلفنا في قراءتها،
~~فأحببنا أن نعلم ms5076 موضعها. فقال لأحدهما: اقره؛ فلما قرأ قال: من أقرأكها؟
~~قال: أقرأنيها معقل بن مقرن المزني. ثم قال للآخر: اقره؛ فلما قرأ قال: من
~~أقرأكها؟ قال: أقرأنيها عمر بن الخطاب. فلما ذكر عمر، بكى حتى نشج، وحتى
~~رأيت في الحصى من دموعه أثرا، ثم قال: إن عمر كان أعلمنا بالله، و أفقهنا
~~في دين الله، و أقرأنا لكتاب الله، فاقرأها كما أقرأكها عمر، فوالله لهي
~~أبين من طريق السيلحين، و بالله ما من أهل بيت لم يدخل حزن عمر يوم أصيب
~~إلا أهل بيت سوء، كان عمر حصنا حصينا يدخل الإسلام فيه ولا يخرج منه.
# وزاد في رواية: إن عمر كان حائطا كثيفا يدخله المسلمون ولا يخرجون منه،
~~فمات عمر، فانثلم الحائط فهم يخرجون ولا يدخلون، ولو أن كلبا أحب عمر
~~لأحببته، وما أحببت حبي لأبي بكر وعمر وأبي عبيدة بن الجراح بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حبي لهؤلاء الثلاثة. وقال: لقد أحببت عمر حتى لقد
~~خفت الله، ولو أني أعلم أن كلبا يحب عمر لأحببته، ولوددت أني كنت خادما
~~لعمر حتى أموت، ولقد وجد فقده كل شيء حتى العضاه، وإن هجرته كانت نصرا،
~~وإن سلطانه كان رحمة.
# عن عمار بن ياسر، قال: من فضل على أبي بكر وعمر أحدا من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقد أزرى بالمهاجرين و الأنصار، وطعن على أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم. قال: فقال علي: لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا
~~وقد أنكر حقي وحق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال أبو محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة، في حديث عمرو بن العاص، أنه قال:
~~إن ابن حنتمة بعجت له الدنيا معاها، وألقت إليه أفلاذ كبدها، و نقت له
~~مختها، وأطعمته شحمتها، وأمطرت له جودا سال منه شعابها، ودفعت في
~~محافلها، فمص منها مصا، وقمص منها قمصا، وجانب غمرتها، ومشى ضحضاحها،
~~وما ابتلت قدماه؛ ألا كذاك أيها الناس؟ قالوا: نعم، رحمه الله.
# ابن حنتمة: عمر بن الخطاب، ms5077 وأمه حنتمة بنت هشام بن المغيرة، ابنة عم
~~أبي جهل بن هشام.وقوله: بعجت له الدنيا معاها: مثل ضربه، أراد أنه كشفت له
~~ما كان مخبوءا عن غيره؛ والبعج: الشق والفتح. وألقت إليه أفلاذ كبدها:
~~يعني كنوزها، وهم يكنون عن المال بأفلاذ الكبد، وهي قطعها، ولذلك يقول
~~عابرو الرؤيا في الكبد إنه مال مدفون.
# والشعاب: الأودية. و المحافل: المواضع التي تحتفل فيها الماء، أي تجتمع
~~وتكثر. وقوله: فمص منها مصا: أي نال اليسير. وقمص قمصا: أي نفر؛ يقال:
~~دابة بها قماص، بكسر القاف. و جانب غمرتها: أي كثرتها. ومشى ضحضاحها؛ وهو
~~مارق من الماء على وجه الأرض، ومنه: " إن أبا طالب في ضحضاح من نار " .
~~وما ابتلت قدماه: يقول: لم يتعلق منها بشيء.
# عن ابن عباس، قال: أكثروا ذكر عمر، فإن عمر إذا ذكر ذكر العدل، و إذا
~~ذكر العدل ذكر الله.
# وعن عائشة، قالت: زينوا مجالسكم بالصلاة على النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وبذكر عمر بن الخطاب. PageV06P045 قال معاوية بن أبي سفيان لصعصعة:
~~صف لي عمر بن الخطاب. فقال: كان عالما برعيته، عادلا في نفسه، قليل
~~الكبر، قبولا للعذر، سهل الحجاب، مفتوح الباب، يتحرى الصواب، بعيد من
~~الإساءة، رفيق بالضعيف، غير صخاب، كثير الصمت، بعيد من العيب.
# عن عبد العزيز بن حفص الوالبي، قال: قلت للحسن: حب أبي بكر وعمر سنة؟
~~قال: لا، فريضة.
# عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن: أن رجلا جاءه، فقال: انعت لي أبا بكر وعمر.
~~فقال ربيعة: ما أدري كيف أنعمتها لك، أما هما فقد سبقا من كان معهما، و
~~أتعبا من كان بعدهما.
# قال المسعودي عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود: فضل الناس عمر
~~في أربع؛ في الأسرى إذ قال لرسول الله عليه وسلم: اضرب أعناقهم. فنزل " ما
~~كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض " . و قوله للنبي صلى الله
~~عليه وسلم: اضرب على أزواجك حجابا. فقالت زينب: يا ابن الخطاب، تغار
~~علينا و الوحي ينزل علينا في بيوتنا؟ ms5078 فأنزل الله تعالى: " و إذا سألتموهن
~~متاعا فاسألوهن من وراء حجاب " .
# وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم أيد الإسلام بعمر بن
~~الخطاب " . وكان أول من بايع أبا بكر.
# عن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: جاء بلال يريد أن يستأذن على عمر، فقلت:
~~إنه نائم. فقال: يا أسلم، كيف تجدون عمر؟ فقلت: خير الناس، إلا أنه إذا
~~غضب فهو أمر عظيم. فقال بلال: لو كنت عنده إذا غضب، قرأت عليه القرآن حتى
~~يذهب غضبه.
# عن ابن أبي حازم، عن أبيه، قال: سئل علي بن الحسن عن أبي بكر وعمر،
~~ومنزلتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: كمنزلتهما اليوم، هما
~~ضجيعاه.
# وعن مالك، قال: قال لي أمير المؤمنين هارون: يا مالك، كيف كانت منزلة أبي
~~بكر وعمر من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: قلت: يا أمير المؤمنين،
~~قربهما منه في حياته كقرب مضجعهما بعد وفاته. قال: شفيتني يا مالك، شفيتني
~~يا مالك.
# عن عبد الله بن مصعب، قال: قال لي أمير المؤمنين: يا أبا بكر، ما تقول في
~~الذين يشتمون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: زنادقة، يا أمير
~~المؤمنين. قال: ما علمت أحدا قال هذا غيرك، فكيف ذلك؟ قال: قلت: إنما هم
~~قوم أرادوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجدوا أحدا من الأمة
~~يتابعهم على ذلك فيه، فشتموا أصحابه؛ يا أمير المؤمنين ما أقبح با لرجل أن
~~يصحب صحابة السوء! فكأنهم قالوا: رسول الله صلى الله عليه وسلم صحب صحابة
~~السوء! فقال لي: ما أرى الأمر إلا كما قلت. كان مالك بن أنس، يقول: كان
~~صالحو السلف يعلمون أولادهم حب أبي بكر وعمر،كما يعلمون السورة من
~~القرآن.
# عن عقبة، قال: ما أدركت أحدا ممن كن نأخذ منه كان يفضل على أبي بكر
~~وعمر أحدا بعد النبي صلى الله عليه وسلم.
# وعن سفيان الثوري، قال: من فضل عليا على أبي بكر وعمر فقد أزرى على
~~اثني عشر ألفا من أصحاب محمد صلى ms5079 الله عليه وسلم.
# وعن محمد بن عبيد الطنافسي، عن أبيه، قال: أدركت الناس وما يتكلمون في
~~أبي بكر ولا عمر، وما كان الكلام إلا في علي وعثمان.
# وعن مالك بن مغول، قال: إني لأرجو على حب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
~~ما أرجو بالتوحيد.
# وقال بعض علماء الشام: إن عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة، وإن عمر
~~تمنى أن يكون شعرة في صدر أبي بكر.
# عن محمد بن عاصم الأصبهاني، قال: سمعت أبا أسامة يقول: تدرون من أبو بكر
~~وعمر؟ أبو الإسلام وأمه. فذكرت ذلك لأبي أيوب سليمان الشاذوكي، فقال:
~~صدق، هما ربيا الإسلام.
# وعن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، قال: قلت لأبي: يا أبه، لو رأيت رجلا
~~يسب عمر، ما كنت صانعا به؟ قال: كنت أضرب عنقه.
# وعن جعفر بن محمد الصادق، قال: أنا بريء ممن ذكر أبا بكر وعمر إلا
~~بخير.
# عن جابر بن عبد الله، قال: قيل لعائشة: إن ناسا يتناولون أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه و سلم، حتى إنهم ليتناولون أبا بكر وعمر! فقال: أتعجبون
~~من هذا؟ إنما قطع عنهم العمل، فأحب الله أن لا يقطع عنهم الأجر.
# وعن الأجلح، قال: سمعنا أنه ما شتم أبا بكر وعمر أحد إلا مات قتلا أو
~~فقرا. PageV06P046 عن خلف بن تميم، قال: سمعت بشيرا، ويكنى أبا الخصيب،
~~قال: كنت رجلا تاجرا، وكنت موسرا، وكنت أسكن مدائن كسرى، وذلك في زمن
~~ابن هبيرة. قال: فأتاني أجيري يذكر أن في بعض الخانات رجلا قد مات، وليس
~~يوجد له كفن، فأقبلت حتى دخلت ذلك الخان، فدفعت إلى رجل مسجى، وعلى بطنه
~~لبنة، ومعه نفر من أصحابه، فذكروا من عبادته وفضله. فبعثت ليشترى الكفن
~~وغيره، وبعثت إلى حافر يحفر له، وهيأنا له لبنا، وجلسنا نسخن لنغسله؛
~~فبينا نحن إذ وثب الميت وثبة، فبدرت اللبنة عن بطنه، وهو يدعو بالويل
~~والثبور والنار. قال: فتصدع أصحابه عنه. قال: فدنوت حتى أخذت بعضده
~~وهززته، ثم قلت: ما رأيت وما حالك؟ قال: صحبت مشيخة ms5080 من أهل الكوفة،
~~فأدخلوني في دينهم أوفي رأيهم، الشك من أبي الخصيب في سب أبي بكر وعمر،
~~والبراءة منهما. قال: قلت: استغفر الله ثم لا تعد. قال: فأجابني: وما
~~ينفعني وقد انطلق بي إلى مدخلي من النار فأريته، وقيل لي: إنك سترجع إلى
~~أصحابك فتحدثهم بما رأيت، ثم تعود إلى حالك!. فما انقضت كلمته حتى مال
~~ميتا على حاله الأول. قال: فانتظرت حتى أتي بالكفن، فأخذته، وقمت، فقلت:
~~لا كفنته ولا غسلته ولا صليت عليه، ثم انصرفت. فأخبرت بعد أن القوم
~~الذين كانوا معه كانوا على رأيه، وتولوا غسله ودفنه والصلاة عليه.
~~وقالوا: ما الذي أنكرتم من صاحبنا، إنما كانت خطفة من الشيطان تكلم به
~~على لسانه. قال خلف: قلت: يا أبا الخصيب، هذا الحديث الذي حدثتني به تشهد
~~به؟ قال: بصر عيني، وسمع أذني، وأنا أؤديه إلى الناس. قال مالك بن أنس:
~~من سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس له في الفيء حق، يقول
~~الله عز وجل: " للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم
~~يبتغون فضلا من الله ورضوانا " الآية. هؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، الذين هاجروا معه، ثم قال: " والذين تبوؤا الدار والإيمان "
~~. هؤلاء الأنصار، ثم قال: " والذين جاؤوا من بعدهم " قال مالك: فاستثنى
~~الله عز وجل، فقال: " يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا
~~بالأيمان " . الفيء لهؤلاء الثلاثة، فمن سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فليس من هؤلاء الثلاثة، ولا حق له في الفيء.
# عن خليفة، قال: سنة ثلاث عشرة: فيها بويع عمر بن الخطاب. واسم أم عمر
~~حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. وفيها: بعث عمر
~~أبا عبيد بن مسعود الثقفي إلى العراق، فلقي جابان بين الحيرة والقادسية،
~~ففض جمعه، وأسره وقتل ومردانشاه، ففدى جابان نفسه بغلامين وهو لا يعرف.
~~قال: ثم سار إلى كسكر، فلقي نرسي ، فهزمهم الله، ثم أغار على مسلحة بالس
~~فانهزموا.
# قال خليفة: سنة أربع عشرة: فيها فتحت ms5081 دمشق.
# قال ابن إسحق، وغيره: وفيها مصرت البصرة.
# قال خليفة: وفيها فتح الأبلة. سنة خمس عشرة: قال: وحد ثني عبد الله بن
~~المغيرة، عن أبيه، قال: افتتح شرحبيل بن حسنة الأردن كلها عنوة ، ما خلا
~~طبرية، فإن أهلها صالحوه، وذلك بأمر أبي عبيدة. وقال: وبعث أبو عبيدة خالد
~~بن الوليد فغلب على أرض البقاع، وصالحه أهل بعلبك، وكتب لهم كتابا.
# وقال ابن الكلبي: ثم خرج أبو عبيدة يريد حمص، فسألوه الصلح على أموالهم
~~وأنفسهم وكنائسهم وعلى أرض حمص، على مئة ألف دينار وسبعين ألف دينار.
# قال خليفة: وفيها وقعة اليرموك، وفي هذه السنة بالعراق فتح نهر تيرى، ود
~~ست ميسان، وقراها. وفيها: وقعة القادسية. وعلى المسلمين سعد بن مالك؛ وذكر
~~أن فيها افتتحت المدائن. سنة ست عشرة: قال خليفة: وفي هذه السنة افتتحت
~~الأهواز، ثم كفروا. قال: وعن عبد الله بن المغيرة، عن أبيه، أن أبا عبيدة
~~بعث عمرو بن العاص بعد فراغه من اليرموك إلى قنسرين، فصالح أهل حلب ومنبج
~~وأنطاكية، وافتتح سائر أرض قنسرين عنوة.
# وعن سالم بن عبد الله بن عمر، قال: خرج أهل إ يلياء إلى عمر فصالحوه على
~~الجزية، وفتحوها.
# وقال عامر بن حفص: قدم أبو موسى البصرة سنة سبع عشرة، فكتب إليه عمر، أن
~~سر إلى كور الأهواز. فسار أبو موسى فأتى الأهواز فافتتحها يقال: عنوة،
~~ويقال: صلحا فوظف عليها عمر عشرة آلاف ألف وأربعمئة ألف.
# قال خليفة: وفيها يعني سنة سبع عشرة وقعة جلولاء؛ وفي هذه السنة كوفت
~~الكوفة. PageV06P047 وقال ابن إسحاق: وفي سنة ثمان عشرة فتحت الرها.
# قال خليفة: إن أبا موسى الأشعري افتتح الرها و سميساط، وما والاهما
~~عنوة. وكان أبو عبيدة بن الجراح وجه عياض بن غنم الفهري إلى الجزيرة
~~فوافق أبا موسى بعد فتح هذه المدن، فمضى ومعه أبو موسى فافتتحا حران
~~ونصيبين وطوائف الجزيرة عنوة.
# ويقال: وجه أبو عبيدة خالد بن الوليد إلى الجزيرة فوافق أبا موسى قد
~~افتتح الرها وسميساط، فوجه خالد أبا موسى وعياضا إلى حران ms5082 فصالحا
~~أهلها، ومضى خالد إلى نصيبين، فافتتحها، ثم رجع إلى آمد، فافتتحها صلحا،
~~وما بينها عنوة. وقال: إن عمر وجه عياضا فافتتح الموصل، وذلك سنة ثمان
~~عشرة. وفيها فتحت حلوان والماهات. وفيها فتح جند يسابور والسوس صلحا،
~~صالحهم أبو موسى ثم رجع إلى الأهواز.
# قال خليفة: سنة تسع عشرة: فيها فتحت قيسارية، أميرها معاوية بن أبي
~~سفيان وسعيد بن عامر بن جذيم.
# قال ابن إسحاق: سنة عشرين: فيها فتحت تكريت.
# وقال خليفة: سنة عشرين: فيها أمر مصر، وفيها: وقعة تستر.
# قال خليفة: سنة إحدى وعشرين: فيها وقعة نهاوند. وفيها: وقعة إصطخر.
~~وفيها: فتحت الإسكندرية، فتحها عمرو بن العاص.
# قال خليفة: سنة اثنين وعشرين: قال أبو عبيدة: مضى حذ يفة بن اليمان بعد
~~نهاوند إلى مدينة نهاوند، فصالحه دينار على ثمانمئة ألف درهم في كل سنة.
~~وغزا حذيفة مدينة الدينور، فافتتحها عنوة، وقد كانت فتحت لسعد ثم انتقضت،
~~ثم غزا حذيفة ماه سبذان، فافتتحها عنوة، وقد كانت فتحت لسد فانتقضت. وفيها
~~فتحت أذربيجان. وفيها: افتتح عمرو بن العاص أطرابلس.
# قال خليفة: سنة ثلاث وعشرين: فيها غزوة إصطخر الأولى. وفيها: قتل عمر بن
~~الخطاب.
# عن سعيد بن المسيب: أن عمر بن الخطاب لما نفر من أناخ بالأبطح، ثم
~~كوم كومة من بطحاء، فألقى عليها طرف ردائه، ثم استلقى، ورفع يديه إلى
~~السماء، ثم قال: اللهم، كبرت سني، وضعفت قوتي، وانتشرت رعيتي، فاقبضني
~~إليك غير مضيع ولا مفرط. فما انسلخ ذو الحجة حتى طعن، فمات.
# عن جبير بن مطعم، قال: حججت مع عمر آخر حجة حجها، فبينما نحن واقفون
~~معه على جبل عرفة، صرخ رجل فقال: يا خليفة؛ فقال رجل من لهب وهم حي من أزد
~~شنؤة يعتافون مالك، قطع الله لهجتك وقال عقيل: لهاتك والله لا يقف عمر على
~~هذا الجبل بعد هذا العام أبدا.
# قال جبير: فوقعت بالرجل اللهبي، فشتمته؛ حتى إذا كان الغد، وقف عمر
~~وهو يرمي الجمار، فجاءت حصاة عائرة من الحصا الذي يرمي به الناس، فوقعت في
~~رأسه، ms5083 ففصدت عرقا من رأسه؛ فقال رجل: أشعر، ورب الكعبة، لا يقف عمر على
~~هذا الموقف أبدا بعد هذا العام.
# قال جبير: فذهبت ألتفت إلى الرجل الذي قال ذلك، فإذا هو اللهبي الذي
~~قال لعمر على جبل عرفة ما قال.
# وزاد في أخرى: قال: فوالله ما حج عمر بعدها.
# عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: أن عمر بن الخطاب أذن لأزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم يحججن في آخر حجة حجها عمر بن الخطاب. قالت:
~~فلما ارتحل عمر من الحصبة آخر الليل، أقبل رجل يسير، فقال و أنا أسمع :
~~أين كان مناخ أمير المؤمنين؟ قالت: فقال له قائل وأنا أسمع : هذا كان
~~منزله؛ فأناخ في منزل عمر، ثم رفع عقيرته يتغنى، فقال: من الطويل
# عليك سلام من أمير وباركت ... يدالله في ذاك الأديم الممزق
# فمن يسع أو يركب جناحي نعامة ... ليدرك ما قدمت بالأمس يسبق
# قضيت أمورا ثم غادرت بعدها ... بوائج في أكمامها لم تفتق
# فلما سمعت ذلك، قلت لبعض أهلي: اعلموا لي من هذا الرجل. فانطلقوا إليه
~~فلم يجدوه في مناخه، فقالت عائشة: والله إني لأحسبه من الجن؛ حتى إذا قتل
~~عمر نحل الناس هذه الأبيات شماخ بن ضرار الغطفاني، ثم الثعلبي، أو عم
~~شماخ.
# وفي رواية: فأقبل رجل إلى عمر منتقب، فسلم عليه، ثم قال: من الطويل
# جزى الله خيرا من إمام و باركت ... يد اله في ذاك الأديم الممزق
# قضيت أمورا ثم غادرت بعدها ... بوائج في أكمامها لم تفتق
# وكنت تشوب الدين بالحلم والتقى ... وحكم صليب الرأي غير مزوق
~~PageV06P048 فمن يسع أويركب جناحي نعامة ... ليدرك ما قدمت بالأمس يسبق
# وزير النبي حياته ووليه ... كساه الإله جبة لم تخرق
# من الفضل والإسلام و الدين والتقى ... فبابك عن كل الفواحش مغلق
# أبعد قتيل بالمدينة أظلمت ... له الأرض واهتز العضاه بأسؤق
# فما كنت أخشى أن تكون وفاته ... بكفي سبنتى أزرق العين مطرق
# تظل الحصان البكر تبدي عويلها ... تنادي فويق الأيطل المتأرق
# عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى ms5084 الله عليه وسلم صعد أحد وأبو بكر وعمر
~~وعثمان فرجف بهم، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: " اثبت أحد، فإنما
~~عليك نبي وصديق وشهيدان " عن أبي صالح، قال: قال كعب لعمر بن الخطاب:
~~أجدك في التوراة كذا، و أجدك كذا، وأجدك تقتل شهيدا! فقال عمر بن
~~الخطاب: وأنى لي بالشهادة، وأنا في جزيرة العرب؟ .
# عن الحسن، قال: قال عمر بن الخطاب: حدثني ياكعب عن جنات عدن، فقال:
~~نعم ياأمير المؤمنين، قصور في الجنة لا يسكنها إلا نبي أو صديق أو شهيد
~~أو حكم عدل. فقال عمر: أما النبوة فقد مضت لأهلها، و أما الصديقون فقد
~~صدقت الله ورسوله، فأما حكم عدل فإني أرجو أن لا احكم بشيء إلا لم آل
~~فيه عدلا، وأما الشهادة فأنى لعمر الشهادة.
# وعنه، قال: قال عمر بن الخطاب رحمة الله عليه: لولا ثلاث لتمنيت الموت؛
~~الجهاد في سبيل الله وأنا أرجوه، والسجود لله عزوجل، وأن أجالس أقواما
~~يلتقطون جيد الكلام كما يلتقط القوم جيد التمر إذا وضع بين أيديهم.
# عن قيس بن أبي حازم، قال: خطب عمر بن الخطاب الناس ذات يوم على منبر
~~المدينة، فقال في خطبته: إن في جنات عدن قصرا له خمسمئة باب، على كل باب
~~خمسة آلاف من الحور العين، لا يدخله إلا نبي ثم نظر إلى قبر الرسول صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: هنيئا لك يا صاحب القبر ثم قال: أو صديق ثم التفت
~~إلى قبر أبي بكر، فقال: هنيئا لك يا أبا بكر ثم قال: أو شهيد ثم أقبل على
~~نفسه، فقال: و أنى لك الشهادة يا عمر ثم قال: إن الذي أخرجني من مكة
~~إلى هجرة المدينة لقادر أن يسوق إلي الشهادة.
# قال ابن مسعود: فساقها الله إليه على يد شر خلقه مجوسي، عبد، مملوك
~~للمغيرة.
# عن عوف بن مالك الأشجعي: أنه رأى رؤيا زمان أبي بكر باليمن، فلما قدم
~~قصها على أبي بكر، وعمر يسمع، فقال: ما هذا؟ . فلما ولى دعاه فسأله،
~~فقال: أولم تكذب بها؟ ms5085 قال: لا، ولكني استحييت من أبي بكر. فقصها عليه،
~~فقال: رأيت كأن عمر أطول الناس، وهو يمشي فوقهم، فقلت: أنى هذه؟ فقيل:
~~إنه لا يخاف في الله لومة لائم، و إنه أمير المؤمنين، و إنه يقتل شهيدا.
~~فقال: وكيف لي بالشهادة، وبيني وبين الروم رجال أهل الشام وأهل العراق؟
~~. قال: يتيحها الله من حيث شاء.
# عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر، قال: أللهم ارزقني شهادة في سبيلك، و
~~اجعل موتي في بلد رسولك.
# عن أنس بن مالك، عن أبي موسى الأشعري، قال: رأيت كأني أخذت جواد
~~كثيرة، فاضمحلت حتى بقيت جادة واحدة فسلكتها، حتى انتهيت إلى جبل، فإذا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقه، إلى جنبه أبو بكر، و إذا هو يومي إلى
~~عمر: أن تعال؛ فقلت: " إنا لله وإليه راجعون " مات والله أمير المؤمنين.
~~فقلت: ألا تكتب بهذا إلى عمر؟ فقال: ما كنت لأنعى له نفسه. PageV06P049 عن
~~معدان بن أبي طلحة اليعمري: أن عمر بن الخطاب خطب يوم الجمعة، وذكر نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم، وذكر أبا بكر، ثم قال: رأيت كأن ديكا نقرني
~~نقرة أو نقرتين، و إني لا أراه إلا لحضور أجلي؛ وإن أقواما يأمرونني
~~أن أستخلف، و إن الله لم يكن ليضيع دينه و لا خلافته، و لا الذي بعث نبيه
~~صلى الله عليه وسلم، فإن عجل بي أمر فالخلافة شورى بين هؤلاء الستة الذين
~~توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض، وقد علمت أن أقواما
~~سيطعنون في هذا الأمر بعدي أنا ضربتهم بيدي هذه على الإسلام، فإن فعلوا
~~فأولئك أعداء الله الكفرة الضلال، و إني لا أدع شيئا بعدي هو أهم إلي
~~من الكلالة، وما راجعت رسول الله عليه وسلم في شيء ما راجعت في الكلالة،
~~وما أغلظ لي في شيء منذ صاحبته ما أغلظ لي في الكلالة، حتى طعن بإصبعه في
~~صدري، فقال: " أما يكفيك آية الصيف التي في سورة النساء، وإني إن أعش أقض
~~فيها بقضية ms5086 يقضي بها من يقرأ القرآن ومن لا يقرؤه " . ثم قال: اللهم إني
~~أشهدك على أمراء الأمصار، فإنما بعثتم ليعلموا الناس د ينهم، وسنة
~~نبيهم صلى الله عليه وسلم، ويعدلوا عليهم، ويرفعوا إلي ما أشكل عليهم من
~~أمرهم. ثم إنكم أيها الناس تأكلون من شجرتين ما أراهما إلا خبيثتين، هما
~~البصل والثوم، وقد كنت أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحهما
~~من الرجل في المسجد أمر فأخذ بيده، فأخرج به البقيع، فمن كان أكلهما لا
~~بد فليمتهما طبخا.
# عن عامر بن أبي محمد، قال: قال عيينة بن حصن الفراري لعمر بن الخطاب:
~~يا أمير المؤمنين، احترس وأخرج العجم من المدينة، فإني لا آمن أن يطعنك رجل
~~منهم في هذا الموضع ووضع يده في الموضع الذي طعنه أبو لؤلؤة فلما طعن عمر
~~، قال: ما فعل عيينة؟ قالوا بالهجم أو بالحاجر. فقال: إن هناك لرأيا.
# عن المسور بن مخرمة، قال: قال كعب لعمر: يا أمير المؤمنين اعهد فإنك ميت
~~في ثلاثة أيام!. فقال عمر: الله! إنك لتجد عمري في التوراة؟ قال: لا، ولكن
~~أجد صفتك وحليتك.
# قال: وعمر لا يحس أجلا ولا وجعا؛ فلما مضى ثلاثة طعنه أبو لؤلؤة،
~~فجعل يدخل عليه المهاجرون والأنصار فيسلمون عليه؛ قال: ودخل في الناس
~~كعب، فلما نظر إليه عمر، قال: من الطويل
# فأوعدني كعب ثلاثا يعدها ... ولا شك أن القول ما قال لي كعب
# وما بي حذار الموت، إني لميت ... ولكن حذار الذ نب يتبعه الذنب
# عن عمر بن ميمون، أن أبا لؤلؤة عبد المغيرة بن شعبة طعن عمر بخنجر له
~~رأسان، وطعن معه اثني عشر رجلا، فمات منهم ستة، فألقى عليه رجل من أهل
~~العراق ثوبا، فلما اغتم فيه طعن نفسه فقتلهما. PageV06P050 عن أبي رافع،
~~قال: كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة بن شعبة، وكان يصنع الرحى. قال: فكان
~~المغيرة يستغله كل يوم أربعة دراهم. قال: فلقي أبو لؤلؤة عمر، فقال: يا
~~أمير المؤمنين، أن المغيرة قد أثقل علي، فكلمه أن يخفف عني. قال: ms5087 فقال
~~عمر: اتق الله وأحسن إلى مولاك. قال: ومن نية عمر أن يلقى المغيرة
~~فيكلمه في التخفيف عنه. قال: فغضب أبو لؤلؤة، وقال: يسع الناس عدله
~~كلهم غيري؛ فغضب، وأضمر على قتله. قال: فصنع خنجرا له رأسان. قال: فشحذه.
~~قال: وتحين عمر. وكان عمر لا يكبر إذا أقيمت الصلاة حتى يتكلم: أقيمو
~~صفوفكم. قال: فجاء فقام في الصف بحذاه مقابل عمر في صلاة الغداة. قال:
~~فلما أقيمت الصلاة تكلم قال: أقيموا صفوفكم. قال: ثم كبرفلما كبر
~~وجأة وجأة. قال: ثم كبر، فوجأة وجأة على كتفه، ووجأة مكانا آخر،
~~ووجأه في خاصرته . فسقط عمر، ووجأ ثلاثة عشر رجلا معه، فأفلت منهم سبعة و
~~مات منهم ستة، واحتمل عمر، فذهب به إلى أهله، وصاح الناس حتى كادت الشمس
~~أن تطلع، فنادى عبد الرحمن بن عوف: أيها الناس الصلاة؛ ففزع الناس إلى
~~الصلاة، فتقدم عبد الرحمن فصلى بهم، وقرأ بأقصر سورتين من القرآن ؛ فلما
~~انصرف توجه الناس إلى عمر، فدعا بشراب لينظر ما مدى جرحه. قال: فأتي
~~بنبيذ، فشربه، فخرج من جرحه؛ فلم يدر نبيذ هو أم دم. قال: فدعا بلبن، فأتي
~~به، فخرج من جرحه؛ فقالوا: لا بأس عليك يا أمير المؤمنين. قال: إن يكن
~~القتل بأسا فقد قتلت. قال: فتكلم صهيب فرفع صوته: وأخاه، ثلاثا؛ فقال:
~~مه يا صهيب، يا أخي، أوما بلغك، أوما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " إن المعول عليه يعذب في قبره " ؟ فأقبل الناس يثنون عليه: جزاك
~~الله خيرا يا أمير المؤمنين، كنت وكنت؛ فيجيء قوم فيثنون وينصرفون، ويجيء
~~قوم فيثنون وينصرفون، ويجيء قوم آخرون. فقال عمر: أما والله على ما تقولون
~~لوددت أني خرجت منها كفافا لا لي ولا علي، وأن صحبة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سلمت لي. فتكلم ابن عباس وكان ابن عباس خلط بعمر فقال: لا
~~والله يا أمير المؤمنين لا تخرج منها كفافا، لقد صحبت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فصحبته بخير ما صحبه صاحب، كنت له، وكنت، ms5088 حتى قبض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو عنك راض، وكان أبو بكر بعده فكنت تنفذ أمره، فكنت له
~~وكنت، حتى قبض وهو عنك راض، ثم وليتها أنت فوليتها بخير ما وليها، وإن كنت
~~وكنت. قال: فكأن عمر استراح إلى كلام ابن عباس، وقال: يا ابن عباس، عد في
~~حد يثك. قال: فعاد فيه ابن عباس. قال: فقال عمر: أما والله على ما تقول لو
~~أن طلاع الأرض ذهبا لافتد يت به من هول المطلع. فجعلها شورى في ستة؛
~~علي، وعثمان بن عفان، والزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، وعبد
~~الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص؛ وجعل عبد الله بن عمر معهم وليس منهم.
~~قال: وأمر صهيبا أن يصلي بالناس، وأجلهم ثلاثا. PageV06P051 عن عمر بن
~~ميمون: أنه رأى عمر بن الخطاب قبل أن يصاب بأيام بالمدينة وقف على حذيفة
~~بن اليمان وعثمان بن حنيف، فقال: نخاف أن تكونا حملتما الأرض مالا تطيق.
~~قالا: حملناهما أمرا هي له مطيقة، وما فيها كثير فضل. فقال: انظر أن
~~يكونا حملتما الأرض مالا تطيق. قالا: لا. فقال: لئن سلمني الله لأدعن
~~أرامل أهل العراق لا يحتجن بعدي إلى أحد. قال: فما أتت عليه إلا أربعة حتى
~~أصيب. قال عمرو بن ميمون: وإني لقائم ما بيني وبينه إلا عبد الله بن عباس
~~غداة أصيب، وكان إذا مر بين الصفين قام بينهما، فإذا رأى خللا قال:
~~استووا. حتى إذا لم يرى فيهم خللا تقدم فكبر. قال: وربما قرأ بسورة يوسف
~~أو بالنحل في الركعة الأولى حتى يجتمع الناس. قال: فما هو إلا أن كبر،
~~فسمعته يقول: قتلني الكلب، أو: أكلني الكلب؛ حين طعنه. قال: وطار العلج
~~بسكين ذي طرفين لا يمر على أحد يمينا وشمالا إلا طعنه، حتى طعن ثلاثة
~~عشر رجلا، فمات منهم تسعة؛ فلما رأى ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برسا،
~~فلما ظن العلج أنه مأخوذ نحر نفسه؛ وأخذ عمر بيد عبد الرحمن بن عوف
~~فقدمه. فأما من يلي عمر ms5089 رأى الذين رأيت، وأما نواحي المسجد فإنهم لا
~~يدرون ما الأمر، غير أنهم فقدوا صوت عمر، وهم يقولون: سبحان الله: سبحان
~~الله؛ فصلى عبد الرحمن بالناس صلاة خفيفة. فلما انصرفوا قال: يا ابن
~~عباس، انظر من قتلني. قال: فجال ساعة، ثم قال: غلام المغيرة بن شعبة.
~~فقال: الصنع؟ قال: نعم. قال: قاتله الله، لقد كنت أمرت له بمعروف؛ ثم قال:
~~الحمد الله الذي لم يجعل منيتي بيد رجل يدعي الإسلام، كنت أنت وأبوك
~~تحبان أن يكثر العلوج بالمدينة وكان العباس أكثرهم رقيقا فقال ابن
~~العباس: أن شئت " فعلنا " قال: بعد ما تكلموا بلسانكم، وصلوا إلى
~~قبلتكم، وحجوا حجكم؟؟؟؟! قال: فاحتمل إلى بيته. قال: فكأن الناس لم
~~تصبهم مصيبة قبل يومئذ. قال: فقائل يقول: نخاف عليه. وقائل يقول: لابأس.
~~قال: فأتي بنبيذ فشرب منه فخرج من جرحه، ثم أتي بلبن، فشرب منه، فخرج من
~~جرحه. قال: فعرفوا أنه ميت. قال: فولجنا عليه، وجاء الناس يثنون عليه.
~~قال: وجاء رجل شاب فقال: أبشر ياأمير المؤمنين ببشرى الله، قد كان لك من
~~صحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقدم الإسلام ما قد علمت، ثم استخلفت
~~فعدلت، ثم شهادة. فقال: يا ابن أخي، وددت أن ذلك كفافا لا علي ولا لي.
~~فلما أدبرالرجل إذا إزاره يمس الأرض، فقال: ردوا الغلام، يا ابن أخي
~~ارفع ثوبك، فإنه أنقى لثوبك و أتقى لربك؛ يا عبد الله انظر ما علي من
~~الدين. فحسبوه فوجدوه ستة و ثمانين ألفا، أو نحو ذلك. فقال: إن وفى مال
~~آل عمران فأده من أموالهم، و إلا فاسأل في بني عدي بن كعب، فإن لم تف
~~أموالهم فاسأل في قريش ولا تعدهم إلى غيرهم؛ اذهب إلى أم المؤمنين عائشة،
~~فقل: يقرأ عليك عمر بن الخطاب السلام، ولا تقل: أمير المؤمنين، فإني
~~اليوم لست للمؤمنين بأمير، فقل: يستأذن عمر بن الخطاب أن يدفن مع صاحبيه.
~~PageV06P052 قال فسلم ثم استأذن، فوجدوها تبكي؛ فقال لها: يستأذن عمر بن
~~الخطاب أن يدفن مع صاحبيه. فقالت: ms5090 قد كنت أريده لنفسي، ولأوثرنه اليوم
~~على نفسي. قال: فجاء؛ فلما أقبل قيل: هذا عبدالله بن عمر قد جاء. فقال:
~~ارفعاني؛ فأسنده إليه رجل، فقال: ما لديك؟ قال: الذي تحب يا أمير
~~المؤمنين، قد أذنت لك. قال: الحمد لله، ما كان شيء أهم إلي من ذلك
~~المضجع، فإذا أنا قبضت، فسلم، وقل: يستأذن عمر بن الخطاب، فإن أذنت لي
~~فأدخلوني، و إن ردتني فردوني إلى مقابر المسلمين. ثم جاءت أم المؤمنين
~~حفصة والنساء يسترنها فلما رأيناها قمنا، فمكثت عنده ساعة، ثم استأذن
~~الرجال، فولجت داخلا، ثم سمعنا بكاءها من الداخل، فقيل له: أوص يا أمير
~~المؤمنين، استخلف. قال: ما أرى أحدا أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر الذي
~~توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض، سمى عليا، وطلحة،
~~وعثمان، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعدا. قال: وشهد عبد الله بن عمر،
~~وليس له من الأمر شيء كهيئة التعزية له، فإن أصابت الإمرة سعدا فهو ذاك و
~~إلا فليستعن به، أو لكم ما أمر، فإني لم أعزله من عجز ولا من خيانة. ثم
~~قال: أوصي الخليفة من بعدي بتقوى الله. و أوصيه بالمهاجرين الأولين أن
~~يعلم لهم حقهم، و يحفظ لهم حرمتهم، وأوصيه بالأنصار خيرا، " الذين تبوؤا
~~الدار و الإيمان " أن يقبل من محسنهم ويعفوا عن مسيئهم، وأوصيه بأهل
~~الأمصار خيرا بأنهم ردء الإسلام وجباة المال وغيظ العدو، وأن لا يؤخذ
~~منهم إلا فضلهم عن رضى منهم، وأوصيه بالأعراب خيرا فإنهم أصل العرب
~~ومادة الإسلام، أن يؤخذ منهم من حواشي أموالهم فيرد على فقرائهم، وأوصيه
~~بذمة الله و ذ مة رسوله أن يفي لهم بعدهم، وأن يقاتل من ورائهم، ولا
~~يكلفوا إلا طاقتهم.
# قال: فلما توفي خرجنا به نمشي، فسلم عبد الله بن عمر، فقال: يستأذن
~~عمر. قالت: أدخلوه. فأدخل، فوضع هناك مع صاحبيه. فلما فرغ من دفنه،
~~ورجعوا، اجتمع هؤلاء الرهط، فقال عبد الرحمن بن عوف: اجعلوا أمركم إلى
~~ثلاثة منكم. فقال الزبير: قد جعلت أمري إلى ms5091 علي وقال سعد: قد جعلت أمري
~~إلى عبد الرحمن؛ وقال طلحة: قد جعلت أمري إلى عثمان. قال: فخلا هؤلاء
~~النفر الثلاثة علي و عثمان و عبدالرحمن بن عوف، فقال: عبد الرحمن
~~للآخرين: أيكما يبرأ من هذا الأمر ويجعله إليه، والله عليه والإسلام
~~لينظرن أفضلهم في نفسه و ليحرصن على صلاح الأمة؟ قال: فأسكت الشيخان
~~علي وعثمان؛ فقال عبد الرحمن: اجعلوه إلي، والله علي لا آلو عن أفضلكم.
~~قالا: نعم. فخلا بعلي فقال: لك من القدم في الإسلام والقرابة ما قد علمت،
~~والله عليك لئن أمرتك لتعدلن ولئن أمرت عليك لتسمعن ولتطيعن؟ فقال:
~~نعم. قال: ثم خلا بالآخر، فقال له مثل ذلك؛ فلما أخذ الميثاق قال لعثمان:
~~ارفع يديك، فبايعه، ثم بايع له علي، ثم ولج أهل الدار فبايعوه.
# عن عمرو بن ميمون، قال: رأيت عمر يوم طعن، وعليه ثوب أصفر، فخر وهو
~~يقول: " وكان أمر الله قدرا مقدورا " .
# عن المسور بن مخرمة، عن عمر ليلة طعن: أنه دخل معه هو وابن عباس، فلما
~~أصبح بالصلاة من الغد، أفزعوه، فقالوا: الصلاة. ففزع، قال: نعم، ولاحظ
~~في الإسلام لمن ترك الصلاة، فصلى و الجرح يثعب دما.
# وعن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: كان لأهل بدر مجلس من عمر لا يجلسه
~~غيرهم. قال: وكان علي بن أبي طالب أولهم دخولا آخرهم خروجا، فلما طعن
~~عمر، قال: عن ملأ منكم كان هذا؟ قال علي: ما كان عن ملأ منا، ولوددنا أنه
~~زيد من أعمارنا في عمرك.
# قال الزبير بن بكار: وعمر بن الخطاب مصر الأمصار، ودون العطاء،
~~ومناقبه كثيرة، وهو أول من أرخ. PageV06P053 عن كعب، قال: كان في بني
~~إسرائيل ملك إذا ذكرناه ذكرنا عمر، وإذا ذكرنا عمر ذكرناه، وكان إلى جنبه
~~نبي يوحى إليه، فأوحى الله إلى النبي أن يقول له: اعهد عهدك، واكتب
~~وصيتك، فإنك ميت إلى ثلاثة أيام؛ فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم بذلك،
~~فلما كان اليوم الثالث وقع بين الجدر وبين السرير، ثم جأر إلى ربه فقال:
~~اللهم ms5092 إن كنت تعلم أني كنت أعدل في الحكم، وإذا اختلفت الأمور اتبعت هواك،
~~وكنت، فزدني في عمري حتى يكبر طفلي، وتربوا أمتي؛ فأوحى الله إلى النبي:
~~إنه قد قال كذا وكذا، وقد صدق، وقد زدته في عمره خمس عشرة سنة، ففي ذلك ما
~~يكبر طفله، وتربوا أمته. فلما طعن عمر قال كعب: لئن سأل ربه ليبقينه
~~الله. فأخبر بذلك عمر، فقال: اللهم اقبضني إليك غير عاجز ولا ملوم.
# عن ابن عباس، قال: دخلت على عمر حين طعن، فقلت: أبشر يا أمير المؤمنين،
~~والله لقد مصر الله بك الأمصار، وأوسع بك الرزق، وأظهر بك الحق. فقال
~~عمر: قبلها أو بعدها؟ فقلت: بعدها وقبلها. قال: فوالله وددت أني أنجو منها
~~كفافا لا أوجر ولا أوزر.
# وعنه، قال: لما طعن عمر، قال: الآن لو أن لي الدنيا وما فيها لافتديت
~~بها من هول المطلع. فقلت له: لم؟ قد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فمات وهو عنك راض، ووليت المسلمين فعدلت فيهم. فقال: اعد علي الكلمات.
# وعنه، قال: كنت مع علي فسمعنا الصيحة على عمر. قال: فقام وقمت معه حتى
~~دخلنا عليه البيت الذي هو فيه، فقال: ما هذا الصوت؟ فقالت له امرأة: سقاه
~~الطبيب نبيذا فخرج، وسقاه لبنا فخرج. فقال: لا أرى أن تمسي، فما كنت
~~فاعلا فافعل، فقالت أم كلثوم: واعمراه. وكان معها نسوة فبكين معها،
~~وارتج البيت بكاء؛ فقال عمر: والله لو أن لي ما على الأرض من شيء لافتديت
~~به من هول المطلع. فقال ابن عباس: والله إني لأرجو أن لا تراها إلا مقدار
~~ما قال الله: " وإن منكم إلا واردها " إن كنت ما علمنا لأمير المؤمنين؛
~~وأمين المؤمنين، وسيد المؤمنين، تقضي بكتاب الله، وتقسم بالسوية. فأعجبه
~~قولي، فاستوى جالسا، فقال: أتشهد لي بهذا يا ابن عباس؟ قال: فكففت، فضرب
~~على كتفي، فقال: أتشهد؟ قلت: نعم، أنا أشهد.
# عن علي بن زيد، قال: لما طعن عمر دخل عليه علي يعوده، فقعد عند رأسه،
~~وجاء ابن عباس فأثنى عليه، ms5093 فقال له عمر: أنت لي بهذا يا ابن عباس؟ فأومى
~~إليه علي؛ أن قل: نعم. فقال ابن عباس: نعم. فقال عمر: لا تغرني أنت ولا
~~أصحابك؛ يا عبدالله بن عمر، خذ رأسي عن الوسادة فضعه في التراب لعل الله
~~جل ذكره ينظر إلي فيرحمني، والله لو أن لي ما طلعت عليه الشمس لافتديت به
~~من هول المطلع. وصلى على عمر صهيب.
# عن أبي رافع: أن عمر بن الخطاب كان مستندا إلى ابن عباس، وعنده ابن
~~عمر وسعيد بن زيد، فقال: اعلموا أني لم أقل في الكلالة شيئا، ولم أستخلف
~~من بعدي أحدا، وأنه من أدرك وفاتي من سبي العرب فهو حر من مال الله. فقال
~~سعيد بن زيد: أما إنك لو أشرت برجل من المسلمين لأتمنك الناس، وقد فعل ذلك
~~أبو بكر وأئمة الناس.فقال عمر: قد رأيت من أصحابي حرصا سيئا، وإني
~~جاعل هذا الأمر إلى هؤلاء النفر الستة الذين مات رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو عنهم راض؛ ثم قال عمر: لو أدركني أحد رجلين ثم جعلت هذا
~~الأمر إليه لوثقت به سالم مولى أبي حذ يفة، وأبو عبيدة بن الجراح.
# عن الشعبي، قال: دخل ابن عباس على عمر حين طعن، فقال: أبشر بالجنة،
~~أللهم،أسلمت حين كفر الناس، وجاهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~خذله الناس، وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راض، ولم يختلف
~~في خلافتك اثنان، وقتلت شهيدا. فرفع رأسه إليه، فقال: كيف قلت؟ أعد علي.
~~فأعاد عليه؛ ثم قال: أما والله، إن المغرور لمن غررتموه، والله لو أن لي ما
~~طلعت عليه الشمس من صفراء أو بيضاء لافتديت به من هول المطلع. PageV06P054
~~عن ابن عمر، قال: دخلت على حفصة، فقالت: أعلمت أن أباك غير مستخلف؟ قال:
~~قلت: كلا. قالت: إنه فاعل؛ حلفت أن أكلمه في ذلك، فخرجت في سفر أو قال: في
~~غزاة فلم أكلمه،فكنت في سفري كأنما أحمل بيميني جبلا، حتى قدمت فدخلت
~~عليه، فجعل يسائلني، فقلت له: ms5094 إني سمعت الناس يقولون مقالة فآليت أقولها
~~لك، زعموا أنك غير مستخلف، وقد علمت أنه لو كان لك راعي غنم فجاءك وقد ترك
~~رعايته رأيت أن قد ضيع، فرعاية الناس أشد. قال: فوافقه قولي، فأطرق
~~مليا، ثم رفع رأسه، فقال إن الله يحفظ دينه، وأن لا أستخلف فإن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لم يستخلف، وإن أستخلف فإن أبا بكر قد استخلف.
~~قال: فما هو إلا أن ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر، فعلمت انه
~~لا يعدل برسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا، وأنه غير مستخلف. وعنه، قال:
~~حضرت أبي حين أصيب. قال: فأثنوا عليه خيرا، فقال: راهب وراغب. قالوا: ألا
~~تستخلف؟ قال: أتحمل أمركم حيا وميتا، لوددت أن حظي منها الكفاف لا علي
~~ولا لي.
# عن عامر بن عبد الله بن الزبير، قال: نظر عمر إلى علي، فقال: اتق الله
~~إن وليت شيئا من أمر الناس فلاتحملن بني هاشم على رقاب الناس؛ ثم نظر
~~إلى عثمان، فقال: اتق الله إن وليت شيئا من أمور المسلمين، فلا تحملن بني
~~أمية أو قال: بني أبي معيط على رقاب الناس؛ ثم نظر إلى سعد والزبير،
~~فقال: وأنتما فاتقيا الله إن وليتما شيئا من أمور المسلمين.
# عن عبد الله بن عمر، قال: دخل على عمر بن الخطاب حين نزل به الموت عثمان
~~بن عفان وعلي بن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد
~~بن أبي وقاص رضي الله عنهم، وكان طلحة بن عبيد الله غائبا بأرضه بالشراة،
~~فنظر إليهم عمر ساعة، ثم قال: إني قد نظرت لكم في أمر الناس فلم أجد عند
~~الناس شقاقا إلا أن يكون فيكم شيء، فإن شقاق فهو منكم، وإن الأمر إلى
~~ستة، إلى عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف والزبير
~~وطلحة وسعد؛ ثم قال: إن قومكم إنما يؤمرون أحدكم أيها الثلاثة، فإن كنت
~~على شيء من أمر الناس يا عثمان فلا تحملن بني أبي ms5095 معيط على رقاب الناس،
~~وإن كنت على شيء من أمر الناس يا عبد الرحمن فلا تحملن أقاربك على رقاب
~~الناس، وإن كنت على شيء يا علي فلا تحملن بني هاشم على رقاب الناس،
~~قوموا فتشاوروا وأمروا أحدكم. فقاموا يتشاورون. قال عبد الله: فدعاني
~~عثمان مرة أو مرتين ليدخلني في الأمر ولم يسمني عمر، ولا والله ما أحب
~~أني كنت معهم علما منه بأنه سيكون من أمرهم ما قال أبي، والله ما لقل ما
~~سمعته حرك شفتيه بشيء قط إلا كان حقا: فلما أكثر عثمان دعاني، فقلت
~~ألا تعقلون؟ تؤمرون وأمير المؤمنين حي؟ فو الله لكأنما أيقظت عمر من
~~مرقد؛ فقال عمر: أمهلوا، فإن حد ث بي حدث فليصل للناس صهيب مولى بني
~~جدعان ثلاث ليال، ثم اجمعوا في اليوم الثالث أشراف الناس وأمراء الأجناد
~~فأمروا أحدكم، فمن تأمر عن غير مشورة فاضربوا عنقه. PageV06P055 عن ابن
~~عباس، قال: خدمت عمر بن الخطاب، وكنت له هائبا ومعظما، فدخلت عليه ذات
~~يوم في بيته وقد خلا بنفسه، فتنفس تنفسا ظننت أن نفسه خرجت، ثم رفع رأسه
~~إلى السماء فتنفس الصعداء. قال: فتحاملت وتشددت، وقلت والله لأسألنه،
~~فقلت والله ما أخرج هذا منك إلا هم يا أمير المؤمنين. قال: هم والله،
~~هم شديد، هذا الأمر لو أجد له موضعا يعني الخلافة . ثم قال: لعلك تقول:
~~إن صاحبك لها يعني عليا . قال: قلت: يا أمير المؤمنين، أليس هو أهلها في
~~هجرته، وأهلها في صحبته، وأهلها في قرابته؟ قال: هو كما ذكرت، ولكن رجل فيه
~~دعابة. قال: فقلت: الزبير؟ قال: وعقة لقس، يقاتل على الصاع بالبقيع. قال:
~~قلت: طلحة؟ قال: إن فيه لبأوا، وما أرى الله معطيه خيرا، وما برح ذلك فيه
~~منذ أصيبت يده. قال: فقلت: سعد؟ قال: يحضر الناس، ويقاتل، وليس بصاحب هذا
~~الأمر. قال: فقلت: وعبد الرحمن بن عوف؟ قال: نعم المرء ذكرت، ولكنه ضعيف.
~~قال: وأخرت عثمان لكثرت صلاته، وكان أحب الناس إلى قريش. قال: فقلت:
~~فعثمان؟ قال: أوه، أوه، كلف بأقاربه؛ ms5096 ثم قال: لو استعملته استعمل بني
~~أمية أجمعين أكتعين، ويحمل بني معيط على رقاب الناس، والله لو فعلت لفعل،
~~والله لو فعل ذلك لسارت إليه العرب حتى تقتله، والله لو فعلت فعل، والله لو
~~فعل لفعلوا، إن هذا الأمر لا يحمله إلا اللين في غير ضعف، والقوي في غير
~~عنف، والجواد في غير سرف، والممسك في غير بخل. قال: وقال عمر: لا يطيق هذا
~~الأمر إلا رجل لا يصانع ولا يضارع ولا يتبع المطامع، ولا يطيق أمر الله
~~إلا رجل لا يتكلم بلسانه كله، لا ينتقص عزمه، ويحكم في الحق على حزبه.
# عن عثمان بن عفان، قال: أنا آخركم عهدا بعمر، دخلت عليه ورأسه في حجر
~~ابنه عبد الله بن عمر، فقال له: ضع خدي بالأرض، لا أم لك في الثانية أو
~~في الثالثة ثم شبك بين رجليه، فسمعته يقول: ويلي وويل أمي أن لم يغفر
~~الله لي؛ حتى فاظت نفسه.
# عن يحيى بن أبي راشد النصري، قال: قال عمر بن الخطاب لابنه: إذا حضرني
~~الوفاة فاحرفني، واجعل ركبتيك في صلبي، وضع يدك اليمنى على جبيني، ويدك
~~اليسرى على ذقني، فإذا أنا مت فاغمضني، واقصدوا في كفني، فإنه إن كان لي
~~عند الله خير أبدلني ما هو خير منه، وإن كنت على غير ذلك سلبني فأسرع سلبي،
~~واقصدوا في حفرتي، فإنه إن كان لي عند الله خير أوسع لي فيها مد بصري، وإن
~~كنت على غير ذلك ضيقها علي حتى تختلف أضلاعي، ولا تخرج معي امرأة، ولا
~~تزكوني بما ليس في فإن الله هو أعلم، فإذا خرجتم فأسرعوا بي المشي، فإنه
~~إن كان لي عند الله خير قدمتموني إلى ما هو خير لي، وإن كنت على غير ذلك
~~ألقيتم عن رقابكم شرا تحملونه.
# عن أبي موسى، قال: لما أصيب عمر بن الخطاب أقبل صهيب من منزله حتى دخل
~~على عمر، فقام بحياله وهو يبكي، فقال له عمر: على من تبكي؟ أعلي تبكي؟
~~قال: إني والله لعليك أبكي يا أمير المؤمنين، ms5097 قال: والله لقد علمت أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " من يبكى عليه يعذب " .
# قال: فذكرت ذلك لموسى بن طلحة، فقال: كانت عائشة تقول: إنما أولئك
~~اليهود.
# عن المقدام بن معدي كرب، قال: لما أصيب عمر دخلت عليه حفصة، فقالت: يا
~~صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويا صهر رسول الله عليه وسلم، ويا أمير
~~المؤمنين. فقال عمر لابن عمر: أجلسني فلا صبرلي على ما أسمع؛ فأسنده إلى
~~صدره، فقال لها: إني أحرج عليك بما لي عليك من الحق أن تندبيني بعد
~~مجلسك هذا، فأما عينك فلن أملكها، إنه ليس من ميت يندب بما ليس فيه إلا
~~الملائكة تمقته.
# عن أبي عمر، قال: كفن عمر في ثلاثة أثواب، ثوبين غسيلين، وثوب كان
~~يلبسه.
# وعن يحيى بن بكير، قال: ولي غسل عمر ابنه عبدالله بن عمر، وكفنه في خمسة
~~أثواب.
# وعن عبدالله بن عمر: أن عمر بن الخطاب غسل، وكفن، وصلي عليه، وكان
~~شهيدا.
# عن خليفة، قال: وصلى على عمر صهيب بن سنان بين القبر والمنبر في مسجد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت ولايته عشر سنين وستة أشهر وخمسة
~~أيام أو تسعة أيام وصلى صهيب ثلاثا، ثم أنزلها على ابن عفان.
# عن أبي عبيدة بن عمار بن ياسر: إن صهيبا صلى على عمر، وكبر عليه
~~أربعا. PageV06P056 عن نافع أن ابن عمر، قال: صلي على عمر في المسجد،
~~وحمل عمر على سرير رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونزل في قبره فيما بلغني
~~عثمان بن عفان، وعبدالله بن عمر، وسعيد بن زيد، وعبد الرحمن بن عوف.
# عن خالد بن أبي بكر، قال: كان عمر يصفر لحيته، ويرجل رأسه بالحناء،
~~ودفن في بيت النبي صلى الله عليه وسلم، وجعل رأس أبي بكر عند كتفي
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وجعل رأس عمر عند حقوي النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# عن ابن عمر، قال: وضع عمر بن الخطاب بين القبر والمنبر، فجاء علي بن
~~أبي طالب حتى قام بين ms5098 يدي الصفوف، فقال: هو هذا ثلاث مرات ثم قال: رحمة
~~الله عليك، ما من خلق الله أحد أحب إلي من أن ألقى الله بصحيفته بعد
~~صحيفة النبي صلى الله عليه وسلم من هذا المسجى عليه ثوبه.
# عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال: كنت عند عمر وهو مسجى في ثوبه، قد
~~قضى نحبه، فجاء علي فكشف الثوب عن وجهه، ثم قال: رحمة الله عليك أبا حفص،
~~فوالله ما بقي بعد رسول الله أحد أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته منك.
# عن أوفى بن حكيم، قال: لما كان اليوم الذي هلك فيه عمر خرج علينا علي
~~مغتسلا، فجلس، فأطرق ساعة، ثم رفع رأسه فقال: لله در باكية عمر، قالت:
~~واعمراه، قوم الأود، وأبرأ العمد؛ واعمراه، مات نقي الثوب، قليل العيب؛
~~واعمراه، ذهب بالسنة وأبقى الفتنة.
# وزاد في أخرى: فقال علي: والله ما قالت ولكنها قولت.
# عن سالم المرادي، قال: أخبرنا بعض أصحابنا، قال: جاء عبدالله بن سلام
~~وقد صلي على عمر، فقال: والله لئن كنتم سبقتموني بالصلاة عليه لا تسبقوني
~~بالثناء عليه؛ فقام عند سريره فقال: نعم أخو الإسلام كنت يا عمر، جوادا
~~بالحق بخيلا بالباطل، ترضى حين الرضى، وتغضب حين الغضب، عفيف الطرف،
~~طيب الظرف، لم تكن مداحا ولا مغتابا. ثم جلس.
# عن سلمة بن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف، قال: لما مات عمر بن الخطاب
~~بكى سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، فقيل: ما يبكيك؟ فقال: لا يبعد الحق و
~~أهله، اليوم نهي أمر الإسلام.
# عن حذيفة، قال: كان الإسلام في زمن عمر كالرجل المقبل لا يزداد منك إلا
~~قربا، فلما أصيب كان كالرجل المدبر لا يزداد منك إلا بعدا.
# عن أنس بن مالك، قال: إن أصحاب الشورى اجتمعوا بعد قتل عمر تلك الثلاثة
~~الأيام، فتنافسوا فيها، فقال أبو طلحة: ألا أراكم تنافسون فيها، لأنا كنت
~~لأن تدافعوها أخوف مني لأن تنافسوا فيها، فوالله ما أهل بيت من المسلمين
~~إلا وقد دخل عليهم بموت عمر نقص ms5099 في دينهم وذل في معيشتهم.
# عن الحسن، قال: إن أهل بيت لم يجدوا فقد عمر لهم أهل بيت سوء.
# عن محمد بن نويفع، قال: قتل عمر يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من ذي
~~الحجة، سنة ثلاث و عشرين.
# عن محمد بن يزيد، قال: واستخلف عمر بن الخطاب سنة ثلاث عشرة في جمادى
~~الآخرة لثمان بقين منه، وطعنه أبو لؤلؤة قين المغيرة بن شعبة في سنة ثلاث
~~وعشرين في ذي الحجة لست بقين منه، ثم مات، وصلى عليه صهيب، وطعن غداة
~~الأربعاء، وكانت ولايته عشر سنين وستة أشهر وخمسة أيام، ونحوا من ذلك،
~~وكنيته أبو حفص. وهو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن قرط بن رزاح
~~بن عدي بن كعب بن لؤي. وأمه حنتمة بنت هشام بن المغيرة المخزومي. عن ابن
~~شهاب: أن عمر أخذ بلحيته، وقال: هذه يومي، لي أربع وخمسون، وإنما أتاني
~~الشيب من قبل أخوالي بني المغيرة. فقتل عند ذلك.
# وعن سالم بن عبدالله: أن عمر قبض وهو ابن خمس وخمسين. وقيل: ست وخمسين،
~~وقيل: سبع وخمسين، أو ثماني وخمسين، أو تسع وخمسين، أو ستين.
# عن جرير، قال: كنت عند معاوية، فقال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو ابن ثلاث وستين، وتوفي أبو بكر وهو ابن ثلاث وستين، وتوفي عمر وهو
~~ابن ثلاث وستين.
# وعن سعيد بن المسيب، قال: قبض عمر وقد استكمل ثلاثا وستين.
# وقيل: مات وهو ابن خمس وستين، أو ست وستين.
# عن أبي حفص الفلاس، قال: كان رجلا طوالا، أصلع، آدم، أعسر يسر.
# عن معروف بن أبي معروف، قال: لما أصيب عمر سمع صوت: " من الطويل "
# ليبك على الإسلام من كان باكيا ... فقد أوشكوا هلكى وما قدم العهد
~~PageV06P057 وأدبرت الدنيا وأدبر خيرها ... وقد ملها من كان يوقن بالوعد
# وعن محمد بن إسحاق، قال: لما أصيب عمر، سمع صوت الجن: من الرجز
# تبكيك نساء الجن تبكيك شجيات
# ويخمشن وجوها كالدنانير نقيات
# ويلبسن ثياب السود بعد القصبيات
# عن الشعبي: أن حسان قال ms5100 في النبي صلى الله عليه وسلم وفي أبي بكر
~~وعمر رضي الله عنهما: من المنسرح
# ثلاثة برزوا بسبقهم ... نضرهم ربهم إذا نشروا
# فليس من مؤمن له بصر ... ينكر تفضيلهم إذا ذكروا
# عاشوا بلا فرقة ثلاثتهم ... واجتمعوا في الممات إذ قبروا
# قال أبو الحسن المدائني: وقالت عاتكة بنت زيد: من الخفيف
# عين جودي بعبرة ونحيب ... لا تملي على الإمام النجيب
# فجعتني المنون بالفارس المع ... لم يوم الهياج والتلبيب
# عصمة الناس والمعين على الد ... هر وغيث المنتاب والمحروب
# قل لأهل السرور و البؤس موتوا ... قد سقته المنون كأس شعوب
# عن عبدالله بن عباس: أن العباس كان أخا لعمر وكان يحبه، فقال
~~العباس: فسألت الله حولا بعدما هلك عمر أن يريني عمر بن الخطاب قال:
~~فرأيته بعد حول وهو يسلت العرق عن جبينه وينفضه، فقلت: بأبي أنت وأمي يا
~~أمير المؤمنين، ماشأنك؟ فقال: هذا أوان فرغت،وإن كاد عرش عمر ليهد لولا أني
~~لقيت رؤوفا رحيما.
# عن زيد بن أسلم: أن عبد الله بن العاص قال: ماكان شيء أعلمه أحب إلي أن
~~أعلمه من أمر عمر، فرأيت في المنام قصرا، فقلت: لمن هذا؟ فقالوا: لعمر.
~~فخرج من القصر عليه ملحفة، كأنه قد اغتسل، فقلت: كيف صنعت؟ قال: خيرا، كاد
~~عرشي يهوي لولا أني لقيت ربا غفورا. قال: قلت: كيف صنعت؟ قال: متى
~~فارقتكم؟ قلت: منذ ثنتا عشرة سنة. قال: إنما انفلت الآن من الحساب.
# وعن سالم بن عبد الله، قال: سمعت رجلا من الأنصار يقول: دعوت الله أن
~~يريني عمر في النوم، فرأيته بعد عشر سنين وهو يمسح العرق عن جبينه. فقلت:
~~يا أمير المؤمنين، ما فعلت؟ فقال: الآن فرغت، ولولا رحمة ربي لهلكت.
# عمر بن خيران الجذامي
# حدث عمر بن خيران الجذامي، وسليمان بن داود، قالا: كتب عمر بن عبد
~~العزيز إلى عبيدة بن عبد الرحمن السلمي بأذربيجان: إنه بلغني أنك تحلق
~~الرأس و اللحية، وإنه بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن
~~الله عز وجل جعل هذا الشعر نسكا، ms5101 وسيجعله الظالمون نكالا " فإياي
~~والمثلة: جز الرأس واللحية؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~المثلة.
# عمر بن داود بن زاذان
# مولى عثمان بن عفان، المعروف بعمر الوادي من أهل وادي القرى. أخذ الغناء
~~عن أهل مكة، وهو أستاذ حكم الوادي، وكان مهندسا.
# حدث قال: بينما أنا أسير بين العرج والسقيا إذ سمعت رجلا يتغنى
~~ببيتين لم أسمع بمثلهما قط، وهما: من الطويل
# وكنت إذا ما جئت سعدى بأرضها ... أرى الأرض تطوى لي ويدنو بعيدها
# من الخفرات البيض ود جليسها ... إذا ما انقضت أحدوثة لو تعيدها
# قال: فكدت أسقط عن راحلتي طربا؛ فسمت سمته، فإذا هو راعي غنم، فسألته
~~إعادته، فقال: والله لو حضرني قرى أقريك ما أعدته، ولكن أجعله قراك
~~الليلة؛ فإني ربما ترنمت بهما وأنا غرثان فأشبع، وظمآن فأروى، ومستوحش
~~فآنس، وكسلان فأنشط؛ فاستعدته إياهما فأعادهما حتى أخذتهما؛ فما كان زادي
~~حتى وردت المدينة غيرهما.
# قال إسحاق: كان عمر الوادي يجتمع مع معبد ومالك وغيرهما من المغنين عند
~~الوليد بن يزيد، فلا يمنعه حضورهم من تقديمه والإصغاء إليه، والاختصاص له.
~~وبلغني أن حكم الوادي وغيره من مغني وادي القرى أخذوا عنه الغناء،
~~وانتحلوا أكثر أغانيه. PageV06P058 وعن علي بن محمد قال: كان مع الوليد
~~يعني ابن يزيد حين قتل مالك بن أبي السمح المغني وعمر الوادي، فلما
~~تفرق عن الوليد أصحابه، وحصر، قال مالك لعمر: اذهب بنا؛ فقال عمر: ليس هذا
~~من الوفاء؛ ونحن لا يعرض لنا، لأنا لسنا ممن يقاتل؛ فقال مالك: ويلك،
~~والله لئن ظفروا بنا لا يقتل أحد قبلي وقبلك، فيوضع رأسه بين رأسينا؛ ويقال
~~للناس: انظروا من كان معه في هذه الحال؛ فلا يعيبونه بشيء أشد من هذا؛
~~فهربا.
# عمر بن داود بن سلمون
# ابن داود أبو حفص الأنطرطرسي، الأطرابلسي قدم دمشق وحدث عن أبي القاسم
~~الحسين بن محمد بن داود، بسنده إلى علي بن أبي طالب، أنه قال: ما سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فدى أحدا غير سعد، فإنه قال: " ارم ms5102 فداك أبي
~~وأمي " .
# وعن أبي أحمد عمرو بن عثمان بن جعفر السبيعي، بسنده إلى أنس بن مالك،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كان يوم الجمعة ينزل الله
~~تبارك وتعالى بين الأذان والإقامة، عليه رداء مكتوب عليه: إني أنا الله لا
~~إله إلا أنا؛ يقف في قبلة كل مؤمن مقبلا عليه، إلى أن يفرغ من صلاته، لا
~~يسأل الله عبد تلك الساعة شيئا إلا أعطاه، فإذا سلم الإمام من صلاته صعد
~~السماء " .
# وعن محمد بن عبيد الله الرفاعي، بسنده إلى أسماء، قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " رأيت ربي يوم عرفة بعرفات على جمل أحمر، عليه
~~إزاران، وهو يقول: قد سمحت، قد قبلت، قد غفرت، إلا المظالم؛ فإذا كانت ليلة
~~المزدلفة لم يصعد إلى السماء، حتى إذا وقفوا عند المشعر قال: حتى المظالم؛
~~ثم يصعد إلى السماء، وينصرف الناس إلى منى " . كتب هذين أبو بكر الخطيب
~~عن أبي علي الأهوازي متعجبا من نكارتهما؛ وهما باطلان.
# قال أبو علي الأهوازي: سمعت عن عمر بن داود بن سلمون بطرابلس يقول: ختمت
~~اثنتين وأربعين ألف ختمة. وكان مولده سنة خمس وتسعين ومئتين، ومات سنة
~~تسعين وثلاثمئة. قال: وسمعته يقول: تزوجت بمئة امرأة، واشتريت ثلاثمئة
~~جارية.
# عمر بن الدرفس أبو حفص الغساني
# من أهل دمشق. وأدرك أيام الوليد بن عبد الملك، ويقال: إن الدرفس كان
~~مولى لمعاوية بن أبي سفيان، فحمل علما يسمى الدرفس فلقب به.
# روى عن عبد الرحمن بن أبي قسيمة، عن واثلة بن الأسقع الليثي، قال: كنت
~~في محرس يقال له: الصفة، وهم عشرون رجلا؛ فأصابنا جوع، وكنت أحدث أصحابي
~~سنا فبعثوني إلى النبي صلى الله عليه وسلم أشكو جوعهم؛ فالتفت في بيته
~~فقال: " هل من شيء؟ " فقالوا: نعم، ها هنا كسرة أو كسر وشيء من لبن. قال:
~~فأتي به ففت الكسر فتا دقيقا، ثم صب عليه اللبن، ثم جبله بيده حتى
~~جبله كالثريد، ثم قال: " يا واثلة ادع لي عشرة من أصحابك، وخلف عشرة "
~~ففعلت ms5103 ؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم برأس الثريد، فقال: " كلوا بسم
~~الله من حواليها واعفوا رأسها، فإن البركة تأتيها من فوقها، وإنها تمد " .
~~قال: فرأيتهم يأكلون ويتخللون أصابعه حتى تملوا شبعا؛ فلما انتهوا قال
~~لهم: " انصرفوا إلى مكانكم وابعثوا أصحابكم " فانصرفوا؛ وقمت متعجبا مما
~~رأيت، فأقبل على العشرة فأمرهم بمثل الذي أمر به أصحابهم، وقال لهم مثل
~~الذي قال لهم؛ فأكلوا منها حتى تملوا شبعا وحتى انتهوا وإن فيها لفضلا.
# قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: صالح، ما في حديثه إنكار.
# عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة
# ابن معاوية بن عميرة بن منبه بن غالب بن وقش ابن قشم بن مرهبة بن دعام بن
~~مالك ابن معاوية بن دومان بن بكيل بن جشم ابن خيران بن همدان بن مالك بن
~~زيد ابن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك ابن زيد بن كهلان بن سبا أبو
~~ذر الهمذاني المرهبي الكوفي روى عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل: " ما يمنعك أن
~~تزورنا أكثر مما تزورنا؟ " فنزلت " وما نتنزل إلا بأمر ربك " .
# وعن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " موت
~~الغريب شهادة " . PageV06P059 قال عمر بن ذر: خرجت وافدا إلى عمر بن
~~العزيز في نفر من أهل الكوفة وكان معنا صاحب لنا يتكلم في القدر، فسألنا
~~عمر بن عبد العزيز عن حوائجنا، ثم ذكرنا له القدر، فقال: لو أراد الله أن
~~لا يعصى ما خلق إبليس؛ ثم قال: قد بين الله ذلك في كتابه " إنكم وما
~~تعبدون ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم " فرجع صاحبنا ذلك عن
~~القدر.
# قال العجلي: كان ثقة بليغا، إلا أنه كان يرى الإرجاء، وكان لين القول
~~فيه.
# قال محمد بن يزيد: سمعت عمي يقول: خرجت مع عمر بن ذر إلى مكة، فكان إذا
~~لبى لم يلب أحد من حسن صوته، فلما أتى ms5104 الحرم قال: مازلنا نهبط حفرة
~~ونصعد أكمة ونعلو شرفا ويبدو لنا علم حتى أتيناك بها نقبة أخفافها، دبرة
~~ظهورها، ذبلة أسنامها؛ فليس أعظم المؤونة علينا إتعاب أبداننا ولا إنفاق
~~ذات أيد ينا؛ ولكن أعظم المؤونة أن نرجع بالخسران يا خير من نزل النازلون
~~بفنائه.
# عن بشر بن موسى: وذكر دعاء عمر بن ذر: اللهم ارحم قوما لم يزالوا منذ
~~خلقتهم على مثل ما كانت السحرة يوم رحمتهم.
# قال عمر بن ذر: كل حزن يبلى إلا حزن التائب على ذنوبه. وقال: يا أهل
~~معاصي الله لا تغتروا بطول حلم الله عنكم، واحذروا أسفه، فإنه قال: "
~~فلما اسفونا انتقمنا منهم " . وكان يقول: اللهم إنا أطعناك في أحب
~~الأشياء إليك: شهادة أن لا إله إلا أنت، ولم نعصك في أبغض الأشياء إليك:
~~الشرك؛ فاغفر لنا ما بينهما. وقال: أيها الناس: أجلوا مقام الله
~~بالتنزه عما لا يحل، فإن الله لا يؤمن مكره إذا عصي.
# وقال: اعملوا لأنفسكم رحمكم الله في هذا الليل و سواده، فإن المغبون من
~~غبن خير الليل والنهار، والمحروم من حرم خيرها؛ إنما جعلا سبيلا
~~للمؤمنين إلى طاعة ربهم، ووبالا على الآخرين للغفلة عن أنفسهم؛ فأحيوا
~~لله أنفسكم بذكره، فإنما تحيا القلوب بذكر الله. كم من قائم لله في هذا
~~الليل قد اغتبط بقيامه في ظلمة حفرته، وكم من نائم في هذا الليل قد ندم
~~على طول نومه عندما يرى من كرامة الله للعابدين غدا؛ فاغتنموا ممر
~~الساعات والليالي والأيام رحمكم الله.
# قال سفيان بن عيينة: كان بين عمر بن ذر وبين رجل يقال له: ابن عياش،
~~شحناء، وكان يبلغ عمر بن ذر أن ابن عياش يتكلم فيه. قال: فخرج عمر ذات
~~يوم فلقي ابن عياش فوقف معه، فقال له: لاتغرق في شتمنا ودع للصلح موضعا،
~~فإنا لا نكافىء أحدا عصى الله تعالى فينا بأكثر من أن نطيع الله فيه.
# قال ابن السماك: كان ذر بن عمر بن ذر جالسا على بابه، فمات فجأة؛
~~فقيل لعمر: أدرك ذرا فقد مات ms5105 فجأة، فخرج، فوقف عليه، فاسترجع، ودعا له،
~~ثم قال: خذوا في غسل ذر وكفنه، فإذا فرغتم فأعلموني.
# فلما غسلوه وكفنوه أعلموه، فوقف عليه واسترجع ثم قال: يا ذر، لم تكن
~~مريضا فنسلاك، ثم قال: رحمك الله يا ذر، لقد شغلني البكاء لك عن البكاء
~~عليك، والحزن لك عن الحزن عليك؛ ثم قال: اللهم، فإني أشهدك أني قد وهبت له
~~ما قصر فيه من حقي فهب لي ما قصر فيه من حقك، فإنك أولى بالجود والكرم.
# فلما دفن وقف على قبره ثم قال: رحمك الله يا ذر، خلوت وخلي بك،
~~وانصرفنا عنك وتركناك، ولو أقمنا عندك ما نفعناك. مات سنة اثنتين وخمسين
~~ومئة؛ وقيل: ثلاث وخمسين؛ وقيل: خمس وخمسين؛ وقيل: ست وخمسين؛ وقيل: سبع
~~وخمسين ومئة.
# عمر بن زيد الحكمي
# كان بدمشق عند مبايعة الضحاك بن قيس لابن الزبير، وكان هوى عمر بن زيد
~~مع الضحاك، فوثبت عليه كلب فضربوه وحرقوا ثيابه، وبقي حتى أدرك قتل
~~الوليد بن يزيد.
# عمر بن سعد بن أبي وقاص
# مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لؤي بن
~~غالب أبو حفص القرشي الزهري أصله من المدينة، وسكن الكوفة، وكان مع أبيه
~~بدومة وأذرح حين حكم الحكمان؛ وهو الذي حرض أباه على حضورها، ثم إن سعدا
~~ندم فأحرم بعمرة من بيت المقدس.
# روى عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دعوة ذي النون
~~إذ دعاها وهو في بطن الحوت: " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من
~~الظالمين " فإنه لم يدع بذلك مسلم إلا استجيب له " .
# وعن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قتال المسلم كفر،
~~وسبابه فسوق؛ ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام " . PageV06P060
~~وعن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عجبت للمؤمن إن أصابه
~~خير حمد الله وشكر، وإن أصابته مصيبة احتسب وصبر؛ المؤمن يؤجر في كل شيء
~~حتى في اللقمة يرفعها إلى فيه " .
# قال ms5106 خليفة بن خياط: عمر بن سعد بن مالك؛ أمه مارية بنت قيس بن معد
~~يكرب بن الحارث بن السمط بن امرىء القيس بن عمرو بن معاوية، من كندة، يكنى
~~أبا حفص، قتله المختار بن أبي عبيد سنة خمس وستين.
# قال العجلي: عمر بن سعد بن أبي وقاص، كان يروي عن أبيه أحاديث، وروى
~~الناس عنه، وهو الذي قتل الحسين. وقال في موضع آخر: تابعي ثقة، وهو الذي
~~قتل الحسين! قال يحيى بن معين: ولد عمر بن سعد عام مات عمر بن الخطاب.
# عن مجمع التيمي، قال: كانت لعمر بن سعد إلى أبيه حاجة؛ قال: فانطلق
~~فوصل كلاما ثم أتى سعدا فكلمه به، فوصله بحاجته، فكلمه بكلام لم يكن
~~يسمعه منه قبل ذلك؛ فلما فرغ قال له سعد: أفرغت يا بني من حاجتك؟ قال:
~~نعم؛ قال: ما كنت أبعد من حاجتك منك الآن، ولا كنت فيك أزهد مني الآن؛
~~إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يكون قوم يأكلون بألسنتهم
~~كما تأكل البقر بألسنتها " .
# وعن عامر بن سعد بن أبي وقاص: أن أباه حين رأى اختلاف أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وتفرقهم اشترى لهم ماشية، ثم خرج فاعتزل فيها بأهله
~~على ماء يقال له: قلها.
# قال: وكان سعد من أحد الناس بصرا، فرأى ذات يوم شيئا يزول، فقال لمن
~~تبعه: ترون؟ قالوا: نرى شيئا كالطير؛ قال: أرى راكبا على بعير؛ ثم قال:
~~رأى عمر بن سعد؛ ثم قال: اللهم إنا نعوذ بك من شر ما جاء به؛ فسلم
~~عليه، ثم قال لأبيه: أرضيت أن تتبع أذناب هذه الماشية بين هذه الجبال و
~~أصحابك يتنازعون في أمر الأمة؟ قال سعد بن أبي وقاص: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " سيكون بعدي فتن أو قال: أمور خير الناس فيها
~~الغني الخفي التقي " فإن استطعت يا بني أن تكون كذلك فكن. فقال له
~~عمر: أما عندك غير هذا؟ فقال: لا يا بني. فوثب عمر ليركب، ولم يكن حط ms5107 عن
~~بعيره؛ فقال له سعد: أمهل حتى نغديك؛ قال: لا حاجة لي بغدائكم؛ قال سعد:
~~فنحلب لك فنسقيك؛ فال: لا حاجة لي بشرابكم. ثم ركب فانصرف مكانه.
# قال أبو المنذر الكوفي: كان عمر بن سعد بن أبي وقاص قد اتخذ جعبة
~~وجعل فيها سياطا، نحوا من خمسين سوطا؛ فكتب على السوط عشرة وعشرين
~~وثلاثين إلى خمسمئة على هذا العمل؛ وكان لسعد بن أبي وقاص غلام ربيب مثل
~~ولده، فأمره عمر بشيء فعصاه، فضرب بيده إلى الجعبة فرفع بيده سوط مئة،
~~فجلده مئة جلدة. فأقبل الغلام إلى سعد دمه يسيل على عينيه؛ فقال: مالك؟
~~فأخبره؛ فقال: اللهم اقتل عمر وأسل دمه على عينيه. قال: فمات الغلام؛ وقتل
~~المختار عمر بن سعد.
# قال عمر بن سعد للحسين: إن قوما من السفهاء يزعمون أني أقتلك؛ فقال
~~حسين: ليسوا بسفهاء ولكنهم حلماء؛ ثم قال: والله إنه ليقر بعيني أنك لا
~~تأكل بر العراق بعدي إلا قليلا.
# عن عبد الله بن شريك، قال: أدركت أصحاب الأردية المعلمة، وأصحاب البرانس
~~من أصحاب السواري إذا مر بهم عمر بن سعد قالوا: هذا قاتل الحسين؛ وذلك
~~قبل أن يقتله.
# قال علي لعمر بن سعد: كيف أنت إذا قمت مقاما تخير فيه بين الجنة
~~والنار فتختار النار! عن عقبة بن سمعان، قال: كان سبب خروج عمر بن سعد
~~إلى الحسين أن عبيد الله بن زياد بعثه على أربعة آلاف من أهل الكوفة يسير
~~بهم إلى دستبى، وكان الديلم قد خرجوا إليها وغلبوا عليها؛ فكتب ابن زياد
~~عهده على الري، فأمره بالخروج فخرج، فعسكر بالناس بحمام أعين؛ فلما
~~كان من أمر الحسين ما كان وأقبل إلى الكوفة دعا ابن زياد عمر بن سعد فقال
~~له: سر إلى الحسين، فإذا فرغنا مما بيننا وبينه سرت إلى عملك؛ فقال له
~~سعد: إن رأيت أن تعفيني فافعل؛ فقال عبيد الله: نعم، على أن ترد علينا
~~عهدنا.
# قال: فلما قال له ذلك قال له عمر بن سعد: أمهلني اليوم أنظر. قال:
~~فانصرف عمر فجعل ms5108 يستشير نصحاءه فلم يكن يستشير أحدا إلا نهاه.
~~PageV06P061 قال: وجاءه حمزة بن المغيرة بن شعبة وهو ابن أخته فقال: أنشدك
~~الله يا خال أن تسير إلى الحسين فتأثم بربك وتقطع رحمك، فوالله لأن تخرج
~~من دنياك ومالك وسلطان الأرض كلها لو كان لك خير لك من أن تلقى الله بدم
~~الحسين.
# فقال عمر بن سعد: فإني أفعل إن شاء الله.
# وعن عمار بن عبد الله بن سنان الجهني، عن أبيه، قال: دخلت على عمر بن
~~سعد وقد أمر بالمسير إلى الحسين، فقال لي: إن الأمير أمرني بالمسير إلى
~~الحسين فأبيت ذلك عليه. قال: فقلت له: أصاب الله بك، أرشدك الله، أجل فلا
~~تفعل ولا تسر إليه. قال: فخرجت من عنده، فأتاني آت فقال: هذا عمر بن سعد
~~يند ب الناس إلى الحسين! قال: فأتيته، فإذا هو جالس يند ب الناس إلى
~~الحسين، فلما رآني أعرض عني بوجهه. قال: فعرفت أنه قد عزم له على المسير
~~إليه؛ فخرجت من عنده. قال: وأقبل عمر بن سعد إلى ابن زياد فقال له: أصلحك
~~الله، إنك وليتني هذا العمل، وكتبت لي العهد، وسمع به الناس؛ فإن رأيت أن
~~تنفذ لي ذلك فافعل، وتبعث إلى الحسين في هذا الجيش من أشراف أهل الكوفة من
~~لست بأغنى ولا أجزأ عنك في الحرب منه؛ فمسمى له ناسا. فقال له ابن زياد:
~~لا تعلمني بأشراف أهل الكوفة، فلست أستأمرك فيما أريد أن أبعث؛ إن سرت
~~بجندنا وإلا فابعث إلينا بعهدنا. قال: فلما رآه قد لج قال: فإني سائر.
~~قال: وأقبل في أربعة آلاف حتى نزل بالحسين.
# قال أبو مخنف: حدثني المجالد بن سعيد الهمداني والصقعب بن زهير: أنهما
~~التقيا مرارا ثلاثا أو أربعا حسين وعمر بن سعد. قال: فكتب عمر بن سعد
~~إلى عبيد الله بن زياد: أما بعد؛ فإن الله قد أطفأ النائرة، وجمع الكلمة،
~~وأصلح أمر الأمة؛ فهذا حسين قد أعطاني أن يرجع إلى المكان الذي منه أتى،
~~أو أن نسيره إلى ثغر من الثغور فيكون ms5109 رجلا من المسلمين له ما لهم وعليه
~~ما عليهم، أو أن يأتي أمير المؤمنين يزيد فيضع يده في يده فيرى فيما بينه
~~وبينه رأيه؛ وفي هذا لكم رضى وللأمة صلاح. قال: فلما قرأ عبيد الله
~~الكتاب قال: هذا كتاب ناصح لأميره، مشفق على قومه، نعم قد قبلت. قال: فقام
~~إليه شمر بن ذي الجوشن فقال: أتقبل هذا منه نزل بأرضك وإلى جنبك؟ والله لئن
~~رحل من بلادك ولم يضع يده في يدك ليكونن أولى بالقوة ولتكونن أولى
~~بالضعف والعجز، فلا تعطه هذه المنزلة فإنها من الوهن، ولكن لينزل على حكمك
~~هو وأصحابه، فإن عاقبت فأنت ولي العقوبة، وإن غفرت كان ذلك لك؛ والله لقد
~~بلغني أن حسينا وعمر بن سعد يجلسان بين العسكرين فيتحدثان عامة الليل.
~~فقال له ابن زياد: نعم ما رأيت، الرأي رأيك.
# وعن حميد بن مسلم قال: ثم إن عبيد الله بن زياد دعا شمر بن ذي الجوشن
~~فقال له: اخرج بهذا الكتاب إلى عمر بن سعد، فليعرض على حسين وأصحابه
~~النزول على حكمي، فإن فعلوا فليبعث بهم إلي سلما، وإن هم أبوا النزول
~~على حكمي فليقاتلهم، فإن فعل ذلك فاسمع له واطع، وإن هو أبى أن يقاتلهم
~~فأنت أمير الناس، وثب عليه فاضرب عنقه، وابعث إلي برأسه. فأقبل شمر بن ذي
~~الجوشن بكتاب عبيد الله بن زياد إلى عمر بن سعد، فلما قدم به عليه قال له
~~عمر: مالك ويلك لا قرب الله دارك، قبح الله ما قدمت به علي، والله إني
~~لأظنك أنت ثنيته أن يقبل ما كتبت به إليه، أفسد ت علينا أمرا قد كنا
~~رجونا أن يصلح، لا يستسلم والله حسين، إن نفس أبيه لبين جنبيه. فقال له
~~شمر: أخبرني ما أنت صانع، أتمضي لأمر أميرك وتقاتل عدوه؟ وإلا فخل بيني
~~وبين الجند والعسكر. قال: لا، ولا كرامة لك، ولكن أنا أتولى ذلك. قال:
~~فدونك، وكن أنت على الرجال. قال: فنهض إليه عشية الخميس لتسع مضين من
~~المحرم. قال ابن أبي خيثمة: سألت ms5110 يحيى بن معين عن عمر بن سعد بن أبي وقاص
~~،فقال: كوفي. قلت: ثقة؟ قال: كيف يكون من قتل الحسين ثقة؟! PageV06P062
~~وحدث موسى بن عامر، أبو الأشعر؛ أن المختار قال ذات يوم وهو يحدث جلساءه:
~~لأقتلن غدا رجلا عظيم القدمين، غائر العنين، مشرف الحاجبين، يسر قتله
~~المؤمنين والملائكة المقربين. قال: وكان الهيثم بن الأسود النخعي عند
~~المختار حين سمع هذه المقالة، فوقع في نفسه أن الذي يريد عمر بن سعد بن أبي
~~وقاص؛ فلما رجع إلى منزله دعا ابنه العريان فقال: الق ابن سعد الليلة
~~فخبره بكذا وكذا، وقل له: خذ حذرك فإنه لا يريد غيرك. قال: فأتاه
~~فاستخلاه، ثم خبره الخبر؛ فقال له ابن سعد: جزى الله بالإخاء أباك خيرا،
~~كيف يريد هذا بي بعد الذي أعطاني من العهود والمواثيق؟ وكان المختار أول
~~ما ظهر أحسن شيء سيرة وتألفا للناس؛ وكان عبد الله بن جعدة بن هبيرة
~~أكرم خلق الله على المختار لقرابته بعلي؛ فكلم عمر بن سعد عبد الله بن
~~جعدة، وقال له: إني لا آمن هذا الرجل - يعني المختار فخذ لي منه أمانا؛
~~ففعل، وقال: فأنا رأيت أمانه وقرأته. بسم الله الرحمن الرحيم؛ هذا أمان
~~من المختار بن أبي عبيد لعمر بن سعد بن أبي وقاص: إنك آمن بأمان الله على
~~نفسك وأهلك ومالك وأهل بيتك وولدك، ولا تؤاخذ بحدث كان منك قديما ما سمعت
~~وأطعت ولزمت رحلك وأهلك ومصرك، فمن لقي عمر بن سعد من شرطة الله وشيعة آل
~~محمد صلى الله عليه وسلم وغيرهم من الناس فلا يعرض له إلا بخير؛ شهد
~~السائب بن مالك، وأحمر بن شميط، وعبد الله بن شداد، وعبد الله بن كامل؛
~~وجعل المختار على نفسه عهد الله وميثاقه ليفين لعمر بن سعد بما أعطاه من
~~الأمان إلا أن يحدث حدثا، شهد الله على نفسه وكفى بالله شهيدا. قال:
~~وكان أبو جعفر محمد بن علي يقول: أما أمان المختار لعمر بن سعد " إلا أن
~~يحدث حدثا " فإنه كان يريد به: إذا ms5111 دخل الخلاء فأحدث. قال: فلما جاءه
~~العريان بهذا خرج من تحت ليلته حتى أتى حمامه، ثم قال في نفسه: أنزل داري،
~~فرجع، فعبر الروحاء ثم أتى داره غدوة، وقد أتى حمامه فأخبر مولى له بما
~~كان من أمانه وبما أريد منه، فقال له مولاه: وأي حدث أعظم مما صنعت؟ إنك
~~تركت رحلك وأهلك وأقبلت إلى ها هنا؛ ارجع إلى رحلك ولا تجعل للرجل عليك
~~سبيلا. فرجع إلى منزله. وأتي المختار بانطلاقه، فقال: كلا، إن في عنقه
~~سلسلة سترده، لو جهد أن ينطلق ما استطاع. قال: وأصبح المختار فبعث إليه
~~أبا عمرة وأمره أن يأتيه به، فجاءه حتى دخل عليه، فقال: أجب. فقام عمر فعثر
~~في جبة له، ويضربه أبو عمرة بسيفه فقتله، وجاء برأسه في أسفل قبائه حتى
~~وضعه بين يدي المختار؛ فقال المختارلابنه حفص بن عمر بن سعد وهو جالس عنده
~~: أتعرف هذا الرأس؟ فاسترجع، وقال: نعم، ولا خير في العيش بعده؛ فأمر به
~~فقتل، فإذا رأسه مع رأس أبيه. ثم إن المختار قال: هذا بحسين وهذا بعلي بن
~~حسين رحمهما الله ، ولا سواء، والله لو قتلت ثلاثة أرباع قريش ما وفوا
~~بأنملة من أنامله. فقال حميدة بنت عمر بن سعد وهي تبكي أباها: من الكامل
# لو كان غير أخي قسي غره ... أو غير ذي يمن وغير الأعجم
# سخى بنفسي ذاك شيئا فاعلموا ... عنه وما البطريق مثل الألأم
# أعطى ابن سعد في الصحيفة وابنه ... عهدا يلين له جناح الأرقم
# فلما قتل المختار عمر بن سعد وابنه بعث برأسيهما مع مسافر بن سعيد بن
~~نمران الناعطي وظبيان بن عمارة التميمي حتى قدما بهما على محمد بن
~~الحنيفة، وكتبت إلى ابن الحنيفة في ذلك كتابا. قتل سنة ست وستين، وقيل:
~~سنة سبع وستين. وفي عمر بن سعد يقول أبو طلق عدي بن حنظلة العائذي: من
~~الطويل
# لقد قتل المختار لا در دره ... أبا حفص المأمول والسيد الغمرا
# فتى لم يكن كزا بخيلا ولم يكن ... إذا الحرب أبدت عن نواجذها غمرا
# عمر ms5112 بن سعيد بن أحمد
# ابن سعيد بن سنان أبو بكر الطائي المنبجي PageV06P063 سمع بدمشق. روى
~~عن أبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، بسنده إلى معاوية بن عبد الله ابن
~~جعفر، عن أبيه، قال: رأيت عثمان بن عفان توضأ فمضمض واستنشق ثلاثا، وغسل
~~وجهه ثلاثا، وغسل يديه ثلاثا ثلاثا، ومسح برأسه واحدة، وغسل رجليه
~~ثلاثا ثلاثا؛ ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ.قال
~~عنه أبو حاتم سنان البستي: وكان قد صام النهار وقام الليل ثمانين سنة
~~غازيا ومرابطا. قال عمر بن سنان المنبجي: لما أقبل ذو النون إلى منبج
~~استقبله الناس، فخرجت فيهم وأنا صبي، فوقفت على القنطرة، فلما رأيته
~~أقبل وحوله قوم من الصوفية وعليهم المرقعات ازدريته؛ فنظر إليء شزرا
~~وقال: يا غلام، إن القلوب إذا بعدت عن الله مقتت القائمين بأمر الله؛
~~فأرعدت مكاني، فنظر إليء ورحمني، وقال: لن تراع يا غلام، رزقك الله علم
~~الرواية، وألهمك الدراية والرعاية.
# وقال: خرجت في المغازي وأردت أمضي في السرية، فقمت لأنظر إلى نعال
~~دابتي، فرأيت فرد نعل قد وقع، وهو حاف؛ فطلبنا في الرحل فلم نجد، وبعثنا
~~إلى من نأنس به فلم نجد عندهم، فاغتممت غما شديدا؛ فلما تحرك الناس
~~ألجمنا و أسرجنا، فأخذت فرد رجله أو قال: يده حتى أقرأ عليه فإذا هو منعل!
# عمر بن سعيد بن ابراهيم
# ابن محمد بن سعيد بن سالم بن عبدالله بن يعطر أبو القاسم القرشي
~~الدانقي مات في سنة اثنتين وعشرين وثلاثمئة.
# عمر بن سعيد بن جندب
# أبي عزيز بن النعمان الأزدي من ساكني النيبطن بدمشق.
# عمر بن سعيد بن سليمان
# أبو حفص القرشي الأعور روى عن سعيد بن بشير، بسنده إلى عمران بن حصين،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرأيتم الزاني والسارق وشارب
~~الخمر، ما تقولون فيهم؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم: قال: " هن فواحش
~~وفيهن عقوبة؛ أو لا أنبئكم بأكبر الكبائر: الإشراك بالله " ومن يشرك
~~بالله فقد افترى إثما عظيما " وعقوق الوالدين. وقال: " اشكر ms5113 لي ولوالديك
~~إلي المصير " وكان متكئا فاحتفز فقال: " ألا وقول الزور، ألا وقول
~~الزور " ثلاثا.
# قال الخطيب: سكن في بغداد وحدث بها.
# قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه، قال: كتبت عنه وتركت حديثه،
~~وذاك أني ذهبت إليه أنا وأبو خيثمة فأخرج إلينا كتاب سعيد بن بشير فإذا هي
~~أحاديث سعيد بن أبي عروبة، فتركناه. مات في سنة خمس وعشرين ومئتين، في ذي
~~القعدة لثلاث عشرة خلت منه وهو ابن نيف وثمانين سنة.
# عمر بن سعيد أبو حفص بن البري المتعبد
# قال أبو الفرج الموحد بن إسحاق بن إبراهيم بن سلامة بن البري: كنت
~~أول ما صحبت خالي عمر بن سعيد البري وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
~~فرأى منكرا فأمر صاحبه برفق، وجفوت أنا على الرجل؛ فلما انصرف الرجل
~~قال لي خالي: يا بني إذا أمرت بمعروف ونهيت عن منكر فليكن برفق، فوالله لو
~~علموا ما لهم في قلبي من الرحمة لم يأتمروا لي؛ أأمنت من الله أن ينقل ما
~~أنت فيه إليهم وينقل ما هم فيه إليك؟.
# قال ابن الأكفاني: في شوال من سنة اثنتين وثلاثمئة توفي أبو حفص عمر بن
~~البري، وكان رجلا صالحا، وكانت وفاته في يوم الثلاثاء الخامس والعشرين
~~من شوال، وكان عمره نحو ست وتسعين سنة وكان له مشهد عظيم.
# عمر بن سلمة بن الغمر
# أبو بكر السكسكي البتلهي روى عن أبي عبد الله نوح السكسكي، بسنده
~~إلى أنس بن مالك، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك فطلعت
~~الشمس لضياء وشعاع ونور لم نرها طلعت به فيما مضى، فأتاه جبريل، فقال: يا
~~جبريل، ما لي أرى الشمس طلعت بضياء ونور وشعاع لم أرها طلعت به فيما مضى؟
~~قال: ذاك أن معاوية بن معاوية الليثي مات اليوم بالمدينة. مات سنة خمس
~~وعشرين وثلاثمئة.
# عمر بن أبي سلمة
# ويقال: اسم أبي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف ابن عبد عوف بن عبد
~~الحارث بن زهرة بن كلاب ms5114 القرشي الزهري المدني روى عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاث كلهن حق على
~~المسلم: عيادة المريض، وشهود الجنائز، وتشميت العاطس إذا حمد الله " .
# وعن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لعن
~~الله الراشي والمرتشي في الحكم " . PageV06P064 قال ابن سعد: كان كثير
~~الحديث، وليس يحتج بحديثه.
# وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: هو عندي صالح صدوق في الأصل، ليس
~~بذاك القوي، يكتب حديثه ولا يحتج به، يخالف في بعض الشيء.
# قال خليفة: وقتل عبد الله بن علي عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
~~سنة اثنتين وثلاثين ومئة.
# عمر بن سليمان بن عبد الملك
# ابن مروان ابن الحكم بن أبي العاص الأموي أمه أم ولد.
# عمر بن سليمان من أهل دمشق.
# روى عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع، قال: لما فتح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خيبر جعلت له مائدة فأكل متكئا وأطلى، وأصابته الشمس، ولبس
~~الظلة.
# قال أحمد: فسألت آدم ما الظلة؟ قال: البرطلة؛ وأومأ بيده إلى رأسه.
# وعن عمر بن عريب، عن أبيه، عن جده، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال في قوله: " وآخرين من دونهم لا تعلمونهم، الله يعلمهم " قال: " هم
~~الجن، ولن يخبل الشيطان الإنسان في داره فرس عتيق " .
# عمر بن شريح الحضرمي
# ولي إمرة دمشق في أول خلافة بني العباس، من قبل عبد الله بن علي.
# حدث محمد بن سحيم الكندي، قال: سمعت أبي يقول: كنا مع عبدالله بن علي
~~بنهر أبي فطرس إذ خرج الآذن ومعنا وجوه أهل الشام ثلاثون رجلا، فدعا ابن
~~زمل السكسكي غلامه فقال: جئني بمرزبة؛ فجاء بها، فوضع يمينه بين حجرين،
~~وقال: اضرب وأنت حر؛ فضربه فكسر ساعده.
# قال: فأخرج إلينا من بني أمية ثلاثين رجلا، فقال: الأمير يأمركم بأن
~~يقتل كل رجل منكم رجلا منهم؛ فأخرج ابن زمل يده فإذا هي مكسورة، فقال عمر
~~بن شريح الحضرمي: أنا ms5115 أحق من قتل أسير ابن عمه؛ فقتل رجلين كذلك اليوم.
~~فأعلم عبد الله بن علي بما كان منه، فخلع عليه وولاه دمشق.
# عمر بن صالح بن أبي الزاهرية
# أبو حفص الأزدي البصري الأوقص مولى الأزد سكن دمشق، وحدث بها.
# روى عن أبي جمرة، قال: سمعت ابن عباس يقول: قدم على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أربع مئة رجل، أو أربع مئة أهل بيت من الأزد، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " مرحبا بالأزد أحسن الناس وجوها، وأشجعهم قلوبا، و
~~أطيبهم أفواها، وأعظمهم أمانة؛ شعاركم يا مبرور " .
# وعن أبي جمرة، عن ابن عباس، قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل
~~ستة في الحرم، أو قال: خمسة الشك من أبي جمرة الحدأة والغراب والحية
~~والعقرب والفأرة والكلب العقور.
# وعن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، قال: قال عمر بن
~~الخطاب: ادعوا لي عياضا، فدعي له، فقال: حدثنا حديث بني الصبغاء؛ فقال:
~~يا أمير المؤمنين، انتحيت حيا من أحياء العرب فأثريت فيهم من المال، فوثب
~~علي بنو أم عشرة يريدون أخذ مالي، فناشدتهم الله والجوار، فأبوا علي إلا
~~أخذه؛ فأنظرتهم حتى دخل شهر الله الأصم رجب وكانت الجاهلية تعظمه
~~ويؤخرون مظالمهم إليه، فيدعون على ظالمهم فيستجاب لهم، وكانوا يسمونه شهر
~~مضر فلما دخل رجب قلت: اللهم إني أدعو دعاء جاهدا، على بني الصبغاء
~~فلا تبق منهم أحدا إلا واحدا، اكسر منه الساق فذره قاعدا، أعمى إذا
~~قيد عنى القائدا.
# قال: فبينما هم في بئر لهم يحفرونها إذ انهارت بهم، فأخرجوا تسعة موتى
~~والعاشر قد ذهب بصره وانكسر ساقه. فقالوا: سبحان الله يا أمير المؤمنين ما
~~أعجب هذا!؛ قال: إن الله كان يستجيب لأهل الجاهلية ليدفع بعضهم عن بعض،
~~وإن الله جعل موعدكم الساعة " والساعة أدهى وأمر " .
# قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: ضعيف الحديث، وقال: هو بصري سكن
~~دمشق ليس بقوي، روى عن أبي جمرة نكرات.
# عمر بن صالح بن عثمان
# ابن عامر ms5116 أبو حفص المري الجدياني روى عن أبي يعلى حمزة بن خراش
~~الهاشمي، قال: كان لأبي بضعة عشر ولدا، وكنت أصغرهم. قال: فمر به عبدالله
~~القشيري فسلم عليه، فرد عليه السلام، فقال له: امسح يدك برأس ابني،فمسح
~~بيده على رأسي ودعا بالبركة؛ فقال له أبي: أفد ابني؛ فقال القشيري: حدثني
~~أنس بن مالك قال: كنت أحجب النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول: "
~~اللهم أطعمنا من طعام أهل الجنة " فأتي بلحم طير مشوي، فوضع بين يديه،
~~فقال: " اللهم ائتنا بمن تحبه ويحبك ويحب نبيك ويحبه نبيك " .
~~PageV06P065 قال أنس: فخرجت فإذا علي رضي الله عنه بالباب؛ قال: فاستأذنني
~~فلم آذن له، فدخل بغير إذني؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما الذي
~~بطأ بك يا علي؟ " قال: يا رسول الله جئت لأدخل فحجبني أنس؛ قال: " يا أنس
~~لم حجبته؟ " قال: يا رسول الله، لما سمعت الدعوة أحببت أن يجيء رجل من
~~قومي فتكون له؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يضر الرجل محبة
~~قومه ما لم يبغض سواهم " . مات سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمئة.
# عمر بن طويع اليزني
# أخو معاوية بن طويع من أهل داريا.
# قال عبد الجبار بن مهنا الخولاني: معاوية بن طويع وعمر بن طويع
~~اليزنيان؛ من ساكني داريا، وأولادهم بها إلى اليوم.
# عمر بن عاصم بن محمد
# ابن الوليد بن عتبة ابن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي القرشي
~~العبشمي من أهل دمشق، وكان من أجواد قريش.
# عن علي بن أبي حملة، قال: أدركت بدمشق رجلين يقصدان ويغشيان: عمر بن
~~عاصم بن محمد بن الوليد ابن عتبة بن ربيعة، وعبد الرحمن بن الحكم. وكان
~~عبد الرحمن قد ولي لمعاوية خراسان، فحمى لنفسه نفقة مئة سنة لكل يوم مئة
~~دينار، فما ناله حتى غاله بعض عبيده؛ وكان يقول لطباخه: إن كان طعامي لا
~~يطيب إلا أن يسحق الذهب عليه فاسحقه عليه. وتغدى يوما عند عبد الملك،
~~فقال له عبد الملك: كيف ترى طعامنا؟ فقال: إنه ابن نارين ms5117 يا أمير المؤمنين.
~~فدعا عبد الملك طباخه فسأله، فقال: تأخرت عن الطعام فبرد فسخنته.
# عمر بن عبد الله بن جعفر
# أبو الفرج الرقي الصوفي قدم دمشق سنة إحدى وثلاثين وأربع مئة، وحدث
~~بها وبالرقة.
# روى عن أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني الحافظ، بسنده إلى أبي
~~سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نضر الله عبدا
~~سمع مقالتي فوعاها وبلغها، فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من
~~هو أفقه منه؛ ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مؤمن: النصيحة لله ولرسوله،
~~ولكتابه، ولعامة المسلمين " .
# عمر بن عبد الله بن الحسن
# ابن المنذر أبو حفص الأصبهاني حدث ببعلبك.
# عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة
# ذي الرمحين واسمه عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن مخزوم ابن يقظة بن
~~مرة بن كعب أبو الخطاب القرشي المخرومي الشاعر وكان اسم عبد الله
~~بحيرا، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم. شاعر مشهور مجيد، من أهل
~~مكة، وفد على عبد الملك بن مروان، وعلى عمر بن عبد العزيز؛ أدرك عمر بن
~~الخطاب. قال الزبير بن بكار: وأمه مجد أم ولد يمانية،وكان لعمر بن عبد
~~الله بن أبي ربيعة ابن يقال له: جوان، وفيه يقول عمر: من المتقارب
# جوان شهيدي على حبها ... أليس بعدل عليها جوان
# عن عمر بن زيد، قال: دخل عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة على عبد الملك،
~~فقال له عبد الملك: أيا فاسق! فقال: بئس تحية ابن العم على شحط المزار
~~وبعد الدار؛ فقال: أيا أفسق الفاسقين، أو ليس قد علمت قريش أنك أطولها
~~صبوة وأبعدها توبة؟ أولست القائل: من الوافر
# ولولا أن تعنفني قريش ... مقال الناصح الداني الشفيق
# لقلت إذا التقينا: قبليني ... ولو كنا على وضح الطريق
# فخرج مغضبا، فيقال: إن عبد الملك أتبعه صلة فلم يقبلها. وسيره عمر بن
~~عبد العزيز إلى دهلك. وكان يقال: من أراد رقة النسب والغزل فعليه بشعر عمر
~~بن أبي ربيعة. وقد روى عنه أنه ms5118 حلف إنه ما رأى فرجا حراما قط. وقيل:إنما
~~دخل على عبد الملك بالحجاز.
# عن عوانة بن الحكم: قال عمر بن عبد العزيز: ويحك ياعدي، من بالباب من
~~الشعراء؟ قال : عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة؛قال : أليس هو الذي يقول: من
~~الخفيف
# ثم نبهتها فهبت كعابا ... طفلة ما تبين رجع الكلام
# ساعة ثم إنها بعد قالت: ... ويلتا قد عجلت يابن الكرام
# أعلى غير موعد جئت تسري ... تتخطى إلي روس النيام
# ماتجشمت ما تزين من الأم ... رولا جئت طارقا لخصام
# فلو كان عدو الله إذ فجر كتم على نفسه؛ لا يد خل - والله - علي أبدا.
# قال الزبير بن بكار: كان عمر بن أبي ربيعة عفيفا يصف ويقف، ويحوم ولا
~~يريد. PageV06P066 عن مسلم عن وهب مولى بني عامر بن لؤي، عن أبيه، قال:
~~خرجت مع نوفل بن مساحق ويدي في يده، وهو يريد المسجد، فسلم على سعيد بن
~~المسب، فرد عليه، ثم قال: من أشعر صاحبنا أو صاحبكم؟ - يريد عبيد الله بن
~~قيس الرقيات وعمر بن أبي ربيعة قال: حين يقولان ماذا ؟ فإن صاحبنا قال في
~~فنون الشعر وصاحبكم قال في النسيب؛ قال: حين يقول: من الطويل
# خليلي ما بال المطايا كأنما ... نراها على الأدبار بالقوم تنكص
# وقد أتعب الحادي سراهن وانتحى ... بهن فما يلوي عجول مقلص
# وقد قطعت أعناقهن صبابة ... فأنفسها مما تكلف شخص
# يزدن بنا قربا فيزداد شوقنا ... إذا زاد طول العهد والقرب ينقص
# فليقل صاحبكم بعد هذا ما شاء. فلما انقضى ما بينهما عقد سعيد بأصبعه،
~~فاستغفر مئة مرة.
# عن عمر الركاء، قال: بينا ابن عباس في المسجد الحرام وعنده ابن الأزرق
~~وناس من الخوارج يسائلونه إذ أقبل عمر بن أبي ربيعة في ثوبين مصبوغين
~~موردين أو ممصرين، حتى سلم وجلس؛ فأقبل عليه ابن عباس فقال: أنشدنا،
~~فأنشده: من الطويل
# أمن آل نعم أنت غاد فمبكر ... غداة غد أو رائح فمهجر
# حتى أتى على آخرها ؛ فأقبل عليه ابن الأزرق فقال: الله، يا ابن عباس،
~~إنا لنضرب إليك أكباد المطي ms5119 من أقاصي الأرض لنسألك عن الحلال والحرام
~~فتثاقل علينا ويأتيك مترف من مترفي قريش فينشدك:
# رأت رجلا أما إذا الشمس عارضت ... فيخزى وأما بالعشي فيخسر
# فقال ابن عباس: ليس هكذا قال: فكيف قال ؟ قال: قال:
# رأت رجلا أما إذا الشمس عارضت ... فيضحى وأما بالعشي فيخصر
# قال: ما أراك إلا قد حفظت البيت: قال: نعم، وإن شئت أنشدك القصيدة
~~أنشدتكها. قال: فإني أشاء. فأنشده القصيدة حتى جاء على آخرها. ثم أقبل على
~~ابن أبي ربيعة فقال: أنشد؛ فقال: من المتقارب تشط غدا دار جيراننا فقال
~~ابن عباس: وللدار بعد غد أبعد فقال: كذلك قلت أصلحك الله أسمعته؟ قال:
~~لا، ولكن كذلك ينبغي.
# عن العتبي، عن أبيه، قال: ابتنى معاوية بالأبطح مجلسا، فجلس عليه ومعه
~~ابنة قرظة، فإذا هو بجماعة على رحال لهم وإذا شاب منهم قد رفع عقيرته
~~يتغنى: من الرمل
# من يساجلني يساجل ماجدا ... أخضر الجلدة في بيت العرب
# قال: من هذا؟ قالوا: عبد الله بن جعفر. قال: خلوا له الطريق فليذهب. ثم
~~إذا هو بجماعة فيهم غلام يغني: من الرمل
# بينما يذكرنني أبصرنني ... دون قيد الميل يعدو بي الأغر
# قلن: تعرفن الفتى؟ قلن: نعمقد عرفناه، وهل يخفى القمر؟ قال: من هذا ؟
~~قالوا: عمر بن أبي ربيعة. خلوا له الطريق فليذهب. قال: ثم إذا بجماعة
~~وإذا رجل منهم يسأل، فقال: رميت قبل أن أحلق؛ وحلقت قبل أن أرمي؛ لأشياء
~~أشكلت عليهم من مناسك الحج؛ فقال: من هذا؟ قال: عبد الله بن عمر. فالتفت
~~إلى بنت قرظة فقال: هذا وأبيك الشرف، هذا والله شرف الدينا وشرف الآخرة.
# عن الهيثم: أن عبد الملك بن مروان بعث إلى عمر بن أبي ربيعة القرشي،
~~وإلى جميل بن معمر العذري، وإلى كثير عزة: وبعث إلى ناقة فأوقرها دراهم
~~ودنانير، ثم قال: لينشدني كل واحد منكم ثلاثة أبيات فأيكم كان أغزل
~~شعرا فله الناقة وما عليها. فقال عمر بن أبي ربيعة: من الطويل
# فيا ليت أني حين تدنو منيتي ... شممت الذي بين عينيك والفم
# وليت طهوري ms5120 كان ريقك كله ... وليت حنوطي من مشاشك والدم
# وليت سليمى في المنام ضجيعتي ... لدى الجنة الحمراء أو في جهنم
# وقال جميل: أنا الذي أقول: من الطويل
# حلفت يمينا يا بثينة صادقا ... فإن كنت فيها كاذبا فعميت
# حلفت لها بالبدن تدمى نحورها ... لقد شقيت نفسي بكم وعنيت
# ولو أن راقي الموت يرقى جنازتي ... بمنطقها في الناطقين حييت
# وقال كثير: أنا الذي أقول: من الكامل
# بأبي وأمي أنت من معشوقة ... ظفر العدو بها فغير حالها
# ومشى إلي ببين عزة نسوة ... جعل المليك خدودهن نعالها PageV06P067 لو
~~أن عزة خاصمت شمس الضحى ... في الحسن عند موفق لقضى لها
# فقال عبد الملك: خذ الناقة وما عليها يا صاحب جهنم.
# عن أبي بكر القرشي، قال: كان عمر بن أبي ربيعة جالسا بمنى في فناء
~~مضربه إذ أقبلت امرأة برزة عليها أثر النعمة، فسلمت، فرد عليها عمر
~~السلام، فقالت له: أنت عمر بن أبي ربيعة؟ قال: ها أنا هو، فما حاجتك؟
~~قالت: حياك الله وقربك، هل لك في محادثة أحسن الناس وجها، وأتمهن
~~خلقا، وأكملن أدبا، وأشرفهن حسبا؟ قال: هل لك في محادثة أحسن الناس
~~على شرط.قال: قولي. قالت: تمكنني من عينيك حتى أشدهما وأقودك، حتى إذا
~~توسطت الموضع الذي أريد حللت الشد، ثم أفعل ذلك بك عند إخراجك حتى أنتهي
~~بك إلى مضربك. قال: شأنك. ففعلت. قال عمر: فلما انتهت بي إلى المضرب التي
~~أرادت كشفت عن وجهي، فإذا أنا بامرأة على كرسي لم أر مثلها جمالا
~~وكمالا، فسلمت وجلست؛ فقالت: أنت عمر بن أبي ربيعة؟ قلت: أنا عمر. قلت:
~~أنت الفاضح للحرائر؟ قلت: وما ذاك جعلني الله فداءك ؟ قالت: ألست القائل:
~~من الكامل
# قالت: وعيش أخي وحرمة والدي ... لأنبهن الحي إن لم تخرج
# فخرجت خوف يمينها فتبسمت ... فعلمت أن يمينها لم تحرج
# فتناولت رأسي لتعلم مسه ... بمخضب الأطراف غير مشنج
# فلثمت فاها آخذا بقرونها ... شرب النزيف ببرد ماء الحشرج
# قم فاخرج. ثم قامت، وجاءت المرأة فشدت عيني ثم أخرجتني حتى انتهت بي إلى
~~مضربي، وانصرفت ms5121 وتركتني؛ فحللت عيني وقد دخلني من الكآبة والحزن ما الله به
~~أعلم. وبت ليلتي، فلما أصبحت إذا أنا بها، فقالت: هل لك في العود ؟ قلت:
~~شأنك : ففعلت مثل فعلها بالأمس حتى انتهت بي إلى الموضع، فلما دخلت إذا
~~بتلك الفتاة على كرسي، فقالت: إيها يافضاح الحرائر؛ فقلت: بماذا جعلني
~~الله فداءك أيضا؟ قالت: بقولك: من الطويل
# وناهدة الثد يين قلت لها: اتكي ... على الرمل من جبانة لم توسد
# فقالت: على اسم الله، أمرك طاعة ... وإن كنت قد كلفت مالم أعود
# فلما دنا الإصباح قالت: فضحتني ... فقم غير مطرود وإن شئت فازدد
# قم فاخرج عني. فقمت فخرجت، ثم رددت، فقالت لي: لولا وشك الرحيل وخوف
~~الفوت، ومحبتي لمناجاتك، والاستكثار من محادثتك لأقصيتك، هات الآن كلمني
~~وحدثني وأنشدني. فكلمت آد ب الناس وأعلمهم بكل شيء، ثم نهضت، وأبطأت
~~العجوز، وخلا البيت، فأخذت أنظر فإذا أنا بتور فيه خلوق فأدخلت يدي فيه ثم
~~خبأتها في ردني، ثم جاءت العجوز فشدت عيني، ونهضت بي تقودني حتى إذا صرت
~~على باب المضرب أخرجت يدي فضربت بها على المضرب، ثم صرت إلى مضربي ، فدعوت
~~غلماني فقلت: أيكم يقفني على باب مضرب عليه خلوق كأنه أثر كف فهو حر
~~وله خمسمئة درهم. فلم ألبث أن جاء بعضهم فقال:قم، فنهضت معه فإذا أنا
~~بالكف طرية، وإذا المضرب مضرب فاطمة بنت عبد الملك بن مروان؛ فأخذت في
~~أهبة الرحيل. فلما نفرت معها، فبصرت في طريقها بقباب ومضرب وهيئة جميلة،
~~فسألت عن ذلك، فقيل لها: هذا عمر بن أبي ربيعة؛ فساءها أمره، وقالت للعجوز
~~التي كانت ترسلها إليه: قولي له: نشدتك الله والرحم أن فضحتني، ويحك ما
~~شأنك؟ وما الذي تريد؟ انصرف ولا تفضحني وتشيط بدمك. فصارت إليه العجوز فأد
~~ت إليه ما قالت لها فاطمة؛ فقال: لست بمنصرف أو توجه إلي بقميصها الذي
~~يلي جلدها: فأخبرتها ففعلت، ووجهت إليه بقميص من ثيابها، فزاده ذلك شغفا،
~~ولم يزل يتبعهم لا يخالطهم، حتى إذا صاروا على أميال من دمشق انصرف وقال ms5122 في
~~ذلك: من الكامل
# ضاق الغداة بحاجتي صدري ... ويئست بعد تقارب الأمر
# وذكرت فاطمة التي علقتها ... عرضا فيا لحوادث الدهر
# ممكورة ردع العبير بها ... جم العظام لطيفة الخصر
# وكأن فاها بعدما رقدت ... تجري عليه سلافة الخمر
# وبجيد آدم شادن خرق ... يرعى الرياض ببلدة قفر
# لما رأيت مطيها حزقا ... خفق الفؤاد وكنت ذا صبر
# وتبادرت عيناي بعدهم ... وانهل مدمعها على الصدر PageV06P068 ولقد عصيت
~~ذوي أقاربها ... طرا وأهل الود والصهر
# حتى إذا قالوا وما كذبوا ... أجننت أم بك داخل السحر
# عن سلامة العجلي، قال: كان عمر بن أبي ربيعة إذا هوي شيئا قال فيه
~~شعرا، ثم إذا توبع على إرادته استحال عنه وانتحى لغيره، فبينما هو ذات يوم
~~يمشي مع صديق له يقال له:عمرو إذا هو بجارية تتهادى بين جواريها، عجيبة
~~الحسن، أنيقة المنظر؛ فقال لصاحبه: ويحك، من هذه؟ امش فاجنح بنا نأخذ
~~قرطاسا ونكتب إليها بأبيات. فمال إلى بقال فأخذ منه قرطاسا وكتب إليها:
~~من الخفيف
# بدت الشمس في جوار تهادى ... مخطفات القدود معتجرات
# فتبسمت ثم قلت لعمرو ... قد بدت في الحياة لي حسناتي
# هل سبيل إلى التي لا أبالي ... أن أموتن بعدها حسرات
# وبعث إليها بالرقعة، فأجابته وقالت: من الخفيف
# قد أتاني الرسول بالأبيات ... في كتاب قد خط بالترهات
# خانك الطرف إذ نظرت وما ... طرفك عندي بصادق النظرات
# عدعني فقد عرفت بغيري ... عهدك الخائن القليل الثبات
# وأنشد له: من الكامل
# لبثوا ثلاث منى بمنزل قلعة ... وهم على غرض لعمرك ماهم
# متجاورين بغيردار إقامة ... لوقد أجد رحيلهم لم يندموا
# ولهن بالبيت العتيق لبانة ... والبيت يعرفهن لو يتكلم
# لو كان حيا قبلهن ظعائنا ... حيا الحطيم وجوههن وزمزم
# لكنه مما يطيف بركنه ... منهن صماء الصدى مستعجم
# وكأنهن وقد صدرن عشية ... بيض بأكناف الخيام منظم
# وله: من المتقارب
# تقول وتظهر وجدا بنا ... ووجدي ولو أظهرت أوجد
# لمما شقائي تعلقتكم ... وقد كان لي عنكم مقعد
# سباني من بعد شيب القذا ... ل ريم له عنق أغيد
# وعين تصابي وتدعو الفتى ... لما غيره للفتى أرشد
# وله: من ms5123 الطول
# نظرت إليها بالمحصب من منى ... ولي نظر لولا التحرج عارم
# فقلت: أشمس أم مصابيح بيعة ... بدت لك يوم السجف أم أنت حالم
# بعيدة مهوى القرط إما لنوفل ... أبوها وإما عبد شمس وهاشم
# فلم أستطعها غير أن قد بدا لنا ... عشية راحت وجهها والمعاصم
# معاصم لم تضرب على البهم بالضحى ... عصاها ووجه لم تلحه السمائم
# نضار ترى فيه أساريع مائه ... صبيح تغاديه الأكف النواعم
# وله: من الكامل
# يا عمتي عرضت لبنتك فتنة ... فتعوذي بالله من شر الفتن
# ياعمتي رجل يطوف ببابكم ... في حلة خضراء من عصب اليمن
# فعشقته من غير فاحشة له ... والعشق مالم يوت فاحشة حسن
# قال ثعلب: وينشد: يا أمتا. وبدل فعشقته: فهويته: وهو أحسن. وله: من
~~البسيط
# سمعي وقلبي حليفاها على بصري ... فكيف أصبرعن سمعي وعن بصري
# لوشايعاني على أن لا أكلمها ... إذا لقضيت من أوطارها وطري
# رد الفؤاد إليها بعث نسوتها ... ونظرة عرضت كانت من القدر
# وقول بكر: ألافاربع نسائلها ... وانظر فلابأس بالتسليم والنظر
# وقولها ودموع العين تسبقها ... لأختها: دين هذا القلب من عمر
# تفسير دين: ملك واستعبد. وله: من البسيط
# السر يكتمه الإثنان بينهما ... وكل سر عدا الاثنين ينتشر
# والمرء مالم يراقب عند صبوته ... لمح العيون بسوء الظن يشتهر
# وله: من الكامل
# قد كان أورق عود حبك بالمنى ... وسقاه ماء رجائكم فترعرعا
# حتى إذا هبت بيأس ريحكم ... تركته من ورق المطامع أقرعا
# واليأس من بذل الأحبة لم يزل ... بتخطف الأرواح قدما مولعا
# وله: من المتقارب
# ألا من لقلب معنى خبل ... بدكر المحلة أخت المحل PageV06P069 تراءت لنا
~~يوم فرع الأرا ... ك بين المساء وبين الأصل
# وقالت لجارتها هل رأي ... ت إذا عرض الرجل فعل الرجل
# فإن تبسمه ضاحكا ... أجد اشتياقا لقلب ذهل
# كأن القرنفل والزنجبي ... ل وريح الخزامى وذوب العسل
# يعل به برد أنيابها ... إذا النجم وسط السماء اعتدل
# وله: من مجزوء الخفيف
# ذكر الشمس إذ بدت ... من خلال السحائب
# أم عمرو إذ اقبلت ... بين حور كواعب
# بلوى الخيف من منى ... أو بذات التناضب
# يوم أرخت ms5124 مرجلا ... فوق خد وحاجب
# واستهلت بواكف ... من دموع سواكب
# ثم قالت لنسوة ... من لؤي بن غالب
# قمن نقض لحبنا ... حاجة أو نعاتب
# فتولى نواعم ... مثقلات الحقائب
# وتأطرن ساعة ... في مناخ الركائب
# كالدمى أو كبدن ... من نعاج ربائب
# قطف المشي آنس ... واضحات الترائب
# فتناولت كفها ... ثم مالت بجانب
# وأمالت بجيدها ... فاحماذا ذوائب
# فانتجينا بسارما ... مجلسا ذا عجائب
# وله: من الخفيف
# فالتقينا فرحبت حين سلم ... ت وكفت دمعا من العين مارا
# ثم قالت عند العتاب: رأينا ... فيك عنا تجلدا وازورارا
# قلت: كلا، لاه ابن عمك بل خف ... نا أمورا كنا بها أغمارا
# فركبنا حالا لنكذب عنا ... قول من كان بالأكف أشارا
# فجعلنا الصدود لما خشينا ... قالة الناس بالهوى أستارا
# فلذاك الإعراض عنك وما ... آثر قلبي عليك أخرى اختيارا
# ليس كالعهد إذ عهدت ولكن ... أوقد الناس بالنميمة نارا
# ما نبالي إذا النوى قربتكم ... فدنوتم من حل أومن سارا
# والليالي إذا نأيت طوال ... وأراها إذا دنوت قصارا
# أنشد ابن أبي عتيق سعيد بن المسيب قول عمر بن أبي ربيعة: من الخفيف
# أيها الراكب المجد ابتكارا ... قد مضى من تهامة الأوطارا
# إن يكن قلبك الغداة جليدا ... ففؤادي بالحب أمسى معارا
# ليت ذا الدهر كان حتما علينا ... كل يومين حجة واعتمارا
# فقال: لقد كلف المسلمين شططا. فقال: يا أبا محمد، في نفس الجمل شيء غير
~~ما في نفس سائقه.
# قال مصعب: قدم عمر بن أبي ربيعة الكوفة فنزل على محمد بن الحجاج بن
~~يوسف، وكان لعبد الله بن هلال صاحب إبليس قينتان حاذقتان، فكان يأتيهما
~~فيسمع منهما، فقال في ذلك: من الكامل
# يا أهل بابل ما نفست عليكم ... من عيشكم إلا ثلاث خلال
# ماء الفرات وطيب ليل بارد ... وسماع منشدتين لابن هلال
# قال ابن جريج: كنت مع معن بن زائدة باليمن، فحضر الحج فلم تحضرني نية.
~~قال: فخطر ببالي قول عمر بن أبي ربيعة: من البسيط
# تالله قولي في غير معتبة ... ماذا أردت بطول المكث باليمن
# إن كنت حاولت دنيا أو نعمت بها ... فما أخذت بترك ms5125 الحج من ثمن
# فدخلت على معن فأخبرته أني عزمت الحج؛ فقال لي: ما نزعك إليه ولم تكن
~~تذكره؟ قلت له: ذكرت قول ابن أبي ربيعة؛ وأنشدته شعره، فجهزني وانطلقت.
~~وله من الخفيف
# خبرها بأنني قد تزوج ... ت فظلت تكاتم الغيظ سرا
# ثم قالت لأختها ولأخرى ... جزعا: ليته قد تزوج عشرا
# وأشارت إلى نساء لديها ... لاترى دونهن للسر سترا
# ما لقلبي كأنه ليس مني ... وعظامي إخال فيهن فترا
# من حديث نما إلي فظيع ... خلت في القلب من تلظيه جمرا
# قال هارون بن محمد: أنشدنا الزبير لمجنون بني جعدة: من البسيط
~~PageV06P070 حبذا راكب كنا نسربه ... يهدي لنا من أراك الموسم القضبا
# قالت لجارتها يوما تسائلها ... لما تعرت وألقت عندها السلبا:
# ناشدتك الله ألا قلت صادقة ... أصادفت صفة المجنون أم كذبا
# قال: فقلت: أتراه سرقه من قول عمر بن أبي ربيعة: من الرمل
# ولقد قالت لجارات لها ... وتعرت ذات يوم تبترد:
# أكما ينعتني تبصرنني ... عمركن الله أم لا يقتصد؟
# فتضاحكن وقد قلن لها: ... حسن في كل عين من تود
# حسد منهن قد حملنه ... وقديما كان في الناس الحسد
# أنشد أبو الحسن علي بن سليمان الأخفش لعمر بن أبي ربيعة وقال: ما قيل في
~~المساعدة أحسن منها : من الوافر
# وخل كنت عين النصح منه ... إذا نظرت ومستمعا سميعا
# أراد قبيحة فنهيت عنها ... وقلت له: أرى أمرا فظيعا
# أردت رشاده جهدي فلما ... أبى وعصى أتيناه جميعا
# عن عوانة بن الحكم: أن عمر بن أبي ربيعة كان قد ترك الشعر ورغب عنه،
~~ونذر على نفسه لكل بيت يقوله هدي بدنة؛ فمكث بذلك حينا ثم خرج ليلة يريد
~~الطواف بالبيت إذ نظر إلى امرأة ذات جمال تطوف وإذا رجل يتلوها، كلما
~~رفعت رجلها وضع رجله موضع رجلها، فجعل ينظر إلى ذلك من أمرهما؛ فلما فرغت
~~المرأة من طوافها تبعها الرجل هنيهة ثم رجع، وفي قلب عمر ما فيه. فلما
~~رآه عمر وثب إليه وقال: لتخبرني عن أمرك؛ قال: نعم، هذه المرأة التي رأيت
~~ابنة عمي، وأنا لها ms5126 عاشق، وليس لي مال؛ فخطبتها إلى عمي فرغب عني وسألني
~~من المهر ما لا أقدر عليه؛ والذي رأيت هو حظي منها وما لي في الدنيا
~~أمنية غيرها، وإنما ألقاها عند الطواف وحظي ما رأيت من فعلي.
# قال له عمر: ومن عمك؟ قال: فلان بن فلان؛ قال: انطلق معي إليه؛ فانطلقا،
~~فاستخرجه عمر فخرج مبادرا إليه فقال: ما حاجتك يا أبا الخطاب؟ قال: تزوج
~~ابنتك فلانة من ابن أخيك فلان، وهذا المهر الذي تسأله مساق إليك من مالي.
~~قال: فإني قد فعلت. قال عمر: أحب أن لا أبرح حتى يجتمعا. قال: وذلك أيضا.
# قال: فلم يبرح حتى جمعهما، وأتى منزله فاستلقى على فراشه، فجعل النوم لا
~~يأخذه، وجعل جوفه يجيش بالشعر؛ فأنكرت جاريته ذلك، فجعلت تسأله عن أمره،
~~وتقول: ويحك، ما الذي دهاك؟ فلما أكثرت عليه جلس و أنشأ يقول: من الوافر
# تقول وليدتي لما رأتني ... طربت وكنت قد أقصرت حينا
# أراك اليوم قد أحدثت شوقا ... وهاج لك البكا داء دفينا
# بربك هل رأيت لها رسولا ... فشاقك، أم رأيت لها خد ينا؟
# فقلت: شكا إلي أخ محب ... كبعض زماننا إذ تعلمينا
# فعد علي ما يلقى بهند ... فوافق بعض ما كنا لقينا
# وذو القلب المصاب وإن تعنى ... يهيج حين يلقى العاشقينا
# وكم من خلة أعرضت عنها ... لغير قلى وكنت بها ضنينا
# رأيت صدودها فصدفت عنها ... ولو جن الفؤاد بها جنونا
# وفي غير هذه الرواية إلا أنه متى قال بيت شعر أعتق رقبة، فذكر معناها،
~~ثم قال: أستغفر الله وأتوب إليه. ثم دعا بثمانية من مماليكه فأعتقهم.
# عن صالح بن أسلم، قال: نظرت إلى امرأة مستترة بثوب وهي تطوف بالبيت، فنظر
~~إليها عمر بن أبي ربيعة من وراء الثوب، ثم قال: من الطويل
# ألما بذات الخال واستطلعا لنا ... على العهد باق ودها أم تصرما
# قال: فقلت له: امرأة مسلمة غافلة محرمة قد سيرت فيها شعرا وهي لا تعلم!
~~فقال: إني قد أنشدت من الشعر ما بلغك؛ ورب هذه البنية ما حللت إزاري على ms5127
~~فرج حرام قط.
# قال الضحاك بن عثمان: إن عمر بن أبي ربيعة مرض واشتد مرضه، فحزن عليه
~~أخوه الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة حزناشديدا؛ فقال عمر: يا أخي كأنك
~~تخاف علي قوافي الشعر؟ قال: نعم. قال: أعتق ما أملك إن كان وطئ فرجا
~~حراما قط. قال الحارث: الحمد لله، هونت علي. PageV06P071 قال عبد الله
~~بن عمر: فاز عمر بن أبي ربيعة بالدنيا والآخرة؛ غزا البحر فاحترقت سفينته
~~فاحترق فيها. وبلغني من وجه آخر: إن عمر بن أبي ربيعة عدا يوما على فرس
~~فهبت ريح فاستتر بقفلة، فعصفت الريح، فخدشه غصن منها، فدمي منه، فمات من
~~ذلك.
# عمر بن عبد الله بن أبي سفيان
# ابن عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب القرشي ذكر في
~~تسمية من كان بدمشق وغوطتها من بني أمية، وقال ابن أبي العجائز: وكان
~~رجلا شابا.
# عمر بن عبد الله بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي ولي
~~الموسم في ولاية يزيد بن الوليد الناقص سنة ست وعشرين ومئة.
# عمر بن عبد الله بن محمد
# أبو حفص الأصبهاني المؤدب قدم دمشق، وحدث بداريا، وأظنه عمر بن عبد
~~الله بن الحسن الذي حدث ببعلبك، فالله أعلم. حدث عن أبي عبد الله أحمد بن
~~يعقوب الباسياري، بسنده إلى سهل بن عبد الله، قال: رفعت الدنيا رأسها على
~~عهد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا لها: يا دنيا أيش فيك؟
~~قالت: في حلال وشبهات ومكروه وحرام. فقالوا: لا حاجة لنا في شبهاتك ولا في
~~مكروهاتك ولا حرامك من حاجة، هات الحلال. فأخذوا الحلال فأكلوه. ثم جاء
~~القرن الثاني فقالوا لها: با دنيا، أيش فيك؟ فقالت: في حلال وشبهات
~~ومكروهات وحرام. فقالوا: لا حاجة لنا في شبهاتك ولا مكروهاتك ولا حرامك من
~~حاجة، هات فقالت: قد سبقوكم. قالوا: هات الشبهات؛ فأخذوه فأكلوه.ثم جاء
~~القرن الثالث، فقالوا: يا دنيا ما معك؟ فقالت: معي حلال ms5128 وشبهات ومكروه
~~وحرام. فقالوا: ما لنا في شبهاتك ولا في مكروهاتك وحرامك من حاجة، هات
~~الحلال. قالت قد سبقوكم. قالوا: فهات الشبهات. قالت: قد سبقوكم. قالوا:
~~فهات المكروه. فأخذوه فأكلوه. ثم جاء القرن الرابع، قالوا: يا دنيا أيش
~~فيك؟ قالت : في حلال وشبهات ومكروه وحرام. قالوا : ما لنا في شبهاتك ولا
~~مكروهاتك وحرامك من حاجة؛ هات الحلال. قالت: قد سبقوكم. قالوا: هات
~~الشبهات. قالت: قد سبقوكم. قالوا: هات المكروه. قالت قد سبقوكم. قالوا:
~~فهات الحرام. فأخذوه فأكلوه. ثم جاء القرن الخامس فقالوا: ما فيك؟ فقالت:
~~في الحلال والشبهات والمكروهات والحرام. قالوا: مالنا في شبهاتك
~~ولامكروهات ولاحرامك من حاجة؛ هات الحلال. قالت: قد سبقوكم. قالوا: فهات
~~الشبهاب. قالت: قد سبقوكم. قالوا: فهات المكروه. قالت: قد سبقوكم. قالوا:
~~فهات الحرام. قالت: قد سبقوكم. قالوا: فما نصنع؟ قالت: خذوا السيوف الحداد
~~فاضربوا رقاب من معه الحرام.
# قال سهل: يادوست، فاليوم لانصل إلى الحرام إلا بالسيف، وقد كان قبل ذلك
~~موجودا!
# عمر بن عبد الله الليثي
# حدث، قال: كنت جالسا عند واثلة بن الأصقع. قال: فأتاه سائل، فأخذه كسرة
~~فجعل عليها فلسا، ثم قام حتى وضعها في يده. قال: فقلت له: يا أبا الأسقع،
~~أما كان في أهلك من يكفيك هذا؟ قال: لا، وكنه من قام يمشي إلى مسكين بصدقة
~~حطت عنه بكل خطوة خطيئة، فإذا وضعها في يده حطت عنه بكل خطوة عشر
~~خطيئات.
# عمر بن عبد الباقي بن علي
# أبو حفص الموصلي الوراق سكن دمشق، وسمع بها. روى بصور سنة أربع وسبعين
~~وأربعمئة، عن أبي محمد عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن أحمد بن عبدان
~~الصفار، بسنده إلى ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~اسمح يسمح لك " .
# عمر بن عبد الحميد
# حكى عن عمر بن عبد العزيز، قال: أجازني عمر بن عبد العزيز بعشرة آلاف
~~درهم.
# عمر بن عبد الحميد
# قال: سمعت أبا خليد يذكر عن مالك وكان أبو خليد يصحب مالكا قال: قدم أبو
~~جعفر ms5129 المنصور المدينة فأتيته مسلما عليه، فقال لي: يا مالك إني قد طلبت
~~العلم سنوات قبل خلافتي، وإنما العلم في هذا البطن يعني الحجاز وأنت رأس
~~أهله. قال: وأمر لي بألف دينار.
# عمر بن عبد الرحمن بن زيد
# ابن الخطاب ابن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح
~~بن عدي بن كعب القرشي العدوي وفد على معاوية. قال: كان عمر يصاب
~~بالمصيبة فيقول: أصبت بزيد بن الخطاب فصبرت. وأبصر قاتل أخيه زيد فقال له:
~~ويحك، لقد قتلت لي أخا ما هبت الصبا إلا ذكرته. PageV06P072 عن سعيد بن
~~عبد الكبير بن عبد الحميد، عن أبيه، عن جده، قال: كان يقال له: المصور،
~~من حسنه وجماله، وكان قدم على معاوية بن أبي سفيان فأقام عنده أشهرا، ثم
~~قام إليه يوما فقال: ياأمير المؤمنين، أقض لي حاجتي. قال له معاوية: أقضي
~~لك أنك أحسن الناس وجها، ثم قضى له حاجته، ووصله وأحسن جائزته.
# قال عمر بن عبد الرحمن: قال عمر لقاتل زيد: غيب عني وجهك.
# عمر بن عبد الرحمن بن عوف
# ابن عبد عوف بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب أبو حفص القرشي
~~الزهري المدني روى أن رجلا من الأنصار جاء إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوم الفتح،والنبي صلى الله عليه وسلم قريب من المقام، فسلم على
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: يا نبي الله إني نذرت لئن فتح الله
~~للنبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين مكة لأصلين في بيت المقدس، وإني
~~وجت رجلا من أهل الشام ها هنا في قريش مقبلا ومدبرا. فقال النبي صلى
~~الله: " ها هنا فصل " فقال الرجل قوله هذا ثلاث مرات، كل ذلك يقول
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " ها هنا فصل " ثم قالها الرابعة مقالته هذه
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اذهب فصل فيه، فوالذي بعث محمدا
~~بالحق لو صليت ها هنا لقضى عنك ذلك كل صلاة في بيت المقدس " .
# قال شاعر في عمر ms5130 بن عبد الرحمن: من الوافر
# فما عمر أبو حفص إذا ما ... تفاخرت القبائل بالقليل
# له كفان كف ندى وجود ... وكف ما تهلل عن قتيل
# عن رجل من بني زهرة، قال: لما هلك عبد الرحمن بن عوف بعث عثمان بن
~~عفان سهل بن حنيف يقسم ماله بين ولده، فأخذ بيد عمر بن عبد الرحمن وكانت
~~أمه سهلة بنت عاصم بن عدي فقال له: يا ابن أختي، أنت والله أحب القوم
~~إلي علانية غير سر، وذلك من قبل الأنصاريات اللاتي ولدنك؛ وإني أوصيك
~~بوصية إن حفظتها فهي خير لك من مال أبيك، وإن تركتها لم ينفعك ما ترك أبوك
~~لو كان لك. قال: ما ذاك؟ أوصني. قال: يا ابن أختي، اعلم أنه لا عيلة لمصلح
~~ولا مال لخرق، واعلم أن الرقيق ليسوا بمال وهم جمال، واعلم أن خير المال
~~العقد وشر العقد النضح، هي كانت أموالنا في الجاهلية، حتى كان أحدنا
~~سفيها بولده وخادمه؛ فأما إذ ركبتم الدواب ولبستم الثياب فليست من
~~أموالكم في شيء، فإن كنت لابد منها شيئا فاتخذ مزرعة إن عالجتها نفعتك،
~~وإن تركتها لم تضرك.
# قال عمر بن عبد الرحمن: فحفظت وصية خالي، فكانت خيرا لي مما ورثت من
~~أبي.
# عمر بن عبد الرحمن بن محمد
# ويقال: ابن عبد الرحمن بن أحمد، أبو القاسم ويقال: أبو الفرج الطرسوسي
~~سكن درب القرشيين.
# روى عن القاضي أبي بكر يوسف بن القاسم الميانجي، بسنده إلى ابن عباس،
~~قال: قالت قريش لليهود: أعطونا شيئا نسأل هذا الرجل. قالوا: سلوه عن
~~الروح. فسألوه عن الروح، وبيد النبي صلى الله عليه وسلم جريدة ينكث بها
~~الأرض، فنزلت " ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من
~~العلم إلا قليلا " . وهو غريب.
# عمر بن عبد العزيز بن عبيد
# أبو حفص السبائي الطرابلسي من أهل طرابلس المغرب، شاب صالح فقيه على
~~مذهب مالك، كان يعرف شيئا من الأدب، و يكتب بخط حسن؛ قدم دمشق من مكة،
~~وأقام بها مدة، وحدث بشيء يسير، ثم توجه ms5131 إلى العراق طالبا للعلم فتوفي
~~ببغداد سنة تسع عشرة أو ثمان عشرة وخمسمئة فيما أظن. وقد جالسته غير مرة،
~~وسمعته ينشد شيئا، ولم أحفظ عنه شيئا.
# عمر بن عبد العزيز بن مروان
# ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن مناف أبو حفص القرشي
~~الأموي، أمير المؤمنين بويع له بالخلافة بعد سليمان بن عبد الملك. وأمه
~~أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب.
# روى عن يوسف بن عبد الله بن سلام، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا جلس يتحدث يكثر أن يرفع بصره إلى السماء.
# قال عمر: زعمت المرأة الصالحة خولة بنت حكيم أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خرج محتضنا أحد ابني ابنته وهو يقول: " والله إنكم لتجبنون
~~وتبخلون، وإنكم لمن ريحان الله عز وجل، وإن آخر وطأة وطئها الله بوج "
~~. PageV06P073 وعن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " أيما رجل أفلس فأدرك رجل ماله بعينه فهو أحق به من
~~غيره " .
# قال محمد بن سعد: في الطبقة الثالثة من تابعي أهل المدينة: عمر بن عبد
~~العزيز.
# قالوا: ولد عمر سنة ثلاث وستين، وهي السنة التي ماتت فيها ميمونة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم. وكان عمر بن عبد العزيز ثقة مأمونا، له فقه
~~وعلم وورع، وروى حديثا كثيرا، وكان إمام عدل رحمه الله ورضي عنه.
# قال ابن أبي حاتم: وكان استوهب من سهل بن سعد الساعدي قدحا شرب فيه
~~النبي صلى الله عليه وسلم فوهبه له.
# عن اسماعيل بن علي الخطبي، قال: ورأيت صفته يعني عمر بن عبد العزيز في
~~بعض الكتب، أنه كان رجلا أبيض، رقيق الوجه، جميلا، نحيف الجسم، حسن
~~اللحية، غائر العينين، بجبهته أثر نفحة حافر دابة؛ فلذلك سمي أشج بني
~~أمية، وكان قد وخطه الشيب.
# وعن ثروان مولى عمر بن عبد العزيز، قال: دخل عمر بن عبد العزيز إلى اصطبل
~~أبيه وهو غلام فضربه فرس فشجه، فجعل أبوه يمسح ms5132 عنه الدم ويقول: إن كنت
~~أشج بين أمية إنك إذا لسعيد.
# عن يعقوب، عن أبيه: أن عبد العزيز بن مروان بعث ابنه عمر بن عبد العزيز
~~إلى المدينة يتأدب بها، فكتب إلى صالح بن كيسان يتعاهده، فكان يلزمه
~~الصلوات؛ فأبطأ يوما عن الصلاة فقال: ما حبسك؟ قال: كانت مرجلتي تسكن
~~شعري! فقال: بلغ منك حبك تسكين شعرك أن تؤثره على الصلاة؟ فكتب إلى عبد
~~العزيز يذكر ذلك ، فبعث إليه عبد العزيز رسولا فلم يكلمه حتى حلق شعره.
~~وكان عمر يختلف إلى عبيد الله بن عبد الله يسمع منه العلم، فبلغ عبيد الله
~~أن عمر ينتقص علي بن أبي طالب، فأتاه عمر، فقام يصلي، وأرز عمر فلم يبرح
~~حتى سلم من ركعتين، ثم أقبل على عمر بن عبد العزيز فقال: متى بلغك أن الله
~~سخط على أهل بدر بعد أن رضي عنهم؟ قال: فعرف عمر ما أراد؛ فقال: معذرة إلى
~~الله وإليك، والله لا أعود. قال: فما سمع عمر بن عبد العزيز، بعد ذلك
~~ذاكرا عليا إلا بخير.
# حدث العتبي، قال: إن أول ما استبين من عمر بن عبد العزيز وحرصه على
~~العلم ورغبته في الأدب، أن أباه ولي مصر وهو حديث السن يشك في بلوغه،
~~فأراد إخراجه معه؛ فقال: يا أبه، أو غير ذلك، لعله أن يكون أنفع لي ولك؛
~~ترحلني إلى المدينة فأقعد إلى فقهاء أهلها وأتأدب بآدابهم. فوجهه إلى
~~المدينة، فقعد مع مشايخ قريش وتجنب شبابهم، وجاءته ألطاف أبيه من مصر فجعل
~~يقسمها بينهم، فشهره أهل المدينة بعلمه وعقله مع حداثة سنه؛ فحسده فتيان
~~قريش فقعدوا إليه، فقالوا: كيف أصبحت يا أبا حفص؟ فقال: مهلا، إياي وكلام
~~المجعة؛ فشهرت منه بالمدينة حتى كتب بها إلى أبيه بمصر والمجعة: القليلة
~~عقولهم، الضعيفة آراؤهم ثم بعث إليه عبد الملك عند وفاة أبيه فخلطه بولده
~~وقدمه على كثير منهم، وزوجه بابنته فاطمة، وهي التي يقول فيها الشاعر:
~~من الكامل
# بنت الخليفة، والخليفة جدها ... أخت الخلائف، والخليفة زوجها
# فلم تكن امرأة تستحق ms5133 هذا البيت إلى يومنا هذا غيرها. وكان الذين يعيبون
~~عمر ممن يحسده إلا بشيئين: إلا بالإفراط في النعمة والاختيال في المشية؛
~~ولو كانوا يجدون ثالثا لجعلوه معهما؛ وهو الأحنف: الكامل من عدت هفواته،
~~ولا تعد إلا من قلة. فدخل يوما على عبد الملك وهو يتجانف في مشيته،
~~فقال له: يا عمر، مالك تمشي غير مشيتك؟ قال: إن بي جرحا. قال: وفي أي
~~حسدك؟ قال: بين الرانفة والصفن. قال عبد الملك لروح بن زنباع: أقسم بالله
~~لو رجل من قومك سئل عن هذا لما أجاب هذا الجواب. الرانفة: طرف الألية.
~~والصفن: جلد الخصية. قال جرير: من الرجز يترك أصفان الخصى جلاجلا قال
~~خليفة: سنة سبع وثمانين أقام الحج عمر بن عبد العزيز.
# وقال: سنة تسع وثمانين أقام الحج عمر بن عبد العزيز.
# وقال: سنة تسعين أقام الحج عمر بن عبد العزيز. PageV06P074 وقال: سنة
~~اثنيتين وتسعين أقام الحج عمر بن عبد العزيز أخبر من رأى عمر بن عبد
~~العزيز واقفا بعرفة وهو يقول: اللهم زد محسن آل محمد صلى الله عليه وسلم
~~إحسانا؛ اللهم راجع بمسيئهم إلى التوبة؛ اللهم حط من أوزارهم برحمتك
~~ويقول بيده هكذا ؛ اللهم من كان صلاحه لأمة محمد، وأهلك من كان هلاكه
~~صلاحا لأمة محمد صلى الله عليه وسلم.
# قال مالك: أتى فتيان إلى عمر بن عبد العزيز فقالوا: إن أبانا توفي وترك
~~مالا عند عمنا حميد الأمجي. قال: فأحضره عمر بن عبد العزيز. قال: فلما
~~دخل عليه قال: أنت حميد؟ قال: فقال: نعم. قال: فقال: أنت القائل: من
~~المتقارب
# حميد الذي أمج داره ... أخو الخمر ذو الشيبة الأصلع
# أتاه المشيب على شربها ... فكان كريما فلم ينزع
# قال: نعم. قال عمر بن عبد العزيز: ما أراني إلا سوف أحدك. قال، ولم؟
~~قال: لأنك أقررت بشرب الخمر، وزعمت أنك لم تنزع عنها. قال: أيهات، أين يذهب
~~بك؟ ألم تسمع الله عز وجل يقول: " والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر
~~أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون " ؟ قال: ms5134 فقال عمر:
~~أولى لك يا حميد، ماأراك إلا وقد أفلت ، ويحك يا حميد كان أبوك رجلا
~~صالحا وأنت رجل سوء!قال: أصلحك الله، وأينا يشبه أباه؟ كان أبوك رجل سوء
~~وأنت رجل صالح.
# قال: إن هؤلاء زعموا أن أباهم توفي وترك مالا عندك. قال: صدقوا. قال:
~~فأحضره بخاتم أبيهم. قال: قال: إن أبا هؤلاء توفي مذ كذا وكذا وإني كنت
~~أنفق عليهم من مالي،وهذا مالهم.فقال عمر: ماأجد أحدا أحق أيكون عنده منك.
~~قال: فقال: أيعود إلي وقد خرج مني؟ قال أنس بن مالك: ما رأيت أحدا أشبه
~~صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى يعني عمر بن عبد العزيز
~~وهو على المدينة .
# عن العباس بن أبي راشد، عن أبيه، قال: نزل بنا عمر بن عبد العزيز، فلما
~~رحل قال لي مولاي: اركب معي نشيعه.قال: فركبت فمررنا بواد فإذا نحن بحية
~~ميتة مطروحة على الطريق، فنزل عمر فنحاها وواراها ثم ركب، فبينما نحن نسير
~~إذا هاتف يهتف وهو يقول:يا خرقاء يا خرقاء.قال:فالتفتنا يمينا وشمالا فلم
~~نر أحدا.فقال له عمر:أسألك بالله أيها الهاتف إن كنت ممن تظهر إلا
~~ظهرت، وإن كنت ممن لا تظهر أخبرنا من الخرقاء؟ قال: الحية التي دفنتم في
~~مكان كذا وكذا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لها يوما: "
~~يا خرقاء تموتين بفلاة من الأرض يدفنك خير مؤمن من أهل الأرض يومئذ " .
~~فقال له عمر: ومن أنت يرحمك الله؟ قال: أنا من التسعة أو السبعة شك
~~الترقفي الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان، أو
~~قال: في هذا الوادي شك الترقفي فقال له عمر: أنت سمعت هذا من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ قال: آلله، إني أنا سمعت هذا من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. فدمعت عينا عمر، وانصرفنا.
# قال سفيان: سألت عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حين قدم علينا: كم أتى
~~على عمر؟ قال: مات ولم يتم أربعين سنة؛ وذكر شيئا من فضله.
# قال: ms5135 وقال مجاهد: أتيناه نعلمه فما برحنا حتى تعلمنا منه.
# وقال ميمون بن مهران: كانت العلماء عند عمر تلامذة.
# عن عبد الله بن كثير، قال: قيل لعمر بن عبد العزيز: ما كان بدو إنابتك؟
~~قال: أردت ضرب غلام لي فقال لي: يا عمر اذكر ليلة صبيحتها يوم القيامة.
# وعن مالك: أنه بلغه أن عمر بن عبد العزيز حين خرج من المدينة التفت إليها
~~فبكى ثم قال: يا مزاحم، أتخشى أن نكون ممن نفت المدينة؟ قال عبد العزيز بن
~~يزيد الأيلي: حج سليمان بن عبد الملك ومعه عمر بن عبد العزيز، فأصابهم
~~ليلة برق ورعد فكادت تنخلع أفئدتهم؛ فقال سليمان: يا أبا حفص، هل رأيت
~~مثل هذه الليلة قط وسمعت بها؟ قال: يا أمير المؤمنين، هذا صوت رحمة الله،
~~فكيف لو سمعت صوت عذاب الله! PageV06P075 قال عبد الرحمن بن حسان
~~الكناني: لما مرض سليمان بن عبد الملك المرض الذي توفي فيه، وكان مرضه
~~بدابق، ومعه رجاء بن حيوة؛ فقال لرجاء بن حيوة: يا رجاء من لهذا الأمر من
~~بعدي؟ أستخلف ابني؟ قال: ابنك غائب. قال: فالآخر؟ قال: ذاك صغير. قال: فمن
~~ترى؟ قال: أرى أن تستخلف عمر بن عبد العزيز. قال: أتخوف من بني عبد الملك
~~ألا يرضوا. قال: فول عمر بن عبد العزيز ومن بعده يزيد بن عبد الملك، وتكتب
~~كتابا وتختم عليه وتدعوهم إلى بيعته مختوما عليها. قال: لقد رأيت، ائتني
~~بقرطاس.
# قال: فدعا بقرطاس فكتب فيه العهد لعمر بن عبد العزيز ومن بعده يزيد بن
~~عبد الملك، ثم ختمه، ثم دفعه إلى رجاء، قال: اخرج إلى الناس فمرهم
~~فليبايعوا على ما في هذا الكتاب مختوما. قال: فخرج إليهم رجاء فجمعهم،
~~وقال: إن أمير المؤمنين يأمركم أن تبايعوا لمن في هذا الكتاب من بعده.
~~قالوا: ومن فيه؟ قال: مختوم، لا تخبرون بمن فيه حتى يموت. قالوا: لا نبايع
~~حتى نعلم من فيه. قال: فرجع رجاء إلى سليمان؛ انطلق إلى أصحاب الشرط
~~والحرس، وناد: الصلاة جامعة، ومر الناس فليجتمعوا، ومرهم بالبيعة ms5136 على ما
~~في هذا الكتاب، فمن أبى أن يبايع منهم فاضرب عنقه. قال: ففعل، فبايعوا على
~~ما فيه. PageV06P076 قال رجاء: فلما خرجوا خرجت إلى منزلي، فبينا أنا أسير
~~في الطريق إذ سمعت جلبة موكب، فالتفت فإذا هشام، فقال لي: يا رجاء، قد
~~علمت موقعك منا، وإن أمير المؤمنين قد صنع شيئا لا أدري ما هو، وأنا
~~أتخوف أن يكون قد أزالها عني، فإن يكن عدلها عني فأعلمني ما دام في
~~الأمر نفس، حتى أنظر في هذا الأمر قبل أن يموت. قال: قلت: سبحان الله،
~~يستكتمني أمير المؤمنين أمرا أطلعك عليه! لا يكون ذاك أبدا؛ فأدارني
~~وألاصني، فأبيت عليه. قال: فانصرف. فبينا أنا أسير إذ سمعت جلبة خلفي فإذا
~~عمر بن عبد العزيز، فقال لي: يا رجاء، إنه قد وقع في نفسي أمر كثير من هذا
~~الرجل، أتخوف أن يكون قد جعلها إلي، ولست أقوم بهذا الشأن، فأعلمني ما
~~دام في الأمر نفس لعلي أتخلص منه ما دام حيا. قلت: سبحان الله،
~~يستكتمني أمير المؤمنين أمرا أطلعك عليه!؛ فأدارني وألاصني، فأبيت عليه.
~~قال رجاء: وثقل سليمان، وحجب الناس عنه حتى مات؛ فلما مات أجلسته وأسندته
~~وهيأته، وخرجت إلى الناس، فقالوا: كيف أصبح أمير المؤمنين؟ فقلت: إن أمير
~~المؤمنين أصبح ساكنا؛ وقد أحب أن تسلموا عليه، وتبايعوا على ما في هذا
~~الكتاب، والكتاب بين يديه. قال: فأذنت للناس فدخلوا وأنا قائم عنده؛ فلما
~~دنوا قلت: إن أميركم يأمركم بالوقوف؛ ثم أخذت الكتاب من عنده ثم تقدمت
~~إليهم فقلت: إن أمير المؤمنين يأمركم أن تبايعوا على ما في هذا الكتاب.
~~قال: فبايعوا، وبسطوا أيديهم؛ فلما بايعتهم على ما فيه أجمعين وفرغت من
~~بيعتهم قلت لهم: آجركم الله في أمير المؤمنين. قالوا: فمن؟ فافتتح الكتاب
~~فإذا فيه العهد لعمر بن عبد العزيز، فلما نظرت بنو عبد الملك تغيرت
~~وجوههم، فلما قرؤوا من بعده يزيد بن عبد الملك كأنهم تراجعوا؛ فقالوا: أين
~~عمر بن عبد العزيز؟ فطلبوه فلم يوجد في القوم. قال: فنظروا فإذا هو ms5137 في مؤخر
~~المسجد. قال: فأتوه، فسلموا عليه بالخلافة، فعقر فلم يستطع النهوض حتى
~~أخذوا بضبعيه، فرقوا به المنبر، فلم يقدر على الصعود حتى أصعدوه، فجلس
~~طويلا لايتكلم، فلما رآهم رجاء جلوسا قال: ألا تقومون إلى أمير
~~المؤمنين فتبايعونه؟ قال: فنهض القوم إليه فبايعوه رجلا رجلا. قال: فمد
~~يده إليهم. قال: فصعد إليه هشام فلما مد يده إليه قال هشام: " إنا لله
~~وإنا إليه راجعون " فقال عمر: نعم " إنا لله وإنا إليه راجعون " حين صار
~~يلي هذا الأمر أنا و أنت. قال: ثم قام عمر فحمد الله و أثنى عليه، وقال:
~~أيها الناس إني لست بقاض ولكني منفذ، ولست بمبتدع ولكني متبع، وإن
~~حولكم من الأمصار و المدن فإن هم أطاعوا كما أطعتم فأنا واليكم، وإن هم
~~نقموا فلست لكم بوال. ثم نزل يمشي؛ فأتاه صاحب المراكب، فقال: ما هذا؟ قال:
~~مركب للخليفة. قال: لا حاجة لي فيه، إيتوني بدابتي. فأتوه بدابته فركبها
~~ثم خرج يسير، وخرجوا معه، فمالوا إلى طريق؛ قال: إلى أين؟ قالوا: إلى البيت
~~الذي يهيأ للخليفة. قال: لا حاجة لي فيه، انطلقوا بي إلى منزلي. قال رجاء:
~~فأتى منزله، فنزل عن دابته ثم دعا بداوة وقرطاس، وجعل يكتب بيده إلى
~~العمال في الأمصار، ويمل على نفسه. قال رجاء: فلقد كنت أظن سيضعف، فلما
~~رأيت صنيعه في الكتاب علمت أنه سيقوى بهذا ونحوه.
# عن حماد العدوي، قال: سمعت صوتا عند وفاة سليمان بن عبد الملك، يقول:
~~من الكامل
# اليوم حلت واستقر قرارها ... على عمر المهدي قام عمودها
# وعن محمد بن الضحاك بن عثمان، عن أبيه، قال: لما انصرف عمر بن عبد
~~العزيز عن قبر سليمان صفوا له مراكب سليمان، فقال: من الطويل
# فلولا التقى ثم النهى خشية الردى ... لعاصيت في حب الصبا كل زاجر
# قضى ما قضى فيما مضى ثم لا ترى ... له صبوة أخرى الليالي الغوابر
# ثم قال: ما شاء الله، لا قوة إلا بالله؛ قوموا إلى بغلتي.
# وعن سليمان بن داود الخولاني؛ أن رجلا بايع عمر ms5138 بن عبد العزيز، فمد يده
~~إليه، ثم قال: بايعني بلا عهد ولا ميثاق؛ تطيعني ما أطعت الله، فإن عصيت
~~الله فلا طاعة لي عليك. فبايعه. PageV06P077 وعن عمر بن ذر، قال: قال مولى
~~لعمر بن عبد العزيز له حين رجع من جنازة سليمان: ما لي أراك مغتما؟ فقال
~~عمر: لمثل ما أنا فيه يغتم؛ ليس أحد من أمة محمد صلى الله عليه وسلم في
~~شرق ولا غرب إلا وأنا أريد أن أودي إليه حقه غير كاتب ولا طالبه مني.
# وعن إبراهيم بن هشام بن يحيى، عن أبيه، عن جده، قال: كنت أنا وابن أبي
~~زكريا بباب عمر بن عبد العزيز فسمعنا بكاء في داره، فسألنا عنه، فقالوا:
~~خير أمير المؤمنين امرأته بين أن تقوم في منزلها على حالها وأعلمها أنه قد
~~شغل بما في عنقه عن النساء وبين أن تلحق بمنزل أبيها؛ فبكت فبكى جواريها
~~لبكاءها.
# وحدث بعض خاصة عمر بن عبد العزيز بن مروان: أنه حين أفضت إليه الخلافة
~~سمعوا في منزله بكاء عاليا؛ فسئل عن البكاء، فقيل: إن عمر بن عبد العزيز
~~خير جواريه، فقال: إنه قد نزل بي أمر شغلني عنكن، فمن أحب أن أعتقه
~~عتقته، ومن أراد أن أمسكه أمسكته، أم يكن مني إليها شيء؛ فبكين إياسا
~~منه.
# وعن مسعود بن بشر: أن رجلا قال لعمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة:
~~تفرغ لنا. فقال: قد جاء شغل شاغل، وعدلت عن طرق السلامة، ذهب الفراغ فلا
~~فراغ لنا إلى يوم القيامة.
# وعن سلام بن سليم، قال: لما ولي عمر بن عبد العزيز صعد المنبر فكان أول
~~خطبة خطبها؛ حمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس، من صحبنا فليصحبنا
~~بخمس وإلا فلا يقربنا؛ يرفع إلينا حاجة من لا يستطيع رفعها، ويعيننا على
~~الخير بجهده، ويدلنا من الخير على ما لا نهتدي إليه، ولا يغتابن عندنا
~~الرعية، ولا يعترض فيما لا يعنيه. فانقشع عنه الشعراء والخطباء، وثبت
~~الفقهاء والزهاد؛ وقالوا: ما يسعنا أن نفارق هذا الرجل حتى يخالف ms5139 فعله
~~قوله.
# قال سفيان بن عيينة: لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة بعث إلى محمد بن
~~كعب، وإلى رجاء بن حيوة، وإلى سالم بن عبد الله. قال: فحضروا؛ فقال لهم: قد
~~ترون ما قد ابتليت به وما قد نزل بي، فما عندكم؟ فقال محمد بن كعب: يا أمير
~~المؤمنين، اجعل الناس أصنافا ثلاثة؛ اجعل الشيخ أبا، والنصف أخا،
~~والشاب ولدا؛ فبر أباك، وصل أخاك، وتعطف على ولدك.
# وقال رجاء بن حيوة: ما تقول يا رجاء؟ فقال: يا أمير المؤمنين، ارض للناس
~~ما ترضى لنفسك، وما كرهت أن يؤتى إليك فلا تأته إليهم، واعلم أنك لست أول
~~خليفة يموت.
# وقال لسالم بن عبد الله: ما عندك يا سالم؟ قال: يا أمير المؤمنين، اجعل
~~الأمر يوما واحدا صرفته عن شهوات الدنيا، آخر نظرك فيه الموت، فكأن قد.
# فقال عمر: لا حول ولا قوة إلا بالله.
# عن مغيرة، قال: كان لعمر بن عبد العزيز سمار يستشيرهم فيما يرفع إليه كم
~~أمور الناس، وكان علامة ما بينه وبينهم إذا أحب أن يقوموا قال: إذا شئتم.
~~قال حنبل: رأيت أبا عبد الله أحمد فعل ذلك إذا أراد القيام قال: إذا شئتم.
# وعن السري بن يحيى: أن عمر بن عبد العزيز حمد الله، ثم خنقته العبرة،
~~ثم قال: أيها الناس؛ أصلحوا آخرتكم تصلح لكم دنياكم، وأصلحوا سرائركم
~~تصلح لكم علانيتكم؛ والله إن عبدا ليس بينه وبين آدم أب إلا قد مات إنه
~~لمعرق له في الموت.
# وعن عبد الله بن شوذب، قال: خطب عمر بن عبد العزيز، فقال: كم من عامر
~~موثق عما قليل يخرب، وكم من مقيم مغتبط عما قليل يظعن، فأحسنوا رحمكم الله
~~منها الرحلة بأحسن ما يحضركم من النقلة؛ بينا ابن آدم في الدنيا ينافس
~~فيها قرير العين قانعا، إذ دعاه الله بقدره ورماه بيوم حتفه، فسلبه آثاره
~~ودنياه، وصير لقوم آخرين مصانعه ومعناه، إن الدنيا لاتسر بقدر ما تضر،
~~تسر قليلا وتحزن كثيرا. PageV06P078 حدث ابن لسعيد بن العاص، قال: كان
~~آخر ms5140 خطبة خطبها عمر بن عبد العزيز؛ حمد الله و أثنى عليه، ثم قال: أيها
~~الناس؛ أما بعد؛ فإنكم لم تخلقوا عبثا ولن تتركوا سدى، وإن لكم معادا
~~ينزل الله فيه للحكم فيكم والفصل بينكم؛ فخاب وخسر من خرج من رحمة الله،
~~وحرم جنة عرضها السموات والأرض؛ ألم تعلموا أنه لا يأمن غدا إلا من حذر
~~اليوم وخافه، وباع نافذا بباق وقليلا بكثير وخوفا بأمان؛ ألا ترون أنكم
~~في أسلاب الهالكين، وستكون من بعدكم للباقين، كذلك حتى يرد إلى خير
~~الوارثين؛ ثم إنكم في كل يوم تشيعون غاديا ورائحا إلى الله عز وجل،
~~قد قضى نحبه حتى تغيبوه في صدع من الأرض، في بطن صدع، غير موسد ولا
~~ممهد، قد فارق الأحباب وباشر التراب وواجه الحساب، فهو مرتهن بعمله، غني
~~عما ترك، فقير إلى ما قدم؛ فاتقوا الله قبل انقضاء مراقبته ونزول الموت
~~بكم؛ أما إني لأقول هذا وما أعلم أن عند أحد من الذنوب أكثر مما عندي،
~~فأستغفر ال ثم رفع طرف رداءه على وجهه فبكى وأبكى من حوله.
# قال سفيان الثوري: لما قام عمر بن عبد العزيز كتب إلى أهل الشام
~~بكلمتين؛ من علم أن كلامه من عمله أقل منه إلا فيما ينفعه، ومن أكثر ذكر
~~الموت اجتزأ من الدنيا باليسير، والسلام.
# قال عمر بن عبد العزيز: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم،
~~فقال لي: ادن يا عمر ثم قال لي: ادن يا عمر ثم قال لي ادن يا عمر حتى كدت
~~أن أصيبه، ثم قال لي: يا عمر، إذا وليت فاعمل في ولايتك نحوا من عمل هذين
~~وإذا كهلان قد اكتنفاه، قلت: من هذان؟ قال: هذا أبو بكر وهذا عمر.
# عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، قال: كان نقش خاتم أبي عمر بن عبد
~~العزيز " لا إله إلا الله، وحده لا شريك له " .
# قال حماد: لما استخلف عمر بن عبد العزيز بكى، فقال: يا أبا فلان، هل
~~تخشى علي؟ فقال: كيف حبك للدرهم؟ ms5141 قال: لا أحبه. قال: لا تخف، فإن الله
~~عز وجل سيعينك.
# عن الوليد بن يسار الخزاعي، قال: لما استخلف عمر بن عبد العزيز قال
~~للحاجب: أدن مني قريشا ووجوه الناس؛ ثم قال لهم: إن فدك كانت بيد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فكان يضعها حيث أراه الله، ثم وليها أبو بكر ففعل
~~مثل ذلك، ثم وليها عمر ففعل مثل ذلك قال الأصمعي: وخفي علي ما قال في
~~عثمان ثم إن مروان أقطعها فوهبها لمن لا يرثه من بني بنيه، فكنت أحدهم، ثم
~~ولي الوليد فوهب لي نصيبه، ثم ولي سليمان فوهب لي نصيبه، ثم لم يكن من مالي
~~شيء أرد علي منها؛ ألا و إني قد رددتها موضعها. قال: فانقطعت ظهور
~~الناس، ويئسوا من المظالم.
# عن عبد الله بن المبارك، قال: قال عمر بن عبد العزيز لمزاحم وكان مزاحم
~~مولاه، وكان فاضلا قال: إن هؤلاء القوم يعني أهله أقطعوني ما لم يكن لي أن
~~آخذه، ولا لهم أن يعطوني، وإني قد هممت بردها على أربابها. قال: فقال
~~مزاحم: فكيف تصنع بولدك؟ قال: فجرت دموعه على وجنتيه، قال: فجعل يمسحها
~~بأصبعه الوسطى، ويقول: أكلهم إلى الله.
# قال عبد الله: لتعرف أنه قد كان يجد بولده ما يجد القوم بأولادهم.
# قال عبد الله: وكأن مزاحم مع فضله لم يقنع بقوله، فخرج مزاحم فدخل على
~~عبد الملك بن عمر، فقال: إن أمير المؤمنين قد هم بأمر لهو أضر عليك وعل
~~ولد أبيك من كذا وكذا، إنه قد هم برد السهلة. قال عبد الله: وهي
~~باليمامة، وهي أمر عظيم. قال وكان عيش ولده منها.
# قال عبد الملك: فماذا قلت له ؟ قال كذا وكذا. قال: بئس لعمر الله وزير
~~الخليفة أنت. قال: ثم قام ليدخل على عمر، وقد تبوأ مقيله. قال: فاستأذن.
~~قال: فقال له البواب: إنه قد تبوأ مقيلة. قال: ما منه بد. قال: سبحان
~~الله، ألا ترحموه، إنما هي ساعته. قال:فسمع عمر صوته، فقال: أعبد الملك ؟
~~قال: نعم ادخل. قال: فدخل. قال: ms5142 ما جاء بك ؟ قال: إن مزاحما أخبرني بكذا
~~وكذا. قال: فما رأيك ؟ فإني أريد أن أقوم به العشية. قال: أرى أن تعجله
~~فما يؤمنك أن يحدث بك حدث، أو يحدث بقلبك حدث؟ قال: فرفع يديه فقال: الحمد
~~لله الذي جعل من ذريتي من يعينني على ديني. قال: ثم قام من ساعته، فجمع
~~الناس، وأمر بردها. PageV06P079 حدث الليث، قال: فلما ولي عمر بن عبد
~~العزيز بدأ بلحمته و أهل بيته، فأخذ ما بأيديهم وسمى أموالهم مظالم، ففزعت
~~بنو أمية إلى فاطمة بنت مروان عمته، فأرسلت إليه: إنه قد عناني أمر لا
~~بد من لقائك فيه؛ فأتته ليلا؛ فأنزلها عن دابتها. فلما أخذت مجلسها
~~قال: يا عمة، أنت أولى بالكلام فتكلمي لأن الحاجة لك. قالت: تكلم يا
~~أمير المؤمنين. قال: إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم رحمة ولم
~~يبعثه عذابا إلى الناس كافة، ثم اختار له ما عنده فقبضه الله وترك لهم
~~نهرا شربهم سواء، ثم قام أبو بكر فترك النهر على حاله، ثم ولي عمر فعمل
~~علي أمر صاحبه، ثم لم يزل النهر يشتق منه يزيد ومروان وعبد الملك وسليمان
~~حتى أفضى الأمر إلي، وقد يبس النهر الأعظم، ولن يروي أصحاب النهر الأعظم
~~حتى يعود النهر إلى ما كان عليه. فقالت: حسبك، قد أردت كلامك ومذاكرتك،
~~فأما إذا كانت مقالتك هذه فلست بذاكرة لك شيئا أبدا؛ فرجعت إليهم
~~فأبلغتهم كلامه.
# عن ميمون بن مهران، قال: سمعت عمر بن عبد العزيز قال: لو أقمت فيكم خمسين
~~عاما ما استكملت العدل، و إني لأريد الأمر من أمر العامة أن أعمل به
~~فأخاف أن لا تحمله قلوبهم فأخرج معه طمعا من طمع الدنيا، فإن أنكرت
~~قلوبهم هذا سكنت لهذا.
# قيل لطاوس: أخبرنا عن عمر بن عبد العزيز أهو المهدي؟ قال: إنه لمهدي
~~وليس به، إذا كان المهدي تيب على المسيء من إساءته، وزيد المحسن في
~~إحسانه، سمح بالمال، شديد على العمال، رحيم بالمساكين.
# قال عباد السماك: سمعت سفيان يقول: أئمة العدل خمسة، ms5143 أبو بكر وعمر
~~وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز.
# وعن سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان، قال: والله لكأن عمر بن عبد العزيز
~~كان صعد إلى السماء فنظر ثم نزل إلى الأرض.
# قال طلحة أبو محمد: سمعت أشياخنا يذكرون، قالوا: واستخلف عمر بن عبد
~~العزيز سنة تسع وتسعين، ومات سنة إحدى ومئة، وكان يكتب إلى عماله بثلاث
~~خصال يدور فيهم؛ بإحياء سنة أو إطفاء بدعة، أو قسم في مسكنة، أو رد
~~مظلمة؛ وكان يكتب إليهم: إنما هلك من كان قبلكم من الولاة أنهم كانوا
~~يحبسون الخير حتى يشترى منهم، ويبذلون الشر حتى يفتدى منهم.
# عن عمر بن أسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، قال: إنما ولي عمر بن
~~عبد العزيز سنتين ونصفا، ثلاثين شهرا، لا والله ما مات عمر حتى جعل
~~الرجل يأتينا بالمال العظيم فيقول: اجعلوا هذا حيث ترون للفقراء، فما يبرح
~~حتى يرجع بماله يتذكر من يضعه فيهم فلا يجده، فيرجع بماله؛ قد أغنى عمر بن
~~عبد العزيز الناس.
# حدث إبراهيم بن هشام بن يحيى، عن أبيه، عن جده، قال: كانت فاطمة بنت
~~عبد الملك جارية تعجب عمر، فلما صار إلى ما صار إليه زينتها فاطمة
~~وطيبتها، وبعثت بها إلى عمر، وقالت: إني قد كنت أعلم أنها تعجبك، وقد
~~وهبتها لك فتنال منها حاجتك؛ فلما دخلت عليه قال لها عمر: اجلسي يا جارية،
~~فوالله ما شيء من الدنيا كان أعجب إلي منك أن أناله، حدثيني بقصتك، وما
~~سببك؟ قالت: كنت جارية من البربر جنى أبي جناية فهرب من موسى بن نصير عامل
~~عبد الملك على إفريقية، فأخذني موسى بن نصير، فبعثني إلى عبد الملك، فوهبني
~~عبد الملك لفاطمة، فبعثت بي فاطمة إليك. فقال: كدنا والله نفتضح. فجهزها
~~وبعث بها إلى أهلها.
# عن عطاء، قال: دخلت على فاطمة بنت عبد الملك بعد وفاة عمر بن عبد العزيز،
~~فقلت لها: يا بنت عبد الملك، أخبريني عن أمير المؤمنين. قالت: أفعل، ولو
~~كان حيا ما فعلت. PageV06P080 إن عمر ms5144 رحمه الله كان قد فرغ نفسه وبدنه
~~للناس، كان يقعد لهم يومه، فإن أمسى وعليه بقية من حوائج يومه وصله
~~بليلته، إلى أن أمسى مساء وقد فرغ من حوائج يومه، فدعا بسراجه الذي كان
~~يسرج له من ماله، ثم قام فصلى ركعتين، ثم أقعى واضعا رأسه على يده تسايل
~~دموعه على خده، يشهق الشهقة فأقول: قد خرجت نفسه، أو تصدعت كبده؛ فلم
~~يزل كذلك ليلته حتى برق له الصبح، ثم أصبح صائما. قالت: فدنوت منه فقلت:
~~يا أمير المؤمنين، لشيء ما كان قبل الليلة مل كان منك؟ قال: أجل، فدعيني
~~وشأني، وعليك بشأنك. قالت: قلت له: إني أرجو أن أتعظ. قال: إذن أخبرك.
~~قال: إني نظرت إلي فوجدتني قد وليت هذه الأمة صغيرها وكبيرها، وأسودها
~~وأحمرها، ثم ذكرت الغريب الضائع، والفقير المحتاج، والأسير المفقود،
~~وأشباههم، في أقاصي البلاد و أطراف الأرض فعلمت أن الله سائلي عنهم، وأن
~~محمدا صلى الله عليه وسلم حجيجي فيهم، فخفت أن لا يثبت لي عند الله عذر
~~ولا يقوم لي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة، فخفت على نفسي خوفا
~~دمع له عيني، ووجل له قلبي؛ فأنا كلما ازددت لهذا ذكرا ازددت منه وجلا،
~~وقد أخبرتك فاتعظي الآن أو دعي.
# عن سليمان بن داود؛ أن عمر بن عبد العزيز قال لبنيه: أتحبون أن أولي
~~كل رجل منكم جندا، فينطلق تصلصل به جلاجل البريد؟ فقال له ابنه ابن
~~الحارثية : لم تعرض علينا ما لست صانعه؟ فقال عمر: إني لأعلم أن بساطي هذا
~~يصير إلى البلى، وإني لأكره أن تدنسوه بخفافكم، فكيف أقلدكم ديني تدنسوه
~~في كل جند؟! حدث مالك: أن عمر بن عبد العزيز قام في الناس وهو خليفة على
~~المنبر يوم الجمعة، فقال: يا أيها الناس، إني أنساكم ها هنا و أذكركم في
~~بلادكم، فمن أصابه مظلمة من عامله فلا آذن له علي، ومن لا فلا أرينه؛
~~وإني والله لئن منعت نفسي و أهل بيتي هذا المال وضننت به عنكم إني إذا
~~لضنين؛ ms5145 ولولا أن أنعش سنة أو أعمل بحق ما أحببت أن أعيش فواقا.
# قال ابن عائشة: كتب بعض عمال عمر بن عبد العزيز إليه: أما بعد؛ فإن
~~مدينتنا قد خربت، فإن رأى أمير المؤمنين أن يقطع لنا مالا نرمها به.
~~فوقع في كتابه: أما بعد؛ فحصنها بالعدل، ونق طرقها من الظلم، فإنه
~~مرمتها، والسلام.
# عن ضمرة، قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى بعض عماله: أما بعد؛ فإذا
~~دعتك قدرتك على الناس إلى ظلمهم فاذكر قدرة الله تعالى عليك، ونفاد ما
~~تأتي إليهم، وبقاء ما يأتون إليك.
# عن الأوزاعي، قال: كتب إلينا عمر بن عبد العزيز رسالة لم يحفظها غيري
~~وغير مكحول: أما بعد؛ فإنه من أكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير، ومن
~~عد كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما ينفعه. والسلام. وعنه: أن عمر بن
~~عبد العزيز كان إذا أراد أن يعاقب رجلا حبسه لثلاثة أيام ثم عاقبه،
~~كراهية أن يعجل في أول غضبه. وأسمعه رجل كلاما، فقال له: أردت أن يستفزني
~~الشيطان فأنال منك اليوم بما تناله أنت مني يوم القيامة! انصرف عني،
~~عافاك الله ورحمك.
# قال مالك بن دينار: يقولون: مالك زاهد؛ أي زهد عند مالك وله جبة
~~وكساء؟! إنما الزاهد عمر بن عبد العزيز، أتته الدنيا فاغرة فاها فتركها.
# عن مسلمة بن عبد الملك، قال: دخلت على عمر بن عبد العزيز أعوده في مرضه،
~~فإذا عليه قميص وسخ؛ فقلت لامرأته فاطمة: اغسلوا قميص أمير المؤمنين.
~~فقالت: نفعل ذاك إن شاء الله. ثم عدت فإذا القميص على حاله! فقلت: يا
~~فاطمة، ألم آمركم أن تغسلوا قميص أمير المؤمنين؟ فقالت: والله، ما له قميص
~~غيره!! عن عمرو بن مهاجر، قال: كانت نفقة عمر بن عبد العزيز كل يوم درهمين.
~~PageV06P081 عن رجل من الأنصار، قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الحميد
~~بن عبد الرحمن وهو بالعراق: أن أخرج للناس أعطيتاهم. فكتب إليه عبد
~~الحميد: إني قد أخرجت للناس أعطيتاهم وقد بقي في بيت المال مال. قال: ms5146 فكتب
~~إليه: انظر كل من أدان من غير سفه ولا سرف فاقض عنه. فكتب إليه: إني قد
~~قضيت عنهم وبقي في بيت مال المسلمين مال. قال: فكتب إليه: أن انظر كل بكر
~~ليس له مال، فشاء أن تزوجه فزوجه واصدق عنه. فكتب إليه: إني قد زوجت كل
~~من وجدت ، وقد بقي في بيت مال المسلمين مال. فكتب إليه بعد مخرج هذا: أن
~~انظر من كانت عليه جزية، فضعف عن أرضه فأسلفه ما يقوى به على عمل أرضه،
~~فإنا لا نريدهم لعام ولا لعامين.
# عن عمرو بن مهاجر: أن عمر بن عبد العزيز كان يسرج عليه الشمعة ما كان في
~~حوائج المسلمين، فإذا فرغ من حوائجهم أطفأهم ثم أسرج عليه سراجه.
# وعن رباح بن عبيدة، قال: أخرج مسك من الخزائن، فوضع بين يدي عمر بن عبد
~~العزيز، فأمسك أنفه مخافة أن يجد ريحه. قال: فقال له: رجل من أصحابه: يا
~~أمير المؤمنين، ما ضرك إن وجدت ريحه؟ قال: وهل ينتفع من هذا إلا بريحه؟
~~قال الحكم بن عمر الرعيني: شهدت عمر بن عبد العزيز، وجاءه صاحب الرقيق
~~فسأل أرزاقهم وكسوتهم وما يصلهم، فقال عمر: كم هم؟ قال: هم كذا وكذا ألفا.
~~فكتب إلى أمصار الشام: أن ارفعوا إلي كل أعمى في الديوان أو مقعد أو من
~~به الفالج أو من به زمانة تحول بينه وبين القيام إلى الصلاة. فرفعوا إليه؛
~~فأمر لكل أعمى بقائد، وأمر لكل اثنين من الزمنى بخادم. قال: وفضل من
~~الرقيق، فكتب: أن ارفعوا إلي كل يتيم ومن لا أحد له ممن قد جرى على
~~والده الديون. فأمر لكل خمسة بخادم يتوزعونه بينهم بالسوية. وكتب أن
~~يفرقوهم جندا جندا.
# قال إسماعيل بن أبي حكيم: كان عمر بن عبد العزيز لا يدع النظرة في
~~المصحف كل يوم ولكن لا يكثر.
# عن الحكم بن عمر، قال: شهدت عمر يقول لحراسه: إن بي عنكم لغنى؛ كفى
~~بالقدر حاجزا، وبالأجل حارسا، ولا أطرحكم من مراتبكم ليجري لكم سنة
~~بعدي، من أقام منكم ms5147 فله عشرة دنانير، ومن شاء فليلحق بأهله. قال: كان لعمر
~~بن عبد العزيز ثلاثمئة شرطي وثلاثمئة حرسي.
# عن عمرو بن مهاجر، قال: اشتهى عمر بن عبد العزيز تفاحا، فقال: لو كان
~~عندنا شيء من تفاح؛ فإنه طيب الريح، طيب الطعم. فقام رجل من أهل بيته
~~فأهدى إليه تفاحا؛ فلما جاء به الرسول قال عمر: ما أطيب ريحه وأحسنه؛
~~ارفعه يا غلام، وأقر فلانا السلام، وقل له: إن هديتك قد وقعت عندنا بحيث
~~تحب. قال عمرو بن مهاجر: فقلت: يا أمير المؤمنين، ابن عمك ورجل من أهل
~~بيتك، وقد بلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل الهدية ولا يأكل
~~الصدقة. فقال: ويحك، إن الهدية كانت للنبي صلى الله عليه وسلم هدية
~~وهي اليوم لنا رشوة: عن ضمرة، قال: قال عمر بن عبد العزيز لبعض ولد الحسين
~~بن علي بن أبي طالب: لا تقف على بابي ساعة واحدة إلا ساعة تعلم أني
~~جالس فيؤذن لك علي من ساعتك، فإني أستحي من الله أن يقف على بابي رجل من
~~أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم فلا يؤذن له علي من ساعته.
# حدث جسر القصاب، قال: كنت أجلب الغنم في خلافة عمر بن عبد العزيز،
~~فمررت براع وفي غنمه نحو من ثلاثين ذ ئبا، فحسبتها كلابا، ولم أكن رأيت
~~ذئاب قبل ذ لك،فقلت:يا راعي، ما ترجو بهذه الكلاب كلها، فقال: يا بني
~~إنها ليست كلابا، إنما هذه ذئاب! فقلت: سبحان الله، ذئب في غنم لا
~~يضرها! فقال: يابني إذا صلح الرأس فليس على الجسد بأس. وكان ذلك في
~~خلافة عمر بن عبد العزيز.
# وعن موسى بن أعين الراعي وكان يرعى الغنم لمحمد بن أبي عيينة : قال:
~~كانت الغنم والأسد والوحش ترعى في خلافة عمر بن عبد العزيز في موضع
~~واحد،فعرض لشاة منها ذئب.قال: فقلت: إنا لله، ما أرى الرجل الصالح إلا
~~وقد هلك. قال: فحسبنا فوجدناه قد هلك في تلك الليلة.رواه غيره عن حماد،
~~فقال:كنا نرعى الشاء بكرمان.
# عن ميمون بن ms5148 مهران: أن عمر بن عبد العزيز أتي بسلق وأقراص، فأكل ثم أضطجع
~~على فراشه وغطى وجهه بطرف ردائه وجعل يبكي ويقول: عبد بطيء بطين،يتباطأ
~~ويتمنى على الله منازل الصالحين PageV06P082 وعن عبد العزيز بن عمر بن
~~عبد العزيز، قال: قال لي رجاء بن حيوة: ما أكمل مروءة أبيك؛ سمرت عنده ذات
~~ليلة، فعشي السراج، فقال لي: ما ترى، السراج قد عشي؟ قلت: بلى قال: وإلى
~~جانبه وصيف راقد قال: قلت: ألا أنبهه؟ قال: لا، دعه يرقد، قال: قلت: ألا
~~أقوم أنا؟ قال: لا، ليس من مروءة الرجل استخدام ضيفه. قال: فوضع رداءه ثم
~~قام إلى بطة زيت معلقة، فأخذها فأصلح السراج، ثم ردها في موضعها، ثم
~~رجع؛ قال: قمت وأنا عمر بن عبد العزيز، ورجعت وأنا عمر بن عبد العزيز.
# وعن ميمون بن مهران، قال: كنت في سمر عمر بن عبد العزيز ذات ليلة، فقلت
~~له: يا أمير المؤمنين، ما بقاؤك على ما أرى، أنت بالنهار مشغول في حوائج
~~الناس، وبالليل أنت معنا ها هنا، ثم الله أعلم بما تخلو به؟ قال: فعدل عن
~~جوابي، ثم قال: إليك عني يا ميمون، فإني وجدت لقى الرجال تلقيح لألبابهم.
# وعنه، قال: كنت بالليل في سمر عمر بن عبد العزيز، فوعظ ، ففطن لرجل قد
~~أخذ بدمعته. قال: فسكت. فقلت: يا أمير المؤمنين عد لمنطقك لعل الله ينفع
~~بك من سمعه ومن بلغه. فقال: يا ميمون، إن للكلام فتنة، وإن الفعال أولى
~~بالمؤمن من القول.
# عن علي بن الحسن، قال: كان لعمر بن عبد العزيز صديق، فأخبر أنه قد مات،
~~فجاء إلى أهله يعزيهم، فصرخوا في وجهه! فقال لهم عمر: مه، إن صاحبكم هذا
~~لم يكن يرزقكم، وإن الذي يرزقكم حي لا يموت؛ إن صاحبكم هذا لم يسد شيئا
~~من حفركم وإنما سد حفرة نفسه، لكل امرئ منكم حفرة لا بد والله أن
~~يسدها؛ إن الله جل ثناؤه لما خلق الدنيا حكم عليها بالخراب وعلى أهلها
~~بالفناء، وما امتلأت دار حبرة إلا امتلأت عبرة، ولا ms5149 اجتمعوا إلا
~~تفرقوا حتى يكون الله هو الذي يرث الأرض ومن عليها؛ فمن كان منكم باكيا
~~فليبك على نفسه، فإن الذي صار إليه صاحبكم كلكم يصير إليه غدا.
# عن عبد الله بن المبارك: أن عمر بن عبد العزيز عزي على ابنه عبد الملك،
~~فقال: إن الموت أمر قد كنا وطنا أنفسنا عليه فلما وقع لم نستنكره.
# وعن عبد الله بن نافع، قال: ماتت أخت لعمر بن عبد العزيز.قال: فشهدها
~~الناس، فانصرفوا معه إلى منزله؛ فلما صار إلى بابه أخذ بحلقة الباب ثم
~~قال: انصرفوا أيها الناس مأجورين، أدى الله الحق عنكم؛ فإنا أهل بيت لا
~~نعزى في أحد من النساء إلا في اثنتين: أم لواجب حقها، وما فرض الله من
~~برها؛ وامرأة للطف موضعها، وأنه لا يحل محلها أحد.
# قال عمر بن عبد العزيز لرجل من جلسائه: يا أبا فلان، لقد أرقت الليلة
~~مفكرا. قال: فيم يا أمير المؤمنين؟ قال: في القبر وساكنه؛ إنك لو رأيت
~~الميت بعد ثالثة في قبره لاستوحشت من قربه بعد طول الأنس منك بناحيته،
~~ولرأيت بيتا تجول فيه الهوام، ويجري فيه الصديد، ويخترقه الديدان، مع
~~تغير الريح وبلى الأكفان؛ بعد حسن الهيئة وطيب الريح ونقاء الثوب. قال:
~~ثم شهق شهقة خر مغشيا عليه.
# عن المغيرة بن حكيم، قال: قالت لي فاطمة بنت عبد الملك امرأة عمر بن عبد
~~العزيز: يا مغيرة، إنه يكون في الناس من هو أكثر صلاة وصياما من عمر،
~~وما رأيت أحدا قط أشد فرقا من ربه من عمر؛ كان إذا صلى العشاء قعد في
~~مسجده ثم رفع يديه فلم يزل يبكي حتى تغلبه عينه، ثم ينتبه فلا يزال رافعا
~~يديه يبكي تغلبه عينه.
# عن وهيب بن الورد،قال: بلغنا أن عمر بن عبد العزيز لما توفي جاء الفقهاء
~~إلى امرأته يعزونها به، فقالوا لها: جئناك لنعزيك بعمر، فقد عمت مصيبته
~~الأمة، فأخبرينا يرحمك الله عن عمر ، كيف كانت حاله في بيته فإن أعلم
~~الناس بالرجل أهله. فقالت: والله ما كان عمر بأكثركم ms5150 صلاة ولا صياما،
~~ولكني والله ما رأيت عبدا لله قط كان أشد خوفا من عمر؛ والله إن كان
~~ليكون في المكان الذي إليه ينتهي سرور الرجل بأهله بيني وبينه لحاف فيخطر
~~على قلبه الشيء من أمر الله فينتفض كما ينتفض طائر وقع في الماء، ثم يرتفع
~~بكاءه، حتى أقول: والله لتخرجن نفسه التي بين جنبيه؛ فأطرح اللحاف عني
~~وعنه رحمة له وأنا أقول: يا ليتنا كان بيننا وبين هذه الإمارة بعد
~~المشرقين؛ فوالله ما رأينا سرورا منذ دخلنا فيها.
# قال علي بن زيد: ما رأيت رجلين كأن النار لم تخلق إلا لهما مثل الحسن
~~وعمر بن عبد العزيز. PageV06P083 قال أبو حاتم: لما مرض عمر بن عبد العزيز
~~جيء بطبيب إليه، فقال: به داء ليس له دواء؛ غلب الخوف على قلبه.
# قال المبرد: كان عمر بن عبد العزيز كثيرا ما يتمثل: من البسيط
# فما تزود مما كان يجمعه ... سوى حنوط غداة البين في خرق
# وغير نفجة أعواد تشب له ... وقل ذلك من زاد لمنطلق
# بأي ما بلد كانت منيته ... إلا يسر طائعا في قصدها يسق
# قال علي بن الحسن: كان عمر بن عبد العزيز في جنازة، فنظر إلى قوم في
~~الجنازة قد تلثموا من الغبار وعدلوا من الشمس إلى الظل، فنظر في وجوههم
~~وبكى، وقال: من البسيط
# من كان حين تصيب الشمس جبهته ... أو الغبار يخاف الشين والشعثا
# ويألف الظل كي تبقى بشاشته ... فسوف يسكن يوما راغما جدثا
# في قعر مظلمة غبراء موحشة ... يطيل في قعرها تحت الثرى لبثا
# وفي رواية: من أصح ما روي لعمر بن عبد العزيز من الشعر هذه الأبيات فذكر
~~البيتين الأولين وقال:
# في ظل مقفرة غبراء مظلمة ... يطيل تحت الثرى في عنقها اللبثا
# تجهزي بجهاز تبلغين به ... يا نفس قبل الردى، لم تخلقي عبثا
# أنشد حرمي بن الهيثم لعمر بن عبد العزيز: من الطويل
# ولا خير في عيش امرئ لم يكن له ... مع الله في دار القرار نصيب
# فإن تعجب الدنيا أناسا فإنها ... متاع قليل والزوال ms5151 قريب
# قال ابن المبارك: كان عمر بن عبد العزيز يقول: من الطويل
# تسر بما يبلى وتفرح بالمنى ... كما اغتر باللذات في النوم حالم
# نهارك يا مغرور سهو وغفلة ... وليلك نوم والردى لك لازم
# وسعيك فيما سوف تكره غبه ... كذلك في الدنيا تعيش البهائم
# وزاد في رواية:
# أيقظان أنت اليوم أم أنت نائم ... وكيف يطيق النوم حيران هائم
# فلو كنت يقظان الغداة لخرقت ... مدامع عينيك الدموع السواجم
# قال وهيب بن الورد العابد: كان عمر بن عبد العزيز كثيرا ما يتمثل بهذه
~~الأبيات: من الطويل
# يرى مستكينا وهو للهو ماقت ... به عن حديث القوم ما هو شاغله
# وأزعجه علم عن الجهل كله ... وما عالم شيئا كمن هو جاهله
# عبوس عن الجهال حين يراهم ... فليس له منهم خدين يهازله
# تذكر ما يبقى من العيش آجلا ... فأشغله عن عاجل العيش آجله
# أنشد أبو يزيد المؤدب لعمر بن عبد العزيز: من الوافر
# وغرة مرة من فعل غر ... وغرة مرتين فعال موق
# وحسن الظن عجز في أمور ... وسوء الظن يأمر بالوثيق
# إذا لم تتق الضحضاح زلت ... ولا تأيس من الأمر السحيق
# فإن القرب يبعد بعد قرب ... ويدنو البعد بالقدر المسوق
# قال عمر بن عبد العزيز رحمة الله عليه: من الكامل
# إني لأمنح من يواصلني ... مني صفاء ليس بالمذق
# فإذا أخ لك حال عن خلق ... داويت منه ذاك بالرفق
# والمرء يصنع نفسه ومتى ... ما تبله ينزع إلى العرق
# حدث الزبير بن بكار، عن عمه، قال: أدركت الناس بالمدينة وهم يعزون
~~لحنا ينسبونه إلى عمر بن عبد العزيز، ويغنون لحنا ينسبونه إليه: من
~~الطويل
# كأن قد شهدت الناس يوم تقسمت ... خلائقهم فاخترت منهن أربعا
# إعارة سمع كل مغتاب صاحب ... وتأبى لعيب الناس إلا تتبعا
# وأعجب من هذين أنك تدعي الس ... سلامة من عيب الخليقة أجمعا
# وأنك لو حاولت فعل إساءة ... وكوفيت إحسانا جحدتهما معا
# قال أرطاة: قيل لعمر بن عبد العزيز: لو جعلت على طعامك أمينا لا تغتال،
~~وحرسا إذا صليت لا تغتال، وتنح عن الطاعون. قال: اللهم ms5152 إن كنت تعلم أني
~~أخاف يوما دون يوم القيامة فلا تؤمن خوفي. PageV06P084 عن مجاهد، قال: قال
~~لي عمر بن عبد العزيز: يا مجاهد، ما يقول الناس في؟ قلت: يقولون: مسحور.
~~قال: ما أنا بمسحور؛ ثم دعا غلاما له، فقال له: ويحك، ما حملك على أن
~~تسقيني السم؟ قال: ألف دينار أعطيتها، وعلى أن أعتق. قال: ها تها. فجاء
~~بها، فألقاها في بيت المال، وقال: اذهب حيث لا يراك أحد.
# حدث الليث بن سعد: أنه بلغه أن مسلمة بن عبد الملك لما رأى عمر بن عبد
~~العزيز اشتد وجعه، وظن أنه ميت، قال: يا أمير المؤمنين، إنك قد تركت
~~بنيك عالة لاشيء لهم، ولابد لهم مما لابد لهم منه، فلو أوصيت بهم إلي
~~وإلى ضربائي من قومك فكفوك مؤونتهم. فقال: أجلسوني؛ فأجلسوه؛ فقال: أما ما
~~ذكرت من فاقة ولدي وحاجتهم، فوالله ما منعتهم حقا هو لهم، وما كنت لأعطيهم
~~حق غيرهم، وأما ما ذكرت من استخلافك ونظرائك عليهم لتكفوني مؤونتهم فإن
~~خليفتي عليهم الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين؛ ادعهم لي. قال:
~~فدعوتهم وهم اثنا عشر، فاغرورقت عيناه، فقال: بأبي فتية تركتهم عالة،
~~وإنما هم أحد رجلين: إما رجل يتقي الله ويراقبه فسيرزقه الله؛ وإما رجل
~~وقع في غير ذلك فلست أحب أن أكون قويته على خلاف أمر الله؛ وقد تركتكم
~~بخير لن تلقوا أحدا من المسلمين ولا أهل الذمة إلا سيرى لكم حقا.
~~انصرفوا، عصمكم الله وأحسن الخلافة عليكم.
# عن محمد بن قيس، صاحب عمر بن عبد العزيز، قال: اشتكى عمر بن عبد العزيز
~~حضرة هلال رجب سنة إحدى ومئة، فكانت شكايته عشرين يوما، فأرسل إلى نصراني
~~يساومه بموضع قبره: فقال له النصراني: والله يا أمير المؤمنين إني
~~لأتبرك بقربك وبجوارك، فقد حللتك. فأبى ذلك عليه إلا أن يبيعه. فباعه
~~إياه بثلاثين دينارا، ثم دعا بالدنانير فوضعها في يده.
# حدث المغيرة بن حكيم، قال: قالت لي فاطمة بنة عبد الملك: كنت أسمع عمر
~~في مرضه الذي مات فيه يقول: اللهم ms5153 أخف عليهم أمري ولو ساعة من نهار. قالت:
~~فقلت له يوما: يا أمير المؤمنين، ألا أخرج عنك عسى أن تغفو شيئا فإنك لم
~~تنم. قالت: فخرجت عنه إلى بيت غير البيت الذي هو فيه. قالت: فجعلت أسمعه
~~يقول: " تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا
~~فسادا والعاقبة للمتقين " مرارا، ثم أطرق، فلبث طويلا لا يسمع له حس.
~~فقلت لوصيف له كان يخدمه: ويحك، انظر. فلما دخل صاح. قالت: فدخلت عليه
~~فوجدته ميتا قد أقبل بوجهه على القبلة، ووضع إحدى يديه على فيه والأخرى
~~على عينيه.
# عن عبيدة بن حسان، قال: لما احتضر عمر بن عبد العزيز قال: اخرجوا عني
~~فلا يبقى عندي أحد. قال: وكان عنده مسلمة بن عبد الملك. قال: فخرجوا، فقعد
~~على الباب هو وفاطمة. قال: فسمعوه يقول: مرحبا بهذه الوجوه إنس ولا جان.
~~قال: ثم قال: " تلك الدار الآخرة نجعلها للذين يريدون علوا في الأرض
~~ولا فسادا والعاقبة للمتقين " . قال: ثم هدأ الصوت، فقال مسلمة لفاطمة:
~~قد قبض صاحبك. فدخلوا فوجدوه قد قبض وغمض وسوي.
# عن رجاء بن حيوة، قال: قال لي عمر بن عبد العزيز في مرضه: كن في من
~~يغسلني ويكفنني ويدخل قبري، فإذا وضعتموني في لحدي فحل العقدة، ثن انظر
~~إلى وجهي؛ فإني قد دفنت ثلاثة من الخلفاء كلهم إذا أنا وضعته في لحده
~~حللت العقدة ثم نظرت إلى وجهه فإذا هو مسواد في غير القبلة. قال رجاء: فكنت
~~فيمن غسل عمر وكفنه ودخل في قبره، فلما حللت العقدة نظرت إلى وجهه فإذا
~~وجهه كالقراطيس في القبلة.
# عن عبد العزيز بن أبي سلمة؛ أن عمر بن عبد العزيز لما وضع عند قبره هبت
~~ريح فاشتدت، ثم هبت حتى سقط منها صحيفة من أحسن كتاب، فقرؤوها فإذا فيها:
~~بسم الله الرحمن الرحيم، براءة من الله عز وجل لعمر بن عبد العزيز من
~~النار. فأدخلوها بين أكفان عمر ودفنوها معه.
# عن هشام، قال: لما جاء نعي عمر بن عبد العزيز قال الحسن: ms5154 مات خير
~~الناس.
# قال ابن وهب: سمعت مالكا يحدث أن صالح بن علي حين قدم الشام سأل عن
~~قبر عمر بن عبد العزيز، فلم يجد أحدا يخبره حتى دل على راهب، فأتى فسأل
~~عنه، فقال: قبر الصديق تريدون؟ هو في تلك المزرعة.
# قال جرير حين مات عمر بن عبد العزيز: من البسيط
# ينعى النعاة أمير المؤمنين لنا ... يا خير من حج بيت الله واعتمرا
~~PageV06P085 حملت أمرا عظيما فاضطلعت به ... وسرت فيه بأمر الله يا عمرا
# الشمس كاسفة ليست بطالعة ... تبكي عليك نجوم الليل والقمرا
# قال إسماعيل بن علي الخطبي: خلافة أبي حفص عمر بن عبد العزيز بن مروان
~~بن الحكم، وأمه أم عاصم بنة عاصم بن عمر بن الخطاب: واستخلف عمر بن عبد
~~العزيز رحمه الله بدابق يوم الجمعة لعشر ليل خلون من صفر سنة تسع وتسعين،
~~وكان استخلافه بعهد من سليمان بن عبد الملك إليه قبل وفاته، في مرضه الذي
~~مات فيه. وقال ابن إسحاق: وتوفي في ستة أيام بقيت من رجب سنة إحدى ومئة
~~بدير سمعان من أرض حمص على رأس سنتين وخمسة أشهر وأربعة عشر يوما من
~~متوفى سليمان.
# عمر بن عبد الكريم بن حفص
# ابن عمر أبو بكر الفزاري الشاهد روى عن أبي علي الحسن بن حبيب بن عبد
~~الملك، بسنده إلى عمرو بن الأسود: أن معاذا لما بعثه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى اليمن، قال: أوصني بكلمة أعيش بها، قال: لا تشرك بالله
~~شيئا. قال: زدني. قال: حسن الخلق. قال: زدني. قال: " إذا عملت عشر سيئات
~~فاعمل حسنة تحذرهن بها " . فقال: رجل من الأنصار: أو من الحسنات أن أقول:
~~لا إله إلا الله؟ قال: نعم: أحسن الحسنات؛ إنها تكتب عشر حسنات، وتمحو عشر
~~سيئات.
# وعنه، بسنده إلى جابر بن عبد الله: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " من شاب في الإسلام شيبة كانت له حسنة، ومن شاب في الإسلام شيبة
~~كانت له نورا يوم القيامة " .
# وعنه، بسنده إلى أبي هريرة؛ ms5155 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
~~لكل أمة مجوس، وإن هؤلاء القدرية مجوس أمتي؛ فإن مرضوا فلا تعودهم، وإن
~~ماتوا فلا تشهدوا ولا تصلوا عليهم.
# عمر بن عبد الكريم بن سعدويه
# أبو الفتيان، ويقال: أبو حفص، بن أبي الحسن الرواسي الدهستاني
~~الحافظ جاب الآفاق، وسمع فأكثر، وكتب فأكثر؛ وقدم دمشق فسمع بها، وحدث
~~بدمشق وصور، ثم رجع إلى بلده، وحدث بخراسان، واستقدمه أبو بكر محمد بن
~~منصور السمعاني إلى مرو فأدركه أجله بسرخس قبل وصوله إلى مرو.
# روى عن محمد بن علي بن الحسن بن حمدون، بسنده إلى أبي هريرة، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم: أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى، فأرصد الله له على
~~مدرجته ملكا، فلما أتى عليه قال له الملك: فأين تريد؟ قال: أزور أخا لي
~~في هذه القرية. قال: فهل له عليك من نعمة تربها؟ قال: لا، غير أني أحببته
~~في الله، قال: فإني رسول الله إليك أن الله أحبك كما أحببته.
# وعن أبي الحسن محمد بن المظفر بن معاذ الداودي ببوشنج، بسنده إلى أبي
~~بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: من لم يقر بأن الله على عرشه قد استوى
~~فوق سبع سماواته فهو كافر بربه يستتاب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه.
# قال ابن ماكولا: أبو الفتيان عمر بن أبي الحسن عبد الكريم بن ممت
~~الدهستاني، ورد بغداد وكتب الكثير، وسافر إلى الشام، وكتبت عنه وكتب عني
~~شيئا صالحا، ووجدته ذكيا يصلح إن تشاغل.
# قال عبد الغافر في تذييله تاريخ نيسابور: وأبو الفتيان رجل فاضل مشهور من
~~أصحاب الحديث، عارف بالطرق، كتب الكثير، وطاف في بلاد الإسلام شرقا
~~وغربا، وجمع الأبواب وصنف، ودخل نيسابور مرارا، وسمع الحديث، وكان سريع
~~الكتابة، كثير التحصيل، وكان على سيرة السلف متقللا معيلا؛ وخرج من
~~نيسابور إلى طوس، وأنزله الإمام أبو حامد الغزالي عنده وأكرمه، وقرأ عليه
~~الصحيح ثم شرحه، فخرج إلى سرخس قاصدا إلى مرو فتوفي بسرخس رحمه الله في
~~شهر ربيع الآخر ms5156 سنة ثلاث و خمسمئة.
# عمر بن عبد الملك بن مروان
# ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي استخلفه عبد
~~الملك بن محمد بن الحجاج بن يوسف، أمير دمشق للوليد بن يزيد، على إمرة
~~دمشق ليالي خرج يزيد بن الوليد. PageV06P086 عن علي بن أبي حملة وابن شوذب،
~~قالا: كتب عمر بن عبد الملك إلى عمر بن عبد العزيز كتابا يغلظ فيه له،
~~فكتب إليه عمر: إن أظلم مني وأجور من ولى عبد ثقيف العراق فحكم في دمائهم
~~وأموالهم؛ إن أظلم مني وأجور وأترك لعهد الله من ولى قرة مصر جلفا
~~جافيا؛ إن أظلم مني وأجور وأترك لعهد الله من ولى عثمان بن حيان
~~الحجاز، ينشد الأشعار على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ وإنما أمك
~~كانت تختلف إلى حوانيت حمص فاشتراها دينار بن دينار فبعث بها إلى أبيك
~~فحملت، فبئس الجنين وبئس المولود، ثم وضعتك جبارا شقيا؛ لقد هممت أن
~~أبعث إليك من يحلق جمتك، فبئس الجمة.
# قال المصنف: كذا في الأصل، وأظن الذي كتب إلى عمر بن عبد العزيز، عمر
~~بن الوليد بن عبد الملك.
# عمر بن عبد الواحد بن قيس
# أبو حفص السلمي قرأ القرآن بحرف ابن عامر.
# روى عن الأوزاعي، عن الزهري، عن مالك بن أوس بن الحدثان، قال: أقبلت
~~بمئة دينار أريد صرفها، فلقيت عمر بن الخطاب ومعه طلحة بن عبيد الله،
~~فقال: ما هذه؟ فأخبرته. فقال: قد أخذتها إلى أن يأتي غلامي من الغابة. فقال
~~عمر: والله لا تفارقه حتى تعطيه صرفها، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء، والحنطة بالحنطة ربا إلا هاء
~~وهاء، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء، والتمر بالتمر ربا إلا
~~هاء وهاء " .
# وعن يحيى بن الحارث الذماري، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوس،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من غسل واغتسل، ثم ابتكر وغدا، ثم
~~دنا من الإمام، وأنصت ولم يلغ كان له ms5157 بكل خطوة يخطوها كأجر سنة صيامها
~~وقيامها.
# قال ابن سعد: وكان ثقة.
# قال عبد الرحمن بن إبراهيم: صدقة بن خالد، وشعيب بن إسحاق، وعمر بن عبد
~~الواحد، مولدهم سنة ثمان عشر ومئة.
# قال مروان بن محمد: نظرنا في كتاب أصحاب الأوزاعي فما رأيت أحدا أصح
~~حديثا عن الأوزاعي من عمر بن عبد الواحد.
# قال العجلي: دمشقي ثقة. قال ابن مصفى: مات عمر بن عبد الواحد سنة
~~مئتين وهو ابن نيف وثمانين وقيل: إحدى وثمانين.
# عمر بن عبيد الله بن خراسان
# أبو حفص أظنه أطرابلسيا.
# حدث عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت البزاز، بسنده إلى أنس
~~بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل شيء حصاد، وحصاد
~~أمتي ما بين الستين إلى السبعين.
# عمر بن عبيد الله بن معمر
# ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب
~~أبو حفص القرشي التيمي أحد وجوه قريش وكرمائها؛ كان جوادا ممدحا؛
~~وولي فتوحا كثيرة، وولي البصرة لعبد الله بن الزبير. قدم دمشق وافدا على
~~عبد الملك بن مروان، ومات بها.
# حدث عن موسى بن حكيم،قال: كتب ابن عامر إلى عثمان بن عفان كتبا، فقدمت
~~عليه وقد نزل به أولئك، فعمدت إلى الكتب فخيطتها في ثيابي، ثم لبست لباس
~~المرأة؛ فلم أزل حتى دخلت عليه، فجلست بين يديه، فجعلت أفتق ثيابي وهو
~~ينظر، فدفعتها إليه، فقرأها، ثم أشرف على المسجد فإذا طلحة جالس في المسجد،
~~فقال: يا طلحة. قال: يا لبيك. قال: نشدتك بالله عز وجل، هل تعلم أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " من يشتري قطعة فيزيدها في المسجد وله بها
~~كذا وكذا " فاشتريتها من مالي؟ فقال طلحة: اللهم نعم. فقال: أنتم فيه
~~آمنون وأنا خائف!. ثم قال: يا طلحة. قال: لبيك. قال: نشدتك بالله عز وجل
~~هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من يشتري رومة يعني بئرا
~~فيجعلها للمسلمين فله بها ms5158 كذا وكذا " فاشتريتها من مالي؟ قال طلحة: اللهم
~~نعم. فقال: يا طلحة. قال لبيك. قال نشدتك بالله، هل تعلمني أنفقت في جيش
~~العسرة على مئة؟ قال طلحة: اللهم نعم. ثم قال طلحة: اللهم لا أعلم عثمان
~~إلا مظلوما.
# قال عون الأزدي: كان عمر بن عبيد الله بن معمر أميرا على فارس، فكتب
~~إلى ابن عمر يسأله عن الصلاة؛ فكتب إليه ابن عمر: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا خرج من أهله صلى ركعتين حتى يرجع إليهم. PageV06P087
~~قال الزبير بن بكار: وولد عبيد الله بن معمر بن عثمان، عمر بن عبيد الله
~~الجواد الذي قتل أبا فديك، وكان يقاوم قطري بن الفجاءة، وكان يلي الولايات
~~العظام، وشهد مع عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب فتوح كابل شاه، وهو صاحب
~~الثغرة بات يقاتل عنها حتى أصبح.
# حدث أبو الغراف، قال: لما توجه عمر بن عبيد الله إلى أبي فديك
~~الشاري امتدحه العجاج فقال من الرجز
# قد جبر الدين الإله فجبر ... وعور الرحمن من ولى العور
# يعني أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد. وذاك أنه توجه إلى أبي فديك
~~فهزمه، فكتب في ذلك إلى عبد الملك بن مروان، فقال عبد الملك لعمر: أرأيتك
~~لو كان بين عيني وتد أكنت تنزعه؟قال: نعم، والله يا أمير المؤمنين. قال:
~~فهذا أبو فديك وتد بين عيني. فقال: أعفني يا أمير المؤمنين. فلما أبى
~~عليه قال: ارفع إلينا ما جرى على يديك من خراج فارس. فأقر له بالخروج،
~~فتلقاه العجاج وهو متوجه إلى أبي فديك، فأنشده، فلما قال:
# هذا أوان الجد إذ جد عمر ... وصرح ابن معمر لمن ذمر
# قال عمر: لا قوة إلا بالله. فلما قال العجاج:
# لا قدح إن لم تور نارا بهجر ... ذات سنا يوقدها من افتخر
# قال عمر: توكلت على الله، ولن أدع جهدا. فلما قال: شهادة فيها طهور من
~~طهر فكان عمر تطير من ذلك، ثم قال: ما شاء الله.
# عن ابن عائشة، عن أبيه، قال: كان لرجل ms5159 من قيس عيلان جارية وكان بها
~~معجبا ولها مكرما، فأصابته حاجة وجهد، فقالت له: لو بعتني، فإن نلت
~~طائلا عدت به عليك. فعرض الرجل لعمر بن عبيد الله بن معمر التيمي
~~القرشي ليبيعها إياه، فأعجبته، فأخذها بمئة ألف درهم، فلما نهضت لتدخل
~~أنشأت تقول: من الطويل
# هنيئا لك المال الذي قد أصبته ... ولم يبق في كفي إلا نفكري
# أقول لنفسي وهي في كرب عيشة: ... أقلي فقد بان الحبيب أم اكثري
# إذا لم يكن للأمر عندك حيلة ... ولم تجدي بدا من الصبر فاصبري
# فأجابها مولاها:
# ولولا قعود الدهر بي عنك لم يكن ... يفرقنا شيء سوى الموت فاعذرني
# أؤوب بحزن من فراقك موجع ... أنا جي به قلبا طويل التفكر
# عليك سلام لا زيادة بيننا ... ولا وصل إلا أن يشاء ابن معمر
# قال اين معمر: خذ بيدها، فهي لك وثمنها. مات سنة اثنتين وثمانين.
# عمر بن عطاء بن وهب الرعيني
# حكى عن مروان بن محمد الطاطري، قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: ما
~~رأيت مؤذنا قط إلا معتوها، وقد كان لنا شيخ يؤذن على باب الفراديس، لا
~~يؤذن المؤذنون حتى يؤذن هو لمعرفته بالوقت، فأذن المغرب في يوم غيم ثم
~~انقشع يعني الغيم؛ ثم مر بسعيد بن عبد العزيز، فقال: كيف يا أبا محمد؟
~~قال: فقال لنا سعيد: هذا من ذاك.
# عمر بن عكرمة بن أبي جهل
# عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي أدرك
~~النبي صلى الله عليه وسلم وشهد اليرموك في خلافة عمر، واستشهد به، وقيل:
~~يوم أجنادين.
# عن عبادة وخالد، قالا: أتي خالد بعدما أصبحوا بعكرمة جريحا فوضع رأسه
~~على فخذه، وبعمر بن عكرمة فوضع رأسه على ساقه، وجعل يمسح عن وجوههم ويقطر
~~في حلوقهم الماء، ويقول: كلا، زعم ابن الحنتمة أنا لا نستشهد؟.
# وقالا: وكان ممن أصيب في الثلاثة آلاف الذين أصيبوا يوم اليرموك عكرمة
~~وعمر بن عكرمة، وذكروا جماعة.
# ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟عمر بن علي بن أحمد أبو حفص الزنجاني الفقيه قدم دمشق
~~وسمع ms5160 بها PageV06P088 روى عن القاضي أبي جعفر أحمد بن محمد السمناني،
~~بسنده إلى أبي يوسف، قال: سمعت أبا حنيفة يقول: إذا كلمت القدري فإنما
~~هو حر، فإما أن يسكت وإما أن يكفر، تقول له: هل علم الله سبحانه في سابق
~~علمه أن هذه الأشياء تكون على ما هي عليه أم لا؟ فإن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟قال: لا،
~~فقد كفر، وإن قال: نعم، قيل له: أفأراد أن تكون على ما هي ؟؟؟؟؟؟عليه أو
~~على خلاف ما هي عليه؟ فإن قال: أراد أن تكون على ما هي عليه؛ فقد أقر بأنه
~~أراد من المؤمن الإيمان ومن الكافر الكفر؛ وإن قال: أراد أن تكون على خلاف
~~ما هي عليه؛ فقد جعل ربه متمنينا متحسرا، لأن من أراد أن لا يكون
~~فكان، أو أراد يكون فلم يكن فهو متمن متحسرا؛ ومن وصف ربه بذلك فقد
~~كفر.
# قال ابن ما كولا: قرئ عليه بصور، وصنف كتابا سماه " المعتمد " ، وذكر
~~لنا الشريف يعني أبا حسن الهاشمي أنه يدعى أكثر مما هو، وكان يخطئ في
~~كثير مما يسأل عنه. توفي سنة تسع وخمسين وأربعمئة،في ليلة الثلاثاء، ودفن
~~يوم جمادى الأولى.
# عمر بن علي بن الحسن
# ابن محمد بن إبراهيم بن عبيد بن زهير بن مطيع بن جرير بن عطية ابن جابر
~~بن عوف بن دينار بن مرثد بن عمرو بن عمير بن عمران بن عتيك بن النضر ابن
~~الأزد بن نبت بن مالك بن كهلان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام ابن نوح
~~أبو حفص العتكي الأنطاكي الخطيب صاحب كتاب " المقبول " . قدم دمشق طالب
~~علم سنة اثنتي عشرة وثلاثمئة، وقدم أيضا مستنفرا لأهل أنطاكية سنة سبع
~~وخمسين وثلاثمئة، وحدث بها وبحمص.
# روى عن أبي الطهر الحسن بن أحمد بن فيل، بسنده إلى رمثة، قال: أتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي، فرأى التي في ظهره فقال له: دعني أعالج
~~هذه فإني طبيب. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنت رفيق، والله
~~الطبيب؛ من هذا معك؟ " قال: ms5161 ابني. قال: " أما لا يجني عليك ولا تجنى عليه
~~" . قال سفيان: " كل نفس بما كسبت رهينة " .
# عمر بن علي بن سليمان
# أبو حفص الدينوري روى عن محمد بن عبد العزيز، أبي جعفر الدينوري،
~~بسنده إلى بسرة بنت صفوان: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من مس
~~فرجه فليتوضأ " .
# عمر بن علي بن أبي طالب
# ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي الهاشمي العلوي يعد في
~~أهل المدينة. ووفد على الوليد بن عبد الملك يسأله أن يوليه صدقة أبيه
~~علي. روى عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صنع إلى
~~أحد من أهل بيتي يدا كافأته يوم القيامة " . وعنه، قال: نزلت هذه الآية
~~على النبي صلى الله عليه وسلم في بيته " إنما وليكم الله ورسوله " فخرج
~~فدخل المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم، إذا سائل؛ فقال: " يا سائل
~~أعطاك أحد شيئا؟ " قال: لا، إلا الراكع لعلي عليه السلام أعطاني
~~خاتمه.
# وعن أبيه،قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم الرجل الفقيه،
~~إن احتيج إليه انتفع به،وإن استغني عنه أغنى نفسه " .
# قال خليفة بن خياط: عمر بن أبي طالب، أمه الصهباء ببنت عباد، من بني
~~تغلب، سباها خالد بن الوليد في الردة؛ توفي سنة سبع وستين، قتل مع مصعب
~~أيام المختار.
# حدث المصعب بن عبد الله، قال: كان عمر آخر علي بن أبي طالب، وقدم مع
~~أبان بن عثمان على الوليد بن عبد الملك يسأله أن يوليه صدقة أبيه علي بن
~~أبي طالب وكان يليها يومئذ ابن أخيه الحسن بن الحسن بن علي فعرض عليه
~~الوليد الصلة وقضاء الدين، فقال: لا حاجة لي في ذلك، إنما جئت في صدقة
~~أبي، أنا أولى بها، فاكتب لي ولايتها. فكتب له الوليد وقعة فيها أبيات
~~ربيع بن أبي الحقيق اليهودي النضري: من السريع
# إنا إذا مالت دواعي الهوى ... وأنصت السامع للقائل
# واصطرع القوم بألبابهم ... نقضي بحكم عادل فاصل
# لا نجعل الباطل حقا ولا ... نلط دون الحق ms5162 بالباطل
# نخاف أن تسفه أحلامنا ... فنخمل الدهر مع الخامل
# ثم دفع الرقعة إلى أبان، وقال: ادفعها إليه وأعلمه أني لا أدخل على ولد
~~فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم غيرهم. فانصرف عمر غضبان، ولم يقبل
~~منه صلة. قال العجلي: تابعي ثقة.
# عمر بن علي الحلواني PageV06P089 حدث بدمشق عن ابن المقرئ،قال: كنا
~~عند ابن عيينة، فجاءه رجل فقال: يا أبا محمد، ألستم تزعمون أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " ماء زمزم لما شرب له " ؟ قال: نعم. قال: فإني قد
~~شربته لتحدثني بمئتي حديث!. قال: اقعد؛ فحدثه بها. قال: وسمعت ابن عيينة
~~يقول: قال عمر بن الخطاب: اللهم إني أشربه لظمأ يوم القيامة.
# عمر بن علي ويقال عمرو
# أبو حفص البغدادي يعرف بنقيب الفقهاء. حدث بدمشق عن أبي سعيد العدوي،
~~عن خراش، عن أنس بن مالك،قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول
~~الله تبارك وتعالى: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به.
# عمر بن علي الصيرفي
# حدث عن أبي علي الحسن بن حبيب الإمام بدمشق، قال: سمعت الربيع بن
~~سليمان يقول: كان الشافعي راكبا على حمار، فمر على سوق الحذائين، فسقط
~~سوطه من يده، فوثب غلام من الحذائين وأخذ السوط فمسحه بكمه وناوله
~~إياه؛ فقال الشافعي لغلامه: ادفع تلك الدنانير التي معك إلى هذا الفتى.
~~قال الربيع: كانت سبعة دنانير أو تسعة دنانير.
# عمر بن أبي عمر
# أبو محمد الكلاعي روى عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " تربوا الكتاب فإن التراب مبارك " . وعن مكحول، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال أنس: يا رسول الله، الحائض تقرب إلي
~~الوضوء في الإناء، تدخل يدها فيه. قال: " نعم، لا بأس به، ليست حيضتها في
~~يدها " . وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " لا كفارة في حد " .
# قال أبو أحمد بن عدي عنه: ليس بالمعروف، منكر الحديث عن الثقات.
# عمر ms5163 بن عيسى أبو أيوب
# عمر بن الفرج أبو بكر الطائي
# حدث عن أنس بن السلم الخولاني، بسنده إلى الثوري، قال: قيل لمحمد بن
~~المنكدر: أي الأشياء أحب إليك؟ قال: الإفضاء إلى الإخوان.
# عمر بن القاسم بن عبد الله
# ابن خالد ابن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان القرشي الأموي كان يسكن
~~يلدان من إقليم باناس.
# عمر بن محمد بن أحمد بن سليمان
# أبو حفص البغدادي العطار يعرف بابن الحداد سمع بدمشق سنة سبع وثمانين
~~ومئتين، وسكن مصر.
# روى عن محمد بن أبي العوام الرياحي، بسنده إلى جابر بن عبد الله، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كان يوم عرفة ينزل الرب عز
~~وجل إلى السماء الدنيا ليباهي بهم الملائكة، فيقول: انظروا إلى عبادي
~~أتوني شعثا غبرا من كل فج عميق، أشهدكم أني قد غفرت لهم؛ فما من يوم
~~أكثر عتيقا من الناس من يوم عرفة " .
# وعنه، بسنده إلى أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو
~~لا أن أشق على أمتي لأحببت أن لا أتخلف خلف سرية تخرج أو تغزو في سبيل
~~الله؛ ولكن لا أجد سعة فأحملهم، ولا يجدون سعة فيتبعوني، ولا تطيب أنفسهم
~~أن يتخلفوا بعدي أو يقعدوا بعدي، فلوددت أني أقاتل في سبيل الله وأقتل، ثم
~~أحيا ثم أقتل، ثم أحيا ثم أقتل " .
# قال أبو بكر الخطيب: روى عنه عامة المصريين، وكان ثقة. مات في يوم
~~الثلاثاء لسبع بقين من ذي القعدة سنة ست وأربعين وثلاثمئة بمصر.
# عمر بن محمد بن بجير
# ابن خازم بن راشد أبو حفص الهمذاني، البجيري، السمرقندي، الحافظ صنف
~~المسند، وسمع بدمشق.
# روى عن موسى بن عامر، بسنده إلى أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " ليس من بلد إلا سيطأه الدجال، إلا مكة و المدينة،
~~وليس نقب من أنقابها إلا عليها الملائكة صافين تحرسها، فينزل بالسبخة
~~فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات، يخرج إليه كل كافر ومنافق " .
# وعن العباس بن الوليد الخلال، بسنده ms5164 إلى أبي سعيد الخدري، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عزوجل زادكم صلاة إلى صلاتكم،
~~هي خير من حمر النعم، ألا وهي الركعتان قبل صلاة الفجر " .
# قال ابن ماكولا: من أئمة الخراسانيين، سمع وحدث، وصنف كتبا، وخرج
~~على صحيح البخاري. توفي في ربيع الأول سنة خمس وأربعين وثلاثمئة، وحدث ابن
~~ابنه، وهو بيت جليل في الحديث. وقال: أحد أهل المعرفة بالأثر.
# عمر بن محمد بن جعفر بن حفص
# أبو حفص المغازلي، الأصبهاني، المعدل سمع بدمشق. PageV06P090 روى عن
~~أبي الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل الدمشقي، بسنده إلى عبد الله بن
~~عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " للملوك على مولاه ثلاث خصال؛
~~لا يعجله عن صلاته، ولا يقيمه عن طعامه، ويبيعه إذا استباعه " .
# قال أبو نعيم: سمع بالشام والعراق وأصبهان.
# عمر بن محمد الحسين
# أبو القاسم الكرجي روى عن علي بن محمد بن يعقوب البردعي، بسنده إلى أنس
~~بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا مدينة العلم، وأبو
~~بكر وعمر وعثمان سورها، وعلي بابها؛ فمن أراد العلم فليأت الباب " . منكر
~~جدا إسنادا ومتنا.
# عمر بن محمد بن حفص الدمشقي
# عمر بن محمد بن الحكم
# ويقال: ابن عبد الحكم أبو حفص النسائي سمع بدمشق وغيرها.
# روى عن الحسن الكلبي، بسنده إلى علي، قال: قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " سألت الله عز وجل أن يقدمك ثلاثا فأبى علي إلا تقديم
~~أبي بكر " .
# قال أبو بكر الخطيب: وكان صاحب أخبار وحكايات وأشعار.
# عمر بن محمد بن زيد
# ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي، العدوي، العمري، المدني نزيل
~~عسقلان، وقدم دمشق.
# روى عن أبيه، عن عبد الله بن عمر؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~" إذا صار أهل الجنة إلى الجنة، وصار أهل النار إلى النار، أتي بالموت
~~حتى يجعل بين الجنة والنار، ثم يذبح، ثم ينادي مناد: يا أهل الجنة
~~لاموت، يا أهل النار لا موت؛ فيزداد ms5165 أهل الجنة فرحا إلى فرحهم، وأهل
~~النار حزنا إلى حزنهم " .
# وبسنده، قال: كنا نتحدث في حجة الوداع ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بين أظهرنا، لا ندري ما حجة الوداع: فحمد الله رسوله صلى الله عليه وسلم
~~ووحده وأثنى عليه، ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره، ثم قال: " ما
~~بعث الله من نبي إلا قد أنذر أمته؛ لقد أنذره نوح والنبيون من بعده،
~~وإنه يخرج فيكم، فما خفي عنكم من شأنه فلا يخفى عليكم إنه أعور عين اليمنى
~~كأنها عنبة طافية " ثم قال: " إن الله تبارك وتعالى حرم عليكم دمائكم
~~وأموالكم كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا؛ ألا هل بلغت؟ "
~~قالوا: نعم. قال: " اللهم اشهد " ثم قال: " ويلكم، أو ويحكم، انظروا لا
~~ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض " .
# قال ابن سعد: وأمه أم ولد اسمها شعثاء. توفي بعد أخيه أبي بكر بن محمد
~~بقليل ولم يعقب، وكان ثقة قليل الحديث سنة خمسين ومئة.
# قال أبو بكر الخطيب: قدم بغداد.
# قال أبو عاصم: كان عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، من أفضل أهل
~~زمانه، قدم إلى بغداد، وكان أكثر مقامه بالشام، فانجفل الناس إليه،
~~وقالوا: ابن عمر بن الخطاب؛ ثم قدم الكوفة فأخذوا عنه، وكان له قدر
~~وجلالة.
# قال العجلي: مدني ثقة. وقال أبو حاتم وهو ثقة صدوق.
# عمر بن محمد بن زيد
# حدث بدمشق سنة ست عشرة وثلاثمئة.
# عمر بن محمد بن عبد الله
# ابن المهاجر النصري، الشعيثي روى عن مكحول أنه قال: ويحك يا غيلان،
~~إني حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " سيكون في أمتي رجل يقال
~~له: غيلان، هو أضر على أمتي من إبليس " ، فاتق الله لا تكونه، إن الله
~~عز وجل كتب ما هو خالق، وما الخلق عامل، ثم لم يكتب بعدهما غيرهما.
# عمر بن محمد أبو القاسم البغدادي
# الصوفي، المعروف بالمناخلي سكن دمشق، وحكى بها.
# عمر بن أبي محمد بن عبد الله
# ابن يزيد ms5166 ابن معاوية بن أبي سفيان، الأموي كان يسكن دير سابر من إقليم
~~خولان.
# عمر بن مالك بن عتبة
# ابن نوفل ابن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة الزهري ممن أدرك حياة
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وشهد فتح دمشق، وولي فتوح الجزيرة.
~~PageV06P091 عن خالد وعبادة، قالا: وقدم على أبي عبيدة كتاب عمر يعني بعد
~~فتح دمشق بأن اصرف جند العراق إلى العراق و أمرهم بالحث إلى سعد بن مالك؛
~~فأمر على جند العراق هاشم بن عتبة، وعلى مقدمته القعقاع بن عمرو، وعلى
~~مجنبتيه عمر بن مالك الزهري وربعي بن عامر، وصرفوا بعد دمشق نحو سعد.
~~ولما رجع هاشم بن عتبة عن جلولاء إلى المدائن، وقد اجتمعت جموع أهل
~~الجزيرة، فأمدوا هرقل على أهل حمص، وبعثوا جندا إلى هيت، وكتب بذلك سعد
~~إلى عمر، فكتب إليه عمر: أن ابعث عمر بن مالك بن عتبة بن نوفل بن عبد مناف
~~في جند، وابعث على مقدمته الحارث بن يزيد العامري، وعلى مجنبتيه ربعي بن
~~عامر ومالك بن حبيب؛ فخرج عمر بن مالك في جنده سائرا نحو هيت، وقدم
~~الحارث بن يزيد حتى نزل على من بهيت، وقد خندقوا عليهم، فأقام عليهم
~~محاصرهم حتى أعطوا الجزاء، فتركوهم حتى لحقوا بأرض قرقيسيا، وانسل أهل
~~قرقيسيا، فخلف عليهم الحارث بن يزيد، وصمد لقرقيسيا. وقال عمر بن مالك في
~~ذلك: من الطويل
# قدمنا على هيت وهيت مقيمة ... بأبصارهم في الخندق المتطوق
# قتلناهم فيما يليه فأحجموا ... وعاذوا به عيذ الدم المترقرق
# تجاوب فيما حولهم هام قومهم ... فأنكر أصوات النهوم المنقنق
# وهم في حصار لا يريمون قعره ... حذار التي ترميهم بالتفرق
# تركناهم والخوف حتى أقرهم ... وسرنا إلى قرقيسيا بالمنطق
# جمعنا بها الفرقين فانتهوا ... إلى جزية بعد الدما والتحرق
# فلما رأى عمر بن مالك امتناع القوم بخندقهم، واعتصامهم به، استطال ذلك
~~فترك الأخبية على حالها وخلف عليهم الحارث بن يزيد محاصرهم، وخرج في نصف
~~الناس يعارض الطريق حتى يجيء قرقيسيا في غرة، فأخذها عنوة، فأجابوه إلى
~~الجزاء، وكتب ms5167 إلى الحارث بن يزيد: إن هم استجابوا فخل عنهم فليخرجوا،
~~وإلا فخندق على خندقهم خندقا أبوابه مما يليك، حتى رأى من رأيي؛ فسمحوا
~~بالاستجابة، وانضم الجند إلى عمر والأعاجم إلى أهل بلادهم. وقال عمر في
~~ذلك:من الطويل
# تطاولت أيامي بهيت فلم أحم ... وسرت إلى قرقيسيا سير حازم
# فجئتهم في غرة فاجتزيتها ... على غبن في أهلها بالصوارم
# فنادوا إلينا من بعيد بأننا ... نؤدي إليكم خرجنا بالدراهم
# فقلنا: هلموها وقروا بأرضكم ... وإياكم أن توتروا بالمحارم
# فأدوا إلينا جزية عن أكفهم ... وعدنا عليهم بالحلول العوازم
# وقال عمر أيضا من الطويل
# ونحن جمعنا جمعهم في حفيرهم ... بهيت ولم نحفل لأهل الحفائر
# وسرنا على عمد نريد مدينة ... بقرقيسيا سير الكماة المساعر
# وجئناهم في دارهم بغتة ضحى ... فطاروا وخلوا أهل تلك المحاجر
# فنادوا إلينا من بعيد بأننا ... ندين بدين الجزية المتواتر
# قبلنا ولم نردد عليهم حزاءهم ... وحطناهم بعد الجزا بالبواتر
# عمر بن مبشر بن الوليد
# ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص كان يسكن كسملين خارج باب
~~السلامة
# عمر بن المثنى الأشجعي الرقي
# سمع ببيت المقدس، واجتاز بدمشق أو بأعمالها في طريقه.
# روى عن عطاء الخراساني، عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان في سفر، فانطلق فتخلف لحاجة، فقال: " هل من ماء " فأتيته بوضوء
~~فتوضأ، ثم مسح على الخفين، ولحق بالجيش فأمهم.
# قال أبو عروبة الحراني: في الطبقة الثالثة من التابعين من أهل الجزيرة
~~عمر بن المثنى الرقي، وأهل الرقة يسمونه الرباب.
# عمر ويقال عمرو بن مروان
# ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد الشمس أبو حفص الأموي
~~PageV06P092 حدث إبراهيم بن نشيط، أن عمر بن عبد العزيز قال لعمر بن
~~مروان: كيف أصبحت يا أبا حفص؟ أصلح الله منك ما كان فاسدا. بلغني أن عمر
~~بن مروان كان له من الولد إبراهيم ومحمد والوليد وعبد الملك، كانوا
~~بالمدينة من عمل مصر، ودخل الأندلس منهم عبد الملك بن عمر بن مروان. قال
~~ابن يونس: لم يكن بمصر ms5168 رجل من بني أمية في أيامه أفضل منه، وكان خلفاء بني
~~أمية يكتبون إلى أمرائهم: أن لا يعصوا له أمرا. توفي سنة خمس عشرة ومئة،
~~وولده بالأندلس اليوم.
# عمر بن مروان الكلبي
# عمر بن مضرس بن عثمان الجهني
# ويقال: عمرو أخو عثمان من أهل دمشق.
# عمر بن مضر بن عمر
# أبو حفص العبسي روى عن صالح عبد الله بن صالح، بسنده إلى أبي بن كعب،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من الشعر حكمة " .
# قال ابن ماكولا: أما مضر: بضم الميم، وبالضاد المعجة، فهو عمر بن مضر
~~الدمشقي.
# عمر بن المغيرة أبو حفص البصري
# سكن المصيصة، ويعرف بمفني المساكين، وحدث بدمشق وغيرها.
# روى عن أيوب السختياني، عن ابن أبي ملكية، عن عائشة، قالت: ما كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يبوح به أن إيمانه كإيمان جبريل.
# وعن هشام بن حسان، بسنده إلى عائشة، قالت: مرن أزواجكن أن يغسلوا أثر
~~الغائط والبول، فإني أستحييهم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر به.
# قال ابن سعد: وكان عالما فقيها، توفي بالمصيصة في ثمان وسبعين ومئة في
~~خلافة هارون أمير المؤمنين رضي الله عنه.
# عمر بن المنتشر المرادي
# وفد على عبد الملك بن مروان. قال عمر بن المنتشر المرادي: وفدنا على عبد
~~الملك بن مروان، فدخلنا عليه، فقام رجل فاعتذر من أمر وحلف عليه؛ فقال له
~~عبد الملك: ما كنت حريا أن تفعل ولا تعتذر. ثم أقبل على أهل الشام فقال:
~~أيكم يروي من اعتذار النابغة إلى النعمان: من الطويل
# حلفت فلم أتراك لنفسك ريبة ... وليس وراء الله مذهب
# فلم يجد فيهم من يرويه،فأقبل علي ، فقال: أترويه؟ قلت: نعم. فأنشدته
~~القصيدة كلها، فقال: هذا أشعر العرب.
# عمر بن منخل أبو الأسوار الدربندي
# شيخ سمع الحديث ببغداد على كبر السن، وقدم دمشق سنة بضع عشرة وخمسمئة،
~~وروى بها شيئا يسيرا.
# عمر بن المورق أظنه مزنيا
# ويقال: يزيد بن عمر بن مورق وفد على عمر بن عبد العزيز، وحدث عنه. ms5169
# حدث، قال: كنت بالشام وعمر بن عبد العزيز يعطي الناس، فتقدمت إليه،
~~فقال لي: ممن أنت؟ فقلت: من قريش. قال: من أي قريش؟ قلت: من بني هاشم.
~~قال: من أي بني هاشم؟ فسكت. فقال: من أي بني هاشم؟ فقلت: مولى علي بن
~~أبي طالب. قال: فوضع يده على صدره فقال: وأنا مولى علي بن أبي طالب؛
~~حدثني عدة أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من كنت مولاه
~~فعلي مولاه " . يا مزاحم، كم يعطى أمثاله؟ قال: مئة درهم أو مئتي درهم.
~~قال: أعطه خمسين دينار لولاية علي.
# عمر بن موسى بن وجيه
# أبو حفص الوجيهي، الأنصاري من أهل دمشق، وقيل: إنه كوفي، وذلك وهم.
# روى عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~الأكل في السوق دناءة " .
# وعن أبي الزبير، عن جابر: أن بقرة أفلتت على خمر فشربت، فخافوا عليها،
~~فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " كلوها " أو قال: " لا بأس
~~بأكلها " .
# قال عفير بن معدان الكلاعي: قد علينا عمر بن موسى حمص، فاجتمعنا إليه في
~~المسجد، فجعل يقول: حدثنا شيخكم الصالح، حدثنا شيخكم الصالح؛ فلما
~~أكثر قلت له: من شيخنا الصالح هذا؟ سمه لنا نعرفه؟ قال: خالد بن معدان.
~~قلت له: في أي سنة لقيته؟ قال: لقيته سنة ثمان ومئة. قال: قلت: وأين
~~لقيته؟ قال: لقيته في غزاة إرمينية. قال: فقلت له: اتق الله يا شيخ ولا
~~تكذب، مات خالد بن معدان سنة أربع ومئة، وأنت تزعم أنك لقيته بعد موته
~~بأربع سنين! وأزيدك أخرى: لم يغز إرمينية قط، كان يغزو الروم! قال أبو
~~حاتم: متروك الحديث، كان يضع الحديث.
# قال ابن عدي: هو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا.
# عمر بن نصر بن محمد الشيباني
# روى عن علي بن الحسن بن معروف القصاع، بسنده إلى ابن عباس؛ عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال: " اسمح يسمح لك " . PageV06P093 عمر بن نعيم
~~العنسي
# ويقال القرشي معلم بني يزيد بن معاوية، ms5170 من أهل دمشق.
# روى عن أسامة بن سليمان، أن أبا ذر حدثه، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " إن الله عز وجل يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب " قيل: يا رسول
~~الله، وما الحجاب؟ قال: " تموت النفس وهي مشركة " .
# عمر بن الوليد بن سعيد بن هشام
# ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي كان يسكن ربض باب الجابية.
# عمر بن الوليد بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية أبو حفص الأموي أمه كندية
~~من ولد حجر بن عمرو، وكان يقال له: فحل بني مروان، وكان يركب معه من ولده
~~ستون لصلبه؛ ولاه أبوه الوليد الموسم والغزو، واستعلمه على الأردن مدة
~~ولايته.
# حكى عن عمر عبد العزيز، قال: خرج عمر بن عبد العزيز يوم الجمعة، وهو ناحل
~~الجسم، فخطب كما كان يخطب، ثم قال: أيها الناس، من أحسن منكم فليحمد
~~الله، ومن أساء فليستغفر الله، فإنه لابد لأقوام أن يعملوا أعمالا وظفها
~~الله في رقابهم وكتبها عليهم. PageV06P094 عن عبد العزيز بن عمر بن عبد
~~العزيز، قال: لما دفن عمر بن عبد العزيز سليمان بن عبد الملك وخرج من قبره
~~سمع للأرض هدة أو رجة فقال: ما هذه؟ فقيل: هذا مركب الخلافة يا أمير
~~المؤمنين، قربت إليك لتركبها. فقال: ما لي ولها، نحوها عني، قربوا إلي
~~بغلتي؛ فقربت إليه بغلته فركبها، فجاءه صاحب الشرط يسير بين يديه بالحربة؛
~~فقال: تنح عني، ما لي ولك، إنما أنا رجل من المسلمين. فسار وسار معه
~~الناس حتى دخلوا المسجد، فصعد المنبر واجتمع الناس إليه، فقال: يا أيها
~~الناس، إني قد ابتليت بهذا الأمر عن غير رأي مني فيه ولا طلبة له ولا
~~مشورة من المسلمين، وإني قد خلعت ما في أعناقكم من بيعتي، فاختاروا
~~لأنفسكم. فصاح الناس صيحة واحدة: قد اخترناك يا أمير المؤمنين، ورضيناك،
~~فل أمرنا باليمن والبركة. فلما رأى الأصوات قد هدت ورضي الناس به
~~جميعا، حمد الله عز وجل وأثنى عليه وصلى على النبي ms5171 صلى الله عليه
~~وسلم فقال: أوصيكم بتقوى الله، فإن تقوى الله خلف من كل شيء، وليس من تقوى
~~الله خلف؛ فاعملوا لآخرتكم فإنه من عمل لآخرته كفاه الله أمر دنياه،
~~وأصلحوا سرائركم يصلح الله الكريم علانيتكم، وأكثروا ذكر الموت وأحسنوا
~~الاستعداد قبل أن ينزل بكم، فإنه هادم اللذات؛ وإن من لا يذكر من آبائه
~~فيما بينه وبين آدم أبا حيا لمعرق له في الموت، وإن هذه الأمة لا تختلف
~~في ربها عز و جل ولا في نبيها صلى الله عليه وسلم ولا في كتابها، إنما
~~اختلفوا في الدينار والدرهم، وإني والله لا أعطي أحدا باطلا ولا أمنع
~~أحدا حقا. ثم رفع صوته حتى أسمع الناس فقال: يا أيها الناس من أطاع
~~الله فقد وجبت طاعته، ومن عصى الله فلا طاعة له؛ أطيعوني ما أطعت الله،
~~فإذا عصيت الله فلا طاعة لي عليكم. ثم نزل فدخل، فأمر بالستور فهتكت،
~~والثياب التي كانت تبسط للخلفاء فحملت، وأمر ببيعها وإدخال أثمانها في بيت
~~مال المسلمين. ثم ذهب يتبوأ مقيلا، فأتاه ابنه عبد الملك بن عمر فقال: يا
~~أمير المؤمنين ماذا تريد أن تصنع؟ قال: أي بني، أقيل. قال: تقيل ولا ترد
~~المظالم؟ قال: أي بني، قد سهرت البارحة في أمر عمك سليمان، فإذا صليت
~~الظهر رددت المظالم. قال: يا أمير المؤمنين من لك أن تعيش إلى الظهر؟
~~قال: ادن مني أي بني. فدنا منه فالتزمه وقبل بين عينيه، وقال: الحمد لله
~~الذي أخرج من صلبي من يعينني على ديني. فخرج ولم يقل، وأمر مناديه أن
~~ينادي: ألا من كانت له مظلمة فليرفعها؛ فقام إليه رجل ذمي من أهل حمص
~~أبيض الرأس واللحية، فقال: يا أمير المؤمنين أسألك كتاب الله. قال: وما
~~ذاك؟ قال: العباس بن الوليد بن عبد الملك اغتصبني أرضي والعباس جالس فقال
~~له: يا عباس ما تقول؟ قال: أقطعنيها أمير المؤمنين الوليد بن عبد الملك،
~~وكتب لي بها سجلا. فقال عمر: ما تقول يا ذمي؟ قال: يا أمير المؤمنين،
~~أسألك كتاب ms5172 الله عز وجل. فقال عمر: كتاب الله أحق أن يتبع من كتاب
~~الوليد بن عبد الملك، قم فاردد عليه يا عباس ضيعته. فرد عليه؛ فجعل لا
~~يدع شيئا مما كان في يديه وفي يد أهل بيته من المظالم إلا ردها مظلمة
~~مظلمة. فبلغ ذلك عمر بن الوليد بن عبد الملك، فكتب إليه: إنك أزريت على من
~~كان قبلك من الخلفاء وعبت عليهم، وسرت بغير سيرتهم بغضا وشنانا لمن بعدهم
~~من أولادهم، قطعت ما أمر الله أن يوصل إذ عمدت إلى أموال قريش ومواريثهم
~~فأدخلتها بيت المال جورا وعدوانا، فاتق الله يا ابن العزيز وراقبه، إن
~~شططت لم تطمئن على منبرك، خصصت أولي قرابتك بالظلم والجور، فو الذي خص
~~محمدا صلى الله عليه وسلم بما خصه به لقد ازددت من الله عز وجل بعدا
~~في ولايتك هذه؛ إن زعمت أنها عليك بلاء فأقصر بعض ميلك، واعلم أنك بعين
~~جبار وفي قبضته، ولن تترك على هذا، اللهم فسل سليمان بن عبد الملك عما
~~صنع بأمة محمد صلى الله عليه وسلم. PageV06P095 فلما قرأ عمر بن عبد
~~العزيز كتابه، كتب إليه: بسم الله الرحمن الرحيم. من عبد الله عمر أمير
~~المؤمنين إلى عمر بن الوليد، السلام على المرسلين والحمد لله رب
~~العالمين، أما بعد: فقد بلغني كتابك، وسأجيبك بنحو منه؛ أما أول شأنك ابن
~~الوليد كما زعم فأمك بنانة أمة للسكون كانت تطوف في سوق حمص وتدخل في
~~حوانيتها، ثم الله أعلم بما اشتراها دينار بن دينار من فيء المسلمين
~~فأهداها لأبيك، فحملت بك، فبئس المحمول وبئس المولود، ثم نشأت فكنت جبارا
~~عنيدا، تزعم أني من الظالمين أن حرمتك وأهل بيتك في الله عز وجل الذي هو
~~حق القرابة والمساكين والأرامل؛ وإن أن أظلم مني وأترك لعهد الله من
~~استعملك صبيا سفيها على جند المسلمين تحكم فيهم برأيك، ولم تكن له في
~~ذلك نية إلا حب لولده، فويل لك وويل لأبيك ما أكثر خصماؤكما يوم القيامة،
~~وكيف ينجو أبوك من خصمائه؟ وإن أظلم مني ms5173 وأترك لعهد الله من استعمل
~~الحجاج بن يوسف على خمسي العرب يسفك الدماء الحرام ويأخذ المال الحرام.
~~وإظلم مني وأترك لعهد الله من استعمل قرة بن شريك أعرابيا جافيا على
~~مصر، وأذن له في المعازف واللهو والشراب. وإن أظلم مني وأترك لعهد الله
~~من جعل لغاية البربرية سهما في خمس العرب. فرويدا يابن بنانة فلو التقت
~~حلقتا البطان ورد الفيء إلى أهله لتفرغت لك ولأهل بيتك فوضعتكم على
~~المحجة البيضاء، فطالما تركتم الحق وأخذتم في بنيات الطريق؛ وما وراء
~~هذا من الفضل ما أرجو أن أكون رأيته؛ بيع رقبتك، وقسم ثمنك بين اليتامى
~~والمساكين والأرامل، فإن لكل فيك حقا. والسلام علينا، ولا ينال سلام
~~الله الظالمين. فلما بلغت الخوارج سيرة عمر، وما رد من المظالم اجتمعوا
~~فقالوا: ما ينبغي لنا أن نقاتل هذا الرجل.
# عمر بن هارون بن يزيد
# ابن جابر بن سلمة أبو حفص الثقفي البلخي، مولاهم روى عن شعبه، بسنده
~~إلى ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الشفعة في العبيد،
~~وفي كل شيء " .
# وعن ثور بن يزيد، بسنده إلى أبي سعيد، قال: مر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم برجل يسلخ شاة، فرآه لا يحسن، فقال: " تباعد " قال فدحس النبي صلى
~~الله عليه وسلم بين جلدها ولحمها فعلمه، ثم مضى إلى الصلاة، فصلى ولم
~~يمس ماء.
# وعن داود بن أبي هند، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " الرجل الصالح يأتي بالخير الصالح، والرجل
~~السوء يأتي بالخبر السوء " .
# قال ابن سعد: قد كتب الناس عنه كتابا كبيرا وتركوا حديثه.
# وقال أبو عبد الله الحافظ: كان من أهل السنة، ومن الذابين عن أهلها،
~~ورد نيسابور وكتب عنه جماعة من مشايخنا.
# وقال الخطيب: قدم بغداد وحدث بها.
# وقال أبو رجاء: كان عمر بن هارون شديدا على المرجئة، وكان يذكر مساوئهم
~~وبلاياهم؛ وكان من أعلم الناس بالقراءات وكان القراء يقرؤون عليه،
~~ويختلفون إليه في حروف القرآن.
# قال أبو حاتم: تكلم ms5174 فيه ابن المبارك فذهب حديثه.
# وقال يحيى بن معين: ليس هو ثقة. مات ببلخ يوم الجمعة أول من رمضان سنة
~~أربع وتسعين ومئة، وهو ابن ست وستين، وكان يخضب. وفي رواية أنه توفي وهو
~~ابن ثمانين سنة.
# عمر بن هانئ الطائي
# قدم دمشق مع عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس حين افتتحها، وحكى
~~عنه نبشه لقبور بني أمية، وإحراق من أحرق منهم.
# عمر بن هبيرة بن معية
# ابن سكين بن خديج بن بغيض بن مالك ويقال: ابن حممة بدل مالك، بن سعد بن
~~عدي بن فزارة ابن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان ابن سعد بن قيس عيلان أبو
~~المثنى الفزاري وأم عمر بسرة بنت حسان بن شريك بن نعيم بن ثعلبة
~~العدوي، وكان أمير العراقين من قبل يزيد بن عبد الملك، فلما ولي هشام بن
~~عبد الملك عزله بخالد القسري، فأخذه خالد وسجنه مدة، ثم هرب من السجن
~~ولحق بهشام بدمشق، واستجار بمسلمة بن عبد الملك فأجاره، وأمنه هشام.
# عن الشعبي، قال: شهدت الحسن في جنازة وهو يحدث عمر بن هبيرة، يقول:
~~سمعت عبد الرحمن بن سمرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بالنصيحة إلاحرم الله عليه
~~الجنة " . PageV06P096 وعن عبد الله بن بكر السهمي، قال: سمعت بعض
~~أصحابنا يقول: أرسل عمر بن هبيرة وهو على العراق إلى فقهاء من فقهاء البصرة
~~وفقهاء من فقهاء الكوفة، وكان ممن أتاه من أهل البصرة الحسن، ومن أهل
~~الكوفة الشعبي؛ فدخلوا عليه، فقال لهم: إن أمير المؤمنين يزيد يكتب إلي
~~في أمور أعمل بها، فما تريان؟ فقال الشعبي: أصلح الله الأمير، أنت مأمور
~~والتبعة على من أمرك. فأقبل على الحسن فقال: ما تقول؟ قال: قد قال هذا.
~~قال: قل أنت. قال: اتق الله يا عمر، فكأنك بملك قد أتاك فاستنزلك عن سريرك
~~هذا، وأخرجك من سعة قصرك إلى ضيق قبرك؛ فإن الله ينجيك من يزيد وإن يزيد لا ms5175
~~ينجيك من الله، فإياك أن تعرض لله بالمعاصي، فإنه لا طاعة لمخلوق في
~~معصية الخالق. ثم قام، فاتبعه الآذن فقال: أيها الشيخ، ما حملك على ما
~~استقبلت به الأمير؟ قال: حملني عليه ما أخذ الله على العلماء من الميثاق في
~~علمهم؛ ثم تلا " وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتو الكتاب لتبيننه للناس
~~ولا تكتمونه " . قال: فخرج عطاؤهم، وفضل الحسن.
# قال ابن دريد: دخل الشعبي على ابن هبيرة وبين يديه رجل يريد قتله، فقال
~~له: أصلح الله الأمير، إنك على رد ما لم تفعل أقدر منك على رد ما فعلت.
~~فقال: صدقت يا شعبي، ردوه إلى محبسه.
# عن ابن عون، قال: أرسل ابن هبيرة إلى ابن سيرين فأتاه، فقال له: كيف تركت
~~أهل مصرك؟ قال: تركتهم والظلم فيهم فاش.
# قال ابن عون: كان محمد يرى أنها شهادة سئل عنها فكره أن يكتمها.
# عن ابن فضيل، قال: كان عمر بن هبيرة يقول: اللهم إني أعوذ بك من طول
~~الغفلة وإفراط الفطنة، اللهم لا تجعل قولي فوق عملي، ولا تجعل أسوأ عملي
~~ما قرب من أجلي.
# قال عبد الرحمن بن يزيد: بينما أنا واقف على رأس ابن هبيرة وبين يديه
~~سماطان من وجوه الناس، إذ أقبل شاب لم أر في مثل جماله وكماله حتى دنا من
~~ابن هبيرة، فسلم عليه بالإمرة، فقال: أصلح الله الأمير، امرؤ فدحته كربة و
~~أوحشته كربة، ونأت به الدار وحل به عظيم، خذله أخلاؤه وشمت به أعداؤه،
~~وأسلمه البعيد وجفاه القريب، فقمت مقاما لا أرى فيه معولا ولا جاذبا
~~إلا الرجاء لله تعالى، وحسن عائدة الأمير، وأنا أصلح الله الأمير ممن لا
~~تجهل أسرته، ولا تضيع حرمته، فإن رأى الأمير أصلحه الله أن يسد خلتي و
~~يجبر خصاصتي يفعل. فقال ابن هبيرة: ممن الرجل؟ قال: من الذين يقول لهم
~~الشاعر: من الطويل
# فزارة بيت العز والعز فيهم ... فزارة قيس حسب قيس فعالها
# لها العزة القصوى مع الشرف الذي ... بناه لقيس في القديم رجالها
# وهل أحد إن مد يوما ms5176 بكفه ... إلى الشمس في مجرى النجوم ينالها
# لهيهات ما أعيا القرون التي مضت ... مآثر قيس واعتلاها فعالها
# فقال ابن هبيرة: إن هذا الأدب لحسن مع ما أرى من حداثة سنك، فكم أتى لك
~~من السن؟ قال: تسع وعشرين سنة. فلحن الفتى و أطرق ابن هبيرة كالشامت به،
~~ثم قال: أولحان أيضا، مع جميل ما أتى عليه منطقك؟ شنته والله بأقبح
~~العيب. قال: فأبصر الفتى ما وقع فيه فقال: إن الأمير أصلحه الله عظم في
~~عيني، وملأت هيبته صدري، فنطق لساني بما لم يعرفه قلبي، فوالله ما أقالني
~~الأمير عثرتي عندما كان من زلتي. فقال ابن هبيرة: وما على أحدكم أن يتعلم
~~العربية فيقيم بها أوده، ويحضر بها سلطانه، ويزين بها مشهده، وينوء بها
~~على خصمه؟ أو يرضى أحدكم أن يكون لسانه مثل لسان عبده وأكاره؟ قد أمرنا لك
~~بعشرة آلاف درهم، فإن كان سقط لسانك و إلا فاستعن ببعض ما أوصلناه إليك،
~~ولا يستحي أحدكم من التعلم، فإنه لولا هذا اللسان كان الإنسان كالبهيمة
~~المهملة؛ قاتل الله الشاعر حيث يقول: من الطويل
# ألم ترى مفتاح الفؤاد لسانه ... إذا هو أبدى ما يقول من الفم
# وكائن ترى من صامت لك معجب ... زيادته أو نقصه في التكلم
# لسان الفتى نصف و نصف فؤاده ... فلم يبق إلا صورة اللحم والدم
~~PageV06P097 قال سلم بن قتيلة: كنت عند ابن هبيرة الأكبر، فجرى الحديث حتى
~~جرى ذكر العربية، فقال: والله ما استوى رجلان دينهما واحد وحسبهما واحد
~~ومروءتهما واحدة، أحدهما يلحن و الآخر لا يلحن؛ إن أفضلهما في الدنيا و
~~الآخرة الذي لا يلحن. قلت: أصلح الله الأمير، هذا أفضل في الدنيا لفضل
~~فصاحته وعربيته، أرأيت الآخرة ما باله أفضل فيها؟ قال: إنه يقرأ كتاب الله
~~على ما أنزله الله، وإن الذي يلحن يحمله لحنه على أن يدخل في كتاب الله ما
~~ليس فيه ويخرج منه ما هو فيه. قال: قلت: صدق الأمير وبر.
# قال عمر بن هبيرة: عليكم بمباكرة الغداء فإن في مباكرته ثلاث خصال؛ ms5177 يطيب
~~النكهة، ويطفئ المرة، ويعين على المروءة. فقيل: وما يعين على المروءة؟
~~قال: لا تتوق نفسه إلى طعام غيره.
# عن ابن عائشة، قال: ألقى ابن هبيرة إلى مثجور بن غيلان بن خرشة الضبي
~~فصا أزرق وقال له: اجعله على خاتمك فإنه حسن؛ يريد قول الشاعر: من
~~الطويل
# لقد زرقت عيناك يا ابن مكعبر ... كما كل ضبي من اللوم أزرق
# فأخذ الفص مثجور، فشده بسير، ورده عليه؛ يريد قول سالم: من البسيط
# لا تأمنن فزاريا خلوت به ... على قلوصك واشددها بأسيار
# عن سليمان بن زياد، قال: كان عمر بن هبيرة واليا على العراق، ولاه يزيد
~~بن عبد الملك؛ فلما مات يزيد بن عبد الملك واستخلف هشام قال عمر بن هبيرة:
~~يولي هشام العراق أحد الرجلين سعيد الحرشي أو خالد بن عبد الله القسري،
~~فإن ولى ابن النصرانية خالدا فهو البلاء. فولى هشام خالدا العراق،
~~فدخل واسطا وقد أوذن عمر بن هبيرة بالصلاة، فهو يتهيأ قد اعتم والمرآة
~~في يده يسوي عمته إذ قيل: هذا خالد قد دخل. فقال عمر بن هبيرة: هكذا تقوم
~~الساعة، تأتي بغتة. فقدم خالد فأخذ عمر بن هبيرة فقيده وألبسه مدرعة
~~صوف؛ فقال عمر: بئس ما سننت على أهل العراق، أما تخاف أن تؤخذ بمثل هذا؟.
# عن عبد الرحمن بن جبلة عن أبيه قال: كنت مع عمر بن هبيرة في حبس خال بن
~~عبد الله القسري، وكان عمر بن هبيرة قد ضربني قبل ذلك، فقال لي: يا جبلة
~~إن الحفيظة تذهب الحقد، وقد أمرت موالي يحفرون، وهم منتهون إلي الليلة،
~~فهل لك في الخروج؟ فقلت: لا. قال: فأشر علي. فقلت: لا تخرجن في دار قوم.
~~فقال: نعم. وكان قد أمر مواليه فاستأجروا دارا إلى جنب السجن، واتخذوا
~~فيها ألف نعجة، فكان يحفرون بالليل ثم يفرشونه في الدار فتصبح الشاء قد
~~وطئته بأبوالها؛ فأفضوا بنقبهم إلى جبلة، فقال لهم: لست بصاحبكم. فأتوا عمر
~~بن هبيرة فقام حتى دخل النقب، وخرج منه.
# وكان جبلة أشار عليه أن يقدم بين ms5178 يديه رسولا بكتابه إلى هشام بن عبد
~~الملك.
# قال الأصمعي: فحدثني يونس بن حبيب النحوي، قال: قال لي أبو الفوارس
~~الأعرج الباهلي: وجهني عمر بن هبيرة بكتابه إلى هشام، فقدمت غدوة، وقدم
~~ابن هبيرة عشية، فمر ابن هبيرة في طريقه فسمع امرأة من قيس تقول: لا
~~والذي ينجي ابن هبيرة. فقال: يا غلام، أعطها ما معك و أعلمها أني قد
~~نجوت.
# رجع: فلما فقد الحرس ابن هبيرة وجه خالد في أثره سعيد بن عمرو الحرشي،
~~وذاك أن ابن هبيرة عزل سعيدا عن خراسان، فقدم به عليه واسطافحسبه وعذبه،
~~حتى قدم خالد فأكرمه. فلم يقدر سعيد أن يلحقه، فلم يزل في أثره حتى بلغ
~~الشام وقد قدم ابن هبيرة، واجتمع إليه قيس، فقال: أشيروا علي، من أستجير؟
~~فقيل له: أم حكيم بنت يحيى امرأة هشام. فقال: امرأة! لو اغتسلت رضيت.
~~فقالوا: عليك بأبي شاكر مسلمة مع ما بينك وبينه، فإنه لا يسلمك أبدا. قال:
~~نعم. فتوجه إليه ومعه القيسية؛ فلما رآهم مسلمة وسمع كلامهم انطلق إلى
~~هشام فكلمه فيه فأمنه على أن يؤدي كل ما اختانه. فأداه.
# قال خليفة: مات ابن هبيرة وهو ابن نيف وخمسين سنة.
# عمر بن يحيى بن الحارث الذماري PageV06P098 حدث عن أبيه، بسنده إلى
~~عمرو بن عنبسة السلمي، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: من
~~تابعك على هذا الأمر؟ قال: " حر وعبد " . قال: قلت: فأي الأعمال أفضل؟
~~قال: " الصبر والسماحة وحسن الخلق " . فقلت: فأي الإسلام أفضل؟ قال: "
~~الفقه في دين الله، والعمل في طاعة الله، وحسن الظن بالله " . قلت: فأي
~~المسلمين أفضل؟ قال: " من سلم المسلمون من لسانه ويده " . قلت: فأي العمل
~~أحب إلى الله عز وجل؟ قال: " إطعام الطعام، وإفشاء السلام، وطيب
~~الكلام " . قلت: فأي الصلاة أفضل؟ قال: " الصلاة لوقتها، وطول القنوت،
~~وحسن الركوع والسجود " . قلت:فأي الهجرة أفضل؟قال: " أن تهجر ماكره الله
~~" .قلت: فأي المجاهدين أفضل؟قال: " من جاهد نفسه في طاعة الله، وهجر ما
~~حرم الله " . قلت: فأي ساعات الليل أفضل؟قال: " جوف الليل ms5179 الآخر، فإن
~~الله يفتح فيه أبواب السماء، ويطلع فيه إلى خلقه، ويستجيب فيه الدعاء "
~~.
# قال البيهقي: ويشبه أن يكون سؤاله إياه عن الأعمال بعدما لحق بقومه ثم
~~عاد بعد ظهور الإسلام ونزول شرائعه. والله التوفيق.
# عمر بن يحيى بن زكريا
# أبو حفص أظنه بعلبكيا كتب عنه بعض أهل بعلبك.
# عمر بن يحيى الأسدي
# حكى عن أحمد بن أبي الحواري، عن أبي صالح، قال: قال أبو إسحاق الفزاري:
~~بينا أنا قاعد وإبراهيم بن أدهم وعلي بن بكار ومخلد بن الحسين في مسجد
~~المصيصة، إذ دخل علينا رجل عليه أثر السفر، فقال: أيكم إبراهيم بن أدهم؟
~~فأشار إليه بعضنا؛ فقال: أكلمك. فقام إبراهيم إلى سارية فكلمه فقال: أنا
~~غلامك، ومعي عشرة آلاف درهم وفرس وبغل. فقال إبراهيم: أنت حر وما معك لك،
~~اخرج. ثم عاد إلينا كأنه لم يسمع شيئا.
# عمر بن يزيد بن عمير
# أبو حفص الأسيدي التميمي، البصري أحد الفصحاء، ولي هو وأبوه من قبله
~~شرطة البصرة للحجاج بن يوسف، ووفد على هشام بن عبد الملك.
# قال أبو عمر يزيد عن عمير لبنيه: اعلموا أنه إن كان عند أحدكم مئة ألف
~~لهو أعظم في عيون بني تميم منه لو قسمها فيهم، ولأن يقال لأحدكم: شحيح، وهو
~~غني خير من أن يقال له: سخي، وقد ذهب ماله؛ ولأن يقال لأحدكم: هو جبان،
~~وهو حي خير من أن يقال: شجاع، وقد قتل؛ ويا بني تعلموا الرد فوالله
~~لهو أشد من الإعطاء.
# عن يونس، قال: أتى جرير عمر بن يزيد الأسيدي وهو على شرط البصرة طالب
~~حاجة، فتقاعس عمر له فقال جرير: من الوافر
# أتنسى يوم مسكن إذ تنادي ... وقد أخطأت بالقدم الركابا
# نكحت إلى بني عدس بن زيد ... فقد برذت خيلهم العرابا
# فلو كان النجي بعهد عوف ... تبرأ من أسيد ثم تابا
# وكان عمر انهزم يوم مسكن يوم قاتل الحجاج عبد الله بن الجارود فأراد أن
~~يركب للهرب، فاعتاض عليه برذ ونه، فجعل يقول: من يعقلني عقله الله؛ فعيره
~~جرير بذلك.
# قال ms5180 عمر بن يزيد الأسيدي: دخلت على هشام وعنده خالد بن عبد الله
~~القسري، يتكلم ويذكر اليمن، فأكثر في ذلك؛ فصفقت تصيقة دوي البهو منها،
~~فقالت: ما رأيت كاليوم خطلا! والله إن فتحت فتنة في الإسلام إلا باليمن؛
~~لقد قتلوا أمير المؤمنين عثمان، وقد خرج ابن الأشعث على أمير المؤمنين عبد
~~الملك بن مروان، وإن سيوفنا تقطر من دماء بني المهلب. فلما نهضت تبعني
~~رجل من بني مران حضر ذلك، فقال: يا أخا تميم، وريت بك زنادي، قد شهت
~~مقالتك، واعلم أن أمير الؤمنين موليه العراق وأنها ليست لك بدار. فلما
~~ولي خالد استعمل على أحداث البصرة مالك بن المنذر، فكان لعمر مكرما
~~ولحوائجه قضاء، إلى أن وجد عليه وكان مر لا يملك لسانه، فخرج من عنده وقد
~~سأله حاجة فقضاه، فقال: كيف رأيت الفساء؟ سخرنا به منذ اليوم.
# فقال قائلون: إن مخلدا كتب أليه، فأخذه وشهد عليه ناس من بني تميم
~~وغيرهم؛ فضربه مالك حتى قتله تحت السياط.
# وعن عبيدة، قال:كان عمر بن يزيد الأسيدي صديقا للشمردل بن شريك
~~ومحسنا إليه، كثير البر به، والرفق له؛ فأتاه نعية وهو بخراسان فقال
~~يرثيه: من الكامل
# لبثت الصباح وأسلمته ليلة ... طالت كأن نجومها لا تبرح
# موصولة بجناح أخرى مثلها ... حتى يرى الدو الفئام النوح PageV06P099
~~عطلن أيديهن ثم تفجعت ... ليل التمام بهن عبرى تصدح
# وحليلة رزئت وأخت وابنة ... كابدر تنظره عيون لمح
# لا يبعد ابن يزيد سيد قومه ... عند الحافظ وحاجة تستنجح
# حلمي الحقيقة لاتزال جياده ... تغدو مسومة به وتروح
# للحرب محتسب القتال مشمر ... با لدرع مضطمر الحوامل شرمح
# ساد العراق وكان أول وافد ... تأتي الملوك به المهاري الطلح
# يعطي الغلاء بكل مجد يشتري ... إن المعالي بالمكارم أربح
# عمر بن يزيد بن معاوية
# ابن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية القرشي، الأموي وأمه أم كلثوم بنت
~~عبد الله بن عامر ابن كريز بن ربيعة بن عبد شمس. مات في مات أبيه من صاعقة
~~أصابته، فقال عبد الله بن همام السلولي: من الحفيف ms5181
# عمر الخير يا شبيهه أبيه ... أنت لو عشت قد خلفت يزيدا
# سلط الحتف في الغمام عليه ... فتلقى الغمام روحا سعيدا
# أيها الراكبان من عبد شمس ... بلغا الشام أهلها والجنودا
# أن خير الفتيان أصبح في لح ... د وأمسى من الكرام فقيدا
# عمر بن يزيد القرشي
# من أهل صهيا
# عمر بن يزيد اللخمي
# كان ممن أخذ مع ثابت بن نعيم الجذامي فأتى به مروان بن محمد بدير
~~أيوب، فقتله وقتل ناسا معه.
# عمر بن يزيد النصري
# روى عن عمرو بن مهاجر، بسنده إلى عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما هلكت أمة قط إلا بالشرك بالله عز
~~وجل، وما أشركت أمة حتى يكون بدو شركها التكذيب بالقدر " .
# وعن أبي سلام، عن أبي أمامة الباهلي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال: " ثلاثة لا يقبل منهم صرف ولا عدل؛ عاق ومنان ومكذب بقدر " .
# كان كاتب نمير بن أوس قاضي دمشق، وكان ثقة فقيها.
# قال هشام بن عمار: كان ممن يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل.
# عمر الدمشقي
# حدث عن واثلة بن الأسقع.
# عمر يعرف بعمردن مولى النبي صلى الله عليه وسلم
# عن مسلم بن زياد مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أتينا
~~عمر بن عبد العزيز فدفعنا إليه صكاكا في حوائجنا، وكان فينا رجل من أهل
~~دمشق يقال له: عمردن مولى النبي صلى الله عليه وسلم. قال: فدفع إليه
~~صكه: حاجة عمر مولى النبي صلى الله عليه وسلم. فلما قرأها عمر قال:
~~أيكم مولى النبي صلى الله عليه وسلم؟ فأجابه عمر مولى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فدعاه، فقال له عمر: أنت مولى النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال:
~~نعم يا أمير المؤمنين. قال عمر: وعمر بن عبد العزيز مولى النبي صلى الله
~~عليه وسلم ارفع إلينا حاجتك. قال: يا أمير المؤمنين، أمي عجوز كبيرة ليس
~~لها خادم يكفيها. قال: قد أمرنا لها بخادم، فارفع إلينا حاجتك. قال: تأمر
~~لي بنفقة. قال: ms5182 قد أمرنا لك بثلاثين دينارا، فارفع إلينا حاجتك. قال:
~~كفاني يا أمير المؤمنين. قال: فتكلم عمر بن عبد العزيز بكلمة لم أفهمها،
~~فقلت لصاحب لنا: ما الذي نطق به أمير المؤمنين؟ قال: قال: والله لو سألني
~~إلى أن توارى بالحجاب ما منعته شيئا سألنيه.
# قال مسلم: فكان ذلك لموقعه من النبي صلى الله عليه وسلم.
# عمر الراشدي
# ولي إمرة دمشق في رجب سنة إحدى عشرة وثلاثمئة في أيام المقتدر، بعد
~~ولاية تكين الخاصة الثانية لها، فأقام بها شهورا ثم عزل عنها، وولي
~~الرملة، وبها مات سنة أربع عشرة وثلاثمئة.
# عمر بن السراج
# من متصوفة أهل دمشق، من أقران أحمد بن أبي الحواري وقاسم الجوعي.
# عمر المروزي PageV06P100 عن ابن جهضم الهمذاني، قال: حدثني عمر
~~المروزي بأنطاكية وقد اجتمعنا جماعة نريد دمشق، فقال لي: هؤلاء الجماعة
~~يصلحون أن نصحبهم؟ فقلت: ما علمت إلا خيرا، فأيش أنكرت؟ فقال: اعلم أني
~~خرجت من الموصل وحدي، فلما صرت على الطريق صحبني رجل وقال: نصطحب إلى
~~حران. فقلت: نعم. فمشى ساعة، وقلت له: تقدم أنت حتى أبول؛ فأبطأت عليه،
~~فمشى وتركني؛ ثم لقيني آخر فقال: إلى حران؟ فقلت: نعم. فقال: نصطحب،
~~ومشينا يومنا، فلما كان من الغد قلت له: تقدم حتى أبول؛ فأبطأت عليه،
~~فتركني ومشى، ثم آخر وآخر حتى قربت من حران وأنا وحدي، فرأيت رجلا أسود
~~دميما حقيرا جالسا على الطريق، فلما رآني بش بي وقال: إلى حران؟
~~قلت: نعم. فمشينا ساعة ثم قلت له: تقدم فأنا ألحقك. فطرح نفسه على
~~الطريق، فلحقته وقلت له: شغلت قلبي بجلوسك تنتظرني، فما تطهرت كما أريد.
~~فجلس وقال: تطهر كيف شئت. وأعطاني ما كان معه، فقلت له: تقدم؛ وجلست
~~وأبطأت ساعة كبيرة أختبره، ثم انضجعت، فرأى فقام وجاء إلى عندي وأخرج من
~~وسطه زمارة وجلس عند رأسي ونفخ فيها؛ فقلت: الحق المنزل. فقال: قد مشينا
~~ساعة ووجب حق بعضنا على بعض، ليس نفترق. وهو الذي بحذاك تراه، فلم يزل
~~معنا إلى دمشق، وخرجنا إلى مصر وهو معنا، ms5183 وخرجنا إلى الحجاز وهو معنا، أطيب
~~الجماعة نفسا وأخفهم روحا، وأكثرهم خدمة، وأرفقهم بأصحابه.
# عمر المغربي
# شيخ من أهل العلم و الصلاح. مات في شهر رمضان من سنة سبع وثمانين
~~وأربعمائة.
# عمرو بن أحمد بن رشيد
# أبو المذحجي الطبراني روى عن عبد الرحمن بن القاسم بن الرواس
~~الدمشقي، بسنده إلى عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~أربع لا يشبعن من أربع، عين من نظر، وأرض من مطر، وأنثى من ذكر، وعالم من
~~علم " .
# ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟عمرو بن أحمد بن معاذ
# ويقال: عمرو بن معاذ العنسي الدراني حدث عن أبي موسى عمران بن موسى
~~الطرسوسي بكتاب التفسير لسنيد بن داود، بسنده إلى ابن عباس في قوله: "
~~يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم "
~~يعني بذلك أهل الكتاب، وكان كتابه على أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن
~~الرجل والمرأة، يأكل ويشرب وينكح ما بينه وبين أن يصلي العتمة أو يرقد،
~~فإذا صلى العتمة أو رقد منع من ذلك إلى مثلها من القابلة، فنسختها هذه
~~الآية " أحل لكم ليلة الصيام " .
# وعنه، بسنده إلى الحسن البصري، قال: من قرأ الآيات " فسبحان الله حين
~~تمسون وحين تصبحون " إلى آخرها، لم يفته شيء كان في يومه وليلته، وأدرك ما
~~فاته في يومه وليلته.
# ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟عمرو بن أحمد أبو زيد الجذوعي
# العسكري روى عن أبي الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب الشيباني،
~~بسنده إلى العرس بن عميرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من
~~كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " .
# ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟عمرو بن الأحوص الجشمي
# شهد هو وزوجه أم سليمان مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع،
~~ورويا حديثا عنه؛ وشهد عمرو اليرموك. قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول في حجة الوداع: " أي يوم هذا؟ " ثلاث مرات، قالوا: يوم الحج
~~الأكبر؛ قال: " فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا
~~في شهركم هذا في بلدكم هذا، ألا لا يجني جان إلا على ms5184 نفسه ولا يجني والد
~~على ولده، ألا إن الشيطان قد أيس أن يعبد في بلدكم هذا أبدا، ولكن ستكون
~~طاعة له في بعض ما تحتقرون من أعمالكم يرضى بها، ألا إن كل دم من دماء
~~الجاهلية موضوع، وأول ما أضع منها دم الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا
~~في بني ليث فقتلته هذيل ألا وكل ربا من ربا الجاهلية موضوع، لكم رؤوس
~~أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون، ألا يا أمتاه هل بلغت؟ " قالوا: نعم. قال:
~~" اللهم اشهد " . وقال: وقع الطاعون ونحن باليرموك، فأتانا عمر بن
~~الخطاب، فدخل أصحاب الرايات ولم يدخل من الطاعون.
# ؟عمرو بن أسلم العابد
# من أهل طرسوس، سكن دمشق. PageV06P101 روى عن سلم بن ميمون الخواص، بسنده
~~إلى سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~من قال سوق من الأسواق: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله
~~الحمد وهو على كل شيء قدير: كتب الله له ألف حسنة " .
# وحدث، قال: مات عندنا بالثغر رجل فدفن، فلما كان اليوم الثالث أتى
~~الحفارين رجل فسألهم أن يحفروا إلى جنب الميت قبرا، فحفروا، فانهار قبر
~~المدفون إلى القبر الذي يحفرون، فإذا اللبن منصوب وليس في اللحد شيء!
~~فقال أحدهما لصاحبه: أليس هذا نحن حفرنا؟ قال له صاحبه: بلى. قال: فاليوم
~~الثالث؟ قال: نعم. قال: ويحك، فما في اللحد شيء، فأنا أعرف أخا الميت؛
~~فذهب إليه وجاء به، فقال: هذا القبر تعرفه؟ قال: نعم، هذا قبر أخي. قال:
~~فأنزله إلى القبر المحفور فنظر إلى قبر أخيه فإذا ليس في اللحد شيء،
~~واللبن منصوب على حاله! فذهب أخو الميت إلى وكيع بن الجراح وكان عندنا في
~~تلك السنة بالثغر قال: فقال له: يا أبا سفيان إن أخي مات ودفناه، فحفروا
~~إلى جنبه يوم الثالث قبرا فانهار القبر إلى قبره فاطلعت في لحده فإذا
~~اللبن منصوب وليس القبر شيء! قال: فقال له وكيع: سمعنا في حديث " من مات
~~وهو يعمل عمل قوم لوط ms5185 سار به قبره حتى يصير معهم، ويحشر يوم القيامة معهم "
~~.
# عمرو بن أسماء أبو مرثد الرحبي
# ويقال: عمرو بن مرثد بن أسماء وهو أصح، يأتي بعد.
# عمرو ويقال: عمير بن الأسود
# أبو عياض ويقال: أبو عبد الرحمن، العنسي الحمصي قيل: إنه سكن داريا،
~~وهو ممن أدرك الجاهلية.
# روى عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تأكل
~~متكئا ولا على غربال، ولا تتخذن من المسجد مصلى لا تصلي إلا فيه، ولا
~~تخطى رقاب الناس يوم الجمعة فيجعلك الله لهم يوم القيامة " .
# قال ابن سعد: وكان قليل الحديث، ثقة. وقد كان معاوية ولاه قضاء حمص، ثم
~~استغناه فعزله.
# عن ضمرة بن حبيب بن صهيب؛ أن عمرو بن الأسود مر بعمر بن الخطاب وهو
~~سائر إلى الشام، فدخل على عمر، فلما خرج من عند عمر قال عمر: من أحب أن
~~ينظر إلى هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هدي عمرو بن الأسود.
# قال ابن مهنا: وعمرو بن الأسود هذا عداده في التابعين من الشاميين،
~~ويقال: إنه كان بحمص، وإنما صح عندنا أنه نزل داريا وسكن بها فإن ولده
~~عندنا بداريا إلى اليوم، وقد يمكن أن يكون نزل حمص ثم انتقل عنها وصار إلى
~~داريا، وأعقب بها، والله أعلم.
# عن عمرو بن الأسود، أنه مر على مجلس بني معاوية، فسلم عليهم، فردوا
~~عليه السلام، وقالوا: لو جلست إلينا يا أبا عياض. قال: وقد اتخذتم هذا
~~مجلسا؟ قالوا:نعم، ينصرف الرجل منا من المسجد فيلقي ثيابه ثم يخرج فيجلس
~~فيه حتى يعد له طعامه ثم يخرج إلى الصلاة. قال عمرو: إذا قد اتخذتموه
~~مجلسا ولا بد من ذلك فأدوا حقه. قالوا: وما حقه؟ قال: تقصرون من
~~الطرف، وتردون السلام فإن رده فريضة من طاعة الله وتركه من معصية الله،
~~وترشدون الأعمى، وتهدون الضال، وتأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر،
~~وتعينون المظلوم، وتأخذون على يد الظالم. قال العجلي: شامي تابعي ثقة.
~~كان يقول: مامن موتة أموتها أحب إلي من أن ms5186 أموت على أريكتي. قيل: يا أبا
~~عبد الرحمن، ولا شهادة في سبيل الله؟ قال: وكيف لي أن أوتى بها صابرا
~~محتسبا مقبلا غير مدبر؟ وكان إذا خرج إلى المسجد قبض بيمينه على شماله:
~~فسئل عن ذلك فقال: مخافة أن تنافق يدي؛ يعني كيلا يخطر بها في مشيته فيعجب
~~فيكون نفاقا. وقال: لا ألبس مشهورا أبدا، ولا أملأ جوفي من طعام
~~بالنهار أبدا حتى ألقاه. توفي وهو صائم.
# عمرو بن أمية بن خويلد
# ابن عبد الله بن إياس بن عبد ناشرة بن كعب بن جدي بن ضمرة بن بكر أبو
~~أمية الضمري، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV06P102 شهد معه
~~مشاهد، وكان في غزاة تبوك، وتوجه منها مع خالد بن الوليد إلى دومة الجندل،
~~وبعثه خالد إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخبره بأخذ أكيدر صاحب دومة
~~تقدم ذكر ذلك في ترجمة أكيدر وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية
~~وحده، وأرسله إلى النجاشي يدعوه إلى الإسلام، فأسلم، وحدث عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم. مر عثمان بن عفان أو عبد الرحمن بن عوف بمرط
~~فأستغلاه، فمر به على عمرو بن أمية فاشتراه، فكساه امرأته سخيلة بنت
~~عبيدة بن الحارث بن المطلب؛ فمر به عثمان أو عبد الرحمن بن عوف فقال: ما
~~فعل المرط الذي ابتعت؟ قال عمرو: تصدقت به على سخيلة بنت عبيدة؛ فقال: إن
~~كل ما صنعت إلى أهلك صدقة؟ قال عمرو: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول ذاك. فذكر ما قال عمرو لرسول الله عليه وسلم فقال: " صدق عمرو، كل ما
~~صنعت إلى أهلك فهو صدقة عليهم " .
# قال محمد بن سعد: وشهد عمرو بن أمية بدرا وأحدا مع المشركين، ثم أسلم
~~حين انصرف المشركون عن أحد، وكان رجلا شجاعا له إقدام. قال محمد بن عمر:
~~فكان أول مشهد شهده عمرو بن أمية مسلما بئر معونة في صفر على رأس ستة
~~وثلاثين شهرا من الهجرة، فأسرته بنو عامر يومئذ، فقال له عامر بن الطفيل:
~~إنه ms5187 قد كان على أمي نسمة فأنت حر عنها؛ وجز ناصيته.
# وقدم المدينة فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل من قتل من أصحابه
~~ببئر معونة، فقال رسول الله عليه وسلم: " أنت من بينهم؟ " يعني أفلت ولم
~~تقتل كما قتلوا. ولما دنا عمرو من المدينة منصرفا من بئر معونة لقي رجلين
~~من بني كلاب فقاتلهما ثم قتلهما، وقد كان لهما من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمان، فوداهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهما القتيلان اللذان
~~خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني النضير يستعينهم في ديتهما.
~~قال: وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية ومعه سلمة بن أسلم
~~بن حريش الأنصاري سرية إلى مكة، إلى أبي سفيان بن حرب، فعلم بمكانهما
~~فطلبا فتواريا، وظفر عمرو بن أمية في تواريه ذلك في الغار بناحية مكة
~~بعبيد الله بن مالك بن عبيد الله التيمي فقتله، وعمد إلى خبيب بن عدي
~~وهو مصلوب فأنزله عن خشبته، وقتل رجلا من المشركين من بني الديل، أعور
~~طويلا؛ ثم قدم المدينة، فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدومه ودعا له
~~بخير. وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي بكتابين كتب بهما
~~إليه، في أحدهما أن يزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب، وفي الآخر
~~يسأله أن يحمل إليه من بقي عنده من أصحابه. فزوجه النجاشي أم حبيبة،
~~وحمل إليه أصحابه في سفينتين. وكانت لعمرو بن أمية دار بالمدينة عند
~~الحكاكين ويعني الخراطين ومات بالمدينة في خلافة معاوية بن أبي سفيان.
# وقال ابن ماكولا: صحب النبي صلى الله عليه وسلم؛ وشهد يوم بئر معونة
~~ولم يفلت غيره، خلاه عامر بن الطفيل حين قال له: إني من مضر؛ وأنفذه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس مرات: مرة إلى النجاشي يدعوه إلى
~~الإسلام، ومرة إلى النجاشي يخطب له أم حبيبة بنت أبي سفيان، ومرة
~~يقدم بجعفر بن أبي طالب، ومرة إلى مسيلمة الكذاب، ومرة ليقتل أبا ms5188
~~سفيان بن حرب غيلة فحط خبيب بن عدي عن خشبته.
# عن جعفر بن عمرو بن أمية، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة
~~نفر إلى أربعة وجوه، فبعث عمرو بن أمية إلى النجاشي، فلما أتى عمرو بن
~~أمية النجاشي وجد لهم بابا صغيرا يدخلون منه مكبرين، فلما رأى ذلك
~~عمرو ولى ظهره ودخل القهقرى. قال: فشق ذلك على الحبشة في مجلسهم عند
~~النجاشي حتى هموا به، حتى قالوا للنجاشي: إن هذا لم يدخل كما دخلنا.
~~فقال له: ما منعك أن تدخل كما دخلوا؟ قال: إنا لا نصنع هذا بنبينا صلى
~~الله عليه وسلم ولو صنعناه بأحد صنعناه به. قال: دعوه. قالوا للنجاشي: إن
~~هذا يزعم أن عيسى مملوك. قال: فقال: ما تقولون في عيسى؟ قال: كلمة الله
~~وروحه.قال: ما استطاع عيسى أن يعدو ذلك. توفي في خلافة معاوية قبل الستين.
# عمرو بن أمية بن عمرو
# ابن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي
~~وفد على هشام بن عبد الملك. PageV06P103 ذكر أبو محمد عبد الله بن سعد
~~القطربلي في كتاب " محاورات قريش " قال: قدم عمرو بن أمية ابن عمرو بن
~~سعيد على هشام فجفاه، فقال: من الوافر
# لعمرك للربيع أقل دينا ... وأكثر صامتا مني مرارا
# وأفضل زائرا مني مرارا ... وأجدر بالرصافة أن يزارا
# الربيع صاحب هشام، وكان الربيع كاتبا لهشام ثم استحجبه. ولم أجد ذكر
~~عمرو بن أمية هذا إلا من هذا الوجه.
# عمرو بن بحر بن محبوب
# أبو عثمان البصري، المعروف بالجاحظ عن عبد الله بن سليمان بن الأشعث،
~~قال: دخلت على عمرو بن بحر الجاحظ، فقلت له: حدثني بحديث، فقال: نا حجاج
~~بن محمد، نا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أقيمت الصلاة فلا
~~صلاة إلا المكتوبة " .
# وعن أبي بكر بن أبي داود، قال: كنت بالبصرة فأتيت منزل الجاحظ عمرو بن
~~بحر، فاستأذنت ms5189 عليه، فاطلع إلي من خوخة، فقال: من هذا؟ فقلت: رجل من
~~أصحاب الحديث. فقال: ومتى عهدتني أقول بالحشوية؟ فقلت: إني ابن أبي داود.
~~فقال: مرحبا بك وبأبيك. فنزل ففتح لي وقال: ادخل، أيش تريد؟ فقلت: تحدثني
~~بحديث. فقال: اكتب؛ نا حجاج، عن حماد، عن ثابت، عن أنس، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلى على طنفسة. قلت: حديثا آخر. فقال: ابن أبي داود لا
~~يكذب.
# وروى عن أبي يوسف القاضي، قال: تغديت عند هارون الرشيد، فسقطت من يدي
~~لقمة فانتثر ما كان عليها من الطعام؛ فقال: يا يعقوب خذ لقمتك، فإن
~~المهدي حدثني عن أبيه المنصور، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن عبد
~~الله، عن أبيه ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أكل
~~ما سقط من الخوان فرزق أولادا كانوا صباحا " .
# ذكر أبو عثمان الجاحظ في كتاب الحيوان، قال: واحتاج أصحابنا إلى التسليم
~~من عض البراغيث أيام كنا بدمشق، ودخلنا أنطاكية، فاحتالوا لبراغيثها
~~بالأسرة فلم ينتفعوا بذلك، لأن براغيثهم نوعان: الأبجل والبق.
# وقال أبو العنبس الصيمري: وجدت عن الجاحظ أنه قال: سافرت مع الفتح يعني
~~ابن خاقان إلى دمشق.
# قال أبو بكر الخطيب: أبو عثمان الجاحظ؛ المصنف، الحسن الكلام، البديع
~~التصانيف، كان من أهل البصرة، وأحد شيوخ المعتزلة، وقدم بغداد فأقام بها
~~مدة، وقد أسند عنه أبو بكر بن أبي داود، وهو كناني صليبة، وقيل: مولى،
~~وكان تلميذ أبي إسحاق النظام.
# وذكر يموت بن المزرع: أن الجاحظ عمرو بن بحر بن محبوب مولى أبي القلمس
~~عمرو بن قلع لكناني ثم الفقيمي، وكان جد الجاحظ أسود، وكان جمالا لعمرو
~~بن قلع.
# قال يموت: والجاحظ خال أمي.
# عن أبي بكر العمري، قال: سمعت الجاحظ يقول: نسيت كنيتي ثلاثة أيام،
~~فأتيت أهلي فقلت: بمن أكنى؟ فقالوا: بأبي عثمان.
# حدث الجاحظ سنة ثلاث وخمسين ومئتين، عن ثمامة بن أشرس، قال: شهدت رجلا
~~يوما من الأيام وقد قدم خصما له إلى بعض الولاه، فقال: أصلحك الله،
~~ناصبي ms5190 رافضي جهمي مشبه مجبر قدري، يشتم الحجاج بن الزبير الذي هدم
~~الكعبة على علي بن أبي سفيان، ويلعن معاوية بن أبي طالب! فقال له الوالي:
~~ما أدري مم أتعجب، من علمك بالأنساب أو من معرفتك بالمقالات؟ فقال: أصلحك
~~الله، ما خرجت من الكتاب حتى تعلمت هذا كله! قال علي بن القاسم الأديب
~~الخوافي: حدثني بعض إخواني: أنه دخل على عمرو بن الجاحظ، فقال: يا أبا
~~عثمان، كيف حالك؟ فقال له الجاحظ: سألتني عن الجملة فاسمعها مني واحدا
~~واحدا؛ حالي أن الوزير يتكلم برأيي وينفذ أمري، ويواثر الخليفة الصلات
~~إلي، وأكل من لحم الطير أسمنها، وألبس من الثياب ألينها؛ وأجلس على ألين
~~الطبري، وأتكىء على هذا الريش، ثم أصبر حتى يأتي الله بالفرج! فقال له
~~الرجل: الفرج ما أنت فيه. قال: بل أحب أن تكون الخلافة لي، ويعمل محمد بن
~~عبد الملك بأمري، ويختلف إلي، فهذا هو الفرج! قال محمد بن يزيد المبرد:
~~سمعت الجاحظ يقول لرجل آذاه: أنت والله أحوج إلى هوان من كريم إلى كرام،
~~ومن علم إلى عمل، ومن قدرة إلى عفو، ومن نعمة إلى شكر. PageV06P104 وقال
~~أبو سعيد الجنديسابوري: سمعت الجاحظ يصف اللسان، قال: هو أداة يظهر بها
~~البيان، وشاهد يعبر عن الضمير، وحاكم يفصل الخطاب، وناطق يرد به الجواب،
~~وشافع تدرك به الحاجة، وواصف تعرف به الأشياء، وواعظ ينهى عن القبيح، ومعز
~~يرد الأحزان، ومعتذر يدفع الضغينة، ومله يوثق الأسماع، وزارع يحدث
~~المودة، وحاصد يستأصل المودة، وشاكر يستوجب المزيد، ومادح يستحق
~~الزلفة، ومؤنس يذهب بالوحشة. وقال: قليل الموعظة مع نشاط الموعوظ خير من
~~كثير وافق من الأسماع نبوة ومن القلوب ملالة. وقال: خمس يضنين؛ سراج لا
~~يضيء، ورسول بطيء، وطعام ينتظر به، وإبريق يسيل، وبيت يكف.
# قال المبرد: رأيت الجاحظ يكتب شيئا، فتبسم. فقلت: ما يضحكك؟ فقال: إذا
~~لم يكن القرطاس صافيا، والمداد ناميا، والعلم مواتيا، والقلب خاليا،
~~فلا عليك أن تكون غائبا.
# وعن يموت بن المزرع، قال: قال لنا عمرو بن بحر الجاحظ: ما غلبني ms5191 قط
~~إلا رجل وامرأة؛ فأما الرجل، فإني كنت مجتازا في بعض الطرق، فإذا أنا
~~برجل قصير بطين كبير الهامة طويل اللحية، متزر بمئزر، وبيده مشط يسقي به
~~شقة ويمشطها بيده؛ فقلت في نفسي: رجل قصير بطين ألحى! فاستزريته. فقلت:
~~أيها الشيخ، قد قلت فيك شعرا.قال: فترك المشط من يده، وقال: قل. فقلت:
~~من الوافر
# كأنك صعوة في أصل حش ... أصاب الحش طش بعد رش
# فقال لي: اسمع جواب ما قلت. فقلت: هات. قال:من الوافر
# كأنك كندر في ذنب كبش ... يدلدل هكذا والكبش يمشي
# وأما المرأة؛ فإني كنت مجتازا في بعض الطرقات، فإذا بامرأتين، وكنت
~~راكباعلى حمارة، فضرطت الحمارة؛ فقالت إحداهما للأخرى: حمارة الشيخ تضرط!
~~فغاظني قولها، فأعننت، ثم قلت لها: إنه ما حملتني أنثى إلا ضرطت. فضربت
~~بيدها على كتف الأخرى وقالت: كانت أم هذا منه تسعة أشهر في جهد جهيد.
# قال أبو بكر محمد بن إسحاق: قال لي إبراهيم بن محمود ونحن ببغداد : ألا
~~تدخل على عمرو بن بحر الجاحظ؟ فقلت: ما لي له؟ قال: إنك إذا انصرفت إلى
~~خراسان سألوك عنه، فلو دخلت عليه وسمعت كلامه. ثم لم يزل بي حتى دخلت عليه
~~يوما، فقدم إلينا طبقا عليه رطب، فتناولت منه ثلاث رطبات، وأمسكت، ومر
~~فيه إبراهيم، فأشرت إليه أن يمسك، فرمقني الجاحظ فقال لي: دعه يا فتى، فقد
~~كان عندي في هذه الأيام بعض إخواني فقدمت إليه الرطب فامتنع، فحلفت
~~عليه،فأبى إلا أن يبر قسمي بثلاثمئة رطبة.
# قال الجاحظ: رأيت جارية ببغداد في سوق النخاسين ينادى عليها، فدعوت
~~بها، وجعلت أقلبها، فقلت: ما أسمك؟ قالت: مكة. قلت: الله أكبر، قد قرب
~~الله الحج؛ أتأذنين أن أقبل الحجر الأسود؟ قالت: إليك عني، وألم تسمع
~~الله تعالى يقول: " لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس " . قال أبو
~~العيناء: كان الجاحظ يأكل مع محمد بن عبد الملك الزيات، فجاؤوا بفالوذجة،
~~فتولع محمد بالجاحظ وأمر أن يجعل من جهته ما رق من الجام، فأسرع في
~~الأكل، فتنظف ما بين يديه؛ فقال ابن ms5192 الزيات: تقشعت سماؤك قبل سماء
~~الناس! فقال له الجاحظ: لأن غيمها كان رقيقا.
# وقال أبو العيناء: كنت عند ابن أبي داؤد بعد قتل ابن الزيات، فجيء
~~بالجاحظ مقيدا وكان في أسبابه وناحيته وعند ابن أبي داؤد محمد بن منصور
~~وهو إذ ذاك يلي قضاء فارس وخوزستان فقال ابن أبي داؤد للجاحظ:ما تأويل هذه
~~الآية " وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد " ؟
~~فقال: تلاوتها تأويلها أعز الله القاضي. فقال: جيئوا بحداد. فقال: أعز
~~الله القاضي ليفك عني أو ليزيدني؟ قال: بل ليفك عنك. قال: فجيء بالحداد،
~~فغمزه بعض أهل المجلس أن يعنف بساق الجاحظ ويطيل أمره قليلا؛ ففعل، فلطمه
~~الجاحظ، فقال: اعمل عمل شهر في يوم، وعمل يوم في ساعة، وعمل ساعة في لحظة،
~~فإن الضرر على ساقي، وليس بجذع ولا ساجة. فضحك ابن أبي داؤد وأهل المجلس
~~منه. وقال ابن أبي داؤد لمحمد بن منصور:أنا أثق بظرفه ولا أثق بدينه.
# قال المبرد: حدثني الجاحظ، قال: وقفت أنا وأبو حرب على قاص، فأردت
~~الولوع به فقلت لمن حوله: إنه رجل صالح لا يحب الشهرة فتفرقوا عنه.
~~فتفرقوا عنه، فقال لي: الله حسيبك، إذا لم ير الصياد طيرا كيف يمد
~~شبكته؟ PageV06P105 قال يموت بن المزرع: سمعت خالي عمرو بن بحر الجاحظ
~~يقول: أمليت على إنسان مرة: انا عمرو، فاستملى انا بشر، وكتب انا زيد.
# عن يحيى بن علي، قال: حدثني أبي، قال: قلت للجاحظ: إني قرأت في فصل من
~~كتابك المسمى كتاب " البيان والتبين " : إن مما يستحسن من النساء
~~اللحن في الكلام، واستشهدت ببيتي مالك بن أسماء يعني قوله : من الخفيف
# وحديث ألذه هو مما ... ينعت الناعتون يوزن وزنا
# منطق صائب وتلحن أحيا ... نا وخير الحديث ما كان لحنا
# قال: هو كذلك. قلت: أفما سمعت بخبر هند بنت أسماء بن خارجة مع الحجاج
~~حين لحنت في كلامها، فعاب ذلك عليها، فاحتجت ببيتي أخيها؟ فقال لها: إن
~~أخاك أراد أن المرأة فطنة، فهي تلحن بالكلام إلى غير المعنى ms5193 في الظاهر
~~لتستر معناه، وتوري عنه، وتفهمه من أرادت بالتعريض، كما قال الله تعالى:
~~" ولتعرفنهم في لحن القول " ولم يرد الخطأ من الكلام، والخطأ لا يستحسن من
~~أحد. فوجم الجاحظ ساعة ثم قال: لو سقط إلي هذا الخبر لما قلت ما تقدم.
~~فقلت له: فأصلحه. فقال: الآن، وقد سار الكتاب في الآفاق؟ هذا لا يصلح؛ أو
~~نحو هذا من الكلام.
# أنشد أبو العيناء للجاحظ: من الوافر
# يطيب العيش أن تلقى حكيما ... غذاه العلم والظن المصيب
# فيكشف عنك حيرة كل جهل ... وفضل العلم يعرفه الأديب
# سقام الحرص ليس له شفاء ... وداء الجهل ليس له طبيب
# وأنشد المبرد للجاحظ: من السريع
# إن حال لون الرأس عن حاله ... ففي خضاب الرأس مستمتع
# هب من له شيب له حيلة ... فما الذي يحتاله الأصلع
# قال إبراهيم بن رباح: أتاني جماعة من الشعراء فأنشدوني، وكل واحد منهم
~~يدعي أنه مدحني بهذه الأبيات، وأعطي كل واحد منهم عليها، وهي: من
~~المتقارب
# بدا حين أثرى بإخوانه ... ففلل عنهم شباة العدم
# وذكره خصة الله بالمكرما ... ت فمازج منه الحياء الكرم
# إذا همة قصرت عن يد ... تناولها بجزيل الهمم
# ولا ينكث الأرض عند السؤا ... ل ليقطع زواره عن نعم
# قال إبراهيم: فكان اللاحقي منهم، وأحسبها له؛ ثم آخر من جاءني الجاحظ،
~~وأنا والي الأهواز، فأعطيته عليها مالا؛ ثم كنت عند ابن أبي داؤد فدخل
~~إلينا الجاحظ، فالتفت إلي ابن أبي داؤد فقال: يا أبا إسحاق قد امتدحت
~~بأشعار كثيرة ما سمعت شيئا رفع قلبي وقبلته نفسي مثل أبيات مدحني بها أبو
~~عثمان؛ ثم أنشدتها بحضرته:
# بدا حين أثرى بإخوانه .....
# فقلت: جد أيدك الله مقالا. فقال: وعجبت من عمرو وسكوته، ولم أذكر من
~~ذلك شيئا.
# قال أبو سعيد البصري: قدمت على الجاحظ بعدما كبر سنه، فقلت له: حدثني.
~~فقال: اكتب؛ الأمصار عشرة: الصناعة بالبصرة، والفصاحة بالكوفة، والتخنث
~~ببغداد، والغدر بالري، والجفاء بنيسابور، والحسد بهراة، والطرمذة
~~بسمرقند، والمروءة ببلخ، والبخل بمرو، والتجارة بمصر.
# قال أبو العيناء: أنا والجاحظ وضعنا حديث فدك وأدخلنا ms5194 على الشيوخ ببغداد
~~فقبلوه، إلا ابن أبي شيبة العلوي فإنه قال: لا يشبه آخر هذا الحديث
~~أوله. فأبى أن يقبله. وكان أبو العيناء يحدث بهذا بعدما مات.
# حدث ابن أبي الذ يال المحدث بسر من رأى، قال: حضرت وليمة حضرها
~~الجاحظ، وحضرت صلاة الظهر، فصلينا وما صلى الجاحظ، وحضرت صلاة العصر
~~فصلينا وما صلى الجاحظ؛ فلما عزمنا على الانصراف قال الجاحظ لصاحب
~~المنزل: إني ما صليت لمذهب أو لسبب أخبرك به. فقال له أو فقيل له: ما أظن
~~أن لك مذهبا في الصلاة إلا تركها.
# قال المبرد: دخلت على الجاحظ في آخر أيامه وهو عليل، فقلت له: كيف أنت؟
~~فقال: كيف يكون من نصف مفلوج ولو نشر بالمناشير ما أحس به، ونصفه الآخر
~~منقرس لو طار الذباب بقربه لآلمه؛ والآفة في جميع هذا أني قد جزت
~~التسعين. ثم أنشدنا: من الوافر
# أترجو أن تكون وأنت شيخ ... كما قد كنت أيام الشباب
# لقد كذبتك نفسك ليس ثوب ... دريس كالجديد من الثياب
# قال الصولي: مات الجاحظ سنة خمس وخمسين ومئتين.
# عمرو بن بشر بن السرح PageV06P106 أبو بشر العنسي من أهل دمشق.
# روى عن الوليد بن سليمان، بسنده إلى نعيم بن همار الغطفاني، قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " قال الله تعالى: ابن آدم لا تعجزني
~~من أربع ركعات في أول النهار أكفك آخره " .
# وعن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني، عن ضمرة بن حبيب، عن أبي
~~الدرداء، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله يحب القلب
~~الحزين " . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قوتوا طعامكم يبارك لكم
~~فيه " .
# قال عنه أبو حاتم: محله الصدق، ما به بأس.
# وقال العقيلي: منكر الحديث.
# عمرو بن يزيد بن محمد
# ابن عبد الله ابن عمرو بن المؤمل بن حبيب بن تميم بن عبد الله ابن قرط
~~بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي أبو بكر القرشي المؤملي العدوي قاضي
~~دمشق للرشيد والأمين، وهو أخو عمر ms5195 بن أبي بكر. مات في الفتنة التي كانت
~~بين المأمون ومحمد.
# عمرو بن أبي بكر بن يزيد
# ابن معاوية بن أبي سفيان الأموي أمه أم أبان بنت خالد بن عمرو بن عثمان
~~بن عفان.
# عمرو بن جامع بن عمرو
# ابن محمد بن حرب أبو الحسن الكوفي سكن دمشق، وحدث بها.
# حدث عن عمران بن موسى الطرسوسي، عن أبي صالح كاتب الليث، عن يحيى بن
~~أيوب الخزاعي، قال: سمعت من يذكر أنه كان في زمن عمر بن الخطاب شاب
~~متعبد قد لزم المسجد، وكان عمر به معجبا، وكان له أب شيخ كبير، فكان إذا
~~صلى العتمة انصرف إلى أبيه، وكان طريقه على باب امرأة فافتنت به، فكانت
~~تنصب نفسها له على طريقه؛ فمر بها ذات ليلة، فما زالت تغويه حتى تبعها،
~~فلما أتى الباب دخلت، وذهب يدخل فذكر الله عز جل، وجلي عنه، ومثلت هذه
~~الآية على لسانه " إن الذين اتقوا الله إذا مسهم طائف من الشيطان
~~تذكروا فإذا هم مبصرون " . قال: فخر الفتى مغشيا عليه؛ فدعت المرأة
~~جارية لها فتعاونتا عليه فحملتاه إلى بابه، واحتبس على أبيه، فخرج أبوه
~~يطلبه فإذا به على الباب مغشيا عليه، فدعا بعض أهله فحملوه فأدخلوه، فما
~~أفاق حتى ذهب من الليل ما شاء الله عز وجل؛ فقال له أبوه: يا بني مالك؟
~~قال: خير. قال: فإني أسألك. قال: فأخبر بالأمر. قال: أي بني، وأي آية
~~قرأت؟ فقرأ الآية التي كان قرأ، فخر مغشيا عليه،فحركوه فإذا هو ميت؛
~~فغسلوه وأخرجوه ودفنوه ليلا. فلما أصبحوا رفع ذلك إلى عمر رضي الله عنه،
~~فجاء عمر إلى أبيه فعزاه به، وقال: ألا آذنتني؟ قال: يا أمير المؤمنين،
~~كان الليل. قال: فقال عمر: فاذهبوا بنا إلى قبره. قال: فأتى عمر ومن معه
~~القبر. فقال عمر: يا فلان " ولمن خاف مقام ربه جنتان " فأجابه الفتى من
~~داخل القبر: يا عمر قد أعطانيهما ربي عز وجل في الجنة. مرتين.
# قال أبو الحسين الرازي: سكن دمشق بباب البريد، مات في شوال سنة ms5196 ثلاثين
~~وثلاثمئة.
# عمرو بن جزء الخولاني
# من ساكني داريا، غزا مع بسر بن أبي أرطاة. قال: كنت مع أبي مسلم
~~الخولاني بأرض الروم مع بسر بن أبي أرطاة، ونحن شاتون، فحرست ليلة
~~مطيرة، فجئت وقد ابتلت ثيابي، فإذا أبو مسلم وأصحابه قد أوقدوا نارا
~~عظيمة، فلما رآني أقبل أبو مسلم يهرول إلي فقال: وجبت ورب الكعبة
~~يقولها ثلاثا استغفر لي يا بن أخي. ثم نزع ثيابي فجففها ثم ضمني إليه
~~حتى أدفأني.
# عمرو بن الجنيد بن عبد الرحمن المري
# عمرو بن الحارث بن عبد الله
# العامري مولى بني عامر بن لؤي كان على خاتم عبد الملك بعد قبيصة بن
~~ذؤيب، وقيل: كان كاتبه، وكان على خاتم الوليد بن عبد الملك.
# روى عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت: أن محمودا صلى إلى جنبه
~~يوما، فسمعه يقرأ وراء الإمام، فسأله حين انصرف عن ذلك، فقال له: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمنا يوما، فانصرف إلينا وقد غلط في بعض القرآن،
~~فقال: " هل قرأ معي أحد منكم؟ " قال " فقلنا: نعم. قال: " قد عجبت، قلت: من
~~هذا الذي ينازعني القرآن، إذا قرأ الإمام فلا يقرأن أحد منكم معه إلا
~~بأم القرآن " . PageV06P107 روى عن عبد الله بن سالم، بسنده إلى أبي
~~بحرية الكندي: أنه أخبره عن عمر، أنه خرج على مجلس فيه عثمان بن عفان
~~وعلي بن أبي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وسعد بن أبي
~~وقاص وعبد الرحمن بن عوف فقال: كلكم يحدث نفسه بالإمارة بعدي. قال:
~~فسكتوا. فقال: كلكم يحدث نفسه بالإمارة بعدي. فقال الزبير: نعم، كلنا
~~يحدث نفسه بالإمارة بعدك ويراه لها أهلا. قال: أفلا أحدثكم عنكم؟ قال:
~~فسكتوا. ثم قال: ألا أحدثكم عنكم؟ فسكتوا. ثم قال: ألا أحدثكم عنكم؟ قال
~~الزبير: فحدثنا ولو سكتنا لحدثتنا. فقال: أما أنت يا زبير فإنك
~~كافرالغضب مؤمن الرضا، يوما تكون شيطانا ويوما تكون إنسانا أفرأيت
~~يوما تكون شيطانا من يكون الخليفة يومئذ؟ أما أنت يا طلحة فلقد مات ms5197 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وإنه عليك لعاتب. وأما أنت يا عبد الرحمن فإنك
~~لما جاءك من خير لأهل. وأما أنت يا علي فإنك صاحب رياء وفيك دعابة. وإن
~~منكم لرجلا لو قسم إيمانه بين جند من الأجناد لأوسعهم، يريد عثمان بن
~~عفان. وأما أنت يا سعد فأنت صاحب مال. عمرو بن الحارث، مجهول العدالة،
~~والمحفوظ عن عمر شهادته لهم بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وهو عنهم
~~راض.
# عمرو بن الحارث بن يعقوب
# ابن عبد الله أبو أمية الأنصاري، المصري الفقيه مولى قيس بن سعد بن
~~عبادة وفد على يزيد بن الوليد ببيعة أهل مصر، في نفر من وجوههم، ثم خرج مع
~~صالح بن علي الهاشمي إلى الصائفة فاجتاز بدمشق.
# روى عن ابن شهاب، بسنده إلى عائشة؛ أن أم حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن
~~هذه ليست بالحيضة، ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي " . قالت عائشة: فكانت
~~تغتسل في مركن في حجرة أختها زينب جحش حتى تعلو حمرة الدم الماء. ولد سنة
~~اثنتين أو إحدى وتسعين، وتوفي سنة ثمان وأربعين ومئة، وكان أخطب الناس
~~وأرواه للشعر وأبلغه. وكان فقيها أديبا، وكان مؤدبا لولد صالح بن علي
~~الهاشمي، وكان ثقة.
# عن الليث، قال: كان بين عمرو بن الحارث وبين أبيه الحارث بن يعقوب في
~~الفضل كما بين السماء والأرض، وكان بين الحارث وبين أبيه يعقوب كما بين
~~السماء والأرض؛ وكان يعقوب أفضل من الحارث، وكان الحارث أفضل من عمرو.
# وقال الليث: كنت أرى عمرو بن الحارث عليه أثواب بدينار، قميصه ورداؤه
~~وإزاره، ثم لم تمض الليالي والأيام حتى رأيته يجر الوشي والخز، فإنا
~~لله إليه راجعون.
# قال عمرو بن الحارث: الشرف شرفان؛ شرف العلم وشرف السلطان، وشرف العلم
~~أشرفهما.
# قال أحمد بن حنبل: ليس فيهم يعني أهل مصر أصح ms5198 حديثا من الليث بن سعد،
~~وعمرو بن الحارث يقاربه. توفي سنة سبع وأربعين ومئة، وقيل: ثمان وأربعين،
~~وقيل: تسع وأربعين.
# عمرو بن حازم بن عمرو بن عيسى بن موسى بن سعيد
# ويقال: عمرو بن حازم بن عمرو بن حازم بن خالد بن عمرو أبو الجهم القرشي
~~سمع منه في سنة ست وتسعين ومئتين.
# روى عن سليمان بن عبد الرحمن، بسنده إلى أم سلمة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " ما من أحد يلبس ثوبا ليباهي به أو لينظر الناس إليه، لم
~~ينظر الله إليه حتى ينزعه " .
# وبه، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يمنعن أحدكم هيبة
~~الناس أن يقول الحق إذا رآه أو سمعه " .
# عمرو بن حازم بن زيد
# ابن لوذان بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار أبو
~~الضحاك ويقال: أبو محمد الأنصاري النجاري له صحبة، شهد الخندق مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستعمله على نجران، وروى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أحاديث. وقيل: إنه وفد على معاوية.قال:رآني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأنا متكىء على قبر فقال: " لا توذ صاحب هذا القبر " أو
~~قال: " لا تؤذه " .
# وعنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقعدوا على القبور " .
# قال محمد بن سعد: استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على نجران وهو ابن
~~سبع عشرة سنة، وأدرك بيعة معاوية ليزيد ابنه، ومات بعد ذلك. PageV06P108
~~وقال أبو نعيم: أحد عمال النبي على اليمن، سكن المدينة، توفي في خلافة
~~عمر بن الخطاب، وقيل: بل توفي سنة أربع وخمسين؛ ويكنى أبا الضحاك؛ شهد
~~الخندق هو وزيد بن ثابت، وكان أول مشهد شهده عمرو بن حزم.
# عن عبد الله بن لأبي بكر، عن أبيه أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، قال:
~~هذا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عندنا الذي كتبه لعمرو بن حزم حين
~~بعثه إلى اليمن يفقه أهلها، ويعلمهم السنة، ويأخذ صدقاتهم؛ فكتب لهم ms5199
~~كتابا وعهدا، وأمره فيه بأمره، فكتب: بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب
~~من الله ورسوله " يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود " .
# عهد من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم حين بعثه إلى
~~اليمن: أمره بتقوى الله في أمره كله، " فإن الله مع الذين اتقوا
~~والذين هم محسنون " ، وأمره أن يأخذ الحق كما أمره الله، وأن يبشر
~~الناس بالخير ويأمرهم به، ويعلم الناس القرآن ويفقههم فيه، وينهى
~~الناس فلا يمس أحد القرآن إلا وهو طاهر، ويخبر الناس بالذي لهم والذي
~~عليهم، ويلين لهم في الحق، ويشتد عليهم في الظلم؛ فإن الله كره الظلم
~~ونهى عنه، وقال: " ألا لعنة الله على الظالمين " ويبشر الناس بالجنة
~~وبعملها، وينذر الناس النار وعملها، ويتألف الناس حتى يفقهوا في
~~الدين، ويعلم الناس معالم الحج وسننه وفرائضه، وما أمره الله به في
~~الحج الأكبر والحج الأصغر والحج الأصغر: العمرة وينهى الناس أن يصلي
~~الرجل في الثوب الواحد صغيرا، إلا أن يكون واسعا فليخالف بين طرفيه على
~~عاتقيه، وينهى أن يحتبي الرجل في ثوب واحد ويفضي بفرجه إلىالسماء، ولا
~~يعقص شعر رأسه إذا عفا في قفاه، وينهى الناس إذا كان بينهم هيج أن يدعوا
~~بدعوى القبائل والعشائر، وليكن دعاؤهم إلى الله وحده لا شريك له، فمن لم
~~يدع إلى الله ودعا إلى العشائر والقبائل فليقطفوا بالسيف حتى يكون دعاؤهم
~~إلى الله وحده لا شريك له. ويأمر الناس بإسباغ الوضوء، وجوههم وأيديهم إلى
~~المرافق، وأرجلهم إلى الكعبين، وأن يمسحوا برؤوسهم كما أمرهم الله؛ وأمره
~~بالصلاة لوقتها، وإتمام الركوع والخشوع، وأن يغلس بالصبح ويهجر
~~بالهجرة حين تميل الشمس، وصلاة العصر والشمس في الأرض مدبرة، والمغرب حين
~~يقبل الليل ولا يؤخر حين تبدو النجوم في السماء، والعشاء أول الليل؛
~~وأمره بالسعي إلى الجمعة إذا نودي لها، والغسل عند الرواح إليها. وأمره
~~أن يأخذ من المغانم خمس الله، وما كتب على المؤمنين في الصدقة من العقار
~~فيما سقت العين، وفيما سقت السماء العشر، وفيما سقى الغرب فنصف العشر. ms5200 وفي
~~كل عشر الإبل شاتان، وفي عشرين أربع؛ وفي أربعين من البقر بقرة، وفي كل
~~ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة، جذع أو جذعة؛ وفي كل أربعين من الغنم
~~سائمة وحدها شاة، فإنها فريضة الله التي افترض على المؤمنين في الصدقة،
~~فمن زاد فهو خير له. وأنه من أسلم من يهودي أو نصراني إسلاما خالصا من
~~نفسه، فدان دين الإسلام فإنه من المؤمنين، له ما لهم وعليه ما عليهم؛ ومن
~~كان على نصرانيته أو يهوديته فإنه لا يغير عنها، وعلى كل حالم ذكر أو
~~أنثى، حر أو عبد دينار واف أو عوضه من الثياب، فمن أدى ذلك فإن له ذمة
~~الله وذمة رسوله؛ ومن منع ذلك فإنه عدو لله ورسوله وللمؤمنين جميعا.
~~صلوات الله على محمد النبي، والسلام عليه ورحمة الله وبركاته. توفي سنة
~~إحدى وخمسين، وقيل: سنة أربع وخمسين.
# ؟؟؟؟؟عمرو بن الحسن بن علي
# ابن أبي طالب ابن هاشم بن عبد مناف بن قصي الهاشمي الحسني خرج مع عمه
~~الحسين بن علي إلى العراق ، وكان فيمن قدم به دمشق مع علي بن الحسين.
# قال الزبير بن بكار: فأما عمرو بن الحسن بن علي فولد محمدا وقد انقرض
~~ولد عمرو بن الحسن بن علي، وكان رجلا ناسكا من أهل الصلاح والدين.
# ؟عمرو بن حصين السكسكي
# ويقال السكوني من شجعاء أصحاب معاوية من فرسان أهل الشام الذين شهدوا
~~واقعة صفين.
# عن تميم بن حذلم، قال: خرج حريث مولى معاوية يومئذ، وكان شديدا ذا بأس،
~~فقال: أها هنا علي؟ هل لك يا علي في المبارزة؟ أقدم إذا شئت أبا حسن.
~~فأقبل علي نحوه وهو يقول: من الرجز PageV06P109 أنا علي وابن عبد المطلب
~~... نحن لعمر الله أولى بالكتب
# أهل اللواء والمقام والحجب ... منا النبي المصطفى غير كذب
# نحن نصرناه على جل العرب ... يا أيها العبد الغرير المنتدب
# اثبت لنا يا أيها الكلب الكلب
# ثم التقيا فبدأه علي فقتله. فلما قتل حريثا نهد إليه عمرو ابن الحصين
~~السكسكي، فقال: يا أبا الحسن، هلم إلي ms5201 المبارزة. فشد على علي فأثنى
~~عليه علي وهو يقول: من الرجز
# ما علتي وأنا جلد صارم ... وعن يميني مذحج القماقم
# وعن يساري وائل الخضارم ... والقلب مني مضر الجماجم
# أقسمت بالله العلي العالم ... لا أنثني إلا برد الراغم
# فحمل عليه عمرو ليضربه بالسيف، وبذره سعيد بن قيس فطعنه بالرمح فدق
~~صلبه. فقام علي بين الصفين فنادى: ويلك يا معاوية، ابرز إلي، علام نضرب
~~بعض الناس ببعض؟ فالتفت معاوية إلى عمرو بن العاص فقال له: ما ترى يا أبا
~~عبد الله؟ فقال له عمرو: قد أنصفك الرجل، واعلم أنك إن نكلت عنه لم تزل
~~سبة عليك وعلى عقبك ما بقي عربي. فقال له معاوية: يا بن العاص، أمثلي
~~يخدع عن نفسه؟ والله ما بارز ابن أبي طالب رجلا إلا سقى الأرض من دمه.
# عمرو بن حفص بن يزيد
# أبو محمد الثقفي روى عن الوليد بن مسلم، بسنده إلى أبي هريرة، قال: سئل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: متى وجببت لك النبوة؟ قال: " فيما بين خلق
~~آدم ونفخ الروح فيه " .
# قال المصنف: لا أدري هذا وابن شليلة إلا واحدا، والله أعلم.
# عمرو ويقال عمر بن حفص بن شليلة
# أبو هشام الثقفي الدمشقي البزاز مولى الحجاج بن يوسف، ويعرف بابن
~~زبر، وكانت داره بدمشق بناحية باب السلامة.
# روى عن الوليد بن مسلم، بسنده إلى أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إن اسم الله الأعظم لفي ثلاث سور من القرآن؛ في البقرة
~~وآل عمران وطه " . قال: فالتمستها، فوجدت في البقرة آية الكرسي " الله لا
~~إله إلا هو الحي القيوم " ، وفاتحة آل عمران " الله لا إله إلا هو
~~الحي القيوم " ، وفي طه " وعنت الوجوه للحي القيوم " .
# وعنه، بسنده إلى أبي هريرة، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: متى
~~وجبت لك النبوة؟ قال: " قيما بين خلق آدم ونفخ الروح فيه " .
# قال عنه أبو حاتم: دمشقي صدوق.
# عمرو بن الحمق بن الكاهن
# ابن حبيب بن عمرو بن ربيعة بن كعب الخزاعي ms5202 له صحبة، سكن الكوفة ثم انتقل
~~إلى مصر، وكان قد سيره عثمان بن عفان إلى دمشق.
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث. قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " ما من رجل أمن رجلا على دمه فقتله فأنا بريء من القاتل
~~وإن كان المقتول كافرا " .
# وروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تكون فتنة أسلم الناس فيها
~~أو خير الناس فيها الجند الغربي " فلذلك قدمت عليكم مصر.
# قال العجلي: لم يرو عمرو بن الحمق عن النبي صلى الله عليه وسلم غير
~~حديثين: " إذا أراد الله بعبد خيرا عسله " . وفي حديث آخر: " من ائتمن على
~~نفسه رجلا فقتله " .
# قال المصنف: كذا قال، وقد روينا له غيرهما.
# عن معمر، قال: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا في أصحابه
~~يوما، فقال: " اللهم أنج أصحاب السفينة " ثم مكث ساعة فقال: " قد
~~استمرت " فلما دنوا من المدينة، قال: " قد جاؤوا يقودهم رجل صالح " .
~~قال: والذين كانوا في السفينة الأشعريون، والذي قادهم عمرو بن الحمق
~~الخزاعي؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أين جئتم؟ " قالوا: من
~~زبيد. قال النبي صلى الله عليه وسلم: " بارك الله في زبيد " . قالوا: وفي
~~زمع. قال: " بارك الله في زبيد " . قالوا: وفي زمع يا رسول الله. قال في
~~الثالثة: " وفي زمع " .
# وعن عمرو بن الحمق الخزاعي: أنه سقى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~" اللهم أمتعه بشبابه " فمرت به ثمانون سنة لم ير الشعرة البيضاء.
~~PageV06P110 وعن الأجلح بن عبد الله الكندي قال: وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال له: " يا عمرو أتحب أن أريك آية الجنة؟ " قال: نعم يا رسول
~~الله؛ فمر على علي فقال: " هذا وقومه آية الجنة " . فلما قتل عثمان
~~وبايع الناس عليا لزمه فكان معه حتى أصيب؛ ثم كتب معاوية في طلبه وبعث
~~من يأتيه به. قال الأجلح: فحدثني عمران بن سعيد البجلي، عن رفاعة بن
~~شداد البجلي وكان مؤاخيا لعمرو بن الحمق أنه ms5203 خرج معه حين طلب، فقال لي:
~~يا رفاعة، إن القوم قاتلي، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرني أن
~~الجن والإنس تشترك في دمي؛ وقال لي: " يا عمرو إن أمنك رجل على دمه فلا
~~تقتله فتلقى الله بوجه غادر " . قال رفاعة: فما أتم حديثه حتى رأيت أعنة
~~الخيل فودعته، وواثبته حية فلسعته، وأدركوه فاحتزوا رأسه فكان أول رأس
~~أهدي في الإسلام. قتل سنة خمسين. وقيل: إحدى وخمسين.
# عمرو بن حوي أبو حوي السكسكي
# من وجوه أهل دمشق وشجعانهم، كان ممدوحا وله شعر، ذكره دعبل بن علي
~~الخزاعي، وذكر أنه كان صديقا له، وقال: كان جوادا شريفا، ولي الري
~~ثلاث سنين، فأنشد له دعبل فيما حكاه محمد بن داود بن الجراح: من الطويل
# هلم اسقينها لا عدمتك صاحبا ... ودونك صفو الراح إن كنت شاربا
# إذا أسرت نفس المدام نفوسنا ... جنينا من اللذات عنها الأطايبا
# أيا كوكبا لا يمسك الليل غيره ... بربك لا تخبر علينا الكواكبا
# ويا قمر الليل المفرق بيننا ... تأخر عن الإفياء بالله جانبا
# ويا ليل لولا أن تشوبك غدرة ... بنا ما تبدلنا بك الدهر صاحبا
# دعوت حفاظا باسمها طرف ناظري ... فكان لها عينا علي مراقبا
# وقال إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني الدمشقي يرثي عمرو بن حوي
~~السكسكي. من الوافر
# فلو كان البكاء يرد حقا ... على قدر الرزايا بالعباد
# لكان بكاك بعد أبي حوي ... يقل ولو جرى بدم الفؤاد
# مضى وأقام ما دجت الليالي ... له مجد يجل عن النفاد
# فإن يك غاب وجه أبي حوي ... فأوجه عرفه غر بوادي
# عمرو بن الخبيب بن عمرو
# وجهه أبو عبيدة بن الجراح من مرج الصفر بعد وقعة اليرموك إلى فحل. ؟؟
# عمر بن خير أبو خير الشعباني
# قال: كنت مع كعب الأحبار على جبل دير مران فأراني لمعة حمراء سائلة في
~~الجبل، فقال: هاهنا قتل ابن آدم أخاه وهذا أثر دمه جعله الله آية للعالمين؛
~~وويل لأربع قرايات من قرى الغوطة، داريا، وبيت الآبار، والمزة وبيت لهيا؛
~~وليفنين أربع قبائل حتى لا ms5204 يبقى لهن داعية؛ عك وسلامان وخشين وشعبان.
# عمرو بن الدرفس
# والصحيح عمر تقدم في باب عمر.
# عمرو بن الزبير بن العوام
# ابن خويلد بن أسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب بن مرة القرشي الأسدي
~~الزبيري من الصحابة، ولا أعرف له رواية، ووفد على معاوية ويزيد بن
~~معاوية.
# عن مصعب بن ثابت، أن عبد الله بن الزبير كانت بينه وبين أخيه عمرو بن
~~الزبير خصومة؛ فدخل عبد الله بن الزبير على سعيد بن العاص، وعمرو بن
~~الزبير معه على السرير، فقال سعيد لعبد الله: هاهنا. فقال: لا، قضى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أو سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الخصمين
~~يقعدن بين يدي الحكم.
# قال الزبير: وأما عمرو بن الزبير فكان من أجمل أهل زمانه. PageV06P111
~~قال محمد بن سعد: كتب يزيد بن معاوية إلى عمرو بن سعيد أن يوجه إليه يعني
~~عبد الله بن الزبير جندا، فسأل عمرو بن سعيد: من أعدى الناس لعبد الله
~~بن الزبير؟ فقيل: أخوه عمرو بن الزبير. فولاه شرطه بالمدينة؛ فضرب ناسا
~~كثيرا من قريش والأنصار بالسياط، وقال هؤلاء شيعة عبد الله بن الزبير؛
~~وفر منه قوم كثير في نواحي المدينة، ثم وجهه إلى عبد الله بن الزبير في
~~جيش من أهل الشام ألف رجل وأمره بقتاله. فمضى عمرو بن الزبير حتى قدم مكة
~~فنزل بذي طوى، وأتى الناس عمرو بن الزبير يسلمون عليه، وقال: جئت لأن
~~يعطي عبد الله الطاعة ليزيد ويبر قسمه، فإن أبى قاتلته. فقال له حنين بن
~~شيبة: كان غيرك أولى بهذا منك، تسير إلى حرم الله وأمنه، وإلى أخيك في سنه
~~و فضله، تجعله في جامعة؟ ما أرى الناس يدعونك وما تريد. قال: أرى أن أقاتل
~~من حال دون ما خرجت له. ثم أقبل عمرو فنزل عند الصفا، وجعل يرسل إلى أخيه
~~ويرسل إليه أخوه، فيما قدم له. وكان عمرو يخرج فيصلي بالناس وعسكره بذي
~~طوى وابن الزبير معه يشبك أصابعه في أصابعه ويكلمه في ms5205 الطاعة ويلين له
~~الكلام. فقال عبد الله بن الزبير: ما بعد هذا شيء، إني لسامع مطيع، أنت
~~عامل يزيد وأنا أصلي خلفك، ما عندي خلاف، فأما أن تجعل في عنقي جامعة، ثم
~~أقاد إلى الشام، فإني نظرت في ذلك فرأيته لا يحل لي أن أحل بنفسي، فراجع
~~صاحبك واكتب إليه. قال: لا، والله ما أقدر على ذلك. فهيأ عبد الله بن
~~صفوان قوما كانوا معدين مع ابن الزبير من أهل السراة وغيرهم، فعقد لهم
~~لواء، وخرج عبد الله بن صفوان من أسفل مكة من اللبط، فلم يشعر أنيس بن عمرو
~~الأسلمي وهو على عسكر عمرو بن الزبير إلا بالقوم، فصاح بأصحابه وهم قريب
~~على عدة فتصافوا، فقتل أنيس بن عمرو في المعركة؛ ووجه عبد الله بن
~~الزبير مصعب بن عبد الرحمن بن عوف في جمع إلى عمرو بن الزبير، فلقوه
~~فتفرق أصحابه عنه وانهزم عسكره من ذي طوى، وجاء عبيدة بن الزبير إلى عمرو
~~بن الزبير فقال: أنا أجيرك من عبد الله. فجاء به إلى عبد الله أسيرا
~~والدم يقطر على قدميه؛ فقال: ما هذا الدم؟فقال: من الطويل
# لسنا على الأعقاب تدمى كلومنا ... ولكن على أقدامنا تقطر الدما
# فقال: وتكلم أي عدو الله، المستحل لحرمة الله!. فقال عبيدة: إني قد
~~أجرته فلا تخفر جواري. فقال: أنا أجير جوارك لهذا الظالم الذي فعل ما فعل،
~~فأما حق الناس فإني أقتص لهم منه. فضربه بكل سوط ضرب به أحدا من الذين
~~بالمدينة وغيرهم، إلا محمد بن المنذر بن الزبير فإنه أبى أن يقتص،
~~وعثمان بن عبد الله حكيم بن حزام فإنه أبى أيضا. وأمر به فحبس في حبس زيد
~~عارم مع عمرو بن الزبير فأخذه فحبسه مع عمرو بن الزبير، فسمي ذلك الحبس
~~بسجن عارم، وبنى لزيد عارم ذراعين في ذراعين وأدخله وأطبق عليه بالجص
~~والآجر. وقال عبد الله بن الزبير: من كان يطلب عمرو بن الزبير بشيء
~~فليأتنا نقصه منه؛ فجعل الرجل يأتي فيقول: نتف أشعاري. فيقول: انتف
~~أشعاره. وجعل الآخر ms5206 يقول: نتف حلمتي. فيقول: انتف حلمته. وجعل الرجل يأتي
~~فيقول: لهزني. فبقول: الهزه. وجعل الرجل يقول: نتف لحيتي. فيقول: انتف
~~لحيته. وكان يقيمه كل يوم يدعو الناس إلى القصاص منه سنة؛ فقام مصعب بن
~~عبد الرحمن بن عوف فقال: جلدني مئة جلدة بالسياط، وليس بوال، ولم آت
~~قبيحا، ولم أركب منكرا، ولم أخلع يدامن طاعة. فأمر بعمرو أن يقام ودفع
~~إلى مصعب سوطا، وقال له عبد الله بن الزبير: اضرب. فجلده مصعب مئة جلدة
~~بيده. فتعكر جسد عمرو فمات، فأمر به عبد الله فصلب. قال: ثم صح من بعد
~~ذلك الضرب، ثم مر به عبد الله بن الزبيربعد أن أخرجه من السجن جالسا
~~بفناء المنزل الذي كان فيه، فقال أبا يكسوم، ألا أراك حيا؟. فأمر به فسحب
~~إلى السجن، فلم يبلغ حتى مات. فأمر به عبد الله فطرح في شعب الجيف، وهو
~~الموضع الذي صلب فيه عبد الله بن الزبير بعد.
# عمرو بن زرارة بن قيس
# ابن الحارث بن عداء بن الحارث بن عوف ويقال: ابن عمرو بن جشم بن كعب بن
~~قيس بن سعد بن مالك بن النخع بن عمرو النخعي من أهل الكوفة، أدرك عصر
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وكان ممن سيره عثمان بن عفان من الكوفة إلى
~~دمشق. PageV06P112 عن سعيد بن عمرو بن زرارة
# عن أبيه،قال: كنت جالسا عند النبي فتلا هذه الآية " إن المجرمين في
~~ضلال وسعر " إلى قوله: " بقدر " . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~نزلت هذه الآية في ناس يكذبون بقدر الله عز وجل " .
# قال المصنف: لا يحفظ لعمرو صحبة، وإنما يقال: إن أباه زرارة له صحبة.
# قال محمد بن سعد: وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفد النخع، وهم
~~مئتا رجل، وكانوا آخر وفد قدموا من اليمن، فقدموا للنصف من المحرم سنة
~~إحدى عشرة من الهجرة، فنزلوا في دار رملة بنت الحارث، ثم جاؤوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مقرين بالإسلام، وقد بايعوا معاذ بن جبل باليمن، فقال
~~رجل ms5207 منهم يقال له زرارة: يا رسول الله، إني رأيت في سفري هذا عجبا. قال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وما رأيت؟ " قال: رأيت أتانا تركتها في
~~الحي كأنها ولدت جديا أسفع أحوى. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" هل تركت أمة لك مصرة على حمل؟ " قال: نعم يا رسول الله، تركت أمة لي
~~قد حملت. قال: " فإنها قد ولدت غلاما، وهو ابنك " . قال: يا رسول الله،
~~فما باله أسفع أحوى؟ قال: " ادن مني " فدنا منه، فقال له: " هل بك من مرض
~~تكتمه؟ " قال: نعم، والذي بعثك بالحق ما علم به أحد، ولا اطلع عليه غيرك.
~~قال: " فهو ذاك " . قال: يا رسول الله، ورأيت النعمان بن المنذر عليه
~~قرطان ودملجان ومسكتان. قال: " ذلك ملك العرب رجع إلى أحسن زيه وبهجته " .
~~قال: يا رسول الله، ورأيت عجوزا شمطاء خرجت من الأرض. قال: " تلك بقية
~~الدنيا " . قال: ورأيت نارا خرجت من الأرض فحالت بيني وبين ابن لي يقال
~~له عمرو، وهي تقول: لظى لظى، بصير وأعمى، أطعموني آكلكم أهلكم ومالكم. قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تلك فتنة تكون في آخر الزمان " . قال: يا
~~رسول الله، وما الفتنة؟ قال: " يقتل الناس إمامهم، ويشتجرون اشتجار أطباق
~~الرأس " وخالف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصابعه " يحسب المسيء
~~فيها أنه محسن، ويكون دم المؤمن أحل من شرب الماء، إن مات ابنك أدركت
~~الفتنة، وإن مت أنت أدركها ابنك " . فقال: يا رسول الله، ادع الله أن لا
~~أدركها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم لا يدركها " . فمات،
~~وبقي ابنه عمرو بن زرارة، فكان أول خلق الله خلع عثمان بالكوفة وبايع
~~عليا.
# عمرو بن سبيع الرهاوي
# وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، وعقد له لواء، وكان في جيش أسامة
~~الذي خرج إلى البلقاء، وشهد مع معاوية صفين.
# حدث عمرو بن هزان بن سعيد الرهاوي، عن أبيه، قال: وفد رجل منا يقال
~~له: عمرو بن سبيع إلى النبي صلى ms5208 الله عليه وسلم، فعقد له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لواء، فقاتل بذلك اللواء يوم صفين مع معاوية؛ وقال في
~~إتيانه النبي صلى الله عليه وسلم: من الطويل
# إليك رسول الله أعلمت نصها ... تجوب الفيافي سملقا بعد سملق
# على ذات ألواح أكلفها السرى ... تخب برحلي مرة ثم تعنق
# فما لك عندي راحة أو تلجلجي ... بباب النبي الهاشمي الموفق
# عتقت إذا من رحلة ثم رحلة ... وقطع دياميم وهم مؤرق
# عمرو بن سعد بن الحارث
# ابن عباد بن سعد بن عامر بن ثعلبة بن مالك بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن
~~عامر له صحبة، وشهد مؤتة، واستشهد بها.
# عمرو بن سعد الفدكي
# مولى أمير المؤمنين عثمان بن عفان. ذكر أبو زرعة الرازي أنه دمشقي.
# روى عن نافع، قال: سأل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم: أينام أحدنا
~~وهو جنب؟ قال: " نعم، ويتوضأ " .
# وعنه، عن ابن عمر: أن عمر بن الخطاب خرج مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فمر بثوب سيراء، فأقبل عمر يساومه، فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " ماذا تريد إليه؟ " قال: أشتريه لك يا رسول الله، فتلبسه يوم عيد،
~~وإذا قدم عليك الوفد. قال: " لا يلبس هذا في الدنيا إلا من لاخلاق له في
~~الآخرة " .
# قال عنه أبو زرعة: دمشقي ثقة.
# عمرو بن سعيد بن إبراهيم
# ابن طلحة بن عمرو بن مرة الجهني من أهل دمشق.
# عمرو بن سعيد أبي أحيحة
# ابن العاص بن أمية بن عبد شمس أبو عتبة الأموي PageV06P113 أخو خالد
~~وأبان، لهم صحبة. قدم دمشق مجاهدا، وقتل يوم أجنادين وأجنادين على قول سيف
~~بعد اليرموك وفتح دمشق وحمص، فمن شهدها ممن خرج أولا فقد شهد الفتح
~~وقيل: إنه قتل باليرموك. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استعمل عمرو
~~بن سعيد على خيبر ووادي القرى وتيماء وتبوك، وقبض النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو يليها له.
# عن عبد الله بن عمرو بن سعيد بن العاص، قال: لما أسلم خالد بن ms5209 سعيد وصنع
~~به أبوه أحيحة ما صنع، فلم يرجع خالد عن دينه، ولزم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى خرج إلى الحبشة في الهجرة الثانية، غاظ ذلك أبا أحيحة وغمه
~~وقال: لأعتزلن في مالي لا أسمع شتم آبائي ولا عيب آلهتي، هو أحب إلي من
~~المقام مع هؤلاء الصبأة. فاعتزل في ماله بالظريبة نحو الطائف، وكان ابنه
~~عمرو بن سعيد على دينه، وكان يحبه ويعجبه، فقال أبو أحيحة: من الطويل
# ألا ليت شعري عنك يا عمرو سائلا ... إذا شب واشتدت يداه وسلحا
# أتترك أمر القوم فيه بلابل ... وتكشف غيظا كان في الصدر موجحا
# قال: فلما خرج أبو أحيحة إلى ماله بالظريبة أسلم عمرو بن سعيد، ولحق
~~بأخيه خالد بن سعيد بأرض الحبشة.
# وعن أم خالد بنت خالد، قالت: قدم علينا عمي عمرو بن سعيد أرض الحبشة بعد
~~مقدم أبي بسنتين، فلم يزل هناك حتى حمل في السفينتين مع أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقدموا على النبي صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر سنة
~~سبع من الهجرة، فشهد عمرو مع النبي صلى الله عليه وسلم الفتح وحنين
~~والطائف وتبوك؛ فلما خرج المسلمون إلى الشام كان فيمن خرج، فقتل يوم
~~أجنادين شهيدا في خلافة أبي بكر الصديق في جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة،
~~وكان على الناس يومئذ عمرو بن العاص.
# قال الزبير بن بكار: وكان إسلام خالد متقدما، وأسلم أخوه عمرو وهاجرا
~~جميعا إلى أرض الحبشة، وكانا ممن قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في السفينتين. ولعمرو وخالد يقول أبان بن سعيد أخوهما جميعا: من الطويل
# ألا ليت ميتا بالظريبة شاهد ... لما يفتري في الدين عمرو وخالد
# أطاعا بنا أمر النساء فأصبحا ... يعينان من أعدائنا من نكايد
# فأجابه عمرو بن سعيد، فقال: من الطويل
# أخي ما أخي لا شاتم أنا عرضه ... ولا هو عن سوء المقالة مقصر
# يقول إذا شكت عليه أموره: ... ألا ليت ميتا بالظريبة ينشر
# فدع عنك ميتا قد مضى لسبيله ... وأقبل على الحي الذي ms5210 هو أفقر
# ثم أسلم أبان واستشهد بأجنادين.
# عن خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد، عن أبيه: أن أعماما له خالدا وعمرا
~~بني سعيد رجعوا عن أعمالهم حين بلغتهم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال أبو بكر: ما أحد أحق بالعمل من عمال رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ارجعوا إلى أعمالكم. قال بنو أبي أحيحة: لا نفعل بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لغيره. فخرجوا إلى الشام فقتلوا جميعا؛ وكان خالد على اليمن،
~~وأبان على البحرين، وعمرو على تيماء وخيبر. PageV06P114 عن عبد الله بن قرط
~~الثمالي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وكان قد نزل حمص
~~وأقام بها قال: مررت يومئذ بعمرو بن سعيد ومعه رجال من المسلمين سبعة أو
~~ثمانية، وهم بارزو أيديهم نحو العدو، ويقول: " يا أيها الذين آمنوا إذا
~~لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار " حتى فرغ من الآية ولكن
~~الجنة نعم المصير، ولمن؟ هي والله لمن يشري نفسه لله، وقاتل في سبيل الله.
~~ونادى: يا أهل الإسلام، أنا عمرو بن سعيد بن العاص، لا تفروا فإن الله
~~يراكم، ومن رآه فارا عن نصر دينه مقته، فاستحيوا من ربكم أن يراكم
~~تطيعون أبغض خلقه إليه الشيطان الرجيم وتعصونه وهو أرحم الراحمين. قال
~~عبد الله بن قرط: ودنا القوم من الروم فحملوا حملة منكرة فرقت بيني وبين
~~أصحابي، فانتهيت إلى عمرو بن سعيد. قال: فقلت في نفسي: ما أنا بواجد اليوم
~~في هذا العسكر رجلا أقدم صحبة ولا أقرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قرابة من هذا الرجل؛ فدنوت منه ومعي رمحي، وقد أحاطت به من العدو
~~جماعة، فحملت عليهم فأصرع منهم واحدا، ثم أقبلت إليه وأقف معه، ثم قلت
~~له: يا ابن أبي أحيحة أتعرفني؟ قال: نعم، ألست أخا ثقيف؟ فقلت له: لم تبعد
~~من الإخوان والجيران والحلفاء، أنا أخو ثمالة، أنا عبد الله بن قرط. قال:
~~مرحبا بك، أنت أخي في الإسلام وأقرب نسبا، والله لئن استشهدت ms5211 لأشفعن لك.
~~قال: فنظرت فإذا هو مضروب على حاجبه بالسيف، وإذا الدماء قد ملأت عينيه،
~~وإذا هو لا يستطيع أن يطرف ولا يستطيع أن يفتح عينيه من الدم. قال: فقلت:
~~أبشر بخير فإن الله معافيك من هذه الضربة، ومنزل النصر على المسلمين.
~~قال: أما النصر على أهل الإسلام فأنزله الله فعجل، وأما أنا فجعل الله
~~لي هذه الضربة شهادة وأهدى إلي بأخرى مثلها، فوالله ما أحب أنها بعرض
~~أبي قبيس، والله لولا أن قتلي يكسر بعض من ترى حولي لأقدمت على هذا العدو
~~حتى ترى يا بن أخي أن ثواب الشهادة عظيم، وأن الدنيا دار لا نسلم فيها.
# قال عبد الله: فما كان بأسرع أن شدت علينا منهم جماعة، فمشى إليهم بسيفه
~~فضاربهم ساعة وانكشف الكفار. قال: فشددنا عليهم فصرعنا منهم ثلاثة، وإذا
~~نحن بصاحبنا صريع، وقد قتل وبه أكثر من ثلاثين ضربة مما رأوا من شدة
~~قتاله إياهم، فحنقوا عليه، فأخذوه يجزعونه بأسيافهم.
# وقال معاذ بن جبل حين حصر القتال: يا أهل الإسلام، إن هذا اليوم له ما
~~بعده، غضوا أبصاركم وقدموا أقدامكم على عدوكم، ولا تفارقوا ذراريكم، ولا
~~تزولوا عن مصافكم، والعدو منهزمون، وسوقوهم سوقا، ولا تشاغلوا عنهم
~~بغنائمهم ولا بما في عسكرهم، إني أخاف أن يكون لهم عليكم عطفة إن أنتم
~~تفرقتم واشتغلتم بغنائمكم واطلبوهم حتى لا ترون لهم جمعا ولا صفا.
~~فمضى المسلمون على راياتهم وصفوفهم يقتلون ويأسرون، فقتلوا منهم في المعركة
~~أكثر من ثلاثة آلاف، وقتلوا في عسكرهم نحوا من ألفين، فخرجوا على ذلك
~~والجند يتبعهم حتى اقتحموا في فحل، وفحل على الهوتة تحتها الماء. قال:
~~وكانت وقعة أجنادين في جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة.
# عمرو بن سعيد بن العاص
# ابن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس أبو أمية الأموي المعروف بالأشدق
~~وهو ابن ابن أخي المذكور آنفا. ولاه معاوية ويزيد المدينة، ثم إنه بعد
~~ذلك طلب الخلافة، وزعم أن مروان جعله ولي عهده بعد عبد الملك ابنه، وغلب
~~على دمشق، ثم قتله ms5212 عبد الملك بعد أن أعطاه الأمان. يقال: إنه رأى النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# حدث قال: كنت عند عثمان فدعا بطهور، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " ما من أمرىء مسلم تحضره صلاة متوبة فيحسن وضوءها وخشوعها
~~وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة، وذلك
~~الدهر كله " . أخرجه مسلم. وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما
~~نحل والد ولده أفضل من أدب حسن " . قال المصنف: وهذا عندي مرسل.
~~PageV06P115 عن عبد الملك بن عمير، عن أبيه قال: لما حضرت سعيد بن العاص
~~الوفاة جمع بنيه فقال: أيكم يكفل ديني؟ فسكتوا. فقال: ما لكم لا تكلمون؟
~~فقال عمرو الأشدق وكان عظيم الشدقين : وكم دينك يا أبه؟ قال: ثلاثون ألف
~~دينار. قال: فيم استدنتها يا أبه؟ قال: في كريم سددت فاقته، وفي لئيم فديت
~~عرضي منه.فقال عمرو: هي علي يا أبه. فقال سعيد: مضت خلة وبقيت خلتان.
~~فقال عمرو: ما هما يا أبه؟ قال: بناتي لا تزوجهن إلا من الأكفاء ولو بفلق
~~الخبز الشعير. فقال: وأفعل يا أبه. قال سعيد: مضت خلتان وبقيت خلة
~~واحدة. فقال: وما هي يا أبه؟ فقال: إخواني، إن فقدوا وجهي فلا يفقدون
~~معروفي. فقال عمرو: وأفعل يا أبه. فقال سعيد: أما والله ولئن قلت ذلك لقد
~~عرفت ذلك في حماليق وجهك وأنت في مهدك.ثم قال سعيد: ما شتمت رجلا كنت
~~رجلا، ولا كلفت من يرتجبيني أن يسألني؛ لهو أمن علي مني عليه إذا
~~قضيتها له إذ قصدني لحاجته.
# عن الزبير بن بكار، قال: وكان عمرو بن سعيد ولاه معاوية المدينة، ثم
~~ولاه يزيد بن معاوية، وبعث عمرو بعثا إلى ابن الزبير بمكة؛ وقتل عبد
~~الملك بن مروان عمرو بن سعيد بعد ذلك. وكان عمرو بن سعيد يدعي أن مروان بن
~~الحكم جعل إليه ولاية العهد بعد عبد الملك، ثم نقض ذلك وجعله إلى عبد
~~العزيز بن مروان؛ فلما شخص عبد الملك إلى حرب مصعب بن الزبير خالف عليه ms5213
~~عمرو وغلق دمشق، فرجع إليه عبد الملك فأعطاه الأمان، ثم غدر به فقتله؛
~~فقال يحيى بن الحكم بن أبي العاص في ذلك: من الطويل
# أعيني جودا بالدموع على عمرو ... عشية تبتز الخلافة بالغدر
# كأن بني مروان إذ يقتلونه ... بغاث من الطير اجتمعن على صقر
# غدرتم بعمرو يا بني خيط باطل ... وأنتم ذوو قربى به وذوو صهر
# فرحنا وراح الشامتون عشية ... كأن على أكتافنا فلق الصخر
# وقال في ذلك سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص: من الطويل
# دعوت ولم أملك أفهر بن مالك ... وهل تنفعني إن هتفت بها فهر
# لعمرك لا أنسى وإن طال عهدها ... أحاديث عمرو إذ قضى نحبه عمرو
# وقال التيمي: من الطويل
# فلا تحسب السلطان عارا عقابها ... ولا ذلة عند الحفائظ في الأصل
# فقد السلطان عمراو مصعبا ... قريعي قريش واللذين هما مثلي
# عماد بني العاص الرفيع عمادها ... وقرم بني العوام آنية النحل
# قال: كان يقال لمصعب بن الزبير: آنية النحل من كرمه؛ وكان مروان يلقب
~~بخيط باطل.
# قال الخليفة:وفيها يعني سنة سبعين خلع عمرو بن سعيد بن العاص عبد الملك
~~بن مروان، وأخرج عبد الرحمن بن أم الحكم عن دمشق وكان خليفة عبد الملك
~~عليها؛ فسار إليه عبد الملك فاصطلحا على أن يكون عمرو الخليفة من بعد عبد
~~الملك، وعلى أن لعمرو مع كل عامل عاملا، وفتح المدينة ودخل عليه عبد
~~الملك، ثم غدر به فقتله. وقال له عبد الملك: أبا أمية، لو أعلم أن تبقى
~~وتصلح قرابتي لفديتك ولو بدم النواظر، ولكنه قل ما اجتمع فحلان في إبل
~~إلا أخرج أحدهما صاحبه، فأخذ السيف وهو يقول:من البسيط
# يا عمرو إلا تدع شتمي ومنقصتي ... أضربك حيث تقول الهامة: اسقوني
# عمرو بن سعيد أبو سعيد الثقفي
# مولاهم، البصري وفد على الوليد بن يزيد.
# روى عن أبي زرعة بن عمرو، عن جرير بن عبد الله، قال: رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يفتل عرف فرس بأصبعيه وهو يقول: " الخيل معقود بنواصيها
~~الخير، الأجر والمغنم، إلى يوم القيامة " .
# قال ms5214 عمرو بن سعيد الثقفي: أوفدني يوسف بن عمر إلى الوليد، فلما قدمت
~~قال لي: كيف رأيت الفاسق؟ يعني الوليد ثم قال: إياك وأن يسمع هذا منك أحد.
~~فقلت: حبيبة بنت عبد الرحمن بن جبير طالق إن سمعته أذني ما دمت حيا.
~~فضحك.قال ابن سعد: وكان ثقة.
# وروى عن أنس، قال: ما رأيت بالعيال من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# عمرو بن سعيد أبو بكر الأوزاعي
# روى عن أبي سلام الأسود، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من ساء ته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن " .
# عمرو بن سفيان
# ويقال: عمرو بن عبد الله بن سفيان ويقال: سفيان بن عمرو PageV06P116
~~ويقال: الحارث بن ظالم بن علس وهو: عمرو بن سفيان بن عبد شمس بن سعيد ابن
~~قائف بن الأوقص بن مرة بن هلال ابن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة ابن
~~سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان أبو الأعور السلمي يقال:
~~له صحبة، ويقال: لا صحبة له. وشهد اليرموك أميرا على كردوس، وكان مع
~~معاوية بصفين، وكان على أهل الأردن وهم الميسرة.
# روى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنما أخاف على أمتي شحا
~~مطاعا، وهوى متعبا، وإماما ضالا " . وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إياكم وأبواب السلطان فإنه قد أصبح صعبا هبوطا " .
# وعن إسحاق بن بشر القرشي، قال:قالوا: وانحط إلى أبي بكر رجال من بني
~~سليم فيهم عمرو بن سفيان، وهو أبو الأعور، وكانت له صحبة من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فدخل عليه فقال: إنا قد جئناك من غير قحمة عد و ولا عدم
~~من مال، فإن شئت أقمنا معك مرابطين، وإن شئت وجهتنا إلى عدوك من
~~المشركين. فقال أبو بكر: لا، بل تجاهدون الكفار وتواسون المسلمين. قالوا:
~~فسار حتى قدم بمن معه على أبي عبيدة بن الجراح. قال: ونزل أيضا أبو في
~~الأعور السلمي يعني يوم اليرموك فقال: يا معشر قيس خذوا نصيبكم ms5215 من الأجر
~~والصبر، فإن الصبر في الدنيا عز ومكرمة، وفي الآخرة رحمة وفضيلة؛
~~فاصبروا وصابروا.
# قال الليث بن سعد: ثم كانت غزوة عمورية، أمير أهل مصر وهب بن عمير
~~الجمحي، وأمير أهل الشام أبو الأعور سنة ثلاث وعشرين.
# وعن يزيد بن عبيدة، قال: ثم غزا أبو الأعور السلمي قبرس غزوتها الآخرة
~~سنة ست وعشرين. وغزيت قبرس الثانية سنة سبع وعشرين، عليهم أبو الأعور
~~السلمي.
# عن أبي عبد الرحمن؛أن أبا الأعور السلمي كان جالسا في مجلس فقال رجل:
~~والله ما خلق الله شيئا أحب إلي من الموت. فقال أبو الأعور السلمي: لأن
~~أكون مثلك أحب إلي من حمر النعم، ولكني والله أرجو أموت قبل أن أرى
~~ثلثا؛ أن أنصح فترد نصيحتي، وأرى الغير فلا أستطيع تغييره، وقبل الهرم.
# عمرو بن أبي سلمة أبو حفص الدمشقي
# نزيل تنيس.
# حدث عن الأوزاعي، بسنده إلى أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إن اليهود والنصارى لا تصبغ، فخالفوهم " .
# وعن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده؛ أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " كلوا واشربوا وتصدقوا في غير مخيلة ولا
~~سرف، فإن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده " .
# وعنه، بسنده إلى عجرد بن مدرع التميمي: أنه نازع رجلا عند أبي بن
~~كعب، فقال: يال تميم. فقال أبي: أعضك الله بأير أبيك. فقالوا: ما عهدناك
~~يا أبا المنذر فحاشا. فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من
~~اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني.
# وعن الأوزاعي، بسنده إلى ربيعة بن كعب الأسلمي، قال: كنت أبيت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فآتيه بوضوئه وبحاجته، فكان يقوم من الليل فيقول:
~~" سبحان ربي وبحمده، سبحان ربي وبحمده، سبحان ربي وبحمده " الهوي، ثم
~~يقول: " سبحان رب العالمين، سبحان رب العالمين " الهوي.
# قال أبو حفص: الهوي: هوي من الليل.
# قال ابن يونس: قدم مصر، وسكن تنيس، وله بها بقية من ولده إلى الآن،
~~ولهم ms5216 ربع، وله جباب للماء مسبلة للناس والبهائم، وكان ثقة. توفي بتنيس
~~سنة ثلاث عشرة ومئتين. وقال مرة أخرى: سنة أربع عشرة ومئتين.
# قال نصر بن مرزوق المصري: سمعت عمرو بن أبي سلمة يقول: قلت للأوزاعي:
~~منذ أربعة أيام لم أسمع منك إلا ثلاثين حديثا!. قال: وتستقل ثلاثين
~~حديثا في أربعة أيام؟لقد سار جابر بن عبد الله إلى مصر، واشترى راحلة
~~وركبها حتى سأل عقبة بن عامر عن حديث واحد، وانصرف إلى المدينة؛ وأنت
~~تستقل ثلاثين حديثا في أربعة أيام. الصحيح أنه مات سنة أربع عشرة
~~ومئتين.
# عمرو بن سليمان بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي وأمه أم ولد.
# عمرو بن سليم الحضرمي الحمصي
# يأتي ذكره في باب الكنى إن شاء الله، في ترجمة أبي عذبة.
# عمرو بن سهيل بن عبد العزيز
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي
~~PageV06P117 بعثه عبد الله بن عمر بن عبد العزيز عامل يزيد بن الوليد على
~~العراق أميرا على البصرة. وبلغني أن عمرو بن سهيل قتله مروان بن محمد بن
~~مروان.
# عمرو بن شراحيل أبو المغيرة
# العنسي الداراني وكان قدريا.
# روى عن بلال بن سعد، عن أبيه، قال: قلنا: يا رسول الله، أي أمتك خير؟
~~قال: " أنا وأقراني " . قال: ثم ماذا؟ قال: " ثم يأتون قوم يشهدون ولا
~~يستشهدون، ويحلفون ولا يستحلفون، ويؤتمنون ولا يؤدون " .
# قال أبو زرعة: أبو المغيرة، عمرو بن شراحيل، من الثقات.
# عن عمرو بن شراحيل، قال: سيرنا هشام بن عبد الملك إلى دهلك، فلم ننزل
~~بها حتى مات هشام واستخلف الوليد، فكلم فينا فأبى، وقال: والله ما عمل
~~هشام عملا أرجى له عندي أن تناله المغفرة، من قتله القدرية وتسييره
~~إياهم. وكان الوالي علينا الحجاج بن بشر بن فيروز بن الديلمي؛ فكان
~~يقول: لا يعيش إلا ثمانية عشر شهرا حتى يقتل، ويكون قتله سبب هلاك أهل
~~بيته.
# عمرو بن شعيب بن محمد
# ابن عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل ms5217 بن هشام بن سعيد بن سهم أبو عبد
~~الله، ويقال: أبو إبراهيم، القرشي السهمي روى عن أبيه، عن عبد الله بن
~~عمرو: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يحضر الجمعة ثلاثة؛ فرجل حضرها
~~بلغو فهو حظه منها؛ ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله إن شاء أعطاه وإن
~~شاء منعه؛ ورجل حضرها بإنصات وسكوت،ولم يتخط رقبة مسلم، ولم يؤذ أحدا،
~~فهي كفارة له إلى التي تليها وزيادة ثلاثة أيام، ذلكم بأن الله يقول: "
~~من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها " .
# وعن أبيه، عن جده، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: في كم تقطع
~~اليد؟ قال: " لا تقطع في ثمر معلق، فإذا ضمه الجرين قطعت في ثمن المجن،
~~ولا تقطع في حريسة الجبل فإذا آواها المراح قطعت في ثمن المجن " . وسئل عن
~~ضوال الغنم، قال: " لك أو لأخيك أو للذئب زاد عبد الله: خذها " . وسئل عن
~~ضوال الإبل، فقال: " معها الحذاء والسقاء، دعها حتى يجدها ربها " . وسئل
~~عن اللقطة، فقال: " ما كان في طريق مائي أو في قرية عامرة فعرفها سنة،
~~فإن جاء صاحبها وإلا فلك، وما لم يكن في طريق مائي ولا في قرية عامرة ففيه
~~وفي الركاز الخمس " . وبه، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نتف
~~الشيب.
# وعن أبيه، عن عبد الله بن عمرو: أن رجلا وهب هبة فرجع فيها، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " هذا مثل الكلب الذي يأكل، حتى إذا شبع قاء ما
~~في بطنه، ثم رجع إليه فأكله " .
# قال ابن أبي حاتم: سكن مكة، وكان يخرج إلى الطائف إلى ضيعة له.
# عن رجاء بن أبي سلمة، قال: سمعت عمرو بن شعيب بمكة يقول: لا نفل بعد
~~النبي صلى الله عليه وسلم. فقال سليمان بن موسى: أشغلك أكل الزبيب
~~بالطائف؛ حدثنا مكحول، عن زيادة بن جارية اللخمي، عن حبيب بن مسلمة
~~الفهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل في البدأة الربع بعد الخمس،
~~وفي الرجعة الثلث بعد الخمس. ms5218
# قال المصنف: وليس في هذا الحديث حجة على رد قول عمرو فإنه لم ينكر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نفل، ويستدل عليه سليمان بهذا وهو يقر بأن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نفل؛ فلو كان في الحديث أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أمر بذلك بعده حجة عليه.
# عن الأوزاعي، قال: ما رأيت قرشيا أكمل من عمرو بن شعيب.
# قال خليفة: وفي سنة ثمان عشرة ومئة مات عمرو بن شعيب. وزاده غيره:
~~بالطائف.
# عمرو بن شمر بن غزية
# ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وكان من قواد اليمن الذين شهدوا
~~فتح دمشق.
# قال ابن ماكولا: أما غزية؛ بفتح الغين وكسر الزاي، عمرو بن شمر بن
~~غزية؛ من قواد اليمن، بقي بدمشق مع يزيد بن أبي سفيان.
# عمرو ويقال: عمير بن شييم
# ويقال: شييم بن عمرو بن عباد بن بكر بن عامر بن أسامة بن مالك بن جشم
~~ابن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب، التغلبي المعروف بالقطامي شاعر
~~من فحول الشعراء، وكان نصرانيا فأسلم، فقدم دمشق مادحا للوليد بن عبد
~~الملك، ويقال: لعمر بن عبد العزيز.
# قال الدار قطني: سمي القطامي بقوله: من الرجز
# يحطهن جانبا فجانبا ... حط القطامي قطا قواربا
# والقطامي: اسم من أسماء الصقر، وهو مشتق من القطم، وهو: القطع.
~~PageV06P118 قال أبو عمرو: أول ما حرك من القطامي فرفع من ذكره أنه قدم
~~في خلافة الوليد بن عبد الملك دمشق ليمدحه، فقيل له: إنه بخيل لا يعطي
~~الشعراء؛ وقيل: بل قدمها في خلفة عمر بن عبد العزيز، فقيل له: إن الشعر
~~لا ينفق عند هذا ولا يعطي عليه شيئا، وهذا عبد الواحد بن سليمان فامتدحه؛
~~فمدحه بقصيدة التي أولها: من البسيط
# إنا محيوك فاسلم أيها الطلل ... وإن بليت وإن طالت بك الطيل
# فقال له: كم أملت من أمير المؤمنين؟. قال: أملت أن يعطيني ثلاثين ناقة،
~~فقال: قد أمرت لك بخمسين ناقة وأن يوقر لك برا وتمرا وثيابا. ثم أمر
~~بدفع ذلك إليه.
# قال ms5219 الكلابي: قال عبد الملك بن مروان للأخطل: من أشعر الناس؟ قال: أنا،
~~ثم المغدف القناع، القبيح السماع، الضيق الذراع؛ يعني القطامي.
# قال الأصمعي: سأل عمرو بن سعيد القرشي الأخطل: أيسرك أن لك شعرا
~~بشعرك؟قال: لا والله ما يسرني أن لي بمقولي مقولا من مقاول العرب، غير أن
~~رجلا من قومي قد قال أبياتا حسدته عليها، وايم الله إنه لمغدف القناع،
~~ضيق الذراع، قليل السماع. قال: ومن هو؟ قال: القطامي. قال: وما
~~الأبيات؟ قال: قوله: من البسيط
# يمشين رهوا فلا الأعجاز خاذلة ... ولا الصدور على الأعجاز تتكل
# من كل سامية العينين تحسبها ... مجنونة أو ترى ما لا ترى الإبل
# حتى وردن ركيات الغوير وقد ... كاد الملاء من الكتان يشتعل
# يمشين معترضات والحصا رمض ... والريح ساكرة والظل معتدل
# والعيش لا عيش إلا ما تقر به ... عين ولا حال إلا سوف ينتقل
# إن تصبحي من أبي عثمان منجحة ... فقد يهون على المستنجح العمل
# والناس من يلق خيرا قائلون له ... ما يشتهي، ولأم المخطئ الهبل
# قد يدرك المتأني بعض حاجته ... وقد يكون مع المستعجل الزلل
# قال القاضي: لعمري إن هذه الأبيات لمن رصين الشعر وبليغه، وكلمة القطاني
~~التي هذه الأبيات منها من أجود شعره.
# قال محمد بن سلام: وكان القطامي شاعرا فحلا، رقيق الحواشي، حلو
~~الشعر، والأخطل أبعد منه ذكرا، وأمتن شعرا. وكان زفر بن الحارث أسره في
~~حرب بينهم وبين تغلب، فمن عليه وأعطاه مئة من الأبل، ورد عليه ماله، فقال
~~القطامي في كلمة له: من البسيط
# من مبلغ زفر القيسي مدحته ... عن القطامي قولا غير إفناد
# فلن أثيبك بالنعماء مشتمة ... ولن أبدل إحسانا بإفساد
# إني وإن كان قومي ليس بينهم ... وبين قومك إلا ضربة الهادي
# مثن عليك بما أسلفت من حسن ... وقد تعرض مني مقتل بادي
# فإن هجوتك ما تمت محافظتي ... وإن مدحت لقد أحسنت إصفادي
# إذ يعتريك رجال يسألون دمي ... ولو تعطيهم أبكيت عوادي
# وإذ يقولون: أرضيت العداة بنا ... لا، بل قدحت بزند غير صلاد
# ولا كردك مالي بعدما كربت ... تبدي ms5220 الشماتة أعدائي وحسادي
# فإن قدرت علي يوم جزيت به ... والله يجعل أقواما بمرصاد
# فلما بلغ زفر قوله قال: لا قدرت على ذلك اليوم. وقال يمدحه في أخرى: من
~~الوافر
# ومن يكن استسلام إلى ثوي ... فقد أحسنت يا زفر المتاعا
# أكفر بعد دفع الموت عني ... وبعد عطائك المئة الرتاعا
# فلم أر منعمين أقل منا ... وأكرم عندما اصطنعوا اصطناعا
# من البيض الوجوه بني نفيل ... أبت أخلاقهم إلا اتساعا
# بني القرم الذي علمت معد ... تفضل فوقهم حسبا وباعا
# وهو يقول في كلمة أخرى: من البسيط
# إنا محيوك فاسلم أيها الطلل ... وإن بليت وإن طالت بك الطيل
# والناس من يلق خيرا قائلون له ... ما يشتهي، ولأم المخطىء الهبل
# قد يدرك المتأني بعض حاجته ... وقد يكون مع المستعجل الزلل PageV06P119
~~أما قريش فلن تلقاهم أبدا ... إلا وهم خيرمن يحفى وينتعل
# قوم هم أمراء المؤمنين وهم ... رهط النبي فما من بعده رسل
# وفيها يقول:
# وما هواي لتسليم على دمن ... بالغور غيرهن الأعصر الأول
# فهن كالحلل الموشي ظاهرها ... أو كالكتاب الذي قد مسه بلل
# كانت منازل بالغور منا ما يجهمنا ... حتى تحلل دهر محيل حيل
# والعيش لا عيش إلا ما تقربه ... عين ولا حال إلا سوف ينتقل
# عن محمد بن عبيد الله العتبي، قال: خرجت إلى المربد فإذا بأعرابي غزل،
~~فملت إليه، فذكرت عنده النساء، فتنفس ثم قال: يا بن أخي، وإن من كلامهن
~~لما يقوم مقام الماء فيسقي من الظمأ. فقلت: يا أعرابي، صف لي نساءكم.
~~فقال: نساء الحي تريد؟ قلت: نعم. فأنشأ يقول: من الكامل
# رجح ولسن من اللواتي بالضحى ... لذيولهن على الطريق غبار
# وإذا خرجن يردن أهل مصيبة ... كان الخطا لسراعها الإستار
# يأنسن عند بعولهن إذا خلوا ... وإذا هم خرجوا فهن خفار
# قال العتبي: فرجعت إلى أبي فذكرت ذلك له. فقال: أتدري من أين أخذ
~~الأعرابي قوله: وإن من كلامهن لما يقوم مقام الماء فيسقي من الظمأ؟ قال:
~~من قول القطامي: من البسيط
# يقتلننا بحديث ليس يعلمه ... من يتقين ولا مكنونه باد
# فهن ينبذن من ms5221 قول يصبن به ... مواقع الماء من ذي الغلة الصادي
# قال الأصمعي: قال بلال بن أبي بردة لجلسائه ذات ليلة: خبروني بسابق
~~الشعراء والمصلي والثالث والرابع. فسكتوا. ثم قالوا له: إن رأى الأمير
~~أصلحه الله أن يخبرنا بذلك فعل. قال: سابق الشعراء قول المرقش: من الطويل
# من يلق خيرا يحمد الناس أمره ... ومن يغو لا يعدم على الغي لائما
# والمصلي قول طرفة: من الطويل
# ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ... ويأتيك بالأخبار من لم تزود
# والثالث قول النابغة: من الطويل
# ولست بمستبق أخا لا تلمه ... على شعث، أي الرجال المهذب؟
# والرابع قول القطامي: من البسيط
# قد يدرك المتأني بعض حاجته ... وقد يكون مع المستعجل الزلل
# عمرو بن صفوان بن أمية
# ابن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب القرشي،
~~الجمحي، المكي سكن دمشق، وعرض عليه يزيد بن معاوية ولاية مكة، فأبى.
# عمرو بن طراد بن عمرو
# ابن حاتم بن سقر أبو القاسم الأسدي الخلاد حدث عن أبي بكر الميانجي،
~~بسنده إلى عبد الله بن دينار، قال: سمعت ابن عمر يقول: نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن الورس والزعفران.
# قال شعبة: قلت لعبد الله: المحرم؟ قال: نعم. توفي في شهر ربيع الآخر سنة
~~إحدى وعشرين وأربعمئة. وكان ثقة مأمونا من أهل السنة.
# عمرو بن الطفيل بن عمرو
# ابن طريف بن العاص بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس ابن عدنان بن
~~عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله ابن مالك بن نصر بن
~~الأزد الأزدي، الدوسي وهو عمرو بن ذي النور، أرسله خالد بن الوليد عند
~~توجهه من العراق إلى الشام بشيرا لأبي عبيدة ومن بالشام من المسلمين
~~بتوجهه إليهم، فأتى أبا عبيدة بالجابية، فأخبره بذلك.
# قال أبو نعيم الحافظ: عمرو ذو النور، وهو ابن الطفيل الدوسي، كان
~~النبي دعا له، واستشهد يوم اليرموك، وذو النور هو أبوه الطفيل بن عمرو،
~~وابنه عمرو مختلف في ms5222 صحبته.
# وقال عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي في كتاب فتوح الشام: وكان عمرو
~~جليدا شديدا، أصابته يومئذ يعني يوم أجنادين طعنة، فكان المسلمون يرجون
~~أن يبرأ منها، فمكث أربعة أيام أو خمسة ثم إنها انتقضت عليه، فاستأذن
~~خالدا وأبا عبيدة فأذنا له، فخرج إلى أهله، فمات عندهم. PageV06P120 قال
~~محمد بن سعد: ورجع الطفيل بن عمرو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان
~~معه بالمدينة حتى قبض، فلما ارتدت العرب خرج مع المسلمين فجاهد حتى فرغوا
~~من طليحة، ثم سار مع المسلمين إلى اليمامة ومعه ابنه عمرو بن الطفيل، فقتل
~~الطفيل باليمامة شهيدا، وجرح ابنه عمرو بن الطفيل وقطعت يده، ثم استبل
~~وصحت يده؛ فبينما هو عند عمر بن الخطاب إذ أتي بطعام فتنحى عنه؛ فقال
~~عمر: مالك؟ لعلك تنحيت لمكان يدك؟ قال: أجل. قال: لا والله لا أذوقه حتى
~~تسوطه بيدك، فوالله ما في القوم أحد بعضه في الجنة غيرك. ثم خرج عام
~~اليرموك في خلافة عمر بن الخطاب مع المسلمين فقتل شهيدا.
# عمرو بن العاص بن وائل
# ابن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب أبو عبد
~~الله، ويقال: أبو محمد، القرشي، السهمي صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أسلم طوعا في الهدنة، وهاجر، واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم
~~على جيش ذات السلاسل، وفيه أبو بكر وعمر، وبعثه إلى عمان، وأمره عمر في
~~فتوح الشام ثم ولاه مصر، وولاه إياها عثمان؛ روى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أحاديث. ودخل دمشق قبل الفتح برسالة من أبي بكر، وشهد فتح دمشق،
~~وكان له بها دار عند سقيفة كرمس في جيرون، ودار في ناحية باب الجابية ما
~~بين دار الشعارين وزقاق الهاشميين، ودار تعرف ببني حجيجة في رحبة
~~الزبيب، ودار تعرف بالمارستان الأول عند عين الحمى. وشهد اليرموك أميرا
~~على كردوس.
# حدث، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم جهارا غير سر يقول: "
~~إن آل فلان ليسوا ms5223 لي بأولياء، إنما وليي الله وصالح المؤمنين " .
# عن عمارة بن خزيمة بن ثابت، قال: كنا مع عمرو بن العاص في حج أو في
~~عمرة، وإذا امرأة قد أخرجت يديها عليها حبائرها وخواتيمها، فوضعت يديها على
~~هودجها، فعدل فدخل شعبا، فقال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~هذا الشعب فإذا غربان كثيرة، وإذا فيها غراب أعصم أحمر المنقار والرجلين،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة من النساء إلا كقدر
~~هذا الغراب في هذه الغربان " .
# قال محمد بن سعد: عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم، ويكنى
~~أبا عبد الله، وأمه النابغة بنت خزيمة من عنزة، قدم على النبي صلى الله
~~عليه وسلم في صفر سنة ثمان قبل الفتح بأشهر، هو وخالد بن الوليد وعثمان بن
~~طلحة، فأسلموا.
# وقال ابن البرقي: وكانت وفاته بمصر بعد الفطر، صلى عليه عبد الله بن
~~عمرو سنة ثلاث وأربعين. وقال محمد بن عبد الله: وكان يوم توفي ابن تسعين
~~سنة.
# عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ابنا العاصي
~~مؤمنان؛ هشام وعمر " .
# قال ابن يونس: قدم مصر في الجاهلية للتجارة، وشهد الفتح، وكان أمير
~~العرب مدخلهم مصر، وولي على مصر من سنة عشرين إلى مقتل عمر، وولي بعد عمر
~~لعثمان بن عفان حين انتقضت الإسكندرية، وولي أيضا لمعاوية بن أبي سفيان
~~من ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين إلى أن توفي بمصر ليلة الفطر سنة ثلاث
~~وأربعين.
# وقال أبو نعيم الحافظ: كان يخضب بالسواد، خرج إلى الحبشة، إلى
~~النجاشي، بعد الأحزاب، فأسلم عنده بالحبشة، فأخذه أصحابه بالحبشة فغموه،
~~فأفلت منهم مجردا ليس عليه قشرة، فأظهر للنجاشي إسلامه، فاسترجع من
~~أصحابه جميع ماله ورده عليه، فقدم هو وخالد بن الوليد وعثمان بن طلحة
~~مهاجرين المدينة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتقدم خالد فبايع، ثم
~~تقدم هو فبايعه على أن يغفر له ما كان قبله، فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ms5224 " الهجرة، والإسلام يجب ما قبله " ثم بعثه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على غزوة ذات السلاسل واليا لعلمه بالحرب والمكيدة؛ وكان يلي
~~مصر من قبل عمر بن الخطاب، وكان يسرد الصوم ويباشر الحروب، وشهد الفتنة.
~~توفي بمصر واليا عليها ليلة الفطر سنة ثلاث وأربعين، ودفن يوم الفطر،
~~وصلى عليه ابنه عبد الله قبل صلاة الفطر، له نحو من مئة سنة. كان أحد دهاة
~~العرب.
# قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: " أسلم الناس وآمن عمرو " . وقال:
~~" ابنا العاص مؤمنان، عمرو وهشام " . وقال: " نعم أهل البيت عبد الله وأبو
~~عبد الله وأم عبد الله " . PageV06P121 حدث عمرو بن العاص من فيه، قال:
~~لما انصرفنا من الأحزاب عن الخندق جمعت رجالا من قريش، فأتوا يرون رأيي
~~ويسمعون مني، فقلت لهم: والله إني لأرى أمر محمد يعلو الأمور علوا
~~منكرا وإني قد رأيت رأيا فما ترون فيه؟ قالوا: وما ذاك الذي رأيت؟ قال:
~~قلت: رأيت أن نلحق بالنجاشي فنكون معه، فإن ظهر محمد صلى الله عليه وسلم
~~على قومنا كنا عند النجاشي، فإنا أن نكون تحت يديه أحب إلينا من أن
~~نكون تحت يدي محمد، وإن ظهر قومنا فنحن من قد عرفوا فلم يأتنا منهم إلا
~~خير. قالوا: هذا الرأي. قلت: فاجمعوا له ما يهدى له وكان أحب ما يهدى
~~إليه من أرضنا الأدم فجمعنا له أدما كثيرا، ثم خرجنا حتى قدمنا عليه؛
~~فوالله إنا لعنده إذ جاء عمرو بن أميه الضمري وقد كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعثه إليه في شأن جعفر وأصحابه قال: فدخل عليه، ثم خرج من
~~عنده. قال: فقلت لأصحابي: هذا عمرو بن أمية، ولو قد دخلت على النجاشي
~~فسألته إياه فأعطانيه، فضربت عنقه؛ فإذا فعلت به ذلك رأت قريش أن قد أجزأت
~~عنها حين قتلت رسول محمد. قال: فدخلت عليه فسجدت له كما كنت أصنع؛ فقال:
~~مرحبا بصديقي، أهديت لي من بلادك شيئا؟ قلت: نعم، قد أهديت لك أدما
~~كثيرا؛ ثم قربته إليه، فأعجبه واشتهاه، ثم ms5225 قلت له: أيها الملك، قد رأينا
~~رجلا خرج من عندك، وهو رسول رجل عدو لنا، فأعطنيه لأقتله فإنه قد أصاب من
~~أشرافنا. قال: فغضب، ثم مد يده فضرب بها أنفه ضربة ظننت أنه قد كسره.
~~قال: لو انشقت الأرض لدخلت فيها فرقا منه؛ ثم قلت: أيها الملك، والله لو
~~ظننت أنك تكره هذا ما سألتكه. فقال: أتسألني أن أعطيك رسول رجل يأتيه
~~الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى؟. قال: قلت: أيها الملك، أكذلك هو؟
~~قال: ويحك يا عمرو، أطعني واتبعه، فإنه والله على الحق، وليظهرن على من
~~خالفه كما ظهر موسى على فرعون وجنوده. قال: قلت: أتبايعني على الإسلام؟
~~قال: نعم. فبسط يده فبايعته على الإسلام ثم خرجت إلى أصحابي، وقد حال رأيي
~~عما كان عليه، فكتمت أصحابي إسلامي، ثم خرجت عامدا لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في إسلامي، فلقيت خالد بن الوليد وذلك قبيل الفتح وهو مقبل من
~~مكة فقلت: أين يا أبا سليمان؟ قال: والله لقد استقام الميسم، وإن الرجل
~~لنبي، أذهب والله أسلم، حتى متى؟ قال: قلت: فأنا والله ما جئت إلا
~~للإسلام. فقدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقدم خالد بن الوليد
~~فأسلم وبايع، ثم دنوت فقلت: يا رسول الله إني أبايعك على أن يغفر لي ما
~~تقدم من ذنبي. قال: ولا أذكر ماتأخر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" يا عمرو بايع، فإن الإسلام يجب ما كان قبله، وإن الهجرة تجب ما كان
~~قبلها " . قال: فبايعت، ثم انصرفت.
# وقال الزبير: ثم بعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إني
~~أردت أن أوجهك وجها، وأرغب لك رغبة " فقال عمرو: أما المال فلا حاجة لي
~~فيه، ووجهني حيث شئت. فقال رسول الله عليه وسلم: " نعما بالمال الصالح
~~للرجل الصالح " . ووجهه قبل الشام، وأمره أن يدعو أخوال أبيه العاص من
~~بلي إلى الإسلام ويستنفرهم إلى الجهاد؛ فشخص عمرو إلى ذلك الوجه، ثم كتب
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمده؛ فأمده ms5226 بجيش فيهم أبو بكر وعمر،
~~وأميرهم أبو عبيدة بن الجراح. فقال عمرو: إنما أنتم أميركم. فقال له أبو
~~عبيدة: تعلم يا عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي أخالفك.
~~فسلم له أبو عبيدة، وصلى خلفه.
# عن طلحة بن عبيد الله، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: "
~~إن عمرو بن العاص لرشيد الأمر " .
# وعن علي بن رباح، قال: سمعت عمرو بن العاص يقول: كان في المدينة فزع،
~~فتفرقوا، فنظرت إلى سالم مولى أبي حذيفة في المسجد، عليه سيف محتبيا به،
~~فلما نظرت إلى سالم دعوت بسيفي فاحتبيت به إلى جنبه؛ فخرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: " أيها الناس لا يكون فزعكم إلا إلى الله ورسوله،
~~ما هذا؟ ألا فعلتم كما فعل هذان الرجلان المؤمنان؟ " . PageV06P122 عن
~~علقمة بن رمثة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص إلى
~~البحرين، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية وخرجنا معه، فنعس
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستيقظ، فقال: " يرحم الله عمرا " قال:
~~فتذاكرنا كل من اسمه عمرو. فنعس رسول الله صلى الله وسلم، فاستيقظ، فقال:
~~" يرحم الله عمرا " ثم نعس الثالثة فاستيقظ، فقال: " رحم الله عمرا "
~~.قلنا: يا رسول الله، من عمرو هذا؟ قال: " عمرو بن العاص " قلنا: وما شأنه؟
~~قال: " كنت إذا ندبت الناس إلى الصدقة جاء فأجزل منها، فأقول: أنى لك
~~هذا؟ فقال: من عند الله " قال: " وصدق عمرو إن له عند الله خيرا كثيرا "
~~.
# عن عمرو بن العاص، قال: ما عدل بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبخالد
~~بن الوليد في حربه منذ أسلمنا أحدا من أصحابه.
# عن إسماعيل بن قيس، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرا على جيش
~~ذات السلاسل، إلى لخم وجذام. قال: وكان في أصحابه قلة. فقال لهم عمرو: لا
~~يوقدن أحد منكم نارا. قال: فشق ذلك عليهم، فكلموا أبا بكر يكلم لهم
~~عمرا، فكلمه، فقال: لا يوقد أحد منكم ms5227 نارا إلا ألقيته فيها. فقاتل
~~العدو فظهر عليهم، فاستباح عسكرهم؛ فقال له الناس: ألا تتبعهم؟ فقال: لا،
~~إني لأخشى أن يكون لهم وراء هذه الجبال مادة يقتطعون المسلمين. فشكوه إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم حين رجعوا، فقال: " صدقوا يا عمرو؟ " فقال له:
~~إنه كان في أصحابي قلة فخشيت أن يرغب العدو في قتلهم، فلما أظهرني الله
~~عليهم قالوا: أنتبعهم؟ فقلت: أخشى أن يكون لهم وراء هذه الجبال مادة
~~يقتطعون المسلمين؛ فكأن النبي صلى الله عليه وسلم حمد أمره؛ فقال عمرو
~~عند ذلك: أي الناس أحب إليك يا رسول الله؟ قال: " لم؟ " قال: لأحب من
~~تحب. فقال: " أحب الناس إلي عائشة " فقال: لست أسألك عن النساء، إنما
~~أسألك عن الرجال. فقال: " أبو بكر " .
# وعن عبد الرحمن بن جبير، عن عمرو بن العاص، أنه قال: لما بعثني رسول
~~الله صلى عليه وسلم عام ذات السلاسل فاحتلمت في باردة شديدة البرد، فأشفقت
~~إن اغتسلت أن أهلك، فتيممت ثم صليت بأصحابي صلاة الصبح. قال: فلما
~~قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له، فقال: " يا عمرو
~~صليت بأصحابك وأنت جنب؟ " قال: قلت: نعم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~إني احتملت في ليلة باردة شديدة البرد، فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك، وذكرت
~~قول الله: " ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما " فتيممت ثم صليت.
~~فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا.
# قال الحسن: قال رجل لعمرو بن العاص: أرأيت رجلا مات رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو يحبه، أليس رجلا صالحا؟ قال: بلى. قال: قد مات رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو يحبك، وهو استعملك. فقال: قد استعملني، فوالله ما
~~أدري أحبا كان لي منه أو استعانة بي؛ ولكن سأحدثك برجلين مات وهو
~~يحبهما، عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر. PageV06P123 عن مولى لعمرو بن
~~العاص، قال: سمعت عمرو بن العاص يقول: أسلمت عند النجاشي وبايعته على
~~الإسلام، ثم قدمت على رسول الله ms5228 صلى الله عليه وسلم المدينة، فأعلمته أني
~~قدمت راغبا في الهجرة وفي ظهور الإسلام، وأنا أحب أن يرى أثري وغناي عن
~~الإسلام وأهله فقد طال ما كنت عونا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~الإسلام يجب ما كان قبله، وأنا باعثك في أناس أبعثهم إن شاء الله " .
~~فلما كان بعد ذلك بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية نفر سماهم،
~~فكنت أنا المبعوث إلى جيفر وعبد ابني الجلندى وكانا من الأزد، والملك منهما
~~جيفر؛ وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم معي إليهما كتابا يدعوهما فيه
~~إلى الإسلام، وكتب أبي بن كعب الكتاب وختمه رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فخرجت حتى قدمت عمان، فعمدت إلى عبد بن الجلندى وكان أحلم الرجلين
~~وأسهلهما خلقا فقلت: إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليك وإلى
~~أخيك. فقال: أخي المقدم علي بالسن والملك، وأنا أوصلك إليه. فمكثت
~~ببابه أياما ثم وصلت إليه، فدفعت إليه الكتاب مختوما، ففض خاتمه ثم
~~قرأه إلى آخره، ثم دفعه إلى أخيه فقرأه، وقال: يا عمرو أنت ابن سيد قومك،
~~فكيف صنع أبوك فإن لنا فيه قدوة؟ فقلت: مات ولم يؤمن بمحمد، ووددت أنه كان
~~أسلم وصدق به، وقد كنت أنا على مثل رأيه حتى هداني الله للإسلام. قال:
~~فمتى تبعته؟ قلت: قريبا. قال: فسألني أين كان إسلامي؟ فقلت: عند
~~النجاشي، وقد أسلم. قال: فكيف صنع قومه بملكه؟ قلت: أقروه واتبعوه.
~~قال: والأساقفة والرهبان تبعوه؟ قال: قلت: نعم. قال: فأبى أن يسلم، فأقمت
~~أياما ثم قلت: إني خارج غدا. فلما أيقن بخروجي أرسل إلي فأجاب إلى
~~الإسلام، فأسلم هو و أخوه، وصدقا بالنبي صلى الله عليه وسلم، وخليا
~~بيني وبين الصدقة والحكم فيما بينهم، وكانا لي عونا على من خالفني، فأخذت
~~الصدقة من أغنيائهم فرددتها على فقرائهم، وأخذت صدقات ثمارهم وما يجزوا
~~به؛ فلم أزل مقيما حتى بلغنا وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# عن عمرو عن العاص، قال: بعثني رسول الله صلى الله ms5229 عليه وسلم واليا على
~~عمان، فأتيتها، فخرج إلي أساقفتهم ورهبانهم فقالوا: من أنت؟ فقلت: عمرو بن
~~العاص بن وائل السهمي، رجل من قريش. قالوا: ومن بعثك؟ قلت: رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. قالوا: ومن هو؟ قلت: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، وهو
~~رجل منا قد عرفناه وعرفنا نسبه، أمرنا بمكارم الأخلاق ونهانا عن مساوئها،
~~وأمرنا أن نعبد الله وحده. قال: فصيروا أمرهم إلى رجل منهم، فقال لي: هل
~~به من علامة؟ قلت: نعم، لحما متراكبا بين كتفيه يقال له: خاتم النبوة.
~~فقال: فهل يأكل الصدقة؟ قلت: لا. قال: فهل يقبل الهدية؟ قلت: نعم، ويثيب
~~عليها. قال: فكيف الحرب بينه وبين قومه؟ فقلت: سجالا، مرة له ومرة
~~عليه. قال: فأسلم وأسلموا. ثم قال لي: والله لئن كنت صدقتني لقد مات في هذه
~~الليلة؛ أو: لقد أتى على أجله في هذه الليلة. قلت: ما تقول؟ قال: والله،
~~لئن كنت صدقتني لقد صدقتك. قال: فمكثت أياما فإذا راكب قد أناخ يسأل عن
~~عمرو بن العاص؛ فقمت إليه مفزوعا، فناولني كتابا فإذا عنوانه: من أبي بكر
~~خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمرو بن العاص. فأخذت الكتاب
~~ففككته فإذا فيه: " بسم الله الرحمن الرحيم " PageV06P124 من أبي بكر
~~خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمرو بن العاص: سلام عليك، أما
~~بعد: فإن الله عز وجل بعث نبيه صلى الله عليه وسلم حين شاء، وأحياه ما
~~شاء، ثم توفاه حين شاء، وقد قال في كتابه الصادق: " إنك ميت وإنهم
~~ميتون " وإن المسلمين قلدوني أمر هذه الأمة عن غير إرادة مني ولا
~~محبة، فأسأل الله العون والتوفيق. فإذا آتاك كتابي فلا تحلن عقالا عقله
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تعقلن عقالا حله رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. والسلام. فبكيت بكاء طويلا، ثم خرجت عليهم فأعلمتهم، فبكوا
~~وعزوني. فقلت: هذا الذي ولينا من بعده، ما تجدونه في كتابكم؟ قال: يعمل
~~بعمل صاحبه اليسير ثم يموت. قال: قلت: ثم ms5230 ماذا؟ قال: ثم يليكم قرن الحديد،
~~فيملأ مشارق الأرض ومغاربها قسطا وعدلا، لا تأخذه في الله لومة لائم.
~~قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: ثم يقتل. قال: قلت: يقتل؟ قال: إي والله يقتل.
~~قال: قلت: ومن ملأ أم من غيلة؟ قال: بل غيلة. فكانت أهون علي. قال: ثم
~~ماذا؟ وانقطع من كتاب الشيخ.
# عن الليث بن سعد، قال: نظر عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص يمشي،
~~فقال: ما ينبغي لأبي عبد الله أن يمشي على الأرض إلا أميرا.
# عن جعفر بن عبد الله بن أبي الحكم، قال: خرج عمرو بن العاص إلى بطريق
~~غزة في نفر من أصحابه، عليه قباء عليه صدأ الحديد وعمامة سوداء وفي يده
~~رمح وعلى ظهره ترس: فلما طلع عليه ضحك البطريق، وقال: ما كنت تصنع بحمل
~~السلاح إلينا؟ قال: خفت أن ألقى دونك فأكون قد فرطت. فالتفت إلى أصحابه
~~فقال بيده عقد الأنملة على إبهامه، ثم قال: مرحبا بك: وأجلسه معه على
~~سريره، وحادثه، فأطال: ثم كلمه بكلام كثير، وحاجه عمرو ودعاه إلى
~~الإسلام. فلما سمع البطريق كلامه وبيانه وأداءه قال بالرومية: يا معشر
~~الروم، أطيعوني اليوم واعصوني الدهر، أمير القوم؛ ألا ترون أني كلما
~~كلمته كلمة أجابني عن نفسه؟ لا يقول: أشاور أصحابي، وأذكر لهم ما عرضت
~~علي؛ وليس الرأي إلا أن نقتله قبل أن يخرج من عندنا، فتختلف العرب
~~بينها، وينتهي أمرهم، ويعفون من قتالنا. فقال من حوله من الروم: ليس هذا
~~برأي. وقد كان دخل مع عمرو بن العاص رجل من أصحابه يعرف كلام الروم، فألقى
~~إلى عمرو ما قال الملك؛ ثم قال الملك: ألا تخبرني هل في أصحابك مثلك يلبس
~~ثيابك ويؤدي أداءك؟ فقال عمرو: أنا أكل أصحابي لسانا، وأدناهم أداء؛ وفي
~~أصحابي من لو كلمته لعرفت أني لست هناك. قال: فأنا أحب أن تبعث إلي
~~رأسكم في البيان والتقدم والأداء حتى أكلمه. فقال عمرو: أفعل. وخرج عمرو
~~من عنده، فقال البطريق لأصحابه: لأخالفنكم، لئن دخل فرأيت منه ما يقول
~~لأضربن ms5231 عنقه. فلما خرج عمرو من الباب كبر، وقال: لا أعود لمثل هذا
~~أبدا. وأتى منزله، فاجتمع إليه أصحابه يسألونه، فخبرهم خبره وخبر
~~البطريق، فأعظم القوم ذلك، وحمدوا الله على ما رزق من السلامة. وكتب عمرو
~~بذلك إلى عمر، فكتب إليه عمر: الحمد لله على إحسانه إلينا، وإياك
~~والتغرير بنفسك أو بأحد من المسلمين في هذا أو شبهه، وبحسب العلج منهم أن
~~يكلم في مكان سواء بينك وبينه، فتأمن غائلته، ويكون أكسر. فلما قرأ عمرو
~~بن العاص كتاب عمر، ترحم عليه، ثم قال: ليس الأب البر بولده بأبر من عمر
~~بن الخطاب برعيته.
# عن موسى بن عمران بن مناح، قال: لما رأى عمرو بن العاص يوم اليرموك صاحب
~~الراية ينكشف بها، أخذها، ثم جعل يتقدم وهو يصيح: إلي يا معاشر
~~المسلمين؛ فجعل يطعن بها قدما وهو يقول: اصنعوا كما أصنع؛ حتى إنه ليرفعها
~~وكأن عليها ألسنة المطر من العلق.
# قال خليفة: وفي هذه السنة يعني سنة ست عشرة افتتحت حلب وأنطاكية ومنبج.
~~PageV06P125 وقال: إن أبا عبيدة بعث عمرو بن العاص بعد فراغه من اليرموك
~~إلى قنسرين فصالح أهل حلب وكتب لهم كتابا.وقال: وولى عمر عمرو بن العاص
~~فلسطين والأردن، وكتب إليه عمر، فسار إلى مصر فافتتحها. وقال: إن عمر كتب
~~إلى عمرو بن العاص أن سر إلى مصر،فسار، وبعث عمر الزبير بن العوام مددا
~~له، ومعه عمر بن وهب الجمحي وبسر بن أبي أرطاة وخارجة بن حذافة، حتى أتى
~~باب اليون فامتنعوا، فافتتحها عنوة، وصالحه أهل الحصن. وكان الزبير أول
~~من ارتقى سور المدينة ثم اتبعه الناس بعد؛ فكلم الزبير عمرو بن العاص أن
~~يقسمها بين من افتتحها؛ فكتب عمرو إلى عمر فكتب عمر: أكلة وأكلات خير من
~~أكلة، أقروها.
# عن أبي العالية، قال: سمعت عمرو بن العاص على المنبر يقول: لقد قعدت
~~مقعدي هذا وما لأحد من قبط مصر علي عهد ولا عقد، إن شئت قتلت وإن شئت بعت
~~وإن شئت خمست، إلا أهل أنطابلس فإن لهم عهدا نوفي به. ms5232
# قال يعقوب: ثم كان فتح الإسكندرية الأول، وأميرها عمرو بن العاص سنة
~~ثنتين وعشرين؛ وغزوة عمرو بن العاص أطرابلس الغرب سنة ثلاث وعشرين؛ ثم كان
~~فتح الإسكندرية الأخيرة أميرها عمرو بن العاص سنة خمس وعشرين.
# قال عمرو بن العاص: خرج جيش من المسلمين أنا أميرهم حتى نزلنا
~~الإسكندرية، فقال عظيم من عظمائهم: أخرجوا إلى رجلا أكلمه ويكلمني.
~~فقلت: لا يخرج إليه غيري. فخرجت معي ترجمان ومعه ترجمان حتى وضع لنا
~~منبران؛ فقال: ما أنتم؟ قلت: نحن العرب، ومن أهل الشوك والقرظ، ونحن أهل
~~بيت الله، كنا أضيق الناس أرضا وشره عيشا، نأكل الميتة والدم، ويغير
~~بعضنا على بعض، كنا بشر عيش عاش به الناس، حتى خرج فينا رجل ليس بأعظمنا
~~يومئذ شرفا ولا أكثرنا مالا، وقال: أنا رسول الله إليكم؛ يأمرنا بما لا
~~نعرف وينهانا عما كنا عليه آباؤنا، فشنفنا له وكذبناه، ورددنا عليه
~~مقالته، حتى خرج إليه قوم من غيرنا فقالوا: نحن نصدقك ونؤمن بك ونتبعك
~~ونقاتل من قاتلك؛ فخرج إليهم، وخرجنا إليه، وقاتلناه فقتلنا وظهر علينا
~~وغلبنا، وتناول من يليه من العرب فقاتلهم حتى ظهر عليهم، فلو يعلم من ورائي
~~ما أنتم فيه من العيش لم يبق أحد إلا جاءكم حتى يشرككم فيما أنتم فيه من
~~العيش. فضحك ثم قال: إن رسولكم قد صدق، وقد جاءتنا رسلنا بمثل الذي جاء به
~~رسولكم، وكنا عليه حتى ظهرت فينا ملوك فجعلوا يعلمون فينا بأهوائهم
~~ويتركون أمر رسولكم، فإن أنتم أخذتم بأمر نبيكم لم يقاتلكم أحد إلا
~~غلبتموه، ولم يسارقكم أحد إلا ظهرتم عليه؛ فإذا فعلتم مثل الذي فعلنا
~~فتركتم أمر نبيكم، وفعلتم بمثل الذي عملوا بأهوائهم، وخلي بيننا وبينكم،
~~لم تكونوا أكثر عددا منا ولا أشد منا قوة. قال عمرو بن العاص: فما
~~كلمت رجلا قط أذكى منه.
# قال ربيعة بن لقيط: سمعت عمرو بن العاص وهو يصلي بالليل، وهو يبكي
~~ويقول: أللهم إنك آتيت عمرا مالا فإن كان أحب إليك إن تسلب عمرا ماله
~~ولا تعذبه بالنار فاسلبه ماله؛ ms5233 وإنك آتيت عمرا أولادا فإن كان أحب
~~إليك أن تثكل عمرا ولده ولا تعذبه بالنار فأثكله ولده؛ وإنك آتيت عمرا
~~سلطانا فإن كان أحب إليك أن تنتزع منه سلطانه ولا تعذبه بالنار فانزع
~~منه سلطانه.
# عن الزهري، قال: توفى الله عمر، واستخلف عثمان، فنزع عمرو بن العاص عن
~~مصر وأمر عليها عبد الله بن سعد بن أبي سرح.
# وعن عبد الوهاب بن يحيى بن عبد الله الزبير، عن أشياخه: أن الفتنة وقعت
~~وما رجل من قريش له نباهة أعمامها من عمرو بن العاص. قال: ومازال معتصما
~~بمكة ليس في شيء مما فيه الناس، حتى كانت وقعة الجمل؛ فلما حانت وقعة
~~الجمل بعث إلى ابنيه عبد الله ومحمد ابني عمرو فقال لهما: إني قد رأيت
~~رأيا، ولستما باللذين ترداني ولكن أشيرا علي؛ إني رأيت العرب صاروا
~~غارين يضطربان، وأنا طارح نفسي بين جزاري مكة، ولست أرضي بهذه المنزلة،
~~فإلى أي الفريقين أعمد؟ فقال له عبد الله ابنه: إن كنت لا بد فاعلا فإلى
~~علي. فقال عمرو: ثكلتك أمك، إني إن أتيت عليا قال لي: إنما أنت رجل من
~~المسلمين؛ وإن أتيت معاوية يخلطني بنفسه ويشركني في أمره. فأتى معاوية.
~~PageV06P126 عن الوليد البلخي، قال: فلما انتهى كتاب معاوية إلى عمرو بن
~~العاص استشار ابنيه عبد الله ومحمدا ابني عمرو فقال: إنه قد كانت مني في
~~عثمان هنات لم أستقلها بعد، وقد كان مني نفسي حيث ظننت أنه مقتول ماقد
~~أحتمله؛ وقد قدم جرير على معاوية فطلب البيعة لعلي، وقد كتب إلي معاوية
~~يسألني أن أقدم عليه فما تريان؟ فقال عبد الله بن عمرو: يا أبه، إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو عنك راض، والخليفتان من بعده، وقتل عثمان
~~وأنت عنه غائب، فأقم في منزلك فلست مجعولا خليفة، ولا تريد أن تكون حاشية
~~لمعاوية على دنيا قليلة فانية. فقال محمد: يا أبه، أنت شيخ قريش وصاحب
~~أمرها، وإن تصرم هذا الأمر وأنت فيه خامل خملت، فالحق بجماعة أهل الشام
~~والطلب ms5234 بدم عثمان. فقال عمرو: أما أنت يا عبد الله فأمرتني بما هو خير لي
~~في ديني، وأما أنت يا محمد فأمرتني بما هو خير لي في دنياي. فلما جن عليه
~~الليل أرق في فراشه ذلك، وجعل يتفكر فيما يريد، أي الأمرين يأتي؟ ثم أنشأ
~~يقول: من الطويل
# تطاول ليلي للهموم الطوارق ... وخوف التي تجلو وجوه العوائق
# وإن ابن هند سألني أن أزوره ... وتلك التي فيها عظام البوائق
# أتاه جرير من علي بخطة ... أمرت عليها العيش، ذات مضايق
# فوالله ما أدري وما كنت هكذا ... أكون ومهما أن أرى فهو سابقي
# أخادعه والخدع فيه دنية ... أم اعطيه من نفسي نصيحة وامق
# أم اقعد في بيتي وفي ذاك راحة ... لشيخ يخاف الموت في كل شارق
# وقد قال عبد الله قولا تعلقت ... وإني لصلب الرأي عند الحقائق
# فلما أصبح عمرو دعا غلامه وردان فقال: ارحل يا وردان، حط يا وردان
~~مرتين أو ثلاثا فقال له وردان: خلطت يا أبا عبد الله، أما إنك إن شئت
~~أنباتك بما في نفسك. قال: هات. قال: اعترضت الدنيا والآخرة على قلبك فقلت:
~~علي معه الآخرة، وفي الآخرة عوض من الدنيا، ومعاوية معه الدنيا بلا
~~آخرة، وليس في الدنيا عوض من الآخرة، فأنت متحير بينهما. فقال له عمرو:
~~قاتلك الله، يا وردان والله ما أخطأت، فما ترى؟ قال: أرى أن تقيم في منزلك؛
~~فإن ظهر أهل الدين عشت في عفو دينهم، وإن ظهر أهل الدنيا لم يستغنوا عنك.
~~فقال له عمرو: الآن حين شهرني الناس بمسيري أقيم؟ فارتحل إلى معاوية.
# عن عبد الله بن معقل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الله
~~الله في أصحابي، لا تتخذهم غرضا من بعدي؛ فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن
~~أبغضهم فببغضي أبغضهم؛ ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن
~~الله يوشك أن يأخذه " .
# عن أبي هشام الرماني، عن من حدثه، قال: كتب علي بن أبي طالب عمرو بن
~~العاص، فلما أتى الكتاب أقرأه معاوية وقال: قد ترى ما ms5235 كتب إلي علي بن
~~أبي طالب، فإما أن ترضني وإما أن ألحق به. فقال له معاوية: فما تريد؟
~~قال: أريد مصر مأكلة. فجعلها له معاوية كما أراد.
# عن سويد عن غفلة، قال: إني لأمشي مع علي بشط الفرات، فقال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : " إن بني إسرائيل اختلفوا، فلم يزل اختلافهم
~~بينهم حتى بعثوا حكمين فضلا وأضلا، وإن هذه الأمة ستختلف فلا يزال
~~اختلافهم بينهم حتى يبعثوا حكمين؛ ضلا وضل من اتبعهما. PageV06P127 عن
~~عمرو بن محمد، عن رجل، قال: دعا معاوية بن أبي سفيان عمرو بن العاص، وهو
~~متحزم عليه ثيابه وسيفه، وحوله إخواته وأناس من قريش؛ يا عمرو، إن أهل
~~الكوفة أكرهوا عليا على أبي موسى وهو لا يريده، ونحن بك راضون، وقد ضم
~~إليك رجل طويل اللسان كليل المدية، وله بعد حظ من دين؛ فإذا قال فدعه
~~فليقل، ثم قل وأوجز واقطع المفصل، ولا تلقه بكل رأيك، واعلم أن خفي
~~الرأي زيادة في العقل؛ فإن خوفك بأهل العراق فخوفه بأهل الشام، وإن
~~خوفك بعلي فخوفه بمعاوية، وإن خوفك بمصر فخوفه باليمن، وإن أتاك
~~بالتفسير فأته بالحمل. قال له عمرو: يا أمير المؤمنين، أنت وعلي رجلا
~~قريش، ولم يقل في حربك ما رجوت ولم تأمن ما خفت؛ ذكرت أن لعبد الله دينا،
~~وصاحب الدين منصور، وايم الله لأفنين علله ولأستخرجن خبيئه، ولكن إن
~~جاءني بالإيمان والهجرة ومناقب علي فما عسيت أن أقول؟ فقال معاوية: قل ما
~~ترى. فقال عمرو: فهل تدعني وما ترى؟ وخرج مغضبا، فقال لأصحابه: إنما أراد
~~معاوية أن يصغر أبا موسى لأنه علم أني خادعه غدا، فأحب أن يقول: لم يخدع
~~أريبا؛ فقد كذبته بالخلاف عليه. وقال في ذلك شعرا: من الوافر
# يشجعني معاوية بن حرب ... كأني للحوادث مستكين
# وأني عن معاوية غني ... بحمد الله والله المعين
# وهون أمر عبد الله عمرو ... وقال له على ما ذاك دين
# فقلت له ولم أردد عليه ... مقالته وللشكوى أنين
# ترى أهل العراق يدب عنهم ... وعن حرماتهم رجل ms5236 مهين
# فإن جهلوه لم يجهل علي ... وغب القول يحمله السمين
# ولكن خطبه فيهم عظيم ... وفضل المرء فيهم مستبين
# فإن أظفر فلم أظفر بوغد ... وإن يظفر فقد قطع الوتين
# قال: فلما بلغ معاوية شعره غضب من ذلك، وقال: لولا مسيره كان لي فيه
~~رأي. فقال عبد الرحمن بن أم الحكم: أما والله إن أمثاله من قريش لكثير،
~~ولكنك ألزمت نفسك الحاجة إليه، فألزمها الغنى عنه. فقال معاوية: فأجبه.
~~فقال عبد الرحمن: من الوافر
# ألا يا عمرو عمرو قبيل سهم ... أمن طب أصابك ذا الجنون؟
# دع البغي الذي أصبحت فيه ... فإن البغي صاحبه لعين
# ألم تهرب بنفسك من علي ... بصفين وأنت بها ضنين
# حذارا أن تلاقيك المنايا ... وكل فتى سيدركه المنون
# ولسنا عاتبين عليك إلا ... لقولك: إنني لا أستكين PageV06P128 عن عمرو
~~بن الحكم، قال: لما التقى الناس بدومة الجندل قال ابن عباس للأشعري:
~~احذر عمرا فإنما يريد أن يقدمك ويقول: أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأسن مني؛ فكن متدبرا لكلامه. فكان إذا التقيا يقول عمرو: إنك
~~صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلي وأنت أسن مني فتكلم ثم أتكلم.
~~وإنما يريد عمرو أن يقدم أبا موسى في الكلام ليخلع عليا، فاجتمعا على
~~أمرهما فأداره عمرو على معاوية فأبى، وقال أبو موسى: عبد الله بن عمرو.
~~فقال عمرو: أخبرني عن رأيك. فقال أبو موسى: أرى أن نخلع هذين الرجلين
~~ونجعل هذا الأمر شورى بين المسلمين فيختاروا لأنفسهم من أحبوا. قال عمرو:
~~الرأي ما رأيت. فأقبلا على الناس وهم مجتمعون، فقال له عمرو: يا أبا
~~موسى، أعلمهم بأن رأينا قد اجتمع. فتكلم أبو موسى: إن رأينا قد اتفق على
~~أمر نرجو أن يصلح به أمر هذه الأمة. فقال عمرو: صدق وبر، ونعم الناظر
~~للإسلام وأهله، فتكلم يا أبا موسى. فأتاه ابن عباس فخلا به فقال: أنت في
~~خدعة، ألم أقل لك لا تبدأه وتعقبه، فإني أخشى أن يكون أعطاك أمرا خاليا
~~ثم نزع عنه على ملأ من الناس واجتماعهم. فقال ms5237 الأشعري: لاتخشى ذلك، قد
~~اجتمعنا واصطلحنا. فقام أبو موسى فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها
~~الناس، قد نظرنا في أمر هذه الأمة فلم نر شيئا هو أصلح لأمرها ولا ألم
~~لشعثها من أن لا نبتز أمورها ولا نعصبها حتى يكون ذلك عن رضى منها
~~وتشاور، وقد اجتمعنا أنا وصاحبي على أمر واحد، على خلع علي ومعاوية،
~~وتستقبل هذه الأمة هذا الأمر فيكون شورى بينهم يولون منهم من أحبوا
~~عليهم، وإني قد خلعت عليا ومعاوية، فولوا أمركم من رأيتم. ثم تنحى.
~~وأقبل عمرو بن العاص، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن هذا قد قال ما قد
~~سمعتم، وخلع صاحبه، وإني أخلع صاحبه كما خلعه، وأثبت صاحبي معاوية، فإنه
~~ولي ابن عفان والطالب بدمه وأحق الناس بمقامه. فقال سعد بن أبي وقاص:
~~ويحك يا أبا موسى ما أضعفك عن عمرو ومكايده. فقال أبو موسى: فما أصنع؟
~~جامعني على أمر ثم نزع عنه. فقال ابن عباس: لاذنب لك يا أبا موسى، الذنب
~~لغيرك، للذي قدمك في هذا المقام. فقال أبو موسى: رحمك الله، غدرني، فما
~~أصنع؟ وقال أبو موسى لعمرو: إنما مثلك كالكلب " إن تحمل عليه يلهث أو
~~تتركه يلهث " . فقال عمرو: إنما مثلك مثل " الحمار يحمل أسفارا " . فقال
~~ابن عمر: إلام صيرت هذه الأمة؟ إلى رجل لا يبالي ما صنع، وآخر ضعيف. وقال
~~عبد الرحمن بن أبي بكر: لو مات الأشعري من قبل هذا كان خيرا له.
# وعن عبد الواحد بن أبي عوف، قال: لما صار الأمر في يدي معاوية استكثر
~~طعمة مصر لعمرو بن العاص ما عاش؛ ورأى عمرو أن الأمر كله قد صلح به
~~وبتدبيره وعنائه وسعيه فيه، وظن أن معاوية سيزيده الشام مع مصر، فلم يفعل
~~معاوية؛ فتنكر عمرو لمعاوية فاختلفا وتغالظا وتميز الناس وظنوا أنه لا
~~يجتمع أمرهما، فدخل بينهما معاوية بن خديج فأصلح أمرهما، وكتب بينهما
~~كتابا، وشرط فيه شروطا لمعاوية وعمرو خاصة وللناس عامة، وأن لعمرو
~~ولاية مصر سبع سنين، وعلى أن على عمرو ms5238 السمع والطاعة لمعاوية. وتواثقا
~~وتعاهدا على ذلك، وأشهدا عليهما به شهودا؛ ثم مضى عمرو بن العاص على مصر
~~واليا عليها وذلك في آخر سنة تسع وثلاثين، فوالله ما مكث بها إلا سنتين
~~أو ثلاثا حتى مات.
# عن عبد الله بن عمرو، قال وذكر معاوية : والله لأبي أقدم صحبة، وكان
~~أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن كرهنا الفرقة.
# وعن عبد الكريم بن راشد، أن عمر بن الخطاب قال: يا أصحاب محمد تناصحوا،
~~فإنكم إن لم تفعلوا ذلك غلبكم عليها عمرو بن العاص ومعاوية. PageV06P129
~~قال شعيب بن يعقوب: اجتمع معاوية وعمرو بن العاص، فقال معاوية: من الناس؟
~~قال: أنا وأنت ومغيرة وزياد. قال: وكيف ذلك؟ فقال: أنت للتأني، وأما أنا
~~فللبديهة، وأما مغيرة فللمعضلات، وأما زياد فللصغير والكبير. قال له
~~معاوية: أما ذانك فقد غابا، فهات قولك: أنا للبديهة؛ وأما أنا فللأناة،
~~فهات بديهتك. قال: وتريد ذاك؟ قال: نعم. قال: فأخرج من عندك. فأمرهم فخرجوا
~~حتى لم يبق في البيت غيرهما. قال: فقال عمرو: يا أمير المؤمنين أسارك.
~~قال: فأدنى رأسه منه. قال: هذا من ذلك، ومن معنا في البيت حتى أسارك؟ عن
~~محمد بن سلام الجمحي، قال: كان عمر بن الخطاب إذا رأى الرجل يتلجلج في
~~كلامه، قال: خالق هذا وخالق عمرو بن العاص واحد.
# عن قبيصة بن جابر، قال: صحبت عمر بن الخطاب فما رأيت رجلا أقرأ لكتاب
~~الله، ولا أفقه في دين الله، ولا أحسن مداراة منه؛ وصحبت طلحة بن عبيد
~~الله فما رأيت رجلا أعطى لجزيل عن غير مسألة منه؛ وصحبت معاوية بن أبي
~~سفيان فما رأيت رجلا أثقل حلما منه؛ وصحبت عمرو بن العاص فما رأيت رجلا
~~أبين أو قال: أنصع طرفا منه، ولا أكرم جليسا، ولا أشبه سريرة بعلانية
~~منه؛ وصحبت المغيرة بن شعبة، فلو أن مدينة لها ثمانية أبواب لا يخرج من باب
~~منها إلا بالمكر لخرج من أبوابها كلها.
# وعن أبي قيس مولى عمرو بن العاص، قال: كان عمرو بن العاص ms5239 يسرد الصوم،
~~وقل ما يصيب من العشاء، وأكثر ذلك كان يصيب من السحر؛ فسمعته يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن فصل بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة
~~السحر " .
# وعن أبي عمران الفلسطيني، قال: بينما امرأة عمرو بن العاص تفلي رأسه إذ
~~نادت جارية لها فأبطأت عنها، فقالت: يا زانية. فقال عمرو: رأيتها تزني؟
~~قالت: لا. قال: والله لتضربن لها يوم القيامة ثمانين سوطا. فقالت
~~لجاريتها وسألتها تعفو، فعفت عنها، فقالت: هل يجزيء عني؟ فقال لها: وما
~~لها ألا تعفو وهي تحت يدك؟ فأعتقتها. فقالت: هل يجزيء عني ذلك؟ قال:
~~فلعل.
# عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، قال: وقع بين المغيرة بن شعبة وبين عمرو بن
~~العاص كلام في الوهط، فسبه المغيرة؛ فقال عمرو بن العاص: يال هصيص، يسبني
~~المغيرة! فقال له عبد الله ابنه: " إنا لله وإنا إليه راجعون " أدعوة
~~القبائل وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها؟ فأعتق يعني عمرو بن
~~العاص ثلاثين رقبة.
# وعن عمرو بن دينار، قال: كان عمرو بن العاص يقيم كروم الوهط بألف ألف
~~خشبة، كل خشبة بدرهم.
# وعن المدائني، قال: قال عمرو بن العاص: أربعة لا أملهم أبدا؛ جليسي ما
~~فهم عني، وثوبي ما سترني، ودابتي ما حملتني، وامرأتي ما أحسنت عشرتي.
# عن ابن الأعرابي، قال: قال عمرو بن العاص لعبد الله ابنه: يا بني،
~~سلطان عادل خير من مطر وابل، وأسد حطوم خير من سلطان ظلوم، وسلطان غشوم
~~ظلوم خير من فتنة تدوم؛ يا بني، زلة الرجل عظم يجبر؛ وزلة اللسان لا
~~تبقي ولا تذر؛ يا بني، استراح من لا عقل له. فأرسلها مثلا.
# قال الأصمعي: قال عمرو بن العاص لمعاوية بن أبي سفيان: يا أمير
~~المؤمنين، لا تكونن لشيء من أمر رعيتك أشد تعهدا منك لخصاصة الكريم حتى
~~تعمل في سدها، ولطغيان اللئيم حتى تعمل في قمعه؛ واستوحش من الكريم
~~الجائع ومن اللئيم الشبعان؛ فإن الكريم يصول إذا جاع، واللئيم يصول إذا
~~شبع.
# وقال الأصمعي: قال معاوية ms5240 لعمرو بن العاص: ما البلاغة؟ قال: من ترك
~~الفضول واقتصر على الإيجاز. قال: فمن أصبر الناس؟ قال: من كان في رأيه
~~رادا لهواه. قال: فمن أسخى الناس؟ قال: من بذل دنياه في صلاح دينه. قال:
~~فمن أشبع الناس؟ قال: من رد جهله بحلمه.
# أنشد الحربي يعني إبراهيم بن إسحاق لعمرو بن العاص: من الطويل
# إذا المرء لم يترك طعاما يحبه ... ولم يعص قلبا غاويا حيث يمما
# قضى وطرا منه يسيرا وأصبحت ... إذا ذكرت أمثالها تملأ الفما
# قال هلال بن لاحق: قال عمرو بن العاص: ليس العاقل الذي يعرف الخير من
~~الشر، ولكنه الذي يعرف خير الشرين؛ وليس الواصل الذي يصل من وصله، ولكنه
~~الذي يصل من قطعه.
# عن علي بن عبد الله بن سفيان، قال: قال معاوية بن أبي سفيان لعمرو بن
~~العاص: ما السرور يا أبا عبد الله؟ قال: الغمرات ثم تنجلي. PageV06P130
~~وقال عمرو بن العاص: نكح العجز التواني فولد منه الندامة. وقال: عجبت من
~~الرجل يفر من القدر وهو مواقعه، ومن الرجل يرى القذاة في عين أخيه ويدع
~~الجذع في عينه، ومن الرجل يخرج الضغن من نفس أخيه ويدع الضغن في نفسه،
~~وما تقدمت على أمر فلمت نفسي على تقدمي عليه، وما وضعت سري عند أحد
~~فلمته على أن أفشاه، وكيف ألومه وقد ضقت به؟ وقال وهو في الموت: اللهم لا
~~ذو قوة فأنتصر، ولا ذو براءة فأعتذر، اللهم إني مقر يذنبي مستغفر.
# عن الحسن، قال: لما احتضر عمرو بن العاص نظر إلى صناديق، فقال: من
~~يأخذها بما فيها؟ ياليته كان بعرا؛ ثم أمر الحرس فأحاطوا بقصره، فقال
~~بنوه: ما هذا؟ فقال: ما ترون هذا يغني عني شيئا.
# عن عوانة بن الحكم، قال: كان عمرو بن العاص يقول: عجبا لمن نزل به الموت
~~وعقله معه كيف لا يصفه!؛ فلما نزل به قال له ابنه عبد الله بن عمرو: يا
~~أبت، إنك كنت تقول: عجبا لمن نزل به الموت وعقله معه كيف لا يصفه، فصف لنا
~~الموت وعقلك معك. ms5241 فقال: يا بني، الموت أجل من أن يوصف، ولكني سأصف لك منه
~~شيئا؛ أجدني كأن على عنقي جبال رضوى، وأجدني كأن في جوفي شوك السلاء،
~~وأجدني كأن نفسي يخرج من ثقب إبرة.
# حدث محمد بن زياد: أن عمرو بن العاص حين حضره الموت، قال: اللهم إنك
~~أمرتنا بأشياء فتركناها، ونهيتنا عن أشياء فأتيناها؛ ثم قال: أشهد أن لا
~~إله إلا الله ثم قبض عليها بيده اليمنى وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم
~~قبض عليها بيده اليسرى قال: فقبض وإن يداه لمقبوضتان.
# عن الحسن، قال: بلغني أن عمرو بن العاص لما كان عند الموت دعا حرسه
~~فقال: أي صاحب كنت لكم؟ قالوا: كنت لنا صاحب صدق، تكرمنا، وتعطينا، وتفعل،
~~وتفعل. قال: إنما كنت أفعل ذلك لتمنعوني من الموت، ها هو ذا قد نزل بي،
~~فاغنوه عني. فنظر القوم بعضهم إلى بعض فقالوا: والله ما كنا نحسبك تكلم
~~بالعوراء؛ يا أبا عبد الله، قد علمت أنا لا نغني عنك من الموت شيئا.
~~فقال: أما والله لقد قلتها، وإني لأعلم أنكم لا تغنون عني من الموت شيئا،
~~ولكن والله لأن أكون لم أتخذ منكم رجلا قط يمنعني من الموت أحب إلي من
~~كذا وكذا؛ فيا ويح ابن أبي طالب إذ يقول: حرس امرءا أجله. ثم قال عمرو:
~~اللهم، لا بريء فأعتذر، ولا عزيز فأنتصر، وإلا تدركني منك برحمة أكن من
~~الهالكين.
# وعن عبد الله بن عمرو: أنه حدث أن أباه أوصاه، قال: يا بني، إذا مت
~~فاغسلني غسلة بالماء، ثم جففني في ثوب؛ ثم اغسلني الثانية بماء قراح، ثم
~~جففني في ثوب؛ ثم اغسلني الثالثة بماء فيه شيء من كافور، ثم جففني في
~~ثوب؛ ثم إذا ألبستني الثياب فأزر علي فإني مخاصم؛ ثم إذا حملتني على
~~السرير فامش بي مشيا بين المشيتين، وكن خلف الجنازة فإن مقدمها للملائكة
~~وخلفها لبني آدم، فإذا أنت وضعتني في القبر فسن علي التراب سنا؛ ثم
~~قال: اللهم إنك أمرتنا فأطعنا، ونهيتنا فركبنا، فلا بريء فأعتذر ولا عزيز ms5242
~~فأنتصر، ولكن لا إله إلا أنت. ما زال يقولها حتى مات.
# توفي عمرو بن العاص يوم الفطر بمصر سنة ثلاث وأربعين وهو وال عليها.
# وقيل: سنة اثنتين وأربعين. وقيل: سنة إحدى وخمسين. وقيل: سنة ثمان
~~وخمسين.
# عمرو بن عامر السلمي
# شاعر، وفد على معاوية.
# ذكر جعفر بن شاذان، قال: وفد عمرو بن عامر السلمي على معاوية، فدخل وهو
~~يرعش كبرا، فقال له معاوية: كيف تجدك يا عمرو؟ قال: أحببت النساء وكن
~~الشقاء، وفقدت المطعم وكان المنعم، وثقلت على وجه الأرض، وقرب بعضي من
~~بعض، فنومي سبات، وفهمي هنات، وسمعي تارات. قال: فهل قلت في ذلك شعرا؟
~~قال: نعم؛ فأنشد: من الطويل
# إذا ذهب القرن الذي أنت فيهم ... وخلفت في قرن فأنت غريب
# وما للعظام الباليات من البلى ... شفاء، ولا للركبتين طبيب
# وإن امرءا قد سار تسعين حجة ... إلى منهل من ورده لقريب
# فقال له معاوية: فما تحب؟ قال: عشرة آلاف درهم أقضي بها ديني، وعشرة
~~آلاف درهم أقسمها في أهلي، وعشرة آلاف درهم أنفقها في بقية عمري. فقال له
~~معاوية: فصرفت لك بكل عشرة مئة. وأطلق له ثلاثمئة ألف درهم؛ فقبضها ورحل.
# عمرو بن عبد الله بن رافع
# ابن عمرو الطائي، الحجراوي PageV06P131 عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة
# ويقال: عمرو بن عبد الله بن علي بن أحمد بن ذي يحمد أبو إسحاق
~~الهمداني، السبيعي، الكوفي رأى عليا وأسامة بن زيد والمغيرة بن شعبة،
~~وغزا الروم في أيام معاوية مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وقدم على
~~معاوية.
# روى عن البراء بن عازب، قال: صلينا إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا، ثم
~~صرفنا إلى القبلة.
# قال سفيان: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: كيف تصنع بمن مضى من أصحابنا
~~يعني: من قد صلى إلى بيت المقدس فمات؟ قال: فنزلت " وما كان الله ليضيع
~~إيمانكم " يعني: صلاتكم. وعنه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~أخذ مضجعه، قال: " اللهم إليك أسلمت نفسي، وإليك وجهت وجهي، وإليك فوضت
~~أمري، وإليك ms5243 ألجأت ظهري، رغبة ورهبة؛ لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك؛
~~آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبرسولك أو: بنبيك الذي أرسلت " . فإن مات مات
~~على الفطرة.
# عن أبي بكر بن عياش، قال: سمعت أبا إسحاق يقول: سألني معاوية: كم كان
~~عطاء أبيك؟ قال: قلت: ثلاثمئة. ففرض لي ثلاثمئة، وكذلك كانوا يفرضون في مثل
~~عطاء أبيه. قال أبو بكر: فأدركت أبا إسحاق وقد بلغ عطاؤه ألف درهم من
~~الزيادة. وكان أبو إسحاق يقول: ولدت زمن عثمان رضي الله عنه.
# عن عبد الكريم، عن أبيه، قال: أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي،
~~كوفي ثقة.
# قال أبو نعيم: قدم أصبهان في اجتيازه إلى خراسان، من كبار تابعي أهل
~~الكوفة، روى عن أربعة وثلاثين نفسا من الصحابة، وكان مولده لسنتين بقيتا
~~من خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه، ومات سنة سبع، وقيل: ثمان، وقيل:
~~تسع وعشرين ومئة وهو ابن تسعين سنة، وصلى عليه الصقر بن عبد الله عامل
~~ابن هبيرة، كان يكابد الليل متهجدا أربعين سنة، فلما ضعف وبدن كان
~~يصلي قائما فيقرأ في الركعة الواحدة بسورة البقرة وآل عمران وهو قائم.
# قال أبو إسحاق: قال أبي: فانظر إلى أمير المؤمنين. فإذا هو على المنبر
~~شيخ أبيض الرأس واللحية، أجلح، ضخم البطن، ربعة، عليه إزار ورداء وليس
~~عليه قميص، ولم يرفع يديه. قال: فقال رجل: يا أبا إسحاق، أقنت؟ قال: لا.
~~وقال: غزوت في زمن زياد ستا أو سبع غزوات. وقال: ما أقلت عيني غمضا منذ
~~أربعين سنة.
# عن الحسن بن ثابت، قال: سمعت الأعمش يعجب من حفظ أبي إسحاق لرجاله الذين
~~يروي عنهم.
# قال أبو داود الطيالسي: قال رجل لشعبة: سمع أبو إسحاق من مجاهد؟ قال: ما
~~كان يصنع هو بمجاهد؟ كان هو أحسن حديثا من مجاهد ومن الحسن وابن سيرين.
~~قال: وسمعت أبي يقول: أبو إسحاق السبيعي ثقة، وأحفظ من أبي إسحاق
~~الشيباني، ويشبه بالزهري في كثرة الرواية، واتساعه في الرجال.
# وعن عبد الله، قال: كان أبو إسحاق يحرض الشباب، يقول: ms5244 ما أستطيع أن
~~أستوي قائما حتى أعتمد على رجلين، وإذا اعتدلت قائما قرأت بألف آية.
# وقال أبو إسحاق: قد كبرت وصغرت، ما أصوم إلا ثلاثة أيام من الشهر،
~~والاثنين والخميس، والأشهر الحرم.
# قال أبو عبد الله بن حنبل: أبو إسحاق والأعمش رجلا أهل الكوفة.
# وقال يعقوب: أبو إسحاق رجل من التابعين، وهو ممن يعتمد الناس عليه في
~~الحديث، هو والأعمش، إلا أنهما وسفيان يدلسون، والتدليس أمر قديم. توفي
~~سنة ست أو سبع وعشرين ومئة، وقيل: سنة ثمان وعشرين ومئة، وقيل: سنة تسع
~~وعشرين ومئة، وقيل: سنة اثنتين وثلاثين ومئة.
# عمرو بن عبد الله بن صفوان
# ابن عمرو النصري والد أبي زرعة الحافظ حدث عن أيوب بن سويد، بسنده إلى
~~واثلة، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أعتق مسلما كان
~~فكاكه من النار بكل عضو عضوا " .
# وعن مروان بن محمد، بسنده إلى عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : " من ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن " .
# حكى أبو الفضل المقدسي، عن غيره؛ أن مولده سنة ثمان أو تسع وستين ومئة.
# قال أبو زرعة: وكنا نختلف مع أبي إلى الوليد بن النضر، ومحمد بن خالد
~~بن حازم بالرملة سنة إحدى عشرة ومئتين، والفريابي يومئذ باق.
# عمرو بن عبد الله ابن الوليد
# ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي
# عمرو بن عبد الأعلى بن عمرو
# ابن عبد الأعلى بن مسهر أبو عثمان الغساني PageV06P132 كان شيخا أعور،
~~مات سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمئة.
# عمرو بن عبد الرحمن دحيم
# ابن إبراهيم بن عمرو بن ميمون أبو الحسن القرشي حدث عن محمد بن مصفى،
~~بسنده إلى أبي ذر، قال: قلت: يا رسول الله، أي المسلمين أسلم؟قال: " من
~~سلم الناس من لسانه ويده " .
# عمرو بن عبد الرحمن أبو زرعة
# ابن عمرو بن عبد الله بن صفوان أبو سعيد النصري حدث عن سليمان بن عبد
~~الرحمن، بسنده إلى بلال بن سعد، عن أبيه، قال: قيل: يا رسول ms5245 الله، ما
~~للخليفة من بعدك؟قال: " مثل الذي لي إذا عدل في الحكم، وقسط في القسط، ورحم
~~ذا الرحم بحقه، فمن فعل غير ذلك فليس مني ولست منه " .
# وحدث سنة ثلاث وتسعين ومئتين عن سليمان بن عبد الرحمن، بسنده إلى عامر
~~بن ربيعة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا رأى أحدكم الجنازة،
~~فإن لم يكن ماشيا معها فليقم حتى تخلفه أو توضع من قبل " . وكان عبد الله
~~بن عمر إذا رآها تبعها إلى البقيع، فجلس قبل أن يؤتى بها، ثم يؤتى بها، قام
~~حتى تخلف أو توضع.
# عمرو بن عبد العظيم بن عمرو
# ابن مهاجر بن دينار الدمشقي، الأنصاري مولاهم قدم مصر.
# عمرو بن عبد عمرو الثقفي
# وفد على يزيد بن معاوية.
# قال عوانة بن الحكم: لما هلك معاوية واستخلف يزيد ابنه، اجتمع الناس
~~على بابه، فدخل عليه أشراف الناس ووجوههم،وفيهم عمرو بن عبد عمرو أحد بني
~~الأشعر بن غاضرة بن حطيط، فلم يتهيأ لأحد منهم تعزية تجمع تعزية بأبيه مع
~~تهنئته بالخلافة، حتى قام عطاء بن أبي صيفي الثقفي ثم المالكي، فسلم
~~عليه تسليم الخلافة ثم قال: أصبحت يا أمير المؤمنين إماما، ولديننا
~~قواما، رزئت خليفة الله وأعطيت خلافة الله، قضى معاوية نحبه يغفر الله له
~~ذنبه وأعطيت بعده الرئاسة، ووليت بعده السياسة، فأورده الله موارد
~~السرور، ووفقك بعده لصالح الأمور، فقد رزئت جليلا ووليت جليلا، فاحتسب
~~عند الله أعظم الرزية، واشكر الله على أفضل العطية، عاش سعيدا ومات
~~فقيدا، وكنت المنتخب وباب العرب، فأحسن الله عطاءك ورزقك شكرا على ما
~~أعطاك. ثم قال: من البسيط
# اصبر يزيد فما فارقت ذا كرم ... واشكر حباء الذي بالملك حاباكا
# فما رزي أحد في الناس كلهم ... كما رزيت ولا عقبى كعقبا كا
# أصبحت أنت أمير الناس كلهم ... فأنت ترعاهم والله يرعاكا
# وفي معاوية الباقي لنا خلف ... إذا نعيت، ولا يسمع بمنعاكا
# فعجب يزيد من حسن قوله، فقال له: ادن يا بن أبي صيفي؛ فأدناه حتى أقعده
~~قريبا منه،، فقال له: ms5246 هل تدري فيما تحالف الأحلاف من ثقيف؟ قال: نعم يا
~~أمير المؤمنين. قال: فأخبرني عن ذلك وعمرو بن عبد جالس فقال: لأخبرنك عن
~~ذلك بخبر صادق، إن رجلا من بني غاضرة بن حطيط وكان بينه وبين رجل من بني
~~مالك ملاحاة في بعض الأمر، فاستشرى فيه الأمر، فغضب له بنو مالك بأجمعها
~~وبنو مالك إذ ذاك أكثر ثقيف عددا فأسفقت بنو الأشعر أن يجتمع عليهم بنو
~~مالك، وخافوا الهضمة والحيف والظلم والضعف، فظعنوا عنهم حتى نزلوا على
~~بني عوف وابن قيس فحالفوهم على بني مالك ولم يحالف قوم قط قوما إلا عن
~~هضمة وضعف فيهم، وقلة من عددهم . فغضب عمرو بن عبد عمرو من قوله، فقال:
~~تالله سمعت كلام رجل أبعد رشدا وصوابا، والله لتنتهين يا بن أبي صيفي
~~عما أسمع أو لأوردنك شعابا تجدنها يبابا ر تنبت إلا سلعا وصابا وقال
~~ابن خالد: السلع: المر، والصاب: العلقم. قال ابن أبي صيفي: إنك والله
~~إن ترد شعابي تلقها مالكية مخصبا، تبهق مياها عذابا، وتلف أهلها ميوسا
~~صعابا. PageV06P133 فقال عمرو بن عبد عمرو: بل إن أردها ألقها قليلا
~~تراها، يابسا ثراها، متوحشا قواها، ذليلا حماها. فقال عطاء بن أبي
~~صيفي: بل إن تردها والله تلقها نديا ثراها، طيبا مرعاها، منيعا
~~حماها، مضرا تهلك منحاها. قال عمرو بن عبد عمرو: بل إن أردها ألقها
~~الرياح الزعزع، والذئاب الجوع، بيداء بلقع، لا تدفع كفا بمدفع. قال
~~ابن أبي صيفي: إن تردها تلقها والله طيبة المرتع، آمنة المربع، لينة
~~المهجع، تقطع مثلك يوم المجمع. فلما سمع يزيد بن معاوية مقالتهما خشي أن
~~يرتفع الأمر بينهما، فقال: سألتكما بالله لما كففتما مما أسمع منكما؛ ثم
~~قال: والله إن سمعت كاليوم رجلين أمضى وأمضى. فقال عطاء بن أبي صيفي: أما
~~الأصل يا أمير المؤمنين فأصل مؤتلف، وأما السبيل فمختلف، كل بذلك مقر
~~معترف. فقال يزيد: أنتم يا بني ثقيف معدن العز والشرف، وما أشبه المؤتنف
~~بالسلف؛ فلم غلبكم إخوتكم من بني عامر على الطائف؟ قال: أمر ms5247 الكبير وأطاع
~~الصغير، وبعد المهرب وعز المطلب، فدفعا بالراح، وحسا بالرماح؛ حتى
~~جاءنا الإسلام، وسوغنا سيد الأنام محمد صلى الله عليه وسلم.قال: صدقت،
~~ومثلك فليجالس الملوك. فأصلح يزيد بينهما، فقاما على ذلك، وانصرفا عليه، من
~~غير أن يقعا في قبيح، أو يقول واحد منهما لما يحتمل ولا يحتمل.
# عمرو بن عبد الخولاني
# خلف على أم مسلم، زوج أبي مسلم الخولاني بعده؛ وكان من العباد.
# قال عبد الجبار بن محمد بن مهنا الخولاني: سمعت من أدركت من شيوخنا
~~يذكر أن أم مسلم سئلت، فقيل لها: أي الرجلين أفضل؟ فقالت: أما أبو مسلم
~~فإنه لم يكن يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه، وأما عمرو بن عبد فإنه كان
~~ينار عليه في محرابه، حتى أني كنت اختدم على ضوء نوره من غير مصباح.
# قال عبد الجبار: وكان عمرو بن عبد من أفاضل المسلمين عند أهل زمانه،
~~وتوفي بداريا ولم يعقب.
# وعن عمير بن هانئ، قال: قيل لأم مسلم امرأة أبي مسلم: تزوجت بعد أبي
~~مسلم، وقد كان يقال: المرأة لآخر أزواجها؟ فقالت: أفترون أن أبا مسلم كان
~~أفضل من عمرو بن عبد؟ لقد رأيتني وإنه ليقوم من الليل إلى مصلاه، فينور
~~به حتى يملأ البيت نوره، فأتناول من البيت ما أردت، لا يزال على ذلك حتى
~~يطلع الفجر، وربما غزلت على ضوء نوره.
# عمرو بن عبسة بن خالد بن حذيفة
# ابن عمر بن خلف بن مازن بن مالك بن ثعلبة ابن بهثة بن سليم بن منصور ابن
~~عطرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار أبو نجيح السلمي، العجلي
~~صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، من السابقين اللأولين، كان يقال له:
~~ربع الإسلام.
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد اختلف في نسبه.
# قال عمرو بن عبسة: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على السكون
~~والسكاسك،وعلى خولان العالية، وعلى الأملوك أملوك ردمان.
# عن أبي أمامة، عن عمرو بن عبسة السلمي، قال: لقد رأيتني وإني لربع
~~الإسلام. قال: قلت ms5248 له: حدثنا حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليس فيه انتقاص ولا وهم. قال: سمعته يقول: " من ولد له ثلاثة في الإسلام
~~فقبضوا قبل أن يبلغوا الحنث أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم، ومن شاب
~~شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة، ومن رمى بسهم في سبيل الله
~~بلغ العدو أصاب أو أخطأ كان له كعتق رقبة، ومن أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله
~~بكل عضوا منها عضوا منه من النار،ومن أنفق زوجين في سبيل الله فإن
~~للجنة ثمانية أبواب يدخله الله من أي باب شاء " .
# قال سيف بن عمر في تسمية الأمراء يوم اليرموك: وعمرو بن عبسة على كردوس.
# قال خليفة: هو أخو أبي ذر لأمه.
# قال محمد بن عمر: لما أسلم عمرو بن عبسة بمكة رجع إلى بلاد قومه بني
~~سليم، وكان ينزل بصفنة وحاذة وهي من أرض بني سليم فلم يزل مقيما هناك حتى
~~مضت بدر وأحد والخندق والحديبية وخيبر، ثم قدم على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعد ذلك المدينة.
# عن حريز بن عثمان، أن حمص نزلها من بني سليم أربعمئة من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، منهم أبو نجيح السلمي،وهو من المهاجرين الأولين،
~~شهد بدرا، وقال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بعكاظ وليس معه إلا أبو
~~بكر وبلال، فلقد رأيتني ربع الإسلام. PageV06P134 عن عمرو بن عبسة، قال:
~~رغبت عن آلهة قومي في الجاهلية، وذلك أنها باطل، فلقيت رجلا من أهل
~~الكتاب، من أهل تيماء، فقلت: إني امرؤ ممن يعبد الحجارة، فينزل الحي ليس
~~معهم إله، فخرج الرجل منهم فيأتي بأربعة أحجار فينصب ثلاثة لقدره، ويجعل
~~أحسنها إلها يعبده، ثم لعله يجد ما هو أحسن منه قبل أن يرتحل فيتركه
~~ويأخذ غيره إذا نزل منزلا سواه، فرأيت أنه إله باطل لا ينفع ولا يضر،
~~فدلني على خير من هذا. فقال: يخرج من مكة رجل يرغب عن آلهة قومه ويدعو إلى
~~غيرها، فإذا رأيت ذلك فاتبعه فإنه يأتي بأفضل ms5249 الدين. فلم تكن لي همة منذ
~~قال لي ذلك إلا مكة، فآتي فأسأل: هل حدث فيها حدث؟ فيقال: لا. ثم قدمت
~~مرة فسألت، فقالوا: حدث فيها رجل يرغب عن آلهة قومه، ويدعو إلى
~~غيرها.فرجعت إلى أهلي فشددت راحلتي برحلها، ثم قدمت منزلي الذي كنت أنزله
~~بمكة، فسألت عنه فوجدته مستخفيا، ووجدت قريشا عليه أشداء، تلطفت له حتى
~~دخلت عليه، فسألته، فقلت: أي شيء أنت؟ قال: " نبي " قلت: ومن أرسلك؟ قال:
~~" الله " قلت: وبم أرسلك؟ قال: " بعبادة الله وحده لا شريك له، وبقن
~~الدماء، وبكسر الأوثان، وصلة الرحم، وأمان السبيل " فقلت: نعم ما أرسلت
~~به، قد آمنت بك وصدقتك، أتأمرني أمكث معك أو انصرف؟قال: " ألا ترى كراهية
~~الناس ما جئت به؟ فلا تستطيع أن تمكث، كن في أهلك فإذا سمعت بي قد خرجت
~~مخرجا فاتبعني " . فمكثت في أهلي حتى إذا خرج إلى المدينة سرت إليه، فقدمت
~~المدينة، فقلت: يا نبي الله، أتعرفني؟ قال: " نعم، أنت السلمي الذي
~~أتيتني بمكة فسألتني عن كذا وكذا، فقلت لك كذا وكذا " .فاغتنمت ذلك المجلس
~~وعلمت أن لا يكون الدهر أفرغ قلبا لي منه في ذلك المجلس، فقلت: يا نبي
~~الله، أي الساعات أسمع؟ قال: " الثلث الآخر، فإن الصلاة مشهودة مقبولة
~~حتى تطلع الشمس، فإذا رأيتها حمراء كأنها الحجفة فأقصر نعها، فإنها تطلع
~~بين قرني شيطان، فيصلي لها الكفار، فإذا ارتفعت قيد رمح أو رمحين فإن
~~الصلاة مشهودة مقبولة حتى يساوي الرجل ظله، فأقصر عنها، فإنها حينئذ
~~تسجر جهنم، فإذا فاء الفيء فصل، فإن الصلاة مشهودة مقبولة حتى تغرب
~~الشمس، فإذا رأيتها غربت حمراء كأنها الحجفة فأقصر " . ثم ذكر الوضوء،
~~فقال: إذا توضأت فغسلت يديك ووجهك ورجليك، فإن جلست كان ذلك لك طهورا، وإن
~~قمت فصليت وذكرت ربك بما هو أهله، انصرفت من صلاتك كهيئتك يوم ولدتك أمك
~~من الخطايا " .
# عن أبي نجيح السلمي، قال: حاصرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قصر
~~الطائف، فسمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من رمى بسهم ms5250 فبلغه
~~درجة في الجنة " . قال رجل: يا نبي الله، إن رميت فبلغت فلي درجة؟ قال: "
~~نعم " قال: فرمى فبلغ. قال: فبلغت يومئذ ستة عشر سهما.
# ؟عمرو بن عبيد بن وهيب ابن أبي الشعثاء مالك بن حريث بن جابر بن بحر وهو
~~راعي الشمس الأكبر بن يعمر بن عدي ابن الديل بن بكر بن عبد مناة بن
~~كنانة أبو الحكم الديلي، المعروف بالحزين شاعر من أهل الحجاز ويقال: إنه
~~الحزين بن سليمان ويكنى سليمان أبا الشعثاء مولى لبني الديل. قدم دمشق،
~~وذكرها في شعره؛ كان هجاء خبيث اللسان قال في عبد الله بن عبد الملك بن
~~مروان، وكان أميرا على مصر: من البسيط
# الله يعلم أن قد جبت ذا يمن ... ثم العراقين لا يثنيني السأم
# ثم الجزيرة أعلاها وأسفلها ... كذاك تسري على الأهوال بي القدم
# ثم المواسم قد أوطنتها زمنا ... وحيث تحلق عند الحيرة اللمم
# قالوا دمشق ينبيك الخبير بها ... ثم ائت مصر فثم النائل الغمم
# لما وقفت عليها في الجموع ضحى ... وقد ترضت الحجاب والخدم
# حييته بسلام وهو مرتفق ... وضجة القوم عند الباب تزدحم
# في كفه خيرزان ريحها عبق ... من كف أروع في عرنينه شمم
# يغضي حياء ويغضى من مهابته ... فما يكلم إلا حين يبتسم
# ترى رؤوس بني مروان واستبشروا جذلا ... وإن هم آنسوا إعراضه وجموا
~~PageV06P135 كلتا يديه ربيع غير ذي خلف ... بحر يفيض وهادي عارض هزم
# قال أبو الفرج: ومن الناس من يقول: إن الحزين قال في عبد العزيز بن
~~مروان، لذكره دمشق ومصر، والصحيح إنها في عبد الله بن عبد الملك.
# قال محمد بن يحيى: وإنما سموا رعاة الشمس، لأن الشمس لم تكن تطلع في
~~الجاهلية عليهم ولا تغرب إلا وقدورهم تغلي للأضياف، فسموا لذلك رعاة
~~الشمس؛ قال الحزين: من الطويل
# أنا ابن ربيع الناس في كل شتوة ... وجداي راعي الشمس وابن عريب
# قال ابن ماكولا: أما حزين بفتح الحاء المهملة وكسر الزاي التي تليها
~~وآخره نون، فهو الحزين الشاعر، من التابعين.
# عن عبد الله بن مصعب: أن ms5251 الحزين مر بالعقيق في غداة باردة، فمر عبد
~~الله بن جعفر عليه مقطعات خز، فاستعار الحزين من رجل ثوبا، ثم قام إليه
~~فقال: من المتقارب
# أقول له حين واجهته ... عليك السلام أبا جعفر
# فقال: وعليك السلام. فقال:
# فأنت المهذب من غالب ... وفي البيت منها الذي يذكر
# قال: كذبت يا عدو الله، ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال:
# فهذي ثيابي قد أخلقت ... وقد عضني زمن منكر
# قال: فلك ثيابي. فأعطاه ثيابه.
# عن مصعب بن عبد الله، قال: مر الحزين على جعفر بن محمد بن عبد الله بن
~~نوفل بن الحارث، وعليه أطمار؛ فقال له: يا بن أبي الشعثاء إلى أين أصبحت
~~غاديا؟ قال: أمتع الله بك، نزل عبد الله بن عبد الملك الحرة يريد الحج،
~~وقد كنت وفدت إليه بمصر فأحسن إلي. قال: أفما وجدت شيئا تلبسه غير هذه
~~الثياب؟ قال: استعرت أهل المدينة فلم يعرني أحد منهم شيئا. قال: فدعا
~~جعفر غلاما له، فقال ائتني بجبة وقميص ورداء؛ فجاءه به. فقال: البس وأبل
~~وأخلق. فلما ولى الحزين قال جلساء جعفر له: ما صنعت؟ يعمد إلى هذه الثياب
~~التي كسوته فيبيعها ويفسد ثمنها؟ قال: ما أبالي إذا كافأته بثيابه ما صنع
~~بها، مع إنه يصيب بها لذة. فسمع الحزين قولهم، وما رد عليهم؛ ومضى حتى
~~أتى عبد الله بن عبد الملك، فأحسن إليه وكساه. فلما أصبح الحزين أتى
~~جعفرا ومعه القوم الذين لاموه بالأمس، فأنشده: من الطويل
# ومازال ينمي جعفر بن محمد ... إلى المجد حتى عبهلته عواذله
# وقلن له: هل من طريف وتالد ... من المال إلا أنت في الحق باذله
# يحاولنه عن شيمة قد علمنها ... وفي نفسه أمر كريم يحاوله
# ثم قال: بأبي أنت وأمي، قد سمعت ما قالوا وما رددت عليهم.
# قال الزبير: ولطلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
~~يقول الحزين الديلي: من المتقارب
# وإن تك يا طلح أعطيتني ... عذافرة تستخف الضفارا
# فما كان نفعك لي مرة ... ولا مرتين ولكن مرارا
# أبوك الذي ms5252 صدق المصطفى ... وسار مع المصطفى حيث سارا
# وأمك بيضاء تيمية ... إذا نسب الناس كانت نضارا
# أم طلحة هذا: عائشة بنت طلحة بن عبيد الله.
# ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟عمرو بن عتبة بن صخر بن حرب
# ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو سفيان، القرشي، الأموي، العتبي
~~كان من رجالات قريش، قدم على عمه معاوية بن أبي سفيان، وسمع منه ومن جماعة
~~من الصحابة. وسكن البصرة؛ وفد على يزيد بن معاوية وعلى عبد الملك بن
~~مروان.
# عن العتبي، عن أبيه، قال: لما قطع عبد الملك بن مروان عن آل أبي سفيان
~~ما كان يجريه عليهم، لما غضب على خالد بن يزيد بن معاوية، فدخل عليه عمرو
~~بن عتبة بن أبي سفيان، فقال: يا أمير المؤمنين، أدنى حقك متعب، وبعضه فادح
~~لنا، ولنا مع حقك حق عليك بإكرام سلفنا إياك، فضعنا منك حيث وضعتنا
~~الرحم، وانظر إلينا بحيث نظر إليك سلفنا. فقال عبد الملك: أما من استعصى
~~عطيتنا فسنعطيه، وأما من ظن أنه مستغن عنا فسندعه في نفسه. ورد عليه
~~وعلى ولد أبيه ما كان يجريه عليهم وأقطعه قطيعة. فبلغ ذلك خالدا فقال:
~~أبا لحرمان يهددني عبد الملك؟؟؟؟؟؟!يد الله فوق يده باسطة، وعطاؤه دونه
~~مبذول، فأما عمرو فقد أعطى من نفسه أكثر مما أخذ لها. PageV06P136 عن
~~العتبي، عن أبيه، عن أبي خالد، قال: قدم محمد بن عمير بن عطارد البصرة،
~~فاستزاره عمرو بن عتبة، فقال له محمد بن عمير: يا أبا سفيان، ما بال العرب
~~يطيلون الكلام في حال ويقصرونه في حال وخاصة قريش؟ قال عمرو: يا هذا،
~~بالجندل يرمى الجندل؛ إن كلامنا كلام يقل لفظه ويكثر معناه، ويكتفى بأولاه
~~ويشتفى بأخراه، يتحدر تحدر الزلال على الكبد الحرى، ولقد نقصوا كما نقص
~~غيرهم، بعد أقوام والله أدركتهم سهلت لهم ألفاظهم كما سهلت لهم أخلاقهم،
~~وصاروا حديثا حسنا، عاقبته في الآخرة أحسن؛ ولله در مادحهم حيث يقول: من
~~الخفيف
# وضع الدهر فيهم شفرتيه ... فمضى سالما وأضحوا شعوبا
# شفرتان أدهشتا والله من كان قبلهم، فأذهبت أبدانهم ms5253 وأبقت آثارهم؛ فيا
~~موعوظا بمن كان قبله وموعوظا به هو آت بعده، اربح نفسك إذ خسرها غيرك؛ ثم
~~أنشد: من الطويل
# إذا غاب رهط المرء غاب نصيره ... وأطرق وسط القوم وهو جليد
# وأكثر غض الطرف دون عدوه ... فأغضى وطرف العين منه حديد
# وإن امرءا يأتي له الحول لا يرى ... من الناس إلا الأبعدين وحيد
# عن العتبي، عن أبي خالد، عن أبيه، قال: قال أبي: وصيتني إياك بما
~~أوصاني به مولاك؛ كنت وصيفا لعمرو بن عتبة بن أبي سفيان، فأسلمني في
~~المكتب، فلما حذقت وتأدبت ألزمني خدمته، فقال لي يوما: يا أبا يزيد.
~~فالتفت يمنة وشامة أنظر من يعني. فقال: إياك أعني؛ إنا معاشر قريش لا
~~ندعو موالينا بأسمائهم، إنك أمس كنت لي. وأنت اليوم مني، وإن الناس لا
~~ينسبون إلى آبائهم بولادتهم إياهم، ولكن ينسبون إليهم بحكم الله فيهم؛ ألا
~~ترى لو أن رجلا أولد امرأة من غير حل لم يكن ولدها له ولدا؟ فلما كان
~~المولود بحكم الله من أبيه كان المولى من أقاربه بحكم رسول الله، فاستدم
~~النعمة عليك بالشكر عليها منك.
# عن سفيان بن عمرو بن عتبة، قال: لما بلغت خمس عشرة سنة قال لي أبي: أي
~~بني، قد انقطعت عنك شرائع الصبا، فاختلط بالخير تكن من أهله، ولا تزايله
~~فتبين منه كله، ولا يغرنك من اغتر بالله فيك فمدحك ما تعلم خلافه من
~~نفسك، واعلم أنه يا بني لا يقول أحد من الخير مالا يعلم إذا رضي إلا قال
~~فيه مثله من الشر ما ليس فيه إذا سخط؛ فاستأنس بالوحدة من جلساء السوء
~~تسلم من عواقبهم، ولا تنقل حسن ظني بك إلى غيره.
# قال سفيان: فما زال كلام أبي لي قبلة أنتقل معها ولا أنتقل عنها؛ وما
~~شيء أحمد مغبة من ناصح معروف نصحه.
# عمرو بن عتبة بن عمارة بن يحيى
# ابن عبد الحميد بن محمد بن عمرو بن عبد الله بن رافع بن عمرو أبو الحسن
~~الطائي الحجراوي، من أهل قرية حجرا وكان عمرو من ms5254 المعمرين.
# حدث بقرية حجرا إملاء في المحرم سنة خمسين وثلاثمئة وزعم أن له مئة سنة
~~وعشرين سنة عن عمه أبي السلم بن يحيى بن عبد الحميد الطائي، بسنده إلى
~~عمرو الطائي: أنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فأجلسه معه على
~~البساط، وأسلم، وحسن إسلامه، ورجع إلى قومه فأسلموا.
# قال عمرو: سمعت منه كثيرا ولكن ذهب في الفتن.
# عمرو بن عثمان بن سعيد
# ابن كثير بن دينار أبو حفص الحمصي روى عن مروان بن محمد، بسنده إلى أبي
~~سعيد الخدري، قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بغلام يسلخ شاة،
~~فقال له: " تنح حتى أريك، وإني لا أراك تحسن تسلخ " . قال: فأدخل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يده بين الجلد واللحم، فدحس بها حتى توارت إلى
~~الإبط، وقال: " هكذا يا غلام فاسلخ " ثم انطلق، فصلى بالناس ولم يتوضأ؛
~~يعني لم يمس ماء.
# وعن الوليد بن مسلم، بسنده إلى ابن عباس، قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " البركة مع أكابركم " . سئل أبو حاتم عنه: فقال: صدوق. مات سنة
~~خمسين ومئتين.
# عمرو بن عثمان بن عبد الله
# ابن موهب الكوفي، القرشي مولى آل طلحة بن عبيد الله، ويقال: مولى
~~الحارث بن عامر التيمي.
# روى عن موسى بن طلحة، عن عثمان بن أبي العاص الثقفي، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " يا عثمان أم قومك، ومن أم القوم فليخفف، فإن
~~فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة؛ فإذا صليت لنفسك فصل كيف شئت " . سئل
~~يحيى بن معين عنه، فقال: كوفي ثقة. PageV06P137 عمرو بن عثمان عن عفان
# ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي القرشي الأموي
~~وفد على معاوية فأغزاه أرض الروم.
# روى عن أسامة بن زيد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يرث
~~المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم " .
# عن يحيى بن حمزة: أن معاوية أغزا عمرو بن عثمان أرض الروم ففتح أنقرة.
# قال عنه العجلي: مدني، ثقة، من كبار التابعين. ms5255
# عمرو بن عثمان بن هانئ المدني
# مولى عثمان بن عفان وفد على عمر بن عبد العزيز، وحدث عنه.
# روى عن عاصم بن عمر بن عثمان، عن عروة، عن عائشة، قالت: دخل علي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فعرفت في وجهه أن قد خفره شيء، فتوضأ وما كلم
~~أحدا ثم خرج، فلصقت بالحجرات أسمع ما يقول، فقعد على المنبر، فحمد الله
~~وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس، إن الله يقول لكم: مروا بالمعروف وانهوا
~~عن المنكر، قبل أن تدعوني فلا أجيبكم وتسألوني فلا أعطيكم، وتستنصروني فلا
~~أستنصركم " . فما زاد عليهن حتى نزل. وقال: سمعت عمر بن عبد العزيز
~~بخناصرة، وهو خليفة، خطب الناس قبل يوم الفطر بيوم وذلك يوم الجمعة فذكر
~~الزكاة فحض عليها، وقال: على كل إنسان صاع تمر، أو مدان من حنطة. وقال:
~~إنه لاصلاة لمن لا زكاة له؛ ثم قسمها يوم الفطر. قال: وكان يؤتى بالدقيق
~~والسويق مدين مدين فيقبله.
# عمرو بن عثمان
# حدث عن عمرو بن خالد، عن المهلهل بن الفضل، عن ثابت، عن أنس: أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: " إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى:
~~إذا لم تستحي فاصنع ما شئت " .
# عمرو بن عاصم بن يحيى
# ابن زكريا أبو العباس الصوري الإمام حدث عن خالد بن عبد الرحمن،
~~بسنده إلى الحارث: أن علي بن أبي طالب قال: من يشتري علما بدرهم؟ قال
~~الحارث: أنا؛ فذهبت فاشتريت صحفا بدرهم، فجئت بها، فأملى علي حتى كتبت؛
~~ثم قال علي: يا أهل الكوفة، أعجزتم أن تكونوا كشطر رجل. وكان الحارث أعور.
# قال المصنف: لا أرى عمرو بن عاصم أدرك خالدا بل بينهما رجل، والله
~~أعلم.
# وعن وزير بن القاسم الجبيلي بجبيل، بسنده إلى جابر بن عبد الله، أنه
~~حدثهم، قال: عطش الناس وهم بالحديبية حتى كادت أن تقطع أعناقهم من شدة
~~العطش، ففزعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالوا: هلكنا يا رسول
~~الله، هلكنا. قال: " كلا، لن تهلكوا وأنا فيكم " ثم أدخل ms5256 يده في تور كان
~~بين يديه، فيه قريب من مد، ففرج فيه أصابعه.قال جابر: فوالذي أكرمه
~~بنبوته لرأيت الماء يفور من بين أصابعه كالعيون التي تجري، فقال: " حي،
~~بسم الله " . قال جابر: فشربنا وسقينا الركاب، ثم عمدنا إلى المزاد والقرب
~~فملأناها حتى صدرنا، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: " أشهد
~~أن لا إله إلا الله، وأني نبي الله ورسوله، لا يقولها عبد يصدق قلبه
~~ولسانه إلا دخل الجنة " . قال عطاء: فسأل عبد الله أبي عمار، فقال: يا
~~أبا عبد الله، كم كنت يومئذ؟ قال: أربع عشرة مئة، ولو شهد ذلك اليوم أهل
~~منى لوسعهم وكفاهم. قال أبو سليمان ابن زبر: سألت عمرو بن عاصم بن يحيى
~~الصوري، فقال لي: ولدت سنة تسع وثلاثين ومئتين.
# عمرو بن عثمان بن صالح
# ابن ميمون بن الأخضر بن الحارث ابن أخي عمرو بن عبسة السلمي
# عمرو بن أبي عمرو الحيراني
# أظنه حمصيا.
# عمرو بن عيسى المصيصي
# روى عن هشام بن خالد، بسنده إلى ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " لا ينظر أحدكم إلى فرج زوجته ولا فرج جاريته إذا جامعها، فإن
~~ذلك يورث العمى " .
# عمرو بن غيلان بن سلمة
# ويقال: عمرو بن عبد الله بن غيلان، الثقفي قيل: إن له صحبة.روى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم حديثا واحدا، وعن عبد الله بن مسعود؛ وهو
~~مولى أبي عبد رب الزاهد من فوق. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: " أللهم من آمن بي وصدقني، وعلم أن جئت به الحق من عندك فأقل ماله
~~وحبب به هو الحق، فأكثر ماله وولده وأطل عمره " . قال خليفة: ولي البصرة،
~~وهو من ساكني الطائف.
# عمرو بن قتيبة الصوري PageV06P138 روى عن الوليد بن مسلم، بسنده إلى
~~ابن عمر، قال: كنت شابا عزبا أبيت في المسجد،وكان الرجل من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى الرؤيا أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبره بها، وعبرها له. قال عبد الله: ms5257 أللهم إن كان لي عندك خير
~~فأرني رؤيا يعبرها لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال عبد الله: ولن
~~أعود. قال عبد الله: فرأيت ملكا أتاني فعمد بي إلى النار، فإذا فيها كفم
~~البئر وكفرون البقر، وإذا عليها ملك؛ فلما رآني صرفني عنها، وقال: لست من
~~أهلها. فلما وليت قال: نعم الرجل إن أحيا الليل. قال عبد الله: فلما
~~أصبحت قصصتها على حفصة فقصتها حفصة على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن عبد الله بن عمر رجل صالح " .
# عمرو بن قيس قميئة بن ذريح
# ابن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن علي بن
~~بكر بن وائل ابن قاسط بن هنب بن أفضى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن
~~نزار ويعرف بالضائع. شاعر جاهلي، أقدم من امرئ القيس، ولقيه امرؤ القيس
~~في آخر عمره فأخرجه معه إلى قيصر لما توجه إليه، فمات معه، وسمته العرب:
~~عمرا الضائع لموته في غربة، وفي غير أرب ولا مطلب، وهو الذي عناه امرؤ
~~القيس بقوله: من الطويل
# بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه ... وأيقن أنا لاحقان بقيصرا
# فقلت له: لا تبك عينك إنما ... نحاول ملكا أو نموت فنعذرا
# قال ابن ماكولا: هو أول من عمل شعرا في الخيال.
# قال أبو بكر محمد بن يحيى الصولي: قال عمرو بن قميئة: من المتقارب
# نأتك أمامة إلا سؤالا ... وإلا خيالا يوافي خيالا
# يوافي مع الليل مستوطنا ... ويأبى مع الصبح إلا زيالا
# خيال يخيل لي مثلها ... ولو قدرت لم تخيل خيالا
# وقال الشرقي بن قطامي: كان عمرو بن قميئة البكري من أعجب الناس إلى
~~مرثد بن قيس بن ثعلبة، وكان يجمع بينه وبين امرأته على طعامه، وكانت إصبع
~~عمرو الوسطى والتي تليها ملصقتين، فخرج مرثد ذات يوم يضرب بالقداح فأرسلت
~~امرأته إلى عمرو: إن عمك يدعوك: فجاءت به من وراء البيوت؛ فلما دخل عليها
~~لم يجد عمه، وأنكر شأنها، ms5258 فأرادته على نفسه، فقال: لقد جئت بأمر عظيم.
~~فقالت: إما لتفعلن أو لأسوءنك. فقال: للمساءة ما دعوتني! ثم قال: فخرج،
~~وأمرت بجفنة وكفئت على أثر قدمه؛ فلما رجع مرثد وجدها متغضبة، فقال: ما
~~شأنك؟ قالت: رجل قريب القرابة منك جاءني يسومني نفسي. قال: من هو؟ قالت:
~~أما أنا فلا أسميه، وهذا أثر قدمه. فعرف مرثد أثر عمرو فأعرض عنه، وعرف
~~عمرو من أين أتي، فقال في ذلك: من الطويل
# لعمرك ما نفسي بجد رشيدة ... تؤامرني سرا لأصرم مرثدا
# عظيم رماد القدر لا متعبس ... ولا مؤيس منها إذا هو أخمدا
# فقد ظهرت منه بوائق جمة ... وأفرغ في لومي مرارا وأصعدا
# على غير ذنب أن أكون جنيته ... سوى قول باغ جاهد فتجهدا
# وقال أبو حاتم سهل بن محمد بن عثمان السجستاني: سمعت مشيختنا قالوا:
~~وعاش عمرو بن قميئة بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة
~~تسعين سنة، وقال: من المنسرح
# يا لهف نفسي على الشباب ولم ... أفقد به إذ فقدته أمما
# قد كنت في ميعة أسر بها ... أمنع صحبي وأهبط العصما
# وأسحب الريط والبرود إلى ... أدنى تجاري وأنفض اللمما
# وقال حين مضت له تسعون حجة، وهي قصيدة: من الطويل
# كأني وقد جاوزت تسعين حجة ... خلعت بها عني عذار لجامي
# رمتني بنات الدهر من حيث لا أرى ... فما بال من يرمى وليس برام
# فلو أنها نبل إذا لاتقيتها ... ولكنما أرمى بغير سهام
# إذا ما رآني الناس قالوا: ألم تكن ... حديثا جديد البز غير كهام
# فأفنى وما أفني من الدهر ليلة ... ولم يغن ما أفنيت سلك نظام
# على الراحتين مرة وعلى العصا ... أنوء ثلاثا بعدهن قيامي
~~PageV06P139 وأهلكني تأميل يوم وليلة ... وتأميل عام بعد ذاك وعام
# عمرو بن قيس بن ثور
# ابن مازن بن خيثمة أبو ثور السكوني، الكندي، الحمصي وفد مع أبيه على
~~معاوية بن أبي سفيان، وولي الصائفة لعمر بن عبد العزيز، وقدم دمشق مكرها
~~في جيش الطلب بدم الوليد بن يزيد.
# حدث عن عبد الله بن بشر ms5259 المازني، قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أي الناس خير؟ قال: " طوبى لمن طال
~~عمره وحسن عمله " قال: يا رسول الله، أي الأعمال أفضل؟ قال: " أن تفارق
~~الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله تعالى " .
# وعن عدي بن عدي الكندي، قال: بينما أبو الدرداء يوما يسير شاذا،
~~إذ لقيه رجلان شاذان من الجيش، فقال: يا هذان، إنه لم يكن ثلاثة في مكان
~~مثل هذا المكان إلا أمروا عليهم أحدهم. فليؤمرن أحدكم. فقالوا: أنت يا
~~أبا الدرداء أمير المؤمنين. قال: بل أنا سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " ما من والي ثلاثة إلا لقي الله مغلولا يمينه إلى عنقه، فكه
~~عدله أو غله جوره " .
# قال محمد بن سعد: وكان صالح الحديث.
# روى عن جده مازن بن خيثمة، أن معاذ بن جبل بعثه يوم نزل بين السكون
~~والسكاسك حتى أسلم الناس، وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال عمرو بن قيس: قال لي الحجاج: متى مولدك يا أبا ثور؟ قلت: تمام
~~الحجة سنة أربعين. قال: وهو مولدي. قال: فتوفي الحجاج سنة خمس وتسعين،
~~وتوفي عمرو بن قيس سنة أربعين ومئة. قال العجلي: شامي، تابعي، ثقة.
# قال هشام بن عبد الملك: من سيد أهل فلسطين؟ قالوا: رجاء بن حيوة. قال:
~~من سيد أهل الأردن؟ قالوا: عبادة بن نسي. قال: من سيد أهل دمشق؟ قالوا:
~~يحيى بن يحيى الغساني. قال: من سيد أهل حمص؟ قالوا: عمرو بن قيس
~~السكوني. قال: من سيد أهل الجزيرة؟ قالوا: عدي بن عدي. قال أبو مسهر:
~~كلهم من كندة غير يحيى بن يحيى الغساني.
# قال محمد بن عمر الواقدي: إن عمرا كان من نساك أهل الشام وأفاضلهم.
~~توفي عمرو بن قيس السكوني، أبو ثور، سنة أربعين ومئة، وصلى عليه جبريل
~~بن يحيى البجلي.
# عمرو بن كلب أو كليب اليحصبي
# ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وشهد اليرموك، ووجهه أبو عبيدة
~~من مرج الصفر إلى فحل.
# عمرو بن محمد ms5260 بن العباس
# ابن مروان أبو العباس الفزاري، المقرئ، المؤدب روى عن محمد بن القاسم
~~بن عبد الخالق المؤذن، بسنده إلى أنس بن مالك: أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم دخل مكة في عام الفتح وعلى رأسه مغفر، فقيل له: يا رسول الله، هذا ابن
~~خطل متعلق بأستار الكعبة. فقال: " اقتلوه " .
# وعن سعيد بن عبد العزيز، بسنده إلى أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إذا كان يوم عرفة غفر الله للحاج الخاص، فإذا كان ليلة
~~المزدلفة فغر الله للتجار، فإذا كان يوم منى غفر الله للحمالين، فإذا كان
~~عند جمرة العقبة غفر الله للسؤال، ولا يشهد ذلك الموقف أحد إلا غفر الله
~~له " .
# عمرو بن محمد بن عبد الله
# ابن سعيد بن العاص القرشي، الأموي، الكوفي وفد على هشام بن عبد الملك.
# قال عمرو بن محمد: بعثني أبي إلى هشام بن عبد الملك، فقال لي: إنك تأتي
~~باب أمير المؤمنين، وهم بنو هاشم وبنو أمية، فإياك أن تمازح الشريف فيحقد
~~عليك، ولا الدنيء فيجترئ عليك.
# عمرو بن محمد بن عبد المطلب
# ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي من أهل
~~دمشق، ووليها من قبل أبي جعفر المنصور.
# قال الزبير: وكان له قدر وشرف،ولاه أمير المؤمنين المنصور، أبو جعفر،
~~دمشق وهو لأم ولد.
# عمرو بن محمد بن عذرة
# ويقال: غندة، أبو البركات السلمي الداراني، الفقيه المالكي توفي في
~~شوال سنة ستين وأربعمئة.
# عمرو بن محمد بن عمرو
# ابن ربيعة بن الغاز أبو حفص، الجرشي حدث عن الوليد بن مسلم، عن مالك،
~~عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " يوم يقوم الناس
~~لرب العالمين " قال: " يقوم وقال أبو عبد الله: يغيب أحدهم في رشحه إلى
~~أنصاف أذنيه " . ثقة.
# عمرو بن محمد بن يحيى بن سعيد
# أبو سعد الدينوري، الوراق، وراق محمد بن جرير قدم دمشق، وحدث بها.
~~PageV06P140 حدث عن أبي جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي
~~بالكوفة، ms5261 بسنده إلى أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم " .هذا حديث غريب. توفي بدمشق يوم
~~الجمعة لأربع خلون من ربيع الأول سنة إحدى وأربعين وثلاثمئة. قال عبد
~~العزيز: حدث عن محمد بن جرير الطبري بكتاب التفسير وغيره، وحدث عن غيره،
~~ثقة مأمون.
# عمرو بن محرز
# ويقال:عمرو الأشجعي كان في الجيش الذي وجهه يزيد بن معاوية من زيزاء
~~إلى أهل الحرة، مع مسلم بن عقبة، واستعمله مسلم على ميمنته.
# حدث عن بعض من يحدث، أن جبريل قال: مامن الإنس أهل عشرة أبيات إلا قد
~~قلبتهم فما وجدت فيهم أحدا أشد إنفاقا للمال من محمد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# قال ابن جعفر: هو أول مولود ولد بحمص.
# قال محمد بن عايد: وفي سنة ست وسبعين غزا عمرو بن محرز الأشجعي على
~~الصائفة ففتح هرقلة.
# وقال الواقدي: وكان مسلم بن عقبة خلف على المدينة عمرو بن محرز
~~الأشجعي ويقال: روح بن زنباع الجذامي وقدم عليهم الخبر بموت يزيد، فوثبوا
~~على من كان عندهم من أهل الشام فأخرجوهم.
# عمرو بن محصن بن سراقة
# ابن عبد الأعلى بن سراقة الأزدي شهد مع معاوية.
# ذكر يحيى بن حمزة: أن الذي قتل عمار بن ياسر، عمرو بن محصن الأزدي
~~وعبادة بن أوفى النميري، أشركا فيه، وكان عمرو فارسا، وكان عبادة
~~راجلا.
# عمرو بن مخلاة الكلبي
# شاعر، فارس، شهد مرج راهط، وقال في ذلك أشعارا منها: من الطويل
# ويوم ترى الرايات فيه كأنها ... حوائم طير مستدير وواقع
# مضى أربع بعد اللقاء وأربع ... وبالمرج باق من دم القوم ناقع
# طعنا زيادا في استه وهو مدبر ... وثورا أصابته السيوف القواطع
# ونحبى حبيشا ملهب ذو غلالة ... وقد جذ من يمنى يديه الأصابع
# وقد شهد الصفين عمرو بن محرز ... فضاق عليه المرج والمرج واسع
# أراد زياد بن عمرو بن معاوية العقيلي، وثور بن معن بن يزيد السلمي،
~~وعمرو بن محرز الأشجعي. وقال عمرو بن مخلاة الكلبي في حرب كانت بين ms5262 كلب
~~وقيس. وكانت زعيم كلب فيها حميد بن بحدل، فودى من أصيب من قيس: من الوافر
# خذوها يا بني ذبيان عقلا ... على الأجياد واعتقدوا الخداما
# دراهم من بني مروان بيض ... ينجمها لكم عاما فعاما
# وأيقن أنه يوم طويل ... على قيس يذيقهم السماما
# ورأى شخصا على شرف بعيد ... فكبر حين أبصره وقاما
# وأقبل يسأل البشرى إلينا ... فقال: رأيت إنسا أو نعاما
# وقال لخيله: سيري حميد ... فإن لكل ذي أجل حماما
# فما لاقيت من سمح وبدر ... ومرة فاتركي حطبا حطاما
# بكل مقلص عبل شواه ... يدق بهمز نابيه اللجاما
# وكل طمرة مرطى سبوح ... إذا ما شد فارسها الحزاما
# وقائلة على دهش وحزن ... وقد بلت مدامعها اللثاما
# كأن بني فزارة لم يكونوا ... ولم يرعوا بأرضهم الثماما
# ولم أر حاضرا منهم بشاء ... ولا من يملك النعم الركاما
# عمرو بن مرثد
# ويقال عمرو بن أسماء أبو أسماء الرحبي من أهل دمشق.
# حدث عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفضل دينار
~~ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله، ودينار ينفقه على دابته في سبيل
~~الله، ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله " .
# قال أبو قلابة: بدأ بالعيال، ثم قال: وأي رجل أعظم أجرا من رجل ينفق
~~على عياله صغارا وينفقهم الله به. وعنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " إن الرجل إذا عاد أخاه المسلم كان في خراف الجنة أو خرفة حتى يرجع
~~" .
# قال ابن سميع: شهد أبو عثمان وأبو أسماء وأبو الأشعث فتح دمشق.
# قال عنه العجلي: شامي، تابعي، ثقة. PageV06P141 قال أبو سليمان ابن
~~زبر: أبو أسماء الرحبي من رحبة دمشق قرية من قراها بينها وبين دمشق ميل،
~~عامرة. المرسل إلى العباد كافة، أدعوهم إلى الإسلام، وآمرهم بحقن الدماء،
~~وصلة الأرحام، وعبادة الله وحده، ورفض الأصنام، وبحج البيت، وصيام شهر
~~رمضان شهر من اثني عشر شهرا، فمن أجاب فله الجنة، ومن عصى فله النار،
~~فآمن يا عمرو يؤمنك الله من هول جهنم. فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله،
~~وأنك رسول الله، ms5263 آمنت بكل ما جئت به من حلال وحرام، وإن زعم ذلك كثير من
~~الأقوام؛ ثم أنشدته أبياتا قلتها حين سمعت به، وكان لنا صنم وكان أبي
~~سادنه، فقمت إليه فكسرته ثم لحقت بالنبي صلى الله عليه وسلم، وأنا أقول:
~~من الطويل
# شهدت بأن الله حق وأنني ... لآلهة الأحجار أول تارك
# وشمرت عن ساقي الإزار مهاجرا ... أجوب إليك الوعث بعد الدكادك
# لأصحب خير الناس نفسا ووالدا ... رسول مليك الناس فوق الحبائك
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: " مرحبا بك يا عمرو " فقلت: بأبي أنت
~~وأمي، ألا بعثت بي إلى قومي لعل الله أن يمن بي عليهم كما من بك علي؟.
~~قال: فبعثني، فقال: " عليك بالرفق والقول السديد، ولاتكن فظا ولا
~~متكبرا ولا حسودا " . قال: فأتيت قومي فقلت: يا بني رفاعة، بل يا معشر
~~جهينة؛ إني رسول رسول الله إليكم، أدعوكم إلى الإسلام، وآمركم بحقن
~~الدماء، وصلة الأرحام، وعبادة الله وحده، ورفض الأصنام، وبحج البيت،
~~وصيام شهر رمضان شهر من اثني عشر شهرا، فمن أجاب فله الجنة، ومن عصى فله
~~النار: يا معشر جهينة، إن الله جعلكم خيار من أنتم منه، وبغض إليكم في
~~جاهليتكم ما حبب إلى غيركم من العرب، فإنهم كانوا يجمعون بين الأختين،
~~والغزاة في الشهر الحرام، ويخلف الرجل على امرأة أبيه؛ فأجيبوا هذا
~~النبي المرسل من بني لؤي بن غالب تنالوا شرف الدنيا وكرامة الآخرة.
# عمرو بن مرداس
# قدم دمشق، وسمع بلالا.
# عمرو بن مرة أبو طلحة
# ويقال: أبو مريم الجهني ويقال: الأسدي، والأزدي صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقدم على معاوية،
~~وكانت له بدمشق دار بناحية باب توما، ينسب إلى ابنه طلحة بن عمرو يعرف
~~اليوم بدرب طلحة، وكان معاوية يسميه أسيد، وكان قوالا بالحق.
# قال عمرو بن مرة الجهني: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~أرأيت إن شهدت أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، وصليت الصلوات
~~الخمس، وأديت الزكاة، وصمت رمضان وقمته، ms5264 فمن أنا؟ قال: " أنت من
~~الصديقين والشهداء " .
# عن أبي حسين، أن عمرو بن مرة قال لمعاوية بن أبي سفيان: إني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " مامن وال يغلق بابه عن ذي الحاجة والخلة
~~والمسكنة، إلا غلق الله عز وجل أبواب السماء عن خلته وحاجته ومسكنته
~~" .
# وزاد في آخر، قال: فجعل معاوية رجلا على حوائج الناس.
# وروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أنتم من قضاعة بن مالك بن
~~حمير بن سبأ " .
# قال ابن سعد: كان شيخا كبيرا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقال: أسلم قديما، وصحب النبي صلى الله عليه وسلم، وشهد معه المشاهد،
~~وكان أول من ألحق قضاعة باليمن؛ فقال في ذلك بعض البلويين: لا تهلكوا في
~~لجة عمرو يعني لجاجه وولده بدمشق.
# قال أبو سعيد: بدمشق داره ناحية باب توما، ولده بها، مات بالشام في خلافة
~~عبد الملك.
# قال البغوي: سكن مصر، وقدم دمشق على معاوية.
# وقال ابن مندة: سكن فلسطين.
# قال عمرو بن مرة الجهني: خرجنا حجاجا في الجاهلية في جماعة من قومي،
~~فرأيت في المنام وأنا بمكة نورا ساطعا من الكعبة حتى أضاء لي جبل يثرب
~~وأشعر جهينة، وسمعت صوتا في النور وهو يقول: انقشعت الظلماء، وسطع
~~الضياء، وبعث خاتم الأنبياء؛ ثم أضاء لي إضاءة أخرى حتى نظرت إلى قصور
~~الحيرة وأبيض المدائن؛ وسمعت صوتا في النور وهو يقول:ظهر الإسلام، وكسرت
~~الأصنام، ووصلت الأرحام. قال: فانتبهت فزعا، فقلت لقومي: والله ليحدثن في
~~هذا الحي من قريش حدث؛ وأخبرتهم بما رأيت. فلما انتهينا إلى بلادنا جاء
~~الخبر أن رجلا يقال له أحمد قد بعث. PageV06P142 قال: فخرجت حتى أتيته،
~~وأخبرته بما رأيت، فقال: " يا عمرو بن مرة، أنا النبي فأجابوني إلا
~~رجلا منهم قال: يا عمرو بن مرة أمر الله عيشك أتأمرني برفض آلهتنا، وأن
~~نفرق جمعنا، وأن نخالف دين آبائنا الشيم العلى إلى ما يدعونا إليه هذا
~~القرشي من أهل تهامة؟ لاحباء ولا كرامة. ثم أنشأ الخبيث يقول: من الكامل ms5265
# إن ابن مرة قد أتى بمقالة ... ليست مقالة من يريد صلاحا
# إني لأحسب قوله ممن وفعاله ... يوما وإن طال الزمان ذباحا
# ليسفه الأشياخ ممن قد مضى ... من رام لا أصاب فلاحا
# قال: فقال عمرو: الكاذب مني ومنك أمر الله عيشه، وأبكم لسانه، وأكمه
~~أسنانه.
# قال: فوالله مامات حتى سقط فوه، وعمي، وخرف، وكان لا يجد طعم الطعام؛
~~فخرج عمرو بمن أسلم من قومه حتى أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فحياهم
~~ورحب بهم، وكتب لهم كتابا هذه نسخته: " بسم الله الرحمن الرحيم " هذا
~~كتاب من الله العزيز على لسان رسوله بحق صادق وكتاب ناطق، مع عمرو بن مرة
~~لجهينه بم زيد، أن لكم بطون الأرض وسهولها، وتلاع الأودية وظهورها؛ على أن
~~ترعوا نباتها وتشربوا ماءها، على أن تؤدوا الخمس وتصلوا الخمس، وفي
~~الغنيمة والصريمة شاتان إذا اجتمعا، فإن فرقتا فشاة شاة، ليس على أهل
~~المثيرة صدقة، ولا على الواردة لبقة، والله شهيد على ما بيننا ومن حضر من
~~المسلمين كتاب قيس بن شماس وفي ذلك يقول عمرو بن مرة: من الطويل
# ألم تر أن الله أظهر دينه ... وبين برهان الران لعامر
# إلى خير من يمشي على الأرض كلها ... وأفضلها عند اعتكار الضرائر
# أطعنا رسول الله لما تقطعت ... بطون الأعادي بالظبى والخناجر
# فنحن قبيل قد بني المجد حولنا ... إذا احتملت في الحرب هام الأكابر
# بنو الحرب نقريها بأيد طويلة ... وبيض تلالا في أكف الأعاور
# ترى حوله الأنصار يحيون سربهم ... بسمر العوالي والصفيح البواتر
# إذا الحرب دارت عند كل عظيمة ... ودارت رحاها بالليوث الهوامر
# تبلج منه اللون وازداد وجهه ... كمثل ضياء البدر بين البواهر
# قال معاوية يوما لعمرو بن مرة الجهني: هل لك أن تقوم مقام تقول: إن
~~قضاعة من معد، وأطعمك مصر والعراق سنة؟ قال: إذا شئت. فتقدم معاوية إلى
~~أصحابه أن يكونوا حول المنبر، وجاء عمرو بن مرة يرفل في حلله حتى صعد
~~المنبر، فحمد الله، وأثنى عليه، وقال: من الرجز
# يا أيها السائل يوم المعجر ... حيث التقينا في العجاج ms5266 الأكبر
# قضاعة بن مالك بن حمير ... النسب المعروف غير المنكر
# فقال معاوية: مالك قطع الله لسانك ؟ فقام إليه ابنه زهير فقال: يا أبه،
~~ما كان عليك أن تشفع أمير المؤمنين ويطعمك مصر والعراق سنة! فأنشأ عمرو
~~يقول: من الكامل
# يوما أطعتك يا زهير كسوتني ... في الناس ضاحية ثياب صغار
# أنبيع والدنا الذي ندعى له ... بأبي معاشر غائب متوار
# قحطان والدنا الذي نسمو به ... وأبو خزيمة خندف بن نزار
# قال خليفة: وفيها يعني سنة تسع وخمسين شتا عمرو بن مرة بأرض الروم في
~~البر، ولم يكن عامئذ بحر.
# عمرو بن مرة الحنفي
# شاعر من أهل الحجاز، وفد على عبد الملك بن مروان، ويقال: على يزيد بن عبد
~~الملك. PageV06P143 عن الهيثم عن عدي، قال: كان بالمدينة أربعة فتيان،
~~فاصطحبوا على المنادمة وصحيح الإخاء، يتقارضون الشعر، ويتباينون العشق،
~~منهم عمرو بن مرة الحنفي، وصعب بن سفيان الحارثي، وزيد بن سعد
~~التميمي، وسفيان بن الحارث النوفلي؛ وكانوا يغدون كل يوم إلى جوار
~~لعمرو بن أبي ربيعة المخزومي للمذاكرة، فعلق كل واحد منهم واحدة منهن
~~وعلقته، حتى فشا أمرهم وبلغ ذلك عمر بن أبي ربيعة، فجمعهن عنهم؛ فاشتد
~~لذلك وجدهم، ونحلت أجسامهم، وتغيرت ألوانهم؛ فاجتمعوا يجيلون الرأي
~~بينهم، فقال بعضهم: ما الرأي إلا الخروج إلى أمير المؤمنين عبد الملك بن
~~مروان نستعديه على الهوى، يصف كل واحد منا ما يلقى في أبيات من الشعر.
~~فتجهزوا وخرجوا حتى قدموا على عبد الملك بن مروان، فوافوه يوم قعد
~~للمظالم، فدخلوا في جملة الناس، فتقدم عمرو بن مرة الحنفي وكان أكبر
~~القوم سنا فرفع إلى عبد الملك قصته، وفيها هذه الأبيات: من الطويل
# تغير وجه الأرض إذ غيب البدر ... وحالفني الهجران لاسلم الهجر
# على غير ذنب كان مني عملته ... سوى أنني نوهت: أن غلب الصبر
# وأن امرءا يبدي تباريح قلبه ... إلى إلفه إذ شفه الشوق والذكر
# حقيق بأن يصفو له الود والهوى ... ويصرف عنه العيب إذ صرح القدر
# فقل يا أمير المؤمنين فإنما ... أتيناك كي تقضي إذا وضح ms5267 الأمر
# فأجابه عبد الملك في ظهر قصته: من الطويل
# لقد وضحت فيك القضية يا عمرو ... وأنت حقيق أن يحل بك الهجر
# لأنك أظهرت الذي كان كاتما ... ونوهت بالحب الذي ضمن الصدر
# فبحت به في الناس حتى إذا بدا ... دقيق الهوى ناديت: أن غلب الصبر
# فألا بكتمان الهوى مت صابرا ... فتهلك محمودا وفي كفك العذر
# فلست أرى إذ بحت بالحب والهوى ... جزاءك إلا أن يعاقبك البدر
# وتقدم زيد بن سعد، فرفع قصته، وفيها: من الطويل
# ومالكة للروح مني تطلعت ... بناب فؤادي نحوها بالتبسم
# فلما رأت في القلب تصوير حبها ... أشارت بأنفاس ولم تتكلم
# فباح الهوى منها ومني صبابة ... بمكنون أسرار الضمير المكتم
# فأيقنت أن القلب قد قال: مرحبا ... وأهلا وسهلا بالحبيب المتيم
# فأمسكت منها بالرجاء وأمسكت ... بأردان قلب مستهام متيم
# فقل يا أمير المؤمنين فإنما ... إليك رحلنا في الحكومة فاحكم
# فأجابه عبد الملك في ظهر قصته: من الطويل
# سأحكم يا زيد بن سعد عليكما ... وأقضي بحق واجب غير مبهم
# ذكرت بأن القلب منك بكفها ... وحبك منها في الضمير المكتم
# فقد قاسمتك الحب منها فما أرى ... سبيلا عليها في الحكومة فاعلم
# تمسكت منها بالرجاء وأمسكت ... بأردان روح القلب منك المتيم
# فأخف هواها في فؤادك لا تبح ... به يا بن سعد في الأنام فتصرم
# فإن بكتمان الهوى يظفر الفتى ... بكل كعاب كالربيب المنعم
# ورفع صعب بن سفيان قصته، وفيها: من الطويل
# تذكرت أيام الرضى منك في الهوى ... على المطل منكم بالعصارة والتعب
# وفعل كريم قد يجازى بمثله ... إذا نحن أجرينا الهوى غاية الحب
# وإحداثك الهجران من بعد صبوة ... على غير ما جرم جنيت ولا ذنب
# كأني على جمر الغضا من صدودكم ... يقلبني جنبا لظهر على جنب
# فقل يا أمير المؤمنين فإنما ... أتيناك كي تقضي لقلب على قلب
# فأجابه عبد الملك في ظهر قصته: من الطويل
# يحكمني صعب وقد شفه الهوى ... ولست أرى في الحكم جورا على صعب
# لقد جارت الحوراء يا صعب في الهوى ... عليك وما أحدثت ذنبا سوى الحب
# علام وفيم الصد ms5268 منها وما أرى ... لها سببا يدني إلى سبب العتب
~~PageV06P144 فإن هي لم تقبل عليك بودها ... وتلقاك منها بالبشاشة والرحب
# فحكمي عليها أن تجازى بفعلها ... كذلكم أقضي لقلب على قلب
# ورفع سفيان بن الحارث قصته، وفيها أبيات حفظ منها: من الطويل
# تبدت بأسباب المودة والهوى ... فلما حوت قلبي نبت بصدود
# فلو شئت ياذا العرش حين خلقتني ... شقيا بمن أهواه غير سعيد
# عطفت علي القلب منها برأفة ... وإن كان أقسى من صفا وحديد
# تعلقت من رأس الرجاء بشعرة ... وأمسكت من رأس الحبيب بجيد
# فإن يغلب الناس الرجاء ويعتلى ... عليه فما مني الردى ببعيد
# فقل يا أمير المؤمنين فإنما ... تحكم والأحكام ذات حدود
# فأجابه عبد الملك في ظهر قصته: من الطويل
# أرى الجور منها ظاهر يا بن حارث ... وما رأيها فيما أتت بسديد
# أمن بعدما صادت فؤادك واحتوت ... عليه نبت وجه الهوى بصدود
# فلست أرى إلا تألف قلبها ... بطول بكاء عندها وسهود
# فإن هي لم ترحم بكاءك والتوت ... عليك فما منك الردى ببعيد
# سأقضي عليها إذ تبين جورها ... بتركان حق أو بعطف ودود
# بأن تعقب الهجران بالوصل والرضا ... على رغم واش في الهوى وحسود
# فحكمي عليها أن تقاد بقلبها ... لذي صبوة جارت عليه ودود
# وكتب عبد الملك بن مروان إلى عمر بن أبي ربيعة أن يخرجهن إليهم، وكتب
~~إلى عامله أن يبتاعهن منه لهم، وأحسن جوائزهم، وصرفهم.
# عمرو بن مرة الكلبي
# أحد بني مارية قدم على الوليد بن يزيد يخبره بتوجه جيش يزيد بن الوليد
~~إليه.
# عمرو بن مسعدة بن سعيد
# ابن صول بن صول أبو الفضل الصولي، وزير المأمون قدم معه دمشق، عن
~~المأمون، وكان أبوه مسعدة مولى خالد بن عبد الله القسري أمير العراق، وكان
~~كاتبه.
# حدث عن المأمون، بسنده إلى ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " علقوا السوط حيث أهل البيت، فإنه آدب لهم " .
# قال أبو الخطيب: هو أبو عم إبراهيم بن العباس بن محمد بن صول بن صول.
# بلغني أن عمرو بن مسعدة كان عنده ms5269 فرس أدهم أغر، لم يملك أحد مثله، فبلغ
~~المأمون خبره، وبلغ ذلك عمرا، فقاده إليه وكتب معه: من مجزوء الرمل
# يا إماما لايداني ... ه إذا عد إمام
# فضل الناس كما يف ... ضل نقصنانا تمام
# قد بعثنا بجواد ... مثله ليس يرام
# فرس يزهى به لل ... حسن سرج ولجام
# دونه الخيل كما دو ... نك في الفضل الأنام
# والذي يصلح للمو ... لى على العبد حرام
# وذكر ابنه أبو محمد ابن عمرو بن مسعدة عنه: أنه لم يقل من الشعر إلا
~~بيتا واحدا، فإنه وقع في ظهر رقعة لرجل: من البسيط
# أعزز علي بأمر أنت طالبه ... لم يمكن النجح فيه وانقضى أمده
# قال إبراهيم بن محمد بن عرفة: ومات عمرو بن مسعدة في هذه السنة بأذنه
~~يعني سنة سبع عشرة ومئتين . قال: وكان لعمرو منزلان بمدينة السلام،
~~إحداهما بحضرة طاق الحراني : هو إبراهيم بن ذكوان ومنزل آخر فوق الجسر،
~~وهو المعروف بساباط عمرو بن مسعدة.
# عمرو بن مسعود السلمي
# من أهل الطائف. شاعر وفد على معاوية بن أبي سفيان.
# عن رجل من بني سليم، قال: كان عمرو بن مسعود رجل بني سليم، ثم أحدبني
~~ذكوان، ينزل الطائف، وكان صديقا لأبي سفيان بن حرب وأخا، وكان له مال
~~وولد، فذهب ماله، وزوج ولده؛ وإن الشيخ عمر حتى إذا استخلف معاوية أتاه
~~بالخلة التي كانت بينه وبين أبي سفيان،فأقام ببابه سنة وبعض أخرى لا يصل
~~إليه، ثم إن معاوية ظهر للناس يوما، فكتب إليه في رقعة: من البسيط
# يا أيها الملك لنا ضجرا ... لو كان صخر بعرض الأرض ما ضجرا
# ما بال شيخك مخنوقا بجرته ... طال المطال به وهرا وقد كبرا
# ومر حول ونصف ما يرى طمعا ... يدينه منك وهذا الموت قد حضرا
~~PageV06P145 قد جاء ترعد كفاه بمحجنه ... لم يترك الدهر من أولاده ذكرا
# قد بشرته أمورا فاقتأرلها ... وقد حنا ظهره دهر وقد غبرا
# نادى وكلكل هذا الدهر يعركه ... قد كنت يا بن أبي سفيان معتصرا
# فاذكر أباك أبا سفيان إن لنا ... حقا عليه وقد ضيعته ms5270 عصرا
# فلما قرأ الكتاب دعا به، فقال: كيف أنت؟ وكيف عيالك؟ وحالك؟ فقال: ما
~~تسأل يا أمير المؤمنين عمن ذبلت بشرته، وقطعت ثمرته، فابيض الشعر،
~~وانحنى الظهر، فقد كثر مني ما منت أحب أن يقل، وصعب مني ما كنت أحب
~~أن يذل، فأجمت النساء وكن الشقاء، وكرهت المطعم وكان المنعم، وقصر خطوي،
~~وكثر سهوي، فسحلت مريرتي بالنقض، وشقلت على وجه الأرض، وقرب بعضي من بعض،
~~ودل وكل، فقل انحياشه، وكثر ارتعاشه، وقل معاشه؛ فنومه سبات، وفهمه
~~تارات، وليله هبات، كمثل قول عمك: من البسيط
# أصبحت شيخا كبيرا هامة لغد ... يرنو لدى جدثي أو لا فبعد غد
# أردى الزمان حلوباتي وما جمعت ... يادهر قدني مما تبتغيه قد
# والله لو كان يا خير الخلائف ما ... لاقيت في أحد ذلت ذرا أحد
# أو كان بالغرد الجوال لانصدعت ... من دونه كبد المستعصم الغرد
# لما رأى يا أمير المؤمنين به ... تقلب الدهر من جمع إلى بدد
# وأبصر الشيخ في حلقومه نقعت ... منه الحشاشة بين الصدر وفي قعد
# رام الرحيل وفي كفيه محجنه ... يوامر النفس في ظعن وفي قعد
# إما جوار إذا ما غاب ضيعها ... أو المقام بدار الهون والفند
# فأستمحت نفسه بالسير مغتربا ... وإن تحرم في تامورة الأسد
# فقلبه فرق وماؤه سرق ... ودمعه عسق من شدة الكمد
# لنسوة رغب أولادها سغب ... كأفرخ زغب حلوا على ضمد
# رام الرحيل فداروا حول شيخهم ... يسترجعون له أن خاض في البلد
# ينعي أصيبية فقدان والدهم ... ووالد واضع كفا على كبد
# قالوا: أبانا إذا ما غبت كيف لنا ... بمثل والدنا في القرب والبعد
# قد كنت ترضعنا إن درة نكأت ... عنا وتكلؤنا بالروح والجسد
# فغرغر الشيخ في عينيه عبرته ... أنفاسه من سخين الوجد في صعد
# وقال يودع صبيانا ونسوته ... أوصيكم باتقاه الله يا ولدي
# فإن أعش فإياب من حلوبتكم ... أو مت فاعتصموا بالواحد الصمد
# قال: فبكى معاوية بكاء شديدا، وأمر له بثلاثمئة ألف، وكسى، وعروض،
~~وحمله فوافى الطائف لعشرة أيام من دمشق.تفسير غريبه.
# قوله: ذبلت بشرته: أي قل وذهبت نضارتها، والبشرة ms5271 ما يباشره البصر من
~~ظاهر بدن الإنسان، والأدمة: باطن البدن؛ وفي ذبول البشرة وجه آخر وهو أن
~~يكون كناية عن الفرج، يرد أنه قد ضعف واسترخى. قال سفيان بن عيينة في قوله
~~عز وجل: " وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم
~~" :أراد بالجلود الفرج.
# وقوله: قطعت ثمرته؛ يريد ذهاب الزرع وانقطاع النسل، وهو ثمرة الإنسان؛
~~وهو يؤيد التأويل الآخر في ذبول البشرة.وقوله: كثر منه ما يحب أن يقل؛
~~يريد آفات الكبر كالسهو والغلط ونحوها، وكالبوال والدنين وما أشبههما من
~~العلل، وأما صعوبة ما كان يجب أن يذل؛ فإنه يريد بذلك ما يعرض للمشايخ من
~~خشونة المفاصل، فيقل معه اللين واللدونة التي بها تكون مطاوعة للقبض
~~والبسط والاعتماد.وقوله: سحلت مريرته بالنقض؛ فإن المريرة: الحبل المفتول.
~~والسحيل، أن يفتل الغزل طاقة واحدة، يقال: خيط سحيل، فإذا فتل طاقين فهو
~~مبرم. قال: زهير: من الطويل
# يمينا لنعم السيدان وجدتما ... على كل حال من سحيل ومبرم
# وقال ابن هرمة: من الطويل PageV06P146 أرى الناس في سحيل فلاتكنله
~~صاحبا حتى ترى الأمر مبرما وأما جعل الحبل وانتقاصه مثالا لانحلال بدنه
~~وانتقاص قواه.وقوله: أجم النساء؛ أي ملهن وعافهن كما يعاف الطعام؛
~~ويقال: أجمت اللحم، إذا أكثرت منه تعافه.
# وقوله: قل انحياشه؛ أي حركته ونصرته في الأمور، إلا أن الحركة
~~الضرورية بالارتعاش قد كثرت منه وغلبت عليه. والسبات: نوم المريض والشيخ
~~المسن، وهو الغشية الخفيقة؛ يقال: سبت الرجل فهو مسبوت؛ ويقال: إنه مأخوذ
~~من السبت وهو القطع، وذلك لأنه سريع الانقطاع؛ ويقال: إنما سمي آخر
~~أيام الجمعة سبتا لانقطاع الأيام عنه، وذلك أن أولها يوم الأحد؛
~~والسبت أيضا: السير السريع. قال الشاعر: من الطويل
# ومطوية الأقراب أما نهارها ... فسبت وأما ليلها فذميل
# والخفات: ضعف الحس؛ يريد أنه لا يدرك الصوت إلا كهيئته السرار،
~~والخفوت: خفض الصوت، ومنه المخافتة في الكلام. قال الله تعالى: " ولا تجهر
~~بصلاتك ولا تخافت بها " . وإنما قيل للميت: خافت، لانقطاع صوته؛ والخفات
~~من خفت بمنزلة الصمات من صمت، والسكات من ms5272 سكت.
# وقوله: وليله هبات؛ فإن الهبات من الهبت، وهو اللين والاسترخاء، ويقال:
~~في فلان هبتة أي ضعف عقل؛ وقد هبت السحاب إذا أرخت عزاليها، وقال الشاعر:
~~من البسيط
# سقيا مجلجلة ينهل وابلها ... من باكر مستهل الودق مهبوت
# كأنه يريد أن نومه بالليل إنما هو بقدر أن تسترخي أعضاؤه من غير أن
~~يستغرق نوما؛ ولو قيل: وليلة هبات، من هب النائم من نومه، كان جيدا؛
~~إلا أن الرواية متبعة.
# عمرو بن معاذ العنسي الداراني
# عمرو بن معاوية بن المنتفق العقيلي
# ذكر الواقدي أنه من جند دمشق، سمع معاوية بن أبي سفيان، وأمره على
~~الصائفة. ويقال: إن عثمان بن عفان ولاه ارمينية.
# عن سعيد بن حنظلة: أن معاوية بن أبي سفيان أمر عمرو بن معاوية العقيلي
~~على الصائفة، فلما قدم سأله عما بلغ الخمس، فأخبره، فقال: أين هو؟ فقال
~~عمرو: تسألني عن الخمس وأرى رجلا من المهاجرين يمشي على قدميه لا أحمله؟
~~فقال معاوية: لاجرم، لا تنالها مني ما بقيت. فأنشأ يقول: من الطويل
# تهادى قريش في دمشق غنيمتي ... وأترك أصحابي فما بالعدل
# ولست أميرا أجمع المال تاجرا ... ولا أبتغي طول الإمارة بالبخل
# فإن يمسك الشيخ الدمشقي ماله ... فلست على مالي بمستغلق فقلي
# وعن أبي حسبة: أن معاوية بن عمرو العقيلي كان وهو وال على الجيش ينزل
~~فيواسي أصحابه في سوق السبي والجزور والرمك مشمرا عن ساقيه.
# عمرو بن معدي كرب بن عبد الله
# ابن عمرو بن عصم بن عمرو بن زبيد بن ربيعة بن سلمة ابن مازن بن ربيعة بن
~~منبه، وهو زبيد الأكبر بن صعب بن سعد العشيرة ابن مالك بن أدد بن زيد بن
~~يشجب بن عريب بن زيد ابن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان أبو ثور
~~الزبيدي له وفادة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان شجاعا من
~~فرسان العرب المذكورين، روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا، روى
~~عنه شراحيل بن القعقاع، وشهد اليرموك.
# عن شراحيل بن القعقاع، قال: قال ms5273 عمرو بن معدي كرب: الحمد لله، لقد كنا
~~من قريب إذا حججنا قلنا: لبيك اللهم، لبيك تعظيما إليك عذرا، هذي زبيد
~~قد أتتك قسرا، يقطعن خبا وجبالا وعرا، قد تركوا الأنداد خلوا صفرا،
~~يقطعن من بين غضى وسمرا، ونحن اليوم نقول كما علمنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " لبيك لبيك، لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك،
~~لا شريك لك " . وإن كنا لنمنع الناس أن يقفوا بعرفة وذاك في الجاهلية
~~وإن كان موقفهم ببطن محسر عشية عرفة فرقا من أن يخطفنا الجن؛ فقال لنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أجيزوا بطن عرنة فإنما هم إذا أسلموا
~~إخوانكم " .
# عن أبي حذيفة إسحاق بن بشر القرشي، قال: وأمدهم يعني أبا عبيدة بن
~~الجراح بتسعة عشر رجلا ممن شهد اليرموك، منهم عمرو بن معدي كرب، وذكر
~~غيره، يعني يوم القادسية.
# عن الهيثم بن عدي، قال: قال ابن عباس: عمرو بن معدي كرب ذهبت عينه يوم
~~اليرموك.
# قال ابن سعد: وكان عمرو فارس العرب. PageV06P147 وقال محمد بن إسماعيل:
~~كان بالمدينة، ثم كان بالعراق.
# قال أبو نعيم: له الوقائع المذكورة في الجاهلية، وأدرك الإسلام، فقدم
~~على النبي صلى الله عليه وسلم وعلمه التلبية، وله في الإسلام
~~بالقادسية بلاء حسن حين بعثه عمر إلى سعد بن أبي وقاص، وكتب إليه أن يصدر
~~عن مشورته في الحرب.
# وكان لعمرو سيف يسميه الصمصامة.
# عن ابن إسحاق، قال: وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن معدي
~~كرب في ناس من بني زبيد، فأسلم، وقد كان عمرو قال لقيس بن مكشوح المرادي
~~حين انتهى إليه أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا قيس، إنك سيد قومك،
~~وقد ذكر لنا أن رجلا من قريش يقال له محمد، قد خرج بالحجاز، يقول إنه
~~نبي، فانطلق بنا إليه حتى نعلم علمه، فإن كان نبيا كما يقول فلن يخفى
~~علينا، وإذا لقيناه اتبعناه، وإن كان غير ذلك علمنا علمه؛ فأبى عليه قيس
~~ذلك وسفه رأيه. فركب ms5274 عمرو حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم
~~وصدق وآمن به؛ فلما بلغ ذلك قيسا أوعد عمرا، وتحطم عليه، وقال: خالفني
~~وترك رأيي. فقال عمرو في ذلك: من مجزوء الوافر
# أمرتك يوم ذي صنعا ... ء أمرا باديا رشده
# أمرتك باتقاء الل ... ه والمعروف تتعده
# خرجت من المنى مثل ال ... حمير غره وتده
# تمناني على فرس ... عليه جالسا أسده
# علي مفاضة كالنه ... ي أخلص ماءه جدده
# ترد الرمح منثني الس ... سنان عوائرا قصده
# فلو لاقيتني للقي ... ت ليثا فوقه لبده
# تلاقي شنبثا ششن ال ... براثن ناشرا كتده
# يسامي القرن إن قرن ... تيممه فيضطهده
# رفيقا بافتراس القر ... ن يرميه فيفتضده
# فيدمغه فيحطمه ... فيأكله فيزدرده
# ظلوم الشرك فيما أح ... رزت أنيابه ويده
# براثنه له وظب ... كثير حوله عدده
# فأقام عمرو في قومه من بني زبيد وعليهم فروة بن مسيك، فلما توفي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ارتد عمرو بن معدي كرب، فقال حين ارتد: من
~~الوافر
# وجدنا ملك فروة شر ملك ... حمار ساف منخره بثفر
# وكنت إذا رأيت أبا عمير ... ترى الحولاء من خبث وغدر
# وقد قيل: إن عمرا لم يأت النبي صلى الله عليه وسلم، وقد قال عمرو بن
~~معدي كرب: من الخفيف
# إنني بالنبي موقنة نف ... سي وإن لم أر النبي عيانا
# سيد العالمين طرا وأدنا ... هم إلى الله حيث كان مكانا
# جاء بالناموس من لدن الل ... ه وكان الأمين فيه المعانا
# حكمة بعد حكمة وضياء ... فاهتدينا بنورها من عمانا
# ورأينا السبيل حين رأينا ... ه جديدا بكرهنا ورضانا
# وعبدنا الإله حقا وكنا ... للجهلات نعبد الأوثانا
# وائتلفنا به وكنا عدوا ... ورجعنا به معا إخوانا
# فعليه السلام والسلم منا ... حيث كنا في البلاد وكانا
# إن نكن لم نر النبي فإنا ... قد تبعنا سبيله إيمانا
# وأسينا أن لا نكون رأينا ... ه فقد أقرح الصدور أسانا
# لو رأيت النبي ما لمت نفسي ... فيه بالعون حين كان استعانا
# يوم أحد ولا غزاة حنين ... يوم ساقت هوازن غطفانا
# ويرى أن في زبيد صلاحا ms5275 ... وضرابا من دونه وطعانا
# وتراني من دونه لا أبالي ... فيه وقع السيوف والمرانا
# لوقيت النبي بالنفس مني ... ولعانقت دونه الأقرانا
# ويصلي علي حيا شهيدا ... أو أروي من النجيع السنانا
# عن نيار بن مكرم الأسلمي، قال: شهدت القادسية، فنزلنا يوما اشتد فيه
~~القتال بيننا وبين الفرس، فرأيت رجلا يفعل بالعدو يومئذ الأفاعيل. قلت:
~~من هذا جزاه الله خيرا؟ قيل: عمرو بن معدي كرب. PageV06P148 قال ابن
~~إسحاق: فلما فتح الله للمسلمين يوم القادسية على عدوهم، وأصابوا عسكرهم
~~وما فيه، أقبل سعد على الناس يقسم بينهم الأموال ويعطيهم على قدر ما قرؤوا
~~من القرآن، فأراد التقصير ببشر بن ربيعة الخثعمي ويزيد بن جحفة
~~التميمي، وكانوا أشد أهل العسكر، ولم يكونوا بلغوا في القرآن، فأبوا أن
~~يأخذوا قسمته، إلا أن يفضلهم على الناس، فقال عمرو بن معدي كرب: من
~~الوافر
# أمن ليلى تسرى بعد هدء ... خيال هاج للقلب ادكارا
# يذكرني الشباب وأم عمرو ... وشامات المرابع والديارا
# وحيا من بني صعب بن سعد ... سقوا الأرصاد والديم الغزارا
# ألا أبلغ أمير القوم سعدا ... فقد كذبت أليته وجارا
# وحرق نابه ظلما وجهلا ... علي فقد أتى ذما وعارا
# هبلت لقد نسيت جلاد عمرو ... وأنت كخامع تلج الوجارا
# أطاعن دونك الأعداء شزرا ... وأغشى البيض والأسل الحرارا
# بباب القادسية مستميتا ... كليث أريكة يأبى الفرارا
# أكر عليهم مهري وأحمي ... إذا كرهوا الحقائق والذمارا
# جزاك الله في جنبي عقوقا ... وبعد الموت زقوما ونارا
# فلما بلغه قوله أرسل إليه فأعطاه، وفضله فأرضاه.
# قال أبو عبيدة: إن عمرو بن معدي كرب حمل يوم القادسية على مرزبان وهو
~~يرى أنه رستم، فقتله، فقال في ذلك: من السريع
# ألم بسلمى قبل أن تظعنا ... إن لسلمى عندنا ديدنا
# قد علمت سلمى وأشياعها ... ما قطر الفارس إلا أنا
# شككت بالرمح حيازيمه ... فالخيل تعدو رهبا بيننا
# قال الشعبي: إن الأعاجم كانوا يومئذ يعني يوم القادسية مئة ألف وعشرين
~~ألفا، معهم ثلاثون فيلا، مع كل فيل أربعة آلاف؛ فقال سعد بن أبي وقاص
~~لعمرو بن معدي كرب الزبيدي ولقيس بن ms5276 مكشوح المرادي ولطلحة بن خويلد
~~الأسدي: إنكم شواحطنا، فسيروا في الناس فحرضوهم. فقام عمرو بن معدي كرب
~~فقال: أيها الناس، كونوا أشد حذرا إذا برز إلى أحدكم قرنه، فلا يكله
~~إلى غيره، إن هؤلاء معشر الأعاجم إذا لقي أحدهم قرنه فهو تيس؛ فبينما هو
~~يحرضهم ويرتجز ويقول: من الرجز
# أنا أبو ثور وسيفي ذو النون ... أضربهم ضرب غلام مجنون
# يال زبيد إنهم يموتون
# إذ جاءته نشابة أصابت قربوسه، فحمل على صاحبها، فأخذه أخذ الجارية،
~~فوضعه بين الصفين، ثم احتز رأسه، وقال: اصنعوا هكذا! قال عمرو بن معدي
~~كرب: كانت خيل المسلمين تنفر من الفيلة يوم القادسية، وخيل الفرس لا تنفر؛
~~فأمرت رجلا فترس عني، ثم دنوت من الفيل فضربت خطمه، فقطعته، فنفر ونفرت
~~الفيلة، فحطمت العسكر، وألح المسلمون عليهم حتى انهزموا.
# قال عنه العجلي: كوفي، تابعي، ثقة.
# عن الشعبي، عن رجل، قال: كنت في مجلس عمر بن الخطاب، وعنده جماعة من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتذاكرون فضائل القرآن؛ فقال بعضهم:
~~خواتيم سورة النحل، وقال بعضهم: سورة " يس " ، وقال علي بن أبي طالب:
~~فأين أنتم عن فضيلة آية الكرسي، أما إنها خمسون كلمة، في كل سبعون
~~بركة. وفي القوم عمرو بن معدي كرب لا يحير جوابا، فقال: فأين أنتم عن "
~~بسم الله الرحمن الرحيم " ؟.
# فقال له عمر: حدثنا يا أبا ثور. فقال: بينما أنا في الجاهلية إذ أجهدني
~~الجوع، فأقحمت فرسي البرية فما أصبت إلا بيض النعام،فبينما أنا أسير
~~إذا أنا بشيخ عربي في خيمة وإلى جانبه جارية كأنها شمس طالعة، ومعه غنيمات
~~له؛ فقلت له: استأسر، ثكلتك أمك. فرفع رأسه إلي، وقال: يا فتى، إن أردت
~~قرى فانزل، وإن أردت معونة أعناك. فقلت له: استأسر. فقال: من الطويل
# عرضنا عليك النزل منا تكرما ... فلم ترعوني جهلا كفعل الأشائم
# وجئت ببهتان وزور ودون ما ... تمنيته بالبيض حز الحلاقم PageV06P149
~~ووثب إلي وثبة وهو يقول: " بسم الله الرحمن الرحيم " ، فكأني مثلت تحته.
~~قال: أأقتلك أم أخلي عنك؟ قلت: بل خل ms5277 عني. ثم إن نفسي حدثتني
~~بالمعاودة، فقلت: استأسر، ثكلتك أمك. فقال: من الوافر
# ببسم الله والرحمن فزنا ... هنالك والرحيم به قهرنا
# وما يغني جلادة ذي حفاظ ... إذا يوما لمعركة برزنا
# ثم وثب إلي وثبة فكأني مثلت تحته؛ فقال: أأقتلك أم أخلي عنك؟ قلت: بل
~~خل عني. فخلى عني. فانطلقت غير بعيد ثم قلت في نفسي: يا عمرو، يقهرك
~~مثل هذا الشيخ! والله للموت خير لك من الحياة. فرجعت إليه، فقلت: استأسر،
~~ثكلتك أمك. فوثب إلي وثبة وهو يقول: " بسم الله الرحمن الرحيم " فكأني
~~مثلت تحته، فقال: أأقتلك أم أخلي عنك؟فقلت: بل خل عني. قال: هيهات! يا
~~جارية ائتني بالمدية. فأتته بالمدية، فجز ناصيتي وكانت العرب إذا ظفرت
~~برجل فجزت ناصيته استعبدته فكنت معه أخدمه مدة. ثم إنه قال لي: يا عمرو،
~~أريد أن تركب معي إلى البرية، فليس بي منك وجل، وإني ب " بسم الله
~~الرحمن الرحيم " لواثق. قال: فسرنا، حتى أتينا واديا أشبا نشبا، مهولا
~~مغولا؛ فنادى بأعلى صوته: " بسم الله الرحمن الرحيم " فلم يبق طير في
~~وكره إلا طار؛ ثم أعاد الصوت، فلم يبق سبع في مربضه إلا هرب؛ ثم أعاد
~~الصوت، فإذا نحن بحبشي قد خرج علينا من الوادي كالنخلة السحوق. فقال
~~لي: يا عمرو، إذا رأيتنا قد اتحدنا فقل: غلبه صاحبي ب " بسم الله الرحمن
~~الرحيم " . قال: فلما رأيتهما قد اتحدا، قلت: غلبه صاحبي باللات
~~والعزى؛ فلم يصنع الشيخ شيئا.فرجع إلي، وقال: قد علمت أنك خالفت قولي.
~~قلت: أجل، ولست بعائد. فقال: إذا رأيتنا قد اتحدنا فقل: غلبه صاحبي ب "
~~بسم الله الرحمن الرحيم " . قلت: أفعل. فلما رأيتهما قد اتحدا، قلت:
~~غلبه صاحبي ب " بسم الله الرحمن الرحيم " .قال: فاتكأ عليه الشيخ،
~~فبعجه بسيفه، فانشق جوفه، فاستخرج منه شيئا كهيئة القنديل الأسود، ثم
~~قال: يا عمرو، هذا غشه وغله؛ ثم قال: أتدري من تلك الجارية؟قلت: لا. قال:
~~تلك الفارغة بنت السليل الجرهمي، وكان أبو من خيار الجن، وهؤلاء أهلها
~~وبنو عمها، يغروني منهم كل عام رجل ms5278 ينصرني الله عليه ب " بسم الله
~~الرحمن الرحيم " ؛ ثم قال: لقد رأيت ما كان مني إلى الحبشي، وقد غلب
~~علي الجوع، فائتني بشيء آكله. فأقحمت فرسي البرية، فما أصبت إلا بيض
~~النعام؛ فأتيته فوجدته نائما، وإذا تحت رأسه شيء كهيئة الخشبة؛ فاستللته
~~فإذا هو سيف عرضه شبر في سبعة أشبار؛ فضربت ساقيه ضربة أبنت الساقين مع
~~القدمين؛ فاستوى على فقار ظهره، وهو يقول: قاتلك الله ما أغدرك يا غدار.
~~قال عمر: ثم ماذا صنعت؟ قلت: فلم أزل أضربه بسيفه حتى قطعته إربا إربا.
~~قال: فوجم لذلك عمر ثم أنشأ يقول: من البسيط
# بالغدر نلت أخا الإسلام عن كثب ... ما إن سمعت كذا في سالف العرب
# والعجم تأنف مما جئته كرما ... تبا لما جئته في السيد الأرب
# إني لأعجب أنى نلت قتلته؟ ... أم كيف جازاك عند الذنب؟ لم تتب؟
# قرم عفا عنك مرات وقد علقت ... بالجسم منك يداه موضع العطب
# لو كنت آخذ في الإسلام ما فعلوا ... في الجاهلية أهل الشرك والصلب
# إذا لنالتك من عدلي مشطبة ... يدعى لذائقها بالويل والحرب
# قال: ثم ماذا كان من حال الجارية؟ قلت: ثم إني أتيت الجارية، فلما رأتني
~~قالت: ما فعل الشيخ؟ قلت: قتله الحبشي، قالت: كذبت، بل قتلته أنت بغدرك.
~~ثم أنشأت تقول: من الخفيف
# عيني جودي للفارس المغوار ... ثم جودي بواكفات غزار
# لا تملي البكاء إذ خانك الده ... ر بوافي حقيقة صبار
# وتقي، وذي وقار، وحلم ... وعديل الفخار يوم الفخار
# لهف نفسي على بقائك عمرو ... أسلمتك الأعمار للأقدار
# ولعمري لو لم ترمه بغدر ... رمت ليثا بصارم بتار
# فأحفظني قولها، فاستللت سيفي، ودخلت الخيمة لأقتلها، فلم أر في الخيمة
~~أحدا. فاستقت الماشية، وجئت إلى أهلي. PageV06P150 عن صالح بن الوجيه،
~~قال: في سنة إحدى وعشرين كانت وقيعة نهاوند، ولقي النعمان بن عمرو مقرن
~~المشركين بنهاوند وهم يومئذ في جمع لا يوصف كثرة وعدة وكراعا، فاشتدت
~~الحرب بينهم حتى قتل النعمان، ثم انهزم المشركون في آخر النهار، وشهد
~~عمرو بن معدي كرب نهاوند، فقاتل حتى ms5279 كان الفتح، وأثبتته الجراح، فحمل، فمات
~~بقرية من قرى نهاوند يقال لها روذة، فقالت امرأته الجعفية ترثيه: من
~~الطويل
# لقد غادر الركبان حين تحملوا ... بروذة شخصا لا جبانا ولا غمرا
# فقل لزبيد بل لمذحج كلها ... رزئتم أبا ثور قريعكم عمرا
# وزاد في أخرى:
# فإن تجزعوا لا يغن ذلك بعده ... ولكن سلوا الرحمن يعقبكم أجرا
# وحدث من شهد موت عمرو بن معدي كرب، قال: وكانت مغازي العرب إذ ذاك إلى
~~الري، فخرج حتى نزل روذة، ورقد، فلما أرادوا الرحيل أيقظوه، فقام وقد
~~مال شقه، وذهب لسانه، فلم يلبث أن مات، فدفن بروذة.
# عمرو بن المؤمل أبو الحارث العدوي
# من أهل دمشق.
# روى عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول: من قال: لفظي
~~بالقرآن مخلوق، فهو كافر.
# قال أبو الحارث: أهل الثغر، أهل طرسوس على هذا القول اليوم.
# عمرو بن مهاجر بن دينار أبي مسلم
# أبو عبيد صاحب حرس عمر بن عبد العزيز، مولى الأنصار.
# روى عن أبيه، عن أسماء بنت يزيد الأنصارية، أنها حدثته: أنها سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تقتلوا أولادكم سرا، فإن الغيال يدرك
~~الرجل على ظهر فرسه " .
# يعني بالسر: الجماع.
# وقال عمرو بن مهاجر: صليت خلف واثلة بن الأسقع على ستين جنازة ماتوا من
~~الطاعون، فجعل الرجال مما يليه، والنساء مما يلي القبلة، وصفهم
~~صفين، صفا للرجال مما يليه للنساء بين يدي صف الرجال، وقام وسطا،
~~فكبر أربع تكبيرات، ثم سلم عن يمينه.
# قال ابن سعد: وكان عمرو بن المهاجر ثقة، له حديث كثير، ومات سنة تسع
~~وثلاثين ومئة في خلافة أبي جعفر، وهو ابن أربع وسبعين سنة.
# وقال أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين: ثقة.
# وقال العجلي: شامي، ثقة.
# عن محمد بن مهاجر: أن عمر بن عبد العزيز قال لأخيه عمرو بن مهاجر: لقد
~~وليتك يا عمرو حين وليتك على غير قرابة بيني وبينك، ولا ولاء لي عليك؛
~~ولكنك رجل من الأنصار، وأنت امرؤ تحسن الصلاة.
# قال عمر بن ms5280 عبد العزيز: إنما مثلي ومثل عمرو بن مهاجر كمثل رجل اتخذ
~~سهما لا ريش له؛ والله لأريشنه. مات سنة تسع وثلاثين ومئة.
# عمرو بن ميمون
# أبو عبد الله ويقال: أبو يحيى، الأودي، المذحجي من أهل اليمن. أدرك
~~الجاهلية والإسلام، ولم يلق النبي صلى الله عليه وسلم، وقدم الشام مع
~~معاذ بن جبل، ثم سكن الكوفة.
# حدث عن معاذ بن جبل، قال: كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~حمار يقال له يعفور، فقال: " يا معاذ، هل تدري ما حق الله على العباد؟ أن
~~يعبدوه ولا يشركوا به شيئا؛ وحقهم على الله أن لا يعذب من لا يشرك به
~~شيئا " . قال: فقلت: يا رسول الله، أفلا أبشر الناس؟ قال: " لا تبشرهم
~~فيتكلوا " .
# وعن ابن مسعود: عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله " يوم تبدل الأرض
~~غير الأرض " قال: " أرض بيضاء كأنها فضة، لم يعمل فيها خطيئة، ولم يسفك
~~فيها دم " .
# قال عمرو بن ميمون: قدم معاذ بن جبل ونحن باليمن، فقال: يا أهل اليمن،
~~أسلموا تسلموا، إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم. قال عمرو:
~~فوقع له في قلبي حب، فلم أفارقه حتى مات، فلما حضره الموت بكيت؛ فقال
~~معاذ: ما يبكيك؟ قلت: أما إنه ليس عليك أبكي، إنما أبكي على العلم الذي
~~يذهب معك. فقال: إن العلم والإيمان ثابتين إلى يوم القيامة، العلم عند ابن
~~مسعود وعبد الله بن سلام، فإنه عاشر عشرة في الجنة، وسلمان الخير، وعويمر
~~أبي الدرداء. فلحقت بعبد الله بن مسعود، فذكر وقت الصلاة، فذكرت ذلك لعبد
~~الله بن مسعود،فأمرني بما أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أصلي
~~لوقتها، وأجعل صلاتهم تسبيحا؛فذكرت له فضيلة الجماعة، فضرب على فخدي،
~~وقال: ويحك، إن جمهور الناس فارقوا الجماعة، إن الجماعة ما وافق طاعة الله
~~عزوجل. PageV06P151 قال أبو نعيم:أدرك الجاهلية، وأسلم في حيلة النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وكان قد حج مئة حجة وعمرة.
# عن عيسى بن حطان، قال: دخلت مسجد الكوفة، ms5281 فإذا عمرو بن ميمون الأودي
~~جالس وعنده ناس، فقال له رجل: حدثنا بأعجب شيء رأيته في الجاهلية. قال:
~~كنت في حرث لأهلي في باليمن، فرأيت قرودا كثيرة قد اجتمعت. قال: فرأيت
~~قردا وقردة اضطجعا، ثم أدخلت القردة يدها تحت عنق القرد، واعتنقا، ثم
~~ناما؛ فجاء قرد فغمزها من تحت رأسها، فنظرت إليه، فأسلت يدها من تحت رأس
~~القرد، ثم انطلقت معه غير بعيد، فنكحا، وأنا أنظر، ثم رجعت إلى مضجعها،
~~فذهبت تدخل يدها تحت عنق القرد كما كانت، فانتبه القرد، فقام إليها فشم
~~دبرها، فاجتمعت القردة، فجعل يشير إليه وإليها، فتفرقت القردة، فلم ألبث أن
~~جيء بذلك القرد بعينه أعرفه، فانطلقوا بها وبالقرد إلى موضع كثير الرمل،
~~فحفروا لها حفيرة،فجعلوهما فيهما، ثم رجموهما حتى قتلوهما. والله لقد رأيت
~~الرجم قبل أن يبعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن مندة: هذا حديث غريب.
# قال عنه العجلي: كوفي، تابعي، ثقة، جاهلي.
# عن عمرو بن ميمون: أنه كان لا يتمنى الموت، حتى أرسل إليه يزيد بن أبي
~~مسلم ولقي منه شدة، ولم يكد أن يدعه، ثم تركه بعد ذلك، قال: وكان يقول:
~~اليوم أتمنى الموت، اللهم ألحقني بالأبرار، ولا تلحقني مع الأشرار،
~~واسقيني من خير الأنهار. مات سنة أربع وسبعين، وقيل: خمس وسبعين، وقيل: ست
~~أو سبع، وقيل: أربع وثمانين، وهو وهم، والصواب أربع وسبعين.
# عمرو بن ميمون بن مهران
# أبو عبد الله بن أبي أيوب، الجزري، الفقيه وفد على عمر بن عبد العزيز
~~يستعفي لأبيه عن العمل، فلم يعفه، وولاه عمر البريد.
# روى عن سليمان بن يسار، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا أصاب ثوبه مني غسله، ثم يخرج إلى الصلاة، وأنا أنظر إلى بقعه من أثر
~~الغسل في ثوبه.
# وعن أبيه، عن جده، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من لم يقرأ
~~مع الإمام فصلاته خداج " .
# قال عمرو بن ميمون: أرسلني أبي إلى عمر بن عبد العزيز أستعيفه من
~~الولاية. قال: فدخلت ms5282 على عمر، وعنده شيخ؛ فقال عمر: هذا ابن الشيخ الذي
~~كنا في حديثه آنفا.قال: فسلم علي الشيخ وأدناني إلى جنبه، فقال لي:
~~كيف أنت يا بني؟ وكيف أبوك؟ قلت: صالح، وهو يقرأ عليك السلام. قال: كيف
~~يقرأ علي السلام ولم يعرفني ولم يرني؟ قال: قلت: إنه سألني وأوصاني أن
~~أبلغ عنه السلام. قال: فقال الشيخ لعمر: شد بهذا، ولا تعف أباه.
# قال خليفة: نزل الرقة، مات سنة خمس وأربعين ومئة.
# وقال يحيى بن معين: كان جزريا، نزل بغداد.
# عن ميمون، قال: ما أحد من الناس أحب إلي من عمرو، ولأن يموت أحب إلي
~~من أن أراه على عمل. قال عنه يحيى بن معين: ثقة. مات سنة سبع وأربعين،
~~والمحفوظ أنه مات سنة حمس وأربعين ومئة، وقيل: سنة ثماني وأربعين ومئة.
# عمرو بن نصر بن الحجاج
# المعروف بابن عمرون روى عن أبيه، بسنده إلى أبي هريرة، قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " بينما راع في غنمه، عدا عليه الذئب وأخذ
~~شاة، فطلبه، فالتفت إليه الذئب فقال: من لها يوم السبع؟ يوم ليس لها راع
~~غيري؟ " فقال الناس: سبحان الله!قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فإني
~~أومن بذلك، أنا وأبو بكر وعمر " .
# وعنه، بسنده إلى أنس بن مالك الأنصاري، قال: بينما نحن مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هبطنا ثنية، ورأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير
~~وحده؛ فلما أسهلت به الطريق ضحك وكبر، فكبرنا بتكبيره؟؟؛ ثم سار ربوة،
~~ثم ضحك وكبر، فكبرنا بتكبيره؛ ثم سار ربوة، ثم ضحك وكبر، فكبرنا
~~بتكبيره؛ ثم أدركته. فقال القوم: كبرنا بتكبيرك يا رسول الله، لا ندري مم
~~ضحكت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قاد جبريل الناقة، فلما
~~أسهلت التفت إلي فقال: أبشر وبشر أمتك، إنه من قال: لا إله إلا الله،
~~دخل الجنة، وحرم عليه النار؛ فضحكت وكبرت " .
# عمرو بن واقد أبو حفص القرشي
# مولى آل أبي سفيان محدث، وشاعر. PageV06P152 روى عن عمرو بن يزيد
~~النصري، عن ms5283 الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: " نضر الله عبدا استمع كلامي ثم لم يزد فيه، رب حامل كلمة لمن هو
~~أوعى لها منه، ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن: الإخلاص لله، والمناصحة لولاة
~~الأمر، والاعتصام بجماعة المسلمين، فإن دعوتهم تحيط من وراءهم " .
# وبه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، " أن ثلاثة نفر دخلوا في غار،
~~فانطبق عليهم الجبل، فقال بعضهم لبعض: هذا بأعمالكم، فليقم كل امرئ منكم،
~~فليدع الله بخير عمل عمله قط " .
# فقام أحدهم فقال: اللهم، إنك تعلم أنه كان لي أبوان كبيران، وكنت لا
~~أغتبق حتى أغبقهما، وإني أتيت ليلة بغبوقهما، فقمت على رؤوسهما فوجدتهما
~~نائمين، فكرهت أن أنبههما من نومهما، وكرهت أن أنصرف حتى يفيقا، فلم أزل
~~قائما على رؤوسهما حتى نظرا إلى الفجر، اللهم إن كنت تعلم أن ذلك كذلك
~~فافرج عنا؛ فانصدع الجبل حتى نظروا إلى الضوء. ثم قام الآخر فقال:
~~اللهم، إن كنت تعلم أنه كانت لي ابنة عم. فكنت أحبها حبا شديدا، وإني
~~سمتها نفسها، فقالت: لا، إلا بمئة دينار، فجمعتها لها، فلما أمكنتني من
~~نفسها قالت: لا يحل أن تفض الخاتم إلا بحقه. فقمت وتركتها؛ اللهم إن
~~كنت تعلم أن ذلك كذلك فافرج عنا. فانفرج الجبل حتى كادوا يخرجون. ثم قام
~~الآخر، فقال: اللهم، إن كنت تعلم أنه كان لي أجراء كثير، وكان لا يبيت
~~لأحد منهم عندي أجر، وأن أجيرا منهم ترك عندي أجرة، وإني زرعته فأخصب،
~~فاتخذت منه عبيدا ومالا كثيرا؛ فأتى بعد حين، فقال لي: يا عبد الله،
~~أعطني أجري. قلت: هذا كله أجرك. قال: يا عبد الله، لا تتلاعب بي. قلت: ما
~~أتلاعب بك. قال: فأخذه كله، ولم يترك لي منه قليلا ولا كثيرا؛ اللهم إن
~~كنت تعلم أن ذلك كذلك فافرج عنا. فانفرج الجبل عنهم فخرجوا.
# قال البخاري: عمرو بن واقد مولى قريش الدمشقي منكر الحديث.
# قال أبو مسهر: عمرو بن واقد يكذب من غير أن يتعمد.
# وقال عنه النسائي: دمشقي ms5284 متروك الحديث.
# عمرو بن الوضاح صاحب الوضاحة
# وهو قائد من قواد بني أمية، كان مروان بن محمد بعثه لقتال الذين خلعوه
~~بدمشق في أيام زامل بن عمرو السكسكي الحراني.
# عن شيخ من أهل قنسرين: انه غزا في صائفة كان يقدمها عمرو بن الوضاح في
~~نحو من عشرين ألفا، فوغل في داخل أرض الروم، فغنم وسبى سبيا كثيرا،
~~وكنت فيمن غزا معه؛ فأقبل بتلك الغنائم يريد عقبة الركاب يتلقى جماعة
~~الصائفة، فلما كان عقبة الركاب على مرحلة أو مرحلتين سمع منشدا ينشد:
~~ألا من دل على بغلة كذا يتبعها إلفها برذون كذا، فدعا به عمرو، فقال: ما
~~تقول: فأخبره بما ينشد. فقال: إنما البغال تتبع إلفها من البراذين، ولا
~~نعرف برذونا يتبع البغال، فما أنت؟ ومن أين أنت؟ ومن بعث بك؟ قال: فذهب
~~ينسب فلجلج، وعرف أنه لجلج فقال:ليخلني الأمير، فأخلاه، فأخبره أنه عين
~~للروم، وأنه خلف أهل الرساتيق والكور قد حشروا إلى عقبة الركاب ليأخذوا
~~عليك بها، ويستنقذوا ما غنمت، ماذا لي إن نصحتك نصيحة تغنم بها جماعتهم،
~~وتجيزها بإذن الله لمن معك وما معك؟. قال: لك الأمان، وغير ذلك؟ قال: إن
~~الذين حشروا إليها كرها، وقد أقاموا وأبطأت عليهم، فالرأي لك أن يؤذن
~~مؤذنك في هذه الساعة أن يصبح الناس على ظهر نفير ليقيما ثم تصبح غاديتهم
~~يوما أو يومين وتبلغهم ليوافوك عند إقبالك من العقبة؛ فإذا ذهب الخير
~~إليهم بذلك وسرت يومك رحلوا عنها أو أكثرهم، عطفت عليهم فأخذتها بإذن الله،
~~وقويت على من بقي منهم.
# قال الشيخ: نفعل ذلك. ثم عطفت راجعا، فوافى الأمر على نحو مما ذكر من
~~رفض عامتهم، وقلة من ثبت عليها، فقاتلوه قتالا شديدا، فنصره الله، وكان
~~بيننا وبينهم شبه الملحمة، وأجاز بما كان سبا وغنم حتى لحقنا أرض الروم.
# قال الوليد: كان ذلك سنة أربع عشرة ومئة، وأمير الصائفة معاوية بن هشام.
# عمرو بن الوليد بن عقبة
# ابن أبي معيط واسمه أبان بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد ms5285 مناف
~~أبو الوليد القرشي، الأموي، المدني، المعروف بأبي قطيفة PageV06P153
~~وإنما قيل له أبو قطيفة لكثرة شعر رأسه و لحيته، شبه بالقطيفة. شاعر
~~محسن، سيره ابن الزبير في جملة من سير من بني أمية إلى دمشق. وأبو
~~قطيفة هو الذي يقول: من الخفيف
# ليت شعري وأين مني ليت ... أعلى العهد يلبن فبرام
# أم كعهدي البقيع أم غيرته ... بعدي المعصرات والأيام
# أقطع الليل كله باكتئاب ... وزفير فما أكاد أنام
# نحو قومي إذ فرقت بيننا الدا ... ر وجارت عن قصدها الأحلام
# خشية أن يصيبهم عنت الده ... ر وحرب يشيب فيها الغلام
# ولقد حان أن يكون لهذا الد ... دهر عنا تباعد وانصرام
# وبقومي بدلت لخما وكلبا ... وجذاما وأين مني جذام
# إقر عني السلام جئت قومي ... وقليل لهم لدي السلام
# وقال أيضا أبو قطيفة: من الطويل
# أيا ليت شعري هل تغير بعدنا ... بقيع المصلى أم كعهدي القرائن
# أم الدور أكناف البلاط عوامر ... كما كن أم هل بالمدينة ساكن
# أحن إلى تلك البلاد صبابة ... كأني أسير في السلاسل راهن
# فما أخرجتنا رغبة عن بلادنا ... ولكنه ما قدر الله كائن
# لعل قريشا أن تريع حلومها ... ويزجر بعد الشؤم طير أيامن
# إذا برقت نحو الحجاز سحابة ... دعا الشوق مني برقها التيامن
# وقال أيضا: من الطويل
# بكى أحد أن فارق النوم أهله ... فكيف بذي وجد من القوم آلف
# من اجل أبي بكر جلت عن بلادها ... أمية والأيام عوج عواطف
# في شعر له كثير. وذكر في غير هذه الرواية، أن ابن الزبير لما بلغه شعر
~~أبي قطيفة، قال: حن والله أبو قطيفة، وعليه السلام ورحمة الله، من لقيه
~~فليخبره أنه آمن فليرجع؛ فأخبر بذلك، فانكفأ إلى المدينة راجعا، فلم يصل
~~إليها حتى مات.
# عمرو بن الوليد
# من أهل دمشق. حدث، أنه سأل سالم بن عبد الله عن الحجر حجر الكعبة، ما
~~يقال فيه: حدثني القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن عبد الله بن الزبير، عن
~~عائشة أم المؤمنين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيدها يوما،
~~فقال: ms5286 " لولا حداثة قومك بالكفر لهدمت الكعبة، فأدخلت الحجر فيها، فإنه
~~منها، ولكن قومك استحلوا من بنيانه، ولجعلت لها بابين، وألصقتها بالأرض،
~~فإن قومك إنما رفعوا بابها لئلا يدخلها إلا من شاؤوا، ولأنفقت كنزها " .
# قال الأوزاعي: عمرو بن الوليد ثقة.
# عمرو بن هاشم البيروتي
# حدث، قال: سمعت الأوزاعي يحدث عن حسان بن عطية، عن نافع، عن ابن عمر،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين فاستثنى ثم أتى
~~بما حلف فلا كفارة عليه " .
# وعن الهقل بن زياد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن نافع، عن عبد الله بن
~~عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنما الحمى من فيح جهنم،
~~فأطفؤوها بالماء " .
# وعن إدريس بن زياد الألهاني، عن محمد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة:
~~أنه كان يسلم على كل من لقيه. قال: فما علمت أحدا يسبقه بالسلام، إلا
~~يهوديا مرة اختبأ له خلف اسطوانة، فخرج، فسلم عليه؛ فقال له أبو أمامة:
~~ويحك يا يهودي، ما حملك على ما صنعت؟ قال: رأيتك رجلا تكثر السلام فعلمت
~~أنه فضل، فأحببت أن آخذ به. فقال أبو أمامة: ويحك، سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " إن الله جعل السلام تحية لأمتنا وأمانا لأهل ذمتنا
~~" .
# قال ابن أبي حاتم: سألت عنه محمد بن مسلم فقال: كتبت عنه، كان قليل
~~الحديث. قلت: ما حاله؟ قال: ليس بذاك، كان صغيرا حين كتب عن الأوزاعي.
# عمرو بن محمد والد الأوزاعي PageV06P154 عن محمد بن كثير، قال: سمعت
~~الأوزاعي يوما، وذكر أباه، فبكى بكاء خفيفا لم ينتبه له إلا من قرب
~~منه وتأمله، ثم دعا له، وجعل يترحم عليه، ثم قال: حدثني أبي، قال: كنا
~~أغيلمة أترابا نلعب في ميدان الأوزاع بربض مدينة دمشق، فمر بنا راكب
~~مسرع، فاعترضه رجل، فسأله وأنا أسمع، فقال: من أين جئت؟ قال: من المدينة.
~~قال: هل وراءك من خبر؟ قال: نعم، قتل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب.
# عمرو بن يحيى بن سعيد
# ابن عمرو بن سعيد ms5287 بن العاص بن أمية ابن عبد شمس بن عبد مناف أبو أمية
~~المكي قدم دمشق على بعض بني أمية.
# روى عن جده، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " هلكت أمتي على يدي غلمة من قريش " قال مروان وهو معنا في الحلقة
~~قبل أن يلي شيئا : فلعنة الله عليهم غلمة. قال: أما والله لو أشاء أن
~~أقول: بنو فلان وبنو فلان لفعلت. قال: فكنت أخرج أنا مع أبي وجدي إلى
~~مروان بعدما ملكوا، فإذا هم يبايعون الصبيان ومنهم من بويع له وهو في
~~خرقة. قال لنا: هل عسى أصحابكم هؤلاء أن يكونوا أكبر؟ سمعت أبا هريرة يذكر
~~أن هذه الملوك يشبه بعضها بعضا قال عنه يحيى بن معين: صالح.
# عمرو بن يحيى بن وهب بن أكيدر
# من أهل دومة الجندل.
# روى عن أبيه، عن جده، قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي
~~أكيدر، ولم يكن معه خاتمه، فختمه بظفره.
# عمرو بن يزيد بن معاوية
# ابن أبي سفيان بن حرب أمه أم ولد.
# عمرو أبو عثمان البكالي
# لم ينسب، وقيل: ابن سيف له صحبة، ويقال: لا صحبة له. شهد اليرموك. وكان
~~يؤم الناس بدمشق.
# عن أبي تميمية الهجيمي، قال: أتيت الشام فإذا أنا برجل مجتمع عليه، وإذا
~~هو مجذوذ الأصابع. قال: قلت: من هذا؟ قالوا: هذا أفقه من بقي على ظهر الأرض
~~من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا عمرو البكالي. قال: قلت: فما
~~شأن أصابعه؟ قالوا: أصيب يوم اليرموك. قال: وإذا هو يحدث ويقول: يا أيها
~~الناس، اعملوا وأبشروا، فإن فيكم ثلاثة أعمال ليس منهن عمل، إلا وهو
~~يوجب لأهله الجنة، قالوا: وما هن؟ قال: رجل يلقى في الفئة، فينصب نحره
~~حتى يهراق دمه، فيقول الله لملائكته: ما حمل عبدي على ما صنع؟ قال:
~~فيقولون: ربنا، أنت أعلم. قال: يقول: أنا أعلم، ولكن أخبروني ما حمله على
~~الذي صنع؟ قال: يقولون: ربنا، رجيته شيئا فرجاه، وخوفته شيئا فخافه.
~~قال: فيقول: ms5288 فإني أشهدكم أني قد أوجبت له مارجا، وأمنته مما يخاف. قال:
~~ورجل يقوم في الليلة الباردة من دفوة فراشه إلى الوضوء والصلاة فيقول
~~الله لملائكته: ما حمل عبدي على ما صنع؟ قال: يقولون: ربنا، أنت أعلم.
~~قال: يقول: أنا أعلم، ولكن أخبروني ما حمله على ما صنع؟ قال: يقولون:
~~ربنا، رجيته شيئا فرجاه، خوفته شيئا فخافه. قال: قال: أشهدكم أني قد
~~أوجبت له ما رجا، وأمنته مما يخاف. قال: والقوم يكونون جميعا، فيقرأ
~~الرجل عليهم القرآن؛ فيقول الله لملائكته: ما حمل عبادي هؤلاء على ما
~~صنعوا؟ قال: يقولون: ربنا، أنت رجيتهم شيئا فرجوه، وخوفتهم شيئا
~~فخافوه. قال: فيقول: إني أشهدكم أني قد أوجبت لهم ما رجوا، وأمنتهم مما
~~خافوا.
# قال موسى الكوفي: وقفت على منزل عمرو البكالي وهو أخو نوف بحمص، وهما
~~من حمير.
# قال ابن يونس: قدم مصر مع مروان بن الحكم سنة خمس وستين.
# قال عنه العجلي: شامي، تابعي، ثقة، من كبار التابعين. بلغني أن عمرا
~~البكالي عاش إلى بعد وقعة راهط.
# عمرو الطائي
# ذكر أن له وفاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. نزل دمشق.
# عمرو الحضرمي مولاهم
# والد حريث بن عمرو، قدم مع أبي عبيدة بن الجراح، وشهد صفين مع معاوية.
~~قال خليفة في تسمية من قتل مع معاوية بصفين: عمرو بن الحضرمي.
# عمرو السراج الإسكاف
# وأظنه عمر بن السراج، الذي تقدم. PageV06P155 حدث، قال: مر بنا
~~النون بدمشق إلى المتوكل، وقد حمل على بغال البريد، فما كان بأسرع أن رجع؛
~~فسألته: بم تخلصت منه؟ قال: دخلت إليه، فلما رآني، استثبت لي أن قلت: يا
~~من ليس في السموات نظرات، ولا في البحار قطرات، ولا في ديباج الرياح
~~ولجات، ولا على الألسن من نطقات، ولا في القلوب خطرات، ولا في الجوانح
~~حركات؛ إلا وهي عليك يا رب دالات، وبربوبيتك معرفات، التي أحدثت بها
~~من في الأرض ومن في السموات؛ أشغل قلبه عني. قال: فقال: يا أبا البيض،
~~إنا أتعبناك، سل. قال: ردني. قال: ردوه. فدخل عليه ms5289 عبد الله بن خاقان،
~~فقال: يا أمير المؤمنين، آليت على نفسك إن رأيت ذا النون لتقتلنه، فلما
~~أن رأيته قمت إليه! قال: كان بين يديه أسود عايه سيف، على زاوية السيف
~~نار. فقال: هم به حتى أهم بك!.
# عملس بن عقيل بن علفة
# ابن الحارث بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع بن غيظ بن مرة ابن عوف
~~بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان ابن سعد بن قيس عيلان بن مضر،
~~المري شاعر، قدم مع أبيه على بعض خلفاء بني أمية.
# عن ابن الأعرابي، قال: خرج عقيل بن علفة المري إلى الشام، فحمل معه
~~ابنته الجرباء، لأنه كان غيورا، وخرج معه ابنه العملس، فبيناهم يسيرون،
~~قال عقيل: من الطويل
# قضت وطرا من دير سعد وطالما ... على عرض ناطحنه بالجماجم
# أجز يا عملس. فقال:
# فأصبحن بالبيداء يحملن فتية ... نشاوى من الإدلاج ميل العمائم
# قال: أجيزي يا جرباء. فقالت:
# كأن الكرى سقاهم صرخدية ... عقارا تمشى في المطا والقوائم
# المطا: الظهر. والصرخدية: الخمر. فلما ذكرت ذلك لحقته غيرة، فقام
~~إليها فضربها، فعحجز بينهما العملس، فقال:
# أتضرب صابينا وتعذل في الصبا ... وما هن والفتيان إلا شقائق
# فأحال على العملس يضربه، فبعد منه هنية ورماه بسهم، فأقعد، ومضى إلى
~~أهل الماء وقال: إن بعيرا لنا تركناه في المنزل، فمن أدركه منكم بماء فله
~~نصيب من لحمه، ومن لا فلا: وإنما أراد أن يسقى أبوه ماء، فشرعوا إليه
~~بالماء فشرب وصلح، وأنشأ يقول: من الرجز
# إن بني زملوني بالدم ... من يلق أبطال الرجال يكلم
# ومن يلق ذروته يقوم ... شنشنة أعرفها من أخزم
# الشنشنة: الطبيعة والخليقة. والذروة: أعلى الشيء. يكلم: يجرح. وبلغني
~~من وجه آخر، أنه قال:
# قضت وطرا من دير هند
# ومن وجه آخر:
# من دير يحيى
# فمضى عملس بأخته فأحياها، ومضى هاربا من أبيه إلى الشام، وذلك أنه آلى
~~ليضربنه بالسيف. وأقام عقيل سنين، ثم اشتاق إلى ابنه، فأقبل يطلبه، فلما
~~وافى بعض مدن الشام فإذا هو بجنازة، فقال: ويحكم، ms5290 من هذه؟ قالوا: عملس بن
~~عقيل بن علفة. فأنشأ يرثيه: من الطويل
# لقد خبر القوم الشآمون غدوة ... بموت فتى في الحي غير ضئيل
# لتسر المنايا حيث شاءت فإنها ... محللة بعد الفتى ابن عقيل
# فتى كان مولاه يحل بربوة ... فحل الموالي بعده بمسيل
# عمير بن الحارث الدمشقي
# عمير بن الحباب بن جعدة
# ابن إياس بن حذافة بن محارب بن هلال بن فالج ابن ذكوان بن ثعلبه بن بهثة
~~بن سليم بن منصور أبو المغلس السلمي الذكواني شاعر فارس، وفد على عبد
~~الملك بن مروان، وكانت بينه وبين قبائل اليمن مغاورات وحروب وغارات.
~~PageV06P156 عن عمير بن الحباب السلمي، قال: أسرت أنا وثمانية معي في
~~زمان بني أمية، فأدخلنا على ملك الروم، فأمر بأصحابي فضربت رقابهم، ثم
~~إني قربت لضرب عنقي فقام إليه بعض البطارقة، فلم يزل يقبل رأسه ورجليه
~~حتى وهبني له، فانطلق بي إلى منزله، فدعا ابنة له جميلة وكان عمير بن
~~الحباب رجلا جميلا نبيلا فقال لي البطريق: هذه ابنتي، أزوجك بها،
~~وأقاسمك مالي، وقد رأيت منزلي من الملك، فادخل في ديني حتى أفعل بك هذا.
~~فقلت: ما أترك ديني لزوجة ولا لدنيا. قال: فمكث أياما يعرض علي ذلك،
~~وآبى؛ فدعتني ابنته ذات ليلة إلى بستان لها، فقالت: ما يمنعك مما عرض عليك
~~أبي؟ يزوجني منك، ويقاسمك ماله، وقد رأيت منزلته من الملك، وتدخل في دينه؟
~~فقلت: ما أترك ديني لامرأة ولا لشيء. قالت: فتحب المكث عندنا أو اللحاق
~~ببلادك؟ فقلت: الذهاب إلى بلادي. قال: فأرتني نجما في السماء، قالت: سر
~~على هذا النجم بالليل، واكمن بالنهار، فإنه يلقيك إلى بلادك. ثم زودتني
~~وانطلقت، فسرت ثلاث ليال، أسير في الليل وأكمن في النهار. قال: فبنيا أنا
~~اليوم الرابع مكمن، فإذا الخيل. قال: فقلت: طلبت. قال: فأشرعوا علي فإذا
~~أنا بأصحابي المقتولين على دواب، معهم آخرون على دواب شهب. قال: فقالوا:
~~عمير؟ فقلت: أو ليس قد قتلتم؟ قالوا: بلى، ولكن الله تعالى نشر الشهداء
~~وأذن لهم أن يشهدوا جنازة عمر بن ms5291 عبد العزيز. قال: فقال لي بعض الذين معهم:
~~ناولني يدك يا عمير. فناولته يدي؛ فأردفني، ثم سرنا يسيرا، ثم قذف بي قذفة
~~وقعت قرب منزلي، من غير أن يكون لحقني شيء.
# قال أبو أحمد العسكري: فأما الحباب: الحاء غير معجمة، وتحت الباء نقطة
~~واحدة، فمنهم عمير بن الحباب السلمي، أحد فرسان العرب المشهورين
~~بالنجدة، وله أخبار مع عبد الملك بن مروان، ولا رواية له، وابنه الحباب بن
~~الحباب، كان مع مروان بن محمد يقاتل الخوارج.
# ذكر زياد بن يزيد عمير بن الحباب، عن أشياخ قومه، قال: أغار عمير بن
~~الحباب على كلب، فلقي جمعا لهم بالإكليل في ستمئة أو سبعمئة، فقتل منهم
~~فأكثر، فقالت هند الجلاحية تحرض كلبا: من الوافر
# ألاهل ثائر بدماء قوم ... أصابهم عمير بن الحباب
# وهل في عامر يوما نكير ... وحيي عبد ود أو جناب
# فإن لم يثأروا من قد أصابوا ... فكونوا أعبدا لبني كلاب
# أبعد بني الجلاح ومن تركتم ... بجانب كوكب تحت التراب
# تطيب لغابر منكم حياة ... ألا لاعيش للحي المصاب
# فاجتمعوا، فلقيهم عمير، فأصاب منهم، ثم أغار فلقي جمعا منهم بالجوف
~~فقتلهم، وأغار عليهم بالسماوة فقتل منهم مقتلة عظيمة، فقال عمير: من
~~الوافر
# ألا يا هند هند بني جلاح ... سقيت الغيث من تلك السحاب
# ألما تخبرني عنا بأنا ... نرد الكبش أعضب في تباب
# ألا يا هند لو عاينت يوما ... لقومك لا متنعت من الشراب
# غداة ندوسهم بالخيل حتى ... أباد القتل حي بني كلاب
# ولو عطفت مواساة حميدا ... لغودر شلوه تحت التراب
# يعني حميد بن بحدل الكلبي.
# قال أبو عبيدة: عمير بن الحباب: فارس سليم في الإسلام، قتل بني تغلب
~~بالجزيرة، فقتلوه بعدما أثخن فيهم وقتل ساداتهم ورجالهم في خلافة عبد الملك
~~بن مروان. وقال عبد الملك بن مروان يوما: من أشجع الناس؟ فقالوا: عمير بن
~~الحباب.
# قال الليث: وفي سنة سبعين قتل عمير بن الحباب. وبلغني أن عمير بن الحباب
~~قتله زياد بن هوبر التغلبي يوم الثرثار.
# عمير بن ربيعة
# مولى بني عبد شمس وقيل: ms5292 إنه أوزاعي حدث عن ابن مسعود: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " لا تبادروا الإمام بالركوع حتى يركع، ولا بالسجود
~~حتى يسجد، ولا ترفعوا رؤوسكم حتى يرفع، فإنما جعل الإمام ليؤتم به " .
# وعنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تسألوا أهل الكتاب عن
~~شيء، فإني أخاف أن يخبروكم بالصدق فتكذبوهم، أو يخبروكم الكذب فتصدقوهم؛
~~عليكم بالقرآن، فإن فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم " .
~~PageV06P157 وعن كعب الأحبار: أنه كان يقول في مقبرة الفراديس: يبعث منها
~~سبعون ألف شهيد، يشفعون في سبعين سبعين. يعني كل رجل منهم في سبعين.
# قال أبو زرعة: في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهي العليا: عمير بن ربيعة.
# عمير بن سعد بن شهيد بن قيس
# ابن النعمان بن عمرو بن أمية بن زيد بن مالك ابن عوف بن عمرو بن عوف بن
~~مالك بن الأوس الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث، وشهد فتح دمشق، ولي على
~~دمشق وحمص في خلافة عمر بن الخطاب.
# عن أبي طلحة الخولاني، قال: أتينا عمير بن سعد في داره بفلسطين قال:
~~وكان يقال له: نسيج وحده فقعدنا على دكان عظيم في الدار. قال: وفي الدار
~~حوض حجارة. قال: فقال: يا غلام، أورد الخيل. قال: فأوردها. قال: فأين
~~الفلانة؟ قال: سمى الفرس لأنها أنثى فقال: جربة، تقطر دما. فقال: أوردها.
~~فقال القوم: إذن تجرب الخيل. قال: فقال: أوردها، سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " لا عدوى ولا طيرة ولا هامة " ألم تروا إلى البعير يكون
~~بالصحراء، فيصبح في كركرته أو مراقه نكتة من جرب لم يكن قبل ذلك، فمن أعدى
~~الأول؟.
# قال عمير بن سعد: في أنزلت هذه الآية " ويقولون: هو أذن قل: أذن خير لكم
~~" وذلك أن عمير بن سعد كان يسمع أحاديث أهل المدينة، فيأتي النبي صلى
~~الله عليه وسلم فيساره، حتى كانوا يتنادون بعمير ms5293 بن سعد، وكرهوا مجالسته،
~~وقالوا: هو أذن؛ فأنزلت فيه.
# قال ابن سعد: وكان أبوه ممن شهد بدرا، وهو سعد القارئ، وهو الذي يروي
~~الكوفيون أنه أبو زيد الذي جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وقتل سعد بالقادسية شهيدا، وصحب ابنه عمير بن سعد النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وولاه عمر بن الخطاب على حمص.
# وقال أبو نعيم الحافظ: وكان من زهاد العمال، ولي لعمر سنة على حمص، ثم
~~أشخصه، فقدم عليه بالمدينة، وجدد عهده، فامتنع، وأبى أن يلي له، وكان عمر
~~يقول: وددت أن لي رجلا مثل عمير أستعين به على أعمال المسلمين.
# عن ابن شهاب، قال: ثم توفي سعيد بن عامر فأمر مكانه عمير بن سعد
~~الأنصاري، وكان على الشام معاوية و عمير بن سعد حتى قتل عمر.
# وقال: واستخلف عثمان فجمع الشام لمعاوية، ونزع عميرا.
# عن سليم بن عامر، قال: خطب معاوية على منبر حمص، وهو أمير عليها وعلى
~~الشام كلها، فقال: والله ما علمت يا أهل حمص أن الله تبارك وتعالى يسعدكم
~~بالأمراء الصالحين، أول من ولي عليكم عياض بن غنم، وكان خيرا مني؛ ثم
~~ولي عليكم سعيد بن عامر بن حذيم، وكان خيرا مني؛ ثم ولي عليكم عمير بن
~~سعد، ولنعم العمير، وكان ثم هنا، فإذ قد وليتكم فستعلمون.
# عن عمير بن سعد، أنه كان يقول وهو أمير على حمص، وهو من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم : ألا إن الإسلام حائط منيع، وباب وثيق؛ فحائط الإسلام
~~العدل، وبابه الحق، فإذا فرض الحائط وحطم الباب استفتح الإسلام، فلا يزال
~~منيعا ما اشتد السلطان، وليس شدة السلطان قتلا بالسيف ولا ضربا
~~بالسوط، ولكن قضاء بالحق وأخذا بالعدل.
# عن عبد الرحمن بن عمير بن سعد قال: قال لي ابن عمر: ما كان من المسلمين
~~رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من أبيك. PageV06P158 عن عبد
~~الملك بن هارون، عن أبيه، عن جده، عن عمير بن سعد الأنصاري، قال: بعثه عمر
~~بن الخطاب ms5294 عاملا على حمص، فمكث حولا لا يأتيه خبره، فقال عمر لكاتبه:
~~اكتب إلى عمير فوالله ما أراه إلا قد خاننا : إذا جاءك كتابي هذا فأقبل،
~~وأقبل بما حبست من فيء المسلمين، حين تنظر في كتابي هذا. قال: فأخذ عمير
~~جرابه، فجعل فيه زاده، وقصعته، وعلق إداوته، وأخذ عنزته، ثم أقبل يمشي من
~~حمص حتى دخل المدينة. قال: فقدم وقد شحب لونه، واغبر وجهه، وطالت شعرته؛
~~فدخل على عمر، وقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله. فقال عمر:
~~ما شأنك؟ فقال عمير: ما ترى من شأني؟ ألست تراني صحيح البدن، طاهر الدم،
~~معي الدنيا أجرها بقرنيها؟ فقال: ما معك؟ فطن عمر أنه قد جاءه بمال.
~~فقال: معي جرابي أجعل فيه زادي، وقصعتي آكل فيها وأغسل فيها رأسي وثيابي،
~~وإداوتي أحمل فيها وضوئي وشرابي، وعنزتي أتوكأ عليها وأجاهد به عدوا إن
~~عرض لي؛ فوالله ما الدنيا إلا تبع لمتاعي. قال عمر: فجئت تمشي؟ قال: نعم.
~~قال: أما كان لك أحد يتبرع بدابة تركبها؟ قال: ما فعلوا ولا سألتهم ذلك.
~~فقال عمر: بئس المسلمون خرجت من عندهم. فقال عمير: اتق الله يا عمر، قد
~~نهاك الله عن الغيبة، وقد رأيتهم يصلون صلاة الغداة. قال عمر: فأين بعثتك؟
~~وأي شيء صنعت؟ قال: وما سؤالك يا أمير المؤمنين؟ فقال عمر: سبحان الله.
~~فقال عمير: لولا أني أخشى أن أغمك لما أخبرتك؛ بعثتني حتى أتيت البلد،
~~فجمعت صلحاء أهلها فوليتهم جباية فيئهم، حتى إذا جمعوه وضعته مواضعه، ولو
~~نالك منه شيء لأتيتك به. قال: ما جئتنا بشيء؟ قال: لا. قال: جددوا لعمير.
~~قال: إن ذلك لشيء لا عملت لك ولا لأحد بعدك، والله ما سلمت، بل لم أسلم؛
~~لقد قلت لنصراني: أي أخزاك الله؛ فهذا ما عرضتني يا عمر، وإن أشقى أيامي
~~يوم خلقت معك يا عمر. فاستأذنه، فأذن له، فرجع إلى منزله. قال: وبينه وبين
~~المدينة أميال. فقال عمر حين انصرف عمير: ما أراه إلا قد خاننا؛ فبعث
~~رجلا يقال له: الحارث، وأعطاه مئة ms5295 دينار، فقال: انطلق إلى عمير حتى تنزل
~~كأنك ضيف، فإن رأيت أثر شيء فأقبل، وإن رأيت حالا شديدا فادفع إليه هذه
~~المئة دينار. فانطلق الحارث فإذا هو بعمير يفلي قميصه إلى جنب الحائط،
~~فسلم عليه الرجل، فقال له عمير: انزل، رحمك الله. فنزل، ثم سأله فقال: من
~~أين جئت؟ قال: من المدينة. قال: فكيف تركت أمير المؤمنين؟ قال: صالحا.
~~قال: كيف تركت المسلمين؟ قال: صالحين. قال: أليس يقيم الحدود؟ قال: بلى،
~~ضرب ابنا له على فاحشة فمات من ضربه. فقال عمير: اللهم أعن عمر، فإني لا
~~أعلمه إلا شديدا حبه لك. قال: فنزل به ثلاثة أيام وليس لهم إلا قرصة
~~من شعير، كانوا يخصونه بها ويطوون، حتى أتاهم الجهد. فقال له الحارث: هذه
~~الدنانير بعث بها أمير المؤمنين إليك فاستعن بها. قال: فصاح، وقال: لا
~~حاجة لي فيها، ردها. فقالت له امرأته: إن احتجت إليها، وإلا ضعها
~~مواضعها. فقال عمير: والله ما لي شيء أجعلها فيه؛ فشقت المرأة أسفل درعها،
~~فأعطته خرقة، فجعلها فيها، ثم خرج يقسمها بين أبناء الشهداء والفقراء ثم
~~رجع؛ والرسول يظن أنه يعطيه منها شيئا. فقال عمير: أقرئ مني أمير
~~المؤمنين السلام. فرجع الحارث إلى عمر. قال: ما رأيت؟ قال: رأيت يا أمير
~~المؤمنين حالا شديدا. قال: فما صنع بالدنانير؟ قال: لا أدري. قال: فكتب
~~إليه عمر: إذا جاءك كتابي فلا تضعه من يدك حتى تقبل. فأقبل على عمر، فدخل
~~عليه، فقال له عمر: ما صنعت بالدنانير؟ قال: صنعت ما صنعت! وما سؤالك
~~عنها؟ قال: أنشد عليك لتخبرني ما صنعت بها. قال: قدمتها لنفسي. قال: رحمك
~~الله. فأمر له بوسق من طعام وثوبين. قال: أما الطعام فلا حاجة لي فيه، فقد
~~تركت في المنزل صاعين من شعير، إلى أن آكل ذلك قد جاء الله بالرزق ولم
~~يأخذ الطعام وأما الثوبان، فقال: إن أم فلان عارية. فأخذهما ورجع إلى
~~منزله، فلم يلبث أن هلك رحمه الله فبلغ ذلك عمر فشق عليه، وترحم عليه،
~~فخرج يمشي ومعه المشاؤون ms5296 إلى بقيع الغرقد، فقال لأصحابه: ليتمن كل رجل
~~منكم أمنية. فقال رجل: وددت يا أمير المؤمنين أن لي مالا فأعتق لوجه الله
~~كذا وكذا. وقال آخر: وددت لو أن عندي مالا فأنفق في سبيل الله. وقال آخر:
~~وددت لو أن لي PageV06P159 قوة فأمتح بدلو زمزم لحجاج بيت الله. فقال
~~عمر: وددت لو أن لي رجلا مثل عمير بن سعد أستعين به على أعمال المسلمين.ة
~~فأمتح بدلو زمزم لحجاج بيت الله. فقال عمر: وددت لو أن لي رجلا مثل عمير
~~بن سعد أستعين به على أعمال المسلمين.
# عمير بن سعد ويقال ابن سعد
# المازني، البصري قدم على عمر بن عبد العزيز مع أبيه حين شكى إلى عمر
~~فعزله عن ولاية عمان.
# عمير بن سيف الخولاني دمشقي.
# عمير بن محمد بن أحمد
# ابن محمد بن عمير بن أحمد بن سعيد ابن عمير بن محمد بن مسلم بن عبد الله
~~أبو القاسم الجهني حدث عن أبي محمد عبد الله بن إبراهيم بن مروان
~~القرشي، بسنده إلى ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا
~~يبع بعضكم على بيع بعض، ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه، ولا تناجشوا، ولا
~~يبع حاضر لباد، ولا تلقوا السلع " . توفي سنة أربع وعشرين وأربعمئة.
# عمير بن هانئ أبو الوليد العنسي
# من أهل داريا. ولي الكوفة عن الحجاج في أيام عبد الملك، وولي جباية
~~خراج دمشق في أيام عمر بن عبد العزيز.
# روى عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت، قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " من تعار من الليل، فقال حين يستيقظ: لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير،
~~سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ولاحول ولا قوة إلا بالله؛ ودعا: رب
~~اغفر لي؛ إلا غفر له أو قال: استجيب له فإن قام فتوضأ ثم صلى، إلا قبلت
~~صلاته " .
# عن عمير بن هانئ، قال: وجهني عبد الملك بن مروان بكتب ms5297 إلى الحجاج بن
~~يوسف وهو محاصر ابن الزبير، وقد نصب على البيت أربعين منجنيقا. قال:
~~فرأيت عبد الله بن عمر إذا أقيمت الصلاة مع الحجاج صلى معه، وإذا حضر
~~عبد الله بن الزبير المسجد الحرام صلى معه. قال: فقلت: يا أبا عبد
~~الرحمن، تصلي مع هؤلاء، وهذه أعمالهم؟ فقال لي: يا أخا أهل الشام، صل
~~معهم ما صلوا، ولا تطع مخلوقا في معصية الخالق. قال: فقلت له: ما قولك في
~~أهل مكة؟ قال: ما أنا لهم بعاذر. قلت: فما تقول في أهل الشام؟ قال: ما أنا
~~لهم بحامد؛ كلاهما يقتتلون على الدنيا، يتهافتون في النار تهافت الذباب
~~في المرق. قال: قلت: فما قولك في هذه البيعة أخذ علينا ابن مروان؟ فقال عبد
~~الله بن عمر: إنا كنا نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع
~~والطاعة، وكان يلقننا: " فيما استطعتم " .
# قال محمد بن إسماعيل البخاري: وزعم آل عمير أنه أدرك ثلاثين من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال العجلي: شامي، تابعي، ثقة.
# حدث عمير بن هانئ، قال: ولاني الحجاج بن يوسف الكوفة، فما بعث إلي في
~~إنسان أحده إلا حددته، وما بعث إلي في إنسان أقتله إلا أرسلته؛ فبينما
~~أنا على ذلك إذ بعث إلي الجيش أسير بهم إلى أناس أقاتلهم، فقلت: ثكلتك
~~أمك عمير! كيف بك؟ فلم أزل أكاتبه حتى بعث إلي أن انصرف. فقلت: والله لا
~~أجتمع أنا وأنت في بلد أبدا؛ فجئت وتركته.
# عن ابن جابر، عن عمير بن هانئ: أنه كان يضحك، فأقول له: يا أبا الوليد،
~~ما هذا؟ فيقول: بلغني أن أبا الدرداء كان يقول: إني أستجم ببعض الباطل
~~ليكون أنشط لي في الحق.
# عن عمرو بن شراحيل، قال: سمعت عمير بن هانئ يقول: تقول التوبة للشاب:
~~مرحبا وأهلا؛ وتقول للشيخ: نقبلك على ما كان منك.
# قال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: قلت لعمير بن هانئ: أرى لسانك لا يفتر
~~عن ذكر الله، فكم تسبح في كل يوم؟ قال: مئة ألف إلا ms5298 أن تخطيء الأصابع.
# عن عمران: أن عمير بن هانئ العنسي قتله الصقر بن حبيب المري بداريا.
# وقال هشام بن عمار: قتل عمير بن هانئ سنة سبع وعشرين ومئة.
# عمير بن يوسف بن موسى
# ابن جوصا أبو حفص والد أبي الحسن أحمد بن عمير. وكان كثير المعروف، واسع
~~البذل للفقراء.
# عن عمير بن جوصا، قال: كتب إلي أحمد بن صاعد، قال: من عرف هذا الرب
~~الكريم أحبه، ونافس في الشكر والإخلاص. PageV06P160 عن محمد بن الفيض
~~الغساني، عن أبيه، قال: كنت واقفا على دار بني نصر أطلب لوزا مصلحا إذ
~~أقبل حبشي بن المؤذن إلى رجل من أهل قرية حلفبلتا معه لوز، فساومه به
~~وأعطاه عطية فلم يوجب، ثم انصرف عنه، إذ أقبل عمير بن جوصا، فوقف عليه
~~فقال: بكم القفيز؟ قال: بكذا وكذا درهما؛ فأعطاه عطية، فقال له الرجل:
~~يا أبا حفص، قد أعطاني حبشي بن المؤذن أكثر مما أعطيتني بدرهم فلم أوجبه
~~له. فقال: هو لك بما أعطاك؟ إذ أقبل حبشي بن المؤذن فقال له: قد زادك
~~الله. قال: إني قد بعته من أبي حفص. قال: فالتفت حبشي إلى عمير فقال: يا
~~بن اليهودية، تدخل علي في سومي؟ فقال له: ويلي عليك يا نبطي، يا ماص
~~بظر أمه، إنما أبوك قسيس من أهل حوارين نبطي، وأنا رجل من ولد هارون بن
~~عمران عليه السلام، دخلنا في الإسلام رغبة فيه فزدنا شرفا على شرف، نحن
~~موالي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فانصرف حبشي خازيا مما أجابه.
# عن إسماعيل بن أسامة وكان شيخا صالحا قال: رئي عمير بن يوسف بن جوصا
~~بعد وفاته في النوم، فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال: ما رأيت منزولا به
~~أكرم من الله، عفى عن السيئات، وقبل الحسنات، وتضمن التبعات. والله
~~تعالى أعلم.
# عنبسة بن سعيد بن العاص
# ابن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو خالد ويقال: أبو
~~أيوب الأموي أخو عمرو بن سعيد الأشدق الذي غلب على دمشق ms5299 في أيام عبد
~~الملك. وهو من أهل المدينة، كان مع أخيه بدمشق حين غلب عليها. وفد على عمر
~~بن عبد العزيز.
# حدث عن أبي هريرة، قال: قدمت المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~افتتحها، فسألته أن يسهم لي، فتكلم بعض ولد سعيد بن العاص، فقال: لاتسهم
~~يا رسول الله. قال: هذا قاتل ابن قوقل. فقال سعيد بن العاص: يا عجبا لوبر
~~قد تدلى علينا من قدوم ضأن يعيرني بقتل امرئ مسلم أكرمه الله على يدي،
~~ولم يهني على يديه. قال عنه يحيى بن معين: ثقة.
# ذكر عن عنبسة بن سعيد أنه قال: لما اجتمعت أهلي قلت: لأرسلن إلى سيد
~~قومي مروان فلأدعونه؛ فأصلحت داري، وتجملت بالفرشة والستور والخدم
~~والبزة الظاهرة، وتكلفت في ذلك، وصنعت طعاما وذلك بعدما ملك ثم دعوت
~~مروان، فأتاني هو وابناه عبد الملك وعبد العزيز، فجعل ينظر إلى ماهيأت؛
~~وأتيت بالطعام، فوضعته، فقال: فأدخل يده في الثريد، هو وابنه، ثم أقبل
~~علي ويده في الصفحة يهيء لقمته، فقال: يا عنبسة، هل عليك من دين؟ قلت:
~~نعم، إن علي لدنيا. قال: وكم؟ قلت: سبعون ألف درهم. فقبض يده، ورفعها من
~~طعامي، وقال لابنيه: ارفعا أيديكما، حرم علينا طعامك، أما كنت تقدر أن تجعل
~~بعض هذه الفضول التي أرى في بعض دينك؟ فهو كان أولى بك. ثم قام، ولم يأكل
~~من طعامي شيئا، فلو كان قضاها عني ما كان بأنفع لي من عظته. قلت في نفسي:
~~هذا شيخي وسيد قومي، صنع ما أرى استخفافا بي وعظة لي؛ فعمدت إلى تلك
~~الفضول ففرقتها، وصمدت صمد ديني أقضيه، فما برح ذلك حتى قضى الله عني
~~الدين، وتأثلت المال. وكان انقطاع عنبسة إلى الحجاج بن يوسف.
# قال عنبسة بن سعيد: ما شاحنت رجلا، ولا جلس إلي رجل إلا عرفت فضله حتى
~~يقوم.
# عن أسماء بن عبيد، قال: دخل عنبسة بن سعيد على عمر بن عبد العزيز، فقال:
~~يا أمير المؤمنين، إنه قد كان من كان قبلك يعطونا عطايا منعتناها، وإن ms5300 لي
~~عيالا وضيعة، وقد أحببت أن أتعاهد ضيعتي وما يصلح عيالي. فقال عمر بن عبد
~~العزيز: أحبكم إلينا من يعمل ذلك. فلما ولى قال: أبا خالد، أبا خالد.
~~فأقبل؛ فقال: أكثر من ذكر الموت، فإنك لا تذكره وأنت في سعة من العيش إلا
~~ضيقه عليك، ولا تذكره وأنت في ضيق من العيش إلا وسعه عليك.
# عنبسة بن سعيد بن غنيم
# أبو غنيم الكلاعي روى عن أنس بن مالك، قال: تمنى رجل عند أبي هريرة
~~الموت، قال: لاتتمن الموت حتى تثق بعمل.
# وعن أباه بن أبي عياش، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قوله تعالى: " لتسألن
~~يومئذ عن النعيم " قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفسرها، قال:
~~" الخصاف، والماء، وفلق الكسر " . قال العباس بن الوليد: الخصاف: خصف
~~النعلين.
# قال عنبسة بن سعيد الكلاعي: ما ابتدع رجلا بدعة إلا غل صدره عن
~~المسلمين، اختلجت منه الأمانة. PageV06P161 قال الأوزاعي: صدق رحمه الله
~~كنا نتحدث أنه ما ابتدع رجل بدعة إلا سلب ورعه.
# قال عنه أبو زرعة: أحاديثه منكرة.
# عنبسة بن أبي سفيان صخر
# ابن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عامر، ويقال: أبو عثمان
~~ويقال: أبو الوليد أخو أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قدم دمشق،
~~وذكر الواقدي: أن معاوية استعمله على الصائفة سنة اثنتين وأربعين، فبلغ
~~مرج الشحم، وولاه الموسم بمكة.
# روى عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من صلى أربعا
~~قبل الظهر وأربعا بعده وحببت له الجنة " . ليس فيه ذكر النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# وعنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من صلى في يوم ثنتي عشرة
~~ركعة بنى الله له بيتا في الجنة " .
# وعنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من بنى لله مسجدا بنى
~~الله له بيتا في الجنة " .
# قال أبو زرعة: في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وهي العليا: عنبسة بن أبي سفيان بن حرب بن أمية. ms5301
# قال ابن مندة: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولا تصلح له صحبة ولا
~~رواية.
# قال أبو نعيم الحافظ: واتفق متقدموا أئمتنا أنه من التابعين.
# قال خليفة: وأقام الحج يعني سنة ست وأربعين عنبسة بن أبي سفيان بن حرب.
~~وأقام الحج يعني سنة سبعون وأربعين عنبسة بن أبي سفيان، وولاها يعني مكة
~~عنبسة بن أبي سفيان، وكان إذا شخص إلى الطائف استخلف طارق بن المرقع.
# عن أبي أمامة، قال: مرض عنبسة بن أبي سفيان، فدخل عليه أناس يعودونه، وهو
~~يبكي، قلنا: ما يبكيك يا أبا عثمان، فقد كانت لك سابقة، وقد سلف لك خير.
~~قال: ومالي لا أبكي من هول المطلع، ومالي عمل أثق به.
# عنبسة بن عبد الله بن محمد
# ابن عنبسة أبو المجد الكفرطابي أجاز لأبي القاسم بن صابر أن يروي عنه
~~كتاب " الغوامض " لعبد الغني، في سنة ثمانين وأربعمئة.
# عنبسة بن عبد الملك بن مروان
# ابن الحكم بن أبي العاص الأموي أمه أم ولد كانت له ضيعة من عمل عرقة.
# عنبسة الأصغر ن عتبة
# ابن عثمان بن أبي سفيان الأموي كانت عنده رملة بنت عبد الله بن خالد،
~~أخت أبي العميطر.
# عنبسة بن عمر بن حرب
# ابن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي كان يسكن الصفوانية من
~~إقليم حرلان.
# عنبسة بن الفيض بن عنبسة
# ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي كان يسكن قرية زملكان من إقليم
~~بيت لهيا.
# عنبسة بن أبي محمد بن عبد الله
# ابن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان كان يسكن ميدعا، قرية من قرى دمشق،
~~وكانت لجده معاوية بن أبي سفيان.
# عنبر الأسود خادم بن عبد العزيز
# حدث أبو سعيد هشام وكان من أهل الأدب قال: لما كنا بالرقة زمان
~~هارون الرشيد، جاؤوا بعنبر الأسود خادم عمر بن عبد العزيز وقد جاوز المئة
~~وكذا وكذا، وقد سقطت أسنانه فقالوا: يا عنبر، أخبرنا عن عمر بن عبد العزيز.
~~فقال: يا أمير المؤمنين، أخبرك بشيء رأيته، أو بشيء بلغني عنه؟ ms5302 قال: لا، بل
~~بشيء رأيته. قال: سخنت له ليلة ماء، فقال: يا عنبر من أين لنا هذا الماء
~~الحار، وليس لنا حطب؟ قال: استقرضت لك من حطب الحرس. قال هارون: وكان له
~~حرس؟ قال: نعم، بالليل والنهار يمنعون أهل الذمة إذا جاؤوا لا يكفرون
~~عنده.
# عنبة ويقال عقبة
# وهو وهم بن سهيل بن عمرو ابن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك ابن حسل
~~بن عامر بن لوي بن غالب القرشي، العامري أدرك النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وخرج مع أبيه إلى الشام، ومات في طاعون عمواس. وعنبة هو والد فاختة
~~التي قدم بها من الشام على عمر بعد وفاة أهلها، فقال عمر: زوجوا الشريد
~~الشريدة، فزوجها عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وكان قدم به من الشام
~~أيضا.
# عن الليث بن سعد، قال: ثم كانت الوفاة، وطاعون عمواس، وغزوة عنبة بن
~~سهيل من بني عامر بن لؤي سنة ثمان عشرة.
# وقال يعقوب: في سنة ثمان عشرة وهي سنة طاعون عمواس توفي سهيل بن عمرو،
~~وعنبة بن سهيل، وأشراف الناس.
# عوام بن سميع الزاهد القرنسي
# حدث، قال: كنت جار سعيد بن عبد العزيز، ما بيني وبينه إلا حائط. قال:
~~فسمعته يردد " ألهاكم التكاثر " إلى الصباح ما قرأ غيرها. PageV06P162
~~وقال عوام: كان سليمان الخواص يمر باللحام يأخذ منه لقطة له، فمر به
~~فإذا هو يكلم امرأة. قال: تقول له نفسه: من أجل قطة تمسك عن الكلام؟ فجاء
~~إلى منزله، فأخرج القطة، فطردها، ثم صار من الغد إلى اللحام فوعظه.
# عوام ويقال عرام
# ابن النذر بن زبيد ابن قيس بن حارثة بن لأم الطائي، الشاعر من
~~المعمرين، بقي إلى أيام عمر بن عبد العزيز.
# قال أبو حاتم سهل بن محمد بن عثمان السجستاني: قالوا: وعاش عوام أو
~~عرام بن المنذر بن زبيد بن قيس بن حارثة بن لأم، وأدخل على عمر بن عبد
~~العزيز ليزمن، أي يكتب في الزمنى. قالوا: وكان عمر في الجاهلية دهرا
~~طويلا؛ فقال عمر: ما زمانتك ms5303 هذه؟ فقال فيما زعم ابن الكلبي، قال: أخبرني
~~رجل من بني قيس بن حارثة أنه قال لعمر بن عبد العزيز: من الطويل
# ووالله ما أدري أأدركت أمة ... على عهد القرنين أم كنت أقدما
# متى تنزعا عني القميص تبينا ... جآجئ لم يكسين لحما ولادما
# عوام بن يزيد بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم أمه أم ولد.
# عوبثان بن ثوبان المري
# من بادية الشام. قال أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى
~~المرزباني:أم العوبثان وأبرد وبريض: سلمى بنت كعب بن زهير بن أبي سلمى،
~~وكان العوبثان من سادة بني مرة وشعرائهم. وعلق العوبثان أم عمرو، مولاة
~~من أهل جنفاء، لها زوج يقال له: أبو نعيم.فقال العوبثان: من الوافر
# أجدك لاتلاقي أم عمرو ... على جنفاء ما اختلف الليالي
# يقول الناس: كهل رب بيت ... وحبك شى إحدى الموالى
# فليت أبا نعيم قد تولى ... وصار العويثان أبا العيال
# فمات أبو نعيم، فتزوجها العوبثان، وأولدها.
# عوف بن إسماعيل بن عوف
# ابن أبي عوف أبو سليمان حدث عن محمد بن أحمد الواسطي الكاتب بدمشق،
~~بسنده إلى أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن
~~ربه عز وجل: " إذا هم العبد بالحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة، فإن
~~عملها فهي عشر حسنات، إلى سبعمئة ضعف، وإن هم بالسيئة ولم يعملها لم
~~أكتبها له، فإن عملها فهي سيئة واحدة " .
# عوف بن حطان بن شجرة التجيبي
# قال ابن يونس: شهد الفتح بمصر، رأى بلالا يؤذن بالشام، قديم.
# عوف بن عبد الرحمن
# أبو عدي الغساني
# عوف بن مالك أبو عبد الرحمن
# ويقال: أبو محمد ويقال: أبو حماد ويقال: أبو عبد الله الأشجعي،
~~الغطفاني.
# شهد الفتح، ويقال: كانت معه راية أشجع، وكانت داره بدمشق عند سوق الغزل
~~العتيق.
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# عن عوف بن مالك الأشجعي، قال: خرجت مع من خرج مع يزيد بن حارثة من
~~المسلمين في غزوة مؤته، فرافقني مددي من أهل اليمن ليس معه غير سيفه، فنحر
~~رجل ms5304 من المسلمين زورا، فسأله المددي طائفة من جلده، فأعطاه إياه،
~~فاتخذه كهيئة الدرق، ومضينا، فلقينا جموع الروم وفيهم رجل على فرس له
~~أشقر، عليه سرج مذهب وسلاح مذهب، فجعل الرومي يغري بالمسلمين، وقعد له
~~المددي خلف صخرة، فضرب الرومي، فخر من فرسه، فقتله، فحاز فرسه وسلاحه؛
~~فلنا فتح الله للمسلمين بعث إليه خالد بن الوليد، فأخذ منه السلب. قال
~~عوف: فأتيته، فقلت: يا خالد، أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى
~~بالسلب للقاتل؟ قال: بلى، ولكني استكثرته. قلت: لتردنه إليه أو
~~لأعرفنكما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فأبى أن يرد عليه.
# قال عوف: فاجتمعنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة
~~المددي وما فعل خالد؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا خالد، ما
~~حملك على ما صنعت؟ " قال: يا رسول الله، استكثرته. فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " رد عليه ما أخذت منه " . فقلت: دونك يا خالد، ألم أقل لك؟
~~فقال رسول الله عليه وسلم: " وما ذاك؟ " فأخبرته، فغضب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقال: " يا خالد، لا ترده عليه؛ هل أنتم تاركو لي أمرائي، لكم
~~صفوة أمرهم، وعليهم كدره " . PageV06P163 عن سويد بن غفلة، قال: كنا مع
~~عمر بن الخطاب وهو أمير المؤمنين بالشام، فأتاه نبطي مضروب مشجج؛ فغضب
~~غضبا شديدا، فقال لصهيب: من صاحب هذا؟ فانطلق صهيب فإذا هو عوف بن مالك
~~الأشجعي. فقال له: إن أمير المؤمنين قد غضب غضبا شديدا، فلو أتيت معاذ
~~بن جبل فمشى معك إلى أمير المؤمنين. فإني أخاف عليك بادرته. فجاء معه معاذ؛
~~فلما انصرف عمر من الصلاة قال: أين صهيب؟ قال:أنا هذا يا أمير المؤمنين،
~~إنه عوف بن مالك، فاسمع منه ولا تعجل عليه. فقال له عمر: مالك ولهذا؟ قال:
~~يا أمير المؤمنين، رأيته يسوق امرأة مسلمة، فنخس الحمار ليصرعها، فلم تصرع؛
~~دفعها فخرت عن الحمار، فغشيها، ففعلت ما ترى. قال: ائتني بالمرأة لتصدقك.
~~فأتى عوف المرأة، فذكر الذي قاله ms5305 عمر. قال أبوها وزوجها: ما أردت بهذا؟
~~فضحتنا. فقالت المرأة: والله لأذهبن معه إلى أمير المؤمنين. فلما اجتمعت
~~على ذلك قال أبوها وزوجها: نحن نبلغ عنك أمير المؤمنين. فأتيا فصدقا عوف
~~بن مالك بما قال. قال عمر لليهودي: والله ما على هذا عاهدناكم. فأمر به
~~فصلب، ثم قال: يا أيها الناس، فوا بذمة محمد صلى الله عليه وسلم، فمن
~~فعل هذا فلا ذمة له. قال سويد بن غفلة: فإنه لأول مصلوب رأيته.
# قال محمد بن عمر: شهد عوف بن مالك خبير مسلما، وكانت راية أشجع مع عوف
~~بن مالك يوم فتح مكة، وتحول عوف بن مالك إلى الشام في خلافة أبي بكر، فنزل
~~حمص، وبقي إلى أول خلافة عبد الملك بن مروان، مات سنة ثلاث وسبعين.
# عن إسماعيل بن رافع، قال: غزا عوف مع يزيد بن معاوية بقسطنطينية.
# عن أبي مسلم الخولاني، قال: حدثني الحبيب الأمين فأما هو إلي فحبيب،
~~وأما هو فأمين عوف بن مالك الأشجعي، قال: كنا عند رسول الله عليه وسلم
~~سبعة أو ثمانية أو تسعة، قال: " ألا تبايعون رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ " يرددها ثلاث مرات، فقدمنا أيدينا، فقلنا: يا رسول الله، قد
~~بايعناك؛ فعلام نبايعك؟ فقال: " على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا،
~~والصلوات الخمس " وأسر كلمة خفيفة فقال: " ولا تسألوا الناس شيئا " .
~~قال: فلقد رأيت ذلك النفر يسقط سوطه، فما يسأل أحدا يناوله إياه.
# عن أنس، قال: آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه؛ بين سلمان
~~وأبي الدرداء، وآخى بين عوف بن مالك وصعب بن جثامة.
# حدث عوف بن مالك، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في خيمة
~~من أدم، فتوضأ وضوءا مكينا، فقلت: يا رسول الله، أأدخل؟ قال: " نعم " .
~~قلت: كلي؟ قال: " كلك " . قال: " يا عوف، ستا بين يدي الساعة " قلت:
~~وما هي يا رسول الله؟ قال: " موتي " قال: فوجمت لها، فقال: " قل: إحدى "
~~قلت: إحدى. " والثانية: فتح بيت المقدس، والثالثة موتان فيكم مثل قعاص
~~الغنم، ms5306 والرابعة إفاضة المال، حتى يعطى الرجل مئة دينار فيظل يتسخطها،
~~وفتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، وهدنة بينكم وبين بني الأصفر ثم
~~يغدرون فيأتونكم في ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا " .
# عن عوف بن مالك، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه فيء
~~قسمه من يومه، فأعطى الآهل حظين، وأعطى العزب حظا، فدعينا، فكنت أدعى قبل
~~عمار بن ياسر، فدعيت وأعطاني حظين، وكان لي أهل؛ ثم دعا بعدي عمار بن
~~ياسر فأعطاه حظا واحدا، فسخط حتى عرف ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في وجهه، ومن حضره، فبقيت فضلة من ذهب، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم
~~يرفعها بطرف عصاه، فتسقط، ثم يرفعها فتسقط، وهو يقول: " فكيف أنتم يوم يكثر
~~لكم من هذا؟ " فلم يجبه أحد، فقال عمار: وددنا لو كثر لنا فصبر من صبر،
~~وفتن من فتن. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لعلك تكون فيه شر
~~مقتول " . PageV06P164 عن عوف، قال: عرس بنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فترسد كل إنسان منا ذراع راحلته، فانتبهت بعض الليل فإذا أنا لا
~~أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند راحلته، فأفزعني ذلك، فانطلقت ألتمس
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا أنا بمعاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري،
~~وإذا هما قد أفزعهما ما أفزعني؛ فبينا نحن كذلك إذ سمعنا هزيزا بأعلى
~~الوادي كهزيز الرحى، فأخبرناه بما كان من أمرنا، فقال النبي الله صلى
~~الله عليه وسلم: " أتاني الليلة آت من ربي عز وجل فخيرني بين الشفاعة
~~وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة، فاخترت الشفاعة " فقلت: أنشدك الله يا بني
~~الله والصحبة لما جعلتنا من أهل شفاعتك. قال: " فإنكم من أهل شفاعتي " .
~~قال: فانطلقنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهينا إلى الناس،
~~فإذا هم قد فزعوا حين فقدوا نبي الله صلى الله عليه وسلم؛ فقال نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم: " أتاني آت من ربي عز وجل فخيرني ms5307 بين الشفاعة
~~وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة، فاخترت الشفاعة " . فقالوا: ننشدك الله
~~والصحبة لما جعلتنا من أهل شفاعتك. فلما انضموا عليه، قال نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم: " فإني أشهد من حضر أن شفاعتي لمن مات لا يشرك بالله عز
~~وجل شيئا " .
# قال عوف بن مالك الأشجعي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على
~~جنازة، يقول: " اللهم اغفر له، وارحمه، واعف عنه، وعافه، وأكرم نزله،
~~ووسع مدخله، واغسله بماء وثلج وبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب
~~الأبيض من الدنس، وأبدله بداره دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من
~~أهله، وزوجا خيرا من زوجه، وقه فتنة القبر وعذاب النار " .
# قال عوف بن مالك: فتمنيت أن أكون الميت لدعاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لذلك الميت.
# قال خليفة: وفي سنة ثلاث وسبعين مات عوف بن مالك الأشجعي من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# عون بن إبراهيم بن الصلت الشامي
# حدث عن عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، مولى بني أمية، بسنده
~~إلى عائشة: عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان قاعدا وحوله نفر من
~~المهاجرين والأنصار، وهم كثير، إلى أن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~إنما مثل أحدكم ومثل ماله ومثل أهله كمثل رجل له إخوة ثلاثة؛ فقال لأخيه
~~الذي هو ماله حين حضرته الوفاة، ونزل به الموت: ما الذي عندك، فقد نزل بي
~~ما ترى؟ فقال أخوه الذي هو ماله: مالك عندي غناء، ومالك عندي نفع، إلا ما
~~دمت حيا، فخذ مني الآن ما أردت، فإني إذا فارقتك سيذهب بي إلى مذهب غير
~~مذهبك، وسيأخذني غيرك " . فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " هذا
~~أخوه الذي هو ماله، فأي أخ ترونه؟ " قالوا: ما نسمع طائلا يا رسول الله.
~~" ثم قال لأخيه الذي هو أهله وقد نزل به الموت : قد حضرني ما ترى، فما
~~عندك؟ " قال: لك عندي أن أمرضك، وأقوم عليك، وأعينك، فإذا مت غسلتك
~~وحنطتك وكفنتك، وحملتك في ms5308 الحاملين، ثم أرجع عنك فأثني عليك بخير عند من
~~سألني عنك " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للذي هو أهله: " أي أخ
~~ترونه؟ " قالوا: ما نسمع طائلا يا رسول الله. ثم قال لأخيه الذي هو عمله:
~~ماذا لديك؟ قال: أشيعك إلى قبرك، وأونس وحشتك، وأهب بهمك، وأقعد في كفنك،
~~وأتشول بخطاياك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أي أخ ترون هذا الذي
~~هو عمله؟ " قالوا: خير أخ يا رسول الله. قال: " فإن الأمر هكذا " .
# قالت عائشة: فقام عبد الله بن كرز على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله، أتأذن أن أقول على هذا شعرا؟ قال: " نعم " . قالت
~~عائشة: فما بات إلا ليلته تلك حتى غدا عبد الله بن كرز، واجتمع المسلمون
~~لما سمعوا من تمثيل رسول الله صلى الله عليه وسلم الموت وما فيه. قالت
~~عائشة: فجاء ابن كرز على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إيه يابن كرز " فقال: من الطويل
# إني ومالي والذي قدمت يدي ... كداع إليه صحبه ثم قائل
# لأصحابه إذ هم ثلاثة إخوة ... أعينوا على أمري الذي هو نازل
# فراق طويل غير ذي مثنوية ... فماذا لديكم في الذي هو غائلي PageV06P165
~~فقال امرؤ منهم: أنا الصاحب الذي ... أطعتك فيما شئت قبل التزايل
# فأما إذا جد الفراق فإنني ... لما بيننا من خلة غير واصل
# فخذ ما أردت الآن مني فإنني ... سيسلك بي في مهيل من مهايل
# وإن تبقني لا أبق فاستنفذنني ... فعجل صلاحي قبل حتف معاجل
# وقال امرؤ: قد كنت جدا أحبه ... وأوثره من بينهم بالتفاضل
# غنائي أني جاهد لك ناصح ... إذا جد الكرب غير مقاتل
# ولكنني باك عليك ومعول ... ومثن بخير عند من هو سائلي
# وأتبع الماشين أمشي مشيعا ... أعين برفق عقبة كل حامل
# إلى بيت مثواك الذي أنت مدخل ... وأرجع للأمر الذي هو شاغلي
# كأن لم يكن بيني وبينك خلة ... ولا حسن ود مرة في التباذل
# وذلك أهل المرء ذاك غناؤهم ... وليسوا ms5309 ولو كانوا حراصا بطائل
# وقال امرؤ منهم: أنا الأخ الذي ... إخالك مثلي عند جهد الزلازل
# لدى القبر تلقاني هنالك قاعدا ... أجادل عنك في رجاع التجادل
# وأقعد يوم الوزن في الكفة التي ... تكون عليها جاهدا في التثاقل
# فلا تنسني واعلم مكاني فإنني ... عليك شفيق ناصح غير خاذل
# وذلك ما قدمت من كل صالح ... تلاقيه إن أحسنت يوم التواصل
# قالت عائشة: فما بقيت عند النبي صلى الله عليه وسلم عين تطرف إلا
~~دمعت. قالت: ثم كان ابن كرز يمر على مجالس أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم فيستنشدونه فينشدهم، فلا يبقى أحد من المهاجرين والأنصار إلا بكى.
# عون بن الحسن بن عون أبو جعفر
# روى عن أبي علاثة أحمد بن أبي غسان، بسنده إلى أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " من ألبسه الله نعمة فليكثر من الحمد لله؛ ومن
~~كثرت همومه فليستغفر الله؛ ومن أبطأ عليه رزقه فليكثر من قول: لا حول ولا
~~قوة إلا بالله؛ ومن نزل على قوم فلا يصوم إلا بإذنهم؛ ومن دخل دار قوم
~~فليجلس حيث أمر، فإن القوم أعلم بعورة دارهم؛ وإن من الذنب المسخوط به
~~على صاحبه الجهد في الحسد، والكسل في العبادة، والضنك في المعيشة " .
# عون بن حكيم مولى الزبير بن العوام
# من أصحاب الأوزاعي. كتب عن الأوزاعي، وحج معه، وكانت له دار بدمشق
~~مما يلي باب الجابية. قال: خرجت مع الأوزاعي إلى عين فاخته، إلى عبد
~~الوهاب، قال: فصلى بنا الظهر. قال: فأدخل إصبعه بين منطقته وقبائه يذهب
~~بها ويجيء. قال: فلما سلم قلت للأوزاعي: يا أبا عمرو، ما رأيت أكثر عبثه
~~بيده بمنطقته في الصلاة؟ قال: الذي رآه شر منه.
# وحدث عن الوليد بن سليمان، عن أبي السائب، عن رجاء بن حيوة: أنه كتب
~~إلى هشام بن عبد الملك: يا أمير المؤمنين، بلغني أنه دخلك شيء من قبل غيلان
~~وصالح؛ فأقسم بالله لقتلهما أفضل من قتل ألفين من الترك والديلم.
# عون بن شمعلة المري
# له ذكر في عصبية أبي ms5310 الهيذام المري.
# /عون بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود بن غافل بن حبيب أبو عبد الله الهذلي
~~أخو عبيد الله بن عبد الله الفقيه وفد على عمر بن عبد العزيز في خلافته.
# حدث عن ابن عمر قال: بينا نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ
~~قال رجل من القوم: الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة
~~وأصيلا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من القائل كذا وكذا؟ فقال
~~رجل من القوم: أنا يا رسول الله، قال: عجبت لها لما فتحت لها أبواب
~~السماء. قال ابن عمر: فما تركتن منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول ذلك.
# وحدث عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه قال: PageV06P166 بينما نحن مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سمع القوم وهم يقولون: أي الأعمال أفضل يا
~~رسول الله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إيمان بالله ورسوله، وجهاد
~~في سبيل الله، وحج مبرور. ثم سمع نداء في الوادي يقول: أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأنا أشهد،
~~ولا يشهد بها أحد إلا برئ من الشرك.
# كان عون بن عبد الله وعبيد الله وعبد الرحمن إخوة؛ فأما عبيد الله فكان
~~من فقهاء أهل المدينة وخيارهم، وكان أعمى فمر عليه عبد الله بن عمرو بن
~~عثمان وعمر بن عبد العزيز فلم يسلما عليه فأخبر بذلك فانشأ يقول: " من
~~الطويل " .
# لاتعجبا أن تؤتيا فتكلما ... فما حشي الأقوام شرا من الكبر
# ما تراب الأرض منه خلقتما ... وفيها المعد والمصير إلى الحشر
# وأما عون بن عبد الله فكان من آدب أهل المدينة وأفقهم، وكان مرجئا ثم
~~رجع عن ذلك وأنشأ يقول: " من الوافر "
# لأول ما تفارق غير شك ... ففارق ما يقول المرجئونا
# وقالوا مؤمن من أهل جور ... وليس المؤمنون بجائرينا
# وقالوا مؤمن ذمة حلال ... وقد حرمت دماء المؤمنينا
# ثم خرج مع ابن الأشعث فهرب حيث ms5311 هربوا، فأتى محمد بن مروان بنصيبين، فأمنه
~~وألزمه ابنه، فقال له محمد: كيف رأيت ابن أخيك؟ قال: ألزمتني رجلا إن قعدت
~~عنه عتب، وإن أتيته حجب، وإن عاتبته صخب، وإن صاحبته غضب. فتركته ولزم عمر
~~بن عبد العزيز وهو خليفة؛ وكانت له منه منزلة، وخرج جرير، فأقام بباب عمر
~~بن عبد العزيز فطال مقامه فكتب إلى عبد الله: " من البسيط "
# يا أيها الفارس المرخي عمامته ... هذا زمانك إني قد مضى زمني
# بلغ خليفتنا إن كنت لاقيه ... أني لدى الباب كالمشدود في قرن
# وأما عبد الرحمن بن عبد الله فهو الذي يقول: " من الوافر:
# تأثل حب عثمة في فؤادي ... فباديه مع الخافي يسير
# صدعت القلب ثم ذررت فيه ... هواك فليط فالتام الفطور
# تغلغل حيث لم يدخل شراب ... ولا حزن ولم يدخل سرور
# وقال: " من المتقارب "
# أبادر بالمال سهمانه ... وقول المعوق والرائث
# وأمنح نفسي الذي تشتهي ... وأوثر نفسي على الوارث
# قال أبو أسامة: وصل إلى عون بن عبد الله أكثر من عشرين ألف درهم " فتصدق
~~بها " فقال له أصحابه: لو اعتقدت عقدة لولدك، فقال: أعتقدها لنفسي وأعتقد
~~الله لولدي. قال أبو أسامة فلم يكن في المسعوديين أحد أحسن من ولد عون بن
~~عبد الله.
# كان عون يضع يده تحت لحيته، ثم يميلها إلى وجهه، ثم ينظر إليها، ثم يبكي
~~ويقول: اللهم ارحم شيبتي.
# قال أبو هارون موسى: كان عون يحدثنا ولحيته ترتش بالدموع.
# كتب عمر بن عبد العزيز إلى عون بن عبد الله يعزيه بابن له: أما بعد؛ فإن
~~الناس أهل آخرة أسكنوا الدنيا، أموات أبناء أموات، إخوان أموات: فكيف يعزي
~~ميت ميتا عن ميت؟ بأخيه، بأبيه، بابنه! والسلام. قال: فكتب إليه عون: أما
~~بعد فما أنزل الموت كنه منزلته من عد غدا من أجله؛ فكم من مستقبل يوما لا
~~يستكمله! وكم من مؤمل لغد لا يدركه، إنكم لو رأيتم الأجل ومسيره، لأبغضتم
~~الأمل وغروره.
# قال عون بن عبد الله: إن من كان قبلنا كانوا يجعلون لدنياهم ما فضل عن
~~آخرتهم، وإنكم ms5312 اليوم، تجعلون لآخرتكم ما فضل عن دنياكم.
# كان عون بن عبد الله يقول: اليوم المضمار وغدا السباق، وللسبقية الجنة
~~وللغاية النار فبالعفو تنجون وبالرحمة تدخلون الجنة، وبالأعمال تقتسمون
~~المنازل.
# قيل لعون بن عبد الله: ما أنفع أيام المؤمن له؟ قال: يوم يلقى ربه فيعلمه
~~أنه عنه راض؛ قالوا: إنما أردنا من أيام الدنيا، قال: إن من أنفع أيامه له
~~في الدنيا ما ظن أنه لا يدرك آخره.
# قال عون بن عبد الله: الخير الذي لا شر فيه، الشكر مع العافية، والصبر
~~عند المصيبة؛ فكم من منعم عليه غير شاكر، ومبتلي غير صابر.
# قال محمد بن سوقة: مررت مع عون بن عبد الله بالكوفة على قصر الحجاج،
~~فقلت: لو رأيت ما نزل بنا هاهنا زمن الحجاج! فقال: مررت كأنك لم تدع إلى
~~ضرمسك؛ ارجع فاحمد الله واشكره، ألم تسمع إلى قوله: " مر كأن لم يدعنا إلى
~~ضرمسة " . PageV06P167 قال عون بن عبد الله: فواتح التقوى حسن النية،
~~وخواتمها التوفيق؛ والعبد فيما بين ذلك بين هلكات وشبهات؛ ونفس تحطب على
~~شلوها، وعدو يكيد غير غافل ولا عاجز؛ ثم قرأ: " إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه
~~عدوا " .
# كان عون بن عبد الله يقول: إن من أعظم الخير أن ترى ما أوتيت من الإسلام
~~عظيما عندما زوى عنك من الدنيا.
# وعن عون بن عبد الله قال: قرأ رجل عنده هذه الآية: " ومن يتق الله له
~~مخرجا، ويرزقه من حيث لا يحتسب " فقال عون: والله إنه ليرزقنا من حيث لا
~~نحتسب، ووالله إنه ليجعل لنا المخرج، وما بلغنا كل التقوى، وأنا أرجوا إن
~~شاء الله أن يفعل بنا في الثالثة، كما فعل بنا في الاثنتين " ومن يتق الله
~~يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا " .
# قال عون بن عبد الله: اهتمام العبد بذنبه داع إلى تركه، وندمه عليه
~~مفتاح لتوبته، ولا يزال العبد يغتم بالذنب يصيبه، حتى يكون أنفع له من بعض
~~حسناته.
# كان عون بن عبد الله أحيانا يلبس الخز وأحيانا يلبس الصوف والبت ونحوه،
~~فقيل له ms5313 في ذلك، فقال: ألبس الخز لئلا يتحي ذو الهيئة أن يجلس إلي، وألبس
~~الصوف لئلا يهابني ضعفاء الناس أن يجلسوا إلي.
# قال عون بن عبد الله: إذا أزرى أحدكم على نفسه فلا يقولن: ما في خير، فإن
~~فيه التوحيد، ولكن ليقل: قد خشيت أن يهلكني ما في من الشر. وما أحسب أحدا
~~تفرغ لعيب الناس، إلا من غفلته عن نفسه؛ ولو اهتم لعيب نفسه ما تفرغ لعيب
~~أحد ولا لذمه.
# قال ثابت البناني: كان لعون بن عبد الله جارية يقال لها بشرة، وكانت
~~تقرأ القرآن بألحان، فقال يوما: يا بشرة اقرئي على إخواني، فكانت تقرأ
~~بصوت رجيع حزين، فرأيتهم يلقون العمائم عن رؤوسهم ويبكون، فقال لها يومئذ:
~~يابشرة قد أعطيت بك ألف دينار لحسن صوتك، اذهبي فلا يملكك علي أحد، فأنت
~~حرة لوجه الله. قال ثابت: فهي عجوز بالكوفة، لولا أن أشق عليها لبعثت إليها
~~حتى تقدم علينا فتكون عندنا حتى تموت.
# قال ليث بن أبي سليم: لما مات عون بن عبد الله تركت مجالسة الناس زمانا
~~حزنا عليه.
# وكان عون ثقة.
# عويمر بن زيد بن قيس
# ويقال ابن عامر، ويقال ابن عبد الله وقيل عويمر بن ثعلبة بن عامر بن زيد
~~بن قيس أبو الدرداء الأنصاري الخزرجي من أفاضل الصحابة رضوان الله عليهم.
~~شهد اليرموك، وكان قاضي أهله، وحضر حصار دمشق، وسكن حمص وانتقله عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه إلى دمشق، وولي بها القضاء وكانت داره بباب البريد وفي
~~نسبه اختلاف.
# بعث عبد الملك بن مروان إلى أم الدرداء فكانت عنده، فلما كانت ذات ليلة
~~قام عبد الملك من الليل، فدعا خادمه فكأنه أبطأ عنه، فلعنه، فلما أصبح قالت
~~له أم الدرداء: قد سمعتك الليلة لعنت خادما، قال: إنه أبطأ عني، قالت:
~~سمعت أبا الدرداء يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يكون
~~اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة.
# وعن أبي الدرداء قال: قالوا: يا رسول الله، أرأيت ما نفعل، أمر قد فرغ
~~منه أم شيء ms5314 نستأنفه؟ فقال: بل أمر قد فرغ منه، قالوا: فكيف بالعمل يا
~~رسول الله؟ قال: كل امرئ مهيأ لما خلق له.
# وعن أبي الدرداء أنه كان إذا نزل به الضيف قال: أمقيم فنسرح أم ظاعن
~~فنعلف؟ فإن قال ظاعن قال: لا أجد شيئا خيرا من شيء أمر به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؛ جاء ناس من الفقراء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: يا رسول الله ذهب الأغنياء بالأجر، يجاهدون ولا نجاهد ويحجون
~~ويفعلون ولا نفعل. فقال: ألا أدلكم على ما إذا أخذتم به أدركتم أو جئتم
~~بأفضل مما يأتون به؟ تكبرون الله أربعا وثلاثين وتسبحون الله ثلاثا
~~وتحمدون الله ثلاثا وثلاثين في دبر كل صلاة.
# وأم أبي الدرداء محبة بنت واقد بن عمرو بن الإطنابة بن عامر بن زيد مناة،
~~وكان أبو الدرداء أقنى، أشهل، يخضب بالصفرة، وكان تاجرا قبل أن بعث النبي
~~صلى الله عليه وسلم، ثم زاول العبادة والتجارة، وآثر العبادة وترك التجارة.
~~وكان فقيهاص، عالما، عابدا قارئا أحد الأربعة الذين أوصى معاذ بن جبل
~~أصحابه أن يأخذوا العلم عنهم.
# فاته بدر ثم اجتهد في العبادة وقال: إن اصحابي سبقوني.
# آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سلمان، وكان أبو الدرداء من
~~آخر الأنصار إسلاما.
# وعن أبي الدرداء أنه قال: PageV06P168 لا مدينة بعد عثمان، ولا رجاء بعد
~~معاوية.
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله وعدني إسلام أبي الدرداء، فأسلم،
~~قال جبير بن نفير: كان أبو الدرداء يعبد صنما في الجاهلية؛ وإن عبد الله
~~بن رواحة ومحمد بن مسلمة دخلا بيته فكسرا صنمه، فرجع أبو الدرداء فجعل يجمع
~~صنمه ذلك ويقول: ويحك هلا امتنعت! ألا دفعت عن نفسك! فقالت أم الدرداء: لو
~~كان ينفع أحدا أو يدفع عن أحد دفع عن نفسه ونفعها، فقال أبو الدرداء: أعدي
~~لي في المغتسل ماء، فجعلت له ماء فاغتسل، وأخذ حلته فلبسها ثم ذهب إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر إليه ابن رواحة مقبلا؛ فقال: ms5315 يا رسول الله
~~هذا أبو الدرداء، وما أراه جاء إلا في طلبنا، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: إنما جاء ليسلم، فإن ربي وعدني بأبي الدرداء أن يسلم.
# حدث سعيد بن عبد العزيز أن أبا الدرداء أسلم يوم بدر، وشهد أحدا فأبلى
~~يومئذ، وفرض لع عمر في أربع مئة، ألحقه بالبدريين.
# قال ابو الدرداء: بعث النبي صلى الله عليه وسلم وأنا تاجر، فأردت أن
~~تجتمع الصلاة مع التجارة فلم تجتمعا، فرفضت التجارة وأقبلت على العبادة؛
~~والذي نفس أبي الدرداء في يده. ماأحب أن لي حانوتا على باب المسجد لا
~~تخطئني فيه صلاة، أربح فيه كل يوم أربعين دينارا أتصدق بها في سبيل الله.
~~قيل له: لم يا أبا الدرداء؟ وما تكره من ذلك؟ قال: شدة الحساب.
# شهد أبو الدرداء أحدا وأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرد من على
~~الجبل، فردهم وحده. وقيل: إنه لم يشهد أحدا.
# ولما هزم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد كان أبو الدرداء يومئذ
~~فيمن فاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس، فلما أظلهم المشركون
~~من فوقهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم ليس لهم أن يغلبونا،
~~فثاب إليه يومئذ ناس، وانتدبوا وفيهم عويمر أبو الدرداء حتى دحضوهم عن
~~مكانهم الذي كانوا فيه؛ وكان أبو الدرداء يومئذ حسن البلاء، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: نعم الفارس عويمر. وقال: حكيم أمتي عويمر.
# كان أبو الدرداء يرمي بنبله يوم الشعب حتى أنفذها، ثم جعل يدهده عليهم
~~الصخر والحجارة فحانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه نظرة، فقال: من
~~هذا؟ فقالوا: أبو الدرداء، فقال: نعم الفارس عويمر! ثم حانت منه نظرة أخرى
~~فقال: من هذا؟ فقالوا: أبو الدرداء، فقال: نعم الرجل أبو الدرداء!.
# وعن أنس قال: مات النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجمع القرآن غير أربعة:
~~أبو الدرداء، ومعاذ، وزيد بن ثابت، وأبو زيد.
# قال الشعبي: جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله ms5316 عليه وسلم ستة نفر
~~من الأنصار: أبي بن كعب، وزيد بن ثابت، ومعاذ بن جبل، وأبو الدرداء وسعد بن
~~عبيد، وأبو زيد؛ ومجمع بن دارية قد أخذه إلا سورتين أو ثلاثة. قال: ولم
~~يجمعه أحد من الخلفاء من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم غير عثمان.
# وفي حديث آخر بمعناه، وكان ابن مسعود قد أخذ بضعا وسبعين سورة وتعلم
~~بقية القرآن من مجمع.
# وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرحم أمتي بأمتي أبو
~~بكر، وأرفق أمتي لأمتي عمر، وأصدق أمتي حياة عثمان، وأقضي أمتي علي بن أبي
~~طالب، وأعلمها بالحلال والحرام معاذ بن جبل؛ يجيء يوم القيامة أمام العلماء
~~برتوة وأقرأ أمتي أبي بن كعب، وأفرضها زيد بن ثابت، وقد أوتي عمير عبادة.
~~يعني أبا الدرداء.
# وعن شداد بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبو بكر الصديق
~~أرق أمتي وأرحمها، وعمر بن الخطاب خير أمتي وأعدلها، وعثمان بن عفان أحيا
~~أمتي وأكرمها، وعلي بن أبي طالب ألب أمتي وأشجعها، وعبد الله بن مسعود أبر
~~أمتي وآمنها، وأبو ذر الغفاري أزهد أمتي وأصدقها، وأبو الدرداء أعبد أمتي
~~وأتقاها.
# وعن شداد بن أوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أبو بكر أوزن أمتي
~~اعدلها، وعلي بن أبي طالب ولي أمتي اوسمها، وعبد الله بن مسعود أمين أمتي
~~وأوصلها، وأبو ذر الغفاري أزهد أمتي وأرأفها، وأبو الدرداء أعدل أمتي
~~وأرحمها، ومعاوية بن أبي سفيان أحلم أمتي وأجودها.
# قال أبو جعفر: ولا يتابع على هذا الحديث ولا نعرفه إلا به.
# وعن مكحول قال: PageV06P169 كانت الصحابة يقولون فيما بينهم: أرحمنا بنا
~~أبو بكر وأنطقنا بالحق عمر، وأميننا أبو عبيدة بن الجراح، وأعلمنا بالحلال
~~والحرام معاذ بن جبل، وأقرأنا أبي بن كعب، ورجل عنده علم ابن مسعود وتبعهم
~~عويمر بالعقل.
# وعن جبير بن نفير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لكل أمة
~~حكيما وحكيم هذه الأمة أبو الدرداء.
# وعن عبد الرحمن بن ms5317 جبير بن نفير قال: أرسل النبي صلى الله عليه وسلم
~~رجلا فقال: اجمع لي بني هاشم في دار... فذكر الحديث، وقال فيه: قال: فرفع
~~يديه ورفعوا أيديهم، فلما قضى رغبته جعل يسأل من يليه بماذا دعوت؟ ثم الذي
~~يليه، ثم الذي يليه وقد حضر ذلك أبو الدرداء، فرآه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رافعا يديه، وأقبل حتى حضر معهم الرغبة، فسأله: بم دعوت به يا عويمر؟
~~قال: قلت: اللهم إني أسألك جنات الفردوس نزلا، وجنات عدن نفلا، في معافاة
~~منك ورحمة، وخير وعافية، وعلم لا ينسى. فأرسل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يده مرة أو مرتين يقول: ذهبت بها يا عويمر.
# وعن محمد بن إسحاق قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تقول: أتبعنا
~~للعلم والعمل أبو الدرداء، وأعلمنا بالحلال والحرام معاذ. وفي نسخة:
~~يقولون: أتبعنا للعلم بالعمل.
# وعن أبي جحيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين سلمان وبين أبي
~~الدرداء، فجاء سلمان يزور أبا الدرداء فرأى أم الدرداء متبتلة، قال: ما
~~شأنك؟ قالت: إن أخاك ليس له حاجة في الدنيا. فلما جاء أبو الدرداء رحب به
~~وقرب إليه طعاما، فقال له سليمان: أطعهم، قال: إني صائم، قال: أقسمت عليك
~~إلا ما طعمت، ما أنا بآكل حتى تأكل؛ قال: فأكل معه وبات عنده، فلما كان من
~~الليل قام أبو الدرداء فحبسه سلمان ثم قال: يا أبا الدرداء، إن لربك عليك
~~حقا ولأهلك عليك حقا، ولجسدك عليك حقا، أعط كل ذي حق حقه، صم وأفطر، وقم
~~ونم، وأت أهلك. فلما كان عند الصبح قال: قم الآن، فقاما فصليا ثم خرجا إلى
~~الصلاة؛ فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم قام إليه أبو الرداء فأخبره بما
~~قال سلمان، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما قال سلمان له.
# وعن أبي الدرداء قال: تضيفهم ضيف، فأبطأ أبو الدرداء حتى نام الضيف
~~طاويا، ونام الصبية جياعا، فجاء والمرأة غضبى تلظى فقالت: لقد شققت علينا
~~منذ ms5318 الليلة! اقل: أنا؟ قالت: نعم، أبطأت علينا حتى بات ضيفنا طاويا، وبات
~~صبياننا جياعا. قال: فغضب فقال: لا جرم والله لا أطعمه الليلة - والطعام
~~موضوع بين يديه - فقالت أنا والله لا أطعمه حتى تطعمه. قال: فاستيقظ الضيف
~~وقال ما بالكما؟ فقال له: ألا ترى إليهما تجني علي الذنوب؟ إني احتبست في
~~كذا وكذا، فقال الضيف: وأنا والله لا أطعمه حتى تطعماه. قال: فلما رأيت
~~الطعام موضوعا ورأيت الضيف جائعا، والصبية جياعا قدمت والله يا رسول
~~الله يدي فأكلت، وقدموا أيديهم فأكلوا، فبروا والله يا رسول الله وفجرت؛
~~قال: بل أنت كنت خيرهم وأبرهم.
# وعن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا فرطكم على
~~الحوض فلألفين ما نوزعت في أحد منكم فأقول: هذا مني، فيقال: لا تدري ما
~~أحدث بعدك. فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن لا يجعلني منهم. قال: إنك لست
~~منهم.
# وعن أبي الدرداء قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول
~~الله بلغني أنك قل: ليكفرن قوم بعد إيمانهم. قال: نعم ولست منهم.
# وفي حديث بمعناه ومعنى ما تقدمه: فتوفى أبو الدرداء قبل أن يقتل عثمان
~~وقبل أن تقع الفتن.
# قال أبو الدرداء قبل أن يقتل عثمان وقبل أن تقع الفتن.
# قال رجل لأبي الدرداء: يا معشر القراء ما بالكم أجبن منا وأبخل إذا
~~سئلتم، وأعظم لقما إذا أكلتم؟ فأعرض عنه أبو الدرداء ولم يرد عليه شيئا،
~~فأخبر بذلك عمر بن الخطاب، فسأل أبا الدرداء عن ذلك؟ فقال أبو الدرداء:
~~اللهم غفرا! وكل ما سمعناه منهم نأخذهم به! فانطلق عمر إلى الرجل الذي قال
~~لأبي الدرداء ما قال، فقال بثوبه وخنقه، وقاده إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال الرجل: إنما كنا نخوض ونلعب، فأوحى الله تعالى إلى نبيه النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب " .
# قال أبو الدرداء: PageV06P170 لو أنسيت آية لم أجد أحدا يذكرنيها إلا
~~رجلا ببرك الغماد رحلت إليه. وعن أبي الدرداء ms5319 قال: سلوني فوالذي نفسي بيده
~~لئن فقدتموني لتفقدن رجلا عظيما من أمة محمد صلى الله عليه وسلم.كذا قال
~~رجلا، وفي حديث: لتفقدن زملا عظيما من أمة محمد النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# الزمل في كلام العرب: بمعنى الحمل. ويقال ازدمل الحمل: أي احتمله يزيد
~~أنه في كثرة ما جمعه من العلم وادخره منه كالحمل العظيم من المتاع المحزوم.
~~وروي: زملا عظيما، قال: وهذا لا وجه له إنما الزمل الضعيف.
# ولما حضرت معاذا الوفاة قالوا: يا أبا عبد الرحمن أوصنا. قال أجلسوني،
~~فقال: إن العلم والإيمان من ابتغاهما - ثلاثا قالها - فالتمسوا العلم عند
~~أربعة رهط: عند عويمر أبي الدرداء. وعند سلمان الفارسي، وعند عبد الله بن
~~مسعود، وعند عبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فأسلم، فإني سمعت رسول الله
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول: عاشر عشرة في الجنة.
# قال مرة بن شراحيل: كان عبد الله بن مسعود يقول: علماء الناس ثلاثة: واحد
~~بالعراق، وآخر بالشام يعني أبا الدرداء يحتاج إلى الذي بالعراق يعني نفسه
~~والذي بالشام والعراق يحتجان إلى الذي بالمدينة - يعني علي بن أبي طالب -
~~ولا يحتاج إلى واحد منهما.
# قال أبو ذر لأبي الدرداء: ماحملت ورقاء، ولا أظلت خضراء، أعلم يا أبا
~~الدرداء.
# قال مسروق: وجدت علم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انتهى إلى ستة: عمر،
~~وعلي، وأبين وزيد، وأبي الدرداء، وعبد الله بن مسعود، ثم انتهى علم هؤلاء
~~الستة إلى علي وعبد الله.
# وكان أبو الدرداء من العلماء والحكماء. قال القاسم بن محمد: كان أبو
~~الدرداء من الذين أوتوا العلمز كان عبد الله بن عمر يقول: حدثونا عن
~~العاقلين. فيقال له: من العاقلان؟ فيقول: معاذ وأبو الدرداء.
# دخل أبو الدرداء مالا له ومعه ناس من أصحابه، فطافوا فيه، فلما خرجوا
~~قالوا: ما رأينا كاليوم مالا أحسن! قال: فإني أشهدكم أن ما خلفت خلف ظهري
~~في سبيل الله، وأن ذلك إليى أمير المؤمنين يضعه حيث رأى. ثم أتى عمر
~~فاستأذن في أن يأتي الشام فقال: لا ms5320 آذن لك إلا أن تعمل؛ قال: فإني لا أعمل،
~~قال فإني لا آذن لك، قال: فأنطلق فإعلم الناس سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم
~~وأصلي بهم؛ فأذن له، فكان الناس في الصيف يتفرقون في المغزي، فإذا كان
~~الشتاء اجتمعوا في المشتى فصلى بهم أبو الدرداء.
# فخرج عمر إلى الشام وقد اجتمعوا في المشتى، فلما كان قريبا منهم أقام
~~حتى أمسى، فلما جنة الليل قال: يا يرفأ، انطلق إلى يزيد بن أبي سفيان،
~~أبصره، عنده سمار ومصباح، مفترشا ديباجا وحريرا من فيء المسلمين، فتسلم
~~عليه، فيرد عليك، وتستأذن فلا يأذن لك حتى يعلم من أنت - فذكر جويرية
~~كراهيته ولم يحفظ أبو محمد لفظه - قال: فانطلقا حتى انتهيا إلى بابه، فقال:
~~السلام عليكم، فقال: وعليكم السلام قال: أدخل؟ قال: ومن أنت؟ قال يرفأ: هذا
~~من يسوؤك، هذا أمير المؤمنين. ففتح الباب، فإذا سمار ومصباح، وإذا هو مفترش
~~ديباجا وحريرا، قال: با يرفأ، الباب الباب؛ ثم وضع الدرة بين أذنيه
~~ضربا، وكور المتاع فوضعه في وسط البيت، ثم قال للقوم: لا يبرح أحد حتى
~~أرجع إليكم.
# ثم خرجنا من عنده، فقال: يا يرفأ، انطلق بنا إلى عمرو بن العاص، أبصره،
~~عنده سمار ومصباح، مفترشا ديباجا من فيء المسلمين فتسلم عليه، فيرد عليك،
~~وتستأذن عليه فلا يأذن لك حتى يعلم من أنت - فذكر جويرية مشقة ذلك على عمر،
~~وذكر خلفه واعتذاره - قال: فانتهينا إلى بابه، فقال عمر: السلام عليكم،
~~قال: وعليك السلام، قال: أدخل؟ قال: ومن أنت؟ قال يرفأ: هذا من يسوؤك، هذا
~~أمير المؤمنين. قال: ففتح الباب، فإذا سمار ومصباح، وإذا هو مفترش ديباجا
~~وحريرا، قال: با يرفأ، الباب الباب؛ ثم وضع الدرة بين أذنيه ضربا، فجعل
~~عمرو يحلف، ثم كور المتاع فوضعه في وسط البيت، ثم قال للقوم: لا تبرحوا حتى
~~أعود إليكم. PageV06P171 فخرجنا من عنده، فقال: يا يرفأ، انطلق بنا إلى أبي
~~موسى، أبصره، عنده سمار ومصباح، مفترشا صوفا من مال فيء المسلمين
~~فتستأذن عليه فلا يأذن لك حتى يعلم من ms5321 أنت، قال: فانطلقنا إليه وعنده سمار
~~ومصباح، مفترشا صوفا، فوضع الدرة بين أذنيه ضربا وقال: أنت أيضا يا أبا
~~موسى! قال:يا أمير المؤمنين، هذا وقد رأيت ما صنع أصحابي، أما والله لقد
~~أصبت مثل ما أصابوا، قال فما هذا؟ قال: زعم أهل البلد أنه لا يصلح إلا هذا؛
~~فكور المتاع فوضعه في وسط البيت، وقال للقوم: لا يبرح منكم أحد حتى أعود
~~إليكم.
# فلما خرجنا من عنده قال: يا يرفأ، انطلق بنا إلى أخي لتبصر به ليس عنده
~~سمار ولا مصباح، وليس لبابه غلق، مفترشا بطحاء، متوسدا برذعة، عليه كساء
~~رقيق قد أذلقه البرد، فتسلم عليه فيرد عليك السلام، وتستأذن فيأذن لك من
~~قبل أن يعلم من أنت. فانطلقنا، حتى إذا قمنا على بابه قال: السلام عليكم،
~~قال: وعليك السلام، قال: أدخل؟ قال: ادخل، فدفع الباب، فإذا ليس له غلق،
~~فدخلنا إلى بيت مظلم، فجعل عمر يلمسه حتى وقع عليه، فجس وساده فإذا برذعة،
~~وجس فراشه فإذا بطحاء؛ وجس دثاره فإذا مساء رقيق، فقال أبو الدرداء: من
~~هذا؟ أمير المؤمنين؟ قال نعم، قال: أما والله لقد استبطأتك منذ العام، قال
~~عمر رحمه الله: أو لم أوسع عليك؟ ألم أفعل بك؟ فقال له أبو الدرداء: أتذكر
~~حديثا حدثناه رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر؟ قال أي حديث؟ قال:
~~ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا كزاد الراكب. قال: نعم، قال فماذا فعلنا بعده يا
~~عمر ؟ قال فما زالا يتجاوبان بالبكاء حتى أصبحا.
# قال محمد بن كعب القرظي: جمع القرآن في زمان النبي صلى الله عليه وسلم
~~خمسة من الأنصار: معاذ بن جبل، وعبادة بن صامت، وأبي بن كعب، وأبو أيوب،
~~وأبو الدرداء؛ فلما كان زمان عمر بن الخطاب كتب إليه يزيد بن أبي سفيان: إن
~~أهل الشام قد كثروا وربلوا وملؤوا المدائن، واحتاجوا إلى من يعلمهم القرآن
~~ويفقههم؛ فأعني يا أمير المؤمنين برجال يعلمونهم. فدعا عمر أولئك الخمسة
~~فقال لهم: إن إخوانكم من أهل الشام قد استعانوني بمن يعلمهم القرآن ويفقههم ms5322
~~في الدين، فأعينوني رحمكم الله بثلاثة منكم، إن أحببتم فاستهموا وإن انتدب
~~منكم ثلاثة فليخرجوا. فقالوا: ما كنا لنتساهم، هذا شيخ كبير - لأبي أيوب -
~~وأما هذا فسقيم - لأبي بن كعب - فخرج معاذ وعبادة وأبو الدرداء، فقال عمر:
~~ابدؤوا بحمص، فإنكم ستجدون الناس على وجوه مختلفة، منهم من يلقن، فإذا
~~رأيتم ذلك فوجهوا طائفة من الناس، فإذا رضيتم منهم، فليقم بها واحد وليخرج
~~واحد إلى دمشق والآخر إلى فلسطين.
# فقدموا حمص فكانوا بها، حتى إذا رضوا من الناس أقام بها عبادة وخرج أبو
~~الدرداء إلى دمشق، ومعاذ إلى فلسطين. فأما معاذ فمات عام طاعون عمواس؛ وأما
~~عبادة فصار بعد إلى فلسطين فمات بها: وأما أب الدرداء فلم يزل بدمشق حتى
~~مات.
# قال راشد بن سعد: بلغ عمر أن أبا الدرداء ابتنى كنيفا بحمص، فكتب إليه:
~~أما بعد يا عويمر، أما كانت لك كفاية فيما بنت الروم عن تزيين الدنيا، وقد
~~أذن الله بخرابها؟ فإذا أتاك كتابي هذا فانتقل من حمص إلى دمشق. قال سفيان:
~~عاقبه بهذا.
# وكان عمر أمر أبا الدرداء على القضاء - يعني بدمشق - وكان القاضي يكون
~~خليفة الأمير إذا غاب.
# قال يحيى بن سعيد: استعمل أبو الدرداء على القضاء، فأصبح يهنئونه، فقال:
~~أتهنئوني بالقضاء وقد جعلت على رأس مهواة مزلتها أبعد من عدن أبين؟؟ ولو
~~علم الناس ما في القضاء لأخذوه بالدول رغبة عنه وكراهية له؛ ولو يعلم
~~الناس ما في الأذان لأخذوه بالدول رغبة فيه وحرصا عليه.
# كتب أبو الدرداء إلى سلمان الفارسي أن هلم إلى الأرض المقدسة؛ فكتب إليه
~~سلمان أن الأرض لا تقدس أحدا، وإنما يقدس الإنسان عمله؛ وقد بلغني أنك
~~جعلت طبيبا يداوي، فإن كنت تبرئ فنعم مالك، وإن كنت متطببا فاحذر أن تقتل
~~إنسانا فتدخل النار. وكان أبو الدرداء إذا قضى بين اثنين ثم أدبرا عنه،
~~نظر إليهما فقال: ارجعا إلى أعيدا علي قصتكما.
# وفي حديث بمعناه زيادة: وبلغني أنك اتخذت خادما، وإني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: إن العبد لا ms5323 يزال من الله، والله منه ما لم يخدم،
~~فإذا خدم وجب عليه الحساب. PageV06P172 كتب أبو الدرداء إلى بعض إخوانه:
~~أما بعد فإني أوصيك بتقوى الله والزهد في الدنيا والرغبة فيما عند الله،
~~فإنك إذا فعلت ذلك أحبك الله لرغبتك فيما عنده، وأحبك الناس لتركك لهم
~~دنياهم والسلام.
# كتب أبو الدرداء إلى مسلمة بن مخلد: سلام عليك أما بعد، فإن العبد إذا
~~عمل بطاعة الله أحبه الله، فإذا أحبه الله حببه إلى عباده: وإن العبد إذا
~~عمل بمعصية الله أبغضه الله، فإذا أبغضه الله، بغضه إلى عباده.
# قال أبو الدرداء: إني لآمركم بالأمر وما أفعله، ولكن لعل الله أن يأجرني
~~فيه.
# زاد في آخر معناه: وإن أبغض الناس (إلي أن) أظلمه الذي لا يستعين علي إلا
~~بالله.
# وعن سعد بن إبراهيم، عن أبيه أن عمر بعث إلى أبي الدرداء وابن مسعود وأبي
~~مسعود فقال: ما هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فحبسهم
~~بالمدينة حتى مات.
# قال المصنف: وهذا من عمر لم يكن على وجه الاتهام لهم، وإنما أراد إقلالهم
~~للرواية لئلا يشتغل الناس بما يسمعونه منهم عن تعلم القرآن. وقد روي عن أبي
~~الدرداء في تحرزه في الرواية أنه كان إذا حدث الحديث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: اللهم إلا هكذا فشكله.
# وعن خالد بن معدان قال: قال أبو الدرداء: الدنيا ملعونة؛ ملعون ما فيها
~~إلا ذكر الله وما أوى إليه؛ والعالم والمتعلم في الخير شريكان، وسائر الناس
~~همج لا خير فيهم.
# قال أبو الدرداء: لا خير في الحياة إلا لأحد رجلين: منصت واع، أو
~~متكلم عالم.
# وعن أبي الدرداء قال: مالي أرى علماءكم يذهبون وأرى جهالكم لا يتعلمون!
~~تعلموا، فإن العالم والمتعلم في الأجر سواء، ولا خير في سائر الناس؛ مالي
~~أراكم تحرصون على ما تكفل لكم به وتباطؤون عما أمرتم به! وعن أبي الدرداء
~~قال: لا تكون عالما حتى تكون متعلما ولا تكون بالعلم عالما حتى تكون به
~~عاملا.
# وعن بي الدرداء: إن ms5324 أخوف ما أخاف إذا وقفت على الحساب أن يقال لي: قد
~~علمت، فماذا عملت فيما علمت؟ وعن أبي الدرداء قال: ويل للذي لا يعلم مرة،
~~وويل للذي يعلم ولا يعمل سبع مرات.
# قال عون بن عبد الله بن عتبة: سألت أم الدرداء: ما كان أفضل عبادة أبي
~~الدرداء؟ قالت: التفكر والاعتبار.
# قالت أم الدرداء: وقد قيل لها: ما كان أكثر عمل أبي الدرداء يا أم
~~الدرداء؟ فقالت: التفكر، قالت: نظر يوما إلى ثورين يخدان في الأرض،
~~مستقلين بعملهما، إذ عنت أحدهما، فقام الآخر. فقال أبو الدرداء: في هذا
~~تفكر، استقلا بعملهما واجتمعا، فلما عنت أحدهما قام الآخر، كذلك المتعاونان
~~على ذكر الله عز وجل.
# كان أبو الدرداء يقول: من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر ولهم بذلك أجر،
~~ومن الناس مفاتيح للشر، مغاليق للخير وعليهم بذلك إصر؛ وتفكر ساعة خير من
~~قيام ليلة.
# قيل لأبي الدرداء وكان لا يفتر من الذكر: كم تسبح يا أبا الدرداء في كل
~~يوم؟ قال: مئة ألف إلا أن تخطئ الأصابع.
# وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
~~يوم، فأخذ عودا يابسا فحط ورقة ثم قال: إن قول لا إله إلا الله والله
~~أكبر والحمد لله وسبحان الله يحط الخطايا كما يحط ورق هذه الشجرة، خذهن يا
~~أبا الدرداء قبل أن يحال بينك وبينهن، فإنهن الباقيات الصالحات، وهن من
~~كنوز الجنة. فقال أبو سلمة: فكان أبو الدرداء إذا ذكر هذا الحديث، لأهللن
~~الله، ولأكبرن الله، ولأسبحن الله، حتى إذا رآني جاهل حسب أني مجنون.
# قال مكحول: نزل سلمان بأبي الدرداء، فلما كان في ليلة الجمعة، تعشى أبو
~~الدرداء وصلى ونام بثيابه، فقال سلمان لأم الدرداء: أنبهيه، قالت: إنه ليس
~~ينزع ثيابه ليلة الجمعة. فأنبهه سلمان فقال: ألا تنزع ثيابك؟ قال: إني أريد
~~أن أقوم أصلي ليلتي. قال: إن لعينك عليك حقا، ولجسدك عليك حقا. فقام أبو
~~الدرداء فقال: أحييتني أحياك الله، أحييتني أحياك الله، ثلاث مرات.
# وعن أم ms5325 الدرداء قالت: قلت لأبي الدرداء: ألا تبتغي لأضيافك ما يبتغي
~~الرجال لأضيافهم! فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن
~~أمامك عقبة كؤودا لا يجوزها المثقلون. فأحب أن أتخفف لتلك العقبة.
# وعن حدير الأسلمي PageV06P173 أنه دخل على أبي الدرداء وتحته فراش جلد
~~وسبنية صوف، وهو وجع وقد عرق، فقال له حدير: ما يمنعك أن تكتسب فراشا
~~بورق وكساء خز وقطيفة خز مما يعطيك معاوية؟! فقال أبو الدرداء: إن لنا
~~دارا لها نعمل، وإليها نظعن، وإن المخف فيها أفضل من المثقل.
# كتب أبو الدرداء إلى سلمان: يا أخي، بلغني أنك اشتريت خادما، وإني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يزال العبد يقول: لا يزال العبد من
~~الله عز وجل وهو منه ما لم يخدم ، فإذا خدم وجب عليه الحساب . وإن أم
~~الدرداء سألتني خادما وأنا يومئذ موسرا ، فكرهت ذلك لما سمعته من الحساب
~~، ويا أخي ، من لي ولك بأن نوافي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة
~~ولا نخاف حسابا ! ويا أخي لا تغتر بصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأنا قد عشنا بعده دهرا طويلا، والله أعلم بالذي أصبنا.
# قال محمد بن واسع: كتب أبو الدرداء إلى سلمان: من أبي الدرداء إلى سلمان،
~~أما بعد يا أخي، اغتنم صحتك وفراغك من قبل أن ينزل بك من البلاء ما لا
~~يستطيع أحد من الناس رده، يا أخي اغتنم دعوة المؤمن المبتلي، ويا أخي ليكن
~~المسجد بيتك، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المسجد بيت كل
~~تقي. وقد ضمن الله لمن كانت المساجد بيوتهم بالروح والراحة، والجواز على
~~الصراط إلى رضوان الرب، ويا أخي أدن اليتيم منك، وامسح برأسه والطف به
~~وأطعمه من طعامك، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: وجاءه رجل
~~يشكو إليه قسوة قلبه. قال: أدن اليتيم منك والطف به، وامسح برأسه وأطعمه من
~~طعامك، فإن ذلك يلين قلبك، وتدرك حاجتك؛ ويا أخي إياك أن تجمع ms5326 من الدنيا ما
~~لاتؤدي شكره، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يؤتى بصاحب
~~المال الذي أطاع الله فيه، وماله بين يديه، كلما انكفأ به الصراط قال له
~~ماله: امض فقد أديت حق الله في، ثم يجاء بصاحب المال الذي لم يطع الله فيه
~~وماله بين كتفيه، كلما تكفأ به الصراط قال له ماله: ويلك، ألا أديت حق الله
~~في! فما يزال كذلك حتى يدعو بالويل والثبور... الحديث.
# قال أبو البختري: بينا أبو الدرداء يوقد تحت قدر إذ سمع في القدر صوتا،
~~ثم ارتفع الصوت بتسبيح كهيئة صوت الصبي، ثم انكفأ القدر، ثم رجعت إلى
~~مكانها ولم ينصب منها شيء، فجعل أبو الدرداء ينادي: يا سلمان انظر إلى ما
~~لم تنظر إلى مثله أنت ولا أبوك، فقال له سلمان: أما إنك لو سكت لسمعت من
~~آيات الله الكبرى.
# قال ميمون: مرض أبو الدرداء ففزع إلى نفقة كانت عنده، فوجدها خمسة عشر
~~درهما فقال: ما كانت هذه مبقية مني شيئا، إن كانت لمحرقة ما بين عانتي
~~إلى ذقني.
# وعن مالك بن أنس أن أبا الدرداء قال: إني لبخيل، إن كان لي ثلاثة أثواب
~~لا أقرض الله أحدها.
# كان أبو الدرداء يقول في دعائه: اللهم إني أعوذ بك من تفرقة القلب. قيل
~~له: وما تفرقة القلب؟ قال: أن يوضع لي في كل واد مال.
# قالت أم الدرداء: بات أبو الدرداء ليلة يصلي، فجعل يبكي ويقول: اللهم
~~أحسنت خلقي فحسن خلقي؛ حتى أصبح، فقلت له: يا أبا الدرداء ما كان دعاؤك منذ
~~الليلة إلا في حسن الخلق! فقال: يا أم الدرداء، يأتي العبد المسلم يحسن
~~خلقه حتى يدخله حسن خلقه الجنة، ويسيء خلقه حتى يدخله خلقه النار! وإن
~~العبد المسلم ليغفر له وهو نائم. قالت: قلت: كيف ذلك يا أبا الدرداء؟ قال:
~~يقوم أخوه من الليل فيتجهد، فيدعو الله عز وجل، فيستجيب له، ويدعو لأخيه
~~فيستجب له فيه. PageV06P174 خرج أبو الدرداء إلى السوق ليتشري قميصا، فلقي
~~أبا ذر فقال: أين تريد ms5327 يا أبا الدرداء؟ قال: أريد أن أشتري قميصا، قال:
~~بكم؟ قال: بعشرة دراهم، قال: فوضع يده على رأسه ثم قال: ألا إن أبا الدرداء
~~من المسرفين. قال: فالتمست مكانا أتوارى فيه فلم أجد، فقلت: يا أبا ذر،
~~لاتفعل، مر معي فاكسني أنت، قال: وتفعل؟ قلت: نعم؛ فأتى السوق، فاشترى
~~قميصا بأربعة دراهم. قال: فانصرفت، حتى إذا كنت بين منزلي والسوق لقيت
~~رجلا لا يكاد يواري سوءته، فقلت له: اتق الله ووار سوءتك، فقال: والله ما
~~أجد ما أواري به سوءتي؛ فألقيت إليه الثوب ثم انصرفت إلى السوق، فاشتريت
~~قنيصا بأربعة دراهم، ثم انصرفت إلى منزلي، فإذا خادمة على الطريق ابكي قد
~~اندق إناؤها، فقلت: ما يبكيك؟ فقالت: اندق إنائي فأبطأت على أهلي. فذهبت
~~معها إلى السوق، فاشتريت لها سمنا بدرهم، فقالت: يا شيخ! أما إذ فعلت ما
~~فعلت، فامش معي إلى أهلي فإني قد أبطأت وأخاف أن يضربوني؛ قال: فمشيت معها
~~إلى مواليها، فدعوت، فخرج مولاها إلي فقال: ما عندك يا أبا الدرداء؟ فقلت:
~~خادمتكم أبطأت عنكم وأشفقت أن تضربوها فسألتني أن آتيكم لتكفوا عنها، قال:
~~فأنا أشهدك أنها حرة لوجه الله " عز وجل " للمشاك معها. قال: فقلت: أبو ذر
~~أرشد مني حين كساني قميصا وكسا مسكينا قميصا وأعتق رقبة بعشرة دراهم.
# قال عوف بن مالك الأشجعي: رأيت في المنام كأني أتيت مرجا أخضر فيه قبة
~~من أدم، حولها غنم ربض، تجتر وتبغر العجوة، فقلت: لمن هذه؟ فقيل لي: لعبد
~~الرحمن بن عوف؛ فانتظرته حتى خرج من القبة قال: ياعوف بن مالك، هذا ما
~~أعطانا الله سبحانه بالقرآن، فلو أشرفت على هذه الثنية لرأيت ما لم تر
~~عينك، ولسمعت ما لم تسمع أذنك، ولا يخطر على قلبك، أعده الله عز وجل لأبي
~~الدرداء لأنه كان يدفع الدنيا بالراحتين والنحر.
# وعن معاوية بن قرة قال: قال أبو الدرداء: ليس الخير أن يكثر مالك وولدك،
~~ولكن الخير أن يعظم حلمك، ويكثر علمك، وأن تباري الناس في عبادة الله؛ وإذا
~~أحسنت حمدت الله، ms5328 وإذا أسأت استغفرت الله.
# وعن أبي الدرداء أنه قال: لولا ثلاث خلال لأحببت أن لا أبقى في الدنيا؛
~~فقلت: وما هن؟ فقال: لولا وضع وجهي للسجود لخالقي في اختلاف الليل والنهار
~~لحياتي؛ وظمأ الهواجر؛ ومقاعدة قوم ينتقون الكلام كما تنتقي الفاكهة،
~~وتمام التقوى أن يتقي الله العبد حتى يتقيه في مثقال ذرة، حتى يترك بعض ما
~~يرى أنه حلال، خشية أن يكون حراما، حاجزا بينه وبين الحرام. إن الله
~~تبارك اسمه قد بين للعباد الذي هو مصيرهم إليه، قال الله عز وجل: " فمن
~~يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره " فلا تحقرن شيئا
~~من الشر أن تتقيه، ولا شيئا من الخير أن تفعله.
# قال أبو الدرداء: لن تزالوا بخير ما أحببتم خياركم وما قيل بالحق
~~فعرفتموه، فإن عارف الحق كعامله.
# قال أبو الدرداء: ثلاث من ملاك أمرك يا بن آدم: لاتشك مصيبتك؛ وأن لا
~~تحدث بوجعك؛ وأن لا تزكي نفسك بلسانك.
# كان أبو الدرداء يقول: ما أهدى إلي أخ هدية أحب إلي من السلام، ولا بلغني
~~خبر أعجب إلي من موته.
# قيل لأبي الدرداء: ما تحب لصديقك؟ قال: يقل الله ماله وولده، ويعجل موته؛
~~قال: فما تحب لعدوك؟ قال: يكثر ماله وولده، ويطيل بقاؤه.
# قال أبو الدرداء: ثلاث أحبهن ويكرههن الناس: الفقر، والمرض، والموت.
# وعن أبي ذر أو أبي الدرداء أنه قال: تولدون للموت وتعمرون للخراب،
~~وتحرصون على ما يفنى، وتذرون ما يبقى ألا حبذا المكروهات الثلاث: الموت
~~والمرض والفقر.
# قال أبو الدرداء: أحب الفقر تواضعا لربي، وأحب الموت اشتياقا إلى ربي،
~~وأحب المرض تكفيرا لخطيئتي.
# حدث إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال: PageV06P175 إن نفرا من الجن
~~تكونوا في صورة اإنس فأتوا رجلا فقالوا: أي شيء أحب إليك أن يكون لك؟
~~قال: الإبل، قالوا: أحببت الشقاء والعناء وطول البلاء تلحقك بالغربة وتبعدك
~~من الأحبة. فارتحلوا من عنده فنزلوا بآخر فقالوا: أي شيئ أحب إليك أن يكون
~~لك؟ قال: العبيد، قالوا: عز مستفاد، وغيظ كالأوتاد، ms5329 ومال وبعاد. فارتحلوا
~~فنزلوا على آخر فقالوا: أي شيء أحب إليك أن يكون ذلك؟ قال: أحب الغنم،
~~قال: أكل آكل ورفدة سائل، لا تملك في الحرب، ولا تلحقك بالنهب، ولا تنجيك
~~من الكرب. فارتحلوا من عنده فنزلوا على آخر فقالوا: أي شيء أحب إليك أن
~~يكون لك؟ قال: أحب الأصل، قالوا: ثلاث مئة وستون نخلة غنى الدهر، ومال الضح
~~والريح. فارتحلوا من عنده فنزلوا على آخر فقالوا: أي شيء أحب إليك أن يكون
~~لك؟ قال: أحب الحرث، قالوا: نصف العيش، حين تحرث تجد وحين لا تحرث لا تجد.
~~قال: فارتحلوا من عنده فنزلوا على آخر فقالوا: أي شيء أحب إليك أن يكون
~~لك؟ قال: كما أنتم أضيفكم، قال: فجاءهم بخبز فقالوا: قمح صالح؛ ثم جاءهم
~~بلحم فقالوا: روح يأكل روحا! ماقل منه خير مما كثر. فجاءهم بتمر ولبن،
~~تمر النخلات ولبن البكرات، كلوا بسم الله؛ قال: فأكلوا، قالوا: أخبرنا ما
~~أحد شيء وما أحسن شيء وما أطيب شيء رائحة؟ قال: أما أحد شيء فضرص جائع
~~يقذف في معى ضائع؛ وأما أحسن شيء فغادية في إثر سارية، في أرض رابية؛
~~وأما أطيب شيء رائحة فريح زهر في إثر مطر؛ قالوا: فأخبرنا أي شيء أحب
~~إليك أن يكون لك؟ قال: أحب الموت، قالوا: لقد تمنيت شيئا ما تمناه أحد
~~قبلك! قال: ولم؟ قال: إن كنت محسنا ضمن لي إحساني، وإن كنت مسيئا كفاني
~~إساءتي، وإن كنت غنيا فقبل فقري، وإن كنت فقيرا ضمن لي فقري. قالوا:
~~أوصنا وزودنا؛ فأخرج إليهم قربة من لبن فقال: هذا زادكم، قالوا: أوصنا،
~~قال: قولوا لا إله إلا الله، تكفيكم ما بين أيديكم وما خلفكم. فخرجوا من
~~عنده وهم يحزمونه على الجن والإنس.
# قالوا إن الرجل الذي نزلوا عليه بأخرة عويمر أبو الدرداء.
# وعن أبي الدرداء قال: لاتزال نفس أحدكم شابة في حب الشيء ولو التقت
~~ترقوتاه من الكبر إلا الذين امتحن الله قلوبهم للآخرة، وقليل ما هم.
# أوجعت أبا الدرداء عينه حتى ذهبت، فقيل له: لو ms5330 دعوت الله لها العافية،
~~فقال: ما تفرغت بعد من دعائه في ذنوبي أن يغفر لي، فكيف أدعوه لعيني؟!.
# قال أبو الدرداء: من لم يكن غنيا عن الدنيا فلا دنيا له.
# جاء رجل إلى أبي الدرداء فقال: أوصني، قال: اذكر الله في السراء يذكرك
~~في الضراء، وإذا ذكرت الموتى فاجعل نفسك كأحدهم، وإذا أشرفت نفسك على شيء
~~من الدنيا فانظر إلى ما تصير.
# وعن أبي الدرداء قال: اعبدوا الله كأنكم ترونه، وعدوا أنفسكم في الموتى،
~~واعلموا أن البر لا يبلى وأن الإثم لا ينسى، واعلموا أن قليلا يكفيكم خير
~~من كثير يلهيكم.
# زاد في آخر: وإياك ودعوة المظلوم - فكنا نتحدث أن دعوة المظلوم تصعد إلى
~~السماء.
# وفي آخر: وإياك ودعوات المظلوم، فإنهن يصعدن إلى الله عز وجل كأنهن
~~شرارات من نار.
# قال أبو الدرداء: من لم يعرف نعمة الله عليه إلا في مطعمه ومشربه فقد قل
~~علمه وحضر عذابه.
# وعن أبي الدرداء قال: ماتصدق مؤمن بصدقة أحب إلى الله من موعظة يعظ بها
~~قوما يقوم بعضهم وقد نفعه الله بها.
# كتب أبو الدرداء إلى رجل من إخوانه خاف عليه حب ولده: أما بعد يا أخي،
~~فإنك لست في شيء من الدنيا إلا وقد كان له أهل قبلك، وسيكون له أهل بعدك،
~~وإنما تجمع لمن لا يحمدك، ويصير إلى من لا يعذرك، وإنما تجمع لأحد رجلين:
~~إما محسن فيسعد بما شقيت له؛ وإما مفسد فيشقى بما جمعت له؛ وليس واحد
~~منهما بأهل أن تؤثره على نفسك، ولا تبرد له على ظهرك؛ فثق لمن مضى منهم
~~برحمة الله ولمن بقي منهم برزق الله والسلام.
# قال أبو الدرداء: أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث: أضحكني مؤمل دنيا والموت
~~يطلبه: وغافل بمفغول عنه؛ وضاحك بملء فيه ولا يدري أرضى اله أم أسخطه.
~~وأبكاني فراق الأحبة محمد وحزبه؛ وهول المطلع عند غمرات الموت؛ والوقوف بين
~~يدي الله يوم تبدو السريرة علانية، ثم لا أدري إلى الجنة أو إلى النار.
# قال أبو الدرداء: PageV06P176 معاتبة الأخ أهون من فقده، ومن ms5331 لك بأخيك
~~كله؟ أعط أخاك وهب له، ولا تطع فيه كاشحا فتكون مثله، غدا يأتيه الموت
~~فيكفيك قبله، وكيف تبكيه في الممات وفي الحياة تركت وصله؟ وعن أبي الدرداء
~~قال: ابن آدم طأ الأرض بقدمك فإنها عن قليل تكون قبرك، ابن آدم، إنما أنت
~~أيام، فكلما ذهب يوم ذهب بعضك، ابن آدم، إنك لم تزل في هدم عمرك منذ يوم
~~ولدتك أمك.
# وعن أبي الدرداء قال: ما من أحد إلا وفي غفلة نقص عن علمه؛ وذلك أنه إذا
~~أتته الدنيا بزيادة في مال ظل فرحا مسرورا، والليل والنهار دائبان في
~~هدم عمره، ثم لا يحزنه - ضل ضلاله - ما ينفع مال يزيد وعمر ينقص؟ كان أبو
~~الدرداء يقول: لولا ثلاث خلال لصلح أمر الناس: شح مطاع؛ وهوى متبع؛
~~وإعجاب المرء بنفسه.
# وقال: ذروة الإيمان أربع خصال: الصبر في الحكم؛ والرضا بالقدر؛ والإخلاص
~~بالتوكل؛ والاستسلام للرب جل ثناؤه.
# وعن أبي الدرداء قال: يا أهل حمص، مالي أرى علماءكم يذهبون، وأرى جهالكم
~~لا يتعلمون، وأراكم قد أقبلتم على ما تكفل لكم وضيعتم ما وكلتم به؟ تعلموا
~~قبل أن يرفع العلم. فإن ذهاب العلم ذهاب العلماء.
# زاد في رواية: لأنا أعلم بشراركم من البيطار بالفرس: هم الذين لا يأتون
~~الصلاة إلا دبرا، ولا يقرؤون القرآن إلا هجرا، ولا يعتق محرروهم.
# لولا ثلاث لصلح الناس: شح مطاع؛ وهوى متبع؛ وإعجاب المرء بنفسه. من رزق
~~قلبا شاكرا، ولسانا ذاكرا، وزوجة مؤمنة فنعم الخير أوتيه، ولن يترك من
~~الخير شيئا، من يكثر الدعاء عند الرخاء يستجاب له عند البلاء، ومن يكثر
~~قرع الباب يفتح له.
# وعن أبي الدرداء قال: لايفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت الناس في جنب الله،
~~ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أشد مقتا.
# وفي آخر بمعناه: ثم ترجع إلى نفسك فتجدها أمقت عندك من سائر الناس، وإنك
~~لن تفقه كل الفقه حتى ترى القرآن وجوها. قال حماد: فقلت لأيوب: أرأيت
~~قوله: حتى ترى القرآن وجوها؟ قال فسكت هنيهة، قال: فقلت: لهو أن ترى ms5332 له
~~وجوها فتهاب الإقدام عليه؛ قال: نعم هو هذا، نعم هو هذا.
# وعن أبي الدرداء قال: يا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين، ويا رب شهوة ساعة
~~قد أورثت صاحبها حزنا طويلا.
# زاد في آخره: ألا رب مبيض لثيابه وهو لدينه مدنس.
# وعن أبي الدرداء قال: أهل الأموال يأكلون ونأكل، ويشربون ونشرب، ويلبسون
~~ونلبس، ويركبون ونركب، ولهم فضول أموال ينظرون إليها وننظر إليها معهم،
~~عليهم حسابها ونحن منهت براء.
# وعن أبي الدرداء قال: الحمد لله الذي جعل الأغنياء يتمنون أنهم مثلنا عند
~~الموت، ولا نتمنى أننا مثلهم عند الموت.
# وقال: ما أنصفنا إخواننا الأغنياء، يحبوننا في الله ويفارقوننا في
~~الدنيا، إذا لقيته قال أحبك يا أبا الدرداء، فإذا احتجت إليه في شيء امتنع
~~مني.
# وكان يقول: الحمد لله الذي جعل مفر الأغنياء إلينا عند الموت ولا نحب أن
~~نفر إليهم عند الموت؛ إن أحدهم ليقول: يا ليتني صعلوك من صعاليك المهاجرين.
~~يعني بالصعلوك الفقير.
# كان أبو الدرداء يقف على أبواب المدائن الخربة يقول: يا مدينة! أين أهلك؟
~~أين سكانك. أين أين ... ثم لا يخرج حتى يبكي ويبكي. وفي آخر: ثم يقول:
~~ذهبوا وبقيت الأعمال.
# وعن أبي الدرداء أنه كان يقول: يا حبذا نوم الأكياس وإفطارهم! كيف يغبنون
~~سهر الحمقى وصيامهم؟ فلمثقال ذرة من مؤمن صاحب تقوى ويقين، أفضل وأرجح
~~وأعظم من أمثال الجبال عبادة من المغترين.
# كان أبو الدرداء يقول: تعلموا الصمت كما يتعلم الكلام، فإن الصمت حكم
~~عظيم. وكن إلى أن تسمع أحرص منك إلى أن تتكلم، ولا تتكلم في شيء لا يعنيك،
~~ولا تكن مضحاكا من غير عجب، ولا مشاء إلى غير أرب. يعني إلى غير حاجة.
# وعن أبي الدرداء قال: من كثر كلامه كثر كذبه، ومن كثر حلفه كثر إثمه، ومن
~~كثرت خصومته لم يسلم دينه.
# وعن أبي الدرداء قال: ادع الله يوم سرائك لعله يستجيب لك يوم ضرائك.
# كتب أبو الدرداء إلى مسلمة بن خالد: أما بعد، فإن العبد إذا عمل بطاعة
~~الله أحبه الله، وإذا ms5333 أحبه الله حببه إلى خلقه؛ وإذا عمل بمعصية الله أبغضه
~~الله، وإذا أبغضه الله بضه إلى خلقه. PageV06P177 جاء رجل إلى أبي الدرداء
~~وهو في الموت فقال: يا أبا الدرداء، عظني بشيء لعل الله أن ينفعني به،
~~وأذكرك به؛ قال: إنك في أمة مرحومة، أقم الصلاة المكتوبة، وأت الزكاة
~~المفروضة، وصم رمضان، واجتنب الكبائر - أوقال المعاصي - وأبشر. فكان الرجل
~~لم يرض بما قال، حتى رجع الكلمات عليه ثلاث مرات، فغضب السائل ثم قال: " إن
~~الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والخدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب
~~أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون " ثم خرج، فقال أبو الدرداء: أجلسوني،
~~فأجلسوه فقال: ردوا علي الرجل، فقال: ويحك! كيف بك وقد حفر لك أربع أذرع
~~من الأرض، ثم غرقت في ذلك الخرق الذي رأيته! ثم جائك ملكان أسودان أزرقان،
~~منكر ونكير يغنيانك ويسألانك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن ثبت
~~فنعم ما أنت فيه، وإن كان غير ذلك فقد هلكت؛ ثم قمت على الأرض، ليس لك إلا
~~موضع قدميك، وليس ثم ظل إلا العرش، فإن ظللت فنعم ما أنت! وإن أضحيت فقد
~~هلكت، ثم عرضت جهنم، والذي نفسي بيده، إنها لتملأ ما بين الخافقين وإن
~~الحشر لعليها، وإن الجنة من ورائها؛ فإن نجوت منها فنعم ما أنت فيه! وإن
~~وقعت فيها فقد هلكت. ثم حلف بالله الذي لا إله إلا هو إن هذا لهو الحق.
# كان أبو الدرداء يقول: كفى بك ظالما أن لا تزال مخاصما وكفى بك آثما
~~أن لا تزال مخالفا، وكفى بك كاذبا أن لا تزال محدثا في غير ذات الله عز
~~وجل.
# كان أبو الدرداء يقول: رب شاطر نعمة غيره؛ ومنعم عليه لا يدري؛ ويا رب
~~حامل فقه غير فقيه.
# وكان يقول: من فقه المرء ممشاه ومجلسه ومدخله، قاتل الله الشاعر حيث
~~يقول: من الطويل
# عن المرء لا تسل وأبصر قرينه ... فإن القرين بالمقارن مقتدي
# قال أبو الدرداء: من فقه الرجل رفقه في معيشته؛ ومن فقه المرء ms5334 أن يعلم
~~أمزداد هو أو منتقص؛ ومن فقه الرجل أن يتعاهد إيمانه وما يغير منه؛ ومن فقه
~~المرء أن يعلم نزعات الشيطان أن تأتيه؛ ومن فقه المرء أن تسره حسنته وتسوءه
~~سيئته.
# قال سالم بن أبي الجعد: صعد رجل إلى أبي الدرداء وهو أمام غرفة له، وهو
~~يلتقط حبات حنطة، فلما رآه الرجل استحيا أن يصعد إليه فقال له: اصعد، إن من
~~فقهك رفقك في المعيشة.
# وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من فقهك رفقك في
~~معيشتك.
# كان أبو الدرداء يقول: تبنون شديدا، وتأملون بعيدا، وتموتون قريبا.
# قال أبو الدرداء - وكان من العلماء الحكماء الذين يشفون الداء - : يا أهل
~~دمشق، اسمعوا قول أخ لكم ناصح: مالي أراكم تجمعون فلا تأكلون، وتبنون فلا
~~تسكنون، وتأملون فلا تدركون؟! إن من كان قبلكم جمعوا كثيرا، وبنوا شديدا،
~~وأملوا بعيدا، فأصبح ما جمعوا بورا، وما أملوا غرورا، وأضحت مساكنهم
~~قبورا.
# خرج أبو الدرداء من دمشق فنظر إلى الغوطة، وقد شقت أنهارها، وغرست شجرا
~~وبنيت قصورا؛ فرجع إليهم فقال: يا أهل دمشق، يا أهل دمشق، فلما أقبلوا
~~عليه، قال: ألا تستحيون؟ ثلاث مرات؛ تجمعون مالا تأكلون، وتأملون مالا
~~تدركون، وتبنون مالا تسكنون! ألا إنه قد كان قبلكم قرون يجمعون فيوعون،
~~ويأملون فيطيلون، ويبنون فيوثقون، فأصبح جمعهم بورا، وأصبح أملهم غرورا،
~~واصبحت منازلهم قبورا؛ ألا إن عادا ملأت ما بين عدن وعمان نعما وأموالا،
~~فمن يشتري مني مال عاد بدرهمين؟ وعن أبي الدرداء قال: إنما العلم بالتعلم،
~~والحلم بالتحلم، ومن يتخير الخير يعطه، ومن يتوق الشر يوقه؛ وثلاثة لا
~~ينالون الدرجات العلا؛ من تكهن، أو استقسم، أو رجع من سفر من طيرة.
# وعن أبي الدرداء قال: يا أهل دمشق لا يغرنكم ظرف الرجل ودهاؤه وفصاحته،
~~وإن كان مع ذلك قائم الليل صائم النهار إذا رأيتهم فيه ثلاث خصال: العجب،
~~وكثرة المنطق فيما لا يعنيه، وأن يجد على الناس مما يأتي مثله؛ فإن ذلك
~~علامة الجاهل. وإن قيل إنه ظريف، داه، لبيب، ms5335 فصيح، عاقل. ثم قال: ألا
~~أنبئكم بعلامة العاقل؟ يتواضع لمن فوقه ولا يزري بمن دونه، ويمسك الفضل من
~~منطقه، يخالق الناس بأخلاقهم، ويحتجز الإيمان فيما بينه وبين ربه جل وعز،
~~وهو يمشي في الدنيا بالتقية والكتمان.
# قال أبو الدرداء: الدنيا دار من لا دار له، ولها يجمع من لا عقل له.
# ومن حديث عن أبي الدرداء أنه قال: PageV06P178 ولو يشاء العالم منكم
~~لازداد علما إلى علمه؛ لقد خشيت أن تكونوا شباعا من الطعام، جياعا من
~~العلم، اللهم إني أعوذ بك من أن أبقى في قوم إن ذكرت الله لم يعينوني، وإن
~~نسيت لم يذكروني، وإن تركتم أحزنوني.
# وعن أبي الدرداء: أنه مر على رجل قد أصاب ذنبا، فكانو يسبونه، فقال:
~~أرأيتم لو وجدتموه في قليب ألم تكونوا مستخرجيه؟ قالوا: بلى، قال: فلا
~~تسبوا أخاكم، واحمدوا الله الذي عافاكم. قالوا: أفلا تبغضه؟ قال: إنما أبغض
~~عمله، فإذا تركه فهو أخي.
# قال أبو الدرداء: نعم صومعة الرجل المسلم بيته! يكف فيه نفسه وبصره
~~وفرجه؛ وإياكم والمجالس في السوق، فإنها تلغي وتلهي.
# وعن أبي الدرداء قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن ناقدت الناس
~~ناقدوك، وإن تركتهم لم يتركوك، وإن هربت منهم أدركوك. قال: قلت: فما أصنع؟
~~قال هب عرضك ليوم فقرك.
# روي هذا الحديث مرفوعا وروي موقوفا.
# وفي رواية أن أبا الدرداء قال: من يتفقد يفقد، ومن لا يعد الصبر لفواعج
~~الأمور يعجز؛ وإن قارضت الناس قارضوك، وإن تركتهم لم يتركوك، وإن هربت منهم
~~أدركوك. قال: كيف أصنع. قال: أقرض من عرضك ليوم فقرك.
# قوله: من يتفقد يفقد. يقول: من يتأمل أحوال الناس وأخلاقهم يتعرفها.
~~يفقد: أي يعدم أن يجد فيهم أحدا يرتضيه. وإن كانت الرواية: من يتفقد يفقد.
~~فإنه يريد: من يتفقد أمور الناس يفقد، أي ينقطع عنهم وعن ملابستهم، فلا
~~يوجد معهم. وقوله: إن قارضت الناس قارضوك، يريد: إن طعنت عليهم ونلت منهم
~~بلسانك فعلوا مثل ذلك بك . وقوله: أقرض من عرضك ليوم فقرك: أراد من شتمك
~~منهم فلا ms5336 تشتمه، ومن ذكرك بسوء فلا تذكره، ودع ذلك قرضا لك عليه ليوم
~~الجزاء والقصاص. ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: وضع الله الحرج إلا من
~~اقترض من عرض أخيه شيئا فذاك الذي حرج وهلك. أراد أن الله قد وضع عنكم
~~الضيق في الدين وفسح لكم فلا حرج إلا مما تنالون من أعراض المسلمين.
# قال أبو الدرداء لرجل: هب عرضك لله عز وجل، فمن سبك أو شتمك أو قاتلك
~~فدعه لله، وإذا أسأت فاستغفر الله.
# وعن أبي الدرداء قال: ما أمسيت ليلة وأصبحت، لم يرمني الناس فيها بداهية
~~إلا رأيتها نعمة من الله علي عظيمة.
# وعن أبي الدرداء أنه دخل المدينة فقال: مالي لا أرى عليكم يا أهل المدينة
~~حلاوة الإيمان؟ والذي نفسي بيده، لو أن دب الغابة طعم طعم الإيمان لرأى
~~عليه حلاوة الإيمان.
# وعن أبي الدرداء أنه قال: ما أمن أحد على إيمانه إلا سلبه.
# وعن جبير بن نفير أنه سمع أبا الدرداء وهو في آخر صلاته وقد فرغ من
~~التشهد يتعوذ بالله من النفاق، فأكثر من التعوذ منه، قال فقال له جبير:
~~مالك يا أبا الدرداء أنت والنفاق؟ قال دعنا عنك، دعنا عنك، فوالله إن الرجل
~~ليقلب عن درينه في الساعة الواحدة فيخلع منه.
# قالت أم الدرداء: كان أبو الدرداء إذا مات الرجل على الحال الصالحة قلت
~~هنيئا له! يا ليتني بدله، فقالت أم الدرداء: يا أبا الدرداء، مالك إذا مات
~~الرجل على الحال الصالحة قلت هنيئا له! يا ليتني بدله؟ قال وما تعلمين يا
~~حمقاء أن الرجل يصبح مؤمنا ويمسي منافقا! قلت وكيف ذلك؟ قال: يسلب إيمانه
~~ولا يشعر، لأنا لهذا بالموت أغبط مني بالبقاء في الصلاة والصيام.
# وعن أبي الدرداء قال: استعيذوا بالله من خشوع النفاق، قيل: وما خشوع
~~النفاق؟ قال: أن ترى الجسد خاشعا والقلب ليس بخاشع.
# قيل لأبي الدرداء: كل أصحابك قد قال الشعر غيرك، فأطرق طويلا ثم قال: من
~~الوافر
# يريد العبد أن يعطى مناه ... ويأبي الله إلا ما أرادا
# يقولوا: لقد ms5337 أحسنت فزد، قال: لا، إنما قلت حين قلتم إن أصحابي كلهم قد
~~قالوا، كرهت أن يعملوا عملا لا أعمله، وليس الشعر من شأني.
# وعن أبي الدرداء أنه قال: إن أبغض الناس إلي أن أظلمه لمن لا يجد أحدا
~~يستغيثه علي إلا الله عز وجل.
# كان لأبي الدرداء جمل يقال له دمون، فكان إذا استعاروه منه قال: لا
~~تحملوا عليه إلا كذا وكذا فإنه لا يطبق أكثر من ذلك، فلما حضرته الوفاة
~~قال: يا دمون لا تخاصمني غدا عند ربي فإني لم أكن أحمل عليك إلا ما تطيق.
# وعن جبير بن نفير قال: PageV06P179 لما فتحت قبرس مر بالسبي، فجاء أبو
~~الدرداء يبكي، فقال له جبير: تبكي في مثل هذا اليوم الذي أعز الله فيه
~~الإسلام وأهله؟ قال: ياجبير، بينا هذه الأمة قاهرة ظاهرة إذ عصوا الله
~~فلقوا ما قد ترى! ثم قال: ما أهون العباد على الله إذا هم عصوه.
# قيل لأبي الدرداء: " ولمن خاف مقام ربه جنتان " وإن زنى وإن سرق؟ قال:
~~إنه إن خاف مقام ربه لم يزن ولم يسرق.
# قال حكيم بن جابر: كان أبو الدرداء مضطجعا بين أصحابه وثوبه على وجهه إذ
~~مر بهم قس، فأعجبهم سمنه، فقالوا: اللهم العنه، ما أعظمه وما أسمنه! فكشف
~~الثوب عن وجهه فقال من ذا الذي لعنتم آنفا؟ قالوا: قسا مر بنا، فقال: لا
~~تلعنوا أحدا فإنه لا ينبغي للعان أن يكون عند الله يوم القيامة صديقا.
# قالت أم الدرداء: كان أبو الدرداء إذا حدث حديثا تبسم في حديثه، فقلت:
~~إني أخشى أن يحمقك الناس، قال: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث
~~حديثا إلا تبسم في حديثه.
# وعن أبي الدرداء قال: إني لأدعو لناس من إخواني وأنا ساجد أسميهم
~~بأسمائهم وأسماء آبائهم.
# وفي رواية: إني لأدعو وأنا ساجد لسبعين أخا من إخواني.
# وقالت أم الدرداء: كان لأبي الدرداء ستون وثلاث مئة خليل في الله يدعو
~~لهم في الصلاة، قالت: فقلت له في ذلك فقال: إنه ليس رجل يدعو ms5338 لأخيه في
~~الغيب إلا وكل الله به ملكين يقولان: ولك بمثله: أفلا أرغب لي الملائكة؟!
~~حضر أبو الدرداء باب معاوية، فحجب عنه، فقال: اللهم غفرا، إنه من يحضر
~~أبواب السلطان يقم ويقعد، وإنه من يجد بابا مغلقا يجد إلى جنبه بابا
~~فتحا رحيبا إن سأل أعطي وإن دعا أجيب، وإن أول نفاق المرء طعنه على
~~إمامه. وفي رواية: وبغضهم كفر.
# ومن حديث آخر: إن سأل أعطي وإن استغفر غفر له؛ فكان رجال من أهل الذمة
~~استعانوا به على معاوية ليكلمه أن يخفف عنهم من الخراج، قالت: فلما لم يؤذن
~~له قال: أنتم أظلم منه. قالوا: لم أصلحك الله؟ قال: لو شئتم أسلمتم فلم يكن
~~له عليكم سبيل.
# قال حسان بن عطية: شكا أهل دمشق إلى أبي الدرداء قلة الثمر فقال: إنكم
~~أطلتم حيطانها، وأكثرتم حراسها، فأتاها الويل من فوقها.
# قالت أم الدرداء: دخلت على أبي الدرداء، وهو غضبان فقلت له: ما أغضبك؟
~~قال: والله ما أعرف منهم من أمر محمد صلى الله عليه وسلم شيئا غير أنهم
~~يصلون جميعا.
# وعن أبي الدرداء قال: إنا لنكشر في وجوه أقوام ونضحك إليهم، وإن قلوبنا
~~لتلعنهم.
# وعن أبي الدرداء أنه قال: لوددت أني كبش لأهلي، فمر عليهم ضيف، فأمروا
~~على أوداجي، فأكلوا وأطعموا.
# نظر أبو الدرداء إلى رجل في جنازة وهو يقول: جنازة من هذا؟ فقال أبو
~~الدرداء: هذا أنت، هذا أنت، يقول الله عز وجل: " إنك ميت وإنهم ميتون " .
# خرج أبو الدرداء إلى جنازة، فرأى أهل الميت يبكون عليه فقال: مساكين موتى
~~غدا يبكون على ميت اليوم.
# قال أبو الدرداء: ماأكثر عبد ذكر الموت إلا قل فرحه وقل حسده.
# قال أبو الدرداء: كفى بالموت واعظا، وكفى بالدهر مفرقا اليوم في الدور،
~~وغدا في القبور.
# مر أبو الدرداء بين القبور فقال: بيوت، ما أسكن ظواهرك! وفي دواخلك
~~الدواهي.
# قال أبو الدرداء: إن لكم في هاتين الدارين لعبرة، تزورونهم ولا يزورنكم،
~~وتنتقلون إليهم ولا ينتقلون إليكم، يوشك أن يستفرغ هذه ما في هذه.
# قال ms5339 معاوية بن قرة: اشتكى أبو الدرداء، فدخل عليه أصحابه فقالوا له: يا
~~أبا الدرداء ما تشتكي؟ قال: أشتكي ذنوبي، قالوا: فما تشتهي؟ قال: أشتهي
~~الجنة، قالوا: أفلا ندعو لك طبيبا؟ قال: هو الذي أضجعني.
# مرض أبو الدرداء مرضه الذي مات فيه، فكثر عليه العواد في منزله، فأخرجوه
~~إلى كنيسة التصارى، فجهل الناس يعودونه أرسالا، فجاء أبو إدريس إلى أبي
~~الدرداء وهو يجود بنفسه، فتخطى الناس حتى جلس عند رأسه، فقال أبو إدريس:
~~الله أكبر الله أكبر، فجعل يكبر، فرفع أبو الدرداء رأسه فقال: إن الله إذا
~~قضى قضاء أحب أن نرضى به، ثم قال: ألا رجل يعمل لمثل مصرعي هذا! ألا رجل
~~يعمل لمثل ساعتي هذه! ثم قضى. PageV06P180 لما نزل بأبي الدرداء الموت دعا
~~أم الدرداء، ضمها إليه وبكى وقال: يا أم الدرداء، قد ترين ما نزل بي من
~~الموت، إنه والله قد نزل بي أمر لم ينزل بي قط أمر أشد منه، فإن كان لي عند
~~الله خير فهو أهون ما بعده؛ وإن تكن الأخرى، فوالله ما هو فيها بعده إلا
~~كحلاب ناقة. ثم بكى وقال: يا أم الدرداء اعملي لمثل مصرعي هذا، يا أم
~~الدرداء اعملي لمثل ساعتي هذه ثم دعا ابنه بلالا فقال: ويحك يا بلال! اعمل
~~لساعة الموت، اعمل لمثل مصرع أبيك، واذكر به صرعتك وساعتك، فكأن قد. ثم
~~قبض.
# قالت أم الدرداء: أغمي على أبي الدرداء فأفاق فإذا بلال ابنه عنده فقال:
~~قم فاخرج عني، ثم قال: من يعمل لمضجعي هذا؟ من يعمل لمثل ساعتي هذه؟! "
~~وتقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم
~~يعمهون " أتيتم. ثم أغمي عليه، فيلبث لبثة ثم يفيق فيقول مثل ذلك، فلم يزل
~~يرددها حتى قبض.
# مات أبو الدرداء قبل قتل عثمان بسنتين؛ وقيل بسنة. قالوا: توفي سنة
~~اثنتين وثلاثين؛ وقيل سنة إحدى وثلاثين بالشام؛ وله عقب بالشام.
# وقيل: سنة ثلاث وثلاثين. وهو وهم.
# علان بن الحسين
# أبو الحسن الحداد من أصحاب أبي سليمان الداراني.
# قال ms5340 علان: سألت أبا سليمان الدراراني: بأي شيء يعرف الأبرار؟ فقال:
~~تعرفهم بكتمان المصائب وصيانة الكرامات.
# وقال علان: خلا بي العدو في ليلة من الليالي فقال: أنت تعبد الله وهو
~~خلقك فمن خلق الله؟! فلم يزل بي على ذلك يجهدني أكثر الليل، فقلت: مالي سوى
~~أبي سليمان الداراني، فقصدت منزله في الليل فلم يكن فيه، فقلت: هو في
~~المقابر، فأتيتها فإذا هو يدور فيها، فلما بصر بي قال من غير أن أكلمه:
~~علان! كأني بك وقد خلا بك العدو فقال لك: أن تعبد الله وهو خلقك، فمن خلق
~~الله فشوش عليك، قل له: يا لعين، لا بد أن ينتهي هذا الأمر إلى واحد، فهو
~~ذلك الواحد.
# العلاء بن برد بن سنان
# من دمشق حدث عن أبيه قال: خرجت أنا ونافع فجزنا بمنزل رجل من قريش،
~~فاستسقى نافع، فأتي بنارجيلة مضببة بضباب فضة، فأبى أن يشرب وقال: ائتونا
~~بإناء غير هذا، فإني سمعت أبا عبد الرحمن يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من شرب في إناء من ذهب أو إناء من فضة فإنما يجرجر في بطنه
~~نار جهنم.
# وحدث عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~من جاء منكم الجمعة فليغتسل.
# وحدث عن علي بن غزية، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس قال: مررت بالنبي
~~صلى الله عليه وسلم وقد انصرف من صلاة الظهر، وعليه ثياب بيض، وهو يناجي
~~دحية الكلبي فيما ظننت، وكان جبريل عليه السلام ولا أدري، فقال: جبريل
~~للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، هذا ابن عباس، أما إنه لوم سلم
~~علينا رددنا عليه، أما إنه شديد وضح الثياب، وليلبسن ذريته من بعده السواد،
~~فلما عرج جبريل وانصرف النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما معك أن تسلم إذ
~~مررت آنفا؟ قال: قلت: يا رسول الله، مررت بك وأنت تناجي دحية الكلبي،
~~فكرهت أن أقطع نجواكما بردكما علي السلام. قال: لقد أتيت النظر، ذاك جبريل
~~وليس ms5341 أحد رآه غير نبي إلا ذهب بصره؛ وبصرك ذاهب، وهو مردود عليك يوم وفاتك.
~~قال: فلما مات ابن عباس وأدرج في أكفانه، انقض طائر أبيض فأتى بين أكفانه،
~~وطلب فلم يوجد، فقال عكرمة مولى ابن عباس: أحمقى أنتم! هذا بصره الذي وعده
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرد عليه يوم وفاته. فلما أتوا به القبر،
~~ووضع في لحده تلقي بكلمة سمعها من كان على شفير القبر: " يا أيتها النفس
~~المطمئنة، أرجعي إلى ربك راضية مرضية، فدخلي في عبادي، وادخلي جنتي " .
# قال محمود بن خداش الطالقاني: PageV06P181 لما أردت أن أحدث صرت إلى أحمد
~~بن خليل فقلت له: يا أبا عبد الله، إن الناس سألوني أن أحدث فأنا موضع
~~للتحديث: فقال لي: نعم، ولكن ائتني بمشايخك في رقعة حتى أنظر إليها. قال:
~~فجئته بمشايخي، فأسقط منهم نيفا وأربعين شيخا، قال: فوضعت الرقعة في
~~البيت، وصرت إلى يحيى بن معين، ومعي رقعة غير تلك الرقعة، فضرب على النيف
~~والأربعين الذين ضرب عليهم أحمد بن حنبل، فوضعت الرقعة في البيت وكتبت
~~غيرها. وصرت إلى أبي خيثمة، فنظر فيها، فضرب على النيف والأربعين شيخا
~~الذين ضرب عليهم أحمد بن حنبل ويحيى، وسماهم، ومنهم علي بن عاصم، والعلاء
~~بن برد بن سنان. قال أبو محمد: وجاءني ابن أحمد بن حنبل فقال لي : أخرج
~~شيئا أنظر فيه، فأخرجت له أجزاء، قال: لم لا تخرج عن علي بن عاصم؟ فقلت
~~له: إن أباك نهاني أن أحدث عنه، فقال: إن أبي أمرني أن أدور على كل من نهاه
~~عنه، فأقول له أن يحدث عنه.
# العلاء بن الحارث بن عبد الوارث
# أبو وهب، ويقال أبو الحارث الحضرمي حدث عن مكحول، عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: الجهاد واجب عليكم مع كل أمير برا كان أو
~~فاجرا، والصلاة واجب عليكم خلف كل مسلم برا كان أو فاجرا، وإن عمل
~~بالكبائر، والصلاة واجبة على كل مسلم يموت برا كان أو فاجرا وإن عمل
~~بالكبائر.
# وحدث ms5342 العلاء، عن مكحول، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: لا يحل لامرأة تصوم تطوعا إلا بإذن زوجها، وما تصدقت من صدقة من
~~طعام البيت، فلزوجها شطره ولها شطره.
# وحدث عن عبد الله بن دينار، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: من أشرك بالله فليس بمحصن.
# كان العلاء بن الحارث أحلم أصحاب مكحول وأقدمهم؛ وكان يفتي حتى خولط.
~~ومات سنة ست وثلاثين ومئة، وهو ابن سبعين سنة.
# قال يحيى بن معين: العلاء بن الحارث الذي يروي عنه فرج بن فضالة هو ثقة،
~~قيل له: العلاء بن الحارث في حديثه شيء؟ قال: لا ولكن كان يرى القدر.
# العلاء بن الحارث أبي حكيم يحيى
# سياف معاوية حدث حدث شفي بن ماتع الأصبحي قال: قدمت المدينة فدخلت
~~المسجد، فإذا الناس قد اجتمعوا على رجل، فقلت: من هذا؟ فقالوا: أبو هريرة،
~~فلما تفرق الناس دنوت منه فقلت: يا أبا هريرة، حدثنا حديثا سمعته من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليس بينك وبينه في أحد من الناس، فقال: أفعل،
~~لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليس بيني وبينه فيه
~~أحد من الناس؛ ثم نشغ نشغة فأفاق وهو يقول: أفعل، لأحدثنك حديثا حدثنيه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليس بيني وبينه فيه أحد من الناس؛ ثم نشغ
~~الثانية، فأفاق وهو يقول: أفعل لا؛دثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ليس بيني وبينه فيه أحد من الناس؛ ثم نشغ الثالثة والرابعة، ثم
~~أفاق وهو يقول: أفعل، لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~في هذا البيت ليس معي فيه غيره، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~إذا كان يوم القيامة ينزل الله إلى العباد ليقضي بينهم، وكل أمة جاثية،
~~فأول من يدعي رجل جمع القرآن فيقول الله عز وجل له: عبدي، ألم أعلمك ما
~~أنزلت على رسولي؟ فيقول: بلى يارب، فيقول: ماذا عملت ms5343 فيما علمتك؟ فيقول: يا
~~رب! كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار، فيقول الله له: كذبت. وتقول له
~~الملائكة: كذبت، بل أردت أن يقال: فلان قارئ؛ فقد قيل ذلك، اذهب فليس لك
~~اليوم عندنا شيء. ثم يؤتى بصاحب المال، فيقول الله عز وجل له: عبدي، ألم
~~أنعم عليك؟ ألم أفضل عليك؟ ألم أوسع عليك؟ أو نحوه - فيقول: بلى يا رب
~~فيقول: فماذا عملت فيما ايتك؟ فيقول: يا رب! كنت أصل الرحم، وأتصدق وأفعل
~~وأفعل، فيقول الله له: كذبت. وتقول له الملائكة: كذبت، بل أردت أن يقال:
~~فلان جواد، فقد قيل ذاك، اذهب فليس لك اليوم عندنا شيء. ويدعى المقتول،
~~فيقول الله له: عبدي، فيم قتلت؟ فيقول: يا رب فيك وفي سبيلك، فيقول الله
~~له: كذبت. وقول الملائكة: كذبت بل أردت أن يقال: فلان جرئ، فقد قيل ذاك،
~~اذهب فليس اليوم عندنا شيء.
# قال أبو هريرة: ثم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده على ركبتي ثم
~~قال: يا أبا هريرة! أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم
~~القيامة. PageV06P182 قال أبو عثمان: فأخبرني العلاء بن أبي حكيم وكان
~~سيافا لمعاوية، أنه دخل عليه رجل - يعني على معاوية - فجدثه بهذا الحديث
~~عن أبي هريرة. قال الوليد: فأخبرني عقبة أن شفيا هو الذي دخل على معاوية
~~رحمه الله، فحدثه هذا الحديث؛ قال فبكى معاوية فاشتد بكاؤه، ثم أفاق وهو
~~يقول: صدق الله ورسوله " من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم
~~أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون، أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار
~~وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون " .
# العلاء بن أبي الزبير
# ويقال ابن الزبير الكلابي من فقهاء دمشق.
# حدث عن أبيه قال: رأيت غلبة فارس الروم، ثم رأيت غلبة الروم فارسا، ثم
~~رأيت غلبة المسلمين فارسا والروم، وظهورهم على الشام والعراق، وكل ذلك في
~~خمس عشرة سنة.
# العلاء بن عاصم
# أبو السمراء الغساني قدم مع عبد الله بن طاهر دمشق وامتدحه.
# قال أبو السمراء: ms5344 لما توجه عبد الله بن طاهر خارجا من مصر خرجنا معه،
~~حتى إذا كنا قريبا من دمشق، إذا نحن بأعرابي معرض العسكر قد سأل عن
~~الأمير فأرشد إلى ناحيته، وأنا وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي ربعي نسايره،
~~وقد اعتور العسكر بغباره وارتفع، ونحن مع الأمير ليس فينا إلا أفره من
~~الأمير دابة وأحسن بزة، فقصدنا الأعرابي وكان شيخا فيه بقية حسنة، فلما
~~رأيناه مقبلا قلنا: هذا أعرابي يريد الأمير، فإن أتى مسلما فردوا عليه
~~بأجمعكم لتبلد في أمره، فلا يعرف الأمير من غيره؛ فأتى الأعرابي، ففعلنا به
~~ذلك، فأشار بيده نحو ابن أبي ربعي، وأنشأ يقول: من الطويل
# أرى كاتبا زهو الكتابة بين ... عليه وتأديب العراق كريم
# وفيه علامات يشاهدن أنه ... بصير بتقسيط الخراج عليم
# ثم أومى نحو إسحاق بن إبراهيم فقال: من الطويل
# ومظهر نسك ما عليه ضميره ... يحب الهدايا بالرجال مكبر
# أظن به بخلا وجبنا وشيمة ... تدل عليه إنه لوزير
# ثم أشار إلي فقال:
# وأنت خليل للأمير ومؤنس ... يكون له بالقرب منك سرور
# إخالك للأشعار والعلم راويا ... فأنت نديم مرة ووزير
# أظن بلا شك بأنك كاتب ... بصير بأبواب الرشاء خبير
# ثم أشار نحو الأمير فقال:
# وهذا الأمير المرتجى سيب كفه ... فما إن له فيما علمت نظير
# عليه رداء من وقار وهيبة ... ووجه بإدراك النجاح بشير
# كريم له في المكرمات سوابق ... على كل من يزهو بهم ويطير
# ألا إنما عبد الاله بن طاهر ... لنا والد في دهرنا وأمير
# قال أبو السمراء: فضحك الأمير وأمر له بعشرة آلاف درهم، وأمره بلزومه
~~وصحبته.
# قال أبو السمراء: كنت عند أبي العباس عبد الله بن طاهر، وليس غيري وأنا
~~بالقرب منه بين يديه، ودخل أبو الحسن إسحاق بن إبراهيم فاستدناه لمناجاته،
~~واعتمد على سيفه وأصغى لمناجاته وحولت وجهي وأنا ثابت مكاني، وطالت النجوى
~~بينهما، واعترتني حيرة فيما بين القعود على ما أنا عليه والقيام، وانقطعا
~~عما كانا فيه ورجع إسحاق إلى موقفه ونظر أبو العباس فقال: يا أبا السمراء،
~~قلت: لبيك، فأنشأ يقول: ms5345 من البسيط
# إذا النجيان رسا عنك سرهما ... فانزح بسمعك تجهل ما يقولان
# ولا تحملهما ثقلا لخوفهما ... على تناجيهما بالمجلس الداني
# قال أبو السمراء: فما رأيت أكرم منه ولا أرفق تأديبا! ترك مطالبتي في
~~هفوتي لحق الأمراء فأدبني تأديب النظراء.
# ومن شعر أبي السمرا:
# فإن تك الربع شفك وردها ... فعقباك منها أن يطول بك العمر
# وقيناك لو يعطى الهوى فيك والمنى ... لكان بنا الشكوى وكان لك الأجر
# العلاء بن عبد الوهاب بن أحمد
# ابن عبد الرحمن بن سعيد بن حزم بن غالب أبو الخطاب بن أبي المغيرة
~~الأندلسي المري من المرية. قدم دمشق سنة اثنتين وخمسين وأربع مئة.
# روى عن محمد بن الحسين بن بقاء المصري بسنده إلى حفص بن حميد قال:
~~PageV06P183 دخلت على داود الطائي أسأله عن مسألة - وكان كريما - فقال:
~~أرأيت المحارب لإذا أراد أن يلقى الحرب، أليس يجمع آلته؟ فإذا أفنى عمره في
~~جمع الآلة فمتى يحارب؟! إن العلم آلة العمل فإذا أفنى عمره في جمعه، فمتى
~~يعمل؟!
# العلاء بن كثير
# أبو سعيد، مولى بني أمية دمشقي.
# حدث عن مكحول، عن أبي الدرداء وأبي هريرة قالا: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: تنتظر النفساء أربعين يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك، فإن بلغت
~~أربعين يوما ولم تر الطهر فلتغتسل وهي بمنزلة المستحاضة.
# وحدث عن مكحول، عن واثلة وأبي الدرداء وأبي أمامة قالوا سمعنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وسل سيوفكم
~~وإقامة حدودكم ورفع أصواتكم وخصوماتكم وأجمروها في الجمع، واجعلوا على
~~أبوابها المطاهر.
# وحدث عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من بركة المرأة تبكيرها بالأنثى، أما سمعت الله عز وجل يقول: " يهب
~~لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور " فبدأ بالإناث قبل الذكور.
# وحدث عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~رجل من أهل اليمن أكسف، أحول، أوقص، أحنف، أصم، أعسر، أرسح، أفحج، فقال:
~~با رسول الله، ms5346 أخبرني بما فرض الله علي، فلما أخبره قال: إني أعاهد الله أن
~~لا أزيد على فريضته، قال: ولم ذلك؟ قال: لأنه خلقني فشوه خلقي فجعلني أكسف،
~~أحول، أوقص، أحنف، أصم، أعسر، أرسح، أفحج. قال: ثم أدبر الرجل، فأتاه جبريل
~~فقال: يا محمد أين العاتب؟ إنه عاتب ربا كريما فأعتبه. قال: قل له: ألا
~~يرضى أن يبعثه الله في صورة جبريل يوم القيامة؟ قال: فبعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى الرجل فقال له: إنك عاتبت ربا كريما فأعتبك، أفلا
~~ترضى أن يبعثه الله في صورة جبريل يوم القيامة؟ قال: بلى يا رسول الله،
~~قال: فإني أعاهد الله أن لا يقوى جسدي على شيء من مرضات الله عز وجل إلا
~~عملته.
# كان العلاء بن كثير منكر الحديث.
# العلاء بن اللجلاج
# قيل: هو أخو خالد بن اللجلاج حدث عن أبيه قال: أسلمت وأنا ابن خمسين سنة.
~~ومات اللجلاج وهو ابن عشرين ومئة سنة. قال: ما ملأت بطني منذ أسلمت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، آكل حسبي وأشرب حسبي.
# وحدث عن ابن عمر، عن عائشة رضي الله عنها قالت: لا أغبط أحدا يهون موت
~~بعد الذي رأيت من شدة موت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال العباس بن محمد: سألت يحيى بن معين عن القراءة عند القبر فقال: حدثنا
~~مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج، عن أبيه، أنه
~~قال لبنيه: إذا أدخلتموني قبري فضعوني في اللحد وقولوا: باسم الله وعلى سنة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنوا علي التراب سنا، واقرؤوا عند رأسي أول
~~البقرة وخاتمتها، فإني رأيت ابن عمر يستحب ذلك.
# كان العلاء بن اللجلاج ثقة.
# العلاء بن المغيرة البندار
# كان من صحابة عمر بن عبد العزيز بن مروان، وبقي إلى أيام الوليد بن يزيد
~~بن عبد الملك.
# حدث العلاء قال: PageV06P184 كان الوليد زنديقا، وكان رجل من كلب من
~~أهل الشام، يقول بمقالة الثنوية، فدخلت على الوليد يوما وذلك الكلبي عنده،
~~وإذا ms5347 بينهما سفط قد رفع رأسه عنه، وإذا ما يبدو منه حرير أخضر، فقال: يا
~~علاء ادن، فدنوت، فرفع الحريرة فإذا في السفط صورة إنسان، وإذا الزئبق
~~والنوشادر قد جعلا في جفنة، فجفنه يطرف كلأنه يتحرك، فقال: يا علاء هذا
~~ماني لم يبعث الله نبيا " قبله ولا يبعث نبيا " بعده. فقلت: يا أمير
~~المؤمنين! اتق الله ولا يغرنك هذا الذي ترى من دينك: فقال له الكلبي: يا
~~أمير المؤمنين، قد قلت لك: إن العلاء لا يحتمل هذا الحديث. قال العلاء:
~~ومكث أياما، ثم جلست مع الوليد على بناء كان بناه في عسكره يشرف منه،
~~والكلبي عنده، وقد كان الوليد حمله على برذون هملاج أشقر من أفره ما سخر،
~~فخرج على برذونه ذلك، فمضى في الصحراء حتى غاب في العسكر، فما نشعر إلا
~~والأعراب قد جاؤوا به يحملونه، متفسخة عنقه ميتا وبرذونه يقاد، حتى
~~أسلموه؛ فبلغني ذلك، فخرجت متعمدا حتى أتيت أولئك الأعراب، وكانت لهم
~~بالقرب أبيات في أرض البخراء، لا حجر فيها ولا مدر، فقلت لهم: كيف كانت قصة
~~هذا الرجل؟ فقالوا: أقبل علينا على برذون، فكأنه دهن يسيل على صفاة من
~~فراهيته، فعجبنا لذلك! إذ انقض رجل من السماء، عليه ثياب بيض، فأخذ بضبعيه
~~فاحتمله ثم نكسه فضرب برأسه الأرض، فدق عنقه ثم غاب عن عيوننا، فاحتملناه
~~فجئنا به.
# العلاء بن الوليد
# قال: رأيت عمر بن عبد العزيز صلى على جنازة، فجلس قبل أن توضع.
# وقال العلاء أيضا: رأيت عمر بن عبد العزيز أكل بطيخا عليه سكر، ثم توضأ
~~وضوءه للصلاة.
# عياش بن أبي ربيعة ذي الرمحين
# واسمه عمرو ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أبو عبد الله
~~المخزومي له صحبة، وهو الذي دعا له سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الصلاة.
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن هذه الأمة لا يزالون بخير
~~ما عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها، فإذا ضيعوا ذلك هلكوا. يعني مكة.
# وحدث عن النبي صلى الله عليه ms5348 وسلم قال: تجيء ريح بين يدي الساعة، تقبض
~~روح كل مؤمن.
# وعن نافع قال: سمعت عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة ولا أدري عمن حدث قال:
~~يبعث الله ريحا لينة بين يدي الساعة، فلا تدع أحدا في قلبه من الخير شيء
~~إلا أمانته.
# كان عياش بن أبي ربيعة هاجر إلى المدينة حين هاجر عمر بن الخطاب، فقدم
~~عليه أخواه لأمه أبو جهل بن هشام والحارث بن هشام، فذكرا له أن أمه حلفت لا
~~يدخل رأسها دهن ولا تستظل حتى تراه؛ فرجع معهما، فأوثقاه رباطا وحبساه
~~بمكة، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو له. وأمه وأم عبد الله بن
~~أبي ربيعة أسماء بنت مخربة بن جندل بن أبير بن نهشل بن دارم؛ وهي أم الحارث
~~وأبي جهل ابني هشام بن المغيرة. وكان هشام طلقها، فتزوجها أخوه أبو ربيعة،
~~وندم هشام على فراقه إياها.
# وكان عياش من مهاجرة الحبشة، هاجر إليها هو وامرأته أسماء بنت سلمة بن
~~مخربة بن جندل، فولدت له بأرض الحبشة عبد الله بن عياش، ثم قدم عياش مكة
~~فلم يزل بها حتى خرج أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الهجرة إلى
~~المدينة، فخرج معهم، وصاحب عمر بن الخطاب، فلما نزل قباء قدم عليه أخواه
~~لأمه، أبو جهل، والحارث ابنا هشام، فلم يزالا به حتى رداه إلى مكة، فأوثقاه
~~وحبساه، ثم أفلت، فقدم المدينة فلم يزل بها إلى أن قبض سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فخرج إلى الشام، فجاهد، ثم رجع إلى مكة، فأقام بها إلى أن
~~مات، ولم يبرح ابنه عبد الله من المدينة.
# وكان عياش من المستضعفين ممن يعذب في الله، ودعا النبي صلى الله عليه
~~وسلم في القنوت: اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة.
# وقيل: إنه مات بالشام في خلافة عمر.
# وعن عمر بن الخطاب قال: PageV06P185 لما أجمعنا الهجرة اتعدت أنا وعياش
~~بن أبي ربيعة، وهشام بن العاص بن وائل، وقلنا: الميعاد بيننا التناضب من
~~أضاة بني غفار، فمن ms5349 أصبح منكم لم يأتها فقد حبس، فليمض صاحباه، فأصبحت
~~عندها أنا وعياش بن أبي ربيعة، وحبس عنا هشام، وفتن فافتتن، وقدمنا
~~المدينة، فكنا نقول: ما الله بقابل من هؤلاء توبة، قوم عرفوا الله وآمنوا
~~به، وصدقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجعوا عن الإسلام لبلاء
~~أصابهم من الدنيا، وكانوا يقولونه لأنفسهم فأنزل الله تعالى فيهم " قل يا
~~عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله " إلى قوله " مثوى
~~للمتكبرين " . قال عمر: فكتبتها بيدي كتابا ثم بعثت بها إلى هشام، فقال
~~هشام بن العاص: فلما قدمت علي خرجت بها إلى ذي طوى، فجعلت أصعد بها وأصوب
~~لأفهمها، فقلت: اللهم فهمنيها، فعرفت أنما أنزلت فينا لما كنا نقول في
~~أنفسنا ويقال فينا، فرجعت فجلست على بعيري فلحقت برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. فقتل هشام شهيدا بأجنادين في ولاية أبي بكر.
# وقدم على عياش المدينة أخوة لأمه أبو جهل بن هشام فقالا له: إن أمك قد
~~نذرت أن لا يظلها ولا يمسرأسها دهن حتى تراك. وفي رواية: إن أمك تناشدك
~~رحمها وحقها أن ترجع إليها، فقال عمر بن الخطاب: والله إن يريدانك إلا عن
~~دينك، ولو قد وجدت أمك حر مكة لقد استظلت ولو قد آذاها القمل لقد امتشطت؛
~~فقال: إن لي بمكة مالا لعلي آخذه، فقلت له: لك نصف مالي ولا ترجع إلى
~~القوم، فأبى إلا الرجوع، فقلت له: خذ هذه الناقة ذلول ناجية، فالزم ظهرها
~~فإن رابك القوم بشيء فانجه، فخرجوا حتى إذا أتوا قريبا من مكة قال أبو
~~جهل: يا أخي لقد شق على بعيري فأعقبني على ناقتك فإنها أوطأ من بعيري، فنزل
~~فلما وقعا إلى الأرض أوثقاه وربطاه ودخلا به مكة، فقالوا: هكذا يا أهل مكة
~~فافعلوا بسفهائكم. ثم فتن فافتتن.
# وعن أبي هريرة قال: لما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من الركعة
~~الثانية من صلاة الصبح قال: اللهم أنج الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام،
~~وعياش بن أبي ربيعة، والمستضعفين ms5350 بمكة، اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها
~~عليهم سنين كسني يوسف.
# وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في دبر كل صلاة: اللهم
~~خلص الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، وضعفة المسلمين
~~الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا من أيدي المشركين.
# قالوا: ولم يزل الوليد بن الوليد بن المغيرة على دين قومه، وخرج معهم إلى
~~بدر فأسر يومئذ، أسره عبد الله بن جحش، ويقال سليط بن قيس المازني من
~~الأنصار، فقدم في فدائه أخواه خالد وهشام ابنا الوليد بن المغيرة، فتمنع
~~عبد الله بن جحش حتى افتكاه بأربعة آلاف، فجعل خالد يريد أن لا يبلغ ذلك،
~~فقال هشام لخالد: إنه ليس بابن أمك، والله لو أبى فيه إلا كذا وكذا لفعلت.
~~PageV06P186 ويقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم أبى أن يفديه إلا بشكة
~~أبيه الوليد بن المغيرة، فأبى ذلك خالد وطاع به هشام لأنه أخوه لأبيه وأمه؛
~~وكانت الشكة درعا فضفاضة وسيفا وبيضة، فأقيم ذلك مئة دينار، فطاعا به
~~وسلماه. فلما قبض ذلك خرجا بالوليد حتى بلغا به ذا الحليفة، فأفلت منهما،
~~فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم، فقال له خالد: هلا كان هذا قبل أن
~~تفتدى وتخرج مأثرة أبينا فاتبعت محمدا إذ كان هذا رأيك! فقال: ما كنت
~~لأسلم حتى أفتدي بمثل ما افتدى به قومي ولا تقول قريش إنما اتبع محمدا
~~فرارا من الفداء. ثم خرجا به إلى مكة وهو آمن لهما فحبساه بمكة مع نفر من
~~بني مخزوم كانوا أقدم إسلاما منه عياش بن أبي ربيعة، وسلمة بن هشام، وكانا
~~من مهاجرة الحبشة، فدعا لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بدر، ودعا
~~بعد بدر للوليد بن الوليد معهما، فدعا ثلاث سنين لهؤلاء الثلاثة جميعا،
~~ثم أفلت الوليد بن الوليد من الوثاق، فقدم المدينة، فسأله رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن عياش بن أبي ربيعة وسلمة بن هشام فقال: تركتهما في ضيق
~~وشدة، وهما في وثاق، ms5351 رجل أحدهما مع رجل صاحبه. فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: انطلق حتى تنزل بمكة على القين فإنه قد أسلم، تغيب عنده واطلب
~~الوصول إلى عياش وسلمة فأخبرهما أنك رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بأن تأمرهما أن ينطلقا حتى يخرجا. قال الوليد: ففعلت ذلك، فخرجا وخرجت
~~معهما، فكنت أسوق بهما مخافة من الطلب والفتنة حتى انتهينا إلى ظهر حرة
~~المدينة.
# وعن الزهري قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحارث، ومسروح
~~ونعيم بن عبد كلال من حمير: سلم أنتم ما آمنتم بالله ورسوله، وأن الله
~~وحده لا شريك له، بعث موسى بآياته، وخلق عيسى بكلماته، قالت اليهود: عزيز
~~ابن الله، وقالت النصارى: الله ثالث ثلاثة عيسى ابن الله. وبعث بالكتاب مع
~~عياش بن أبي ربيعة المخزومي وقال: إذا جئت أرضهم فلا تدخل ليلا حتى تصبح،
~~ثم تطهر فأحسن طهورك، وصل ركعتين، وسل الله النجاح والقبول، واستعذ بالله،
~~وخذ كتابي بيمينك، وادفعه بيمينك في أيمانهم، فإنهم قابلون، واقرأ عليهم: "
~~لم يكن الدين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين " فإذا فرغت منها فقل:
~~آمن محمد وأنا أول المؤمنين، فلن تأتيك حجة إلا دحضت، ولا كتاب زخرف إلا
~~ذهب نوره، وهم قارئون عليك، فإذا رطنوا فقل ترجموا وقل حسبي الله " آمنت
~~بما أنزل الله من كتاب، وأمرت لأعدل بينكم، الله ربنا وربكم لنا أعمالنا
~~ولكم أعمالكم، لا حجة بيننا وبينكم، الله يجمع بيننا وإليه المصير " فإذا
~~أسلموا فسلهم قضبهم الثلاثة التي إذا حضروا بها سجدوا وهي من الأثل، قضيب
~~ملمع ببياض وصفرة، وقضيب ذو عجر كأنه خيزران، والأسود البهيم، كأنه من
~~ساسم، ثم أخرجها فحرقها بسوقهم.
# قال عياش: فخرجت أفعل ما أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا
~~دخلت، إذاالناس قد لبسوا زينتهم، قال: فمررت لأنظر إليهم، حتى انتهت إلى
~~ستور عظام على أبواب دور ثلاثة، فكشفت الستر، فأدخل الباب الأوسط، فانتهت
~~إلى قوم في قاعة الدار، فقلت: أنا رسول رسول الله صلى الله ms5352 عليه وسلم
~~وفعلت ما أمرني، فقبلوا، وكان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وكان الحارث بن هشام، وعكرمة بن أبي جهل، وعياش بن أبي ربيعة أثبتوا يوم
~~اليرموك فدعا الحارث بن هشام بشراب، فنظر غليه عكرمة فقال: ادفعوه إلى
~~عكرمة فدفع إليه، فنظر إليه عياش فقال عكرمة: ادفعوه إلى عياش فما وصل إلى
~~أحد منهم حتى ماتوا جميعا وما ذاقوه.
# عياض بن عمرو الأشعري
# يقال إن له صحبة، وشهد اليرموك.
# عن عامر قال: مر عياض الأشعري في يوم عيد فقال: مالي لا أراهم يقلسون
~~فإنه من السنة! وفي حديث آخر: مالي لا أراهم يقلسون كما كنا نفعل على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم!.
# سئل هشيم عن التقليس: الضرب ابلدفء؟ فقال: نعم.
# وعن عياض الأشعري قال: لما نزلت " فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه "
~~أومى النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي موسى فقال: هم قوم هذا.
# وروى عياض الأشعري عن عمر أنه كان يرزق الإماء والخيل.
# قال عياض الأشعري: PageV06P187 شهدت اليرموك وعلينا خمسة أمراء: أبو
~~عبيدة بن الجراح، ويزيد بن أبي سفيان، وابن حسنة، وخالد بن الوليد، وعياض -
~~وليس عياض هذا الذي حدث - قال: وقال عمر: إذا كان قتال فعليكم أبو عبيدة.
~~قال: فكتبنا إليه أنه قد جاش غلينا الموت، واستمددناه؛ فكتب إلينا: إنه قد
~~جاءني كتابكم تستمدوني، وإني أدلكم على من هو أعز نصرا وأحضر جندا، الله
~~تبارك وتعالى فاستنصروه، فإن محمدا صلى الله عليه وسلم قد نصر يوم بدر في
~~أقل من عدتكم، فإذا أتاكم كتابي هذا فقاتلوهم ولا تراجعوني. قال: فقاتلناهم
~~وهزمناهم، وقتلناهم أربعة فراسخ، قال: وأصبنا أموالا. قال: فتشاوروا فأشار
~~علينا عياض أن نعطي عن كل رأس عشرة؛ قال: وقال أبو عبيدة: من يراهني؟ فقال
~~له شاب: أنا إن لم تغضب، قال: فسبقه، فرأيت عقيصتي أبي عبيدة تنقزان وهو
~~خلفه على فرس عري.
# عياض بن غطيف الحمصي
# حدث عياض قال: دخلنا على أبي عبيدة في مرضه الذي مات فيه وعنده امرأته
~~تجيفة ms5353 ووجهه مما يلي الحائط فقلنا: كيف بات أبو عبيدة؟ قالت: بات بأجر،
~~فالتفت إلينا فقال: مابت بأجر، فساءنا ذلك وسكتنا، فقال: ألا تسألوني عما
~~قلت؟ قلت: ما سرنا ذلك فنسألك عنه، قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبع مئة ضعف ومن أتفق على
~~نفسه وأهله أو ماز أذى عن طريق، أو تصدق فبعشر أمثالها، والصوم جنة ما لم
~~يخرقها، ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فهو له حطة.
# عياض بن غنم بن زهير
# ابن أبي شداد بن ربيعة بن هلال، أبو سعد ويقال له أبو سعيد الفهري له
~~صحبة وشهد بدرا مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهاجر الهجرتين
~~وشهد فتوح الشام وكان أميرا باليرموك على بعض الكراديس.
# روى عياض بن غنم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تأكلوا حمر
~~الإنسية.
# وعن عياض بن غنم أنه رأى نبطا يشمسون في الجزية، فقال لصاحبهم: إني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله يعذب يوم القيامة الذين يعذبون
~~الناس في الدنيا.
# روى جماعة قالوا: جلد عياض بن غنم صاحب دارا حين فتحت، فأغلظ له هشام بن
~~حكيم القول حتى غضب عياض، ثم مكث ليالي فأتاه هشام بن حكيم فاعتذر إليه ثم
~~قال لعياض: ألم تسمع بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من أشد الناس
~~عذابا أشدهم عذابا في الدنيا للناس.؟ فقال عياض بن غنم: يا هشام، قد
~~سمعنا ورأينا ما رأيت، أو لم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول:
~~من أراد أن ينصح لذي سلطان بأمر فلا ينكر له علانية، ولكن ليأخذ بيده
~~فيخلو به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدى الذي عليه له. وإنك يا هشام
~~لأنت الجرئ إذ تجترئ على سلطان الله، هلا خشيت أن يقتلك السلطان فتكون قتيل
~~سلطان الله عز وجل!.
# روى شهر بن حوشب، عن عياض بن غنم قال: سمعت رسول الله ms5354 صلى الله عليه وسلم
~~يقول: من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين يوما، فإن مات فإلى النار، فإن
~~تاب قبل الله منه، فإن شربها الثانية لم تقبل له صلاة أربعين يوما، فإن
~~مات فإلى النار فإن تاب قبل الله منه، فإن شربها الثالثة والرابعة فإن حقا
~~على الله أن يسقيه من ردغة الخبال، قيل: يا رسول الله! وما ردغة الخبال؟
~~قال: عصارة أهل النار.
# هذا حديث غريب منقطع، وشهر لم يسمع من عياض.
# وشهد عياض بن غنم بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع سيدنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولم يعقب، وكان رجلا صالحا سمحا، وكان بالشام مع أبي
~~عبيدة بن الجراح، فلما حضرت أبا عبيدة الوفاة ولى عياض بن غنم الذي كان
~~يليه.
# قال عمر بن الخطاب: من استخلف أبو عبيدة على عمله؟ قالوا: عياض بن غنم
~~فأقره وكتب إليه: إني قد وليتك ما كان أبو عبيدة يليه، فاعمل بالذي يحق
~~الله عليك. ورزق عمر عياض بن غنم حين ولاه جند حمص كل يوم دينارا وشاة
~~ومدين، ولم يزل عياض واليا لعمر على حمص حتى مات، ومات وماله مال، ولا
~~عليه دين لأحد.
# وقيل: كان عياض ابن امرأة أبي عبيدة بن الجراح. وحضر عياض فتح المدائن مع
~~سعد بن أبي وقاص، وفتح بعد ذلك فتوحا كثيرة ببلاد الشام ونواحي الجزيرة،
~~وكان عياض يوم اليرموك على كردوس، ومن شعره: من الكامل
# من مبلغ الأقوام أن جموعنا ... حوت الجزيرة يوم ذات زحام PageV06P188
~~جمعوا الجزيرة والغياث فنفسوا ... عمن بحمص غيابة القدام
# إن الأعزة والمكارم معشر ... فضوا الجزيرة عن فراخ الهام
# غلبوا الملوك على الجزيرة فانتهوا ... عن غزو من يأوي بلاد الشام
# قال ابن إسحاق: وفي سنة تسع عشرة كتب عمر إلى سعد بن أبي وقاص، أن ابعث
~~جندا إلى الجزيرة وأمر عليهم أحد الثلاثة: خالد بن عرفطة، أو هشام بن
~~عتبة، أو عياض بن غنم؛ فلما انتهى إلى سعد كتاب عمر قال: ما أخر أمير
~~المؤمنين عياضا إلا أن له ms5355 فيه هوى أن أوليه، وأنا موليه. فبعثه وبعث معه
~~أبا موسى وابنه عمر بن سعد - وهو غلام حدث السن، ليس له من الأمر شيء -
~~وعثمان بن أبي العاص بن بشر الثقفي، في سنة تسع عشرة؛ فخرج عياض إلى
~~الجزيرة، فنزل بجنده على الرها فصالحه أهلها على الجزية وصالحت حران حين
~~صالحت الرها، ثم بعث أبا موسى إلى نصيبين ووجه عمر بن سعد إلى رأس العين في
~~خيل ردءا للناس، وسار بنفسه في بقية الناس إلى دارا فافتتحها، وافتتح أبو
~~موسى نصيبين، وذلك في سنة تسع عشرة؛ ثم وجه عثمان بن أبي العاص إلى أرمينية
~~الرابعة، فكان عندها شيء من قتال، أصيب فيها صفوان بن المعطل شهيدا، ثم
~~صالح عثمان بن أبي العاص أهلها على الجزية، على أهل كل بيت دينار.
# ولما وجه أبو عبيدة عياض بن غنم إلى الجزيرة يقال إنه وجه خالد بن الوليد
~~إلى الجزيرة، فوافق أبا موسى قد افتتح الرها وسمياط، فوجه خالد أبا موسى
~~وعياضا إلى حران، فصالحا أهلها، ومضى خالد إلى نصبين فافتتحها ثم رجع إلى
~~آمد، فافتتحها صلحا وما بينهما عنوة.
# وحدث شيخ من أهل الجزيرة: أن عياض بن غنم ولي صلح هذه المدن وغيرها من
~~الجزيرة، وكتب لهم كتابا هو اليوم عندهم باسم عياض، ثم عزل وتولى حبيب بن
~~مسلمة الفهري. ولما توفي أبو عبيدة واستخلف على عمله عياض بن غنم، واقره
~~عمر على ذلك، كتب إليه كتابا طويلا يأمره فيه وينهاه، وكان عياض رجلا
~~سمحا، وكان يعطي ما يملك لا يعدوه إلى غيره، لربما جاءه غلامه فيقول: ليس
~~عندنا ما تتغدون به، فيقول: خذ هذا الثوب فبعه الساعة فاشتر به دقيقا،
~~فيقال له: سبحان الله! أفلا تقترض خمسة دراهم من هذا المال الذي في ناحية
~~بيتك إلى غد ولا تبيع ثوبك! فيقول: والله لأن أدخل يدي في جحر أفعى فتنال
~~مني ما نالت أحب إلي من أن أطمع نفسي في هذا الذي تقول. فلا يزال يدافع
~~الشيء بالشيء حتى يأتي وقت رزقه ms5356 فيأخذه فيتوسع فيه؛ فمن أدركه حين يأخذ
~~رزقه غنم، ومن تركه أياما لم يجد عنده درهما. فكلم عمر بن الخطاب في عياض
~~أشد الكلام وقيل له: إنه رجل يبذر المال لا يمسك في يده شيئا، وإنما عزلت
~~خالد بن الوليد لأنه كان يعطي الناس دونك! فقال عمر: إن سماح عياض في ذات
~~يده حتى لا يبقى منه شيئا، فإذا بلغ مال الله لم يعط منه شيئا، مع أني لم
~~أكن لأعزل أميرا أمره أبو عبيدة بن الجراح. وأبي إلا توليته. فرأى من عياض
~~كل ما يحب.
# وكان افتتاح الجزيرة والرها وحران على يديه سنة ثمان عشرة، وصالحهم وكتب
~~بينهم كتابا، ووضع الخراج على الأرض فكان ينظر إلى الأرض وما تحمل فيضع
~~عليها، ومنها أرض عشر لا يجاوز به غيره، وأبطأ بالخراج عن وقته، فكتب إليه
~~عمر بن الخطاب: إنك قد أبطأت بالخراج عن وقته، وقد عرفت موقع الخراج من
~~المسلمين، وأنه قوة لهم على عدوهم، ولفقيرهم وضعيفهم، وقد عرفت الموضع
~~الذي أنا به ومن معي من المسلمين، إنما هو كرش منثور، فاجدد في أخذ الخراج
~~في غير خرق ولا وهن عنهم.
# فلما جاءه كتاب عمرأخذهم بالخراج أشد الأخذ، حتى أقامهم في الشمس ونال
~~منهم، ثم جمع الخراج في أيام، فحمله إلى عمر رضي الله عنه. PageV06P189
~~ولما ولي عياض بن غنم قدم عليه نفر من أهل بيته يطلبون صلته ومعروفه،
~~فلقيهم بالبشر وأبر لهم وأكرمهم، فأقاموا أياما، ثم كلموه في الصلة
~~وأخبروه بما تكلفوا من السفر إليه رجاء معروفه، فأعطى كل رجلس منهم عشرة
~~دنانير، وكانوا خمسة، فردوها وتسخطوا ونالوا منه، فقال: أي بني عم، والله
~~ما أنكر قرابتكم ولا حقكم ولا بعد شقتكم، ولكن ما خلصت إلى ما وصلتكم به
~~إلا ببيع خادمي وبيع مالا غنى بي عنه، فاعذروني؛ قالوا: ما عذرك الله، إنك
~~والي نصف الشام وتعطي الرجل منا ما جهده أن يبلغه إلى أهله. قال: فتأمروني
~~أسرق مال الله! فوالله لأن اشق بالمنشار، وأبرى كما يبرى السفن أحب ms5357 إلي من
~~أن أخون فلسا، أو أتعدى وأحمل على مسلم ظلما أو على معاهد! قالوا: قد
~~عذرناك في ذات يدك ومقدرتك، فولنا أعمالا من أعمالك نؤدي ما يؤدي الناس
~~إليك، ونصيب مما يصيبون من المنفعة، فأنت تعرف حالنا وأنا ليس نعدو ما جعلت
~~لنا؛ قال: إني لاإعرفكم بالفضل والخير، ولكن يبلغ عمر بن الخطاب أني وليت
~~نفرا من قومي فيلومني في ذلك، ولست أحتمل أن يلومني قي قليل ولا كثير؛
~~قالوا: فقد ولاك أبو عبيدة بن الجراح وأنت منه في القرابة بحيث أنت، فأنفذ
~~ذلك عمر، ولو وليتنا فبلغ عمر أنفذه؛ فقال عياض: إني لست عند عمر بن الخطاب
~~كأبي عبيدة، وإنما أنفذ عمر عهدي على عمل لقول أبي عبيدة في، وقد كنت
~~مستورا عند أبي عبيدة فقال في، ولو علم مني ما أعلم من نفسي ما ذكر ذلك
~~عني. فانصرف القوم لائمين لعياض بن غنم. ومات عياض وماله مال ولا عليه دين
~~لأحد.
# حدث جماعة قالوا: كان عمر إذا بعث عماله يشترط عليهم ألا يتخذوا على
~~المجالس التي يجلسون فيها للناس بابا، ولايركبوا البراذين، ولا يلبسوا
~~الرقاق ولا يأكلوا النقي، ولا يغيبوا عن صلاة الجماعة، ولا يطعموا فيهم
~~السغاة. فمر يوما من طريق من طرق المدينة، وفي ناحيته رجل يسأل، فقال:
~~أبشر يا عمر بالنار! قال: ولم ذاك؟ قال: تستعمل العمال وتعهد إليهم عهدك،
~~ثم ترى أن ذلك قد أجزأك! كلا والله إنك لمأخوذ إذا لم تتعاهدهم.
# قال: وما ذاك؟ قال: عياض بن غنم يلبس اللين ويفعل ويفعل، فقال: لساعي؟
~~قال: بل مؤدي الذي عليه، فبعث إلى محمد بن مسلمة، أن الحق بعياض بن غنم
~~فأتني به كما تجده؛ فانتهى إلى بابه، وإذا عليه بواب فقال له: قل لعياض:
~~على الباب رجل يريد أن يلقاك، قال: ما تقول؟ قال: قل له ما أقول. فذهب
~~كالمتعجب، فأخبره، فعرض عياض أنه أمر حدث، فخرج فإذا محمد فرحب به وقال
~~له:ادخل. فإذا عليه قميص رقيق لين، فقال: إن أمير المؤمنين أمرني أن ms5358 لا
~~يفارق سوادي سوادك حتى أذهب بك لما أجدك؛ ونظر في أمره فوجد الأمر كما حدثه
~~السائل.
# فلما قدم به على عمر وأخبره دعا بدراعة وكيسا وحذاء وعصا وقال: أخرجوه
~~من ثيابه؛ فأخرج منها، وألبسه ذلك وقال: انطلق بهذه الغنم فأحسن رعيتها
~~وسقيها والقيام عليها، واشرب من ألبانها واجتزمن أصوافها وارفق بها، فإن
~~فضل شيء فاردده علينا. فلما مضى رده، قال: أفهمت؟ قال: نعم، والموت أهون من
~~هذا! قال: ولم كذبت؟ ولكن ترك الفخر أهون من هذا؛ ثم قال له: هل تدري لم
~~سمي أبوك غنما؟ إنه كان راعي غنم، فأنت خير من أبيك،ففعل به ذلك مرتين ثم
~~قال: أفرأيت إن رددتك أتراه يكون فيك خير؟ قال: نعم والله يا أمير
~~المؤمنين، فلا يبلغنك عني شيء بعد هذا. فرده فلم يبلغه عنه شيء إلا ما أحب
~~حتى مات؛ وقال عمر: ما استخلفه أبو عبيدة إلا وهو صالح.
# ومات عياض بن غنم بالشام سنة عشرين وهو ابن ستين سنة وفي هذه السنة مات
~~بلال مؤذن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدمشق.
# وقيل: مات عياض سنة ثلاثين وهو وهم.
# عياض بن مسلم الكاتب PageV06P190 كان كاتب الوليد بن يزيد بن عبد الملك،
~~حبسه هشام بن عبد الملك، فضربه وألبسه المسوح، فلم يزل محبوساص حتى مات
~~هشام؛ ولما ثقل هشام وصار في حد لا ترجى لمن كان في مثله الحياة، فرهقته
~~عشية وظنوا أنه قد مات، فأرسل عياض بن مسلم إلى الخزان أن احتفظوا بما في
~~أيديكم فلا يصلن أحد إلى شيء. وأفاق هشام من غشيته، فطلوا من الخزان شيئا
~~فمنعوهم فقال هشام: أرانا كنا خزانا للوليد. ومات هشام من ساعته، فخرج
~~عياض من الحبس، فختم على الأبواب والخزائن، وأمر بهشام فأنزل عن فراشه،
~~ومنعهم أن يكفنوه من الخزائن فكفنه غالب مولى هشام، ولم يجدوا قمقما يسخن
~~فيه الماء حتى استعاروه، فقال الناس: إن في هذا لعبرة لمن اعتبر.
# عيسى بن إبراهيم
# أبو نوح الكاتب كان من كتاب المتوكل الذين قدموا معه ms5359 دمشق. قيل إنه كان
~~على المطبخ والحرس،وكان يكتب للفتح بن ياقان، وامتدحه البحتري وهو عليل
~~فأنشده من قصيدة: من البسيط
# إذا اعتللت ذممنا العيش وهو ند ... طلق الجوانب ضاف ظله رغد
# لو أنا أنفسنا اسطاعت وقيت بها ... حتى تكون بنا الشكوى التي تجد
# فقال له أبو نوح: يا أبا عبادة، مانسمع شيئا حسنا حتى نراك، وقد أمر لك
~~الأمير - يعني الفتح - بمئتي دينار، وقد أضفت إليها مئة لأني لست مثله.
~~فأخذها وانصرف.
# ومن شعر البحتري في أبي نوح: من الكامل
# وأخ لبست العيش أخضر ناضرا ... بكريم عشرته وفضل إخائه
# ما أكثر الآمال عندي والمنى ... إلا دفاع الله عن حوبائه!
# وعلى أبي نوح لباس محبة ... تعطيه محض الود من أعدائه
# تنبي طلاقة بشره عن جوده ... فتكاد تلقى النجح قبل لقائه
# وضياء وجه لو تأمله امرؤ ... صادي الجوانح لارتوى من مائه
# ضرب أحمد بن إسرائيل وأبو نوح بن إبراهيم على باب العامة بالسياط، كل
~~واحد خمس مئة، وحملا إلى منزل محمد بن علي السرخسي فمات أحمد بن إسرائيل
~~في الطريق، ومات عيسى بن إبراهيم في دار الرخسي. وكان سبب ذلك أنهما كلما
~~صالح بن وصيف بحضرة المعتز كلاما أوحشه، فلما قتل المعتز وبويع المهتدي
~~وصار صالح حاجبه فعل بها ذاك، وقيل: كان ذلك سنة خمس وخمسين ومئتين.
# عيسى بن إبراهيم بن عبد ربه بن جهور
# أبو القاسم القيسي الأندلسي الإشبيلي قدم دمشق سنة خمس وخمس مئة، راجعا
~~من العراق.
# حدث عن أبي علي بن محمد بن أحمد الغساني بسنده إلى عبد الله بن عمر، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ويهل
~~أهل الشام من الجحفة، ويهل أهل نجد من قرن.
# عيسى بن إدريس بن عيسى
# أبو موسى البغدادي حدث بدمشق.
# روى عن محمد بن عبد الله المخزومي بسنده إلى أبي أمامة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: توفي عيسى بن إدريس سنة ست وثلاث مئة، وكان
~~صدوقا.
# عيسى بن أزهر
# أبو القاسم ms5360 يعرف ببلبل حدث بدمشق سنة سبعس وثمانين ومئتين عن عبد الرزاق
~~بن همام بسنده إلى ابن عباس قال: مشيت وعمر بن الخطاب في بعض أزقة المدينة
~~فقال لي: يا بن عباس أظن القوم استصغروا صاحبكم إذ لم يولوه أموركم. فقلت:
~~والله ما استصغره الله إذ اختاره لسورة يراه يقرؤها على أهل المدينة ، فقال
~~لي: الصواب تقول، والله لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي بن
~~أبي طالب: من أحلك أحبني، ومن أحبني أحب الله، ومن أحب الله أدخله الجنة
~~مدلا.
# قال المصنف: هذا إسناد معروف ومتن منكر، وبلبل هذا غير مشهور، ورجال
~~الإسناد سواء مشاهير، وعبد الرزاق يتشيع.
# عيسى بن أيوب
# أبو هاشم القيني الأزدي حدث عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى بسنده إلى
~~أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أهل الدرجات
~~العلا من الجنة ليراهم من أسفل منهم كما ترون الكوكب في أفق السماء وإن أبا
~~بكر وعمر لمنهم، وأنعما. يقول: وحق لهما.
# وحدث عيسى بن أيوب قال: قول: التصفيح للنساء؛ أن تضرب بأصبعين من يمينها
~~على كفها اليسرى.
# وكان لعيسى بن أيوب زهد وورع وفضل.
# عيسى بن جعفر
# أبو موسى البغدادي، الوراق حدث عن أبي بدر شجاع بن الوليد بسنده إلى أبي
~~هريرة قال: PageV06P191 جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~رسول الله، النقبة تكون بمشفر البعير أو بعجبه فتشتمل الإبل كلها جربا!
~~قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فمن أعدى الأول؟ ثم قال: لا عدوي ولا
~~هامة ولا صفر، خلق الله كل نفس فخلق حياتها ومصيباتها ورزقها.
# حدث عن قبيصة بن عقبة بسنده إلى عثمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم:
~~خيركم من تعلم القرآن وعلمه.
# كان أبو موسى من أفاضل الناس وشجعان المجاهدين، مع ورع وعقل ومعرفة،
~~وحديث كثير عال، وصدق وفصل.
# توفي أبو موسى سنة اثنتين وسبعين ومئتين.
# عيسى بن أبي الخير حماد بن عبد الله التيناتي
# أحد الصالحين.
# سأل بعض ms5361 الفقراء عيسى بن أبي الخير في جامع دمشق فقال: احك لنا حكايتك مع
~~والدك حين طلبت منه الخبز؛ فقال: كنت صبيا فطلبت من والدي الخبز فقالك
~~أيما أحب إليك، أعطيك الخبز وتكون عند السبع، أو تكون عندي بلا خبز؟ فقلت
~~في نفسي: هو والدي ولا يطيب قلبه أن يتركني مع السبع، فقلت: أعطني الخبز
~~واحبسني حيث شئت، فأعطاني الخبز، فلما أكلت قال: قم، فقلت: ترى يحملني إلى
~~السبع؟! فقمت معه، فدخل الغابة وأنا خلفه، فإذا بسبعين، فلما بصرا به قاما،
~~فقال لي اجلس، فجلست ومضى هو، وربض السبعان، فكنت أرجف من الخوف، ثم سكنت
~~وقلت: لو أراد أبي أمرا لكانا قد فعلا، ثم خطر لي أنه وكلهما بحفظي، فبقيت
~~إلى قريب المغرب هناك، فلما صار قرب العشي جاء والدي، فلما بصرا به قاما،
~~فاخذ بيدي وأخرجني وخرج كل واحد منهما إلى جانب.
# عيسى بن خذا بنده بن أبي عيسى
# واسم أبي عيسى عبد الله، أبو موسى الأذري حدث عن صالح بن حكيم التمار
~~بسنده إلى أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتنتقضن عرى
~~الإسلام عروة عروة، فكلما انقضت عروة نشبت بأخرى، وأولهم نقضا الحكم،
~~وآخرهم الصلاة.
# توفي قبل سنة ثلاث مئة.
# عيسى بن خالد
# أبو عبد الله القرشي اليماني حدث عن أيوب بن عتبة اليماني، عن يحيى بن
~~أبي كثير، عن عبيد بن عمير، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الكبائر
~~تسع: الإشراك بالله، وقتل النفس المؤمنة، وقذف المحصنة، والفرار من الزحف،
~~والسحر، وأكل مال اليتيم، وعقوق الوالدين المسلمين، والألحاد بالبيت الحرام
~~قبلتكم أحياء وأمواتا.
# وكان عيسى بن خالد ثقة، محله الصدق.
# عيسى بن سنان
# أبو سنان الحنفي القسملي الفلسطيني يعرف بصاحب عمر بن عبد العزيز حدث
~~قال: دفنت ابني سنانا وأبو طلحة الخولاني على شفير القبر، فلما أردت
~~الخروج أخذ بيدي فأخرجني فقال: ألا أبشرك؟ حدثني الضحاك بن عبد الرحمن بن
~~عرزب عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه ms5362 وسلم: إذا مات
~~ولد العبد قال الله عز وجل للملائكة قبضتم ولد عبدي؟ قالوا نعم، قال: فما
~~قال؟ قالوا: استرجع وحمدك، قال: ابنوا له بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد.
# وحدث عن الضحاك بن عرزب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~من مات في بيت المقدس فكأنما مات في السماء.
# وحدث عن علي بن شداد قال: سمعت عبادة بن الصامت يقول: عادني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه فقال: هل تدرون من الشهداء من أمتي؟
~~مرتين أو ثلاثا - فسكتوا، فقال عبادة: أجيبوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: القتل في سبيل الله شهيد، والمبطون شهيد، والنفساء شهيد، يجرها
~~ولدها بسرره إلى الجنة.
# قال أبو سنان: كنت في نفر عند عمر بن عبد العزيز، فأتى بطعام من هذه
~~الحبوب، ثم أتى بطبق من تمر فقال للجاري: من أين هذا التمر؟ فذهبت الجارية
~~إلى فاطمة فسألتها من أين هذا التمر؟ قالت بعث إلينا من أرضنا بالمدينة،
~~فإن شئت فكل وإن شئت فدع. فسألوا جاريته قالوا: ما طعامه؟ قالت: نحو ما
~~ترون.
# قال أبو سنان: بعث معي عمارة بن نسي إلى عمر بسلتين من رطب ، أول ما جاء
~~الرطب، فأتيته بهما فقال: على ما جئت بهما؟ قلت على دواب البريد، قال:
~~فاذهب فبعهما، فذهبت فبعتهما بثلاثة عشر درهما، فاشتراهما مني رجل من بني
~~مروان، فأهدهما إلى عمر، فلما أتي بهما قال: يا أبا سنان كأنهما السلتان
~~اللتان أتينا بهما! قال: نعم، قال: فوضع إحداهما بين أيدينا فأكلنا منها
~~وبعث بالأخرى إلى امرأته وألقى ثمنها في بيت المال. PageV06P192 29 - عيسى
~~بن الشيخ بن السليل بن ضبيس من بني جاس بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة
~~أبو موسى الشيباني الذهلي المتغلب على إمرة دمشق في أيام المهتدي بالله
~~وأول أيام المعتمد، إلى أن وجه المعتمد أماجور التركي أميرا على دمشق
~~فانهزم عيسى إلى بلاد أرمينية، واستولى أماجور على البلد في سنة سبع
~~وخمسين ومئتين. ms5363
# قال عيسى بن شيخ: قال المأمون: دخول الحمام بالغدوات دخول الملوك، ودخوله
~~وقت الظهر دخول التجار، ودخوله بعد العصر دخول السفل، ودخوله في السحر دخول
~~العيارين والطرارين.
# وكان عيسى قد ولاه بغا الكبير فلسطين والأردن سنة اثنتين وخمسين ومئتين؛
~~وفي سنة خمس وخمسين ومئتين؛ وفي سنة خمسس وخمسين ومئتين أظهر عيسى الخلاف
~~وأخذ مال الشام.
# قصد بعض الظرفاء عيسى بن الشيخ بآمد فأنشده: من الوافر
# رأيتك في المنام خلعت خزا ... علي بنفسجا وقضيت ديني
# فعجل لي فداك أبي وأمي ... مقالا في المنام رأته عيني
# فقال: يا غلام اعرض كل ما في الخزائن من الخز، فعرضه فوجد فيه سبعين شقة
~~بنفسجية، فدفعها إليه وقال: كم ديناك؟ قال: عشرة آلاف درهم. فدفع إليه عشرة
~~آلاف قضى بها دينه، وعشرة آلاف درهم أخرى عدة له، ثم قال لا تعاود ترى
~~مناما آخر.
# عيسى بن طلحة بن عبيد الله
# ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن تيم بن مرة بن كعب أبو محمد القرشي التيمي
~~المدني كان من حلماء قريش، ووفد على معاوية.
# حدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال: وقف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بمنى للناس يسألونه، فجاء رجل فقال: يا رسول الله، لم أشعر فحلقت قبل
~~أن أذبح، فقال: اذبح ولا حرج. وجاءه رجل آخر فقال: يا رسول الله، لم أشعر
~~فنخرت قبل أن أرمي. فقال: ارم ولا حرج. قال: فما سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن شيء قدم ولا أخر إلا قال: افعل ولا حرج.
# قال يحيى بن طلحة: حدثني عمي عيسى بن طلحة قال: كنت معه في سفر فصليت بعد
~~ما صلى هو، فلم يزد على ركعتين، فقال له رجل من قريش: يا أبا محمد! مالي
~~أراك تركت ابن أخيك يصلي ولم تصل أنت إلا ركعتين؟ قال: إني سايرت ابن عمر
~~بين مكة والمدينة فلم يكن يزد على ركعتين، لم يصل قبلها ولا بعدها، وقال:
~~أصلي كما رأيت أصحابي يصلون، وما أنا بمانع ms5364 أحدا يستزيد من خير أراده.
# وفي حديث آخر بمعناه: فقال له: مالك لا تطوع؟ فقال: إنما أصنع كما رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع.
# قال عيسى بن طلحة: كنت أكون مع ابن عمر في السفر، فيرى بني أخيه يتطوعون
~~في السفر فلا يعيب ذلك عليهم.
# وعيسى ويحيى ابنا طلحة أمهما سعدى بنت عوف بن خارجة بن سنان بن أبي
~~حارثة، وأخواهما لأمهما المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وسلمة بن
~~عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة. وكان عيسى ثقة كثير الحديث.
# قال مصعب بن عثمان: قيل لعيسى بن طلحة: ما الحلم؟ قالك الذل. وكان صديقا
~~لعروة بن الزبير، خاصا به، فلما قدم عروة من الشام وقد أصيب بابنه محمد
~~وبرجله نزل قصر بالعقيق؛ فجاءه الناس يسلمون عليه ويعزونه، وكان فيمن جاءه
~~عيسى بن طلحة، فقال عروة لأحد بنيه: يا بني اكشف لعمك عن رجل أبيك ليراها،
~~فقال له عيسى: إنا والله يا أبا عبد الله، ما كنا نعدك للصراع ولا للسباق،
~~وقد أبقى الله لنا منك ما كنا نحتاج إليه، عقلك وفضلك وعلمك؛ فقال عروة: ما
~~عزاني أحد عن رجلي بمثل ما عزيتني به.
# دخل رجل إلى عيسى بن طلحة بن عبيد الله فتحدث عنده وأنشده قوله: من
~~الطويل
# يقولون لو عزيت قلبك لا رعوى ... فقلت وهل للعاشقين قلوب
# عدمت فؤادي كيف عذبه الهوى ... أما لفؤادي من هواه نصيب
# ثم قال: أجدت والله! ثم قام يجر رداءه حتى بلغ الحجرة ثم رجع حتى عاد
~~لمجلسه طربا وقال: أحسنت والله، فضحك عيسى ومن بحضرته من طربه.
# قال عبد الله بن مسلم بن جندب: طرقني عيسى بن طلحة بن عبيد الله في
~~الليل، فأشرفت عليه فقلت: ما حاجتك؟ قال: إن جارية ابن حمران غنتني لك: من
~~الطويل
# تعالوا أعينوني على الليل إنه ... على كل هين لا تنام طويل
# وقد جئتك أعينك على طول الليل، فقلت: أدى الله عنك الحق، أبطأت عني
~~حتىأتى الله عز وجل بالفرج. ms5365 PageV06P193 عيسى بن عبد الله بن الحكم بن
~~النعمان بن بشير
# أبو موسى بن أبي عون الأنصاري النعماني حدث عن نافع، عن ابن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان ربما يضع يده على لحيته في الصلاة من غير عبث.
# وحدث عيسى بن عبد الله عن جويبر بن سعيد، عن الضحاك بن مزاحم، عن البراء
~~بن عازب قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس هو على وضوء، فتمت
~~للقوم وأعاد النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال البيهقي: وهذا غير قوي.
# وحدث عن نافع، عن ابن عمر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دنا من
~~منبره يوم الجمعة سلم على من عنده من الجلوس، فإذا صعد المنبر استقبل الناس
~~بوجهه ثم سلم.
# وحدث عن عبد اله بن العلاء بن زبرن عن مسلم بن مشكم، عن أبي ثعلبة الخشنى
~~قال: كان الناس إذا نزلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم تفرقوا في الشعاب
~~والأودية،فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن تفرقكمفي هذه الأودية من
~~الشيطان. فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا إلا انضم بعضهم إلى بعض حتى لو بسط ثوب
~~لوسعهم.
# عيسى بن عبد الله بن سليمان العسقلاني
# سمع بدمشق.
# حدث عن أبي عبد الله بن سليمان بسنده إلى الزبير بن العوام قال: سخى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بأنفسنا عن أولادنا، قال: من مات له ثلاثة من
~~الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حجابا من النار.
# وحدث عن الوليد بن مسلم بسنده إلى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: البركة مع أكابركم.
# عيسى بن عبيد الجبلي
# قال عيسى بن عبيد: سمعت أبا كريمة الكلبي - وكان من عباد أهل الشام يقول:
~~ابن آدم، ليس لما بقي من عمرك في الدنيا ثمن. وسمعته يقول: عند الصباح يحمد
~~القوم السرى، وعند الممات يحمد القوم التقى.
# عيسى بن أبي عطاء الشامي الكاتب
# وذكر أن مروان بن محمد استعمله على خراج مصر.
# قال عيسى بن أبي عطاء: سمعت ms5366 عمر بن عبد العزيز وهو على المنبر وهو يقول:
~~لقد علمت أن الله قد وظف أعمالا في رقاب أقوام لا بد لهم أن يعملوها -
~~وقال بيده في عنقه - ألا فمن ألم بذنب فليستغفر الله، وإياكم والإصرار فإن
~~الهلكة في الإصرار.
# قال عيسى: وكان عمر بن عبد العزيز ربما أعطى المال من يستألف على
~~الإسلام.
# عيسى بن علي بن عبد الله
# ابن عباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو العباس ويقال: أبو موسى الهاشمي اخو
~~محمد وداود وعبد الصمد وسليمان قدم دمشق.
# حدث عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يمن الخيل
~~في شقرها.
# وفي رواية: ميامن الخيل في شقرها.
# وحدث عن أبيه، عن جده قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم كلما جلس
~~للصلاة استن.
# كان عيسى بن علي من أهل السلامة والعافية، وكان لأم ولد، ولم يل لأهل
~~بيته عملا حتى توفي في خلافة المهدي؛ وولد سنة ثلاث وثمانين، وستين ومئة
~~وله ثمانون سنة. وقيل: ولد سنة إحدى وثمانين وتوفي سنة أربع وستين ومئة،
~~وأمه بربية اسمها لبابة. وقيل: توفي سنة ستين ومئة.
# قال الرشيد لابنه: كان أبو العباس عيسى بن علي راهبنا وعالمنا أهل البيت.
# قال جعفر بن سليمان: سمعت عيسى بن علي يقول في مرضة مرضها، وعاده الناس
~~بمدينة السلام: إن في قصري الساعة لألف محمومة.
# 36 - عيسى بن أبي عبسى بن بزاز بن مجير أبو موسى القابسي الفقيه المالكي
~~الحافظ حدث عن أبي طالب محمد بن علي بن الفتح بسنده إلى أنس بن مالك قال:
~~صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا
~~منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.
# وحدث عن أبي القاسم علي بن الحسن بن محمد بن أبي عثمان الدقاق بسنده إلى
~~مالك بن أنس عن الزهري، عن سالم، عن أبيه قال: إنما سمي رمضان لأن الذنوب
~~ترمض فيه، وإنما سمي شوال لأنه يشول الذنوب كما تشول الناقة ذنبها. قال:
~~وقال ابن عباس: ms5367 يوم الفطر يوم الجوائز.
# وبزاز: بزاي مشددة قبل الألف وزاي بعدها.
# توفي بمصر سنة سبع وأربعين وأربع مئة، وكان قدم دمشق طالبا للعلم، وحدث
~~بها.
# عيسى بن محمد بن إسحاق
# ويقال ابن محمد بن عيسى، أبو عمير الرملي، يعرف بابن النحاس حدث عن ضمرة
~~بسنده إلى أبي ثعلبة الخشني، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل ما ردت
~~عليك قوسك.
# وحدث عنه أيضا بسنده إلى عائشة رضي الله عنها قالت: PageV06P194 طيبت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه، وطيبته لإحلاله بطيب لا يشبه طيبكم
~~هذا.
# قال أبو عمير ثقة، رضى، من عباد المسلمين. كان يطلب العلم وعلى ظهره
~~خريقة قدر ذارع؛ ومات أبو عمير سنة ست وخمسين ومئتين.
# عيسى بن محمد بن حبيب
# أبو عبد الله الأندلسي قدم دمشق وحدث بها وغيرها.
# حدث عن أبي عبد الله بن أحمد بن حماد زغبة قال: سمعت عبد الغني بن أبي
~~عقيل يقول: سمعت المفضل بن فضالة القتباني - وكان قاضيا لأهل مصر - يقول:
~~من أراد أن يأكل من بوش مصر فليأكل من بوشها بالغداة ومن ناطفها القند
~~بالعشي.
# قال أبو عامر العبدري الحافظ: أراه أراد ببوش مصر أخلاطها من تلك الموالح
~~والكوافخ؛ والبوش الجماعة من الناس، وبوش القوم كثروا وخلطوا.
# وحدث عن أبي بكر أحمد بن هارون بن هانئ بن المتوكل بسنده إلى محمد بن
~~إدريس الشافعي رضي الله عنه قال: وصف لي رجل من العباد باليمن، وذكر من
~~فضله، فارتحلت حتى قدمت عليه بالجند، فإذا رجل كما وصف لي أو فوق ذلك،
~~وإذا به راكعا وساجدا! فقلت: رحمك الله من أجلك ارتحلت، فانفتل عن صلاته
~~وكتب بإصبعه على الأرض: من الكامل
# منع السلام من الكلام لأنه ... خبث الردى ومواضع الآفات
# ثم قام إلى الصلاة فلم يزد عليه شيئا.
# عيسى بن محمد بن السمط
# أبو محمد الشاهد حدث عن أبي زيد محمد بن أحمد بن عبد الله المروزي الفقيه
~~بسنده إلى ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لاتدخلوا ms5368 على
~~هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا
~~عليهم، فيصيبكم مثل ما أصابهم.
# وروي من طريق آخر عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأصحاب الحجر: لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين الحديث.
# عيسى بن محمد بن الطيب بن علي
# أبو طالب البغدادي الباقلاني سمع بدمشق.
# حدث عن محمد بن عبد الرحمن المعروف بالمخلص بسنده إلى أنس بن مالك قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل شيء زكاة، وزكاة الدار بيت الضيافة.
# عيسى بن محمد بن عبد الله بن الشهريج
# أبو موسى مولى بني هاشم، البغدادي حدث بدمشق، وروى عن الحسين بن إبراهيم
~~البابي بسنده عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: لما عرج بي رأيت على ساق العرش مكتوبا: لا إله إلا الله محمد رسول
~~الله، أيدته بعلي ونصرته بعلي.
# وحدث عنه أيضا بالسند أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تختموا
~~بالعقيق فإنه ينفي الفقر، واليمين أحق بالزينة.
# عيسى بن مريم
# روح الله وكلمته، وعبده ورسوله صلى الله على نبينا محمد وعليه وسلم كان
~~يأوي إلى الربوة خوفا من الكفار وقد تقدم ذلك في فضل الربوة.
# عن ابن عباس: في قوله عز وجل: " وبرا بوالديه " قال: كان لايعصيهما. "
~~ولم يكن جبارا " لم يكن قتال النفس التي حرم الله " عصيا " لم يكن عاصيا
~~لربه " وسلام عليه " يعني حين سلم الله عليه " يوم ولد ويم يموت ويم يبعث
~~حيا " قال: لما وهب الله لزكريا يحيى بلغ ثلاث سنين بشر الله مريم بعيسى،
~~فبينا هي في المحراب إذ قالت الملائكة - وهو جبريل وحده - : " يامريم إن
~~الله اصطفاك وطهرك " من الفاحشة " واصطفاك " يعني اختارك " على نساء
~~العالمين " عالم أمتها " يا مريم اقنتي لربك " يعني صلي لربك، يقول: اذكري
~~لربك في الصلاة بطول القيام، فكانت تقوم حتى ورمت قدماها " واسجدي واركعي
~~مع الراكعين " يعني مع المصلين مع قراء بيت المقدس، يقول ms5369 الله لنبيه صلى
~~الله عليه وسلم: " ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك " يعني بالخبر الغيب في
~~قصة زكريا ويحيى ومريم " وما كنت لديهم " يعني عندهم " إذ يلقون أقلامهم "
~~في كفالة مريم ثم قال: يا محمد - يخبر بقسة عيسى - " إذ قالت الملائكة يا
~~مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيه عيسى بن مريم وجيها في الدنيا "
~~يعني مكينا عند الله في الدنيا من المقربين في الآخرة " ويكلم الناس في
~~المهد " يعني في الخرق في محرابه " وكهلا " ويكلمهم كهلا إذا اجتمع قبل
~~أن يرفع إلى السماء " ومن الصالحين " يعني من المرسلين.
# وعن ابن عباس PageV06P195 في قوله: " واذكر في الكتاب مريم " يقول: قص
~~ذكريا على اليهود والنصارى ومشركي العرب " إذ انتبذتم " خرجت " من أهلها
~~مكانا شرقيا قال: كانت خرجت من بيت المقدس مما يلي الشرق، " فاتخذت من
~~دونهم حجابا " وذلك أن الله عز وجل لما أراد أن يبتدئها بالكرامة ويبشرها
~~بعيسى، وكانت قد اغتسلت من المحيض فتشرقت وجعلت بينها وبين قومها حجابا،
~~يعني جبلا، فكان الجبل بين مجلسها وبين بيت المقدس " فأرسلنا إليها روحنا
~~" يعني جبريل عليه السلام " فتمثل لها بشرا سويا " في صورة الآدامين،
~~سويا: يعني معتدلا شابا، أبيض الوجه جعدا قططا، حين اخضر شاربه، فلما
~~نظرت إليه بين يديها " قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا " وذلك أنها
~~شبهته بشاب كان يراها ونشأ معها يقال له يوسف من بني إسرائيل، وكان من خدم
~~بيت المقدس، فخافت أن يكون الشيطان استزله، فمن ثم قالت: " أعوذ بالرحمن
~~منك إن كنت تقيا " يعني إن كنت تخاف الله " قال " جبريل وتبسم: " إنما أنا
~~رسول الله لأهب لك غلاما زكيا " يعني لله مطيعا من غير بشر " قالت أنى
~~يكون لي غلام " أو ولد " ولم يمسني بشر " يعني زوجا، لأن الأنثى تحمل من
~~الذكر " ولم أك بغيا " أي مومسة " قال " جبريل " كذلك " يعني هكذا " قال
~~ربك هو علي هين " يعني خلقه من غير بشر وهو من غيرزوج، وهو يخلق مايشاء "
~~ولنجعله آية للناس " قال: يعني ms5370 عبرة للناس. قال ابن عباس: والناس هاهنا
~~للمؤمنين خاصة " ورحمة منا " لمن صدق بأنه رسول الله " وكان أمرا مقضيا "
~~يعني كائنا أن يكون من غير بشر " ويعلمه الكتاب " يعني يخط الكتاب بيده "
~~والحكمة " يعني الحلال والحرام " ويعلمه الكتاب والحكمة " والسنة "
~~والتوراة والانجيل، ورسولا إلى بني إسرائيل " وأجعل على يديه الآيات
~~والعجائب " فحملته " قال ابن عباس: فدنا جبريل عليه السلام فنفخ في جيبها،
~~فدخلت النفخة جوفها، فاحتملت كما تحمل النساء في الرحم والمشيمة ووضعته كما
~~تضع النساء.
# قال أبي بن كعب: كان روح عيسى بن مريم عليه السلام من تلك الأرواح التي
~~أخذ عليها الميثاق في زمن آدم عليه السلام، فأرسله الله إلىمريم في صورة
~~بشر " فتمثل لها بشرا سويا " إلى قوله: " فحملته " قال: حملت الذي
~~خاطبها، وهو روح عيسى، قال: ودخل من فيها.
# قال أبي بن كعب في قوله عز وجل: " وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم
~~ذرياتهم " إلى قوله: " أفتهلكنا بما فعل المبطلون " قال: جمعهم فجعلهم
~~أرواحا ثم صورهم واستنطقهم فتكلموا وأخذ عليهم العهد والميثاق " وأشهدهم
~~على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا " إلى قوله: " المبطلون "
~~قال: فإني أشهد عليكم السموات السبع والأرضين السبع، ويشهد عليكم أبوكم آدم
~~أن تقولوا يوم القيامة: لم نعلم بهذا، اعلموا أنه لا إله غيري ولا رب غيري،
~~فلا تشركوا بي شيئا، فإني سأرسل إليكم رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي، وأنزل
~~عليهم كتابي؛ قالوا: نشهد أنك ربنا وإلهنا، لا رب لنا غيرك ولا إله لنا
~~غيرك. فأقروا يومئذ بالطاعة، ورفع عليهم أباهم آدم فنظر إليهم، فرأى فيهم
~~الغني والفقير والحسن الصورة ودون ذلك فقال: رب! لو سويت بين عبادك، قال:
~~إني أحب أن أشكر؛ ورأى فيهم الأنبياء مثل السرج، عليهم النور وخصوا بميثاق
~~آخر في الرسالة والنبوة، وهو قوله: " وإذا أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك
~~ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا " وهو
~~الذي يقول: " فأقم وجهك للدين حنيفا، فطره الله التي فطر الناس عليها، لا
~~تبديل ms5371 لخلق الله " وكان روح عيسى في تلك الأرواح التي أخذ عليها العهد
~~والميثاق، فأرسل ذلك الروح إلى مريم، قال: " فأرسلنا إليها روحنا " إلى
~~قوله: " وكان أمرا مقضيا " قال: " فحملته " حملت الذي خاطبها وهو روح
~~عيسى.
# قال: فسأله مقاتل بن حيان: من أين دخل الروح؟ فذكر عن أبي العالية عن أبي
~~بن كعب أنه دخل من فيها.
# وعن مجاهد قال: كانت مريم عليها السلام تقول: كان عيسى إذا كان عندي أحد
~~يتحدث معي سبح في بطني، وإذا خلوت فلم يكن عندي أحد حدثته وحدثني وهو في
~~بطني.
# وعن الحسن قال: بلغني أنها حملته لسبع أو لتسع ساعات ووضعته من يومها.
~~وقيل حملته تسعة أشهر كما تحمل النساء، فالله أعلم أنى ذلك كان.
# قال الشعبي: PageV06P196 كتب قيصر إلى عمر أن رسلي أتتني من قبلك فزعمت
~~أن قبلكم شجرة ليست بخليقة لشيء من الخير، تخرج مثل آذان الحمير، ثم تقق
~~عن مثل اللؤلؤ ثم تخضر فتكون مثل الزمرد الأخضر، ثم تحمر فتكون كالياقوت
~~الأحمر، ثم تينع وتنضج فتكون كأطيب فالوذخ أكل، ثم تتشقق فتنتثر فتكون
~~عصمة للمقيم وزادا للمسافر، فإن تكن رسلي صدقتني فلا أرى هذه الشجرة إلا
~~من شجر الجنة. فكتب إليه عمر: من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى قيصر ملك
~~الروم، إن رسلك قد صدقتك، هذه الشجرة عندنا هي الشجرة التي أبتها الله
~~تعالى على مريم عليها السلام حين نفست بعيسى ابنها، فاتق الله ولا تتخذ
~~عيسى إلها من دون الله فإن " مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم
~~قال له كن فيكون، الحق من ربك فلا تكن من الممترين " .
# قال: وبلغني أن من آدم إلى مولد المسيح عليه السلام خمسة آلاف وخمس مئة
~~سنة ومن الطوفان إلى مولده ثلاثة آلاف ومئتان وأربع وأربعون سنة، ومن
~~إبراهيم إلى مولده ألفان وسبع مئة وثلاث عشرة، ومنملك داود إلى مولده ألف
~~وتسع وخمسون سنة، وولد في خمسة وعشرين يوما من كانون الأول، ومن رفع
~~المسيح إلى هجرة النبي صلى ms5372 الله عليه وسلم تسع مئة وثلاث وثلاثون سنة.
# وعن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من بني
~~آدم من مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير
~~مريم وابنها. ثم قال أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم " إني أعيذها بك وذريتها من
~~الشيطان الرجيم " .
# وعن أبي هريرة قال: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل ابن آدم يطعن
~~الشيطان بإصبعه في جنبه حين يولد إلا عيسى بن مريم فإنه ذهب ليطعن فطعن في
~~الحجاب.
# قال وهب بن منبه: لما ولد عيسى بن مريم أتت الشياطين إبليس - لعنهم الله
~~- فقالوا: أصبحت الأصنام قد نكست رؤوسها، فقال: هذا حادث حدث، مكانكم،
~~وطار حتى جاب خافقي الأرض فلم ير شيئا ولم يجد شيئا، ثم جاب البحار فلم
~~يقدر على شيء، ثم طاف أيضا فوجد عيسى قد ولد عند مذود حمار، وإذا الملائكة
~~قد حفت حوله، فرجع إليهم فقال: إن نبيا قد ولد البارحة ما حملت أنثى قط
~~ولا وضعت إلا وأنا بحضرتها إلا هذا. فأيسوا أن تعبد الأصنام بعد هذه
~~الليلة، ولكن ائتوا بني آدم من قبل الخفة والعجلة.
# وعن عكرمة بن خالد المخزومي قال: لما ولد عيسى بن مريم لم يبق شيء يعبد
~~من دون الله إلا خر لوجهه ففزعت لذلك الشياطين واجتمعوا إلى إبليس فأخبروه،
~~فركب، فإذا بعيسى في مهده، فأراده، فحال الله بينه وبينه وملائكته، فقال له
~~إبليس: أتعرفني؟ قال: نعم أنت إبليس، قال: صدقت، قال: أما إني ما جئتك
~~تصديقا بك، ولكن رحمتك ورجمت أمك لما قالت بنو إسرائيل فيها، فلو أمرت أمك
~~فجعلتك على شاهقة من الجبل ثم طرحتك فإن ربك وملائكته لم يكن ليسلمك ولا
~~ليكسرك، فقال عيسى: يا قديم الغي! إنما أفعل ما يأمرني ربي، وإني أريد أن
~~أعرف كرامتي عند الله عز وجل.
# قال وهب بن منبه: PageV06P197 سألني ابن عباس عن عيسى بن مريم وميلاده،
~~وعن لقيه إبليس بعقبة بين المقدس، وعن نعت الإسلام، وعن ms5373 صفة محمد صلى الله
~~عليه وسلم في الإنجيل فقلت: نعم، إن إبليس عدو الله اتخذ مجلسا على اللجة
~~الخضراء، ثم بث شياطينه في ولد آدم فقال: انطلقوا فأتوني بأحداث الدنيا،
~~فأتوه بجماعتهم لست ساعات مضين من النهار، فقال: أخبروني عما كنت وجهتكم؟
~~فقالوا: سيدنا ، قد كانت الأصنام بغيتنا ورجاء ضلالة ابن آدم، فلم يبق صنم
~~إلا أصبح منكوسا قد انحدرت حدقتاه على وجنتيه، فساء ظننا وأسقط في أيدينا.
~~فأتوه لست ساعات مضين من النهار، فقال لهم إبليس: على رسلكم، أعلم علم ما
~~أتيتوني، وكان ذلك ليلة ولد عيسى بن مريم في ثلاث عشرة ليلة مضين من ذي
~~القعدة، فخرت الأصنام كلها سجدا وتنكس كل صنم كان يعبد من دون الله تعالى
~~ما بين المشرق والمغرب، فانطلق إبليس وطار، فغاب عنهم مقدار ثلاث ساعات من
~~النهار، فانصرف إليهم عوده على بدئه فقال: إني لم أدع مشارق الأرض ومغاربها
~~ولا برها ولا بحرها، ولا سهلها ولا جبلها إلا أيتيه، فوجدت ذلك المولود ولد
~~لغير بشر، فأتيته من بين يديه لأضع يدي عليه فإذا الملائكة دونه كأنهم
~~بنيان مرصوص، من تخوم الثرى إلى أعنان السماء، فأتيته من فوقه فإذا
~~الملاسكة مناكبها ثابتة في السماء وأرجلها تحت الأرض الصفلى فلم أصل إلى
~~ما أردت به ولأضلن به أكثر ممن تبعه.
# فلما بلغ عيسى ثلاثين سنة، وبعثه الله رسولا إلى بني إسرائيل، مصدقا
~~لما بين يديه من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعده اسمه أحمد، واتخذ
~~الآيات والعجائب، من إحياء الموتى وخلق الطير، وإبراء الأكمه والأبرص. لقيه
~~إبليس خاليا عند عقبة بيت المقدس، فقال الخبيث في نفسه: أنتهزن اليوم
~~فرصتي من عيسى، فقال له إبليس: أنت عيسى بن مريم؟ قال نعم، قال: أنت الذي
~~تكونت من غير أب؟ إنك لعظيم الخطر! قال: بل العظمة للذي كونني؛ قال: أنت
~~عيسى بن مريم الذي بلغ من عظم ربوبيتك أنك تبرئ الأكمه والأبرص وتشفي
~~المريض؟ قال: بل العظمة للذي بإذنه أشفيهم، وإذا شاء أمرضني؛ قال: أنت عيسى
~~بن ms5374 مريم الذي يحي الموتى؟ إنك لعظيم الخطر! قال: بل العظمة للذي بإذنه
~~احييهم، ولا بد أن سوف يميتني؛ قال: أنت عيسى بن مريم الذي بلغ من عظمتك
~~أنك تمشي على الماء؟ قال: بل العظمة للذي بإذنه مشيت، وإذا شاء أغرقني؛
~~قال: أنت عيسى بن مريم الذي يبلغ من عظمتك أنك تعلو السماوات فتدبر فيها
~~الأمر، ما أعرف لله ندا غيرك ولا مثلا إلا أنت! فارتعد عيسى من الفرق،
~~فخر مغشيا عليه ودعا الله على إبليس دعوة، فخرج يتدأدأ، ما يملك من نفسه
~~شيئا حتى بلغ الخافق الأقصى، فنهض بالقوة التي جعلت فيه فسد على عيسى
~~العقبة من قبل أن يزول عيسى من مكانه، فقال له: ألم أقل لك إنك إله عظيم
~~وليس لله شبه غيرك، ولكنك لا تعرف نفسك، فهلم فأمر الشياطين بالعبادة لك،
~~فإنهم لم يعترفوا لبشر كان قبلك، فإذا رأى بنو آدم أنهم قد عبدوك عبدوك
~~بعبادتهم، فتكون أنت الإله في الأرض والإله الذي تصفه إلها في السماء. فخر
~~عيسى مغشيا عليه، فبعث الله عز وجل إليه ثلاثة أملاك: جبريل ومياكئيل
~~وإسرافيل، فنفحه ميكائيل نفحة فخرج يتدأدأ ما يملك من نفسه شيئا حتى بلغ
~~الخافق الأقصى حصيدا محترقا، ثم مثل له إسرافيل فنفحه نفحة بجناحه، فخرج
~~يتدأدأ ما يملك من نفسه شيئا حتى مر بعيسى على العقبة وهو يقول: يا ويله!
~~لقد اقيت منك يابن العذراء تعبا! ثم مثل له جبريل فنفحه نفحةص فخرج يتدأدأ
~~ما يملك من نفسه شيئا، حتى وقع في العين الحامية فتخلص منها بعد ثلاثة
~~أيام حتى رجع إلى مجلسه.
# وعن مجاهد في قوله " وجعلني مباركا " قال: نفاعا للناس، وقال: مباركا،
~~معلما للخير.
# وعن جابر " وجعلني مباركا أين ما كنت " لعيسى بن مريم قال: معلما
~~ومؤدبا وحنانا، قال: ورحمة وزكاة، وطاهرا من الذنوب.
# وعن يزيد بن أبي حبيب في قوله " وكهلا " قال: الكهل منتهى الحلم.
# وقال مجاهد: الكهل، الحليم.
# وعن ابن عباس PageV06P198 في قوله " وبرا بوالدتي " فلا أعقها. فعلموا
~~أنه خلق في غير بشر ms5375 " ولم يجعلني جبارا شقيا " يعني متعظما سفاكا للدم "
~~والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا " يقول الله تعالى " ذلك
~~عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون " يعني يشكون - يقوله لليهود - ثم
~~أمسك عيسى عن الكلام حتى بلغ ما يبلغ الناس.
# قال عبد الله بن عباس: ما تكلم عيسى إلا بالآيات حتى بلغ ما يبلغ
~~الصبيان.
# وعن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة أن الله تعالى أطلق لسان عيسى مرة أخرى
~~في صباه، فتكلم ثلاث مرات حتى بلغ ما يبلغ الصبيان فيتكلمون فتكلم، فحمد
~~الله أيضا بتحميد لم تسمع الآذان بمثله، حيث أنطقه طفلا فقال: اللهم أنت
~~القرب في علوك، المتعالي في دنوك،الرفيع على كل شيء من خلقك، أنت الذي نفذ
~~بصرك في خلقك، وحارت البصار دون النظر إليك، أنت الذي عشيت الأبصار دونك
~~وشمخ بك العلياء في النور، وتشعشع بك البناء الرفيع في المتباعد، أنت الذي
~~جليت الظلم بنورك، أنت الذي أشرقت بضوء نورك دلادج الظلام وتلألأت تعظيما
~~أركان العرش نورا، فلم يبلغ أحد بصفته صفتك، فتباركت اللهم خالق الخلق
~~بعزتك، مقدر الأمور بحكمتك، مبتدئ الخلق بعظمتك. ثم أمسك الله لسانه حتى
~~بلغ.
# وعن ابن عمر قال: ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعيسى أخي، ولكن
~~رسول الله. قال: بينما أنا نائم أراني أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط
~~الشعر، بين الرجلين، ينظف رأسه ماء - أو يهراق رأسه - فقلت: من هذا؟
~~قالوا: هذا ابن مريم، فذهبت التفت، فإذا رجل أحمر جسيم، جعد الرأس، أعور
~~العين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية، فقلتك من هذا؟ قالوا: هذا الدجال -
~~وفي رواية: هذا المسيح الدجال - أقرب الناس به شبها، رجل من خزاعة يقال
~~له ابن قطن.
# قالوا: وهو من بني المصطلق، هلك في الجاهلية.
# وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليلة أسري بي رأيت
~~إبراهيم وهو يشبهني، ورأيت موسى جعدا آدم، طويلا كأنه من رجال شنوءة،
~~ورأيت عيسى رجلا أحمر ربعة سبطا، كأن رأسه يقطر الدهن. ms5376
# وفي رواية: جعدا أحمر عريض الصدر.
# وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف لأصحابه ليلة اسري به
~~إبراهيم وموسى وعيسى وقال: أما إبراهيم فلم أر أشبه بصاحبكم منه - أو قال:
~~أنا أشبه ولده به - وأما موسى فرجل آدم طوال جعد أقنى، كأنه من رجال شنوة.
~~وأما عيسى فرجل أحمر، بين القصير والطويل، سبط الشعر، كثير خيلان الوجه،
~~كأنه خرج من ديماس - يعني الحمام - تخال رأسه يقطر ماء، وما به ماء، أشبه
~~من رأيت به عروة بن مسعود. قال: وأتيت بإناءين في أحدهما خمر وفي الآخر
~~لبن، فقيل لي: خذ أيهما شئت، فأخذت اللبن، فشربت منه، فقيل لي: هديت إلى
~~الفطرة - أو اصبت الفطرة - أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك.
# وفي حديث بمعناه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إني ليلة أسري بي
~~وضعت قدمي حيث توضع أقدام الأنبياء من بيت المقدس فعرض علي عيسى بن مريم
~~... الحديث.
# وعن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الأنبياء إخوة لعلات،
~~أمهاتهم شتى ودينهم واحد، وأنا أولى الناس بعيسى بن مريم لأنه لم يكن بيني
~~وبينه نبي، وإنه نازل، فإذا رأيتموه فاعرفوه، فإنه رجل مربوع الخلق، إلى
~~الحمرة والبياض، سبط، كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل، بين ممصرتين، فيدق
~~الصليب، ويقتل الخمزير، ويضع الجزية، وعطل الملل، ويقاتل على الإسلام حتى
~~يهلك الله في زمانه الملل كلها غيرالإسلام، ويهلك في زمانه مسيح الضلالة،
~~الدجال الكذاب، وتقع الأمنة في الأرض، حتى يرتع الأسد من الإبل، والنمور مع
~~البقر، والذئاب مع الغنم، ويلعب الغلمان والصبيان بالحيات، لا يضر بعضهم
~~بعضا؛ حتى يمكث في الأرض ما شاء الله، ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون،
~~ويدفنونه.
# قوله صلى الله عليه وسلم: ويهلك في زمانه الملل كلها، صريح البيان عن أن
~~اليهود والنصارى والمجوس وسائر المشركين ذوو ملل مختلفة، وليسوا أهل ملة
~~واحدة وإن جمعهم الكفر وأنه لا توارث بين أحد منهم، وبين من هو على غير
~~ملته لقول النبي ms5377 صلى الله عليه وسلم: لا يتوارث أهل ملتين شتى. وكان أبو
~~جنيفة وأصحابه يرون الكفر كله ملة واحدة ويوقعون التوارث بينهم، وإليه يذهب
~~أصحاب الشفعي.
# ومن حديث آخر: PageV06P199 وأنا وعيسى أخوان، لأنه بشر بي وليس بيني
~~وبينه نبي.
# قالوا: والديماس محبس.
# وعن أبي حازم قال: كنت أرى أبا هريرة يأتي الكتاب فيقول للمعلم: مر
~~غلمانك فلينصتوا وليفقهوا ما أقول لهم، فيقول: يا معشر الغلمان، أيكم أدرك
~~عيسى بن مريم فإنه شاب أحمر، حسن الوجه، فليقرا عليه مني السلام.
# قال عبد الله عن عمرو بن العاص: كان عيسى بن مريم وهو غلام يلعب مع
~~الصبيان، فكان يقول لأهدهم: تريد أن أخبرك ما خبأت لك أملك؟ فيقول: نعم،
~~فيقول: خبأت لك كذا وكذا. فيذهب الغلام منهم إلى أمه، فيقول لها: أطعميني
~~ما خبأت لي، فتقول: وأي شيء خبأت لك؟ فيقول كذا وكذا فتقول له: من أخبرك؟
~~فيقول: عيسى بن مريم، فقالوا: والله إن تركتم هؤلاء الصبيان مع ابن مريم
~~ليفسنهم، فجمعوهم في بيت، وأغلقوا عليهم، فخرج عيسى يلتمسهم فلم يجدهم حتى
~~سمع ضوضاءهم في بيت، فسأل عنهم فقال: ما هؤلاء؟ كأن هؤلاء الصبيان! قالوا:
~~لا، إنما هم قردة وخنازير، قال: اللهم اجعلهم قردة وخنازير. فكانوا كذلك.
# وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن عيسى صلى
~~الله عليه وسلم أسلمته أمه إلى الكتاب ليعلمه، فقال له المعلم: اكتب بسم
~~الله، فقال لع عيسى: وما باسم؟ قال المعلم: لا أدري، قال عيسى: الباء بهاء
~~الله، والسين سناؤه، والميم ملكه، والله لا إله إلا هو، الرحمن رحمان
~~الدنيا واخرة، والرحيم رحيم الآخرة... الحديث.
# وعن ابن عباس: أن عيسى بن مريم أمسك عن الكلام بعد إذ كلمهم طفلا، حتى
~~إذا بلغ ما يبلغ الغلمان، ثم أنطقه الله بعد ذلك بالحكمة والبيان، قال:
~~فأكثر اليهود فيه وفي أمه من قول الزور، فكان عيسى يشرب اللبن من أمه، فلما
~~فطم أكل الطعام وشرب الشراب حتى بلغ سبع سنين، فكانت اليهود تسميه ابن ms5378
~~البغية، فذلك قول الله تعالى: " وقولهم على مريم بهتانا عظيما " فلما بلغ
~~سبع سنين أسلمته أمه للكتاب عند رجل من الكتبيين يعلمه كما يعلم الغلمان،
~~فلا يعلمه شيئا إلا بدره عيسى إلى علمه قبل أن يعلمه إياه، فعلمه أبا جاد،
~~فقال عيسى: ما أبجد؟ قال المعلم: لا أدري، فقال عيسى: فكيف تعلمني مالا
~~تدري؟ فقال المعلم: إذا فعلمني، فقال له عيسى: فقم من مجلسكن فقام فجلس
~~عيسى مجلسه، فقال: سلنين فقال المعلم: فماذا أبجد؟ فقال عيسى: الألف آلاء
~~الله، باء بهاء الله، جيم بهجة الله وجماله - زاد في غيره: دال الله الدائم
~~- فعجب المعلم من ذلك، فكان أول من فسر أبجد عيسى بن مريم.
# قال: وسأل عثمان بن عفان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول
~~الله، ماتفسير ابجد؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعلموا تفسير
~~ابجد، فإن فيه الأعاجيب كلها، ويل لعالمس جهل تفسيره! فقيل يا رسول الله
~~وما أبجد؟ فقال: أما الألف آلاء الله، حرف من أسماءه؛ وأما الباء فبهجة
~~الله وجلال الله؛ وأما الجيم فمجد الله، وأما الدال فدين الله؛ وأما هوز،
~~فالهاء الهاوية، فويل لمن هوى فيها، وأما الواو فويل لأهل النار، وأما
~~الزاي فالزاوية، فنعوذ بالله مما في الزاوية، يعني زوايا جهنم؛ وأما حطي،
~~فالحاء حطوط خطايا المستغفرين في ليلة القدر، وما نزل به جبريل مع الملائكة
~~إلىمطلع الفجر، وأما الطاء فطوبى لهم وحسن مآب، وهي شجرة غرسها الله بيده،
~~وإن أغصانها لترى من وراء سور الجنة، نبتت بالحي والحلل، والثمار متدلية
~~على أفواههم، فطوبى لهم وحسن مآب، وأما الياء فيد الله فوق خلقه سبحانه
~~وتعالى عما يشركون؛ وأما كلمن، فالكاف كلام الله، لاتبديل لكلماته " ولن
~~تجد من دونه ملتحدا " وأما اللام فإلمام أهل الجنة بينهم بالزيارة، والتحية
~~والسلام، وتلاوم أهل النار بينهم، وأما الميم فملك الله الذي لا يزول،
~~ودوام الله الذي لا يفنى، وأما نون فنون " والقلم وما يسطرون " فالقلم قلم
~~من نور وكتاب من نور، في لوح محفوظ ms5379 يشهده المقربون، وكفى بالله شهيدا؛
~~يعني الجزاء بالجزاء وكما تدين تدان، والله لا يريد ظلما للعباد؛ وأما
~~قريشات، يعني قرشهم يجمعهم يوم القيامة يقضي بينهم وهم لا يظلمون.
# قال ابن عباس: PageV06P200 فكان عيسى يري العجائب في صباه إلهاما من
~~الله تعالى، ففشا ذلك في اليهود، وترعرع عيسى، فهمت به بنو إسرائيل، فخافت
~~أمه عليه، فأوحى الله إليها أن تنطلق به إلى أرض مصر فذلك قوله عز وجل: "
~~وجعلنا ابن مريم وأمه آية " فسئل ابن عباس: ألا كان آيتان وهما اثنان؟
~~فقال: إنما قال آية لأن عيسى من أمه ولم يكن من أب لم يشاركها في عيسى
~~أحد، فصار آية واحدة " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال: يعني
~~أرض مصر.
# قال وهب: ولما بلغ عيسى ثلاث عشرة سنة أمره الله تعالى أن يرجع من مصر
~~إلى بيت إيلياء، فقدم عليه يوسف ابن خال أمه فحملهما على حمار، حتى جاء
~~بهما إلى إيلياء وأقامهما حتى أحدث الله تعالى له الإنجيل، وعلمه التوراة،
~~وأعطاه إحياء الموتى، وإبراء الأسقام، والعلم بالغيوب بما يدخرون في
~~بيوتهم؛ وتحدث الناس بقدومه، وفزعوا لما كان يأتي من العجائب، وجعلوا منه،
~~فدعاهم إلى الله، ففشا فيهم أمره.
# وعن عبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من
~~شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى
~~عبد الله وكلمته ألقاها إلى مريم، وروح منه، وأن الجنة حق، وأن النار حق،
~~أدخله الله الجنة على ما كان من عمل.
# زاد في آخر: وأن الساعة آتية لا ريب فيها.
# سئل الأوزاعي عن رجل قال لامرأته: أنت طالق ثلاثا بتة أن لم أكن من
~~أهل الجنة؟ فقال الأوزاعي: لا يفرق بينه وبين امرأته؛ حدثني عمير بن هانئ،
~~عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن
~~عيسى ms5380 عبده ورسوله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم، وروح منه، أدخله الله
~~الجنة على ما كان منه فلا يفرق بينهما بالشك لما جاء من هذا الحديث.
# وفي رواية: أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء.
# وعن يعلى بن شداد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليخرجن الله بشفاعة
~~عيسى بن مريم من جهنم مثل أهل الجنة.
# أنزلت التوراة على موسى صلى الله على نبينا محمد وعليه وسلم في ست ليالي
~~خلون من شهر رمضان؛ ونزل الزبور على داود صلى الله على نبينا محمد وعليه
~~وسلم في اثنتي عشرة خلت من شهر رمضان، وذلك بعد التوراة بأربع مئة سنة
~~واثنتين وثمانين سنة؛ وأنزل الإنجيل على عيسى بن مريم صلى الله على نبينا
~~محمد وعليه وسلم في ثمان عشرة ليلة خلت من شهر رمضان بعد الزبور بألف عام
~~وخمسين عاما؛ وأنزل القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم في أربع وعشرين
~~من شهر رمضان.
# وعن أبي هريرة قال: PageV06P201 أوحى الله تعالى إلى عيسى بن مريم: يا
~~عيسى خذ في أمري ولا تهن، واسمع وأطع، يا بن الطاهرة البكر البتول، إنك من
~~غير فحل، وأنا خلقتك آية للعالمين، إياي فاعبد، وعلي فتوكل، خذ الكتاب
~~بقوة، فسر لأهل السريانية السريانية، بلغ بين يديك أني أنا الحي القائم
~~الذي لا أزول، صدقوا النبي الأمي العربي، صاحب الجمل والتاج - وهي العمامة
~~- والمدرعة والنعلين والهراوة - وهو القضيب - الأنجل العينين، الصلت
~~الجبين، الواضح الخدين، الجعد الرأس، الكث اللحية المقرون الحاجبين، الأقنى
~~الأنف، المفلج الثنايا البادي العنفقة، الذي كأن عنقه إبريق فضة، كأن الذهب
~~يجري في تراقيه، له شعيرات من لبته إلى سرته يجري كالقضيب، ليس على بطنه
~~ولا على صدره شعر غيره، شثن الكف والقدم، إذا التفت التفت جميعا، وإذا مشى
~~كأنما يتقلع من صخر وينحدر من صبب، عرقه في وجهه كاللؤلؤة، ريح المسك ينفح
~~منه، لم ير قبله ولا بعده - يعني مثله - الحسن القامة، الطيب الريح، نكاح
~~النساء، ذا النسل القليل إنما نسله من مباركة، ms5381 لها بيت - يعني في الجنة -
~~من قصب، لانصب فيه ولا صخب؛ تكفله يا عيسى في آخر الزمان، كما كفل زكريا
~~امك، له منها فرحان مستشهدان وله عندي منزلة ليس لأحد من البشر، كلامه
~~القرآن ودينه الإسلام، وأنا السلام، طوبى لمن أدرك زمانه وشهد أيامه وسمع
~~كلامه. قال عيسى: يا رب! وما طوبى؟ قال: غرس شجرة أنا غرستها بيدي، فهي
~~الجنان كلها، أصلها من رضوان وماؤه من تسنيم، وبردها برد الكافور وطعمها
~~طعم الزنجبيل، وريحها ريح المسك، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا. قال
~~عيسى: يا رب اسقني منها، قال: حرام على النبيين أن يشربوا منها حتى يشرب
~~ذاك النبي، وحرام على الأمم أن يشربوا منها حتى تشرب أمة ذاك النبي. قال:
~~يا عيسى أرفعك إلي، قال: يا رب! ولم ترفعني؟ قال: أرفعك ثم أهبطك في آخر
~~الزمان لترى من أمة ذلك النبي العجائب، ولتعينهم على قتال اللعين الدجال،
~~أهبطك في وقت صلاة، ثم لا تصل بهم لأنهم أمة مرحومة، ولا نبي بعد نبيهم.
# وروي أن عيسى بن مريم قال: رب أنبئني عن هذه الأمة المرحومة؟ قال: أمة
~~أحمد صلى الله عليه وسلم، هم علماء حلماء، كأنهم انبياء، يرضون مني بالقليل
~~من العطاء، وأرضى منهم باليسير من العمل، وأدخلهم الجنة بلا إله إلا الله،
~~ياعيسى هم أكثر سكان أهل الجنة لأنها لم تذل ألسن قوم قط بلا إله إلا
~~الله، كما ذلت ألسنتهم، ولم تذل رقاب قوم قط بالسجود كما ذلت رقابهم.
# وعن عبد الله بن عوسجة قال: أوحى الله إلى عيسى بن مريم؛ أنزلني من نفسك
~~كهمك، واجعلني ذخرا لك في معادك، وتقرب إلي بالنوافل أحبك، ولا تول غيري
~~فأخذلك، اصبر على البلاء، وارضى بالقضاء، وكن كمسرتي فيك، فإن مسرتي أن
~~أطاع فلا أعصى، وكن مني قريبا، وأحي ذكري بلسانك، ولتكن مودتي في صدره يقظ
~~من ساعات الغفلة، واحكم لي لطف الفطنة، وكن لي راغبا راهبا، وأمت قلبك من
~~الخشية لي، وراع الليل بحق مسرتي واظم نهارك ليوم ms5382 الري عندي، نافس في
~~الخيرات جهدك، واعرف بالخير حيث توجهت - تفسيره: يقول: ولتعرف بالخير - وقم
~~في الخلائق بنصيحتي، واحكم في عبادي بعدك، فقد أنزلت عليك شفاء وساوس الصدر
~~من مرض النسيان وجلاء الأبصار من غشا الكلال؛ ولا تكن حلسا كأنك مقبوض
~~وأنت حيتنفس؛ ياعيسى بن مريم ما أمنتني خليقة إلا خشعت، ولا خشعت لي إلا
~~رجت ثوابي، فأشهدك أنها آمنة من عقابي ما لم تغير أو تبدل سنتي؛ يا عيسى
~~بن مريم البكر البتول، ابك على نفسك ايام الحياة بكاء من ودع الأهل وقلى
~~الدنيا، وترك اللذات لأهلها وارتفعت رغبته فيما عند إلهه، وكن في ذلك تلين
~~الكلام، وتفشي السلام وكن يقظانا إذا نامت عيون الأنام حذار ما هو آت من
~~أمر المعاد، وزلازل شدائد الأهوال قبل أن لا ينفع أهل ولا مال، واكحل عينك
~~بملمول الحزن إذا ضحك البطالون، وكن في ذلك صابرا محتسبا، فطوبى لك إن
~~نالك ما وعدت الصابرين، زج من الدنيا بالله، يوم بيوم، وذق مذاقه، ما هرب
~~منك أين طعمه؟ وما لم يأتك كيف لذته؟ فزج من الدنيا بالبلغة، وليكفك منها
~~الخشن الخشب، قد رأيت إلى ما تصير؛ اعمل على حساب، فإنك مسؤول؛ لو رات عينك
~~ما أعددت لأوليائي الصالحين ذاب قلبك، وزهقت نفسك.
# زاد في آخر: اشتياقا إليهم. PageV06P202 كان عيسى يصلي على رأس الجبل،
~~فأتاه إبليس فقال: أنت الذي يزعم أن كل شيء بقضاء وقدر؟ قال: نعم، قال:
~~ألق نفسك من الجبل وقد قدر علي، قال: يالعين! الله يختبر العباد، ليس
~~العباد يختبرون الله عز وجل.
# وفي حديث بمعناه: قال: أما علمت أن الله تعالى قال: لا يجربني عبدي فإني
~~أفعل ما شئت.
# صلى عيسى بن مريم ببيت المقدس فانصرف، فلما كان ببعض العقبة عرض له إبليس
~~فاحتبسه، فجعل يعرض عليه ويكلمه ويقول له: إنه لا ينبغي لك أن تكون عبدا؛
~~فأكثر عليه وجعل عيسى يحرص على أن يتخلص منه، فجعل لا يتخلص منه، فقال له
~~فيما يقول: لا ينبغي لك يا عيسى أن ms5383 تكون عبدا؛ فاستغاث عيسى بربه فأقبل
~~جبريل وميكائيل، فلما رآهما إبليس كف، فلما استقرا معه العقبة اكتنفا عيسى،
~~وضرب جبريل إبليس بجناحه فقذفه في بطن الوادي، قال: فعاد إبليس معه وعلم
~~أنهما لم يؤمرا بغير ذلك، فقال لعيسى: قد أخبرتك أنه لاينبغي لك أن تكون
~~عبدا، إن غضبك ليس غضب عبد، وقد رأيت ما لقيت منك حين غضبت، ولكن أدعوك
~~إلى أمر هو لك، آمر الشياطين فليطيعوك، فإذا رأى الإنس أن الشياطين قد
~~أطاعوك عبدوك، أما إني لا أقول أن تكون إلها ليس معك إله، ولكن الله يكون
~~إلها في السماء وتكون أنت إلها في الأرض، فلما سمع عيسى ذلك منه استغاث
~~بربه وصرخ صرخةق شديدة، فإذا إسرافيل قد هبط فنظر إليه جبريل وميكائيل فكف
~~إبليس، فلما استقر معهم ضرب إسرافيل إبليس بجناحه فصك به عين الشمس، ثم
~~ضربه ضربة اخرى فأقبل إبليس يهوي، ومر بعيسى وهو مكانه فقال: يا عيسى لقد
~~لقيت منك اليوم تعبا شديدا، فرمى به في عين الشمس، وجره سبعة أملاك عند
~~العين الحامية؛ قال: فغطوه، فجعل كلما خرج غطوه في تلك الحمأة. قال: والله
~~ما عاد إليه بعد.
# قال أبو حذيفة: PageV06P203 واجتمع إليه شياطينه فقالوا: سيدنا قد لقيت
~~تعبا! قال: إن هذا عبد معصوم ليس لي عليه من سبيل، وسأضل به بشرا كثيرا
~~وأبث فيهم أهواء مختلفة، وأجعلهم شيعا،ويجعلون وأمه إلهين من دون الله.
~~وأنزل الله فيما أيد به عبده عيسى وعصمه من إبليس قرآنا ناطقا يذكر نعمته
~~على عيسى فقال: " يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك
~~بروح القدس " يعني إذ قويتك بروح القدس يعني جبريل " تكلم الناس في المهد
~~وكهلا، وإذ علمتك الكتاب " يعني الانجيل والتوراة " والحكمة " " وإذ كففت
~~بني إسرائيل عنك " الآية كلها، وإذ جعلت المساكين لك بطانة وصحابة
~~وأعوانا ترضى بهم، وصحابة وأعوانا يرضون بك هاديا وقائدا إلى الجنة،
~~فذلك فاعلم خلقان عظيمان، من لقيني بهما فقد لقيني بأزكى الخلائق وأرضاها
~~عندي، وسيقول لك بنو إسرائيل: صمنا ms5384 فلم يقبل صيامنا، وصلينا فلم يقبل
~~صلاتنا، وتصدقنا فلم يقبل صدقاتنا، وبكينا بمثل حنين الجمال فلم يرحم
~~بكاءنا؛ فقل لهم: ولم ذاك؟ وما الذي يمنعني؟ أن ذات يدي قلت؟ أوليس خزائن
~~السموات والأرض بيدي أنفق منها كيف أشاء؟ أو أن البخل يعتريني؟ أو لست اجود
~~من سئل وأوسع من أعطى؟ وأن رحمتي ضاقت؟ وإنما يتراحم المتراحمون بفضل
~~رحمتي. ولولا أن هؤلاء القوم يا عيسى بن مريم غذوا أنفسهم بالحكمة التي
~~نورت في قلوبهم، فاستأثروا به الدنيا أثرة على الآخرة لعرفوا من أين أتوا،
~~وإذا لأيقنوا أن أنفسهم هي أعدى الأعداء لهم، وكيف أقبل صيامهم وهم يتقوون
~~عليه بالأطعمة الحرام؟ وكيف أقبل صدقاتهم وهم يغصبون الناس عليها فيأخذونها
~~من غير حلها؟! يا عيسى، إنما أجزي عليها أهلها؛ وكيف أرحم بكاءهم وأيديهم
~~تقطر من دماء الأنبياء؟! ازددت عليهم غضبا، يا عيسى، وقضيت يوم خلقت
~~السماوات والأرض أنه من عبدك وعبد أمك وقال فيكما بقولي أن أجعلهم جيرانك
~~في الدار، ورفقاءك في المنازل، وشركاءك في الكرامة؛ وقضيت يوم خلقت
~~السماوات والأرض أنه من اتخذك وأمك إلهين من دون الله أن أجعلهم في الدرك
~~الأسفل من النار؛ وقضيت يوم خلقت السماوات والأرض أني مسبب هذا الأمر على
~~يدي محمد، وأختم به الأنبياء والرسل، ومولده بمكة، ومهاجره بطيبة، وملكه
~~بالشام، وليس بفظ ولا غليظ،ولا سخاب في الأسواق، ولا متزين بالفحش، ولا
~~قوال بالخنا، أسدده لكل أمر جميل، وأهب له كل خلق كريم، أجعل التقوى
~~ضميره، والحكمة معقوله، والوفاء طبيعته، والعدل سيرته؛ والحق شريعته،
~~والإسلام ملته، واسمه أحمد، أهدي به بعد الضلالة، وأعلم به بعد الجهالة،
~~وأغني به بعد العايلة، وأرفع به بعد الضعة، أهدي به وأفتح به من ىذان صم،
~~وقلوب وأهواء مختلفة متفرقة، أجعل أمته خير أمة أخرجت للناس، تأمر
~~بالمعروف وتنهي عن المنكر، إخلاصا لا سمي وتصديقا لما جاءت به الرسل،
~~ألهمهم التسبيح والتهليل والتقديس في مساجدهم ومجالسهم وبيوتهم ومتقلبهم
~~ومثواهم، يصلون لي قياما وقعوداص وركعاص وسجدا، ويقاتلون في سبيلي صفوفاص
~~وزحوفا، قربانهم ms5385 دماؤهم، وأناجيلهم في صدورهم، وقربانهم في بطونهم، رهبان
~~بالليل، ليوث بالنهار، ذلك فضلي أوتيه من أشاء، وأنا ذو الفضل العظيم.
# قال وهب بن منبه: كان دعاء بن مريم الذي يدعو به للمرضى والزمن والعميان
~~والمجانين: اللهم أنت إله من في السماء وإله من في الأرض، لا إله فيهما
~~غيرك، وأنت جبار من في السماء وجبار من في الأرض، لا جبار فيهما غيرك، وأنت
~~ملك من السماء وملك من في الأرض، لا ملك فيهما غيرك، قدرتك في الأرض كقدرتك
~~في السماء، وسلطانك في الأرض كسلطانك في السماء، أسألك باسمك الكريم ووجهك
~~المنير وملكك القديم إنك على كل شيء قدير.
# قال وهب: هذا للفزع والمجنون، يقرأ عليه ويكتب له ويسقي ماءه إن شاء
~~الله.
# كان عيسى بن مريم إذا أراد أن يحيي الموتى صلى ركعتن يقرأ في الأولى "
~~تبارك الذي بيده الملك " وفق الثانية " تنزيل " السجدة، فإذا فرغ مدح الله
~~وأثنى عليه ثم دعا بسبعة أسماء: يا قديم! يا حي! يا دائم! يا فرد! يا وتر!
~~يا أحد! يا صمد! قال البيهقي: ليس هذا بالقوي.
# وعن هلال بن خباب قال: PageV06P204 سألت بنو إسرائيل عيسى بن مريم عليه
~~السلام فقالوا: يا روح الله وكلمته، إن سام بن نوح دفن هاهنا قريبا، فادع
~~الله أن يبعثه، قال: فهتف نبي الله فلم ير شيئا فقال: أتتعنتوني!؟ فقالوا:
~~ما نتعنتك، لقد دفن ها هنا قريبا، فهتف نبي الله فخرج أشمط، قالوا: يا نبي
~~الله! إنه مات وهو شاب، فما هذا البياض؟ فسأله فقال: ظننت أنها الصيحة
~~ففزعت، قالوا: دعه يكن فينا، قال: كيف يكون فيكم وقد نفد رزقه!.
# وحدث جماعة عن عبر عيسى وقصته، وما كان من الآيات والعجائب، وزاد بعضهم
~~عن بعض قالوا: إن أول من أحيا عيسى بن مريم من الموتى حين قال لهم " إني
~~أخلق من الطين " بإذن الله " وأحيي الموتى بإذن الله وأنبئكم بما تأكلون
~~وما تدخرون في بيوتكم " فتعاظم ذلك عند الكفار والمنافقين فأنكروه، وازداد
~~المؤمنون بذلك إيمانا؛ فكانت اليهود تجتمع ms5386 إليه في ذلك ويستهزئون به
~~ويقولون له: يا عيسى، ما أكل فلان البارحة وما ادخر في بيته لغد؟ فيخبرهم،
~~فيسخرون منه حتى طال ذلك به وبهم، وكان عيسى ليس له قرار ولا موضع يعرف،
~~إنما هو سائح في الأرض فمر ذات يوم بامرأة قاعدة عند قبر وهي تبكي فقال
~~لها: ما لك أيتها المرأة؟ فقالت: ماتت ابنة لي لم يكن لي ولد غيرها، وإني
~~عاهدت ربي أن لا أبرح من موضعي هذا حتى أذوق ما ذافت من الموت، ولا أبرح من
~~موضعي أو يبعثها الله لي فأنظر إليها أو أحشر معها من موضعي، لو يحييها
~~الله لي فأنظر إليها، فقال عيسى: إن نظرت إليها أراجعة أنت؟ قالت: نعم،
~~قال: فصلى عيسى ركعتين ثم جاء فجلس عند القبر، فنادى يا فلانة، قومي بإذن
~~الرحمن فاخرجي، قال: فتحرك القبر، ثم نادى الثانية، فانصدع القبر بإذن
~~الله، ثم نادى الثالثة فخرجت وهي تنفض رأسها من التراب، فقال لها عيسى: ما
~~بطأ بك عني؟ قالت: لما جاءتني الصيحة الأولى بعث الله لي ملكا فركب خلقي،
~~ثم جاءتني الصيحة الثانية فرجع إلي روحي، ثم جاءتني الصيحة الثالثة فخفت
~~أنها صيحة القيامة! فشاب رأسي وحاجباي وأشفار عيني من مخافة القيامة، ثم
~~أقبلت على أمها فقالت يا أمتاه! ما حملك على أن أذوق كرب الموت مرتين؟ يا
~~أمتاه، اصبري واحتسبي فلا حاجة لي في الدنيا، يا روح الله وكلمته يسأل ربي
~~أن يردني إلى الآخرة وأن يهون علي كرب الموت، قال: فدعا ربه، فقبضها إليه،
~~فاستوت عليها الأرض.
# فبلغ ذلك اليهود، فازدادوا عليه غضبا، وكان ملك منهم في ناحية منهم في
~~مدينة يقال لها نصيبين جبارا عاتيا، وأمر عيسى بالمسير إليه ليدعوه وأهل
~~تلك المدينة إلى المراجعة. قال: فمضى حتى شارف المدينة ومعه الحواريون،
~~فقال لأصحابه: ألا رجل منكم ينطلق إلى المدينة فينادي فيها فيقول: إن عيسى
~~عبد الله ورسوله. قال: فقام رجل من الحواريين يقال له يعقوب فقال: أنا يا
~~روح الله وكلمته؛ قال: فاذهب فأنت ms5387 أول من يبر أمتي. فقام آخر يقال له توصار
~~قال له: أنا معه، قال: وأنت معه؛ ومشيا، فقام شمعون فقال: يا روح الله
~~وكلمته! أكون ثالثهم؟ فأذن لي بأن أنال منك إن اضطررت إلى ذلك، قال: نعم.
# قال: فانطلقوا، حتى إذا كانوا قريبا من المدينة فقال لهما شمعون: ادخلا
~~المدينة فبلغا ما أمرتما وأنا مقيم مكاني، فإن ابتليتما احتلت لكما.
~~فانطلقا حتى دخلا المدينة، وقد تحدث الناس بأمر عيسى وهم يقولون فيه أقبح
~~القول وفي أمه، فنادى أحدهما - وهو الأول - ألا إن عيسى عبد الله ورسوله؛
~~فوثبوا إليهما: من القائل إن عيسى عبد الله ورسوله؟ فتبرأ الذي نادى فقال:
~~ما قلت شيئا؛ فقال الآخر: قد قلت وأنا أقوله: إن عيسى عبد الله ورسوله
~~وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، فآمنوا به يا معشر بني إسرائيل خير
~~لكم. فانطلقوا به إلى ملكهم - وكان جبارا طاغيا - فقال له: ويلك! ما
~~تقول؟ قال: أقول إن عيسى عبد اللهورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه؛
~~قال: كذبت؛ فقذفوا عيسى وأمه بالبهتان، ثم قال له: تبرأ ويلك من عيسى وقل
~~فيه مقالتنا! فقال: لا أفعل، فقال الملك: إن لم تفعل قطعت يديك ورجليك
~~وسمرت عينيك، فقال: افعل ما أنت فاعل. قال: ففعل به ذلك، فألقاه على مزبلة
~~في وسط مدينتهم. PageV06P205 قالوا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأصحابه: كونوا كحواريي عيسى بن مريم، رفعوا على الخشب وسمروا بالمسامير
~~وطبخوا في القدور، وقطعت أيديهم وأرجلهم وسمرت أعينهم فكان ذلك البلاء
~~والقتل في طاعة الله أحب إليهم من الحياة في معصية الله.
# قال الرواة: إن الملك هم أن يقطع لسانه إذ دخل شمعون وقد اجتمع الناس،
~~فسلم، فلما نظروا إليه أنكروه، فقال لهم: ماقال هذا المسكين؟ قالوا: يزعم
~~أن عيسى عبد الله ورسوله، فقال شمعون: أيها الملك أتأذن لي فأدنوا منه
~~فأسأله؟ قال: نعم، فقال له شمعون: أيها المبتلى! ما تقول؟ قال: أقول: إن
~~عيسى عبد الله ورسوله، قال: فما آيته نعرفه؟ قال: يبرء الأكمة والأبرص ms5388
~~والسقيم، قال: هذا يفعله الأطباء فهل غيره؟ قال: نعم، يخبركم بما تأكلون
~~وما تدخرون، قال: هذا يعرفه المهنة فهل غير هذا؟ قال: نعم، يخلق من الطين
~~كهيئة الطير، قال: هذا قد تفعله السحرة، يكون أخذه منهم. قال: فجعل يتعجب
~~الملك منه وسؤاله، فقال: هل غير هذا؟ قال: نعم، يحيي الموتى، قال: أيها
~~الملك! إنه ذكر أمرا عظيما! وما أظن خلقا يقدر على ذلك إلا بإذن الله،
~~ولا يقضي الله ذلك على يدي ساحر كذاب، فإن لم يكن عيسى رسولا فلا يقدر
~~على ذلك، وما فعل الله ذلك بأحد إلا بإبراهيم حين سأله " رب أرني كيف تحيي
~~الموتى " ومن مثل إبراهيم خليل الرحمن! فقال الله: " أو لم تؤمن قال بلى "
~~.
# ذكر الحسن أن عيسى بن مريم ومعه ناس من الحواريين، فأتوا على ذهب كثير
~~موضوع، فقال عيسى النجاء النجاء! إنما هي النار. ثم مضى ومضى أصحابه، وتخلف
~~منهم ثلاثة، فقال رجلان منهم لصاحبهما: إنا لا نستطيع هذا الذهب إلا أن
~~نحمله على شيء فخذ من هذا الذهب فاشتر لنا به طعاما واشتر لنا ظهرا نحمل
~~عليه من هذا الذهب. فانطلق لما أمراه به، فأتى الشيطان للرجلين فقال لهما:
~~إذا أتاكما فاقتلاه واقسما المال نصفين، فلما أحكم أمرهما انطلق إلى الآخر
~~فقال: إنك لن تطيق هذين، فاجعل في الطعام سما فأطعمهما واذهب بالمال وحدك.
~~فابتاع من المدينة سما، فجعله في طعامهما؛ فلما أناهما وثبا عليه فقتلاه،
~~ثم قربا الطعام فأكلا منه فماتا. فانطلق عيسى إلى حاجته ثم رجع، فإذا هو
~~بهم قد موتوا عند الذهب فقال: انظروا إلى هؤلاء! ثم حدثهم حديثهم، ثم قال
~~لأصحابه: النجاء النجاء! فإنما هي النار.
# وعن بن عباس قال: PageV06P206 لما بعث الله عيسى وأمره بالدعوة لقيه بنو
~~إسرائيل فأخرجوه، فخرج هو امه يسيحون في الأرض، فنزلوا في قرية على رجل
~~فأضافهم فأحسن إليهم، وكان للمدينة ملك جبار معتد، فجاء ذلك الرجل يوما
~~وقد وقع عليه هم وحزن، فدخل منزله ومريم عند امرأته فقال لها: ما شأن زوجك ms5389
~~أراه حزينا؟ فقالت: ل تلسيني، قالت: أخبرني لعل الله يفرج كربه، قالت: فإن
~~لنا ملكا يجعل على كل رجلس منا يوما يطعمه هو وجنوده ويسقيهم الخمر، فإن
~~لم يفعل عاقبه، وإنه قد بلغت نوبته اليومن يريد أن يصنع له فيه، وليس الآن
~~عندنا سهة، قالت: فقولي له فلا يهتم، فإني آمر ابني فيدعو له، فيلقى ذلك،
~~فقالت مريم لعيسى في ذلك، فقال عيسى: يا أمه! إني إن فعلت كان في ذلك شر!
~~قالت: لا تبالي فإنه قد أحسن إلينا وأكرمنا، فقال عيسى: فقولي له إذا اقترب
~~ذلك فاملا قدورك وخوابيك ما ثم أعلمني، فلما ملأهن أعلمه، فدعا الله،
~~فتحول ما في القدور لحما ومرقا وخبزا، وما في الخوابي خمرا لم ير الناس
~~مثله قط، فلما جاءه الملك أكل منه، فلما شرب الخمر سأل: من أين لك هذا
~~الخمر؟ قال: هو من أرض كذا وكذا، قال الملك: فإن خمري أوتى به من تلك
~~الأرض، ليس هو مثل هذا! قال: هو من أرض أخرى: فلما خلط على الملك اشتد
~~عليه فقال: أنا أخبرك، عندي غلام لا يسأل الله شيئا إلا أعطاه، وإنه دعا
~~الله فجعل الماء خمرا، فقال له الملك - وكان له ابن يريد أن يستخلفه فمات
~~قبل ذلك بأيام - وكان أحب الخلق إليه - فقال: إن رجلا دعا الله فجعل الماء
~~خمرا ليستجابن له حتى يحيي ابني؛ فدعا عيسى فكلمه وسأله أن يدعو الله أن
~~يحيي ابنه، فقال عيسى: لا تفعل إنه إن عاش كان شرا! قال الملك: ليس أبالي،
~~أليس أراه؟ فلا أبالي ما كان؛ قال عيسى: فإن أحييته تتركوني أنا وأمي نذهب
~~حيث نشاء، قال الملك: نعم. فدعا الله الغلام، فلما رآه أهل مملكته قد عاش
~~تنادوا بالسلاح وقالوا: أكلنا هذا حتى إذا دنا موته يريد أن يستخلف علينا
~~ابنه فيأكلنا كما أكلنا أبوه. فاقتتلوا. PageV06P207 وذهب عيسى وأمه،
~~وصحبهما يهودي، وكان مع اليهودي رغيفان ومع عيسى رغيف، فقال له عيسى
~~تشاركني؟ قال اليهودي: نعم. فلما رأى أنه ليس مع عيسى ms5390 إلا رغيف ندم، فلما
~~ناما جعل اليهودي يريد ان يأكل الرغيف أكل لقمة، قال له عيسى: ما تصنع؟
~~فيقول له: لا شيء، فيطرحها، حتى فرغ من الرغيف كله، فلما أصبحا قال له
~~عيسى: هلم طعامك، فجاء برغيف فقال له عيسى: أين الرغيف الآخر؟ قال: ما كان
~~معي إلا واحد، فسكت عنه؛ وانطلقوا فمروا براعي غنم، فنادى عيسى: يا صاحب
~~الغنم، أجزرنا شاة من غنمك، قال: نعم، أرسل صاحبك يأخذها، فأرسل عيسى
~~اليهودي، فجاء بالشاة فذبحوها وشووها، ثم قال اليهودي: كل ولا تكسر عظما؛
~~فاكلا، فلما شبعوا قذف عيسى العظام في الجلد، ثم ضربها بعصاه وقال: قومي
~~بإذن الله. فقامت الشاة تثغو، فقال: يا صاحب الغنم، خذ شاتك، فقال له
~~الراعي: من أنت؟ قال: أنا عيسى بن مريم. قال: أنت الساحر! وفر منه. قال
~~عيسى لليهودي: بالذي أحيا هذه الشاة بعدها أكلناها، كم كان معك من رغيف؟
~~قال: فحلف ما كان معه إلا رغيف واحد؛ فمر بصاحب بقر، فقال له: يا صاحب
~~البقر، أجزرنا من بقرك هذه عجلا، فقال: ابعث صاحبك يأخذخ. فقال: انطلق يا
~~يهودي فجئ به. فانطلق فجاء به فذبحوه وشووه. وصاحب البقر ينظر، فقال له
~~عيسى: كل ولا تكسر عظما فلما فرغوا قذف العظام في الجلد ثم ضربه بعصاه
~~وقال، قم بإذن الله؛ فقام، له خوار، فقال: يا صاحب البقر، خذ عجلك، قال:
~~ومن أنت؟ قال: أنا عيسى بن مريم. قال: أنت الساحر! ثم فر منه. قال اليهودي:
~~يا عيسى أحييته بعدما أكلناه! قال: يا يهودي، فبالذي أحيا هذه الشاة بعدها
~~أكلناها، والعجل بعدما أكلناه كم كان معك من رغيف؟ قال: فحلف ما كان معه
~~إلا رغيف واحد؛ فانطلقا حتى نزلا قرية، فنزل اليهودي في أعلاها وعيسى في
~~أسفلها، وأخذ اليهودي عصا مثل عصا عيسى وقال: أنا الآن أحيي الموتى. وكان
~~ملك تلك القرية مريضا شديد المرض. فانطلق اليهودي ينادي من يبغي طبيبا؟
~~حتى أتى ملك تلك المدين، فأخبر بوجعه فقال: أدخلوني عليه فأنا أبرئه، وإن
~~رأيتموه قد ms5391 مات فأنا أحييه. فقيل له: إن وجع الملك قد أعيا الأطباء قبلك،
~~ليس من طبيب يداويه ولا يغني دواؤه شيئا إلا أمر به فصلب، فقال: أدخلوني
~~عليه فإني سأبرئه؛ فأدخل عليه، برجل الملك فضربه بعصاه حتى مات! فجعل يضربه
~~وهو ميت ويقول: قم بإذن الله، فأذخ ليصلب فبلغ عيسى، فأقبل عليه وقد رفع
~~علي الخشبة فقال: أرأيتم إن أحييت لكم صاحبكم أتتركون لي صاحبي؟ قالوا:
~~نعم، فأحيا عيسى الملك، فقام وأنزل اليهودي، فقال: يا عيسى! أنت أعظم الناس
~~علي منة! والله لا أفارقك أبدا. فخرجوا فمروا بثلاث لبنات، فدعا الله عز
~~وجل عيسى فصيرهن من ذهب، قال: يا يهودي لبنة لي ولبنة لك ولبنة لمن أكل
~~الرغيف؛ قال: أنا أكلت الرغيف.
# وعن ابن عباس أن عيسى بن مريم قال للحواريين: صوموا ثلاثين يوما، ثم
~~سلوا الله ما شئتم يعطكموه. فصاموا، فلما قضوا ثلاثين يوما قالوا لعيسى:
~~يا معلم الخير، إنه لو عملنا لأحد وقضينا عمله أطعمنا طعاما، وإنا قد صمنا
~~الذي أمرتنا به، فادع الله أن ينزل علينا مائدة من السماء، فنزلت الملائكة
~~بمائدة يحملونها، عليها سبعة أحوات وسبعة أرغفة، فأكل من آخر الناس كما
~~أكل منها أولهم.
# وفي حديث آخر: فأنزلها الله عليهم، فكان ينزل عليهم كل يوم تلك المائدة
~~من ثمار الجنة، فيأكلون من ضروب شتى، فكان يقعد منا أناس يلطخون ثيابنا،
~~فلو بنينا لها بناء حتى نرفعها؛ فبنوا لها بناء، فلما فعلوا ذلك أنزلها
~~الله عليهم ذلك اليوم، فجاء أشرافهم وأصحاب الثياب، فارتفعوا على غيرهم،
~~فأكلوا ذلك منها ثم رفعها الله عنهم حين بدلوا أمر الله عز وجل.
# وعن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنزلت المائدة
~~من السماء خبز ولحم، وأمروا أن لا يخبؤوا ولا يدخروا ولا يرفعوا لغد،
~~فخانوا وادخروا وخبؤوا، فمسخوا قردة وخنازير.
# وعن سلمان PageV06P208 أنه قال في المائدة التي أنزلها الله على عيسى
~~قال: لما سأل الحواريون عيسى - وذلك أنهم حين سألوه - قالوا: تريد أن نأكل
~~منها وتطمئن ms5392 قلوبنا للذي رأينا من العجائب، ونكون عليها من الشاهدين. قال:
~~فقام عيسى فألقى عنه الصوف ولبس جبة من شعر ولحافا من شعر، ثم وضع يمينه
~~على شماله وصف قدميه، وألصق كعب قدميه مع الآخر، وسى بين إبهاميه، وطأطأ
~~رأسه خاشعا لله عز وجل، فأرسل عينيه بالبكاء حتى سالت الدموع على لحيته
~~وصدره وهو يدعو الله ويتضرع، ثم قال: " اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من
~~السماء تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا " يعني تكون لنا عظة " وآية منك "
~~يقول: علامة بيننا وبينك " وارزقنا " عليها طعاما نأكله وارزقنا " وأنت
~~خير الرازقين " فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين، غمامة من فوقها وأخرى من
~~تحتها، توهي منقضة في الهواء والناس ينظرون إليها! فأوحى الله تعالى: يا
~~عيسى هذه المائدة، فمن كفر بعد ذلك " منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه
~~أحدا من العالمين " . فبلغ عيسى قومه فقالوا: نعم، فقال الله: يا عيسى إن
~~كفروا أخذتهم بالشرط. ونزلت المائدة وعيسى يبكي ويقول: إلهي اجعل رحمة ولا
~~تجعلها عذابا! كم أسألك من العجائب " فتعطني، إلهي، أعوذ بك أن يكون
~~نزولها عذابا ورجزا، وأسألك أن تجعلها عافية وسلامة، ولا تجعلها مثلة
~~ولا فتنة. فما زال " يدعو ويتضرع حتى استقرت بين يدي عيسى، والناس حوله "
~~يجدون ريح " طيبها، لم يجدوا ريحا قط أطيب منها، فخر عيسى ساجدا، وسجد
~~الحواريون معه.
# وبلغ ذلك اليهود. فأقبلوا مغمومين مكروبين، فنظروا إلى أمر معجب، فإذا
~~سفرة مغطاة بمنديل، فرفع عيسى راسه واستوى قاعدا، فقال: لننظر من كان
~~خيرنا وأوثقنا بنفسه، وأحسننا عملا عند ربه فليكشف عن هذه الآية حتى ننظر
~~إليها ونأكل منها ونحمد الله عليها؛ فقال الحواريون: أنت أولانا وأحقنا يا
~~روح الله! فقام عيسى فتوضأ وضوءا حسنا وصلى صلاة حسنة، ودعا دعاء كثيرا
~~وبكى بكاء طويلا، ثم جلس عند السفرة ثم قال: بسم الله خير الرازقين وكشف
~~المنديل، فإذا سمكة مشوية وليس عليها فلوس ولا فيها شوك، يسيل السمن منها
~~سيلانا وقد نذد حولها من ألوان البقول إلا الكراث، وخل عند رأسها وملح ms5393 عند
~~ذنبها، وخمسة أرغفة على كل رغيف زيتون وخمس رمانات وتميرات، فقال شمعون وهو
~~رأس الحواريين: يا روح الله وكلمته! أمن طعام الدنيا أو من طعتم الآخرة؟
~~فقال عيسى: ما أخوفني عليكم أن تعاقبوا! فقال: لا وإله بني إسرائيل ما أردت
~~بما سألتك عنه سوءا، فقال عيسى: نزلت وما عليها من السماء، وليس شيء منها
~~من طعام الدنيا ولا من طعام الآخرة، وهي مما ابتدعه الله بالقدرة البالغة،
~~فقال: كن فكان، فقال: كلوا مما سألتم واذكروا اسم الله عليه واحمدوا إلهكم
~~واشكروه يزدكم، فإنه القادر على ما يشاء إذا يشاء، فقال الحواريون: يا روح
~~الله! كن أنت أول من يأكل منها ثم نأكل منها، فقال عيسى: معاذ الله، بل
~~يأكل منها الذي سألها وطلبها. PageV06P209 وفرق الحواريون أن يكون " نزولها
~~سخطة ومثلة، فلم يأكلو منها، فدعا عيسى لها أهل الفاقة والزمانة من العميان
~~والمجذمين والمجانين والمخبلين، وهذا الضرب من أنواع البلاء من الناس،
~~فقال: كلوا من رزق ربكم ودعوة نبيكم، وآية من ربكم، فليكن مهناها لكم
~~وبلاؤها لغيركم " فأكلوا، فصدر عن تلك السمكة والطعام " ألف وثلاث مئة من
~~بين رجل وامرأة شباعا " يتجشؤون من بين فقير جائع، وزمن ناقه رغيب، ثم
~~نظر عيسى إلى السفرة فإذا هي كهيئتها حين نزلت من السماء، ثم رفعت إلى
~~السماء وهم ينظرون إليها صاعدة، وينظرون إلى ظلها حتى توارت، فاستغنى كل
~~فقير أكل منها حتى مات، وبرأ كل مبتلى يومئذ فلم يزل صحيحا غنيا حتى
~~مات، وندم الحواريون وندم سائر الناس ندامة شابت حواجبهم وأشفار أعينهم،
~~فكانت إذا نزلت بعد ذلك أقبلوا إليها من كل مكان يسعون، يزاحم بعضهم بعضا،
~~الأغنياء والفقراء، والرجال والنساء، والصغار والكبار، وكل صغير ضعيف
~~ومريض، يركب بعضهم بعضا، حتى جعلها عيسى نوائب فيما بينهم، ثم كانت تنزل
~~غبا، تنزل يوما ولا تنزل يوما، كناقة ثمود، ترعى يوما وترد يوما
~~فلبثوا بذلك أربعين صباحا، فلا تزال موضوعة يؤكل منها، فإذا فاء الفيء
~~ارتفعت صاعدة في السماء؛ ثم أوحى الله إلى عيسى: ms5394 أن اجعل مائدتي ورزقي
~~لليتامى والزمنى والفقراء دون الأغنياء، فتعاظم ذلك عند الأغنياء، وأذاعوا
~~القبيح وارتابوا وشكوا فيها، ووقعت الفتنة في قلوب المرتابين حتى قال
~~قائلهم: يا روح الله وكلمته! إن المائدة بحق أنها تنزل من عند ربنا؟ فقال:
~~عيسى ويلك هلطتم! العذاب نازل بكم إلا أن يعفو الله ويرحمكم.
# فأوحى الله إلى عيسى أني آخذهم بالشرط الذي اشترطت، إني معذب منهم من كفر
~~بعد نزولها بعذاب " لا أعذبه أحدا من العالمين " فقال عيسى: " إن تعذبهم
~~فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم " وخبرهم بنزول العذاب
~~عليهم، فمسخ الله منهم ثلاثة وثلاثين رجلا خنازير، وأصبحوا يأكلون العذرة
~~في الحشوش ويتبعون الزبل في الطرق، وكانوا باتوا أول الليل على فرشهم مع
~~نسائهم آمنين في دورهم، في أحسن صورة وأوسع رزق فأصبحوا خنازير، وأصبح
~~الناس - من بقي - خائفين من عقوبة الله، وعيسى يبكي ويتضرع وأهلوهم يبكون
~~معه عليهم. وجاءت الخنازير تسعى إلى عيسى حين أبصرته، فطفقوا وعيسى يدعوهم:
~~يا فلان يا فلان، فيقول برأسه: نعم، فيقول: ألم أنذركم عقوبة الله؟ فيقولون
~~برؤوسهم: أي نعم، وأحذركم وأخوفكم عذابه! وكأني كنت انظر إليكم في غير
~~صوركم؛ وذلك قوله تعالى: " لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود
~~وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون " وأنزل الله على نبيه صلى الله
~~عليه وسلم " ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات " ثم
~~إن عيسى سأل ربه أن يميتهم، فأماتهم بعد ثلاثة أيام؛ فما رأى أحد من الناس
~~لهم جيفة في الأرض لأن العقوبة إذا نزلت من الله استأصلت، فنعوذ بالله من
~~غضبه.
# قالوا: وكان ذلك بين إيلياء وبين أرض الروم. PageV06P210 وفي رواية:
~~فأكلوا، فصدر عنها سبعة آلاف شباعا - وفي رواية اثنا هشر ألفا - فكانت
~~المائدة تنزل عليهم أربعين صباحا، فعمد قوم منهم فخبنوا منه، فقال لهم
~~الحواريون: لا تفعلوا فإنكم إن فعلتم عذبتم. وكان قوم منهم مداهنين فقال:
~~دعوهم وما الذي يتخوفون عليهم، إنكارا لما قالوا لهم، فقال الذين جهلوا: ms5395
~~ما سمعتهم بساحر يخرج في آخر الزمان يزرع من يومه ويحصد من يومه، ويطعم
~~الناس من يومه فغضب الحواريون وغيروا عليهم، وسكت المداهنون؛ فانطلق
~~الحواريون إلى عيسى فأخبروه بذلك، فأوحى الله إلى عيسى أني آخذهم بشرطي.
~~فاعتزل عيسى والحواريون عن عسكرهم، فلما كان عند وجه الصبح بعث الله عز وجل
~~جبريل عليه السلام فصاح عليهم صيحة فزعوا فحولوا عن صورهم خنازير، فلما
~~أصبحوا نادى منادي عيسى بالرحيل، وكان يرتحل بفلس، فلم يخرج من عسكر القوم،
~~فأقام عيسى حتى أسفر، فنظر الناس إليهم فقالوا: يا عجبا خنازير لها أذناب
~~يسمع لها وحاوح! فلما رأى ذلك عيسى بكى بكاء شديدا. قال: فجعلوا يومون
~~برؤوسهم إلى عيسى أن ادع ربك، وعيسى يدعوهم بأسمائهم ويقول: ألم أنهكم؟
~~فيومون برؤوسهم أن نعم، فمضى عيسى عليه السلام، فأوحى الله عز وجل إليه أن
~~يقيم بمكانه ثلاثة أيام، فأقام عيسى، فاجتمع الناس ينظرون إليهم، ثم ارتحل
~~عنهم، فأخذت الخنازير على إثر عيسى، فأوحى الله إلى الأرض أن خذيهم فأخذتهم
~~إلى ركبهم على المحجة أربعة أيام، ينظر الناس إليهم ثم أماتهم بعد سبعة
~~أيام، ثم أوحى الله إلى الأرض أن اخسفي بهم، فخسفت بهم فطهر الله الأرض من
~~خسيفتهم، فانكسرت اليهود أعداء الله، فقطعت السنتهم عن عيسى بن مريم فذلك
~~قول الله عز وجل: " لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى
~~ابن مريم " فأما الخنازير على لسان عيسى، وأما القردة فهم أهل أيلة الذين
~~اعتدوا في السبت وهم على لسان داود.
# وفي حديث آخر بمعناه: عندما قال لهم: ليس شيء مما ترون عليها من طعام
~~الدنيا ولا من طعام الآخرة، هي وما عليها شيء ابتدعه الله تعالى بالقدرة
~~الغالبة، إنما قال كن فكان، فكلوا مما سألتم واحمدوا عليه ربكم يمدكم
~~ويردكم فإنه القادر البديع لما يشاء، إذا شاء يقول له كن فيكون. قالوا: يا
~~روح الله وكلمته! إن أريتنا اليوم آية من هذه السمكة، فقال عيسى: يا سمكة
~~أحيي بإذن الله! فاضطربت السمكة طرية تدور ms5396 عيناها، لها بصيص تلمظ بفيها كما
~~يتلمظ السبع، وعاد عليها فلوسها، ففزع القوم! فقال عيسى: ما لكم تسألون
~~الشيء فإذا أعطيتموه كرهتموه! ما أخوفني أن يعبدوا هذه السمكة! قال: عودي
~~كما كنت بإذن الله. قال: فعادت مشوية في حالها. قال: كن يا روح الله أول
~~من يأكل ثم نأكل بعد، قال عيسى: معاذ الله بل يأكل من طلبها وسألها...
~~الحديث.
# وعن عبد الرحمن بن زيد قال: كان وزير لعيسى ركب يوما فأخذه السبع فأكله،
~~فقال عيسى: أي رب! وزيري في ينك وعوني على بني إسرائيل وخليفتي فيهم، سلطت
~~عليه كلبك فأكله، قال: نعم، كانت له عندي منزلة رفيعة لم أجد عمله يبلغها
~~فابتليته بذلك لأبلغه تلك المنزلة.
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مر ثلاثة نفر على
~~عيسى بن مريم فقال: يموت أحد هؤلاء اليوم إن شاء الله؛ فراحوا عليه بالعشي
~~عليهم حزم الحطب، فقال لهم: ألقوا، فألقوا، فإذا حية سوداء في حزمة الذي
~~قال يموت إن شاء الله، فقال: ما عملت اليوم؟ قال: ما علمت شيئا! قال
~~لتخبرني، قال: ما عملت شيئا إلا أنه كانت معي فدرة من خبز كانت بيدي، فمر
~~علي مسكين، فأعطيته بعضها، فقال: بهذه منعت. أو قال: نجوت.
# وعن بكر بن عبد الله المزني قال: فقد الحواريون نبيهم، فانطلقوا يطلبونه،
~~فإذا هو قد انطلق نحو البحر، وإذا هو يمشي على الماء، فقال له رجل منهم: يا
~~نبي الله! أجيء إليك؟ قال: نعم، فذهب يرفع رجلا ويضع أخرى فإذا هو في
~~الماء، فقال له عيسى: ناولني يدك يا قصير اليقين، فلو أن لابن آدم من
~~اليقين قدر ذرة لمشى على الماء.
# وعن فضيل بن عياض قال: PageV06P211 قيل لعيسى بن مريم: يا عيسى بأي شيء
~~تمشي على الماء؟ قال: بالإيمان واليقين، قالوا: فإنا آمنا كما آمنت، وأيقنا
~~كما أيقنت، قال: فامشوا إذا، قال: فمشوا معه، فجاء الموج فغرقوا، فقال لهم
~~عيسى: مالكم، قالوا: خفنا الموج، قال: ألا خفتم رب الموج! قال: فأخرجهم ms5397 ثم
~~ضرب بيده الأرض فقبض بها ثم بسطها فإذا في إحدى يديه ذهب وفي الأخرى مدر أو
~~حصى، فقال: أيهما أحلى في قلوبكم؟ قالوا: هذا الذهب قال فإنهما عندي سواء.
# وعن ابن عباس قال: خرج عيسى بن مريم يستسقي بالناس، فأوحى الله عز وجل
~~إليه: لا يستسقي معك خطاء. فأخبرهم بذلك فقال: من كان من أهل الخطايا
~~فليعتزل، فاعتزل الناس كلهم إلا رجلا مصابا بعينه اليمنى، فقال له عيسى:
~~مالك لا تعتزل؟ قال: يا روح الله! ما عصيت الله طرفة عين، ولقد التفت فنظرت
~~بعيني هذه إلى قدم امرأة من غير أن كنت أردت النظر إليها فقلعتها، ولو كنت
~~نظرت إليها باليسرى لقلعتها. قال: فبكى عيسى حتى ابتلت لحيته بدموعه، ثم
~~قال: فادع فأنت أحق بالدعاء مني، فإني معصوم بالوحي، وأنت لم تعصم ولم
~~تعص. فتقدم الرجل فرفع يديه وقال: اللهم إنك خلقتنا وقد علمت ما نعمل من
~~قبل أن تخلقنا، فلم يمنعك ذلك ألا تخلقنا، فكما خلقتنا وتكلفت بأرزاقنا
~~فأرسل السماء علينا مدرارا. فو الذي نفس عيسى بيده ما خرجت الكلمة تامة من
~~فيه حتى أرخت السماء عزاليها، وسقي الحاضر والباد.
# وفي رواية: فقال له عيسى: ادع وأنا أؤمن. فدعا وأمن عيسى، فسقاهم الله.
# وفي رواية: قال بل ادع أنت وأؤمن أنا. فدعا عيسى صلى الله على نبينا
~~وعليه، وأمن الرجل، فما رجعوا حتى كادوا أن يدركهم الغرق.
# قال الشعبي: كان عيسى بن مريم إذا ذكر عنده الساعة صاح، ويقول: لا ينبغي
~~لابن مريم أن تذكر عنده الساعة فيسكت.
# وكان عيسى إذا سمع الموعظة صرخ صراخ الثكلى.
# قيل لعيسى بن مريم عليه السلام: كيف أصبحت يا روح الله؟ قال أصبحت وربي
~~من فوقي، والنار أمامي، والموت في طلبي، لا أملك ما أرجو، ولا أطيق دفع ما
~~أكره، فأي فقير أفقر مني.
# وعن جعفر بن برقان أن عيسى بن مريم عليه السلام كان يقول: اللهم إني
~~أصبحت لا أستطيع دفع ما أكره، ولا أملك نفع ما أرجو، وأصبح الأمر بيد ms5398 غيري،
~~وأصبحت مرتهنا بعمل، فلا فقير أفقر مني! اللهم لا تشمت بي عدوي ولا تسؤ بي
~~صديقي، ولا تجعل مصيبتي في ديني، ولا تسلط علي من لا يرحمني.
# وعن يونس بن عبيد قال: كان عيسى بن مريم يقول: لا يصيب أحد حقيقة الإيمان
~~حتى لا يبالي من أكل الدنيا.
# وقال الفضل: قال عيسى: فكرت في الخلق، فوجدت من لم يخلق أغبط عندي ممن
~~خلق.
# وقوله عز وجل: " يا أيها الرسل كلوا من الطيبات " قال: ذاك عيسى بن مريم
~~كان يأكل من غزل أمه.
# وكان عيسى بن مريم عليه السلام يأكل الشجر ويلبس الشعر، ويبيت حيث أمسى،
~~لم يكن له ولد فيموت، ولا بيت يخرب ولا يخبأ غداءل لعشاء، ولا عشاء لغداء؛
~~وكان يقول: كل يوم يجيء معه رزقه.
# وعن سعيد بن عبد العزيز أن عيسى نظر إلى إبليس فقال: هذا آثر كون الدنيا،
~~إليها خرج وإياها سأل، لا أشركه في شيء منها ولا حجرا أضعه تحت رأسي فلا
~~أكشر فيها ضاحكا حتى أخرج منها.
# وعن الحسن قال: إن عيسى رأس الزاهدين يوم القيامة، قال: وإن الفرارين
~~بذنوبهم يحشرون يوم القيامة مع عيسى بن مريم.
# قال: وقال الحسن: إن عيسى بن مريم مر به إبليس يوما وهو متوسد حجرا وقد
~~وجد لذة النوم، فقال له إبليس: يا عيسى، أليس تزعم أنك لا تريد شيئا من
~~عرض الدنيا؟ فهذا الحجر من عرض الدنيا، فقام عيسى غضبان، ثم أخذ الحجر فرمى
~~به فقال: هذا لك مع الدنيا يا إبليس! فلعمري إن الدنيا مزرعة لك، وإن
~~أهلها لك عمال.
# قال الحسن: كان عيسى يمشي على الماء، فقال له الحواريون: يا روح الله إنك
~~لتمشي على الماء! قال: نعم، ذلك باليقين بالله، قالوا: إنا بالله لموقنون،
~~قال لهم عيسى: تقولون لو عرض لكم في الطريق در وحجر أيما كنتم تأخذون؟
~~قالوا: الدر، قال: لا والله حتى يكون الدر والياقوت مثل الحجارة عندكم
~~سواء. PageV06P212 وقال الحسن: إن عيسى بن مريم أصابه الحر وهو صائم حتى
~~اشتد ms5399 به، فقالوا: يا روح الله وكلمته! لو بنينا لك بيتا تسكنه ويكنك من
~~الحر والبرد، قال: لا حاجة لي به فألحوا عليه، فأذن لهم فبنوا عريشا، فلما
~~دخله فنظر إليه قال: سبحان الله! أعادي أنا!؟ إنما أردت بيتا إذا جلست
~~أصاب رأسي سقفه، وإذا اضطجعت أصاب جنبي حائطه، ولا حاجة لي بهذا. فلم يسكن
~~بعدها ظل بيت حتى رفع.
# قال: وقال الحسن: فوالله لو لم يعذبنا الله إلا بحبنا الدنيا لعذبنا، لأن
~~الله يقول: أحببت شيئا أبغضه ولقول الله تعالى: " تريدون عرض الدنيا والله
~~يريد الآخرة " .
# وحدث مكحول عن كعب أن عيسى بن مريم كان يأكل الشعير ويمشي على رجليه، ولا
~~يركب الدواب ولا يسكن البيوت ولا يصطحب السراج، ولا يلبس الكراسف - يعني
~~القطن - ولم يمس النساء، ولم يمس الطيب، ولم يمزج شرابه بشيء قط، ولم
~~يبرده، ولم يدهن رأسه قط، ولم يقرب رأسه ولحيته غسول قط، ولم يجعل بين
~~الأرض وبين جلده شيئا قط إلا لباسه، ولم يهتم لغداء قط ولا لعشاء قط، ولا
~~اشتهى شيئا من شهوات الدنيا؛ وكان يجالس الضعفاء والمنى والمساكين. وكان
~~إذا قرب إليه طعام على شيء وضعه على الأرض، ولم يأكل مع الطعام إداما قط؛
~~وكان يجتزئ من الدنيا بالقوت القليل ويقول: هذا لمن يموت ويحاسب عليه كثير.
# قيل لعيسى بن مريم: تزوج، قال: وما أصنع بالتزويج؟ قالوا: تلد لك
~~الأولاد، قال: الأولاد إن عاشوا أفتنوا، وإن ماتوا أحزنوا.
# وعن ثابت البناني قال: قيل لعيسى بن مريم: لو اتخذت حمارا تركبه لحاجتك،
~~قال: أنا أكرم على الله من أن يجعل لي شيئا يشغلني عنه.
# أوحى الله تعالى إلى عيسى عليه السلام: يا عيسى لو رأت عيناك ما أعددت
~~لعبادي الصالحين لذاب قلبك، وزهقت نفسك اشتياقا إليه.
# قال مالك بن دينار: قالوا لعيسى بن مريم: يا روح الله! ألا نبني لك
~~بيتا؟ قال: ابنوه على شاطئ البحر، قالوا: إذن يجيء الماء فيذهب به! قال:
~~أين تريدون؟ تبنون لي على القنطرة؟.
# قيل لعيسى: لو اتخذت بيتا، ms5400 قال: يكفينا خلقان من كان قبلنا.
# قال ميسرة: ما بنى عيسى بيتا، فقيل له: ألا تبني؟ فقال: لا أترك بعدي
~~شيئا من الدنيا أذكر به.
# وعن أبي سلمان قال: بينما عيسى يمشي في يوم صائف، وقد مشه الحر والشمس
~~والعطش، فجلس في ظل خيمة، فخرج إليه صاحب الخيمة فقال: يا عبد الله، قم من
~~ظلنا، فقام عيسى فجلس في الشمس وقال: ليس أنت الذي أقمتني، إنما أقامني
~~الذي لم يرد أن أصيب من الدنيا شيئا.
# دخل عيسى بن مريم ذات يوم خربة فمطرت السماء، فنظر إلى ثعلب قد أقبل
~~مستذفرا بذنبه حتى دخل جحره فقال: الحمد لله الذي جعل لكل شيء مأوى إلا
~~عيسى بن مريم لا مأوى له، فإذا هو بصوت: يا بن مريم، ادخل الفج، فدخل الفج
~~فإذا هو برجل قائم يصلي، فأقام عنده ثمانية عشر يوما ينتظره لينفتل من
~~صلاته فيكلمه، فلما انفتل قال له: يا عبد الله! ما الذي أذنبت؟ فأقبل
~~العابد على البكاء وقال: يا روح الله، أذنبت ذنبا عظيما، قال: وما هو؟
~~قال: قلت يوما لشيء كان: يا ليته لم يكن.
# قال المعتمر بن سليمان التيمي: خرج عيسى على أصحابه وعليه جبة من صوف
~~وكساء وتبان حافيا باكيا شعثا، مصفر اللون من الجوع، يابس الشفتين من
~~العطش فقال: السلام عليكم يا بني إسرائيل، أنا الذي أنزلت الدنيا منزلتها
~~بإذن الله، ولا عجب ولا فخر، أتدرون أين بيتي؟ قالوا: أين بيتك يا روح
~~الله؟ قال: بيتي المساجد، وطيبي الماء، وإدامي الجوع، وسراجي القمر بالليل،
~~وصلاتي في الشتاء مشارق الشمس، وريحاني بقول الأرض، ولباسي الصوف وشعاري
~~خوف رب العزة، وجلسائي الزمنى والمساكين، أصبح وليس لي شيء، وأمسي وليس لي
~~شيء، وأنا طيب النفس، غني مكثر، فمن أغنى مني وأربح!؟.
# قال محمد بن سباع النميري: PageV06P213 بينما عيسى بن مريم يسيح في بعض
~~بلاد الشام إذ اشتد به المطر والرعد والبرق، فجعل يطلب شيئا يلجأ إليه،
~~فرفعت له خيمة من بعيد، فأتاها، فإذا فيها امرأة! فحاد عنها، فإذا ms5401 هو
~~بكهف في جبل، فأتاه فإذا في الكهف أسد، فوضع يده عليه ثم قال: إلهي! جعلت
~~لكل شيء مأوى، ولم تجعل لي مأوى، فأجابه الجليل تعالى: مأواك عندي في
~~مشتقر من رحمتي لأزوجنك يوم القيامة مئة حوراء خلقاء بيدي، ولأطعمن في عرسك
~~أربعة آلاف عام، يوم منها كعمر الدنيا، وآمرن مناديا ينادري: أين الزهاد
~~في دار الدنيا زوروا عرس الزاهد عيسى بن مريم.
# وعن أبي رافع قال: رفع عيسى بن مريم وعليه مدرعة وخفا راع، وخذافة يخذف
~~بها الطير.
# وفي رواية: ما ترك عيسى بن مريم حين رفع إلا مدرعة صوف، وخفي راع،
~~وقذافة يقذف بها الطير.
# وعن سفيان بن عيينة قال: قال عيسى بن مريم: يا معشر الحواريين، كما ترك
~~لكم الملوك الحكمة فكذلك اتركوا لهم الدنيا.
# وعن مالك بن دينار قال: قال عيسى بن مريم: معاشر الحواريين إن خشية الله
~~وحب الفردوس تورثان الصبر على المشقة، وتباعدان من زهرة الدنيا، وفي رواية:
~~وتبعدان العبد من راحة الدنيا.
# وعن ابن عمر قال: قال عيسى بن مريم: يا معشر الحواريين، كلوا الخبز
~~الشعير، واشربوا ماء القراح، واخرجوا من الدنيا سالمين آمنين، لحق ما أقول
~~لكم: إن حلاوة الدنيا مارة الآخرة، وإن مرارة الدنيا حلاوة الآخرة، وإن
~~عباد الله ليسوا بالمتنعمين؛ لحق ما أقول لكم: إن شركم عالم يؤثر هواه على
~~علمه يود أن الناس كلهم مثله، ما أحب إلى عبيد الدنيا أن يجدوا معذرة
~~وأبعدهم منها لو كانوا يعلمون!.
# وعن أب يهريرة قال: كان عيسى بن مريم يقول لأصحابه: اتخذوا المساجد مساكن
~~والبيوت منازل، وكلوا من بقل البرية، وانجوا من الدنيا بسلام، واشربوا من
~~الماء القراح.
# كان عيسى بن مريم يقول: يا بني إسرائيل، عليكم بالماء القراح والبقل
~~البري، والخبز الشعير، وإياكم وخبز البر، فإنكم لن تقوموا بشكره.
# قال أنس بن مالك: كان طعام عيسى القاقلى حتى رفع؛ ولم يأكل عيسى عليه
~~السلام شيئا غيرته النار حتى رفع.
# كان عيسى بن مريم يقول: يا بني إسرائيل، اتخذوا مساجد الله بيوتا، ms5402
~~واتخذوا بيوتكم كمنازل الأضياف، مالكم في العالم من منزل، إن أنتم إلا
~~عابري سبيل.
# وعن عتبة بن يزيد قال: قال عيسى بن مريم: ابن آدم الضعيف، اتق الله حيثما
~~كنت، وكل كسرتك من حلال، واتخذ المسجد بيتا، وكن في الدنيا ضيفا، وعود
~~نفسك البكاء، وقلبك التفكير، وجسدك الصبر، ولا تهتم برزق غد، فإنها خطيئة
~~تكتب عليك.
# قال وهيب المكي: بلغني أن عيسى بن مريم قال: يا معشر الحواريين أنى كتبت
~~لكم الدنيا فلا تنعشوها، فإنه لا خير في دار قد عصي الله فيها، ولا خير في
~~دار لا تدرك الآخرة إلا بتركها؛ فاعبروها ولا تعمروها، واعلموا أن أصل كل
~~خطيئة حب الدنيا، ورب شهوة أورثت أهلها حزنا طويلا.
# وعن وهيب قال: قال عيسى بن مريم: أربع لا تجتمع في أحد من الناس إلا
~~يعجب: الصمت، وهو أول العبادة؛ والتواضع لله؛ والزهادة في الدنيا؛ وقلة
~~الشيء.
# وعن سفيان الثوري قال: قال المسيح: إنما تطلب الدنيا لتبر، فتركها أبر!
~~روي أن ملكا من الملوك بدمشق يقال له: هداد بن هداد صنع طعاما ودعا إليه
~~الناس، وكان فيمن دعا عيسى وحواريه، فقال المسيح لحواريه: لا تذهبوا. وخرج
~~بهم فأتى بهم شاطئ بردى فأخرجوا كسرا لهم، فجعلوا يبلونها في الماء
~~ويأكلون، فقال المسيح: يا معشر الحواريين! عجبا للملوك وما أوتوا في هذه
~~الدنيا، وما يصنع بهم يوم القيامة! يا معشر الحواريين! إن الله قد بطح لكم
~~الدنيا على وجهها، وأجلسكم على ظهرها، فليس يشارككم فيها إلا الشياطين
~~والملوك، فأما الشياطين فاستعينوا عليهم بالصوم والصلاة، وأما الملوك
~~فدعوهم والدنيا يدعوكم والآخرة.
# كان عيسى يقول لأصحابه: بحق أقول لكم: إن حب الدنيا رأس كل خطيئة،
~~وبالنظرة تزرع الشهوة في القلب، وكفى بها خطيئة.
# كان عيسى يقول: حب الدنيا أصل كل خطيئة والمال فيه داء كبير، قالوا: وما
~~داؤه؟ قال: لا يسلم من الفخر والخيلاء، قالوا: فإن سلم؟ قال: يشغله إصلاحه
~~عن ذكر الله.
# وعن شعيب بن صالح قال: PageV06P214 قال عيسى بن مريم: ما سكنت الدنيا في ms5403
~~قلب عبد إلا التاط قلبه منها بثلاث: شغل لا ينفك عناه؛ وفقر لا يدرك
~~منتهاه. الدنيا طالبة ومطلوبة؛ فطالب الآخرة تطلبه الدنيا حتى يستكمل
~~فيها رزقه، وطالب الدنيا تطلبه الآخرة حتى يجيء الموت فيأخذ بعنق.
# وعن زرعة بن إبراهيم قال: قال المسيح: بحق أقول: كما لا يستطيع أحدكم أن
~~يبني على موج البحر دارا، كذاكم الدنيا، فلا تتخذوها قرارا.
# وعن سفيان الثوري قال: قال عيسى بن مريم: لا يستقيم حب الدنيا وحب الآخرة
~~في قلب مؤمن، كما لايستقيم الماء والنار في إناء.
# قال ابن شوذب: مر عيسى صلوات الله عليه على نبينا وعليه وسلم بقوم يبكون
~~على ذنوبهم فقال لهم: ارتكوها يغفر لكم.
# وعن أبي عبد الله الصوفي قال: قال عيسى بن مريم: طالب الدنيا مثل شارب
~~ماء البحر، كلما ازداد شربا ازداد عطشا حتى تقتله.
# قال عيسى: إن الشيطان مع الدنيا، ومكره مع المال، وتزيينه عند الهوى،
~~واتمكانه عند الشهوات.
# وعن سفيان الثوري قال: قال المسيح: كن وسطا وامش جانبا.
# وعن يزيد بن ميسرة قال: قال عيسى بن مريم: بحق أقول لكم: كما تواضعون،
~~كذلك ترفعون، وكما ترحمون كذلك ترحمون، وكما تقضون من حوائج الناس، كذلك
~~يقضي الله من حوائجكم.
# وعن خيثمة قال: كان عيسى بن مريم إذا صنع الطعام فدعا القراء قام عليهم
~~ثم قال: هكذا فافعلوا بالقراء.
# وعن ابن شابور قال: قال عيسى عليه السلام: طوبى لمن ترك شهوة حاضرة
~~لموعود لم يره.
# وعن سالم بن أبي الجعد قال: قال عيسى بن مريم: طوبى لمن خزن لسانه ووسعه
~~بيته، وبكى على خطيئته.
# وعن خيثمة قال: مرت بعيسى امرأة فقالت: طوبى لحجر حملك، ولثدي رضعت
~~منه! فقال: بل طوبى لمن قرأ القرآن ثم عمل به.
# وعن بشر بن صالح قال: قال عيسى بن مريم: طوبى لعين نامت ولم تحدث نفسها
~~بالمعصية وانتبهت إلى غير إثم.
# وعن مالك بن دينار قال: كان عيسى يقول: إن هذا الليل والنهار خزانتان
~~فانظروا ما تصنعون فيهما. وكان يقول: اعملوا، الليل لما خلق ms5404 له، واعملوا،
~~النهار لما خلق له.
# وعن خالد الربعي قال: نبئت أن عيسى عليه السلام قال لأصحابه: أرأيتم لو
~~مررتم على رجل وهو نائم، وقد كشفت الريح عنه ثوبه؟ قالوا: كنا نرده عليه،
~~قال: بل تكشفون ما بقي، قالوا: سبحان الله! نرده عليه، قال: بل تكشفون ما
~~بقي، قال: مثل ضربه للقوم، يسمعون عن الرجل بالسيئة، فيزيدون عليه ويذكرون
~~أكثر منها .
# وعن الشعبي قال: قال عيسى بن مريم عليه السلام: ليس الإحسان أن تحسن إلى
~~من أحسن إليك إنما ذاك مكافأة بالمعروف، ولكن الإحسان أن تحسن إلى من أساء
~~إليك.
# قال يزيد بن المهلب: من البسيط
# خير الخليلين من أغضى لصاحبه ... ولو أراد انتصارا منه لانتصرا
# فإن قدرت فكن للعفو مغتنما ... فإنما يحمد العافي إذا قدرا
# واللؤم أن تبخس الأكفاء حقهم ... بالجاه إن زاد أو بالمال إن كثرا
# ولا تقولن لي دنيا أصول بها ... فإنما لك منها حسن ما ذكرا
# وعن المبارك قال: بلغني أن عيسى بن مريم عليه السلام مر بقوم فشتموه،
~~فقال خيرا، ومر بآخرين فشتموه وزادوا، فزادهم خيرا، فقال رجل من
~~الحواريين: كلما زادوا شرا زدتهم خيرا! كأنك تغريهم بنفسك، قال عيسى: كل
~~إنسان يعطي ما عنده.
# قال مالك بن أنس: مر بعيسى بن مريم خنزير فقال: مر بسلام، فقالوا له: يا
~~روح الله! لهذا الخنزير تقول؟ قال: أكره أن أعود لساني الشر.
# قال مالك بن دينار: مر عيسى بن مريم والحواريين على جيفة كلب، فقال
~~الحواريون: ما أنتن ريح هذا! فقال عيسى: ما أشد بياض أسنانه! يعظهم ينهاهم
~~عن الغيبة.
# قال عيسى بن مريم: دع الناس فليكونوا منك في راحة، ولتكن نفسك منهم في
~~شغل، دعهم فلا تلتمس محامدهم ولا تكتسب مذامهم، وعليك بما وكلت به.
# وعن مالك بن دينار قال: قال عيسى بن مريم من حديث: الأيام ثلاثة: فيوم
~~مضى وعظمت به؛ ويومك الذي أنت فيه لك منه زادك؛ وغدا لا تدري ما لك فيه.
# وعن سفيان قال: قالوا لعيسى بن مريم: دلنا على عمل ms5405 ندخل به الجنة؟ قال:
~~لا تنطقوا أبدا، قالوا: لا نستطيع ذلك! قال: فلا تنطقوا إلا بخير.
~~PageV06P215 وعن عيسى بن مريم أنه قال: لقد دخلت أعمال العباد عند الله في
~~ثلاثة أحرف الذين يرجون بها الخير: في المنطق؛ والصمت؛ والنظر؛ فما كان من
~~منطق ليس فيه ذكر فهو لغو؛ وما كان من صمت ليس فيه تفكير فهو سهو، وما
~~كان من نظر ليس فيه عبرة فهو غفاة. فطوبى لمن كان منطقه ذكرا، وصمته
~~تفكيرا، ونظره عبرا؛ وملك لسانه، ووسعه بيته، وبكى على خطيئته، وأمن
~~الناس من شره. يا بن آدم، كن وديعا يحبك الناس، وارض بما قسم الله لك تكن
~~أغنى الناس، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا، ولا تؤذي جارك تكن
~~مسلما، ولا تكثر الضحك فإنه يميت القلب.
# وعن عبد العزيز بن حصين قال: بلغني أن عيسى بن مريم عليه السلام قال: من
~~ساء خلقه عذب نفسه، ومن كثر كذبه ذهب جماله، ومن لاحى الرجال سقطت كرامته -
~~وفي رواية: سقطت مروءته - ومن كثر همه سقم بدنه.
# قال عيسى بن مريم عليه السلام: خذوا الحق من أهل الباطل، ولا تأخذوا
~~الباطل من أهل الحق؛ كونوا منتقدي الكلام، لكيما لا يجوز عليكم الزيوف.
# وعن زكريا بن عدي قال: قال عيسى عليه السلام: يا معشر الحواريين، ارضوا
~~بدني الدنيا مع سلامة الدين، كما رضي أهل الدنيا بدني الدين مع سلامة
~~الدنيا.
# وفي ذلك يقول الشاعر: من البسيط
# أرى رجالا بأدنى الدين قد قنعوا ... ولا أراهم رضوا في العيش بالدون
# فاستغن باللله عن دنيا الملوك كما اس ... تغنى الملوك بدنياهم عن الدين
# وعن عمرو بن قيس قال: قال عيسى بن مريم: لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله
~~فتقسو قلوبكم وإن كانت لينة، فإن القلب القاسي بعيد من الله، ولكن لا
~~تعلمون. ولا تنظروا في ذنوب الناس كهيئة الأرباب، وانظروا في ذنوب أنفسكم
~~كهيئة العبيد؛ فإنما الناس اثنان: مبتلى ومعافى، فاحمدوه على العافية،
~~وارحموا المبتلى.
# وعن إبراهيم التيمي قال: قال عيسى لأصحابه: بحق أقول ms5406 لكم: إنه من طلب
~~الفردوس فخبز الشعير له والنوم في المزابل مع الكلاب كثير.
# وعن سالم بن أبي الجعد قال: قال عيسى بن مريم: اعملوا لله ولا تعملوا
~~لبطونكم، انظروا إلى هذه الطير تغدو وتروح لا تحرث ولا تحصد والله يرزقها،
~~فإن قلتم نحن أعظم بطونا من الطير فانظروا إلى هذه الأنافر من الوحش
~~والحمير، فإنها تغدو وتروح لا تحرث ولا تحصد، والله يرزقها. اتقوا فضول
~~الدنيا، فإن فضول الدنيا عند الله رجز.
# وعن أنس بن مالك: أن عيسى بن مريم كان يقول: لا يطيق عبد أن يكون له
~~ربان إن أرضى أحدهما أسخط الآخر، وإن أسخط أحدهما أرضى الآخر، وكذلك لا
~~يطيق عبد أن يكون خادما للدنيا، يعمل عمل الآخرة؛ بحق أقول لكم، لا تهتموا
~~بما لا تأكلون ولا ما تشربون فإن الله عز وجل لم يخلق نفسا أعظم من رزقها،
~~ولا جسدا أعظم من كسوته، فاعتبروا.
# وعن مالك بن دينار قال: قال عيسى بن مريم: لو أن ابن آدم عمل بأعمال البر
~~كلها وحب في الله ليس، وبغض في الله ليس، ما أغنى ذلك عنه شيئا.
# قال المقبري: كان عيسى عليه السلام يقول: يا بن آدم، إذا عملت الحسنة
~~فاله عنها، فإنها عند من لا يضيعها. ثم تلا هذه الآية: " إنا لا نضيع أجر
~~من أحسن عملا " وإذا عملت سيئة فاجعلها نصب عينيك.
# وعن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال: جاء رجل إلى عيسى بن مريم فقال: يا
~~معلم الخير! علمني شيئا تعلمه وأجهله، ينفعني ولا يضرك. قال: وما هو؟ قال:
~~كيف يكون العبد لله تقيا؟ قال: بيسير من الأمر؛ تحب الله حقا من قلبك،
~~وتعمل لله بكدحك وقوتك ما استطعت، وترحم بني جنسك رحمتك نفسك. فقال: يا
~~معلم الخير! من بنو جنسي؟ فقال: ولد آدم كلهم، وما تحب أن لا تؤتاه فلا
~~تأته إلى غيرك وأنت تقي لله حقا.
# كان عيسى بن مريم يقول: من كان يظن أن حرصا يزيد في رزقه فليزد في طوله
~~أو في ms5407 عرضه أو في عدد بنانه أو ليغير لونه! ألا فإن الله خلق الخلق، فمضى
~~الخلق لما خلق، ثم قسم الرزق فمضى الرزق لما قسم، فليست الدنيا بمعطية
~~أحدا شيئا ليس له، ولا بمانعة أحدا شيئا هو له، فعلسكم بعبادة ربكم
~~فإنكم خلقتم لها.
# وعن فضيل قال: PageV06P216 قال عيسى بن مريم: يا معشر الحواريين، إن ابن
~~آدم خلق في الدنيا في أربع منازل، هو في ثلاث منهن بالله واثق، حسن ظنه
~~فيهن بربه، وهو في الرابع سيئ ظنه بربه، يخاف خذلان الله إياه؛ أما المنزلة
~~الأولى فإنه خلق في بطن أمه خلقا من بعد خلق، في ظلمات ثلاث: ظلمة البطن،
~~وظلمة الرحم، وظلمة المشيمة، ينزل الله عليه رزقه في جوف ظلمة البطن فإذا
~~خرج من البطن وقع في اللبن، لا يخطو إليه بقدم، ولا يتناوله بيد، ولا ينهض
~~إليه بقوة، ولا يأخذه بحرفة يكره عليه إكراها ويؤجر ايجارا، حتى ينبت
~~عليه عظمه ولحمه ودمه، فإذا ارتفع عن اللبن وقع في المنزلة الثالثة في
~~الطعام من أبويه يكسبان عليه من حلال أو حرام، فإن مات أبواه عن عير شيء
~~تركاه عطف عليه الناس، هذا يطعمه وهذا يسقيه وهذا يؤويه؛ فإذا وقع في
~~المنزلة الرابعة، فاشتد واستوى واجتمع وكان رجلا، خشي أن لا يرزقه الله،
~~فوثب على الناس يخون أماناتهم ويسرق أمتعاتهم، ويذبحهم على أموالهم مخافة
~~خذلان الله إياه.
# كان عيسى عليه السلام يقول: إن الذي يصلي ويصوم ولا يترك الخطايا مكتوب
~~في الملكوت كذابا.
# قال الحواريون لعيسى بن مريم: مال الخالص من العمل؟ قال: مالا تحب أن
~~يحمدك الناس عليه، قال: فما النصوح لله؟ قال: أن تبدأ بحق الله قبل حقوق
~~الناس، وإن عرض لك أمران، أحدهما لله عز وجل، وألاخر للدنيا، بدأت بحق الله
~~تبارك وتعالى.
# وفي غيره: من المخلص لله؟ قال: الذي يعمل... الحديث، وفي آخره: وإذا عرض
~~له أمران، أمر الدنيا وأمر الآخرة، بدأ بأمر الآخرة ثم تفرغ لأمر الدنيا
~~بعد.
# وقال عيسى: العمل الصالح الذي لا تحب أن ms5408 يحمك الناس عليه.
# وقال عيسى علسه السلام: لا يجد أحد حقيقة الإيمان حتى لا يحب أن يحمد
~~على طاعة الله عز وجل.
# وعن هلال بن يساف قال: قال عيسى بن مريم عليهما السلام: إذا كان يوم يصوم
~~أحدكم فليدهن لحيته ويمسح شفتيه ويخرج إلى الناس حتى كأنه ليس بصائم، وإذا
~~أعطى بيمينه فليخفه من شماله، وإذا صلى أحدكم فليدل ستر بابه - يعني يرخيه
~~- فإن الله يقسم الثناء كما يقسم الرزق.
# وعن ابن حلبس قال: قال عيسى بن مريم: من أحسن فليرج الثواب، ومن أساء فلا
~~يستنكر الجزاء، ومن أخذ عزا بغير حق أورثه الله ذلا بحق، ومن أخذ مالا
~~بظلم أورثه الله فقرا بغير ظلم.
# قال سعيد المقبري: سأل رجل عيسى بن مريم: أي الناس أفضل؟ فأخذ قبضتين من
~~تراب فقال: أي هاتين أفضل؟ الناس خلقوا من تراب، فأكرمهم أتقاهم.
# وعن وهيب بن الورد قال: قال يحيى لعيسى عليهما السلام: يا روح الله، ما
~~أشد خلق الله؟ قال: غضب الله، قال: فأخبرني بشيء أتقي به غضب الله؟ قال:
~~لا تغضب.
# وعن عمار بن سعد قال: لقي يحيى بن زكريا عيسى بن مريم، فقال يحيى لعيسى:
~~يا روح الله وكلمته حدثني، فقال عيسى: بل أنت فحدثني أنت خير مني جعلك
~~الله سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين، فقال له يحيى: أنت خير مني أنت
~~روح الله وكلمته، تصعد مع الروح فحدثني بم يبعد من غضب الله؟ قال له عيسى:
~~لا تغضب، قال: يا روح الله ما يبدي الغضب ويثنيه أو يعيده؟ قال: التعزز
~~والفخر والحمية والعظمة، قال: يا روح الله! هؤلاء شداد كلهن، فكيف لي بهن؟
~~قال: سكن الروح واكظم الغيظ، ثم قال له: وإياك واللهو غبسخط الله عليك،
~~وإياك والزنى فإنه من غضب الرب، قال: يا روح الله! ما يبدي الزنى ويعيده أو
~~يثنيه؟ قال: النظر والشهوة وأتباعهما، لا تكن حديد النظر إلى ما ليس لك،
~~فإنه لن يزني فرجك ما حفظت عينيك، فإن استطعت أن لا تنظر إلى ثوب المرأة ms5409
~~التي لا تحل لك، ولن تستطيع ذلك إلا بالله.
# وعن عمران بن سليمان قال: بلغني أن عيسى قال لأصحابه: إن كنتم إخواني
~~وأصحابي فوطنوا أنفسكم على العداوة والبغضاء من الناس، فإنكم لا تدركون ما
~~تطلبون إلا بترك ما تشتهون، ولا تنالون ما تحبون إلا بالصبر على نا تكرهون؛
~~طوبى لمن كان بصره في قلبه، ولم يكن قلبه في بصره.
# وعن عثمان بن الأسود قال: قال عيسى بن مريم: أي رب! أي عبادك أخشى؟ قال:
~~أعلمهم بي.
# وعن مالك بن مغول قال: PageV06P217 بلغنا أن عيسى بن مريم قال: يا معشر
~~الحواريين، تحببوا إلى الله ببغضكم أهل المعاصي، وتقربوا إليه بما يباعدكم
~~منهم، والتمسوا رضاه بسخطهم. قال: لا أدري بأيتهن بدأ، قالوا: يا روح الله
~~فمن نجالس؟ قال: جالسوا من تذكركم بالله رؤيته، ومن يزيد في عملكم منطقه،
~~ومن يرغبكم في الآخرة عمله.
# وعن معتمر بن سلمان قال: قال عيسى بن مريم: كانت الدنيا قبل أن أكون
~~فيها، وهي كائنة بعدي، وإنما لي فيها أيام معدودة، فإذا لم أسعد في أيامي
~~فمتى أسعد؟! وعن يزيد بن ميسرة قال: قال الحواريون للمسيح: يا مسيح الله!
~~انظر إلى مسجد الله ما أحسنه! قال: آمين آمين، بحق أقول لكم: لا يترك الله
~~من هذا المسجد حجرا قائما على حجر إلا أهلكه بذنوب أهله، إن الله لا يصنع
~~بالذهب ولا بالفضة ولا بهذه الأحجار التي تعجبكم شيئا، إن أحب إلى الله
~~منها القلوب الصالحة، وبها يعمر الله الأرض وبها يخرب الله الأرض إذا كانت
~~على غير ذلك.
# قال مالك بن مغول: بلغنا أن عيسى مر بخربة فقال: يا خربة الخربين - أو
~~قال: يا خربة خربت - أين أهلك؟ فأجابه منها شيء فقال: يا روح الله! بادوا
~~فاجتهد. أو قال: فإن أمر الله جد، فجد.
# وعن ابن عباد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مر عيسى على مدينة خربة
~~فأعجبه البنيان فقال: أي رب! مر هذه المدينة أن تجيبني، فأوحى الله إلى
~~المدينة: أيتها المدينة الخربة جاوبي ms5410 عيسى. قال: فنادت الملائكة: عيسى
~~حبيبي وما تريد مني؟ قال: ما فعل أشجارك؟ وما فعل أنهارك؟ وما فعل قصورك؟
~~وأين سكانك؟ قالت: حبيبي جاء وعد ربك الحق فيبست أشجاري ويبست أنهاري،
~~وخربت قصوري، ومات سكاني؛ قال: فأين أموالهم؟ قالت: جمعوها من الحلال
~~والحرام، موضوعة في بطني، لله ميراث السموات والأرض. قال: فنادى عيسى:
~~تعجبت من ثلاثة أناس: طالب الدنيا والموت يطلبه؛ وباني القصور والقبر
~~منزله؛ ومن يضحك ملء فيه والنار أمامه. ابن آدم لا بالكثير تسبع ولا
~~بالقليل تقنع! تجمع مالك لمن لا يحمدك! وتقدم على رب لا يعذرك، إنما أنت
~~عبد بطنك وشهوتك، وإنما يملأ بطنك إذا دخلت قبرك؛ وأنت يا بن آدم ترى حسد
~~مالك في ميزان غيرك.
# وعن إبراهيم التيمي قال: قال عيسى: يا معشر الحواريين اجعلوا كنوزكم في
~~السماء فإن قلب الرجل حيث كنزه.
# وعن عطارد - وكان بكى حتى ترح - قال: قال عيسى بن مريم: إلى متى تصفون
~~الطريق إلى الدالجين وأنتم مقيمون مع المتحرين؟ إنما يبتغى من العلم القليل
~~ومن العمل الكثير.
# وعن عبد العزيز بن ظبيان وغيره قال: قال المسيح: من تعلم وعمل وعلم فذاك
~~يدعى عظيما في ملكوت السماء.
# كان عيسى بن مريم يقول: لا خير في علم لا يعبر معك الوادي ولا يعمر بك
~~النادي.
# ولمحمد بن يسير في هذا المعنى: من الرجز
# ليس بعلم ما يعي القمطر ... لا خير فيما لا يعيه الصدر
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن عيسى بن مريم
~~قام في بني إسرائيل فقال: يا معشر الحواريين لا تحدثوا بالحكمة غير أهلها
~~فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم؛ والأمور ثلاثة: بين رشده فاتبعوه،
~~وأمر تبين لكم غيه فاجتنبوه، وأمر اختلف عليكم غيه فردوا علمه إلى عز وجل.
# وعن أبي فروة أن عيسى بن مريم كان يقول: لا تمنع العلم من أهله فتأثم،
~~ولا تنشره عن غير أهله فتجهل، وكن طبيبا رفيقا يضع دواءه حيث يعلم أنه
~~ينفع.
# وفي رواية: إن منعت الحكمة أهلها ms5411 جهلت، وإن أتحتها غير أهلها جهلت؛ كن
~~كالطبيب المداوي إن رأى موضعا للدواء وإلا أمسك.
# وعن عكرمة قال: قال عيسى: لا تطرحوا اللؤلؤ إلى الخنزير، فإن الخنزير لا
~~يصنع باللؤلؤ شيئا، ولا تعطوا الحكمة من لا يريدها، فإن الحكمة خير من
~~اللؤلؤ ومن لا يريدها شر من الخنزير.
# وعن عمران الكوفي قال: قال عيسى بن مريم للحواريين: لا تأخذوا ممن تعلمون
~~من الأجر إلا مثل الذي أعطيتموني، ويا ملح الأرض لا تفسدوا، فإن كل شيء
~~إذا فسد فإنما يداوى بالملح، وإن الملح إذا فسد فليس له دواء، واعلموا أن
~~فيكم خصلتين من الجهل: الضحك من غير عجب، والصبحة من غير سهر.
# قيل لعيسى بن مريم: يا روح الله! من أشد الناس فتنة؟ قال: زلة العالم،
~~إذا زل العالم زل بزلته عالم كثير.
# وعن سفيان بن عيينة قال: PageV06P218 قال المسيح: ويلكم يا علماء السوء،
~~لا تكونوا كالمنخل، يخرج منه الدقيق الطيب فيمر ويمسك النخالة، وكذلك أنتم
~~تخرجون الحكمة من أفواهكم ويبقى الغل في صدوركم؛ ويحكم! إن الذي يخوض النهر
~~لا بد أن يصيب ثوبه الماء، وإن جهد أن لا يصيبه؛ كذلك من يحب الدنيا لا
~~ينجو من الخطايا.
# وعنه قال: قال عيسى عليه السلام: يا علماء السوء، جعلتم الدنيا على رؤسكم
~~والآخرة تحت أقدامكم... الحديث.
# وعن وهب بن منبه أن عيسى بن مريم عليه السلام قال: ويلكم يا عبيد الدنيا!
~~ماذا يغني عن الأعمى سعة نور الشمس وهو لا يبصرها! كذلك لا يغني عن العالم
~~كثرة علمه إذا لم يعمل به. ما أكثر ثمار الشجر وليس كلها ينفع ولا يؤكل؟
~~وما أكثر العلماء وليس كلهم ينتفع بما علم؟ فاحتفظوا من العلماء الكذبة
~~الذين عليهم لباس الصوف منكسين رؤوسهم إلى الأرض يطرفون من تحت حواجبهم كما
~~ترمق الذئاب، قولهم مخالف فعلهم، من يجتني من الشوك العنب؟ ومن الحنظل
~~التين؟ كذلك لا يثمر قول العالم الكذاب إلا زورا، وإن البعير إذا لم يوثقه
~~صاحبه في البرية نزع إلى وطنه وأصله، وإن العلم إذا ms5412 لم يعمل به صاحبه خرج
~~من صدره وخلا منه وعطله، وإن الزرع لا يصلح إلا بالماء والتراب، كذلك لا
~~يصلح الإيمان إلا بالعلم والعمل، ويلكم يا عبيد الدنيا؟ إن لكل شيء علامة
~~يعرف بها وتشهد له أو عليه، وإن للدين ثلاث علامات يعرف بهن: الإيمان،
~~والعلم، والعمل.
# وعنه قال: قال عيسى عليه السلام: يا علماء السوء، جلستم على أبواب الجنة،
~~فلا أنتم تدخلون الجنة، ولا تدعون المساكين يدخلونها؟ إن شر الناس عند الله
~~عالم يطلب الدنيا بعلمه.
# وعن عيسى المرادي قال: قال عيسى عليه السلام: إن كنتم أصحابي وإخواني
~~فوطنوا أنفسكم على العداوة والبغضاء من الناس، فإنكم لم تفعلوا فلستم لي
~~بإخوان، إني إنما أعلمكم لتعلموا لا لتعجبوا، إنكم لا تبلغون ما تأملون إلا
~~بصبركم على ما تكرهون، ولا تنالون ما تريدون إلا بترككم ما تشتهون؛ إياكم
~~والنظرة فإنها تزرع في القلب الشهوة، وكفى بها لصاحبها فتنة، طوبى لمن كان
~~بصره في قلبه ولم يكن قلبه في بصر عينه، ما أبعد ما فات، وما أدنى ما هو
~~آت؟ ويل لصاحب الدنيا؟ كيف يموت وتتركه؟ ويثق بها وتغره؟ ويأمنها وتمكر به؟
~~ويل للمغترين؟ قد أزفهم ما يكرهون، وجاءهم ما يوعدون وفارقوا ما يجنون في
~~طول الليل والنهار؛ فويل لمن كانت الدنيا همه، والخطايا عمله، كيف يقتضي
~~غدا بربه؟ ولا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسو قلوبكم وإن كانت لينة،
~~فإن القلب القاسي بعيد من الله ولكن لا تعلمون؛ لا تنظروا في ذنوب الناس
~~كهيئة الأرباب، وانظروا في ذنوبكم كهيئة العبيد، إنما الناس رجلان: معافى
~~ومبتلى، فاحمدوا الله على العافية وارحموا أهل البلاء؛ متى نزل الماء على
~~جبل، ألا يلين له؟ ومذ متى درسون الحكمة ولا تلين لها قلوبكم؟ بقدر ما
~~تواشعون كذلك ترحمون، وبقدر ما تحرثون كذلك تحصدون، علماء السوء مثلهم كمثل
~~شجرة الدفلى تعجب من نظر إليها وتقتل من يأكلها، كلامكم شفاء يبرئ الداء
~~وأعمالكم داء لا يبرئه شفاء! جعلتم العلم تحت أدامكم مثل عبيد السوء؛ بحق
~~أقول لكم: وكيف ms5413 أرجو أن تنتفعوا بما أقول وأنتم الحكمة تخرج من أفواهكم ولا
~~تدخل آذانكم، وإنما بينهما أربع أصابع، ولا تعيها قلوبكم، فلا أحرار كرام،
~~ولا عبيد أتقياء.
# ومن كلام عيسى بن مريم: تعملون للدنيا وأنتم ترزقون فيها بغير عمل، ولا
~~تعملون للآخرة وأنتم لا ترزقون فيها إلا بالعمل، ويلكم علماء السوء! الأجر
~~تأخذون، والعمل تضيعون! يوشك رب العمل أن يطلب عمله، ويوشك أن تخرجوا من
~~الدنيا العريضة إلى ظلمة القبر وضيقه؛ الله نهاكم عن الخطايا كما أمركم
~~بالصيام والصلاة؛ كيف يكون من أهل العلم من سخط رزقه واحتقر منزلته، وقد
~~علم أن ذلك من علم الله وقدرته؟ كيف يكون من أهل العلم من اتهم الله فيما
~~قضى له، فليس يرضى شيئا أصابه؟ كيف يكون من أهل العلم من دنياه عنده آثر
~~من آخرته، وهو في الدنيا أفضل رغبة؟ كيف يكون من أهل العلم من مصيره إلى
~~الآخرة وهو مقبل على دنياه، وما يضره أشهى إليه مما ينفعه؟ كيف يكون من
~~أهل العلم من يطلب الكلام ليخزنه ولا يطلبه ليعمل به؟! قال عبد الله بن
~~المبارك: PageV06P219 قال عيسى بن مريم: يوشك أن يفضي بالصابر البلاء إلى
~~الرضا، وبالفاجر الرخاء إلى البلاء.
# وعنه قال: سيأتي على الناس زمان يفضي بالصابر فيه الصبر إلى البلاء ويفضي
~~بالفاجر الفجور إلى الرخاء.
# وعن سالم بن أبي الجعد قال: قال عيسى بن مريم لبني إسرائيل: يا بني
~~إسرائيل، زعمتم أن موسى نهاكم عن الزنى وصدقتم، وأنا أنهاكم عنه وأحدثكم أن
~~مثل حديث النفس بالخطيئة كمثل الدخان في البيت، لا يحرقه، فإنه ينتن ريحه
~~ويغير لونه، ومثل القادح بالخشبة، إلا يكسرها فإنه يعجزها ويضعفها.
# قال عيسى عليه السلام لرجل: كن لربك كالحمام الألوف لأهله تذبح فراخه ولا
~~يطير عنهم.
# وعن وهب بن منبه قال: قال الحواريون لعيسى: من أولياء الله الذين لا خوف
~~عليهم ولا هم يحزنون؟ قال عيسى: الذين نظروا إلى باطن الدنيا حين نظر الناس
~~إلى ظاهرها، والذين نظروا إلى أجل الآخرة حين نظر الناس إلى ms5414 عاجلها،
~~فأماتوا منها ما خشوا أن يميتهم، وتركوا ما علموا أن سيتركهم، فصار
~~استكثارهم منها استقلالا، وذكرهم إياها فواتا، وفرحهم بما أصابوا منها
~~حزنا، فما عارضهم من نائلها رفضوه وما عارضهم من رفعتها أمر الحق وضعوه؛
~~خلقت الدنيا عندهم فليسوا يجددونها، وخربت بينهم فليسوا يعمرونها، وماتت في
~~صدورهم فليسوا يحيونها، يهدمونها فيبنون بها آخرتهم ويبيعونها فيشترون بها
~~ما يبقى لهم، رفضوها فكانوا برفضها فرحين، وباعوها فكانوا ببيعها رابحين،
~~ونظروا إلى أهلها ضرعى قد خلت فيهم المثلات، فأحبوا ذكر الموت، وأماتوا ذكر
~~الحياة؛ يحبون الله، ويحبون ذكره، ويستضيئون بنوره؛ لهم خير عجيب، وعندهم
~~الخبر العجيب؛ بهم قام الكتاب، وبه - يعني - قاموا، وبهم نطق الكتاب، وبه
~~نطقوا، وبهم علم الكتاب، وبه علموا؛ ليسوا يرون نائلا مع ما نالوا، ولا
~~أممانا دون ما يرجون، ولا خوفا دون ما يجدون.
# وعن مكحول قال: التقى يحيى بن زكريا وعيسى بن مريم، فضحك عيسى في وجه
~~يحيى وصافحه، فقال له يحيى: يا بن خالتي! مالي أراك ضاحكا كأنك قد أمنت؟
~~فقال له عيسى: يا بن خالتي! مالي أراك عابسا كأنك قد يئست؟ قال: فأوحى
~~الله إليهما أن أحبكما إلي أبشكما بصاحبه.
# وعن شهر بن حوشب قال: بينما عيسى جالس مع بني إسرائيل إذ أقبل طير منظوم
~~الجناحين بالدر والياقوت كأحسن ما يكون من الطير، فجعل يدرج بين أيديهم،
~~فقال عيسى: دعوه لا تنفروه، فإنما بعث إليكم، فحول مسلاخه، فخرج أحمر أقرع
~~كأقبح ما يكون، ثم أتى بركة فتلوث في حمأتها فخرج أسود، ثم استقبل جرية
~~الماء فاغتسل، ثم عاد إلى مسلاخه ولبسه، فعاد إليه حسنه وجماله، فقال عيسى:
~~إنما بعث هذا إليكم، مثل هذا المؤمن إذا وقع في الذنوب والخطايا، ذهب عنه
~~حسنه وجماله، فإذا تاب وراجع عاد عليه حسنه وجماله.
# بينما عيسى جالس وشيخ يعمل بمسحاته يثير بها الأرض فقال عيسى: اللهم انزع
~~منه الأمل، فوضع الشيخ المسحاة واضطجع فلبث ساعة، فقال عيسى: اللهم اردد
~~إليه الأمل، فقام فجعل يعمل، فقال له عيسى: مالك بينما ms5415 أنت تعمل ألقيت
~~مسحاتك واضطجعن ساعة، ثم إنك قمت بعد تعمل؟ فقال الشيخ: بينا أنا أعمل إذ
~~قالت لي نفسي: إلى متى تعمل وأنت شيخ كبير؟ فألقيت المسحاة واضطجعت، قم
~~قالت لي نفسي: والله ما بذلك من عيش ما بقيت، فقمت إلى مسحاتي.
# قال إبراهيم التيمي: لقي عيسى بن مريم رجلا فقال: ما تصنع؟ قال: أتعبد،
~~قال: من يعولك؟ قال أخي، فقال: أخوك أعبد منك.
# وعن وهب بن منبه قال: كان عيسى واقفا على قبر ومعه الحواريون وصاحبه
~~يدلي فيه، وذكروا القبر ووحشته وظلمته وضيقه، فقال عيسى: كنتم في أضيق منه
~~في أرحام أمهاتكم فإذا أحب الله أن يوسع وسع.
# وعن عيسى عليه السلام أنه قال: يا معشر الحواريين، ادعوا الله أن يهون
~~علي هذه السكرة - يعني الموت - ثم قال: لقد خفت الموت خوفا وقفني، مخافتي
~~من الموت على الموت.
# وعن عبد الجبار بن عبيد الله بن سليمان قال: أقبل عيسى بن مريم على
~~أصحابه ليلة رفع فقال لهم: لا تأكلوا بكتاب الله عز وجل، فإنكم لم تفعلوا
~~أقعدكم الله على منابر، الحجر منها خير من الدنيا وما فيها.
# قال عبد الجبار: وهي المقاعد التي ذكر الله في القرآن " في مقعد صدق عند
~~مليك مقتدر " ورفع عليه السلام.
# وعن الحسن قال: PageV06P220 لم يكن نبي كانت العجائب في زمانه أكثر من
~~عيسى بن مريم إلى أن رفعه الله، ومن بعده في أصحابه، وكان من سبب رفعه أن
~~ملكا جبارا - وكان ملك بني إسرائيل - وهو الذي يقال له داود بن بوذا هو
~~الذي بعث في طلبه ليقتله، وكان الله أنزل عليه الإنجيل وهو ابن ثلاث عشرة
~~سنة ورفع وهو ابن أربع وثلاثين سنة من ميلاده، وكان في نبوته عشرين سنة،
~~فأحدث الله له الإنجيل وهو ابن ثلاث عشرة سنة، فأوحى الله إليه " إني
~~متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا " يعني ومخلصك من اليهود فلا
~~يصلون إلى قتلك.
# قال وهب: قال كعب: متوفيك، أي مذيقك الموت ثم أرفعك. قال وهب: فأماته
~~الله ms5416 ثلاثة أيام ثم بعثه الله ورفعه.
# وقال ابن عباس: " إني متوفيك ورافعك " يعني رافعك ثم متوفيك في آخر
~~الزمان.
# وعن الحسن: " إني متوفيك " قال: متوفيك من الأرض.
# وعن وهب بن منبه أن عيسى بن مريم لما أعلمه الله عز وجل أنه خارج من
~~الدنيا جزع من الموت وشق عليه، فدعا الحواريين فصنع لهم طعاما وقال:
~~احضروني الليلة فإن لي إليكم حاجة، فلما اجتمعوا إليه من الليل عشاهم وقام
~~يخدمهم، فلما فرغوا من الطعام أخذ يغسل أيديهم بيده ويوضئهم ويمسح أيديهم
~~بثيابه، فتعاظموا ذلك وتكارهوه وقال: ألا من رد علي الليلة شيئا مما أصنع
~~فليس مني ولا أنا منه؛ فأقروه، حتى إذا فرغ من ذلك قال: أما ما صنعت بكم
~~الليلة مما خدمتكم على الطعام، وغسلت أيديكم بيدي، فليكن لكم بي أسوة،
~~فإنكم ترون أني خيركم فلا يتعاظم بعضكم على بعض، وليبذل بعضكم نفسه لبعض
~~كما بذلت نفسي لكم، وأما حاجتي التي استعنت بكم عليها فتدعون الله وتجتهدون
~~في الدعاء أن يؤخر أجلي. فلما نصبوا أنفسهم للدعاء وأرادوا أن يجتهدوا
~~أخذهم النوم حتى لم يستطيعوا دعاء، ثم يوقظهم ويقول: سبحان الله! أما
~~تصبرون لي ليلة واحدة تعينوني فيها! قالوا: والله ما ندري ما لنا، لقد
~~كنا نسمر فنكثر السمر، وما نطيق الليلة سمرا ولا نريد دعاء إلا حيل بيننا
~~وبينه، فقال: يذهب بالراعي ويتفرق الغنم، وجعل يأتي بكلام نحو هذا يبغي به
~~نفسه، فقال: الحق أقول لكم: ليكفرن بي أحدكم قبل أن يصيح الديك - ثلاث مرات
~~- وليبيعني أحدكم بدراهم يسيرة، وليأكلن ثمني. فخرجوا فتفرقوا.
# وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما اجتمعت
~~اليهود على أخي عيسى بن مريم ليقتلوه بزعمهم أوحى الله إلى جبريل عليه
~~السلام أن أدرك عبدي، فهبط جبريل فإذا هو بسطر في جناح جبريل فيه مكتوب لا
~~إله إلا الله محمد رسول الله، قال: يا عيسى قل، قال: وما أقول يا جبريل؟
~~قال قل: اللهم إني أسألك باسمك الواحد الأحد، أدعوك اللهم ms5417 باسمك الصمد،
~~أدعوك اللهم باسمك العظيم الوتر، الذي ملأ الأركان كلها إلا فرجت عني ما
~~أمسيت فيه وأصبحت فيه؛ فدعا بها عيسى، فأوحى الله إلى جبريل أن ارفع إلي
~~عبدي. ثم التفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه فقال: يا بني
~~هاشم، يا بني عبد المطلب، يا بني عبد مناف، ادعوا بهؤلاء الكلمات، والذي
~~بعثني بالحق نبيا، ما دعا قوم قط إلا اهتز له العرش والسماوات السبع،
~~والأرضون السبع.
# وعن عاشئة رضي الله عنها قالت: دخل علي أبو بكر فقال: هل سمعت دعاء
~~علمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: وما هو؟ قال: كان عيسى بن مريم
~~يعلم أصحابه: يا فارج الهم وكاشف الغم! مجيب دعوة المضطرين! رحمان الدنيا
~~والآخرة ورحيمهما! ارحمنا رحمة تغنينا بها عن رحمة من سواك. أو كما قال.
~~PageV06P221 وعن وهب أنه كان إذا قدم مكة تعلق بأستار الكعبة، فدعا بهذه
~~الدعوات؛ وذكر وهب أنه دعاء عيسى عليه السلام وقت رفعه الله إليه، وهو
~~دعاء مستجاب: اللهم أنت القريب في علوك، المتعالي في دنوك، الرفيع على كل
~~شيء من خلقك، أنت الذي نفذ بصرك في خلقك وحسرت الأبصار دون النظر إليك
~~وغشيت دونك، وسبح بها الفلق في النور، أنت الذي جليت الظلم بنورك، فتباركت
~~اللهم خالق الخلق بقدرتك، ومقدر الأمور بحكمتك، مبتدع الخلق بعظمتك، القاضي
~~في كل شيء بعلمك، أنت الذي خلقت سبعا في الهواء بكلماتك مستويات الطباق
~~مذعنات لطاعتك، سما بهن العلو بسلطانك فأجبن وهن دخان من خوفك، فأتين
~~طائعات بأمرك، فيهن الملائكة يسبحونك ويقدسونك، وجعلت فيهن نورا يجلو
~~الظلام، وضياء أضوأ الشمس، وجعلت فيهن مصابيح يهتدى بها في ظلمات البر
~~والبحر، ورجوما للشياطين؛ فتباركت اللهم في مفطور سماواتك، وفيما دحوت من
~~أرضك، دحوتها على الماء فأذللت لها الماء المتظاهر، فذل لطاعتك وأذعن
~~لأمرك، وخضع لقوتك أمواج البحار ففجرت فيها بعد البحار الأنهار، وبعد
~~الأنهار العيون الغزار والينابيع، ثم أخرجت منها الأشجار والثمار، ثم جعلت
~~على ظهرها الجبال أوتادا، فأطاعتك أطوادها، فتباركت اللهم ms5418 صفتك، فمن يبلغ
~~صفة قدرتك! ومن ينعت نعتك! تنزل الغيث وتثني السحاب، وتفك الرقاب وتقضي
~~الحق وأنت خير الفاصلين، ل إلع إلا أنت، إنما يخشاك من عبادك العلماء
~~الأكياس، أشهد أنك لست بإله استحدثناك، ولا رب يبيد ذكره، ولا كان لك شركاء
~~يقضون معك فتدعوهم ويدعونك، ولا أعانك أحد على خلقك فنشك فيك، أشهد أنك
~~أحد صمد، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، ولم يتخذ صاحبة ولا
~~ولدا، اجعل لي من أمري فرجا ومخرجا. قال وهب: فلما تم الدعاء رفعه الله
~~إليه.
# قال وهب: وهو للشقيقة من هذا الموضع: أشهد أنك لست بإله استحدثناك...
~~إلى آخرها.
# وعن الفراء في قوله عز وجل: " ومكروا ومكر الله " معنى هذه الآية: أن
~~عيسى غاب عن خالته زمانا فأتاها، فقام رأس الجالوت اليهودي، فضرب على عيسى
~~حتى اجتمعوا على باب داره فكسروا الباب ودخل رأس الجالوت ليأخذ عيسى فطمس
~~الله عينيه عن عيسى، ثم خرج إلى أصحابه فقال: لم أره، ومعه سيف مسلول،
~~فقالوا: إنه أنت عيسى. ألقى الله شبه عيسى عليه، فأخذوه فقتلوه وصلبوه،
~~فقال جل جلاله: " وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم " ألقى شبهه عليه، ثم
~~قال عز وجل: " ومكروا ومكر الله " .
# وعن ابن عباس قال: لما أراد الله أن يرفع عيسى إلى السماء خرج على أصحابه
~~وهم في بيت اثنا عشر رجلا من عين في البيت، ورأسه يقطر ماء؛ قال: فقال:
~~إن منكم من سيكفر اثنتي عشرة مرة من بعد أن آمن بي، ثم قال: أيكم يلقى عليه
~~شبهي فيقتل مكاني ويكون معي في درجتي؟ فقام شاب من أحدثهم سنا فقال: أنا،
~~فقال عيسى: اجلس، ثم أعاد عليهم، فقام الشاب فقال: أنا، فقال: اجلس، ثم
~~أعاد عليهم، فقام الشاب فقال: أنا، فقال: نعم أنت ذاك. فألقى عليه شبه
~~عيسى، ورفع عيسى من روزنة في البيت إلى السماء، وجاء الطلب من اليهود
~~فأخذوا شبهه فقتلوه وصلبوه، وكفر به بعضهم اثنتي عشرة مرة بعد أن آمن به،
~~فتقرقوا ثلاث ms5419 فرق؛ قالت فرقة: كان الله فينا ما شاء ثم صعد إلى السماء،
~~وهؤلاء اليعقوبية؛ وقالت فرقة: كان فينا ابن الله ما شاء ثم رفعه إليه وهم
~~النسطورية؛ وقالت فرقة: كان عبد الله ورسوله ما شاء الله ثم رفعه اله إليه،
~~وهؤلاء المسلمون. فتظاهرت الكافرتان على المسلمة فقتلوها، فلم يزل الإسلام
~~طامسا حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم " فآمنت طائفة من بني
~~إسرائيل وكفرت طائفة " يعني الطائفة التي كفرت من بني إسرائيل في زمان
~~عيسى، والطائفة التي آمنت في زمان عيسى " فأيدنا الذين آمنوا على عدوهم
~~فأصبحوا ظاهرين " في إظهار محمد صلى الله عليه وسلم دينهم على دين الكفار
~~فأصبحوا ظاهرين.
# وعن ابن عباس قال: PageV06P222 لما فرغ عيسى من وصيته واستخلف ضمعون
~~وقتلت اليهود بوذا وقالوا هو عيسى يقول الله تعالى: " وما قتلوه وما صلبوه
~~ولكن شبه لهم... وما قتلوه يقينا، بل رفعه الله إليه، وكان الله عزيزا
~~حكيما " . فأما اليهود والنصارى فيقولون قد قتلوه؛ وأما الحواريون فعلموا
~~أنه لم يقتل، وأنكروا قول النصارى واليهود، وخلص الله عيسى انزل اله سحابة
~~من السماء، سحابة لاستقلال عيسى، فوضع عيسى على السحابة، فلزمته أمه وبكت،
~~فقالت السحابة: دعيه فإن الله يرفعه إلى السماء، ثم يشرف على أهل الأرض عند
~~أوان الساعة، ثم يهبط إلى الأرض فيكون فيهم ما شاء الله، ويبدل الله به
~~الأرض أمنا وعدلا. فكفت عنه مريم تنظر إليه وتشير بإصبعها إليه، ثم ألقى
~~إليها بردائه فقال: هذا علامة ما بيني وبينك يوم القيامة.
# وقال ابن عباس: إن عيسى لما حمل على السحابة وودع أمه والحواريين ثم
~~أصعدت به السحابة، فذهبت أمه لتتناول رجله فقال: لا تفعلي يا أمه؟ وألقى
~~عمامته إلى شمعون، وأمه تمس السحاب حتى فاتها السحاب، وأخذ شمعون العمامة
~~فجعلها في عنقه وهم ينظرون إلى عيسى ويشيرون بأيديهم حتى توارى عنهم.
# وعن مجاهد: أن اليهود لما أرادوا عيسى وطلبوه ليقتلوه، فألجؤوه إلى غار
~~في الجبل، ومعه أمه والحواريون، فعهد إليهم عهده وقال: إني مرفوع. وأنزلت
~~الغمامة ms5420 حتى حملت عيسى، واليهود يحرسونه، فانصدع الجبل وارتفعت السحابة
~~بعيسى، ثم دخلوا الغار فأخذوا الذي دل على عيسى فعدوا عليه فصلبوه، وأخذوا
~~أصحاب عيسى فحبسوهم وعذبوهم؛ فبلغ ذلك صاحب الروم، وكان اليهود تحت يديه،
~~فقيل له: إنه كان في مملكتك رجل عدا عليه بنو إسرائيل فصلبوه، وهم يعذبون
~~أصحابه، وكان يخبرهم أنه رسول الله قد أراهم العجائب، وأحيا لهم الموتى
~~وأبرأ لهم الأسقام، وخلق لهم من الطين كهيئة الطير. فبعث ملك الروم إلى
~~الحواريين فانتزعهم من أيديهم وسألهم عن دين عيسى فأخبروه، فبايعهم على
~~دينه، واستنزل الذي صلب فغيبه، وأخذ خشبه الذي كان صلب عليها فأكرمها
~~وطيبها، وعدا على اليهود فقتل منهم مقتلة عظيمة، فمن هنالك يعظم النصارى
~~الصلبان، ومن هنالك صار جل أهل النصرانية بالروم، وملك الحواريون بعد ذلك
~~وذلت اليهود وظهرت النصرانية، وملك يحيى بن زكريا وشمعون والحواريون ومن
~~بايعهم. وكان يقال لشمعون: صخرة الإيمان، وكان رجلا بكاء إذا جلس مجلسا
~~فإنما هو باك وجلساؤه يبكون، وكان يحيى بن زكريا رجلا صحاكا بساما، إذا
~~جلس لم يزل ضاحكا وأصحابه يضحكون فقال لهم يوما شمعون: سبحان الله يا بن
~~زكريا؟ ما أكثر ضحكك في الحق والباطل! فقال يحيى: سبحان الله يا شمعون! ما
~~أكثر بكاءك في الحق والباطل! لقد عنيت نفسك وعنيت جلساءك! قال: فجاء من
~~الله أن أحب سيرة الرجلين إلى سيرة يحيى بن زكريا.
# وعن وهب بن منبه أن عيسى لما رفع اجتمعت بنو إسرائيل من آمن منهم بعيسى
~~فقالوا: ننظر في أمرنا؛ فانطلق إبليس فدعا عفاريته، فاجتمعوا إليه فأخبرهم
~~بالذي يريد بنو إسرائيل فقال: إنا وجدنا منهم فرصة، قال: فاختار عفريتين
~~فأمرهما بما يريد، ثم انطلقوا حتى دخلوا على بني إسرائيل في مجمعهم الذي
~~اجتمعوا فيه، فأمر صاحبيه فجلس كل واحد منهما ناحية، وجلس إبليس ناحية،
~~فلما فرغ بنو إسرائيل من بعض ما هم فيه قام أحد صاحبيه بهيئة حسنة في هيئة
~~عبادهم، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن الله قد أكرمكم واختاركم على خلقه ms5421
~~بأن نزل من السماء، فكان بين أظهركم ما شاء أن يكون، ثم عاد إلى سماواته،
~~فاشكروه بما صنع إليكم. ثم جلس، فقام الآخر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
~~أيها المتكلم! لا أعلم متكلما يتكلم بكلام أحسن من كلامك! ولا أرفق ولا
~~أوفق ولا أقرب من كل خير! غير أنك زعمت أن عيسى هو الله وأنه نزل من السماء
~~بين أظهرنا، وإن الله لا يزول من مكانه ولكن عيسى هو ابنه، فأهبطه إلينا
~~وأكرمنا به، ثم جلس، فقام إبليس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها
~~المتكلمان! لا عهد لنا بمتكلمين أقرب من كل خير وأبعد من كل شر منكما إلا
~~ما زعم الأول أن الله هبط إلينا، وإن الله لا يهبط من سماواته؛ وما ذكر
~~الآخر أن عيسى هو ابن الله، وإن الله ليس له ولد، ولكن الله إله السماوات
~~ومن فيهن، وعيسى إله الأرض ومن فيهن. قال: فتفرقت من ذلك العباد والصالحون،
~~فاختلفوا. PageV06P223 قال ابن عابس: اختلفوا على هذا القول بعد إحدى
~~وثمانين سنة.
# وفي حديث آخر بمعناه: أن عيسى صعد وهم ينظرون إليه، حتى إذا بلغ من الكو
~~خرج من الكو لا يستوسع الكو ولا يستصغر على عيسى في بدنه؛ قال: وهم ينظرون
~~إليه حتى توارى عنهم... الحدي.
# وعن الأصبغ بن نباتة قال: قال علي: غ، خليلي حدثني أن أضرب لسبع عشرة مضى
~~من رمضان، وهي الليلة التي مات فيها موسى وأموت لاثنتين وعشرين تمضي من
~~رمضان، وهي الليلة التي رفع فيها عيسى عليه السلام.
# وعن أبي زرعة أن عيسى بن مرسم عليه السلام رفع من طور زيتا، بعث الله عز
~~وجل ريحا فخفقت به حتى هرول، ثم رفع الله عز وجل إلى السماء.
# وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي
~~قبض فيه قال: يا فاطمة يابنتي أحني علي.
# فأحنت عليه فناجاها ساعة ثم انكشفت عنه وهي تبكي، وعائشة حاضرة، ثم قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ms5422 ذلك بساعة: أحني علي. فأحنت عليه،
~~فناجاها ساعة ثم انكشفت عنه تضحك، فقالت عائشة: يا بنت رسول الله! أخبريني
~~ماذا ناجك أبوك؟ قالت: أوشكت، رأيته ناجاني على حال سر، ثم ظننت أني أخبر
~~بسره وهو حي! فشق ذلك على عائشة أن يكون سر دونها؛ فلما قبضه الله عز وجل
~~إليه قالت عائشة لفاطمة: ألا تخبريني ذلك الخبر؟ قالت: أما الآن فنعم،
~~ناجاني في المرة الأولى فأخبرني أن جبريل كان يعارضه القرآن في كل عام
~~مرة، وأنه عارضه القرآن العام مرتين، وأنه أخبره أنه لم يكن نبي بعد نبي
~~إلا عاش نصف عمر الذي كان قبله، وأنه أخبرني أن عيسى عاش عشرين ومئة سنة
~~ولا أراني إلا ذاهب. وهو على رأس الستين، فأبكاني ذلك، وقال: يا بنية، إنه
~~ليس من نساء المؤمنين أعظم رزية منك، فلا تكوني أدنى من امرأة صبرا. ثم
~~ناجاني في المرة الأخرى فأخبرني أني أول أهله لحوقا به، وقال: إنك سيدة
~~نساء أهل الجنة.
# وفي رواية أخرى بمثله أنه صلى الله عليه وسلم قال لعائشة رضوان الله
~~عليها من حديث بمعناه، وأنه لم يكن نبي إلا عاش نصف عمر أخيه الذي كان
~~قبله، عاش عيسى مئة وخمسا وعشرين سنة، وهذه اثنتان وستون سنة. ومات في نصف
~~السنة.
# قال: هكذا وقع، والصحيح أن عيسى لم يبلغ هذا العمر وإنما أراد به مدة
~~مقامه في أمته.
# وعن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: قال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن عيسى بن مريم مكث في بني إسرائيل أربعين سنة.
# وفي حديث عن فاطمة عليها السلام بمعناه قالت: دعاني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: إن الله لم يبعث نبيا إلا وقد عمر الذي بعده نصف عمره وإن
~~عيسى لبث في بني إسرائيل أربعين سنة وهذه توفي لي عشرين سنة، ولا أراني إلا
~~ميت في مرضي هذا... الحديث.
# وعن سعيد بن المسيب قال: رفع عيسى وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة، ومات معاذ
~~بن جبل ms5423 وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة.
# وعن سلمان قال: الفترة ما بين عيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم ست مئة سنة.
# وعن أنس بن مالك قال: بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ رأينا
~~بردا ويدا، فقلنا: يا رسول الله! ما هذا البرد الذي رأينا واليد؟ قال: قد
~~رأيتموه؟ قلنا: نعم، قال: ذاك عيسى بن مريم سلم علي.
# وعن أنس بن مالك قال: كنت أطوف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حول
~~الكعبة إذ رأيته صافح شيئا ولا نراه! قلنا: يا رسول الله! رأيناك صافحت
~~شيئا ولا يراه أحد! قال: ذاك أخي عيسى بن مريم انتظرته حتى قضى طوافه
~~فسلمت عليه.
# وعن ابن أبي يحيى مولى ابن عقيل الأنصاري عن ابن عباس قال: PageV06P224
~~لقد علمت آية من القرآن ما سألني عنها رجل قط، فما أدري أعلمها الناس فلم
~~يسألوا عنها أم لم يفطنوا لها فيسألوا عنها؟ ثم طفق يحدثنا، فلما قام
~~تلاومنا ألا نكون سألناه عنها فقلت أنا لها إذا راح غدا، فلما راح الغد
~~قلت: يا بن عباس ذكرت أمس أن آية من القرآن لم يسألك عنها رجل قط، ولا
~~تدري أعلمها الناس فلم يسألوا عنها أم لم يفطنوا لها، فقلت: أخبرني عنها
~~وعن اللائي قرأت قبلها؟ قال: نعم، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لقريش، يا معشر قريش! إنه ليس أحد يصد دون الله فيه خير، وقد علمت قريش أن
~~النصارى تعبد عيسى بن مريم وما تقول في محمد. فقالوا: يا محمد! ألست تزعم
~~أن عيسى كان نبيا وعبدا من عباد الله صالحا، فلئن كنت صادقا فإن آلهتهم
~~لكما يقولون. قال فأنزل الله عز وجل: " ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك
~~منه يصدون " قال: قلت: وما يصدون؟ قال: يضجون " وإنه لعلم للساعة " قال:
~~وهو خروج عيسى بن مريم قبل القيامة.
# وعن الحسن بن صالح قال: لما قيل لعيسى " أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي
~~إلهين من دون الله " تزايلت مفاصله. ولما قال لقمان ms5424 لابنه: " يا بني إنها
~~إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض يأت
~~بها الله " تفطر فمات.
# وعن أبي هريرة قال: تلقى عيسى حجته ولقاه الله في قوله: " وإذ قال الله
~~يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين " . قال أبو هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم: فلقاه الله عز وجل " سبحانك ما يكون لي أن أقول
~~ما ليس لي بحق " .
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا إن عيسى بن
~~مريم ليس بيني وبينه نبي ولا رسول، ألا إنه خليفتي في أمتي من بعدي، ألا
~~إنه يقتل الدجال، ويكسر الصليب، ويضع الجزية وتضع الحرب أوزارها، ألا فمن
~~أدركه منكم فليقرأ عليه السلام.
# زاد في رواية: ولتتركن القلاص فلا يسعى عليها، ولتذهبن الشحناء والتباغض
~~والتحاسد، وليدعون إلى المال فلا يقبله أحد.
# وفي آخر: ولتصلحن ذات البين.
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليهبطن الله عز
~~وجل عيسى بن مريم حكما عدلا وإماما مقسطا، فليسلكن فج الروحاء حاجا أو
~~معتمرا وليقفن على فبري، فليسلمن علي، ولأردن عليه.
# وفي رواية: ثم لئن قام على قبري فقال يا محمد لأحبيبنه.
# وفي رواية: فيقتل الخنزير، ويكسر الصليب وتكون الدعوة واحدة فأقرئوه
~~السلام من رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلما حضرته الوفاة قال أقرئوه مني
~~السلام. زاد في آخر: وتجمع له الصلاة.
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ينزل ابن مريم
~~إماما عادلا وحكما مقسطا فيقتل الخنزير، ويكسر الصليب، ويرجع السلم،
~~وتتخذ السيوف مناجل، وتذهب حمة كل ذات حمة، وتنزل السماء رزقها، وتخرج
~~الأرض بركتها، حتى يلعب الصبي بالثعبان فلا يضره، فتراعي الغنم الذئب فلا
~~يضرها، ويراعي الأسد البقر فلا يضرها.
# وفي رواية حتى يقتل الخنزير والقردة، ويكسر الصليب، وتكون السجدة لله رب
~~العالمين.
# وعن سمرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الدجال خارج، وإنه أعور
~~عين ms5425 الشمال عليها ظفرة غليظة وإنه يبرئ الأكمة والأبرص ويحي الموتى، ويقول
~~للناس: إني ربكم. فمن قال أنت ربي فقد افتتن، ومن قال ربي الله، حتى يموت
~~على ذلك فقد عصم من فتنة الدجال، ولا فتنة عليه ولا عذاب، فيمكث في الأرض
~~ما شاء الله، ثم ينزل عيسى بن مريم من قبل المغرب مصدقا لمحمد صلى الله
~~عليه وسلم وعل ملته فيقتل الدجال، ثم إنما هو قيام الساعة.
# وعن عائشة قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال:
~~ما يبكيك؟ قلت: يا رسول الله ذكرت الدجال فبكيت فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن يخرج الدجال وأنا حي كفيتكموه، وإن يخرج بعدي فإن ربكم ليس
~~بأعور، إنه يخرج في يهودية أصبهان حتى يأتي المدينة فينزل ناحيتها، ولها
~~يومئذ سبعة أبواب، على كل نقب منها ملكان، فيخرج إليه شرار أهلها، حتى يأتي
~~الشام مدينة بفلسطين بباب لد - وف يرواية: يأتي فلسطين باب لد - فينزل عيسى
~~فيقتله، ثم يمكث عيسى في الأرض أربعين سنة إماما عدلا وحكما مقسطا.
# وعن زيد بن أسلم قال: PageV06P225 يهبط المسيح عيسى بن مريم إماما
~~مقسطا وحكما عدلا، يكسر الصليب ويقتل الخنزير، ويضع الجزية وتضع الحرب
~~أوزارها وتنبر قريش الإمارة، وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء، حتى
~~يتدفق من جوانبه كلها، وتعود الأرض كفاثور الورق، وترفع العداوة والبغضاء
~~والشحناء، وتنزع من كل ذي حمة حمتها، فيومئذ يطأ الصبي على رأس الحية فلا
~~تضره وتفر الجارية الأسد كما تفر جري الكلب الصغير، ويقوم الفرس بعشرين
~~درهما، وتقوم البقرة بكذا وكذا، كأنه يرفع ثمنها.
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف بكم إذا نزل
~~بكم ابن مريم فأمكم - أو قال: إمامكم منكم.
# وعن جابر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تزال طائفة من أمتي
~~يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة، فينزل عيسى بن مريم، فيقول
~~أميرهم: تعال صل بنا، فيقول: لا، إن بعضكم على بعض أمراء. فتكرمة ms5426 الله
~~لهذه الأمة. وفي رواية: أنتم أحق، بعضكم أمراء بعض، أمر أكرم الله به هذه
~~الأمة.
# وعن عبد الله أن المسيح بن مريم خارج قبل يوم القيامة وليستغن به الناس
~~عمن سواه.
# وعن أبي هريرة قال: والذي نفسي بيده لينزلن عيسى بن مريم عدلا في الأرض
~~مقسطا؛ وإني لأرجو أن لا أموت حتى ألقاه، ويمسح عن وجهي، وأحدثه عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيصدقني.
# وعن أبي هريرة قال: ينزل عيسى بن مريم إماما مقسطا وحكما عدلا، يكسر
~~الصليب ويقتل الخنزير، وتضع الحرب أوزارها وتنبر قريش في الإمارة، وتضع كل
~~ذات حمل حملها حتى إن الرجل ليضع قدمه على رأس الحية فما تضره، وحتى إن
~~الذئب ليكون في الغنم ككلبها، وحتى إن السبع ليكون في الخيل كراعيها وحتى
~~إن الصبي ليدخل يده في الذئب فما يضره، وحتى إن الملأ ليأكلون التفاحة،
~~وحتى إن العصابة ليأكلون من العنبة، ثم يقولون: يا ليت إخواننا أدركوا هذا
~~العيش.
# وعن أبي الأشعث الصنعاني قال: سمعت أبا هريرة يقول: يهبط المسيح عيسى بن
~~مريم، فيصلي الصوات، ويجمع الجمع، ويزيد في الحلال قلت: يا أبا هريرة! ما
~~أراه يزيد إلا في النساء. فضحك وقال: كأني به تجد به رواحله ببطن الروحاء
~~حاجا أو معتمرا، فمن لقيه منكم فليقل إن أخاك أبا هريرة يقرئك السلام.
~~قال أبو الأشعث: ثم نظر إلي فقال: قد أشفقت أني لا أموت حتى أدركه.
# وعن عبد الله بن مسعود قال: لما كان ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لقي إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام، فتذاكروا الساعة متى هي؟
~~فبدؤوا بإبراهيم فسألوه عنها فلم يكن عنده منها علم، وسألوا موسى فلم يكن
~~عنده منها علم، فردوا الحديث إلى عيسى فقال: عهد الله إلي فيما دون وجبتها،
~~فأما وجبتها فلا يعلمها إلا الله عز وجل - فذكر من خروج الدجال - ما ما
~~يعيط ما قبله، فيرجع الناس إلى بلادهم فيستقبلهم يأجوج ومأجوج وهم من كل
~~حدب ينسلون، لا يمرون بماء إلا شربوه، ms5427 ولا شيء إلا أفسدوه فيجأرون إلي،
~~وأدعو الله فيميتهم، فتجيف الأرض من ريحهم، فيجأرون إلي، فأدعو الله، فيرسل
~~السماء بالماء فتحملهم فتقذف أجسادهم في البحر ثم تنسف الجبال، وتمد الأرض
~~مد الأديم؛ فعهد الله إلي أنه إذا كان ذلك أن الساعة كالحامل المتم لا يدري
~~أهلها متى تفجؤهم بولادها ليلا أم نهارا! قال العوام: فوجدت تصديق ذلك في
~~كتاب الله تعالى ثم قرأ: " حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب
~~ينسلون، ةاقترب الوعد الحق " .
# وعن ابن عباس أنه قال: PageV06P226 أول من يتبعه سبعون ألفا من اليهود
~~عليهم السيجان - وهي الألبسة من صوف أخضر، يعني به الطيالبسة - ومعه سحرة
~~اليهود يعملون العجائب ويرونها للناس فيضلونهم بها وهو أعور ممسوح العين
~~اليمنى، يسلطه الله على رجل من هذه الأمة فيقتله، ثم يضربه فيحييه، ثم لا
~~يصل إلى قتله ولا يسلط على غيره، ويكون آية خروجه تركهم الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر، وتهاونا بالدماء، وضيعوا الحكم، وأكلوا الربا، وشيدوا
~~البناء، وشربوا الخمر، واتخذوا القيان، ولبسوا الحرير وأظهروا بزة آلا
~~فرعون، ونقضوا العهد وتفقهوا لغير الدين، وزينوا المساجد، وخربوا القلوب،
~~وقطعوا الأرحام، وكثرت القراء، وقلت الفهاء وعطلت الحدو، وتشبه الرجال
~~بالنساء والنساء بالرجال، فتكافأ الرجال بالرجال والنساء بالنساء، بعث الله
~~عليهم الدجال فتسلط عليهم، حتى ينتقم منهم، وينحاز المؤمنون إلى بيت
~~المقدس. قال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فعند ذلك ينزل
~~أخي عيسى بن مريم من المساء على جبل أفيق إماما هاديا وحكما عدلا، عليه
~~برنس له، مربوع الخلق أصلب، سبط الشعر، بيده حربة، يقتل الدجال، فإذا اقتل
~~الدجال تضع الحرب أوزارها وكان السلم، فبلقى الرجل الأسد فلا يهيجه، ويأخذ
~~الحية فلا تضره وتنبت الأرض كنباتها على عهد آدم، ويؤمن به أهل الأرض،
~~ويكون الناس أهل ملة واحدة.
# وعن عبد الله بن همرو أنه سأل أحد الرجلين فقال: أنت عبد الله بن عمرو؟
~~قال: نعم، قال: أنت الذي تزعم أن الساعة تقوم إلى مئة سنة؟ قال سبحان الله! ms5428
~~وأنا أقول ذلك! قال: ومن يعلم قيام الساعة إلا الله! إنكم يا أهل العراق
~~لتروون أشياء ليست كذلك، وإنما قلت: ما كانت رأس مئة للخلق - يعني منذ
~~خلقت الدنيا - إلا كان عند رأس المئة، قال: ثم يوشك أن يخرج ابن حمل الضان،
~~قال: قلت: وما ابن حمل الضان؟ قال: رومي، أحد أبويه شيطان، يسير إلى
~~المسلمين في خمس مئة ألف برا، وخمسة مئة ألف بحرا حتى ينزل بين عكا وصور
~~ثم يقول: يا أهل السفن! اخرجوا منها. ثم أمر بها فأحرقت. قال: ثم يقول لهم:
~~لا قسطنطينية لكم ولا لا رومية حتى يفصل بيننا وبين المغرب. قال: فيستمد
~~أهل الإسلام بعضهم بعضا حتى تمدهم عدن أبين على قلصانهم، قال فيجتمعون
~~فيقتتلون؛ قال: فيكاتبهم النصارى الذين بالشام ويخبرونهم بعورات المسلمين،
~~فيقول المسلمون: الحقوا، فكلكم لنا عدو حتى يقضي الله بيننا وبينكم.
~~فيقتتلون شهرا لا يكل لهم سلاح ولا لكم، ويقذف الصبر عليكم وعليهم.
# قال: وبلغنا - والله أعلم - أنه إذا كان رأس الشهر قال ربكم: اليوم أسل
~~سيفي فأنتقم من أعدائي وأنصر أوليائي. قال: فيقتتلون مقتلة ما أرى مثلها
~~قط، حتى ما تسير الخيل إلا على الخيل وما يسير الرجل إلا على الرجل وما
~~يجدون خلقا لله يحول بينهم وبين القسطنطينية ولا رومية، فيقول أميرهم
~~يومئذ: لا غلول اليوم، من أخذ شيئا فهو له. فيأخذون ما خف عليهم ويذبحون
~~ما ثقل عليهم؛ فبينما هم كذلك إذ جاءهم أن الدجال قد خلفكم في ذراريكم،
~~قال: فيرفضون ما في أيديهم ويقبلون؛ قال: وتصيب الناس مجاعة شديدة حتى إن
~~الرجل ليحرق وتر قوسه فيأكله، وحتى إن الرجل ليحرق حجفته فيأكلها، حتى إن
~~الرجل ليكلم أخاه فما يسمعه الصوت من الجهد؛ قال: فبينما هم كذلك إذ سمعوا
~~صوتا من السماء: أبشروا فقد أتاكم الغوث. فيقولون: نزل عيسى بن مريم. قال:
~~فيستبشرون ويستبشر بهم ويقولون: صل يا روح الله! فيقول: إن الله أكرم هذه
~~الأمة ولا ينبغي لأحد أن يؤمهم إلا منهم. قال: فيصلي أمير المؤمنين
~~بالناس، ms5429 قال: فأمير الناس يومئذ معاوية بن أبي سفيان؟ قال: لا، فيصلي عيسى
~~خلفه، قال: فإذا انصرف عيسى دعا بحربته، فأتى الدجال فقال: رويدك يا دجال
~~يا كذاب! قال: فإذا رأى عيسى عرف صوته ذاب كما يذوب الرصاص إذا أصابته
~~النار، وكما تذوب الألية إذا أصابتها الشمس. قال: ولولا أنه يقول رويدا
~~لذاب حتى لا يبقى منه شيء، قال: فيحمل عليه عيسى فيطعن بحربته بين ثدييه
~~فيقتله. PageV06P227 قال: وتفرق جنده تحت الحجارة والشجر، قال: وعامة جنده
~~اليهود والمنافقون، فينادي الحجر يا روح الله هذا تحتي كافر فاقتله؛ قال:
~~فيأمر عيسى بالصليب فيكسر وبالخنزير فيقتل، وتضع الحرب أوزارها حتى إن
~~الذئب ليربض إلى جنبه.... ما يغمز بها، وحتى إن الصبيان ليلعبون بالحيات ما
~~تنهشهم، ويملأ الأرض عدلا؛ فبينما هم كذلك إذ سمعوا صوتا، قال: فتحت
~~يأجوج ومأجوج، وهو كما قال الله عز وجل " وهم من كل حدب ينسلون " فيفسدون
~~الأرض كلها، حتى إن أوائلهم لتأتي النهر العجاج فيشربونه كله، وإن آخرهم
~~ليقول: قد كان ها هنا نهر، ويحاصون عيسى ومن معه ببيت المقدس ويقول: ما
~~نعلم في الأرض - يعني أحدا - إلا قد أنخناه، هلموا نرمي من في السماء،
~~فيرمون حتى ترجع إليهم سهامهم في نصولها الدم للبلاء، فيقولون: ما بقي في
~~الأرض ولا في السماء، فيقول المؤمنون: يا روح الله! نموت من النتن! فيدعو
~~الله، فيبعث وابلا من المطر فجعله سيلا، فيقذفهم كلهم في البحر؛ قال: ثم
~~يسمعون صوتا فيقال: مه! قيل: غزا البيت الحصين، قال: فيبعثون جيشا فيجدون
~~أوائل ذلك الجيش.
# ويقبض عيسى بن مريم، ووليه المسلمون وغسلوه وحنطوه وكفنوه وصلوا عليه
~~وحفروا له ودفنوه؛ فيرجع أوائل الجيش والمسلمون ينفضون أيديهم من تراب
~~قبره، فلا يلبثون بعد ذلك إلا يسيرا حتى يبعث الله الريح اليمانية، قال:
~~قلنا: وما الريح اليمانية؟ قال: ريح من قبل اليمن، ليس على الأرض مؤمن يجد
~~نسيمها إلا قبضت روحه، قال: ويسري على القرآن في ليلة واحدة، ولا يترك في
~~صدور بني آدم ولا في بيوتهم منه ms5430 شيء إلا رفعه الله، قال: فيبقى الناس ليس
~~فيهم نبي، وليس فيهم قرآن وليس فيهم مؤمن.
# قال عبد الله بن عمرو: فعندهم أخفي علينا قيام الساعة، فلا يدري كم
~~يتركون، كذلك تكون الصيحة. قال: ولم تكن صيحة قط إلا بغضب من الله على
~~أهل الأرض، قال: فقال الله تعالى: " ما ينظرون إلا صيحة واحدة ما لها من
~~فواق " قال: فلا أدري كم يتركون كذلك.
# وعن مجمع بن جارية قال: ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم الدجال فقال:
~~يقتله عيسى بن مريم بباب لد.
# زاد في رواية: أو إلى جانب لد.
# وعن عبد الله بن عباس أنه قال: لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى بن مريم على
~~ذروة أفيق، بيده حربة يقتل الدجال.
# وعن جابر بن عبد الله في قوله: " ليظهره على الدين كله " قال: خروج عيسى
~~بن مريم.
# وعن ابن أبي نجيج عن مجاهد في قوله " ليظهره على الدين كله ولو كره
~~المشركون " قال: إذا نزل عيسى بن مريم لم يكن في الأرض دين إلا الإسلام،
~~فذلك قوله: " ليظهره على الدين كله " .
# وعن مجاهد في قوله: " حتى تضع الحرب أوزارها " يعني حتى ينزل عيسى بن
~~مريم، فيسلم كل يهودي وكل نصراني، وكل صاحب ملة، وتأمن الشاة الذئب ولا
~~تقرض فأرة جرابا، وتذهب العداوة من الأشياء كلها وذلك ظهور الإسلام على
~~الدين كله.
# وفي رواية: فيطمئن كل شيء ولا يكون عداوة بين اثنين.
# وعن ابن عباس في قوله " وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته " قال
~~خروج عيسى بن مريم.
# وفي رواية: قال: قبل موت عيسى.
# وعن مجاهد قال: ليس من أهل الكتاب أحد يموت حتى يشهد أن عيسى رسول الله.
~~قال: وإن وقع من فوق البيت؟ قال: وإن وقع من فوق البيت.
# وعن الحسن البصري في قوله: " وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته "
~~قال: لا يموت أحد منهم حتى يؤمن بعيسى بن مريم.
# قال شهر بن حوشب: كنت مستخفيا من الحجاج بن يوسف، فجعل ms5431 لي الأمان، فخرجت
~~فمررت به ذات يوم وهو يقسم جروزا له في أصحابه، فقال لي: يا شهر! فلعلك
~~تكره لباس هذه الجروز؟ قلت: ما أهكرهها أصلح الله الأمير، فكساني منها شقة
~~فارتديت بها، فلما قفيت أتاني نداء: يا شهر! فقلت في نفسي: ها ها، فانصرفت
~~إليه فقال: يا شهر، إني أقرأ القرآن فآتي منه على آي، فلا تزال حرارة في
~~قلبي ألا أكون علمتها، قلت: وما هي؟ قال: " وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن
~~به قبل موته " قال: قلت: ذاك في اليهود، لا يقبض ملك الموت روح أحدهم حتى
~~يجيئه ملك ومعه شعلة من نار جهنم فيضرب وجهه ودبره فيقول له: أتقر أن عيسى
~~عبد الله ورسوله؟ فلا يزال به حتى يقر به؛ فإذا أقر به قبض ملك الموت روحه،
~~ففيهم نزلت هذه الآية. PageV06P228 وروى الشافعي، عن محمد بن خالد الجندي،
~~عن أبان بن صالح، عن الحسن عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لا يزداد الأمر إلا شدة، ولا الدنيا إلا إدبارا، ولا الناس إلا
~~شحا؛ ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس، ولا مهدي إلا عيسى بن مريم.
# قالوا: تفرد بهذا الحديث الشافعي، ولا نعلم حدث به غيره، ولا عنه إلا
~~يونس بن عبد الأعلى، وهو حديث غريب الإسناد، مشهور المتن إلا قوله: ولا
~~مهدي إلا عيسى بن مريم. فما قاله أحد غيره، والأحاديث في التنصيص على خروج
~~المهدي أصح إسنادا، وفيها بيان كونه من عترة سيدنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# قال أبو الحسن علي بن عبد الله الواسطي: رأيت محمد بن إدريس الشافعي في
~~المنام، فسمعته يقول: كذب علي يونس في ديث الجندي، حديث الحسن عن أنس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في المهدي. قال الشافعي: ما هذا من حديثي ولا
~~حدثت به، كذب علي يونس.
# وعن مجاهد قال: المهدي عيسى بن مريم.
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليهلن ابن مريم
~~بفج الروحاء ms5432 حاجا أو معتمرا أو ليثنينهما.
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف تهلك أمة أنا
~~أولها وعيسى بن مريم آخرها والمهدي من أهل بيتي في وسطها.
# وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله، إني أرى أن أعيش من
~~بعدك، أفتأذن لي أن أدفن إلى جنبك؟ فقال: وأنى لك بذلك الموضع! ما فيه إلا
~~موضع قبري وقبر أبي بكر وقبر عمر، وقبر عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم.
# وعن عبد الله بن سلام قال: وجدت في الكتب أن عيسى بن مريم يدفن مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم في القبر وقد بقي في البيت موضع قبر.
# وعنه قال: نظرت في التوراة صفه محمد صلى الله عليه وسلم، وعيسى بن مريم
~~عليه السلام يدفن معه. قال أبو مودود: وقد بقي من البيت موضع قبر.
# وعنه قال: ليدفنن عيسى بن مريم مع النبي صلى الله عليه وسلم في بيته.
# قال البخاري: هذا لا يصح عندي ولا يتابع عليه.
# عيسى بن المساور البغدادي الجوهري
# سمع بدمشق وحدث عن نعيم بن سالم بن قنبر خادم علي بن أبي طالب قال: قال
~~لي أنس بن مالك: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قاد أعمى أربعين
~~خطوة لم تمس وجهه النار.
# قال: وحدثنا نعيم بن سالم عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: طوبى لمن رآني وآمن بي، ومن رأى من رآني، ومن رأى من رأى من
~~رآني.
# توفي عيسى بن مساور سنة أربع وأربعين ومئتين، وقيل: خمس وأربعين
# عيسى بن معبد بن الفضل
# أبو منصور الموصلي التاجر قدم دمشق قدمتين للتجارة.
# حدث عن أبي عبد الله الحسن بن العباس الرستمي بسنده إلى أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكثروا ذكر هاذم اللذات. قالوا: يا رسول
~~الله! وما هذم اللذات؟ قال: الموت.
# توفي بالموصل سنة ثمان وخمسين وخمس مئة.
# عيسى بن موسى بن محمد
# ابن علي ms5433 بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو موسى الهاشمي جعله
~~السفاح ولي عهده بعد المنصور، فلما ولي المنصور أخره وجعله ولي عهده بعد
~~ابنه المهدي. وكان جليلا في أهل بيته. ولد سنة ثلاث ومئة - وقيل سنة أربع
~~- وشهد حرب محمد وإبراهيم وهو ابن ثلاث وأربعين سنة، وكان قتلهما على
~~يديه؛ ولما قتلا شرع المنصور في تأخير عيسى وتقديم ابنه المهدي عليه في
~~ولاية العهد في سنة سبع وأربعين ومئة. PageV06P229 وجرى بين المنصور وبين
~~عيسى بن موسى في ذلك خطوب ومكاتبات وامتناع من عيسى، ثم أجابه إلى ذلك،
~~فقدم المهدي في ولاية العهد عليه، وأقر عيسى بذلك وأشهد على نفسه به، فبايع
~~الناس على ذلك، وخطب المنصور الناس وأعلمهم ما جرى في امر عيسى من تقديم
~~المهدي عليه ورضاه بذلك، وتكلم عيسى وسلم الأمر للمهدي فبايع الناس على ذلك
~~بيعة مجددة للمهدي، ثم لعيسى من بعده. وقال المنصور يومئذ: " ولا تنقضوا
~~الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا " فلما أفضى الأمر إلى
~~المهدي طلب عيسى بن موسى بخلع نفسه من ولاية العهد البتة، وتسليمه لموسى بن
~~المهدي، وألح عليه في ذلك إلحاحا شديدا، وبذل له مالا عظيما وخطرا
~~جسيما، وجرت في ذلك خطوب إلى أن أحضره من الكوفة إلى بغداد، وتقرر الأمر
~~أن يخلع نفسه ويسلم الأمر لموسى بن المهدي ويدفع إليه عشرة آلاف ألف درهم،
~~ويقال عشرين ألف ألف درهم، ويقطعه مع ذلك قطائع كثيرة وقد كان عيسى ذكر أن
~~عليه أيمانا في أهله وماله، فأحضر له المهدي من القضاة والفقهاء من أفتاه
~~في ذلك وعوضه المهدي من ذلك وأرضاه فيما يلزمه من الحنث في ماله ورقيقه
~~وسائر أملاكه، فقبل ذلك ورضي به وخلع نفسه في هشية الأربعاء لأربع بقين من
~~المحرم سنة ستين ومئة في قصر الرصافة، وبايع للمهدي ولموسى بن المهدي، وحضر
~~الخواص، فبايعوا في القصر للمهدي.
# ثم خرج المهدي إلى جامع الرصافة، واجتمع الناس في المسجد فصعد المهدي
~~المنبر وصعد بعده موسى ابنه، فكان ms5434 دونه، ثم صعد عيسى بن موسى فكان على أول
~~مرقاة من المنبر، فقام المهدي فحمد الله وأثنى عليه وأخبر بما اجتمع عليه
~~أهل بيته وشيعته في ذلك، وأن موسى عامل فيهم بكتبا الله وأحسن السيرة
~~وأعفاها... في كلام تكلم به، وجلس موسى دونه في جانب المنبر لكي لا يستر
~~وجهه ولا يحول بينه وبين من يصعد إليه ليبايعه ويمسح على يده، وقام عيسى
~~مكانه على أول مرقاة، فقرئ كتاب الخلع، وخروج عيسى مما كان إليه من ولاية
~~العهد، وتحليل الناس جميعا مما كان له من البيعة في رقابهم، وأن ذلك كان
~~منه وهو طائع غير مكره، فأقر عيسى بذلك كله، وأشهد به على نفسه وصعد إلى
~~المهدي فبايعه ومسح على يده ثم بايع موسى ومسح على يده ثم انصرف؛ ووفى
~~المهدي لعيسى بن موسى بما ضمن له من الأموال والقطائع وأرضاه، وكتب بذلك
~~كتابا، وشهد فيه خلق من الأشراف والوجوه والكبراء وغيرهم، عدتهم أربع مئة
~~وخمسة وعشرون رجلا. ورجع عيسى بعد ذلك إلى الكوفة، فلم يزل مقيما بها في
~~غير ولاية حتى توفي بها سنة سبع وستين ومئة وهو ابن خمس وستين سنة وكانت
~~مدة عيسى في ولاية العهد من أوله إلى آخره ثلاثا وعشرين سنة. وقيل إن عيسى
~~كان لقب في ولاية العهد بالمرتضى.
# لما هم أبو جعفر المنصور بالبيعة للمهدي دخل عليه الحسن بن قحطبة فقال:
~~يا أمير المؤمنين! ما تنتظر بالفتى المقتبل المبارك؟ جدد له البيعة فما
~~أحد يمتنع ممن وراء هذا الباب، ومن أبى لهذا سيفي. وبلغ الخبر عيسى بن
~~موسى فقال: والله لئن ظفرت به لاشرب البارد. وبلغ الحسن بن قحطبة الخبر
~~والمنصور، فدخل الحسن بن قحطبة على المنصور وعنده عيسى بن موسى فتمثل
~~المنصور قول جرير: من الكامل
# زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا ... أبشر بطول سلامة ما مربع
# فتمثل الحسن بن قحطبة بقول جرير: من الوافر
# إذا اجتمعوا علي فخل عنهم ... وعن باز يصك حبا ريات
# ومربع: رجل من بني جعفر بن كلاب، كان ms5435 يروي شعر جرير فنذر الفرزدق دمه،
~~فقال جرير هذا الشعر فيه.
# قدم هارون الكوفة فعزل شريكا عن القضاء. وكان موسى بن عيسى واليا على
~~الكوفة، فقال موسى لشريك: ما صنع أمير المؤمنين بأحد ما صنع بك، عزلك عن
~~القضاء، فقال له شريك: هم أمراء المؤمنين يعزلون القضاة، ويخلعون ولاة
~~العهد ولا يعاب ذلك عليهم. قال موسى: ما ظننت أنه مجنون هكذا لا يبالي ما
~~تكلم به. وكان أبوه عيسى بن موسى ولي العهد بعد أبي جعفر فخلعه بمال أعطاه
~~إياه.
# قال أبو بكر بن عياش: PageV06P230 رأيت الخطابية مروا بنا بالكناسة في
~~أزر وأردية، محرمين بالحج وهم يقولون: لبيك جعفر، فخرج إليهم عيسى فانهزموا
~~إلى موضع دار رزق فقتلهم، فقيل: يا أبا الخطاب! ألا ترى السلاح قد عمل
~~فينا! قال: بدا لله أن يستشهدكم، وقد كان أبو الخطاب قال لهم: إن السلاح لا
~~يعمل فيكم.
# جاءت ارمأة يوما إلى شريك من ولد جرير بن عبد الله البجلي، صاحب سيدنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلس الحكم فقالت: أنا بالله ثم
~~بالقاضي، امرأة من ولد جرير بن عبد الله، فزادت في الكلام فقال: إيها عنك
~~الآن، من ظلمك؟ قالت: الأمير عيسى بن موسى، كان لي بستان على شاطئ الفرات
~~لي فيه نخل ورثته عن آبائي، وقاسمت إخوتي وبنيت بيني وبينه حائطا وجعلت
~~فيه رجلا فارسيا في بيت يحفظ لي النخل ويقوم بشأني، فاشترى الأمير عيسى
~~بن موسى من إخوتي جميعا وساومني وأرغبني فلم أبعه، فلما كان في هذه الليلة
~~بعث بخمس مئة فاعل فاقتلعوا الحائط، فأصبحت لا أعرف من نخلى شيئا، واختلط
~~بنخل إخوتي. ثم قال: يا غلام، طينة فختم لها خاتما ثم قال امضي به إلى
~~بابه حتى يحضر معك. فجاءت المرأة بالطينة فأخذها الحاجب ودخل على عيسى فقال
~~له: أعدي شريك عليك. قال: ادع لي صاحب الشرطة، فدعا به فقال: امض إلى شريك
~~فقل له: يا سبحان الله! ما رأيت أعجب من أمرك! امرأة ادعت دعوى لم ms5436 تصح
~~أعديتها علي! فقال: إن رأى الأمير أن يعفيني فليفعل، فقال: امض ويلك! فخرج
~~فأمر غلمانه أن يتقدموا إلى الحبس بفراش وغير ذلك من آلة الحبس، فلما جاء
~~وقف بين يدي شريك فأدى الرسالة، فقال لحاجبه؛ خذ بيده فضعه في الحبس، قال:
~~قد عرفت أنك تفعل بي هذا فقدمت ما يصلحني إلى الحبس.
# وبلغ عيسى بن موسى ذلك فوجه بحاجبه إليه فقال: هذا من ذاك رسول، أي شيء
~~عليه؟ فلما أدى الرسالة ألحقه بصاحبه فحبس؛ فلما صلى الأمير العصر بعث إلى
~~إسحاق بن الصباح الأشعثي، وإلى حماعة من وجوه الكوفة من أصدقاء شريك فقال:
~~امضوا إليه فأبلغوه السلام وأعلموه أنه قد استخف بي وأني لست كالعامة.
~~فمضوا وهو جالس في مسجده بعد العصر، فدخلوا إليه فأبلغوه الرسالة، فلما
~~انقضى كلامهم قال لهم: مالي لا أراكم جئتم في غيره من الناس؛ من ها هنا من
~~فتيان الحي!؟ فابتدروه، فقال: ليأخذ كل واحد منكم بيد رجل من هؤلاء فيذهب
~~به إلى الحبس لا ينام والله إلا فيه. قالوا: أجاد أنت؟! قال: حقا، حتى لا
~~تعودوا تحملون رسالة ظالم. فحبسهم، فركب عيسى بن موسى في الليل إلى باب
~~الحبس، ففتح الباب وأخذهم جميعا، فلما كان الغد جلس شريك للقضاء فجاء
~~السجان فأخبره، فدعا بالقمطر فختمها ووجه بها إلى منزله وقال لغلامه:
~~الحقني بثقلي إلى بغداد، والله ما طلبنا هذا الأمر منهم ولكن أكرهونا عليه،
~~ولقد ضمنوا لنا الإعزاز فيه إذا تقلدنا لهم.
# ومضى نحو قنطرة الكوفة يريد بغداد، وبلغ عيسى بن موسى الخبر، فركب في
~~موكبه فلحقه وجعل يناشده الله ويقول: يا أبا عبد الله! تثبت انظر، إخوانك
~~تحبسهم! دع أعواني، قال: نعم لأنهم مشوا لك في أمر لم يجب عليهم فيه، ولست
~~ببارح أو يردوا جميعا إلى الحبس وإلا مضيت من فوري إلى أمير المؤمنين،
~~فاستعفيته مما قلدني. فأمر بردهم جميعا إلى الحبس وهو واقف مكانه حتى
~~جاءه السجان فقال: قد رجعوا إلى الحبس، فقال لأعوانه: خذوا بلجامه فردوه
~~بين يدي إلى ms5437 مجلس الحكم. فمروا به بين يديه حتى أدخل المسجد، وجلس مجلس
~~القضاء ثم قال: الجريرية المتظلمة من هذا. فجاءت فقال: هذا خصمك قد حضر،
~~فلما جلس معها بين يديه قال: يخرج أولئك من الحبس قبل كل شيء. ثم قال: ما
~~تقول فيما تدعيه هذه؟ قال: صدقت. قال: ترد جميع ما أخذ منها إليها وتبني
~~حائطها في أسرع وقت كما هدم. قال: أفعل. قال: بقي لك شيء؟ قال: تقول
~~المرأة: نعم وبيت الفارسي ومتاعه. قال: وبيت الفارسي ومتاعه. فقال شريك:
~~أبقي لك شيء تدعينه؟ قالت: لا، وجزاك الله خيرا. قال: قومي، وزيرها، ثم
~~وثب من مجلسه، فأخذ بيد عيسى بن موسى فأجلسه في مجلسه ثم قال: السلام عليك
~~أيها الأمير، تأمر بشيء؟ قال: بأي شيء آمر! وضحك. PageV06P231 قال عيسى بن
~~موسى لابن أبي ليلى وابن شبرمة: أسألكما عن الرجل فتخبراني عنه بخير، فإذا
~~بلوناه واستعملناه لم نجده كذلك! قالا: لو سألت عنه أيها الأمير في ذلك
~~الوقت غيرنا لأخبرك بمثل ما أخبرناك، ولكنها الدنيا تعرض لهم فيتغيرون.
~~قال: صدقتما.
# ولد لعيسى بن موسى ابنة، واغتم عليها وامتنع من الطعام، فبلغ ذلك
~~بهلولا، فجاء إلى الحجاب فسألهم الإذن عليه فأبوا، فقال بعضهم لبعض: دعوه
~~لعله أن يكلم الأمير بكلام يسليه، قال: فأذنوا له فدخل، فلما رآه الأمير
~~عيسى بن موسى أطرق، قال: فقال له: بلغني أنك ولد ابنة فاغتمت، أيما خير لك
~~ابنة عاقلة أو ابن مجنون مثلي؟ قال: ابنة عاقلة؛ قال: فسلا ودعا
~~بالطعام ووهب له.
# توفي عيسى بن موسى سنة سبع وستين ومئة بالكوفة وأشهد الناس على وفاته
~~روح بن حاتم - وهو واليها - القاضي وجماعة، وصلى عليه وهو ابن خمس وستين
~~سنة.
# وقيل: نات سنة ثمان وستين.
# عيسى بن موسى
# أبو محمد، ويقال أبو موسى أخو سليمان بن موسى القرشي من أهل دمشق.
# حدث عن إسماعيل بن عبيد الله أن قيس بن الحارث المذحجي دخل هو والصنابحي
~~على عبادة بن الصامت في مرضه الذي قبض فيه فقال عبادة حين نظر ms5438 إلى
~~الصنابحي: من سره أن ينظر إلى رجل كأنما صعد إلى السماء فهو يعمل بما رأى
~~فلينظر إلى هذا. ثم قال: مرحبا بأبي عبد الله! والله لئن شفعت لأشفعن لك،
~~ولئن استشهدت لأشهد لك، ولئن قدرت لأنفعنك. ثم قال: أقعدوني، فأقعد، ثم
~~قال: أما إني سأحدثكم حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو علمت أن
~~أقوم من مضجعي هذا لم أحدثكموه - مع أنه قد كان يعمل - إني أحدثكم بحديث،
~~فليحدث الحاضر منكم الغائب: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من
~~مات لا يشرك بي شيئا فقد حرم الله عليه النار.
# عيسى بن موسى القرشي
# دمشقي، غير المذكور آنفا.
# حدث عن عطاء الخراساني، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن الله جميل يحب الجمال، ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده.
~~الكبر من سفه الحق وغنص الناس.
# عيسى بن يزيد
# أبو عبد الرحمن الأنطرطوسي، الأعرج من أهل أنطرطوس، من مدينة من نواحي
~~أطرابلس من ساحل دمشق.
# حدث عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن سلمان الفارسي، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: الصلاة كيل ووزن، فمن أوفى وفي له، ومن نقص فقد علمتم ما
~~أنزل في المطففين.
# عيسى بن يونس بن أبي إسحاق
# عمرو بن عبد الله أبو عمرون، ويقال أبو محمد السبيعي من الكوفة. سكن
~~الشام وقدم دمشق.
# حدث عن الأعمش، عن يزيد بن وهب، عن جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من لا يرحم الناس لا يرحمه الله.
# وحدث عن هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها.
# وفي حديث آخر: ولا يأكل الصدقة.
# وحدث عن الأوزاعي بسنده إلى أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~لا تنكح البكر حتى تستأذن، وإذنها الصموت؛ والثيب تصيب من أمرها ما لم تدع
~~إلى سخطه، فإن دعت إلى سخطه وكان أولياؤها ms5439 يدعون إلى الرضا رفع ذلك إلى
~~السلطان.
# وحدث عن أخيه عن الأعمش عن ابن وائل عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: عودوا المريض، وأجيبوا الداعي، ولا تردوا الهدية،
~~ولا تصرموا المسلمين.
# وحدث عن هشام بن عروة، عن أخيه عبد الله بن عروة، عن عروة، عن عائشة
~~قالت: جلس إحدى عشرة امرأة تعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن
~~شيئا. فقالت الأولى: زوجي لحم جمل غث على رأس جبل، لا سهل فيرتقى ولا
~~سمين فينتقى.
# قالت الثانية: زوجي لا أبث خبره، إني أخاف أن لا أذره، إن أذكره اذكر
~~عجره وبجره.
# قالت الثالثة: زوجي العشنق، إن أنطق أطلق، وإن أسكت أعلق.
# قالت الرابعة: زوجي كليل تهامة، لا حر ولا قر، ولا مخافة ولا سامة.
# قالت الخامسة: زوجي إن دخل فهد، وإن خرج أسد، ولا يسأل عما عهد.
# قالت السادسة: زوجي إن أكل لف، وإن شرب اشتف، وإن اضطجع التف، ولا يولج
~~الكف، ليعلم البث.
# قالت السابعة: زوجي عيا ياء - أو غيا ياء - طبا قاء، كل داء له داء، سجك
~~أو فلك أو جمع كلا لك.
# قالت الثامنة: زوجي الريح ريح زرنب، والمس مس أرنب. PageV06P232 قالت
~~التاسعة: زوجي رفيع العماد، طويل النجاد، عظيم الرماد، قريب البيت من
~~الناد.
# قالت العاشرة: زوجي مالك، فما مالك، مالك خير من ذلك، له إبل كثيرات
~~المبارك، قليلات المسارح إذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك.
# قالت الحادية عشرة: زوجي أبو زرع، فما أبو زرع، أناس من حلي أذني، وملأ
~~من شحم عضدي، وبجحني فبجحت إلى نفسي، وجدني في أهل غنيمة بشق، فجعلني في
~~أهل صهيل وأطيط، ودائس ومنق، فعنده أقول فلا أقبح، وأرقد فأتصبح، وأشرب
~~فأتقمح. أم أبي زرع، فما أم أبي زرع؟ عكومها رداح، وبيتها فياح؛ ابن أبي
~~زرع، فما ابن أبي زرع؟ مضجعة كمسل شطبة، يشبعه ذراع الجفرة؛ بنت أبي زرع،
~~فما بنت أبي زرع؟ طوع أبيها وطوع أمها، وملء كسائها وغيظ جارتها؛ جارية أبي
~~زرع، ms5440 فما جارية أبي زرع؟ لا تبث حديثنا تبثيثا، ولا تنقث ميرتنا تنقيثا،
~~ولا تملأ بيتنا تعشيشا. قالت: خرج أبو زرع والأوطاب تمخض، فلقي امرأة معها
~~ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين، فطلقني ونكحها، فنكحت
~~بعده رجلا سريا، ركب شريا، وأخذ خطيا، وأراح علي نعما ثريا، وأعطاني من
~~كل رائحة زوجا وقال: كلي أم زرع وميري أهلك فلو جمعت كل شيء أعطانيه ما
~~بلغ أصغر آنية أبي زرع.
# قالت عائشة: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: كنت لك كأبي زرع لأم
~~زرع.
# توفي عيسى بن يونس بالحدث سنة إحدى وتسعين ومئة.
# وقيل سنة إحدى وثمانين. وقيل توفي سنة ثمان وثمانين ومئة وكان ثقة.
# كان عيسى بن يونس سنة في الغزو وسنة في الحج، وكان قدم إلى بغداد في شيء
~~من أمر الحصون، فأمر له بمال، فأبى أن يقبل.
# حدث محمد بن المنذر الكندي - وكان جارا لعبد الله بن إدريس - قال: حج
~~الرشيد ومعه الأمين والمأمون، فدخل الكوفة، فقال لأبي يوسف: قل للمحدثين
~~يأتونا يحدثونا. فلم يتخلف عنه من شيوخ الكوفة إلا اثنان: عبد الله بن
~~إدريس وعيسى بن يونس، فركب الأمين والمأمون إلى عبد الله بن إدريس فحدثهما
~~بمئة حديث، فقال المأمون لعبد الله: يا عم! أتأذن لي أن أعيدها عليك من
~~حفظي؟ قال: افعل، فأعادها كما سمعها، وكان أبو إدريس من أهل الحفظ يقول:
~~لولا أني أخشى أن ينفلت مني القرآن ما دونت العلم، فعجب عبد الله بن إدريس
~~من حفظ المأمون! وقال المأمون: يا عم، إلى جانب مسجدك دار، إن أذنت لنا
~~اشترناها ووسعنا بها المسجد؟ فقال: ما بي إلى هذا حاجة، قد أجزأ من كان
~~قبلي، وهو يجزيني. فنظر إلى قرح في ذراع الشيخ فقال: إن معنا متطببين
~~وأدوية، أفتأذن أن يجيئك من يعالجك؟ قال: لا، قد ظهر بي مثل هذا وبرأ. فأمر
~~له بمال جائزة، فأبى أن يقبله. وصار إلى عيسى بن يونس، فحدثهما، فأمر له
~~المأمون بعشرة آلاف درهم، فأبى أن يقبلها، ms5441 فظن أنه استقلها، فأمر له بعشرين
~~ألفا فقال عيسى: لا ولا إهليلجة، ولا شربة ماء على حديث سيدنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ولو ملأت لي هذا المسجد ذهبا إلى السقف! فانصرفنا من
~~عنده.
# قال جعفر بن يحيى بن خالد: ما رأينا في القراء مثل عيسى بن يونس! أرسلنا
~~إليه فأتانا بالرقة، فاعتل قبل أن يرجع، فقلت له: يا أبا عمرو! قد أمر لك
~~بعشرة آلاف، فقال: هيه فقلت: هي خمسون ألفا، قال: لا حاجة لي فيها. فقلت:
~~ولم؟ أما والله لأهنئنكها، هي والله مئة ألف. قال: لا والله، لا يتحدث أهل
~~العلم أني أكلت للسنة ثمنا، ألا كان هذا قبل أن ترسلوا إلي! فأما على
~~الحديث فلا ولا شربة ماء ولا إهليلجة.
# قيل: إن عيسى بن يونس غزا خمسا وأربعين غزوة، وحج خمسا وأربعين حجة،
~~وتوفي سنة سبع وثمانين. وكان ثقة، ثبتا.
# عيلان بن زفر بن جبر
# ابن مروان بن سيف بن يزيد بن شريح بن شقيق أبو الهذام المازني الفقيه،
~~الشافعي، أخو محمد بن زفر عيلان: بالعين المهملة.
# حدث عن أبي الحسن أحمد بن محمود بن مقاتل الهروي قال: سمعت الربيع بن
~~سليمان يقول: سمعت الشافعي يقول: رأيت في يوم واحد بأرض اليمن ثلاث
~~أعجوبات، رأيت حجاما أعمى مقعدا يعبر الرؤيا؛ ورأيت رجلا مذبوحا من
~~قفاه من أذنه إلى أذنه وقد دووي وبرأ، وهو يجيء ويذهب ويذهب، ورأيت حبة
~~تحمل على بعير.
# شريح بن شقيق ممن على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وتوفي أبو الهيدام سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة.
# عيينة بن عائشة بن عمرو PageV06P233 ابن الشري بن علاثة بن الحارث امرئ
~~القيس بن زيد مناة بن تميم ابن مر بن أد بن إلياس بن مضر بن نزار صحابي شهد
~~غزوة مؤتة.
# حدث عن خالد بن الوليد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحرب
~~خدعة.
# أسماء النساء على حرف العين المهملة
# عاتكة بنت عبد الله بن يزيد
# ابن معاوية بن أبي سفيان وهي ms5442 مولاة زجلة من فوق.
# قال سعيد بن عبد العزيز: كانت عاتكة بنت عبد الله بن يزيد، فرآها لبست
~~لبسة رجل، فطلقها.
# قال الزبير بن بكار: رأت عاتكة في المنام قائلا يقول: من الكامل
# إن الشباب وعيشنا اللذ الذي ... كنا به زمنا نسر ونجذل
# ذهبت بشاشته وأصبح ذكره ... حزنا يغل به القؤاد وينهل
# قال: فأول الناس ذلك من رؤيا عاتكة زوال ملك بني أمية، فكان كما أؤلوا.
# عاتكة بنت يزيد بن معاوية
# ابن أبي سفيان بن حرب بن أمية، أم البنين الأموية زوج عبد الملك بن
~~مروان، وأم يزيد بن عبد الملك. وأمها أم كلثوم بنت عبد الله بن عامر بن
~~كريز. وإلى عاتكة تنسب أرض عاتكة، خارج باب الجابية، وكان لها بها قصر،
~~وبها مات عبد الملك بن مروان.
# لما أراد عبد الملك الخروج إلى مصعب بن الزبير ناشت به ارمأته عاتكة بنت
~~يزيد وبكت، فبكى جواريها معها؛ فجلس ثم قال: قاتل الله ابن أبي جمعة حين
~~يقول.
# إذا ما أراد الغزو لم تثن همه ... حصان عليها نظك در يزينها
# نهته فلما لم تر النهي عاقه ... بكت فبكى مما عراها قطينها
# ثم مضى.
# قال محمد بن حبيب: كانت عاتكة بنت يزيد تضع خمارها بين يدي اثني عشر
~~خليفة كلهم لها محرم: أبوها يزيد بن معاوية، وأخوها معاوية بن يويد، وجدها
~~معاوية بن أبي سفيان، وزوجها عبد الملك بن مروان، وأبو زوجها مروان بن
~~الحكم، وابنها يزيد بن عبد الملك، وبنو زوجها الوليد وسليمان وهشام، وابن
~~ابنها الويد بن يزيد، وابنا ابن زوجها يزيد بن الوليد، وابراهيم بن الوليد
~~المخلوع.
# قال عبد الملك بن مروان لعاتكة بنت يزيد: لو أشهدت بمالك لولدك، قالت:
~~أدخل علي ثقة من ثقات موالي حتى أشهدهم، فوجه إليها بعدد منهم، ووجه معهم
~~روح بن زنباع، فأبلغها روح الرسالى فقالت: يا روح، بني في غنى عن مالي
~~بأبيهم وموضعهم من الخلافة، ولكني أشهدكم أني قد أوقفت جميع مالي على آل
~~أبي سفيان، فهم إلى ذلك أحوج لتغير ms5443 حالهم. فخرج روح وقد تغير لونه، فقال له
~~عبد الملك: ما لك؟ قال: وجهتني إلة معاوية جالس في أثوابه! وأخبره الخبر.
# قال ابن جندب: استأذنت ابنة يزيد بن معاوية عبد الملك بن مروان في الحج،
~~فأذن لها وقال: ارفعي حوائجك واستظهري، فإن عائشة بنت طلحة تحج، وإن أقمت
~~كان أحب إلي، فأبت، فرفعت حوائجها وتهيأت، فجهزها، فلما كانت بين مكة
~~والمدينة أقبل ركب في جماعة فضعضعها وفرق جماعتها، فقالوا: عائشة بنت
~~طلحة، فإذا ذلك مع جارية من جواريها، ثم جاء ركب في موكب مثله، فقال: ما
~~شطتها، ثم جاء موكب أظم من ذلك في ثلاث مئة راحلة، فقالت عاتكة: ما عند
~~الله خير وأبقى.
# قالوا: إن عاتكة بقيت حتى أدركت قتل ابن ابنها الوليد بن يزيد بن عبد
~~الملك.
# عائشة بنت طلحة بن عبيد الله
# ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعيد بن تيم بن مرة أم عمران التيميية،
~~وأمها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق امرأة جليلة تحدث الناس عنها بقدرها
~~وأدبها، ووفدت على عبد الملك بن مروان وعلى هشام بن عبد الملك.
# حدثت عن عائشة زوج النبي صلى الله عليى وسلم قالت: جاءت الأنصار بصبي لهم
~~إلى النبي صلى الله عليى وسلم فقلت - أو قيل - : هنيئا له يا رسول الله!
~~لم يعمل شرا قط ولم يدركم، عصفور من عصافير الجنة. قال: أو غير ذلك إن
~~الله خلق الجنة وخلق لها أهلا، وهم في أصلاب آبائهم، وخلق النار وخلق لها
~~أهلا وهم في أصلاب آبائهم.
# لما وفدت عائشة بنت طلحة على عبد الملك وأرادت الحج حملها احشامها على
~~ستين بغلا من بغال الملوك، فقال عروة بن الزبير:
# يا عيش يا ذات البغال الستين ... أكل عام هكذا تحجين
# تزوجها عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، ثم خلف عليها مصعب بن
~~الزبير بن العوام فقتل عنها، فخلف عليها عمر بن عبيد الله بن معمر بن عثمان
~~التيمي. PageV06P234 قال أنس بن مالك لعائشة بنت طلحة: والله ما رأيت ms5444 أحسن
~~منك إلا معاوية على منبر رسول الله صلى الله عليى وسلم. فقالت: والله لأنا
~~أحسن من النار في عين المقرور في الليلة القارة.
# قال أنس بن مالك: دخلت على عائشة بنت طلحة في حاجة، فقلت: إن القوم
~~يريدون أن يدخلوا إليك فينظروا إلى حسنك، قالت: أفلا قلت لي فألبس ثيابي!
~~من أحسن الناس في زمانها.
# قال إسحاق بن طلحة دخلت على أم المؤمنين وعندها عائشة بنت طلحة وهي تقول
~~لأمها أم كلثوم بنت أبي بكر: أنا خير منك، وأبي خير من أبيك. قال: فجعلت
~~أمها تسبها وتقول: أنت خير مني! قال: فقالت عائشة زوج النبي صلى الله عليى
~~وسلم: ألا أقضي بينكما؟ قالتا: بلى، قالت: فإن أبا بكر دخل على رسول الله
~~صلى الله عليى وسلم فقال له: يا أبا بكر! أنت عتيق الله من النار. فمن
~~يومئذ سمي عتيقا. قالت: ودخل طلحة بن عبيد الله عليه فقال: أنت يا طلحة
~~ممن قضى نحبه.
# حدثت عائشة بنت طلحة أنها كانت عند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها،
~~فدخل عليها زوجها هنالك وهو صائم، فقالت له عائشة: ما يمنعك أن تدنو من
~~أهلك فتقبلها وتلاعبها؟ فقال: أقبلها وأنا صائم؟ فقالت: نعم.
# قالت عائشة بنت طلحة: سافرت إلى مكة في العمرة، فلقيت عائشة أم المؤمنين
~~فقالت لي: مالي أراك شعثة سيئة الهيئة! قالت: أسقطت سقطا - أو ولدت ولدا
~~- ولم أغتسل بعد. قالت: اغتسلي وادهني وتطيبي، فإنه قد حل لك كل شيء إلا
~~زوجك.
# حدث ابن عياش أن عائشة بنت طلحة كانت عند عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي
~~بكر وكان أبا عذرتها، ثم هلك، فتزوجها مصعب بن الزبير فقتل عنها، فتزوجها
~~عمر بن عبيد الله بن معمر حيث وجهه عبد الملك من الشام إلى أبي فديك، وأمره
~~أن ينتخب من أهل الكوفة ستة آلاف ومن أهل البصرة ستة آلاف فبنى بها في
~~الحيرة.
# قال ابن عياش: فحدثني من شهد عرسه تلك الليلة أنه مهدت له فرش لم أر
~~مثلها، سبعة ms5445 أذرع في عرض أربعة أذرع. قال: فانصرف تلك الليلة عن سبع مرات.
~~قال: فلقيته مولاة لها حيث أصبح فقالت له: أبا حفص فديتك كملت في كل شيء
~~حتى في هذا! فلما مات ناحت عليه قائمة ولم تنح على أحد منهم قائمة غيره.
~~وكانت العرب إذا ناحت المرأة على زوجها قائمة علموا أنها لا تتزوج بعده.
~~فقيل لها: يا عائشة! والله ما صنعت هذا بأحد من أزواجك! فقالت: إنه كان
~~فيه خلال ثلاث، لم تكن في واحد منهم: كان سيد بني تيم، وكان أقرب القوم،
~~وأردت أن لا أتزوج بعده أبدا. قال: فعلم أنها كانت تؤثره على غيره.
# قال إسحاق: دخلت على عائشة بنت طلحة، وكانت لا تحتجب من الرجال، تجلس
~~وتأذن كما يأذن الرجل، فلقد رأيتني دخلت عليها وهي متكئة، ولو أن بعيرا
~~أنيخ وراءها مارئي. قال أبن إسحاق: فتزوجها مصعب بن الزبير على مئة ألف
~~دينار. ثم تزوجها ابن عمها عمر بن عبيد الله، فأصدقها مئة ألف دينار.
# حد الشعبي: دخلت المسجد باكرا فإذا أنا بمصعب بن الزبير على سرير جالسا
~~والناس عنده، فجلست، وذهبت لأنصرف فقال: ادن، فدنوت فقال: إذا قمت فاتبعني،
~~فجلست مليا، ثم نهض فتوجه نحو دار موسى بن طلحة، وتبعته، فلما طعن في الدار
~~التفت إلي فقال: ادخل، ومضى نحو حجره، وتبعته، فالفت إلي فقال: ادخل، فدخلت
~~فدخل صفته، فدخلت معه فإذا حجلة، وإنها لأول حجلة رأيتها لأمير، فقمت ودخل
~~الحجلة، فسمعت حركة، فكرهت الجلوس ولم يأمرني بالانصراف ولا الجلوس، فإذا
~~جارية قد جاءت فقالت: يا شعبي؛ يأمرك الأمير أن تجلس، فجلست على وسادة،
~~ورفع سجف الحجلة، فإذا أجمل الناس! فلم أر زوجا قط أجمل منهما! مصعب
~~وعائشة بنت طلحة، فقال: يا شعبي أتعرف هذه؟ قلت: نعم، هذه سيدة نساء
~~العالمين عائشة بنت طلحة. قال: لا، ولكن هذه ليلى، ثم أنشأ يقول: من الطويل
# وما زلت في ليلى لدن طرشاربي ... إلى اليوم أخفي حبها وأداجن
# وأحمل في ليلى لقوم ضغينة ... وتحمل في ليلى علي الضغائن ms5446 PageV06P235
~~إذا شئت يا شعبي، قال: فقمت، ثم رحنا إلى المسجد، فإذا مصعب جالس على سرير،
~~فسلمت فقال: ادن، فدنوت، ثم قال: ادن، فدنوت حتى وضعت يدي على مرافقه فأصغى
~~إلى فقال: هل رأيت مثل ذلك الإنسان قط؟ قلت: لا والله، قال: أتدري لم
~~أخلناك؟ قلت: لا، قال لتحدث بما رأيت. ثم التفت إلى عبد الله بن أبي فروة
~~فقال: أعطه عشرة آلاف درهم وثلاثين ثوبا. قال: فما انصرف أحد يومئذ بما
~~انصرفت به، عشرة آلاف درهم ومثل كارة القصار ثيابا، ونظر إلى عائشة!.
# وفي رواية: فقالت عائشة: ينصرف هكذا وقد رآني! فأمر لي بحق مليء وثياب.
# وفي رواية: ثو قال: يا شعبي إنها اشتهت علي حديثك فحادثها، فخرج وتركها،
~~فجعلت أنشدها وتنشدني، وأحدثها وتحدثني حتى أنشدتها قول قيس بن ذريح: من
~~الطويل
# ألا يا غراب البين قد طرت بالذي ... أحاذر من لبنى فهل أنت واقع
# أتبكي على لبنى وأنت تركتها ... فقد هلكت لبنى فما أنت صانع
# قال: فلقد رأيتها وفي يدها غراب تنتف ريشه، وتضربه بقضيب وتقول له: يا
~~مشؤوم!.
# وجه مصعب بن الزبير إلى عزة المدينية - وكانت من أعقل النساء - فأتته
~~فقال لها: يا عزة! قد عزمت على تزويج عائشة بنت طلحة، وأنا أحب أن تصيري
~~إليها متأملة لخلقة مؤدية لخبرها إلى. فقالت: يا جارية، علي بمنقلي،
~~فلبسته ثم صارت إلى منزل عائشة، فلما دخلت عليها قالت عائشة: مرحبا
~~بالحبيبة، كيف نشطت لنا؟ قالت: جئت في حاجة، قالت: إذا تقضى، قالت: ارمي
~~عنك جلبابك، قالت: إذا أفعل، ففعلت، ثم قالت لها: أعوذك بالسميع العليم من
~~الشيطان الرجيم، الله جارك، ثم رجعت إلى مصعب فقال: ما الخبر يا عزة؟ قالت:
~~رأيت وجها أحسن من العافية، ولها عينان نجلاوان، وإن هما مسكن هاروت
~~وماروت، من تحت ذلك أنف أقنى، وخدان أسيلان وفم كفم الرمانة، وعنق كإبريق
~~فضة، تحت ذلك صدر فيه حقا عاج، تحت ذلك بطن أقب، ولها عجز كدعص الرمل،
~~وفخذان كدعص الرمل، وفخذان لفاوان، وساقان رياوان، غير أني رأيت ms5447 في رجليها
~~كبرا، وهي تغيب عنك في وقت الحاجة.
# فلما تزوجها مصعب ودخل بها دعت عائشة عزة ونسوانا من قريش، فلما أصبن من
~~طعامها غنتهن ومصعب قائم في دهليز الدار: من المتقارب
# وثغر أغر شتيت النبات ... لذيذ المقبل والمبتسم
# وما ذقته غير ظني به ... وبالظن يحكم فينا الحكم
# فقال مصعب وهو في الدهليز: بارك الله عليك يا عزة، لكنا والله ذقناه
~~فوجدناه كما ذكرت.
# كان مصعب بن الزبير - وهو على العراق - كذيرا ما يولع بقصيدة جميل بن
~~معمر العذري، وبهذا البيت خاصة: من البسيط
# ما أنس لا أنس منها نظرة سلفت ... بالحجر يوم جلتها أم منظور
# فقال مصعب: أفلا تجلين عائشة بنت طلحة علي كما جليتها؟ قالت: هيهات! هي
~~بين يديك في كل ساعة وفي كل وقت، قال: فإنها من أشكس خلق الله خلقا،
~~فتصلحين بيني وبينها، لقد بلغ من شكاستها أني بعثت إليها أترضاها وبعثت
~~إليها بأربع مئة ألف درهم فردتها علي وشتمت الرسول. فدخلت عليها أم منظور
~~ثم قالت: مثلك في شرفك وقدرك في نفسك، ينسب إليك هذا الخلق وهذا الفعال
~~الذي لا يشبهك! تحوجين زوجك إلى هذا! فسكتت عائشة فلم ترد عليها؛ وقالت أم
~~منظور لمصعب: قد كلمتها لك فسكتت، ورضاها صمتها. ودخل مصعب، فلما رأته أمرت
~~بالباب فأغلق في وجهه، فكسر الباب ودخل، فتنازعا، فضربها وضربته، فأصلحت
~~بينهما أم منظور، فقال مصعب لعائشة: هذه أربع مئة ألف قد حضرت، وإلى أيام
~~يأتينا مثلها ندفعها إليك، فأمرت عائشة بدفع الأربع مئة ألف المعجلة إلى أم
~~منظور.
# قال ابن وداع الوراق: مر بلبل المجنون يوما فجلس إلي ونظر في بعض الكتب
~~التي كانت بين يديه فمر به أبيات فيها: من الطويل
# ونهتجر الأيام ثم يردنا ... إلى الوصل أنا لم يكن بيننا ذحل
# فقال لي: أتعرف من تمثل بهذا البيت في بعض الأمر؟ قلت: لا، قال: كانت
~~عائشة بنت طلحة تحت مصعب بن الزبير، فعتبت عليه بسبب بعض جواريه فهجرته،
~~فبلغ ذلك منه وانفتق عليه فتق بالبصرة فثار إليه، ms5448 فرتقه ورجع، فقالت لها أم
~~حبيبة امرأة أبي فروة: لو صرت إلى الأمير فأهديت إليه التهنئة بظفره لسره
~~ذلك. فقامت نحوه، فلما رآها مصعب قال لها: مرحبا بالغضبان العاتب وأنشد:
~~PageV06P236 ونهتجر الأيام ثم يردنا ... إلى الوصل أنا لم يكن بيننا ذحل
# فقالت: والله لولا التهنئة لطال الإعراض. ثم أهوت إليه فعانقته فقال:
~~معذرة من سهك الحديد، فقالت: أوذنب ذاك؟ لهو أطيب من ريح المسك. ثم قالت:
~~أفلح الوجه وعلا العقب وليهنك الظفر! يا جواري أرخين الستور وانصرفن. فخلوا
~~لشأنهما. قال ابن وداع: فكتبت هذا ولم ألبث أن مر بنا علام الطاهري، فأقبل
~~علي فقال: من الطويل
# بحق الهوى إن كنت ممن يحيه ... تحب غلام الطاهري المقرطقا
# فإن قلت لي لا كنت كالشاه خيبة ... وإن قلت إيها كنت عندي الموفقا
# وقام يسرع السعي خلفه ثم نادى: الشاه بن ميكال الشاه بن ميكال! فأثبت
~~البيتين، ولم أعرف آخر خبره.
# كتب أبان بن سعيد إلى أخيه يحيى بن سعيد، يخطب عليه عائشة بنت طلحة،
~~ففعل، فقالت ليحيى: ما أنزل أبان أيلة؟ قال: أراد رخص سعرها وأراد العزلة،
~~فقالت: اكتب إليه عني: من الطويل
# حللت محل الضب لا أنت ضائر ... عدوا ولا مستنفع بك نافع
# عبدة بنت أحمد بن عطية العنسية
# أخت أبي سليمان الداراني من المتعبدات.
# قال أحمد بن أبي الحواري: سمعت أبا سليمان الداراني يقول: إني لأمرض،
~~فأعرف الذنب الذي أمرض به، أصابني مرض لم أعرف له سببا! قال: فدخلت علي
~~أختي فقلت لها: دعوت الله أن يسلط علي المرض؟ قالت: نعم. قال: لو لم أجد
~~إلا أن أعترض على الحمار لم أدع الحج. قال أحمد: فخرج إلى الحج.
# زاد في آخر: فخرجت فما زلت عليلا.
# قال أبو سليمان: وصفت لأختي عبدة قنطرة من قناطر جهنم، فأقامت يوما
~~وليلة في صحبة واحدة ما سكتت، ثم انقطع عنها بعد، فكلما ذكرت لها صاحت
~~صيحة واحدة ثم سكتت. قلت: من أي شيء كان صياحها؟ قال مثلت نفسها على
~~القنطرة وهي تكفأ بها.
# عبدة بنت ms5449 عبد الله بن يزيد
# ابن معاوية بن أبي سفيان بن حرب، زوج هشام بن عبد الملك وعبدة هي
~~المذبوحة، ذبحت أيام عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس. ولها يقول
~~عمرو بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص حين أخذت أمها أم موسى بنت عمرو بن
~~سعيد درع عبدة بنت عبد الله: من السريع
# يا عبد لا تأسي على بعدها ... فالبعد خير لك من قربها
# لا بارك الرحمن في عمتي ... ما أبعد الإيمان من قلبها
# كانت عبدة بنت عبد الله عند هشام بن عبد الملك، وكانت من أجمل النساء،
~~فدخل عليها يوما وعليها ثياب سود رقاق، من هذه التي يلبسها النصارى يو
~~عيدهم، فملأته سرورا حين نظر إليها، ثم تأملها فقطب، فقطبت فقالت: مالك يا
~~أمير المؤمنين! أكرهت هذه؟ ألبس غيرها؟ قال: لا، ولكن رأيت هذه الشامة التي
~~على كشحك من فوق الثياب، وبك تذبح النساء - وكانت بها شامة في ذلك الموضع
~~- أما إنهم سينزلونك عن بغلة شهباء وردة - يعني بني العباس - ثم يذبحونك
~~ذبحا.
# قوله: تذبح بك النساء. يعني إذا كانت دولة لأهلك ذبحوا بك من نساء القوم
~~الذين ذبحوك. فأخذها عبد الله بن علي بن عيد الله بن العباس، فكان معها من
~~الجوهر مالا يدرى ما هو، ومعها درع يواقيت وجوهر منسوح بالذهب، فأخذ ما
~~كان معها وخلى سبيلها. فقالت في الظلمة: أي دابة تحتي؟ قيل لها: لظلمة
~~الليل - فقالت: نجوت. قال: فأقبلوا على عبد الله بن علي فقالوا: ما صنعت
~~أدنى ما يكون، يبعث أبو جعفر إليها فتخبره بما أخذت منها فيأخذه منك،
~~اقتلها. فبعث في إثرها وأضاء الصبح، فإذا إليها فتخبره بما أخذت منها
~~فيأخذه منك، اقتلها. فبعث في إثرها وأضاء الصبح، فإذا تحتها بغلة شهباء
~~وردة؛ فلحقها الرسول فقالت: مه؟ قال: أمرنا بقتلك، قالت: هذا أهون علي.
~~فنزلت فشدت درعها من تحت قدميها وكميها على أطراف أصابعها وخمارها، فما رئي
~~من جسدها شيء. والذي لحقها مولى لآل العباس.
# قال ابن عائشة: فرأيت ms5450 من يدخل دورنا يطلب اليواقيت للمهدي ليتم به تلك
~~الدرع التي أخذت منها. وإنما كانت بدنا تغطي المرأة إذا قعدت.
# ولما دخلت البصرة الزنج دخلوا دار جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن
~~العباس فجاؤوا إلى بنته آمنة وهي عجوز كبيرة قد بلغت تسعين سنة، فلما رأتهم
~~قالت: اذهبوا بي إليه، فإنه ابن خال جدتي أم الحسن بنت جعفر بن الحسن بن
~~الحسن بن علي. قالوا: بك أمرنا. فقتلوها. PageV06P237 قال أحمد بن إبراهيم:
~~كانت عبدة ابنة عبد الله الأسوار بن يزيد بن معاوية عند يزيد بن عبد الملك،
~~ثم خلف عليها هشام، وكانت من أحب الناس إليه، وكانت حولاء جميلة، فقبض
~~عليها عبد الله بن علي بحمص ودفعها إلى الكابلي وقال له: اذهب بها فاذبحها.
~~فلما ضرب بيده إليها أنشأت تقول متمثلة بشعر خال الفرزدق: من الوافر
# إذا جر الزمان على أناس ... كلاكله أناخ بآخرينا
# فقل للشامتين بنا أفيقوا ... سيلقى الشامتون كما لقينا
# فقال لها: يا خبيثة! أتدرين لم أقتلك؟ قالت: لا، قال: إنما أقتلك بامرأة
~~زيد بن علي. فذهب بها الكابلي فذبحها بخربة بحمص. فيقال إن السفياني يخرج
~~ثائرا بها.
# قال أبو القاسم: هكذا أنشدنا هذين البيتين في هذا الخبر، والذي أنشده أبو
~~بكر بن السراج عن المرد: من الوافر
# فإن نغلب فغلابون قدما ... وإن نغلب فغير مغلبينا
# وما إن طبنا جبن ولكن ... منايانا ودولة آخرينا
# فقل للشامتين بنا أفيقوا ... سيلقى الشامتون كما لقينا
# عتبة المدنية
# كان لها في الغناء ذكر.
# لما ولي الوليد بن يزيد الخلافة أمر بأن تخرج إليه فأخرجت، فلما قدمت دعا
~~بها وجمع ندماءه والمغنيين، فلما رأت كثرة من حضر ممن يغني قالت: يا أمير
~~المؤمنين! قد دعوت بي فاسمع ما عندي، فإن أعجبك فاصرف هؤلاء واستمتع بما
~~سمعته مني، وإن لم يعجبك فاصرفني وأقبل عليهم. فقال لها: هاتي فقد أنصفت في
~~القول فقالت: من الطويل
# يقولون من طول اعتلالك بالقذى ... أجدك ما تلقى لعينيك شافيا
# بلى إن بالجزع الذي ينبت الغضى ... لعيني ms5451 لو لاقيته لمداويا
# وأقبلن من أقصى الخيام يعدنني ... بقية ما أبقين نصلا يمانيا
# يعدن مريضا هن هيجن داءه ... ألا إنما بعض العوائد دائيا
# تجمعن شتى من ثلاث وأربع ... وواحدة حتى كملن ثمانيا
# فقال لها: أحسنت، ما نريد مزيدا عليك! وصرف المغنين واقتصر عليها يومئذ.
# عريب المأمونية
# قيل: إنها ابنة جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي. لما انتهت دولة البرامكة
~~سرقت صغيرة وبيعت، واشتراها الأمين، ثم اشتراها المأمون. وكانت شاعرة
~~مجيدة، ومغنية محسنة. وقدمت دمشق مع المأمون.
# قال حماد بن إسحاق: قال أبي: ما رأيت امرأة قط أحسن وجها وأدبا وغناء
~~وصوتا وشعرا ولعبا بالشطرنج والنرد من عريب! وما تشاء أن تجد خصلة حسنة
~~ظريفة بارعة في امرأة إلا وجدتها فيها.
# قال علي بن يحيى المنجم: خرجت من حضرة المعتمد فصرت إلى عريب، فلما قربت
~~من دارها أصابني مطر بل ثيابي فأمرت بأخذ ثيابي عني وأتتني بخلعة فلبستها
~~وأحضرنا الطعام فأكلنا، ودعت بالنبيذ، وأخرجت جواريها ثم سألتني عن خبر
~~الخليفة في أمس ذلك اليوم وشربه، وأي شيء كان صوته، وعلى من كان، فأخبرتها
~~أن بنانا غناه: من مجزوء الوافر
# وذي كلف بكى جزعا ... وسفر القوم منطلق
# به قلق يململه ... وكان وما به قلق
# جوارحه على خطر ... بنار الشوق تحترق
# جفون حشوها الأرق ... تجافى ثم تنطبق
# فأمرت بإحضار بنان فحضر، وقدم إليه طعام، فأكل وشرب، وأتي بعود، فلما
~~شرب اقترحت عليه الصوت فغناه، فأخذت دواة ودرجا وكتبت من مجزوء الوافر
# أجاب الوابل الغدق ... وصاح النرجس الغرق
# فهات الكأس مترعة ... كأن حبابها حدق
# تكاد لنور بهجته ... حواشي الكأس تحترق
# فقد غنى بنان لنا ... " جفون حشوها الأرق "
# فعدل بنان بلحن الصوت إلى شعرها، وغنانا فيه بقية يومنا.
# كتبت عريب إلى محمد بن حامد الذي كانت تحبه تستزيره، فكتب إليها: إني
~~أخاف على نفسي من المأمون فكتبت إليه: من المتقارب
# إذا كنت تحذر ما تحذر ... وتزعم أنك لاتجسر
# فمالي أقيم على صبوتي ... ويوم لقائك لا يقدر
# فكتب إليها محمد بن حامد يعاتبها على شيء بلغه ms5452 عنها، فاعتذرت إليه فلم
~~يقبل عذرها فكتبت إليه: من المتقارب
# تبينت عذري فما تعذر ... وأبليت جسمي وما تشعر PageV06P238 ألفت السرور
~~وخليتني ... ودمعي من العين ما يفتر
# فقبل عذرها وصار إليها.
# دخلت بعض جواري المتوكل على عريب فقالت لها: تعالي ويحك قبلي هذا الموضع
~~مني، فإنك ستجدين ريح الجنة منه، وأومأت إلى سالفتها، ففعلت وقالت: ما
~~السبب في هذا؟ فقالت: قبلني الساعة صالح المنذري في هذا الموضع.
# كان المعتصم يطرق عريبا كثيرا، فشغل أياما عنها، وكانت تتعشق فتى،
~~فأحضرته ذات يوم، وقعدت تسقيه وتشرب معه وتغنيه، إذ أقبل المعتصم، فأدخلته
~~بعض المجالس، ووافى المعتصم فرأى من الآلة والزي ما أنكره! وقال لها: عريب!
~~ما هذا؟ قالت: جفاني أمير المؤمنين هذه الأيام واشتد شوقي إليه، وعيل صبري
~~فمثلت مجلس أمير المؤمنين إذا طرقني وأحضرت من الآلة ما كنت أحضره إذا
~~زارني وأكرمني، ونصبت له شرابه بين يديه كما كنت أفعل، وجعلت شرابي بين يدي
~~كأسي؛ فهذه حالي إلى أن دخل أمير المؤمنين، فصح فألي. فقعد المعتصم وشرب
~~وفرح وسكر، فلما انصرف أخرجت الفتى، فما زالا في أمرهما إلى الصبح.
# قال عبد الله بن المعتز: وقعت إلي رقاع لعريب، مكاتبات منثورة ومنظومة،
~~فقرأت رقعة منها إلى المأمون وقد خرج إلى فم الصلح، لزفاف بوران: من
~~السريع
# انعم تخطتك صروف الردى ... بقرب بوران مدى الدهر
# درة خدر لم يزل نجمها ... بنجم مأمون العلا يجري
# حتى استقر الملك في حجرها ... بورك في ذلك من حجر
# يا سيدي لا تنس عهدي فما ... أطلب شيئا غير ما تدري
# قال عبد الله: فذكرت ذلك لعجوز من جواري بوران، فعرفت القصة وقالت: إن
~~المأمون قرأ الرقعة على بوران فقال: أفهمت معنى الزانية؟ قالت: نعم، فبالله
~~يا سيدي إلا سررتني بالكتاب بحملها إليك. فحملت إليه.
# لما توفى محمد بن حامد الذي كانت عريب تحبه صار جعفر بن حامد إلى منزله
~~لينظر إلى تركته، فأخرج إليه سفط مختوم، وإذا فيه رقاع عريب، فجعل بتصفحها
~~ويضحك فأخذت رقعة فإذا فيها شعر لها: ms5453 من المجتث
# ويلي عليك ومنكا ... أوقعت في القلب شكا
# زعمت أني خؤون ... جورا علي وإفكا
# ولم يكن ذاك مني ... إلا مجونا وفتكا
# إن كان ما قلت حقا ... أو كنت حاولت تركا
# فأبدل الله قلبي ... بفتكه الحب نسكا
# دخلت عريب إلى المتوكل وقد نهض من علة أصابته، وعاد إلى عاداته واصطحب،
~~فغنت: من البسيط
# شكرا لأنعم من عافاك من سقم ... كنت المعافى من الآلام والسقم
# عادت بنورك للأيام بهجتها ... واهتز نبت رياض الجود والكرم
# ما قام للدين بعد المصطفى ملك ... أغف منك ولا أرعى على الذمم
# فعمر الله فينا جعفرا ونفى ... بنور سنته عنا دحى الظلم
# فطرب وشرب وأجلسها إلى جنبه، ولم تزل تغنيه إياه ويشرب عليه حتى سكر.
# ودخلت عليه قبل نهوضه من العلة والحمى تعتاده، فقال لها: أنت مشغولة عني
~~بالقصف وأنا عليل! فقالت هذا الشعر: من الطويل
# أتوني فقالوا بالخليفة علة ... فقلت ونار الشوق توقد في صدري
# ألا ليت بي حمى الخليفة جعفر ... فكانت بي الحمى وكان له أجري
# كفى حزنا أن قيل حم فلم أمت ... من الحزن إني بعد هذا لذو صبر
# جعلت فداء للخليفة جعفر ... وذاك قليل للخليفة من شكر
# فلما عوفي قالت: من الطويل
# حمدنا الذي عافى الخليفة جعفرا ... على رغم أشايخ الصلالة والمفر
# وما كان إلا مثل بدر أصابه ... كوف قليل ثم أجلى عن البدر
# سلامته للدين عز وقوة ... وعلته للدين قاصمة الظهر
# مرضت فأمرضت البرية كلها ... وأظلمت الأبصار من شدة الذعر
# فلما استبان الناس منك إفاقة ... أفاقوا وكانوا كالقيام على الجمر
# سلامة جنيانا سلامة جعفر ... فدام معافى سالما آخر الدهر
# إمام يعم الناس بالعدل والتقى ... قريبا من التقوى بعيدا من الوزر
~~PageV06P239 كانت عريب تعشق صالحا المنذري، وتزوجته سرا، فوجه به المتوكل
~~في حاجة له إلى مكان بعيد، فعملت فيه شعرا وصاغته لحنا وهو: من مجزوء
~~الكامل
# أما الحبيب فقد مضى ... بالرغم مني لا الرضا
# أخطأت في تركي لمن ... لم ألق منه عوضا
# لبعده عن ناظري ... صرت بعيشي غرضا
# وغنته بين يدي المتوكل، فاستعاده ms5454 مرارا وجواريه يتغامزون ويضحكن، ففطنت،
~~فأصغت إليهن سرا من المتوكل وقالت: يا سحاقات! هذا خير من عملكن.
# مرضت قبيحة فقال المتوكل لعريب: قولي في علة قبيحة شيئا، وغني فيه،
~~وليكن قولك الشعر على لساني يذكر ولعي بها. فقالت: من البسيط
# بثت قبيحة في قلبي لها حرقا ... وبدلت مقلتي من نومها أرقا
# ما ذاك إلا لشكواها فقد عطفت ... قلبي على كل شاك بعدها شفقا
# كأنها زهرة بيضاء قد ذبلت ... أو نرجس مس مسكا طيبا عبقا
# إني لأرحم من حبي لها سلمت ... من كل حادثة يا قوم من عشقا
# وغنت فيه، فاستحسنه المتوكل وأمر أن تدخل إلى قبيحة فتنشدها الشعر
~~وتغنيها به، فقالت لها قبيحة: فأجيبيه عني، فقالت: من البسيط
# يا سيدي أنت حقا سمتني الأرقا ... وأنت علمت قلبي الوجد والحرقا
# لولاك لم أتالم علة أبدا ... لكن على كبدي أسرفت فاحترقا
# إذا شكوت إليه الوجد كذبني ... وإن شكا قال قلبي خيفة صدقا
# وخرجت إليه فأنشدته الشعر وغنت فيه.
# ولها في المستعين أشعار كثيرة.
# ولدت عريب سنة إحدى وثمانين ومئة، وتوفيت سنة سبع وسبعين ومئتين بسر من
~~رأى ولها ست وتسعون سنة.
# عزة بنت حميل بن حفص
# ويقال بنت حميد بن وقاص بن إياس بن عبد العزى بن حاجب بن غفار وفي نسبها
~~اختلاف أم عمرو الضمرية، صاحبة كثير وفدت على عبد الملك.
# وحميل: بضم الحاء المحملة وفتح الميم.
# دخلت عزة على عبد الملك بن مروان - وهو لا يعرفها - ترفع مظلمة لها، فلما
~~سمع كلامها تعجب منه! فقال له بعض جلسائه: هذه عزة كثير، فقال عبد الملك:
~~إن أردت أن أرد عليك مظلمتك فأنشديني ما قال فيك كثير، فاستحيت وقالت:
~~والله ما أعرف كثيرا، لكني سمعتهم يحكون عنه أنه قال في: من الطويل
# قضى كل ذي دين علمت غريمه ... وعزة ممطول معنى غريمها
# فقال عبد الملك: ليس عن هذا أسألك، ولكن أنشديني من قوله: من الطويل
# وقد زعمت أني تغيرت بعدها ... ومن ذا الذي ياعز لا يتغير
# تغير جسمي والخليفة كالذي ... عهدت ولم ms5455 يخبر بسرك مخبر
# قالت: قد سمعت هذا ولكني سمعت الناس يحكون عنه أنه قال في: من الطويل
# كأني أنادي صخرة حين أعرضت ... من الصم لو تمشي بها العصم زلت
# صفوح فما تلقاك إلا ملولة ... فمن مل منها ذلك الوصل ملت
# فقضى حاجتها ورد مظمتها وقال: ادخلوها على الجواري يأخذن من أدبها.
# وعن أن البنين ابنة عياض بن الحسن الأسلمية قالت: سارت علينا عزة في
~~جماعة من قومها فنزلت على بئر ابن يربوع الجهنية، فسمعنا بها فاجتمع
~~جماعة من نساء الحاضر أنا فيهن، فجئناها فرأينا امرأة حميراء حلوة لطيفة،
~~فتضاءلنها، ومعنا نسوة كلهن لهن الفضل عليها في الجمال والخلق إلى أن
~~تحدثت عزة، فإذا هي أبرع الخلق وأحلاه حديثا! فما فارقناها إلا ولها الفضل
~~في أعيننا، وما نرى أن امرأة تفوقها حسنا وجمالا وحلاوة.
# قال أبو عبيدة: دخل كثير على عبد الملك بن مروان، وكان كثير دميما، فلما
~~نظر إليه عبد الملك قال: تسمع بالمعيدي لا أن تراه. فقال كثير: من الوافر
# ترى الرجل النحيف فتزدريه ... وتحت ثيابه أسد يزيز
# ويعجبك الطرير فتختبره ... فيخلف ظنك الرجل الطرير
# وما عظم الرجال لها بزين ... ولكن زينها كرم وخير
# فقد عظم البعير بغير لب ... فلم يستغن بالعظم البعير
# يصرفه الصبي بكل وجه ... ويحمله على الخسف الجرير
# شرار الأسد أكثرها زئيرا ... وخبرتها اللواتي لا تزيز
# بغاث الطير أكثرها فراخا ... ولأم الصقر مقلاة نزور PageV06P240 فقال
~~له عبد الملك: إن كنا أسأنا لك اللقاء فلسنا نسيء لك الثواب، فاذكر حاجتك،
~~فقال: تزوجني عزة. فأحضر أهلها وأمرهم بتزويجه إياها، فقالوا: هذه امرأة
~~بالغ، فعرض عليها التزويج به، فقالت: بعد ما شهرني في العرب وشبب بي فأكثر
~~ذكري، ما إلى هذا سبيل. فقال فإذ أبيت هذا وكرهته فاكشفي وجهك. فثقل ذلك
~~عليها، ثم فعلت ومضت مكشوفة الوجه إلى بعض حجر عبد الملك، فدخلت الحجرة
~~ونظرت إلى كثير مغضبة، فقال بعض من حضرها جنت جنت. فأنشأ كثير يقول: من
~~الطويل
# أصاب الردى من كان لك الردى ... وجن اللواتي قلن عزة ms5456 جنت
# فهن لأولى بالجنون وبالخنا ... وبالسيئات ماحيين وحيت
# ولما رأت من حولها نقص الحيا ... رمتني بباقي وصلها ثم ولت
# فصدت كذات البو تتبع سقرها ... فلما قضت يأسا من البر حنت
# أسيئي بنا أو أحسني لا ملولة ... لدينا ولا مقلية إن تقلت
# فحلفت أن لا تكلم كثيرا سنة، فلما انصرفت من الحج بصرت بكثير وهو على
~~جمله يخفق نعاسا، فضربت رجله بيدها وقالت: كيف أنت ياجمل؟ فأنشأ كثير
~~يقول: من البسيط
# حيتك عزة يوم البين وانصرفت ... فحي ويحك من حياك ياجمل
# لو كنت حييتها مازلت ذا مقة ... عندي وما مسك الإدلاج والعمل
# ليت التحية كانت لي فأبدلها ... مكان ياجمل حييت يا رجل
# فحن من جزع إذ قلت ذاك له ... ورام تكليمها لو تنطق الإبل
# دخلت عزة أم البنين أخت عمر بن عبد العزيز فقالت لها: يا عزة ما قول
~~كثير: من الطويل
# قضى كل ذي دين علمت غريمه ... وعزة ممطول معنى غريمها
# ما كان هذا الدين؟ قالت: كنت وعدته ثم إني خرجت منها، فقالت: أنجزيها له
~~وعلي إثمها.
# أرادت عزة أن تعرف ما لها عند كثير، فتنكرت له ومرت به متعرضة، فاتبعها
~~وكلمها فقالت له: فأين حبك عزة؟ فقال: أنا الفداء لك لو أن عزة أمة لي
~~لوهبتها لك، قالت: ويحك! لاتفعل، فقد بلغني أنها لك في صدق المودة ومحض
~~المحبة على حسب الذي كنت تبدي لها من ذلك. وبعد فأين قولك: من الطويل
# إذا وصلتنا خلة كي تزيلنا ... أبينا وقلنا الحاجبية أول
# فقال كثير: بأبي أنت، أقصري عن ذكرها واسمعي ما أقول. ثم قال: من البسيط
# هل وصل عزة إلا وصل غانية ... في وصل غانية من وصلها بدل
# قالت: فهل لك في المجالسة؟ فقال: كيف لي بذلك؟ فقالت: فكيف بما قلت في
~~عزة وسيرته لها؟ فقال: أقلبه فيتحول إليك ويصير لك. قال: فسفرت عن وجهها
~~وقالت: أغدرا وتنكاثا يافاسق! وإنك لهاهنا يا عدو الله؟ قال: فبهت وأبلس
~~ولم ينطلق، وتحير وخجل. ثم إنها عرفت أمرها ونكثه وغدره بها، وأعلمته سوء ms5457
~~فعاله وقلة حفاظه، ونقضه العهد والميثاق ثم قالت: قاتل الله جميلا حيث
~~يقول: من الطويل
# لحا الله من لاينفع الود عنده ... ومن حبله إن صد غير متين
# ومن هو ذو وجهن ليس بدائم ... على العهد حلاف بكل يمين
# فأنشأ كثير يقول بانخزال وحصر وانكسار يعتذر إليها ويتنصل متمثلا بقول
~~جميل - ويقال بل سرقه من جميل ونحله إلى نفسه فقال: من الطويل
# ألا ليتني قبل الذي قلت شيب لي ... من المذعف القاضي وسم الذرارح
# فمت ولم تعلم علي خيانة ... ألا رب باغي الربح ليس برابح
# فلا تحمليها واجعليها جناية ... تروحت منها في مياحة مائح
# أبوء بذنبي إنني قد ظلمتها ... وإني بباقي سرها غير بائح
# قال الزبير بن بكار: بينما كثير ينشد الناس وقد حشدوا له إذ مرت به عزة
~~ومعها زوجها، فقال لها زوجها: والله لتسبنه أو لأسوءنك، فقربت منه تسبه
~~فأنشأ يقول: من الطويل
# يكلفها الخنزير سبي وما بها ... هواني ولكن للمليك استذلت
# هنيئا مريئا غير داء مخامر ... لعزة من أعراضنا ما استحلت
# فما أنا بالداعي لعزة بالجوى ... ولا شامت إن نعل عزة زلت
# أصاب الردى من كان يهوى لك الردى ... وجن اللواتي قلن عزة جنت
~~PageV06P241 بلغ كثيرا أن عزة مريضة بمصر وأنها تشتاقه، فخرج يريدها،
~~فلما صار ببعض الطريق إذا غراب بانة ينتف ريشه، فتطير من ذلك، فبينا هو
~~يسير لقي رجلا عائفا زاجرا، فأخبره بما صد له وما رأى في طريقه فقال له:
~~لقد ماتت هذه المرأة أو استبدلت بديلا. فقدم مصر فوجد الناس منصرفين من
~~جنازتها فأنشأ يقول:
# فما أعيف النهدي لا در درة ... وأعلمه بالزجر لا عز ناصره
# رأيت غرابا واقعا بين بانة ... ينتف أعلى ريشه ويطايره
# فأما غرابفاغتراب من النوى ... وبان فبين من حبيب تعاشره
# عفراء بنت عقال بن مهاصر العذرية
# صاحبة عروة بن حزام بن مهاصر وابنة عمه قدمت الشام ونزلت البلقاء، وكانت
~~بنواحي بصرى، وهي شاعرة.
# مر ركب بوادي القرى يريدون البلقاء، فوجدوا جنازة، فسألوا: من الميت؟
~~فقالوا: عروة بن حزام، فقال بعضهم ms5458 لبعض: لنأتين عفراء بما يسوؤها. فساروا
~~حتى مروا بمنزلها ليلا، فصاح صائح بأعلى صوته: من الطويل
# ألا أيها القصر المغفل أهله ... إليكم نعينا عروة بن حزام
# فسمعت عفراء الصوت ففهمته ونادت بهم: من الطويل
# ألا أيها الركب المخبون ويحكم ... أحقا نعيتم عروة بن حزام
# فقال بعضهم:
# نعم قد دفناه بارض بعيدة ... مقيم بها في سبسب وإكام
# فقالت:
# فإن كان حقا ما تقولون فاعلموا ... بأن قد نعيتم بدر كل ظلام
# نعيتم فتى يسقى الغمام بوجهه ... إذا هي أمست غير ذات غمام
# فلا نفع الفتيان بعدك لذة ... ولا مالقوا من صحة وسلام
# ولا لبس الطيقان بعدك لابس ... ولا جممت بعد الحبيب جمام
# وقل للحبالى لا يرجين غائبا ... ولا فرحات بعده بغلام
# ثم أقبلت على زوجها فقالت: يا هناه! إنه قد كان من أمر ذلك الرجل ما
~~بلغك، والله ما كان إلا على الحسن الجميل، وقد بلغني أنه مات قبل أن يصل
~~إلى أهله، فإن رأيت أن تأذن لي فأخرج في نسوة من قومه فنندبه ونبكي عليه
~~فعلت. فإذن لها، فخرجت تنوح بهذه الأبيات حتى ماتت.
# وعن ابن أبي الزناد قال: قال عمر بن الخطاب: لو أدركت عفراء وعروة جمعت
~~بينهما.
# قال معاذ بن يحيى الصنعاني: خرجت من مكة إلى صنعاء، فلما كان بيننا وبين
~~صنعاء خمس مراحل رأيت الناس ينزلون عن محاملهم ويركبون دوابهم، فقلت: أين
~~تريدون؟ قالوا: نريد أن ننظر إلى قبر عفراء وعروة، فنزلت عن محملي وركبت
~~حماري واتصلت بهم، فانتهيت إلى قبرين متلاصقين، قد خرج من هذا القبر ساق
~~شجرة، ومن هذا القبر ساق شجرة، حتى إذا صارا على قامة التفا، فكان الناس
~~يقولون تآلفا في الحياة وفي الموت.
# قال إسحاق: فقلت لمعاذ: أترى أي ضرب هو من الشجرة؟ فقال: لا أدري، ولقد
~~سألت أهل القرية عنه فقالوا لا تعرف هذا الشجر ببلادنا.
# عمارة أخت الغريض
# كانت عمارة من أحسن الناس وجها وغناء. واشتراها عبد الله بن جعفر من
~~العبلات مولياتها، وكتمها من زوجته، وكان يجد بها وجدا شديدا، ms5459 ثم أهداها
~~إلى يزيد بن معاوية.
# وفيها يقول بعض فتيان المدينة: من الخفيف
# لو تمنيت فانتهيت لكانت ... غاية النفس في المنى عماره
# بأبي وجهك الجميل الذي يز ... داد حسنا وبهجة ونضاره
# وكان عبد الله بن جعفر اشتراها بثلاثين ألف درهم، ووقعت منه أحسن موقع،
~~ثم وفد إلى معاوية ومعه سائب خاثر وغيره، فلما ورد عليه سر به وأنس بمكانه؛
~~وكان يسمر معه، فبينا معاوية ليلة خرج من بعض دور حرمه إذ سمع غناء من نحو
~~دار يزيد ابنه، فسعى نحوه حتى قرب منه، فإذا سائب خاثر يغنيه: من الرمل
# بينما ينعتني أبصرنني ... دون قيد الميل يعدو بي الأغر
# قالت الكبرى أتعرفن الفتى ... قالت الوسطى نعم هذا عمر
# قالت الصغرى وقد تيمتها ... قد عرفناه وهل يخفى القمر
# فما فرغ من الصوت حتى طرب معاوية فضرب برجله الأرض وبعث إلى ابن جعفر
~~PageV06P242 فأحضره فقال له: يا هذا ما جلبت علي بوفادتك بغلمانك المغنين؟!
~~ثم دخل إلى يزيد، فلما رآه غلمانه أسرعوا إليه فأعلموه فتناوم، ومضى
~~معاوية، فلما كان الغد بعث إلى يزيد أن مكان القوم لم يخف علي عندك، فلا
~~تعاودن ذلك. فلم يعاود ومضى إلى عبد الله بن جعفر ليلة، فسأله إخراجهم
~~إليه، ففعل وغنوه، وخرجت عمارة فغنته، فشعف بها، وهم بطلبها منه، ثم أمسك
~~خوفا من أبيه، وكراهية أن يرده ابن جعفر، ولم تزل في نفسه حتى ولي
~~الخلافة، فوفد إليه سائب خاثر فأقام عنده أياما؛ ثم ذكر له يزيد أمرها وما
~~في نفسه منها فقال له: إن عبد الله من قد علمت، وهو بعيد المرام، ولست أقدم
~~عليه، ولا مثلي يجسر على مخاطبته في مثل هذا، ولكن عليك ببديح، فدعا به
~~وأبثه سره، وسأله السعي له في ذلك، فلما قدم عليه عبد الله بن جعفر صار
~~إليه بديح فقال له: إنك قد جنيت على نفسك جناية أنت فيها بين حالين: من
~~مفارقة لذة لك وحال تؤثؤها، أو سقوط الجاه وخيبة الوفادة، وعداوة
~~الخليفة. قال له: ويحك! وفيم ذلك؟ فأخبره ms5460 بالقصة. فقال له: أخرجت أحسن
~~الناس وجها وغناء، إلى شاب مترف غزل فهويها، وذهبت بعقله كل مذهب، فكتم
~~ما يلقى خوفا من أبيه طول هذه المدة! فاختر الجارية أو رأيه؛ قال: فما
~~الرأي عندك؟ قال: الرأي عندي أن تدعني أمضي إليه فأخبره أني قد أشرت عليه
~~أن تهديها له، كأنك لم تعلم بذات نفسه، وتبعث بها إليه ابتداء فيكون ذلك
~~أجمل من ن تجشمه مسألة وشكوى بث، وتتسلى عنها، فإن لك من الجواري عوضا،
~~فقال ابن جعفر: لا والله مالي منها عوض، وإن فراقها لفراق السرور ما بقيت،
~~ولكن أفعل. فدخل بديح إلى يزيد مبادرا وبشره بالقصة. فلما كان الليل بعث
~~ابن جعفر بها إليه وقد زينها وحلاها وبعث بها مع قيمة جواريه، وأمرها أن
~~تقول له: هذه الجارية كنت ملكتها، وهي رضى لك، ورأيت أن أوثرك بها، فبارك
~~الله لك زسرك. فلما وصلت إليه عظم قدرك ابن جعفر عنده ووهب لبديح ألفي
~~دينار، وقضى حوائج ابن جعفر لوفادته وزاده مئة ألف درهم.
# عمرة بنت النعمان بن بشير
# ابن سعد الأنصارية امرأة شاعرة.
# كان الحارث بن خالد خطب في مقدمه دمشق عمرة بنت النعمان الأنصارية فقالت:
~~من المتقارب
# كهول دمشق وشبانها ... أحب إلي من الجالية
# لهم ذفر كصنان التيو ... س أعيا على المسك والغالية
# فقال الحارث: من الخفيف
# ساكنات العقيق أشهى إلى النف ... س من السكانات دور دمشق
# يتضوعن إن تطيبن بالمس ... ك صنانا كأنه ريح مرق
# ورواهما بعض علماء قريش للمهاجر بن خالد وقال:
# لنساء من الحجون إلى الحث ... مة في مقعرات ليل وشؤق
# الحجون: مقبرة أهل مكة وجاه بيت أبي موسى. والحثمة: صخرات مشرفات في ربع
~~عمر بن الخطاب. وقيل: إن هذا الشعر لأختها حميدة بنت النعمان. وقيل: إنه
~~لأمها ليلى بنت هانئ بن الأسود الكندية. وتزوجها المختار بن أبي عبيد
~~الثقفي، وهي التي قتلها مصعب بن الزبير.
# قال صالح بن الوجيه: كانت عند المختار امرأتان: إحداهما أم ثابت بنت سمرة
~~بن جندب، والأخرى عمرة بنت النعمان بن ms5461 بشير الأنصاري فعرضهما مصعب على
~~البراءة من المختار، فأما بنت سمرة فبرئت منه فخلاها، وأما الأنصارية
~~فقتلها.
# وكان مصعب بعث إليهما فقال لهما: ما تقولان في المختار؟ فقالت أم ثابت:
~~ما عسيب أن أقول فيه إلا ما تقولون فيه أنت، فقالوا لها: اذهبي. وأما عمرة
~~فقالت: رحمة الله عليه إن كان عبدا من عباد الله الصالحين. فرفعها مصعب
~~إلى السجن وكتب فيها إلى عبد الله بن الزبير، إنها تزعم أنه نبي. فكتب
~~إليه: أن أخرجها فاقتلها. فأخرجها بين الحيرة والكوفة بعد العتمة، فضربها
~~مطر ثلاث ضربات بالسيف - ومطر تابع لآل فهر من بني عبد الله بن ثعلبة، كان
~~يكون مع الشرط - فقالت: يا أبتاه! يا أهلاه! يا عشيرتاه! فسمع به بعض
~~الأنصار وهو أبان بن النعمان بن بشير، فأتاه فلطمه فقال: يا بن الزانيات!
~~قدعت نفسها قطع الله يمينك. فلزمه فتى رفعه إلى مصعب، فقال: إن أمي مسلمة،
~~وادعى شهادة بني ثعل فلم يشهد له أحد. فقال مصعب: خلوا سبيل الفتي فإنه رأى
~~أمرا فظيعا. فقال عمر بن أبي ربيعة القرشي في قتل مصعب عمرة بنت النعمان
~~بن بشير: من الخفيف PageV06P243 إن من أعجب العجائب عندي ... قتل بيضاء
~~حرة عطبول
# قتلت هكذا على غير جرم ... إن لله درها من قتيل
# كتب القتل والقتال علينا ... وعلى الغانيات جر الذيول
# حدث محمد بن يوسف أن مصعبا لقي عبد الله بن عمر، فسلم عليه فقال له: أنا
~~ابن أخيك مصعب، فقال له ابن عمر: أنت القاتل سبعة آلاف من أهل القبلة في
~~غداة واحدة! عش ما استطعت. فقال مصعب: إنهم كانوا كفرة سحرة، فقال ابن
~~عمر: والله لو قتلت عدتهم غنما من تراث أبيك لكان ذلك سرفا. فقال سعيد بن
~~عبد الرحمن بن حسان بن ثابت في ذلك: من الطويل
# أتى راكب بالأمر ذي النبأ العجب ... بقتل ابنة النعمان ذي الدين والحسب
# بقتل فتاة ذات ذل ستيرة ... مهذبة الأخلاق والخيم والنسب
# مطهرة من نسل قرم مطهر ... من المؤثرين الخير في سالف الحقب
# خليل ms5462 النبي المصطفى ونصيره ... وصاحبه في الحرب والنكب والكرب
# أتاني بأن الملحدين توافقوا ... على قتلها لا جنبوا القتل والسلب
# فلا هنأت آل الزبير معيشة ... وذاقوا لباس الذل والخوف والحرب
# كأنهم إذ أبرزوها وقطعت ... بأسيافهم فازوا بمملكة العرب
# ألم يعجب الأقوام من قتل حرة ... من المحصنات الدين محمودة الأدب
# من الغافلات المؤمنات بريئة ... من الذم والبهتان والشك والكذب
# قتلت بنت النعمان سنة سبع وستين. وقيل: إن مصعبا قتلها بغير أمر أخيه،
~~فكتب إليه يعنفه على ذلك.
# أسماء الرجال على حرف الغين المعجمة
# غازي بن لحسن بن أحمد
# أبو الفضل الحارثي حدث عن أبي القاسم عبد الله بن محمد الخراساني بسنده
~~إلى سبرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع عن المتعة.
# عبد الله بن محمد هو تمام بن محمد الرازي دلسه علي بن محمد الحنائي وأخطأ
~~في نسبته إلى خراسان، فإن الري ليست من خراسان.
# الغاز بن ربيعة بن عمرو
# ابن عوف الجرشي ثم الحميري حدث عن أبيه ربيعة قال: قال يوما لأهل دمشق:
~~يا أهل دمشق ليكونن فيكم الخسف والقذف والمسخ. قالوا: ما يقول ربيعة؟ قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يكون في أمتي الخسف والمسخ
~~والقذف. قالوا: فيم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: باتخازهم
~~القينات، وشربهم.
# زاد في رواية: وشربهم الخمور.
# غازي بن محمد
# أبو الحسن الوشاء حدث بدمشق إملاء عن سعيد بن عبد العزيز بن مروان الحلبي
~~بسنده إلى أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول
~~الله عز وجل: إن كنتم تحبون رحمتي فارحموا خلقي.
# غالب بن أحمد بن المسلم
# أبو نصر الأذمي المصبح كان خيرا صحيح الاعتقاد مواظبا على صلاة
~~الجماعة.
# حدث عن أبي الفضل بن الفرات بسنده إلى عمرو قال: خطب علي فقال: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد في الإمارة شيئا، ولكنه رأي رأيناه،
~~استخلف أبو بكر فقام واستقام، ثم قام عمر فقام واستقام حتى ضرب الدين
~~بجرانه؛ ms5463 ثم إن قوما طلبوا الدنيا، يعفو الله عمن يشاء ويعذب من يشاء.
# توفي غالب سنة سبع وأربعين وخمس مئة بدمشق.
# غالب بن شعوذ
# ويقال: ابن عبد الله بن شعوذ الأزدي من دمشق، يقال مولى قريش.
# حدث عن أبي هريرة قال: شيعنا أبا هريرة من دمشق إلى الكسوة، فلما أردنا
~~فراقه قال: إن لكل جائزة وفائدة، وإني أوصيكم بما أوصاني به خليلي أبو
~~القاسم صلى الله عليه وسلم: بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وسبحة الضحى في
~~الحضر والسفر، وأن لا أنام إلا على وتر.
# غالب بن غزوان الثقفي
# من دمشق.
# حدث عن صدقة بن يزيد الخراساني، عمن حدثه قال: لما أتى ذو القرنين العراق
~~استنكر قلبه! فبعث إلى تراب الشام، فأتى به، فجلس عليه، فرجع إليه ما كان
~~يعرف من نفسه.
# غرير بن علي أو القاسم البغدادي PageV06P244 حكى عن جحظة قال: سلمت على
~~بعض الرؤساء - وكان مبخلا - فلما أردت الانصراف قال: ياأبا الحسن أيش تقول
~~في قطائف بائتة - ولم يكن له بذلك عادة - فقلت ما آبي ذلك، فأحضرني جاما
~~فيه قطائف قد خمت، فأوجعت فيها وصادفت مني مسغبة، وهو ينظر إلي شزرا، فقال
~~لي: يا أبا الحسن إن القطائف إذا كان بجوز أتخمتك، وإذا كانت بلوز أبشمتك.
~~قلت: هذا إذا كانت قطائف، وأما إذا كانت مصوصا فلا. وعملت من وقتي
~~أبياتا: من الطويل
# دعاني صديقل لي لأكل قطائف ... فأمعنت فيها آمنا غير خائف
# فقال وقد أوجعت بالأكل قلبه ... ترفق قليلا فهي إحدى المتالف
# فقلت له ما إن سمعت بميت ... يناح عليه يا قتيل القطائف
# غزوان
# اجتاز بدمشق.
# حدث أنه نزل بتبوك وهو حاج، فإذا رجل مقعد، فسأله عن أمره فقال: سأحدثك
~~حديثا فلا تحدث به ما سمعت أني حي: إن النبي صلى الله عليه وسلم نزل بنبوك
~~إلى نخلة فقال: هذه قبلتنا. ثم صلى إليها، فأقبلت وأنا غلام أسعى حتى صرت
~~بينه وبينها فقال: قطع صلاتنا قطع الله أثره. قال: فما قمت عليها إلى يومي
~~هذا.
# غضبان بن القبعثري
# دخل ms5464 الغضبان على الحجاج بن يوسف - وكان من علماء العرب - فجالسه وحادثه،
~~فنظر إليه الحجاج مبتسما فقال له: من الطويل
# سموك غضبانا وسنك ضاحك ... لقد غلطوا إذ لم يسموك ضاحكا
# فقال: أصلح الله الأمير، كان لي جد يسمى الغضبان فسميت باسمه، وليس كل
~~اسم يشاكل صاحبه. ولو كانت الأسماء تقسم على الأحساب إذا ما نالت الأنذال
~~منها شيئا، فهل ترى اسمي تشاكل لحسبي؟ فقال الحجاج: أخبرني عن أمهات
~~الأولاد؟ فقال هن بمنزل الأضلاع إن سويته انكسر، وإن تركته انتفعت بهن.
~~وفيهن جوهر لا يصلح إلا على المداراة، فمن داراهن انتفع بهن، وقرت عينه،
~~ومن ماراهن كدرن عيشه ونغصن عليه حياته. قال: فأخبرني عن العاقل والجاهل؟
~~قال: العاقل الذي لا يتكلم هدرا، ولا ينظر شزرا، ولا يضمر غدرا؛ والجاهل
~~المهذار في كلامه، الضنين بسلامه، التائه على غلامه، المجتهد في أقسامه،
~~المتكلم في طعامه، قال: فمن أكرم الناس؟ قال: أعطاهم للمئين، وأطعمهم
~~للسمين. قال: فمن ألأم الناس؟ قال: المعطي على الهوان، المعين على الإخوان،
~~البذول للأيمان، المنان على الإحسان. PageV06P245 بعث الحجاج بن يوسف
~~الغضبان بن البعثري ليأتيه بخبر عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث وهو بكرمان،
~~وبعث عليه عينا وكان كذلك يفعل فلما انتهى الغضبان إلى عبد الرحمن قال له:
~~ما وراءك؟ قال: شر، تغد بالحجاج قبل أن يتعشى بك. فانصرف الغضبان فنزل رملة
~~كرمان، وهي أرض شديدة الرمضاء، فبينا هو كذلك إذ ورد عليه أعرابي من بني
~~بكر بن وائل على فرس يقود ناقة، فقال: السلام عليك، قال الغضبان: السلام
~~كثير وهي كلمة مقولة. قال الأعرابي: ما اسمك؟ قال: آخذ، قال: أفتعطني؟
~~قال: لاأحب أن يكون لي اسمان. قال: فمن أين أقبلت؟ قال: من الذلول، قال:
~~وأين تريد؟ قال أمشي في مناكبها، قال: من عرض اليوم؟ قال: المتقون، قال:
~~فمن سبق؟ قال: الفائزون، قال: فمن غلب؟ قال: حزب الله، قال: فمن حزب الله؟
~~قال: هم الغالبون، قال: فعجب الأعرابي من منطقه، وقال له: أتقرض؟ قال: إنما
~~تقرض الفأرة، قال: أفتسمع؟ قال: إنما ms5465 تسمع القينة، قال: أفتنشد؟ قال: إنما
~~تنشد الضالة، قال: أفتقول؟ قال: إنما يقول المرء، قال: أفتكلم؟ قال: كل
~~متكلم، قال: أفتنطق؟ قال: إنما ينطق كلام الله، قال: أفتسمع؟ قال: حدثني
~~أسمع، قال: أفتسجع؟ قال: إنما تسجع الحمامة، قال الأعرابي: تالله ما رأيت
~~كاليوم قط، قال: بلى ولكنك نسيت، قال الأعرابي: فكيف أقول؟ قال: لاأدري،
~~قال الأعرابي: فكيف ترى فرسي هذا؟ قال الغضبان: هو خير من آخر شر منه،
~~وآخر خير منه أفره منه، قال الأعرابي: إني قد علمت ذاك، قال: لو علمت لم
~~تسألني، قال: إنك لمنكر، قال الغضبان: إنك لمعروف، قال: ليس ذاك أريد، قال:
~~فما تريد؟ قال: أردت إنك لعاقل، قال: أفتعقل بعيرك هذا؟ قال الأعرابي:
~~أفتأذن لي فأدخل عليك؟ قال الغضبان: وراءك أوسع لك، قال الأعرابي: قد
~~أحرقتني الشمس، قال: الساعة يفيء عليك الفيء، قال الأعرابي: م الرمضاء قد
~~آذتني، قال: بل على قدميك، قال: قد أوجعتني الحر، قال الغضبان: مالي عليه
~~سلطان، قال الأعرابي: إني لا أريد طعامك ولا شرابك، قال: لاتعرض بهما
~~فوالله لا تذوقهما، قال الأعرابي: سبحان الله! قال: من قبل أن تطلع رأسك،
~~قال الأعرابي: أما عندك إلا ما أرى؟ قال: بلى هرواتان أضرب بهما رأسك، قال
~~الأعرابي: الله! قال: ما ظلمك أحد. فلما رأى ذلك الأعرابي قال: إني لأظنك
~~مجنونا، قال الغضبان: اللهم اجعلني ممن يرغب إليك، قال إني لأظنك حروريا،
~~قال: اللهم اجعلني ممن يتحرى الخير. ثم قال له الغضبان: أهذا بعيرك يا
~~أعرابي؟ قال: نعم فما شأنه؟ قال: أرى فيه داء، فهل أنت بائعه ومشتر ما هو
~~شر منه؟ فولى الأعرابي وهو يقول: والله إنك لبذخ أحمق. PageV06P246 فلما
~~قدم الضبان على الحجاج قال: كيف تركت أرض كرمان ؟ قال: أصلح الله الأمير،
~~ماؤها وشل، وتمرها دقل، ولصها بطل، والجيش فيها ضعاف، إن كثروا بها جاعوا.
~~وإن قلوا بها ضاعوا، فقال له الحجاج: أما إنك صاحب الكلمة التي بلغتني عنك
~~حين قلت: تغد بالحجاج قبل أن يتعشى بك! قال الغضبان: أما إنها ms5466 تنفع من قيلت
~~له، ولم تضر من قيلت فيه، قال الحجاج: اذهبوا به إلى السجن. فلما ذهب به
~~مكث فيه، حتى إذا بنى الحجاج خضراء واسط أعجبته مالم يعجبه بناء قط، فقال
~~لمن حوله: كيف ترون قبتي هذه؟ قالوا: أصلح اله الأمير، مابنى ملك قط مثلها،
~~ولا نعلم للعرب مأثرة أفضل منها، قال الحجاج: أما إن لها عيبا، وسأبعث إلى
~~من يخبرني به. فبعث إلى الغضبان، فأقبل يرسف في قيده، فلما دخل عليه سلم،
~~فقال الحجاج: كيف ترى قبتي هذه؟ فقال: بنيت في غير بلدك، لغير ولك، لا
~~يسكنها وارثك، ولا يدوم لك بقاؤها، كما لم يدم هالك. ولم يبق فان. وأما
~~هي فكأن لم تكن. قال: صجقت، ردوه إلى السجن فإنه صاحب الكلمة التي بلغتني
~~عنه، قال: أصلح الله الأمير، ماضرب من قيلت فيه ولا نفعت من قيلت له، قال:
~~أتارك تنجو مني؟ لأقطعن يديك ورجليك ولأكوين عينيك، قال: ما يخاف وعيدك
~~البريء، ولا ينقطع منك رجاء المسيء، قال: لأقتلنك إن شاء الله، قال: بغير
~~نس؟ والعفو أقرب للقتوى. قال له الحجاج: إنك لسمين! قال: لمكان القيد
~~والرتعة ومن يكن جاز الأمير يسمن. قال الحجاج: ردوه إلى السجن. قال: أصلح
~~الله الأمير قد أثقني الحديد، فما أطيق المشي، قال: احملوه لعنه الله! فلما
~~حملته الرجال على عواتقها قال: " سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين
~~" قال: جروه أخزاه اله! فقال: " بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم
~~" فقال الحجاج: ويحكم ارتكوه، فقد غلبني بحجته.
# أمر الحجاج بإحضار الغضبان، وقال الحجاج: زعموا أنه لم يكذب قط، واليوم
~~يكذب. فلما دخل عليه قال: قد سمنت يا غضبان! قال: أصلح الله الأمير، القيد
~~والرتعة، والخفض والدغة، وقلة التعتعة، ومن يكن ضيف الأمير يسمن، قال:
~~أتحبني يا غذبان؟ قال: أصلح الله الأمير، أو فرق خير من محبتي! قال:
~~لأحملنك على الأدهم، قال: مثل الأمير حمل على الأدهم والكميت والأشقر، قال:
~~إنه حديد، قال: لأن يكون حديدا خير من أن يكون ms5467 بليدا.
# غضور ويقال غضور بن عتيق
# الكلبي الناجي من بني ناجية.
# حدث عن مكحول أن أبا الدرداء قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ياعويمر يا أبا الدرداء، كيف بك إذا قيل لك يوم القيامة: علمت أم جهلت؟ فإن
~~قلت علمت قيل لك: فماذا عملت فيما تعلمت، وإن قلت جهلت قيل لك: فماذا عذرك
~~فيما جهلت، ألا تعلمت.
# الغضور بن عتيق: بالضم.
# وذكر عن الغضور قال: سمعت مكحولا يحدث عن عمر، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: احضروا موتاكم بخير.
# غضيف بن الحارث بن زنيم
# أبو أسماء اسكوني اليماني، ويقال الثمالي، ويقال الكندي مختلف في صحبته
~~أدرك زمان سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقدم دمشق.
# قال غضيف: كنت صبيا أرمي نخل الأنصار، فأتوا بي النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فمسح برأسي فقال: كل ما يسقط ولا ترمي نخلهم.
# وعن غضيف أو الحارث بن غضيف السكوني قال: ما نسيت من الأشياء فإني لم أنس
~~أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واضعا يده اليمنى على اليسرى في
~~الصلاة.
# وعن غضيف بن الحارث أنه مر بعمر بن الخطاب قال: نعم الفتى غضيف. فلقيت
~~أبا ذر بعد ذلك فقال: أي أخي استغفر لي، قال: أنت صاحب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأنت أحق أن تستغفر لي، قال: إني سمعت عمر يقول: نعم الفتى غضيف.
~~وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله ضرب الحق على سان عمر
~~وقلبه.
# وفي رواية: وضع الحق على لسان عمر يقول به.
# وفي حديث مختصر أن الله جعل السكينة على لسان عمر وقلبه يقول بهما.
# قال عبد الله بن أبي قيس: PageV06P247 خرجت مع غضيف بن الحارث نريد بيت
~~المقدس، فلما أتينا دمشق قال غضيف: لو انطلقنا إلى أبي الدرداء فسلمنا
~~عليه. قال فأتيناه فسلمنا عليه فقال لغضيف: أين تريد؟ قال: بيت المقدس، قال
~~أبو الدرداء: هذا مسجد فصل فيه، فقال: إني قد تجهزت وحملت عيالي، فقال أبو
~~الدرداء: إن كنت ms5468 لا بد فاعلا فلا تزد على صلاة يوم وليلة، والق أبا ذر
~~فقل له: إن أحاك أبا الدرداء يقول لك: اتق الله وخف الناس، قال: فلما أتينا
~~بيت المقدس ألفينا أبا ذر قائما يصلي، وإذا قيامه قريب من رطوعه، وركوعه
~~قريب من سجوده. قال فجلسنا، فلما فرغ من صلاته سلمنا عليه وقلنا له: إن
~~أخاك أبا الدرداء يقرئك السلام ويقول لك: اتق الله وخف الناس، فقال: يرحم
~~الله أبا الدرداء، إن كنا قد سمعنا فقد سمع، وإن كنا قد جالسنا فقد جاس،
~~وما علم أني بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا أخاف في الله
~~لومة لائم.
# وعن غضيف بن الحارث قال: لقد كساني أبي ثوبين بأربعة دراهم، فلقد رأيتني
~~لمن أكسى أبناء الصحابة ثوبا.
# كان خالد بن يزيد إذا غاب أو مرض أمر غضيف بن الحارث أن يصلي للناس فإذا
~~سمع به الجند حضروا، فهي جمعة ليست بخرساء يسمع أقصى أهل المسجد موعظته
~~يقول: أيها الناس! هل تدرون أي رهان رهانكم؟ ألا إنها ليست برهان الذهب
~~والفضة، ولو كانت ذهبا وفضة لأحبتم أن لا تعلق بلذاتها رقابكم، قال الله
~~عز وجل: " كل نفس بما كسبت رهينة " أنتم أناس سفر، من جاءته دوابه ارتحل،
~~غير أن الإياب في ذلك إلى الله.
# بعث عبد الملك بن مروان إلى غضيف بن الحارث فقال: يا أبا أسماء، إنا قد
~~جمعنا الناس على أمرين، قال: وما هما؟ قار رفع الأيدي على المنابر يوم
~~الجمعة، والقصص بعد الصبح والعصر، قال: أما إنهما أمثل بدعتكم عندي، ولست
~~مجيبك إلى شيء منهما، قال: ولم؟ قال: لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~ما أحدث قوم بدعة إلا رفع مثلها من السنة. فتمسك بسنة خير من إحداث بدعة.
# قال أسد بن وداعة: لما حضر غضيف بن الحارث الموت - زاد في رواية: حين
~~اشتد سوقه - حضر إخوته، فقال: هل فيكم من يقرأ سورة " يس " فقال رجل من
~~القوم: نعم، فقال: اقرأورتل، وأنصتوا. فقرأ ورتل وأسمع القوم، ms5469 فلما بلغ "
~~فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون " فخرجت نفسه. قال أسد بن
~~وداعة: فمن حضره منكم الموت فشدد عليه الموت، فليقرأ " يس " فإنه يخفف عليه
~~الموت.
# غمر بن يزيد بن عبد الملك
# ابن مروان الأموي أحد الأجواد الممدحين من بني أمية. وهو غمر بفتح الغين
~~المعجمة.
# وعن ابن أبي فروة قال: كنت أسير مع الغمر بن يزيد، فاستنشدني فأنشدته
~~لعمر بن عبد الله بن أبي ربيعة: من الكامل
# ودع لبابة قبل أن تتحلا ... فاسأل فإن قليله أن تسألا
# قال ائتمر ما شئت غير مخالف ... فيما هويت فإننا لن نعجلا
# لسنا نبالي حين تقضي حاجة ... من يأت أوطان المطي مغفلا
# نجزي أيادي كنت تبذلها لنا ... حق علينا واجب أن يفعلا
# فامكث لعمرك ليلة وتأنها ... فعسى الذي بخلت به أن تبذلا
# حتى إذا ما الليل جن ظلامه ... ونطرت غفلة كاشح أن يغفلا
# واستكح النوم الذين تخافهم ... ورمى الكرى بوابهم فاستبذلا
# خرجت تأطر في الثياب كأنها ... أيم يسيب على كثيب أهيلا
# رحبت لما أقبلت فتهللت ... لتحيتي لما رأتني مقبلا
# فجلا القناع سحابة مشهورة ... غراء تعشي الطرف أن يتأملا
# فظللت أرقيها بما لو عاقل ... يرقى به ما اسطاع أن يتزيلا
# تدنو فأطمع ثم تمنع بذلها ... نفس أبت للجود أن تتبخلا
# فأمر غلامه فحملني على بغلة كانت تحته، فلما أردت الانصراف أراد الغلام
~~أن يأخذ مني البغلة فقلت: لا أعطيكما، هو أشرف من أن يحملني عليها ثم ينزعه
~~مني، فقال لغلامه: دعه يا بني، ذهبت لبابه ببغلة مولاك.
# قتل عبد الله بن عبد الله بن عباس الغمر بن يزيد سنة اثنتين وثلاثين ومئة
~~بنهر أبي فطرس.
# غنائم بن أحمد بن الخضر
# أبو القاسم الطائي حدث عن عبيد بن إبراهيم المهندس بسنده إلى عائشة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم PageV06P248 أن أبا بكر الصديق دخل عليها وعندها
~~جاريتان في أيام منى، تلعبان وتضربان بدفين، ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بثوبه، فانتهرها أبو بكر فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وجهه ms5470 فقال:
~~دعها يا أبا بكر، فإنها أيام عيد.
# غنائم بن أحمد بن عبيد الله
# أبو القاسم الخياط المعروف ببنان حدث عن أبي محمد بن أبي نصر بسنده إلى
~~عائشة قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر.
# قال غنائم: شبك بيدي أبو محمد بن أبي نصر، وذكر تشبيك شيوخه إلى أبي
~~هريرة قال: شبك بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: خلق الله آدم يوم الجمعة، والأرض يوم السبت، والجبال يوم
~~الأحد، والشجر يوم الاثنين، وامكروه يوم الثثاء، والنور يوم الأربعاء،
~~والبحار يوم الخميس.
# غنائم بن أحمد بن مسلم بن الخضر
# أبو السرايا السلمي المعروف بابن أبي الوبر حدث غنائم بن أحمد سنة إحدى
~~وثمانين وأربع مئة عن أبي الحسن رشأ بن نظيف بسنده إلى عائشة قالت: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو: اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة الغنى
~~ومن شر فتنة الفقر.
# وفي رواية أخرى أنها قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:
~~اللهم إني أعوذ بك من عذاب النار، ومن فتنة النار، أعوذ بك من عذاب القبر
~~ومن قتنة القبر، وأعوذ بك من المسيح الدجال، ومن الكسل والهرم والمأثم
~~والمغرم، ومن شر فتنة الغنى والفقر، اللهم اغسلني من الخطايا بماء الثلج
~~والبرد، اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب.
# توفي أبو السرايا سنة ثلاث وثمانين وأربع مئة. وكان شيخا دينا، كثير
~~الصلاة بالليل والنهار، ضرير البصر. ولد سنة إحدى وأربع مئة.
# غوث بن أحمد بن حبان
# أبو عمرو الطائي العكاوي حدث عن إبراهيم بن معاوية القيسراني، عن سفيان،
~~عن أبي هارون قال: كنا إذا أتينا أبا سعيد الخدري قال: مرحبا بوصية رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال لنا: الناس لكم تبع، وسيأتيكم أقوام من
~~أقطار الأرض بتفقهون، فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا.
# غوث بن سليمان بن زياد
# ابن ربيعة بن نعيم بن ربيعة بن عمرو أبو يحيى ms5471 الحضرمي الصوراني قاضي مصر.
~~قدم دمشق مع صالح بن علي غازيا.
# حدث غوث بن سليمان بن زياد عن أبيه قال: دخلنا على عبد الله بن الحارث بن
~~جزء الزبيدي في يوم جمعة، فدعا بطست فقال لجاريته: استري بيني وبين القوم.
~~فبال فيها وتوضأ ثم قال: إني لم أجد منتحى إلا منتحى إلى القبلة، وسمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يبولن أحدكم وهو مستقبل القبلة.
# ولي القضاء ثلاث مرات، ولم يكن بالفقيه، لكنه كان أعلم الناس بمعاني
~~القضاء وسياسته. وكان هيوبا.
# قال أبو رجاء: قدمت ارمأة من الريف في محفة، وغوث قاضي مصر، فوافت غوث بن
~~سليمان عند السراجين رائحا إلى المسجد، فشكت إليه أمرها وأخبرته بحاجتها،
~~فنزل عن رابته في بعض حوانيت السراحين، ولم يبلغ المسجد، وكتب لها بحاجتها
~~وركب إلى المسجد، فانصرفت المرأة وهي تقول: أصابت امك حين سمتك غوثا، أنت
~~غوث عند اسمك!.
# قال غوث بن سليمان: PageV06P249 بعث إلي أمير المؤمنين أبو جعفر المنصور،
~~فحملت إليه فقال لي: يا غوث إن صاخبتكم الحميرية خاصمتني إليك في شروطها،
~~قلت: أفيرضى أمير المؤمنين أن يحكمني عليه؟ قال: نعم، قلت: فالحكم له شروط،
~~فيحملها أمير المؤمنين؟ قال: نعم، قلت: يأمرها أمير المؤمنين فتوكل وكيلا
~~وتشهد على وكالته خادمين حرين يعدلهما أمير المؤمنين على نفسه. ففعل، فوكلت
~~خادما وبعثت معه بكتاب صداقها، وشهد الخادمان على توكيلها، فقلت له: تمت
~~الوكالة، فإن رأى أمير المؤمنين أن يساوي الخصم في مجلسه فليفعل، فانحط عن
~~فرشه وجلس مع الخصم، ودفع إلي الوكيل كتاب الصداق، فقرأته عليه، فقلت: أيقر
~~أمير المؤمنين بما فيه؟ قال: نعم، قلت أرى في الكتاب شروطا مؤكدة بها تم
~~الناح بيتكما، أرأيت يا أمير المؤمنين لو أنك خطبت إليها ولم تشترط لها هذا
~~الشرط أكانت تزوجك؟ قال: لا، قلت فبهذا الشرط تم النكاح، وأنت أحق من وفى
~~لها بشرطها، قال: قد علمت إذ أجلستني هذا المجلس أنك ستحكم علي، قلت: أعظم
~~جائزتي وأطلق سبيلي يا أمير المؤمنين، قال: بل ms5472 جائزتك على من قضيت له، وأمر
~~لي بجائزة وخلعة، وأمرني أن أحكم بين أهل الكوفة، فقلت: يا أمير المؤمنين!
~~ليس البلد بلدي ولا معرفة لي بأهله، قال: لا بد من ذلك، قلت: يا أمير
~~المؤمنين فأنا أحكم بينهم، فإذا أنا ناديت: من له حاجة بخصومة، ولم يأت
~~أحد تأذن لي بالرجوع إلى بلدي؟ قال: نعم. قال غوث: فجلست فحكمت بينهم، ثم
~~انقطع الخصوم فناديت بالخصوم، فلم يأت أحد؛ فرحلت من وقتي إلى مصر.
# وفي رواية: فقال لي أبو جعفر: أقم هاهنا، فقلت: البلد ليس بلدي وليس لي
~~معرفة بأهله، فإن رأيت أن تعفيني، فأعفاني.
# توفي غوث بن سليمان سنة ثمان وستين ومئة.
# غياث بن جميل
# أبو الخضر المقبري قال غياث: حفرت في مقابر باب توما وأنا سبي - وكان من
~~أبناء ثمانين سنة أو دونها - قال: فلما وصلت إلى اللحد رأيت مثل النطع،
~~فكشفت فإذا فخذ عظيمة! فهالني ما رأيت - وكنت أحفر بين يدي شيخ مقبري مسن،
~~وكان أطروشا - فقلت له: ما هذا؟ وأوقفته على الحال، فقال: يا بني هذا من
~~الصحابة ممن كان مع خالد بن الوليد لأن كان لباسهم الفراء. وكان الحفر من
~~نحو القبلة من المقابر، عند السور في باب توما.
# غياث بن غوث
# ويقال: ابن غويث بن الصلت بن طارقة بن سيحان - وأطار في نسبه. أبو مالك
~~التغلبي النصراني، المعروف بالأخطل الشاعر قدم دمشق غير مرة على غير واحد
~~من الخلفاء.
# خطله قول كعب بن جعيل لع: إنك لأخطل يا غلام، وقيل: سمي لخطل لسانه،
~~وقيل: لطول أذنيه، وقيل: سمي الأخطل ببيت قاله. ويلقب دوبل بن حمار، ويعرف
~~بذي الصليب.
# قال أبو الحسين بن فارس: الدوبل: حمار صغير، مجتمع الخلق، وبه لقب
~~الأخطل.
# وكان مقدما عند خلفاء بني أمية وولاتهم، لمدحه لهم ولانقطاعه إليهم،
~~ومدح يزيد بن معاوية في أيام أبيه، وهجا الأنصار بسببه؛ وعمر عمرأ طويلا.
# وكان أبو عمرو بن العلاء وينس النحوي يقدمانه على جرير والفرزدق في
~~الشعر؛ واحتج له يونس في ذلك بجماعة من ms5473 علماء أهل البصرة؛ وكان حماد
~~الراوية يقدمه أيضا عليهما.
# وقيل: إن الأخطل لما ترعض لكعب بن جعيل الشاعر أقبل إليه فقال أبو الأخطل
~~لكعب: إنه غلام خطل. فسمى لذلك الأخطل.
# قال إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل: خرجت مع أبي إلى الشام، فخرجت
~~إلى دمشق أنظر إلى بنائها، فإذا كنيسة، وإذا الأخطل في ناحيتها، فلما رآني
~~أنكرني، فسأل عني فأخبر، فقال: يا فتى! إن لك موضعا وشرفا. وإن الأشقف قد
~~حبسني، فأنا أحب أن تأتيه وتكلمه في إطلاقي. قال: قلت نعم، فذهبت إلى
~~الأسقف، فانتسبت له وكلمته وطلبت إليه تخليته، فقال: مهلا أعيذك بالله أن
~~تكلم في مثل هذا. فإن لك موضعا وشرفا! وهذا ظالم يشتم أعراض الناس
~~فيهجوهم. فلم أزل به حتى قام معي فدخل عليه الكنيسة، فجعل يوعده ويرفع عليه
~~العصا والأخطل يتضرع إليه وهو يقول له: أتعود؟ أتعود؟ فيقول: لا. قال
~~إسحاق: فقلت له: يا أبا مالك تهابك الملوك ويكرمك الخلفاء، وذكرك في الناس!
~~وعظم أمره، فقال: إنه الدين إنه الدين.
# أنشد الأخطل قصيدته التي يقول فيها: من الكامل
# وإذا افتقرت إلى الذخائر لم تجد ... ذخرا يكون كصالح الأعمال
~~PageV06P250 فقال له هشام بن عبد الملك: هنيئا لك أبا مالك الإسلام - أو
~~قال: أسلمت - قال: ما زلت مسلما - يقول: في ديني.
# وقال لعبد الملك: من البسيط
# شمس العداوة حتى يستقاد لهم ... وأعظم الناس أحلاما إذا قدروا
# مثل الناس بينه وبين بيت جرير: من الوافر
# ألستم خير من ركب المطايا ... وأندى العالمين بطون راح
# وقال الأخطل في قصيدة: من البسيط
# حشد على الحق عن قول الخنا خرس ... وإن ألمت بهم مكروهة صيروا
# بني أمية إني ناصح لكم ... فلا يبيتن فيكم آمنا زفر
# فإن مشهده كفر وغائلة ... وما تغيب من أخلاقه دعر
# إن العداوة تلقاها وإن قدمت ... كالغر يكمن أحيانا وينتشر
# بني أمية قد ناضلت دونكم ... أبناء قوم آووا وهم نصروا
# أفحمت عنكم بني النجار قد علمت ... عليا معد وكانوا طالما هذروا
# وقيس عيلان حتى أقبلوا رقصا ... فما ms5474 بغوك جهارا بعد ما كفروا
# ضجوا من الحرب إذ عضت غواربهم ... وقيس غيلان من أخلاقها الضجر
# قال عبد الملك بن مروان للخطل: من أشعر الناس؟ قال: أنا، ثم المغدف
~~القناع القبيح السماع، الضيق الذراع. يعني القطامي.
# قال أبو عمر بن العلاء: قلت لجرير: أخبرني ما عندكم في الشعراء؟ قال: أما
~~أنا فمدينة الشعر، والفرزدق يروم مني مالا ينال، وابن النصرانية أرمانا
~~للفرائص وأمدحنا للملوك وأقلنا اجتزاء بالقليل، وأوضفنا للخمر والحمر - قال
~~أبو عمرو: والحمر النساء البيض، والحمرة عند العرب البياض - فقلت: ذو
~~الرمة؟ قال: ليس بشيء، أبعار ظباء ونقط عروس.
# قال: وقيل للفرزدق: من أشعر الناس؟ فقال: كفاك بي إذا افتخرت؛ وبابن
~~المراغة إذا هجا، وبابن النصرانية إذا امتدح.
# قال بعض الرواة: ذهب كثير بالنسيب، وذهب جرير بالهجاء، وذهب الأخطل
~~بالمديح، وذهب الفرزدق بالفخار.
# قال الشعبي: كان الأخطل ينشد عبد الملك شعره، فأنشده عروضه من أشعار
~~العرب، فغممته ولا أشعر، فجلس لي يوما على باب عبد الملك، فلما مررت قام
~~إلي فقال: يا هذا إني آخذ من وعاء واحد، وإنك تأخذ من أوعية شتى. قال:
~~فكففت عنه.
# وفي رواية قال له: يا شعبي! ارفق بي فإنك تغرف من آنية شتى وأنا أغرف من
~~إناء واحد.
# كتب عبد الملك إلى الحجاج أنه لم تبق علي لذة من لذات الدنيا إلا وقد
~~بلغتها، إلا محادثة الرجال، فوجه إلى بعامر الشعبي مكرما. فأمره الحجاج
~~بالتجهز، ثم خرج. فقال: قدمت على أمير المؤمنين فوافيت بابه، فلقيت حرسيا
~~فقلت له: استأذن لي على أمير المؤمنين، فقال الحرسي: من تكون؟ قال: قلت
~~عامر الشعبي، فدخل وما أبطأ حتى خرج فقال: ادخل، فدخلت فإذا عبد الملك في
~~صحن الدار على الكرسي، في يده خيزرانة وبين يديه شيخ جالس لا أعرفه،
~~فسلمت فرد علي وقال: كيف حالك؟ قلت:بخير، ثم أومي إلي فجلست، ثم أقبل على
~~الشيخ فقال: ويحك! من أشعر الناس؟ قال: الذي بينك وبين الحائط. قال الشعبي:
~~فأظلم علي ما بين السماء والأرض! قت: من هذا يا ms5475 أمير المؤمنين؟! أشعر منه
~~شاب كان عندنا قصير الباع يقول: من البسيط
# قد يدرك المتأني بعض حاجته ... وقد يكون مع المستعجل الزلل
# والناس من يلق خيرا قائلون له ... ما يشتهي ولأم المخطئ الهبل
# فقال عبد الملك: أحسن والله! من يقوله؟ قلت: القطامي، قال: لله أبوه!
~~وإذا الشيخ الأخطل قال: يا شعبي إن لك فنونا تفتن فيها، وإنما لي فن واحد
~~وهو الشعر، فإن رأيت أن لا تعترض علي فيه، ولا تكلفني أن أحمل قومك على
~~كاهل، وأجعلهم عرضا للعرب فافعل. قال الشعبي: قلت لا أعود لك في مساءة. ثم
~~أقبل عليه عبد الملك فقال: ويلك! من أشعر الناس؟ فقال: قد أعلمتك مرة.
~~فوالله ما صبرت أن قلت: أشعر منه يا أمير المؤمنين الذي قدمه عمر؛ خرج عمر
~~يوما على أسد وغطفان فقال: من الذي يقول: من الوافر
# أتيتك عاريا خلقا ثيابي ... على خوف تظن بي الظنون
# قالوا: النابغة، قال عمر: هذا أشعر الشعراء. فلما كان الغد خرج فقال: من
~~الذي يقول: من الطويل
# ولست بمتبق أخا لا تلمه ... على شعث أي الرجال المهذب PageV06P251
~~فقالوا: النابغة، فقال: هذا والله أشعر الشعراء. فغضب الأخطل فقال: يا
~~شعبي! ماأسرع ما رجعت! فقلت: ما أعود لك في مساءة. ثم أقبل عليه فقال: من
~~أشعر النساء قال: ليلى الأخيلية. فما صبرت أن قلت: أشعر النساء من قدمها
~~عمر، قال: ومن هي؟ قلت: خنساء، قال عمر: ومن الذي يقول: من الطويل
# وقائلة والنفس تقدم خطوها ... لتدركه يا لهف نفسي على عمر
# ألا ثكلت أم الذين عدوا به ... إلى القبر ماذا يحملون إلى القبر
# فقالوا: هذه خنساء، فقال عمر: هذه أشعر النساء. فقال عبد الملك صدق أمير
~~المؤمنين.
# دخل الأخطل على عبد الملك بن مروان فاستنشده، فقال: قد يبس حلقي فمن
~~يسقيني؟ قال: اسقوه ماء، قال: شراب الحمار وهو عندنا كثير، قال: فاسقوه
~~لبنا، قال: عن اللبن فطمت، قال: فاسقوه عسلا، قال: شراب المريض وأنا
~~صحيح! قال: فتريد ماذا؟ قال خمرا يا أمير المؤمنين، قال: وعهدتني أسقي ms5476
~~الخمر لا أم لك!؟ لولا حرمتك بنا لفعلت بك وفعلت! وخرج فلقي فراشا كان
~~لعبد الملك فقال: ويحك إن أمير المؤمنين استنشدني وقد صحل صوتي، فاسقني
~~شربة خمر، فسقاه شربة خمر، فسقاه رطلا فقال اعدله بآخر، فصقاه آخر فقال:
~~تركتهما يعتركان في بطني، اسقني ثالثا، فسقاه ثالثا،فقال: تركت اثنين على
~~واحد، عدل ميلهما برابع، فسقاه رابعا. فدخل على عبد الملك فأنشده: من
~~البسيط
# خف القطين فراحوا منك أو بكروا
# فقال عبد الملك: لا، بل منك؛ وتطير عبد الملك من قوله، فعاد فقال:
# فراحو اليوم أو بكروا
# وأنشده حت بلغ:
# شمس العداوة حتى يستقاد لهم ... وأعظم الناس أحلاما إذا قدروا
# فقال عبد الملك: خذ بيده يا غلام، فأخرجه ثم ألق عليه من الخلع ما يغمره،
~~ثم ناد أن لكل قوم شاعرا وأن شاعر بني أمية الأخطل. فمر به جرير فقال:
~~كيف تركت خنازير أمك؟ قال: كثيرا، وإن أتيتنا قرناك منها، فكيف تركت أعيار
~~أمك؟ قال: كثيرا، وإن أتيتنا حملناك على بعضها.
# دخل الأخطل على عبد الملك بن مروان فقال له: يا أخطل، صف لي السكر، قال:
~~أوله لذة وآخره صداع، وبين ذلك ساعة لا أصف لك مبلغها، فقال له: ما
~~مبلغها؟ فقال: لملك يا أمير المؤمنين أهون علي من شسع نعلي، فقال عبد
~~الملك: صف لي، فأنشأ يقول: من الطويل
# إذا ما نديمي علني ثم علني ... ثلاث زجاجات لهن هدير
# خرجت أجر الذيل حتى كأنني ... عليك أمير المؤمنين أمير
# فقال عبد الملك: يا أخطل! قل من شرها - وهذه صفتها - أن تسخو نفسه بترك
~~لذتها إلا من أحب أن يبتغي إلى ذي العرش سبيلا.
# كان عبد الرحمن بن حسان ويزيد بن معاوية يتناقلان، فاستعلاه ابن حسان،
~~فقال يزيد لكع بن جعيل التغلبي: أجبه عني واهجه، فقال: والله ما تلتقي
~~شفتاي بهجاء الأنصار، ولكن أدلك على الشاعر الفاجر الماهر، فتى منا يقال له
~~غياث بن الغوث، نصراني. وكان كعب سماه الأخطل.
# قال محمد بن سيرين: دخل أناس من الأنصار فيهم النعمان بن بشير ms5477 على
~~معاوية، فلما صاروا بين الشماطين حسروا عمائمهم عن رؤوسهم، قال: وما ذلك؟
~~قال: هذا النصراني الذي قال: من الكامل
# ذهب قريش بالسماحة والندى ... واللؤم تحت عمائم الأنصار
# قال: لكم لسانه - يعني الأخطل.
# وقيل: إن يزيد قال له: اهجهم، فقال: كيف أصنع بمكانهم؟ أخاف على نفسي!
~~قال: لك ذمة أمير المؤمنين وذمتي. فذلك حين يقول:
# ذهبت قريش بالسماحة والندى
# فجاء النعمان إلى معاوية فقال: يا أمير المؤمنين! بلغ منا أمير ما بلغ
~~منا مثله في جاهلية ولا إسلام، قال: ومن بلغ ذلك منكم؟ قال: غلام نصراني
~~من بني تغلب، قال: ما حاجتك؟ قال: ذلك لك - وكان النعمان ذا منزلة من
~~معاوية، كان معاوية يقول: يا معشر الأنصار تستبطئوني وما صحبني منكم إلا
~~النعمان، وقد رأيتم ما صنعت به. ولاه الكوفة وأكرمه - فأخبر الأخطل فطار
~~إلى يزيد. فدخل يزيد على أبيه معاوية فقال: يا أمير المؤمنين هجوني وذكروك،
~~فجعلت له ذمتك على أن يرد عني، فقال معاوية للنعمان: لا سبيل إلى ذمة أبي
~~خالد، فذلك حين يقول الأخطل من أبيات: من الطويل
# أبا خالد دافعت عني عظيمة ... وأدركت لحمي قبل أن يتبددا PageV06P252
~~وأطفأت عني نار نعمان بعدما ... أغذ لأمر فاجر وتجردا
# ولما رأى النعمان دوني ابن حرة ... طوى الكشح إذ لم يستطعني وعردا
# قال الأخطل: ما رأيت أعجب من قصتي وقصة جرير، هجوته بأجود هجاء يكون،
~~وهجاني بأرذل شعر، فنفق فصار علما! قلت فيه: من البسيط
# مازال فينا رباط الخيل معلمة ... وفي كليب رباط الذل والعار
# النازلين بدار الهون مذ خلقوا ... والماكثين على رغم وإصغار
# قوم إذا استنبح الأضياف كلبهم ... قالوا لأمهم بولي على النار
# وهجاني جرير بأن قال: من الكامل
# والتغلبي إذا تنحنح للقرى ... حك استه وتمثل الأمثال
# فانظر كم بين الشعرين!.
# قال ابن بشير المدني: وفدت إلى بعض ملوك بني أمية، فمررت بقرية فإذا
~~رجل مرنح بالشراب، قائم يبول فسألته عن الطريق فقال: أمامك. ثم لحقني
~~فقال: انزل، فنزلت فقال: ادن وعليك الحانة، فدخلت فأحضر سفرة واستل سلة
~~فأخرج ms5478 منها رغفا ووذرا من لحم، فقال: أصب فأصبت، ثم صقاني خمرا، فإذا
~~أبو مالك! ثم قال لي: كيف علمك بالشعر؟ قلت: قد زويت، فأنشدني قصيدته: من
~~الكامل
# صرمت حبالك زينب ورعوم
# فلما انتهى إلى قوله:
# حتى إذا أخذ الزجاج أكفنا ... نفحت فأدرك ريحها المزكوم
# قال: ألست تزعم أنك تبصر الشعر؟ قلت: بلى، قال: فكيف لم تشقق بطنك فضلا
~~عن ثوبك عند هذا البيت! قال: قلت قد فعلت عند البيت الذي سرقت هذا منه،
~~قال: وما هو؟ قلت: بيت الأعشى: من الكامل
# من خمر عانة قد أتى لختامها ... حول تفض غمامة المزكوم
# قال: أنت تبصر الشعر، فلما صرت إلى سليمان سمرت معه بهذا أول بدأتي.
# قال المصنف: وللأعشى في هذا المعنى بيت أبلغ من هذا في كلمة أخرى وهو:
~~من الوافر
# من اللاتي حملن على الروايا ... كريح المسك تستل الزكاما
# واستلال الزكام أبلغ من فضه، لأن استلاله نزعه وإخراجه، وفضه نشره
~~وتفريقه وكسره، كفض الخاتم، وفي فضه مع هذا إزالته وتنحيته كما يزول الختام
~~عند فضة، فيفارق ما كان حالا فيه ولازما له؛ وفي قول الأخطل: " ..فأدرك
~~ريحها المزكوم " من البلاغة أنه إنما يقويه إدراك المشموم بحلول الزكام به
~~وغلبته إياه، فإذا أدرك ريح الخمر التي كان الزكام حائلا بينه وبينها عند
~~نفحتها، فإنما ذلك لزوال الزكام المانع الحائل بينه وبين إدراكها، وقد تدرك
~~الرائحة بعد خفة الزكام وزوال بعضه وإن لم يزل بكليته، فمن هاهنا كان الفض
~~والاستلال أبلغ وأبين في المعنى.
# غيث بن علي بن عبد السلام
# ابن محمد بن جعفر أبو الفرج بن أبي الحسن الصوري المعروف بابن الأرمنازي
~~الكاتب خطيب صور، قدم دمشق وكان ثقة ثبتا.
# حدث بدمشق سنة سبع وخمس مئة عن أبي القاسم رمضان بن علي بن عبد الساتر
~~بن أحمد بن رمضان بسنده إلى أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من توضأ يوم الجمعة فأحسن الوضوء، وأتى المسجد ولم يلغ ولم يجهل
~~كانت هذه كفارة لما بينها وبين الجمعة ms5479 الأخرى. والصلاة تكفر ما بينها وبين
~~صاحبتها.
# ولد أبو الفرج غيث سنة ثلاث وأربعين مئة، وتوفي سنة تسع وخمس مئة.
# غيلان بن أنس
# أبو زيد الكلبي، مولاهم من أهل دمشق.
# حدث عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: إن اسم الله الأعظم لفي سور من القرآن، البقرة وآل عمران
~~وطه. قال أبو حفص عمرو: فنظرت أنا في السور الثلاثة فرأيت فيها شيئا ليس
~~في القرآن مثله، آية الكرسي: " الله لا إله هو الحي القيوم " وفي آل عمران
~~" الله لا إله هو الحي القيوم " وفي طه: " وعنت الوجوه للحي القيوم " .
# وفي رواية عن أبي أمامة يرفعه قال: اسم الله الأعظم إذا دعي به أجاب، في
~~ثلاث سور: في البقرة وآل عمران وطه.
# وحدث الأوزاعي عن غيلان أنه رأى عمر بن عبد العزيز يرفع يديه مع كل
~~تكبيرة مع الجنازة.
# وعن غيلان بن أنس قال: ما ازداد عبد فهما إلا ازداد قصدا، وما قلد
~~الله عبدا قلادة خيرا من سكينة.
# غيلان بن سلمة بن معتب
# ابن مالك بن كعب بن عمو بن سعد بن عوف الثقفي له صحبة، وكان بدمشق حين
~~توفي عبد الملك بن مروان. PageV06P253 حدث غيلان بن سلمة أن نافعا كان
~~عبدا لغيلان بن سلمة ففر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم، وغيلان
~~مشرك، ثم أسلم غيلان، فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاءه.
# وعن غيلان بن سلمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من آمن بي
~~وصدقني، وعلم أن ما جئت به الحق من عندك فأقلل ماله وولده، وحبب إليه
~~لقاءك، ومن لم يؤمن بي ولم يدصقني، ولم يعلم أن ما جئت به الحق من عندك
~~فأكثر ماله وولده، وأطل عمره.
# وعن غيلان بن سلمة الثقفي قال: خرجنا مع نبي الله صلى الله عليه وسلم،
~~فرأينا منه عجبا، مررنا بأرض فيها أشاء متفرق، فقال نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا غيلان، ائت هاتين الاشاءتين ms5480 فمر إحداهما تنضم إلى صاحبتها
~~حتى أستتر بهما فأتوضأ. قال: فانطلقت فقمت بينهما فقلت: إن نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم يأمر إحداكما أن تنضم إلى صاحبتها. قال: فمادت إحداهما ثم
~~انقلعت تخد في الأرض حتى انضمت إلى صاحبتها فنزل نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم فتوضأ خلفهما ثم ركب؛ وعادت تخد في الأرض إلى موضعهما. قال: ثم نزلنا
~~معه منزلا، فأقبل امرأة بابن لها كأنه الدينار، فقالت: يا نبي الله؟ ما
~~كان في الحي غلام أحب إلي بابني هذا، فأصابته الموتة، فأنا أتمنى موته،
~~فادع الله له يا نبي الله؟ قال: فأدناه نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~قال: باسم الله، أنا رسول الله اخرج عدو الله - ثلاثا - قال: اذهبي بابنك،
~~لن تري بأسا إن شاء الله. قال: ثم مضينا فنزلنا منزلا، فجاء رجل فقال:
~~يا نبي الله؟ إنه كان لي حائط منه عيشي وعيش عيالي، ولي فيه ناضحان
~~فاغتلما ومنعاني أنفسهما وحائطي وما فيه، ولا يقدر أحد على الدنو منهما.
~~قال: فنهض نبي الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه حتى أتى الحائط فقال
~~لصاحبه: افتح، فقال: با نبي الله أمرهما أعظم من ذلك؟ قال: فافتح. فلما حرك
~~الباب بالمفتاح، أقبلا لهما جلبة كحفيف الريح، فلما أفرج الباب فنظر إلى
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم بركا ثم سجدا؟؟! فأخذ نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم رؤوسهما ثم دفعهما إلى صاحبهما فقال: استعملهما وأحسن علفهما. فقال
~~القوم: يا نبي الله! تسجد لك البهائم! فما لله عندنا بك أحسن من هذا،
~~أجرتنا من الضلالة، واستنقذتنا من الهلكة، أفلا تأذن لنا بالسجود لك؟ قال:
~~كيف كنتم صانعين بأخيكم إذا مات؟ أتسجدون لقبره؟ قالوا: يا نبي الله نتبع
~~أمرك. فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: إن السجود ليس إلا للحي الذي لا
~~يموت، لو كنت آمر أحدا بالسجود من هذه الأمة لأمرت المرأة بالسجود لبعلها.
~~قال: ثم رجعنا؛ فجاءت المرأة أم الغلام فقالت: يا نبي الله! والذي بعثك
~~بالحق، ما ms5481 زال من غلمان الحي؛ وجاءت بسمن ولبن وجزر، فرد عليها السمن
~~والجزر وأمرهم بشرب اللبن.
# ولما مات عبد الملك قال الوليد ابنه: انهضوا على اسم الله فبايعوا. فبايع
~~له أعلام الناس، ثم جهز أباه، فبينما هو في دفنه إذ أقبل غيلان بن سلمة؛
~~والناس لا يدرون يعزونه قبل أو يهنئونه! فقال: أصبحت يا أمير المؤمنين رزئت
~~خير الآباء وسميت خير الأسماء، وأعطيت أفضل الأشياء، فعزم اله لك في الرزية
~~على الصبر، وأثابك في ذلك نوافل الأجر، وأعانك في حسن ثوابه إياك على
~~الشكر، وقضى لعبد الملك خير القضية، وأنزله المنزلة الرضية، وأعانك على أمر
~~الرعية. فقال له الوليد: من أنت؟ قال: من ثقيف. قال: في كم أنت؟ قال: في
~~مئة دينار. فأمر به أن يلحق بالشرف، فكان أول من قضى له حاجة حين استخلف.
# قال المصنف: ولا أراه بقي إلى أيام الوليد، فإنه مات في خلافة عمر بن
~~الخطاب، ولعله ابن غيلان بن سلمة، وغيلان أسلم وتحته عشرة نسوة، فأمره
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن أربعا.
# وعن ابن عمر قال: طلق غيلان بن سلمة نساءه، وقسم ماله بين بنيه في خلافة
~~عمر، فبلغ ذلك عمر فقال له: أطلقت نساءك وقسمت مالك بين بنيك؟ قال: نعم،
~~قال: والله إني لأرى الشيطان فيما يسترق السمع بموتك فألقاه في نفسك، فلعلك
~~لا تمكث إلا قليلا، وأيم الله لئن لم تراجع نساءك وترجع في مالك لأورثتم
~~منك إذا مت، ثم لآمرن بقبرك فليرجمن كما رجم قبر أبي رغال.
# أبو رغال: أبو ثقيف. قال: فراجع نساءه، ورجع في ماله. قال نافع: فلم يمكث
~~إلا سبعا حتى مات. PageV06P254 وكان غيلان شاعرا، وفد على كسرى، وسأله أن
~~يبني له حصنا بالطائف، فبنى له حصنا بالطائف، ثم جاء الإسلام، فأسلم
~~غيلان وعنده عشر نسوة - زاد في رواية: وأسلمن معه - فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: اختر منهن أربعا وفارق بقيتهن. فقال: قد كن ولا
~~يعلمنأيتهن آثر عندي وسيعلمن اليوم ذلك. فاختار منهن أربعا، وجعل ms5482 يقول لمن
~~أراد منهن: أقبلي، ومن لم يرد يقول لها: أدبري حتى اختار منهن أربعة وفارق
~~بقيتهن.
# وعن عكرمة: في قوله عز وجل: " وثيابك فطهر " قال: لا تلبسها على غدرة
~~ولا فجرة ثم تمثل بشعر غيلان: من الطويل
# فإني بحمد الله لا ثوب فاجر ... لبست ولا من غدرة أتقنع
# دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أم سلمة وهم محاصر والطائف وعندها
~~مخنث يقال له هيت يقول لأن سلمة: إذا فتحتم الطائف فقولي لأخيك يأخذ بادية
~~بنت غيلان بن سلمة - وكانت أشهر نساء ثقيف جمالا وهيئة - فإنها تقبل بأربع
~~وتدبر بثمان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وإنك لتفطن لهذا! لا
~~يدخلن عليكم.
# وعن أبي جعدة قال: قالت خولة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص
~~السلمية - ومانت امرأة عثمان بن مظعون وهي الخولاء: يا رسول الله إذا فتح
~~الله عليك الطائف فأعطني حلي بادية بنت غيلان، قال: وإن لم يكن أذن لي فيها
~~يا خولة. فأتت عمر بن الخطاب مسرعة فأخبرته. وكان المسلمون يظنون أنهم
~~يفتحونها، قد فتح مكة وظفروا بحنين في وجههم ذاك. فجاء عمر بن الخطاب إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: شيء أخبرتنيه خويلة؟ قال: نعم، رأيت كأني
~~أريد جلب مياه وهي تعتاص علي، فظننت أني لا أنال منهم شيئا في وجهي هذا.
~~قال: أفلا تأذن في الناس بالرحيل؟ قال: بلى.
# توفي غيلان في آخر خلافة عمر، سنة ثلاث وعشرين.
# غيلان بن عقبة بن مسعود
# ابن حارثة بن عمرو بن ربيعة أبو الحارث العدوي، المعروف بذي الرمة الشاعر
~~المشهور. وفي نسبه اختلاف. قيل: إنه لقب بذي الرمة لأنه أتى مية صاحبته
~~وعلى كتفه قطعة حبل، وهي الرمة فاستسقاها فقالت: اشرب يا ذا الرمة فلقب به.
~~وقيل: لقب بذلك لقوله: من مشكور الجز
# أشعث باقي رمة التقليد
# وقيل: كان يصيبه الفزع في صغره، فكانت له تميمة تعلق عليه بحبل، فلقب ذا
~~الرمة. وأمه ظبية - بالظاء المعجمة - من بني أسد. وفد على الويد بن ms5483 عبد
~~الملك.
# حدث عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن من الشعر حكمة.
# وحدث عن ابن عباس في قوله عز وجل " والبحر المسجور " قال: الفارغ، خرجت
~~أمة تستقي، فرجعت فقالت: إن الحوض مسجور. يعني فارغا.
# قال ابن سيار: ليس لذي الرمة غير هذين الحديثين.
# دخل الفرزدق على الويد بن عبد الملك أو غيره فقال له: من أشعر الناس؟
~~قال: أنا، قال: أفتعلم أحدا أشعر منك؟ قال: لا، إلا أن غلاما من بني عدي
~~بن كعب يركب أعجاز الإبل، ينعت الفلوات. ثم أتاه جرير فسأله، فقال له مثل
~~ذلك، ثم أتاه ذو الرمة فقال له: ويحك! أنت أشعر الناس! قال: لا ولكن غلام
~~من بني عقيل يقال له مزاحم، يسكن الروضات، يقول وحشيا من الشعر، لا تقدر
~~على أن تقول مثله.
# قال عيسى بن عمر: كان ذو الرمة يملي علي شعرا وأنا أكتب الشعر، إذ قال
~~لي: يا غلام أصلح هذا الحرف، فقلت له: أصلحك الله وإنك لتكتب! فقال: نعم،
~~قدم علينا حضري لكم فعلمنا الخط على الرمل.
# قال ذو الرمة لعيسى بن عمر: اكتب شعري، فالكتاب أعجب إلي من الحفظ، إن
~~الأعرابي ينسى الكلمة قد شهرت في طلبها ليلة فيضع في موضعها كلمة في
~~وزنها ثم ينشده الناس، والكتاب لا ينسى ولا يبدل كلاما بكلام.
# حكى الأصمعي عن عيسى بن عمر قال: قدم ذو الرمة البصرة فأتيته أعتذر لأني
~~لم أهد إليه شيئا، فقال: لا تعتذر، أنا وأنت نأخذ ولا نعطي أحدا شيئا.
# وكان ذو الرمة طفيليا يأتي العرسات.
# كان الشافعي يقول ليس يقدم أهل البادية على ذي الرمة أحدا. قال الشافعي:
~~لقي رجل من أهل اليمن فقال اليماني: من أشعر الناس؟ فقال: ذو الرمة، قال
~~له: فأين ارمؤ القيس؟ - يجميه بذلك لأنه يماني - فقال: لو أن امرأ القيس
~~كلف أن ينشد شعر ذي الرمة ما أحسنه. PageV06P255 كان ذو الرمة بسوق المربد
~~وقد عارضه رجل يهزأ به، فقال له: يا أعرابي أتشهد بما لم تر؟ قال: ms5484 نعم،
~~قال: بماذا؟ قال: أشهد بأن أباك ناك أمك.
# كان أبو عمرو بن العلاء يقول: شعر ذي الرمة نقط العروس، تضمحل عن قليل،
~~وأبعار ظباء لها مشم في أول شمها ثم تعود إلى أرواح البعر.
# قال رؤبة بن العجاج لبلال: علام تعطي ذا الرمة؟ فوالله ما يمدحك إلا
~~بمقطعاتنا هذه يعمد إليها فيوصلها ثم يمدحك بها. فقال بلال: والله لو لم
~~أعطه إلا على تأليفها لأعطيته.
# دخل ذو الرمة على بلال بن أبي بردة - وكان بلال راوية فصيحا أديبا -
~~فأنشد بلال أبيات حاتم طيئ: من الطويل
# لحا الله صعلوكا مناه وهمه ... من الدهر أن يلقى لبوسا ومطعما
# يرى الخمس تعذيبا وإن نال شبعة ... يبت قلبه من قلة الهم مبهما
# فقال ذو الرمة: يرى الخمص تعذيبا، وإنما الخمس للإبل، وإنما هو خمص
~~البطون. فحسده بلال - وكان محكا - أنشنديهما رواة طيئ، فرد عليه ذو الرمة
~~فضحك، ودخل أبو عمرو بن العلاء فقال له بلال: كيف تنشدها - وعرف أبو عمرو
~~الذي به - فقال: كلا الوجهين، فقال: أتأخذون عن ذي الرمة؟ قال: إنه لفصيح،
~~وإنا لنأخذ عنه بتمريض. وخرجا من عنده، فقال ذو الرمة لأبي عمرو: والله
~~لولا أني أعلمك حطبت في حبله وقلت في هواه، لهجوتك هجاء لا يقعد إليك
~~اثنان!.
# قال ذو الرمة يوما: لقد قلت أبياتا إن لها لعروضا، وإن لها لمرادا
~~ومعنى بعيدا، قال له الفرزدق: وما هيه؟ قال: قلت: من الطويل
# أحين أعاذت بي تميم نساءها ... وجردت تجريد اليماني من الغمد
# ومد بضبعي الرباب ومالك ... وعمرو وشالت من ورائي بنو سعد
# ومن آل يربوع زهاء كأنه ... زها الليل محمود النكاية والرفد
# فقال له الفرزدق: لا تعودن فيها فأنا أحق بها منك، قال: والله لا أعود
~~فيها أبدا ولا أنشدها إلا لك. فهي قصيدة الفرزدق التي يقول فيها: من
~~الطويل
# وكنا إذا القيسي نب عتوده ... ضربناه فوق الأنثيين على الكرد
# الأنثيين: الأذنين، والكرد: العنق.
# اجتمع ذو الرمة ورؤبة عند بلال بن أبي بردة وهو أمير البصرة، وكان رؤبة
~~يثبت القدر، ms5485 وكان ذو الرمة قدريا، فقال لهما بلال: تناظرا في القدر، فقال
~~رؤبة: والله ما افتحص طائر أحوصا ولا تقرمص سبع قرموصا إلا بقضاء من
~~الله وقدر. فقال ذو الرمة: والله ما قدر الله للذئب على أكل حلوبة غيائل
~~عالة ضرائك ذوي حاجة. فقال رؤبة: أفبقدرته أكلها؟ هذا كذب على الذئب! فقال
~~ذو الرمة: الكذب على الذئب أهون من الكذب علر رب الذئب.
# قال العلاء بن أسلم أشند ذو الرمة شعرا: من الطويل
# وعينان قال الله كونا فكانتا ... فعولان بالألباب ماتفعل الخمر
# فقال له العدوي الشاعر: قل فعولين بالألباب، فقال له ذو الرمة لو سبحت
~~كان خيرا لك.
# قال الصولي: كان العدوي مثبتا للقدر، فأراد أن الله جعل العينين كذا،
~~وفر ذو الرمة من هذا لينصر مذهبه.
# قال الأصمعي: قلت ليونس: ما أراد ذو الرمة بقوله: من الطويل
# وليل كجلباب العروس ادرعته ... بأربعة والشخص في العين واحد
# فقال يونس: ما أحسب الجن تقع على ماوقع عليه ذو الرمة وفطن له؛ قوله:
~~كجلباب العروس، يقول: ليل طويل كقميص العروس في الطول، لأن العروس تجر
~~أذيالها: اردعته: أي لبسته: بأربعة: يعني نفسه وناقته وسيفه وظله؛ والشخص
~~في العين واحد: يقول والأنسان واحد.
# قال أبو بكر بن عياش: كنت إذ أنا شاب إذا أصابتني مصيبة تصبرت، وكان ذلك
~~يبرئ بدني جميعا، حتى رأيت بالناسة أعرابيا ينشد وقد اجتمع الناس عليه
~~وهو يقول: من الطويل
# خليلي عوجا من صدور الرواحل ... بجمهور حزوى فابكيا في المنازل
# لعل انحدار الدمع يعقب راحة ... من الوجد أو يشفي نجي البلابل
# فسألت عنه؟ فقيل: هذا ذو الرمة، فأصابني بعد ذلك مصيبات، فكنت أبكي فأجد
~~له راحة. PageV06P256 ذكر ذو الرمة في مجلس فيه عدة من الأعراب، فقال
~~عصمة بن مالك - شيخ من بني جاسئ بن فزارة، كان قد بلغ عشرين ومئة - : إياي
~~فاسألوا عنه، كان من أظرف الناس، كان آدم، خفيف العارضين، حسن المضحك، حلو
~~المنطق؛ وكان إذا أنشد بربر وجش صوته، فإذا راجعك لم تسأم حديثه وكلامه،
~~وكان له إخوة ms5486 يقولون الشعر منهم مسعود وجرفاس - وهو أوفى - وهشام، كانوا
~~يقولون القصيدة فيرد ففيها الأبيات فيغلب عليها فتذهب له، فجمعني وإياهم
~~مربع، فأتاني يوما فقال لي: ياعصمة! إن ميا منقرية، وبنو منقر أخبث الحي،
~~أقوفه لأثر، وأبصره في نظر، وأعلمه بشر؛ فهل عندك من ناقة نزداد عليها
~~ميا؟ قلت: عندي الجؤذر، بنت يمانية، قال: علي بها، فركبناها وخرجنا حتى
~~نشرف على بيوت الحي، فإذا هم خلوف، وإذا بيت مي خلو، فعرف النساء ذا الرمة
~~حين طلعنا عليهن، فتقوض النساء إلى بيت مي، وجئنا حتى أنخنا، ثم دنونا
~~فسلمنا وقعدنا نتحدث، وإذا مي جاية أملود، واردة الشعر، صفراء فيها عسن،
~~وعليها سب أصفر وطاق أخضر، فتحدثن مليا ثم قلن له: أنشدنا ياذا الرمة،
~~قال: أنشدهن ياعصمة، فأنشدهن قوله: من الطويل
# نظرت إلى أظعان مي كأنها ... ذرا النخل أو أثل تميل ذوائبه
# فأوشلت العينان والصدر كاتم ... بمغرورق نمت عليه سواكبه
# بكا وامق خاف الفراق ولم تجل ... جوائلها أسراره ومعاتبه
# فقالت ظريفة ممن حضر: لكن الآن فلتجل، فنظر إليها مي، ثم مضيت فيها إلى
~~قوله:
# إذا سرحت من حب مي س ... وارح عن القلب ابته جميعا عوازبه
# فقالت الظريفة: قتلتهقتلك الله، فقالت مي: ما أصحه وهنيئا له! فتنفس ذو
~~الرمة تنفسا كاد حره يطير شعر وجهه. ومضيت حتى انتهت إلى قوله:
# وقد خلفت بالله مية ما الذي ... أقول لها إلا الذي أنا كاذبه
# إذا فرماني الله من حيث لا أرى ... ولا زال في أرضي عدو أحاربه
# فقالت الظريفة قتلته قتلك الله، فالتفتت إليه مي فقالت: خف عواقب الله.
~~ثم مضت فيها حتى انتهت إلى قوله:
# إذا راجعتك القول مية أو بدا ... لك الوجه منها أو نضا الدرع سالبه
# فيا لك من خد آسيل ومنطق ... رخيم ومن خلق تعلل جادبه
# فقالت الظريفة: ها هي ذه قد راجعتك القول، وبدا لك وجهها، فمن لنا بأن
~~ينضو الدرع سالبه؟ فالتفتت إليها مي فقالت: قاتلك الله! ما أنكر ما تجيئين
~~به! قال عصمة: فتحدثنا ساعة ثم قالت الظريفة ms5487 للنساء: إن لهذين شأنا، فقمن
~~بنا. فقمن وقمت معهن؛ فجلست في بيت أراهما منه فسمعتهما قالت له: كذبت
~~والله. ووالله ما أدري ما قال لها وما أكذبته فيه، فلبث قليلا ثم جاءني
~~ومعه قارورة فيها دهن وقلائد، فقال: هذا دهن طيب أتحفتنا به مي، وهذه
~~قلائد الجؤذر، ولا والله لا أقلدهن بعيرا أبدا، وشدهن بذؤابة سيفه،
~~وانصرفنا؛ فكان يختلف إليها حتى تقضي الربيع، ودعا الناس المصيف، فأتاني
~~فقال: يا عصمة قد رحلت مي، ولم يبق إلا الآثار والنظر في الديار، فاذهب بنا
~~ننظر في ديارهم، ونقفو آثارها. فخرجنا حتى أتينا منزلها فوقف ينظر ثم قال:
~~من الطويل
# ألا فاسلمي يا دار مي على البلى ... ولا زال منهلا بجرعائك القطر
# قال عصمة: فما ملك عينيه، فقلت: مه، فانتبه وقال: إني لجلد، وإن :ان مني
~~ما ترى. قال: رأيت أحدا كان أشد منه صبابة يومئذ، ولا أحسن عزاء وصبرا!
~~ثم انصرفنا، وكان آخر العهد به.
# قال غيلان بن الحكم: وفد علينا ذو الرمة ونحن بكناسة الكوفة، فأنشدنا
~~حائيته إلى أن بلغ قوله: من الطويل
# إذا غير اليأس المحبين لم يكد ... رسيس الهوى من حب مية يبرح
# فقال له ابن شبرمة: أراه قد برح، فقلت: بم؟ قال: لم أجد رسيس الهوى.
~~فرجعت بحديثهم إلى أبي الحكم البختري بن المختار فقال: أخطأ ابن شبرمة حين
~~رد عليه، وأخطأ ذو الرمة حيث قبل منه، إنما هذا كقول الله عز وجل: " إذا
~~أخرج يده لم يكد يراها " أي لم يرها ولم يكد.
# كان ذو الرمة يشبب بمي بنت طلبة بن قيس بن عاصم المنقري، وكانت كنزة أمة
~~مولدة لآل قيس بن عاصم، وهي أم سهم بن بردة الذي قتله سنان بن مخيس القشيري
~~أيام محمد بن سليمان، فقالت كنزة: من الطويل: PageV06P257 على وجه مي مسحة
~~من ملاحة ... وتحت الثياب الخزي لو كان باديا
# ألم تر أن الماء يخبث طعمه ... ولو كان لون الماء في العين صافيا
# ونحلتها ذا الرمة، فامتعض من ذلك وحلف بجهد أيمانه، ما ms5488 قالهما وقال:
~~بالله كيف أقوله وقد قطعت دهري وأفنيت شبابي أشبب بها وأمدحها، ثم أقول
~~هذا! ثم اطلع على أن كنزة قالتهما ونحلتهما إياه.
# قال أبو المهلهل الحدثي: ارتحلت إلى الرمال في طلب مي، صاحبة غيلان ذي
~~الرمة، فما زلت أطلب موضع بيتها حتى أرشدت إلى البيت، فإذا خيمة كبيرة،
~~على بابها عجوز هتماء فسلمت عليها وقلت: أين منزل مي؟ قالت: مي ذي الرمة؟
~~قلت: نعم، قالت: أنا مي، فعجبت منها ثم قلت لها: العجب من ذي الرمة وكثرة
~~ما قاله فيك! ولست أرى من المشاهد التي وصفك بها شيئا! فقالت: لا تعجب يا
~~هذا منه، فإني سأقوم بعذره عندك، ثم قالت: يا فلانة! فخرجت جارية ناهد،
~~عليها برقع، فقالت أسفري، فسفرت، فتحيرت لجمالها وبراعتها وفصاحتها! فقالت
~~لي: غلق ذو الرمة بي وأنا في سنها، فقلت: عذره الله ورحمه، أنشدني مما قال
~~فيك؛ فجعلت تنشدني وأنا أكتب أياما، ثم ارتحلت عنها.
# وكان ذو الرمة أيضا يشبب بخرقاء من بني عامر، تحل فلجة، ويمر بها الحاج،
~~فتقعد لهم وتحادثهم وتهاديهم، وتقول: أنا منسك من مناسك الحج. ثم كانت تجلس
~~معها فاطمة ابنتها، فحدثني من رآها قال: لم تكن فاطمة مثلها. وإنما قالت:
~~أنا منسك من مناسك الحج، لقول ذي الرمة: من الوافر
# تمام الحج أن تقف المطايا ... على خرقاء واضعة اللثام
# قال الأصمعي: كان تشبيب ذي الرمة بخرقاء أنه مر في بعض أسفاره ببعض
~~البوادي، فإذا خرقاء خارجة من خباء، فنظر إليها فوقعت في قلبه، فخرق
~~إداوته، ودنا منها يستطعم بذلك كلامها، فقال لها: إني رجل على سفر، وقد
~~تخرقت إداوتي فأصلحيها لي، فقالت: إني لا أحسن العمل وإني لخرقاء. وفيها
~~يقول: من البسيط
# أأن توسمت من خرقاء منزلة ... ماء الصبابة من عينيك مجوم
# تعتادني زفرات حين أذكرها ... تكاد تنفض منهن الحيازيم
# أنشد ذو الرمة خرقاء قصيدته التي يقول فيها:
# أحبك حبا خالطته نصاحة ... وما كل ذي ود من الناس ناصح
# فقال خرقاء: ومتى يكون محب غير ناصح؟ قال: إذا آثرت ms5489 ما أهوى من قربك على
~~ما تهوين من بعدك، واتخذتك بردا، علي منه جماله وستره وحصانته ونعمته،
~~وعليك منه ابتداء إلى أعطافه وسجى أطرافه، فهناك نظرت لنفسي عليك، فأديت حق
~~النصيحة إليها لا إليك. وأنشد: من الطويل
# وأهوى لك الحسنى وأنت مسيئة ... ونيلك ممنوع ومثواك نازح
# قالت خرقاء: والله ما ادري أي تفسير أحسن، السالف من نثرك، أم الرادف من
~~نظمك؟ فقال ذو الرمة:
# لأحسن من هذا وهذاك نظرة ... لعينيك فيها منك آس وجارح
# فقالت له: ومن ذا يغالبك في محاورة؟ فقال:
# يغالبني من مهجتي في إساره ... يشاكها طورا وطورا يسامح
# ومن لم أزل أبغي السلو ولم يزل ... يتيمني منه مراض صحائح
# وأصدف عن سقيا ثناياه آيسا ... فيعطفني منه بروق لوامح
# مضاحك غر لو تبسمن في الدجى ... تجلى جبين من سنا الفجر واضح
# يقر بعيني قربها وكذابها ... ألا كل ما قرت به العين صالح
# ثم قطع المحاورة والاقتضاب وأنشد حتى استكمل قصيدته.
# مر رجل في بادية بني عذرة فإذا فتاة كأحسن ما يكون، فنظر إليها، فقالت
~~له عجوز: ما تنظر إلى هذا الغزال النجدي ولا حظ لك فيه!فقالت الجارية:
~~دعيه يا أمتاه، يكون كما قال ذو الرمة: من الطويل
# وإن لم يكن إلا تعلل ساعة ... قليلا فإني نافع لي قليلها
# قال أبو سلمة الكلابي: سمعت أبي يقول: لما فرغ ذو الرمة من قصيدته التي
~~هي: من البسيط
# ما بال عينك منها الماء ينسكب ... كأنه من كلى مفرية سرب
# تبدى له إبليس فأخذ حجزته ثم قال له: لا تظن أنك منها في ئيء، ما شركتني
~~فيها بحرف، وأنا قلتها كلها. PageV06P258 دخل ذو الرمة الكوفة، فبينا هو
~~يسير في شوارعها على نجيب له إذ رأى جارية سوداء واقفة على باب الدار،
~~فاستحسنها ووقعت بقلبه، فدنا منها وقال: يا جارية اسقيني ماء، فسقته، فأراد
~~أن يمازحها ويستدعي كلامها، فقال: يا جارية ما أحر ماءك! فقالت: لو شئت
~~لأقبلت على عيوب شعرك وتركت حر مائي فبرده، فقال لها: وأي شعري له عيب؟
~~فقالت: ألست ms5490 ذا الرمة؟ قال: بلى، قالت: من الطويل
# فأنت الذي شبهت عنزا بقفرة ... لها ذنب فوق استها أم سالم
# جعلت لها قرنين فوق جبينها ... ووطبين مسودين مثل المحاجم
# وساقين إن يستمسكا منك يتركا ... بحاذك يا غيلان مثل المياسم
# " أيا ظبية الوعساء بين جلاجل ... وبين النقا أانت أم أم سالم "
# فقال: نشدتك بالله إلا أخذت راحلتي هذه وما عليها ولم تظهري هذا لأحد.
~~ونزل عن راحلته، فدفعها إليها وذهب ليمضي، فدفعتها إليه وضمنت له ألا تذكر
~~لأحد ما جرى.
# كانت وليمة عدي على مائدة عليها إسحاق بن سويد وذو الرمة، فاستسقى ذو
~~الرمة، فسقى نبيذا، واستسقى إسحاق بن سويد فسقى ماء، فقال ذو الرمة: من
~~البسيط
# أما النبيذ فلا يذعرك شاربه ... واحفظ ثيابك ممن يشرب الماء
# مشمرين على أنصاف سوقهم ... هم اللصوص وقد يدعون قراء
# فقال إسحاق بن سويد: من البسيط
# أما النبيذ فقد يزري بشاربه ... ولا ترى أحدا يزري به الماء
# الماء فيه حياة الناس كلهم ... وفي النبيذ إذا عاقرته الداء
# ثم قال لي الرمة: زد حتى نزيد قال ذو الرمة: بلغت نصف عمر الهرم، أنا ابن
~~أربعين سنة. ولم يبق ذو الرمة بعد ذلك إلا قليلا. ومات وهو شاب.
# قال مسعود أخو ذي الرمة: كنا بالبدو، فحضرت ذا الرمة الوفاة فقال:
~~احملوني إلى الماء يصل علي أهل الإسلام، فحملناه على باب، فأغفى إغفاءة ثم
~~انتبه فنقر الباب فقال: مسعود! قلت لبيك، قال: هذا والله الحق المبين لا
~~حين أقول: من الطويل
# عشية مالي حيلة غير أنني ... بلقط الحصى والخط في الدار مولع
# كأن سنانا فارسيا أصابني ... على كبدي بل لوعة الحب أوجع
# دخل رجل على ذي الرمة وهو يجود بنفسه فقال كيف تجدك يا غيلان؟ قال:
~~أجدني أجد مالا أجد أيام أزعم أني أجد فأقول: من الطويل
# كأني غداة البين يا مي مدنف ... يجود بنفس قد أتاها حمامها
# زاد في آخر، بمعناه ثم قال: اللهم إني لا قوي فأنتصر، ولا برئ فأعتذر،
~~ولكن لا إله إلا أنت. ثم مات.
# قال ms5491 الأصمعي: مات ذو الرمة عطشانا، وأتى بالماء وبه رمق فلم ينتفع به،
~~فكان آخر ما تكلم به قوله: من البسيط
# يا مخرج الروم من نفسي إذا احتضرت ... وفارج الكرب رحزحني عن النار
# بلغ ذو الرمة أربعين سنة، وتوفي وهو خارج إلى هشام بن عبد الملك، فدهن
~~بحزوى، وهي الرملة التي كان يذكرها في شعره.
# غيلان بن أبي غيلان
# وهو غيلان بن يونس، ويقال ابن مسلم أبو مروان القدري مولى عثمان بن عفان.
# قال الشعبي: دخل غيلان على عمر بن عبد العزيز، فرآه أصفر الوجه، فقال له
~~عمر: يا أبا مروان! مالي أراك أصفر الوجه؟ قال: يا أمير المؤمنين أمراض
~~وأحزان، قال: لتصدقني، قال غيلان: ذقت - يا أمير المؤمنين - حلو الدنيا
~~فوجدته مرا فأسهرت لذلك ليلى وأظمأت له نهاري، وكل ذلك حقير في جنب ثواب
~~الله عز وجل وعقابه؛ فقال رجل ممن كان في المجلس: ما سمعت بأبلغ من هذا
~~الكلام ولا أنفع منه لسامعه، فأنى أوتيت هذا العلم؟ قال غيلان: إنما قصر
~~بنا عن علم ما جهلنا تركنا العمل بما علمنا، ولو أنا عملنا بما تكلمنا
~~أورثنا سقما لا تقوم له أبداننا.
# صلب غيلان بالشام، ويعرف بغيلان القدري، ويروى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في ذمة.
# روى عن عبادة بن الصمت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون في
~~امتي رجلان: أحدهما باليمن يقال له وهب، يهب الله له الحكمة، والآخر بالشام
~~يقال له غيلان، وهو أشد على أمتي فتنة من الشيطان.
# قال الشعبي: PageV06P259 كنت جالسا عند مكحول ومعه غيلان إذ أقبل شيخ
~~من أهل البصرة، فجلس إلى مكحول فسلم عليه، ثم قال له مكحول: كيف سمعت الحسن
~~يقول في أنه كذا وكذا، فأخبره بشيء لم أحفظه، ثم أقبل عليه يسأله عن شيء من
~~كلام الحسن، فقال له غيلان: يا أبا عبد الله أقبل علي ودع هذا عنك. قال:
~~فغضب مكحول - وكان شديد الغضب - ثم قال له: ويلك يا غيلان! إنه قد بلغني أن
~~رسول الله صلى ms5492 الله عليه وسلم قال: سيكون في امتي رجل يقال له غيلان، هو
~~أضر عليها من إبليس. فإياك أن تكون أنت هو. ثم قام وتركه.
# قال يحيى بن مسلم: أتيت بيت المقدس للصلاة فيه فلقيت رجلا فقال: هل لك
~~في إخوان لك؟ قلت: نعم، قال فبت الليلة فإذا أصبحت لقيتك، فلما أصبح لقيني
~~قال: هل رأيت الليلة في منامك شيئا؟ قلت: لا، إلا خيرا، قال: فصنع بي ذلك
~~ثلاث ليال، ثم قال: انطلق، فانطلقت معه حتى أدخلني سربا فيه غيلان والحارث
~~الكذاب في أصحاب له، ورجل يقول لغيلان: يا أبا مروان ما فعلت الصحيفة التي
~~كنا نقرؤها بالأمس؟ قال: عرج بها إلى السماء، فأحكمت ثم أهبطت. فقلت: إنا
~~لله! ما كنت أني أبقى حتى أسمع بهذا في أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
# قال خالد بن اللجلاج لغيلان: ويحك يا غيلان! ألم تكن زفانا؟ ويلك يا
~~غيلان! ألم تكن قبطيا وأسلمت! ألم أجدك في شيبتك وأنت ترامي النساء بالتفاح
~~في شهر رمضان ثم صرت حارسا تخدم امرأة حارث الكذاب وتزعم أنها أم المؤمنين
~~ثم تحولت من ذلك فصرت قدريا أو زنديقا؟ زاد في رواية: ما أراك تخرج من هوى
~~إلا دخلت في شر منه.
# قال الأوزاعي: أول من نطق بالقدر رجل من أهل العراق يقال له: سوسن، وكان
~~نصرانيا فأسلم، ثم تنصر فأخذ عنه معبد الجهني، وأخذ غيلان عن معبد.
# قال إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة: لقيت غيلان القدري فقلت له: من كان
~~أشد الناس عليك كلاما؟ فقال: كان أشد الناس علي كلاما عمر ين العزيز كأنه
~~يلقن من السماء، ولقد كنت أطلب له مسائل أعنته فيها، فبينما أنا ذات يوم
~~أظفر به فاليوم، قال: فدخلت عليه فقلت: يا أمير المؤمنين! هذه الدراهم
~~البيض، فيها كتاب الله، يقلبها اليهودي والنصراني والحائض والجنب، فإن رأيت
~~أن تأمر بمحوها، فقال لي: أردت أن تحتج علينا الأمم إن غيرنا توحيد ربنا
~~واسم نبينا، قال: فبهت فلم أدر ما أرد عليه.
# قال علي: ms5493 صليت المغرب، ثم ركعت بعد المغرب، فمر بي عمرو بن مهاجر صاحب
~~حرس عمر بن العزيز فقال: أئت المنزل حتى أخبرك بما كان من أمر صديقك - يعني
~~غيلان - فأتيته في منله فقال: بعث أمير المؤمنين اليوم إلى غيلان، فدخل
~~عليه فقال: يا غيلان أكان فيما قضى الله وقدر أن يخلق السماوات والأرض؟
~~قال: نعم، قال: أكان فيما قضى الله وقدر أن يخلق آدم؟ قال: في أشياء سأل
~~عنها، كل ذلك يقول: نعم. وأنا خلف عمر أشير لغيلان إلى خلقى أنه الذبح:
~~فلما أراد أن يوقم قال: يا غيلان والله ما أظن ذباب بيني وبينك إلا بقدر.
# قيل لعمر بن عبد العزيز: إن غيلان يقول في القدر، فمر به غيلان ، فقال:
~~ما تقول في القدر؟ فتعوذ فتلا هذه الآية " هل أتى على الإنسان حين من الدهر
~~" إلى قوله: " إما شاكرا وإما كفورا " فقال عمر: إن الكلام فيه عريض
~~طويل، ما تقول في العلم أنافذ هو؟ قال: نعم، قال: أما والله لو لم تقلها
~~لضربت عنقك.
# زاد في آخر: قال عمر: تم السورة ويحك! أما تسمع الله يقول: " وما تشاؤون
~~إلا أن يشاء الله " ويحك يا غيلان! أما تعلم أن الله " جاعل في الأرض
~~خليفة " إلى " العليم الحكيم " فقال غيلان: يا أمير المؤمنين لقد جئتك
~~جاهلا فعلمتني وصالا فهديتني، قال: اخرج ولا يبلغني أنك تكلم بشيء من
~~هذا. PageV06P260 وفي حديث آخر: أن عمر بلغه أن غيلان وفلانا تكلما في
~~القدر فأرسل إليهما فقال: ما الأمر الذي تنطقان فيه؟ قالا: تقول يا أمير
~~المؤمنين ما قال الله، قال: وما قال الله؟ قالا: يوقل: " هل أتى الإنسان
~~حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا، إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما
~~كفورا " فقال: اقرأا، اقرأا حتى بلغا " إن هذه تذكرة، فمن شاء اتخذ إلى
~~ربه سبيلا، وما تشاؤون إلا أن يشاء الله " إلى آخر السورة، قال: كيف ترى
~~يابن الأتانة تأخذ بالفروع وتدع الأصول!؟ قال: ثم بلغه أنهما قد أسرفا،
~~فأرسل إليهما وهو مغضب شديد ms5494 الغضب؛ قال عمرو بن مهاجر: فقام عمر وكنت خلفه
~~واقفا حتى دخلا عليه وأنا مستقبلهما فقال لهما: ألم يكن في سابق علم الله
~~حين أمر إبليس بالسجود أنه لا يسجد؟ قال: فأومأت إليهما إيماء برأسي أن
~~قولا نعم - قال: لولا مكاني يومئذ لسطا بها - قال: فقالا: نعم يا أمير
~~المؤمنين، قال: أو لم يكن في سابق علم الله حين نهى لآدم عن أكل الشجرة أن
~~لا يأكلا منها أنهما يأكلان منها؟ قال: فأومأت إليهما أيضا برأسي أن قولا
~~نعم، فقالا: نعم، قال: فأمر بإخراجهما، وأمر بالكتاب إلى الأجناد بخلاف ما
~~يقولون، فلم يلبث إلا قليلا حتى مرض عمر فلم ينفذ ذلك الكتاب.
# زاد في رواية: أن غيلان قال: كنت أعمى فبصرتني وأصم فأسمعتني وضالا
~~فهديتني، فقال: اللهم إن كان عبدك غيلان صادقا وإلا فاصلبه.
# وفي رواية: إن كان صادقا فارفعه وفقه، وإن كان كاذبا فلا تمته إلا
~~مقطوع اليدين والرجلين مصلوبا. قال: فأمسك عن الكلام في القدر، فولاه عمر
~~بن عبد العزيز دار الضرب بدمشق، فلما مات عمر بن العزيز وأفضت الخلافة إلى
~~هشام، تكلم في القدر فبعث إليه هشام فقطع يده، فمر به رجل والذباب على يده
~~فقال له: يا غيلان! هذا قضاء وقدر، قال: كذبت لعمر الله، ما هذا قضاء ولا
~~قدر، فبعث إليه هشام فصلبه.
# زاد في أخرى: فقلت له: يا غيلان! هذه دعوة عمر بن العزيز قد أدركنك.
# قال عمر بن العزيز لغيلان: بلغني أنك تكلم في القدر، فقال: يكذبون علي يا
~~أمير المؤمنين، قال: اقرأ علي سورة يس، فقرأ " يس والقرآن الحكيم " إلى
~~قوله " فهم لا يبصرون " فقال غيلان: لكأني لم أقرأها قبل اليوم، أشهدك يا
~~أمير المؤمنين أني تائب مما كنت أقول في القدر، فقال عمر: اللهم إن كان
~~صادقا فثبته، وإن كان كاذبا فاجعله آية للعالمين.
# وفي رواية: وإن كان كاذبا فلا تمته حتى تذيقه حر السيف، أو حد السيف،
~~فلما مات عمر واستخلف يزيد بن عبد الملك قال الزهري: فدخلت عليه وغيلان ms5495
~~قاعد بين يديه فقال: مد يدك، فمدها فضربها بالسيف فقطعها ثم قال: مد رجلك،
~~فضربها بالسيف فقطعها، ثم صلبه. فذكرت دعوة عمر بن العزيز.
# قال: المحفوظ أن الذي صلبه هشام بن عبد الملك.
# قال غيلان لربيعة بن عبد الرحمن: أنشدك الله، أترى الله يحب أن يعصى؟
~~فقال ربيعة: أنشدك الله أترى الله يعصى قسرا؟ فكأن ربيعة ألقم غيلان
~~حجرا.
# قال حسان بن عطية لغيلان القدري: والله لئن كنت أعطيت لسانا لم نعطه إنا
~~لنعرف باطل ما تأتي به.
# قال الأوزاعي: قدم علينا غيلان القدري في خلافة هشام بن عبد الملك، فتكلم
~~غيلان - وكان رجلا مفوها - فلما فرغ من كلامه قال لحسان: ما تقول فيما
~~سمعت من كلامي؟ فقال له حسان: يا غيلان إن يكن لساني كل عن جوابك فإن قلبي
~~ينكر ما تقول.
# جاء رجل إلى مكحول من أصحابه فقال: يا أبا عبد الله، ألا أعجبك، إني عدت
~~اليوم رجلا من إخوانك، فقال: من هو؟ فقال: لا عليك، قال: أسألك، قال: هو
~~غيلان، فقال مكحول: إن دعاك غيلان فلا تجبه وإن مرض فلا تعده، وإن مات فلا
~~تمش في جنازته.
# زاد في رواية: لهو أضر على هذه الأمة من المرفقين، قال مروان: فقلت
~~للوليد: وما المرفقين؟ قال: هم ولاة السوء يؤتى أحدهم في الشيء الذي لا يجب
~~عليه فيه حد، والرجل يجب عليه الحد، فيجوزوا بهذا الحدود وأكثر منها.
# وفي حديث قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هم نصارى هذه
~~الأمة ومجوسها.
# كان مكحول يقول: بئس الخليفة كان غيلان لمحمد صلى الله عليه وسلم على
~~أمته من بعده.
# وقال مكحول: حسيب غيلان الله، لقد ترك هذه الأمة في لجج مثل لجج البحار.
# وكان مكحول يقول: ويحك يا غيلان! لا تموت إلا مقتولا.
# وعن عبد الله بن أبي زكريا PageV06P261 لقي غيلان في بعض سقائف دمشق فعدل
~~عنه، فقالوا: يا أبا يحيى! ما حملك على هذا؟ فقال: لا يظلني وإياه سقف إلا
~~سقف المسجد، لقد ترك هذا الجند في ms5496 أمواج كأمواج البحر؛ وكان مالك يقول:
~~كان عدة من أهل الفضل والصلاح أضلهم غيلان.
# وسئل مالك عن تزويج القدري فقال: " ولعبد مؤمن خير من مشرك " .
# قال محمد بن كثير: كان على عهد هشام رجل يقال له غيلان القدري، فشكاه
~~الناس إلى هشام، فبعث إليه هشام وأحضره، فقال له: قد كثر كلام الناس فيك،
~~قال: نعم يا أمير المؤمنين، ادع من شئت فيجادلني، فإن أدركت علي سببا فقد
~~أمكنتك من علاوتي - يعني رأسه - قال هشام: قد أنصفت. فبعث هشام إلى
~~الأوزاعي، فلما حضر قال له هشام: يا أبا عمرو! ناظر لنا هذا القدري. فقال
~~له الأوزاعي: اختر إن شئت ثلاث كلمات، وإن شئت أربع كلمات، وإن شئت واحدة،
~~فقال القدري: بل ثلاث كلمات، فقال الأوزاعي للقدري: أخبرني عن الله عز وجل،
~~هل يعلم أنه قضى على ما نهى؟ فقال القدري: ليس عندي في هذا شيء، فقال
~~الأوزاعي: هذه أشد علي من الأولى. ما عندي في هذا شيء؛ فقال له الأوزاعي:
~~هذه اثنتان يا أمير المؤمنين؛ فقال الأوزاعي للقدري: أخبرني عن الله عز وجل
~~أنه أعان على ما حرم؟ فقال القدري؟ فقال القدري: هذه أشد علي من الأولى
~~والثانية، ما عندي في هذا شيء، فقال الأوزاعي: يا أمير المؤمنين، هذه ثلاث
~~كلمات.
# فأمر به هشام فضربت عنقه. قال هشام للأوزاعي: فسر لنا هذه الثلاث كلمات،
~~قال: نعم يا أمير المؤمنين، أما تعلم أن الله قضى على ما نهى؟ نهى آدم عن
~~أكل الشجرة ثم قضى عليه بأكلها فأكلها. ثم قال الأوزاعي: أما تعلم أن الله
~~حال دون ما أمر؟ أمر إبليس بالسجود لآدم، ثم حال بينه وبين السجود. ثم قال
~~الأوزاعي: أما تعلم يا أمير المؤمنين أن الله تعالى أعان على ما حرم؟ حرم
~~الميتة والدم ولحم الخنزير، ثم أعان عليه بالاضطرار إليه. فقال هشام:
~~أخبرني عن الواحدة، ما كنت تقول له؟ قال كنت أقول له: مشيئتك مع مشيئة
~~الله، أو مشيئتك دون مشيئة الله؟ ما كنت تقول له؟ قال كنت أقول ms5497 له: مشيئتك
~~مع مشيئة الله، أو مشيئتك دون مشيئة الله؟ فأيهما أجابني فيه حل فيه ضرب
~~عنقه - زاد في آخر: إن قال مع مشيئة الله صير نفسه شريكا لله، وإن قال دون
~~مشيئة الله فقد انفرد بالربوبية. فقال هشام: لا أحياني الله بعد العلماء
~~ساعة واحدة - قال: فأخبرني عن الأربع ما هي؟ قال: كنت أقول له: أخبرني عن
~~الله عز وجل، خلقك حيث خلقك كما شاء أو كما شئت؟ فإنه كان يقول: كما شاء؛
~~ثم أقول له: أخبرني عن الله عز وجل، يتوفاك إذا شاء أو إذا شئت؟ فإنه كان
~~يقول: إذا شاء، ثم كنت أقول له: أخبرني عن الله عز وجل، يرزقك إذا شاء أو
~~إذا شئت؟ فإنه كان يقول: إذا شاء؛ ثم كنت أقول به: أخبرني عن الله عز وجل
~~إذا توفاك إلى أين تصير حيث شئت أو حيث شاء؟ فإنه كان يقول: ثم قال
~~الأوزاعي: يا أمير المؤمنين من لم يمكنه أن يحسن خلقه، ولا يزيد في رزقه
~~ولا يؤخر أجله ولا يصير نفسه حيث شاء، فأي شيء في يديه من المشيءة يا أمير
~~المؤمنين؟! قال: صدقت يا أبا عمرو.
# ثم قال له الأوزاعي: يا أمير المؤمنين! إن القدرية ما رضوا بقول الله عز
~~وجل، ولا بقول الأنبياء، ولا بقول أهل الجنة، ولا بقول أهل النار، ولا بقول
~~الملائكة، ولا بقول أخيهم إبليس. فأما قول الله عز وجل: " فاجتباه ربه
~~فجعله من الصالحين " وأما قول الملائكة: " لا علم لنا إلا ما علمتنا " وأما
~~قول الأنبياء فما قال شعيب: " وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت " وقال
~~إبراهيم: " لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين " وقول نوح: " ولا
~~ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم " وأما قول
~~أهل الجنة فإنهم قالوا: " الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا
~~أن أهدانا الله " وأما قول أهل النار: " لو هدانا الله لهديناكم " وأما قول
~~أخيهم إبليس: " رب بما أغويتني " .
# قال أبو جعفر الخطمي: ms5498 PageV06P262 بلغ عمر بن عبد العزيز كلام غيلان
~~القدري، فأرسل إليه فدعاه فقال له: ما الذي بلغني عنك تكلم في القدر؟ قال:
~~يكذب علي يا أمير المؤمنين، ويقال علي ما لم أقل. قال: فما تقول في العلم
~~ويلك! أنت مخصوم، إن أقررت بالعلم خصمت، وإن جحدت العلم كفرت؛ ويلك! أقر
~~بالعلم تخصم خير من أن تجحد فتلعن ، ووالله لو علمت أنك تقول الذي بلغني
~~عنك لربت عنقك، أتقرأ " يس والقرآن الحكيم " قال: نعم، قال: اقرأ، فقرأ: "
~~بسم الله الرحمن الرحيم، يس والقرآن الحكيم، إلى أن بلغ " لقد حق القول على
~~أكثرهم فهم لا يؤمنون " قال له: قف،كيف ترى؟ قال: كأني لم أقرأ هذه الآية
~~قط، قال: زد، قال: " إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الأذقان فهم
~~مقمحون " قال: قف، من جعل الأغلال في أعناقهم؟ قال: لا أدري، قال: ويلك!
~~الله والله، قال: زد، قال: " وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا "
~~قال: قف، ويلك! من جعل السد من بين أيديهم؟ قال: لا أدري، قال: ويلك! الله
~~والله ، زد ويلك " وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون، إنما
~~تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم " قف، كيف
~~ترى؟ قال: كأني والله لم أقرأ هذه السورة قط، فإني أعاهد الله أني لا أعود
~~في شيء من كلامي أبدا. فانطلق، فلما ولى، قال عمر بن عبد العزيز: اللهم
~~إن كان أعطاني بلسانه ومحنته في قلبه فأذقه حر السيف.
# فلم يتكلم في خلافة عمر وتكلم في خلافة يزيد بن عبد الملك، فلما مات يزيد
~~أرسل إليه هشام: ألست كنت عاهدت الله لعمر أنك لا تكلم في شيء من كلامك
~~قال: أقلني يا أمير المؤمنين، قال: لا أقالني الله إن أنا أقلتك يا عدو
~~الله! أتقرأ فاتحة الكتاب؟ قال: نعم، فقرأ: " بسم الله الرحمن الرحيم،
~~الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، إياك نعبد وإياك
~~نستعين " ، قال: قف يا عدو الله، على ما تستعين الله، على أمر ms5499 بيدك أم على
~~أمر بيده؟ من هاهنا انطلقوا به فاضربوا عنقه واصلبوه، قال: يا أمير
~~المؤمنين على ما تضرب عنقي على غير حجة؟ قال: ويلك! وتكون الحجة المرجح من
~~كتاب الله تنطق عليك بالحق، قال: يا أمير المؤمنين أبرز إلي رجلا من خاصتك
~~أناظره، فإن أدرك علي أمكنته من علاوتي فليضربها، وإن أنا أدركت عليه
~~فاتبعني به. قال هشام: من لهذا القدري؟ قالوا: الأوزاعي. فأرسل إليه وكان
~~بالساحل فلما قدم عليه قال له: يا قدري! إن شئت ألقيت عليك ثلاثا، وإن شئت
~~أربعا وإن شئت واحدة...الحديث.
# حدث عبد الله بن مسلم عن أبيه قال: كنت في السوق بالبصرة فرأيت شيخا لا
~~أعرفه يذكر القدر ويظهره ويدعو إليه، فقلت له: يا شيخ، لا تظهر هذا فإني
~~كنت بالشام فرأيت رجلا أظهر هذا، فأخذه أمير المؤمنين هشام فقطع يديه
~~ورجليه وقتله وصلبه. قال: فسكت، فسألت عنه؟ فقيل لي هذا عمرو بن عبيد.
# كتب رجاء بن حيوة إلى هشام بن عبد الملك: يا أمير المؤمنين بلغني أنك دخل
~~عليك شيء من قتل غيلان وصالح، وأقسم بالله لك يا أمير المؤمنين أن قتلهما
~~أفضل من قتل ألفين من الروم والترك.
# بلغ نمير بن أوس قاضي دمشق أنه وقر في صدر هشام من قتله غيلان شيء، فكتب
~~إليه نمير: لا تفعل يا أمير المؤمنين، فإن قتل غيلان من فتوح الله عز وجل
~~العظام على هذه الأمة.
# قال إبراهيم بن أبي عبلة: كنت عند عبادة بن نسي، فأتاه آت فقال: إن أمير
~~المؤمنين - يعني هشاما - قد قطع يدي غيلان ورجليه ولسانه وصلبه، فقال:
~~حقا ما تقول؟ قال: نعم. فقال: أصاب - والله - فيه السنة والقضية، ولأكتبن
~~إلى أمير المؤمنين فلا حسنن له ما صنع.
# أسماء النساء على حرف الغين المعجمة
# غريبة ابنة عبد الله الحلبية
# حدثت عن علي بن بشرى الشرابي بسندها إلى علي بن أبي طالب قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ما من كتاب يلقى بمضيعة من الأرض فيه اسم من
~~أسماء الله ms5500 عز وجل إلا بعث الله إليه سبعين ألف ملك يحفونه بأجنحتهم
~~ويقدسونه حتى يبعث الله إليه وليا من أوليائه، فيرفعه من الأرض. ومن رفع
~~كتابا من الأرض فيه اسم من أسماء الله عز وجل رفع الله اسمه في عليين،
~~وخفف عن والديه العذاب وإن كانا مشركين.
# أسماء الرجال على حرف الفاء
# فارس بن الحسن بن منصور
# أبو الهيجاء بن البلخي النبهاني PageV06P263 حدث عن القاضي أبي الحسن عبد
~~العزيز بن محمد بسنده إلى بريدة الأسلمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لعلي: إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك، وأن أعلمك، وأن تعي، وإن حقا
~~على الله أن تعي. ونزلت: " وتعيها أذن واعية " قال: أذن عقلت عن الله عز
~~وجل.
# توفي فارس بن البلخي سنة خمس وخمسين وأربع مئة.
# فارس بن منصور بن عبد الله
# أبو شجاع البزار حدث عن الحسين بن إسماعيل بسنده إلى أبي هارون العبدي
~~قال: كنا إذا جئنا إلى أبي سعيد الخدري قال: مرحبا بوصية رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قلنا: وما وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: قال
~~لأصحابه: الناس لكم تبع، وسيأتيكم ناس من أقطار الأرض يتفقهون، فإذا أتوكم
~~فاستوصوا بهم خيرا وعلموهم مما علمكم الله.
# وحدث عنه أيضا بسنده إلى أبي سعيد قال: سألنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الجنين فقال: كلوه إن شئتم، ذكاته ذكاة أمه.
# الفتح بن الحسين بن أحمد بن سعدان
# أبو نصر الفارقي حدث عن أبي الحسن علي بن يحيى بن زكار الفارقي اللغوي
~~قال: كان عرض لشيخنا أبي الحسن حاجة في بعض قرى ميا فارقين، فأرسل إلى بعض
~~أصدقائه يستعير منه دابة يركبها، فأنفذ له دابة بلا سرج، فاستعار سرجا من
~~صديق آخر ومضى لحاجته، فلما عاد أرسل بالدابة إلى صاحبها ومعها رقعة فيها
~~هذه الأبيات: من الوافر
# بعثت إليك في أمر مهم ... أردت فما أردت به رواجه
# فجدت ببعضه ومنعت بعضا ... ومن حق المقصر أن يواجه
# جزاك الله عني نصف خير ms5501 ... فإنك قد مننت بنصف حاجه
# الفتح بن خاقان بن عرطوج
# أبو محمد التركي قدم دمشق معادل المتوكل على جمازة، ونزل بالمزة، فلما
~~رحل المتوكل عن دمشق ولاها الفتح بن خاقان، فاستخلف بعده كلباتكين التركي.
~~وكان أديبا ظريفا، له شعر حسن، وكان من السماحة في الغاية، وكان على خاتم
~~المتوكل، وقتل معه.
# دخل المعتصم يوما إلى خاقان يعوده، فرأى الفتح ابنه وهو صبي لم يثغر،
~~فمازحه ثم قال: أيما أحسن، داري أم داركم؟ فقال الفتح: يا سيدي دارنها إذا
~~كنت فيها أحسن. فقال المعتصم لا أبرح حتى أنثر عليه مئة ألف درهم. ففعل
~~ذلك.
# قال الفتح بن خاقان: غضب علي المعتصم ثم رضي عني وقال: ارفع حوائجك
~~لتقضي، فقلت: يا أمير المؤمنين ليس شيء من عرض الدنيا وإن جل يفي برضى أمير
~~المؤمنين وإن قل. فأمر فحشي فمي جوهرا.
# ومن شعر الفتح بن خاقان: من الرمل
# بني الحب على الجور فلو ... أنصف المعشوق فيه لسمج
# ليس يستملح في وصف الهوى ... عاشق يحسن تأليف الحجج
# قال أبو العباس المبرد: ما رأيت أحرص على العلم من ثلاثة: الجاحظ، والفتح
~~بن خاقان، وإسماعيل إسحاق القاضي؛ فأما الجاحظ فإنه كان إذا وقع في يده
~~كتاب قرأه من أوله إلى آخره، أي كتاب كان. وأما الفتح فكان يحمل الكتاب في
~~حقه، فإذا قام بين يدي المتوكل ليبول أو ليصلي أخرج الكتاب فنظر فيه وهو
~~يمشي حتى يبلغ الموضع الذي يريد، ثم يصنع مثل ذلك في رجوعه إلى أن يأخذ
~~مجلسه. وأما إسماعيل بن إسحاق فإني ما دخلت عليه قط إلا وفي يده كتاب ينظر
~~فيه، أو يقلب الكتب لطلب كتاب ينظر فيه.
# قال البحتري: كان أول ما مدحت به الفتح بن خاقان: من الطويل
# هب الدار ردت رجع ما أنت قائله
# فأنشدته إياها في سنة ثلاث وثلاثين بعد أن أقمت شهرا لا أصل إلى
~~إنشاده، وهو مع ذلك يجري علي ويصلني، ثم جلس جلوسا عاما وحضرت وحدي،
~~فأنشدته فرأيته يتبسم عند كل بيت جيد فعلمت أنه ms5502 يعلم الشعر، وكان ذلك أعجب
~~إلى من جميع ما وصلني به، وكان أول ما اهتز له حين بلغت قولي:
# وقد قلت للمعلمي إلى المجد طرفه ... دع المجد فالفتح بن خاقان شاغله
# أطل بنعماه فمن ذا يطاوله ... وعم بجدواه فمن ذا يساجله
# أمنت به الدهر الذي كنت أتقي ... ونلت به القدر الذي كنت آمله
# ولما حضرنا سدة الإذن أخرت ... رجال عن الباب الذي أنا داخله
# فأفضيت من قرب إلى ذي مهابة ... أقابل بدر الأفق حين أقابله
# فسلمت واعتاقت جناني هيبة ... تنازعني القول الذي أنا قائله PageV06P264
~~فلما تأملت الطلاقة وانثنى ... إلى ببشر أنستني مخايله
# ذنوت فقبلت الثرى من يد امرئ ... جميل محياه سباط أنامله
# صفت مثلما تصفو المدام خلاله ... ورقت كما رق النسيم شمائله
# فلما فرغت سره ما سمع، وأمر لي بخمسة آلاف درهم وقال: أمير المؤمنين يخرج
~~إلى المصلى الفطر ويخطب، فاعمل شعرا تنشده إياه إذا رجع. فلما جاء الفطر
~~وركب ورجع أوصلني إليه، فدخلت فأنشدته: من الطويل فلما بلغت قولي:
# وحال عليك الحول بالفطر مقبلا ... فباليمن والإقبال قابلك الفطر
# لعمري لئن زرت المصلى بجحفل ... يرفرف في أثناء راياته النصر
# عليك ثياب المصطفى ووقاره ... وأنت به أولى إذا حصحص الأمر
# ولما صعدت المنبر اهتز واكتسى ... ضياء وإشراقا كما سطع الفجر
# بهرت قلوب السامعين بخطبة ... هي الزهر المبثوث واللؤلؤ النثر
# فما ترك المنصور نصرك عندها ... ولا خانك السجاد فيها ولا الحبر
# جزيت جزاء المحسنين عن الهدى ... وتمت لك النعمى وطال لك العمر
# فقال المتوكل للفتح: هذا شاعرك! فجعل يصفني له، فعلمت أنه في صلتي إلى أن
~~أمر لي بعشرة آلاف درهم، فأخذتها من وقتي وخصصت بالفتح حتى كنت أشفع الناس
~~إليه، ثم صيرني بعد في جلساء المتوكل.
# قال البحتري: كنت أمدح المتوكل بمثل مدائحي في الفتح بن خاقان مقوما
~~لفظي عبر مرسل نفسي، فقال لي الفتح - وكان قوي الأدب حسن المعرفة بالشعر -
~~ليس بك حاجة في مدد أمير المؤمنين إلى مثل هذا، لين كلامك حتى يفهم عنك،
~~فإنه يلذ ما يفهم. فعلمت ms5503 أنه نصحني، فمدحته بأشعاري الني منها: من الخفيف
# لي حبيب قد لج في الهجر جدا ... وأعاذ الصدود منه وأبدا
# ومنها قولي: من مجزوء الكامل
# لم لا ترق لذل عبدك ... وخضوعه فتفي بوعدك
# ومنها قولي: من مجزوء الكامل
# عن أي ثغر تبتسم ... وبأي طرف تحتكم
# فحظيت عنده وقربت من قلبه، وتوفرت علي صلاته.
# قال البحتري: قال لي المتوكل: قل في شعرا وفي الفتح، فإني أحب أن يحيا
~~معي ولا أفقده فيذهب عيشي، ولا يفقدني فيذل، فقل في هذا المعنى، فقلت: من
~~الخفيف
# سيدي أنت كيف أخلفت وعدي ... وتثاقلت عن وفاء بعهدي
# لا أرتني الأيام فقدك يا فت ... ح ولا عرفتك ما عشت فقدي
# أعظم الرزء أن تقدم قبلي ... ومن الرزء أن تؤخر بعدي
# حسدا أن تكون إلفا لغيري ... إذ تفردت بالهوى فيك وحدي
# فقتلا معا وكنت حاضرا فربحت هذه الضربة - وأومأ إلى ضربة في ظهره -
~~فقال: أحسنت با بحتري! وجئت بما في نفسي لما أنشدته من أمر الفتح. وأمر لي
~~بألف دينار.
# قال البحتري: كنت عملت هذه الأبيات في غلام لي، كنت أكلف به، فلما أمرني
~~المتوكل بما أمر تنحيت فقلت الأبيات وأريته عملتها في وقتي وما غيرت فيها
~~إلا لفظة واحدة، فإني كنت قلت:
# لا أرتني الأيام فقدك ما عشت
# فجعلته يافتح.
# قال علي بن الجهم: إني عند المتوكل يوما، والفتح جالس إذ قيل له: فلان
~~النخاس بالباب، فأذن له، فدخل ومعه وصيفة، فقال له المتوكل: ما صناعة هذه؟
~~قال ترقأ بألحان، فقال الفتح: اقرئي لنا خمس آيات، فاندفعت تقول: من السريع
# قد جاء نصر الله والفتح ... وشق عنا الظلمة الصبح
# خدين ملك ورجا دولة ... وهمه الإشفاق والنصح
# الليث إلا أنه ماجد ... والغيث إلا أنه سمح
# وكل باب للندى مغلق ... فإنما مفتاحه الفتح
# قال: فوالله لقد دخل أمير المؤمنين من السرور ما قام إلى الفتح فوقع عليه
~~يقبله، ووثب الفتح يقبل رجله! وأمر أمير المؤمنين بشرائها، وأمر لها
~~بجائزة وكسوة، وبعث بها إلى الفتح، فكانت أحظى جواريه عنده، فلما قتل ms5504
~~الفتح رثته بهذه الأبيات: من المنسرح
# قد قلت للموت حين نازله ... والموت مقدامة على البهم
# لو قد تبينت ما فعلت إذا ... قرعت سنا عليه من ندم PageV06P265 فاذهب
~~بمن شئت إذ ذهبت به ... ما بعد الفتح للموت من ألم
# ولم تزل تبكي وتنوح عليه حتى ماتت.
# قال المبرد: سمع الفتح ينشد قبل أن يقتل بساعات: من الطويل
# وقد يقتل الغتمي مولاه غيلة ... وقد ينبح الكلب الفتى وهو غافل
# الفتح بن شخرف بن داود بن مزاحم
# أبو نصر الكشي الصوفي قدم دمشق.
# حدث عن محمد بن يزيد بن سنان بسنده إلى ابن عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: قل ما يوجد في آخر أمتي درهم من حلال، أو أخ يوثق به.
# وحدث عن محمد بن خلف العسقلاني قال: سمعت محمد بن يوسف الفريابي يقول:
~~لقد بلغني أن الذين كسروا رباعية رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يولد لهم
~~صبية فنبتت لهم رباعية.
# وحدث عن نصر بن الصباح بسنده إلى أبي جعفر قال: أكل علي بن أبي طالب
~~يوما تمر دقل، ثم شرب عليه ماء، ثم ضرب بيده بطنه وقال: من أدخله بطنه
~~النار فأبعده الله. ثم تمثل: من الطويل
# إنك مهما تعطل نفسك سؤلها ... وفرجك نالا منتهى الذم أجمعا
# قال الفتح بن شخرف: كنت في جامع دمشق والقاسم الجوعي، وأبو تراب النخشبي
~~وأحمد ابن أبي الحواري جلوسا، فحدث أبو تراب، أنه رأى شابا في البادية
~~فقال له: من أين زاد؟ قال: فأخرج مصحفا فإذا فيه مكتوب " كهيعص " فقلت له:
~~ما هذا؟ فقال: كاف من كاف وهاء من هاد فيحتاج مع هذا إلى زاد.
# وكان الفتح بن شخرف أحد العباد السياحين.
# حدث الفتح بن شخرف قال: حدثني أبو بكر بن زنجويه بسنده إلى سفيان الثوري
~~أنه قال لوهيب بن الورد وهو ينظر إلى الكعبة: ورب هذه البنية إني لأحب
~~الموت، فقال له وهيب: ولم يا أبا عبد اللله؟ قال: فقال سفيان: يا أبا أمية!
~~تستقبلك أمور عظام، تستقبلك أمور ms5505 عظام.
# قال أحمد بن حنبل: ما أخرجت خراسان مثل فتح بن شخرف.
# قال فتح بن شخرف: رأيت رب العزة تعالى في النوم فقال لي: يا فتح، احذر لا
~~آخذك على غرة. قال: فتهت في الجبال سبع سنين.
# قال فتح بن شخرف: كنت بأنطاكية، وبها جبل يقال له المطل، فنويت أن أصعد
~~عليه، ولا أزال حتى أختم القرآن - أو أتعلم القرآن - فحملتني عيني فنمت،
~~فبينا أنا نائم إذا أنا بشخصين، فقلت للذي يقرب مني من أنت يا هذا؟ فقال
~~لي: من ولد آم، قلت: كلنا من ولد آدم، قلت: فمن الذي وراءك؟ قال: علي بن
~~أبي طالب، قال: قلت له: أنت قريب منه ولا تسأله! قال: أخشى أن يقول الناس
~~أني رافضي، قال: قلت دعني أقرب منه، فيقولوا أني رافضي. فتنحى من مكانه
~~وقعدت فيه فقلت: يا أمير المؤمنين، كلمة خير شيء؟ فقال لي: نعم صدقة المؤمن
~~بلا تكلف ولا ملل. قلت: زدني يا أمير المؤمنين، قال: تواضع الغني للفقير
~~رجاء ثواب الله. قلت: زدني يا أمير المؤمنين، قال: وأحسن من ذلك ترفع
~~الفقير على الغني ثقة بالله. قلت: زدني يا أمير المؤمنين، فبسط كفه، فإذا
~~فيها مكتوب: من مخلع البسيط.
# وكنت ميتا فصرت حيا ... وعن قليل تعود ميتا
# أعيا بدار الفناء بيت ... فابن بدار البقاء بيتا
# ثم انتهت.
# قال فتح بن شخرف: من إعجابي بكل شيء جيد: عندي قلم كتبت به أربعين سنة،
~~كنت أكتب به بالنهار وأكتب به بالليل، وكانت دارنا واسعة، فكنت أكتب في
~~القمر حتى يرتفع، وأقعد على سلم في دارنا أرتقي عليه مرقاة مرقاة، حتى
~~ينتهي السلم، فإذا تشعث رأس القلم قططته، وهو عندي. فأخرج إلي أنبوبة
~~صفراء، وأخرج القلم منها فأرانيه.
# قال أبو محمد الجريري: غسلنا الفتح بن شخرف، فرأينا على فخذه مكتوبا: لا
~~إله إلا الله، فتوهمناه مكتوبا، فإذا عرق داخل الجلد.
# وفي رواية: غسلت الفتح بن شخرف فقلبته عن يمينه، فإذا على فخذه الأيمن
~~مكتوب خلقة: لله. كتابة بينة.
# وكان فتح بن شخرف ms5506 رجلا زاهدا لم يأكل الخبز ثلاثين سنة.
# توفي الفتح بن شخرف سنة ثلاث وسبعين ومئتين ببغداد، وصلي عليه ثلاث
~~وثلاثون مرة، أقل قوم كانوا يصلون عليه كانوا يعدون خمسة وعشرين ألفا، إلى
~~ثلاثين ألفا.
# الفتح بن عبد الله
# أبو علي التميمي حدث عن عبد الوهاب بن عبد الله الوكيل بسنده إلى ابن عمر
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم رد اليمين على طالب الحق.
# فديك بن سلمان
# ويقال: ابن سليمان بن عيسى أبو عيسى العقيلي القيسراني PageV06P266 حدث
~~فديك بن سلمان عن الأوزاعي بسنده إلى صالح بن بشير بن فديك، قال: جاء فديك
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إنهم يزعمون أن من
~~لم يهاجر هلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا فديك، أقم الصلاة،
~~وآت الزكاة، واهجر السوء، واسكن من أرض قومك حيث شئت. قال: وأظنه قال: تكن
~~مهاجرا.
# وزاد في حديث آخر: وحج البيت، وصم شهر رمضان.
# كان سفيان يقول: الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص. قال أحمد: سألت الفريابي
~~عنه، قلت: سمعته من سفيان؟ قال: لم أسمعه منه، وهو كان رأيه. وسألت
~~الفريابي عن قول الأوزاعي قال: سمعته يقول: الإيمان قول وعمل، ولم أسمع:
~~يزيد وينقص.وفديك يخبركم عنه؛ فأتينا فديك بن سليمان فقلنا له: حدثنا،
~~فقال: قدم علينا رجل من دمشق، يزعم أن بدمشق رجلا يقول: إن الإيمان قول
~~وعمل، يزيد وينقص. فخرجنا من قيسارية نحو من عشرين رجلا يزعم أن الإيمان
~~قول وعمل، يزيد ولا ينقص؟ فقال لنا أبو عمرو: من زعم أن الإيمان قول
~~وعمل، يزيد ولا ينقص، فاحذروه فإنه مبتدع. وقال الأوزاعي: الإيمان قول
~~وعمل، يزيد وينقص.
# فرات بن مسلم ويقال ابن سالم
# الجزري مولى بني عقيل، والد نوفل بن فرات وفد على عمر بن عبد العزيز.
# قال فرات بن مسلم: اشتهى عمر بن عبد العزيز تفاحا، فطلب له، فلم يوجد
~~فركب وركبنا معه، وتلقاه غلمان من الديارنة بأطباق فيها تفاح، فوقف على
~~طبق منها، فتناول تفاحة فشمها وأعادها ms5507 في الطبق ثم قال: ادخلوا ديركم، لا
~~أعلم بعثتم إلى أحد من أصحابي بشيء. قال: فحركت بغلتي فلحقته فقلت: ألم
~~يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يقبلون الهدية؟ قال: إنها
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر هدية، وللعمال بعدهم رشوة.
# قال فرات بن مسلم: كنت أعرض على عمر بن العزيز كتبي في كل جمعة مرة،
~~فعرضتها عليه فأخذ منها قرطاسا نقيا قدر أربع أصابع أو شبر، فكتب فيه حاجة
~~له، فقلت: غفل أمير المؤمنين. فبعث إلي من الغد: جئني بكتبك، قال: فبعثني
~~في حاجة، فلما جئت قال لي: ما آن لنا أن ننظر فيها، قلت: إنما نظرت فيها
~~أمس، قال: اذهب حتى أبعث إليك؛ فلما فتحت كتبي وجدت فيها قرطاسا قدر
~~القرطاس الذي أخذه.
# دخل الفرات بم سالم على عمر بن العزيز فقال له عمر: ممن أنت؟ قال: من بني
~~عقيل، قال: من أنفسهم أو من مواليهم؟ قال: لا بل من مواليهم، قال: فلا تقل
~~من بني عقيل، فإنما بنو الرجل ما ولد، ولكن قل: من عقيل.
# وكان أبو نوفل ثقة.
# فراس الشعباني
# أحسبه دمشقيا.
# كان فراس الشعباني مع غزاة بالقسطنطينية في زمان معاوية. قال فراس:
~~وعلينا يزيد بن شجرة، فبينا نحن عنده إذ مر بنا أبو سعد الخير صاحب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال له يزيد: يا أبا سعد! أنت الذي يقول إنه لا
~~بأس أن يقرأ الجنب القرآن، فقال أبو سعد: أنا الذي أقول: الجنب إذا توضأ
~~وضوءه للصلاة، لابأس أن يقرأ الآية والآيتين، وايم الله إنكم لتصنعون ما هو
~~أشد عليكم من ذلك، قال: وما هو؟ قال: تأكلون ما مسته النار ثم تصلون ولا
~~توضؤون، وأنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: توضؤوا مما مست
~~النار وغلت به المراجل.
# زاد في غيره: والقدور.
# ؟97 - فرج بن إبراهيم بن عبد الله أبو القاسم النصيبي الصوفي الأعمش
~~ويعرف بفريج حدث عن سليمان بن محمد بن إدريس بسنده ms5508 إلى أبي العشراء الدارمي
~~عن أبيه قال: قلت يا رسول الله! ما تكون الذكاة إلا في الحلق واللبة؟ قال:
~~وأبيك لو طعنت في فخذها أجزاك.
# وعن فريج قال: سمعت أبا جعفر المصيصي يقول: سمعت سهل بن عبد الله يقول:
~~احفظوا الواد على البياض، فما أحد ترك الظاهر إلا خرج إلى الزندقة.
# قال فرج النصيبي بسنده إلى أبي محمد الجريري قال: سمعت قائلا يقول في
~~المنام: إن الله لا يعبأ بصاحب رواية ولا حكاية، إنما يعبأ بصاحب قلب
~~ودارية.
# قال الفرج بن إبراهيم: أنسدنا عبد الله بن عصام قال: أنشدني بعض أصحابنا:
~~من الطويل
# أخوك الذي لا ينقض الدهر عهده ... ولا عند صرف الدهر يزور جانبه
# وليس الذي يلقاك بالود والصفا ... وإن غبت عنه تتبعك عقاربه
# فخذ من أخيك العفو واغفر ذنوبه ... ولاتك في كل الأمور تجانبه
~~PageV06P267 إذا كنت في كل الأمور معاتبا ... صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه
# إذا أنت لم تشرب مررا على القذى ... ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه
# الفرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم
# أبو فضالة التنوخي الحمصي وقيل إنه دمشقي.
# حدث عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كنت أغلف لحية رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالغالية ثم يحرم.
# وحدث فرج بن فضالة، عن العلاء بن الحارث، عن محكول قال: مرض معاذ بن جبل،
~~فأتاه أصحابه يعودونه، فقال: أجلسوني، فأجلسوه فقال: كلمة سمعتها من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: من كان آخر كلامه عند الموت لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له هدمت ما كان قبلها من الذنوب والخطايا، فلقنوها موتاكم.
~~فقيل: يا أبا عبد الرحمن! فكيف هي للأحياء؟ قال: هي أهدم وأهدم.
# وحدث عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة قال: حججت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حجة الوداع، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: ألا لعلكم أن لا تروني
~~بعد عامي هذا - ثلاث مرات - فقام إليه رجل طوال أشعث كأنه من أزد شنوءة
~~فقال: يا رسول ms5509 الله! فما الذي نفعل؟ قال: اعبدوا ربكم، وصلوا خمسكم، وصوموا
~~شهركم، وحجوا بيت ربكم، وأدوا زكاتكم، طيبة بها أنفسكم تدخلوا جنة ربكم.
# ولد الفرج بن فضالة في خلافة الوليد بن عبد الملك في غزاة مسلمة الطوانة،
~~فجاء الخبر بولادته في يوم فتح الطوانة؛ فأعلم أبوه مسلمة خبر ولادته، فقال
~~له مسلمة: ما سميته؟ قال: سميته الفرج لما فرج عنا في هذا اليوم بالفتح،
~~فقال مسلمة لفضالة: أصبت. وكان أصاب المسلمين في الإقامة على الطوانة شدة
~~شديدة، وذلك في سنة ثمان وثمانين.
# وتوفي فرج سنة ست وسبعين ومئة - وقيل سنة سبع وسبعين - وكان على بيت مال
~~بغداد ز وكان ضعيفا - وقال أحمد بن حنبل: هو ثقة.
# أقبل المنصور يوما راكبا والفرج بن فضالة جالس عند باب الذهب، فقام
~~الناس. فدخل من الباب، ولم يقم له الفرج، فاستشاط غضبا ودعا به، فقال: ما
~~منعك من القيام حين رأيتني؟ قال: خفت أن يسألني الله عنه لم فعلت، ويسألك
~~لم رضيت؟ وقد كرهه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فبكى المنصور، وقربه
~~وقضى حوائجه.
# فروة بن عامر ويقال ابن عمرو
# ابن النافرة الجذامي أسل عل عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستشهد
~~في أيامه. وكان يكون بالبلقاء بعمان ومعان من نواحي دمشق.
# كان فروة بن عمرو عاملا للروم على عمان من أرض البلقاء أو على معان،
~~فأسلم وكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامه، وبعث به مع رجل من
~~قومه يقال له مسعود بن سعد، وبعث إليه ببغلة بيضاء، وفرس وحمار وأثواب
~~لين، وقباء سندس مخرص بالذهب. فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فروة بن عمرو، أما بعد، فقد قدم
~~علينا رسولك وبلغ ما أرسلت به، وخبر عما قبلكم، وأتانا بإسلامك، وأن الله
~~هداك بهداه إن أصلحت وأطعمت الله ورسوله، وأقمت الصلاة وأتيت الزكاة. وأمر
~~بلالا فأعطى رسوله مسعود بن سعد اثنتي عشرة أوقية ونشا. قال: وبلغ ملك
~~الروم ms5510 إسلام فروة، فدعاه فقال له: ارجع عن دينك نملكك، قال: لا أفارق دين
~~محمد، وإنك تعلم أن عيسى قد بشر به ولكن تضن بملكك. فحبسه ثم أخرجه، فقتله
~~وصلبه. ولما حبس قال في محبسه: من الكامل
# طرقت سليمى موهنا أصحابي ... والروم بين الباب والقروان
# صد الخيال وساءه ما قد رأى ... وهممت أن أغفي وقد أبكاني
# لا تكحلن العين بعدي إثمدا ... سلمى ولا تدنن للإيمان
# ولقد علمت أبا كبيشة أنني ... وسط الأعزة لا يحس لساني
# فلئن هلكت لتفقدن أخاكم ... ولئن أصبت لتعرفن مكاني
# زلقد عرفت بكل ما جمع الفتى ... من رأيه وبنجدة وبيان
# فلما أجمعوا على صلبه على ماء يقال له عفرى من فلسطين، فلما رفع على
~~خشبته قال:
# ألا هل أتى سلمى بأن حليلها ... على ماء عفرى فوق إحدى الرواحل
# على ناقة لم يضرب الفحل أمها ... مشذبة أطرافها بالمناجل
# فلما قدموه ليقتلوه قال:
# بلغ سراة المسلمين بأنني ... سلم لربي أعظمي ومقامي PageV06P268 ويروى:
~~أعظمي وبناني.
# فروة بن مجاهد اللخمي الفلسطيني
# مولى لخم حدث فروة بن مجاهد عن سهل بن معاذ الجهني قال: غزوت مع أبي
~~الصائفة في زمن عبد الملك بن مروان، وعلينا عبد الله بن عبد الملك فنزلنا
~~على حصن سنان فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق، فقام أبي في الناس فقال:
~~أيها الناس إني غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا، فضيق
~~الناس المنازل وقطعوا الطريق، فبعث نبي الله صلى الله عليه وسلم مناديا
~~فنادى في الناس، أن من ضيق منزلا أو قطع طريقا فلا جهاد له.
# وحدث فروة عن عقبة بن عامر الجهني قال: كنت أمشي ذات يوم مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عقبة بن عامر،
~~صل من قطعك، وأعط من حرمك، واعف عمن ظلمك. ثم قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ياعقبة بن عامر، أمسك لسانك، وابك على خطيئتك، وليسعك بيتك.
# وكان فروة بن مجاهد يقول إذا حدثنا بهذا الحديث: ألا رب من ms5511 لايملك لسانه،
~~ولا يبكي على خطيئته، ولا يسعه بيته.
# وحدث فروة بن مجاهد أن طاغية الروم لما دعاه وأصحابه إلى قتال برجان،
~~ووعدهم تخلية سبيلهم إن نصرتم عليهم فأجبناه إلى ذلك. قال لي أصحابي: وكيف
~~تقاتلهم بلا دعوة إلى الإسلام؟ فقال: لا يجيبنا الطاغية، ولكني سأرفق، فقلت
~~للطاغية: إن رأيت أن تأذن لنا فنقيم الصلاة ونجمعها معشر المسلمين بين
~~الصفين، ثم قولوا أنتم جاءنا مددنا من العرب، فتكون صلاتنا بين الصفين
~~مصدقا لما قلتم من ذلك. فأجابنا إلى ذلك وأقمنا الصلاة، فصلينا وقاتلناهم
~~فنصرنا الله عليهم وخلى سبيلنا.
# وفي آخر حديث غيره:ولم ير أهل العلم في ذلك الزمان بما صنعوا بأسا.
# قال: وكانوا لا يشكون في أن فروة من الأبدال، مستجاب الدعاء.
# فريج بن أحمد بن محمد
# أبو عبد الله القرشي حدث عن أبي القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب بسنده
~~إلى أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسافر
~~المرأى سفر ثلاثة أيام فصاعدا إلا مع زوجها أو ابنها أو ذي محرم.
# زاد في رواية أخرى: أو أخيها.
# فضالة بن أبي سعيد المهري المصري
# قال: سمعت عمر بن عبد العزيز على منبر دمشق يقول: يا أهل الشام! قد بلغني
~~عنكم أحاديث، ما أ،ا بالراجي لخيركم ولا بالآمن من شركم، وقد مللتموني
~~ومللتكم، فأراخني الله منكم وأراخكم مني. فما علاه حتى مات.
# فضالة بن شريك بن سلمان بن خويلد
# ابن سلمة بن عامر موقد النار ابن الحربش بن نمير الأسدي كان مخضرما،
~~أدرك الجاهلية والإسلام. وكان شاعرا فاتكا صعلوكا. وفد على يزيد بن
~~معاوية ومدحه، ومن شعره في نساء بني حرب: من الوافر
# رمى الحدثان نسوة آل حرب ... بمقدار سمدن له سمودا
# فرد شعورهن السود بيضا ... ورد وجوههن البيض سودا
# أى فضالة بن شريك عبد الله بن الزبير فقال له: قد نفدت نفقتي ونقبت
~~راحلتي فاحملني، فقال له: أحضر راحلتك، فأحضرها، فقال له: أقبل بها أدبر
~~بها، ففعل، فقال: ارفعها بسبت، واخصفها بهلب، وأنجد ms5512 بها يبرد خفها، وسر
~~عليها البردين تصح. فقال ابن فضالة: إنما أتيتك مستحملا ولم أتك مستوصفا،
~~لعن الله ناقة حملتني إليك. فقال ابن، الزبير: إن وراكبها - يريد نعم
~~وراكبها - فانصرف ابن فضالة وهو يقول: من الوافر
# أقول لغلمتي شدوا ركابي ... أفارق بطن مكة في سواد
# فما لي حين أقطع ذات عرق ... إلى ابن الكاهلية من معاد
# سيبعد بيننا نص المطايا ... وتعليق الأداوي والمزاد
# وكل معبد قد أعلمته ... مناسمهن طلاع النجاد
# أرى الحاجات عند أبي خبيب ... نكدن ولا أمية بالبلاد
# من الأعياص أو من آل حرب ... أغر كغرة الفرس الجواد
# الكاهلية: إحدى جدات ابن الزبير، فقال: علم أنها ألأم أمهاتي فسبني بها.
# وأبو خبيب: عبد الله بن الزبير، كان يكنى أبا خبيب وأبا بكر. PageV06P269
~~مر فضالة بن شريك بعاصم بن عمر بن الخطاب وهو متبد بناحية المدينة، فنزل
~~به، فلم يقره شيئا ولم يبعث إليه ولا إلى أحابه بشيء، وقد عرفوه مكانهم،
~~فارتحلوا عنه والتفت فضالة إلى مولى لعاصم فقال: قل له أم والله لأطوقنك
~~طوقا لا يبلى. فقال يهجوه: من الطويل
# ألا أيها الباغي القرى لست واجدا ... قراك إذا ما بت في دار عاصم
# إذا جئته تبغي القرى بات نائما ... بطينا وأمسى ضيفه غير طاعم
# فدع عاصما أف لأفعال عاصم ... إذا حصل الأقوام أهل المكارم
# فتى من قريش لا يجود لسائل ... ويحسب أن البخل ضربة لازم
# ولولا يد الفاروق قلدت عاصما ... مطوقة يحدى بها في المواسم
# فليتك من جرم بن ربان أو بني ... فقيم أو النوكي أبان بن دارم
# أناس إذا ما الضيف حل بيوتهم ... غدا جائعا غيمان ليس بغانم
# فلما بلغت أبياته عاصما استعدى عليه عمرو بن سعيد بن العاص وهو بالمدينة
~~فعاذ فضالة بن شريك بيزيد بن معاوية، وعرفه ذنبه وما تخوف منه، فأعاده وكتب
~~إلى عاصم يخبره أن فضالة أتاه مستجيرا به، وأنه يجب أن يهبه له ولا يذكر
~~لمعاوية شيئا من أمره، ويضمن له أن لا يعود لهجائه. فقبل ذلك عاصم، وشفع
~~يزيد بن معاوية، وامتدح ms5513 فضالة يزيد بأبيات.
# فضالة بن عبيد بن نافذ
# ابن قيس بن صهيب بن الأصرم أبو محمد الأنصاري من أصحاب سيدنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الذين بايعوه تحت الشجرة ولاه معاوية على الغزاة، وولاه
~~قضاء دمشق، وكان خليفة معاوية على دمشق إذا غاب عنها. حدث فضالة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: من مات على مرتبة من هذه المراتب بعث عليها
~~يوم القيامة.
# قال حيوة بن شريح: رباط حج ونحو ذلك.
# وعن فضالة بن عبيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث هن
~~الفواقر: إمام إن أحسنت لم يشكر، وإن أسأت لم يغفر؛ وجار إن رأى خيرا
~~دفنه، وإن رأى شرا أشاعه؛ وامرأة إن حضرتك آذتك، وإن غبت خانتك.
# زاد في حديث موقوف: خانتك في مالك ونفسها.
# وشهد فضالة بن عبيد أحدا والخندق، والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وخرج إلى الشام ولم يزل فيها حتى مات هنا:. وشهد فتح مصر، وولي
~~بها القضاء والبحر لمعاوية، وتوفي بدمشق سنة ثلاث وخمسين ويقال: إن بها
~~ولده اليوم، وقد كان غزا المغرب مع رويفع بن ثابت.
# قال عبد الله بن المكرم مختار هذا الكتاب: هذا رويفع بن ثابت جدي أنتسب
~~إليه، رحمه الله.
# ويقال: مات سنة ثلاث وخمسين. ويقال سنة سبع وخمسين. وقيل سنة تسع
~~وخمسين.
# قال فضالة بن عبيد: لما كان الذي قدم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قباء لقيناه نفر من صرطه ونحن غلمان نحتطب، فأرسلنا إلى أهلنا وقال: قولوا
~~قد جاء صاحبكم الذي تنتظرون. قال: فخرجنا إلى أهلنا فأخبرناهم، وأقبل
~~القوم.
# زاد في غيره بمعناه: وكان يومئذ ابن ست سنين.
# ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن سبع عشرة سنة. والذي ذكر من
~~أنه شهد أحدا والخندق هو الصواب.
# وشهد فضالة بيعة الضوان وكان أصغر من شهدها.
# وقال معاوية - حين هلك فضالة بن عبيد وهو يحمل نعشه - لابنه عبد الله بن
~~معاوية: تعال اعقبني فإنك لن تحمل ms5514 مثله أبدا.
# وروى جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليدخلن الجنة من بايع تحت
~~الشجرة.
# قال القاسم أبو عبد الرحمن: PageV06P270 غزونا مع فضالة بن عبيد، ولم يغز
~~فضالة في البر غيرها، فبينا نحن نسير أو نسرع في السير وهو أمير الجيش -
~~وكانت الولاة إذ ذاك يستمعون ممن استرعاهم الله عليه - فقال قائل: أيها
~~الأمير، إن الناس قد تقطعوا، قف حتى يلحقونك. فوقف في مرج عليه قلعة، فيها
~~حصن، فمنا الواقف ومنا النازل إذا نحن برجل ذي شوارب أحمر بين أظهرنا
~~فأتينا به فضالة فقلنا: إن هذا هبط من الحصن بلا عهد ولا عقد، فسأله فضالة
~~ما شأنه؟ فقال: إني البارحة أكلت الخنزير وشربت الخمر فبينا أنا نائم أتاني
~~رجلان، فغسلا بطني، وجاءتني امرأتان لا تفضل إحداهما على الأخرى فقالتا:
~~أسلم؛ فأنا مسلم. فما كانت كلمته أسرع من أن رمينا بالزبر، فأقبل يهوي حين
~~أصابه فدق عنقه، فقال فضالة: الله أكبر! عمل قليلا وأجر كثيرا، صلوا على
~~صاحبكم، فصلينا عليه ودفناه.
# قال القاسم: هذا شيء أنا رأيته.
# سأل رجل فضالة بن عبيد أن يكتبه في أصحابه حين ولي، فلم يجبه، فقال له
~~الرجل: أتمنعني ذلك وقد انقطعت إليك ورغبت في قربك؟! فقال فضالة: امحوه من
~~عمل الله واكتبوه في عمال فضالة. فأنكر الرجل ذلك، فقال فضالة: هو على ذلك،
~~تدعون وتحشرون يوم القيامة مع من كنتم تعملون.
# حدث أبو مكينة قال: قال فضالة بن عبيد صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: خذ هذا المصحف، فأمسك علي ولا ترد علي ألفا ولا واوا فإنه سيكون
~~قوم لا يسقطون ألفا ولا واوا. ثم رفع فضالة يديه فقال: اللهم لا تجعلنا
~~منهم.
# كان أبو الدرداء يقضي على أهل دمشق، ولما احتضر أتاه معاوية عائدا له
~~فقال: من ترى لهذا الأمر بعدك؟ قال: فضالة بن عبيد. فلما توفي أبو الدرداء
~~قال معاوية لفضالة: إني قد وليتك القضاء، فاستعفى منه، فقال له معاوية:
~~والله ما حابيتك بها، ولكني استترت بك من النار، فاستتر ms5515 منها ما استطعت.
# ولما خرج معاوية إلى صفين استخلف فضالة بن عبيد على دمشق.
# وقعت لرجل مئة دينار فعرفها فقال: من وجدها فله عشرون دينارا، فأقبل
~~الذي وجدها فقال: هذا مالك فأعطني الذي جعلت لي، فقال صاحب المال: كان مالي
~~عشرين ومئة دينار، فاختصما إلى فضالة، فقال فضالة لصاحب المال: أليس طان
~~مالك عشرين ومئة دينار كما تذكر؟ قال: بلى، فقال للرجل الذي وجد المال:
~~أليس الذي وجدت مئة؟ قال: بلى، قال: فاحبس هذا المال ولا تدفعه إليه، فليس
~~بماله، حتى يجيء صاحبه.
# كان فضالة بن عبيد إذا أتاه أصحابه قال: تدارسوا وأسندوا وزيدوا، زادكم
~~الله خيرا وأحبكم وأحب من يحبكم، ردوا علينا المسائل فإن أجر آخرها كأجر
~~أولها، واخلطوا حديثكم بالاستغفار.
# كان فضالة بن عبيد يقول: لأن أعلم أن الله تقبل مني مثقال حبة من خردل
~~أحب إلي من الدنيا وما فيها، لأن الله يقول: " إنما يتقبل الله من المتقين
~~" .
# قال ابن محيريز: صحبت فضالة بن عبيد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلت له: أوصني رحمك الله، فقال: احفظ عني ثلاث خلال ينفعك الله بهن: إن
~~استطعت أن تعرف ولا تعرف فافعل، وإن استطعت أن تسمع ولا تكلم فافعل، وإن
~~استطعت أن تجلس ولا يجلس إليك فافعل.
# كتب معاوية إلى فضالة بن عبيد يخطب ابنته على ابنه يزيد؛ فكتب إليه: أما
~~بعد فقد جاءني كتابك تخطب ابنتي على ابنك يزيد، وإني كتبت إليك ببيتي شعر
~~فاعرفهما وتدبرهما:
# فلو أن نفسي طاوعتني لأصبحت ... لها حفد من ما يعد كثير
# ولكنها نفس علي كريمة ... عيوف لأصهار الئام قذور
# فضائل بن الحسن بن الفتح
# أبو القاسم بن أبي محمد الأنصاري الكتاني كان يخرج إلى القرى ويقايض
~~الكتان بالغزل.
# حدث بجامع دمشق عن سهل بن بشر بسنده إلى ابن عمر قال: مسى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بصلاة العشاء حتى ملا المصلي واستيقظ المستيقظ ونام
~~النائمون وهجد المتهجدون ثم خرج فقال: لولا أن أشق على أمتي أمرتهم أن
~~يصلوا هذا ms5516 الوقت. أو هذه الصلاة، أو نحوها.
# توفي فضائل سنة خمس وخمسين وخمس مئة.
# الفضل بن جعفر بن الفضل بن محمد
# ابن أحمد بن إبراهيم أبو العباس الجوزجاني المقرئ حدث عن محمد بن علي بن
~~عبد الله السلمي بسنده إلى عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يا معشر المسلمين، أطعموا طعامكم الأتقياء، وأولوا معروفكم المؤمنين.
# الفضل بن جعفر بن محمد PageV06P271 ابن أبي عاصم أحمد بن حماد بن صبيح بن
~~زياد أبو القاسم التميمي المؤذن الطرائفي كان عبدا صالحا.
# حدث عن أبي شيبة داود بن إبراهيم بن زوربه بسنده إلى أبي هريرة قال: لعن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي في الحكم.
# توفي الفضل بن جعفر سنة ثلاث وسبعين وثلاث مئة.
# الفضل بن دلهم الواسطي القصاب
# حدث عن ابن سيرين عن معقل بن يسار أن رجلا من الأنصار تزوج امرأة سقط
~~شعرها، فسئل النبي صلى الله عليه وسلم، فلعن الواصلة والموصولة.
# وحدث عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: خذوا عني خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا، البكر
~~بالبكر، جلد مئة ونفي سنة، والثيب بالثيب، جلد مئة والرجم.
# قال فضل بن دلهم: كنا نتعلم المروءة في عسكر هشام بن عبد الملك كما بتعلم
~~الانسان القرآن.
# قيل: إنه شاعر معتزلي، وحديثه صالح. وقيل: إنه في القلب من أحاديثه شيء.
# الفضل بن سهل بن بشر بن أحمد
# ابن سعيد أبو المعالي بن أبي الفرج الإسفراييني الواعظ المعروف بالأثير
~~ولد بتنيس ونشأ بدمشق ورحل عنها إلى حلب، ووعظ بها، وكان يعرف ببغداد
~~بالأثير الحلبي، وكان له خط حسن وكان يتطفل بالري.
# حدث عن الشيخ أبي الفرج سهل بن بشر بن أحمد الإسفراييني بسنده إلى أنس بن
~~مالك - وفي كل شيخ يقول: وعدهن في يدي - قال أنس: عدهن في يدي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: عدهن في يدي جبريل قال: عدهن في يدي ميكائيل قال:
~~عدهن ms5517 في يدي إسرافيل قال: عدهن في يدي رب العالمين جل جلاله قال لي: اللهم
~~صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك
~~جميد مجيد؛ اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى
~~آل إبراهيم، إنك حميد مجيد؛ اللهم ارحم محمدا وآل محمد كما رحمت إبراهيم
~~وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد؛ اللهم تحنن على محمد وعلى آل محمد كما تحننت
~~على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد؛ ولد أبو الفرج سنة إحدى
~~وستين وأربع مئة، ومات ببغداد.
# الفضل بن سهل بن محمد بن أحمد
# أبو العباس المروزي الصفار حدث بدمشق وروى عن أبي عمرو لاحق بن الحسين بن
~~عمران بن أبي الورد الأندلسي بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: اطلبوا العلم يوم الاثنين فإنه ييسر لطالبه.
# الفضل بن صالح بن علي
# ابن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم أظنة أبو العباس الهاشمي
~~ولي إمرة دمشق في خلافة المنصور.
# حدث عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: سيكون بعدي فتن يصطلم فيها العرب، اللسان فيها أشد من
~~السيف، قتلاها جميعا في النار.
# ولد الفضل سنة اثنتين وعشرين ومئة.
# ولي الفضل دمشق سنة تسع وأربعين تسع سنين. وهو الذي عمل الأبواب للمسجد
~~والقبة التي في الصحن وتعرف بقبة المال. وتوفي الفضل سنة اثنتين وسبعين
~~ومئة.
# الفضل بن عبد المطلب بن هاشم
# أبو عبد الله ويقال أبو العباس ويقال أبو محمد الهاشمي ابن عم سيدنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ورديفه قدم الشام مجاهدا فهلك به. واختلف في
~~الوقت والموضع الذي أصيب به، فقيل: إنه قتل بمرج الصفر، وقيل بأجنادين،
~~وقيل باليرموك. والأظهر أنه مات في طاعون عمواس.
# حدث الفضل بن عباس - وكان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم - انه قال
~~في عشية عرفة وغداة جميع الناس حين دفعوا: عليكم ms5518 السكينة. وهو كاف ناقته
~~حتى دخل محسرا - وهو من منى قال: عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة.
~~وقال: لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر حتى رمى الجمرة.
# زاد في غيره: والنبي صلى الله عليه وسلم يشير بيده كما يخذف الإنسان.
# حدث الفضل بن عباس قال: PageV06P272 جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~موعوكا قد عصب رأسه فقال: خذ بيدي. فأخذت بيده، فأقبل حتى جلس على المنبر
~~ثم قال: ناد في الناس. فصحت في الناس، فاجتمعوا إليه، فقال: أما بعد أيها
~~الناس، فإني أحمد الله إليكم الذي لا إله إلا هو، ألا فإنه قد دنا مني حقوق
~~من بين أظهركم، فمن كنت جلدت له ظهرا فهذا ظهري فليستقد منه، ومن كنت شتمت
~~له عرضا فهذا عرضي فليستقد منه، ومن كنت أخذت له مالا فهذا مالي فليأخذ
~~منه، ولا يقل رجل إني أخشى الشحناء من قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ألا وإن الشحناء ليست من طبيعتي ولا من شأني، ألا وإن أحبكم إلي من أخذ
~~حقا إن كان له، أو حللني فلقيت الله تعالى وأنا طيب النفس، وقد أرى أن هذا
~~غير مغن عني حتى أقوم فيكم مرارا.
# قال الفضل: ثم نزل فصلى الظهر، ثم رجع فجلس على المنبر، فعاد لمقالته
~~الأولى وغيرها، فقام رجل فقال: يا رسول الله، إن لي عندك ثلاثة دراهم،
~~فقال أما إنا لا نكذب قائلا ولا نستحلفه علي يمين، فبم كانت لك عندي؟
~~فقال: يا رسول الله، تذكر يوم مر بك المسكين فأمرتني فأعطيته ثلاثة دراهم.
~~فقال: أعطه يا فضل. فأمر به فجلس، ثم قال: يا أيها الناس، من كان عنده شيء
~~فليؤده، ولا يقل رجل: فضوح الدنيا، فإن فضوح الدنيا أيسر من فضوح الآخرة.
~~فقالم رجل فقال: يا رسول الله، عندي ثلاثة دراهم غللتها في سبيل الله، قال:
~~ولم غللتها؟ قال: كنت إليها محتاجا. قال: خذها منه يافضل. ثم قال: أيها
~~الناس، من خشي من نفسه شيئا فليقم أدع له. ms5519 فقام رجل فقال: يا رسول الله،
~~غني لكذاب، وإني لفاحش، وإني لنؤوم. فقال: اللهم ارزقه صدقا وأذهب عنه
~~النوم إذا أراد. ثم قام آخر فقال: والله يا رسول الله، إني لكذاب، وإني
~~لمنافق وما من شيء من الأشياء إلا قد جئته. فقام عمر بن الخطاب فقال: فضحت
~~نفسك أيها الرجل. فقال صلى الله عليه وسلم: يا بن الخطاب، فضوح الدنيا أهون
~~من فضوح الآخرة، اللهم ارزقه صدقا وإيمانا، وصير أمره إلى خير. فقال عمر
~~كلمة فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: عمر معي وأنا مع عمر،
~~والحق بعدي مع عمر حيث كان.
# وعن الفضل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الصلاة مثنى، وتشهد
~~مستقبلا في كل ركعتين، وتشرع وتخشع وتمسكن ثم تقنع يديك - يقول ترفعهما -
~~إلى ربك مستقبلا بطونهما وجهك وتقول: يا رب! يا رب! يا رب! من لم يفعل ذلك
~~فهي خداج.
# وفي رواية: صلاة الليل مثنى مثنى.
# وشهد الفضل غسل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستشهد بالشام في
~~خلافة أبي بكر الصديق يوم أجنادين ويقال: يوم مرج الصفر سنة ثلاث عشرة.
~~ويقال يوم اليرموك في خلافة عمر سنة خمس عشرة، وقيل مات في طاعون عمواس،
~~وعمواس قرية من قرى الشام، وقيل إنما هي غرب سوس. وقيل: مات سنة ثمان
~~عشرة. وكان غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وحنينا؛ وثبت يومئذ
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ولى الناس مهزمين فيمن ثبت معه من أهل
~~بيته وأصحابه، وشهد معه حجة الوداع وأردفه رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وكان فيمن غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وتولى دفنه. وكان أسن ولد
~~العباس وأمه أم الفضل، واسمها لبابة بنت الحارث بن حزن، وكانت أم الفضل أول
~~امرأة أسلمت بمكة بعد خديجة رضي الله عنهما.
# قال الهيثم بن عدي: توفي الفضل بن العباس سنة ثمان وعشرين قبل أبيه
~~بأربع سنين.
# وقيل: توفي قبل أبيه بست عشرة سنة. وقبل: ms5520 توفي وهو ابن إحدى وعشرين سنة.
# وعن علي عليه السلام قال: أردف - يعني - النبي صلى الله عليه وسلم الفضل
~~- يعني - يوم النحر، ثم أتى الجمرة فرماها، ثم أتى المنحر فقال: هذا
~~المنحر، ومنى كلها منحر واستفتته جارية شابة من خثعم فقالت: إن أبي شيخ
~~كبير قد أفند، وقد أدركته فريضة الله عز وجل في الحج، فيجزئ أن احج عنه؟
~~فقال: حجي عن أبيك. ولوى عنق الفضل، فقال له العباس: لم لويت عنق ابن عمك؟
~~قال: رأيت شابا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما.
# وعن ابن عباس قال: كان الفضل أكبر مني فكان يردفني وأكون بين يديه.
~~PageV06P273 قال: كان ابن عباس في سفره إلى الشام يطعم طعامه، ويأمر فيتصدق
~~بفضلته، وإذا سار تعجل على فرسه حتى يسبق ثقله ورفقاءه، ثم لا يزال يصلي
~~حتى يلحقوا به، وهو مطول لفرسه، وفرسه ترعى وعنانه في يده؛ وكان يجدد
~~الوضوء لكل صلاة مكتوبة، وينام من أول الليل، ثم يقوم فيصلي إلى وقت
~~الرحيل. وإذا مر بركب من المسلمين سلم عليهم. فأتاه مولى له وقد نال الناس
~~الطاعون فقال: بأبي أنت وأمي لو انتقلت إلى مكان كذا وكذا، فقال: والله ما
~~أخاف أن أسبق أجلي ولا أحاذر أن يغلط بي، وإن ملك الموت لبصير بأهل كل
~~بلد.
# نفق فرس لرجل مع الفضل بن عباس في رفقته، فأعطاه فرسا كان يجنب له،
~~فعاتبه بعض المتنصحين إليه فقال: أبتبخيلي تتنصح إلي!؟ إنه كفى لؤما أن
~~يمنع الفضل ويترك المواساة، والله ما رأيت الله حمد في كتابه إلا المؤثرين
~~على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة.
# ولم يترك الفضل ولدا ذكرا ولم يولد إلا أم كلثوم.
# الفضل بن العباس بن عتبة
# ابن أبي لهب واسمه عبد العزى بن عبد المطلب، واسمه شيبة بن هاشم ابن عبد
~~مناف الهاشمي اللهبي المكي شاعر مشهور وفد على معاوية بن أبي سفيان، وعلى
~~عبد الملك بن مروان.
# قال معاوية يوما وعنده عبد الله بن جعفر، وعبد الله بن عباس، والفضل بن
~~عباس بن أبي ms5521 لهب: إن بابي لكم مفتوح، وإن خير يلكم لممنوح فلا تقطعوا خيري
~~عنكم، ولا بابي دونكم، فقد نظرت في أمري وأمركم، فرأيت أمرا مختلفا، إنكم
~~ترون أنكم أحق بهذا الأمر مني وأنا أحق به منكم، فإذا أعيتكم بعض حقوقكم
~~قلتم أعطانا أقل من حقنا، وقصر بنا دون منزلتنا فصرت كأني مسلوب، والمسلوب
~~لا حق له، فبئس المنزلى نزلت بها منك، ونعم المنزلة نزلتم بها مني. قال له
~~عبد الله بن عباس: ما هاهنا مسلوب غيرنا، إذ كان الحق حقنا دون الناس،
~~ووالله ما منحتنا شيئا حتى سألناك، ولا فتحت لنا بابا حتى قرعناه، ولئن
~~قطعت خيرك عنا إن الله عز وجل لأرحم بنا منك، ولئن غلقت بابك عنا لنكرمن
~~أنفسنا عنك، والله ما سألنا قط عن خلة، ولا أحفينا فس مسألة، وإن من ضعة
~~الدين وعظيم الفتنة في المسلمين قرعنا بابك وطلبنا ما في يدك؛ فأما هذا
~~الفيء فليس لك منه إلا ما لرجل من المسلمين، ولنا في كتاب الله حقان: حق
~~الفيء وحق الخمس، فالفيء ما جتبي، والخمس ما غلب عليه؛ فعلى أي الوجوه جرى
~~منك أخذناه وحمدنا الله عليه، ثم لم يخرجك الله منخير جرى على يديك، ولولا
~~حقنا في هذا المال لم نأتك. فقال معاوية: كفاك كفاك. وخرج القوم فأنشأ
~~الفضل بن العباس بن أبي لهب يقول: من الوافر
# ألا أبلغ معاوية بن صخر ... فإن المرء يعلم ما يقول
# لنا حقان حق الخمس جار ... وحق الفيء جاء به الرسول
# فكل عطية وصلت إلينا ... وإن سحبت لطالبها الذيول
# أتيح له ابن عباس مجيبا ... فلم يدر ابن هند ما يقول
# فأدركه الحياء فصد عنه ... وخطبهما إذا ذكرا جليل
# وأم الفضل أمية بنت العباس بن عبد المطلب، وهي لأم ولد سوداء ولذلك يقول
~~الفضل: من الرمل
# كل حي صيغة من تبرهم ... وبنو عبد مناف من ذهب
# إنما عبد مناف جوهر ... زين الجوهر عبد المطلب
# فأنا الأخضر من يعرفني ... أخضر الجلدة في بيت العرب
# من يساجلني يساجل ماجدا ... يملأ الدلو إلى ms5522 عقد الكرب
# قصدوا قومي وساروا سيرة ... كلفوا من سارها جهد التعب
# قال محمد الكلبي: PageV06P274 لم يكن أحد من بني هاشم أكثر غشيانا
~~لمعاوية من عبد الله بن العباس؛ فوفد إليه مرة معنده وفود العرب فأقعده
~~على يمينه ثم أقبل عليه فقال: نشدتك بالله يا بن عباس أن لو وليتمونا أتيتم
~~إلينا ما أتينا إليكم من الترحيب والتقريب، وعطائكم الجزيل وإكرامكم عن
~~القليل، وصبرتم على ما صبرنا عليه منكم؟ إني لا آتي إليكم معروفا إلا
~~صغرتموه؛ أعطيكم العطية فيها قضاء حقوقكم فتأخذونها متكارهين عليها،
~~يقولون: قد نقص حقنا وليس هذا تأميلنا. فإني آمل بعد ألف ألف أعطيها الرجل
~~منكم، ثم أكون أسر بإعطائها منه بأخذها، والله لقد انخدعت لكم في مالي
~~وذللت لكم في عرضي، أرى انخداعي تكرما وذلي حلما، ولو وليتمونا رضينا
~~منكم بالإنصاف، ثم لا نسألكم أموالكم لعلنا بحالنا وحالكم ويمون أبغض
~~الأمور إلينا أحبها إليكم؛ قل يا بن عباس. فقال ابن عباس: ولو ولينا منكم
~~مثل الذي وليتم منا اخترنا المواساة، ثم لم يعش الحي بشتم الميت، ولم ينبش
~~الميت بعداوة الحي، ولأعطينا كل ذي حق حقه؛ فأما إعطاؤكم الرجل منا ألف ألف
~~فلستم بأجود منا أكفا، ولا أسخى منا نفسا، ولا أصون لأعراض المروءة وأهداف
~~الكرم، ونحن أعطى في الحق منكم على الباطل، وأغضى على التقوى منكم على
~~الهوى، فأما رضاكم منا بالكفاف، فلو رضيتم به منا لم نرضى لأنفسنا بذلك
~~والكفاف رضى من لا حق له، فلو رضيتم به منا اليوم فأقبلتمونا عليه أمس، فلا
~~تستعجلونا، ولا تلفظونا حتى تذوقونا. فقال الفضل: من الطويل
# وقال ابن خرب قولة أموية ... يريد بما قد قال تفنيش هاشم
# أجب يا بن عباس تراكم لو أنكم ... ملكتم رقاب الأكرمين الأكارم
# أتيتم إلينا ما أتينا إليكم ... من الكف عنكم واجتباء الدراهم
# فقال ابن عباس مقالا أمضه ... ولم يك عن رد الجواب بنائم
# نعم لو وليناكم عدلنا عليكم ... ولم تشتكوا منا انتهاك المحارم
# ولم يعتمد للحي والميت غمة ... يحدثها الركبان أهل المواسم ms5523
# ولم نعطكم إلا الحقوق التي لكم ... وليس الذي يعطي الحقوق بظالم
# وما ألف ألف تستميل ابن جعفر ... بها يا بن حرب عند خز الغلاصم
# وأصبح يرمي من رماكم ببغضه ... عدو المعادي سالما للمسالم
# فأعظم بما أعطاك من نصح جيبه ... ومن أمر عيب ليس فيه بنادم
# خرج علي بن عبد الله بن العباس بالفضل اللهبي إلى عبد الملك بن مروان
~~بالشام، فخرج عبد الملك بن مروان يوما راكبا على نجيب، ومعه حاد يحدو
~~به، وعلي بن عبد الله على يساره على نجيب له ومعه بغلة تجنب، فحدا حادي
~~عبد الملك به: من مشطور الرجز
# يا أيها البكر الذي أراكا
# عليك سهل الأرض في ممشاكا
# ويحك هل تعلم من علاكا
# إن ابن مروان على ذراكا
# خليفة الله الذي امتطاكا
# لم يعل بكرا مثل ما علاكا
# فعارضه الفضل اللهبي، فحدا بعلي بن عبد الله بن عباس فقال: من مشطور
~~الرجز
# يا أيها السائل عن علي
# سألت عن بدر لنا بدري
# أغلب في العلياء غلابي
# ولين الشيمة هاشمي
# جاء على بكر له مهري
# فنظر عبد الملك إلى علي فقال: هذا مجنون آل أبي لهب؟ قال: نعم. فلما أعطى
~~قريشا مر به اسمه فحرمه وقال: يعطيه علي.
# لقي الأحوص الشاعر الأنصاري الفضل بن العباس بن أبي لهب، فأنشده الأحوص
~~من شعره، فقال له الفضل: إنك لشاعر، ولكنك لا تحسن تؤبد، فقال الأحوص: بلى
~~والله إني لأحسن أؤبد حين أقول وقال: من البسيط
# م ذات خبل يراه الناس كلهم ... وسط الجحيم فلا يخفى على أحد
# ترى حبال جميع الناس من شعر ... وحبلها وسط أهل النار من مسد
# فقال الفضل بن العباس يجيبه: من البسيط
# ماذا تريد إلى شتمي ومنقصتي ... لما تعير من حمالة الحطب
# غراء سائلة في المجد غرتها ... كانت سلالة شيخ ثاقب النسب
# أفي ثلاثة رهط أنت رابعهم ... عيرتني واسطا جرثومة العرب
# فلا هدى الله قوما أنت سيدهم ... في جلدة بين أصل الثيل والذنب
~~PageV06P275 قال الفرزدق أتيت الفضل بن العباس اللهبي وهو يميح بدلو من ms5524
~~زمزم وهو يقول: من الرمل
# وأنا الأخضر من يعرفني ... أخضر الجلدة في بيت العرب
# من يساجلني يساجل ماجدا ... يملأ الدلو إلى عقد الكرب
# ورسول الله جدي جده ... وعلينا كان تنزيل الكتب
# قال: قلت من يساجلك فرجلي في كذا من أمه. قال: أتعرفني لا أم لك؟ قال:
~~قلت: وكيف لا وقد فرغ الله في أبويك سورة من كتابه! فقال جل وعز " تبت يدا
~~أبي لهب " قال: فضحك وقال: أنت الفرزدق؟ قلت: نعم. قال: قد علمت أن أحدا
~~لا يحسن هذا غيرك.
# ومعنى قوله فرغ: أي ليس في السورة غير ذكر أبي لهب وذكر امرأته.
# قال المصنف: وقد الطف الفرزدق فيما خاطب به الفضل، لأنه لما لم يمكنه
~~مساجلته وقد فخر بنسبه من هاشم وقرباه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، أي
~~بما يخصه ويقل من عزته.
# الفضل بن العباس
# أبو بكر الرازي الصائغ الحافظ المعروف بفضلك قدم دمشق طالبا للحديث.
# وحدث عن محمد بن مهران بسنده إلى عمر. بن شعيب، عن أبيه عن جده قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة من أتى ذات محرم.
# توفي الفضل بن العباس فضلك الحافظ سنة سبعين ومئتين.
# وكان ثقة، ثبتا، حافظا، إمام عصره في معروفة الحديث.
# الفضل بن عبد الله بن مخلد
# ابن ربيعة أبو نعيم الجرجاني المخلدي التميمي القاضي حدث عن محمود بن
~~خداش بسنده إلى علي بن أبي طالب قال: صليت العصر مع عثمان بن عفان أمير
~~المؤمنين، فرأى خياطا في ناحية المسجد، فأمر بإخراجه، فقيل له: يا أمير
~~المؤمنين! إنه يكنس المسجد ويغلق الباب ويرش أحيانا! فقال: إني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقو: جنبوا صناعكم مساجدكم.
# وحدث عن أبي مروان الدمشقي بسنده إلى عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام.
# وحدث عن العباس بن الوليد الخلال قال: سمعت محمد بن القاسم بن سميع يقول:
~~سألت أبا حنيفة في مسجد الحرام عن شرب النبيذ ms5525 فقال لي: عليك بأشده فإنك لن
~~تقوم لشكره.
# توفي الفضل بن عبد الله سنة ثلاث وتسعين ومئتين.
# الفضل بن عمر بن أحمد
# ويقال: فضل الله أبو طاهر النسوي المعروف أبوه بلبل قدم مع أبيه دمشق.
# حدث بسنده إلى عائشة رضوان الله عليها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يستأذننا إذا كان يوم المرأة منا بعدما نزلت " ترجي من تشاء منهن
~~وتؤوي إلك من تشاء " . قالت معازة: فقلت: كيف كنت تقولين لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا استأذنك؟ قلت: أقول: إن كان ذلك إلي لم أوثر أحدا على
~~نفسي.
# الفضل بن قدامة بن عبيد
# ابن محمد بن عبيد بن عبد الله بن عبدة بن الحارث بن إياس بن عوف ويقال:
~~اسمه المفضل بن قدامة بن عبيد الله وفي نسبه اختلاف أبو النجم العجلي
~~الراجز وفد على سليمان وهشام ابني عبد املك وكان مقدما عند جماعة من أهل
~~العلم على العجاج، ولم يكن أبو النجم كغيره من الرجاز الذين لم يحسنوا أن
~~يقصدوا، لأنه يقصد فيجيد.
# قال معاوية يوما لجلسائه: أي أبيات العرب في الضيافة أحسن؟ فأكثروا،
~~فقال: قاتل الله أبا النجم حيث يقول: من الطويل
# لقد علمت عرسي قلانة أنني ... طويل سنا ناري بعيد خمودها
# إذا حل ضيفي بالفلاة فلم أجد ... سوى مثبت الأطناب شب وقودها
# وبقي إلى أيام هشام بن عبد الملك. وكان الأصمعي يغمز عليه وهو القائل: من
~~مشطور الرجز
# والمرء كالحالم في المنام
# يقول إني مدرك أمامي
# في قابل ما فاتني في العام
# والمرء يدنيه من الحمام
# مر الليالي السود والأيام
# إن الفتى يصبح للأسقام
# كالغرض المنصوب للسهام
# أخطأ رام وأصاب رام
# قال هشام للشعراء: صفوا لي إلابلا فقيظوهن وأوردوهن وأصدروهن حتى كأني
~~أنظر إليهن. قال أبو النجم: فذهب بي الروي حتى قلت:
# وصارت الشمس كعين الأحول
# فغضب هشام وقال: أخرجوا هؤلاء ، لا يدخلن هذا علي. PageV06P276 وكان
~~بالرصافة أحدهما يغدي والآخر يعشي، فكنت أتغدى عند أحدهما وأتعشى عند
~~الآخر، وأبيت في المسجد، فأمسى هشام ذات ms5526 ليلة لقس النفس، فقال لحاجبه
~~ربيع: ابغني رجلا غريبا يحدثني، فخرج فأخرجني من المسجد، فأدخلني عليه،
~~فقال لأبي النجم: ألم يكن أمرنا بإخراحك عن هذه القرية، فمن آواك ومن أم
~~مثواك؟ فقلت: أما الغداء فمن عند فلان، والعشاء من عند فلان، والمبيت من
~~حيث أخرجت. فقال: ما مالك وولدك؟ قلت: أما المال فلا مال، وأما الأهل
~~فالنتان. قال: هل زوجتهما؟ قلت: إحداهما، قال: فما أوصيتهما؟ قال: مالا
~~يجديه علي أمير المؤمنين. قال: هاته، قال: من مشطور الرجز
# أوصيت من برة قلبا حرا
# بالكلب خيرا والحماة شرا
# لا تسأمي خنقا لها وجرا
# والحي عميهم بشر طرا
# وإن حبوك ذهبا ودرا
# حتى يروا حلو الحياة مرا
# فضحك حتى استلقى وقال: يا أبا النجمك! ما هذه وصية يعقوب لبنيه! قلت: يا
~~أمير المؤمنين، ولا أنا مثل يعقوب. قال: فما زدتها؟ قلت: بلى، قال: هاته.
~~قلت: من مشطور الرجز
# سبي الحماة وابهتي عليها
# فإن دنت فازدلفي إليها
# وإقرعي بالود مرفقيها
# وظاهري النذر به عليها
# لاتخبري الدهر به ابنتيها
# قال: فما فعلت أختها؟ قال: درجت بين أبيات الحي ونفعتنا، قال: هل قلت
~~فيها شيئا قلت: نعم، قال: هاته، قلت: من مشطور السريع
# كأن ظلامة أخت شيبان
# يتيمة والدها حيان
# الرأس قمل كله وصئبان
# وليس في الرجلين إلا خيطان
# فهي التي يذعر منها الشيطان
# فقال هشام لخصي على رأسه: يا بديح، ما فعلت دنانير فلانة؟ قال: ها هي يا
~~أمير المؤمنين، قال: ادفعها إلى أبي النجم يجعلها في رجلي ظلامة.
# دخل أبو النجم على هشام بن عبد الملك فقال له: كيف رابك يا أبا النجم في
~~النساء؟ قال: ما لهن عندي خير، ما أنظر إليهن إلا شزرا، وما ينظرن إلي إلا
~~خزرا، فما ظنك يا أمير المؤمنين؟ قال: ظني بنفسي، قال: لا علم لك يا أبا
~~النجم. ثم أرسل إلى جوار له فسألهن عما ظن أبو النجم، فقلن: يا أمير
~~المؤمنين، وما علم هذا! ثم أقبلن على أبي النجم فقلن: يا أعرابي، أتقول هذا
~~لأمير المؤمنين، ms5527 وليس منا امرأة تصلي إلا بغسل منه؟! قال هشام: يا أبا
~~النجم، دونك هذه الجارية - لواحدة منهن - فأخذ بيدها ثم أمره أن يغدو عليه
~~بخبرها. فغدا عليه ولم يصنع شيئا، فلما رآه قال: ما صنعت يا أبا النجم؟
~~قال: ما صنعت شيئا ولقد قلت في ذلك شعرا. قال: وما هو؟ قال: قلت:
# نظرت فأعجبها الذي في درعها ... من حسنه ونظرت في سربالها
# فرأت لها كفلا ينوء بخصرها ... وعثا روادفه وأخثم ناتيا
# ضيقا يعض بكل عرد ناله ... كالقعب أو ضرع يرى متجافيا
# ورأيت منتشر العجان مقبضا ... رخوا حمائله وجلدا باليا
# أدني له الركب الحليق كأنما ... أدني إليه عقاربا وأفاعيا
# إن الندامة والسدامة فاعلمن ... لو قد صبرتك للمواسي خاليا
# ما بال رأسك من ورائي خالفا ... أحسبت أن حر الفناة ورائيا
# فاذهب فإنك ميت لا ترتجى ... أبد الأبيد ولو عمرت لياليا
# أنت الغرور إذا خبرت وربما ... كان الغرور لمن رجاه شافيا
# كان أبو عمرو بن العلاء يقول: أشعر أرجوزة قالتها العرب قول أبي النجم:
# الحمد لله الوهوب المجزل ... أعطى فلم يبخل ولم يبخل
# قال: ولم أر أسير منها، لم أر عربيا إلا وهو ينشدها أو بعضها.
# ذوك رؤبة بالأراجيز فقال وقد ذكر أبو النجم قصيدته تلك: لعنها الله -
~~يعني هذه اللامية لاستجادته إياها وغصبه منها وحسده عليها.
# قال أبو سليم العلاء: قلت لرؤبة: كيف رجز أبي النجم عندكم؟ قال: لاميته
~~تلك عليها لعنة الله. فإذا هي قد غاظته وبلغت منه.
# وكان أبو النجم ربما قصد فأجاد، ولم يكن كغيره من الرجاز الذين لم يحسنوا
~~أن يقصدوا، وكان صاحب فخر وبذخ.
# اجتمع الشعراء عند سليمان بن عبد الملك فأمرهم أن يقول كل رجل منهم
~~قصيدة يذكر فيها مآثر قومه ولا يكذب: ثم جعل لمن برز منهم جارية مولدة.
~~فأنشدوه وأنشد أبو النجم حتى أتى على قوله: من الكامل PageV06P277 عدوا كمن
~~ربع الجيوش لصلبه ... عشرون وهو يعد في الأحياء
# قال: أشهد إن كنت صادقا إنك لصاحب الجارية. فقال أبو النجم: سل الملأ عن
~~ذلك يا ms5528 أمير المؤمنين. فقال الفرزدق: أما أنا فأعرف منه ستة عشر، ومن ولد
~~ولده أربعة كلهم قد ربع. فقال سليمان ولد ولده هم ولده، ادفع إليه
~~الجارية.
# الفضل بن محمد بن عبد الله
# ابن الحارث بن سليمان أبو العباس الباهلي الأنطاكي العطار الأحدب حدث عن
~~محمد بن هشام بسنده إلى ابن عمر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~القزع.
# وحدث عن كثير الحذاء بسنده إلى سمرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~لا نكاح إلا بولي، وإذا أنكح المرأة وليان فالأول أحق بالنكاح.
# توفي سنة سبع وثلاث مئة.
# وحدث عن أبي عقيل يحيى بن حبيب بسنده إلى ابن عباس قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: من آتاه الله وجها حسنا واسما حسنا، وجعله في موضع
~~غير شائن له فهو من صفوة الله عز وجل. ثم أنشأ ابن عباس يقول: من الخفيف
# أنت شرط النبي إذ قال يوما ... اطلبوا الخير من حسان الوجوه
# خرجه الدار قطني وغيره وقالوا: هو كذاب.
# الفضل بن محمد بن المسيب
# ابن موسى بن زهير بن يزيد بن كيسان بن باذان أبو محمد الشعراني البيهقي
~~من رسناق نيسابور. سمع بدمشق.
# حدث عن أبي صالح بسنده إلى أبي الدرداء قال: سمعت أبا القاسم صلى الله
~~عليه وسلم - ما سمعته يكنيه قبلها ولا بعدها - يقول: إن الله قال: يا عيسى
~~بن مريم إني باعث بعدك أمة إن أصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا، وإن أصابهم
~~ما يكرهون احتسبوا وصبروا. ولا حلم ولا علم. قال: يا رب! وكيف يكون هذا لهم
~~ولا حلم ولا علم؟! قال: أعطيهم من حلمي وعلمي.
# توفي سنة ثمانين ومئتين. وكان ثقة، مأمونا.
# وقيل: توفي سنة اثنتين وثمانين ومئتين.
# الفضل بن محمد
# أبو المعالي الهروي، الفقيه قدم دمشق.
# وحدث عن أبي الحسن محمد بن يحيى بسنده إلى أبي الصلت الهروي قال: كنت مع
~~علي بن موسى الرضا، فدخل نيسابور وهو راكب بغلة شهباء أو أشهب - قال أبو
~~الصلت: الشك مني - وقد عدوا في طلبه ms5529 فتعلقوا بلجامه وفيهم ياسين بن النصر،
~~قالوا: يا بن رسول الله، بحق أبائك الطاهرين، حدثنا بحديث سمعته من أبيك؛
~~فأخرج رأسه من العمارية فقال: حدثني أبي الرجل الصالح موسى بن جعفر، حدثني
~~أبي الصادق جعفر بن محمد، حدثني أبي محمد بن علي، حدثني أبي علي بن الحسين،
~~حدثني أبي الحسين بن علي. حدثني أبي علي بن أبي طالب قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: سمعت جبريل يقول: قال الله عز وجل: أنا الله الذي
~~لا إله إلا أنا، يا عبادي فمن جاء منكم بشهادة أن لا إله إلا الله بالإخلاص
~~دخل في حصني ومن دخل في حصني أمن عذابي.
# وفي رواية عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~يقول الله: لا إله إلا الله حصني، فمن دخله أمن عذابي.
# الفضل بن مروان
# أبو العباس البرذاني، الوزير ولي الوزراة للمعتصم، وقدم معه دمشق ومع
~~المتوكل، وكان كاتبا للسيدة أم المتوكل .
# قال الفضل بن مروان: مضيت مع المعتصم إلى علي بن عاصم ليسمع منه، فقال
~~علي بن عاصم: حدثنا عمرو بن عبيد - وكان قدريا - فقلت: يا أبا الحسن! إذا
~~كان قدريا فلم تروي عنه؟ فالتفت علي إلى المعتصم فقال: ألا ترى كاتبك هذا
~~يشغب علينا - وكان ذلك في إمارة المعتصم قبل أن يلي الخلافة.
# وفي رواية: فقال له المعتصم: يا أبا الحسن أما يروى أن القدرية مجوس هذه
~~الأمة؟ قال: بلى، قال: فلم تروي عنه؟ قال: لأنه نقة في الحديث صدوق. قال:
~~فإن كان المجوسي ثقة، فما تقول؟ أتروي عنه؟ فقال له علي: أنت شغاب يا أبا
~~إسحاق .
# قال الفضل بن مروان: PageV06P278 لما دخل إبراهيم بن المهدي على المأمون
~~وقد ظفر به، كلمه إبراهيم بكلام كان سعيد بن العاص كلم به معاوية بن أبي
~~سفيان في سخطة سخطها عليه واستعطفه، وكان المأمون يحفظ الكلام، فقال له
~~المأمون: هيهات يا إبارهيم! هذا كلام سبقك به فحل بني العاصي بن أمية
~~وقارحهم سعيد بن العاص، ms5530 وخاطب به معاوية. فقال له إبراهيم: فكان مه يا أمير
~~المؤمنين؟ وأنت أيضا إن غفرت فقد سبقك فحل بني خرب وقارحهم إلى العفو، فلا
~~تكن حالي في ذلك عندك أبعد من حال سعيد عند معاوية، فإنك أشرف منه، وأنا
~~أشرف من سعيد، وأنا أقرب إليك من سعيد إلى معاوية؛ وإن أعظم الهجنة أن
~~تسبق أمية هاشما إلى مكرمة. فقال: صدقت يا عم وقد عفوت عنك.
# قال الفضل بن مروان: علمان نظرت فيهما وأنعمت النظر فلم أرهما يصحان:
~~النجوم والسحر.
# كان الفضل متصلا برجل من العمال يكتب له - وكان حسن الخط - ثم صار مع
~~كاتب للمعتصم يقال له يحيى الجرمقاني، وكان الفضل بن مروان يخط بين يديه،
~~فلما مات الجرمقاني صار الفضل في موضعه وكان يكتب للفضل علي بن حسان
~~الأنباري، فلم يزل كذلك حتى بلغ المعتصم الحال التي بلغها والفضل كاتبه، ثم
~~خرج منها إلى معسكر المأمون، ثم خرج معه إلى مصر، فاحتوى على أموال مصر، ثم
~~قدم الفضل قبل موت المأمون بغداد ينفذ أمور المعتصم ويكتب على لسانه ما أحب
~~حتى قدم المعتصم خليفة، فصار الفضل صاحب الخلافة، وصارت الدواوين كلها تحت
~~يديه وكنز الأموال. وقدم أبو إسحاق حين دخل بغداد يأمره بإعطاء المغني
~~والملهي، فلا ينفذ الفضل ذلك، فثقل على أبي إسحاق.
# وكان إبراهيم المعروف بالهفتي مضحكا، فأمر له المعتصم بمال، وتقدم إلى
~~الفضل بن مروان بإعطائه، فلم يعطه الفضل شيئا مما أمر له به المعتصم.
~~فبينا الهفتي يوما عند المعتصم بعدما بنيت داره التي ببغداد، واتخذ له
~~فيها بستان، قام المعتصم يتمشى في البستان ينظر إليه، وإلى ما فيه من أنواع
~~الرياحين ومعه الهفتي، وكان الهفتي يصحب المعتصم قبل أن تفضي إليه الخلافة
~~فيقول له فيما يداعبه: والله لا تفلح أبدا - وكان الهفتي رجلا مربوعا
~~والمعتصم رجلا معرقا خفيف اللحم، فجعل المعتصم يسبق الهفتي في المشي،
~~فإذا تقدمه ولم ير الهتفي معه التفت إليه فقال: مالك لا تمشي! يستعجله
~~المعتصم ليلحق به، فلما كثر ذلك من المعتصم ms5531 على الهفتي قال له الهفتي
~~مداعبا له: كنت أراني أماشي خليفة ولم أكن أراني أماشي فيجا! والله لا
~~أفلحت. فضحك المعتصم وقال: ويلك وهل بقي من الفلاح شيء لم أدركه؟ أبعد
~~الخلافة تقول لي هذا؟! فقال الهفتي: أتحسب أنك قد أفلحت الآن؟ إنما لك من
~~الخلافة الاسم، ما يجاوز أمرك أذنيك، وإنما الخليفة الفضل بن مروان الذي
~~يأمر فينفذ أمره من ساعته. فقال المعتصم وأي أمر لا ينفذ لي؟! فقال
~~الهفتي: أمرت لي بكذا وكذا منذ شهرين فما أعطيت مما أمرت به منذ ذاك حبة.
# قال: فاحتجنها المعتصم على الفضل حتى أوقع به. فلما كان سنة تسع عشرة
~~ومئتين - وقيل سنة عشرين ومئتين - خرج المعتصم يريد القاطول، ويريد البناء
~~بسامراء، فصرفه كثرة زيادة دجلة، فلم يقدر على الحركة؛ فانصرف إلى بغداد
~~إلى بغداد إلى الشماسية. ثم خرج بعد، فلما صار بالقاطول غضب بن مروان وأهل
~~بيته، وأمرهم برفع ما جرى على أيديهم، وأخذ الفضل وهو مغضوب عليه في عمل
~~حسابه، فلما فرغ الحساب لم يناظر وأمر بحبسه وأن يحمل إلى منزله ببغداد،
~~وحبس أصحابه، وصير مكانه محمد بن عبد الملك الزيات فنفى الفضل إلى قرية في
~~طريق الموصل يقال لها السن، لم يزل بها مقيما.
# فذكر أن المعتصم لما استوزر الفضل بن مروان حل من قلبه المحل الذي لم يكن
~~أحد يطمع في ملاحظته فضلا عن منازعته، ولا في الاعتراض في أمره ونهيه؛
~~فكانت هذه صفته حتى حملته الدالة وحركته الحرمة على خلافه في بعض ما كان
~~يأمر به، ومنعه ما كان يحتاج إليه من الأموال في مهم أموره.
# وذكر عن ابن أبي دواد قال: PageV06P279 كنت أحضر المعتصم وكثيرا أسمعه
~~يقول للفضل: احمل إلي كذا وكذا، فيقول: ما عندي، فيقول: احتلها من وجه،
~~فيقول: من أين أحتالها؟ ومن يعطيني هذا القدر من المال؟ وعند من أجده؟ فكان
~~ذلك يسوؤه، وأعرفه في وجهه، فلما كثر هذا من فعله ركبت إليه يوما فقلت له
~~مستليا به: يا أبا العباس إن الناس يدخلون ms5532 بيني وبينك بما أكره وتكره،
~~وعلى ذلك فما أدع نصيحتك، وأداء ما يجب علي في الحق لك، وأراك كثيرا مما
~~ترد على أمير المؤمنين أجوبة غليظة تمرضه وتقدح في قلبه، والسلطان لا يحمل
~~هذا لابنه، لا سيما إذا كثر ذلك وغلظ. قال: وما ذاك يا أبا عبد الله؟ قلت:
~~أسمعه كثيرا ما يقول لك: نحتاج إلى كذا وكذا من المال، فنصرفه في وجه كذا
~~وكذا، فتقول: من يعطيني هذا؟ وهذا ما لايحتمله الخلفاء. قال: فما أصنع إذا
~~طلب مني ما ليس عندي؟ قلت: تصنع أن تقول: نحتال في ذلك بحيلة، فتدفع عنك
~~إلى أن يتهيأ، وتحمل إليه بعض ما يطلب وتسوفه بالباقي. قال: نعم أفعل وأصير
~~إلى ما أشرت به. قال: فلكأني كنت أغريه بالمنع؛ فكان إذا عاود مثل ذلك من
~~القول عاد إلى ما يكره من الجواب. قال: فلما كثر ذلك عليه دخل يوما عليه
~~وبين يديه حزمة نرجس غض، فأخذها المعتصم فهزها ثم قال: حياك الله يا أبا
~~العباس؛ فأخذها الفضل بيمينه، وسل المعتصم خاتمه من إصبع يساره وقال له
~~بكلام خفي: أعطني خاتمي، فانتزعه من يده ووضعه في يد ابن عبد الملك.
# خرج الفضل بن مروان يوما فرأى مكتوبا على حائط داره: من الطويل
# تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر ... فقبلك كان الفضل والفضل والفضل
# ثلاثة أملاك مضوا لسبيلهم ... أبادهم التنكيل والحبس والقتل
# وإنك قد أصبحت في الناس لعنة ... ستودي كما أودى الثلاثة من قبل
# وإنما عنى الفضل بن يحيى بن خالد، والفضل بن سهل، والفضل بن الربيع.
~~فإنهم درجوا قبل الفضل بن مروان.
# وفي الفضل بن مروان يقول محمد بن عبد الله العروضي وكنيته أبو بكر من
~~حضرموت: من البسيط
# لا تغبطن أخا دنيا بمقدرة ... فيها وإن كان ذا عز وسلطان
# يكفيك من حادثات الدهر ما صنعت ... حوادث الدهر بالفضل بن مروان
# إن الليالي لم تحسن إلى أحد ... إلا أساءت إليه بعد إحسان
# العيش حلو ولكن لا بقاء له ... جميع ما الناس فيه زائل فاني
# توفي ms5533 الفضل بن مروان سنة خمس ومئتين بسر من رأى.
# فضيل بن عياض بن مسعود
# ابن بشر أبو علي التميمي ثم اليربوعي الخراساني المروزي الزاهر قدم
~~الشام.
# حدث عن أبي علي بسنده إلى أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من
~~حج البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه.
# وحدث عن الأعمش بسنده إلى علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. وأشهد أنه مما كان
~~يشر إلي: لتخضبن هذه من هذه. وأشار إلى لحيته ورأسه.
# قال الفضيل: بينما أنا ذات يوم جالس إذ قال رجل من أصحابي: ألا تأتي
~~فلانا فقد لزم بيته وحفر قبرا؟ قلت: كيف عقله؟ قال: قيل سديد طباع.
~~فأحببت أن آتيه، فأتيته فجلست إليه أتأمله، فسيق إلي قلبي أنه كل ما قيل
~~فيه أنه الحق وأكثر من الخوف - يعني قال: فلم أرده أن قلت بعد السلام عليه:
~~إن الناس قد قالوا خبرك، فانظر أي رجل تكون. قال: ثم خرجت من عنده فلقيني
~~بعد كم شاء الله في بلاد الشام يوم جمعة، فبصر بي ولم أره، فقبض علي ثم
~~قال: أبا علي! لقد أتعبتنا؛ قال فضيل: فرجعت باللائمة على نفسي فقلت: أيها
~~العالم أتيت أخا لك فألقيت إليه كلمة فأتعبته، فأنت كنت أحق بالدؤوب
~~والتعب أيها العالم.
# ولد الفضل بخراسان بكورة أبيورد، وقيل ولد بسمرقند. وقدم الكوفة وهو
~~كبير، فسمع الحديث، ثم تعبد وانتقل إلى مكة. وكان ثقة، ثبتا، فاضلا،
~~عابدا، ورعا، كثير الحديث. PageV06P280 ونهر عياض الذي على نصف فرسخ من
~~مرو منسوب إلى أبيه. وكان أحد العلماء والزهاد والفتيان. تفتى في أول أمره.
~~وكان شريك بن عبد الله القاضي وسفيان الثوري، وإسرائيل، وفضيل بن عياض،
~~وغيرهم من فقهاء الكوفة ولدوا بخراسان. كان يضرب على آبائهم البعوث، فيتسرى
~~بعضهم وتزوج بعضهم، فلما قفلوا جاء بهم آباؤهم إلى الكوفة.
# قال الفضيل: ولدت بسمرقند - وكان من أهل نسا - ورأيت بها عشرة آلاف جوزة ms5534
~~بدرهم.
# وكان فضيل شاطرا يقطع الطريق في مفازة بين أبيورد ومرو. فربما كان
~~ينتمي إلى أبيورد.
# وقيل: كان يقطع الطريق بين أبيورد وسرخس. وكان سبب توبته أنه عشق جارية،
~~فبينما هو يرتقي الجدران إليها سمع تاليا يتلو: " ألم يأن للذين آمنوا أن
~~تخشع قلوبهم لذكر الله " فقال: يا رب قد آن. فرجع، فآواه الليل إلى خربة
~~فإذا فيها رفقة سابلة، فقال بعضهم: نرتحل، وقال قوم: حتى نصبح فإن فضيلا
~~على الطريق يقطع علينا. فتاب الفضل وآمنهم، وجاور الحرم حتى مات.
# وقيل إنه قال: ففكرت وقلت: أنا أسعى بالليل في المعاصي، وقوم من
~~المسلمين هاهنا يخافونني، وما أرى الله ساقني إليهم إلا لأرتدع، اللهم إني
~~قد تبت إليك وجعلت توبتي مجاورة البيت الحرام.
# وقيل: إنه خرج ليلة ليقطع الطريق فإذا هو بقافلة قد انتهت إليه ليلا،
~~فقال بعضهم لبعض: اعدلوا بنا إلى القرية فإن أمامنا رجلا يقطع الطريق يقال
~~له الفضيل. فسمع الفضيل، فأرعد وقال: يا قوم أنا الفضيل جوزوا، والله
~~لاجتهدن أن لا أعصي الله أبدا. فرجع وترك ما كان عليه.
# وقيل: إنه خرج عشية يريد مقطعه، فإذا بقوم حمارة معهم ملح، فسمع بعضهم
~~يوقل مروا لا يفجأنا فضيل فيأخذ ما معنا. فسمع ذلك فضيل فاغتم وتفكر وقال:
~~يخافني هذا الخلق الخوف العظيم! فتقدم إليهم وسلم عليهم وقال لهم وهم لا
~~يعرفونه: تكونون الليلة عندي وانتم آمنون من الفضيل. فاستبشروا وفرحوا
~~وذهبوا معه فأنزلهم وخرج يرتاد لهم علفا فرجع إليهم فسمع قارئا يقرأ "
~~ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق " فصاح
~~الفضيل ومزق ثيابه على نفسه وقال: بلى والله قد آن: فكان هذا مبتدأ توبته.
# قال الفضيل: إذا أحب الله عبدا أكثر غمه، وإذا أبغض عبدا وسع عليه
~~دنياه.
# وقال الفضيل: لو أن الدنيا بحذافيرها عرضت علي لا أحاسب بها لكنت أتقذرها
~~كما يتقذر أحدكم الجيفة إذا مر بها أن تصيب ثوبه.
# وقال الفضيل: لو حلفت أني مراء أحب إلي من أن أحلف أني ms5535 لست بمراء.
# وقال: ترك العمل لأجل الناس هو الرياء، والعمل لأجل الناس هو الشرك.
# وقال أبو علي الرازي: صحبت الفضيل ثلاثين سنة ما رأيته ضاحكا ولا
~~مبتسما إلا يوم مات ابنه علي! فقلت له في ذلك، فقال: إن الله أحب أمرا
~~فأحببت ذلك.
# وقال ابن مبارك: إذا مات الفضيل ارتفع الحزن.
# وقال الفضيل: إني لأعصي الله فأعرف ذلك في خلق حماري وخادمي.
# وكان عبد الله بن المبارك يقول: رأيت أعبد الناس، ورأيت أورع الناس،
~~ورأيت أعلم الناس ، ورأيت أفقه الناس؛ فأما أعبد الناس فعبد العزيز بن أبي
~~رواد، وأما أورع الناس فالفضيل بن عياض، وأما أعلم الناس فسفيان الثوري،
~~وأما أفقه الناس فأبو حنيفة. ثم قال: ما رأيت في الفقه مثله.
# قال ابن المبارك: ما بقي على ظهر الأرض عندي أفضل من الفضيل بن عياض.
# قال إبراهيم بن سعيد: قال لي المأمون: يا إبراهيم، قال لي الرشيد: ما
~~رأيت عيناي مثل فضيل بن عياض! قال لي وقد دخلت عليه: يا أمير المؤمنين، فرغ
~~قلبك للحزن والخوف حتى يسكناه، فيقطعاك عن معاصي الله ويباعداك من النار.
# قال شريك بن عبد الله: لم تزل لكل قوم حجة في أهل زمانهم، وإن فضيل بن
~~عياض حجة لأهل زمانه؛ فقام فتى من المجلس، فلما توارى قال الهيثم بن جميل:
~~إن عاش هذا الفتى يكون حجة لأهل زمانه. قيل: من هذا الفتى؟ قيل: أحمد بن
~~حنبل.
# قال إبراهيم بن الأشعث: رأيت سفيان بن عيينة يقبل يد الفضيل بن عياض
~~مرتين.
# قال عبد الله بن المبارك: إن الفضيل بن عياض صدق الله فأجرى الحكمة على
~~لسانه. فالفضيل ممن نفعه علمه.
# وكان الفضيل بن عياض يقول: لم يتزين الناس بشيء أفضل من الصدق وطلب
~~الحلال. فقال له علي: يا أبه! إن الحلال عزيز. قال الفضيل: يا بني، وإن
~~قليله عند الله كثير.
# قال ابن المبارك: PageV06P281 إذا نظرت إلى فضيل بن عياض جدد لي الحزن
~~ومقت نفسي. ثم بكى.
# قال عبد الله بن المبارك لأبي مريم القاضي: ما ms5536 بقي في الحجاز أحد من
~~الأبدال إلا فضيل بن عياض وعلي ابنه، وعلي يقدم على أبيه في الخوف. وما بقي
~~أحد في بلاد الشام إلا يوسف بن أسباط وأبو معاوية الأسود، وما بقي أحد
~~بخراسان إلا شيخ حائك يقال له معدان.
# قاليحيى بن أيوب: دخلت مع زافر بن سليمان على الفضيل بن عياض بالكوفة
~~فإذا الفضيل وشيخ معه؛ قال: فدخل زافر وأقعدني على الباب، قال زافر: فجعل
~~الفضيل ينظر إلى ثم قال: يا أبا سليمان هؤلاء أصحاب الدنيا ليس شيء أحب
~~إليهم من قرب الإسناد، ألا أخبرك بإسناد لا يشك فيه: رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن جبريل عن الله عز وجل " نارا وقودها الناس والحجارة عليها
~~ملائكة غلاظ شداد " الآية.. فأنا وأنت يا أبا سليمان من الناس. قال: ثم
~~غشي عليه وعلى الشيخ، وجعل زافر ينظر إليهما، قال: تحرك الفضيل فخرج زافر
~~وخرجت معه والشيخ مغشي عليه.
# قال إبراهيم بن الأشعث: ما رأيت أحدا كان الله عز وجل في صدره أعظم من
~~الفضيل بن عياض؛ كان إذا ذكر الله أو ذكر عنده، أو سمع القرآن ظهر به من
~~الخوف والحزن، وفاضت عيناه وبكى حتى يرحمه من بحضرته؛ وكان دائم الحزن شديد
~~الفكرة، ما رأيت رجلا يريد الله يعلمه وعمله وأخذه وعطائه ومنعه وبذله
~~وبغضه وحبه وخصاله كلها غيره - يعني الفضيل.
# قال إبراهيم بن الأشعث: كنا إذا خرجنا مع الفضيل في جنازة لا يزال يعظ
~~ويذكر ويبكي لكأنه مودع أصحابه ذاهب إلى الآخرة، حتى يبلغ المقابر، فيجلس،
~~فلكأنه بين الموتى جلس، من الحزن والبكاء حتى يقوم ولكأنه رجع من الآخرة
~~يخبر عنها.
# وكان فضيل يقول: لأن أكون هذا التراب أو هذا الحائط أحب إلي من أن أكون
~~في سلخ أفضل أهل الأرض اليوم؛ وما يسرني أن أعرف الأمر حق معرفته إذا لطاش
~~عقلي. ولو أن أهل السماء والأرض طلبوا أن يكونوا ترابا فسفعوا كانوا قد
~~أعطوا عظيما. ولو أن جميع أهل الأرض من جن وإنس، والطير الذي في الهواء، ms5537
~~والوحش الذي في البر، والحيتان التي في البحر، علموا الذي يصيرون إليه، ثم
~~حزنوا لذلك وبكوا كان موضع ذلك؛ فأنت تخاف الموت أو تعرف الموت؛ لو أخبرتني
~~أنك تخاف الموت ما قبلت منك، لو خفت الموت ما نفعك طعام ولا شراب ولا شيء
~~من الدنيا.
# قال سهل بن راهويه: قلت لسفيان بن عيينة: أما ترى إلى الفضيل بن عياض، ما
~~تكاد تجف له دمعة! قال سفيان: كان يقال: إذا فرح القلب نديت العينان؛ ثم
~~تنفس سفيان نفسا منكرا.
# سئل الفضيل بن عياض عن قوله عز وجل " سلام علسكم بما صبرتم " ؟ قال: بما
~~احتملتم من المكاره وصبرتم عن اللذات في الدنيا.
# قال الفضيل بن عياض: دانق حلال أفضل من عبادة سبعين سنة، وقال: من عرف
~~ما يدخل جوفه كتب عند الله صديقا؛ انظر عند من تفطر با مسكين.
# قال بشر بن الحارث: عشرة ممن كانوا يأكلون الحلال لا يدخلون بطونهم إلا
~~حلالا ولو استفوا التراب والرماد. قلت: من هم يا أبا نصر؟ قال: سفيان
~~الثوري، وإبراهيم بن أدهم، وسليمان الخواص، وعلي بن فضيل، ويوسف بن أسباط،
~~وأبو معاوية نجيح الخادم. وحذيفة بن قتادة المرعشي، وداود الطائي، ووهيب بن
~~ورد، وفضيل بن عياض.
# قال الفضيل بن عياض: مكثت في جامع الكوفة ثلاثة أيام لم أطعم طعاما ولم
~~أشرب شرابا، فلما كان اليوم الرابع هرني الجوع، فبينا أنا جالس إذ دخل علي
~~في باب المسجد رجل مجنون وبيده حجر كبير، وفي عنقه غل ثقيل، والصبيان من
~~ورائه، فجعل يجول في المسجد حتى إذا حاذاني جعل يتفرس في، فخفت على نفسي
~~منه، فقلت: إلهي وسيدي! أجعتني وسلطت علي من يقتلني! فالتفت إلي وقال: من
~~الطويل
# محل بيان الصبر فيك غريزة ... فيا ليت شعري هل لصبرك من أجر
# قال فضيل: فزال عني جوعي وطار عني هلعي وقلت: يا سيدي لولا الرجاء لم
~~أصبر، قال: وأين مستقر الرجاء منك؟ قلت: بحيث مستقر همم العارفين، قال:
~~أحسنت يا فضيل، إنها لقلوب الهموم عمرانها، والأحزان أوطانها، عرفته
~~فاستأنست ms5538 به، وارتحلت إليه، فعقولهم صحيحة، وقلوبهم ثابتة، وأرواحهم
~~بالملكوت الأعلى معلقة. ثم ولى وأنشأ يقول: من الطويل
# فهام ولي الله في القفر سائحا ... وحطت على سير القدوم رواحله
~~PageV06P282 فعاد لخير قد جرى في ضميره ... تذوب به أعضاؤه ومفاصله
# قال الفضيل: لقد بقيت عشرة أيام لم أطعم طعاما ولم أشرب شرابا وجدا
~~لكلامه.
# قال عبيد الله بن عمر: دخلت أنا ويحيى بن سليم إلى الفضيل نعوده، فقال
~~الفضيل وجعل يضرب بيده على رأسه: يا فضيل، خلقك وأفرغ علسك نعمه ظاهرة
~~وباطنة، وحرسك بعينه، وصرف وجوه الناس إليك وكنت تشتغل عنه! من أنت وما
~~أنت؟ ثم شهق شهقة وسقط، وغطي بثوبه، وجعل ينتفض وهو لا يعقل، وتركناه.
# وقال الفضيل بن عياض ليلة: يا رب! أجعتني وأجعت عيالي، وأعريتني وأعريت
~~عيالي، ولي ثلاثة أيام ما أكلت ولا أكل عيالي، ولي ثلاث ليال ما استصبحت،
~~فبما بلغت عندك حتى تفعل بي هذا؟ وإنما تفعل هذا يا رب بأوليائك، أفتراني
~~أنا منهم؟ إلهي! إن فعلت بي مثل هذا يوما آخر علمت أني منك على بال. فلما
~~كان اليوم الرابع إذا داق يدق الباب، فقال: من هذا؟ فقال: أنا رسول ابن
~~المبارك، وإذا معه صرة دنانير وكتاب يذكر فيه أنه لم يحج هذه السنة، وقد
~~وجهت بكذا وكذا. قال: فجعل فضيل يبكي ويقول: قد علمت أني أشقى من ذلك أن
~~أكون عند الله بمنزلة أوليائه.
# قال الفضيل بن عياض: إن الله يزوي الدنيا عن وليه ويمررها عليه مرة
~~بالعري ومرة بالجوع ومرة بالحاجة، كما تفعل الوالدة الشفيقة بولدها مرة
~~صبرا ومرة حضضا، وإنما تريد بذلك ما هو خير له.
# وفي حديث آخر بمعناه عن بشر بن الحارث: فبأي يد لي عندك حتى فعلت بي
~~هذا؟ ثم بكى حتى رحمته فقلت له: يا أبا علي! ما هذا البكاء؟ فقال لي: يا
~~أبا نصر، بلغني أن الصراط مسيره خمسة عشر ألف عام خمسة آلاف صعود، وخمسة
~~آلاف نزول، وخمسة آلاف مستوى، أدق من الشعر وأحد من السيف على ms5539 متن جهنم، لا
~~يجوزها إلا كل ضامر مهزول من خشية الله. قال: فبلغني في بعض الروايات أن
~~إذا دخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، ذكروا أهل الجنة: هل بقي أحد
~~على الصراط بعد خمسة وعشرين ألف عام؟ فقال: بقي رجل يحبو، قبلغ ذلك الحسن
~~البصري فقال: يا ليتني أنا ذلك الرجل. فأنا يا أبا نصر لا أهدأ من البكاء
~~أبدا.
# قال بشر بن الحراث: كنت بمكة مع الفضيل بن عياض، فجلس معنا إلى نصف
~~الليل، ثم قام يطوف إلى الصبح فقلت: يا أبا علي! ألا تنام؟ قال: ويحك! وهل
~~أحد سمع بذكر النار تطيب نفسه أن ينام؟! قال إسحاق بن إبراهيم: ما رأيت
~~أحدا كان أخوف على نفسه ولا أرجى للناس من الفضيل! كانت قرائته حزينة شهية
~~بطيئة مترسلة، كأنه يخاطب إنسانا، وكان إذا مر بآية فيها ذكر الجنة تردد
~~فيها وسأل، وكانت صلاته بالليل أكثر ذلك قاعدا يلقى له حصير في مسجده،
~~فيصلي من أول الليل ساعة، ثم تغلبه عينه فيلقي نفسه على الحصير فينام
~~قليلا ثم يقوم، فإذا غلبه ألنوم نام، ثم يقوم هكذا حتى يصبح، وكان دأبه
~~إذا نعس أن ينام. ويقال: أشد العبادة ما تكون هكذا. وكان صحيح الحديث، صدوق
~~الللسان، شديد الهيبة للحديث إذا حدث؛ وكان يثقل عليه الحديث جدا، ربما
~~قال لي: لو أنك طلبت مني الدراهم كان أحب إلي من أن تطلب مني الأحاديث.
~~وسمعته يقول: لو طلبت مني الدنانير كان أيسر علي من أن تطلب مني الحديث،
~~فقلت له: لو حدثتني أحاديث فرائد ليست عندي كان أحب إلي من أن تهب لي عددها
~~دنانير. قال: إنك مفتون، أم والله لو عملت بما سمعت لكان لك في ذلك شغل
~~عما لم تسمع. ثم قال: سمعت سليمان بن مهران يقول: إذا كان بين يديك طعام
~~تأكله فتأخذ اللقمة فترمي بها خلف ظهرك، كلما أخذت اللقمة رميت بها خلف
~~ظهرك متى تشبع؟ كان ابن المبارك يعظم الفضيل وأبا بكر بن عياش، ولو كانا
~~على ms5540 غير تفضيل أبي بكر وعمر لم يعظمهما.
# وقال بشر بن الحارث: قال الفضيل بن عياض: بلغني أن الله قد حجر التوبة عن
~~كل صاحب بدعة، وشر أهل البدع المبغضون لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثم التفت إلي فقال: اجعل أوثق عملك عند الله عز وجل حبك أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فإنك لو قدمت الموقف بمثل تراب الأرض ذنوبا غفرها
~~الله لك، ولو جئت الموقف وفي قلبك مقياس ذرة بغضا لهم لما نفعك مع ذلك
~~عمل.
# قال الفضيل بن عياض: إذا علم الله في رجل أنه مبغض لصاحب بدعة رجوت أن
~~يغفر الله له وإن قل عمله. PageV06P283 وقال: إن لله ملائكة يطلبون حلق
~~الذكر، فانظر مع من يكون مجلسك، لا يكون مع صاحب بدعة، فإن الله لا ينظر
~~إليه، وعلامة النفاق أن يوقم الرجل ويقعد مع صاحب بدعة.
# وقال الفضيل: ليس لأحد أن يقعد مع من شاء، لأن الله عز وجل يقول: " وإذا
~~رأيت الذين يخوضون في أياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره " " إنكم
~~إذا مثلهم " وليس له أن ينظر إلى من يشاء، لأن الله عز وجل يقول " قل
~~للمؤمنين يغضوا من أبصارهم " وليس له أن يقول مالا يعلم أو يستمع إلى ما
~~يشاء أو يهوى ما يشاء لأن الله تعالى يقول: " ولا تقف نا ليس لك به علم إن
~~السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا " .
# وعن الفضيل قال: لا تجلس مع صاحب بدعة فإني أخاف أن تنزل عليه اللعنة.
# وقال: علامة البلاء أن يكون خدن الرجل صاحب بدعة.
# وقال: طوبى لمن مات على الإسلام والسنة. ثم بكى على ومان يأتي تظهر فيه
~~البدعة، فإذا كان ذلك فلتكثر من قول ما شاء الله.
# وقال: من قال ما شاء الله فقد سلم لأمر الله.
# وقال: من جلس مع صاحب بدعة لم يعط الحكمة.
# قال مليح بن وكيع: سمعتهم يقولون: خرجنا من مكة في طلب فضيل بن عياض إلى
~~رأس الجبل فقرأنا القرآن، فإذا ms5541 هو قد خرج علينا من شعب لم نره، فقال لنا:
~~أخرجتموني من منزلي ومنعتموني الصلاة والطواف، أما إنكم لو أطعتم الله ثم
~~شئتم أن تزول الجبال معكم زالت. ثم دق الجبل بيده فرأينا الجبال أو الجبل
~~قد اهتزت وتحركت.
# وقال الفضيل: أصل الإيمان عندنا وفرعه وداخله وخارجه بعد الشهادة
~~بالتوحيد وبعد الشهادة للنبي صلى الله عليه وسلم بالبلاغ، وبعد أداء
~~الفرائض: صدق الحديث وحفظ الأمانة، وترك الخيانة، ووفاء بالعهد، وصلة
~~الرحم، والنصيحة لجميع المسلمين. قال معاذ: قلت: يا أبا علي، من الثقة
~~والفضل لم أتكلم به. قال معاذ: وكانت سبعا فنسيت واحدة.
# قال بشر بن الحارث: قال لي الفضيل: يا بشر، الرضا عن الله أكبر من الزهد
~~في الدنيا، قلت: يا أبا علي! كيف ذلك؟ قال: يكون العطاء والمنع في قلبك
~~بمنزلة واحدة.
# سأل رجل الفضيل فقال له: يا أبا علي، علمني الرضا. قال له الفضيل: يا بن
~~أخي ارض عن الله، فرضاك عن الله يهب لك الرضا.
# توفي للرشيد ابن فكتب إليه الفضيل: أما بعد يا أمير المؤمنين فإن استطعت
~~أن يكون شكرك له حين أخذه منك أفضل من شكرك له حين وهبه لك؛ يا أمير
~~المؤمنين إنه جل ثناؤه لما وهبه لك أخذ هبته، ولو بقي لم تسلم من فتنته،
~~أرأيت جزعك عليه، وتلهفك على فراقه؟ أرضيت الدنيا لنفسك فترضاها لابنك؟ أما
~~هو فقد خلص من الطدر، وبقيت أنت في الخطر.
# رأى فضيل بن عياض رجلا يسأل في الموقف فقال له: أفي هذا الموضع تسأل
~~غيرالله.
# قال عبد الصمد بن يزيد: سمعت فضيل بن عياض يقول - وشكى إليه أهل المدينة
~~القحط فقال: مدبرا غيرالله تريدون.
# نظر الفضيل بن عياض إلى رجل يشكو إلى رجل حاله فقال: يا هذا! تشكو من
~~يرحمك إلى من لا يرحمك!.
# قال الشري: سمعت فضيلا يقول عن ابنة له توجعت كفها فعادها فقال لها: يا
~~بنية، كيف كفك هذه؟ فقالت له: يا أبه قد بسط لي من ثوابها مالا أؤدي شكره
~~عليه أبدا. فتعجب ms5542 من حسن يقينها، قال الفضيل: فأنا عندها قاعد إذ أتاني
~~ابن لي له ثلاث سنين، فقبلته وضممته إلى صدري، فقالت لي: يا أبه، سألتك
~~بالله أتحبه؟ فقلت: إي والله يا بنية إني لأحبه، فقالت: يا سوأتاه! لك من
~~الله يا أبه، إني ظننت أنك لا تحب مع الله غير الله، فقلت لها: أي بنية
~~أفلا تحبون الأولاد؟ فقالت: المحبة للخالق والرحمة للأولاد.
# فلطم الفضيل في رأسه وقال: يا رب! هذه ابنتي هيمتني في حبها وحب أخيها.
~~وعزتك لا أحببت معك أحدا حتى ألقاك.
# سأل رجل فضيل بن عياض: متى يبلغ الرجل غاية حب الله؟ قال: إذا كان عطاؤه
~~إياك ومنعه سواء.
# قال الفضيل: ترك العمل من أجل الناس رياء، والعمل من أجل الناس شرك،
~~والإخلاص أن يعافيك الله عنهما.
# قال محمد بن أبي تميلة: خيبة لك إن كنت ترى أنك تعرفه وأنت تعمل لغيره.
# قال فضيل بن عياض لرجل: لأعلمنك كلمة هي خير لك من الدنيا وما فيها:
~~والله لئن علم الله منك إخراج الأدميين من قلبك حتى لا يبقى في قلبك مكان
~~لغيره لم تسأله شيئا إلا أعطاك.
# قال الفضيل بن عياض: PageV06P284 ليتني أموت وأنا مخلط، أخاف أن أموت
~~وأنا مراء، يدعى بي يوم القيامة على رؤوس الخلائق، يا فضيل خذ أجرك ممن
~~عملت له.
# كان الفضيل يقول: والله ما أدري ما أنا، كذاب أنا؟ مراء أنا؟ ما أدري ما
~~أنا.
# قال الفضيل: ما دخل علي أحد إلا خفت أن أتصنع له أو يتصنع لي.
# قال الفضيل: خير العمل أخفاه، أمنعه من الشيطان وأبعده من الرياء.
# اجتمع فضيل بن عياض بسفيان الثوري، فتذاكرا، فرق أو بكى سفيان، فقال
~~سفيان لفضيل: يا أبا علي، إني لأرجو أن يكون هذا المجلس علينا رحمة
~~وبركة، فقال له الفضيل: لكني يا أبا عبد الله أخاف أن لا يكون هذا المجلس
~~جلسنا مجلسا قط هو أضر علينا منه. قال: ولم يا أبا علي؟ قال: ألست تخلصت
~~إلي أحسن حديثك فحدثني به، وتخلصت أنا إلى ms5543 أحسن حخديثي فحدثتك به، فتزينت
~~لي وتزينت لك؟ فبكى سفيان أشد من البكاء الأول، ثم قال: أحييتني أحياك
~~الله.
# كان الفضيل يقول: لأن آكل الدنيا بطبل ومزمار أحب إلي من أن آكلها بدين.
# كان الفضيل يقول: إنما يهابك هذا الخلق على قدر هيبتك لله عز وجل. وقال:
~~إنما يطيع الله كل إنسان على قدر منزلته منه.
# قال الفيض بن إسحاق: قال الفضيل بن عياض: تزينت لهم بالصوف، فلما ترهم
~~يرفعون بك رأسا تزينت لهم بالقرآن، فلما لم ترهم يرفعون بك رأسا تزينت
~~لهم بشيء بعد شيء. كل ذلك إنما هو لحب الدنيا.
# قال: وقال لي الفضيل: لو قيل لك يا مرائي غضبت وشق عليك، وعسى ما قيل حق،
~~تزينت للدنيا وتصنعت لها، وقصرت ثيابك، وحسنت سمتك وكففت أذاك حتى يقولوا:
~~أبو يزيد عابد ما أحسن سمته، وأحسن جواره، وأكف أذاه! فيكرمونك ويفطرونك
~~ويهدون إليك... مثل الدرهم الستوق لا يعرفه كل أحد، فإذا قشروا قشروا عن
~~نحاس، ويحك! ما تدري في أي الأصناف تدعى غدا أفي المرائين أم في غير ذلك؟
~~ثم قال: اتق الله لاتكن مرائيا وأنت لا تشعر.
# قال الفضيل: إن خفت الله لم يضرك أحد، وإن خفت غير الله لم ينفعك أحد.
# سئل الفضيل بن عياض عن شيء فقال: من خاف الله خاف منه كل شيء، ومن خاف
~~غير الله خاف من كل شيء.
# قيل للفضيل: يا أبا علي، ما الخلاص مما نحن فيه؟ فقال له: أخبرني من أطاع
~~الله هل تضره معصية أحد؟ قال: لا، قال: فمن عصى الله هل تنفعه طاعة أحد؟
~~قال: لا، قال: هو الخلاص إن أردت.
# قال الفضيل: من أحسن فيما بقي غفر له ما مضى وما بقي، ومن أساء فيما بقي
~~أخذ بما مضى وما بقي. ثم بكى الفضيل فقال: أسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن
~~يحسن فيما بقي.
# قال الفضيل: بلغني أن العلماء فيما مضى كانوا إذا تعلموا علموا، وإذا
~~عملوا شغلوا، وإذا شغلوا فقدوا، وإذا فقدوا طلبوا، وإذا طلبوا هربوا. ms5544
# قال الفضيل بن عياض: طوبى لمن استوحش من الناس وكان الله أنسه.
# وقال: اطلب العلم لنفسك، وانظر إلى من تسلمه يا مسكين، فإن الله يسألك
~~عنه. وقد قيل لإبراهيم بن أدهم: من أبن أقبلت يا أبا إسحاق؟ قال: من أنس
~~الرحمن، قيل له: فأين تريد؟ قال: إلى أنس الرحمن.
# وكان الفضيل يقول: رحم الله عبدا أجمل ذكره وبكى على خطيئته قبل أن
~~يرتهن بعمله.
# وقال الفضيل بن عياض: كامل المروءة من بر والديه، وأصلح ماله، وأنفق من
~~ماله، وحسن خلقه، وأكرم إخوانه ولزم بيته.
# قال الفضيل: أخلاق الدنيا والآخرة أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو
~~عمن ظلمك.
# وقال فضيل: إذا خالطت فلا تخالط إلا حسن الخلق فإنه لا يدعو إلا إلى
~~الخير ولا تخالط سيئ الخلق، فإنه لا يدعو إلا إلى الشر.
# وقال: إذا رأيت الأسد فلا يهولك، وإذا رأيت ابن آدم فخذ ثوبك ثم فر، ثم
~~فر.
# وقال: من خالط الناس لا ينجو من إحدى اثنتين: إما أن يخوض معهم إذا خاضوا
~~في الباطل، أو يسكت إن رأى منكرا أو يسمع من جليسه شيئا فيأثم فيه.
# قال إبراهيم بن الأشعث: سمعت الفضيل وهو يقرأ " ولنبلونكم حتى نعلم
~~المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم " فجعل يردد هذه الآية ويقول: إنك
~~بلوت أخبارنا هتكت أستارنا، إنك بلوت أخبارنا فضحتنا.
# وقال الفضيل: ما أجد لذة ولا راحة، ولا قرة إلا حين أخلو في بيتي بربي،
~~فإذا سمعت النداء قلت: إنا لله وإنا إليه راجعون كراهية أن ألقى الناس
~~فيشغلوني عن ربي تبارك وتعالى. PageV06P285 وقال: كفى بالله محبا، وبالقرآن
~~مؤنسا، وبالموت واعظا، وكفى بخشية الله علما، والاغترار بالله جهلا.
# وفي آخر: اتخذ الله صاحبا ودع الناس جانبا.
# وقال: تفكروا واعملوا من قبل أن تندموا، ولا تفتروا بالدنيا، فإن صحيحها
~~يسقم وجديدها يبلى، ونعيمها يفنى، وشبابها يهرم؛ ألا إن الناس قد تاهوا بين
~~الدراهم والدنانير، وليس لامرئ خير مما نوى وقدم.
# وقال: إن أردت أن تستريح فلا تبالي من أكل الدنيا.
# وقال: رهبة ms5545 العبد من الله على قدر علمه بالله، وزهادته في الدنيا على قدر
~~شوقه إلى الجنة.
# وقل: جعل الش ركله في البيت. وجعل مفتاحه حب الدنيا؛ وجعل الخير كله في
~~بيت، وجعل مفتاحه حب الزهد في الدنيا.
# وقال: لو أن الدنيا بحذافيرها عرضت علي حلالا لا أحاسب عليها لكنت
~~أقذرها كما يتقذر أحدكم الجيفة إذا مر بها أن تصيب ثوبه.
# وقال: من عمل بما علم استغنى عما لا يعلم، ومن عمل بما علم وفقه الله لما
~~لا يعلم.
# وقال: من ساء خلقه شان دينه وحسبه ومروءته.
# قال: وكان يقال: من خا الله كل لسانه.
# وقال: أكذب الناس العائد في ذنبه؛ وأجهل الناس المدل بحسناته؛ وأعلم
~~الناس بالله أخوفهم منه.
# وقال: لن يكمل عبد حتى يؤثر دينه على شهوته، ولن يهلك عبد حتى يؤثر
~~شهوته على دينه.
# وقال: خصلتان تقسيان القلب: كثرة الكلام، وكثرة الأكل.
# وفي رواية: كثرة النوم، زكثرة الأكل.
# وقال: فرحك بالدنيا للدنيا يذهب بحلاوة العبادة، وهمك بالدنيا يذهب
~~بالعبادة كلها.
# وقال: حزن الدنيا للدنيا يذهب بهم الآخرة.
# وقال: إن من الشقاء طول الأمل، وإن من السعادة قصر الأمل.
# وقال: خمس من علامات الشقاء: القسوة في القلب وجمود العين، وقلة الحياء
~~والرغبة في الدنيا، وطول الأمل.
# وقال: تكلمت فيما لا يعنيك فشغلك عما يعنيك، ولو شغلك ما يعنيك تركت ما
~~لايعنيك.
# وقال: إنما أمس مثل، واليوم عمل، وغدا أمل.
# وذكر عند الفضيل مجالسة العلماء فقال إن في مجالسة بعضهم لفتنة، إذا كان
~~العالم مفنونا بالدنيا راغبا فيها، حريصا عليها، فإن في مجالسته فتنة
~~تزيد الجاهل جهلا وتفتن العالم، وتزيد الفاجر فجورا، وتفسد قلب المؤمن.
# وقال الفضيل: من عامل الله بالصدق ورثه الحكمة. وقال: إن الله يحب العالم
~~المتواضع ويبغض العالم الجبار، من تواضع لله ورثه الحكمة.
# قال شعيب بن حرب: بينا أنا أطوف إذ لكزني رجل بمرفقه، فالفت فإذا أنا
~~بالفضيل بن عياض فقال: يا أبا صالح، فقلت لبيك يا ابا علي، فقال: إن كنت
~~تظن أنه قد شهد الموسم ms5546 شر مني ومنك فبئس ما ظننت.
# وقال الفصيل لسفيان: إن كنت ترى أن أحدا في هذا المسجد دونك فقد بليت
~~ببلاء.
# وقال له: لئن كنت تحب أن يكون الناس مثلك فما أديت النصيحة لربك، كيف
~~وأنت تحب أن يكونوا دونك!؟ وقال الفضيل: من رأى لنفسه قيمة فليس له في
~~التواضع نصيب. وسئل الفضيل عن التواضع فقال: تخضع للحق وتنقاد له وتقبله
~~ممن قاله.
# قال الفضيل: أوحى الله إلى الجبال أني مكلم على واحد منكم نبيا،
~~فتطاولت الجبال وتواضع طور سيناء، فكلم الله عليه موسى على نبينا وعليه
~~الصلاة والسلام لتواضعه.
# وقال الفضيل: ما يسرني أن أعرف الأمر حق معرفته، إذا لطاش عقلي.
# قال رجل للفضيل: كيف أمسيت يا أبا علي وكيف ؛الك؟ فقال: عن أي حالي
~~تسألني، عن حال الدنيا أو عن حال الآخرة؟ فإن كنت تسألني عن حال الدنيا
~~فإنها قد مالت بنا وذهبت كل مذهب، وإن كنت تسألني عن حال الآخرة فكيف ترى
~~حال من كثرت ذنوبه، وضعف عمله وفني عمره، ولم يتزود لمعاده، ولم يتأهب
~~للموت ولم يتيسر له.
# قال إسحاق بن إبراهيم الطبري: وقفت مع الفضيل بن عياض بعرفات، فلم أسمع
~~من دعائه شيئا إلا أنه زضع يده اليمنى على خده واضعا رأسه يبكي بكاء
~~خفيا، فلم يزل كذلك حتى أفاض الإمام، فرفع رأسه إلى السماء فقال: واسوءتاه
~~- والله - منك وإن غفرت! ثلاث مرات.
# قال الفضيل: والله ما يحل لك أن تؤذي كلبا ولا خنزيرا بغير حق، فكيف
~~تؤذي مسلما.
# قال الفضيل: إذا أراد الله أن يتحف العبد سلط عليه من يظلمه.
# وفي رواية: إذا أراد الله أن يحب العبد سلط عليه من يظلمه.
# وقال: لا يكون العبد من المتقين حتى يأمنه عدوه.
# وقال الفضيل: إذا لم يستح القلب من الله عز وجل سقط عن القلب مكارم
~~الأخلاق. PageV06P286 وقال: بلغني أن الله عز وجل يحاسب العبد يوم القيامة
~~بحضرة من يعرفه ليكون أشد لفضيحته.
# وقال: من رأى من أخ له منكرا فضحك في وجهه فقد خانه. ms5547
# وقال: بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد.
# وقال: ما حج، ولا رباط، ولا جهاد أشد من حبس اللسان، ولو أصبحت يهمك
~~لسانك أصبحت في عمر شديد. قال: سجن المؤمن، وليس أحد أشد غما ممن سجن
~~لسانه.
# وقال: المؤمن قليل الكلام كثير العمل، والمنافق كثير الكلام قليل العمل.
# وقال الفضيل: إذا قيل لك: أتخاف الله؟ فاسكت، فإنك إن قلت: لا، جئت بأمر
~~عظيم، وإن قلت: نعم، فالخائف لا يكون على ما أنت عليه.
# وقال: المؤمن يحاسب نفسه، ويعلم أن له موقفا بين يدي الله تعالى،
~~والمنافق يغفل عن نفسه، فرحم الله عبدا نظر لنفسه قبل نزول ملك الموت به.
# قال الفضيل: يا مسكين تهلك! إنك مسيء وترى أنك محسن، وأنت جاهل وترى أنك
~~عالم، وأنت بخيل وترى أنك سخي، وأنت أحمق وترى أنك عاقل، وأجلك قصير واملك
~~طويل.
# قال إبراهيم بن الأشعث: سمعت الفضيل يقول: هيه، وتريد أن تسكن الجنة!
~~وتريد أن تجاور الله في داره مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين!
~~وتريد أن تقف المواقف مع الأنبياء، مع نوح وإبراهيم ومحمد صلوات الله
~~عليهم أجمعين يا أحمق! بأي عمل، بأي شهوة تركتها لله؟ بأي غيظ كظمته
~~لله؟ وبأي رحم قاطع وصلتها؟ وبأي قريب باعدته في الله؟ بأي بعيد قربته في
~~الله؟ بأي حبيب رأيته يعمل بما يكره الله فأبغضته في الله؟ بأي بغيض
~~رأيته يعمل بما يحب الله فأحببته في الله؟ ولكن بعفوه ورحمته نرجوه،
~~بإساءتنا لا تقول أحسنا، ولكن تقول: أسأنا وبئس ما صنعنا.
# وقال الفضيل: إذا أحب الله عز وجل عبدا أكثر غمه، وإذا أبغض الله عبدا
~~أوسع عليه دنياه.
# قال رجل للفضيل: أوصني، قال: أعز أمر الله حيث كنت يعزك الله.
# وكان يقول: حرها شديد، وقعرها بعيد، وشرابها الصديد وأنكالها الحديد.
# وكان يقول: صبر قليل ونعيم طويل، وعجلة قليلة وندامة طويلة.
# وقال: قلة التوفيق، وفساد الرأي، وطلب الدنيا بعمل الآخرة من كثرة
~~الذنوب.
# وقال: بقدر ما يصغر الذنب عندك كذلك يعظم عند الله، وبقدر ما يعظم عندك ms5548
~~كذلك يصغر عند الله.
# وقال الفضيل: دعاك الله إلى دار السلام وقد آثرت في دنياك المقام! وحذرك
~~عدوك الشيكان وأنت تخالفه طول الزمان! وأمرك بخلاف هواك، وأنت معانقة صباحك
~~ومساءك! فهل الحمق إلا ما أنت فيه؟! قال محرز بن عون: أتيت فضيل بن عياض
~~بمكة، فسلمت عليه فقال لي: يا محرز، وأنت أيضا مع أصحاب الحديث؟ ما فعل
~~القرآن؟ والله لو نزل حرف باليمن لقد كان ينبغي أن نذهب حتى نسمع كلام
~~ربنا. والله لأن تكون راعي الحمر وأنت مقيم على ما يحب الله، خير لك من
~~أن تطوف بالبيت وأنت مقيم على ما يكره الله.
# وقال الفضيل: من أوتي علما لا يزداد فيه خوفا وحزنا وبكاء خليق أن
~~لا يكون أوتي علما ينفعه، ثم قرأ: " أفمن هذا الحديث تعجبون، وتضحكون ولا
~~تبكون " .
# وقال: لا يزال العالم جاهلا بما علم حتى يعمل به، فإذا عمل به كان
~~عالما.
# وقال: إن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا، ولا يقبله إذا
~~كان له خالصا إلا على السنة.
# قيل للفضيل بن عياض: ألا تحدثنا تؤجر؟ قال: على أي شيء أوجر؟ على شيء
~~تتفكهون به في المجالس؟.
# وقال: من عرف الله حق المعرفة فهو بعيد من الضلالة، ومن عرف اإخلاص فهو
~~بعيد من الرياء، ومن أنزل الموت حق المنزلة فلا يغفل عن الموت.
# وكان يقول: لا إله إلا الله، ما أقرب الأجل وما أبعد الأمل!.
# وقال: أفضل الجهاد المواظبة على الصلوات، وأكبر الرباط انتظار الصلاة بعد
~~الصلاة.
# قال: وقال بعضهم: أفضل الجهاد مجاهدة النفس، أن تجاهد نفسك عن الحرام.
~~وعما نهى الله عز وجل عنه، وعن هواك.
# وقال الفضيل: لو أني أعلم أن أحدهم يطلب هذا العلم لله تعالى لكان الواجب
~~علي أن آتيه في منزله حتى أحدثه.
# قال أبو روح حاتم بن يوسف: أتيت الفضيل فقلت: يا أبا علي، معي خمسة
~~أحاديث إن رأيت أن تأذن لي فأقرأ عليك؟ فقرأت، فإذا هو ستة، فقال لي: أف!
~~قم يا بني، ms5549 تعلم الصدق ثم اكتب الحديث.
# وقال الفضيل: الفتوة الصفح عن عثرات الإخوان.
# قال فيض بن إسحاق: PageV06P287 كنت عند الفضيل بن عياض فجاء رجل فسأله
~~حاجة، فألح بالسؤال عليه، فقلت: لا تؤذي الشيخ، فزجرني الفضيل وصاح علي
~~وقال لي: يا فيض، أما علمت أن حوائج الناس إليكم نعم من الله عليكم؟
~~فاحذروا أن تملوا النعم فتحول نقما؛ ألا تحمد ربك أن جعلك موضعا تسأل ولم
~~يجعلك موضعا تسأل!.
# قال أبو نصر بشر بن الحادث: كتب أبو رجاء الذي كان بمكة إلى فضيل يستقرض
~~دراهم، قال أبو نصر: بعث مسكين إلى مسكين. قال: ولم يكن عند فضيل إلا بعير
~~له يعمل عليه، فأمر ابنه أن يبيعه ثم يبعث إلى أبي رجاء بنصف ثمنه ويأتيه
~~بالنصف الآخر.
# قال إبراهيم بن الأشعث: سمعت الفضيل يقول وقد سأله رجل فقال: يا أبا
~~علي، أحب أن تصف لي كيف كان... في المؤاخاة؟ فقال الفضيل: هيهات! كالمتعجب،
~~دعني. وأين المؤاخاة. ثم قال الفضيل: إن كان الرجل ليحفظ ولد أخيه من بعد
~~موته يتعاهدهم أربعين خمسين سنة عمره كله، يأتي أهله فيقوم على بابه فيقول:
~~هل لكم من حاجة؟ تريدون شيئا؟ عندكم دقيق؟ عندكم سويق؟ عندكم زيت؟ عندكم
~~حطب؟ عندكم كذا؟ حتى يسألهم عن الكسوة، فيقولون: نعم. فيقول: أروني. فإن
~~كان عندهم وإلا اشترى لهم. وربما اشترى لهم الخادم بخمس مئة درهم فيقول:
~~خذوا هذه تخدمكم. وأحدهم اليوم تطلب إليه الحاجة فما يقضيها، ويغضب حتى
~~كأنه أذنب إليه ذنبا. ويعادي ويقاطع، فإذا هو قضاها أفسدها بمن أو تطاول.
~~وأنت لو طلبت منك عشرة دراهم لشق عليك، نعم والله، ودرهم لو طلب منك لشق
~~عليك.
# وقال الفضيل: يزعم الناس أن الورع شديد، وما ورد علي أمران إلا أخذت
~~بأحداهما، فدع ما يريبك إلى مالا يريبك.
# قال عبيده بن عبد الرحيم المروزي: كنت عند فضيل بن عياض وعنده عبد الله
~~بن المبارك فقال: إن أهلك وعيالك قد أصبحوا مجهودين محتاجين إلى هذا المال
~~فاتق الله وخذ من هؤلاء القوم - يعني ms5550 الخلفاء - فزجره عبد الله بن المبارك
~~ثم أنشأ يقول: من مجزوء الرمل
# خذ من الجاورس والأ ... رز والخبز الشعير
# واجعلن ذاك حلالا ... تنج من حر السعير
# وانأ ما استطعت هداك ال ... له عن دار الأمير
# لا تزرها واجتنبها ... إنها شر مزور
# توهن الدين وتدني ... ك من الحوب الكبير
# ولما تترك من دي ... نك في تلك الأمور
# هو أجدى لك من ما ... ل وسلكان يسير
# منه بالدون فأبصر ... واذكرن يوم المصير
# قبل أن تسقط يا مع ... رور في حفرة بير
# واطلب الرزق إلى ذي ال ... عرش والرب الغفور
# وارض يا ويحك من دن ... ياك بالقوت اليسير
# إنها دار بلاء ... وزوال وغرور
# كم ترى قد صرعت قب ... لك أصحاب القصور
# وذوي الهيبة في المجل ... س والجمع الكثير
# أخرجوا كرها وما كا ... ن لديهم من نكير
# كم ببطن الأرض ثاو ... من شريف ووزير
# وصغير الشأن عبد ... خامل الذكر حقير
# لو تصفحت وجوه ال ... قوم في يوم نضير
# لم تميزهم ولم تع ... رف غنيا من فقير
# خمدوا فالقوم صرعى ... تحت أطباق الصخور
# فاستووا عند مليك ... بمساويهم خبير
# فاحذر الصرعة يا وي ... حك من دهر عثور
# أين فرعون وهاما ... ن ونمروذ النسور
# أو ما تخشاه أن ير ... ميك بالموت المبير
# أو ما تحذر من يم ... م عبوس قمطرير
# إقمطر الشر فيه ... بالعذاب الزمهرير
# قال: فغشي على الفضيل ورده ولم يأخذه.
# قال أبو حفص أحمد بن الفضل البخاري: PageV06P288 كنت عند الفضيل بن عياض
~~فجاءه هارون أمير المؤمنين يزوره ومعه أبو قتادة، فقال أبو قتادة: رحمك
~~الله، الخليفة على الباب، فقال فضيل: ليس له أن يزورنا، لنا أن نزوره! ثم
~~قال: إن أمير المؤمنين على الباب، فقال: يا أبا قتادة، ليس له أن يزورنا،
~~لنا أن نزوره، فارجع فلا آذن لكم. قال: فرجع هارون أمير المؤمنين.
# قال الرشيد هارون لسفيان: أحب أن أرى الفضيل فقال له: أذهب بك إليه؛
~~فاستأذن سفيان على فضيل فقال: من هذا؟ فقال: سفيان، فقال: ادخل، قال: ومن
~~معي؟ قال: ومن معك. فلما ms5551 دخلواعليه قال سفيان له: يا أبا علي، هذا أمير
~~المؤمنين، فقال: وإنك لهو يا جميل الوجه! أنت الذي ليس بين الله وبين خلقه
~~أحد غيرك؟! أنت الذي يسأل يوم القيامة كل إنسان عن نفسه وتسأل أنت عن هذه
~~الأمة؟ فبكى هارون.
# وفي حديث بمعناه: فدخل فإذا فضيل مستقبل القبلة بوجهه فقال: يا أبا
~~علي! هذا هارون أمير المؤمنين قد دخل عليك! فمكث طويلا لا يلتفت إليه ولا
~~ينظر إليه، ثم رفع فضيل رأسه إلى هارون فقال له: يا حسن الوجه، ما أحسن
~~وجهك! لقد قلدت أمرا عظيما، حدثني عبيد المكتب، عن مجاهد في قوله: "
~~وتقطعت بهم الأسباب " قال: الوصل التي كانت بينهم في الدنيا، وأومى بيده
~~إليهم. قالوا: فبكى هارون وخرج من عنده وحمل إليه تلك الليلة مئة ألف فأبى
~~أن يقبلها.
# قال الفضل بن الربيع: حج أمير المؤمنين هارون، فبينا أنا ليلة نائم
~~بمكة إذ سمعت قرع الباب فقلت: من هذا؟ قال: أجب أمير المؤمنين؛ فخرجت
~~مسرعا فقلت: يا أمير المؤمنين! لو أرسلت إلي أتيتك، قال: ويحك إنه قد حك
~~في نفسي شيء، فانظر لي رجلا أسأله، فقلت: ها هنا سفيان بن عيينة، فقال:
~~امض بنا إليه، فأتيناه فقرعت عليه الباب، فقال: من هذا؟ قلت: أجب أمير
~~المؤمنين، فخرج مسرعا فقال: يا أمير المؤمنين! لو أرسلت إلي أتيتك، فقال
~~خذ لما جئنا له رحمك الله، فحادثه ساعة ثم قال: أعليك دين؟ قال: نعم فقال:
~~يا عباسي اقض دينه.
# ثم انصرفنا فقال: ما أغنى صاحبك شيئا، فانظر لي رجلا أسأله، فقلت: ها
~~هنا عبد الرزاق بن همام، فقال: امض بنا إليه، فأتيناه فقرعت عليه الباب،
~~فقال: من هذا؟ فقلت: أجب أمير المؤمنين، فخرج مسرعا فقال: يا أمير
~~المؤمنين! لو أرسلت إلي أتيتك، فقال: خذ لما جئناك رحمك الله، فحادثه ساعة
~~ثم قال: أعليك دين؟ قال: نعم قال: يا عباسي اقض دينه.
# ثم انصرفنا فقال: ما أغنى صاحبك شيئا، انظر لي رجلا ، فقلت: ها هنا
~~الفضيل بن عياض، فقال: امض بنا ms5552 إليه، فأتيناه، فإذا هو قائم يصلي، يتلو آية
~~يرددها، فقال لي: اقرع، فقرعت فقال: من هذا؟ فقلت: أجب أمير المؤمنين،
~~فقال: مالي ولأمير المؤمنين! فقلت: سبحان الله! أو ما عليك طاعة؟ أو ليس قد
~~روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ليس للمؤمن أن يذل نفسه؟ قال:
~~فنزل ففتح الباب، ثم ارتقى إلى الغرفة فأطفأ السراج ثم التجأ إلى زاوية من
~~زوايا الغرفة. قال: فدخلنا فجعلنا نجول عليه بأيدينا فسبقت يد هارون إليه،
~~فبكى وقال: أوه من كف ما أليهنا إن نجت غدا من عذاب الله! قال: قلت في
~~نفسي ليكلمنه الليلة بكلام تقي من قلب تقي، فقال له: خذ لما جئنا له رحمك
~~الله، فقال: إن عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة دعا سالم بن عبد اللهن،
~~ومحمد بن كعب القرظي، ورجاء بن حيوة فقال لهم: إني قد ابتليت بهذا البلاء،
~~فأشيروا علي، فعد الخلافة بلاء يا أمير المؤمنين وعددتها أنت وأصحابك
~~نعمة. فقال له سالم بن عبد الله: إن أردت النجاة غدا من عذاب الله عز وجل
~~فصم عن الدنيا وليكن إفطارك فيها الموت. وقال له محمد بن كعب القرظي: إن
~~أردت النجاة من عذاب الله فليكن كبير المسلمين عندك أبا، وأوسطهم عندك
~~أخا، وصغيرهم عندك ولدا، فوقر أباك، وأكرم أخاك، وتحنن على ولدك. وقال له
~~رجاء بن حيوة: إن أردت النجاة غدا من عذاب الله فأحب للمسلمين ما تحب
~~لنفسك، واكره لهم ما تكره لنفسك، ثم مت إذا شئت؛ ثم إني لأقول لك هذا وإني
~~أخاف عليك أشد الخوف يوم القيامة، يوم تزل الأقدام. فهل معك رحمك الله مثل
~~هؤلاء من يأمرك بمثل هذا؟ PageV06P289 قال: فبكى هارون بكاء شديدا حتى
~~غشي عليه؛ فقلت: ارفق بأمير المؤمنين، فقال: يا بن أم الربيع تقتله أنت
~~وأصحابك وأرفق به أنا! ثم أفاق فقال: رحمك الله زدني.فقال: يا أمير
~~المؤمنين، بلغني أن عاملا لعمر بن عبد العزيز شكي إليه فكتب إليه عمر: يا
~~أخي، اذكر طول سهر أهل ms5553 النار في النار مع خلود الأبد، فإن ذلك يطرد بك إلى
~~الرب نائما ويقظانا، وإياك أن ينصرف بك من عند الله فيكون آخر العهد
~~ومنقطع الرجاء. فلما قرأ الكتاب طوى البلاد حتى قدم على عمر بن عبد العزيز
~~فقال له: ما أقدمك؟ قال خلعت قلبي بكتابك، لا وليت ولاية حتى ألقى الله.
~~فبكى هارون بكاء شديدا ثم قال: زدني رحمك الله، فقال: يا أمير المؤمنين،
~~إن العباس عم المصطفى صلى الله عليه وسلم جاء النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله أمرني على إمارة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا
~~عباس، يا عم النبي، نفس تنجيها خير لك من إمارة لا تحصيها، إن الإمارة
~~حسرة وندامة يوم القيامة، فإن استطعت أن لا تكون أميرا فافعل. فبكى هارون
~~بكاء شديدا ثم قال له: زدني رحمك اله. فقال: يا حسن الوجه! أنت الذي
~~يسألك الله عز وجل عن هذا الخلق يوم القيامة؟ فإن استطعت أن تقي هذا الوجه
~~من النار فافعل، إساك أن تصبح وتمسي وفي قلبك غش لرعيتك، فإن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: من أصبح لهم غاشا لم يرح رائحة الجنة. فبكى هارون
~~بكاء شديدا حتى غشي عليه. ثم قال: عليك دين؟ قال: نعم. دين لربي لم
~~يحاسبني عليه، فالويل لي إن ساءلني، والويل لي إن ناقشني، والويل لي إن لم
~~ألهم حجتي. فقال: إنما أعني من دين العباد. فقال: إن ربي لم يأمرني بهذا؛
~~أمرني أن أصدق وعده، وأن أطيع أمره. فقال: " وما خلقت الجن والإنس إلا
~~ليعبدون، ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون، إن الله هو الرزاق "
~~فقال له: هذه ألف دينار، خذها فأنفقها على عيالك وتقو بها على عبادة ربك،
~~فقال: سبحان الله! أنا أدلك على النجاة وتكافئني يمثل هذا! سلمك الله
~~ووفقك. ثم صمت فلم يكلمنا، فخرجنا من عنده، فلما صرنا على الباب قال لي
~~هارون: يا عباسي إذا دللتني على رجل فدلني على مثل هذا، هذا أزهد ms5554 المسلمين
~~اليوم.
# زاد في رواية: فدخلت عليه ارمأة من نسائه فقالت: يا هذا! ترى سوء ما نحن
~~فيه من ضيق الحال، فلو قبلت هذا المال تفرجنا له. فقال لها: مثلي ومثلكم
~~كمثل قوم كان لهم بعير يأكلون من كسبه، فلما كبر نحروه فأكلوا لحمه. فلما
~~سمع هارون الكلام قال: أدخل فعسى أن يقبل المال: فدخلنا، فلما علم به
~~الفضيل خرج فجلس على تراب في السطح وجاء هارون فجلس إلى جنبه، فجعل يكلمه
~~فلم يجبه. فبينما نحن كذلك إذ خرجت جارية سوداء فقالت: يا هذا آذيت الشيخ
~~منذ الليلة؛ فانصرف رحمك الله. قال فانصرفنا .
# قال: وقال الفضيل: تقرأ في وترك: " نخلع ونترك من يفجرك " ثم تعدو إلى
~~الفاجر فتعامله! قال: وقال الفضيل: لا تنظر إليهم من طريق الغلظة عليهم،
~~ولكن انظر من طريق الرحمة. يعني السلطان.
# وقال فضيل: لا تجعل الرجال أوصياءك، كيف تلومهم أن يضيعوا وصيتك؟ وأنت قد
~~ضيعتها في حياتك! وأنت بعدها تصير إلى بيت الدود، وبيت الوحشة، وبيت
~~الظلمة، ويكون زائرك فيه منكر ونكير، فقبرك روضة من رياض الجنة. أو حفرة
~~منحفر النار. ثم بكى وقال: أعاذنا الله وإياكم من النار.
# وقال: حسناتك من عدوك أكثر منها من صديقك. قيل: وكيف ذلك يا أبا علي؟
~~قال: لأن صديقك إذا ذكرت بين يديه قال: عافاه الله. وعدوك إذا ذكرت بين
~~يديه يغتابك الليل والنهار، وإنما يدفع المسكين حسناته إليك، فلا ترض حتى
~~إذا ذكر بين يديك تقول اللهم الهلكة، لا بل ادع الله له: اللهم أصلحه،
~~اللهم راجع به، فيكون الله يعطيك أجر ما دعوت له.
# قال فضيل: آفة العلم النسيان، وآفة القراء العجب والغيبة، وأشد الناس
~~عذابا يوم القيامة الساعي والنمام، واحذروا أبواب الملوك فإنها تزيل
~~النعم. وتذهب بالنعم. قلنا: يا أبا علي، هذا الحديث الذي جاء " إن عليها
~~فتنا كمبارك الإبل " ؟ قال: لا، ولكنه هو الرجل يكون عليه من الله نعمة،
~~لا يكون به إلى خلق من خلق الله حاجة، فإذا دخل على هؤلاء ورأى ما قد ms5555 بسط
~~لهم استصغر ما هو فيه، فمن ثم تذهب النعمة أو تزول النعمة.
# وقال فضيل: PageV06P290 ليس الآمر الناهي الذي يدخل عليهم يأمرهم وينهاهم
~~ثم يدعونه بعد إلى طعامهم وشرابهم فيجيبهم، إنما الآمر الناهي الذي اعتزلهم
~~ولم يدخل عليهم، فهو الآمر الناهي.
# قال الفضيل: لم يتزين العباد بشيء أفضل من الصدق، والله عز وجل سائل
~~الصادقين عن صدقهم، فكيف بالكذابين المساكين؟! وقال: لم ينبل من نبل بالحج،
~~ولا بالجهاد، ولا بالصوم، ولا بالصلاة، إنما نبل عندنا من كان يعقل أيش
~~يدخل جوفه. يعني الرغيفين من حله.
# وقال الفضيل: المؤمن ينظر بنور الله، الناس منه في راحة، وهو بركة على
~~من جلس إليه لا يغتاب أحدا، كريم الخلق، لين الجانب؛ والمنافق عياب خياب،
~~خشن الجانب، خشن الكلام، إن رأى خيرا كتمه، وإن رأى زلة كشفها، غضب الله
~~عليه، ومأواه جهنم، لأن الله قال: " إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار
~~" .
# وقال: إن الفاحشة تشيع في الذين آمنوا، حتى إذا بلغت الصالحين كانوا لها
~~خزانا.
# وقال: رحم الله عبدا كسب طيبا وأنفق قصدا، وقدم فضلا ليوم فقره
~~وفاقته، رحم الله من ترحم على أصحاب رسول الله، فإنما نحسن هذا كله بحبك
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال الفضيل: من أراد الآخرة أضر بالدنيا، ومن أراد الدنيا أضر بالآخرة،
~~ألا فأضروا في الدنيا فإنها دار فناء، واعملوا لدار البقاء.
# وقال: ليكن شغلك في نفسك ولا يكن شغلك في غيرك، فمن كان شغله في غيره فقد
~~مكر به.
# وقال: المؤمن في الدتيا مغموم يتزود ليوم معاده، قليل فرحه. ثم بكى.
# وقال: وإياكم والعجب فإنه يمحو العمل؛ ومن رمى محصنا أحبط الله عمله؛
~~ومن قال في رجل مالا يعلم كتب عند الله كذابا، ومن كتب عند الله كذابا
~~فقد هلك.
# وقال: من علم الله منه أن يحب أن يصلح بين الناس، أصلح الله الذي بينه
~~وبينه وغفر له ذنبه، وأصلح له أهله وولده؛ ومن أحب أن يفسد بين الناس أفسد
~~الله عليه معيشته.
# وكان ms5556 الفضيل يقول: هل ترك الموت للمؤمن فرحا؟ وإنما المؤمن يصبح مغموما
~~ويمسي مغموما، وإنما دهره الهرب بدينه إلى الله عز وجل.
# وكان يقول: خلق كثير من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر لا يقبل الله
~~منهم ذلك. وذلك لأنهم يريدون به غير الله، وقد يكون الرجل الواحد يأمر
~~العباد فيقبلون منه، فينجي الله به العباد والبلاد.
# وكان يقول: طوبى لمن نظر في مطعمه ومشربه وجعله من حله، وبكى على خطيئته.
# وكان يقول: عليكم بالشكر فإنه قل قوم كانت عليهم من الله نعمة فزالت
~~عنهم إلا لم تعد إليهم أبدا.
# وكان يقول: من ازداد علما فليزدد شكرا، إن المنافق كلما ازداد علما
~~ازداد عمى.
# وقال: إن لله عبادا لا يرفع لهم إلى الله عمل، وهم أصحاب الرياء الذين
~~يكون حبهم في غير الله، إن أعطوا رضوا، وإن منعوا سخطوا، فمن كان كذلك وريه
~~الله العمى.
# وقال الفضيل: اجعلوا دينكم بمنزلة صاحب الجوز، إن أحدكم يشتري الجوز
~~فيحركه، فما كان من جيد جعله في كمه، وما كان من رديء رده؛ وكذلك الحكمة،
~~من تكلم بحكمة فاقبل منه، ومن تكلم بسوى ذلك فدعه.
# وقال الفضيل: لو أن لي دعوة مستجابة ما صيرتها إلا في الإمام. قيل: وكيف
~~ذلك يا أبا علي؟ قال: متى صيرتها في نفسي لم تجزني، ومتى صيرتها في الإمام،
~~فإصلاح الإمام إصلاح العباد والبلاد، قيل: وكيف ذلك يا أبا علي؟ فسر لنا
~~هذا، قال: أما إصلاح البلاد فإذا أمن الناس ظلم الإمام عمروا الخراب، فتزكو
~~الأرض، وأما العباد فينظر إلى قوم من أهل الجهل، يقول: قد شغلهم طلب
~~المعيشة عن طلب ما ينفعهم من تعلم القرآن وغيره، فيجمعهم في دار، خمسين
~~خمسين، أقل أو أكثر، يقول لرجل: لك ما يصلحك وعلم هؤلاء أمر دينهم. وانظر
~~ما أخرج الله من فيهم مما يزكي الأرض فرجه عليهم. فقال: كذا صلاح البلاد
~~والعباد.
# قال رباح الكوفي: إن ابن المبارك قبل جبهته في جبهته في عذا الحديث فقال:
~~يا معلم الخير من يحسن هذا غيرك؟ ms5557 وقال الفضيل: ما لكم وللملوك؟ ما أعظم
~~منتهم عليكم أن قد تركوا لكم طريق الآخرة! فاركبوا طريق الآخرة، ولكن لا
~~ترضون، تعيبونهم بالدنيا ثم تزحمونهم على الدنيا! ما ينبغي لعالم أن يرضى
~~بهذا لنفسه.
# وقال الفضيل: PageV06P291 إنما ينبغي للدنيا أن تتلاعب بالجاهل لا
~~بالعالم. وقالوا له: لو كلمت هارون في أمر الرعية فإنه يحبك. قال: لست
~~هناك؛ فكرر القول عليه فقال: لو كنت داخلا عليه يوما ما كلمته إلا في
~~علماء السوء، أقول: يا أمير المؤمنين، إنه لا بد للناس من راع. ولا بد
~~للراعي من عالم يشاوره، ولا بد له من قاض ينظر في أحكام المسلمين، وإذا
~~كان لا بد من هذين الرجلين فلا يأتك عالم ولا قاض إلا على حمار بإكاف
~~خلفه أغبر، فبالحري أن يؤدوا إلى الراعي والرعية النصيحة؛ يا أمير
~~المؤمنين، متى يطمع العلماء والقضاة أن يؤدوا إليك النصيحة ومركب أحدهم
~~بكذا وكذا؟ فإذا حملتهم على حمر بأكف، فبالحري أن يؤدوا إليك النصيحة.
# وقال الفضيل: لو تعلمون ما أعلم لم يهبكم طعام ولا شراب.
# مات ولد بعض العلماء بمكة، فأتاه جماعة من العلماء يعزونه فلم يتعز،
~~فأتاه الفضيل فقال: يا هذا، ما ترى في رجل كان في سجن هو وولده. فأخرج
~~ولده من السجن، فأولى به أن يفرح أو يحزن؟ فقال الرجل: أولى به أن يفرح،
~~قال: فإنك كنت أنت وابنك في سجن وأخرج ابنك من السجن. فقال: تعزيت والله.
# قال الفضيل: أتيت في منامي فقيل لي: يا فضيل اذكر الله، فإنه ما من أحد
~~يوم القيامة إلا ود أنه زيد في صحيفته مثقال حبة من خردل من بر، ولو كان
~~داود عليه السلام.
# احتبس على الفضيل بن عياض وله فقال: سدي! أطلقه عني. فما بال، فقال في
~~الثانية: وعزتك لو قطعتني إربا إربا ما ازددت لك إلا حبا. فما بال، فقال
~~في الثالثة: بحبي لك إلا ما أطلقته عني. فما برحنا حتى بال.
# قال فضيل بمكة: لا تؤذوني ما خرجت إليكم حتى ثلاث وستين مرة ms5558 أو نحوا من
~~ستين مرة. وذلك قبل الظهر.
# ومما أنشد فضيل بن عياض: من الرجز
# ياأيها الذاهب في غيه ... محصول ما تطلبه القوت
# والأمر قدامك مستعظم ... قد جل أمر بدؤه الموت
# قال رجل من أهل مكة: كنا جلوسا مع الفضيل فقلنا: يا أبا علي كم سنك؟
~~فقال: من المتقارب
# بلغت الثمانين أو جزتها ... فماذا أؤمل أو أنتظر
# أتت لي ثمانون من مولدي ... ودون الثمانين ما يعتبر
# علتني السنون فأبلينني ... ......................
# ثم نهض، فلما ولى التفت وقال:
# ..................... ... فدق العظام وكل البصر
# قال القاضي: ولدت سنة ستين ومئة. وأنشدنا: من البسيط
# عقد الثمانين عقد ليس يبلغه ... إلا المؤخر للأخبار والعبر
# ومن شعر الفضيل بن عياض: من البسيط
# إنا لنفرح بالأيام ندفعها ... وكل يوم مضى نقص من الأجل
# فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهدا ... فإنما الربح والخسران في العمل
# توفي الفضيل بن عياض سنة ست وثمانين ومئة. وقيل سبع وثمانين بمكة.
# قال بعض المكيين: رأيت سعيد بن سالم القداح في النوم فقلت: من أفضل من في
~~هذه المقبرة؟ فقال: صاحب هذا القبر، قلت: بم فضلكم؟ قال: إنه ابتلى فصبر،
~~قلت: ما فعل فضيل بن عياض؟ قال: هيهات! كسي حلة لا تقوم لها الدنيا
~~بحواشيها.
# فقيم بن الحارث
# شهد صفين مع معاوية بن أبي سفيان.
# كانت راية بجيلة في أحمس مع أبي شداد بصفين، واسمه قيس بن مكشوح بن هلال
~~بن الحارث بن عمرو بن عامر بن علي بن أسلم بن أحمس بن الغوث بن أنمار.
~~فقالت بجيلة: خذ رايتنا اليوم. فقال لهم: غيري خير لكم مني. فقالوا: ما
~~نريد غيرك، فقال: والله لئن أعطيتمونيها لا أنتهي بكم دون صاحب الترس
~~المذهب. وعلى رأس معاوية رجل قائم معه ترس مذهب يستره من الشمس - قالوا:
~~اصنع ما شءت. فأخذها ثم زحف نحوهم وهو يقول: من مشطور الرجز
# إن عليا ذو أناة صارم
# جلد إذا ما تحضر العرائم
# لما رأى ما يفعل الأشائم
# قام لدى ذروته الأكارم
# الأشيبان مالك وهاشم
# ثم زحف فجعل يقاتل حتى انتهى إلى صاحب ms5559 الترس، وكان في خيل عظيمة، فاقتتل
~~الناس هناك قتالا شديدا، وكان صاحب الخيل عبد الرحمن بن خالد بن الوليد،
~~فشد أبو شداد بسيفه نحو صاحب الترس، فعرض له رومي لمعاوية فضرب قدم أبي
~~شداد فقطعها. وضربه أبو شداد فقتله، وأشرعت إليه الأسنة فقتل فأخذ الراية
~~عبد الله بن قلع الأحمسي فجعل يقاتل ويقول: من مشطور الرجز PageV06P292 لا
~~يبعد الله أبا شداد
# حيث أجاب دعوة المنادي
# وشد بالسيف على الأعادي
# نعم الفتى قد كان في الطراد
# وفي طعان الخيل والجلاد
# وقاتل حتى قتل، فأخذ الراية أخوه عبد الرحمن بن قلع فقتل، فأخذها عفيف بن
~~إياس الأحمسي، فلم تزل بيده حتى تحاجز الناس، وقتل حازم بن أبي حازم
~~الأحمسي أخو قيس بن أبي حازم وقتل نعيم بن شهيد بن الثعلبية فأتى ابن عمه
~~فقيم بن الحارث إلى معاوية - وكان مع معاوية - فقال: إن هذا القتيل ابن
~~عمي، فهبه لي أدفنه، فقال: لا تدفنهم فإنه ليسوا لذلك بأهل، فوالله ما
~~قدرنا على دفن عثمان إلا سرا. فقال: لتأذنن لي في دفنه أو لألحقنهم
~~ولأدعنك. فقال له معاوية: ترى أشياخ العرب لا نواريهم وأنت تسألني دفن ابن
~~عمك! دفنه إن شئت أو فدعه. فأتاه فدفنه.
# فليح بن العوراء المكي
# مولى بني مخزوم قال إبراهيم بن المهدي: كتب إلي جعفر بن يحيى وأنا عامل
~~الرشيد على جند دمشق: قد قدم علينا فليح بن العوراء فأفسد علينا بأهزاجه
~~وخفيفه كل غناء سمعناه قبله، وأنا محتال لك في تحصيله عندك لتستمتع به كما
~~استمتعنا. فلم ألبث أن ورد علي فليح بكتاب الرشيد يأمر له بثلاثة آلاف
~~دينار، فورد علي منه رجل ذكرني لقاؤه الناس، فأخبرني أنه قد ناهز المئة
~~سنة، فأقام عندي ثلاث سنين، فأخذ عنه جواري كل ما كان معه من الغناء،
~~وانتشر بعض أغانيه بدمشق. قال يوسف: ثم قدم علينا شاب من المغنين مع علي بن
~~زيد بن الفرج الحراني عند مقدم عنبسة بن إسحاق فسطاط مصر يقال له موفق،
~~فغناني من غناء فليح: من ms5560 السريع
# يا قرة العين اقبلي عذري ... ضاق بهجراتكم صدري
# لو هلك الهجر استراح الهوى ... ما لقي الوصل من الهجر
# فلم أر بين ما غناه وبين ما سمعت في دار أبي إسحاق فرقا، فسألته: من أين
~~أخذه؟ فقال: أخذته بدمشق. فعلمت أنه مما أخذه أهل دمشق عن فليح بن العوراء.
# فهد بن سليمان بن يحيى
# أبو محمد الكوفي النحاس سمع بدمشق.
# حدث عن أبي مسهر بسنده إلى أن سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس.
# وحدث عن قطبة بن العلاء الغنوي بسنده إلى ابن عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ما ذئبان ضاربان في حظيرة وثيقة، يأكلان ويفرسان بأسرع
~~فيها من حب الشرف وحب المال في دين المسلم.
# توفي فهد بمصر سنة خمس وسبعين ومئتين. وكان ثقة ثبتا.
# فهد بن موسى بن أبي رباح
# أبو الخير الأزدي الإسكندري قاضي الإسكندرية. قدم دمشق.
# حدث بدمشق عن عبد الله بن عبد الحكم بسنده إلى أبي سعيد الخدري قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يضر أحدكم بقليل من ماله يروح أم بكثير
~~إذا أشهد.
# وحدث عنه بسنده إلى أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من عمل
~~عمل قوم لوط فارجموه وارجعوا من يفعل به.
# توفي فهد سنة سبعين ومئتين.
# فياض بن عبد الله الدمشقي
# روى عن سعيد بن عمرو بسنده إلى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى
~~عن بيع الولاء، وعن هبته.
# فياض بن عمرو
# كاتب يحيى بن حمزة، القاضي.
# حدث عن الزهري مرسلا عن نافع، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: من أتى الجمعة فليغتسل.
# ووجد في كتاب فياض بن عمرو عن صدقة بن عبد الله بسنده إلى أب يهريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله يقول: إذا هم عبدي بحسنة فلم يعملها
~~فاكتبوها حسنة.
# فياض بن القاسم بن الحريش
# ابن خرب بن الحريش، أبو علي ms5561 حدث عن شعيب بن عمرو بسنده إلى النزال قال:
~~قال أبو مسعود: أغمي على حذيفة أول الليل ثم أفاق فقال: أي الليل هذا يا
~~أبا مسعود؟ فقلت: السحر الأكبر الأعلى. فقال: عائذ بالله من جهنم - يقول
~~ذلك مرتين أ و ثلاثا - ابتاعوا لي ثوبين ولا تغالوا فيهما فإن صاحبكم إن
~~يرض عنه يكس خيرا منهما ولا يسلبهما سلبا سريعا.
# وحدث سنة ثلاثين وثلاث مئة عن أبي محمد شعيب بن عمرو بسنده إلى عبد الله
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: حبسونا عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس
~~ملأ الله بطونهم وقبورهم نارا.
# توفي سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة.
# فيروز أبو عبد الرحمن
# ويقال أبو عبد الله، ويقال أبو الضحاك الديلمي PageV06P293 وفد على سيدنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الذي قتل الأسود الكذاب. ووفد على
~~معاوية.
# قال فيروز: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله
~~إنا أصحاب كروم وأعناب، وقد نزل تحريم الخمر، فماذا نصنع بها؟ فقال:
~~تتخذونه زبيبا. قال: فنصنع بالزبيب ماذا يا رسول الله؟ قال: تنقعونه على
~~غدائكم وتشربونه على عشائكم، وتنقعونه على عشائكم وتشربونه على غدائكم.
~~قال: قلت: يا رسول الله أفلا نتركه حتى يشتد؟ قال: فلا تجعلوه في الدنان.
# وفي رواية: فلا تجعلوه في القلال ولا في الدباء. واجعلوه في الشنان، فإنه
~~إن تأخر عن عصره صار خلا. قال: قلت يا رسول الله، نحن ممن قد علمت، ونحن
~~بين ظهراني من قد علمت، فمن ولينا؟ قال: الله ورسوله. قال: قلت حسبنا يا
~~رسول الله.
# حدث عبد الله بن الديلمي عن أبيه قال: قدمنا على النبي صلى الله عليه
~~وسلم برأس الأسود العنسي الكذاب، فقلنا: يا رسول الله، قد علمت من نحن،
~~فإلى من نحن؟ قال: إلى الله ورسوله...الحديث مر فيروز بن الديلمي يريد
~~الشام إلى معاوية، فلم يدخل على عائشة، فلما أقبل من الشام دخل عليها،
~~فقالت: يا بن الديلمي! ما منعك أن تمر بي، أرهبة معاوية؟ لولا أني ms5562 سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يدخل الكذاب وقاتله مدخلا واحدا.
~~ما أذنت لك.
# وكان باليمن من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيروز بن الديلمي -
~~وهو من الأبناء - فانتسبوا إلى بني ضبة وقالوا: أصابنا سبي في الجاهلية.
# وقيل: إن فيروز من أبناء فارس الذين بعثهم كسرى إلى اليمن، فنفوا الحبشة
~~عنها وغلبوا عليها. وفيروز هو الذي قتل الأسود بن كعب العنسي الذي كان تنبأ
~~باليمن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قتله الرجل الصالح فيروز بن
~~الديلمي. وبعضهم يقول: فيروز الحميري، وهما واحد. وقيل له الحميري لنزوله
~~في حمير، ومخالفته إياهم. وتوفي فيروز زمن عثمان بن عفان.
# وعن ابن الديلمي أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم إنا منك بعيد، ونشرب
~~شرابا من قمح، فقال: أيسكر؟ قلت: نعم. قال: لا تشربوا مسكرا. فأعاد
~~ثلاثا قال: كل مسكر حرام.
# وهو فيروز بن يسع بن سعد بن ذي حباب بن مسعود. وفد مع معذ بن جبل على
~~سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الذي قتل الأسود العنسي المتنبئ.
~~وقدم برأسه على النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل على أبي بكر.
# وقيل في مقتل العنسي أن داذويه وقيسا وفيروز دخلوا عليه، فحطم فيروز
~~عنقه فقتله. ويقال قتله قيس بن مكشوح.
# حدث النعمان بن برزج قال: PageV06P294 خرج الأسود الكذاب، وكان رجلا من
~~بني عنس ثم من بني صعب. وكان معه شيطانان يقال لأحدهما سحيق وللآخر شقيق،
~~وكانا يخبرانه بكل شيء يحدث من أمر الناس، فسار الأسود حتى أخذ ذمار، وكان
~~باذان إذ ذاك مريضا بصنعاء، فجاءه الرسول فقال له بالفارسية كلاما وأجابه
~~ومات، فجاء الأسود شيطانه في عصار من الريح وهو على قصر ذمار، فأخبره بموت
~~باذان. فنادى الأسود في قومه فقال: يا يحابر - ويحابر فخذ من مراد - إن
~~سحيقا قد أجار ذمار وأباح لكم صنعاء، فاركبوا واعجلو. فسار الأسود ومن معه
~~من عنس وبني عامر ومراد وحمير حتى نزلوا بهم المقرانة، فخرج عليهم الأساور
~~عليهم ms5563 ذاذويه، وكان قد استخلفه باذان - وكان دادويه ابن أخت باذان - فكره
~~إمارة داذويه الذين كانوا مع وهرز ومع المرزبان؛ فلما سمع ذلك دادويه منهم
~~صرف فرسه فرجع إلى صنعاء قبل أن يلقاهم، وانصرف جميع قومه واتبعهم الأسود
~~ومن معه، والقرية يومئذ بأبوابها فأوثقوا بينهم وبينه الأبواب، ونزل الأسود
~~ومن معه على باب قصر النوبة فقال الأسود: إن الأرض أرضي وأرض آبائي فاخرجوا
~~منها والحقوا بأرضكم وأنتم آمنون شهرا على أن تعطوني السلاح. فصالحوه على
~~ذلك، فخرج منهم إلى المضمار من خرج، وارتحل منهم من ارتحل؛ كل أهل رستاق
~~وحدهم وبقيتهم متجهزون. ودخل الأسود ومن معه إلى القرية. فاستنكح المرزبانة
~~ارمأة باذان، فأرسلت إلى داذويه وفيروز وخرزاذ بن برزج واسمه عبد الحميد،
~~وإلى جرجست بن الديلمي فقالت: فرشتموني هذا الشيطان فأتمروا به وأنا
~~أكفيكموه. وكان قيس بن عبد يغوث قال للأسود: قد عرفت الذي بيني وبين أهل
~~هذه القرية وأنا أتخوفهم. فاستأذنه أن ينزل خارجا عن القرية، فأذن له فنزل
~~هو وقومه تحت نقم، وكان يتخوف قتل الأسود وداذويه وأصحابه، وكان لا يستطيع
~~رجل منهم أن يكلم صاحبه لأن سحيقا كان يبلغ ذلك الأسود فيخبرهم الأسود
~~بذلك. وكان الأسود يخرج كل يوم إلى الجبانة فيجلس فيها ويخط عليه خطا
~~فيأتيه رجل فيقول: السلام عليك يا رسول الله، وكان الأسود يقول لقيس إن
~~سحيقا يقول: لتنزعن قبة قيس العليا أو ليفعلن بك أمرا يرى. فيقول قيس:
~~أيها الملك، ما كنت لأفعل. فجاء قيس إلى داذويه وأصحابه ثلاث مرات يقول
~~لهم: ألا تقتلون هذا الشيطان! فلا يردون عليه شيئا تخوفا أن يبلغ ذلك
~~الأسود، وكانوا يظنونه غدرا من قيس وكان الأسود إذا غضب على رجل حرقه
~~بالنار.
# فجاء قيس إلى فيروز - وهو أصغر القوم - فذكر ذلك له فقال له فيروز: إن
~~كنت صادقا فأتنا الليلة. فجاءهم من الليل، فاجتمع داذويه وفيروز وجرجست
~~ومعهم قيس، وكان على باب الأسود ألف رجل يحرسونه وهو في بيوت باذان، وكان
~~بيوت باذان في مؤخر المسجد اليوم، وكان ms5564 موضع المسجد حائطا لباذان، فأرسلت
~~إليهم المرزبانة أني أكفيكموه. فجعلت تسقيه خمر ضلع، فكلما قال: شوبوه صبت
~~عليه من خمر ثات حتى سكر، فدخل في فراش باذان - وكان من ريش - فانقلب عليه
~~الفراش، وجعل داذويه وأصحابه ينضحون الجدر بالخل ويحفرونه من نحو بيوت أهل
~~برزج ويحفرونه بحديدة حتى فتحوا الجدر قريبا منه، فلما فتحوا قالوا لقيس:
~~أنت خامنا ونحن نتخوف غدرك، فوالله لا ترثنا الحياة إن قدر علينا ولكنه
~~يدخل منا رجلان ورجلان عندك. فدخل داذويه وجرجست ووقف فيروز وخرزاذ مع قيس،
~~فجعلت المرأة تشير إليه أنه في الفراش فلم يرزقا قتله فخرجا إلى أصحابهما،
~~فقال لهما فيروز: ما فعلتما؟ قالا: لم يوافقنا الأمر. قال: امكثا عند قيس.
~~ودخل فيروز الديلمي وابن برزج، فأشارت إليهما المرأة أنه في الفراش، فتناول
~~فيروز برأسه ولحيته فقصر عنقه فدقها، وطعنه ابن برزج بالخنجر فشقه من
~~ترقوته إلى عانته، ثم احتز رأسه وخرجوا، وأخرجوا المرأة معهم وما أحبوا من
~~متاع البيت إلى غمدان. PageV06P295 قال النعمان: وحملت أمي على عنقي حتى
~~أدخلتها معهم وما أحبوا قصر غمدان. فاستحرزوا فأصبحوا قد سدوه عليهم،
~~فتناول قيس رأس الأسود فرمى به من رأس القصر إلى الحرس الذين كانوا على
~~بابه؛ وصرخ القوم: المضمار المضمار! فظنوا أن الرأس جاء من المضمار، فلما
~~رمى قيس بالرأس أخذ فيروز برجله ليرمي به من رأس القصر، فاحتضنه دادويه من
~~ورائه فمنعه وقال: خون خون. وأغار صحابة الأسود إلى المضمار، فقاتلهم الذين
~~كانوا بالمضمار بالحجارة حتى أدخلوهم القرية؛ فلما أدخلوهم القرية عقدوا
~~اللواء، وكان الذي عقده سعيد بن بالويه، وقتل هو وأصحابه صحابة الأسود حتى
~~خاضت الخيل إلى ثننها، وخرج فيروز وأصحابه فلقي منهم أربعين رجلا من
~~رؤوسهم فأدخلوا القلمس، فاستوثقوا منهم وقالوا: لا تبرحوا أبدا حتى يرد كل
~~شيء أخذ من صنعاء من صغير أو كبير أو متاع، وإلا ضربنا أعناقكم. فجعلوا
~~لهم أن يفعلوا، وجزوا نواصيهم. قال: فارتهنوها كل ناصية رجل بما كان في
~~قومه. وكانوا يردون القدر يجدونها بعد السنة: ms5565 ولم يكن الأسود مكث بصنعاء
~~إلا خمس ليال، فقتل في الليلة الخامسة؛ فلما فرغ من الأسود وأصحابه، وتفرق
~~من كان معه قال قيس لداذويه وفيروز وهو يريد أن يغدر بهما: اذهبا بنا نتحرق
~~بثات حتى يأتينا بيان أمر هذا الرجل - يعني سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم - وكان لقيس امرأة بثات وهي بنت حمزة بن كاربن، فخرجا معه حتى دخلوا
~~ثات، فنزل داذويه وفيروز في بيت باذان الذي بثات، وهو في مسجد أهل ثات
~~اليوم. وكان قيس يرسل إليهما بالطعام والشراب وهو ينظر كيف يغدر بهما، وكان
~~فيروز في حجر داذويه، وكان قيس قد حذق بكلام الفارسية، فأشرف قيس إلى
~~داذويه وفيروز من بيته، ولم يكن بين منزلهما وبيت قيس إلا السكة، فقال
~~لداذوية بالفارسية: يا أبا سعيد، هل لك في غداء حميري؟ فقال داذويه: وما
~~هو؟ نان كرمه وسنبدام كندره وماهية تازه. قال: نعم. قال: فإن كان ذلك من
~~حاجتك فارتفع إلي. فلما قام إليه داذويه منعه فيروز فقال داذويه: إنك صبي
~~أحمق، وما يهمني منهم. وكان داذويه إذا أخذ سيفه لم يبال لو لقي ألف رجل؛
~~وكان قيس قد خبأ له في مؤخر البيت اثني عشر رجلا، وقال لهم: لا تخرجوا
~~إليه أبدا حتى تعلموا أنه قد وضع سيفه. فجاء داذويه وأبى فيروز أن يأتيه،
~~فجعل يحمل عليه الخمر حتى صرعه الخمر، فقال: يا أبا سعيد! ضع هذا السيف لا
~~يعيثك، وضع رأسك حتى تفيق. فعلق سيفه فوق رأسه واضطجع، فخرج عليه القوم
~~الذين خبأ قيس بأسيافهم، فكلما أراد أن يأخذ سيفه صرع حتى قتلوه. وأشرف على
~~فيروز فقال: أترهبني يا بن الديلمي؟ فقال: أما وهذا السيف معي فلا. وخرج
~~بفرسه يقوده. وأرسل بسرجه مع وليدته تلقاه به إلى الماء في مشغلها. فقال:
~~أين تريد بفرسك؟ قال: أريد أن أسقيه. فأسرج فرسه ثم جعل يخب إلى جنبه.
~~وأرسل قيس إلى بني صعب أن عندي قاتل أخيكم إن أردتموه. فجاء منهم ستون
~~فارسا وقد خرج فيروز يخب خبب ms5566 فرسه.
# وأخبر ذو رغين بن عبد كلال أن فيروز محصور بثات. فأرسل مئة فارس لينصروه.
~~وأخذ فيروز نحو جنان يريد إلى أخته. فأبصر خيل ذي رعين مقبلة، والعنسيون
~~خلفه، فلما أبصر هؤلاء هؤلاء وقد كانتا رجلاه تقطعتا، فلما أبصرهم ركب فرسه
~~فرمى به إلى الذين بين بديه وهو يظن أنهم يقاتلونه فقالوا: إنما أرسلنا ذو
~~رعين للنصرك، فوقف معهم، فلما أبصرهم العنسيون رجعوا. وسار فيروز حتى نزل
~~عند أخته. PageV06P296 فلما توفي سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث
~~أبو بكر أبان بن سعيد القرشي إلى اليمن فكلمه فيروز في دم داذويه فقال: إن
~~قيسا قتل عمي غدرا على غدائه، وقد كان دخل في الإسلام وشارك في قتل
~~الطذاب. فأرسل أبان إلى قيس يعلى بن أمية إلى ثات - وكان يعلى من صحابة
~~أبان - فقال أبان ليعلى: اذهب إلى قيس فقل: أجب أبان بن سعيد، فإن تردد
~~عليك فاضربه بسيفك. فقدم عليه يعلى على بغلة والبغال لا ترى باليمن يومئذ،
~~وعند قيس الدنيا مما أخذ من الأموال التي للناس. فقال له يعلى: أجب الأمير
~~أبان بن سعيد وانظر إلى هذا السي، فقال: ومن أنت؟ قال: أنا يعلى بن أمية،
~~ثم من بني حنظلة من بني تميم. فقال له قيس: أنت ابن عمي فأخبرني لم أرسل
~~إلي؟ وأرغبه، فقال: إن ابن الديلمي كلم فيك أنك قتلت عمه رجلا مسلما
~~غدرا على غائك. فقال قيس: ما كان مسلما لا هو ولا أنا، وكنت طالب ذحل قد
~~قتل أمي وقتل عمي عبيده، وقتل أخي الأسود؛ ولكن أدخلني على حين غفلة من
~~أهل صنعاء واجعلني على بغلتك فأتنقب عليها، واركب أنت على راحلتي واكشف عن
~~وجهك حتى تدخلني على الأمير فتمكني منه أربع كلمات وقد خلاك ذم. فدخل به
~~حين اشتد حر النهار وغفل الناس، والناس يومئذ قليل، فدخل على أبان فقال:
~~أجئت بالرجل؟ فقال: نعم، جئتك بسيد أهل اليمن، فقال أبان لقيس: أقتلت رجلا
~~قد دخل في الإسلام وشارك في دم الكذاب؟! فقال: قد ms5567 قدرت أيها الأمير فاسمع
~~مني: أما الإسلام فلم يسلم لا هو ولا أنا، وكنت رجلا طالب ذحل، وأما فرس
~~باذان الأعصم، وسيف ابن الصباح الوجيه فأهديه لك، وأما الإسلام فتقبل مني
~~أبايعك عليه، وأم أختي كبسة فأزوجك معشوقة من المعشوقات؛ وأما يميني هذه
~~فهي لك بكل حدث يحدثه إنسان من مذحج. قال: قد قبلنا منك؛ فأمر أبان
~~المؤذن أن يؤذن بالصلاة، وذاك قبل نصف النهار، ففزع الناس وقالوا: إن هذا
~~لحدث! فبلغ فيروز أنه قد نادى، فعجب فقال: ما بال هذا!؟ فقالوا: إنه قد أتى
~~بقيس؛ فخرج فيروز فلبس سلاحه وتوشح بسيفه؛ فخرج أبان يقاود قيسا، فقال قيس
~~لفيروز: كيف أنت يا أبا عبد الرحمن ألك حاجة إلى الأمير؟ فقال فيروز: نعم،
~~حاجتي أن أضرب عنقك! فصلى أبان بالناس صلاة خفيفة ثم خطب فقال: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد وضع كل دم كان في الجاهلية، فمن أحدث في
~~الإسلام حدثا أخذناه به. ثم جلس فقال: يا بن الديلمي! تعال خاصم صاحبك؛
~~فاختصما فقال أبان: هذا دم قد وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تتكلم
~~فيه. فقال أبان لقيس: الحق بأمير المؤمنين - يعني عمر بن الخطاب - وأنا
~~أكتب لك أني قد قضيت بينكما، فإني أرى قوما ليسوا بتاركيك. فكتب إلى عمر
~~أن يروزا وقيسا اختصما عندي في دم داذويه، فأقام قيس البينة أنه كان في
~~الداهلية، فقضيت بينهما.
# وخرج قيس فاتبعه فيروز حتى خاصمه عند عمر في دم داذويه، فأخرج قيس كتاب
~~أبان إلى عمر، فقال عمر: قد تولى أبان ب هذا وإثمه، والله أعلم بما قضى،
~~ولو يرد مثل هذا يا بن الديلمي لم يجز بين الناس قضاء. فقال فيروز: فإني قد
~~بعت نفسي وهاجرت. فال عمر: أعزم عليك إلا رجعت إلى ايمن، فإنها لا تصلح إلا
~~بك، فإنك في هجرة. قال: فسمع عمر قيسا يحدث رجلا من قريش أنه هو الذي قتل
~~الكذاب، فدخل فيروز وقيس يكلم القرشي، فقال: بلى قتله هذا الليث. ثم ms5568 قال
~~عمر لفيروز: كيف قتلت الكذاب؟ قال: الله قتله يا أمير المؤمنين. قال: نعم
~~ولكن أخبرني. فقص عليه القصة، ورجع فيروز إلى اليمن. PageV06P297 كتب عمر
~~بن الخطاب إليى فيروز الديلمي: أما بعد، فقد بلغني أنه شغلك أكل النبات
~~بالعسل، فإذا أتاك كتابي هذا فاقدم على بركة الله، فاغز في سبيل الله. فقدم
~~فيروز فاستأذن على عمر، فأذن له، فزاحمه قوم من قريش، فرفع فيروز يده فلطم
~~أنف القرشي فدخل القرشي على عمر مستدمى فقال له عمر: من بك؟ قال: فيروز وهو
~~على الباب. فأذن لفيروز بالدخول، فدخل، فقال: ما هذا يا فيروز؟ فقال: يا
~~أمير المؤمنين، إنا كنا حديث عهد بملك، وإنك كتبت إلي ولم تكتب إليه، وأذنت
~~لي بالدخول ولم تأذن له، فأراد أن يدخل في إذني قبلي، فكان مني ما قد
~~أخبرك. قال عمر: القصاص، قال فيروز: لا بد؟ قال: لا بد. قال: فجثا فيروز
~~على ركبتيه، وقام الفتى ليقتص منه، فقال له عمر: على رسلك أيها الفتى حتى
~~أخبرك بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذات غداة وهو يقول: قتل الظليمة الأسود العنسي الكذاب، قتله
~~العبد الصالح فيروز الديلمي. أفتراك مقتصا منه بعد إذ سمعت هذا من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ قال الفتى: قد عوت عنه بعد إذ أخبرتني عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بهذا. فقال فيروز لعمر: أفترى هذا مخرجي مما صنعت،
~~إقراري له وعفوه غير مستكره؟ قال: نعم. قال فيروز: فأشهدك أن سيفي وفرسي
~~وثلاثين ألفا من ماي هبة له، قال: عفوت مأجورا يا أخا قريش وأخذ مالا.
# توفي فيروز الديلمي سنة ثلاث وخمسين.
# الفيض بن الخصر بن أحمد
# ويقال الفيض بن محمد أبو الحارث التميمي الطرسوسي الأولاسي أحد الزهاد
~~المشهورين، من قدماء المشايخ وجلتهم.
# قال أبو الحارث الأولاسي: كنت في بعض مساجد دمسق جالسا، فدخل فقير عليه
~~خلقان رثة، فركع وجلس، فدنوت منه وسلمت عليه، وكان معي قطيعة فذهبت فاشتريت ms5569
~~بها عنبا وطرحته في زاوية المسجد فقلت له عند المغرب: تأكل من هذا العنب؟
~~فقال: دعه الساعة. فما زال يركع إلى عشاء الآخرة فلما صلى عشاء الآخرة قلت
~~له: تأكل من هذا العنب؟ قال: وتحب ذلك؟ قلت: نعم. فأكل حبات ثم قال: أين
~~تريد ؟ قلت: الرملة. فقال: وتحب لأن نكون جميعا؟ قلت: نعم. قال: فما زال
~~عامة الليل يركع، ثم التفت إلي وقال: قم إن شئت. فقمت معه، وخرجنا من دمشق،
~~وسرنا ساعة، وإذا بسرج وبيوت، ونحن نسير بين أحمال تين، فقلت لبعض من يسير
~~معنا: أيش هذه السرج والبيوت؟ فقال: أيش حالك هذه الرملة! فالتفت أطلب
~~صاحبي فلم أره.
# قال الزعفراني: قلت لأبي الحارث الأولاسي: أنا أعرفك أمير الحرب بنصيبين،
~~فأيش الذي أخرجك إلى الله؟ قال: غدوت في آخر الليل إلى الحمام وكان على باب
~~داري، فإذا أنا بأنين في القامين، فعدلت فإذا برجل عليل، مطروح في الزبل
~~عريان، فقلت له: لك حاجة؟ فقال لي: أريد يزال ما علي من وسخ، وثوب نظيف،
~~ورائحة طيبة، وطعام طيب. فقلت: هات يدك؛ فأدخلته معي الحمام فنظفته وتقلدت
~~أنا خدمته، وأخرجته إلى ثوب من ثيابي، وأحضرت طعاما طيبا، وطيبته وقلت:
~~لك من حاجة؟ فقال لي: جبرك الله. ومات، فكفنته ودفنته، فلما كان العصر خرجت
~~إلى الله في عباءة.
# قال أبو الحارث: رأيت في منامي كأني واقف بين يدي الله، فقال لي: يا
~~عبدي سل حاجتك. فقلت: يا رب! تعلم حاجتي. فقال: أنا أعلم. وكيف لا أعلم
~~وأنا كونتها وكمنتها في صدرك؟! ولكن أحب أن أسأل، والمسارعة في اتباع محبتي
~~منك أولى بك من التعلق بمحبتك، أسرع وأسبق منك إلى أن بدأت تركيبها في قلبك
~~من قبل أن تعقلها، وأطلقت لسانك بمسألتها عندي. اجمع بين مرادي من الأمور
~~كلها وبين مرادك مني. فإن يكن مخالفا لمرادي فإنك لن تزال في دهرك منقطعا
~~عني، فابتغ عندي محابي من الأمور وإن خالف منك المحبة. أجهد بدنك، واحذر
~~الخلاف في اتباع الهوى بحب دار أبغضتها وحذرتكها ms5570 وأخرج قلبك منها، وكن
~~فيها حذرا، فإن متاعها قليل، والعيش فيها قصير، وتقرب إلي ببغضها وبغض
~~أهلها، وكن متحرزا منها ومن أهلها، وقف بين يدي مقام من أسقط نفسه وحيلته
~~وتعلق بمالكه.
# قال أبو الحارث: PageV06P298 رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم
~~كأنه معرض عني فقلت: ما أعرضك عني؟ بأبي وأمي، فقد فهمت عنك ما أمرتني ولكن
~~أخاف أن أكون قد حرمت التوفيق. فقال: لا ولكن ليس ثم داعية يحركك لطلب، ولا
~~رهبة تقلقك لهرب، فأنت بين الآمال الكاذبة متردد حيران قد أطلت الأمل وسوفت
~~العمل. قلت: فمن الآن فأوصني، فقال: عليك بالقلة، ووان شخصك، وكن جلسا من
~~أحلاس بيتك، فقد أمسى وأصبح كثير من الناس في أمر مريج، وإنك إن تتبع
~~أهواءهم وتلتمس رضاهم يضلك عن سبيل ربك، وهو الخسران المبين.
# قال أبو الحارث الأولاسي: رأيت في المنام كأني في صحراء، بين جبال، وكأن
~~مناديا ينادي: الباب الباب الباب - من وراء تلك الجبال - أيها الناس!
~~هلموا وأسرعوا فإنا نريد غلق الباب. والناس فيما هم فيه من الشغل والضجة ما
~~يشعرون بالنداء إلا نفر يسير، خيل ورجالة، فجعلوا يسعون ويركضون نحو
~~النداء. وقبض الله تعالى لي فرسا عربيا فركبته، وجعل يجري بي أشد جري
~~وأنا اتخوف أن أسقط منه، حتى أتى بي على وحلة، فخفت أن يقف بي في تلك
~~الوحلة، فجعل لا يزداد إلا شدة الجري في ذلك الوحل حتى خرج منه، ثم إنه أتى
~~بي إلى عقبة صعبة. فخفت أن يقوم فرسي، فما أزداد إلا سرعة، حتى علا بي رأس
~~العقبة، وأشرفت على المنادي وكأنه جالس على رأس العقبة، عليه ثياب بياض،
~~منكس الرأس، وهو يقرأ: " اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون " وجعل
~~ينكث الأرض كأنه حزين، فقلت: يا هذا، مالي أراك حزينا؟ فقال: أما ترى ما
~~في الأرض؟ فاطلعت، فرأيت سوادا متراكبا وضجة شديدة، فقلت: ما هذا السواد
~~وما هذه الضجة؟ فقال: أما السواد فهي الفتن، وأما الضجة فالهرج المرج، قلت:
~~رحمك الله فالمخرج من ms5571 ذلك؟ قال: أربعة: لسانك ويديك وبطنك وفرجك؛ فأما
~~لسانك فتمسكه عن الكلام إلا من ثلاثة: ذكر دائم، ورد سلام، أو حاجة لا بد
~~منها؛ فأما يديك، فتمسكها عما ليس لك فيه حق، وتحذر المعاونة بهما؛ وأما
~~بطنك فلا يدخله إلا الحلال! وكذلك فرجك، فإن لم تجد فالقلة القلة، كل الدون
~~والبس الدون. وأربع ألا خذ بهن: الحزم في زمانك، لا تقل لأحد اذهب، ولا
~~قم، ولا كل، ولا لاتأكل، ولا اعمل، ولا لاتعمل، ولا هذا حلال، ولا هذا
~~حرام. قلت: أما الصمت فإني أجهد نفسي فيه، وأما الناس فأعاهد الله على أن
~~لا أقول شيئا من ذلك إلا أكون ناسيا؛ وأما القلة من المطعم واللباس فإنه
~~يصعب علي، وأرجو أن يعين الله تعالى عليه. فجعل يقول: يصعب علي! أفلا يصعب
~~عليك طول القيام بين يدي الله وعسر الحساب؟! أم والله لو اتقيت لصدقت، ولو
~~صدقت لأتقيت، ولو اتقيت لخفت، ولو خفت لحذرت، ولو حذرت لجانبت. القلة
~~القلة، الخفة الخفة، الصمت الصمت، الهرب الهرب، النجاء النجاء، الوحاء
~~الوحاء، الباب الباب، لجوا فيه قبل أن يغلق دونكم، فتحل بكم الندامة.
# قال أبو الحارث: من استغل بما لم يكن فكان، فأنه من لم يزل ولا يزال.
# قال أبو الحارث: كتب إلي بعض إخواني: أيش تشتهي من هذه الدنيا؟ فقلت:
~~أشتهي وجها مصفرا، وخدا مغفرا، ودمعا مقطرا وطمرا مشمرا، وعيشا
~~مكدرا، وقلبا منورا كالقنديل يزهر، وقوتا مقترا. قال: فكتب إلي: يا
~~أخي ما أحسن ما اشتهيت من هذه الدنيا! ولكن ما أحسن الليل على الساجد!
~~والاتصال بالماجد! والزهد على الزاهد أحسن من الحلي على الناهد. ثم قال: يا
~~أخي احفظ الله في خفي كل نظرة، وفتش كل لقمة، وزن كل خطوة، وانتخب الأحوال،
~~وأحب كل أخ صحيح المودة، ثم قال: يا أخي، من عرف الله عاش، ومن أحب الدنيا
~~طاش، والأحمق يغدو ويروح في لاش، والعاقل لذنوبه فتاش.
# قال أبو الحارث: PageV06P299 دخلت مسجد طرسوس، فرأيت فتيين يتكلمان في
~~علم الأنفة وسوء أدب الخلق، وحسن ms5572 صنيع الله تعالى إليهم، ويذمان نفوسهما
~~فيما يجب لله تعالى عليهما؛ فقال أحدهما لصاحبه: يا أخي قد تحدثنا في
~~العلم، فتعال نعامل الله به. فيكون لعلمنا فائدة ومنفعة. فعزما على أن لا
~~يتناولا شيئا مسته أيدي بني آدم ولا ما للخليقة فيه صنع. قال أبو الحارث:
~~فقلت وأنا معكما، فقالا: فخرجنا من طرسوس وجئنا إلى جبل لكام، فأقمنا فيه
~~ما شاء الله تعالى. قال أبو الحارث: أما أنا فضعفت نفسي وقام العلم بين
~~عيني إن مت على ما انا عليه مت ميتة الجاهلية. فتركت صاحبي بالكام سنة
~~ورجعت إلى طرسوس، ولزمت ما كنت أعرفه من صلاح نفسي، وأقام صاحبي باللكام
~~سنة، فلما كان بعد مدة، دخلت المسجد فإذا أنا بأحد الفتيين جالسا في
~~المسجد، فسلمت عليه فقال: يا أبا الحارث خنت الله تعالى في عهدك ولم تف به،
~~أما إنك لو صبرت معنا أعطيت ثلاثة أحوال. وقد أعطينا. قلت: وما الثلاثة؟
~~قال: طي الأرض. والمشي على الماء، والحجبة إذا أردنا. واحتجب عني عقيب
~~كلامه. فقلت: بالذي أوصلك إلى ما قد رأيت إلا ظهرت لي حتى أسالك عن مسألة:
~~فظهر لي وقال: سل وأوجز، فقلت له: كيف لي بالرجوع إلى هذه الحالة؟ ترى إن
~~رجعت قبلت؟ فقال: هيهات يا أبا الحارث، بعد الخيانة لا تقبل الأمانة فكوى
~~قلبي بكيه. لا يخرج من قلبي حتى ألقى الله عز وجل.
# قال أبو الحارث: رأيت إبليس في المنام على بعض سطوح أولاس وعلى يمينه
~~جماعة وعلى يساره جماعة، وعليهم ثياب لطاف. فقال لطائفة منهم: قولوا،
~~فقالوا وغنوا، فاستفزني طيبه حتى تيممت أن أطرح نفسي من السطح، ثم قال:
~~ارقصوا، فرقصوا أطيب ما يكون، ثم قال لي: يا أبا الحارث، ما أصيب شيئا
~~أدخل به عليكم إلا هذا.
# وقال أبو الحارث: مكثت ثلاثين سنة ما يسمع لساني إلا من سري، ثم تغيرت
~~الحال، فمكثت ثلاثين سنة لا يسمع سري إلا من ربي.
# وقال أبو الحارث: رأيت إبليس له جمة شعر، وعلى حلقه شعر مثل شعر ms5573 الكلب،
~~فأقبلت عليه أتملقه وأقول له: ويحك! من أنا في هذا الخلق؟ خلني وربي لا
~~تعترض فيما بيني وبين ربي، فقال: هيهات هيهات، كيف أخليك، وفيك وفي أبيك
~~هلكت! لا، أو تهلكوا معلي، فأخذت برأه فجعلته على حجر، وأخذت بحلقه أخنقه
~~ثم قلت: كيف أقدر على قتله وقد أخره الله إلى يوم القيامة، ولكن أرفق به،
~~فجعلت أتملقه وهو يأبى، فقلت له: دلني على ما ينفعني، فقال: أدلك على السكر
~~الطبرزذ بالرانج، وتمر برني والأزاذ بالزبد، وأدلك على الجبن الرطب،
~~والمعقود والبط، والحملان، والجواذابات، وأدلك على الدراهم والدنانير أن
~~تكثر منها. فقلت له: يا ملعون! أنا أسألك تدلني على شيء ينفعني في أمر
~~آخرتي تدلني على الدنيا! وما أصنع أنا بهذا وما حاجتي إليه؟ فقال: من ها
~~هنا صار رأسي وخلقي في يدك تقلبه كيف شئت وتلعب به. قلت: قد أفدتني علما
~~لا جرم إني لأرجو أن لا أنال منها شيئا إلا ما لاغناء بي عنه. فقال: إن
~~تركتك فاصعد العقبة. قلت: فأين الله عز وجل؟ قال: في السماء وهو الذي سلطني
~~عليك، فبه قويت عليك وعلى غيرك، وأما أنت فأستعين الله عليك بولد جنسك الذي
~~زينت في أعينهم ما قبح في هينك، فأجابوني إليه، فبهم أستعين عليك فيأتونك
~~من مأمنك.
# توفي أبو الحارث الأولاسي الفيض بطرسوس، سنة سبع وتسعين ومئتين.
# الفيض بن محمد الثقفي
# عن ابن شهاب في رجل حلفه السلطان بالسلطان، فسأله عن أمر يخاف فيه على
~~نفسه القتل، فيحلف ما فعل، وقد فعل ذلك الأمر؟ قال: يجوز عليه الطلاق، قد
~~قضى عمر بن عبد العزيز في الفيض بن محمد الثقفي في امرأته ابنة النعمان بن
~~بشير، فرق بينهما عمر حين حلف الفيض لابن المهلب وهو يعذبه ليؤدين إليه
~~المال إلى أجل قد سماه، فلم يؤده إليه.
# قال عمر: ما أنا براجعها إليك بعد أن طلقتها. ثم أتى يزيد بن عبد الملك
~~في ذلك، فحكم فيه بحكم عمر بن عبد العزيز.
# الفيض بن محمد بن الفياض الغساني
# قال ms5574 الفيض: PageV06P300 رأيت يحيى بن حمزة الحضرمي وهو جالس في مجلس
~~القضاء عند الدرج، درج المسجد، وهو يكتب محضرا، ومناد على الدرج ينادي
~~على متاع: عشرين ودانق، عشرين ودانق، فاشتغل، قلت: يحيى! فكتب: عشرين ودانق
~~عشرين ودانق، في سطرين، ثم استفاق، فقام إليه فأخذ بأذنيه، فجعل يعركهما
~~ويقول له: عشرين ودانق عشرين ودانق وذاك يضج ثم خلاه.
# قال: فما ينبغي لأحد أن يحدث إنسانا وهو يكتيب، فيدهشه عن كتابه فيغلط.
# أسماء النساء على حرف الفاء
# فاختة بنت عنبة بن سهيل
# ابن عمرو بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك ابن حسل بن عامر بن لؤي بن
~~غالب القرشية العامرية كانت مع جدها سهيل بن عمرو بالشام، فلما هلك أهلها
~~بالشام رجعت إلى المدينة؛ وكان الحارث بن هشام ترك ابنه عبد الرحمن بن
~~الحارث فحمل ذلك عمر بن الخطاب، وهما صغيران، فترحم على أبويهما وأجلسهما
~~على فخذيه وقال: زوجوا الشريد الشريدة، عسى الله أن ينشر منهما. ففعلوا
~~وولي تزويجهما عمر بن الخطاب، وسماهما عمر بن الخطاب الشريدين، وأقطعهما
~~عمر بالمدينة خطة فأوسعهما لهما، فقيل له: أكثرت لهما يا أمير المؤمنين،
~~فقال عسى الله أن ينشر منهما. ونشر الله منهما ولدا كثيرا رجالا ونساء.
# وعنبة: بعين مهملة مكسورة، ونون مفتوحة، وباء بواحدة.
# فاختة بنت قرظة بن عبد عمرو
# ابن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب، القرشية زوج معاوية بن أبي سفيان
~~غزت معه قبرس في خلافة عثمان بن عفان سنة خمس وعشرين في البحر.
# قال عبد الله بن محمد: راود معاوية ابنة قرظة فنخرت نخرة شهوة، ثم وضعت
~~يدها على وجهها، فقال: لا سوأة عليك، والله لخيركن النخارات الشخارات.
# قال عمر بن شبة: كان الأحنف بن قيس عند معاوية، ليس عنده غيره فغنت
~~جارية من جواري معاوية في جانب الدار، فأقبل على الأحنف فقال: يا أبا بحر،
~~لا ترم حتى أعود إليك، إني لأطلب خلوة هذه فما أكاد أقدر على ذلك. ثم قام
~~في إثرها، فكأنما كانت لابنة قرظة ms5575 امرأة معاوية عين على معاوية، فأقبلت به
~~ملببته فقلت لها: أكرمي أسراكم. قالت: اسكت يا قواد! وكان معاوية يحب ابنة
~~قرظة امرأته حبا شجيجا، فجرى بينهما وبين يزيد كلام، فأغلظ لها يزيد،
~~فوثبت عن مجلسها مغضبة كأنها رمح هز أسفله فاضطرب أعلاه فأتبعها معاوية
~~بصره، ثم التفت إلى ابنه فقال: يا بني إنه ليس لأبيك صبر عما ترى، فأحسن
~~حمل رأسك.
# فاطمة بنت الحسن
# أم أحمد العجلية قالت أم أحمد: كان بالثغر رجل من تناء البلد من
~~المجاهدين، فلقوا في بعض الغزوات العدو، فكانت على المسلمين هزيمة، وكان
~~تحته فرس يضن به، فحركه للمضي، فوقف، فقال: يا مبارك بسم الله، فالتفت
~~إليه الفرس فقال: أنت تسلم علفي إلى السواس يأخذونه ولا يطعموني منه إلا
~~القليل، فقال: لك علي عهد الله إن أعلفتك الشعير إلا في حجري. فحركه فجرى
~~به وسلم. فكان الناس يجيئون إليه وهو يعلف الفرس في حجره، فيسمعون منه هذه
~~الحكاية. فبلغ خبره ملك الروم فقال: بلد يكون فيه مثل هذا الرجل لا يقدر
~~عليه. فأنفذ إليه بعض من تنصر من المسلمين، فجاء إليه وأراه عبادة وصلاة
~~وصياما واجتماعا فنفق عليه، فما تمكن منه قال: قد اشتهينا نخرج نمشي في
~~الصحراء، فلم يصدق بذلك صاحب الفرس، فخرجا جميعا، فلم يزل يستجره إلى أن
~~وصلوا إلى قبة على أصل قناة البلد، وإذا يعلج قد خرج معه بغل، فأراد أن
~~يكتف الرجل، فعلم أنها حيلة، فرفع طرفه إلى السماء وقال: يا رب! بك خدعني.
~~فخرج سبعان إليهما، فأخذاهما ورجع الرجل سالما.
# فاطمة بنت الحسين بن علي
# ابن أبي طالب كانت فيمن قدم بها دمشق بعد قتل أبيها، ثم خرجت إلى
~~المدينة.
# حدثت فاطمة أنها سمعت ابن عباس يقول: نهانا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن نديم النظر إلى المجذومين وقال: لا تديموا النظر إليهم.
# زاد في حديث آخر: وإذا كلمتموهم فليكن بينكم وبينهم قيد رمح.
# وحدثت فاطمة عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول ms5576
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد قال: بسم الله والسلام على رسول
~~الله، اللهم اغفر لي وافتح لي أبواب رحمتك. وإذا خرج قال: بسم الله والسلام
~~على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك. PageV06P301
~~قالوا: وفاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبرى، إنما عاشت فاطمة بعد النبي
~~صلى الله عليه وسلم أشهرا.
# وعن فاطمة بنت الحسين عن فاطمة الكبرى قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن لكل بني أم عصبة ينتمون إلا ولد فاكمة، فأنا وليهم وأنا عصبتهم.
# قال الليث: أبى الحسين بن علي أن يستأسر، فقاتلوه وقتلوه وقتلوا ابنه
~~وأصحابه الذين قاتلوا معه في الطف وانطلق بعلي بن حسين وفاطمة بنت حسين
~~وسكينة بنت حسين إلى عبيد الله بن زياد، وعلي يومئذ غلام قد بلغ، فبعث بهم
~~إلى يزيد بن معاوية فأمر بسكينة فجعلها خلف سريره لئلا ترى رأس أبيها وذوي
~~قرابتها، وعلي بن الحسين في غل، فوضع رأسه فضرب على ثنيتي الحسين وقال: من
~~الطويل
# نفلق هاما من أناس أعزة ... علينا وهم كانوا أعق وأظلما
# فقال علي بن الحسين: " ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في
~~كتاب من قبل أن نبرأها، إن ذلك على الله يسير " فثقل على يزيد أن تمثل ببيت
~~شعر وتلا علي آية من كتاب الله، فقال يزيد: بل " بما كسبت أيديكم ويعفو عن
~~كثير " فقال: أما والله لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مغلولين لأحب
~~أن يحلنا من الغل. قال: صدقت. فحلوهم من الغل. قال: ولو وقفنا بين يدي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على بعد لأحب أن يقربنا، قال: صدقت فقربوهم. فجعلت
~~فاطمة وسكينة تتطاولان لتريا رأس أبيهما، وجعل يزيد يتطاول في مجلسه ليستر
~~عنهما رأس أبيهما. ثم أمر بهم فجهزوا وأصلح إليهم وأخرجوا إلى المدينة.
# كان الحسن ين الحسن خطب إلى عمه الحسين بن علي، فقال له الحسين: يا بن
~~أخي، قد انتظرت هذا منك، انطلق معي. فأدخله ms5577 منزله، وأخرج إليه بنتيه فاطمة
~~وسكينة فقال: اختر، فاختار فاطمة، فزوجه إياها، فكان يقال: إن امرأتين
~~سكينة مرذولتهما لمنقطعة الحسن. فلما حضرت الحسن الوفاة قال لفاطمة: إنك
~~امرأة مرغوب فيك، فكأني بع اله بن عمرو بن عثمان إذا خرج بجنازتي قد جاء
~~على فرس مرجلا جمته لابسا حلته، يسير في جانب من الناس يتعرض لك،
~~فانكحي من شئت سواه، فإني لا أدع من الدنيا ورائي هما غيرك. قالت: آمن من
~~ذلك. وأثلجته بالإيمان من العتق والصدقة لا تتزوجه. ومات الحسن بن الحسن،
~~وخرج بجنازته فوافه عبد الله بن عمرو في الحال التي وصف الحسن. وكان يقال
~~لعبد الله بن عمرو المطرف من حسنه، فنظر إلى فاطمة حاسرا تضرب وجهها،
~~فأرسل إليها: إن لنا في وجهك حاجة فرافقي به. فاسترخت يداها - وعرف ذلك
~~فيها - وخمرت وجهها. فلما حلت أرسل إليها يخطبها، فقالت: كيف بيمين التي
~~حلفت بها؟ فأرسل إليها لك مكان كل مملوك مملوكان، ومكان كل شيء شيئان
~~فعوضها من يمينها فنكحته وولد محمدا الديباج، والقاسم، ورقية، ومحمد هو
~~الذي قال جميل: إني لأراه يخطر على الصفا فأغار على بثينة من أجله.
# وكان عبد الله بن الحسن وهو أكبر ولدها يقول: ما أبغضت بغض عبد الله بن
~~عمرو أحدا، وما أحببت حب ابنه محمد أخي أحدا. وكان يقول: لقد زوجت عبد
~~الله بن عمرو وما في الدنيا أبغض إلي منه. وكأن فاطمة أرسلت إلى ابنها عبد
~~الله بن الحسن وهو في سويقة أن اقدم زوجني. فقدم على حمار، فزوجها طاعة
~~لها وبرأيها. وكان عمر بن عبد العزيز على المدينة، ففرق عمر من الوليد بن
~~عبد الملك أن يخطبها بغير إذنه، فكتب إليه يستأذنه فيها، وخطبها عبد الله
~~بن عمرو، فتزوجها وقدم على عمر الكتاب بالإذن فيها وقد بنى بها عبد اله بن
~~عمرو.
# قال أبو اليقظان: نظرت فاطمة بنت الحسين إلى جنازة زوجها الحسن بن الحسن
~~ثم غطت وجهها وقال: من الطويل
# وكانوا ثم أمسوا رزية ... لقد عظمت تلك الرزايا وجلت ms5578
# ولما مات الحسن بن الحسن اعتكفت فاطمة بنت الحسين امرأته على قبره سنة،
~~ضربت على قبره فسطاطا، وكانت فيه، فلما مضت السنة قلعوا الفسطاط ودخلت
~~المدينة، فسمعوا صوتا من جانب البقيع: هل وجدوا ما فقدوا؟ فسمع من الجانب
~~الآخر: بل يئسوا فانقلبوا.
# ولما حلت للأزواج خطبها الرجال، فقالت: على ابن عمي ألف ألف دين، فلست
~~أتزوج إلا على ألف ألف أقضي بها دينه. فخطبها ابن عمرو بن عثمان، فاستكثر
~~الصداق، فشاور عمر بن عبد العزيز فقال: ابنة الحسين وابنة فاطمة، انتهزها.
~~فتزوجها على ألف ألف وبعث إليها بالصداق كاملا، فقضت دينها ودخل بها.
~~PageV06P302 خطب الحسن بن الحسن إلى المسور بن مخرمة ابنته، وكانت فاطمة
~~بنت الحسين تحته، فقال: يا بن رسول الله، لو خطبت إلي على شسع نعلك لزوجتك،
~~ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما فاطمة شجنة مني يرضيني
~~ما أرضاها ويسخطني ما أسخطها. فأنا أعلم أنها لو كانت حية فتزوجت على
~~ابنتها لأسخطها ذلك، فما كنت لأسخط رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# لما زوجت فاطمة بنت الحسين ابنتها من عبد الله بن عمرو بن عثمان هشام بن
~~عبد الملك دخلت عليه هي وسكينة فقال هشام لفاطمة: صفي لنا يا بنة حسين ولدك
~~من ابن عمك، وصفي لنا ولدك من ابن عمنا. قال: فبدأت بولد الحسن فقالت: أما
~~عبد الله فسيدنا وشريفنا والمطاع فينا، وأما الحسن فلساننا ومدرهنا، وأما
~~إبراهيم فأشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم شمائلا وتطلعا
~~ولونا. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مشى تقلع، فلا يكاد عقباه
~~تقعان بالأرض. وأما اللذان من ابن عمكم فإن محمدا جمالنا الذي نباهي به،
~~والقاسم عارضتنا التي نمتنع بها، وأشبه الناس بأبي العاص بن أمية عارضة
~~ونفسا. فقال: والله لقد أحسنت صفاتهم يا بنت حسين. ثم وثب، فجبذت سكينة
~~بنت الحسين بردائه وقالت: والله يا أحول لقد أصبحت تهكم بنا، أما والله ما
~~أبرزنا لك إلا يوم الطف. قال: أنت امرأة كثيرة ms5579 الشر.
# وكانت فاطمة بنت الحسين أعطت ولدها من حسن بن حسن مورثها من حسن بن حسن،
~~وأعطت ولدها من عبد الله بن عمرو مورثها من عبد الله بن عمرو، فوجد ولدها
~~من حسن بن حسن في أنفسهم من ذلك، لأن ما ورثت من عبد الله بن عمرو أكثر.
~~فقالت: يا بني، إني كرهت أن يرى أحدكم شيئا من مال أبيه بيد أخيه فيجد في
~~نفسه، فلذلك فعلت ذلك.
# قال محمد بن عبد الله بن عمرو: جمعنا أمنا فاطمة بنت الحسين فقالت: يا
~~بني، إنه والله ما نال أحد من أهل السفه بسفههم، ولا أدركوا ما أدركوه من
~~لذاتهم إلا وقد أدركه أهل المروءات بمروءاتهم، فاستتروا بجميل ستر الله.
# وكانت فاطمة بنت حسين تسبح بخيوط معقود فيها.
# قال يحيى بن أبي يعلى: لما قدم المال - يعني غلة الكتيبة من حمير وكانت
~~خمس رسول الله صلى الله عليه وسلم - على أبي بكر بن حزم فقسمه على بني
~~هاشم، أصاب كل إنسان خمسين دينارا قال: فدعتني فاطمة بنت حسين فقالت:
~~اكتب، فكتب: بسم الله الرحمن الرحيم، لعبد الله عمر أمير المؤمنين من فاطمة
~~بنت حسين، سلام عليك، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد:
~~فأصلح الله أمير المؤمنين وأعانه على ما ولاه. وعصم له دينه، فإن أمير
~~المؤمنين كتب إلى أبي بكر بن حزم أن يقسم فينا مالا من الكتيبة ويتحرى
~~بذلك ما كان يصنع من كان قبله من الأثمة الراشدين المهديين: فقد بلغنا ذلك
~~وقسم فينا فوصل الله أمير المؤمنين، وجزاه من وال خير ما جزى أحدا من
~~الولاة. فقد كانت أصابتنا جفوة، واحتجنا إلى أن يعمل فينا بالحق، فأقسم لك
~~بالله يا أمير المؤمنين، لقد اختدم من آل رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~كان لا خادم له. واكتسى من كان عاريا، واستنفق من كان لا يجد ما يستنفق.
# وبعثت إليه رسولا، فقدم عليه، فقرأ كتابها، وإنه ليحمد الله ويشكره.
~~وأمر له بعشرة دنانير، وبعث إلى ms5580 فاطمة بخمس مئة دينار وقال: استعيني بها
~~على ما يعروك. وكتب إليها كتابا يذكر فضلها وفضل أهل بيتها، ويذكر ما أوجب
~~الله لهم من الحق، ووصل إليها ذلك المال.
# روى جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين قال: لما
~~قتل الحسين عليه السلام جاء غراب فوقع في دمه وتمرغ، ثم طار فوقع بالمدينة
~~على جدار فاطمة بنت الحسين بن علي - وهي الصغرى - ونعب، فرفعت رأسها إليه
~~ونظرت إليه وبكت بكاء شديدا وأنشأت تقول: من مجزوء الكامل
# نعب الغراب فقلت من ... تنعاه ويلك يا غراب
# قال الإمام فقلت من ... قال الموفق للصواب
# قلت الحسين فقال لي ... حقا لقد سكن التراب
# إن الحسين بكر بلا ... بين الأسنة والضراب
# فابكي الحين بعبرة ... ترضي الإله مع الثواب
# ثم استقل به الجنا ... ح فلم يطق رد الجواب
# فبكت مما حل بي ... بعد الوصي المستجاب PageV06P303 قال علي بن الحسين:
~~فنعته لإهل المدينة فقالوا: قد جاءتنا بسحر عبد المطلب. فما كان بأسرع من
~~أن جاءهم الخبر بقتل الحسين عليه السلام.
# قالوا: إسناد هذه الحكاية لا يثبت. وقد ذكر أنها كانت مع عيال الحسين
~~بكربلاء. والله أعلم.
# فاطمة ست العجم
# بنت سهل بن بشر بن أحمد الإسفراييني المعروفة بالعالمة الصغيرة كانت تعظ
~~النساء في بعض المساجد، وفي الأعزية.
# وكان ابن مغيث زوج أختها، فطلقها وتزوج بفاطمة قبل انقضاء عدة أختها،
~~فأتت إلى القاضي أبي المفضل بن عساكر تسأله عن قصتها فقال لها: مذهب
~~الشافعي جواز نكاح الأخت في عدة الأخت. فقالت: أنا شافعية وأقامت على نكاحه
~~ومضت معه إلى مصر فماتت هناك.
# فاطمة بنت عبد الله بن مطيع
# ابن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف القرشية العدوية زوج الوليد بن عبد
~~الملك بن مروان لما أهديت فاطمة إلى الوليد، وكان الوليد مطلاقا قالت له:
~~يا أمير المؤمنين، أكرياؤنا يريدون الشخوص فنحبسهم أو يذهبون؟ فقال: قاتل
~~الله بنت المنافق ما أظرفها! ثم طلقها بعد ذلك.
# وإنما نسب الوليد أباها إلى النفاق لأنه ms5581 شهد الحرة مع أهل المدينة ثم لحق
~~بابن الزبير! فقاتل معه حتى قتل بمكة مع ابن الزبير وه القائل: من مشطور
~~الرجز
# أنا الذي فررت يوم الحره
# والشيخ لا يفر غير مره
# لأجزين كرة بفره
# فاطمة بنت عبد الله
# زوج أبي الحسين زيد بن عبد الله البلوطي حدثت عن أبي إسحاق إبراهيم بن
~~حاتم التستري البلوطي قالت: سمعته يقول: طويت ستين يوما.
# فاطمة بنت عبد العزيز
# أبي الحسن القاضي ابن عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني أم العز
~~روت عن أبي الحسين أحمد بن علي الجوهري الموصلي بسنده إلى أنس بن مالك قال:
~~خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعاذ بالباب فقال: يا معاذ، قال: لبيك
~~يا رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
~~فقال معاذ: يا رسول الله! ألا أخبر الناس؟ قال: لا، دعهم فلينافوا في
~~الأعمال، فإني أخاف أن يتكلوا عليها.
# فاطمة بنت عبد الملك بن مروان
# ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية زوج عمر بن عبد العزيز وولدت له إسحاق
~~ويعقوب ابني عمر. ثم خلف عليها سليمان الأعور بن داود بن مروان؛ فقال
~~الناس: هذا الخلف الأعور.
# قال عبد الملك بن مروان لعمر بن عبد العزيز: قد زوجك أمير المؤمني فاطمة
~~بنت عبد الملك، فقال: وصلك الله يا أمير المؤمنين فقد كفيت المسألة وأجزلت
~~العطية. فأعجب به. فقال بعض ولد عبد الملك: هذا كلام تعلمه فأداه؛ فدخل على
~~عبد الملك فقال: يا عمر كيف نفقتك؟ قال: بين البينين، قال: وما هما؟ قال:
~~قول الله: " والذين إذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك فواما "
~~فقال عبد الملك: من علمه هذا؟! قال عمارة بن غزية: حضرت عرس عمر بن عبد
~~العزيز بفاطمة بنت عبد الملك، فكانوا يسرجون القناديل بالغالية مكان الزيت.
# وقال: لما بنى عمر بها أسرج في تلك الليلة في مسارجها الغالية. وكان على
~~قبتها مكتوبا: من الكامل
# بنت الخليفة والخليفة جدها ... أخت الخلائف والخليفة بعلها ms5582
# قال خليد بن عجلان: كان عند فاطمة بنت عبد الملك جوهر، فقال لها عمر: من
~~أين صار إليك هذا؟ قالت: أعطانيه أمير المؤمنين. قال: إما أن ترديه إلى بيت
~~المال، وإما أن تأذني في فراقك، فإني أكره أن أكون أنا وأنت وهو في بيت.
~~قالت: لا، بل أختارك على أضعافه لو كان لي. فوضعته في بيت المال، فلما ولي
~~يزيد بن عبد الملك قال لها: إن شئت رددته عليك أو قيمته، قالت: لا أريده،
~~طبت به نفسا في حياته وأرجع فيه بعد موته! لا حاجة لي فيه. فقسمه يزيد بين
~~أهله وولده. PageV06P304 كان عمر بن عبد العزيز عند سليمان بن عبد الملك
~~بمنزله، وكان سليمان يقول: ما هو إلا أن يغيب عني هذا الرجل، فما أجد أحدا
~~يفقه عني! فقال له عمر بن عبد العزيز يوما: ألا تدفع حق هذه المرأة إليها؟
~~قال: وأي امرأة؟ قال: فاطمة بنت عبد الملك، فقال سليمان: أو ما علمت وصية
~~أمير المؤمنين عبد الملك؟ قم يا فلان فأتني بكتاب أمير المؤمنين - وكان كتب
~~أنه ليس للبنات شيء - فقال له عمر: إلى المصحف أرسلته؟! فقال ابن لسليمان
~~عنده: ما يزال رجال يعيبون كتب الخلفاء وأمرهم حتى تضرب وجوههم. فقال عمر:
~~إذا كان هذا الأمر إليك وإلى ضربائك كان ما يدخل على العامة من ضرر ذلك أشد
~~مما يدخل على ذلك الرجل من ضرب وجهه. فغضب عند ذلك سليمان، فسب ابنه ذلك
~~وقال: تستقبل أبا حفص بهذا! فقال عمر: إن كان عجل علينا فقد استوفينا.
# وهذا الابن أيوب بن سليمان.
# دخل عمر بن عبد العزيز على فاطمة ارمأته في كنيسة بالشام، فطرح عليها
~~خلق ساج عليه، ثم ضرب على فخذها فقال: يا فاطمة، لنحن ليالي دابق أنعم منا
~~اليوم. فذكرها ما كانت نسيت من عيشها: فضربت يده ضربة فيها عنف تنحيها
~~عنها وقالت: لعمري لأنت اليوم أقدر منك يومئذ. فأكسعته - أي عبس وتحزن من
~~ذلك - فقام يريد آخر الكنيسة وهو يقول بصوت حزين: يا فاطمة " إني ms5583 أخاف إن
~~عصيت ربي عذاب يوم عظيم " فبكت فاطمة وقالت: اللهم أعذه من النار.
# وعن المغيرة بن عبد العزيز كان قد ضجر على جارية من جواريها في مرضه
~~الذي هلك فيه، فكان لا يراها إلا انتهرها وقال: أخرجوها. فلما كان يوم....
~~ونزلنا بعض الشام، قال: دخلت علينا فانتهرها ثم قال: اخرجوا عني. ثم شخص
~~ببصره إلى كوة في القيطون فقال: مرحبا وأهلا! والله إني لأرى وجوها ما
~~هي بوجه إنس ولا جن، فارتبعوا عني. وقال: " تلك الدار الآخرة نجعلها للذين
~~لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين " . قالت: فخرجنا
~~فمكثنا مليا، ثم قال مسلمة لي: يا أخته! قد طال مكثنا عن أمير المؤمنين.
~~قالت: فدخلنا عليه فإذا هو مسجى بثوبه كأنما حرفه أهله جميعا وقد استقبل
~~به القبلة. والله ما كان على القبلة.
# قالت فاطمة بنت عبد الملك امرأة عمر بن عبد العزيز: كنت أسمع عمر في مرضه
~~الذي مات فيه يقول اللهم أخف عليهم موتي ولو ساعة من نهار. فلما كان اليوم
~~الذي قبض فيه، خرجت من عنده فجلست في بيت آخر بيني وبينه باب وهو في قبة
~~له، فسمعته يقول: " تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في
~~الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين " ثم هدأ، فجعلت لا أسمع له حركة ولا
~~كلاما فقلت لوصيف كان يخدمه: ويحك! انظر أمير المؤمنين أنائم هو؟ فلما
~~دخل عليه صاح، فوثبت فدخلت عليه فإذا هو ميت قد استقبل القبلة وأغمض نفسه
~~فوضع إحدى يديه على فيه والأخرى على عينيه.
# فاطمة بنت علي بن الحسين
# ابن جدا، أم أبيها بنت أبي الحسن العكبري قدمت دمشق في طلب ابن لها كان
~~يخدم العسكرية في سياسة الدواب: وسمع عليها سنة ست وعشرين وخمس مئة.
# حدثت عن أبي جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن المسلمة بسنده إلى أبي هريرة
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: ويل للعرب من شر قد اقترب! فتن
~~كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي ms5584 كافرا ويمسي مؤمنا
~~ويصبح كافرا، يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل، المتمسك فيهم يومئذ على
~~دينه كالقابض على خبط الشوك أو جمر الغضا.
# فاطمة بنت علي بن أبي طالب
# ابن عبد المطلب، الهاشمية أمها أم ولد، قدم بها دمشق في عيال الحسين -
~~بعد قتله - على يزيد.
# قال موسى الجهني: دخلت على فاطمة بنت علي، فقال لها رفيقي أبو مهل: كم
~~لك؟ قالت: ست وثمانون سنة. قال: ما سمعت من أبيك شيئا؟ قالت: حدثتني أسماء
~~بنت عميس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي: أنت مني بمنزلة هارون
~~من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي.
# وفي رواية: إلا أنه لا نبي بعدي.
# قال عروة بن عبد الله بن قشير: PageV06P305 دخلت على فاطمة بنت علي بن
~~أبي طالب فرأيت في عنقها خرزة، ورأيت في يديها مسكتين وهي عجوز كبيرة فقلت
~~لها: ما هذا؟ فقالت: إنه يكره للمرأة أن تتشبه بالرجال. ثم حدثتني أن أسماء
~~بنت عميس حدثتها أن علي بن أبي طالب دفع إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~وقد أوحى إليه فجلله بثوبه، فلم يزل كذلك حتى أدبرت الشمس - يقول غابت -
~~قال: فلما سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع رأسه فقال: صليت يا علي
~~العصر؟ قال: لا، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم ردها على
~~علي. قالت أسماء: فوالله لنظرت إليها بيضاء على هذا الجبل حتى صلى، فرأيتها
~~طلعت حتى صارت في وسط المسجد.
# قالت فاطمة بنت علي بن أبي طالب: شكوت إلى محمد بن علي كثرة السهر والفكر
~~فقال: اجعلي سهرك وفكرك في ذكر الموت. قالت: ففعلت فذهب علي السهر والفكر.
# قال عيسى بن عثمان: كنت عند فاطمة بنت علي. فجاء رجل يثني على أبيها
~~عندها. فأخذت رمادا سفت في وجهه.
# قال الطبري: في سنة سبع عشرة ومئة ماتت فاطمة ابنة علي وسكينة ابنة
~~الحسين بن علي عليه السلام.
# فاطمة بنت مجلي
# امرأة صالحة.
# قالت ستيت الداراني رأيت فاطمة بنت مجلي ms5585 بعد ما ماتت في النوم، وإذا
~~عليها ثياب حرير وأسورة من ذهب. قالت: فقلت لها: من أين لك هذا؟ فقالت:
~~أما تقرئين القرآن؟ قلت: بلى، قالت: أما تقرئين فيه: " يحلون فيها من أساور
~~من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير " ؟ قالت: فقلت لها: فأختك كيف حالها؟
~~فقالت: أختي أرفع حالا مني، قالت: قلت: بماذا؟ قالت: بصبرها على زوجها.
# قال: وكانت فاطمة هذه تقاربني من النساء، وكانت قد بانت من الدنيا وزهدت
~~فيها، فكانت تصوم النهار وتقوم الليل، وتتقلل من كل شيء وتكثر الصدقة والصة
~~للأرحام، وغير ذلك من المعروف حتى ماتت رحمها الله. وبقيت أختها بعدها.
# فاطمة بنت مروان بن الحكم
# ابن أبي العاص بن أمية، أخت عبد الملك قال نوفل بن الفرات: كانت بنو أمية
~~ينزلون فلانة بنت مروان على أبواب القصور، فلما ولي عمر بن عبد العزيز قال:
~~لا يلي إنزالها أحد غيري. فأدخلوها على دابتها إلى باب قبته، فأنزلها. ثم
~~طبق لها وسادتين إحداهما على الأخرى برا، ثم أنشأ بمازحها - ولم يكن من
~~شأنها المزاح - قال: أما رأيت الحرس الذي على الباب؟ قالت: بلى، فربما
~~رأيتهم عند من هو خير منك! فلما رأى الغضب لا يتحلل عنها أخذ في الجد وترك
~~المزاح فقال: يا عمة، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض فترك الناس على
~~نهر مورود. فولى ذلك النهر بعده رجل، فلم يستنقص منه شيئا - وفي رواية:
~~فلم يستخص منه بشيء - ثم ولي ذلك النهر بعد ذلك الرجل رجل آخر فلم يستنقص
~~منه شيئا، ثم ولي ذلك النهر يعد ذلك الرجل رجل آخر، فكرى منه ساقية، ثم لم
~~يزل الناس يكرون منه السواقي حتى تركوه يابسا ليس فيه قطرة؛ وايم الله،
~~لئن أبقاني الله لأسكرن تلك السواقي حتى أعبده إلى مجراه الأول. قالت: فلا
~~يسبوا عندك إذا، قال: ومن يسبهم؟! إنما يرفع إلي الرجل مظلمته فأردها
~~عليهم.
# فاطمة بنت الوليد بن المغيرة
# ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم أخت خالد بن الوليد كانت مع زوجها ms5586 الحارث
~~بن هشام يوم أحد، قبل أن تسلم، ثم أسلمت ولها صحبة، وخرجت مع زوجها الحارث
~~بن هشام، واستشارها خالد في بعض أمره فأشارت عليه، فقام فقبل رأسها وكانت
~~بنت الوليد بالشام تلبس الثياب من الجباب الخز، ثم تتزر، فقيل لها: أما
~~يغنيك هذا عن الإزار؟! قالت: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر
~~بالإزار.
# ولما كان يوم الفتح أسلمت فاطمة بنت الويد وأتت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فبايعته.
# قال محمد بن عمر: في سنة عشرين تزوج عمر بن الخطاب بنت الوليد بن المغيرة
~~أم عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
# فسيلة بنت واثلة بن الأسقع
# حدث فسيلة أنها سمعت أباها يقول: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلت: يا رسول الله، أمن العصبية أن يحب الرجل قومه؟ قال: لا، ولكن من
~~العصبية أن ينصر الرجل قومه على الظلم.
# وفي رواية: قال: يا رسول الله، الرجل يجب قومه، أعصبي هو؟ قال: لا. قلت:
~~فمن العبي يا رسول الله؟ قال: الذي يعين قومه على الظلم.
# والله أعلم.
# تم الجزء العشرون من ختصر تاريخ دمشق ويتلوه إن شاء الله عز وجل
~~PageV06P306 حرف القاف قابيل بن آدم علقه عبد الله محمد بن المكرم أبي
~~الحسن الأنصاري الكاتب، عفا الله عنه وفرغ منه في ليلة الأحد الثاني
~~والعشرين من المحرم المبارك سنة أربع وتسعين وست مئة والحمد لله رب
~~العالمين كما هو أهله وصلواته على سيدنا محمد وآله وسلامه حسبنا الله ونعم
~~الوكيل /أسماء الرجال على حرف القاف
# قابيل ويقال قابين ويقال له قاين
# وهو قابيل بن آدم أبي البشر الذي قتل أخاه. قيل أنه كان يسكن قينية خارج
~~باب الجابية، وإنه قتل أخاه في جبل قاسيون عند مغارة الدم.
# قال أبو بكر الخطيب: قاين - بياء منقوطة باثنتين من تحتها - هو قاين بن
~~آدم أبي البشر المعروف بقابيل، قاتل أخيه هابيل. وقد ذكر الله قصتهما في
~~كتابه، فقال: " واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق " الآيات كلها إلى آخر
~~القصة. ms5587
# عن محمد بن إسحاق قال: كان اكبر ولد آدم قابيل وتؤمه.
# عن عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيدة الله بن أبي المهاجر قال: كان
~~قابيل في قينية وكان صاحب زرع.
# عن أنس ين مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أوحى الله إلى
~~آدم: أي آدم، حج هذا البيت قبل أن يحدث بك حدث الموت، قال: وما يحدث علي يا
~~رب؟ قال ما لا يدرى، وهو الموت، قال: وما الموت، قال: سوف تذوق، قال من
~~أستخلف في أهلي؟ قال: أعرض ذلك على السماوات والأرض والجبال. فعرض على
~~السماوات، فأبت، وعرض على الأرض، فأبت، وعرض على الجبال، فأبت وقبله ابنه،
~~قاتل أخيه. فخرج آدم من أرض الهند حاجا، فما نزل منزلا أكل فيه وشرب إلا
~~صار عمرانا بعده. وجرى حتى قدم مكة، فاستقبلته الملائكة بالبطحاء، فقالوا:
~~السلام عليك يا آدم، بر حجك، أما إنا قد حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام -
~~قال أنس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والبيت يومئذ ياقوتة جوفاء
~~لها بابان، من يطوف يرى من في جوف البيت، ومن في جوف البيت يرى من يطوف " -
~~فقضى آدم نسكه، فأوحى الله تعالى إليه: يا آدم، قضيت نسكك؟ قال نعم يا رب،
~~قال: فسل حاجتك تعط. قال: حاجتي أن تغفر لي ذنبي وذنب ولدي. قال: أما ذنبك،
~~يا آدم، فقد غفرناه حين وقعت بذنبك، وأما ذنب ولدك فقد عرفني، وآمن بي،
~~وصدق رسلي وكتابي غفرنا له ذنبه " .
# عن سعيد بن المسيب: أن الله أمر آدم أن يفرق في النكاح من كل بطن هذا
~~لتلك، وتلك لها حتى كان أمر هابيل وقابيل.
# عن ابن عباس وكعب وعبد الله ابن سلام قالوا: ولدت حواء مع قابين جارية
~~يقال لها لوذا أجمل بنات آدم، وولدت مع هابيل جارية يقال لها إقليميا،
~~فخطبا إلى أبيهما، فقال: أنكحك يا هابيل لوذا، وقال لقابين: - ويقال قابيل،
~~والله أعلم - زوجتك إقليميا، فقال قابين: ما أرضى بهذا، أختي أجمل، فقال
~~آدم، إن ms5588 الله أمرني أن أفرق بينكما في النكاح، فإن كنت لا ترضى فقربا
~~قربانا، فقربانكما سيقضي بينكما، قال: وكيف يقضي بيننا؟ قال: من يقبل
~~قربانه فهي له.
# قال آدم لجبريل:يا جبريل، أليس تاب الله علي؟ قال: بلى، قال، فما لي لا
~~أسمع خفق أجنحة الملائكة كما كنت أسمعها في الجنة؟ قال: فانطلق جبريل إلى
~~الله، وذلك بغيته، فقالت الملائكة: يا رب، ما فعل عبدك الذي خلقته بيدك،
~~وأمرتنا بالسجود له، وأسكنته الجنة؟ قال: إنه عصاني، فأخرجته من الجنة.
~~فاشتاقت الملائكة إلى آدم،فقال جبريل: يا رب، إن آدم اشتاق الملائكة، فقال
~~الله: يا جبريل، إن الملائكة قد اشتاقت إلى آدم كما اشتاق آدم إليهم، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كذلك الأرواح تتعارف " . قال الله: يا
~~جبريل، انطلق بالبيت المعمور،فاهبط به إلى الأرض، وضعه في حرمي، وقل لآدم
~~يحجه، ويوافي ملائكتي هناك. فجاء جبريل وهما يختصمان: قابين وهابيل، فأخبر
~~آدم، فقال لهما آدم: قربا القربان. قال: وكان قابين صاحب زراعة، وهابيل
~~صاحب غنم، فقرب هابيل كبشا، وكان قائد عنمه يقال له: رذين، وهو الكبش الذي
~~فدى الله به إسحاق. وقرب قابين من زوان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
~~؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
~~؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حرثه. PageV06P307 وفي رواية: جاء أحدهما
~~بخير ماله، وجاء الآخر بشر ماله، فجاءت النار فأكلت قربان أحدهما وهو
~~هابيل، وتركت قربان الآخر، فحسده، فقال: " لأقتلنك " . وأما قوله: " إني
~~أريد أن تبوأ بإثمي وإثمك " فقيول: : " تبوأ بأثم قتلي وإثمك " . وأما قوله
~~تعالى: " فبعث الله غرابا يبحث في الأرض " ؛ فإنه قتل غراب غرابا، فجعل
~~يحثو عليه، فقال ابن آدم الذي قتل أخاه حين رآه: " يا ويلتي أعجزت أن أكون
~~مثل هذا الغراب فأواري سوءة أخي فأصبح من النادمين " .
# وقيل: إن هابيل قرب مع الكبش زبدا ولبنا، فكانت النار تجيء من السماء
~~نارا بيضاء، فإذا أراد الله أن يقبل قربانا عبد جاءت النار حتى أحاطت
~~بالقربان وصاحبه، فتشم صاحب القربان، ثم تعدل إلى القربان، فتأكله، وإذا لم
~~يتقبل الله قربان العبد جاءت النار حتى أحاطت بالقربان، فشمته، ثم عدلت
~~عنه، فلم تأكله. ms5589 قال قابين: قبل قربانك، ولم يتقبل قرباني، لأقتلنك أو
~~تعتزل أختي وتدعها، قال: لا أفعل، " إنما يتقبل الله من المتقين " ؛ يعني
~~الذين يتقون سفك الدماء الحرام. قال: فجاءا إلى أبيهما، فأخبراه، فقال
~~لهما: إن الله قد فصل بينكما، فلا تشغلاني، ودعاني حتى أنطلق، فأقضي نسكي؛
~~فإن ربي أمرني أن أوافي الملائكة هناك، وقد زوجتكما. فمضى آدم. فقال قابين:
~~لا أمشي في الناس، وتقول أخوتي: إن هابيل خير منك، فأراد قتله. فخاطبه أخوه
~~يوما إلى أن ذهب أكثر ذلك اليوم فقال: اتق الله يا أخي لا تقتلني، فقد
~~علمت ما نزل بآدم حين عصى ربه، إنك أن قتلتني ألقى الله عليك الوحشة
~~والمذلة، وصرت طريدا لا ترى شيئا إلا راعك، ولا تسمع صونا إلا خفت. فأبى
~~إلا قتله، فقال له أخوه: " لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك
~~لأقتلك؛ إني أخاف الله رب العالمين. إني أريد أن تبوأ بإثمي وإثمك " يعني
~~تستوجب بإثمي، وإثمك الذي عملت، " فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين
~~" . يقول الله جل وعز: " فطوعت له نفسه قتل أخيه، فقتله فأصبح من الخاسرين
~~" ، فلما انصرف آدم سأل عن ولده، ثم سأل عن هابيل وقابيل، فقالوا: قتل
~~هابيل قابيل، قال لعنة الله. فأوحى الله إليه:إني قد لعنته.
# عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاث هن أصل كل
~~خطيئة، فاتقوهن، واحذروهن، وثلاث إذا ذكرن فامسكوا: إياكم والكبر؛ فإن
~~إبليس إنما منعه الكبر أن يسجد لآدم عليه السلام، وإياكم والحرص؛ فإن آدم
~~إنما حمله الحرص على أن أكل من الشجرة، وإياكم والحسد، فإن ابني آدم إنما
~~قتل أحدهما صاحبه حسدا، فهن أصل كل خطيئة، فاتقوهن واحذروهن. والثلاث: إذا
~~ذكر القدر فامسكوا، وإذا ذكر النجوم فامسكوا، وإذا ذكر أصحابي فامسكوا " .
# عن ابن عباس قال: الصخرة التي بمنى بأصل ثبير هي الصخرة التي ذبح عليها
~~إبراهيم فداء إسحاق ابنه، هبط عليه من ثبير كبش أعين أقرن له ثغاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟
~~؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
~~؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟، فذبحه. قال: وهو الكبش الذي قربه
~~ابن ms5590 آدم فتقبل منه، كان مخزونا حتى فدى به إسحاق، وكان ابن آدم الآخر قرب
~~حرثا فلم يتقبل منه.
# عن محمد بن علي بن حسين أنه سئل عن ابن آدم القاتل؟ فقال: جعل مع عين
~~الشمس.
# عن بهز بن حكيم أنه قال: إن قابين عاش حتى ولد له الأولاد، ثم أهلكه الله
~~- عز وجل - بعد ذلك، وإن آدم نفى ولده عن ولده، وأمر ولده بمفارقتهم، وترك
~~خلطتهم، فالله أعلم.
# عن عبد الله بن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تقتل نفس
~~ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها، لأنه أول من سن القتل " .
# عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أشقى
~~الناس رجلان: عاقر الناقة ناقة ثمود، وابن آدم الذي قتل أخاه؛ ما يسفك على
~~الأرض دم إلا لحقه منه شيء، لأنه أول من سن القتل " .
# عن عبد الله بن عمرو أن ابن آدم الذي قتل أخاه يقاسم أهل النار نصف عذاب
~~جهنم قسمة صحاحا.
# عن ابن عباس: PageV06P308 أن فيهما نزلت: " من أجل ذلك " يعني من أجل
~~قابيل وهابيل، " كتبنا على بني إسرائيل " في التوراة " أنه من قتل نفسا "
~~محرمة " بغير نفس " لم تستوجب قتلا من قود، ولا ارتداد، ولا زنى بعد إحصان
~~" فكأنما قتل الناس جميعا " ، أي لا عقاب له إلا النار، بمنزلة من قتل
~~الناس جميعا " ومن أحياها " ، فعفا عن القاتل، أو فداه " فكأنما أحيا
~~الناس جميعا " ، ليس له ثواب إلا الجنة.
# عن علي في قوله: " ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن والإنس " ، قال:
~~إبليس وابن آدم الذي قتل أخاه.
# عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من هجر أخاه سنة لقي
~~الله بخطيئة قابيل بن آدم، لا يفكه شيئ دون ولوج النار " .
# عن أبي أيوب اليماني أن رجلا من قومه يقال له عبد الله ركب في البحر في
~~نفر من قومه، فأظلم عليهم البحر ثلاثا، ثم انجلت تلك الظلمة وهم فيها،
~~فإذا قرية ms5591 على البحر، فخرج يستقي الماء، فإذا القرية، وإذا أبواب مغلقة،
~~فجعل يهتف، فلم يجبه أحد حتى طلع عليه فارسان، تحت كل فارس منهما قطيفة
~~بيضاء، فقالا له: يا عبد الله مالك، وما أنت، وما أمرك؟ فأخبرهما خبره، وما
~~أصابهم في الظلمة في البحر، وإني خرجت أطلب الماء، فناديت في هذه القرية،
~~فلم يجبني احد ورأيت أبوابا مغلقة. قالا لي: يا عبد الله انطلق في هذه،
~~فإنها تنتهي إلى بركة، فاستق منها،ولا يهولنك منها ما ترى. فمضيت في السكة
~~حتى انتهيت إلى بركة فيها ماء، فإذا رجل معلق بين السماء والأرض، ولا أرى
~~ما عليه، وهو يتناول الماء فلا يناله. فلما رآني هتف بي، وقال يا عبد الله
~~اسقني. قال فغرفت بالقدح ماء، فذهبت أناوله، قال: فقبضت يدي، قال: قلت: يا
~~عبد الله، غرفت بالقدح لأسقيك، فقبضت يدي، فاخبرني من أنت؟ قال: أنا قابيل
~~بن آدم، وأنا أول من سفك دما في الأرض.
# قال: وقد كنت سألت الفارسين عن البيوت التي تتجلجل فيها الريح، وهي مغلقة
~~الأبواب، قالا: فيها أرواح المؤمنين.
# قال عبد الله بن مسلم الدينوري: في حديث كعب أن عمر قال:لأي ابني آدم كان
~~النسل؟ قال: ليس لواحد منهما نسل؛ أما المقتول فدرج، وأما القاتل فهلك نسله
~~في الطوفان. قال: والناس من بني نوح، ونوح من بني شيث بن آدم.
# القاسم بن إسماعيل بن عرباض
# أبو محمد روي عن أبي بكر محمد بن تمام الحمصي بسنده إلى عبد الله بن
~~مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم قرني، ثم الذين يلونهم،
~~ثم الذين يلونهم. ثم يكون قوم تسبق شهادتهم أيمانهم، وأيمانهم شهادتهم " .
# وروي عن أبي صالح القاسم بن الليث بن مسرور الرسعني بسنده إلى أبي هريرة:
~~أنهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه، فأرملوا، فجاءه
~~أناس يسألونه في نحر إبلهم، فأذن لهم، فجاءه عمر بن الخطاب، فقال: يا رسول
~~الله، إبلهم تحملهم، وتبلغهم عدوهم، وترجعهم! بل ادع يا رسول الله بعيرات ms5592
~~الزاد، فادع فيها بالبركة، قال: أجل. فدعا بعيرات الزاء فجاء الناس بما بقي
~~معهم فخلطه بيده فدعا فيه بالبركة. ثم دعاهم بأوعيتهم، فملؤوا كل وعاء،
~~ففضل فضل كثير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: " أشهد أن لا
~~إله إلا الله، وأني عبده ورسوله، من لقي الله بهما غير شاك دخل الجنة " .
# القاسم بن الحسن بن محمد بن يزيد
# أبو محمد الهمذاني الصائغ قدم دمشق سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
# حدث عن روح بن عبادة بسنده إلى عبد الله بن عمرو بن العاص قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من
~~صدور الرجال - أو قال: من الناس - ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا
~~لم يترك عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا،
~~وأضلوا " .
# قال الخطيب: مات القاسم بن الحسن بن يزيد الصائغ سنة اثنتين وسبعين
~~ومائتين في الجانب الشرقي في شارع باب خراسان - وقال ابن قانع: مات بمصر -
~~وكان ثقة.
# القاسم بن سعيد بن شريح
# ابن عذرة - يعرف بالتجوبي - التجيبي مولاهم المصري. كان أحد الخطباء
~~والبلغاء من أهل مصر، وله فيهم ذكر. ووفد على مروان بن محمد فأعجبه، فجعله
~~يجيب الخطباء في الآفاق. ولولده بقية.
# قال ابن ماكولا: PageV06P309 أما التجوبي - أوله تاء معجمة باثنين من
~~فوقها وبعدها جيم وبعد الواو باء معجمة بواحدة ثم ياء - فهو: معاوية بن
~~سعيد بن شريح بن عذرة مولى بني فهم من تجيب، مصري. كان هو وأخوه القاسم
~~يكتبان في ديوان الجند بمصر.
# القاسم بن سلام
# أبو عبيد البغدادي الفقيه القاضي الأديب المشهور. صاحب التصانيف
~~المشهورة، والعلوم المذكورة.
# قدم دمشق طالب علم.
# روي عن سفيان بن عيينة بسنده إلى عمار بن ياسر: أنه توضأ، فخلل لحيته،
~~فقيل له: أتفعل هذا؟ فقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله.
# وروي عن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي ريحانة، عن سفينة صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: كان رسول الله صلى ms5593 الله عليه وسلم يغتسل بالصاع،
~~ويطهره المد. وفي رواية: يتطهر بالمد.
# قال محمد بن سعد: القاسم بن سلام، يكنى أبو عبيد، وهو من أبناء أهل
~~خراسان. كان مؤديا صاحب نحو وعربية، وطلب الحديث والفقه. ولي قضاء طرطوس
~~أيام ثابت بن نصر بن مالك ولم يزل معه ومع ولده. وقدم بغداد ففسر بها "
~~غريب الحديث " وصنف كتبا، وسمع الناس منه. وحج، فتوفي بمكة سنة أربع
~~وعشرين ومائتين.
# عن أبي بكر الخطيب قال: أبو عبيد القاسم بن سلام التركي، مولى الأزد،
~~وصاحب الكتب المصنفة منها: " غريب الحديث " و " غريب المصنف " و " كتاب
~~الأموال " ، و " كتاب القراءات " ، و " كتاب الأمثال " ، و " الناسخ
~~والمنسوخ " ، وغير ذلك. وكان أحد الأئمة في الدين، وعلما من أعلام
~~المسلمين. ولد أبو عبيد بهراة. وكان أبوه سلام عبدا لبعض أهل هراة، وكان
~~يتولى الأزد.
# قال عبد الله بن طاهر: كان للناس أربعة: ابن عباس في زمانه، والشعبي في
~~زمانه، والقاسم بن معن في زمانه، وأبو عبيد القاسم بن سلام في زمانه.
# رثى عبد الله بن طاهر أبا عبيد، فقال: " من البسيط "
# يا طالب العلم قد أودى بن سلام ... قد كان فارس علم غير محجام
# أودى الذي كان فينا ربع أربعة ... لم يلف مثلهم إسناد أحكام
# خير البرية عبد الله عالمها ... وعامر ولنعم التلو يا عام
# هما أنافا بعلم في زمانهما ... والقاسمان ابن معن وابن سلام
# قال هلال بن العلاء الرقي: من الله على هذه الأمة بأربعة لولاهم لهلك
~~الناس: من الله عليهم بالشافعي حين بين المجمل من المفسر، والخاص من العام،
~~والنسخ من المنسوخ، ولولاه لهلك الناس، ومن الله عليهم بأحمد بن حنبل حتى
~~صبر في المحنة والضرب، فنظر غيره إليه فصبر، ولم يقولوا بخلق القرآن،
~~ولولاه لهلك الناس، ومن الله عليهم بيحيى بن معين حتى بين الضعفاء من
~~الثقات، ولولاه لهلك الناس، ومن الله عليهم بأبي عبيد حتى فسر غريب حديث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولولاه لهلك الناس.
# قال إسحاق بن إبراهيم الحنظلي: أبو عبيد أوسعنا ms5594 علما وأكثرنا أدبا،
~~وأجمعنا جمعا، إنا نحتاج إلى أبي عبيد وأبو عبيد لا يحتاج إلينا.
# قال إسحاق بن راهوية: الحق يجب لله - عز وجل - أبو عبيد القاسم بن سلام
~~أفقه مني، وأعلم مني.
# قال حمدان بن سهل: سألت يحيى بن معين عن الكتبة عن أبي عبيد والسماع منه،
~~فقال: مثلي يسأل عن أبي عبيد؟! أبو عبيد يسأل عن الناس. لقد كنت عند
~~الأصمعي يوما إذ أقبل أبو عبيد، فشق إليه بصره حتى اقترب منه، ثم قال:
~~أترون هذا المقبل؟ قالوا: نعم، قال: لن تضيع الدنيا - أو لن يضيع الناس -
~~ما حيي هذا المقبل.
# قال أحمد بن حنبل: أبو عبيد القاسم بن سلام ممن يزداد عندنا كل يوم
~~خيرا.
# قال إبراهيم الحربي: أدركت ثلاثة لن ترى مثلهم أبدا، تعجز النساء أن
~~يلدن مثلهم: رأيت أبا عبيد القاسم بن سلام، ما مثلته إلا بجبل نفخ فيه روح،
~~ورأيت بشر بن الحارث، فما شبهته إلا برجل عجن من قرنه إلى قدمه عقلا ،
~~ورأيت أحمد بن محمد بن حنبل، فرأيت كأن الله جمع له علم الأولين من كل صنف
~~يقول ما يشاء، ويمسك ما يشاء.
# روى أبو عبيد القاسم بن سلام عن حجاج بسنده عن عائشة قالت: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا توضأ خلل لحيته.
# وروي عن يحيى بن سعيد بسنده إلى أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: رأت عائشة
~~عبد الرحمن يتوضأ، فقالت: يا عبد الرحمن، أسبع الوضوء، فإني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " ويل للأعقاب من النار " . PageV06P310 قال أبو
~~العباس ثعلب: لو كان أبو عبيد في بني إسرائيل لكان عجبا.
# قال الخطيب: بلغنا أنه :كان إذا ألف كتابا أهداه إلى عبد الله بن طاهر،
~~فيحمل إليه مالا خطيرا استحسانا لذلك، وكتبه مستحسنة مطلوبة في كل بلد،
~~والرواة عنه مشهورون ثقات، ذوو ذكر ونبل. وقد سبق إلى جميع مصنفاته؛ فمن
~~ذلك " الغريب المصنف " وهو من أجل كتبه في اللغة، فإنه احتذى فيه كتاب
~~النضر بن شميل المازني ms5595 الذي يسميه " كتاب الصفات " وبدأ فيه بخلق الإنسان،
~~ثم بخلق الفرس، ثم بالإبل، فذكر صنفا بعد صنف حتى أتى على جميع ذلك.
# وهو أكبر من كتاب أبي عبيد وأجود. ومنها كتابه " الأمثال " ، وقد سبقه
~~إلى ذلك جميع البصريين والكوفيين: الأصمعي، وأبو زيد، وأبو عبيدة، والنضر
~~بن شميل، والمفضل الضبي، وابن الأعرابي؛ إلا أنه جمع روايتهم في كتابه،
~~فبوبه أبوابا، وأحسن تأليفه. وكتاب " غريب الحديث " ، أول من عمله أبو
~~عبيدة معمر بن المثنى، وقطرب، والأخفش، والنضر بن شميل، ولم يأتوا
~~بالأسانيد. وعمل أبو عدنان النحوي البصري كتابا في غريب الحديث، وذكر فيه
~~الأسانيد، وصنفه على أبواب السنن والفقه إلا أنه ليس بالكبير؛ فجمع أبو
~~عبيدة عامة ما في كتبهم، وفسره، وذكر الأسانيد. وصنف المسند على حدته
~~وأحاديث كل رجل من الصحابة والتابعين على حدته، وأجاد تصنيفه، فرغب فيه أهل
~~الحديث والفقه واللغة لاجتماع ما يحتاجون إليه فيه. وكذلك كتابه في " معاني
~~القرآن " ، وذلك أن أول من صنف في ذلك من أهل اللغة أبو عبيدة معمر بن
~~المثنى، ثم قطرب بن المستنير، ثم الأخفش. وصنف من الكوفيين: الكسائي، ثم
~~الفراء؛ فجمع أبو عبيد من كتبهم، وجاء فيه بالآثار وأسانيدها، وتفاسير
~~الصحابة والتابعين والفقهاء. وروى النصف منه ومات قبل أن يسمع باقيه،
~~وأكثره غير مروي عنه. وأما كتبه في الفقه، فإنه عمد إلى مذهب مالك
~~والشافعي، فتقلد أكثر ذلك، وأتى بشواهده، وجمعه من حديثه ورواياته، واحتج
~~فيها باللغة والنحو، فحسنها بذلك. وله في القرآن كتاب جيد، ليس لأحد من
~~الكوفيين قبله مثله. وكتابه " في الأموال " من أحسن ما صنف في الفقه
~~وأجوده.
# قال أبو الحسن محمد بن جعفر بن هارون التميمي النحوي: كان طاهر بن الحسين
~~حين مضى إلى خراسان نزل بمرو، وطلب رجلا يحدثه ليلة، فقيل ما هاهنا إلا
~~رجل مؤدب؛ فأدخل عليه أبو عبيد القاسم بن سلام، فوجده أعلم الناس بأيام
~~الناس والنحو واللغة والفقه، فقال له: من المظالم تركك أنت بهذا البلد؛
~~فدفع إليه ألف دينار، وقال له: أنا متوجه ms5596 إلى خراسان إلى حول، وليس أحب
~~اصطحابك شفقا عليك، فأنفق هذه إلى أن أعود إليك، فألف أبو عبيد " غريب
~~المصنف " ، إلى أن عاد طاهر بن الحسين من خراسان، فحمله معه إلى سر من رأى.
~~وكان أبو عبيد دينا ورعا جوادا.
# قال الفسطاطي: كان أبو عبيد مع ابن طاهر، فوجه إليه أبو دلف يستهديه أبا
~~عبيد مدة شهرين، فأنفذ أبا عبيد إليه، فأقام شهرين، فلما أراد الانصراف
~~وصله أبو دلف بثلاثين ألف درهم، فلم يقبلها، وقال: أنا في جنبة رجل ما
~~يحوجني إلى صلة غيره، فلا آخذ ما فيه علي نقص، فلما عاد إلى طاهر وصله
~~بثلاثين ألف دينار بدل ما وصله أبو دلف، فقال له: أيها الأمير، قد قبلتها،
~~ولكن قد أغنيتني بمعروفك وبرك وكفايتك عنها، وقد رأيت أن أشتري بها سلاحا
~~وخيلا، وأوجه بها إلى الثغر، ليكون الثواب متوافرا على الأمير. ففعل.
# قال أبو عبيد: كنت في تصنيف هذا الكتاب - يعني غريب الحديث - أربعين سنة،
~~وربما كنت أستفيد الفائدة من أفواه الرجال، فأضعها في موضعها من الكتاب،
~~فأبيت ساهرا فرحا مني بتلك الفائدة. وأحدكم يجيئني، فيقيم عندي أربعة
~~أشهر، " أو " خمسة أشهر، فيقول: قد أقمت الكثير.
# وأول من سمع هذا الكتاب من أبي عبيد يحيى بن معين. واستحسنه أحمد بن
~~حنبل، وقال: جزاه الله خيرا، وكتبه.
# وكان طاهر بن عبد الله ببغداد، فطمع في أن يسمع من أبي عبيد، وطمع أن
~~يأتيه في منزله، فلم يفعل أبو عبيد حتى كان هذا يأتيه. فقدم علي بن
~~المديني، وعباس العنبري، فأراد أن يسمعا " غريب الحديث " ، فكان يحمل كل
~~يوم كتابه، ويأتيهما في منزلهما، فيحدثهما فيه.
# قال أبو عبيد القاسم ابن سلام : لأهل العربية لغة، ولأهل الحديث لغة،
~~ولغة أهل العربية أقيس، ولا نجد بدا من اتباع لغة أهل الحديث من أجل
~~السماع. PageV06P311 قال أبو عمرو بن الطوسي: قال لي أبي: غدوت إلى أبي
~~عبيد ذات يوم، فاستقبلني يعقوب بن السكيت، فقال: إلى أين؟ فقلت: إلى أبي
~~عبيد، فقال: أنت أعلم منه. ms5597 قال: فمضيت إلى أبي عبيد، فحدثته بالقصة، فقال
~~لي: الرجل غضبان، فقال: قلت: من أي شيء؟ قال: جاءني منذ أيام. فقال لي:
~~اقرأ علي " غريب المنصف " ، فقلت: لا، ولكن تجيء مع العامة، فغضب.
# قال أبو بكر بن الأنباري: كان أبو عبيد يقسم الليل ثلاثا؛ فيصلي ثلثه،
~~وينام ثلثه، ويضع الكتب ثلثه.
# قال أبو عبيد القاسم بن سلام: دخلت البصرة لأسمع من حماد بن زيد، فقدمت،
~~فإذا هو قد مات، فشكوت ذلك إلى عبد الرحمن بن مهدي، فقال: مهما سبقت به فلا
~~تسبقن بتقوى الله عز وجل، وقال: ما دققت على محدث بابه قط لقول الله - عز
~~وجل - : " ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم " .
# وقال: إن من شكر العلم أن تقعد مع كل قوم، فيذكرون شيئا لا تحسنه،
~~فتتعلم منهم، ثم تقعد بعد ذلك في موضع آخر، فيذكرون ذلك الشيء الذي تعلمته،
~~فتقول: والله ما كان عندي شيء حتى سمعت فلانا يقول كذا وكذا، فتعلمته.
~~فإذا فعلت ذلك فقد شكرت العلم .
# قال موسى بن نجيح السلمي: جاء رجل إلى أبي عبيد القاسم بن سلام، فسأله عن
~~الربابة، فقال: هو الذي يتدلى دوين السحاب. وأنشده بيتا لعبد الرحمن بن
~~حسان: " من المتقارب "
# كأن الرباب دوين السحاب ... نعام تعلق بالأرجل
# فقال: لم أرد هذا، قال: فالرباب اسم امرأة؛ وأنشده: " من الكامل "
# إن الذي قسم الملاحة بيننا ... وكسا وجوه الغانيات جمالا
# وهب الملاحة للرباب وزادها ... في الوجه من بعد الملاحة خالا
# فقال: لم أرد هذا، فقال: عساك أردت قول الشاعر: " من الهزج "
# رباب ربة البيت ... تصب الخل في الزيت
# لها سبع دجاجات ... وديك حسن الصوت
# فقال: هذا أردت. فقال له: من أين أنت؟ فقال: من البصرة، فقال على أي شيء
~~جئت، على الظهر أم على الماء، قال؟ في الماء، قال: كم أعطيت؟ قال: أربعة
~~دراهم، قال: فاسترجع منه ما أعطيته ، وقل له: لم تحمل شيئا! قال أبو عبيد:
~~مثل الألفاظ الشريفة والمعاني الطريفة مثل القلائد اللائحة في الترائب
~~الواضحة، وقال: إني ms5598 لأتبين في عقل الرجل أن يدع الشمس، ويمشي في الظل.
# مات أبو عبيد سنة أربع وعشرين ومائتين بمكة - وقيل قبل ذلك - وقد بلغ
~~سبعا وستين سنة.
# القاسم بن شمر
# أبو سفيان خرج من دمشق سائحا، وسكن الجبال مدة فرارا بدينه.
# روى أبو سفيان بن شمر سنة سبع وتسعين ومائة أنه بلغه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال: " من فر بدينه شبرا فقد وجبت له الجنة، ومن قرية إلى
~~قرية، ومن مدينة إلى مدينة كان معي، ومع عيسى في الجنة هكذا - وبسط رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كفه - فإذا كان يوم القيامة نادى مناد: أين
~~الفرارون بدينهم؟ اتبعوا عيسى بن مريم، فإنه كان يفر بدينه من قرية إلى
~~قرية، ومن مدينة إلى مدينة " .
# القاسم بن صفوان بن إسحاق
# ويقال: ابن صفوان بن عوانة - أبو بكر - ويقال: أبو سعيد - البرذعي حدث عن
~~أبي حاتم الرازي بسنده إلى عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إن الله يعطي الدنيا من يحب، ومن لا يحب، ولا يعطي الدين إلا
~~لمن يحب " .
# القاسم بن عبد الله بن إبراهيم
# ابن سلمة بن الهذيل بن عبد الرحمن بن موسى بن عمران بن عبد الرحمن أبو
~~العباس الكلاعي روى عن يونس بن عبد الأعلى بسنده إلى بريدة قال: دخلت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد، فسمع رجلا يقول: اللهم إني أسألك
~~بأنك أنت الله لا إله إلا أنت الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم
~~يكن له كفوا أحد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد سأل الله
~~باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى " .
# وروى عن يونس بن عبد الأعلى بسنده إلى سهل بن سعد الساعدي، عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال: " والذي نفسي بيده لروحة في سبيل الله خير من
~~الدنيا وما فيها " .
# توفي أبو العباس الكلاعي سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.
# القاسم بن عبد الرحمن بن ms5599 عبد الله
# ابن مسعود أبو عبد الرحمن الهذلي الكوفي القاضي PageV06P312 قدم دمشق
~~مجتازا، إلى بيت المقدس. روى عن أبيه، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إنه سيلي أمركم من بعدي رجال يطفئون السنة، ويحدثون
~~بدعة، ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها " . قال ابن مسعود: يا رسول الله، كيف
~~بي إن أدركتهم؟ قال: " ليس - يا بن أم عبد - طاعة لمن عصى الله " ، قالها
~~ثلاث مرات.
# عن القاسم قال: قال عبد الله: أربع قد فرغ منهن: الخلق، والخلق، والرزق،
~~والأجل.
# عن محارب بن دثار قال: صحبنا القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود
~~إلى بيت المقدس، ففضلنا بثلاث: بكثرة الصلاة، وطول الصمت، وسخاء النفس.
# قال ابن سعد: القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي، ولي
~~قضاء الكوفة في ولاية خالد بن عبد الله القسري. وكان ثقة كثير الحديث.
# وقال العجلي: كان لا يأخذ على القضاء أجرا. ثقة كثير الحديث.
# قال سفيان: قلت لمعسر: من أشد توقيا في الحديث؟ فقال: ما رأيت أحدا أشد
~~توقيا في الحديث من القاسم بن عبد الرحمن، وعمرو بن دينار.
# وقال: ما رأيت أثبت من عمرو بن دينار والقاسم بن عبد الرحمن.
# عن الأعمش قال: كنت أجلس إلى القاسم بن عبد الرحمن وهو على القضاء.
# عن المسعودي، عن القاسم.
# أنه كان يكره الأخذ على أربع: على قراءة القرآن، والآذان، والقضاء،
~~والمقاسم.
# قال الأعمش: قال لي القاسم بن عبد الرحمن: لو جئت فجلست إلي، قال: فجاء،
~~فجلس إليه، فأخذ عليه الأعمش في قضائه.
# عن مزاحم بن زفر أنه أخبره قال: قدمت على عمر بن عبد العزيز، فسألني: من
~~على قضائكم؟ قلت: القاسم بن عبد الرحمن. قال: كيف علمه؟ قلت عالم فيما فهم،
~~قال: فمن أعلم أهل الكوفة؟ قلت أتقاهم.
# قال خليفة: في آخر ولاية خالد - يعني خالد بن عبد الله القسري - مات
~~القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود.
# وذكر خليفة أن عزل خالد كان في سنة عشرين ومائة. ms5600
# القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن
# مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية وهو القاسم بن أبي القاسم. من
~~فقهاء أهل دمشق قال القاسم أبو عبد الرحمن - يرفع الحديث إلى عقبة بن عامر
~~- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من صام يوما في سبيل الله باعد
~~الله منه جهنم مسيرة مائة عام " .
# وحدث عن أبي أمامة الباهلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تدنو
~~الشمس يوم القيامة على قيد ميل، ويزاد في حرها كذا وكذا، تغلي منه الهوام
~~كما تغلي القدر على الأثافي، يعرقون منها على قدر خطاياهم، منهم من يبلغ
~~إلى كعبيه، ومنهم من يبلغ إلى ساقيه، ومنهم من يبلغ إلى وسطه، ومنهم من
~~يلجمه العرق " .
# وعن أبي أمامة. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن من المؤمنين من
~~يدخل بشفاعته الجنة مثل ربيعة ومضر " .
# قال ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام: القاسم بن عبد
~~الرحمن، ويكنى أبا عبد الرحمن، مولى جويرية بنت أبي سفيان بن حرب - وقيل:
~~مولى معاوية - مات سنة اثنتي عشرة ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك، وله
~~حديث كثير. في بعض حديث الشاميين أنه أدرك أربعين بدريا.
# قال عبد الرحمن بن يزيد: ما رأيت خيرا منه؛ وذكر عنه أشياء في غزوة
~~مسلمة.
# وثقة يحيى والعجلي.
# وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي: كان القاسم جيدا فاضلا، أدرك أربعين
~~رجلا من المهاجرين والأنصار.
# عن القاسم أبي عبد الرحمن قال: قدم علينا سلمان الفارسي بدمشق.
# أنكره أحمد بن حنبل، وقال: كيف يكون له هذا اللقاء، وهو مولى لخالد بن
~~يزيد بن معاوية. فذكر لأحمد حديث القاسم أبي عبد الرحمن قال: رأيت الناس
~~مجتمعين على شيخ، فقلت: من هذا؟ قالوا: سهل بن الحنظلية. فسكت أحمد، ولم
~~يرده كما رد لقاء القاسم سلمان.
# عن إبراهيم أبي الحصين قال: كان القاسم من فقهاء دمشق.
# وذكر لأحمد بن حنبل حديث عن القاسم الشامي، عن أبي أمامة: " إن الدباغ
~~طهور " فأنكره، وحمل ms5601 على القاسم.
# قال يعقوب بن شيبة: القاسم أبو عبد الرحمن كان من أصحاب أبي لأمامة، وقد
~~أختلف الناس فيه؛ فمنهم من يضعف روايته، ومنهم من يوثقه.
# قال إبراهيم بن موسى الفراء الرازي: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في
~~المنام، قال: فعرضت عليه أحاديث من أحاديث القاسم عن أبي أمامة، فأنكرها،
~~وجعل يقول: " القاسم عن أبي أمامة، القاسم عن أبي أمامة " . PageV06P313
~~قال أبو عبيد القاسم بن سلام: سنة اثنتي عشرة ومائة - فيها توفي القاسم أبو
~~عبد الرحمن. ويقال: مات القاسم سنة ثمان عشرة.
# القاسم بن عبد الرحمن بن عضاه الأشعري
# دمشقي. بعثه سليمان بن عبد الملك إلى قتيبة بن مسلم أمير خراسان في وفد،
~~وغزا مع قتيبة فرغانة.
# القاسم بن عبد الغني بن جمعة
# أبو حذيفة الهاشمي روى عن عتبة بن حماد أبي خليد بسنده إلى أبي الدرداء
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد فرغ الله إلى كل عبد من خلقه
~~من خمس خصال قبل أن يخلقه: أثره، وعمله، وأجله، ورزقه، ومضجعه " .
# قال أبو خليد: وجدت مصداق هذا الحديث في كتاب الله المنزل، في الأثر: "
~~إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين
~~" ، وفي العمل: " وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة
~~كتابا يلقاه منشورا " ، وفي الأجل: " فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة
~~ولا يستقدمون " ، وفي الرزق: " نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا
~~ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات " ، وفي المضجع: " لو كنتم في بيوتكم لبرز
~~الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم " .
# القاسم بن عبيد الله بن الحبحاب
# السلولي مولاهم كان مع أبيه بدمشق، وخرج إلى مصر، وولي إمرتها خلافة عن
~~أبيه في خلافة هشام، ثم أقره هشام عليها حين خرج أبوه إلى إفريقية أميرا
~~عليها.
# القاسم بن عثمان
# أبو عبد الملك العبدي الجوعي الزاهد روى عن عبد الله بن نافع المدني
~~بسنده عن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما بين قبري ومنبري
~~روضة ms5602 من رياض الجنة " .
# قال أبو عبد الرحمن السلمي: قاسم بن عثمان الجوعي من جلة المشايخ.
# قال أبو بكر بن أبي داود: كان يقدم في الفضل على ابن أبي الحواري.
# وقال أبو جعفر الحداد: دخلت دمشق، فوقفت على قاسم الجوعي وهو يتكلم، وهو
~~شيخ الدمشقيين، فسمعته يتكلم في الإيثار، فدخل عليه رجل من خارج الحلقة حتى
~~جاء إلى القاسم وفي رأسه عمامة، فأخذها، وجعل يلفها على رأسه، وقاسم يدير
~~له رأسه حتى أخذها، ولم يكلمه القاسم، ولا أحد من أصحابه، ولم يقطع كلامه.
# قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: دخلت دمشق على كتبة الحديث، فمررت بحلقة
~~قاسم الجوعي، فرأيت نفرا جلوساحوله، وهو يتكلم عليهم، فهالني منظرهم،
~~فتقدمت إليهم، فسمعته يقول: اغتنموا من أهل زمانكم خمسا، منها: إن حضرتم
~~لم تعرفوا، وإن غبتم لم تفقدوا، وإن شهدتم لم تشاوروا، وإن قلتم شيئا لم
~~يقبل قولكم، وإن عملتم شيئا لم تعطوا به. وأوصيكم بخمس أيضا: إن ظلمتم لم
~~تظلموا، وإن مدحتم لم تفرحوا، وإن ذممتم لم تجزعو، وإن كذبتم فلا تغضبوا ،
~~وإن خانوكم فلا تخونوا. قال: فجعلت هذا فائدتي من دمشق.
# قدم يحيى بن أكثم مع المأمون إلى دمشق سنة ست عشرة ومائتين، فبعث إلى
~~أحمد بن أبي الحواري، فسمع منه، وجالسه، واستعذبه، وخلع عليه ثيابا سرية،
~~وقلنسوة وشيئا من قلانسه طويلة،ودفع إليه خمسة آلاف درهم، وقال: يا أبا
~~الحسن، فرق هذه حيث ترى. فدخل بها المسجد، وصلى صلوات بالقلنسوة، وأقامت
~~عليها أياما، فقال بعض جلساء قاسم لقاسم: يا معلم، هذا أحمد بن أبي
~~الحواري، أخذ دراهمه، ولبس قلنسوته. فالتفت قاسم، فنظر إليه، فقال: أخذ
~~دراهم اللصوص، ولبس قلانس اللصوص! وكان قاسم إذا راح إلى المسجد في وقت
~~الزوال يدخل من باب الفراديس، ويأخذ في الأسطوان الغربي حتى يصير إلى
~~المصعد، ثم يأخذ قبلة حتى يدخل من أقصى الأبواب إلى مجلسه. فلما كان من
~~الغد، من يوم نظره إلى أحمد، دخل من باب الفراديس حتى وافى باب القبة، ثم
~~مر حتى مر بأحمد ms5603 وهو جالس يتشهد في ركوعه، والقلنسوة على رأسه، فلما حاذى
~~به رفع يده فلطم القلنسوة، فالتفت أحمد بن أبي الحواري، فنظر إليه فسلم، ثم
~~التفت إلى ابنه إبراهيم، فقال: يا إبراهيم، خذ القلنسوة، وامض بها إلى
~~البيت. فقال له من رآه: يا أبا الحسن، ما رأيت ما فعل بك هذا الرجل؟! فقال:
~~رحمه الله! قال سعيد بن عبد العزيز الحلبي: سمعت قاسم الجوعي، وقال له رجل:
~~ادع لي، فإن السلطان يطلبني وأنا مظلوم، قال: ما أخدعك، أنا ما أدعو لنفسي،
~~أنا أعرف أيش تحت ثيابي! قال ابن سيد حمدويه: PageV06P314 كان أستاذي قاسم
~~الجوعي عند باب الساعات في الجامع، قال: من يمضي بكتابي إلى بعض إخواني إلى
~~صور؟ فقلت: أنا يا أستاذ. فأخذت الكتاب، ودعا لي، ثم سرت إلى صور، فدفعت
~~الكتاب إلى الشيخ، ثم قدم لي شيئا، فأكلت. وكانت ليلة مقمرة، وكنت أشرف
~~على البحر، فإذا برجل قد دخل على الشيخ، فسلم عليه وقال له: هذا كتاب قاسم
~~الجوعي، يقرأ عليك فيه السلام. فلما صليت الغداة ناولني الشيخ الكتاب، فقلت
~~له: يا سيدي، من كان ذلك الرجل الذي دخل عليك البارحة، وسلم عليك، وسلمت
~~أنت عليه؟ فقال: الخضر - عليه السلام - فأخذ الكتاب، فزاد فيه شيئا.
# ثم قدمت على أستاذي قاسم الجوعي، فقال لي: إيش الذي منعك أن تمضي بكتابي؟
~~فقلت له: قد مضيت، وهذا جواب الكتاب، فقرأه، ثم قال لي: أبشر، فإن الشيخ قد
~~كتب إلي يوصيني بك، ويقول: إن هذا الغلام قد رأى أخانا الخضر - عليه السلام
~~- فقلت: هذا ببركتك. ودعا لي.
# قال القاسم بن عثمان الجوعي : التوبة رد المظالم، وترك المعاصي، وطلب
~~الحلال، وأداء الفرائض.
# وقال: رأس الأعمال كلها الرضى عن الله، والورع عماد الدين، والجوع مخ
~~العبادة، والحصن الحصين ضبط اللسان. ومن شكر الله حشر من ميدان الزيادة،
~~ومن تم عمله عرف المصائب.
# وقال: السلامة كلها في اعتزال الناس، والفرح كله في الخلوة بالله - عز
~~وجل.
# وقال: من أصلح فيما بقي من عمره غفر له ما مضى، ms5604 وما بقي، ومن أفسد فيما
~~بقي من عمره أخذ بما مضى، وما بقي.
# وقال: إن لله عبادا قصدوا الله بهمهم، وأفردوه بطاعتهم، واكتفوا به في
~~توكلهم، ورضوا به عوضا من كل ما خطر على قلوبهم من أمر الدنيا؛ فليس لهم
~~حبيب غيره، ولا قرة عين إلا فيما قرب إليه.
# وقال: الاعتبار بالنطق، والذكر باللسان، والفكر بالقلوب، والمراقبة أصل
~~الحذر، والحياء جامع لكل خير.
# وقال: رأيت في الطواف حول البيت رجلا، فتقربت منه، فإذا هو لا يزيد على
~~قوله: اللهم قضيت حاجة المحتاجين وحاجتي لم تقض. فقلت له: مالك لا تزيد على
~~هذا الكلام؟ فقال: أحدثك: كنا سبعة رفقاء من بلدان شتى، غزونا أرض العدو،
~~فاستأسرونا كلنا، فاعتزل بنا لتضرب أعناقنا. فنظرت إلى السماء، فإذا سبعة
~~أبواب مفتحة، عليها سبع جوار من الحور العين، على كل باب جارية، فقدم رجل
~~منا، فضربت عنقه، فرأيت جارية في يدها منديل قد هبطت إلى الأرض، حتى ضربت
~~أعناق ستة، وبقيت أنا، وبقي باب وجارية، فلما قدمت لتضرب عنقي استوهبني بعض
~~رجاله، فوهبني له، فسمعتها تقول: أي شيء فاتك يا محروم؟! وأغلقت الباب.
~~وأنا يا أخي متحسر على ما فاتني.
# قال قاسم بن عثمان: أراه أفضلهم؛ لأنه رأى ما لم يروا، وترك يعمل على
~~الشوق. ومن شعره: " مخلع البسيط "
# اصبر على كسرة وملح ... فالصبر مفتاح كل زين
# واقنع فإن القنوع عز ... لا خير في شهوة بدين
# قال أبو الحسن محمد بن الفيض: قام أبو بكر بن عتاب في مجلس قاسم بن عثمان
~~الجوعي، وكان غلام جميلا حسن الوجه، وكان صفوان بن صالح جالسا، وسليمان
~~بن عبد الرحمن جالس عند باب المئذنة وغيرهم، فقال: يا قوم، هذا قاسم، يا
~~أبا عبد الملك، ويا أبا أيوب، دخلت إليه البيت، فجذبني، وقبلني، وأراد أن
~~يفعل بي كذا، وكذا حتى انفلت منه.
# قال أبو الحسن بن الفيض: وكنت حينئذ صغيرا في المجلس، فوثب إليه رجال،
~~فضربوه، وعنفوه في ذلك، وضربه أبوه، وعنفه في ذلك.
# قال أبو الحسن: كان القاسم ms5605 أورع من ذلك، وإنما أراد أن يوقع عليه بذلك
~~أمرا.
# توفي القاسم بن عثمان سنة ثمان وأربعين ومائتين.
# القاسم بن عبي
# حكى عن أحمد بن السري الأنطاكي قال: كان بالبصرة شاب متعبد، وكانت عمة له
~~تقوم بأمره. فأبطأت عليه مرة، فمكث ثلاثة أيام يصوم، ولا يفطر على شيء.
~~فلما كان بعد ثلاث قال: يا رب، رفعت رزقي! فألقي إليه من زاوية المسجد مزود
~~ملئ سويقا، فقيل له : هاك يا قليل الصبر!
# القاسم بن عمر بن معاوية الربعي
# حدث عن عقبة بن علقمة بسنده إلى أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رأى رجل خاتما من ذهب، فقرع يده بالعصا، فأخذ الرجل الخاتم، فألقاه، ثم
~~أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أين خاتمك؟ " فقال: ألقيته يا
~~رسول الله، قال: " أظننا قد أوجعناك وأغرمناك " .
# القاسم بن عيسى بن إبراهيم PageV06P315 ابن عيسى بن يحيى العصار روى عن
~~محمد بن هاشم البعلبكي بسنده إلى عطاء: أنه سأل عائشة: هل رخص للنساء أن
~~يصلين على الدواب؟ قالت: لم يرخص لهن في ذلك في شدة، ولا رخاء.
# قال عبد الغني وأبو نصر بن ماكولا: العصار بالعين المهملة.
# القاسم بن عيسى بن إدريس
# ابن معقل بن سيار بن شمخ بن سيار بن عبد العزى بن دلف ابن جشم بن قيس بن
~~سعد بن عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب أبو دلف
~~العجلي ولي دمشق في أيام المعتصم. وكان من الأجواد الممدحين. تولى محاربة
~~الخرمية فأفناهم. وكان شاعرا أديبا وبطلا شجاعا.
# ذكر محمد بن داود بن الجراح البغدادي: أن المعتصم بالله كان قد غضب على
~~أبي دلف، واعتزم على قبض ماله، فاحتال له عبد الله بن طاهر حتى ولي دمشق،
~~ونحاه عن الجبل حتى سكن أمره. فهجا أبو السري أحمد بن يزيد الشاعر ابنه عجل
~~بن أبي دلف، فقال: " من البسيط "
# يا عجل أنت غراب البين والصرد ... في الشؤم منك لحاك الواحد الصمد
# أنت البسوس ms5606 التي أفنت بناقتها ... بكرا وتغلب حتى أقفر البلد
# قد كان شؤمك نحى قاسما فمضى ... إلى دمشق ودمع العين يطرد
# لولا المهذب عبد الله ما رفعت ... يوما إلى قاسم كأس المدام يد
# يريد عبد الله بن طاهر.
# قال إسحاق بن إبراهيم الموصلي، عن أبيه: كنت في مجلس الرشيد، إذ دخل عليه
~~غلام أمرد له ذؤابة، فسلم بالخلافة، فقال الرشيد: لا سلم الله على الآخر،
~~أفسدت علينا بالجبل، يا غلام، قال: فأنا أصلحه يا أمير المؤمنين، قال: وكيف
~~تصلحه؟ قال: أفسدته يا أمير المؤمنين وأنت علي، وأعجز عن إصلاحه وأنت معي؟
~~فأمر الرشيد، فخلع عليه، وعقد له على الجبل. فلما خرج الغلام قلت: من هذا؟
~~فقيل لي: هذا أبو دلف العجلي.
# قال إبراهيم: فسمعت الرشيد وقد ولى الغلام خارجا من عنده يقول: إني أرى
~~غلاما يرمي من وراء همة بعيدة! قال المأمون يوما وهو مقطب لأبي دلف: أنت
~~الذي يقول فيك الشاعر:
# إنما الدنيا أبو دلف ... عند مغزاه ومحتضره
# فإذا ولى أبو دلف ... ولت الدنيا على أثره
# فقال: يا أمير المؤمنين، شهادة زور، وقول غرور، وملق معتف، وطالب عرف،
~~وأصدق منه ابن أخت لي حيث يقول: " من الطويل "
# دعيني أجوب الأرض ألتمس الغنى ... فلا الكرج الدنيا ولا الناس قاسم
# فضحك المأمون وسكن غضبه.
# وأبو دلف القائل: " مجزوء الكامل "
# طلب المعاش مفرق ... بين الأحبة والوطن
# ومصير جلد الرجا ... ل إلى الضراعة والوهن
# قال إبراهيم بن الحسن بن سهل: كنا في موكب المأمون، فترجل له أبو دلف،
~~فقال له المأمون: ما أخرك عنا؟ فقال: علة عرضت لي، فقال: شفاك الله وعافاك،
~~اركب، فوثب من الأرض على الفرس، فقال له المأمون: ما هذه وثبة عليل؟! فقال:
~~بدعاء أمير المؤمنين شفيت.
# قال عيسى بن عبد العزيز الحارثي: خرجت رفقة إلى مكة فيها القاسم بن
~~عيسى، فلما تجاوزت الكوفة حضرت الأعراب، وكثرت تريد اغتيال الرفقة، فتسرع
~~قوم إليهم، فزجهم أبو دلف، وقال: مالكم ولهذا! ثم اتصل بأصحابه، فعبأ عسكره
~~ميمنة وميسرة وقلبا. فلما سمع الأعراب أن أبا ms5607 دلف حاضر انهزموا من غير
~~حرب. ثم مضى بالناس حتى حج، فلما رجعوا أخبرت القافلة بأن الأعراب قد
~~احتشدوا احتشادا عظيما، وهم قاصدون القافلة.
# وكان في القافلة رجل أديب شاعر في ناحبة طاهر بن الحسين وآله، فكتب إلى
~~أبي دلف بهذا الشعر: " من الوافر "
# جرت بدموعها العين الذروف ... وظل من البكاء له حليف
# بلاد تنوفة ومحل قفر ... وبعد أحبة ونوى قذوف
# نبادر أول القطرات نرجو ... بذلك أن تخطانا الحتوف
# أبا دلف وأنت عميد بكر ... وحيث العز والشرف المنيف
# تلاف عصابة هلكت فما إن ... بها إلا تداركها خفوف
# فلما قرأ أبو دلف الأبيات أجاب عنها بغير إطالة فكر، ولا روية، فقال:
# رجال لا تهولهم المنايا ... ولا يشجيهم الأمر المخوف
# وطعن بالقنا الخطي حتى ... تحل بمن أخافكم الحتوف PageV06P316 ونصر الله
~~عصمتنا جميعا ... وبالرحمن ينتصر اللهيف
# قال ابن النطاح في أبي دلف: " من الكامل "
# وإذا بدا لك قاسم يوم الوغى ... يختال خلت أمامه قنديلا
# وإذا تلذذ بالعمود ولينه ... خلت العمود بكفه منديلا
# وإذا تناول صخرة ليرضها ... عادت كثيبا في يديه مهيلا
# قال أبو بكر الصولي: تذاكرنا يوما عند المبرد الحظوظ وأرزاق الناس من
~~حيث لا يحتسبون، قال: هذا يقع كثيرا، فمنه قول ابن أبي فنن في أبيات عملها
~~لمعنى أراده: " من البسيط "
# مالي ومالك قد كلفتني شططا ... حمل السلاح وقول الدارعين قف
# أمن رجال المنايا خلتني رجلا ... أمسي وأصبح مشتاقا إلى التلف
# تمشي المنون إلى غيري فأكرهها ... فكيف أسعى إليها بارز الكتف
# أم هل حسبت سواد الليل شجعني ... أو أن قلبي في جنب أبي دلف
# فبلغ هذا الشعر أبا دلف فوجه بأربعة آلاف درهم جاءته على غفلة.
# قال العتابي: كنا على باب أبي دلف خلق كثير من الشعراء يعدنا بأمواله من
~~الكرج وأعمالها، فلما أتته الأموال أمر بصبها على الأنطاع، وأجلسنا حوله،
~~ثم تقلد سيفه وخرج علينا، فسلم علينا فقمنا إليه، فأقسم علينا بالجلوس،
~~فجلسنا، ثم اتكأ على قائم سيفه، ثم أنشأ يقول: " من الطويل "
# ألا أيها الزوار لا يد عندكم ... أياديكم عندي ms5608 أجل وأكبر
# وإن كنتم أفردتموني للرجا ... فشكري لكم من شكركم لي أكثر
# كفاني من مال دلاص وسابح ... وأبيض مت صافي الحديد ومغفر
# ثم أمر بنهب تلك الأموال، فأخذ كل واحد منا على قدر طاقته.
# عن إدريس بن معقل قال: اجتمع على باب أبي دلف جماعة من الشعراء، فمدحوه،
~~وتعذر عليهم الوصول إليه، وحجبهم حياء لضيقة نزلت به، فأرسل إليهم خادما
~~له، يعتذر إليهم، ويقول: انصرفوا في هذه السنة، وعودوا في القابلة، فإني
~~أضعف لكم العطية، وأبلغكم الأمنية. فكتبوا إليه: " من الخفيف "
# أيهذا العزيز قد مسنا الده ... ر بضر وأهلنا أشتات
# وأبونا شيخ كبير فقير ... ولدينا بضاعة مزجاة
# قل طلابها فبارت علينا ... وبضاعاتنا بها الترهات
# فاغتنم شكرنا وأوف لنا الكي ... ل وصدق فإننا أموات
# فلما وصل إليه الشعر ضحك وقال: علي بهم. فلما دخلوا قال: أبيتم إلا " أن
~~" تضربوا وجهي بسورة يوسف! والله إني لمضيق، ولكني أقول كما قال الشاعر: "
~~من الوافر "
# لقد خبرت أن عليك دينا ... فزد في رقم دينك واقض ديني
# يا غلام، اقترض لي عشرين ألفا بأربعين ألفا، وفرقها فيهم.
# قال أحمد بن محمد بن الفضل الأهوازي: أنشد بكر بن النطاح أبا دلف: " من
~~المتقارب "
# مثال أبي دلف أمة ... وخلق أبي دلف عسكر
# وإن المنايا إلى الدارعين ... بعيني أبي دلف تنظر
# فأمر له بعشرة آلاف درهم، فمضى فاشترى بها بستانا بنهر الأبلة، ثم عاد
~~من قابل، فأنشده: " من الطويل "
# بك ابتعت في نهر الأبلة جنة ... عليها قصير بالرخام مشيد
# إلى لزقها أخت لها يعرضونها ... وعندك مال للهبات عتيد
# فقال أبو دلف: بكم الأخرى؟ قال: بعشرة آلاف، قال: ادفعوها إليه. ثم قال
~~له: لا تجئني قابل، فتقول: بلزقها أخرى! فإنك تعلم أن لزق كل أخرى أخرى
~~متصلة إلى ما لا نهاية.
# قال بعضهم: دخل بعض الشعراء على أبي دلف القاسم بن عيسى، فأنشده: " من
~~الطويل "
# أبا دلف إن المكارم لم تزل ... مغلغلة تشكو إلى الله غلها
# فبشرها منه بميلاد قاسم ... فأرسل جبريلا إليها فحلها
# فأمر له بمال، فقال الخازن: ms5609 ما هذا في بيت المال، فأمر له بضعفه، فقال
~~الخازن: ما يحضر، فأمر له بضعفه. فلما حمل المال مع الشاعر أنشأ أبو دلف
~~يقول: " من الوافر "
# أتعجب أن رأيت عي دينا ... وأن ذهب الطريف مع التلاد
# ملأت يدي من الدنيا مرارا ... فما طمع العواذل في اقتصادي
# وما وجبت علي زكاة مال ... وهل تجب الزكاة على جواد PageV06P317 حدث
~~سماعة بن سعيد قال: أتى جعيفران أبا دلف يستأذن عليه، وعنده أحمد بن يوسف،
~~فقال الحاجب: جعيفران الموسوس بالباب، فقال أبو دلف: ما لنا وللمجانين؟!
~~فقال له أحمد بن يوسف: أدخله. فلما دخل قال: " من السريع "
# يا بن أعز الناس مفقودا ... وأكرم الأمة موجودا
# لما سألت الناس عن واحد ... أصبح في الأمة محمودا
# قالوا جميعا إنه قاسم ... أشبه آباء له صيدا
# قال: أحسنت والله؛ يا غلام، اكسه، وادفع إليه مائة درهم، فقال : مره -
~~أعزك الله - أن يدفع إلي منها خمسة، ويحفظ الباقي لي، قال : ولم؟ قال:
~~لئلا تسرق مني و يشتغل قلبي بحفظها، قال: يا غلام، ادفع إليه كلما جاء خمسة
~~دراهم إلى أن يفرق بيننا الموت. قال: فبكى جعيفران. فقال له أحمد بن يوسف:
~~ما يبكيك؟ فقال: " على البسيط "
# يموت هذا الذي تراه ... وكل شيء له نفاذ
# لو كان شيء له خلود ... عمر ذا المفضل الجواد
# قال أبو عبد الرحمن التوزي: استهدى المعتصم من أبي دلف كلبا كان عنده،
~~فجعل في عنقه قلادة كيمخت أخضر وكتب عليها: " من المنسرح "
# أوصيك خيرا به فإن له ... خلائقا لا أزال أحمدها
# يدل ضيفي علي في ظلم الليل ... إذا النار نام موقدها
# كان أبو دلف يشتو بالعراق، ويصيف بالجبال، فقال في ذلك: " من المتقارب "
# إني امرؤ كسروي الفعال ... أصيف الجبال وأشتو العراقا
# وألبس للحرب أثوابها ... وأعتنق الدارعين اعتناقا
# فاختار بفضل رأيه وحزمه، وصحة قريحته أن يصيف في الجبال ليسلم من هوام
~~العراق وذبابه، وغلظ هوائه، وسخونة مائه. ويشتو بالعراق ليسلم من زمهرير
~~الجبال وأنديتها وثلوجها ورياحها، ولأن العراق في فصل الخريف والشتاء أفضل
~~منه في الربيع ms5610 والصيف.
# قال أبو هفان: كان لأبي دلف العجلي جارية تسمى جنان، وكان يتعشقها، وكان
~~لفرط فتونه وظرفه يسميها صديقتي، فمن قوله فيها: " من الوافر "
# أحبك يا جنان وأنت مني ... مكان الروح من جسد الجبان
# ولو أني أقول مكان روحي ... خشيت عليك بادرة الزمان
# لإقدامي إذا ما الخيل كرت ... وهاب كماتها حر الطعان
# ثم ماتت، فرثاها بمراث حسان.
# قال أبو دلف: " من الخفيف "
# عاقني عن وداعك الأشغال ... وهموم أتت علي طوال
# حيث لا تدفع عن الضيم بالسي ... ف وما للحروب فيه مجال
# ومقام العزيز في بلد الذل ... ل إذا أمكن الرحيل محال
# فعليك السلام يا ظبية الكر ... خ أقمتم وحان مني ارتحال
# أنشد علي بن القاسم النحوي لأبي دلف في اللحية الطويلة: " من الكامل "
# لا تفخرن بلحية ... كثرت منابتها طويلة
# يهوي بها عصف الريا ... ح كأنها ذنب الفتيلة
# قال سعيد بن حميد: كان ابن أبي دؤاد قد اصطنع أبا دلف واختلسه بحيلة،
~~واختلسه من يد الإفشين، وقد دعا بالسيف ليقتله، فكان أبو دلف يصير إليه كل
~~يوم ليشكره، وكان ابن أبي دؤاد يقول به، ويصفه. فقال له المعتصم: إن أبا
~~دلف حسن الغناء، جيد الضرب بالعود، فقال: يا أمير المؤمنين، القاسم في
~~شجاعته وبيته في العرب يفعل هذا؟؟؟! قال: نعم، وما هو هذا؟ هو أدب زائد
~~فيه. فكأن ابن أبي دؤاد عجب من ذاك، فأحب المعتصم أن يسمعه ابن أبي دؤاد،
~~فقال له: يا قاسم غنني، فقال: والله ما أستطيع ذلك، وأنا أنظر إلى أمير
~~المؤمنين هيبة له وإجلالا، فقال: لابد من ذلك. وأجلس من وراء ستارة، فكان
~~ذلك أسهل عليه، فضربت ستارة، وجلس أبو دلف خلفها يغني. ووجه المعتصم إلى
~~ابن أبي دؤاد، فحضر، واستدناه وجعل أبو دلف يغني، وأحمد يسمع، ولا يدري من
~~يغني. فقال له المعتصم: كيف تسمع هذا الغناء يا أبا عبد الله؟ قال: أمير
~~المؤمنين أعلم مني، ولكني أسمع حسنا. فغمز المعتصم غلاما، فهتك الستارة،
~~وإذا أبو دلف. فلما رأى المعتصم، وابن أبي دؤاد وثب قائما، ms5611 وأقبل على ابن
~~أبي دؤاد فقال: إني أجبرت على هذا، فقال: لولا دربتك في هذا من أين كنت
~~تأتي بمثل هذا؟! هبك أجبرت على أن تغني من أجبرك على أن تحسن؟! PageV06P318
~~مات القاسم بن عيسى أبو دلف العجلي ببغداد في سنة خمس وعشرين ومائتين.
# قال دلف بن أبي دلف: رأيت كأن آتيا أتى بعد موت أبي، فقال:أجب الأمير،
~~فقمت معه، فأدخلني دارا وحشة، وعرة سوداء الحيطان، مقلعة السقوف والأبواب،
~~ثم أصعدني درجا فيها، ثم أدخلني غرفة، فإذا في حيطانها أثر النيران، وإذا
~~في أرضها أثر الرماد، وإذا أبي عريان واضعا رأسه بين ركبتيه، فقال لي
~~كالمستفهم: دلف؟ قلت: نعم، أصلح الله الأمير.
# فأنشأ يقول: " من الخفيف "
# أبلغن أهلنا ولا تخف عنهم ... ما لقينا في البرزخ الخناق
# قد سئلنا عن كل ما قد فعلنا ... فارحموا وحشتي وما قد ألاقي
# أفهمت؟ قلت: نعم. ثم أنشأ يقول: " من الوافر "
# فلو أنا إذا متنا تركنا ... لكان الموت راحة كل حي
# ولكنا إذا متنا بعثنا ... فنسأل بعده عن كل شيء
# انصرف. قال: فانتبهت
# القاسم بن الليث بن مسرور
# ابن الليث بن مالك بن عبيد الله - ويقال: ابن عبيد - أبو صالح العتابي
~~الرسعني من أهل رأس العين من أرض الجزيرة. سكن بتنيس.
# روى عن المعافى بن سليمان بسنده إلى أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " كل أمتي يدخل الجنة إلا من أبى " قالوا: ومن يأبى يا رسول
~~الله؟! قال: " من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى " .
# عن القاسم بن الليث أبي صالح الرسعني بسنده إلى عبد الله بن جعفر قال:
~~لما توفي أبو طالب خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف ماشيا على
~~قدميه. قال: فدعاهم إلى الإسلام، قال: فلم يجيبوه. قال: فانصرف، فأتى ظل
~~شجرة، فصلى ركعتين، ثم قال: " اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي،
~~وهواني على الناس " يا " أرحم الراحمين، أنت أرحم بي، إلى من تكلني؟ إلى
~~عدو يجبهني؟ أم إلى قريب ملكته أمري؟ إن لم تكن ms5612 غضبانا علي فلا أبالي، غير
~~أن عافيتك هي أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه
~~أمر الدنيا والآخرة أن ينزل بي غضبك، أو يحل علي سخطك، لك العتبى حتى ترضى،
~~ولا حول ولا قوة إلا بك " .
# وروى عن المعافى بن سليمان بسنده إلى عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : " لعن الله الخمر وساقيها وشاربها، وعاصرها،
~~ومعتصرها، وحاملها، والمحمولة إليه، وبائعها، ومبتاعها، وآكل ثمنها " .
# كان أبو صالح الرسعني ثقة. مات سنة أربع وثلاثمائة.
# القاسم بن محمد بن أبي سفيان الثقفي
# من أهل دمشق.
# حدث عن معاوية أنه أراهم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما بلغ مسح
~~رأسه وضع كفيه على مقدم رأسه فمر بها حتى بلغ القفا، ثم ردهما حتى بلغ
~~المكان الذي منه بدأ.
# وسمع أسماء بنت أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يخرج من ثقيف
~~كذاب ومبير " . قال الحافظ: وعندي أن الذي روى عن معاوية غير الذي روى عن
~~أسماء. والله أعلم.
# القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
# عبد الله بن عثمان أبي قحافة بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن
~~مرة أبو محمد، ويقال: أبو عبد الرحمن القرشي التيمي المدني وفد على سليمان
~~بن عبد الملك، وعلى عمر بن عبد العزيز.
# عن القاسم بن محمد، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : قالت: طيبت
~~رسول الله صلى اله عليه وسلم لحرمه حين أحرم وكله حين أحل قبل أن يطوف
~~بالبيت عن القاسم عن عائشة قالت: كانوا يتخوفون أن تحيض صفية. فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " أحابستنا هي " ؟ فقيل: إنما قد أفاضت يوم
~~النحر، قال: " فلا إذا " .
# عن القاسم عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من
~~جنابته، فيأخذ جفنة لشق رأسه الأيمن، ثم يأخذ جفنة لشق رأسه الأيسر.
# قال عمر بن عبد العزيز لسليمان بن عبد الملك: اكتب إلى القاسم بن ms5613 محمد
~~يقدم عليك، ففعل، فلما قدم عليه عرض بأبيه، وشتمه، وبلغ به، فخرج مغضبا،
~~فركب رواحله ورجع. فلما استخلف عمر بن عبد العزيز بعث إليه، فبلغه
~~المائتين، وأجازه، وأحسن إليه. فهلك في ولاية يزيد بن عبد الملك.
~~PageV06P319 كان القاسم بن محمد من خيار التابعين، حمل عنه العلم. وأمه أم
~~ولد يقال لها: سودة. ذهب بصره وهو ابن سبعين - أو اثنتين وسبعين - وكان
~~ثقة، عالما، فقيها، إماما كثير الحديث، ورعا وكان من أفضل أهل زمانه.
~~قتل أبوه بعد عثمان وبقي يتيما في حجر عائشة.
# عن محمد بن خالد بن الزبيرقال: كنت عند عبد الله بن الزبير، فاستأذن
~~القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، فقال عبد الله بن الزبير: أوليس عهده بي
~~قريبا. قال: فقال القاسم: إني أردت أن أكلمه بحاجة لي، قال: ائذن له. فلما
~~دخل عليه، قال له ابن الزبير: مهيم؟ قال: مات فلان، وكنا نقول: إنه مولى
~~عائشة، فقال: لا، ليس مولى لكم، هو مولى بني جندع. فولى القاسم، فلما ولى
~~نظر إليه عبد الله بن الزبير، وقال: ما رأيت أبا بكر ولد ولدا أشبه به من
~~هذا الفتى.
# عن القاسم أبي عبد الرحمن قال: كانت عائشة قد استقلت بالفتوى في خلافة
~~أبي بكر، وعمر، وعثمان، - هلم جرا - إلى أن ماتت يرحمها الله، وكنت ملازما
~~لها مع ترهاتي. وكنت أجالس البحر بن عباس. وقد جلست مع أبي هريرة، وابن
~~عمر، فأكثرت، فكان هناك - يعني ابن عمر - ورع، وعلم جم، ووقوف عما لا علم
~~له به.
# عن محمد بن علي قال: قال لي سعيد بن المسيب: إذا أردت أن تنكح فاخبرني،
~~فإني عالم بأنساب قريش. قال: فنكحت بنت القاسم بن محمد، ولم أجده، فبلغه
~~ذلك، فقال: جاد ما وضع الحسيني نفسه.
# قال ابن أبي عتيق للقاسم يوما: يا بن قاتل عثمان، فقال له سعيد بن
~~المسيب: أتقول هذا؟ فوالله إن القاسم لخيركم، وإن أباه محمد لخيركم، فهو
~~خيركم وابن خيركم.
# قال ابن عيينة: كان أعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة: ms5614 القاسم بن محمد، وعروة
~~بن الزبير، وعمرة بنت عبد الرحمن.
# وعن أبي الزناد أن سبعة نفر من أهل المدينة مشيخة نظراء، إذا اختلفوا أخذ
~~بقول أكبرهم وأفضلهم: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وأبو بكر بن عبد
~~الرحمن، والقاسم بن محمد، وعبيد الله بن عبد الله، وخارجة بي زيد بن ثابت،
~~وسليمان بن يسار: قال يحيى بن سعيد فقهاء أهل المدينة عشرة قلت ليحيى: عدهم
~~قال: سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن والقاسم بن محمد وسالم بن عبد
~~الله وعروة بن الزبير وسليمان بن يسار عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
~~وقبيعة بن ذؤيب وخارجة بن زيد وأبان بن عثمان بن عفان عن مالك بن أنس قال:
~~ذكر فضل القاسم بن محمد وابنه، وهو قاعد، فقال الرجل: كيف لا يكون ذلك وهو
~~ابن أبي بكر الصديق؟ فقال القاسم: فضل الله يؤتيه من يشاء.
# وقد جعل في رواية من قول مالك.
# عن عبيد الله بن موهب قال: سمعت القاسم بن محمد سأله رجل عن مسائل، فلما
~~قام الرجل قال له القاسم بن محمد: لا تذهبن فتقول: إن القاسم قال: هذا هو
~~الحق، إني لا أقول لك هو الحق، ولكن إذا اضطررت إليه عملت به.
# وقال: إنكم تسألوننا عما لا نعلم، والله لو علمنا ما كتمناه، ولا
~~استحللنا كتمانه.
# عن يحيى بن سعيد قال: سمعت القاسم يقول: ما نعلم كل ما نسأل عنه، ولأن
~~يعيش الرجل جاهلا بعد أن يعرف حق الله عليه خير من أن بقول مالا يعلم.
# قال مالك: أتى القاسم أميرا من أمراء المدينة، فسأله عن شيء، فقال
~~القاسم: إن من إكرام المرء نفسه ألا يقول إلا ما أحاط به علمه.
# وقال مالك: إن عمر بن عبد العزيز قال: لو كان لي من الأمر شيء لوليت
~~القاسم الخلافة. قال: وكان القاسم قليل الحديث قليل الفتيا. وما حدث القاسم
~~مائة حديث.
# قال ابن عون: كان القاسم بن محمد، وابن سيرين، ورجاء بن حيوة يحدثون
~~بالحديث على حروفه، ms5615 وكان الحسن، وإبراهيم، والشعبي يحدثون بالمعاني.
# وقال: لقيت ثالثة كأنهم اجتمعوا،فتواصوا: ابن سيرين بالبصرة، ورجاء
~~بالشام، والقاسم بن محمد بالمدينة.
# قال القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق - وسمع رجلا يقول: ما أجرأ فلان
~~على الله! فقال القاسم: ابن آدم أهون وأضعف ممن يكون جريئا على الله، ولكن
~~قل: ما أقل معرفته بالله.
# ونظر القاسم بن محمد إلى رجل يسأل يوم عرفة بعرفة. قال: فقال له القاسم
~~بن محمد: ويحك يا سائل! أتسأل في هذا اليوم غير الله، عز وجل. PageV06P320
~~وقال: كنا عند القاسم بن محمد جلوسا، فقيل له: كان بين قتادة وبين أبي بكر
~~كلام في الولدان، قال: فتكلم ربيعة - وكان رجلا له منطق - فلما فرغ ربيعة
~~قال القاسم: إذا انتهى الله إلى شيء فانتهوا عنده.
# عن عكرمة بن عمارة قال: سمعت القاسم بن محمد وسأله رجل: ما يقطع الصلاة؟
~~الله دون كل شيء.
# عن سفيان قال: اجتمعوا إلى القاسم بن محمد في صدقة قسمها. قال: وهو يصلي،
~~فجعلوا يتكلمون. فقال ابنه: إنكم اجتمعتم إلى رجل، والله، ما نال منها
~~درهما، ولا دانقا. قال: فأوجز القاسم، ثم قال: قل يا بني، فيما علمت.
# قال سفيان: صدق ابنه، ولكنه أراد تأديبه في المنطق وحفظه.
# أرسل عمر بن عبيد الله بن معمر القرشي إلى القاسم بن محمد بخمسمائة
~~دينار، فأبى أن يقبلها.
# عن مالك بن أنس قال: لقي عمر بن عبد العزيز القاسم بن محمد، وعمر قادم من
~~مكة قد اعتمر، والقاسم خارج من المدينة قريبا منها، يريد العمرة، فقال له
~~عمر: إن معنا فضلا من ظهر وأزواد، فلو صرفنا ذلك إليك، فقال: إني لا آخذ
~~من أحد شيئا.
# عن أيوب قال: رأيت على القاسم بن محمد قلنسوة من خز أخضر، ورداء سابريا
~~له علم ملون مصبوغ بشيء من زعفران. ويدع مائة ألف يتلجلج في نفسه منها شيء.
# عن عبد الله بن العلاء بن زبر قال: دخلت على القاسم بن محمد وهو في قبة
~~معصفرة، وتحته فراش معصفر، ومرافق حمر، فقال: ms5616 يا أبا عبد الرحمن، هذا مما
~~أردت أن أسألك عنه، فقال: لا بأس بما امتهن منه.
# قال القاسم بن محمد: قد جعل الله في الصديق البار عوضا من الرحم
~~المدبرة.
# وقال: إن من أعظم الذنب أن يستخف المرء بذنبه.
# عن أبي عمر الباهلي قال: جاء بنو مروان إلى عمر، فقالوا: إنك قصرت بنا
~~عما كان يصنعه بنا من قبلك، وعاتبوه، فقال: إن عدتم إلى هذا المجلس لأشدن
~~ركابي، ثم لأقدمن المدينة، ولأجعلنها - أو أصيرها - شورى،أنا إني أعرف
~~صاحبها الأعمش - يعني القاسم بن محمد.
# عن سليمان بن عبد الرحمن أنه كان مع القاسم في شكواه حين أقام بقديد،
~~فقال: ائتني بقرطاس ودواة أكتب وصيتي، قال: فجئت به، فأخذت أكتب، فقال لي:
~~أي شيء تكتب ولم أملي عليك بشيء؟ قلت: التشهد، قال: لقد شقينا إن لم نكن
~~تشهدنا إلا اليوم! بعده، اكتب أسفل من هذا: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما
~~أوصى به القاسم بن محمد إن حدث به حدث في شكواه هذه أن كذا في كذا - حتى
~~فرغ من حاجته.
# عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه القاسم بن محمد أنه نهى عن موته أن
~~يتبع بنار، ولا يقولون خيرا ولا شرا. ثم قال: اتل هذه الآية: " ألم ترى
~~إلى الذين يزكون أنفسهم، بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا. انظر كيف
~~يفترون على الله الكذب وكفى به إثما مبينا " .
# عن عمر بن حسين قال: سهدت موت القاسم، ومات بقديد، فدفن بالمشلل، وبين
~~ذلك نحو من ثلاثة أميال، ووضع ابنه السرير على كاهله، ومشى حتى بلغ المشلل.
# عن رجاء بن جميل الأيلي قال: توفي القاسم بن محمد في ولاية يزيد بن عبد
~~الملك بعد عمر بن عبد العزيز سنة إحدى - أو اثنتين - ومائة قال خليفة بن
~~خياط: مات القاسم بن محمد بن أبي بكر في آخر السنة - يعني سنة سبع ومائة.
# وقيل غير ذلك في وفاته.
# القاسم بن محمد بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي ms5617 كان مع مروان بن محمد يوم انهزم
~~بالزاب، فقتل يومئذ.
# القاسم بن محمد بن أبي عقيل الثقفي
# عن القاسم بن محمد الثقفي قال: جاءت أسماء بنت أبي بكر مع جوار لها، وقد
~~ذهب بصرها، فقالت أين الحجاج؟ قلنا: ليس هنا، قالت: فمروه فليأمر لنا بهذه
~~العظام، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهي عن المثلة، قلنا: إذا
~~جاء قلنا له، قالت: فإذا جاء فأخبروه أني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " إن في ثقيف كذابا ومبيرا " .
# قال خليفة بن خياط: كان القاسم بن محمد عليها - يعني البصرة - حتى مات
~~هشام، فأقره الوليد بن يزيد حتى قتل.
# القاسم بن مخيمرة
# أبو عروة الهمداني الكوفي كان معلما بالكوفة، ثم سكن دمشق.
# روى عن شريح بن هانىء قال: PageV06P321 أتيت عائشة فسألتها عن المسح على
~~الخفين، فقالت: ائت علي بن أبي طالب - أو: ائت عليا - فإنه أعلمهم بوضوء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنه كان يسافر معه، قال: فأتيته، فقال:
~~يوما وليلة للمقيم، وثلاثة أيام للمسافر.
# عن القاسم بن مخيمرة قال: أخذ علقمة بيدي وحدثني أن عبد الله بن مسعود
~~أخذ بيده، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد عبد الله بن مسعود،
~~فعلمه التشهد في الصلاة، وقال: " قل التحيات لله، والصلوات والطيبات،
~~السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله
~~الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. إذا فعلت
~~هذا، أو قضيت هذا فقد قضيت صلاتك، إن شئت أن تقوم فقم، وإن شئت أن تقعد
~~فاقعد " .
# قال عبد الوهاب بن محمد: استسقى القاسم بن مخيمرة من بعض السائقين الذين
~~يسقون في مسجد دمشق، قال: فلما شرب قال للذي سقاه: جزاك الله خيرا، قال
~~القاسم: الذي أعطيناه خير من الذي أخذنا منه.
# عن يزيد بن أبي مريم أن أبا عروة القاسم بن مخيمرة كان يتوضأ من النهر
~~الذي يخرج من الباب الصغير.
# قال يحيى بن معين: القاسم بن ms5618 مخيمرة كوفي ذهب إلى الشام،ولم نسمع أنه سمع
~~من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال خليفة: القاسم بن مخيمرة مات في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مائة،
~~همداني.
# قال ابن سعد: وكان ثقة وله أحاديث.
# قال محمد بن إسماعيل البخاري: القاسم بن مخيمرة، عن عبد الله بن عكيم
~~قال: حدثنا مشيخة لنا من جهينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إليهم ألا
~~ينتفعوا من الميتة بشيء.
# عن الأوزاعي قال: كان القاسم بن مخيمرة يقدم علينا هاهنا، فإذا أراد أن
~~يرجع استأذن الوالي، فقيل له: أرأيت إن لم يأذن لك؟ قال: إذا أقيم. ثم
~~قرأ: " وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه " .
# عن منصور بن نافع قال: كان القاسم بن مخيمرة يأمرنا بجهازه للغزو، ثم
~~يقول: لا تماسكوا في جهازنا؛ فإن النفقة في سبيل الله مضاعفة.
# عن القاسم بن مخيمرة قال: دخلت على عمر بن عبد العزيز، فقضى عني سبعين
~~دينارا، وحملني على بغلة، وفرض لي في خمسين قال: قلت: أغنيتني عن التجارة.
~~قال: فسألني عن حديث، فقلت: هنني يا أمير المؤمنين - كأنه كره أن يحدثه على
~~هذا الوجه.
# عن علي بن أبي حملة قال: ذكر الوليد بن هشام القاسم بن مخيمرة لعمر بن
~~عبد العزيز، فأرسل إليه، فدخل عليه، فقال: سل حاجتك؟ قال: يا أمير
~~المؤمنين، قد علمت ما يقال في المسألة، قال: ليس أنا ذاك، إنما أنا قاسم،
~~سل حاجتك؟ قال : تلحقني في العطاء، قال: قد ألحقناك في خمسين، فسل حاجتك؟
~~قال: تقضي عني ديني، قال: قد قضينا عنك دينك، فسل حاجتك؟ قال: تحملني على
~~دابة، قال: قد حملناك على دابة، فسل حاجتك؟ قال تلحق بناتي في العيال، قال
~~فد ألحقنا بناتك في العيال. فسل حاجتك؟ قال: قد ألحقتني في العطاء، وقضيت
~~الدين، وحملت على الدابة، وألحقت البنات في العيال فأي شيء بقي؟ قال: قد
~~أمرنا لك بخادم، فخذها من عند أخيك الوليد بن هشام.
# عن الأوزاعي قال: كان للقاسم بن ms5619 مخيمرة شريك، كان إذا ربح قاسم شريكه، ثم
~~يقعد في بيته لا يخرج حتى يأكله، وكان يقول: إذا أغلقت بابي فما لي هم خلف
~~بابي.
# عن سعيد بن عبد العزيز قال: قال القاسم بن مخيمرة: ما اجتمع على مائدتي
~~لونان من طعام واحد، ولا أغلقت بابي ولي خلفه من هم.
# عن ابن جابر قال: قال القاسم: لقد بورك لي في الخبز والزيتون أكتفي بهما.
# وكان إذا وقعت عنده الزيوف كسرها، ولم يبعها.
# عن الشعبي، عن القاسم بن مخيمرة أنه كان يدعو بالموت، فلما حضره الموت
~~قال لأم ولده: كنت أدعو بالموت فلما نزل بي كرهته. مات القاسم بن مخيمرة في
~~زمن عمر بن عبد العزيز، سنة مائة، أو إحدى ومائة.
# القاسم بن المساور البغدادي الجوهري
# روى عن أبيه بسنده، عن عبد الرحمن بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " يا عبد الرحمن، لا تسأل الإمارة " .
# القاسم بن موسى بن الحسن
# ابن موسى الأشيب أبو محمد البغدادي قدم دمشق في سنة ثمانين ومائتين.
# حدث عن مجزأة بن سفيان البناني بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: PageV06P322 " بشر المشائين في ظلم الليل إلى المساجد
~~بالنور التام يوم القيامة " .
# توفي أبو محمد الأشيب البغدادي سنة اثنتين وثلاثمائة وكان له تسعون سنة.
# القاسم بن هاشم بن سعيد
# ابن سعد ين عبد الله بن سيف بن حبي أبو محمد البغدادي السمسار روى عن عمر
~~بن عمرو بسنده إلى أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~من صام يوما في سبيل الله كان بينه وبين الناس كما بين السماء والأرض " .
# وروى عن علي بن عياش الحمصي بسنده إلى أنس بن مالك قال: وضأت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قبل موته بشهر، فمسح على الخفين.
# مات القاسم بن هاشم السمسار سنة تسع وخمسين ومائتين. كان صدوقا.
# القاسم بن هزان الخولاني الداراني
# قال القاسم بن هزان: حدثني الزهري: أن ابن عمر قرأ في المسجد: " لله ms5620 ما
~~في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله
~~" . قالوا: وإنا لنؤاخذ بما توسوس به أنفسنا؟ ونشج عند ذلك حنى أسمعها ابن
~~عباس وهو في ناحية المسجد.
# قال الزهري: فحدثني سعيد بن مرجانة أنه حضر ابن عمر فعل ذلك، فقام إليه
~~ابن عباس، فسأله عما حضر من ذلك، فقال: يغفر الله لابن عمر، لقد وجد
~~المسلمون من هاتين الآيتين ما وجد، فشكوه إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كذلك قال ربكم " ، قالوا آمنا
~~وسمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير، فقالوها أياما، فأنزل الله - عز
~~وجل: " آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون " الآية. ثم قال تعالى:
~~" لا يكلف الله نفسا إلا وسعها، لها ما كسبت " من العمل " وعليها ما
~~اكتسبت " من العمل.
# سمع القاسم بن هزان الزهري يقول: لا ترض الناس قول عالم لا يعمل ولا قول
~~عامل لا يعلم؛ فإن أعطاك ذلك فاجتهد رأيك، وناصح الله في أمره مؤثرا له
~~على هواك.
# قال عبد الجبار بن مهنا: والقاسم بن هزان هو الذي بنى المسجد بخولان -
~~يعني بداريا - وما أعلمه أعقب بها عقبا. قال أبو حاتم: القاسم بن هزان شيخ
~~محله الصدق.
# القاسم بن يزيد بن عوانة
# ويقال: ابن أبي عوانة أبو صفوان الكلابي العامري البصري سكن دمشق.
# روى عن يحيى بن كثير بسنده عن عائشة قالت: ما رأى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سحابة قط إلا امتقع لونه حتى تقشع، أو جاء المطر.
# وروى عن حسان بن سياه بسنده عن ابن عمر قال؛ قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من سئل عن علم فكتمه جيء به - وفي رواية: جاء - يوم القيامة قد
~~ألجم بلجام من نار " . توفي أبو صفوان القاسم بن يزيد بن عوانة الكلابي سنة
~~سبع وعشرين ومائتين.
# قال أبو إسماعيل الترمذي: لا بأس به، رأيته يفهم الحديث.
# القاسم بن يزيد العامري
# حدث عن شيخ، عن وهب بن منبه قال: ms5621 لا يكمل عقل امرئ حتى تكمل فيه عشر
~~خصال: يكون الكبر منه مأمون، والرشد منه مأمول، ونصيبه من الدنيا القوت،
~~وفضل مال مبذول، لا يسأم طوال الدهر من طلب الفقه، ولا يتبرم من طلب
~~الحوائج قبله، يستكثر قليل المعروف من غيره، ويستقبل كثير المعروف من نفسه،
~~التواضع أحب إليه من الرفعة، والذل أحب إليه من العز، والعاشرة ما العاشرة!
~~هي التي شاد بها مجده، وارتفع بها ذكره، ورقي بها في معالي الدرجات من
~~الدارين جميعا؛ يرى أن جميع الناس خيرا منه، وأنه شرهم.
# القاسم الجوعي الكبير
# قال قاسم الجوعي الكبير: شبع الأولياء بالمحبة عن الجوع، فقدوا لذاذة
~~الطعام والشراب والشهوات، ولذاذات الدنيا، لأنهم تلذذوا بلذة ليس فوقها لذة
~~قطعتهم عن كل اللذات. وإنما سميت قاسم الجوعي لأن الله تعالى قواني على
~~الجوع، فكنت أبقى شهرا لا آكل ولا أشرب، ولو تركوني لزدت وكنت أقول:
~~اللهم، أنت فعلت ذلك فأتمه بمنك.
# وقال: قليل العمل مع المعرفة خير من كثير العمل بلا معرفة.
# قباث بن أشيم الليثي
# له صحبة. شهد اليرموك، وكان أميرا على كردوس. وسكن حمص.
# عن قباث بن أشيم الليثي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " صلاة
~~الرجلين يؤم أحدهما صاحبه أزكى عند الله من صلاة أربعة، وصلاة أربعة يؤمهم
~~أحدهم أزكى عند الله من صلاة ثمانية، وصلاة ثمانية يؤمهم أحدهم أزكى عند
~~الله من صلاة مائة تترى " .
# قال ابن سعد: PageV06P323 قباث بن الأشيم بن عامر بن الملوح بن يعمر -
~~وهو الشداخ - بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث. شهد بدرا مع المشركين، وكان
~~له فيها ذكر، ثم أسلم بعد ذلك، وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم بعض
~~المشاهد، وكان على مجنبة أبي عبيدة يوم اليرموك.
# قال أحمد بن محمد بن عيسى في تسمية من نزل حمص من مضر: قباث بن أشيم
~~الليثي، كناني، عاش إلى خلافة عبد الملك بن مروان، فقال له عبد الملك: يا
~~قباث، أنت أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ms5622 رسول الله أكبرمني،
~~وأنا أسن منه، ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل، ووقفت بي أمي
~~على روث الفيل محيلا أعقله.
# قال أبو نضر الحافظ: قباث: بقاف مضمومة، وباء معجمة بواحدة مخففة وآخره
~~ثاء معجمة بثلاث، قباث بن أشيم. وقال بعضهم: قباث بن رستم. وهو وهم. وهو في
~~خط الصوري: قباث بفتح القاف.
# وقال أبو أحمد العسكري: قباث: القاف مفتوحة وتحت الباء نقطة، وثاء منقوطة
~~بثلاث.
# عن محمد بن عمر الواقدي قال: وقالوا: وكان قباث بن أشيم الكناني يقول:
~~شهدت مع المشركين بدرا، فإني أنظر إلى قلة أصحاب محمد في عيني، وكثرة ما
~~معنا من الخيل والرجال، فانهزمت فيمن انهزم، فلقد رأيتني وإني لأنظر إلى
~~المشركين في كل وجه، وإني لأقول في نفسي: ما رأيت مثل هذا الأمر فر منه إلا
~~النساء! وصاحبني رجل، فبينا هو يسير معي إذ لحقنا من خلفنا. فقلت لصاحبي:
~~أبك نهوض؟ قال: لا والله ما هو بي. قال: وعقر، وترفعت، فلقد صبحت غيقة قبل
~~الشمس، كنت هاديا بالطريق، ولم أسلك المحاج، وخفت من الطلب، فتنكبت عنها،
~~فلقيني رجل من قومي بغيقة، فقال: ما وراءك؟ قلت: لا شيء، قتلنا، وأسرنا،
~~وانهزمنا! فهل عندك من حملان؟ قال: فحملني على بعير، وزودني زاد حتى لقيت
~~الطريق بالجحفة، ثم مضيت حتى دخلت مكة، وإني لأنظر إلى الحيسمان بن حابس
~~الخزاعي بالغميم، فعرفت أنه يقدم ينعي قريشا بمكة، فلو أردت أن أسبقه
~~لسبقته، فنكبت عنه حتى سبقني ببعض النهار، فقدمت، وقد انتهى إلى مكة خبر
~~قتلاهم، وهم يلعنون الخزاعي، ويقولون: ما جاءنا بخير! فمكثت بمكة.
# فلما كان بعد الخندق قلت: لو قدمت المدينة فنظرت ما يقول محمد، وقد وقع
~~في قلبي الإسلام، فقدمت المدينة، فسألت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقالوا: هو ذاك في ظل المسجد مع ملأ من أصحابه، فأتيته وأنا لا أعرفه من
~~بينهم، فسلمت، فقال: " يا قباث بن أشيم، أنت القائل يوم بدر: ما رأيت هذا
~~الأمر فر منه إلا النساء؟ " فقلت أشهد ms5623 أنك رسول الله، وأن هذا الأمر ما خرج
~~مني إلى أحد قط، وما ترمرمت به إلا شيئا حدثت به نفسي، فلولا أنك نبي ما
~~أطلعك الله عليه،هلم حتى أبايعك. فعرض علي الإسلام، فأسلمت.
# عن أبي سعيد قال: قال قباث: كنت في الوفد بفتح اليرموك، وقد أصبنا خيرا
~~ونفلا كثيرا، فمر بنا الدليل على ماء رجل قد كنت أتبعه في الجاهلية حين
~~أدركت، وآنست من نفسي، لأصيب منه، وكنت دللت عليه - فذكر خبر ذلك الرجل وقد
~~رد إلى أرذل العمر.
# قبصة بن جابر بن وهب
# ابن مالك بن عميرة بن حذار بن مرة بن الحارث بن سعد ابن ثعلبة بن دودان
~~بن أسد بن خزيمة أبو العلاء الأسدي الكوفي شهد خطبة عمر بالجابية، ثم وفد
~~على معاوية بن أبي سفيان بعد ذلك، وكان أخا معاوية من الرضاعة، أرضعت أمه
~~معاوية.
# عن قبيصة بن جابر قال: خطبنا عمر بباب الجابية، فقال: إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " من سرته حسنته، وساءته سيئته فذلك المؤمن " .
# قال قبصة بن جابر: قدمت على معاوية، فرفعت إليه حوائجي، فقضاها، قلت: لم
~~تترك لي حاجة إلا قضيتها إلا واحدة، فأصدرها مصدرها، قال: وما هي؟ قلت: من
~~ترى لهذا الأمر بعدك؟ قال : وفيم أنت من ذاك؟ قال: ولم يا أمير المؤمنين؟!
~~والله إني لقريب القرابة، واد الصدر، عظيم الشرف، قال: فوالى بين أربعة من
~~بني مناف، ثم قال: أما كرمة قريش فسعيد بن العاص، وأما فتاها حياء وعلما
~~وسخاء فابن عامر، وأما الحسن بن علي فسيد كريم، وأما القارئ لكتاب الله،
~~الفقيه في دين الله، الشديد في حدود الله مروان بن الحكم، وأما عبد الله بن
~~عمر فرجل نفسه، وأما الذي يرد ورد الجدي، ثم يروغ رواغ الثعلب فعبد الله بن
~~الزبير. PageV06P324 أدرك قبيصة بن جابر إمرة عبد الملك، وكان من أصحاب
~~علي. يعد في الطبقة الأولى من فقهاء أهل الكوفة بعد الصحابة، وكان ثقة،
~~ومات قبل الجماجم قال أبو نصر الحافظ: حذار: أوله حاء مهملة، ms5624 وبعدها ذال
~~معجمة مفتوحة.
# قال قبيصة بن جابر: كنت محرما، فرأيت ظبيا، فرميته، فأصبت حشاه - يعني
~~أصل قرنه - فمات، فوقع في نفسي من ذلك الشيء، فأتيت عمر بن الخطاب أسأله،
~~فوجدت إلى جنبه رجل أبيض رقيق الوجه، وإذا هو عبد الرحمن بن عوف، فسألت
~~عمر، فالتفت إلى عبد الرحمن، فقال: ترى شاة تكفيه؟ قال: نعم، فأمرني أن
~~أذبح شاة، فلما قمنا من عنده قال صاحب لي: إن أمير المؤمنين لم يحسن أن
~~يفتيك حتى سأل الرجل، فسمع عمر بعض كلامه، فعلاه بالدرة ضربا، ثم أقبل علي
~~ليضربني، فقلت: يا أمير المؤمنين، إني لم أقل شيئا، إنما هو قاله. قال:
~~فتركني. ثم قال: أردت أن تقتل الحرام، وتتعدى الفتيا؟! ويفسدها ذلك السيء.
~~ثم قال: إياك وعثرة الشباب.
# وقال قبيصة: ألا أخبركم عمن صحبت، صحبت عمر بن الخطاب، فما رأيت أحدا
~~أفقه في كتاب الله، ولا أحسن مدارسة منه، وصحبت طلحة بن عبيد الله، فما
~~رأيت أحدا أعطى لجزيل عن غير مسألة منه، وصحبت عمرو بن العاص، فما رأيت
~~أحدا أنصع طرقا - أو أتم " طرقا - منه، وصحبت معاوية، فما رأيت أحدا
~~أكثر حلما، ولا أبعد أناة منه، وصحبت زيادا، فما رأيت أحدا أكرم جليسا
~~منه، ولا أخصب رفيقا منه، وصحبت المغيرة بن شعبة، فلو أن مدينة لها أبواب
~~لا يخرج من كل باب منها إلا بالمكر، لخرج من أبوابها كلها.
# اختار أهل الكوفة قبيصة بن جابر وافدا إلى عثمان، وكان من فصحاء أهل
~~الكوفة، مات في ولاية مصعب بن الزبير العراق.
# عن قبيصة بن جابر قال: أتى علي بزنادقة فقتلتهم، ثم حفر لهم حفرتين، فقال
~~قبيصة شعرا: " من الوافر "
# لترم بي الحوادث حيث شاءت ... إذا لم ترم بي في الحفرتين
# قال يعقوب بن سفيان في تسمية أمراء الجمل من أصحاب علي: وعلى خيول يني
~~أسد قبيصة بن جابر.
# قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة
# أبو سعيد - ويقال: أبو إسحاق - الخزاعي الفقيه أصله من المدينة، وكان على
~~الخاتم والبريد لعبد الملك بن مروان. سكن ms5625 دمشق، وكانت داره بباب البريد
~~موضع دار الحكم.
# عن قبيصة بن ذؤيب الكعبي أنه سمع أبا هريرة يقول: نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يجمع بين المرأة وعمتها، وبين المرأة وخالتها.
# قال خليفة بن خياط: قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة بن عمرو بن كليب بن أصرم بن
~~عبد الله بن قميم بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة - وهو لحي - بن
~~حارثة بن عمرو بن عامر، يكنى أبا إسحاق، من خزاعة. مات سنة ست وثمانين -
~~وقال في موضع آخر: سنة ثمان وثمانين.
# قال الحافظ بن عساكر: كذا نسبه خليفة، إلا أنه قال: قميم بدل قمير،
~~والصواب بالراء.
# ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة، وقال: له دار بالمدينة في
~~التمارين، في زقاق النقاشين، وكان تحول إلى الشام، فكان آثر الناس عند عبد
~~الملك بن مروان، وكان على خاتم عبد الملك، وكان البريد إليه، فكان يقرأ
~~الكتب إذا وردت ثم يدخلها على عبد الملك، فيخبره بما فيها، وكانت لأبيه
~~صحبة. وكان قبيصة ثقة مأمونا كثير الحديث.
# عن ابن ذكوان قال: كان عبد الملك بن مروان رابع أربعة من الفقه أوالنسك؛
~~فذكر سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وقبيصة بن ذؤيب، وعبد الملك بن
~~مروان.
# عن إسماعيل بن عبيد الله قال: دخلت على أم الدرداء وعندها قبيصة بن ذؤيب،
~~فقلت له: يا أبا سعيد.
# عن سعيد بن عبد العزيز قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبيصة بن
~~ذؤيب ليدعو له وهو غلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا رجل " -
~~قال سعيد: يريد أنه ذهب أهله ولم يبق إلا هو.
# كان قبيصة بن ذؤيب معلم كتاب، وكان أعور، ذهبت عينه يوم الحرة، وليس
~~مولده محفوظا، والمحفوظ أنه ولد عام فتح مكة.
# قال الشعبي: قبيصة بن ذؤيب أعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت.
# وقال مكحول: ما رأيت أحدا أعلم من قبيصة بن ذؤيب.
# توفي قبيصة بن ذؤيب سنة ست وثمانين، وقيل سنة سبع، ms5626 وقيل سنة ثمان، وقيل
~~سنة تسع وثمانين.
# قبيصة بن ضبيعة بن حرملة
# العبسي الكوفي من وجوه الشيعة. قدم به دمشق مع حجر بن عدي، وقتل معه
~~بعذراء. PageV06P325 عن قبيصة بن ضبيعة، عن حذيفة بن اليمان قال: " لو لم
~~تذنبوا - أو تخطئوا - لجاء الله بقوم يذنبون ويخطئون يغفر لهم يوم القيامة
~~" .
# عن أبي إسحاق قال: وجد زياد في طلب أصحاب حجر، فأخذوا يهربون منه، ويأخذ
~~من قدر عليه منهم.
# فبعث إلى قبيصة بن ضبيعة بن حرملة العبسي صاحب الشرطة، وهو شداد بن
~~الهيثم، فدعا قبيصة قومه، وأخذ سيفه، فأتاه ربعي بن خراش بن جحش العبسي،
~~ورجال من قومه ليسوا بالكثير، فأراد أن يقاتل، فقال له صاحب الشرطة: أنت
~~آمن على دمك ومالك، فلم تقتل نفسك؟ فقال له أصحابه: قد أومنت، فعلام تقتل
~~نفسك، وتقتلنا معك؟ قال: ويحكم! إن هذا الدعي، ابن العاهرة، والله لئن وقعت
~~في يده لا أفلت منه أبدا أو يقتلني. قالوا: كلا. فوضع يده في أيديهم،
~~فأقبلوا به إلى زياد، فلما دخلوا عليه قال زياد: وحي عبس يعزرني على الدين!
~~أما والله لأجعلن لك شاغلا عن تلقيح الفتن، والتوثب على الأمراء، قال: إني
~~لم آتك إلا على الأمان، قال: انطلقوا به إلى السجن.
# قال أبو مخنف: وجاء وائل بن حجر، وكثير بن شهاب فأخرجا القوم عشية - يعني
~~حجرا وأصحابه - وسار معهم صاحب الشرطة حتى أخرجهم من الكوفة، فلما انتهوا
~~إلى جبانة عرزم نظر ابن ضبيعة العبسي إلى داره في جبانة عرزم فإذا بناته
~~مشرفات، فقال لوائل بن حجر وكثير: ائذنوا لي فأوصي أهلي، فأذنا له، فلما
~~دنا منهن، وهن يبكين، سكت عنهن ساعة، ثم قال: اسكتن، فسكتن، فقال: اتقين
~~الله، واصبرن، فإني أرجو من ربي في وجهي هذا إحدى الحسنيين: إما الشهادة،
~~فهي السعادة، وإما الانصراف إليكن في عافية. وإن الذي كان يرزقكن، ويكفيني
~~مونتكن هو الله، وهو حي لا يموت؛ أرجو أن لا يضيعكن، وأن يحفظني فيكن. ثم
~~انصرف. فمر بقومه، وجعل قومه يدعون الله له بالعافية.فقال: ms5627 إنه لمما يعدل
~~عندي خطر ما أنا فيه هلاك قومي. يقول حيث لا ينصرونني. وكان رجا أن
~~يتخلصوه.
# قال خليفة: سنة إحدى وخمسين - فيها - قتل معاوية حجر بن عدي ومن معه.
# قبيصة العبسي
# أحد بني رواحة. رسول معاوية إلى بن أبي طالب إلى المدينة.
# عن محمد وطلحة قالا: حتى إذا كان في الثالث من الأشهر من مقتل عثمان في
~~صفر دعا معاوية برجل من بني عبس، ثم أحد بني رواحة يدعى قبيصة، فدفع إليه
~~طومارا مختوما عنوانه: " من معاوية إلى علي " ، فقال له: إذا دخلت
~~المدينة فاقبض على أسفل الطومار، ثم أوصاه بما يقول. وسرح رسول علي معه.
~~فخرجا، فقدما المدينة في ربيع الأول لغرته؛ فلما دخلا المدينة رفع العبسي
~~الطومار كما أمره، وخرج الناس ينظرون إليه، فتفرقوا إلى منازلهم، وقد علموا
~~أن معاوية معترض. ومضى الرسول حتى دخل على علي، فدفع إليه الطومار، ففض
~~خاتمه، فلم يجد في جوفه كتابا، فقال الرسول: ما وراءك؟ قال: آمن أنا؟ قال:
~~نعم، إن الرسل آمنة لا تقتل؛ قال : ورائي أني تركت قوما لا يرضون إلا
~~بالقود، قال: ممن؟ قال: من خيط نفسك، وتركت ستين ألف شيخ تبكي تحت قميص
~~عثمان، وهو منصوب لهم، قد ألبسوه منبر دمشق، فقال: أمني يطلبون دم عثمان،
~~ألست موتورا كترة عثمان؟ اللهم إني أبرأ إليك من دم عثمان، نجا والله قتلة
~~عثمان إلا أن يشاء الله، فإنه إذا أراد أمرا أصابه. اخرج! قال: وأنا آمن،
~~قال وأنت آمن.
# فخرج العبسي، وصاحت السبائية، وقالوا: هذا الكلب وافد الكلاب، اقتلوه!
~~فنادى: يا آل مضر، يا آل قيس، الخيل والنبل، إني أحلف بالله ليردنها عليكم
~~أربعة آلاف خصي، فانظروكم الفحولة والركاب، وتغاووا عليه، ومنعته مضر،
~~وجعلةا يقولون له اسكت، ويقول: والله لا يفلح هؤلاء أبدا، ولقد أتاهم ما
~~يوعدون. فبقال له: اسكت، فيقول: لقد حل بهم ما يحذرون. انتهت والله
~~أعمالهم، وذهبت ريحهم.
# فوالله ما أمسوا من يومهم ذلك حتى عرف الذل فيهم.
# قتادة بن النعمان بن زيد
# ابن عامر ms5628 بن سواد بن ظفر واسمه كعب بن الخزرج بن عمر وهو النبيت بن مالك
~~بن الأوس أبو عبد الله - ويقال: أبو عمر، ويقال: أبو عثمان، ويقال: أبو عمر
~~الأنصاري الظفري شهد بدرا مع الرسول الله صلى الله عليه وسلم، وقدم
~~البلقاء من أعمال دمشق غازيا مع أسامة بن زيد حين وجهه النبي صلى الله
~~عليه وسلم قبل موته، وخرج مع عمر بن الخطاب إلى الشام في خرجته التي رجع
~~فيها من سرغ، وكان على مقدمته.
# عن ابن خباب: PageV06P326 أن أبا سعيد الخدري قدم من سفر، فقدم إليه أهله
~~لحما من لحوم الأضاحي، فقال: ما أنا بآكله. فانطلق إلى أخيه لأمه، وكان
~~بدريا، قتادة بن النعمان، فسأله عن ذلك، فقال: إنه قد حدث بعدك أمر نقضا
~~لما كانوا نهوا عنه من أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيام.
# عن قتادة بن النعمان قال: كان أهل بيت منا يقال لهم: بنو أبيرق؛ بشير
~~وبشير، رجلا منافقا، وكان يقول الشعر يهجو به أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وينحله بعض العرب، ثم يقول: قال فلان كذا، وقال فلان كذا؛ فإذا
~~سمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الشعر قالوا: والله ما يقول
~~هذا الشعر إلا الخبيث، فقال: " من الكامل "
# أو كلما قال الرجال قصيدة ... أضموا وقالوا ابن الأبيرق قالها
# وكانوا أهل بيت فاقة وحاجة في الجاهلية والإسلام. وكان الناس إنما طعامهم
~~بالمدينة التمر والشعير. وكان الرجل إذا كان له يسار، فقدمت ضافطة ابتاع
~~الرجل منها، فخص به نفسه، فأما العيال فإنما طعامهم التمر والشعير.
~~PageV06P327 فقدمت ضافطة من الشام، فابتاع عمي حملا من الدرمك، فجعله في
~~مشربه له، وفي المشربة سلاح له: درعان، وسيفاه، وما يصلحهما، فعدي عليه من
~~تحت الليل، فنقبت المشربة وأخذ الطعام والسلاح، فلما أصبح أتى عمي رفاعة،
~~فقال يا بن أخ تعلم أنه قد عدي علينا في ليلتنا هذه، فنقبت مشربتنا، فذهب
~~بطعامنا وسلاحنا.قال: فتحسسنا في الدار، وسألنا، فقيل لنا: قد رأينا بني
~~الأبيرق استوقدوا في هذه الليلة، ms5629 ولا نرى فيما نراه إلا على بعض طعامكم.
~~قال: وقد كان بنو الأبيرق قالوا: ونحن نسأل في الدار والله، ما نرى صاحبكم
~~إلا لبيد بن سهل - رجل منا له صلاح وإسلام - فلما سمع ذلك لبيد اخترط سيفه!
~~وقال: أنا أسرق! والله ليخالطنكم هذا السيف، أو لتبينن هذه السرقة، قالوا:
~~إليك عنا أيها الرجل، فوالله ما أنت بصاحبها. فسألنا في الدار حتى لم نشك
~~أنهم أصحابها. فقال لي عمي: يا بن أخي، لو أتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فذكرت ذلك له. قال قتادة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت
~~ذلك له، فقلت: يا رسول الله، أهل بيت منا أهل جفاء، عمدوا إلى عمي رفاعة بن
~~زيد، فنقبوا مشربة له، وأخذوا سلاحه وطعامه، فليردوا سلاحنا، وأما الطعام
~~فلا حاجة لنا به. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سأنظر في ذلك. فلما
~~سمع ذلك بنو ابيرق أتوا رجلا منهم يقال له: أسير بن عروة، فكلموه في ذلك،
~~واجتمع إليه ناس من أهل الدار، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقالوا: يا رسول الله، إن قتادة بن النعمان وعمه عمدوا إلى أهل بيت منا بيت
~~إسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة عن غير بينة، ولا ثبت. قال قتادة فأتيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فكلمته، فقال: " عمدت إلى أهل بيت ذكر منهم إسلام
~~وصلاح ترميهم بالسرقة، على غير ثبت، ولا بينة " ! قال فرجعت، ولوددت أني
~~خرجت من بعض مالي، ولم أكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فأتاني
~~عمي رفاعة، فقال: يا بن أخي،ما صنعت؟ فأخبرته ما قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: الله المستعان. فلم نلبث أن ننزل القرآن: " إنا أنزلنا
~~إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله، ولا تكن للخائنين خصيما
~~" بني أبيرق " واستغفر الله " أي مما قلت لقتادة " إن الله كان غفورا
~~رحيما. ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم " أي بني أبيرق " إن الله لا
~~يحب من كان خوانا ms5630 أثيما. يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم
~~إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا. ها أنتم هؤلاء
~~جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أم من يكون
~~عليهم وكيلا.ومن يعمل سوء أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا
~~رحيما " ؛ أي لو أنهم استغفروا الله غفر لهم " ومن يكسب إثما فإنما يكسبه
~~على نفسه وكان الله عليما حكيما. ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به
~~بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا " ، قولهم للبيد " ولولا فضل الله
~~عليكم ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك " ، يعني أسيرا وأصحابه " وما
~~يضلون إلا أنفسهم وما يضرونك من شيء وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك
~~ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما. لا خير في كثير من نجواهم إلا
~~من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاه مرضاة الله
~~فسوف نؤتيه أجرا عظيما " .
# فلما نزل القرآن أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسلاح فرده إلى
~~رفاعة. قال قتادة: فلما أتيت عمي بالسلاح - وكان شيخا قد عسا في الجاهلية،
~~وكنت أرى إسلامه مدخولا، فلما أتيته بالسلاح - قال: يا بن أخي، هو في سبيل
~~الله، قال: فعرفت أن إسلامه كان صحيحا. فلما نزل القرآن لحق بشير
~~بالمشركين، فنزل على سلافة بنت سعد بن شهيد، فأنزل الله - عز وجل - فيه: "
~~ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى، ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله
~~ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا. إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون
~~ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا " . فلما نزل على سلافة
~~رماها حسان بن ثابت بأبيات من شعر، فأخذت رحله فوضعته على رأسها، ثم خرجت
~~به فرمته في الأبطح، ثم قالت: أهديت إلي شعر حسان،ما كنت تأتيني بخير.
# قال خليفة: PageV06P328 أم قتادة بن النعمان أنيسة بنت أبي حارثة -
~~ويقال: أنيسة بنت قيس بن ms5631 مالك من بني النجار، وهو أخو أبي سعيد الخدري
~~لأمه.
# وقال محمد بن سعد: أمه انيسة بنت قيس بن عمرو بن عبيد بن مالك بن عمرو بن
~~عامر بن غنم بن عدي بن النجار من الخوارج.وقد شهد قتادة بن النعمان العقبة
~~مع السبعين من الأنصار. وكان قتادة من الرماة المذكورين من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وشهد بدرا واحدا، وشهد أيضا الخندق والمشاهد كلها
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت معه راية بني ظفر في غزوة الفتح.
# عن قتادة بن النعمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا أحب الله عبدا
~~حماه الدنيا كما يظل أحدكم يحمي سقيمه الماء " .
# عن قتادة بن النعمان: أنه أصيبت عينه يوم بدر، فسالت حدقته على وجنه،
~~فأرادوا أن يقطعوها، فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: لا فدعا به،
~~فغمز حدقته براحته، فكان لا يدري أي عينيه أصيبت.
# وروي أن ذلك كان يوم أحد: قال قتادة: أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قوس، فدفعها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي يوم أحد، فرميت بها بين
~~يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اندقت عن سيتها ولم أزل عن مقامي نصب
~~وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ألقى السهام بوجهي كلما مال سهم منها إلى
~~وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ميلت رأسي لأقي وجه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بلا رمي أرميه، فكان آخرها سهما ندرت منه حدقتي على خدي، وافترق
~~الجمع، فأخذت حدقتي بكفي، فسعيت بها في كفي إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم في كفي دمعت عيناه، فقال: "
~~اللهم إن قتادة فدى وجه نبيك بوجهه فاجعلها أحسن عينيه، وأحدهما نظرا " .
# وفي رواية: فقلت: أي رسول الله، إن تحتي امرأة شابة جميلة أحبها وتحبني،
~~وأنا أخشى أن تقذر مكان عيني، فأذها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فردها،
~~فأبصرت، وعادت كما كانت، ولم ms5632 تضرب عليه ساعة من ليل، ولا نهار. فكان يقول
~~بعد أن أسن: هي أقوى عيني. وكانت أحسنهما.
# عن قتادة بن النعمان قال: خرجت ليلة من الليالي مظلمة، فقلت: لو أتيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهدت معه الصلاة، وآسيته بنفسي. ففعلت،
~~فلما دخلت المسجد برقت السماء، فرآني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~" يا قتادة، ما هاج عليك؟ " فقلت: أردت - بأبي وأمي أنت - أن أؤنسك، قال: "
~~خذ هذا العرجون، فتخصر به؛ فإنك إذا خرجت أضاء لك عشرا أمامك، وعشرا خلفك
~~" . ثم قال: " إذا دخلت بيتك فضرب به مثل الحجر الأخشن في أستار البيت، فإن
~~ذلك الشيطان " . قال: فخرجت، فأضاء لي، ثم ضربت مثل الحجر الأخشن حتى خرج
~~من بيتي.
# عن أبي سلمة قال: PageV06P329 كان أبو هريرة يحدثنا عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: " إن في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو في
~~صلاة يسأل الله خيرا إلا أتاه " ، قال: وتقللها أبو هريرة بيده، قال: فلما
~~توفي أبو هريرة قلت: والله لو جئت أبا سعيد، فسألته عن هذه الساعة، أن يكن
~~عنده منها علم، فأتيته فأجده يقوم عراجين، فقلت: يا أبا سعيد ما هذه
~~العراجين التي أراك تقوم؟ قال: هذه عراجين جعل الله لنا فيها بركة؛ كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبها، ويتخصر بها، فكنا نقومها ونأتيه بها.
~~فرأى بصاقا في قبلة المسجد، وفي يده عرجون من تلك العراجين؟، فحكه وقال: "
~~إذا كان أحدكم في صلاته فلا يبصق أمامه؛ فإن ربه أمامه، وليبصق عن يساره،
~~أو تحت قدمه، فإن لم يجد مبصقا ففي ثوبه أو نعله " . قال: ثم هاجت السماء
~~من تلك الليلة، فلما خرج النبي لصلاة العشاء الآخرة برقت برقة، فرأى قتادة
~~بن النعمان، فقال: " ما السرى يا قتادة " ؟ قال: علمت يا رسول الله أن شاهد
~~الصلاة قليل، فأحببت أن أشهدها، قال: " فإذا صليت فاثبت حتى أمر بك " .
~~فلما انصرف أعطاه العرجون وقال: " خذ هذا، فسيضيء لك أمامك عشرا، وخلفك
~~عشرا، فإذا ms5633 دخلت البيت، ورأيت سوادا في زاوية البيت فاضربه قبل أن تتكلم،
~~فإنه الشيطان " . قال: ففعل، فنحن نحب هذه العراجين لذلك. قال: قلت: يا أبا
~~سعيد، إن أبا هريرة حدثنا عن الساعة التي في الجمعة فهل عندك منها علم؟
~~فقال: سألنا النبي صلى الله عليه وسلم عنها ، فقال: " إني قد كنت أعلمتها،
~~ثم أنسيتها كما أنسيت ليلة القدر " . قال: ثم خرجت من عنده، فدخلت على عبد
~~الله بن سلام.
# عن عمر بن قتادة بن النعمان قال: لما احمر الرطب انطلق قتادة، فصنع
~~لحائطه مفتاحا - وكان له قبل ذلك مفتاح - فجاء به إلى أخيه المهاجري، فقال
~~له: إن الرطب مفتاح، وهذا المفتاح لك، ومعي مفتاح. قال: وكان قتادة إذا خرج
~~اتبعته بنية له، فإذا فتح الباب لاذت منه حتى تدخل، فتجمع، فإذا رآها نهاها
~~نهيا كأنها ليست منه، ثم انطلق إلى المهاجري، فقال له: إن بنية لي ربما
~~دخلت، فجمعت، أتحلل لنا ذلك؟ قال المهاجري: نعم.
# قال ابن عياش في تسمية العميان من الأشراف: قتادة بن النعمان.
# مات قتادة سنة ثلاث وعشرين بالمدينة، وهو يمومئذ ابن خمس وستين سنة، وصلى
~~عليه عمر بن الخطاب، ونزل في قبره أخوه لأمه أبو سعيد الخدري.
# قتير حاجب معاوية
# عن قتير حاجب معاوية قال: كان أبو ذر يغلظ لمعاوية. قال: فأرسل إلى عبادة
~~بن الصامت، وإلى أبي الدرداء، وإلى عمرو بن العاص، وإلى أم حرام، فأجلسهم،
~~وقال: كلموه،. فأرسل إليه، فجاء، فكلموه، فقال لعبادة بن الصامت: أما أنت،
~~يا أبا الوليد فلك علي الفضل والسابقة، وقد كنت أرغب بك عن هذا الموطن،
~~وأما أنت يا أبا الدرداء، فلقد كادت وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~تسبق إسلامك، ثم أسلمت، فكنت من صالحي المؤمنين، وأما أنت يا عمرو بن العاص
~~فقد أسلمنا، وجاهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت أضل من جمل
~~أهلك، وأما أنت، يا أم خرام فإنما أنت امرأة عقلك عقل امرأة، ورأيك رأي
~~امرأة،فما أنت وهذا؟! فقال عبادة: لا جرم، ms5634 لا جلست مثل هذا المجلس.
# قال علي بن هبة الله الحافظ: قتير - بضم القاف وفتح التاء المعجمة
~~باثنتين من فوقها، ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها وآخره راء - قتير مولى
~~معاية.
# ذكره ابن أبي حاتم في كتابه إلا أنه سماه قنبرا بالباء والنون.
# قتير
# أظنه مولى لعمر بن العاص، شهد معه دومة الجندل حين حكم هو وأبو موسى.
# قحدم بن أبي قحدم النضر
# ابن معبد أو ابن أبي قحدم سليمان بن ذكوان - الأزدي الجرمي البصري وفد
~~على هشام بن عبد الملك رسولا من يوسف بن عمر أمير العراق.
# روى عن أبيه بسنده إلى قرة المزني قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لتملأن الأرض جورا وظلما، فإذا ملئت جورا وظلما يبعث الله
~~رجلا مني اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي، فيملؤها عدلا وقسطا كما ملئت
~~جورا وظلما، فلا تمنع السماء شيئا من قطرها، ولا الأرض شيئا من نباتها،
~~يمكث فيكم سبعا - يعني التسع سنين " .
# قحطبة بن شبيب بن خالد
# ابن معدان بن شمس بن قيس بن أكلت بن سعد بن عمرو بن غنم بن مالك بن سعد
~~بن نبهان ابن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء PageV06P330 واسم قحطبة: زياد،
~~وقحطبة لقب له - أبو عبد الحميد الطائي المروزي أحد دعاة بني العباس
~~وقوادهم. وفد على محمد بن علي بن عبد الله بن عباس إلى الحميمة. وقحطبة من
~~أهل قرية شيرنخشير من قرى مرو.
# حدث عن أبيه، عن خالد بن معدان، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما شيء في الميزان أثقل من خلق حسن " .
# قال أحمد بن سيار: في أسماء النقباء الاثني عشر وكلهم من مرو: سبعة من
~~العرب، وخمسة من الموالي، فأما السبعة من العرب، منهم أبو عبد الحميد قحطبة
~~بن شبيب بن خالد بن معدان بن شمس بن قيس بن كلب بن سعد بن عمرو - وهو
~~الصامت - بن تميم بن مالك بن سيف بن سودان الطائي.
# وقال غيره في ms5635 نسبه: سنبس بدل شمس، وهو الصواب.
# عن رجل من طيء عن أبيه قال: إني لواقف مع قحطبة وأخيه، وهم يقاتلون ابن
~~هبيرة، قال: فمر بهم رجل، فقال له بعضهم: ممن الرجل؟ قال: من طيء والحمد
~~لله. قال: يقول قحطبة: ما يسر هذا أن يكون قريشيا.
# قال بيهس بن حبيب: أصاب قحطبة طعنة في وجهه، فوقع في الفرات، فهلك، ولا
~~نعلم به ولا يعلمون - يعني سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
# قدامة بن حماطة الضبي الكوفي
# عن قدامة بن حماطة قال: كنت قاعدا عند عمر بن عبد العزيز، فدخل علينا
~~أبو بردة بن أبي موسى ، فحدث عن عمر بن عبد العزيز أنه سمع أباه يحدث، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كان يوم القيامة جيء باليهودي
~~والنصراني، فقيل: يامسلم، هذا فداؤك من النار " . فقال عمر بن عبد العزيز
~~لأبي بردة : الله الذي لا " . فقال عمر بن عبد العزيز لأبي بردة : الله
~~الذي لا إله إلا هو لأنت سمعت أباك يحدث هذا الحديث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ فقال: الله الذي لا إله إلا هو لحدثنيه أبي أنه سمعه من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. فرأيت عمر بن عبد العزيز خر لله شكرا ثلاث
~~سجدات.
# قرتع التغلبي
# شاعر وفد على بعض خلفاء بني أمية.
# قال أبو عبيدة: كان الذي هاج بين كعب بن جعيل، وهو من بني عوف بن مالك بن
~~بكر بن حبيب، وبين القرتع، وهو أحد بني أوس بن تغلب، أن بعض خلفاء بني أمية
~~سأل القرتع عن شرف تغلب وبيتهم فيمن هما؟ فقال: في بني الأوس بن تغلب.
~~فقال: الخليفة: تقول هذا وكعب حاضر؟ فقال: نعم. فجاء كعب، فسأله عن قوله،
~~فقال كعب: من بني الأوس؟! وقال: " من الطويل "
# لعمرك ما السفاح منك ابن خالد ... وما أنت من أبناء عمرو بن جيجل
# السفاح من بني خالد بن بكر ثم من بني أسامة بن مالك بن بكر، وهو عمرو بن
~~جيجل.
# فأجابه القرتع فقال: " من الطويل "
# فخرت ms5636 بقوم لم يكن لك فخرهم ... وإنك من أفعالهم لبمعزل
# قرة بن شريك بن مرثد
# ابن حزام بن الحارث بن حبيش بن سفيان بن عبد الله بن ناشب بن هدم بن عوذ
~~بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن أعصر بن سعد بن قيس بن
~~عيلان القيسي القنسريني من أمراء بني أمية، ولاه الوليد بن عبد الملك مصر،
~~وكان سيء السيرة.
# عن قرة بن شريك أنه سأل ابن المسيب عن الرجل ينكح عبده وليدته، ثم يريد
~~أن يفرق بينهما؟ قال: ليس له أن يفرق بينهما.
# قال أبو سعيد بن يونس: قدم قرة بن شريك مصر في شهر ربيع الأول من سنة
~~تسعين، فأقام واليا عليها سبع سنين، وتوفي سنة ست وتسعين. أمره الوليد
~~ببناء جامع الفسطاط والزيادة فيه، وابتدأ ببنائه سنةاثنتين وتسعين، وجعل
~~على بنائه يحيى بن حنظلة مولى قريش، فأقام في بنائه سنتين. وقيل: إن الناس
~~كانوا يجمعون الجمعة في قيسارية العسل حتى فرغ من بنائه.
# وقيل: أن قرة بن شريك كان إذا انصرف الصناع من بناء المسجد دخل المسجد،
~~ودعا بالخمر والطبل والمزمار، فشرب، ويقول: لنا الليل، ولهم النهار. وكان
~~قرة بن شريك من أظلم خلق الله، وهمت الإباضية بقتله، والفتك به، وتبايعوا
~~على ذلك، فبلغه ذلك فقتلهم.
# قال أبو نصر الحافظ: هدم: بكسر الهاء وسكون الدال.
# عن عبد الملك بن شوذب قال: قال عمر بن عبد العزيز: الوليد بن عبد الملك
~~بالشام، والحجاج بن يوسف بالعراق، ومحمد بن يوسف باليمن، وعثمان بن حيان
~~المري يالحجاز، وقرة بن شريك العبسي بمصر، امتلأت، والله، الأرض جورا.
~~PageV06P331 وفي سنة تسعين نزع عبد الله بن عبد الملك من مصر، وأمر قرة بن
~~شريك فكتب رجل من قريش إلى الوليد بن عبد الملك: " من الخفيف "
# عجبا ما عجبت حين أتانا ... أن قد أمرت قرة بن شريك
# وعزلت الفتى المبارك عنا ... ثم فيلت فيه رأي أبيك
# عن جويرية بن أسماء قال: خرج الوليد وهو مشعان الرأس يقول: هلك ms5637 الحجاج
~~وقرة بن شريك! - يتفجع عليهما.
# قال ابن قتيبة: يريد أنه منتفش الشعر. يقال: رجل مشعان الرأس، وشعر
~~مشعان، إذا كان منتفشا.
# قريش بن الحسين بن روشك
# أبو صالح الجوني حدث عن تمام بن محمد بن عبد الله الرازي بسنده عن أنس بن
~~مالك قال: أقامني رسول الله صلى الله عليه وسلم على يمينه - يعني في
~~الصلاة.
# قريش بن هشام بن عبد الملك
# ابن مروان أمه أم ولد. حضر الصائفة مع البطال.
# قزعة بن يحيى ويقال ابن الأسود
# أبو الغادية مولى زياد بن أبي سفيان، ويقال: مولى عبد الملك بن مروان،
~~ويقال بل هو من بني الحريش. من أهل العراق.
# عن قزعة، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تشد إلا
~~إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام، ومسجد المدينة، وبيت المقدس " ، وقال: " لا
~~تسافر المرأة فوق ثلاث إلا مع ذي محرم " ، ونهى عن صوم يومين، وعن صلاتين:
~~عن صوم يوم النحر، ويوم الفطر، وعن صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس، وعن
~~صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس.
# عن قزعة ، عن ابن عمر قال: ودعه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " أستودع
~~الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك:.
# وفي رواية قال: كنت عند عبد الله بن عمر، فأردت الانصراف، فقال: مكانك
~~حتى أودعك كما ودعني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ بيدي فصافحني، ثم
~~قال: وفي رواية: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يودع رجلا قال:
~~" أستودع الله دينك وأمانتك، وخواتيم عملك " .
# عن قزعة: أنه أهدى إلى ابن عمر ثيابا هروية، فلما خرج مشى معه.
# قال العجلي: قزعة بن يحيى مولى زياد. بصري، تابعي، ثقة.
# وقال ابن خراش: قزعة العقيلي مولى زياد بن أبيه. صدوق.
# قال عبد الملك بن عمير: وكان رجلا يسبق الحاج في سلطان معاوية.
# قسام بن إبراهيم بن محمد بن القاسم
# أبو بكر الهمذاني حدث عن عبد العزيز الكتاني بسنده إلى ابن عباس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " آكل ms5638 اللحم يحسن الوجه، ويحسن الخلق " .
# قسطنطين بن عبد الله
# أبو الحسن الرومي، مولى المعتمد على الله روى عن إسحاق بن الضيف بسنده عن
~~أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس لنا مثل
~~السوء، العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه " .
# وروى عن عثمان بن أبي شيبة بسنده إلى علي: قال رسول الله : " البخيل من
~~ذكرت عنده فلم يصل علي " ، صلى الله عليه وسلم.
# قسيم بن هشام بن محمد
# ابن هشام بن ملاس بن قسيم أبو القاسم النميري حدث عن جده محمد بن هشام بن
~~ملاس قال: سمعت علي بن بشر الكوفي يقول: توفي كدام أبو مسعر بن كدام، فغسل
~~وكفن وأدخل في لحده، فاختلج، فقالوا: حي. فحل من أكفانه بعد خروجه من
~~القبر، فولد له بعد ذلك ابنه مسعر بن كدام.
# توفي قسيم بن هشام سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة.
# قسيم مولى معاوية
# ويقال: مولى عمر بن عبيد الله القرشي روى سعيد بن عبد العزيز، عن قسيم
~~قال: كان ملك هذه المدينة - يعني دمشق - له ابنه، فتزوجها ابن أخيه،
~~فطلقها، فأفتاه يحيى بن زكريا أنها لا تحل لك حتى تنكح حتى تنكح زوجا
~~غيرك. فقالت لها أمها: إذا كنت بين يدي الملك، فقال: حاجتك؟ فقولي رأس يحيى
~~بن زكريا. فقالت له ذلك، فأعظمه، فقال جلساؤه: أمض لها ما جعلت لها. فأتي
~~يحيى بن زكريا وهو قائم يصلي في جيرون، فقطع رأسه، ثم ذهبت البنت تحمله في
~~طبق، حتى إذا بلغت إلى موضع " الفسقية " خسف بها، فخرجت أمها، فقيل لها:
~~أدركي بنتك، فجاءت ولم يبقى إلا رأسها، فقطعوا رأسها، وأخزى الله ذلك
~~الملك.
# قصير ويقال قيصر
# من تابعي أهل دمشق. ويقال من أهل مصر.
# حدث عن ابن عمر أنه كان يصلي على راحلته حيث توجهت به، فسئل: أسنة هي؟
~~قال: سنة. قالوا: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فتبسم، وقال:
~~سمعتها.
# قال أبو حاتم: قيصر من أهل مصر، لا بأس به.
# قال أبو سعيد بن ms5639 يونس: PageV06P332 قيصر من أبي غزية، مولى تجيب، وينسب
~~إلى ولاء معاوية بن حديج.
# قضاعي بن عامر
# ويقال: ابن عمرو العذري ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، واستعمله على
~~بني أسد، وشهد فتح دمشق. وكان أحد الشهود في كتاب صلحها.
# روى ابن سعد من طرق قالوا: وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم: سم الله
~~الرحمن الرحيم. من محمد النبي إلى بني أسد. سلام عليكم، فإني أحمد إليكم
~~الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد، فلا تقربن مياه طيء، وأرضهم، فإنه لا
~~تحل لكم مياههم، ولا يلجن أرضهم إلا من أولجوا وذمة محمد صلى الله عليه
~~وسلم بريئة مما عصاه، وليقم قضاعي بن عمرو " . وكتب خالد بن سعيد.
# وقضاعي بن عمرو من بني عذرة، وكان عاملا عليهم.
# عن ابن سراقة أن خالد بن الوليد كتب لأهل دمشق: هذا كتاب من خالد بن
~~الوليد لأهل دمشق؛ إني آمنتهم على دمائهم، وأموالهم، وكنائسهم.
# شهد عبيدة بن الجراح، وشرحبيل بن حسنة، وقضاعي بن عامر، وكتب سنة ثلاث
~~عشرة.
# فطبة بن عامر
# ويقال: ابن قتادة، ويقال قتادة بن قطبة العذري له صحبة. شهد غزوة مؤتة،
~~وكان على ميمنة عسكر المسلمين.
# عن ابن إسحاق قال: وقد كان قطبة بن قتادة العذري الذي كان على ميمنة
~~المسلمين قد حمل على مالك بن زافلة قائد المستعربة، فقتله، فقال في قتله: "
~~من المتقارب "
# طعنت ابن زافلة الإراشي ... برمح مضى فيه ثم انحطم
# ضبت على خده ضربة ... فمال كما مال غصن السلم
# وسقنا نساء بني عمه ... غداة رقوقين سوق النعم
# قطن بن صالح
# من أهل دمشق.
# روى عن ابن جريج وغيره، بسنده، عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إنما الأعمال بالنية، ولكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته
~~إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها،
~~أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه " .
# وروى عن إبراهيم بن أدهم بسنده إلى أنس، عن النبي صلى الله عليه ms5640 وسلم
~~قال: " إن الله يعذب الموحدين على قدر - وفي رواية: بقدر - نقصان إيمانهم،
~~ويردهم - وفي رواية: ثم يردهم - إلى الجنة خلودا دائمين - وفي رواية:
~~دائما - " .
# وروى عن شعبة، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" من كان له إمام فقراءة الإمام قراءة " .
# قال أبو الفضل المقدسي في كتاب " تكملة الكامل في معرفة الضعفاء " : قطن
~~بن صالح الدمشقي، روى عن شعبة بن الحجاج أحاديث مناكير.
# قطن
# روى أنهم كانوا عند معاوية بن أبي سفيان، فأفطروا في يوم غيم، ثم بدت لهم
~~الشمس على الجبال، فقال معاوية: لا نبالي، نقضي يوما آخر.
# قطن مولى آل الوليد بن عبد الملك
# كان مع يزيد بن الوليد حين دعا إلى بيعته، وكان من ذوي الرأي من موالي
~~بني أمية.
# قال خليفة: في تسمية عمال يزيد بن الوليد: خاتم الخلافة: عبد الرحمن بن
~~جميل الكلبي، ويقال قطن مولاه.
# قال ابن عياش: وكان يزيد بن الوليد يأذن عليه قطن مولاه.
# قعدان بن عمر
# شاعر كان بدمشق حين قدمها أحمد بن طولون سنة تسع وستين ومائتين بخلع أبي
~~أحمد الموفق، ومن قوله في ذلك:
# طال الهدى بابن طولون الأمير كما ... يزهو به الذين عن دين وإسلام
# قاد الجيوش من الفسطاط يقدمها ... منه على الهول ماض غير محجام
# في جحفل للمنابا في مقانبه ... مكامن بين رايات وأعلام
# تسمو به من بني سام غطارفة ... بيض وسود أسود من بني حام
# حاط الخلافة والدنيا خليفتنا ... بضارم من سيف الله صمصام
# يا أيها الناس هبوا ناصرين له ... مع الأمير بدهم الخيل في اللام
# ليست صلاة مصليكم بجائزة ... ولا الصيام مقبول لصيام
# حتى يرى السيد المأمون ذبكم ... عن الإمام بأطراف القنا الدامي
# قعقاع بن أبرهة الكلاعي
# شهد صفين مع معاوية، وكان أحد الأمراء يومئذ، وقتل ذلك اليوم.
# قعقاع بن خليد بن جزء
# ابن الحارث بن زهير بن جذيمة العبسي شاعر فارس، من وجوه رجالات دولة بني
~~أمية. كانت له بدمشق قطيعة. وذكر أنه كان كاتبا للوليد بن عبد ms5641 الملك.
# عن العتبي قال: PageV06P333 كتب مسلمة بن عبد الملك وهو بالقسطنطينية إلى
~~أبيه: " من الطويل "
# أرقت وصحراء الطوانة منزلي ... لبرق تلالا نحو عمرة يلمح
# أداور أمرا لم يكن ليطيقه ... من القوم إلا القلبي الصمحمح
# فكتب القعقاع بن خليد العبسي إلى عبد الملك: " من الطويل "
# أبلغ أمير المؤمنين بأننا ... سوى ما يقول القلبي الصمحمح
# أكلنا لحوم الخيل رطبا ويابسا ... وأكبادنا من أكلنا الخيل تقرح
# ونحسبها حول الطوانة طلعا ... وليس لها حول الطوانة مسرح
# فليت الفزاري الذي غش نفسه ... وغش أمير المؤمنين يشرح
# وكان أصابتهم مجاعة حتى أكلوا الخيل، فكتم ذلك مسلمة عبد الملك. وكتب مع
~~رجل من بني فزارة، فذلك معنى قوله: " فليت الفزاري الذي غش نفسه " .
# قال القاضي: القلبي: الذي يعرف تقلب الأمور، ويتدبرها ويتصفحها، فيعلم
~~مجاريها؛ يقال رجل قلبي حول، وتقليبه، واعتباره، وندبره. ويقال أيضا: حول
~~قلب كما قال الشاعر: " من الخفيف "
# حول قلب معن مفن ... كل داء له لديه دواء
# وقوله: " الصمحمح " أراد به وصفه بالشدة والقوة. وبين أهل العلم بكلام
~~العرب اختلاف في معنى الصمحمح من جهة اللغة، وفي وزنه من الفعل على الطريقة
~~القياسية.
# قعقاع بن شور السدوسي الذهلي
# وفد على معاوية.
# عن القحذمي قال: دخل القعقاع بن شور إلى معاوية والمجلس غاص، فقام رجل عن
~~مجلسه وأجلسه فيه، وأمر معاوية للقعقاع بمائة ألف. فقال للذي قام عن
~~مجلسه:ضمها إليك، ففعل. فلما خرجا قال القعقاع: مالك، اقبضه! فقال القعقاع:
~~هو لك بقيامك عن مجلسك، فقال الرجل: " من الوافر "
# وكنت جليس قعقاع بن شور ... ولا يشقى بقعقاعجليس
# ضحوك السن إن نطقوا بخير ... وعند الشر مطراق عبوس
# شور: بفتح الشين المعجمة.
# القعقاع بن عمرو التميمي
# يقال: إن له صحبة. وكان أحد فرسان العرب الموصوفين، وشعرائهم العروفين.
~~شهد اليرموك، وفتح دمشق، وشهد لأكثر وقائع أهل العراق مع الفرس، وكانت له
~~في ذلك مواقف مشكورة.
# عن عمرو بن محمد بإسناده قال: ولما بلغ غسان خروج خالد على سوى
~~وانتسافها، وغارته على مصيخ بهراء وانتسافها اجتمعوا بمرج راهط. وبلغ ذلك
~~خالدا ms5642 وقد خلف ثغور الروم وجنودها مما يلي العراق، فصار بينهم وبين
~~اليرموك صمد لهم، فخرج من سوى بعدما رجع إليها بسبي بهراء، فنزل الرمانتين
~~- علمين على الطريق - ثم نزل الكثب، ثم سار إلى دمشق فنزل مرج الصفر، فلقي
~~عليه غسان، وعليه الحارث بن الأيهم، وأفلت جبلة، وانتسف عسكرهم، وعيالاتهم.
~~وبعث إلى أبي بكر بالأخماس مع بلال بن الحارث المزني. ثم خرج منالمرج حتى
~~نزل قناة بصرى، فكانت أول مدينة افتتحت بالشام على يد خالد فيمن معه من
~~جنود العراق، ثم خرج منها، فوافى المسلمين بالواقوصة، فنازلهم بها في تسعة
~~آلاف.
# وقال القعقاع بن عمرو في مسير خالد من سوى إلى الواقوصة قصيدة أولها: "
~~من الطويل "
# قطعنا أماليس البلاد بخيلنا ... نريد سوى من آبدات قراقر
# وكان القعقاع بن عمرو على كردوس من كراديس أهل العراق يوم اليرموك، وقال
~~في يوم اليرموك: " من الوافر "
# ألم ترنا على اليرموك فزنا ... كما فزنا بأيام العراق
# فتحنا قبلها بصرى وكانت ... محرمة الجناب لدى البعاق
# وعذراء المدائن قد فتحنا ... ومرج الصفرين على العتاق
# فضضنا جمعهم لما استحالوا ... على الواقوص بالبتر الرقاق
# قتلنا الروم حتى ما تساوي ... على اليرموك ثفروق الوراق
# وقال يوم دمشق: " من الطويل "
# أقمنا على داري سليمان أشهرا ... نجالد روما قد حموا بالصوارم
# فضضنا بها الباب العراقي عنوة ... فدان لنا مستسلما كل قائم
# أقول وقد دارت رحانا بدارهم ... أقيموا بها حز الذرى بالغلاصم
# فلما رأوا بابي دمشقيجوزهم ... وتدمر عضوا منهم بالأباهم
# وقال القعقاع بن عمرو في حمص الآخرة: " من الكامل "
# يدعون قعقاع لكل كريهة ... فيجيب قعقاع دعاء الهاتف PageV06P334 سرنا إلى
~~حمص نريد عدوها ... سير المحامي من وراء اللاهف
# حتى إذا قلنا دنونا منهم ... ضرب الإله وجوههم بصوارف
# وكتب عمر إلى سعد: أي فارس أيام القادسية كان أفرس، وأي راجل كان أرجل،
~~وأي راكب كان أثبت؟ فكتب إليه: لم أرى فارسا مثل القعقاع بن عمرو؛ حمل في
~~يوم ثلاثين حملة ويقتل في كل حملة كميا.
# قعنب بن ضمرة
# وهو قعنب بن أم صاحب الفزاري شاعر. ms5643 قدم على الوليد بن عبد الملك. ومن
~~قوله فيه: " من المتقارب:
# أتيت الوليد فألفيته ... كما قد علمت عييا بخيلا
# قنان بن دارم بن أفلت بن ناشب بن هدم بن عوذ بن غالب بن قطيعة
# ابن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار
~~العبسي له صحبة. وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، وشهد فتح دمشق.
# قالوا: وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة رهط من بني عبس،
~~فكانوا من المهاجرين الأولين، منهم: ميسرة بن مسروق، والحارث بن الربيع -
~~وهو الكامل - وقنان بن دارم، وبشر بن الحارث بن عبادة، وهدم بن سعدة، وسباع
~~بن زيد، وأبو الحصن بن لقمان، وعبد الله بن مالك، وفروة بن الحصين بن
~~فضالة، فأسلموا، فدعا لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير، وقال: "
~~ابغوني رجلا يعشركم أعقد لكم لواء " ، فدخل طلحة بن عبيد الله، فعقد لهم
~~لواء، وجعل شعارهم: يا عشرة.
# عن عروة بن أذينة الليثي قال: بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلمأن عيرا
~~لقريش أقبلت من الشام، فبعث بني عبس في سرية، وعقد لهم لواء، فقالوا: يا
~~رسول الله، كيف نقسم غنيمة إن أصبناها ونحن تسعة؟ قال: " أنا عاشركم "
~~وجعلت الولاة اللواء الأعظم لواء الجماعة، والإمام لبني عبس، ليست لهم
~~راية.
# عن محرز بن أسيد قال: ثم أن أبا عبيدة أمر خالد بن الوليد، فسار حتى مر
~~ببعلبك، وأرض البقاع، فغلب على البقاع، وأقبل قبل بعلبك حتى نزل عليها،
~~فخرج إليه منهم رجال، فأرسل إليهم فرسانا من المسلمين نحوا من خمسين،
~~أرسل ملحان بن زياد الطائي، وقنان بن دارم العبسي، فحملوا عليهم حتى
~~أقحموهم الحصن، فلما رأوا ذلك بعثوا في طلب الصلح، فأعطاهم ذلك أبو عبيدة،
~~وكتب لهم كتابا.
# قواد مولى سليمان بن عبد الملك
# حكى عن عمر بن عبد العزيز قال: إن أول ما استنكرنا من عمر بن عبد العزيز
~~أنه انفتل من جنازة سليمان بن عبد الملك وقد عمدت إلى ms5644 دابة من دواب سليمان،
~~فقدمتها إليه، فقال: ما هذه يا قواد؟ قال: دابة من دواب سليمان، فقال: نحها
~~يا قواد: أدن دابتي. ثم أتى المنزل، فإذا البسط قد بسطت، وإذا الفرش قد
~~نجدت فأمر بذلك كله فكشط. ثم دعا بطنفسته فجلس عليها، ودعا بماء فتوضأ،
~~فقال: من أين هذا الماء؟ قالوا: ماء استقاه الأقباط في السحر، مالي
~~ولاستقاء الأقباط! ثم قال: يا قواد، انظر كل دابة استقادها سليمان فادفعها
~~إلى كعب بن حامد يبيعها، ويجعل ثمنها في بيت المال، وكل دابة كانت له قبل
~~ذلك فادفعها إلى ابنه يقسمها على ورثة أبيه.
# وقال ابن سميع: قواد - بالواو والتشديد - وروي عنه: فوار - بالفاء والراء
# قوام بن زيد بن عيسى
# ابن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن زيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي
~~نافع ابن أحمد ابن رافع بن عبد الرحمن بن طلحة بن عبد الرحمن بن أبي بكر
~~الصديق أبو فرج المري الفقيه الشافعي ذكر الحافظ ابن عساكر رواية أخرى في
~~نسبه، وقال: وكان شيخا ثقة.
# وروى من طريقه عن جابر بن عبد الله قال: لعن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم آكل الربا ومؤكله، وكاتبه، وشاهديه، وقال: " هم سواء " ولد أبو الفرج
~~سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة. وتوفي سنة تسع وخمسمائة.
# قال الحافظ: وحضرت دفنه والصلاة علبه مع أبي.
# قيس بن بسر السندي
# ابن عبد الله بن سعيد بن يسر بن عبد الواحد ابن عبد الله، أبو نصر النصري
~~ويقال الرعيني روى عن أبي علب العجمي الأحول بسنده، عن أبي سعيد الخدري
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من نظر إلى وجه عالم نظرة، ففرح
~~به خلق الله - تبارك الله وتعالى - من تلك النظرة والفرح ملكا يستغفر الله
~~لصاحبه إلى يوم القيامة " .
# قال أبو نصر بن ماكولا في باب بسر - بضم الباء، وبالسين المهملة: قيس بن
~~بسرالسندي.
# قيس بن ثور بن مازن PageV06P335 ابن خيثمة أبو بكر الكندي السكوني من
~~تابعي أهل حمص. أدرك عهد النبي ms5645 صلى الله عليه وسلم.
# عن قيس بن ثور أنه قال: هاجرنا على عهد أبي بكر الصديق، فلما قدمنا
~~المدينة نزلنا بالحرة، فخرج إلينا أبو بكر يتلقانا، وهو مخضوب الرأس
~~واللحية بحناء أو كتم أو بهما جميعا.
# عن عمرو بن قيس الكندي قال: خرجت مع والدي إلى حوارين لنبايع يزيد بن
~~معاوية، إذ أقبل شيخ، فابتدره الناس، فكنت فيمن ابتدره، فسمعته يقول: " إن
~~من أشراط الساعة أن يسود كل قوم منافقوهم، وإن من أشراط الساعة أن يخزن
~~الفعل، وينشر القول، وإن من أشراط الساعة أن تقرأ المثناة على رؤوس الملأ
~~لا يكون فيهم من يغيرها " . فقال رجل: وما المثناة؟ قال : كل كتاب على غير
~~كتاب الله. قال الرجل: أرأيت ما حدثنا به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~قال: فارووه، واحفظوا، ولا تكتبوا إلا القرآن ؛ فإنه عنه تسألون، وبه
~~تجازون، وكفى به علما لمن كان يعقل عن الله. فقلت: من هذا الشيخ؟ فقالوا:
~~عبد الله بن عمر بن العاص.
# قال أبو سعيد بن يونس: قيس بن ثور بن مازن بن خيثمة السكوني. شهد فتح
~~مصر، ثم انتقل إلى حمص فسكنها، وهو والد عمرو بن قيس.
# قيس بن الحارث
# ويقال: ابن حارثة الكندي ويقال: الغامدي من أهل حمص. شهد صلاة معاوية،
~~وعمر بن عبد العزيز،وولي القضاء في خلافته.
# روى عن عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي، عن أبي الدرداء قال: ما رأيت أحدا
~~أشبه صلاة بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من أميركم هذا - يعني
~~معاوية. قال: فقيل لقيس: فأين كانت صلاته من صلاة عمر بن عبد العزيز؟ قال:
~~لا إخالها إلا مثلها.
# عن عمر بن عبد العزيز، عن قيس بن الحارث أنه أخبره، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " رحم الله حارس الحرس " .
# عن قيس بن الحارث الكندي، عن أبي عبد الله الصنابحي، عن عبادة بن الصامت
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من مات لا يشرك بالله
~~شيئا فإن النار محرمة عليه " .
# قال العجلي: قيس ms5646 بن الحارث المذحجي شامي تابعي ثقة.
# قيس بن الحجاج بن خولي الحميري
# ويقال: الكلاعي السفلي المصري قيل: إنه صنعاني؛ من صنعاء دمشق. والصحيح
~~أنه مصري.
# روى عن حنش بن عبد الله السبائي، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال وهو ردفه: " يا غلام، إني محدثك كلمات: احفظ الله يحفظك،
~~احفظ الله تجده تجاهك، وإذا سألت فسل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، جفت
~~الأقلام، ورفعت الصحف، والذي نفسي بيده لو أرادت الأمة أن تنفعك ما تنفعك
~~إلا بشيء قد كتب الله لك، ولو أرادت أن يضروك ما ضرتك إلا بشيء قد كتبه
~~الله لك " .
# عن عبد الأعلى بن الحجاج، عن أخيه قيس بن الحجاج: في قول الله تعالى: "
~~فاصبر صبرا جميلا " . قال: يكون صاحب المصيبة في القوم لا يدري من هو.
# عن قيس بن الحجاج؟ قال: قال شيطاني: دخلت فيك وأنا مثل الجزور، وأنا فيك
~~اليوم مثل العصفور، قال: قلت: ولم ذاك؟ قال: تذيبني بكتاب الله.
# قيس بن حفص
# أبو محمد البصري نزيل مصر. كان حاجبا لبكار بن قتيبة. قدم دمشق مع بكار
~~بن قتيبة لما اسطحبه أحمد بن طولون إليها لخلع أبي أحمد الموفق.
# قال أبو سعيد بن يونس: فيس بن حفص حاجب بكار بن قتيبة القاضي. توفي سنة
~~إحدى وثمانين ومائتين.
# قيس بن حمزة بن مالك
# لأبيه حمزة بن مالك وفادة على النبي صلى الله عليه وسلم. وولى معاوية
~~قيسا هذا شرطته. وكان من وجوه أهل الشام، ثم عزله.
# ذكر ذلك خليفة وغيره.
# وذكر خليفة في تسمية عمال معاوية على الشامات الأردن: قيس بن حمزة
~~الهمذاني
# قيس بن ذريح بن سنة
# ابن حذافة بن طريف بن عتوارة بن عامر ابن ليث بن بكر بن عبد مناة وهو علي
~~ابن كنانة - يقال: قيس بن ذريح بن الحباب بن سنة - لأبو يزيد الليثي
~~PageV06P336 شاعر معروف. قيل: أنه كان أخا الحسين بن علي من الرضاعة، وكان
~~يسكن بادية الحجاز، وهو الذي كان يشبب بأم عمر لبنى بنت الحباب ms5647 الكعبية، ثم
~~أنه تزوجها، وأقامت معه مدة، فأمره أبواه بطلاقها، فطلقها كارها، وتزوجت
~~بعده، ثم زاد تهيامه بها حتى كاد عقله أن يذهب، وكثر ذكره لها في شعره،
~~وتتبعه لهذا حتى شكاه أبوها إلى معاوية، فأهدر دمه. ثم ارتحل إلى معاوية،
~~فدخل إلى يزيد وشكا ما به إليه، وامتدحه، فرق له، وقال: سل ما شئت، إن شئت
~~أن أكتب إلى زوجها فأحتم عليه أن يطلقها، فعلت، فقال: لا أريد ذلك، ولكن
~~أحب أن أقيم بحيث تقيم من البلاد، أعرف أخبارها، وأقنع بذلك من غير أن يهدر
~~دمي. قال: لو سألت هذا من غير أن ترحل إلينا فيه لما وجب أن تمنعه، فأقم
~~حيث شئت. واخذ كتاب أبيه بأن يقيم حيث لا يعترض عليه أحد، وأزال ما كان كتب
~~به في إهدار دمه، فقدم إلى بلده.
# قال أبو نصر الحافظ: ذريح - بفتح الذال المعجمة وكسر الراء - : قيس بن
~~ذريح الكناني، أخو بني ليث أبو بكر بن كنانة. شاعر مشهور العشق.
# قال عيسى بن أبي جهمة الليثي: كان قيس بن ذريح رجل منا، وكان ظريفا
~~شاعرا، وكان يكون في مكة وذويها من قديد وسرف وحول مكة في بواديها كلها.
# قال: وكان خطب لبنى، وهي امرأة من خزامى، ثم من بني كعب بن عمرو، وكان
~~مسكنها قريبا من مسكنه، فتزوجها، وأعجب بها، وبلغت عنده الغاية القصوى من
~~الكرامة، ثم وقع الشر بين أم قيس ، وبين لبنى، وأبغضتها أمه لما ترى من
~~كلفه بها، فناشدته في طلاقها، فأبى، فكلمت أباه أن يكلمه في طلاقها، ففعل،
~~فأبى على أبيه، فقالت أمه لأبيه: لا جمعني وإياك سقف أبدا أو يطلق قيس
~~لبنى، فحلف ذريح - وكان قيس به برا - ألا يكلمه أبدا، ولا يشهد له محيا
~~ولا مماتا، أو يطلقها. فخرج في يوم حار، فقال: لا أستظل أو تطلق لبنى،
~~فطلقها. فقال: أما إنه آخر عهدك بي.
# ولما طلقها اشتد عليه، وجهد، وضمن، فلما طلقها أتاها رجالها يتحملونها،
~~فسأل متى هم خارجون؟ فقالوا غدا، فقال: " من الطويل ms5648 "
# وإني لمف دمع عيني بالبكا ... حذار الذي لما يكن وهو كائن
# وقالوا غدا أو بعد ذاك بليلة ... فراق حبيب لم يبن وهو بائن
# فما كنت أخشى أن تكون منيتي ... بكفي إلا أن ما حان حائن
# وندم على طلاقها ندما شديدا، وجعل يأتي منزلها، ويبكي فيه، فلامه أبوه
~~وأهل بيته، فقال: " من الوافر "
# أمس تراب أرضك يا لبنى ... ولولا أنت لم أمس ترابا
# وقال في ذلك أيضا في إتيان منزلها: " من الكامل "
# كيف السلو ولا أزال أرى لها ... ربعا كحاشية اليماني المخلق
# ربعأ لواضحة الجبين غريرة ... كالشمس إذا طلعت رخيم المنطق
# قد كنت أعهدها به في غرة ... والعيش صاف والعدى لم تنطق
# حتى إذا نطقوا وآذن فيهم ... داعي الشتات برحلة وتفرق
# خلت الديار فزرتها فكأنني ... ذو جنة من سمها لم يعرق
# ومن أتم ما قاله في لبنى وأشهره
# وصاح غراب البين وانشقت العصا ... ببين كما شق الأديم الصوانع
# فلما بدا منها الفراق كما بدا ... بظهر الصفا الصلد الشقوق الصوادع
# كأنك بدع لم تر الناس قبلها ... ولم يطلعك الدهر فيمن يطالع
# ألا يا غراب البين قد طرت بالذي ... أحاذر من لبنى فهل أنت واقع
# فما من حبيب دائم لحبيبه ... ولا صاحب إلا به الدهر فاجع
# فقد كنت أبكي والنوى مطمئنة ... بنا وبكم من علم ما البين صانع
# وأهجركم هجر البغيض وحبكم ... على كبدي منه شؤون صوادع
# وأعجل بالإشفاق حتى يشفني ... مخافة شعب الدار والشمل جامع
# قال أيوب بن عباية: PageV06P337 خرج قيس بن ذريح إلى المدينة يبيع ناقة
~~له، فاشتراها زوج لبنى، وهو لا يعرفه، فقال له: انطلق معي أعطك الثمن، فمضى
~~معه، فلما فتح الباب فإذا لبنى قد استقبلت قيسا، فلما رآها ولى هاربا،
~~وخرج الرجل في أثره بالثمن ليدفعه إليه، فقال له قيس: لا تركب لي والله
~~مطيتي أبدا، قال: وأنت قيس بن ذريح؟ قال: نعم، قال: هذه لبنى قد رأيتها،
~~تقف حتى أخيرها، فإن اختارتك طلقتها - وظن القرشي أن له في قلبها موضعا،
~~وأنها لا تفعل - فقال له قيس: أفعل. ms5649 فدخل القرشي عليها، فخيرها، فاختارت
~~قيسا، فطلقها، وأقام قيس ينتظر انقضاء العدة - وفي رواية: عدتها -
~~ليتزوجها، وماتت في العدة.
# وفي خبر آخر أن ابن أبي عتيق رأى قيسا، فسأله عن حاله، فقص عليه قصته،
~~قال: انطلق إلى المنزل، فانطلق معه، فأقام ليلته عنده يحدثه بأمره وعشقه،
~~وينشده، فلما أصبح ابن أبي عتيق ركب، فأتى عبد الله بن جعفر، فقال: جعلني
~~الله فداك، اركب معي في حاجة لي، فركب، واستنهض معه ثلاثة، أو أربعة من
~~قريش، فمضى بهم، لا يدرون ما يريد حتى أتى باب زوج لبنى، فاستأذن عليه،
~~فخرج، فإذا وجوه قريش، فقال: جعلني الله فداكم ، ما جاء بكم؟ قالوا: حاجة
~~لابن أبي عتيق، استعان بنا عليك فيها، فقال: اشهدوا أن حكمه جائز، فقالوا
~~لابن أبي عتيق: أخبره بحاجتك؟ فقال: اشهدوا أن امرأته لبنى طالق ثلاثا،
~~فأخذ عبد الله بن جعفر برأسه، ثم قال: لهذا جئت بنا؟ قبحك الله، وقبح رأيك!
~~فقال: جعلت فداكم، يطلق هذا امرأته ويتزوج أخرى خير من أن يموت مسلم. فقال
~~عبد الله بن جعفر: أما إذ فعل ما أفعل فاشهدوا أن له عندي عشرة آلاف درهم،
~~فقال ابن أبي عتيق: والله ى أبرح حتى ينقل متاعها، ففعلت، وأقامت في أهلها
~~حتى انقضت عدتها، فأتى قيس أباها، فسأله أن ينكحه إياها، فأبى عليه، فمشى
~~إليه قوم من أهلها، وسألوه، وقالوا: قد علمت ما لكل واحد منهما ففي قلب
~~صاحبه، فزوجه إياها، فمكثا عمرا من دهرهما بأنعم عيش.
# قال أحمد بن هود: أمرت لبنى لها، فاشترى لها أربع غربان، فلما رأتهن بكت،
~~وصرخت، وكتفتهن، وجعلت تضربهن بالسوط حتى متن جميعا، وجعلت تقول بأعلى
~~صوتها: " من الوافر "
# لقد نادى الغراب ببين لبنى ... فطار القلب من حذر الغراب
# فقال غدا تباعد دار لبنى ... وتنأى بعد ود واقتراب
# فقلت نعيت ويحك من غراب ... أكل الدهر سعيك في تباب
# لقد أولعت لا لقيت خيرا ... بتفريق المحب عن الحباب
# فدخل زوجها، فرآها على تلك الحال، فقال: ما دعاك إلى ما أرى؟ قالت: ms5650 دعاني
~~ابن عمي وحبيبي قيس، أمرهن بالوقوع، فلم يقعن، حيث يقول: " من الطويل "
# ألا يا غراب البين قد طرت بالذي ... أحاذر من لبنى فهل أنت واقع
# فآليت ألا أظفر بغراب إلا قتلته. قال: فغضب وقال: لقد هممت بتخلية سبيلك!
~~فقالت: لوددت أنك فعلت وأني عمياء، فوالله ما تزوجتك رغبة فيك، ولقد كنت
~~آليت ألا أتزوج بعد قيس أبدا، ولكن غلبني أبي على أمري.
# أنشد إبراهيم بن أحمد بن أحمد الشيباني لقيس بن ذريح: " من الطويل "
# وددت من الشوق الذي بي أنني ... أعار جناحي طائر فأطير
# فما في نعيم بعد فقدك لذة ... ولا في سرور لست فيه سرور
# وإن امرأ في بلدة نصف نفسه ... ونصف بأخرى إنه لصبور
# تفرقت جثماني أسير ببلدة ... وقلبي بأخرى غير تلك أسير
# ألا يا غراب البين ويحك نبني ... بعلمك في لبنى وأنت خبير
# فإن أنت لم تخبر بشيء علمته ... فلا طرت إلا والجناح كسير
# ودرت بأعداء حبيبك فيهم ... كما قد تراني بالحبيب أدور
# وله: " من الطويل "
# تكذبني بالود لبنى وليتها ... تحمل مني مثله وتذوق
# ولو تعلمين الغيب أيقنت أنني ... ورب الهدايا المشعرات صديق
# تتوق إليك النفس ثم أردها ... حياء مثلي بالحياء حقيق
# ولم أر أياما كأيامنا التي ... مررن علينا والزمان أنيق
# وإني وإن حاولت صرمي وهجرتي ... عليك من أحداث الردى لشفيق PageV06P338
~~وحدثني يا قلب أنك صابر ... على الصد من لبنى فسوف تذوق
# فمت كمدا، أو عش سقيما فإنما ... تكلفني ما لا أراك تطيق
# أريد سلوا عنكم فيردني ... عليك من النفس الشعاع فريق
# وقد شهدت نفسي بأنك غادة ... رداح وأن الوجه منك عتيق
# وأنك قسمت الفؤاد فنصفه ... رهين ونصف في الحبال وثيق
# وأكتم أسرار الهوى وأميتها ... إذا باح مزاح بهن بروق
# صبوحي إذا ما ذرت الشمس ذكركم ... ولي ذكركم عند المساء غبوق
# أطعت وشاة لم يكن لي فيهم ... خليل ولا حان علي شفيق
# فإن تسألاني عن لبينى فإنني ... بها مغرم صب الفؤاد مشوق
# سعى الدهر والواشون بيني وبينها ... فقطع حبل الوصل وهو وثيق
# وله: " من الطويل "
# تعلق ms5651 روحي روحها قبل خلقنا ... ومن بعد ما كنا نطافا وفي المهد
# فزاد كما زدنا فأصبح ناميا ... فليس وإن متنا بمنفصم العهد
# ولكنه باق على كل حادث ... وزائرنا في ظلمة القبر واللحد
# قيس بن سعد بن عبادة
# ابن دليم بن حارثة بن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن
~~كعب بن الخزرج أبو عبد الله - ويقال: أبو عبد الملك - الخزرجي الساعدي له
~~صحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم،وكان صاحب لواء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في بعض غزواته، وخدم النبي صلى الله عليه وسلم، وكان منه بمنزلة
~~صاحب الشرطة من الأمير. وقدم على معاوية دمشق.
# عن ابن أبي ليلى قال: كان سهل بن حنيف، وقيس بن سعد قاعدين بالقادسية،
~~فمرت بهما جنازة، فقاما، فقيل: إنما هو من أهل الأرض، فقالا: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام، فقيل إنما هي جنازة يهودي، فقال: "
~~أليست نفسا؟ " .
# عن قيس بن سعد قال: أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم، أن نصوم عاشوراء قيل
~~أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان لم يأمرنا، ولم ينهنا، ونحن نفعله.
# وقال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوضعنا له ماء، فاغتسل، ثم
~~أتيناه بملحفة ورسية، فالتحف بها، فكأني أنظر إلى أثر الورس على عكنه.
# قال ابن عيينة: قدم قيس بن سعد على معاوية ليبايعه كما بايع أصحابه، فقال
~~معاوية: وأنت يا قيس تلجم عني مع من ألجم!؟ أما والله لقد كنت أحب ألا يأتي
~~هذا اليوم إلا وقد أصابك ظفر من أظفاري موجع! فقال له قيس: وأنا والله قد
~~كنت كارها أن أقوم في هذا المقام،فأحيك بهذه التحية! قال: فقال له
~~معاوية:ولم، وهل أنت إلا حبر من أحبار يهود؟ فقال له قيس: وأنت يا معاوية
~~كنت صنما من أصنام الجاهلية، دخلت في الإسلام كارها، وخرجت منه طائعا.
~~قال: فقال معاوية: اللهم غفرا مد يدك. قال: فقال له قيس: إن شئت زدت وزدت.
# أم قيس بن سعد بن ms5652 عبادة فكيهة بنت عبيد بن دليم بن الحارثة. ولم يزل قيس
~~مع علي حتى قتل علي، فرجع قيس إلى المدينة، فلم يزل بها حتى توفي في آخر
~~خلافة معاوية بن أبي سفيان. وكان قد أتى الشام والكوفة، وولي مصر لعلي بن
~~أبي طالب، وكان قد شهد فتح مصر واختط بها.
# وكان من دهاة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وكرامهم، وأسخيائهم، وله
~~أخ يسمى سعيد بن سعد.
# حضر مع علي بن أبي طالب حرب الخوارج والنهروان، ووقعة صفين، وكان مع
~~الحسن بن علي على مقدمته في المدائن، ثم لما صلح الحسن معاوية وبايعه دخل
~~قيس في الصلح، وتابع الجماعة، ورجع إلى المدينة فتوفي بها.
# قال الخطيب: قيس بن سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي حزيمة - بالحاء
~~المهملة المفتوحة - وقيل: دليم بن حارثة بن خزيم بن أبي خزيمة - بالخاء
~~المعجمة المرفوعة - .
# كان قيس بن يعد رجل ضخما جسيما صغير الرأس، له لحية.
# قال: وكان إذا ركب الحمار خطت رجلاه في الأرض - وفي رواية إلى الأرض.
# عن يريم بن أسعد الخارفي قال: رأيت قيس بن سعد - وكان خدم النبي صلى الله
~~عليه وسلم عشر سنين - مسح على خفيه.
# عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي PageV06P339 أن قيس بن سعد الأنصاري، وكان
~~صاحب لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم، أراد الحج، فرجل أحد شقي رأسه،
~~فقام غلام، فقلد هديه، فنظر قيس، وقد رجل أحد شقي رأسه،فإذا هديه قد قلد،
~~فأهل بالحج ولم يرجل شقه الآخر.
# عن عاصم بن عمر بت قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل قيس بن
~~سعد بن عبادة على الصدقة.
# قالوا: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا عبيدة بن الجراح في سرية
~~فيها المهاجرون والأنصار، وهم ثلاثمائة رجل إلى ساحل البحر، إلى حي من
~~جهينة، فأصابهم جوع شديد، فأمر أبو عبيدة بالزاد فجمع حتى إن كانوا
~~ليقتسموه التمرة، فقيل لجابر: فما يغني ثلث تمرة؟ قال: لقد وجدوا فقدها.
~~قال:ولم يك حمولة، إنما ms5653 كانوا على أقداهم، وأباعر يحملون عليها زادهم.
~~فأكلوا الخبط، وهو يومئذ ذو مشرة - يعني أنه رخص لين الأطراف قبل أن يغلظ -
~~حتى إن شدق أحدهم بمنزلة مشفر البعير العضه. فمكثنا على ذلك حتى قال
~~قائلهم: لو لقينا عدوا ما كان بنا حركة إليه، لما بالناس من الجهد، فقال
~~قيس بن سعد: من يشتري مني تمرا بجزر، يوفيني الجزر هاهنا، وأوفيه التمر
~~بالمدينة؟ فجعل عمر يقول واعجباه لهذا الغلام لا مال له، يدان في مال غيره!
~~فوجد رجلا من جهينة، فقال قيس بن سعد: بعني جزرا وأوفيك سقة من تمر
~~بالمدينة. قال الجهني: والله ما أعرفك، ومن أنت؟ قال قيس " أنا يس بن سعد
~~بن عبادة بن دليم، قال الجهنب: ما أعرفني بنسبك! أما إن بيني وبين سعد خلة،
~~سيد أهل يثرب. فابتاع منه خمس جزائر، كل جزور بوسقن من تمر، يشترط عليه
~~البدوي تمر ذخيرة مصلبة من تمر آل دليم، قال: يقول قيس: نعم، فقال الجهني:
~~فأشهد لي، فأشهد له نفرا من الأنصار، معهم نفرا من المهاجرين، قال قيس:
~~أشهد من تحب. فكان فيمن استشهد عمر بن الخطاب، فقال عمر: لا أشهد أبدا!
~~هذا يدان ولا مال له؛ إنما المال لأبيه. قال الجهني: والله ما كان سعد
~~ليخني بابنه في سقة من تمر، وأرى وجها حسنا، وفعالا شريفا. فكان بين
~~عمر وقيس كلام حتى أغلظ له قيس الكلام، وأخذ قيس الجزر فنحرها لهم في مواطن
~~ثلاثة، كل يوم جزورا؛ فلما كان اليوم الرابع نهاه أميره، وقال: تريد أن
~~تخرب ذمتك ولا مال لك؟! عن رافع بن خديج قال: أقبل عبيدة بن الجراح ومعه
~~عمر بن الخطاب، فقال: عزمت عليك ألا تنحر، أتريد أن تخرب ذمتك ولا مال لك؟!
~~فقال قيس: أبا عبيدة، أترى أبا ثابت وهو يقضي دين الناس، ويحمل الكل، ويطعم
~~في المجاعة ولا يقضي عنه سقة من تمر لقوم مجاهدين في سبيل الله! فكاد أبو
~~عبيدة أن يلين له، ويتركه حتى جعل عمر يقول: اعزم عليه ، فعزم عليه، ms5654 فأبى
~~عليه أن ينحر، فبقيت جزوران معه - حتى وجد القوم الحوت، ورمى به البحر
~~إليهم - فقدم بهما قيس المدينة ظهرا، يتعاقبون عليها. وبلغ سعد ما كان
~~أصاب القوم من المجاعة، فقال: إن يك قيس كما أعرف فيوف ينحر للقوم. فلما
~~قدم قيس لقيه سعد، فقال: ما صنعت في مجاعة القوم حيث أصابتهم؟ قال: نحرت،
~~قال: أصبت، انحر، قال: ثم ماذا؟ قال: ثم نحرت، قال: أصبت، انحر، قال: ثم
~~ماذا؟ قال: ثم نحرت، قال: أصبت، انحر، قال: ثم ماذا؟ قال: نهيت، قال: ومن
~~نهاك؟ قال: أبو عبيدة بن الجراح أميري، قال: ولم؟ قال: زعم أنه لا مال لي
~~وإنما المال لأبيك، فقلت: أبي يقضي عن الأباعد، ويحمل الكل، ويطعم في
~~المجاعة ولا يصنع هذا بي. قال: فلك أربعة حوائط. قال: وكتب له بذلك كتابا.
~~قال: وأتى بالكتاب إلى أبا عبيدة فشهد فيه، وإلى عمر فأبى أن يشهد، وأدنى
~~حائط منها يجد خمسين وسقا. وقدم البدوي مع قيس، فأوفاه سقته، وحماه وكساه.
~~فبلغ النبي فعل قيس، فقال: " أنه في بيت جود " .
# عن جويرية بن أسماء قال: كان قيس بن سعد يستدين ويطعمهم، فقال أبو بكر
~~وعمر: إن تركنا هذا الفتى أحلك مال أبيه، فمشيا في الناس ، فصلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوما بأصحابه، فقام سعد بن عبادة خلفه، فقال: من يعذرني من
~~أبي قحافة، وابن الخطاب يبخلان علي ابني! عن جابر بن عبد الله PageV06P340
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثهم في بعث غليه قيس بن سعد بن عبادة،
~~فجهدوا، فنحر لهم تسع ركائب. ومروا بالبحر فوجدوه قد ألقى دابة حوتا
~~عظيما. فمكثوا عليه ثلاثة أيام يأكلون منه، ويغترفون شحمه في قربهم، فلما
~~قدموا ذكروا الحوت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " لو نعلم أنا ندركه لم يروح لأحببنا لو كان عندنا منه " .
# عن موسى بن عقبة قال: وقفت على قيس بن سعد عجوز، فقالت: أشكو إليك قلة
~~الجرذان، فقال قيس: ما أحسن ms5655 هذه الكناية! املؤوا بيتها خبزا، ولحما،
~~وسمنا، وتمرا.
# عن يحيى بن سعيد قال: كان قيس بن سعد بن عبادة يطعم الناس في أسفاره مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت لقيس بن سعد صحفة يدار بها حيث دار. قال:
~~وكان إذا نفذ ما معه تدين، وكان ينادي في كل يوم: هلموا إلى اللحم والثريد.
# عن محمد بن سلام قال: كان قيس بن سعد بن عبادة يقول: اللهم هب لي حمدا
~~ومجدا، فإنه لا مجد إلا بفعال، ةلا فعال إلا بمال، اللهم لا يصلحني
~~القليل، ولا أصلح عليه.
# عن عروة قال: باع قيس بن سعد مالا من معاوية بتسعين ألفا، فأمر مناديا
~~نادى في المدينة: من أراد القرض فليأت منزل سعد؛ فأقرض أربعين أو خمسين،
~~وأجاز بالباقي، وكتب على من أقرضه صكا. فمرض مرضا قل عواده، فقال لزوجته:
~~قريبة بنت أبي قحافة - أخت أبي بكر - : يا قريبة، لم ترين قل عوادي؟ قالت:
~~للذي لك عليهم من الدين. فأرسل إلى كل رجل بصكه.
# قال سفيان: أقرض قيس بن سعد رجلا ثلاثين ألفا، فجاء يقضيه، فقال له
~~قيس: إنا قوم إذا أعطينا شيئا لم نرجع فيه.
# قال قيس بن سعد: تمنيت أن أكون في حال رجل رأيته؛ أقبلنا من الشام، فإذا
~~نحن بخباء، فقلنا: لو نزلنا هاهنا، فإذا امرأة في الخباء، فلم نلبث أن جاء
~~رجل بذود له، فقال لامرأته: من هؤلاء؟ قالت: قوم نزلوا بك، فجاء بناقة،
~~فضرب عرقوبيها، ثم قال: دونكم، وقال: يا هؤلاء، انحروها. قال: فنحرناها ،
~~فأصبنا من أطايبها. فلما كان من الغد جاءنا بأخرى، فضرب عرقوبيها، وقال: يا
~~هؤلاء، انحروها. قال: فنحرناها، فقلنا اللحم عندنا كما هو! قال: إنا لا
~~نطعم أضيافنا الغاب. قال :فقلت لأصحابي: إن هذا الرجل إن أقمنا عنده لم يبق
~~عنده بعير، فارتحلوا بنا. وقلت لقيمي: اجمع ما عندك، قال: ليس إلا أربعمائة
~~درهم، قلت: هاتها، وهات كسوتي. فجمعناه، فقلت: بادروه، فدفعنا إلى امرأته،
~~ثم سرنا، فلم نلبث أن رأينا شخصا، فقلت: ما هذا؟ قالوا: ms5656 لا ندري! فدنا،
~~فإذا رجل على فرس يجر رمحه، فإذا صاحبنا، فقلت: واسوأتاه! استقل والله ما
~~أعطيناه. قال: فدنا، فقال: دونكم متاعكم، فخذوه، فقلت: والله ما كان إلا ما
~~رأيت، ولقد جمعنا ما كان عندنا، قال: إني والله لم أذهب حيث تذهبون، فخذوه،
~~قلنا: فلا نأخذه، قال: والله لأميلن عليكم برمحي ما بقي منكم رجل أو
~~تأخذونه، قال: فأخذناه، فولى وقال: إنا لا نبيع القرى.
# امترى ثلاثة في الأجواد، فقال رجل: أسخى الناس عبد الله بن جعفر بن أبي
~~طالب، وقال آخر: أسخى الناس في عصرنا هذا قيس بن سعد بن عبادة، وقال
~~الثالث: أسخى الناس عرابة الأوسي. فتلاحوا، وأفرطوا، وكثر ضجيجهم في ذلك
~~بفناء الكعبة، فقال لهم رجل: قد أكثرتم فلا عليكم يمضي كل واحد إلى صاحبه
~~يسأله حتى ننظر ما يعطيه، ونحكم على العيان. فقام صاحب عبد الله بن جعفر،
~~فصادفه وقد وضع رجله في غرز راحلته يريد ضيعة له، فقال له: يا ابن عم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: قل ما تشاء، قال: ابن سبيل، ومنقطع به. قال:
~~فأخرج رجله من الغرز وقال: ضع رجلك واستو على الناقة، وخذ ما في الحقيبة،
~~ولا تحد عن السف فأنه من سيوف علي بن أبي طالب، وامض لشأنك. قال: فجاء
~~بالناقة والحقيبة فيها مطارف خز، وفيها أربعة آلاف دينار، وأعظمها وأجلها
~~خطرا السيف. PageV06P341 ومضى صاحب قيس بن سعد بن عبادة، فلم يصادفه،
~~وعاد، فقالت له الجارية: هو نائم، فما حاجتك إليه، قال: ابن سبيل، ومنقطع
~~به، قالت: فحاجتك أيسر من إيقاظه، هذا كيس فيه سبعمائة دينار، ما في دار
~~قيس مال في هذا اليوم غيره، وصر إلى معاطن الإبل، إلى مولانا بغلامينا، فخذ
~~راحلة مرحلة، وما يصلحها، وعبدا، وامض لشأنك. فقيل: إن قيسا انتبه من
~~رقدته، فخبرته المولاة بما صنعت، فأعتقها، وقال لها: ألا أنبهتني فكنت
~~أزيده من عروض ما في منزلنا، فلعل ما أعطيته لم يقع بحيث أراد.
# ومضى صاحب عرابة الأوسي إليه، فألفاه وقد خرج من ms5657 منزله يريد الصلاة، وهو
~~متوكئ على عبدين، وقد كف بصره، فقال: يا عرابة، قال: قل ما تشاء؟ قال: ابن
~~سبيل، ومنقطع به، قال: فخلى على العبدين، ثم صفق بيده اليمنى على اليسرى،
~~ثم قال: أوه أوه، والله ما أصبحت، ولا ما أمسي، وقد تركت الحقوق لعرابة من
~~مال، ولكن خذهما - يعني العبدين - قال: ما كنت بالذي أفعل، أقص جناحيك!
~~قال: إن لم تأخذهما فهما حران، فإن شئت فأعتق، وإن شئت فخذ. وأقبل يلتمس
~~الحائط بيده. قال: فأخذهما وجاء بهما.
# قال: فحكم الناس على ابن جعفر: قد جاد بمال عظيم، وأن ذلك ليس بمستنكر له
~~إلا أن السيف أجلها، و أن قيسا أحد الأجواد؛ حكم مملوكه في ماله بغير
~~علمه، واستحسانه ما فعله، وعتقه لها، وما تكلم به. وأجمعوا على أن أسخى
~~الثلاثة عرابة الأوسي؛ لأنه جهد من مقل.
# عن معبد بن خالد قال: كان قيس بن سعد لا يزال هكذا رافعا إصبعه للسبحة -
~~يعني يدعو.
# عن قيس بن سعد قال: لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~المكر والخديعة في النار " ،لكنت من أمكر هذه الأمة.
# عن ابن شهاب قال: وكان يعدون دهاة العرب حين ثارت الفتنة خمسة رهط، يقال
~~لهم: ذوو رأي العرب في مكيدتهم: معاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص، وقيس
~~بن سعد، والمغيرة بن شعبة. ومن المهاجرين عبد الله بن بديل بن ورقاء
~~الخزاعي. وكان قيس، وابن بديل مع علي - عليه السلام - وكان المغيرة معتزلا
~~بالطائف حتى حكم الحكمان واجتمعوا بأذرح.
# عن يزيد بن أبي حبيب أن عمرو بن العاص، ومعاوية بن أبي سفيان كان قد شق
~~عليهما وعلى أهل الشام ما يصنع قيس بن سعد من مناصحة علي، وما ضيق على أهل
~~الشام، فلا يحمل إليهم طعام. فكان عمرو بن العاص ومعاوية جاهدين أن يخرجا
~~قيسا من مصر، ويغلبا عليها، وكان قيس قد امتنع منهما بالمكيدة والدهاء،
~~فمكرا بعلي في أمره، فكتب معاوية كتابا في قيس إليه يذكر فيه ما أتى إلى ms5658
~~عثمان من الأمر العظيم، وأنه على السمع والطاعة. ثم نادى معاوية: الصلاة
~~جامعة، فاجتمع الناس في السلاح، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: يا أهل الشام
~~إن الله ينصر خليفته المظلوم، ويخذل عدوه. أبشروا، هذا قيس بن سعد ، ناب
~~العرب قد أبصر الأمر، وعرفه على نفسه، ورجع إلى ما عليه من السمع والطاعة،
~~والطلب بدم خليفتكم. وكتب إلي بذلك كتابا - وأمر بالكتاب فقرى - وقد أمر
~~بحمل الطعام إليكم، فادعوا الله لقيس بن سعد، وارفعوا أيديكم، وابتهلوا له
~~في الدعاء بالبقاء والصلاح. فعجوا، وعج معاوية وعمرو، ورفعوا أيديهم ساعة،
~~ثم افترقوا، فأخذ معاوية بيد عمرو بن العاص، فقال: تحين خروج العيون اليوم
~~إلى علي؛ يسير الخبر إليه سبعا، أو ثمانيا، يكون أول من يعزل قيس بن سعد،
~~فكل من ولي يكون أهون علينا من قيس، فتحينوا خبر علي؛ فلما ورد عليه الخبر
~~كان أول من حمله إليه محمد بن أبي بكر، فأخبره بما صنع، ورفده الأشتر،
~~ونالا من قيس، وقال: ألا استعملت رجلا له حق، فجعل علي لا يقبل هذا القول
~~على قيس بن سعد، ويقول: إن قيسا فيسر وشرف في جاهلية وإسلام، وقيس رجل
~~العرب. فيأبى محمد بن أبي بكر أن يقصر عنه، فعزله علي.
# عن يحيى بن عبد العزيز بن سعيد بن سعد بن عبادة قال: قدم قيس بن سعد
~~المدينة، فأرسلت إليه أم سلمى تلومه وتقول: فارقت صاحبك، قال: أنا لم
~~أفارقه طائعا هو عزلني. فأرست إليه: إني سأكتب إلى علي في أمرك. وراح قيس
~~إليها، فأخبرها الخبر، فكتبت إلى علي تخبره بنصيحة قيس وأبيه في القديم
~~والحديث، وتلومه على ما صنع، فكتب علي إلى قيس يعزم عليه إلا لحق به، قال:
~~والله ما أخرج إليه إلا استحياء، وإني لأعلم أنه مقتول؛ معه جند سوء لا نية
~~لهم. فقدم على علي فأكرمه وحباه. PageV06P342 وأخبره قيس بخبره، وما كان
~~يعمل بمصر، فعرف علي أن قيسا كان يداري أمرا عظيما من المكيدة التي قصر
~~عنها رأي غيره، وأطاع علي قيسا في ms5659 الأمر كله، وجعله على شرطة الخميس الذين
~~كانوا يبايعون للموت. فكتب معاوية بن أبي سفيان إلى مروان بن الحكم،
~~والأسود بن أبي البختري يتغيظ عليهما، وأنبهما أشد التأنيب وقال: أمددتما
~~عليا بقيس بن سعد، برأيه ومكيدته؟ والله لو أمددتماه بمائة ألف مقاتل ما
~~كان أغيظ لي بإخراج قيس بن سعد إليه! وكان قيس بن سعد لما قدم المدينة تآمر
~~فيه الأسود بن أبي البختري، ومروان بن الحكم أن يبيتاه فيمن معهما، وبلغ
~~ذلك قيسا ، فقال: والله إن هذا لقبيح؛ أن أفارق عليا وإن عزلني، والله
~~لألحقن به.
# وكان قيس بن سعد بن عبادة مع علي بن أبي طالب في مقدمته، ومعه خمسة آلاف
~~قد حلقوا رؤوسهم بعدما مات علي. فلما دخل الحسن في بيعة معاوية أبى قيس بن
~~سعد أن يدخل، وقال لأصحابه: ما شئتم؟ إن شئتم جالدت بكم أبدا حتى يموت
~~الأعجل، وإن شئتم أخذت لكم أمانا. فقالوا: خذ لنا. فأخذ لهم: أن لهم كذا
~~وكذا، ولا يعاقبون بشيء، وأنا رجل منهم، وأبى أن يأخذ لنفسه خاصة شيئا.
~~فلما ارتحل نحو المدينة ومعه أصحابه جعل ينحر كل يوم جزورا حتى بلغ
~~صرارا.
# عن سعيد بن عبد الرحمن بن حسان قال: دخل قيس بن سعد بن عبادة مع رهط من
~~الأنصار على معاوية، فقال لهم معاوية: يا مشر الأنصار، بم تطلبون ما قبلي؟
~~فوالله لقد كنتم قليلا معي كثيرا علي، ولفللتم حدي يوم صفين حتى رأيت
~~المنايا تلظى في أسنتكم، ولهجوتموني بأشد من وخز الأشافي، حتى إذا أقام
~~الله ما حاولتم ميله قلتم: ارع فينا وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~هيهات، يأبى الحقين العذرة! فقال قيس بن يعد: نطلب ما قبلك بالإسلام الكافي
~~به، لا بما يمت به إليك الأحزاب. وأما عداوتنا لك فلو شئت كففتها عنك، وأما
~~هجاؤنا إياك فقول يزول باطله، ويثبت حقه، وأما استقامة الأمر عليك فعلى كره
~~كان منا، وأما فلنا حدك يوم صفين فإنا كنا مع رجل نرى طاعته لله طاعة، وأما
~~وصية ms5660 رسول الله صلى الله عليه وسلم بنا فمن آمن به رعاها بعده، وأما قولك:
~~" يأبى الحقين العذرة " فليس دون الله يد تحجرك، فشأنك يا معاوية! فقال
~~معاوية: سوءة ارفعوا حوائجكم.
# عن رجل من ولد الحارث بن الصمة يكنى أبا عثمان أن ملك الروم أرسل إلى
~~معاوية أن ابعث إلي بسراويل أطول رجل من العرب، فقال لقيس بن سعد: ما نظننا
~~إلا قد احتجنا إلى سراويلك. قال: فقام، فتنحى، فجاء بها، فألقاها إلى
~~معاوية، فقال: يرحمك الله، وما أردت إلى هذا؟ ألا ذهبت إلى بيتك فبعثت
~~بها؟! فقال قيس: " من الطويل "
# أردت بها أن يعلم الناس أنها ... سراويل قيس والوفود شهود
# وألا يقولوا غاب قيس وهذه ... سراويل عادي نمته ثمود
# وإني من الحي اليماني لسيد ... وما الناس إلا سيد ومسود
# فكدهم بمثلي إن مثلي عليهم ... شديد وخلقي في الرجال شديد
# قال: فأمر معاوية بأطول رجل في الجيش، فوضعها على أنفه، قال: فوقعت في
~~الأرض، قال: فدعا له بسراويل، فلما جاء بها قال له قيس: نح عنك ثيابك هذه،
~~فقال معاوية: " من البسيط "
# أما قريش فأقوام مسرولة ... واليثربيون أصحاب التبابين
# فقال قيس: " من البسيط "
# تلك اليهود التي يعني ببلدتنا ... كما قريش هم أقل السياخين
# وجاء من طريق آخر أن قيصر كتب إلى معاوية إني قد وجهت إليك رجلين: أحدهما
~~أقوى رجل ببلادي، والآخر أطول رجل في أرضي، فأخرج إليهما ممن في سلطانك من
~~يقاوم كل واحد منهما، فإن غلب صاحباك حملت إليك من المال وأسارى المسلمين
~~كذا وكذا، وإن غلب صاحباي هادنتني ثلاث سنين.
# قيس بن عباد
# أبو عبد الله الضبعي القيسي البصري عن قيس بن عباد قال: PageV06P343
~~بينما أنا بالمدينة في المسجد في الصف المقدم قائم أصلي، فجبذني رجل من
~~خلفي، فنحاني، وقام مقامي. فوالله ما عقلت صلاتي. فلما انصرف فإذا هو أبي
~~بن كعب، فقال: يا فتى لا يسوءك الله، إن هذا عهد من النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلينا أن نليه. ثم استقبل القبلة فقال: هلك أهل العقدة ورب ms5661 الكعبة،
~~ورب الكعبة ثلاثا. ثم قال: والله ما عليهم آسى، ولكن آسى على من أضلوا.
~~قلت: من تعني بهذا؟ قال: الأمراء.
# عن قيس بن عباد قال: سمعت عمر يقول: من سمع حديثا فأداه كما سمع فقد
~~سلم.
# وقال: قدمت المدينة ألتمس العلم والشرف فرأيت رجلا عليه ثوبان أخضران،
~~وهو واضع يده على منكب رجل، وله غدائر، قال: قلت: من هذا؟ قالوا علي، وعمر
~~واضع يده على منكب علي.
# عن النضر بن عبد الله أن قيس بن عباد وفد إلى معاوية، فكساه ريطة من رياط
~~مصر، فرأيتها عليه قد شق علمها.
# قال خليفة بن خياط في الطبقة الأولى من طبقات أهل البصرة: ومن بكر بن
~~وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة، ثم من بني
~~ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل: قيس بن
~~عباد.
# عن النضر بن عبد الله أن قيس بن عباد كان يركب الخيل، ويرتبطها. وكانت له
~~فرس عربية، فكلما نتجت مهرا، فأدرك حمل عليه في سبيل الله.
# وكان إمامهم، فإذا صلى الغداة لم يزل يذكر الله حتى يرى السقائين قد مروا
~~بالماء مخافة أن يصير أجاجا، أو يصير غورا، وحتى يرى الشمس قد طلعت من
~~مطلعها مخافة أن تطلع من مغربها. وإذا كان بين الرجلين من الحي كلام فرأى
~~أن أحدهما ظالم لم يمنعه شرفه ولا نسبه أن يأتيه، فيكلمه، ويوبخه، ويأمره
~~أن يرجع إلى الحق، ويقلع عن الظلم.
# قدم قيس بن عباد المدينة في خلافة عمر، وكان ثقة قليل الحديث.
# وروي أن رجلا أخذ بلجام فرسه، فجعل يذكره، ويسبه. فلما بلغ إلى منزله
~~قال: خل عن لجام الدابة، يغفر الله لي ولك.
# عن عبد الله بن قيس بن عباد، عن أبيه أنه أوصى قال: كفنوني في بردتي عصب،
~~وجللوا سريري بكسائي الأبيض الذي كنت أصلي فيه، فإذا أضعجتموني في حفرتي
~~فجوبوا ما يلي جسدي من الكفن حتى تفضوا بي إلى ms5662 الأرض - يعني يشق عنه من
~~الكفن ما يلي الأرض.
# عباد: بضم العين وتخفيف الباء.
# قيس بن عباية بن عبيد
# ابن الحارث بن عبيد الخولاني من خولان قضاعة. سكن الشام بداريا.
# قال عبد الجبار بن محمد: قيس بن عباية بن عبيد بن الحارث بن عبيد. من
~~خولان قضاعة، حليف بني حارثة بن الحارث. من الأوس. شهد بدرا وهو حدث السن،
~~وشهد فتوج الشام مع أبي عبيدة بن الجراح وهو كهل يستشيره أبو عبيدة في
~~أموره.
# قال عبد الرحمن بن إبراهيم: هو قيس بن عباية، أبو محمد البدري. توفي في
~~إمارة معاوية بن أبي سفيان.
# ومن ولد قيس بن عباية، جماعة بداريا إلى يومنا هذا.
# قيس بن أبي حازم عبد عوف
# ابن الحارث ويقال: عوف بن عبد الحارث أبو عبد الله البجلي الأحمسي من أهل
~~الكوفة. أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره - وقيل: إنه رآه - ولأبيه
~~صحبة. وكان مع خالد بن الوليد حين توجه إلى العراق، وشهد فتح بصرى
~~واليرموك. وقدم دمشق، وشهد وفاة معاوية.
# عن قيس أبي حازم، عن جرير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا
~~يرحم الله من لا يرحم الناس " .
# قال قيس بن أبي حازم: كنت صبيا فأخذ أبي بيدي، فذهب إلى المسجد، فخرج
~~رجل، فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ونزل. فقلت لوالدي: من هذا؟ قال:
~~هذا نبي الله صلى الله عليه وسلم. وأنا إذ ذاك ابن سبع سنين، أو تسع.
# قال الخطيب: لا تثبت رؤية قيس للنبي صلى الله عليه وسلم.
# عن قيس بن أبي حازم قال: وقال: أمنا خالد بن الوليد باليرموك في ثوب
~~واحد، قد خالف بين طرفيه، وخلفه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~PageV06P344 وقال: دخلنا على معاوية في مرضه الذي مات فيه، وكأن ذراعيه
~~سعفتان محترقتان، فقال: إنكم تقلبون: فتى حولا قلبا، وأي فتى أهل البيت
~~إن نجا غدا من النار! قال: وأخرج معاوية ذراعيه كأنهما عسيبا نخل، ثم قال:
~~ما الدنيا إلا ما ذقنا وجربنا، والله ms5663 لوددت أني لا أعيش فيكم ثلاثا حتى
~~ألحق بالله. قالوا: يا أمير المؤمنين، إلى رحمة الله، وإلى رضوانه، قال:
~~إلى ما شاء الله، فقد علم الله أني لم آل، وما أراد الله أن يغير غير.
# عن أبي نصر بن ماكولا قال: وفي اليمن: أحمس بن الغوث بن أنمار بن عمرو بن
~~الغوث بن زيد بن كهلان. منهم: أبو حازم، وهو: عوف بن عبد الحارثبن عوف بن
~~حشيش بن هلال بن الحارث بن رزاح. كان شريفا. وابنه: قيس بن أبي حازم.
# وقال: وأما حشيش - بحاء مهملة - في بجيلة حشيش بن هلال بن الحارث بن
~~رزاح. ومن ولده: أبو حازم البجلي، واسمه: عبد عوف - ويقال: عوف - بن الحارث
~~بن عوف بن حشيش. له صحبة. وابنه قيس بن أبي حازم.
# قال الخطيب: وكان قد نزل الكوفة، وحضر حرب الخوارج بالنهروان مع علي بن
~~أبي طالب، وكان عثمانيا.
# عن قيس بن أبي حازم قال: دخلت مع أبي على أبي بكر في مرضه، وأسماء بنت
~~عميس تروحه، فكأني أنظر إلى وشم في ذراعها، قال: يا أبا حازم، قد أخرت لك
~~فرسيك. قال: وكان وعدني ووعد أبي فرسا.
# وقال: دخلت على أبي بكر الصديق مع أبي، فقال: من هذا؟ فقال: ابني، فقال:
~~أما إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه.
# عن عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال: قيس بن أبي حازم كوفي جليل، وليس في
~~التابعين أحد روى عن العشرة إلا قيس بن أبي حازم.
# مات قيس بن أبي حازم البجلي في آخر ولاية سليمان بن عبد الملك، وذكروا أن
~~وفاته كانت سنة ثمان وتسعين.
# قيس بن عمرو
# أبي صعصعة بن زيد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن ابن النجار تيم
~~الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج ويقال: ابن مبذول بن مازن بن صعصعة بن
~~هوازن حليف بني النجار. له صحبة. شهد بدرا والعقبة مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. ثم شهد اليرموك أميرا على كردوس.
# عن قيس ابن ms5664 أبي صعصعة أنه قال: يا رسول الله، في كم أقرأ القرآن؟ قال: "
~~في خمسة عشر " ، قال: فإني أجدني أقوى من ذلك، قال: " ففي كل جمعة " ، قال:
~~فإني أجدني أقوى من ذلك، قال: فسكت لذلك وهو مغضب عليه، ثم رجع، تقرأفي خمس
~~عشرة ليلة. ثم قال: يا ليتني قيلت فريضة رسول اللهصلى الله عليه وسلم.
# قال ابن سعد: أمه ثبيتة بنت عاصم بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم
~~بن مازن بن النجار. وكان لقيس من الولد: الفاكه، وأم الحارث؛ وأمهما: أمامة
~~بنت معاذ بن عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام بن غنم بن كعب بن سلمة بن
~~الخزرج. وليس لقيس اليوم عقب. وشهد قيس بن أبي صعصعة العقبة مع السبعين من
~~الأنصار - في رواية موسى بن عقبة، ومحمد بن إسحاق، وأبي معشر، ومحمد بن عمر
~~- وشهد قيس أيضا بدرا واحدا.
# عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة: أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~استعمل قيس بن أبي صعصعة يوم بدر على المشاة - يعني الساقة.
# عن عقبة بن حميري قال: أشهد أني سمعت أبا بكر الصديق يقول: أشهد أني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " بشر من شهد بدرا بالجنة " .
# قيس بن عمرو بن مالك
# ابن حزن بن الحارث بن خديج بن معاوية ابن خديج بن الحماس بن ربيعة بن كعب
~~بن الحارث ابن كعب بن عمرو بن علة بن جلد ابن مالك بن أدد الحارثي، المعروف
~~بالنجاشي شاعر مشهور وفد على معاوية.
# قال أبو الحسن المدائني: ضرب علي بن أبي طالب النجاشي في شرب الخمر، فأتى
~~معاوية يستأمنه، فشاور معاوية مروان، فقال: لا تفعل، قال: إذا يقول في
~~شعرا فتكون أنت أول من ترويه! يا غلام، نادى بأمانه. قال: فأذن له، وكان
~~أعورا قصيرا، فلما رآه معاوية استصغره، فقال: يا أمير المؤمنين، إن
~~الرجال ليست بجزر فتستسمن، وإنما المرء بأصغريه، قلبه ولسانه، ثم خرج يقول:
~~" من الطويل "
# ألم يأتي أهل المشرقين نصيحتي ms5665 ... وأني نصيح لا يبيت على عتب
# هلكتم وكان الشر آخر عهدكم ... لئن لم تدارككم حلوم بني حرب
# قال أحمد بن يحيى ثعلب: وقال بعض أصحابنا: PageV06P345 استعدى تميم بن
~~مقبل عمر بن الخطاب على النجاشي، فقال: يا أمير المؤمنين، هجاني، فأعدني
~~عليه. قال: يا نجاشي، ما قلت؟ قال: يا أمير المؤمنين، قلت ما لا أرى أن علي
~~فيه إثما؛ قلت: " من الطويل "
# قبيلة لا يغدرون بذمة ... ولا يظلمون الناس حبة خردل
# فقال عمر: ليتني من هؤلاء! قال:
# ولا يردون الماء إلا عشية ... إذا صدر الوراد عن كل منهل
# قال عمر: وما على هؤلاء متى وردوا؟ قال: هل غبر هذا؟ قال:
# وما سمي العجلان إلا لقوله خذ ... القعب فاحلب أيها العبد فاعجل
# قال عمر: خير القوم أنفعهم لأهله. قال تميم: سله عن قوله:
# إذا الله عادى أهل لؤم وذلة ... فعادى بني العجلان رهط ابن مقبل
# أولئك أولاد الهجين وأسرة ال ... لئيم ورهط العاجز المتذلل
# تعاف الكلاب الضاريات لحومهم ... وتأكل من كعب عوف ونهشل
# فقال عمر: أما هذا فلا أعذرك عليه فحبسه وضربه قال الحسن بن بشر الآدمي:
~~خديج بن عمرو بن مالك بن حزن بن الحارث بن خديج بن معاوية بن خديج بن
~~الحماس بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن
~~أدد. شاعر. وهو أخو النجاشي - وهو قيس بن عمرو - وكان محسنا، وهو القائل
~~يرثي أخاه النجاشي: " من الطويل "
# من كان يبكي هالكا فعلى فتى ... ثوى بلوى لحج وآبت رواحله
# فتى لا يطيع الزاجرين عن الندى ... وترجع بالعصيان عنه رواحله
# قيس بن مشجر
# ويقال: ابن المشجر اليعمري أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وشهد غزوة
~~مؤتة، وقال في ذلك شعرا منه: " من الطويل "
# وجاشت إلي النفس من نحو جعفر ... بمؤته إذ لا ينفع النابل النبل
# وما صعهم قوم كرام أعزة ... مهاجرة لا مشركون ولا عزل
# قيس بن موسى
# أبو عبد الرحمن الأعمى من فقهاء أهل دمشق، وأهل الفتوى بها.
# قال أبو عبد ms5666 الرحمن قيس الأعمى: دعاني الوليد بن مروان - وهو أمير على
~~دمشق - فقال: يا أبا عبد الرحمن، ما يفرق - أو قال: ما الفرق - بين: "
~~اختاري " ، و " أمرك بيدك " ؟ فقلت: إن الرجل إذا قال: أمرك بيدك فقد ملكها
~~الأمر، وإذا قال: اختاري فهي في ملكه بعد. قال: لقد قلت قولا!
# قيس بن هانئ العبسي
# ويقال: العنسي قال علي بن محمد: ثم دعا - يعني يزيد بن الوليد، بعد قتل
~~الوليد - الناي إلى تجديد البيعة له، فكان أول من بايعه: الأفقم بن يزيد بن
~~هشام، وبايعه قيس بن هانئ العبسي، وقال: يا أمير المؤمنين، اتق الله، ودم
~~على ما أنت عليه، فما قام مقامك أحد من أهل بيتك. وإن قالوا: عمر بن عبد
~~العزيز، فأنت أخذتها بحبل صالح، وإن عمر أخذها بحبل سوء.
# فبلغ مروان بن محمد قوله، فقال: ماله، قاتله الله! ذمنا جميعا، وذم عمر!
~~فلما ولي مروان بعث رجلا، وقال: إذا دخلت مسجد دمشق فانظر قيس بن هانئ،
~~فإنه طالما صلى فيه، فاقتله. فانطلق الرجل، فدخل مسجد دمشق، فرأى قيسا
~~يصلي، فقتله.
# قيس بن هبيرة المكشوح
# ابن عبد يغوث بن الغزيل بن سلمة بن بدا ابن عامر بن عوثبان بن زاهر بن
~~مراد، أبو حسان المرادي أحد شجعان العرب. أدرك النبي صلى الله عليه وسلم،
~~ولم يره. وهو ممن أعان على قتل الأسود الكذاب. وشهد اليرموك، وأصيبت عينه
~~به.
# عن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال: كان عمرو بن معدي كرب قال لقيس
~~بن مكشوح المرادي حين انتهى إليهم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا
~~قيس، أنت سيد قومك اليوم. وقد ذكر لنا أن رجلا من قريش يقال له محمد، قد
~~خرج بالحجاز يقول: إنه نبي، فانطلق بنا إليه حتى نعلم علمه، فإن كان نبيا
~~كما يقول فإنه لن يخفى علينا إذا لقيناه، اتبعناه، وإن كان غير ذلك علمنا
~~علمه، فإنه إن يسبق إليه رجل من قومك سادنا، وترأس علينا، وكنا له أذنابا.
~~فأبى عليه قيس، وسفه رأيه؛ ms5667 فركب عمرو بن معدي كرب في عشرة من قومه حتى قدم
~~المدينة، فأسلم ، ثم انصرف إلى بلاده. فلما بلغ قيس بن مكشوح خروج عمر أوعد
~~عمرا، وتحطم عليه، وقال: خالفتني، وتركت رأيي، فقال عمرو في ذلك شعرا: "
~~من الوافر "
# أمرتك يوم ذي صنعا ... ء أمرا باديا رشده PageV06P346 أمرتك باتقاء الل
~~... ه والمعروف تأتفده
# خرجت من المنى مثل ال ... حمير عاره وتده
# وجعل عمرو يقول: لقد خبرتك يا قيس أنك تكون ذنابى تابعا لفروة بن مسيك،
~~وجعل فروة يطلب قيس بن مكشوح كل الطلب، حتى هرب من بلاده، وأسلم بعد ذلك.
# قال الدارقطني: الغزيل بتشديد الياء، وخففها ابن ماكولا.
# قال أبو عبيدة الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني: كان قيس بن المكشوح
~~سيد قومه، وهو ابن أخت عمرو بن معدي كرب. وهو القائل لعمر بن معدي كرب -
~~وكانا متباغضين: " من الوافر "
# كلا أبوي من عم وخال ... كما ابنئته للمجد نام
# ولو لاقيتني لاقيت قرنا ... وودعت الحبائب بالسلام
# لعلك مودعي ببني زبيد ... وما جمعت من نوكى لئام
# عن ابن إسحاق قال: وكان الأسود بن كعب العنسي قد ظهر باليمن، وتنبأ
~~بصنعاء، وتكلم الكذب. فكان سبب قتل الأسود بن كعب أنه كانت عنده امرأة من
~~بني غطيف سباها، وهي عمرة بنت عبد يغوث بن المكشوح، وامرأة من الأبناء ممن
~~استبى، ويقال لها: بهرانة ابنة الديلم أخت فيروز بن الديلم، وكان فيروز يخل
~~عليه إذا شاء لمكان أخته، وكان قيس يدخل عليه إذا شاء لمكان أخته، وكانا
~~نديمين له. فلما قدم قيس على الأسود لقي فيروز، فأخبره الخبر، وأطمعه في
~~قتله؛ وذلك أن قيسا سمع المهاجر بن أبي أمية يخبرهم أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال للمسلمين: " إنكم ستقتلون الأسود " ، فطمع قيس في قتله، وقد
~~قتل أخاه عمر بن عبد يغوث، ودخل معهما رجل من الأبناء في ذلك يقال له:
~~داذاويه، فاجتمعوا على ذلك من قتله، وأفضى قيس ذلك إلى أخته، فقال لها: قد
~~عرفت عداوته لقومه، وما قدر ركبهم به، ms5668 والرجل مقتول لا شك فيه، فإن استطعت
~~أن يكون بنا فافعلي، فندرك ثأرنا، وتكون مأثرة لنا، فتحيني لنا غرته إذا
~~سكر. فطاوعته على ذلك وقال فيروز لصاحبته مثل ذلك؛ فقال: قد علمت ما قد ركب
~~هذا الرجل من قومك، وما يريد بهم، وقد كان يريد أن يجليهم من اليمن، فتحيني
~~لنا غرته إذا سكر عندك؛ فإنه مقتول، فليكن ذلك بنا، فندك ثأرنا، وتكون
~~مأثرة لنا. فطاوعته على ذلك. وكان مقتله في بيت الفارسية، وذلك أنها أمرت،
~~فجعل في شراب له البنج، فلما غلب على عقله بعثت إلى أخيها أن شأنك وما
~~تريد، فإن الرجل مغلوب. وأقبلوا ثلاثتهم: قيس، وفيروز، وداذويه حتى أنتهوا
~~إلى الباب، فقالوا: أينا يكفي الباب لا يدخل علينا أحد؟ فقال داذويه: أنا
~~أكفيكم الباب، فكان أشد ثغورهم. فلما دخلا على الرجل قال فيروز لقيس: إن
~~شئت أن تجثم على صدره، وأضربه، وإن شئت أن أجثم على صدره وتضربه. قال قيس:
~~اجثم أنت على صدره، واضبطه أكفك قتله. فجثم فيروز على صدره، وضبطه، وضربه
~~قيس بسيفه، فقتله، واحتز رأسه، فبعث به إلى المهاجر بن أبي أمية. فلما أتاه
~~مقتل الأسود أقبل حتى دخل صنعاء، فقال قيس بن عبد يغوث المرادي حين قتل
~~الأسود العنسي: " من الرجز "
# ضربته بالسيف ضرب الأسفان ... ضرب امرئ لم يخشى عقبى العدوان
# من زبر شيطان ولا سلطان ... فمات لا يبكيه منا إنسان
# نشوان لا يعقل وهو يقظان ... ضل نبي مات وهو سكران
# ثم تنازع هؤلاء النفر الثلاثة في قتله، فقال قيس: أنا قتلت الرجل واحتززت
~~رأسه، وقال فيروز: أنا ضبطته لك، ولولا ذلك لم تصل إلى قتله، وقال داذويه:
~~أنا كفيتكم ألا يدخل عليكم أحد، وكان أشد ثغوركم، ولولا ذلك لم تقدروا على
~~قتله.
# والتمس قيس أن يغتالهما، فصنع لهما طعاما، ثم دعاهما واحدا واحدا،
~~فقتل داذويه ونذر فيروز فخرج، وكان في ذلك بينهما أمر تعاظم فيه الشر حتى
~~أصلح بينهما المهاجر بحمالة، فقال قيس في ذلك: " من الكامل "
# زعم ابن حمراء القصاص بأنه ms5669 ... قتل ابن كعب نائما نشوانا
# كلا وذي البيت الذي حجت له ... شعث المفارق تمسح الأركانا
# لأنا النا الذي نبهته فقتلته ... ولقد تكبد قائما يقظانا
# فعلوته بالسيف لا متهيبا ... مما يكون غدا ولا ما كانا
# فانصاع شيطان لكعب هاربا ... عنه وأدبرممعنا شيطانا
# قال ابن سعد: PageV06P347 كتب أبو يكر إلى المهاجر بن أبي أمية أن يبعث
~~إليه بقيس بن مكشوح في وثاق. فقال: قتلت الرجل الصالح داذويه! وهم بقتله،
~~فكلمه قيس، وحلف أنه لم يفعل، وقال: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، استبقني لحرمك؛ فإن عندي بصرا بالحرب ومكيدة للعدو، فاستبقاه أبو
~~بكر، وبعثه إلى العراق، وأمر ألا يولى شيئا، وأن يستشار في الحرب.
# وكان عمر يقول: لولا ما كان من عفو أبي بكر عنك - يعني عن قتله داذوي -
~~لقتلتك بداذوي، فيقول قيس: يا أمير المؤمنين، قد والله أشعرتني، ما سمع هذا
~~منك أحد إلا اجترأ علي، وأنا بريء من مقتله. فكان عمر بعد يكف عن ذكره،
~~ويأمر إذا بعثه في الجيوش أن يشاور، ولا يجعل إليه عقد أمر، ويقول: إن له
~~علما بالحرب، وهو غير مأمون.
# قالوا: إن أبا بكر أوصى أبا عبيدة بقيس بن هبيرة بن مكشوح المرادي، وقال:
~~إنه قد صحبك رجل عظيم الشرف، فارس من فرسان العرب، لا أظن له حسنة، ولا
~~عظيم نية في الجهاد، وليس في المسلمين غناء عن رأيه ومشورته وبأسه في
~~الحرب، فأدنه، وألطفه، وأره أنك عنه غير مستغن؛ فإنك مستخرج بذلك نصيحته
~~وجهده وجده على عدوك. ودعا أبو بكر قيس بن هبيرة بعدما مضى أبو عبيدة،
~~فقال: إني قد بعثتك مع أبي عبيدة الأمين، الذي إن ظلم لم يظلم، وإذا أسيء
~~إليه غفر، وإذا قطع وصل. رحيم بالمؤمنين، شديد على الكافرين؛ فلا تعصه؛
~~فإنه لن يأمرك إلا بخير. وقد أمرته أن يسمع منك، فلا تأمره إلا بتقوى الله.
~~وقد كنا نسمع أنك سائس حرب، وذلك في زمان الشرك والجاهلية الجهلاء، ليس
~~فيها إلا الإثم والكفر، فاجعل بأسك اليوم في الإسلام على ms5670 من كفر بالله،
~~وعبد غيره، فقد جعل الله لك فيه الأجر العظيم، والعز للمؤمنين. قال: فقال
~~له قيس: إن بقيت وبقيت لك فسيبلغك من حيطتي على المسلم، وجهادي المشرك ما
~~يسرك ويرضيك. فقال أبو بكر: مثلك فعل هذا! فلما بلغه مبارزة البطريكين
~~بالجابية، وقتله إياهما قال: صدق قيس ووفى.
# وأمد أبو عبيدة بن الجراح أهل القادسية بتسعة عشر رجلا ممن شهد اليرموك،
~~منهم: عمرو بم معدي كرب الزبيدي، وطليحة بن خويلد الأسدي، وهاشم بن عتبة بن
~~أبي وقاص الزهري، والأشعث بن قيس الكندي، وقيس بن مكشوح المرادي.
# عن أبي كبران الحسن بن عقبة: أن قيس بن المكشوح قال مقدمه من الشام مع
~~هاشم، وقام فيمن يليه، فقال: يا معشر العرب، إن الله تعالى قد من عليكم
~~بالإسلام، وأكرمكم بمحمد صلى الله عليه وسلم، فأصبحتم بنعمة الله إخوانا،
~~دعوتكم واحدة، وأمركم واحد بعد إذ أنتم يعدو بعضكم على بعض عدو الأسد،
~~ويخطف بعضكم بعض اختطاف الذئاب. فانصروا الله ينصركم، وتنجزوا من الله فتح
~~فارس، فإن إخوانكم من أهل الشام قد أنجز الله لهم فتح الشام، وانثيال
~~القصور الحمر، والحصون الحمر.
# قال خليفة العصفري في تسمية من قتل مع علي بصفين: قيس بن مكشوح المرادي.
~~وكانت صفين سنة سبع وثلاثين.
# قيس الهلالي
# له شعر في حرب أبي الهيذام.
# قال قيس الهلالي في يوم داريا: " من الوافر "
# كأنا يوم داريا أسود ... تدافع عن مساكنها أسودا
# تركنا أهل داريا رميما ... حطاما في منازلهم همودا
# قتلنا فيهم حتى رثينا ... لهم ورأيت جمعهم شريدا
# إذا غضب الإله على أناس ... دعا قيسا فصيرهم خمودا
# وذلك أن قيسا غير شك ... من الصوان بل خلقت حديدا
# قيظى بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن مجدعة بن حارثة
# ابن الحارث بن الخزرج بن عمرو - وهو النبيت - بن مالك بن الأوس الأنصاري
~~الأوسي أدرك عصر النبي صلى الله عليه وسلم، واستشهد يوم أجنادين.
# أسماء الرجال على حرف الكاف
# كابس بن ربيعة بن مالك
# السامي البصري كان يشبه بالنبي صلى ms5671 الله عليه وسلم. استقدمه معاوية بن
~~أبي سفيان، فنظر إليه.
# قال عباد بن منصور: كان رجل منا يقال له: كابس بن ربيعة يشبه بالنبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقال قوم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما رأينا
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أشبه منه، إلا أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان أحد حسنا منه - يعني أرق منه رقة حسن.
# قال أبو نصر بن ماكولا: PageV06P348 حسم - بحاء وسين مهملتين - : حسم بن
~~الحارث بن سامة بن لؤي. من ولده: كابس بن ربيعة بن مالك بن عدي بن الأسود
~~بن حسم بن ربيعة.
# كافور أبو المسك الإخشيدي
# صاحب مصر. ولي إمرة دمشق بعد سيده الإخشيدي محمد بن طغج بن جف.وكانت وفاة
~~الإخشيد في سنة أربع - ويقال خمس - وثلاثين وثلاثمائة بدمشق، فلما مات أقعد
~~ابناه مكان أبيهما، وكان المدبر لأمرهما كافور. ثم سار كافور إلى مصر، فقتل
~~غلبون المغربي المتغلب عليها، وملكها. وقصد سيف الدولة بدمشق، فملكها. ثم
~~إن أهل دمشق خافوا من حيف سيف الدولة، فكاتبوا كافورا، فجاء إلى دمشق،
~~فملكها سنة خمس - وقيل سنة ست - وثلاثين وثلاثمائة، فأقام بها يسيرا، ثم
~~ولي بدر الإخشيدي، ويعرف ببدير، ورجع كافور إلى مصر.
# كان مجلس كافور الإخشيدي غاصا بالناس، فدخل إليه رجل، وقال في دعائه:
~~أدام الله أيام سيدنا - بكسر الميم من الأيام - وفطن لذلك جماعة من
~~الحاضرين أحدهم صاحب المجلس حتى شاع ذلك، فقام من أوسط الناس رجل، فأنشأ
~~يقول: " من البسيط "
# لا غزو إن لحن الداعي لسيدنا ... أو غص من دهش بالبريق أو حصر
# فمثل هيبته حالت جلالتها ... بين الأديب وبين القول بالحصر
# وإن يكن خفض الأيام عن غلط ... في موضع النصب لا عن قلة البصر
# فقد تفاءلت من هذا لسيدنا ... والفأل مأثوره عن سيد البشر
# فإن أيامه خفض بلا نصب ... وإن أوقاته صفو بلا كدر
# قال أبو محمد الكتاني: وفيها - يعني سنة ست وخمسين وثلاثمائة - توفي
~~كافور الإخشيدي.
# قال أبو نصر عبيد الله بن سعيد ms5672 الوائلي السجستاني الحافظ: وجدت على قبر
~~الأمير أبي المسك الإخشيدي - رحمه الله - بيتين، وهما: " من البسيط "
# ما بال قبرك يا كافور منفردا ... بالصحصح المرت بعد العسكر اللجب
# تدوس قبرك أفناء الرجال وقد ... كانت أسود الثرى تخشاك في الكثب
# كافور بن عبد الله
# أبو الحسن الحبشي الخصي الليثي الصوري روى عنه الحافظ بن عساكر بسنده إلى
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أحدكم مرآة أخيه،
~~فإذا رأى به شيئا فليمطه عنه " .
# وروى عنه بسنده إلى جبير بن مطعم، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ
~~في المغرب ب " الطور " .
# قال الحافظ: أنشدنا أبا الحسن كافور، وذكر أنهما له: " من الكامل "
# ضيعت أيامي ببست وهمتي ... تأبى المقام بها على الخسران
# وإذا الفتى في البؤس أنفق عمره ... فمن الكفيل له بعمر ثان
# توفي كافور سنة إحدى وعشرين وخمسمائة ببغداد.
# كالب بن يوفنا بن بارص
# ابن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عليه السلام ورد مع موسى
~~- علبه السلام - أرض كنعان من البلقاء مننواحي دمشق، وهو الذي قام بأمر بني
~~إسرائيل بعد يوشع بن نون، ويقال بل القائم بعد يوشع فنحاس بن العازر.
# عن ابن إسحاق قال: لما نشأت النواشيء من ذراريهم - يعني الذين أبو قتال
~~الجبارين مع موسى - وهلك آباؤهم، وانقضت الأربعون سنة التي تتيهوا فيها سار
~~بهم موسى - عليه السلام - ومعه يوشع بن نون، وكلاب بن يوفنا. فلما انتهوا
~~إلى أرض كنعان، وبها بلعم بن باعور المعروف، وكان قد آتاه الله علما، وكان
~~فيما أوتي من العلم اسم الله الأعظم - فيما يذكرون - الذي إذا دعي الله
~~أجاب، وإذا سئل به أعطى.
# عن وهب بن منبه قال: إن يوشع بن نون لما حضرته الوفاة استخلف على بني
~~إسرائيل كالب بن يوفنا، ولم تكن لكالب نبوة، ولكنه كان رجلا صالحا، وكانت
~~بنو إسرائيل منقادة له، فوليهم زمانا يقيم فيهم من طاعة الله ما كان يقيم
~~يوشع بن نون، والناس لا يختلفون عليه يعترفون له بالفضل، وذلك ms5673 مما كان الله
~~- عز وجل - أكرمه حتى قبضه الله على منهاج يوشع.
# كامل بن أحمد بن محمد
# ابن أحمد بن سلامة بن الحسين بن محمد بن يزيد ابن أبي جميل، أبو تمام
~~المقرئ الضرير قرأ القرآن بحرف ابن عامر.
# قال الحافظ بن عساكر: PageV06P349 قرأت عليه القآن العظيم. وكان خيرا
~~ثقة، كثير الدرس للقرآن، مواظبا على صلاة الليل. وحج مرتين، توفي في
~~الثانية منهما محرما قيل قضاء نسكه في السابع من ذي الحجة سنة أربعين
~~وخمسمائة، ودفن بمكة. ومات بعلة البطن غريبا، فحصلت له الشهادة من وجهينز
# كامل بن ديسم بن مجاهد
# ابن عروة بن تغلب بن محمود، أبو الحسن النصري الفقيه العسقلاني، المعروف
~~بالمقدسي قدم دمشق مرتين: في سنة أربع وثمانين، وسنة خمس وثمانين
~~وأربعمائة.
# روى عن أبي الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن علي بن الترجمان بسنده إلى
~~أبي هريرة قال: أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: هذه خديجة قد
~~أتتك، ومعها إناء فيه إدام - أو طعام أو شراب - فإذا هي أتتك فاقرأ عليها
~~السلام من ربها ومني، وبشرها ببيت في الجنة من قصب، لا صخب فيه ولا نصب.
# قال الحافظ بن عساكر: حدثني أبو الحسين بن كامل: أن أباه قتلته الفرنج -
~~خذلهم الله - يوم دخلوا بيت المقدس، وهو يصلي. وكان دخولهم بيت المقدس في
~~شعبان سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة.
# كامل بن علي بن سلم
# ابن علي أبو الثمام السنبسي الهيتي الأعور كان مقامه بشيزر يعلم بها
~~أولاده الأمير أبي سلامة بن منقذ. وكان قد تأدب بالعراق، وكان له شعر جيد.
~~وقدم دمشق. وكان ينسخ بالأجرة.
# روى عن أبيه بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " ما أكرم شاب شيخا لكبر سنه إلا قيض الله من يكرمه عند كبر سنه " .
# أنشد أبو الثمام لنفسه: " من البسيط "
# نبئت عيسى له في العلم معرفة ... وفطنة بلغات العجم والعرب
# فهات قل لي ما حجر وما حجر ... وما الحجى والحجى يا بارع الأدب
# الحجر: ms5674 المنع. وحجر: الثوب أيضا بالفتح، ويقال بالكسر. وحجر: اسم رجل.
~~والحجى، بكسر الحاء - : العقل، والحجى - بفتح الحاء - واحدتها حجاة، وهي
~~القبيبة تكون على وجه الماء من وقع المطر، ومثل الحجاة: الجعدبة والكعدبة.
# وما حجين وساهور وما سمر ... والفخت والهالة الشوهاء في الشهب
# حجين: اسم من أسماء القمر، وكذلك الساهور، والسمر: ضوء القمر، ومنه
~~اشتقاق السمرة. والفخت الظل منه. ويقال: الفخت ضوءه أيضا. والهالة: الدارة
~~التي تكون حول القمر. والشوهاء: الحسنة هاهنا. والشوهاء أيضا: القبيحة.
~~والشوهاء: المرأة الشديدة الإصابة بالعين. والشهب: النجوم.
# وما السكاك وما لوح وجونته ... يوح وما الضح ذات النجر واللهب
# السكاك واللوح: وهو الهواء البعيد من الأرض. والجونة: الشمس. والنجر:
~~الحر
# وما براح إذا أذكت وديقتها ... وما ذكاء وراح البارح الحصب
# براح أيضا من أسماء الشمس، وهي مبنية على الكسر. وأذكت: أوقدت.
~~والوديقة: شدة الحر. وذكاء أيضا من أسماء الشمس. والراح: اليوم الشديد
~~الريح. والبارح: الريح الحارة. والحصب: الذي يرمي بالحصباء.
# وابنا سمير وما إل وما يلل ... وما الشغا في خلال الظلم والشنب
# ابنا سمير: الليل والنهار. والإل: الربوبية والقدرة. والإل: العهد.
~~والإل: القرابة، واليلل: إقبال الأسنان على باطن الفم؛ يقال منه: قد يللت،
~~فأنا أيل يللا. والشغا: هو أن تختلف نبتة الأسنان، فلا تتسق. والظلم - ساكن
~~اللام - ماء الأسنان. والشنب: برد الأسنان، وعذوبة مذاقها.
# كامل بن محمد بن عبد الله
# ابن هارون بن محمد بن موسى، أبو البركات القرشي الصوري روى عن أبي عبد
~~الله محمد بن عبد الرحمن بن طلحة الصيداوي بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مشى لأخيه المسلم في حاجته كتب الله له
~~بكل خطوة سبعين حسنة، ومحا عنه بكل خطوة سبعين سيئة منذ يبتدئ في الحاجة
~~إلى أن تقضى، فإن قضيت الحاجة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، فإن مات قبل
~~ذلك دخل الجنة " .
# كامل بن المخارق الصوفي
# من ساكني دمشق. كان من أحسن الناس وجها، وكان قد لزم منزله وأقبل على
~~العبادة، وكان لا ms5675 يخرج إلا من جمعة إلى جمعة، فإذا خرج يريد المسجد وقف له
~~الناس، ورموه بأبصارهم ينظرون إليه.
# كامل بن مكرم أبو العلاء
# حدث عن محمد بن مروان البيروتي بسنده إلى كعب بن محمد القرظي في قوله: "
~~فلنحيينه حياة طيبة " ، قال: القناعة. PageV06P350 كتائب بن علي بن حمزة
# ابن الخضر بن أحمد بن سليمان، أبو البركات السلمي المعروف بابن المقصص
~~قال الحافظ بن عساكر: رأيته مرات ولم أسمع منه شيئا، وسمع منه أبو محمد بن
~~صابر، وابنه، وذكر أنه سأله عن مولده، فقال: ولدت في النصف من ربيع الأول
~~في سنة أربع وأربعين وأربعمائة بدمشق. وكان قد صنف رسالة ذكر فيها بعض
~~الخلفاء، وجماعة من الأئمة بسوء، فحملت إلى الرحبة، فوقف عليها فقيه من أهل
~~الرحبة، فحملها إلى والي الرحبة، وأوقفه على ما فيها، فكتب إلى طغتكين
~~أتابك والي دمشق، فعرفه ذلك، فقبض على ملكه، ونفاه عن دمشق.
# كثير بن الحارث
# أبو أمين الحميري عن كثير بن الحارث، عن القاسم مولى معاوية: أنه سمع علي
~~بن أبي طالب يذكر أنه أمر فاطمة تستخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقالت: يا رسول الله، أنه قد شق علي الرحى، وأرته أثرا في يدها من أثر
~~الرحى، فسألته أن يخدمها خادما، فقال: " ألا أعلمك خيرا من ذلك - أو قال:
~~خيرا من الدنيا وما فيها - إذا أويت إلى فراشك فكبري أربع وثلاثين تكبيرة،
~~وثلاثا وثلاثين تحميدة، وثلاث وثلاثين تسبيحة، فذلك خير لك من الدنيا وما
~~فيها " . فقالعلي: ما تركتها منذ سمعتها. فقيل له: ولا ليلة صفين؟ قال: ولا
~~ليلة صفين.
# وروى عن القاسم أنه حدثه، عن فضالة بن عبيد أنه سمعه يقول: الإسلام ثلاثة
~~أبيات: سفلى، وعلى، وغرفة؛ فالسفلى الإسلام، والعلى النوافل، والغرفة
~~الجهاد.
# قال أبو زرعة: قلت - يعني لعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم - : فكثير بن
~~الحارث؟ قال: ما أعرفه، قلت: فتدفعه؟ قال: لا يدفع.
# وقال أبو حاتم: لا بأس به.
# وقال ابن ماكولا في باب أمين - بضم الهمزة - : أبو أمين كثير بن الحارث
~~البهراني. ms5676
# كثير بن زيد
# أبو محمد المدني الأسلمي، ثم السهمي سهم أسلم. مولاهم.
# روى عن نافع قال: كان عبد الله بن عمر إذا جلس في الصلاة وضع يديه على
~~ركبتيه، وأشار بإصبعه وأتبعها بصره، ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لهي أشد على الشيطان من الحديد " - يعني السبابة.
# وروى عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدرين عن أبيه، عن جده، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " لا وضوء لمن لا يذكر اسم الله عليه " .
# سئل أحمد بن حنبل عن التسمية في الوضوء، فقال: لا أعلم فيه حديثا يثبت،
~~أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح، وربيح ليس بمعروف.
# قال كثير بن زيد: قدمت خناصرة في خلافة عمر بن عبد العزيز، فرأيته يرزق
~~المؤذنين من بيت المال.
# قال خليفة بن خياط في الطبقة السابعة من أهل المدينة: كثير بن زيد يكنى
~~أبا محمد، مولى لبني سهم من أسلم، يقال له: ابن صافنة، وهي أمه. توفي آخر
~~زمن أبي جعفر.
# حدث مالك أن عمر بن عبد العزيز قال ذات ليلة، ومعه مزاحم، ورجل يقال له:
~~ابن صافنة قال: فدخلت عليه، فإذا بمائدة عليها صحفة مخمرة بمنديل، وعمر
~~قائم يركع، قال: فركع ركعتين، ثم أقبل، فجلس، فاجتبذ المائدة بيده، ثم قال
~~لي: كل، أين عيشنا اليوم من عيشنا إذ كنا بمصر؟ قال: فقلت: لا شيء يا أمير
~~المؤمنين، فقال عمر: لقد رأيتني وكنا لو صافني أهل قرية لوجدتما يعمهم. ثم
~~قال: أين عيشنا هذا من عيشنا بالمدينة؟! ثم استبكى. قال: فنادى مزاحم: أن
~~قم، قال: فقمت، قال: فأخبرني من الغد أته إذا أصابه مثل هذا لم يعد إلى
~~طعامه.
# سئل أبو زرعة عن كثير بن زيد، فقال: هو صدوق، وفيه لين. وسئل أبو حاتم
~~عنه فقال: صالح، ليس بالقوي، يكتب حديثه.
# كثير بن زيد بن محمد
# ابن سلامة أبو الطيب الغساني اللاذقي روى عن الحسين بن السميدع الأنطاكي
~~بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى ms5677 الله عليه وسلم: " الدنيا سجن
~~المؤمن، وجنة الكافر " .
# كثير بن شهاب بن الحصين ذي الغصة
# - ويقال: الحصين ذو الغصة - بن يزيد بن شداد بن قنان بن سلمة بن وهب بن
~~عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن كعب بن مذحج أبو عبد الرحمن الحارثي
~~المذحجي يقال: إن له صحبة، ولا يصح. وفد على معاوية حين أتى بحجر بن عدي.
~~وكان قد ولي الري في أيام معاوية، وهو الذي تولى فتح قزوين، وقيل: تولى
~~فتحها البراء بن عازب. قدم أصبهان مع أبي موسى الأشعري.
# قال كثير بن شهاب PageV06P351 في الرجل الذي لطم الرجل فقالوا: يا رسول
~~الله، ولاة يكونون علينا، لا نسألك عن طاعة من اتقى وأصلح، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: " اسمعوا وأطيعوا " .
# عن كثير بن شهاب قال: سألنا عمر عن الجبن، فقال: سموا عليه وكلوا.
# وعن حمزة الزيات قال: كتب عمر إلى كثير بن شهاب: مر من قبلك فليأكل الخبز
~~الفطير بالجبن، فإنه أبقى في البطن.
# قال أبو مخنف عمن ذكره: وكتب - يعني زيادا - : شهادة الشهود - يعنيالذين
~~شهدوا على حجر وأصحابه - في صحيفة، ثم دفعها إلى وائل بن حجر الحضرمي،
~~وكثير بن شهاب الحارثي، وبعثهما عليهم وأمرهما أن يخرجاهم. وجاء وائل بن
~~حجر، وكثير بن شهاب، فأخرجا القوم عشية، قال: فمضوا بهم حتى انتهوا إلى
~~الغريين، فلحقهم شريح بن هانئ معه كتاب، فقال لكثير: بلغ كتابي هذا أمير
~~المؤمنين، فقال: ما فيه؟ فقال: لا تسألني، ما فيه حاجتي. فأبى كثير، وقال:
~~ما أحب أن آتي أمير المؤمنين بكتاب لا أدري ما فيه، وعسى لا يوافقه، فأتى
~~به وائل بن حجر، فقبل منه، ثم مضوا حتى انتهوا إلى مرج عذراء، وبينها وبين
~~دمشق اثنا عشر ميلا.
# قال محمد بن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة: كثير بن شهاب بن الحصين
~~ذي الغصة، سمي بذلك لغصة كانت في حلقه، ابن يزيد بن شداد بن قنان بن سلمة
~~بن وهب بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن كعب بن ms5678 مذحج. وكان أبوه شهاب بن
~~الحصين قتل قاتل أبيه الحصين يوم الردة. وكان كثير بن شهاب سيد مذحج
~~الكوفة، وكان بخيلا، وكان قليل الحديث.
# قال العجلي: كثير بن شهاب كوفي تابعي ثقة.
# كثير بن الصلت بن معدي كرب
# ابن وليعة بن شرحبيل بن معاوية بن حجر القرد بن الحارث الولادة بن عمرو
~~بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة
~~أبو عبد الله الكندي المدني قيل: إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم. وهو
~~أخو زييد بن الصلت. وكان كاتبا لعبد الملك بن مروان على الرسائل.
# عن ابن عمر: أن كثير بن الصلت كان اسمه قليلا فسماه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كثيرا، وأن مطيع بن الأسود كان اسمه العاص، فسماه مطيعا.
# وعن نافع: أن كثير بن الصلت كان اسمه قليلا فسماه عمر بن الخطاب كثيرا.
# عن كثير بن الصلت، عن زيد بن ثابت قال: أشهد لسمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة " .
# عن كثير بن الصلت قال: كان ابن العاص وزيد بن ثابت يكتبان يكتبان
~~المصاحف، فمروا على هذه الآية، فقال زيد: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " الشيخ والشيخة فارجموهما البتة " ، فقال عمر: لما أنزلت أتيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: اكتبنيها؟ فكأنه كره ذلك، فقال عمر:
~~ألا ترى أن الشيخ إذا لو يحصن جلد، وأن الشاب إذا زنى وقد أحصن رجم.
# قال محمد بن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة: زييد بن الصلت،
~~وأخوه كثير بن الصلت، بن معدي كرب بن وليعة بن شرحبيل بن حجر القرد بن
~~الحارث الولادة بن عمرو بن معاوية بن كندة، وهو كندي بن عفير بن عدي بن
~~الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن
~~يشجب بن يعرب بن قحطان. وإنما سمي الحارث الولادة لكثرة ولده، وسمي حجر
~~القرد، والقرد ms5679 في لغتهم الندي الجواد. والحارث الولادة هو أخو حجر بن عمرو
~~آكل المرار. والملوك الأربعة: مخوس، ومشرح، وجمد، وأبضعة بنو معدي كرب بن
~~وليعة بن شرحبيل، وهم عمومة زييد وكثير ابني الصلت، وكانوا وفدوا على النبي
~~صلى الله عليه وسلم مع الأشعث بن قيس، فأسلموا، ورجعوا إلى بلادهم، ثم
~~ارتدوا فقتلوا يوم النجير. وإنما سموا ملوكا لأنه كان لكل واحد منهم واد
~~يملكه بما فيه. وهاجر كثير، وزييد، وعبد الرحمن بنو الصلت إلى المدينة
~~فسكنوها، وحالفوا بني جمح بن عمرو من قريش، فلم يزل ديوانهم ودعوتهم معهم
~~حتى زمن المهدي أمير المؤمنين، فأخرجهم من بني جمح، وأدخلهم في حلفاء
~~العباس بن عبد المطلب. ولد كثير بن الصلت في عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. وكان له شرف وحال جميلة في نفسه، وله دار بالمدينة كبيرة. ومن ولد
~~كثير بن الصلت: محمد بن عبد الله بن كثير.
# قال العجيلي: كثير بن الصت مدني تابعي ثقة.
# كثير بن عبد الله PageV06P352 - ويقال: كثير بن فروة - بن خثيم بن عبد بن
~~حبيب بن مالك بن عوف بن يقظة بن عصية بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن
~~سليم بن منصور أبو محمد السلمي المعروف بأبي العاج ولقب بذلك لطول ثناياه.
~~كان من أهل الشام. استخلفه عدي بن أرطاة على واسط. وولاه يوسف بن عمر
~~البصرة في أيام هشام بن عبد الملك. وولي كثير هذا الشرطة بدمشق من قبل عبد
~~الملك بن محمد بن الحجاج بن يوسف الثقفي إذ كان أمير دمشق للوليد بن يزيد.
# كثير بن عبيد بن نمير
# أبو الحسن المذحجي الحمصي المقرئ الحذاء إمام جامع حمص. كان ثقة.
# روى عن بقية بن الوليد بسنده إلى عون بن مالك الأشجعي قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " من قتل قتيلا فله سلبه " .
# وعن بقية بسنده إلى ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه رأى ناسا
~~على دوابهم في جنازة، فقال: " ألا تستحيون؟! الملائكة يمشون على أقدامهم
~~وأنتم ركبان! " عن ms5680 أبي بكر بن أبي داود أن كثير بن عبيد أم بأهل حمص ستين
~~سنة، فما سها في صلاة قطز قال أبو سليمان الربعي: سنة سبع وأربعين ومائتين
~~- فيها مات كثير بن عبيد الحذاء.
# وروي أنه حدث بحمص سنة خمس وخمسين ومائتين - فالله أعلم.
# كثير بن قيس
# ويقال: قيس بن كثير الحمصي عن كثير بن قيس قال: جاء رجل من أهل المدينة
~~إلى أبي الدرداء بدمشق يسأله عن حديث بلغه يحدث به أبو الدرداء عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال له أبو الدرداء: ما جاء بك تجارة؟ قال: لا،
~~قال: ولا جئت طالب حاجة؟ قال: لا، قال: وما جئت تطلب إلا هذا الحديث؟ قال:
~~لا، قال: فابشر - إن كنت صادقا - فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " ما من رجل يخرج من بيته يطلب علما إلا وضعت له الملائكة أجنحتها
~~رضا بما يطلب، وإلا سلك الله به طريقا إلى الجنة، وإن العالم يستغفر له
~~من في السماوات والأرض، حتى الحيتان في البحر، ولفضل العالم على العابد
~~كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب، لإن العلماء هم ورثة الأنبياء، إن
~~الأنبياء لم يورثوا دينارا، ولا درهما، وإنما ورثوا العلم " .
# قال ابن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام: كثير بن قيس، أمره
~~ضعيف، لم يثبته أبو سعيد - يعني دحيما.
# ذكره أبو زرعة في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وهي العليا.
# كثير بن كثير
# - ويقال: ابن أبي كثير - أبو كامل الجرشي مولى هشام بن الغاز.
# قال كثير بن كثير الجرشي: اشترى هشام بن الغاز جارية رومية، فوجد معها
~~نفقة قد خبأتها في عقاص رأسها، فسأل مكحولا وأنا معه، فقال له: إني أصبت
~~مع هذه الجارية نفقة، فما رأيك فيها؟ فقال مكحول: أما الغزاة فقد انقضت،
~~والناس قد افترقوا، والفيء قد قسم، فلا أرى لها وجها أفضل من أن تصدق بها
~~على المساكين.
# قال أبو كامل: صليت خلف مكحول على بساط، وخلفه يزيد بن ms5681 يزيد بن جابر،
~~فكلما سجد مكحول رفع يزيد بن يزيد البساط، فسجد على الأرض، فلما سلم مكحول
~~قال ليزيد: إنك إمام يقتدى بك، فلا تعد لمثل هذا.
# كثير بن مرة
# أبو شجرة - ويقال: أبو القاسم - الحضرمي الحمصي أدرك سبعين من أهل بدر.
~~وحضر الجابية من قرى دمشق.
# عن كثير بن مرة الحضرمي قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تبنى بيعة في الإسلام، ولا يجدد ما خرب منها
~~" .
# وروى عن عمرو بن عبسة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ساعة
~~السبحة حين تزول الشمس عن كبد السماء، وهي صلاة المخبتين، وأفضلهما في شدة
~~الحر " .
# قال كثير بن مرة - وكان يرمي بالفقه - لمعاذ بن جبل: من المؤمنون؟ قال
~~معاذ: أمبرسم والكعبة؟ إن كنت لأظنك أفقه مما أنت! هم الذين أسلموا وصاموا،
~~وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة.
# قال ابن سعد: كثير بن مرة الحضرمي يكنى أبا شجرة. كان ثقة.
# قال ابن يونس: قدم على عبد العزيز بن مروان.
# عن يزيد بن أبي حبيب: أن عبد العزيز بن مروان كتب إلى كثير بن مرة - وكان
~~يسمي الجند المقدم - أن يكتب إليه بما سمع من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أحاديثهم، إلا حديث بن هريرة.
# قال أبو زرعة: PageV06P353 قلت لدحيم: فمن يكون معهم في طبقتهم من
~~أصحابنا؟ - يعني جبير بن نفير، وأبا إدريس الخولاني - فقال: كثير بن مرة.
~~فذاكرته: سنه ،ومناظرة أبي الدرداء إياه في القراءة خلف الإمام، وقول عوف
~~بن مالك فيه: أرجو أن تكون يا كثير رجلا صالحا، فرآه معهما في طبقة.
# عن كثير بن مرة الحمصي قال: دخلت المسجد يوم الجمعة، فمررت بعوف بن مالك
~~الأشجي، وهو باسط رجليه، قال: فضم رجله - وفي رواية: رجليه - ثم قال: يا
~~كثير بن مرة، أتدري لم بسطت رجلي؟ بسطتهما رجاء أن يجيء رجل صالح فأجلسه،
~~وإني أرجو أن تكون رجل صالحا.
# وقال: لا تحدث بالحكمة عند السفهاء فيكذبوك، ولا تحدث بالباطل عند ms5682
~~الحكماء فيمقتوك، ولا تمنع العلم أهله فتأثم، ولا تحدث به غير أهله فتجهل،
~~إن عليك في علمك حقا كما أن عليك في مالك حقا.
# وقال: رأيت منامي كأني دخلت درجة عليا من الجنة، فجعلت أطوف فيها، وأتعجب
~~منها. وإذا أنا بنساء من نساء المسجد في ناحية منها، فذهبت حتى سلمت عليهن،
~~ثم قلت: بم بلغتن هذه الدرجة؟ قلن بسجدات وكسيرات.
# أدرك كثير بن مرة وفاة عبد الملك.
# كثير بن ميسرة
# مصري. وفد على عمر بن عبد العزيز.
# قال الليث: حسبت أن عمرو بن الحارث حدثني: أن كثير بن مرة قدم على عمر بن
~~عبد العزيز بعد قفل القسطنطينية، فقال عمر: يا بن ميسرة، هل كنت ترجو قفلا
~~من القسطنطينية قبل افتتاحها؟ فقال: ما كنت أرجو ذلك إلا بمكانك رجاء أن
~~تكلم سليمان في أن يأذن لنا، قال:هيهات! يرحم الله أبا أيوب، لقد كان حسم
~~ذكر ذلك من الناس، فلا يقدر أحد على أن يكلمه فيه إلا بتقريب فتحها، وإني
~~لأذكر أنها حلقة كان الله أبهما على مدينة الكفر، فأكون أنا أفكها، ثم ذكرت
~~الذي أخاف أن يكون وصل إليهم من الجهد فرأيت أن آذن لهم. فقيل لعمر: إن أهل
~~القسطنطينية أصابه مجرب شديد، قال: فأي الأمور خير للجرب؟ قال: زيت الزيتون
~~مطبوخ بالدفلى. فأمر برواية كبيرة فطبخت، ثم حملت إليها.
# قيل أن كثير بن مرة سمع عمر بن الخطاب.
# قال الحافظ: ويبعد أن يكون من سمه عمر بن الخطاب يغزو في زمن عمر بن عبد
~~العزيز.
# كثير بن هراسة الكلابي البصري
# كان من صحابة عبد الملك بن مروان. وله مع الحجاج خبر طويل.
# قال كثير بن هراسة لابنه: أي بني، إن من الناس ناسا ينقصونك إن زدتهم،
~~وتهون عليهم إذا خاصمتهم، وليس لرضاهم موضع تعرفه، ولا لسخطهم موضع تنكره؛
~~ف إذا رأيت أولئك بأعيانهم فأبذل لهم وجه المودة، وامنعهم موضع الخلصة يكن
~~ما بذلت لهم من المودة دافعا لشرهم، وما منعتهم من موضع الخلصة قاطعا
~~لحرمتهم.
# كثير بن هشام
# أبو ms5683 سهل الكلابي الرقي نزيل بغداد. نسبه أهل بعض العلم إلى دمشق، لأنه
~~كان يجهز إليها.
# روى عن جعفر بن برقان بسنده إلى أنس بن مالك قال: خدمت النبي صلى الله
~~عليه وسلم عشر سنين، فما أمرني بأمر فتوانيت عنه، أو ضيعته فلامني؛ فإن
~~لامني أحد من أهله إلا قال: " دعوه، فلو قدر - أو قال: لو قضي - أن يكون
~~كان " .
# وروى عن جعفر بن برقان، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر قال: نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن نكاحين: أن تزوج المرأة على عمتها، ولا على
~~خالتها " .
# وروى عن جعفر بن برقان، عن يزيد بن الأصم قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم: " من يرد الله به خيرا يفقه في الدين، ولا
~~تزال عصابة من المسلمين يقاتلون على الحق، ظاهرين على من ناوأهم إلى يوم
~~القيامة " .
# قال ابن عمار: كثير بن هشام دمشقي سمسار، كان يكون ببغداد.
# وقال في موضع آخر: كان يجهز إلى دمشق سمسارا، وإلى الرقة، وإلى ذي
~~الناحية، وهو ثقة.
# قال محمد بن سعد: كثير بن هشام، ويكنى أبا سهل، وهو صاحب جعفر بن برقان،
~~نزل بغداد، باب الكرخ في السور، وكان يجهز على التجار إلى الرقة وغيرها من
~~الجزيرة والشام. وكان ثقة صدوقا. ثم خرج إلى الحسن بن سهل، وهو بفم الصلح،
~~فمات هناك في شعبان سنة سبع ومائتين.
# قال العجلي: كثير بن هشام الكلابي. ثقة صدوق، يتوكل للتجار، يحترف.
# وقال يحيى بن معين: ثقة، نحن أول من كتب عنه.
# كثير بن يسار
# أبو الفضل الطفاوي البصري روى عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال:
~~PageV06P354 أتي النبي صلى الله عليه وسلم بتمر وريان، فقال: " أنى لكم؟ "
~~فقال: عندنا تمر بعل، فبعنا صاعين بصاع، فقال: " ردوه على صاحبكم، فبيعوه
~~بسعر التمر " .
# وروى عن أبي صفوان - شيخ من أهل مكة - عن أسماء بنت أبي بكر قالت: خرج
~~علي خراج في عنقي، فتخوفت منه، فأخبرت به عائشة، فقلت: سلي النبي صلى ms5684 الله
~~عليه وسلم، قال: فسألته، فقال: " ضعي يدك عليه، ثم قولي - ثلاث مرات - :
~~بسم الله، اللهم أذهب عني شر ما أجد بدعوة نبيك الطيب المبارك المكين عندك،
~~بسم الله " .
# قالت: ففعلت، فانخمص.
# قال كثير أبو الفضل: شهدت الوليد بن عبد الملك بدمشق صلى الجمعة والشمس
~~على الشرف، ثم صلى العصر.
# وروى عن الحسن قال: كان راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء.
# قال أبو نصر الحافظ: أما يسار - أوله ياء معجمة باثنين من تحتها، وسين
~~مهملة - كثير بن يسار، أبو الفضل البصري.
# كثير الصنعاني اليماني
# وفد على عبد الملك بن مروان.
# عن كثير الصنعاني قال: كنت مع الضحاك بن فيروز الديلمي يوم رد عبد الملك
~~على عروة سيف الزبير، قال: فخرجا به إلي، فسمعت الضحاك يعتذر إليه، قال:
~~وسمعت عروة يقول له: " من البسيط "
# لا تأمن الموت في حل ولا حرم ... إن المنايا بجنبي كل إنسان
# واسلك طريقك هونا غير مكترث ... فسوف يأتيك ما يمني لك الماني
# الخير والسر مجموعان في قرن ... بكل ذلك يأتيك الجديدان
# ولا تقولن لشيء سوف أفعله ... لعل فيه غدا يأتي بتبيان
# كثير بن عبد الرحمن بن الأسود
# ابن عامر بن عويمر بن مخلد بن سبيع بن جعثمة ابن سعد بن مليح بن عمرو بن
~~عامر بن لحي بن قعمة بن إلياس ابن مضر، أبو صخر الخزاعي الشاعر الحجازي،
~~المعروف بابن أبي جمعة وهو كثير عزة وفد على عبد الملك بن مروان، وروى عنه
~~خطبة له. ووفد على عمر بن عبد العزيز، وغيره من خلفاء بني أمية، وكان من
~~فحول الشعراء.
# قال محمد بن سلام: كثير بن عبد الرحمن الخزاعي، وهو ابن أبي جمعة، وكنيته
~~أبو صخر، وهو عند أهل الحجاز أشعر من كل من قدمناه عليه.
# وقال: سمعت يونس النحوي يقول: كان ابن إسحاق يقول: كثير أشعر أهل
~~الإسلام.
# ورأيت ابن أبي حفصة يعجبه مذهبه في المديح جدا، يقول: كان يستقصي
~~المديح. وكان فيه مع جودة شعر خطل وعجب، وكانت له منزلة عند قريش وقدر. ms5685
# قال عبد الغني بن سعيد: وكثير - بضم الكاف وتشديد الياء المعجمة - كثير
~~بن عبد الرحمن، وهو ابن أبي جمعة، ويكنى أبا صخر. مات هو وعكرمة في يوم
~~واحد، يقال: سنة خمس ومائة.
# عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال: لقي الفرزدق كثيرا بقارعة البلاط وأنا
~~معه، فقال: أنت يا أبا صخر أنسب العرب حين تقول: " من الطويل "
# أريد لأنسى ذكرها فكأنما ... تمثل لي ليلى بكل سبيل
# فقال له كثير: وأنت يا أبا فراس أفخر العرب حين تقول: " من الطويل "
# ترى الناس ما سرنا يسيرون خلفنا ... وأن نحن أومأنا إلى الناس وقفوا
# - قال: وهذان البيتان لجميل، سرق أحدهما كثير، والآخر الفرزدق - فقال له
~~الفرزدق: يا أبا صخر، هل كانت أمك ترد البصرة؟ قال: لا، ولكن كان أبي
~~يردها.
# قال طلحة بن عبد الله: والذي نفسي بيده لعجبت من كثير ، ومن جوابه، وما
~~رأيت أحدا قط أحمق منه؛ رأيتني وقد دخلت عليه، ومعي جماعة من قريش، وكان
~~عليلا، فقلنا: كيف تجدك يا أبا صخر؟ قال: بخير، سمعتم الناس يقولون شيئا؟
~~- وكان يتشيع - فقلنا: نعم، يقولون أنك، الدجال، قال: والله لئن قلت ذلك،
~~إني لأجد ضعفا في عيني هذه منذ أيام عن سليمان بن فليح قال: استنشدني
~~يوما أمير المؤمنين هارون الرشيد لكثير، فأنشدته نسيب قصيدة له، ثم وقفت،
~~فقال لي: مالك؟ فقلت: إنه قد مدح بني مروان يا لأمير المؤمنين، فقال: أمضه،
~~فمضيت في مديحها حتى فرغت، ثم استزادني، فزدته شباب قصيدة أخرى، فلم انتهيت
~~إلى المديح وقفت، فقال لي: مالك؟ فقلت: إنه قد مدح بني مروان يا أمير
~~المؤمنين، فقال: أمضه، فمضيت في مديحها حتى أنشدته قصائد له، فجعل يعجب من
~~شعره، فقال له يحيى بن خالد: ما مدحكم به ابن أبي حفصة أجود من هذا حين
~~يقول: " من البسيط "
# نور الخلافة في المهدي تعرفه ... وذلك النور في موسى وهارون PageV06P355
~~فقال له أمير المؤمنين الرشيد: دع هذا الكلام عنك يا أبا علي، فو الله لا
~~نمدح بمثل شعر كثير حتى ms5686 يحاك لنا بمثل طراز هشام.
# قال أبو عبد الله الجمحي: وكان لكثير في التشبيب نصيب وافر، وجميل مقدم
~~عليه في النسيب. وله من فنون الشعر ما ليس لجميل. وكن جميل صادق الصبابة
~~والعشق، وكان كثير يقول، ولم يكن عاشقا، وكان راوية جميل، وهو الذي يقول:
~~" من البسيط "
# ألمم بعز إن الركب منطلق ... وإن نأتك ولم يلمم بها خرق
# قامت تراءى لنا والعين ساجية ... كأن إنسانها في لجة غرق
# ثم استدار على أرجاء مقلتها ... مبادرا خلسات الطرف يستبق
# كأنه حين ما المأقيان به ... در تحلل من أسلاكه نسق
# قال: وسمعت الناس يستحسنون من قوله ويقدمونه: " من الطويل "
# أريد لأنسى ذكرها فكأنما ... تمثل لي ليلى بكل سبيل
# وقدم كثير على عبد الملك بن مروان الشام، فأنشده والأخطل عنده، فقال عبد
~~الملك: كيف ترى يا أبا مالك؟ قال: أرى شعرا حجازيا مقرورا لوقد ضغطه برد
~~الشام لاضمحل.
# وأخبرني أبان بن عثمان البجلي قال: دخل كثير على عبد الملك، فأنشده مدحته
~~التي يقول فيها: " من الطويل "
# على ابن أبي العاص دلاص حصينة ... أجاد المسدي سردها وأذالها
# فقال له عبد الملك: أفلا قلت كما قال الأعشى لقيس بن معدي كرب: " من
~~الكامل "
# وإذا تجيء كتيبة ملمومة ... شهباء يخشى الذائدون نهالها
# كنت المقدم غير لابس جنة ... بالسيف تضرب معلما أبطالها
# فقال: ياأمير المؤمنين، وصفه بالخرق، ووصفتك بالحزم.
# عن رجل من بني عامر بن لؤي قال: حدثني كثير أنه وقف على جماعة يفيضون فيه
~~وفي جميل أيهما أصدق عشقا، ولم يكونوا يعرفونه بوجهه، ففضلوا جميلا على
~~عشقه، فقلت لهم: ظلمتم كثيرا، كيف يكون جميل أصدق عشقا من كثير، وإنما
~~أتاه عن بثينة بعض ما يكره، فقال: " من الطويل "
# رمى الله في عيني بثينة بالقذى ... وبالغر من أنيابها بالقوادح
# والقوادح ما يصيبها ويعيبها. وكثير أتاه عن عزة ما يكره، فقال: " من
~~الطويل "
# هنيئا مريئا غير داء مخامر ... لعزة من أعراضنا ما استحلت
# فما انصرفوا إلا على تفضيلي.
# عن العتبي قال: كان عبد الملك بن مروان يحب النظر إلى ms5687 كثير، إذ دخل عليه
~~آذنه يوما فقال: يا أمير المؤمنين، هذا كثير بالباب، فاستبشر عبد الملك
~~وقال:أدخله يا غلام. فدخل كثير، وكان دميما حقيرا تزدريه العين، فسلم
~~بالخلافة، فقال عبد الملك: " تسمع بالمعيدي خير من أن تراه! " ، فقال كثير:
~~مهلا يا أمير المؤمنين. فإنما الرجل بأصغريه - قال القاضي: العرب تقول:
~~تسمع بالمعيدي لا أن تراه. وهو مثل سائر - بلسانه وقلبه، فإن نطق نطق
~~ببيان، وإن قاتل قاتل بجنان. وأنا الذي أقول يا أمير المؤمنين: " من الوافر
~~"
# وجربت الأمور وجربتني ... فقد أبدت عريكتي الأمور
# وما يخفى الرجال علي أني ... بهم لأخو مثاقبة خبير
# ترى الرجل النحيف فتزدريه ... وفي أثوابه أسد مزير
# ويعجبك الطرير فتبتليه ... فيخلف ظنك الرجل الطرير
# وما عظم الرجال لهم بزين ... ولكن زينها كرم وخير
# بغاث الطير أطولها جسوما ... ولم تطل البزاة ولا الصقور
# ويروى:
# بغاث الطير أكثرها فراخا ... وأم الصقر مقلاة نزور
# وفي بغاث الطير لغتان: بغاث وبغاث - بالفتح والضم فخطأ عند أهل العلم
~~باللغة، وقد أجاز بعضهم الضم، والمقلات: التي لا يعيش لها ولد، والقلت -
~~بفتح اللام - الهلاك.
# قال أبو عبد الله الجمحي: أخبرني عثمان بن عبد الرحمن قال: أنشد كثير بن
~~عبد الملك حين أزمع بالمسير إلى مصعب: " من الطويل "
# إذا ما أراد الغزو لم تثن همه ... كعاب عليها نظم در يزينها
# نهته، فلم تر النهي عاقة ... بكت وبكى مما شجاها قطينها
# فقال عبد الملك: والله لكأنه شهد عاتكة بنت يزيد بن معاوية، وهي امرأته
~~أم يزيد بن عبد الملك.
# عن حماد الراوية قال: PageV06P356 قدمت المدينة، فدخلت المسجد، فكان أول
~~من دفعت إليه كثير عزة، فقلت: يا أبا صخر، ما عندك من بضاعتي؟ قال: عندي ما
~~عند الأحوص ونصيب، قلت: وما عندهما؟ قال: هما أحق بإخبارك، قلت: إنا لم نحث
~~المطي نحوكم شهرا إلا لطلب ما عندكم ليبقى لكم، وقل من يفعل ذلك، قال:
~~أفلا أخبرك ما دعاني إلى ترك الشعر؟ لما كان هذا الرجل واليا - يعني عمر
~~بن عبد العزيز - قلت: بلى، قال: إني شخصت ms5688 أنا وأحوص ونصيب، وكل واحد منهما
~~يدل بسابقة له عند عبد العزيز بن مروان، وإخاء لعمر، وكل واحد منا ينظر في
~~عطفيه، لا شك أنه يشرك في الخلافة، فلما رفعت لنا أعلام خناصرة - وهي منزل
~~عمر - لقينا مسلمة بن عبد الملك، وهو يومئذ فتى العرب، وقبل ذلك ما بلغتنا
~~الأخبار بأنه لا خير لنا عنده، فجعلنا نكذب، ويغلب الطمع اليأس، فلما لقينا
~~مسلمة سلمنا عليه، فرد علينا، ثم قال: أما بلغكم أن إمامكم لا يقبل الشعر؟!
~~فقلنا له: ما وضح لنا خبر حتى انتهينا إليك يا بن الخليفة، ووجمنا له وجمة
~~عرفها في وجوهنا، فقال: إن يك ذو دين بني مروان، نخشيتم حرمانه، فإن صاحب
~~دنياها قد بقي لكم عنده ما تحبون، فما ألبث حتى انصرف، وأمنحكم، وآتي ما
~~أنتم أهله. فلما رجع كانت رحالنا عنده، وأكرم منزلنا، وأقمنا عنده أربعة
~~أشهر، يطلب الإذن لنا هو وغيره، فلم يؤذن لنا، إلى أن قلت في جمعة من تلك
~~الجمع: لو أني دنوت من عمر، فسمعت كلامه، فتحفظته كان ذلك رأيا، ففعلت.
~~فكان مما حفظته من قوله يومئذ: لكل سفر زاد لا محالة، فتزودوا لسفركم من
~~الدنيا إلى الآخرة التقوى،وكونوا كمن عاين ما أعد الله له من عذابه وثوابه،
~~فترغبوا، أو ترهبوا، ولا يطولن عليكم الأمد، فتقسو قلوبكم، وتنقادوا
~~لعدوكم؛ فأنه والله ما بسط أمل من لا يدري لعله لا يمسي بعد إصباحه، ولا
~~يصبح بعد إمسائه، وربما كانت له بين ذلك خطرات المنايا؛ وإنما يطمئن من وثق
~~بالنجاة من عذاب الله، وأهوال يوم القيامة، فأما من لا يداوي من الدنيا
~~كلما إلا أصابه جارح من ناحية أخرى، فكيف يطمئن؟! أعوذ بالله أن آمركم بما
~~أنهى عنه نفسي، فتخسر صفقتي، وتبدو مسكنتي في يوم لا ينفع فيه إلا الحق
~~والصدق. ثم بكى حتى ظننا أنه قاض نحبه، وارتج المسجد وما حوله بالبكاء
~~والعويل.
# فانصرفت إلى صاحبي، فقلت: خذا شرخا من الشعر غير ما كنا نقول لعمر
~~وآبائه، فإن الرجل آخري وليس بدنياوي. ms5689 إلى أن استأذن لي مسلمة في يوم جمعة،
~~بعدما أذن للعامة، فلما دخلنا سلمت، ثم قلت: يا أمير المؤمنين، طال الثواء،
~~وقلت الفائدة، وتحدث بجفائك إيانا وفود العرب، فقال: يا كثير، " إنما
~~الصدقات للفقراء والمساكين " إلى آخر الآية، أفمن واحد من هؤلاء أنت؟ فقلت:
~~ابن سبيل منقطع به، قال: أولست ضيف أبي سعيد؟ قلت: بلى، قال: ما أرى من كان
~~ضيف أبي سعيد منقطع به! قلت: أيأذن لي أمير المؤمنين في الإنشاد؟ قال: نعم،
~~أنشد، ولا تقولن إلا حقا، فأنشدته: " من الطويل "
# وليتم فلم نشتم عليا ولم نخف ... بريا ولم نقبل إشارة مجرم
# وصدقت بالفعل المقال مع الذي ... أتيت فأمسى راضيا كل مسلم
# ألا إنما يكفي الفتى بعد زيغه ... من الأود البادي ثقاف المقوم
# وقد لبست تسعى إليك ثيابها ... تراءى لك الدنيا بكف المعصم
# وتومض أحيانا بعين مريضة ... وتبسم عن مثل الجمان المنظم
# فأعرضت عنها مشمئزا كأنما ... سقتك مدوفا من سمام وعلقم
# وقد كنت من أجبالها في ممنع ... ومن بحرها في مزبد الموج مفعم
# وما زلت تواقا إلى كل غاية ... بلغت بها أعلى البناء المقدم
# فلما أتاك الملك عفوا ولم يكن ... لطالب دنيا بعده من تكلم
# تركت الذي يفنى وإن كان مونقا ... وآثرت ما يبقى برأي مصم
# وأضررت بالفاني وشمرت للذي ... أمامك في يوم من الشر مظلم
# ومالك إذ كنت الخليفة مانع ... سوى الله من مال رغيب ولا دم
# سما لك هم في الفؤاد مؤرق ... بلغت به أعلى المعالي بسلم
# فما بين الشرق الأرض والغرب كلها ... مناد ينادي من فصيح وأعجم
~~PageV06P357 يقول أمير المؤمنين ظلمنتني ... بأخذك ديناري ولا أخذ درهمي
# ولا بسط كف لامرئ غير مجرم ... ولا السفك منه ظالما ملء محجم
# ولو يستطيع المسلمون لقسموا ... لك الشطر من أعمارهم غير ندم
# فعشت به ما حج لله راكب ... مغذ مطيف بالمقام وزمزم
# فاربح بها من صفقة لمبايع ... وأعظم بها أعظم بها ثم أعظم
# فأقبل علي، فقال لي: يا كثير، إنك تسأل عما قلت! ثم تقدم الأحوص،
~~فاستأذنه في الإنشاد، فقال: ms5690 قل، ولا تقولن إلا حقا، ثم تقدم نصيب،
~~فاستأذنه في الإنشاد، فأبى أن يأذن له، وأمره بالغزو إلى دابق، فخرج
~~محموما، وأمر لي وللأحوص بثلاثمائة درهم لكل واحد منا، ولنصيب بخمسين
~~ومائة درهم، وقال للأحوص حين أنشد: إنك قال محمد بن سلام: وقدم كثير على
~~يزيد بن عبد الملك وقد مدحه بقصائد جياد مشهورة، فأعجب بهن يزيد، وقال له:
~~احتكم. قال: وقد جعلت ذاك إلي؟ قال نعم: قال: مائة ألف، قال: ويحك! مائة
~~ألف؟! قال: أعلى جود أمير المؤمنين أبقي أم على بيت المال؟ قال: ما بي
~~استكثارها، ولكن أكره أن يقول الناس: أعطى شاعرا مائة ألف، ولكن فيها
~~عروض؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين. فكان يحضر سمر بن زيد، ويدخل عليه، فقال
~~له ليلة: يا أمير المؤمنين، ما يعني الشماخ بن ضرار بقوله: " من الوافر "
# إذا عرقت مغابنها وجادت ... بدرتها قرى حجن قتين
# فسكت عنه يزيد، فقال: بصبصن إذ حدين، ثم أعاد: بصبصن إذ حدين، فقال يزيد:
~~وما على أمير المؤمنين - لا أم لك - ألا يعرف هذا؟ هو القراد أشبه الدواب
~~بك - وكان كثير قصيرا، متقارب الخلق - فحجب عن يزيد، فلم يصل إليه، فكلم
~~مسلمة بن عبد الملك يزيد، فقال: يا أمير المؤمنين، مدحك، قال: بكم مدحنا؟
~~قال: بسبع قصائد، قال: فله سبعمائة دينار والله لا أزيده عليها.
# قال الزبير بن بكار: وكان كثير شيعيا حربيا، يزعم أن الأرواح تتناسخ،
~~ويحتج بقول الله - عز وجل - " في أي صورة ما شاء ركبك " ، ويقول: ألا ترى
~~أنه محوله في صورة بعد صورة.
# وكان كثير ينشد علي بن عبد الله بن جعفر لنفسه في محمد بن علي بن أبي
~~طالب: " من الوافر "
# أقر الله عيني إذ دعاني ... أمين الله يلطف في السؤال
# وأثنى في هواي علي خيرا ... وساءل عن بني وكيف حالي
# وكيف ذكرت شأن أبي خبيب ... وزلة نعله عند النضال
# هو المهدي خبرناه كعب ... أخو الأخبار في الحقب الخوالي
# فقال له علي بن عبد الله: يا أبا صخر: ما يثني عليك ms5691 في هواك خيرا إلا من
~~كان على مثل رأيك، فقال: أجل، بأبي أنت.
# قال: وكان كثير خشبيا يرى الرجعة. وأبو خبيب الذي ذكر كثير عبد الله بن
~~الزبير، كان يكنى بأبي بكر، وخبيب ابنه وأسن ولده، وكان من العباد، وكان من
~~هجا عبد الله بن الزبير كناه بابنه خبيب، وكان كثير سيء الرأي في عبد الله
~~بن الزبير ينال منه.
# عن مصعب بن عبد الله قال: بعثت عائشة بنت طلحة بن عبيد الله إلى كثير
~~عزة، فجاءها، فقالت له: ما الذي يدعوك إلى ما تقول من الشعر في عزة وليست
~~على ما تصف من الحسن والجمال، فلو شئت صرفت ذلك إلى غيرها، ممن هو أولى به،
~~أنا وأمثالي، فأنا أشرف وأفضل من عزة، وإنما أرادت أن تخبره، وتبلوه، فقال:
~~" من الطويل "
# صحا قلبه ياعز أو كاد يذهل ... وأضحى يريد الصرم أو يتبدل
# وكيف يريد الصرم من هو وامق ... لعزة لا قال ولا متبدل
# إذا وصلتنا خلة كي تزيلنا ... أبينا وقلنا الحاجبية أول
# سنوليك عرفا إن أردت وصالنا ... ونحن لتيك الحاجبية أوصل
# وحدثها الواشون أني هجرتها ... فحملها غيظا علي المحمل
# فقالت عائشة: والله لقد سميتني لك خلة، وما أنا لك بخلة، وعرضت علي وصلك،
~~وما أردت ذلك، فألا قلت كما قال جميل، فهو والله أشعر منك حيث يقول:
# يا رب عارضة علينا وصلها ... بالجد تخلطه بقول الهازل
# فأحببتها بالقول بعد تستر ... حبي بثينة عن وصالك شاغلي
# لو كان في قلبي بقدر قلامة ... فضل وصلتك أو أتتك رسائلي PageV06P358
~~فقال: والله ما أنكرت فضل جميل ولا أنا إلا حسنة من حسناته. واستحيا.
# قال كثير: " من الكامل "
# بأبي وأمي أنت من معشوقة ... طبن العدو لها فغير حالها
# ومشى إلي بعيب عزة نسوة ... جعل الإله خدودهن نعالا
# الله يعلم لو جمعن ومثلت ... لاخترت قبل تأمل تمثالها
# ولو أن عزة خاصمت شمس الضحى ... في الحسن عند موفق لقضى لها
# قال المبرد: قال لي الجاحظ: أتعرف مثل قول إسماعيل بن القاسم: " من
~~الطويل "
# ولا خير فيمن لا ms5692 يوطن نفسه ... على نائبات الدهر حين تنوب
# فقلت: قول كثير، ومنه أخذ: " من الطويل "
# فقلت لها ياعزة كل مصيبة ... إذا وطنت يوما لها النفس ذلت
# قال أبو العباس المبرد: ويروى أن عبد الملك بن مروان لما سمع هذا قال: لو
~~قاله في صفة الحرب كان فيه أشعر الناس.
# عن ابن الكلبي قال: مرت عزة بكثير متنكرة لا يعرفها، تميس في مشيتها،
~~يكاد خصرها ينبتر، فاستوقفها ليكلمها، فقالت: وهل تركت عزة لأحد فيك بقية،
~~فقال: والله لو أن عزة أمة لي لوهبتها لك، فسفرت، فقالت: يا عدو نفسه، إنك
~~لها هنا. فندم على ما فرط من قوله، وأنشأ يقول: " من الطويل "
# ألا ليتني قبل الذي قلت شيب لي ... من الزحف القاضي دماء الذرارح
# فمت ولم تعلم علي خيانة ... ألا رب باغي الربح ليس برابح
# أبوء بذنبي إنني قد ظلمتها ... وإني بباقي سرها غير بائح
# فلا تحمليها واجعليها خيانة ... تروحت منها في مناحة نائح
# حكى يحيى بن سعيد الأموي أن امرأة لقيت كثير عزة، وكان قليلا دميما،
~~فقالت: من أنت؟ قال: كثير عزة، قالت: " تسمع بالمعيدي خير من أن تراه " .
~~قال: مه رحمك الله، فإني أنا الذي أقول: " من الطويل "
# فإن أك معروف العظام فإنني ... إذا ما وزنت القوم بالقوم وازن
# قالت: وكيف تكون بالقوم وازنا وأنت لا تعرف إلا بعزة، قال: والله لئن
~~قلت ذاك، لقد رفع الله بها قدري، وزين بها شعري، وإنها لكما قلت: " من
~~الطويل "
# وما روضة بالحزن ظاهرة الثرى ... يمج الندى جثجاثها وعرارها
# بأطيب من أردان عزة موهنا ... وقد أوقدت بالمندل الرطب نارها
# من الخفرات البيض لم تلق شقوة ... وبالحسب المكنون صاف فخارها
# فإن برزت كانت لعينك قرة ... وإن غبت عنها لم يعممك عارها
# قالت: أرأيت حين تذكر طيبها، فلو أن زنجية استجمرت بالمندل الرطب لطاب
~~ريحها، ألا قلت كما قال امرؤ القيس: " من الطويل "
# خليلي مرا بي على أم جندب ... نقض لبانات الفؤاد المعذب
# ألم تر أني كلما جئت طارقا ... وجدت بها طيبا وإن لم تطيب ms5693
# قال: الحق والله خير ما قيل، هو والله أنعت مني لصاحبته.
# قال محمد بن سلام: كان لكثير بن عبد الرحمن صاحب عزة غلام تاجر يأتي
~~الشام بمتاع يبيعه، وأرسلت عزة امرأة تطلب لها ثيابا، فدفعت إلى غلام كثير
~~وهي لا تعرفه، فابتاعت منه حاجتها، ولم تدفع إليه الثمن، فكان يختلف إليها
~~مقتضيا، فأنشد ذات يوم قول مولاه: " من الطويل "
# أرى كل ذي دين يوفي غريمه ... وعزة ممطول معنى غريمها
# فقالت له المرأة التي ابتاعت منه الثياب: فهذه والله دار عزة، ولها ابتعت
~~منك الثياب، قال: والله فأنا غلام كثير، فأشهد الله أن الثياب لها، وأني لا
~~آخذ من ثمنها شيئا. فبلغ ذلك كثيرا فقال: وأنا أشهد الله أنه حر، وأن ما
~~بقي معه من مال فله.
# أنشد محمد بن علي الهاشمي لكثير عزة: " من الطويل "
# فما أحدث النأي الذي كان بيننا ... سلوا ولا طول اجتماع تقاليا
# وما زادني الواشون إلا صبابة ... ولا كثرة الناهين إلا تماديا
# وأنشد أبو جعفر العدوي لكثير عزة: " من البسيط "
# لو قاس من قد مضى وجدي بوجدهم ... لم يبلغوا من عشير العشر معشارا
# وصالكم جنة فيها كرامتها ... وهجركم يعدل الغسلين والنارا
# قال ابن قتيبة: قال كثير: " من المتقارب "
# بآية أني إذا ما ذكرت ... عرفت خلائق مني ثلاثا PageV06P359 عفافا
~~ومجدا إذا ما الرجال ... تبالوا خلائقهم واحتراثا
# حدث إسحاق بن جعفر أبو يحيى قال: قيل لكثير عزة: ما بقي من شعرك؟ فقال:
~~ماتت عزة فما أطرب، وذهب الشباب فما أعجب، ومات ابن ليلى فما أرغب - يعني
~~عبد العزيز بن مروان - وإنما الشعر بهذه الخلال.
# قال عمر بن عبد العزيز: إني لأعرف صلاح بني هاشم وفسادهم بحب كثير؛ من
~~أحبه منهم فهو فاسد، ومن أبغضه منهم فهو صالح؛ لأنه كان خشبيا يرى الرجعة.
# مات عكرمة وكثير عزة في يوم واحد - يعني سنة خمس ومائة - فأجفلت قريش في
~~جنازة كثير، ولم يوجد لعكرمة من يحمله.
# كدام بن حيان العنزي
# من تابعي أهل الكوفة. كان من الشيعة الذين أخذوا مع حجر ms5694 بن عدي، وقدم بهم
~~على معاوية إلى عذراء، فقتل كدام مع حجر.
# كريب بن أبرهة بن الصباح
# ابن مرثد بن ينكف بن نيف بن معدي كرب بن عبد الله بن عمرو بن ذي أصبح -
~~واسمه الحارث - بن مالك بن زيد بن غوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد
~~بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن عوف بن حمير
~~بن قطن بن عوف بن زهير بن أيمن بن حمير بن سبأ، أبو رشدين - ويقال: أبو
~~راشد - الأصبحي يقال: إن له صحبة. قدم دمشق وافدا على معاوية، وعلى عبد
~~الملك بن مروان.
# عن ثوبان بن شهر قال: سمعت كريب بن أبرهة وكان جالسا مع عبد الملك في
~~سطح بدير المران - وذكر الكبر - فقال كريب: سمعت أبا ريحانة يقول: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يدخل شيء من الكبر الجنة " . فقال
~~قائل: يا رسول الله، إني أحب أن أتجمل بعلاق سوطي، وشسع نعلي، فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " إن ذلك ليس بالكبر، إن الله جميل يحب الجمال،
~~إنما الكبر من سفه الحق، وغمص الناس بعيبه " .
# قال يحيى بن عبد الحميد العامري: قدم الشام: ذو الكلاع، وحوشب، وبحير بن
~~ريسان، وبنو أبرهة بن الصباح: كريب بن أبرهة، والصباح بن أبرهة،وأخ لهم
~~ثالث.
# قال عبد العزيز بن مروان لكريب بن أبرهة بن الصباح: يا كريب، أشهدت خطبة
~~عمر بن الخطاب بالجابية؟ قال: حضرتها وأنا غلام في إزار أسمع خطبته، ولا
~~أدري ما يقول.
# عن أبي ولعة شيخ من عك قال: قدم علينا كريب من مصر يريد معاوية، فزرناه.
# قال أبو سعيد بن يونس: كريب بن أبرهة بن الصباح بن لهيعة بن معدي كرب
~~الأصبحي، يكنى أبا رشدين. أمه كبشة بن عيدان بن ربيعة بن عيدان الحضرمي.
~~شهد فتح مصر، واختلط بجيزة فسطاط مصر، وأدركت قصره بالجيزة قائما بحاله
~~معروف مشهور حتى هدمه ذكاء الأعور - أمير كان على ms5695 مصر - ونقل عمده وطوبه
~~فابتنى به القيسارية الجديدة المعروفة بقيسارية ذكاء، يباع فيها البزر. وقد
~~ولي لعبد العزيز بن مروان رابطة الإسكندرية، وكان شريفا بمصر في أيامه.
~~توفي كريب بن أبرهة سنة خمس وسبعين.
# عن يعقوب بن عبد الله قال: دخلنا مصر في ولاية عبد العزيز بن مروان فرأيت
~~كريب بن أبرهة يخرج من عند عبد العزيز، فيمشي تحت ركابه خمسمائة من حمير.
# عن سليم بن عتر قال: لقينا كريب بن أبرهة راكبا، وراءه غلام له، فقال:
~~سمعت أبا الدرداء يقول: لا يزال العبد يزداد من الله بعدا كلما مشي خلفه.
# قال ابن بكير: مات كريب أظنه سنة ثمان وسبعين.
# قال العجلي: كريب بن أبرهة تابعي ثقة، وكان من كبار التابعين.
# كريب بن الصباح الحميري
# شهد صفين مع معاوية، وقتل يومئذ. وكان موصوفا من شدة البأس.
# كريب بن أبي مسلم
# أبو رشيدين مولى ابن عباس الهاشمي المكي بعثته أم الفضل والدة ابن عباس
~~إلى معاوية رسولا.
# قال: فقدمت الشام، فقضيت حاجتها، واستهل علي هلال رمضان وأنا بالشام،
~~فرأيت الهلال ليلة الجمعة، ورآه الناس، وصاموا، وصام معاوية، فقدمت المدينة
~~في آخر الشهر، فسألني عبد الله بن عباس، ثم ذكر الهلال، فقال: متى رأيتم
~~الهلال؟ فقلت: رأيناه ليلة الجمعة، قال: أنت رأيته ليلة الجمعة؟ فقلت: نعم
~~أنا رأيته ليلة الجمعة، ورآه الناس، وصاموا، وصام معاوية، قال: لكنا رأيناه
~~ليلة السبت، فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه، فقلت: أولا نكتفي
~~برؤية معاوية وصيامه؟ فقال: لا، هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# عن كريب مولى ابن عباس PageV06P360 أن عبد الله بن عباس، وعبد الرحمن بن
~~أزهر، والمسور بن مخرمة أرسلوه إلى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقالوا: اقرأ عليها السلام منا جميعا، وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل:
~~إنا أخبرنا أنك تصليهما، وقد بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
~~عنهما قال ابن عباس: وكنت أضرب مع عمر بن الخطاب الناس عليهما - قال كريب:
~~فدخلت عليها، ms5696 وبلغتها ما أرسلوني به، فقالت: سل أم سلمة. فخرجت إليهم،
~~فأخبرتهم بقولها، فردوني إلى أم سلمة بمثل ما أرسلوني به إلى عائشة، فقالت
~~أم سلمة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنهما، ثم رأيته يصليهما،
~~أما حين صلاهما، فأنه صلى العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من
~~الأنصار، فصلاهما، فأسلت إليه الجارية، فقلت: قومي بجنبه، فقولي له تقول أم
~~سلمة: يا رسول الله، إني سمعتك تنهى عن الركعتين وأراك تصليهما، فإن أشار
~~بيده فاستأخري عنه، قالت: ففعلت، فأشار بيده، فاستأخرت عنه. قال: " يا ابنة
~~أبي أمية، سألت عن الركعتين بعد العصر؛ إنه أتاني أناس من عبد القيس
~~بالإسلام من قومهم، فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر وهما هاتان " .
# قال محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة: كريب مولى عبد الله
~~بن عباس، يكنى أبا رشدين. وكان ثقة حسن الحديث.
# قال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى بن معين: كريب أحب إليك أو عكرمة؟ فقال:
~~كلاهما ثقة.
# عن مجاهد، عن ابن عباس أنه كان يسمي عبيدة بأسماء العرب: عكرمة، ومسمع،
~~وكريب، وأنه قال لهم: تزوجوا؛ فإن العبد إذا زنى نزع منه نور الإيمان، رد
~~إليه بعد أو أمسكه.
# عن موسى بن عقبة قال: وضع عندنا كريب حمل بعير من كتب ابن عباس؛ فكان علي
~~بن عبد الله بن عباس إذا أراد الكتاب كتب إليه: ابعث إلي بصحيفة كذا وكذا،
~~فينسخها ويبعث بها.
# مات كريب مولى ابن عباس سنة ثمان وتسعين.
# كريم بن عفيف بن عبد الله
# ابن كعب الخثعمي الكوفي تابعي، ممن حمل مع حجر بن عدي إلى عذراء، فكلم
~~شمر بن عبد الله القحافي معاوية فيه، فوهبه له، وحبسه مدة، ثم أطلقه، فسكن
~~الموصل، مات بها قبل معاوية بشهر.
# كعب بن جعيل بن قمير
# ابن عجرة بن ثعلبة بن عوف بن مالك بن بكر بن حبيب بن عمرو ابن غنم بن
~~تغلب بن وائل التغلبي الشاعر سائر القول، مشهور الشعر. وفد على معاوية. وله ms5697
~~مدائح في عبد الرحمن بن خالد بن الوليد وغيره. وبقي حتى وفد على الوليد بن
~~عبد الملك، ومدحه.
# ذكره ابن سلام في الطبقة الثالثة من الشعراء الإسلاميين، وقال: شاعر مفلق
~~قديم الإسلام، أقدم من الأخطل والقطامي، ولقد لحقا به، وكانا معه، وهو الذي
~~يقول: " من الطويل "
# وأبيض جني عليه سموطه ... من الإنس في قصر منيف غواربه
# تدليته سقط الندى بعد هجعه ... فبت أمنيه المنى وأخالبه
# بما ينزل الأروى من الشعف الطلى ... وما لو يسني حية لان جوانبه
# ندمت على شتم العشيرة بعدما ... مضى واستتبت للرواة مذاهبه
# فأصبحت لا أستطيع دفعا لما مضى ... كما لا يرد الدر في الضرع حالبه
# معاوي انصف تغلب بنة وائل ... من الناس أو دعها وحيا تضاربه
# ؟قليل على باب الأمير لباثتي إذا رابني باب الأمير وحاجبه
# ولما تداروا في تراث محمد ... سمت بابن هند في قريش مضاربه
# قال مصعب بن عبد الله: زعموا أن معاوية قال لكعب بن جعيل بعد موت عبد
~~الرحمن: ليس للشاعر عهد، قد كان عبد الرحمن - يعني ابن خالد - لك صديقا،
~~فلما مات نسيته، فقال: ما فعلت، ولقد قلت فيه بعد موته: " من الوافر "
# ألا تبكي وما ظلمت قريش ... بإعوال البكاء على فتاها
# ولو سئلت دمشق وبعلبك ... وحمص من أباح لكم حماها
# فسيف الله أدخلها المنايا ... وهدم حصنها وحوى قراها
# وأنزلها معاوية بن حرب ... وكانت أرضه أرضا سواها
# فلم يزل معاوية متقيا لكعب بن جعيل مكرما له حتى مات.
# عن الأصمعي قال: كان أبو جهمة الأسدي قد خص بني تغلب جميعا بالهجاء،
~~فقال كعب بن جعيل: " من الوافر "
# بنا كثرت بنو أسد فتخشى ... لكثرتها ولا عز القليل PageV06P361 قبيلة
~~تردد في معد ... خدودهم أذل من السبيل
# تمنى أن تكون أخا قريش ... شحيج البغل يأذن للصهيل
# وقال: " من الطويل "
# إذا احمر بأس الناس ألفيت شرهم ... بني أسد،إني بما قلت عارف
# أغاروا علينا يسرقون رحالنا ... وليس لنا في مرج صفين قائف
# قال كعب بن جعيل: إني قد هجوت نفسي ببيتين، وضمزت عليهما، فمن أصابهما
~~فهو ms5698 الشاعر؛ فقال الأخطل: " من المتقارب "
# سميت كعبا بشر العظام ... وكان أبوك يسمى الجعل
# وكان محلك من وائل ... محل القراد من است الجمل
# فقال: هما هذان.
# وجعيل: بالجيم وفتح العين وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها.
# كعب بن حامد
# ويقال: حامز بالزاي - بن سلمة ابن جابر بن شراحيل بن ربيعة ذي الأربعة
~~العنسي الداراني كان على شرطة عبد الملك بن مروان، وقيل: على شرطة الوليد
~~وسليمان ابني عبد الملك، فلما ولي عمر بن عبد العزيز عزله، فلما ملي يزيد
~~بن عبد الملك أعاده، وأقره هشام ثلاث عشرة سنة، ثم بعثه إلى أرمينية أميرا
~~بعد قتل الجراح بن عبد الله الحكمي.
# وقيل أنه كان على شرطة عمر بن عبد العزيز.
# قال يحيى بن حمزة: حدثني عمرو بن مهاجر أن كعب بن حامد - يعني عمر -
~~بسارق قد قطعت يده، أخذ في فسطاط قد أخرج عامة المتاع، فوضعه في خرج، ثم
~~وضعه على دابته، ودابته مربوطة بوتد الفسطاط، فسال كعبا: كيف أخذه،
~~فأخبره، فضربه دون المائة ضربا وجيعا، ثم قال: يا عمرو، خذه إليك،
~~فأخذته، فأومأ إلي أن ألبسه جلدا. قال: ثم سألني عنه بعد ليلتين: ما فعل
~~الرجل الذي ضربنا؟ فقلت: عندي يا أمير المؤمنين، قال: هل أكل؟ قلت: نعم،
~~قال: فألبسته جلدا؟ قلت نعم، قال: فإذا كان في ثلث الليل فسرحه.
# كعب بن خريم بن جندب
# أبو حارثة المري روى عن يعلى بن بشر الخفاجي، عن نابغة بن جعدة قال:
~~أنشدت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا عن يمينه: " من الطويل "
# نحلي بأرطال اللجين سيوفنا ... ونعلو بها يوم الهياج السنورا
# علونا العباد عفة وتكرما ... وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا
# قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إلى أين لا أم لك؟ " قال:
~~قلت: إلى الجنة يا رسول الله، قال: " أجل إن شاء الله يا أبا ليلى " . ثم
~~أنشدته: " من الطويل "
# ولا خير في حلم إذا لم يكن له ... بوادر تحمي صفوه أن يكدرا
# ولا خير في جهل إذا لم يكن له ms5699 ... حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا
# فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أجدت، لا يفضض الله فاك " .
~~قال: فلقد رأيته بعد عشرين ومائة سنة وأن لأسنانه أشرا كأنه البرد.
# قال أبو نصر الحافظ: حارثة بحاء مهملة وبعد الراء ثاء معجمة بثلاث،
~~وخريم: أوله خاء معجمة مضمومة ثم راء مفتوحة: أبو حارثة كعب بن خريم المري
~~الدمشقي.
# كان أبو حارثة شيخا صادقا صدوقاز
# كعب بن عبد الله
# ويقال: ابن مالك القيسي المعروف بالمخبل عن رباح بن قطيب بن زيد الأسدي
~~قال: كانت عند رجل من بني قيس يقال له: كعب بنت عم له، وكانت أحب الناس
~~إليه، فخلا بها ذات يوم، فنظر إليها وهي واضعة ثيابها، فقال، يا أم عمر، هل
~~ترين أن الله خلق أحسن منك؟ قالت: نعم، أختي ميلاء هي أحسن مني، قال: فإني
~~أحب أن أنظر إليها، فقالت: إن علمت بك لم تخرج، ولكن كن من وراء الستر.
~~ففعل. وأرسلت إليها، وجاءتها، فلما نظر إليها عشقها، وانتظرها حتى روحت إلى
~~أهلها، فعارضها، فشكا إليها حبها، فقالت: والله يا بن عم ما وجدت من شيء
~~إلا وقد وقع لك في قلبي أكثر منه. وعادت مرة أخرى، فأتتهما أم عمر وهما لا
~~يعلمان فرأتهما جالسين، فمضت إلى إخوتها، وكانوا سبعة، فقالت: إما أن
~~تزوجوا ميلاء كعبا، وإما أن تكفوني أمرها. وبلغه الخبر ووقوف إخوتها على
~~ذلك، فرمى بنفسه نحو الشام حياء منهم. وكان منزله منزل أهل الحجاز فلم يدر
~~أهله، ولا بنو عمه أين ذهب، فقال كعب: " من الطويل "
# أفي كل يوم أنت من لاعج الهوى ... إلى الشم من أعلام ميلاء ناظر
# بعمشاء من طول البكاء كأنها ... بها خزر أو طرفها متخازر PageV06P362
~~تمنى المنى حتى إذا ملت المنى ... جرى واكف من دمعها متبادر
# كما ارفض سلك بعدما ضم ضمة ... بخيط الفتيل اللؤلؤ المتناثر
# قال: فرواه عنه رجل من أهل الشام، ثم خرج ذلك الشامي يريد مكة، فاجتاز
~~بأم عمرو وأختها ميلاء، وقد ضل الطريق، فذكر - لما نادت: يا ms5700 ميلاء - شعر
~~كعب، فتمثل به، فعرفت أم عمرو الشعر، فقالت: يا عبد الله، من أين أقبلت؟
~~قال: من الشام، قالت: وممن سمعت هذا الشعر؟ قال: من رجل من أهل الشام،
~~قالت: أوتدري ما اسمه؟ قال: سمعت أنه كعب، قالت: فأقسمنا عليك ألا تبرح حتى
~~يسمع إخوتنا قولك، فنحسن إليك نحن وهم، فقد أنعمت علينا، فقال: أفعل، وإني
~~لأروي له شعر آخر، فما أدري أتعرفانه أم لا، فقالت: نسألك بالله إلا
~~أسمعتناه، قال: سمعته يقول: " من الطويل "
# خليلي قد رمت الأمور وقستها ... بنفسي وبالفتيان كل زمان
# ولم أخف شرا للصديق، ولم أجد ... خليا ولا ذا البث يستويان
# من الناس إنسانان ديني عليهما ... مليان لو شاءا لقد قضياني
# خليلي أما أم عمر وفمنهما ... وأما عن الأخرى فلا تسلاني
# بلينا بهجران ولم أر مثلنا ... من الناس إنسانين يهتجران
# أشد مصافاة وأبعد من قلى ... وأعضى لواش حين يكتنفان
# تحدث طرفانا بما في صدورنا ... إذا استعجمت بالمنطق الشفتان
# فو الله ما أدري أكل ذوي الهوى ... على ما بنا أم نحن مبتليان
# فلا تعجبا مما بي اليوم من هوى ... فبي كل يوم مثل ما تريان
# خليلي عن أي الذي كان بيننا ... من الوصل أم ماضي الهوى تسلان
# وكنا كريمي معشر خط بيننا ... هوى فحفظناه بحسن صيان
# فما زادنا بعد المدى نقض مرة ... ولا رجعا من علمنا ببيان
# سلاه بأم العمر من هي إذ بدا ... به سقم جم وطول ضمان
# خليلي لا والله مالي بالذي ... تريدان من هجر الحبيب يدان
# ولا لي بالشر اعتلاء إذا نأت ... كما أنتما بالشر معتليان
# قال: ونزل الرجل، ووضع رحله حتى جاء إخوتها، فأخبرتهم الخبر، وكانوا
~~مهتمين بكعب، وكان ابن عمهم وأشعرهم وأظرفهم. فأكرموا الرجل، وحملوه على
~~راحلة، ودلوه على الطرق. وطلبوا كعبا فأقبلوا به، حتى إذا كانوا في ناحية
~~مال أهلهم إذا الناس اجتمعوا عند البيوت. وقد كان كعب ترك بنيا له صغيرا،
~~فوجهوه في ناحية المال، فقال كعب: ويحك يا غليم! من أبوك؟ قال: رجل يقال له
~~كعب، قال وعلى ms5701 أي شيء قد اجتمع الناس؟ - وأحس قلبه بشر - قال: قد اجتمعوا
~~على خالتي ميلاء، قال: وما قصتها؟ قال: ماتت. فزفر زفرة مات منها مكانه،
~~فدفن حذاء قبرها.
# وروى الحافظ الخبر من طيق آخر فيه: المخبل، وهو كعب بن مالك، وقيل: كعب
~~بن عبد الله، من بني لأي بن شأس بن أنف الناقةز
# كعب بن عجرة
# أبو محمد، وبقال: أبو عبد الله ، ويقال: أبو إسحاق الأنصاري السالمي
~~المديني من بلي. حليف قوقل ابن عوف بن الخزرج. من أهل بيعة الرضوان
~~بالحديبية. وشهد غزوة دومة الجندل، ثم قدم الشام مرة اخرى.
# عن كعب بن عجرة قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية،
~~ونحن محرومون، وقد حصره المشركون، وكانت لي وفرة، فجعلت الهوام تساقط على
~~وجهي، فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " أتؤذيك هوام رأسك؟ " قلت:
~~نعم. فأمره أن يحلق، قال: ونزلت هذه الآية: " فمن كان منكم مريضا أو به
~~أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك " .
# ومن طريق آخر عن كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو
~~بالحديبية، وهو محرم، يوقد تحت قدر والقمل يتهاتف على وجهه، قال: " احلق
~~رأسك، وأطعم فرقا بين ستة مساكين - والفرق ثلاثة آصع - أو صم ثلاثة أيام،
~~أو انسك نسيكة - وفي رواية: أو اذبح شاة " .
# قال واثلة بن الأسقع: حتى إذا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن
~~الوليد إلى أكيدر الكندي بدومة الجندل خرج كعب بن عجرة في جيش خالد وخرجت
~~معه، فأصبنا فيئا كثيرا، فقسمه خالد بيننا، فأصابني ست قلائص.
~~PageV06P363 لم يجد محمد بن سعد كاتب الواقدي نسبه في " كتاب الأنصار " ،
~~وقال محمد بن هشام الكلبي: هو كعب بن عجرة بن أمية بن عدي بن عبيد بن
~~الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سويد بن مري بن أراشة بن عامر بن عبيلة بن
~~قسميل بن فران بن بلي بن إلحاف بن قضاعة. واختلف فيه، فقيل: هو حليف لبني ms5702
~~قوقل من بني عوف بن الخزرج. وقال محمد بن عمر الواقدي: هو من أنفسهم، ليس
~~بحليف، تأخر إسلامه، ثم أسلم، وشهد المشاهدز قال أبو نصر بن ماكولا: وأما
~~سواد - بضم السين وتخفيف الواو - فهو: سواد بن مري بن أراشة من ولده كعب بن
~~عجرة بن أمية بن عدي بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سواد.
# وكان كعب بن عجرة قد استأخر إسلامه، وكان له صنم في بيته يكرمه، ويمسحه
~~من الغبار، ويضع عليه ثوبا. وكان يكلم في الإسلام فيأباه. وكان عبادة بن
~~الصامت له خليلا. فقعد له يوما يرصده، فلما خرج من بيته دخل عبادة ومعه
~~قدوم، وزوجته عند أهلها، فجعل يفلذه فلذة فلذة وهو يقول: " ألا كل ما يدعى
~~مع الله باطلا " ثم خرج وأغلق الباب، فرجع كعب إلى بيته، فنظر إلى الصنم
~~قد كسر، فقال: هذا عمل عبادة! فخرج مغضبا وهو يريد أن يشاتم عبادة، إلى أن
~~فكر في نفسه، فقال: ما عند هذا الصنم من طائل، لو كان عنده طائل حيث جعله
~~جذاذا لامتنع. ومضى حتى دق على عبادة، فأشفق عبادة أن يقع به، فدخل عليه،
~~فقال: قد رأيت أن لو كان عنده طائل ماتركك تصنع به ما رأيت؛ وأني أشهد أن
~~لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله. قال: ثم شهب كعب بعد ذلك المشاهد
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# عن كعب بن عجرة قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم يوما فرأيته
~~متغيرا، قال: قلت: بأبي أنت، مالي أراك متغيرا؟ قال: " ما دخل جوفي ما
~~يدخل جوف ذات كبد منذ ثلاث " ، قال: فذهبت، فإذا يهودي يسقي إبلا له،
~~فسقيت له على كل دلو بتمرة، فجمعت تمرا، فأتيت به النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: " من أين لك يا كعب؟ " فأخبرته، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " أتحبني يا كعب " ؟ قلت: بأبي أنت، نعم، قال: " إن الفقر أسرع إلى
~~من يحبني من السيل إلى معادته، وإنه سيصيبك بلاء، ms5703 فأعد له " . قال: ففقده
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " ما فعل كعب؟ " قالوا مريض، فخرج يمشي
~~حتى دخل عليه، فقال له: " أبشر يا كعب " ، فقالت أمه: هنيئا لك الجنة يا
~~كعب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " من هذه المتألية على الله؟ " قال:
~~هي أمي يا رسول الله، قال: " ما يدريك يا أم كعبا، لعل كعبا قال ما لا
~~ينفعه، أو منع ما لا يغنيه " .
# عن ثابت بن عبيد قال: بعثني أبي إلى كعب بن عجرة، فأتيت رجلا أقطع.
~~فأتيت أبي، فقلت: بعثتني إلى رجل أقطع! فقال: إن يده قد دخلت الجنة،
~~وسيتبعها ما بقي من جسده إن شاء الله.
# عن الحسن قال: رحلت إلى كعب بن عجرة من البصرة إلى الكوفة، فقلت: ما كان
~~فداؤك حين أصابك الأذى؟ قال: شاة.
# عن مولى كعب بن عجرة قال: أشهد لرأيت أربعة، أو خمسة، من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم يلبسون المعصفر المشبع، منهم كعب بن عجرة.
# سنة إحدى وخمسين، أو اثنتين وخمسين مات كعب بن عجرة، وهو يومئذ ابن خمس
~~وسبعين سنة، وقيل: ابن سبع وسبعين سنة، وقد انقرض عقبه.
# كعب بن عمير الغفاري
# وجهه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذات أطلاح من أرض البلقاء.
# عن الزهري قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم كعب بن عمير الغفاري في
~~خمسة عشر رجلا، حتى انتهوا إلى ذات أطلاح من أرض الشام، فوجدوا جمعا من
~~جمعهم كثير، فدعوهم إلى ال فوجدوا جمعا من جمعهم كثير، فدعوهم إلى
~~الإسلام، فلو يستجيبوا لهم، ورشقوهم بالنبل، فلما رأى ذلك أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم قاتلوهم أشد القتال حتى قتلوا، فأفلت منهم رجل جريح في
~~القتلى، فلما برد عليه الليل تحامل حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وهم بالبعث إليهم، فبلغه أنهم قد ساروا آخر، فتركهم.
# قال محمد بن سعد: سرية كعب بن عمير الغفاري إلى ذات أطلاح - وهي من وراء
~~وادي القرى - في شهر ربيع الأول سنة ثمان ms5704 من مهاجر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# كعب بن ماتع بن هيتوع PageV06P364 - ويقال: هلسوع - بن ذي هجري بن ميتم
~~بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد - ويقال: كعب بن ماتع بن عمرو بن قيس
~~بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن عوف بن حمير بن فطن بن عوف بن زهير
~~بن أيمن بن حمير بن سبأ أبو إسحاق الحميري من آل ذي رغين - ويقال: من ذي
~~الكلاع - ثم من بني ميتم المعروف بكعب الأحبار. من مسلمة أهل الكتاب. أدرك
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم في خلافة أبي لكر، ويقال: في خلافة عمر.
~~قدم الشام، وسكن حمص.
# روى عن عمر بن الخطاب قال: أسر إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~" إن أخوف من أخاف على أمتي أئمة مضلين " . قال كعب: فقلت: والله ما أخاف
~~على هذه الأمة غيرهم.
# قال أبو أحمد العسكري: كعب الحبر هو ابن ماتع، ويقال بكسر الحاء، وفتحها
~~أكثر.
# قال علي بن هبة الله: وأما ميتم - بفتح الميم وسكون الياء وبعدها تاء
~~مفتوحة معجمة باثنتين من فوقها - في نسب حمير: ميتم بن سعد بطن في ذي
~~الكلاع رهط كعب الأحبار بن ماتع بن هيسوع بن ذي هجران بن سمي.
# عن أبي إدريس الخولاني قال: كان أبو مسلم الجليلي معلم كعب الحبر، وكان
~~يلزمه إبطاءه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: وبعثني إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. قال كعب: وخرجت حتى أتيت ذا قرنات، فقال لي: أين تأخذ
~~ياكعب؟ فقلت: أريد هذا النبي، فقال: والله لئن كان نبيا إنه الآن لتحت
~~التراب. فخرجت، فإذا أنا براكب، فقلت: الخبر، فقال: مات محمد صلى الله عليه
~~وسلم، وارتدت العرب.
# قال أبو مسهر: كان سعيد بن عبد العزيز يقول: أسلم كعب على يدي أبي بكر.
# قال أبو نعيم: كعب بن ماتع الحبر، أبو إسحاق، أدرك عهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم، ولم يره. كان إسلامه في خلافة عمر. ms5705
# وذلك أنه مر برجل من أصاب النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يقرأ هذه الآية:
~~" يا أيها الذين أوتوا الكتاب الكتاب آمنوا بما أنزلنا مصدقا لما معكم من
~~قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها، أو نلعنهم كما لعنا أصحاب
~~السبت،وكان أمر الله مفعولا " . قال: فأسلم كعب، ثم قدم على عمر بن الخطاب،
~~ثم استأذنه بعد في غزو الروم، فأذن له.
# قالوا: ووقع الطاعون بعد بالشام، ومصر، والعراق، واستعز بالشام، ومات فيه
~~الناس الذين هم الناس، في المحرم، وصفر. وارتفع عن الناس، وكتبو بذلك إلى
~~عمر - ما خلا الشام - فخرج حتى إذا كان منها قريبا بلغه أنه أشد ما كان،
~~فقال: - وقال الصحابة - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كان بأرض
~~فلا تدخلوها، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا عليكم " ، فرجع، حتى ارتفع عنها،
~~وكتبوا إليه بذلك، وبما في أيديهم من المواريث، فجمع الناس في سنة سبع عشرة
~~في جمادى الأولى، فاستشارهم في البلدان، فقال: إني قد بدا لي أن أطوف على
~~المسلمين في بلدانهم، ولأنظر في آثارهم فأشيروا علي. وكعب الأحبار في
~~القوم، وفي تلك السنة أسلم في إمارة عمر.
# عن سعيد بن المسيب قال: قال العباس رضي الله عنه لكعب: ما منعك أن تسلم
~~على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر حتى أسلمت الآن على عهد عمر -
~~رضي الله عنه - فقال كعب: إن أبي كتب لي كتابا من التوراة، ودفعه إلي،
~~وقال: اعمل بهذا، وختم على سائر كتبه، وأخذ علي بحق الوالد على ولده ألا
~~أفض الخاتم. فلما كان الآن ورأيت الإسلام يظهر، ولم أر بأسا قالت لي نفسي:
~~لعل أباك غيب عنك علما كتمك، فلو قرأته، فضضت للخاتم، فقرأته، فوجدت فيه
~~صفة محمد صلى الله عليه وسلم وأمته، فجئت الآن مسلما. فوالى العباس.
# وقد قيل إنه أسلم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم على يدي علي، وتأخرت
~~هجرته إلى زمن عمر.
# عن يونس بن ميسرة بن حلبس قال: لما قدم علي اليمن ms5706 خطب بها، وبلغ كعب
~~الأخبار قيامه بخطبته فأقبل على راحلته في حلة ومعه حبر من أحبار يهود حتى
~~استمعا له، فوافقاه وهو يقول: PageV06P365 أن من الناس من يبصر بالليل ولا
~~يبصر بالنهار. فقال كعب: صدق، فقال علي: ومنهم من لا يبصر بالليل، ولا يبصر
~~بالنهار، فقال كعب: صدق. ومن يعط باليد القصيرة يعط باليد الطويلة. فقال
~~كعب: صدق. فقال الحبر: وكيف تصدقه؟! قال: أما قوله: من الناس من يبصر
~~بالليل ولا يبصر بالنهار فهو المؤمن بالكتاب الأول، ولا يؤمن بالكتاب
~~الآخر. وأما قوله: منهم من لا يبصر بالليل، ولا يبصر بالنهار، فهو الذي لا
~~يؤمن بالكتاب الأول ولا الآخر. وأما قوله من يعط باليد القصيرة يعط باليد
~~الطويلة فهو ما يقبل الله من الصدقات، قال: وهو مثل رأيته بين. قالوا: وجاء
~~كعباص سائلا فأعطاه حلته - ومضى الحبر مغضبا.
# ومثلت بين يدي كعب امرأة تقول: من يبادل راحلة براحلة؟ فقال كعب: وزيادة
~~حلة؟ قالت: نعم. فأخذ كعب وأعطى، وركب الراحلة، ولبس الحلة، وأسرع المسير
~~حتى لحق الحبر وهو يقول: من يعط باليد القصيرة يعط باليد الطويلة! قال كعب
~~الأحبار: لما قدم علي اليمن لقيته، فقلت: أخبرني عن صفة محمد صلى الله عليه
~~وسلم، فجعل يخبرني عنه، وجعلت أتبسم، فقال: مم تتبسم؟ فقال: مما يوافق ما
~~عندنا في صفته، فقلت: ما يحل وما يحرم؟ فأخبرني، فقلت: هو عندنا كما وصفت.
~~وصدقت برسول الله صلى الله عليه وسلم، وآمنت به، ودعوت من قبلنا من
~~أحبارنا، وأخرجت إليهم سفرا فقلت: هذا كان أبي يختمه علي ويقول: لا تفتحه
~~حتى تسمع بنبي يخرج بيثرب. قال: فأقمت باليمن على إسلامي حتى توفي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وتوفي أبو بكر فقدمت في خلافة عمر بن الخطاب، ويا
~~ليت أني كنت تقدمت في الهجرة! عن كعب قال: يلومني أحبار بني إسرائيل أني
~~دخلت في أمة فرقهم الله أولا ثم جمعهم، فأدخلهم الجنة جميعا. ثم تلا هذه
~~الآية: " ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم ms5707 لنفسه " حتى
~~بلغ " جنات عدن يدخلونها " .
# قال ابن جريج: سمعت عطاء يقول: " فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم
~~سابق بالخيرات " ، وزعم أن هؤلاء الأصناف الثلاثة نحن أمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم، وزعم أن قوله: " جنات عدن يدخلونها " في هؤلاء الأصناف الثلاثة،
~~وأن كعبا قال: هم أمة محمد هؤلاء الأصناف الثلاثة. فأنا أقيم على
~~اليهودية، وأدع هذا الدين!؟ عن أبي المتوكل الناجي قال: أتى حبر من أحبار
~~اليهود إلى كعب، فقال: تركت دين موسى، وتبعت دين محمد؟ قال: أنا على دين
~~موسى وتبعت دين محمد صلى الله عليه وسلم، قال: ولم ذاك؟ قال: إني وجدت أمة
~~محمد صلى الله عليه وسلم يقسمون يوم القيامة ثلاثة أثلاث: ثلثا يدخلون
~~الجنة بغير حساب، وثلثا يحاسبون حسابا يسيرا ويدخلون الجنة، وثلثا يقول
~~الله لملائكته: قلبوا عبادي ما كانوا يعملون، فيقلبوهم، فيقولون: يا ربنا،
~~نرى ذنوبا كثيرة، وخطايا عظيمة. ثم يقول ذلك ثلاث مرات. ثم يقول: قلبوا
~~ألسنتهم فانظروا ما كانوا يقولون، فيقلبون ألسنتهم، فيقولون: يا ربنا،
~~نراهم كانوا يخلصون لك، لا يشركون بك شيئا، فيقول: اشهدوا ملائكتي أني قد
~~غفرت لهم فيما أخلصوا، ولم يشركوا بي شيئا. فقال له الحبر: فإن كنت صادقا
~~ما كسوت رب العالمين؟ - وذكر الحكاية إلى أن قال: - قال: فقال له الحبر:
~~صدقت، وأسلم.
# قال كعب الحبر: لولا كلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت لجعلني اليهود
~~كلبا نباحا، أو حمارا نهاقا من سحرهم، فأدعوا بهن أسلم من سحرهم: "
~~أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، أعوذ بوجه الله
~~العظيم الجليل، الذي لا يخفر جاره، والذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا
~~بإذنه من شر السامة والعامة، ومن شر ما ذرأ في الأرض، ومن شر ما يخرج منها،
~~ومن شرما ينزل من السماء، وما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ، وبرأ، ومن شر كل
~~دابة هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم " .
# حدث كعب أن عمر قال له: PageV06P366 يا كعب، خوفنا. قال: قلت: يا أمير ms5708
~~المؤمنين، أليس فيكم كتاب الله - تبارك وتعالى - وحكمة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ قال: بلى، ولكن خوفنا، قال: قلت: يا أمير المؤمنين اعمل عمل رجل
~~واحد، لو وافيت يوم القيامة بعمل سبعين نبيا لازدريت بعملك مما ترى. قال:
~~فأطرق عمر مليا، ثم أفاق، وقال: زدنا يا كعب، فقلت: يا أمير المؤمنين، لو
~~فتح قدر منخر ثور من جهنم بالمشرق،ورجل بالمغرب لغى دماغه حتى يسيل من شدة
~~حرها. قال: فأطرق عمر، ثم أفاق، فقال: زدنا ياكعب، فقلت: يا أمير المؤمنين
~~إن جهنم لتزفر زفرة ما يبقى ملك مقرب، ولا نبي مصطفى إلا خر جاثيا
~~لركبتيه، حتى أن إبراهيم خليل الله - تبارك وتعالى - ليخر جاثيا لركبتيه،
~~ويقول: يا رب، لا أسألك إلا نفسي. قال: فأطرق عمر مليا، ثم أفاق ، فقلت:
~~يا أمير المؤمنين، أليس هذا في كتاب الله - تبارك وتعالى؟ قال:أين؟ قلت: "
~~يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها " الآية.
# كان كعب عند عمر بن الخطاب، فتباعد في مجلسه، فأنكر ذلك عليه، فقال كعب:
~~يا أمير المؤمنين، إن في حكمة لقمان ووصيته لابنه: " يا بني، إذا جلست إلى
~~ذي سلطان فليكن بينك وبينه مقعد رجل، فلعله يأتيه من عو آثر عنده منك،
~~فتنحى عنه، فيكون ذلك نقصا عليك " .
# كان كعب عند عمر بن الخطاب، فتباعد في مجلسه، فأنكر ذلك عليه، فقال كعب:
~~يا أمير المؤمنين، إن في حكمة لقمان ووصيته لابنه: " يا بني، إذا جلست إلى
~~ذي سلطان فليكن بينك وبينه مقعد رجل، فلعله يأتيه من هو آثر عنده منك،
~~فتنحى عنه، فيكون ذلك نقصا عليك " .
# لما قتل ابن الزبير وجد الحجاج صندوقا في خزانة، عليه أقفال حديد، ففتحت،
~~وتعجب الحجاج من ذلك، وقال: أرى في هذه الأشياء، فإذا صندوق آخر عليه
~~الأقفال، ففتحت، فإذا سفط فيه درج، ففتحته، فإذا فيه صحيفة فيها: إذا كان
~~الحديث حلفا، والمقيت إلفا، وكان الولد غيظا، والشتاء قيظا، وغاض
~~الكرام غيضا، وفاض الئام فيضا فاعبر عبرتي جبل وعر خير من ملك بني النضر،
~~حدثني بذلك ms5709 كعب الحبر.
# عن ابن أبي ذئب قال: استلقى عبد الله بن الزبير يوما فرأى طائرا في جو
~~السماء، فقال: حدثني بن كعب أنه لا يصعد طير يطير في السماء أكثر من اثني
~~عشر ميلا. قال: وما أصبت في سلطاني شيئا إلا قد أخبرني به كعب قبل أن
~~أليه.
# عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال: قال معاوية: ألا إن أبا الدرداء أحد
~~الحكماء، ألا إن عمر بن العاص أحد الحكماء، ألا إن كعب الأحبار أحد
~~العلماء، إن كان عنده لعلم كالثمار، وإن كنا فيه لمفرطين.
# وسمع حميد بن عبد الرحمن معاوية يحدث رهطا من قريش، وهو بالمدينة، فذكر
~~كعب الأحبار، فقال: إن كان لمن أصدق هؤلاء المحدثين الذين يتحدثون عن
~~الكتاب، وإن كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب.
# عن روح بن زنباع قال: شهدت كعبا جاء إلى معاوية، فقام على باب الفسطاط،
~~فناداه: يا معاوية، يا معاوية، يا معاوية، فخرج إليه، فأخذ بيده، فانطلقا
~~جميعا. فقلت: لأمر ما جاء كعب يدعو معاوية! فاتبعت أثرهما، فلما كنت
~~قريبا منهما حيث أسمع كلامهما ولا أحب أن يرياني سمعت كعبا يقول: يا
~~معاوية، والذي نفسي بيده إن في كتاب الله المنزل: محمد أحمد صلى الله عليه
~~وسلم، أبو بكر الصديق - رحمه الله - عمر الفاروق، عثمان الأمين. فالله الله
~~يا معاوية في أمر هذه الأمة. ثم ناداه الثانية: إن في كتاب الله المنزل، ثم
~~عاد الثالثة.
# كان كعب يقص، فقال عبد الحمن بن عوف: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " لا يقص إلا أمير أو مأمور، أو محتال " ، فأتي كعب، فقيل له: ثكلتك
~~أمك، هذ عبد الرحمن يقول كذا وكذا، فترك القصص. ثم إن معاوية أمره بالقصص،
~~فاستحل ذلك بعد.
# قال عبد الله بن سلام لكعب، أو كعب لعبد الله بن سلام: ما يذهب العلم من
~~صدور الرجال بعد إذ حفظوه؟ قال: الطمع وكثرة السؤال، والطلب إلى الناس
~~الحوائج.
# عن السائب بن يزيد قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي هريرة: ms5710 لتتركن
~~الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو لألحقنك بأرض دوس. وقال لكعب:
~~لتتركن الحديث أولأجعلنك بأرض قردة.
# عن أبي عبيدة قال: PageV06P367 جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود، فقال: إن
~~كعبا يقرأ عليك السلام، ويبشركم أن هذه الآية نزلت في أهل الكتاب: " وإذ
~~أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب ليبيننه للناس " . قال ابن مسعود: وعليه
~~السلام، إذا أنت أتيته فاخبر أنها نزلت وهو يهودي.
# عن قتادة أن كعبا قال: إن السماء تدور على قطب كقطب الرحى. فبلغ ذلك
~~حديفة، فقال: كذب كعب! " إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا " .
# عن كعب قال: لأن أبكي من خشية الله أحب إلي من أن أتصدق بوزني ذهبا، وما
~~من عينين بكتا من خشية الله في دار الدنيا إلا كان حقا على الله - عز وجل
~~- أن يضحكهما في الآخرة.
# عن همام قال: دخلنا على كعب وهو مريض، فقلنا له: كيف تجدك يا أبا إسحاق؟
~~قال: أجدني جسدا مرتهنا بعملي، فإن بعثني الله من مرقدي بعثني ولا ذنب
~~لي، وإن قبضني قبضني ولا ذنب لي.
# عن أبي فوزة حدير السلمي قال: خرج بعث الصائفة، فاكتتب فيه كعب، فخرج
~~البعث، وهو مريض، فقال: لأن أموت بحرستا أحب إلي من أن أموت بدمشق، ولأن
~~أموت بدومة أحب إلي من أن أموت بحرستا، هكذا قدما في سبيل الله - جل وعز -
~~قال: فمضى، فلما كان بفج معلولا قلت: أخبرني، قال: شغلتني نفسي. حتى إذا
~~كان بحمص توفي بها، فدفناه هنالك بين زيتونات أرض حمص. ومضى البعث، فلم
~~يقفل حتى جاء عثمان.
# مات كعب الأحبار سنة اثنتين وثلاثين.
# وقيل أن كعبا مات سنة أربع وثلاثين بذات الجوز من درب الحدث.
# كعب بن مالك بن أبي كعب
# واسمه عمرو بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة ابن سعد بن
~~علي بن أسد ابن سارذة بن يزيد بن جشم بن الخزرج، أبو عبد الله ويقال: أبو
~~عبد الرحمن، ويقال: أبو بشير الأنصاري صاحب رسول ms5711 الله صلى الله عليه وسلم
~~وشاعره. روى عن النبي أحاديث صالحة، وشهد العقبة واحداز قدم على معاوية
~~بعد مقتل عثمان بن عفان.
# قال كعب بن مالك: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من طلب
~~العلم ليجاري به العلماء، أو يماري به السفهاء، أو يصرف وجوه الناس إليه
~~أدخله الله النار " .
# وعن كعب بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أرواح الشهداء
~~في طير خضر تحلق من ثمر، أو شجر، الجنة " .
# لما بويع علي بن أبي طالب بلغه عن حسان بن ثابت، وكعب بن مالك، والنعمان
~~بن بشير، وكانوا عثمانية، أنهم يقدمون بني أمية على بني هاشم، ويقولون:
~~الشام خير من المدينة، واتصل بهم أن ذلك قد بلغه، فدخلوا عليه، فقال له كعب
~~بن مالك: يا أمير المؤمنين، أخبرنا عن عثمان، أقتل ظالما فنقول بقولك، أو
~~قتل مظلوما فتقول بقولنا، ونكلك إلى الشبهة، والعجب من يقيننا وشكك! وقد
~~زعمت العرب أن عندك علم ما اختلفنا فيه، فهاته لنعرف، ثم قال: " من الطويل
~~"
# كف يديه ثم أغلق بابه ... وأيقن أن الله ليس بغافل
# وقال لمن في داره لا تقاتلوا ... عفا الله عن كل امرئ لم يقاتل
# فكيف رأيت الله صب عليهم ال ... عداوة والبغضاء بعد التواصل
# وكيف رأيت الخير أدبر عنهم ... وولى كإدبار النعام الجوافل
# فقال لهم علي: لكم عندي ثلاثة أشياء: استأثر عثمان وأساء الأثرة، وجزعتم
~~فأسأتم الجزع، وعند الله ما تختلفون فيه إلى يوم القيامة. فقالوا: لا ترضى
~~بهذا العرب، ولا تعذرنا به، فقال علي: أيرد علي بين ظهراني المسلمين بلا
~~نية صادقة، ولا حجة واضحة؟ اخرجوا، فلا تجاوروني في بلد أنا فيه أبدا.
~~فخرجوا من يومهم، فساروا حتى أتوا معاوية، فقال لهم: لكم الكفاية أو
~~الولاية، فأعطى حسان بن ثابت ألف دينار، وكعب بن مالك ألف دينار، وولى
~~النعمان بن بشير حمص، ثم نقله إلى الكوفة بعدز قال محمد بن سعد: كعب بن
~~مالك بن أبي كعب بن القين بن كعب بن مالك بن ms5712 سواد بن غنم بن كعب بن سلمة،
~~وهو شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمه ليلى بنت زيد بن ثعلبة بن
~~عبيد، من بني سلمة. شهد كعب العقبة في قولهم جميعا.
# قال محمد بن عمر: وقد سمعت أن كعب بن مالك كان يكنى أبا عبد الله، وكان
~~قد شهد العقبة مع السبعين من الأنصار، وشهد كعب بن مالك أحدا والخندق،
~~والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خلا تبوك، فإنه أحد
~~الثلاثة الذين تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن أبي حاتم: PageV06P368 كان من أهل الصفة، وكان ذهب بصره في خلافة
~~معاوية، ومات وهو ابن سبع وسبعين، وذلك سنة خمسين.
# قال ابن الكلبي: شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال أبو نعيم: شهد المشاهد كلها إلا بدرا، وتبوك. آخى النبي صلى الله
~~عليه وسلم بينه وبين طلحة بن عبيد الله.
# عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه قال: لما حضرت كعبا الوفاة أتته
~~أم بشر بنت البراء بن معرور، فقالت يا أبا عبد الرحمن، إن لقيت ابني فلانا
~~فاقرأ عليه مني السلام، فقال: غفر الله لك يا أم بشر، نحن أشغل من ذلك،
~~فقالت: يا أبا عبد الرحمن، أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~إن أرواح المؤمنين في طير خضر تعلق بشجرالجنة؟ " قال: بلى، قالت: فهو ذاك.
# عن عبد الرحمن بن كعب قال: كنت قائد أبي كعب حين ذهب البصرة، وكنت إذا
~~خرجت به إلى الجمعة، فسمع الآذان بها فصلى على أبي أمامة أسعد بن زرارة
~~قال: فمكث حينا على ذلك، لا يسمع الآذان إلى الجمعة إلا صلى عليه، واستغفر
~~له. فقلت له: يا أبه، مالك إذا سمعت الآذان بالجمعة صليت على أبي أمامة
~~أسعد بن زرارة! قال:أي بني، كان أول من جمع بنا بالمدينة في هزم من حرة بني
~~بياضة في بقيع يقال له: بقيع الخضمات، قال: وكم كنتم أنتم يومئذ؟ قال:
~~أربعون رجلا.
# عن ms5713 ابن إسحاق قال: آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين طلحة بن عبيد
~~الله وبين كعب بن مالك أخي بني سلمة.
# وعن عروة بن الزبير: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين الزبير
~~والعوام، وكعب بن مالك، فارتث كعب يوم أحد، فجاء به الزبير يقود راحلته
~~بزمامها، ولو كان كعب مات يومئذ لورثه الزبير، فأنزل الله - عز وجل - : "
~~وأولو الأرحام ببعضهم أولى ببعض في كتاب الله " .
# عن ابن شهاب قال: غبي خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد على
~~الناس كلهم إلا على ستة نفر: الزبير بن العوامن وطلحة بن عبيد الله، وسعد
~~بن أبي وقاص، وكعب بن مالك، وأبي دجانة، وسهل بن حنيف.
# قال كعب بن مالك: لما انكشف الناس يوم أحد كنت أول من عرف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وبشرت به المؤمنين حيا سويا.
# قال كعب: وأنا في الشعب، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم كعبا
~~بلأمته، وكانت صفراء - أو بعضها - فلبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ونزع رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته ولبسها كعب، وقاتل كعب يومئذ
~~قتالا شديدا حتى جرح سبعة عشر جرحا.
# عن أبي بشير المازني قال: لما صاح الشيطان أزب العقبة: إن محمد قد قتل،
~~لما أراد الله من ذلك، سقط في أيدي المسلمين، وتفرقوا في كل وجه، وأصعدوا
~~في الجبل، فكان أول من بشرهم برسول الله صلى الله عليه وسلم سالما كعب بن
~~مالك. قال كعب: فجعلت أصيح ويشير إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بإصبعه
~~على فيه أن اسكت! عن أبي المخارق محفوظ بن المسور: أن أبا سفيان بن حرب
~~أقبل يوم أحد، فقال: يا معشر الأنصار، خلوا بيننا وبين إخواننا من قريش،
~~فإنكم إن فعلتم رحلنا عنكم. فكاد ذلك يكسر في أذرع القوم، فقال كعب بن مالك
~~الأنصاري يحرض الأنصار، وبعث بقصيدته هذه إلى أبي سفيان: " من الطويل "
# أبلغ أبا سفيان أن أضالنا ... بأحمد نور من هدى الله ساطع ms5714
# فلا ترغبن في حربنا أن تكيدنا ... وألب وجمع كل ما أنت جامع
# ودونك فاعلم أن نقض عهودنا ... أباه الملا منا الذين تبايعوا
# أباه البراء وابن عمرو كلاهما ... وأسعد يأباه عليك ورافع
# وسعد أباه الساعدي ومنذر ... لأنفك إن حاولت ذلك جادع
# وما ابن ربيع إن تناولت عهده ... بمسلمه لا يطمعن ثم طامع
# وأيضا فلا يعطيكه ابن رواحة ... وإخفاره من دونه السم ناقع
# وفاء بهن والسالمي بن صامت ... بمندوحة عما تحاول يافع
# أبو هيثم أيضا جدير بمثلها ... وفي بما أعطى من العهد خانع
# وسعد أخو عمرو بن عوف فإنه ... ضروح بما يأتي من الأمر مانع
# وما ابن حضير إن أردت بمطمع ... فهل أنت عن أحموقة الرأي نازع
# ونحن نجوم من يغبك منهم ... عليك بنحس من دجى الليل طالع PageV06P369
~~فهؤلاء الناس ذكرهم كعب بن مالك في قصيدته النقباء: البراء هو ابن معرور،
~~وابن عمرو هو عبد الله والد جابر، وأسعد هو أبو أمامة، ورافع هو ابن مالك
~~ابن عجلان، وسعد هو ابن عبادة، ومنذر هو ابن عمرو، وابن الربيع هو سعد بن
~~الربيع، وابن رواحة هو عبد الله، والسالمي بن صامت هو عبادة، وأبو هيثم هو
~~ابن التيهان، وسعد العمري هو ابن خيثمة، وابن حضير هو أسيد، وهم اثنا عشر
~~نقيبا من الأنصار.
# قال كعب بن مالك في غزوة بدر الموعد: " من الطويل "
# وعدنا أبا سفيان بدرا فلم نجد ... لموعده صدقا وما كان وافيا
# فأقسم لو وافيتنا فلقيتنا ... رجعت ذميما وافتقدت المواليا
# تركنا بها أوصال عتبة وابنه ... وعمرا أبا جهل تركناه ثاويا
# عصيتم رسول الله، أف لدينكم ... وأمركم السيء الذي كان غاويا
# وإني ولو عنفتموني لقائل ... فدى لرسول الله إهلي وماليا
# أطعنا فلم نعدل سواه بغيره ... شهابا لنا في ظامة الليل هاديا
# عن جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن مالك: " مانسي ربك،
~~وما كان ربك بسيا، بيتا قلته " قال: ما هو؟ قال: " أنشده يا أبا بكر " ،
~~فقال: " من الكامل "
# زعمت سخينة أن ستغلب ربها ... وليغلبن مغالب الغلاب
# عن مسور ms5715 بن عبد الملك قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بكعب بن مالك وهو
~~يقول: " من الطويل "
# تجلدنا عن جذمنا كل قحمة ... مدربة فيها القوانس تلمع
# قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " عن ديننا يا كعب " عن محمد بن
~~سيرين: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى كعب بن مالك على جمل قد سبق له حتى
~~بلغ رأس المورك، فقال: " أين هو؟ " فجاء خلفه، فقال: " هيه " ، فأنشده،
~~فقال " " لهو أشد عليهم من وقع النبل " .
# وقال: كان شعراء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: عبد الله بن رواحة،
~~وحسان بن ثابت، وكعب بن مالك.
# عن عبد الرحمن بن غبد الله بن كعب بن مالك: أن كعب بن مالك حين أنزل الله
~~في الشعر ما أنزل أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: إن الله قد
~~أنزل في الشعر ما قد علمت، فكيف ترى فيه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه، والذي نفسي بيده لكأنما تنظمونهم
~~بالنبل " .
# قال محمد بن سيرين: كان ثلاثة من الأنصار يهاجون عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: حسان بت ثابت وعبد الله بن رواحة، وكعب بن مالك. فأما حسان فكان
~~يذكر عيوبهم وأيامهم، وأما عبد الله بن رواحة فكان يعيرهم بالكفر، وترددهم
~~فيه، وأما كعب فكان يذكر الحرب فيقول: فعلنا، ونفعل، ويتهددهم.
# عن عبد الوارث قال: كان شعبة يحقرني أبدا إذا ذكرت شيئا. قال: فحدث
~~يوما عن ابن عون، عن ابن سيرين أن كعب بن مالك قال: " من الوافر "
# قضينا من تهامة كل ريب ... وخيبرثم أجممنا السيوفا
# نخيرها ولو نطقت لقالت ... قواطعهن دوسا أو ثقيفا
# وننتزع العروش عروش وج ... ونترك داركم منكم خلوفا
# فلست لحاصن إن لم نزركم ... بساحة داركم منا ألوفا
# قال: فقال شعبة: وننتزع العروس عروس وج فقلت له: يا أبا بسطام، وأي عروس
~~ثمة؟ فقال: ويلك، ما هي؟؟؟؟! قلت: العروش، قال الله - عز وجل - : " فهي
~~خاوية على عروشها " ! فكان بعد ذلك يهابني ويجلني. ms5716
# عن محمد بن سيرين قال: أسلمت دوس فرقا من بيت قاله كعب بن مالك:
# نخيرها ولو نطقت لقالت ... قواطعهن دوسا أو ثقيفا
# عن ابن عباس: " وعلى الثلاثة الذين خلفوا " ؛ كعب بن مالك، ومرارة بن
~~الربيع، وهلال بن أمية.
# عن عبد الله بن مالك - وكان قائد كعب من بنيه حين عمي - قال: سمعت كعب بن
~~مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك،
~~فقال كعب بن مالك: PageV06P370 لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في غزوة غيرها قط، إلا في غزوة تبوك، غير أني كنت تخلفتفي غزوة بدر، ولم
~~يعاتب أحد تخلف عنها؛ إنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد عير قريش
~~حين جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد، ولقد شهدت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم العقبة حين توافقنا على الإسلام وما أحب أن لي بها مشهد
~~بدر، وإن كانت بدر أذكر في الناس منها. وكان من خبري حين تخلفت عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك أني لم أكن قط أقوى وأيسر مني حين
~~تخلفت عنه في تلك الغزوة، والله ما جمعت قبلها راحتين قط حتى جمعتهما في
~~تلك الغزوة؛ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها إلا
~~ورى بغيرها حتى كانت تلك الغزوة، فغزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~حر شديد، واستقبل سفرا بعيدا، ومفازا، واستقبل عدوا كثيرا. فجلا
~~للمسلمين أمره ليتأهبوا أهبة عدوهم، وأخبرهم بوجهه الذي يريد، والمسلمين مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجمعهم كتاب حافظ - يريد الديوان - فقال
~~كعب: فقل رجل يريد أن يتغيب إلا ظن أن ذلك سيخفى له مالم ينزل فيه وحي من
~~الله، وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار
~~والظل، فتجهز إليها رسول الله، والمؤمنون معه، وطفقت أغدي لكي أتجهز معه،
~~فارجع ولم أقض شيئا، فأقول في نفسي: أنا قادر على ms5717 ذلك إذا أردت، ولم أقض
~~من جهازي شيئا، فقلت: أتجهز بعد يوم أو يومين، ثم ألحقهم، فغدوت بعدما
~~فصلوا لأتجهز، فرجعت ولم أقض شيئا من جهازي، ثم رجعت ولم أقض شيئا؛ فلم
~~يزل ذلك يتمادى بي حتى أسرعوا، ونفارط الغزو، وههمت أن أرتحل فأدركهم، وليت
~~أني فعلت، ثم لم يقدر ذلك لي، فطفقت إذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وطفت فيهم يحزنني ألا أرى إلا رجلا مغموصا عليه في
~~النفاق، أو رجل ممن عذر الله. ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~بلغ تبوكا، فقال وهو جالس في القوم بتبوك: " ما فعل كعب بن مالك؟ " قال
~~رجل من بني سلمة: حسيه يا رسول الله برداه، والنظر في عطفيه، فقال له معاذ
~~بن جبل: بئس ما قلت، والله يا رسول الله، ما علمنا عليه إلا خيرا. فسكت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال كعب بن مالك: فلما بلغني أن رسول
~~اللهصلى الله عليه وسلم قد توجه قافلا في تبوك حضرني بثي، فطفقت أتفكر
~~الكذب، وأقول: بماذا أخرج من سخطه عذرا، أستعين على ذلك كل رأي من أهلي،
~~فلما قيل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أظل قادما زاح عني الباطل،
~~وعرفت أني لن أنجو منه بشيء أبدا، فأجمعت صدقه، وصبح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؛ وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين، ثم جلس
~~للناس، فلما فعل ذلك جاءه المخلفون، فطفقوا يعتذرون إليه، ويحلفون له،
~~وكانوا بضعة وثمانين رجلا، فقبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~علانيتهم، ويستغفر لهم، ويكل سرائرهم إلى الله حتى جئت. فلا سلمت عليه تبسم
~~تبسم المغضب، ثم قال لي: " تعال " ، فجئت أمشي حتى جلست بين يديه، فقال لي:
~~" ما خلفك؟ ألم تكن قد استمر ظهرك؟ " قال: فقلت: يا رسول الله، إني لو جلست
~~عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أني أخرج من سخطته بعذر، لقد أعطيت جدلا،
~~ولكنه والله لقد ms5718 علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله
~~يسخطك علي، ولئن حدثتك بصدق، تجد علي فيه، إني لأرجو قرة عيني عفا من
~~الله، والله ما كان لي عذر، ووالله ما كنت قط أفرغ مني، ولا أيسر مني حين
~~تخلفت عنك! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما هذا فقد صدق، فقم حتى
~~يقض الله فيك " . فقمت، وبادرت رجالا من بني سلمة، فاتبعوني، فقالوا لي:
~~والله ما علمناك كنت أذنبت ذنبا قبل هذا، ولقد عجزت ألا تكون اعتذرت إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر به المخلفون، فقد كان كافيك من
~~ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك. قال: والله ما زالوا
~~يؤنبونني حتى أردت أن أرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأكذب نفسي.
~~قال ثم قلت لهم: هل لقي عذا معي أحد؟ قالوا: نعم، لقيه معك رجلان، قالا ما
~~قلت، وقيل لهما مثل ما قيل لك. قال: فقلت لهم: من هما؟ قالوا: مرارة بن
~~الربيع العامري، وهلال بن أمية الواقفي، قالك فذكروا لي رجلين صالحين قد
~~شهدا بدرا، لي PageV06P371 فيها أسوة. قال: فمضيت حين ذكروهما لي. قال:
~~ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا - أيها الثلاثة - من
~~بين ما تخلف عنه. فاجتنبنا الناس، وتغيروا لنا حتى تنكرت لي في نفسي الأرض،
~~فما هي بالأرض التي كنت أعرف، فلبثنا على ذلك خمسين ليلة. فأما صاحبي
~~فاستكنا، وقعدا في بيوتهما يبكيان، وأما أنا فكنت أشب القوم، وأجلدهم؛ فكنت
~~أشهد الصلاة مع المسلمين، وأطوف بالأسواق، ولا يكلمني أحد، وآتي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلموهو في مجلسه بعد الصلاة، فأسلم عليه، فأقول في نفسي:
~~حرك شفتيه برد السلام أم لا؟ ثم أصلي قريبا منه، وأسارقه النظر، فإذا
~~أقبلت على صلاتي نظر إلي، فإذا التفت نحةه أعرض. حتى إذا طال علي ذلك من
~~هجر المسلمين مشيت حتى تسورت حائط أبي قتادة، وهو ابن عمي، وأحب الناس إلي.
~~فسلمت عليه، فوالله ما ms5719 رد علي السلام، فقلت له: يا أبا قتادة، أنشدك الله،
~~هل تعلم أني أحب الله ورسوله؟ قال: فسكت، قال: فعدت ونشدته، فقال: الله
~~ورسوله أعلم. ففاضت عيناي، وتوليت حتى تسورت الجدار، فبينا أنا أمشي بسوق
~~المدينة إذا نبطي من أنباط أهل الشام، ممن قدم بطعام يبيعه بالمدينة، يقول
~~من يدلني على كعب بن مالك؟ قال: فطفق الناس يشيرون له إلي حتى جاء، فدفع
~~إلي كتابا من ملك غسان، وكنت كاتبا، فإذا فيه: أما بعد، فقد بلغنا أن
~~صاحبك قد جافاك، ولم يجعلك الله بدار هوان، ولا مضيعة، فالحق بنا نواسك.
~~قال: فقرأتها، فقلت حين قرأتها: وهذ أيضا من البلاء، قال: فتيممت بها
~~التنور فسجرته بها، حتى إذا مضت أربعون ليلة من الخمسين إذا برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يأتيني، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن
~~تعتزل امرأتك، قال: فقلت: أطلقها أم ماذا أفعل؟ قال: بل اعتزلها، فلا
~~تقربها. قال: وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك. قال: فقلت لامرأتي: الحقي بأهلك،
~~فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر. قال: فجاءت امرأة هلال بن أمية
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت له: يا رسول الله، إن هلالا شيخ ضائع
~~ليس له خادم، فهل تكره أن أخدمه، قال: " لا، ولكن لا يقربنك " ، قالت: فإنه
~~والله ما به حركة إلى شيء والله ما يزال يبكي لدن أن كان من أمرك ما كان
~~إلى يومه هذا. قال: فقال لي بعض أهلي: لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في امرأتك، فقد أذن لامرأة هلال بن أمية أن تخدمه؟ قال: فقلت: والله
~~لا أستأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما أدري ما يقول رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا استأذنته، وأنا رجل شاب، قال: فلبثنا بعد ذلك عشر
~~ليال، فكمل لنا خمسين ليلة حين نهى عن كلامنا. قال: ثم صليت صلاو الفجر
~~صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا. فبينا أنا جالس على الحال التي ms5720 ذكر
~~الله منا، قد ضاقت علي نفسي، وضاقت علي الأرض بما رحبت سمعت صارخا أوفى
~~على جبل سلع، يقول بأعلى صوته: يا كعب بن مالك، أبشر، قال: فخرجت ساجدا،
~~وعرف أنه قد جاء فرج، وآذن رسول الله بتوبة الله علينا حين صلى صلاة الفجر،
~~فذهب مبشرونا، وذهب قبل صاحبي مبشرون، وركض إلي رجل فرسا وسعى ساع من
~~أسلم، وأوفى الجبل، فكان الصوت أسرع من الفرس، فلما جاءني الذي سمعت صوته
~~يبشرني نزعت له ثوبي، فكسوتهما إياه ببشارته، والله ما أملك غيرهما يومئذ،
~~واستعرت ثوبين، فلبستهما، فانطلقت أؤم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يلقاني الناس فوجا فوجا يهنئونني بالتوبة، يقولون لي: ليهنئك توبة الله
~~عليك، حتى دخلت المسجد، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد
~~حوله الناس، فقام إلي طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني. وهنأني، والله
~~ما قام إلي رجل من المهاجرين غيره - قال: فكان كعب لا ينساها لطلحة - قال
~~كعب: فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من
~~السرور: " أبشر يخسر يوم مر عليك مذ ولدتك أمك " ، قال: قلت: من عندك يا
~~رسول الله ، أم من عند الله؟ قال: لا بل من عند الله، قال: وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه حتى كأنه قطهة قمر، حتى يعرف ذلك
~~منه. قال: فلما جلست بين يديه قال: قلت: يا رسول الله، إن من توبتي أن
~~أنخلع من مالي صدقة إلى الله، وإلى رسوله. قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أمسك بعض مالك، فهو خير لك " ، قال: فقلت: فإني أمسك سهمي الذي
~~بخيبر. PageV06P372 قال: فقلت: يا رسول الله، إنما الله نجاني بالصدق، وإن
~~من توبتي ألا أحدث صدقا ما بقيت. قال: فوالله ما أعلم أحدا من المسلمين
~~أبلاه الله من الصدق في الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أحسن مما أبلاني الله؛ واللع ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله ms5721 صلى
~~الله عليه وسلم إلى يومي هذا، وإني لأرجوا أن يحفظني فيما بقي. قال: وأنزل
~~الله: " لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة
~~العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم، ثم تاب عليهم إنه بهم رؤوف
~~رحيم. وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت
~~عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه، ثم تاب عليهم ليتوبوا إن
~~الله هو التواب الرحيم. يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
~~" . قال كعب: فوالله ما أنعم الله علي من نعمة قط بعد أن هداني أعظم في
~~نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوئذ ألا أكون كذبته، فأهلك كما
~~هلك الذين كذبوه حين كذبوه؛ فإن الله قال للذين كذبوه حين أنزل الوحي شر ما
~~يقال لأحد؛ فقال الله - عز وجل - : " سيحلفون بالله لكم إذا انقلتم إليهم
~~لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون.
~~يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين
~~" . قال: وكنا خلفنا - أيها الثلاثة - عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين حلفوا له، فبايعهم، واستغفر لهم، وأرجأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمرنا حتى قضى الله في ذلك، قال اله - عز وجل - :
~~" وعلى الثلاثة الذين خلفوا " . وليس تخليفه إيانا، وإرجاءه أمرنا الذي ذكر
~~بأننا خلفنا بتخلفنا عن الغزو، وإنما هو عمن حلف له، واعتذر إليه فقبل
~~منه.لت: يا رسول الله، إنما الله نجاني بالصدق، وإن من توبتي ألا أحدث
~~صدقا ما بقيت. قال: فوالله ما أعلم أحدا من المسلمين أبلاه الله من الصدق
~~في الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن مما أبلاني
~~الله؛ واللع ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~يومي هذا، وإني لأرجوا أن يحفظني فيما بقي. قال: وأنزل الله: " لقد تاب
~~الله ms5722 على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما
~~كاد يزيغ قلوب فريق منهم، ثم تاب عليهم إنه بهم رؤوف رحيم. وعلى الثلاثة
~~الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا
~~أن لا ملجأ من الله إلا إليه، ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب
~~الرحيم. يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين " . قال كعب:
~~فوالله ما أنعم الله علي من نعمة قط بعد أن هداني أعظم في نفسي من صدقي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوئذ ألا أكون كذبته، فأهلك كما هلك الذين
~~كذبوه حين كذبوه؛ فإن الله قال للذين كذبوه حين أنزل الوحي شر ما يقال
~~لأحد؛ فقال الله - عز وجل - : " سيحلفون بالله لكم إذا انقلتم إليهم
~~لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون.
~~يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين
~~" . قال: وكنا خلفنا - أيها الثلاثة - عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين حلفوا له، فبايعهم، واستغفر لهم، وأرجأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمرنا حتى قضى الله في ذلك، قال اله - عز وجل - :
~~" وعلى الثلاثة الذين خلفوا " . وليس تخليفه إيانا، وإرجاءه أمرنا الذي ذكر
~~بأننا خلفنا بتخلفنا عن الغزو، وإنما هو عمن حلف له، واعتذر إليه فقبل منه.
# عن كعب بن مالك قال: لما نزلت توبتي قبلت يد النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال كعب بن مالك في بعض أشعاره: " من البسيط "
# إن يسلم المرء من قتل ومن هرم ... وملي العيش أبلاه الجديدان
# مات كعب سنة خمسين وهو ابن سبع وسبعين سنة، وقيل: سنة إحدى وخمسين. وقيل:
~~مات سنة أربعين، وقيل: قبلها.
# كعب بن معدان الأزدي
# ثم الأشقري والأشاقر: قيلة من الأزد. أصله من عمان، وسكن خراسان. وكان
~~أحد الشعراء الخطباء الشجعان، وله في حرب الأزارقة مع الملهب آثار. ووفد
~~على عبد الملك بن مروان قال ms5723 أحمد بن سيار: PageV06P373 كعب بن معدان
~~الشقري، وهو من التابعين، وهو أبو فيروز بن كعب. رجل شريف، منزلهم فيما بين
~~النهرين: نهر الرزيق، ونهر ماجان.
# قال أبو نصر الحافظ: الأشقري: بالقاف.
# عن المدائني قال: لما افتتح المهلب خراسان، ونفى عنها الخوارج، وتفرقت
~~الأزارقة كتب الحجاج إلى ملهب أن اكتب إلي بخبر الوقعة، واشرح لي القصة حتى
~~كأني شاهدها. فلما قرأ المهلب كتابه وجه إليه بكعب الأشقري، فلما قدم عليه
~~أنشده قصيدته وهي ستون بيتا يقتص فيها خبر الأزارقة، ولا يخرم شيئا حتى
~~وفاه الخبر، فقال له الحجاج: أخطيب أنت أم شاعر؟ قال: كل ذاك - أعز الله
~~الأمير - فقال له الحجاج: أخبرني عن بني المهلب؟ فقال: المغيرة سيدهم،
~~وكفاك بزيد فارسا، وما لقي الأبطال مثل حبيب، وما يستحي شجاع أن يفر عن
~~مدرك، وعبد الملك موت ناقع، وحسبك بالمفضل في النجدة، وأسمحهم قبيصة، ومحمد
~~فليث غاب.
# فقال له الحجاج: ما أراك فضلت عليهم واحدا منهم، فأخبرني عن جملتهم، ومن
~~أفضلهم؟ قال: هم - أعز الله الأمير - كالحلقة، لا يدرى أين طرفها، فقال: إن
~~خبر حربكم - كان بلغني - عظيما، أفكذلك كان؟ قال: أعز الله الأمير، كان
~~السماع بها دون العيان. قال: أخبرني كيف رضى المهلب عن بنيه، ورضى بنيه
~~عنه؟ فقال: أعز الله الأمير، شفقة الوالد، وبر الولد، قال: أخبرني كيف
~~فاتكم قطري؟ قال: كدناه في منزله فتحول عنه، وتوهم أنه قد كادنا بذلك، قال:
~~فهلا اتبعتموه؟ فقال: إن الكلب إذا أجحر عقر. فأطرق الحجاج مليا، ثم قال
~~له: أكنت تهيأت لهذا الكلام؟ فقال: لا يعلم الغيب إلا الله، قال الحجاج:
~~لقد كان المهلب أعلم بك مني إذ أرسلك إلي! قال محمد بن يزيد والعتبي: أفد
~~المهلب بن أبي صفرة كعب بن معدان الأشقري ومعه مرة بن التليد الأزذي إلى
~~الحجاج بخبر وقعة كانت له مع الأزارقة، فلما قدما عليه، ودخلا داره بدر كعب
~~بن معدان فأنشد الحجاج قوله: " من البسيط "
# يا حفص إن عداني عنكم السفر ... وقد سهرت فآذى عيني السهر
# علقت ms5724 يا كعب بعد الشيب غانية ... والشيب فيه عن الأهواء مزدجر
# أممسك أنت عنها بالذي عهدت ... أم حبلها إذا نأتك اليوم منبتر
# ذكرت خودا بأعلى الطف منزلها ... في غرفة دونها الأبواب والحجر
# وقد تركت بشط الزابيين لها ... دارا بها يسعد البادون والحضر
# واخترت دارا بها حي أسر بهم ... ما زال فيهم لمن تختاره خير
# أبا سعيد إني سرت منتجعا ... أرجو نوالك لما مسني الضرر
# لما نبت بي بلادي سرت منتجعا ... وطالب الخير مرتاد ومنتظر
# لولا المهلب ما زرنا بلادهم ... ما دامت الأرض فيها الماء والشجر
# وما من الناس من حي علمتهم ... إلا يرى فيهم من سيبكم أثر
# أحييتهم بسجال من يديك كما ... تحيا البلاد إذا ما جادها المطر
# إني لأرجو إذا ما فاقة نزلت ... فضلا من الله في كفيك يبتدر
# وهي قصيدة طويلة.
# وقال كعب الأشقري في قتيبة بن مسلم: " من البسيط "
# لا يدرك الناس ما قدمت من حسن ... ولا يفوتك مما قدموا شرف
# عن المدائني: أن يزيد بن المهلب جبس كعبا لهجاء بلغه عنه، ودس إليه ابن
~~أخ له، فقتله بعمان، لأنه هرب من خراسان إليها، وكان بين كعب وبين أخيه
~~مهاجاة، وقيل إن زياد بن المهلب هو الذي دس إليه في فتنة يزيد بن المهلب.
# كلثوم بن زياد
# أبو عمرو المحاربي الداراني مولى سليمان بن حبيب. ولي القضاء بدمشق بعد
~~سليمان بن حبيب.
# عن سليمان بن حبيب المحاربي، عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " ثلاث من كان في واحدة منهم كان ضامنا على الله: من
~~خرج في سبيل الله كان ضامنا على الله إن توفاه أدخله الجنة، وإن رده إلى
~~أهله فبما نال من أجر وغنيمة، ورجل كان في المسجد، فهو ضامن على الله إن
~~توفاه أدخله الجنة، وإن رده إلى أهله فبما نال من أجر وغنيمة. ورجل دخل
~~بيته بسلام فهو ضامن على الله " .
# وعن الأوزاعي وكلثوم بن زياد قالا: أن أبا كثير قال: سمعت أبو هريرة
~~يقول: قال رسول الله صلى ms5725 الله عليه وسلم: PageV06P374 " الخمر من هاتين
~~الشجرتين: النخلة والعنب " .
# عن كلثوم بن زياد قال: سألت الزهري عن رجل تزوج أمة ثم اشتراها على أي
~~شيء تكون عنده؟ قال: سرية.
# قال عبد الجبار بن محمد بن مهنا: كلثوم بن زياد، وكان كاتبا لسليمان بن
~~حبيب المحاربي. وكان فاضلا خيارا ضعفه النسائي؛ وقال ابن عدي: ليس له من
~~الحديث إلا اليسير، وذكره أبو زرعة في نفر ثقات.
# كلثوم بن عياض بن وحوح
# ابن قيس بن الأعور بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة القشيري ولي
~~دمشق لهشام بن عبد الملك، ثم ولي غزو المغرب، فقتل هناك.
# عن الهيثم بن عمران قال: سمعت كلثوم بن عياض القشيري، وهو على منبر دمشق
~~ليلي هشام وهو يقول: من آثر الله آثره الله، فرحم الله عبدا استعان بنعمته
~~على طاعته، ولم يستعن بنعمته على معصيته؛ فإنه لا يأتي على صاحب الجنة ساعة
~~إلا وهو مزاد صنفا من النعيم لا يكون يعرفه، ولا يأتي على صاحب العذاب
~~ساعة إلا وهو مستنكر لشيء من العذاب لم يكن يعرفه.
# وقال: سمعت كلثوم بن عياض القشيري أمير دمشق، في آخر خلافة هشام بن عبد
~~الملك يخطب يوم الجمعة هذه الخطبة: الحمد لله نحمده ونستعينه، ونعوذ بالله
~~من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ة ومن
~~يعصهما فقد غوى. أسأل الله ربنا ورب كل شيء يجعلنا وإياكم ممن يطيعه ويطيع
~~رسوله، ويتبع رضوانه، ويجتنب سخطه، فإنما نحن به وله. أوصيكم بتقوى الله،
~~وإيثار طاعته، فأنه من آثر الله آثره الله، ومن عمل بأمر الله أرشده الله،
~~ومن ترك ذلك لم يضرر إلا نفسه، ولم ينقص إلا حظه، ووجد الله غنيا حميدا.
~~اتقوا الله، وصية الله في الأولين والآخرين من عباده، وأحق الوصايا أن
~~يحافظ عليها، وينتفع بها وصية الله. قال الله - تبارك وتعالى - : " ولقد
~~وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله وإن تكفروا فإن
~~لله ما في السماوات وما في ms5726 الأرض وكان الله غنيا حميدا " . من أراد يدرك
~~آخر ما رغب الله فيه، وينجو من أسوأ ما خوف الله منه، فليتق الله في السر
~~والعلانية، فإن الله جعل العاقبة للمتقين، وليسمع وليطع، فإن الله يقول: "
~~وإن تطيعوه تهتدوا " . وليذكر الله كثيرا، فإن الله جعل للذاكرين الله
~~مغفرة وأجرا عظيما. أسعد الناس بقضاء الله في الأمور كلها المؤمن؛ إن قضى
~~الله فيما يوافق هواه حمد الله وشكر، فاستوجب على الله ما يجزي الصابرين.
~~إن الله لم يدع لأحد عليه حجة؛ بين كل شيء على الخير، ويسره، وبين الشر
~~وحذره. فلو أن أدناكم علما أتى بما عنده أمة من الناس كفارا، كثيرا
~~عددهم، شديدا بأسهم، شديدا كفرهم، فأمرهم بما يعلم مما يحب الله، ونهاهم
~~عما يعلم مما يكره الله، فأطاعوه دخلوا الجنة. أبصر امرؤ والبصر ينفعه،
~~وعقل، والعقل ينفعه؛ فإن الله يقول في آي تترى من القرآن: " أفلا يبصرون "
~~، " أفلا يعقلون " ، " فأنى تؤفكون " . تفكر امرؤ لما خلق له، الفراغ أم
~~العمل؟ الشقاء أم السعادة؟ الجنة أم النار؟ قال الله - تبارك وتعالى - : "
~~إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا " اللهم صل على محمد
~~عبدك ونبيك، اللهم أعظم برهانه، وشرف بنيانه، واجعله أعظم عبادك عليك حقا،
~~وأقربهم منك مجلسا، وأكثرهم يوم يلقاك تابعة. والسلام عليه ورحمة الله
~~وبركاته.
# قال أبو سعيد بن يونس: كلثوم بن عياض القشيري عامل هشام على إفريقية.
~~وكان مقتله في ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين ومائة.
# وذكر أبو جعفر الطبري أنه قتل سنة اثنتين وعشرين.
# وقال الليث بن سعد: وفي سنة أربع وعشرين ومائة قتل أمير إفريقية.
# ومثله من طريق خليفة، وقال: وافترقت الصفرية فرقتين فرقة عليها خالد بن
~~حميد، وفرقة عليها سالم أبو يوسف الأزدي، فسار إليهم كلثوم بن عياض،
~~واجتمعا جميعا، فلقيه كلثوم بن عياض على واد من أودية طنجة، فقتل كلثوم،
~~ومحمد بن عبيد الله الأزدي، ويزيد بن سعيد بن عمرو الحرشي، وحبيب بن أبي
~~عبيدة. واستباحوا عسكر كلثوم، وسبوا الذرية، وانهزم بلج بن بشر ابن ms5727 عم
~~كلثوم بالناس، فاتبعهم أبو يوسف، وخالد بن حميد، وفي ساقة بلج بن بشر حسان
~~بن عتاهية، فلما غشوه قاتلهم، وصبر لهم، وقتلهم وهزمهم، وقتل أبو يوسف،
~~وناس كثير من الصفرية. وضت الصفرية على هزيمتها، ومضى بلج وأصحابه، فنزلوا
~~الحصن.
# كلياتكين التركي PageV06P375 ولي أمر دمشق في أيام المتوكل خلافة للفتح
~~بن خاقان.
# عن أبي عبيدة أحمد بن عبد الله بن ذكوان: أن جعفر المتوكل لما نزل دمشق
~~في قصره بداريا، وهم بالرحيل عنها - وكان مقامه بها من يوم وردها إلى أن
~~خرج عنها ثمانية وأربعين يوما - عقد للفتح بن خاقان على دمشق يوم الأحد
~~لخمس ليال بقين من سهر ربيع الأول سنة أربع وأربعين ومائتين، وعزل عنها
~~صالح العباسي، وولى الفتح بن خاقان دمشق كلياتكين.
# كليب بن عيسى بن أبي حجير
# الثقفي روى عن زجلة مولاة عاتكة بنت يزيد بن معاوية قالت: سمعت سالما -
~~أو نافعا - يحدث عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من
~~سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على الصلوات الخمس حيث ينادى بهن " .
# وقال: سمعت زجلة مولاة معاوية قالت: أدركت يتامى كن في حجر النبي صلى
~~الله عليه وسلم، إحداهن تسمى كويسة، قالت: فخرجت معهن إلى بيت رجل، وقد
~~هلك، لأعزي أهله، فلما أخرجت الجنازة وضعت رجلي أخرج من عتبة الباب،
~~فأخذتني حتى أدخلتني البيت - قالت: ولم تكن تتبع الجنازة امرأة إلا أن تكون
~~نفساء أو مبطونة، تخرج معها امرأة من ثقاتها حتى يضعوها في المصلى، تدخل
~~يدها تنظر هل خرج شيء، فلا يزال القوم جلوسا أو قياما، حتى إذا توارت
~~المرأة قالوا للإمام: كبر.
# كميت بن زيد بن خنيس
# ابن مجالد بن وهيب بن عمرو بن سبيع - ويقال: ابن زيد بن حبيش بن مجالد بن
~~ذؤيبة بن قيس بن عمرو بن سبيع - بن مالك بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد
~~بن خزيمة أبو المستهل الأسدي الشاعر من أهل الكوفة. وفد على يزيد و هشام
~~ابني الملك.
# قال الكميت ms5728 بن زيد الشاعر: حدثني الطرماح الشاعر قال: لقيت نابغة بني
~~جعدة الشاعر فقلت له: لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم،
~~وأنشدته قصيدتي التي أقول فيها: " من الطويل "
# بلغنا السماء مجدا وسؤددا ... وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا
# قال:فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تغير، وبدا الغضب فيه،
~~فقال لي: " إلى أين يا أبا ليلى؟ " فقلت: إلى الجنة يا رسول الله، فقال: "
~~إلى الجنة - إن شاء الله " .
# عن الكميت بن زيد الأسدي قال: قال مذكور مولى زينب بنت جحش،عن زينب بنت
~~حجش قالت: خطبني عدة من قريش، فأرسلت أختي حمنة إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أستشيره، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أين هي ممن
~~يعلمها كتاب ربها، وسنة نبيها؟ " قالت: ومن هو يا رسول الله؟ قال: " زيد بن
~~حارثة " . قال: فغضبت حمنة غضبا شديدا، فقالت: يا رسول الله، أتزوج ابنة
~~عمك مولاك؟ قالت: وجاءتني، فأعلمتني، فغضبت أشد من غضبها، وقلت أشد من
~~قولها؛ فأنزل الله - عز وجل - : " وما كان لمؤمن أو مؤمنة إذا قضى الله
~~ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة " الآية. قالت: فأرسلت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إني أستغفر الله، وأطيع الله ورسوله، افعل يا رسول الله ما
~~رأيت، فزوجني زيدا، فكنت أرزأ عليه، فشكاني إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " امسك عليك زوجك واتق الله " ،
~~فقال: يا رسول الله، أنا أطلقها، قالت، فطلقني، فلما انقضت عدتي لم أعلم
~~إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دخل على بيتي، وأنا مكشوفة الشعر،
~~فعلمت أنه أمر من السماء، فقلت: يا رسول الله، بلا خطبة، ولا إشهاد؟ فقال:
~~" الله المزوج، وجبريل الشاهد " .
# قال حبيش بن الكميت بن المستهل بن الكميت بن زيد: وفد الكميت على يزيد بن
~~عبد الملك، فدخل إليه يوما وقد اشتريت له سلامة القس، فأدخلت إليه والكميت
~~حاضر، فقال له: يا أبا المستهل، هذه جارية تباع، أفترى ms5729 أن نبتاعها؟ قال: أي
~~والله يا أمير المؤمنين، ولا أرى لها مثلا في الدنيا، فلا تفوتنك، قال:
~~فصفها لي في شعر حتى أقبل رأيك، فقال الكميت: " من الخفيف "
# هي شمس النهار في الحسن إلا ... أنها فضلت بفتك الطراف
# غضة بضة رخيم لعوب ... وعثة المتن شختة الأطراف
# زانها دلها وثغر نقي ... وحديث مرتل غبر جاف
# خلقت فوق منية المتمني ... فاقبل النصح يا بن عبد مناف
# فضحك يزيد، وقال: قد قبلنا نصحك يا أبا المستهل، وأمر له بجائزة سنية.
# عن أبي نصر الحافظ قال: PageV06P376 وأما ذؤيبة - بالذال المعجمة - فهو:
~~الكميت بن زيد بن الأخنس بن مجالد بن ربيعة بن قيس بن الحارث بن عامر بن
~~ذؤيبة بن عمرو بن مالك بن سعد بن ثعلبة بن دودان الشاعر المشهور.
# عن العتابي قال: كان في الكميتعشر خصال لم تكن في الشاعر: كان خطيب أسد،
~~وفقيه الشيعة، وحافظ القرآن، وثبت الجنان. وكان كاتبا حسن الخط، وكان
~~نسابة، وكان جدلا، وكان أول من ناظر في التشيع، وكان راميا لم يكن في أسد
~~أرمى منه بنبل، وكان فارسا، وكان شجاعا، وكان سخيا دينا.
# قال أبو عبيدة: لو لم يكن لبني أسد منقبة غير الكميت لكفاهم؛ حببهم إلى
~~الناس، وأبقى لهم ذكرا، وأخرج فضائلهم، ولولاه لما عرف الناس قبائل نزار
~~من غيرها، ولا فضائلها.
# عن الزيادي قال: كان عم الكميت رئيس قومه، فقال له يوما: يا كميت، لم لا
~~تقول الشعر؟ ثم أخذه، فأدخله ماء كان لهم، وقال: لا أخرجنك منه أو تقول
~~الشعر. فمت به قبرة، فأنشأ متمثلا يقول: " رجز "
# يا لك من قبرة بمعمر ... خلا لك الجو فبيضي واصفري
# ونقري ما شئت أن تنقري
# فقال له عمه: إنما حلفت أنك تقول شعرا، وقد قلته، فاخرج! فقال: والله لا
~~خرجت من الماء أو أقول شعرا لنفسي. فما رام عن الماء حتى قال قصيدته
~~المشهورة، وهي أول شعره، ثم غدا على عمه، فقال له: اجمع لي العشيرة ليسمعوا
~~قولي، فجمع له العشيرة، ثم قام، فأنشد: " من الطويل "
# طربت ms5730 وما شوقا إلى البيض أطرب ... ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب
# ثم قال له عمه: ثم ماذا؟ فقال:
# ولم تلهني دار ولا ربع منزل ... ولم يتطربني بنان مخضب
# فقال له عمه: ثم ماذا؟ فقال:
# ولا أنا ممن يزجر الطير همه ... أصاح غراب أم تعرض ثعلب
# ولا السانحات البارحات عشية ... أمر سليم القرن أم مر أعضب
# فقال له عمه: فأي شيء؟ فقال:
# ولكن إلى أهل الفضائل والنهى ... وخير بني حواء والخير يطلب
# فقال له عمه: من ويلك!؟ فقال:
# إلى النفر البيض الذين بحبهم ... إلى الله فيما نابني أتقرب
# فقال له عمه: ثكلتك أمك، من هم؟ فقال:
# بني هاشم رهط النبي فإنني ... لهم وبهم أرضى مرارا وأغضب
# قال: فأمسك عمه حتى أتى على القصيدة إلى آخرها، فقال عمه لقومه: ليهنكم
~~النعمتين؛ إن فيكم شاعرا ومع ذلك إنه طاهر الولادة.
# قال الكميت: رأيت، وأنا مختف، فيما يرى النائم، رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال لي: " مم خوفك؟ " قلت: يا رسول الله، من بني أمية، قال: " ألست
~~القائل: حياتك كانت مجدنا.. " ؟ قلت: بلى، وأنا القائل أيضا: " فبوركت
~~مولودا.. " وأنا القائل أيضا:
# ألم ترني من حب آل محمد ... أروح وأغدو خائفا أترقب
# قال: " اظهر، فإن الله قد آمنك في الدنيا والآخرة " .
# وقال في قوله:
# فطائفة قد أكفرتني بحبكم ... وطائفة قالت مسيء ومذنب
# التي أكفرتني: التيم، والتي قالت مسيء: بنو حرام.
# عن المدائني قال: قال الكميت لمحمد بن علي: إني قد قلت أبياتا، إن
~~أظهرتها خشيت على نفسي، وإن أخفيتها خشيت على ديني، قال: هاتها. فأنشده هذه
~~الأبيات: " من الوافر "
# نفى عن عينيك الأرق الهجوعا ... وهم يمتري منه الموعا
# فاستدار علي بن الحسين إلى القبلة، ثم رفع يديه وقال: اللهم اغفر لكميت -
~~ثلاث مرات.
# قال الجاحظ ما فتح لشيعة الحجاج إلا كميت بقوله:
# فإن هي لم تصلح لحي سواهم ... فإن ذوي القربى أحق وأوجب
# يقولون لم يورث ولولا تراثه ... لقد شركت فيه بكيل وأرحب
# وقال: هذا وضع نكد يصغي إليه كل أحد، ولو كان شعره ms5731 في المكانة مثل حجاجه
~~لكان منقطع القرين، وكان يقول، ما رأيت شيئا من البرودة أشد من قوله في
~~مدح النبي صلى الله عليه وسلم:
# فبوركت مولودا وبوركت ناشئا ... وبوركت عند الشيب إذ أنت أشيب
# وبورك قبر أنت فيه وبوركت ... به وله أهل لذلك يثرب
# لو مدحوا بها سائر الناس لما كان مرضيا، فكيف النبي صلى الله عليه وسلم؟
~~عن ابن شبرمة قال: PageV06P377 قلت للكميت الأسدي الشاعر: إنك قد قلت في
~~بني هاشم فأحسنت، وقد قلت في بني أمية أفضل مما قلت في بني هاشم؟ قال: إني
~~إذا قلت أحببت أن أحسن.
# حدثنا عبد الله بن إسحاق بن سلام قال: أتى كميت باب مخلد بن يزيد بن
~~الملهب يمدحه، فصادف على بابه أربعين شاعرا، فقال للآذن: استأذن لي على
~~الأمير، فاستأذن له عليه، فأذن له، فقال: كم رأيت بالباب من شاعر؟ قال:
~~أربعين شاعرا، قال: فأنت جالب التمر إلى هجر، قال: إنهم جلبوا دقلا وجلبت
~~أزاذا، قال: فهات أزاذك، فأنشده: " من الكامل "
# هلا سألت منازلا بالأبرق ... درست وكيف سؤال من لم ينطق
# لعبت بها ريحان ريح عجاجة ... بالسافيات من التراب المعبق
# والهيف رائحة لها بنتاجها ... طفل العشي بذي حناتم سرق
# الحناتم: جرار خضر شبه الغيم بها، والهيف: الريح الحارة.
# والحب فيه حلاوة ومرارة ... سائل بذلك من تطعم أوذق
# حتى بلغ إلى قوله:
# بشرت نفسي إذ رأيتك بالغنى ... ووثقت حين سمعت قولك لي ثق
# فأمر بالخلع عليه ، فخلع عليه حتى استغاث، فقال: أتاك الغوث، ارفعوا عنه.
# قال أبو عبيدة: خرج الكميت إلى أبان عبد الله البجلي، وهو على خراسان،
~~فأدخله في سماره، وكان في الكميت حسد؛ فبينا هو ليلة يسمر معه، فأغفى
~~البجلي، وتناظر القوم في الجود، فرفع أحدهم صوته، فقال: مات والله الجود
~~يوم مات الفياض. وانتبه أبان بصوته، فقال: فيم كنتم؟ فقال الكميت: زعم
~~النضر، والمغيرة، والنعمان، والبحتري، وابن عياض، قال: زعموا ماذا؟ يا أبا
~~المستهل، فقال: " من الخفيف "
# إن جود الأنام مات جميعا ... يوم راحوا بطلحة الفياض
# كذبوا والذي ms5732 يلبي له الرك ... ب سراعا بالمفضيات العراض
# لا يموت الندى ولا الجود ما عا ... ش أبانا غياث ذي الأنفاض
# فإذا ما دعا الإله أبانا ... أذن الجود بعده بانقراض
# قال: سلني، قال: لكل بيت عشرة آلاف، قال: لك ذلك. فأمر له بخمسين ألفا.
# قال المبرد: وقف الكميت على الفرزدق وهو صبي، والفرزدق ينشد. فلم فرغ قال
~~له: يا غلام، أيسرك أني أبوك؟ فقال الكميت: أما أبي فلا أبغي به بدلا،
~~ولكن يسرني أن تكون أمي. فحصر الفرزدق، وقال: ما مر بي مثلها! عن محمد بن
~~سهل قال: أتى الفرزدق وجرير الكميت يتنافران إليه، فجعل الكميت يخلو بجرير،
~~فيقول له: أتفاخر الفرزدق؟ ألك مثل أبي الفرزدق نهشل؟ ألك مثل حاجب بن
~~زرارة؟ ألك مثل لقيط بن معبد؟ ألك كذا، ألك كذا؟ ويخلو بالفرزدق، فيقول له:
~~ألم تعرف ما في بني يربوع من الشرف؟ هل في بني تميم كلها مثل عيينة بن
~~الحارث، أين مثل فرسانها؟ أين مثل وقفاتها؟ فجعل يكسر هذا مرة، وهذا مرة،
~~ويعد شرف هذا وشرف هذا حتى افترقا على ذلك. فجعلا يتوعدانه، فبلغه ذلك،
~~فقال: " من الوافر "
# سأقضي بين كلب بني كليب ... وبين القين قين بني عقال
# بأن الكلب مطمعه خبيث ... وان القين يعمل في سفال
# فما بقيا علي تركتماني ... ولكن خفتما صرد النبال
# عن أبان بن تغلب قال: قال لي الكميت وأنا أحادثه: يا أبان، لا تخبر الناس
~~فقرا؛ وإن مت هزلا؛ فإن الفقير تريكة من الترائك، لا يعبأ بها، ولا يلتفت
~~إليها. وأنشدني قوله: " من الطويل "
# وما أنت يا كلب إلا تريكة ... كما تركت في دمنة خلق النعل
# قال أبو أيوب سليمان بن أيوب: قيل للكميت: لم لم ترث أخاك؟ قال: إن
~~مرثيته لا ترد مرزيته.
# قال ثور بن يزيد الشامي: رأيت الكميت بن زيد في النوم، فقلت: ما فعل الله
~~بك؟ قال غفر لي، قال: بماذا؟ قال: نصب لي كرسيا، وأجلسني عليه، وأمرت
~~بإنشاد " طربت.. " ، فلم بلغت إلى قولي:
# حنانيك رب الناس من أن يغرني ... كما ms5733 غرهم شرب الحياة المنضب
# قال: صدقت يا كميت، إنه ما غرك ما غرهم، فقد غفرت لك بصدقك في صفوتي من
~~بريتي، وخيرتي من خليقتي، وجعلت لك بكل منشد أنشد بيتا من مدك آل محمد
~~رتبة أرفعها لك في الآخرة إلى يوم القيامة.
# قال الحافظ بن عساكر: PageV06P378 بلغني أن مبلغ شعر الكميت خمسة آلاف
~~ومئتان وتسعة وثمانون بيتا، وأنه ولد أيام قتل الحسين بن علي سنة ستين،
~~ومات في سنة ست وعشرين ومائة في خلافة مروان بن محمد.
# كميل بن زياد بن نهيك
# ابن هيثم بن سعد بن مالك بن الحارث بن صهبان بن سعد بن مالك بن النخع بن
~~مذحج النخعي الصهباني الكوفي قدم دمشق في خلافة عثمان، في حملة المبشرين.
# عن كميل، عن أبي هريرة قال: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض
~~حيطان المدينة، فقال: " يا أبا هريرة " ، فقلت: لبيك يا رسول الله، فقال: "
~~إن المكثرين هم الأقلون، إلا من قال بالمال هكذا، وهكذا - وأومأ عن يمينه،
~~وعن يساره - وقليل ما هم " . ثم قال: " يا أبا هريرة، ألا أدلك على كنز من
~~كنوز الجنة؟ " قلت بلى يا رسول الله، قال: " تقول: لا حول ولا قوة إلا
~~بالله، ولا ملجأ من الله إلا إليه " . ثم قال: " يا أبا هريرة، هل تدري ما
~~حق الله على العباد، وما حق العباد على الله؟ " قلت: الله ورسوله أعلم،
~~قال: " حق الله على العباد أن يعبدوه، ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على
~~الله ألا يعذب من لا يشرك به " .
# قال محمد بن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة: كميل بن زياد بن نهيك
~~بن هيثم بن سعد بن مالك بن الحارث بن صهبان بن سعد بن مالك بن النخع، من
~~مذحج. شهد مع علي صفين. وكان شريفا مطاعا في قومه، فلما فدم الحجاج بن
~~يوسف الكوفة دعا به، فقتله. وكان ثقة قليل الحديث.
# قال علي بن محمد بن أبي سيف المدائني: وفيهم - يعني أهل الكوفة - من
~~العباد: أويس ms5734 القرني، وعمرو بن عتبة بن فرقد، ويزيد بن معاوية النخعي،
~~وربيع بن خثيم، وهمام بن الحارث، ومعضد الشيباني، وجندب بن عبد الله، وكميل
~~بن زياد النخعي.
# عن كميل بن زياد النخعي قال: خرجت مع علي بن أبي طالب، فلما أشرف على
~~الجبان التفت إلى المقبرة، فقال: يا أهل القبور، يا أهل البلاء، يا أهل
~~الوحشة، ما الخبر عندكم فإن الخبر عندنا: قد قسمت الأموال، وأيتمت الأولاد،
~~واستبدل بالأزواج. فهذا الخبر عندنا فما الخبر عندكم؟ ثم التفت إلي، فقال:
~~يا كميل، لو أذن لهم في الجواب لقالوا: إن خير الزاد التقوى، ثم بكى، وقال
~~لي: يا كميل، القبر صندوق العمل، وعند الموت يأتيك الخبر.
# وعنه قال: أخذ بيدي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بالكوفة، فخرجنا حتى
~~انتهينا إلى الجبان، فلما أصحر تنفس صعداء، ثم قال لي: يا كميل بن زياد، إن
~~هذه القلوب أوعية، وخيرها أوعاها للعلم، احفظ عني ما أقول لك؛ الناس ثلاثة:
~~عالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع، أتباع كل ناعق، يميلون مع كل
~~ريح، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجوا إلى ركن وثيق. يا كميل بن زياد،
~~العلم خير من المال، العلم يحرسك وأنت تحرس المال، المال تنقصه النفقة،
~~والعلم يزكو على الإنفاق. يا كميل بن زياد، صحبة العلم دين يدان بها، تكسبه
~~الطاعة في حياته، وجميل الأحدوثة بعد وفاته. ومنفعة المال تزول بزواله.
~~العلم حاكم، والمال محكوم عليه، يا كميل، مات خزان المال وهم أحياء،
~~والعلماء باقون ما بقي الدهر، عيانهم مفقودة، وأمثالهم في القلوب موجودة.
~~وإن هاهنا - وأشار إلى صدره - لعلما جما.
# عن الأعمش قال: دخل الهيثم بن الأسود النخعي على الحجاج، فقال له: ما فعل
~~كميل بن زياد؟ قال: شيخ كبير مطروح في البيت، قال: بلغني أنه فارق الجماجم،
~~قال: ذاك شيخ كبير خرف. فدعا كميلا، فقال له: أنت صاحب عثمان؟ قال: ما
~~صنعت بعثمان؟ لطمني، فأقادني، فعفوت. فأمر بقتله.
# عن محمد بن عبد الرحمن قال: منع الحجاج النخع أعطياتهم وعيالهم حتى ms5735 يأتوه
~~بكميل بن زياد، فلما رأى ذلك كميل أقبل إلى قومه، فقال: أبلغوني الحجاج،
~~فأبلغوه، فقال الحجاج: يا أهل الشام، أتعرفون هذا؟ هذا كميل بن زياد الذي
~~قال لثمان: أقدني من نفسك، فقال كميل، فعرف حقي، فقلت: أما إذا أقدتني فهو
~~لك هبة، فمن أحسن قولا، أنا أو عثمان؟ فذكر الحجاج علي بن أبي طالب، فصلى
~~عليه كميل، فقال الحجاج: والله لأبعثن إليك إنسانا أشد بغضا لعلي من حبك
~~له. فبعث إلى أدهم القيسي من أهل حمص، فضرب عنق كميل بن زياد.
# وفي سنة اثنتين وثمانين قتل الحجاج كميل بن زياد النخعي - وقيل سنة أربع
~~وثمانين - .
# وثقة يحيى بن معين والعجلي والخطيب.
# وقال الخطيب: هو من رؤساء الشيعة. PageV06P379 كنانة بن بشر بن سلمان
# - ويقال: ابن بشر بن عتاب - التجيبي الأيداعي أحد من سار إلى حصر عثمان
~~بن عفان، وممن تولى قتله. وقيل أنه كان في الرهن التي أخذها معاوية من أهل
~~مصر، وسجنهم بلد، وقيل: بدمشق، وقيل: إنه قتل يوم الدار، وقيل: إنه قتل قبل
~~دخول جيش معاوية مصر.
# عن يزيد بن أبي حبيب قال: ولما رأى معاوية أنه لا يستطيع دخول الفسطاط
~~كتب إلى محمد بن أبي حذيفة: إنا لا نريد قتال أحد من المسلمين، إنما جئنا
~~لنسأل القود بعثمان، أو ادفعوا إلينا قاتله: ابنعديس، وكنانة بن بشر، وهما
~~رأس القوم. وأمر معاوية عمرا بأن يكتب إلى ابن أبي حذيفة بمثل ذلك، فكتب
~~عمرو، فكتب محمد بن أبي حذيفة: إني لم أكن لأقيد بعثمان جديا أرطب السرة.
~~وأمر بصحيفة أخرى فطويت. ليس في جوفها شيء، وكتب عنوانها: من محمد بن أبي
~~حذيفة إلى عمرو بن العاص، فلما فضها عمر لم يرى فيها شيئا، فقال له
~~معاوية: ما كتب إليك ابن أبي حذيفة؟ قال: نعم، إني لست شيئا، سيعلم أينا
~~يدحض في بول أمه. فقال معاوية لابن أبي حذيفة: اجعلوا بيننا وبينكم رهنا
~~منا ومنكم، لا يكون بيننا وبينكم حرب حتى يستخلف الله، ويجمع الأمة على من
~~يشاء. فقال ابن ms5736 أبي حذيفة: فإني أرضى بذلك على أني أستخلف على جندي وانطلق
~~مع الرهن وكان ذلك منه جبنا، فقال معاوية عند ذلك - واغتنم قول ابن أبي
~~حذيفة - : فمن تستخلف؟ قال: أستخلف أمية بن شييم، قال معاوية: نعم. فانطلق
~~ابن أبي حذيفة مع معاوية حتى دخل بهم الشام، ففرقهم نصفين، فسجن ابن أبي
~~حذيفة ومن معه في سجن دمشق، وسجن ابن عديس ومن والنصف الثاني في سجن بعلبك.
~~قال: فبينا معاوية في مسيره ذلك جاءه بريد، فأخبر أن قيس بن عدي اللخمي، ثم
~~الراشدي صاحب مصر قد أغار في خيل حتى بلغ فلسطين، ثم جاءه آخر، فأخبره أن
~~محمد بن أبي حذيفة قد خرج من السجن، ثم جاءه آخر، فأخبره أن ابن عديس
~~وأصحابه قد خرجوا من السجن، فكان رأس القوم بعد ابن أبي حذيفة عبد الرحمن
~~بن عديس، وكنانة بن بشر. ثم جاءه بريد آخر، فأخبره أن ابن هرقل قد نزل
~~الدرب. ثم جاءه بريد آخر، فأخبره أن علي بن أبي طالب قد شارف، جاءته خمسة
~~برد في ليلة واحدة. فأرسل معاوية إلى عمرو بن العاص: ما ترى في خمسة أمور
~~شتى في ليلة واحدة، ما منها أمر إلا يهد المرء ذا القوى؟! فقال: وما هن؟
~~فأخبره الخبر، فقال: أما قيس بن عدي فإنما هو سارق، ولن يضر أحدا، وأما بن
~~عديس وأصحابه فإنهم قد خرجوا من سجن الناس إلى سجن الله؛ فإنهم لن يعجزوا
~~الله، وابعث إلى أبي راشد صاحب فلسطين يبعث بمن خرج منهم إلى أرضه. فبعث
~~أبو راشد عمرو بن عبد الله الخثعمي في طلب الرهن، قال: فخرجت نبطية من
~~أنباط فلسطين تطلب حمارا، فاتبعت الحمار حتى وصل إلى عار، فرأت محمد بن
~~حذيفة وأصحابه في الغار - وكانوا يسيرون الليل، ويكمنون النهار - فدلت
~~النبطية عليهم عمرو بن العاص. فزعم من زعم أن محمد بن حذيفة وكنانة بن بشر
~~عرض عليهما أن يستبقيا فكرها ذلك، فقتلوا.
# وذكر أبو مخنف أن كنانة قتله جيش معاوية الذي أنفذه لافتتاح مصر.
# وذكر ms5737 أبو عمر محمد بن يوسف المصري قال: كان قتل كنانة بن بشر في ذي الحجة
~~سنة ست وثلاثين.
# عن الزهري قال: قتل عثمان عند صلاة العصر، وشد عبد لعثمان أسود على كنانة
~~بن بشر، فقتله
# كنجور بن عيسى
# أبو محمد الفرغاني حدث عن أبي إسماعيل بن محمد بن قيراط العذري بسنده إلى
~~أمامة الباهلي، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه تلا هذه الآية: "
~~وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " ، قال: " أتدرون أين هي؟ " قالوا:
~~الله ورسوله أعلم، قال: " هي بالشام، بأرض يقال لها الغوطة، مدينة يقال لها
~~دمشق " .
# كنيز بن عبد الله
# أبو علي الخادم الفقيه الشافعي مولى المنتصر بالله بن جعفر المتوكل على
~~الله.
# كان من أهل بغداد، ثم خرج إلى مصر، وأقام بها مدة، وسكن دمشق، ومات بها.
# حدث عن الربيع بن سليمان بسنده إلى ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إن الله تجاوز عن أمتي: الخطأ والنسيان، وما استكرهوا عليه "
~~.
# قال كنيز الخادم: PageV06P380 كنت للمنتصر بالله، فلما مات خرجت إلى مصر،
~~فكنت أجلس في حلقة محمد بن عبد الله بن الحكم، وأناظرهم على مذهب الشافعي -
~~رحمه الله - وأحتج عنه. وكان هؤلاء مالكيين، فكنت أقيم قيامتهم، وأكشف
~~عيوبهم، فلما تبين لهم أنهم لا يقوون لي سعوا بي إلى أحمد بن طولون، فأمر
~~بحبسي في موضع قذر، فبقيت في ذلك الموضع القذر محبوسا سبع سنين حتى مات
~~أحمد بن طولون، وخلي عن المحبوسين، فخرجت من الحبس، وذهبت إلى الإسكندرية،
~~فبقست بها سبع سنين. ثم خرجت من الإسكندرية وجئت إلى دمشق.
# كنيز: بضم الكاف وفتح النون تليها الياء معجمة باثنتين من تحتها وبعدها
~~الزاي.
# كوثر بن الأسود
# ويقال: كوثر بن عبيد، القنوي كان على شرطة مروان بن محمد، وكان معه حين
~~هزم سليمان بن هشام، وغلب على دمشق. وقيل: هما اثنان: ابن الأسود غير ابن
~~عبيد، والصحيح أنهما واحد.
# كوثر بن حكيم بن أبان
# ابن عبد الله بن عباس أبو مخلد الهمداني الكوفي ثم الحلبي ms5738 حدث عن نافع،
~~عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يا بن أم عبد، هل تدري كيف
~~حكم الله فيمن بغى من هذه الأمة؟ " قال: الله ورسوله أعلم، قال: " لا تجهز
~~على جريحها، ولا تقتل أسيرها، ولا تطلب هاربها، ولا تقسم فيئها " .
# وقال: غزونا مع مسلمة بن هشام، فلما كان أول يوم من شهر رمضان قام في
~~الناس فقال: إن أمبر المؤمنين يقول: من صام رمضان في السفر فال صيام له.
~~فقام أمية بن يزيد بن أبي عثمان القرشي، فقال: أصلح الله الأمير، إن
~~مكحولا كان إماما من أئمة المسلمين، وكان يقول: من أفطر في السفر ففي عذر
~~وسعه، ومن صام فهو أفضل، وما صمتم شهر رمضان في شهر أحب إلى الله من الشهر
~~الذي فرضه فيه. فدع الناس، فمن شاء فليصم، ومن شاء فليفطر. فقال: صدق أبو
~~عبد الله، من شاء صام، ومن شاء أفطر.
# قالوا: كوثر بن حكيم منكر الحديث، لا يسوى شيئا، وضعفوه.
# كوثر النميري
# شاعر فارس، له ذكر في حرب أبي العميطر. ومن شعره: " من السريع "
# لو لم يكن مع هاشم عاجل عاجل ... لكان في الآجل خير كثير
# فكيف والأمران من عاجل ... وآجل عندهم مستنير
# كهيل بن حرملة النميري
# من أهل دمشق. كانت له دار بدمشق عند الباب الشرقي، عن يمين الداخل.
# عن كهيل بن حرملة قال: أقبل أبو هريرة إلى دمشق، فنزل على أبي كلثم
~~الدوسي، قال: فجلس في المسجد في غربيه، قال: فتذاكرنا الصلاة
~~الوسطى،فاختلفنا، فقال أبو هريرة: اختلفنا فيها كما اختلفتم، ونحن بفناء
~~بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفينا الرجل الصالح أبو هاشم بن عتبة بن
~~ربيعة، فقال: أنا أعلم ذلك، وكان جريئا عليه، فاستأذن على رسول الله، ثم
~~خرج، فأخبرنا أنها صلاة العصر.
# وروى عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~" تكفير كل لحاء ركعتان " .
# عن كهيل الأزدي - وكانت له صحبة - قال: أصيب الناس في يوم أحد، وكثر فيهم
~~الجراحات، فأتى ms5739 رجل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن الناس قد كثر فيهم
~~الجراحات، قال: " انطلق، فقم على الطريق، فلا يمر بك جريح إلا قلت بسم
~~الله، ثم تفلت بجرحه، وقلت: بسم الله شفاء الحي الحميد من كل حد حديد، أو
~~حجر تليد، اللهم اشف، إنه لا شافي ألا أنت " . قال كهيل: فإنه لا يقيح ولا
~~يدمى.
# قال أبو مسهر: كهيل من نمر الأسد، لا من نمر بن قاسط.
# كلاب بن أمية
# أبو هارون الليثي عن كلاب بن أمية قال: قدم علينا واثلة بن الأسقع، فنزل
~~دار أم خالد بنت هاشم، فأتيناه نسلم عليه، فقال له بعضنا: حدثنا - رحمك
~~الله - بحديث سمعته من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليس فيه زيادة،
~~ولا نقصان، قال: فغضب حتى عرفنا الغضب في وجهه، ثم قال: إن مصحف أحدكم
~~ليكون عند رأسه، فينظر فيه كل يوم، وهو يزيد وينقص، تسألوننا أن نحدثكم
~~بحديث قد أتى له كذا وكذا، لا زيادة، ولا نقصان؟! قال: فلما سري عنه الغضب
~~قال: شهدت نبي الله صلى الله عليه وسلم، وأتاه نفر من بني سليم، فقالوا: يا
~~رسول الله، إن صاحبنا لنا قد أوجب، فقال: " مروه فليعتق رقبة يفك الله بكل
~~عضو منها عضو منه من النار " .
# عن الحسن قال: PageV06P381 بغث زياد كلاب بن أمية الليثي على الأبلة، فمر
~~به عثمان بن أبي العاص، فقال: يا أبا هارون، ما يجلسك هنا. قال: بعثني هذا
~~على الأبلة، فقال: ألا أحدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: " إن داود كان يوقظ أهله ساعة من الليل، يقول: يا آل داود،
~~قوموا، فصلوا،؛ فإن هذه الساعة يستجاب فيها الدعاء إلا لساحر أو عشار " .
~~قال: فدعا بسفينة فركبها، ثم رجع إلى زياد، فقال، ابعث على عملك من شئت.
# كلاب
# خرج إلى الشام مجاهدا، وكان في جيش يزيد بن أبي سفيان.
# كيسان
# له صحبة.
# عن كيسان أنه كان يتجر في الخمر، في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، فلما
~~حرمت ms5740 الخمر نهاه النبي صلى الله عليه وسلم، فأقبل من الشام ومعه خمر في
~~زقاق يريد به التجارة، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول
~~الله، لقد جئت بشراب جيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنها قد
~~حرمت بعدك يا كيسان " ، قال: فأذهب، فأبيعها يا رسول الله؟ فقال رسول الله:
~~" إنها قد حرمت وحرم ثمنها " ، قال: فانطلق كيسان إلى الزقاق، فأخذ
~~بأرجلها، ثم أهراقها جميعا.
# ولكيسان هذا حديث آخر في نزول عيسى بن مريم عند المنارة البيضاء شرقي
~~دمشق، فيه اختلاف؛ قيل: إن راوي حديث نزول عيسى آخر.
# ذكر كيسان فيمن نزل حمص من أصحاب رسول الله من قريش، وولده بدمشق. وقيل:
~~توفي بحمص.
# كيسان أبو حريز
# مولى معاوية بن أبي سفيان القرشي عن كيسان مولى معاوية قال: خطب معاوية
~~الناس، فقال: يا أيها الناس، عن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تسع وأنا
~~أنهي عنهن: النوح، والشعر، والتبرج، والتصاوير، وجلود السباع، والغناء،
~~والذهب، والحرير، والحديد.
# أسماء الرجال على حرف اللام
# لبطة بن همام الفرزدق
# ابن غالب بن صعصعة بن ناجية ابن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع ابن
~~دارم، أبو غالب التميمي البصري بعثه أبوه إلى هشام بن عبد الملك.
# حدث عن أبيه أنه كان بالمدينة، فإذا قوم على باب، فقلت: من ذا؟ قالوا:
~~أبو سعيد الخدري ننظره. قال: فجلست حتى أذن للقوم، فدخلوا، ودخلت معهم.
~~قال: فجلست وسط الحلقة، فقلنا: يا أبا سعيد، إن قبلنا قوما يصلون صلاة لا
~~يصليها أحد، ويقرؤون قراءة لا يقرؤها أحد. قال: وكان متكئا، فقال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن قبل المشرق قوما يقرؤون القرآن،
~~لا يجاوز حلاقيمهم " .
# وروى عن أبيه قال: حججت، فمررت بذات عرق، فإذا بها قباب منصوبة، فقلت:
~~ماهذه؟ قالوا: الحسين بن علي. فدخلت عليه، فقال: ما الخبر، ما وراءك؟ قال:
~~قلت: القلوب معك، والسيوف مع بني أمية.
# وفي رواية أخرى: فنزلت عن راحلتي، وكان بيني وبينه معرفة، فأخذت بزمام ms5741
~~راحلته، قال: ما وراءك؟ قلت: أنت أحب الناس إلى الناس، والسيوف مع بني
~~أمية، والقضاء في السماء. قال: فشهدت الموسم مع الناس، فلما كان يوم الصدر،
~~وتقلع الناس، فإذا فسطاط، فقلت: لمن هذا يا فسطاط؟ فقالوا: لعبد الله بن
~~عمرو، فأتيته، فإذا أغيلمة سود قصار يلعبون، قلت: يا غلمان، أين أبوكم؟
~~قالوا: في هذا الفسطاط يتوضأ. فخرج كأنه قد توضأ، فقلت: ما تقول في هذا
~~الرجل الذي خرج؟ - يعني الحسين - قال: ليس يحيك فيه السلاح، قال: قلت: ألست
~~القائل لفلان كذا و كذا؟ فسبني، قال: قلت: ما مثله إلا مثل موسى حين خرج
~~هاربا من آل فرعون! قال الفرزدق: فلما كنت على ماء لنا يقال له تعشار، إذا
~~رفقة من أهل الكوفة، قلت: ما الخبر؟ قالوا: قتل الحسين - عليه السلام.
# لا يحيك فيه السلاح: أي لا يضره السلاح مع ما قد سبق له، ليس أنه لا
~~يقتل.
# قال محمد بن سلام بن عبيد الله: حدثني أبو يحيى قال: قال الفرزدق لابنه
~~لبطة وهو محبوس: اشخص إلى هشام. ومدحه بقصيدة، وقال لابنه: استعن بالقيسية،
~~ولا يمنعك منهم هجائي لهم؛ فإنهم سيغضبون لك. وقال: " من الطويل "
# أنقتل فيكم أن قتلنا عدوكم ... على دينكم والحرب باد قتامها
# فغير أمير المؤمنين فإنها ... يمانية حمقاء أنت هشامها
# فأعانته القيسية، وقالوا: يا أمير المؤمنين، إذا ما كان في مضر ناب، أو
~~شاعر، أو سيد وثب عليه خالد " فحبسه " .
# قال الحافظ: PageV06P382 بلغني أن لبطة بن الفرزدق قتل مع إبراهيم بن عبد
~~الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وهو شيخ كبير، وذلك في خلافة
~~المنصور سنة خمس وأربعين ومائة.
# لبيب بن عبد الله
# أبو الحسن الأطرابلسي مولى القاضي أبي بكر بن حيدرة.
# روى عن مولاه القاضي أبي بكر عبد الله بن الحسين بن محمد بن حيدرة بسنده
~~إلى أنس بن مالك قال: أول خطبة خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن صعد
~~المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: " يا أيها الناس، إن الله ms5742 قد اختار
~~لكم الإسلام دينا، فأحسنوا صحبة الإسلام بالسخاء، وحسن الخلق، ألا إن
~~السخاء شجرة في الجنة، وأغصانها في الدنيا، فمن كان منكم سخيا لا يزال
~~متعلقا بغصن من أغصانها حتى يورده الله الجنة. ألا إن اللؤم شجرة في
~~النار، وأغصانها في الدنيا، فمن كان منكم لئيما لا يزال متعلقا بغصن من
~~أغصانها حتى يورده الله النار " . ثم قال مرتين: " السخاء في الله، السخاء
~~في الله " .
# لبيد بن حميد بن لبيد
# أبو الوقاد البقال حدث عن أبي بكر عبد الله بن عبد الرحمن الداراني بسنده
~~إلى عائشة قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل عثمان بن مظعون عند
~~موته حتى سالت دموعه على وجهه.
# لبيد ين عطارد بن حاجب
# - واسمه يزيد، ويكنى أبا عكرشة - بن زرارة ابن عدس بن زيد بن عبد الله بن
~~دارم بن مالك ابن حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم بن مر بن طابخة
~~التميمي من وجوه أهل الكوفة وأشرافهم. وفد على يزيد بن معاوية، وله قصة مع
~~عمر بن زيد بن العوام.
# لجلاج أبو خالد بن اللجلاج الزهري
# - مولى لبني زهرة - ويقال: العامري له صحبة. وفرق أبو الحسن بن سميع بين
~~لجلاج أبي خالد، ولجلاج أبي العلاء، وجمعهما يحيى بن معين.
# قال لجلاج أبو خالد: بينما نحن في السوق إذ مرت امرأة تحمل صبيا، فثار
~~الناس، وثرت معهم، فانتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول لها:
~~" من أبو هذا؟ " فسكتت، فقال: " من أبو هذا؟ " فسكتت، فقال شاب بحذائها: يا
~~رسول الله، إنها حديثة السن، حديثة عهد بخزية، وإنها لن تخبرك، وأنا أبوه،
~~يا رسول الله، فالتفت إلى من عنده كأنه يسألهم عنه، فقالوا ما علمنا إلا
~~خيرا، ونحو ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أحصنت " ؟ قال:
~~نعم، فأمر برجمه، فذهبنا، فحفرناله حتى أمكنا، ورميناه بالحجارة حتى هدأ،
~~ثم رجعنا إلى مجالسنا. فبينما نحن كذلك إذا شيخ يسأل عن الفتى، فقمنا إليه،
~~فأخذنا بتلابيبه، فجئنا به ms5743 إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلنا: يا
~~رسول الله، إن هذا جاء سأل عن الخبيث! فقال: " مه، لهو أطيب عند الله ريحا
~~من المسك " ! قال فذهبنا، فأعناه على غسله وحنوطه وتكفينه، وحفرنا له - ولا
~~أدري أذكر الصلاة أم لا.
# عن العلاء بن اللجلاج، عن أبيه قال: أسلمت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأنا ابن خمسين سنة - ومات اللجلاج وهو ابن عشرين ومائة سنة - قال: ما
~~ملأت بطني من طعام منذ أسلمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ آكل حسبي،
~~وأشرب حسبي.
# عن ابن اللجلاج قال: خرجت مع أبي إلى المصلى في سوم عيد، فخرج وهو يرفع
~~صوته بالتكبير، فقلت: اخفض صوتك يا أبتاه، فإن الناس ينظرون إليك! قال: وقد
~~بقيت حتى صرت في قوم أظهر سنة فيرمقوني في أبصارهم، وينكرونها؟ اللهم لا
~~تردني إلى أهلي حتى تقبضني إليك. قال: فما رجع إلى منزله حتى مات. وكان قد
~~أدرك النبي صلى الله عليه وسلم.
# عن العلاء بن اللجلاج قال: قال لي أبي: يا بني، إذا أنا مت فالحد لي،
~~فإذا وضعتني في لحدي فقل: بسم الله، وعلى سنة رسول الله. ثم سن علي التراب
~~سنا، ثم أقرأ عند رأسي بفاتحة البقرة، وخاتمتها؛ فإني سمعت ابن عمر يقول
~~ذلك.
# لقيط بن عبد القيس بن بجرة
# الفزاري حليف بني ظفر. أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وشهد اليرموك،
~~وكان أميرا على بعض الكراديس.
# لمازة بن زبار
# أبو لبيد الجهضمي البصري وفد على يزيد بن معاوية.
# روى عن عروة بن أبي الجعد البارقي قال: PageV06P383 نظر النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى جلب من الغنم، فأعجبه نحوها. قال عروة: فأعطاني النبي صلى
~~الله عليه وسلم دينارا، قال: " أي عروة، ائت ذاك الجلب، فابتع لنا منه شاة
~~بدينار " . قال: فأتيت الجلب. فساومت صاحبها، فاشتريت شاتين بدينار، ثم جئت
~~بهما أقودهما، أو أسوقهما. قال: فلقيني رجل في الطريق، فساومني بهما، فبعت
~~إحداهما بدينار، ثم جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالشاة ms5744 والدينار.
~~قال: وأخبرته الخبر. قال: فدعا لي في صفقة يميني بالبركة. قال: فإن كنت
~~لأبيع الرقيق بالكناسة، فتبلغ الجارية عشرة آلاف أو أكثر، فما أرجع إلى
~~أهلي حتى أربح أربعين ألفا.
# عن أبي لبيد قال: شهدت كابل مع ابن سمرة، فأصاب الناس غنما، فانتبهوا،
~~فقال: أيها الناس، من انتهب من هذه الغنم نهبة فليؤدها، فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من انتهب فليس منا " .
# عن أبي لبيد قال: أرسلت الخيل في زمن الحجاج، والحكم بن أيوب أمير
~~البصرة، قال: فأتينا الرهان، فلما جاءت الخيل قلنا: لو ملنا إلى أنس بن
~~مالك، فسألناه أكنتم تراهنون على عهد رسول الله؟ فأتيناه، وهو في قصره في
~~الزاوية، فسألناه، فقلنا: يا أبا حمزة، أكنتم تراهنون على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يراهن؟ قال: نعم،
~~والله لقد راهن على فرس يقال لها سبحة، فسبق الناس، فابتش لذلك، وأعجبه.
# وعنه قال: وفدنا على يزيد، قال: فبينا هو نازل في الصحراء، فجعل الناس
~~يقولون: هو الآن قاعد على الخمر يشربها، فهاجت ريح شديدة، فألقت بناءه،
~~فإذا هو قد نشر المصحف بين يديه وهو يقرأ.
# قال ممد بن سعد: أبو لبيد، واسمه لمازة بن زبار الأزدي ثم الجهضمي. كان
~~ثقة، وله أحاديث.
# عن حماد بن زيد قال: رأيت أبا لبيد يصفر لحيته، وكانت لحيته تبلغ سرته،
~~وقد قاتل عليا يوم الجمل.
# وعن الزبير بن الخريت: قيل لأبي لبيد: أتحب عليا؟ قال: كيف أحب رجلا
~~قتل من قومي حين كانت الشمس من هاهنا إلى أن صارت من هاهنا ألفين وخمسمائة.
# وفي رواية: ستة آلاف. وقيل أنه كان يشتم علي بن أبي طالب.
# لوط بن هاران
# ويقال: ابن أهرن - بن تارخ - وهاران هو أخو إبراهيم خليل الله - بن تارخ
~~- وتارخ هو آزر - بن ناحور بن ساروع بن أرعو بن فالغ بن غابر بن شالغ بن
~~أرفشخد بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلح بن خنوخ - وهو إدريس، ms5745 وهو يارد - بن
~~مهلاييل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم صلى الله عليه وسلم صلى في مقام
~~إبراهيم ببرزة، على ما قيل.
# عن جابر قال: أول من قاتل في سبيل الله إبراهيم خليل الرحمن حيث أسر لوط،
~~واستأسرته الروم، فغزا إبراهيم حتى استنقذه من الروم.
# عن ابن عباس قال: كل الأنبياء من ذرية يعقوب إلا عشرة: محمد، وإسماعيل،
~~وإبراهيم، وإسحاق، ويعقوب، ولوط، وهود، وشعيب، وصالح، ونوح.
# وأول من هاجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان كما هاجر
~~لوط إلى إبراهيم.
# عن أنس قال: أول من هاجر من المسلمين إلى الحبشة بأهله عثمان بن عفان،
~~فاحتبس على النبي صلى الله عليه وسلم خبره، فجعل يخرج يتوكف عنه الأخبار؛
~~فقدمت امرأة من قريش، فقالت له: يا أبا القاسم، قد رأيت ختنك متوجها في
~~سفره، وامرأته على حمار من هذه الدبابة، وهو يسوق بها، يمشي خلفها، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " صحبهما الله، إن عثمان لأول من هاجر إلى الله
~~بأهله بعد لوط صلى الله عليه وسلم " .
# عن ابن عباس قال: PageV06P384 أرسل إبراهيم إلى الأرض المقدسة، ولوط إلى
~~المؤتفكات. وكانت قرى لوط أربع مدائن: سدوم، واموراء، وعاموراء، وصبويراء.
~~وكان في كل قرية مائة ألف مقاتل، فجميعهم أربعمائة ألف، وكانت أعظم مدائنهم
~~سدوم، وكان لوط يسكنها، وهي المؤتكفات، وهي من بلاد الشام، ومن فلسطين
~~مسيرة يوم وليلة. وكان الله قد أمهل قزم لوط، فخرقوا حجاب الإسلام،
~~وانتهكوا المحارم، واتوا الفاحشة الكبرى، فكان إبراهيم يركب على حماره حتى
~~يأتي مدائن قوم لوط، فينصحهم، فيأبون أن يقبلوا، فكان بعد ذلك يجيء على
~~حماره، فينظر إلى سدوم، فيقول: يا سدوم، أي يوم لك من الله! سدوم، إنما
~~أنهاكم ألا تتعرضوا لعقوبة الله، حتى بلغ الكتاب أجله، فبعث الله جبريل في
~~نفر من الملائكة، قال: فهبطوا في صورة الرجال حتى انتهوا إلى إبراهيم، وهو
~~في زرع له يثير الأرض، كما بلغ الماء في مسكنه من الأرض، ركز مسحاته في
~~الأرض، فصلى ms5746 خلفها ركعتين. قال: فنظرت الملائكة إلى إبراهيم، فقالوا: لو
~~كان الله - عز وجل - ينبغي أن يتخذ خليلا لاتخذ هذا العبد خليلا، ولا
~~يعلمون أن الله قد اتخذه خليلا.
# عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رحم الله لوطا
~~لقد كان يأوي إلى ركن شديد، ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف، ثم جاءني
~~الداعي لأجبت " .
# عن ابن عباس قال: لما سمعت الفسق بأضياف لوط جاؤوا إلى باب لوط، فاغلق
~~الباب دونهم، ثم اطلع عليهم، فقال: " هؤلاء بناتي " ، يعرض عليهم بناته
~~بالنكاح والتزويج، ولم يعرضها عليهم للفاحشة، وكانوا كفارا وبناته مسلمات،
~~فلما رأى البلاء، وخاف الفضيحة عرض عليهم التزويج - وكان في سنتهم ألا
~~يتزوجوا إلا امرأة واحدة، فلما خطبوا إلى لوط فلم يزوجهم تزوجوا - فقالوا:
~~" لقد علمت ما لنا في بناتك من حق، وإنك لتعلم ما نريد " ، وكان اسم ابنتيه
~~إحداهما رعوثا، والأخرى رميثا - ويقال: زبوثا ورعوثا، فالله أعلم. وكان
~~الذي حملهم على إتيان الرجال دون النساء أنه كانت لهم ثمار في منازلهم،
~~وحوائطهم، وثمار خارجة على ظهر الطريق، وانهم أصابهم قحط، وقلة من الثمار،
~~فقال بعضهم لبعض: إنكم إن منعتم ثماركم هذه الظاهرة من أبناء السبيل لكان
~~فيها لكم عيش، قالوا: بأي شيء نمنعها؟ قال: اجعلوا سنتكم من أخذتم في
~~بلادكم غريبا سنتكم فيه أن تنكحوه، وأغرموه أربعة دراهم؛ فغن الناس يظهرون
~~ببلادكم إذا فعلتم ذلك، فذلك الذي حملهم على ما ارتكبوا من الحدث العظيم،
~~الذي لم يسبقهم إليه أحد من العالمين. وقال في آية أخرى: " أتأتون الذكران
~~من العالمين " - يعني الغرباء، وقالوا فيما عاتبوا لوطا: " أولم ننهك عن
~~العالمين " ؟ أي ألم ننهك عن الغرباء حتى تفعل بهم الفاحشة؟ فعند ذلك قال:
~~" هؤلاء بناتي " دعاهم إلى الحلال، فأبوا، " فاتقوا الله ولا تخزوني في
~~ضيفي أليس منكم رجل رشيد " ؟ أي: يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.
# وقيل: كان بدء عمل قوم لوط أن إبليس جاءهم عند ذكرهم ما ذكروا في هيئة
~~صبي، أجمل صبي رآه الناس، فدعاهم إلى ms5747 نفسه، فنكحوه، ثم جروا على ذلك، فلم
~~يتناهوا، ولم يردهم قوله، ولم يقبلوا شيئا مما عرض عليهم من أمر بناته،
~~فكسروا الباب، ودخلوا عليه، قال: وتحول جبريل في صورته - وله صورتان، إذا
~~كان في الأرض كان في صورة دحية بن خليفة الكلبي، وإذا كان في السماء كان
~~رأسه في السماء ورجلاه في الأرض، وله جناحان أخضران موشحان بالدر والياقوت
~~- قال: فتحول في صورته التي يكون فيها في السماء، قال: ثم قال: يا لوط، لا
~~تخف، نحن الملائكة، لن يصلوا إليك، وأمرنا بعذابهم، فقال لوط: يا جبريل،
~~الآن فعذبهم، وهو شديد الأسف عليهم. قال جبريل، يا لوط " موعدهم الصبح،
~~أليس الصبح بقريب " ؟ " فأسر بأهلك بقطع من الليل واتبع أدبارهم ولا يلتفت
~~منكم أحد " . ووثب القوم، فتعلقوا بهم، فطمس جبريل بجناحيه وجوههم، فشدخت
~~وجوههم، وتناثرت أحداقهم بالأرض، فذلك قوله: " ولقد راودوه عن ضيفه، فطمسنا
~~أعينهم " ، فعند ذلك قالوا: يا لوط، معك رجال سحروا أعيننا، فأوعدوه، قال:
~~فخرجوا من عنده عمي لا يهتدون الطريق، فلما كان عند وجه الصبح جاءهم
~~العذاب.
# عن ابن عباس قال: PageV06P385 لما بشر إبراهيم بقول الله: " فلما ذهب عن
~~إبراهيم الروع، وجاءته البشرى - بإسحاق - يجادلنا في قوم لوط " ، وإنما كان
~~جداله أنه قال: يا جبريل، أين تريدون، وغلى من بعثتم؟ قالوا إلى قوم لوط،
~~وقد أمرنا بعذابهم، فقال إبراهيم: إن كان فيهم مائة مؤمن تعذبونهم؟ قال
~~جبريل: لا، قال: إن كان فيهم تسعون مؤمنون تعذبونهم؟ فقال جبريل: لا، قال:
~~فإن كان فيهم ثمانون مؤمن تعذبونهم؟ قال جبريل: لا، حتى انتهى العدد إلى
~~واحد مؤمن، قال جبريل: لا. فخاف إبراهيم على لوط، فقال: " إن فيها لوطا "
~~ليدفع به عنهم، فقالوا: " نحن نعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا امرأته كانت
~~من الغابرين " ، يعني من الباقين الذين أهلكوا ولم ينجوا، إنما أنجى لوطا،
~~وغبرت امرأته مع الغابرين فأهلكت. قيل أنها صعدت ظهر بيتها، فلوحت بثوب لها
~~فأتاها الفسقة يهرعون إليها سراعا، فقالوا: هل عندك شيء؟ قال: نعم والله،
~~لقد نزل بنا أضياف ms5748 ما رأينا قط أحسن وجوها منهم، ولا أطيب منهم ريحا.
# وفي قوله: " فخانتهما " ، قال: لم يكن زنى، ولكن امرأة نوح كانت تخبر أنه
~~مجنون، وامرأة لوط تخبر بالضيف إذا نزل.
# وعن الضحاك قال: إنما كانت خيانة امرأة وامرأة لوط النميمية.
# عن حذيفة قال: إنما حق القول على قوم لوط حين استغنى النساء بالنساء
~~والرجال بالرجال.
# عن جعفر بن محمد بن علي قال: جاءته امرأتان قد قرأتا القرآن فقالتا: هل
~~تجد غشيان المرأة المرأة محرما في كتاب الله؟ فقال لها: نعم؛ هن اللواتي
~~كن على عهد تبع، وهن صواحب الرس - وكل نهر وبئر رس.
# عن الزبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل سنن قوم لوط قد
~~فقدت إلا ثلاثا: جر نعال السيف، وخضب الأظفار، وكشف عن العورة. وضرب بيده
~~على فخذه " .
# عن أبي أمامة الباهلي قال: كان في قوم لوط عشر خصال يعرفون بها: لعب
~~الحمام، ورمي البندق، والمكاء، والخذف في الأنداء، وتبسيط الشعر، وفرقعة
~~العلك، وإسبال الأزرار، وحبس الأقبية، وإتيان الرجال، والمنادمة على
~~الشرابز عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عشر خصال عملها
~~قوم لوط بها أهلكوا؛ وتزيدها أمتي بخلة: إتيان الرجال بعضهم بعضا، ورميهم
~~بالجلاهق والخذف، ولعبهم بالحمام، وضرب الدفوف، وشرب الخمور، وقص اللحية،
~~وطول الشارب، والصفير، والتصفيق، ولباس الحرير. وتزيدها أمتي بخلة: إتيان
~~النساء بعضهم بعضا " .
# عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه
~~الآية: " وتأتون في ناديكم المنكر " ما المنكر الذي كانوا يأتون في ناديهم؟
~~قال: " كانوا يخذفون أهل الطريق، ويسخرون منهم " .
# عن معاوية بن قرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل: " ما
~~أحسن ما أثنى عليك ربك " ذي قوة عند ذي العرش مكين. مطاع ثم أمين " ، فما
~~كانت قوتك، وما كانت أمانتك؟ قال: أما قوتي فإني بعثت إلى مدائن لوط، وهي
~~أربع مدائن، وفي كل مدينة أربعمائة ألف مقاتل سوى الذراري، فحملتهم من
~~الأرض السفلى حتى سمع أهل ms5749 السماء أصوات الدجاج، ونباح الكلاب، ثم هويت بهن،
~~فقلبتهن. وأما أمانتي فلم أؤمر بشيء فعدوته إلى غيره " .
# قيل لمجاهد: يا أبا الحجاج، هل بقي من قوم لوط أحد؟ قال: لا، إلا رجل بقي
~~أربعين يوما، تاجرا كان بمكة، فجاءه حجر ليصيبه في الحرم، فقام إليه
~~ملائكة الحرم، فقالوا للحجر: ارجع من حيث جئت؛ فإن الرجل في حرم الله. فخرج
~~الحجر، فوقف خارجا من الحرم أربعين يوما بين السماء والأرض حتى قضى الرجل
~~تجارته، فلما خرج أصابه الحجر خارجا من الحرم، يقول الله: " وما هي من
~~الظالمين ببعيد " ، يعني من ظالمي هذه الأمة ببعيد.
# عن أبي سعيد قال: من عمل ذاك من عمل قوم لوط إنما كانوا ثلاثين رجلا
~~ونيفا لا يبلغون أربعين، فأهلكهم الله جميعا. وقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر أو لتعمنكم العقوبة جميعا
~~" .
# عن الزهري قال: أن لوطا لم يزل مع إبراهيم حتى قبضه الله إليه.
# لؤلؤ بن عبد الله أبو الحسن
# الخادم كان لزبيدة، ويقال: بل كان لهارون الرشيد فوهبه لليث بن سعد، وقدم
~~مع الليث دمشق لما رجع من بغداد إلى مصر. PageV06P386 قال: كنت غلاما
~~لزبيدة، وإني يوم أتى بالليث يستفتيه كنت واقفا على رأس ستي زبيدة خلف
~~الستارة، فسأله هارون الرشيد: حلفت إن لي جنتين؟ فاستحلفه الليث ثلاثا أنه
~~يخاف الله؟ فحلف له، فقال له الليث: قال الله - عز وجل - : " ولمن خاف مقام
~~ربه جنتان " ، قال: فأقطعه قطائع بمصر كثيرة.وقال: جرى بين هارون الرشيد
~~وبين ابنة عمه زبيدة مناظرة وملاحاة في شيء من الأشياء، فقال هارون في عرض
~~كلامه لها: أنت طالق إن لم أكن من أهل الجنة، ثم ندم واغتما جميعا بهذه
~~اليمين، ونزل بهما مصيبة لموضع ابنة عمه منه، فجمع الفقهاء وسألهم عن هذه
~~اليمين، فلم يجدوا منها مخرجا، ثم كتب إلى سائر البلدان من عمله أن تحمل
~~إليه الفقهاء من بلدانهم، فلما اجتمعوا جلس لهم، وأدخلوا عليه، وكنت واقفا
~~بين يديه لأمر إن حدث يأمرني بما ms5750 شاء فيه، فسألهم عن يمينه، وكنت المعبر
~~عنه، وهل له منها مخلص، فأجابه الفقهاء بأجوبة مختلفة، وكان فيهم الليث بن
~~سعد فيمن أشخص من مصر.
# فذكر تفصيل الخبر، وكيف جعل هارون الرشيد في حل من يمينه.
# لؤلؤ بن عبد الله أبو محمد
# الخصي، مولى أبي الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون المصري روى عن أحمد بن
~~طولون بسنده عن أبي بكرة قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~المنبر، ومعه الحسن بن علي، وهو يقول: " إن ابني هذا لسيد، وإن الله سيصلح
~~على يديه بين فئتين عظيمتين من المسلمين " .
# وروى عن المزني قال: دخلت على الشافعي في اليوم الذي مات فيه، فقلت: كيف
~~أصبحت، يا أبا عبد الله؟ قال: فرفع إلي رأسه، فقال: أصبحت من الدنيا
~~راحلا، وبكأس المنية شاربا وبسوء أفعالي ملاقيا، وعلى الله واردا، فلا
~~أدري روحي إلى جنة تصير فأهنيها، أو إلى نار تصير فأعزيها. ثم بكى، وأنشأ
~~يقول: " من الطويل "
# ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي ... جعلت الرجا مني لعفوك سلما
# تعاظمني ذنبي فلما قرنته ... بعفوك ربي كان عفوك أعظما
# فلولاك لم يغوى بإبليس عابد ... وكيف وقد أغوى صفيك آدما
# مات أبو محمد لؤلؤ الخادم سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.
# لؤلؤ بن عبد الله القيصري
# أبو محمد القيصري مولى المقتدر بالله روى عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد
~~النصيبي الصوفي - بالموصل - بسنده إلى معاوية بن حيدة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال: " مبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن ود يوم الخندق أفضل
~~من عمل أمتي إلى يوم القيامة " .
# قال الحافظ: هذا حديث منكر.
# وحدث عن عبد الله بن محمد بن الحسين بن جمعة بسنده إلى عبد الله بن حوالة
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ستجدون أجنادا: جندا
~~بالشام، وجندا بالعراق، وجندا باليمن " قال عبد الله: فقمت، فقلت: خر لي
~~يا رسول الله، فقال: " عليكم بالشام، فمن أبى فليلحق بيمنه؛ فإن الله قد
~~تكفل لي بالشام " .
# قال الحافظ: المشهور عندنا ms5751 عبد الله بن الحسين بن محمد بن جمعة، فإن كان
~~هذا عمه، وإلا فهو آخر.
# قال الخطيب: سألت البرقاني عن لؤلؤ القيصري، فقال: كان خادما، حضر مجلس
~~أصحاب الحديث، فعلقت عنه أحاديث. قلت: كيف حاله؟ قال: لا أخبره.
# قال الخطيب: لم أسمع أحدا من شيوخنا يذكره إلا بالجميل.
# لؤلؤ بن عبد الله البشراوي
# أبو محمد البشراوي، ويقال: البشاري أمير دمشق في أيام الحاكم.
# قدم لؤلؤ البشراوي واليا على دمشق، ولقب منتجب الدولة، يوم الأحد لسبع
~~خلون من جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعمائة، وعزل يوم عيد الأضحى، وولي أبو
~~المطاع ذو القرنين بن حمدان، فكان ما أقام واليا ستة أشهر وثلاثة أيام.
# وأرسل الأمير ذو القرنين إلى الأمير لؤلؤ يقول له: إن كنت في الطاعة
~~فتركب إلى القصر وتخدم، وإن كنت عاصيا فاخرج عن البلد. فظن لؤلؤ أنهم
~~يريدونه يجيء إلى القصر حتى يؤخذ رأسه، فرد لؤلؤ جواب الرسالة إلى ابن
~~حمدان يقول: أنا في الطاعة غير أني ما أدخل في القصر، وأخروني ثلاثة أيام
~~حتى أسير عن البلد، فركب ابن حمدان إليه، ولقيه ابن لؤلؤ وأصحابه، ولم يزل
~~القتال بينهم إلى بعد العتمة، وألقي القبض على ابن لؤلؤ، وسير إلى بعلبك.
~~وفي سنة اثنتين وأربعمائة ورد من بعلبك ابن الأمير ذي القرنين ومعه رأس
~~لؤلؤ البشاري.
# الليث بن تميم الفارسي PageV06P387 من أهل ساحل دمشق، من غزاة البحور.
# كان من المشيخة الذين رووا صلح قبرس، وغزا القسطنطينية مع عمر بن هبيرة.
# ليث بن أبي رقية الثقفي
# مولاهم ويقال: مولى أم الحكم بنت أبي سفيان، وكانت متزوجة في ثقيف، وكان
~~كاتب سليمان بن عبد الملك، وعمر بن عبد العزيز.
# قال ابن ماكولا: رقية - بضم الراء وفتح القاف والياء المشددة المعجمة
~~باثنتين من تحتها.
# قال خليفة في تسمية عمال سليمان: كاتب الرسائل ليث بن أبي رقية مولى أم
~~الحكم بنت أبي سفيان ثم ذكره خليفة في عمال عمر بن عبد العزيز.
# الليث بن سعد بن عبد الرحمن
# أبو الحارث الفهمي المصري الفقيه روى ms5752 عن الزهري، عن أنس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " .
# وروى الليث عن يزيد بن أبي حبيب بسنده عن معاذ بن جبل: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل زيغ - وفي رواية: قبل أن تزيغ -
~~الشمس أخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر، فيصليهما جميعا، وإذا ارتحل بعد
~~زيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعا، ثم سار، وكان إذا ارتحل قبل المغرب أخر
~~المغرب حتى يصليها العشاء، فإذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء، فصلاها مع
~~المغرب.
# خرج الليث إلى العراق سنة إحدى وستين، وقدم دمشق، فجالس سعيد بن عبد
~~العزيز.
# قال ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل مصر: الليث بن سعد، مولى لقيس،يكنى
~~أبا الحارث. مات يوم الجمعة لأربع عشرة بقيت من شعبان سنة خمس وستين ومائة.
~~وكان قد استقل بالفتوى في زمانه بمصر. ولد سنة ثلاث - أو أربع - وتسعين في
~~خلافة الوليد بن عبد الملك، وكان ثقة كثير الحديث صحيحه، وكان سريا من
~~الرجال، نبيلا سخيا، له ضيافة.
# وقال خليفة: مات سنة خمس وسبعين ومائة.
# قال أبو صالح كاتب الليث: سمعت الليث يقول: أنا أكبر من أبي لهيعة
~~بسنتين، ومات عمر بن عبد العزيز ولي سبع سنين.
# قال ابن زغبة: سمعت الليث بن سعد يقول: نحن من أهل أصبهان، فاستوصوا بهم
~~خيرا. وقال لأصحاب الحديث: تعلموا الحلم قبل العلم.
# قال يحيى بن بكير: سعد أبو الليث بن سعد مولى لقريش، وإنما افترض أبوه
~~سعد، وجده، والليث في فهم، كان ديوانه فيهم، فنسب إلى فهم، وأصلهم من
~~أصبهان.
# قال الليث: حججت سنة ثلاث عشرة وأنا عشرين سنة.
# قال الليث: حججت أنا وابن لهيعة، فلما صرت بمكة رأيت نافعا، فأقعدته في
~~دكان علاف، قال: فمر بي ابن لهيعة، فقال: من هذا الذي رأيته معك؟ قلت: مولى
~~لنا. فلما قدمنا مصر قلت: حدثني نافع، فوثب إلي ابن لهيعة، فقال: يا سبحان
~~الله! فقلت: ألم ترى الأسود معي ms5753 في دكان العلاف بمكة؟ فقال لي: نعم، فقلت:
~~ذاك نافع. فحج قابل فوجده قد توفي. وقدم الأعرج يريد الإسكندرية، فرآه ابن
~~لهيعة، فأخذه، فأخذه، فما زال عنده يحدثه حتى اكترى له سفينة وأحدره إلى
~~الإسكندرية، فخرج إلى الإسكندرية، فقعد يحدث، فقال: حدثني الأعرج، عن أبي
~~هريرة. فقلت: الأعرج، متى رأيته؟! قال: إن أردته، هو بالإسكندرية، فخرج
~~الليث إلى الإسكندرية، فوجده قد مات، فذكر أنه صلى عليه.
# قال الليث بن سعد: كنا بمكة سنة ثلاث عشرة " ومائة " وعلى الموسم سليمان
~~بن هشام، وبها: ابن شهاب، وعطاء بن أبي رباح، وابن أبي مليكة، وعمرو بن
~~شعيب، وقتادة بن دعامة، وعكرمة بن خالد، وأيوب بن موسى، وإسماعيل بن أمية،
~~فكسفت الشمس بعد العصر، فقاموا قياما يدعون في المسجد، فسألت أيوب بن
~~موسى، فقلت: ما يمنعهم أن يصلوا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي
~~صلاها في الكسوف؟ فقال أيوب بن موسى: نهى " رسول الله صلى الله عليه وسلم "
~~عن الصلاة بعد العصر، والنهي يقطع الأمر.
# قال الليث: كتبت من علم ابن شهاب علما كثيرا، وطلبت ركوب البريد إليه
~~إلى الرصافة، فخفت ألا يكون ذلك لله، فتركت ذاك.
# وقال: دخلت على نافع، فسألني، فقلت: أنا رجل من أهل مصر، قال: ممن؟ قلت:
~~من قيس، فقال لي: ابن كم؟ قلت: ابن عشرين سنة، قال: أما لحيتك فلحية " ابن
~~" أربعين! قال عمر بن خالد الحراني: قلت لليث: يا أبا الحارث، بلغني أنك
~~أخذت بركاب الزهري؟ قال: للعلم، فأما غير ذلك فلا والله، ما أخذت بركاب
~~والدي الذي ولدني.
# قال عبد العزيز بن محمد: PageV06P388 رأيت الليث بن سعد عند ربيعة
~~يناظرهم في المسائل، وقد فرفر أهل الحلقة.قال شرحبيل بن حميد بن يزيد مولى
~~شرحبيل بن حسنة: أدركت الناس أيام هشام، وكان الليث بن سعد حديث السن، وكان
~~بمصر: عبيد الله بن أبي جعفر، وجعفر بن ربيعة، والحارث بن يزيد، ويزيد بن
~~أبي حبيب، وابن هبيرة وغيرهم من أهل مصر، ومن يقدم علينا من فقهاء المدينة
~~وإنهم ms5754 ليعرفون لليث فضله، وورعه، وحسن إسلامه على حداثه سنه.
# قال ابن بكير: ورأيت من رأيت فلم أر مثل الليث، وما رأيت أحدا أكمل من
~~الليث بن سعد، كان فقيه البدن، عربي اللسان، يحسن القرآن والنحو، ويحفظ
~~الشعر والحديث، حسن المذاكرة - وما زال يذكر خصالا جميلة ويعقد بيده حتى
~~عقد عشرة - لم أر مثله.
# قال شعيب بن الليث: قيل لليث: أمتع الله بك، إنا نسمع منك الحديث ليس في
~~كتبك، فقال: أوكلما في صدري في كتبي؟ لو كتبت ما في صدري ما وسعه هذا
~~المركب! عن يعقوب بن داود وزير المهدي قال: قال لي أمير المؤمنين لما قدم
~~الليث بن سعد العراق: الزم هذا الشيخ؛ فقد ثبت عند أمير المؤمنين أنه لم
~~يبق أحد أعلم بما حمل منه.
# قال يحيى بن معين: هذه رسالة مالك بن أنس إلى الليث بن سعد: حدثنا عبد
~~الله بن صالح - فذكرها وذكر فيها: - وأنت في أمانتك، وفضلك، ومنزلتك من أهل
~~بلدك، وحاجة من قبلك إليك، واعتمادهم على ما جاءهم منك - وذكرها.
# قال ابن بكير: الليث أفقه من مالك، ولكن كانت الحظوة لمالك.
# وقال: أخبرت عن سعيد بن أيوب قال: لو أن مالكا والليث اجتمعا لكان مالك
~~عند الليث أبكم، ولباع الليث مالكا فيمن يزيد - قال: وهو يضرب يده على
~~الأخرى، يرينا ذلك ابن بكير.
# قال ابن وهب: لولا مالك والليث لضل الناس، ولولا مالك بن أنس والليث بن
~~سعد لهلكت، كنت أظن أن كل ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم يفعل به.
# قال الشافعي: الليث بن سعد أتبع للأثر من مالك بن أنس.
# قال سعد بن أبي مريم: قال يحيى بن معين: الليث عندي أرفع من محمد بن
~~إسحاق، قلت له: فالليث أو مالك؟ قال لي: مالك.
# وقال أبو عبد الله: ما في هؤلاء المصريين أثبت من الليث بن سعد، لا عمرو
~~بن الحارث، ولا أحد. وقد كان عمرو بن الحارث عندي، ثم رأيت له أشياء
~~مناكيرز وقال: ليث بن سعد كثير العلم، ms5755 صحيح الحديث.
# قال أحمد بن صالح: - وذكر الليث بن سعد فقال: - إمام قد أوجب الله علينا
~~حقه.
# قال زيد بن الحباب: رأيت الليث بن سعد عند معاوية بن صالح نائما في
~~ناحية المسجد، ومعاوية يحدث، فلما فرغ معاوية من الحديث قال الليث لغلامه:
~~انظر ما حدث معاوية فاكتب لي، فكتبه له، وذهب به.
# قال الليث بن سعد: لما ودعت أبا جعفر ببيت المقدس قال: أعجبني ما رأيت من
~~شدة عقلك، والحمد لله الذي جعل في رعيتي مثلك. وكان يقول: لا تخبروا بهذا
~~ما دمت حيا.
# قال عثمان ابن صالح: كان أهل مصر ينتقصون عثمان حتى نشأ فيهم الليث بن
~~سعد، فحدثهم بفضائل عثمان، فكفوا عن ذلك. مكان أهل حمص ينتقصون عليا حتى
~~نشأ فيهم إسماعيل بن عياش، فحدثهم بفضائله، فكفوا عن ذلك.
# قال الليث: قال لي أبو جعفر: تلي لي مصر؟ قلت: لا يا أمير المؤمنين، إني
~~أضعف عن ذلك، وإني رجل من المالي. فقال: ما بك من ضعف معي، ولكن ضعف نيتك
~~في العمل لي عن ذلك. تريد قوة أقوى مني ومن عملي؟ فأما إذا أبيت فدلني على
~~رجل أقلده أمر مصر، قلت: عثمان بن الحكم الجذامي، رجل له صلاح وعشيرة. قال:
~~فبلغه ذلك فعاهد الله ألا يكلم الليث بن سعد.
# قال قتيبة بن سعيد: قفلنا مع الليث بن سعد من الإسكندرية، وكان معه ثلاث
~~سفائن سفينة فيها مطبخه، وسفينة فيها عياله، وسفينة فيها أضيافه. وكان إذا
~~حضرته الصلاة يخرج إلى الشط، فيصلي، وكان ابنه شعيب إمامه. فخرجنا لصلاة
~~المغرب، فقال: أين شعيب؟ فقالوا: حم، فقام الليث، فأذن، وأقام، ثم تقدم،
~~فقرأ: " والشمس وضحاها " ، فقرأ: " فلا تخاف عقباها " ، وكذلك في مصاحف أهل
~~المدينة، يقولون: هو غلط من الكاتب عند أهل العراق - ويجهر ببسم الله
~~الرحمن الرحيم، ويسلم تسليمة تلقاء وجهه.
# قال أشهب بن عبد العزيز: PageV06P389 كان الليث له كل يوم أربعة مجالس
~~فيها، أما أولها فيجلس ليأتيه السلطان في نوائبه وحوائجه، وكان الليث يغشاه
~~السلطان، فإذا أنكر من القاضي ms5756 أمرا، أو من السلطان كتب إلى أمير المؤمنين،
~~فيأتيه القرار، ويجلس لأصحاب الحديث. وكان يقول: نحوا أصحاب الحوانيت؛ فإن
~~قلوبهم معلقة بأسواقهم، ويجلس للمسائل؛ يغشاه الناس، فيسألونه ويجلس لحوائج
~~الناس؛ لا يسأله أحد من الناس فيرده، كبرت حاجته أو صغرت. قال: وكان يطعم
~~الناس في الشتاء الهرائس بعسل النحل، وسمن البقر، وفي الصيف سويق اللوز
~~بالسكر.
# قال عبد الله بن صالح: صحبت الليث عشرين سنة، لا يتغدى، ولا يتعشى إلا مع
~~الناس، وكان لا يأكل إلا بلحم، إلا أن يمرض.
# قال يحيى بن إسحاق السيلحيني: جاءت امرأة بسكرجة إلى الليث بن سعد، فطلبت
~~منه فيها عسلا - أحسبه قال لمريض - قال: فأمر من يحمل معها زقا من عسل،
~~فجعلت المرأة تأبى، قال: وجعل الليث يأبى إلا أن يحمل معها زقا من عسل،
~~قال: نعطيك على قدرنا - أو على ما عندنا.
# قال شعيب بن الليث: خرجت مع أبي حاجا، فقدم المدينة، فبعث إليه مالك بن
~~أنس بطبق رطب. قال: فجعل على الطبق ألف دينار ورده إليه.
# عن أبي صالح قال: كنا على باب مالك فامتنع عن الحديث، فقلنا: ما يشبه هذا
~~صاحبنا! قال: فسمع مالك كلامنا، فأدخلنا عليه، فقال: من صاحبكم؟ قلنا:
~~الليث. فقال مالك: تشبهوننا برجل كتبنا إليه في قليل عصفر نصبغ به ثياب
~~صبياننا، فأنفذ إلينا ما صبغنا به ثياب صبياننا، وصبيان جيراننا، وبعنا
~~الفضلة بألف دينار.
# قال ابن وهب: كتب مالك إلى الليث بن سعد: إني أريد أن أدخل ابنتي على
~~زوجها، فأحب أن تبعث إلي بشيء من عصفر. فبعث إليه الليث بثلاثين حملا
~~عصفرا، فصبغ لابنته، وباع بخمسمائة دينار، وبقي عنده فضلة.
# قال محمد بن صالح الأشج: سئل قتيبة بن سعيد: من أخرج لكم هذه الأحاديث من
~~عند الليث؟ فقال: شيخ كان يقال له زيد بن الحباب.
# وقدم منصور بن عمار على الليث بن سعد فوصله بألف دينار، واحترق بيت عبد
~~الله بن لهيعة فوصله بألف دينار، ووصل مالك بن أنس بألف دينار. قال: وكساني
~~قميص سندس، فهو ms5757 عندي.
# قال أسد بن موسى: كان عبد الله بن علي يطلب بني أمية، فيقتلهم، فلما دخلت
~~مصر دخلت في هيئة رثة، فدخلت على الليث بن سعد، فلما فرغت من مجلسه خرجت،
~~فتبعني خادم له في دهليزه، فقال: اجلس حتى أخرج إليك، فجلست، فلما خرج إلي،
~~وأنا وحدي، دفع إلي صرة فيها مائة دينار، فقال: يقول لك مولاي: أصلح بهذه
~~النفقة بعض أمرك، ولم من شعثك.
# وكان في حوزتي هميان فيه ألف دينار، فأخرجت الهميان، فقلت: أنا عنها في
~~غنى استأذن لي على الشيخ، فاستأذن لي، فدخلت، فأخبرته بنسبي؛ واعتذرت إليه
~~من ردها، وأخبرته بما معي. فقال: هذه صلة، وليست بصدقة، فقلت: أكره أن أعود
~~نفسي عادة وأنا في غنى، فقال: ادفعها إلى بعض أصحاب الحديث ممن تراه
~~مستحقا لها. فلم يزل بي حتى أخذتها ففرقتها على جماعة.
# قال سعيد الآدم: مررت بالليث بن سعد، فتنحنح لي، فرجعت إليه، فقال لي: يا
~~سعيد، خذ هذا القنداق فاكتب لي فيه من يلزم المسجد ممن لا بضاعة له، ولا
~~غلة. قال: فقلت: جزاك الله خيرا يا أبا الحارث. وأخذت منه القنادق، ثم صرت
~~إلى المنزل، فلنا صليت أوقدت السراج، وكتبت: بسم الله الرحمن الرحيم، ثم
~~قلت: فلان بن فلان. قال: فبينا أنا على ذلك إذ أتاني آت، فقال: هاالله يا
~~سعيد، تأتي إلى قوم عاملوا الله سرا، فتكشفهم لآدمي؟ مات الليث، ومات شعيب
~~بن الليث، أليس مرجعهم إلى الله الذي عاملوه! قال: فقمت، ولم أكتب شيئا.
~~فلما أصبحت أتيت الليث بن سعد، فلما رآني تهلل وجهه، فناولته القنادق،
~~فنشره، فأصاب فيه: بسم الله الرحمن الرحيم، ثم ذهب ينشره، فقلت: ما فيه غير
~~ما كتبت. فقال لي: يا سعيد، وما الخبر؟ فأخبرته بصدق عما كان، فصاح صيحة
~~فاجتمع عليه الناس من الخلق، فقالوا: يا أبا الحارث، إلا خيرا! فقال: ليس
~~إلا خيرا. ثم أقبل علي، فقال: يا سعيد، بينتها، وحرمتها، صدقت، مات الليث،
~~أليس مرجعهم إلى الله!؟ قال شعيب بن الليث: يستغل أبي في ms5758 السنة ما بين
~~عشرين ألف دينار إلى خمسة وعشرين ألف دينار، تأتي عليه السنة وعليه دين.
# حدثني خالد بن عبد السلام الصدفي قال: PageV06P390 جالست الليث بن سعد،
~~وشهدت جنازته وأنا مع أبي، فما رأيت جنازة قط بعدها أعظم منها، ورأيت الناس
~~كلهم في جنازته عليهم الحزن، والناس يعزي بعضهم بعضا ويبكون، فقلت لأبي:
~~يا أبه، كأن كل واحد من الناس صاحب الجنازة! فقال لي: يا بني، كان عالما
~~كريما حسن العقل كثير الإفضال، يا بني، لا يرى مثله أبدا! قال ابن بكير:
~~ولد الليث بن سعد سنة أربع وتسعين، وتوفي يوم النصف من شعبان يوم الجمعة
~~سنة خمس وسبعين ومائة، وصلى عليه موسى بن عيسى الهاشمي، ودفن بعد الجمعة.
# ليث بن سليمان بن سعد الخشني
# قال خليفة في تسمية عمال يزيد بن الوليد: كاتب الرسائل: ليث بن سليمان بن
~~سعد.
# ليث الليثي
# من ندامى الوليد بن يزيد بن عبد الملك.
# قال فيه الوليد حين سقط من على فرس فاندقت عنقه: " من الهزج "
# عجبت اليوم من ليث ... لقرب الدار والبعد
# فلا يبعد! وكيف البع ... د إلا المكث في اللحد
# أسماء الرجال على حرف الميم
# محمد بن أحمد بن إبراهيم
# أبو الفرج الشنبودي المقرئ قال عبد الرحمن بن عبد الله: كنت أجلس إلى
~~الشنبودي ببغداد، وأسمع منه تفسير القرآن، وكان من أعلم الناس به.
# قال الخطيب: سمعت أبا الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي الصيرفي يذكر أبا
~~الفرج الشنبودي، فعظم أمره، ووصف علمه بالقراءات، وحفظه للتفسير، وقال:
~~سمعته يقول: أحفظ خمسين ألف بيت من الشعر شواهد للقرآن.
# قال أبو الفرج الشنبودي: أنشدنا أبو عبد الله نفطويه: " من البسيط "
# وكم ظفرت بمن أهوى فيمنعني ... منه الحياء وخوف الله والحذر
# وكم خلوت بمن أهوى، فيقنعني ... منه الفكاهة والتحديث والنظر
# أهوى الملاح وأهوى أن أجالسهم ... وليس لي في فساد منهم وطر
# كذلك الحب لا إتيان معصية ... لا خير في لذة من بعدها سقر
# ولد الشنبودي في سنة ثلاثمائة، ومات في سنة سبع وثمانين وثلاثمائة، ms5759 وقيل:
~~سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة.
# محمد بن أحمد بن إسحاق
# ابن إبراهيم بن يزيد أبو عمرو النيسابوري، المعروف بأبي عمرو الصغير رفيق
~~أبي علي النيسابوري في الرحلة. كان كبيرا في العلوم والعدالة. وإنما لقب
~~بالصغير لأنهما كانا أبوي عمرو لا يزايلان مجلس أبي بكر محمد بن إسحاق بن
~~خزيمة، وهو أصغرهما، فكان أبو بكر يقول: أبو عمرو الصغير، فيثني عليه.
# توفي سنة ثنتين وخمسين وثلاثمائة، وهو ابن ثلاث وستين سنة.
# محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عنبس
# أبو الحسين البغدادي الواعظ الصوفي، المعروف بابن سمعون روى عن أبي بكر
~~أحمد بن سليمان الكندي بسنده عن عائشة قالت: من حدثك أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بال قائما فلا تصدقه، ما بال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قائما منذ أنزل عليه الفرقان.
# قال أبو عبد الرحمن السلمي في " تاريخ الصوفية " : أبو الحسين محمد بن
~~أحمد بن سمعون الذي هو لسان الوقت، والمعبر عن الأحوال بألطف بيان مع ما
~~يرجع إليه من صحة الاعتقاد، وصحبة الفقراء.
# قال الخطيب: كان واحد دهره، وفرد عصره في الكلام على علم الخواطر
~~والإشارات، ولسان الوعظ. دون الناس حكمه، وجمعوا كلامه. وكان من بعض شيوخنا
~~إذا حدث عنه قال: حدثنا الشيخ الجليل المنطق بالحكمة أبو الحسين بن سمعون.
# قال ابن ماكولا: سمعون - بسين مهملة - وقال الأزجي: قال لي ابن سمعون:
~~إسماعيل جدي كسر اسمه، فقيل سمعون.
# قال أبو بكر الأصبهاني - وكان خادم الشبلي: كنت بين يدي الشبلي في الجامع
~~يوم الجمعة، فدخل أبو الحسين بن سمعون، وهو صبي، وعلى رأسه قلنسوة بشفاشك
~~مطلس بفوطة، فجاز علينا وما سلم، فنظر الشبلي إلى ظهره وقال: يا أبا بكر،
~~تدري إيش لله في هذا الفتى من الذخائر؟! PageV06P391 كان ابن سمعون في أول
~~عمره ينسخ بالأجرة ويعود بأجرة نسخه على نفسه وعلى أمه، وكان كثير البر
~~لها. فجلس يوما ينسخ، وهي جالسة بقربه، فقال لها: أحب أن أحج، قالت له: يا
~~ولدي، كيف يمكنك الحج وما معك نفقة، ولا ms5760 لي ما أنفقه، إنما عيشنا من أجرة
~~هذا النسخ. وغلب عليها النوم، فنامت، وانتبهت بعد ساعة، وقالت بل ولدي حج،
~~فقال لها: منعت قبل النوم وأذنت بعده! قالت: رأيت الساعة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يقول: دعيه يحج، فإن الخير له في حجه في الآخرة
~~والأولى. ففرح، وباع من دفاتره ما له قيمة، ودفع إليها من ثمنها نفقة لها،
~~وخرج مع الحجاج. وأخذ العرب الحجاج، وأخذوه في الجملة.
# قال ابن سمعون: فبقيت عريان، ووجدت مع رجل عباءة كانت على عدل، فقلت له:
~~هب لي هذه العباءة أستر نفسي بها، فقال: خذها. فجعلت نصفها على كتفي،
~~ونصفها على وسطي. وكان عليها مكتوب: يا رب سلم وبلغ برحمتك، يا أرحم
~~الراحمين. وكنت إذا غلب علي الجوع، ووجدت قوما يأكلون وقفت أنظر إليهم،
~~فيدفعون لي الكسرة، فأقتنع بها ذلك اليوم. ووصلت إلى مكة، فغسلت العباءة،
~~وأحرمت بها، وسألت أحد بني شيب أن يدخلني البيت، وعرفته فقري، فأدخلني بعد
~~خروج الناس، وغلق الباب، فقلت: اللهم إنك بعلمك غني عن إعلامي بحالي، اللهم
~~ارزقني معيشة أستغني بها عن سؤال الناس. فسمعت قائلا يقول من ورائي: اللهم
~~إنه ما يحسن أن يدعوك، اللهم ارزقه عيشا بلا معيشة.فالتفت، فلم أر أحدا،
~~فقلت هذا الخضر، أو أحد الملائكة. فأعدت القول، فأعاد الدعاء، فأعدت، فأعاد
~~ثلاث مرات. وعدت إلى بغداد، وكان الخليفة قد حرم جارية من جواريه، وأراد
~~إخراجها من الدار، فكره ذلك إشفاقا عليها، فقال: اطلبوا رجلا مستورا
~~يصلح أن يزوج هذه الجارية، فقال:من حضر: وصل ابن سمعون من الحج، وهو يصلح
~~لها، فاستصوب الخليفة قوله، وتقدم بإحضاره وحضور الشهود، فأحضروا، وزوج
~~الجارية، ونقل معها من المال والثياب والجواهر ما يحمل الملوك. فكان ابن
~~سمعون يجلس على الكرسي للوعظ، فيقول : أيها الناس، خرجت حاجا، فكان من
~~حالي كذا وكذا، ويشرح حاله جميعها، وها أنا اليوم علي من الثياب ما ترون.
# قال الحسن بن محمد الخلال: قال لي أبو الحسين بن سمعون: ما اسمك؟ فقلت:
~~حسن، فقال: ms5761 قد أعطاك الله الاسم، فسله أن يعطيك المعنى.
# وقال ابن سمعون: رأيت المعاصي نذالة فتركتها مروءة، فاستحالت ديانة.
# قال أبو عبد الرحمن السلمي: سمعت محمد بن أحمد بن سمعون - وكان سئل عن
~~الرضا: الرضا بالحق، والرضا عنه، والرضا له فقال - : الرضا به مدبرا
~~مختارا، والرضا عنه قاسما ومعطيا، والرضا له إلها وربا.
# وسأله رجل عن التصوف؟ فقال: إن له اسما وحقيقة، فعن أيهما تسأل؟ فقال:
~~عنهما جميعا. فقال: أما اسمه فنسيان الدنيا، ونسيان أهلها، وأما حقيقته
~~فالمداراة مع الخلق، واحتمال الأذى منهم من جهة الحق.
# قال أبو بكر محمد بن محمد الطاهري: سمعت أبا الحسين ين سمعون يذكر أنه
~~خرج من مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم قاصدا بيت المقدس، وحمل في صحبته
~~تمرا صيحانيا، فلما وصل إلى بيت المقدس ترك التمر مع غيره من الطعام في
~~الموضع الذي كان يأوي إليه، ثم طالبته نفسه بأكل الرطب، فأقبل عليها
~~باللائمة، وقال: من أين لنا في هذا الموضع رطب!؟ فلما كان وقت الإفطار عمد
~~إلى التمر ليأكل منه فوجده رطبا صيحانيا، فلم يأكل منه شيئا. ثم عاد
~~إليه من الغد عشية فوجده تمرا على حالته الأولى، فأكل منه.
# قال أبو طاهر محمد بن علي العلاف: حضرت أبا الحسين بن سمعون يوما في
~~مجلس الوعظ، وهو جالس على كرسيه يتكلم. وكان أبو الفتح القواس جالسا إلى
~~جنب الكرسي، فغشيه النعاس، ونام، فأمسك أبو الحسين عن الكلام ساعة حتى
~~استيقظ أبو الفتح، ورفع رأسه، فقال له أبو الحسين: رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في نومك؟ قال: نعم، قال أبو الحسين: لذلك أمسكت عن الكلام خوفا
~~أن تنزعج، وتنقطع عما كنت فيه.
# حكى دجى مولى الطائع لله قال: PageV06P392 أمرني الطائع لله بأن أوجه إلى
~~ابن سمعون، فأحضره دار الخلافة، ورأيت الطائع على صفة من الغضب، وكان يتقى
~~في تلك الحال؛ لأنه كان ذا حدة، فبعثت إلى ابن سمعون وأنا مشغول القلب
~~لأجله، فلما حضر أعلمت الطائع حضوره فجلس مجلسه، وأذن له في ms5762 الدخول، فدخل،
~~وسلم عليه بالخلافة، ثم أخذ في وعظه، فأول ما ابتدأ به أن قال: روي عن أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب - وذكر خبرا وأحاديث بعده - ثم قال: روي عن أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب - كرم الله وجهه - وذكر عنه خبرا. ولم يزل يجري
~~في ميدان الوعظ حتى بكى الطائع، وسمع شهيقه، وابتل منديل بين يديه بدموعه،
~~فأمسك ابن سمعون حينئذ. ودفع إلي الطائع درجا فيه طيب وغيره، فدفعته إليه،
~~فانصرف. وعدت إلى حضرة الطائع، فقلت: يا مولاي، رأيتك على صفة من شدة الغضب
~~على ابن سمعون، ثم انتقلت عن تلك الصفة عند حضوره، فما السبب؟ فقال: رفع
~~إلي عنه أنه ينتقص علي بن أبي طالب، فأحببت أن أتيقن ذلك لأقابله عليه إن
~~صح ذلك منه، فلما حضر بين يدي افتتح كلامه بذكر علي بن أبي طالب والصلاة
~~عليه، فعلمت أنه وفق لما تزول به الظنة، ويبرئ ساحته عندي، ولعله كوشف
~~بذلك.
# توفي أبو الحسين بن سمعون سنة سبع وثمانين وثلاثمائة.
# محمد بن أحمد بن إسماعيل بن علي
# ويقال: ابن إسماعيل بن محمد - أبو عبد الله - ويقال: أبو بكر - البرزي
~~المقرئ الصوفي روى عن أبي سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن زبر بسنده عن
~~أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزني الزاني
~~حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة
~~يرفع الناس إليه إبصارهم وهو مؤمن " .
# توفي أبو عبد الله البرزي سنة خمس عشرة وأربعمائة.
# محمد بن أحمد بن أيوب
# ابن الصلت أبو الحسن البغدادي المقرئ، المعروف بابن شنبوذ أحد القراء
~~المشهورين.
# حدث عن خطاب بن سعد الدمشقي بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " لو أن الله أذن لأهل الجنة بالتجارة لتبايعوا بينهم
~~العطر والبز " .
# وأخطأ الراوي فقلب اسمه واسم أبيه في الإسناد.
# روى ابن شنبوذ عن محمد بن رزيق المديني بسنده عن أبي هريرة أن رجلا أتى ms5763
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أي الصلاة أفضل بعد
~~المكتوبة؟ قال: " الصلاة في جوف الليل " قال: فأي الصيام أفضل بعد رمضان؟
~~قال: " شهر الله الذي تدعونه المحرم " .
# ورد ابن شنبوذ نيسابور سنة خمس وتسعين ومائتين، فأقام بها مدة، ثم خرج
~~إلى مرو، وعاد إلى نيسابور، ثم انصرف إلى بغداد فامتحن بها، ثم مات بها.
# قال أبو نعيم الحافظ: قدم أصبهان سنة ثلاث وثلاثمائة.
# قال الخطبي في " كتاب التاريخ " : واشتهر ببغداد أمر رجل يعرف بابن
~~شنبوذ، يقرئ الناس، ويقرأ في المحراب بحروف يخالف فيها المصحف، مما يروى عن
~~عبد الله بن مسعود، وأبي بن كعب، وغيرهما مما كان يقرأ به قبل جمع المصحف
~~الذي جمعه عثمان بن عفان، ويتبع الشواذ فيقرأ بها، ويجادل حتى عظم أمره
~~وفحش، وأنكره الناس، فوجه السلطان، فقبض عليه في يوم السبت لست خلون من
~~ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة. وحمل إلى دار الوزير محمد بن علي -
~~بحضرتهم، فأقام على ما ذكر عنه، ونصره، واستنزله الوزير عن ذلك، فأبى أن
~~ينزل عنه، أو يرجع عما يقرأ به من هذه الشواذ المنكرة التي تزيد على
~~المصحف، وتخالفه. فأنكر ذلك جميع من حضر المجلس، وأشاروا بعقوبته، ومعاملته
~~بما يضطره إلى الرجوع، فأمر بتجريده، وضربه بالدرة على قفاه، فضرب نحو
~~العشر ضربا شديدا، فلم يصبر، واستغاث، وأذعن بالرجوع والتوبة، فخلي عنه،
~~وأعيدت عليه ثيابه، واستتيب، وكتب عليه كتاب بتوبته، وأخذ فيه خطه بالتوبة.
# مات ابن شنبوذ في سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة.
# محمد بن أحمد بن بشر
# أبو سعيد الهمذاني قدم دمشق، وسكن القباب. حدث عن عبدان الجوالقي بسنده
~~إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعطوا الأجير أجره
~~قبل أن يجف عرقه " .
# خرج أبو سعيد إلى الرملة فمات بها.
# محمد بن أحمد بن بكير
# ابن سعيد أبو بكر التنوخي الخياط إمام مسجد أبي صالح.
# روى - من طريق قلب فيه اسمه - عن الوهاب الكلابي بسنده عن أنس أن رسول
~~الله صلى الله ms5764 عليه وسلم دخل مكة وعلى رأسه المغفر. PageV06P393 توفي أبو
~~بكر محمد بن بكير سنة ست وثلاثين وأربعمائة.
# محمد بن أحمد بن تغلب
# ابن إبراهيم أبو عبد الله التاجر كان أبوه من أهل آمد، وولد وهو ببغداد.
~~وقدم دمشق غير مرة، ومضى إلى مصر. قال الحافظ ابن عساكر: كتبت عنه شيئا
~~يسيرا.
# محمد بن أحمد بن أبي جحوش
# أبو جحوش الخريمي المري خطيب جامع دمشق.
# حدث عن أبي حامد أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل الجلودي، بسنده إلى ابن
~~عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كان الناس يعودون داود،
~~ويظنون أن به مرضا، وما به إلا شدة الخوف من الله " .
# وحدث عن عمر بن إسحاق النيسابوري بسنده إلى البراء قال: قال رسول الله: "
~~زينوا القرآن بأصواتكم " .
# ذكر عبد الوهاب الميداني أن محمد بن أحمد بن أبي جحوش كان من أهل العلم
~~والستر والبيوتات والأقدار. والخريمي: بضم الخاء وبالراء.
# محمد بن أحمد بن جعفر
# ابن محمد بن الحسن بن مهران بن أبي جميلة أبو العلاء الذهلي الكوفي، نزيل
~~مصر يعرف بالوكيعي.
# روى عن هشام بن عمار بسنده عن القاسم بن محمد قال: أشهد على عائشة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " للأمة تطليقتان، ولها قرء وحيضتان،
~~ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره " .
# قال أبو سعيد بن يونس - بعد أن ساق اسمه ونسبه - : ولد بالكوفة سنة أربع
~~ومائتين. قدم مصر قديما تاجرا، وكان ثقة ثبتا. توفي بمصر يوم الخميس لست
~~بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة، وصلى عليه أبو عبيد علي بن الحسين
~~القاضي. وكان قد عمي قبل وفاته بيسير، وما رأيته أنا إلا وهو أعمى.
# محمد بن أحمد بن جعفر
# أبو أحمد الحربي حدث عن جعفر بن أحمد بن عاصم الأنصاري بسنده إلى ثوبان
~~مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من صام ستة أيام بعد الفطر كان
~~تمام السنة. من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها " .
# محمد بن أحمد بن جعفر
# أبو الحسن اليزدي حدث ms5765 عن محمد بن جعفر بن هشام بن ملاس بسنده إلى أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " قال ربكم: أعددت لعبادي
~~الصالحين مالا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر " .
# محمد بن أحمد بن الحسن أبو حاتم
# السجستاني الحافظ قدم دمشق سنة سبع وأربعين وثلاثمائة طالب علم.
# حدث عن الحسن بن أحمد بن المبارك الطوسي بسنده إلى أنس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " ما كرهت أن تواجه به أخاك فهو غيبة " .
# محمد بن أحمد بن الحسن أبو الحسين
# الغزي الكرجي نزل بيت المقدس. انتقى عليه عبد الغني سعيد الحافظ.
# حدث عن أبي الليث محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب بن هشام بن
~~الغاز بسنده إلى عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إذا رأيتم الحريق فكبروا، فإن التكبير يطفئه " .
# محمد بن أحمد بن حماد
# ابن سعيد بن مسلم أبو بشر الأنصاري الوراق الحافظ، المعروف بالدولابي من
~~أهل الري. طاف في طلب الحديث، وقدم دمشق.
# حدث عن أحمد بن أبي سريج الرازي بسنده عن ابن عباس أن النبي كتب إلى حبر
~~تيماء فسلم عليه.
# وروى عن بندار بسنده إلى ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله:
~~" أو أثارة من علم " ، قال: " الخط " .
# وحدث عن أبي بكر بن أخت حسين الجعفي بسنده إلى جابر بن سليم قال: قال لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إياك وإسبال الإزار فإنها مخيلة، وأن الله
~~لا يحب المخيلة " .
# ولد أبو بشر الدولابي سنة أربع وعشرين ومائتين.
# قال أبو سعيد بن يونس في " تاريخ الغرباء " : محمد بن احمد بن حماد بن
~~سعد الدولابي مولى الأنصار الوراق، يكنى أبا بشر، قدم مصر نحو سنة ستين
~~ومائتين، وكان يورق على شيوخ مصر في ذلك الزمان، وكان من أهل صنعة الحديث،
~~حسن التصنيف، وله بالحديث معرفة، وكان يضعف. توفي وهو قاصد إلى الحج بين
~~مكة والمدينة بالعرج ms5766 سنة عشر وثلاثمائة، وقيل: توفي بذي الحليفة.
# محمد بن أحمد بن أبي حماد
# أبو بكر الإسكندراني حدث عن أبي صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث بسنده
~~إلى عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV06P394 "
~~من صافح أخاه المسلم ليس في صدر أحدهما على صاحبه إحنة لم تتفرق أيديهما
~~حتى يغفر الله لهما ما مضى من ذنوبهما، ومن نظر إلى أخيه المسلم نظرة ليس
~~في قلبه عليه إحنة لم يرفع طرفه حتى يغفر الله له ما مضى من ذنبه " .
# محمد بن أحمد بن حمدان
# ابن عيسى أبو الطيب المروروذي ثم الرسعني الوراق سكن رأس العين - مدينة
~~بالجزيرة.
# روى عن محمد بن أحمد بن محمد بن مطر بن العلاء بسنده عن ابن عمر قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا، فيقول: " إذا جاء أحدكم يوم الجمعة
~~فليغتسل، وليتنظف " .
# قال ابن عدي: أبو الطيب الوراق المروروذي، يضع الحديث، ويلزق أحاديث قوم
~~لم يرهم.
# محمد بن أحمد بن خالد
# ابن زيد، أبو عبد الله المصري، المعروف بالأعدالي قدم دمشق، وسكن مسجد
~~الزيتونة.
# روى عن أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي في " كتاب السنن " بسنده إلى
~~جابر بن عبد الله.
# أن جبريل أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمه مواقيت الصلاة.
# توفي أبو عبد الله الأعدالي المصري بمدينة دمشق سنة تسع وأربعين
~~وثلاثمائة.
# محمد بن أحمد بن داود بن سيار
# ابن أبي عتاب، أبو بكر البغدادي المؤدب قدم دمشق.
# روى عن محمد بن يحيى بن فياض الزماني بسنده إلى عائشة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أرسل عائشة إلى امرأة، فقالت: ما رأيت طائلا، فقال: " لقد رأيت
~~خالا بخدها اقشعرت " منه " ذوائبك " ، فقلت: ما دونك سر، ومن يستطيع أن
~~يكتمك؟! روى عن هشام بن عمار بسنده إلى ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " من كسا وليا لله ثوبا كساه الله من خضر الجنة، ومن
~~أطعمه على جوع أطعمه الله من ثمار ms5767 الجنة، ومن سقاه على ظمأ سقاه الله من
~~الرحيق المختوم يوم القيامة " .
# وروى عن أبي عمرو حاتم بن بكر الضبي بسنده إلى عبد الرحمن بن سمرة قال:
~~قال لي صلى الله عليه وسلم: " يا عيد الرحمن، لا تسأل الإمارة؛ فإنك إن
~~أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت بها، وإذا
~~حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير، وكفر عن يمينك " .
# ذكر الدارقطني أن أبا بكر البغدادي لا بأس به.
# محمد بن أحمد بن راشد
# ابن معدان بن عبد الرحيم أبو بكر الثقفي مولاهم أصبهاني.
# حدث عن يحي بن حكيم المقوم بسنده إلى أنس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " المرء مع من احب " .
# وروى عن أبي السائب سلم بن جنادة بسنده إلى عائشة قالت: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: " تزوجوا النساء؛ فإن هن يأتين بالمال " .
# قال أبو نعيم: محمد بن أحمد راشد بن معدان بن عبد الرحيم، مولى ثقيف، أبو
~~يكر، محدث ابن محدث. توفي بكرمان سنة تسعة وثلاثمائة. كثير الحديث
~~والتصانيف.
# محمد بن أحمد بن رزقان
# بكسر الراء وبعدها زاي ساكنة - أبو بكر المصيصي حدث عن علي بن عاصم بسنده
~~إلى سفينة مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوضئه المد من الماء، ويغسله الصاع من الجنابة.
# محمد بن أحمد بن سعيد
# أبو عبد الله الواسطي، المعروف بابن كساء حدث عن هشام بن خالد بسنده إلى
~~كيسان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ينزل عيسى بن مريم
~~عند المنارة البيضاء شرقي دمشق " .
# محمد بن أحمد بن سعيد
# ابن الفضل، أبو بكر البغدادي الكاتب صاحب شعر مستحسن، ونثر في الكتابة
~~حسن. قدم دمشق.
# يقول في استهداء مداد وأقلام وكاغد: وأنا أستمد من معونته مدادا كلون
~~الشباب، أو سويداء دائم الاكتئاب؛ فإن الدواة قد شابت ذوائبها، وتبسم
~~قاطبها، وضحكت مستديرة، وأضاءت مستنيرة: " من البسيط "
# أشكو إليك مشيبا لاح بارقه ... في فرع ms5768 دهماء تجري بالأساطير
# وأقلام تقلم أظفار الخطوب، وتؤذن بدرك المطلوب، تهزأ بالسمر الطوال،
~~وتستكن في جريها الأرزاق والآجال: " من المتقارب "
# بها يدرك المرء آماله ... ويسمو إلى درجات العلى
# تروق العيون بأزهارها ... وتخبر عن مضمرات الحشا
# وبياضا مصقولا، يتكافأ عرضا وطولا، نقيا كعرضه الوافر، وقدحه الفائز
~~الظافر، يرتاح القلب بإشراقه، ويبتهج عند وجوده ولحاقه: " من الطويل "
~~PageV06P395 صحائف لو شئنا لقلنا صفائح ... فما بينها إلا أغر صقيل
# وله من قصيدة يمدح بها الأفضل بن بدر أمير الجيوش: " من الكامل "
# ملك يجير على الزمان وصرفه ... ويقيم مائل كل خطب معضل
# وإذا الوفود تزاحموا بفنائه ... برقت أسرة وجهه المتهلل
# يعطي الجزيل من النوال تبرعا ... وينيل مسؤولا وإن لم يسأل
# قد بخل الأنواء جود يمينه ... وأعاد حاتم في ملابس جرول
# يا سيد الأمراء جودك قادني ... وإليك من أرض العراق ترحلي
# وقد التقت حلق البطان وليس لي ... عن جود كفك في الورى من معدل
# جرول: الحطيئة الشاعر، وكان بخيلا.
# محمد بن أحمد بن سليمان
# أبو العباس الهروي الفقيه فقيه محدث، كثير المصنفات، خرج من أصبهان سنة
~~ست وثمانين ومائتين، ومات ببروجرد سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
# روى عن موسى بن عامر بسنده إلى ابن عمر: " أن رجلا زوج ابنته بكرا،
~~فكرهت، فرد النبي صلى الله عليه وسلم نكاحه.
# محمد بن أحمد بن سليمان
# أبو النضر الشرمغولي النسوي روى عن أبي الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل
~~التميمي بسنده إلى معاذ بن جبل أنه قال:: سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: " أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله " .
# قال أبو مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله البجلي: ودعت أبا النضر
~~الشرمغولي فأنشدني: " من الكامل "
# شيئان لو بكت الدماء عليهما ... عيناي حتى يؤذنا بذهاب
# لم يبلغا المعشار من حقيهما ... فقد الشباب وفرقة الأحباب
# محمد بن أحمد بن سعد
# أبو عبد الله البركاني القاضي المالكي حدث عن عبد الله بن محمد الزهري
~~بسنده إلى أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم ms5769 قال: " لو كان الدين
~~بالثريا لناله رجال من أبناء فارس " .
# وروى عن بندار محمد بن بشار بسنده إلى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يقول: " إذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب " قال
~~البركاني القاضي: الإيمان شجرة، والكفر شجرة، ولكل واحدة أغصان، وأغصان
~~الإيمان السنة، وأغصان الكفر البدعة.
# قال أبو عبد الله بن مروان: ثم صرف - يعني عمر بن الجنيد - سنة ست
~~وثلاثمائة، وولي مكانه محمد بن أحمد البركاني. وقدم البركاني، فأقام
~~قاضيا، ثم شخص معزولا للنصف من المحرم سنة عشر وثلاثمائة.
# قال أبو سليمان بن زبر: سنة عشر وثلاثمائة - فيها توفي أبو عبد الله محمد
~~أحمد البركاني القاضي بالبصرة.
# محمد بن أحمد بن سهل بن عقيل
# أبو بكر البغدادي الأصباغي، صاحب الموارث سكن دمشق.
# روى عن محمد بن يحيى بن المنذر بسنده إلى معاوية بن حيدة قال: قلت: يا
~~رسول الله، من أبر؟ قال: " أمك " ، قلت: ثم من؟ قال: " أمك " ، قلت: ثم من؟
~~قال: " ثم أمك، ثم أباك، ثم الأقرب فالأقرب " .
# قال الخطيب: ما علمت من أمره إلا خيرا.
# محمد بن أحمد بن سهل بن نصر
# أبو بكر الرملي، المعروف بابن النابلسي روى عن عمر بن محمد بن سليمان
~~العطار بسنده إلى جابر بن عبد الله قال: قال صلى الله عليه وسلم: " إن أهل
~~الجنة ليحتاجون إلى العلماء في الجنة، وذلك أنهم يزورون الله - عز وجل - في
~~كل جمعة، فيقول لهم: تمنوا علي ما شئتم، فيلتفتون إلى العلماء، فيقولون:
~~ماذا نتمنى؟ فيقولون: تمنوا علي كذا وكذا. قال: فهم يحتاجون إليهم في الجنة
~~كما يحتاجون إليهم في الدنيا " .
# قال محمد بن الأكفاني: وفيها - يعني سنة ثلاث وستين وثلاثمائة - توفي
~~العبد الصالح الزاهد أبو بكر محمد بن أحمد بن سهل بن نصر الرملي المعروف
~~بابن النابلسي. وكان يرى قتال المغارب وبغضهم أنه واجب، وكان قد هرب من
~~الرملة إلى دمشق، فقبض عليه الوالي بها أبو محمود الكتامي صاحب العزيز بن
~~تميم، وجعله في قفص خشب، وحمله إلى ms5770 مصر، فأشهدوه على قوله في بغض المغاربة
~~ومحاربتهم فاعترف بذلك، فسلخ، وحشي جلده تبنا، وصلب.
# محمد بن أحمد بن سيد حمدويه
# أبو بكر التميمي صاحب الكرامات المشهورة. صحب قاسما الجوعي.
# روى عن قاسم الجوعي بسنده إلى ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: PageV06P396 " ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، وإن منبري
~~لعلى حوضي " .
# وروى عن شعيب بن عمرو بسنده إلى أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين فبل أن يجلس " .
# قال ابن سيد حمدويه " كنت أمشي في اليوم أربعين ميلا وأختم ختمة، فلما
~~كان في بعض الأيام تعبت تعبا شديدا، وغلب علي الجوع، وضعفت، فأتيت في
~~البرية على موضع فيه ماء طيب من عين تنبع، فجلست عنده واسترحت، وقلت في
~~نفسي: لو كان مع الماء شيء من طعام نأكله، ونشرب معه شيئا من هذا الماء.
~~فمع هذا الخاطر في نفسي إذا جارية سوداء واقفة على رأسي، فقالت: مولاي،
~~فقلت: ما شأنك؟ فقالت: إن لي مولى قد أرسلني إليك بهدية، فقال: إن قبله
~~فأنت حرة لوجه الله، يا مولاي، فما تعتقني؟ فقلت: ضعيه مكانه واذهبي لشأنك،
~~قال: فبصرت فإذا هو فرنيتان معهما بيض مسلوق. قال: فتركته بحاله ومضيت لم
~~أرزأ منه شيئا - قال الراوي: كأنه جزع من سرعة الإجابة.
# وقال: مضت لي أيام لم أشرب فيها ماء، وكنت إذ ذاك في المسجد الجامع في
~~الليل، فاحتجت إلى الطهارة، فأتيت باب المسجد لأخرج، فوجدته مغلقا، فرجعت
~~إلى المقصورة، فجلست فيها، وأنا عطشان، ومحتاج إلى الطهارة، فبكيت، وقلت:
~~يا سيدي، قد علمت حاجتي إلى الطهارة، وما يشق علي من تركها. قال: فظهرت لي
~~كف من الحائط فيها كوز، فقالت: خذ فاشرب، فقلت: الطهارة أغلب علي، فقالت:
~~خذ، فاشرب، وتوضأ. قال: فأخذت الكوز، وخرجت إلى صحن المسجد، فتوضأت للصلاة،
~~وفضلت في أسفل الكوز فضلة من ماء، فشربتها، فأقمت بعدها ثمانين يوما لا
~~أحتاج إلى شرب الماء.
# وقال: خرجت حاجا، فصرنا إلى ms5771 مغار، وأصابنا شتاء، فجمعت نارا أصطلي
~~عليها والقوم، فإذا برجل قائم، فقال لي: يا غلام، سر، فسرت وراءه. وأخذنا
~~المطر حتى انتهينا إلى رابية، أو نحو ذلك، فقال: قد طلع الفجر فصل، فصليت
~~به. ثم لاحت برقة على جدار، فقال: هذه المدينة، ادخلها وانتظر أصحابك،
~~فدخلت، فأقمت أربعة عشر يوما إلى أن قدم أصحابي.
# قال أبو أحمد عبد الله بن محمد المفسر: أقام أبو بكر محمد بن سيد حمدويه
~~خمسين سنة ما استند، ولا مد رجله بين يدي الله هيبة له.
# عن عمر بن البري: أن المعلم بن سيد حمدويه أضاف به قوم، فقال لرجل من
~~أصحابه: جئني بشواء ورقاق، فقدمه إليهم، فقالوا: يا أبا بكر، ما هذا من
~~طعامنا، فقال: إيش طعامكم؟ قالوا: البقل، فأمر من يجيئهم ببقل، فأكلوا،
~~وأكل هو الشواء والخبز، وقاموا هم يصلون بالليل، ونام المعلم على طهره،
~~وصلى بهم صلاة الغداة وهو على طهارة العتمة، وقال لهم: تخرجون بنا نتفرج؟!
~~فأخذ رداءه، فألقاه على الماء، وصلى عليه، ودفع إلي الرداء، ولم يصبه ماء،
~~ثم قال: هذا عمل الشواء فأين عمل البقل؟ جاء رجل إلى المعلم ابن سيد حمدويه
~~الدمشقي، فقال له: يا أبا بكر، بلغني عنك أن الخضر - عليه السلام - كثير
~~الزيارة لك، فإن رأيت أن تريني إياه، فلعل الله أن ينفعني برؤيته، فقال
~~المعلم: أفعل ذلك، فلما جاء الخضر إلى عند المعلم قال له المعلم ما قال له
~~الرجل، فقال له الخضر: قل له يجلس في جامع دمشق عند خزانة الزيت، فأنا
~~ألقاه - إن شاء الله - ثم جاء الرجل إلى المعلم، فأخبره بما قال له الخضر،
~~فجاء الرجل، فجلس في الجامع عند خزانة الزيت، فلم ير لذلك أثرا، ثم جاء
~~إلى ابن سيد حمدويه، فقال له: يا معلم، ما جاءني الخضر كما وعدتني! فقال له
~~المعلم: الخضر قد جاء إلى عندي، وقال لي: أنه رآك جالسا عند خزانة الزيت
~~في الجامع، وجلس عندك، وسل عليك، فقلت له: قم يا هذا إلى موضع غيره، ما ms5772
~~وجدت في الجامع موضعا غير هذا تجلس فيه! ما كنت بالذي أسلم على رجل يتكبر
~~على الفقراء. فقال الرجل: يا معلم، قد كان هذا الحديث كله، وما أعود إلى
~~مثل هذا. قال المعلم: ليس إلى هذا سبيل.
# توفي المعلم ابن سيد حمدويه سنة ثلاثمائة، وقيل: سنة إحدى وثلاثمائة.
# محمد بن أحمد بن الضحاك
# ابن الفرج، أبو بكر الجدلي جديلة قيس.
# إمام جامع دمشق.
# روى عن هشام بن عمار بسنده إلى عبد الرحمن بن سمرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة.. " الحديث.
# محمد بن أحمد بن طالب
# أبو الحسن البغدادي قال: أنشدني أبو علي " بن " الأعرابي لنفسه: " من
~~الخفيف " PageV06P397 كنت دهرا أعلل النفس بالوع ... د وأخلوا مستأنسا
~~بالأماني
# فمضى الواعدون واقتطعتنا ... عن فضول المنى صروف الزمان
# قال الخطيب: محمد بن أحمد بن طالب، أبو الحسن الأخباري. سكن الشام. بلغني
~~أنه توفي بعد سنة سبعين وثلاثمائة.
# محمد بن أحمد بن الطيب
# أبو الحسين البغدادي قدم دمشق.
# حدث عن أبي سعد الحسن بن علي بن أحمد التستري بسنده إلى مالك بن أنس قال:
~~كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بستان، وأهدي له طائر مشوي، فقال:
~~" اللهم ائتني بأحب الخلق إليك " ، فجاءه علي بن أبي طالب، فقلت: رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مشغول، فرجع، ثم جاء بعد ساعة، ودق الباب، ورددته مثل
~~ذلك. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أنس، افتح له، فطالما
~~رددته " ! فقلت: يا رسول الله، كنت أطمع أن يكون رجلا من الأنصار، فدخل
~~علي بن أبي طالب، فأكل معه من الطير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تسليما كثيرا: " المرء يحب قومه " .
# محمد بن أحمد بن عبادة
# أبو سعيد البروتي كتب عنه بعض أهل دمشق.
# ؟محمد بن أحمد بن عبد الله
# أبو الحسن قدم دمشق حاجا.
# حدث عن صالح بن علي النوفلي بسنده إلى الحسن قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟: ms5773 " من جاءه الموت وهو يطلب العلم يحيي به الإسلام لم يكن بينه
~~وبين الأنبياء إلا درجة " .
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رحمة الله على خلفائي " ، قالوا:
~~ومن خلفائك يا رسول الله؟ قال: " الذين يحيون سنتي، ويعلمونها للناس " .
# ؟محمد بن أحمد بن عبد الله البغدادي
# ابن نصر بن بجير - بضم الباء وفتح الجيم - بن عبد الله بن صالح بن أسامة
~~أبو طاهر الذهلي البغدادي القاضي نزيل مصر. أحد الثقات المكثرين. ولي قضاء
~~دمشق، وبغداد، وواسط، ومصر. واستخلف على قضاء دمشق.
# روى عن محمد بن عثمان بن سويد الذارع بسنده عن عبد الله بن مسعود، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد: " التحيات لله، والصلوات والطيبات،
~~السلام عليك أيها النبي، ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله
~~الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " .
# وروى عن أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي بسنده إلى أبي طلحة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب
~~ولا صورة " .
# قال عبد الغني بن سعيد: قرأت على القاضي أبي الطاهر " كتاب العلم " ليوسف
~~بن يعقوب. وكان من مذهبه - رحمه الله - إذا قرئ له الحديث فانتهت القراءة
~~يقرر الحديث، فيقول: كما قرئ عليك، فقلت له لما فرغت من القراءة: كما قرئ
~~عليك، فقال: نعم إلا اللحنة بعد اللحنة. فقلت: أيها القاضي سمعته معربا؟
~~قال: لا، قلت: هذه بهذه! قال إسماعيل بن علي الخطبي: صرف الحسين بن عمر بن
~~محمد القاضي عن قضاء مدينة المنصور وولي مكانه أبو طاهر محمد بن أحمد بن
~~عبد الله بن نصر بن بجير. وكان أبو طاهر يشهد ببغداد عند قاضي القضاة عمر
~~بن محمد، وله تقدم عنده وخاصية به، ثم ولاه القضاء بواسط، فأقام بها مدة
~~طويلة يلي القضاء بين أهلها إلى أن توفي عمر بن محمد وهو على ذلك، وأقام
~~بعده مدة على ولايته، ثم عزله بجكم عند دخوله إلى واسط، ونكبه. وصار ms5774 إلى
~~بغداد، فأقام في منزله، ثم ولي قضاء المدينة وأعمالها ببغداد ونواحيها.
~~وكان حسن السيرة جميل الأمر.
# واستقضى المتقي لله على مدينة المنصور في جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين
~~وثلاثمائة أبا طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر، وله أبوة في القضاء،
~~سديد المذهب، متوسط الفقه على مذهب مالك. وكان له مجلس يجتمع إليه
~~المخالفون، ويتناظرون بحضرته، وكان يتوسط بينهم، ويكلمهم كلاما سديدا،
~~ويجري معهم فيما يجرون فيه على مذهب محمود وطريقة حسنة. ثم صرف أبو طاهر
~~بعد أربعة أشهر من هذه السنة في شوال، ثم استقضى المستكفي أبا طاهر على
~~الشرقية في صفر سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة، فكانت ولايته أقل من خمسة
~~اشهر.
# توفي القاضي الذهلي سنة سبع وستين وثلاثمائة.
# محمد بن أحمد بن عبد الله المروزي
# ابن محمد أبو زيد المروزي الفقيه الشافعي الزاهد قدم دمشق، وحدث بها
~~وبغيرها بكتاب " الصحيح " للبخاري. PageV06P398 روى عن محمد بن يوسف
~~الفربري بسنده إلى ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بني
~~الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام
~~الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان " .
# قال أبو عبد الله الحافظ: محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد الفقيه
~~الزاهد، أبو زيد المروزي. كان أحد أئمة المسلمين، ومن أحفظ الناس لمذهب
~~الشافعي، وأحسنهم نظرا، وأزهدهم في الدنيا. قدم نيسابور غير مرة، أولها
~~للتفقه قبل الخروج إلى العراق وبعده لتوجهه إلى غزو الروم، وقدمها الكرة
~~الخامسة متوجها إلى الحج في شعبان سنة خمس وخمسين وثلاثمائة، وأقام بمكة
~~سبع سنين، ثم انصرف أيضا. وحدث بمكة وببغداد بالجامع الصحيح لمحمد بن
~~إسماعيل البخاري عن الفربري، وهي أجل الروايات لجلالة أبي زيد.
# قال أبو زيد المروزي: لما عزمت على الرجوع إلى خراسان من مكة تقسم قلبي
~~بذلك، وكنت أقول: متى يمكنني هذا؟ والمسافة بعيدة، والمشقة لا أحتملها؛ فقد
~~طعنت في السن! فرأيت في المنام كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في
~~المسجد ms5775 الحرام، وعن يمينه شاب، فقلت: يا رسول الله ، قد عزمتعلى الرجوع إلى
~~خراسان، والمسافة بعيدة، فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشاب
~~بجنبه، فقال: " يا روح الله، تصحبه إلى وطنه؟ " قال أبو زيد: فرأيت انه
~~جبريل - عليه السلام - ، فانصرفت إلى مرو، فلم أحس بشيء من مشقة السفر.
# ولد أبو زيد النيسابوري سنة إحدى وثلاثمائة، وتوفي سنة إحدى وسبعين
~~وثلاثمائة.
# محمد بن أحمد بن عبد الباقي
# ابن منصور أبو بكر البغدادي الدقاق المعروف بابن الخاضبة اجتاز بدمشق،
~~وكتب الحديث الكثير بخط حسن صحيح، وكان مفيد بغداد في زمانه، وكان رجلا
~~صالحا حسن الأخلاق متواضعا. حدث عن الخطيب البغدادي.
# محمد بن أحمد بن عبد الخالق
# أبو زرعة روى عن أبي إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي بسنده حكاية عن
~~الشافعي: أنه كان في مجلس مالك بن أنس، وهو غلام، فجاء رجل إلى مالك،
~~فاستفتاه، فقال: إني حلفت بالطلاق الثلاث إن هذا البلبل لا يهدأ من
~~الصياح.قال: فقال له مالك: قد حنثت. فمضى الرجل. فلتفت الشافعي إلى بعض
~~أصحاب مالك، فقال: إن هذه الفتيا خطأ. فأخبر مالك بذلك. قال: وكان مالك
~~مهيب المجلس، لا يجسر أحد أن يراده، وكان ربما جاء صاحب الشرطة، فيقف على
~~رأسه إذا جلس في مجلسه. قال: فقالوا لمالك: إن هذا الغلام الشافعي يزعم أن
~~هذه فتيا إغفال أو خطأ، فقال له مالك: من أين قلت هذا؟ فقال له الشافعي:
~~أليس أنت الذي رويت لنا عن النبي صلى الله عليه وسلم في قضية فاطمة بنت قيس
~~أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أبا جهم ومعاوية خطباني، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " أما أبا جهم فلا يضع عصاه على عاتقه " ، وإنما
~~أراد الأغلب من ذلك. قال: فعرف مالك محل الشافعي ومقداره. قال الشافعي:
~~فلما أردت أن أخرج المدينة جئت إلى مالك، فودعته، فقال لي مالك حين فارقته:
~~يا غلام، اتق الله، ولا تطفئ هذا النور الذي أعطاكه الله بالمعاصي. يعني
~~بالنور: العلم، وهو قول الله - عز ms5776 وجل - : " ومن لم يجعل الله له نورا فما
~~له من نور " .
# محمد بن أحمد بن عبد الرحمن
# أبو الحسين الملطي المقرئ روى عن خيثمة بن سليمان بن حيدرة بسنده إلى
~~النزال بن سبرة الهلالي قال: وافقنا من علي ذات يوم طيب نفس ومزاج، فقلنا
~~له: يا أمير المؤمنين، حدثنا عن أصحابك، قال: كل أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أصحابي.
# وروى عن أبي بكر أحمد بن صالح بن محمد الفارسي بسنده إلى بن كعب قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV06P399 " إن جبريل أتاني ليلة النصف من
~~شعبان، قال: قم، فصل، وارفع رأسك ويديك إلى السماء. قال: فقلت: يا جبريل،
~~ما هذه الليلة؟ قال: يا محمد، تفتح فيها أبواب السماء، وأبواب الرحمة
~~ثلاثمائة باب، فيغفر لجميع من لا يشرك بالله شيئا غير مشاحن، أو غاش، أو
~~مدمن خمر، أو مصر على زنى، فإن هؤلاء لا يغفر لهم حتى يتوبوا. فأما مدمن
~~الخمر، فإنه يترك له باب من أبواب الرحمة مفتوحا حتى يتوب، فإذا تاب غفر
~~الله له، وأما المشاحن فإنه يترك له باب من أبواب الرحمة حتى يكلم صاحبه،
~~فإذا كلمه غفر له " . قال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا جبريل، فإن لم
~~يكلمه حتى يمضي عنه النصف؟ قال: لو مكث إلى أن يتغرغر بها في صدره فهو
~~مفتوح، فإن تاب قبل منه " . فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بقيع
~~الغرقد، فبينا هو ساجد، قال: - وهو يقول في سجوده - : " أعوذ بعفوك من
~~عقابك، وأعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بك منك، جل ثناؤك، لا أبلغ الثناء عليك،
~~أنت كما أثنيت على نفسك " . فنزل جبريل - عليه السلام - في ربع الليل،
~~فقال: يا محمد، ارفع رأسك إلى السماء، فرفع رأسه، فإذا أبواب الرحمة مفتوحة
~~على كل باب ملك ينادي: طوبى لمن تعبد في هذه الليلة، وعلى الباب الآخر ملك
~~ينادي: طوبى لمن سجد في هذه الليلة، وعلى الباب الثالث ملك ينادي: طوبى لمن
~~ركع في هذه الليلة، وعلى الباب ms5777 الرابع ملك ينادي: طوبى لمن دعا ربه في هذه
~~الليلة، وعلى الباب الخامس ملك ينادي: طوبى لمن ناجى ربه في هذه الليلة..
~~ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا جبريل، إلى متى أبواب الرحمة
~~مفتوحة " ؟ قال: من أول الليل إلى صلاة الفجر.
# توفي أبو الحسين الملطي بعسقلان سنة سبع وسبعين وثلاثمائة، وكان كثير
~~العلم كثير التصنيف في الفقه، وكان يتفقه للشافعي، وكان يقول الشعر ويسره
~~ويعجب به.
# محمد بن أحمد بن عبد الواحد
# ابن عبدوس بن جرير - ويقال: بن جرير بن عبدوس ويقال: ابن عبد القدوس -
~~أبو عبد الملك الربعي التغلبي الصوري المعروف بابن عبدوس روى عن هشام بن
~~عمار بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول
~~الله تعالى: أخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة شعير من الإيمان، ثم
~~يقول: أخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان، ثم يقول:
~~وعزتي لا أجعل من آمن بي ساعة من ليل أو من نهار كمن لم يؤمن بي " .
# وروى عن هشام بن عمار بسنده عن عقبة بن عامر قال: جئت وأصحاب لي حتى
~~حللنا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أصحابي: ترعى إبلنا حتى ننطلق
~~ونقتبس من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ففعلت ذلك أياما، ثم إني ذكرت في
~~نفسي، فقلت: لعلي مغبون، يسمع أصحابي مالم أسمع، ويتعلمون مالم أتعلم من
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم؟ فحضرت يوما ، فسمعت رجلا يقول: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " من توضأ وضوءا كاملا، ثم قام إلى صلاته كان من
~~خطيئته كيوم ولدته أمه " . فعجبت لذلك، فقال عمر بن الخطاب: فكيف لو سمعت
~~الكلام كله كنت أشد عجبا؟ فقلت: أردد علي جعلني الله فداك؟ فقال: إن نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " من مات لا يشرك بالله شيئا فتح الله له
~~أبواب الجنة يدخل من أيها شاء، ولها ثمانية أبواب " ، فخرج علينا نبي الله، ms5778
~~فجلست مستقبله، فصرف وجهه عني حتى فعل ذلك ثلاث مرات، فلما كانت الرابعة
~~قلت: بأبي وأمي، لم تصرف وجهك عني؟ فأقبل إلي فقال: " أواحد أحب إليك أو
~~اثنا عشر؟ " - مرتين أو ثلاثا - فلما رأيت ذلك رجعت إلى أصحابي.
# محمد بن أحمد بن عبد الواحد
# ابن صالح بن سعيد بن الحسن بن علي بن جعفر بن عبد الله أبو المغيث الأموي
~~مولاهم الصفار روى عن بكار بن قتيبة بسنده إلى جابر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه " .
# توفي أبو المغيث النحاس سنة تسع وعشرين وثلاثمائة.
# محمد بن أحمد بن عبيد بن فياض
# أبو سعيد العثماني الزاهد روى عن هشام بن عمار بسنده إلى عمر بن الخطاب
~~قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إنما الأعمال بالنية، وإنما
~~لامرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى
~~رسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما
~~هاجر إليه " . PageV06P400 مات أبو سعيد بن فياض سنة عشر وثلاثمائة، وهو
~~ابن نيف وتسعين سنة.
# قال الدارقطني: ليس به بأس.
# محمد بن أحمد بن عثمان
# ابن الوليد بن الحكم بن سليمان أبو بكر بن أبي الحديد السلمي المعدل روى
~~عن أبي الدحداح بسنده إلى عبد الله بن عمر، يبلغ به النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها " .
# قال عبد العزيز بن أحمد: توفي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان المعروف
~~بابن أبي الحديد في شوال سنة خمس وأربعمائة، وحضرت داره، وأنا أعرفه، وكان
~~ثقة مأمونا.
# وذكر أن مولده سنة تسع وثلاثمائة.
# محمد بن أحمد بن عثمان بن محمد
# أبو الفرج الزملكاني الإمام من أهل قرية زملكا.
# حدث عن ابن الوهاب بن الحسن بن الوليد بسنده إلى أبي أمامة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله بعثني هدى ورحمة للعاملين، وأمرني أن
~~أمحق المعازف والمزامير، والخمور والأوثان التي كانت ms5779 في الجاهلية. وأقسم
~~ربي بعزته لا يشرب عبد من عباده الخمر في الدنيا إلا سقيته مثلها من جهنم،
~~معذب بعد أو مغفور له، واقسم ربي بعزته لا يدعها عبد من عبادي حرجا إلا
~~سقيته إياها من حظيرة القدس " .
# قال عبد العزيز بن أحمد: توفي أبو بكر محمد بن أحمد الزملكاني سنة إحدى
~~وعشرين وأربعمائة. كتب الكثير.
# محمد بن أحمد بن عثمان بن الفرج
# ابن الأزهر بن إبراهيم أبو طالب الصيرفي الأزهري البغدادي أخو أبي القاسم
~~الأزهري. قدم دمشق.
# روى عن محمد بن المظفر الحافظ بسنده إلى جابر قال: نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يأكل الرجل بشماله، وأن يحتبي في ثوب واحد، وأن يشتمل
~~الصماء.
# وروى عن أبي الحسن علي بن محمد بن لؤلؤ الوراق بسنده إلى عقبة بن عامر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنزل علي آيات لم ير مثلها: " قل
~~أعوذ برب الناس " - إلى آخر السورة، و " قل أعوذ برب الفلق " - إلى آخر
~~السورة " .
# قال الخطيب: محمد بن أحمد بن عثمان بن الفرج بن الأزهر المعروف بابن
~~السوادي. كتبنا عنه. وكان صدوقا، وتوفي بواسط سنة خمس وأربعين وأربعمائة،
~~وكنت إذ ذاك بمكة. وسألته عن مولده، فقال: سنة ثلاث وستين وثلاثمائة.
# محمد بن أحمد بن عرفجة
# ابن عثمان بن سعيد أبو بكر القرشي الكريزي الدمشقي روى عن يزيد بن محمد
~~بن عبد الصمد بسنده إلى السهل بن سعد الساعدي أنه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " عن العبد ليعمل عمل أهل الجنة - فيما يرى الناس - وإنه
~~لمن أهل النار، وإنه ليعمل عمل أهل النار - فيما يرى الناس - وإنه لمن أهل
~~الجنة " .
# محمد بن أحمد بن علي
# ابن محمد بن إبراهيم بن يزيد بن حاتم أبو يعقوب البغدادي النحوي اجتاز
~~بدمشق. توفي بمصر سنة تسع وأربعين وثلاثمائة. وكان ثقة.
# محمد بن أحمد بن علي بن محمد
# أبو الحسن البغدادي الواعظ يعرف بصاحب الجلاء.
# حدث بدمشق سنة ثمان وستين وثلاثمائة عن أبي القاسم البغوي، ms5780 عن أحمد بن
~~إبراهيم الموصلي قال: ركب المأمون إلى الشماسية، فنظر إلى الناس، وعظمهم،
~~وعن يمينه يحيى بن أكثم القاضي، فالتفت إليه، فقال: أما ترى ما نرى؟! ثم
~~روى بسنده عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الخلق عيال الله،
~~فاحبهم إليه أنفعهم لعياله " .
# ذكره الخطيب فيمن لم يحفظ اسم جده.
# محمد بن أحمد بن علي بن الحسين
# أبو مسلم البغدادي الكاتب حدث عن أبي علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك
~~بسنده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من
~~قال: استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاثا غفر
~~ذنوبه ولو كانت عدد رمل عالج، وغثاء البحر، وعدد نوم السماء " .
# قال أبو بكرالخطيب: محمد بن أحمد بن علي بن الحسين، أبو مسلم، كاتب
~~الوزير أبي الفضل بن حنزابة. نزل مصر. قال لي محمد بن علي الصوري: كان بعض
~~أصول أبي محمد عن البغوي وغيره جيادا. وكان من أهل العلم والمعرفة
~~بالحديث، ولم بكن بمصر بعد عبد الغني بن سعيد أفهم منه.
# سنة تسع وتسعين وثلاثمائة فيها توفي أبو مسلم الكاتب البغدادي بمصر، وكان
~~آخر من يفتي من أصحاب ابن منيع.
# محمد بن أحمد بن علي
# أبو عبد الله بن أبي سعد القزويني المقرئ نزيل مصر. PageV06P401 روى عن
~~عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " الأذنان من الرأس " .
# قال أبو عبد الله بن الحطاب: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي القزويني
~~المقرئ. كان من المذكورين بالقراءات ورواياتها بمصر. عندي عنه مشيخة لهشام
~~بن عمار الدمشقي، رواها لنا سنة أربعين وأربعمائة.
# قال عبد العزيز بن أحمد الكتاني: سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة ورد الخبر
~~من مصر بوفاة القزويني.
# محمد بن أحمد بن علي أبي القاسم
# أبو بكر الطوسي الصوفي المقرئ إمام صخرة بيت المقدس.
# روى عن أبي حفص عمر بن أحمد بن محمد الخطيب بسنده إلى ms5781 عقبة بن عامر قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أثكل ثلاثة من صلبه، فاحتسبهم على
~~الله - وفي رواية: في سبيل الله - وجبت له الجنة " .
# قتل أبو بكر الطوسي سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة حين دخل الفرنجة بيت
~~المقدس.
# محمد بن أحمد بن علي الهروي
# أبو عبد الله المجاشعي الهروي الأديب قدم دمشق. وكان مواظبا على سماع
~~الحديث. وكان كراميا.
# أنشد أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي المجاشعي لنفسه: " من البسيط "
# أحسن بربك ظنا إنه أبدا ... يكفي المهم إذا ما عن أو نابا
# كم قد تكشر لي عن نابه زمن ... ففل بالفضل منه ذلك النابا
# لا تيأس لباب سد في طلب ... فالله يفتح بعد الباب أبوابا
# محمد بن أحمد بن عمارة
# أبو الحسن العطار روى عن المسيب بن واضح بسنده إلى ابن عباس قال: حمل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض أغليمة بني عبد المطلب: واحدا خلفه،
~~وواحدا بين يديه.
# وحدث عن عبدة بن عبد الرحيم المروزي بسنده إلى سليمان بن يسار قال: تفرق
~~الناس على أبي هريرة، فقال له قائل من أهل الشام: أيها الشيخ، حدثنا حديثا
~~سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: نعم، سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " أول ما يقضى فيه يوم القيامة ثلاث: رجل استشهد، فأتى به،
~~فعرفه نعمه، فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت، قال:
~~كذبت، قاتلت ليقال: هو جريء، فقد قيل ذلك. ثم أمر به، فسحب على وجهه حتى
~~ألقي في النار. ورجل تعلم العلم وعلمه، وقرأ القرآن، فأتى به، فعرفه نعمه،
~~فعرفها، قال: ما عملت فيها؟ قال: تعلمت فيك، وعلمته، وقرأت فيك القرآن،
~~قال: كذبت، ولكنك تعلمت ليقال: هو عالم، فقد قيل، وقرأت ليقال: هو قارئ،
~~فقد قيل. ثم أمر به، فسحب على وجهه حتى ألقي في النار. ورجل أوسع الله
~~عليه، وأعطاه من أنواع المال كله، فأتى به، فعرفه نعمه، فعرفها، قال: فما
~~عملت فيها؟ قال: ما تركت ms5782 من شيء يجب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك. قال:
~~كذبت، ولكنك فعلت ليقال: هو جواد، فقد قيل ذلك. ثم أمر به، فسحب على وجهه
~~حتى ألقي النار " .
# مات أبو الحسن العطار سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة - وفي رواية: سنة ثلاث
~~وعشرين وثلاثمائة - وهو ابن ست وتسعين سنة
# محمد بن أحمد بن عمران
# ابن موسى بن هارون بن دينار أبو بكر الحشمي البغدادي المطرز روى عن أحمد
~~بن عمرو بن جابر أبي بكر الرملي بسنده إلى أبي العشراء، عن أبيه قال: قلت
~~يا رسول الله، ليس الذكاة إلا في الحلق واللبة؟ قال: " بل لو طعنت في فخذها
~~لكان ذكاة " .
# قال الأزهري: كان هذا الشيخ زمنا ينزل في التستريين.
# قال أبو القاسم التنوخي: سمعت من الحشمي في دكانه بباب الشعير في سنة
~~أربع وسبعين وثلاثمائة.
# محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد
# ابن سليمان أبو بكر الرملي الداجوني المقرئ المكفوف روى عن أبي بكر أحمد
~~بن محمد بن عثمان الرازي بسنده إلى ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من كذب في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار " .
# وكان الداجوني مقرئا جليلا حافظا ثقة. قدم الداجوني بغداد، وقصد حلقة
~~ابن مجاهد، فرفعه ابن مجاهد، وقال لأصحابه: هذا الداجوني اقرؤوا عليه.
# محمد بن أحمد بن عياض
# أبي غسان بن عبد الملك أبي طيبة بن نصير أبو علاثة الجنبي مولاهم المصري
~~حدث عن أحمد بن سعيد الهمذاني بسنده إلى أنس بن مالك قال: عق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن حسن وحسين بكبشين.
# قال الدارقطيني: PageV06P402 أبو طيبة عبد الملك بن نصير، مولى جنب، من
~~مذحج. عداده في المصريين. كان مفرض أهل مصر، وفي ولده أيضا علم بالفرائض.
~~ومن ولده: أبو علاثة المفرض محمد بن أحمد بن عياض بت أبي طيبة.
# قال ابن قديد: أقبح ما أتى أهل هذا المسجد شهادتهم على القطاس حتى باعوه،
~~وعلى أبي علاثة حتى قتلوه.
# قال أبو سعيد بن يونس: توفي أبو علاثة سنة ms5783 إحدى وتسعين ومائتين، شهد عليه
~~بزور، فضرب، فمات من ذلك الضرب في الحبس.
# محمد بن أحمد بن عيسى
# أبو بكر القمي حدث - بصيدا - عن أبي العباس محمد بن الحسن بن قتيبة
~~العسقلاني بسنده إلى أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من
~~أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير فقد
~~أطاعني، ومن عصى الأمير فقد عصاني " .
# محمد بن أحمد بن عيسى السعدي
# ابن عبد الله بن عبد الوهاب أبو الفضل السعدي البغدادي الفقيه الشافعي
~~القاضي روى عن موسى بن محمد بن جعفر بن عرفة السمسار أبي القاسم بسنده إلى
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من هم بحسنة كتبت له
~~حسنة، ومن عملها كتبت له عشرا، أو هم بسيئة لم تكتب عليه، ومن عملها كتبت
~~عليه سيئة واحدة " .
# قال أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحطاب: كان أبو الفضل السعدي البغدادي
~~من المرضيين، يملي بمصر ويحدث. وقد كان أبوه مالكي المذهب، فأما هو فمن
~~تلامذة أبي حامد الأسفراييني شافعي. وسمعت أنا عليه كثيرا. توفي سنة إحدى
~~وأربعين وأربعمائة.
# محمد بن أحمد بن الفضل
# أبو المضاء الصيداوي حدث عن بن المعافى الصيداوي بسنده إلى أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أن الله تسع وتسعين اسما، مائة إلا
~~واحدا، من حفظها دخل الجنة، إنه وتر يحب الوتر " .
# محمد بن أحمد بن القاسم
# أبو منصور الأصبهاني المقرئ المقيم بآمد. قدم دمشق حدث عن أبي بكر محمد
~~بن الحسن بن محمد بن أحمد بن محمويه بسنده إلى عبد الله بن عمرو قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أن الله لا يذهب بالعلم انتزاعا
~~ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلماء، فإذا لم يبق عالما، أو إذا لم يبق
~~عالم، اتخذ الناس رؤوسا جهالا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا "
~~.
# محمد بن أحمد بن لبيد
# أبو عبد الله السلاماتي البيروتي الحطاب روى عن عمر بن هشام ms5784 البيروتي
~~بسنده إلى ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من حلف إلى يمين
~~فاستثنى، ثم أتى ما خلف فلا كفارة عليه " .
# توفي أبو عبد الله محمد بن أحمد المعروف بورد سنة نيف وثمانين ومائتين.
# محمد بن أحمد بن محمد بن مطر
# ابن العلاء بن أبي الشعثاء - ويقال: ابن أبي الأشعث - أبو بكر الفزاري
~~الفذائي، يعرف بابن الخراط حدث بقرية فذايا عن سليمان بن عبد الرحمن بسنده
~~إلى مدلوك أبي سفيان قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم مع مولاي، فأسلمت،
~~فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي - قال الراوي: فرأيت أثر ما
~~مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم أسود، وسائره أبيض.
# وعن سليمان بن عبد الرحمن بسنده إلى علي قال: رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يشرب قائما.
# مات أبو بكر الفذائي بعد الثمانين ومائتين.
# محمد بن أحمد بن محمد بن أبان
# ابن سلم أبو العباس السلمي الرقي الضراب روى عن الهيثم بن مروان بسنده
~~إلى أبي طلحة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تدخل الملائكة بيتا
~~في كلب، ولا صورة تماثيل " .
# محمد بن أحمد بن محمد البعلبكي
# ابن أبي خنبش أبو بكر البعلبكي القاضي حدث عن موسى بن عيسى الحمصي بسنده
~~إلى أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أنفق زوجين من
~~شيء من الأشياء في سبيل الله دعي من أبواب الجنة: يا عبد الله، هذا خير،
~~وللجنة ثمانية أبواب؛ فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من
~~أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة،
~~ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان " . قال أبو بكر الصديق: ما على
~~أحد - وفي رواية: ما على الذي - يدعى من تلك الأبواب من ضرورة! هل يدعى
~~منها كل أحد، يا رسول الله؟ قال صلى الله عليه وسلم: " نعم، وأرجو أن تكون
~~منهم يا أبا بكر " . PageV06P403 وروى عن ms5785 يحيى بن أيوب بن بادى بسنده إلى
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الإحصان إحصانان:
~~إحصان النكاح، وإحصان العفاف، فمن قرأها " والمحصنات " - بكسر الصاد - فهن
~~العفائف، ومن قرأها " والمحصنات " فهن المتزوجات " .
# وحدث عن إبراهيم بن عرق بسنده إلى أبي الدرداء، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " إذا كتب أحدكم إلى أناس فليبدأ بنفسه، وإذا كتب فليترب
~~كتابه؛ فإنه أنجح " .
# خنبش: أوله خاء معجمة مفتوحة بعدها نون ساكنة وباء مفتوحة معجمة بواحدة،
~~وآخره شين معجمة.
# محمد بن أحمد بن محمد بن الصلت
# أبو الحسن البغدادي الصفار حدث عن أبي عبد الله أحمد بن محمد بن غالب
~~بسنده إلى مالك بن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قال
~~العبد: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له وإن
~~كان مواليا من الزحف " .
# محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم
# ابن محمد بن رواحة بن محمد بن النعمان صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وهو النعمان بن بشير بن سعد - أبو عبد الله الأنصاري الصرفندي حدث عن
~~أبي عمرو موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي بسنده إلى عامر بن مسعود قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة؛ أما
~~الليل فطويل، وأما النهار فقصير " .
# قال أبو الحسين الرازي في " تسمية من كتب عنه بدمشق من الغرباء " : أبو
~~عبد الله محمد بن أحمد بن محمد، كان من أهل صرفند؛ حصن بين صور وصيدا على
~~الساحل، وكان كثيرا ما يقدم دمشق، ثم يخرج عنها.
# محمد بن أحمد بن محمد بن عمرو
# ابن زيد بن عبد الله بن يزيد بن تميم بن حجر أبو بكر السلمي مولى نصر بن
~~الحجاج إمام مسجد سوق الشيخ.
# حدث عن إسماعيل بن محمد بن قيراط بسنده إلى عائشة - رضي الله عنها -
~~قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إياك يا حميراء وأكل الطين،
~~فإنه يعظم البطن، ويعين ms5786 على القتل " .
# وحدث عن زيد بن أحمد بن يزيد السلمي بسنده إلى مالك قال: وجدت في بعض
~~الكتب: يؤتى براعي السوء يوم القيامة، فيقال: يا راعي السوء شربت اللبن،
~~وأكلت اللحم، ولبست الصوف، ولم تجبر الكسير، ولم ترعها في مراعيها، اليوم
~~أنتقم لها منك.
# توفي أبو بكر السلمي بدمشق سنة ست وعشرين وثلاثمائةز
# محمد بن أحمد بن محمد بن شيبان
# أبو جعفر الخلال الرملي روى عن مقدام بن داود بسنده إلى أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا
~~من ثلاثة أشياء: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له " .
# محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى
# ابن مفرج أبو عبد الله - وقيل: أبو بكر - الأندلسي القرطبي القاضي مولى
~~عبد الرحمن بن الحكم الأموي، ويقال: مولى عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن
~~عبد الملك.
# روى عن أبي أحمد منصور بن أحمد الهروي بسنده إلى بعض الحكماء:
~~PageV06P404 خرجت وأنا أريد الرباط حتى إذا كنت بعريش مصر - أو دون العريش
~~- إذا أنا بمظلة، وإذا برجل قد ذهبت يداه ورجلاه وبصره، وإذا هو يقول:
~~اللهم غني أحمدك حمدا يوافي محامد خلقك إذ فضلتني على كثير ممن خلقت
~~تفضيلا. فقلت: والله لأسألنه أعلمه أم إلهاما؟ قال: فدنوت منه، فسلمت
~~عليه، فرد علي السلام، فقلت: إني سائلك عن شيء، أتخبرني به؟ قال: إن كان
~~عندي منه علم أخبرتك به، فقلت: على أي نعمة من نعمه تحمده عليها، أم على أي
~~فضيلة من فضائله تشكره عليها؟ قال: أليس ترى ما قد صنع بي؟ وأمر الجبال
~~فدمرتني، وأمر البحار فغرقتني، وأمر الأرض فخسفت بي ما ازددت له إلا حبا،
~~وما ازددت له إلا شكرا. وإن لي إليك حاجة؛ فتى كان يتعاهدني لوقت صلاتي،
~~ويطعمني عند إفطاري، وقد فقدته منذ أمس، انظر هل تحسه لي؟ قال؟ فقلت: إن في
~~قضاء حاجة هذا العبد لقربة إلى الله. قال: فخرجت في طلبه حتى إذا كنت بين
~~كثبان ms5787 من رمال إذا أنا بسبع قد افترس الغلام، فأكله. قال: فقلت: إنا لله
~~وإنا إليه راجعون. فأتيته، فسلمت عليه، فرد علي السلام، فقلت: إني سائلك عن
~~شيء، أتخبرني؟ قال: إن كان عندي منه شيء أخبرتك، قلت: أنت أكرم على الله
~~منزلة أم أيوب؟ قال: بل أيوب أكرم على الله مني وأعظم عنده منزلة مني، قلت:
~~أليس ابتلاه الله فصبر حتى استوحش منه من كان يأنس به، وصار غرضا لمار
~~الطريق؟ قال: بلى، فقلت: إن ابنك الذي أخبرتني بقصته ما أخبرتني، إني خرجت
~~في طلبه حتى إذا كنت بين كثبان من رمال إذا بسبع قد افترس الغلام، فأكله.
~~فقال: الحمد لله الذي لم يجعل في قلبي حسرة من الدنيا. قال: ثم شق شهقة
~~فمات. قال: فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون، من يعينني على غسله وكفنه وحفر
~~قبره ودفنه؟!قال: فبينا أنا كذلك إذا أنا بركب يريدون الرباط، قال: فأشرت
~~إليهم، فأقبلوا إلي، فقالوا: ما أنت وهذا؟ فأخبرتهم الذي كان من أمره،
~~فغسلناه بماء البحر، وكفناه بأثواب كنت معهم، ووليت الصلاة عليه بينهم،
~~ودفناه في مظلته، ومضى القوم إلى رباطهم. قال: وبت في مظلته تلك الليلة
~~أنسا به، فلما مضى من الليل مثل ما بقي إذا أنا بصاحبي في روضة خضراء،
~~عليه ثياب خضر. فقلت: ألست صاحبي؟ قال: بلى، قلت: فما الذي صيرك إلى ما
~~أرى؟ قال: إني وردت مع الصابرين إلى درجة لم ينالوها إلا بالصبر عند
~~البلاء، والشكر عند الرخاء.
# ذكر أبو الوليد بن الفرضي أن أبا عبد الله رحل إلى المشرق في سنة سبع
~~وثلاثين وثلاثمائة، وقدم الأندلس من رحلته سنة خمس وأربعين، واتصل بأمير
~~المؤمنين المستنصر، وكانت له منه مكانة خاصة، وأف له عدة دواوين، واستقضاه.
~~وكان حافظا للحديث عالما به، بصيرا بالرجال، صحيح النقل، جيد الكتاب على
~~كثرة ما جمع. سألته عن مولده؟ فقال لي: ولدت سنة خمس عشرة وثلاثمائة في
~~أولها. وتوفي ليلة الجمعة لإحدى عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثمانين
~~وثلاثمائة. شهدت جنازته.
# قال ms5788 أبو عبد الله الحميدي صاحب " تاريخ الأندلس " : صنف كتبا في فقه
~~الحديث، وفي فقه التابعين، منها: " فقه الحسن البصري " ، في سبع مجلدات، و
~~" فقه الزهري " ، في أجزاء كثيرة. وجمع " مسند حديث قاسم بن أصبغ " للحكم
~~المستنصر.
# محمد بن أحمد بن محمد بن عمرو
# أبو الحسن البغدادي - وقيل: الواسطي - البزاز نزيل مدينة جونيه وإمامها
~~وخطيبها. وجونية من ناحية أطرابلس، من أعمال دمشق.
# حدث عن أبي بكر السراج بسنده إلى أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " نعم الإدام الخل " .
# محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب
# ابن عبد الله أبو بكر المفيد الجرجرائي روى أبو بكر الخطيب عن أبي نعيم
~~الحافظ أنه بغدادي الأصل سكن جرجرايا. ووصفه بالحفظ.
# وقال محمد بن أحمد بن شعيب الروياني: لم أر أحفظ من أبي بكر المفيد.
# وقال الخطيب: سافر الكثير، وكتب عن الغرباء، وروى مناكير، وعن مشايخ
~~مجهولين.
# روى بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~الموت كفارة لكل مسلم " .
# قال عبد العزيز بن علي الوراق: PageV06P405 سئل أبو بكر المفيد وأنا حاضر
~~عن سماعه من أبي العباس أحمد بن هبد الرحمن السقطي صاحب يزيد بن هارون،
~~فذكر أنه سمع منه سنة خمس وتسعين ومائتين. قال: وكان سني في ذلك الوقت إحدى
~~عشرة سنة، ومولدي سنة أربع وثمانين ومائتين، وكان سن السقطي وقت سماعي منه
~~مائة سنة وخمس سنين.
# وحكي عنه أنه قال: قال الخطيب: وكان شيخنا أبو بكر البرقاني قد أخرج في
~~مسنده الصحيح عن المفيد حديثا واحدا، فكان كلما قرئ عليه اعتذر من روايته
~~عنه، وذكر أن ذلك الحديث لم يقع إليه إلا من جهته، فأخرجه عنه. وسألته عنه؟
~~فقال: ليس بحجة. وقال: رحلت إلى المفيد، فكتبت عنه " الموطأ " ، فلما رجعت
~~إلى بغداد قال لي أبو بكر بن أبي سعد: أخلف الله عليك نفقتك، فدفعته إلى
~~بعض الناس، وأخذت بدله بياضا.
# توفي المفيد سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة. وكان مولده ببغداد، ووفاته
~~بجرجرايا.
# محمد بن أحمد ms5789 بن خلف
# أبو الحسين الرقي، المعروف بابن أبي المعتمر ويعرف بابن الفحام. سكن
~~دمشق، وقرأ القرآن على أبي القاسم زيد بن أبي بلال الكوفي. كان خيرا
~~فاضلا زاهدا متقشفا، يقول بالفقر وصحبة الفقراء.
# روى عن أبي جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني - بالكوفة - بسنده إلى
~~جبير بن مطعم قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيف من منى، فقال:
~~" نضر الله عبدا سمع مقالتي، فوعاها، ثم أداها إلى من لم يسمع؛ فرب حامل
~~فقه لا فقه له، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه. ثلاث لا يغل عليهن قلب
~~المؤمن: إخلاص العمل، والنصيحة لأولي الأمر، ولزوم الجماعة، فإن دعوتهم
~~تجوز من ورائهم " .
# وروى عن أبي هاشم محمد بن أحمد بن سنان - بالموصل - بسنده إلى أبي هريرة
~~قال: قيل: يا رسول الله، ما منتهى العلم الذي إذا علمته العبد كان عالما؟
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حفظ على أمتي أربعين حديثا من
~~أمور دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما " .
# وروى عن عمر بن محمد الحداد بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إذا بقي ثلث الليل ينزل الله - تبارك وتعالى - إلى
~~السماء الدنيا، فيقول: من ذا الذي يدعوني فأستجيب له؟ من ذا الذي يستغفرني
~~فأغفر له؟ من ذا الذي يستكشف الضر فأشفه؟ حتى ينفجر الصبح " .
# توفي أبو الحسين بن أبي المعتمر الرقي المقرئ سنة تسع وتسعين وثلاثمائة.
# محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد
# ابن عبد الرحمن بن يحيى بن جميع أبو الحسين الغساني الصيداوي كان واسع
~~الرحلة كثير السماع.
# حدث عن يعقوب بن عبد الرحمن - ببغداد - بسنده إلى عبد الله بن مسعود قال:
~~قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: " اقرأ علي من سورة النساء؟ " قال: أقرأ
~~عليك وعليك أنزل؟ قال: " إني أشتهي أن أسمعه من غيري " . فقرأته عليه حتى
~~انتهيت إلى قوله: " فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء
~~شهيدا " ، فسالت عيناه، فسكت. ms5790
# قال عبد الغني بن سعيد في باب " جميع " بالضم: وشيخ لقيته بصيدا كتبت
~~عنه، يكنى أبا الحسين بن جميع.
# قال سكن بن محمد بن جميع: صام أبي وله ثمان عشرة سنة إلى أن توفي.
# وتوفي سنة اثنتين وأربعمائة، وقيل: سنة ثلاث وأربعمائة.
# محمد بن أحمد بن محمد الأنباري
# ابن علي بن محمد بن النعمان أبو الفتح الأنباري المعروف بابن النحوي نزيل
~~الرملة.
# روى عن أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي بسنده إلى عائشة، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أرهقوا القبلة " - معناه: ادنوا منها.
# وبسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يموت
~~لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحله القسم " وأن منكم
~~ألا واردها " " .
# محمد بن أحمد بن محمد السلمي
# ابن عبد الله بن هلال بن عبد العزيز بن عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن عبد
~~الله بن حبيب أبو بكر السلمي، المعروف بابن الجنبي الاطروش المقرئ قال أبو
~~علي الأهوازي: مات الشيخ الصالح الفاضل المقرئ السلمي المعروف بالجنبي سنة
~~سبع وأربعمائة، وصلى عليه الشريف القاضي أبو عبد الله الحسيني.
# وذكر عبد العزيز الكتاني وفاته سنة ثمان وأربعمائة، وقال: انتهت إليه
~~الرئاسة في قراءة بن عامر، وقرأ عليه جماعة من أصحاب الأخفش.
# محمد بن أحمد بن محمد بن منصور PageV06P406 أبو جعفر البيع، ويعرف
~~بالعتيق الروياني الطبري ولد برويان سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة، وحمل إلى
~~طرسوس وهو ابن سبع سنين فنشأ بها. ولم يزل بها حتى غلبت الروم على البلد،
~~فانتقل عنه إلى دمشق. ثم ورد بغداد فسكنها حتى مات بها سنة ثلاث عشرة
~~وأربعمائة.
# محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم
# أبو أسامة الهروي المقرئ نزيل مكة.
# روى عن أبي علي الحسن بن منير بن محمد التنوخي - بدمشق - بسنده إلى بريدة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أخرج رجلا شيئا من الصدقة
~~حتى يفك عنها لحي سبعين شيطانا " .
# محمد بن أحمد بن محمد الأنصاري
# ابن موسى ms5791 بن جعفر بن سليمان بن أحمد بن عبد الواحد بن جعفر بن جابر بن
~~عبد الله الأنصاري أبو الحسين روى عن محمد بن بشار النهاوندي بسنده إلى
~~معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب: " ألا
~~أنبئك بشر الناس؟ " قال: بلى يا رسول الله، قال: " من أكل وحده، ومنع رفده،
~~وسافر وحده، وضرب عبده " . ثم قال: " يا علي، ألا أنبئك بأشر من هذا؟ "
~~قال: بلى يا رسول الله، قال: " من يخشى شره، ولا يرجى خيره " . ثم قال: "
~~يا علي، ألا أنبئك بأشر من هذا؟ " قال: بلى يا رسول الله، قال: " من باع
~~آخرته بدنيا غيره " . ثم قال: " يا علي، ألا أنبئك بأشر من هذا؟ " قال: بلى
~~يا رسول الله، قال: " من أكل الدنيا بالدين " .
# قال الحافظ: كذا كان في الأصل، والصواب " بشر " في الواضع كلها، وإسناد
~~هذا الحديث مضطرب.
# قال أبو الحسين الأنصاري: دخلت على المرشدي في بلد يقال لها جرموز، فقلت:
~~أنشدني أيها الشيخ من قيلك - وكان عليه ثوب رث - فأنشدني: " من الطويل "
# تعيرني قومي على الملبس الدون ... وما أنا فيما قد لبست بمجنون
# إذا كنت مولى للقناعة مالكا ... فإن ملوك الأرض كلهم دوني
# محمد بن أحمد بن محمد البزار
# ابن علي بن جعفر بن سعيد أبو الفرج العين زربي البزار يعرف بابن
~~الغاثوري.
# روى عن أبي القاسم الفضل بن جعفر بن محمد التميمي بسنده إلى جابر بن عبد
~~الله الأنصاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من ستر عورة فكأنما
~~أحيا موؤدة من قبرها " .
# توفي ابن الغاثوري سنة أربع وثلاثين وأربعمائة.
# محمد بن أحمد بن محمد بن عمرو
# أبو بكر - ويقال: أبو عبد الله - البجلي، يعرف بابن القماح روى عن يوسف
~~بن القاسم الميانجي بسنده إلى علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا
~~يؤمن العبد حتى يؤمن بأربع: حتى يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله،
~~بعثني بالحق، ويؤمن بالبعث بعد الموت، ويؤمن بالقدر " .
# توفي ابن القماح ms5792 سنة سبع وثلاثين وأربع مائة.
# محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر
# أبو سعيد الأصبهاني الفقيه الواعظ، المعروف بابن ملة قدم دمشق سنة أربع
~~وعشرين وأربعمائة.
# روى عن أبي نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن أيوب المري - بدمشق -
~~بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سبعة يظلهم
~~الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله تعالى،
~~ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه من خشية الله، ورجل قلبه معلق بالمسجد من
~~حبه إياه، ورجلان تحابا في الله تعالى، " ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال،
~~فقال: إني أخاف الله " ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها لا تشعر شماله بما صنعت
~~يمينه " .
# وحدث عن الحسين بن علي بن يعقوب الخطابي بسنده إلى أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حفظ على أمتي أربعين حديثا لقي الله -
~~عز وجل - فقيها عالما " .
# وبسنده عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أشد الناس
~~حسرة يوم القيامة رجل أمكنه طلب العلم في الدنيا فلم يطلبه، ورجل علم علما
~~فانتفع به من سمعه منه دونه " .
# ولأبي سعيد الأصبهاني شعر حسن. ومما انشد لنفسه: " من البسيط "
# القبر منزلنا، واللحد مأوانا ... إذا المنايا وريب الدهر نادانا
# يا عامرا لخراب الدهر بستانا ... هلا جعلت خراب الدهر عمرانا
# بنيت قصرك من حرص ومن أمل ... والقبر تملؤه ظلما وعدوانا
# محمد بن أحمد بن محمد بن موسى
# ابن عمرو بن ليث أبو عبد الله الشيرازي الصوفي، المعروف بالنذير
~~PageV06P407 قال الخطيب: قدم بغداد، وأقام بهامدة يتكلم على الناس بلسان
~~الوعظ، ويشير إلى طريقة الزهد، ويلبس المرقعة، ويظهر عزوف النفس عن طلب
~~الدنيا، فافتتن الناس به لما رأوا من حسن طريقته. وكان يحضر مجلس وعظه خلق
~~لا يحصون. وعمر مسجدا كان خرابا بالشونيزية، فسكنه، وسكن فيه معه جماعة
~~من الفقراء. وحصل له ببغداد مال كثير، ونزع المرقعة، ولبس الثياب الناعمة
~~الفاخرة، وجرت له أقاصيص، وصار ms5793 له تبع وأصحاب. ثم أظهر أنه يريد الغزو،
~~فحشد الناس إليه، وصار معه من أتباعه عسكر كبير، ونزل بظاهر البلد من
~~أعلاه، وكان يضرب له بالطبل في أوقات الصلوات.
# قال الشيرازي: اعتقادي اعتقاد أحمد بن حنبل، ومذهبي مذهب الشافعي، وأنشد
~~لنفسه: " مجزوء الكامل "
# حكم التدين قد عفا ... فعلى المودات العفا
# ولقد تكدر ما صفا ... والقلب صلد كالصفا
# يا من تلا صحف الجفا ... لم تتل حرفا في الوفا
# ما هكذا سن النبي ... ي الهاشمي المصطفى
# مات النذير أبو عبد الله الشيرازي بتبريز سنة تسع وثلاثين وأربعمائة.
# محمد بن أحمد بن محمد الصواف
# ابن عبد الرحمن أبو الفتح المصري الصواف روى عن أبي الحسن علي بن محمد بن
~~إسحاق بن يزيد الحلبي بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " تسحروا، فإن في السحور بركة " .
# قال الخطيب: محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، أبو الفتح المصري. قدم
~~بغداد قبل سنة أربعمائة، فأقام بها، وكتب عن عامة شيوخها حديثا كثيرا،
~~واحترقت كتبه دفعات. سألت أبا الفتح عن مولده، فقال: في سنة أربع وسبعين
~~وثلاثمائة. ومات سنة أربعين وأربعمائة.
# محمد بن أحمد بن محمد البغدادي
# ابن أحمد بن حسنون أبو الحسين بن النرسي البغدادي سمع أبو الحسين الكلابي
~~بسنده إلى أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قال: لا
~~إله إلا الله مخلصا دخل الجنة " . قال: يا نبي الله، أفلا أبشر الناس؟
~~قال: " إني أخاف أن يتكلوا " .
# مات أبو الحسين النرسي سنة ست وخمسين وأربعمائة.
# قال الخطيب: كان صدوقا من أهل القرآن حسن الاعتقاد. وسألته عن مولده؟
~~فقال: في سنة سبع وستين وثلاثمائة.
# حسنون: بعد الحاء المهملة سين مهملة ونون
# محمد بن أحمد بن محمد بن ورقاء
# أبو عثمان الأصبهاني الصوفي حدث عن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر
~~بسنده إلى أسامة بن زيد لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " قمت على
~~باب الجنة فإذا عامة من دخلها ms5794 من المساكين، وإذا أصحاب الجد محبوسون، إلا
~~أصحاب النار، فقد أمر بهم إلى النار، واطلعت في النار فإذا عامة من يدخلها
~~من النساء " .
# وحدث عن أبي عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد بسنده إلى أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده إن في الجنة لباب
~~يسمى باب الريان لينادى عليه يوم القيامة: أين الصائمون؟ هلموا إلى باب
~~الريان، لا يدخل معهم أحد غيرهم " .
# ولد أبو عثمان بن ورقاء بأصبهان سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة. وتوفي سنة
~~خمس وستين وأربعمائة.
# محمد بن أحمد بن محمد أبو البركات
# ابن قفرجل البغدادي البزار روى عن أبي الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن
~~بشران بسنده إلى أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قاتل الله
~~اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " .
# ولد أبو البركات بن قفرجل سنة خمس وتسعين وثلاثمائة، وتوفي سنة خمس وستين
~~وأربعمائة. وكان ثقة.
# محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد
# أبو طاهر بن أبي الصقر اللخمي الأنباري الخطيب روى عن أبي عبد الله محمد
~~بن الحسين بن يوسف الأصبهاني الصنعاني بسنده إلى أنس بن مالك أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يشير في الصلاة.
# أنشد أبو طاهر لنفسه: " من الهزج "
# حبيب خص بالكرم ... إمام الحسن في الأمم
# بوجه نور جوهره ... يريك البدر في الظلم
# مهذبة خلائقه ... سما بالأصل والشيم
# حلفت على الوداد له ... برب البيت والحرم
# لأنت أعز من بصري ... علي وكل ذي رحم
# فقال لك الوفا أبدا ... ولو لم تأت بالقسم PageV06P408 توفي أبو طاهر
~~سنة ست وسبعين وأربعمائة. وكان مولده سنة ست وتسعين وثلاثمائة.
# محمد بن أحمد بن محمد البغدادي
# ابن أحمد بن محمد بن منصور أبو غالب بن أبي الحسن العتيقي البغدادي حدث
~~عن الحسين بن محمد بن سليمان الكاتب بسنده قال: قام وكيع لسفيان، فأنكر
~~عليه قيامه إليه، فقال: أتنكر علي قيامي إليك، وأنت حدثتني عن عمرو بن
~~دينار، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ms5795 صلى الله عليه وسلم: " إن من إجلال
~~الله إجلال ذي الشيبة المسلم " . قال: فأخذ سفيان بيده، فأقعده إلى جانبه.
# توفي أبو غالب بصور سنة ستين وأربعمائة، وكان قد نيف على الستين.
# محمد بن أحمد بن محمد الأندلسي
# ابن عبد الله بن يونس بن حبيب بن إسماعيل أبو عبد الله الأنصاري الأندلسي
~~السرقسطي المقرئ قدم دمشق. وفي بها سنة تسع وسبعين وأربعمائة.
# محمد بن أحمد بن محمد القصاع
# ابن أحمد بن يحيى أبو عبد الله المخزومي القصاع المعروف بابن اللباد،
~~ويعرف بابن عروس أيضا قال الحافظ بن عساكر: كتبت عنه. وكان شيخا مستورا
~~ملازما للجامع.
# روى عن جده أبي محمد الحسن بن علي بن عبد الصمد اللباد المقرئ بسنده إلى
~~أبي هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عرض علي أول ثلاثة يدخلون
~~الجنة، وأول ثلاثة يدخلون النار؛ فأما أول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد،
~~وعبد مملوك أحسن عباد ربه، ونصح لسيده، وعفيف متعفف ذو عيال. وأما أول
~~ثلاثة يدخلون النار فأمير مسلط، وذو ثروة من مال لا يعطي حق ماله،وفقير
~~فجور " .
# ذكر أبو عبد الله أن مولده في سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة، وتوفي سنة ست
~~وعشرين وخمسمائة، وحضر الحافظ ابن عساكر دفنه والصلاة عليه.
# محمد بن أحمد بن المثنى
# وهو ابن أحمد بن إبراهيم أبو بكر حدث عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
~~بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الإمام
~~ضامن، والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين " . فقال رجل:
~~تركتنا نتنافس في الآذان، فقال: " إن من بعدكم زمان سفلتهم مؤذنوهم " .
# محمد بن أحمد بن محمويه
# أبو بكر العسكري روى عن أبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي بسنده إلى
~~أبي عثمان الصنعاني قال: كنا مع أبي الدرداء بمسلحة ببرزة، ثم تقدمنا مع
~~أبي عبيدة، ففتح الله لنا ما دون النهر، وحاصرنا عانات، وقدم علينا سلمان
~~الخير في مدد لنا، فقال: ألا أعينكم على رباطكم؟ سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " رباط يوم ms5796 وليلة خير من صيام شهر وقيامه، صائم لا يفطر،
~~وقائم لا يفطر " .
# محمد بن أحمد بن المرزبان المرزباني
# قاضي دمشق، ولي القضاء بها بعد أبي زرعة محمد بن عثمان بن زرعة من قبل
~~جعفر المقتدر. توفي سنة أربع وثلاثمائة بدمشق.
# محمد بن أحمد بن المعلى بن يزيد
# أبو شبيب الأسدي روى عن أبيه بسنده عن علي بن أبي حملة: أنه لما ولي عمر
~~بن عبد العزيز قال نصارى دمشق: يا أمير المؤمنين، قد علمت حال كنيستنا؛
~~إنها قد صارت إلى ما ترى. فعوضهم كنيسة من كنائس دمشق لم تكن في صلحهم،
~~يقال لها: كنيسة توما.
# محمد بن أحمد بن نصر البغدادي
# روى عن أبي بكر المروزي بسنده إلى عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " اطلبوا الخير عند حسان الوجوه " .
# محمد بن أحمد بن الوليد
# أبو بكر البغدادي الكرابيسي حدث عن إسحاق بن سعيد بن أركون الدمشقي بسنده
~~إلى عبد الله بن مسعود قال: لا يزال الناس بخير ما أتاهم العلم عن علمائهم
~~وكبرائهم وذوي أسنانهم، فإذا أتاهم العلم عن صغارهم وسفلتهم فقد هلكوا.
# محمد بن أحمد بن الوليد بن هشام
# أبو بكر القرشي مولاهم يعرف بابن أبي هشام القنبيطي وإنما سمي القنبيطي
~~لأن جده الوليد بن هشام لما خرج مع أبي العميطر استكتبه فلما قتل الوليد
~~جعل رأسه على أصل قنبيطة.
# روى عن العباس بن الوليد بن مزيد بسنده إلى ابن عمر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام " .
# وروى عن أحمد بن إبراهيم بن هشام بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: PageV06P409 " اخرج فناد في الناس: إنه من شهد أن لا
~~إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله وجبت له الجنة " ، قال: فلقيني عمر بن
~~الخطاب، فأخبرته بما أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ارجع،
~~فإني أخاف أن يتكل الناس، ولا يعملون. قال: فرجعت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأخبرته ms5797 بما قال لي عمر، فقال: " أحسن بن الخطاب، أحسن بن
~~الخطاب " .
# قال أبو الحسين الرازي في تسمية من سمع منه بدمشق: ابن أبي هشام
~~القنبيطي. شيخ جليل من أهل دمشق.مات سنة تسع عشرة وثلاثمائة. وذكر بن زبر
~~وفاته سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.
# محمد بن أحمد بن هارون
# ابن موسى بن عبدان، أبو نصر بن الجندي الغساني إمام جامع دمشق، وخليفة
~~القاضي بها.
# روى عن خيثمة بن سليمان بن حيدرة الأطرابلسي بسنده إلى أسماء بنت أبي
~~بكر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه نهى عن الواصلة والمستوصلة.
# الجندي: بضم الجيم وسكون النون.
# توفي أبو نصر ابن الجندي سنة سبع عشرة وأربعمائة. وذكر أن مولده سنة ثمان
~~وثلاثين وثلاثمائةز
# محمد بن أحمد بن هاشم
# أبو الحسن البيروتي روى خبرا عن الجنيد
# محمد بن أحمد بن الهيثم
# ابن صالح بن عبد الله بن الحصين، أبو الحسن التميمي ذكره أبو بكر أحمد بن
~~عبد الرحمن بن أحمد الشيرازي في " كتاب الألقاب " ، فقال: فروجة محمد بن
~~صالح الحافظ. كذا قال: ابن صالح، نسبه إلى جد أبيه.
# روى عن أبي الشريف إبراهيم بن سليمان بسنده إلى جابر بن عبد الله في قوله
~~تعالى: " واذكروا إذ كنتم قليلا فكثركم " ، قال: في أعين المشركين يوم
~~بدر.
# وروى عن محمد بن سليمان بن هارون بسنده إلى علي، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " لا رضاع بعد فطام، ولا يتم بعد احتلام " .
# قال الخطيب: محمد بن أحمد بن الهيثم بن صالح بن عبد الله بن الحصين بن
~~علقمة بن لبيد بن نعيم بن عطارد بن حاجب بن زرارة، أبو الحسن التميمي
~~المصري. يلقب فروجة. كان ثقة حافظا.
# محمد بن أحمد بن الهيثم التميمي
# أبو بكر البلخي الروذباري المقرئ سكن غزنة من إقليم الهند، وأقرأ بها
~~القرآن. وكان عالما بالقراءات.
# روى عن أبي علي الأهوازي بسنده إلى ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " أشرف أمتي حملة القرآن وقوام الليل " .
# محمد بن أحمد بن يحيى الدمشقي ms5798
# ابن أحمد بن يزيد بن الحكم، أبو بكر الحجوري الدمشقي حدث عن أبي بكر محمد
~~بن سعيد الرازي بسنده إلى علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما
~~شئت أن أرى جبريل متعلقا بأستار الكعبة، وهو يقول: يا واحد، يا ماجد، لا
~~تزل عني نعمة أنعمت بها علي، إلا رأيته " .
# محمد بن أحمد بن يحيى البغدادي
# أبو عبد الله البغدادي روى عن أبي الحسن علي بن إبراهيم بسنده إلى عائشة
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قال العبد يا رب، يا رب،
~~قال الله: لبيك عبدي، سل حاجتك " .
# محمد بن أحمد بن يحيى بن حيي
# أبو عبد الله العثماني الديباجي المقدسي الواعظ الفقيه كان يناظر في
~~مسائل الخلاف، ويفتي على مذهب الشافعي، وله حرمة عند الخليفة، وعند العامة
~~لتصوفه وتعففه، ولزومه مسجده. وحج دفعات، وجاور، وتولى عمارة الحرم. سمع
~~منه الحافظ بن عساكر، وقال: لم أر في زماني مثله. جمع الزهد والورع والعلم
~~والعمل بالعلم والمروءة وحسن الخلق.
# ذكر أن مولده سنة اثنتين وستين وأربعمائة ببيروت توفي سنة سبع وعشرين
~~وخمسمائة.
# روى عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن محمد الطبري بسنده إلى أنس قال:
~~إني لا ألو أن أصلي بكم كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا.
~~فكان أني إذا رفع رأسه من الركوع انتصب قائما حتى يقول القائل: قد نسي،
~~وإذا رفع رأسه من السجود مكث حتى يقول القائل: قد نسي.
# محمد بن أحمد بن يزيد
# ابن وركشين أبو عبد الله البلخي، مولى بني هشام يعرف بالزر حدث عن يحيى
~~بن أكثم بسنده إلى أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أكثروا
~~ذكر هاذم اللذات " .
# حدث عن هشام بن عمار بسنده إلى ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " للمرأة ستران: القبر والزوج " .قال: فأيهما أفضل؟ قال: "
~~القبر " .
# محمد بن أحمد بن يعقوب PageV06P410 ابن أحمد بن محمد بن عبد الملك بن
~~صالح بن علي ms5799 بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، أبو الفضل الهاشمي روى
~~عن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا بسنده إلى عائشة: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أفرد الحج.
# وبسنده عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن قيمته ثلاثة
~~دراهم.
# وروى عن أبي القاسم عامر بن خريم الدمشقي بسنده إلى ابن عمر قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الندم توبة " قال الخطيب: محمد بن أحمد بن
~~يعقوب بن أحمد بن محمد بن عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس
~~بن عبد المطلب، أبو الفضل الهاشمي، من أهل المصيصة. ولي القضاء بدسكرة
~~الملك في طريق خراسان، وورد بغداد. وكان سيء الحال في الحديث.
# محمد بن أحمد بن يوسف
# ابن يعقوب بن بريد، أبو بكر الطائي الكوفي الخزاز حدث عن محمد بن معاذ بن
~~المستهل، دران البصري، بسنده إلى عبادة بن الصامت قال: بايعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا، ومنشطنا ومكرهنا، وأثرة
~~علينا، وأن نقول بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم.
# وروى عن أحمد بن خليد بن يزيد بن عبد الله الكندي بسنده إلى ابن عمر قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا كان يوم القيامة دعا الله
~~بعبد من عبيده، فيقعد بين يديه، فيسأله عن جاهه كما يسأله عن ماله " .
# توفي أبو بكر بن بريد الكوفي الخزاز بدمشق سنة خمس وأربعين وثلاثمائة.
# محمد بن أحمد أبو عبد الله
# الواسطي الكاتب ولي إمرة دمشق نيابة عن أبي الجيش خمارويه بن أحمد.
# حدث عن عاصم بن علي بسنده إلى ابن مسعود أنه كان يخط المعوذتين من
~~المصاحف، ويقول: إنما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتعوذ بهما، ولم
~~يكن عبد الله يقرؤهما.
# بلغني أن محمد بن أحمد الواسطي هرب من دمشق بعد وقعة الطواحين إلى
~~أنطاكية، فأقام بها مديدة، ومات كمدا حين كان الظفر ms5800 لأبي الجيش بن طولون،
~~وكانت وقعة الطواحين بظاهر الرملة سنة إحدى وسبعين ومائتين.
# محمد بن أحمد أبو الحسن
# البغدادي الناقد سكن أطرابلس. إن لم يكن صاحب الجلاء فهو غيره.
# محمد بن أحمد أبو الفرج الغساني
# المعروف بالوأواء الشاعر له شعر حسن مطبوع. ذكره أبو منصور الثعالبي في
~~كتاب " يتيمة الدهر " فقال: من حسنات الشام، وجد صاغة الكلام. ومن عجيب
~~شأنه ما أخبرني به أبو بكر الخوارزمي قال: كان الوأواء مناديا في دار
~~البطيخ بدمشق، ينادي على الفواكه، وما زال يشعر حتى جاد شعره، وسار كلامه،
~~ووقع منه ما يروق، ويشوق، ويفوق حتى يعلو العيوق.
# أنشد أبو الفرج الملقب بالوأواء الدمشقي لنفسه: " من المتقارب "
# زمان الربيع زمان أنيق ... وعيش الخلاعة عيش رقيق
# وقد جمع الوقت حاليهما ... فمن ذا يفيق ومن يستفيق
# ويوم ستارته غيمة ... وقد طرزت رفرفيه البروق
# تظل به الشمس محجوبة ... كأن اصطباحك فيع غبوق
# عقدنا من الند دخانه ... ومن شرر الراح فيه حريق
# سجدنا لصلبان منثورة ... وقد نصرتنا لديه الرحيق
# فذا أصفر وجل خائف ... وذا أحمر وكذاك العشيق
# أدر يا غلام كؤوس المدام ... وإلا فيكفيك لحظ وريق
# وقال: " من المتقارب "
# ترشفت من شفتيه العقارا ... وقبلت من خده جلنارا
# وشاهدت منه كثيبا مهيلا ... وغصنا رطيبا وبدرا ونارا
# وأبصرت من وجهه في الظلام ... بكل مكان بليل نهارا
# وقال: " من البسيط "
# يا سادتي هذه روحي تودعكم ... إذ كان لا الصبر يسليها ولا الجزع
# قد كنت أطمع في روح الحياة لها ... فالآن مذ غبتم لم يبق لي طمع
# لا عذب الله روحي بالبقاء فما ... أظنها بعدكم بالعيش تنتفع
# وله في الشمعة:
# وهيفاء من ندماء الملو ... ك صفراء كالعاشق المدنف
# تكيد الزمان كما كادها ... فتفنى وتفنيه في موقف
# وقال:
# رب ليل أمد من نفس العا ... شق طولا قطعته بانتحاب PageV06P411 ونهارا
~~ألذ من نظر المع ... شوق بدلته ببؤس عتاب
# محمد بن أحمد أبو عبد الله
# الرزاز حكى عن أبي محمد الشريف الكوفي خبرا في البركة.
# محمد بن أحمد الجلاب
# أنشده أبو صالح بن جميع الصيداوي ms5801 أبياتا في القناعة منها: " مجزوء
~~الكامل "
# طوبى لمن رزق القناعه ... وأفاد معرفة وطاعه
# ونفى مضلات الهوى ... عنه وصلى في جماعه
# محمد بن أحمد أبو بكر الهروي
# الخفاف حدث عن أبي عبد الرحمن السلمي بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " ما أخاف على أمتي إلا ضعف اليقين " .
# محمد بن أحمد أبو مظفر
# التميمي المروروذي الفقيه الشافعي الواعظ قدم دمشق، وحدث بها وبغيرها،
~~وعاد إلى بلده.
# حدث عن أبي عبد الله محمد بن محمد بن حازم الحازمي بسنده إلى عمر بن
~~الخطاب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال: " أكرموا
~~أصحابي، ثم الذي يليهم، ثم الذي يليهم. ثم يظهر الكذب حتى يشهد الرجل، ولا
~~يستشهد، ويحلف الرجل، ولا يستحلف، فمن أحب بحبحة الجنة فليلزم الجماعة؛ فإن
~~الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد، ولا يخلون رجل بامرأة؛ فإن
~~الشيطان ثالثهما، ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن " .
# كان أبو المظفر هذا حيا إلى بعد الخمسين وأربعمائة.
# محمد بن إبراهيم بن أحمد الأصبهاني
# ابن إسحاق أبو طاهر الأصبهاني المحتسب المعروف بالثغري حدث عن أبي علي
~~محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري بسنده إلى علي بن أبي طالب أنه خطب الناس
~~يوما، فقال في خطبته: وأعجب ما في الإنسان قلبه، وله مواد من الحكمة،
~~وأضداد من خلافها، فإن سنح له الرجاء أولهه الطمع، وإن هاج به الطمع أهلكه
~~الحرص، وإن ملكه اليأس قتله الأسف، وإن عرض له الغضب اشتد به الغيظ، وإن
~~أسعد بالرضى نسي التحفظ، وإن ناله الخوف شغله الحزن، وأن أصابته مصيبة قصمه
~~الجزع، وإن أفاد مالا أطغاه الغنى، وإن عضته فاقة شغله البلاء، وإن أجهده
~~الجوع فند به الضعف؛ فكل تقصير به مضر، وكل إفراط له مفسد.
# فقام إليه رجل ممن كان شهد معه الجمل، فقال: يا أمير المؤمنين، أخبرنا عن
~~القدر؟ فقال: بحر عميق فلا تلجه. قال: يا أمير المؤمنين، أخبرنا عن القدر؟
~~قال: بيت مظلم فلا تدخله، قال: يا أمير ms5802 المؤمنين، أخبرنا عن القدر؟ قال: سر
~~الله فلا تتكلفه، قال: يا أمير المؤمنين،أخبرنا عن القدر؟ قال: أما إذا
~~أبيت فإنه أمر من أمرين، لا جبر ولا تفويض.
# توفي أبو طاهر الثغري سنة أربع وستين وثلاثمائة.
# محمد بن إبراهيم بن محمد السوسي
# ابن يعقوب أبو بكر السوسي شيخ الصوفية بدمشق.
# سمع أبو بكر السوسي بدمشق سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة يقول: ما عقدت
~~لنفسي قط على دينار ولا درهم، ولا اغتسلت من مباشرة حلال ولا حرام قط.
~~فقلت: أكنت تحتلم في المنام؟ قال: كان ذلك قبل دخولي في طريق الجد ثم زال
~~عني.
# توفي أبو بكر محمد بن إبراهيم السوسي سنة ست وثمانين وثلاثمائة.
# محمد بن إبراهيم بن أحمد الشراك
# أبو بكر الإمام المؤدب، المعروف بالشراك روى عن أبي سليمان بن زبر بسنده
~~إلى أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: " خذوا زينتكم عند كل مسجد
~~" ، قال: " صلوا في نعالكم " .
# محمد بن إبراهيم بن إسحاق
# ابن إبراهيم بن صالح بن زياد، أبو بكر العقيلي الأصبهاني حدث عن إبراهيم
~~بن عامر بن إبراهيم بسنده إلى ابن عباس قال: احتجتم النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو محرم.
# محمد بن إبراهيم بن أسد
# أبو بكر الأسدي الصوري، المعروف بالقنوي حدث عن يزيد بن عياض بسنده إلى
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما عبد الله بشيء أفضل
~~من الفقه في الدين. والفقيه أشد على الشيطان من ألف عابد، ولكل شيء عماد،
~~وعماد هذا الدين الفقه " . ثم قال أبو هريرة: لأن أقعد ساعة في الفقه أحب
~~إلي من أن أحيي ليلة إلى الصباح.
# محمد بن إبراهيم بن إسماعيل
# ابن عزرة أبو طلحة الضبي حدث عن أبي سعيد محمد بن أحمد بن فياض بسنده إلى
~~أسماء بنت أبي بكر أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصف سدرة
~~المنتهى، فقال: " يسير الراكب في ظل الفنن مائة سنة - أو يستظل في الفنن
~~مائة راكب - فيها فراش من ذهب، كأن ثمرها القلال. ms5803 PageV06P412 قرئ على ابن
~~عزرة الضبي سنة خمس وستين وثلاثمائة.
# محمد بن إبراهيم بن جعفر
# أبو عبد الله الكردي النشابي المقرئ كتب عنه ابن عساكر وقال: كان خيرا
~~مستورا.
# روى عن أبي القاسم بن أبي العلاء بسنده إلى عبد الله بن بسر قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تغالوا بالشاء، فإنما هي سقيا وليدك،
~~إذا حلبتموها فلا تجهدوها، ودعوا داعية اللبن - أو داعي اللبن " .
# توفي أبو عبد الله محمد بن إبراهيم سنة خمس وثلاثين وخمسمائة.
# محمد بن إبراهيم بن الحارث
# ابن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة أبو عبد الله
~~القرشي التيمي المدني وفد علي عمر بن عبد العزيز.
# روى عن جابر وأنس قالا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو على
~~الجراد: " اللهم اقتل كباره، وأهلك صغاره، وأفسد بيضه، وأهلك دابره، وخذ
~~بأفواهه عن معايشنا، وارزقنا إنك سميع الدعاء " . فقال رجل: يا رسول الله،
~~تدعو على جند من أجناد الله بقطع دابره؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إنما الجراد نثرة حوت في البحر " - قال الراوي: فحدثني من رأى
~~الحوت ينثره.
# سمع علقمة بن وقاص يقول: سمعت عمر بن الخطاب على المنبر يقول: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنما الأعمال بالنية، وإنما لامرئ ما نوى،
~~فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله، ومن كانت
~~هجرته إلى دنيا يصيبها، أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه " .
# قال محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة: محمد بن إبراهيم
~~الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة. وأمه حفصة بنت
~~أبي يحيى - واسمه عمرو - وكان من قدماء موالي بني تيم، ولهم عدد بالمدينة،
~~ثم انتموا إليهم حديثا من الزمان. فولد محمد بن إبراهيم موسى بن محمد،
~~وكان فقيها محدثا، وإبراهيم وإسحاق، وأمهم: أم عيسى بنت عمران بن أبي
~~يحيى. قال محمد بن عمر: ms5804 وكان محمد بن إبراهيم يكنى أبا عبد الله، وكان جده
~~الحارث بن خالد من المهاجرين الأولين. توفي محمد بن إبراهيم سنة عشرين
~~ومائة بالمدينة في آخر خلافة هشام بن عبد الملك. وكان محمد بن إبراهيم ثقة
~~كثير الحديث.
# قال محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي: رأيت سعد بن أبي وقاص وابن عمر
~~يأخذان برمانة المنبر، ثم ينصرفان.
# وقال: كنت أرى عبد الله بن عمر يخرج إذا زالت الشمس، فيصلي اثنتي عشرة
~~ركعة قبل الظهر. قال: فجئت يوما، فسألني: من أنت؟ فانتسبت له، فقال: كان
~~جدك من مهاجرة أرض الحبش - وفي رواية أخرى: من مهاجرة الحبشة - فأثنى القوم
~~علي خيرا، فنهاهم.
# توفي محمد بن إبراهيم التيمي سنة عشرين ومائة. وقال القاسم بن سلام: سنة
~~تسع عشرة ومائة، وقال خليفة: سنة إحدى وعشرين ومائة.
# وثقه: العجلي، ويحيى، وأبو حاتم، وابن خراش.
# محمد بن إبراهيم بن الحسين
# ابن عبد الله بن عبد الرحمن أبو العباس الحنائي أصله من حلب. وهو والد
~~أبي الحسن، وأبي إسحاق، وأبي القاسم.
# محمد بن إبراهيم بن زياد الإسكندراني
# أبو عبد الله الإسكندراني الفقيه المالكي، يعرف بابن الواز مصنف على مذهب
~~مالك بن أنس. قدم دمشق مع أحمد بن طولون سنة تسع وستين ومائتين لما قدمها
~~لخلع الموفق.
# ذكره أبو العباس الوليد بن بكر الأندلسي الحافظ في " تسمية الفقهاء من
~~أصحاب مالك " فقال: محمد بن إبراهيم بن المواز، أبو عبد الله. كان
~~بالإسكندرية. تفقه بابن الماجشون، وابن عبد الحكم، واعتمد على أصبغ، وهو
~~أجل من محمد بن عبد الله بن الحكم.
# توفي ابن المواز بدمشق سنة تسع وستين ومائتين.
# محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي
# ابن عبد الله بن ميمون ين مهران أبو عبد الله الرازي حدث عن محمد بن
~~مهران الحمال بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" يوم يقوم الناس لرب العالمين " ، مقدار نصف يوم، يكون ذلك اليوم على
~~المؤمنين كتدلي الشمس للغروب " .
# وحدث عن أبي مصعب أحمد بن أبي بكر بسنده ms5805 إلى أبي هريرة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه، وطعامه
~~وشرابه. فإذا قضى أحدكم نهمته من سفره فليعجل إلى أهله " .
# قال الخطيب: PageV06P413 محمد بن إبراهيم بن زياد بن عبد الله، أبو عبد
~~الله الطيالسي الرازي. كان جوالا، وعمر عمرا طويلا - ونقل قول من قال:
~~تكلموا فيه، وأفسد حاله بمرة - وقال: سألت أبا حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم
~~العبدوي الحافظ بنيسابور عن محمد بن إبراهيم بن زياد، فقال: سمعت أبا أحمد
~~الحافظ ذكره، فقال: لو أنه اقتصر على سماعه لكان له فيه مقنع، لكنه حدث عن
~~شيوخ لم يدركهم.
# قال الدارقطيني: دجال. يضع الأحاديث.
# كان محمد بن إبراهيم حيا سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.
# محمد بن إبراهيم بن سعيد
# ابن عبد الرحمن بن موسى - ويقال: ابن موسى بن عبد الرحمن - أبو عبد الله
~~العبدي البوشنجي أحد الأئمة الفقهاء الحفاظ العلماء.
# حدث عن يحيى بن عبد الله بن بكير بسنده إلى أبي هريرة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، أو
~~تأذن في بيته إلا بإذنه، وما أنفقت من نفقة من غير أمره فإنها تؤدي إلى
~~شطره " .
# وبسنده عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار " .
# قال أبو إسحاق أحمد بن محمد بن يونس البزار: محمد بن إبراهيم البوشنجي،
~~أبو عبد الله العبدي. كان فقيه البدن، فصيح اللسان.
# وقال أبو عبد الله الحافظ: شيخ أهل الحديث في عصره.
# حدث عن بعض الفقهاء من أصحاب داود بن علي أنهم حضروا مجلس داود بن علي
~~يوما ببغداد، ودخل عليه المجلس رجل جلس آخر الناس، ثم إنه كان كلم داود بن
~~علي في بعض ما كان يتكلم به، فتعجب داود من حسن كلامه، فقال: لعلك عبد الله
~~البوشنجي؟ قال: نعم. فقام داود بنفسه إليه، وأخذ بيده حنى أجلسه إلى جنبه،
~~وقال ms5806 لأصحابه: قد حضركم من يفيد، ولا يستفيد.
# قال أبو زكريا العنبري: شهدت جنازة الحسين بن محمد القباني سنة تسع
~~وثمانين ومائتين، فقدم أبو عبد الله للصلاة عليه، فصلى عليه، فلما أراد أن
~~ينصرف قدمت دابته، وأخذ أبو عمر الخفاف بلجامه، وأبو بكر محمد بن إسحاق
~~بركابه، وأبو بكر الجارودي، وإبراهيم بن أبي طالب يسويان عليه ثيابه.
# فمضى ولم يكلم واحدا منهم.
# وقال: قال لي أبو عبد الله البوشنجي في شيء سألني عنه: أحسنت. ثم التفت
~~إلى أبي، فقال: يا أبا عبد الله، قد قلت لابنك: أحسنت، ولو قلت هذا لأبي
~~عبيد لفرح به.
# سئل محمد بن إسحاق بن خزيمة عن مسألة، وكان يشيع جنازة أبي عبد الله
~~البوشنجي، فقال: لا أفتي حتى يواريه لحده.
# وقال أبو محمد عمرو محمد بن أحمد الضرير الفقيه: حضرت أبا عبد الله
~~البوشنجي بمرو، وقد وصف له حالي، وما أتقلب فيه من العلوم. فقال: أسألك عن
~~مسألة؟ فقلت: مثل الشيخ لا يسأل مثلي! فقال: صدقت، أنا روباس الناس من
~~الشاش إلى مصر. ثم قال لي: أتدري ما الروباس؟ قلت: لا، قال: هي الآلة التي
~~بها بين جيد الفضة وخبيثها.
# قال أبو عبد الله البوشنجي: من أراد العلم والفقه بغير أدب فقد اقتحم أن
~~يكذب على الله ورسوله.
# كان أبو عبد الله البوشنجي من الكرم بحيث لا يوصف، وكان يقدم لسنانيره من
~~كل طعام يأكله، فبات ليلة، ثم ذكر السنانير، فقال لخادمه: أطعمتم اليوم
~~سنانيرنا من طعامنا؟ فقال: لا، فأمر بالليل حتى طبخ من ذلك الطعام، وأطعم
~~السنانير.
# توفي أبو عبد الله البوشنجي سنة إحدى وتسعين ومائتين، وصلى عليه أبو بكر
~~محمد بن إسحاق بن خزيمة.
# محمد بن إبراهيم بن سهل
# ابن حية بن يحيى بن صالح أبو بكر البزاز كان يسكن عقبة الصوف.
# روى عن أبي معاوية عبيد الله بن محمد القري المؤدب بسنده إلى أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عج حجر إلى الله - عز وجل -
~~فقال: إلهي وسيدي، عبدتك ms5807 منذ كذا وكذا سنة، ثم جعلتني في أس كنيف؟ فقال:
~~أما ترضى أن عدلت بك عن مجالس القضاة " ؟ عن علي بن هبة الله قال: حية:
~~أوله حاء مهملة وبعده ياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها: أبو بكر محمد بن
~~إبراهيم بن سهل بن يحيى بن صالح بن حية البزاز الدمشقي.
# محمد بن إبراهيم بن أبي عامر
# أبو عامر الصوري النحوي روى عن سليمان بن عبد الرحمن بسنده إلى عوف بن
~~مالك قال: PageV06P414 صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة رجل من
~~الأنصار، فسمعته يقول: " اللهم صل عليه، واغفر له، وارحمه، وعافه، واعف
~~عنه، وأكرم نزله ومنقلبه، واغسله بماء وثلج وبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى
~~الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله بداره دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من
~~أهله، وقه فتنة القبر، وعذاب النار " . قال عوف: فلقد رأيتني في مقامي ذلك
~~أتمنى أن أكون أنا الميت مكان ذلك الأنصاري لما رأيت من صلاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# محمد بن إبراهيم بن عبد الله الأنطاكي
# ابن يعقوب بن زوزان أبو بكر الحارثي الأنطاكي حدث عن الحسن بن علي بن خلف
~~الصيدلاني الدمشقي بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار "
~~.
# وروى عن الحسين بن إسحاق بسنده إلى ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " نضر الله امرأ سمع مقالتي هذه فوعاها، وحفظها، وعقلها،
~~فرب حامل فقه ليس بفقيه " .
# قال ابن ماكولا: زوزان - بزايين، الأولى منهما مضمومة.
# محمد بن إبراهيم بن عبد الله الأسترباذي
# أبو محمد بن بندار بن سهل بن إسحاق بن سعيد بن عبد الواحد أبو زرعة
~~الأسترباذي المؤذن المعلم، المعروف باليمني حدث عن أبي العباس محمد بن
~~إسحاق السراج بسنده أن سعد بن أبي وقاص قال عند فتنة عثمان بن عفان: أشهد
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنها ستكون فتنة القاعد فيها ms5808 خير
~~من القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي خير من الساعي " ، قال: أفرأيت
~~إن دخل على بيتي، وبسط يده ليقتلني؟ قال: " كن كابن آدم " .
# عرف أبو زرعة باليمني لأنه سكن اليمن مدة. ومات بأستراياذ.
# محمد بن إبراهيم الطوسي
# ابن عبد الله بن عمر أبو همام الطوسي الحافظ روى عن أبي علي محمد بن سعيد
~~الحراني بسنده إلى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع،
~~فلما وضع المنبر حن إليه الجذع، فاتاه، فمسحه، فسكن.
# محمد بن إبراهيم بن عبد الحميد
# أبو بكر الحلواني ولي قضاء بلخ.
# روى عن محمد بن إسماعيل بن عياش بسنده إلى أبي موسى الأشعري أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: " رأيت رجالا تقرض جلودهم بمقاريض من نار، قلت:
~~ما شأن هؤلاء؟ فقال: هؤلاء الذين يتزينون إلى ما لا يحل لهم. ورأيت جبا
~~خبيث الريح، فيه صياح، قلت: ما هذا؟ قال: هن نساء يتزين إلى ما لا يحل لهن،
~~ورأيت قوما اغتسلوا في ماء الحياة، قلت: ما هؤلاء؟ قال: هم قوم خلطوا
~~عملا صالحا وآخر سيئا " .
# وروى عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي بسنده إلى عبد الرحمن بن عوف، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " يا بن عوف، وإنك من الأغنياء، ولن
~~تدخل الجنة إلا زحفا، فاقرض الله يطلق لك قدميك " .
# وروى عن محمد بن جعفر الفيدي بسنده إلى عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " أنا فرطكم على الحوض وإني مكاثر بكم الأمم، فلا
~~تقتتلوا بعدي " .
# سكن أبو بكر الحلواني بغداد، وكان ثقة.
# محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن
# ابن عبد الملك بن مروان أبو عبد الله القرشي روى عن زكريا بن يحيى السجزي
~~بسنده إلى أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تعس عبد
~~الدينار وعبد الدرهم، وعبد الحلة، وعبد الخميصة، تعس ونكس، وإذا شيك فلا
~~انتقش، طوبى لعبد مغبر قدمه في سبيل الله، مشعث رأسه، وإذا كانت ms5809 الساقة كان
~~فيهم، وإذا كان الحرس كان فيهم، إن شفع لم يشفع، وإن استأذن لم يؤذن له،
~~طوبى له، ثم طوبى له " .
# توفي أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة،
~~وكان ثقة مأمونا جوادا، انتقى عليه أبو عبد الله محمد بن منده فوائده
~~ثلاثين جزءا.
# محمد بن إبراهيم بن عبدويه
# ابن سدوس بن علي بن عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
~~أبو عبد الله الهذلي العبدوي النيسابوري المعروف بكثرة السماع، والرحلة في
~~طلب الحديث، والتصنيف، وإفادة الناس في الحضر والسفر. كان يستملي علي أبي
~~بكر بن خزيمة. توفي شهيدا بالكوفة سنة القرمطي، أصابته جراحة، فمات بها
~~سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.
# محمد بن إبراهيم بن علي
# ابن عاصم بن زاذان PageV06P415 أبو بكر المعروف بابن المقرئ الأصبهاني
~~أحد المكثرين الرحالين، والمحدثين المشهورين. جمع معجم أسماء شيوخه في
~~أربعة أجزاء، وخرج الفوائد في أربعة عشر جزءا. وكان مكثرا ثقة.
# روى عن محمد بن نصير بن أبان المدني بسنده إلى عائشة: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان ينام وهو جنب، ولا يمس ماء.
# وروى عن ابن منيع بسنده إلى عبد الله بن مسعود، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر " .
# حكى عن أحمد بن الحسن الصوفي قال: سمعت هارون بن معروف يقول: رأيت فيما
~~يرى النائم كأن قائلا يقول لي: من شغله الحديث عن القرآن عذب.
# قال أبو سلامة: قيل للصاحب " إسماعيل بن عباد " : إنك رجل معتزلي، وأبو
~~بكر بن المقرئ رجل صاحب حديث، وتحبه أنت، لماذا؟! فقال: لمسألتين اثنتين:
~~كان أبو بكر بن المقرئ صديق والدي، وقيل: مودة الآباء قرابة الأبناء.
~~ولمسألة أخرى: إني كنت نائما فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المنام، فقال: أنت نائم وولي من أولياء الله على بابك!فانتبهت، ودعوت
~~الباب، وقلت: من بالباب؟ قال: أبو بكر بن المقرئ بالباب.
# توفي أبو بكر بن المقرئ بأصبهان سنة إحدى وثمانين وثلاثمئة، ms5810 وله ست
~~وتسعون سنة.
# محمد بن إبراهيم بن العلاء
# أبو عبد الله الزاهد السائح من أهل غوطة دمشق.
# حدث عن سعيد بن مسلمة إلى ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إذا أتاكم كريم قوم فاكرموه " .
# حدث عن محمد بن الحجاج اللخمي بسنده إلى ابن العباس قال: هجت امرأة من
~~بني حطمة النبي صلى الله عليه وسلم هجاء لها، قال: فبلغ ذلك النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فاشتد عليه ذلك، فقال: " من لي بها؟ " فقال رجل من قومها: أنا
~~يا رسول الله، وكانت تمارة تبيع التمر، قال: فأتاها، فقال لها: عندك تمر؟
~~فقالت: نعم، فأرته تمرا، فقال: أردت أجود من هذا، قال: فدخلت لتريه، قال:
~~فدخل خلفها، ونظر يمينا وشمالا، فلم ير إلا خوانا، قال: فعلا به رأسها
~~حتى دمغها به، قال: ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله،
~~كفيتكها، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إنه لا ينتطح فيها عنزان "
~~، فأرسلها مثلا.
# وحدث عن أحمد بن محمد - ابن أخي سوار القاضي - بسنده إلى ابن عباس، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الجنة لتتزين من الحول إلى الحول
~~في شهر رمضان، وإن الحور لتتزين من الحول إلى الحول في شهر رمضان، فإذا دخل
~~شهر رمضان قالت الجنة: اللهم اجعل لنا في هذا الشهر من عبدك سكانا، ويقلن
~~الحور العين: اللهم اجعل لنا في هذا الشهر من عبادك أزواجا " . قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " من صان نفسه في شهر رمضان، لم يشرب فيه مسكرا،
~~ولم يقف فيه مؤمنا ببهتان، ولم يعمل به خطيئة زوجه الله - تبارك وتعالى -
~~في كل ليلة مائة حورية، وبنى له قصرا في الجنة من لؤلؤ وياقوت، وزبرجد، لو
~~أن الدنيا كلها جعلت في ذلك القصر لكانت منه كمربط عنز في الدنيا. ومن شرب
~~فيه مسكرا، أو قفا فيه مؤمنا ببهتان أو عمل به خطيئة أحبط الله عمله سنة؛
~~فاتقوا شهر رمضان، فإنه شهر الله ms5811 جعل الله لكم أحد عشر شهرا تأكلون
~~وتشربون وتتلذذون، وجعل لنفسه شهر رمضان، فاتقوا شهر رمضان، فإنه شهر الله
~~- عز وجل " .
# قال أبو أحمد بن عدي: محمد بن إبراهيم الشامي منكر الحديث، وعامة أحاديثه
~~غير محفوظة.
# وقال الداقطيني: كذاب.
# محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد
# ابن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي أمير دمشق من
~~قبل المهدي والرشيد. وولي مكة وإمرة الموسم غير مرة.
# روى عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا خطب حمد الله، وأثنى عليه بما هو أهله، ثم يقول: " أما
~~بعد، فإن أصدق الحديث كتاب الله، وإن أصدق الهدي هدي محمد، وشر الأمور
~~محدثاتها، وكل بدعة ضلالة " . ثم يرفع صوته، وتحمر وجنتاه، ويشتد غضبه إذا
~~ذكر الساعة حتى كأنه منذر جيش، ثم يقول: " صبحتكم، أو مستكم " ، ثم يقول:
~~بعثت أنا والساعة كهاتين - وفرق بين أصابعه الوسطى والتي تليها، وبين
~~الإبهام - صبحتكم أو مستكم، من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا
~~فإلي، أو علي، ألا وإني ولي المؤمنين " .
# وبسنده إلى علي: PageV06P416 أنه دعا بماء، فتوضأ ثلاثا ثلاثا، ثم قال:
~~هكذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال الخطيب: محمد بن إبراهيم المعروف بالإمام. كان يلي إمارة الحج،
~~والمسير بالناس إلى مكة، وإقامة المناسك في خلافة المنصور عدة سنين. وتوفي
~~ببغداد في خلافة الرشيد سنة خمس وثمانين ومائة، وكان الرشيد إذ ذاك قد شخص
~~عن بغداد إلى الرقة، فصلى على محمد بن إبراهيم ابنه محمد بن هارون الأمين،
~~وهو ولي العهد، ودفن بالمقبرة المعروفة بالعباسية بباب الميدان.
# ولد سنة اثنتين وعشرين ومائة. وتوفي سنة خمس وثمانين ومائة.
# قال همام بن مسلم: كنت بمكة مع سفيان والأوزاعي، فمرض سفيان، فاتاه محمد
~~بن إبراهيم بن علي بن عبد الله بن العباس أميرهم، فلما قيل له: هذا محمد بن
~~إبراهيم قام فدخل الكنيف، فما زال فيه حنى استحييت من طول ms5812 ما قعد. ثم خرج،
~~فجاء، فقال: السلام عليكم، كيف أنتم، وطرح نفسه، ومحمد جالس، فحول وجهه إلى
~~الحائط، فما كلمه حتى خرج من عنده، فلما كان من الغد بعث إليه يقرئه
~~السلام، ويقول: كيف نجدك!؟ لولا أعلم أنه ليس بمكة أبغض إليك مني لأتيتك.
# قال العنبري لمحمد بن إبراهيم: " من الرمل "
# اقض عني يا بن عم المصطفى ... أنا بالله من الدين وبك
# من غريم فاحش يقدر لي ... أشره الوجه لعرضي منتهك
# أنا والظل وهو ثالثنا ... أين ما زالت من الأرض سلك
# محمد بن إبراهيم بن محمد بن رواحة
# ابن محمد بن النعمان بن بشير أبو معن الأنصاري الصرفندي. من أهل حمص.
~~صرفند من أعمال صور. رأى أنس بن مالك.
# محمد بن إبراهيم بن محمد بن يزيد
# أبو الفتح الجحدري الطرسوسي الغازي البزاز المعروف بابن البصري. من أهل
~~طرسوس. قدم دمشق.
# حدث عن أبي سعيد أحمد بن محمد بن زياد المعروف بابن الأعرابي بسنده إلى
~~زر بن حبيش قال: سألت أبي بن كعب عن ليلة القدر، فحلف لا يستثني: إنها ليلة
~~سبع وعشرين، قلت: بم تقول أبا المنذر؟ قال: بالآية، وبالعلامة التي قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنها تصبح من ذلك اليوم تطلع الشمس وليس
~~شعاع " .
# وحدث عن عبد الله بن السري بسنده إلى سمرة بن جندب قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " الآذان من الرأس " .
# قدم أبو الفتح بغداد. واستوطن بأخرة بيت المقدس، وبها مات سنة سبع - أو
~~ثمان - وأربعمائة. وقيل: سنة تسع، وقيل: سنة عشر، وأربعمائة.
# محمد بن إبراهيم بن محمد الأسدي
# ابن عبد الله بن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم أبو الحسن الأسدي حدث عن
~~سعد بن محمد البيروتي بسنده إلى أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يلبي: " لبيك حقا حقا تعبدا ورقا " .
# توفي أبو الحسن سنة اثنتين وستين وأربعمائة. لم يكن الحديث من شأنه، ولكن
~~أبوه سمعه.
# محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم
# ابن علي ms5813 بن بندار بن عباد بن أيمن أبو عبد الله بن أبي إسحاق الدينوري
~~المؤدب روى عن محمد بن علي أبي عبد الله بن سلوان المازني بسنده إلى عبد
~~الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سأل وله ما
~~يغنيه جاء يوم القيامة وفي وجهه كدوح وخدوش " . وسئل قيل: يا رسول الله،
~~وما يغنيه؟ قال: " خمسون درهما، أو شأنها من الذهب " .
# ولد أبو عبد الله الدينوري المؤدب سنة أربع وعشرين وأربعمائة، وتوفي سنة
~~سبع وثمانين وأربعمائة.
# محمد بن إبراهيم بن مخلد
# الأنصاري الجبيلي روى عن وزير بن القاسم بسنده إلى عبد العزيز قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صام أول يوم من رجب فكأنما صام سنة،
~~ومن صام سبعة أيام غلقت عنه سبعة أبواب جهنم، ومن صام ثمانية أيام فتحت له
~~ثمانية أبواب الجنة، ومن صام عشرة أيام لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه،ومن
~~صام ثمانية عشر يوما غفر الله لما تقدم به من ذنب، وقيل له: استأنف العمل،
~~وبدل الله سيئاته حسنات، ومن زاد زاده الله - عز وجل - وفي رجب حمل الله
~~نوحا في السفينة، وصام، وأمر من معه، فصاموا، فجرت بهم السفينة ستة أشهر،
~~واستوت بهم على الجودي يوم عاشوراء، وذلك لعشر مضين من المحرم، فصام نوح
~~ومن معه من الطير والوحش شكرا لله - عز وجل " .
# محمد بن إبراهيم بن مسلم
# أبو أمية البغدادي، المعروف بالطرسوسي PageV06P417 سكن طرسوس، وقدم دمشق.
# حدث عن يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري بسنده إلى عقبة بن عامر الجهني قال:
~~خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، فاسترقد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فلما كان منها على ليلة، فلم يستيقظ حتى كانت الشمس
~~قيد رمح قال: " ألم أقل لك يا بلال اكلأ لنا الفجر؟ " فقال: يا رسول الله
~~ذهب بي النوم، فذهب بي الذي ذهب بك. فانتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من ذلك المنزل غير بعيد، ثم صلى، ثم ms5814 هذب بقية يومه وليلته، فأصبح بتبوك،
~~فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: " يا أيها الناس، أما بعد فإن
~~أصدق الحديث كتاب الله، وأوثق العرى كلمة التقوى، وخير الملل ملة إبراهيم،
~~وخير السنن سنة محمد، وأشرف الموت قتل الشهداء، وأعمى العمى الضلالة بعد
~~الهدى، وخير الأعمال ما نفع، وخير الهدى ما اتبع، وشر العمى عمى القلب،
~~واليد العليا خير من اليد السفلى، وما قل وكفى خير مما كثر وألهى، وشر
~~المعذرة حين يحضر الموت، وشر الندامى ندامة يوم القيامة، ومن الناس من لا
~~يأتي الجمعة إلا دبرا، ومنهم من لا يذكر الله إلا هجرا، ومن أعظم الخطايا
~~اللسان الكذاب، وخير الغنى غنى النفس، وخير الزاد التقوى، ورأس الحكمة
~~مخافة الله، وخير ما وقر في القلب اليقين، والارتياب من الكفر، والنياحة من
~~عمل الجاهلية، والغلول من جثى جهنم، والكبر كي من النار، والشعر من "
~~مزامير " إبليس، والخمر جماع الإثم، والنساء حبالة الشيطان، والشباب شعبة
~~من الجنون، وشر المكاسب كسب الربا، وشر المآكل مال اليتيم، والسعيد من وعظ
~~بغيره، والشقي من شقي في بطن أمه، وإنما يصير أحدكم إلى موضع أربع أذرع،
~~والأمر إلى الآخرة، وملاك العمل خواتمه، وشر الرواية رواية الكذب، وكل ما
~~هو آت قريب، وسباب المؤمن فسوق، وقتال المؤمن كفر، وأكل لحمه من معصية
~~الله، وحرمة ماله كحرمة دمه، ومن يتأل على الله يكذبه، ومن يغفر يغفر الله
~~له، ومن يعف يعف الله عنه، ومن يكظم الغيظ يأجره الله، ومن يصبر على الرزية
~~يعوضه الله، ومن يبتغ السمعة يسمع الله به، ومن يصبر يضعف الله له، ومن يعص
~~الله يعذبه الله. اللهم اغفر لي ولأمتي، اللهم اغفر لي ولأمتي - قالها
~~ثلاثا - أستغفر الله لي ولكم.
# قال الخطيب بسنده: محمد بن إبراهيم بن مسلم، يكنى أبا أمية. بغدادي أقام
~~بطرسوس. يقال: إنه من أهل سجستان. كان من أهل الرحلة فهما في الحديث، وكان
~~حسن الحديث. توفي بطرسوس في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين ومائتين.
# وقال: أبو أمية محمد ms5815 بن إبراهيم رجل رفيع القدر جدا، كان إماما في
~~الحديث، مقدما في زمانه. ثقة.
# أنشد عبد الله بن جابر الطرسوسي لأبي أمية الطرسوسي: " من البسيط "
# في كل يوم أرى بيضاء قد طلعت ... كأنما طلعت في ناظر البصر
# لئن قطعتك بالمقراض عن بصري ... لما قطعتك عن همي وعن فكري
# قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: محمد بن إبراهيم الطرسوسي صدوق كثير
~~الوهم.
# محمد بن إبراهيم بن مسلم بن البطال
# أبو عبد الله اليماني الصعدي نزيل المصيصة. قدم دمشق حاجا. وقدم بغداد.
~~وهو من صعدة اليمن.
# حدث عن إسحاق بن وهب العلاف الواسطي بسنده إلى ابن مسعود قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " عموا بالسلام، وعموا بالتشميت " .
# وبإسناده قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه: " السلام
~~عليكم ورحمة الله " ، وعن يساره: " السلام عليكم ورحمة الله " .
# وحدث عن محمد بن يحيى الأزدي بإسناده إلى بريدة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " من أنظر معسرا كان له بكل يوم صدقة " . ثم سمعته يقول:
~~" من أنظر معسرا كان له بكل يوم مثله صدقة " . قال: فقلت: يا رسول الله،
~~سمعتك تقول كذا، ثم سمعتك تقول كذا!؟ قال: " إذا أقرضته ثم تركته في أجله
~~فله في كل يوم صدقة، فإذا حل ثم تركته فله بكل يوم مثله صدقة " .
# قال أبو سعيد بن يونس: محمد بن إبراهيم بن البطال، يكنى أبا عبد الله، من
~~أهل صعدة من اليمن. قدم علينا مصر قدمتين. كان آخر قدمتيه سنة عشر
~~وثلاثمائة، ثم صار إلى الثغر، فتوفي هناك.
# محمد بن إبراهيم بن المسيب
# روى عن إسحاق بن نجيح بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: PageV06P418 " من أكل ما يسقط من المائدة عاش في سعة، وعوفي من
~~المحن في ولده، وفي جاره وجار جاره ودويرات جاره " .
# محمد بن إبراهيم الهاشمي القرشي
# إمام جامع دمشق.
# روى عن أبي صالح، عن عكرمة، عن ابن العباس قال: قال علي بن أبي طالب: يا ms5816
~~رسول الله، القرآن يتفلت من صدري! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ألا
~~أعلمك كلمات ينفعك الله بهن، وينفع من علمته، ويثبت ما تعلمت في صدرك؟ "
~~قال: بلى، قال: " فصل ليلة الجمعة أربع ركعات، تقرأ في الركعة الأولى
~~بفاتحة الكتاب، و " يس " ، وفي الثانية بفاتحة الكتاب، و " حم الدخان " ،
~~وفي الثالثة بفاتحة الكتاب و " تنزيل السجدة " ، وفي الرابعة بفاتحة الكتاب
~~و " تنزيل المفصل " ، فإذا فرغت من التشهد فأحمد الله، وصل على النبي صلى
~~الله عليه وسلم، واستغفر للمؤمنين، وقل: اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا
~~ما أبقيتني، وارحمني أن أتكلف مالا يعنيني، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك
~~عني. اللهم بديع السماوات والأرض ذا الجلال والإكرام، والعزة التي لا ترام،
~~أسألك بالله يا رحمن؛ بجلالك، ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما
~~علمتني، فارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني، وأسألك أن تنور بكتابك
~~بصري، وتطلق به لساني، وتفرج به عن قلبي، وتشرح به صدري، وتشغل به بدني،
~~وتقوني على ذلك، وتعينني عليه؛ فإنه لا يعين على الخير، ولا يوفق له إلا
~~أنت، تفعل ذلك ثلاث جمع - أو خمس، أو سبع - تجب بإذن الله، وما أخطأ مؤمن "
~~. فأتى علي النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بسبع جمع، فأخبره بحفظه
~~للقرآن والأحاديث، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " مؤمن ورب الكعبة! علم
~~أبا حسن، علم، علم " .
# محمد بن إبراهيم أبو حمزة
# البغدادي الصوفي قال أبو حمزة الصوفي: كنت مع منصور بن جمهور الصوفي،
~~فنظر إلى غلام يعرض للبيع، فوقف، فنظر إليه، ثم التفت إلي، فقال: ما أعلم
~~أحدا اشترى هذا إلا متعرضا لمحن الله - عزوجل - فإما أن يعصمه، وإما أن
~~يفتنه؛ فإن عصمه اتسع للناس القول فيه بما لا يعلمون، وان هو فتنه طال في
~~القيامة حسابه، وفي النار عذابه. ثم رفع يديه، فقال: اللهم اعصمنا فيما بقي
~~من أعمارنا، ولا تؤاخذنا بما قد علمت من أفعالنا، وهب لنا عقوبة نظرنا. ثم
~~بكى.
# وقال: خرجت من بلاد الروم، فوقفت على ms5817 راهب، فقلت: هل عندك من خبر من قد
~~مضى؟ فقال: نعم، " فريق في الجنة وفريق في السعير " .
# قال أبو عبد الرحمن السلمي: أبو حمزة البغدادي البزاز، واسمه محمد بن
~~إبراهيم، من أقران سري السقطي، أو أقدم منه، كان يتكلم ببغداد في مسجد
~~الرصافة قبل كلامه في مسجد المدينة، وأبو حمزة كان يذكر أنه من أصحاب حسن
~~المسوحي، وكان يسميه: أستاذي، وكان هو أستاذ الجنيد، وكان عالما بالقراءات
~~خصوصا بقراءة أبي عمرو، وكان قد تكلم في شيء من علوم الإرادات في المسجد
~~الجامع، فسقط عن كرسيه، واعتل، ودفن في الجمعة الثانية. وكان سافر مع أبي
~~تراب. وهو أستاذ جميع البغداديين في هذه العلوم، ولما مات غسله قاسم بن أبي
~~علي المنصوري الصوفي.
# قال أبو القاسم القشيري: ومنهم أبو حمزة البغدادي. مات قبل الجنيد، وكان
~~من أقرانه، وكان عالما بالقراءات فقيها، وكان من أولاد عيسى بن أبان.
~~وكان أحمد بن حنبل يقول له في المسائل: ما تقول فيها يا صوفي؟ قيل: كان
~~يتكلم في مجلسه يوم الجمعة، فتغير عليه الحال، فسقط عن كرسيه، ومات في
~~الجمعة الثانية. مات سنة تسع وثمانين ومائتين.
# قال أبو حمزة: من علم طريق الحق سهل عليه سلوكه، ولا دليل على الطريق إلى
~~الله إلا متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم في أحواله، وأفعاله، وأقواله.
# وقال: من رزق ثلاثة أشياء فقد نجا " من الآفات " : بطن خال مع قلب قانع،
~~وفقر دائم معه زهد حاضر، وصبر كامل معه ذكر دائم.
# وحكى بعضهم عن أبي حمزة محمد بن إبراهيم البغدادي أستاذ الجنيد
~~PageV06P419 أنه ولد له مولود في ليلة مطيرة، وما كان في منزله شيء، واشتد
~~المطر، وكانت داره على الطريق. قال: وأخذ السيل يدخل داره، وكان معه في
~~الدار صبي يخدمه، فقام هو والصبي، فأخذ صرتين، فكانا ينقلان الماء إلى
~~الطريق حتى أصبحوا، فلما أصبحوا احتالت المرأة درهمين، وقالت لأبي حمزة:
~~اشتر لنا بها شيئا، فخرج أبو حمزة والصبي معه، فإذا بجارية صغيرة تبكي،
~~قال: فقال لها أبو حمزة: مالك؟ ms5818 قالت: لي مولى شرير، وقد دفع إلي قارورة،
~~فانكسرت، وهلك الزيت، فأخاف أن يضربني، قال: فأخذ بيدها، وذهب فاشترى لها
~~قارورة، وأخذ فيها زيتا، فقالت الجارية: تجيء معي إلى عند مولاي، وتشفع
~~إليه ألا يضربني بتأخري عنه. قال: فذهب أبو حمزة معها إلى مولاها، وتشفع
~~فيها، ثم رجع إلى المسجد، وقعد في الشمس، فقال له الغلام: أيش عملت في يوم
~~مثل هذا، أو قصة مثل هذه؟ فقال له: اسكت فقعدا إلى العصر، ثم قال له الصبي:
~~قم بنا نعود إلى المنزل، وكانت داره في زقاق لا ينفذ، فجاؤوا والزقاق كله
~~من أوله إلى آخره حمالون قعود، معهم كل ما يحتاجون إليه في الشتاء، ومعهم
~~رجل معه رقعة فيها مكتوب: أخبرنا أيها الشيخ، أن البارحة ولد لك مولود،
~~فحملنا إليك ما حضر، فتفضل بقبوله. ومع الرجل كيس فيه خمسمائة درهم، فأخذه،
~~ثم التفت إلى الغلام، وقال: إذا عاملت فعامل من هذه معاملته! قال أبو حمزة
~~الصوفي: إني لأستحيي من الله تعالى أن أدخل البادية وأنا شبعان، وقد اعتقدت
~~التوكل؛ لئلا يكون سعيي على الشبع زادا أتزوده.
# وقال: سافرت سفرة على التوكل، فبينا أنا أسير ذات ليلة، والنوم في عيني
~~إذ وقعت في بئر، فلم أقدر على الخروج لبعد مرتقاها، فجلست فيها، فبينا أنا
~~جالس إذ وقف على رأسها رجلان، فقال أحدهما لصاحبه: نجوز ونترك هذه في طريق
~~السابلة والمارة؟ فقال الآخر: فما نصنع؟ قال: نطمها! فبدرت نفسي أن تقول:
~~أنا فيها، فنوديت: تتوكل علينا، وتشكو بلاءنا إلى سوانا؟! فسكت. فمضيا، ثم
~~رجعا، ومعهما شيء جعلاه على رأسها غطوها به، فقالت لي نفسي: أمنت طمها،
~~ولكن جعلت مسجونا فيها. فمكثت يومي وليلتي، فلما كان الغد ناداني شيء يهتف
~~بي، ولا أراه: تمسك بي شديدا. فمددت يدي، فوقعت على شيء خشن، فتمسكت به،
~~فعلاها، وطرحني، فتأملت فوق الأرض، فإذا هو سبع، فلما رأيته لحق نفسي من
~~ذلك ما يلحق مثله، فهتف بي هاتف: يا أبا حمزة، استنقذناك من البلاء،
~~وكفيناك ما تخاف بما ms5819 تخاف.
# قال جعفر بن محمد الخلدي: خرج طائفة من مشايخ الصوفية يستقبلون أبا محمد
~~الصوفي في قدومه من مكة، فإذا به قد شحب لونه، فقال له الجريري: يا سيدي،
~~هل تتغير الأسرار إذا تغيرت الصفات؟ قال: معاذ الله! لو تغيرت الأسرار
~~لتغير الصفات لهلك العالم، ولكنه ساكن الأسرار فحماها، وأعرض عن الصفات
~~فلاشاها. ثم تركنا وولى وهو يقول: " مجزوء الرجز "
# كما ترى صيرني ... قطع قفار الدمن
# شردني عن وطني ... كأنني لم أكن
# إذا تغيبت بدا ... وإن بدا غيبني
# يقول لا تشهد ما ... يشهد أو تشهدني
# وقال: علامة الصوفي الصادق أن يفتقر بعد الغنى، ويذل بعد العز، ويخفى بعد
~~الشهرة، وعلامة الصوفي الكاذب أن يستغني بعد الفقر، ويعز بعد الذل، ويشتهر
~~بعد الخفاء.
# قال أبو عثمان المغربي: كان أبو حمزة وجماعة أصحابنا يمشون إلى موضع من
~~المواضع، فبلغوا ذلك الموضع، فإذا الباب مغلق، فقال أبو حمزة لأصحابه:
~~ليتقدم كل واحد منكم إلى هذا الباب، ويظهر صدقه وإخلاصه، فينفتح عليه الباب
~~من غير معالجة أحد. فتقدم كل واحد من القوم، فلم ينفتح على أحد. فتقدم أبو
~~حمزة من الباب وقال: بكذبي إلا فتحت، ففتح عليه الباب، فدخلوا ذلك الموضعز
~~قال الخلدي: كان لأبي حمزة مهر قد رباه، وكان يحب الغزو، وكان يركب المهر
~~ويخرج عليه، وهو يدعي التوكل، فقيل له: يا أبا حمزة، أنت قد علمنا كيف
~~تعمل، فالدابة، إيش كنت تعمل في أمرها؟ قال: كان إذا رحل العسكر تبقى تلك
~~الفضلات من الدواب، ومن الناس، تدور، فتأكل.
# قال أبو عبد الله الرملي: PageV06P420 تكلم أبو حمزة في جامع طرسوس،
~~فقبلوا. فبينا هو ذات يوم يتكلم إذ صاح غراب على سطح الجامع، فزعق أبو
~~حمزة، وقال: لبيك لبيك! فنسبوه إلى الزندقة، وقالوا: حلولي زنديق، فشهدوا،
~~وأخرج، وبيع فرسه بالمناداة على باب الجامع؛ هذا فرس الزنديق. فرفع رأسه
~~إلى السماء، وقال: من الخفيف "
# لك من قلبي المكان المصون ... كل عتب علي فيك يهون
# ومن أقواله: من ذاق حلاوة عمل صبر على تجرع مرارة صرفه، ms5820 ومن صفت فكرته
~~استلذ ذوقه، واستوحش ممن يشغله. وسئل: هل يتفرغ المحب إلى شيء سمى محبوبه؟
~~فقال: لا، لأنه بلاء دائم، وسرور منقطع، وأوجاع متصلة لا يعرفها إلا من
~~باشرها. وأنشد: " من الطويل "
# يقاسي المقاسي شجوه دون غيره ... وكل بلاء عند لاقيه أوجع
# قال أبو سعيد الزيادي: كان أبو حمزة أستاذ البغداديين، وهو أول من تكلم
~~ببغداد في هذه المذاهب من صفاء الذكر، وجمع الهمة، والمحبة والشوق والقرب
~~والأنس؛ لم يسبقه إلى الكلام هذا على رؤوس الناس ببغداد أحد، وما زال
~~مقبولا حسن المنزلة عند الناس إلى أن توفي. وتوفي سنة تسع وستين ومائتين،
~~ودفن بباب الكوفة.
# وروى الخطيب من طريق آخر أنه توفي سنة تسع وثمانين ومائتين.
# محمد بن إبراهيم أبو بكر الصوري
# روى عن أبي نعيم الحلبي بسنده إلى أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من قعد إلى قينة يستمع منها صب الله في أذنيه الانك يوم القيامة "
~~.
# محمد بن إبراهيم أبو الفضل
# الدينوري المقرئ سكن صيدا، وأقرأ بها القرآن.
# روى عن علي بن أبي طالب أنه قال: اجتنب من الرجال أربعة: من إذا حدثك
~~كذب، وإذا حدثته كذبك، وإن ائتمنته خانك، وإن ائتمنك اتهمك، وإن أنعمت عليه
~~كفرك، وإن أنعم عليك امتن عليك.
# محمد بن إبراهيم أبو عبد الله
# الحصري البانياسي سكن صور، وحدث بها سنة عشرين وأربعمائة. توفي سنة ثلاث
~~وثلاثين وأربعمائة.
# محمد بن إدريس بن إبراهيم
# أبو الحسن الأصبهاني قدم دمشق.
# روى عن أحمد بن محمد البزاز بإسناده: أن الحسين بن علي بن أبي طالب دفع
~~ذات يوم إلى سائل عشرة آلاف درهم، فقالت له جارية له يقال لها فضة: والله
~~لقد أسرفت يا بن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم! فقال لها: يا فضة!
~~وأنشأ يقول: " من الطويل "
# إذا جمعت مالا يداي ولم أنل ... فلا انبسطت كفي ولا نهضت رجلي
# أريني بخيلا نال خلدا ببخله ... وهاتي أريني باذلا مات من هزل
# على الله إخلاف الذي أتلفت يدي ... فلا مهلكي بذلي ms5821 ولا مخلدي بخلي
# محمد بن إدريس بن الحجاج
# ابن أبي حمادة أبو بكر الأنطاكي قدم دمشق سنة إحدى وثمانين ومائتين.
# حدث عن أبي تقي هشام بن عبد الملك اليزني بسنده إلى ابن عمر قال: بعثنا
~~النبي صلى الله عليه وسلم في سرية، فلقينا العدو، فحاص الناس حيصة،
~~فانهزمنا، فقلنا نهرب في الأرض، ولا نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حياء مما صنعنا. قال: فلقينا النبي صلى الله عليه وسلم، فقلنا: يا رسول
~~الله، نحن الفرارون! قال: " لا، بل أنتم الكرارون، وأنا فيتكم " .
# وحدث عن يعقوب بن سعد بسنده إلى جابر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن ثمن الكلب والسنور.
# محمد بن إدريس بن العباس
# ابن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن
~~عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر أبو عبد الله
~~المطلبي الشافعي المكي إمام عصره، وفريد دهره. اجتاز دمشق، أو بساحلها حين
~~ذهب إلى مصر.
# روى عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم - وفي رواية: من
~~صلاة الفذ - وحده بخمسة وعشرين جزءا " .
# وروى عن محمد بن عثمان بن صفوان الجمحي بسنده إلى عائشة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: " لا تخالط الصدقة مالا إلا أهلكته " .
# عن الشافعي قال: PageV06P421 كنت مع محمد بن الحسن بالرقة، فمرضت مرضه،
~~فعادني العواد، فلما نقهت من مرضي مددت يدي إلى كتب عند رأسي، فوقع في يدي
~~" كتاب الصلاة " لمالك، فنظرت في باب الكسوف، ثم خرجت إلى المسجد فإذا محمد
~~بن الحسن جالس، فقلت له: جئت أناظرك في الكسوف، فقال: قد عرفت قولنا فيه،
~~فقلت: جئت أناظرك على النظر والخبر، فقال: هات، قلت: أشترط ألا تحتد علي،
~~ولا تقلق - وكان محمد رجلا قلقا حديدا - فقال: أما ألا أحتد فلا أشترط
~~ذلك، ولكن لا يضرك ms5822 ذلك عندي. فناظرته، فلما ضاغطته، فكأنه وجد من ذاك،
~~فقلت: هذا هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة، وزيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار،
~~عن ابن عباس؛ واجتمع علي وعليه الناس، فقال: وهل زدتني على أن جئتني بصبي
~~وامرأة؟! فقلت: لو غيري جالسك! وقمت عنه بالغضب! فرفع الخبر إلى هارون أمير
~~المؤمنين، فقال: قد علمت أن الله لا يدع هذه الأمة حتى يبعث عليهم قرشيا
~~قلبا يرد عليهم ما هم فيه من الضلالة. ثم رجعت إلى بيتي، فقلت لغلامي:
~~اشدد على رواحلك، واجعل الليل حملا. فقدمت مصر.
# وهذه الحكاية تدل على أن الشافعي دخل مصر مرتين: إحدى المرتين على طريق
~~الشام، فإن فيها أنه دخلها أيام هارون الرشيد، وتوفي هارون سنة ثلاث وتسعين
~~ومائة. ودخلته الثانية مصر سنة تسع وتسعين ومائة، فأقام بها إلى أن مات،
~~وأظنه في هذه الثانية ذهب إليها من مكة؛ فإن الحميدي صحبه.
# قال محمد بن إدريس الشافعي بمكة: سلوني ما شئتم أجبكم من كتاب الله، ومن
~~سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فقيل له: أصلحك الله، ما تقول في
~~المحرم يقتل الزنبور؟ قال: نعم. بسم الله الرحمن الرحيم، قال الله تعالى: "
~~ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " .
# وعن سفيان بن عيينة بسنده إلى حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر " .
# وبسنده عن عمر بن الخطاب أنه أمر المحرم بقتل الزنبور.
# زاد البيهقي وغيره في نسب الشافعي المتقدم في بداية الترجمة: ابن مالك بن
~~النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن
~~عدنان. وروى بسنده أن هذا النسب بعينه قرئ في مصر في مقابر بني عبد الحكم
~~في حجر منقور على قبر الشافعي، وزاد فيه: ابن عدنان بن أد بن أدد بن
~~الهميسع بن نبت بن إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن.
# قال الخطيب بعد أن ساق نسب الشافعي: وقد ولده هاشم بن عبد مناف ms5823 ثلاث
~~مرار: أم السائب: الشفاء بنت الأرقم بن هاشم بن عبد مناف. أسر السائب يوم
~~بدر كافرا، وكان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم. وأم الشفاء بنت الأرقم:
~~خلدة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف. وأم عبيد بن عبد يزيد: العجلة بنت عجلان
~~بن البياع بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة
~~بن كنانة. وأم عبد يزيد: الشفاء بنت هاشم بن عبد مناف بن قصي. كان يقال
~~لعبد يزيد: محض لا قذى فيه. وأم هاشم بن المطلب: خديجة بنت سعيد بن سعد بن
~~سهم. وأم هاشم والمطلب وعبد شمس بن عبد مناف: عاتكة بنت مرة السلمية: وأم
~~شافع أم ولد.
# قال الخطيب: وسمعت القاضي أبا الطيب طاهر بن عبد الله الطبري يقول: شافع
~~بن السائب الذي ينسب إليه الشافعي قد لقي النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~مترعرع، وأسلم أبوه السائب يوم بدر؛ فإنه كان صاحب راية بني هاشم، فأسر،
~~وفدى نفسه، ثم أسلم، فقيل له: لم لم تسلم قبل أن تفتدى؟ فقال: ما كنت أحرم
~~المؤمنين طمعا لهم في. وقال بعض أهل العلم بالنسب: وقد وصف الشافعي أنه
~~شقيق رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسبه، وشريكه في حسبه، لم تنل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم طهارة في مولده، وفضيلة في آبائه إلا وهو قسيمه
~~فيها إلى أن افترقا من عبد مناف، فزوج المطلب ابنه هاشما الشفاء بنت هاشم
~~بن عبد مناف، فولدت له عبد يزيد جد الشافعي. وكان يقال لعبد يزيد المحض لا
~~قذى فيه، فقد ولد الشافعي الهاشمان: هاشم بن المطلب، وهاشم بن عبد مناف.
~~والشافعي بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وابن عمته؛ لأن المطلب عم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأما أم الشافعي فهي أزدية، وقد قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " الأزد جرثومة العرب " . PageV06P422 ولد الشافعي
~~بغزة من بلاد الشام - وقيل باليمن - ونشأ بمكة، وكتب العلم بها وبمدينة
~~رسول ms5824 الله، وقدم بغداد مرتين، وخرج إلى مصر فنزلها إلى حين وفاته. وكتاب
~~الشافعي الذي يسمى القديم، هو الذي عند البغداديين خاصة عنه. كان يونس بن
~~عبد الأعلى يقول لا أعلم هاشميا ولدته هاشمية إلا علي بن أبي طالب ثم
~~الشافعي فأم علي بن أبي طالب فاطمة بنت أسد بن هاشم وأم الشافعي فاطمة بنت
~~عبيد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب وهي التي حملت الشافعي
~~إلى اليمن وأدبته.
# قال الراوي: كذا روي عن يونس بن عبد الأعلى، وأغفل الحسن والحسين،
~~وعقيلا وجعفرا؛ فإن أماهما هاشميتان: فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وفاطمة بنت أسد.
# قال بن عبد الحكم: لم حملت أم الشافعي به رأت كان المشتري خر من فرجها
~~حتى انقض بمصر، ثم وقع في كل بلد منه شظية. فتأول أصحاب الرؤيا أنه يخرج
~~منها عالم يخص علمه أهل مصر، ثم يتفرق في سائر البلدان.
# روي عن الشافعي أنه قال: ولدت بغزة سنة خمسين - يعني ومائة - وحملت إلى
~~مكة وأنا ابن سنتين. ولم يكن لي مال، فكنت أطلب العلم في الحداثة أذهب إلى
~~الديوان أستوهب الظهور وأكتب فيها.
# قال الحسن بن محمد الزعفراني: قدم علينا الشافعي بغداد سنة خمس وتسعين
~~ومائة، فأقام عندنا سنتين ثم خرج إلى مكة، ثم قدم علينا سنة ثمان وتسعين،
~~وأقام عندنا أشهرا ثم خرج. وكان يخضب بالحناء وكان خفيف العارضين.
# قال أبو إبراهيم المزني: ما رأيت وجها أحسن من وجه الشافعي، ولا رأيت
~~لحية أحسن من لحيته، وكان ربما قبض عليها فلا تفضل عن قبضته.
# وقال الشافعي: كنت ألزم الرمي حتى كان الطبيب يقول لي: أخاف أن يصيبك
~~السل من كثرة وقوفك في الحر. قال: وكنت أصيب من عشرة تسعة.
# وقال: ولدت باليمن، فخافت أمي علي الضيعة، فقالت: الحق بأهلك، فتكون
~~مثلهم، فإني أخاف أن تغلب على نسبك. فجهزتني إلى مكة، فقدمتها، وأنا يومئذ
~~ابن عشر، أو شبيها بذلك، فصرت إلى نسيب لي، وجعلت أطلب العلم، فيقول لي:
~~لا ms5825 تشتغل بهذا، وأقبل على ما ينفعك. فجعلت لذتي في هذا العلم وطلبه حتى
~~رزقني الله منه ما رزق.
# وقال: كنت يتيما في حجر أمي، ولم يكن معها ما تعطي المعلم، وكان المعلم
~~قد رضي مني أن أخلفه إذا قام. فلما ختمت القرآن دخلت المسجد، وكنت أجالس
~~العلماء، وأحفظ الحديث، أو المسألة، وكان منزلنا بمكة في شعب الخيف، فكنت
~~أنظر إلى العظم يلوح فآخذه، فأكتب فيه الحديث - أو المسألة - وكانت لنا جرة
~~قديمة، فإذا امتلأ العظم طرحته في الجرة.
# فقدم علينا والي اليمن، فكلمه بعض القرشيين في أن أصحبه، ولم يكن عند أمي
~~ما تعطيني أتحمل به، فرهنت دارها على ستة عشر دينارا، ودفعتها إلي، فتحملت
~~بها مع والي اليمن؛ فلما وصلنا سالمين استعملني على عمل، فحمدت فيه، فزادني
~~عملا آخر، فحمدت فيه، ودخل العمال مكة، فأحسنوا علي الثناء، وأكثروا من
~~المدح، فلما قدمت مكة لقيت ابن أبي يحيى، فسلمت عليه، فقال لي: تصنعون كذا،
~~أو تفعلون كذا؟! فتركته، ولقيت سفيان بن عيينة، فسلمت عليه، فسلم علي، وقال
~~لي: قد بلغنا خبر ولايتك، وحسن ما انتشر عنك، فأحمد الله، وتمسك بالعلم
~~يرفعك الله به، وينفعك، فكان كلام سفيان أبلغ في مما كلمني به أبي يحيى.
# قال: ثم وليت نجران، وكان بها قوم من بني الحارث، وموالي ثقيف، فرفع إلي
~~الناس مظالم كثيرة، فجمعتهم، وقلت لهم: اختاروا لي سبعة منكم، من عدلوه كان
~~عدلا مرضيا، ومن جرحوه كان مجروحا قصيا. فاختاروا لي منهم سبعة، فجلست،
~~وأجلست السبعة بالقرب مني، فكلما شهد عندي شاهد بعثت إلى السبعة، فإن عدلوه
~~كان عدلا، وإن جرحوه كان مجروحا، فلم أزل أفعل ذلك حتى أتيت على جميع من
~~تظلم إلي، فكنت أكتب وأسجل. PageV06P423 قال: فنظروا إلى حكم جار، فقالوا:
~~أي شيء يعمل؟ إن هذه الأمور التي تحكم علينا فيها ليست لنا، إنما هي في
~~أيدينا لمنصور بن المهدي. فكتبت في أسفل الكتاب: وأقر فلان بن فلان الذي
~~وقع عليه الحكم في هذا الكتاب أن الذي حكمت به ms5826 عليه ليس له، وإنما هو
~~لمنصور بن المهدي في يديه، ومنصور بن المهدي على حجته ما قام. فلما نظروا
~~إلى ذلك خرجوا إلى مكة، ورفعوا، ولم يزالوا يرفعون علي حتى حملت إلى
~~العراق، فقيل لي: الزم الباب، فقلت: إلى من أجلس، إلى من أختلف؟ وكان محمد
~~بن الحسن جيد المنزلة عند هارون، فجالسته حتى عرفت قوله، ووقعت منه موقعا،
~~فلما عرفت ذلك كان إذا قام هو ناظرت أصحابه، واحتججت عليه، فقال لي ذات
~~يوم: بلغني يا محمد أنك تخالفنا في الغصب، فقلت: إنما هو من طريق المناظرة،
~~فقال لي: لقد بلغني غير هذا، أفتناظرني؟ قلت: إني أجللك عن المناظرة، قال:
~~لا، فافعل. فلما رأيت ذلك قلت له: هات، ما تقول في رجل اغتصب من رجل ساجة،
~~فبنى عليها بنيانا، فأنفق عليه ألف دينار، فجاء صاحب الساجة، فأتى بشاهدين
~~عدلين أنها ساجته، وأن هذا الرجل غصبه عليها؟ قلت أقول لصاحب الساجة: ترضى
~~بأن تأخذ القيمة؟ فإن رضي دفعت إليه قيمتها، وإن أبى قلعت البنيان من
~~الساجة، ودفعتها إليه. قال: أفليس قد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا
~~ضرر، ولا إضرار " ؟ قلت له: من أدخل عليه الضرر؟ إنما هو أدخل الضرر على
~~نفسه. فما تقول في رجل اغتصب من رجل خيط إبرسيم، فخاط به بطنه، فجاء صاحب
~~الخيط، فأقام البينة بشاهدين عدلين أن هذا الخيط خيطه، وأنه اغتصبه عليه
~~أكنت تنزع الخيط من بطن هذا، فتدفعه إليه؟ فقلت: لا، قال: الله أكبر، تركت
~~قولك. ثم قال لي أصحابه: قد تركت قولك، فقلت لهم: لا تعجلوا! فال: فما تقول
~~في رجل اغتصب من رجل لوحا، فأدخله في سفينته، ثم لجج البحر، فأقام صاحب
~~اللوح البينة بشاهدين عدلين أن هذا اللوح لوحه، وأنه غصبه إياه؟ أكنت تنزع
~~اللوح من السفينة، وتدفعه إلى الرجل المحق؟! قلت: لا، قال: الله أكبر، تركت
~~قولك. وقال لأصحابه: تركت قولك. فقلت لهم: مهلا، لا تعجلوا، ثم قلت له: ما
~~تقول أنت لو كانت الساجة ساجة لم يغصب عليها ms5827 أحدا، فأراد أن يهدم البنيان
~~الذي أنفق عليه ألف دينار، كان ذلك له مباحا؟ قال: نعم، قلت: أرأيت لو كان
~~الخيط خيط نفسه، ثم أراد أن ينزعه، أكان له نزع ذلك؟ قال: لا، قالت له:
~~رحمك الله، فلم تقيس على مباح محرما؟ قال: فكيف تصنع بصاحب اللوح؟ قلت
~~آمره أن يقرب إلى أقرب المراسي إليه، مرسى لا يكون عليه وعلى أصحابه فيه
~~هلكه، ثم أنزع اللوح وأدفعه إلى صاحبه، وأقول لصاحب السفينة: أصلح سفينتك.
~~ثم قلت له: ولكن، ما تقول أنت في رجل اغتصب رجلا من الزنج جارية، فأولدها
~~أولادا كلهم قد قرأ القرآن، وخطب على الناس، وقضى بين المسلمين، ثم جاء
~~صاحب الجارية، فأقام البينة بشاهدين عدلين أن هذه الجارية جاريته، وأنه
~~غصبه عليها، وأولدها هؤلاء الأولاد كلهم، بم كنت تحكم بذلك كله؟ قال: كنت
~~أجعلهم رقيقا له، وأرد الجارية عليه. قلت له: أنشدك الله، أيما أعظم ضررا
~~أن تجعل أولاده هؤلاء رقيقا، أم تنزع البنيان من الساجة؟! قال: فبقي ولم
~~يرد علي جوابا. ثم إنه بعد ذلك عرف حقي وموضعي، وقال بفضلي.
# وقال الشافعي: PageV06P424 مر بي رجل من بني عمي من الزبيريين، فقال: يا
~~أبا عبد الله، عز علي ألا يكون مع هذه اللغة، وهذه الفصاحة، والذكاء فقه،
~~فتكون قد سدت أهل زمانك، قال: فقلت: ومن بقي يقصد إليه؟ فقال لي: هذا مالك
~~بن أنس، قال: فوقع في قلبي، فعمدت إلى " الموطأ " ، فاستعرته من رجل بمكة،
~~فحفظته في تسع ليل ظاهرا، ثم دخلت إلى مالي مكة، فأخذت كتابه إلى والي
~~المدينة، وإلى مالك بن أنس. قال: فقدمت المدينة، وأبلغت الكتاب إلى الوالي.
~~فلما أن قرأه قال: والله يا فتى، أن أمشي من جوف المدينة إلى جوف مكة
~~حافيا راجلا أهون علي من المشي إلى باب مالك بن أنس، فإني لست أرى الذل
~~حتى أقف على بابه، فقلت: أصلح الله الأمير، إن رأى الأمير أن يوجه إليه
~~ليحضر، فقال، هيهات، ليتني إذا ركبت أنا معك، ومن معي، وأصابنا من ms5828 تراب
~~العقيق نلنا حاجتنا. قال: فواعدته العصر، وركبنا جميعا، فوالله لقد كان
~~كما قال. فتقدم رجل، فقرع الباب، فخرجت إلينا جارية سوداء، فقال لها
~~الأمير: قولي لمولاك: إني بالباب. فدخلت، فأبطأت، ثم خرجت، فقالت: إن مولاي
~~يقرئك السلام، ويقول: أن كانت مسألة فادفعها لي في رقعة يخرج إليك الجواب،
~~وإن كان للحديث فقد عرفت يوم المجلس، فانصرف. فقال لها: قولي له: معي كتاب
~~والي مكة إليه في حاجة مهمة. قال: فدخلت ثم خرجت، وفي يدها كرسي،فوضعته، ثم
~~إذا أنا بمالك قد خرج وعليه المهابة والوقار، وهو شيخ طوال مسنون اللحية.
~~فجلس، فدفع الوالي الكتاب، فقرأه، حتى إذا بلغ إلى مكان: هذا رجل من أمره
~~وحاله، فتحدثه، وتفعل، وتصنع، رمى بالكتاب من يده، ثم قال: يا سبحان الله،
~~أوصار علم رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخذ بالوسائل؟! قال: فرأيت الوالي
~~وقد تهيبه أن يكلمه. فتقدمت إليه، فقلت له: أصلحك الله، إني رجل مطلبي، ومن
~~حالي، ومن قصتي. فلما أن سمع كلامي نظر إلي ساعة، وكان لمالك فراسة، فقال
~~لي: ما اسمك؟ فقلت: محمد، فقال لي: يا محمد، اتق الله، واجتنب المعاصي؛
~~فإنه سيكون لك شأن من الشأن، ثم قال، نعم، وكرامة، إذا كان غدا تجيء،
~~ويجيء من يقرأ لك الموطأ. قال: فقلت: إني أقوم بالقراءة. قال: فغدوت
~~عليه،وابتدأت أن أقرأه ظاهرا والكتاب في يدي، فكلما تهيبت مالكا وأريد أن
~~أقطع القراءة أعجبه حسن قراءتي وإعرابي يقول لي: بالله يا فتى زد، حتى
~~قرأته في أيام يسيرة، ثم أقمت بالمدينة حتى توفي مالك بن أنس، ثم خرجت إلى
~~اليمن، وأقمت بها، وارتفع لي بها شأن الشأن. PageV06P425 وكتب والي هارون
~~الرشيد: إن هاهنا سبعة من العلوية قد تحركوا، فإني أخاف أن يخرجوا، وهاهنا
~~رجل من ولد شافع بن المطلب لا أمر لي معه ولا نهي، فكتب إليه هارون الرشيد:
~~أن أحمل هؤلاء، وأحمل الشافعي معهم، فاقترنت معهم، فلما أن قدمنا على
~~هارون، وعنده محمد بن الحسن، دعا هارون بالنطع والسيف يضرب رقاب ms5829 العلوية،
~~فالتفت محمد بن الحسن، فقال: يا أمير المؤمنين، هذا المطلبي لا يغلبنك
~~بفصاحته ولسانه، فإنه رجل لسن. قال: فقلت: يا أمير المؤمنين، فإنك الداعي
~~وأنا المجيب الدعاء إنك القادر على ما تريد مني، ولست القادر على ما أريد
~~منك، يا أمير المؤمنين، ما تقول في رجلين: أحدهما يراني أخاه، والآخر يراني
~~عبده أيما أحب إلي؟ قال: الذي يراك أخاه، قال: قلت: فذاك أنت، يا أمير
~~المؤمنين، فقال لي: كيف ذلك؟ قال: قلت: يا أمير المؤمنين، إنكم ولد العباس،
~~ونحن بنو المطلب، تروننا إخوانكم، وولد علي يروننا عبيدهم، قال: فسري ما
~~كان به، واستوى جالسا، وقال: يا بن إدريس، كيف علمك بالقرآن؟ فقلت: يا
~~أمير المؤمنين، عن أي علومه تسألني؟ عن حفظه فقد حفظته، ووعيته بين جنبي،
~~وعرفت وقفه وابتداءه، وعدد مكيه ومدنيه، وكوفيه وبصريه، وقد عرفت ناسخه
~~ومنسوخه، وليليه ونهاريه، ووحشيه وأنسيه، وسهليه وجبليه، وما خوطب به العام
~~يراد به الخاص، وما خوطب به الخاص يراد به العام. فقال لي: والله يا ابن
~~إدريس، لقد ادعيت " علما " ، فكيف علمك بالنجوم؟ فقلت: إني لأعرف منها
~~البري والبحري، والسهلي والجبلي، وما تجب معرفته. قال: فكيف علمك بأنساب
~~العرب؟ فقلت: غني لأعرف أنساب اللئام وأنساب الكرام، ونسبي ونسب أمير
~~المؤمنين، فقال: والله لقد ادعيت علما، فهل من موعظة تعظ بها أمير
~~المؤمنين؟ قال: فذكرت موعظة لطاوس اليماني، فوعظته بها، فبكى، ثم أمر لي
~~بخمسين ألفا، وحملت على فرس، وركبت بين يديه، وخرجت فما وصلت الباب حتى
~~فرقت الخمسين ألفا على حجبة أمير المؤمنين وبوابيه، وجئت إلى منزلي، فوجهت
~~إلى كاتب محمد بن الحسن بمائة دينار، وقلت له: اجمع لي الوراقين الليلة على
~~كتب محمد بن الحسن، وانسخها لي، ووجه بها إلي. فكتبت لي في ليلة، ووجه بها
~~إلي.
# وكان موضع يجتمع فيه القضاة والأشراف ووجوه الناس على باب هارون يجلسون
~~فيه إلى أن يؤذن لهم. فاجتمعنا في ذلك المكان، وفي جماعة من بني هاشم وقريش
~~والأنصار - قال: والخلق يعظمون محمد بن الحسن ms5830 لقربه من أمير المؤمنين،
~~وتمكنه منه - فاندفع يعرض بي، ويذم أهل المدينة، فقال: من أهل المدينة؟
~~وأيش يحسنون - أهل المدينة؟ - والله لقد وضعت كتابا على أهل المدينة كلها،
~~لا يخالفني فيه أحد، ولو علمت أن أحد يخالفني في كتابي هذا، تبلغني إليه
~~الرواحل لصرت إليه حتى أرد عليه. قال الشافعي: فقلت في نفسي: إن أنا سكت
~~نكست رؤوس من هاهنا من بني هاشم وقريش، وإن أنا رددت عليه أسخطت علي
~~السلطان. ثم إني استخرت الله تعالى في الرد عليه، فتقدمت إليه، فقلت له:
~~أصلحك الله، طعنك على أهل المدينة، وذمك لأهل المدينة؛ إن كنت أردت رجلا
~~واحدا، وهو مالك بن أنس فألا ذكرت ذلك الرجل بعينه، ولم تطعن وتذم أهل حرم
~~الله وحرم رسوله، وكلهم على خلاف ما ادعيته؟ وأما كتابك الذي ذكرت أنك
~~وضعته على أهل المدينة فكتابك من " بسم الله الرحمن الرحيم " خطأ إلى آخره.
~~فاصفر محمد بن الحسن ولم يحر جوابا. وكتب أصحاب الأخبار إلى هارون بما
~~كان، فضحك وقال: ماذا ينكر لرجل من ولد المطلب أن يقطع مثل محمد بن الحسن؟
~~قال: فعارضني رجل في المجلس من أصحابه، فقال لي: ما تقول في رجل دخل إلى
~~منزل رجل، فرأى بطة، فرماها، ففقأ عينها، ماذا يجب عليه؟ قال: قلت: ينظر
~~إلى قيمتها وهي صحيحة، وقيمتها وقد ذهبت عينها فيقوم ما بين القيمتين، ولكن
~~ما تقول أنت وصاحبك في محرم نظر إلى فرج امرأة..قال: ولم يكن لمحمد حذاقة
~~في المناسك، فصاح به محمد: ألم أقل لك لا تسأله! PageV06P426 ثم إنا دخلنا
~~على هارون، فلما استوينا بين يديه قال لي: يا أبا عبد الله، تسأل أو أسألك؟
~~قلت: ذاك إليك، فقال: خبرني عن صلاة الخوف، أواجبة هي؟ فقلت: نعم، فقال:
~~ولم؟ فقلت: لقول الله: " وإذا كنت فيهم، فأقمت لهم الصلاة.. " الآية. قال:
~~ما تنكر من قائل قال لك: إنما أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم وهو فيهم،
~~فلما زال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم زالت عنهم تلك ms5831 الصلاة. قلت: وكذلك
~~قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: " خذ من أموالهم صدقة.. " الآية
~~فلما أن زال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم زالت عنهم الصدقة؟ قال: لا،
~~قلت: وما الفرق بينهما، والنبي صلى الله عليه وسلم المأمور فيهما جميعا؟
~~فسكت.
# فقال: يا أهل المدينة، ما أجرأكم على كتاب الله - عز وجل - ! فقلت:
~~أجرؤنا على كتاب الله من يخالفه، فقال لي: الله يقول: " وأشهدوا ذوي عدل
~~منكم " ، فقلتم أنتم نقضي باليمين مع الشاهد. فقلت: لكنا نقول بما قال
~~الله، ونقضي بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكنك أنت خالفت
~~قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فأين؟ قلت: في قصة حويصة ومحيصة
~~وعبد الرحمن حين قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم في قضية القتيل: "
~~أتحلفون وتستحقون دم صاحبكم؟ " قالوا: لم نشهد، ولم نعاين، قال: فتحلف لكم
~~يهود " ، فلم نكلوا عن اليمين رد اليمين على اليهود. قال: فقال: إنما كان
~~ذلك استفهاما من رسول الله صلى الله عليه وسلم، استفهم من اليهود. فقال
~~هارون: ثكلتك أمك يا بن الحسن، رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفهم من
~~اليهود!؟ نطع وسيف! قال: فلما رأيت الجد من هارون قلت: يا أمير المؤمنين،
~~إن الخصمين إذا اجتمعا تكلم كل واحد منهما بما لا يعتقده ليقطع به صاحبه،
~~وما أرى محمدا أراد بهذا نقصا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فسريت عنه.
~~ثم ركبنا، وخرجنا من الدار، فقال لي: يا أبا عبد الله، فعلتها؟ قال: قلت:
~~فكيف رأيتها بعد ذلك؟ قال الشافعي: حدثنا إسماعيل بن قسطنطين، قال: قرأت
~~على شبل، وأخبر شبل أنه قرأ على عبد الله بن كثير، وأخبر عبد الله بن كثير
~~أنه قرأ على مجاهد، وأخبر مجاهد أنه قرأ على ابن عباس، وأخبر عباس أنه قرأ
~~على أبي، وقال ابن عباس: وقرأ أبي على النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال الشافعي: وقرأت على إسماعيل بن قسطنطين، وكان يقول: القران اسم، وليس
~~بمهموز، ولم يؤخذ من ms5832 " قرأت " ، ولو أخذ من " قرأت " كان كل ما قرئ قرآنا
~~، ولكنه اسم للقرآن مثل التوراة والإنجيل، يهمز قرأت، ولا يهمز القران.
# وقال الشافعي: حفظت " القرآن " وأنا ابن سبع سنين، وحفظت " الموطأ " وأنا
~~ابن عشر سنين.
# قال أبو عبيد: رأيت الشافعي عند محمد بن الحسن، وقد دفع إليه خمسين
~~دينارا، وقد كان دفع إليه قبل هذا خمسين درهما، وقال: إن اشتهيت العلم
~~فالزم. ثم دفع إليه هذه الدنانير، ولزمه الشافعي.
# وقال الشافعي: كتبت عن محمد بن الحسن وقر بعير. وسمع وهو يقول لمحمد بن
~~الحسن - وقدم إليه الدنانير بعد الخمسين درهما، وقال له: لا تحتشم، فقال:
~~- ما أنت عندي في موضع أحتشمك. وجرى ذكر الشراب، فقال الشافعي: الحمد لله،
~~لو علمت أن الماء البارد يضر مروءتي في ديني لما شربت إلا الماء الحار حتى
~~ألقى الله، ولو كنت عندي ممن أحتشمك ما قبلت برك.
# وقال: أنفقت على كتب محمد بن الحسن ستين دينارا، ثم تدبرتها، فوضعت إلى
~~جنب كل مسالة حديثا - يعني: ردا عليه.
# ويروى عن الشافعي أنه قال: أقمت في بطون العرب عشرين سنة آخذ أشعارها
~~ولغاتها، وحفظت القرآن، فما علمت أنه مر بي حرف إلا وقد علمت المعنى فيه
~~والمراد ما خلا حرفين، أحدهما " دساها " .
# قال مصعب بن عبد الله الزبيري: قرأت على الشافعي أسعار هذيل حفظا، ثم
~~قال لي: لا تخبر بهذا أهل الحديث؛ فإنهم لا يحتملون هذا. قال مصعب: وكان
~~الشافعي يسمر مع أبي من أول الليل حتى الصباح، ولا ينامان. قال وكان
~~الشافعي في ابتداء أمره يطلب الشع وأيام الناس والأدب ثم أخذ في الفقه بعد،
~~قال: وكان سبب أخذه في الفقه أنه كان يوما يسير على دابة، وخافه كاتب
~~لأبي، فتمثل الشافعي ببيت شعر، فقرعه كاتب أبي بسوطه، ثم قال له: مثلك "
~~يذهب " بمروءته في مثل هذا؟! أين أنت من الفقه؟! فهزه ذلك، فقصد لمجالسة
~~الزنجي بن خالد مفتي مكة، ثم قدم علينا، فلزم مالك بن أنس. PageV06P427 قال
~~الشافعي: رأيت علي بن أبي طالب في ms5833 النوم، فسلم علي، وصافحني، وخلع خاتمه،
~~فجعله في إصبعي. وكان لي عم، ففسرها لي، فقال لي: أما مصافحتك لعلي فأمان
~~من العذاب، وأما خلع خاتمه، فجعله في إصبعك فسيبلغ اسمك ما بلغ اسم علي في
~~الشرق والغرب.
# قال الربيع بن سليمان: والله لقد فشا ذكر الشافعي في الناس بالعلم كما
~~فشا ذكر علي بن أبي طالب. وقال: لو وزن عقل الشافعي بنصف عقل أهل الأرض
~~لرجح بهم، ولو كان في بني إسرائيل احتاجوا إليه.
# قال أبو عبد الله الزبيري: جاءني رجل من أهل البصرة، يقال له: أبو محمد
~~القرشي من أهل الستر والصلاح فقال لي: يا أبا عبد الله، أخبرك رؤيا تسر به؟
~~فقلت: هات، فقال لي: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم، وعنده أبو
~~بكر، وعمر، وعثمان، وعلي - رضي الله عنهم - إذ جاءه أربعة نفر، فقربهم،
~~فتعجبت من تقريبه لهم. فسألت من بحضرته عن النفر، فقال لي: هذا مالك،
~~وأحمد، وإسحاق، والشافعي. فرأيت كأن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد مالك
~~وأجلسه بجنب أبي بكر الصديق، وأخذ بيد أحمد فأجلسه بجنب عمر، وأخذ بيد
~~إسحاق فأجلسه بجنب عثمان، وأخذ بيد الشافعي وأجلسه بجنب علي.
# قال أبو عبد الله الزبيري: فسألت بعض العلماء بالتعبير عن ذلك؟ فقال لي:
~~أجلس مالك بجنب أبي بكر، كأن منزلة مالك في العلماء كمنزلة أبي بكر في
~~الصحابة، ومنزلة أحمد في الفقهاء كمنزلة عمر في صلابته؛ لأنه لم يتكلم في
~~القرآن إلا بحق، ومنزلة إسحاق في العلماء كمنزلة عثمان في الصحابة؛ لقي
~~عثمان الفتن والمحن، كذلك لقي إسحاق في بلده من أهل الإرجاء بما فارق به
~~بلده. ومنزلة الشافعي في العلماء كمنزلة علي في الصحابة؛ فإنه كان أعلمهم،
~~وأفضلهم، وأقضاهم. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أقضاكم علي " ،
~~كذلك الشافعي كان أعلم العلماء في الفقه والقضاء.
# قال هارون بن سعيد الأيلي: قال لنا الشافعي: أخذت اللبان سنة للحفظ،
~~فأعقبني صب الدم سنة.
# قال عمرو بن العباس: قيل لعبد الرحمن بن مهدي: ms5834 إن الشافعي لا يورث
~~المرتد. فقال عبد الرحمن: إن الشافعي شاب معهم، لأن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " لا يتوارث أهل ملتين " .
# قال أبو عبيد القاسم بن سلام: ما رأيت قط رجلا أعقل، ولا أروع، ولا أفصح
~~من الشافعي.
# وقال يونس بن عبد الأعلى: لو جمعت أمة فجعلت في عقل الشافعي لوسعهم عقله.
~~وقال: ناظرت الشافعي يوما في مسالة، ثم افترقنا. ولقيني، فأخذ بيدي، ثم
~~قال لي: يا أبا موسى، لا يستقيم أن نكون إخوانا وإن لم نتفق في مسألة؟ قال
~~معمر بن شبيب: سمعت المأمون يقول: قد امتحنت محمد بن إدريس في كل شيء
~~فوجدته كاملا، وقد بقيت خصلة، هو أن أسقيه من النبيذ ما يغلب على الرجل
~~الجيد الشراب. قال: فحدثني ثابت الخادم وقد دعا به، فأعطاه رطلا، فقال:
~~اشرب يا محمد، فقال: يا أمير المؤمنين، ما شربته قط. قال: عزمت لتشربن.
~~فشربه. ثم والى عليه بالأرطال حتى سقاه عشرين رطلا، فما تغير، ولا زال عن
~~حجته.
# قال الشافعي: PageV06P428 حضرت مالك بن أنس، وأنا أسمع منه الحديث، ولي
~~دون الأربع عشرة سنة. فجاءه رجل، فوقف عليه، ثم قال له: إني رجل أبيع
~~القماري، فبعت قمريا على هذا، فرده إلي، فقال: ماله صوت، فحلفت بالطلاق
~~أنه لا يسكت. فقال: أوسكت؟ قلت: نعم، قال: أنت حانث. قال الشافعي: فتبعته،
~~فقلت له: يا رجل كيف حلفت؟ قال: حلفت بما سمعت، قال: فقلت له: صياحه أكثر
~~أم سكوته؟ فقال: صياحه، فقلت: مر، فإن امرأتك لك حلال، قال: فماذا أصنع،
~~وقد أفتاني مالك بما أفتى؟ فقال: عد إليه، فقل له: إن في مجلسك من أفتاني
~~بأن امرأتي هي لي حلال، وأومئ إلي، ودعني وإياه. فرجع ورجعت، وجلست فيما
~~بين الناس. فقال له: إني رأيت أن تنظر في يميني، قال: أليس قد أفتيناك بأنك
~~حانث؟!فقال: في مجلسك من أفتاني بأن امرأتي هي حلال لي، قال: أفي مجلسي؟
~~قال: نعم، قال: ومن هو؟! فأومأ إلي. فقال لي مالك: أنت أفتيته بذلك؟ قلت:
~~نعم، قال:ولماذا ms5835 أفتيته بذلك؟ فقلت له: سمعتك تروي عن نافع، عن ابن عمر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة بنت قيس: " إذا حللت فآذنيني " .
~~فلما حلت قالت له: قد خطبني معاوية، وأبو جهم، فقال: " أما معاوية فصعلوك
~~لا مال له، وأما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه " ، وعلم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن أبا جهم يضع عصاه عن عاتقه ويتصرف في أموره فإنما نسب
~~إلى ضرب النساء فذكر أنه لا يضع عصاه على عاتقه، وحمله على الأغلب من أمره،
~~وإني سألته وقلت: سكونه أكثر أم صياحه؟ فقال: صياحه، فأفتيته بذلك. قال:
~~فتبسم مالك، وقال: القول قولك.
# قال سفيان بن عيينة للشافعي: يا أبا عبد الله، ما معنى قول النبي صلى
~~الله عليه وسلم: " أقروا الطير في مكانها " .
# فقال له: يا أبا محمد، كان الرجل من العرب إذا أراد سفرا أخذ معه طيرا،
~~فإن أخذا لطير ذات اليمين مضى في سفره، وإن أخذ ذات الشمال رجع. وكان ابن
~~عيينة قبل أن يسمع من الشافعي إذا سئل أجاب على صيد الليل. قال: فرجع سفيان
~~إلى تأويل الشافعي.
# عن إبراهيم بن محمد الشافعي قال: كنا في مجلس ابن عيينة والشافعي حاضر،
~~فحدث ابن عيينة بسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به رجل في بعض الليل،
~~وهو مع امرأته صفية، فقال: " تعال، هذه امرأتي صفية! " فقال: سبحان الله يا
~~رسول الله! قال: " إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم " . فقال ابن
~~عيينة للشافعي: ما فقه هذا الحديث يا أبا عبد الله؟ قال: إن كان القوم
~~اتهموا النبي صلى الله عليه وسلم كانوا بتهمتهم إياه كفارا، لكن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أدب من بعده، فقال: إذا كنتم هكذا ففعلوا هكذا حتى لا يظن
~~بكم ظن السوء، لا أن النبي صلى الله عليه وسلم يتهم، وهو أمين الله في
~~أرضه. فقال ابن عيينة: جزاك الله خيرا يا أبا عبد الله، ما يجيئنا منك إلا
~~كل ما نحبه.
# وكان سفيان ms5836 بن عيينة إذا جاءه شيء من التفسير والفتيا يسأل عنها التفت
~~إلى الشافعي، فيقول: سلوا هذا.
# قال عبد الله بن الزبير الحميدي: قال مسلم بن خالد الزنجي للشافعي: يا
~~أبا عبد الله. أفت الناس، أن لك والله أن تفتي. وهو ابن دون عشرين سنة.
# قال الربيع بن سليمان: كان الشافعي يفتي وهو ابن خمس عشرة سنة، وكان يحيي
~~الليل إلى أن مات.
# قال أحمد بن محمد الشافعي: كانت الحلقة في الفتيا بمكة في المسجد الحرام
~~لابن عباس، وبعد ابن عباس لعطاء بن أبي رباح، وبعد عطاء لعبد الملك بن عبد
~~العزيز بن جريج، وبعد ابن جريج لمسلم بن خالد الزنجي، وبعد مسلم لسعيد بن
~~سالم القداح، وبعد سعيد لمحمد بن إدريس الشافعي، وهو شاب.
# قال الشافعي: لأن يلقى الله المرء بكل ذنب ما خلا الشرك بالله خير له من
~~أن يلقاه بشيء من الأهواء. وذلك أنه رأى قوما يتجادلون في القدر بين يديه،
~~فقال الشافعي: في كتاب الله: المشيئة له دون خلقه، والمشيئة إرادة الله،
~~يقول الله تعالى: " وما تشاؤون إلا أن يشاء الله " ، فأعلم - عز وجل - خلقه
~~أن المشيئة له، وكان يثبت القدر.
# وكان الشافعي بعد أن ناظر حفصا الفرد يكره الكلام، وكان يقول: لأن يفتي
~~العالم، فيقال: أخطأ العالم خير له من أن يتكلم، فيقال: زنديق، وما شيء
~~أبغض إلي من الكلام وأهله. PageV06P429 وقال ليلة للحميدي: ما يحتج عليهم -
~~يعني أهل الإرجاء - بآية أحج من قوله تعالى: " وما أمروا إلا ليعبدوا الله
~~مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة " .
# قال إسماعيل بن يحيى المزني: أنشدني الشافعي من قيله: " من الطويل "
# شهدت بأن الله لا شيء غيره ... وأشهد أن البعث حق وأخلص
# وأن عرى الإيمان قول مبين ... وفعل زكي قد يزيد وينقص
# وأن أبا بكر خليفة ربه ... وكان أبو حفص على الخير يحرص
# وأشهد ربي أن عثمان فاضل ... وأن عليا فضله متخصص
# أئمة قوم يقتدى بهداهم ... لحا الله من إياهم يتنقص
# قال الربيع بن سليمان: ms5837 لما كلم الشافعي حفص الفرد، فقال حفص: القرآن
~~مخلوق، فقال له الشافعي: كفرت بالله العظيم.
# وقال: سمعت الشافعي يقول: من حلف باسم من أسماء الله، فحنث، فعليه
~~الكفارة؛ لأن اسم الله غير مخلوق، ومن حلف بالكعبة، أو بالصفا والمروة فليس
~~عليه الكفارة، لأنه مخلوق، وذلك غير مخلوق.
# عن علي بن سهل الرملي قال: سألت الشافعي عن القرآن، فقال لي: كلام الله
~~غير مخلوق. قلت: فمن قال بالمخلوق، فما هو عندك؟ قال لي: كافر. وقال: ما
~~لقيت أحدا منهم - يعني من أستاذيه - إلا قال: من قال: القرآن مخلوق فهو
~~كافر.
# قال الربيع بن سليمان: سمعت الشافعي يقول في قول الله تعالى: " كلا إنهم
~~عن ربهم يومئذ لمحجوبون " ؛ علمنا بذلك أن قوما غير محجوبين، ينظرون إليه،
~~لا يضامون في رؤيته، كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ترون
~~ربكم يوم القيامة كما ترون الشمس، لا تضامون في رؤيتها " .
# وأنشدوا للشافعي: " من المتقارب "
# ما شئت كان وإن لم أشأ ... وما شئت إن لم تشأ لم يكن
# خلقت العباد على ما علمت ... ففي العلم يجري الفتى والمسن
# فمنهم شقي ومنهم سعيد ... ومنهم قبيح ومنهم حسن
# على ذا مننت وهذا خذلت ... وهذا أعنت وذا لم تعن
# عن الربيع بن سليمان قال: سمعت الشافعي يقول: أفضل الناس بعد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي.
# وقال حرملة بن يحيى: سمعت الشافعي يقول: الخلفاء خمسة، أبو بكر، وعمر،
~~وعثمان، وعلي، وعمر بن عبد العزيز.
# قال الحسن بن محمد الزعفراني: قال الشافعي: إذا حضر الرافضي الوقعة
~~وغنموا لم يعط من الفيء شيئا؛ لأن الله ذكر آية الفيء، ثم قال فيها: "
~~والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنل ولإخواننا الذين سبقونا
~~بالإيمان، ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا، ربنا إنك رؤوف رحيم " ،
~~فمن لم يقل بهذا لم يستحق.
# قال الربيع: خرجنا من الشافعي من مكة نريد منى، فلم ينزل واديا، ولم
~~ينزل شعبا إلا وهو يقول: " من ms5838 الكامل "
# يا راكبا قف بالمحصب من منى ... واهتف بقاعد خيفها والناهض
# سحرا إذا فاض الحجيج إلى منى ... فيضا كملتطم الفرات الفائض
# إن كان رافضا حب آل محمد ... فليشهد الثقلان أني رافضي
# قال عمارة بن زيد المدني: PageV06P430 كنت صديقا لمحمد بن الحسن، فدخلت
~~معه إلى الرشيد، فسأله عن أحواله، فقال: في خير يا أمير المؤمنين، ثم
~~تسارا، فسمعت محمد بن الحسن يقول: إن محمد بن إدريس الشافعي يزعم أنه
~~للخلافة أهل. قال فغضب الرشيد، وقال: علي به. فأتي به، فأتي به حتى وقف بين
~~يدي الرشيد، فكره الرشيد أن يعجل عليه من غير امتحان، فقال له: هيه؟ قال:
~~وما هيه يا أمير المؤمنين، أنت الداعي، وأنا المدعو. وأنت السائل وأنا
~~المجيب. قال: فكيف علمك بكتاب الله؟ فإنه أولى أن يبتدأ به؟ قال: جمعه الله
~~في صدري، وجعل جنبي دفتيه. قال: فكيف علمك به؟ قال: أي علم تريد، يا أمير
~~المؤمنين، أعلم تأويله، أم علم تنزيله؟ أم مكيه أم مدنيه؟ أم ليليه، أم
~~نهاريه؟ أم سفريه، أم حضريه؟ أم هجريه، أم عربيه..فقال: له الرشيد: لقد
~~ادعيت من علوم القرآن أمرا عظيما، فكيف علمك في الأحكام؟ قال: أفي
~~الفتاوى، أم في الطلاق، أم في القضايا، أم في الأشربة، أم في المحاربات، أم
~~في الديات؟ قال: فكيف علمك بالطب؟ قال: أعرف منه ما قالت الروم وبابل
~~وبقراط، فقال: فكيف علمك بالنجوم؟ قال: أعرف منه القطب الدائر والمائي
~~والنهاري..قال: فكيف علمك بالشعر؟ قال: أعرف الشاذ منه، وما نبه للمكارم.
~~قال: فكيف علمك بأنساب العرب؟ قال: أعرف أنساب الكرام، وفيها نسب أمير
~~المؤمنين ونسبي. فقال له الرشيد: لقد ادعيت من العلوم أمرا عظيما تطول به
~~المحنة، فعظ أمير المؤمنين موعظة تبين له فيها كل ما ذكرت. قال: نعم، يا
~~أمير المؤمنين؛ على رفع الحشمة، وترك الهيبة، وقبول النصح، وإلقاء رداء
~~الكبر عن منكبيك؟ قال: لك ذلك. قال: فجثا الشافعي على ركبتيه ثم نادى: يا
~~ذا الرجل، إنه من أطال عنان الأمن في العزة طوى عذر الحذر ms5839 في المهلة، ومن
~~لم يعدل على طريق النجاة كان بجانب قلة الاكتراث بالمرجع إلى الله مقيما،
~~ومن أحسن الظن كان في أمنة المحذور في مثل نسج العنكبوت، لا يأمن عليها
~~نفسه.
# فبكى الرشيد بكاء شديدا حتى بل منديلا كان بين يديه، فقال له خاصة من
~~يقوم على رأسه: اسكت، فقد أبكيت عيني أمير المومنين! فالتفت إليهم، فقال:
~~يا عبيد الرجعة، والذين باعوا أنفسهم من محبوب الدنيا، أما رأيتم ما استدرج
~~به من كان قبلكم من الأمم بالإمارة؟ أما ترون كيف فضح مستورهم، وأمطر بواكر
~~الهوان عليهم بتبديل سرورهم؟ فأصبحوا بعد خفض عيشهم، ولين رفاهيتهم في روح
~~بين حصاد النعم، ومدارج المثلات. فقال له الرشيد: قدك، قد سللت علينا
~~لسانك، وهو أمضى سيفيك! قال: هو لك إن قبلت لا عليك. قال: فهل من حاجة خاصة
~~بعد العامة؟ قال: بعد بذل مكنون النصيحة، وتجريد الموعظة؟! أتأمرني أن أسود
~~وجه موعظتي بالمسألة؟ والتفت الرشيد إلى محمد بن الحسن، فقال: ناظره بين
~~يدي حتى أكون فاصلا بينكما، فإن اختلفتما في فرع رجعتما إلى الأصل. قال:
~~فالتفت محمد بن الحسن، فقال: يا شافعي، ما تقول في رجل تزوج بامرأة،ودخل
~~بها، وتزوج بالثانية، ولم يدخل بها، وتزوج بالثالثة، ودخل بها، وتزوج
~~بالرابعة ولم يدخل بها. أصاب الثانية أم الأولى، وأصاب الثالثة عمة
~~الرابعة. فقال الشافعي: ينزل عن الثانية والرابعة من غير أن يلزمه شيء،
~~ويتمسك بالأولى والثالثة. قال: ما حجتك؟ قال الشافعي: أما الثانية فإن الله
~~- عز وجل - يقول: " فإن لم تكونوا دخلتم بهن، فلا جناح عليكم " . وأما
~~الرابعة فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتزوج الرجل المرأة على عمتها
~~أو خالتها. ما تقول أنت يا محمد؟ كيف استقبل النبي صلى الله عليه وسلم
~~القبلة يوم النحر وكبر؟ قال: فتعتع محمد بن الحسن. فقال الشافعي: يسألني عن
~~الأحكام فأجيبه، وأسأله عن سنة من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتاج
~~إليها الصادر والوارد فلا يجيبني، أفمن الإنصاف هذا؟ فتبسم الرشيد، وأمر
~~للشافعي بعشرة ms5840 آلاف دينار، فخرج الشافعي، ففرقه على باب داره، وانصرف
~~مكرما قال الأصمعي: رأيت أمير المؤمنين المأمون سنة أربع عشرة ومائتين
~~يقول: لقد خص الله تعالى محمد بن إدريس الشافعي بالورع والعلم والفصاحة
~~والأدب والصلاح والديانة، لقد سمعت أبي هارون يتوسل إلى الله به والشافعي
~~حي يرزق.
# عن أبي ثور قال: PageV06P431 كتب عبد الرحمن بن مهدي إلى الشافعي وهو شاب
~~أن يضع له كتابا فيه معاني القرآن، ويجمع قبول الأخبار، وحجة الإجماع،
~~وبيان الناسخ والمنسوخ من القرآن والسنة، فوضع له " كتاب الرسالة " .
# قال عبد الرحمن بن مهدي: لما نظرت في " كتاب الرسالة " لمحمد بن إدريس
~~أذهلني؛ لأنني رأيت كلام رجل عاقل فقيه ناصح، وإني لأكثر الدعاء له. وقال
~~يحيى بن سعيد القطان مثل قول عبد الرحمن بن مهدي.
# عن أبي الأحوص عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا
~~تسبوا قريشا؛ فإن عالمها يملأ الأرض علما. اللهم إنك أذقت أولها عذابا -
~~أو وبالا - فأذق آخرها نوالا " .
# عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " اللهم اهد
~~قريشا؛ فإن عالمها يملأ طباق الأرض علما، اللهم كما أذقتهم عذابا فأذقهم
~~نوالا - دعا بها ثلاث مرات:.
# قال عبد الملك بن محمد: في قوله صلى الله عليه وسلم: " فإن عالمها يملأ
~~الأرض علما، ويملأ طباق الأرض " ، علامة بينة للمميز أن المراد بذلك رجل
~~من علماء هذه الأمة من قريش، قد ظهر علمه، وانتشر في البلاد، وكتبوا تآليفه
~~كما تكتب المصاحف، واستظهروا أقواله، وهذه صفة لا نعلمها قد أحاطت إلا
~~بالشافعي، إذ كان كل واحد من قريش من علماء الصحابة والتابعين ومن بعدهم،
~~وإن كان علمه قد ظهر وانتشر فإنه لم يبلغ مبلغا يقع تأويل هذه الرواية
~~عليه، إذ كان لكل واحد منهم نتف وقطع من العلم، ومسألات، وليس في كل بلد من
~~بلاد المسلمين مدرس ومفت ومصنف يصنف على مذهب قرشي إلا على مذهبه، فعلم أنه
~~بعينه لا غيره، وهو الذي شرح الأصول والفروع، وازدادت على مر ms5841 الأيام حسنا
~~وبيانا.
# قال أبو حسان الزيادي: كنت في دهليز محمد بن الحسن يوما،وقد ركب محمد،
~~فجاء الشافعي، قال: فلما نظر محمد إلى الشافعي ثنى رجله فنزل، ثم قال
~~لغلامه: اذهب فاعتذر. قال: فقال له الشافعي: لنا وقت غير ذا. قال فأخذ
~~بيده، فدخلا الدار.
# قال أبو حسان: فاختار مجالسته للشافعي على مرتبته في الدار.
# قال الشافعي: كان محمد بن الحسن يقرأ علي جزءا، فإذا جاء أصحابه قرأ
~~عليهم أوراقا. فقالوا له: إذا جاء هذا الحجازي قرأت عليه جزءا، وإذا جئنا
~~قرأت علينا أوراقا!؟ فقال: اسكتوا، إن تابعكم هذا لم يثبت لكم أحد.
# قال إسحاق بن إبراهيم بن راهويه: لقيني أحمد بن حنبل بمكة، فقال: تعال
~~حتى أريك رجلا لم ترى عيناك مثله. فأراني الشافعي. وذهبت أنا وأحمد بن
~~حنبل إلى الشافعي بمكة، فسألته عن أشياء، فرأيته رجلا فصيحا حسن الأدب،
~~فلما فارقناه أعلمني جماعة من أهل الفهم بالقرآن أنه كان أعلم الناس في
~~زمانه بمعاني القرآن، وأنه قد كان أوتي فهما في القراءات.
# قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: كان أبي يصف الشافعي، فيطنب في وصفه، وقد
~~كتب أبي عنه حديثا صالحا، وكتب من كتبه بخطه بعد موته أحاديث عدة مما
~~سمعه من الشافعي - رحمه الله.
# قال محمد بن الفضل البزاز: سمعت أبي يقول: حججت مع أحمد بن حنبل، ونزلت
~~في مكان واحد معه - أو في الدار، يعني بمكة - وخرج أبو عبد الله باكرا،
~~وخرجت أنا بعده. فلما صليت الصبح درت المسجد، فجئت مجلس سفيان بن عيينة،
~~فكنت أدور مجلسا مجلسا طلبا لأبي عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - حتى
~~وجدته عند شاب أعرابي، وعليه ثياب مصبوغة، وعلى رأسه جمة. فزاحمت حتى قعدت
~~عند أحمد بن حنبل، فقلت: يا أبا عبد الله، تركت ابن عيينة وعنده الزهري،
~~وعمرو بن دينار، وزياد بن علاقة، ومن التابعين ما الله به عليم! فقال لي:
~~اسكت، فإن فاتك حديث بعلو تجده بنزول، ولا يضرك في دينك، ولا في عقلك، أو
~~في فهمك. ms5842 وإن فاتك عقل هذا الفتى أخاف ألا تجده إلى يوم القيامة؛ ما رأيت
~~أحدا أفقه في دين الله من هذا الفتى القرشي. قلت: من هذا؟! قال: محمد بن
~~إدريس الشافعي.
# وقال: ما رأيت مثل محمد بن إدريس الشافعي، ولا ترى، إني لأدعو الله له في
~~سجودي أكثر مما أدعو الله لأبوي. كان الفقهاء أطباء، والمحدثون صيادلة،
~~فجاء محمد بن إدريس الشافعي طبيبا صيدلانيا.
# قال أبو ثور: ما رأينا مثل الشافعي، ولا أرى مثل نفسه. سأله رجل عن
~~الرياء ما هو؟ فقال له مسرعا: الرياء فتنة عقدها الهوى حيال أبصار قلوب
~~العلماء، فنظروا إليها بسوء اختبار النفوس فأحبطت الأعمال. PageV06P432
~~وقال: من زعم أنه رأى مثل محمد بن إدريس الشافعي في علمه، وفصاحته،
~~ومعرفته، وثباته - وفي رواية: وبيانه - وتمكنه فقد كذب. كان محمد بن إدريس
~~الشافعي منقطع القرين في حياته، فلما مضى لسبيله لم يعتض منه.
# قال محمد بن عبد الله بن الحكم: ما أحد ممن خالفنا - يعني خالف مالكا -
~~أحب إلي من الشافعي.
# وقال: ما رأينا مثل الشافعي؛ كان أصحاب الحديث ونقاده يجيئون إليه،
~~فيعرضون عليه، فربما أعل نقد النقاد منهم، ويوقفهم على غوامض من علل الحديث
~~لم يقفوا عليها، فيقومون وهم يتعجبون منه. ويأتيه أصحاب الفقه المخالفون
~~والموافقون، فلا يقومون إلا وهم مذعنون له بالحذق والدراية، ويجيء أصحاب
~~الأدب فيقرؤن عليه الشعر، فيفسره. ولقد كان يحفظ عشرة آلاف بيت شعر من
~~أشعار هذيل بإعرابها، وغريبها، ومعانيها. وكان من أضبط الناس للتاريخ، وكان
~~يعينه على ذلك شيئان: وفور عقل، وصحة دين. وكان ملاك أمره إخلاص العمل لله.
# قال عبد الله بن محمد البلوي: جلسنا ذات يوم نتذاكر الزهاد والعباد
~~والعلماء، وما بلغ من فصاحتهم وزهدهم وعلمهم. فبينا نحن كذلك إذ دخل علينا
~~عمر بن بنانة، فقال: فيم تتحاورون؟ قلنا: نتذاكر الزهاد والعباد وفصاحتهم،
~~فقال عمر: والله ما رأيت رجل قط أورع، ولا أخشع، ولا أفصح، ولا أصبح، ولا
~~أسمح، ولا أعلم، ولا أكرم، ولا أجمل ولا أنبل ولا أفضل من محمد ms5843 بن إدريس
~~الشافعي - رحمه الله - خرجت أنا وهو، والحارث بن لبيد إلى الصفا، وكان
~~الحارث بن لبيد قد صحب صالحا المري، وكان من الخاشعين المتقين الزاهدين.
~~وكان حسن الصوت بالقرآن، فقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم " هذا يوم الفصل
~~جمعناكم والأولين. فإن كان لكم كيد فكيدون. ويل يومئذ للمكذبين " . قال:
~~فرأيت الشافعي قد اضطرب وتغير لونه، وبكى بكاء شديدا حتى لصق بالأرض.قال:
~~فأبكاني والله قلقه، وشدة خوفه الله - عز وجل - ثم لم يلبث أن قال: إلهي،
~~أعوذ بك من مقام الكذابين، وإعلام الغافلين. إلهي، خشعت لك قلوب العارفين.
~~وولهت بك همم المشتاقين، فهب لي من جودك، وجللني بسترك، واعف عني بكرم وجهك
~~يا كريم.
# عن أبي بكر بن الجنيد قال: حج بشر المريسي، فرجع، فقال لأصحابه: رأيت
~~شابا من قريش بمكة، ما أخاف على مذهبنا إلا منه - يعني الشافعي.
# وعن الحسن بن الزعفراني قال: حج بشر المريسي سنة إلى مكة، ثم قدم، فقال:
~~لقد رأيت بالحجاز رجلا ما رأيت مثله سائلا، ولا مجيبا - يعني الشافعي -
~~فقدم الشافعي علينا بعد ذلك بغداد، فاجتمع إليه ناس، وخفوا عن بشر، فجئت
~~إلى بشر يوما، فقلت: هذا الشافعي الذي كنت تزعم يوما قد قدم؟؟؟! فقال:
~~إنه قد تغير عما كان عليه.
# قال الزعفراني: فما كان مثله إلا مثل اليهود في أمر عبد الله بن سلام حيث
~~قالوا: سيدنا وابن سيدنا، فقال لهم: فإن أسلم قالوا: شرنا وابن شرنا.
# عن أبي هريرة قال: لا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن
~~الله يبعث إلى هذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها " .
# قال أحمد بن حنبل: إن الله يقيض للناس في كل رأس مائة من يعلمهم السنن،
~~وينفي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب. فنظرنا فإذا في رأس المائة
~~عمر بن عبد العزيز، وفي رأس المائتين الشافعي.
# قال الحسن بن محمد الزعفراني: قدم علينا الشافعي واجتمعنا إليه، فقال:
~~التمسوا من يقرأ لكم. فلم يجترئ أحد يقرأ عليه غيري، ms5844 وكنت أحدث القوم سنا،
~~ما كان في وجهي شعرة، وإني لأتعجب اليوم من انطلاق لساني بين يدي الشافعي،
~~وأتعجب من جسارتي يومئذ. فقرأت عليه الكتب كلها إلا كتابين، فإنه قرأهما
~~علينا: " كتاب المناسك " و " كتاب الصلاة " . ولقد كتبنا كتب الشافعي يوم
~~كتبناها، وقرأناها عليه، وإنا لنحسب أنا في اللعب.
# عن أبي ثور قال: لما ورد الشافعي بغداد جاءني حسين الكرابيسي، وكان يختلف
~~معي إلى أصحاب الرأي، فقال: قد ورد رجل من أصحاب الحديث يتفقه، فقم لنا
~~نسخر به. فقمت، وذهبنا حتى دخلنا عليه، فسأله الحسين عن مسألة، فلم يزل
~~الشافعي يقول: قال الله، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أظلم علينا
~~البيت، وتركنا بدعتنا، واتبعناه.
# قال أبو الفضل الزجاج: PageV06P433 لما قدم الشافعي إلى بغداد، وكان في
~~الجامع إما نيف وأربعون، أو خمسون، حلقة، فلما دخل بغداد ما زال يقعد في
~~حلقة حلقة، ويقول لهم: قال الله، وقال الرسول، وهم يقولون: قال أصحابنا حتى
~~ما بقي في المسجد حلقة غيره.
# قال حرملة بن يحيى: عن الشافعي قال: سميت بالعراق ناصر الحديث - وفي
~~رواية: ببغداد.
# قال الحميدي: كنا نريد أن نرد على أصحاب الرأي، فلم نحسن كيف نرد عليهم
~~حتى جاءنا الشافعي ففتح لنا.
# قال أحمد بن حنبل: قدم علينا نعيم بن حماد، وحثنا على طلب المسند، فلما
~~قدم الشافعي وضعنا على المحجة البيضاء.
# وقال: ما كان أصحاب الحديث يعرفون معاني حديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى قدم الشافعي، فبينها لهم. كان الفقه قفلا على أهله حتى فتحه الله
~~بالشافعي. وقال: لقد كان يذب عن الآثار - رحمه الله.
# وقال: هذا الذي ترون كله، أو عامته، من الشافعي، وما بت منذ ثلاثين سنة
~~إلا وأنا أدعو الله للشافعي، وأستغفر له - وفي رواية: منذ أربعين سنة.
# وقال: ستة أدعوا لهم سحرا أحدهم الشافعي.
# قال عبد الله أحمد بن حنبل: قلت لأبي.
# يا أبه، أي رجل كان الشافعي؛ فإني سمعتك تكثر الدعاء له؟! فقال لي: يا
~~بني، كان الشافعي كالشمس للدنيا، ms5845 وكالعافية للناس، فانظر، هل لهذين من خلف،
~~أو منهما عوض؟ وقال: ما أحد يمس بيده محبرة إلا وللشافعي في عنقه منة.
# وقال: كلام الشافعي في اللغة حجة.
# وقال: الشافعي فيلسوف في أربعة أشياء: في اللغة، واختلاف الناس،
~~والمعاني، والفقه.
# قال أبو تراب حميد بن أحمد البصري: كنت عند أحمد بن حنبل نتذاكر في
~~مسألة، فقال رجل لأحمد: يا أبا عبد الله، لا يصح فيه حديث، فقال: إن لم يصح
~~فيه حديث ففيه قول الشافعي، وحجته أثبت شيء فيه.
# قال إسحاق بن راهويه: كان أحمد بن حنبل مشغوفا بالشافعي، وبعلمه وفقهه،
~~ووالله ما وضع أبو عبد الله أحمد بن حنبل شيئا إلا في موضعه.
# قال الحسن بن محمد: كنا نختلف إلى الشافعي عندما قدم إلى بغداد ستة أنفس:
~~أحمد بن حنبل، وأبو ثور، وحارث النقال، وأبو عبد الرحمن الشافعي، وأنا -
~~ورجل آخر سماه - وما عرضنا على الشافعي كتبه إلا وأحمد بن حنبل حاضر لذلك.
# قال: قال لي أحمد بن حنبل: إذا رأيت أبا عبد الله الشافعي قد خلا
~~فاعلمني. قال: وكان يجيئه ارتفاع النهار، فيبقى معه.
# قال الشافعي: وعدني أحمد بن حنبل أن يقدم علي مصر.
# قال صالح بن أحمد بن حنبل: مشى أبي مع بغلة الشافعي، فبعث إليه يحيى ين
~~معين، فقال له: يا أبا عبد الله، أما رضيت إلا أن تمشي مع بغلته!؟ فقال: يا
~~أبا زكريا، لو مشيت من الجانب الآخر كان أنفع لك! قال محمد بن ماجة
~~القزويني: جاء يحيى بن معين يوما إلى أحمد بن حنبل، فبينا هو عنده إذ مر
~~على بغلته، فوثب أحمد، فسلم عليه، وتبعه، فأبطأ، ويحيى جالس، فلما جاء قال
~~يحيى: يا أبا عبد الله، كم هذا؟! فقال أحمد: دع هذا عنك، إن أردت الفقه
~~فالزم ذنب البغلة! قال إسحاق بن راهويه: ما تكلم أحمد بالرأي - وذكر الثوري
~~والأوزاعي ومالكا وأبا حنيفة - إلا والشافعي أكثر اتباعا، وأقل خطأ منه.
# كان الشافعي من معادن الفقه، وجهابذة الألفاظ، ونقاد المعاني، ومن كلامه:
~~حكم المعاني ms5846 خلاف حكم الألفاظ، لأن المعاني مبسوطة إلى غير غاية، وممدودة
~~إلى غير نهاية، وأسماء المعاني مقصورة معدودة، ومحصلة محدودة، وجميع أصناف
~~الدلالات على المعاني، لفظ وغير لفظ، خمسة أشياء، لا تزيد، ولا تنقص؛ أولها
~~اللفظ، ثم الإشارة، ثم العقد، ثم الخط، ثم الذي يسمى النصبة، والنصبة في
~~الحال الدالة التي تقوم مقام تلك الأصناف، ولا تقصر عن تلك الدلالات، ولكل
~~واحد من هذه الخمسة صورة مواتية من صورة صاحبهتا.وحلية مخالفة لحلية أختها،
~~وهي التي تكشف لك عن أعيان المعاني في الجملة، وعن حقائقها في التفسير، وعن
~~أجناسها وأفرادها، وعن خاصها وعامها، وعن طباعها في السار والضار، وعما
~~يكون لهوا بهرجا، وساقطا مدحرجا.
# سئل أبو ثور، فقيل: أيما أفقه، الشافعي أو محمد بن الحسن؟ فقال أبو ثور:
~~الشافعي أفقه من محمد، وأبي يوسف، وأبي حنيفة، وحماد، وإبراهيم، وعلقمة،
~~والأسود.
# قال هلال بن العلاء الرقي: PageV06P434 من الله تعالى على الناس بأربعة
~~من زمانهم: بالشافعي، وأحمد بن حنبل، وأبي عبيدة، ويحيى بن معين؛ فأما
~~الشافعي فبفقه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأما أبا عبيدة ففسر
~~لهم غريب الحديث، لولا ذلك لاقتحم الناس في الخطأ، وأما يحيى بن معين فنفى
~~الكذب عن النبي صلى الله عليه وسلم، وبين الصادق من الكاذب، وأما أحمد بن
~~حنبل فجعله الله للناس إماما في القرآن، لولا ذلك لكفر الناس.
# قال داود بن علي الأصبهاني: اجتمع للشافعي - رحمه الله - من الفضائل ما
~~لم يجتمع لغيره. فأول ذلك: شرف نسبه ومنصبه، وأنه من رهط النبي صلى الله
~~عليه وسلم، ومنها: صحة الدين وسلامة الاعتقاد من الأهواء والبدع، ومنها:
~~سخاوة النفس، ومنها: معرفته بصحة الحديث وسقمه، ومنها:معرفته بناسخ الحديث
~~ومنسوخه، ومنها: حفظه لكتاب الله، وحفظه لأخبار رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ومعرفته بسير النبي صلى الله عليه وسلم وبسير خلفائه، ومنها: كشفه
~~لتمويه مخاليفه، ومنها: تأليفه الكتب القديمة والجديدة، ومنها ما اتفق له
~~من الأصحاب والتلامذة مثل: أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل في زهده
~~وعلمه ms5847 وورعه وإقامته على السنة. ومثل: سليمان بن داود الهاشمي، وعبد الله
~~بن الزبير الحميدي، والحسين القلاس وأبي ثور إبراهيم بن خالد الكلبي،
~~والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وأبي يعقوب يوسف بن يحيى البويطي،
~~وحرملة بن يحيى التجيبي، والربيع بن سليمان المرادي، وأبي الوليد موسى بن
~~أبي الجارود، والحارث بن سريج النقال، وأحمد بن خالد الخلال، والقائم
~~بمذهبه أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني. ولم يتفق لأحد من العلماء
~~والفقهاء من الأصحاب ما اتفق له، رحمة الله عليه وعليهم أجمعين.
# قال البهيقي: إنما عدد داود بن علي من أصحاب الشافعي جماعة يسيرة وقد عد
~~أبو الحسن الدارقطني من روى عنه أحاديثه، وأخباره وكلامه زيادة على مائة مع
~~قصور سنة عن سن أمثاله من الأئمة، وإنما تكثر الرواة عن العالم إذا جاوز
~~سنة الستين أو السبعين، والشافعي لم يبلغ في السن أكثر من أربع وخمسين.
# قال أحمد بن علي الجرجاني: كان الحميدي إذا جرى عنده ذكر الشافعي يقول:
~~حدثنا سيد الفقهاء الشافعي.
# قال الزعفراني: كنت مع يحيى بن معين في جنازة، فقلت له: يا أبا زكريا، ما
~~تقول في الشافعي؟ فقال: دعنا، لو كان الكذب له مطلقا لكانت مروءته تمنعه
~~أن يكذب.
# وفد ذكر توثيقه في أكثر من خبر عن يحيى بن معين، وأبي حاتم، وأبي زرعة،
~~وأبي داود، وقال أبو داود: ما أعلم للشافعي حديثا فيه خطأ.
# قال يونس بن عبد الأعلى: كنت أولا أجالس أصحاب التفسير، فكان الشافعي
~~إذا أخذ في التفسير فكأنه شهد التنزيل.
# قال أبو حسان الزيادي: لما رأيت إكرام الشافعي، وإصغاءه إلى ما نقول،
~~وانتزاعه من القرآن المعاني، والعبارة عن المعاني أنست به، فكنت أسأله عن
~~معاني القرآن، فما رأيت أحدا أقدر على معاني القرآن والعبارة عن المعاني،
~~والاستشهاد على ذلك من قول الشعر، أو اللغة منه.
# قال المزني، أو الربيع: PageV06P435 كنا عند الشافعي بين الظهر والعصر إذ
~~جاء شيخ عليه جبة صوف، وعمامة صوف، وإزار صوف، وفي يده عكازة.قال: فقام
~~الشافعي، وسوى عليه ثيابه، واستوى ms5848 جالسا. وسلم الشيخ، وجلس، وأخذ الشافعي
~~ينظر إلى الشيخ هيبة له، إذ قال الشيخ: أسأل؟ فقال: سل، قال: إيش الحجة في
~~دين الله؟ قال الشافعي: كتاب الله، قال: وماذا؟ قال: وسنة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. قال: وماذا؟ قال: اتفاق الأمة، قال: من أين قلت: اتفاق
~~الأمة من كتاب الله أم من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فقال: من
~~كتاب الله، قال: فتدبر الشافعي ساعة، فقال للشافعي - وفي رواية: فقال: يا
~~شيخ - قد أجلتك ثلاثة أيام ولياليها، فإن جئت بالحجة من كتاب الله في
~~الاتفاق وإلا تب إلى الله - عز وجل - قال: فتغير لون الشافعي، ثم إنه ذهب،
~~فلم يخرج ثلاثة أيام ولياليهن. قال: فخرج إلينا في اليوم الثالث، في ذلك
~~الوقت - يعني بين الظهر والعصر - وقد انتفخ وجهه ويداه ورجلاه، وهو مسقام،
~~فجلس، فلم يكن بأسرع أن جاء الشيخ، فسلم وجلس، فقال: حاجتي! فقال الشافعي:
~~أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، قال الله - عز وجل
~~- : " ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين
~~نوله ما تولى ونصله جهنم " ، لا يصليه على خلاف المؤمنين إلا وهو مرضي.
~~فقال: صدقت.
# قال الشافعي: فلما ذهب الرجل قرأت القرآن في كل يوم وليلة ثلاث مرات حتى
~~وقفت عليه.
# وقال: لما أردت إملاء " تصنيف أحكام القرآن " قرأت القرآن مائة مرة.
# قال هارون بن سعيد الأيلي: ما رأيت مثل الشافعي، قدم علينا مصر، فقالوا:
~~قدم رجل من قريش، فجئناه وهو يصلي، فما رأيت أحسن صلاة، ولا وجها منه،
~~فلما قضى صلاته تكلم، فما رأينا أحسن كلام منه، فأفتتنا به.
# قال البويطي: قلت للشافعي: إنك تتعبنا في تأليف الكتب وتصنيفها، والناس
~~لا يلتفتون إليك ولا إلى تصنيفك! فقال لي: إن هذا هو الحق، والحق لا يضيع.
# وقال الشافعي: ألفت هذه الكتب، ولم آل فيها، ولا بد أن يوجد فيها الخطأ؛
~~لأن الله تعالى يقول: " ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا
~~كثيرا ms5849 " .
# فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب أو السنة فقد رجعت عنه.
# وقال: وددت أن كل علم تعلمه الناس أؤجر عليه ولا يحمدوني.
# وقال محمد بن مسلم بن وارة الرازي: سألت أحمد بن حنبل، قلت، ما ترى لي من
~~الكتب أن أنظر فيه لتفتح لي الآثار: رأي مالك، أو الثوري، أو الأوزاعي؟
~~فقال لي قولا أجلهم أن أذكر ذاك، وقال: عليك بالشافعي، فإنه أكثرهم
~~صوابا، أو أتبعهم للآثار. قلت لأحمد: فما ترى في كتب الشافعي؛ التي عند
~~العراقيين أحب إليك، أو التي عندهم بمصر؟ قال: عليك بالكتب التي وضعها
~~بمصر؛ فإنه وضع هذه الكتب بالعراق ولم يحكم، ثم رجع إلى مصر فأحكم ذاك ثم.
~~فلما سمع ذلك من أحمد بن حنبل، وكنت قبل ذلك قد عزمت على الرجوع إلى البلد،
~~وتحدث بذلك الناس، ثم تركت ذاك وعزمت على الرجوع إلى مصر.
# قال إسحاق بن راهويه: كتبت إلى أحمد بن حنبل وسألته أن يوجه إلي من كتب
~~الشافعي ما يدخل حاجتين فوجه إلي بكتاب " الرسالة " . وتزوج إسحاق بن
~~راهويه بمرو بامرأة رجل كان عنده كتب الشافعي وتوفي، لم يتزوج بها إلا لحال
~~كتب الشافعي.
# قال المزني: كتبت " كتاب الرسالة " منذ زيادة على أربعين سنة، وأنا
~~أقرؤه، وأنظر فيه، ويقرأ علي، ما من مرة قرأت، أو قرئ علي إلا استفدت منه
~~شيئا لم أكن أحسنه.
# قال أبو الحسن الشافعي: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرى
~~النائم، فقلت: يا رسول الله، بم جزي محمد بن إدريس الشافعي حين يقول في ذكر
~~الصلاة عليك في " كتاب الرسالة " : وصلى الله على محمد كلما ذكره ذاكر،
~~وغفل عن ذكره غافل. قال: " جزي أنه لا يوقف للحساب يوم القيامة " .
# قال الربيع بن سليمان: رأيت الشافعي في المنام، قلت له: ما فعل الله بك؟
~~قال: أنا في الفردوس الأعلى، فقلت: بماذا؟ قال: بكتاب صنعته وسميته بكتاب
~~الرسالة.
# وقد نوه أحمد بن حنبل باتباع الشافعي للسنة، وقال: صاحب حديث لا يستغني
~~عن كتب الشافعي. وقال ms5850 علي بن المديني: عليكم بكتب الشافعي.
# قال أبو زرعة: PageV06P436 سمعت كتب الشافعي من الربيع أيام يحيى بن عبد
~~الله بن بكير سنة ثمان وعشرين ومائتين، وعندما عزمت على سماع كتب الشافعي
~~بعت ثوبين رقيقين كنت حملتهما لأقطعهما لنفسي، فبعتهما وأعطيت الوراق.
# قال الجاحظ: نظرت في كتب هؤلاء النبغة الذين نبغوا فلم أر أحسن تأليفا
~~من المطلبي؛ كأن فاه نظم درا إلى در.
# وسئل محمد بن إسحاق بن خزيمة: هل تعرف سنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في الحلال والحرام لم يودعها الشافعي كتابه؟ قال: لا.
# قال الربيع بن سليمان - وذكر الشافعي، فقال: لو رأيتموه لقلتم: إن هذه
~~ليست كتبه، كان والله لسانه أكبر من كتبه.
# وقال يونس بن عبد الأعلى: ما كان الشافعي إلا ساحرا، ما كنا ندري ما
~~يقول إذا قعدنا حوله. كانت ألفاظ الشافعي كأنها سكر.
# قال عبد الملك بن هشام النحوي: طالت مجالستنا محمد بن إدريس الشافعي فما
~~سمعت منه لحنة قط، ولا كلمة غيرها أحسن منها.
# قال الربيع بن سليمان: كان الشافعي عربي النفس، عربي اللسان. وقال: كلما
~~ذكرت ما أكل التراب من لسان الشافعي هانت علي الدنيا. وقال سمعت عبد الملك
~~بن هشام النحوي يقول: الشافعي ممن تأخذ عنه اللغة.
# وقيل لمحمد بن عبد الله بن الحكم: يا أبا عبد الله، كان الشافعي حجة في
~~اللغة؟ فقال: إن كان أحد من أهل العلم حجة في شيء فالشافعي حجة في كل شيء.
# وقال المبرد: رحم الله الشافعي، كان من أشعر الناس، وآدب الناس، وأفصح
~~الناس، وأعرفهم بالقراءات. وكان الشافعي يقول: تعلموا العربية؛ فإنها تثبت
~~العقل، وتزيد في المروءة. وقال: إعراب القرآن أحب إلي من بعض حروفه. وقرأ
~~رجل على الشافعي، فلحن، فقال الشافعي: أضرستني.
# قال عبد الرحمن بن أخي الأصمعي: قلت لعمي: يا عماه، على من قرأت شعر
~~هذيل؟ قال: على رجل من آل المطلب يقال له: محمد بن إدريس.
# وقال الزبير بن بكار: أخذت شعر هذيل ووقائعها عن عمي مصعب، فسألته: عمن
~~أخذتها؟ فقال: ms5851 أخذتها من محمد بن إدريس الشافعي حفظا.
# قال أحمد بن صالح: قال لي الشافعي: يا أبا جعفر، تعبد من قبل أن ترأس؛
~~فإنك إن ترأست لا تقدر أن تتعبد. قال: وكان الشافعي إذا تكلم كأن صوته صنج
~~أو جرس من حسن صوته.
# قال بحر بن نصر: كنا إذا أردنا أن نبكي قلنا: بعضنا - وفي رواية: بعض -
~~لبعض: قوموا بنا إلى هذا الفتى المطلبي نقرأ القرآن. فإذا أتيناه استفتح
~~بالقرآن حتى تتساقط الناس بين يديه، ويكثر عجيجهم بالبكاء، فإذا رأى ذلك
~~أمسك عن القرآن ، من حسن صوته.
# قال محمد بن عبد الله بن الحكم: كنت إذا رأيت من يناظر الشافعي رحمته.
~~وقال: لو رأيت الشافعي يناظرك لظننت أنه سبع يأكلك.
# وقال هارون بن سعيد الأيلي: لو أن الشافعي ناظر على هذه العمود التي من
~~حجارة أنها من خشب لغلب، لاقتداره على المناظرة.
# وقال الشافعي: ناظرت بعض أهل العراق، فلما فرغت قال: زلفت يا قرشي.
# قال بعض أهل العربية: يعني قربت من أفهامهم، بفصاحته.
# وسئل الشافعي عن مسألة، فأعجب بنفسه، فأنشأ يقول: " من المتقارب "
# إذا المشكلات تصدينني ... كشفت حقائقها بالنظر
# ولست بإمعة في الرجال ... أسائل هذا وذا ما الخبر
# ولكنني مدرة الأصغرين ... فتاح خير وفراج شر
# وكان سئل عن رجل في فيه تمرة، فحلف بالطلاق أنه لا يبلعها، ولا يرمي بها،
~~فقال له الشافعي: يبلع نصفها، ويرمي بنصفها حتى لا يكون بالعا لها كلها،
~~ولا يلفظ بها كلها.
# عن أبي ثور قال: سمعت الشافعي يقول: ناظرت بشر المريسي في القرعة، فقال:
~~القرعة قمار. فذكرت ما دار بيني وبينه لأبي البختري، وكان قاضيا، فقال:
~~ائتني بآخر يشهد معك حتى أضرب عنقه.
# قال: وسمعت الشافعي يقول: قلت لبشر المريسي: ما تقول في رجل قتل وله
~~أولياء صغار وكبار، هل للكبار أن يقتلوا دون الأصاغر؟ فقال: لا، فقلت: قتل
~~الحسن بن علي ابن ملجم، ولعلي أولاد صغار، فقال: أخطأ الحسن بن علي، فقلت
~~له: أما كان جواب أحسن من هذا اللفظ؟! قال: وهجرته يومئذ.
# وقال: ms5852 ما أوردت الحق والحجة على أحد فقبلها مني إلا هبته، واعتقدت مودته،
~~ولا كابرني على الحق أحد، ودافع الحجة إلا سقط من عيني. وما ناظرت أحدا
~~فأحببت أن يخطئ إلا صاحب بدعة، فإني أحب أن ينكشف أمره للناس.
# وقال: ما ناظرت أحدا إلا على النصيحة. PageV06P437 قال أحمد بن حنبل:
~~كان أحسن أمر الشافعي عندي أنه كان إذا سمع الخبر لم يكن عنده قال به وترك
~~قوله. وقال: كان الشافعي إذا ثبت عنده الخبر قلده، وخير خصلة كانت فيه لم
~~يكن يشتهي الكلام، وإنما همته الفقه.
# قال أحمد بن حنبل: قال محمد بن إدريس الشافعي: أنتم أعلم بالأخبار الصحاح
~~منا؛ فإذا كان خبر صحيح فأعلمني حتى أذهب إليه كوفيا كان أو بصريا، أو
~~شاميا.
# وفي رواية أخرى: قال لنا الشافعي: إذا صح عندكم الحديث فقولوا لنا حتى
~~نذهب إليه.
# قال أبو بكر البيهقي: وإنما أراد حديث أهل العراق - والله أعلم - ليأخذ
~~بما صح عندهم من أحاديث أهل العراق كما أخذ بما صح عنده من أحاديث أهل
~~الحجاز.
# قال الشافعي: كلما قلت، فكان عن النبي صلى الله عليه وسلم خلاف قولي مما
~~يصح، فحديث النبي صلى الله عليه وسلم أولى، فلا تقلدوني.
# قال الربيع بن سليمان: سمعت الشافعي - وروى حديثا - فقال له رجل: تأخذ
~~بهذا يا أبا عبد الله؟ فقال: متى رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حديثا صحيحا فلم آخذ به فأشهدكم والجماعة أن عقلي قد ذهب - وأشار بيده
~~إلى رؤوسهم.
# وقال في رواية أخرى: أفي الكنيسة أنا، أوترى على وسطي زنارا؟ نعم، أقول
~~به، وكل ما بلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت به.
# وقال: إذا وجدتم سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاف قولي فخذوا
~~بالسنة ودعوا قولي، فإني أقول بها.
# عن عبد الله بن محمد بن العباس بن عثمان بن شافع الشافعي قال: جلس محمد
~~بن إدريس الشافعي يوما في خيمة، فجاءه عالم حدث، فسأله عن مسألة، فأجابه
~~فيها، ثم سأله عن أخرى، ms5853 فقال له: أخطأت يا أبا عبد الله، فأطرق طويلا، ثم
~~رفع رأسه ثم قال له: أخطأت يا بن أخي ما في كتابك، فأما الحق فلا؟ قال
~~إسماعيل المزني: قال الشافعي: الرجل من أحرز دينه، وضن به.
# قال إسماعيل: ورأيت الشافعي يضن بدينه.
# قال الربيع بن سليمان: كان الشافعي قد جزأ الليل ثلاثة أجزاء: الأول
~~يكتب، والثاني يصلي، والثالث ينام.
# قال حين الكرابيسي: بت مع الشافعي، فكان يصلي نحو ثلث الليل، وما رأيته
~~يزيد على خمسين آية، فإذا أكثر فمائة، وكان لا يمر بآية رحمة إلا سأل الله
~~لنفسه وللمؤمنين أجمعين، ولا يمر بآية عذاب إلا تعوذ بالله منه، وسأل
~~النجاة لنفسه ولجميع المؤمنين؛ فكأنما جمع له الرجاء والرهبة معا.
# قال الخطيب: قد كان الشافعي بأخرة يديم التلاوة، ويدرج القراءة.
# وروى بسنده عن الربيع بن سليمان قال: كان الشافعي يختم في كل ليلة ختمة،
~~فإذا كان في شهر رمضان ختم في كل ليلة منه ختمة، وفي كل يوم ختمة، فكان
~~يختم في شهر رمضان ستين ختمة.
# وقال: كان الشافعي يختم القرآن ستين مرة. قيل: في صلاة رمضان؟ قال: نعم.
# وقال: كان الشافعي لا يصلي مع الناس التراويح، لكنه كان يصلي في بيته،
~~ويختم في رمضان ستين ختمة ليس منها سورة إلا في صلاة، وكان يختم في سائر
~~السنة ثلاثين ختمة في كل شهر.
# وقال: سمعت الشافعي يقول: ما شبعت منذ عشرين سنة - وفي رواية: ما شبعت
~~منذ ستة عشر سنة إلا شبعة، ثم أدخلت يدي فتقيأته؛ لأن الشبع يثقل البدن
~~ويقسي القلب، ويزيل الفطنة، ويجلب النوم، ويضعف صاحبه عن العبادة.
# وقال: قال لي الشافعي: يا ربيع، عليك بالزهد؛ فإن الزهد على الزاهد أحسن
~~من الحلي على المرأة الناهد.
# قال حرملة بن يحيى: سمعت الشافعي يقول: ما حلفت بالله صادقا، ولا
~~كاذبا.
# قال الحارث بن سريج: دخلت مع الشافعي على خادم الرشيد، وهو في بيت قد فرش
~~بالديباج، فلما وضع الشافعي رجله على العتبة أبصره، فرجع، ولم يدخل، فقال
~~له الخادم: ادخل، ms5854 فقال: لا يحل افتراش هذا؟! فقام الخادم متبسما حتى دخل
~~بيتا قد فرش بالأرمني، فدخل الشافعي، ثم أقبل عليه، فقال: هذا حلال، وذاك
~~حرام، وهذا أحسن من ذاك، وأكثر ثمنا منه. فتبسم الخادم، وسكت.
# قال السجستاني: وحدثني أبو ثور قال: أراد الشافعي الخروج إلى مكة، ومعه
~~مال، فقلت له: - وقلما كان يمسك الشي من سماحته - ينبغي أن تشتري بهذا
~~المال ضيعة تكون لك ولولدك من بعدك. فخرج، ثم قدم علينا، فسألته عن ذلك
~~المال، ما فعل به؟ فقال: ما وجدت بمكة ضيعة يمكنني أن أشتريها لمعرفتي
~~بأصلها، أكثرها قد وقفت عليه، ولكن بنيت بمنى مضربا يكون لأصحابنا إذا
~~حجوا، ينزلون فيه. PageV06P438 عن الربيع بن سليمان قال: قال لنا الشافعي:
~~دهمني في هذه الأيام أمر أمضني وآلمني، ولم يطلع عليه غير الله، فلما كان
~~البارحة أتاني آت في منامي، فقال: يا محمد بن إدريس، قل اللهم إني لا أملك
~~لنفسي ضرا ولا نفعا، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، ولا أستطيع أن آخذ
~~إلا ما أعطيتني، ولا أتقي إلا ما وفيتني، اللهم فوفقني لما تحب وترضى من
~~القول والعمل في عافية. فلما أن أصبحت أعدت ذلك، فلما أن ترجل النهار
~~أعطاني الله طلبتي، وسهل لي الخلاص مما كنت فيه. فعليكم بهذه الدعوات، فلا
~~تغفلوا عنها.
# وقال عبد الله بن عبد الحكم الشافعي: إن عزمت أن تسكن البلد - يعني مصر -
~~فليكن لك قوت سنة، ومجلس من السلطان تتعزز به. فقال الشافعي: يا أبا محمد،
~~من لم تعزه التقوى فلا عز له، ولقد ولدت بغزة، وما عندنا قوت ليلة، وما
~~بتنا جياعا قط.
# وقال الربيع: أخذ رجل بركاب الشافعي، فقال لي: يا ربيع، أعطه أربعة
~~دنانير، واعذرني عنده.
# قال يونس بن عبد الأعلى: قال لي الشافعي: أنست بالفقر حتى صرت لا أستوحش
~~منه.
# قال عمرو بن سواد السرحي: كان الشافعي أسخى الناس على الدينار والدرهم
~~والطعام، فقال لي: أفلست من دهري ثلاث إفلاسات، فكنت أبيع قليلي وكثيري،
~~حتى حلي ابنتي وزوجتي، ولم أرهن ms5855 قط.
# قال المزني: سمعت الشافعي يقول: السخاء والكرم يغطيان عيوب الدنيا،
~~والآخرة بعد، إلا يلحقهما بدعة.
# وكنت يوما مع الشافعي، فخرجنا الأكوام فمر بهدف، وإذا رجل يرمي بقوس
~~عربية، فوقف عليه الشافعي ينظر، وكان حس الرمي، فأصاب بأسهم، فقال له
~~الشافعي: أحسنت، وبرك عليه، ثم قال لي: أمعك شيء؟ فقلت: معي ثلاثة دنانير،
~~قال: أعطه إياها، واعذرني عنده إذ لم يحضرني غيرها.
# قال الربيع بن سليمان: كان الشافعي راكبا حمارا، فمر على سوق الحذائين،
~~فسقط سوطه من يده، فوثب غلام من الحذائين، فأخذ السوط، ومسحه بكمه، وناوله
~~إياه. فقال الشافعي لغلامه: ادفع تلك الدنانير التي معك إلى هذا الفتى. قال
~~الربيع: فلست أدري كانت تسعة دنانير أو سبعة.
# وقال: تزوجت، فسألني الشافعي: كم أصدقتها؟ فقلت: ثلاثين دينارا، فقال:
~~كم أعطيتها؟ قلت: ستة دنانير. فصعد داره، وأرسل إلي بصرة فيها أربعة وعشرون
~~دينارا.
# قال: وكان الشافعي به هذه البواسير، وكانت له لبدة محشوة بحلبة، فكان
~~يقعد عليها، فإذا ركب أخذت تلك اللبدة، ومشيت خلف حماره، فبينا هو يمر إلى
~~منزله ناوله إنسان رقعة فيها: إنني رجل بقال أبيع البقل، ورأس مالي درهم،
~~وقد تزوجت امرأة، وأريد أن أدخل بها، وليس إلا ذلك الدرهم! تعينني بشيء؟
~~فقال لي: يا ربيع، أعطه ثلاثين دينارا، واعذرني عنده. قال: قلت: أصلحك
~~الله، إن هذا تكفيه عشرة دراهم! قال: ويحك يا ربيع! وما يصنع بثلاثين
~~دينارا؟ أفي كذا، أم في كذا - يعد ما يصنع في جهازه - أعطه ثلاثين
~~دينارا، واعذرني عنده.
# وقال: ولدت لنا شاة في زمان ليس فيه لبأ، فأمرت بلباها، فعمل، ثم تركته
~~حتى برد واستحكم، فصفيته، وجعلته في جام، ولففته في منديل ديبقي، وختمته،
~~وأنفذته إلى الشافعي لأتحفه به، فأعجبه، فقبله، ورد علي الجام، وفيه مائة
~~دينار عينا.
# قال إبراهيم بن محمد: باع الشافعي ضيعة له بعشرة آلاف درهم، فصبه على نطع
~~بمنى، فكل من أتاه حثى له - من الأشراف وأهل العلم، وأهل الأدب - بكفه، حتى
~~بقي شيء يسير على النطع، فأتاه أعرابي ms5856 من بني سدوس، فقال له: يا فتى، لي
~~عندك يد، فكافئني عليها، قال له: وما تلك اليد يا عم؟ قال: حضرت هذا الموسم
~~وأنت مع عمومتك، وهم يشترون الأضحية، فضربت يدك إلى درة شاة، فقلت: يا عم،
~~اشتر لي هذه. فقلت للرجل: أحسن إلى الفتى، فأحسن إليك بقولي. فقال الشافعي:
~~إن هذه ليد جليلة، خذ النطع وما عليها.
# قال الحميدي: قدم الشافعي من اليمن، ومعه عشرون ألف دينار، فضرب خيمته
~~خارجا من مكة، فما قام حتى فرقها كلها.
# قال إبراهيم بن برانه - وكان جليسا للشافعي: PageV06P439 دخلت مع
~~الشافعي حماما، فخرجت قبله. وكان الشافعي طوالا جسيما نبيلا، وكان
~~إبراهيم طوالا جسيما. فليس إبراهيم ثياب الشافعي، ولبس الشافعي ثياب
~~إبراهيم، والشافعي لا يعلم أنها ثياب إبراهيم، وإبراهيم لا يعلم أنها ثياب
~~الشافعي. فانصرف الشافعي إلى منزله، فنظر، فإذا هي لإبراهيم، فأمر بها،
~~فطويت، وبخرت، وجعلت في منديل. ونظر إبراهيم، فطواها، وبخرها وجعلها في
~~منديل. ثم راحا جميعا، فجعل الشافعي ينظر إلى إبراهيم ويتبسم إليه وجعل
~~إبراهيم نظر إلى الشافعي ويتبسم إليه. فلما صليت العصر قال إبراهيم: أصلحك
~~الله، هذه ثيابك، فقال الشافعي: وهذه ثيابك، والله لا يعود إلي منها شيء،
~~ولا يلبسها غيرك. فأخذهما إبراهيم جميعا.
# قال محمد بن عبد الحكم المصري: كان الشافعي أسخى الناس بما يجد، وكان يمر
~~بنا، فإن وجدني، وإلا قال: قولوا لمحمد إذا جاء يأتي المنزل، فإني لست
~~أتغدى حتى يجيء، فربما جئته، فإذا قعدت معه على الغداء قال: يا جارية،
~~اضربي لنا فالوذج. فلا تزال المائدة بين يديه حتى تفرغ منه، وتتغدى.
# قال أبو جعفر أحمد بن الحسن المعدل: أنشدت للشافعي: " من البسيط "
# يا لهف نفسي على مال أفرقه ... على المقلين من أهل المروءات
# إن اعتذرت إلى من جاء يسألني ... ما لست أملكه إحدى المصيبات
# قال الربيع بن سليمان: والله ما اجترأت أن أشرب الماء والشافعي ينظر إلي
~~هيبة له.
# وقال: كان أصحاب مالك يفخرون، فيقولون: إنه يحضر مجلس مالك نحو من ستين
~~معما، والله لقد ms5857 عددت في مجلس الشافعي ثلاثمائة معمم سوى من شذ عني.
# وقال: اشتريت للشافعي طيبا بدينار، فقال لي: ممن اشتريت؟ فقلت: من ذاك
~~الأشقر الأزرق، فقال: أشقر أزرق! رده، رده، وقال: ما جاءني خير قط من أشقر.
# قال حرملة بن يحيى: سمعت الشافعي يقول: احذر الأعور، والأحول، والأعرج،
~~والأحدب، والأشقر، والكوسج، وكل من به عاهة في بدنه، وكل ناقص الخلق
~~فاحذره؛ فإنه صاحب التواء ومعاملة عسرة، وقال الشافعي مرة أخرى: فإنهم
~~أصحاب خب.
# قال أبو محمد بن أبي حاتم: يعني إذا كان ولادهم بهذه الحالة، فأما من حدث
~~فيه شيء من هذه العلل وكان في الأصل صحيح التركيب لم تضر مخالطته.
# قال الربيع: كنت عند الشافعي، أنا والمزني، وأبو يعقوب البويطي، فنظر
~~إلينا، فقال لي: أنت تموت في الحديث، وقال للمزني: هذا لو ناظره الشيطان
~~قطعه وجدله، وقال للبويطي: أنت تموت في الحديد.
# قال الربيع: فدخلت على البويطي أيام المحنة فرأيته مقيدا إلى أنصاف
~~ساقيه، مغلولة - يعني يديه - إلى عنقه.
# وقال الربيع: كنت في الحلقة إذ جاءه - يعني الشافعي - رجل، فسأله عن
~~مسألة، فقال له الشافعي: أنت نساج؟ قال: عندي أجراء.
# وقال: جاز أخي في صحن المسجد، فقال لي الشافعي: يا ربيع، أتريد أخاك؟ -
~~ولم يكن رآه قط - قلت: نعم، أيدك الله، قال: هو ذاك! قال: فكان أخي.
# قال ابن أخي ابن وهب: ما قدم علينا بلدنا فقيه ولا محدث أكثر حفظا
~~للحكايات والأسمار من الشافعي.
# قال المزني: سمعت الشافعي يقول: من لا يحب العلم فلا خير فيه، ولا يكون
~~بينك وبينه معرفة ولا صداقة.
# وقال: تعلموا العلم ممن هو أعلم منكم، وعلموا من أنتم أعلم منه؛ فإذا
~~فعلتم ذلك علمتم ما جهلتم، وحفظتم ما علمتم.
# وقال: أصل العلم التثبيت، وثمرته السلامة، وأصل الورع القناعة، وثمرته
~~الراحة، وأصل الصبر الحزم، وثمرته الظفر، وأصل العمل التوفيق، وثمرته
~~النجح، وغاية كل أمر الصدق.
# قال الأصمعي: سمعت الشافعي محمد بن إدريس يقول: العاقل يسأل عما يعلم،
~~وعما لا يعلم، فيثبت فيما يعلم، ولا يتعلم ms5858 ما لا يعلم، والجاهل يغضب من
~~التعليم، ويأنف من التعلم.
# وقال: إن لكل رأي ثمرة، ولكل تدبير عافية، وكل مشورة اختيارا، وعلى قدر
~~درجات الصواب تكون العافية والسلامة، وعلى قدر طبقات الخطأ يكون الفوت
~~والندامة.
# قال الربيع بن سليمان: سمعت الشافعي يقول: من قرأ القرآن عظمت قيمته، ومن
~~تفقه نبل أمره، ومن كتب الحديث قويت حجته، ومن تعلم اللغة رق طبعه، ومن
~~تعلم الحساب جزل رأيه، ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه.
# وقال: قلت للشافعي: من الوغد من الرجال؟ فقال لي: الذي يرى الفضل نقصا،
~~والعلم جهلا. PageV06P440 وقال: خرج علينا الشافعي ذات يوم، ونحن مجتمعون،
~~فقال لنا: اعلموا - رحمكم الله - إن هذا العلم يند كما تند الإبل؛ فاجعلوا
~~الكتب له حماة، والأقلام عليه رعاة.
# وقال: العلم كثير، والحكماء قليل، وإنما يراد من العلم الحكمة، " ومن يؤت
~~الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا " .
# وقال: أحسن الاحتجاج ما أشرقت معانيه، وأحكمت مبانيه، وابتهجت له قلوب
~~سامعيه.
# وقال: بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد.
# وقال: أشد الأعمال ثلاثة: الجود من قلة، والورع في خلوة، وكلمة الحق عند
~~من يرجى ويخاف.
# قال داود بن علي: قال الشافعي: حياة الأرض بالديم، وحياة النفوس بالهمم،
~~وحياة القلوب بالحكم.
# قال محمد بن يحيى بن حسان: سمعت الشافعي يقول: العلم علمان: علم الدين،
~~وعلم الدنيا؛ فالعلم الذي للدين فهو الفقه، والعلم الذي للدنيا فهو الطب.
# قال يونس بن عبد الأعلى: قال لنا الشافعي: ليس إلى السلامة من الناس
~~سبيل، فانظر ما فيه صلاحك فالزمه.
# قال المسيب بن واضح: سمعت الشافعي يوصي شابا من أصحابه يقول له: الزم
~~الصمت إلى أن يلزمك التكلم، فإنما أكثر من يندم إذا هو نطق، وقل من يندم
~~إذا سكت، واعلم بأن الرجوع عن الصمت إلى الكلام أحسن من الرجوع عن الكلام
~~إلى الصمت، والعطية بعد المنع أحسن من المنع بعد العطية.
# قال أبو ثور إبراهيم بن خالد: سمعت أبا عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
~~يقول: ضياع الجاهل قلة عقله، وضياع العالم ms5859 أن يكون بلا إخوان؛ وأضيع من
~~هؤلاء أن يؤاخي الإنسان من لا عقل له.
# وقال يونس بن عبد الأعلى: سمعت الشافعي يقول: آلات الرئاسة خمس: صدق
~~اللهجة، وكتمان السر، والوفاء بالعهد، وابتداء النصيحة، وأداء الأمانة.
# وقال: أرفع الناس قدرا من لا يرى قدره، وأكثر الناس فضلا من لا يرى
~~فضله.
# قال الربيع: وسمعت الشافعي يقول: من استغضب فلم يغضب فهو حمار، ومن
~~استرضي فلم يرض فهو شيطان.
# وقال: كتب الشافعي إلى رجل من أهل الحلقة يهنئه بولد رزقه ذكر: بسم الله
~~الرحمن الرحيم، أما بعد، فبارك الله لك في الفارس المستفاد، وجعله طيبا من
~~الأولاد، وحسن وجهه، وجمل صورته، وأسعد جده، وبلغك أملك به. فقر عينا يا
~~أخي، واشدد به عضدا، وازدد به ولدا.
# قال محمد بن عيسى الزاهد: مات لعبد الرحمن بن مهدي ابن، فجزع عليه جزعا
~~شديدا حتى امتنع من الطعام والشراب، فبلغ ذلك محمد بن إدريس الشافعي، فكتب
~~إليه: أما بعد، فعز نفسك بما تعزي به غيرك، واستقبح من فعلك ما تستقبحه من
~~فعل غيرك، واعلم أن أمض المصائب فقد سرور مع حرمان أجر، فكيف إذا اجتمعا
~~على اكتساب وزر؟ فأقول: " من البسيط "
# إني معزيك لا أني على طمع ... من الخلود ولكن سنة الدين
# فما المعزى بباق بعد صاحبه ... ولا المعزي ولو عاشا إلى حين
# قال: فكانوا يتهادونها بينهم بالبصرة.
# قال الربيع بن سليمان: سمعت الشافعي ينشد: " من الطويل "
# إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل ... خلوت ولكن قل علي رقيب
# ولا تحسبن الله يغفل ساعة ... ولا أن ما تخفني عليه يغيب
# غفلنا لعمر الله حتى تراكمت ... علينا ذنوب بعدهن ذنوب
# فيا ليت أن الله يغفر ما مضى ... ويأذن في توباتنا فنتوب
# وقال المزني: أنشدنا الشافعي لنفسه: " من السريع "
# لا تأس في الدنيا على فائت ... وعندك الإسلام والعافيه
# قال الربيع بن سليمان: سمعت الشافعي يقول: " من الهزج "
# إذا القوت تأتى ل ... ك والصحة والأمن
# فأصبحت أخا حزن ... فلا فارقك الحزن
# أنشد ابن جوصا بدمشق للشافعي: " من الوافر ms5860 "
# أمنت مطامعي فأرحت نفسي ... فإن النفس ما طمعت تهون
# وأحييت القنوع وكان ميتا ... ففي إحيائه عرض مصون
# إذا طمع يحل بقلب عبد ... علته مهانة وعلاه هون
# عن المزني قال: أخذ الشافعي بيدي ثم أنشدني: " من الطويل "
# أحب من الإخوان كل مواتي ... وكل غضيض الطرف عن عثراتي
# يوافقني في كل خير أريده ... ويحفظني حيا وبعد مماتي PageV06P441 ومن لي
~~بهذا؟ ليتني قد أصبته ... فقاسمته مالي من الحسنات
# تصفحت إخواني فكان جميعهم ... على كثرة الإخوان غير ثقات
# قال عباس الأزرق: دخلت على أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي - فذكر
~~قصة، وقال: - فقال الشافعي: " من الكامل "
# إن الذي رزق اليسار فلم يصب ... حمدا ولا أجر لغير موفق
# فالجد بدني كل شيء شاسع ... والجد يفتح كل باب مغلق
# وإذا سمعت بأن كل مجدودأ حوى ... عودا فأثمر في يديه فصدق
# وإذا سمعت بأن محروما أتى ... ماء ليشربه فغاض فحقق
# وأحق خلق الله بالهم امرؤ ... ذو همة يبلى بعيش ضيق
# ومن الدليل على القضاء وكونه ... بؤس اللبيب وطيب عيش الأحمق
# أنشد يونس بن عبد الأعلى للشافعي: " مجزوء الكامل "
# ما حك جلدك مثل ظفرك ... فتول أنت جميع أمرك
# وإذا قصدت لحاجة ... فاقصد لمعترف بقدرك
# قال أبو العباس الأبيودري: خرج الشافعي محمد بن إدريس إلى اليمن إلى ابن
~~عم له، فبره ببر غير طائل، فكتب إليه الشافعي: " من الطويل "
# أتاني بر منك في غير كنهه ... كأنك عن بري يداك تحيد
# لسانك عش بالنوال ولا أرى ... يمينك إذا جاد اللسان تجود
# تفرق عنك الأقربون لشأنهم ... وأشفقت أن تبقى وأنت وحيد
# وأصبحت بين الحمد والذم واقفا ... فيا ليت شعري أي ذاك تريد
# قال إبراهيم بن خالد: رأيت في منامي ليلة الجمعة قائلا يقول: يكون في
~~يوم الاثنين فزع عظيم، وفتنة صماء غير أن الله تعالى عن محمد بن إدريس
~~الشافعي راض، وله محب. فأعدت ذلك على الشافعي، فقال لي: رؤيا نسأل الله
~~خيرها، ونعوذ به من شرها وضرها. قال: فلما كان يوم الاثنين رأينا من الفزع
~~والفتن أكثر مما قال ms5861 لنا القائل في المنام.
# قال أبو بكر الديلي إمام مسجد الرملة: كنت بمدينة النبي صلى الله عليه
~~وسلم قائما بالروضة، فإذا أنا بالنبي صلى الله عليه وسلم، وصاحبه، فقلت:
~~يا رسول الله، في نفسي حاجة أسألها، قال: قلت، فقلت: يا رسول الله، أحب أن
~~أنتحل أحد المذاهب، فقال لي: مذهب الشافعي - مرتين - فقالوا له فقالوا له
~~في ذلك، فقال: ما اخترته، بل الرسول صلى الله عليه وسلم اختاره.
# قال الحسين بن محمد بن داود أبو علي الدينوري بأسد أباذ: رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم وفارسين معه، فسألت عنهما، فقيل: هذا أبو بكر، وهذا عمر،
~~فتقدمت إليه، فقلت: يا رسول الله، إني أذهب مذهب الشافعي، فقال لي بيده:
~~واستمسك به، فإنه العروة الوثقى.
# قال محمد بن نصر الترمذي: كتب الحديث تسعا وعشرين سنة، وسمعت مسائل مالك
~~من قوله، ولم يكن لي حسن رأي في الشافعي. فبينما أنا قاعد في مسجد النبي
~~صلى الله عليه وسلم بالمدينة إذ غفوت غفوة، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~في المنام، فقلت: يا رسول الله، أكتب رأي أبي حنيفة؟ قال: لا، قلت: أكتب
~~رأي مالك؟ قال: ما وافق حديثي، قلت له: أكتب رأي الشافعي؟ فطأطأ رأسه شبه
~~الغضبان لقولي، وقال: ليس هذا بالرأي، هذا رد على من خالف سنتي. فخرجت في
~~أثر هذه الرؤيا إلى مصر، فكتبت كتب الشافعي.
# قال أحمد بن الحسن الترمذي: كنت في الروضة، فأغفيت، فإذا النبي صلى الله
~~عليه وسلم قد أقبل، فقلت: يا رسول الله، قد كثر الاختلاف في الدين، فما
~~تقول في رأي أبي حنيفة؟ فقال: أف، ونفض يده! فقلت: فما تقول في رأي مالك؟
~~فرفع يده، وطأطأ، وقال: أصاب وأخطأ، قلت: فما تقول في رأي الشافعي: قال:
~~بأبي ابن عمي، أحيا سنتي.
# وقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام، فقلت: يا رسول الله،
~~أما ترى ما في الناس من الاختلاف؟ قال: فقال لي: في أي شيء؟ قلت: أبو
~~حنيفة، ومالك، والشافعي. فقال: أما أبو ms5862 حنيفة فما أدري من هو، وأما مالك
~~فقد كتب العلم، وأما الشافعي فمنني وإلي.
# قال المزني: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، فسألته عن
~~الشافعي، فقال: من أراد محبتي وسنتي فعليه بمحمد بن إدريس الشافعي المطلبي؛
~~فإنه مني وأنا منه.
# قال محمد بن إسحاق بن خزيمة: PageV06P442 كنا نسمع أن من مارس البز،
~~وتفقه بمذهب الشافعي، وقرأ لعاصم فقد كمل ظرفه.
# قال الربيع: سمعت الشافعي يقول - في قصة ذكرها - : " من الطويل "
# لقد أصبحت نفسي تتوق إلى مصر ... ومن دونها أرض المهامه والقفر
# فوالله ما أدري أللفوز والغنى ... أساق إليها أم أساق إلى قبري
# قيل: فسيق والله إليهما جميعا.
# عن محمد بن عبد بن عبد الحكم قال: بلغ الشافعي أن أشهب بن عبد العزيز
~~يقول في سجوده: اللهم أمت الشافعي؛ فإنك إن أبقيته اندرس مذهب مالك. قال:
~~فتعجب من ذلك: وأنشد: " من الطويل "
# تمنى رجال أن أموت وإن أمت ... فتلك سبيل لست فيها بأوحد
# فقل للذي يبقى خلاف الذي مضى ... تجهز لأخرى مثلها فكان قد
# قال يونس بن عبد الأعلى: ما رأيت أحدا لقي من السقم ما لقي الشافعي؛
~~فدخلت عليه، فقال لي: أبا موسى، اقرأ علي ما بعد العشرين والمائة من " آل
~~عمران " ، وأخف القراءة، ولا تثقل. فقرأت عليه، فلما أردت القيام قال: لا
~~تغفل عني فإني مكروب.
# قال يونس: عنى الشافعي بقراءتي ما بعد العشرين والمائة ما لقي النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه، أو نحوه.
# قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: أوصى الشافعي إلى أبي: فرأيت في آخر
~~وصيته: ومحمد بن إدريس يسأل الله القادر على ما يشاء أن يصلي على محمد عبد
~~ورسوله، وأن يرحمه، فإنه فقير إلى رحمته، وأن يجيره من النار، فإن الله غني
~~عن عذابه، وأن يخلفه في جميع ما خلفه بأفضل ما خلف به أحدا من المؤمنين،
~~وأن يكفيهم فقده، ويجبر مصيبتهم، والحاجة إلى أحد من خلقه بقدرته. وكتب في
~~شعبان سنة ثلاث ومائتين.
# قال إسماعيل بن يحيى المزني: دخلت ms5863 على محمد بن إدريس الشافعي في مرضه
~~الذي مات فيه، فقلت: يا أبا عبد الله، كيف أصبحت؟ قال؛ فرفع رأسه، فقال:
~~أصبحت من الدنيا راحلا، ولإخواني مفارقا، ولسوء فعلي - وفي رواية: عملي -
~~ملاقيا، وعلى الله واردا، ما أدري روحي تصير إلى الجنة فأهنيها، أو - في
~~رواية: أم - إلى الناس فأعزيها، ثم بكى، وأنشأ يقول: " من الطويل "
# إليك إله الخلق أرفع رغبتي ... وإن كنت يا ذا المن والجود مجرما
# فلما قسا قلبي وضاقت مذاهبي ... جعلت الرجا مني لعفوك سلما
# تعاظمني ذنبي فلما قرنته ... بعفوك ربي كان عفوك أعظما
# وما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل ... تجود وتعفو منة وتكرما
# فلولاك ما يقوى بإبليس عابد ... فكيف وقد أغوى صفيك آدما
# فإن تعف عني تعف عن متمرد ... ظلوم غشوم ما يزايل مأثما
# وإن تنتقم مني فلست بآيس ... ولو أدخلت نفسي بجرمي جهنما
# فجرمي عظيم من قديم وحادث ... وعفوك يا ذا العفو أعلى وأجسما
# قال الربيع بن سليمان المرادي: دخلت على الشافعي وهو مريض، فسألني عن
~~أصحابنا، فقلت: إنهم يتكلمون. فقال لي الشافعي: ما ناظرت أحدا قط على
~~الغلبة، وبودي أن جميع الخلق تعلموا هذا الكتاب - يعني كتبه - على ألا ينسب
~~إلي منه شيء. قال هذا الكلام يوم الأحد، ومات هو يوم الخميس، وانصرفنا من
~~جنازته ليلة الجمعة ورأينا هلال شعبان سنة أربع ومائتين.
# وسئل الربيع عن سن الشافعي، فقال: نيف وخمسون سنة.
# ومن طريق آخر عن الربيع: مات الشافعي سنة أربع ومائتين، وهو ابن أربع
~~وخمس سنة.
# قال عبد الله بن عدي الحافظ: قرأت على قبر محمد بن إدريس الشافعي بمصر
~~على لوحين حجارة، أحدهما عند رأسه، والآخر عند رجليه نسبته إلى إبراهيم
~~الخليل: هذا قبر محمد بن إدريس الشافعي، وهو يشهد أن لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له، وأن محمد عبده ورسوله، وأن الجنة حق، وأن النار حق، وأن الساعة
~~آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور، وأن صلاته ونسكه ومحياه
~~ومماته لله رب العالمين، لا ms5864 شريك له وبذلك أمر وهو من المسلمين، عليه يحيا،
~~وعليه مات، وعليه يبعث حيا إن - شاء الله - وتوفي أبو عبد الله ليوم بقي
~~من رجب سنة أربع ومائتين. PageV06P443 قال الربيع: كنا جلوسا في حلقة
~~الشافعي بعد موته بيسير، فوقف علينا أعرابي، فسلم ثم قال: أين قمر هذه
~~الحلقة وشمسها؟ فقلنا: توفي - رضي الله عنه - فبكى بكاء شديدا وقال: رحمه
~~الله، وغفر له، فلقد كان يفتح ببيانه منغلق الحجة، ويسد على خصمه واضح
~~المحجة، ويغسل من العار وجوها مسودة، ويوسع بالرأي أبوابا منسدة.
# قال أحمد بن حنبل: رأيت الشافعي أبا عبد الله بن إدريس في المنام، فقلت
~~له: يا أخي، ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي، وتوجني، وزوجني، وقال لي: هذه
~~بما لم تزه بما أرضيتك، ولم تتكبر فيما أعطيتك.
# قال الربيع بن سليمان: رأيت الشافعي بعد وفاته في المنام، فقلت: يا أبا
~~عبد الله، ما صنع الله بك؟ قال: أجلسني على كرسي من ذهب، ونثر علي اللؤلؤ
~~الرطب.
# قال أبو عبد الله الهروي الحافظ: رأيت قبر أبي عبد الله محمد بن إدريس
~~الشافعي، ووقفت عليه، وهو بالقرب من قبور آل عبد الله بن عبد الحكم، وترحمت
~~عليه، وأحسبه رأيته قبرا لاطئا بالأرض، ودفوف حول صغار.
# أنشد أبو الغنائم الحسن بن علي بن حماد لبعض الأعراب وقد عبر بقبر
~~الشافعي: " من السريع "
# راحت وفود الأرض عن قبره ... فارغة الأيدي ملاء القلوب
# قد علمت ما رزئت، إنما ... يعرف فقد الشمس بعد الغروب
# أظلمت الآفاق من بعده ... وعريت من كل حسن وطيب
# قال عثمان بن خرزاذ الأنطاكي: رأيت في المنام كأن القيامة قد قامت، وكأن
~~الخلائق قد حشروا، وكأن الله قد برز لفصل الفضاء، وكان مناديا ينادي من
~~بطنان العرش: ألا أدخلوا الجنة أبا عبد الله، وأبا عبد الله، وأبا عبد
~~الله، وأبا عبد الله. فقلت لملك إلى جنبي: من هؤلاء آباء عبد الله؟ فقال:
~~أما أولهم فسفيان الثوري، وأما ثانيهم فمالك بن أنس، وأما ثالثهم فمحمد بن
~~إدريس الشافعي، وأما رابعهم ms5865 فأحمد بن حنبل، أئمة أمة محمد صلى الله عليه
~~وسلم قد سيق بهم إلى الجنة.
# قال أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي يرثي أبا عبد الله الشافعي: "
~~من الطويل "
# ألم تر آثار ابن إدريس بعده ... دلائلها في المشكلات لوامع
# معالم يفنى الدهر وهي خوالد ... وتنخفض الأعلام وهي فوارع
# مناهج فيها للهدى متصرف ... موارد فيها للرشاد شرائع
# ظواهرها حكم ومستبطناتها ... لما حكم التفريق فيه جوامع
# لرأي ابن إدريس ابن عم محمد ... ضياء إذا ما أظلم الخطب ساطع
# إذا المفظعات المشكلات تشابهت ... سما منه نور في دجاهن لامع
# أبى الله إلا رفعه وعلوه ... وليس لما يعليه ذو العرش واضع
# توخى الهدى واستنقذته يد التقى ... من الزيع إن الزيع للمرء صارع
# ولاذ بآثار الرسول فحكمه ... لحكم رسول الله في الناس تابع
# وعول في أحكامه وقضائه ... على ما قضى في الوحي والحق ناصع
# بطيء عن الرأي المخوف التباسه ... إليه إذا لم يخش لبسا يسارع
# جرت لبحور العلم أمداد فكره ... لها مدد في العالمين يتابع
# وأنشأ له منشيه من خير معدن ... خلائق هن الباهرات البوارع
# تسربل بالتقوى وليدا وناشئا ... وخص بلب الكهل مذ هو يافع
# وهذب حتى لم تشر بفضيلة ... إذا التمست إلا إليه الأصابع
# فمن يك علم الشافعي إمامه ... فمرتعه في باحة العلم واسع
# سلام على قبر تضمن جسمه ... وجادت عليه المدجنات الهوامع
# لئن فجعتنا الحادثات بشخصه ... لهن لما حكمن فيه فواجع
# فأحكامه فينا بدور زواهر ... وآثاره فينا نجوم طوالع
# قال الحافظ ابن عساكر: PageV06P444 قد جمع الناس في فضائل الشافعي - رحمه
~~الله - فأكثروا، وفضله - رحمه الله - أكثر مما جعلوا وسطروا. ولأبي الحسين
~~الرازي - والد تمام - أخباره، ولأبي بكر البيهقي في فضله مجلد ضخم، ولأبي
~~الحسن الآبري مجلد ضخم. ولا يحتمل هذا الكتاب أكثر مما ذكرنا، فلذلك
~~اقتصدنا، واقتصرنا، والله يتغمده برضوانه، ويجمع بيننا وبينه في مستقر
~~جنانه.
# /محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران أبو حاتم الرازي مولى تميم بن
~~حنظلة الغطفاني الحنظلي.
# قدم دمشق طالبا للعلم.
# حدثنا أبو حاتم ms5866 الرازي عن داود بن عبد الله، بسنده إلى أبي ذر، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله يقول: يا ابن آدم! إن لقيتني بملء الأرض
~~ذنوبا، لا تشرك بي شيئا، لقيتك بملء الأرض مغفرة " .
# وروى عن عمرو بن الربيع، بسنده إلى أنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال: " اطلبوا الخير دهركم، وتعرضوا نفحات الله عز وجل، فإن
~~لله تبارك وتعالى نفحات يصيب بها من يشاء من عباده. وسلوا الله أن يستر
~~عوراتكم ويؤامن روعاتكم " .
# وعن داود، بسنده عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~خير نساء العالم مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وخديجة، وفاطمة بنت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم " .
# وروى عن سليمان بن عبد الرحمن، بسنده إلى أبي هريرة، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " إذا جلس بين شعبها الأربع، فقد وجب الغسل " .
# وروى عن محمد بن عمار بسنده، عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي بن أبي طالب، فمن
~~تولاه فقد تولاني، ومن تولاني فقد تولى الله، ومن أحبه فقد أحبني، ومن
~~أحبني فقد أحب الله. ومن أبغضه فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض الله عز
~~وجل " .
# حدث عبد الرحمن بن أبي حاتم قال: سمعت أبي يقول: أول سنة خرجت في طلب
~~الحديث أقمت سنتين، أحصيت ما مشيت على قدمي زيادة على ألف فرسخ، لم أزل
~~أحصي حتى ما زاد على ألف فرسخ تركته.
# قال: وسمعت أبي يقول: بقيت بالبصرة في سنة أربع عشرة ومائتين ثمانية
~~أشهر، وكان في نفسي أن أقيم سنة، فانقطعت نفقتي، فجعلت أبيع ثيابي شيئا
~~بعد شيء، حتى بقيت بلا نفقة، ومضيت أطوف مع صديق لي إلى المشيخة، وأسمع
~~منهم إلى المساء، فانصرف رفيقي. ورجعت إلى بيت خال، فجعلت أشرب الماء من
~~الجوع، ثم أصبحت من الغد، وغدا علي رفيقي، فجعلت أطوف معه في سماع الحديث
~~على ms5867 جوع شديد، فانصرف عني، فانصرفت جائعا. فلما كان الغد غدا علي فقال: مر
~~بنا إلى المشايخ. فقلت: أنا ضعيف لا يمكني. قال: ما ضعفك؟ قلت: لا أكتمك
~~أمري، قد مضى يومان ما طعمت فيهما. فقال لي رفيقي: معي دينار، فأنا أواسيك
~~بنصفه، ونجعل النصف الآخر في الكراء. فخرجنا من البصرة، وقبضت منه النصف
~~دينار.
# أجمعوا على توثيقه، ووصفوه بالإتقان والتثبت والحفظ.
# وقال: سمعت أبي يقول: قلت على باب أبي الوليد الطيالسي: من أغرب علي
~~حديثا غريبا مسندا صحيحا لم أسمع به، فله علي درهم يتصدق به. وقد حضر
~~على أبي الوليد خلق من الخلق؛ أبو زرعة فمن دونه. وإنما كان مرادي أن
~~أستخرج منهم ما ليس عندي، فما تهيأ لأحد منهم أن يغرب علي حديثا.
# قال أبو حاتم: قال لي أبو زرعة: ترفع يديك في القنوت؟ قلت: لا. فقلت له:
~~فترفع أنت؟ قال: نعم. فقلت: ما حجتك؟ قال: حديث ابن مسعود. قلت: رواه ليث
~~بن أبي سليم. قال: حديث أبي هريرة. قلت: رواه ابن لهيعة. قال: حديث ابن
~~عباس. قلت: رواه عوف. قال: فما حجتك في تركه؟ قلت: حديث أنس أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في شيء من الدعاء إلا في الاستسقاء.
~~فسكت.
# وحدث ابن أبي حاتم الرازي قال: سمعت أبي يقول: اكتب أحسن ما تسمع، واحفظ
~~أحسن ما تكتب، وذاكر بأحسن ما تحفظ.
# وأنشد: من الطويل
# تفكرت في الدنيا فأبصرت رشدها ... وذللت بالتقوى من الله خدها
# أسأت بها ظنا فأخلفت وعدها ... وأصبحت مولاها وقد كنت عبدها
# مات أبو حاتم الرازي سنة سبع وسبعين ومئتين، وقال ابن يونس: سنة خمس
~~وسبعين ومئتين.
# محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن صالح أبو بكر العقيلي الأصبهاني الفابزاني
~~حدث عن محمد بن سلم، بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: PageV06P445 " إنه لينادي المنادي يوم القيامة: أين فقراء أمة
~~محمد صلى الله عليه وسلم؟ فيقوموا فيصفوا صفوف القيامة. ألا من أطعمكم أكلة
~~أو ms5868 سقاكم شربة أو كساكم خلقا أو جديدا، فخذوا بيده، فأدخلوه الجنة. فلا
~~يزال صاحبه قد تعلق بصاحبه وهو يقول: يا رب العالمين هذا أرواني، ويقول
~~الآخر: هذا كساني. فلا يبقى من فقراء أمة محمد صلى الله عليه وسلم صغير ولا
~~كبير إلا أدخلهم الله الجنة " .
# وعن هشام بن عمار بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " المشاؤون إلى المساجد في الظلم، أولئك الخواضون في رحمة الله عز
~~وجل " .
# توفي محمد بن إسحاق بن إبراهيم العقيلي سنة ثلاث وثمانين ومئتين.
# محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد بن مهران أبو بكر الضرير البغدادي
~~الصفار شيخ ثقة، أصله من الشام.
# أنبأنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصفار، عن محمد بن صالح بسنده إلى ربيعة
~~بن كعب الأسلمي قال: كنت أبيت مع النبي صلى الله عليه وسلم، آتيه بوضوئه
~~وبحاجته، فقال: " سلني " قلت: مرافقتك في الجنة. قال: " أو غير ذلك؟ " قال:
~~فقلت: هو ذاك. قال: " فأعني على نفسك بكثرة السجود " .
# رواه أبو داود والنسائي عن هشام.
# محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله الأنطاكي المعروف بأخي العريف روى
~~عن أبي بكر محمد بن عمر الجعابي بسنده إلى علي بن أبي طالب قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أفتى بغير علم، لعنته ملائكة السماء
~~والأرض " .
# محمد بن إسحاق بن إسماعيل بن مسروق العذري، والد أبي قصي روى عن معروف
~~الخياط عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من
~~شهد جنازة فحمل بأربع زوايا السرير، ومشى أمامها، وجلس حتى يدفن، كتب له
~~قيراطان من أجر، أخفهما في ميزانه يوم القيامة أثقل من جبل أحد " .
# محمد بن إسحاق بن جعفر - ويقال ابن إسحاق - بن محمد أبو بكر الصغاني ثم
~~البغدادي الحافظ من ثقات الرحالين وأعيان الجوالين، أصله من خراسان، وسكن
~~بغداد.
# روى عن روح بن عبادة، بسنده إلى أبي سعيد الخدري قال: نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن تخلط ms5869 بسرا بتمر، أو زبيبا بتمر، أو زبيبا ببسر. وقال:
~~" من شربه منكم فليشرب كل واحد منه فردا: تمرا فردا، أو بسرا فردا، أو
~~زبيبا فردا " .
# رواه مسلم عن أبي بكر الصغاني.
# وعن سعيد بن أبي مريم، بسنده إلى أبي سعيد الخدري أنه قال: خرج النبي صلى
~~الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلى، فصلى، ثم انصرف، فقام فوعظ
~~الناس، وأمرهم بالصدقة فقال: " يا أيها الناس تصدقوا " ثم انصرف فمر على
~~النساء فقال: " يا معشر النساء تصدقن، فإني أراكن أكثر أمل النار " فقلن:
~~وبم ذاك يا رسول الله؟ قال: " تكثرن اللعن، وتكفرن العشير " .
# رواه مسلم عن محمد بن إسحاق.
# وعن عفان بسنده إلى أبي هريرة أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا رسول الله! دلني على عمل إذا أنا عملته دخلت الجنة. قال: "
~~تعبد الله لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة المفروضة، وتصوم
~~رمضان " قال: والذي نفسي بيده، لا أزيد على هذا شيئا أبدا، ولا أنقص منه.
~~فلما ولى، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من سره أن ينظر إلى رجل من أهل
~~الجنة فلينظر إلى هذا " .
# رواه مسلم عنه.
# مات أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني سنة سبعين ومئتين.
# محمد بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي الطلحي حدث عن بشر بن
~~مرحوم، بسنده إلى أبي موسى الأشعري أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~" إن أمتي أمة مرحومة، جعل عذابها بأيديها في الدنيا " .
# محمد بن إسحاق بن عمرو بن عمر بن عمران أبو الحسن القرشي المؤذن، المعروف
~~بابن الحريص ختن هشام بن عمار.
# حدث عن هشام بن عمار، بسنده إلى معاوية بن حيدة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إن الغضب يفسد الإيمان، كما يفسد الصبر العسل " . ثم
~~قال: " يا معاوية بن حيدة! إن استطعت أن تلقى الله - عز وجل - وأنت تحسن
~~الظن به فافعل، فإن الله عند ظن عبده به " .
# توفي محمد بن إسحاق بن ms5870 الحريص سنة ثمان وثمانين.
# محمد بن إسحاق بن محمد بن أحمد ابن إسحاق بن عبد الرحمن بن يزيد بن موسى
~~أبو جعفر الحلبي والد القاضي أبي الحسن علي بن محمد. PageV06P446 حدث عن
~~الخريمي، بسنده إلى أبي بن كعب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وصلينا معه الفجر، فلما قضى صلاته قال: " ها هنا فلان؟ " قلنا: لا، قال: "
~~ففلان شاهد؟ " قلنا: نعم، قال: " إنه لا صلاة أثقل على المنافقين من صلاة
~~الغذاة والعشاء الآخرة، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما، ولو حبوا " ثم قال:
~~" الصف الأول على صف الملائكة، وصلاة الرجلين أفضل من صلاة الرجل وحده،
~~وصلاة الثلاثة أفضل من صلاة الرجلين، وما أكثرت فهو أحب إلى الله " .
# وحدث عن أبيه، بسنده إلى قتادة قال: سمع عمر بن الخطاب رجلا يتبع القصص،
~~فقال له: أتحسن سورة يوسف؟ قال: نعم. قال: اقرأها. فقرأ حتى بلغ " نحن نقص
~~عليك أحسن القصص.. " ، فقال عمر: أفتريد أحسن من أحسن القصص؟ ! توفي أبو
~~جعفر محمد بن إسحاق سنة أربع وخمسين وثلاث مئة.
# محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى ابن منده - واسمه إبراهيم بن الوليد - بن
~~سنده بن بطة بن استدار أبو عبد الله العبدي الحافظ أحد المكثرين والمحدثين
~~الجوالين، قدم دمشق.
# حدث عن عبد الله بن يعقوب المعدل، بسنده إلى عبد الله بن مغفل قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الله الله في أصحابي! لا تتخذوهم غرضا من
~~بعدي. فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم. ومن آذاهم، فقد
~~آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله " .
# وعن أحمد بن علي المقرئ، بسنده، إلى أنس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من نسي صلاة أو نام عنها، فإن كفارتها أن يصليها إذا ذكرها "
~~.
# وعن سهل بن السري، بسنده عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه رأى رجلا شعث الرأس فقال: " ما لهذا ما يسكن به شعره؟ ! " .
# كان أبو عبد الله محمد بن إسحاق دينا ثقة صالحا ms5871 كثير الحفظ، كتب على
~~ألف شيخ، وثقة كثيرون. وقال بعضهم إن له في معرفة الصحابة أوهاما وإنه
~~اختلط في آخر عمره.
# توفي أبو عبد الله بن منده سنة خمس وتسعين وثلاث مئة، وقيل ست وتسعين.
# محمد بن إسحاق بن هاشم بن يعقوب بن رافع أبو عبد الله الهاشمي الرافعي
~~مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعرف باليتيم.
# حدث عن سعيد بن عبد العزيز، بسنده إلى عوف بن مالك الأشجعي قال: كنا عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة أو ثمانية أو سبعة، قال: " ألا تبايعون
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ " وكنا حديث عهد ببيعة، قلنا: قد بايعناك يا
~~رسول الله. ثم قال: " ألا تبايعون رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ " قلنا:
~~ألسنا قد بايعناك يا رسول الله؟ فقال: " ألا تبايعون رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟: " قال: فبسطنا أيدينا، فبايعناه، فقال قائل منا: قد بايعناك يا
~~رسول الله، فعلام نبايعك؟ قال: " على أن تعبدوا الله لا تشركوا به شيئا،
~~والصلوات الخمس، وأن تسمعوا وتطيعوا، وأسر كلمة خفية، ولا تسألوا الناس
~~شيئا " .
# فلقد كان بعض أولئك النفر يسقط سوطه، فلا يسأل أحدا يناوله إياه! محمد
~~بن إسحاق بن يزيد أبو عبد الله البغدادي المعروف بالصيني قدم دمشق.
# حدث عن شجاع بن الوليد، بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إن أقربكم مني منزلا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا في الدنيا
~~" .
# وعن نصر بن حماد، بسنده إلى ابن عباس قال: وقف النبي صلى الله عليه وسلم
~~على قتلى بدر فقال: " جزاكم الله عني من عصابة شرا، فقد خونتموني أمينا،
~~وكذبتموني صادقا " ثم التفت إلى أبي جهل بن هشام، فقال: " هذا أعتى على
~~الله عز وجل من فرعون؛ إن فرعون لما أيقن بالهلكة وحد الله، وإن هذا لما
~~أيقن بالموت دعا باللات والعزى " .
# سئل أبو عون بن عمرو بن عون عن محمد بن إسحاق الصيني فقال: هو كذاب.
# محمد بن إسحاق بن يعقوب بن إبراهيم أبو ms5872 بكر دمشقي.
# حدث عن عبد الله بن جعفر، بسنده إلى ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " اتقوا الله في الضعيفين: المملوك والمرأة " .
# وعن محمد بن حمدان البلخي بسنده إلى يحيى بن أبي كثير قال: ولد الزنا لا
~~يكتب الحديث.
# محمد بن إسحاق أبو عبد الله الرملي روى عن هشام بن عمار، بسنده إلى أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لما قضى الله الخلق كتب
~~كتابا فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي غلبت غضبي " .
# محمد بن إسحاق أبو جعفر الزوزني القارئ PageV06P447 قدم دمشق حاجا.
# حدث عن محمد بن علي بسنده إلى أنس بن مالك قال: من صام يوما تطوعا، فلو
~~أعطي ملء الأرض ذهبا، ما وفي أجره يوم الحساب.
# قال ابن عساكر: كذا ذكر هذا الحديث موقوفا، وقد وقع لي مرفوعا بعلو.
# محمد بن إسحاق المصري حدث عن جده قال: قال ذو النون: كل محب ذليل، وكل
~~خائف هارب، وكل راج طالب، وكل عاص مستوحش، وكل مطيع مستأنس.
# مات محمد بن إسحاق المصري سنة أربع وأربعين وخمس مئة.
# محمد بن أسد أبو عبد الله الإسفراييني الحوشي حدث عن مران بن معاوية،
~~بسنده إلى طارق بن الأشيم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~من قال لا إله إلا الله، وكفر بما يعبد من دونه، حرم الله ماله ودمه،
~~وحسابه على الله " .
# محمد بن أسد بن هلال بن إبراهيم أبو طاهر الرقي الأشناني إمام جامع
~~الرقة.
# حدث عن عبد الله بن قثم، بسنده إلى جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " أول الأرضين خرابا يسراها ثم يمناها " .
# محمد بن إسماعيل بن أحمد بن محمد بن سعيد أبو بكر الكشي الجوهري اجتاز
~~بدمشق أو بأعمالها عند توجهه إلى مصر.
# أنبأنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن أحمد الكجي الجوهري، عن إسماعيل بن
~~الحسين، بسنده إلى عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
~~" ما كبر الحاج من تكبيرة، ms5873 ولا هلل من تهليلة، إلا بشر بها تبشيرة " .
# محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي البصري المعروف بابن علية ولي
~~القضاء بدمشق.
# حدث عن يحيى بن السكن، بسنده إلى عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " ليس المسكين الذي ترده الأكلة والأكلتان واللقمة
~~واللقمتان - زاد في رواية - ومن سأل الناس ليثري ماله، فإنما هو رضف من
~~النار فيلهبه، فمن شاء فليقل، ومن شاء فليكثر " .
# وثقه النسائي، وقال الدارقطني: لا بأس به.
# لم يزل محمد بن إسماعيل قاضيا بدمشق حتى توفي سنة أربع وستين ومئتين.
# محمد بن إسماعيل بن إبراهيم أبو عبد الله الجعفي البخاري الإمام صاحب
~~الصحيح والتاريخ. سمع بدمشق.
# حدث الإمام البخاري عن مكي بن إبراهيم بسنده إلى سلمة أنه أخبره قال:
~~خرجت من المدينة ذاهبا نحو الغابة، حتى إذا كنت بثنية الغابة، لقيني غلام
~~لعبد الرحمن بن عوف، قلت: ويحك ما بك؟ قال: أخذت لقاح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. قلت: من أخذها؟ قال: غطفان وفزارة. فصرخت ثلاث صرخات أسمعت ما
~~بين لابتيها: يا صاحباه، يا صاحباه! ثم اندفعت حتى ألقاهم، وقد أخذوها،
~~فجعلت أرميهم وأقول:
# أنا ابن الأكوع ... واليوم يوم الرضع
# فاستنقذتها منهم قبل أن يشربوا، فأقبلت بها أسوقها، فلقيني النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إن القوم عطاش، وإني أعجلتهم أن
~~يشربوا سقيهم، فابعث في أثرهم. فقال: " يا ابن الأكوع، ملكت، فأسجح، إن
~~القوم يقرون في قومهم " .
# قال أحمد بن سعدان البخاري: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مغيرة بن
~~بردزبه البخاري، وبردزبه مجوسي مات عليها. والمغيرة بن بردزبه أسلم على يدي
~~يمان البخاري والي بخارى، ويمان هذا هو أبو جد عبد الله بن محمد المسندي.
~~وعبد الله بن محمد هو ابن جعفر بن يمان البخاري الجعفي. والبخاري قيل له
~~جعفي لأن أبا جده أسلم على يدي أبي جد عبد الله المسندي، ويمان جعفي، فنسب
~~إليه لأنه مولاه من فوق. وعبد الله قيل له مسندي لأنه كان ms5874 يطلب المسند من
~~حداثته.
# قال بكر بن منير: بردزبه هو بالبخارية. وبالعربية الزراع.
# قال أبو عمرو المستنير: سألت أبا عبد الله بن محمد بن إسماعيل: متى ولدت؟
~~فأخرج لي خط أبيه: ولد محمد بن إسماعيل يوم الجمعة، بعد الجمعة، لثلاث عشرة
~~ليلة مضت من شوال، سنة أربع وتسعين ومئة.
# قال الحسن بن الحسين البزاز: رأيت محمد بن إسماعيل بن إبراهيم شيخا نحيف
~~الجسم، ليس بالطويل، ولا بالقصير.
# حدث محمد بن الفضل البلخي قال: ذهبت عينا محمد بن إسماعيل البخاري في
~~صغره، فرأت والدته في المنام إبراهيم الخليل، فقال لها: يا هذه، قد رد الله
~~على ابنك بصره لكثرة بكائك، أو لكثرة دعائك، قال: فأصبحنا وقد رد الله عليه
~~بصره.
# حدث محمد بن أبي حاتم الوراق النحوي قال: PageV06P448 قلت لأبي عبد الله
~~محمد بن إسماعيل البخاري: كيف كان بدء أمرك في طلب الحديث؟ قال: ألهمت حفظ
~~الحديث، وأنا في الكتاب. قال: وكم أتى عليك إذ ذاك؟ قال: عشر سنين أو اقل.
~~ثم خرجت من الكتاب بعد العشر، فجعلت أختلف إلى الداخلي وغيره، وقال يوما
~~فيما يقرأ للناس: سفيان عن أبي الزبير عن إبراهيم فقلت له: يا أبا فلان، إن
~~أبا الزبير لم يرو عن إبراهيم. فانتهرني، فقلت له: ارجع إلى الأصل، إن كان
~~عندك. فدخل ونظر فيه، ثم خرج فقال لي: كيف هو يا غلام؟ قلت: هو الزبير بن
~~عدي عن إبراهيم. فأخذ القلم مني، وأحكم كتابه، فقال: صدقت. فقال له بعض
~~أصحابه: ابن كم كنت إذ رددت عليه؟ فقال: ابن إحدى عشرة. فلما طعنت في ست
~~عشرة، حفظت كتب ابن المبارك ووكيع، وعرفت كلام هؤلاء. ثم خرجت مع أمي وأخي
~~أحمد إلى مكة. فلما حججت، رجع أخي، وتخلفت بها في طلب الحديث. فلما طعنت في
~~ثمان عشرة، جعلت أصنف قضايا الصحابة والتابعين وأقاويلهم، وذلك أيام عبيد
~~الله بن موسى. وصنفت كتاب التاريخ إذ ذاك عند قبر الرسول صلى الله عليه
~~وسلم في الليالي المقمرة. وقال: كل اسم في التاريخ إلا ms5875 وله عندي قصة. إلا
~~أني كرهت تطويل الكتاب.
# وقال البخاري أيضا: كتبت على ألف نفر من العلماء وزيادة، ولم أكتب إلا
~~عمن قال: الإيمان قول وعمل، ولم أكتب قمن يقول: الإيمان قولي.
# سمع حاشد بن إسماعيل وآخر يقولان: كان أبو عبد الله محمد بن إسماعيل
~~يختلف معنا إلى مشايخ البصرة، وهو غلام، فلا يكتب، حتى أتى على ذلك أيام.
~~فكنا نقول له: إنك تختلف معنا ولا تكتب، فما معناك فيما تصنع؟ فقال لنا بعد
~~ستة عشر يوما: إنكما قد أكثرتما علي وألححتما، فاعرضا علي ما كتبتما.
~~فأخرجنا إليه ما كان عندنا، فزاد على خمسة عشر ألف حديث، فقرأها كلها على
~~ظهر القلب، حتى جعلنا نحكم كتبنا من حفظه. ثم قال: أترون أني أختلف هدرا
~~وأضيع أيامي؟ ! فعرفنا أنه لا يتقدمه أحد.
# وقال أحمد بن حنبل: انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل خراسان: أبو زرعة
~~الرازي، ومحمد بن إسماعيل البخاري، وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي،
~~والحسن بن شجاع البلخي.
# وقال محمد بن إسحاق بن خزيمة: ما رأيت تحت أديم السماء أعلم بالحديث من
~~محمد بن إسماعيل البخاري - وفي رواية - أحفظ لحديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ولا أعرف به من محمد بن إسماعيل البخاري.
# وسمع عدة مشايخ يحكون: أن محمد بن إسماعيل البخاري قدم بغداد، فسمع به
~~أصحاب الحديث، فاجتمعوا، وعمدوا إلى مئة حديث فقلبوا متونها وأسانيدها،
~~وجعلوا متن هذا الإسناد لإسناد آخر، وإسناد هذا المتن لمتن آخر، ودفعوا إلى
~~عشرة أنفس، إلى كل رجل عشرة أحاديث، وأمروهم إذا حضروا المجلس يلقون ذلك
~~على البخاري، وأخذوا الموعد للمجلس، فحضر المجلس جماعة أصحاب الحديث من
~~الغرباء من أهل خراسان وغيرها ومن البغداديين. فلما اطمأن المجلس بأهله،
~~انتدب إليه رجل من العشرة فسأله عن حديث من تلك الأحاديث المقلوبة، فقال
~~البخاري: لا أعرفه، فسأله عن الآخر، فقال: لا أعرفه. فما زال يلقي عليه
~~واحدا بعد واحد حتى فرغ من عشرته، والبخاري يقول: لا أعرفه. فكان الفقهاء
~~ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم ms5876 إلى بعض ويقولون: الرجل فهم. ومن كان منهم غير
~~ذلك يقضي على البخاري بالعجز والتقصير وقلة الفهم. ثم انتدب رجل آخر من
~~العشرة، فسأله عن حديث من تلك الأحاديث المقلوبة، فقال البخاري: لا أعرفه،
~~فسأله عن آخر، فقال: لا أعرفه. فلم يزل يلقي عليه واحدا بعد آخر حتى فرغ
~~من عشرته، والبخاري يقول: لا أعرفه. ثم انتدب إليه الثالث والرابع، إلى
~~تمام العشرة، حتى فرغوا كلهم من الأحاديث المقلوبة، والبخاري لا يزيدهم على
~~لا أعرفه. فلما علم البخاري أنهم قد فرغوا، التفت إلى الأول منهم فقال: أما
~~حديثك الأول فهو كذا، وحديثك الثاني فهو كذا، والثالث والرابع على الولاء،
~~حتى أتى على تمام العشرة، فرد كل متن إلى إسناده وكل إسناد إلى متنه، وفعل
~~بالآخرين مثل ذلك، ورد متون الأحاديث كلها إلى أسانيدها، وأسانيدها إلى
~~متونها، فأقر الناس له بالحفظ وأذعنوا له بالفضل. وكان ابن صاعد إذا ذكر
~~محمد بن إسماعيل يقول: الكبش النطاح.
# قال أبو حامد أحمد بن حمدون: PageV06P449 سمعت مسلم بن الحجاج، وجاء إلى
~~محمد بن إسماعيل البخاري، فقبل بين عينيه وقال: دعني حتى أقبل رجليك يا
~~أستاذ الأستاذين وسيد المحدثين، ويا طبيب الحديث في علله! وحدث أبو عيسى
~~الترمذي قال: لم أر بالعراق ولا بخراسان في معنى العلل والتاريخ ومعرفة
~~الأسانيد أعلم من محمد بن إسماعيل.
# وحدث محمد بن أبي حاتم الوراق قال: كان أبو عبد الله إذا كنت معه في سفر
~~يجمعنا بيت واحد، إلا في القيظ أحيانا، فكنت أراه يقوم في ليلة واحدة خمس
~~عشرة مرة إلى عشرين مرة، في كل ذلك يأخذ القداحة فيوري نارا بيده، ويسرج،
~~ثم يخرج أحاديث، فيعلم عليها، ثم يضع رأسه. وكان يصلي في وقت السحر ثلاث
~~عشرة ركعة يوتر منها بواحدة، وكان لا يوقظني في كل ما يقوم. فقلت: إنك تحمل
~~على نفسك كل هذا ولا توقظني! قال: أنت شاب، فلا أحب أن أفسد عليك نومك.
# قال محمد بن إسماعيل البخاري: ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا إلا اغتسلت ms5877
~~قبل ذلك وصليت ركعتين.
# وقال: صنفت كتابي الصحاح ست عشرة سنة، خرجته من ست مئة ألف حديث، وجعلته
~~حجة بيني وبين الله تعالى.
# حدث محمد بن أبي حاتم وراق البخاري قال: سمعت البخاري يقول: لو نشر بعض
~~أستاذي هؤلاء، لم يفهموا كيف صنفت كتاب التاريخ، ولا عرفوه. ثم قال: صنفته
~~ثلاث مرات.
# وقال أيضا: دعي محمد بن إسماعيل إلى بستان بعض أصحابه، فلما حضرت صلاة
~~الظهر صلى بالقوم. ثم قام للتطوع، فأطال القيام، فلما فرغ من صلاته، رفع
~~ذيل قميصه فقال لبعض من معه: انظر، هل ترى تحت قميصي شيئا؟ فإذا زنبور قد
~~أبره في ستة عشر أو سبعة عشر موضعا، وقد تورم من ذلك جسده، وكان آثار
~~الزنبور في جسده ظاهرة، فقال له بعضهم: كيف لم تخرج من الصلاة في أول ما
~~أبرك؟ ! فقال: كنت في سورة فأحببت أن أتمها.
# قال محمد بن منصور: كنا في مجلس بي عبد الله محمد بن إسماعيل، فرفع إنسان
~~من لحيته قذاة، فطرحها على الأرض. قال: فرأيت محمد بن إسماعيل ينظر إليها
~~وإلى الناس، فلما غفل الناس رأيته مد يده، فرفع القذاة من الأرض، فأدخلها
~~في كمه. فلما خرج من المسجد رأيته أخرجها فطرحها على الأرض.
# حدث أبو سعيد بكر بن منير قال: كان حمل إلى محمد بن إسماعيل بضاعة أنفذها
~~إليه ابنه أحمد أبو حفص، فاجتمع بعض التجار إليه بالعشية، فطلبوها منه بربح
~~خمسة آلاف درهم، فقال لهم: انصرفوا الليلة. فجاءه من الغد تجار آخرون،
~~فطلبوا منه تلك البضاعة بربح عشرة آلاف درهم، فردهم وقال: إني نويت البارحة
~~أن أدفع إليهم بما طلبوا - يعني الذين طلبوا أول مرة - ودفع إليهم بربح
~~خمسة آلاف درهم، وقال: لا أحب أن أنقض نيتي.
# وقال: سمعت محمد بن إسماعيل يقول: أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني
~~اغتبت أحدا.
# وثقه علماء الحجاز والعراق والشام وخراسان وسائر الأمصار وأقروا له
~~بالفضل.
# حدث إسحاق بن أحمد بن خلف قال: سمعت محمد بن إسماعيل يقول: ما تصاغرت إلي
~~نفسي ms5878 إلا عند علي بن المديني. قال إسحاق: وسمعت أحمد بن عبد السلام يقول:
~~ذكرنا قول محمد بن إسماعيل هذا لعلي بن المديني فقال: دعوا هذا فإن محمد بن
~~إسماعيل لم ير مثل نفسه.
# وقال يحيى بن جعفر: لو قدرت أن أزيد - يعني من عمري - في عمر محمد بن
~~إسماعيل لفعلت، فإن موتي يكون موت رجل واحد، وموت محمد بن إسماعيل ذهاب
~~العلم.
# قال محمد بن يوسف بن عاصم: رأيت لمحمد بن إسماعيل ثلاث مستملين ببغداد،
~~وكان اجتمعوا في مجلسه زيادة على عشرين ألف رجل.
# قال محمد بن جابر: سمعت محمد بن يحيى لما ورد محمد بن إسماعيل البخاري
~~نيسابور قال: اذهبوا إلى هذا الرجل الصالح فاسمعوا منه. قال: فذهب الناس
~~إليه، وأقبلوا على السماع منه، حتى ظهر الخلل في مجالس محمد بن يحيى، فحسده
~~بعد ذلك، وتكلم فيه.
# وقال مسلم بن الحجاج: PageV06P450 لما قدم محمد بن إسماعيل البخاري
~~نيسابور، ما رأيت واليا ولا عالما فعل به أهل نيسابور ما فعلوا بمحمد بن
~~إسماعيل؛ استقبلوه مرحلتين وثلاث مراحل! وقال محمد بن يحيى الذهلي في
~~مجلسه: من أراد أن يستقبل محمد بن إسماعيل غدا، فليستقبله، فإني أستقبله.
~~فاستقبله محمد بن يحيى وعامة من أهل نيسابور، فدخل البلد، فنزل دار
~~البخاريين. قال: فقال لنا محمد بن يحيى: لا تسألوه عن شيء من الكلام، فإنه
~~إن أجاب بخلاف ما نحن فيه، وقع بيننا وبينه، ثم شمت بنا كل حروري وكل رافضي
~~وكل جهمي وكل مرجئ بخراسان. قال: فازدحم الناس على محمد بن إسماعيل، حتى
~~امتلأ الدار والسطوح. قال: فلما كان اليوم الثاني أو الثالث، قام إليه رجل
~~فسأله عن اللفظ بالقرآن، فقال: أفعالنا مخلوقة، وألفاظنا من أفعالنا. قال:
~~فوقع بين الناس اختلاف؛ فقال بعضهم: قال: لفظي بالقرآن مخلوق، وقال بعضهم:
~~لم يقل. فوقع بينهم اختلاف، حتى تواثب بعضهم إلى بعض. فاجتمع أهل الدار،
~~فأخرجوا الناس من الدار.
# قال أبو حامد الأعمشي: رأيت محمد بن إسماعيل البخاري في جنازة أبي عثمان
~~سعيد بن مروان، ومحمد ms5879 بن يحيى فسأله عن الأسامي والكنى وعلل الحديث.. ومر
~~فيه محمد بن إسماعيل مثل السهم، كأنه يقرأ " قل هو الله أحد " فما أتى على
~~هذا شهر، حتى قال محمد بن يحيى: ألا من يختلف إلى مجلسه لا يختلف إلينا،
~~فإنهم كتبوا إلينا من بغداد أنه تكلم في اللفظ. ونهيناه فلم ينته. ولا
~~تقربوه، ومن يقربه فلا يقربنا. فأقام محمد بن إسماعيل ههنا مدة، وخرج إلى
~~بخارى.
# وحدث أبو عمرو أحمد بن نصر النيسابوري المعروف بالخفاف، ببخارى، قال: كنا
~~يوما عند أبي إسحاق القرشي، ومعنا محمد بن نصر المروزي، فجرى ذكر محمد بن
~~إسماعيل البخاري، فقال محمد بن نصر: سمعته يقول: من زعم أني قلت: لفظي
~~بالقرآن مخلوق، فهو كذاب، فإني لم أقله. فقلت له: يا أبا عبد الله فقد خاض
~~الناس في هذا وأكثروا فيه. فقال: ليس إلا ما أقول. واحكي له عني. قال أبو
~~عمرو الخفاف: فأتيت محمد بن إسماعيل، فناظرته في شيء من الحديث حتى طابت
~~نفسه، فقلت: يا أبا عبد الله، ههنا رجل يحكي عنك أنك قلت هذه المقالة، فقال
~~لي: يا أبا عمرو، احفظ ما أقول، من زعم من أهل نيسابور وقومس والري وهمذان
~~وحلوان وبغداد والكوفة والمدينة ومكة والبصرة أني قلت: لفظي بالقرآن مخلوق،
~~فهو كذاب، فإني لم أقل هذه المقالة. إلا أني قلت: أفعال العباد مخلوقة.
# حدث أبو سعيد بكر بن منير قال: بعث الأمير خالد بن أحمد الذهلي، والي
~~بخارى، إلى محمد بن إسماعيل أن أحمل إلي كتاب الجامع والتاريخ وغيرهما
~~لأسمع منك. فقال محمد بن إسماعيل لرسوله: أنا لا أذل العلم، ولا أحمله إلى
~~أبواب الناس. فإن كنت لك إلى شيء منه حاجة، فاحضرني في مسجدي أو في داري.
~~وإن لم يعجبك هذا، فأنت سلطان، فامنعني من المجلس، ليكون لي عذر عند الله
~~يوم القيامة، لأني لم أكتم العلم، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من
~~سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار " . قال: فكان سبب الوحشة بينهما هذا.
# قال ms5880 عبد القدوس بن عبد الجبار المرقندي: جاء محمد بن إسماعيل إلى خرتنك،
~~قرية من قرى سمرقند على فرسخين منها، وكان له بها أقرباء فنزل عندهم. قال:
~~فسمعته ليلة من الليالي، وقد فرغ من صلاة الليل، يدعو، ويقول في دعائه:
~~اللهم إنه قد ضاقت علي الأرض بما رحبت، فاقبضني إليك. قال: فما تم شهر حتى
~~قبضه الله تعالى. وقبره بخرتنك.
# توفي محمد بن إسماعيل البخاري ليلة الفطر سنة ست وخمسين ومئتين.
# محمد بن إسماعيل بن إسحاق بن بحر أبو عبد الله الفارسي حدث عن أبي هاشم
~~وريزة بن محمد بسنده إلى عمر بن الخطاب، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~" نعم الإدام الخل " .
# كان أبو عبد الله الفارسي ثقة فاضلا. ولد سنة ثمان أو تسع وأربعين
~~ومئتين، وتوفي سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة.
# محمد بن إسماعيل بن زياد أبو عبد الله - ويقال أبو بكر - البغدادي
~~الدولابي حدث محمد بن إسماعيل الدولابي، عن أبي مسهر بسنده إلى أبي سعيد
~~الخدري PageV06P451 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قال: " سمع
~~الله لمن حمده " قال: " ربنا ولك الحمد، ملء السماوات والأرض، وملء ما شئت
~~من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد، كلنا لك عبد. لا مانع
~~لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد " .
# كان الدولابي ثقة، وتوفي سنة أربع وسبعين ومئتين.
# محمد بن إسماعيل بن علي أبو علي الأيلي حدث بدمشق سنة ست وعشرين وثلاث
~~مئة، عن إسحاق بن إبراهيم، بسنده إلى أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " حسبك من نساء العالمين أربع: مريم بنة عمران، وخديجة بنة خويلد،
~~وفاطمة بنة محمد صلى الله عليه وسلم، وآسيا امرأة فرعون " .
# محمد بن إسماعيل بن القاسم بن إبراهيم بن طباطبا ابن إسماعيل بن إبراهيم
~~بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو عبد الله العلوي الحسني المدني
~~الرسي قدم دمشق في صحبة أبي الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون حين توجه ms5881 للقاء
~~جيش ابن أبي الساج، فالتقيا بثنية العقاب من أرض دمشق.
# حدث أبو عبد الله محمد بن إسماعيل قال: لما تراءى الجيشان أمر بإلقاء
~~حصير الصلاة، فألقيت، ونزلت معه، فصلى ركعتين، فلما استتمهما أدخل يده في
~~خفه، فأخرج منه خط ابن أبي الساج الذي حلف فيه بوكيد الأيمان أنه لا
~~يحاربه، فقال: اللهم إني رضيت بما أعطانيه من الأيمان بك، ووثقت بكفايتك
~~إياي غدره بحلفه. واجترأ على الحنث بما أكده لي اغترارا بحلمك عنه، فأدلني
~~عليه. فرأيت ميمنة خمارويه قد انهزمت، وتبعتها ميسرته، فحمل في شرذمة يسيرة
~~على جيش أبي الساج، وهو في غاية من الوفور، فانهزموا بأسرهم. فوقف على نشز،
~~وأطفت ومن حضر به. فاستأمنت إلينا عدة كبيرة. فقلت له: أيها الأمير، إن
~~مقامنا مع هذه الجماعة خطر، فأمرني بالمسير بهم إلى مستقر سواء، فسرت معهم،
~~وأنا على رقبة مطمع فيه، أو كيد له. فبلغوا نهرا احتاجوا إلى عبوره،
~~فرأيتهم قد خلعوا الخفاف، وحطوا الرحال، وسلكوا سلوك المطمئنين، فأنست
~~إليهم.
# قال سعيد بن يونس: محمد بن إسماعيل بن القاسم، مديني، كان يسكن الرس،
~~قرية نحو المدينة. قدم مصر قديما روى عن أبيه عن جده حديثا في فضل حضور
~~موائد آل رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان كريما سخيا، وكانت له بمصر
~~منزلة عند السلطان والعامة. توفي بمصر سنة خمس عشرة وثلاث مئة.
# محمد بن إسماعيل بن القاسم بن الحسن أبو عبد الله الحداد البانياسي حدث
~~عن أصل كتاب أحمد بن بكر، بسنده إلى أبي هريرة قال: قال الرسول صلى الله
~~عليه وسلم: " لا يزال العبد في الصلاة، ما دام ينتظر الصلاة، تقول
~~الملائكة: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه " .
# محمد بن إسماعيل بن محمد بن يحيى بن يزيد بن دينار أبو حصين التميمي والد
~~أبي الدحداح.
# حدث أبو حصين محمد بن إسماعيل التميمي، عن أبيه، بسنده إلى أنس بن مالك
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي بهما جميعا: " لبيك عمرة
~~وحجا، لبيك عمرة وحجا " .
# وحدث عن ms5882 أبيه أيضا بسنده إلى عبد الله بن مسعود قال: حدثنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وهو الصادق المصدوق: " إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه
~~أربعين ليلة.. " فذكر الحديث.
# توفي أبو الحصن محمد بن إسماعيل الدمشقي سنة تسع ومئتين.
# محمد بن إسماعيل بن محمد بن سلام أبو بكر الخشني، مولاهم، المعروف بابن
~~البصال المعدل أصلهم من خراسان، وكان خليفة القاضي أبي محمد بن زبر على
~~قضاء دمشق.
# حدث أبو بكر المعروف بابن البصال عن أبي الوليد محمد بن أحمد، بسنده إلى
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو عدلت الدنيا عند
~~الله جناح بعوضة من خير، ما سقى كافرا منها شربة " .
# كتب أبو الحسين الرازي بخطه في تسمية من كتب عنه بدمشق: أبو بكر محمد بن
~~إسماعيل بن محمد بن سلام الخشني ويعرف بابن البصال، شيخ جليل معدل، وكان
~~أبوه محدثا. مات في سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة.
# محمد بن إسماعيل بن محمد أبو عبد الله البخاري قدم دمشق لزيارة القدس
~~وسماع الحديث.
# حدث عن أبي بكر أحمد بن علي، بسنده إلى سعد بن ابي وقاص قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: PageV06P452 " أيمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل
~~صلاة عشرا، ويسبح عشرا، ويحمد عشرا، فذلك في خمس صلوات خمسون ومئة
~~باللسان، وألف وخمس مئة في الميزان، وإذا أوى إلى فراشه كبر أربعا
~~وثلاثين، وحمد ثلاثا وثلاثين، وسبح ثلاثا وثلاثين، فتلك مئة باللسان وألف
~~في الميزان قال: ثم قال: وأيكم يعمل في يوم وليلة ألفين وخمس مئة سيئة؟ ! "
~~.
# قال الحافظ ابن عساكر: ذكر لي عن هذا البخاري عجائب ببغداد من الفسوق
~~والكذب، وأنه غير اسمه وكنيته، وتكنى بمحمد بن إسماعيل تشبها بالبخاري.
~~هلك ببغداد في البيمارستان، وكان قد حد في الشراب.
# محمد بن إسماعيل بن مهران بن عبد الله أبو بكر النيسابوري المعروف
~~بالإسماعيلي أحد الثقات الرحالين.
# حدث عن علي بن ميمون العطار، بسنده إلى معاوية قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه ms5883 وسلم يقول: " كل مسكر على كل مؤمن حرام " .
# وحدث عن سوار بن عبد الله العنبري، بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إذا ولغ الكلب في الإناء، غسل سبع مرات، أولهن
~~- أو أولاهن - بالتراب. وإذا ولغ الهر غسل مرة " .
# توفي أبو بكر الإسماعيلي سنة خمس وتسعين ومئتين.
# محمد بن إسماعيل بن يوسف أبو إسماعيل السلمي الترمذي حدث عن الحسن بن
~~سوار، بسنده إلى أسامة بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا
~~يتوارث أهل ملتين، المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم " .
# وعن سعيد بن أبي مريم، بسنده إلى العباس بن عبد المطلب، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " إذا سجد العبد، سجد معه سبعة آراب: الجبهة وكفاه
~~وركبتاه وقدماه " .
# وعن محمد بن عبد الله الأنصاري، بسنده إلى أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " إن الله وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن " .
# قال أبو بكر الخطيب: محمد بن إسماعيل بن يوسف كان فهما متقنا مشهورا
~~بمذهب السنة، روى عنه أبو عيسى الترمذي وأبو عبد الرحمن النسائي في
~~صحيحهما.
# وقال الدارقطني: أبو إسماعيل الترمذي ثقة صدوق، تكلم فيه أبو حاتم.
# توفي أبو إسماعيل الترمذي سنة ثمانين ومئتين.
# محمد بن إسماعيل أبو بكر المرثدي القاضي ولي قضاء دمشق نيابة عن عبد الله
~~بن محمد بن الخصيب تسعة اشهر حتى مات الخصيبي. وكان محمودا على ما قيل. ثم
~~ولي قضاء صيدا حتى توفي سنة تسع وأربعين وثلاث مئة.
# محمد بن إسماعيل أبو بكر الفرغاني أحد مشايخ الصوفية، من أستاذي أبي بكر
~~الدقي، وكان من مجتهدي أهل التصوف في العبادة وخلو اليد من العلوم.
# حدث محمد بن إسماعيل الفرغاني قال: سمعت أبا الحارث الأولاسي يقول: دخلت
~~مسجد طرطوس، فرأيت فتيين جلوسا يتكلمان في علم الألفة، وسوء أدب الخلق،
~~وحسن صنيع الله تعالى إليهم، وندمان نفوسهما فيما يجب لله تعالى عليهما.
~~فقال أحدهما لصاحبه: يا أخي، قد تحدثنا في العلم، فتعال حتى نعامل ms5884 الله
~~تعالى به، فيكون لعلمنا فائدة ومنفعة. فعزما على ألا يتناولا شيئا مسته
~~أيدي بني آدم، ولا ما للخليقة فيه صنع. قال أبو الحارث: فقلت: وأنا معكما.
~~فقالا: إن شئت. فخرجنا من طرطوس، وجئنا إلى جبل لكام، فأقمنا فيه ما شاء
~~الله. قال أبو الحارث: أما أنا فضعفت نفسي، وقام العلم بين عيني؛ لئن مت
~~على ما أنت عليه، مت ميتة جاهلية. فتركت صاحبي، ورجعت إلى طرطوس، ولزمت ما
~~كنت أعرفه من صلاح نفسي. وأقام صاحباي باللكام سنة، فلما كان بعد مدة دخلت
~~المسجد، فإذا أنا بأحد الفتيين جالسا في المسجد، فسلمت عليه، فقال: يا أبا
~~الحارث، خنت الله تعالى في عهدك، ولم تف به! أما إنك لو صبرت معنا، أعطيت
~~ثلاثة أحوال، وقد أعطينا. فقلت: وما الثلاثة؟ قال: طي الأرض، والمشي على
~~الماء، والحجبة إذا أردنا. واحتجب عني عقيب كلامه. فقلت: بالذي أوصلك إلى
~~ما قد رأيت إلا ظهرت لي حتى أسألك عن مسألة. فظهر لي وقال: سل يا أبا
~~الحارث، وأوجز. فقلت: كيف لي بالرجوع إلى هذه الحالة؟ ترى إن رجعت قبلت؟
~~فقال: هيهات يا أبا الحارث! بعد الخيانة لا تقبل الأمانة. فكوى قلبي بكية
~~لا تخرج من قلبي حتى ألقى الله، جل وعز.
# قال أحمد بن علي الرستمي: PageV06P453 كان أبو بكر الفرغاني من أجل
~~الصوفية، وكان من رسمه أنه يسيح، وكان معه كوز ضيق الرأس، فيه قميص نظيف
~~رقيق. فإذا اشتهى دخول مدينة، تنظف، وتطهر، وأخرج ذلك القميص فلبسه. وكان
~~يسافر بمفتاح منقوش، فإذا دخل المدينة، عمد إلى مسجد يصلي، فطرح المفتاح
~~بين يديه. فكل من يراه، توهم أنه تاجر قد ترك بعض الخانات. فلا يفطن له إلا
~~الخلصان من أولياء الله عز وجل. فدخل مصر مرة على هذا الزي، فعرف بها،
~~واجتمع إليه الصوفية. فكان يوما يتكلم عليهم، إذ عرض له خاطر السفر، فقام
~~من مجلسه، وخرج معه نحو سبعين رجلا من الصوفية فمشى في يومه فراسخ، لا
~~يعرج إلى أحد، فيقطع من كان خلفه، وبقي ms5885 منهم قليل، فالتفت إليهم فقال: كأني
~~بكم وقد جعتم وعطشتم. فقالوا: نعم. فعدل إلى دير فيه صومعة لراهب، فلما
~~دخلوا، أشرف الراهب على أصحابه فناداهم فقال: أطعموا رهبان المسلمين، فإن
~~بهم قلة صبر على الجوع. فغضب من ذلك غضبا شديدا، ورفع رأسه إليه وقال:
~~أيها الكافر، هل لك إلى خطة يتبين فيها الصابر من الجازع. قال: وما ذاك؟
~~قال: تنزل من صومعتك فتتناول من الطعام ما أحببت، ثم تدخل معي بيتا، ونغلق
~~علينا الباب، ويدلى إلينا من الماء قدر ما يتطهر به فأول من يظهر جزعه،
~~ويستغيث من جوعه، ويستفتح الباب، يدخل في دين صاحبه كائنا من كان، على أني
~~لم أذق من ثلاث ذواقا. قال الراهب: لك ذلك. فنزل من صومعته، فأكل ما أحب،
~~وشرب، ثم دخل مع أبي بكر بيتا، وغلق الباب عليهما، والصوفية والرهبان
~~يرصدونهما لا يسمعون لهما بحس أربعين يوما. فلما كان في اليوم الحادي
~~والأربعين سمعوا خشخشة الباب وقد تعلق بحده، ففتحوا الباب، فإذا الراهب قد
~~تلف جوعا وعطشا، وإذا هو يستغيث بهم إشارة، فسقوه، واتخذوا له حريرة،
~~فصبوها في حلقه، وأبو بكر الفرغاني ينظر ليهم. فلما رجعت إليه نفسه قال:
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. ففرح أبو بكر، وجعل يتكلم
~~على من في الدير من النصارى، حتى أسلموا عن آخرهم، وقدم بغداد، ومعه الراهب
~~ومن أسلم من أولئك النصارى.
# حدث أبو بكر الدقي قال: كان أبو بكر الفرغاني يأكل المنبوذ إلى أن ضعفت
~~قوته. قال: فقال لنا: كنت جالسا يوما بين الظهر والعصر، والناس يتنفلون،
~~وليس يمكنني الصلاة قائما، فأبكاني ذلك بكاء شديدا أسفا على الصلاة. ثم
~~حملتني عيني، فإذا شخصان دخلا علي، فقال أحدهما لصاحبه: إن أبا بكر يبكي
~~على الصلاة. فقال الآخر لي: يا أبا بكر لم تبكي؟ فقلت: أسفا على الصلاة.
~~قال: لا تبك فإن هذا الأمر ليس على هذا أسس. فقلت: يرحمك الله، فعلى ماذا
~~أسس؟ فقال: على من أين؟ ولمن؟ يعني الورع.
# مات أبو ms5886 بكر الفرغاني سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة.
# محمد بن الأشعث بن قيس بن معد يكرب
# ابن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية بن الحارث بن معاوية أبو
~~القاسم الكندي الكوفي وأمه أم فروة بنت أبي قحافة أخت أبي بكر.
# حدث عن عائشة أنها قالت: بينا أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ
~~استأذن رجل من اليهود، فأذن له، فقال: السام عليك. فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " وعليك " قالت: فهممت أن أتكلم. قالت: ثم دخل الثانية فقال مثل
~~ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " وعليك " قالت: ثم دخل الثالثة فقال:
~~السام عليكم، قالت: قلت: بل السام عليكم وغضب الله إخوان القردة والخنازير،
~~تحيون رسول الله صلى الله عليه وسلم بما لم يحيه به الله! قالت: فنظر إلي
~~فقال: " إن الله لا يحب الفحش ولا التفحش، قالوا قولا فرددناه عليهم، فلم
~~يضرنا شيئا، ولزمهم إلى يوم القيامة. إنهم لا يحسدونا على شيء كما حسدونا
~~على الجمعة التي هدانا الله لها، وضلوا عنها، وعلى القبلة التي هدانا الله
~~لها، وضلوا عنها، وعلى قولنا خلف الإمام: آمين " .
# قال يزيد بن سويد: أذن معاوية للأحنف، وكان يبدأ بإذنه، ثم دخل محمد بن
~~الأشعث، فجلس بين معاوية والأحنف. فقال معاوية: إنا لم نأذن له قبلك فتكون
~~دونه، وقد فعلت فعال من أحس من نفسه ذلا، إنا كما نملك أموركم، نملك
~~إذنكم، فأريدوا منا ما نريد منكم، فإنه أبقى لكم.
# قال محمد بن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة: PageV06P454 محمد بن
~~الأشعث بن قيس بن معديكرب بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية
~~الأكرمين بن الحارث بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع
~~بن معاوية بن كندي بن عفير. وأمه أم فروة بنت أبي قحافة عثمان بن عامر بن
~~عمرو بن كعب بن سعد بن تيم.
# قال يحيى بن معين: أربعة محمد أبو القاسم: محمد بن الحنفية، ومحمد بن
~~طلحة، ومحمد بن حاطب، ms5887 ومحمد بن الأشعث.
# وقال إبراهيم: كان محمد بن الحنفية يكنى أبا القاسم، وكان محمد بن الأشعث
~~يكنى أبا القاسم، وكان يدخل على عائشة فكانت تكنيه به.
# حدث سليمان بن يسار: أن محمد بن الأشعث أخبره أن عمة له يهودية أو
~~نصرانية توفيت، وأن محمد بن الأشعث ذكر ذلك لعمر بن الخطاب، وقال له: من
~~يرثها؟ فقال له عمر: يرثها أهل دينها. ثم إنه سأل عثمان بن عفان عن ذلك،
~~فقال له عثمان بن عفان: أتراني نسيت ما قال لك عمر؟ ! ثم قال: يرثها أهل
~~دينها.
# قتل محمد بن الأشعث سنة سبع وستين.
# قال الزبير بن بكار في تسمية ولد علي بن أبي طالب: عبيد الله بن علي، قدم
~~على المختار بن أبي عبيد الثقفي حين غلب المختار على الكوفة، فلم ير عند
~~المختار ما يحب.. فخرج من عنده فقدم البصرة، فجمع جماعة، فبعث إليه مصعب بن
~~الزبير من فرق جماعته، وأعطاه الأمان، فأتاه عبيد الله، فأكرمه مصعب، فلم
~~يزل عبيد الله مقيما عنده، حتى خرج مصعب بن الزبير إلى المختار، فقدم بين
~~يديه محمد بن الأشعث، فضم عبيد الله إليه، فكان مع محمد في مقدمة مصعب،
~~فبيته أصحاب المختار، فقتلوا محمدا، وقتلوا عبيد الله تحت الليل. فلما قتل
~~المختار، قال مصعب للأحنف بن قيس: يا أبا بحر، إنه ليتنغص علي هذا الفتح أن
~~لم يكن عبيد الله بن علي ومحمد بن الأشعث حيين فيسرا به. أما إنه قتل عبيد
~~الله شيعة أبيه، وهم يعرفونه. وكان قتلهما في سنة سبع وستين.
# محمد بن أشعث بن يحيى
# الخزاعي الخراساني أحد قواد بني هاشم. ولاه المنصور دمشق بعد صالح بن
~~علي، وكان ممن حضر حصار دمشق في أول سلطان بني هاشم.
# قال خليفة بن خياط: وفيها - يعني سنة ثلاث وأربعين ومئة - وجه محمد بن
~~الأشعث، وهو على مصر، أبا الأحوص العبدي في ستة آلاف إلى إفريقية، فنزل
~~برقة، فلقي أبا الخطاب الإباضي قريبا من برقة، فهزم أبو الأحوص، ورجع إلى
~~برقة، ومضى أبو ms5888 الخطاب إلى طرابلس، فلقيه محمد بن الأشعث بلبدة، فقتل أبو
~~الخطاب، ودخل ابن الأشعث القيروان.
# ذكر الواقدي أن محمد بن الأشعث هذا مات بآمد مجتازا سنة تسع وأربعين
~~ومئة أو بعدها. وذكر الطبري أنه مات سنة تسع وأربعين ومئة.
# محمد بن أصبغ
# أبو بكر المصري قاضي دمشق خلافة عن القاضي أبي القاسم عبد الله بن محمد
~~قاضي القضاة الملقب بالعزيز. قدم دمشق سنة ثلاث وسبعين وثلاث مئة.
# محمد بن أمية بن عبد الملك
# أبو عبد الرحمن القرشي الأسيدي حدث عن عباس بن الوليد بن صبح، بسنده إلى
~~أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أقام الصلاة،
~~وآتى الزكاة، ومات لا يشرك بالله شيئا، كان حقا على الله أن يغفر له،
~~هاجر أو مات في مولده " فقلنا: يا رسول الله، ألا نخبر بها الناس
~~فليستبشروا بها؟ قال: " إن في الجنة مئة درجة، ما بين كل درجتين كما بين
~~السماء والأرض أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله. ولولا أن أشق على
~~المؤمنين، ولا أجد ما أحملهم عليه، ولا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا بعدي، ما
~~قعدت خلف سرية، ولوددت أني أقتل، ثم أحيا، ثم أقتل " .
# محمد بن إياس بن عمرو
# ابن المؤمل بن حبيب بن تميم بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب
~~القرشي المؤملي سكن دمشق، له ذكر.
# حدث ابن شهاب قال: كانت أم حبيب بنت قيس بن عمرو بن المؤمل ذات ميسم
~~وجمال، فتزوجها محمد بن عمرو بن العاص ابن خالها، ففارقها. فخطبها غير
~~واحد، فقالت: لا أنكح إلا المحمدين. فخطبها محمد بن أبي حذيفة بن عتبة،
~~فتزوجته، فقتل عنها، فخطبها محمد بن أبي بكر الصديق، فتزوجته، فقتل عنها،
~~فنكحت محمد بن جعفر بن أبي طالب، فمات عنها، فقدم عليها ابن عمها محمد بن
~~إياس بن عمرو بن المؤمل، وكان بدمشق، فخطبها، فنكحته، فخرج بها إلى دمشق،
~~فماتت عنده.
# محمد بن أيوب بن إسحاق
# ابن عيسى بن إبراهيم بن يوسف بن تميم بن ms5889 بحير أبو بكر الرافقي
~~PageV06P455 قدم دمشق حاجا سنة عشرين وثلاث مئة.
# وحدث بها عن أبي العباس محمد بن علي، بسنده إلى أنس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " من فقه الرجل في دينه تعجيل فطره وتأخير سحوره.
~~وتسحروا، فإنه الغداء المبارك " .
# محمد بن أيوب بن حبيب بن يحيى
# أبو الحسين - ويقال أبو عبد الله - المعروف بالصموت، الرقي نزيل مصر.
# حدث عن هلال بن العلاء، بسنده إلى عمران بن الحصين قال: أخذ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بطرف عمامتي من ورائي فقال: " يا عمران، إن الله يحب
~~الإنفاق، ويبغض الإقتار. أنفق، وأطعم، ولا تصر صرا، فيعسر عليك الطلب،
~~واعلم أن الله يحب النظر النافذ عند الشبهات، والعقل الكامل عند نزول
~~الشهوات، ويحب السماحة، ولو على تمرات، ويحب الشجاعة، ولو على قتل حية أو
~~عقرب " .
# محمد بن أيوب بن الحسن
# أبو بكر من أهل داريا.
# حدث عن الحسن بن علي بن خلف الصيدناني، بسنده إلى أني بن مالك، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " أن الملائكة قالوا: ربنا خلقتنا، وخلقت بني دم،
~~فجعلتهم يأكلون الطعام، ويشربون الشراب، ويلبسون الثياب، ويأتون النساء،
~~ويركبون الدواب، وينامون، ويستريحون، ولم تجعل لنا من ذلك شيئا، فاجعل لهم
~~الدنيا ولنا الآخرة. فقال عز وجل: لا أجعل من خلقته بيدي، ونفخت فيه من
~~روحي كمن قلت له: كن، فكان " .
# محمد بن أيوب بن مشكان
# أبو عبد الله النيسابوري حدث بدمشق، وببيت المقدس.
# روى عن المستحر بن الصلت، بسنده إلى حبيب بن مسلمة قال: نفل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الثلث بادئا، والربع راجعين. أو قال: الربع بادئا
~~والثلث راجعين.
# محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس
# أبو بكر الجبلاني دمشقي.
# حدث عن أبيه، عن بسر بن أرطاة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
~~" اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة "
~~.
# قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: لا بأس به، هو صالح الحديث، وليس
~~بمشهور. ms5890
# محمد بن أيوب الجسراني
# قال الحافظ ابن عساكر: أظنه من أهل جسرين، قرية بالغوطة.
# حدث محمد بن أيوب الجسراني عن الوليد بن مسلم، بسنده إلى ابن مسعود، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن آخر من يدخل الجنة رجل يمشي على
~~الصراط، فيكبو مرة، ويمشي مرة، وتسفعه النار مرة. فإذا جاوزها، التفت إليها
~~فقال: الحمد لله الذي نجاني منك، لقد أعطاني شيئا ما أعطاه أحدا من
~~الأولين والآخرين. فترفع له شجرة، فيقول: يا رب، أدنني منها أستظل بظلها.
~~فيقول الله تبارك وتعالى: يا ابن آدم، لعلي إن أعطيتك تسألني غيرها.. "
~~وذكر الحديث، كذا فيه لم يزد عليه.
# محمد بن بركات بن محمد
# أبو عبد الله المقدسي، الدهان المفصص سكن دمشق.
# روى عن عبد الله بن الحسن التنيسي، بسنده إلى ابن عباس قال: استدبرت
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد، فرأيت بياض إبطيه.
# قال الحافظ ابن عساكر: كان أبو عبد الله شيخا مستورا، مواظبا على صلاة
~~الجماعة. توفي بعد العشرين وخمس مئة.
# محمد بن بركة بن الحكم بن إبراهيم
# ابن الفرداج أبو بكر الحافظ الحميري اليحصبي القنسريني، المعروف ببرداغس
~~سكن حلب، ثم قدم دمشق.
# وحدث بها عن أحمد بن محمد بن أبي رجاء، بسنده إلى أم الدرداء قالت: دخل
~~علي أبو الدرداء مغضبا، فقلت: ما لك؟ فقال: ما أعرف مع الناس شيئا مما
~~كنا فيه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا هذه الصلاة في جماعة.
# وحدث عن أبي داود، بسنده إلى عامر بن ربيعة، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " العجماء جرحها جبار " .
# قال ابن ماكولا: محمد بن بركة بن الفرداج القنسريني، يعرف ببرداغس، كان
~~حافظا.
# وضعفه الدارقطني. توفي محمد بن بركة برداغس سنة سبع وعشرين وثلاث مئة.
# محمد بن بزال
# أبو عبد الله القائد المعروف بقائد الجيوش مختار الدولة ولي إمرة دمشق
~~بعد أبي المطاع بن حمدان في أيام الملقب بالحاكم، قدمها لعشر خلون من جمادى
~~الأولى سنة اثنتين وأربع مئة، وسار عنها ms5891 معزولا سلخ المحرم من سنة ست
~~وأربع مئة، فكانت ولايته ثلاث سنين وثمانية أشهر وثمانية عشر يوما.
# محمد بن بشر بن موسى بن مران
# أبو بكر القراطيسي أصله من أنطاكية، وسكن دمشق. PageV06P456 حدث أبو بكر
~~الأنطاكي القراطيسي، عن الحسن بن عرفة، بسنده إلى ابن عمر أنه كان يكره
~~الاشتراط في الحج، ويقول: أليس حسبكم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم؟ سمع
~~أبو بكر سنة عشرين وثلاث مئة.
# محمد بن بشر بن يوسف بن إبراهيم بن حميد بن نافع
# أبو الحسن القرشي القزاز، يعرف بابن ماموية مولى عثمان بن عفان، من سكان
~~المربعة، قرأ القرآن بحرف ابن عامر.
# حدث محمد بن بشر مولى عثمان بن عفان، عن هشام بن خالد، بسنده إلى ابن
~~عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لما خلق الله عز وجل جنة عدن خلق
~~فيها ما لا عين رأت، ولا خطر على قلب بشر، ثم قال لها: تكلمي. فقالت: قد
~~افلح المؤمنون - زاد في رواية - ثم قالت: أنا حرام على كل بخيل ومراء " .
# وحدث عن الوليد بن مسلم، بسنده إلى عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يقرأ في صلاة الصبح من يوم الجمعة " ألم. تنزيل " السجدة، و " هل أتى
~~على الإنسان " .
# سئل الدارقطني عن محمد بن بشر، ابن ماموية القزاز، بدمشق فقال: صالح.
# توفي محمد بن بشر القزاز بدمشق سنة إحدى وثلاث مئة.
# محمد بن بشر الأسدي الحريري الكوفي
# حدث عن زنبور، بسنده إلى عائشة قالت: مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فأمرنا أن نصب عليه ماء من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن. فوضعناه في مخضب
~~لحفصة، ثم شتا عليه الماء، حتى أشار بيده أن كفوا. قالت: قم صعد المنبر،
~~فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: " أما بعد، فسدوا هذه الشوارع كلها في
~~المسجد إلا خوخة أبي بكر، فإنه ليس امرؤ أمن علينا في إخائه وذات يده من
~~ابن أبي قحافة " .
# مات محمد بن بشر الحريري سنة سبع وعشرين ومئتين.
# محمد بن ms5892 بكار
# وفد على هشام.
# وحدث عن الزهري، بسنده إلى عبد الله بن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " ما ترك عبد لله أمرا، لا يتركه إلا له، إلا عوضه الله ما هو خير له
~~في دينه ودنياه " .
# محمد بن بكار بن بلال
# أبو عبد الله العاملي قاضي دمشق.
# حدث محمد بن بكار، عن سعيد بن بشر، بسنده إلى أبي هريرة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " من صلى الصبح قبل أن تطلع الشمس، فليمض في صلاته " .
# وعنه أيضا، بسنده إلى أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~الملك في قريش، ولهم عليكم حق، ولكم عليهم مثله، ما حكموا فعدلوا،
~~واسترحموا فرحموا. وعاهدوا فوفوا. فمن لم يفعل ذلك منهم، فعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين " .
# وعنه أيضا، بسنده إلى سمرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن لكل
~~نبي حوضا يتباهون به أنهم أكثر واردة. وإني أرجو أن أكون أكثرهم واردة " .
# وثقوه.
# قال الحسن بن محمد بن بكار: توفي أبي أبو عبد الله محمد بن بكار بن بلال
~~العاملي في سنة ست عشرة ومئتين، وكان مولده في سنة اثنتين وأربعين ومئة،
~~فكانت وفاته وهو ابن أربع وسبعين سنة.
# محمد بن بكار بن يزيد بن بكار
# ابن يزيد بن المرزبان بن مران بن أوس بن وداعة بن ضمام بن سكسك أبو الحسن
~~السكسكي من أهل بيت لهيا، وكان قاضيها.
# حدث أبو الحسن السكسكي عن العباس بن الوليد، بسنده إلى أبي هريرة، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا يزال بدمشق عصابة يقاتلون على
~~الحق، حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون " .
# وحدث عن محمد بن إسماعيل، بسنده إلى عائشة قالت: " سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته، فتزوجت زوجا غيره، فدخل بها، ثم طلقها
~~قبل أن يواقعها، أتحل لزوجها الأول؟ قال: " لا، حتى يذوق عسليتها، وتذوق
~~عسليته " .
# توفي أبو الحسن محمد بن بكار بن يزيد السكسكي سنة اثنتين وثلاثين وثلاث ms5893
~~مئة.
# محمد بن بكران بن أحمد بن عبد الله
# أبو بكر الطرسوسي نزيل الرملة.
# حدث عن أبي سهل محمد بن مران الطرزي، بسنده إلى أم سلمة قالت: أنشأ -
~~تعني النبي صلى الله عليه وسلم - يوم الخندق، وهو يعاطيهم اللبن، وقد اغبر
~~شعر صدره، وهو يقول: من الرجز
# اللهم إن الخير خير الآخره ... فاغفر للأنصار والمهاجره
# وحدث عنه أيضا، بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن الله يحب إغاثة اللهفان " .
# قال علي بن محمد الحنائي: أبو بكر الطرسوسي الشيخ النبيل، كان من عباد
~~الله الصالحين. PageV06P457 محمد بن بكر بن إلياس بن بيان
# أبو جعفر الخوارزمي الحافظ، المعروف بمحمد بن أبي علي ختن أبي الأذان عمر
~~بن إبراهيم.
# حدث بدمشق عن يزيد بن عبد الصمد الدمشقي، بسنده إلى أنس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إذا وضع العشاء، وحضرت الصلاة، فابدؤوا بالعشاء
~~" .
# قال أبو نعيم: محمد بن بكر بن إلياس صاحب غرائب، كثير الحديث.
# محمد بن بكير بن واصل بن مالك
# ابن قيس بن جابر بن ربيعة أبو الحسين الحضرمي البغدادي حدث عن عبد الرحمن
~~بن زيد، بسنده إلى أبي سعيد الخدري وأبي هريرة قالا: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار " .
# قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن محمد بن بكير الحضرمي فقال: صدوق عندي،
~~يغلط أحيانا.
# وقال أبو نعيم الحافظ: محمد بن بكير بن واصل، قدم أصبهان سنة ست عشرة
~~ومئتين، وتوفي بعد العشرين، وهو صاحب غرائب.
# وثقه محمد بن غالب، ويعقوب بن شيبة.
# محمد بن بوري بن طغتكين
# أبو المظفر، المعروف بجمال الدين كان أبوه قد ولاه بعلبك في حياته، فأقام
~~واليها سنين، ثم ولي أمر دمشق في شوال سنة ثلاث وثلاثين وخمس مئة. وكان
~~ضعيف السيرة، ولم تطل مدته، فمات في ثامن شعبان سنة أربع وثلاثين.
# محمد بن بيان بن محمد
# أبو عبد الله الكازروني الفقيه الشافعي قدم دمشق حاجا.
# حدث عن ms5894 أبي الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه، بسنده إلى عبد الله بن مسعود
~~قال: جمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكنت آخر من أتاه، ونحن أربعون
~~رجلا، فقال: " إنكم مصيبون ومنصورون ومفتوح لكم. فمن أدرك ذلك، فليتق الله
~~عز وجل، وليأمر بالمعروف، ولينه عن المنكر، وليصل الرحم. ومن كذب علي
~~متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " .
# محمد بن تمام اللخمي
# من أهل دمشق حدث عن منبه بسنده إلى فضالة بن عبيد وتميم الداري، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: " من قرأ عشر آيات في ليلة، كتب من المصلين، ولم
~~يكتب من الغافلين. ومن قرأ خمسين آية، كتب من الحافظين. ومن قرأ مئة آية،
~~كتب من القانتين. ومن قرأ ثلاث مئة آية، لم يحاجه القرآن في تلك الليلة،
~~ويقول ربك عز وجل: لقد نصب عبدي في. ومن قرأ ألف آية، كان له قنطار؛
~~القيراط منه خير من الدنيا وما فيها. فإذا كان يوم القيامة قيل له: اقرأ
~~وارقه. فكلما قرأ آية، صعد درجة، حتى ينتهي إلى ما معه، ويقول الله عز وجل
~~له: اقبض بيمينك على الخلد، وشمالك على النعيم " .
# مات محمد بن تمام بعد الستين ومئتين.
# محمد بن تمام بن صالح
# أبو بكر النهراني، الحمصي ثم السلماني من أهل سلمية.
# حدث عن المسيب بن واضح، بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " المجاهد في سبيل الله كالقانت الصائم الذي لا يفتر، حتى يرجع
~~إلى أهله بما رجع من أجر أو غنيمة، أو يتوفاه فيدخله الجنة " .
# وحدث عن عمرو بن عثمان، بسنده إلى ابن عباس وأبي هريرة قالا: نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان. يعني التي لا تقطع أوداجها.
# توفي أبو بكر محمد بن تمام سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة.
# محمد بن توبة
# أبو بكر الطرسوسي الزاهد سكن دمشق.
# حدث محمد بن توبة، عن روح، عن عمر بن سعيد قال: أهدى عبد الله بن عامر بن
~~كريز إلى عائشة هدية، فظنت ms5895 أنه عبد الله بن عمرو، فردتها، وقالت: يتتبع
~~الكتب، وقد قال الله عز وجل: " أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى
~~عليهم " ، فقيل لها: إنه عبد الله بن عامر، فقبلتها.
# محمد بن ثابت بن قيس بن شماس بن مالك بن امرئ القيس
# ابن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الخزرجي ولد على
~~عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وحنكه بريقه، وكانت له بدمشق دار، على ما
~~قيل.
# قال ابن منده: محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري، ولد في زمان النبي
~~صلى الله عليه وسلم، ولا تصح له صحبة.
# حدث محمد بن ثابت بن قيس: أن أباه ثابتا فارق أمه جميلة، وهي حاملة
~~بمحمد، فلما وضعت، حلفت ألا تلبنه من لبنها، فجاء به ثابت إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في خرقة، فأخبره بالقصة. فقال: أدنه مني. قال: فأدنيته
~~منه. فبزق في فيه، وسماه محمدا، وحنكه بتمرة عجوة، وقال: اذهب به فإن الله
~~عز وجل رازقه. PageV06P458 وحدث عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أنه دخل عليه فقال: " اكشف الباس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس " ثم أخذ
~~ترابا من بطحان، فجعله في قدح ماء، ثم صبه عليه.
# وأخبر قال: لما انكشف المسلمون يوم اليمامة، قال سالم مولى أبي حذيفة: ما
~~هكذا كنا نفعل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحفر لنفسه حفرة، وقام
~~فيها، ومعه راية المهاجرين يومئذ، فقاتل حتى قتل، رحمه الله، يوم اليمامة
~~شهيدا سنة اثنتي عشرة. وذلك في خلافة أبي بكر.
# ذكر أبو الحسين الرازي، بأسانيده عن شيوخه الدمشقيين: أن الدار المعروفة
~~بدار البراد الكبيرة، كانت دار ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري الصحابي، ثم
~~كانت لعبد الله ومحمد ابني ثابت بن قيس بن شماس. وهي حبس كان عبد الله
~~ومحمد ابني ثابت حبساها على أولادهما. ومن ولدهما في الغوطة في قرية يقال
~~لها عربيل.
# وفي هذا نظر؛ فإن ثابت بن قيس قتل يوم اليمامة ms5896 في خلافة أبي بكر قبل فتح
~~دمشق، بلا خلاف بين أهل السيرة، فكيف تكون له بدمشق دار؟ ولعل الدار كانت
~~لابنيه. والله أعلم. وقد روي أن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس كان غازيا
~~بالشام، وأرسله يزيد بن معاوية إلى أهل المدينة قبل الحرة.
# قال خليفة بن خياط: محمد بن ثابت بن قيس بن شماس بن مالك بن امرئ القيس
~~بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج. وأمه جميلة
~~بنت عبد الله بن أبي بن سلول. قتل هو وأخواه يحيى وعبد الله بنو ثابت يوم
~~الحرة.
# محمد بن جابر بن حماد
# أبو عبد الله المروزي الفقيه الحافظ حدث عن كثير بن محمد التميمي، بسنده
~~إلى ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من آتاه الله وجها
~~حسنا، واسما حسنا، وجعله في موضع فير شائن له، فهو من صفوة الله في خلقه
~~" . قال ابن عباس: قال الشاعر:
# أنت شرط النبي إذ قال يوما ... اطلبوا الخير من حسان الوجوه
# قال أبو عبد الله محمد بن جابر: رأيت من لا يحصى كثرة من الأئمة المقتدى
~~بهم يرفعون أيديهم إذا كبروا لافتتاح الصلاة حذو مناكبكم، وإذا ركعوا، وإذا
~~رفعوا رؤوسهم من الركوع. فإن قال قائل: فإن مالك بن أنس لم يكن يرفع يديه
~~إلا عند الافتتاح، وهو أحد أعلامكم الذين تقتدون بهم، قيل له: صدقت، هو من
~~كبار من يقتدى به، ويحتج به، وهو أهل لذلك، رحمة الله عليه، ولكنك لست من
~~العلماء بقوله: حدثنا حرملة بن عبد الله التجيبي، أنبأنا عبد الله بن وهب
~~قال: رأيت مالك بن أنس يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وإذا ركع، وإذا رفع من
~~الركوع. قال أبو عبد الله: فذكرت ذلك لمحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وهو
~~ناب أصحاب مالك بمصر والعالم بقوله وما مات مالك عليه، فقال: هذا قول مالك
~~وفعله الذي مات عليه، وهو السنة، وأنا عليه، وكان حرملة على هذا.
# مات أبو عبد ms5897 الله الحافظ سنة سبع وسبعين ومئتين، وهو في حد الكهولة.
# محمد بن جبير بن مطعم بن عدي
# ابن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب أبو سعيد القرشي ثم النوفلي من أهل
~~مكة، وفد دمشق على معاوية وعلى عبد الملك بن مروان.
# حدث محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقرأ بالطور في المغرب.
# وكان يحدث: أنه بلغ معاوية - وهو عنده في وفد من قريش - أن عبد الله بن
~~عمرو بن العاص حدث أنه سيكون ملك من قحطان. فغضب معاوية، فقام، فأثنى على
~~الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، فإنه بلغني أن رجالا منكم يتحدثون
~~أحاديث - وفي رواية: بأحاديث - ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وأولئك جهالكم. فإياكم والأماني التي تضل أهلها. فإني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن هذا الأمر في قريش. لا
~~يعاديهم أحد إلا أكبه الله على وجهه ما أقاموا الدين " .
# حدث محمد بن سعد قال: في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة محمد بن
~~جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف ويكنى أبا سعيد. توفي بالمدينة
~~زمن عمر بن عبد العزيز.
# قال إبراهيم بن الحارث التيمي: PageV06P459 قدم محمد بن جبير بن مطعم على
~~عبد الملك بن مروان، وكان من علماء قريش، فقال له عبد الملك: يا أبا سعيد،
~~ألم نكن - يعني بني عبد شمس - وأنتم - يعني بني نوفل - في حلف الفضول؟ قال:
~~أنت أعلم يا أمير المؤمنين. قال: لتخبرني بالحق من ذلك، فقال: لا والله يا
~~أمير المؤمنين، لقد خرجنا نحن وأنتم منه، وما كانت يدنا ويدكم إلا جميعا
~~في الجاهلية والإسلام.
# روي عن محمد بن جبير بن مطعم أنه احتسب بعلمه، وجعله في بيت، وأغلق عليه
~~بابا، ودفع المفتاح إلى مولاة له، وقال لها: من جاءك يطلب منك مما في هذا
~~البيت شيئا، فادفعي إليه المفتاح. ولا تذهبي من الكتب شيئا.
# قال ms5898 عبد الرحمن بن أبي الزناد: وكان محمد بن جبير وأخوه نافع بن جبير
~~ينزلان دار أبيهما بالمدينة. وتوفي محمد في خلافة سليمان بن عبد الملك.
~~وكان محمد ثقة قليل الحديث.
# محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب
# أبو جعفر الطبري الإمام، صاحب التصانيف المشهورة، قرأ القرآن العظيم على
~~العباس بن الوليد ببيروت.
# حدث محمد بن جرير الطبري، عن أحمد بن منيع، بسنده إلى ابن عباس أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال لضباعة: " حجي، واشترطي أن محلي حيث حبستني " .
# وحدث عن بشر بن دحية، بسنده إلى جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " من ختم له عند موته بلا إله إلا الله، دخل الجنة " .
# وحدث عن أبي زرعة الرازي، بسنده إلى ابن عباس قال: مر النبي صلى الله
~~عليه وسلم على رجل مكشوفة فخذه، فقال له: " غط فخذك. فإن فخذ الرجل من
~~العورة " .
# قال أبو بكر الخطيب: استوطن الطبري بغداد، وأقام بها إلى حين وفاته. وكان
~~أحد أئمة العلماء، يحكم بقوله، ويرجع إلى رأيه لمعرفته وفضله. وكان قد جمع
~~من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره. وكان حافظا لكتاب الله،
~~عارفا بالقراءات، بصيرا بالمعاني، فقيها في أحكام القرآن، عالما بالسنن
~~وطرقها، وصحيحها وسقيمها، وناسخها ومنسوخها، عارفا بأقوال الصحابة
~~والتابعين ومن بعدهم من الخالفين من الأحكام، ومسائل الحلال والحرام،
~~عارفا بأيام الناس وأخبارهم. وله الكتاب المشهور في تاريخ الأمم والملوك،
~~وكتاب في التفسير، لم يصنف أحد مثله، وكتاب سماه تهذيب الآثار، لم أر سواه
~~في معناه إلا أنه لم يتمه. وله في أصول الفقه وفروعه كتب كثيرة، واختيار من
~~أقاويل الفقهاء، وتفرد بمسائل حفظت عنه.
# ذكر أبو محمد عبد اللطيف بن أحمد بن جعفر الفرغاني: أن مولد الطبري بآمل
~~سنة أربع وعشرين ومئتين.
# حدث أبو علي هارون بن عبد العزيز: أن أبا جعفر لما دخل بغداد، وكانت معه
~~بضاعة يتقوت منها، فسرقت، فأفضت به الحال إلى بيع ثيابه وكمي قميصه. فقال
~~له ms5899 بعض أصدقائه: تنشط لتأديب ولد الوزير أبي الحسن عبيد الله بن يحيى بن
~~خاقان؟ قال له: نعم. فمضى الرجل، فأحكم له أمره، وعاد إليه، فأوصله إلى
~~الوزير بعد أن أعاره ما يلبسه. فلما رآه عبيد الله قربه ورفع مجلسه، وأجرى
~~عليه عشرة دنانير في الشهر، فاشترط عليه أوقات طلبه العلم والصلوات والأكل
~~والشرب والراحة في حينها، وسأل إسلافه رزق شهر ليصلح به حاله. ففعل ذلك به،
~~وأدخل في حجرة التأديب، فأجلس فيها. وكان قد فرش له. وخرج إليه الصبي، وهو
~~أبو يحيى، فلما جلس، بين يديه كتبه، فأخذ الخادم اللوح، ودخلوا مستبشرين؛
~~فلم تبق جارية إلا أهدت إليه صينية فيها دراهم ودنانير، فرد الجميع وقال:
~~قد شورطت على شيء، وما هذا لي بحق، وما آخذ غير ما شورطت عليه. فعرف
~~الجواري الوزير ذلك، فأدخله إليه، وقال له: يا أبا جعفر، سررت أمهات
~~الأولاد في ولدهن، فبررنك، فغممتهن بردك ذلك! فقال له: ما أريد غير ما
~~وافقتني عليه. وهؤلاء عبيد، والعبيد لا يملكون شيئا. فعظم ذلك في نفسه.
~~وكان ربما أهدى إليه بعض أصدقائه الشيء من المأكول فيقبله اتباعا للسنة
~~ويكافئه لعظم مروءته أضعافا، وربما يجحف به. فكان أصدقاؤه يجتنبون
~~مهاداته.
# وروى الخطيب أيضا من طريقه: PageV06P460 أن محمد بن جرير مكث أربعين سنة
~~يكتب في كل يوم منها أربعين ورقة. وأنه قيل: لو سافر رجل إلى الصين حتى
~~يحصل على كتاب تفسير محمد بن جرير لم يكن ذلك كثيرا. وأنه قال لأصحابه:
~~أتنشطون لتفسير القرآن؟ قالوا: كم يكون قدره؟ فقال: ثلاثون ألف ورقة.
~~فقالوا: هذا مما تفنى الأعمار قبل تمامه. فاختصره في نحو ثلاثة آلاف ورقة.
~~ثم قال: هل تنشون لتاريخ العالم من آدم إلى وقتنا هذا؟ قالوا: كم قدره؟
~~فذكر نحوا مما ذكره في التفسير، فأجابوه بمثل ذلك، فقال: إنا لله، ماتت
~~الهمم. فاختصره في نحو ما اختصر التفسير.
# كتب المراغي إلى الفرغاني يقول: لما تقلد الخاقاني الوزارة، وجه إلى أبي
~~جعفر الطبري بمال كثير، فامتنع من قبوله، فعرض عليه ms5900 القضاء، فامتنع، فعرض
~~عليه المظالم، فأبى، فعاتبه بعض أصحابه وقالوا: لك في هذا ثواب، وتحيي سنة
~~قد درست. فطمعوا في قبوله المظالم، فباكروه، ليركب معهم لقبول ذلك،
~~فانتهرهم، وقال: كنت أظن أني لو رغبت في ذلك لنهيتموني عنه، ولامهم. قال:
~~فانصرفنا من عنده خجلين.
# وقال أبو علي الطوماري: كنت أحمل القنديل في شهر رمضان بين يدي أبي بكر
~~بن مجاهد إلى المسجد لصلاة التراويح. فخرج ليلة من ليالي العشر الأواخر من
~~داره، واجتاز على مسجده، فلم يدخله، وأنا معه، وسار حتى انتهى إلى آخر سوق
~~العطش، فوقف بباب مسجد محمد بن جرير، ومحمد يقرأ سورة الرحمن، فاستمع
~~قراءته طويلا، ثم انصرف، فقلت له: يا أستاذ، تركت الناس ينتظرونك، وجئت
~~تسمع قراءة هذا؟ ! قال: يا أبا علي دع هذا عنك. ما ظننت أن الله تعالى خلق
~~بشرا يحسن يقرأ هذه القراءة. أو كما قال.
# وقال محمد بن علي بن محمد بن سهل، المعروف بابن الإمام، صاحب محمد بن
~~جرير الطبري: سمعت أبا جعفر محمد بن جرير الطبري الفقيه، وهو يكلم المعروف
~~بابن صالح الأعلم، وجرى ذكر علي بن أبي طالب، فجرى خطاب، فقال له محمد بن
~~جرير: من قال إن أبا بكر وعمر ليسا بإمامي هدى، أيش هو؟ قال: مبتدع. فقال
~~له الطبري إنكارا عليه: مبتدع، مبتدع! هذا يقتل، من قال إن أبا بكر وعمر
~~ليسا بإمامي هدى يقتل يقتل! حدث عثمان بن أحمد الدينوري قال: حضرت مجلس
~~محمد بن جرير الطبري، وحضر الوزير الفضل بن جعفر بن الفرات، وكان سبقه رجل
~~للقراءة، فالتفت إليه محمد بن جرير فقال: ما لك لا تقرأ؟ فأشار الرجل إلى
~~الوزير. فقال له: إذا كانت لك النوبة، فلا تكترث لدجلة ولا الفرات! أنشد
~~محمد بن جرير الطبري: من الوافر
# إذا أعسرت لم يعلم رفيقي ... وأستغني فيستغني صديقي
# حيائي حافظ لي ماء وجهي ... ورفقي في مطالبتي رفيقي
# ولو أني سمحت ببذل وجهي ... لكنت إلى الغنى سهل الطريق
# وأنشد أيضا: من الكامل
# خلقان لا أرضى طريقهما ... بطر ms5901 الغنى ومذلة الفقر
# فإذا غنيت فلا تكن بطرا ... وإذا افتقرت فته على الدهر
# قال أحمد بن كامل القاضي: توفي أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في وقت
~~المغرب من عشية الأحد ليومين بقيا من شوال، سنة عشر وثلاث مئة، ودفن وقد
~~أضحى النهار من يوم الاثنين غد ذلك اليوم، في داره برحبة يعقوب، ولم يغير
~~سيبه، وكان السواد في شعر رأسه ولحيته كثيرا. وأخبرني أن مولده في آخر سنة
~~أربع - أو أول سنة خمس - وعشرين ومئتين. وكان أسمر إلى الأدمة أعين نحيف
~~الجسم مديد القامة فصيح اللسان. ولم يؤذن به أحد، واجتمع عليه من لا يحصيهم
~~عددا إلا الله، وصلي على قبره عدة شهور ليلا ونهارا، ورثاه خلق كثير من
~~أهل الدين والأدب، فقال ابن الأعرابي في مرثية له طويلة: من الخفيف
# حدث مفظع وخطب جليل ... دق عن مثله اصطبار الصبور
# قام ناعي العلوم أجمع لما ... قام ناعي محمد بن جرير
# فهوت أنجم لها زاهرات ... مؤذنات رسومها بالدثور
# وغدا روضها الأنيق هشيما ... ثم عادت سهولها كالوعور
# يا أبا جعفر مضيت حميدا ... غير وان في الجد والتشمير
# بين أجر على اجتهادك موفو ... ر وسعي إلى التقى مشكور
# مستحقا به الخلود لدى جن ... نة عدن في غبطة وسرور
# محمد بن جعفر بن إبراهيم بن عيسى PageV06P461 أبو جعفر النسوي الرامراني
~~الفقيه أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال: محمد بن جعفر بن إبراهيم بن عيسى
~~النسوي أبو جعفر الفقيه، من أهل الرامران، وهي قرية على أقل من فرسخ من
~~مدينة نسا. وكان أبو جعفر من الفقهاء الثقات المعدلين. وكان حسن الحديث،
~~صحيح الأصول. توفي سنة ستين وثلاث مئة.
# محمد بن جعفر بن الحسن بن سليمان
# ابن علي بن صالح أبو الفرج، يعرف بابن صاحب المصلى، البغدادي حدث محمد بن
~~جعفر البغدادي، عن إبراهيم بن مروان المرواني، بسنده إلى أم كرز قالت: سألت
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال: " عن الغلام شاتان مكافأتان،
~~وعن الجارية شاة " .
# ضعفه أبو بكر الخطيب وغيره، لكثرة أوهامه ms5902 وسوء ضبطه.
# محمد بن جعفر بن الحسين بن محمد
# أبو بكر البغدادي، الحافظ المفيد، يلقب غندرا رحال جماع.
# حدث محمد بن جعفر غندر الحافظ، عن الحسن بن شبيب المعمري، بسنده إلى أبي
~~هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالمضمضة والاستنشاق.
# حدث أبو عبد الله الحافظ قال: محمد بن جعفر بن الحسين بن محمد المفيد أبو
~~بكر البغدادي الملقب بغندر. وكان يحفظ سؤالات شيوخه، ويعرف رسوم هذا العلم.
~~أقام بنيسابور سنين، وكان يفيدنا، وخرج لي أفراد الخراسانيين من حديثي. ثم
~~إنه خرج إلى مرو، وبقي بها.
# سمع ببغداد وبالجزيرة وبالشام، ثم دخل البصرة والأهواز وخوزستان وأصبهان
~~والجبال ودخل خراسان وما وراء النهر إلى الترك، وعلى طريق بلخ إلى سجستان،
~~وكتب من الحديث ما لم يتقدمه فيه أحد كثرة. ثم استدعي إلى الحضرة ببخارى،
~~ليحدث بها، من مرو، فتوفي رحمه الله في المفازة سنة سبعين وثلاث مئة.
# محمد بن جعفر بن خالد الدمشقي
# صنف كتابا في فتوح الشام.
# محمد بن جعفر بن عبيد الله
# ابن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي كان مع بني العباس
~~الذين خرجوا من الحميمة إلى الكوفة في أول أمر بني العباس. له ذكر. وكان
~~المنصور معجبا به، وكان كريما يسأله حوائج الناس، فيقضيها له.
# محمد بن جعفر بن عبيد الله بن صالح
# أبو عبد الله الحميري الكلاعي الحمصي حدث عن أبي سهل محمد بن هارون
~~الطرزي، بسنده إلى أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا " .
# وحدث عن أبي علي يونس بن أحمد، بسنده إلى جابر بن عبد الله قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " الحجر يمين الله في الأرض يصافح بها عباده " .
# محمد بن جعفر بن علي بن محمد بن جعفر بن جبارة
# أبو جعفر الجوهري حدث عن أبي القاسم عبد الجبار بن أحمد بن محمد
~~السمرقندي، بسنده إلى أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه ms5903 وسلم قال: "
~~من عزى أخاه المؤمن في مصيبته، كساه الله حلة خضراء يحبر بها " قيل: يا
~~رسول الله، ما " يحبر بها " ؟ قال: " يغبط بها " .
# محمد بن جعفر المتوكل بن محمد
# المعتصم بن هارون الرشيد ابن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن
~~علي ابن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب أبو أحمد الناصر لدين الله،
~~المعروف بالموفق قدم دمشق مع أبيه جعفر المتوكل.
# قال الموفق: صدق المأمون حيث يقول: الفلك أدق من أن يبقى على حال.
~~فانتهزوا أوقات فرص الزمان من السرور، واعتقدوا المنن في أعناق الرجال،
~~فتكونوا قد جمعتم الأمرين: أخذ الحظ من السرور قبل فوته، وبقيتم لأنفسكم
~~الذكر الجميل، ولأعقابكم الصنائع المحمودة، فإن السرور في الدنيا لمع،
~~والعوارض بالغموم والمكروه لا تعدم فيها، وليس تدوم لا على السراء ولا على
~~الضراء.
# قال أبو بكر الخطيب: محمد بن جعفر المتوكل على الله بن محمد المعتصم
~~بالله، يكنى أبا أحمد، ولقبه الموفق بالله. كان أخوه المعتمد قد عقد له
~~ولاية العهد بعد ابنه جعفر، فمات الموفق قبل موت المعتمد بسنة وأشهر. ويقال
~~إن اسمه كان طلحة.
# حدث عبد الله الألوسي قال: لما صار جيش الدعي بالبصرة إلى النعمانية،
~~طرحت رقعة في دار الناصر مختومة، فجاؤوا بها إلى الموفق فقال: فيها عقرب لا
~~شك. ففتحوها، فإذا فيها: من الوافر
# أرى نارا تأجج من بعيد ... لها في كل ناحية شعاع
# وقد نامت بنو العباس عنها ... وأضحت وهي غافلة رتاع PageV06P462 كما نامت
~~أمية ثم هبت ... لتدفع حين ليس لها دفاع
# فأمر الموفق ساعته بالارتحال إلى البصرة.
# قال إسماعيل بن علي: كان المعتمد على الله عقد العهد بعده لابنه جعفر،
~~وسماه المفوض إلى الله، وعقد العهد بعد ابنه جعفر لأخيه أبي أحمد، وسماه
~~الموفق بالله. وكان هذا العقد يوم الأربعاء لاثنتي عشرة ليلة خلت من شوال
~~سنة إحدى وستين ومئتين. وكان جعفر يومئذ صغيرا، فشرط في العهد: إن حدث به
~~حدث الموت، ولم يبلغ جعفر ويكمل الأمر، أن يكون الأمر لأبي ms5904 أحمد أولا، ثم
~~لجعفر من بعده. فلم يزل أمر أبي أحمد يقوى ويزيد، حتى صار الجيش كله تحت
~~يده، والأمر كله إليه، وكان قتل صاحب الزنج بالبصرة على يديه، فملك الأمر،
~~وأحبه الناس، وأطاعوه. وتسمى بعد قتل البصري الخارجي بالناصر لدين الله
~~مضافا إلى الموفق بالله، فكان يخطب له على المنابر بلقبين يقال: اللهم
~~أصلح الأمير الناصر لدين الله أبا أحمد الموفق بالله ولي عهد المسلمين أخا
~~أمير المؤمنين.
# وفي رواية: ولما غلب الموفق على الأمر حظر على المعتمد، واحتاط عليه وعلى
~~ولده، وجمعهم في موضع واحد، ووكل بهم، وأجرى الأمور في مجاريها، فلم يزل
~~على ذلك إلى أن توفي ليلة الخميس لثمان بقين من صفر سنة ثمان وسبعين ومئتين
~~في القصر المعروف بالحسني، على شاطئ دجلة، ودفن في الرصافة ليلا، وله من
~~السن يومئذ تسع وأربعون سنة تنقص شهرا وأياما. وأمه أم ولد.
# محمد بن جعفر بن محمد المعتصم بن هارون الرشيد
# ابن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس
~~أبو عيسى بن المتوكل الهاشمي قدم مع أبيه دمشق.
# كتب أبو محمد عبد الله بن محمد الخطابي الشاعر بخطه: أنه لما عزم المعتمد
~~على الخروج إلى الشام، والموفق إذ ذاك يحارب الخائن بالبصرة، والدنيا
~~مضطربة، أشار عليه أبو عيسى بن المتوكل أخوه ألا يفعل، وحرص به، فأبى عليه.
~~فقال أبو عيسى، وعمل فيه لحنا: من المتقارب
# أقول له عند توداعه ... وكل بعبرته مبلس
# لئن قعدت عنك أجسامنا ... لقد سافرت معك الأنفس
# وقال، وقد أمر بالركوب لينحدر من سر من رأى: من مجزوء الخفيف
# سيكون الذي قضي ... سخط العبد أو رضي
# ليس هذا بدائم ... كل هذا سينقضي
# ذكر أبو الحسن محمد بن أحمد بن القواس الوراق: أن أبا عيسى بن المتوكل
~~وعبد الله وحمزة ابني المعتز حملوا من سر من رأى، فأدخلوا بغداد يوم الجمعة
~~مستهل شعبان سنة تسع وسبعين ومئتين.
# حدث عبد الله بن عبد الملك المعروف بالهدادي الشاعر قال: PageV06P463 كان ms5905
~~السبب في قتل أبي عيسى بن المتوكل أن أبا عيسى كاتب أبا الجيش في أمر
~~ضيعته، وكان النهيكي وكيله في ضياعه بدمشق، فتخلف عن أبي عيسى من مالها ستة
~~عشر ألف دينار، فاستأذن أبا القاسم بن سليمان في مكاتبة أبي الجيش، ليستعين
~~به على النهيكي، واستأذن المعتضد، وهو إذ ذاك ولي العهد، فأذن لأبي عيسى في
~~مكاتبة أبي الجيش، فاتصلت بهذا السبب بينهما المكاتبة، وأهدى إلى أبي الجيش
~~هدايا لها قيمة. فلما علم النهيكي بمكاتبته أبا الجيش، خاف أبا الجيش على
~~نفسه، وكتب إلى السلطان: إن أردتم دولتكم وخلافتكم، فاستوثقوا من أبي عيسى
~~بن المتوكل، فإنه قد كاتب أبا الجيش، وقد مال إليه أهل مصر جميعا. فوجه
~~المعتضد جنى الصغير، فأقام بسر من رأى شهرين قبل أن يحدث على أبي عيسى ما
~~حدث، فلما أن أفضت الخلافة إلى المعتضد، وجه إلى جنى أن يحمل أبا عيسى
~~إليه، فوجه بإنسان من المستأمنة، يعرف بالشعراني في حمل أبي عيسى إلى
~~بغداد، وتقدموا إليه في قتله في الطريق، وأن يحمل رأسه إليهم. قال الهدادي:
~~وكنت قاعدا بين يدي أبي عيسى بعد صلاة الغداة، ودخل الغلمان فقالوا: جنى
~~بالباب. فقال لي: الحجرة. فقمت. وأذن له، فدخل إليه فقال: لأي شيء قصدتني،
~~وما تريد؟ قال: تركب معي إلى دار إسحاق بن إبراهيم، نبايع لأمير المؤمنين
~~المعتضد. فقال له: إني قد أمرت بإصلاح حراقة، وقد فرشت، وقد كتبت استأذن في
~~الانحدار إلى أمير المؤمنين، فإن كنت أمرت بشيء فأعلمني، فحلف له أنه ما
~~أمر فيه بشيء، وإنما يريد منه أن يبايع. فركب، وكان آخر العهد به. فلما كان
~~في بعض الطريق، قال له: اعدل إلى دار الموفق، فقال له: أليس حلفت أنك إنما
~~قصدت لأن أبايع في دار إسحاق؟ قال له جنى: يا سيدي، اعذرني، فإني عبد
~~مأمور. ومضى به إلى دار سيما صاحب الشرطة بسر من رأى، ثم سلم إلى المستأمن
~~البصري الشعراني، فقتله بالبردان؛ غرقه وأخذ رأسه. وقبل ذلك دلي في الماء،
~~وقد ثقل ms5906 بالحديد، ثم أخرج، وهم يظنون أنه قد قضى، فوجدوا به رمقا، فردوه،
~~فلما قضى، أخرجوه، وأخذ رأسه، ورمي ببدنه في الماء، وكان في إصبعه خاتم
~~ياقوت فأخذه منه الشعراني. وكانت بيعة المعتضد في رجب سنة تسع وسبعين
~~ومئتين.
# محمد بن جعفر بن محمد بن سهل بن شاكر
# أبو بكر الخرائطي السامري من أهل سامراء، صاحب المصنفات، قدم دمشق.
# حدث أبو بكر الخرائطي، عن علي بن حرب، بسنده إلى أبي حميد الساعدي: أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا يقال له ابن اللتبية على الصدقة.
~~فلما جاء، قال: هذا لكم، وهذا أهدي إلي. فقام النبي صلى الله عليه وسلم على
~~المنبر، فحمد الله، ثم قال: " ما بال من يستعمل على بعض العمل من أعمالنا،
~~فيجيء فيقول: هذا لكم، وهذا أهدي إلي؟ ألا جلس في بيت أمه أو بيت أبيه،
~~فينظر أيهدى له أم لا! والذي نفسي بيده، لا يؤتى أحد منكم بشيء، إلا جاء به
~~يوم القيامة على عنقه؛ إن كان بعيرا له رغاء، أو بقرة لها خوار، أو شاة
~~تيعر " ثم رفع يديه وقال ثلاثا: " اللهم هل بلغت " .
# قال ابن ماكولا: أما الخرائطي: أوله خاء معجمة وبعد الألف ياء معجمة
~~باثنتين من تحتها، فهو أبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي السامري، صنف الكثير،
~~وحدث، وكان من الأعيان الثقات.
# توفي أبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي سنة سبع وعشرين وثلاث مئة.
# محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس بن قسيم
# أبو العباس النميري، مولاهم حدث عن أبي جعفر محمد بن عمرو السوسي، بسنده
~~إلى عبد الله قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، ونحن شباب، فقلنا: يا
~~رسول الله، ألا نستخصي؟ فنهانا. ثم رخص لنا أن نتزوج المرأة بالثوب إلى
~~أجل. ثم قرأ عبد الله: " لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم " .
# كتب أبو الحسين الرازي بخطه، في تسمية من كتب عنه بدمشق: أبو العباس محمد
~~بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس بن قسيم النميري، ms5907 وكانوا أهل بيت علم، كان
~~أبوه محدثا، وجده محدثا، وعم أبيه، وابن عم أبيه، وجماعة من أهل بيته،
~~روي عنهم العلم، وابن عم له كتبت أنا عنه يقال له قسيم. مات أبو العباس في
~~جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة.
# محمد بن جعفر بن محمد بن أبي كريمة
# أبو علي - ويقال: أبو بكر - الصيداوي PageV06P464 حدث عن أبي جعفر محمد
~~بن سيف العطار، بسنده إلى أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: " إذا قدم أحدكم من سفر، فليقدم معه هدية، ولو يلقي في مخلاته حجرا "
~~.
# محمد بن جعفر بن عبد الكريم بن بديل
# أبو الفضل الخزاعي الجرجاني المقرئ قرأ القرآن.
# وحدث عن أبي الحسن أحمد بن محمد، بسنده إلى محمد بن الحسن الشيباني قال:
~~صلى بنا أبو حنيفة في شهر رمضان، وقرأ حروفا اختارها لنفسه من الحروف التي
~~قرأهن الصحابة والتابعون؛ قرأ أبو حنيفة: " ملك يوم الدين " على مثال فعل،
~~ونصب اليوم، جعله مفعولا، وقرأ في سورة الأنعام " لا تنفع نفس " بالتاء
~~والرفع. قال أبو الفضل: ولست أعرف الرفع مع التاء. وقرأ في سورة يوسف " قد
~~شغفها حبا " بالعين. وقرأ في سورة يس " فأعشيناهم " بالعين غير معجمة،
~~وقرأ في سورة الفلق " من شر ما خلق " بالتنوين، وذكر حروفا كثيرة سوى هذه.
# وحدث عن أبي العباس الحسن بن سعيد البصري، بسنده إلى الشافعي قال: كتب
~~حكيم إلى حكيم: يا أخي قد أوتيت علما، فلا تدنس علمك بظلمة الذنوب، فتبقى
~~في الظلمة يوم يسعى أهل العلم بنور علمهم.
# قال أبو بكر الخطيب: كان أبو الفضل الخزاعي شديد العناية بعلم القرآن،
~~ورأيت له مصنفا تشتمل أسانيد القراءات المذكورة فيه على عدة من الأجزاء قد
~~عظمت. واستنكرته، حتى ذكر لي بعض من يعتني بعلوم القراءات أنه كان يخلط
~~تخليطا قبيحا، ولم يكن على ما يرويه مأمونا.
# مات أبو الفضل بآمد، سنة ثمان وأربع مئة، ودفن بها.
# محمد بن جعفر بن يحيى بن رزين
# أبو بكر العقيلي العطار الحمصي حدث عن هشام ms5908 بن عمار، بسنده إلى أبي موسى
~~الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اثنان فما فوقهما جماعة "
~~.
# وحدث عن إبراهيم بن العلاء الزبيدي، بسنده إلى أبي كبشة قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " خياركم خياركم لأهله " .
# قال الدارقطني: محمد بن جعفر أبو بكر العطار ليس به بأس.
# محمد قيل ابن جعفر
# أبو جعفر المدني المعروف بابن عائشة ذكر أبو الفرج الاصفهاني: أنه لم يكن
~~يعرف له أب. وكان يزعم ن اسم أبيه جعفر. وأمه عائشة مولاة لكثير بن الصلت
~~الكندي حليف قريش، وقيل إنها مولاة لآل طالب بن أبي وداعة السهمي.
# قدم ابن عائشة على الوليد بن يزيد.
# قال الفرزدق: حضرت الوليد، وعنده ندماؤه، وقد اصبح، فقال لابن عائشة يغني
~~بشعر ابن الزبعرى: من الرمل
# ليت أشياخي ببدر شهدوا ... جزع الخزرج من وقع الأسل
# فقتلنا الصيد من ساداتهم ... وعدلنا مثل بدر فاعتدل
# فقال ابن عائشة: لا أغني هذا يا أمير المؤمنين. فقال: غنه، وإلا جرعت
~~لهواتك الأمرين! قال: فغناه، فقال: أحسنت والله. أنا على دين ابن الزبعرى
~~يوم قال هذا الشعر.
# قال الحافظ بن عساكر: بلغني أن ابن عائشة لما انصرف من عند الوليد بن
~~يزيد، نزل بذي خشب، فلحقه طرب، فغنى على قصر ذي خشب، ومشى على الشرفات،
~~فسقط، فمات.
# محمد بن جعفر أبو جعفر بن أبي الحسين السمناني
# حدث عن عبد الله بن يزيد المقرئ، بسنده إلى عبد الله بن عمرو قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قدر الله المقادير، قبل أن تخلق السموات
~~والأرض بخمسين ألف سنة " .
# وحدث عن أبي توبة الربيع بن نافع، بسنده لى أبي موسى الأشعري قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على
~~هيئتها، ويبعث يوم الجمعة زهراء منيرة، أهلها يحفون بها، كالعروس تهدى إلى
~~كريمها، تضيء لهم، يمشون في ضوئها، ألوانهم كالثلج بياضا، وريحهم تسطع
~~كالمسك، يخوضون في جبال الكافور، ينظر إليهم الثقلان، ما يطرفون تعجبا،
~~حتى يدخلوا ms5909 الجنة، لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون " .
# قال أبو نصر البخاري: محمد بن أبي الحسين هو محمد بن جعفر السمناني، سمع
~~عمر بن حفص بن غياث. روى عنه البخاري في غزوة خيبر.
# محمد بن جعفر
# حدث عن عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، بسنده إلى أبي قتادة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأدخل في الصلاة، وأريد أن أطول، فأسمع
~~بكاء الصبي، فأتجوز في الصلاة " .
# محمد بن الجنيد
# أبو عبد الله النيسابوري ثم الأسفرائيني الزاهد PageV06P465 حدث عن عبد
~~الله بن يوسف التنيسي، بسنده إلى أبي خلاد، وكان من الصحابة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إذا رأيتم الرجل المؤمن قد أعطي زهدا في
~~الدنيا وقلة منطق، فاقتربوا منه، فإنه يلقى الحكمة " .
# وحدث عنه أيضا، بسنده إلى عبد الله بن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يقول إذا قام إلى الصلاة من جوف الليل: " اللهم لك الحمد، أنت نور
~~السماوات والأرض. ولك الحمد، أنت قيام السموات والأرض. ولك الحمد، أنت رب
~~السموات والأرض ومن فيهم. أنت الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك الحق، والجنة حق،
~~والنار حق، والساعة حق. اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك
~~أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت. فاغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما
~~أعلنت. إلهي لا إله إلا أنت " .
# قال أبو عوانة: كان محمد بن الجنيد من الزهاد. كتب إلى بعض الأمراء:
~~أكرمك الله وأسعدك.. فغضب الأمير، ورمى بكتابه، وقال: لا يخاطب السلطان
~~بهذا. فكتب إليه: أطال الله بقاءك، ثم أطال الله بقاءك. ولو أكرمك وأسعدك،
~~لكان خيرا لك. فإن عاقبة ما أنت فيه ليست بمحمودة.
# محمد بن الجهم الشامي
# ولي دمشق في أيام المعتصم.
# محمد بن حاتم بن زنجويه
# أبو بكر البخاري الفقيه الفرائضي حدث عن عتيق بن عبد الرحمن الأسدي،
~~بسنده إلى أبي رافع، عن العباس بن عبد المطلب: أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال له: " يا عم، ألا أصلك، ألا أحبوك، ألا أنفعك؟ " قال: ms5910 بلى يا رسول
~~الله. قال: " فصل أربع ركعات، تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة، فإذا
~~انقضت القراءة، فقل: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله
~~أكبر، خمس عشرة مرة قبل أن تركع، ثم اركع، فقلها عشرا، ثم ارفع، فقلها
~~عشرا، ثم اسجد، فقلها عشرا، ثم ارفع رأسك فقلها عشرا، فذلك خمس وسبعون
~~في كل ركعة، وهي ثلاث مئة في أربع ركعات. فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج،
~~غفرها الله لك، قلت: يا رسول الله، من يستطيع أن يقولها في كل يوم؟ ! فقال:
~~" قلها في كل جمعة، فإن لم تستطع، ففي كل شهر، حتى قال: قلها في سنة " .
# قال الحافظ: كذا قال: عن العباس. وإنما هو من رواية أبي رافع عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# وحدث عن أبي القاسم زكريا بن يحيى، بسنده إلى جابر بن عبد الله الأنصاري
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أخوف ما أخاف على أمتي طول
~~الأمل واتباع الهوى. فإن طول الأمل ينسي الآخرة، واتباع الهوى، يصد عن
~~الحق. وإن الدنيا مدبرة، والآخرة مقبلة، ولكل واحد منهما بنين، فكونوا بني
~~آخرة، ولا تكونوا بني الدنيا. اليوم عمل ولا حساب، وغدا حساب ولا عمل.
~~فرحم الله من تكلم بخير، أو سكت، فسلم. وبروا القرابة، كانت مقبلة أو مدبرة
~~" .
# توفي أبو بكر محمد بن حاتم بن زنجويه البخاري بدمشق سنة تسع وخمسين وثلاث
~~مئة.
# محمد بن حاتم بن محمد بن عبد الرحمن
# أبو الحسن الطائي الطوسي الفقيه الصوفي حدث عن سهل بن بشر، وأبي نصر
~~الطريثيثي، بسندهما إلى عبد الله بن عمر قال: كان من دعاء النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، ومن تحويل عافيتك، ومن
~~فجاءة نقمتك، ومن جميع سخطك وغضبك " .
# محمد بن الحارث الجبيلي
# من أهل جبيل حدث عن صفوان بن صالح، بسنده إلى ابن عباس: في قول الله
~~تعالى " واذكر ربك إذا نسيت " قال: إذا نسيت الاستثناء، فاستثن إذا ذكرت.
~~قال: هي ms5911 لرسول الله خاصة. وليس لأحد منا أن يستثني إلا في صلة من يمينه.
# وحدث عنه أيضا، بسنده إلى المقدام بن معديكرب، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " إن الله يوصيكم بأمهاتكم ثلاث مرات، إن الله يوصيكم
~~بآبائكم مرتين، إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب " .
# محمد بن حامد بن السري
# أبو الحسين البغدادي المروزي، يعرف بخال السني حدث عن نصر بن علي، بسنده
~~إلى علي بن شيبان قال: صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة، ورجل
~~يصلي فردا خلف الصف، فوقف عليه نبي الله صلى الله عليه وسلم، حتى قضى
~~صلاته، ثم قال: " استقبل صلاتك، لأنه لا صلاة لمن صلى خلف الصف " .
# قال أبو سليمان بن زبر: وفيها - يعني سنة تسع وسبعين ومئتين - مات أبو
~~الحسين محمد بن حامد بن السري المروزي خال السني.
# محمد بن حامد بن عبد الله
# ويقال: ابن حامد بن أحمد PageV06P466 أبو عبد الله اليحياوي القرشي من
~~أهل دمشق.
# حدث عن نصر بن علي الجهضمي، بسنده إلى ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " كلمتان قالهما فرعون: " ما علمت لكم من إله غيري " إلى
~~قوله " أنا ربكم الأعلى " كان بينهما أربعون عاما، فأخذه الله نكال الآخرة
~~والأولى " .
# وحدث عن هشام بن عمار، بسنده إلى سعد قال: قلت يا رسول الله، من خيار
~~أمتك؟ قال: " أنا وأقراني " قلنا: ثم ماذا يا رسول الله؟ قال: " القرن
~~الثاني " قال: قلنا: ثم ماذا؟ قال: " القرن الثالث " قلنا: ثم ماذا يا رسول
~~الله؟ قال: " ثم يكون قوم يشهدون، ولا يستشهدون، ويحلفون، ولا يستحلفون،
~~ويؤتمنون، ولا يؤدون " .
# وحدث عنه أيضا، بسنده إلى ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " عصابتان من أمتي أجارهما الله من
~~النار: عصابة تغزو الهند، وعصابة تكون مع عيسى بن مريم " .
# قال أبو سليمان الربعي: توفي أبو عبد الله محمد بن حامد بن عبد الله
~~القرشي اليحياوي في جمادى الآخرة، يعني: سنة ست عشرة ms5912 وثلاث مئة.
# محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد
# ابن سعيد بن شهيد - ويقال: ابن معبد بن هدبة بن مرة - بن سعد بن يزيد بن
~~مرة ابن يزيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن
~~تميم ابن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان أبو
~~حاتم التميمي البستي أحد الأئمة الرحالين والمصنفين المحسنين.
# حدث عن محمد بن عبيد بن فياض، بسنده إلى معاوية قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " إنما العمل كالوعاء، إذا طاب أعلاه، طاب أسفله.
~~وإذا خبث أعلاه، خبث أسفله " .
# قال عبد الرحمن بن محمد الإدريسي الحافظ في كتاب سمرقند: كان أبو حاتم
~~البستي على قضاء سمرقند مدة طويلة. وكان من فقهاء الدين وحفاظ الآثار
~~والمشهورين في الأمصار والأقطار، عالما بالطب والنجوم وفنون العلوم. ألف
~~المسند الصحيح، والتاريخ، والضعفاء، والكتب الكثيرة في كل فن، وفقه الناس
~~بسمرقند. وبنى بها الأمير المظفر بن أحمد بن نصر بن أحمد بن سامان صفة لأهل
~~العلم، خصوصا لأهل الحديث. ثم تحول أبو حاتم من سمرقند إلى بست، ومات بها.
# وثقه أبو بكر الخطيب، وعبد الغني بن سعيد، والحاكم، وابن ماكولا وغيرهم.
# قال أبو حاتم بن حبان: ولعلنا قد كتبنا عن أكثر من ألفي شيخ من أسبيجاب
~~إلى الإسكندرية.
# قال الحاكم: أبو حاتم كبير في العلوم، وكان يحسد بفضله وتقدمه.
# قال الإمام أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري: سألت يحيى بن عمار عن
~~أبي حاتم بن حبان البستي؛ قلت له: رأيته؟ قال: وكيف لم أره؟ ! نحن أخرجناه
~~من سجستان، كان له علم كثير، ولم يكن له كبير دين، قدم علينا، فأنكر الحد
~~لله عز وجل، فأخرجناه من سجستان.
# مات أبو حاتم محمد بن حبان البستي سنة أربع وخمسين وثلاث مئة.
# قال البيهقي: ودفن بقرب داره التي هي اليوم مدرسة لأصحابه، ومسكن الغرباء
~~الذين يقيمون بها من أهل الحديث والمتفقهة ms5913 منهم، وله جرايات يستنفقونها
~~دارة، وفيها خزانة كتبه في يدي وصي سلمها إليه ليبذلها لمن يريد نسخ شيء
~~منها، من غير أن يخرجها منها. شكر الله له عنايته في تصنيفها، وأحسن مثوبته
~~على جميل نيته في أمرها، بفضله ورأفته.
# محمد بن حبيب بن أبي حبيب
# من أهل دمشق.
# حدث عن أبيه قال: شهدت خالد بن عبد الله القسري خطب الناس بواسط يوم
~~أضحى، فقال: ضحوا، تقبل الله منكم، فإني مضح بالجعد بن درهم؛ زعم أن الله
~~لم يتخذ إبراهيم خليلا، ولم يكلم موسى تكليما. ثم نزل فذبحه.
# محمد بن الحجاج بن أبي قتلة
# الخولاني الداراني حدث عن الزهري قال: خرجت أنا ومكحول نريد دابق، فلما
~~كنا بحمص قال: فإن بها أبا أمامة الباهلي، لو أتيناه أحدثنا به عهدا،
~~ونظرنا إليه. فأتينا منزله، فاستدعينا عليه، فخرج علينا شيخ قد سقط حاجباه
~~على عينيه، فلما تكلم، فإذا هو في كلامه أجلد منه في مرآته، قال: إن موقفكم
~~هذا من حجة الله عليكم يوم القيامة.. وذكر الحديث إلى آخره.
# وحدث محمد بن أبي قتلة PageV06P467 أن رجلا كتب إلى ابن عمر يسأله عن
~~العلم، فكتب إليه ابن عمر: إنك كتبت تسألني عن العلم، والعلم أكثر من أن
~~أكتب به إليك، ولكن إن استطعت أن تلقى الله، وأنت خفيف الظهر من دماء
~~المسلمين، خميص البطن من أموالهم، كاف اللسان عن أعراضهم، لازما لجماعتهم
~~- يعني - فافعل.
# وحدث عن عبد الرحمن بن أبي هلال المصري، عن أبي هريرة قال: ويل للعرب من
~~هرج قد اقترب. الأجيجة وما الأجيجة؟ الويل الطويل في الأجيجة. ويل للعرب من
~~بعد الخمس والعشرين والمئة من القتل الذريع والموت السريع والجوع الفظيع.
~~ويسلط عليهم البلاء بذنوبها، فتكفر صدورها، وتهتك ستورها، ويغير سرورها؛
~~فبذنوبها تنزع أوتادها، وتقطع أطنابها، ويتحير قرارها. ويل لقريش من
~~زنديقها، يحدث أحداثا تهتك ستورها، وتنتزع هيبتها، وتهدم عليها جذورها،
~~حتى تقوم النائحات الباكيات، فباكية تبكي على دنياها، وباكية تبكي من ذلها
~~بعد عزها، وباكية تبكي من استحلال فروجها، وباكية تبكي ms5914 شوقا إلى قبورها،
~~وباكية تبكي من جوع أولادها، وباكية تبكي من انقلاب جنودها عليها.
# قال ابن سميع: في الطبقة الخامسة محمد بن الحجاج بن أبي قتلة الخولاني.
# وقال أبو نصر علي بن هبة الله: وأما قتلة بتاء معجمة باثنتين من فوقها:
~~محمد بن أبي قتلة... ومحمد بن الحجاج بن أبي قتلة الخولاني.
# قال الحافظ ابن عساكر: كذا فرق بينهما. وهما واحد.
# محمد بن الحجاج بن يوسف بن الحكم
# أبو كعب الثقفي حدث أبان بن عياش قال: لما بنى الحجاج واسطا، ووضعت
~~الحرب أوزارها، كتب إلى أنس بن مالك، فشخص وشخصنا معه. فانتهينا إليه،
~~والناس معه حيث يسمعون الصوت. فنادى الحاجب أنس بن مالك، فأمر بنا فأنزلنا.
~~ثم عدنا إليه من الغد، وهو على مثل تلك الحال، فنادى الحاجب أنس بن مالك،
~~قال: فدنا، حتى صار معه على فراشه. قال أبان: وقمت حيث أسمع الكلام. قال:
~~فدعا بالخيل على أنسابها: القرح والثني والربع والجذع، عليها الغلمان،
~~عليهم ثياب الحرير مختلفة ألوانها، ثم قال: أيها الشيخ، ارفع رأسك، انظر
~~ماذا أعطينا بعد نبينا صلى الله عليه وسلم. هل رأيت مع محمد صلى الله عليه
~~وسلم نحو ذلك الخيل؟ قال: قال أنس: وبم هذه الخيل؟ ! رأيت مع محمد صلى الله
~~عليه وسلم خيلا عدوها ورواحها في سبيل الله! إنما هذه الخيل ثلاثة: فما
~~كان منها في سبيل الله، ففيها من الأجر كذا وكذا، حتى أرواثها في موازين
~~أهلها. وما كان للعجلة فهي في سبيل الله. وشرها وأخبثها ما كان للفخر ولكذا
~~ولكذا. قال الحجاج: لقد عبتني فما تركت شيئا، ولولا خدمتك لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكتاب أمير المؤمنين فيك كان لي ولك شأن. قال: قال أنس:
~~أيهات أيهات، إني لما غلظت أرنبتي، وأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صوتي، علمني كلمات لن يضرني معهن عتو جبار ولا عنوته، مع تيسير الحوائج
~~ولقائي المؤمنين بالمحبة. قال: فلما سمع ذلك الحجاج، قال: يا عماه لو
~~علمتنيهن. قال: لست لذاك بأهل. قال: فلما ms5915 رأى أنه لا يظفر بالكلمات، دس
~~إليه ابنيه محمدا وأبان ومعهما مئتا ألف درهم، وقال لهما: ألطفا الشيخ،
~~عسى أن تظفرا بالكلمات. وإن أنفدتما فاستمدا. قال: فمات وماتا قبل أن
~~يظفروا بالكلمات. قال: فلما كان قبل أن يهلك بثلاث قال: يا أحيم عبد القيس،
~~خدمتنا فأحسنت خدمتنا، رأيناك - أو رأيتك - حريصا على طلب العلم. دونك هذه
~~الكلمات، ولا تضع السلعة إلا في موضعها. فذكر أبان ما أعطاه الله مما أعطى
~~أنسا: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، بسم الله على نفسي وديني، بسم
~~الله على أهلي ومالي، بسم الله على كل شيء أعطاني، بسم الله خير الأسماء،
~~بسم الله رب الأرض ورب السماء، بسم الله الذي لا يضر مع اسمه داء. بسم الله
~~افتتحت، وعلى الله توكلت، الله الله ربي، لا أشرك به أحدا. أسألك اللهم
~~بخيرك من خيرك الذي لا يعطيه غيرك. عز جارك - وفي الروايات الأخرى: وجل
~~ثناؤك - ولا إله إلا أنت. اجعلني في عياذك وجوارك من كل سوء، ومن الشيطان
~~الرجيم. اللهم إني أستجيرك من جميع كل شيء خلقت، وأحترس بك منهن، وأقدم بين
~~يدي: بسم الله الرحمن الرحيم " قل هو الله أحد. الله الصمد. لم يلد ولم
~~يولد. ولم يكن له كفوا أحد " من خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ومن
~~تحتي. تقرأ في هذه الست " قل هو الله أحد " إلى آخر السورة. PageV06P468
~~قال أنس بن مالك: أتيت الحجاج، أتعرض لمعروفه، فإذا محمد بن الحجاج يقع في
~~علي، فأطنب في سبه، فقلت: لا تفعل، ثم ذكر حديثا عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في فضائل علي، يقول في آخره: " يا أنس، إن الرجل قد يحب قومه، إن
~~الرجل قد يحب قومه، إن الرجل قد يحب قومه " .
# حدث بلال بن جرير بن عطية في خبر طويل: أن الحجاج بن يوسف أوفد ابنه
~~محمدا مع الشاعر جرير إلى عبد الملك بن مران ليدخله عليه، ويشفع له عنده،
~~فقبل شفاعته فيه، بعد لأي، وسمع شعره، وأجازه.
# حدث محمد ms5916 بن عمرو الثقفي قال: لما مات محمد بن الحجاج، جزع عليه جزعا
~~شديدا، فقال: إذا غسلتموه، فآذنوني به. فأعلموه به. فدخل البيت، فنظر
~~إليه، فقال: من الكامل
# الآن لما كنت أكمل من مشى ... وافتر نابك عن شباب القارح
# وتكاملت فيك المروءة كلها ... وأعنت ذلك بالفعال الصالح؟ !
# فقيل له: اتق الله، واسترجع. فقال: إنا لله، وإنا إليه راجعون. وقرأ: "
~~الذين إذا أصابتهم مصيبة " الآية.
# وأتاه موت محمد بن يوسف، وكان بينهما جمعة، فقال: من الطويل
# حسبي حياة الله من كل ميت ... وحسبي بقاء الله من كل هالك
# إذا ما لقيت الله ربي مسلما ... فإن نجاة النفس فيما هنالك
# وجلس للمعزين يعزونه، ووضع بين يديه مرآة، وولى الناس ظهره، وقعد في
~~مجلسه، فكان ينظر ما يصنعون. فدخل الفرزدق، فلما نظر إلى فعل الحجاج تبسم.
~~فلما رأى الحجاج ذلك منه، قال: أتضحك، وقد هلك المحمدان؟ ! فأنشأ الفرزدق
~~يقول: من الطويل
# لئن جزع الحجاج، ما من مصيبة ... تكون لمحزون أجل وأوجعا
# من المصطفى، والمصطفى من خيارهم ... جناحيه لما فارقاه فودعا
# أخ، كان أغنى أيمن الأرض كلها ... وأغنى ابنه أمر العراقين أجمعا
# جناحا عقاب، فارقاه كلاهما ... ولو قطعا من غيره، لتضعضعا
# سميا نبي الله، سماهما به ... أب لم يكن عند النوائب أخضعا
# وقال الفرزدق أيضا: من الكامل
# إن الرزية لا رزية مثلها ... فقدان مثل محمد ومحمد
# فلكان قد خلت المنابر منهما ... أخذ المنون عليهما بالمرصد
# محمد بن الحجاج بن يوسف القرشي
# من هل دمشق.
# حدث عن يونس بن ميسرة بن حلبس، بسنده إلى أبي هريرة، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " ما عمل ابن آدم شيئا أفضل من الصلاة، وصلاح ذات
~~البين، وخلق حسن " .
# محمد بن أبي حذيفة هشيم
# ويقال: هشام ويقال: مهشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ابن عبد مناف بن
~~قصي بن كلاب أبو القاسم القرشي العبشمي ولد بأرض الحبشة، وكان أبوه حذيفة
~~من السابقين الأولين. وأمه سهلة بنت سهيل، فقتل أبو حذيفة يوم اليمامة،
~~وكان محمد في حجر ms5917 أمير المؤمنين عثمان بن عفان، فرباه، فأحسن تربيته. ومحمد
~~هو الذي ألب أهل مصر على قتل عثمان، وغلب على أمرها. فأخذه معاوية في
~~الرهن، وحمله إلى دمشق - ويقال: إلى فلسطين - يسجنه بها، فهرب، فأدرك،
~~فقتل.
# قال محمد بن سعد في الطبقة الأولى من أهل بدر: أبو حذيفة بن عتبة بن
~~ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، واسمه هشيم، وأمه أم صفوان، واسمها
~~فاطمة بنت صفوان بن أمية بن محرث الكناني. وكان لأبي حذيفة من الولد: محمد،
~~وأمه سهلة بنت سهيل بن عمرو، من بني عامر بن لؤي، وهو الذي وثب بعثمان بن
~~عفان، وأعان عليه، وحرض أهل مصر، حتى ساروا إليه. وكان أبو حذيفة من مهاجرة
~~الحبشة في الهجرتين جميعا، ومعه امرأته سهلة بنت سهيل بن عمرو، وولدت له
~~هناك بأرض الحبشة محمد بن أبي حذيفة.
# حدث خليفة بن خياط قال: في تسمية عمال علي في مصر: ولى محمد بن أبي حذيفة
~~بن عتبة بن ربيعة مصر، ثم عزله، وولى قيس بن سعد بن عبادة، ثم عزله، وولى
~~الأشتر مالك بن الحارث النخعي، فمات قبل أن يصل إليها، فولى محمد بن أبي
~~بكر، فقتل بها، وغلب عمرو بن العاص على مصر.
# حدث عبد الملك بن مليل السليحي - وهم إلى قضاعة - قال: PageV06P469 كنت
~~مع عقبة بن عامر جالسا قريبا من المنبر يوم الجمعة، فخرج محمد بن أبي
~~حذيفة، فاستوى على المنبر، فخطب الناس، ثم قرأ عليهم سورة من القرآن - وكان
~~من أقرأ الناس - فقال عقبة بن عامر: صدق الله ورسوله؛ إني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " ليقرأن القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم، يمرقون
~~من الدين، كما يمرق السهم من الرمية " فسمعها ابن أبي حذيفة فقال: والله
~~لئن كنت صادقا - وإنك ما علمت لكذوب - إنك منهم.
# قال محمد بن أبي حذيفة، فيما حكاه أبو زيد عمر بن شبة بن عبيدة النميري
~~له: من البسيط
# من كان من قتله عثمان معتذرا ... فلست منه طوال الدهر أعتذر
# لا ms5918 بأس بالقتل عن قتل ومظلمة ... ولا انتصارك منه حين تنتصر
# ألقى الإمام كذئب الشاء ينهشها ... لا تسلم الشاء فيها الذئب والنمر
# قال يزيد بن حبيب: كان رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدثون ن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يقتل في جبل الجليل والقطران من
~~أصحابي - أو من أمتي - ناس " فكان أولئك النفر الذين قتلوا مع محمد بن أبي
~~حذيفة وأصحابه بجبل الجليل والقطران.
# قال محمد بن إسماعيل البخاري: قتل محمد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة
~~القرشي بمصر بعد عثمان.
# وذكر أبو عمر محمد بن يوسف المصري: أن قتله كان في ذي الحجة من سنة ست
~~وثلاثين.
# محمد بن حرب
# أبو عبد الله الخولاني الحمصي، المعروف بالأبرش حدث عن الزبيدي، بسنده
~~إلى عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل مصيبة تصيب المسلم،
~~يكفر الله عنه بها، حتى الشوكة يشاكها " .
# قال محمد بن سعد في الطبقة السادسة من أهل الشام: محمد بن حرب الأبرش
~~الخولاني، ويكنى أبا عبد الله، وقد ولي قضاء دمشق.
# وثقه أهل العلم. وتوفي سنة أربع وتسعين ومئة.
# محمد بن حسان أبو مروان الأسدي
# والد مروان بن محمد الطاطري روى عنه ابنه أنه قال: رأيت في أيام زامل رأس
~~عمير بن هانئ العبسي، وقد أدخل به محمولا على رمح، فقلت: ويلك - لحامله -
~~لو تدري رأس من تحمل! قال أبو زرعة: وأيام زامل هي بعد موت يزيد بن الوليد
~~في سنة سبع وعشرين ومئتين.
# محمد بن حسان أبو عبيد الغساني
# البسري الزاهد من أهل قرية بسر من حوران، صاحب كرامات.
# حدث عن سعيد بن منصور المكي، بسنده إلى عمرو بن دينار قال: رأيت جابر بن
~~عبد الله، وبيده السيف والمصحف، وهو يقول: أمرنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن نضرب بهذا من خالف ما في هذا.
# قال أبو عبد الله بن الجلاء: لقيت ست مئة شيخ، ما رأيت فيهم مثل أربعة:
~~ذا النون المصري، وأبا تراب، وأبا عبيد البسري، ms5919 وأبي.
# قال بعض إخوان أبي عبيد أن أبا عبيد البسري - رحمه الله - قال: سألت الله
~~عز وجل ثلاث حوائج، فقضى لي اثنتين، ومنعني الثالثة: سألته أن يذهب عني
~~شهوة الطعام، فما أبالي أكلت أم لا. وسألته أن يذهب عني شهوة النوم، فما
~~أبالي نمت أم لا. وسألته أن يذهب عني شهوة النساء فما فعل. قيل: فما معنى
~~ذلك؟ قال: إن الله تبارك وتعالى قد قضى في مبدأ خلقه أن يكون، فشيء قدره
~~وقضاه، فلا راد لقضائه.
# حدث أبو زرعة الحاجب قال: حدثني أبو عبيد البسري قال: رأيت في منامي كأن
~~القيامة قامت، فقمت من قبري، فأتيت بدابة، فركبتها، ثم عرج بي إلى السماء،
~~فإذا فيها جنة، فأردت أنزل، فقيل لي: ليس هذا مكانك، فعرج بي إلى سماء
~~سماء؛ كل سماء فيها جنة، حتى صرت إلى أعلى عليين، فنزلت في أعلى عليين. ثم
~~أردت القعود، فقيل لي: أتقعد قبل أن ترى ربك، تبارك وتعالى؟ فقلت: لا.
~~فقمت، فساروا بي، فإذا أنا بالله عز وجل، قدامه آدم يحاسبه، فلما رني آدم،
~~خلسني بعينه خلسة مستغيث، فقلت: يا رب قد فلجت الحجة على الشيخ، فعفوك.
~~فسمعت الله يقول: قم يا آدم، قد عفونا عنك. وكان الشيخ أبو أحمد بكر - رحمه
~~الله - حاضرا، وهو يسمعني، فكأني استعظمت الحال لأبي عبيد. فقال لي الشيخ
~~ومن حضر: القدر والفضل يرجع إلى آدم، إذ أبو عبيد من ولده.
# قال أبو القاسم القشيري: PageV06P470 وكان أبو عبيد البسري إذا كان أول
~~شهر رمضان، يدخل بيتا، ويقول لامرأته: طيني علي الباب وألقي إلي كل ليلة
~~من الكوة رغيفا. فإذا كان يوم العيد، فتح الباب ودخلت امرأته البيت، فإذا
~~بثلاثين رغيفا في زاوية البيت، فلا أكل، ولا شرب ولا نام، ولا فاتته ركعة
~~من الصلاة.
# عن ابن أبي عبيد البسري قال: رأيت - يعني أباه - في بعض الليالي، قد
~~اضطرب، وبكى بكاء كثيرا، ولم نكن نجترئ عليه إذا أصابه سبب، وهو بين يدي
~~ربه، أن نكلمه. فلما أصبحنا، قلت له: يا أبه، ms5920 رأيت الليلة منك شيئا لم أكن
~~أراه فيما مضى. فقال: وما هو؟ قلت: رأيتك، وقد بكيت، وأكثرت البكاء،
~~واضطربت اضطرابا كثيرا. فقال: يا بني، لا تلمني؛ كنت واقفا بين يدي الله
~~عز وجل، أصلي، وأنعس، ثم انتبه، فأرجع إلى القراءة، فأنعس، فأصابني ذلك
~~مرارا، فلم أعلم إلا بإنسان قد أخذ بعضدي، ثم قال لي: انظر بين يدي من أنت
~~قائم! واستفرغ علي من البكاء ما رأيت.
# حدث أبو عبيد البسري قال: رأيت في منامي كأن مناديا ينادي: يا أبا عبيد
~~قم - رحمك الله - إلى الصلاة، فذهب بي النوم. فناداني مرة أخرى، فذهب بي
~~النوم، فانتبهت، ويده على رأسي، وهو يقول: قم يا حبيبي، فقد رحمك الله.
# ورأيت كأن القيامة قد قامت، وقد اجتمع الناس، وإذا المنادي ينادي: يا
~~أيها الناس، من كان من أصحاب الجوع في دار الدنيا، فليقم إلى الغداء. فقام
~~ناس من الناس واحد بعد واحد، ثم نوديت: يا أبا عبيد، قم. فقمت، وقد وضعت
~~الموائد. فقلت لنفسي: ما يسرني أني ثم.
# قال بخيت بن أبي عبيد البسري: كان والدي أبو عبيد في المحرس الغربي بعكا
~~في ليلة النصف من شعبان، في الطاقة الغربية من الرواق القبلي، وأنا في
~~الرواق الشامي في طاقة، أنظر إلى البحر. فبينا أنا أنظر إلى البحر، إذا
~~بشخص يمشي على الماء، ثم بعد الماء مشى على الهواء، حتى جاء إلى والدي أبي
~~عبيد، فدخل في طاقته التي هو فيها ينظر إلى البحر، فجلس معه مليا
~~يتحادثان. ثم قام والدي، فودعه. ورجع الرجل من حيث جاء، يمشي في الهواء.
~~فقمت إلى والدي، فقلت له: يا أبه، من هذا الذي كان عندك يمشي على الماء، ثم
~~من بعد الماء على الهواء؟ فقال: يا بني، وهل رأيته؟ قلت: نعم، يا أبه. قال:
~~الحمد لله رب العالمين الذي سرني بك، وبنظرك له. يا بني، هذا أبو العباس
~~الخضر عليه السلام. يا بني، نحن في الدنيا سبعة؛ ستة يجيئون إلى أبيك،
~~وأبوك ما يمضي إلى واحد منهم.
# وحدث ms5921 عن أبيه: أنه غزا سنة من السنين، فخرج في السرية، فمات المهر الذي
~~كان تحته، وهو في السرية، فقال: يا رب، أعرنا إياه، حتى نرجع إلى بسرى،
~~يعني قريته. قال: فإذا المهر قائم. قال: فلما غزا، ورجع إلى بسرى، قال: يا
~~بني، خذ السرج عن المهر. فقلت: هو عرق، وإن أخذنا، داخله الريح. فقال: يا
~~بني، هو عارية. فلما أخذت السرج، وقع المهر ميتا.
# حدث أبو زرعة قال: كان أبو عبيد البسري جالسا بعرفة، وإلى جانبه ابنه،
~~فقال له: يهنك الفارس. فقال له: يا أبه، وأي فارس؟ فقال: ولد لك الساعة
~~غلام. فلما صرنا إلى بسر، وجدت زوجتي قد ولدت غلاما في يوم عرفة! حدث أبو
~~بكر الهلالي قال: كان لأبي عبيد ولد صغير يخرج مع صبيان القرية في الشتاء،
~~يتحطبون من يابس الكروم والتين وغير ذلك. ففي بعض الأيام راح بجرزة حطب،
~~ومعه تين أخضر، فقالت له والدته: يا ولدي، من أين لك تين أخضر في هذا
~~الشتاء؟ فقال: قلت لرفقتي من الصبيان: تحبون أطعمكم تينا أخضر؟ فقالوا:
~~نعم. فتوضأت للصلاة، وصليت ركعتين، ثم دعوت بالدعاء الذي دعا به والدي
~~البارحة، وسألت الله أن يطعمنا من تينة كنا عندها تينا أخضر، فأطعمت
~~لوقتها، فأكلنا منها، وحملنا. ووالده يسمع مقالته لأمه. فقال أبو عبيد
~~لوالدته: أعظم الله أجرك فيه! فقالت: بالله إن فعلت! فإذا بالصبي ميت.
~~فأخذوا في جهازه، وواروه في حفرته. فقيل له في ذلك، فقال: خشيت أن يدعو به
~~على القرية فتهلك.
# حدث أبو زرعة الجنبي قال: كان أبو عبيد البسري يوما على جرجر يدرس قمحا
~~له، وبينه وبين الحج ثلاثة أيام. إذ أتاه رجلان فقالا له: يا أبا عبيد،
~~تنشط للحج؟ فقال: لا. ثم التفت إلي وقال: شيخك على هذا أقدر منهما، يعني
~~نفسه.
# قال ابن أبي حسان: PageV06P471 جاء ابن لأبي عبيد البسري إلى أبيه، فقال
~~له: يا أبه، إني خرجت بجرار فيها سمن، فوقعت، فتكسرت، وذهب رأس مالي. فقال
~~له أبوه: يا بني اجعل رأس مالك ms5922 رأس مال أبيك، فوالله ما لأبيك رأس مال في
~~الدنيا والآخرة غير الله.
# قال أبو عبيد البسري: النعم طرد، فمن أحب النعم فقد رضي بالطرد. والبلاء
~~قربة، فمن ساءه البلاء، فقد أحب ترك القربة والتقرب إلى الله عز وجل.
# وقال بخيت بن أبي عبيد البسري: رأيت ملك الموت في النوم، وهو يقول: قل
~~لأبيك يصلي علي، حتى أرفق به عند قبض روحه. قال: فحدثت أبي بما رأيت، فقال:
~~يا بني لأنا بملك الموت آنس مني بأمك.
# محمد بن حسان
# قال الحافظ ابن عساكر: أظنه غير أبي عبيد البسري.
# قال محمد بن حسان: بينا أنا أدور في جبل لبنان، إذ خرج علي رجل شاب، قد
~~أحرقته الشموس والرياح، وعليه طمر رث، وقد سقط شعر رأسه على حاجبيه. فلما
~~نظر إلي، ولى هاربا مستوحشا، فقلت: يا أخي، كلمة موعظة، فلعل الله أن
~~ينفعني بها. قال: فالتفت إلي، وهو فار، فقال: يا أخي احذره، فإنه غيور.
~~وأشار إلي: الله لا يحب أن يرى في قلب عبده سواه.
# محمد بن الحسن بن أحمد بن الصباح بن عبد الحميد
# أبو بكر المعروف بابن أبي الذبال الثقفي الأصبهاني الجواربي الزاهد سكن
~~دمشق في جوار ابن سيد حمدويه. وكان إمام مسجد الصاغة بدمشق.
# حدث عن أبي عبد الله محمد بن إسحاق الشعار، بسنده إلى عبد الله بن عباس،
~~أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: PageV06P472 " إن الجنة لتنجد
~~وتزين من الحول إلى الحول لدخول شهر رمضان؛ فإذا كان أول ليلة من شهر
~~رمضان، هبت ريح من تحت العرش، يقال لها المثيرة، تصفق ورق أشجار الجنة وحلق
~~المصاريع، فيسمع لذلك طنين لم يسمع السامعون أحسن منه. فتزين الحور العين،
~~ويقفن بين شرف الجنة، فينادين: هل من خاطب إلى الله، فيزوجه؟ ثم يقلن: يا
~~رضوان، ما هذه الليلة؟ فيجيبهم بالتلبية فيقول: يا خيرات حسان، هذه أول
~~ليلة من شهر رمضان، فتحت أبواب الجنان للصائمين، قال: ويقول الله: يا
~~رضوان، افتح أبواب الجنان، يا مالك أغلق أبواب الجحيم عن ms5923 الصائمين من أمة
~~أحمد. يا جبريل اهبط إلى الأرض، فصفد مردة الشيطان، وغلهم بالأغلال، ثم
~~اقذف بهم في لجج البحار، حتى لا تفسدوا على أمة حبيبي صلى الله عليه وسلم
~~صيامهم. قال: يقول الله في كل ليلة من شهر رمضان ثلاث مرات: هل من سائل،
~~فأعطيه سؤله؟ هل من تائب، فأتوب عليه؟ هل من مستغفر، فأغفر له؟ من يقرض
~~المليء غير المعدم الوفي غير الظلوم؟ قال: والله في كل ليلة من شهر رمضان
~~عند الإفطار ألف ألف عتيق من النار فإذا كان ليلة الجمعة، أعتق في كل ساعة
~~منها ألف ألف عتيق من النار، كلهم قد استوجبوا العذاب. فإذا كان في آخر يوم
~~من شهر رمضان، أعتق الله في ذلك اليوم بعدد ما أعتق من أول الشهر إلى آخره.
~~فإذا كان ليلة القدر، يأمر الله جبريل فيهبط في كبكبة من الملائكة إلى
~~الأرض، ومعه لواء أخضر، فيركزه على ظهر الكعبة، وله ست مئة جناح، منها
~~جناحان لا ينشرهما إلا في ليلة القدر، فينشرهما تلك الليلة، فيجاوزان
~~المشرق والمغرب، ويبعث جبريل الملائكة في هذه الأمة، فيسلمون على كل قائم
~~وقاعد ومصل وذاكر ويصافحونهم، ويؤمنون على دعائهم حتى يطلع الفجر. فإذا طلع
~~الفجر، نادى جبريل: يا معشر الملائكة: الرحيل الرحيل، فيقولون: يا جبريل:
~~ما صنع الله في حوائج المؤمنين من أمة أحمد؟ فيقول: إن الله نظر إليهم،
~~وعفا عنهم، وغفر لهم إلا أربعة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~هؤلاء الأربعة؟ فقال: رجل مدمن الخمر، وعاق والديه، وقاطع رحم، ومشاحن.
~~قيل: يا رسول الله، وما المشاحن؟ قال: هو المصارم. فإذا كان ليلة الفطر،
~~سميت تلك الليلة ليلة الجائزة. فإذا كان غداة الفطر، يبعث الله الملائكة في
~~كل البلاد، فيهبطون إلى الأرض، ويقومون على أفواه السكك، فينادون بصوت
~~يسمعه جميع من خلق الله إلا الجن والإنس، فيقولون: يا أمة أحمد، اخرجوا إلى
~~رب كريم يعطي الجزيل ويغفر العظيم. فإذا برزوا في مصلاهم، يقول الله
~~للملائكة: يا ملائكتي، ما جزاء الأجير إذا ms5924 عمل عمله؟ قال: تقول الملائكة:
~~إلهنا وسيدنا، جزاؤه أن توفيه أجره. قال: فيقول: فإني أشهدكم، ملائكتي، أني
~~جعلت ثوابهم من صيامهم شهر رمضان وقيامهم رضاي ومغفرتي، ويقول: يا عبادي
~~سلوني، فوعزتي وجلالي، لا تسألوني اليوم شيئا في جمعكم لآخرتكم إلا
~~أعطيتكم، ولا لدنياكم إلا نظرت لكم. وعزتي لأسترن عليكم عثرتكم ما
~~راقبتموني، وعزتي لا أخزيكم ولا أفضحكم بين أصحاب الحدود. انصرفوا مغفورا
~~لكم، قد أرضيتموني، ورضيت عنكم. قال: فتفرح الملائكة، وتستبشر بما يعطي
~~الله هذه الأمة، إذا أفطروا، لصيامهم شهر رمضان " .
# وحدث عن الحسن بن سهل العسكري، بسنده إلى علي بن أبي طالب قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " العدة دين. ويل لمن وعد ثم أخلف، ويل لمن وعد
~~ثم أخلف. قالها ثلاثا " .
# توفي أبو بكر الجواربي في طريق مكة وهو راجع من الحج.
# محمد بن الحسن بن أحمد بن عمر
# أبو عبد الله الرحبي القاضي حدث عن أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن
~~القاسم، بسنده إلى ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من حلف
~~على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم، لقي الله وهو عليه غضبان " قيل: يا رسول
~~الله إن كان شيئا يسيرا؟ قال: " وإن كان سواكا من أراك " .
# محمد بن الحسن بن إسماعيل
# ابن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس أبو العباس الهاشمي حدث عن جده
~~إسماعيل بن عبد الصمد، بسنده إلى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " للمملوك على مولاه ثلاث خصال: لا يعجله عن صلاته، ولا يقيمه عن
~~طعامه، ويبيعه إذا استباعه " .
# قال أحمد بن محمد الرشيدي: PageV06P473 سمعت أبا العباس محمد بن الحسن
~~يقول: ولدت سنة ثمانين ومئتين، ومات عبد الصمد بن علي سنة خمس ومئتين.
# محمد بن الحسن بن الحسين
# أبو عبد الله الدمشقي الأديب، المعروف بالنظامي شاعر.
# أنشد من قصيدة له: من الطويل
# فإن غرم العذال يوم لقائنا ... وما لهم عندي وعندك من ثار
# وشنوا على أسماعنا وتكاثروا ... وقل جنودي عند ms5925 ذاك وأنصاري
# لقيناهم من ناظريك ومهجتي ... وأدمعنا بالسيف والسيل والنار
# محمد بن الحسن بن الحسين بن علي
# ابن عبد الله بن عباس بن علي أبو الفضل السلمي المعير الموازيني أخو أبي
~~الحسن الأصغر.
# حدث عن أبي عبد الله محمد بن علي بن يحيى بن سلوان، بسنده إلى أبي سلمة
~~قال: قلت لعائشة: أكنت تغتسلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء
~~واحد؟ قالت: نعم.
# سئل أبو الفضل الموازيني عن مولده فقال: بدمشق في النصف من ربيع الآخر من
~~سنة ثمان وثلاثين وأربع مئة. وذكر ابن أخيه محمد بن حمزة أن أبا الفضل توفي
~~يوم الاثنين العشرين من رجب سنة ثلاث عشرة وخمس مئة، ودفن من الغد بباب
~~الصغير.
# محمد بن الحسن بن الخليل
# أبو عبد الله السنوي حدث عن إبراهيم بن يوسف الصيرفي، بسنده إلى عائشة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا نكاح إلا بولي. والسلطان ولي من لا
~~ولي له " .
# وحدث عن هشام بن عمار، بسنده إلى سهل بن سعد، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر " .
# محمد بن الحسن بن داود
# أبو الحسين ولي قضاء دمشق خلافة لأبي عمران موسى بن القاسم بن موسى
~~الأشيب إلى أن توفي سنة ثلاثين وثلاث مئة.
# محمد بن الحسن بن ذكوان
# أبو المضاء البعلبكي حدث عن محمد بن هاشم البعلبكي، بسنده إلى أبي عثمان
~~النهدي أن إبراهيم النبي صلى الله عليه وسلم، سأل الله عز وجل خيرا،
~~فأصبح، وقد ابيض ثلثا شعره. قال: وكان أول شيب كان. قال: فساءه ذلك، فأوحى
~~الله إليه أنه عبرة في الدنيا، ونور في الآخرة.
# محمد بن الحسن بن صقلاب
# حدث عن محمد بن جعفر بن ملاس؛ بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إن رجلا لم عمل خيرا قط. فقال لأهله: إذا أنا مت،
~~فأحرقوني، فاذروا نصفي في البر، ونصفي في البحر. فوالله لئن وجدني الله عز
~~وجل ليعذبني ms5926 أشد عذاب عذبه أحد قط! فلما مات، فعلوا ذلك. قال: فأمر الله
~~البر، فجمع ما فيه، وأمر البحر، فجمع ما فيه، ثم خلقه خلقا سويا، ثم قال:
~~ما حملك على ما فعلت؟ قال: خشيتك أي رب، فغفر الله له " .
# محمد بن الحسن بن طريف
# ويقال: محمد بن طريف أبو بكر بن أبي عتاب الأعين حدث عن سعيد بن أبي
~~مريم، بسنده إلى جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "
~~لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء، ولا لتماروا به السفهاء، ولا لتخيروا
~~به المجالس. فمن فعل ذلك، فالنار النار " .
# قال أبو بكر الخطيب: محمد بن أبي عتاب، أبو بكر الأعين، واسم أبي عتاب
~~الحسن، كذلك أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي قال: سمعت أبا بكر
~~الجوزقي يقول: أنبأنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: أبو بكر
~~بن أبي عتاب محمد بن الحسن بن طريف الأعين، وهكذا قال عبد الرحمن بن أبي
~~حاتم. وقيل: إن اسم أبي عتاب طريف. كذلك اخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر قال:
~~أنبأنا أحمد بن إبراهيم البزار قال: نبأنا عبد الله بن محمد البغوي قال:
~~أبو بكر الأعين محمد بن طريف. قال الخطيب: هكذا قال محمد بن عبد الله
~~الحضرمي الكوفي، ومحمد بن إسحاق السراج النيسابوري.
# وحدث الخطيب أيضا بإسناده قال: سئل يحيى بن معين عن أبي بكر الأعين
~~فقال: ليس هو من أصحاب الحديث. قال الخطيب: عنى بذلك أنه لم يكن من الحفاظ
~~لعلله، والنقاد لطرقه مثل علي بن المديني ونحوه. فأما الصدق والضبط لما
~~سمعه، فلم يكن مدفوعا عنه.
# مات أبو بكر الأعين ببغداد سنة أربعين ومئتين.
# محمد بن الحسن بن علي التميمي
# حدث عن إسماعيل بن محمد بن قيراط، بسنده إلى الحارث الغامدي قال:
~~PageV06P474 قلت لأبي: يا أبه، ما هذه الجماعة؟ قال: هؤلاء قوم قد اجتمعوا
~~على صابئ لهم. قال: فتشوفوا، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الناس
~~إلى توحيد الله عز وجل ms5927 والإيمان به، يردون عليه، ويؤذونه، حتى ارتفع
~~النهار، وانصدع عنه الناس. وأقبلت امرأة قد بدا نحرها تبكي، تحمل قدحا
~~ومنديلا، فتناوله منها، فشرب، فتوضأ، ثم رفع رأسه إليها فقال: " يا بنية،
~~خمري عليك نحرك، ولا تخافي على أبيك غلبة ولا ذلا " . قلنا: من هذه؟
~~قالوا: هذه زينب ابنته.
# محمد بن الحسن بن علي البزاز
# ابن محمد بن عيسى بن يقطين أبو جعفر اليقطيني البغدادي البزاز حدث عن أبي
~~عبد الله أحمد بن عبد الله بن يزيد، بسنده إلى ابن عباس قال: كان أول ما
~~أنزل الله تعالى على محمد صلى الله عليه وسلم بمكة " اقرأ " .
# وروى عن معاذ بن العباس، بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " من قرأ " قل هو الله أحد " مئة مرة، غفر الله له خطيئته
~~خمسين عاما، ما اجتنب خصالا أربعا: الدماء والأموال والفروج والأشربة "
~~.
# نقل الخطيب عن أبي طالب عمر بن إبراهيم الفقيه قوله: توفي اليقطيني في
~~يوم الأربعاء، ودفن يوم الخميس الرابع عشر من شهر ربيع الآخر، سنة سبع
~~وستين وثلاث مئة.
# محمد بن الحسن بن علي أبو طاهر
# الأنطاكي المقرئ حدث عن عتيق بن عبد الرحمن، بسنده إلى أنس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " تسحروا، فإن في السحور بركة " .
# وروى عن أبي عمران القدسي، بسنده إلى أبي عمر حفص بن سليمان قال: إنه لم
~~يخالف عاصما في شيء من قراءته إلا في حرف في الروم: " الله الذي خلقكم من
~~ضعف " بضم الضاد، وذكره عن الفضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي، عن ابن عمر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال أبو عمرو عثمان بن سعيد، وذكر أبا طاهر المقرئ: أحسبه توفي قبل سنة
~~ثمان وثلاث مئة بيسير.
# محمد بن الحسن بن علي القاضي بن محمد بن يحيى
# أبو عبد الله المصري الدقاق القاضي سمع بدمشق، وانتقى عليه أبو الحسن
~~الدارقطني.
# قال إبراهيم بن سعيد الحبال: سنة اثنتين وتسعين وثلاث مئة؛ أبو عبد الله
~~محمد ms5928 بن الحسن بن يحيى الدقاق في صفر، والد جعفر. يعني: مات.
# محمد بن الحسن بن علي بن يوسف
# أبو عبد الله الخولاني الأندلسي البلغي قدم دمشق.
# روى عن أبي القاسم خلف بن إبراهيم بن محمد الطليطلي، بسنده إلى قتادة
~~قال: سألت أنس بن مالك عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كان
~~يمد صوته مدا " .
# قال الحافظ ابن عساكر: قرأت بخط أبي عبد الله البلغي: ولد سنة اثنتين
~~وأربعين وأربع مئة بمدينة بلغي في الأندلس.
# محمد بن الحسن بن علي الملحي
# ابن أحمد بن جعفر بن أحمد أبو طاهر الحلبي البزاز، المعروف بابن الملحي
~~حدث عن أبي الحسن رشأ بن نظيف، بسنده إلى حذيفة قال: لقيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إني جنب. قال: " المؤمن لا ينجس " .
# ذكر أبو القاسم النسيب: أن مولد أبي طاهر في ربيع الأول سنة عشرين وأربع
~~مئة.
# وقال أبو محمد بن الأكفاني: سنة ثمانين وأربع مئة، فيها توفي أبو طاهر
~~محمد بن الحسن بن علي الحلبي المعروف بابن الملحي في العشرين من شهر ربيع
~~الآخر، بدمشق زاد أبو محمد بن صابر: أنه دفن في مقابر باب الفراديس، وأنه
~~ثقة.
# محمد بن الحسن بن عون الوحيدي القيسي
# حدث عن عبد الله بن يزيد البكري، بسنده إلى ابن عمر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " عشرة من قريش في الجنة: أبو بكر في الجنة، وعمر في
~~الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة والزبير في الجنة، وعبد
~~الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في
~~الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة " .
# وحدث عن مران بن معاوية الفزاري، بسنده إلى قيس بن حازم قال: سمعت علي بن
~~بي طالب على منبر الكوفة وهو يقول: ألا لعن الله الأفجرين من قريش: بني
~~أمية وبني مغيرة. أما بنو المغيرة، فقد أهلكهم الله بالسيف يوم بدر، وأما
~~بنو أمية فهيهات هيهات أما والذي ms5929 فلق الحبة وبرأ النسمة، لو كان الملك من
~~وراء الجبال، لنقبوا إليه حتى يصلوا إليه.
# محمد بن الحسن بن الفضل بن العباس
# أبو يعلى البصري الصوفي من الرحالين. PageV06P475 حدث عن أبي بكر محمد بن
~~أحمد بن عثمان بن الوليد بن الحكم السلمي، بسنده إلى أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: " إذا ضرب أحدكم، فليجتنب الوجه، ولا يقولن قبح
~~الله وجهك ووجه من أشبه وجهك؛ فإن الله خلق آدم على صورته " .
# وثقه الخطيب وقال: سألت أبا يعلى عن مولده، فقال: في سنة ثمان وستين
~~وثلاث مئة. وكان قدومه علينا في سنة اثنتين وثلاثين وأربع مئة، وخرج في ذلك
~~الوقت إلى الشام، وغاب عنا خبره. وكان شيخا مليحا ظريفا من أهل الفضل
~~والأدب حسن الشعر. ومن مليح قوله: من الخفيف
# يا أبا القاسم الذي قسم الرح ... من من راحتيه رزق الأنام
# أنا في الشعر مثل مولاي في الجو ... د حليفا مكارم ونظام
# وإذا ما وصلتني فأمير ال ... جود أعطى المنى أمير الكلام
# محمد بن الحسن بن القاسم بن درستويه
# أبو الحسن القرشي حدث عن محمد بن أيوب بن مشكان، بسنده إلى أنس بن مالك
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة من كنوز البر: إخفاء
~~الصدقة، وكتمان الشكوى، وكتمان المصيبة. يقول الله عز وجل: " إذا ابتليت
~~عبدي بلاء، فصبر، ولم يشكني إلى عواده، أبدلته لحما خيرا من لحمه، ودما
~~خيرا من دمه. وإن أرسلته، أرسلته ولا ذنب له، وإن توفيته، فإلى رحمتي " .
# محمد بن الحسن بن القاسم
# ابن عبد الرحمن بن إبراهيم أبو زرعة بن دحيم من أهل بيت حديث.
# روى عن عمه عبد الرحمن، بسنده إلى أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " لا تقوم الساعة، حتى يمر الرجل بقبر الرجل، فيقول: يا ليتني
~~مكانك " .
# قال أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله المري: توفي أبو زرعة محمد بن الحسن
~~بن دحيم في ذي الحجة من سنة أربع وستين وثلاث مئة.
# محمد بن ms5930 الحسن بن قتيبة بن زيادة بن الطفيل
# أبو العباس اللخمي العسقلاني شيخ عسقلان. قدم دمشق قديما.
# حدث عن عبد الوهاب بن عبد الرحيم، من أهل غوطة دمشق، بسنده إلى عبد الله
~~بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل قسم
~~بينكم أخلاقكم، كما تقسم بينكم أرزاقكم. وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن
~~لا يحب، ولا يعطي الدين إلا من يحب. والذي نفس محمد بيده، لا يسلم عبد حتى
~~يسلم قلبه ولسانه، ولا يؤمن حتى يأمن جاره بوائقه. قلنا: يا رسول الله، ما
~~بوائقه؟ قال: غشمه وظلمه، ولا يكتسب عبد مالا من حرام، فينفق منه، فيبارك
~~له فيه، ولا يتصدق منه، فيقبل منه، ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى
~~النار. إن الله لا يمحو السيئ بالسيئ، ولكن يمحو السيئ بالحسن. إن الله عز
~~وجل لا يمحو الخبيث بالخبيث " .
# وحدث عن أبي عمير بن النحاس، بسنده إلى أبي سلمة قال: رؤي عبادة بن
~~الصامت على سور بيت المقدس وهو يبكي، فقلت: يا أبا الوليد، ما يبكيك؟ قال:
~~من هذا أرانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى مالكا يقلب الجمر
~~كالقطف.
# وثقه الدارقطني وغيره.
# محمد بن الحسن بن محمد بن زياد
# ابن هارون بن جعفر بن سند أبو بكر المقرئ البغدادي المعروف بالنقاش حدث
~~عن عدد من شيوخه، بإسنادهم إلى عائشة قالت: قرأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن يدعون من دونه إلا أثنا " .
# وحدث عن أبي الجهم عمرو بن خازم القرشي، بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " شفاء عرق النسا ألية شاة أعرابية؛ تذاب ثم
~~تقسم ثلاثة أجزاء، يشربه ثلاثة أيام على الريق، كل يوم جزء " .
# حدث أبو بكر النقاش، عن أبي غالب ابن بنت معاوية بن عمرو، بسنده إلى ابن
~~عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " سألت الله9 ألا يستجيب دعاء حبيب
~~على حبيبه " .
# وحدث عن يحيى بن محمد بن ms5931 صاعد بحديث إبراهيم والحسن والحسين، فأنكرهما
~~عليه أبو الحسن علي بن عمر الحافظ لما فيهما من وضع وتركيب وتدليس.
# قال أبو بكر الخطيب: وأقل مما شرح في هذين الحديثين تسقط به عدالة
~~المحدث، ويترك الاحتجاج به.
# وقال الخطيب أيضا: PageV06P476 محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون
~~بن عفر بن سند أبو بكر المقرئ النقاش. نسبه أبو حفص بن شاهين، وهو موصلي
~~الأصل، ويقال إنه مولى أبي دجانة سماك بن خرشة الأنصاري. وكان عالما بحروف
~~القرآن، حافظا للتفسير، صنف فيه كتابا سماه شفاء الصدور، وله تصانيف في
~~القراءات وغيرها من العلوم. وكان سافر الكثير شرقا وغربا.. قال الخطيب
~~وفي حديثه مناكير بأسانيد مشهورة.
# توفي محمد بن الحسن النقاش في سنة إحدى وخمسين وثلاث مئة.
# محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن
# ابن القاسم بن درستويه أبو عبد الله حدث عن أبي علي الحسن، بسنده إلى
~~معاذ بن جبل قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا توضأ مسح وجهه
~~بطرف ثوبه.
# قال أبو محمد الكتاني: توفي شيخنا أبو عبد الله محمد بن الحسن بن درستويه
~~في المحرم سنة ثمان وثلاثين وأربع مئة.
# محمد بن الحسن بن محمد أبو الفتح
# ابن أبي علي الاسدآباذي الصوفي حدث عن أبي عبد الله الحسين بن محمد
~~الحلبي البزار المعروف بابن المنيقير، بسنده إلى بريدة قال: لما زوج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لا بد للعرس من وليمة " ثم أمر بكبش، فجمعهم عليه.
# وروى عن أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم التميمي، بسنده إلى عبد
~~الله بن مسعود قال: كنت أرعى غنما لعقبة، فمر بي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأبو بكر، فقال: " يا غلام، هل من لبن؟ " فقلت: نعم، ولكني مؤتمن.
~~قال: " فهل من شاة لم ينز عليها الفحل؟ " قال: فأتيته، فمسح ضرعها، فنزل
~~اللبن، فشرب، وسقى أبا بكر، ثم قال للضرع: " اقلص " فقلص. فتيته بعد هذا،
~~فقلت: ms5932 يا رسول الله علمني من هذا القول. قال: فمسح يده على رأسي فقال: "
~~يرحمك الله إنك لغليم معلم " .
# كتب أبو الفرج بخطه: سألت أبا الفتح عن مولده فقال: في سنة أربع مئة. قال
~~غيث: سكن صور، وكتبت عنه، وكان ثقة دينا، من أهل الستر، مقبلا على شأنه،
~~رحمه الله.
# وحدث ولده حمزة: أنه خرج من صور طالبا للقدس، فأقام بالرملة مدة يسيرة،
~~وتوفي بها في دويرة الفقراء في سنة سبع وستين وأربع مئة.
# محمد بن الحسن بن منصور
# أبو عبد الله الموصلي المعروف بابن الأقفاصي، الشاعر النقاش الضرير قدم
~~دمشق، وامتدح بها جماعة من المتقدمين.
# قال المصنف: كتبت عنه شيئا من شعره، وكنت قد رأيته ببغداد في رحلتي
~~الأولى، وقدمها ممتدحا لابن صدقة، وزير الخليفة المسترشد بالله.
# أنشد أبو عبد الله بن الأقفاصي، لنفسه: من مجزوء الكامل
# أحبابنا لا تهجروا ... فتهاجر الأحباب هجر
# وصلوا، ففي طي الوصا ... ل للوعتي طي ونشر
# أبديتم ما كنت من ... وجد بكم أبدا أسر
# وأعدتم بصدودكم ... بيض المدامع وهي حمر
# وحياتكم، وكفى بها ... لمتيم قسما يبر
# ما عاينت عيناي بع ... د فراقكم شيئا يسر
# وهي طويلة.
# وأنشد لنفسه أيضا: من الكامل
# لولا مغازلة الغزال الأكحل ... ما بعت عز نباهتي بتذلل
# ووصلت حبل صبابة بكآبة ... قطعت رجائي من ديار الموصل
# فترحلت روحي ولم أشعر بها ... في إثر ذاك الشادن المترحل
# قمر تكامل حسنه وجماله ... فتجملي في حبه لم يجمل
# حلت مباسمه عقود تجلدي ... فيه، وعقد وصاله لم يحلل
# وثنت معاطفه قضيب أراكة ... ورنت لواحظه بمقلة مطف
# فللحظه وللفظه في مهجتي ... عضب يفصل مفصلا عن مفصل
# ولى فأولى كل قلب ترحة ... وسرى بقلبي في الركاب الأول
# فتهللت وجدا سحائب أدمعي ... كندى شجاع الدولة المتهلل
# وأنشد لنفسه في البراغيث: من البسيط
# ما للبراغيث أشباه تقاس بها ... إلا أفاع بقيعان الفلا رقش
# ورب ليل طويل بت ساهره ... حتى الصباح وعقلي طائر دهش
# فلو رأيت انفرادي في الظلام وما ... فيهن إلا ظلوم واثب هرش
# حسبتني ملكا للروم أوقعه ... صرف الزمان ms5933 بأرض أهلها حبش PageV06P477
~~فأنكروا منه لونا غير لونهم ... فكلما مكنوا من لحمه نهشوا
# انظر إلى مقلتي من طول ما سهرت ... منهن كيف اعترى أجفانها العمش
# محمد بن الحسن بن الوليد بن موسى
# ابن سعيد بن راشد بن يزيد بن قندس بن عبد الله أبو العباس الكلابي أخو
~~تبوك وعبد الوهاب.
# روى عن أبي صالح القاسم بن الليث الرسعني، بسنده إلى أنس أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أعتق صفية، وجعل ذلك لها صداقا.
# كتب أبو الحسين الميداني بخطه: أنبأنا أبو العباس محمد بن الحسن بن
~~الوليد بن موسى الكلابي في سنة خمس وخمسين وثلاث مئة بحديث ذكره.
# محمد بن الحسن الخشني
# حدث عن الوليد بن مسلم بسنده إلى أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم:
~~في قوله: " يوم يكشف عن ساق " قال: " عن نور عظيم يخرون له سجدا " .
# محمد بن الحسن أبو الحارث الرملي
# حدث عن صفوان بن صالح الدمشقي، بسنده إلى أبي الدرداء، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: في قول الله عز وجل: " كل يوم هو في شأن " : " من
~~شأنه يغفر ذنبا، ويكشف كربا، ويجيب داعيا، ويرفع قوما، ويضع آخرين " .
# محمد بن الحسن بن معية الحسني
# شاعر سكن أطرابلس.
# أنشد لنفسه ارتجالا في صديق له ركب البحر إلى الإسكندرية من أطرابلس: من
~~الخفيف
# قربوا للنوى القوارب كيما ... يقتلوني ببينهم والفراق
# شرعوا في دمي بتشديد شرع ... تركوني من شدها في وثاق
# ليتهم حين ودعوني وساروا ... رحموا عبرتي وطول اشتياقي
# هذه وقعة الفراق فهل ... أحيا ليوم يكون فيه التلاقي؟
# محمد بن الحسن أبو الحسن
# الكفرطابي الأديب كتب أبو الفرج غيث بن علي بخطه: أبو الحسن الدمشقي
~~المعروف بابن الكفرطابي، من أهل الأدب، مليح الشعر، حسن الحفظ، ذو مروءة.
~~حدثني هو، وحدثني جماعة عنه أنه أنفق في المعاشرة على الأصدقاء وفي الصلات
~~والكسى والمركوب أكثر من خمسة آلاف دينار كان خلفها له أبوه. وكان أحد
~~الشهود زمن القاضي الزيدي، ثم ترك ذلك فيما بعد. اجتمعت به بدمشق، ms5934 وذاكرته
~~من شعره شيئا لا بأس به، ورأيت رأيه - على ما ظهر لي منه - رأي الفلاسفة
~~والميل إليهم. أنشدني محمد بن الحسن لنفسه: من الكامل
# أظننتني من سلوة أنساك ... أعصي الهوى وأطيع فيك عداك
# لا تحسبي قلبي يقلبه الهوى ... أبدا، ولا يصفي هوى لسواك
# غادرتني حيران أذرف دمعتي ... وأعالج الزفرات من ذكراك
# قد بث سلطان الفراق جيوشه ... في مهجتي، وأظن فيه هلاكي
# إن صح عزمك في الفراق فإنني ... يوم الفراق أعد من قتلاك
# وكتب أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن صابر بخطه، أنشدنا أبو الحسن لنفسه:
~~من الطويل
# ودوح نزلناه فمد ستائرا ... وناب عن القينات فيه حمام
# مددنا شراع اللهو في كل روضة ... وطنب فيه للسرور خيام
# عجبت له أنى تشيب غصونه ... أوان شباب والزمان غلام
# وأيامنا بالنيربين كأنها ... إذا ما ذكرنا طيبهن منام
# وقد سالمتني في الزمان صروفه ... وبيني وبين الحادثات ذمام
# وعيش نعمنا فيه صاف من القذى ... وأعين ريب الدهر عنه نيام
# ذكر أبو محمد بن الأكفاني: أن أبا الحسن الكفرطابي الشاعر كانت وفاته
~~بدمشق سنة ثمان وتسعين وأربع مئة.
# محمد بن الحسن أبو عبد الله القرشي
# المعروف بابن السمين له قصائد مدح ببعضها أبا الحسن علي بن طاهر بن جعفر
~~السلمي النحوي، ورثى ببعضها تلميذا له اسمه أبو الحسن علي بن جعفر بن
~~مسادة الأديب، منها: من الكامل
# قصرت خطا أملي وأخفق مطلبي ... وبعدت عما رمت بعد تقرب
# بفراق من فارقت عيشي بعده ... وفقدت في طول المسرة مذهبي
# قد كنت أحذر يومه فرأيته ... والقلب في يد طائر ذي مخلب
# ومضوا به حملا على أعواده ... فكأنه ملك مشى في موكب
# وأتوا به جدثا فغيب شخصه ... من بعد أن قد كان غير مغيب PageV06P478 لو
~~كان وحي الله ناجاني به ... لظللت بين مصدق ومكذب
# محمد بن الحسين بن أحمد بن بكر بن محمد
# أبو علي الطبراني ثم البانياسي حدث عن عمه أبي أحمد عبد الله بن بكر بن
~~محمد، بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى ms5935 الله عليه وسلم: " من
~~صلى أربعين يوما صلاة الفجر وعشاء الآخرة في جماعة، أعطاه الله براءتين؛
~~براءة من النار وبراءة من النفاق " .
# محمد بن الحسين بن أحمد بن الحسين بن إسحاق
# أبو منصور الجعبري الكوفي القاضي الخطيب الأمين قدم دمشق في صحبة والده،
~~وأقام بها مدة، وتولى بها القضاء والخطابة، نيابة عن الشريف أحمد الزيدي.
~~ثم خرج بعد ذلك إلى أطرابلس، فأقام بها، وبلغه أن أهله وابنه أبا القاسم قد
~~توجهوا إلى أطرابلس، فخرج لتلقيهم، فأدركه أجله بحصن المنيطرة، فمات في آخر
~~سنة ثمان وستين وأربع مئة.
# محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم بن عبد الله
# أبو الحسن الآبري ثم السجستاني محدث مشهور.
# روى عن أبي عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني، بسنده إلى جابر قال: " لا
~~ألوم أحدا ينتمي عند خصلتين؛ عند إجرائه فرسه، وعند قتاله. وذلك أني رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أجرى فرسه، فسبق، فقال: " إنه لبحر " ،
~~ورأيته يوما ضرب بسيفه في سبيل الله، فقال: " خذها، وأنا ابن العواتك "
~~انتمى إلى جداته من بني سليم.
# محمد بن الحسين بن الحسن النيسابوري
# أبو بكر بن أبي علي النيسابوري روى أبو بكر بن أبي علي البردعي، عن أبي
~~هريرة، بسنده إلى ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله
~~ليقبل توبة العبد ما لم يغرغر " .
# محمد بن الحسين بن أبي الدرداء
# روى عن إبراهيم بن عبد الحميد الجرشي، بسنده إلى أنس بن مالك قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " " طلب العلم فريضة على كل مسلم " .
# محمد بن الحسين بن سعيد بن أبان
# أبو جعفر الهمذاني حدث عن أبي عبد الملك أحمد بن إبراهيم، بسنده إلى أبي
~~الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تعلموا ما شئتم، فإن
~~الله لن ينفعكم به، حتى تعملوا " .
# روى أبو بكر الخطيب، بإسناده إلى علي بن عمر الحافظ قال: سألت أبا محمد
~~بن غلام الزهري وأبا بكر بن زهر المنقري، عن محمد بن ms5936 الحسين الهمذاني فقال:
~~ليس هو بالمرضي.
# قال المصنف: ورأيت له أحاديث منكرة المتن.
# محمد بن الحسين بن عبيد الله بن الحسين بن إبراهيم
# ابن علي بن عبيد الله بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب أبو عبد الله العلوي الحسيني النصيبي ولي القضاء والصلاة والخطابة
~~والنقابة بدمشق في أيام المتلقب بالحاكم. وكان عفيفا طاهرا حافظا لكتاب
~~الله أديبا شاعرا. وكان له ديوان شعر، فمما قاله في الزهد: من السريع
# في الشيب ما ألهاه عن نومه ... وعن سرور الغد أو يومه
# يكفيك ما أبليت من جدة ... فاعمل لأمر أنت من سومه
# عصيت لوامك عند الصبا ... والشيب ما يعصيه في لومه؟
# قال عبد العزيز الكتاني: توفي القاضي الشريف أبو عبد الله محمد بن الحسين
~~الحسيني النصيبي في جمادى الآخرة من سنة ثمان وأربع مئة.
# محمد بن الحسين بن علي بن أبي هشام
# أبو بكر روى عن أبي بكر الميانجي، بسنده إلى سهل بن سعد الساعدي قال: مسح
~~النبي صلى الله عليه وسلم على الخفين، وأمر بالمسح على الخفين.
# محمد بن الحسين بن علي الترجمان
# ابن محمد بن هارون بن الترجمان أبو الحسين القري الصوفي شيخ أهل التصوف
~~بالشام.
# روى عن عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي، بإسناده إلى أبي هريرة
~~قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يسوق بدنة، فقال: " اركبها "
~~فقال: إنها بدنة. قال في الثالثة أو الرابعة: " ويحك اركبها " .
# وروى عن أبي بكر محمد بن أحمد الجندري، بسنده إلى أبي هريرة قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء
~~وصلاة الفجر. ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا " . PageV06P479 توفي
~~الشيخ أبو الحسين محمد بن الحسن بن الترجمان بمصر يوم السبت الثامن عشر من
~~جمادى الأولى، سنة ثمان وأربعين وأربع مئة، ودفن بالقرافة عند قبر ذي النون
~~المصري. وكان عمره خمسا وتسعين سنة على ما قيل.
# محمد بن الحسين بن علي المروزي بن الحسين
# أبو عبد الله ms5937 المروزي المقرئ حدث عن أبي الفتح أحمد بن عبيد الله بن
~~ودعان الموصلي، بإسناده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من اغتسل يوم الجمعة، فأحسن غسله، ولبس من صالح ثيابه، ومس من طيب
~~بيته، غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وزيادة ثلاثة أيام من التي بعدها
~~" .
# قال أبو محمد الكتاني: سنة أربع وستين وأربع مئة، فيها توفي أبو عبد الله
~~محمد بن الحسين المروزي المقرئ.
# محمد بن الحسين بن علي البتلهي بن عبد الأعلى بن سيف
# أبو عبد الله البتلهي قاضي بيت لهيا.
# سئل عن مولده فقال: في سنة أربعين وأربع مئة في بيت لهيا. وتوفي.
# محمد بن الحسين بن عمر بن حفص
# أبو بكر القرشي مولاهم، المعروف بابن مزاريب من ساكني قنطرة سنان.
# حدث عن أبي علي إسماعيل بن محمد العذري، بسنده إلى أبي سعيد الخدري، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا ضرب أحدكم خادمه، فذكر الله،
~~فارفعوا أيديكم " .
# كتب أبو بكر بن إبراهيم السكسكي الفقيه قاضي بعلبك بخطه: توفي أبو بكر بن
~~مزاريب، رحمه الله، لخمس عشرة ليلة مضت من شوال سنة ثلاث وخمسين وثلاث مئة.
# محمد بن الحسين بن محمد بن خلف
# ابن أحمد أبو خازم بن الفراء البغدادي قدم دمشق، وحدث بها.
# روى عنه الخطيب البغدادي، بإسناده إلى عمير الليثي قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يرفع يديه مع كل تكبيرة في الصلاة المكتوبة.
# قال الخطيب: غريب لم أكتبه إلا بهذا الإسناد.
# حدث أبو خازم محمد بن الحسين، عن أبي عمر محمد بن العباس، بسنده إلى أنس
~~بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا حضر العشاء وأقيمت
~~الصلاة، فابدؤوا بالعشاء " .
# قال أبو بكر الخطيب: رأيت له أصولا سماعه فيها صحيح، ثم بلغنا عنه أنه
~~خلط في التحديث بمصر، واشترى من الوراقين صحفا، فروى منها. وكان يذهب إلى
~~الاعتزال.
# وقال: مات أبو خازم بتنيس في يوم الخميس السابع عشر من المحرم في ms5938 سنة
~~ثلاثين وأربع مئة ودفن بدمياط.
# محمد بن الحسين بن محمد بن جعفر
# أبو الفتح الشيباني البغدادي العطار المعروف بقطيط حدث عن محمد بن النضر
~~بن محمد النخاس، بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار " .
# قال أبو بكر الخطيب: محمد بن الحسن بن محمد بن جعفر أبو الفتح الشيباني
~~العطار، يعرف بقطيط، أحد من تغرب وسافر الكثير.. واكن شيخا ظريفا، مليح
~~المحاضرة، يسلك طريق التصوف. وسمعته يقول: ولدت ببغداد في سنة خمس وخمسين
~~وثلاث مئة.
# وقال أيضا: توفي أبو الفتح قطيط بالأهواز في سنة أربع وثلاثين وأربع
~~مئة.
# محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد
# أبو يعلى بن الفراء الفقيه الحنبلي أخو أبي خازم.
# قال المصنف: بلغني أن البساسيري لما غلب على بغداد، ولاه القضاء تقربا
~~إلى العامة، فدخل على قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني، وهو في اعتقال
~~البساسيري، فاستأذنه في النيابة عنه، فأذن له، فقضى حينئذ.
# حدث أبو يعلى بن الفراء، عن أبي الحسن علي بن عمر الحربي، بسنده إلى أبي
~~هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مثل المجاهد في سبيل الله كمثل
~~الصائم القائم الدائم الذي لا يفتر من صيام ولا صدقة حتى يرجع " .
# وثقه الخطيب، وقال: سألته عن مولده فقال: ولدت لسبع وعشرين، أو ثمان
~~وعشرين، ليلة خلت من المحرم، سنة ثمانين وثلاث مئة. وحدثني أبو القاسم
~~الأزهري قال: كان أبو الحسين المحاملي يقول: ما تحاضرنا أحد من الحنابلة
~~أعقل من أبي يعلى بن الفراء.
# مات القاضي أبو يعلى بن الفراء في ليلة الاثنين التاسع عشر من شهر رمضان
~~سنة ثمان وخمسين وأربع مئة، ودفن في مقبرة باب حرب.
# محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم
# ابن الحسين بن عبد الرحمن أبو طاهر بن أبي القاسم الحنائي من أهل بيت
~~حديث وعدالة واشتهار بمذهب السنة، وكان ثقة. PageV06P480 حدث عن أبي علي بن
~~أحمد وأبي الحسين محمد، بإسنادهما إلى أبي ms5939 هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " تحت كل شعرة جنابة، فاغسلوا الشعر، وأنقوا البشر " .
# ذكر أبو طاهر بن الحنائي أن مولده سنة ست وثلاثين وأربع مئة، وذكر أخوه
~~أبو الحسين أن مولده في سنة ثلاث وثلاثين وأربع مئة.
# كتب أبو محمد بن صابر بخطه: توفي شيخنا أبو طاهر محمد بن الحسين بن محمد
~~الحنائي، رحمه الله، الثالث من جمادى الآخرة سنة عشر وخمس مئة، ودفن في
~~مقابر باب الصغير من يومه. ثقة في روايته، خلف بنتين.
# محمد بن الحسين بن موسى بن إسحاق
# أبو التريك السعدي أصله من حمص، وسكن أطرابلس.
# حدث عن أبي عتبة أحمد بن الفرج، بسنده إلى جابر بن عبد الله قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صام يوما في سبيل الله عز وجل، جعل
~~الله بينه وبين النار سبع خنادق، كل خندق كما بين سبع سماوات وسبع أرضين "
~~.
# وحدث في المسجد الحرام بمكة، عن أحمد بن ميمون بن الحكم، بإسناده إلى
~~عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أيما امرأة نكحت بغير إذن
~~وليها، فنكاحها باطل " قاله ثلاث مرات.
# قال ابن جميع: حدثنا أبو التريك محمد بن الحسن بن موسى بن إسحاق
~~الأطرابلسي في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة بحديث ذكره.
# محمد بن الحسين الفارسي
# روى عن محمد بن جعفر بن ملاس، بسنده، عن أنس.
# أنه ذكر الدجال، قال: يخرج معه - يعني - سبعون ألفا من يهودية أصبهان،
~~عليهم الطيالسة.
# محمد بن حصن بن خالد بن سعيد بن قيس
# أبو عبد الله الألوسي البغدادي حدث بدمشق، عن أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم
~~الصواف البصري، بسنده إلى جابر بن عبد الله فذكر حديث مواقيت الصلاة،
~~بطوله.
# حدثنا محمد بن حصن الطرسوسي، عن علي بن الحسن الدرهمي، بسنده إلى عبد
~~الله بن عمرو قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الله لا يقبض العلم
~~انتزاعا، ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق
~~عالم، ms5940 اتخذ الناس رؤساء جهالا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا " .
# محمد بن حفص بن عمر البعلبكي
# ابن عبد الله بن عمر بن رستم بن سنان أبو صالح الفارسي البعلبكي حدث عن
~~محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري، بسنده إلى عائشة قالت: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " تخيروا لنطفكم، فإن النساء يلدن أشباه إخوانهن وأخواتهن
~~" .
# وحدث عن محمد بن عوف، بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " أنتم اليوم في زمان من ترك عشر ما أمر به هلك. وسيأتي على
~~الناس زمان من عمل منهم عشر ما أمر به نجا " .
# محمد بن حفص أبي مكرم
# أبو الحسين حدث عن حماد بن بسطام، بسنده إلى واثلة بن الأسقع أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خرج على عثمان بن مظعون، ومعه صبي له صغير يلثمه،
~~فقال: " أتحبه يا عثمان؟ " قال: إي والله يا رسول الله إني لأحبه. قال: "
~~أفلا أزيدك له حبا؟ " قال: بلى. فداك أبي وأمي. قال: " إنه من ترضى صغيرا
~~له من نسله حتى يرضى، ترضاه الله يوم القيامة حتى يرضى " .
# محمد بن حماد الطهراني
# روي عنه أنه قال: أشخصني هشام بن عبد الملك من أرض الحجاز إلى أرض الشام،
~~فاجتزت بالبلقاء، فوجدت بها حبلا أسود مكتوبا عليه ما لم أدر ما هو،
~~فدخلت إلى عمان، فسألت عمن يقرأ ما على القبور والجبال، فأرشدت إلى شيخ قد
~~كبرت سنه، فلما خرج إلي حدثته بما شاهدت، وأردفته معي على راحلتي، حتى
~~انتهينا إلى الموضع، فلما أن قرأ ما عليه قال: ما أعجب ما عليه! أمعك شيء
~~تنقله إليه؟ فأخرجت ما كان معي، فقال لي: عليك، مكتوب بالعبراني: باسمك
~~اللهم. جاء الحق من ربك بلسان عربي مبين، لا إله إلا الله، محمد رسول الله،
~~علي ولي الله. وكتب موسى بن عمران بيده.
# قال المضنف: هذا حديث منكر، وإسناده مظلم.
# محمد بن حمدون بن خالد بن يزيد بن زياد
# أبو بكر بن أبي حاتم النيسابوري البيلي ms5941 من الرحالين.
# روى عن يزيد بن عبد الصمد، بإسناده إلى أبي الدرداء أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: PageV06P481 " خلق الله آدم عليه السلام، فضرب كتفه اليمنى،
~~فأخرج ذريته بيضا كأنهم اللبن، ثم ضرب كتفه اليسرى، فخرج ذريته سودا
~~كأنهم الحمم. قال: هؤلاء في الجنة، ولا أبالي، وهؤلاء في النار، ولا أبالي
~~" .
# قال الحسن بن أحمد المخلدي: توفي أبو بكر محمد بن حمدون بن خالد بن يزيد
~~بن زياد، رحمه الله، ليلة الأربعاء في وقت عشاء الآخرة، لست عشرة ليلة مضت
~~من شهر ربيع الآخر، سنة عشرين وثلاث مئة ودفن يوم الأربعاء، وصلى عليه أبو
~~القاسم المذكر. وذكر الحاكم أنه مات وهو ابن سبع وثمانين سنة.
# محمد بن حمد بن عبد الله
# أبو نصر الأصبهاني الوزان المعروف بالكبريتي وبالفواكهي قال المصنف: كتبت
~~عنه بأصبهان، وذكر لي أنه قدم دمشق، وكان لا بأس به.
# روى سنة سبع وخمسين وأربع مئة عن أبي بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن
~~المقرئ، بسنده إلى جابر قال: قلت: يا رسول الله، مم أضرب يتيمي؟ قال: " مما
~~كنت ضاربا منه ولدك، غير واق مالك بماله، ولا متأثل من ماله مالا " .
# محمد بن حمزة بن عبد الله
# ابن سليمان بن أبي كريمة أبو الحسن الصيداوي حدث عن جده بإسناده إلى ابن
~~عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " انطلق ثلاثة نفر ممن
~~كان قبلكم، حتى آواهم المبيت إلى غار.. " فذكر الحديث بطوله.
# محمد بن حمزة بن محمد بن حمزة
# ابن محمد ويقال: ابن المغلس - بن قعنب أبو عبد الله - ويقال: أبو الحسين
~~- التميمي الدارمي الحراني القطان دمشقي.
# حدث عن أبي القاسم المظفر بن حاجب الفرغاني، بسنده إلى جابر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مسح على الخفين والعمامة.
# قال عبد العزيز الكتاني: توفي شيخنا أبو عبد الله محمد بن حمزة الحراني
~~القطان يوم الجمعة الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة خمس عشرة وأربع مئة..
~~وكان ثقة، ويذهب إلى التشيع.
# محمد بن حمزة بن ms5942 موسى
# أبو عبد الله الشيباني المعروف بابن الغسال المعدل ولي القضاء بدمشق
~~نيابة.
# محمد بن أبي حمزة بن محمد
# ابن منصور بن القاسم بن عبدان أبو بكر إمام مسجد باب الجابية.
# قرأ القرآن بحرف ابن عامر، وقرئ عليه.
# محمد بن حميد بن محمد بن سليمان
# ابن معاوية ابن عبيد الله - ويقال: ابن معاوية - ابن خالد أبو الطيب بن
~~الحوراني الكلابي حدث عن أبي بدر عباد بن الوليد، بسنده إلى عمران بن
~~الحصين: أن النبي صلى الله عليه وسلم، رجم امرأة، ثم صلى عليها.
# مات ابن الحوراني سنة إحدى وأربعين وثلاث مئة.
# محمد بن حميد بن معيوف بن بكر بن أحمد
# ابن معيوف بن يحيى بن معيوف أبو بكر الهمذاني من أهل بيت سوا.
# روى عن أبي بكر محمد بن علي بن أحمد، بسنده إلى جابر بن عبد الله أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان له تور من حجارة.
# وروى عن المضاء بن مقاتل، بسنده إلى أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة إلا بيوم قبله أو بيوم بعده.
# محمد بن حميد
# قال محمد بن حميد الدمشقي: عوتب رجل في التزويج فقال: مكابدة العفة أهون
~~من سؤال الرجال ما في أيديهم.
# قال أبو عبد الرحمن السلمي: محمد بن حميد من أهل دمشق من قدماء مشايخ
~~الشام وعظمائهم. كان أستاذ أبي حمزة الصوفي.
# محمد بن حويت بن أحمد بن أبي حكيم
# أبو عبد الرحمن بن أبي سليمان القرشي روى عن أبيه بإسناده إلى أنس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يكتب إلى بعض العجم كتابا فقيل له: إنه
~~لا يكون كتاب إلا بخاتم، فاتخذ خاتما من فضة، فصه منه، ونقش عليه: محمد
~~رسول الله فلبس الخاتم حياته. فلما توفي لبسه أبو بكر حياته، فلما توفي أبو
~~بكر، لبسه عمر، فلما توفي عمر، لبسه عثمان، فسقط منه في بئر بالمدينة،
~~فطلب، فلم يقدر عليه.
# محمد بن حيان بن محمد بن نصر
# ابن محمد ms5943 بن قائد أبو البركات البغدادي الأديب قدم دمشق، وروى بها كتاب
~~الحماسة لأبي تمام في ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وأربع مئة.
# محمد بن أبي حيي الأذرعي
# حدث عن أبيه قال: قال عمر بن الخطاب ذات يوم، أو ذات ليلة، لابن عباس:
~~حدثني بحديث يعجبني، فقال: حدثني خريم بن الفاتك الأسدي قال: PageV06P482
~~خرجت في بغاء إبل لي، فأصبتها بأبرق العزاف، فعقلتها، وتوسدت ذراع بعير
~~منها وذلك حدثان خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم... وروى خبر إسلامه بعد
~~أن سمع هاتفا من الجن يعلمه ببعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
# قال المصنف: هذا حديث غريب. وقد تقدم في ترجمة خريم بن فاتك.
# محمد بن خازم بن عبد الله بن ماهان
# أبو عبد الله البغوي حدث عن إبراهيم بن إسماعيل، بسنده إلى عثمان بن عفان
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه " .
# محمد بن خالد بن أمة
# أبو جعفر الهاشمي حدث عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " الندم توبة " .
# وروى عن محمد بن سعيد بن المغيرة الشيباني، عن عبد الملك بن عمير قال:
~~لما دخل معاوية الكوفة، صعد المنبر، فحمد الله، وأثنى عليه، وصلى على النبي
~~صلى الله عليه وسلم، ثم قال: أيها الناس! إني والله ما قاتلتكم على الصوم
~~والصلاة، وإني لأعلم أنكم تصومون وتصلون وتزكون، ولكن قاتلتكم لأتأمر
~~عليكم. أما بعد ذلكم، فإنه لم تختلف أمة بعد نبيها، إلا غلب باطلها على
~~حقها، إلا ما كان من هذه الأمة، فإن حقها غلب باطلها. ألا وإن كل دم أصيب
~~في هذه الفتنة تحت قدمي. ألا وإن الناس لا يصلحها إلا ثلاث: خروج العطاء
~~عند محله، وإقفال الجيوش عند إبان قفلها، وانتياب العدو في بلادهم؛ فإنكم
~~إن لم تنتابوهم في بلادهم ينتابوكم في بلادكم. والمستعان الله على أهل كل
~~بلد؛ إن جهد أهله حربوا، وإن حرموا فتنوا. فقوموا فبايعوا. فبايعه الناس.
~~فمر به شيخ ms5944 فقال: أبايعك على كتاب الله وسنة نبيه. فقال: لا شرط لك. فقال:
~~لا بيعة لك. فلما خاف معاوية أن يفسد عليه الناس قال: اجلس. فتركه، حتى إذا
~~رأى أنه قد عقل، قال: أيها الشيخ! لا خير في أمر لا يعمل فيه بكتاب الله
~~وسنة نبيه، فبايع أيها الشيخ، فبايعه. فقام حتى مر بهمدان، فبايعت فأتاه
~~رجل، فقال: والله إني لأبايعك وإني لك لكاره. فقال معاوية: بايع؛ فإن الله
~~قد جعل في الكره خيرا كثيرا. فبايع. وأقبل يبايع همدان، فمر به رجل منهم
~~آخر، فقال: أعوذ بالله من شرك يا معاوية. فقال له معاوية: تعوذ بالله من شر
~~نفسك، فشر نفسك أذم لك من شر نفسي. ثم تقدم رجل آخر فقال: أبايعك على سيرة
~~أبي بكر وعمر بن الخطاب. فكف معاوية يده، ثم قال: وأين رجال ابن الخطاب؟ !
~~بايع على دهماء جامعة. فبايعه الرجل. وأقبل يبايع حتى فرغ من بقية الناس
~~كلهم.
# وروى عن المغيرة بن عمر، بسنده، إلى العلاء بن سعد، وكان ممن بايع يوم
~~الفتح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما لجلسائه: " هل تسمعون ما
~~أسمع؟ " قالوا: وما تسمع يا رسول الله؟ قال: " أطت السماء، وحق لها أن تئط،
~~ليس منها موضع قدم إلا وعليه ملك قائم أو راكع أو ساجد " . ثم قرأ " وإنا
~~لنحن الصافون. وإنا لنحن المسبحون " .
# قال ابن أبي حاتم: محمد بن خالد الدمشقي.. سألت أبي عنه، قال: كان يكذب.
~~سمعت منه حديثا...
# محمد بن خالد بن العباس بن زمل
# أبو عبد الله السكسكي البتلهي روى عن الوليد بن مسلم، بسنده إلى سلمان
~~الفارسي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عليكم بقيام الليل،
~~فإنها دأب الصالحين قبلكم، وتوبة إلى الله، ومرضاة للرب، ومطردة للداء عن
~~الجسد " .
# وروى عن بقية بن الوليد، بسنده إلى عرباض بن سارية قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " قال الله عز وجل: إذا قبضت من عبدي كريمتيه، وهو
~~بهما ضنين، لم أرض له ثوابا دون الجنة، ms5945 إذا حمدني عليهما " .
# وثقوه.
# محمد بن خالد بن عبد الله
# ابن يزيد بن أسد بن كرز القسري غلب على الكوفة، ودعا إلى بني العباس حين
~~ظهروا، ثم أمر على المدينة للمنصور أيام خروج محمد بن عبد الله بن حسن بن
~~حسن.
# قال يعقوب بن سفيان: في هذه السنة، يعني سنة إحدى وأربعين ومئة، عزل زياد
~~بن عبيد الله عن المدينة ومكة، واستعمل على المدينة محمد بن خالد بن عبد
~~الله القسري، فقدمها في رجب.
# وقال الحارث بن إسحاق: PageV06P483 استعمل أبو جعفر على المدينة محمد بن
~~خالد بعد زياد، وأمره بالجد في طلب محمد، يعني ابن عبد الله بن الحسن، وبسط
~~يده في النفقة في طلبه، فأغذ السير، حتى قدم المدينة هلال رجب سنة إحدى
~~وأربعين ومئة، ولم يعلم به أهل المدينة حتى جاء رسوله من الشقرة وهي بين
~~الأعوص والطرف، على ليلتين من المدينة. فوجد في بيت المال سبعين ألف دينار،
~~وألف ألف درهم، فاستغرق ذلك، ورفع في محاسبته أموالا كثيرة في طلب محمد،
~~فاستبطأه أبو جعفر واتهمه، فكتب إليه أبو جعفر يأمره بكشف المدينة
~~وأعراضها، فأمر محمد بن خالد أهل الديوان أن يتجاعلوا لمن يخرج، فتجاعلوا،
~~وخرج إلى الأعراض لكشفها عن محمد، وأمر القسري أهل المدينة، فلزموا بيوتهم
~~سبعة، وطافت رسله والجند بيوت الناس يكشفونها، لا يحسون شيئا. وكتب القسري
~~لأعوانه صكاكا يتعززون بها لئلا يعرض لهم أحد. فلما استبطأه أبو جعفر،
~~ورأى ما استغرق من الأموال، عزله.
# حدث محمد بن خالد القسري قال: لما خرج محمد بن عبد الله بالمدينة، وأنا
~~في حبس ابن حيان، أطلقني، فلما سمعت دعوته التي دعا إليها على المنبر، قلت:
~~هذه دعوة حق. والله لأبلين الله فيها. فقلت: يا أمير المؤمنين! إنك قد خرجت
~~بهذا البلد. والله لو وقف على نقب من أنقابه، مات أهله جوعا وعطشا. فانهض
~~معي، فإنما هي عشر، حتى أضربه بمئة ألف سيف. فأبى علي. قال: فإني لعنده
~~يوما إذ قال: ما وجدنا من حر المتاع شيئا أجود من ms5946 شيء وجدناه عند ابن أبي
~~فروة ختن أبي الخصيب، وكان انتقبه. قال: قلت: لا أراك قد أبصرت حر المتاع!
~~قال: فكتبت إلى أبي جعفر، فأخبرته بقلة من معه. قال: فعطف علي فحبسني، حتى
~~أطلقني عيسى بن موسى بعد قتله محمدا ودخوله المدينة.
# حدث يعقوب قال: وفيها - يعني سنة أربع وأربعين ومئة - عزل محمد بن خالد
~~بن عبد الله القسري عن المدينة وولي مكانه رياح بن عثمان المري، وأمر بحبس
~~محمد بن خالد وكاتبه وعماله واستخراج ما قبلهم من الأموال.
# محمد بن خالد بن الوليد بن المغيرة
# ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي القرشي ذكر أنه خرج مع مسلمة بن
~~عبد الملك من دمشق غازيا إلى القسطنطينية، وأنه جعل أميرا بعد مسلمة، إن
~~استشهد.
# قال عبد الله بن سعيد بن قيس الهمداني: قام - يعني عبد الملك - خطيبا،
~~فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: قد أمرت عليكم مسلمة بن عبد الملك، فاسمعوا
~~له، وأطيعوا أمره، ترشدوا، وتوفقوا. فإن استشهد، فالأمير من بعده محمد بن
~~خالد بن الوليد المخزومي، فإن استشهد، فالأمير من بعده محمد بن عبد
~~العزيز...
# محمد بن خالد بن يحيى بن محمد
# ابن يحيى بن حمزة أبو علي الحضرمي البتلهي قاضي بيت لهيا.
# حدث عن جده لأمه أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، بسنده إلى أبي هريرة قال:
~~بينما أنا جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، جاءه رجل، فقال: يا رسول
~~الله! هلكت! قال: " ويحك! وما شأنك؟ " قال: وقعت على أهلي، في رمضان يعني،
~~قال: " أعتق رقبة " قال: لا أجد. قال: " فصم شهرين متتابعين " قال: لا
~~أطيقه. قال: " فأطعم ستين مسكينا " وذكر الحديث، ثم قال في آخره: ما بين
~~ظهري المدينة أحوج إليه مني. قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى
~~بدت أنيابه، ثم قال: " خذه، واستغفر ربك " .
# كتب أبو الحسين الرازي بخطه: أبو علي محمد بن خالد بن يحيى بن حمزة
~~الحضرمي. من أهل بيت لهيا. وكان على قضاء بيت لهيا، مات ms5947 سنة سبع وعشرين
~~وثلاث مئة.
# وقال أبو سليمان الربعي: وفي ذي الحجة - يعني من سنة أربع وعشرين وثلاث
~~مئة - توفي أبو علي محمد بن خالد بن يحيى بن حمزة.
# قال المصنف: وأظن أن هذا أصح.
# محمد بن خالد بن يزيد أبو بكر
# الشيباني القلوصي الرازي القاضي سمع بدمشق، وسكن نيسابور.
# حدث عن يحيى بن أبي الخطيب، بسنده إلى عطاء بن يزيد، أنه حدثه، أن بعض
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قيل: يا رسول الله! أي الناس
~~أفضل؟ قال: " من جاهد بنفسه وماله في سبيل الله " ، قالوا: ثم من يا رسول
~~الله؟ قال: " مؤمن في شعب من الشعاب، يتقي الله، ويدع الناس من شره " .
# وثقه ابن أبي حاتم.
# محمد بن خالد
# حدث محمد بن خالد الدمشقي عن مران بن محمد، بسنده إلى أبي الدرداء قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV06P484 " فرغ الله إلى كل عبد من
~~خمس: من عمله، وأجله، وأثره، ومضجعه، ورزقه. لا يتعداهن عبد " .
# محمد بن خالد الفزاري الدمشقي
# قرابة مطر بن العلاء.
# حدث عنه، بإسناده إلى البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " كفر بالله العظيم، جل وعز، عشرة من هذه الأمة: الغال، والساحر،
~~والديوث، وناكح المرأة في دبرها، وشارب الخمر، ومانع الزكاة، ومن وجد سعة
~~ومات ولم يحج، والساعي في الفتن، وبائع السلاح أهل الحرب، ومن نكح ذات محرم
~~منه " .
# محمد بن أبي خالد أبو جعفر
# القزويني الصوفي حدث بدمشق - سنة سبع وأربعين ومئتين - عن عبد الرزاق،
~~بسنده إلى أبي أيوب الأنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من
~~صام رمضان، وأتبعه بست من شوال، كتب له صيام سنة " .
# محمد بن خداش الأذرعي
# من أهل أذرعات.
# حدث عن مسلمة بن عبد الله القيسراني، بسنده إلى الوليد بن عبادة، أن
~~عبادة لما حضرته الوفاة، قال له عبد الرحمن بن عبادة: أوصني. قال: أجلسوني،
~~نعم، يا بني. اتق الله، ولن تتقي الله حتى تؤمن بالله، ولن تؤمن بالله ms5948 حتى
~~تؤمن بالقدر خيره وشره، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن
~~ليصيبك. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " القدر على هذا. من مات
~~على غير هذا دخل النار " .
# محمد بن خراشة
# حدث عن عروة بن محمد السعدي، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " إن من أشراط الساعة إخراب العامر، وإعمار الخراب، وأن يكون الغزو
~~فداء، وأن يتمرس الرجل بأمانته تمرس البعير بالشجرة " .
# وروى عنه أيضا: أن رجلا من الأنصار أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: إني أريد أن أتزوج امرأة، فادع لي. فأعرض عنه، ثلاث مرات كل ذلك
~~يقول. ثم التفت غليه فقال: " لو دعا لك إسرافيل وجبريل وميكائيل وحملة
~~العرش وأنا فيهم، ما تزوجت إلا المرأة التي كتبت لك " .
# ذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة، وقيد خراشة بالضم. وضبطه أبو بكر
~~الخطيب وابن ماكولا بالكسر.
# محمد بن خريم بن محمد
# ابن عبد الملك بن مران أبو بكر العقيلي حدث عن هشام بن عمار، بسنده إلى
~~ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة
~~دراهم.
# مات محمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك العقيلي أبو بكر سنة ست عشرة
~~وثلاث مئة.
# محمد بن خريم أبو قهطم المري
# من فقهاء أهل دمشق وأهل الفتوى بها.
# قال أبو هشام عبد الصمد بن عبد الله: وجهني أبو قهطم محمد بن خريم إلى
~~أبي العميطر حين ذكر أنه يريد الخروج. فأتيته وهو في قرية قرحتا، فقلت: إن
~~أخاك محمد بن خريم يقرئك السلام، ويقول لك: يا أبا الحسن، قد كبرت سنك، وقد
~~حملنا عنك علما كثيرا، فلا تفسد نفسك. فلم يرد علي جوابا. وكان في مجلسه
~~محمد بن معيوف الكلبي، فوثب علي وقال: ارجع إلى صاحبك، فقل له: علي بن عبد
~~الله الخليفة، وقد استوثق أمره، وبايعه الناس، فادخل فيما دخلوا فيه، ودع
~~عنك ما لا يعنيك. قال: فرجعت إلى محمد بن خريم، ms5949 فأخبرته، فقال: إنا لله
~~وإنا إليه راجعون. ثم دعا غلاما له فقال: ائتني بذلك القمطر، فأتاه بقمطر
~~ملئ كتبا، فأخرجها ثم أمر بإحراقها. وكان كلها مما كتبه عن أبي العميطر.
# محمد بن خزيمة بن مخلد بن محمد
# ابن موسى أبو بكر حدث عن ابن أبي السري، بسنده إلى أنس بن مالك قال: كنا
~~جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل علي بن أبي طالب، ومعه شيء
~~مغطى دفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا هو لبن، فجرع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ثم أداره علينا، ثم أقبل على علي فقال: " جزاك الله
~~خيرا. أما إن العبد إذا قال لأخيه المسلم جزاك الله خيرا، فقد بالغ في
~~الدعاء " .
# محمد بن خشنام بن بشر بن العنبر
# أبو عبد الله بن أبي محمد النيسابوري حدث عن سليمان بن عبد الرحمن
~~الدمشقي، بسنده إلى أبي جحيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من
~~رآني في المنام، فقد رآني، فإن الشيطان لا يتشبه بي " .
# محمد بن الخضر بن الحسن بن القاسم
# أبو اليمن التنوخي المعري يعرف بابن مهزول الشاعر المعروف بالسابق قدم
~~دمشق.
# أنشد أبو اليمن محمد بن الخضر بن الحسن التنوخي لنفسه: من الوافر
~~PageV06P485 حلمت عن السفيه فزاد بغيا ... وعاد، فكفه سفهي عليه
# وفعل الخير من شيمي، ولكن ... أتيت الشر مدفوعا إليه
# وأنشد لنفسه أيضا: من الكامل
# ولقد عصيت عواذلي وأطعته ... رشأ يقتل عاشقيه ولا يدي
# إن تلق شوك اللوم فيه مسامعي ... فبما جنت من ورد وجنته يدي
# قال ابن الملحي: وكان فخر المعالي وزير تاج الدولة صرف همته إلى عمارة
~~الجامع وأعطى عمالته لأبي علي بن أبي سواد، وجعل السابق عليه مشاهرة، توقف
~~فيها أبو علي، فكتب السابق إلى فخر المعالي: من السريع
# المسجد الجامع في جلق ... إليك بعد الله يستعدي
# صار السوادي له عاملا ... وكان لا يصلح للبد
# نهاره لا كان مستهترايلعب بالشطرنج والنرد
# وليله يشربها قهوة ... صفراء أو حمراء كالورد
# بالكاس والطاس ولا يرعوي ms5950 ... مع البغايا ومع المرد
# وهي تلحق أربعين بيتا يصف فيها آكل مال الجامع والمساجد ويتفنن في
~~الفحش. فصرف أبو علي عن الجامع، وصار أبو علي عند فخر المعالي كما ذكره
~~السابق.
# محمد بن الخضر بن عمر أبو الحسين
# الحمصي القاضي الفرضي ولي القضاء بدمشق نيابة عن أبي عبد الله محمد بن
~~الحسين بن النصيبي.
# حدث عن أبي طاهر محمد بن عبد العزيز الإسكندراني، بسنده إلى عبادة بن
~~الصامت أنه سأل نبي الله صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال له: "
~~الإيمان بالله وتصديق به، وجهاد في سبيله، وحج مبرور. وأهون عليك من ذلك
~~إطعام الطعام ولين الكلام وحسن الخلق. وأهون عليك من ذلك ألا تتهم الله في
~~شيء قضاه عليك " .
# قال أبو محمد بن الأكفاني: توفي أبو الحسين محمد بن الخضر الفارض يوم
~~السبت لإحدى عشرة خلت من جمادى الأولى سنة أربع عشرة وأربع مئة.
# محمد بن خفيف بن أسفكشاذ
# أبو عبد الله الضبي الشيرازي الصوفي شيخ بلاد فارس في وقته، وواحد أهل
~~طريقته في عصره. قدم دمشق.
# حدث عن التريكاني محمد بن أحمد، بسنده إلى أبي هريرة قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " قلب الشيخ شاب في حب اثنتين؛ طول الأمل، وحب
~~المال " .
# سمع أبو عبد الله بن خفيف يقول: دخلت دمشق، فقصدت الفقراء، وسلمت عليهم،
~~وأحضر طعام، فمددت يدي معهم، وكان علي صوف مصري وعمامة كحلي، كان قد فتح
~~علي قبل دخولي إلى دمشق بأيام، فتوهم واحد منهم أن معي معلوما ولي يسار،
~~فقال لي: ألا تستحي من الله؟ تأكل خبز الفقراء وأنت غني! قال: فقلت: ما
~~علمت أن للفقراء خبزا، ولو علمت ما أكلت. ثم أمسكت يدي. فسمع الدقي،
~~فاستخف بالرجل استخفافا شديدا، ثم عرفني إليهم، فجاء الرجل معتذرا،
~~فقلت: يا أخي، إن خبز الفقراء لا مالك له، وإنما هو لمن يأكل، لأن الفقير
~~لا يملك.
# قال أبو عبد الرحمن السلمي: محمد بن خفيف بن أسفكشاذ الضبي أبو عبد الله
~~المقيم بشيراز كانت ms5951 أمه نيسابورية، هو اليوم شيخ المشايخ، وتاريخ الزمان.
~~لم يبق للقوم أقدم منه سنا، ولا أتم حالا ووقتا. صحب رويما والجريري
~~وأبا العباس بن عطاء، ولقي الحسين بن منصور. وهو اعلم المشايخ بعلوم
~~الظاهر، متمسكا بعلوم الشريعة من الكتاب والسنة، وهو فقيه على مذهب الإمام
~~الشافعي..
# وقال أبو نعيم الحافظ: ومنهم أبو عبد الله بن خفيف الحنيف الظريف، له
~~الفصول في الأصول، والتحقق والتثبت في الوصول. لقي الأكابر والأعلام، صحب
~~رويما وأبا العباس بن عطاء وطاهر المقدسي وأبا عمر الدمشقي، وكان شيخ
~~الوقت حالا وعلما. توفي سنة إحدى وسبعين وثلاث مئة.
# وقال أبو المظفر بن القشيري: أبو عبد الله بن خفيف الشيرازي صحب رويما
~~والجريري وابن عطاء وغيرهم. مات سنة إحدى وسبعين وثلاث مئة شيخ الشيوخ
~~وواحد وقته. قال ابن خفيف: الإرادة استدامة الكد، وترك الراحة. وقال: ليس
~~شيء أضر بالمريد من مسامحة النفس في قبول الرخص وقبول التأويلات. وسئل عن
~~القرب فقال: قربك منه بملازمة الموافقات، وقربك منه بدوام التوفيق.
# سمع أبو عبد الله يقول: كنت في ابتدائي بقيت أربعين شهرا أفطر كل ليلة
~~بكف باقلى. فمضيت يوما، واقتصدت، فخرج من عرقي شبيه ماء اللحم، وغشي علي،
~~فتحير الفصاد، وقال: ما رأيت جسدا بلا دم إلا هذا! وسمع أيضا يقول:
~~PageV06P486 كنت في حال حداثتي استقبلني بعض الفقراء، فرأى في أثر الضر
~~والجوع، فأدخلني داره، وقدم إلي لحما طبخ بالكشك، واللحم متغير، فكنت آكل
~~الثريد، وأتجنب اللحم لتغيره. ولقمني لقمة فأكلتها بجهد، ثم لقمني ثانية،
~~فبلغته مشقة، فرأى ذلك مني؛ وخجل، وخجلت لأجله. فخرجت وانزعجت في الحال
~~للسفر، فأرسلت إلى والدتي من يحمل إلي مرقعتي، فلم تعارض الوالدة، ورضيت
~~بخروجي. فارتحلت من القادسية مع أحياء العرب، ولم نجد شيئا، واضطررنا إلى
~~أن اشترينا منهم كلبا بدنانير، وشووه، وأعطوني قطعة من لحمه. فلما أردت
~~أكله، فكرت في حالي، فوقع لي أنه عقوبة خجل ذلك الفقير فتبت في نفسي، وسكت.
~~ودلونا على الطريق، فمضيت، وحججت. ثم رجعت معتذرا إلى الفقير.
# قال أبو ms5952 الحسن علي الديلمي: سمعت الشيخ - يعني - ابن خفيف يقول: كنت في
~~البادية، فأصابني السموم، ولم يكن معي ماء ولا زاد، فطرحت نفسي، ونمت
~~كالسكران قال: فانتبهت، وإذا عند رأسي قطعة تمر، وركوتي ملأى ماء، ففرحت،
~~وتوهمت أنها آية ظهرت لي، فكنت أستقل بها حتى دخلت المدينة. ففي بعض الأيام
~~كنت جالسا عند القبر، فإذا ببدويين دخلا المسجد، فقصدا القبر، فقال أحدهما
~~للآخر: هذا صاحبنا، فجاءا وسلما علي، وقالا: رأيناك في موضع كذا وكذا، وقد
~~ضربك السموم، فحركناك فلم تنتبه، فتركنا عندك الماء والتمر. قال: فقلت في
~~نفسي: ما اصطدنا شيئا، وخاب ظننا. فكان يمزح إذا حكى هذه الحكاية، ويقول:
~~هذه كانت من آياتي! روى أبو القاسم بن القشيري بإسناده أن أبا عبد الله بن
~~خفيف قال: دخلت بغداد قاصدا إلى الحج، وفي رأسي نخوة الصوفية، ولم آكل
~~الخبز أربعين يوما.. ولم أشرب إلى زبالة، وكنت على طهارتي. فرأيت ظبيا
~~على رأس البئر، وهو يشرب، وكنت عطشان، فلما دنوت من البئر، ولى الظبي، وإذا
~~الماء في أسفله، فمشيت، فقلت: يا سيدي، ما لي محل هذا الظبي؟ ! فسمعت من
~~خلفي: جربناك فلم تصبر! ارجع وخذ الماء. فرجعت وإذا البئر ملأى ماء، فملأت
~~ركوتي، وكنت أشرب منه وأتطهر إلى المدينة ولم ينفد. ولما استقيت، سمعت
~~هاتفا يقول: إن الظبي جاء بلا ركوة ولا حبل، وأنت جئت مع الركوة! فلما
~~رجعت من الحج دخلت الجامع، فلما وقع بصر الجنيد علي قال: لو صبرت لنبع
~~الماء من تحت رجلك، لو صبرت صبر ساعة، صبر ساعة! قال أبو عبد الله محمد بن
~~عبد الله الشيرازي: نظر أبو عبد الله بن خفيف يوما إلى أبي مكتوم وجماعة
~~من أصحابه يكتبون شيئا، فقال: ما هذا؟ فقالوا: اشتغلوا بتعلم شيء، ولا
~~يغرنكم كلام الصوفية فإني كنت أخبئ محبرتي في جيب مرقعتي، والكاغد في حجزة
~~سراويلي، وكنت أذهب خفيا إلى أهل العلم، فإذا علموا بي خاصموني، وقالوا:
~~لا يفلح. ثم احتاجوا إلي بعد ذلك.
# قال ابن خفيف وهو يعظ أصحابه: ms5953 كنت في بدايتي ربما كنت أقرأ في ركعة واحدة
~~عشرة آلاف مرة " قل هو الله أحد " وربما كنت أقرأ في ركعة واحدة القرآن
~~كله، وربما كنت أصلي من الغداة إلى العصر ألف ركعة.
# قال بعض المشايخ: كان بالشيخ قديما وجع الخاصرة، فكان إذا أخذه أقعده عن
~~الحركة، فكان إذا أقيمت الصلاة، يحمل على الظهر إلى المسجد ليصلي. فقيل له
~~في ذلك: لو خففت على نفسك لكان لك سعة في العلم. فقال: إذا سمعتم حي على
~~الصلاة ولا تروني في الصف، فاطلبوني في المقابر! قال أبو أحمد الصغير:
~~أمرني أبو عبد الله بن خفيف أن أقدم إليه كل ليلة عشر حبات زبيب لإفطاره.
~~فليلة أشفقت عليه، فحملت خمس عشرة حبة، فنظر إلي وقال: من أمرك بهذا؟ فأكل
~~عشر حبات، وترك الباقي.
# وقال أبو أحمد الكبير: كان أبو عبد الله إذا أراد أن يخرج إلى صلاة
~~الجمعة يقول لي: هات ما عندنا، فأحمل ما قد فتح من الذهب والفضة وغيره،
~~فيفرقه كله، ثم يخرج إلى صلاة الجمعة. وكان كل سنة في أوان يخرج جميع ما
~~عنده من الثياب حتى لا يبقي لنفسه ما يخرج به إلى برا.
# قال أبو أحمد الصغير: PageV06P487 كنت أخدم الشيخ، وليس معي في داره أحد،
~~ولا يتقدم إليه أحد غيري، أو من أقدمه. فأصبحت يوما، وصليت الصبح في
~~الغلس، وجلست على الباب أقرأ في المصحف، وقد أخرجت رأسي من الباب أستضيء
~~بالغلس، قال: فجاء أبو أحمد الكاغدي البيضاوي، وقال: أيها الشيخ، أريد
~~الخروج، فادع لي. فدعا له. ومضى خطوات، فدعاه الشيخ، فرجع إليه، وناوله
~~أرغفة حارة، وقال: كل هذا في الطريق. قال أبو أحمد: فتحيرت، وعلمت أنه لا
~~يدخل إليه إلا من أدخلته، فعدوت وراء الكاغدي وقلت: أرني هذا الخبز،
~~فأراني، فإذا هو رقاق حار! فمما أدركني من الوسواس لم أصبر، فلما كان العصر
~~قلت: أيها الشيخ، ذاك الخبز من أين؟ قال: فقال: لا تكن صبيا أحمق! ذاك جاء
~~به إنسان. فهبته أن أستزيده وسكت.
# حدث أبو نصر ms5954 الطرسوسي قال: مات لأبي عبد الله بن خفيف ابن يقال به عبد
~~السلام، فما بقي بشيراز من الخاص والعام والجند والأمراء أحد إلا حضروا
~~جنازته، فلم يجسر أحد أن يعزيه لما كان في نفوسهم أن مثله لا يعزى.
# سمع أبو عبد الله يقول: كنت بالبصرة في جماعة من أصحابنا، فوقف علينا
~~صاحب مرقعة أعور، فقال: من منكم ابن خفيف؟ فأشاروا إلي. فقال: تأذن لي أن
~~أسألك مسألة؟ فقلت: لا. قال: ولم؟ فقلت: لأن النبي صلى الله عليه وسلم ما
~~خير بين أمرين إلا اختار أيسره، وأيسره ألا تسألني، ولا أحتاج أجيبك. فقال:
~~لا بد. فقلت: هذا غير ذاك. فقل الآن ما شئت.
# قال أبو عبد الله بن خفيف: حقيقة القناعة ترك الشرف إلى المفقود،
~~والاستغناء بالموجود. وقال أيضا: القناعة الاكتفاء بالبلغة.
# وقال: سألت الله أن ألقاه، ولا يكون لي شيء، ولا لأحد علي شيء، ولا يكون
~~على بدني من اللحم شيء. فمات - رحمه الله - وهو كذلك.
# مات ابن خفيف ليلة الثلاثاء الثالث والعشرين من شهر رمضان سنة إحدى
~~وسبعين وثلاث مئة وصلى عليه كثير من الأفاضل. واجتمع في جنازته خلق كثيرون
~~فيهم اليهود والنصارى والمجوس، ومشى حولها فرسان الديلم والأتراك والحاشية
~~بالعصي والدبابيس يمنعون الناس عنه وعن السرير. وقيل: كان له من العمر مئة
~~وأربع سنين.
# محمد بن خلف بن طارق الداري
# حدث عن زيد بن يحيى بن عبيد، بسنده إلى أنس قال: قيل: يا رسول الله، متى
~~ندع الائتمار بالمعروف والنهي عن المنكر؟ قال: " إذا ظهر فيكم ما ظهر في
~~الأمم قبلكم: الملك في صغاركم، والعلم في رذالكم، والفاحشة في خياركم " وفي
~~نسخة أخرى " في كباركم " .
# قال عبد الجبار: محمد بن خلف بن طارق. ولده بداريا إلى اليوم.
# قال أحمد بن عمير بن جوصا: حدثنا محمد بن خلف بن طارق الداري ببيروت، سنة
~~تسع وأربعين، حدثنا أبو عامر الليثي بحديث ذكره.
# محمد بن الخليل بن حماد بن سليمان
# أبو عبد الله الخشني البلاطي حدث عن إسماعيل بن عياش، بسنده ms5955 إلى جابر بن
~~عبد الله قال: ما كان نبي الله صلى الله عليه وسلم ينام، حتى يقرأ " ألم.
~~تنزيل " السجدة، و " تبارك الذي بيده الملك " .
# وحدث عنه أيضا، بسنده إلى جد عمرو بن شعيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " ليس فيما دون ثلاثين من البقر صدقة، فإذا بلغت ثلاثين، ففيها تبيع
~~جذع أو جذعة. وفي كل أربعين من البقرة بقرة مسنة، وما زاد فعلى حساب ذلك "
~~.
# ذكره أبو حاتم، وعده النسائي في شيوخه وقال: دمشقي لا بأس به.
# قال أبو نصر بن ماكولا: أما الخشني أوله خاء معجمة بعدها شين معجمة
~~مفتوحة ثم نون: محمد بن الخليل الخشني..
# محمد بن الخليل أبو بكر المقرئ
# الأخفش الصغير حدث بعض أصحابه أنه كان يحفظ ثلاثين ألف بيت شعر شاهد في
~~كتاب الله عز وجل.
# أنشد أبو بكر محمد بن الخليل المقرئ: من الكامل
# وجبت علي زكاة ما ملكت يدي ... وزكاة جاهي أن أعين وأشفعا
# فإذا ملكت فجد، فإن لم تستطع ... فاحرص بجهدك في الورى أن تنفعا
# قال حسن بن الحسن الهاشمي الدمشقي: إن الأخفش الصغير قديم الموت - فيما
~~أحسبه - مات بعد سنة ستين وثلاث مئة. وكان له ابن نبيل عالم باللغة
~~والعربية.
# محمد بن داود بن سالم
# أبو عمرو مولى عثمان بن عفان حدث عن يزيد بن هارون، بسنده إلى معاوية بن
~~حيدة قال: قلت يا رسول الله، أين تأمرني؟ فقال: " ها هنا " ونحا بيده نحو
~~الشام، ثم قال: " إنكم محشورون رجالا وركبانا، وتخرون على وجوهكم " .
~~PageV06P488 وحدث عن يزيد، بسنده إلى واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال:
~~دخلت على أنس بن مالك - وكان واقد من أعظم الناس وأطولهم - فقال: من أنت؟
~~قال: أنا واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ. قال: يرحم الله سعدا؛ كان سعد من
~~أعظم الناس وأطولهم. ثم قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا إلى
~~أكيدر دومة، فبعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبة من ديباج منسوجة
~~فيها الذهب، فلبسها ms5956 رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل الناس يمسحونها
~~وينظرون إليها، فقال: " أتعجبون من هذه الجبة؟ " قالوا: يا رسول الله ما
~~رأينا ثوبا قط هو أحسن منه. قال: " فوالله لمناديل سعد بن معاذ في الجنة
~~أحسن منه " .
# محمد بن داود بن سليمان
# أبو عبد الله المعروف بالساقي حدث عن مران الطاطري بسنده إلى أنس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم استبرأ صفية بحيضة.
# محمد بن داود بن سليمان أبو العباس
# البغدادي حدث بدمشق عن مصعب بن عبد الله الزبيري، بسنده إلى أنس أن رجلا
~~كان يصلي بأصحابه، فيقرأ مع كل سورة " قل هو الله أحد " قال: فشكاه قومه،
~~أو أصحابه، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: ما يحملك على ذلك؟ قال: إني أحبها، قال: حبها الذي أدخلك الجنة.
# محمد بن داود بن سليمان أبو بكر
# النيسابوري الزاهد الصوفي.
# حدث عن محمد بن المعافى الصيداوي وعبد الله بن محمد بن سلم، بسندهما إلى
~~بسر بن أرطاة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم أحسن
~~عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا، ومن عذاب القبر " .
# قال أبو عبد الرحمن السلمي: محمد بن داود بن سليمان النيسابوري أبو بكر
~~المعروف بابن الفتح أقام ببغداد مدة طويلة، وكان جليسا لجعفر الخلدي
~~والمرتعش ويحيى العلوي وطبقتهم. كتب الحديث الكثير، ودخل الشام. مات
~~بنيسابور سنة اثنتين وأربعين وثلاث مئة.
# قال أبو بكر الخطيب: محمد بن داود بن سليمان بن جعفر أبو بكر الزاهد
~~النيسابوري، قدم بغداد قبل سنة ثلاث مئة وأقام بها.. وكان ثقة فهما، صنف
~~أبوابا وشيوخا.. ورجع آخر عمره إلى نيسابور، فتوفي بها.
# وثقه الحاكم والدارقطني وغيرهما.
# سمع أبو بكر بن داود الزاهد يقول: كنت بالبصرة أيام القحط، فلم آكل في
~~أربعين يوما إلا رغيفا واحدا. فكنت إذا جعت قرأت سورة يس على نية الشبع،
~~فكفاني الله الجوع.
# قال أبو منصور بن عبد الله بن محمد الحافظ النيسابوري: توفي أبو بكر محمد ms5957
~~بن داود بن سليمان الزاهد يوم الجمعة لعشر بقين من ربيع الأول سنة اثنتين
~~وأربعين وثلاث مئة، وكان من المقبولين بالحجاز ومصر والشام والعراقين وبلاد
~~خراسان.
# محمد بن داود بن صبيح
# حدث عن محمد بن عيسى، بسنده إلى أبي سعيد الخدري قال: قال عمر: يا رسول
~~الله، سمعت فلانا - يثني خيرا ويذكر خيرا - زعم أنك أعطيته دينارين.
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لكن فلان قد أعطيته من عشرة إلى مئة فما
~~يقول ذلك ولا يثني به. والله إن أحدهم ليخرج بمسلته من عندي متأبطها، فما
~~هي له إلا نار " قال عمر: يا رسول الله، فلم تعطيه إياها وهي له نار؟ قال:
~~" فما أصنع؟ يأبون إلا يسألوني، وأنا أكره، فأعطيهم، ويأبى الله لي البخل "
~~.
# محمد بن داود بن عبد الرحمن بن زياد بن بنوس
# أبو السري الفارسي البعلبكي حدث ببعلبك سنة عشرين وثلاث مئة عن حميد بن
~~محمد بن النضير، بسنده إلى ابن عباس قال: بينما هو ذات يوم قاعد، إذ أتاه
~~رجل، فوقف عليه، فقال له: يا بن عباس، سمعت العجب من كعب الحبر. وكان ابن
~~عباس متكئا، فاحتفز ثم قال: وما ذاك؟ قال: زعم أنه يجاء بالشمس والقمر يوم
~~القيامة كأنهما ثوران عقيران، فيقذفان في النار... الحديث بطوله.
# محمد بن داود أبو الخير الرحبي
# دمشقي.
# حدث عن الهيثم بن حميد، بسنده إلى ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " من فاتته صلاة العصر في جماعة، فكأنما وتر أهله وماله "
~~.
# محمد بن داود أبو بكر الدينوري
# الصوفي المعروف بالدقي سكن الشام، وقرأ القرآن.
# ذكر أبو عبد الرحمن السلمي PageV06P489 أنه عمر فوق مئة سنة، وقال: كان
~~من أجل مشايخ وقته وأحسنهم مالا وأقدمهم صحبة للمشايخ. صحب أبا عبد الله
~~بن الجلاء وأبا بكر الزقاق الكبير. مات بعد الخمسين وثلاث مئة.
# حدث محمد بن داود الدقي قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن الجلاء يقول: كنت
~~بذي الحليفة، وأنا أريد الحج، والناس يحرمون، فرأيت شابا قد صب ms5958 عليه الماء
~~يريد الإحرام، وأنا أنظر إليه، فقال: يا رب، أريد أن أقول: لبيك اللهم،
~~فأخشى أن تجيبني: لا لبيك ولا سعديك! وبقي يردد هذا القول مرارا كثيرة،
~~وأنا أتسمع عليه. فلما أكثر، قلت له: ليس لك بد من الإحرام. فقال: يا شيخ
~~أخشى إن قلت: لبيك أجابني بلا لبيك ولا سعديك، فقلت له: أحسن ظنك، وقل معي:
~~لبيك اللهم لبيك، فقال: لبيك اللهم، وطولها، وخرجت نفسه مع قوله اللهم،
~~وسقط ميتا.
# قال أبو بكر الخطيب: محمد بن داود أبو بكر الصوفي، يعرف بالدقي، وهو
~~دينوري الأصل، أقام ببغداد مدة، ثم انتقل إلى دمشق فسكنها، وكان من كبار
~~شيوخ الصوفية، له عندهم قدر كبير، ومحل خطير. وكان أحد حفاظ القراءات؛ قرأ
~~على أبي بكر بن مجاهد، وسمع منه محمد بن جعفر الخرائطي.
# قال أبو بكر الدقي: المعدة موضع يجمع الأطعمة، فإذا طرحت فيها الحلال،
~~صدرت بالأعمال الصالحة. وإذا طرحت فيها الشبهة اشتبه عليك الطريق إلى الله.
~~فإذا طرحت فيها التبعات كان بينك وبين أمر الله حجاب.
# وقال: سألت الزقاق أبا بكر: لمن أصحب؟ فقال: لمن تسقط بينك وبينه مؤنة
~~التحفظ. ثم سألته مرة أخرى: لمن أصحب؟ فقال: من يعلم منك ما يعلمه الله منك
~~فتأمنه على ذلك.
# وسمع يقول: كنت إذا فتح لي بشيء لا أبيته لغد، ومهما فتح لي من النهار،
~~أخرجه قبل الليل. فدفع إلي ذات يوم ثلاثة دراهم بالعشي، فقلت: أخرجه إذا
~~أصبحنا، فجعلته في وسطي، ونمت فرأيت في المنام كأني قد حشرت، وفي وسطي
~~ثلاثة دنانير، فاغتممت، وجعلت أحلها وأتعجب من ذلك. فقال لي قائل: هذه
~~الثلاثة دراهم التي ادخرتها، فانتبهت فزعا، فقمت، ودفعتها للوقت إلى
~~الفقراء.
# وروى أبو المظفر بن القشيري بإسناده إليه أنه قال: كنت بالبادية، فوافيت
~~قبيلة من قبائل العرب، فأضافني رجل منهم، فرأيت غلاما أسود مقيدا هناك،
~~ورأيت جمالا ماتت بفناء البيت. فقال لي الغلام: أنت الليلة ضيف، وأنت على
~~مولاي كريم، فتشفع لي، فإنه لا يردك. فقلت لصحاب البيت: لا آكل ms5959 طعامك حتى
~~تخلي هذا العبد. فقال: هذا الغلام قد أفقرني وأتلف مالي! فقلت: فما فعل؟
~~فقال: له صوت طيب، وكنت أعيش من ظهر هذه الجمال، فحملها أحمالا ثقيلة،
~~وحدا لها حتى قطعت مسيرة ثلاثة أيام في يوم، فلما حط عنها ماتت كلها! ولكن
~~قد وهبته لك، وحل عنه القيد. فلما أصبحنا، أحببت أن أسمع صوته، فسألته ذلك،
~~فأمر الغلام أن يحدو على جمل كان على بئر هناك يستقي عليه. فحدا، فهام
~~الجمل على وجهه،، وقطع حباله. ولم أظن أني سمعت صوتا أطيب منه. ووقعت
~~لوجهي حتى أشار عليه السكوت.
# قال علي بن عبد الله الصوفي: سمعت الدقي وقد سئل عن سوء أدب الفقراء مع
~~الله في أحوالهم فقال: انحطاطهم من الحقيقة إلى العلم.
# وقال محمد بن زكريا النسوي: مات أبو بكر الدقي بدمشق سنة تسع وخمسين
~~وثلاث مئة.
# وقال أبو الحسين الميداني: توفي أبو بكر محمد بن داود الدينوري المعروف
~~بالدقي لسبع خلون من جمادى الأولى سنة ستين وثلاث مئة.
# محمد بن أبي داود الأزدي
# قال أحمد بن أبي الحواري: محمد بن أبي داود الأزدي من الثقات.
# محمد بن أبي الدرداء
# قال المصنف: عندي أن هذا محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء، إلا أن
~~البخاري فرق بينهما في تاريخه. ولم يذكر ابن أبي حاتم إلا محمد بن سليمان
~~وحده.
# محمد بن دلويه بن منصور
# أبو بكر النيسابوري الفقيه الزاهد رحل وسمع واجتاز بدمشق أو بساحلها في
~~رحلته.
# قال علي بن الحسن الداربجردي: أبو بكر بن دلويه بن منصور عندي ثقة،
~~يستأهل السماع منه.
# وكتب أبو عمر المستملي بخطه: مات محمد بن دلويه بن منصور الفقيه يوم
~~الثلاثاء بعد الظهر لعشرين ليلة خلت من صفر سنة خمس وستين ومئتين.
# محمد بن دينار العرقي
# من أهل عرقة من أعمال دمشق.
# روى عن هشيم، بسنده إلى أنس بن مالك قال: PageV06P490 بينا أنا عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم إذ غشيه الوحي، فلما سري عنه قال: " هل تدري ما جاء به
~~جبريل ms5960 من عند صاحب العرش؟ " قلت: لا. قال: " إن ربي أمرني أن أزوج فاطمة من
~~علي بن أبي طالب. انطلق فادع لي أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير،
~~وبعددهم من الأنصار " فانطلقت، فدعوتهم. فلما أخذوا المقاعد، قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: " الحمد لله المحمود بنعمته، المعبود بقدرته، المطاع
~~بسلطانه، المرهوب من عذابه، المرغوب إليه فيما عنده، النافذ أمره في سمائه
~~وأرضه، الذي خلق الخلق بقدرته، وميزهم بأحكامه، وأعزهم بدينه، كرمهم بنبيه
~~محمد صلى الله عليه وسلم. ثم إن الله جعل المصاهرة نسبا لا حقا، وأمرا
~~مفترضا، وشج به الأرحام، وألزمها الأنام، فقال تبارك وتعالى: " وهو الذي
~~خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا " فأمر الله يجري
~~إلى قضائه، وقضاؤه يجري إلى قدره، ولكل قضاء قدر، ولكل قدر أجل، ولكل أجل
~~كتاب؛ " يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب " ثم إن ربي أمرني أن
~~أزوج فاطمة من علي بن أبي طالب، فأشهدكم أني قد زوجته إياها على أربع مئة
~~مثقال فضة، إن رضي بذلك علي " - وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد بعثه في
~~حاجة - ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بطبق فيه بسر، فوعه بين
~~أيدينا، وقال: " انتهبوا " فبينا نحن ننتهب إذ أقبل علي، فتبسم النبي صلى
~~الله عليه وسلم إليه وقال: " يا علي، إن الله أمرني أن أزوجك فاطمة، وقد
~~زوجتكها على أربع مئة مثقال فضة، إن رضيت " فقال علي: رضيت يا رسول الله.
~~ثم خر لله ساجدا. فلما رفع رأسه، قال له النبي صلى الله عليه وسلم: " بارك
~~الله فيكما، وبارك عليكما، وأخرج منكما الكثير الطيب " . قال أنس: فوالله
~~لقد أخرج منهما الكثير الطيب.
# قال المصنف: غريب لا أعلمه يروى إلا بهذا الإسناد.
# قال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في كتاب تكملة الكامل في معرفة
~~الضعفاء: محمد بن دينار من الساحل... والراوي عنه فيه جهالة.
# محمد بن ذكوان
# من أهل دمشق.
# روى عن مسلمة بن هشام بن عبد الملك القرشي، ms5961 بسنده إلى جد عمرو بن شعيب
~~قال: جاء قوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله إنا
~~نتنبذ النبيذ، ونشربه على غدائنا وعشائنا. فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " انتبذوا. وكل مسكر حرام " . قالوا: يا رسول الله إنا نكسره بالماء.
~~فقال: " حرام ما أسكر كثيره " .
# قال المصنف: كذا في الأصل، والصواب سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك،
~~فإنه هو الذي يروي عن الأوزاعي. فأما أبوه مسلمة بن هشام، فهو قديم لم
~~يدركه محمد بن ذكوان.
# وروى عن عراك بن خالد، بسنده إلى ابن عباس قال: لما عزي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بابنته رقية امرأة عثمان قال: " الحمد لله! دفن البنات من
~~المكرمات " .
# محمد بن راشد أبو يحيى
# ويقال أبو عبد الله الخزاعي المكحولي من أهل دمشق، سكن البصرة.
# حدث عن عمران القصير، بسنده إلى أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " إن الملائكة تصلي على العبد ما دام في مصلاه، لم يحدث، تقول:
~~اللهم اغفر له اللهم ارحمه " .
# وحدث عن سليمان بن موسى، بسنده إلى ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال: " لا ينبغي لأحد له مال يوصي فيه أن يبيت ليلتين إلا وعنده وصيته
~~" .
# وعنه أيضا بسنده إلى جد عمرو بن شعيب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رد شهادة الخائن والخائنة وذي الغمر على أخيه، ورد شهادة القانع لأهل
~~البيت، وأجازها لغيرهم.
# قال البخاري: محمد بن راشد الخزاعي الشامي.. ما رأيت رجلا في الحديث
~~أورع منه. كنيته أبو يحيى، كناه عارم.
# وقال أبو عبد الله المقدمي: محمد بن راشد صاحب مكحول يكنى أبا عبد الله.
# وقال أبو بكر الخطيب: محمد بن راشد أبو يحيى الخزاعي الشامي من أهل دمشق،
~~يعرف بالمكحولي.. وكان قد انتقل إلى البصرة فنزلها، وقدم بغداد وحدث بها.
# وثقه عبد الله بن المبارك وأحمد بن حنبل وعبد الرزاق ويحيى بن معين
~~وغيرهم. وقيل إنه كان شيعيا واتهم بالقدر.
# حدث ms5962 سليمان بن أحمد الواسطي قال: PageV06P491 قلت لعبد الرحمن بن مهدي:
~~سمعتك تحدث عن رجل أصحابنا يكرهون الحديث عنه قال: من هو؟ قلت: محمد بن
~~راشد الدمشقي. قال: ولم؟ قلت: كان قدريا. فغضب وقال: ما يضره؟ !.
# وحدث إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: محمد بن راشد كان مشتملا على غير
~~بدعة، وكان فيما سمعت متحريا للصدق في حديثه.
# قال محمد بن العلاء بن زهير: مات محمد بن راشد بعد سنة ستين ومئة.
# محمد بن رافع الغزنوي
# قدم دمشق.
# وحدث بها عن القاضي أبي بكر أحمد بن الحسن الحيري، بسنده إلى أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما حلف عند منبري هذا من عبد ولا
~~أمة يمينا آثمة، ولو على سواك رطب، إلا وجبت له النار " .
# محمد بن رائق
# أبو بكر قدم دمشق في ذي الحجة سنة سبع وعشرين وثلاث مئة، وذكر أن التقي
~~لله ولاه إمرة دمشق، وأخرج عنها بدر بن عبد الله الإخشيدي المعروف ببدير،
~~وأقام بها أشهرا من سنة ثمان وعشرين، ثم توجه إلى مصر، واستخلف على دمشق
~~محمد بن يزداد الشهرزوري، فلقي محمد بن طغج الإخشيد صاحب مصر، فهزمه
~~الإخشيد، ورجع ابن رائق إلى دمشق، وبقي أميرا عليها باقي سنة ثمان وعشرين
~~وأشهرا من سنة تسع وعشرين، ثم خرج إلى بغداد، واستخلف الشهرزوري. وقتل
~~محمد بن رائق بالموصل سنة ثلاثين. فلما بلغ قتله الإخشيد جاء من الرملة إلى
~~دمشق، فاستأمن إليه محمد بن يزداد، فاستخلفه على دمشق.
# قال المصنف: ذكر ذلك كله أبو الحسين الرازي فيما قرأت في كتابه. وبلغني
~~أن ابن رائق قتله بنو حمدان بالموصل.
# محمد بن رجاء السختياني
# حدث عن منبه بن عثمان الدمشقي، بسنده إلى أبي أيوب الأنصاري قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد يتوجه الرجلان إلى المسجد وينصرف
~~أحدهما وصلاته أفضل من الآخر إذا كان أفضلهما عقلا، وينصرف الآخر وصلاته
~~لا تعدل مثقال ذرة " .
# محمد بن رزق الله بن عبيد الله
# أبو بكر - ويقال: أبو الحسن - المعروف ms5963 بأبي عمرو الأسود المنيني المقرئ
~~إمام قرية منين.
# حدث عن أبي عمر محمد بن موسى بن فضالة، بسنده إلى عائشة قالت: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم - وانتجى عثمان ليلة فيما بين المغرب والعشاء في
~~منزله - وهو يقول: " يا عثمان، إن الله قمصك قميصا، فأرادك الناس
~~المنافقون على خلعه، فلا تخلعه حتى تلقاني " .
# قال أبو محمد الصوفي: قال لي شيخنا أبو بكر محمد بن رزق الله: كان أبي قد
~~سمعني كتبا كثيرة، وكتب حمل جمل كتبا ولكن احترق، ولم يبق إلا ما وجد فيه
~~سماعي مع الناس. قال الصوفي: وكان يكتب خطا حسنا ويحفظ القرآن بأحرف
~~حفظا حسنا، رحمه الله، وكان يذكر أن مولده سنة اثنتين وأربعين وثلاث مئة.
# قال علي بن محمد الحنائي: توفي شيخنا أبو بكر محمد بن رزق الله المعروف
~~بابن أبي عمرو الأسود يوم الثلاثاء التاسع عشر من جمادى الأولى سنة ست
~~وعشرين وأربع مئة.
# محمد بن رزين بن يحيى بن سحيم
# أبو عبد الله البعلبكي قدم بغداد، وحدث بها.
# روى عن موسى بن محمد المقدسي، بسنده إلى مجاهد في قوله: " ويخلق ما لا
~~تعلمون " قال: السوس في الثياب.
# محمد بن رواحة بن محمد بن النعمان
# ابن بشير أبو معن الأنصاري الصرفندي حدث بدمشق سنة ست وستين ومئتين.
# محمد بن روح الجزري الرسعني القاضي
# قاضي رأس العين.
# حدث عن العباس بن الوليد بن مزيد، بسنده إلى هشام بن الغاز قال: قدمت أنا
~~وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر على أبي جعفر المنصور وافدين.
# محمد بن روضة الجمحي
# أحد الشعراء والفرسان الذين شهدوا صفين مع معاوية وقتلوا يومئذ.
# قال جابر - يعني الجعفي - : خرج إليه - يعني الأشتر - محمد بن روضة
~~الجمحي وهو يقول: من الرجز
# يا ساكني الكوفة يا أهل الفتن ... يا قاتلي عثمان ذاك المؤتمن
# أورث قلبي قتله طول الحزن ... أضربكم وإن زعم أبو حسن
# فشد عليه الأشتر وهو يقول: من الرجز
# لا يبعدن غيركم إنسانا ... ولا يسلي عنكم الأحزانا
# في أبيات له، فضربه الأشتر، فقتله. ms5964
# محمد بن زاهر بن حرب بن شداد
# أبو جعفر ابن أخي أبي خيثمة زهير بن حرب النسائي سكن دمشق.
# حدث أن يحيى بن يمان قال: سمعت الثوري يقول: PageV06P492 أبغض ما يكون
~~إلي إذا رأيتهم قياما يضلون! قال: ورأى سفيان على رجل قلنسوة سوداء، وذكر
~~له أمر الحج فقال: وضعك هذا يعدل حجة! وحدث عن أحمد بن إبراهيم، بسنده إلى
~~سفيان أيضا أنه قال: إني لأعرف حب الرجل للدنيا بتسليمه على أهل الدنيا.
# قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عنه فقال: كان بدمشق. توفي
~~هناك، وأنا صليت عليه، وكان من أقراني، ولم يكن به بأس.
# محمد بن الزبير التميمي الحنظلي البصري
# روى عن الحسن، عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" لا نذر في معصية الله، وكفارته كفارة يمين " .
# وفي رواية: " لا نذر في غضب " .
# حدث محمد بن الزبير قال: دخلت مسجد دمشق، فإذا أنا بشيخ قد التقت ترقوتاه
~~من الكبر، فقلت له: يا شيخ، من أدركت؟ قال: النبي صلى الله عليه وسلم. قلت:
~~فما غزوت؟ قال: اليرموك. قلت: حدثني بشيء سمعته، قال: خرجت مع فتية من عك
~~والأشعريين حجاجا، فأصبنا بيض نعام، وقد أحرمنا، فلما قضينا نسكنا، وقد في
~~أنفسنا منه شيء، فذكرنا ذلك لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب، فأدبر وقال:
~~اتبعوني حتى أنتهي إلى حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فضرب في حجرة
~~منها، فأجابته امرأة فقال: أثم أبو حسن؟ قالت: لا، هو في المقثأة. فأدبر
~~وقال: اتبعوني، حتى انتهى إليه، فإذا معه غلامان أسودان، وهو يسوي التراب
~~بيده، فقال: مرحبا يا أمير المؤمنين. قال: إن هؤلاء فتية من عك والأشعريين
~~أصابوا بيض نعام وهم محرمون. قال: ألا أرسلت إلي؟ قال: إني أحق بإتيانك.
~~قال: يضربون الفحل قلائص أبكارا بعدد البيض، فما نتج منها أهدوه. قال عمر:
~~فإن الإبل تخدج، قال علي: والبيض يمرق، فلما أدبر قال عمر: اللهم لا تنزلن
~~شديدة إلا وأبو الحسن جنبي.
# قال محمد بن الزبير ms5965 الحنظلي: دخلت على عمر بن عبد العزيز ليلة وهو يتعشى
~~كسرا وزيتا. قال: فقال: ادن فكل. قال: بئس طعام المقرور. قال: فأنشدني من
~~الوافر
# إذا ما مات ميت من تميم ... فسرك أن يعيش فجئ بزاد
# بخبز أو بلحم أو بتمر ... أو الشيء الملفف في البجاد
# وأنشدنا بيتا ثالثا قافيته:
# ليأكل رأس لقمان بن عاد
# قال: قلت: يا أمير المؤمنين، ما كنت أرى هذا البيت فيها. قال: بلى هو
~~فيها.
# قال عبيد الله بن محمد القرشي التيمي: وصدر هذا البيت:
# تراه ينقل البطحاء شهرا ... ليأكل رأس لقمان بن عاد
# قال البخاري: محمد بن الزبير الحنظلي فيه نظر، حديثه في البصريين.
# وقال أبو عبد الرحمن النسائي: محمد بن الزبير الحنظلي بصري ضعيف.
# محمد بن الزبير
# أبو بشر القرشي، مولى آل أبي معيط الحراني إمام مسجد حران، وكان يؤدب ولد
~~هشام بن عبد الملك.
# حدث عن حجاج الرقي، بسنده إلى ابن عباس قال: كان مما ينزل على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الوحي بالليل، وينساه بالنهار، فأنزل الله عز وجل: " ما
~~تنسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها " .
# وحدث عن الزهري عن سالم عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" لا يحل لرجل أن ينظر إلى سوأة أخيه " .
# قال ابن عدي: وهذا الحديث ليس يرويه إلا محمد بن الزبير هذا.
# حدث البخاري قال: محمد بن الزبير إمام مسجد حران... لا يتابع في حديثه.
# ضعفه ابن عدي وأبو حاتم وأبو زرعة.
# محمد بن زرعة بن روح الرعيني
# حدث عن الوليد بن مسلم، بسنده إلى أبي عبد الله الأشعري أنه قال: نظر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل يصلي لا يتم ركوعه، وينقر في سجوده،
~~فقال: " لو مات هذا على هذه الحال، مات على غير ملة محمد " صلى الله عليه
~~وسلم. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا صلى أحدكم، فليتم ركوعه،
~~ولا ينقر في سجوده، فإنما مثل ذلك مثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين، ms5966 وكمثل
~~الديك ينقر في الدم، فماذا يغنيان عنه؟ ! " .
# قال أحمد العجلي: محمد بن زرعة الرعيني دمشقي ثقة.
# مات محمد بن زرعة الرعيني سنة ست عشرة ومئتين.
# محمد بن زريق بن إسماعيل بن زريق
# أبو منصور البلدي المقرئ قدم دمشق، وحدث بها، وكان يقرئ بطرسوس.
# حدث محمد بن زريق بن إسماعيل، عن أبي يعلى أحمد بن علي الموصلي، بسنده
~~إلى ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV06P493 " طلب
~~العلم فريضة على كل مسلم " .
# قال أبو نصر بن ماكولا: أما زريق بتقديم الزاي على الراء: محمد بن زريق
~~بن إسماعيل بن زريق أبو بكر المقرئ البلدي. سكن دمشق وحدث بها.
# محمد بن أبي الزعيزعة واسمه سالم
# مولى بني أمية من أهل أذرعات.
# حدث عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من
~~قال علي كذبا، ليضل به الناس بغير علم، فإنه بين عيني جهنم يوم القيامة "
~~.
# قال الراوي: وهو حديث غريب.
# وحدث عن عطاء، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~البلاء موكل بالقول " .
# وحدث عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تصافحوا،
~~فإن المصافحة تذهب بالشحناء، وتهادوا، فإن الهدية تذهب الغل " . وفي رواية:
~~" تذهب بالسخيمة " .
# ضعفه ابن سميع وابن عدي وأبو نعيم الحافظ.
# وقال البخاري: محمد بن أبي الزعيزعة منكر الحديث جدا.
# محمد بن زفر بن خير
# ويقال: جبر أو جبير - بن مران بن سيف بن يزيد بن سريج بن شقيق بن عامر
~~أبو بكر الأزدي المازني الفقيه أخو أبو الهيدام عيلان بن زفر.
# حدث عن عبد الرحمن بن جبير، بسنده إلى النواس بن سمعان الكلابي قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ينزل عيسى بن مريم عند المنارة
~~البيضاء شرقي دمشق " .
# كتب أبو الحسين الرازي بخطه: أبو بكر محمد بن زفر مات في ذي الحجة سنة
~~اثنتين وثلاثين وثلاث مئة.
# محمد بن زكريا أبو عبد البعلبكي
# روى عن العباس بن وليد ms5967 بن مزيد البيروتي، بسنده إلى عبد الله بن عمرو
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما هلكت أمة قط حتى تشرك بالله،
~~وما أشركت أمة بالله حتى يكون أول شركها التكذيب بالقدر " .
# محمد بن زهير بن محمد
# أبو الحسن الكلابي الفقيه، المعروف بابن الزعق روى عن أبي جعفر محمد بن
~~عبد الحميد الفرغاني، بسنده إلى سعد بن عبادة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أمره أن يسقي عن أمه الماء.
# محمد بن زيادة اللخمي
# من أهل فلسطين.
# روى محمد بن عائذ بإسناده أن عبد الكبير بن عبد الحميد غزا الصائفة سنة
~~أربع وستين ومئة في خلافة المهدي بأربعين ألفا من أهل الشام والجزيرة
~~والموصل، فكان على أهل فلسطين محمد بن زيادة اللخمي، وعلى أهل الأردن عاصم
~~بن محمد.. إلى آخر الحديث.
# محمد بن زياد بن زبار
# أبو عبد الله الكلبي الدمشقي روى عن الشرقي بن قطامي، عن أبي الزبير عن
~~جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أوفوا الأجير
~~أجره قبل أن يجف عرقه " .
# وعن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لو أهدي إلي كراع لقبلته، ولو دعيت إلى ذراع لأجبت " .
# وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من
~~استنجى من الريح فليس منا " .
# قال الحسن بن عبد الله بن سعيد: وأما زبار، أول الاسم زاي، وبعدها باء
~~مشددة، وآخره راء، فمنهم محمد بن زياد بن زبار الكلبي، أخباري صاحب نسب،
~~روى عن شرقي بن قطامي ولم يسمع منه.
# قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: أتينا محمد بن زياد بن زبار ببغداد،
~~وكان شاعرا، فقعدنا في دهليزه ننتظره، فجاءنا، وذكر أنه قد ضجر، فلما
~~نظرنا إلى قده علمنا أنه ليس من البابة، فذهبنا ولم نرجع إليه. قال: وذكر
~~أبي عن إسحاق الكوسج قال: محمد بن زياد لا أحد.
# وروى أبو بكر الخطيب بإسناده إلى أبي علي صالح ms5968 بن محمد قال: ومحمد بن
~~زياد بن زبار قال يحيى بن معين: لا شيء. قال أبو علي: وكان يكون ببغداد
~~يروي الشعر وأيام الناس، ليس بذاك.
# محمد بن زيد بن عبد الله
# ابن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي وفد على هشام بن عبد الملك.
# حدث عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزال هذا
~~الأمر في قريش ما بقي اثنان " .
# وعنه أيضا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما الحلف حنث أو
~~ندم " .
# حدث علي بن محمد قال: أتى هشاما محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، فقال:
~~ما لك عندي شيء. ثم قال: إياك أن يغرك أحد فيقول: لم يعرفك أمير المؤمنين!
~~إني قد عرفتك، أنت محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، فلا تقيمن،
~~فتنفق ما معك، فليس لك عندي صلة، فالحق بأهلك! قال خليفة بن خياط:
~~PageV06P494 في الطبقة الرابعة من أهل المدينة محمد بن زيد بن عبد الله بن
~~عمر بن الخطاب بن نفيل. وأمه أم حكيم بنت عبيد الله بن عمر بن الخطاب.
# وثقه أبو زرعة.
# محمد بن أبي الساج
# أحد الأمراء الذين كانوا ببغداد. قدم دمشق لمحاربة أبي الجيش خمارويه بن
~~أحمد بن طولون، فالتقوا عند ثنية العقاب، فظفر خمارويه بعسكره، وهرب ابن
~~أبي الساج، وأتبعه جيش إلى الفرات.
# محمد بن أبي سدرة الحلبي
# حدث محمد بن أبي سدرة قال: دخلت على عمر بن عبد العزيز ليلة، وهو يتلوى
~~من بطنه. فقال: ما لك يا أمير المؤمنين؟ قال: عدس أكلته فأوذيت منه. قال:
~~ثم قال: بطني بطني ملوث في الذنوب.
# وقال: إن عمر بن عبد العزيز كان يدعو في الموقف: اللهم متعني بالإسلام
~~والسنة، وبارك لي فيهما.
# قال ابن ماكولا: أما سدرة، بكسر السين المهملة: محمد بن أبي سدرة، سمع
~~عمر بن عبد العزيز.
# محمد بن السري أبو الحسن الرازي
# حدث بدمشق عن محمد بن أحمد بن عبد الصمد، بسنده إلى أنس ms5969 بن مالك قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر " .
# محمد بن أبي السري البغدادي القطان
# سمع بدمشق.
# وحدث عن يونس بن عبد الأعلى، بسنده إلى السري بن يحيى قال: كتب وهب بن
~~منبه إلى مكحول: إنك قد أصبت بما ظهر من علم الإسلام عند الناس محبة
~~وشرفا، فاطلب بما بطن من علم الإسلام عند الله محبة وزلفى، واعلم أن إحدى
~~المحبتين سوف تمنعك الأخرى.
# حدث محمد بن أبي السري قال: قال لي هشام بن الكلبي: حفظت ما لم يحفظ أحد،
~~ونسيت ما لم ينس أحد: كان لي عم يعاتبني على حفظ القرآن، فدخلت بيتا،
~~وحلفت لا أخرج منه حتى أحفظ القرآن! فحفظته في ثلاثة أيام. ونظرت يوما في
~~المرآة، فقبضت على لحيتي، لآخذ ما دون القبضة، فأخذت ما فوق القبضة!
# محمد بن سعدون بن مرجى بن سعدون
# ابن مرجى أبو عامر القرشي العبدري الميورقي الأندلسي الحافظ قال المصنف:
~~كان فقيها على مذهب داود بن علي الظاهري، وكان أحفظ شيخ لقيته، وذكر لي
~~أنه دخل دمشق في حياة أبي القاسم بن أبي العلاء وغيره، ولم يسمع منهم، وسمع
~~من أبي الحسن بن طاهر النحوي بدمشق. ثم سكن بغداد، وسمع بها.. كتبت عنه.
# حدث أبو عامر العبدري، عن أبي عبد الله مالك بن أحمد البانياسي، بسنده
~~إلى المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل
~~صلاة: " لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على
~~كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا
~~الجد منك الجد " .
# حكى المصنف عنه ما يدل على سوء أدبه وقلة احترامه للأئمة، مما دعاه إلى
~~هجره، ثم قال: وكان سيء الاعتقاد؛ يعتقد من أحاديث الصفات ظاهرها، بلغني
~~أنه قال يوما في سوق باب الأزج: " يوم يكشف عن ساق " فضرب على ساقه وقال:
~~ساق كساقي هذه! وبلغني عنه أنه قال: أهل ms5970 البدع يحتجون بقوله: " ليس كمثله
~~شيء " أي في الإلهية، فأما في الصورة، فهو مثلي ومثلك، فقد قال الله تعالى:
~~" يا نساء النبي لستن كأحد من النساء " أي في الحرمة، لا في الصورة.
# وسألته يوما عن مذهبه في أحاديث الصفات، فقال: اختلف الناس في ذلك؛
~~فمنهم من تأولها، ومنهم من أمسك عن تأولها، ومنهم من اعتقد ظاهرها. ومذهبي
~~أحد هؤلاء الثلاثة مذاهب. وكان يفتي على مذهب داود.
# توفي أبو عامر سنة أربع وعشرين وخمس مئة، ودفن بباب الأزج، وكنت إذ ذاك
~~ببغداد ولم أشهده.
# محمد بن سعد بن عبد الله
# ابن الحسن بن محمد بن علي ابن سعد بن نصر بن عصام بن علكوم بن حبيب بن
~~سويد بن عوف ابن ياسرة بن سواد بن سعد بن مالك بن ثعلبة بن دودان ابن أسد
~~بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار أبو عبد الله البغدادي قال
~~المصنف: قدم دمشق مرارا، وكان قارئا للقرآن بالحروف السبعة لغويا من
~~كتاب العراق. اجتمعت به، وتذاكرنا أشياء، وكان حسن المحاضرة، ولم أكتب عنه
~~شيئا.
# أنشد أبو عبد الله من نظمه: من السريع
# أفدي الذي وكى حبه ... بطول إعلال وإمراض
# ولست أدري بعد ذا كله ... أساخط مولاي أم راضي
# وقرأت بخطه: من السريع
# رأيت ظبيا حسنا وجهه ... أبدعه الرحمن إنشاء PageV06P495 فقيل لي: هل
~~تشتهي وصله ... قلت: نعم والله إن شاء
# حدث ابن أخيه أبو النجم أنه توفي في رابع المحرم من سنة ستين وخمس مئة
~~بحلب.
# محمد بن سد بن منيع
# أبو عبد الله، كاتب الواقدي سمع بدمشق، وصنف كتاب الطبقات، فأحسن تصنيفه،
~~وأكثر فائدته، وأتى فيه بما لم يوجد في غيره، وروى فيه عن الكبار والصغار.
# حدث عن أنس بن عياض، بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " يا عباد الله! انظروا كيف يصرف الله عني شتمهم ولعنهم " -
~~يعني قريشا - قالوا: كيف يا رسول الله؟ قال: " يسبون مذمما، ويلعنون
~~مذمما، وأنا محمد " .
# قال ابن أبي حاتم: محمد ms5971 بن سعد صاحب الواقدي كاتبه، مات سنة ثلاثين
~~ومئتين.. سألت أبي عنه، فقال: صدوق.
# وقال أبو بكر الخطيب: محمد بن سعد بن منيع أبو عبد الله مولى بني هاشم،
~~وهو كاتب الواقدي.. كان من أهل الفضل والعلم، وصنف كتابا كبيرا في طبقات
~~الصحابة والتابعين والخالفين إلى وقته، فأجاد فيه وأحسن.. وروى أن مصعبا
~~الزبيري روى عنه حديثا ليحيى بن معين فكذبه.
# قال الخطيب: ومحمد بن سعد عندنا من أهل العدالة، وحديثه يدل على صدقه،
~~فإنه يتحرى في كثير من رواياته، ولعل مصعبا الزبيري ذكر ليحيى عنه حديثا
~~من المناكير التي يرويها الواقدي، فنسبه إلى الكذب.
# توفي محمد بن سعد ببغداد يوم الأحد لأربع خلون من جمادى الآخرة، سنة
~~ثلاثين ومئتين، ودفن في مقبرة باب الشام، وهو ابن اثنتين وستين سنة.
# محمد بن سعد الشاشي
# روى عن أحمد بن داود وعبدوس بن ديزويه، بإسنادهما إلى سعيد بن المسيب أنه
~~لقي أبا هريرة، فقال أبو هريرة: أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق
~~الجنة. فقال سعيد: أوفيها سوق؟ قال: نعم؛ أخبرني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم " أن الجنة إذا دخلوها، نزلوا فيها بفضل أعمالهم... " وذكر الحديث
~~بطوله.
# محمد بن سعد أبو المنذر العامري
# شاعر محسن.
# قال أبو المنذر محمد بن سعد العامري يمدح دمشق من قصيدة له تقع في اثنين
~~وثمانين بيتا: من المنسرح
# يا بلدا طاب منه مورده ... بين المغاني وطاب مصدره
# تاهت دمشق، وتاه ساكنها ... مفتخرا حين عز مفخره
# انظر، تأمل، أراق عينك ما ... راق عيون العباد منظره
# فالأرض كالخود زان جوهرها ال ... حلي وزان الحلي جوهره
# والماء ماء الحياة من بردى ... يصعد تياره ويحدره
# والغوطتان اللتان ما لهما ... قدر ولا مبلغ نقدره
# بدائع الله جل فاطرها ... يبدع ما شاء ويفطره
# تيك الفراديس لا كفاء لها ... طاب ثناها وطاب محضره
# مدينة المكرمات معقلها ... ورد الندى داره ومصدره
# عزت وجلت وجل ساكنها ... وعز أفعاله ومتجره
# والمسجد الجامع المنيف بها ... يشهرها بالتقى وتشهره
# تبارك الله كيف دبره ... بانيه واختطه مدبره ms5972
# كل خفي فمنه نعلمه ... وكل علم ففيه نأثره
# فالعلم والفقه منه أثمنه ... والنسك والدين منه أيسره
# إياك لا تنكرن فضيلته ... لم تر شيئا إن كنت لم تره
# واستوسق المجد في دمشق على ... ما ضمه فرعه وعنصره
# عشائر أصبحت على سنن ال ... حق معالحق لا تغيره
# أهل الرياسات ليس يجحد ما ... قلت لبيب وليس ينكره
# أثني بما قدموا، وأنشره، ... إلي من صالح وأشكره
# سر حيث شئت تلق لي مثلا ... فيهم وبيتا بهم أسيره
# محمد بن سعيد بن أحمد
# أبو زرعة القرشي، المعروف بابن التمار روى عن علي بن عمرو بن عبد الله،
~~بسنده إلى عبد الله بن بسر المازني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" اطلبوا الحوائج بعزة الأنفس، فإن الأمور تجري بالمقادير " .
# وبه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من تناول أمرا بمعصيتي
~~كان ذلك أفوت لما رجا وأقرب لمجيء ما اتقى " . PageV06P496 محمد بن سعيد بن
~~حسان بن قيس
# ويقال: ابن أبي قيس ويقال: محمد بن حسان، ويقال: ابن أبي حسان أبو عبد
~~الرحمن - وقيل: أبو عبد الله، وقيل: أبو قيس - الأسدي ويقال: مولى بني هاشم
~~الأزدي، ويقال: الدمشقي، ويقال: ابن الطبري المصلوب من أصحاب مكحول.
# حدث محمد بن سعيد، عن عبادة بن نسي، عن أوس بن أوس الثقفي، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: " من اغتسل، وغسل رأسه يوم الجمعة، ثم راح وابتكر،
~~ثم دنا وأنصت واستمع، كان له بعدد كل خطوة كأجر قيام سنة وصيام سنة " .
# حدث محمد بن أبي قيس عن سليمان بن موسى، بسنده إلى أبي رزين العقيلي قال:
~~قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: " لأشربن أنا وأنت من لبن لم يتغير لونه
~~" . قلت: كيف يحيي الله الموتى؟ قال: " أما مررت بأرض مجدبة، ثم مررت بها
~~مخصبة، ثم مررت بها مجدبة، ثم مررت بها مخصبة؟ " قلت: بلى. قال: " كذلك
~~النشور " قال: قلت: كيف لي بأن أعلم أني مؤمن؟ قال: " ليس أحد من هذه الأمة
~~- أو قال: من أمتي - عمل ms5973 حسنة، وعلم أنها حسنة، وأن الله جازيه بها خيرا،
~~أو عمل سيئة، وعلم أنها سيئة، وأن الله جازيه بها سوءا أو يغفرها، إلا
~~مؤمن " .
# قال البخاري: محمد بن سعيد الشامي - ويقال: ابن أبي قيس، ويقال: ابن
~~الطبري، ويقال: ابن حسان - أبو عبد الرحمن.
# وقال محمد بن عمرو بن موسى العقيلي: محمد بن سعيد المصلوب، يغيرون اسمه
~~إذا حدثوا عنه؛ فمروان الفزاري يقول: محمد بن حسان، ومحمد بن أبي قيس،
~~ويقول: محمد بن أبي زينب، ومحمد بن سليمان: محمد بن سعيد بن حسان بن قيس،
~~وبعضهم يقول: عن أبي عبد الرحمن الشامي، ولا يسميه، ويقولون: محمد بن حسان
~~الطبري، وربما قالوا: عبد الله وعبد الرحمن وعبد الكريم، وغير ذلك على معنى
~~التعبد لله، وينسبونه إلى جده، ويكنون منه الجد حتى يتسع الأمر جدا في
~~هذا.
# قال مسلم: أبو عبد الرحمن محمد بن سعيد - ويقال: ابن حسان، ويقال: ابن
~~أبي قيس - متروك الحديث يقال: صلب في الزندقة.
# جرحه كثيرون، وروي عنه أنه قال: إذا كان الكلام حسنا، لم أبال أن أجعل
~~له إسنادا.
# قال أبو مسهر: وقتله - يعني محمد المصلوب - أبو جعفر في الزندقة، وقيل:
~~إنه صلبه لوضعه الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# محمد بن سعيد بن الحسن
# أبو الحسن الفارقي، المعروف بابن المحور أملى في شرح قصة رفعها أمير
~~المؤمنين القائم بأمر الله، لما اعتقل بحديثة عانة، لتعلق على الكعبة، ولم
~~تحط عنها حتى ورد الخبر بخروجه وعوده إلى بغداد.
# عنوانها: إلى الله العظيم من المسكين عبدك. بسم الله الرحمن الرحيم.
# اللهم إنك العالم بالسرائر، والمحيط بمكنون الضمائر. اللهم إنك غني بعلمك
~~واطلاعك على أمور خلقك عن إعلامي. هذا عبد من عبيدك قد كفر بنعمتك وما
~~شكرها، وألغى العواقب وما ذكرها، أطغاه حلمك، وتجبر بأناتك، حتى تعدى علينا
~~بغيا، وأساء إلينا عتوا وعدوا. اللهم قل الناصر، واعتز الظالم، وأنت
~~المطلع العالم، والمنتصف الحاكم. بك يعتز عليه، وإليك يهرب من يديه، فقد
~~تعزز علينا بالمخلوقين، ونحن نعتز برب العالمين. ms5974 اللهم إنا حاكمناه إليك.
~~وتوكلنا في إنصافنا منه عليك، ورفعنا ظلامتنا إلى حرمك، ووثقنا في كشفها
~~بكرمك، فاحكم بيننا بالحق، وأنت خير الحاكمين، وأظهر اللهم قدرتك فيه،
~~وأرنا فيه ما نرتجيه، فقد أخذته العزة بالإثم. اللهم فاسلبه عزه، وملكنا
~~بقدرتك ناصيته، يا أرحم الراحمين. وصل يا رب على محمد خاتم النبيين، وسلم،
~~وكرم.
# محمد بن سعيد بن راشد
# أبو عبد الله حدث عن أبي مسهر الغساني، بسنده إلى مكحول قال: قدم على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد من الأشعريين، فقال لهم: " أمنكم وحرة؟ "
~~قالوا: نعم يا رسول الله. قال: " فإن الله أدخلها الجنة ببرها أمها وهي
~~كافرة - الجنة؛ أغير على حيها في الجاهلية، فتركوها وأمها، فحملتها على
~~ظهرها، وجعلت تسير بها، فإذا اشتد عليها الحر، جعلتها في حجرها، وحنت
~~عليها، فلم تزل كذلك حتى استنقذتها من العدا " .
# محمد بن سعيد بن عبد الملك الأموي
# ابن مران بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي له ذكر. وكان
~~له عقب من بنيه؛ الأصبغ والوليد وهشام بنو محمد، كانوا بالأندلس.
# محمد بن سعيد بن عبد الملك السلمي PageV06P497 ابن عبد الله بن يزيد بن
~~تميم أبو جعفر بن أبي قفيز السلمي حدث عن الوليد بن مسلم، بسنده إلى أبي
~~أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يقول: أحب عبادة
~~عبدي إلي النصيحة " .
# وحدث عن معروف الخياط قال: كنت في مجلس واثلة بن الأسقع، إذ أتاه رجل
~~يشهد على شراء بضاعة اشتراها، فأشهده ومن معه، ثم ولى الرجل. فقال واثلة
~~لبعض جلسائه: ردوا علي المشتري، فلما رجع قال له واثلة: خذ مالك، فإنه دلس
~~عليك. فرجع الرجل، فأخذ ماله. فقال رجل للبائع: تدري من أفسد عليك؟ فقال:
~~من هو؟ فقال: واثلة. فرجع الرجل، فجاء حتى وقف على واثلة، فقال له: يا صاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثلك يسعى؟ ! فرفع رأسه، فنظر إليه، فقال
~~له: كذبت؛ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ms5975 " لا يحل لرجل مسلم،
~~يطلع على دلسة على رجل منكم إلا أخبره بها، وأطلعه طلعها " .
# قال ابن ماكولا: أما قفيز؛ أوله قاف وآخره زاي، محمد بن سعيد بن أبي
~~قفيز.
# محمد بن سعيد بن عبدان بن سهلان
# ابن مهران - وسعيد يكنى أبا عثمان - أبو الفرج الفارسي ثم البغدادي نزيل
~~طبرية، قدم دمشق.
# وحدث بها عن محمد بن يحيى بن الحسن البزاز، بسنده إلى أبي بكرة، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " أنا فرطكم على الحوض " .
# قال أبو بكر الخطيب: محمد بن سعيد بن عبدان بن سهلان بن مهران أبو الفرج
~~البغدادي ترك الشام، وسكن طبرية، وحدث بدمشق وبمصر.. وذكر أبو الفتح بن
~~مسرور البلخي أنه سمع منه في سنة خمس وخمسين وثلاث مئة. قال: وسألته عن
~~مولده، فقال: ولدت ببغداد، في ذي الحجة من سنة سبع وثمانين ومئتين. قال أبو
~~الفتح: وكان ثقة.
# محمد بن سعيد بن عبيد الله
# ابن أحمد بن محمد بن سعيد بن أبي مريم أبو العباس القرشي، المعروف بابن
~~فطيس حدث عن جعفر بن محمد بن مسعدة، بسنده إلى علي بن أبي طالب أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " المغبون لا محمود ولا مأجور " .
# محمد بن سعيد بن عقبة المرادي الطبراني
# مولى بني الحارث بن كعب من كبار أمراء دمشق في ولاية الوليد بن يزيد بن
~~عبد الملك.
# قال أبو سعيد بن يونس: محمد بن سعيد بن عقبة المرادي، مولى لبني الحارث
~~بن كعب من مراد كان عامل مصر على الخراج.. توفي يوم الأحد، لعشر من جمادى
~~الآخرة، سنة ثمان وخمسين ومئة، وكان موته في عذاب مطر مولى أبي جعفر، وكان
~~على الخراج يعني مطرا.
# محمد بن سعيد بن عمرو أبي مسعود
# ابن خريم بن أبي يحيى أبو يحيى الخريمي المري روى عن هشام بن عمار، بسنده
~~إلى ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " السمع والطاعة على
~~المرء المسلم، فيما أحب أو كره، ما لم يؤمر بمعصية؛ فإذا ms5976 أمر بمعصية، فلا
~~سمع ولا طاعة " .
# قال أبو نصر بن ماكولا: أما الخريمي، بضم الخاء والراء، فهو محمد بن سعيد
~~بن عمرو بن خريم، أبو يحيى الخريمي الدمشقي.
# قال أبو سليمان بن أبي محمد: وفي المحرم - يعني من سنة ست وثلاث مئة -
~~توفي أبو يحيى محمد بن سعيد بن أبي مسعود الخريمي.
# محمد بن سعيد بن الفضل
# أبو الفضل القرشي المقرئ من أهل دمشق.
# حدث عن الهيثم بن حميد، عن العلاء بن الحارث، عن عبد الله بن الحارث أنه
~~خرج في جنازة فيها ابن عباس، فصلى عليها، فانصرف رجل من القوم لحاجة، فضرب
~~ابن عباس منكبي قال: أتدري بكم انصرف هذا؟ قلت: لا أدري. قال: انصرف
~~بقيراط. فقلت: يا بن عباس، وما القيراط؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " من صلى على جنازة، فانصرف قبل أن يفرغ منها، كان له قيراط،
~~فإن انتظر حتى يفرغ منها، كان له قيراطان، والقيراط مثل أحد في ميزانه يوم
~~القيامة " ثم قال: أتعجب من قولي مثل أحد؟ حق لعظمة ربنا أن يكون قيراطه
~~مثل أحد، ويومه كألف سنة.
# قال ابن أبي حاتم: محمد بن سعيد بن الفضل القرشي ابن المقرئ أبو الفضل
~~دمشقي، ذكره أبي.. حدثنا محمود بن إبراهيم بن سميع قال: سمعت سليمان بن
~~شرحبيل حين مات محمد بن سعيد بن الفضل يقول: قد مات رجل ممن سمع العلم، أو
~~قال: رجل من أهل العلم.
# محمد بن سعيد بن محمد
# يقال: محمد بن جعفر بن سعيد أبو بكر الترخمي الحمصي الحافظ حدث عن الحسن
~~بن علي، بسنده إلى عبد الله بن مسعود قال: PageV06P498 أتى رجل النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، متى أكون محسنا؟ قال: " إذا أثنى
~~عليك جيرانك أنك محسن، فأنت محسن " قال: فمتى أكون مسيئا؟ قال: " إذا أثنى
~~عليك جيرانك أنك مسيء فأنت مسيء " .
# وحدث عن عبد الرحمن بن الأعلم، بسنده إلى زيد بن ثابت، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه خطب فقال: " الصدقة ms5977 نصف صاع حنطة، أو صاع تمر " .
# قال أبو نصر بن ماكولا: أما الترخمي، أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها،
~~وبعد الراء خاء معجمة: سعيد بن محمد الترخمي، وابنه محمد بن سعيد، حمصيان،
~~قيل: هم بطن من يحصب بن مالك.
# محمد بن سعيد بن هناد
# أبو غانم الخزاعي البوسنجي سكن بغداد.
# حدث عن هشام بن عمار والحكم بن هشام العقيلي، بإسنادهما إلى أبي خلاد -
~~وكانت له صحبة - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا رأيتم رجلا
~~مؤمنا قد أعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق، فاقتربوا منه، فإنه يلقى الحكمة
~~" .
# وحدث عن يحيى بن خلف بن الربيع الطرسوسي قال: جاء رجل إلى مالك بن أنس،
~~وأنا شاهد، فقال له: يا أبا عبد الله، ما تقول في رجل يقول: القرآن مخلوق؟
~~قال: كافر زنديق، خذوه فاقتلوه! قال: إنما أحكي لك كلاما سمعته! قال:لم
~~أسمعه من أحد، إنما سمعته منك.
# كتب أبو نصر القشيري، بسنده إلى أبي غانم قال: محمد بن سعيد البوسنجي،
~~ورد نيسابور، فاستوطنها حتى مات بنيسابور سنة سبع وستين ومئتين.
# وذكر أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الهروي أنه مات سنة تسع وستين.
# محمد بن سعيد بن ياسين
# أبو بكر الكلاعي الحمصي روى عن الحسين بن محمد بن إبراهيم، بسنده إلى جد
~~عمرو بن شعيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تجوز شهادة خائن ولا
~~خائنة، ولا زان ولا زانية، ولا ذي غمر على أخيه في الإسلام " .
# محمد بن سعيد العوذي
# ولي إمرة البصرة للحجاج في أيام الوليد بن عبد الملك، له ذكر.
# قال خليفة في تسمية عمال الوليد والحجاج على البصرة: الحكم بن أيوب في
~~ولاية الوليد، ثم عزله، وولى طلحة بن سعيد الجهني من أهل دمشق، ثم عزله،
~~وولى محمد بن سعيد العوذي من أهل دمشق.
# محمد بن سعيد الخادم
# مولى سليمان بن عبد الملك، حكى عهد سليمان ببيعة عمر بن عبد العزيز.
# قال: كان أبي من أكرم موالي سليمان عليه. قال: أصاب سليمان ذات الجنب ms5978 وهو
~~بدابق، فدخل عليه رجاء بن حيوة الكندي وأنا معه، فكتب العهد لعمر بن عبد
~~العزيز فقال: أي أمير المؤمنين، ألم تعلم أن أباك حين جعل العهد لأخيك
~~الوليد ولك أخذ عليكما أن تجعلا الخلافة لرجل من ولد عاتكة؟ قال: صدقت.
~~اكتب: يزيد من بعده. فكتب وفرغ، ودخل الناس فقال: إني عهدت عهدا، وجعلته
~~في يد رجاء بن حيوة، فاسمعوا وأطيعوا لمن جعلت له ذلك من بعدي. ثم دخل عليه
~~رجاء من الغد وبعده، فإذا الرجل في السوق عند انتصاف النهار من يوم الجمعة،
~~فغمضاه وسجيا عليه وخرجا. فقال رجاء: يا معشر المسلمين، اجلسوا حتى أعلمكم
~~عهد خليفتكم. فحمد الله وأثنى عليه، ففض الكتاب فقال: بسم الله الرحمن
~~الرحيم. من عبد الله سليمان أمير المؤمنين إلى أمة محمد صلى الله عليه
~~وسلم.
# سلام عليكم. فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو. أما بعد، فإني
~~استخلفت عليكم من بعدي عمر بن عبد العزيز، ومن بعده يزيد بن عبد الملك،
~~فاسمعوا لهما وأطيعوا وأحسنوا مؤازرتهما، فإني لم آلكم ونفسي نصيحة.
~~والسلام عليكم ورحمة الله. وعمر جالس، فأتاه رجاء وخالد بن الريان صاحب
~~الحرس، فقالا: قم يا أمير المؤمنين، فتلكأ، فاحتمله الحرس، حتى أجلسوه على
~~المنبر، فقال: " عسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا " ثم
~~خطب. فلما فرغ أخذ خالد بن الريان يشترط عليهم أن يسمعوا ويطيعوا، ليس في
~~ذلك عتق ولا طلاق، ثم يصعد كل رجل حتى يصافح عمر. فما كلم غير هشام، فقال
~~له عمر: عليك عهد الله وميثاقه لتسمعن ولتطيعن. قال: نعم، وأكون عند ما يحب
~~أمير المؤمنين.
# محمد بن سعيد
# حدث عن خالد بن يزيد الدمشقي أبي الهيثم، بسنده إلى أبي جعفر محمد بن علي
~~أن العرب كانت تلبي بتلبية مختلفة في الجاهلية - وروى تلبية كل قبيلة وقال:
~~- وكانت تلبية قريش: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك، إلا شريكا هو لك،
~~تملكه وما ملك.
# محمد بن السفر بن السري
# أبو بكر الختلي الخراساني PageV06P499 قدم ms5979 دمشق سنة خمس عشرة وثلاث مئة.
# وحدث بها عن عمار بن الحسن، بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " رحم الله عبدا أصلح من لسانه " .
# وبإسناده عن أنس قال: قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله،
~~ما لك أفصحنا لسانا وأبيننا بيانا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن
~~العربية اندرست، فجاءني بها جبريل عليه السلام غضة طرية كما شق على لسان
~~إسماعيل عليه السلام " .
# محمد بن سفيان بن المنذر
# أبو المنذر الرملي روى عن صفوان بن صالح، بسنده إلى أبي الدرداء، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم: في قوله: " وكان تحته كنز لهما " قال: " ذهب
~~وفضة " .
# محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية
# أبو بكر، ويقال: أبو عمران الثقفي من أهل دمشق.
# روى عن يوسف بن الحكم أن سع بن أبي وقاص قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " من يرد هوان قريش أهانه الله " .
# وروى أن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي حدثه عن بلال أنه قال لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن الناس يتجرون، ويبتغون معايشهم، ويمكثون في بيوتهم، ولا
~~نستطيع أن نفعل ذلك! فقال: " ألا ترضى يا بلال؟ ! المؤذنون أطول الناس
~~أعناقا يوم القيامة " .
# وروى أنه سمع أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: " رأيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم، صلى في ثوب علي وعليه، وفيه كان ما كان.
# محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس
# ابن محمد بن المرتضى بن محمد بن الهيثم بن عثمان أبو المكارم الغنوي،
~~الفقيه الفرضي القاضي روى عن عبد الرحمن بن عثمان، بسنده إلى أبي سعيد وأبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ينادي مناد - يعني في أهل الجنة
~~- إن لكم أن تحيوا، فلا تموتوا أبدا، وإن لكم أن تصحوا، فلا تسقموا أبدا،
~~وأن تشبوا، فلا تهرموا أبدا، وإن لكم أن تنعموا، فلا تبأسوا أبدا؛ قول
~~الله عز وجل " ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما ms5980 كنتم تعملون " .
# قال محمد بن الأكفاني: كان مولد القاضي أبي المكارم بن حيوس في سنة أربع
~~مئة.
# قال أبو نصر بن ماكولا: أما حيوس، بياء معجمة باثنتين من تحتها، فهو أبو
~~المكارم محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس الغنوي الدمشقي، فرضي.. كتبت عنه
~~بدمشق.
# قال أبو محمد بن الأكفاني: سنة ست وستين وأربع مئة، فيها توفي القاضي أبو
~~المكارم محمد بن سلطان بن حيوس الفرائضي، رحمه الله، في يوم الخميس سلخ شهر
~~ربيع الآخر.
# محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس
# أبو الفتيان الشاعر أخو المذكور آنفا، أحد شعراء الشاميين المحسنين
~~وفحولهم المجيدين، له ديوان كبير ومدح جماعة من الفحول.
# روى عن خاله القاضي أبي نصر بن الجندي، بسنده إلى علي بن طلق قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله لا يستحي من الحق؛ لا تأتوا
~~النساء في أدبارهن " .
# قال أبو نصر بن ماكولا: أما حيوس بياء معجمة باثنتين من تحتها: القاضي
~~أبو المكارم وأخوه الأمير أبو الفتيان محمد شاعر مجيد لم أدرك بالشام أشعر
~~منه.
# كتب أبو الفرج غيث بن علي بخطه: ذكر لي الشريف النسيب أن مولد أبي
~~الفتيان في سنة أربع وتسعين وثلاث مئة بدمشق، وقرأته بخطه أيضا. قال: وذكر
~~لي - يعني أبا تراب علي بن الحسين الربعي - عن أبي الفتيان أنه مات وقد بلغ
~~التسعين، وأنه قال: كنت في سنة أربع مئة وحدودها غلاما مشتدا أقاتل مع
~~صالح، أو نحوا من هذا الكلام.
# قال أبو الفتيان من قصيدة طويلة له يمدح بها أمير الجيوش الدزبري: من
~~البسيط
# إن لم أقل فيك ما يردي العدا كمدا ... فلا بلغت مدى أسعى له أبدا
# وكيف أصبح في الإحسان مقتصدا ... وما وجدتك فيه قط مقتصدا
# لأوردنك بالنعمى التي غمرت ... من المحامد بحرا قط ما وردا
# فاسحب ذيول برود لا فناء لها ... منسوجة من مديح يسبق البردا
# لا زلت زينة دنيانا ولا برحت ... أيام ملكك أعيادا لنا جددا
# ولا خلت منك أوطان بك اعتصمت ... لولاك ما استوطنت ms5981 روح بها جسدا
# فلا بلغت مدى يعلو الملوك به ... إلا أجد لك الجد السعيد مدى
# وله: من الطويل PageV06P500 أسكان نعمان الأراك تيقنوا ... بأنكم في ربع
~~قلبي سكان
# ودوموا على حفظ الوداد فطالما ... بلينا بأقوام إذا حفظوا خانوا
# سلوا الليل عني مذ تناءت دياركم ... هل اكتحلت بالنوم لي فيه أجفان
# وهل جردت أسياف برق دياركم ... فكانت لها إلا جفوني أجفان
# قال أبو محمد بن الأكفاني: وفيها - يعني سنة ثلاث وسبعين وأربع مئة -
~~توفي أبو الفتيان محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس، وكان شاعرا مجيدا.
# محمد بن سليمان بن أحمد بن محمد بن ذكوان
# أبو طاهر البعلبكي المؤدب سكن صيدا، وقرأ القرآن الكريم على هارون بن
~~موسى الأخفش.
# روى عن أبي الحسن أحمد بن نصر، بسنده إلى عبد الله بن مسعود قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من بنى فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة
~~بحمله على عنقه " .
# قال حمزة بن عبد الله بن الحسين الأديب: ومولد أبي طاهر سنة أربع وستين،
~~ومات سنة ستين ومئة. وذكر عبد الباقي بن الحسن بن السقاء المقرئ قال: لم
~~يكن أبو طاهر في نفسه أخذ القرآن من أحد، فلما كان قبل موته بيسير احتاج
~~إلى تعليم الصبيان، فكان يعلم بباب الجامع بصيدا، فقرأت عليه، وختمت
~~القرآن، بعد مداراتي له، ولولا ما لحقه من الإقلال، لكان على الامتناع من
~~الأخذ.
# وذكر الحسن بن جميع أنه مات سنة أربع وخمسين وثلاث مئة.
# محمد بن سليمان بن بلال
# ابن أبي الدرداء عويمر بن زيد بن قيس أبو سليمان الأنصاري من أهل دمشق.
# روى عن هشام بن عمار، بسنده إلى ابن عباس أنه أوصى رجلا فقال: لا تتكلم
~~بما لا يعنيك، فإن ذلك فضل، ولست آمن فيه عليك من الوزر. ودع الكلام في
~~كثير مما يعنيك حتى تجد له موضعا؛ فرب متكلم في غير موضعه قد عنت. لا
~~تمارين حليما ولا سفيها؛ فإن الحليم يغلبك، وإن السفيه يؤذيك. واذكر أخاك
~~إذا توارى عنك بما تحب إذا ms5982 تواريت عنه. ودعه مما يحب أن يدعك منه، فإن ذلك
~~العدل. واعمل عمل امرئ يعلم أن مجزي بالإحسان مأخوذ بالإجرام.
# وروى عن أمه عن جدتها قالت: قالوا: يا رسول الله، هل يضر الغبط؟ قال: "
~~نعم كما يضر الشجرة الخبط " .
# قال ابن أبي حاتم: محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء أبو سليمان..
~~سألت أبي عنه فقال: ما بحديثه بأس.
# محمد بن سليمان بن الحر بن سليمان
# ابن هزان بن سليمان بن حيان بن حيدرة أبو علي الأطرابلسي أخو خيثمة.
# روى عن أبي سليم إسماعيل بن حصن، بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " من أغاث ملهوفا، أعانه، غفر الله له ثلاثا
~~وسبعين مغفرة؛ واحدة في الدنيا، واثنتين وسبعين في الدرجات العلى من الجنة.
~~ومن قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له أحدا صمدا، لم يلد،
~~ولم يولد، ولم يكن له كفؤا أحد، كتب الله له بها أربعين ألف ألف حسنة " .
# محمد بن سليمان بن الحسين بن سليمان
# ابن بلال بن أبي الدرداء عويمر أبو علي الأنصاري الصرفندي، المعروف
~~بالجوعي روى عن عبد السلام بن عتيق، بسنده إلى أنس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " البركة من الأكابر " .
# وبه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قلب الشيخ شاب على حب
~~اثنتين: طول الحياة وكثرة المال " .
# قال ابن عدي: وأبو علي الجوعي هذا شيخ صالح من ولد أبي الدرداء ولم أكتب
~~هذا الحديث إلا عنه: " البركة مع الأكابر " ورأيت في حاشية الأصل أن الجوعي
~~كان يتصوف فلقب بالجوعي.
# محمد بن سليمان بن داود البصري
# أبو جعفر المنقري البصري قدم دمشق، وحدث بها.
# روى عن محمد بن كثير العبدي، بسنده إلى أبي مسعود البدري قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " آخر ما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا
~~لم تستحي فاصنع ما شئت " .
# محمد بن سليمان بن داود الشاهد
# أبو عمر اللباد الشاهد روى عن ms5983 أبي الطيب طاهر بن علي الطبراني، بسنده إلى
~~عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير الكفن
~~الحلة، وخير الضحية الكبش الأقرن " .
# محمد بن سليمان بن أبي داود
# واسم أبي داود سالم أبو عبد الله المعروف بالبومة الحراني مولى محمد بن
~~مروان بن الحكم. PageV07P001 روى عن حفص بن غيلان، بإسناده إلى عائشة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " قال الله عز وجل: عباد لي يلبسون
~~للناس مسوك الضأن، وقلوبهم أمر من الصبر، ولسنتهم أحلى من العسل، يختلون
~~الناس بدينهم؛ أبي يغترون، أم علي يجترئون؟ ! فبي أقسمت لألبسنهم فتنة تذر
~~الحكيم فيها جيران " .
# قال ابن أبي حاتم: محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني.. سألت أبي عنه
~~فقال: منكر الحديث.
# روى أبو بكر الخطيب بإسناده إلى أبي فروة يزيد بن محمد بن يزيد الرهاوي
~~قال: لقيت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ببغداد، فقال لي فيما يقول: ما فعل
~~الرجل الذي عندكم بحران، الجوهري عنده علم؟ فقلت له: ما أعرف بحران جوهريا
~~يكتب عنه! فقال: بلى، صاحب أبي معبد حفص بن غيلان. قلت: ما أعرفه. قال:
~~يغفر الله لك له نبز، قلت له: لعلك تريد البومة. قال: إياه أعني، اكتب عنه،
~~فإنه ثقة.
# وروى بإسناده إلى أبي غروبة الحسين بن محمد الحراني قال: محمد بن سليمان
~~بن أبي داود أبو عبد الله، كان يلقب بالبومة. حدثني محمد بن يحيى بن كثير
~~أنه مات سنة ثلاث عشرة ومئتين. وقال أبو غروبة في ترجمة أبيه سليمان بن أبي
~~داود: وأبو داود اسمه سالم مولى محمد بن مروان، وكنيته أبو أيوب. كان ينزل
~~حران، وبها عقبه وسالم أبو داود، ذكروا أنه شهد جنازة ابن عباس بالطائف.
# محمد بن سليمان بن أبي ضمرة
# أبو ضمرة بن أبي جميلة السلمي النصري الحمصي حدث عن عبد الله بن أبي قيس
~~عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " قال لي جبريل:
~~يا محمد، ما غضب ربك عز ms5984 وجل على أحد غضبه على فرعون إذ قال: " ما علمت لكم
~~من إله غيري " وإذ " حشر فنادى فقال: أنا ربكم الأعلى " فلما أدركه الغرق
~~استغاث، وأقبلت أحشو فاه مخافة أن تدركه الرحمة " .
# قال البخاري: محمد بن سليمان أبو ضمرة النصري، إن لم يكن محمد بن أبي
~~جميلة، فلا أدري.
# قال المصنف: وفرق ابن أبي حاتم بينه وبين ابن أبي جميلة، وما صنع شيئا.
# وقال ابن ماكولا: وأما النصري أوله نون.. محمد بن سليمان أبو ضمرة النصري
~~الحمصي عن عبد الله بن أبي قيس - وقيل هو ابن أبي جميلة - روى عنه يحيى بن
~~صالح الوحاظي.
# قال أبو زرعة: محمد بن سليمان شيخ من شيوخ أهل حمص قديم. أخبرني محمد بن
~~بكار بن بلال أنه كان عاملا لأبي جعفر أمير المؤمنين على مصر، واستعمله
~~المهدي بعد، وهو محدث.
# قال عبد الوهاب بن نجدة الحوطي: مات محمد بن سليمان الضمري سنة ثمانين
~~ومئة، قبل إسماعيل بن عياش بسنة.
# محمد بن سليمان بن عبد الله النوفلي
# كان مع عبد الله بن علي حين دخل دمشق.
# قال محمد بن سليمان النوفلي: كنت مع عبد الله بن علي أول ما دخل دمشق،
~~فدخلها بالسيف ثلاث ساعات من النهار، وجعل مسجد جامعها سبعين يوما اصطبلا
~~لدوابه وجماله، ثم نبش قبور بني أمية، فنبش قبر معاوية، فلم يجد فيه إلا
~~خيطا أسود مثل الهباء، ونبش قبر عبد الملك بن مروان، فوجد فيه جمجمته،
~~وكان يوجد في القبر العضو بعد العضو، غير هشام بن عبد الملك، فإنه وجد
~~صحيحا لم يبل منه إلا أرنبة أنفه، فضربه بالسياط وهو ميت، وصلبه أياما،
~~ثم أمر به، فأحرق بالنار، ودق رماده، ونخل، وذري في الريح. ثم تتبع بني
~~أمية من أولاد الخلفاء وغيرهم، فطلبهم، فأخذ منهم اثنين وتسعين نفسا، لم
~~يفلت منهم إلا صبي صغير يرضع، أو من هرب إلى الأندلس، فلم يقدر عليه،
~~فقتلهم على نهر بالرملة، وجمعهم، وبسط عليهم الأنطاع، وجعل فوق الأنطاع
~~موائد عليها الطعام، وجلس يأكل ويأكلون فوقهم، ms5985 وهم يتحركون من تحت الأنطاع،
~~واستصفى كل شيء كان لهم من الضياع والدور والعقار.
# وكان السبب فيما عمل بجثة هشام بن عبد الملك أنه لما تحدث الناس أن
~~الخلافة تصير إلى ولد العباس، كتب هشام إلى عامله على المدينة أن يشخص محمد
~~بن علي بن عبد الله بن عباس إلى حضرته إلى دمشق، فأشخصه، وأمره بلزوم
~~الباب، فاشترى محمد بن علي بها جارية، فجاءت بابن، فأنكر محمد الابن،
~~فاختصما إلى هشام بن عبد الملك، فأمر قاضيه أن يحكم بينهما، فاستحلفه، فحلف
~~أنه ليس بابنه، وفرق بينهما. PageV07P002 ثم إن محمد بن علي لما أن بلغ
~~الصبي سبع سنين دس إليه من سرقه، فأتاه به، فقتله، فاستعدت أمه عليه إلى
~~هشام، فحلف أنه ما قتله، ولا دس إليه من قتله، ولا يعلم له قاتلا. ثم إن
~~هشاما أمر أصحاب الأبواب أن يتجسسوا في الغوطة هل عندهم من ذلك خبر؟ فجاءه
~~رجل من أهل المزة، فذكر أنه كان يسقي أرضا له بالليل، وأنه رأى رجلا
~~راكبا على فرس، وقد أردف خلفه آخر، ومعه آخر يمشي، فقتلوا واحدا منهم،
~~ودفنوه، ولم يعلموا بي، وقد علمت على الموضع الذي فيه القتيل، وتتبعت أثرهم
~~حتى دخلوا المدينة، وعرفت الدار التي دخلوها. فقال هشام: لله درك، فرجت
~~عنا! ثم وجه معه بأقوام إلى الدار التي ذكر، فإذا دار محمد بن علي، فأحضره،
~~وسأله، فأنكر، فوجه، فنبش الصبي، ووضع بين يديه مقتولا، فقال هشام: لولا
~~أن الأب لا يقاد بالابن لأقدتك به. ثم أمر به فضرب سبع مئة سوط، ونفاه إلى
~~الحميمة. فكان الذي حمل عبد الله بن علي على أن عمل بجثة هشام ما عمل بأخيه
~~محمد بن علي. ثم دفع عبد الله امرأة هشام إلى قوم من الخراسانية، حتى مروا
~~بها إلى البرية ماشية حافية حاسرة، فما زالوا يزنون بها، ثم قتلوها، وهي
~~عبدة بنة عبد الله بن يزيد بن معاوية صاحبة الخال.
# محمد بن سليمان بن عبد الله
# روى عن أبي الحسن محمد بن نوح ms5986 الجنديسابوري، بسنده إلى عبد الله بن مسعود
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أوتروا يا أهل القرآن، إن الله
~~وتر يحب الوتر " فقال أعرابي: ما تقول يا رسول الله؟ قال: " ليست لك ولا
~~لأصحابك " .
# محمد بن سليمان بن عبد الملك
# ابن مران ابن الحكم بن أبي العاص بقي إلى ولاية عمه الوليد بن يزيد.
# محمد بن سليمان بن علي
# ابن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي ولد
~~بالحميمة من أرض البلقاء، وكان ذا جلالة، وولي الكوفة والبصرة للمنصور، ثم
~~البصرة للمهدي مرتين، ووليها للهادي وللرشيد.
# حدث عن أبيه عن جده الأكبر - يعني ابن عباس - أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " امسح رأس اليتيم هكذا إلى مقدم رأسه، ومن له أب هكذا إلى مؤخر
~~رأسه " .
# قال خليفة: وفيها - يعني سنة اثنتين وعشرين ومئة - ولد محمد بن سليمان بن
~~علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي بالحميمة من أرض الشام.
# قال البخاري: محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه عن
~~جده، في مسح رأس الصبي، منقطع سمع منه صالح الناجي.
# قال أبو بكر الخطيب: محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد
~~المطلب الهاشمي، أخو جعفر وإسحاق؛ كان عظيم أهله، وجليل رهطه، وولي إمارة
~~البصرة في عهد المهدي، ثم قدم بغداد على الرشيد لما أفضت الخلافة إليه.
# قال خليفة: وفيها - يعني سنة ست وأربعين ومئة - ولى أبو جعفر سالم بن
~~قتيبة البصرة يسيرا، ثم عزله، وولى محمد بن سليمان وعزله، وفيها عزل عيسى
~~بن موسى عن الكوفة، ووليها محمد بن سليمان بن علي. وقال: أقر أبو جعفر -
~~يعني على الكوفة - موسى بن عيسى بن موسى، ثم محمد بن علي، ثم عزله، وولى
~~محمد بن سليمان بن علي سنة تسع وأربعين ومئة، فوليها ثمان سنين ثم عزله..
~~قال: وفيها - يعني سنة ستين - عزل المهدي عبد الملك بن أيوب عن البصرة،
~~وولاها محمد بن سليمان، ms5987 ثم عزل محمد بن سليمان عن البصرة يعني سنة خمس
~~وستين ومئة، وولاها صالح بن داود، ومات المهدي وعليها روح بن حاتم، فعزله
~~موسى وولى محمد بن سليمان حتى مات.
# قال يعقوب: وفيها - يعني سنة ست وأربعين ومئة - ولي محمد بن سليمان
~~البصرة، فطلب كل من كان مع إبراهيم، فقتلهم، وهدم منازلهم، وعقر نخلهم، قال
~~يعقوب: وفيها - يعني سنة سبع وأربعين - عزل محمد بن سليمان عن البصرة، وولي
~~عليها محمد بن أبي العباس، وفيها - يعني سنة اثنتين وخمسين - توجه أبو جعفر
~~حاجا بغتة، فقدم الكوفة، ولم يعلم به ابن سليمان وهو والي الكوفة! حدث
~~مقاتل بن صالح الخراساني صاحب الحميدي قال: PageV07P003 دخلت على حماد بن
~~سلمة، فإذا ليس في البيت إلا حصير، وهو جالس عليه، ومصحف يقرأ فيه، وجراب
~~فيه علمه، ومطهرة يتوضأ فيها. فبينا أنا عنده جالس ذ دق داق الباب، فقال:
~~يا صبية، اخرجي فانظري من هذا؟ قالت: هذا رسول محمد بن سليمان. قال: قولي
~~له يدخل وحده. فدخل، فسلم وناوله كتابه، فقال: اقرأه. فإذا فيه: بسم الله
~~الرحمن الرحيم. من محمد بن سليمان إلى حماد بن سلمة. أما بعد، فصبحه الله
~~بما صبح به أولياءه وأهل طاعته. وقعت مسألة، فائتنا نسألك عنها. قال: يا
~~صبية هلمي الدواة. ثم قال لي: اقلب الكتاب واكتب: أما بعد، وأنت فصبحك الله
~~بما صبح به أولياءه وأهل طاعته. إنا أدركنا العلماء، وهم لا يأتون أحدا،
~~فإن وقعت مسألة، فائتنا، فسلنا عما بدا لك. وإن أتيتني، فلا تأتيني إلا
~~وحدك، ولا تأتني بخيلك ورجلك فلا أنصحك ولا أنصح نفسي، والسلام.
# فبينا أنا عنده إذ دق داق الباب، فقال: يا صبية اخرجي فانظري من هذا؟
~~قالت: هذا محمد بن سليمان. قال: قولي له يدخل وحده، فدخل، فسلم، ثم جلس بين
~~يديه، ثم ابتدأ فقال: ما لي إذا نظرت إليك امتلأت رعبا؟ ! فقال حماد: سمعت
~~ثابتا البناني يقول: سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " إن العالم إذا ms5988 أراد بعلمه وجه الله هابه كل شيء، وإذا أراد أن
~~يكنز به الكنوز هاب من كل شيء " . فقال: ما تقول - يرحمك الله - في رجل له
~~ابنان، وهو عن أحدهما أرضى، فأراد أن يجعل له في حياته ثلثي ماله؟ قال: لا
~~يفعل رحمك الله، فإني سمعت ثابتا البناني يقول: سمعت أنس بن مالك يقول:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله إذا أراد أن يعذب عبده
~~بماله، وفقه عند مرضه لوصية جائرة " قال: فحاجة إليك. قال: هات إن لم تكن
~~رزية في دين. قال: أربعين ألف درهم تأخذها تستعين بها على ما أنت عليه.
~~قال: ارددها على من ظلمته بها. قال: والله ما أعطيك إلا ما ورثته. قال: لا
~~حاجة لي فيها، ازوها عني زوى الله عنك أوزارك. قال: فغير هذا. قال: هات ما
~~لم تكن رزية في دين. قال: تأخذها تقسمها. قال: فلعلي إن عدلت في قسمها أن
~~يقول بعض من لم يرزق منها: إنه لم يعدل في قسمتها، فيأثم، ازوها عني زوى
~~الله عنك أوزارك.
# قال محمد بن الفضل أبو النعمان السدوسي: كان لمحمد بن سليمان الهاشمي
~~مولى يقال له منصور، له منه منزلة، وكان موسرا، وكان ظلوما شديد التعدي
~~على الناس، فاغتصب منصور هذا رجلا من بني سليم أرضا على حد أرض له، وكان
~~بين الأرضين حائط، فقلع الحائط وخلطهما، فجاء السلمي إلى حماد بن زيد، وكان
~~يجالسه، ويسمع العلم منه، فاشتكى ذلك غليه، وسألته معونته على حقه، فقال له
~~حماد: إذا وقفت على صحة ذلك، فعلت. فأتاه برجلين ثقتين عنده، فصدقا قول
~~السلمي، وكان حماد لا يزال يسمع من يشتكي منصورا هذا ويتظلم منه كثيرا،
~~فقال حماد للسلمي: اكتب إلى الأمير - يعني محمد بن سليمان - قصة تصف فيها
~~ظلامتك، وتستظهر بمعرفتي، ففعل، وتلطف في رفعها، فلما قرأها محمد بعث إلى
~~حماد يستدعيه، فأتاه، فحادثه قليلا، ثم دفع القصة إليه، فقرأها، فقال: ما
~~عندك فيما ذكر هذا الرجل؟ فقال: هو حق وصدق، قد غصبه مولاك ms5989 هذا أرضه، ولا
~~أزال أسمع كثيرا من الناس ينسبونه إلى التعدي والظلم، وأمسك. فعاد محمد
~~إلى محادثته مليا. ثم نهض حماد فانصرف، فبعث محمد إلى منصور، فأتى به،
~~فقال له: لولا أن لحماد بن زيد في أمر سببا لضربت عنقك. ثم أمر به، فأثقل
~~حديدا، وطرح في السجن حياة محمد بن سليمان كلها إلى أن مات، فأطلق بعد
~~موته.
# قال موسى بن داود: دخل محمد بن سليمان بن علي المسجد الحرام، فرأى أصحاب
~~الحديث يمشون خلف رجل من المحدثين ملازمين له. فالتفت إلى من معه، فقال:
~~لأن يطأ هؤلاء عقبي كان أحب إلي من الخلافة.
# قال سعيد بن عامر: PageV07P004 كان والي البصرة محمد بن سليمان، فكان
~~كلما صعد المنبر أمر بالعدل والإحسان، فاجتمع قوم من نساك أهل البصرة
~~فقالوا: ما ترون ما نحن فيه من هذا الظلم الجائر، وما يأمر به؟ ! فأجمعوا
~~على أن ليس له إلا أبو سعيد الضبعي. فلما كان يوم الجمعة احترشوا أبا سعيد
~~الضبعي، فكان يصلي ولا يتكلم حتى يحرك. فلما تكلم محمد بن سليمان حركوه
~~فقالوا له: يا أبا سعيد، محمد بن سليمان يتكلم على المنبر يأمر بالعدل
~~والإحسان! فقام، فقال: يا محمد بن سليمان، إن الله يقول في كتابه: " يا
~~أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون. كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما
~~لا تفعلون " يا محمد بن سليمان، إنه ليس بينك وبين أن تتمنى أن لم تخلق إلا
~~أن يدخل ملك الموت من باب بيتك. قال: فخنقت محمد بن سليمان العبرة، فلم
~~يقدر أن يتكلم. فقام جعفر بن سليمان إلى جنب المنبر فتكلم عنه. قال: فأحبه
~~النساك حين خنقته العبرة، وقالوا: مؤمن مذنب.
# حدث إبراهيم بن محمد بن عرفة قال: ولما بويع الرشيد بالخلافة، قدم عليه
~~محمد بن سليمان وافدا، فأكرمه، وأعظمه، وبره، وصنع به ما لم يصنع بأحد؛
~~زاده فيما كان يتولاه من أعمال البصرة كور دجلة والأعمال المفردة والبحرين
~~والفرض وعمان واليمامة وكور الأهواز وكور فارس، ولم يجمع هذا ms5990 لأحد غيره.
~~فلما أراد الخروج، شيعه الرشيد إلى كلواذى.
# قال يعقوب بن جعفر: دخلت مع أبي على عمي محمد، وبين يديه صبي، وهو يمسح
~~رأسه بيده من مقدمه إلى مؤخره. ثم أقبل على أبي فقال: هكذا يفعل بالولد إذا
~~كان أبوه في الأحياء. فقال له أبي: إنهم والله يتمنون موتي وموتك، حتى
~~يرثوني، ويرثوك. فقال عمي: فبلغهم الله ذلك - ثلاثا - أما سمعت قول
~~الشاعر: من البسيط
# أموالنا لذوي الميراث نجمعها ... ودورنا لخراب الدهر نبنيها
# والنفس تحرص الدنيا وقد علمت ... أن السلامة منها ترك ما فيها
# حدث الحسين بن محمد بن سلام مولى آل سليمان بن علي قال: لما احتضر محمد
~~بن سليمان بن علي، كان رأسه في حجر أخيه جعفر بن سليمان، فقال جعفر: وا
~~انقطاع ظهراه! فقال محمد: وا انقطاع ظهر من يلقى الحساب غدا! والله ليت
~~أمك لم تلدني، وليتني كنت حمالا، وأني لم أكن فيما كنت فيه! وحدث محمد بن
~~سهل قال: وقف جعفر بن سليمان على قبر أخيه محمد لما دفن، فقال: اللهم إنا
~~نخافك عليه، ونرجوك له. فحقق رجاءنا، وآمن خوفنا، إنك على كل شيء قدير.
# مات محمد بن سليمان سنة ثلاث وسبعين ومئة.
# روى أبو بكر الخطيب بإسناده إلى ابن عرفة قال: ثم دخلت سنة ثلاث وسبعين -
~~يعني ومئة - ففيها توفي محمد بن سليمان، وسنه إحدى وخمسون سنة وخمسة أشهر.
~~وأمر الرشيد بقبض أموال محمد بن سليمان، فأخذ له ودائع وأموالا من منزله
~~كانت نيفا وخمسين ألف ألف درهم.
# محمد بن سليمان بن أبي كريمة
# البيروتي روى عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " لكل قلب وسواس، فإذا فتق الوسواس حجاب القلب، نطق به
~~اللسان، وأخذ به العبد، وإذا لم يفتق القلب، ولم ينطق به اللسان، فلا حرج "
~~.
# قال ابن أبي حاتم: محمد بن سليمان بن أبي كريمة، سألت أبي عنه فقال: ضعيف
~~الحديث.
# محمد بن سليمان بن مهران
# أبو بكر النيسابوري روى عن هشام ms5991 بن عمار، بسنده إلى أبي هريرة قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما أحسن الله خلق رجل ولا خلقه
~~فتطعمه النار " .
# محمد بن سليمان بن هشام
# ابن عبد الملك بن مران بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي قتل مع أبيه
~~سليمان بن هشام في أيام السفاح.
# محمد بن سليمان بن هشام بن عمرو
# الوراق المعروف بابن بنت مطر قدم دمشق، وحدث بها.
# روى عن أبي أسامة حماد بن أسامة، بسنده إلى عبد الله بن عمرو قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لزوال الدنيا أيسر علي - وفي رواية: على
~~الله - من قتل مؤمن " .
# وعن وكيع، بسنده إلى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نام حتى نفخ،
~~ثم قام، فصلى.
# وعن أبي معاوية الضرير، بسنده إلى أبي سعيد الخدري قال: مر النبي صلى
~~الله عليه وسلم بسلاخ، وهو يسلخ شاة، وهو ينفخ فيها، فقال: " ليس منا من
~~غشنا " ودحس بين جلدها ولحمها، ولم يمس ماء. PageV07P005 وعن وكيع، بسنده
~~إلى ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما أسري بي إلى
~~السماء، فصرت إلى السماء الرابعة، فسقط في حجري تفاحة، فأخذتها بيدي،
~~فانفلقت، فخرج منها حوراء تقهقه، فقلت لها: تكلمي، لمن أنت؟ قالت: للمقتول
~~الشهيد عثمان بن عفان " .
# قال الخطيب: هذا الحديث منكر بهذا الإسناد، وكل رجاله ثقات سوى محمد بن
~~سليمان بن هشام، والحمل فيه عليه والله أعلم.
# قال أبو أحمد بن عدي: محمد بن سليمان بن هشام بن عمرو، ابن بنت مطر
~~الوراق يوصل الحديث، ويسرقه، ويكنى أبا جعفر ضعيف.
# قال محمد بن العباس: قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع أن محمد بن بن
~~سليمان، ابن بنت مطر الخزاز توفي بالكرخ سنة خمس وستين ومئتين.
# محمد بن سليمان بن يوسف بن يعقوب
# أبو بكر الربعي البندار روى عن أحمد بن غانم الأزدي، بسنده إلى أبي هريرة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من لبس الحرير في الدنيا، ms5992 لم يلبسه
~~في الآخرة، ومن شرب الخمر في الدنيا، لم يشربها في الآخرة، ومن شرب في آنية
~~الذهب والفضة، لم يشرب بها في الآخرة " ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لباس أهل الجنة، وشراب أهل الجنة، وآنية أهل الجنة " .
# قال أبو محمد الكتاني: رأيت على ظهر كتاب عتيق بخط أبي نصر بن الجبان:
~~توفي أبو بكر محمد بن سليمان الربعي البندار يوم الاثنين لأربع خلون من ذي
~~الحجة سنة أربع وسبعين. قال: .. وكان ثقة.
# محمد بن سليمان أبو بكر الداراني
# المعروف بالقبي روى عن إبراهيم بن دحيم، بسنده إلى عمرو بن العاص قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا من
~~الناس، ولكن يقبض العلماء، فإذا لم يبق عالما، اتخذ الناس رؤساء جهالا،
~~فأفتوا بغير علم، فضلوا، وأضلوا " .
# محمد بن سماعة
# أبو الأصبغ القرشي الرملي مولى سليمان بن عبد الملك. ذكر العقيلي أنه
~~دمشقي، فلعل أصله من دمشق وسكن الرملة.
# روى عن عبد الرزاق، بسنده إلى جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " بين العبد والكفر - أو قال: والشرك - ترك الصلاة " .
# قال أبو بشر الدولابي: أبو الأصبغ محمد بن سماعة الرملي، بلغني أنه مات
~~سنة ثمان وثلاثين ومئتين، وقد بلغ نيفا وستين سنة.
# محمد بن سنان بن سرج بن إبراهيم
# أبو جعفر التنوخي الشيرزي القاضي قرأ القرآن بحرف شيبة بن نصاح، وسمع
~~بدمشق.
# روى عن هوبر بن معاذ الكلبي، بسنده إلى نافع قال: خرجت مع طاوس إلى رافع
~~بن خديج، فسأله طاوس عن كراء الأرض، فقال: كنا نعطي الأرض بالنصف والثلث
~~على ما في الربيع وعلى ما في الفصيل، فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن ذلك. فلما انصرف، ضرب طاوس على يدي فقال: إن كانت لك أرض فأكرها.
# وعن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، بسنده إلى ابن عباس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " ما من أيام العمل فيهن أفضل من عشر ذي الحجة "
~~قالوا: ولا ms5993 الجهاد في سبيل الله؟ قال: " ولا الجهاد في سبيل الله إلا من
~~عقر جواده وأهريق دمه " .
# وعن عيسى بن سليمان بسنده إلى أنس قال: قرأ النبي صلى الله عليه وسلم "
~~مالك يوم الدين " وقرأ أبو بكر وعمر.
# قال عبد الغني بن سعيد: محمد بن سنان بن سرج الشيرزي.. ذكره في باب سرج
~~بالجيم.
# كتب أبو الحسن علي بن المهذب بخطه: وفيها - يعني سنة ثلاث وتسعين ومئتين
~~- توفي محمد بن سنان الشيرزي، وهو ابن إحدى وثمانين سنة، وكان مسندا.
# محمد بن سنان بن عبد الله
# ابن معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس الأموي قتل بأعمال
~~دمشق، بقرب عذراء في عسكر أهل حمص الذين توجهوا للطلب بدم الوليد بن يزيد.
~~ويقال: إن المقتول عبد الله بن سنان.
# محمد بن سويد بن كلثوم
# ابن قيس بن خالد الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن شيبان بن
~~محارب بن فهر القرشي أمير دمشق من قبل سليمان بن عبد الملك.
# روى عن الضحاك بن قيس بنحو حديث أبي أمامة في الصلاة على الميت فقال:
~~السنة في الصلاة على الجنائز أن تقرأ في التكبيرة الأولى بأم القرآن
~~مخافتة، ثم تكبر ثلاثا، والتسليم عند الآخرة.
# وروى عن حذيفة بن اليمان أنه قال: PageV07P006 لقيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعد العتمة، فذكر الحديث، قال: ثم كبر وركع، فسمعته يقول في
~~ركوعه: " سبحان ربي العظيم " ويردد شفتيه، وأظنه يقول: " وبحمدك " فمكث في
~~ركوعه قريبا من قيامه، ثم رفع رأسه، ثم كبر، فسجد، فسمعته يقول في سجوده:
~~" سبحان ربي الأعلى " ويردد شفتيه، وأظنه يقول: " وبحمده " .
# وعنه قال: لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد العتمة، فصليت معه،
~~فأقامني عن يمينه، ثم قرأ فاتحة الكتاب، ثم استفتح البقرة، ولا يمر بآية
~~رحمة إلا سأل، ولا آية خوف إلا استعاذ، ولا مثل إلا فكر، حتى ختمها.
# قال ابن أبي حاتم: محمد بن سويد القهري أمير دمشق، روى عن الضحاك بن قيس
~~الفهري، ms5994 روى عنه ابن شهاب الزهري. سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: ماتت
~~أمه وهو يرتكض في بطنها، فبقر بطنها وأخرج حيا، وولي دمشق.
# قال محمد بن عمر الواقدي: وفيها - يعني سنة ست وتسعين - أمر محمد بن سويد
~~القهري على دمشق وأرضها، ونزع عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك.
# وقال الزهري: حدثني محمد بن سويد، وكان على الطائف في زمان عمر بن عبد
~~العزيز.
# محمد بن سهل بن أبي حثمة
# واسمه عبد الله، ويقال: عامر - بن ساعدة بن عامر بن عدي بن عدي بن جشم بن
~~مجدعة ابن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو النبيت بن مالك بن أوس أبو
~~عفير الأنصاري الحارثي الأوسي روى عن محيصة بن مسعود الأنصاري أنه كان له
~~غلام حجام، يقال له: نافع أبو ظبية، فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يسأله عن خراجه، فقال: " لا تقربه " فردد على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: " اعلف به الناضج، اجعلوه في كرشه " .
# وعن رافع بن خديج قال: كان بالرحال بن عثمويه من الخشوع واللزوم لقراءة
~~القرآن والخير فيما يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء عجب. فخرج علينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، والرحال معنا جالس في نفر، فقال: "
~~أحد هؤلاء النفر في النار " . قال رافع: فنظرت في القوم، فإذا بأبي هريرة
~~الدوسي وأبي أروى الدوسي، والطفيل بن عمرو الدوسي، ورحال بن عثمويه، فجعلت
~~أنظر، وأتعجب، وأقول: من هذا الشقي؟ ! فلما توفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ورجعت بنو حنيفة، فسألت ما فعل الرحال بن عثمويه، فقيل: افتتن، هو
~~الذي شهد لمسيلمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أشركه في أمر من
~~بعده، فقال: ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو حق. وسمع الرحال
~~يقول: كبشان انتطحا، فأحبهما إلينا كبشنا.
# قال المصنف: كذا كان في الأصل في المواضع لها. والصواب ابن عنفرة،
~~والرجال بالجيم، ويقال بالحاء، وهو لقب، واسمه نهار.
# قال ابن سعد: وأبو ms5995 عفير، واسمه محمد بن سهل بن أبي حثمة - واسمه عبد الله
~~- بن ساعدة بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث من الأوس، وأمه
~~تحيا بنت البراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن
~~الحارث، فولد محمد بن سهيل عفيرا وجعفرا والبراء.. تابعي ثقة.
# محمد بن سهل بن عثمان بن سعيد
# أبو بكر القنسريني التنوخي القطان، المعروف ببكير قدم دمشق، وحدث بها.
# روى عن عبد الرحمن بن معدان اللاذقي، بسنده إلى جد عمرو بن شعيب، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما أسكر كثيره، فقليله حرام " .
# محمد بن سهل بن عسكر بن عمارة
# ابن دويد - ويقال: ابن عسكر - بن حسنون أبو بكر التميمي، مولاهم، البخاري
~~روى عن علي بن عياش، بسنده إلى جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة
~~والصلاة القائمة آت محمدا الفضيلة والوسيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي
~~وعدته، إلا وجبت له شفاعتي يوم القيامة " .
# وعن يسرة بن صفوان، بسنده إلى ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " تحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا " .
# حدث محمد بن سهل بن عسكر قال: PageV07P007 كنت أمشي في طريق مكة، إذ سمعت
~~رجلا مغربيا على بغل، وبين يديه مناد ينادي: من أصاب هميانا له ألف
~~دينار، قال: وإذا إنسان أعرج عليه أطمار رثة خلقان يقول للمغربي: أيش علامة
~~الهميان؟ فقال: كذا وكذا، وفيه بضائع لقوم، وأنا أعطي من مالي ألف دينار.
~~فقال الفقير: من يقرأ الكتابة؟ قال ابن عسكر، فقلت: أنا أقرأ. قال: اعدلوا
~~بنا ناحية من الطريق، فعدلنا، فأخرج الهميان، فجعل المغربي يقول: حبتين
~~لفلانة ابنة فلان مئة دينار، وحبة لفلان بمئة دينار، وجعل يعد، فإذا هو كما
~~قال. فحل المغربي هميانه وقال: خذ ألف دينار الذي وعدت على وجادة الهميان.
~~فقال الأعرج: لو كان قيمة الهميان الذي أعطيتك عندي بعرتين، ما كنت تراه، ms5996
~~فكيف آخذ منك ألف دينار على ما هذا قيمته؟ ! وقام، ومضى، ولم يأخذ شيئا.
# وقال: أتيت سلم الخواص، فقال لي: بت عندي. قال: فبت عنده، قال: فجمع بقل
~~البرية والشعير، وطبخه، ثم وضعه بين يدي. قال: ثم رأيته يوم الثاني يقاد
~~إلى الجمعة. قلت: أما كنت بصيرا؟ قال: بلى، ولكني أخاف إن أرى منكرا ألا
~~أغيره. قال: وكان سلم يكسب في اليوم قيراطا يتصدق به، وقيراطا ينفق على
~~عياله، وقيراطا يشتري به الخوص.
# وثقوه، وقالوا: توفي سنة إحدى وخمسين ومئتين.
# محمد بن سهل بن عبد الله
# أبو بكر المعروف بأبي تراب الطوسي روى عن إسحاق بن إبراهيم بن يحيى،
~~بسنده إلى علي أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الغريق شهيد،
~~والحريق شهيد، والغريب شهيد، والملدوغ شهيد، والمبطون شهيد، ومن يقع عليه
~~البيت، فهو شهيد، ومن يقع فوق البيت، فيندق رجله أو عنقه، فيموت، فهو شهيد،
~~ومن تقع عليه الصخرة، فهو شهيد، والغيرى على زوجها كالمجاهد في سبيل الله،
~~فلها أجر شهيد، ومن قتل دون ماله، فهو شهيد، ومن قتل دون نفسه، فهو شهيد،
~~ومن قتل دون أخيه، فهو شهيد، ومن قتل دون جاره، فهو شهيد، والآمر بالمعروف
~~والناهي عن المنكر، فهو شهيد " .
# وروى عن محمد بن المغيرة الحراني، بسنده إلى ابن عباس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " لا يدخلن رجل على امرأة، ولا يسافر معها، إلا ومعها
~~ذو محرم " .
# محمد بن سلامة بن جعفر بن علي
# ابن حكمون بن إبراهيم بن محمد بن مسلم أبو عبد الله القضاعي الفقيه
~~الشافعي قاضي مصر الذي ألف كتاب الشهاب، قدم دمشق.
# روى عن أبي الحسن أحمد بن عبد العزيز البغدادي، بسنده إلى كعب بن عجرة
~~قال: وقف علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية قال: ورأسي يتهافت
~~قملا، فقال: أيؤذيك هوامه؟ قلت: نعم يا رسول الله. قال: فأمرني أن أحلق
~~رأسي، ثم دعاني، فقرأ علي هذه الآية، وفي نزلت هذه الآية " فمن كان منكم
~~مريضا أو ms5997 به أذى من رأسه، ففدية من صيام أو صدقة أو نسك " فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " صم ثلاثة أيام، أو صدق بفرق بين ستة، وانسك ما شئت "
~~.
# قال أبو نصر بن ماكولا: القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن
~~علي بن حكمون القضاعي المصري؛ كان فقيها على مذهب الشافعي متفننا في عدة
~~علوم، وصنف، وحدث.. ولم أر بمصر من يجري مجراه.
# وقال غيث بن علي: أبو عبد الله القضاعي القاضي مصري.. وله تصانيف منها
~~كتاب مختصر نحو من خمس كراريس من ابتداء الخليقة إلى زمانه، سماه كتاب
~~الإنباء على الأنباء وتواريخ الخلفاء، وكتاب الشهاب، وكتاب جمع فيه أخبار
~~الشافعي - رحمه الله - ومناقبه.
# أنشد أبو شجاع فارس بن الحسين لنفسه في كتاب الشهاب: من البسيط
# إن الشهاب شهاب يستضاء به ... في العلم والحلم والآداب والحكم
# سقى القضاعي غيث كلما لمعت ... هذي المصابيح في الأوراق والظلم
# مات محمد بن سلامة القضاعي القاضي سنة اثنتين وخمسين وأربع مئة.
# محمد بن سلامة بن أبي زرعة
# ويقال: المعلى بن سلامة أبو زرعة الكناني الدمشقي الشاعر ذكره أبو عبد
~~الله محمد بن داود بن الجراح في كتاب الورقة في تسمية الشعراء، وذكر أنه
~~دمشقي محسن، وهو والديك شاعرا الشام، وقال ابن أبي طاهر: اسمه المعلى،
~~وأنشد من شعره قوله في أبي الجهم أحمد بن سيف: من المتقارب
# أيا سلم أخت بني راسب ... أقلي عتابي أو عاتبي
# فلست بصارف صرف الزمان ... ولا غالب القدر الغالب PageV07P008 وإن يكو
~~صرف من الدهر جب ... سنامي وأسرع في غاربي
# فلم ينسني ذاك بذلي التلاد ... للضيف والجار والصاحب
# ولكن أبو الجهم إن جئته ... لهيفا، حجبت عن الحاجب
# وإن جئته عائذا هاربا ... إليه، دفعت إلى الطالب
# وإن جئته راغبا مادحا ... رجعت بجائزة الخائب
# وليس بذي موعد صادق ... ويبخل بالموعد الكاذب
# فيا لك من منظر شاحب ... هناك ومن خلق شاجب
# ولست أرى راغبا في سواك ... فتى ليس في المجد بالراغب
# ولمحمد بن سلامة: من المتقارب
# إذا كنت في بلد ms5998 راحلا ... وحل الشتاء حلول الغريم
# فلا تذكر الرزق حتى ترى ... من الصحو يوما نقي الأديم
# فكم غدوة في هبوب الجنوب ... تردي الوجوه ببرد صميم
# وكم زلقة في حواشي الطريق ... ترد الثياب بخزي عظيم
# إذا ما رأيت سحاب الشتاء ... تغشت فؤادي سحاب الهموم
# أظل نهاري مقاسي الهموم ... حبيس الغموم أسير الغيوم
# وله: من الخفيف
# كيف يخفى نحول من ليس يخفى ... هل ترى لي إلا لسانا وطرفا
# إن عيني رمت فؤادي بنار ... سوف أطفأ وحرها ليس يطفا
# كيف أبقى والشوق يزداد ضعفا ... كل يوم والنفس تزداد ضعفا
# فسقى الله كأس كل سرور ... من سقاني كأس المنية صرفا
# محمد بن سلامة أبو بكر البعلبكي
# روى عن ابن أبي غيلان، بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " لن يجزي ولد والدا، إلا أن يجده مملوكا، فيشتريه، ويعتقه.
~~ومن كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل بعدها أربعا " .
# محمد بن سيرين
# أبو بكر بن أبي عمرة مولى الأنصار البصري الفقيه حدث عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو آمن بي عشرة من اليهود، ما بقي على
~~ظهرها يهودي إلا أسلم " .
# وعنه أيضا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من تاب قبل أن تطلع
~~الشمس من مغربها تاب الله عليه " .
# قال أيوب: أما محمد بن سيرين، فكان يراد على القضاء، فيفر إلى الشام مرة،
~~ويفر إلى اليمامة مرة. وكان إذا قدم البصرة كان كالمستخفي حتى يخرج.
# قال عباد بن عباد: قدم ابن سيرين دمشق، فأقام أربع سنين لا يعرف بها.
# وذكر أبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي أن ابن سيرين ولد سنة إحدى وثلاثين
~~في خلافة عثمان.
# قال خليفة بن خياط: في الطبقة الثالثة من تابعي أهل البصرة محمد بن سيرين
~~مولى أنس بن مالك. أمه امرأة من المدينة، يكنى أبا بكر، مات سنة عشر ومئة
~~بعد الحسن - يقال - بمئة يوم. صلى عليه النضر بن عمرو المقرائي.
# وقال محمد بن سعد: محمد بن سيرين يكنى ms5999 أبا بكر مولى أنس بن مالك. وكان
~~ثقة مأمونا عاليا رفيعا فقيها إماما كثير العلم ورعا، وكان به صمم.
# روى ابن سيرين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من نسي،
~~فأكل أو شرب، فليتم صومه " .
# وعنه أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من استقاء فعليه القضاء "
~~.
# قال أبو نصر البخاري: محمد بن أبي عمرة، واسمه سيرين، أبو بكر، قال
~~الواقدي: وكان سيرين من سبي عين التمر، مولى أنس بن مالك، وهو الأنصاري
~~البصري أخو أنس وخالد ويحيى ومعبد وحفصة.
# قال أبو بكر الخطيب: محمد بن سيرين أبو بكر البصري، مولى أنس بن مالك..
~~كان أحد الفقهاء من أهل البصرة والمذكورين بالورع في وقته.
# قال سعيد بن عامر: كان سيرين أبو محمد قينا حدادا.
# وروى أبو بكر بإسناده قال: كان سيرين أبو محمد بن سيرين من أهل جرجرايا،
~~وكان يعمل قدور النحاس، فجاء إلى عين التمر يعمل بها، فسباه خالد بن
~~الوليد.. وكان خالد بن الوليد وجد بها أربعين غلاما مختفين فأنكرهم
~~فقالوا: إنا كنا أهل مملكة، ففرقهم في الناس، فكان سيرين منهم، فكاتبه أنس،
~~فعتق في الكتاب.
# قال عبيد الله بن أبي بكر بن أني بن مالك: هذه مكاتبة سيرين عندنا: هذا
~~ما كاتب عليه أنس بن مالك فتاه سيرين على كذا وكذا ألفا، وعلى غلامين
~~يعملان عنده. PageV07P009 روي عن أيوب عن ابن سيرين: أنه كتب في وصيته: هذا
~~ما أوصى به محمد بن أبي عمرة، وأوصى أن الأنصار إخواننا في الدين وموالينا.
~~وذلك أنه بلغه أن ناسا من أهله أرادوا أن يدعوا في العرب، فلذلك قال هذا
~~القول.
# سمع أحمد بن حنبل يقول: إنما العلم خزائن، إنما العلم خزائن، يقسم الله
~~لمن أحب، لو كان يخص بالعلم أحدا، لكان أهل بيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أولى. كان عطاء بن أبي رباح حبشيا، وكان يزيد بن أبي حبيب نوبيا
~~أسود، وكان الحسن البصري مولى الأنصار، وكان محمد بن سيرين مولى الأنصار.
# حدث ms6000 بكار بن محمد عن أبيه قال: إن أم محمد بن سيرين صفية مولاة أبي بكر
~~بن أبي قحافة، طيبها ثلاث من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، فدعون لها،
~~وحضر إملاكها ثمانية عشر بدريا، منهم أبي بن كعب، وهم يؤمنون. وقال بكار
~~بن محمد: ولد لمحمد بن سيرين ثلاثون ولدا من امرأة واحدة، لم يبق منهم غير
~~عبد الله.
# روى أبو بكر الخطيب، بإسناده إلى محمد بن سيرين قال: حج بنا أبو الوليد،
~~ونحن سبعة ولد سيرين، فمر بنا على المدينة، فلما دخلنا على زيد بن ثابت قيل
~~له: هؤلاء بنو سيرين. قال: فقال زيد: هذان لأم، وهذان لأم، وهذان لأم، وهذا
~~لأم. قال: فما أخطأ. وكان معبد أخا محمد لأمه.
# حدث يوسف بن عطية الصفار قال: رأيت محمد بن سيرين، وكان قصيرا، عظيم
~~البطن، له وفرة، يفرق شعره، كثير المزاح، كثير الضحك، يخضب بالحناء، وافر
~~اللحية.
# قال الفضيل بن عياض: قلت لهشام بن حسان: كم أدرك الحسن من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم؟ قال: عشرين ومئة. قلت: فابن سيرين؟ قال: ثلاثين.
# قال أحمد بن عبد الله العجلي: ومحمد بن سيرين يكنى أبا بكر، بصري تابعي
~~ثقة. وهو من أروى الناس عن شريح وعبيدة وإنما تأدب بالكوفيين أصحاب عبد
~~الله. زاد آخرون: وأخوه معبد بن سيرين بصري تابعي ثقة. وأخوهم أنس بن سيرين
~~بصري تابعي ثقة، وأختهم حفصة بنت سيرين أم الهديل بصرية تابعية ثقة، سمعت
~~من أم عطية.
# قال عاصم: أتيت ابن سيرين بكتاب فقلت: انظر فيه. فقلت: يبيت عندك؟ فأبى.
~~كأنه كان يكره أن يكون عنده كتاب.
# قال علي بن المديني: أصحاب أبي هريرة هؤلاء الستة: سعيد بن المسيب وأبو
~~سلمة والأعرج وأبو صالح ومحمد بن سيرين وطاووس، وكان همام بن منبه يشبه
~~حديثه بحديثهم إلا أحرفا.
# وثقه أحمد بن حنبل وابن أبي حاتم وسوار بن عبد الله ويونس وابن عون
~~وغيرهم كثير.
# قال أحمد بن حنبل: محمد بن سيرين في أبي هريرة لا يقدم عليه أحد. ms6001
# وقال ابن عون: كان محمد بن سيرين إذا حدث كأنه يتقي شيئا، كأنه يحذر
~~شيئا، وقال: كان محمد يحدث بالحديث على حروفه.
# وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: محمد بن سيرين ويحيى بن سيرين ومعبد بن
~~سيرين وأنس بن سيرين وحفصة بنت سيرين، هؤلاء الإخوة كلهم ثقات.
# وقال مالك بن أنس: ما بالعراق أحد أقدمه على أيوب ومحمد بن سيرين في
~~زمانهما.
# وقال عمرو بن مرة: إني لأغبط أهل البصرة بذينك الشيخين: الحسن ومحمد.
# وقال مورق العجلي: ما رأيت رجلا أفقه في ورعه، ولا أورع في فقهه من ابن
~~سيرين.
# وقال البتي: ما رأيت بهذه النقرة - يعني البصرة - أحدا أعلم بقضاء من
~~ابن سيرين.
# قال عوف: كان محمد حسن العلم بالتجارة، حسن العلم بالقضاء، حسن العلم
~~بالفرائض.
# قال ابن عون: كان بصر محمد بالعلم كبصر التاجر الأريب بتجارته.
# حدث سليمان بن حرب، بسنده إلى محمد بن سيرين قال: رحم الله شريحا، كان
~~يدني مجلسي. قال سليمان: كان أصم، يعني محمدا.
# وكان عامر الشعبي يقول: عليكم بذاك الأصم، يعني محمد بن سيرين.
# حدث الأشعث عن محمد قال: كان إذا سئل عن شيء من الفقه الحلال والحرام
~~تغير لونه وتبدل، حتى كأنه ليس بالذي كان.
# قال ابن شبرمة: دخلت على محمد بن سيرين بواسط، فلم أر أجبن عن فتيا على
~~رؤيا منه.
# وقال عاصم الأحول: كان محمد بن سيرين إذا سئل عن الشيء قال: ليس عندي فيه
~~إلا رأي أتهمه. فيقال له: قل فيه على ذلك برأيك. فيقول: لو أعلم أن رأيي
~~يثبت لقلت فيه، ولكن أخاف أن أرى اليوم رأيا، وأرى غدا غيره، فلا بد
~~حينئذ أتبع الناس في بيوتهم.
# وقال: لم يكن ابن سيرين يترك أحدا يمشي معه يسأله عن شيء.
# قال أبو قلابة: PageV07P010 وأينا يطيق ما يطيق محمد بن سيرين؟ يركب مثل
~~حد السنان.
# روي عن بعض أهل محمد بن سيرين أنه قال: ما رابه شيء إلا تركه، منذ نشأ.
~~يعني محمدا.
# قال رجاء بن أبي سلمة: وصف ms6002 يونس بن عبيد الحسن وابن سيرين، قال: أما
~~الحسن، فلم أر رجلا أقرب قولا من فعل منه. وأما ابن سيرين، فإنه لم يعرض
~~له أمران في دينه إلا أخذ بأوثقهما.
# قال بكر بن عبد الله المزني: من سره أن ينظر إلى أورع من أدركنا في
~~زماننا، فلينظر إلى ابن سيرين، فإنه كان يدع الحلال تأثما.
# حدث ميمون بن مهران قال: قدمت الكوفة، وأنا أريد أن أشتري البز، فأتيت
~~محمد بن سيرين، وهو يومئذ بالكوفة، فساومته، فجعل إذا باعني صنفا من أصناف
~~البز قال: هل رضيت؟ فأقول: نعم. فيعيد ذلك علي ثلاث مرات، ثم يدعو رجلين،
~~فيشهدهما على بيعنا، ثم يقولك انقل متاعك. وكان لا يبيع بهذه الدراهم
~~الحجاجية، فلما رأيت ورعه، ما تركت شيئا من حاجتي أجده عنده إلا اشتريته
~~حتى لفائف البز.
# قال هشام بن حسان: ترك محمد بن سيرين أن يفتي في شيء ما ترون به بأسا.
~~قال: وكان يتجر، فإذا ارتاب بشيء في تجارته تركه، حتى ترك التجارة.
# قال: وقال محمد بن سيرين: ما أتيت امرأة في نوم ولا يقظة إلا أم عبد
~~الله، يعني زوجته. قال: وقال ابن سيرين: إني أرى المرأة في المنام، فأعرف
~~أنها لا تحل لي، فأصرف بصري عنها.
# حدث عبد الرحمن بن فروخ القطان قال: كان ابن سيرين يذكر أوزانه، لكي لا
~~تنقص إذا احتكت.
# قال ابن عون: كان محمد من أرجى الناس لهذه الأمة، وأشد الناس إزراء على
~~نفسه.
# حدث حسين المعلم قال: كان محمد بن سيرين يتحدث، فيضحك، فإذا جاء الحديث،
~~خسع.
# قال الأشعث: أنا أصفهما لكم - يعني الحسن وابن سيرين - كنا ندخل على
~~الحسن، فإنما هو النار، وأمر الآخرة والموت. وكنا ندخل على ابن سيرين، فكان
~~يمزح ويضحك ويتحدث، فإذا أردته على شيء من أمر دينه، كنت إلى أن تنال
~~السماء أقرب منك إلى ما تريد.
# حدثت أم عباد امرأة هشام بن حسان قالت: كنا نزولا مع محمد بن سيرين في
~~الدار. فكنا نسمع بكاءه بالليل وضحكه بالنهار.
# روى ms6003 ابن سعد بإسناده إلى أنس بن سيرين قال: كانت لمحمد سبعة أوراد؛ فكان
~~إذا فاته شيء من الليل قرأه بالنهار.
# وإلى خالد الحذاء قال: كان محمد بن سيرين يصوم يوما، ويفطر يوما، فإذا
~~وافق صومه اليوم الذي يشك فيه أنه من شعبان أو من رمضان صامه.
# وإلى قرة بن خالد قال: رأيت محمد يكنس مسجده بثوبه.
# روى الخطيب بإسناده إلى الصقر بن حبيب قال: مر ابن سيرين برواس، قد أخرج
~~رأسا من التنور، فغشي عليه! وإلى ابن عوانة قال: رأيت ابن سيرين مر في
~~أصحاب السكر، فجعل لا يمر بقوم، إلا سبحوا، وذكروا الله عز وجل.
# وإلى أبي بكر صاحب القواريري قال: جاء رجل إلى محمد بن سيرين، فادعى عليه
~~درهمين، فأبى أن يعطيه، فقال له: تحلف؟ قال: نعم. قال: فقيل له: يا أبا
~~بكر، تحلف على درهمين؟ ! قال: لا أطعمه حراما، وأنا أعلم.
# قال ابن عون: جاء قوم إلى ابن سيرين، فقالوا: إنا نلنا منك، فاجعلنا في
~~حل. قال: لا أحل ما حرم الله! حدث طوق بن وهب قال: دخلت على محمد بن سيرين،
~~وقد اشتكيت، فقال: كأني أراك شاكيا. قال: قلت: أجل. قال: اذهب إلى فلان
~~الطبيب، فاستوصفه. ثم قال: اذهب إلى فلان، فإنه أطب منه. ثم قال: أستغفر
~~الله، أراني قد اغتبته! قال محمد بن سيرين: التقي عن الخطائين مشغول، وإن
~~أكثر الناس خطايا أكثرهم ذكرا لخطايا الناس.
# وقال أيضا: ما حسدت أحدا قط على شيء؛ إن كان من أهل النار، فكيف أحسده
~~على شيء من الدنيا ومصيره إلى النار؟ ! وإن كان من أهل الجنة، فكيف أحسد
~~رجلا من أهلها أوجب الله له رضوانه؟ ! قال ابن عون: كلموا محمد بن سيرين
~~في رجل يحدثه فقال: لو كان رجل من الزنج وعبد الله بن محمد هذا، كانوا عندي
~~سواء.
# وقال أيضا: كان ابن سيرين يكره إذا اشترى شيئا أن يستوضع من ثمنه بعد
~~البيع، ويقول: هذا من المسألة.
# روى ابن سعد، بإسناده إلى حفصة بنت سيرين أنها قالت: ms6004 PageV07P011 كانت أم
~~محمد امرأة حجازية، وكان يعجبها الصبغ، وكان محمد إذا اشترى لها ثوبا
~~اشترى ألين ما يجد، لا ينظر في بقائه، فإذا كان كل يوم عيد، صبغ لها
~~ثيابها. قالت: وما رأيته رافعا صوته عليها قط. وكان إذا كلمها كلمها
~~كالمصغي إليها بالشيء.
# وبسنده إلى ابن عون: أن محمدا كان إذا كان عند أمه، ورآه رجل لا يعرفه،
~~ظن أن به مرضا، من خفضه كلامه عندها.
# قال ابن عون: كان محمد يكون عند المصيبة كما كان قبل ذلك؛ يتحدث، ويضحك،
~~إلا يوم ماتت حفصة، فإنه جعل يكشر، وأنت تعرف في وجهه. وكان محمد يعزي عند
~~المصيبة: أعظم الله أجركم، وأعقبكم من مصيبتكم عقبى نافعة لآخرتكم ودنياكم.
# قال أيوب: كان ابن سيرين إذا اخبر بموت أحد من إخوانه كأنه سقط منه عضو
~~من أعضائه وركن من أركانه، أو نحو ذلك.
# وقال زهير: كان ابن سيرين، إذا ذكر عنده الموت، مات كل عضو منه على
~~حياله، أو على حدته.
# حدث عبد الله بن محمد بن سيرين قال: سألت ابن عون عن القدر فقال: سألت
~~جدك محمدا عن القدر، فقال: " لو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم، ولو أسمعهم
~~لتولوا وهم معرضون " .
# وحدث صالح المري قال: دخل رجل على ابن سيرين، وأنا شاهد، ففتح بابا من
~~أبواب القدر، فتكلم فيه، فقال محمد بن سيرين: إما أن تقوم، وإما أن أقوم.
# روي عن يونس بن عبيد أنه قال: تكلم الحسن احتسابا، وسكت محمد احتسابا.
# حدث ضمرة عن رجاء قال: كان الحسن يجيء إلى السلطان، ويعيبهم. وكان ابن
~~سيرين لا يجيء إلى السلطان، ولا يعيبهم.
# حدث ابن عون عن محمد أنه كان إذا تلى هذه الآية " وليمحص الله الذين
~~آمنوا ويمحق الكافرين " قال: اللهم محصنا، ولا تجعلنا كافرين.
# قال محمد بن سيرين: إذا أراد الله بعبد خيرا، جعل له واعظا من قلبه -
~~وفي رواية: من نفسه - يأمره وينهاه.
# وقال: كان يقال: لا تكرم صديقك فيما يشق عليه. قال: وكان يقال: أكرم
~~ولدك، وأحسن أدبه.
# حدث ms6005 عمارة بن مهران قال: قال إسماعيل المعولي لمحمد بن سيرين، وأنا شاهد:
~~تأمرنا بالصلاة في جماعة، ولا تصلي في جماعة؟ ! قال: فقال: ما كل أمري
~~أحمده.
# قال قرة بن خالد: سأل رجل محمد بن سيرين عن حديث، وقد أراد أن يقوم،
~~فقال: من الرجز
# إنك إن كلفتني ما لم أطق ... ساءك ما سرك مني من خلق
# قال أيوب: رأيت الحسن في النوم مقيدا، ورأيت ابن سيرين مقيدا في النوم.
~~قال أحمد بن علي: روي في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه عبر
~~القيد في النوم ثباتا في الدين.
# حدث عبد ربه القصاب قال: واعدت محمد بن سيرين أن أشتري له أضاحي، فنسيت
~~موعده بشغل، ثم ذكرت بعد، فأتيته قريبا من نصف النهار، وإذا محمد ينتظرني،
~~فسلمت عليه، فرفع رأسه، فقال: أما إنه قد نقبل أهون دينا منك، فقلت: شغلت،
~~وعنفني أصحابي في المجيء إليك، وقالوا: قد ذهب، ولم يقعد إلى الساعة. فقال:
~~لو لم تجئ حتى تغرب الشمس، ما قمت من مقعدي هذا، إلا إلى صلاة أو حاجة لا
~~بد منها.
# قال عبد الله بن عون: ما أتينا محمدا في يوم عيد قط إلا أطعمنا خبيصا
~~أو فالوذقا. وكان لا يخرج يوم الفطر حتى يأمر بزكاة رمضان، فتطيب، ويرسل
~~بها إلى المسجد الجامع، ثم يخرج إلى العيد.
# حدث حبيب بن الشهيد قال: دخلت على محمد بن سيرين في يوم حار، فوجد في
~~وجهي التعب، فقال: يا جارية، هاتي لحبيب غداء، هاتي، هاتي، هاتي حتى قال
~~ذلك مرارا. قلت: لا أريده. قال: هاتي. فلما جاءت به، قلت: لا أريده. قال:
~~كل لقمة، وأنت بالخيار. فلما أكلت لقمة، نشطت، فأكلت.
# قال يزيد النحوي: دخلت على ابن سيرين بيته، وهو جالس في الأرض، فألقى لي
~~وسادة، فقلت: أرضى لنفسي ما رضيت لنفسك. قال: إني لأرضى لك في بيتي ما
~~أرضاه لنفسي، فاجلس حيث تجلس، ولا تجلس مقابل باب أو شيء يكرهون أن
~~تستقبله.
# حدث جرير بن حازم قال: قلت بيت ms6006 شعر، فمررت بمسجد الجهاضم، فقالوا: ما
~~أراك إلا قد أحدثت، فتوضأ، فذعرت من قولهم، فأتيت محمد بن سيرين، وهو قائم
~~في مسجده في بيته، وقد رفع يديه ليكبر، فلما رآني قال: حاجتك؟ فأخبرته،
~~فقال: أفلا رددت عليهم: أما سمعتم قول القائل: من المتقارب
# ديار لرملة إذا عيشنا ... بها عيشة الأنعم الأفضل
# وإذ ودها فارغ للصدي ... ق لم يتغير، ولم يشغل PageV07P012 وإذ هي كالغصن
~~في حائر ... من الماء طال ولم يعضل
# كأن الثلوج وماء السحاب ... والقرقفية بالفلفل
# يعل به برد أنيابها ... قبيل الصباح ولم ينجل
# ثم قال: الله أكبر، ودخل في الصلاة.
# حدث أحمد بن أبي الحواري، عن عبد الله بن السري قال: قال محمد بن سيرين:
~~إني لأعرف الذي حمل علي الدين ما هو؛ قلت لرجل منذ أربعين سنة: يا مفلس!
~~فحدثت به أبا سليمان، فقال لي: يا أحمد، قلت ذنوبهم، فعرفوا من أين يؤتون،
~~وكثرت ذنوبي وذنوبك، فليس ندري من أين نؤتى.
# حدث المدائني قال: كان سبب حبس ابن سيرين في الدين أنه اشترى زيتا
~~بأربعين ألف درهم، فوجد في زق منه فأرة، فقال: الفأرة كانت في المعصرة، فصب
~~الزيت كله. وكان يقول: عيرت رجلا بشيء من ثلاثين سنة، أحسبني عوقبت به.
~~وكانوا يرون أنه عير رجلا بالفقر، فابتلي به.
# حدث ابن سعد قال: سألت محمد بن عبد الله الأنصاري عن سبب الدين الذي ركب
~~محمد بن سيرين حين حبس له، فقال: كان اشترى طعاما بربعين ألف درهم، فأخبر
~~عن أصل الطعام بشيء كرهه، فتركه أو تصدق به، وبقي المال عليه، فحبس به،
~~حبسته امرأة. وكان الذي حبسه مالك بن المنذر.
# وقال ابن سعد: أخبرنا بكار بن محمد، قال: حدثني أبي أن محمد بن سيرين كان
~~باع من أم محمد بنت عبد الله بن عثمان بن أبي العاص الثقفي جارية، فرجعت
~~إلى محمد، فشكت أنها تعذبها، فأخذها محمد، وكان قد أنفق ثمنها. فهي التي
~~حبسته. وهي التي تزوجها سلم بن زياد، وأخرجها إلى خراسان، وكان أبوها يلقب
~~كركرة.
# حدث ms6007 عبد الحميد بن عبد الله بن مسلم بن يسار قال: لما حبس ابن سيرين في
~~السجن، قال له السجان: إذا كان الليل، فاذهب إلى أهلك، فإذا أصبحت فتعال.
~~فقال ابن سيرين: لا والله، لا أعينك على خيانة السلطان.
# قال هشام بن حسان: ترك محمد بن سيرين أربعين ألف درهم في شيء ما ترون به
~~اليوم بأسا.
# حدث ابن عون قال: لما توجه محمد بن سيرين إلى ابن هبيرة، دعا بوصيته،
~~فنظر فيها، فلما أتى على ذكر دينع بكى! حدث ضمرة عن ابن شوذب قال: جاء رجل
~~يسأل الحسن عن رؤيا، فقال: أخطأ قريبا، ذاك ابن سيرين الذي يعر الرؤيا
~~كأنه من آل يعقوب.
# حدث معمر قال: جاء رجل إلى ابن سيرين، فقال: رأيت كأن حمامة التقمت
~~لؤلؤة، فخرجت منها مثل الذي دخلت، ثم جاءت حمامة أخرى، فالتقمت لؤلؤة،
~~فخرجت منها أحسن مما دخلت، ثم جاء حمامة أخرى، فالتقمت لؤلؤة، فخرجت أنقص
~~مما دخلت. فقال ابن سيرين: أما التي خرجت مثل الذي دخلت فهو قتادة، وأما
~~التي خرجت أحسن مما دخلت. فهو الحسن بن أبي الحسن، بسمع الحديث فيزينه
~~بمنطقه، وأما التي خرجت أنقص مما دخلت، فهو ابن سيرين يزيد وينقص! حدث عبد
~~الله بن المبارك عن عبد الله بن سلم، وهو رجل من أهل مرو قال: كنت أجالس
~~ابن سيرين، فتركت مجالسته، وجالست قوما من الإباضية، فرأيت فيما يرى
~~النائم كأني مع قوم يحملون جنازة النبي صلى الله عليه وسلم، فأتيت ابن
~~سيرين، فذكرت له ذلك، فقال: ما لك جالست أقواما يريدون أن يدفنوا ما جاء
~~به محمد صلى الله عليه وسلم؟ ! قال هشام بن حسان: قص رجل على ابن سيرين
~~قال: رأيت كأن بيدي قدحا من زجاج فيه ماء، فانكسر القدح وبقي الماء. فقال
~~له: اتق الله، فإنك لم تر شيئا. فقال له الرجل: سبحان الله، أقص عليك
~~الرؤيا، وتقول: لم تر شيئا؟ ! فقال له ابن سيرين: إنه من كذب، فليس علي من
~~كذبه شيء. إن كنت رأيت هذا، ms6008 فستلد امرأتك، وتموت، ويبقى ولدها. فلما خرج
~~قال الرجل: والله ما رأيت هذه الرؤيا. قال: وقد عبرها. قال هشام: فما لبث
~~الرجل غير قليل حتى ولدت امرأته غلاما، وماتت، وبقي الغلام.
# قال: وجاء رجل إلى ابن سيرين، فقال: إني رأيت كأني، وجارية لي سوداء،
~~نأكل في قصعة من صدر سمكة. قال: فقال له ابن سيرين: يخف عليك أن تهيئ لي
~~طعاما وتدعوني إلى منزلك؟ قال: نعم. قال: فهيأ له طعاما، ودعاه، فلما
~~وضعت المائدة، إذا جارية له سوداء ممتشطة. قال: فقال له ابن سيرين: هل أصبت
~~من جاريتك هذه شيئا؟ قال: لا. قال: فإذا وضعت القصعة، فخذ بيدها، فأدخلها
~~المخدع. فأخذ بيدها، فأدخلها المخدع، فصاح: يا أبا بكر، رجل والله! قال ابن
~~سيرين: هذا الذي كان يشاركك في أهلك.
# قال مغيرة بن حفص: PageV07P013 سئل ابن سيرين، فقال: رأيت كأن الجوزاء
~~تقدمت الثريا. فقال: هذا لحسن يموت، فبكى، ثم أتبعه، وهو أرفع مني.
# قال ابن عون: كان محمد بن سيرين إذا اشتكى، لم يكد يشكو ذلك إلى أحد.
~~قال: وربما اطلع على الشيء.
# أخبر ابن عون عن محمد بن سيرين: أنه أوصى: ذكر ما أوصى به، أو هذا ما
~~أوصى به محمد بن أبي عمرة بنيه وأهل بيته أن " اتقوا الله وأصلحوا ذات
~~بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين " وأوصاهم بما أوصى به " إبراهيم
~~بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون "
~~وأوصاهم ألا يرغبوا أن يكونوا موالي الأنصار وإخوانهم في الدين، وأن العفة
~~والصدق خير وأتقى من الزناء والكذب، وإن حدث به حدث في مرضي هذا قبل أن
~~أغير وصيتي هذه... ثم ذكر حاجته.
# روي عن ابن شوذب وعن هشام ومنصور وغيرهم أن محمد بن سيرين مات بعد الحسن
~~بمئة يوم.
# قال هشام بن حسان: ومات محمد لثمان ليال خلون من شوال، سحرا، سنة عشر
~~ومئة، ليلة الجمعة.
# روى محمد بن سعد عن بكار بن محمد قال: توفي محمد بن سيرين وقد بلغ ms6009 نيفا
~~وثمانين سنة.
# حدث الحجاج بن دينار عن الحكم بن حجل، وكان صديقا لمحمد بن سيرين، فلما
~~مات محمد بن سيرين حزن عليه حتى جعل يعاد كما يعاد المريض، قال: فحدث بعد
~~قال: رأيت أخي محمد بن سيرين في المنام في حال كذا وكذا، فقلت: أي أخي قد
~~أراك في حال تسرني، فما صنع الحسن؟ قال: رفع فوقي بسبعين درجة. قلت: ولم
~~ذاك، وقد كنا نرى أنك أفضل منه؟ قال: ذاك بطول حزنه.
# حدثت حفصة بنة راشد قالت: كان مران المخملي لي جارا، وكان ناصبا
~~مجتهدا، قالت: فمات، فوجدت عليه وجدا شديدا، فرأيته فيما يرى النائم،
~~فقلت: أبا عبد الله، ما صنع الله بك؟ قال: أدخلني الجنة. قلت: ثم ماذا؟
~~قال: ثم رفعت إلى أصحاب اليمين. قلت: ثم ماذا؟ قال: ثم رفعت إلى المقربين.
~~قلت: فمن رأيت ثم من إخوانك؟ قال: رأيت ثم الحسن ومحمد بن سيرين وميمون بن
~~سياه.
# وقال حماد، وكان من خيار الناس، وكان مؤذن سكة الموالي، قال: اشتكيت
~~شكاة، فأغمي علي، فأريت كأني أدخلت الجنة، فسألت عن الحسن بن أبي الحسن،
~~فقيل لي: هيهات، ذلك يسجد على شجر الجنة. قال: وسألت عن ابن سيرين، فقيل لي
~~فيه قولا حسنا مما قيل في الحسن.
# محمد بن شافعي بن محمد بن طاهر
# أبو بكر النيسابوري المعروف بالصنوبري الفقيه قدم دمشق، وأقام بها مدة،
~~وحدث بها بكتاب السنن لابن ماجه.
# روى عن محمد بن الحسين بن أحمد المقومي، بإسناده إلى سعد قال: لقد رد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتل، ولو أذن له،
~~لاختصينا.
# محمد بن شباب بن نهار بن سليمان
# ابن داود بن الفيض أبو بكر السلمي الجلاب حدث عن أبي علي الحسين بن
~~إبراهيم بسنده إلى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لحوم الحمر
~~الأهلية يوم خيبر.
# محمد بن شريح بن ميمون المهري
# مصري، قدم دمشق في وفد أهل مصر الذين قدموا لبيعة يزيد بن الوليد الناقص.
~~له ms6010 ذكر في تاريخ ابن يونس.
# قال أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد: محمد بن شريح بن ميمون المهري، قتله
~~حوثرة بن سهيل سنة ثمان وعشرين ومئة.
# محمد بن شعيب بن شابور القرشي مولاهم
# جده شابور كان مولى الوليد بن عبد الملك، كانت له بدمشق دار بباب توما
~~عند الشلاحة، وكان محمد أحد الأئمة الثقات. قرأ القرآن بحرف ابن عامر.
# روى عن عيسى بن عبد الله، بسنده إلى جابر بن عبد الله، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: " خللوا لحاكم، وقصوا أظافيركم، فإن الشيطان يجري
~~ما بين اللحم والظفر " .
# حدث خليفة بن خياط قال: في الطبقة الخامسة من أهل الشامات محمد بن شعيب
~~بن شابور.
# وحدث البخاري قال: محمد بن شعيب بن شابور، مولى بني أمية قرشي شامي.
# قال عبد الغني بن سعيد: محمد بن شعيب بن سابور، بسين غير معجمة.
# كذا قال، ووهم فيه.
# قال ابن ماكولا: أما شابور، بشين معجمة: محمد بن شعيب بن شابور بن شامي،
~~يروي عن الأوزاعي..
# قال يعقوب بن سفيان: سمعت عبد الرحمن بن إبراهيم يقول: مولد ابن شعيب سنة
~~ست عشرة ومئة.
# روى ابن أبي حاتم، بسنده إلى مروان بن محمد قال: PageV07P014 كان محمد بن
~~شعيب يفتي في مجلس الأوزاعي، وهو الرابع من العشرة الذين كانوا أعلم الناس
~~بالأوزاعي وبحديثه وفتياه.
# روى ابن المبارك، عن محمد بن شعيب بن شابور فقال: أخبرنا الثقة من أهل
~~العلم: محمد بن شعيب كان يسكن بيروت.
# قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: محمد بن شعيب ما أرى به
~~بأسا، وكان رجلا عاقلا. وسألته مرة أخرى فقال: ما علمت إلا خيرا.
# قال يحيى بن معين: محمد بن شعيب كان مرجئا، وليس به في الحديث بأس.
# وثقه أبو حاتم وابن عدي وغيرهما.
# توفي أبو عبد الله محمد بن شعيب بن شابور القرشي سنة مئتين، وقيل: سنة
~~تسع وتسعين ومئة، وقيل: سنة ثمان وتسعين ومئة، وقيل: سنة ست أو سبع وتسعين
~~ومئة، ببيروت من ms6011 ساحل دمشق.
# محمد بن شقيق بن ضبارة
# ابن مسعود بن حميد بن نصير بن الشماخ بن ضبارة بن فهيرة بن شقيق أبو
~~الأسد اللخمي المؤدب ذكره أبو الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق،
~~وكان من أهل اللغة والنحو، مات سنة ست وعشرين وثلاث مئة.
# محمد بن الشماخ
# حدث عن أحمد بن أبي الحواري قال: بت عند أبي سليمان الداراني، فسمعته في
~~ليلة وهو يقول: وعزتك وجلالك لئن طالبتني بذنوبي، لأطالبنك بعفوك، ولئن
~~أمرت بي إلى النار، لأخبرنهم أني كنت أحبك.
# محمد بن شهريار النيسابوري
# حدث عن هشام بن عمار، بسنده إلى ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " من أعان باطلا ليدحض حقا، فقد برئ من ذمة الله وذمة رسوله. ومن
~~ولى وليا من المسلمين شيئا من أمور المسلمين، وهو يعلم أن في المسلمين من
~~هو خير للمسلمين منه، وأعلم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فقد
~~خان الله ورسوله، وخان جماعة المسلمين. ومن ولي شيئا من أمور المؤمنين، لم
~~ينظر في شيء من أموره حتى يقوم بأمورهم، ويقضي حوائجهم. ومن أكل درهما من
~~ربا فهو كإثم ستة وثلاثين زنية. ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به " .
# محمد بن شيبة بن الوليد
# ابن سعيد بن خالد بن يزيد بن تميم بن مالك أبو عبد الله من أهل الراهب.
~~وتميم بن مالك جده قتل مع عثمان بن عفان يوم الدار.
# حدث محمد بن شيبة الراهبي، عن هشام بن عمار، بسنده إلى أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا
~~المكتوبة " .
# وروى عن أحمد بن أبي الحواري بإسناده إلى صالح بن عبد الجليل قال: ذهب
~~المطيعون لله بلذيذ العيش في الدنيا والآخرة؛ يقول الله لهم يوم القيامة:
~~رضيتم بي في الدنيا بدلا من خلقي، فلكم اليوم عندي حبوتي وكرامتي،
~~وآثرتموني في الدنيا على شهواتكم، فعندي اليوم فباشروها، فوعزتي ما خلقت
~~الجنان إلا من أجلكم.
# محمد بن صالح ms6012 بن بيهس
# ابن نفيل بن عمرو بن هبيرة بن زفر بن عامر بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن
~~كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة الكلابي المتغلب على دمشق أيام أبي
~~العميطر، والمقاوم له، من وجوه قيس وشجعانهم وشعرائهم. كتب إليه المأمون
~~بولاية دمشق، فلم يزل عليها حتى قدم عبد الله بن طاهر واليا على الشام
~~ومصر.
# قال خليفة: وفيها - يعني سنة أربع وثمانين ومئة - وجه هارون بن صالح بن
~~بيهس الكلابي إلى غصة ملك الروم في الفداء.
# روى النضر بن يحيى في خبر طويل PageV07P015 أن أبا العميطر كتب إلى محمد
~~بن صالح بن بيهس الكلابي كتابا يعجب فيه لتخلفه عن بيعة أمير المؤمنين،
~~ويتوعده إن تأخر ليبعثن إليه ما لا قبل له به من الزحوف. فلم يجبه محمد بن
~~صالح بن بيهس على كتابه، وأقبل أبو العميطر على طلب القيسية، فكتبوا إلى
~~محمد بن صالح، فأقبل إليهم في ثلاث مئة فارس من الضباب ومواليه، واتصل
~~الخبر بأبي العميطر، فوجه إليه يزيد بن هشام في اثني عشر ألفا، فقوي ابن
~~بيهس واشتدت شوكته، وتوهن أمر أبي العميطر السفياني، فجعل ابن بيهس يغير كل
~~يوم على ناحية فيقتل ويأسر. ثم كتب أبو العميطر إلى السواحل والبقاع،
~~وبعلبك وحمص، فأتاه خلق عظيم، وعقد للقاسم ابنه على الجيش ومعه المعتمر بن
~~موسى، واجتمع إلى ابن بيهس أصحابه، وأكثرهم من الضباب، فالتقى الجيشان بين
~~الشبعا وقرحتا فاقتتلوا قتالا طويلا شديدا، وقتل القاسم. ثم إن المعتمر
~~بن موسى كمن لابن بيهس - وكان قد اعتل - قرب قرحتا، وحاربه، فانهزم المعتمر
~~وأصحابه، وغنم أصحاب ابن بيهس غنيمة كثيرة، فضعف أمر أبي العميطر. ثم اشتدت
~~العلة بابن بيهس، فانصرف إلى حوران، وأوصى أصحابه أن يبايعوا مسلمة بن
~~يعقوب بن علي بن محمد بن سعيد بن مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم،
~~ففعلوا. وأدنى مسلمة القيسية، ولبس الثياب الحمر، وجعل أعلامه حمراء.. وخرج
~~ابن بيهس من العلة، فجمع جماعة وأقبل يريد دمشق، فخرج مسلمة للقائه ms6013 ومعه
~~القيسية فقاتلوا ذلك اليوم مع مسلمة قتالا شديدا، وكثرت الجراحات في
~~الفريقين، وانصرف ابن بيهس وقد ساء ظنه بقيس، فهابت القيسية على أنفسها،
~~فغدرت بمسلمة وأعانت ابن بيهس حتى دخل دمشق يوم الثلاثاء لعشر خلون من
~~المحرم سنة ثمان وتسعين ومئة، وفر منها مسلمة وابن أبي العميطر، وأقام ابن
~~بيهس أميرا بدمشق إلى أن قدم عبد الله بن طاهر دمشق سنة ثمان ومئتين، وخرج
~~إلى مصر، ورجع إلى دمشق سنة عشر ومئتين، وحمل ابن بيهس معه إلى العراق،
~~ومات بها، ولم يرجع إلى دمشق.
# قال عبد الله بن عوف: كان يقال: يسود السيد من قيس بالفروسية، ويسود
~~السيد من ربيعة بالجود، ويسود السيد من تميم بالحلم.
# وروي عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم أذل
~~قيسا، فإن ذلهم عز الإسلام، وعزهم ذل الإسلام " .
# محمد بن صالح بن سهل
# أبو عبد الله الترمذي روى عن هشام بسنده إلى أبي أيوب الأنصاري أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، وأداء
~~الأمانة، كفارات لما بينهما " قلت: وما أداء الأمانة؟ قال: " الغسل من
~~الجنابة، فإن تحت كل شعرة جنابة " .
# وعنه، بسنده إلى أبي أمامة قال: كنا لا ندع الركعتين قبل المغرب في زمان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# محمد بن صالح بن عبد الرحمن
# أبو بكر البغدادي الأنماطي المعروف بكيلجة حدث عن أبي الجماهر، بسنده إلى
~~ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا رأيتم المداحين،
~~فاحثوا في وجوههم التراب " .
# وعن العباس بن عثمان المعلم، بسنده إلى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يتنور في كل شهر، ويقلم أظفاره في كل خمس عشرة.
# قال جعفر بن محمد بن كزال: كان يحيى بن معين يلقب أصحابه، فلقب محمد بن
~~إبراهيم بمربع، ولقب عبيد بن حاتم بالعجل، ولقب صالح بن محمد بجزرة، ولقب
~~الحسين بن إبراهيم، بشخصة، ولقب محمد بن صالح بكيلجة، ولقب علي بن عبد
~~الصمد ms6014 بعلان ما غمه، وهؤلاء كلهم من كبار أصحابه وحفاظ الحديث.
# روى أبو بكر الخطيب بإسناده أن محمد بن صالح بغدادي ثقة صدوق. وقال: وهو
~~محمد بلا شك. وقد كان محمد بن مخلد الدوري يسميه أيضا أحمد في بعض رواياته
~~عنه.
# مات محمد بن صالح كيلجة بمكة سنة إحدى وسبعين ومئتين.
# محمد بن صالح بن عبد الرحمن التميمي
# ابن حماد بن سالم المعروف بابن أبي عصمة أبو العباس التميمي جار هشام بن
~~عمار.
# روى عنه، بسنده إلى أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا، وعن
~~يمينه أعرابي، وعن يساره أبو بكر، فأعطى الأعرابي وقال: " الأيمن فالأيمن "
~~.
# قال أبو سعيد بن يونس: محمد بن صالح بن عبد الرحمن بن أبي عصمة يكنى أبا
~~العباس دمشقي، قدم مصر ينة أربه وثلاث مئة، وكتبنا عنه.
# محمد بن صالح بن محمد
# ابن سعد بن نزار بن عمرو بن ثعلبة PageV07P016 أبو عبد الله القحطاني
~~المعافري الأندلسي الفقيه المالكي روى عن أبي يزن الحميري، بسنده إلى أبي
~~زرعة بن سيف بن ذي يزن قال: كتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا،
~~هذا نسخته، فذكرها، وفيها: " ومن يكن على يهوديته أو نصرانيته، فإنه لا
~~يغير عنها، وعليه الجزية، على كل حالم ذكر وأنثى، حر أو عبد دينار، أو
~~قيمته من المغافر " لم يزد على هذا.
# توفي محمد بن صالح بن محمد بن سعد،ببخارى، في رجب من سنة ثلاث وثمانين
~~وثلاث مئة.
# محمد بن صالح بن معاوية
# أبي عبيد الله بن عبد الله بن يسار الأشعري أخو معاوية بن صالح.
# حدث عن أبيه قال: قرأت في دواوين هشام بن عبد الملك إلى عامله بخراسان
~~نصر بن سيار: أما بعد فقد نجم قبلك رجل من الدهرية من الزنادقة، يقال له
~~الجهم بن صفوان، فإن ظفرت به، فاقتله وإلا فادسس إليه الرجال غيلة ليقتلوه.
# محمد بن صالح أبو نصر
# العسقلاني الأديب روى عن أبي عبد الرحمن محمد بن عبد الله مكحول، بسنده
~~إلى أنس قال: قال رسول ms6015 الله صلى الله عليه وسلم: " من أصبح لا يهم بظلم
~~أحد، غفر له ما اجترم " .
# محمد بن صالح ويقال صبح بن يوسف
# ابن عبد ربه أبو الحسين الصيداوي ثم الطالقاني أصله من الطالقان. قدم
~~دمشق سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة.
# حدث عن إسماعيل بن محمد بن عبد الله، بسنده إلى عائشة أنها قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليؤمنكم أحسنكم وجها، فإنه أحرى أن يكون
~~أحسنكم خلقا " .
# قال المصنف: وقع في الأصل ابن صالح والصواب ابن صبح.
# محمد بن صبيح بن رجاء
# أبو طالب الثقفي روى عن محمد بن عبد الله بن سليمان، بسنده إلى علي عليه
~~السلام أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه هو وفاطمة عليهما السلام. قال:
~~ألا تصلون؟ قلت: يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله عز وجل، فإذا شاء
~~يبعثها بعثنا. فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قلت ذلك. فسمعته
~~يقول، وهو مدبر: " وكان الإنسان أكثر شيء جدلا " .
# محمد بن صخر
# أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي الأموي أخو
~~معاوية بن أبي سفيان، وفد على أخيه معاوية. له ذكر.
# قال عبد الله بن ثعلبة: جاء يزيد بن معاوية في مرض معاوية، فوجد عمه محمد
~~بن أبي سفيان قاعدا على الباب لم يؤذن له، فأخذ بيده، فأدخله. قال: فاطلع
~~في وجه معاوية، وقد أغمي عليه، فقال: من المنسرح
# لو أن حيا يفوت فات أبو ... حيان لا عاجز ولا وكل
# الحول القلب الأريب وهل ... يدفع وقت المنية الحيل
# قال: ففتح معاوية عينيه، وقال: أي شيء تقول يا يزيد؟ قال: خيرا يا أمير
~~المؤمنين، أنا مقبل على عمي أحدثه. قال: فقال معاوية: نعم
# لو أن حيا يفوت فات أبو ... حيان لا عاجز ولا وكل
# الحول القلب الأريب وهل ... يدفع وقت المنية الحيل
# إن أخوف ما أخاف على شيء عملته في أمرك! شهدت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوما يقلم أظفاره وأخذ من شعره، فجمعت ذلك ms6016 فهو عندي، فإذا أنا مت،
~~فاحش به فمي وأنفي، فإن نفع شيء، نفع.
# محمد بن صهيب
# أخو موسى بن صهيب.
# قال محمد بن شعيب: أخبرني محمد بن صهيب أنه سأل بعض علماء أهل الجزيرة
~~بإرمينية عن قول الله عز وجل " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " فأخبره
~~عن بعض علماء الجزيرة أنه كان يقول: هذه خاصة ولم يعمم، كقوله: " ويوم
~~يحشرهم جميعا " " يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم؟ " قال: فهذه
~~خاصة. وقد قال جميعا: قال ابن شعيب: فلقيت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم،
~~فسألته عن قول الله: " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " وأخبرته بقول
~~ابن صهيب عن الجزري، فقال: هو كذلك؛ إن الله ربما ذكر الواحد وهو لجميع
~~الناس، وربما ذكر الناس، وهو واحد؛ يقول الله عز وجل: " الذين قال لهم
~~الناس إن الناس قد جمعوا لكم " وإنما قال لهم ذلك رجل واحد. وقال: " يا
~~أيها الناس ما غرك بربك الكريم " فهذا لجميع الناس، وإنما قال: يا أيها
~~الإنسان.
# محمد بن الضحاك بن قيس التميمي
# وهو محمد بن الأحنف ذكر عبد الله بن سعيد بن قيس الهمذاني أنه كان بدمشق،
~~وخرج منها غازيا مع مسلمة بن عبد الملك إلى القسطنطينية، وجعل أميرا على
~~بني تميم.
# روى الأصمعي عن أبيه قال: PageV07P017 قيل لابن الأحنف بن قيس: ما يمنعك
~~أن تكون كأبيك؟ قال: وأيكم كان؟ قيسوني بأبنائكم!
# محمد بن الضحاك بن قيس القهري
# وهو عبد الرحمن بن الضحاك قال المصنف: يدعى بالاسمين، أو كان يكنى بأبي
~~محمد، فيحذف بعض كنيته، ويقال: محمد. فقد رويت له قصتان من وجهين، يسمى في
~~كلتيهما، من وجهين، عبد الرحمن ومحمدا، فالله أعلم.
# ثم روى خبر حوار جرى بينه وبين هشام بن عبد الملك، كان قدمه في ترجمة عبد
~~الرحمن بن الضحاك في باب العين.
# محمد بن طاهر بن علي أبو يعلى
# الأصبهاني رحال، سمع بدمشق وغيرها.
# روى عن أبي حية، بسنده إلى الثوري أنه قال: اصحب من شئت، ثم استغضبه، ثم
~~دس ms6017 إليه من يسأله عنك.
# وعن حمزة بن سعيد البصري أنه قال: لما حدث أبو مسلم الكجي أول يوم حدث،
~~قال لابنه: كم حصل عندنا من أثمان غلاتنا؟ قال: ثلاث مئة دينار. قال:
~~ففرقها على أصحاب الحديث والفقراء شكرا. إن أباك اليوم شهد على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقبلت شهادته.
# توفي أبو يعلى الأصبهاني في غرة ذي الحجة سنة تسع وخمسين وثلاث مئة.
# محمد بن طاهر بن علي بن أحمد
# أبو الفضل المقدسي الحافظ، المعروف بابن القيسراني طاف في طلب الحديث،
~~وسمع بالشام وغيرها، وكانت له مصنفات كثيرة، إلا أنه كان كثير الوهم، وله
~~شعر حسن، مع أنه كان لا يحسن النحو، وصنف كتابا في المختلف والمؤتلف فيما
~~اتفق لفظه واختلف أصله.
# قال محمد بن طاهر المقدسي: بلت الدم في طلب الحديث مرتين، مرة ببغداد،
~~ومرة بمكة، وذلك أني كنت أمشي حافيا في حر الهواجر بهما، فلحقني ذلك. وما
~~ركبت قط دابة في طلب الحديث، وكنت أحمل كتبي على ظهري إلى أن استوطنت
~~البلاد، وما سألت في حال الطلب أحدا، وكنت أعيش على ما بي من غير مسألة،
~~والله ينفعنا به ويجعله خالصا لوجهه.
# أنشد أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي لنفسه: من الطويل
# إلى كم أمني النفس بالقرب واللقا ... بيوم إلى يوم وعشر إلى عشر
# وحتام لا أحظى بوصل أحبتي ... وأشكو إليهم ما لقيت من الهجر
# فلو كان قلبي من حديد أذابه ... فراقكم أو كان من أصلب الصخر
# ولما رأيت البين يزداد والنوى ... تمثلت بيتا قيل في سالف الدهر
# متى يستريح القلب والقلب متعب ... ببين على بين وهجر على هجر
# كتب أبو المعمر الأنصاري بخطه: مات أبو الفضل المقدسي يوم الجمعة خامس
~~عشر من ربيع الأول سنة سبع وخمس مئة، وكان حافظا متقنا، ودفن في المقبرة
~~العتيقة بالجانب الغربي.
# محمد بن طاهر بن علي بن عيسى
# أبو عبد الله الأنصاري الأندلسي الداني النحوي قدم دمشق سنة أربع وخمس
~~مئة، وأقام بها مدة، وكان يقرئ النحو، وكان شديد الوسواس ms6018 في الوضوء.
# قال المصنف: بلغني أنه كان لا يستعمل من ماء ثورة ما يخرج من تحت الربوة
~~لأجل السقاية التي بالربوة، وخرج إلى بغداد، فأقام بها إلى أن مات، وبلغني
~~أنه كان يبقى الأيام لا يصلي لأنه لم يكن يتهيأ له الوضوء على الوجه الذي
~~يريده، فقد رأيته، وأنا صغير، ولم أسمع منه شيئا.
# توفي أبو عبد الله النحوي سنة تسع عشرة وخمس مئة.
# محمد بن طغج بن جف
# أبو بكر الفرغاني المعروف بالإخشيد ولي دمشق في خلافة المقتدر سنة ثمان
~~عشرة وثلاث مئة. وولي مصر من قبل القاهر في شهر رمضان سنة إحدى وعشرين
~~وثلاث مئة، فكانت ولايته على دمشق اثنين وثلاثين يوما، دعي له بها، ولم
~~يدخلها هذه المرة. ثم وليها مرة أخرى من قبل الراضي في شهر رمضان سنة ثلاث
~~وعشرين وثلاث مئة ودخلها.
# قال ابن ماكولا: أما جف بضم الجيم، فهو الإخشيد محمد بن طغج بن جف
~~الفرغاني أمير مصر. روى عن عمه...
# قال المصنف: وقرأت في كتاب عتيق جف بفتح الجيم، ومعنى الإخشيد بلسان أهل
~~فرغانة ملك الملوك.
# ذكر أبو محمد الفرغاني أن محمد بن طغج توفي في ذي الحجة من سنة أربع
~~وثلاثين وثلاث مئة، وسنه يوم توفي ستون سنة وستة أشهر، ومولده في رجب سنة
~~ثمان وستين ومئتين بمدينة السلام، وأنه مات بدمشق، وحمل تابوته إلى بيت
~~المقدس، فدفن بها.
# محمد بن طلحة بن محمد
# أبو سعيد النيسابوري الجنابذي التاجر PageV07P018 رحل وسمع الحديث بدمشق
~~وببغداد. ولد سنة اثنتين وأربع مئة، وتوفي سنة ست وسبعين وأربع مئة.
# محمد بن أبي طيفور أبو عبد الله
# الجرجاني صنف جزءا يشتمل على فضل دمشق، وصحة هوائها، وعذوبة مائها، يحض
~~به المتوكل على الخروج إليها، حين عزم على قصدها. وذكر أنه أقام بدمشق
~~سنين.
# محمد بن عائذ بن عبد الرحمن بن عبيد الله
# ويقال: ابن عائذ بن أحمد، ويقال: ابن عائذ بن سعيد أبو عبد الله القرشي
~~الكاتب صاحب المصنفات، ألف المغازي والفتوح والصوائف وغيرها. ولي خراج
~~الغوطة ms6019 في أيام المأمون.
# روى عن الهيثم بن حميد بسنده إلى أبي أمامة أن رجلا استأذن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في السياحة فقال: " إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله
~~" .
# وعنه، بسنده إلى يزيد بن مزيد قال: ذكر الدجال في مجلس فيه أبو الدرداء،
~~فقال نوف البكالي: لغير الدجال أخوف مني من الدجال. فقال: وما هو؟ فقال
~~نوف: أخاف أن أسلب إيماني ولا أشعر. فقال أبو الدرداء: ثكلتك أمك يا بن
~~الكندية، وهل في الأرض مئة يتخوفون ما تتخوف؟ ! ثكلتك أمك يا بن الكندية،
~~وهل في الأرض خمسون يتخوفون ما تتخوف؟ ثم قال: وثلاثون؟ ثم قال: عشرون، ثم
~~قال: عشرة، ثم قال: خمسة، ثم قال: ثلاثة.. كل ذلك يقول: ثكلتك أمك. ثم قال
~~أبو الدرداء: والذي نفسي بيده ما أمن عبد على إيمانه إلا سلبه، أو انتزع
~~منه بعقده، والذي نفسي بيده ما الإيمان إلا كالقميص يتقمصه مرة، ويضعه
~~أخرى.
# حدث أبو داود قال: سمعت رجلا من أهل دمشق من حملة العلم يحدث محمود بن
~~خالد أن مولد ابن عائذ سنة خمسين ومئة.
# وثقوه، وذكره أبو زرعة في أهل الفتوى بدمشق، وقال: سألت أبا يحيى بن
~~معين، يعني عن محمد بن عائذ، تراه موضعا للأخذ عنه؟ قال: نعم. قلت: وهو
~~يعمل على الخراج؟ قال: نعم.
# مات محمد بن عائذ القرشي الكاتب في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومئتين،
~~وقيل: سنة ثلاث وثلاثين، وقيل: سنة أربع وثلاثين.
# محمد بن أبي عائشة
# ويقال ابن عبد الرحمن بن أبي عائشة مولى بني أمية مدني، خرج مع بني أمية
~~حين أخرجهم ابن الزبير من المدينة، فسكن دمشق.
# روى عن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا تشهد
~~أحدكم، فليستعذ بالله من أربع؛ يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن
~~عذاب القبر، ومن شر فتنة المسيح الدجال، ومن شر فتنة المحيا والممات " .
# وعنه أيضا قال: قال أبو الدرداء: يا رسول الله، ذهب أصحاب الدثور
~~بالأجور؛ يصلون كما ms6020 نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضل أموال يتصدقون بها،
~~وليس لنا ما نتصدق به. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أعلمك
~~كلمات إذا أنت قلتهن، أدركت من سبقك، ولم يلحقك أحد من بعدك، إلا من عمل
~~بمثل عملك؟ " قلت: بلى يا رسول الله. قال: " تسبح الله دبر كل صلاة ثلاثا
~~وثلاثين، وتحمده ثلاثا وثلاثين وتكبره ثلاثا وثلاثين. وتختمها بلا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير " .
# روى الأحوص بن المفضل عن أبيه قال: محمد بن أبي عائشة انتقل من البصرة
~~إلى الشام.
# قال ابن أبي حاتم: محمد بن أبي عائشة مولى لبني أمية، شامي، روى عن أبي
~~هريرة، روى عنه حسان بن عطية وأبو قلابة الجرمي. سمعت أبي يقول ذلك. وسألته
~~عنه فقال: ليس به بأس.
# حدث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أنه سمع محمد بن أبي عائشة يقول: كان
~~يقال: لا تكن ذا وجهين وذا لسانين، تظهر للناس أنك تخشى الله وقلبك فاجر.
# وروى ابن جابر عن ابن أبي عائشة قال: إذا أراد المتكلم بكلامه غير الله،
~~زل عن قلوب جلسائه، كما يزل الماء عن الصفا.
# وثقوه.
# محمد بن العباس بن الحسن
# أبو النمر الغساني الخشاب حدث عن حاجب بن ركين الفرغاني، بسنده إلى أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اختتن إبراهيم، وهو ابن
~~عشرين ومئة سنة، وعاش بعد ذلك ثمانين سنة " .
# محمد بن العباس بن الفرج
# الدمشقي القطان روى عن محمد بن المبارك الصوري، بسنده إلى أنس قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أنتم والساعة كهاتين " وأشار
~~بإصبعيه.
# محمد بن العباس بن الفضل
# أبو بكر، المعروف بابن البردعي، الأطرابلسي PageV07P019 روى عن سعيد بن
~~عمرو السكوني، بسنده إلى سليمان بن أكيمة الليثي قال: أتينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقلت: بأبينا أنت وأمنا يا رسول الله، إنا نسمع منك
~~الحديث، ولا تقدر على تأديته كما سمعناه منك! قال النبي ms6021 صلى الله عليه
~~وسلم: " إذا لم تحلوا حراما، ولم تحرموا حلالا، وأصبتم المعنى، فلا بأس "
~~.
# محمد بن العباس بن محمد
# ابن عبيد الله بن زياد بن عبد الرحمن بن شبيب بن دبيس ويقال: ابن عبيد
~~الله بن عبد الرحمن بن زياد بن شبيب بن دبيس أبو جعفر المروزي يسكن بغداد.
~~قدم دمشق سنة اثنتين وثمانين ومئتين.
# وحدث بها عن الوليد بن شجاع، بسنده إلى أم سلمة قالت: قيل: يا رسول الله،
~~ألا تخطب ابنة حمزة؟ قال: " إن حمزة أخي من الرضاعة " .
# محمد بن العباس بن محمد بن عمرو بن الحارث
# الجمحي القاضي أصله من البصرة، ولي قضاء دمشق بعد التسعين والمئتين.
# حدث أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر قال: بلغني عن
~~القاضي الجمحي أنه كان من الديانة والفضل على حال. وكان إذا جاءه سلطان أو
~~أحد في معناه، دخل إلى موضع في الدار، فإذا استقر بهم المجلس، خرج إليهم.
~~فجاء يوما من الأيام إما ابن كيغلغ وإما تكين، أحد هؤلاء، وأبو زنبور
~~الوزير، فدخلا، فلما استقر بهم المجلس، خرج إليهما، فقال له أبو زنبور:
~~للأمير حكومة، ويشتهي أن تقضي له على اختلاف الفقهاء، ولا تخرج عن
~~الاختلاف، فغمض القاضي عينيه وقال: والله لا أفتحهما وهو جالس - يعني
~~الأمير - فقام وهو مغمض عينيه، يعني - والله أعلم - أراد ألا يفتحهما على
~~من يطلب ظلما.
# وبلغني أن أبا الحسن محمد بن علي بن الشيخ الماذرائي الكاتب، كتب إلى
~~محمد بن العباس بن محمد الجمحي القاضي رسالة يعاتبه على ولاية القضاء،
~~ويذكر فيها أن قدره أكبر منها. وضمنها أبياتا.
# قال أبو عبد الله بن مروان: ثم ولي - يعني بعد أبي زرعة محمد بن عثمان
~~قاضي دمشق - محمد بن العباس الجمحي على قضاء دمشق، فأقام بها على خلافته
~~إلى أن قدم الجمحي وصار المري إلى طبرية خلافة الجمحي، وخرج محمد بن العباس
~~في المراكب، ثم رجع إلى دمشق، ثم نفذ إلى طرطوس، فحضر الفداء، ثم رجع في
~~سنة ست وتسعين ms6022 ومئتين ونفذ إلى صور لإغزاء المراكب غزاة المنصور، فكانت
~~غزاة النصر المذكورة على يديه. ثم نفذ إلى الرملة، واد إلى دمشق، وكان
~~خليفته على دمشق عبد الله بن محمد القزويني، وقبله عبد الله بن الشاهد
~~الفرغاني في آخر أيامه، وعاد إلى دمشق، فأقام بها أربعين ليلة، ثم توفي
~~ليلة الأحد لثمان بقين من شهر ربيع الآخر سنة سبع وتسعين ومئتين، فأقام
~~البلد لا قاضي فيه مدة. ثم تقلد القضاء محمد بن عثمان وهو أبو زرعة، يعني
~~دفعة أخرى.
# محمد بن العباس بن معن
# أبو طاهر الكرجي حدث عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن
~~عبد الملك بن مروان، بسنده إلى أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " إن الله تبارك وتعالى بنى الفردوس بيده، وحظرها عن كل مشرك وعن
~~كل مدمن الخمر سكير " .
# محمد بن العباس بن الوليد
# أبو سعيد المري الخياط سكن جرجان.
# وحدث بها عن هشام بن عمار، بسنده إلى المقدام بن معديكرب الكندي، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " ما كسب رجل كسبا أطيب من عمل يده، وما أنفق
~~الرجل على نفسه وأهله وولده وخادمه، فهو صدقة " .
# وعنه أيضا، بسنده إلى أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~إن الرزق يطلب العبد كما يطلبه أجله " .
# وعنه، بسنده إلى جد عمرو بن شعيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" ما على أحدكم إذا أراد أن يتصدق لله صدقة تطوعا أن يجعلها عن والديه إذا
~~كانا مسلمين، فيكون لوالديه أجرها، وله مثل أجورهما، بعد أن لا ينقص من
~~أجورهما شيئا " .
# قال حمزة بن يوسف: محمد بن العباس بن الوليد الدمشقي الخياط، نزل جرجان،
~~ومات بها بعد التسعين ومئتين.
# محمد بن العباس بن الوليد بن محمد
# ابن عمر بن الدرفس أبو عبد الرحمن الغساني الشيخ الصالح.
# حدث عن كثير بن عبيد، بسنده إلى أم مبشر امرأة أبي معروف قالت:
~~PageV07P020 سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنتزاور يا ms6023 رسول الله؟ إذا
~~متنا، يزور بعضنا بعضا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يكون النسم
~~طيرا يعلق شجرة، حتى إذا كان يوم القيامة دخلت في جثتها " .
# وعن محمد بن الوليد بسنده إلى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم اجتلى
~~عائشة في أهلها قبل أن يدخل بها.
# وعن هشام بن عمار، بسنده إلى عائشة قالت: قال أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم: يا رسول الله أمرنا أن نكثر الصلاة عليك في الليلة الغراء واليوم
~~الأزهر، وأحب ما صلينا عليك كما تحب. قال: " قولوا: اللهم صل على محمد وعلى
~~آل محمد، كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم، وارحم محمدا وآل محمد كما
~~رحمت إبراهيم وآل إبراهيم، وبارك على محمد كما باركت على إبراهيم وآل
~~إبراهيم. إنك حميد مجيد، وأما السلام فقد عرفتم كيف هو " .
# وثقوه. وقال ابن زبر: وفي هذه السنة - يعني سنة ثلاث وثلاث مئة - توفي
~~محمد بن العباس بن الدرفس المحدث بدمشق.
# محمد بن العباس بن الوليد بن صالح
# ابن عمر بن كوذك أبو عمر العبسي مولى القعقاع بن خليد العبسي، ويقال:
~~القرشي حدث سنة ثمان وخمسين وثلاث مئة عن أبي بكر عبد الرحمن بن القاسم بن
~~الرواس، بسنده إلى الصعب بن جثامة الليثي: أنه أهدى لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حمارا وحشيا، وهو بالأبواء، فرده عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بوجهه، قال: " إنا لم نرده
~~عليك إلا أنا حرم " .
# حدث أبو الحسين الميداني قال: توفي أبو عمر محمد بن العباس بن كوذك يوم
~~الاثنين لثلاث خلون من ذي الحجة من سنة ثمان وخمسين وثلاث مئة.
# محمد بن العباس بن يحيى
# ابن العباس بن عبد الله بن سعيد بن العباس بن عبد الملك بن عبد العزيز بن
~~سعيد بن عبد الله أبو الحسين الحلبي مولى هشام بن عبد الملك قدم الأندلس
~~على أمير المؤمنين المستنصر بالله الأموي، وكان يجري عليه النزل مع
~~الأضياف، وكان عنده ms6024 إسناد الشام.
# قال المصنف: كتبت عنه أجزاء من حديثه وأخباره، وكان قد كف بصره، وكان
~~أديبا حسن الأخلاق.. وتوفي - رحمه الله - سنة ست وسبعين وثلاث مئة، ودفن
~~في مقبرة باب ليهود.
# محمد بن العباس بن يونس
# أبو بكر المحاربي، المعروف بابن زلزل يقال إن جدهم كان قسيسا بجوبر.
# حدث عن جعفر بن محمد، بسنده إلى أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار إقامة، فإن جار
~~البادية يتحول " .
# مات أبو بكر المحاربي سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة.
# محمد بن العباس أبو بكر الصيدلاني
# العطار حدث بدمشق عن محمد بن خالد المعروف بابن أمة، بسنده إلى ابن عمر
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " الندم توبة " .
# محمد بن العباس الهيتي
# أحد الصالحين، له ذكر.
# حدث الحسن بن حبيب عن أبيه قال: دعانا محمد بن عباس الهيتي، وكان من
~~الصالحين، وكان عنده جماعة فيهم أحمد بن عبد الرزاق، فقدم إلينا خبيص، فأخذ
~~أحمد لقمة من القصعة، فناولني إياها، وقال لي: اجعلها أنت بيدك في فمي،
~~ففعلت، فقال لي: أتدري لم فعلت هذا؟ إنه يروى في الحديث: " من لقم أخاه
~~المسلم لقمة حلوة، وقاه الله مرارة يوم القيامة " فأحببت أن تلقمني إياها،
~~حتى يوقيك الله مرارة يوم القيامة.
# محمد بن عبد الله بن أحمد بن خالد
# أبو بكر السامري الفقيه الحافظ حدث عن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز،
~~بإسناده إلى جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~إن أهل الدرجات العلى ليراهم من هو أسفل منهم، كما يرى الكوكب الدري في أفق
~~السماء. وأبو بكر وعمر منهم وأنعما " .
# قال المصنف: وهذا حديث غريب بهذا الإسناد.
# قال أبو بكر الخطيب: محمد بن عبد الله بن أحمد بن خالد السامري يسكن بلاد
~~الشام.. روى عنه تمام بن محمد الرازي، وذكر أنه كان حافظا.
# محمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ
# ابن ربيعة بن سليمان بن ms6025 خالد بن عبد الرحمن بن زبر أبو سليمان بن أبي
~~محمد الربعي الحافظ رحل في طلب الحديث، وصنف، وروى.
# حدث عن عبد الله بن محمد البغوي، بسنده إلى أسامة بن شريك قال:
~~PageV07P021 كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاءت الأعراب من كل
~~مكان، فقالوا: يا رسول الله، أعلينا حرج في كذا أو كذا؟ قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " يا عباد الله، وضع الحرج إلا من اقتضى امرأ مسلما
~~ظلما، فذلك هلك، أو حرج وهلك " قالوا: يا رسول الله، أفنتداوى؟ قال: "
~~نعم، يا عباد الله، إن الله لم ينزل داء - أو يضع داء - إلا أنزل له شفاء،
~~غيرداء واحد: الهرم " قالوا: يا رسول الله، ما خير ما أعطي الإنسان، أو
~~المسلم؟ قال: " الخلق الحسن " .
# قال علي بن هبة الله: أما زبر، بفتح الزاي وسكون الراء: أبو سليمان محمد
~~بن عبد الله، دمشقي ثقة حافظ نبيل...
# قال ابن الجبان: سمعت أبا سليمان محمد بن عبد الله بن زبر - رحمه الله -
~~يقول: رأيت في السنة التي كتبت فيها العلم في المنام، كأني في مسجد، وأنا
~~في حلقة، فيها اثنان وثلاثون رجلا، وأنا أقول: هذا آدم، وهذا شيث، وهذا
~~إدريس.. حتى عددت تسعة وعشرين نبيا. ثم قلت: كل هؤلاء أنبياء إلا أنا،
~~وهذا الذي عن يميني وعن يساري، وهما الحسن والحسين، ورأيت بعد ذلك وقد جئت
~~إلى باب عظيم مغلق، ففتح لي، فخرجت منه إلى نور عظيم، وبلد فسيح، ورجل
~~قائم، فسلمت عليه، فرد علي السلام، فقصدت النور، فنوديت منه، يا محمد بن
~~زبر. فوقفت، وقلت: أنت السلام ومنك السلام، وإليك يرجع السلام، تباركت يا
~~ذا الجلال والإكرام. وانتبهت، وخيل إلي في النوم أن القائم جبريل عليه
~~السلام.
# قال أبو سليمان بن زبر: كان الطحاوي قد نظر في أشياء كثيرة من تصنيفي،
~~وباتت عنده، وتصفحها، فأعجبته، وقال لي: يا أبا سليمان، أنتم الصيادلة ونحن
~~الأطباء.
# قالوا: مات أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن زبر الربعي الحافظ
~~يوم ms6026 السبت، وأخرج كالغد لاثنتي عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى سنة تسع
~~وسبعين وثلاث مئة.
# محمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي الخطاب
# أبو عبد الله الحراني الملطي قاضي حمص. رحل وسمع.
# حدث عن أبي طالب محمد بن أحمد بن أبي معشر، بسنده إلى أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما.
~~والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة " .
# محمد بن عبد الله بن أحمد الجوهري
# أبو بكر البغدادي الجوهري قدم دمشق وسمع بها.
# وروى بها عن خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي، بسنده إلى الزبير بن
~~العوام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم أنت باركت لأمتي في
~~صحابتي، فلا تسلبهم البركة. وباركت لأصحابي في أبي بكر، فلا تسلبه البركة،
~~واجمعهم عليه، ولا تنشر أمره، فإنه لم يزل يؤثر أمرك على أمره. اللهم، وأعز
~~عمر بن الخطاب، وصبر عثمان بن عفان، ووفق عليا، واغفر لطلحة، وثبت الزبير،
~~وسلم سعيدا، ووقر عبد الرحمن، وألحق بي السابقين الأولين من المهاجرين
~~وال،صار والتابعين بإحسان " .
# قال أحمد بن محمد العتيقي: أبو بكر الجوهري كان شيخا ثقة صالحا، ينزل
~~دار كعب، ويؤم بالناس في مسجد أبي القاسم بن حبابة. ويقال إنه مستجاب
~~الدعوة منذ أربعين سنة. ولم يكن عنده غير جزء واحد عن خيثمة حسب.
# محمد بن عبد الله بن أحمد القاضي
# ابن راشد بن شعيب بن الوليد أبو عبد الله القاضي قدم من مصر، وولي قضاء
~~دمشق نيابة عن أبيه عبد الله قاضي مصر.. ووردها يوم السبت لليلتين خلتا من
~~شعبان سنة ثمان وأربعين وثلاث مئة وكان شابا.
# محمد بن عبد الله بن أحمد
# أبو الفرج بن أبي طالب المتعبد، المعروف بابن المعلم الذي بنى كهف جبريل
~~في جبل قاسيون.
# حدث عن علي بن الحسن بن طعان، بسنده إلى جد موسى بن جعفر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين " .
# وعن أبي العباس البردعي، بسنده ms6027 إلى السري بن المغلس السقطي قال:
~~PageV07P022 كنت في مسجدي ذات يوم وحدي، بعدما صليت العصر، وكنت قد وضعت
~~ماء لأبرده لإفطاري في كوة المسجد، فغلب علي النوم، فرأيت كأن جماعة من
~~الحور العين قد دخلن المسجد، وهن يسفقن أيديهن، فقلت لواحدة منهم: لمن أنت؟
~~قالت: لثابت البناني، وقلت للأخرى: وأنت؟ قالت: لعبد الواحد، وقلت للأخرى:
~~وأنت؟ فقالت: لعتبة، وقلت للأخرى، فقالت: لفرقد. حتى بقيت واحدة. فقلت: لمن
~~أنت؟ فقالت: أنا لمن لا يبرد الماء لإفطاره! فقلت لها: إن كنت صادقة،
~~فاكسري الكوز. فقلبت الكوز، ووقع من الكوة، وانتبهت بكسر الكوز من منامي.
# روى أبو محمد بن الأكفاني عن أبي محمد الكتاني قال: توفي شيخنا أبو الفرج
~~بن المعلم صاحب الكهف، وكان شيخا صالحا عابدا مجاب الدعوة، لتسع عشرة
~~ليلة خلت من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وربع مئة. وقيل: سنة ثلاث عشرة، وقيل:
~~سنة إحدى عشرة. وقبره بالكهف، على رأسه بلاطة مذكور فيها اسمه.
# محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عمير
# أبو العباس الكناني اليافوني من أهل يافا. سمع بدمشق.
# روى عن صفوان بن صالح، بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إن الله خيرني بين أن يغفر لنصف أمتي، أو شفاعتي، فاخترت
~~شفاعتي، ورجوت أن يكون أعم لأمتي. ولولا الذي سبقني إليه العبد الصالح،
~~لعجلت دعوتي؛ إن الله لما فرج عن إسحاق كرب الذبح، قيل له: يا أبا إسحاق،
~~سل، تعطه. قال: أما والله لا تعجلتها قبل نزغات الشيطان. اللهم من مات لا
~~يشرك بك شيئا وأحسن، فاغفر له، وأدخله الجنة " .
# وعن أبي عبد الله محمد بن مخلد المقدسي، بسنده إلى عائشة قالت: قلت: يا
~~رسول الله، أرأيت قول الله عز وجل " يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات "
~~فأين الناس حينئذ؟ فقال: " لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد من أمتي.
~~قال: إذا الناس على جسر جهنم " .
# محمد بن عبد بن إبراهيم بن ثابت
# أبو بكر العنبري الأشناني البغدادي كان غير ثقة. ms6028
# روى عن هشام بن عمار، بسنده إلى جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~" هبط علي جبريل، فقال: يا محمد، إن الله يقرأ عليك السلام ويقول: حبيبي،
~~إني كسوت حسن يوسف من نور الكرسي، وكسوت حسن وجهك من نور عرشي، وما خلقت
~~خلقا احسن منك يا محمد " . ورواه من طريقين آخرين.
# وعن أبي خيثمة، بسنده إلى أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~إذا صافح المؤمن المؤمن، نزلت عليهما مئة رحمة؛ تسعة وتسعون لأبشهما
~~وأحسنهما خلقا " . ورواه بإسناد آخر.
# وعن هشام بن عمار، بسنده إلى أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " ليلة ولد أبو بكر الصديق تباشرت الملائكة، واطلع الله إلى جنة عدن،
~~فقال: وعزتي وجلالتي لا أدخلها إلا من أحب هذا المولود الذي ولد الليلة " .
# وعن يحيى بن معين، بسنده إلى أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " من جمع مالا من مأثم، فوصل به رحما، أو تصدق به، أو جاهد في سبيل
~~الله، جمع جمعا، فقذف به في جهنم " . ورواه بغير هذا الإسناد.
# قال الخطيب: محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن ثابت أبو بكر الأشناني حدث
~~أحاديث باطلة، وكان كذابا، يضع الحديث.
# وقال الدارقطني: محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن ثابت الأشناني كذاب
~~دجال.
# محمد بن عبد الله بن الأزرق
# روى عن هشام بن عمار، بسنده إلى أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " لا ينبغي لرجل، يمشي إليه أخوه، يطلبه قرضا، هو عنده، يعلم أنه
~~يرده إليه، فيرده، حتى يقرضه " .
# محمد بن عبد الله بن بكار
# ابن عبد الملك بن الوليد بن بسر بن أبي أرطاة أبو بكر - ويقال: أبو عبد
~~الله القرشي البسري حدث عن مروان بن محمد الطاطري، بسنده إلى ابن عمر قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليم وسلم يقول: " من رأى مبتلى، فقال: الحمد لله
~~الذي عافاني مما ابتلى به هذا، وفضلني عليه وعلى كثير ممن خلق تفضيلا،
~~عافاه الله من ms6029 ذلك البلاء كائنا ما كان " .
# وعن الوليد بن مسلم، بسنده إلى أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " إن لله تسعة وتسعين اسما، مئة إلا واحدا، لأنه وتر يحب
~~الوتر، من أحصاها دخل الجنة " .
# وعنه بإسناده إلى عائشة قالت: PageV07P023 إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا رأى ما يسر به قال: " الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات "
~~وإذا رأى شيئا مما يكره قال: " الحمد لله على كل حال " .
# مات محمد بن عبد الله بن بكار سنة اثنتين وثلاثين ومئتين، وصلى عليه مالك
~~بن طوق.
# محمد بن عبد الله بن بكار السلمي
# أبو بكر - ويعرف بأبي هريرة - السلمي حدث سنة ست وتسعين ومئتين، عن ابن
~~مصفى، بسنده إلى بريدة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من حلف
~~بالأمانة، فليس منا " .
# محمد بن عبد الله بن بندار
# ابن عبد الله بن محمد بن كاكا أبو عبد الله المرندي قدم دمشق حاجا سنة
~~ثلاث وثلاثين وأربع مئة.
# وحدث بها عن علي بن أحمد بن مهدي، بسنده إلى أنس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " من طلب الشهادة صادقا أعطيها، وإن لم تنله " .
# محمد بن عبد الله بن بلال
# أبو جعفر الجوهري المقرئ حدث عن شعيب بن عمرو، بسنده إلى أنس بن مالك
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أعن أخاك ظالما أو مظلوما " قال:
~~قلت: يا رسول الله، أعينه مظلوما، فكيف أعينه ظالما؟ قال: " ترده إلى
~~الحق، فذلك عون له " .
# محمد بن عبد الله بن جبلة
# ابن الرواد أبو بكر المصري البغدادي ثم الطرطوسي قدم دمشق.
# وحدث بها عن حفص بن عمر بن الصباح الرقي، بسنده إلى جرير بن عبد الله، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أول الأرض خرابا يسراها ثم يمناها " .
# وعن عثمان بن خرزاد، بسنده إلى أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " القرآن لا فقر بعده " .
# قال عبد العزيز بن أحمد الكتاني: محمد بن عبد الله ms6030 بن جبلة كان شيخا فيه
~~نظر.
# محمد بن عبد الله بن جعفر الرازي
# ابن عبد الله بن الجنيد أبو الحسين الرازي والد تمام بن محمد، يعرف بالري
~~بابن الرستاقي. كان أحد المكثرين الثقات.
# روى عن أبي عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن ضريس، بسنده إلى جابر بن
~~سمرة قال: من حدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب على المنبر
~~جالسا، فكذبه، فأنا شهدته كان يخطب قائما، ثم يجلس، ثم يقوم، فيخطب خطبة
~~أخرى. قيل له: فكيف كانت خطبته؟ قال: كلام يعظ به الناس، ويقرأ آيات من
~~كتاب الله، ثم ينزل. وكانت خطبته قصدا، وصلاته قصدا، بنحو " والشمس
~~وضحاها " و " والسماء والطارق " إلا صلاة الغداة. قال: وصلاة الظهر، كان
~~بلال يؤذن حين تدحض الشمس، فإن جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، أقام،
~~وإلا مكث حتى يخرج. والعصر نحو ما تصلون، والمغرب نحو ما تصلون، والعشاء
~~الآخرة، يؤخرها عن صلاتكم قليلا.
# وعن أبي عاصم محمد بن إسحاق الرازي، بسنده إلى مسلم النحات قال: خرجت من
~~مسجد البصرة، فإذا شيخ متوكئ على عصا، فقلت: من هذا؟ فقال: أنس بن مالك.
~~فقلت: ما الواصلة والمستوصلة؟ فقال: هي التي تزني في شبابها، ثم تصلها
~~بالقيادة إذا كبرت.
# حدث تمام بن محمد بن عبد الله الرازي أن والده أبا الحسين محمد بن عبد
~~الله توفي في سنة سبع وأربعين وثلاث مئة. قال عبد العزيز: وكان ثقة نبيلا
~~مصنفا.
# محمد بن عبد الله بن أبي الحسن بن الحسن
# أبو عبد الله الأصبهاني الديلمي الصوفي قدم دمشق، وحدث بها، بدار أبي بكر
~~السميساطي.
# حدث عن أحمد بن إبراهيم بن فراس، بسنده إلى عبد الله بن عمر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مر على رجل من الأنصار، وهو يعظ أخاه في الحياء، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " دعه، فإن الحياء من الإيمان " .
# محمد بن عبد الله بن الحسين
# ابن إسحاق بن إبراهيم بن زكريا بن أيوب بن يحيى أبو بكر - ويقال: ms6031 أبو
~~الحسن - النحوي الشاعر، المعروف بابن الدوري روى عن أبي عمر محمد بن موسى
~~بن فضالة القرشي، بسنده إلى عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" سددوا وقاربوا وأبشروا، فإن أحدكم لن ينجيه عمله " قالوا: ولا أنت يا
~~رسول الله؟ قال: " ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة " .
# وعن محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن القرشي، بسنده إلى عبد الرحمن بن سمرة
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تسأل الإمارة، فإن من
~~سألها، وكل إليها، ومن ابتلي بها، ولم يسألها، أعين عليها " .
# قال عبد العزيز الكتاني: PageV07P024 توفي شيخنا أبو بكر محمد بن عبد
~~الله بن الحسين الدوري في سنة إحدى وعشرين وأربع مئة، كتب شيئا كثيرا بخط
~~حسن ومعرفة..
# محمد بن عبد الله بن الحسين
# ابن محمد بن جمعة حدث عن سعيد بن منصور، بسنده إلى أنس بن مالك قال:
~~بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة، فمررت بصبيان، فجلست إليهم،
~~فلما استبطأني، خرج، فمر بالصبيان، فسلم عليهم.
# محمد بن عبد الله بن الحسين الحمصي
# ابن هارون بن يحيى أبو بكر الحمصي المقرئ الزاهد، يلقب أبوه بالجرمي نزيل
~~دمشق.
# روى عن محمد بن عبد الله بن أحمد بن زبر، بسنده إلى أنس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " ما تحاب رجلان في الله، إلا كان أفضلهما أشدهما
~~حبا لصاحبه " .
# روى عبد العزيز الكتاني بإسناده توفي أبو بكر محمد بن الجرمي بن الحسين
~~المقرئ في صفر سنة ست وثلاثين وأربع مئة. وكان يذهب إلى مذهب أبي الحسن
~~الأشعري، رحمه الله.
# محمد بن عبد الله بن حفص الرازي
# نزل دمشق.
# وحدث عن أبي نعيم عبد الرحمن بن قريش، بسنده إلى أنس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إذا كان يوم القيامة، نادى مناد على رؤوس الأولين
~~والآخرين: ألا من كان خادما للمسلمين في دار الدنيا فليقم، وليمض على
~~الصراط من غير خوف، وليدخل الجنة، وليس عليه حساب ولا عذاب ms6032 " .
# محمد بن عبد الله بن حماد
# وهو أبو مالك ابن مالك بن بسطام بن درهم أبو مالك الأشجعي الحرستاني روى
~~عن أبيه، بسنده إلى عبد الرحمن بن عبيد بن نفيع أنه كان في مسجد الكوفة
~~ينتظر ركوع الضحى وممتع النهار، قال: فبينا هو جالس، إذ أجفل الناس في
~~ناحية المسجد، قال: فأجفلت فيمن أجفل، فإذا برجل جاث على ركبتيه، عليه إزار
~~له وملاءة، وهو يقول: أنا المصعب بن سعد بن أبي وقاص. سمعت أبي يأثر عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: " أربع من كن فيه فهو مؤمن، فمن
~~جاء بثلاث، وكتم واحدة فقد كفر؛ شهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله،
~~وأنه مبعوث من بعد الموت، وإيمان بالقدر خيره وشره. من جاء بثلاث وكتم
~~واحدة فقد كفر " .
# كتب الرازي بخطه في تسمية من كتب عنه في قرى دمشق: أبو مالك محمد بن عبد
~~الله بن حماد بن مالك بن بسطام الأشجعي، من أهل قرية حرستا. مات سنة تسع
~~وثلاثين وثلاث مئة.
# محمد بن عبد الله بن أبي ذر
# ويقال: عبد الله بن محمد بن أبي ذر - السوسي حدث عن أنس بن سلم أبي عقيل،
~~بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا خير
~~البرية. قال: " ذاك أبي إبراهيم عليه السلام " .
# محمد بن عبد الله بن زكريا بن يحيى
# ويلقب يحيى حيويه أبو الحسن النيسابوري نزيل مصر، سمع بدمشق ومصر
~~وغيرها.. وذكر أبو نصر الوائلي أنه ثقة ثبت شافعي المذهب، وكان قد نظر في
~~الفرائض، وضعف فيها.
# حدث عن أبي بكر محمد بن جعفر بن أعين، بسنده إلى أنس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " أكبر الكبائر: الإشراك بالله، وقتل النفس، وعقوق
~~الوالدين، وشهادة الزور، أو وقول الزور " .
# وعن أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي، بسنده إلى أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " تفضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته وحده بخمسة
~~وعشرين جزءا مثل ذلك ms6033 " .
# قال أبو نصر بن ماكولا: أما حيويه، بياء قبل الواو معجمة باثنتين من
~~تحتها: أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيويه.. كان ثقة نبيلا.
# حدث أبو الحسن أحمد بن محمد بن مرزوق قال: توفي أبو الحسن محمد بن عبد
~~الله بن زكريا بن حيويه النيسابوري ليلة الاثنين، ودفن يوم الاثنين لثماني
~~عشرة ليلة خلت من رجب، يعني سنة ست وستين وثلاث مئة. وقال غيره: لخمس عشرة
~~ليلة خلت منه.
# محمد بن عبد الله بن زنجويه
# حدث عن محمد بن عبد الرحمن الجعفي، بسنده إلى ثوبان قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " من فارق الروح الجسد، وهو بريء من ثلاث، دخل الجنة:
~~الكبر والغلول والدين " .
# محمد بن عبد الله بن سليمان
# ويقال: ابن عبد الله بن محمد بن سليمان - بن محمد بن عبد المطلب بن ربيعة
~~بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي. يلقب زبرا من أهل
~~دمشق. ولاه هارون الرشيد مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم سنة ثلاث وسبعين
~~ومئة.
# له ذكر. PageV07P025 محمد بن عبد الله بن سليمان
# أبو عبد الله الخراساني الزاهد حدث عن موسى بن إبراهيم المروزي، بسنده
~~إلى سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عمل الأبرار من
~~الرجال الخياطة، وعمل الأبرار من النساء المغزل " .
# وحدث سنة اثنتين وأربعين ومئتين عن عبد الله بن يحيى، بسنده إلى ابن عمر
~~قال: لما طعن عمر، فأمر بالشورى، فقال: ما عسى أن يقولوا في علي؟ سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يا علي يدك في يدي يوم القيامة، تدخل معي
~~حيث أدخل " .
# محمد بن عبد الله بن سليمان المسفر
# أبو سليمان السعدي المفسر صنف كتابا في التفسير، منها كتاب مجتنى
~~التفسير، جمع فيه الصغير والكبير، والقليل مما أمكنه والكثير، ومنها الجامع
~~الصغير في مختصر علم التفسير، ومختصر آخر لقبه بالمهذب.. وكان شافعي الفروع
~~أشعري الأصول كثير الاتباع للسنة حسن الكلام على التفسير.
# أنشد أبو سليمان ms6034 الدمشقي السعدي المفسر لابن طباطبا العلوي الأصبهاني: من
~~الطويل
# حسود مريض القلب يخفي أنينه ... ويضحي كئيب البال عندي حزينه
# يلوم على أن رحت في العلم طالبا ... أجمع من عند الرواة فنونه
# وأنظم أبكار الكلام وعونه ... وأحفظ مما أستفيد عيونه
# إذا ما رأى الراؤون نطقي وصمته ... رأوا حركاتي قد قهرن سكونه
# ويزعم أن العلم لا يجلب الغنى ... ويحسن بالجهل الذميم ظنونه
# فيما لائمي دعني أغالي بقيمتي ... فقيمة كل الناس ما يحسنونه
# محمد بن عبد الله بن عبد الله
# أبي دجانة ابن عمرو بن عبد الله بن صفوان أبو زرعة النصري حدث عن إبراهيم
~~بن عبد الرحمن، بسنده إلى جندب البجلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من صلى الغداة، فهو في جوار الله " قال: وضرب على فخذي فقال: "
~~فاتق الله لا يطلبك بشيء من ذمته " .
# محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى بن مسهر
# أبو عبد الرحمن الغساني روى عن أبي النضر إسحاق بن إبراهيم، بسنده إلى
~~عمر بن هانئ قال: أتيت ابن عمر، فقلت: يا أبا عبد الرحمن أرشدني أرشدك
~~الله، فإني رجل من أهل الشام، وإني جئت في وفد الحجاج. قال: ما أنا لكم
~~بحامد. ثم قلت: فأصحابنا الذين حاربونا؟ قال: ما أنا لهم بعاذر، أنتم قوم
~~تتهافتون في النار تهافت الذبان في المرق. قال: قلت: أرأيت أصلحك الله؟
~~قال: مه، إني رأيت مولى لشيطان. قلت: اسمع مني: قال: ألك رحل؟ قلت: نعم.
~~قال: فارحل رحلك.
# وعن أبي الجماهر محمد بن عثمان، بسنده إلى ابن عمر، قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا رأيتم المداحين، فاحثوا في وجوههم التراب "
~~.
# وعنه أيضا، بسنده إلى أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجل
~~نسي، فأكل وهو صائم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أتم صومك، فإن الله
~~أطعمك وسقاك " .
# ذكر عمرو بن دحيم أن أبا عبد الرحمن ولد سنة ثمانين ومئة، ومات يوم
~~الجمعة بدمشق لخمس خلون من شهر ربيع الأول سنة خمس وسبعين ms6035 ومئتين.
# محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين
# أبو عبد الله المصري صاحب الشافعي.
# روى عن أنس بن عياض، بسنده إلى بسرة بنت صفوان - وكانت صحبت النبي صلى
~~الله عليه وسلم - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا مس أحدكم ذكره،
~~فلا يصلين حتى يتوضأ " .
# قال ابن أبي حاتم: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم مصري.. روى عن أبي،
~~وكتبت عنه، وهو صدوق ثقة، أحد فقهاء مصر، من أصحاب مالك.
# قال أبو سعيد بن يونس: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، يكنى أبا
~~عبد الله.. توفي يوم الأربعاء للنصف من ذي القعدة سنة ثمان وستين ومئتين،
~~وصلى عليه بكار بن قتيبة. وكان مولده سنة اثنتين وثمانين ومئة، وكان المفتي
~~بمصر في أيامه.
# قال أبو إسحاق الشيرازي في كتاب طبقات الفقهاء من الشافعيين: ومنهم أبو
~~عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري.. صحب الشافعي، وتفقه به، وحمل في
~~المحنة إلى بغداد، إلى ابن أبي دؤاد، ولم يجب إلى ما طلب منه، ورد إلى مصر،
~~وانتهت إليه الرئاسة بمصر، ومات في سنة نيف وستين ومئتين.
# قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: PageV07P026 قال لي الشافعي: ما
~~كنيتك؟ فقلت: أبو جعفر، فقال: جاع، ففر! فكناني أبا عبد الله.
# وقال: كنت أتردد إلى الشافعي، فاجتمع قوم من أصحابنا إلى أبي، فقالوا: يا
~~أبا محمد، إن محمدا ينقطع إلى هذا الرجل، ويتردد إليه، فيرى الناس أن هذا
~~رغبة عن مذهب أصحابه. فجعل أبي يلاطفهم فيقول: هو حدث، وهو يحب النظر في
~~اختلاف أقاويل الناس ومعرفة ذلك. ويقول في السر: يا بني الزم هذا الرجل،
~~فإنه عسى أن تخرج يوما من هذا البلد، فتقول: ابن القاسم، فيقال لك: من ابن
~~القاسم؟ وقال: كان الشافعي أسخى الناس بما يجد، وكان يمر بنا، فإن وجدني،
~~وإلا قال: قولوا لمحمد إذا جاء يأتينا المنزل، فإني لست أتغدى حتى يجيء،
~~فربماجئته، فإذا قعدت معه على الغداء، قال: يا جارية اضربي لنا ms6036 فالوذج. فلا
~~تزال المائدة بين يديه حتى نفرغ منه ونتغدى.
# قال أبو بكر محمد بن إسحاق: سمعت سعد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول: كان
~~الشافعي ربما جاء راكبا إلى الباب، فيقول: ادع لي محمدا، فأدعوه، فيذهب
~~معه إلى منزله، فيبقى عنده، ويقيل عنده.
# قال أبو بكر: وهم أربعة إخوة: عبد الحكم وعبد الرحمن ومحمد وسعد، وكان
~~محمد أعلم من رأيت على أديم الأرض بمذهب مالك بن أنس وأحفظهم، سمعته يقول:
~~كنت أتعجب ممن يقول في المسائل: لا أدري. قال أبو بكر: أما الإسناد، فلم
~~يكن يحفظه، وكان أعبدهم وأكثرهم اجتهادا وصلاة سعد بن عبد الله. وكان محمد
~~من أصحاب الشافعي، وممن يتعلم منه، فوقعت وحشة بينه وبين يوسف بن يحيى
~~البويطي في مرض الشافعي الذي توفي فيه. فحدثني أبو جعفر السكري صديق الربيع
~~قال: لما مرض الشافعي مرضه الذي توفي فيه جاء محمد بن عبد الحكم ينازع
~~البويطي في مجلس الشافعي، فقال البويطي: أنا أحق به منك، وقال ابن عبد
~~الحكم: أنا أحق به منك. فجاء الحميدي، وكان في تلك الأيام بمصر، فقال: قال
~~الشافعي: ليس أحد أحق بمجلسي من يوسف بن يحيى، فليس أحد من أصحابي أعلم
~~منه. فقال له ابن عبد الحكم: كذبت! فقال له الحميدي: كذبت أنت وكذب أبوك
~~وكذبت أمك. وغضب ابن عبد الحكم، فترك مجلس الشافعي، وتقدم فجلس في الطاق
~~الثالث، وترك طاقا بين مجلس الشافعي ومجلسه. وجلس البويطي في مجلس الشافعي
~~في الطاق الذي كان يجلس، وهو الطاق الذي كان يجلس فيه الربيع أيامنا، إلا
~~أن الشافعي - رحمه الله - كان يجلس مستقبل القبلة، وكان الربيع يجلس مستدبر
~~القبلة.
# وقال: وقال لي ابن عبد الحكم: كان الحميدي معي في الدار نحوا من سنة،
~~وأعطاني كتاب ابن عيينة، ثم أبوا إلا أن يوقعوا بيننا ما وقع.
# قال عبد الرحمن بن عيسى المعروف بابن القابلة: سمعت المزني يقول: كنا
~~نأتي الشافعي، فنسمع منه، فنجلس على باب داره، فيأتي محمد بن عبد الله بن
~~عبد الحكم، ms6037 فيصعد إليه، فيطيل المكث، وربما تغدى معه، ثم نزل، فيقرأ علينا
~~الشافعي، فإذا فرغ من قراءته، قرب إلى محمد دابته، فركبها، وأتبعه الشافعي
~~بصره، فإذا غاب شخصه قال: وددت أن لي ولدا مثله وعلي ألف دينار دين لا أجد
~~لها قضاء.
# قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: قال لي أبي: يا بني، كان مالك بن أنس
~~يشبه بالسلف الماضين. وإني لأرجو أن تكون له خلفا. فالزم العلم تسد في
~~الدنيا والآخرة.
# وثقه كثيرون، وعده النسائي في فقهاء أهل مصر.
# حدث أبو عبد الله عمرو بن عثمان المكي قال: رأيت رجلا من أهل مصر، وهو
~~محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، يصلي الضحى، فكان كلما صلى ركعتين سجد
~~سجدتين. فسأله من سأله ممن يأنس به عن السجدتين اللتين يسجدهما بين كل
~~ركعتين، ماذا تريد بهما؟ قال: شكرا لله على ما نعم به علي من صلاة
~~الركعتين.
# حدث أبو الليث بن الأعلى قال: PageV07P027 سألنا محمد بن عبد الله بن عبد
~~الحكم أن تقرأ عليه كتب الشافعي، فأجابنا إلى ذلك على أن تكون قراءتنا في
~~منزله. قال: فجئنا. فابتدأنا بالقراءة عليه. وكان رجل ممن يتفقه بقول
~~المدنيين - يقال له محمد بن المعيد - عنده مجلس. قال: فجاء فوجدنا، ونحن
~~نقرأ عليه، فقال لنا: روحوا، فإن لنا مجلسا، وأي شيء يصنع بهذه الكتب؟ !
~~قال: فقلت له أنا، ومحمد يسمع: ليس يمنعك أنت من هذه الكتب إلا أنك لا تحسن
~~تقرأ فيها. فقال: أنا لا أحسن أن أقرأها؟ أنا أقرأ كتب عبد الملك بن
~~الماجثون، ولا حسن أن أقرأ بكتب الشافعي؟ ! قال: وكان محمد متكئا، فجلس
~~إنكارا لقوله، فقال: يا عبد الله، والله ما عبد الملك بن الماجثون عند
~~محمد بن إدريس الشافعي إلا بمنزلة الفطيم عند الكبير! قال محمد بن عبد الله
~~بن عبد الحكم: قال الشافعي: يا محمد، لا تحدث عن حي، فإن الحي لا يؤمن عليه
~~أن ينسى. قال محمد: وذلك أني سمعت من الشافعي حكاية، فحكيتها عنه، فنميت
~~إليه، ms6038 فأنكرها، فاغتم أبي لذلك غما شديدا، وكنا بجنبه، فمضيت، فوقفته على
~~الكلمة، فذكرها، فقال لي: لا تحدث عن حي، فإن الحي لا يؤمن عليه النسيان.
# روى أبو سليمان بن زبر، عن الطحاوي قال: سنة ثمان وستين ومئتين، فيها مات
~~محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، في ذي القعدة، وصلى عليه بكار بن قتيبة،
~~وهو ابن ست وثمانين سنة.
# وقيل: مات سنة تسع وستين ومئتين.
# محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبيد الله
# أبو بكر الأسدي الحلبي، المعروف بالأسير، أخو الإمام قدم دمشق.
# وحدث بها عن جده، بسنده إلى أسامة بن زيد قال: كساني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قبطية مما هدى دحية الكلبي، قال: فكسوتها امرأتي. فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " ما لم لا تلبس القبطية؟ " قلت: يا رسول الله، إني
~~كسوتها امرأتي. قال: " فأمرها أن تجعل تحتها غلالة، فإني أخشى أن تصف
~~عظامها " .
# محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن
# ويقال: ابن عبد الرحيم، ويقال: محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الواحد -
~~أبو الأصيد الأزدي الإمام روى عن أبي عمرو أحمد بن محمد بن العمطريق بسنده
~~إلى أبي سلمة قال: رأيت أبا هريرة يسجد في " إذا السماء انشقت " فذكرت ذلك
~~له. فقال: لو لم أر النبي صلى الله عليه وسلم يسجد فيها لم أسجد.
# محمد بن عبد الله العجائز الأزدي
# ابن عبد الرحمن بن علي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعيد بن خالد بن
~~حميد ابن صهيب بن طليب بن النجيب بن علقمة بن الصبر أبو الحسن بن أبي
~~العجائز الأزدي من أنفسهم، ويقال: من مواليهم.
# روى عن محمد بن أبي نصر، بسنده إلى جد بهز بن حكيم أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم حبس رجلا في تهمة ساعة من نهار، ثم خلى عنه.
# قال أبو محمد بن الأكفاني: سنة سبع وستين وأربع مئة، فيها توفي أبو
~~الحسين محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ms6039 علي أبي العجائز
~~الخطيب على ما بلغني.. وكان قد انتقل إلى بيروت، فتوفي بها، رحمه الله.
# محمد بن عبد الله بن عبد السلام بن أبي أيوب
# أبو عبد الرحمن البيروتي، المعروف بمكحول الحافظ روى عن أبي الحسين أحمد
~~بن سليمان الرهاوي، بسنده إلى إسماعيل بن أبي خالد قال: قلت لعبد الله بن
~~أبي أوفى: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر خديجة ببيت من قصب؟ قال:
~~نعم. بشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب.
# قال أبو سليمان بن زبر: سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة توفي أبو عبد الرحمن
~~محمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول، يوم الجمعة مستهل جمادى الآخرة.
# وقيل: مات سنة عشرين وثلاث مئة.
# محمد بن عبد الله بن عبد القاري
# من القارة من حلفاء بني زهرة من أهل المدينة، وفد على عمر بن عبد العزيز.
# قال عبد الرحمن بن عبد القاري: رآني عمر بن عبد العزيز، وأنا أمشي إلى
~~جنب أبي، فقال: لا تمش إلى جنب أبيك، إنما ينبغي لك أن تمشي وراءه. قال
~~أبي: إني أتوكأ على يده. قال: فهاه.
# قال المصنف: كذا نسبه إلى جد أبيه.
# قال ابن أبي حاتم: محمد بن عبد الله بن عبد القاري، وهو جد يعقوب بن عبد
~~الرحمن المديني الإسكندراني.
# محمد بن عبد الله بن عبيد الله
# ابن أحمد بن باكويه أبو عبد الله الشيرازي الصوفي سمع بدمشق. PageV07P028
~~روى عن علي بن محمد الحضرمي البصري، بسنده إلى أبي هريرة، رفعه إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: " ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس
~~" .
# وحدث عن أبي أحمد الصغير أنه قال: سألت أبا عبد الله بن خفيف: فقير يجوع
~~ثلاثة أيام، وبعد ثلاثة أيام، يخرج، ويسأل مقدار كفايته، أيش يقال فيه؟
~~قال: مكد. كلوا واسكتوا، فلو دخل فقير من هذا الباب، لفضحكم كلكم.
# قال أبو عبد الله الحسين بن محمد الكتبي الحاكم بهراة: سنة ثمان وعشرين
~~وأربع مئة ورد الخبر بوفاة أبي ms6040 عبد الله بن باكويه، وأبي إسحاق الأرموي
~~الحافظ وأحمد الأصبهاني الحافظ بنيسابور.
# محمد بن عبد الله بن علي
# ابن عياض بن أحمد بن أبي عقيل أبو الحسن القاضي الصوري قدم دمشق مع أبيه.
# حدث عن أبي مسعود صالح بن أحمد، بسنده إلى أبي قتادة السلمي أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: " إذا دخل أحدكم المسجد، فليركع ركعتين قبل أن
~~يجلس " .
# توفي محمد بن عبد الله القاضي سنة أربع وستين وأربع مئة، وقيل: سنة خمس
~~وستين.
# محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة
# أبو جعفر الموصلي روى عن الحجاج بن فرافصة، بسنده إلى سلمان قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها في
~~الله ائتلف، وما تناكر منها في الله اختلف، إذا ظهر القول وخزن العمل،
~~وائتلفت الألسن وتباغضت القلوب، وقطع كل ذي رحم رحمه فعند ذلك " لعنهم الله
~~فأصمهم وأعمى أبصارهم " " .
# وعن المعافى بن عمران، بسنده إلى أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أهل البدع شر الخلق والخليقة " .
# وعن عفيف بن سالم، بسنده إلى أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" حبذا المتخللون من أمتي " .
# قال أبو بكر الخطيب: محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة أبو جعفر المخرمي
~~نزيل الموصل كان أحد أهل الفضل والمتحققين بالعلم، حسن الظن، كثير الحديث..
~~وكان تاجرا، قدم بغداد غير مرة، وجالس بها الحفاظ وذاكرهم وحدثهم.
# وروى الخطيب بإسناده أن ابن عمار قال: ولدت سنة اثنتين وستين ومئة. ونقل
~~أنهم وثقوه.
# روى غير واحد، قالوا: انحدر محمد بن عبد الله بن عمار إلى سر من رأى في
~~شكاية الزبيري القاضي بالموصل، وكثر الناس عليه في الحديث جدا، فبلغ
~~الخليفة أمره، فقال: أي شيء أقدم هذا الرجل؟ قالوا: يتظلم من الزبيري
~~القاضي بالموصل. فقال: اعزلوه له.
# توفي محمد بن عبد الله القاضي سنة اثنتين وأربعين ومئتين.
# محمد بن عبد الله بن عمرو
# ابن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن ms6041 أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عبد
~~الله القرشي الأموي، المعروف بالديباج سمي بذلك لحسن وجهه. وهو من أهل
~~المدينة، وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي. قدم الشام غير مرة على خلفاء بني
~~أمية.
# روى عن أمه فاطمة بنت الحسين، عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " لا تديموا النظر إلى المجذمين " .
# حدث مصعب بن عثمان الزبيري قال: كان محمد الذي يقال له الديباج، وهو ابن
~~عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، يفد على أمراء بني أمية، فإذا انصرف،
~~مر بابن عمه سعيد بن خالد بن عمرو، بالفدين، فأقام عنده بعض المقام، فعوتب
~~محمد على ذلك، فقال: إنه يصلني كلما مررت به بألف دينار، وهي تقع مني
~~موقعا.
# قال يحيى بن معين في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم: عبد الله بن حسن
~~بن حسن، وأخوه حسن بن حسن بن حسن، وأخوهما لأمهما محمد بن عبد الله بن عمرو
~~بن عثمان.
# وقال محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة: محمد بن عبد الله بن
~~عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس، وأمه فاطمة بنت
~~حسين بن علي بن أبي طالب. كان يقال لمحمد الديباج لجماله. وكان أبوه عبد
~~الله بن عمرو يدعى المطرف لجماله. قال محمد بن عمر: كان محمد بن عبد الله
~~بن عمرو بن عثمان أصغر ولد فاطمة بنت حسين، وكان إخوته من أمه يخافون عليه
~~ويحبونه، وكان مائلا إليهم لا يفارقهم. وكان فيمن أخذ مع إخوته بني حسن بن
~~حسن، فوافوا بهم أبا جعفر المنصور بالربذة، فضربه من بينهم مئة سوط، وحبسه
~~معهم بالهاشمية، فمات في حبسه. وكان كثير الحديث عالما.
# قال الزبير بن بكار في تسمية ولد عبد الله بن عمرو بن عثمان: PageV07P029
~~ومحمد بن عبد الله، كان يقال له الديباج من حسن وجهه، مات أو قتل في حبس
~~أمير المؤمنين المنصور في أمر محمد وإبراهيم ابني عبد الله ms6042 بن حسن، والقاسم
~~ورقية ابني عبد الله بن عمرو، وأمهم فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب،
~~وإخوتهم لأمهم عبد الله والحسن وإبراهيم بنو حسن بن حسن بن علي بن أبي
~~طالب.
# قال البخاري: محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان أبو عبد الله
~~القرشي، مدني. قال لي إبراهيم بن المنذر: نا محمد بن معين قال: أخذ أبو
~~جعفر محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان في سنة خمس وأربعين،
~~وزعموا أنه قتله ليلة جاءه خروج محمد بن عبد الله بن الحسن بالمدينة، وهو
~~أخوه لأمه.
# ضعفوه في رواية الحديث.
# قال البخاري: كنية محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان أبو عبد
~~الله القرشي المدني الأموي، كناه يحيى بن سليم. لا يكاد يتابع في حديثه.
# قال أبو بكر أحمد بن علي: محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان بن
~~أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عبد الله القرشي ثم الأموي،
~~من أهل مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يعرف بالديباج لحسن وجهه،
~~وهو أخو القاسم بن عبد الله.. قيل إنه قدم على المنصور ببغداد، وليس يثبت
~~ذلك عندي.
# وروى بإسناده إلى عبد الله بن موسى قال: كان عبد الله بن الحسن يقول:
~~أبغضت محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان أيام ولد بغضا ما أبغضته أحدا
~~قط. ثم كبر وتربى، فأحببته حبا ما أحببته أحدا قط.
# روى ابن سعد بإسناده إلى داود بن عبد الرحمن العطار قال: رأيت عبد الله
~~بن حسن بن حسن أتى أخاه محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، فوجده
~~نائما فأكب عليه، فقبله، ثم انصرف، ولم يوقظه! وبإسناده إلى أبي السائب
~~قال: احتجت إلى لقحة، فكتبت إلى محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان أسأله
~~أن يبعث إلي بلقحة، فإني لعلى بابي، فإذا بزجر إبل، وإذا فيها عبد يزجر
~~بها، ms6043 فقلت له: يا هذا، ليس ها هنا الطريق. فقال: أردت أبا السائب. فقلت:
~~فأنا أبو السائب، فدفع إلي كتاب محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، فإذا
~~فيه: أتاني كتابك تطلب لقحة، وقد جمعت ما كان بحضرتنا منها، وهي تسع عشرة
~~لقحة، وبعثت فيها بعبد راع، وهن بدن وهو حر إن رجع مما بعثت به شيء في مالي
~~أبدا. قال: فبعت منهن بثلاث مئة دينار سوى ما احتبست لحاجتي.
# وبإسناده إلى أبي وجزة السعدي قال يمدح محمد بن عبد الله بن عمرو بن
~~عثمان بن عفان: من الوافر
# وجدنا المحض أبيض من قريش ... فتى بين الخليقة والرسول
# أتاك المجد من هنا وهنا ... وكنت له بمعتلج السيول
# فما للمجد دونك من مبيت ... وما للمجد دونك من مقيل
# ولا ممضى وراءك تبتغيه ... وما هو قابل بك من بديل
# فدى لك من يصد الحق عنه ... ومن ترضي أخاه بالقليل
# فلولا أنت ما حملت ركابي ... مؤثلة وما حمدت رحيلي
# قال عبد الرحمن بن أبي الموال: جد رياح بن عثمان في طلبهما يعني محمدا
~~وإبراهيم ابني عبد الله بن حسن، ولم يدهن، واشتد في ذلك كل الشدة، حتى
~~خافا، وجعلا يتنقلان من موضع إلى موضع، واغتم أبو جعفر بتغيبهما، فكتب إلى
~~رياح بن عثمان أن يأخذ أباهما عبد الله بن حسن وإخوته حسن بن حسن وداود بن
~~حسن وإبراهيم بن حسن ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وهو أخوهم لأمهم
~~فاطمة بنت حسين، في عدة منهم..
# قال عبد الرحمن بن أبي الموال: PageV07P030 وسجنت مع عبد الله بن حسن
~~وأهل بيته، ووافى أبو جعفر الربذة منصرفا من الحج، فسأل عبد الله بن حسن
~~أبا جعفر أن يأذن له في الدخول عليه، فأبى أبو جعفر، فلم يزل حتى فارق
~~الدنيا. قال: ثم دعاني أبو جعفر من بينهم، فأدخلت عليه، وعنده عيسى بن علي،
~~فلما رآني عيسى، قال: نعم هو هو يا أمير المؤمنين، وإن أنت شددت عليه أخبرك
~~بمكانهم، فدنوت، فسلمت، فقال أبو جعفر: ms6044 لا سلم الله عليك ابن الفاسقين ابني
~~الفاسق، الكذاب بن الكذاب. قلت: يا أمير المؤمنين، هل ينفعني الصدق عندك؟
~~قال: وما ذاك؟ قال: قلت امرأته طالق، وعلي وعلي إن كنت أعرف مكانهما، قال:
~~فلم يقبل ذاك مني، وقال: السياط. فأتي بالسياط، وأقمت بين العقابين، فضربني
~~أربع مئة سوط، فما عقلت بها حتى رفع عني. ثم وصل إلى أصحابي على تلك الحال.
~~ثم بعث إلى الديباج محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وكانت ابنته تحت
~~إبراهيم بن عبد الله بن الحسن، فلما أدخل عليه، قال: أخبرني عن الكذابين ما
~~فعلا، وأين هما؟ قال: والله يا أمير المؤمنين ما لي بهما علم. قال:
~~لتخبرني. قال: لقد قلت لك، وتالله إني لصادق. ولقد كنت أعلم علمهما قبل
~~اليوم، فأما اليوم، فلا والله ما لي بهما علم. قال: جردوه، فجرد، فضربه مئة
~~سوط، وعليه جامعة حديد في عنقه، فلما فرغ من ضربه، أخرج فألبس قميصا له
~~قوهيا على الضرب، فأتي به غلينا، فوالله ما قدر على نزع القميص من لصوقه
~~بالدم، حتى حلب عليه شاة، ثم انتزع القميص، ودووي. فقال أبو جعفر: أحدروهم
~~إلى العراق. فقدم بنا إلى الهاشمية، فحبسنا بها، فكان أول من مات عبد الله
~~بن حسن في الحبس، فجاء السجان، فقال: ليخرج أقربكم منه فليصل عليه، فخرج
~~أخوه حسن بن حسن بن علي، فصلى عليه. ثم مات حسن بن حسن بعده، فأخرج محمد بن
~~عبد الله بن عمرو بن عثمان فصلى عليه، ثم مات محمد بن عبد الله بن عمرو بن
~~عثمان، فأخذ رأسه، فبعث به مع جماعة من الشيعة إلى خراسان، فطافوا به في
~~كور خراسان وجعلوا يحلفون بالله إن هذا رأس محمد بن عبد الله بن فاطمة بنت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوهمون الناس أن هذا رأس محمد بن عبد الله
~~بن حسن الذي كانوا يجدون في الرواية خروجه على أبي جعفر.
# قال عبد الرحمن بن أبي الموال: وكان معنا في الحبس علي بن حسن ms6045 بن حسن بن
~~علي بن أبي طالب، وهو أبو حسين بن علي صاحب خبرهم، وكان من أفضل أهل زمانه
~~عبادة ونسكا وورعا، لم يأكل لأحد من أهل بيته طعاما، تمرة فما فوقها، من
~~القطائع التي أقطعهم أبو العباس وأبو جعفر، ولا يتوضأ من تلك العيون، ولا
~~يشرب من مائها. وكانت تحته بنت عمه زينب بنت عبد الله بن حسن، وكانت
~~متعبدة، فكان يقال: ليس بالمدينة زوج أعبد منهما، يعنون علي بن حسن وامرأته
~~زينب بنت عبد الله بن حسن، وكان السجان بالهاشمية يحبه ويكرمه ويلطفه، لما
~~يرى من اجتهاده وعبادته، فأتاه بمخدة، فقال: ضع رأسك عليها، توطأ بها،
~~فأعطاها أباه حسن بن حسن بن حسن، فقال له أبوه: يا بني عمك عبد الله بن حسن
~~أحق بها، فبعث بها إليه. فقال له عبد الله بن حسن: يا أخي أخونا هذا البائس
~~الذي ابتلي بسببنا وصار إلى ما صار إليه من الضرب أحق بها، يعني محمد بن
~~عبد الله بن عمرو بن عثمان، فأرسل بها إليه، وقال: إنك رجل أحق أن تكون هذه
~~المخدة تحت رأسك، فأخذها، فكانت تحت رأسه.
# وروى البخاري بإسناده إلى محمد بن معن قال: أخذ أبو جعفر محمد بن عبد
~~الله بن عمرو بن عثمان سنة خمس وأربعين - يعني ومئة - وزعموا أنه قتله ليلة
~~جاءه خروج محمد بن عبد الله بن حسن بالمدينة، وبعث برأسه إلى خراسان.
# محمد بن عبد الله بن عمير بن عبد السلام
# أبو جعفر الرملي روى عن هشام بن عمار، بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " لما خلق الله الرحم، قامت، فقالت: هذا مقام
~~العائذ بك من القطيعة. قال: أما ترضين أن أقطع من قطعك، وأصل من وصلك؟
~~قالت: بلى. قال: فذلك بك " ثم تلى: " فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في
~~الأرض وتقطعوا أرحامكم. أولئك الذين لعنهم الله، فأصمهم، وأعمى أبصارهم " .
# محمد بن عبد الله بن علاثة
# ابن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ms6046 ربيعة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن
~~عامر بن صعصعة أبو اليسير العقيلي الجزري الحراني القاضي دخل دمشق، وسمع
~~بها. PageV07P031 روى عن خصيف بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " من حفظ على أمتي أربعين حديثا فيما ينفعهم من أمر
~~دينهم، بعثه الله يوم القيامة من العلماء، وفضل العالم على العابد سبعين
~~درجة، الله أعلم بما بين كل درجتين " .
# قال خليفة بن خياط في الطبقة الرابعة من أهل الجزيرة: محمد بن عبد الله
~~بن علاثة ولي القضاء للمهدي.
# وقال ابن سعد: محمد بن عبد الله بن علاثة الكلابي، ويكنى أبا اليسير،
~~وكان ثقة، إن شاء الله، وكان من أهل حران، فقدم بغداد، فولاه المهدي القضاء
~~بعسكر المهدي، ثم ولى عافية بن يزيد الأودي أيضا القضاء معه. فأخبرني علي
~~بن الجعد قال: رأيتهما جميعا يقضيان في المسجد الجامع بالرصافة، هذا في
~~أدناه، وهذا في أقصاه، وكان عافية أكثرهما دخولا على المهدي.
# قال البخاري: محمد بن عبد الله بن علاثة، ويقال محمد بن علاثة القاضي..
~~هو أبو اليسير، في حفظه نظر.
# قال الخطيب: محمد بن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عمرو بن
~~عويمر بن ربيعة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، أبو اليسير
~~العقيلي، من أهل حران، وهو أخو سليمان وزياد.
# وقال: استقضى المهدي محمد بن عبد الله بن علاثة الكلابي، وعافية بن يزيد
~~جميعا على الجانب الشرقي من مدينة السلام. وكان زياد بن عبد الله بن علاثة
~~يخلف أخاه على القضاء بعسكر المهدي.
# قال الخطيب: وكان محمد بن عبدالله بن علاثة صديقا لسفيان الثوري، فلما
~~ولي القضاء، أنكر عليه سفيان ذلك. فأخبرني علي بن المحسن أخبرنا طلحة بن
~~محمد بن جعفر، حدثني عبد الباقي بن قانع قال: حدثني بعض شيوخنا قال: استأذن
~~ابن علاثة على سفيان الثوري، بعد أن ولي القضاء، فدخل عمار بن محمد، ابن
~~أخت سفيان، يستأذن له على سفيان، فلم يأذن له، وكان سفيان ms6047 يعجن كسبا
~~للشاة، فلم يزل به عمار حتى أذن له، فدخل ابن علاثة، فلم يحول سفيان وجهه
~~إليه، ثم قال: يا بن علاثة، ألهذا كتبت العلم؟ ! لو اشتريت صبرا بدرهم -
~~يعني سميكات - ثم درت في سكك الكوفة، لكان خيرا من هذا.
# وروى الخطيب بإسناده إلى علي بن سراج قال: محمد بن عبد الله بن علاثة،
~~يقال له: قاضي الجن، وذلك أن بئرا كانت بين حران وحصن مسلمة، فكان من يشرب
~~منها خبطته الجن. قال: فوقف عليها، فقال: أيها الجن، إنا قد قضينا بينكم
~~وبين الإنس، فلهم النهار، ولكم الليل. قال: فكان الرجل إذا استقى منها
~~بالنهار لم يصبه شيء.
# مات محمد بن عبد الله بن علاثة سنة ثمان وستين ومئة.
# محمد بن عبد الله بن فرن
# أبو عبد الله الفرغاني الوراق، المعروف بأخي أزغل سكن دمشق.
# وحدث بها عن علي بن حرب، بسنده إلى أبي طليق قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " عمرة في رمضان تعدل حجة " .
# قال ابن ماكولا: وأما فرن، بفتح الفاء وسكون الراء، فهو محمد بن عبد الله
~~بن فرن، يعرف بأخي أزغل، كان بدمشق بعد الثلاث مئة.
# قال ابن زبر: وفي ذي القعدة - يعني من سنة ثلاثين وثلاث مئة - توفي أبو
~~عبد الله محمد بن فرن الفرغاني أخو أزغل.
# محمد بن عبد الله بن القاسم
# أبو الحسن البغدادي سمع بدمشق.
# روى عن علي بن يعقوب، بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " كلم الله موسى ببيت لحم " .
# محمد بن عبد الله بن لبيد الأسدي
# ويقال: الأسلمي قاضي دمشق في خلافة مروان بن محمد. ثم عزل، وولي القضاء
~~بعده كلثوم بن زياد ثالثة، ثم عزل وولي ابن لبيد ثانية في دولة بني العباس،
~~فهلك أيام السفاح، وولي سالم بن عبد الله. ويقال: إن ابن لبيد عزل بعد
~~سالم. وكان ابن لبيد من حملة القرآن، وممن يحضر دراسته في جامع دمشق.
# قال أبو زرعة في ذكر قضاء دمشق: محمد بن ms6048 عبد الله بن لبيد الأسدي.
# محمد بن عبد الله بن محمد
# ابن عبد الله بن الحارث بن أمية الأصغر بن عبد شمس بن عبد مناف ويقال:
~~عبد الله بن محمد - أبو جراب القرشي قدم الشام غازيا.
# روى عن غطاء في الصبي والمعتوه يقتلان قتيلا، أنهما لا يرثانه، لأنهما
~~قاتلان.
# قال الزبير بن بكار: PageV07P032 فولد أمية الأصغر بن عبد شمس الحارث،
~~فولد الحارث بن أمية عبد الله، وولد عبد الله بن الحارث عليا والوليد
~~ومحمدا. ومن ولد عبد الله بن الحارث أبو جراب، قتله داود بن علي، وهو محمد
~~بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الحارث بن أمية الأصغر بن عبد شمس.
~~وأمه رملة بنت العلاء بن طارق بن المرقع من كنانة.
# قال ابن ماكولا: أبو جراب عبد الله بن محمد القرشي، سمع غطاء، روى عنه
~~إسحاق بن سعيد. قاله مسلم.
# محمد بن عبد الله أبي العباس السفاح
# ابن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي
~~ولد بأرض البلقاء، من أعمال دمشق، وخرج مع أبيه السفاح منها إلى الكوفة،
~~وولاه عمه المنصور البصرة، وكان غير محمود الطريقة.
# قال خليفة: ولى أبو جعفر - يعني المنصور - سلم بن قتيبة - يعني البصرة -
~~فولي شهرين ثم عزله - يعني سنة ست وأربعين ومئة - وولى محمد بن أبي العباس
~~بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، فلقبه أهل البصرة أبا الدبس، ثم شخص
~~محمد بن أبي العباس عن البصرة فيها - يعني سنة سبع وأربعين ومئة - واستخلف
~~عقبة بن سلم الهنائي.
# وقال يعقوب: وفيها - يعني سنة سبع وأربعين ومئة - عزل محمد بن سليمان عن
~~البصرة، وولي عليها محمد بن أبي العباس.
# وقال أبو جعفر الطبري: وفيها - يعني سنة سبع وأربعين ومئة - ولى أبو جعفر
~~محمد بن أبي العباس ابن أخيه البصرة، فاستعفى منها، فأعفاه، فانصرف عنها
~~إلى مدينة السلام، فمات.
# وقال: وذكر علي بن محمد قال: حدثني أبي قال: وجه أبو جعفر مع محمد بن أبي ms6049
~~العباس بالزنادقة والمجان، فكان فيهم حماد عجرد، فأقاموا معه بالبصرة يظهر
~~منهم المجون. وإنما أراد بذلك أن يبغضه إلى الناس، فأظهر محمد أنه يعشق
~~زينب بنت سليمان بن علي، فكان يركب إلى المربد فيتصدى لها، يطمع أن تكون في
~~بعض المناظر تنظر إليه، فقال محمد لحماد: قل لي فيها شعرا، فقال أبياتا
~~يقول فيها: من السريع
# يا ساكن المربد قد هجت لي ... شوقا فما أنفك بالمربد
# قال: فحدثني أبي قال: كان المنصور نازلا على أبي سنتين، فعرفت الخصيب
~~المتطيب لكثرة إتيانه إياه، وكان الخصيب يظهر النصرانية، وهو زنديق معطل،
~~لا يبالي من قتل، فأرسل إليه المنصور رسولا يأمره أن يتوخى قتل محمد بن
~~أبي العباس، فاتخذ سما قاتلا، ثم انتظر علة تحدث بمحمد. فوجد حرارة، فقال
~~له الخصيب: خذ شربة دواء، فقال: هيئها لي، فهيأها، وجعل فيها ذلك السم، ثم
~~سقاه إياها، فمات منها. فكتبت بذلك أم محمد بن أبي العباس إلى المنصور،
~~تعلمه أن الخصيب قتل ابنها، فكتب المنصور يأمر بحمله إليه. فلما صار إليه
~~ضربه ثلاثين سوطا ضربا خفيفا، وحبسه أياما، ثم وهب له ثلاث مئة درهم،
~~وخلاه.
# ذكر أحمد بن كامل بن حنف قال: سنة تسع وأربعين ومئة، فيها مات محمد بن
~~أبي العباس السفاح ببغداد. وكان قدم مع أمه أم سلمة من البصرة.
# محمد بن عبد الله بن محمد
# ابن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو عبد الله المهدي
~~بن المنصور بويع له بالخلافة عند موت أبيه بالحجاز، وقدم دمشق في خلافته،
~~ومضى إلى بيت المقدس.
# قال يحيى بن حمزة: صليت خلف المهدي المغرب، فجهر ببسم الله الرحمن
~~الرحيم، فقلت: ما هذا يا أمير المؤمنين؟ فقال: حدثني أبي عن جدي عن أبيه
~~عبد الله بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم جهر بسم الله الرحمن الرحيم.
~~فقلت: يا أمير المؤمنين، نأثره عنك؟ قال: نعم.
# قال يعقوب: وفي سنة ثلاث وستين ومئة أقام الحج للناس علي بن المهدي، وأتى
~~المهدي ms6050 بيت المقدس، فصلى فيه.
# وفي هذه السنة دخل دمشق.
# قال أبو بكر الطيب: محمد أمير المؤمنين المهدي بن عبد الله المنصور بن
~~محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، يكنى أبا عبد الله. وأمه
~~أم موسى بنت منصور الحميرية. ولد بإيذج في سنة سبع وعشرين ومئة. واستخلف
~~يوم مات المنصور بمكة، وقام بأمر بيعته الربيع بن يونس، وأتاه بالخبر منارة
~~البربري مولاه يوم الثلاثاء لست عشرة ليلة خلت من ذي الحجة، والمهدي إذ ذاك
~~ببغداد، فأقام بعد قدوم منارة يومين لم يظهر الخبر، ثم خطب الناس يوم
~~الخميس، ونعى لهم المنصور، وبويع بيعة العامة. وذلك في سنة ثمان وخمسين
~~ومئة. PageV07P033 روي عن عثمان بن عفان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " المهدي من ولد العباس عمي " .
# روى الخطيب البغدادي، بإسناده إلى عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " المهدي يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي " .
# وعن ابن عباس قال: منا ثلاثة؛ منا المنصور، ومنا السفاح، ومنا المهدي.
# وعن كعب أنه قال: ما المهدي إلا من قريش، وما الخلافة إلا فيهم، غير أن
~~له أصلا ونسبا في اليمن.
# قال يعقوب: سنة ثلاث وخمسين ومئة حج بالناس المهدي محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب.
# وقال: وفي سنة ستين ومئة حج بالناس المهدي محمد بن عبد الله. وتوفي سنة
~~ثلاث وستين.
# قال خليفة: بويع المهدي محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~عباس، أمه أم موسى بنت منصور امرأة من حمير، في أول سنة تسع وخمسين ومئة.
~~ومات أمير المؤمنين المهدي لثمان بقين من المحرم - يعني سنة تسع وستين -
~~بالحمى، فصلى عليه ابنه هارون بن المهدي، وهو ابن ثمان وأربعين. قال: ورأيت
~~في نسخة: سمعت من ابن عمران: ولد بالحميمة من أرض الشام سنة إحدى وعشرين
~~ومئة. ويقال: مات وهو ابن ثلاث وأربعين. قال: وقال عبد العزيز: ابن ms6051 إحدى
~~وأربعين. وكانت ولايته عشر سنين وشهرا ونصف.
# قال أبو حسان الزيادي: سنة ثمان وخمسين ومئة، بها بويع المهدي محمد بن
~~عبد الله بن محمد.. بويع يوم مات أبو جعفر بمكة وكان مولده سنة سبع وعشرين
~~ومئة. وكان طويلا أسمر جعدا، بعينه اليمنى نكتة بياض.
# وقال يعقوب: وبايع الناس المهدي محمد بن عبد الله بن أبي جعفر أمير
~~المؤمنين وولي عهدهم من بعد أبيه أبي جعفر، بمكة، يوم الخميس لثلاث عشرة
~~ليلة خلت من شهر ربيع الأول، من سنة سبع وأربعين ومئة. وفيها - يعني سنة
~~إحدى وخمسين ومئة - جدد أبو جعفر البيعة لنفسه وابنه المهدي ولعيسى بن موسى
~~بعد المهدي على أهل بيته بمحضر منه في مجلسه، وذلك يوم جمعة عمهم بالإذن.
# روى الخطيب بإسناده إلى المعاذي قال: لما جدد المهدي البيعة لنفسه بعد
~~وفاة المنصور، كان أول من هنأه بالخلافة، وعزاه، أبو دلامة، فقال: من
~~المتقارب
# عيناي واحدة ترى مسرورة ... بأميرها جذلى، وأخرى تذرف
# تبكي وتضحك تارة، ويسوءها ... ما أنكرت، ويسرها ما تعرف
# فيسوءها موت الخليفة محرما ... ويسرها أن قام هذا الأرأف
# ما إن رأيت كما رأيت ولا أرى ... شعرا أرجله وآخر ينتف
# هلك الخليفة يا لأمة أحمد ... وأتاكم من بعده من يخلف
# أهدى لهذا الله فضل خلافة ... ولذاك جنات النعيم تزخرف
# قال: فأمر المهدي بالنداء بالرصافة: إن الصلاة جامعة، وخطب، فنعى
~~المنصور، وقال: إن أمير المؤمنين عبد دعي فأجاب، وأمر فأطاع، واغرورقت
~~عيناه فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بكى عند فراق الأحبة، ولقد
~~فارقت عظيما، وقلدت جسيما، وعند الله احتسبت أمير المؤمنين، وبه - عز وجل
~~- أستعين على خلافة المسلمين.
# قال الأصمعي: كان نقش خاتم المهدي الله ثقة محمد وبه يؤمن.
# وقال بعض أهل العلم: كان نقش خاتمه القوة لله.
# روى الخطيب بإسناده إلى أبي العباس المنصوري قال: لما حصلت في يد المهدي
~~الخزائن والأموال وذخائر المنصور، أخذ في رد المظالم، وإخراج ما في
~~الخزائن، ففرقه، حتى أكثر من ذلك، وبر أهله وأقرباءه ومواليه وذوي ms6052 الحرمة
~~به، وأخرج لأهل بيته أرزاقا لكل واحد منهم في كل شهر خمس مئة درهم، لكل
~~رجل ستةآلاف درهم في السنة، وأخرج لهم في الأقسام لكل رجل عشرة آلاف درهم،
~~وزاد بعضهم، وأمر ببناء مسجد الرصافة، وحاط حائطها، وخندق خندقها. وذلك كله
~~في السنة التي قدم فيها مدينة السلام.
# وبسنده إلى الربيع أنه قال: مات المنصور، وفي بيت المال شيء لم يجمعه
~~خليفة قط قبله: مئة ألف ألف درهم وستون ألف ألف درهم. فلما صارت الخلافة
~~إلى المهدي، قسم ذلك وأنفقه. وقال الربيع: نظرنا في نفقة المنصور، فإذا هو
~~ينفق في كل سنة ألفي درهم مما يجيء من مال الشراة.
# وبسنده إلى أبي عمرو الشغافي قال: PageV07P034 صلينا مع المهدي المغري،
~~ومعنا العوفي - يعني الحسين بن الحسن بن عطية - وكان على مظالم المهدي،
~~فلما انصرف المهدي من المغرب، جاء العوفي، حتى قعد في قبلته، فقام يتنفل،
~~فجذب ثوبه، فقال: ما شأنك؟ فقال: شيء أولى بك من النافلة. قال: وما ذاك؟
~~قال: سلام مولاك - قال: وهو قائم على رأسه - أوطأ قوما الخيل، وغصبهم على
~~ضيعتهم، وقد صح ذلك عندي، تأمر بردها، وتبعث من يخرجهم. فقال المهدي: يصح
~~إن شاء الله. فقال العوفي: لا، إلا الساعة! فقال المهدي: فلان القائد، اذهب
~~الساعة إلى موضع كذا وكذا، فأخرج من فيها، وسلم الضيعة إلى فلان. قال: فما
~~أصبحوا، حتى ردت الضيعة على صاحبها.
# وروى أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق قال: دخل محمد بن طلحة بن مصرف
~~على المهدي في حاجة. قال: فجلس مع الناس أمام القصر والمهدي في بهو له قاعد
~~مع أصحابه. قال: فجاء المطر. قال: فقام محمد بن طلحة على رجليه، فقال: يا
~~أمير المؤمنين، أمن العدل هذا، أن تكون في الكن، ونحن في المطر؟ ! قال:
~~فقال المهدي: من هذا؟ فقالوا: هذا محمد بن طلحة بن مصرف رجل فيه غفلة. قال:
~~فقال المهدي: ها هنا يا عم، ها هنا يا عم اقعد. فجعل يدنو. قال: والمهدي
~~يقول له: ها هنا يا ms6053 عم. قال: حتى جاء محمد بن طلحة فوقف بجنب المهدي قال:
~~فقال له: ها هنا يا عم. فقال له محمد بن طلحة: إنما أردت أن أستكن من
~~المطر. فقال المهدي: أدركت، فحاجتك؟ قال: فسأل حاجته، فقال له المهدي: لم
~~لا تقول لأخيك سفيان الثوري؟ قال: خشيت أن تكون له الحجة علي. قال: فقال له
~~المهدي: كيف تكون له الحجة عليك؟ قال: يقول: قد عملوا بما علموا، فجاءهم ما
~~لا يعلمون، فاحتاجوا إلي. قال: فقال له: فقل لنا أنت. قال: نعم، تقوم
~~المحتسبات ببيتك، فترد على كل ذي حق حقه. قال: وغير هذا؟ قال: نعم، تأمر
~~بالصلاة جامعة، واصعد المنبر، فاسأل الناس أن يسوغوك ما في يديك، ثم تستقبل
~~فيهم العدل الآن. فقال: مقبول منك يا عم. قال: فانصرف. فقال المهدي
~~لجلسائه: هذا الذي قلتم إنه ما يعقل؟ ! قال صالح المري: دخلت على المهدي ها
~~هنا بالرصافة، فلما مثلت بين يديه، قلت: يا أمير المؤمنين، احمل لله ما
~~أكلمك به اليوم، فإن أولى الناس بالله - عز وجل - أحملهم لغلظة النصيحة
~~فيه، وجدير بمن له قرابة برسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرث أخلاقه،
~~ويأتم بهديه، وقد ورثك الله من فهم العلم وإنارة الحجة ميراثا قطع به
~~عذرك، فمهما ادعيت من حجة، أو ركبت من شبهة لم يصح له برهان من الله - عز
~~وجل - ، حل بك من سخط الله - عز وجل - بقدر ما تجاهلته من العلم، أو أقدمت
~~عليه من شبهة الباطل. واعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خصم من خالفه
~~في أمته يبتزها أحكامها. ومن كان محمد خصمه، كان الله - عز وجل - خصمه.
~~فأعد لمخاصمة الله عز وجل ولمخاصمة رسوله صلى الله عليه وسلم حججا تضمن لك
~~النجاة، أو استسلم للهلكة. واعلم أن أبطأ الصرعى نهضة صريع هوى يدعيه إلى
~~الله - عز وجل - قربة، وأن أثبت الناس قدما يوم القيامة آخذهم بكتاب الله
~~وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. فمثلك لا يكابر بتجريد المعصية، ولكن تمثل
~~له الإساءة ms6054 إحسانا، ويشهد له عليها خونة العلماء، وبهذه الحبالة تصيدت
~~الدنيا نظراءك. فأحسن الحيل، فقد أحسنت إليك الأداء. قال: فبكى المهدي.
# قال أبو همام: فأخبرني بعض الكتاب أنه رأى هذا الكلام مكتوبا في دواوين
~~المهدي.
# حدث الواقدي قال: PageV07P035 دخلت يوما على المهدي، فدعا بمحبرته
~~ودفتره، وكتب عني أشياء حدثته بها. ثم نهض وقال: كن بمكانك حتى أعود إليك،
~~فدخل إلى دور الحرم، ثم خرج متنكرا ممتلئا غيظا، فلما جلس، قلت: يا أمير
~~المؤمنين، خرجت على خلاف الحال التي دخلت عليها! فقال: نعم، دخلت على
~~الخيزران، فوثبت علي، ومدت يدها إلي، وخرقت ثوبي، وقالت: يا قشاش، وأي خبر
~~رأيت منك؟ ! وإنها اشتريتها من نخاس، ورأت مني ما رأت، وعقدت لابنيها ولاية
~~العهد، ويحك وأنا قشاش؟ قال: فقلت: يا أمير المؤمنين، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إنهن يغلبن الكرام، ويغلبهن اللئام " وقال: " خيركم
~~خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي " وقال: " خلقت المرأة من ضلع أعوج، إن
~~قومته كسرته " وحدثته في هذا الباب بما حضرني. فسكن غضبه، وأسفر وجهه، وأمر
~~لي بألفي دينار، وقال: أصلح بهذه من حالك. وانصرفت. فلما وصلت إلى منزلي
~~وافاني رسول الخيزران، فقال: تقرأ عليك ستي السلام، وتقول لك: يا عمي قد
~~سمعت جميع ما كلمت به أمير المؤمنين، فأحسن الله جزاءك، وهذه ألفا دينار
~~إلا عشرة دنانير، بعثت بها إليك، لأني لا أحب أن أساوي صلة أمير المؤمنين؛
~~ووجهت إلي بأثواب.
# قال محمد بن جعفر الخرائطي نا عمران بن موسى أو غيره قال: أهدر المهدي دم
~~رجل من أهل الكوفة، كان سعى في فساد الدولة، وبذل لمن ذل عليه مئة ألف
~~درهم، فاستخفى الرجل حينا، ثم خرج إلى مدينة السلام، فكان كالمستخفي، فإنه
~~لفي بعض طرقات المدينة إذ بصر به رجل قد كان عرف حاله، فأهوى إلى مجامع
~~ثوبه وصاح: هذا فلان طلبة أمير المؤمنين، فبينما الرجل على تلك الحال، إذ
~~سمع وقع حوافر الدواب، فالتفت، فإذا بموكب كثير الغاشية، فقال: من هذا؟
~~فقالوا: معن بن زائدة. قال: ms6055 وما يكنى؟ قالوا: يكنى بأبي الوليد، فلما
~~حاذاه، قال: يا أبا الوليد، خائف فأجره، وميت فأحيه. فوقف معن في موكبه،
~~وسأل عن حاله، فقال صاحبه: هذا طلبة أمير المؤمنين، قد جعل لمن جاء به مئة
~~ألف درهم. قال: فاعلم أمير المؤمنين أني قد أجرته. وقال لبعض غلمانه: انزل
~~عن دابتك، واركب أخانا. فركب، وانطلق به إلى منزله، ومضى الرجل إلى باب
~~المهدي، فإذا سلام الأبرش يريد الدخول عليه، فقص عليه القصة، فدخل سلام
~~المهدي، فأخبره. فقال: يحضر معن، فجاءته الرسل، فركب، وأوصى به حاشيته، ومن
~~ببابه من مواليه، قال: لا يخلص إليه، وفيكم عين تطرف، فإن رامه أحد فموتوا
~~دونه. ودخل معن على المهدي يسلم، فلم يرد عليه، وقال: يا معن، وتجير علي
~~أيضا؟ ! قال: نعم. قال: ونعم أيضا؟ ! قال: نعم، يا أمير المؤمنين، قتلت
~~في طاعتكم وعن دولتكم أربعة آلاف مصل في يوم واحد، ولا يجار لي رجل واحد
~~استجار بي؟ ! فأطرق المهدي طويلا، ثم رفع رأسه وقال: قد أجرنا من أجرت.
~~قال: يا أمير المؤمنين، إن الرجل ضعيف الحال. قال: قد أمرنا له بثلاثين ألف
~~درهم. قال: إن جنايته عظيمة، وصلات الخلفاء على حسب جناية الرعية. قال: قد
~~أمرنا له بمئة ألف درهم. قال: أهنأ المعروف أعجله. قال: يتقدمه ما أمرنا له
~~به. فانصرف معن، وقد سبقه المال، فأحضر الرجل، وقال: ادع الله لأمير
~~المؤمنين، فقد حقن دمك، وأجزل صلتك. وأصلح نيتك فيما تستقبل.
# روى أبو بكر الخطيب، بإسناده إلى الضحاك قال: قدم المهدي علينا البصرة،
~~فخرج يصلي العصر، فقام إليه أعرابي فقال: يا أمير المؤمنين، مر المؤذن لا
~~يقيم حتى أتوضأ. فضحك المهدي وقال للمؤذن: لا تقم حتى يتوضأ الأعرابي.
# قال الأصمعي: سمعت المهدي على منبر البصرة يقول: إن الله أمر بأمر بدأ
~~فيه بنفسه، وثنى بملائكته، فقال: " إن الله وملائكته يصلون على النبي، يا
~~أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما " آثره صلى الله عليه وسلم بها
~~من بين الرسل، واختصكم بها من بين الأمم، فقابلوا ms6056 نعمة الله بالشكر.
# وقال المهدي أمير المؤمنين: ما توسل أحد إلي بوسيلة، ولا تذرع بذريعة، هي
~~أقرب إلى ما نحب من تذكيري يدا سلفت مني إليه، أبعها أختها، وأحسن ربها،
~~لأن منع الأواخر يقطع شكر الأوائل.
# حدث المدائني قال: PageV07P036 دخل على المهدي رجل فقال: يا أمير
~~المؤمنين، إن المنصور شتمني، وقذف أبي، فإما أمرتني أن أحلله، وإما عوضتني
~~فاستغفرت له. قال: ولم شتمك؟ قال: شتمت عدوه بحضرته فغضب. قال: ومن عدوه
~~الذي غضب لشتمه؟ قال: إبراهيم بن عبد الله بن حسن. قال: إن إبراهيم أمس به
~~رحما وأوجب عليه حقا، فإن كان شتمك كما زعمت، فعن رحمه ذب، وعن عرضه دفع،
~~وما أساء من انتصر لابن عمه. قال: إنه كان عدوا له. قال: فلم ينتصر
~~للعداوة، إنما انتصر للرحم. فأسكت الرجل فلما ذهب ليتولى، قال: لعلك أردت
~~أمرا، فلم تجد له ذريعة عندك أبلغ من هذه الدعوى! قال: نعم. فتبسم، ثم أمر
~~له بخمسة آلاف درهم.
# روى أبو بكر الخطيب بإسناده إلى العتابي قال: دخل أبو دلامة على المهدي،
~~فطلب كلبا، فأعطاه، ثم قائده، فأعطاه، ثم دابة، ثم جارية تطبخ الصيد،
~~فأعطاه ذلك، فقال: من يعولها؟ أقطعني ضيعة أعيش فيها وعيالي. قال: قد أقطعك
~~أمير المؤمنين مئة جريب من العامر، ومئة جريب من الغامر. قال: وما الغامر؟
~~قال: الخراب الذي لا ينبت. فقال أبو دلامة: قد أقطعت أمير المؤمنين خمس مئة
~~جريب من الغامر من أرض بني أسد. قال: فهل بقيت لك من حاجة؟ قال: نعم، تأذن
~~لي أن أقبل يدك. قال: ما إلى ذلك سبيل. قال: والله ما رددتني عن حاجة أهون
~~علي فقدا منها! روى الخطيب بإسناده أن الربيع قال: فتح المنصور يوما
~~خزانة مما قبض من خزائن مروان بن محمد، فأحصى فيها اثني عشر ألف عدل خز
~~فأخرج منها ثوبا، وقال: يا ربيع، اقطع من هذا الثوب جبتين: لي واحدة،
~~ولمحمد واحدة، فقلت: لا يجيء منه هذا. قال: اقطع لي منه جبة وقلنسوة. وبخل
~~بثوب آخر يخرجه ms6057 للمهدي. فلما أفضت الخلافة إلى المهدي، أمر بتلك الخزانة
~~بعينها، ففرقت على الموالي والغلمان والخدم.
# حدث الزبير بن بكار قال: حدثني شيخ من أهل المدينة قال: لما دق أمير
~~المؤمنين المهدي المقصورة، وجلس لأشراف قريش، فأجازهم، وكساهم، وكان فيمن
~~وصل عبد الأعلى بن عبيد الله بن محمد بن صفوان، فأجازه، وكساه. وتظلم إليه
~~عبد الأعلى من زفر بن عاصم فيما له عنده من الأرزاق، فأمر زفر بدفع ذلك
~~إليه. فقال له عبد الأعلى: وصلك الله يا أمير المؤمنين، وجعلني فداك، فقد
~~وصلت الرحم، ورددت الظلامة، وعندي بنت عم أحب الناس إلي، غدوت اليوم وأنا
~~مغاضب لها، فإن رأيت أن تجعل للصلح بيني وبينها موضعا، فافعل. فأعطاه ألف
~~دينار وخمسين ثوبا، وقال: هذا يصلح ما بينك وبينها؟ قال: نعم جعلني الله
~~فداك. فقال له أمير المؤمنين المهدي: والله لو قلت: لا، ما زلت أزيدك إلى
~~الليل.
# قال عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله: دخل أبي وأصحابه على المهدي
~~بالمدينة، فدخل عليه المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي وأبو السائب والعثماني
~~وابن أخت الأحوص، فقال لهم: أنشدوني، فأنشده عبد العزيز الماجشون: من
~~الطويل
# وللناس بدر في السماء يرونه ... وأنت لنا بدر على الأرض مقمر
# فبالله يا بدر السماء وضوءه ... تراك تكافي عشر ما لك أضمر
# وما البدر إلا دون وجهك في الدجى ... يغيب، فتبدو حين غاب فتقمر
# وما نظرت عيني إلى البدر طالعا ... وأنت تمشى في الثياب فتسحر
# وأنشده ابن أخت الأحوص: من البسيط
# قالت كلابة: من هذا؟ فقلت لها: ... هذا الذي أنت من أعدائه زعموا
# إني امرؤ لج بي حب فأحرضني ... حتى بكيت وحتى شفني السقم
# وأنشده المغيرة بن عبد الرحمن: من الطويل
# رمى البين من قلبي السواد فأوجعا ... وصاح فصيح بالرحيل، فأسمعا
# وغرد حادي البين وانشقت العصا ... وأصبحت مسلوب الفؤاد مفجعا
# كفى حزنا من حادث الدهر أنني ... أرى البين لا أسطيع للبين مدفعا
# وقد كنت قبل البين بالبين جاهلا ... فيا لك بين ما أمر وأفظعا
# وأنشده أبو السائب: من ms6058 الطويل
# أصيخا لداعي حب ليلى فيمما ... صدور المطايا نحوها فتسمعا
# خليلي إن ليلى أقامت فإنني ... مقيم وإن بانت فبينا بنا معا
# وإن أثبتت ليلى بربع غدوها ... فعيذا لنا بالله أن تتزعزعا PageV07P037
~~قال: والله لأغنينكم. فأجاز أربعة بعشرة آلاف دينار، عشرة آلاف دينار.
# وروى أيضا عن أبيه قال: سألني المهدي أمير المؤمنين: يا ماجشون، ماذا
~~قلت حين فقد أصحابك؟ - يعني الفقهاء - قال: قلت: من البسيط
# أيا باك على أحبابه جزعا ... قد كنت أحذر ذا من قبل أن يقعا
# إن الزمان رأى إلف السرور بنا ... فدب بالهجر فيما بيننا وسعى
# ما كان والله شؤم الدهر يتركني ... حتى يجرعني من غيظه جرعا
# فليصنع الدهر بي ما شاء مجتهدا ... فلا زيادة شيء فوق ما صنعا
# فقال: والله لأغنينك، فأجازه بعشرة آلاف دينار، فقدم بها المدينة، فأكلها
~~ابنه في السخاء والكرم.
# روى أبو بكر الحافظ بإسناده إلى فائقة بنت عبد الله أم عبد الواحد بن
~~جعفر بن سليمان قالت: أنا يوما عند المهدي أمير المؤمنين، وكان قد خرج
~~متنزها إلى الأنبار إذ دخل عليه الربيع، ومعه قطعة من جراب، فيه كتابة
~~برماد وخاتم من طين قد عجن بالرماد، وهو مطبوع بخاتم الخلافة، فقال: يا
~~أمير المؤمنين، ما رأيت أعجب من هذه الرقعة، جاءني بها رجل أعرابي، وهو
~~ينادي: هذا كتاب أمير المؤمنين المهدي، دلوني على هذا الرجل الذي يسمى
~~الربيع، فقد أمرني أن أدفعها إليه، وهذه الرقعة. فأخذها المهدي وضحك، وقال:
~~صدق؛ هذا خطي، وهذا خاتمي، أفلا أخبركم بالقصة كيف كانت؟ قلنا: أمير
~~المؤمنين أعلى عينا في ذلك. قال: خرجت أمس إلى الصيد في غب سماء، فلما
~~أصبحت، هاج علينا ضباب شديد، وفقدت أصحابي، حتى ما رأيت منهم أحدا،
~~وأصابني من البرد والجوع والعطش ما الله به أعلم، وتحيرت عند ذلك، فذكرت
~~دعاء سمعته من أبي يحكيه عن أبيه عن جده عن ابن عباس، رفعه، قال: من قال
~~إذا أصبح وإذا أمسى: بسم الله وبالله ولا حول ولا قوة إلا بالله، اعتصمت
~~بالله، وتوكلت على ms6059 الله، حسبي الله، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم، وقي وكفي وشفي من الحرق والغرق والهدم وميتة السوء. فلما قلتها رفه
~~لي ضوء نار، فقصدتها فإذا بهذا الأعرابي في خيمة له، وإذا هو يوقد نارا
~~بين يديه، فقلت: أيها الأعرابي، هل من ضيافة؟ قال: انزل، فنزلت، فقال
~~لزوجته: هاتي ذاك الشعير، فأتت به، فقال: اطحنيه، فابتدأت تطحنه، فقلت له:
~~اسقني ماء، فأتاني بسقاء فيه مذقة من لبن أكثرها ماء، فشربت منها شربة، ما
~~شربت قط شيئا إلا هي أطيب منه. قال: وأعطاني حلسا له، فوضعت رأسي عليه،
~~فنمت نومة، ما نمت نومة أطيب منها وألذ. ثم انتبهت، فإذا هو قد وثب إلى
~~شويهة، فذبحها، وإذا امرأته تقول له: ويحك قتلت نفسك وصبيتك إنما كان
~~معاشكم من هذه الشاة، فذبحتها، فبأي شيء نعيش؟ ! قال: فقلت: لا عليك، هات
~~الشاة، فشققت جوفها، واستخرجت كبدها بسكين كانت في خفي، فشرحتها، ثم طرحتها
~~على النار، فأكلتها. ثم قلت: هل عندك شيء أكتب لك فيه؟ فجاءني بهذه القطعة
~~جراب وأخذت عودا من الرماد الذي كان بين يديه، فكتبت له هذا الكتاب،
~~وختمته بهذا الخاتم، وأمرته أن يجيء، ويسأل عن الربيع، فيدفعها إليه. فإذا
~~في الرقعة خمس مئة ألف درهم. فقال: والله ما أردت إلا خمسين ألف درهم، ولكن
~~جرت بخمس مئة ألف درهم، لا أنقص والله منها درهما واحدا، ولو لم يكن في
~~بيت المال غيرها. احملوها معه. فما كان إلا قليلا حتى كثرت إبله وشاؤه.
~~وصار منزلا من المنازل ينزله الناس، ممن أراد الحج من الأنبار إلى مكة.
~~وسمي منزل مضيف أمير المؤمنين المهدي.
# وروى بإسناده إلى إبراهيم بن محمد بن عرفة قال: PageV07P038 وخرج المهدي
~~يوما إلى الصيد، فانقطع عن خاصته، فدفع إلى أعرابي، وهو يريد البول، فقال:
~~يا أعرابي احفظ علي فرسي حتى أنزل، فسعى نحوه وأخذ بركابه، فنزل المهدي،
~~ودفع الفرس إليه، فأقبل الأعرابي على السرج، يقلع حليته، وفطن المهدي، وقد
~~أخذ حاجته، فقدم إليه فرسه. وجاءت الخيل نحوه، وأحاطت ms6060 به، ونذر بها
~~الأعرابي، فولى هاربا، فأمر برده، فقال - وخاف أن يكون قد غمز به، فقال -
~~: خذوا ما أخذنا منكم، ودعونا نذهب إلى خزي الله وناره. فقال المهدي، وصاح
~~به: تعال لا بأس عليك. فقال: ما تشاء، جعلني الله فداء فرسك؟ فضحك من حضره،
~~وقالوا: ويلك، هل رأيت إنسانا قد قال هذا؟ ! قال: فما أقول؟ قالوا: قل
~~جعلني الله فداءك يا أمير المؤمنين. قال: وهذا أمير المؤمنين؟ قالوا: نعم.
~~قال: والله لئن أرضاه هذا مني، ما يرضيني ذاك فيه، ولكن جعل الله جبريل
~~وميكائيل فداءه وجعلني فداءهما. فضحك المهدي، واستطابه، وأمر له بعشرة آلاف
~~درهم، فأخذها، وانصرف.
# وبالإسناد نفسه قال: وبلغني أن المهدي لما فرغ من بناء عيسى باذ، ركب في
~~جماعة، يسير، لينظر، فدخله مفاجأة، وأخرج من كان هناك من الناس، وبقي رجلان
~~تخفيا عن أبصار الأعوان، فرأى المهدي أحدهما، وهو دهش ما يعقل، فقال: من
~~أنت؟ قال: أنا أنا أنا. قال: ويلك، من أنت؟ قال: لا أدري. قال: ألك حاجة؟
~~قال: لا، لا. قال: أخرجوه، أخرج الله نفسه! فدفع في قفاه، فلما خرج، قال
~~لغلام له: اتبعه من حيث لا يعلم، فسل عن أمره ومهنته، فإني إخاله حائكا.
~~فخرج الغلام يقفوه. ثم رأى الآخر، فاستنطقه، فأجابه بقلب جريء ولسان بسيط.
~~فقال: من أنت؟ فقال: رجل من أبناء رجال دعوتك. قال: ما جاء بك إلى ها هنا؟
~~قال: جئت لأنظر إلى هذا البناء الحسن، فأتمتع بالنظر، وأكثر الدعاء لأمير
~~المؤمنين بطول المدة، وتمام النعمة، ونماء العز والسلامة. قال: أفلك حاجة؟
~~قال: نعم؛ خطبت ابنة عمي، فردني أبوها، وقال: لا مال لك، والناس يرغبون في
~~الأموال. وأنا بها مشغوف، ولها وامق. قال: قد أمرت لك بخمسين ألف درهم.
~~قال: جعلني الله فداءك يا أمير المؤمنين، قد وصلت، فأجزلت الصلة، ومننت،
~~فأعظمت المنة، فجعل الله باقي عمرك أكثر من ماضيه، وآخر أيامك خيرا من
~~أولها، وأمتعك بما أنعم به، وأمتع رعيتك بك. فأمر أن يعجل له في صلته، ووجه
~~بعض خاصته ms6061 معه، وقال: سل عن مهنته، فإني إخاله كاتبا. فرجع الرسولان معا،
~~فقال الأول: وجدت الأول حائكا، وقال الآخر: وجدت الرجل كاتبا. فقال
~~المهدي: لم يخف علي مخاطبة الكاتب والحائك.
# قال الأصمعي: حدثني حسن الوصيف الحاجب حاجب المهدي قال: كنا بزبالة، إذا
~~أعرابي يقول: يا أمير المؤمنين، جعلني الله فداءك، إني عاشق. قال: وكان يحب
~~ذكر العشاق والعشق. فدعا الأعرابي، فلما دخل عليه، قال: سلام عليك يا أمير
~~المؤمنين ورحمة الله وبركاته، ثم قعد، فقال له: ما اسمك؟ قال: أبو مياس.
~~قال: يا أبا مياس، من عشيقتك؟ قال: ابنة عمي، وقد أبى أن يزوجنيها. قال:
~~لعله أكثر منك مالا. قال: لا، بل أنا أكثر منه مالا. قال: فما القصة؟
~~قال: أدن مني رأسك. فجعل المهدي يضحك، وأصغى إليه رأسه، فقال: إني هجين.
~~قال: ليس يضرك ذاك، إخوة أمير المؤمنين وولده أكثرهم هجن، يا غلام، علي
~~بعمه. قال: فأتي به، فإذا أشبه خلق الله بأبي مياس، كأنهما باقلاة فلقت،
~~فقال المهدي: ما لك لا تزوج أبا مياس، وله هذا اللسان والأدب، وقرابته منك
~~قرابته؟ قال: إنه هجين. قال: فإخوة أمير المؤمنين وولده أكثرهم هجين، فليس
~~هذا مما ينقصه، زوجها منه، فقد أصدقتها عنه عشرة آلاف درهم. قال: قد فعلت.
~~فأمر له بعشرين ألف درهم. فخرج أبو مياس، وهو يقول: من الكامل
# ابتعت ظبية بالغلاء وإنما ... يعطي الغلاء بمثلها أمثالي
# وتركت أسواق القباح لأهلهاإن القباح وإن رخصن غوال
# قال المفضل بن محمد الضبي: PageV07P039 كنت يوما جالسا على باب منزلي،
~~أحتاج إلى درهم، وعلي دين عشرة آلاف درهم، إذ جاءني رسول المهدي، فقال: أجب
~~أمير المؤمنين، فقلت في نفسي: وما بغية أمير المؤمنين؟ لعل ساعيا سعى بي
~~إليه! ثم دخلت منزلي، ولبست ثيابي، وصرت إليه، فلما مثلت بين يديه، سلمت
~~عليه، فقال: وعليك السلام، وأومأ لي بالجلوس. فجلست. فلما سكن جأشي، قال
~~لي: يا مفضل، ما أفخر بيت قالته العرب؟ فأرتج علي ساعة، ثم قلت: يا أمير
~~المؤمنين، بيت الخنساء، فاستوى جالسا، وكان متكئا، ms6062 ثم قال: أي بيت؟ قلت:
~~قولها: من البسيط
# وإن صخرا لتأتم الهداة به ... كأنه علم في رأسه نار
# فقال: قد قلت له، وأبى علي! وأومأ إلى إسحاق بن بزيع. قلت: الصواب مع
~~أمير المؤمنين. ثم قال: يا مفضل، حدثني. فحدثته حتى انتصف النهار. وقال: يا
~~مفضل، كيف حالك؟ قلت: يا أمير المؤمنين، كيف يكون حال من عليه عشرة آلاف
~~درهم، وليس معه درهم؟ ! فقال: يا إسحاق، أعطه عشرة آلاف درهم قضاء لدينه،
~~وعشرة آلاف درهم يستعين بها على دهره، وعشرة آلاف درهم يصلح بها من شأنه.
# روى أبو بكر الخطيب بإسناده إلى يونس بن عبد الله الخياط قال: دخل ابن
~~الخياط المكي على أمير المؤمنين المهدي، وقد مدحه، فأمر له بخمسين ألف
~~درهم. فلما قبضها، فرقها على الناس، وقال: من الطويل
# أخذت بكفي كفه أبتغي الغنى ... ولم أدر الجود من كفه يعدي
# فلا أنا منه ما أفاد ذوو الغنى ... أفدت، وأعداني فبددت ما عندي
# فنمي إلى المهدي، فأعطاه بدل كل درهم دينارا.
# وروى بإسناده إلى محمد بن زياد قال: دخل مروان بن أبي حفصة على المهدي،
~~وعنده جماعة، فأنشده: من الطويل
# صحا بعد جهل واستراحت عواذله
# قال: فقال: ويحك، كم هي بيتا؟ قلت: يا أمير المؤمنين، سبعون بيتا. قال:
~~فإن لك عندي سبعين ألفا. قال: فقلت في نفسي: بالنسيئة، إنا لله وإنا إليه
~~راجعون. ثم قلت: يا أمير المؤمنين، اسمع مني أبياتا حضرت، فما في الأرض
~~أنبل من كفيلي. قال: هات. فاندفعت، فأنشدته: من الطويل
# كفاكم بعباس أبي الفضل والدا ... فما من أب إلا أبو الفضل فاضله
# كأن أمير المؤمنين محمدا ... أبو جعفر في كل أمر يحاوله
# إليك قصرنا النصف من صلواتنا ... مسيرة شهر بعد شهر نواصله
# فلا نحن نخشى أن يخيب مسيرنا ... إليك، ولكن أهنأ الخير عاجله
# قال: فتبسم، وقال: عجلوها له. فحملت إلي من وقتها.
# وروى الخطيب بإسناده إلى جماعة قال: خرج المؤمل بن أميل المحاربي إلى
~~المهدي، وهو أمير على الري، ممتدحا له، فأمر له بعشرين ألف ms6063 درهم، ورفع
~~الخبر إلى المنصور، قال: فلما اتصل به قربي من العراق، أنفذ لي قاعدا على
~~جسر النهروان يستقري القوافل، فلما مررت به قال: من أنت؟ قلت: المؤمل بن
~~أميل مادح الأمير المهدي وشاعره. قال: إياك طلبت. فأخذ بيدي، فأدخلني على
~~المنصور، وهو بقصر الذهب، فقال لي: أتيت غلاما عرا، فخدعته؟ ! قال: بل
~~أتيت غلاما كريما، فخدعته، فانخدع. قال: فأنشدني ما قلت فيه. فأنشدته: من
~~الوافر
# هو المهدي إلا أن فيه ... مشابه صورة القمر المنير
# تشابه ذا وذا، فهما إذا ما ... أنارا يشكلان على البصير
# فهذا في الظلام سراج نار ... وهذا بالنهار سراج نور
# ولكن فضل الرحمن هذا ... على ذا بالمنابر والسرير
# وبالملك العزيز، فذا أمير ... وماذا بالأمير ولا الوزير
# ونقص الشهر يخمد ذا، وهذا ... منير عند نقصان الشهور
# فيا بن خليفة الله المصفى ... به تعلو مفاخرة الفخور
# لقد فت الملوك وقد توافوا ... إليك من السهولة والوعور
# لقد سبق الملوك أبوك حتى ... بقوا من بين كاب أو حسير
# وجئت وراءه تجري خبيبا ... وما بك حين تجري من فتور
# فقال الناس ما هذان إلا ... كما بين الفتيل إلى النقير
# فإن سبق الكبير فأهل سبق ... له فضل الكبير على الصغير PageV07P040 وإن
~~بلغ الصغير مدى كبيرا ... فقد خلق الصغير من الكبير
# فقال: ما أحسن ما قلت، ولكن لا يساوي ما أخذت. يا ربيع حط ثقله، وخذ منه
~~ستة عشر ألفا، وخله والبقية. قال: فحط الربيع ثقلي، وأخذ مني ستة عشر
~~ألفا، فما بقيت معي إلا نفيقة يسيرة، لأني كنت اشتريت لأهلي طرائف من
~~طرائف الري، فشخصت، وآليت ألا أدخل بغداد، وللمنصور بها ولاية! فلما مات
~~المنصور، واستخلف المهدين قدمت بغداد، فألفيت رجلا، يقال له: ابن ثوبان،
~~قد نصبه المهدي للمظالم، فكتبت قصة أشرح فيها ما جرى علي، فرفعها ابن ثوبان
~~إلى المهدي، فلما قرأها، ضحك، حتى استلقى، ثم قال: هذه مظلمة أنا بها عارف.
~~ردوا عليه ماله الأول، وضموا إليه عشرين ألفا.
# روى الزبير بن بكار عن بعض أصحابه قال: كان المهدي مستهترا ms6064 بالخيزران لا
~~يكاد أن يفارقها في مجلس يلهو به، فجلس يوما مع ندمائه، فاشتاق إليها،
~~فكتب إليها بهذه الأبيات: من الخفيف
# نحن في أطيب السرور ولكن ... ليس إلا بكم يطيب السرور
# عيب ما نحن فيه يا أهل ودي ... أنكم غبتم ونحن حضور
# فأغذوا المسير، بل إن قدرتم ... أن تطيروا مع الرياح، فطيروا
# فأجابته الخيزران بهذه الأبيات:
# قد أتانا الذي قد ذكرت من ال ... شوق فكدنا وما فعلنا نطير
# ليت أن الرياح كن يؤد ... ين إليكم بما يجن الضمير
# لم أزل صبة فإن كنت بعدي ... في سرور فطاب ذاك السرور
# وقال عمر بن شبة: كانت للمهدي جارية يحبها حبا شديدا، وكانت شديدة
~~الغيرة عليه في سائر جواريه، فتعتاص عليه وتؤذيه، فقال فيها: من الوافر
# أرى ماء وبي عطش شديد ... ولكن لا سبيل إلى الورود
# أراح الله من بدني فؤادي ... وعجل لي إلى دار الخلود
# أما يكفيك أنك تملكيني ... وأن الناس كلهم عبيدي
# وأنك لو قطعت يدي ورجلي ... لقلت من الرضا أحسنت زيدي
# وقال: أهدت جارية للمهدي إليه تفاحة مطيبة، فأخذها المهدي، وأنشأ يقول:
~~من السريع
# تفاحة من عند تفاحة ... جاءت فماذا صنعت بالفؤاد
# والله إن أدري أأبصرتها ... يقظان أم أبصرتها في الرقاد
# قال علي بن يقطين: خرجنا مع المهدي، فقال لنا يوما: إني داخل ذاك البهو،
~~فنائم فيه، فلا يوقظني أحد، حتى أستيقظ. قال: فنام، ونمنا، فما أنبهنا إلا
~~بكاؤه، فقمنا فزعين، فقلنا: ما شأنك يا أمير المؤمنين؟ قال: أتاني الساعة
~~آت في منامي، والله لو كان في مئة ألف شيخ لعرفته، فأخذ بعضادتي الباب وهو
~~يقول: من الطويل
# كأني بهذا القصر قد باد أهله ... وأوحش منه ركبه ومنازله
# وصار عميد القوم من بعد بهجة ... وملك إلى قبر عليه جنادله
# حدث محمد بن إدريس الشافعي أنه أخبر أن المهدي لما فرغ من بنيان قصر
~~بناه، تحول إليه هو وحشمه، فبينا هو ذات ليلة نائم، إذ سمع صوتا من زاوية
~~القصر، وهو يهتف: من الطويل
# كأني بهذا القصر قد باد أهله ... وقد ms6065 درست أعلامه ومنازله
# قال: فأجابه المهدي، وكان ذكيا:
# كذاك أمور الناس يبلى جديدها ... وكل فتى يوما ستبلى فعائله
# فأجابه الهاتف وهو يقول:
# تزود من الدنيا فإنك ميت ... وإنك مسؤول، فما أنت قائله؟
# فأجابه المهدي وهو يقول:
# أقول بأن الله حق شهدته ... فذلك قول ليس تحصى فضائله
# فأجابه الهاتف وهو يقول:
# تزود من الدنيا فإنك راحل ... وقد أزف الأمر الذي بك نازله
# فأجابه المهدي وهو يقول:
# متى ذاك خبرني، هديت، فإنني ... سأفعل ما قد قلت لي وأعاجله
# فأجابه الهاتف وهو يقول:
# تلبث ثلاثا بعد عشرين ليلة ... إلى منتهى شهر وما أنت كامله
# قال: فقالت ريطة سرية المهدي: فوالله ما لبث إلا تسعة وعشرين يوما حتى
~~فارق الدنيا، رحمه الله.
# حدث بعض أهل العلم قال: كان آخر ما تكلم به محمد بن عبد الله، وهو المهدي
~~الحمد لله يحيي ويميت، وهو حي لا يموت.
# قال أبو معشر السندي: PageV07P041 استخلف محمد بن عبد الله المهدي يوم
~~الخميس، لإحدى عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة، سنة ثمان وخمسين ومئة. قال:
~~وتوفي لأربع عشرة مضت من المحرم، سنة تسع وستين ومئة.
# وقال أبو معشر في رواية أخرى: توفي محمد بن عبد الله، وهو المهدي، في
~~المحرم سنة تسع وستين ومئة، فكانت خلافته عشر سنين وخمسة وأربعين ليلة.
# وقال ابن أبي السري: كانت خلافته عشر سنين وشهرا وثلاثة عشر يوما، ومات
~~بماسبذان، وكان خروجه إلى قرية يقال لها الرذ، بها قبره، ومات وهو ابن ثلاث
~~وأربعين سنة، وصلى عليه ابن هارون. وكان طويلا أسمر معتدل الخلق جعد
~~الشعر، بعينه اليمنى نكتة بياض، رحمه الله، ومبلغ سنه على حساب مولده
~~اثنتان وأربعون سنة وسبعة أشهر وأيام.
# وقال أبو سليمان بن زبر: وفيها - يعني سنة تسع وستين ومئة - خرج المهدي
~~إلى ماسبذان، في المحرم، فتوفي بها، ليلة الخميس، لثمان بقين من المحرم،
~~وبويع ابنه موسى بن محمد الهادي.
# محمد بن عبد الله بن محمد
# ابن عثمان بن حماد بن سليمان بن الحسن بن أبان بن النعمان بن بشير ms6066
~~الأنصاري روى عن عبد القدوس بن عبد السلام، بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما خاب من استخار، ولا ندم من استشار، ولا
~~عال من اقتصد " .
# محمد بن عبد الله بن محمد الحمصي
# ابن أعين أبو بكر الطائي الحمصي قدم دمشق، وسمع بها.
# روى عن عمر بن مضر العبسي، بسنده إلى قتادة عن أنس أنه قال له: أي شيء
~~تعرف من حالنا يشبه حال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا إله
~~إلا الله، وقد خرجتم بها! وثقوه.
# محمد بن عبد الله بن محمد الرهاوي
# ابن عبد الملك بن أيوب بن هلال بن كعب بن العرس بن عميرة أبو عبد الله
~~الكندي الرهاوي، المعروف بالمنجم سكن دمشق.
# وحدث بها عن أحمد بن عبد الرحمن، بسنده إلى ابن عمر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إن الله عبادا اختصهم بحوائج الناس، يهرع الناس
~~إليهم في حوائجهم، أولئك الآمنون من عذاب الله " .
# كتب أبو الحسين الرازي بخطه في تسمية من كتب عنه بدمشق: أبو عبد الله
~~محمد بن عبد الله بن محمد، وكان من أهل الرها، سكن دمشق، ويعرف بالمنجم،
~~مات سنة أربع وعشرين وثلاث مئة.
# محمد بن عبد الله بن محمد القرشي
# ابن إبراهيم بن ثابت بن يزيد بن أيمن أبو بكر القرشي، مولاهم، المعروف
~~بابن شلحويه روى عن أبي النضر إسماعيل بن عبيد الله البجلي بسنده إلى عبد
~~الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله لا يقبض
~~العلم انتزاعا.. " الحديث.
# قال أبو سليمان بن زبر: وفي جمادى الآخرة - يعني من سنة اثنتين وثلاثين
~~وثلاث مئة - توفي أبو بكر بن شلحويه.
# محمد بن عبد الله بن محمد التيمي
# ابن معاذ بن عبد الحميد بن حريث بن أبي حريث أبو بكر التيمي، مولى أبي
~~بكر الصديق روى عن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة بسنده إلى ابن عباس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ms6067 قال: " يقول الله عز وجل: وعزتي وجلالي، لأنتقمن
~~من الظالم في عاجله وآجله، ولأنتقمن ممن رأى مظلوما، فقدر أن ينصره، فلم
~~ينصره " .
# كتب الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق: أبو بكر محمد بن عبد الله بن
~~محمد.. مات في رجب سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة.
# محمد بن عبد الله بن محمد القرطبي
# ابن عبد البر بن عبد الأعلى ابن سالم بن عبد الله بن محمد بن سالم بن
~~عيلان بن أبي مرزوق أبو عبد الله التجيبي القرطبي من علماء الأندلس، رحل
~~إلى المشرق مرتين، وأدركه أجله في رحلته الثانية في طرابلس الشام، فمات
~~بها.
# روى عن عبيد الله بن يحيى أبي مروان الأندلسي بإسناده إلى عائشة قالت:
~~كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه حين يحرم، ولحله قبل أن يطوف
~~بالبيت.
# وعنه أيضا بإسناده إليها قالت: كنت أرجل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأنا حائض.
# قال أبو نصر الحميدي في تاريخ الأندلس: PageV07P042 محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن عبد البر أبو عبد الله من العلماء المذكورين والحفاظ المؤرخين، ألف
~~في القضاة والفقهاء بقرطبة والأندلس كتبا، رحل إلى المشرق، ثم انصرف إلى
~~الأندلس فكانت له وجاهة عند الخاصة والعامة بالعلم والزهد، ورحل رحلة ثانية
~~في آخر عمره، فحج، وتوفي بأطرابلس الشام سنة إحدى وأربعين وثلاث مئة.
# محمد بن عبد الله بن محمد بن الخصيب
# ولي قضاء دمشق، نيابة عن أبيه عبد الله بن محمد، وكان أبوه يلي القضاء
~~عليها من قبل المطيع لله أبي القاسم الفضل بن جعفر.
# قال المصنف: كذا قال ابن الأكفاني. وبلغني من وجه آخر أن محمد بن عبد
~~الله هذا، كان يقضي بمصر، خليفة لأبيه في حياته، وأبوه يحضر معه، إلى أن
~~مات في يوم الأربعاء لسبع خلون من شهر ربيع الأول من سنة ثمان وأربعين
~~وثلاث مئة، بعد وفاة أبيه عبد الله بن محمد بخمسة وأربعين يوما.
# محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح
# ابن عمر بن حفص بن عمر ms6068 ابن مصعب بن الزبير بن سعد بن مشمت بن عمرو بن كعب
~~بن عباد بن النزال ابن مرة بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد
~~مناة بن تميم ابن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن
~~عدنان ويقال: مصعب بن الزبير بن سعد بن كعب بن عباد - أبو بكر التميمي
~~الأبهري الفقيه المالكي سكن بغداد، وقدم دمشق قديما.
# وحدث بها عن أبي بكر محمد بن خزيم بسنده إلى ابن عمر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم.
# وعن أبي الدحداح أحمد بن محمد التميمي، بسنده إلى أبي بن كعب قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والتمكين
~~في الأرض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب " .
# قال الخطيب: محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح أبو بكر الفقيه المالكي
~~الأبهري، سكن بغداد، وحدث بها، وله تصانيف في شرح مذهب مالك بن أنس،
~~والاحتجاج له، والرد على من خالفه، وكان إمام أصحابه في وقته.. ذكره محمد
~~بن أبي الفوارس فقال: كان ثقة أمينا مشهورا، وانتهت إليه الرئاسة في مذهب
~~مالك.
# وقال أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي في كتاب طبقات الفقهاء
~~من أصحاب مالك: ومنهم أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري
~~التميمي، من نفسهم، تفقه ببغداد، وجمع بين القراءات وعلو الإسناد والفقه
~~الجيد، وشرح مختصر عبد الله بن عبد الحكم، وانتشر عنه مذهب مالك في البلاد،
~~ومولده قبل السبعين ومئتين، ومات سنة خمس وسبعين وثلاث مئة.
# روى أبو بكر أحمد بن علي بإسناده أن أبا بكر الأبهري توفي في يوم السبت
~~لسبع خلون من شوال سنة خمس وسبعين وثلاث مئة. ودفن من يومه، وصلى عليه أبو
~~حفص بن الآجري، ومولده سنة تسع وثمانين ومئتين، وإليه انتهت الرئاسة في
~~مذهب مالك.
# محمد بن عبد الله ms6069 بن محمد الشيباني
# ابن عبيد الله بن همام أبو المفضل الشيباني الكوفي الحافظ قدم دمشق.
# وحدث بها عن محمد بن عبد الله الطائي، بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " من كان ذا لسانين في الدنيا، جعل الله له
~~لسانين في النار " .
# وعن عبد الله بن محمد البغوي، بسنده إلى صخر الغامدي أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " اللهم بارك لأمتي في بكورها " .
# وعن أبي جعفر أحمد بن محمد الضبعي، بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " من ذرعه القيء في شهر رمضان، فلا يفطر، ومن
~~تقيأ عامدا فقد أفطر " .
# وعن محمد بن عبد الحي بن سويد الحربي، بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو أن الدنيا كلها بحذافيرها بيد رجل من
~~أمتي، ثم قال: الحمد لله، لكانت الحمد لله أفضل من ذلك كله " .
# قال أبو بكر الخطيب: محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله أبو المفضل
~~الشيباني الكوفي، نزل بغداد، وحدث بها، وكان يروي غرائب الحديث وسؤالات
~~الشيوخ، فكتب الناس عنه، بانتخاب الدارقطني، ثم بان كذبه، فمزقوا حديثه،
~~وأبطلوا روايته. وكان بعد يضع الأحاديث للرافضة، ويملي في مسجد الشرقية.
# توفي أبو المفضل في شهر ربيع الآخر من سنة سبع وثمانين وثلاث مئة.
# محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي الدبس
# أبو عبد الله PageV07P043 خلف أباه على القضاء بدمشق عقيب مضيه إلى مصر
~~لما استدعي منها، وكان صبيا حينئذ. ثم ولي القضاء بها بعد موت أبيه.
# كتب عبد المنعم بن علي بن النحوي بخطه: سار القاضي أبو محمد بن أبي الدبس
~~إلى الحضرة بسجل ورد إليه في يوم السبت لتسع عشرة ليلة خلت من شعبان سنة
~~أربع وتسعين وثلاث مئة، واستخلف ابنه محمدا على القضاء بدمشق وهو صبي له
~~ثمانية عشرة سنة، ورجع ودخل دمشق يوم الأربعاء لليلتين خلتا من المحرم سنة
~~خمس وتسعين، وقدم القاضي أبو عبد الله ms6070 بن أبي الدبس من مصر واليا للقضاء
~~بدمشق بعد موت أبيه يوم الأحد لثمان عشرة ليلة خلت من شعبان سنة ست وتسعين.
# قال القاسم: كان أبي يقول فيه: " ابن أبي الدبي بالسين المهملة، ويحكي
~~ذلك عن أبي محمد بن الأكفاني، وكان عمي - رحمه الله - يقول: ابن أبي الدبش
~~بالشين المعجمة، فالله أعلم. وسمعت أبا عبد الله بن أبي الصقر يقولك كان
~~بدمشق قوم يرفون ببني أبي الدبش بالشين المعجمة يسكنون بباب الشرقي.
# محمد بن عبد الله بن محمد الطرسوسي
# ابن يحيى بن إبراهيم أبو الفرج السلمي الطرسوسي سكن بانياس.
# روى عن أبي بكر محمد بن عيسى بن عبد الكريم، بسنده إلى عائشة قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من التمس رضا الله بسخط الناس، رضي الله
~~عنه، وأرضى عنه الناس. ومن التمس رضا الناس بسخط الله، سخط الله عليه،
~~وأسخط عليه الناس " .
# محمد بن عبد الله بن محمد الزوزني
# أبو جعفر الزوزني القاضي قدم دمشق حاجا.
# وحدث بها عن زاهر بن أحمد بسنده إلى سهل بن سعد الساعدي قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " روحة في سبيل الله أو غدوة خير من الدنيا
~~وما فيها " .
# محمد بن عبد الله بن محمد
# ابن جيجون بن خاقان ويقال: محمد بن نصر بن جيجون بن خاقان ويقال: محمد بن
~~أبي نصر - المروروذي الصوفي حدث بجامع دمشق عن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن
~~أحمد التميمي بسنده إلى ابن عمر قال: غدونا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى عرفات، فمنا الملبي، ومنا المكبر.
# قال أبو محمد الكتاني: وفيها - يعني سنة ثلاث وستين وأربع مئة - توفي أبو
~~بكر محمد بن أبي نصر المروذي الصوفي في يوم السبت الخامس من رجب.
# محمد بن عبد الله بن محمد الأندلسي بن عبد الله
# أبو بكر بن العربي الأندلسي الإشبيلي قدم دمشق، وسمع بها، وحدث بها. ولما
~~عاد إلى بلده، صنف كتابا في شرح جامع أبي عيسى سماه عارضة الأحوذي في شرح ms6071
~~كتاب الترمذي.
# محمد بن عبد الله بن مخلد
# أبو الحسين الأصبهاني روى عن قتيبة بن سعيد، بسنده إلى عائشة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم جامعها، فلم ينزل، فاغتسلا.
# وعن بشار أبي بشر بسنده إلى ابن أبي أوفى أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال في ابنه إبراهيم: " لو عاش لكان نبيا " .
# وعن داود بن رشيد بسنده إلى عبيد بن جريج أنه رأى ابن عمر يخضب بالصفرة،
~~ويخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخضب بها.
# قال أبو نعيم الحافظ: محمد بن عبد الله بن مخلد أبو الحسين، خال محمد بن
~~عبد الله بن رستة، يعرف بصاحب الشافعي، وراق الربيع بن سليمان. توفي قبل
~~التسعين ومئتين.
# وقال ابن يونس: محمد بن عبد الله بن مخلد الأصبهاني، يكنى أبا الحسين،
~~قدم مصر، وحدث بها، وكانت وفاته في رجب سنة اثنتين وسبعين ومئتين.
# محمد بن عبد الله بن المستورد
# أبو بكر البغدادي الحافظ، المعروف بأبي سيار رحال، سمع بدمشق.
# روى عن محمد بن عبد الله بن نمير، بسنده إلى علي قال: ألا أخبركم بخير
~~هذه الأمة بعد نبيها؟ أبو بكر وعمر. وقد كانت من أشياء، فإن يعف الله،
~~فبرحمته، وإن يعذب، فبذنوبنا.
# وعن محمد بن مخلد بن يزيد، بإسناده إلى جابر بن عبد الله قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إن في الليل ساعة، لا يسأل الله فيها عبد مسلم
~~خيرا، إلا أعطاه، وذلك كل ليلة " .
# قال أبو نصر بن ماكولا: أما سيار، أوله سين مهملة، ثم ياء معجمة باثنتين
~~من تحتها، وآخره راء، فهو أبو سيار محمد بن عبد الله بن المستورد، أحد
~~الحفاظ.
# حدث أبو بكر الخطيب بسنده إلى أبي العباس محمد بن إسحاق الثقفي السراج
~~وذكر أبا سيار فقال: PageV07P044 ثقة مأمون. قال الخطيب: قال لي أبو نعيم
~~الحافظ: قدم أبو سيار محمد بن عبد الله بن المستورد البغدادي أصبهان، فقال
~~إبراهيم بن أورمة: ما قدم عليكم مثل أبي سيار.
# وحدث بإسناده إلى محمد بن ms6072 مخلد العطار قال: ومات أبو سيار سنة ثنتين
~~وستين في شوال.
# محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله
# ابن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب أبو عبد الله الزهري،
~~ابن أخي ابن شهاب حدث عن أبيه وعمه.. وكان مع عمه الزهري بالشام.
# روى عن عمه ابن شهاب بسنده إلى ابن عمر قال: رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان يمشون أمام الجنازة.
# وعنه عن سالم قال: سمعت أبا هريرة يقولك سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من الإجهار أن يعمل العبد
~~بالليل عملا، ثم يصبح، وقد ستره ربه، فيقول: يا فلان، عملت البارحة كذا
~~وكذا، وقد بات يستره ربه! فيبيت يستره ربه، ويكشف ستر الله عنه " .
# وكان زعموا يقول إذا خطب: " كل ما هو آت قريب، لا بعد لما يأتي، لا يعجل
~~الله لعجلة أحد، ولا يخاف لأمر الناس، ما شاء الله لا ما شاء الناس، يريد
~~الناس أمرا، ويريد الله أمرا، ما شاء الله كان، ولو كره الناس. لا مبعد
~~لما قرب الله، ولا مقرب لما بعد الله، لا يكون شيء إلا بإذن الله " .
# وكان يأمر عند الرقاد وخلف الصلاة بأربع وثلاثين تكبيرة، وثلاث وثلاثين
~~تسبيحة، وثلاث وثلاثين تحميدة، فتلك مئة. وزعم سالم بن عبد الله أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك لابنته فاطمة.
# وروى عن امرأته أم الحجاج بنة محمد بن مسلم قالت: كان أبي يأكل بكفه
~~كلها، فقلت له: لو أكلت بثلاث أصابع. قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يأكل بكفه كلها.
# قال الزبير بن بكار: وابن أخي ابن شهاب محمد بن عبد الله بن مسلم - يعني
~~ابن عبد الله الأصغر بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة - روى الحديث
~~عن عمه محمد بن مسلم.
# وقال محمد بن عمر: سألت محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري، كيف سمعت هذا ms6073
~~الحديث من عمك؟ فقال: كنت معه حيث أمره هشام بن عبد الملك أن يكتب له
~~حديثه، وأجلس له كتابا، يملي عليهم الزهري، ويكتبون. فكنت أحضر ذلك، فربما
~~عرضت لي الحاجة، فأقوم فيها، فيمسك عمي عن الإملاء، حتى أعود إلى مكاني.
~~وكان محمد يكنى أبا عبد الله، قتله غلمانه بأمر ابنه في أمواله بناحية شغب
~~وبدا. وكان ابنه سفيها شاطرا، قتله للميراث، وذلك في آخر خلافة أبي جعفر،
~~ثم وثب غلمانه عليه بعد سنتين فقتلوه أيضا، وليس له عقب. وكان محمد كثير
~~الحديث صالحا.
# روى ابن أبي حاتم بإسناده أن أحمد بن حنبل سئل عن ابن أبي الزهري، فقال:
~~لا بأس به. وأن يحيى بن معين سئل عنه، فقال: ليس بذاك القوي، وقال مرة
~~أخرى: صالح. قال: وقيل لأبي: ما حال ابن أخي الزهري؟ فقال: ليس بقوي، يكتب
~~حديثه.
# قال محمد بن عمر: وابن أخي الزهري رواية عن عمه، مات سنة اثنتين وخمسين
~~ومئة.
# محمد بن عبد الله بن المسلم
# ابن علي بن الحسن بن علي بن أبي سراقة أبو المجد الهمذاني تولى عمالة
~~أوقاف الجامع مدة، وتولى عمالة المواريث الحشرية والجزية بدمشق. ومات ليلة
~~السبت السابع والعشرين من شعبان سنة ستين وخمس مئة، ودفن بعد صلاة الظهر في
~~جبل قاسيون، بظاهر دمشق، في مقبرة الكهف.
# محمد بن عبد الله بن معاذ
# أبو بكر روى عن بكار بن قتيبة، بسنده إلى علي قال: قال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولأبي بكر يوم بدر: " مع أحدكما جبريل، ومع الآخر ميكائيل.
~~وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال، ويكون في الصف " .
# محمد بن عبد الله بن مكرز
# أبو بكر القرشي حدث، بصيدا، في سنة اثنتين وستين وثلاث مئة، عن أحمد بن
~~عمير بن جوصا، بسنده إلى ابن عمر قال: انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ومعه عمر بن الخطاب، في نفر من أصحابه، قبل ابن صائد، حتى وجدوه يلعب مع
~~الصبيان، عند أظهر بني مغالة، وهو يومئذ قد راهق الحلم، فلم يشعر ms6074 حتى ضرب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده على صدره.. فذكر الحديث.
# محمد بن عبد الله بن منصور
# أبو إسماعيل الشيباني العسكري، المعروف بابن البطيخي الفقيه من أصحاب أبي
~~حنيفة. PageV07P045 روى عن سليمان ابن بنت شرحبيل، بسنده إلى عبد الرحمن بن
~~سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: " يا عبد الرحمن لا تسأل
~~الإمارة، فإنك إن تسألها ثم تعطها، توكل إليها، وإن تجعل عليها، تعن عليها،
~~وإذا حلفت على يمين، فرأيت خيرا منها، فأت الذي هو خير، ثم كفر عن يمينك.
~~وإنه لا نذر في يمين ولا قطيعة رحم، ولا فيما لا تملك " .
# روى أبو بكر الخطيب بإسناده أن أبا إسماعيل البطيخي مات في سنة ثلاث
~~وثمانين ومئتين.
# محمد بن عبد الله بن مهاجر
# أبو عبد الله الشعيثي النصري، ويقال: العقيلي من أهل دمشق.
# روى عن العباس بن عبد الرحمن، عن حكيم بن حزام قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " لا تقام الحدود في المساجد، ولا يستقاد فيها " .
# قال خليفة بن خياط: في الطبقة الرابعة من أهل الشامات: محمد بن عبد الله
~~شعيثي دمشقي.
# قال ابن أبي حاتم: محمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثي العقيلي أبو عبد
~~الله الدمشقي روى عن الحارث بن بدل، وله صحبة، ومكحول وأبيه...
# قال أبو زرعة الدمشقي في تسمية الأصاغر من أصحاب واثلة بن الأسقع: ومحمد
~~بن عبد الله الشعيثي، قالوا إنه أدركه ولا نعلم له حديثا.
# قال أبو بكر الخطيب: محمد بن عبد الله بن المهاجر النصري، يعرف بالشعيثي
~~من أهل دمشق حدث عن أبيه... وكان ممن قدم بغداد، وحدث بها.
# قال أبو نصر علي بن هبة الله: الشعيثي بثاء معجمة بثلاث فهو محمد بن عبد
~~الله بن المهاجر الشعيثي.
# وقال في باب النصري بالنون والصاد المهملة: محمد بن عبد الله بن مهاجر
~~الشعيثي النصري، وروى بسنده إلى ابن أبي نصر قال: قلت لمحمد بن عبد الله:
~~متى لقيت الحارث بن بدل؟ قال: في زمن عبد الملك بن ms6075 مروان، قلت: وابن كم أنت
~~يومئذ؟ قال: ابن عشرين سنة. قلت: وابن كم كان الحارث بن بدل يومئذ؟ قال:
~~ابن ثمانين سنة. قلت: وكم لقيت من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~قال: أربعة.
# روى أبو بكر الخطيب بسنده إلى معاذ بن معاذ قال: لقيت محمد بن عبد الله
~~الشعيثي، وكان أبو جعفر قد ولاه بيت المال، وقال: إنه كان ولينا في زمن بني
~~أمية، فأحسن الولاية. قال معاذ: وكان معه ابن له، لقي مكحولا.
# قال ابن أبي حاتم حدثني أبي قال: سألت دحيما عن الشعيثي فقال: كان ثقة،
~~وكان قديما، يروي عن مكحول.
# وروي عن أبي حاتم الرازي أنه سئل عن محمد بن عبد الله الشعيثي فقال: يكتب
~~حديثه ولا يحتج به.
# قال أبو سليمان بن زبر: وفيها - يعني سنة خمس وخمسين ومئة - مات محمد بن
~~عبد الله الشعيثي.
# محمد بن عبد الله بن ميمون
# أبو الحواري أخو أحمد الزاهد.
# روى عن أخيه قال: قال علي بن الفضيل لأبيه: يا أبت، ما أحلى كلام أصحاب
~~محمد صلى الله عليه وسلم! قال: يا بني، وتدري لم حلا؟ قال: لا. قال: لأنهم
~~أرادوا به الله عز وجل.
# وعنه قال: تعبد رجل من بني إسرائيل في غيضة في جزيرة في البحر أربع مئة
~~سنة، فطال شعره، حتى كان إذا مر في الغيضة تعلق بأغصانها بعض شعره. فبينا
~~هو ذات يوم يدور، إذ مر بشجرة فيها وكر طير، فنقل موضع مصلاه إلى قريب
~~منها. قال: فنودي؛ أنست بغيري؟ ! وعزتي لأحطنك مما كنت فيه درجتين!
# محمد بن عبد الله بن نمران الذماري
# روى عن أبي عمرو العنسي بسنده إلى ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه سمعه يقول: " من حافظ على الأذان سنة، وجبت له الجنة " .
# وعن زيد بن أبي أنيسة بسنده إلى جابر قال: رفع إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رجل طعن رجلا على فخذه بقرن، فقال الذي طعنت فخذه: أقدني يا
~~رسول الله، فقال رسول الله صلى ms6076 الله عليه وسلم: " داوها، واستأن حتى ننظر
~~إلى ما تصير " فقال الرجل: يا رسول الله أقدني منه، فقال له مثل ذلك، فقال
~~الرجل: أقدني يا رسول الله، فأقاده رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيبست
~~رجل الذي استقاده، وبرئ الذي استقيد منه. فأبطل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ديتها.
# ضعفه أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان والدارقطني.
# محمد بن عبد الله بن نمير
# ابن خرشة بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن مالك بن حطيط ابن جشم بن قسي -
~~وهو ثقيف - الثقفي الطائفي، المعروف بالنميري PageV07P046 شاعر غزل، كان
~~يشبب بزينب بنت يوسف بن الحكم أخت الحجاج بن يوسف، فلما ولي الحجاج الحجاز
~~هرب النميري إلى عبد الملك بن مروان، فاستجار به، وقد ذكر بصرى في شعره
~~فقال: من الوافر
# أهاجتك الظعائن يوم بانوا ... بذي الزي الجميل من الأثاث
# تؤمل أن تلاقي أهل بصرى ... فيا لك من لقاء مستراث
# كأن على الحدائج يوم بانوا ... نعاجا ترتعي بقل البراث
# حدث أبو سلمة الغفاري قال: هرب النميري من الحجاج إلى عبد الملك، واستجار
~~به. فقال له عبد الملك: ما قلت في زينب؟ فأنشده، فلما انتهى إلى قوله: من
~~الطويل
# فلما رأت ركب النميري أعرضت ... وكن من أن يلقينه حذرات
# قال له عبد الملك: وما كان ركبك يا نميري؟ قال: أربعة أحمرة كنت أجلب
~~عليها القطران، وثلاثة أحمرة صحبتي تحمل البعر. فضحك عبد الملك، حتى
~~استغرب، وقال: لقد عظمت أمرك وأمر ركبك. وكتب إلى الحجاج أن لا سبيل له
~~عليه. فلما أتاه الكتاب، وضعه، ولم يقرأه. ثم أقبل على يزيد بن أبي مسلم،
~~وقال: أنا بريء من بيعة أمير المؤمنين، لئن لم ينشدني ما قال في زينب لآتين
~~على نفسه، ولئن أنشدني لأعفون عنه، وهو إذا أنشدني آمن. فقال له يزيد:
~~ويلك! أنشده، فأنشده: من الطويل
# تضوع مسكا بطن نعمان أن مشت ... به زينب في نسوة خفرات
# قال: فقال: كذبت، والله ما كانت تتعطر إذا خرجت من منزلها. ثم أنشده حتى
~~بلغ إلى قوله: ms6077
# ولما رأت ركب النميري راعها ... وكن من أن يلقينه حذرات
# فقال له: حق لها أن ترتاع، لأنها من نسوة خفرات. ثم أنشده حتى بلغ إلى
~~قوله:
# مررن بفخ رائحات عشية ... يلبين للرحمن معتمرات
# فقال: صدقت، لقد كانت صوامة حجاجة ما علمتها. ثم أنشده حتى بلغ إلى قوله:
# يخمرن أطراف البنان من التقى ... ويخرجن جنح الليل معتجرات
# قال له: صدقت، هكذا كانت تفعل، وهكذا تفعل المرأة الحرة الصالحة المسلمة.
~~ثم قال له: ويحك! إني أرى ارتياعك ارتياع مريب، وقولك قول بريء، وقد امتثلت
~~فيك أمر أمير المؤمنين. ولم يعرض له.
# روى إبراهيم بن محمد: أن سعيد بن المسيب مر ببعض أزقة مكة، فسمع الأخضر
~~الحربي يتغنى في دار العاص بن وائل:
# تضوع مسكا بطن نعمان أن مشت ... به زينب في نسوة خفرات
# ولما رأت ركب النميري أعرضت ... وكن من أن يلقينه حذرات
# فضرب سعيد برجله الأرض، وقال: هذا - والله - يلتذ بسماعه. ثم قال: من
~~الطويل
# وليست كأخرى وسعت جيب درعها ... وأبدت بنان الكف بالجمرات
# وغلت فتات المسك وحفا مرجلا ... على مثل بدر لاح في الظلمات
# فقامت تراءى يوم جمع فأفتنت ... برؤيتها من راح من عرفات
# فكانوا يرون أن هذا الشعر لسعيد بن المسيب.
# قال الزبير بن بكار: وقال محمد بن عبد الله النميري أيضا:
# تهادين ما بين المحصب من منى ... وأقبلن لا شعثا ولا غبرات
# خرجن إلى البيت العتيق لعمرة ... نواجب في سجف ومختمرات
# فلم تر عيني مثل سرب رأيته ... خرجن من التنعيم معتجرات
# مررن بفخ ثم رحن عشية ... يلبين للرحمن معتمرات
# ومما قاله محمد بن عبد الله بن نمير الثقفي: من الطويل
# أمن أن نأت دار الأحبة تجزع ... وكل هوى لا بد يوما مودع
# لقد لبث القلب البعيد ذهوله ... من البين قبل البين حينا يروع
# فقلت لقلبي: كيف إذ شطت النوى ... وعلقت ما علقت منهن تصنع؟
# وبانت بذاك القلب شمس لقيتها ... بمكة بين المشعرين تطوع
# فما برح المسعى لدن أن مشت به ... إلى الحول ريا المسك فيه تضوع
# وإن يكو ms6078 أمسى اليوم في الجسم حبها ... سريعا جواه فهو في النفس أسرع
# تمسك بحبل الود لا تقطعنه ... وشر حبال الود ما يتقطع
# وحافظ على سر الأمين فلا يضع ... لديك، وماذا بعد سرك تمنع؟ !
# ومما قاله أيضا: من الطويل PageV07P047 أمن رسم دار عهدها متقادم ...
~~غراما وجهدا دمع عينيك ساجم؟
# فحتى متى لله درك فاستفقتهيم بذكراها كأنك حالم؟
# نأت بعد إسعاف بليلى ديارها ... وقلبي لليلى في المودة لائم
# وكنا، ولكن الليالي دولة، ... كلانا قرير العين، بالعيش ناعم
# فتبدي صدودا ظاهرا وخيانة ... وفي السر ود بيننا وتكاتم
# ويعصمنا من كل سوء وريبةوفاحشة والحمد لله عاصم
# ومن شعره قوله:
# خليلي عوجا نقض أسباب حاجة ... ونشك الذي قد شفنا ونسائل
# وأم بريه هم قلبي لو أنها ... تلين لود أو تجود بنائل
# بذلت لها ودي وضنت بودها ... وكم من مسول وده غير باذل
# وعلقتها يوم المعرف إنني ... كذاك مشوق بالحسان العقائل
# وقلت لها عند الجمار، فأعرضت: ... صلي حبلنا يا زين أهل المنازل
# تشوب بياضا ناصعا وصباحة ... بمعتدل فعم من الخلق كامل
# أسيلة مجرى الدمع صاف جبينها ... هضيم حشاها، جيدها غير عاطل
# تروق على النسوان حيث لقيتها ... إذا خرجت في حفلة أو مباذل
# محمد بن عبد الله بن ياسر
# أبو عبد الله روى عن محمد بن بكار، بسنده إلى أبي سعيد الخدري قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر: " والله إني لأحبكما كما يحب
~~الله إياكما، إن الملائكة لتحبكما كحب الله لكما، أحب الله من أحبكما، وصل
~~الله من وصلكما، قطع الله من قطعكما، أبغض الله من أبغضكما في دنياكما
~~وآخرتكما " .
# محمد بن عبد الله العامري
# من أهل دمشق.
# روى عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" ما من خدش عود ولا عثرة قدم ولا اختلاج عرق إلا بذنب، وما يعفو الله عنه
~~أكثر " . ثم قرأ: " وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير "
~~.
# محمد بن عبد الله أبو عبد الله
# البجي من أهل بج ms6079 حوران، قرية كانت على باب دمشق.
# قال: سمعت الأوزاعي يقول: يجتنب - أو يترك - من أقاويل أهل العراق خمس،
~~ومن أقاويل أهل الحجاز خمس؛ يترك من قول أهل العراق شرب النبيذ المسكر،
~~والأكل في الفجر في شهر رمضان، ولا جمعة إلا في سبعة أمصار، وتأخير العصر
~~حتى يكون ظل كل شيء أربعة أمثاله، والفرار يوم الزحف. ومن أقاويل أهل
~~الحجاز استماع الملاهي، والجمع بين الصلاتين من غير عذر، والمتعة بالنساء،
~~والدرهم بالدرهمين والدينار بالدينارين يدا بيد، والخامسة إتيان النساء في
~~أدبارهن.
# محمد بن عبد الله
# قاضي أذرعات مدينة من نواحي دمشق.
# روى عن خالد بن يزيد، بسنده إلى فاطمة قالت: صلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الظهر، ثم صعد المنبر، وثار الناس إليه.. فذكر حديث الجساسة بطوله.
# محمد بن عبد الله الكاتب
# المعروف بابن عبدكان صاحب الرسائل المعروفة، من كتاب الدولة الطولونية.
~~كان أول أمره أنه ولي البريد بجندي دمشق وحمص، ثم صار كاتب أبي الجيش
~~خمارويه بن أحمد.
# محمد بن عبد الله النهرديري
# روى عن محمد بن المعافى الصيداوي، بسنده إلى عبد الله بن عمر أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان إذا كان في الصلاة رفع يديه.
# محمد بن عبد الله الفرغاني
# أبو عبد الله الفرغاني من شيوخ الصوفية.
# قال: حدثني أبو جعفر الحداد قال: كنت في طريق مكة، فجلست أستريح، فإذا
~~إلى جانبي عصفور على حجر، فلم يبرح، ولم يستوحش فجعلت أبصر إليه؛ يجيء
~~الذباب، فيضرب منقاره، ويرم حواليه، فيفتح فاه، فيدخل الذباب فيه! فرأيت
~~هذا منه مرارا، فقمت غليه، فإذا هو أعمى، والذباب الذي يجيء إليه رزقه.
# قال أبو الحسن علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم الهمذاني: رأيت أبا عبد
~~الله الفرغاني يحمل الخبز والأدم للفقراء، وهو شيخ من مشايخ الدمشقيين.
# محمد بن عبد الله أبو بكر النيسابوري
# المقرئ الحاجبي قدم دمشق.
# وحدث بها عن أبي علي محمد بن عبد الرحمن بن علي، بسنده إلى أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه ms6080 وسلم: PageV07P048 " ما من مولود إلا
~~يولد على الفطرة " ثم يقول: اقرؤوا " فطرة الله التي فطر الناس عليها، لا
~~تبديل لخلق الله، ذلك الدين القيم " .
# محمد بن عبد الله أبو بكر السنجاري
# روى عن حمزة بن محمد الشاشي، بسنده إلى ابن عمر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " لا يقيمن أحدكم الرجل من مجلسه، ثم يجلس فيه " .
# سئل أبو بكر السنجاري عن مولده فقال: لي تسع وخمسون سنة، ولدت سنة ثلاث
~~وأربع مئة.
# محمد بن عبد الأعلى بن محمد
# ابن عبد الأعلى بن عبد الرحمن بن يزيد بن ثابت بن أبي مريم بن أبي عطاء
~~أبو هاشم الأنصاري مولى سهيل بن الحنظلية، المعروف بابن عليل. إمام جامع
~~دمشق.
# حدث عن هشام بن عمار، بسنده إلى عبد الله بن عمرو أنه سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يكثر الدعاء بهؤلاء الكلمات: " اللهم إني أسألك الصحة
~~والعفة والأمانة وحسن الخلق والرضا بالقدر " .
# وعنه بسنده إلى سعيد بن المسيب: أنه لقي أبا هريرة، فقال أبو هريرة: أسأل
~~الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة.. وذكر الحديث بطوله.
# قال أبو سليمان بن زبر: في ربيع الآخر - يعني من سنة ثلاث وعشرين وثلاث
~~مئة - توفي أبو هاشم ابن عليل الإمام.
# محمد بن عبد الباقي بن جعفر بن مجالد
# أبو منصور الثقفي الكوفي روى عن الشريف أبي عبد الله محمد بن علي بن
~~الحسن، بسنده إلى أبي الأحوص عن أبيه قال: يا رسول الله مررت برجل، فلم
~~يضيفنين ولم يقرني، ثم مر بي، فأجزيه أم أقريه؟ فقال: " بل اقره " .
# محمد بن عبد الباقي بن محمد بن موسى
# أبو الحسن بن القاطوع التنوخي أصله من قنسرين كان يقدم دمشق، وله صدقات
~~جارية على أهل القرآن والمستورين وأوقاف كثيرة.
# روى عن عبد الرحمن بن بي نصر، بسنده إلى أبي سعيد الخدري قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أن
~~أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا، ما أدرك مد ms6081 أحدهم ولا نصيفه " .
# حدث في منزله بدمشق بحديث، في ربيع الآخر من سنة تسع وأربعين وأربع مئة.
# محمد بن عبد الباقي بن محمد
# ابن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الربيع بن ثابت بن وهب بن مشجعة
~~ابن الحارث بن عبد الله بن كعب بن مالك شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أبو بكر بن أبي طاهر الأنصاري السلمي البغدادي البابشامي النصري البزاز
~~المعدل، المعروف بقاضي البيمارستان كان دخل دمشق عند اجتيازه إلى مصر، وكان
~~يعرف الفقه على مذهب أحمد والفرائض والحساب والهندسة، وينظر في وقوف
~~البيمارستان العضدي، ويشهد عند القضاة.
# روى عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي، بسنده إلى أنس بن مالك قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من
~~النار " .
# وعن أبي محمد الجوهري، بسنده إلى ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، خرج يوم الفطر، فصلى ركعتين، لم يصل قبلهما ولا بعدهما، ثم أتى
~~النساء ومعه بلال، فأمرهن بالصدقة، فجعلت المرأة تلقي خرصها وسخابها.
# قال المصنف: سألت أبا بكر عن مولده، فقال: في صفر سنة اثنتين وأربعين..
~~وأخبرنا أبو سعد بن السمعاني أنه توفي يوم الأربعاء الرابع، أو الخامس من
~~رجب، سنة خمس وثلاثين وخمس مئة.
# محمد بن عبد الحميد
# أبو جعفر الفرغاني العسكري الكفيف الضرير سكن لؤلؤة محلة خارج باب
~~الجابية، وكان يلقب زريقا.
# روى عن محمد بن إسماعيل بن البحتري بسنده إلى علي بن أبي طالب أنه قال
~~لابن عباس: وهو يرخص في متعة النساء: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الأهلية.
# وعن أحمد بن بديل، بسنده إلى ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " التائب من الذنب كما لا ذنب له، والمستغفر من الذنب، وهو مقيم
~~عليه، كالمستهزئ بربه، ومن آذى مسلما كان عليه من الذنوب مثل منابت النخل
~~" .
# قال أبو سليمان بن زبر: سنة سبع عشرة وثلاث مئة، ms6082 في شهر ربيع الأول توفي
~~محمد بن عبد الحميد، زريق المعلم.
# محمد بن عبد الرحمن بن أحمد
# ابن محمد بن إسحاق بن إسماعيل بن منصور بن معاوية بن عفيف أبو جعفر المري
~~المقرئ حدث بدمشق عن أحمد بن محمد بن يحيى بسنده إلى عبد الله PageV07P049
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم علمه التلبية: " لبيك اللهم لبيك، لبيك لا
~~شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك " .
# محمد بن عبد الرحمن بن أحمد النسوي
# أبو عمرو النسوي القاضي روى عن علي بن موسى بن السمسار، بسنده إلى عبد
~~الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودخل عليه، فقال: "
~~ألم أخبر أنك تقوم الليل وتصوم النهار؟ " قال: قلت: بلى. قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " لا تفعل، ولكن صم وأفطر، وقم وارقد، فإن لعينيك عليك
~~حقا، وإن لجسدك عليك حقا، وإن لضيفك عليك حقا، وإنه عسى أن يطول بك عمر،
~~وإن حسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام، فإن بكل حسنة عشر أمثالها، فإذا
~~ذلك الدهر كله " . قال: فشددت، يعني فشدد علي. قال: قلت: أطيق غير ذلك.
~~قال: " فصم صوم نبي الله داود " قلت: كيف صوم نبي الله داود؟ قال: " تصوم
~~يوما، وتفطر يوما " .
# أنشد أبو عمرو محمد بن عبد الرحمن لنفسه: من الخفيف
# اتخذ طاعة الإله سبيلا ... تجد الفوز بالجنان وتنجو
# واترك الإثم والفواحش طرا ... يؤتك الله ما تروم وترجو
# محمد بن عبد الرحمن دحيم بن إبراهيم
# ابن عمرو بن ميمون المعروف بالراقود أنشد في أبيه لرجل من ولد أبي عبيد
~~الله الأشعري: من البسيط
# قالت مقالا أبانت فيه لي غضبا: ... إخال رأي بني العباس قد عزبا
# فقلت: من حادث جاء الزمان به؟ ... قالت: دحيم تولى الحكم، يا عجبا!
# ضاع القضاء، وضاع الآمرون به ... وأصبح الدهر منه الوجه منقلبا
# قالت أمية: هذا وقت دولتنا ... ردت إلينا، وإن الأمر قد قربا
# منا القضاة على الأمصار قد علمت ... عليا معد بأنا لم نقل كذبا ms6083
# فلست مستوجبا حكما تقلده، ... أبا سعيد، ولم تستوجب النسبا
# قال المصنف: أبو سعيد هو عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، وكان جده ميمون من
~~موالي عثمان بن عفان، وكان دحيم شديد الميل إلى بني أمية، فعرض به هذا
~~الشاعر - وهو من أهل طبرية - حين ولي القضاء بها وبسائر مدن فلسطين
~~والأردن، ليعزله الخليفة عن القضاء.
# /محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث ابن نافع بن عبد الله أبو بكر الربعي
~~العجلي إمام جامع دمشق.
# حدث عن أبي توبة الربيع بن نافع الحلبي، بسنده إلى أبي الدرداء قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ألفين ما نوزعت أحدا منكم على الحوض
~~فأقول: هذا من أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدث بعدك " قال أبو الدرداء:
~~يا نبي الله ادع الله أن لا يجعلني منهم، قال: " لست منهم " .
# وحدث عن أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر، بسنده إلى عمر بن الخطاب، أنه سأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغسل من الجنابة واتسقت الأحاديث على هذا
~~سواء فيفرغ على يده اليمنى مرتين أو ثلاثا، ثم يدخل يده اليمنى في الإناء
~~فيصب بها على فرجه بيده اليسرى فيغسل ما هنالك حتى ينقيه، ثم يضع يده
~~اليسرى على التراب إن شاء، ثم يصب على يده اليسرى حتى ينقيها، ثم يغسل يديه
~~ثلاثا ويستنشق ويمضمض، ويغسل وجهه وذراعيه ثلاثا ثلاثا، حتى إذا بلغ
~~رأسه لم يمسحه وأفرغ عليه الماء؛ فهكذا كان غسل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيما ذكر أو ذكر.
# توفي محمد بن عبد الرحمن سنة ست وستين ومئتين.
# محمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن علي
# أبو بكر الجعفي الكوفي ابن ابن أخي حسين بن علي الجعفي سكن دمشق.
# حدث بدمشق عن أبي أسامة، بسنده إلى ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أدرك عمر وهو يحلف بأبيه فلما سمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~" مهلا فإن الله قد نهاكم أن تحلفوا بآبائكم، من حلف فليحلف بالله ms6084 أو
~~ليسكت " .
# وحدث عن حسين، بسنده إلى جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~لن يلج النار من شهد بدرا والحديبية " .
# توفي ابن أخي حسين بدمشق سنة ستين ومئتين.
# محمد بن عبد الرحمن بن زمل
# حدث عن الوليد بن مسلم، بسنده إلى معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إذا ظهرت البدع ولعن آخر هذه الأمة أولها، فمن كان عنده
~~علم فلينثره فإن كان كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل على محمد صلى الله
~~عليه وسلم " . PageV07P050 محمد بن عبد الرحمن بن زياد
# أبو جعفر الأصبهاني الأرزناني الحافظ حدث عن أبي ميمون أيوب بن محمد بن
~~أبي سليمان بسنده إلى ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " جعل
~~الله الحسنة بعشر أمثالها، الشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام بعد الشهر تمام
~~السنة " .
# توفي أبو جعفر سنة اثنين وعشرين وثلاث مئة، وقيل: سنة سبع عشرة وثلاث مئة
~~وهو ابن نيف وستين سنة.
# محمد بن عبد الرحمن بن السندي
# ابن موسى أبو بكر الهمذاني الطرائفي قال أبو بكر: حضرت بدمشق عند ابن
~~جوصا فجعلت أتملقه فقلت: أيها الشيخ مثلك مثل ما قال كثير عزة: من الخفيف
# وإذا الدر زان حسن وجوه ... كان للدر حسن وجهك زينا
# وتزيدين أطيب الطيب طيبا ... أن لمستيه أين مثلك أينا
# فقال: هون عليك؛ حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: سمعت سفيان بن عيينة
~~يقول: لا يغر المدح من عرف نفسه.
# قال وسمعته يقول: وأي عقوبة على أهل الجهل أشد من موت أهل العلم؟
# محمد بن عبد الرحمن بن سهل
# ابن مخلد أبو عبد الله الأصبهاني الغزال سمع بدمشق.
# وحدث عن محمد بن موسى بن النعمان، بسنده إلى أبي بن كعب، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " من سرح رأسه ولحيته بالمشط في كل ليلة عوفي من
~~أنواع البلاء وزيد في عمره " أنكر هذا الحديث.
# توفي أبو عبد الله الغزال سنة تسع وستين وثلاث مئة.
# محمد بن عبد الرحمن ms6085 بن عبد الله
# ابن عبد الرحمن ابن سعد بن زرارة الأنصاري المدني وفد على عمر بن عبد
~~العزيز في خلافته.
# حدث عن محمد بن عمرو بن الحسين، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان في سفر فرأى رجلا عليه زحام قد ظلل عليه فقال: " ما هذا؟ "
~~قالوا: صائم، قال: " ليس من البر أن تصوموا في السفر " .
# وحدث عن عمرة، عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخفف
~~الركعتين اللتين قبل الصبح حتى إني لأقول هل قرأ فيها بأم القرآن أو بفاتحة
~~الكتاب؟ توفي محمد بن عبد الرحمن من بني مالك بن النجار سنة أربع وعشرين
~~ومئة، وأمه هند بنت زيد بن عامر بن أبي الراهب.
# وكان محمد ثقة.
# محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله
# ابن يحيى بن يونس الطائي الداراني المعروف بابن الخلال حدث عن أبي الحسن
~~خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي، بسنده إلى عائشة قالت: رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قبل عثمان بن مظعون عند موته حتى سالت دموعه على وجهه.
# وحدث عنه بسنده إلى أبي سعيد الخدري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " إني تارك فيكم الثقلين ألا وأحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله
~~حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ألا وإنهما لن يتفرقا
~~حتى يردا علي الحوض " . قال أبو سعيد: فما حفظ ذلك ابن مرجانة.
# وحدث عن أبي الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم، بسنده إلى جابر بن
~~عبد الله، قال: كنا لا نقصر السبال إلا في حج أو عمرة.
# توفي أبو بكر محمد بن عبد الرحمن سنة ست عشرة وأربع مئة، وكف بصره في آخر
~~عمره، وكان ثقة مأمونا نبيلا.
# محمد بن عبد الرحمن بن عثمان
# ابن سعيد أبو بكر المؤذن حدث عن أبي العباس عبد الله بن عتاب الزفتي،
~~بسنده إلى بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " ليلة ms6086 القدر ليلة أربع وعشرين " .
# محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي
# ابن القاسم بن حبيب بن أبان أبو الحسين بن أبي محمد بن أبي نصر التميمي
~~المعدل حدث عن القاضي أبي بكر يوسف الميانجي، بسنده إلى أنس بن مالك، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سووا صفوفكم، فإن تسوية الصف من تمام
~~الصلاة " .
# قال شعبة: لم يمنعني أن أسأل قتادة، سمعه من أنس إلا أن يفسده علي.
# توفي أبو الحسين سنة ست وأربعين وأربع مئة.
# محمد بن عبد الرحمن بن عمرو
# ابن يحمد الأوزاعي حدث عن أبيه، بسنده إلى أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله فيه
~~حاجة " .
# قال ابن الأوزاعي: وسمعت أبي يقول: ما من امرئ يشاور من هو دونه في
~~النبل والرأي تواضعا لله عز وجل واستكانة إلا عزم الله له الرشد، قال:
~~فربما رأيته يشاور الخادم الذي يخدمه. PageV07P051 سئل ابن الأوزاعي عن
~~الخشوع فقال: الحزن.
# وحدث عن أبيه قال: يا بني لو كنا نقبل من الناس كل ما يعرضون علينا لأوشك
~~بنا أن نهون عليهم.
# كان ابن الأوزاعي من أعبد خلق الله.
# محمد بن عبد الرحمن أبي زرعة
# ابن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري الدمشقي حدث عن هشام بن خالد،
~~بسنده إلى معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يطلع
~~الله إلى خلقه في ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو
~~مشاحن " .
# ومن مستجاد شعره: من الخفيف
# لا ملوم مستقصى أنت في البر ... ر ولكن مستعطف مستزاد
# قد يهز الهندي وهو حسام ... ويحث الجواد وهو جواد
# محمد بن عبد الله بن عمرو
# ابن عبد الرحمن ويقال: عبد الرحيم أبو بكر الرحبي الحمصي القاضي حدث عن
~~أبي بكر محمد بن جعفر بن زريق الحمصي، بسنده إلى أبي أمامة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " من بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله " .
# حدث سنة ثماني ms6087 وستين وثلاث مئة.
# محمد بن عبد الرحمن بن محمد الصيداوي
# ابن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن طلحة بن عبد الله ابن سليمان بن
~~أبي كريمة أبو عبد الله الصيداوي حدث بصيدا سنة إحدى وأربعين وأربع مئة، عن
~~أبي القاسم إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بسنده إلى ابن عباس، قال: دخل عمر
~~بن الخطاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على حصير قد أثر في جنبه
~~فقال: يا رسول الله، لو اتخذت فراشا أوثر من هذا: فقال: " ما لي وللدنيا،
~~وما للدنيا وما لي، والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في
~~يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار ثم راح وتركها " .
# محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن طلحة
# أبو العلاء بن أبي محمد الصيداوي حدث بصور سنة أربع وثمانين وأربع مئة،
~~عن القاضي أبي مسعود صالح بن أحمد بن القاسم بن يوسف الميانجي، بسنده إلى
~~أبي هند الداري قال: سمعت رسول الله صلى الله وسلم يقول: قال الله عز وجل:
~~" من لم يرض بقضائي ويصبر على بلائي فليلتمس له ربا سواي " .
# ولد أبو العلاء الصيداوي سنة اثنتي عشرة وأربع مئة.
# محمد بن عبد الرحمن بن أبي نزار
# أبو عبيد الله الرافقي القاضي قدم دمشق.
# وحدث عن محمد بن أحمد بن الجنيد، بسنده إلى ابن عباس قال: فرض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الصلاة في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين.
# محمد بن عبد الرحمن بن هشام
# ابن يحيى ابن هشام بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن
~~مخزوم أبو خالد المخزومي المكي القاضي المعروف بالأوقص قدم الشام غازيا.
# حدث عن ابن جريح بن عطاء عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل
~~من مصلاه.
# وحدث عن خالد بن سلمة قال: لما كان يوم الفتح جاء هشام بن العاص بن هشام
~~بن المغيرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكشف ثوبه عن ظهره، ms6088 ثم وضع
~~يده على خاتم النبوة؛ قال: فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فأجاله
~~فأقعده بين يديه، ثم ضرب في صدره ثلاثا ثم قال: " اللهم أذهب عنه الغل
~~والحسد ثلاثا " فكان الأوقص يقول: نحن أقل أصحابنا حسدا.
# قال الأوقص المخزومي: خرجت مع الرشيد إلى الغزو فنزلنا في ظل قصر بالشام
~~فأشرفت جارية فقالت: هل فيكم من أهل مكة أحد؟ فسكتنا فقالت: هل فيكم من
~~بني مخزوم أحد؟ قال: فقلت للغلام: قل لها: ما حاجتك؟ قالت: ما فعل محمد بن
~~عبد الرحمن الأوقص؟ قال: فقلت لها: حي في عافية، من أين تعرفينه؟ قالت: كنت
~~لابنة عمه فباعتني، فقلت لها: أي بنات عمه؟ قالت: فاخته كيف هي؟ قلت
~~سالمة؛ وسألت عن ولدها النساء والرجال فقلت له: سلها من أبوها وأمها؟
~~فأخبرته وعرفتها؛ ثم تنفست الصعداء وأنشدت: من البسيط
# من كان ذا شجن بالشام يحبسه ... فإن في غيرها أمسى لي الشجن
# وإن ذا القصر حقا ما به شجن ... لكن بمكة أمسى الأهل والوطن
# فدعوت مولى لي فقلت: اذهب إلى صاحب هذا القصر فأعلمه بموضعي واشتر لي
~~منه هذه الجارية، فذهب فأعلمه فقال: أنا أصير إليه، فإذا هو شاب من بني
~~أمية، فأتى إلي وسلم علي، وقال: لم أعلم بموضعك، وذكر الجارية، فأخبرته
~~بالذي كان منها، فذهب إلى منزله وقال: لا آخذ لها ثمنا. PageV07P052 قال:
~~ثم مضيت بها إلى مكة فأقامت عندنا حينا.
# كان الأوقص قصيرا دميما قبيحا، وكانت أمه عاقلة فقالت له: يا بني إنك
~~خلقت خلقة لا تصلح فيها لمعاشرة الفتيان، فعليك بالدين فإنه يتم النقيصة
~~ويرفع الخسيسة؛ فنفعني الله بقولها، فتعلمت الفقه فصرت قاضيا.
# كان الأوقص عنقه داخلا في بدنه، وكان منكباه خارجين كأنهما زجان فقالت
~~له أمه: يا بني لا تكون في قوم إلا كنت المضحوك منه، المسخور به، فعليك
~~بطلب العلم فإنه يرفعك؛ فطلب العلم فولي قضاء مكة عشرين سنة؛ فكان الخصم
~~إذا جلس بين يديه يرعد حتى يقوم.
# وأتاه الدارمي في شيء فتحامل عليه، فبينا الأوقص ms6089 يوما في المسجد الحرام
~~ينادي ربه، ويقول: يا رب أعتق رقبتي من النار؛ فقال له الدارمي: أو لك
~~رقبة تعتق لا والله ما جعل الله لك وله الحمد من عتق ولا رقبة فقال له
~~الأوقص: من أنت؟ قال: أنا الدارمي قتلتني وجرت علي؛ قال: لا تقول ذلك ائتني
~~أحكم لك.
# وتوفي الأوقص القاضي سنة تسع وستين ومئة.
# محمد بن عبد الرحمن بن يونس
# أبو العباس الرقي قدم دمشق.
# حدث عن سليمان بن عبد الرحمن، بسنده إلى ابن عباس، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " من لا حياء له فلا غيبة له " .
# ولد أبو العباس محمد بن عبد الرحمن بن يونس السراج الرقي سنة مئتين، ومات
~~سنة ثمان وسبعين ومئتين.
# محمد بن عبد الرحمن القرشي
# حدث عن واثلة بن الأسقع، قال: كنت من أصحاب الصفة، وكان رجل من الأنصار
~~لا يزال يأتيني فيأخذ بيدي ويد صاحب لي إلى منزله، وإنه احتبس عنا ليلة
~~من الليالي لم يأتنا، فقلت لصاحبي: إن أصبحنا غدا صياما هلكنا، ولكن
~~انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عسى نصيب عنده طعاما، فأتينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكونا إليه حاجتنا إلى الطعام، وأعلمناه أن
~~صاحبنا الأنصاري الذي كان يأتينا كل ليلة لم يأتنا؛ فبعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى نسائه امرأة امرأة كل ذلك تقول: والله ما أمسى عندنا
~~طعام يا رسول الله.
# قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه إلى السماء، فقال: " اللهم
~~إنا نسألك من فضلك ورحمتك، وإنا إليك راغبون " . فما ضم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يديه إلا ورجل من الأنصار معه قصعة عظيمة فيها ثريد ولحم؛
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا فضل الله قد أتاكم وأنا أرجو أن
~~يكون الله قد أوجب لكم رحمته " .
# محمد بن عبد الرحمن السلمي
# كان ببيروت حدث عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لبلال: " الغداء يا ms6090 بلال " فقال: إني صائم؛ قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " نأكل أرزاقنا، وفضل رزق بلال في الجنة، شعرت يا
~~بلال أن الصائم تسبح عظامه وتستغفر له الملائكة ما أكل عنده " .
# محمد بن عبد الرحمن الحرشي
# قال: كان علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وكنيته
~~أبو الحسن يجالسنا، فكنا يوما نتحدث إلى أن ذكرنا كنى البهائم، فقلا لنا
~~علي بن عبد الله: أي شيء كنية الحرذون؟ فقلنا: ما ندري؛ فقال: كنيته أبو
~~العميطر؛ قال: فلقبناه بذلك، فكان يغضب؛ فقال لنا شيخ من القدماء: ترون هذا
~~اللقب سيخرجه إلى أمر عظيم.
# محمد بن عبد الرحمن السلمي البيروتي
# كان من أهل الفضل.
# قال: كان للأوزاعي ابن يقال له: محمد، وكان من أعبد خلق الله؛ قال:
~~فحدثني أنه رأى أباه يوما مسرورا فبعث فاشترى رقبة فأعتقها، فقلت له: يا
~~أبه إني رأيت منك في هذا اليوم شيئا ما عهدته فيما مضى فقال: ما هو إلا
~~خير والحمد لله؛ فأعدت عليه السؤال وألححت عليه، وهو لا يزيدني على جوابه
~~الأول، إلى أن قلت له: أقسمت عليك بالله لما سررتني بسرورك؛ فقال: أنا
~~أخبرك ولا تخبر به أحدا ما دمت في الدنيا، فقلت: نعم فقال: رأيت في هذه
~~الليلة فيما يرى النائم كأني قد انتهيت إلى باب الجنة، فجاء النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأبو بكر وعمر فعالجوا بابها وكأنه قد زال فردوه إلى مكانه ثم
~~زال أيضا فعالجوه ليردوه فأقبل علي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " يا
~~عبد الرحمن ألا تعيننا على هذا الباب؟ " فقلت: بلى يا رسول الله فأعنتهم
~~عليه فاستوى.
# محمد بن عبد الرحمن أبو الحسين
# القاضي الجوهري PageV07P053 حدث عن أبي سعيد بن علي بن عمر البغدادي
~~الفقيه، بسنده إلى عائشة أن أبا بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأراد أن يكلمه بشيء يخفيه من عائشة، وعائشة تصلي فقال لها النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " يا عائشة عليك بالكوامل " وكلمة أخرى؛ ms6091 فلما انصرفت عائشة
~~سألته عن ذلك فقال لها: " قولي اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله
~~ما علمت منه وما لم أعلم، أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل،
~~وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، وأسألك من خير
~~ما سألك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم، وأستعيذك مما استعاذ منه
~~عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم وأسألك ما قضيت لي من أمر أن تجعل
~~عاقبته رشدا " الكلمة الأخرى: الجوامع.
# محمد بن عبد الرحمن أبو بكر النهاوندي
# سمع بدمشق حدث عن أبي عبد الله لحسين بن محمد الحلبي، بسنده إلى أبي صالح
~~عبد الله بن صالح الصوفي، قال: رؤي بعض أصحاب الحديث في المنام، فقيل له:
~~ما فعل الله بك؟ فقال: غفر لي؛ فقيل له: بأي شيء؟ فقال: بصلاتي في كتبي
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# محمد بن عبد الرحيم أبو عبد الله
# التريكي المعروف بحمش النيسابوري الزاهد المطوعي حدث عن أحمد بن أبي
~~الحواري، قال: سمعت أبا سليمان يقول: مر موسى عليه السلام على رجل في
~~متعبد له، قم مر بعد ذلك وقد مزقت السباع لحمه، فرأس ملقى، وفخذ ملقى
~~وكبد ملقى فقال موسى: يا رب، عبدك كان يطيعك فابتليته بهذا فأوحى الله
~~إليه: يا موسى إنه سألني درجة لم يبلغها بعمله فابتليته بهذا لأبلغه تلك
~~الدرجة.
# وحدث عنه قال: سمعت أبا سليمان يقول: قال موسى: يا رب خر لي؛ قال: يا
~~موسى لو لم أخلقك لكان خيرا لك؛ قال: يا رب قد خلقتني فخر لي؟ فقال: يا
~~موسى لو أمتك صبيا لكان خيرا لك؛ قال: يا رب فلم تمتني صبيا فخر لي؛
~~قال: يا موسى لعلك تكبر فأرحمك.
# توفي حمش التريكي سنة خمس وسبعين ومئتين.
# محمد بن عبد الرحيم البغدادي
# حدث عن هشام بن عمار، بسنده إلى عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: ذكرت
~~مصر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ms6092 " السوداء تربتها، المنتنة
~~أرضها، الحلفاء نباتها، القبط أهلها، من دخل فيها وسكن فيها وأكل من آنيتها
~~وغسل رأسه بطينها، ألبسه الله الذل والهوان، وأذهب عنه الغيرة؛ وإن كان ولا
~~بد من السكنى فيها، فعليكم بجبل يقال له المقطم فإنه مقدس، أو بقرية يقال
~~لها: الإسكندرية فإنها أحد العروسين يوم القيامة.
# قال: هذا حديث منكر.
# محمد بن عبد الرزاق بن عبد الله
# ابن أبي حصين بن الحسن بن عمرو أبو البيان بن أبي غانم المعري سكن دمشق
~~حدث عن أبيه أبي غانم، بسنده إلى أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " يكبر ابن آدم ويكبر معه اثنتان حب المال وطول العمر " .
# ولد محمد بن عبد الرزاق سنة أربع وستين وأربع مئة بمعرة النعمان.
# محمد بن عبد الرزاق بن محمد
# أبو الفضل الهاشمي الشاهد حدث عن القاضي أبي بكر يوسف بن القاسم
~~الميانجي، بسنده إلى عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم
~~يكن فاحشا ولا متفحشا، وكان يقول: " خياركم أحاسنكم أخلاقا " .
# محمد بن عبد السلام بن عبد الرحمن
# ابن عبيد بن سعدان أبو عبد الله بن عمرو قال: أرسل إلي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " اقرأ القرآن في سبع ولا تزد على ذلك " .
# توفي أبو عبد الله يوم عرفة سنة ثلاث وأربعين وأربع مئة.
# محمد بن عبد الصمد الدويلي الدمشقي
# حدث عن أبي أسلم الحمصي، بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى
~~عليه وسلم: " لا تحملوا دينكم عن مسالمة أهل الكتاب فإنهم قد ضلوا وأضلوا
~~من كان قبلكم ضلالا مبينا " .
# محمد بن عبد الصمد بن أبي الجراح
# ويقال: ابن الجراح المصيصي المقرئ حدث عن محمد بن الوزير الدمشقي، بسنده
~~إلى أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح اليمين.
# محمد بن عبد الصمد بن محمد
# ابن لاو ويقال: لاوي أبو عبد الله الزرافي الأطرابلسي مولى المقتدر بالله
~~حدث عن خيثمة بن سليمان بن حيدرة، بسنده إلى ابن ms6093 عباس: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم. PageV07P054 قال سعيد بن المسيب: وهم ابن
~~عباس وإن كانت خالته، إنما تزوجها حلالا.
# وحدث عنه بسنده إلى أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل
~~شيء قدير، لم يسبقها عمل ولم تبق معها سيئة " .
# محمد بن عبد العزيز بن حسنون
# أبو طاهر الإسكندراني الفقيه الشافعي حدث عن صالح بن شعيب البصري، بسنده
~~إلى أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل
~~ليبتلي عبده المؤمن بالسقم حتى يخفف عنه كل ذنب " .
# توفي أبو طاهر الإسكندري سنة تسع وخمسين وثلاث مئة.
# محمد بن عبد العزيز بن عبد الملك
# أبو بكر العثماني حدث عن عبد الرحمن بن سهيل العقيلي، بسنده إلى أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال حين يأوي إلى
~~فراشه: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت
~~بيده الخير وهو على كل شيء قدير، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله،
~~والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله؛ غفر الله له ذنوبه وإن كانت أكثر
~~من زبد البحر " .
# محمد بن عبد العزيز بن موسى
# أبو الفتح بن أبي القاسم البغدادي المقرئ، المعروف أبوه ببدهن حدث عن
~~جحظة البرمكي النديم، عن أبي عبد الله المسمعي، قال: رأيت دلامة بن عمار
~~بالبصرة واقفا بمقبرة المربد فوقفت أنظر إليه، فلما رآني أنشأ يقول: من
~~مجزوء الرمل
# بغتات الدهر تأتي ... ك بما غيب عنكا
# والذي لا بد منه ... دائبا سيقرب منكا
# كل من تبصره لا ... بد أن يسكن ضنكا
# فشغل قلبي ما سمعته، فلما رآني كالواجد مما قال أنشأ يقول: من الطويل
# تعيش معافى دائما ألف حجة ... وتكفى صروف الحادثات سليما
# ثم ولى وهو يقول: أولا تغضب.
# قال: وأنشدني جحظة البرمكي النديم، قال: أنشدني ابن ms6094 المعتز لنفسه: من
~~الطويل
# وما زلت مذ شدت يدي عقد مئزري ... غنائي لغيري وافتقاري على نفسي
# ودل علي الخير جودي وعفتي ... كما ذل إشراق الصباح على الشمس
# محمد بن عبد العزيز أبو الفرج
# الجرجاني، الصوفي حدث عن أبي صادق الدلال، بسنده إلى عقبة بن عامر، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: إذا رأيت الله يعطي العبد ما يحب
~~وهو مقيم على معصيته فإنما ذلك استدراج؛ ثم نزع بهذه الآية " فلما نسوا
~~ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء " الآيتين.
# محمد بن عبد القادر
# حدث عن إبراهيم بن يعقوب، بسنده إلى عبد الله، قال: الشمس والقمر وجوههما
~~إلى السماء وأقفاهما إلى الأرض تضيئان في السماء كما تضيئان في الأرض.
# محمد بن عبد الكريم بن أحمد
# ابن عبد الكريم بن علي بن سعد أبو بكر الكازروني، الصوفي حدث عن عمه
~~الخطيب الإمام أبي نصر محمود بن أحمد بن عبد الكريم، بسنده إلى زيد بن خالد
~~الجهني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من فطر صائما كتب الله
~~له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجر الصائم شيء، ومن جهز غازيا في سبيل
~~الله أو خلفه في أهله كتب الله له مثل أجر الغازي من غير أن ينتقص من أجر
~~الغازي شيء " .
# محمد بن عبد الكريم بن سليمان
# أبو الحسين المصيصي، القاضي الجوهري قاضي الرملة حدث بدمشق سنة ثلاث
~~وستين وثلاث مئة؛ وحدث عن أبي سعيد الحسن بن علي بن عمر، بسنده إلى عثمان
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مات وهو يعلم أن الله حق دخل
~~الجنة " .
# محمد بن عبد المتكبر بن الحسن
# ابن عبد الودود ابن عبد المتكبر بن هارون بن محمد بن عبيد الله بن
~~المهتدي أبو جعفر الهاشمي الخطيب قاضي البصرة.
# حدث عن أبي القاسم بن البزي، بسنده إلى سهل بن سعد قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " غدوة في سبيل الله أو روحة في سبيل ms6095 الله خير
~~من الدنيا وما فيها، وموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها " .
# ولد أبو جعفر سنة ثلاث وستين وأربع مئة، وتوفي سنة ثلاث وثلاثين وخمس
~~مئة.
# محمد بن عبد المجيد أبو جعفر التميمي
# البغدادي المفلوج حدث عن عبد الرحمن بن مهدي، بسنده إلى العرباض بن سارية
~~السلمي قال: PageV07P055 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو إلى صيام
~~شهر رمضان وهو يقول: " هلموا إلى الغداء المبارك " .
# محمد بن عبد الملك بن أبان
# ابن أبي حمزة أبو جعفر بن الزيات الوزير كان قد اتصل بالمعتصم وخص به
~~فرفع من قدره ووسمه بالوزارة، وكذلك الواثق بالله استوزره والمتوكل، وكان
~~ابن الزيات أديبا فاضلا بليغا عالما بالنحو واللغة؛ ولما قدم أبو عثمان
~~المازني بغداد في أيام المعتصم كان أصحابه وجلساؤه يخوضون في علم النحو
~~فإذا اختلفوا فيما يقع فيه شك يقول لهم المازني: ابعثوا إلى هذا الفتى
~~الكاتب، يعني محمد بن عبد الملك، فاسألوه وأعرفوا جوابه فيفعلون، فيصدر
~~الجواب من قبله بالصواب الذي يرتضيه المازني ويقفهم عليه.
# سأل محمد بن عبد الملك الزيات أبا دلف القاسم بن عيسى العجلي عرض رقعة
~~على الحسن بن سهل، فعرضها عليه، فقال له الحسن: نحن في شغل عن هذا فقال له
~~أبو دلف: مثلك لا يشتغل عن محمد بن عبد الملك؛ فقال لخازنه: احمل مع أبي
~~دلف إليه عشرين ألف درهم فلما وصلت إلى محمد كتب إليه: من البسيط
# أعطيتني يا ولي الحمد مبتدئا ... عطية كافأت جهدي ولم ترني
# ما شمت برقك حتى نلت ريقه ... كأنما كنت بالجدوى تبادرني
# فعرضها أبو دلف على الحسن بن سهل فقال: يا غلام احمل إلى محمد خمسة آلاف
~~دينار.
# وعن أبي حفص الكرماني من كتاب عمرو بن مسعدة : أنه كتب إلى محمد بن عبد
~~الملك الزيات: أما بعد: فإنك ممن إذا غرس سقى، وإذا أسس بنى ليستتم بناء
~~أسه ويجتني ثمر غرسه، وبناؤك في ودي قد وهى وشارف الدروس، وغرسك عندي قد
~~عطش وأشفى على اليبوس، فتدارك بناء ms6096 ما أسست وغرس ما زرعت.
# فحدث أبو عبد الرحمن العطوي بذلك، فقال في هذا المعنى أبياتا يمدح بها
~~محمد بن عمران بن موسى بن يحيى بن خالد بن برمك: من الكامل
# إن البرامكة الكرام تعلموا ... فعل الكرام فعلموه الناسا
# كانوا إذا غرسوا سقوا وإذا بنوا ... لم يهدموا لبنائهم أساسا
# وإذا هم صنعوا الصنائع في الورى ... جعلوا لها طول البقاء لباسا
# فعلام تسقيني وأنت سقيتني ... كأس المودة من جفائك كاسا
# آنستني متفضلا أفلا ترى ... أن القطيعة توحش الإيناسا؟
# ومن بارع مديح البحتري قوله يصف بلاغة محمد بن عبد الملك: من الخفيف
# في نظام من البلاغة ما شك ... ك امرؤ أنه نظام فريد
# ومعان لو فصلتها القوافي ... هجنت شعر جرول ولبيد
# حزن مستعمل الكلام اختيارا ... وتجنن ظلمة التعقيد
# وركبن اللفظ القريب فأدرك ... ن به غاية المراد البعيد
# وأرى الخلق مجمعين على فض ... لك من بين سيد ومسود
# عرف العالمون فضلك بالعل ... م وقال الجهال بالتقليد
# صارم العزم حاضر الحزم ساري ال ... فكر ثبت المقام صلب العود
# دق فهما وجل حلما فأرضى ال ... لة فينا والواثق بن الرشيد
# لا يميل الهوى به حيث يمضي ال ... أمر بين المقلي والمودود
# سؤدد يصطفى ونيل يرجى ... وثناء يحيى ومال يودي
# قد تلقيت كل يوم جديد ... يا أبا جعفر بمجد جديد
# وإذا استطرفت سيادة قوم ... بنت بالسؤدد الطريف التليد
# كان لمحمد بن عبد الملك دابة أشهب أحم لم ير مثله في الفراهة والوطاء
~~والحسن، فذكر المعتصم يوما الدواب فقال: أشتهى دابة في نهاية الوطاء تصلح
~~للسرايا؛ فقال له أحمد بن خالد حيلويه: قد عرفته لك يا أمير المؤمنين على
~~أن لا تعلم صاحبه أني ذكرته قال: لك ستر ذلك؛ قال: عند كاتبك محمد بن عبد
~~الملك دابة لم ير مثله؛ فوجه المعتصم فأخذه من محمد فقال فيه أبياتا: من
~~الكامل
# قالوا جزعت فقلت إن مصيبتي ... حلت رزيتها وضاق المذهب
# كيف العزاء وقد مضى لسبيله ... عنا فودعنا الأحم الأشهب PageV07P056 دب
~~الوشاة فباعدوك وربما ... بعد الفتى وهو الحبيب الأقرب ms6097
# لله يوم غدوت عني ظاعنا ... وسلبت قربك أي علق أسلب
# نفسي مقسمة أمام فريقها ... وغدا لطيتها فريق يجنب
# منها:
# وكأن سرجك فوق متن غمامة ... وكأنما تحت الغمامة كوكب
# ورأى علي بك الصديق مهابة ... وغدا العدو وصدره يتلهب
# أنساك لا برحت إذا منسية ... نفسي ولا زالت بمثلك تنكب
# أضمرت منك اليأس حين رأيتني ... وقوى حبالك من قواي تقضب
# ورجعت حين رجعت عنك بحسرة ... لله ما صنع الأصم الأشيب
# فليعلمن أن لا تزال عداوة ... مني مربضة وثار أطلب
# في أبيات تغالى فيها والأصم الأشيب: أحمد بن خالد حيلويه.
# قال مصنف الأصل: وهذه الحكاية أظهرت من خلائقه المستعجمعة الكاشفة لما
~~كان فيه من الآداب المستحسنة، وما الذي بلغ من قدر دابة حتى يضن بها عن
~~المعتصم؟ وهو الخليفة المبرز في فضله وجوده وشرفه وشرف خلائقه وقد استكتبه
~~ونوله وشرفه وخوله، أو ما كان قمنا أن يبتدئ بقمد الدابة إليه عند علمه
~~برغبته فيها ويغتبط بقبوله إياها، ويرى ذلك من المآثر التي يغتبط بها
~~ويفتخر بحيازتها؟ ولكن " أي الرجال المهذب " .
# ومن شعر محمد بن عبد الملك ويروى لغيره: من الرجز
# قام بعلمي وقعد ... ظبي نفى عنه الجلد
# يا صاحب الظرف الذي ... أرق عيني ورقد
# واعطشي إلى فم ... يمج خمرا من برد
# إن قسم الرزق فحس ... بي بك من كل أحد
# ولإبراهيم بن العباس في محمد بن عبد الملك الزيات: من الطويل
# أبا جعفر خف نبوة بعد دولة ... وقصر قليلا من مدى غلوائكا
# فإن يك هذا اليوم يوما حويته ... فإن رجائي في غد كرجائكا
# قال يحيى بن أكثم القاضي: كنت مع المتوكل فقال له الواثق: في قلبي من قتل
~~أحمد بن نصر الخزاعي شيء؛ فقال له الزيات: قتلني الله وأحرقني بالنار إن
~~قتلته إلا كافرا، وقال ابن أبي دواد: ضربني الله بالفالج إن قتلته إلا
~~كافرا، وقال ثمامة: قتلني الله إن لم يكن قتلته إلا كافرا؛ فقال المتوكل:
~~فأنا أحرقت الزيات بالنار، وأما ابن أبي دواد فضربه الله بالفالج فمات من
~~ذلك، وأما ثمامة فإنه ms6098 قتلته خزاعة بدم صاحبهم أحمد بن نصر، وجعل المتوكل
~~يتعجب من ذلك.
# قال أحمد الأحول: لما قبض على محمد بن عبد الملك الزيات تلطفت في الوصول
~~إليه، فرأيته في حديد ثقيل فقلت: أعزز علي بما أرى فقال: من الرمل
# سل ديار الحي ما غيرها ... وعفاها ومحا منظرها
# وبي الدنيا إذا ما انقلبت ... صيرت معروفها منكرها
# إنما الدنيا كظل زائل ... نحمد الله كذا قدرها
# لما حصل ابن الزيات في التنور الذي مات فيه كتب هذه الأبيات بفحمة: من
~~مجزوء الرمل
# من له عهد بنوم ... يرشد الصب إليه
# رحم الله رحيما ... دل عيني عليه
# سهرت عيني ونامت ... عين من هنت عليه
# وفي سنة ثلاث وثلاثين ومئتين أخذ المتوكل محمد ابن عبد الملك الزيات،
~~وكان ابن أبي دواد أغراه به، فقبض عليه، وطالبه بالأموال، وكان محمد صنع
~~تنورا من الحديد فيه مسامير إلى داخله ليعذب به من كان في حبسه من
~~المطالبين فأدخله المتوكل فيه وعذب حتى مات.
# محمد بن عبد الملك بن الحسين
# ابن عبوديه أبو منصور ويقال: أبو عبد الله الأصفهاني المقرئ العطار قدم
~~الشام.
# وحدث سنة سبع وستين وأربع مئة عن الحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله
~~الأصفهاني، بسنده إلى ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه، من كان في حاجة أخيه كان الله في
~~حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة،
~~ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة " وفي رواية " ولا يشتمه " بدل " ولا
~~يسلمه " وحدث عن أبيه بسنده إلى أبي عمرو بن العلاء قال: إني لأحب أن أرى
~~الرجل من أهل مودتي في كل يوم مرتين.
# محمد بن عبد الملك بن مروان PageV07P057 ابن الحكم ابن أبي العاص بن أمية
~~الأموي أمه أم ولد، كان يسكن الأردن، وغلب عليه حين قتل الوليد بن زيد، ثم
~~بايع ليزيد بن الوليد، وكان محمد ناسكا.
# حدث عن أبيه عن أم سلمة أن النبي ms6099 صلى الله عليه وسلم قال: " من تعلم
~~العلم ليباهي به العلماء أو يماري به الفقهاء فهو في النار " .
# وحدث محمد بن عبد الملك قال: سمع عبد الله بن مسعود أعرابيا يبادر
~~بالصلاة فأتاه ابن مسعود فقرأ بأم الكتاب ثم قال: نحج بيت ربنا ونقضي
~~الدين، وهن يهوين بنا بخطوات يهوين؛ قال ابن مسعود: " ما سمعنا بهذا في
~~الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق " .
# قال الأوزاعي: حدثني محمد بن عبد الملك عن المغيرة بن شعبة، أنه سمع
~~عثمان بن عفان يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " يلحد بمكة رجل
~~من قريش عليه نصف عذاب العالم " . يقال عن أبي مسهر: يقال: إنه ابن عبد
~~الملك بن مروان.
# قتل بنهر أبي فطرس سنة اثنتين وثلاثين ومئة.
# محمد بن عبد المنعم بن محمد
# أبو الحسن المخرمي حدث عن أبي القاسم المظفر بن حاجب بن أركين الفرغاني،
~~بسنده إلى أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الأذنان من
~~الرأس " .
# توفي أبو الحسن المخرمي سنة خمس عشرة وأربع مئة.
# محمد بن عبد الواحد بن عبود
# أخو أحمد بن عبد الواحد إن كان محفوظا.
# حدث عن الوليد بن الوليد القلانسي، بسنده إلى ابن عمر قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يسبق بين الخيل فيدفع ما ضمر منها من الحفياء إلى ثنية
~~الوداع، ويدفع ما لم يضمر منها من الثنية إلى مسجد بني زريق.
# محمد بن عبد الواحد بن قيس
# أبو بكر الأفطس السلمي أخو عمر بن عبد الواحد.
# حدث عن أبيه، قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " لامرئ ما احتسب، وعليه ما اكتسب، والمرء مع من أحب، ومن
~~مات على ذنابى الطريق فهو من أهله " .
# محمد بن عبد الواحد بن محمد المكي
# ابن عبد الله ابن محمد بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام
~~أبو البركات القريشي، الأسدي، الزبيري، المكي سمع بدمشق، وولد سنة سبع
~~وخمسين وثلاث مئة، ms6100 ودخل الأندلس، وحدث بها عن جماعة.
# قال أبو البركات: حدثني أبو علي حسن بن الأشكري المصري قال: كت من جلاس
~~تميم بن أبي تميم، وممن يخف عليه جدا، فأرسل إلى بغداد فابتيعت له جارية
~~رائعة فائقة الغناء، فلما وصلت إليه دعا جلساءه فكنت فيهم، ومدت الستارة
~~وأمرها بالغناء فغنت: من الكامل
# وبدا له من بعدما اندمل الهوى ... برق تألق موهنا لمعانه
# يبدو كحاشية الرداء ودونه ... صعب الذرى متمنع أركانه
# فمضى لينظر كيف لاح فلم يطق ... نظرا إليه وصده سجانه
# فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه ... والماء ما سمحت به أجفانه
# فأحسنت ما شاءت، وطرب تميم وكل من حضر ثم غنت: من الطويل
# سيسليك عما فات دولة مفضل ... أوائله محمودة وأواخره
# ثنى الله عطيفه وألف شخصه ... على البر مذ شدت عليه مآزره
# فطرب تميم ومن حضر طربا شديدا ثم غنت: من البسيط
# أستودع الله في بغداد لي قمرا ... بالكرخ من فلك الأزرار مطلعه
# فاشتد طرب تميم وأفرط جدا ثم قال لها: تمني، فلك مناك؛ فقالت: أتمنى
~~عافية الأمير وسعادته. فقال: والله لا بد لك أن تتمني؛ فقالت: على الوفاء
~~أيها الأمير بما أتمنى؟ فقال لها: نعم؛ فقالت: أتمنى أن أغني بهذه النوبة
~~ببغداد قال: فاستنقع لون تميم وتغير وجهه وتكدر المجلس، وقام وقمنا.
# قال ابن الأشكري: فلحقني بعض خدمه وقال: ارجع فالأمير يدعوك؛ فرجعت فقال:
~~ويحك أرأيت ما امتحنا به؟ فقلت: نعم فقال: لا بد من الوفاء لها وما أثق في
~~هذا بغيرك، فتأهب لتحملها إلى بغداد، فإذا غنت هنالك فاصرفها؟ فقمت وتأهبت
~~وأصحبها جارية سله سوداء تعاد لها وتخدمها، وصرت إلى مكة مع القافلة
~~فقضينا حجنا ثم دخلنا في قافلة العراق، فلما وصلنا القادسية أتتني السوداء
~~فقالت: تقول لك سيدتي: أين نحن؟ فقلت لها: نحن نزول بالقادسية؛ فأخبرتها
~~فسمعت صوتها تغني: من مجزوء الكامل
# لما وردنا القادسي ... ية حيث مجتمع الرفاق PageV07P058 وشممت من أرض
~~الحجا ... ز نسيم أنفاس العراق
# أيقنت لي ولمن أحب ... ب بجمع شمل واتفاق
# وضحكت من فرح اللقا ms6101 ... ء كما بكيت من الفراق
# فتصايح الناس من أقطار القافلة: أعيدي بالله، أعيدي بالله؛ فما سمع لها
~~كلمة، ثم نزلنا الياسرية وبينها وبين بغداد خمسة أميال في بساتين متصلة،
~~ينزل الناس بها فيبيتون ليلتهم، ثم يبكرون لدخول بغداد؛ فلما كان قرب
~~الصباح إذا بالسوداء قد أتتني مذعورة فقلت: ما لك؟ فقالت: إن سيدتي ليست
~~بحاضرة؛ فقلت: وأين هي؟ قالت: فما أدري؛ فلم أحس لها أثرا بعد؛ ودخلت
~~بغداد وقضيت حوائجي وانصرفت إلى تميم، فأخبرته خبرها، فعظم ذلك عليه واغتم
~~له وما زال واجما عليها.
# محمد بن عبد الواحد بن محمد الكسائي
# أبو الحسام الطبري الكسائي قدم دمشق.
# وحدث عن أبي عبد الله الحسين بن أحمد الأسدي الطبري، بسنده إلى ابن عباس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أصبح وهمه التقوى ثم أصاب
~~فيما بين ذلك ذنبا غفر الله له " .
# محمد بن عبد الواحد بن محمد الدارمي
# ابن عمر الميمون أبو الفرج الدارمي الفقيه الشافعي.
# ولد سنة ثمان وخمسين وثلاث مئة، وتوفي بدمشق سنة تسع وأربعين وأربع مئة.
~~كان فقيها حاسبا شاعرا متأدبا ما رؤي أفصح منه لهجة.
# فمن شعره: من المنسرح
# أعراض قلبي غدت معرفة ... فاجتمعت في الحبيب أعراضي
# لا بد منه ومن هواه ولو ... قرضني سيدي بمقراض
# توده مهجتي فإن تلفت ... توده في التراب أبعاضي
# محمد بن عبد الواحد بن مزاحم
# أبو الفضل الصوري، القاضي أنشد بأطرابلس شعرا لخطيب دمياط في سنة أربع
~~وستين وأربع مئة: من مجزوء الرمل
# جعلت تنظر ستي ... في ثيابي يوم عيد
# وتناديني بشجو: ... يا خليعا في جديد
# لا تغالطني فما ... تصلح إلا للصدود
# محمد بن عبد الوهاب بن أبي ذر
# أبو عمر، البغدادي القاضي الضرير حدث عن إبراهيم بن شريك الكوفي، بسنده
~~إلى أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل الصلاة الخمس
~~كمثل نهر على باب أحدكم يغتسل منه في كل يوم خمس مرات، فماذا يبقى من
~~درنه؟ " .
# محمد بن عبد الوهاب بن هشام
# ابن الغاز ابن ms6102 ربيعة الحرشي حدث عن أبيه، بسنده إلى ابن عمر عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: " من كان ذا وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان
~~لمنفعة بر أو تيسر عسير أعين على إجازة السراط يوم دحض الأقدام " .
# محمد بن عبد الوهاب
# حدث عن محمد بن حمير عن النجيب بن السري قال: كان يقال: لا يبيت الرجل مع
~~المرد في البيت.
# وحدث عن عتبة بن الوليد، بسنده عن المشيخة: أنهم كانوا يكرهون أن يحدوا
~~النظر إلى الغلام الجميل الوجه.
# محمد بن عبدك أبو جعفر الرازي
# حدث بأطرابلس.
# وروى عن يحيى بن إسماعيل الواسطي، بسنده إلى علي بن أبي طالب كرم الله
~~وجهه، قال: بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حير لأبي طالب،
~~أشرف علينا أبو طالب فنظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " يا عم ألا
~~تنزل، فتصلي معنا " فقال: يا بن أخي إني لأعلم أنك على الحق ولكني أكره أن
~~أسجد فيعلو استي، ولكن انزل يا جعفر فصل جناح ابن عمك؛ فنزل فصلى على
~~يساري؛ فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته التفت إلى جعفر بن أبي
~~طالب فقال: " أما إن الله قد وصلك بجناحين تطير بهما في الجنة كما وصلت
~~جناح ابن عمك " .
# محمد بن عبده بن عبد الله
# ابن زيد أبو بكر المصيصي حدث عن عصام، بسنده إلى أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صام يوما من رمضان فسلم من ثلاث ضمنت
~~له الجنة " فقال أبو عبيدة بن الجراح: يا رسول الله أعلى ما فيه سوى
~~الثلاثة؟ قال: " على ما فيه سوى الثلاثة: لسانه وبطنه وفرجه " .
# وحدث عن هشام بن عمار، بسنده إلى ابن عمه، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " إن أهل البيت إذا تواصلوا أجرى الله عليهم الرزق وكانوا في كنف
~~الله عز وجل " .
# حدث في سنة ثمان وثمانين ومئتين.
# محمد بن عبود
# وهو أحمد بن عبد الواحد بن عبود أخطأ فيه ms6103 بعض الرواة. PageV07P059 حدث عن
~~محمد بن كثير المصيصي بسنده إلى بلال بن سعد قال: واحزنا على أني لا أحزن.
# محمد بن عبيد الله بن أحمد
# ابن أبي عمرو أبو الحسن ويقال أبو بكر المنيني المعروف أبوه بأبي عمرو
~~الأسود حدث بقرية منين عن أبي طاهر محمد بن عبد العزيز بن حسنون
~~الإسكندراني، بسنده إلى أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~إذا نودي للصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء " قال الرقاشي: والله ما
~~كذبت على أنس ولا كذب أنس على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# محمد بن عبيد الله بن الأشعث الدمشقي
# كان من خيار عباد الله؛ نظر يوما إلى غلام جميل فغشي عليه واعتاده
~~السقم حتى أقعد من رجليه، فكان لا يقوم عليهما زمنا طويلا، فكنا نعوده
~~ونسأله عن حاله ولا يخبرنا بقصته ولا بسبب مرضه، وكان الناس يتحدثون بحديث
~~نظره، فبلغ ذلك الغلام فأتاه عائدا فهش إليه وتحرك وضحك في وجهه واستبشر
~~برؤيته، فما زال يعوده حتى قام على رجليه وعاد إلى حالته، فسأله الغلام
~~يوما المصير معه إلى منزله فأبى أن يفعل، وكلمني أن أسأله أن يتحول إليه
~~فسألته فأبى فقلت: وما تكره من ذلك؟ فقال: لست بمعصوم من البلاء ولا آمن
~~من الفتنة وأخاف أن يقع علي من الشيطان محنة في وقت خلوة أو عند ظفر
~~بفرصة فيجري بيني وبينه معصية فيحتجب الله عني يوم تظهر فيه الأسرار
~~ويكشف فيه عن ساق فأكون من الخاسرين.
# محمد بن عبيد الله بن الفضل
# المعروف بابن الفضيل أبو الحسين الكلاعي، الحمصي حدث بحمص عن محمد بن
~~مصفى، بسنده إلى أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الحسد
~~يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب وإن الصدقة تطفئ الخطيئة كما تطفئ الماء
~~النار والصلاة نور والصوم جنته من النار " .
# توفي أبو الحسين بن الفضيل سنة تسع وثلاث مئة.
# محمد بن عبيد الله بن محمد الجمحي
# ابن عبد الكريم بن أهيب بن عمارة بن عبد ms6104 الرحمن أبو سلمة بن أبي حكيم
~~القرشي الجمحي حدث عن أبي أمية، بسنده إلى ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " من شرب الخمر من الدنيا لم يشربها في الآخرة إلا أن يتوب " .
# وحدث عنه بسنده إلى أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم بزق في ثوبه وذلك
~~بعضه ببعض.
# وحدث عنه بسنده إلى أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من مات
~~مريضا مات شهيدا " .
# توفي أبو سلمة سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة.
# محمد بن عبيد الله بن محمد القري
# ابن الحكم أبو الحسين ويقال: أبو معد بن أبي معاوية القري حدث عن أبي
~~الفضل العباس بن الفضل بن جعفر الدباح بسنده إلى البراء بن عازب قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وددت أني لقيت إخواني " فقلنا: يا رسول
~~الله لسنا إخوانك؟ قال: " أنتم أصحابي، وإخواني قوم يجيئون من بعدي يؤمنون
~~بي ولم يروني " ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أبا بكر ألا تحب
~~قوما بلغهم أنك تحبني فأحبوك بحبك إياي فأحبهم أحبهم الله " .
# وحدث عن أبيه، بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " عج حجر إلى الله عز وجل فقال: إلهي وسيدي عبدتك منذ كذا وكذا سنة
~~ثم جعلتني في أس كنيف فقال: أما ترضى أن عدلت بك عن مجالس القضاة " .
# قال أبو معد محمد بن عبيد الله المؤدب بدمشق: صليت خلف أبي إبراهيم
~~المزني بمصر فسمعته يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.
# محمد بن عبيد الله بن محمد الشيرازي
# ابن عبيد الله ابن جعفر بن أحمد بن خرجوش أبو الفرج الشيرازي، المعروف
~~بالخرجوشي قدم دمشق.
# حدث عن أبي العباس الحسن بن سعيد المطوعي بسنده إلى أبي سعيد أن ماعز بن
~~مالك أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني أصبحت فاحشة؛ فردده مرارا،
~~فسأل قومه: " أبه بأس؟ " قيل: ما به بأس، فأمرنا فانطلقنا به إلى بقيع
~~الغرقد فلم نحفر ولم نوثقه، فرميناه بجندل وخزف ms6105 فسعى وابتدرنا خلفه فأتى
~~الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد حتى سكت.
# وحدث عنه أيضا، بسنده عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان لا يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلا نقضه.
# توفي الخرجوشي سنة اثنتين وعشرين وأربع مئة، وكان شيخا صالحا دينا
~~ثقة.
# محمد بن عبيد الله بن مروان PageV07P060 ابن محمد بن هشام بن محمد بن
~~محمد بن سليمان بن عبد الله بن مروان بن الحكم أبو النضر السليماني الضرير
~~قدم دمشق.
# حدث عن أبيه، قال: دخلت على المأمون وهو يأكل جبنا وجوزا، فقلت: يا
~~أمير المؤمنين تأكل هذا وهما داءان فقال: اسكت، حدثني أبي الرشيد، عن أبيه
~~المهدي، عن جده المنصور، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن عباس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الجبن داء والجوز دواء فإذا اجتمعا صارا
~~شفاءين " .
# محمد بن عبيد الله أبو جعفر البغدادي
# المعروف بأخي كاجويه خوارزمي الأصل، وهو ختن أبي الآذان الحافظ.
# سمع بدمشق.
# وحدث عن أبي زرعة الدمشقي، بسنده إلى أنس، قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس ولا بيتا فيه جرس " .
# محمد بن عبيد الله الكفرسوسي
# حدث عن هشام بن خالد، بسنده إلى عبد الله بن حسين، عن أبيه عن جده، قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أربع من سعادة المرء: أن تكون زوجته
~~موافقة وأولاده وإخوانه صالحين وأن يكون رزقه في بلده " .
# محمد بن عبيد الله أبو نصر بن الخشني
# شاعر، من شعره: من الكامل
# أفدي مودعتي وقد خلط الأسى ... عند النوى منها التشاجي بالشجا
# لما رأت إبلي تشد رحالها ... في حال توديعي وطرفي مسرجا
# جعلت بلؤلؤ ثغرها بلور را ... حتها علي بعضها فيروزجا
# وأعاد عناب الأنامل لطمها ... بلحا وورد الوجنتين بنفسجا
# محمد بن عبيد ويقال ابن عامر
# أبي الجهم بن حذيفة بن غانم بن عامر القرشي، العدوي من أهل المدينة.
# وفد على يزيد بن معاوية ورجع إلى المدينة فخرج مع أهل الحرة، ms6106 وقتل معهم
~~في حياة أبيه غانم سنة ثلاث وستين.
# حدث عن الحارث بن مالك الأنصاري أنه مر برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال له: " يا حارث كيف أصبحت؟ " قال: أصبحت مؤمنا حقا؛ قال: " انظر ما
~~تقول، إن لكل حق حقيقة " قال: ألست قد عزفت الدنيا عن نفسي وأظمأت نهاري
~~وأسهرت ليلي وكأني أنظر إلى عرش ربي بارزا. وكأني أنظر إلى أهل الجنة
~~يتزاورون فيها، ولكأني أنظر إلى أهل النار يتضاغون فيها، يعني يصيحون؟ قال:
~~" يا حارث عرفت فالزم " ثلاث مرات.
# وكان معقل بن سنان ومحمد بن أبي الجهم في قصر العرصة فأرسل إليهما مسلم
~~انزلا بأمان: فنزلا فأمر بقتلهما فقال محمد بن أبي الجهم: ناولني سيفي ولا
~~ذمة لي عندكم؛ وكان مروان عمل فيه، فقال له مسلم: أنت الذي وفدت على أمير
~~المؤمنين فوصل رحمك وأحسن جائزتك ثم رجعت إلى المدينة تشهد عليه بشرب
~~الخمر؟ والله لا تشهد بعدها شهادة زور أبدا؛ وأمر بقتله، فجزع وجعل يشق
~~جبة عليه فقال له معقل بن سنان: ما هذا الجزع؟ قال: لو كنت بلغت من السن
~~ما بلغت لم أجزع ولكني شاب حديث السن؛ فقتل وأمر برأسه فوضع بين يدي أبيه
~~قال له: تعرفه؟ قال: نعم، هذا ابن سيد فتيان قريش، ويقال: أمر بالرأس فوضع
~~بين يدي أخيه لأمه موسى بن طلحة، أمهما خولة بنت القعقاع بن معبد بن زرارة؛
~~فقال: هذا رأس سيد فتيان العرب؛ ولمحمد بن أبي الجهم يقول بعض التميميين:
~~من الطويل
# نحن ولدنا من قريش خيارها ... أبا الحارث المطعام وابن أبي الجهم
# أبو الحارث: يعني عبد الله بن أبي ربيعة، وهو أبو الحارث بن عبد الله بن
~~أبي ربيعة، وأم عبد الله أسماء بنت مخرمة من بني نهشل؛ فلما قتل محمد بن
~~أبي الجهم قال أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص وعنده بنت أبي الجهم بن
~~حذيفة: أيها الأمير إن الميت عورة الحي، وقد عرفت الصهر بيني وبينه فائذن
~~لي في دفنه، فأذن له.
# وكان مسرف بن ms6107 عقبة بعدما أوقع بأهل المدينة يوم الحرة في إمرة يزيد بن
~~معاوية وأنهبها ثلاثا أتي بقوم من أهل المدينة فكان أول من قدم إليه محمد
~~بن أبي الجهم فقال له: تبايع أمير المؤمنين يزيد على أنك عبد قن ، إن شاء
~~أعتقك وإن شاء استرقك فقال: بل أبايع علي أني ابن عم كريم حر ؛ فقال:
~~اضربوا عنقه.
# وعن ابن شهاب قال: PageV07P061 قال أبو الجهم ليلة أتي بممد بن أبي جهم
~~يحمل حين قتله مسرف: لا والله ما وترت قط قبل الليلة وعنده آل سعيد ويزيد
~~بن عبيد الله بن شيبة بن ربيعة يشهدون محمدا وكان أمية بن عمرو بن سعيد
~~عنده سعدى بنت أبي جهم أخت حميد لأمه فسأل مسرف بن عقبة أن يعطيه محمدا
~~فيجنه فأعطاه إياه فجاءه به فقال أبو الجهم: إنكم يا بني أمية تظنون أن دمي
~~في بني مرة، لا والله ما دمي هناك، وما أجد لي ولكم مثلا إلا ما قال
~~القائل: من الطويل
# ونحن لأفراس أبوهن واحد ... عتاق جياد ليس فيهن محمر
# وما لكم فضل علينا بعده سوى ... أنكم قلتم لنا: نحن أكثر
# ولستم بأقران العديد لأننا ... صغار وقد يربو الصغير فيكبر
# قال وحميد بن أبي جهم أخو محمد أيضا.
# وعن أيوب بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في سفر من أسفاره
~~فلما قرة بحرة زهرة وقف فاسترجع، فساء ذلك من معه وظنوا أن ذلك من أمر
~~سفرهم، فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله ما الذي رأيت؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " أما إن ذلك ليس من سفركم هذا " قالوا: فما هو يا رسول
~~الله؟ قال: " يقتل بهذه الحرة خيار أمتي بعد أصحابي " .
# قال المدائني: لما قتل أهل الحرة هتف هاتف بمكة على أبي قبيس مساء تلك
~~الليلة وابن الزبير جالس يسمع: من مجزوء الكامل
# قتل الخيار بنو الخيا ... ر ذوو المهابة والسماح
# والصائمون القائمو ... ن التائبون أولو الصلاح
# المهتدون المتقو ... ن السائقون إلى الفلاح
# ماذا بواقم والبقي ms6108 ... ع من الجحاجح والصباح
# وبقاع يثرب ويحه ... ن من النوادب والصياح
# فقال ابن الزبير لأصحابه: يا هؤلاء قد قتل أصحابكم، فإنا لله وإنا إليه
~~راجعون؛ وكان محمد بن أبي الجهم ممن قتل بالحرة قتل صبرا وكانت الحرة سنة
~~ثلاث وستين؛ وقتل يومئذ من حملة القرآن سبع مئة
# محمد بن عبيد بن سعد
# أبو سعد الجمحي حدث عن أبي مسهر، بسنده إلى ابن عباس، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " لم أر للمتحابين مثل النكاح " .
# محمد بن عبيد بن أبي عامر المكي
# قال: لقيت غيلان بدمشق مع نفر من قريش فسألوني أن أكلمه، فقلت له: اجعل
~~لي عهد الله وميثاقه أن لا تغضب ولا تجحد ولا تكتم؛ فقال: ذلك لك، فقلت:
~~نشدتك بالله، هل في السموات والأرض شيء قط وخير أو شر لم يشأه الله، ولم
~~يعلمه حتى كان؟ قال غيلان: اللهم لا؛ قلت: فعلم الله بالعباد كان قبل أو
~~أعمالهم؟ قال غيلان: بل علمه كان قبل أعمالهم؛ قلت: فمن أين كان علمه بهم؟
~~من دار كانوا فيها قبله، جبلهم في تلك الدار غيره وأخبره الذي جبلهم في
~~الدار عنهم غيره؟ أم دار هو جبلهم فيها وخلق لهم القلوب التي يهوون بها
~~المعاصي؟ قال غيلان: بل من دار جبلهم هو فيها، وخلق لهم القلوب التي يهوون
~~بها المعاصي؛ قلت: فهل كان الله يحب أن يطيعه جميع خلقه؟ قال غيلان: نعم؛
~~قال: انظر ما تقول؛ قال: هل معها غيرها؟ قلت: نعم، فهل كان إبليس يحب أن
~~يعصي الله جميع خلقه؟ قال: فلما عرف الذي أردت سكت فلم يرد علي شيئا.
# محمد بن عبيد بن وردان أبو عمرو
# حدث عن هشام بن عمار، بسنده إلى عياض بن حمار المجاشعي حديثا مختصرا
~~رواه غيره كاملا، هو عن عياض PageV07P062 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال ذات يوم في خطبته: " ألا وإن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني
~~في يومي هذا، كل مال نحلته عبدي حلال وإني خلقت عبادي حنفاء ms6109 كلهم وإنهم
~~أتتهم الشياطين فاحتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم وأمرتهم أن
~~يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا ثم إن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم
~~عجمهم وعربهم إلا بقايا من أهل الكتاب وقال: إنما بعثتك لأبتليك وابتلي بك
~~وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرأه نائما يقظانا، وإن الله أمرني
~~أن أحرق قريشا، فقلت: يا رب، إذا يثلغوا رأسي فيدعوه خبزة؛ فقال:
~~استخرجهم كما أخرجوك، واغزهم نغزك، وأنفق فسننفق عليك، وابعث جيشا نبعث
~~خمسة أمثاله، وقاتل بمن أطاعك من عصاك؛ وأهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط
~~متصدق موفق، ورجل رحيم رقيق القلب بكل ذي قربى ومسلم، ورجل فقير عفيف
~~متصدق؛ وأهل النار خمسة: الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع أو
~~تبعاء يحيى لا يبتغون أهلا ولا مالا، والخائن الذي لا يخفى له طمع وإن دق
~~إلا خانه، ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك، وذكر
~~البخل والكذب والشنظير الفحاش " .
# محمد بن أبي عتاب المؤذن
# حدث عن هشام بن عمار، بسنده إلى عبد الله بن أبي مطرف، قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من تخطى الحرمتين فخطوا أوسطه بالسيف " .
# محمد بن عتبة أبي خليد بن حماد الحكمي
# حدث عن أحمد بن خالد بسنده إلى ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " خمس لا جناح على أحد في قتلهن وهو محرم: الفأرة
~~والحدأة والعقرب والكلب العقور " .
# محمد بن عتيق أبي بكر بن محمد
# ابن أبي نصر هبة الله بن علي بن مالك أبو عبد الله التميمي، القيرواني،
~~المتكلم الأشعري، المعروف بابن أبي كدية قدم دمشق مجتازا إلى العراق. قتل
~~سنة ثمانين وأربع مئة.
# أنشد أبو عبد الله لأبي العلاء المعري الأعمى: من الطويل
# ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة ... وحق لسكان البسيطة أن يبكوا
# تحطمنا الأيام حتى كأننا ... زجاج ولكن لا يعاد لنا السبك
# فرد عليه أبو عبد الله محمد الطائي البجائي المتكلم فقال: من ms6110 الطويل
# كذبت وبيت الله حلفة صادق ... سيسبكنا بعد الثوى من له الملك
# ونرجع أجساما صحاحا سليمة ... تعارف في الفردوس ما بيننا شك
# توفي سنة اثنتي عشرة وخمس مئة خارج الكرخ، بالجانب الغربي، رحمه الله.
# محمد بن عثمان بن إبراهيم بن زرعة
# ابن أبي زرعة بن إبراهيم أبو زرعة الثقفي مولاهم قاضي دمشق ومصر كان
~~عفيفا حسن المذهب شديد التوقف عن إنفاذ الحكم وكان جد جده إبراهيم يهوديا
~~فأسلم.
# قال أبو زرعة القاضي: عرض يحيى بن خالد القضاء على عبد الله بن وهب
~~المصري فكتب إليه: إني لم أكتب العلم أريد أن أحشر به في زمرة القضاة،
~~ولكني كتبت العلم أريد أن أحشر به في زمرة العلماء.
# لما اتصل الخبر بأبي أحمد الموفق أن أحمد بن طولون خلعه بدمشق، أمر
~~الموفق بلعن أحمد بن طولون على المنابر بالعراق، فلما بلغ ذلك أحمد بن
~~طولون أمر بلعن الموفق على المنابر بالشام ومصر، فكان أبو زرعة محمد بن
~~عثمان القاضي الدمشقي ممن خلع الموفق ولعنه، فوقف قائما عند المنبر بدمشق
~~يوم الجمعة حين خطب الإمام ولعن الموفق؛ فقال أبو زرعة محمد بن عثمان: نحن
~~أهل الشام، نحن أصحاب صفين، وقد كان فينا من حضر الجمل، ونحن القائمون بمن
~~عاند أهل الشام، وأنا أشهد الله وأشهدكم أني قد خلعت أبا أحمق يريد أبا
~~أحمد كما يخلع الخاتم من الإصبع، فالعنوه لعنه الله. PageV07P063 ولما رجع
~~أحمد بن الموفق من وقعة الطواحين إلى دمشق من الحرب الذي كان بينه وبين أبي
~~الحسن بن طولون بعد موت أحمد بن طولون سنة إحدى وسبعين ومئتين، قال لأبي
~~عبد الله أحمد بن محمد الواسطي: انظر من انتهى إليك ممن كان يبغض دولتنا من
~~أهل دمشق فليحمل إلى الحضرة؛ فحمل يزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأبو زرعة
~~عبد الرحمن بن عمرو، وأبو زرعة محمد بن عثمان القاضي، حتى صاروا بهم إلى
~~أنطاكية مقيدين محمولين إلى بغداد، فبينا أحمد بن الموفق وهو المعتضد يسير
~~يوما إذ نظر إلى محامل الشاميين، ms6111 وهم المحمولون يزيد بن عبد الصمد وأصحابه
~~فالتفت إلى أبي عبد الله الواسطي فقال: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء أهل دمشق؛
~~فقال: وفي الأحياء هم؟ إذا نزلت فأذكرني بهم.
# قال أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو: فلما نزل أحمد بن الموفق أحضر أبا عبد
~~الله الواسطي وأحضرنا بعد أن فكت قيودنا، فأوقفنا بين يديه ونحن مذعورون،
~~فقال: أيكم القائل: قد نزعت أبا أحمق يعني أبا أحمد من هذا الأمر كنزعي
~~لخاتمي من إصبعي؟ قال: فربت ألسنتنا في أفواهنا حتى خيل لنا أننا مقتولون.
~~قال أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو: أما أنا فأبلست، وأما يزيد بن عبد الصمد
~~فخرس، وكان تمتاما؛ وكان أبو زرعة محمد بن عثمان أحدثنا سنا فتكلم فقال:
~~أصلح الله الأمير؛ فالتفت إليه أبو عبد الله الواسطي فقال: أمسك حتى يتكلم
~~أكبر منك سنا؛ ثم عطف إلينا فقال: ماذا عندكم؟ فقلنا: هذا رجل متكلم يتكلم
~~عنا؛ فقال: تكلم؛ فقال: أصلح الله الأمير، والله ما فينا هاشمي صريح ولا
~~قرشي صحيح ولا عربي فصيح، ولكنا قوم ملكنا يعني قهرنا وروى أحاديث كثيرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في السمع والطاعة في المنشط والمكره، ثم روى
~~أحاديث في العفو والإحسان، وكان هو المتكلم بالكلمة التي كنا نطالب بجرتها؛
~~قال: أصلح الله الأمير إني أشهدك أن نسائي طوالق، وعبيدي أحرار ومالي علي
~~حرام إن كان في هؤلاء القوم أحد قال هذه الكلمة، ووراءنا حرم وعيال، وقد
~~تسامع الناس بهلاكنا، وقد قدرت، وإنما العفو بعد المقدرة؛ فالتفت المعتضد
~~إلى الواسطي فقال: يا أبا عبد الله أطلقهم لا كثر الله في الناس مثلهم.
# قال أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو: فأطلقنا قال: فاشتغلت أنا ويزيد بن عبد
~~الصمد عند عثمان بن حرزاد في ترهة أنطاكية وطينها وحماماتها، وسبق أبو زرعة
~~محمد بن عثمان إلى حمص، ورحلنا نحن من أنطاكية نريد حمص، فهو خارج من بلد
~~ونحن نازلون حتى ورد دمشق قبلنا بأيام كثيرة.
# قال أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو: فنعينا على ms6112 أبي زرعة محمد بن عثمان
~~ونعي عليه أهل دمشق فوضعوا عليه كتابا وذكروا له مثالب وأن أباه كان
~~مجنونا، وقد كان خرج إلى مصر إلى أبي الجيش يخبره بالسلامة، فدفع أبو
~~الجيش إليه كتاب أهل دمشق بمثالبه؛ فقال: أعز الله الأمير، ما هذا الكتاب
~~بصحيح عن أهل بلدي وإنه لمختلق؛ وذكر دمشق وأهلها بجميل فكتب له بولاية
~~القضاء على دمشق، ورجع أبو زرعة محمد بن عثمان إلى دمشق ووضع يده يشتفي من
~~كل من تكلم فيه من شيوخهم حتى أفضى به الأمر إلى شيخين يعرف أحدهما بابن
~~إياد والآخر بابن نجيح وكانا يلبسان الطويلة فمدا في خضراء دمشق وضربا
~~بالدرة.
# قال أبو زرعة محمد بن عثمان القاضي: لما حملنا ابن سليمان إلى العراق قال
~~لي الوزير: ألست من أهل الشام؟ ما ذنبك؟ قلت: ذنبي ما قال أيوب السختياني؛
~~قال: وما قال أيوب؟ قلت: قال: من أحب أبا بكر الصديق فقد أقام الدين، ومن
~~أحب عمر بن الخطاب فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان بن عفان فقد استنار بنور
~~الله، ومن أحب علي بن أبي طالب فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن أحسن القول
~~في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق؛ قال: فأعجبه
~~ذلك.
# توفي أبو زرعة محمد بن عثمان سنة اثنتين وثلاث مئة، وقيل: سنة ثلاث وثلاث
~~مئة. وقيل: سنة إحدى وثلاث مئة.
# وكان حافظا للحديث وهو من موالي بني أمية وكان يرمي بالنصب.
# محمد بن عثمان بن الحسن
# ابن عبد الله أبو الحسين النصيبي القاضي حدث عن أبي عمرو عثمان بن أحمد
~~بن يزيد بسنده إلى عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو الصادق الصدوق: PageV07P064 " إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه
~~أربعين يوما أو قال: أربعين ليلة ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة
~~مثل ذلك، ثم يرسل الله إليه الملك فيؤمر بأربع كلمات: فيكتب رزقه وأجله
~~وعمله وشقي أو سعيد، ثم ينفخ فيه الروح؛ قال: فوالذي ms6113 لا إله غيره إن أحدكم
~~ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب
~~فيختم له بعمل أهل النار فيكون من أهلها " .
# توفي أبو الحسين النصيبي سنة ست وأربع مئة.
# محمد بن عثمان بن حماد
# ويقال: ابن حملة الأنصاري الكفرسوسي حدث عن أبي سليم إسماعيل بن حصن
~~بسنده إلى عبد الرحمن بن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: "
~~لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها عن غير
~~مسألة أعنت عليها، وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو
~~خير وكفر عن يمينك " .
# وحدث عن عبد الوارث بن الحسن بن عمرو القرشي، بسنده إلى ابن عمر قال:
~~أقبل قوم من اليهود إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه فقالوا له: يا أبا
~~بكر صف لنا صاحبك؛ فقال: معاشر يهود لقد كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~في الغار كأصبعي هاتين، ولقد صعدت معه جبل حراء وإن خنصري لفي خنصر النبي
~~صلى الله عليه وسلم ولكن الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم شديد، وهذا
~~علي بن أبي طالب، فأتوا عليا فقالوا: يا أبا الحسن صف لنا ابن عمك؛ فقال
~~علي عليه السلام: لم يكن حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطويل
~~الذاهب طولا ولا بالقصير المتردد، كان فوق الربعة، أبيض اللون مشرب
~~الحمرة، جعدا، ليس بالقطط، يفرق شعرته إلى أذنه؛ وكان حبيبي محمد صلى الله
~~عليه وسلم صلت الجبين، واضح الخدين، أدعج العينين، دقيق المسربة، براق
~~الثنايا، أقنى الأنف، عنقه إبريق فضة، كأن الذهب يجري في تراقيه؛ وكان
~~لحبيبي محمد صلى الله عليه وسلم شعرات من لبته إلى صرته كأنهن قضيب مسك
~~أسود، لم يكن في جسده ولا صدره شعرات غيرهن، بين كتفيه كدارة القمر ليلة
~~البدر، مكتوب بالنور سطران، السطر الأعلى: لا إله إلا الله، وفي السطر
~~الأسفل: محمد رسول الله؛ وكان حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم شثن الكف
~~والقدم، ms6114 إذا مشى كأنما يتقلع من صخر، وإذا انحدر كأنما ينحدر من صبب،
~~وإذا التفت التفت بمجامع بدنه، وإذا قام غمر الناس، وإذا قعد علا على
~~الناس، وإذا تكلم نصت له الناس، وإذا خطب بكى الناس؛ وكان حبيبي محمد صلى
~~الله عليه وسلم أرحم الناس بالناس، كان لليتيم كالأب الرحيم، وللأرملة
~~كالزوج الكريم؛ وكان محمد صلى الله عليه وسلم أشجع الناس قلبا وأنداه
~~كفا، وأصبحه وجها، وأطيبه ريحا، وأكرمه حسبا، لم يكن مثله ولا مثل أهل
~~بيته في الأولين والآخرين؛ كان لباسه العباء، وطعامه خبز الشعير، ووسادته
~~الأدم محشوة بليف النخل، سريره أم غيلان مزمل بالشريط؛ كان لمحمد صلى الله
~~عليه وسلم عمامتان إحداهما تدعى السحاب، والأخرى العقاب، وكان سيفه ذو
~~الفقار، ورايته الغبراء، وناقته العضباء، وبغلته دلدل، حماره يعفور، فرسه
~~مرتجز، شاته بركة، قضيبه الممشوق، لواؤه الحمد، إدامه اللبن، قدره الدباء،
~~تحيته السلام؛ يا أهل الكتاب: كنا حبيبي صلى الله عليه وسلم يعقل البعير
~~ويعلف الناضح ويحلب الشاة ويرقع الثوب ويخصف النعل.
# محمد بن عثمان بن خراش
# أبو بكر الأذرعي حدث عن أحمد بن عتبة القيسراني، بسنده إلى ابن عمر قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أرعب صاحب بدعة ملأ الله قلبه
~~يمنا وإيمانا، ومن انتهر صاحب بدعة أمنه الله من الفزع الأكبر، ومن أهان
~~صاحب بدعة رفعه الله في الجنة درجة، ومن لان له إذا لقيه تبشبشا فقد
~~استخف بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم " .
# وحدث عن أبي عبيد محمد بن حسان، بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " في الجنة نهر يقال له: الريان، عليه مدينة من
~~مرجان، لها سبعون ألف باب من ذهب وفضة لحامل القرآن " .
# قال محمد بن عثمان: سمعت العباس بن الوليد يذكر قال: تسقم فتفنى، ثم تموت
~~فتنسى، ثم تقبر فتبلى، ثم تنشر فتحيا، ثم تبعث فتسعى، ثم تحضر فتدعى، ثم
~~توقف فتجزى بما قدمت فأمضيت من موبقات سيئاتك، ومثقلات شهواتك، ومقلقلات
~~فعلاتك. ms6115
# محمد بن عثمان بن سعيد بن مسلم PageV07P065 أبو العباس الصيداوي حدث عن
~~هشام بن عمار، بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" من دخل المسجد لشيء فهو حظه " .
# محمد بن عثمان بن سعيد بن هاشم
# ابن مرثد الطبراني حدث عن أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب الشيباني، بسنده
~~إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من الذنوب
~~ذنوبا لا تكفرها الصلاة ولا الوضوء ولا الحج ولا العمرة " قيل: فما يكفرها
~~يا رسول الله؟ قال: " الهوم في طلب المعيشة " .
# محمد بن عثمان بن عبد الحميد
# أبو النمر الصيداوي الضرير حدث عن العباس بن الوليد، بسنده إلى ابن عمر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان ذا وصلة لأخيه المسلم
~~إلى ذي سلطان في منفعة بر أو تيسير عسير أعين على إجازة الصراط يوم دحض
~~الأقدام " .
# محمد بن عثمان بن معبد
# أبو بكر الطائي الصيداوي حدث بمكة عن المفضل بن محمد الجندي، عن إبراهيم
~~بن محمد الشافعي قال: سألت أبي قلت: يا أبه أي العلم أطلب؟ قال: يا بني أما
~~الشعر فيضع الرفيع ويرفع الخسيس، وأما النحو فإذا بلغ صاحبه الغاية صار
~~مؤدبا، وأما الفرائض فإذا بلغ صاحبها فيها غاية كنا معلما، وأما الحديث
~~فتأتي بركته وخيره عند فناء العمر، وأما الفقه فللشاب وللشيخ وهو سيد
~~العلم.
# محمد بن عثمان أبو عبد الرحمن التنوخي
# المعروف بأبي الجماهر من أهل كفرسوسية حدث عن سليمان بن بلال، بسنده إلى
~~ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من وجدتموه يعمل عمل قوم
~~لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به " .
# وحدث عن سعيد بن بشير، بسنده إلى أبي طلحة: أن نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم لما صبح خيبر تلا هذه الآية: " فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين "
~~.
# ولد أبو الجماهر سنة إحدى وأربعين ومئة وقيل: سنة أربعين ومئة؛ وكان ثقة
~~وتوفي سنة أربع وعشرين ومئتين، وكان يقول: تكاملت النعم، وضعف الشكر ms6116
~~والعمل.
# محمد بن عثمان العقبي
# حدث عن يزيد بن عبد الصمد، بسنده إلى سعيد بن عمارة أنه قال لابنه: أظهر
~~اليأس فإنه غنى وإياك والطمع فإنه فقر حاضر.
# محمد بن عدي بن الفضل
# أبو صالح السمرقندي حدث عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن الأزهر التنيسي،
~~بسنده إلى عائشة قالت: طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى بعدما
~~رمى جمرة العقبة.
# توفي أبو صالح السمرقندي سنة أربع وأربعين وأربع مئة.
# محمد بن عروة بن الزبير
# ابن العوام بن خويلد بن أسد القرشي الأسدي الزبيري قدم مع أبيه على
~~الوليد بن عبد الملك فسقط من سطح فمات.
# حدث عن عبد الله بن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنما سمى
~~الله البيت العتيق لأن الله أعتقه من الجبابرة فلم يظهر عليه جبار قط " .
# وحدث عن أبيه، عن بلال، قال: قالت سودة رحمة الله عليها: يا رسول الله
~~مات فلان فاستراح؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما استراح من
~~غفر له " .
# وكان محمد بن عروة جميلا بارع الجمال.
# وكان عبد الله بن الزبير قد باع ماله بالغابة التي تعرف بالسقاية من
~~معاوية بمئة ألف درهم وقسمها في بني أسد وتميم فاشترى مجاح لعروة من ثمنه
~~بألوف دنانير وأعطاه عروة؛ وفي مجاح يقول محمد بن عروة بن الزبير: من
~~الخفيف
# لعن الله بطن لقف مسيلا ... ومجاحا فلا أحب مجاحا
# لقيت ناقتي به وبلقف ... بلدا مجدبا وأرضا شحاحا
# قدم عروة بن الزبير على الوليد بن عبد الملك ومعه ابنه محمد بن عروة فدخل
~~محمد بن عروة دار الدواب فضربته دابة فخر ميتا، ووقعت في رجل عروة الأكلة
~~ولم يدع تلك الليلة ورده فقال له الوليد: اقطعها، قال: لا، فترقت إلى ساقه
~~فقال له الوليد: اقطعها وإلا أفسدت عليك جسدك؛ فقطعت بالمنشار وهو شيخ كبير
~~فلم يمسكه أحد فقال: " لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا " .
# ولما سقط محمد في اسطبل الدواب وضربته بقوائمها حتى قتلته أتى عروة رجل
~~يعزيه ms6117 فقال له عروة: إن كنت تعزيني برجلي فقد احتسبتها؛ فقال: لا، بل أعزيك
~~بمحمد؛ فقال: وما له؟ فأخبره الخبر فقال: من الطويل
# وكنت إذا الأيام أحدثن نكبة ... أقول: شوى ما لم يصبن صميمي
~~PageV07P066 اللهم أخذت عضوا وتركت أعضاء، وأخذت ابنا وتركت أبناء
~~فأيمنك، إن كنت أخذت لقد أبقيت وإن كنت ابتليت لقد أعفيت؛ فلما قدم المدينة
~~نزل قصره بالعقيق فأتاه ابن المنكدر فقال: كيف كنت؟ فقال: " لقد لقينا من
~~سفرنا هذا نصبا " .
# وقيل: إن عروة لما أصيب برجله وبابنه قال: اللهم إنهم كانوا سبعة فأخذت
~~واحدا وأبقيت ستة وركن أربعا فأخذت واحدة وأبقيت ثلاثا، الحديث.
# وقيل: إنه لما مات ولده كان الماجشون مع عروة بالشام فكره أصحاب عروة
~~وغلمانه أن يخبروه خبره، فذهبوا إلى الماجشون فأخبروه، فجاء من ليلته
~~فاستأذن على عروة فوجده يصلي فأذن له في مصلاه، فقال له: هذه الساعة؟ قال:
~~نعم، طال علي الثواء وذكرت الموت وزهدت في كثير مما كنت أطلب وخطر ببالي
~~ذكر من مضى من القرون قبلي فجعل الماجشون يذكر فناء الناس وما مضى ويزهد في
~~الدنيا ويذكر بالآخرة حتى أوجس عروة فقال: قل ما تريد، فإنما قام من عندي
~~محمد آنفا؛ فمضى في قصته ولم يذكر شيئا ففطن عروة فقال: إنا لله وإنا
~~إليه راجعون، واحتسبت محمدا عند الله فعزاه الماجشون عليه وأخبره بموته.
# محمد بن عصمة بن حمزة
# أبو المطلع السعدي، الجوزجاني الخراساني حدث عن الجمائي، بسنده إلى ابن
~~عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " شاهد الزور لا تزول
~~قدماه حتى يؤمر به إلى النار " .
# وحدث سنة إحدى وأربعين ومئتين، بسنده عن أبي المطلع موسى بن ميمون
~~السعدي، أن الحسن بن الحسن قال: كان حي من الأنصار لهم دعوة سابقة من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات منهم ميت جاءت سحابة وأمطرت قبره،
~~فمات مولى لهم، فقال المسلمون: لننظرن اليوم إلى قول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " مولى القوم من أنفسهم " فلما دفن جاءت سحابة ms6118 فأمطرت قبره.
# وحدث عن بسام بن الفصل البغدادي، بسنده إلى جفشيش الكندي قال: قلت: يا
~~رسول الله، أنت رجل منا؟ قال: " بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا ولا ننتفي
~~من أبينا " .
# وحدث عن عمرو بن محمد بن عمرو بن ربيعة بن الغاز الحرشي، بسنده إلى ربيعة
~~بن الحارث، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا ركع في الصلاة
~~قال: " اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت، وأنت ربي، خشع لك سمعي وبصري
~~ولجمي ودمي وعصبي وعظمي ومخي وما استطعت وما استقل به قدمي لله رب
~~العالمين، فإذا رفع رأسه قال: " سمع الله لمن حمده " وقال: " ربنا لك الحمد
~~ملء السموات والأرض وما شئت من شيء بعد " فإذا سجد قال: " اللهم لك سجدت
~~وبك آمنت ولك أسلمت وأنت ربي، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره،
~~تبارك الله رب العالمين " .
# قال محمد بن عصمة: سمعت الربيع بن سليمان يقول: سمعت الشافعي يقول: ثلاثة
~~أشياء دواء للداء الذي لا دواء له، الذي أعيت الأطباء أن يداووه: العنب،
~~ولبن اللقاح، وقصب السكر، وقال الشافعي: لولا قصب السكر ما أقمت في بلادكم
~~يعني مصر.
# محمد بن عطية بن عروة السعدي
# من بني سعد بن بكر يقال: إن له صحبة، والصحيح: إن لأبيه عطية صحبة، وهو
~~من أهل البلقاء.
# قال محمد بن عطية: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من
~~بني سعد بن بكر، وكنت أصغر القوم فخلفوني في رحالهم ثم أتوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقضوا حوائجهم فقال: " هل بقي منكم أحد؟ " قالوا: نعم يا
~~رسول الله، غلام منا خلفناه في رحالنا؛ فأمرهم أن يدعوني فقالوا: أجب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأتيته فلما دنوت من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " ما أعناك الله فلا تسأل الناس شيئا فإن اليد العليا هي
~~المنطية واليد السفلى هي المنطاة وإن مال الله مسول ومنطى " فكلمني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بلغتنا. ms6119
# وحدث عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا استشاط
~~الشيطان تسلط الشيطان " .
# قال أبو وائل القاضي: كنا عند عروة بن محمد بن عروة إذا دخل عليه رجل
~~فكلمه بشيء فأغضبه، فلما قام رجع إلينا وقد توضأ قال: حدثني أبي عن جدي أنه
~~سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الغضب من الشيطان خلق من
~~النار، والنار إنما يطفئها الماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ " .
# قال عروة بن محمد: PageV07P067 لما استعملت على اليمن قال لي أبي: أوليت
~~اليمن؟ قلت: نعم، قال: فإذا غضبت فانظر إلى السماء فوقك وإلى الأرض أسفل
~~منك ثم أعظم خالقهما.
# محمد بن عقبة بن علقمة بن خديج
# أبو عبد الله المعافري البيروتي حدث عن أبيه، بسنده إلى أبي هريرة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين أراد أن ينفر من منى: " نحن نازلون
~~غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر " يعني بذلك
~~المحصب، وذلك أن قريشا وبني كنانة تقاسموا على بني هاشم وبني المطلب ألا
~~يناكحوهم ولا يكون بينهم وبينهم شيء حتى يسلموا إليهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# وحدث عن أبيه، بسنده إلى أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إذا سها أحدكم في صلاته فلا يدري أزاد أم نقص، فليسجد سجدتين
~~وهو جالس " .
# محمد بن عقيل بن أحمد بن بندار
# ويقال: ابن أحمد بن إبراهيم بن بندار أبو عبد الله الخراساني، المعروف
~~بابن الكريدي دمشقي .
# حدث عن أبي بكر محمد بن أحمد بن عثمان السلمي، بسنده إلى ابن عباس، قال:
~~بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل عرقا أتاه المؤذن فوضعه، وقام إلى
~~الصلاة ولم يمس ماء.
# محمد بن عقيل بن زيد بن الحسن
# ابن الحسين أبو بكر الشهرزوري الواعظ سكن دمشق.
# حدث عن القاضي أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن سلمة الفارقي، بسنده إلى
~~أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يحمل هذا ms6120 العلم من كل
~~خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين " .
# وحدث عن أبي عبد الله يحيى بن عبد الله المعروف بابن كرز، بسنده إلى أبي
~~ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله تبارك وتعالى، قال: " يا عبادي
~~إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما " فذكر الحديث.
# توفي محمد بن عقيل سنة ثلاث وخمسين وأربع مئة وكان ثقة حسن المذهب.
# حكى المؤرخ عن أبيه أبي محمد الحسن بن هبة الله أنه زار يوما قبر بلال
~~رضي الله عنه فوجد امرأة أعجمية تبكي عند قبره فسئلت عن سبب بكائها،
~~فقالت: قبر من هذا الذي إلى جنب بلال؟ فقال: هذا قبر أبي بكر الشهرزوري،
~~وهذا قبر أبيه أبي إسحاق، فقالت: كنت زرت قبر بلال مرة ثم خرجت إلى
~~المدينة فجاورت بها، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم وهو يقول لي:
~~" زرت قبر بلال وما زرت جاره " فرجعت من المدينة لزيارته.
# محمد الأصغر بن عقيل بن أبي طالب
# الهاشمي العقيلي كان مع ابن عمه الحسين بن علي حين توجه إلى العراق، فلما
~~قتل الحسين وأهل بيته استصغر محمد بن عقيل فلم يقتل، وقدم به دمشق فيمن
~~أقدم من أهل بيته.
# حدث عن أبيه عقيل بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "
~~يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي " .
# وحدث عن أبيه قال: نازعت عليا وجعفر بن أبي طالب في شيء، فقلت: والله
~~ما أنتما بأحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مني، إن قرابتنا لواحدة،
~~وإن أبانا لواحد، وإن أمنا لواحدة؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~أما أنت يا جعفر فإن خلقك يشبه خلقي " .
# وعقيل بضم العين.
# محمد بن عقيل بن محمد
# ابن عبد المنعم بن هاشم بن ريش أبو عبد الله القرشي حدث عن أبي محمد عبد
~~الرحمن بن عثمان بن أبي نصر بسنده إلى صالح بن مسمار، أن رسول الله ms6121 صلى
~~الله عليه وسلم قال للحارث بن مالك: " كيف أنت يا حارث؟ أو: ما أنت يا
~~حارث؟ " قال: مؤمن يا رسول الله؛ قال: " مؤمن حقا؟ " قال: مؤمن حقا؛ قال:
~~" فإن لكل حق حقيقة فما حقيقة ذلك؟ " قال: عزفت نفسي عن الدنيا، فأسهرت
~~ليلي، وأظمأت نهاري، وكأني أنظر إلى عرش ربي عز وجل، وكأني أنظر إلى أهل
~~الجنة يتزاورون فيها، وكأني أسمع عواء أهل النار؛ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " مؤمن، نور الله قلبه " .
# وعقيل بفتح العين.
# توفي أبو عبد الله محمد بن عقيل سنة سبع وستين وأربع مئة، وكان ثقة.
# محمد بن عكاشة بن محصن
# أبو عبد الله الكرماني حدث عن عبد الرزاق، بسنده إلى أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV07P068 " أطعموا حبالاكم اللبان فإن
~~يكن ما في بطن المرأة غلاما خرج عالما غازيا، ذكي القلب شجاعا سخيا،
~~وإن يكن ما في بطنها جارية حسن خلقها، وعظم عجيزتها، وحظيت عند زوجها "
~~قال: هذا حديث منكر.
# وقال أبو زرعة: كنا محمد بن عكاشة كذابا.
# قال محمد بن عكاشة: إن أصول السنة وما اجتمع عليه أهل السنة والجماعة مثل
~~سفيان بن عيينة، ووكيع، وعد جماعة من العلماء، وهو الرضى بقضاء الله،
~~والتسليم لأمر الله، والصبر على حكمه، والأمر بما أمر الله، والنهي عما نهى
~~الله، وإخلاص العمل لله، والإيمان بالقدر خيره وشره، وترك المراء والخصومات
~~في الدين، والمسح على الخفين، والجهاد مع كل خليفة، وصلاة الجمعة مع كل بر
~~وفاجر، والصلاة على من مات من أهل القبلة، والإيمان قول وعمل يزيد وينقص،
~~والقرآن كلام الله غير مخلوق، والصبر تحت لواء السلطان على ما كان فيهم من
~~عدل أو جور، ولا يخرج على الأمراء بالسيف وإن جاروا، ولا ينزل أحدا من
~~أهل القبلة جنة ولا نارا، ولا يكفر أحدا من أهل التوحيد وإن عملوا
~~بالكبائر، والكف عن مساوئ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأفضل الناس
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر. ms6122
# قال محمد بن عكاشة: وأخبرنا معاوية بن حماد عن الزهري قال: من اغتسل ليلة
~~الجمعة، وصلى ركعتين يقرأ فيهما " قل هو الله أحد " ألف مرة، ثم نام رأى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه.
# قال محمد بن عكاشة: دمت عليه نحوا من سنتين طمعا أن أرى النبي صلى الله
~~عليه وسلم في المنام فأعرض عليه هذه الأصول.
# قال محمد بن عكاشة: فأتت علي ليلة باردة اغتسلت طمعا أن أرى النبي صلى
~~الله عليه وسلم في المنام فصليت ركعتين وقرأت فيهما " قل هو الله أحد " ألف
~~مرة، فلما أخذت مضجعي أصابتني جنابة فقمت الثانية فاغتسلت وصليت ركعتين
~~قرأت فيهما " قل هو الله أحد " ألف مرة، فلما فرغت منهما قريبا من السحر
~~استندت إلى الحائط، ووجهي إلى القبلة فدخل النبي صلى الله عليه وسلم على
~~النعت والصفة وعليه بردان مثل هذه البرود اليمانية قد تأزر بواحدة وتردى
~~بالأخرى، فجاء فاستوى على رجله اليسرى وأقام اليمنى.
# قال محمد بن عكاشة: فأردت أن أقول: حياك الله، فبدأني فقال: " حياك الله
~~يا محمد " وكنت أحب أن أرى رباعيته مكسورة، فتبسم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فنظرت إلى رباعيته المكسورة، قفلت: يا رسول الله إن الفقهاء قد خلطوا
~~علي وعندي أصناف من السنة، فأعرضهن عليك؟ قال: نعم؛ قلت: الرضى بقضاء الله
~~والتسليم لأمره، وذكر الأصول التي عددها في أول الحديث.
# قال محمد بن عكاشة: فلما ذكرت أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أبو بكر وعمر وقفت عند علي وعثمان كأني تهيبت النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن أفضل عثمان على علي، فقلت في نفسي: علي ابن عمه، وعثمان ختنه،
~~فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم كأنه قد علم ما أردت، ثم قال: " عثمان ثم
~~علي " ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذه السنة فشد يدك بها " .
~~وضم أصابعه.
# قال محمد: عرضت عليه هذه الأصول ثلاث ليال كل ليلة أقف عند علي وعثمان
~~فتبسم عند وقوفي كأنه قد علم ms6123 ثم يقول: " عثمان ثم علي تمسك بها " .
# قال محمد بن عكاشة: أعرض عليه هذه الأصول وعيناه تهملان، فلما أن قلت:
~~الكف عن مساوئ أصحابك، فانتحب حتى علا صوته.
# قال ابن عكاشة: وجدت حلاوة في فمي وقلبي فمكثت ثمانية أيام لا آكل
~~طعاما حتى ضعفت عن صلاة الفريضة، فلما أكلت ذهبت تلك الحلاوة من فمي.
# قال سعيد بن عمرو البرذعي: PageV07P069 قلت لأبي زرعة: محمد بن عكاشة
~~الكرماني: فحرك رأسه وقال: قد رأيته، وكتبت عنه وكان كذابا؛ قلت: كتبت عنه
~~الرؤيا التي كان يحكيها؟ قال: نعم كتبت عنه فزعم أنه عرض على شبابة:
~~الإيمان قول وعمل يزيد وينقص فقال به، وعلى أبي نعيم: أبو بكر وعمر وعثمان
~~وعلي فقال به، كذاب لا يحسن أن يكذب أيضا، قلت: أين رأيته؟ قال: قدم علينا
~~ها هنا مع محمد بن رافع النيسابوري، وكان رفيقه وكنت أراه، له سمت؛ فسألت
~~محمد بن رافع عنه فكره أن يقول فيه شيئا، وقال: لا يخفى عليك أمره إذا
~~فاتحته؛ فأتيته فقلت: إن رأيت أن تفيدني شيئا؛ فوقع عليه الرعدة، ثم كاد
~~أن يصعق، وأقبل بطنه يضطرب، وهالني أمره، ثم أفاق فابتدأ على أثر الصعقة
~~فكان أول من ابتدأ به أن كذب على الله وعلى رسوله وعلى علي بن أبي طالب
~~وعلى ابن عباس؛ قلت: كيف كذب عليهم؟ قال أول ما أملاه علي أن قال: حدثنا
~~عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك أن ابن عباس أخبره أن علي
~~بن أبي طالب أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبره أن جبريل أخبره أن
~~الله تبارك وتعالى قال: من لم يؤمن بالقدر فليس مني؛ أو نحو هذا من الكلام.
# قال أبو عبد الله الحافظ: ومن الكذابين جماعة وضعوا الحديث حسبة كما
~~زعموا يدعون الناس إلى فضائل الأعمال مثل أبي عصمة ومحمد بن عكاشة.
# قيل لمحمد بن عكاشة الكرماني: إن قوما عندنا يرفعون أيديهم من الركوع
~~وبعد رفع الرأس من الركوع؛ فقال: حدثنا فلان عن فلان عن ms6124 أنس قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " من رفع يديه للركوع فلا صلاة له " .
# قال سهل بن السري الحافظ: قد وضع أحمد بن عبد الله الجويباري، ومحمد بن
~~عكاشة الكرماني، ومحمد بن تميم الفارياني على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أكثر من عشرة آلاف حديث.
# وكان محمد بن عكاشة من أحسن الناس نغمة في القرآن، وكان إذا قرأ وبكى
~~يسمع خفقان قلبه؛ قيل: إنه شهد الجمعة فقرأ الإمام على المنبر آية فصعق
~~فمات؛ وقيل: إنه كان حيا إلى سنة خمس وعشرين ومئتين.
# محمد بن علي بن أحمد بن رستم
# أبو بكر الماذرائي، الكاتب وزر لأبي الجيش خمارويه بن أحمد وقدم معه
~~دمشق.
# حدث عن أبي عمر أحمد بن عبد الجبار العطاردي بسنده إلى أبي ذر، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة "
~~قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: " وإن زنى وإن سرق " ثلاث مرات.
# وكان أبو بكر الماذرائي شيخا جليلا عظيم الماه والجاه والمحل؛ حدث عن
~~نفسه قال: كتبت لخمارويه بن أحمد بن طولون وأنا حدث فركبتني الأشغال
~~وقطعني ترادف الأعمال عن تصفح أحوال المعطلين وتفقدهم؛ وكان ببابي شيخ من
~~مشيخة الكتاب قد طالت عطلته وأغفلت أمره فرأيت في منامي أبي يقول لي: ويحك
~~أما تستحي من الله عز وجل أن تتشاغل بلذاتك وأعمالك والناس يتلفون ببابك
~~ضرا؟ هذا فلان من شيوخ الكتاب أفضى أمره إلى أن تقطع سراويله فما يمكنه أن
~~يشتري بدله، وهو كالميت جوعا وأنت لا تنظر في أمره، أحب أن لا تغفل أمره؛
~~فانتبهت مذعورا اعتقدت الإحسان إلى الشيخ، ونمت وأصبحت وأنسيت أمر الشيخ،
~~فركبت إلى دار خمارويه فأنا أسير إذ تراءى لي الرجل على دويبة ضعيفة ثم
~~أومى إلي الرجل فانكشف فخذه فإذا هو لابس خفا بلا سراويل، فحين رأيته ذكرت
~~المنام، وقامت قيامتي، فاستدعيته وقلت: يا هذا ما حل لك أن تركت إذكاري
~~بأمرك، أما كان في الدنيا من يوصل لك رقعة، أو ms6125 يخاطبني فيك؟ قد قلدتك
~~الناحية الفلانية، وأجريت عليك في كل شهر مئتي دينار، وأطلعت لك من خزانتي
~~ألف دينار صلة ومعونة على الخروج إليها، وأمرت لك من الثياب والحملان
~~بكذا وكذا، فاقتض ذلك واخرج الساعة، فإن حسن أثرك في تصرفك زدتك، وفعلت بك
~~وصنعت؛ وضممت إليه غلاما يتنجز له ذلك كله؛ ثم سرت؛ فما انقضى اليوم حتى
~~فعل به جميع ما أمرت به.
# ولد أبو بكر سنة سبع وخمسين ومئتين وتوفي بمصر سنة خمس وأربعين وثلاث
~~مئة.
# محمد بن علي بن أحمد الملطي
# ابن أبي فروة أبو الحسين الملطي المقرئ حدث عن عبيد الله بن الحسين،
~~بسنده إلى أبي بردة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا
~~نكاح إلا بولي " .
# قال علي بن محمد الحنائي: PageV07P070 ظهر في الجامع من يقول باللفظ في
~~القرآن، والتلاوة غير المتلو، فقال لي أبو الحسين الملطي يوما: يقدر إنسان
~~أن يضيف شعر امرئ القيس إلى نفسه؟ قلت: لا، قال: أليس إذا أنشده إنسان
~~قلنا: شعر امرئ القيس؟ فكذلك القرآن ممن سمعناه قلنا: كلام الله، ولا يجوز
~~أن يضيفه إنسان إلى نفسه.
# توفي أبو الحسين سنة أربع وأربع مئة.
# محمد بن علي بن أحمد بن موسى
# ابن عبد الله أبو عبد الله السمرقندي قدم دمشق حدث عن أبي علي عبد الله
~~بن عبد الرحمن النيازكي، بسنده إلى أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~ما من مسلم يصوم فيقول عند إفطاره: يا عظيم يا عظيم أنت إلهي لا إله لي
~~غيرك، اغفر لي الذنب العظيم فإنه لا يغفر الذنب العظيم إلا العظيم، إلا خرج
~~من ذنوبه كيوم ولدته أمه " وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " علموها
~~عقبكم فإنها كلمة يحبها الله ورسوله، ويصلح بها أمر الدنيا والآخرة " .
# في إسناده مجاهيل.
# محمد بن علي بن أحمد بن المبارك
# أبو عبد الله البزاز حدث عن إسماعيل بن عبد الرحمن النيسابوري، بسنده إلى
~~أنس بن مالك قال: كان يقال في أيام العشر: كل ms6126 يوم ألف يوم ويم عرفة عشرة
~~آلاف يوم؛ قال: يعني في الفضل.
# ولد أبو عبد الله البزاز سنة خمس وعشرين وتوفي سنة خمس وثمانين وأربع
~~مئة.
# محمد بن علي بن أحمد أبو بكر
# الطوسي، الخطيب حدث عن أبي الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي، بسنده
~~إلى أنس بن مالك، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته
~~الجدعاء وليست بالعضباء فقال: " أيها الناس، كأن الموت فيها على غيرنا كتب،
~~وكأن الحق فيها على غيرنا وجب، وكأن الذي نشيع من الأموات سفر، عما قليل
~~إلينا راجعون، نبوئهم أجداثهم ونأكل تراثهم، كأنا مخلدون بعدهم قد أمنا كل
~~حائجة، ونسينا كل موعظة؛ طوبى لمن شغلته عيبه عن عيوب الناس، وأنفق من
~~مال اكتسبه من حلال من غير معصية، ورحم أهل الذل والمسكنة وخالط أهل
~~الفقه والحكمة واتبع السنة ولم يعدها إلى بدعة، فأنفق الفضل من ماله وأمسك
~~الفضل من قوله، طوبى لمن حسنت سريرته وطهرت خليقته " .
# محمد بن علي بن أحمد الشاهد
# أبو عبد الله ابن الشرابي، الشاهد حدث عن أبي الحسن أحمد بن عبد الواحد
~~بن أبي الحديد، بسنده إلى عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله تبارك وتعالى " ونفخ في الصور " قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " هو قرن ينفخ فيه " قال معمر: وكان قتادة يقول: هي الصور
~~ويقرؤها " ونفخ في الصور " يعني صور الناس.
# توفي أبو عبد الله سنة خمس وعشرين وخمس مئة.
# محمد بن علي بن إبراهيم بن يوسف
# أبو الحسن الثقيفي البصري الواعظ قدم دمشق وحدث عن أبي بكر محمد بن عدي
~~بن زحر المنقري، بسنده إلى صهيب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " ما آمن بالقرآن من استحل محارمه " .
# محمد بن علي بن إبراهيم بن أحمد
# أبو طالب البغدادي، المعروف بابن البيضاوي قدم دمشق وحدث عن أبي القاسم
~~طلحة بن محمد بن جعفر الشاهد بسنده إلى بشير بن عمرو قال: دخلت على سهل ms6127 بن
~~حنيف وهو شديد المرض فسألته: هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر في
~~الخوارج شيئا؟ قال: سل أخبرك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~أزيدك ولا أنقصك؛ سمعته يقول: " إنه سيأتي قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز
~~تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية " قال: وقال: "
~~المدينة حرم " قال: فقلت له: هل وقت شيئا؟ قال: هكذا سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا أزيدك عليه.
# وحدث عن محمد بن المظفر، بسنده إلى عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " المتبايعان كل واحد منهم بالخيار على صاحبه ما لم
~~يتفرقا إلا بيع الخيار " .
# توفي أبو طالب سنة ست وأربعين وأربع مئة.
# محمد بن علي بن إسماعيل أبو بكر
# الشاشي الفقيه الأديب، المعروف بالقفال حدث عن عمر بن محمد السمرقندي،
~~بسنده إلى ابن عمر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لولا المنابر
~~لاحترقت أهل القرى " .
# وحدث عن عمر بن محمد بسنده إلى عبد الله بن أبي مريم عن أبيه، قال:
~~PageV07P071 أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له: إني ولد لي الليلة
~~جارية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " والليلة أنزلت علي سورة مريم
~~فسمها مريم " فكان يكنى بأبي مريم.
# قال أبو بكر الشاشي: دخلت على أبي بكر بن خزيمة عن ورودي نيسابور وأنا
~~غلام أيفع، فتكلمت بين يديه في مسألة فقال لي: يا بني علي من درست الفقه؟
~~فسميت له أبا الليث، فقال: على من درس؟ فقلت: على ابن سريج، فقال: وهل أخذ
~~ابن سريج العلم إلا من كتب مستعارة؟ فقال بعض من حضر: أبو الليث هذا
~~مهجور بالشاش، قال: البلد للحنابلة، فقال أبو بكر: وهل كان ابن حنبل إلا
~~غلام من غلمان الشافعي.
# وأنشد أبو بكر الفقيه قال: أنشدني أبو بكر الدريدي لنفسه في صفة الأترج:
~~من المنسرح
# جسم لجين قميصه ذهب ... مركب في بديع تركيب
# فيه لمن شمه وأبصره ... لون محب وريح محبوب
# ومن ms6128 شعر أبي بكر القفال الشاشي: من المتقارب
# أوسع رحلي على من نزل ... وزادي مباح على من أكل
# نقدم حاضر ما عندنا ... وإن لم يكن غير خبز وخل
# فأما الكريم فيرضى به ... وأما اللئيم فمن لا أبل
# كان أبو بكر الشاشي إمام عصره بما وراء النهر للشافعيين، وأعلمهم بالأصول
~~وأكثرهم رحلة في طلب الحديث. توفي سنة خمس وستين وثلاث مئة وقيل غير ذلك.
# محمد بن علي بن إسماعيل الأبلي
# ابن الفضل أبو عبد الله الأبلي سمع بدمشق حدث عن أحمد بن المعلى بن يزيد
~~الأسدي، بسنده إلى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى
~~الله عليه قال: " إن من الشعر حكمة " .
# توفي أبو عبد الله الأبلي سنة تسع وعشرين وثلاث مئة.
# محمد بن علي بن أمية بن عمرو
# ويقال: ابن أبي أمية أبو جعفر الشاعر، الملقب بأبي حشيشة قدم دمشق مع
~~المأمون.
# قال أبو حشيشة: كنا قدام أمير المؤمنين بدمشق فغنى علويه: من الطويل
# برئت من الإسلام إن كان ذا الذي ... أتاك به الواشون عني كما قالوا
# لكنهم لما رأوك سريعة ... إلي تواصلوا بالنميمة واحتالوا
# فقالوا يا علويه: لمن هذا الشعر؟ قال لقاضي دمشق قال: يا أبا إسحاق
~~اعزله؛ فقال: عزلته، قال: فيحضر الساعة؛ فأحضر شيخ مخضوب قصير، فقال له
~~المأمون: من تكون؟ قال: فلان بن فلان الفلاني، قال: تقول الشعر؟ قال: كنت
~~أقوله، فقال: يا علويه أنشده الشعر فأنشده، فقال: هذا الشعر لك؟ قال: نعم
~~يا أمير المؤمنين، ونساؤه طوالق وكلما يملك في سبيل الله إن كان قال شعرا
~~من ثلاثين سنة إلا في زهد ومعاتبة صديق، فقال: يا أبا إسحاق اعزله فما
~~كنت أولي رقاب المسلمين من يبدأ في هزله بالبراءة من الإسلام، ثم قال:
~~اسقوه؛ فأتي بقدح فيه شراب، فأخذه وهو يرتعد، فقال: يا أمير المؤمنين ما
~~ذقته قط، قال: فلعله يريد غيره؟ قال: لم أذق منه شيئا قط؛ قال: فحرام هو؟
~~قال: نعم يا أمير المؤمنين، قال: أولى لك، بها نجوت، اخرج؛ ثم ms6129 قال: يا
~~علويه لا تقل: برئت من الإسلام، ولكن قل:
# حرمت مناي منك إن كان ذا الذي ... أتاك به الواشون عني كما قالوا
# كان أبو حشيشة أديبا ظريفا حسن المعرفة بصنعة الغناء وكتب إلى ابن
~~يزداد رقعة يستعينه: من الطويل
# أعزز علي بأن تكون كما أرى ... حسن الشمائل فاتر الأجفان
# حسن الوصال لكل من واصلته ... متحزبا لمسرة الإخوان
# وأخص منك وقد عرفت محبتي ... بالصد والإعراض والهجران
# وإذا شكوتك لم أجد لي مسعدا ... ورميت فيما قلت بالبهتان
# محمد بن علي بن جعفر
# أبو بكر الكتاني، البغدادي الصوفي قال أبو بكر الكتاني: كنت أنا وأبو
~~سعيد الخراز وعباس بن المهتدي وآخر لم يذكره، نسير بالشام على ساحل البحر
~~إذا شاب سيمشي معه محبرة ظننا أنه من أصحاب الحديث، فتثاقلنا به، فقال له
~~أبو سعيد: يا فتى على أي طريق تسير؟ فقال: ليس أعرف إلا طريقين: طريق
~~الخاصة وطريق العامة؛ فأما طريق العامة فهذا الذي أنتم عليه، وأما طريق
~~الخاصة فبسم الله؛ وتقدم إلى البحر، ومشى على الماء، فلم نزل نراه حتى غاب
~~عن أبصارنا.
# قال محمد بن علي الكتاني: PageV07P072 إن لله تعالى ريحا تسمى الصيحة،
~~مخزونة تحت العرش، تهب عند الأسحار، تحمل الأنين والاستغفار إلى الملك
~~الجبار.
# قال الكتاني: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وهو شعث غبر،
~~وعليه جبة صوف قصيرة إلى أنصاف ساقيه دنسة، محلول الأزرار، كثير شعر
~~الرأس، حاسر، حافي القدمين؛ فساءني منظره ذلك لأنني لم أره قط على تلك
~~الحال، فاغتممت لذلك غما شديدا، وقد كان أبو حمزة محمد بن إبراهيم حدثني
~~مرة أن منامات أصحابنا لا يعبرها غيرهم لأنها على حسب أحوالهم ومقاماتهم،
~~فقصدت أبا حمزة وقصصت عليه رؤياي وغمي بها؛ فقال: لا يغمك ما رأيت، تراءى
~~لك صلى الله عليه وسلم في صورة واعظ منذر فقال: هكذا كن، وبي فاقتد، وعلى
~~هذا فالقني؛ فسرى عني ذلك.
# وكان يقال: إن الكتاني ختم في الطواف اثنتي عشرة ألف ختمة.
# قال الكتاني: كنت في ابتداء أمري أطوف ms6130 فيجيء أبو سعيد الخراز فيقوم على
~~طرف المطاف فإذا علم أني قد فرغت من طوافي أخذني إلى جانب ويعطيني شيئا،
~~وكنت أكره ذلك وأحب أن أطوي، فقال لي يوما: أراك تكره هذا، قلت: نعم، قال
~~لي: اسكت لو ابتليت بطعام مسلحي، أيش كنت تعمل؟ سئل محمد بن علي الكتاني
~~عن التوبة فقال: التبعد من المذمومات كلها إلى الممدوحات كلها، ثم
~~المكابدات، ثم المجاهدات، ثم الثبات، ثم الرشاد، ثم تدرك من الله الولاية
~~وحسن المعونة.
# كان الكتاني يقول: العاجز من عجز عن سياسة نفسه.
# وقال: من يدخل هذه المفازة يحتاج إلى أربعة أشياء: حال يحميه، وعلم
~~يسوسه، وورع يحجزه، وذكر يؤنسه.
# وكان الكتاني يقول إني لأعرف من اشتكت عينه فاعتقد فيما بينه وبين الله
~~عز وجل أن لا يرجع إلى شيء من مصالح نفسه أو تبرأ عينه، فأغفى غفوة فهتف
~~به هاتف: يا هذا لو عقدت هذا العقد على أهل النار لأخرج من في النار؛ فلما
~~انتبه كأن عينه صحيحة، وليس به بأس.
# وكان يقول: كن في الدنيا ببدنك وفي الآخرة بقلبك.
# قال الكتاني: صحبني رجل وكان على قلبي ثقيلا، فوهبت له شيئا ليزول ما
~~في قلبي فلم يزل، فحملته إلى بيتي وقلت له: ضع رجلك على خدي، فأبى، فقلت:
~~لا بد، ففعل، واعتقدت أن لا يرفع رجله من خدي حتى يرفع الله من قلبي ما كنت
~~أجده، فلما زال عن قلبي ما كنت أجده قلت له: ارفع رجلك الآن.
# قال أبو بكر الكتاني: سألت ابن الفرجي فقلت: إن لله صفوة وإن لله خيرة،
~~فمتى يعرف العبد أنه من صفوة الله ومن خيرة الله؟ فقال: كيف وقعت ها هنا؟
~~قلت: جرى على لساني؛ قال: إذا خلع الراحة، وأعطى المجهود في الطاعة، وأحب
~~سقوط المنزلة، وصار المدح والذم عنده سواء.
# كان الكتاني يقول: التصوف خلق من زاد عليك في الخلق فقد زاد عليك في
~~التصوف.
# كان الكتاني يقول: من حكم المريد أن تكون فيه ثلاثة أشياء: نومه غلبة
~~وأكله فاقة وكلامه ضرورة. ms6131
# وكان يقول: لولا أن ذكره فرض علي لم أذكره إجلالا له؛ مثلي يذكره ولم
~~يغسل فمه بألف توبة متقبلة عز ذكره.
# سئل محمد بن علي الكتاني: أيش الفائدة في مذاكرة الحكايات؟ فقال:
~~الحكايات جند من جنود الله يقوى بها أبدان المريدين، فقيل له: هل لهذا من
~~شاهد؟ قال: نعم، قال الله عز وجل: " وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت
~~به فؤادك " .
# كان أبو بكر الكتاني يقول: إذا صح الافتقار إلى الله عز وجل صح الغنى
~~لأنهما حالات لا يتم أحدهما إلا بصاحبه.
# وكان يقول: الغافلون يعيشون في حلم الله، والعارفون يعيشون في لطف الله،
~~والصادقون يعيشون في قرب الله عز وجل.
# وكان يقول: أنزهك عما وحدك به الموحدون.
# وكان الكتاني يقول: روعة عند انتباه من غفلة، وانقطاع عن حظ
~~النفسانية، وارتعاد من خوف قطيعة أفضل من عبادة الثقلين.
# نظر الكتاني إلى شيخ أبيض الرأس واللحية يسأل، فقال: هذا رجل أضاع حق
~~الله سبحانه وتعالى في صغره فضيعه الله تعالى في كبره.
# وقال الكتاني: الشهوة زمام إبليس فمن أخذ بزمامه كان عبده.
# قال أبو بكر الكتاني: كنت في طريف مكة فإذا أنا بهميان ملء دنانير فهممت
~~أن أحمله لأفرقه بمكة على الفقراء فهتف بي هاتف: إن أخذته سلبناك فقرك.
# قال الكتاني: رأيت بعض الصوفية تقدم إلى الكعبة فقال: يا رب ما أدري ما
~~يقول هؤلاء يعني الطائفين انظر ما في هذه الرقعة، قال: فطارت الرقعة في
~~الهواء وغابت PageV07P073 توفي الكتاني سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة.
# وكان يقول: قسمت الدنيا على البلوى وقسمت الجنة على التقوى.
# محمد بن علي بن الحسن بن علي
# ابن حرب أبو الحسن، ويقال: أبو الفضل الرقي قاضي طبرية حدث عن عقبة بن
~~مكرم، بسنده إلى حكيم عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~أنتم موفون سبعين أمة أنتم آخرها وأكرمها على الله عز وجل " . قال: المحفوظ
~~أنتم خيرها.
# وحدث عن أيوب بن محمد الوراق، بسنده إلى جابر بن عبد الله، قال: قال ms6132 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " من قضى نسكه وسلم المسلمون من لسانه ويده غفر
~~له ما تقدم من ذنبه " .
# ولد أبو الفضل محمد بن علي سنة ثنتين وثلاثين ومئتين، ومات سنة أربع عشرة
~~وثلاث مئة.
# محمد بن علي بن الحسن بن وهيب
# أبو بكر العطوفي حدث سنة ثلاث وأربعين وثلاث مئة عن محمد بن نصر الصائغ،
~~بسنده إلى زيد بن ثابت، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " صلاة المرء
~~في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة " .
# محمد بن علي بن الحسن أبو بكر
# الشرابي الرماني البغدادي قدم دمشق.
# حدث عن إبراهيم بن هاشم البغوي، بسنده إلى أبي هريرة، قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: " أكذب الناس الصباغون والصواغون " .
# توفي أبو بكر الرماني سنة اثنين وخمسين وثلاث مئة.
# محمد بن علي بن الحسن بن أحمد
# أبو بكر التنيسي المعروف بالنقاش سمع بدمشق.
# حدث عن أبي بكر أحمد بن محمد بن سلام، بسنده إلى عائشة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " يؤتى بالقاضي يوم القيامة فيلقى من الهول قبل الحساب ما
~~يود أنه لم يقض بين اثنين في تمرة " .
# توفي أبو بكر النقاش سنة تسع وستين وثلاث مئة وعمره سبع وثمانون سنة.
# محمد بن علي بن الحسن البعلبكي
# ابن أبي المضاء أبو المضاء البعلبكي المعروف بالشيخ الدين حدث عن ابن عمه
~~القاضي أبي علي الحسين بن علي بن محمد بن أبي المضاء، بسنده إلى أنس بن
~~مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله: وعزتي وجلالي،
~~وارتفاعي فوق خلقي، لا أجمع على عبدي خوفين ولا أجمع لعبدي أمنين فمن خافني
~~في الدنيا آمنته اليوم، ومن أمنني في الدنيا أخفته اليوم " .
# ولد أبو المضاء بدمشق سنة خمس وعشرين وأربع مئة وتوفي سنة تسع وخمس مئة.
# محمد بن علي بن الحسين بن علي
# ابن أبي طالب الباقر أبو جعفر الهاشمي، باقر العلم أوفده عمر بن عبد
~~العزيز عليه حين ولي الخلافة يستشيره في ms6133 بعض أموره.
# حدث عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقف
~~على الصفا يكبر ثلاثا، ويقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك
~~وله الحمد وهو على كل شيء قدير؛ يصنع ذلك ثلاث مرات، ويدعو ويصنع على
~~المروة مثل ذلك.
# لما ولي عمر بن عبد العزيز بعث إلى الفقهاء فقربهم، وكانوا أخص الناس به؛
~~بعث إلى محمد بن علي بن حسين أبي جعفر، وبعث إلى غيره؛ فلما قدم أبو جعفر
~~محمد على عمر وأراد الانصراف إلى المدينة، بينا هو جالس في الناس ينتظرون
~~الدخول على عمر أقبل ابن حاجب عمر وكان أبوه مريضا فقال: أين أبو جعفر
~~ليدخل؟ فأشفق محمد بن علي أن يقوم فلا يكون هو الذي دعي به، فنادى ثلاث
~~مرات، قال: لم يحضر يا أمير المؤمنين قال: بلى، قد حضر، حدثني بذلك الغلام؛
~~قال: فقد ناديته ثلاث مرات؛ قال: كيف قلت؟ قال: قلت: أين أبو جعفر؛ قال:
~~ويحك اخرج فقل؛ أين محمد بن علي؛ فخرج فقام فدخل فحدثه ساعة وقال: إني
~~أريد الوداع يا أمير المؤمنين، قال عمر: فأوصني يا أبا جعفر، قال: أوصيك
~~بتقوى الله واتخذ الكبير أبا والصغير ولدا والرجل أخا؛ فقال: رحمك الله
~~جمعت لنا والله ما إن أخذنا به وأعاننا الله عليه استقام لنا الخير إن شاء
~~الله؛ ثم خرج.
# فلما انصرف إلى رحله أرسل إليه عمر: إني أريد أن آتيك فاجلس في إزار
~~ورداء؛ فبعث إليه: لا بل آتيك؛ فأقسم عليه عمر، فأتاه عمر فالتزمه، فوضع
~~صدره وأقبل يبكي، ثم جلس بين يديه ثم قام وليس لأبي جعفر حاجة سأله إياها
~~إلا قضاها له وانصرف، فلم يلتقيا حتى ماتا جميعا رحمهما الله.
# وكان يقال لمحمد بن علي: باقر العلم؛ وله يقول القرظي: من السريع
# يا باقر العلم لأهل التقى ... وخير من لبى على الأجبل
# قال أبو الزبير: PageV07P074 كنا عند جابر بن عبد الله وقد كف بصره وعلت
~~سنه، فدخل عليه علي بن ms6134 الحسين ومعه ابنه محمد وهو صبي صغير، فسلم على
~~جابر وجلس، فقال لابنه محمد: قم إلى عمك فسلم عليه وقبل رأسه؛ ففعل الصبي
~~ذلك؛ فقال جابر: من هذا؟ فقال علي: ابني؛ فضمه إليه وبكى وقال: يا محمد إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ عليك السلام؛ فقال له صحبه: وما ذاك
~~أصلحك الله؟ فقال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليه الحسين
~~بن علي فضمه إليه وقبله وأقعده إلى جنبه ثم قال: " يولد لابني هذا ابن
~~يقال له علي زاد في حديث آخر عنه وهو سيد العابدين، إذا كان يوم القيامة
~~نادى مناد من بطنان العرش: ليقم سيد العابدين فيقوم هو، ويولد له محمد إذا
~~رأيته يا جابر فاقرأ عليه السلام مني زاد في حديث آخر عنه واعلم أن المهدي
~~من ولده، واعلم يا جابر أن بقاءك بعده قليل " فما لبث جابر بعد ذلك اليوم
~~إلا بضعة عشر يوما حتى توفي.
# وكان نقش خاتم محمد بن علي: القوة لله جميعا.
# حدث عمر بن علي وجعفر بن محمد قالا: كان محمد بن علي إذا حدث بالحديث
~~ومعنا الألواح فذهبنا نكتب أبى أن يحدث؛ وقال: لا تكتبوا، فإنا لم نكتب
~~احفظوا بقلوبكم؛ فكنا إذا قمنا من عنده تراجعنا حديثه الفقه.
# قال عبد الله بن عطاء: ما رأيت العلماء عند أحد أصغر علما منهم عند أبي
~~جعفر، لقد رأيت الحكم عنده كأنه متعلم.
# دخل هشام بن عبد الملك بن مروان المسجد الحرام متوكئا على مولاه سالم
~~فنظر إلى محمد بن علي بن الحسين، وقد أحدق الناس به حتى خلا الطواف فقال:
~~من هذا؟ فقيل له: محمد بن علي بن الحسين وفي آخر بمعناه فقال: هذا المفتون
~~به أهل العراق؟ قال: نعم فأرسل إليه فقال: أخبرني عن يوم القيامة ما يأكل
~~الناس فيه وما يشربون؟ فقال محمد بن علي للرسول: قل له: يحشرون على مثل
~~قرصة النقي فيها أنهار تفجر؛ فأبلغ ذلك هشاما فرأى هشام أن قد ظفر به
~~فقال: ms6135 قل له: ما أشغلهم يومئذ عن الأكل والشرب؛ فأبلغه الرسول فقال محمد بن
~~علي: قل له: هم والله في النار أشغل، وما شغلهم عن أن قالوا: " أفيضوا
~~علينا من الماء أو مما رزقكم الله " قال: وظهر عليه محمد بن علي.
# وعن سلمة بن كهيل: في قوله: " لآيات للمتوسمين " قال: كان أبو جعفر
~~منهم.
# قال عبد الله بن يحيى البزار: رأيت على أبي جعفر محمد بن علي إزارا
~~أصفر، وكان يصلي كل يوم وليلة خمسين ركعة بالمكتوبة.
# قال قيس بن النعمان: خرجت يوما إلى بعض مقابر المدينة فإذا بصبي عند
~~قبر يبكي بكاء شديدا، وإن وجهه ليلقي شعاعا من نور، فقلت: أيها الصبي
~~ما الذي عقلت له من الحزن حتى أفردك بالخلوة في مجالب الموتى والبكاء على
~~أهل البلاء وأنت بغو الحداثة مشغول عن اختلاف الأزمان وحنين الأحزان؟ فرفع
~~رأسه وطأطأه وأطرق ساعة لا يحير جوابا ثم قال: من البسيط
# إن الصبي صبي العقل لا صغر ... أزرى بذي العقل فينا لا ولا كبر
# ثم قال لي: يا هذا خلي الذرع من الفكر، سليم الأحشاء من الحرقة، أمنت
~~تقارب الأجل بطول الأمل إن الذي أفردني بالخلوة في مجالب أهل البلى تذكر
~~قول الله عز وجل " فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون " فقلت: بأبي أنت،
~~من أنت؟ فإني لأسمع كلاما حسنا، فقال: إن من شقاوة أهل البلى قلة معرفتهم
~~بأولاد الأنبياء، أن محمد بن علي بن الحسين بن علي وهذا قبر أبي فأي أنس
~~آنس من قربه وأي وحشة تكون معه؛ ثم أنشأ يقول: من الكامل
# ما غاض دمعي عند نازلة ... إلا جعلتك للبكا سببا
# إني أجل ثرى حللت به ... من أن أرى بسواك مكتئبا
# فإذا ذكرتك سامحتك به ... مني الدموع ففاض فانسكبا
# قال قيس: فانصرفت وما تركت زيارة القبور مذ ذاك.
# قال المدائني: PageV07P075 بينا محمد بن علي في فناء الكعبة أتاه أعرابي
~~فقال له: هل رأيت الله حيث عبدته؟ فأطرق وأطرق من كان حوله، ثم رفع رأسه
~~إليه فقال: ما كنت ms6136 لأعبد شيئا لم أره؛ فقال: وكيف رأيته؟ قال: لم تره
~~الأبصار بمشاهدة العيان، ولكن رأته القلوب بحقائق الإيمان، لا يدرك
~~بالحواس، ولا يقاس بالناس، معروف بالآيات منعوث بالعلامات، لا يجور في
~~قضيته، بان من الأشياء وبانت الأشياء منه، " ليس كمثله شيء " ذلك الله لا
~~إله إلا هو؛ فقال الأعرابي: الله أعلم حيث يجعل رسالته.
# قال محمد بن علي: اذكروا من عظمة الله جل وعلا ما شئتم ولا تذكرون منه
~~شيئا وهو أعظم منه، واذكروا من النار ما شئتم ولا تذكرون منها شيئا إلا
~~وهي أشد منه، واذكروا الجنة ما شئتم ولا تذكرون منها شيئأ إلا وهي أفضل
~~منه.
# قال عروة بن عبد الله: سألت أبا جعفر محمد بن علي: ما قولك في حلية
~~السيف؟ قال: لا بأس به قد حلى أبو بكر الصديق سيفه؛ قلت: وتقول: الصديق؟
~~قال: فوثب وثبة استقبل القبلة ثم قال: نعم الصديق نعم الصديق، ثلاثا، فمن
~~لم يقل الصديق فلا صدق الله قوله في الدنيا والآخرة.
# وعن عروة، عن أبي جعفر، قال: كانت قائمة سيف أمير المؤمنين عمر فضية؛
~~قلت: أمير المؤمنين؟ قال: نعم.
# وعن محمد بن علي، قال: أجمع بنو فاطمة على أن يقولوا في أبي بكر وعمر رضي
~~الله عنهما أحسن ما يكون من القول.
# قال جابر: قلت لمحمد بن علي: أكان منكم أحد أهل البيت يزعم أن ذنبا من
~~الذنوب شرك؟ قال: لا، قلت: أكان منكم أهل البيت أحد يقر بالرجعة؟ قال:
~~لا، قلت: أكان منكم أحد أهل البيت يسب أبا بكر وعمر رضي الله عنهما؟ قال:
~~لا، فأحبهما وتولهما واستغفر لهما زاد في آخر وما أدركت أحدا من أهل بيتي
~~إلا وهو يتولاهما وفي آخر تولاهما وابرأ من عدوهما فإنهما كانا إمامي هدى.
# وفي آخر عن أبي جعفر محمد بن علي وجعفر بن محمد قال: أيسب الرجل جده؟ أبو
~~بكر جدي، لا نالتني شفاعة محمد يوم القيامة إن لم أكن أتولاهما وأبرأ من
~~عدوهما.
# وكانت أم جعفر بن محمد أم فروة بنت ms6137 القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي
~~الله عنهم.
# وعن سالم بن أبي حفصة وكان من رؤوس من يبغض أبا بكر وعمر رضي الله عنهما
~~قال: دخلت علي أبي جعفر وهو مريض فقال وأداره قال ذلك من أجلي : اللهم إني
~~أتولى أبا بكر وعمر وأحبهما، اللهم إن كان في نفسي غير هذا فلا نالتني
~~شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة.
# وعن جابر قال: قال لي محمد بن علي: بلغني أن قوما بالعراق يزعمون أنهم
~~يحبوننا ويتناولون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ويزعمون أني آمرهم بذلك،
~~فأبلغهم أني إلى الله منهم بريء، والذي نفس محمد بيده، لو وليت لتقربت إلى
~~الله بدمائهم، لا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم إن لم أكن أستغفر
~~لهما وأترحم عليهما، إن أعداء الله عز وجل لغافلون عنهما.
# قال جابر الجعفي: قال لي أبو جعفر محمد بن علي لما ودعته: أبلغ أهل
~~الكوفة أني بريء ممن تبرأ من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
# قال حكيم بن جبير: سألت أبا جعفر عمن ينتقص أبا بكر وعمر رضي الله عنهما
~~فقال: أولئك المراق.
# وعن جعفر بن محمد قال: قال لي أبي: يا بني، إن سب أبي بكر وعمر رضي الله
~~عنهما من الكبائر، فلا تصل خلف من يقع فيهما.
# قال كثير النواء: قلت لأبي جعفر: أخبرني عن أبي بكر وعمر أظلما من حقكم
~~شيئا أو ذهبا به؟ قال: لا ومنزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا،
~~ما ظلمانا من حقنا ما يزن حبة خردل؛ قال: قلت: أفأتولاهما؟ قال: نعم يا
~~كثير تولهما في الدنيا والآخرة؛ قال: وجعل يصك عنق نفسه ويقول: ما أصابك
~~فتعتقني؛ ثم قال: برئ الله ورسوله من المغيرة بن سعيد وبنان فإنهما كذبا
~~علينا أهل البيت؛ زاد في آخر؛ قال: كان علي بالكوفة خمس سنين فما قال لهما
~~إلا خيرا، ولا قال لهما أبي إلا خيرا، ولا أقول إلا خيرا.
# وعن أبي جعفر محمد بن علي قال: من لم ms6138 يعرف فضل أبي بكر وعمر رضي الله
~~عنهما فقد جهل السنة.
# وعن أبي جعفر قال: إن هذه الآية نزلت في علي وأبي بكر وعمر رضي الله عنهم
~~" ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين " .
# وعن أبي حنيفة، عن محمد بن علي، قال: PageV07P076 أتيته فسلمت عليه،
~~فقعدت إليه فقال: لا تقعد إلينا يا أخا العراق فإنكم قد نهيتم عن القعود
~~إلينا؛ قال: فقعدت فقلت: يرحمك الله ، هل شهد علي موت عمر؟ فقال: سبحان
~~الله، أو ليس القائل: ما أحد من الناس ألقى الله عز وجل بمثل علمه أحب إلي
~~من هذا المسجى عليه ثوبه، ثم زوجه ابنته فلولا أنه رآه لها أهلا أكان
~~يزوجها إياه؟ وتدرون من كانت لا أبا لك اليوم ؟ كانت أشرف نساء العالمين،
~~كان جدها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبوها علي كرم الله وجهه ذو الشرف
~~والمنقبة في الإسلام، وأمها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي
~~عنها، وأخواها حسن وحسين سيدا شباب أهل الجنة رضي الله عنهما، وجدتها خديجة
~~رضي الله عنها؛ قلت: فإن قوما عندنا يزعمون أنك تتبرأ منهما، وتنتقصهما
~~فلو كتبت إليهم كتابا بالانتفاء من ذلك؛ قال: أنت أقرب إلي منهم أمرتك أن
~~لا تجلس إلي فلم تطعني فكيف يطيعني أولئك؟.
# قال عبد الملك بن أبي سليمان: قلت لمحمد بن علي: " إنما وليكم الله
~~ورسوله والذين آمنوا " قال: هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؛ قال: قلت:
~~فإنهم يقولون هو علي؛ قال: علي منهم.
# قال بسام: سألت أبا جعفر عن الصلاة خلف بني أمية، فقال: صل خلفهم فإنا
~~نصلي خلفهم، قال: قلت: يا أبا جعفر إن ناسا يزعمون أن هذا منك تقية، قال:
~~قد كان الحسن والحسين يصليان خلف مروان يبتدران الصف وإن كان الحسين ليسبه
~~وهو على المنبر حتى ينزل، أفتقية هذه؟ وعن أبي جعفر قال: شيعتنا ثلاثة
~~أصناف: صنف يأكلون الناس بنا، وصنف كالزجاج تهشم، وصنف كالذهب الأحمر
~~كلما أدخل النار ازداد جودة.
# وعن أبي جعفر ms6139 محمد بن علي، قال: يزعمون أني أنا المهدي، وأني إلى أجلي
~~أدنى مني إلى ما يدعون، ولو أن الناس اجتمعوا على أن يأتيهم من باب
~~لخالفهم القدر حتى يأتي به من باب آخر.
# وعن سكينة بنت حنظلة وكانت بقباء تحت ابن عم لها توفي عنها قالت: دخل علي
~~أبو جعفر محمد بن علي وأنا في عدتي فسلم، ثم قال: كيف أصبحت يا بنت حنظلة؟
~~فقلت: بخير، جعلك الله بخير، فقال: أنا من قد علمت قرابتي من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وقرابتي من علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وحقي في
~~الإسلام، وشرفي في العرب؛ فقلت: غفر الله لك يا أبا جعفر، أنت رجل يؤخذ منك
~~ويروى عنك، تخطبني في عدتي؟ فقال: ما فعلت، إنما أخبرتك بمنزلتي من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أم
~~سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة المخزومية، وتأيمت من أبي سلمة بن عبد الأسد
~~وهو ابن عمها فلم يزل يذكرها منزلته من الله عز وجل حتى أثر الحصير في كفه
~~من شدة ما كان يعتمد عليه، فما كانت تلك خطبة.
# قال جرير بن يزيد: قلت لمحمد بن علي بن حسين: عظني؛ قال: يا جرير اجعل
~~الدنيا مالا أصبته في منامك ثم انتبهت وليس معك منه شيء.
# جاء رجل إلى محمد بن علي فقال: أوصني؛ قال: هيئ جهازك وقدم زادك وارفض
~~نفسك.
# قال أبو جعفر: ما استوى رجلان في حسب ودين قط إلا كان أفضلهما عند الله
~~آدبهما؛ قلت: قد علمت فضله عند الناس وفي النادي والمجالس فما فضله عند
~~الله جل جلاله؟ قال: بقراءته القرآن من حيث أنزل ودعائه الله عز وجل من حيث
~~لا يلحن، وذلك أن الرجل ليلحن فلا يصعد إلى الله عز وجل.
# قال أبو جعفر محمد بن علي: أوصاني أبي قال: لا تصحبن خمسة ولا تحادثهم
~~ولا ترافقهم في طريق، قال: قلت: من هؤلاء الخمسة؟ قال: لا تصحبن فاسقا ms6140
~~فإنه بائعك بأكلة فما دونها، قلت: يا أبه وما دونها؟ قال: يطمع فيها ثم لا
~~ينالها، قلت: يا أبه ومن الثاني؟ قال: لا تصحبن البخيل فإنه يقطع بك في
~~ماله أحوج ما كنت إليه؛ قلت: يا أبه ومن الثالث؟ قال: لا تصحبن كذابا فإنه
~~بمنزلة السراب يبعد منك القريب ويقرب منك البعيد؛ قلت: يا أبه ومن الرابع؟
~~قال: لا تصحبن أحمق، فإنه يريد أن ينفعك فيضرك؛ قلت: يا أبه ومن الخامس؟
~~قال: لا تصحبن قاطع رحم فإني وجدته ملعونا في كتاب الله عز وجل في ثلاثة
~~مواضع.
# قال الوصافي: كنا يوما عند أبي جعفر محمد بن علي، فقال لنا: يدخل أحدكم
~~يده في كم أخيه أو قال في كيسه يأخذ حاجته؟ قلنا: لا؛ قال: ما أنتم بإخوان.
# قال أبو جعفر محمد بن علي: PageV07P077 ما من عبادة أفضل من عفة بطن أو
~~فرج، وما من شيء أحب إلى الله من أن يسأل، وما يدفع القضاء إلا الدعاء،
~~وإن أسرع الخير ثوابا البر، وإن أسرع الشر عقوبة البغي، وكفى بالمرء
~~عيبا أن يبصر من الناس ما يعمى عليه من نفسه، وأن يأمر للناس بما لا
~~يستطيع التحول عنه، وأن يؤذي جليسه بما لا يعنيه.
# كان أبو جعفر يتعوذ من النبطي إذا استعرب ومن العربي إذا استنبط، فقيل
~~له: كيف يستنبط العربي؟ قال: يأخذ بأخلاقهم ويتأدب بآدابهم.
# اشتكى بعض ولد محمد بن علي فجزع عليه جزعا شديدا، ثم خبر بموته فسري
~~عنه، فقيل له في ذلك، فقال: ندعو الله تبارك وتعالى فيما نحب، فإذا وقع ما
~~نكره لم نخالف الله فيما أحب.
# توفي محمد بن علي وهو ابن ثمان وخمسين سنة؛ وتوفي سنة ثلاث عشرة ومئة،
~~وقيل: سنة أربع عشرة ومئة، وقيل: توفي وهو ابن ثلاث وسبعين سنة؛ وفيه
~~اختلاف؛ وقيل: توفي سنة ست عشرة وقيل: سنة سبع عشرة وقيل: ثمان عشرة وقيل:
~~توفي سنة أربع وعشرين ومئة في زمن هشام بن عبد الملك وهو ابن ثمان وخمسين
~~سنة.
# محمد بن علي بن ms6141 الحسين البلخي الحافظ
# رحل وسمع حدث عن أبي بكر محمد بن المعافى، بسنده إلى يحيى بن كثير قال:
~~أربعة لا يلامون على الضجر ويحتمل عنهم ضيق الصدر: الشيخ الفاني، والمريض
~~حتى يبرأ، والمسافر حتى يؤوب، والصائم حتى يفطر.
# محمد بن علي بن الحسين أبو علي
# الإسفرايني، الحافظ الواعظ، المعروف بابن السقاء حدث عن أبي رافع أسامة
~~بن علي بن سعيد البزاري بسنده إلى أنس بن مالك خادم النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن أقربكم مني يوم القيامة في
~~كل موطن أكثركم علي صلاة في الدنيا، من صلى علي في يوم لجمعة وليلة
~~الجمعة قضى الله له مئة حاجة، سبعين من حوائج الآخرة، وثلاثين من حوائج
~~الدنيا، ثم يوكل الله بذلك ملكا يدخله في قبره كما يدخل عليكم الهدايا،
~~يخبرني من صلى علي باسمه ونسبه إلى عشيرته، فأثبته عندي " .
# وحدث عن أبي الفضل أحمد بن عبد الله، بسنده إلى علي بن بكار قال: شكى رجل
~~إلى إبراهيم بن أدهم كثرة عياله فقال له إبراهيم: يا أخي انظر كل من في
~~منزلك ليس رزقه على الله فحوله إلى منزلي.
# توفي أبو علي الحافظ الإسفرايني بإسفراين سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة.
# محمد بن علي بن الحسين بن الحسن
# ابن القاسم ابن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب أبو الحسن بن أبي إسماعيل الحسني، الهاشمي الهمذاني الصوفي حدث عن عبد
~~الرحمن بن عمر البجلي بسنده إلى عبد الله بن سعد أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " إنكم قد أصبحتم في زمان كثير فقهاؤه قليل خطباؤه، كثير من
~~يعطي قليل من يسأل، العمل فيه خير من العلم، وسيأتي زمان كثير خطباؤه
~~قليل فقهاؤه، كثير من يسأل قليل من يعطي، العلم فيه خير من العمل " .
# وحديث رواية كل منهم يقول: أخذ فلان بأذني، قال: أخذ فلان بأذني إلى
~~الشريف أبي الحسن محمد بن علي العلوي السني، قال: أخذ بأذني أستاذي ms6142 الحضري،
~~فقلت له: أيها الشيخ لي عليك حقوق منها؛ أني علوي، وأني غريب، وأني من
~~تلامذتك وأني سني، وسمعت أنك تدعو الله باسم مستجاب لك؛ فعلمني أدعو الله
~~في أوقات حاجاتي؛ فأخذ بأذني وقال لي: كل حلالا وادع الله بأي اسم شئت
~~يستجاب لك، قال كل من الرواة: أخذ فلان بأذني، قال لي: كل حلالا وادع الله
~~بأي اسم شئت يستجاب لك.
# قال محمد بن علي بن الحسين: سمعت الحسين بن سليمان يقول بسنده إلى يحيى
~~بن معاذ قال: إن قال لي ربي: ما غرك بي أقول: يا رب برك بي.
# قال أبو الحسن محمد بن علي: سمعت أيوب بن محمد الزاهد يقول: الدنيا معبر
~~فاتخذوها معتبر.
# دخل الشريف دويرة الرملة ولم يتعرف إليهم، وكان يقوم بخدمتهم أياما، حتى
~~دخل يوما إنسان من الجبل فقبل رأسه، وقال: أيها الشريف؛ فقال عباس
~~الشاعر: من هذا؟ فقال: هذا شريف أهل الجبل ابن أبي إسماعيل الحسيني، وليس
~~بهمذان ونواحيها أغنى منهم، وكان يخدم في البروزة؛ فقام عباس الشاعر وقبل
~~رجله، وقال: إن كنت أحسنت إلى نفسك فلم تحسن إلينا؛ فقال: الساعة يرجع إلي
~~رأس الأمر؛ فأخذ ركوته وخرج من الرملة إلى مصر.
# ومن شعر أبي الحسن العلوي لنفسه: من الطويل PageV07P078 أشار إليه الستر
~~حتى كأنه ... مع السر في قلبي ممازج أسراري
# وما عجبي أبي بأني قائم ... أتيه على نفسي بمكنون إضماري
# قال أبو الحسن العلوي: كنت ليلة عند جعفر الخلدي، وكنت أمرت في بيتي أن
~~يعلق طير في التنور وكان قلبي معه فقال لي جعفر: أقم عندنا الليلة فتعللت
~~بشيء ورجعت إلى منزلي، فأخرج الطير من التنور ووضع بين يدي، فدخل كلب من
~~الباب وحمل الطير عند تغافل الحاضرين فأتي بالجوذاب الذي تحته فتعلق به ذيل
~~الجارية فانصب؛ فلما أصبحت دخلت على جعفر فحين وقع بصره علي قال: من لم
~~يحفظ قلوب المشايخ سلط عليه كلب يؤذيه.
# توفي محمد بن علي بن الحسين ببلخ سنة أربع وتسعين وثلاث مئة، وقيل: سنة
~~ثلاث وتسعين ms6143 وهو ابن ثلاث وثمانين سنة، وقيل: توفي سنة خمس وتسعين وثلاث
~~مئة؛ وحكي عنه أنه كان يجازف في الرواية في آخر عمره.
# محمد بن علي بن الحسين بن أحمد
# ابن إسماعيل ابن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب أبو الحسين العلوي، المعروف بأخي محسن ويعرف بالشريف
~~العابد كان زاهدا، وكان يقول: القرآن هو ما أجمع عليه المسلمون وهو ما بين
~~الدفتين غير مغير ولا مبدل.
# وقال: أحق ما أخذ بإسناد القرآن عن الشيوخ إلى أن ينتهي إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# توفي الشريف محمد أخو محسن سنة ثمان وتسعين وثلاث مئة.
# محمد بن علي بن الحسين بن علي
# أبو عبد الله الأسدي الكوفي، المعروف بابن الخائط قدم دمشق سنة ستين
~~وأربع مئة.
# وحدث بها عن الشريف أبي عبد الله محمد بن علي بن عبد الرحمن الحسيني،
~~بسنده إلى أبي خالد، قال: حدثني زيد بن علي وهو آخذ بشعره، قال: حدثني علي
~~بن الحسين وهو آخذ بشعره، قال: حدثني الحسين بن علي، وهو آخذ بشعره، قال:
~~حدثني علي بن أبي طالب وهو آخذ بشعره، قال: حدثني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو آخذ بشعره قال: " من آذى شعرة مني فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى
~~الله تبارك وتعالى " .
# محمد بن علي بن حمزة بن صابح
# أبو بكر الأنطاكي، ويعرف بأبي هريرة حدث عن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة
~~الحضرمي، بسنده إلى عبد الله بن عباس، قال: إن أباه بعثه إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في حاجة فوجده جالسا مع أصحابه في المسجد، فلم أستطع أن
~~أكلمه، فلما صلى قام فركع، حتى إذا انصرف من المسجد انصرف إلى منزله، فدخل
~~ثم توضأ فتوضأت، ثم ركع فأقبلت فقمت إلى ركنه الأيسر فأدارني حتى أقامني
~~إلى ركنه الأيمن، فركع ثم ركع ركعتي الفجر ثم خرج إلى الصلاة.
# توفي أبو هريرة الأنطاكي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة.
# محمد ms6144 بن علي بن حميد بن العباس
# ابن محمد بن هاشم أبو بكر الكفرطابي حدث عن أبي الحسين عبد الوهاب بن
~~الحسن الكلابي، بسنده إلى السائب بن يزيد: أن شريح الحضرمي ذكر عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: " ذاك رجل لا يتوسد القرآن " .
# محمد بن علي بن خلف
# ابن عبد الواحد أبو عمرو ويقال: أبو بكر الصرار الأطروش أخو الحسن بن علي
~~حدث عن عبد الوهاب أبو محمد بن قبرة، بسنده إلى عثمان بن عفان، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعثرة في كد حلال على عيل محجوب أفضل
~~عند الله من ضرب بسيف حولا كاملا لا يجف دما مع إمام عادل " .
# وحدث عن أحمد بن أبي الحواري، بسنده إلى بلال، قال: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يسوي مناكبنا في الصلاة.
# قال علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب: أنشدني أبو عمرو محمد بن علي
~~بن خلف الصرار: من الرجز
# ألا ألا كل جديد بالي ... وكل شيء وإلى زوال
# تعجبني حالي وأي حال ... تبقى على الأيام والليالي
# يا صاح أين الأمم الخوالي ... إن شفاء العي في السؤال
# أين رجال وبنو رجال ... كانوا أناسا مرة أمثالي
# ذوي فعال وذوي مقال ... يا ليتني أعلم ما مآلي
# يموت أحبابي ولا أبالي ... سقيا لتلك الأعظم البوالي
# يا عجبا مني لما اشتغالي ... والموت لا يخطر لي ببال
# ونبله مشرعة حيالي
# محمد بن علي بن الخضر
# ابن سليمان بن سعيد أبو عبد الله بن أبي الحسن السلمي PageV07P079 حدث عن
~~أبيه، بسنده إلى الحسن بن أبي الحسن البصري قال: جف القلم وقضي القضاء وتم
~~القدر، بتحقيق الكتاب وتصديق الرسل، وسعادة من علم واتقى وشقاء من ظلم
~~واعتدى، وبالولاية من الله للمؤمنين وبالتبرئة من الله للمشركين.
# محمد بن علي بن داود
# أبو بكر البغدادي، الحافظ، المعروف بابن أخت غزال حدث عن عفان، بسنده إلى
~~أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الطهور شطر
~~الإيمان " .
# توفي ابن أخت غزال سنة أربع ms6145 وستين ومئتين.
# محمد بن علي بن سهل بن مصلح
# أبو الحسن النيسابوري، المعروف بالماسرجسي الفقيه الشافعي حدث عن أبي
~~الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب القاضي بدمشق، بسنده إلى سعيد بن سفيان
~~القاري قال: أتيت علي بن أبي طالب في منزله، فقال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " أوشك أن تستحل أمتي فروج النساء والحرير " وهذا أول
~~حرير رأيته على أحد من المسلمين.
# توفي أبو الحسن الماسرجسي سنة أربع وثمانين وثلاث مئة.
# محمد بن علي بن الشاه بن جناح
# أبو الحسن التميمي المروروذي حدث عن أبي الفضل محمد بن عبد الله بن أحمد
~~القصار، بسنده إلى شعيب عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "
~~إن الله عز وجل يحب الفضل في كل شيء حتى في الصلاة " .
# محمد بن علي بن أبي طالب
# ابن الحنفية أبو القاسم، ويقال: أبو عبد الله الهاشمي، المعروف بابن
~~الحنفية وفد على معاوية وعلي عبد الملك بن مروان.
# قال محمد بن الحنفية: قدمت على معاوية بن أبي سفيان فسألني عن العمرى
~~فقلت: جعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن أعطيها، قال: تقولون ذلك؟
~~قلت: نعم؛ قال: فإني أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~من أعمر عمرى فهي له يرثها من عقبه من يرثه " .
# وحدث محمد بن الحنفية، عن علي، قال: كنت رجلا مذاء فكرهت أن أسأله يعني
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأمرت المقداد بن الأسود فسأله فقال: " منه
~~الوضوء " .
# قال أبو عاصم: صرع محمد بن علي مروان يوم الجمل وجلس على صدر مروان، فلما
~~وفد محمد علي عبد الملك قال له: أتذكر يوم جلست على صدر مروان؟ قال: عفوا
~~يا أمير المؤمنين؛ قال: أم والله ما ذكرت ذلك وأنا أريد أن أكافئك به ولكن
~~أردت أن تعلم أني قد علمت.
# وأم محمد بن علي: خولة بنت جعفر بن مسلمة بن قيس بن ثعلبة بن يربوع بن
~~فلان بن حنيفة؛ وسمته الشيعة المهدي، فقال كثير: من ms6146 الوافر
# هو المهدي أخبرناه كعب ... أخو الأحبار في الحقب الخوالي
# فقيل لكثير: لقيت كعب الأحبار؟ قال: لا؛ قيل: فلم قلت: أخبرناه كعب؟
~~قال: بالوهم.
# وقال كثير أيضا: من الوافر
# ألا إن الأئمة من قريش ... ولاة الحق أربعة سواء
# علي والثلاثة من بنيه ... هم الأسباط ليس بهم خفاء
# فسبط سبط إيمان وبر ... وسبط غيبته كربلاء
# وسبط لا تراه العين حتى ... يقود الخيل يقدمها لواء
# تغيب لا يرى عنهم زمانا ... برضوى عنده عسل وماء
# وكانت شيعة محمد بن علي يزعمون أنه لم يمت؛ وله يقول السيد: من الوافر
# ألا قل للوصي فدتك نفسي ... أطلت بذلك الجبل المقاما
# أضر بمعشر والوك منا ... وسموك الخليفة والإماما
# وعادوا فيك أهل الأرض طرا ... مقامك عنهم ستين عاما
# وما ذاق ابن خولة طعم موت ... ولا وارت له أرض عظاما
# لقد أمسى بمورق شعب رضوى ... تراجعه الملائكة الكراما
# وإن له به لمقيل صدق ... وأندية تحدته كراما
# هدانا الله إذا حرتم لأمر ... به وعليه نلتمس التماما
# تمام مودة المهدي حتى ... تروا راياتنا تترى نظاما
# وقال السيد في ذلك أيضا: من الكامل
# يا شعب رضوى ما لمن بك لا يرى ... وبنا إليه من الصبابة أولق
# حتى متى وإلى متى وكم المدا ... يا بن الوصي وأنت حي ترزق
# وكانت أم محمد بن علي من سبي اليمامة، وولد في خلافة أبي بكر الصديق رضي
~~الله عنهم، وكان عبد الله بن الحسن يذكر أن أبا بكر أعطى عليا أم محمد بن
~~الحنفية. PageV07P080 قالت أسماء بنت أبي بكر: رأيت أم محمد بن الحنفية
~~سندية سوداء، وكانت أمة لبني حنيفة ولم تك منهم وإنما صالحهم خالد بن
~~الوليد على الرقيق ولم يصالحهم علي أنفسهم.
# قال ابن الحنفية: كانت رخصة لعلي، قال: يا رسول الله: إن ولد لي بعدك
~~أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك؟ قال: " نعم " فكنى محمد بن الحنفية أبا القاسم
~~وسماه باسمه؛ وقيل: كانت كنيته أبو عبد الله.
# وروى محمد بن علي عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن
~~ولد لك ms6147 غلام فسمه باسمي وكنه بكنيتي وهو رخصة لك دون الناس " .
# وروى أيضا عن أبيه علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~سيولد لك ولد قد نحلته اسمي وكنيتي " .
# وقع بين علي وطلحة كلام، فقال له طلحة: لا كجرأتك على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سميت باسمه وكنيت بكنيته وقد نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يجمعهما أحد من أمته بعده؛ فقال علي: إن الجريء من اجترأ على الله
~~وعلى رسوله، اذهب يا فلان فادع لي فلانا وفلانا لنفر من قريش؛ قال:
~~فجاؤوا فقال: بم تشهدون؟ قالوا: نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~" إنه سيولد لك بعدي غلام فقد نحلته اسمي وكنيتي ولا يحل لأحد من أمتي
~~بعده " .
# قال محمد بن الحنفية: الحسن والحسين خير مني، وأنا أعلم بحديث أبي
~~منهما.
# وفي آخر غيره: ولقد علما أنه كان يستخليني دونهما، وإني صاحب البغلة
~~الشهباء.
# قال إبراهيم بن الجنيد الختلي: لا يعلم أحد السند عن علي، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أكثر ولا أصح مما أسند محمد بن الحنفية.
# كتب ملك الروم إلى عبد الملك بن مروان يتهدده ويتوعده ويحلف له ليحملن
~~إليه مئة ألف في البر ومئة ألف في البحر أو يؤدي إليه الجزية؛ فسقط في
~~روعه، فكتب إلى الحجاج: أن أكتب إلى ابن الحنفية فتهدده وتوعده ثم أعلمني
~~ما يرد عليك؛ فكتب الحجاج إلى ابن الحنفية بكتاب شديد يتهدده ويتوعده فيه
~~بالقتل، فكتب إليه ابن الحنفية: إن لله تعالى ثلاث مئة وستين لحظة إلى
~~خلقه، وأنا أرجو أن ينظر الله إلي نظرة يمنعني بها منك؛ فبعث الحجاج
~~بكتابه إلى عبد الملك، فكتب عبد الملك إلى ملك الروم بنسخته، فقال ملك
~~الروم: ما خرج هذا منك ولا أنت كتبت به، ما خرج إلا من بيت نبوة.
# سأل رجل ابن عمر في مسألة فقال له: سل محمد بن الحنفية ثم أخبرني ما
~~يقول؛ فسأله عنها فأخبره فقال ابن عمر: أهل بيت مفهمون. ms6148
# قال عبد الواحد بن أيمن: بعثني أبي إلى محمد بن علي فرأيته مكحول
~~العينين، فجئت فقلت لأبي: بعثتني إلى رجل كذا وكذا وقعت فيه فقال: يا بني
~~ذاك خير الناس.
# وقع بين الحسين بن علي وبين محمد بن الحنفية كلام جلس كل واحد منهما عن
~~صاحبه، فكتب إليه محمد بن الحنفية: أبي وأبوك علي بن أبي طالب، وأمي امرأة
~~من بني حنيفة لا ينكر شرفها في قومها، ولكن أمك فاطمة بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأنت أحق بالفضل مني فصر إلي حتى ترضاني؛ فلبس الحسين رداءه
~~ونعله فصار إليه فترضاه.
# قال الرزهي: قال رجل لمحمد بن الحنفية: ما بال أبيك كان يرمي بك في مرام
~~لا يرمي فيها الحسن والحسين؟ فقال لأنهما كانا خديه وكنت يده، فكان يتوقى
~~بيده عن خديه.
# وكان محمد بن علي يمشط رأس أمه ويذوبها يعني من الذؤابة.
# وفي حديث: كان يغلف رأس أمه ويمشطها وينومها.
# وعن محمد بن الحنفية، قال: ليس بالحليم من لم يعاشر بالمعروف من لا يجد
~~من معاشرته بدا حتى يجعل الله من أمره فرجا، أو قال: مخرجا.
# سأل رجل محمد بن الحنفية فقال له: أجد غما لا أعرف له سببا، وقد ضاق
~~قلبي؟ فقال محمد: غم لم تعرف له سببا،عقوبة ذنب لم تفعله فقال الرجل: فما
~~معنى ذلك؟ فقال: المعنى في ذلك أن القلب يهم بالمعصية فلا تساعده الجوارح
~~فيعاقب بالغم دون الجوارح.
# قال محمد بن الحنفية: من كرمت نفسه عليه لم يكن للدنيا عنده قدر.
# قيل لابن الحنفية: من أعظم الناس قدرا؟ قال: من لم ير الدنيا كلها لنفسه
~~خطرا.
# قال محمد بن الحنفية: إن الله جعل الجنة ثمنا لأنفسكم فلا تبيعوها
~~بغيرها.
# قال ابن الحنفية: PageV07P081 من أحب رجلا لله أثابه الله ثواب من أحب
~~رجلا من أهل الجنة، وإن كان الذي أحبه من أهل النار، لأنه أحبه على خصلة
~~حسنة رآها منه؛ ومن أبغض رجلا لله أثابه الله ثواب من أبغض رجلا من أهل
~~النار، وإن كان ms6149 الذي أبغضه من أهل الجنة، لأنه أبغضه على خصلة سيئة رآها
~~منه.
# قيل لمحمد بن علي بن الحنفية: إن رجلا من قريش يقع فيك؛ قال: بحسبي من
~~نعم الله عز وجل على أن نجى غيري مني ولم ينجني من غيري.
# قال محمد بن الحنفية: أيها الناس، اعلموا أن حوائج الناس إليكم نعم من
~~الله عليكم فلا تملوها فتحول نقما، واعلموا أن أفضل المال ما أفاد ذخرا
~~وأورث ذكرا وأوجب أجرا، ولو رأيتم المعروف رجلا لرأيتموه حسنا جميلا
~~يسر الناظرين ويفوق العالمين.
# قال محمد بن الحنفية: الكمال في ثلاث؛ الفقه في الدين، والصبر على
~~النوائب، وحسن تقعير المعيشة.
# لما جاء نعي معاوية بن أبي سفيان إلى المدينة كان بها يومئذ الحسين بن
~~علي ومحمد بن الحنفية وابن الزبير، وكان ابن عباس بمكة، فخرج الحسين وابن
~~الزبير إلى مكة وأقام ابن الحنفية بالمدينة حتى سمع بدنو جيش مسرف أيام
~~الحرة، فرحل إلى مكة فأقام مع ابن عباس؛ فلما جاء نعي يزيد بن معاوية وبايع
~~ابن الزبير لنفسه ودعا الناس إليه دعا ابن عباس ومحمد بن الحنفية إلى
~~البيعة له فأبيا يبايعان له، وقالا: حتى تجتمع لك البلاد ويأتسق لك الناس؛
~~فأقاما على ذلك مرة يكاشرهما ومرة يلين لهما؛ ثم غلط عليهما فوقع منهم
~~كلام وشر ؛ فلم يزل الأمر يغلط حتى خافا منه خوفا شديدا؛ ومعهما النساء
~~والذرية؛ فأساء جوارهم وحصرهم وآذاهم، وقصد محمد بن الحنفية فأظهر شتمه
~~وعيبه وأمره وبني هاشم أن يلزموا شعبهم بمكة، وجعل عليهم الرقباء وقال: فما
~~تقول؟ والله لتبايعن أو لأحرقنكم بالنار فخافوا على أنفسهم.
# قال أبو عامر: فرأيت محمد بن الحنفية محبوسا في زمزم والناس يمتنعون من
~~الدخول عليه، فقلت: لأدخلن عليه، فدخلت فقلت: ما بالك وهذا الرجل؟ قال:
~~دعاني إلى البيعة فقلت: إنما أنا من المسلمين فإذا اجتمعوا عليك فأنا
~~كأحدهم، فلم يرض بهذا مني فاذهب إلى ابن عباس فأقره عني السلام وقل: يقول
~~لك ابن عمك: ما ترى؟ قال أبو عامر: فدخلت على ابن عباس ms6150 وهو ذاهب البصر،
~~فقال: من أنت؟ فقلت: أنصاري ؛ فقال: رب أنصاري هو أشد علينا من عدونا فقلت:
~~لا تخف، أنا ممن لك كله؛ قال: هات؛ فأخبرته بقول ابن الحنفية فقال: قل له:
~~لا تعطه ولا نعمة عين إلا ما قلت ولا تزده عليه؛ فرجعت إلى ابن الحنفية
~~فأبلغتها؛ قال ابن عباس: فهم ابن الحنفية أن يقدم إلى الكوفة، وبلغ ذلك
~~المختار فثقل عليه قدومه فقال: إن في المهدي علامة، يقدم بلدكم هذا فيضربه
~~رجل في السوق ضربة بالسيف لا تضره ولا تحيك فيه فبلغ ذلك ابن الحنفية
~~فأقام يعني خاف أن يجرب فيه فيموت، فقيل له: لو بعثت إلى شيعتك بالكوفة
~~فأعلمتهم ما أنتم فيه؛ فبعث أبا الطفيل عامر بن واثلة إلى شيعتهم بالكوفة
~~فقدم عليهم فقال: إنا لا نأمن ابن الزبير على هؤلاء القوم وأخبرهم بما هم
~~فيه من الخوف فقطع المختار بعثا إلى مكة فانتدب منهم أربعة آلاف فعقد لأبي
~~عبد الله الجدلي عليهم وقال له: سر فإن وجدت بني هاشم في الحياة فكن لهم
~~أنت ومن معك عضدا، وانقد لما أمروك به؛ وإن وجدت ابن الزبير قد قتلهم
~~فاعترض أهل مكة حتى تصل إلى ابن الزبير ثم لا تدع من آل الزبير شغرا ولا
~~ظفرا؛ وقال: يا شرط والله لقد أكرمكم الله بهذا المسير ولكم بهذا الوجه
~~عشر حجج وعشر عمر، وسار القوم ومعهم السلاح حتى أشرفوا على مكة فجاء
~~المستغيث: اعجلوا فما أراكم تدركونهم؛ فقال الناس: لو أن أهل القوة عجلوا
~~فانتدب منهم ثمان مئة رأسهم عطية بن سعد بن جنادة العوفي حتى دخلوا مكة
~~فكبروا تكبيرة سمعها ابن الزبير فهرب ودخل دار الندوة، ويقال: تعلق بأستار
~~الكعبة، وقال: أنا عائذ الله.
# قال عطية: PageV07P082 ثم ملنا إلى ابن عباس وابن الحنفية وأصحابهما في
~~دور قد جمع لهم الحطب فأحيط بهم حتى بلغ رؤوس الجدر، لو أن نارا تقع فيه
~~ما رؤي منهم أحد حتى تقوم الساعة؛ فأخرناه عن الأبواب وعجل علي بن عبد الله
~~بن عباس ms6151 وهو رجل فأسرع في الحطب يريد الخروج فأدمى ساقيه؛ وأقبل أصحاب ابن
~~الزبير فكنا صفين نحن وهم في المسجد نهارنا ونهارهم لا ننصرف إلا إلى صلاة
~~حتى أصبحنا، وقدم أبو عبد الله الخيل في الناس، فقلنا لابن عباس وابن
~~الحنفية: ذرونا نرح الناس من ابن الزبير؛ فقالا: هذا بلد حرمه الله ما
~~أحله لأحد إلا للنبي صلى الله عليه وسلم ساعة ما أحله لأحد قبله ولا
~~يحله لأحد بعده فامنعونا وأجيرونا؛ قال: فتحملوا وإن مناديا لينادي في
~~الجبل: ما غنمت سرية بعد نبيها ما غنمت هذه السرية؛ إن السرايا تغنم الذهب
~~والفضة، وإنما غنمتم دماءنا؛ فخرجوا بهم حتى أنزلوهم منى فأقاموا بها ما
~~شاء الله أن يقيموا ثم خرجوا إلى الطائف فأقاموا ما أقاموا؛ وتوفي عبد الله
~~بن عباس بالطائف سنة ثمان وستين وصلى عليه محمد بن الحنفية، وبقينا مع ابن
~~الحنفية فلما كان الحج وحج ابن الزبير من مكة فوافى عرفة في أصحابه ووافى
~~محمد بن الحنفية من الطائف في أصحابه فوقف بعرفة ووافى نجدة بن عامر الحنفي
~~تلك السنة في أصحابه من الخوارج فوقف ناحية وحجت بنو أمية على لواء،
~~فوقفوا بعرفة فيمن معهم. قالوا: وحج عامئذ محمد بن الحنفية في الخشبية معه
~~وهم أربعة آلاف نزلوا في الشعب الأيسر من منى.
# قال محمد بن جبير بن مطعم: قال: خفت الفتنة فمشيت إليهم جميعا فجئت محمد
~~بن علي في الشعب فقلت: يا أبا القاسم اتق الله فإنا في مشعر حرام وبلد
~~حرام والناس وفد الله إلى هذا البيت، فلا تفسد عليهم حجهم؛ فقال: والله ما
~~أريد ذلك وما أحول بين أحد وبين هذا البيت، ولا نوى أحد من الحاج من
~~قتل، ولكني رجل أدفع عن نفسي من ابن الزبير وما يريد مني، وما أطلب هذا
~~الأمر إلا أن لا يختلف علي فيه اثنان، ولكن ائت ابن الزبير فكلمه وعليك
~~بنجدة فكلمه.
# قال: فجئت ابن الزبير فكلمته بنحو ما كلمت به ابن الحنفية فقال: أنا رجل
~~قد اجتمع علي ms6152 وبايعني الناس، وهؤلاء أهل خلاف؛ فقلت: إن خيرا لك الكف؛
~~فقال: أفعل.
# ثم جئت نجدة الحروري فأجده في أصحابه وأجد عكرمة غلام ابن عباس عنده
~~فقلت: استأذن لي على صاحبك فأذن لي فدخلت فعظمت عليه، وكلمته بما كلمت به
~~الرجلين، فقال: أما أن أبتدئ أحدا بقتال فلا، ولكن من بدأنا بقتال
~~قاتلناه؛ قلت: فإني رأيت الرجلين لا يريدان قتالك.
# ثم جئت شيعة بني أمية فكلمتهم بنحو مما كلمت به القوم فقالوا: نحن على
~~لوائنا لا نقاتل أحدا إلا أن يقاتلنا فلم أر في تلك الألوية أسكن ولا أسلم
~~دفعة من أصحاب ابن الحنفية.
# قال محمد بن جبير: وقفت تلك العشية إلى جنب محمد بن الحنفية، فلما غابت
~~الشمس التفت إلي فقال: يا أبا سعيد ادفع فدفع ودفعت معه؛ فكان أول من دفع.
# لما فتن عبد الله بن الزبير أرسل إلى من كان بحضرته من بني هاشم فجمعهم
~~في شعب أبي طالب وأراد أن يحرقهم بالنار ذلك ناسا من أهل الكوفة فخرجوا
~~ينصرونهم حتى إذا كانوا ببعض الطريق إلى ابن الحنفية سمعوا هاتفا يقول: من
~~الرجز
# يا أيها الركب إلى المهدي ... على عناجيج من المطي
# أعناقها كالقضب الخطي ... لتنصروا عاقبة النبي
# محمدا خير بني علي
# فدخلوا على محمد بن الحنفية فأخبروه بما سمعوا من الهاتف فقال: ذلك بعض
~~مسلمي الجن. PageV07P083 لما قدم المختار مكة كان أشد الناس على ابن الزبير
~~وجعل يلقي إلى الناس أن ابن الزبير كان يطلب هذا الأمر لابن الحنفية ثم
~~ظلمه إياه، وجعل يذكر ابن الحنفية وورعه وحاله، وأنه بعثه إلى الكوفة يدعو
~~له، وأنه كتب له كتابا فهو لا يعدوه إلى غيره، ويقرأ ذلك الكتاب على من
~~يثق به، وجعل يدعو الناس إلى البيعة لمحمد بن الحنفية فيبايعونه له سرا؛
~~فسئل قوم ممن بايعه في أمره وقالوا: أعطينا هذا الرجل عهودنا أن زعم أنه
~~رسول ابن الحنفية، وابن الحنفية بمكة ليس منا ببعيد ولا مستتر، فلو شخص منا
~~قوم إليه فسألوه عما جاءنا به هذا الرجل ms6153 فإن كان صادقا نصرناه وأعناه على
~~أمره؛ فشخص منهم قوم فلقوا ابن الحنفية بمكة فأعلموه أمر المختار وما دعاهم
~~إليه؛ فقال: نحن حيث ترون محبسون، وما أحب أن لي سلطان الدنيا بقتل مؤمن
~~بغير حق ، ولوددت أن الله انتصر لنا ممن شاء من خلقه فاحذروا الكذابين
~~وانظروا لأنفسكم ودينكم؛ فانصرفوا على هذا، وكتب المختار كتابا على لسان
~~محمد بن الحنفية إلى إبراهيم بن الأشتر وجاء فاستأذن عليه، وقيل: المختار
~~أمين آل محمد ورسولهم فأذن له وحياه ورحب به وأجلسه معه على فراشه، فتكلم
~~المختار وكان مفوها فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وقال: إنكم أهل بيت قد أكرمكم الله بنصرة آل محمد وقد ركب منهم ما قد
~~علمت ومنعوا حقهم وصاروا إلى ما رأيت وقد كتب إليك المهدي كتابا وهؤلاء
~~الشهود عليه، فقال يزيد بن أنس الأسدي وأحمر بن سميط البجلي وعبد الله بن
~~كامل وأبو عمرة كيسان مولى بجيلة: نشهد أن هذا كتابه، قد شهدناه حين دفعه
~~إليه؛ فقبضه إبراهيم وقرأه ثم قال: أنا أول من يجيب قد أمرنا بطاعتك
~~ومؤازرتك فقل ما بدا لك وادع إلى ما شئت.
# ثم كان إبراهيم يركب إليه في كل يوم فيدع ذلك في صدور الناس؛ وورد الخبر
~~على ابن الزبير فشكر لمحمد بن الحنفية وجعل أمر المختار يغلط كل يوم ويكثر
~~تبعه وجعل يتتبع قتلة الحسين ومن أعان عليه فيقتلهم، ثم بعث إبراهيم بن
~~الأشتر في عشرين ألفا إلى عبيد الله بن زياد فقتله، وبعث برأسه إلى
~~المختار فجعله المختار في جونة وبعث به إلى محمد بن الحنفية وعلي بن
~~الحسين وسائر بني هاشم.
# فلما رأى علي بن الحسين رأس عبيد الله ترحم على الحسين وقال: أتي عبيد
~~الله بن زياد برأس الحسين وهو يتغذى وأتينا برأس عبيد الله ونحن نتغدى، ولم
~~يبق من بني هاشم أحد إلا قام بخطبة في الثناء على المختار والدعاء له
~~وجميل القول فيه.
# وكان ابن الحنفية يكره أمر المختار وما يبلغه ms6154 عنه، ولا يحب كثيرا مما
~~يأتي به؛ وكان ابن عباس يقول: أصاب بثأرنا ووصلنا فكان يظهر الجميل فيه
~~للعامة؛ فلما اتسق الأمر للمختار كتب: لمحمد بن علي من المختار بن أبي عبيد
~~الطالب بثأر آل محمد، أما بعد: فإن الله لم ينتقم من قوم حتى يعذر إليهم،
~~وإن الله قد أهلك الفسقة وأتباع الفسقة، وقد بقيت بقايا فأرجو أن يلحق الله
~~آخرهم بأولهم.
# قال سعيد بن الحسن: قال محمد بن الحنفية: رحم الله من كف يده ولسانه،
~~وجلس في بيته فإن ذنوب بني أمية أسرع إليهم من سيوف المسلمين.
# قال وردان: كنت في العصابة الذين انتدبوا إلى محمد بن علي بن الحنفية
~~وكان ابن الزبير يمنعه أن يدخل مكة حتى يبايعه، وأراد الشام فمنعه عبد
~~الملك بن مروان أن يدخلها حتى يبايعه، فأبى، فسرنا معه ولو أمرنا بالقتال
~~لقاتلنا معه، فجمعنا يوما فقسم فينا شيئا وهو يسير، ثم حمد الله وأثنى
~~عليه وقال: الحقوا برحالكم واتقوا الله، وعليكم بما تعرفون ودعوا ما
~~تنكرون، وعليكم بخاصة أنفسكم ودعوا أمر العامة واستقروا على أمرنا كما
~~استقرت السماء والأرض، فإن أمرنا إذا جاء كان كالشمس الضاحية.
# وقال محمد بن الحنفية: ترون أمرنا؟ لهو أبين من هذه الشمس، سفلا تعجلوا
~~ولا تقتلوا أنفسكم.
# قال الأسود بن قيس: PageV07P084 لقيت بخراسان رجلا من عنزة قال: ألا
~~أعرض عليك خطبة ابن الحنفية؟ قلت: بلى؛ قال: انتهيت إليه وهو في رهط
~~يحدثهم قلت: السلام عليك يا مهدي؛ قال: وعليك السلام؛ قلت: إن لي إليك
~~حاجة؛ قال: أسر هي أم علانية؟ قلت: بل سر ؛ فحدث القوم ساعة ثم قام فقمت
~~معه، ودخلت معه بيته؛ قال: قل بحاجتك؛ فحمدت الله، وأثنيت عليه، وشهدت أن
~~لا إله إلا الله، وشهدت أن محمدا رسول الله، ثم قلت: أما بعد: فوالله ما
~~كنتم أقرب قريش إلينا قرابة فنحبكم على قرابتكم ولكن كنتم أقرب قريش إلى
~~نبينا قرابة، فلذلك أحببناكم على قرابتكم من نبينا، فما زال بنا حبكم حتى
~~ضربت عليه الأعناق وأبطلت الشهادات، ms6155 وشردنا في البلاد وأؤذينا حتى لقد هممت
~~أن أذهب في الأرض قفرا فأعبد الله حتى ألقاه، لولا أن يخفى علي أمر آل
~~محمد، ولقد هممت أن أخرج مع قوم شهادتنا وشهادتهم واحدة على أمرائنا،
~~فيخرجون ويقاتلون ونغنم يعني الخوارج وقد كانت تبلغنا عنك أحاديث من وراء
~~وراء فأحببت أن أشافهك الكلام فلا أسأل عنك أحدا، وكنت أوثق الناس في نفسي
~~وأحبه إلى أن أقتدي به، فأرى برأيك وكيف المخرج، أقول قولي هذا وأستغفر
~~الله لي ولكم.
# قال: فحمد الله محمد بن علي وأثنى عليه وتشهد فقال: أما بعد، فإياكم وهذه
~~الأحاديث فإنها عيب عليكم، وعليكم بكتاب الله فإنه هدي أولكم وبه هدي
~~آخركم، ولعمري لئن أوذيتم لقد أوذي من كان خيرا منكم، أما قيلك: لقد هممت
~~أن أذهب في الأرض قفرا فأعبد الله حتى ألقاه وأجتنب أمور الناس لولا أن
~~يخفى علي أمر آل محمد، فلا تفعل فإن تلك البدعة الرهبانية، ولعمري لأمر آل
~~محمد أبين من طلوع هذه الشمس؛ وأما قيلك: لقد هممت أن أخرج مع أقوام
~~شهادتنا وشهادتهم واحدة على أمرائنا فيخرجون ويقاتلون ونغنم: فلا تفعل، لا
~~تفارق الأمة، اتق هؤلاء القوم بتقيتهم يعني بني أمية ولا تقاتل معهم.
# قال: قلت: وما تقيتهم؟ قال: تحضرهم وجهك عند دعوتهم، فيدفع الله بذلك عنك
~~من دمك وذنبك، وتصيب من مال الله الذي أنت أحق به منهم؛ قال: قلت: أرأيت إن
~~أطاف بي قتال ليس منه بد ؟ قال: تبايع بإحدى يديك الأخرى لله وتقاتل لله،
~~فإن الله سيدخل أقواما بسرائرهم الجنة، وسيدخل أقواما بسرائرهم النار،
~~وإني أذكرك الله أن تبلغ عني ما لم تسمع مني، أو أن تقول عني ما لم أقل؛
~~أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.
# وعن أبي الطفيل: أن محمد بن الحنفية قال له: الزم هذا المكان وكن حمامة
~~من حمام الحرم حتى يأتي أمرنا إذا جاء فليس به خفاء، كما ليس بالشمس إذا
~~طلعت خفاء، وما يدريك إن قال لك الناس: تأتي من المشرق، ويأتي الله ms6156 بها من
~~المغرب، وما يدريك إن قال لك الناس: تأتي من المغرب، ويأتي الله بها من
~~المشرق، وما يدريك لعلنا سنؤتى بها كما يؤتى بالعروس.
# قال ابن الحنفية: سمعت أبا هريرة يقول: لا حرج إلا في دم امرئ مسلم؛
~~قال: فقيل لابن الحنفية: تطعن على أبيك؟ قال: إني لست أطعن على أبي، بايعه
~~أولو الأمر فنكث ناكث فقالته ومرق مارق فقاتله، وإن ابن الزبير يحسدني
~~على مكاني هذا، ود أني ألحد في الحرم كما ألحد.
# وفي حديث: إنا أهل بيت لا نبتز هذه الأمة أمرها ولا نأتيها من غير
~~وجهها، وإن عليا قد كان يرى أنه له، ولكنه لم يقاتل حتى جرت له بيعة.
# وعن محمد بن علي، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أمرت
~~أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا فعلوها حرمت علي دماؤهم
~~وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله " فقال رجل لمحمد: إنك لتزري على
~~أبيك فقال: لست أزري على أبي، إن أبي بايعه أهل الأمر فنكث ناكث فقاتله
~~ومرق مارق فقاتله، ولست كأبي، ليست لي بيعة في أعناق الناس فأقاتل، وقد
~~كان قيل له: ألا تخرج؟ وفي حديث: قال ابن الحنفية: لو أن الناس بايعوني إلا
~~رجل لم يشتد سلطاني إلا به ما قتلته.
# وعن ابن الحنفية قال: رحم الله امرءا أغنى نفسه وكف يده وأمسك لسانه
~~وجلس في بيته، له ما احتسب وهو مع من أحب، ألا إن الأعمال بني أمية أسرع
~~فيهم من سيوف المسلمين، ألا إن لأهل الحق دولة يأتي بها الله إذا شاء، فمن
~~أدرك ذلك منكم ومنا كان عندنا في السنام الأعلى، ومن يمت فما عند الله خير
~~وأبقى.
# قال المنهال بن عمرو: PageV07P085 جاء رجل إلى محمد بن الحنفية فسلم
~~عليه، فرد عليه السلام فقال: كيف أنت؟ فحرك يده، فقال: كيف أنتم؟ أما آن
~~لكم أن تعرفوا كيف نحن؟ إنما مثلنا في هذه الأمة مثل بني إسرائيل في آل
~~فرعون؛ كان يذبح أبناءهم ويستحيي ms6157 نساءهم، وإن هؤلاء يذبحون أبنائنا وينكحون
~~نساءنا بغير أمرنا، فزعمت العرب أن لها فضلا على العجم، فقالت العجم: وما
~~ذاك؟ قالوا: كان محمد عربيا، قالوا: صدقتم؛ قالوا: وزعمت قريش أن لها
~~فضلا على العرب؛ فقالت العرب: وبم ذلك؟ قالوا: كان محمد قرشيا؛ فإن كان
~~القوم صدقوا فلنا فضل على الناس.
# ولما قتل المختار بن أبي عبيد في سنة ثمان وستين ودخلت سنة تسع وستين
~~أرسل عبد الله بن الزبير عروة بن الزبير إلى محمد بن الحنفية: إن أمير
~~المؤمنين يقول لك: إني غير تاركك أبدا حتى تبايعني أو أعيدك في الحبس وقد
~~قتل الله الكذاب الذي كنت تدعي نصرته، وأجمع أهل العراقين علي فبايع وإلا
~~فهو الحرب بيني وبينك إن امتنعت؛ فقال ابن الحنفية لعروة: ما أسرع أخاك على
~~قطع الرحم والاستخفاف بالحق وأغفله عن تعجيل عقوبة الله، ما يشك أخوك في
~~الخلود، وإلا فقد كان أحمد للمختار وهديه مني، والله ما بعثت المختار
~~داعيا ولا ناصرا، والمختار كان أشد انقطاعا منه إلينا، فإن كان كذابا
~~فطال ما قربه على كذبه، وإن كان على غير ذلك فهو أعلم به، وما عندي خلاف؛
~~ولو كان خلاف ما أقمت في جواره ولخرجت إلى من يدعوني، فأبيت ذلك عليه؛
~~ولكن ها هنا والله لأخيك قرن يطلب ما يطلب أخوك، كلاهما يقاتلان على
~~الدماء عبد الملك بن مروان؛ والله لكأنك بجيوشه قد أحاطت برقبة أخيك، وإني
~~لأحسب أن جوار عبد الملك خير لي من جوار أخيك، ولقد كتب لي يعرض علي ما
~~قبله ويدعوني إليه؛ قال عروة: فما يمنعك من ذلك؟ قال: أستخير الله، وذلك
~~أحب إلى صاحبك؛ قال: أذكر ذلك له؛ فقال بعض أصحاب محمد بن الحنفية: والله
~~ما أطعتنا لضربنا عنقه؛ فقال ابن الحنفية: وعلام أضرب عنقه؟ جاءنا برسالة
~~من أخيه وجاورنا فجرى بيننا وبينه كلام فرددناه إلى أخيه؛ والذي قلتم غدر
~~وليس في الغدر خير، لو فعلت الذي يقولون لكان القتال بمكة، وأنتم تعلمون
~~أن رأيي: لو اجتمع الناس كلهم علي ms6158 إلا إنسان واحد لما قاتلته؛ فانصرف
~~عروة فأخبر ابن الزبير بكل ما قال له محمد بن الحنفية، وقال: والله ما أرى
~~أن تعرض له، دعه فليخرج عنك ويغيب وجهه فعبد الملك أمامه لا يتركه يحل
~~بالشام حتى يبايعه، وابن الحنفية لا يبايعه أبدا حتى يجتمع الناس عليه،
~~فإن صار إليه كفاكه؛ إما حبسه وإما قتله فتكون أنت قد برئت من ذلك.
# وفي حديث: أنه لما اجتمع الناس على عبد الملك وبايع ابن عمر قال ابن عمر
~~لابن الحنفية: ما بقي شيء فبايع؛ فكتب ابن الحنفية إلى عبد الملك: بسم الله
~~الرحمن الرحيم لعبد الله عبد الملك أمير المؤمنين من محمد بن علي، أما بعد:
~~فإني لما رأيت الأمة قد اختلفت اعتزلتهم، فلما أفضى هذا الأمر إليك وبايعك
~~الناس كنت كرجل منهم أدخل في صالح ما دخلوا فيه، فقد بايعتك وبايعت الحجاج
~~لك، وبعثت إليك ببيعتي ورأيت الناس قد اجتمعوا عليك ونحن نحب أن تؤمنا
~~وتعطينا ميثاقا على الوفاء، فإن الغدر لا خير فيه، فإن أبيت فإن أرض الله
~~واسعة.
# فلما قرأ عبد الملك الكتاب قال قبيصة بن ذؤيب وروح بن زنباع: ما لك عليه
~~سبيل، ولو أراد فتقا لقدر عليه ولقد سلم وبايع فنرى أن تكتب إليه بالعهد
~~والميثاق بالأمان له ولأصحابه ففعل، وكتب إليه: إنك عندنا محمود، أنت أحب
~~إلينا وأقرب بنا رحما من ابن الزبير فلك العهد والميثاق وذمة الله وذمة
~~رسوله أن لا تهاج ولا أحد من أصحابك بشيء تكرهه، ارجع إلى بلدك واذهب حيث
~~شئت ولست أدع صلتك وعونك ما حييت؛ وكتب إلى الحجاج يأمره بحسن جواره
~~وإكرامه؛ فرجع ابن الحنفية إلى المدينة. PageV07P086 خرج الحجاج بن يوسف
~~ومحمد بن الحنفية من عند عبد الملك بن مروان فقال الحجاج لمحمد بن الحنفية:
~~بلغني أن أباك كان إذا فرغ من القنوت يقول كلاما حسنا أحببت أن أعرفه
~~فنحفظه؛ قال: لا؛ قال: سبحان الله ما أوحش لقاءكم وأفظع لفظكم وأشد
~~خنزوانتكم ما تعدون الناس إلا عبيدا، ولقد خضتم الفتنة ms6159 خوضا، وفللتم
~~المهاجرين والأنصار؛ فنظر إليه ابن الحنفية وأنكر لفظه فوقف، وسار الحجاج
~~ورجع ابن الحنفية إلى باب عبد الملك فقال للآذن: استأذن لي؛ فقال: ألم تكن
~~عنده وخرجت آنفا، فما ردك وقد ارتفع أمير المؤمنين؟ قال: لست أبرح حتى
~~ألقاه؛ فكره لآذن غضب الخليفة فأعلمه فقال: لقد رده أمر، ائذن له؛ فلما
~~دخل عليه تحلحل عن مجلسه كما كان يفعل؛ فقال: يا أمير المؤمنين هذا الحجاج
~~أسمعني كلاما تكمشت له وذكر أبي بكلام تقمعت له وما أحرت حرفا؛ قال: فما
~~قال لك حتى أعمل على حسبه؟ قال: وكأنما تفقأ في وجهه الرمان، فخبره عما
~~سأله عنه؛ فقال لصاحب شرطه: علي بالحجاج الساعة؛ فأتاه حين خلع ثيابه فحمله
~~حملا عنيفا، وانصرف ابن الحنفية، فجاء الحجاج فوقفه بالباب طويلا، ثم
~~أذن له، فدخل عليه فسلم عليه، فقال له عبد الملك: من الرجز
# لا أنعم الله بعمرو عينا ... تحية السخط إذا التقينا
# يا لكع وهراوة النفار، ما أنت ومحمد بن الحنفية؟ قال: يا أمير المؤمنين
~~ما كان إلا خير قال: كذبت والله لهو أصدق منك وأبر، ذكرته وذكرت أباه
~~فوالله ما بين لابتيها أفضل من أبيه؛ ما جرى بينك وبينه؟ قال: سألته يا
~~أمير المؤمنين عن شيء بلغني أن أباه كان يقوله بعد القنوت، فقال: لا
~~أعرفه، فعلمت أن ذلك مقتا منه لنا ولدولتنا فأجبته بالذي بلغك؛ قال له عبد
~~الملك: أسأت ولؤمت، والله لولا أبوه وابن عمه كنا حبارى ضلالا، وما أنبت
~~الشعر على رؤوسنا إلا الله وهم، وما أعزنا بما ترى إلا رحمهم وريحهم
~~الطيبة، والله لا كلمتك كلمة أبدا أو تجيئني بالرضى منه، وتسل سخيمته.
# قال: فمضى الحجاج من فوره فألفاه وهو يتغدى مع أصحابه، فاستأذن فأبى أن
~~يأذن له، فقال بعض أصحابه: إنه أتى برسالة من أمير المؤمنين؛ فأذن له،
~~فقال: إن أمير المؤمنين أرسلني أن أستل سخيمتك وأقسم أن لا يكلمني أبدا
~~حتى آتيه برضاك، وأنا أحب برحمك من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا عفوت ms6160
~~عما كان وغفرت ذنبا إن كان؛ قال: قد فعلت على شريطة فتفعلها؟ قال: نعم،
~~قال: على صرم الدهر ثم انصرف الحجاج ودخل على عبد الملك فقال: ما صنعت؟
~~قال: قد جئت برضاه وسللت سخيمته وأجاب إلى ما أحب وهو أهل ذاك؛ قال: فأي
~~شيء آخر ما كان بينك وبينه؟ قال: رضي علي شريطة صرم الدهر فقال: شنشنة
~~أعرفها من أخزم، انصرف.
# فلما كان من الغد دخل ابن الحنفية على عبد الملك فقال له: أتاك الحجاج؟
~~قال: نعم يا أمير المؤمنين؛ قال: فرضيت وأجبته؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين؛
~~قال: ثم مال إليه فقال: هل تحفظ ما سألك عنه؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين،
~~وما منعني أن أبثه إياه إلا مقتي له فإنه من بقية ثمود فضحك عبد الملك، ثم
~~دعا بدواة وقرطاس وكتب بخطه: بسم الله الرحمن الرحيم، كان أمير المؤمنين
~~رضي الله عنه إذا فرغ من وتره رفع يديه إلى السماء وقال: اللهم حاجتي
~~العظمى التي إن قضيتها لم يضرني ما منعتني، وإن منعتني لم ينفعني ما
~~أعطيتني، فكاك الرقاب فك رقبتي من النار، رب ما أنا إن تقصد قصدي بغضب منك
~~يدوم علي، فوعزتك ما يزين ملكك إحساني ولا يقبحه إساءتي ولا ينقص من خزائنك
~~غناي، ولا يزيد فيها فقري، يا من هو هكذا اسمع دعائي وأجب ندائي وأقلني
~~عثرتي وارحم غربتي ووحشتي ووحدتي في قبري، هاأنذا يا رب برمتي، ويأخذ
~~بتلابيبه ثم يركع؛ فقال عبد الملك: حسن والله، رضي الله عنه.
# توفي محمد بن الحنفية سنة ثمانين بين الشام والمدينة.
# قال أبو حمزة: قضينا نسكنا حتى قتل ابن الزبير ورجعنا إلى المدينة مع
~~محمد فمكث ثلاثة أيام ثم توفي.
# وقيل: توفي سنة إحدى وثمانين وسنه خمس وستون سنة؛ وقيل: سنة اثنتين
~~وثمانين؛ وقيل: سنة ثلاث وثمانين؛ وقيل: سنة اثنتين وتسعين أو ثلاث.
# محمد بن علي بن طرخان
# ابن عبد الله بن جباش أبو بكر، ويقال: أبو عبد الله البلخي ثم البيكندي
~~PageV07P087 حدث عن محمد بن يحيى بن ms6161 أبي عمر، بسنده إلى أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لله تسعة وتسعين اسما، مئة إلا
~~واحدا من أحصاها دخل الجنة، إنه وتر يحب الوتر " .
# وحدث عن محمد بن الجليل الخشني البلائطي، بسنده إلى أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله تبارك وتعالى ليدخل الجنة بلقمة
~~الخبز وقبضة التمر ومثله ما ينفع به المسكين ثلاثة: صاحب البيت الآمر به
~~والزوجة والخادم الذي يناول المسكين " .
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الحمد لله الذي لم ينس خادمنا " .
# وحدث عن محمد بن إبراهيم، عن سعيد بن عنبسة، عن الهيثم بن عدي، قال: عدنا
~~مريضا من القراء بالكوفة أنا وأبو حنيفة وأبو بكر النهشلي، وكان منزله
~~قاصيا فقال بعضنا لبعض: إذا جلستم فعرضوا بالغداء؛ فلما دخلنا عليه قال
~~بعضنا: " ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع " فرفع المريض رأسه وقال: " ليس
~~على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج " قال
~~أبو حنيفة: قوموا فليس عند صاحبنا خير جباش أوله جيم مفتوحة وباء معجمة
~~بواحدة مشددة وآخره شين.
# محمد بن علي بن طلحة
# أبو مسلم الأصبهاني حدث ببيت المقدس عن أبي بكر محمد بن الحارث، بسنده
~~إلى عبد الله بن مسعود أنه قال: أيها الناس من علم شيئا فليقل به، ومن لم
~~يعلم فليقل: الله أعلم؛ فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم: الله أعلم، فإن
~~الله قال لنبيه: " قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين " .
# محمد بن علي بن عبد الله الهاشمي
# ابن عباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو عبد الله الهاشمي، أبو الخلائف من
~~بني العباس ولد بالحميمة من أرض الشراة من ناحية البلقاء، وقدم دمشق وشهد
~~بدير مران عرسا لبعض بني أمية مع أخيه عيسى بن علي.
# حدث عن أبيه عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أحبوا
~~الله لما يغذوكم به من نعمة، وأحبوني لحب الله، وأحبوا أهل ms6162 بيتي لحبي " .
# وحدث عن أبيه عن جده قال: أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم عرقا ثم صلى
~~ولم يتوضأ ولم يمس ماء.
# وحدث عن أبيه عن جده أنه رقد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستيقظ
~~فتسوك وتوضأ وهو يقول: " إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار
~~لآيات لأولي الألباب " فقرأ هؤلاء الآيات حتى ختم السورة ثم قام فصلى
~~ركعتين أطال فيهما القيام والركوع والسجود، ثم انصرف فنام حتى نفخ، ثم فعل
~~ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضأ ويقرأ هذه الآيات، ثم أوتر
~~بثلاث قال: فأذن المؤذن فخرج إلى الصلاة وهو يقول: " اللهم اجعل في قلبي
~~نورا، واجعل في لساني نورا، واجعل في سمعي نورا، واجعل في بصري نورا،
~~واجعل في خلفي نورا، ومن أمامي نورا، واجعل من فوقي نورا، ومن تحتي
~~نورا، اللهم أعظم لي نورا " .
# وفي آخر بمعناه: ثم أقام بلال الصلاة فصلى.
# توفي محمد بن علي بن عبد الله بن العباس سنة أربع وعشرين ومئة؛ وقيل:
~~توفي سنة خمس وعشرين ومئة، وهو ابن ستين سنة وقيل: توفي سنة ست وعشرين.
# وكان أبو هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية أوصى إليه ودفع إليه كتبه،
~~فكان محمد بن علي وصي أبي هاشم، وقال له أبو هاشم: إن هذا الأمر إنما هو في
~~ولدك؛ فكانت الشيعة الذين يأتون أبا هاشم ويختلفون إليه قد صاروا بعد ذلك
~~إلى محمد بن علي.
# وكان أبو هاشم عالما قد سمع وقرأ الكتب وكان محمد بن علي من أجمل الناس
~~وأمده قامة، وكن النساء يستشرفن له، وكان رأسه مع منكب علي بن عبد الله،
~~وكان رأس علي بن عبد الله مع منكب أبيه عبد الله، وكان رأس عبد الله مع
~~منكب أبيه العباس.
# أوصى علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب إلى ابنه سليمان؛ فقيل له:
~~توصي إلى سليمان وتدع محمدا؟ فقال: أكره أن أدنسه بالوصاة.
# قال محمد بن علي: لو أن هذا الموت أعد لأعدائنا ms6163 دوننا لحق علينا أن
~~نرحمهم.
# وكان ابتداء دعاة بني العباس إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس
~~وتسميتهم إياه بالإمام ومكاتبتهم له وطاعتهم لأمره، وكان ابتداء ذلك في
~~خلافة الوليد بن عبد الملك سنة سبع وثمانين، ولم يزل الأمر يقوى في ذلك
~~ويزيد إلى أن توفي سنة أربع وعشرين ومئة وقد انتشرت دعوته وكثرت شيعته،
~~وأوصى إلى ابنه إبراهيم بن محمد. PageV07P088 كان قوم من أهل خراسان
~~يختلفون إلى أبي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية فمرض مرضه الذي مات فيه،
~~فقال له القوم من أهل خراسان: من تأمرنا نأتي بعدك؟ قال: هذا، وهو عنده؛
~~قالوا: ومن هذا؟ قال: هذا محمد بن علي بن عبد الله بن عباس؛ قالوا: وما لنا
~~ولهذا؟ قال: لا أعلم أحدا أعلم منه، ولا خيرا منه؛ فاختلفوا إليه.
# قال عيسى بن علي: فذاك سببنا بخراسان.
# وقيل: توفي محمد بن علي سنة ثمان عشرة، وهو وهم.
# محمد بن علي بن عبد الله النصيبي
# ابن سهل بن طالب أبو عبد الله النصيبي المؤدب حدث عن أبي القاسم الفضل بن
~~جعفر بن محمد التميمي، بسنده إلى أبي جمعة، قال: تغدينا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقلنا: يا رسول الله أحد خير
~~منا؟ أسلمنا معك، وجاهدنا معك؛ قال: " نعم، قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي
~~ولم يروني " .
# توفي أبو عبد الله محمد بن علي سنة سبع وعشرين وأربع مئة.
# محمد بن علي بن عبد الله الصوري
# ابن محمد أبو عبد الله الصوري، الحافظ ولد سنة ست أو سبع وسبعين وثلاث
~~مئة.
# وحدث عن محمد بن أحمد بن جميع بسنده إلى المغيرة بن شعبة، قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من الصلاة قال: " لا إله إلا الله، وحده
~~لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما
~~أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد " .
# توفي ببغداد ms6164 سنة إحدى وأربعين وأربع مئة.
# وكان حافظا؛ وسئل هل كان يذاكر بمئتي ألف حديث؟ فأشار إلى أنه لا يستبعد
~~عليه ذلك.
# وكان فكها مليحا حسن الحديث، كأنه شعلة نار بلسان كالحسام القاطع؛
~~وكان دقيق الخط صحيح النقل؛ كان يكتب في وجه ورقة من أثمان الكاغد
~~الخراساني ثمانين سطرا.
# ومن شعره لنفسه: من الخفيف
# قل لمن أنكر الحديث وأضحى ... عاتبا أهله ومن يدعيه
# أبعلم تقول هذا؟ أبن لي ... أم بجهل فالجهل خلق السفيه
# أيعاب الذين هم حفظوا الد ... دين من الترهات والتمويه
# وإلى قولهم وما قد رووه ... راجع كل عالم وفقيه
# محمد بن علي بن عمرو
# أبو عبد الله المقرئ حدث عن أبي إسحاق لإبراهيم بن محمد بن أبي سهل
~~المروروذي، بسنده إلى علقمة، قال: سمعت عمر بن الخطاب على المنبر يقول:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنما الأعمال بالنية وإنما
~~لامرء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله،
~~ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها وإلى امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر
~~إليه " .
# محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم
# أبو عبد الله المروزي، الحافظ حدث عن أبي زرعة، بسنده إلى ابن عباس، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " مكتوب في التوراة: من سره أن تطول
~~أيام حياته ويزاد في عمره فليصل رحمه " .
# محمد بن علي بن محمد بن الحسين
# ابن الفياض أبو عبد الله البغدادي الكاتب حدث بدمشق سنة تسع وعشرين
~~وثلاث مئة.
# حدث عن أحمد بن علي الخراز بسنده إلى ابن عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : " التكبير في العيدين في الركعة الأولى سبع تكبيرات وفي
~~الآخرة خمس تكبيرات " .
# محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم
# أبو الخطاب البغدادي، المعروف بالجبلي الشاعر حدث عن أبي الحسين عبد
~~الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي، بسنده إلى عائشة، قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " لو يعلم الناس ما في صلاة الغداة والعتمة لأتوهما
~~ولو حبوا " . كان ms6165 محمد بن علي أبو الخطاب الجبلي من أهل الأدب، حسن الشعر،
~~فصيح القول، مليح النظم، وكان رافضيا شديد الترفض.
# والجبلي باؤه مشددة مضمومة، ومن شعره: من الطويل
# أخالف ما أهوى لمرضاة ما تهوى ... وأشكر في حبيك ما يوجب الشكوى
# ولولا حلول السحر طرفك لم يكن ... يخيل لي مر الغرام به حلوا
# متى تتقي عدوان حبك سلوتي ... إذا كان من قلبي علي له العدوى
# بأي عزاء أحتمي منك بعدما ... تتبعت بالألحاظ آثاره محوا
# ولم تخل لي من عبرة فيك مدمعا ... ومن حيرة فكرا ومن زفرة عضوا
~~PageV07P089 أبن لي إذا ما كنت من أكؤس الهوى ... بلحظك لا أصحو فما لي لا
~~أروى
# محمد بن علي بن محمد
# أبو بكر الفزاري، الغداني الخراط الإمام قال: بلغني عن بعض إخوان أحمد بن
~~حنبل رآه في النوم فقال: يا أحمد، ما فعل الله بك؟ فقال: أوقفني بين يديه
~~وقال لي: يا أحمد صبرت على الضرب أن قلت ولم تتغير: إن كلامي منزل غير
~~مخلوق، وعزتي لأسمعنك كلامي إلى يوم القيامة؛ فأنا أسمع كلام ربي عز وجل.
# محمد بن علي بن حيون
# أبو عبد الله الأزدي الرقي قدم دمشق وسمع بها.
# وحدث عن أبي نصر محمد بن عبد الجليل الهروي الصوفي، بسنده إلى أبي هريرة
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن لله في السماء جندا
~~وفي الأرض جندا، فجنده في السماء الملائكة، وجنده في الأرض أهل خراسان " .
# قال: هذا حديث غريب شاذ ، وفي إسناده مجهولون.
# محمد بن علي بن محمد بن علي
# ابن بويه أبو طاهر البخاري الزراد قدم دمشق حاجا سنة إحدى وعشرين وأربع
~~مئة.
# وحدث عن أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن يوسف البصري الفرائضي، بسنده إلى عبد
~~الله بن عمرو قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة الكنهل والهنهل
~~والجعدن وذا الحلية، قالوا يا رسول الله: وما هن؟ قال: " أما الكنهل
~~النباش، والهنهل النمام، والجعدن الذي لا يشبع، وذو الحلية المخنث " .
# وحدث عن أبيه، بسنده إلى خضر ms6166 قال: ما رأيت أحدب إلا وهو خفيف الروح، وما
~~رأيت أعمى أو أحول إلا وهو ثقيل الروح.
# محمد بن علي بن محمد بن أحمد
# أبو الفتح التميمي الكوفي حدث عن أبيه، بسنده إلى أنس بن مالك عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: " اسق الماء على الماء في اليوم الصائف تنتثر
~~ذنوبك كما ينتثر الورق من الشجر في الريح العاصف " .
# وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " يقول الله تعالى: ما من
~~عبد سلبته كريمتيه فصبر إيمانا واحتسابا، ما كان له عندي ثواب إلا الجنة
~~" .
# محمد بن علي بن محمد بن صالح
# ابن عبد الله أبو عبد الله السلمي المقرئ المطرز كان أديبا وصنف مقدمة
~~في النحو.
# حدث عن أبي القاسم تمام بن محمد الرازي، بسنده إلى عبد الله بن عمرو بن
~~العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله لا يقبض العلم
~~انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالما اتخذ
~~الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا " .
# توفي أبو عبد الله المطرز سنة ست وخمسين وأربع مئة.
# محمد بن علي بن محمد الجمحي
# ابن عمر بن رجاء بن عمرو بن أبي العيس أبو العيس الجمحي، الأطرابلسي
~~القاضي حدث بأطرابلس عن أبي العباس منير بن أحمد بن الحسن بن علي بن منير
~~الخلال، بسنده إلى حذيفة بن اليمان قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوما حتى انتهى إلى بساطة قوم فتنحيت منه فبال قائما ثم قال لي: " ادن "
~~فدنوت منه حتى كنت عند رجليه فتوضأ ومسح على خفيه.
# ورد الخبر بوفاة أبي العيس سنة ستين وأربع مئة وكان سنيا.
# محمد بن علي بن محمد بن جناب
# أبو عبد الله المعروف بابن الدرزي الشاعر الصوري شاعر مكثر، من شعره: من
~~مجزوء الكامل
# صب جفاه حبيبه ... وحلا له تعذيبه
# فالنار تضرم في الجوا ... نح والسقام يذيبه
# حتى بكاه لما دها ... ه بعيده وقريبه
# وتوامروا في طبه ... كيما يخف ms6167 لهيبه
# فأتى الطبيب وما دروا ... أن الحبيب طبيبه
# محمد بن علي بن محمد بن علي
# ابن أحمد أبو عبد الله بن أبي القاسم بن أبي العلاء المعدل حدث سنة خمس
~~وخمس مئة عن أبي بكر الخطيب، بسنده إلى أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل
~~أحد ذهبا ما أدرك مد أحدكم ولا نصيفه " .
# وحدث عنه بسنده إلى أبي بكر بن خلاد، قال: قلت ليحيى بن سعيد القطان: أما
~~تخشى أن يكون هؤلاء الذين تركت حديثهم خصماءك عند الله؟ قال: لأن يكون
~~هؤلاء خصماني أحب إلى من أن يكون خصمي رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
~~لم حدثت عني حديثا ترى أنه كذب؟ . PageV07P090 ولد أبو عبد الله بن أبي
~~القاسم سنة خمس وأربعين وأربع مئة؛ وتوفي سنة ست عشرة وخمس مئة.
# محمد بن علي بن محمد بن أحمد
# ابن نزار أبو عبد الله التنوخي الحلبي، المعروف بابن العظيمي قدم دمشق
~~ومدح بها جماعة وسمع شيئا من الحديث.
# فمن شعره من قصيدة: من البسيط
# يلقى العدى بجنان ليس يرعبه ... خوض الحمام ومتن ليس ينقصم
# فالبيض تبسم والأوداج باكية ... والخيل ترقص والأبطال تلتطم
# والنقع غيم ووقع المرهفات به ... لمع البوارق والغيث الملت دم
# وله: من البسيط
# صبابة من حلال الماء تكفيني ... وبلغة من قوام العيش تكفيني
# ولست آسى على الدنيا ول ذهبت ... إذا علمت بأني سالم الدين
# ولد أبو عبد الله العظيمي سنة ثلاث وثمانين وأربع مئة.
# محمد بن علي بن المسلم
# أبو عبد الله البزاز، المعروف بابن الحمامي الفقيه حدث سنة ثمان وثمانين
~~وأربع مئة عن أبي عبد الله الحسين بن عبد الله الفقيه الأرموي المعروف
~~بالشويخ، بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله لله صلى الله عليه وسلم:
~~" ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه " .
# محمد بن علي بن ميمون
# أبو الغنائم بن النرسي، الكوفي الحافظ المعروف بأبي حدث بسنده إلى ابن
~~مسعود ms6168 أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال: "
~~الصلاة لوقتها، ثم بر الوالدين، ثم الجهاد في سبيل الله " .
# وحدث عن محمد بن علي بن عبد الرحمن، بسنده إلى عبد الله بن مسعود، قال:
~~أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يا رسول الله، والله إني لأخاف في
~~نفسي وولدي وأهلي ومالي؛ قال: فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قل
~~كلما أصبحت وإذا أمسيت: بسم الله علي ديني ونفسي وولدي وأهلي ومالي " قال:
~~فقالهن الرجل ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " ما صنعت فيما كنت تجد؟ " قال: والذي بعثك بالحق لقد ذهب ما كنت
~~أجد.
# ولد أبو الغنائم سنة أربع وعشرين وأربع مئة، وكان شيخا ثقة مأمونا،
~~فهما للحديث، عارفا بما يحدث، كثير تلاوة القرآن؛ وعاش ستا وثمانين سنة،
~~ومتعه الله بجوارحه إلى حين وفاته، وتوفي سنة عشر وخمس مئة.
# محمد بن علي بن النعمان
# أبو الحسن البزاز حدث بأطرابلس عن أحمد بن يونس حديثا في سنده من تصنيف
~~الأصل إلي نافع وكل شيخ يقول: حدثني فلان وأطعمني وسقاني، قال نافع: عن
~~عبد الله بن عمر وأطعمني وسقاني، قال: كنت في دار عائشة وكان النبي صلى
~~الله عليه وسلم حاضرا فيها فأكلت مع النبي صلى الله عليه وسلم تميرات أتى
~~بها رجل من الأنصار إذ أقبلني بوجهه وقال: " يا عبد الله عليك بالصدق فإن
~~الصدق يهدي إلى البر، واترك الكذب، أو لا تقول الكذب، فإن الكذب يهدي إلى
~~الفجور، وعليك بحسن الخلق فإن حسن الخلق من أخلاق أهل الجنة، وإن سوء الخلق
~~من أخلاق أهل النار " .
# محمد بن علي بن يحيى بن سلوان
# أبو عبد الله المازني، المعروف بابن القماح حدث سنة ثلاث وأربعين وأربع
~~مئة عن أبي القاسم الفضل بن جعفر التميمي المؤذن، بسنده إلى أبي هريرة عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: لما خلق الله العقل قال له: أدبر
~~فأدبر، ثم ms6169 قال له: أقبل فأقبل، ثم قال له: اقعد فقعد، فقال: ما خلقت خلقا
~~هو خير منك، بك آخذ وبك أعطي، وبك أعرف، وإياك أعاقب، لك الثواب وعليك
~~العقاب " .
# توفي أبو عبد الله المازني سنة سبع وأربعين وأربع مئة، وكان مولده سنة
~~اثنتين وستين وثلاث مئة.
# محمد بن علي بن يوسف بن جميل
# أبو عبد الله الطرسوسي القاضي المعروف بابن السناط إمام جامع دمشق.
# حدث عن عبد الرحمن بن عثمان، بسنده إلى عبد الله بن مسعود عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " من حلف على يمين يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله
~~يوم القيامة وهو عليه غضبان " قيل: يا رسول الله وإن كان يسيرا؟ قال: "
~~وإن كان سواكا من أراك " .
# توفي القاضي أبو عبد الله سنة ست وخمسين وأربع مئة.
# محمد بن علي أبو حبيب الكوفي القيسراني
# الدمشقي العب الصالح PageV07P091 حدث بدمشق عن سعيد بن مسلمة بن هشام،
~~بسنده إلى أبي مالك الأشجعي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني " .
# محمد بن علي أبو الصياح الصوفي
# قال أبو حمزة محمد بن إبراهيم الصوفي: قلت لمحمد بن علي الدمشقي وكان سيد
~~الصوفية، وقد رأيت معه غلاما جميلا زمانا طويلا ثم فارقه : لم هجرت ذلك
~~الفتى الذي كان معك، وقد كنت له مواصلا وإليه مائلا؟ قال: والله لقد
~~فارقته على غير قلى ولا ملال مني له، قلت: فلم فعلت ذلك؟ قال: رأيت قلبي
~~يدعوني إلى أمر إذا أنا خلوت به سقطت من عين الله عز وجل فتركته تنزيها
~~لله عز وجل ثم لنفسي، وإني لأرجو من الله عز وجل يعقبني بمفارقتي له ما
~~أعقب الصالحين عن محارمه عند صدق الوفاء بأحسن الجزاء.
# قال أبو حمزة: كنت مع أبي الصياح، وكان من خيار عباد الله، فنظر إلى
~~غلام فقال: سبحان الله، سبحان من أمات هذه القلوب عن طاعته وأحياها عند
~~النظر إلى معصيته، ما أدري بأي لسان أعوذ ولا بأي قلب أشكو ms6170 سرعة طرفي إلى
~~النظر للحرام، أو هجومه على طلب الآثام، حتى كأني به لا أطالب، وبنظره لا
~~أحاسب وتالله لو غفر الله لي هذه النظرة لاستحييت منه أن أكون قد اطلع عليه
~~مني فيها؛ ثم بكى.
# محمد بن علي الدمشقي
# إن لم يكن ابن خلف فهو غيره.
# حدث عن إبراهيم بن يعقوب، بسنده أن يحيى بن زكريا قال: يا حوباه، إني
~~رأيت كأن القيامة قامت وكأن الجبار جل ثناؤها وضع كرسيه لفصل القضاء فخررت
~~ميتا؛ يا حوباه، هذا إنما رآه روحي فكيف لو عاينته معاينة روي أن رجلا
~~قام بهذا الكلام في مدينة من مدائن خراسان، فصعق جماعة فماتوا.
# محمد بن علي أبو بكر الدمشقي
# حدث عن أبي خليفة، بسنده إلى أنس، قال: أمر بلال أن يشفع الآذان ويوتر
~~الإقامة.
# توفي أبو بكر الدمشقي ببخارى سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة.
# محمد بن علي أبو غالب
# ابن أبي الحسن المكبر البغدادي حدث عن أبي جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن
~~عمر بن المسلمة، بسنده إلى أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " تكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها
~~مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع أقوام دينهم بعرض
~~من الدنيا " .
# توفي أبو غالب المكبر سنة ثلاث وأربعين وخمس مئة، وله خمس وتسعون سنة.
# محمد بن عمارة بن أحمد
# ابن أبي الخطاب يحيى ابن عمرو بن عمارة الليثي حدث عن محمد بن أحمد بن
~~إبراهيم، بسنده إلى كعب، قال: بطرسوس من قبور الأنبياء عشرة، وبالمصيصة
~~خمسة، وهي التي يغزوها الروم في آخر الزمان، فيمرون بها فيقولون: إذا
~~رجعنا من بلاد الشام أخذنا هؤلاء أخذا، فيرجعون وقد تحلقت بين السماء
~~والأرض؛ وبالثغور وأنطاكية قبر حبيب النجار، وبحمص ثلاثون قبرا، وبدمشق
~~خمس مئة قبر، وببلاد الأردن مثل ذلك.
# محمد بن عمران بن عتبة
# حدث بدمشق عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، بسنده إلى ابن عباس، قال: كان
~~رجل من أزد شنؤة يسمى ضمادا وكان ms6171 راقيا، فقدم مكة فسمع أهلها يسمون رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: مجنونا؛ فقال: إني رجل أرقي وأدوي، فإن أحببت
~~داويتك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونؤمن
~~به ونتوكل عليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، فمن يهده الله
~~فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~عبده ورسوله " قال ضماد: أعد علي؛ فأعاد عليه فقال: والله لقد سمعت قول
~~الكهنة والسحرة والشعراء والبلغاء فما سمعت مثل هذا الكلام قط، هات يدك
~~أبايعك؛ فبايعه على الإسلام، فقال: وعلى قومي؛ فقال: " وعلى قومك " فبعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك سرية فمروا على تلك البلاد، فقال
~~أميرهم: هل أصبتم شيئا؟ قالوا: نعم إداوة قال: ردوها فإن هؤلاء قوم
~~ضماد.
# محمد بن عمر بن أحمد
# ابن جعفر أبو الفتح التميمي، اليبرودي حدث عن أبي عبد الله محمد بن
~~إبراهيم بن مروان القرشي، بسنده إلى أبي هريرة، قال: نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يتعجل رمضان بصيام يوم إذ يؤمن، إلا رجل كان يصوم
~~صوما فأتى ذلك عليه. PageV07P092 وحدث عنه أيضا، بسنده إلى أبي هريرة،
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن لله على كل مسلم من كل
~~سبعة أيام يوما يغسل كل شيء منه، وأن يستن، وأن يمس طيبا إن كان له " .
# محمد بن عمر بن إسماعيل
# أبو بكر الدولابي، العسكري الأشج حدث عن أبي اليمان الحكم بن نافع، بسنده
~~إلى أبي هريرة، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا كفى
~~أحدكم مملوكه صنعة طعامه، وكفاه خبزه ومؤونته وقربه إليه فليجلسه فليأكل
~~معه، أو ليأخذ أكله فليروغها وأشار بيده فليضعها في يده، وليقل: كل هذه " .
# ومما أنشده ابن الدولابي: من الرجز
# كل امرئ يوما سيقضي نحبه ... إن كره الموت وإن أحبه
# ما الحر إلا من يواسي صحبه ... ولا الفتى إلا المطيع ربه
# محمد بن عمر بن عبد الله ms6172
# ابن رستم بن سنان أبو صالح الفارسي، البعلبكي المعلم حدث عن محمد بن
~~إبراهيم بن كثير الصوري، بسنده إلى أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " من قرأ يس في ليلة التماس وجه الله عز وجل غفر له " .
# وحدث عن عثمان بن حرزاد، بسنده إلى عبد الله، قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " إن أكثر خطايا ابن آدم في لسانه " .
# قال المصنف: هذا الرجل هو محمد بن حفص بن عمر بن عبد الله بن عمر بن رستم
~~الذي تقدم، انقلب نسبه على ابن المقرئ.
# محمد بن عمر بن عبد العزيز
# ابن مروان بن الحكم القرشي الأموي قال مقاتل: رأيت قوما من العباد قد
~~أتوا محمد بن عمر بن عبد العزيز فسألوه عن عمل أبيه، فقال: ما أذكر أني
~~رأيته ولكني أدخل على أمي فاطمة بنت عبد الملك بن مروان فأسألها عن هذا إن
~~شاء الله عز وجل؛ فدخل عليها فقال: يا أمه، ما صنع أبي فإن الناس قد لجوا
~~علي في ذلك؟ فقالت فاطمة بنت عبد الملك: يا بني لا تريد أن تعلم؛ قال لها:
~~فإنهم لا يدعوني حتى أخبرهم؛ قالت: نعم، قل لهم: إن أبي كان من أعظم قريش،
~~وأفرههم مركبا، وألينهم ثوبا، وأطيبهم طعاما، قبل أن يلي الخلافة، فلما
~~ولي الخلافة لبس الكرابيس والصوف، وربما أدهن بزيت القلة، تعني زيت الماء،
~~ولا رفع ثوبا يدخره ولا اتخذ أمة منذ يوم ولي إلى يوم مات؛ فهذه كانت
~~حاله.
# محمد بن عمر بن عفان بن عثمان
# ابن حمدان بن زريق أبو الحسن البغدادي الدوري حدث عن محمد بن خريم، بسنده
~~إلى ثوبان، قال: خرجت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمان عشرة
~~خلت من شهر رمضان، فلما كنا بالبقيع نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~رجل يحتجم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفطر الحاجم والمحجوم " .
# وحدث عن السلم يعني ابن معاذ، بسنده إلى ابن عباس، قال: لما وضع ms6173 النبي
~~صلى الله عليه وسلم في لحده جعل بينه وبين اللحد قطيفة كانت له بيضاء
~~بعلبكية " .
# وحدث عن أحمد بن زياد بن أستاد، عن الربيع بن سليمان، قال: اشتريت
~~للشافعي رحمه الله بدينار طيبا، فقال لي: ممن اشتريت؟ فقلت: من الرجل
~~العطار الذي قبالة الميضأة؛ قال: من؟ قلت: الأشقر الأزرق؟ قال: أشقر أزرق؟
~~قلت: نعم؛ قال: اذهب فرده.
# سمع من محمد بن عمر بن عفان في سنة ست وخمسين وثلاث مئة.
# محمد بن عمر بن علي
# ابن أبي طالب بن عبد المطلب أبو عبد الله القرشي الهاشمي حدث عن عمه محمد
~~بن الحنفية، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تكون
~~لأصحابي زلة يغفرها الله لهم لسابقتهم معي " .
# وحدث عن أبيه عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا علي،
~~ثلاثة لا تؤخرها: الصلاة إذا أتت، والجنازة إذا حضرت، والأيم إذا وجدت لها
~~كفؤا " .
# وحدث عن أبيه، عن جده علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن
~~الله يحب أن يؤخذ برخصه كما يحب أن يؤخذ بعزائمه، إن الله بعثني بالحنيفية
~~السمحة دين إبراهيم " ، ثم قرأ " وما جعل عليكم في الدين من حرج " فقال لي
~~أبي: يا بني ما حرج؟ قلت: لا أدري؛ قال: الضيق.
# وحدث عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يأتي
~~على الناس زمان يكون المؤمن فيه أذل من شاته " .
# وحدث محمد بن عمر بن علي، عن علي، قال: بعثني النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقلت: أكون في أمرك كالسكة المحماة، قال: " بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب
~~" . PageV07P093 قال جويرية بن أسماء: قلت لشرحبيل بن سعد: رأيت عليا؟
~~قال: نعم؛ قلت: رأيت أحدا يشبهه؟ قال: لا؛ قلت: الناس يقولون: إن محمد بن
~~عمر بن علي يشبهه؛ قال: هامة علي كانت مثل محمد.
# محمد بن عمر بن لحسان
# أبو بكر الدينوري الطرائفي إمام جامع صور.
# حدث عن أبي علي الحسن بن شهاب بن الحسن ms6174 بن علي بن شهاب، بسنده إلى أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دعا الرجل امرأته إلى
~~فراشه فأبت عليه فبات وهو غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح " .
# توفي أبو بكر سنة سبع وأربعين وأربع مئة.
# محمد بن عمر بن محمد بن سلم
# ابن البراء بن سبرة بن سيار أبو بكر بن الجعابي، الحافظ البغدادي حدث عن
~~محمد بن طاهر بن الحسن بن البختري، بسنده إلى سمرة بن جندب، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: " يوشك أن يملأ الله أيديكم من العجم ثم يجعلهم
~~أسدا لا يفرون، فيقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيئكم " .
# كان أبو بكر بن الجعابي من الحفاظ؛ حكي أنه دخل الرقة، قال: وكان لي ثم
~~قمطرين كتبا فأنفذت غلامي إلى الرجل الذي كتبي عنده، فرجع الغلام مغموما
~~فقال: ضاعت الكتب، فقلت: يا بني لا تغم فإن فيها مئتي ألف حديث لا يشكل علي
~~منها حديث لا إسنادا ولا متنا.
# وكان يزيد على الحفاظ بحفظ المقطوع و المرسل، والحكايات والأخبار.
# وكان إماما في المعرفة بعلل الحديث، وثقات الرجال من معتليهم وضعفائهم
~~وأسمائهم وأنسابهم وكناهم ومواليدهم وأوقات وفاتهم ومذاهبهم، وما يطعن به
~~على كل واحد وما يوصف به من السداد.
# أنشد أبو بكر الجعابي القاضي: من الخفيف
# وإذا جدت للصديق بوعد ... فصل الوعد بالفعال الجميل
# ليس في وعد ذي السماحة مطل ... إنما المطل في وعاد البخيل
# كان أبو بكر الجعابي قد صحب قوما من المتكلمين فسقط عند كثير من أهل
~~الحديث، وأمر قبل موته أن تحرق دفاتره بالنار، فأنكر ذلك عليه واستقبح من
~~فعله.
# وتوفي في سنة خمس وخمسين وثلاث مئة، ودفن بمقابر قريش.
# وكانت سكينة نائحة الرافضة تنوح مع جنازته، وكان قد خلط في الحديث وربما
~~ترك الدين والصلاة.
# حدث الثقة ممن كان يعاشره: أنه كان نائما فكتب على رجله كتابة؛ قال:
~~فكنت أراه إلى ثلاثة أيام لم يمسه ماء؛ فنعوذ بالله من الخذلان.
# محمد بن عمر بن محمد الكرجي
# ابن أبي عقيل أبو بكر ms6175 الكرجي الواعظ حدث سنة سبع وسبعين وأربع مئة عن
~~أبي الحسين بن علي بن الترجمان؛ بسنده إلى أبي بن كعب، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " من رفع نفسه في الدنيا قمعه الله يوم القيامة، ومن تواضع
~~لله في الدنيا بعث الله إليه ملكا يوم القيامة فانتشطه من بين الجمع،
~~فقال: أيها العبد الصالح يقول الله عز وجل: إلي إلي فإنك ممن " لا خوف
~~عليهم ولا هم يحزنون " .
# ولد الكرجي سنة أربع وأربع مئة وقيل سنة خمس وتوفي سنة ثمان وسبعين وأربع
~~مئة.
# محمد بن عمر بن واقد
# أبو عبد الله الأسلمي مولاهم، المدني، المعروف بالواقدي، صاحب المغازي
~~حدث عن أبي بكر بن إسماعيل بن محمد، بسنده إلى سعد قال: سألت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سيف العاص بن منبه يوم بدر فأعطانيه، ونزلت في " يسألونك
~~عن الأنفال " .
# وحدث عن معمر، بسنده إلى أم سلمة، أنها كانت عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم هي وميمونة، قالت: فبينا نحن عنده أقبل ابن أم مكتوم فدخل عليه وذلك
~~بعد أن أمر بالحجاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " احتجبا منه " قلنا:
~~يا رسول الله: أليس هو أعمى لا يبصر ولا يعرفنا؟ قال: " أفعمياوان أنتما؟
~~ألستما تبصرانه؟ " زاد في حديث غيره: فجاء بشيء لا حيلة فيه.
# وكان أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد مولى لبني سهم من أسلم وكان نزل
~~بغداد وولي القضاء لعبد الله بن هارون أمير المؤمنين بعسكر المهدي؛ وكان
~~عالما بالمغازي والسيرة والفتوح وباختلاف الناس في الحديث والأحكام
~~واجتماعهم على ما اجتمعوا عليه.
# وولد سنة ثلاثين ومئة. PageV07P094 وجرحه قوم ووثقه آخرون، وكان جوادا
~~كريما مشهورا بالسخاء، وهو ممن طبق شرق الأرض وغربها ذكره، ولم يخف على
~~أحد، عرف أخيار الناس أمره، وسارت الركبان بكتبه في فنون العلم من المغازي
~~والسير والطبقات وأخبار النبي صلى الله عليه وسلم والأحداث التي كانت في
~~وقته، وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم وكتب الفقه واختلاف الناس في الحديث
~~وغير ذلك. ms6176
# كان الواقدي يقول: ما من أحد إلا وكتبه أكثر من حفظه وحفظي أكثر من
~~كتبي.
# ولما انتقل الواقدي من جانب الغربي حمل كتبه على عشرين ومئة وقر.
# قال المأمون للواقدي: أريد أن تصلي الجمعة غدا بالناس؛ فامتنع؛ قال: لا
~~بد من ذلك؛ قال: يا أمير المؤمنين ما أحفظ سورة الجمعة، قال: فأنا أحفظك،
~~قال: فافعل؛ فجعل المأمون يلقنه سورة الجمعة حتى يبلغ النصف منها فإذا
~~ابتدأ في النصف الثاني نسي الأول؛ فأتعب المأمون ونعس، فقال لعلي بن صالح:
~~يا علي حفظه أنت قال علي: ففعلت ونام المأمون، فجعلت أحفظه النصف الأول
~~فإذا حفظته النصف الثاني نسي الأول، فاستيقظ المأمون فقال لي: ما فعلت؟
~~فأخبرته؛ فقال: هذا رجل يحفظ التأويل ولا يحفظ التنزيل، اذهب فصل بهم واقرأ
~~أي سورة شئت.
# قال غسان: صليت خلف الواقدي صلاة الجمعة فقرأ: " إن هذا لفي الصحف الأولى
~~" صحف عيسى وموسى.
# سئل مالك بن أنس عن المرأة التي سمت النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر ما
~~فعل بها؟ فقال: ليس عندي بها علم، وسأسأل أهل العلم، فلقي الواقدي فقال: يا
~~أبا عبد الله ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم بالمرأة التي سمته بخيبر؟
~~فقال: الذي عندنا أنه قتلها؛ فقال مالك: قد سألت أهل العلم فأخبروني أنه
~~قتلها.
# قال الواقدي: كنت حناطا بالمدينة في يدي مئة ألف درهم للناس أضارب بها،
~~فتلفت الدراهم فشخصت إلى العراق، فقصدت يحيى بن خالد، فجلست في دهليزه
~~وآنست الخدم والحجاب، وسألتهم أن يوصلوني إليه فقالوا: إذا قدم الطعام إليه
~~لم يحجب عنه أحد، ونحن ندخلك إليه ذلك الوقت؛ فلما حضر طعامه أدخلوني
~~فأجلسوني معه على المائدة فسألني: من أنت؟ وما قصتك؟ فأخبرته؛ فلما رفع
~~الطعام وغسلنا أيدينا دنوت منه لأقبل رأسه فاشمأز من ذلك فلما صرت إلى
~~الموضع الذي يركب منه لحقني خادم معه كيس فيه ألف دينار فقال: الوزير
~~يقرأ عليك السلام، ويقول لك: استعن بهذا على أمرك، وعد إلينا في غد،
~~فأخذته وعدت في اليوم الثاني فجلست معه ms6177 على المائدة، وأنشأ يسائلني كما
~~سألني في اليوم الأول فلما رفع الطعام دنوت منه لأقبل رأسه فاشمأز مني؛
~~فلما صرت إلى الموضع الذي يركب منه لحقني خادم معه كيس فيه ألف دينار
~~فقال: الوزير يقرأ عليك السلام ويقول: استعن بهذا على أمرك وعد إلينا في
~~غد؛ فأخذته وانصرفت وعدت ف اليوم الثالث، فأعطيت مثلما أعطيت في اليوم
~~الأول والثاني؛ فلما كان في اليوم الرابع أعطيت الكيس كما أعطيت قبل ذلك
~~وتركني بعد ذلك أقبل رأسه وقال: إنما منعتك ذلك لأنه لم يكن وصل إليك من
~~معروفي ما يوجب هذا فالآن قد لحقك بعض النفع مني، يا غلام أعطه الدار
~~الفلانية، يا غلام افرش له الفرش الفلاني، يا غلام أعطه مئتي ألف درهم يقض
~~دينه بمئة ألف ويصلح شأنه بمئة ألف، ثم قال لي: الزمني وكن في داري؛ فقلت:
~~أعز الله الوزير لو أذنت لي بالشخوص إلى المدينة لأقضي الناس أموالهم ثم
~~أعود إلى حضرتك كان ذلك أرفق بي؛ فقال: قد فعلت؛ وأمر بتجهيزي فشخصت إلى
~~المدينة فقضيت ديني ثم رجعت إليه، فلم أزل في ناحيته.
# قال الواقدي: حج الرشيد هارون فورد المدينة فقال ليحيى بن خالد: ارتد لي
~~رجلا عارفا بالمدينة والمشاهد وكيف كان نزول جبريل على النبي صلى الله
~~عليه وسلم ومن أي وجه كان يأتيه، وقبور الشهداء؛ فسأل يحيى بن خالد فكل
~~دله علي، فبعث إلي فأتيته فقال لي: إن أمير المؤمنين يصلي العشاء الآخرة في
~~المسجد وامض معنا إلى هذه المشاهد فتوقفنا عليها والموضع الذي يأتي جبريل.
~~PageV07P095 فلما صليت العشاء الآخرة وإذا برجلين على حمارين فقال يحيى:
~~أين الرجل؟ فأتيت به إلى دون المسجد فقلت: هذا الوضع الذي كان جبريل عليه
~~السلام يأتيه؛ فنزلا فصليا ركعتين ودعوا الله ساعة، وركبا وأنا بين
~~أيديهما، فلم أدع موضعا من المواضع ولا مشهدا من المشاهد إلا مررت بهما
~~عليه، فجعلا يصليان ويجتهدان في الدعاء فوافينا المسجد وقد طلع الفجر وأذن
~~المؤذن؛ فلما صارا إلى القصر قال لي يحيى: لا تبرح؛ ms6178 فصليت الغداة في المسجد
~~وهو على الرحلة إلى مكة فأذن لي يحيى بن خالد عليه بعد أن أصبحت، فأدنى
~~مجلسي فقال لي: إن أمير المؤمنين لم يزل باكيا وقد أعجبه ما دللته عليه،
~~وقد أمر لك بعشرة آلاف درهم؛ فدفعت إلي وقال: نحن على الرحلة اليوم ولا
~~عليك أن تلقانا حيث كنا واستقرت بنا الدار إن شاء الله. PageV07P096 ورحل
~~أمير المؤمنين وأتيت منزلي ومعي المال فقضينا منه دينا واتسعنا، ثم إن
~~الدهر أعضنا فقالت لي أم عبد الله: يا أبا عبد الله ما قعودك وهذا وزير
~~أمير المؤمنين قد عرفك وسألك أن تصير إليه حيث استقر فرحلت من المدينة وأنا
~~أظن القوم بالعراق فأتيت العراق فقالوا لي: أمير المؤمنين بالرقة فأردت
~~الانصراف إلى المدينة ثم علمت أني بالمدينة مختل الحال فعزمت على الرقة،
~~فصرت إلى موضع الكراء فإذا عدة فتيان من الجند يريدون الرقة، فنظرنا في
~~كراء الجمالين فإذا هو يصعب علينا فقالوا: هل لك أن تصير إلى السفن فهو
~~أرفق بنا وأيسر من كراء الجمل؟ فقلت لهم: ما أعرف من هذا شيئا والأمر
~~إليكم؛ فصرنا إلى السفن فاكترينا، فما رأيت أحدا أبر في منهم، يتكلفون من
~~حديثي وطعامي ما يتكلف الولد من والده حتى صرنا إلى موضع الجواز بالرقة
~~وكان الجواز صعبا، فكتبوا إلى قائدهم بعدادهم وأدخلوني معهم فجزت مع القوم
~~فصرت إلى موضع لهم في خان نزول، فأقمت معهم أياما وطلبت الإذن على يحيى
~~بن خالد فصعب علي، فأتيت أبا البختري وهو بي عارف، فلقيته فقال لي: يا أبا
~~عبد الله أخطأت على نفسك وغررت ولكني لست أدع أن أذكرك له؛ وكنت أغدو إلى
~~بابه وأروح فقلت نفقتي واستحييت من رفقائي وتخرقت ثيابي وأتيت من ناحية أبي
~~البختري، ولم أخبر رفقائي بشيء، فخرجت منصرفا إلى المدينة فمرة أنا في
~~سفينة ومرة أمشي حتى وردت السيلحين وإذا بقافلة من بغداد من أهل مدينة
~~الرسول، وأخبروني أن صاحبهم بكار الزبيري أخرجه أمير المؤمنين ليوليه قضاء
~~المدينة، والزبيري أصدق الناس لي، ms6179 فأتيته بعد أن استراح وفرغ من غدائه،
~~فقال لي: ماذا صنعت في غيبتك؟ فأخبرته بخبري وخبر أبي البختري، فقال: أما
~~علمت أن أبا البختري لا يحب أن يذكرك لأحد ولا ينبه باسمك فما الرأي؟
~~فقلت: أصير إلى المدينة؛ فقال: هذا رأي خطأ، خرجت من المدينة على ما علمت،
~~ولكن الرأي أن تصير معي فأنا الذاكر ليحيى أمرك؛ فركبت معهم إلى الرقة
~~ودخلت على أصحابي فكأني وقعت عليهم من السماء، وقالوا: قد كنا في غم من
~~أمرك؛ فخبرتهم خبري فأشاروا علي بلزوم الزبيري، وقالوا: هذا طعامك وشرابك،
~~لا تهتم له، فغدوت إلى الزبيري إلى باب يحيى بن خالد فإذا هو قد خرج؛ فقال:
~~أنسيت أمرك ولكن قف حتى أعود إليه، فدخل ثم خرج إلي الحاجب فدخلت عليه في
~~حال خسيسة، وذلك في رمضان وقد بقي منه ثلاثة أو أربعة أيام، فلما رآني
~~يحيى على تلك الحال رأيت أثر الغم في وجهه، فسلم علي وأدنى مجلسي، وعنده
~~قوم يجاذبونه فجعل يذاكرني الحديث بعد الحديث فانقطعت عن إجابته وجعلت
~~أجيء بالشيء ليس بالموافق لما يسأل، وجعل القوم يجيبون بأحسن الجواب، وأنا
~~ساكت، فلما خرج القوم خرجت فإذا خادم ليحيى خرج فقال لي: إن الوزير يأمرك
~~أن تفطر عنده العشية؛ فلما صرت إلى أصحابي خبرتهم بالقصة وقلت: أخاف أن
~~يكون غلط بي؛ فقال لي بعضهم: هذا رغيفين وقطعة جبن وهذه دابتي تركب إليه
~~فإن أذن لك الحاجب دخلت ودفعت ما معك إلى الغلام، وإن تكن الأخرى صرت إلى
~~بعض المساجد فأكلت ما معك وشربت من ماء المسجد؛ فانصرفت فوصلت إلى باب يحيى
~~وقد صلى الناس المغرب؛ فلما رآني الحاجب قال: أبطأت وقد خرج الرسول في طلبك
~~غير مرة؛ فدفعت ما كان معي إلى الغلام وأمرته بالمقام، فدخلت فقعدت، وقدم
~~الوضوء فتوضأنا وكنا أقرب القوم إليه، فأفطرنا وصلينا العشاء الآخرة، ثم
~~أخذنا مجالسنا فجعل يحيى يسائلني، وأنا منقطع والقوم يجيبون بأشياء هي
~~عندي على خلاف ما يجيبون؛ فلما ذهب الليل خرج القوم وخرجت فإذا غلام ms6180 لحقني
~~فقال: إن الوزير يأمرك أن تصير إليه قابلة قبل الوقت الذي جئت فيه يومك
~~هذا؛ وناولني كيسا ما أدري ما فيه إلا أنه ملأني سرورا، فركبت ومعي
~~الحاجب حتى صيرني إلى أصحابي، فدخلت عليهم وفتحت الكيس وإذا دنانير، فقالوا
~~لي: ما كان رده عليك؟ فقلت: إن الغلام أمرني أن أوافيه قبل الوقت الذي كان
~~في ليلتي هذه؛ وعددت الدنانير فإذا خمس مئة دينار؛ فقال بعضهم: علي شراء
~~دابتك، وقال آخر: علي السرج واللجام وما يصلحه، وقال آخر: علي حمامك وخضاب
~~لحيتك وطيبك، وقال آخر: علي شراء كسوتك؛ وعددت مئة دينار فدفعتها إلى صاحب
~~نفقتهم، فحلف القوم بأجمعهم أنهم لا يرزؤوني دينارا ولا درهما، وما صليت
~~الظهر إلا وأنا من أنبل PageV07P097 الناس، وحملت باقي الكيس إلى الزبيري،
~~فلما رآني سر سرورا شديدا ثم أخبرته الخبر فقال: إني سأحضر إلى المدينة،
~~فقلت: إني خلفت العيال على ما علمت، فدفعت إليه مئتي دينار يوصلها إلى
~~العيال، ثم صليت العصر وتهيأت بأحسن هيئة، ثم صرت إلى باب يحيى بن خالد
~~فأذن لي، فدخلت فلما رآني في تلك الحال نظرت إلى السرور في وجهه، فجلست في
~~مجلسي وابتدأت في الحديث الذي كان يذاكرني به والجواب فيه وكان الجواب على
~~غير ما كان يجيب به القوم، فنظرت إلى القوم وتعظيمهم لي وأقبل يحيى يسألني
~~وأجيب فيما يسألني والقوم سكوت وأحضر الطعام فتعشينا، ثم صلى يحيى بنا
~~العشاء الآخرة وأخذنا مجالسنا، فلم نزل في مذاكرة، وجعل يحيى يسأل بعض
~~القوم فينقطع، فلما انصرفنا إذا بالرسول لحقني فقال: إن الوزير يأمرك أن
~~تصير إليه كل يوم في الوقت الذي جئت فيه يومك هذا؛ وناولني كيسا فانصرفت
~~ومعي رسول الحاجب حتى صرت إلى أصحابي، ودفعت الكيس إلى القوم فكانوا به أشد
~~سرورا مني؛ فلما كان الغد قلت لهم: أعدوا لي منزلا بالقرب واشتروا لي
~~جارية وغلاما وأثاثا ومتاعا؛ فأعدوا لي ذلك، وسألتهم الإفطار عندي
~~فأجابوا إلى ذلك بعد صعوبة شديدة، فلم أزل آتي يحيى بن خالد كل ليلة ms6181 في
~~الوقت كلما رآني زاد سرورا، ولم يزل يدفع إلي في كل ليلة خمس مئة دينار
~~حتى كان ليلة العيد فقال لي: يا أبا عبد الله تزين غدا لأمير المؤمنين
~~بأحسن زي من زي القضاة، واعرض له وإنه سيسلني عنك وأخبره؛ فخرجت في أحسن زي
~~وخرج أمير المؤمنين إلى المصلى فلحظني ولم أزل في الموكب، فلما كان بعد
~~انصرافه صرت إلى باب يحيى فقال: ادخل بنا؛ فدخلنا فقال: ما زال أمير
~~المؤمنين يسألني عنك فأخبرته بخبر حجنا وإنك الرجل الذي سايرته تلك الليلة،
~~وأمر لك بثلاثين ألف درهم؛ ثم أصبحت من الغد فدخلت إلى يحيى بن خالد فقلت:
~~اشتد الشوق إلى العيال والصبيان؛ فقال: لا تفعل؛ فلم أزل أنازله حتى أذن لي
~~واستخرج لي الثلاثين ألف درهم، وهيئت لي حراقة بجميع ما فيها، وأمر أن
~~يشتري لي من طرائف الشام لأحملها معي إلى المدينة، وأمر وكيله أن يكتري لي
~~إلى المدينة لا أكلف نفقة دينار ولا درهم، فصرت إلى أصحابي فأخبرتهم الخبر
~~وأردت صلتهم فحلفوا أن لا يرزؤوني شيئا، فما رأيت مثل أخلاق القوم؛ فكيف
~~ألام على حبي ليحيى بن خالد؟ .الناس، وحملت باقي الكيس إلى الزبيري، فلما
~~رآني سر سرورا شديدا ثم أخبرته الخبر فقال: إني سأحضر إلى المدينة، فقلت:
~~إني خلفت العيال على ما علمت، فدفعت إليه مئتي دينار يوصلها إلى العيال،
~~ثم صليت العصر وتهيأت بأحسن هيئة، ثم صرت إلى باب يحيى بن خالد فأذن لي،
~~فدخلت فلما رآني في تلك الحال نظرت إلى السرور في وجهه، فجلست في مجلسي
~~وابتدأت في الحديث الذي كان يذاكرني به والجواب فيه وكان الجواب على غير ما
~~كان يجيب به القوم، فنظرت إلى القوم وتعظيمهم لي وأقبل يحيى يسألني وأجيب
~~فيما يسألني والقوم سكوت وأحضر الطعام فتعشينا، ثم صلى يحيى بنا العشاء
~~الآخرة وأخذنا مجالسنا، فلم نزل في مذاكرة، وجعل يحيى يسأل بعض القوم
~~فينقطع، فلما انصرفنا إذا بالرسول لحقني فقال: إن الوزير يأمرك أن تصير
~~إليه كل يوم في ms6182 الوقت الذي جئت فيه يومك هذا؛ وناولني كيسا فانصرفت ومعي
~~رسول الحاجب حتى صرت إلى أصحابي، ودفعت الكيس إلى القوم فكانوا به أشد
~~سرورا مني؛ فلما كان الغد قلت لهم: أعدوا لي منزلا بالقرب واشتروا لي
~~جارية وغلاما وأثاثا ومتاعا؛ فأعدوا لي ذلك، وسألتهم الإفطار عندي
~~فأجابوا إلى ذلك بعد صعوبة شديدة، فلم أزل آتي يحيى بن خالد كل ليلة في
~~الوقت كلما رآني زاد سرورا، ولم يزل يدفع إلي في كل ليلة خمس مئة دينار
~~حتى كان ليلة العيد فقال لي: يا أبا عبد الله تزين غدا لأمير المؤمنين
~~بأحسن زي من زي القضاة، واعرض له وإنه سيسلني عنك وأخبره؛ فخرجت في أحسن زي
~~وخرج أمير المؤمنين إلى المصلى فلحظني ولم أزل في الموكب، فلما كان بعد
~~انصرافه صرت إلى باب يحيى فقال: ادخل بنا؛ فدخلنا فقال: ما زال أمير
~~المؤمنين يسألني عنك فأخبرته بخبر حجنا وإنك الرجل الذي سايرته تلك الليلة،
~~وأمر لك بثلاثين ألف درهم؛ ثم أصبحت من الغد فدخلت إلى يحيى بن خالد فقلت:
~~اشتد الشوق إلى العيال والصبيان؛ فقال: لا تفعل؛ فلم أزل أنازله حتى أذن لي
~~واستخرج لي الثلاثين ألف درهم، وهيئت لي حراقة بجميع ما فيها، وأمر أن
~~يشتري لي من طرائف الشام لأحملها معي إلى المدينة، وأمر وكيله أن يكتري لي
~~إلى المدينة لا أكلف نفقة دينار ولا درهم، فصرت إلى أصحابي فأخبرتهم الخبر
~~وأردت صلتهم فحلفوا أن لا يرزؤوني شيئا، فما رأيت مثل أخلاق القوم؛ فكيف
~~ألام على حبي ليحيى بن خالد؟ . PageV07P098 رفع الواقدي رقعة إلى المأمون
~~يذكر فيها كثرة الدين وقلة صبره عليه؛ فوقع المأمون: أنت رجل فيك خلتان:
~~الحياء والسخاء، فالسخاء أطلق ما في يديك والحياء منعك من إبلاغنا ما كنت
~~فيه، وقد أمرت لك بمئة ألف درهم فإن كنت أصبت إرادتك فازدد في بسط يدك، وإن
~~لم تصب إرادتك فبجنايتك على نفسك، فأنت كنت حدثتني إذ كنت على قضاء الرشيد
~~بسندك إلى أنس بن مالك، أن رسول الله ms6183 صلى الله عليه وسلم قال: " إن مفاتيح
~~أرزاق العباد بإزاء العرش، يبعث الله عز وجل إلى عباده على قدر نفقتهم، فمن
~~قلل قلل له، ومن كثر كثر له، " قال الواقدي: وقد كنت أنسيت هذا الحديث فلما
~~ذكره أمير المؤمنين كان أعجب إلي من الجائزة.
# قال عبد الله بن عبيد الله: كنت عند الواقدي جالسا إذ ذكر يحيى بن خالد
~~بن برمك؛ قال: فترحم عليه الواقدي فأكثر الترحم، فقلنا له: يا أبا عبد الله
~~إنك لتكثر الترحم عليه قال: وكيف لا أكثر الترحم على رجل أجزل عن حاله؛
~~كان قد بقي علي من شهر شعبان أقل من عشرة أيام، وما في المنزل دقيق ولا
~~سويق، فميزت ثلاثة من إخواني في قلبي وقلت: أنزل بهم حاجتي؛ فدخلت على
~~زوجتي أم عبد الله فقالت: ما وراءك وقد أصبحنا وليس في البيت عرض من عروض
~~الدنيا وقد ورد هذا الشهر؟ فقلت لها: قد ميزت ثلاثة من إخواني أنزل بهم
~~حاجتي؛ فقالت: مدنيون أم عراقيون؟ قلت: بعض مدني ويعض عراقي ؛ فقالت:
~~اعرضهم علي، فقلت: فلان؛ فقالت: رجل حسيب ذو يسار إلا أنه منان، لا أرى
~~لك أن تأتيه، فسم الآخر قلت: فلان؛ قالت: رجل حسيب ذو مال إلا أنه
~~بخيل، لا أرى لك أن تأتيه؛ فقلت: فلان؛ قالت: رجل كريم حسيب لا شيء
~~عنده، ولا عليك أن تأتيه؛ قال: فأتيته، فرحب وقرب وقال: ما جاء بك؟ فأخبرته
~~بورود الشهر وضيق الحال؛ ففكر ساعة ثم قال: ارفع ثني الوساد فخذ ذلك
~~الكيس؛ فإذا هي دراهم مكحلة، فأخذت الكيس وصرت إلى منزلي، فدعوت رجلا
~~يتولى قضاء حوائجي فأمليته حوائجي؛ فدق الباب فقالت الجارية: هذا فلان ابن
~~فلان بن الحسين بن علي بن أبي طالب، فأذنت له، وحبت به، وقلت له: يا ابن
~~رسول الله، ما جاء بك؟ فقال: يا عم أخرجني ورود هذا الشهر وليس عندنا شيء؛
~~ففكرت ساعة ثم قلت له: ارفع ثني الوسادة فخذ الكيس؛ ثم قلت لصاحبي: اخرج
~~فخرج؛ فد خلت أم عبد الله ms6184 فأخبرتها الخبر فقالت لي: وفقت وأحسنت؛ ثم فكرت
~~في صديق لي بقرب المنزل فأتيته فسلمت عليه فرحب وقرب، وقال: ما جاء بك يا
~~أبا عبد الله؟ فخبرته بورود الشهر وضيق الحال ففكر ساعة ثم قال لي: ارفع
~~ثني الوساد وخذ الكيس، فخذ نصفه وأعطنا نصفه؛ فإذا كيسي بعينه، فأخذت خمس
~~مئة ودفعت إليه خمس مئة، وصرت إلى منزلي ودعوت الذي يتولى حوائجي فأمليته
~~حوائجي، فدق الباب فقالت الجارية: هذا خادم نبيل، فدخل فإذا كتاب من
~~يحيى بن خالد يسألني المصير إليه في وقته؛ فأتيت إليه فسلمت عليه فرحب
~~وقرب، وقال: تدري لم دعوتك؟ فقلت: لا؛ قال: أسهرني ليلتي هذه أفكر في أمرك
~~وورود هذا الشهر وما عندك؛ فقلت: إن قصتي تطول؛ فقال: إن القصة كلما طالت
~~كان أشهى لها؛ فخبرته بحديث أم عبد الله وحديث إخواني الثلاثة، وخبرته
~~بحديث الطالبي، وخبر أخي الثاني المواسي له بالكيس؛ فدعا بالدواة وكتب
~~رقعة إلى خازنه فإذا كيس فيه خمس مئة دينار؛ فقال: يا أبا عبد الله
~~استعن بهذا على شهرك؛ ثم رفع رقعة أخرى فإذا مئتا دينار فقال: هذه لأم عبد
~~الله لجزالتها وحسن عقلها، ثم رفع رقعة أخرى فإذا مئتا دينا فقال: هذه
~~للمواسي لك، ثم رقع قصة أخرى فإذا مئتا دينار فقال: هذه للطالبي، ثم قال:
~~انهض في حفظ الله؛ فكيف ألام في حبي للبرامكة ويحيى بن خالد خاصة؟ .
# قال الواقدي: PageV07P099 ضقت مرة وحضر عيد فعرفت صديقا لي تاجرا
~~بحاجتي إلى القرض، فأخرج لي كيسا مختوما فيه ألف دينار ومئتا درهم،
~~فأخذته فما استقر عندي حتى جاءني صديق لي هاشمي فشكى إلي تأخر غلته وحاجته
~~إلى القرض، فدخلت إلى زوجتي وأخبرتها فقالت: على أي شيء عزمت؟ قلت: أقاسمه
~~الكيس؛ قالت: ما صنعت شيئا أتيت رجلا سوقة فأعطاك ألفا ومئتي درهم،
~~وجاءك رجل له من رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم ماسة تعطيه نصف ما
~~أعطاك السوقة؟ ما هذا بشيء، أعطه الكيس كله؛ فأخرجت الكيس فدفعته إليه ومضى
~~صديقي التاجر إلى ms6185 الهاشمي فسأله القرض فأخرج الهاشمي إليه الكيس، فلما رأى
~~خاتمة عرفه وانصرف إلي فخبرني بالأمر، وجاءني رسول يحيى بن خالد يقول: إنما
~~تأخر رسولي عنك لشغلي بحاجات أمير المؤمنين؛ فركبت إليه فأخبرته خبر الكيس،
~~فقال: يا غلام هات تلك الدنانير، فجاءه بعشرة آلاف دينار، فقال: خذ ألفي
~~دينار لك، وألفين لصديقك التاجر، وألفين للهاشمي، وأربعة آلاف لزوجتك فإنها
~~أكرمكم.
# قال الواقدي: صار إلي من السلطان ست مئة ألف درهم ما وجبت علي فيها
~~الزكاة.
# قال عباس الدوري: مات الواقدي وهو على القضاء وليس به له كفن فبعث
~~المأمون بأكفانه.
# وتوفي الواقدي سنة ست ومئتين وقيل: سنة سبع وله ثمان وسبعون سنة، وهو
~~على القضاء في الجانب الغربي ببغداد، ووصى إلي عبد الله بن هارون أمير
~~المؤمنين فقبل وصيته وقضى دينه.
# محمد بن عمر التميمي
# أهديت إلى عبد الملك جارية وعنده محمد بن عمر التميمي، وكان له بصر
~~بالرقيق فقال له عبد الملك: كيف تراها؟ فقال: من الوافر
# أرى وجها سيقتلني سقاما ... ففرج كربة الرجل السقيم
# وهبها لي فداك أبي وأمي ... فمثلك جاد بالأمر العظيم
# فأجابه عبد الملك: من الوافر
# لبئس المستشار أخو تميم ... وبئس الحي حي بني تميم
# أأقطع لذتي وتقر عينا ... لقد لججت في أمر جسيم
# محمد بن عمر أبو عبد الله
# الحمصي الأنماطي حدث عن أبي عبد الله الحسين بن خالويه، بسنده إلى عائشة،
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما جبل ولي لله عز وجل إلا على
~~السخاء وحسن الخلق " .
# محمد بن عمرو بن حزم
# ابن زيد ابن لوذان بن عمرو بن عبد بن غنم بن مالك بن النجار أبو عبد
~~الملك، ويقال: أبو سليمان، ويقال: أبو القاسم النجاري الأنصاري المدني ولد
~~في حياة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة عشر من الهجرة، وهو كناه
~~أبا عبد الملك، ووفد على معاوية هو وأخوه عمارة.
# حدث عن أبيه، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من عاد
~~مريضا لا يزال يخوض في ms6186 الرحمة حتى إذا قعد عنده استنقع بها، وإذا قام من
~~عنده لا يزال يخوض فيها حتى يرجع من حيث خرج، ومن عزى أخاه المؤمن بمصيبة
~~كساه الله حلل الكرامة يوم القيامة " .
# خرج محمد بن عمرو وأخوه عمارة فقدما على معاوية فرآهما ذات يوم فقال: متى
~~قدمتما؟ قالا: منذ كذا وكذا؛ قال: أفلا تلقياني بحاجتكما؟ قالا: وددنا؛
~~قال: فميعادكما غدا بالغداة؛ فلما أصبحا جعل محمد يتهيأ للغدو ويقول
~~عمارة: اذكر كذا واذكر كذا؛ قال: فحضرا الباب وأذن لهما ومعاوية جالس على
~~كرسي فتشهد محمد ثم قال: أما بعد، فإنه والله ما في الأرض اليوم نفس هي
~~أعز علي من نفسك سوى نفسي، وما في الأرض اليوم نفس هي أحب إلي رشدا من
~~نفسك سوى نفسي، وإن يزيد بن معاوية أصبح غنيا إلا عن كل خير، أصبح واسط
~~الحسب في قريش، وأصبح غنيا في المال، وإن الله سائل كل راع عن رعيته،
~~وإنك مسؤول عن رعيتك فانظر عباد الله من تولي أمرهم، ثم استغفر، ولقد رأيت
~~معاوية أخذه بهر وإنا لفي يوم شات، ثم تنفس، ثم تشهد، ثم قال: أما بعد،
~~فإنك امرؤ ناصح وإنما قلت برأيك، والله ما كان عليك إلا ذلك، وإنما بقي
~~ابني وأبناؤهم، فابني أحق من أبنائهم، ارتفعا راشدين.
# فلما خرجا أقبل عمارة على أخيه فقال: فما ضربنا أكباد الإبل من المدينة
~~إلا لهذا؟ أفي يزيد بن معاوية؟ ما كنت تستقبله بشيء أشد مما استقبلته به؛
~~فلما أكثر عليه قال: حسبك، أكل هذا ليظنك أنك ستعطى؟ قال: فتركنا كذا وكذا
~~لا يلتفت إلينا، ثم أرسل إلينا: ارفعا حوائجكما؛ قال: فرفعنا حوائجنا
~~وأعطانا ما شاء لنا وزادنا. PageV07P100 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قد استعمل عمرو بن حزم على نجران اليمن فولد له هنالك على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سنة عشر من الهجرة غلام فأسماه محمدا، وكناه أبا
~~سليمان، وكتب بذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكتب إليه رسول الله
~~صلى الله عليه ms6187 وسلم أن " سمه محمدا وكنه أبا عبد الملك " ففعل.
# قال: وليس يولد من أهل هذا البيت مولود فيسمى محمدا إلا كني أبا عبد
~~الملك.
# وقيل: إنه كانت كنيته أبا القاسم فزار أخواله في بني ساعدة فقالوا: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من تسمى باسمي فلا يكن بكنيتي " قال:
~~فغيرت كنيتي وتكنيت بأبي عبد الملك.
# قتل محمد بن عمرو بن حزم يوم الحرة سنة ثلاث وستين.
# قال أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: إن عمر بن الخطاب جمع كل غلام اسمه
~~اسم نبي فأدخلهم الدار ليغير أسماءهم، فجاء آباؤهم فأقاموا البينة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سمى عامتهم، فخلى عنهم؛ قال: وكان أبي فيهم.
# قال حبيب مولى أسد بن الأخنس: بعثني عثمان بن عفان إلى محمد بن عمرو بن
~~حزم: أنا نرمى من قبلك بالليل، فقال: ما نرميه ولكن الله يرميه؛ فأخبرت
~~عثمان فقال: كذب لو رماني الله عز وجل ما أخطأني.
# كان محمد بن عمرو قد أكثر أيام الحرة القتل في أهل الشام، وكان يحمل على
~~الكردوس منهم فيفض جمعتهم، وكان فارسا، فقال قائل من أهل الشام: قد
~~أحرقنا هذا ونحن نخشى أن ينجو على فرسه، فاحملوا عليه حملة واحدة فإنه لا
~~يفلت من بعضكم، فإنا نرى رجلا ذا بصيرة وشجاعة؛ فحملوا عليه حتى نظموه في
~~الرماح ولقد مال ميتا، ورجل من أهل الشام قد اعتنقه حتى وقعا جميعا.
# فلما قتل محمد بن عمرو انهزم الناس في كل وجه حتى دخلوا المدينة، فجالت
~~خيلهم فيها ينهبون ويقتلون.
# وصلى محمد بن عمرو يوم الحرة وجراحه تثعب دما، وما قتل إلا نظما
~~بالرماح، وكان رافعا صوته يقول: يا معشر الأنصار اصدقوهم الضرب فإنهم قوم
~~يقاتلون على طمع الدنيا وأنتم تقاتلون على الآخرة؛ ثم جعل يحمل على الكتيبة
~~فيفضها حتى قتل. وجعل الفاسق مسرف بن عقبة يطوف على فرس له في القتلى ومعه
~~مروان بن الحكم فمر على محمد بن عمرو بن حزم وهو على وجهه، ms6188 واضعا جبهته في
~~الأرض، فقال: والله لئن كنت على جبهتك بعد الممات لطال ما افترشتها حيا؛
~~فقال مسرف: والله ما أرى هؤلاء إلا أهل الجنة لا يسمع هذا منك أهل الشام
~~فتكركرهم عن الطاعة؛ قال مروان: إنهم بدلوا وغيروا.
# قال محمد بن عمارة: قدمت الشام في تجارة فقال لي رجل: من أنت؟ قلت:
~~رجل من أهل المدينة، قال: خبيثة قلت: سبحان الله، يسميها رسول الله صلى
~~الله عله وسلم طيبة وتقول أنت: خبيثة؛ قال: إن لي ولها لشأنا، لما خرج
~~الناس إلى قتال الحرة مع مسلم رأيت في منامي أني أقتل رجلا يقال له: محمد،
~~أدخل بقتلي إياه النار، فجعلت جعالة أن لا أخرج فلم يقبل مني ذلك، فخرجت
~~فلم أطعن برمح ولم أرم بسهم حتى انفض الأمر فإني لفي القتلى إذ مررت برجل
~~وبه رمق فقال لي: تنح أيها الكلب؛ قلت: نحن عندكم بعد بمنزلة الكلاب فأسفت
~~فقتلته ونسيت رؤياي، ثم ذكرتها فجئت برجل من أهل المدينة فجعل يتصفح
~~القتلى ويقول: هذا فلان، وهذا فلان، وجعلت أحيد به عن صاحبي، فنظر فرآه
~~فقال: " إنا لله وإنا إليه راجعون " لا يدخل قاتل هذا الجنة والله أبدا،
~~قلت: ومن هذا؟ قال: هذا محمد بن عمرو بن حزم، سماه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم محمدا، وكناه أبا عبد الملك؛ فأتيت أهله فعرضت عليهم أن يقتلوني به
~~فأبوا، فقلت: هذه ديته فخذوها فأبوا.
# وكانت الحرة سنة ثلاث وستين.
# محمد بن عمرو بن الحسن
# ابن علي بن أبي طالب أبو عبد الله الهاشمي العلوي من أهل المدينة.
# قيل: إنه شهد كربلاء مع عم أبيه الحسين عليه السلام، فإن كان شهدها فقد
~~أتى به يزيد بن معاوية مع من أتى به من أهل بيته، والمحفوظ أن أباه عمرو بن
~~الحسن هو الذي كان بكربلاء ولم يكن محمد ولد إذ ذاك.
# حدث محمد بن عمرو بن الحسن بن علي أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: بينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ms6189 فرأى زحاما ورجل قد ظلل عليه، فسأل
~~عنه فقالوا: هذا صائم؛ قال: " ليس البر أن تصوموا في السفر " . PageV07P101
~~وقال محمد بن عمرو: لما قدم الحجاج بن يوسف كان يؤخر الصلاة فسألنا جابر بن
~~عبد الله عن وقت الصلاة فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر
~~بالهجير أو حين تزول الشمس، ويصلي العصر والشمس مرتفعة، ويصلى المغرب حين
~~تغرب الشمس، ويصلي العشاء ويؤخر أحيانا، إذا اجتمع الناس عجل وإذا تأخر
~~أخر، وكان يصلي الصبح بغلس.
# قال محمد بن عمرو بن الحسن: كنا مع الحسين بن علي بنهر كربلاء، ونظر إلى
~~شمر بن ذي الجوشن وكان أبرص، فقال: الله أكبر، الله أكبر، صدق الله ورسوله،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كأني أنظر إلى كلب أبقع يلغ في دم
~~أهل بيتي " .
# وأم محمد بن عمرو رملة بنت عقيل بن أبي طالب وقد انقرض ولد عمرو بن الحسن
~~بن علي ودرجوا، ولم يبق منهم أحد. وكان محمد بن عمرو ثقة.
# محمد بن عمرو بن سعيد بن العاص
# ابن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي وأبوه عمرو الأشدق الذي
~~قتله عبد الملك بدمشق، كان مع أبيه حين قتل، ثم قدم الشام غازيا.
# حدث محمد بن عمرو بن سعيد: أن بني سعيد العاص كان لهم غلام فأعتقه كلهم
~~إلا رجل واحد فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم يستشفع به على الرجل فوهب
~~الرجل نصيبه للنبي صلى الله عليه وسلم فأعتقه، فكان العبد يقول: أنا مولى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، والرجل يقال له: رافع أبو البهي.
# قدم محمد بن عمرو بن سعيد الشام غازيا فأتى عمته ابنة سعيد بن العاص،
~~وهي عند خالد بن يزيد بن معاوية، فدخل خالد فرآه فقال: ما يقدم علينا قادم
~~من الحجاز إلا من أهل المدينة على النواضح، فنكحوا أمك وسلبوك ملكك وفرغوك
~~لطلب الحديث وقراءة الكتب وطلب ما لا يقدر عليه، يعني الكيمياء.
# محمد بن عمرو بن سليمان بن عمرو ms6190
# ابن حفص بن شليلة أبو الحسن الثقفي حدث عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن
~~بكار، بسنده إلى أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تزال
~~عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حولها وعلى أبواب بيت المقدس
~~وما حولها لا يضرهم خذلان من خذلهم، ظاهرين على الحق، إلى أن تقوم الساعة "
~~.
# محمد بن عمرو بن العاص بن وائل
# بن هاشم ابن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي القرشي، السهمي
~~من أبناء الصحابة.
# قدم مع أبيه دمشق بعدما قتل عثمان وشهد صفين، وله شعر في شهوده صفين.
~~PageV07P102 عزل عثمان بن عفان عمرو بن العاص عن خراج مصر وأقره على الجند
~~والصلاة، وولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح فتشاغبا، فكتب عبد الله بن سعد
~~إلى عثمان: أن عمرا قد كسر الخراج، وكتب عمرو بن العاص إلى عثمان: أن عبد
~~الله بن سعد قد كسر على مكيدة الحرب، فعزل عثمان عمرا عن الجند والصلاة
~~وولى ذلك عبد الله بن سعد مع الخراج فانصرف عمرو مغضبا، فقدم المدينة فجعل
~~يطعن على عثمان ويعيبه، ودخل عليه يوما وعليه جبة له يمانية محشوة بقطن،
~~فقال له عثمان: ما حشو جبتك؟ قال: حشوها عمرو؛ فقال: لم أرد هذا يا بن
~~النابغة، ما أسرع ما قمل جربان جبتك وإنما عهدك بالعمل عام أول، تطعن علي
~~وتأتيني بوجه وتذهب عني بآخر؛ فقال عمرو: إن كثيرا مما ينقل الناس إلى
~~ولاتهم باطل؛ فقال عثمان: قد استعملتك على ظلعك؛ فقال عمرو: قد كنت عاملا
~~لعمر بن الخطاب ففارقني وهو عني راض؛ فخرج عمرو من عند عثمان وهو محتقن
~~عليه فجعل يؤلب عليه الناس ويحرضهم، فلما حصر عثمان الحصر الأول خرج عمرو
~~من المدينة حتى انتهى إلى أرض له بفلسطين يقال لها: السبع، فنزل في قصر
~~يقال له: العجلان، فلما أتاه قتل عثمان قال: أنا عبد الله إذا أحك قرحة
~~نكأتها، يعني: أني قتلته بتحريضي عليه وأنا بالسبع، ms6191 وقال: أتربص أياما
~~وأنظر ما يصنع الناس؛ فبلغه أن عليا قد بويع له فاشتد ذلك عليه، ثم بلغه
~~أن عائشة وطلحة والزبير ساروا إلى الجمل فقال: أستأني وأنظر ما يصنعون؛ فلم
~~يشهد الجمل ولا شيئا من أمره، فلما أتاه الخبر بقتل طلحة والزبير أرتج
~~عليه الأمر، فقال له قائل: إن معاوية لا يريد أن يبايع لعلي فلو قاربت
~~معاوية، فقال: ارحل يا وردان؛ فدعا ابنيه عبد الله ومحمدا فقال: ما تريان؟
~~فقال عبد الله: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راض، وتوفي أبو
~~بكر وهو عنك راض، وتوفي عمر وهو عنك راض، إني أرى أن تكف يدك وتجلس في
~~بيتك حتى يجتمع الناس على إمام فتبايعه؛ فقال: حط يا وردان؛ وقال ابنه
~~محمد: أنت ناب من أنياب العرب فلا أرى أن يجتمع هذا الأمر وليس لك فيه
~~صوت ولا ذكر؛ فقال: أما أنت يا عبد الله فأمرتني بالذي هو خير لي في
~~آخرتي وأسلم لي في ديني، وأما أنت يا محمد فأمرتني بالذي هو أنبه لي في
~~دنياي وشر لي في آخرتي، وإن عليا قد بويع له وهو يدل بسابقته، وهو غير
~~مشركي في شيء من أمره، ارحل يا وردان؛ ثم خرج ومعه ابناه حتى قدم على
~~معاوية فبايعه على الطلب بدم عثمان، وكتبا بينهما كتابا نسخته: بسم الله
~~الرحمن الرحيم: هذا ما تعاهد عليه معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص ببيت
~~المقدس من بعد قتل عثمان بن عفان، وحمل كل واحد منهما صاحبه الأمانة؛ إن
~~بيننا عهد الله على التناصر والتخالص والتناصح في أمر الله والإسلام ولا
~~يخذل أحدنا صاحبه بشيء، ولا يتخذ من دونه وليجة، ولا يحول بيننا ولد ولا
~~والد أبدا ما حيينا فيما استطعنا، فإذا فتحت مصر فإن عمرا على أرضها
~~وإمارته التي أمره عليها أمير المؤمنين، وبيننا التناصح والتوازر والتعاون
~~على ما نابنا من الأمور، ومعاوية أمير على عمرو في الناس وفي عامة الأمر
~~حتى يجمع الله الأمة، فإذا اجتمعت الأمة ms6192 فإنهما يدخلان في أحسن أمرها على
~~أحسن الذي بينهما في أمر الله، والذي بينهما من الشرط في هذه الصحيفة؛ وكنت
~~وردان سنة ثمان وثلاثين.
# قال: وبلغ ذلك عليا فقام فخطب أهل الكوفة فقال: أما بعد، فإنه قد بلغني
~~أن عمرو بن العاص، الأبتر بن الأبتر بايع معاوية على الطلب بدم عثمان وحضهم
~~عليه فالعضد والله الشلاء عمرو ونصرته. PageV07P103 وبينا عمرو بن العاص
~~جالس ومعه ابناه عبد الله ومحمد إذ مر به راكب فقالوا: من أين؟ فقال: من
~~المدينة؛ فقال عمرو: ما اسمك؟ قال: حصيرة؛ قال عمرو: حصر الرجل أو قتل، فما
~~الخبر؟ قال: تركت الرجل محصورا، فقال عمرو: يقتل، ثم مكثوا أياما فمر بهم
~~راكب فقالوا: من أين؟ قال: من المدينة؛ قال عمرو: ما اسمك؟ قال: حرب؛ قال
~~عمرو: تكون حرب، فما الخبر؟ قال: قتل عثمان وبويع علي؛ فقال عمرو: أنا أبو
~~عبد الله يكون حرب، من حك فيها قرحة نكأها، رحم الله عثمان وغفر له؛ فقال
~~سلمة بن ونباع الجذامي: يا معشر قريش، إنه قد كان بينكم وبين العرب باب
~~فاتخذوا بابا إذا كسر الباب؛ فقال عمرو: ذاك الذي نريد، ولا يصلح الباب
~~إلا يشافي يخرج الحق من حفرة الباطل، ويكون الناس في العدل سواء، ثم ارتحل
~~داخلا إلى الشام ومعه ابناه يبكي كما تبكي المرأة، ويقول: واعثماناه، أنعى
~~الحياء والدين؛ حتى قدم دمشق وكان قد سقط إليه من الذي يكون علم، فعمل
~~عليه.
# وشهد محمد بن عمرو بن العاص صفين، وكان أهل الشام يوم صفين خمسة وثلاثين
~~ألفا، وكان أهل العراق عشرين أو ثلاثين ومئة ألف، وأبلى محمد بن عمرو ذلك
~~اليوم وقال في ذلك شعرا.
# محمد بن عمرو بن مسعدة
# ويقال: ابن مسلمة أبو الحارث البيروتي، ويعرف بابن فروة حدث بدمشق عن
~~محمد بن عقبة، بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" لا صيام بعد النصف من شعبان حتى يدخل رمضان " .
# سمع منه في سنة خمس وتسعين ومئتين.
# محمد بن عمرو بن ms6193 نصر بن الحجاج
# أبو بكر المعروف بابن عمرون القرشي دمشقي.
# حدث في ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانين ومئتين، عن أبيه عمرو بن نصر، بسنده
~~إلى أنس بن مالك الأنصاري قال: بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~هبطنا ثنية ورأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير وحده، فلما أسهلت به
~~الطريق ضحك وكبر فكبرنا، ثم سار ربوة ثم ضحك وكبر فكبرنا لتكبيره، ثم سار
~~ربة ثم ضحك وكبر فكبرنا لتكبيره، ثم أدركته فقال القوم: كبرنا لتكبيرك يا
~~رسول الله ولا ندري مما ضحكت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قاد
~~الناقة جبريل فلما أسهلت التفت إلي فقال: أبشر وبشر أمتك بأنه من قال: لا
~~إله إلا الله دخل الجنة، وقد حرم الله عليه النار، فضحكت وكبرت " .
# وحدث عن أبيه، بإسناده إلى أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " بينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها التفتت إليه فكلمته
~~فقالت: إني لم أخلق لهذا، ولكن خلقت للحرث؛ فقال الناس: سبحان الله " قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " فإني أومن بذلك أنا وأبو بكر وعمر " .
# محمد بن عمرو بن يونس بن عمران
# ابن دينار أبو جعفر الكوفي التغلبي النميري المعروف بالسوسي قدم دمشق.
# حدث عن عبد الله بن نمير بسنده إلى ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " لا تمنعوا إماء الله مساجد الله " .
# وحدث عن وكيع، بسنده إلى ابن مسعود قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر
~~وأحصن للفرج، ومن لم يستطع منكم فعليه بالصوم فإنه له وجاء " .
# توفي بطريق مكة سنة تسع وخمسين ومئتين، وكان يذهب إلى الرفض، ومات
~~ساجدا وقد استوفى مئة سنة.
# حدث أبو علي محمد بن محمد بن الأشعث: أنه كان معه وقال له: انظر أترى
~~الهلال؟ قال: فنظرت فرأيته وكان هلال المحرم، فقلت له: قد رأيته فقال لي:
~~استوفيت مئة سنة؛ ثم ms6194 نزل فقال: وضئني لصلاة المغرب، فوضأته لها ودخل فيها،
~~فسجد سجدة فطال علي أمره فيها فوجدته ميتا.
# محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب
# واسمه زيد بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم أبو عمير، ويقال:
~~أبو عمر الدارمي التميمي الكوفي كان سيد أهل الكوفة، وأجود مضر، وصاحب ريع
~~تميم وهمدان، وكان مع علي عليه السلام بصفين، واستعمله على تميم الكوفة،
~~ووفد على عبد الملك بن مروان، وأقام بالشام إلى أن مات كراهية لولاية
~~الحجاج.
# حدث محمد بن عمير PageV07P104 أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في ملأ من
~~أصحابه فأتاه جبريل فنكث في ظهره، قال: " فذهب بي إلى شجرة فيها مثل وكري
~~الطير فقعد في أحدهما وقعد في الأخرى فنشأت بنا حتى ملأت الأفق، فلو بسطت
~~يدي إلى السماء لنلتها، ثم دلي بسبب فهبط النور، فوقع جبريل مغشيا عليه
~~كأنه حلس، فعرفت فضل خشيته على خشيتي، فأوحي إلي: أنبيا عبدا أو نبيا
~~ملكا؟ وإلى الجنة ما أنت " زاد في حديث: " فأومى إلي جبريل أن تواضع؛
~~فقلت: نبيا عبدا " ؛ وفي رواية: " فأومى إلي جبريل وهو مضجع، بل نبي عبد
~~" .
# وفي رواية: أن محمد بن عمير حدث عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " لما أسري بي كنت أنا في شجرة وجبريل في شجرة فغشينا من أمر
~~الله بعض ما غشينا فخر جبريل مغشيا عليه، وثبت على أمري، فعرفت فضل إيمان
~~جبريل عليه السلام على إيماني " .
# قال أبو نعيم: محمد بن عمير يعد في الصحابة رضي الله عنهم، ولا تصح له
~~صحبة.
# لما فرغ الحجاج بن يوسف من دير الجماجم وفد على عبد الملك بن مروان ومعه
~~أشراف أهل الكوفة والبصرة فأدخلهم على عبد الملك، فبينما هم عنده يوما إذ
~~تذاكروا البلد؛ فقال محمد بن عمير بن عطارد: أصلح الله أمير المؤمنين نحن
~~أوسع منهم برية، وأسرع منهم في السرية، وأكثر منهم نقدا وقندا، وعاجا
~~وساجا، ويأتينا ماؤنا عفوا صفوا، ولا يناله غيرنا إلا ms6195 بقائد وسائق
~~وناعق؛ فقال الحجاج: أصلح الله أمير المؤمنين، إن لي بالبلدين خبرا وقد
~~أوطنتهما جميعا؛ قال له: قل وأنت عندنا مصدق؛ فقال: أما البصرة فعجوز
~~شمطاء وفراء غراء، أوتيت من كل زينة، وأما الكوفة فشابة حسنة جميلة لا
~~حلي لها ولا زينة؛ فقال عبد الملك: فضلت الكوفة على البصرة.
# قال عبد الملك بن مروان لمحمد بن عطارد التميمي: يا محمد احفظ عني هذه
~~الأبيات واعمل بهن؛ قال: هاتها يا أمير المؤمنين؛ قال: من الطويل
# إذا أنت جاريت السفيه كما جرى ... فأنت سفيه مثله غير ذي حلم
# إذا أمن الجهال حلمك مرة ... فعرضك للجهال غنم من الغنم
# فلا تعترض عرض السفيه وداره ... بحلم فإن أعتى عليك فبالصرم
# وعض عليه الحلم والجهل والقه ... بمرتبة بين العداوة والسلم
# فيرجوك تارات ويخشاك تارة ... ويأخذ فيما بين ذلك بالحزم
# فإن لم تجد بدا من الجهل فاستعن ... عليه بجهال وذاك من العزم
# وفي محمد بن عمير يقول بعض الشعراء: من الكامل
# علمت معد والقبائل كلها ... أن الجواد محمد بن عطارد
# محمد بن عمير بن هشام
# أبو بكر الرازي الحافظ المعروف بالقماطري حدث عن محمد بن خالد الإفريقي،
~~بسنده إلى أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزال
~~البلاء بالمؤمن والمؤمنة في جسده وماله وولده حتى يلقى الله وما عليه خطيئة
~~" .
# محمد بن عوف بن أحمد
# ابن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن أبو الحسن المزني حدث
~~بسنده إلى أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعلى رأسه المغفر، فلما
~~نزعه قيل: هذا ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال: " اقتلوه " .
# محمد بن عوف بن سفيان
# أبو جعفر الطائي، الحمصي الحافظ قدم دمشق سنة سبع عشرة ومئتين حدث عن أبي
~~المغيرة، بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~إذا سهى أحدكم في صلاته فلا يدري أزاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو جالس " .
# وحدث عن أبيه، بسنده إلى الهدار وكان من أصحاب النبي صلى ms6196 الله عليه وسلم
~~أنه قال للعباس بن الوليد ورأى إسرافه في خبز السميد وغيره : لقد رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وما شبع من خبز بر حتى فارق الدنيا.
# قال محمد بن عوف بن سفيان: PageV07P105 كنت ألعب في الكنيسة بالأكرة وأنا
~~حدث فدخلت الكرة إلى المسجد حتى وقعت بالقرب من المعافى بن عمران فدخلت
~~لآخذها فقال لي: يا فتى، ابن من أنت؟ فقلت: أنا ابن عوف قال: ابن سفيان؟
~~قلت: نعم؛ فقال: أما إن أباك كان من إخواننا وكان ممن يكتب معنا الحديث
~~والعلم، والذي كان يشبهك أن تتبع ما كان عليه والدك؛ فصرت إلى أمي
~~فأخبرتها، فقالت: صدق يا بني، هو صديق لأبيك؛ فألبستني ثوبا من ثيابه
~~وإزارا من أزره، ثم جئت إلى المعافى بن عمران ومعي محبرة وورق، فقال لي:
~~اكتب، حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد ربه بن سليمان، قال: كتبت لي أم
~~الدرداء في لوحي مما تعلمني: اطلبوا العلم صغارا تعلموا به كبارا، فإن
~~لكل حاصد ما زرع، خيرا كان أم شرا؛ فكان أول حديث سمعته.
# توفي محمد بن عوف سنة تسع وستين ومئة، وقيل: سنة اثنتين.
# محمد بن العلاء بن كريب
# أبو كريب، الهمداني الكوفي حدث عن ابن أبي زائدة، بسنده إلى عائشة، قالت:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحايينه؛ وفي حديث آخر:
~~على كل أحواله.
# وحدث عن أبي معاوية، بسنده إلى ابن عباس، قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور " .
# قال أبو نصر بن ماكولا: خمر بفتح الخاء والميم هو خمر بن دومان بن بكيل
~~بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان، هم رهط أبي كريب محمد بن العلاء.
# قال أبو العباس بن سعد: ظهر لأبي كريب بالكوفة ثلاث مئة ألف حديث.
# قال صالح بن محمد جزرة: علت السوسة مرة رأس أبي كريب، قال: فجيء بالطبيب
~~فقال: ينبغي أن يغلف رأسه بالفالوذج؛ ففعلوا؛ قال: فتناوله من رأسه ووضعه
~~في فيه وقال: ms6197 بطني أحوج إلى هذا من رأسي.
# توفي أبو كريب محمد بن العلاء سنة ثمان وأربعين ومئتين؛ وأوصى أن تدفن
~~كتبه معه فدفنت؛ وكان ثقة. وقيل: توفي سنة سبع وأربعين.
# محمد بن عيسى بن أحمد
# ابن عبد الله أبو عمر القزويني الحافظ حدث عن محمد بن أيوب بن يحيى بن
~~الضريس الرازي، بسنده إلى أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إذا بويع للخليفتين فاقتلوا الآخر منهما " .
# وحدث عن إدريس بن جعفر العطار، بسنده إلى أبي هريرة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة "
~~.
# حدث في سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة.
# محمد بن عيسى بن الحسن بن إسحاق
# أبو عبد الله التميمي البغدادي، المعروف بابن العلاف حدث في سنة ثلاث
~~وأربعين وثلاث مئة عن أبي بكر أحمد بن عبيد الله الزبيبي، بسنده إلى أم
~~سلمة قالت: كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين
~~يوما، وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف.
# توفي محمد بن عيسى العلاف سنة أربع وأربعين وثلاث مئة.
# محمد بن عيسى بن عبد الكريم
# ابن جيش بن طماح بن مطر أبو بكر التميمي الطرسوسي المعروف ببكر الخرار
~~حدث عن أبي الطيب أحمد بن عبيد الله الدارمي، بسنده إلى أنس بن مالك قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم بارك لأمتي في بكورها " .
# حدث بكر الخرار سنة تسع وخمسين وثلاث مئة.
# محمد بن عيسى بن القاسم
# ابن سميع أبو سفيان القرشي، مولى معاوية بن أبي سفيان حدث عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن من الشعر
~~حكمة " .
# وحدث عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~" أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده
~~ورسوله، فإذا شهدوا بها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا فقد
~~حرم علينا دماؤهم ms6198 وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله عز وجل " .
# وحدث عن زيد بن واقد، بسنده إلى أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " الجنة مئة درجة أعدها الله للمجاهدين " .
# توفي محمد بن عيسى بن سميع سنة أربع ومئتين، وقيل: سنة ست ومئتين؛ وكان
~~مولده سنة أربع عشرة ومئة، وتوفي وهو ابن ثنتين وتسعين سنة.
# محمد بن عيسى بن محمد
# ابن بقاء أبو عبد الله الأنصاري الأندلسي الثغري البلغي المقرئ أحد حفاظ
~~القرآن المجودين، كان شيخا فاضلا، حافظا للحكايات، قليل التكلف في
~~الناس. PageV07P106 خرج الناس إلى المصلى للاستسقاء فأنشد قصيدة على
~~المنبر أولها: من البسيط
# أستغفر الله من ذنبي وإن كبرا ... وأستقل له شكري وإن كثرا
# ولد في شعبان سنة أربع وخمسين وأربع مئة، وتوفي سنة اثنتي عشرة وخمس
~~مئة.
# محمد بن عيسى بن يزيد
# أبو بكر الطرسوسي التميمي، ثم السعدي حدث عن أبي توبة الربيع بن نافع،
~~بسنده إلى أبي أمامة الباهلي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لصاحبه، اقرؤوا
~~الزهراوين سورة البقرة وسورة آل عمران، فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما
~~غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن
~~صاحبهما، اقرؤوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة، ولا تستطيعها
~~البطلة " قيل: البطلة السحرة.
# توفي أبو بكر الطرسوسي ببلخ سنة ست وسبعين ومئتين.
# محمد بن عيسى أبو جعفر البغدادي النقاش
# مولى عمر بن عبد العزيز حدث بدمشق عن ابن أبي علاج الموصلي، بسنده إلى
~~ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله لا يغضب فإذا
~~غضب سبحت الملائكة لغضبه، فإذا اطلع إلى الأرض فنظر إلى الولدان يقرؤون
~~القرآن تملأ رضى " .
# محمد بن عيسى أبو بكر الأقريطشي
# حدث بدمشق عن محمد بن القاسم المالكي، بسنده إلى بعض الصالحين قال: من
~~الطويل
# ننافس في الدنيا ونحن نعيبها ... لقد حذرتناها لعمري خطوبها
# وما نحسب الساعات تبلغ آنه ... على أنها فينا سريع دبيبها
# كأني برهط ms6199 يحملون جنازتي ... إلى حفرة يحثى علي كثيبها
# فكم لي من مسترجع متوجع ... وباكية يعلو علي نحيبها
# وإني لممن يكره الموت والبلى ... ويعجبني روح الحياة وطيبها
# فحتى متى حتى متى وإلى متى ... يدوم طلوع الشمس لي وغروبها
# فيا هادم اللذات ما منك مهرب ... تحاذر نفسي منك ما سيصيبها
# رأيت المنايا قسمت بين أنفس ... ونفسي سيأتي بعدهن نصيبها
# محمد بن غزوان الدمشقي
# حدث عن علي بن محمد عن سالم، عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " من صلى ست ركعات بعد المغرب غفر له بها ذنوب خمسين سنة "
~~.
# جرحوه وقالوا: لا يحل الاحتجاج به.
# محمد بن الغمر بن عثمان
# أبو بكر الطائي من ساكني بيت أرانس من قرى الغوطة.
# حدث عن محمد بن جعفر الراموزي، بسنده قال: قام النبي صلى الله عليه وسلم
~~بين صف الرجال والنساء فقال: " يا معشر النساء إذا سمعتن هذا الحبشي يؤذن
~~ويقيم يعني بلالا فقلن كما يقول، فإن الله يكتب لكن بكل كلمة مئة ألف
~~حسنة، ويرفع لكن ألف درجة، ويحط عنكن ألف سيئة " قال: فقلن: يا رسول الله
~~هذا للنساء فما للرجال؟ قال: " للرجال ضعفان " .
# وحدث عن محمد بن إسحاق بن يزيد الضبي، بسنده إلى جابر بن عبد الله قال:
~~لما دفن سعد ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فسبح الناس معه طويلا، ثم كبر فكبر الناس فقالوا: يا رسول الله
~~مم سبحت؟ فقال: " لقد تضايق على هذا الرجل قبره حتى فرج الله عنه " .
# توفي أبو بكر سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة.
# محمد بن الفتح أبو الحسن الصيداوي
# حدث عن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي البختري، بسنده إلى ابن عمر،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ بسبع
~~وعشرين درجة " .
# محمد بن فتوح أبي نصر
# ابن عبد الله بن فتوح بن حميد أبو عبد الله الحميدي الأندلسي الحافظ قيل:
~~إنه داودي المذهب إلا ms6200 أنه لم يكن يتظاهر بذلك.
# حدث بدمشق عن كريمة بنت أحمد بن محمد بن حاتم المروزية، بسندها إلى علي
~~كرم الله وجهه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ستكون علي رواة
~~يروون الحديث فاعرضوا القرآن فإن وافقت القرآن فخذوها وإلا فدعوها " .
# وحدث عن أبي محمد علي بن أحمد بن حزم، بسنده إلى الأمير أبي الجيش مجاهد
~~بن عبد الله العامري: PageV07P107 أنه وجه إلى بيت أبي غالب تمام بن غالب
~~أيام غلبته على مرسية، وأبو غالب ساكن بها ألف دينار أندلسية على أن يزيد
~~في ترجمة كتاب جمعه في اللغة مما ألفه تمام بن غالب لأبي الجيش مجاهد فرد
~~الدنانير، وأبى ذلك وقال: لو بذل لي الدنيا على ذلك ما فعلت، ولا استجزت
~~الكذب فإني لم أجمعه له خاصة، ولكن لكل طالب عامة؛ فاعجب لهمة هذا الرئيس
~~وعلوها واعجب لنفس هذا العالم ونزاهتها.
# وحدث الحميدي عن أبي الوليد الحسين بن محمد الكاتب قال: حضرت عند عمي
~~وعنده أبو عمر القصطلي وأبو عبد الله المعيطي فغنى المعيطي: من مخلع البسيط
# مروع فيك كل يوم ... محتمل فيك كل لوم
# يا غايتي في المنى وسولي ... ملكت رقي بغير سوم
# فأعجبنا بهذين البيتين: فقال أبو عمر: أنا أضيف إليهما ثالثا، وقال:
# تركت قلبي بغير صبر ... فيك وعيني بغير نوم
# قال: فسررنا بقوله، وقلنا: لا تتم القطعة إلا به.
# ولد الحميدي قبل العشرين وأربع مئة، وتوفي سنة ثمان وثمانين وأربع مئة.
# وكان محققا متبحرا في علم الأدب والعربية والشعر والرسائل، وله
~~التصانيف الكثيرة منها: تجريد الصحيحين والجمع بينهما، وتاريخ الأندلس، وله
~~شعر حسن.
# وأوصى إلى مظفر ابن رئيس الرؤساء أن يدفنه عند بشر الحافي فخالف وصيته،
~~فرآه مظفر بعد مدة في النوم يعاتبه على مخالفة وصيته فنقل سنة إحدى وتسعين
~~وأربع مئة ودفن عند قبر بشر الحافي، وكان كفنه جديدا وبدنه طريا تفوح منه
~~رائحة الطيب، ووقف كتبه على أهل العلم.
# ومن شعر الحميدي: من الوافر
# طريق الزهد أفضل ما طريق ... وتقوى الله بادية ms6201 الحقوق
# فشق بالله يكفك واستعنه ... يعنك وذر بنيات الطريق
# ولا يغررك من يدعى صديقا ... فما في الأرض أعوز من صديق
# سألنا عن حقيقته قديما ... فقيل: سألت عن بيض الأنوق
# وأنشد محمد بن أبي نصر لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد الحافظ بالأندلس:
~~من الوافر
# أقمنا ساعة ثم افترقنا ... وما يغني المشوق وقوف ساعه
# كأن الشمل لم يك ذا اجتماع ... إذا ما شتت الدهر اجتماعه
# محمد بن فراس أبو عبد الله العطار
# قال: كان الوليد بن عتبة يقرأ علينا في مسجد باب الجابية مصنفات الوليد
~~بن مسلم، وكان رجل يجيء وقد فاته ثلث المجلس، ربع المجلس، أو أقل أو أكثر،
~~فكان الشيخ يعيده عليه؛ فلما كثر ذلك على الوليد بن عتبة منه قال له: يا
~~هذا أي شيء بليت بك، الله محمود لئن لم تجئ مع الناس من أول المجلس لا
~~أعدت عليك شيئا؛ قال: يا أبا العباس، أنا رجل معيل، ولي دكان في بيت
~~لهيا، فإن لم أشتر لها حويجاتها من غدوة، ثم أغلق وأجيء أعدو، وإلا خشيت أن
~~يفوتني معاشي؛ فقال له الوليد بن عتبة: لا أراك ها هنا مرة أخرى؛ فكان
~~الوليد بن عتبة يقرأ علينا المجلس ويأخذ الكتاب ويمر إلى بيت لهيا حتى يقرأ
~~عليه المجلس في دكانه.
# محمد بن الفرج بن الضحاك
# أبو عبد الله الفردي إمام الجامع بدمشق المحدثة.
# حدث سنة إحدى وخمسين ومئتين عن خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد
~~بن العاص، بسنده إلى المغيرة بن شعبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين " .
# محمد بن الفرج بن يعقوب
# أبو بكر الرشيدي المعروف بابن الأطروش من أهل رشيد من مصر.
# سمع بدمشق.
# وحدث بمعرة النعمان سنة سبع عشرة وأربع مئة، عن أبي حفص عمر بن أحمد بن
~~عثمان البزاز العكبري، بسنده إلى عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم، ms6202 فإنما أنا عبد فقولوا:
~~عبد الله ورسوله " .
# محمد بن فضالة بن الصقر
# ابن فضالة بن سالم ابن حميد اللخمي أبو الحسن ويقال: إنه من موالي يزيد
~~بن معاوية من حفرة النهر فتبنى جدهم العباس بن سالم فادعوا أنه ابن أخيه.
# حدث في سنة اثنتي عشرة وثلاث مئة عن محمود بن خالد، بسنده إلى أبي الهديل
~~الربعي قال: PageV07P108 لقيت أبا داود الربعي فسلمت عليه وأخذ بيدي وقال:
~~تدري لم أخذت بيدك؟ قلت: أرجو أن لا تكون أخذت بها إلا لمودة في الله عز
~~وجل؛ قال: أجل، إن ذلك كذلك، ولكن أخذت بيدك كما أخذ بيدي البراء بن عازب
~~وقال لي كما قلت لك فقلت له كما قلت لي، فقال: أجل ولكن أخذ بيدي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقال: " ما من مؤمنين يلتقيان فيأخذ كل واحد منهما بيد
~~أخيه لا يأخذها إلا لمودة في الله عز وجل فتفترق أيديهما حتى يغفر لهما "
~~.
# وحدث بدمشق عن هشام بن عمار، بسنده إلى جابر بن عبد الله الأنصاري أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من باع ثمرة أرضه فأصابه جائحة فلا
~~يأخذ من أخيه شيئا، علام يأكل أحدكم مال أخيه المسلم؟ " .
# وحدث بها عنه، بسنده إلى رافع بن خديج، عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله
~~أنا أكثر الأنصار أرضا، قال: " ازرع " قلت: هي أكبر من ذلك، قال: " فبور "
~~.
# توفي أبو الحسن بن فضالة سنة خمس عشرة وثلاث مئة.
# محمد بن فضالة بن عبيد الأنصاري
# حدث عن أبيه فضالة بن عبيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا
~~يزال العبد آمنا من عذاب الله ما استغفر الله " .
# محمد بن فضاء أبو أحمد الدمشقي
# حدث عن موسى بن سعيد الراسبي، عن الشعبي، قال: PageV07P109 بينا شريح
~~سفي مجلس قضائه إذ أقبل فتى وشيخ يختصمان إليه، قال: فكلما تكلم الشيخ
~~بكلمة أفلج عليه الفتى في حجته فأغاظ ذلك شريحا فقال للفتى: اسكت فقال:
~~لا والله يا قاضي مالك أن تسكتني؛ قال: لأنك ms6203 فتى وهذا شيخ؛ قال: يا قاضي
~~وما تنقم على قوم أثنى الله عليهم في القرآن، فقال: " إنهم فتية آمنوا
~~بربهم " وقال عز وجل: " سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم " " وإذ قال
~~موسى لفتاه " لولا أنه فتى صدق ما صحبه موسى، قال: يا فتى أنت قاض؟ تعال
~~اقعد اقض قال: لا والله، ما لي ذلك دون أن أطعم قصتك وأستوفي منتك؛ قال: ثم
~~استنطقه فإذا بفتى كامل العقل وضيء الوجه، قال: يقول شريح في نفسه: لوددت
~~لو أن لهذا الفتى أختا فأتزوجها؛ قال: لو تمنيت الجنة كان أفضل؛ قال: لقد
~~أقبلت يوما من جنازة مظهرا فأصابني الحر ورأيت سقيفة فقلت: لو عدلت إلى
~~هذه السقيفة فاستظللت واستسقيت ماء، فلما صرت إلى السقيفة إذا باب دار
~~وإذا امرأة نصف قاعدة خلفها جارية شابة رود، عليها ذؤابة قد تسترت
~~بها، قال: قلت: اسقوني ماء، قالت: يا عبد الله أي الشراب أعجب إليك،
~~النبيذ أم اللبن أم الماء؟ قلت: أي ذلك تيسر عليكم، قالت: اسقوا الرجل
~~لبنا فإني إخاله أعرابيا، قال: فلما أن شربت وحمدت الله قلت لها: من
~~الجارية خلفك؟ قالت: ابنتي، قال: قلت: ومن هي؟ قالت: زينب بنت حدير؛ قلت:
~~ممن؟ قالت: من نساء تميم؛ قلت: من أيها؟ قالت: من بني حنظلة، ثم من بني
~~طهية؛ قلت: لها: أفارغة أم مشغولة؟ قالت: لا بل فارغة؛ قلت: تزوجينها؟
~~قالت: نعم إن كنت كفؤا لها؛ قلت: فمن يلي أمرها؟ قالت: عمها؛ قال: فانصرفت
~~إلى منزلي فامتنعت من القائلة فأرسلت إلى إخواني من القراء الأشراف مسروق
~~بن الأجدع أمية ألك حاجة؟ قلت: إليك عمدت؛ قال: فيم ذلك؟ قال: جئت خاطبا؛
~~قال: من؟ قلت: زينب بنت حدير؛ قال: ما بها عنك رغبة ولا تقصير؛ فحمدت الله
~~وصليت على النبي صلى الله عليه وسلم وذكرت حاجتي؛ فحمد الله عز وجل وصلى
~~على النبي صلى الله عليه وسلم وزوجني؛ فوالله ما بلغت منزلي حتى ندمت، قلت:
~~ما صنعت تزوجت امرأة من بني طهية من حي جفاة فأردت أن ms6204 أفارقها، ثم قلت:
~~سقطتين في يوم واحد لا، ولكني أجمعها إلي فإن رأيت الذي أحب وإلا كنت
~~قادرا؛ فأرسلت إليها بصداقها وكرامتها فزفت إلي مع نساء أتراب لها، فلما
~~أن صارت بالباب قالت: السلام عليكم ورحمة الله؛ وأقبلن النساء ينخسنها
~~ويقلن لها: هذا منك جفاء؛ قالت: سبحان الله، السلام والبركة فيه، فلما أن
~~توسطت البيت قالت: يا قاضي، موضع مسجد البيت؟ فإن من السنة إذا دخلت المرأة
~~على الرجل أن يقوم فيصلي ركعتين وتصلي خلفه ركعتين ويسألان الله خير
~~ليلتهما تلك، ويتعوذان بالله من شرها؛ قال: قلت: خير ورب الكعبة؛ فقمت
~~أصلي فإذا هي خلفي تصلي، فلما أن سلمت وثبت وثبة فإذا هي في قبتها وسط
~~فراشها قاعدة؛ قال: ودخلت إليها فوضعت يدي على ناصيتها ودعوت لها بالبركة،
~~قالت: نعم فبارك الله لك ولنا معك؛ قال: فأردت ما يريد الرجل؛ فقالت لي:
~~هيه هيه على رسلك على حاجتك ما قدرت، الحمد لله أحمده وأستعينه وصلى الله
~~على محمد، أما بعد؛ فإني امرأة غريبة لم أنشأ معك، وما سرت مسيرا أشد
~~علي من هذا المسير وذلك أني لا أعرف أخلاقك، فأخبرني بأخلاقك التي تحب أكن
~~معها، وأخلاقك التي تكره أزدجر عنها، أقول قولي هذا ويغفر الله لي ولك؛
~~قال: فاستطرت فرحا، ثم قلت: أما بعد؛ قدمت خير مقدم على أهل دار زوجك
~~سيد رجالهم، وأنت إن شاء الله سيدة نسائهم، أنا أحب من الأخلاق كذا وكذا
~~وأكره من الأخلاق كذا؛ قالت: حدثني عن أختانك أتحب أن يزوروك؟ قلت لها: إني
~~رجل قاض ما أحب أن يكثروا فيملوني، ولا يطيلوا فيهجروني؛ قالت: وفقك
~~الله؛ قال: فبت بأنعم ليلة باتها عروس، ثم الليلة الأخرى أنعم منها، فليس
~~من ليلة إلا وأنا أنعم من صاحبتها، حتى إذا كان بعد سبع قالت لأنها: يا
~~أمتاه انصرفي إلى منزلك ولا تأتيني إلى حول قابل في هذا الأوان، ولا
~~تتركيني من الهدايا؛ قال: فكان الرسول يجيء بالأطباق الملاء ويأخذ الفارغ
~~شبه الطير الخاطف، حتى إذا كان رأس ms6205 الحول أتتها أمها وقد ولدت غلاما وكان
~~شريح رجلا غيورا فإذا بامرأة تأمر وتنهى في بيته فقال: يا زينب من هذه
~~المرأة؟ قالت له: هذه ختنتك PageV07P110 فلانة أمي؛ قال شريح: سبحان الله
~~قد آن لك؛ قالت العجوز: يا أبا أمية كيف ترى زوجتك؟ قلت: بالخير؛ قالت: يا
~~أبا أمية إن الرجال لم يبتوا بشيء مثل الخرقة الورهاء، ولا تكون المرأة
~~عند زوجها بأسوأ حال منها في حاليه: إذا حظيت عند زوجها أو ولدت له
~~غلاما، فإن رابك من أهلك ريب فالسوط؛ قال لها: قد كفيت الرياضة وأحسنت
~~الأدب، أنا أشهد أنها ابنتك؛ قالت العجوز: يا أبا أمية، أخوها بالباب يطلب
~~الإذن عليها، تأذن له؟ قال: إي والله، فليدخل؛ فلما دخل إذا بالفتى الذي
~~كان يخاصم الشيخ قال: وإنك لهو؟ قال: نعم؛ قال: أما إني لو تمنيت الجنة كان
~~أفضل، تذكر يوم كنت تخاصم الشيخ؟ قال: أذكره؛ قال: فإني تمنيت أن تكون أخت
~~لك عندي؛ قال: يا قاضي فإن الذي أعطاك مناك قادر أن يعطيكها في الآخرة؛ ثم
~~إنه ضم الصبي ونحله ذهبا؛ ثم قال: أرشد الله أمركم ووفقكم لحظكم، ومضى.
~~أمي؛ قال شريح: سبحان الله قد آن لك؛ قالت العجوز: يا أبا أمية كيف ترى
~~زوجتك؟ قلت: بالخير؛ قالت: يا أبا أمية إن الرجال لم يبتوا بشيء مثل
~~الخرقة الورهاء، ولا تكون المرأة عند زوجها بأسوأ حال منها في حاليه: إذا
~~حظيت عند زوجها أو ولدت له غلاما، فإن رابك من أهلك ريب فالسوط؛ قال لها:
~~قد كفيت الرياضة وأحسنت الأدب، أنا أشهد أنها ابنتك؛ قالت العجوز: يا أبا
~~أمية، أخوها بالباب يطلب الإذن عليها، تأذن له؟ قال: إي والله، فليدخل؛
~~فلما دخل إذا بالفتى الذي كان يخاصم الشيخ قال: وإنك لهو؟ قال: نعم؛ قال:
~~أما إني لو تمنيت الجنة كان أفضل، تذكر يوم كنت تخاصم الشيخ؟ قال: أذكره؛
~~قال: فإني تمنيت أن تكون أخت لك عندي؛ قال: يا قاضي فإن الذي أعطاك مناك
~~قادر أن يعطيكها في الآخرة؛ ثم ms6206 إنه ضم الصبي ونحله ذهبا؛ ثم قال: أرشد
~~الله أمركم ووفقكم لحظكم، ومضى.
# قال شريح: فلبثت معي عشرين سنة وما بكتت عليها في تلك السنين إلا يوما
~~واحدا كنت لها ظالما أيضا؛ قالوا: وكيف؟ قال: كنت إمام قومي وصليت ركعتي
~~الفجر وسمعت الإقامة فبادرت فأبصرت عقربا فكرهت أن أضربها فتنضح علي منها
~~فاكفيت عليها الإناء ثم قلت لها: يا زينب لا تعجلي بتحريك الإناء حتى أقبل؛
~~فأقبلت فإذا هي تلوى؛ قلت: مالك؟ قالت: ضربتني العقرب؛ قال: أولم أنهك؟
~~هكذا من خالف؟ لي في هذا عظة وعبرة؛ قال: فلو رأيتني يا شعبي وأنا أمغث
~~إصبعها بالماء والملح وأقرأ عليها بفاتحة الكتاب والمعوذتين، وكان لي جار
~~من كندة يقال له: ميسرة بن عدي لا يزال يقرع مرية له، وذلك حيث يقول: من
~~الطويل
# رأيت رجالا يضربون نساءهم ... فشلت يميني يوم أضرب زينبا
# محمد بن الفضل بن محمد بن المنصور
# كان مع عبد الله بن طاهر حين توجه من دمشق وافتتح مصر وسوغه المأمون
~~خراجها سنة، فصعد المنبر فلم ينزل حتى أجاز بها كلها ثلاثة آلاف ألف دينار
~~أو نحوها، فقبل أن ينزل أتاه معلى الطائي، وقد أعلموه بما صنع عبد الله بن
~~طاهر بالناس في الجوائز وكان عليه واجدا فوقف بين يديه وقال: أصلح الله
~~الأمير، أنا معلى الطائي، ما كان منك من جفاء وغلظة فلا يغلظ على قلبك
~~ولا يستخفنك ما قد بلغك، أنا الذي أقول: من البسيط
# يا أعظم الناس عفوا عند مقدرة ... وأظلم الناس عند الجود للمال
# لو يصبح النيل يجري ماؤه ذهبا ... لما أشرت إلى خزن بمثقال
# تعنى بما فيه رق الحمد تملكه ... وليس شيء أعاض الحمد بالمال
# تفك باليسر كف العسر من زمن ... إذا استطال على قوم بإقلال
# لم تخل كفك من جود لمختبط ... أو مرهف فاتك في رأس قتال
# وما بثثت رعيل الخيل في بلد ... إلا عصفن بأرزاق وآجال
# هل من سبيل إلى إذن فقد ظمئت ... نفسي إليك فما تروى على حال
# إن كنت منك على ms6207 بال منيت به ... فإن شكرك من حمدي على بال
# ما زلت مقتضيا لولا مجاهرة ... من ألسن خضن في صبري بأقوال
# فضحك عبد الله بن طاهر وسر بما كان منه، وقال: يا أبا القاسم إنا لله
~~أقرضني عشرة آلاف دينار؛ فما أمسيت أملكها، فدفعها إليه.
# محمد بن الفضل الصوفي الدمشقي
# قال سليمان بن داود اليحصبي: PageV07P111 رأيت محمد بن الفضل الدمشقي،
~~وكان من نبلاء الصوفية ورؤسائهم، فضرب ابنه صغيرا، فقمت لأتخلصه منه فقال:
~~إليك عني، فإني أحب أن أبلغ من عقوبته اليوم أمرا أرضي الله به؛ فقلت: وما
~~قصته؟ قال: رأيته يضحك إلى غلام من أقرانه؛ قلت: وما أنكرت من ذلك؟ صبي
~~ضحك إلى تربه؛ فقال: إني أكره أن أجريه على معاصي الله، فيأتي اليوم صغيرة
~~ويركب غدا كبيرة، وإنما الحدث على ما ينشؤ عليه من الخير والشر، فإن زجر
~~عن الشر في صغره تحاماه في كبره، وإن هو ترك عليه تمادى في غيه، ولم يشك
~~إلا أنه الأمر الذي ندب إليه.
# محمد بن الفضل الجرجرائي الوزير
# استوزره المتوكل، وغضب عليه، فقبضه وصير مكانه عبد الله بن يحيى بن
~~خاقان، وتوفي سنة خمسين ومئتين، ومن شعره: من الطويل
# تعجل إذا ما كان أمن وغبطة ... وأبط إذا ما استعرض الخوف والهرج
# ولا تيأسن من فرصة أن تنالها ... لعل الذي ترجوه من حيث لا ترجو
# وتأخر إسحاق الموصلي عن محمد بن الفصل، وقد وعده الحضور فقال: من الكامل
# خل أتى ذنبا إلي وإنني ... لشريكه في الذنب إن لم أغفر
# فمحا بإحسان إساءة فعله ... وأزال بالمعروف قبح المنكر
# قد كان يا إسحاق صبري فيك ذا ... حسنا وأحسن منه إذ لم أصبر
# مذ لم ألاقك في السرور ثلاثة ... فكأنها كانت ثلاثة أشهر
# وكان المتوكل يسمي ابن الفضل: المضبب، كانت أسنانه منقطعة فكان يشدها،
~~وكان محمد بن الفضل متمكنا عند المعتصم جريئا عليه؛ وتقلد محمد بن الفضل
~~الوزارة بعد ابن الزيات، وفيه يقول عصابة الجرجرائي: من السريع
# محمد بن الفضل لا قدست ... روح له من كاتب حائك ms6208
# وابن خصيب تربت كفه ... فليس بالبر ولا الناسك
# كلاهما والله يخزيهما ... أكفر للنعمة من بابك
# ولدعبل في محمد بن الفضل: من الطويل
# محمد يا ابن الفضل نقصك ذاهب ... بما كان من فضل أبيك من الفضل
# رأيتك غفلا من سماح وسؤدد ... وقد لاح رسم الجهل فيك مع البخل
# محمد بن الفيرزان الصوفي
# نظر محمد بن الفيرزان إلى رجل من أصحاب الحديث، بين يديه محبرة وهو
~~ينظر في دفتر يلاحظ غلاما جميلا ويضحك أحيانا في وجهه، فقال له: يا فتى
~~كتبت الحديث؟ قال: نعم كتبت منه كثيرا ووعيت منه علما جما؛ قال: أما
~~تحفظ في تكرار النظر شيئا؟ قال: لا؛ قال: سبحان الله نسيت ما يجب عليك أن
~~تذكره، وضيعت ما ينبغي لك أن تحفظه، هل تحفظ ما سأل عنه جرير البجلي النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجاءة؟ قال: فأمرني أن أصرف بصري عنه، وفي
~~بعض الحديث أنه قال: " الأولى لك والأخرى عليك " قال: صدقت، قال: أفما لك
~~في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة، وفي قوله لك قدوة؟ إني لك من
~~الناصحين، وعليك من المشفقين، إن كنت تحب أن تنظر إلى الحور الحسان وتسكن
~~القصور والخيام، وتطوف عليك الغلمان والولدان، فاحفظ طرفك عن نظر لا تأمن
~~عاقبة ضرره عليك في معادك.
# محمد بن الفيض بن محمد بن الفيض
# أبو الحسن ويقال: أبو الفيض الغساني حدث عن إبراهيم بن هشام بن يحيى
~~الغساني، بسنده إلى جابر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا
~~الدهر فإن الله هو الدهر " .
# وحدث عن هشام بن خالد الأزرق، عن الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز
~~قال: إن هشام بن عبد الملك قضى عن الزهري سبعة آلاف دينار، فقال هشام
~~للزهري: لا تعد لمثلها تدان؛ فقال الزهري: يا أمير المؤمنين، حدثنا سعيد بن
~~المسيب، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يلسع
~~المؤمن من جحر مرتين " .
# ولد محمد بن الفياض سنة تسع عشرة ومئتين، وتوفي ms6209 سنة خمس عشرة وثلاث مئة.
# محمد بن القاسم بن عبد الخالق
# ابن يزيد بن نبهان أبو حفص الكندي المؤذن الحصيب حدث عن أبي عبد الله
~~محمد بن عقبة البيروتي، بسنده إلى عبد الله بن عمر أن عمر تصدق على رجل
~~بفرس ثم وجده بعد ذلك يباع في السوق، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فذكر ذلك له، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ترتد في صدقتك "
~~.
# محمد بن القاسم بن فضالة
# أبو بكر الصوفي الحبيشي PageV07P112 أنشدني صحبه قبل أن يمتحن، قال:
~~بلغني أن رجلا كتب إلى صديق له يذمه: من المتقارب
# ولما رأيتك لا فاتكأ ... قويا ولا أنت بالزاهد
# وليس عدوك بالمتقي ... وليس صديقك بالحامد
# دخلت بك السوق سوق العبي ... د وناديت: هل فيك من زائد
# على رجل مفسد للصدي ... ق كفور لنعمائه جاحد
# فما جاءني رجل واحد ... يزيد على درهم واحد
# سوى رجل زادني درهما ... وآلى بأن ليس بالزائد
# فبعتك منه بلا شاهد ... مخافة ردك بالشاهد
# وأبت إلى منزلي رابحا ... وحل البلاء على الناقد
# محمد بن القاسم بن المظفر
# ابن عبد الله أبو بكر بن أبي أحمد بن الشهرزوري الإربلي ثم الموصلي حدث
~~بدمشق سنة اثنتي عشرة وخمس مئة، بسنده إلى أبي هريرة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " لا يزني الزاني وهو حين يزني مؤمن، ولا يسرق السارق
~~وهو حين يسرق مؤمن، ولا يشرب الخمر وهو حين يشربها مؤمن، ولا ينتهب نهبة
~~ذات شرف يرفع المؤمنون إليه فيها أبصارهم وهو حين ينتهبها مؤمن " .
# ولد أبو بكر سنة أربع وخمسين وأربع مئة، وقيل: سنة ثلاث وخمسين، وتوفي
~~سنة ثمان وثلاثين وخمس مئة.
# محمد بن القاسم بن معروف
# ابن حبيب بن أبان بن إسماعيل أبو علي عم أبي محمد بن أبي نصر حدث عن أحمد
~~بن علي، بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~أمرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار " .
# وحدث عن علي بن بكر، بسنده إلى عبد ms6210 الله بن السائب، أنه قال وهو عند حمزة
~~بن عبد المطلب: من الوافر
# ألا يا حمز للشرف النواء ... وهن معقلات بالفناء
# ضع السكين في اللبات منها ... يضرجهن حمزة بالدماء
# وعجل من أطايبها لشرب ... قديرا من طبيخ أو شواء
# ذكر أنه ولد سنة ثلاث وثمانين ومئتين، وتوفي سنة سبع أو تسع وأربعين
~~وثلاث مئة.
# محمد بن القاسم الصوفي
# أنشد محمد بن القاسم الصوفي: من الكامل
# منها تعلم طيفها العتبا ... فأتى الكرى غضبان عن غضبى
# ألقت عداوة وصل يقظته ... بين الكرى وجفونه حربا
# فإذا تنبه كان في ألم ... وإذا غفا لم يعدم الكربا
# وكأن ذا قلبين ما سلمت ... قمن يصح وقد حوى قلبا
# محمد بن قبيصة بن عبد الله
# ابن موسى أبو بكر النيسابوري ثم الإسفراييني حدث عن بشر العبدي، قال:
~~ذهبت مع أبي إلى وليمة فيها غالب القطان، فوضع الخوان فأمسكوا أيديهم
~~فقال: ما لكم؟ فقالوا: حتى يجيء، فقال غالب: حدثتني كريمة بنت هشام
~~الطائية، عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~أكرموا الخبز " قال: " ومن كرامته أن لا ينتظر الأدم " .
# وحدث عن الحسن بن عبد الرحمن، بسنده إلى ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " أقل ما يوجد في أمتي آخر الزمان درهم حلال أو أخ يوثق
~~به " .
# محمد بن قطن الأذني الصوفي
# حدث عن معلى الرفاء، بسنده إلى واثلة بن الأسقع، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " بكاء الصبي إلى سنتين: لا إله إلا الله، ثم بعد ذلك
~~استغفار لأبويه، فما عمل من حسنة فلأبويه، وما عمل من سيئة فلا عليه ولا
~~أبويه " .
# وحكى عن الشافعي، عن فضل، عن سفيان، قال: قال داود عليه السلام: إلهي كن
~~لابني سليمان من بعدي كما كنت لي؛ فأوحى الله إليه: يا داود قل لابنك
~~سليمان: يكون لي حتى أكون له كما كنت لك.
# وحكى عنه قال: دخل سفيان على فضيل بن عياض رحمهم الله يعوده فقال: يا أبا
~~محمد، أي نعمة في ms6211 المرض لولا العواد؟ فقال سفيان: وأي شيء تكره من
~~العواد؟ قال: الشكية.
# وحدث محمد بن قطن، وابن أبي الحواري حاضر، عن الشافعي، قال: قال الفضيل:
~~كم ممن يطوف بهذا البيت وبعيد منه أعظم أجرا منه.
# محمد بن قيس أبو عثمان
# ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو إبراهيم المدني كان مع عمر بن عبد العزيز
~~لما ولي الخلافة بالشام، وهو قاص عمر بن عبد العزيز. PageV07P113 حدث عن
~~أبي صرمة، عن أبي أيوب، أنه قال حين حضرته الوفاة: قد كتمت عنكم شيئا
~~سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " لولا أنكم تذنبون، لخلق الله خلقا يذنبون يغفر لهم " .
# قال محمد بن قيس: خرج علينا يوما مزاحم فقال: لقد احتاج أهل أمير
~~المؤمنين إلى نفقة ولا أدري من أين آخذها، ولا أدري ممن أستلفها؛ قال:
~~قلت: لولا قلة ما عندي لعرضته عليك؛ قال: وكم عندك؟ قلت: خمسة دنانير؛ قال:
~~إن فيها لبلاغا، فأعطني، فدفعها إليه، ثم أتاه مال من أرض عمر باليمن، فمر
~~علي مزاحم مسرورا، قال: جاءنا مال من أرض لنا نقضك منه الآن تلك الخمسة
~~دنانير، فدخل ثم خرج وإحدى يديه على رأسه يقول: أعظم الله أجر أمير
~~المؤمنين قلنا: أجل، أعظم الله أجر أمير المؤمنين وما ذاك؟ قال: أمر بالمال
~~الذي جاء من أرضه أن يدخل بيت المال؛ فلا أدري كيف تمحل لي في الخمسة حتى
~~قضاني.
# محمد بن كامل العماني
# حدث عن أبان العطار، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال: صافحت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلم أر خزا ولا قزا كان ألين من كف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال ثابت: أنا صافحت أنس بن مالك، وقال كل شيخ: أنا صافحت
~~فلانا إلى آخر إسناده.
# والعماني بفتح العين وتشديد الميم؛ عاش محمد بن كامل مئة وعشرين سنة،
~~ومات سنة إحدى وتسعين ومئتين.
# محمد بن كامل
# قال محمد بن كامل: جئت إلى عراك بن خالد وهو جالس في ms6212 مسجد أيام ابن
~~محرز فقلت: يا أبا الضحاك، طاب الموت فقال: يا بن أخي لا تفعل، الساعة
~~تعيشها تستغفر الله خير لك من موت الدهر.
# محمد بن كامل بن ديسم بن مجاهد
# أبو الحسين النضري المقدسي حدث ببيت المقدس سنة سبع وستين وأربع مئة عن
~~أبي الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن علي بن الترجمان، بسنده إلى أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا صلى أحدكم على جنازة ولم
~~يمش معها فليقم لها حتى تغيب عنه، وإن مشى معها فلا يقعد حتى توضع " .
# توفي أبو الحسين بن كامل سنة ست وثلاثين وخمس مئة.
# محمد بن كثير أبو إسماعيل الخولاني الكوفي
# وفد على عمر بن عبد العزيز، وقال: سمعت عمر بن عبد العزيز يخطب بخناصرة
~~فذكر الدنيا فذمها فقال: والله لقد حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله تعالى لما خلق
~~الدنيا نظر إليها ثم أعرض عنها ثم قال: وعزتي إلا أنزلتك إلا في شرار خلقي
~~" .
# محمد بن كثير بن أبي عطاء
# أبو يوسف المصيصي صنعاني الأصل، سكن المصيصة.
# حدث عن الأوزاعي، بسنده إلى أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " لا تسموا العنب الكرم، فإن الكرم المؤمن " .
# وحدث عنه، بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~تجافوا عن زلة السخي فإنه إذا عثر أخذ الرحمن بيده " .
# ثم أنشد محمد بن كثير لنفسه، من الخفيف
# كن سخيا ولا تبال ابن من كن ... ت فما الناس غير أهل السخاء
# لن ينال البخيل مجدا ولو نا ... ل بيافوخه نجوم السماء
# وحدث عن الأوزاعي، قال: كان عندنا ببيروت صياد يخرج يوم الجمعة يصطاد
~~النينان ولا ينتظر الجمعة؛ قال: فخرج يوما فخسف به وببغلته فلم يبق منها
~~إلا أذناها وذنبها.
# قال ابن كثير: رأيت ذلك المكان كأنه شيء حول.
# ضعفه قوم وقالوا: ليس بالقوي، كثير الخطأ، وقيل: إنه اختلط في آخر ms6213 عمره؛
~~وقيل: إنه كان ثقة.
# قال محمد بن كثير: دخل علي الأوزاعي وأنا عليل فقال لي: رفع الله جنبك،
~~وغفر ذنبك، وفرغك لعبادة ربك.
# توفي محمد بن كثير سنة ست عشرة ومئتين، وقيل: سنة سبع عشرة ومئتين.
# محمد بن كرام بن عراق بن حزابة
# ابن البراء أبو عبد الله السجستاني، شيخ الطائفة المعروفة بالكرامية حدث
~~عن مالك بن سليمان الهروي، بسنده إلى أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام " .
# قال الخطيب: لا يثبت عن مالك هذا الحديث.
# وكرام بفتح الكاف وتشديد الراء.
# وتوفي محمد بن كرام سنة خمس وخمسين ومئتين.
# قال أبو العباس محمد بن إسحاق السراج: PageV07P114 شهدت محمد بن إسماعيل
~~البخاري ودفع إليه كتاب من محمد بن كرام يسأله عن أحاديث منها: سفيان بن
~~عيينة، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~الإيمان لا يزيد ولا ينقص " ومعمر عن الزهري عن سالم عن أبيه مثله؛ فكتب
~~محمد بن إسماعيل على ظهر كتابه: من حدث بهذا استوجب الضرب الشديد والحبس
~~الطويل.
# دخل أبو عبد الله بن كرام المقدس وتكلم فجاءه رجل غريب بعدما سمع أهل
~~المقدس منه حديثا كثيرا، فسأله عن الإيمان فأمسك عن الجواب، ثلاث مرات،
~~فقال: هذا أمر عظيم يسألك إنسان عن مسألة ثلاث مرات، فتشاغل عنه ما تقول
~~في الإيمان؟ فأجابه وقال: الإيمان قول؛ فلما سمعوا ذلك منه حرقوا الكتب
~~التي كتبوا عنه، ونفاه والي الرملة إلى زغر، ومات بها.
# وقيل: إنه توفي ببيت المقدس، ودفن في مقابر الأنبياء صلوات الله عليهم،
~~وتوفي وأصحابه ببيت المقدس نحو عشرين ألفا؛ وكان لأصحاب ابن كرام رباط
~~ببيت المقدس، وكان بذلك الرباط جماعة من أصحابه مظهرين النسك، وكان ببيت
~~المقدس رجل يقال له: هجام، يحبهم ويحسن ظنه بهم، فنهاه الفقيه أبو الفتح
~~نصر بن أبي وهم عن إحسانه الظن بهم؛ فقال: إنما لي منهم ما ظهر لي؛ فلما
~~كان بعد ذلك رأى هجام في المنام كأنه ms6214 اجتاز برباطهم ورأى كأن حائطه كله
~~نبات النرجس فاستحسنه فمد يده ليتناول منه شيئا فوجد أصوله في العذرة، فقص
~~رؤياه على الفقيه نصر؛ فقال: هذا تصديق ما قلت لك: إن ظاهرهم حسن وباطنهم
~~خبيث.
# محمد بن كعب بن حيان بن سليم
# ابن أسد أبو حمزة؛ وقيل: أبو عبد الله القرظي ولد على عهد سيدنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من أهل المدينة؛ قدم على عمر بن عبد العزيز في
~~خلافته.
# قال محمد بن كعب: سمعت زيد بن أرقم قال: لما قال عبد الله بن أبي ما قال:
~~لا تنفقوا على من عند رسول الله؛ وقال: لئن رجعنا إلى المدينة؛ قال: فسمعته
~~فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، قال: فلامني ناس من
~~الأنصار، وجاء هو فحلف ما قال ذلك، فرجعت إلى المنزل فنمت؛ قال: فأتاني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو بلغني فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: " إن الله عز وجل قد صدقك وعذرك " فنزلت هذه الآية: " هم الذين
~~يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله " .
# قال محمد بن كعب: PageV07P115 عهدت عمر بن عبد العزيز وهو أمير علينا
~~بالمدينة، وهو شاب ممتلئ الجسم حسن البضعة، فلما استخلف أرسل إلي وأنا
~~بخراسان، فأتيته بخناصرة، فدخلت عليه فرأيته قد تغير حاله ونحل جسمه، فجعلت
~~لا أكاد أصرف بصري عنه، فقال: إنك لتنظر إلي نظرا ما كنت تنظره إلي من قبل
~~يا بن كعب قال: قلت: لعجبي؛ قال: وما أعجبك؟ قلت: لما حال من لونك، ونحل من
~~جسمك، وبقي من شعرك؛ فقال: كيف لو رأيتني يا بن كعب بعد ثالثة في قبري حيث
~~تقع حدقتاي على وجهي، ويسيل منخراي وفمي صديدا ودودا؟ كنت لي أشد نكرة،
~~أعد علي الحديث الذي كنت حدثتنيه عن ابن عباس؛ قال: قلت: حدثنا ابن عباس
~~رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم: " إن لكل شيء شرفا، وإن أشرف المجالس
~~ما استقبل به القبلة، وإنما تجالسون بالأمانة فلا تصلوا خلف النائم
~~والمتحدث، ms6215 واقتلوا الخبيث العقرب، وإن كنتم في صلاتكم؛ ولا تستروا الجدر
~~بالثياب، ومن نظر في كتاب أخيه بغير إذن أخيه فكأنما نظر في النار، ومن أحب
~~أن يكون أكرم الناس فليتق الله، ومن أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على
~~الله، ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله عز وجل أوثق منه
~~بما في يديه؛ ألا أنبئكم بشراركم؟ قالوا: بلى يا رسول الله؛ قال: من نزل
~~وحده، ومنع رفده، وجلد عبده؛ أفلا أنبئكم بشر من هذا؟ قالوا: بلى يا رسول
~~الله، قال: من يبغض الناس ويبغضونه؛ أفلا أنبئكم بشر من هذا؟ قالوا: بلى يا
~~رسول الله؛ قال: من لا يقيل عثرة، ولا يقبل معذرة، ولا يغفر ذنبا؛ أفلا
~~أنبئكم بشر من هذا؟ قالوا: بلى يا رسول الله؛ قال: من لا يرجى خيره، ولا
~~يؤمن شره؛ إن عيسى بن مريم قام في قومه فقال: يا بني إسرائيل لا تكلموا
~~بالحكمة عند الجهال فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم، ولا تظالموا،
~~ولا تكافئوا ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم، يا بني إسرائيل إنما الأمر
~~ثلاثة: أمر بين رشده فاتبعوه، وأمر بين غيه فاجتنبوه، وأمر اختلف فيه
~~فردوه إلى الله عز وجل " .
# كان كعب أبوه من سبي قريظة الذي حكم فيهم سعد بن معاذ.
# وعن ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~يكون في أحد الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد غيره " قال:
~~فكانوا يرون أنه محمد بن كعب القرظي؛ والكاهنان: قريظة والنضير؛ وفي رواية:
~~" رجل أعلم الناس بكتاب الله " وفي أخرى: " أعلم بتأويل القرآن من القرظي
~~" .
# وكان محمد بن كعب ثقة صالحا، عالما بالقرآن.
# قالت أم محمد بن كعب القرظي لمحمد: يا بني لولا أني أعرفك صغيرا طيبا
~~وكبيرا طيبا لظننت أنك أذنبت ذنبا موبقا لما أراك تصنع بنفسك بالليل
~~والنهار، قال: يا أمتها، وما يؤمنني أن يكون الله قد اطلع علي وأنا في بعض
~~ذنوبي فمقتني، فقال: اذهب لا أغفر لك، مع ms6216 أن عجائب القرآن ترد بي على أمور
~~حتى إنه لينقضي الليل ولم أفرغ من حاجتي.
# وقال محمد بن كعب: لأن أقرأ في ليلتي حتى أصبح ب " إذا زلزلت " و "
~~القارعة " لا أزيد عليهما وأتردد فيهما وأتفكر أحب إلي من أن أهذ القرآن
~~ليلتي هذا؛ أو قال: أنثره نثرا.
# رجع محمد بن كعب إلى منزله من الجمعة، فلما كان ببعض الطريق جلس هو
~~وأصحابه فقال لهم: ما تمنون أن تفطروا عليه؟ قالوا كلهم: طبيخ؛ قال: تعالوا
~~ندعو الله عز وجل أن يرزقنا طبيخا؛ قال: فدعوا الله عز وجل، فإذا خلفهم
~~مثل رأس الجزور يفور، فأكلوا.
# قال محمد بن كعب: إذا أراد الله بعبد خيرا زهده في الدنيا، وفقهه في
~~الدين، وبصره عيوبه؛ ومن أوتيهن أوتي خير الدنيا والآخرة؛ زاد في آخر: ثم
~~التفت الفضيل إلينا فقال: ربما قال الرجل: لا إله إلا الله، فأخشى عليه
~~النار، قيل: وكيف ذلك؟ قال: يغتاب بين يديه رجل فيعجبه فيقول: لا إله إلا
~~الله، وليس هذا موضعها، إنما هذا موضع أن ينصح له في نفسه ويقول له: اتق
~~الله.
# أصاب محمد بن كعب مالا فقيل له: ادخر لولدك من بعدك؛ قال: لا ولكن أدخره
~~لنفسي عند ربي، وأدخر ربي لولدي.
# كان محمد بن كعب يقول: الدنيا دار فناء ومنزل قلعة، رغبت عنها السعداء
~~وانتزعت من أيدي الأشقياء، فأشقى الناس بها أرغب الناس فيها، وأزهد الناس
~~فيها أسعد الناس بها، هي المقوية لمن أطاعها، المهلكة لمن اتبعها، الخائنة
~~لمن انقاد لها، علمها جهل، وغناها فقر، وزيادتها نقصان، وأيامها دول.
~~PageV07P116 كان محمد بن كعب يقول: اللهم إنك سألتنا من أنفسنا ما لا نملك،
~~فأعطنا من أنفسنا ما يرضيك عنا، حتى نأخذ رضى نفسك من أنفسنا، إنك على كل
~~شيء قدير.
# جاء رجل  إلى محمد بن كعب فقال له: ما تقول في التوبة؟ قال: ما أحسنها؛
~~قال: أفرأيت إن أعطيت الله عهدا أن لا أعصيه أبدا؛ فقال له محمد: فمن
~~حينئذ أعظم جرما منك تألى على الله أن ms6217 لا ينفذ فيك أمره قعد الفضل
~~الرقاشي إلى محمد بن كعب فذاكره شيئا من القدر فقال له محمد: تشهد، فلما
~~بلغ: من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، رفع محمد عصا معه
~~فضرب بها رأسه وقال: قم؛ فلما قام فذهب قال: لا يرجع هذا عن رأيه أبدا.
# قال محمد بن كعب: إذا رأيتموني أنطق في القدر فغلوني فإني مجنون، فوالذي
~~نفسي بيده ما أنزلت هؤلاء الآيات إلا فيهم، ثم قرأ: " إن المجرمين في ضلال
~~وسعر " إلى آخر الآية.
# قال أبو صخر حميد بن زياد: قلت لمحمد بن كعب القرظي يوما: ألا تخبرني عن
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان من رأيهم وإنما أريد الفتن؟
~~فقال: إن الله قد غفر لجميع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وأوجب لهم
~~الجنة في كتابه، محسنهم ومسيئهم؛ قلت: في أي موضع أوجب الله لهم الجنة في
~~كتابه؟ فقال: سبحان الله ألا تقرأ قوله: " والسابقون الأولون " إلى آخر
~~الآية، فأوجب الله عز وجل لجميع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الجنة
~~والرضوان، وشرط على التابعين شرطا لم يشرطه عليهم؟ قلت: وما اشترط عليهم؟
~~قال: اشترط عليهم أن يتبعوهم بإحسان، يقول: يقتدون بأعمالهم الحسنة، ولا
~~يقتدون بهم في غير ذلك؛ قال أبو صخر: فوالله لكأني لم أقرأها قط، وما عرفت
~~تفسيرها حتى قرأها علي محمد بن كعب.
# سئل محمد بن كعب: ما علامة الخذلان؟ قال: إن يستقبح الرجل ما كان يستحسن،
~~ويستحسن ما كان قبيحا.
# دخل محمد بن كعب على عمر بن عبد العزيز حين استخلف فقال له عمر يا عم
~~عظني؛ قال: يا بن أخي فيك كيس وفيك حمق، وفيك جرأة وفيك جبن، وفيك حلم
~~وفيك جهل، فداو بعض ما فيك ببعض فإذا صحبت فاصحب من الإخوان زاد في
~~رواية: من كان ذا نية في الخير يكفيك مؤونة نفسك ويعينك عل نفسك، ولا
~~تصحبن من الإخوان من قدر منزلتك عنده على قدر حاجته إليك، فإذا انقطعت
~~أسباب حوائجه ms6218 فيك انقطعت أسباب مودته عنك، وإذا غرست غرسا فلا تبغين غرسك
~~أن تحسن تربيته.
# قال محمد بن كعب: قال لي عمر بن عبد العزيز: صف لي العدل: قلت: بخ بخ
~~سألت عن أمر جسيم؛ كن لصغير الناس أبا، ولكبيرهم ابنا، ولمثل منهم
~~أخا، وللنساء كذلك، وعاقب الناس بقدر ذنوبهم على قدر أجسامهم، ولا تضربن
~~بغضبك أحدا سوطا واحدا فيعدي فتكون من العادين.
# قال سفيان بن عيينة: دخل محمد بن كعب القرظي على عمر بن عبد العزيز يوم
~~ولي فقال: يا أمير المؤمنين إنما الدنيا سوق من الأسواق فمنها خرج الناس
~~بما ربحوا منها لآخرتهم، وخرجوا منها بما يضرهم، فكم من قوم غرهم مثل الذي
~~أصبحنا فيه حتى أتاهم الموت فاستوعبهم، وخرجوا من الدنيا مرملين لم يأخذوا
~~من أمر الدنيا والآخرة، فاقتسم ما لهم من لم يحمدهم، وصاروا إلى من لم
~~يعذرهم، فانظر للذي يجب أن يكون معك إذا قدمت، فابتغ به البدل حيث يجوز
~~البدل، ولا تذهبن إلى سلعة قد بارت على غيرك ترجو جوازها عنك؛ يا أمير
~~المؤمنين افتح الأبواب وسهل الحجاب وانصر المظلوم.
# كان لمحمد بن كعب جلساء كانوا من أعلم الناس بتفسير القرآن، وكانوا
~~مجتمعين في مسجد الربذة فأصابتهم زلزلة فسقط عليهم المسجد فماتوا جميعا
~~تحته.
# قيل لمحمد بن كعب: ألا نعد لك حروفا من حروف الرفع والإضجاع تتكلم بها؟
~~قال: أرأيتم ما أعلمتكم به أتفهمونه؟ قالوا: بلى؛ قال: فما أصنه بها؟ وقيل
~~لمحمد بن كعب: إنك لتلحن في كلامك ولست تعرب في قراءتك؟ قال: إنما سأل موسى
~~عليه السلام أن يحلل عقدة من لسانه حتى يفهموا قوله.
# توفي محمد بن كعب سنة ثمان ومئة؛ وقيل: سنة سبع عشرة، وقيل: ثمان عشرة
~~ومئة، وهو ابن ثمان وسبعين سنة، وقيل: توفي سنة عشرين ومئة، وقيل: سنة
~~تسع وعشرين ومئة.
# محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق
# أبو أحمد النيسابوري الحاكم الكرابيسي الحافظ قدم دمشق وولي القضاء في
~~مدن كثيرة. PageV07P117 حدث عن أبي الحسن أحمد بن عمير بن يوسف ms6219 الدمشقي،
~~بسنده إلى أبي هريرة قال: أوصاني خليلي أبو القاسم صلى الله صلى الله عليه
~~وسلم بثلاث: لا أترك صلاة الضحى في حضر ولا سفر، وصيام ثلاثة أيام من كل
~~شهر، ولا أنام إلا على وتر.
# وحدث عن أبي العباس عبد الله بن عتاب الخزاعي، بسنده إلى عبد الله بن
~~عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تمنعوا النساء خطاهن من
~~المساجد " .
# توفي أبو أحمد سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة، وهو ابن ثلاث وتسعين سنة.
# محمد بن محمد بن الحسين
# ابن أبي الحسن أبو عبد الله الطوسي المقرئ حدث عن أبي علي الحسن بن علي
~~بن إبراهيم المقرئ، بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إن الله تعالى يطلع في العيدين إلى الأرض فابرزوا من المنازل
~~تلحقكم الرحمة " .
# محمد بن محمد بن رجاء بن السندي
# أبو بكر الحنظلي الإسفراييني حدث عن صفوان بن صالح الدمشقي، بسنده إلى
~~زيد بن أسلم، قال: رأيت ابن عمر يصلي محلول أزراره، فسألته عن ذلك فقال:
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله.
# توفي أبو بكر بن رجاء سنة ست وثمانين ومئتين، وكان ثبتا دينا.
# محمد بن محمد بن زكريا البلخي
# أبو نصر البلخي قدم دمشق غازيا.
# وحدث عن محمد بن جعفر أبي جعفر الكرابيسي البلخي، بسنده إلى أبي هريرة،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اتقوا اللاعنين " قالوا: وما اللاعنان
~~يا رسول الله؟ قال: " الذي يتخلى في طريق الناس، وفي ظلهم " .
# وحدث عنه بسنده إلى سعيد بن جبير، قال: إن لأعجب ممن يصلي معي ولا يسألني
~~عن شيء، لأن أحدثكم أحب إلي من أن أدخله معي القبر.
# محمد بن محمد بن زكريا أبو غانم
# النجدي ويقال اليمامي الأضاخي حدث عن المقدام بن داود، بسنده إلى ابن
~~عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: " ويخلق ما لا
~~تعلمون قال: " البراذين " .
# محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث
# ابن عبد ms6220 الرحمن أبو بكر الأزدي الباغندي الحافظ الواسطي البغدادي حدث عن
~~شيبان بن فروخ، بسنده إلى عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا عاد مريضا يقول: " أذهب البأس رب الناس، اشف أنت الشافي لا
~~شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما " .
# كان الباغندي يخلط ويدلس.
# توفي محمد بن محمد الباغندي سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة، وقيل: سنة اثنتي
~~عشرة وثلاث مئة.
# محمد بن محمد بن طاهر
# أبو بكر البغدادي التاجر حدث عن أبي الحسن محمد بن عبد الواحد، بسنده إلى
~~رجل من هذيل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن هذا الشعر جزل
~~من كلام العرب به يعطى السائل، وبه يكظم الغيظ، وبه يؤتي القوم في ناديهم "
~~.
# ولد أبو بكر سنة خمس عشرة وأربع مئة، وتوفي سنة اثنتين وستين وأربع مئة،
~~وكان حسن الطريقة حافظا لكتاب الله عز وجل.
# محمد بن محمد بن عبد الله الباهلي
# ابن النفاخ بن بدر ويقال: محمد بن محمد بن بدر بن سليمان بن النفاخ أبو
~~الحسن؛ ويقال: أبو العباس الباهلي من أهل سامراء، ويعرف بالبغدادي.
# حدث عن أحمد بن إبراهيم الدورقي؛ بسنده إلى أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " من صلى عليه مئة من المسلمين غفر له " .
# توفي ابن نفاخ سنة أربع عشرة وثلاث مئة.
# محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي
# ابن حمزة بن جميل أبو جعفر البغدادي نزيل سمرقند سمع بدمشق.
# حدث عن أبي زرعة، وروى أبو زرعة بإسناده إلى أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " اقتلوا الحيات وذا الطفيتين فإنهما يلتمسان
~~البصر ويسقطان الحبل " .
# توفي أبو جعفر سنة ست وأربعين وثلاث مئة؛ وكان ثبتا صحيح السماع.
# محمد بن محمد بن عبد الله الأصبهاني
# أبي عمر ابن أبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب أبو عمر السلمي
~~الأصبهاني قدم دمشق.
# وحدث عن القاضي أبي بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الخريبي، بسنده إلى أبي
~~هريرة، عن ms6221 النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الرجل يشرف على أهل الجنة
~~كأنه كوكب دري ، وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما " .
# محمد بن محمد بن عبد الحميد PageV07P118 ابن خالد ابن إسحاق بن إبراهيم
~~بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن آدم بن هشام أبو علي الفزاري، المعروف بابن
~~آدم القاضي المعدل مولى يزيد بن عمر بن هبيرة.
# حدث بدمشق عن أبي الحسن محمد بن حامد، بسنده إلى أبي ذر ، أنه سأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؛ أي الأعمال أفضل؟ قال: " إيمان بالله، وجهاد في
~~سبيله " قال: فأي الرقاب أفضل؟ قال: " أغلاها ثمنا، وأنفسها عند أهلها "
~~قال: أرأيت إن لم أفعل؟ قال: " تعين ضائعا أو تصنع لأخرق " قال: أرأيت إن
~~ضعفت؟ قال: " تدع الناس من الشر فإنها صدقة تصدق بها على نفسك " .
# توفي أبو علي بن آدم سنة سبع وخمسين وثلاث مئة.
# محمد بن محمد بن عبد الرحيم
# ابن محمد بن أبي ربيعة أبو أحمد القيسراني حدث عن عمر بن الفتح بن عبد
~~الله البزار الفقيه. بسنده إلى معاذ بن رفاعة بن رافع بن خديج، أن جبريل
~~سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف أهل بدر عندكم؟ فقال: رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " خيارنا " فقال جبريل: كذلك من شهد بدرا من الملائكة
~~هم خيار الملائكة.
# وحدث أبو أحمد سنة خمس وسبعين وثلاث مئة عن محمد بن جعفر بن محمد
~~الخرائطي، بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~يجاء يوم القيامة بصحف مختمة فتنصب بين يدي الله تبارك وتعالى فيقول
~~للملائكة: اقبلوا هذا، وألقوا هذا؛ فتقول الملائكة: وعزتك ما رأينا إلا
~~خيرا؛ فيقول وهو أعلم : إن هذا كان لغير وجهي، ولا أقبل اليوم من العمل
~~إلا ما ابتغي به وجهي.
# قال أبو أحمد القيسراني: لقيت عبد العزيز بن قنبرة بباب الرحمة، فقال لي:
~~أنت اليوم في دعوتي؛ ففرحت بذلك فدار المسجد فلقط بقلا بعرقه وجاء بي إلى
~~البيت فقال: نق البقل؛ وأخذ ms6222 قدرا مكسورة وتركها على النار وصب الماء
~~والبقل، فلما نضج قال: كل، فإني صائم؛ وقال لي: هذا بقل المسجد وملح من
~~المعدن جئت به مباح، وقدر مسكورة وجدتها على المزبلة قد رماها أصحابها،
~~وهذا حلال ما فيه خلط، وهذا الزيت في الكوز من السوق ما أدري كيف هو فإن
~~شئت كل بزيت، وإن شئت. فلا؛ قلت ما آكله إلا وحده.
# محمد بن محمد بن عبد الله الموصلي
# ابن القاسم بن المظفر بن علي أبو حامد بن أبي الفضل بن أبي محمد بن
~~الشهرزوري الموصلي تفقه ببغداد وتولى القضاء بدمشق نيابة عن أبيه، وولي
~~قضاء حلب وأعمالها، والموصل وأعمالها.
# ومن شعره في مدح دمشق وأهلها: من المتقارب
# سقى ربعك العارض المغدق ... وصوب الحيا أيها الجوسق
# ولا زال فيك عليل النسيم ... بعرف خزامى الحمى يعبق
# ولا برحتك شموس الجنوب ... من كل زاوية تشرق
# سكناك حينا وغض الشباب ... بماء الصبا نضر مورق
# ونحن جميعا لدى بركة ... يروق لنا ماؤها البريق
# كأن أنابيبها باللجي ... ن من كل ناحية تدفق
# وفوارة ثأرها في السما ... ء فهي على نيله تقلق
# ترد على السحب ما كان جا ... د على الأرض صيبها المغدق
# مدحتك لا أنني أستطي ... ع بشكرك بين الورى أنطق
# وها أنا معترف بالقصو ... ر مع أنني شاعر مفلق
# فيا أهل جلق حياكم ... وجادكم العارض المبرق
# فلولا لطافتكم لم تكن تطيب وتعذب لي جلق
# إذا خفق البرق من نحوكم ... يبيت فؤادي له يخفق
# إذا ما الغريب ثوى بينكم ... فكل له راحم مشفق
# وإن قال أعداؤكم عيبكم ... ملال الصديق فما صدقوا
# ترى أي وقت دعيتم إلى ... لقاء العدو فلم تعنقوا؟
# وأي مكان حللتم به ... فلم يمسي من نشركم يعبق
# كأنكم لسوى المكرما ... ت والضرب بالسيف لم تخلقوا
# إذا كنت عاشقكم لا ألا ... م فيكم فمثلكم يعشق
# نعمت بقربكم برهة ... وجفن النوى راقد مطبق
# وظلت فلا عضني فيكم ... نحيب ولا أملي يخفق
# إلى أن قضى بالفراق الزما ... ن وقد كنت من جوره أفرق PageV07P119 كسوتك
~~دمعي طليق القيا ... د ms6223 وقلبي بينكم موثق
# فلا تحسبوا أن طول البعا ... د من رق وجدي بكم يعتق
# فإني عن عهدكم لا أحو ... ل وخير المدام الذي يعتق
# محمد بن محمد بن عمر بن أحمد
# ابن خشيش أبو أحمد البغدادي حدث عن يزداد بن عبد الرحمن الكاتب، بسنده
~~إلى ابن عمر، قال: ذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من
~~ذهب، فجعل يعني فصه مما يلي كفه، فاتخذ الناس خواتيم، فطرحه النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقال: " لا ألبسه " .
# كان ثقة.
# محمد بن محمد بن عمرو أبو نصر
# النيسابوري القاضي، ويعرف بالبنص حدث عن محمد بن إبراهيم بن نيروز
~~الأنماطي، بسنده إلى عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله
~~أوحى إلي: أي هؤلاء نزلت فهي دار هجرتك؛ المدينة أو البحرين أو قنسرين " .
~~ومن شعر أبي نصر: من الكامل
# سقطت نفوس بني الكرام فأصبحوا ... يتطلبون مكاسب الأنذال
# وأقل ما طلب الزمان مساءتي ... إلا صبرت وإن أضر بحالي
# نفسي تراودني وتأبى همتي ... أن أستفيد غنى بذل سؤالي
# دخل القاضي أبو نصر البنص مجلس الأمير سيف الدولة، فطرح من كمه كيسا
~~فارغا ودرجا فيه شعر، واستأذن الأمير في قراءته، فأذن له، فلما فرغ من
~~إنشاءه ضحك الأمير وأمر له بألف درهم صحاح، فجعلت في كيسه الذي جاء معه،
~~وكانت الأبيات: من الطويل
# حباؤك معتاد وأمرك نافذ ... وعبدك محتاج إلى ألف درهم
# ولم أحظ من إنشاد شعري بطائل ... ولم أعط رزقا مثل شهر المحرم
# أروح وأغدو بين عسر وعلة ... ودين وإفلاس وقلب مقسم
# تباعد مني ما توهمت قربه ... فلم يبق مني الهم إلا توهمي
# أسأل عن أمري فأبقى لحيرتي ... وطول اكتئابي باهتا مطبقا فمي
# لئن قلت: أنشدت الأمير قصيدة ... كوشي رياض جادها صوب مرزم
# فأطلق أرزاقي وأسنى عطيتي ... وجاد بأفضال علي وأنعم
# كذبت وإن أصدق تكذب مقالتي ... جميع البرايا من فصيح وأعجم
# ومن يلتمس يوما بفضل خصامه ... مغالبة الإجماع يغلب ويخصم
# لئن لم تجد لي عاجلا غير آجل ... بألف صحاح لم ms6224 تشب بمثلم
# رجعت إلى بيتي وصفرت لحيتي ... وسميت نفسي لوردكن بن رستم
# وجئت بسكين وخرج وخنجر ... وترس وزوبين وقوس وأسهم
# وأعصب رأسي بعد ذاك بخرقة ... وأحضر يوم العرض في زي ديلمي
# فتفرض لي في كل شهرين بدرة ... لشدة بأسي في الوغى وتقدمي
# فآخذها حتى إذا ما بعثت بي ... مقدمة في ماقط يوم صيلمي
# هربت على وجهي فرارا من العدى ... ولم آمن الجهال غب تعجمي
# ولم يرني الله الجليل محله ... أساعد إنسانا على قتل مسلم
# ومن شاهد الأبطال في حومة الوغى ... وكان ضعيف القلب لم يتقدم
# ومن يلتمس روح الحياة وطيبها ... وأحضر للهيجاء لم يتهجم
# ولم يك موسى سيئ الرأي ساقطا ... وقد فر خوفا من توعد مجرم
# ورامت يهود قتل عيسى بن مريم ... ففر حذار القتل عيسى بن مريم
# وخاف رسول الله يوما بمكة ... فسافر يبغي مغنما تبع مغنم
# فمن أنا حتى لا أفر وإنما ... أفر كما فروا حذارا على دمي
# تغلغل في الأكراد للحين بجكم ... فما أخطأت أرماحهم بطن بجكم
# ألام على أني فررت ولا أرى ... قتيلا وإن لم أخل من مترحم
# وللحرب أقوام يلذونها كما ... يلذ بحسن الوعد قلب المتيم
# فدعهم بضرب الهام بالسيف ينعموا ... ودعني لنشر العلم في الناس أنعم
~~PageV07P120 وما كل ذي ملك يقاتل وحده ... فما لك للأعداء وحدك فاعلم
# خصصت بإقدام وبأس وسطوة ... تبين بها للناظر المتوسم
# وفتيان صدق لا يبالون من لقوا ... فقاتل بهم من شئت تغلب وتسلم
# وما لي منكم غير أني أودكم ... وأدنو إليكم بالدعاء وأنتمي
# وأشكو من الأيام صولة حادث ... لجوج ملح دائم اللزمبرم
# وأغلظ في الشكوى لكيما ترق لي ... وأحلف إن كذبتني في تظلمي
# وحق رسول الله والعترة التي ... تحب فتنجي من عذاب جهنم
# لقد صمت أياما وما صمت طائعا ... ولكنني صومت تصويم معدم
# ولم يجر لي بالصوم في الدهر عادة ... سوى ذلك الشهر الشريف المعظم
# فصلني بألف رابح غير واثب ... أصلك بشكر واضح غير مبهم
# وها ذاك كيسي فارغا قد حملته ... لتملأه فاملأه يا خير منعم
# محمد بن محمد بن ms6225 عمير بن محمد
# ابن مسلم بن عبد الله أبو بكر الجهني مولاهم ولاؤهم لبني طلحة، وبنو طلحة
~~من ولد عمرو بن مرة الجهني الصحابي.
# حدث عن محمد بن أحمد بن سيد حمدونة؛ بسنده إلى أنس بن مالك، قال: رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر والنضير على حمار بإكاف مخطوم
~~بحبل ليف، قال أنس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يا أيها
~~الناس دعوا الدنيا، ثلاث مرات ومن أخذ من الدنيا فوق ما يكفيه فإنما يأخذ
~~حتفه وهو لا يشعر " .
# محمد بن محمد بن عيسى بن محمد
# أبو الفضل الإسفراييني قدم دمشق.
# وحدث عن أحمد بن محمد بن الحسين الشيرازي، بسنده إلى علي بن أبي طالب،
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كلمة الحكمة ضالة المؤمن
~~حيث وجدها فهو أحق بها " .
# محمد بن محمد بن القاسم الدمشقي
# أبي حذيفة بن عبد الغني أبو علي الدمشقي حدث عن أبي علي أحمد بن محمد بن
~~أبي الحناجر، بسنده إلى عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى فزاد أو
~~نقص فقيل له: أحدث في الصلاة شيء؟ قال: " لو حدث لأنبأتكم، هل أنا إلا
~~بشر مثلكم أنسى كما تنسون، فأيكم زاد في صلاته أو نقص فليتحر الصواب،
~~وليتم وليسجد سجدتي السهو " .
# وحدث عنه بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" طلب العلم فريضة على كل مسلم " .
# توفي محمد بن محمد بن أبي حذيفة سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مئة.
# محمد بن محمد بن أسد
# أبو الحسن الخشاب حدث عن عبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي، بسنده إلى أبي
~~سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أصل كل داء البردة
~~" وقع في هذا المكان: البرد؛ قال: والصواب: البردة، يعني التخمة، بزيادة
~~هاء.
# محمد بن محمد بن محمد بن الحسين
# ابن علي أبو الموفق النيسابوري حدث في مسجد النيرب. عن أبي الحسن أحمد بن
~~محمد بن عمران، بسنده إلى أنس ms6226 بن مالك، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من الراسخون في العلم؟ قال: " من صدق حديثه، وبر في يمينه، وعف بطنه
~~وظهره، فذلك الراسخون في العلم " .
# أخبر بوفاة أبي الموفق في سنة تسع وعشرين وأربع مئة، وكان ببغداد قد
~~ادعى أنه هاشمي، وطلبه النقيب فهرب منه.
# محمد بن محمد بن محمد بن أحمد
# ابن منصور أبو الغنائم البصري المقرئ، المعروف بابن الغراء حدث عن محمد
~~بن عبد الرحمن بن عبيد الله الكلبي الزاهد، بسنده إلى أبي الدرداء، قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " قد فرغ الله إلى كل عبد من
~~خمس: من أثره وعمله ورزقه وأجله ومضجعه " .
# توفي أبو الغنائم بن الغراء سنة اثنتين وستين وأربع مئة.
# محمد بن محمد بن محمد الصوفي
# ابن عبد الرحمن أبو عبد الله بن أبي نصر الطالقاني الصوفي
# حدث بدمشق سنة تسع وخمسين وأربع مئة عن أبي عبد الرحمن السلمي، بسنده
~~إلى أبي الحسين النوري، قال:
# رأيت غلاما جميلا ببغداد فنظرت إليه، ثم أردت أن أردد النظر فقلت له:
~~تلبسون النعال الصرارة وتمشون في الطرقات؟ قال: أحسنت أتجمش بالعلم؛ ثم
~~أنشأ يقول: من الطويل PageV07P121 تأمل بعين الحق إن كنت ناظرا ... إلى
~~صفة فيها بدائع فاطر
# ولا تعط حظ النفس منها لما بها ... وكن ناظرا بالحق قدرة قادر
# توفي أبو عبد الله سنة ست وستين وأربع مئة، وقيل: سنة ثلاث وستين.
# محمد بن محمد بن محمد أبو حامد
# الطوسي المعروف بالغزالي، الفقيه الشافعي كان إماما في الفقه مذهبا
~~وخلافا، وفي أصول الديانات والفقه، وولي التدريس بالمدرسة النظامية
~~ببغداد، وخرج إلى الشام زائرا للبيت المقدس، وقدم دمشق سنة تسع وثمانين
~~وأربع مئة، ودرس فتطوش، ثم ترك التدريس والمناظرة واشتغل بالعبادة، وكان
~~حجة الإسلام والمسلمين، وإمام أئمة الدين، لم تر العيون مثله لسانا
~~وبيانا ونطقا وخاطرا وذكاء؛ وقد نيسابور واختلف إلى درس إمام الحرمين،
~~وجد واجتهد حتى بذ الأقران وصار واحد أقرانه في أيام إمام الحرمين، وبلغ
~~الأمر به إلى أن أخذ ms6227 في التصنيف؛ وكان الإمام مع علو درجته لا يصفي نظره
~~إلى الغزالي سترا لإنافته عليه في سرعة العبارة، وقوة الطبع، ولا يطيب له
~~تصديه للتصانيف، وإن كان منتسبا إليه كما لا يخفى من طباع البشر، لكنه
~~يظهر التبجح به والاعتداد بمكانه ظاهرا خلاف ما يضمر، وبقي كذلك إلى
~~انقضاء أيام الإمام فخرج من نيسابور وصار إلى المعسكر وحل من مجلس نظام
~~الملك محل القبول، وأقبل عليه، وكانت تلك الحضرة محل رحال العلماء، ووقعت
~~للغزالي اتفاقات حسنة من الاحتكاك بالأئمة، وملاقاة الخصوم اللد، ومناظرة
~~الفحول؛ فظهر اسمه في الآفاق ورسم له بالمصير إلى النظامية للتدريس بها،
~~وصار بعد إمامة خراسان إمام العراق، ثم نظر في علم الأصول وصنف فيها
~~تصانيف، وحرر المذهب والخلاف، وصنف فيهما تصانيف وعلت درجته وحشمته في
~~بغداد حتى كان يغلب حشمه الأكابر والأمراء ودار الخلافة، فانقلب الأمر من
~~وجه آخر وظهر عليه بعده ذلك طريق التزهد والتأله، فترك الحشمة، وطرح ما
~~نال من الدرجة، فخرج عما كان فيه، وحج ودخل الشام، وأقام في تلك الديار
~~قريب عشر سنين يزور المشاهد المعظمة؛ وأخذ في التصانيف التي لم يسبق إليها،
~~مثل إحياء علوم الدين، والأربعين وغيرها من التصانيف التي من تأملها علم
~~محل الرجل من فنون العلم؛ وأخذ في مجاهدة النفس وتغيير الأخلاق، فانقلب
~~شيطان الرعونة وطلب الرئاسة إلى سكون النفس وكرم الأخلاق ووقف الأوقات على
~~هداية الخلق ودعائهم إلى ما يعنيهم من أمر الآخرة وتبغيض الدنيا، ثم عاد
~~إلى وطنه لازما بيته، مشتغلا بالتفكر، ملازما للوقت حتى انتهت نوبة
~~الوزارة إلى فخر الدولة جمال الشهداء وقد تحقق مكان الغزالي وفضله، فحضره
~~وسمع كلامه وتبرك به واستدعى منه أن يبقي أنفاسه وفوائده عقيمة لا استفادة
~~منها ولا اقتباس من أنوارها، وألح عليه إلى أن أجاب إلى الخروج، وحمل إلى
~~نيسابور، وسئل عن كيفية الرجوع إلى نيسابور فقال: ما كنت أجوز أن أقف عن
~~منفعة الطالبين بالإفادة؛ ثم ترك ذلك وعاد إلى بيته واتخذ في جواره مدرسة
~~لطلبة العلم وخانقاه ms6228 للصوفية، وكان قد وزع أوقاته على وظائف الحاضرين من
~~ختم القرآن، ومجالسة أهل القلوب، والقعود للتدريس بحيث لا يخلو لحظة من
~~لحظاته ولحظات من معه عن فائدة إلى أن نقله الله عز وجل إلى كريم جواره
~~بعد مقاساة أنواع من القصد والمناوأة من الخصوم، والسعي به إلى الملوك،
~~وكفى به الله وحفظه، وكانت خاتمة أمره إقباله على حديث المصطفى ومجالسة
~~أهله؛ وتوفي سنة خمس وخمس مئة، ودفن بظاهر قصبة طابران بمدينة طوس.
# محمد بن محمد بن مرزوق البعلبكي
# حدث عن الوليد بن مسلم، بسنده إلى أبي بكرة أنه دخل المسجد والناس ركوع،
~~فركع دب راكعا حتى دخل الصف؛ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~زادك الله حرصا ولا تعد " .
# وحدث عنه بسنده إلى أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "
~~تفضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته خمسا وعشرين درجة " .
# محمد بن محمد بن مكي بن يوسف
# أبو أحمد الجرجاني القاضي حدث عن علي بن محمد الصائغ، بسنده إلى أنس قال:
~~PageV07P122 جاء علي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ناقة، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " ما هذه الناقة؟ " قال: حملني عليها عثمان؛ فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " يا علي اتق الدنيا فإن من كثر شيئه كثر شغله،
~~ومن كثر شغله اشتد حرصه، ومن اشتد حرصه كثر همه ونسي ربه، فما ظنك يا علي
~~بمن نسي ربه " . هذا حديث منكر.
# وحدث عن أبي الحسن محمد بن إسماعيل المروزي، بسنده إلى ابن عمر قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دعوتم لأحد من اليهود والنصارى
~~فقولوا: أكثر الله مالك وولدك " .
# ومن شعره: من الطويل
# إذا المرء لم يحسن مع الناس عشرة ... وكان بجهل منه بالمال معجبا
# ولم تره يقضي الحقوق فإنه ... حقيق بأن يقلى وأن يتجنبا
# ومن شعره أيضا: من الوافر
# مضى زمن وكان الناس فيه ... كراما لا يخالطهم خسيس
# فقد دفع الكرام إلى زمان ... أخس رجالهم فيه رئيس
# تعطلت المكارم ms6229 يا خليلي ... وصار الناس ليس لهم نفوس
# محمد بن محمد بن يحيى بن محمد
# ابن عبد الله بن محمد بن زكريا أبو علي السلمي الحبيشي الأديب، أخو أبي
~~القاسم السميساطي حدث عن أبي علي الحسن بن عبد الله الكندي، بسنده إلى جابر
~~بن عبد الله قال: ما كان نبي الله صلى الله عليه وسلم ينام حتى يقرأ " ألم
~~" السجدة و " تبارك الذي بيده الملك " .
# ومن شعره: من السريع
# فضيلة الإنسان في نفسه ... وفعله الصادر عن حسه
# وإنما الغبطة أو ضدها ... بعد حلول المرء في رمسه
# توفي أبو علي السلمي بدمشق سنة سبع عشرة وأربع مئة.
# محمد بن محمد بن يعقوب بن إسماعيل
# ابن الحجاج بن الجراح أبو الحسين النيسابوري الحجاجي الحافظ المقرئ أحد
~~علماء أهل نيسابور وثقاتهم.
# حدث عن الحسن بن حبيب بن عبد الملك، بسنده إلى ابن عمر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " يا معشر الفقراء ألا أبشركم أن فقراء المسلمين
~~يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم خمسة مئة عام " .
# وحدث عن محمد بن إسحاق السراج، بسنده إلى ابن عمر، قال: قال عمر: إياكم
~~أن تهلكوا عن آية الرجم فقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمناه
~~بعده، وذكر الحديث.
# زاد في آخر معناه: فيقول قائل: حدان في كتاب الله؛ فقد رأيتم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رجم ورجمنا بعده، الحديث.
# وكان أبو الحسين من الصالحين المجتهدين في العبادة.
# قال محمد بن عبد الله الحافظ: صحبت أبا الحسين نيفا وعشرين سنة بالليل
~~والنهار، فما أعلم أني علمت أن الملك كتب عليه خطيئة.
# توفي أبو الحسين الحجاجي سنة ثمان وستين وثلاث مئة.
# محمد بن مارح بن محمد بن جيش
# أبو عبد الله المقدسي الفقيه قدم دمشق، وأنشد لابن أبي السخباء الأديب:
~~من الكامل
# ومهفهف عبث السقام بطرفه ... وسرى فخيم في معاقد خصره
# يعطيك منطقه قلائد لفظه ... فتكون أثمن من قلائد نحره
# مزقت أثواب الظلام بنحره ... ثم انثنيت أحوكهن بشعره
# محمد بن ما شاء الله أبو ms6230 الحسن
# المقرئ الضرير حدث بدمشق، قال: سئل أبو بكر بن الأنباري عن رجل شكر
~~رجلا في نعمة أنعم بها عليه؛ فقال: إن الله عز وجل يحب من العبد إذا أوتي
~~نعمة أن يشكرها، لأن الله عز وجل قال: " واشكوا لي ولا تكفرون " وأنشد: من
~~الطويل
# فلو كان يستغني عن الشكر منعم ... لعزة مجد أو علو مكان
# لما أمر الله العباد بشكره ... فقال: اشكروا لي أيها الثقلان
# محمد بن مانك أبو عبد الله السجستاني
# أحد الصوفية الصالحين، سكن أنطاكية، وقدم دمشق قال أبو عبد الله بن مانك:
~~PageV07P123 ركبت في البحر من يافا ومعي رفيق لي فلما سار بنا المركب هدأت
~~الريح وطلبوا مرسى، وكان إلى جانبي شاب حسن الوجه فخرج إلى الساحل فدخل
~~بين أشجار هناك ثم رجع إلى المركب، فلما غابت الشمس قال لي ولصاحبي: إني
~~ميت الساعة، ولي إليكما حاجة، إذا أنا مت فكفنوني بما في الرزمة، وهذه
~~الثياب التي علي ومخلاتي، إذا دخلتم صور فأول من يلقاكم فيقول لكم: هاتم
~~الأمانة فادفعوها إليه؛ فلما صلينا المغرب حركنا الرجل فإذا هو قد مات،
~~فحملناه إلى الشط وأخذنا في غسله، ففتحت الرزمة التي فيها الكفن، فإذا فيها
~~ثوبان أخضران مكتوبان بالذهب، وثوب أبيض فيه صرة فيها شيء كأنه الكافور
~~ورائحته رائحة المسك، فغسلناه وكفناه في ذلك الكفن، وحنطناه بما في الصرة
~~من الطيب، وصلينا عليه، ودفناه رحمه الله؛ فلما صرنا إلى صور استقبلنا
~~غلام أمرد حسن الوجه عليه ثوب شرب على رأسه منديل دبيقي ، فسلم علينا،
~~وقال: هاتم الأمانة؛ فقلنا: نعم، ولكن تدخل معنا إلى هذا المسجد نسألك عن
~~مسألة؛ قال: نعم؛ فدخل معنا، فقلنا له: أخبرنا من الميت، ومن أنت، ومن أين
~~كان له ذلك الكفن؟ فقال: أما الميت فكان من البدلاء الأربعين، وأنا بديله،
~~وأما الكفن فإنه جاءه به الخضر عليه السلام، وعرفه بأنه ميت؛ ثم لبس
~~الثياب التي كانت معنا، ودفع إلينا الكسوة التي كانت عليه؛ فقال: بيعوها
~~وتصدقوا بثمنها إن لم تحتاجوا إليه؛ فأخذناها ودخلنا إلى ms6231 صور، فدفعنا
~~السراويل وفيه التكة إلى المنادي نبيعه، فلم نشعر إلا والمنادي قد جاء ومعه
~~جماعة فأخذونا إلى دار كبيرة، وإذا شيخ يبكي وصراخ النساء في الدار،
~~فسألنا الشيخ عن السراويل والتكة، فحدثناه الحديث فخر لله ساجدا؛ وقال
~~الحمد لله الذي أخرج من صلبي مثله، ثم صاح بأمه وحدثناها الحديث، فقال لها
~~الشيخ: احمدي الله الذي رزقنا مثله؛ فلما كان بعد سنتين كنت واقفا بعرفات
~~فإذا أنا بشاب حسن الوجه عليه مطرف خز ، فسلم علي وقال: أنا صاحب الأمانة
~~الصوري؛ ثم ودعني وقال: لولا أن أصحابي ينتظروني لأقمت معك؛ ثم مضى فإذا
~~أنا بشيخ خلفي من أهل المغرب كنت اعرفه يحج كل سنة؛ فقال لي: من أين تعرف
~~هذا الشاب؟ فقلت: هذا يقال: إنه من الأربعين؛ فقال لي: هو اليوم من العشرة
~~وبه يغاث العباد.
# سئل أبو عبد الله بن مانك عن المراقبة فقال: إذا كنت فاعلا فانظر نظر
~~الله إليك، وإذا كنت قائلا فانظر سمع الله إليك، وإذا كنت شاكيا فانظر
~~علم الله فيك؛ قال الله تعالى: " إنني معكما أسمع وأرى " وقال: " يعلم ما
~~في أنفسكم فاحذروه " وكان يقول: الرجال ثلاثة: رجل شغل بمعاشه عن معاده
~~فهذا هالك، ورجل شغل بمعاده عن معاشه فهذا فائز، ورجل اشتغل بهما فهذا
~~مخاطر مرة له ومرة عليه.
# حج أبو عبد الله هذا سنة تسع وأربعين وثلاث مئة.
# محمد بن المبارك بن يعلى
# أبو عبد الله القرشي الصوري سكن دمشق حدث عن يحيى بن حمزة، بسنده إلى
~~قزعة، قال: شيعت ابن عمر فقال: تعال أودعك كما ودعني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك " .
# وحدث بسنده إلى عبد الله بن بدر الجهني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لهم يوما: " هذا يوم عاشوراء فصوموه " فقام رجل من بني عمرو بن عوف
~~فقال: يا نبي الله إني تركت قومي منهم صائم ومنهم مفطر؛ فقال: " اذهب
~~إليهم فمن كان مفطرا فليتم صومه " .
# ولد محمد بن المبارك سنة ثلاث ms6232 وخمسين ومئة، وتوفي سنة خمس عشرة ومئتين.
# قال محمد بن المبارك: اعمل لله فإنه أنفع لك من العمل لنفسك، فإذا عملت
~~لله فاعمل للدار التي تحتاج إلى نزولها غدا عند الله عز وجل.
# سئل محمد بن المبارك: ما علامة المحبة لله؟ فقال: المراقبة للمحبوب،
~~والتحري لمرضاته؛ ثم قال: من أعطي من المحبة شيئا فلم يعط من الخشية مثله
~~فهو مخدوع.
# قال محمد بن المبارك: لكل شيء ثمرة، وثمرة المعرفة الإقبال على الله عز
~~وجل.
# قال محمد بن المبارك: PageV07P124 بينا أنا أجول في جبال بيت المقدس، إذا
~~أنا بشخص منحدر من جبل، فتأملته فإذا هو امرأة، وعليها مدرعة من صوف
~~وخمار من صوف، فلما دنت مني سلمت علي فرددت عليها السلام؛ فقالت: يا هذا
~~من أين أقبلت؟ قلت لها: غريب قالت: يا سبحان الله، وتجد مع سيدك وحشة
~~الغربة، وهو مؤنس الغرباء ومحث الفقراء؟ قال: فبكيت؛ فقالت: يا هذا مم
~~بكاؤك؟ ما أسرع ما وجدت طعم الدواء؟ قلت: أولا يبكي العليل إذا وجد طعم
~~العافية؟ قالت: لا؛ قلت: ولم ذاك؟ قالت: إنه ما وجد القلب خادما هو أحب
~~إليه من البكاء، ولا وجد البكاء خادما هو أحب إليه من الشهيق والزفير في
~~البكاء؛ فقلت لها: عظيني؛ فأنشأت تقول: من مخلع البسيط
# دنياك غرارة فذرها ... فإنها مركب جموح
# دون بلوغ الجهول منها ... منيته نفسه تطوح
# لا ترد الشر واجتنبه ... فإنه فاحش قبيح
# والخير خير فدم عليه ... فإنه واسع فسيح
# فقلت لها: زيدي في الموعظة؛ فقالت: سبحان الله، ما كان في موعظتنا من
~~الفائدة ما يغنيك؟ فقلت لها: لا غناء عن طلب الزوائد؛ فقالت: يجب أن تحب
~~ربك شوقا إلى لقائه، فإن له يوما يتجلى فيه لأوليائه.
# محمد بن المبارك أبو عبد الله الصوري
# حدث بدمشق عن الفضل بن سعيد الأزرق؛ قال: أتيت راهبا في جبل الأسود
~~فناديته فأشرف علي فقلت له: يا راهب؛ بأي شيء تستخرج الأحزان؟ قال: بطول
~~الانفراد، وتذكر الذنوب، وأخبرك أني ما رأيت شيئا أجلب لدواعي الحزن من
~~أوكارها ms6233 من الوحدة؛ قال: فقلت له: وما ترى في المكتسب؟ قال: ذاك زاد
~~المتقين؛ قال: قلت: إنما أعني الطلب؛ قال: وأنا أيضا أعني الطلب؛ قال:
~~قلت: الرجل يلزم سوقا من الأسواق ويكتسب الشيء يعود به على نفسه؛ قال: من
~~أمر الدنيا أم من أمر الآخرة؟ قال: قلت: من أمر الدنيا، قال: ذلك شيء قد
~~كفيه الصديقون، وهل ينبغي للمتقي أن يتشاغل عن الله عز وجل بشيء؟ .
# قال الفضل: فلقيت رشد بن سعد فحدثته حديث الراهب، فقال: صدق، قرأت في كتب
~~الحكمة: لا ينبغي للصديق أن يكون صاحب حانوت.
# قال محمد بن المبارك: حدثني علي بن محمد النصري قال: انتهيت إلى راهب في
~~صومعته فناديته: يا راهب متى ترحل الدنيا من القلب؟ فصاح صيحة خر مغشيا
~~عليه، فارتقبته حتى أحسست إفاقته فقلت: يا راهب أجبني؛ قال: وسألتني عن
~~شيء؟ قلت: نعم؛ قال: وما هو؟ قال: قلت لك: متى ترحل الدنيا عن القلب؟ فصاح
~~صيحة أكبر من ذلك، وغشي عليه أكثر من تلك، فلما أفاق قلت له: يا راهب أنا
~~منذ اليوم منتظرك؛ قال: يا هذا وسألتني عن شيء؟ قلت: نعم؛ قال: وما هو؟
~~قلت: متى ترحل الدنيا من القلب؟ قال: يا هذا والله لا ترحل الدنيا أبدا من
~~القلب، والعين تنظر إلى أهلها، والأذن تسمع كلامهم، وهو والله ما أقول لك،
~~حتى يأوي مريد الله إلى أكناف الجبال وبطون الغيران مع الوحش، يرد مواردها
~~ويرعى مراعيها، لا يرى أن النعمة على أحد أسبغ منها عليه، وكيف وأنى له
~~بالنجاة والتخلص وقد بقيت بين يديه عقبة صعود كدود؟ قال: قلت: وما هي؟
~~قال: إبليس متصديا على باب الله يريد أن يقطع ظهره بالغلبة حتى يقف من
~~الله مواقف العابدين.
# قال محمد بن المبارك: حدثني إسماعيل بن زياد قال: قدم علينا راهب ونحن
~~بعبادان وكان من الشام، فنزل دير ابن أبي كبشة فذكر لي من حسن كلامه ما
~~شوقني إلى لقائه، فأتيته وحوله أناس، وهو يقول: إن لله عبادا سمت بهم
~~هممهم نحو عظيم ms6234 الذخائر، فاحتقروا ما دون ذلك من الأخطار والتمسوا من فضل
~~سيدهم توفيقا يبلغهم، فإن استطعتم أيها المرتحلون عن قريب أن تأخذوا ببعض
~~هيئتهم فإنهم قوم ملأت الآخرة قلوبهم، فلم تجد الدنيا فيها مكيدا؛ فالحزن
~~بثهم، والدموع راحتهم، والإشفاق سبيلهم، وحسن الظن بالله قربانهم، يحزنون
~~لطول المكث في الدنيا، إذا فرح أهلها فهم مسجونون، وإلى الآخرة متطلعون؛
~~قال: فما سمعت موعظة كانت أخف لقلبي منها.
# حدث محمد بن المبارك، بسنده إلى عبد الواحد بن زيد، قال: PageV07P125
~~نزلنا على راهب بعبادان فأحسن قرانا، فلما هدأت العيون وثب فأخرج مصباحا
~~فعلقه تجاه القبلة، ثم قام يبكي وينادي: سيدي لك ترهب المترهبون، وإليك
~~أخلص المبتهلون، رهبة منك ورجاء لعفوك فيا إله الحق ارحم دعاء
~~المستصرخين، واعف عن جرائم الغافلين، وزد في إحسان المنيبين يوم الوفود
~~عليك، رحمتك يا كريم؛ فلم يزل كذلك حتى أصبح.
# وحدث محمد بن المبارك، بسنده إلى يزيد الحميري، قال: ما لقيني حسان
~~الزاهد قط إلا قال لي: يا يزيد احذر لا تطفئ المصباح من بيتك فيدخل عليك
~~اللصوص فيحزنوك؛ قلت ليزيد: ما أراد بذلك حسان؟ قال: أراد أن لا تخل قلبك
~~من ذكر الله فيدخل عليك الشيطان فيفسد عليك أمر دينك.
# محمد بن المتوكل أبي السري
# ابن عبد الرحمن بن حسان أبو عبد الله العسقلاني، مولى بني هاشم حدث عن
~~سفيان بن عيينة بسنده إلى عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يضع رأسه في حجر إحدانا وهي حائض ثم يقرأ القرآن.
# قال محمد بن أبي السري: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، فقلت
~~يا رسول الله، استغفر لي؛ فقلت: يا رسول الله، إن ابن عيينة حدثنا عن أبي
~~الزبير عن جابر، أنك ما سئلت شيئا قط فقلت: لا؛ فتبسم صلى الله عليه وسلم
~~واستغفر لي.
# قال محمد بن المتوكل العسقلاني: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم،
~~فقلت له: يا رسول الله: إن سفيان بن عيينة حدثني عن الزهري، عن سالم، ms6235 عن
~~أبيه: أنك كنت ترفع يديك إذا افتتحت الصلاة، وإذا ركعت، وإذا رفعت رأسك من
~~الركوع؛ فقال صلى الله عليه وسلم: " صدق سفيان، صدق الزهري، صدق سالم، صدق
~~ابن عمر، هكذا كنت أصلي " .
# قال محمد بن أبي السري: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، فدنوت
~~منه، فقلت: يا نبي الله، كيف تقرأ هذا الحرف " والعنهم لعنا كبيرا " فسكت
~~عني، فقلت يا رسول الله، حدثنا ابن عيينة عن ابن المنكدر، عن جابر، أنك ما
~~سئلت شيئا قط فقلت: لا؛ قال: " والعنهم لعنا كبيرا كبيرا " وفي حديث
~~آخر بمعناه قال: كثيرا كثيرا كثيرا.
# توفي محمد بن المتوكل سنة ثمان وثلاثين ومئتين.
# محمد بن المحسن بن الحسين بن الحسن
# ابن عبد الرحمن بن مروان أبو عبد الله الأزدي الأذني نزيل مصر.
# حدث عن أبي الحارث أحمد بن محمد بن عمارة بن أحمد بن أبي الخطاب، بسنده
~~إلى عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~ألم أخبر أنك تصوم النهار، وتقوم الليل؟ " قلت: بلى يا رسول الله؛ قال: "
~~فلا تفعل، نم وقم وصم وأفطر، فإن لجسدك عليك حقا، وإن لعينك عليك حقا،
~~وإن لزورك عليك حقا، وبحسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام، فإن بكل
~~حسنة عشر أمثالها فإذا ذلك صيام الدهر كله فشددت فشدد علي " فقلت: يا رسول
~~الله إني أجد قوة؛ قال: " فصم صيام نبي الله داود، ولا تزد عليه " قلت:
~~وما كان صيام نبي الله داود؟ قال: " نصف الدهر " .
# محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق
# ابن محمد بن عثمان بن أحمد أبو الحسن ابن الزعفراني الجلاب الفقيه
~~الشافعي حدث عن أبي طاهر جعفر بن محمد بن الفضل القرشي، بسنده إلى عبد
~~الله، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل يفتح
~~أبواب السماء الدنيا ثم يبسط يده؛ ألا عبد يسألني فأعطيه، فلا يزال كذلك
~~حتى يسطع الفجر " .
# ولد أبو الحسن بن مرزوق سنة اثنتين وأربعين وأربع ms6236 مئة، وتوفي سنة سبع
~~عشرة وخمس مئة.
# محمد بن مروان بن الحكم بن أبي العاص
# أخو عبد الملك.
# له غزوات كثيرة كان محمد بن مروان قويا في بدنه، شديد البأس؛ فكان عبد
~~الملك يحسده على ذلك وعلى أشياء كان يراها منه، وكان يدابره ويساتره حتى
~~قتل مصعب بن الزبير وانتظمت له الأمور فجعل يبدي الشيء بعد الشيء ما في
~~نفسه، ويقابله بما يكره من القول ويبلغه عنه أكثر من ذلك؛ فلما رأى محمد ما
~~أظهر له عبد الملك تهيأ للرحيل إلى أرمينية، وأصلح شأنه وجهازه ورحلت إبله
~~حتى إذا استقلت للمسير دخل على عبد الملك مودعا؛ فلما خاطبه قال عبد
~~الملك: وما السبب في ذلك؟ وما الذي بعثك عليه؟ فأنشأ يقول: من الوافر
# وإنك لا ترى طردا لحر ... كإلصاق به بعض الهوان
# فلو كنا بمنزلة جميعا ... حرنت وأنت مضطرب العنان PageV07P126 فقال له
~~عبد الملك: أقسمت عليك إلا ما أقمت، فوالله لا رأيت مكروها بعدها، فأقام.
# توفي محمد بن مروان سنة إحدى ومئة.
# محمد بن مروان بن عثمان
# أبو عبد الله القرشي البيروتي حدث عن أبي مسهر، بسنده إلى أبي الدرداء،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ابغوا لي الضعفاء فإنما ترزقون
~~وتنصرون بضعفائكم " .
# وحدث عنه، بسنده إلى عبد الله بن حوالة الأزدي، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، أنه قال: " ستجندون أجنادا، فجند بالشام، وجند باليمن، وجند
~~بالعراق " فقال: خر لي يا رسول الله؛ قال: " عليكم بالشام، فمن أبى فليلحق
~~بيمنه وليسق من غدره، فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله " .
# وحدث عنه، بسنده إلى عمر بن الخطاب، قال: ويل ديان من في الأرض من ديان
~~من في السماء يوم يلقونه، إلا من أم العدل وقضى بالحق ولم يقض على هوى،
~~ولا على قرابة، ولا على رغب، ولا على رهب، وجعل كتاب الله مرآة بين
~~عينيه.
# توفي سنة ثلاث وسبعين ومئتين.
# محمد بن مروان الدمشقي
# كان محمد بن مروان الدمشقي ينشد: من الوافر
# لمحبرة تجالسني نهاري ... أحب ms6237 إلي من أنس الصديق
# ورزمة كاغد في البيت عندي ... أحب إلي من عدل الدقيق
# ولطمة عالم في الخد مني ... ألذ إلي من شرب الرحيق
# محمد بن مسروق بن معدان
# ابن المرزبان بن النعمان ابن زيد بن شرحبيل بن يزيد بن امرئ القيس بن
~~عمرو بن حجر آكل المرار أبو عبد الرحمن الكندي الكوفي قاضي مصر، كان على
~~مذهب أبي حنيفة.
# حدث محمد بن مسروق عن إسحاق بن الفرات الكندي، بسنده إلى ابن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يرد اليمين على طالب الحق.
# خوصم هاشم بن خديج إلى محمد بن مسروق، فقال له ابن مسروق: إنما أنت من
~~السكون ولست من الملوك؛ فقال هاشم: ليس لهذا حضرنا، والله لا حضرت لك
~~مجلسا أبدا، ومن تظلم إليك مني فأعده علي واقض له في مالي بما يدعيه.
# وكان محمد بن مسروق متكبرا شدد في الحكم وأعدى على العمال، وأنصف منهم؛
~~ولما قدم مصر اتخذ قوما من أهلها للشهادة، وسمهم بها، وأوقف سائر الناس،
~~فوثبوا به ووثب بهم، وشتموه وشتمهم، وكانت منه هنات إلى أشرافهم، إلى هاشم
~~بن خديج وحوي بن حوي وغيرهما، وأرسل إليه الأمير عبد الله بن المسيب فأمره
~~بحضور مجلسه، فقال لرسوله: لو كنت تقدمت إليه في هذا لفعلت به وفعلت كذا
~~وكذا، فانقطع ذلك عن القضاة بعده ولحق جماعة البلد منه استخفاف، وعزل عن
~~القضاء سنة خمس وثمانين ومئة.
# قال الحارث بن مسكر: كان ها هنا قاض يذل الجبارين فما فضحه إلا ابنه،
~~يعني محمد بن مسروق، وذلك أن محمدا كان لا يتعلق بشيء حتى قدم ابنه فكان
~~يأتي إلى من عنده مال من الودائع فيقول: أعطنيه؛ حتى أتجر فيه وآخذ الفضل؛
~~قال: فتلف على يديه شيء كثير.
# قالوا: وكانت أموال اليتامى والأوقاف ترد إلى بيت المال منذ زمن المنصور
~~إلى أيام الرشيد؛ فلما ولي محمد بن مسروق تحامل على أهل مصر فأساؤوا عليه
~~النبأ والذكر، وأشاعوا عنه أنه عزم على حمل ما في بيت المال ms6238 من هذه الأموال
~~إلى هارون، وقام أبو إسحاق الحوفي فنادى في المسجد الجامع ودعا على محمد بن
~~مسروق، فأحضره ابن مسروق وناله بمكروه فزاد مقت أهل مصر لابن مسروق.
# ولما أكثر أهل المسجد في ذم محمد بن مسروق وقف على باب المنصورة ونادى
~~بأعلى صوته: أين أصحاب الأكسية العسلية؟ أين بنو البغايا؟ لم لا يتكلم
~~متكلمهم بما شاء حتى نرى ونسمع؟ فما تكلم أحد بكلمة. وكان محمد بن مسروق
~~يروح إلى الجمعة من دار أبي عون بالموقف ماشيا إلى المسجد.
# خوصم وكيل السيدة إلى محمد بن مسروق فأمر بإحضاره فجلس مع خصمه متربعا،
~~فأمر به محمد بن مسروق فبطح وضرب عشرا.
# محمد بن مسعدة البزاز الدمشقي
# حدث عن محمد بن شعيب بن سابور، بسنده إلى عبد الله بن عمر، قال: صلينا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف، طائفة منا خلفه وطائفة مواجهة
~~العدو، فصلى بإحدى الطائفتين ركعة ثم انصرفوا، وجاءت الطائفة الأخرى فصلى
~~بهم ركعة، ثم صلى كل واحد من الطائفتين ركعة.
# وحدث عنه أيضا، بسنده إلى عائشة رضي الله عنها قالت: أهللت مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعمرة في حجة الوداع. PageV07P127 محمد بن مسلمة بن
~~خالد بن عدي
# ابن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن مالك بن الأوس، ويقال: ابن مسلمة بن
~~سلمة بن خالد أبو عبد الرحمن؛ ويقال: أبو سعيد؛ ويقال: أبو عبد الله
~~الأنصاري صاحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، شهد بدرا وأحدا
~~وغيرهما، واستخلفه النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة في بعض غزواته،
~~وشهد الجابية مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وكان على مقدمته يومئذ، وكان
~~مقامه بالمدينة فاعتزل الفتنة، فلم يدخل فيها، وقدم دمشق وشهد وفاة أبي
~~الدرداء.
# حدث المسور بن مخرمة، قال: استشار عمر بن الخطاب في إملاص المرأة يعني
~~الحامل تضرب بطنها فتسقط، فقام المغيرة بن شعبة فقال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قضى فيه بغرة عبد أو أمة، فقال عمر: ائتني ms6239 بمن يعهد معك؛
~~قال عبد الرحمن: فشهد معه محمد بن مسلمة.
# وفي رواية: استفتى عمر بن الخطاب أناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم في امرأة ضربت فألقت جنينها؛ الحديث. وفي رواية: قضى فيه بالغرة
~~عبد أو وليدة؛ وفي رواية: فأنفذه عمر؛ وفي رواية: أن عمر سأل الناس:
~~أيكم سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في السقط؟ فقلا المغيرة؛
~~الحديث.
# حدث محمد بن مسلمة قال: مررت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم واضع
~~يده على يد رجل؛ وفي رواية " على الصفا واضعا خده على خد رجل، فذهبت
~~إليه، فقال: " يا محمد ما منعك أن تسلم؟ " فقلت: يا رسول الله، رأيتك فعلت
~~بهذا الرجل شيئا لم تفعله مع أحد من الناس، فكرهت أن أقطع عليك حديثك،
~~فمن كان يا رسول الله؟ قال: " كان جبريل، وقد قال لي: هذا محمد بن مسلمة لم
~~يسلم، أما إنه لو سلم رددنا عليه السلام " قال: فما قال لك يا رسول الله:
~~قال: " لم يزل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه يأمرني فأورثه " .
# حدث رجاء بن حيوة، عن أبي الدرداء أنه مرض فكان يمرضه محمد بن مسلمة،
~~فكثر عواد أبي الدرداء فحول إلى كنيسة فأغمي على أبي الدرداء، فقام الناس
~~عنه وقام محمد بن مسلمة حتى بقي في أهله، فجعلوا يبكون عليه، فأفاق أبو
~~الدرداء، فقال: لا يكون من أمري شيء إلا أشهدتموه محمد بن مسلمة، ثم بعث
~~إليه فأتاه فقال: أسندني صدرك؛ قال: فأسنده، ثم قال: افتحوا الأبواب، قال:
~~وعليها كثرة الناس، فدخلوا على أبي الدرداء فأقبل محمد بن مسلمة يجلسهم،
~~فقال أبو الدرداء: إنه لم يكن يمنعني أن أحدثكم إلا أن تسترسلوا أني أبشركم
~~أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة.
# وأم محمد بن مسلمة أم سهيم خليدة بنت أبي عبيد بن وهب بن لوذان بن ساعدة
~~وكان آدم طوالا معتدلا أصلع، توفي سنة اثنتين وأربعين، أو ثلاث وأربعين،
~~أو ست وأربعين، وهو يومئذ ابن تسع وسبعين سنة وقيل: ms6240 قتل.
# وأسلم محمد بن مسلمة بالمدينة على يدي مصعب بن عمير قبل إسلام أسيد بن
~~الحضير وسعد بن معاذ، وآخى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين محمد بن
~~مسلمة وأبي عبيدة بن الجراح، وقيل: آخى بينه وبين سعد بن أبي وقاص، وشهد
~~المشاهد كلها ما خلا تبوكا، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم استخلفه على
~~المدينة حين خرج إلى تبوك، وكان محمد فيمن قتل كعب بن الأشرف، وبعثه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى القرظاء وهي من بني أبي بكر بن كلاب، سرية في
~~ثلاثين راكبا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه، فسلم وغنم، وبعثه أيضا
~~إلى ذي القصة سرية في عشرة نفر.
# حدث جابر بن عبد الله أن محمدا وأبا عبس بن جبير وعباد بن بشر قتلوا كعب
~~بن الأشرف؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم حين نظر إليهم: " أفلحت الوجوه "
~~.
# وعن أبي بردة، قال: مررنا بالربذة فإذا فسطاط محمد بن مسلمة، فقلت: لو
~~خرجت إلى الناس فأمرت ونهيت، فقال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا
~~محمد بن مسلمة ستكون فرقة وفتنة واختلاف فاكسر سيفك، واقطع وترك، واجلس
~~في بيتك " ففعلت الذي أمرني به النبي صلى الله عليه وسلم.
# وعن حذيفة، قال: إني لأعرف رجلا لا تضره الفتنة، فأتينا المدينة فإذا
~~فسطاط مضروب وإذا هو محمد بن مسلمة فسألناه فقال: لا يشتمل علي شيء من
~~أمصارهم حتى ينجلي الأمر عما انجلى؛ قالوا: ومات حذيفة بعد عثمان بأربعين
~~يوما. PageV07P128 وشهد محمد بن مسلمة فتح مصر، وكان فيمن طلع للحصن مع
~~الزبير بن العوام، وأحيط بمصر، ورجع إلى المدينة وقدم مصر مرة أخرى رسولا
~~من عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص في المقاسمة لما قاسم عمر العمال ما في
~~أيدي العمال، وكان محمد بن مسلمة أوسيا، وقال عروة: كان أشهليا.
# حدث المقداد قال: لما تصافينا للقتال جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تحت راية مصعب بن عمير، فلما قتل أصحاب اللواء هزم المشركون ms6241 الهزيمة الأولى
~~وأغار المسلمون على عسكرهم، فانتهبوا، ثم كروا على المسلمين فأتوا من خلفهم
~~فتفرق الناس، ونادى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحاب الألوية فأخذ
~~اللواء مصعب بن عمير، ثم قتل وأخذ راية الخزرج سعد بن عبادة، ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قائم تحتها وأصحابه محدقون به، ودفع لواء المهاجرين
~~إلى أبي الدوم العبدري آخر النهار؛ ونظرت إلى لواء الأوس مع أسيد بن حضير
~~فناوشهم ساعة واقتتلوا على الاختلاط من الصفوف، ونادى المشركون بشعارهم:
~~يا للعزى يا لهبل، فأوجعوا فينا قتلا ذريعا، ونالوا من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما نالوا، لا والذي بعثه بالحق إن رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم زال شبرا واحدا، إنه لقي وجه العدو يثوب إليه طائفة من أصحابه
~~مرة ويتفرق عنه مرة، فربما رأيته قائما يرمي عن قوسه أو يرمي بالحجر حتى
~~تحاجزوا، وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما هو في عصابة صبروا معه،
~~أربعة عشر رجلا، سبعة من المهاجرين وسبعة من الأنصار؛ أبو بكر، وعبد
~~الرحمن بن عوف، وعلي بن أبي طالب، وسعد بن أبي وقاص، وطلحة بن عبيد الله،
~~وأبو عبيدة بن الجراح، والزبير بن العوام؛ ومن الأنصار الحباب بن المنذر،
~~وأبو دجانة، وعاصم بن ثابت، والحارث بن الصمة، وسهل بن حنيف، وأسيد بن
~~الحضير، وسعد بن معاذ، ويقال: ثبت سعد بن عبادة، ومحمد بن مسلمة فيجعلونهما
~~مكان أسيد بن حضير وسعد بن معاذ.
# قال جابر بن عبد الله: خرج مرحب بن الحارث اليهودي من حصنهم، وهو يقول:
~~من الرجز
# قد علمت خيبر أني مرحب ... شاك السلاح بطل مجرب
# أطعن أحيانا وحينا أضرب ... إذا الليوث أقبلت تلهب
# وأحجمت عن صولة المجرب ... كان حماي الحمى لا تقرب
# هل من مبارز؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لهذا؟ " قال محمد
~~بن مسلمة: أنا يا رسول الله، أنا الموتور الثائر، قتلوا أخي بالأمس، فقال:
~~" قم إليه، اللهم أعنه " فلما دنا أحدهما من صاحبه عرضت بينهما شجرة ms6242
~~عظيمة عمرية من شجر العشر، فجعل أحدهما يلوذ بها من صاحبه، كلما لاذ بها
~~منه اقتطع بسيفه ما دونه، حتى برز كل واحد منهما لصاحبه، وصارت بينهما
~~كالرجل القائم ما فيها فنن، ثم حمل مرحب على محمد فضربه فاتقاه بالدرقة،
~~فوقع سيفه فيها فعضت به فأمسكته، فضربه محمد حتى قتله. PageV07P129 ولما
~~رأت اليهود ما لقي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من القتل يوم أحد
~~والبلاء شمتوا بهم، فأما بنو النضير فأظهروا العداوة لله ولرسوله، وأما
~~قريظة فتمسكوا بالحلف على غش أنفسهم وعداوة لله ولرسوله، فركب كعب بن
~~الأشرف في ستين راكبا من بني النضير إلى قريش من مكة، فقال لهم أبو
~~سفيان: ما جاء بكم؟ قال كعب: أتيناك لنحالفك على قتلا هذا الرجل، وعلى
~~عداوته؛ قال أبو سفيان: مرحبا بكم وأهلا، أحب الناس إلينا من أعاننا على
~~عداوة هذا الرجل وقتاله؛ قال له كعب: فأخرج ستين رجلا من بطون قريش كلها
~~وأنتم فيهم يا أبا سفيان فلندخل نحن وأنتم بين أستار الكعبة فلنلصق أكبادنا
~~بها ثم لنحلف بالله جميعا أن لا يخذل بعضنا بعضا، ولتكون كلمتنا واحدة
~~على هذا الرجل وأصحابه ما بقي منا ومنهم رجل؛ ففعلوا ذلك وتحالفوا؛ فرجع
~~كعب على قتال محمد صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فواعده أبو سفيان أن
~~يأتيه العام المقبل، فلما قدم كعب وأصحابه إلى المدينة نزل جبريل عليه
~~السلام على نبي الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بخبر كعب وأبي سفيان والذي
~~صنعوا، وأمر جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل كعب، فأرسل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى بني عبد الأشهل وهم حي من الأنصار من الأوس
~~حلفاء النضير، فقال: " يا معشر بني عبد الأشهل ألا ترون إلى حليفكم ما صنع
~~" قالوا: وما صنع يا رسول الله؟ فأخبرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الخبر فقال: " اكفونيه يا بني عبد الأشهل، فإن الله عز وجل قد أمرني بقتله
~~فاقتلوه " قالوا: يا رسول الله نفعل ونطيع أمرك، فإن ms6243 فيهم أخاه من الرضاعة
~~ومولاه في الحلف دوننا محمد بن مسلمة وهو لهم غير متهم؛ ففعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذلك، فانطلق خمسة رهط: ثلاثة من بني عبد الأشهل أحدهم
~~عمرو بن معاذ أخو سعد بن معاذ، ومن بني حارثة بن الحارث رجلان محمد بن
~~مسلمة وأبو عبس بن جبر، قالوا: يا رسول الله ائذن لنا فلننل منك عند الرجل؛
~~فأذن لهم، فانطلقوا ليلا وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة
~~فأتوا كعبا وقد أخذ مضجعه فنادوه: يا أبا الأشرف، فسمع كعب الصوت فوثب
~~وأخذت امرأته بجانب ثوبه فقالت: إني لأرى حمرة الدم من هذا الصوت قبل أن
~~يكون، إنه لصوت مريب؛ وأمر محمد بن مسلمة أصحابه فاختبأوا، فضرب كعب يد
~~امرأته فأرسلته، وقال لها: لو دعي ابن حرة لطعنة بليل أجاب؛ فأشرف فنظر
~~فقال: من هذا؟ فقال: أخوك محمد بن مسلمة؛ قال لامرأته: لا تخافي هو أخي
~~محمد بن مسلمة فقال كعب ورحب به :ما حاجتك يا أخي؟ قال: أخذنا هذا الرجل
~~بالصدقة ولا نجد ما نأكل فجئت لتقرضني وسقا من تمر وأرهنك به رهنا إلى
~~أن يدرك ثمرنا؛ فضحك كعب وقال: أم والله إن كنت لأعلم أن أمرك وأمر أصحابه
~~سيصير إلى ما أرى، وما كنت أحب أن أراه، ولقد كنت تعلم يا محمد أنك كنت من
~~أكرم أهل البلد علي وأحبهم إلي، ولقد كان الذي كان من أمرك وما على الأرض
~~شيء كنت أمنعكه، فأما إذ فعلت الذي فعلت فلست مصيبا عندي خيرا أبدا، ما
~~دمت على الذي أنت عليه، ولقد علمت أنك لن تصيب من هذا الرجل أبدا إلا شرا
~~فأتني برهن وثيق؛ قال: فخذ من أي تمر شئت؛ قال: عندي عجوة يغيب فيها
~~الضرس؛ قال: أي الرهن تريد يا أبا الأشرف؟ قال: تأتيني بامرأتك قال: لم أكن
~~لأرهنك امرأتي وأنت أشب أهل المدينة وأحسنهم وجها وأطيبهم ريحا وأكرمهم
~~حسبا، فتدركني الغيرة، ولكن غير هذا؛ قال: فارهني ابنك قال محمد: إني
~~لأستحيي ms6244 أن أعير بذلك، أني رهنت ابني بوسق من تمر، ولكن أرهنك درعي
~~الفلانية؛ قال: أين هي؟ قال: هي هذه انزل فخذها؛ فنزل؛ وكان محمد قال
~~لأصحابه: لا يأتي منكم أحد حتى أؤذنه؛ فنزل كعب فاعتنقه محمد وقال: لا إله
~~إلا الله؛ فأقبلوا يسعون بأسيافهم، ومحمد آخذ شعره فضربوه بأسيافهم
~~فقتلوه، فصاح عدو الله عند أول ضربة صيحة فسمعتها امرأته فصاحت فأسمعت
~~اليهود فتصايح اليهود وأخطأ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل عمرو
~~بن معاذ فقطعوها؛ فألقى إليهم السيف وقال: لا أحبسكم أقرؤوا نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم مني السلام؛ قالوا: لا والله لننطلقن جميعا أو لنموتن
~~جميعا؛ فاحتملوا صاحبهم فأسرعوا به فاجتمع اليهود إلى امرأة كعب فأخبرتهم
~~حيث توجهوا، وطلبهم أعداء الله وأخطأوا PageV07P130 الطريق، وانطلق أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوت وهو يصلي فكبر، وعلم أن أصحابه قد
~~أفلحوا وأنجحوا، فأتوا نبي الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه الخبر.الطريق،
~~وانطلق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوت وهو يصلي فكبر، وعلم أن
~~أصحابه قد أفلحوا وأنجحوا، فأتوا نبي الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه
~~الخبر.
# وفي آخر بمعناه: أنه نزل وتحث معهم ساعة ثم قالوا: هل لك يا بن الأشرف
~~إلى أن تماشينا إلى شعب العجوز فنتحدث به بقية ليلتنا هذه؟ فقال: إن شئتم؛
~~فخرجوا يتماشون ثم إن أبا نائلة شام يده في فود رأس كعب ثم شم يده فقال:
~~ما رأيت كالليلة طيب عطر قط، ثم مشى ساعة وعاد لمثلها حتى اطمأن كعب، ثم
~~مشى ساعة فعاد لمثلها أبو نائلة فأخذ بفودي رأسه ثم قال: اضربوا عدو الله؛
~~فضربوه فاختلفت عليه أسيافهم فلم تغن شيئا؛ قال محمد بن مسلمة: فذكرت
~~مغولا في سيفي حين رأيت أسيافنا لا تغني شيئا فأخذته وقد صاح عدو الله
~~كعب صيحة لم يبق حولنا حصن إلا أوقدت عليه نار، فوضعته في ثنته ثم
~~تحاملت عليه حتى بلغت غايته، ووقع عدو الله؛ الحديث.
# قال مروان بن الحكم وهو على ms6245 المدينة وعنده ابن يامين البصري: كيف كان قتل
~~ابن الأشرف؟ قال ابن يامين: كان غدرا ومحمد بن مسلمة جالس شيخ كبير
~~فقال: يا مروان أيغدر رسول الله صلى الله عليه وسلم عندك، والله ما قتلناه
~~إلا بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله لا يؤويني وإياك سقف بيت
~~إلا المسجد، وأما أنت يا بن يامين فلله علي إن أفلت، فلا قدرت عليك وفي يدي
~~سيف إلا ضربت به رأسك؛ فكان ابن يامين لا ينزل من بني قريظة حتى يبعث
~~رسولا ينظر محمد بن مسلمة، فإن كان في بعض ضياعه نزل فقضى حاجته ثم صدر،
~~وإلا لم ينزل؛ فبينا محمد بن مسلمة في جنازة وابن يامين في البقيع فرأى
~~محمد نعشا عليه جرائد رطبة لامرأة، جاء فحله فقام إليه الناس فقالوا: يا
~~أبا عبد الرحمن ما تصنع؟ نحن نكفيك؛ فقام إليه فلم يزل يضربه بها جريدة
~~جريدة حتى كسر ذلك الجريد على وجهه ورأسه حتى لم يترك فيه مصحا، ثم أرسله
~~ولا طباخ به، ثم قال: والله لو قدرت على السيف لضربتك به.
# وعن محمد بن مسلمة: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى بني النضير
~~وأمره أن يؤجلهم في الجلاء ثلاثا.
# وعن أبي حدر الأسلمي، قال: قدمت المدينة في خلافة عمر بن الخطاب فأردت
~~الحج، فلما أتيت ملل قلت: اللهم قيض لي رجلا من أصحاب نبيك صلى الله عليه
~~وسلم صالحا، كان نبيك يحبه وكان يحب نبيك صلى الله عليه وسلم فإذا أنا
~~بغلام أسود على حمار يقود ناقة خلفها شيخ على حمارة، فقلت للأسود: يا
~~غلام، من هذا الشيخ؟ قال: محمد بن مسلمة الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؛ فرافقت خير رفيق ونازلت خير نزيل.
# وعن موسى بن أبي عيسى، قال: أتى عمر بن الخطاب مشربة بني حارثة فوجد محمد
~~بن مسلمة فقال عمر: كيف تراني يا محمد؟ فقال: أراك والله كما أحب وكما يحب
~~من يحب لك الخير، أراك قويا على جمع المال، عفيفا ms6246 عنه، عدلا في قسمه،
~~ولو ملت عدلناك كما يعدل السهم في الثقاف؛ فقال عمر: هاه؛ فقال: لو ملت
~~عدلناك كما يعدل السهم في الثقاف؛ فقال عمر: الحمد لله الذي جعلني في قوم
~~إذا ملت عدلوني.
# وعن محمد بن مسلمة، قال: PageV07P131 توجهت إلى المسجد فرأيت رجلا من
~~قريش عليه حلة، قلت: من كساك هذه؟ قال: أمير المؤمنين؛ قال: فجاوزت فرأيت
~~رجلا من قريش عليه حلة فقلت: من كساك هذه؟ قال: أمير المؤمنين، قال: فدخل
~~المسجد فرفع صوته بالتكبير فقال: الله أكبر، صدق الله ورسوله، الله أكبر
~~صدق الله ورسوله، قال: فسمع عمر صوته فبعث إليه أن ائتني؛ فقال: حتى أصلي
~~ركعتين؛ قال: فرد عليه الرسول يعزم عليه لما جاء؛ فقال محمد بن مسلمة: وأنا
~~أعزم على نفسي أن لا آتيه حتى أصلي ركعتين؛ ودخل في الصلاة، وجاء عمر فقعد
~~إلى جنبه، فلما قضى صلاته قال: شيء أردت أن تخبرني عنه؛ قال: أو غير ذلك
~~تسألني، فإن شئت أن أخبرك أخبرتك وإلا لم أخبرك؛ قال: وذاك أخبرني عن رفعك
~~صوتك في مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير، وقولك: صدق الله
~~ورسوله ما هذا؟ قال: يا أمير المؤمنين أقبلت أريد المسجد فاستقبلني فلان بن
~~فلان القرشي، عليه حلة قلت: من كساك هذه؟ قال: أمير المؤمنين، فجاوزت
~~فاستقبلني فلان بن فلان الأنصاري عليه حلة دون الحلتين فقلت: من كساك هذه؟
~~قال: أمير المؤمنين؛ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنكم سترون
~~بعدي أثرة " وإني لم أكن أحب أن يكون على يديك يا أمير المؤمنين؛ قال:
~~فبكى عمر، ثم قال: أستغفر الله، والله لا أعود؛ فما رؤي بعد ذلك اليوم فضل
~~رجلا من قريش على رجل من الأنصار.
# بعث عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة إلى عمرو بن العاص وكتب إليه: أما بعد،
~~فإنكم معاشر العمال قعدتم على عيون الأموال فجنيتم الحرام، وأكلتم الحرام،
~~وأوكيتم الحرام، وقد بعثت إليك محمد بن مسلمة ليقاسمك مالك، فأحضره مالك
~~والسلام؛ فلما قدم محمد بن ms6247 مسلمة أهدى إليه عمرو بن العاص هدية فردها،
~~فغضب عمرو وقال: يا محمد رددت هديتي فقد أهديت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مقدمي من ذات السلاسل فقبل؛ فقال له محمد: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يقبل بالوحي ما شاء ويمنع ما شاء، ولو كانت هدية الأخ لأخيه
~~لقبلتها ولكنها هدية إمام شر من خلفها؛ فقال عمرو: قبح الله يوما صرت فيه
~~لعمر بن الخطاب واليا، والله لقد رأيت العاص بن وائل يلبس الديباج المزرر
~~بالذهب وإن الخطاب ليحمل الحطب بمكة على حماره؛ فقال له محمد بن مسلمة:
~~أبوه وأبوك في النار، وعمر خير منك ولولا اليوم الذي أصبحت تذم لألفيت
~~معتقلا عنزا يسوؤك غزرها ويسوؤك بكؤها؛ فقال عمرو: هي فلتة المغضب وهي
~~عندك أمانة؛ ثم أحضره ماله فقاسمه.
# بلغ عمر بن الخطاب أن سعدا اتخذ قصرا وجعل عليه بابا وقال: انقطع
~~الصويت؛ فأرسل عمر محمد بن مسلمة، وكان عمر إذا أحب أن يؤتى بالأمر كما
~~يريد بعثه، فقال له: إيت سعدا فأحرق عليه بابه؛ فقدم الكوفة، فلما أتى
~~الباب أخرج زنده فاستورى نارا ثم أحرق الباب فأتي سعد فأخبره به ووصفت له
~~صفته، فعرفه، فخرج إليه سعد فقال محمد: إنه بلغ أمير المؤمنين عنك أنك قلت:
~~انقطع الصويت؛ فحلف سعد بالله أنه ما قال ذلك، فقال محمد: نقصد الذي أمرنا
~~ونؤدي عنك ما تقول؛ ثم ركب راحلته، فلما كان ببطن الرمة أصابه من الخمص
~~والجوع ما الله به أعلم، فأبصر غنما فأرسل غلامه بعمامته فقال: اذهب فابتغ
~~بها شاة؛ فجاء الغلام بشاة وهو يصلي، فأراد ذبحها فأشار إليه أن يكف؛
~~فلما قضى صلاته قال: اذهب فإن كانت مملوكة مسنمة فاردد الشاة وخذ العمامة،
~~وإن كانت حرة فاردد الشاة؛ فذهب فإذا هي مملوكة، فرد الشاة وأخذ العمامة،
~~وأخذ بخطام راحلته أو زمامها لا يمر ببقلة إلا حطمها حتى آواه الليل إلى
~~قوم فأتوه بخبز ولبن وقالوا: لو كان عندنا شيء أفضل من هذا أتيناك به؛
~~فقال: ms6248 بسم الله كل حلال أذهب السغب خير من مأكل السوء؛ حتى قدم المدينة،
~~فبدأ بأهله فابترد من الماء ثم راح، فلما أبصره عمر قال: لولا حسن الظن بك
~~ما رأينا أنك أديت؛ فذكر أنه أسرع السير، وقال: قد فعلت وهو يعتذر ويحلف
~~بالله ما قال ذلك؛ فقال عمر: فهل أمر لك بشيء؟ قال: قد رأيت مكانا أن
~~يأمر لي؛ قال ابن عيينة: أبى أن يأخذ منه؛ قال عمر: إن أرض الله العراق أرض
~~رفيقة وإن أهل المدينة يموتون حولي من الجوع، فخشيت إن أمر لك فتكون لك
~~النار دون الجار؛ أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يشبع
~~المؤمن دون جاره " أو قال: " الرجل دون جاره " .
# وفي آخر بمعناه: PageV07P132 فقال: هلا قبلت من سعد؟ فقال: لو أردت ذلك
~~كتبت لي به وأذنت لي فيه؛ فقال عمر: إن أكمل الرجال رأيا من إذا لم يكن
~~عنده عهد من صاحبه أن يعمل بالحزم أو يقول به ولا يتكل عليه؛ وأخبره بيمين
~~سعد وقوله فصدق سعدا وقال: هو أصدق ممن روى عنه وممن أبلغني.
# قال جابر بن عبد الله: بعثنا عثمان بن عفان في خمسين راكبا أميرنا محمد
~~بن مسلمة الأنصاري فتكلم الذين جاؤوا من مصر، فاستقبلنا رجل منهم في يده
~~مصحف متقد سيفا تذرف عيناه فقال: ها إن هذا يأمرنا أن نضرب بهذا على ما
~~في هذا فقال محمد بن مسلمة: اسكت فنحن ضربنا بهذا على ما في هذا قبلك، أو
~~قبل أن تولد.
# قال محمد بن مسلمة: أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفا فقال: "
~~يا محمد بن مسلمة جاهد بهذا السيف في سبيل الله حتى إذا رأيت من المسلمين
~~فئتين يقتتلان فاضرب به الحجر حتى تكسره، ثم كف لسانك ويدك حتى تأتيك منية
~~قاضية أو يد خاطئة " فلما قتل عثمان وكان من أمر الناس ما كان خرج إلى
~~صخرة في فنائه فضرب الصخرة بسيفه حتى كسره.
# وفي حديث بمعناه: وكان محمد بن مسلمة يقال له: حارس ms6249 نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم؛ قال: فاتخذ سيفا من عود قد نحته وصيره في الجفن معلقا في
~~البيت؛ وقال: إنما علقته أهيب به ذاعرا.
# وعن حذيفة، قال: ما من أحد إلا أنا أخاف عليه الفتنة إلا ما كان من محمد
~~بن مسلمة، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تضره الفتنة
~~" .
# وعن محمد بن مسلمة أنه قال: يا رسول الله كيف أصنع إذا اختلف المصلون؟
~~قال: " تخرج بسيفك إلى الحرة فتضربها به ثم تدخل بيتك حتى تأتيك منية قاضية
~~أو يد خاطئة " .
# وعن الحسن أن عليا بعث إلى محمد بن مسلمة فجيء به فقال: ما خلفك عن هذا
~~الأمر؟ قال: دفع إلي ابن عمك يعني النبي صلى الله عليه وسلم سيفا فقال: "
~~قاتل به ما قوتل العدو، فإذا رأيت الناس يقتل بعضهم بعضا فاعمد به إلى
~~صخرة فاضربه بها، ثم الزمن بيتك حتى تأتيك منية قاضية أو يد خاطئة "
~~قال: خلوا عنه.
# وعن جابر بن عبد الله، قال: قدم معاوية ومعه أهل الشام فبلغ رجلا شقيا
~~من أهل الأردن صنيع محمد بن مسلمة جلوسه عن علي ومعاوية، فاقتحم عليه
~~المنزل فقتله؛ قال: وأرسل معاوية إلى كعب؛ ما تقول في محمد بن مسلمة؟ يعني
~~كعب بن مالك.
# محمد بن مسلمة بن عبد الملك
# ابن مروان ابن الحكم القرشي الأموي كان من أجمل الناس وأشجعهم، وشهد مع
~~مروان بن محمد يوم التقى مع عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس، وكان
~~صديقا له فأمنه عبد الله، فلحق به، فلما رأى فعل أهل خراسان في أهل الشام
~~حميت نفسه فقال: من المتقارب
# ذل الحياة وخزي الممات ... فكلا أراه شرابا وبيلا
# فإن كان لا بد إحداهما ... فسيرا إلى الموت سيرا جميلا
# ثم لحق بمروان فقاتل معه حتى قتل؛ وقيل: محمد بن مسلمة لم يقتل يومئذ.
# محمد بن مسلمة بن محمد بن هشام
# ابن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة أبو هشام المخزومي المدني
~~الفقيه حدث عن عمه، ms6250 بسنده إلى جابر بن عبد الله، قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " سمعت جبريل يقول: قال الله عز وجل: هذا دين
~~ارتضيته لنفسي، ولن يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق " .
# وحدث محمد بن مسلمة عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: نهى النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن القزع.
# وقيل لمحمد بن مسلمة: ما أراني فلان دخل البلاد كلها إلا المدينة؟ فقال:
~~إنه دجال من الدجاجلة؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يدخلها الطاعون
~~ولا الدجال " .
# قال محمد بن مسلمة المدني: كنت في غم وضر شديد فرأيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم في المنام عند الباب الذي يلي القبر، رافعا يديه يقول: " يا من
~~فلق البحر لموسى، بما فلقت به البحر لموسى نجني بما نجيت به موسى " .
# قال محمد: ورأيت النبي صلى الله عليه وسلم مرة أخرى في المنام وهو يقول:
~~" يا رب بمن أستغيث إذا لم أستغث بك فتغيثني، يا رب إلى من أتضرع إذا لم
~~أتضرع إليك فترحمني، يا رب من أدعو إذا لم أدعوك فتستجيب لي " .
# محمد بن المسلم بن الحسن بن بلال
# ابن الحسن بن عبد الله بن محمد أبو طاهر الأزدي المعدل PageV07P133 حدث
~~سنة إحدى وتسعين وأربع مئة عن أبي القاسم علي بن محمد بن يحيى السلمي،
~~بسنده إلى أسامة بن شريك، قال: قلنا: يا رسول الله، ما خير ما أعطي العبد؟
~~قال: " الخلق الحسن " .
# ولد أبو طاهر بن بلال سنة ثمان وأربعين وأربع مئة، وتوفي سنة ثلاث
~~وتسعين وأربع مئة.
# محمد بن مسلم بن السمط
# ابن محمد بن السمط بن عياض بن زيد بن زادان بن مجربة أبو بكر القرشي
~~مولاهم المعروف بابن الدلاء المعدل حدث عن محمد بن جعفر بن ملاس، بسنده إلى
~~أم سلمة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى بعض أهله قنع رأسه
~~وغمض عينيه وقال للتي تكون تحته: " عليك بالسكينة والوقار " .
# توفي أبو بكر سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة.
# محمد بن مسلم ms6251 بن عبيد الله
# ابن عبد الله ابن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة أبو
~~بكر القرشي الزهري أحد الأعلام من أئمة الإسلام، قدم دمشق غير مرة.
# حدث الزهري عن أنس بن مالك، قال: سقط رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~فرس فجحش شقه الأيمن فدخلنا عليه نعوده، فحضرت الصلاة، فصلى قاعدا،
~~فصلينا قعودا، فلما قضى الصلاة قال: " إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر
~~فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده،
~~فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا
~~أجمعين " .
# قال ابن أبي ذئب: كان ابن شهاب قد ضاقت حاله ورهقه دين، فخرج إلى الشام
~~زمن عبد الملك بن مروان، فجالس قبيصة بن ذؤيب.
# قال ابن شهاب: فبينا نحن مع قبيصة ذات ليلة نسمر إذ جاء رسول عبد الملك
~~فقال: أجب أمير المؤمنين، فذهب إليه ثم رجع، فقال: من منكم يحفظ قضاء عمر
~~في أمهات الأولاد؟ قلت: أنا؛ فأدخلني على عبد الملك بن مروان فسلمت عليه،
~~فقال: من أنت؟ فانتسبت له؛ قال: إن كان أبوك لنعارا في الفتن؛ قلت: يا
~~أمير المؤمنين، عفا الله عما سلف؛ قال: اجلس؛ قال: أتقرأ القرآن؟ قلت: نعم؛
~~قال: اقرأ من سورة كذا، ومن سورة كذا؛ فقرأت فقال لي: أتفرض؟ قلت: نعم،
~~قال: ما تقول في امرأة تركت زوجها وأبويها؟ قلت: لزوجها النصف، ولأمها
~~السدس، ولأبيها ما بقي؛ قال: أصبت الفرض وأخطأت اللفظ، إنما لزوجها النصف
~~ولأمها ثلث ما بقي وهو السدس من رأس المال، ولأبيها ما بقي؛ قال: فإن
~~الفريضة على حالها وهو رجل ترك زوجته وأبويه؛ فقلت: لزوجته الربع ولأمه
~~الربع ولأبيه ما بقي؛ قال: فقال لي: أصبت الفرض وأخطأت اللفظ، ليس هكذا
~~الفرض، لزوجته الربع ولأمه ثلث ما بقي وهو الربع من رأس المال، وللأب ما
~~بقي؛ ثم قال: هات حديثك؛ قلت: حدثني سعيد بن المسيب: أن فتى من الأنصار
~~كان لزم عمر بن الخطاب، ms6252 وكان به معجبا وأنه فقده، فقال: ما لي لا أرى
~~فلانا؛ فأرسل إليه فجاءه، فإذا هو بذ الهيئة، قال: ما لي أراك هكذا؟ قال:
~~يا أمير المؤمنين، إن أخوي خيروني بين أمي وبين ميراثي من أبي، فاخترت أمي،
~~ولم أكن لأخرجها على رؤوس الناس، فأخذتها بجميع ميراثي من أبي؛ قال: فخرج
~~عمر مغضبا حتى رقي المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: أما بعد، أيها
~~الناس، فأي امرئ وطئ امرأة فولدت منه، فله أن يستمتع منها ما عاش، فإذا
~~مات فهي حرة؛ فقال عبد الملك: هكذا حدثني سعيد بن المسيب؛ فقلت: يا أمير
~~المؤمنين، اقض ديني؛ قال: قد قضى الله دينك؛ قلت: ويفرض لي أمير المؤمنين؛
~~قال: لا والله ما نجمعهما لأحد؛ قال: فخرجت فتجهزت حتى قدمت المدينة، فجئت
~~سعيد بن المسيب في المسجد، فجئت لأسلم عليه، فدفع في صدري وقال: انصرف؛
~~وأبى أن يسلم علي، فخشيت أن يتكلم بشيء يعيبني به فيرويه من حضره. فتنحيت
~~ناحية إلى أن قام فصلى أربع ركعات وانصرف، ومعه ناس من أصحابه، فلما خلا
~~وبقي وحده قلت: ما ذنبي؟ أنا ابن أخيك، واعتذرت إليه، وما يكلمني، حتى بلغ
~~منزله، واستفتح ففتح له فأدخل رجله ثم التفت إلي فقال: أنت الذي ذهبت
~~بحديثي إلى بني مروان؟ .
# وفي حديث بمعناه: PageV07P134 فذكر أن عمر بن الخطاب أمر بأمهات الأولاد
~~أن يقمن في أموال أبنائهن بقيمة عدل، ثم يعتقن فمكث بذلك صدرا من خلافته،
~~ثم توفي رجل من قريش، كان له ابن من أم ولد، قد كان عمر يعجب بذلك
~~الغلام، فمر ذلك الغلام على عمر في المسجد بعد وفاة أبيه بليال، فقال له
~~عمر: ما فعلت يا بن أخي في أمك؟ قال: فعلت خيرا، خيروني بين أن يسترقوا
~~أمي أو يخرجوني من ميراثي من أبي، فكان ميراثي من أبي أهون علي من أن تسترق
~~أمي؛ فقال عمر: أولست إنما أمرت في ذلك بقيمة عدل؟ ما أرى رأيا ولا آمر
~~بأمر إلا قلتم فيه؟ ثم قام إلى المنبر فاجتمع ms6253 الناس إليه، حتى إذا رضي من
~~جماعتهم، قال: أيها الناس، إني كنت قد أمرت في أمهات الأولاد بأمر قد
~~علمتموه، ثم حدث لي رأي غير ذلك، فأيما امرئ كانت عنده أم ولد يملكها
~~بيمينه ما عاش، فإذا مات فهي حرة لا سبيل لأحد عليها؛ الحديث.
# وفي آخره؛ قال: افرض لي فإني منقطع من الديوان؛ قال: إن بلدك لبلد ما
~~فرضنا فيها لأحد منذ كان هذا الأمر، ثم نظر إلى قبيصة فكأنه أومأ إليه: أن
~~افرض له؛ فقال: قد فرض لك أمير المؤمنين؛ قال: فقلت: وصلة يا أمير
~~المؤمنين تصلنا بها، ولقد خرجت من أهلي وإن فيهم لحاجة ما يعلمها إلا
~~الله، ولقد عمت الحاجة أهل البلد؛ قال: قد وصلك أمير المؤمنين؛ قلت: يا
~~أمير المؤمنين وخادم يخدمنا، فإني تركت أهلي وما لهم خادم إلا أختي، إنها
~~الآن تخبز لهم وتعجن وتطحن لهم؛ قال: وقد أخدمك أمير المؤمنين؛ الحديث.
# قال الزهري: PageV07P135 أتيت عبد الملك بن مروان فاستأذنت عليه، فلم
~~يؤذن لي، فدخل الحاجب فقال: يا أمير المؤمنين إن بالباب رجلا شابا أحمر
~~زعم أنه من قريش؛ قال: صفه؛ فوصفه؛ قال: لا أعرفه إلا أن يكون من ولد مسلم
~~بن شهاب؛ فدخل عليه فقال: هو من بني مسلم؛ فدخلت عليه فقال: من أنت؟
~~فانتسبت له، وقلت: إن أبي هلك وترك عيالا صبية، وكان رجلا مئناثا لم
~~يترك مالا؛ فقال عبد الملك: أقرأت القرآن؟ قلت: نعم؛ قال: بإعرابه وما
~~ينبغي فيه من وجوهه وعلله؟ قلت: نعم؛ قال: إنما فوق ذلك فضل، إنما يعايا
~~ويلغز به؛ قال: أفعلمت الفرائض؟ قلت: نعم؛ قال: الصلب والجد واختلافهما؟
~~قلت: أرجو أن أكون قد فعلت؛ قال: وكم دين أبيك؟ قلت: كذا وكذا؛ قال: قد قضى
~~الله دين أبيك؛ وأمر لي بجائزة ورزق يجري وشراء دار قطيعة بالمدينة؛
~~وقال: اذهب فاطلب العلم، ولا تشاغل عنه بشيء، فإني أرى لك عينا حافظة
~~وقلبا ذكيا، وأت الأنصار من منازلهم؛ قال الزهري: وكنت أخذت العلم عنهم
~~بالمدينة، فلما خرجت إليهم إذا علم ms6254 جم ، فاتبعتهم حتى ذكرت لي امرأة نحو
~~قباء تروي رؤيا فأتيتها، فقلت: أخبريني برؤياك؛ فقالت: كان لي ولدان واحد
~~حين حبا، وآخر يتبعه، وهلك أبوهما وترك لي ماهنا وداجنا ونخلات، فكان
~~الداجن نشرب لبنها ونأكل ثمر النخلات فإني لبين النائمة واليقظانة، ولنا
~~جدي، فرأيت كأن ابني الأكبر قد جاء إلى شفرة لنا فأحدها، وقال: يا أمه قد
~~أضرت بنا وحبست اللبن عنا، فأخذ الشفرة وقام إلى ولد الداجن فذبحه بتلك
~~الشفرة، ثم نصب قدرا لنا، ثم قطعه ووضعه فيها، ثم قام إلى أخيه فذبحه بتلك
~~الشفرة، وانتبهت مذعورة، فإذا ابني الأكبر قد جاء فقال: يا أمه أين اللبن؟
~~فقلت: شربه ولد هذه الداجن؛ فقال: ما لنا في هذا من شيء؛ وقام إلى الشفرة
~~فأحدها ثم أمرها على حلق ولد الداجن، ثم نصب القدر؛ قالت: فلم أكلمه حتى
~~قمت إلى ابني الصغير فاحتضنته وأتيت به بعض بيوت الجيران، فخبأته عندهم ثم
~~أقبلت مغتمة لما رأيت، ثم صعد على بعض تلك النخلات، فأنزل رطبا، وقال: يا
~~أمه كلي؛ قلت: لا أريد، ثم مضى، وأتى القدر؛ فإني لمنكبة على بلسن عندي
~~إذ ذهب بي النوم، فإذا أنا بآت قد أتاني، فقال: مالك مغتمة؟ فقلت: لكذا
~~ولكذا؛ فنادى: يا رؤيا؛ فجاءت امرأة شابة، حسنة الوجه، طيبة الريح؛ فقال:
~~ما أردت من هذه المرأة الصالحة؟ قالت: ما أردت منها شيئا؛ فنادى: يا
~~أحلام، فأقبلت امرأة دونها في السن واللباس والطيب؛ فقال: ما أردت من هذه
~~المرأة الصالحة؟ قالت: ما أردت منها شيئا؛ فنادى: يا أصغاث؛ فأقبلت امرأة
~~سوداء الخلقة، وسخة الثياب، دونها، فقال: ما أردت من هذه المرأة؟ قالت:
~~رأيتها صالحة فأردت أن أغمها ثم انتبهت فإذا ابني قد أقبل فقال: يا أمه
~~أين أخي؟ قلت: لا أدري حبا إلى بعض الجيران، فذهب يمشي لهو أهدى إلى موضعه
~~حتى أخذه، وجاء به يقبله، ثم قعد فأكل وأكلت معه.
# الماهن: الخادم؛ والداجن: الشاة من شياه البيوت تعلف؛ وقوله: بلسن،
~~البلسن: بعض ما يكون في رحل القوم ms6255 من المتاع الذي يتكأ عليه، وهو اسم
~~أعجمي؛ وقد استعمل بمعنى ما يعلى عليه من كرسي أو ما أشبهه.
# قال ابن شهاب: قدمت دمشق وأنا أريد الغزو، فأتيت عبد الملك لأسلم عليه،
~~فوجدته في قبة على فرش تفوت القائم، والناس تحته سماطان، فسلمت وجلست،
~~فقال: يا بن شهاب، أتعلم ما كان في بيت المقدس صباح قتل ابن أبي طالب؟ قلت:
~~نعم؛ قال: هلم؛ فقمت من وراء الناس حتى أتيت خلف القبة، وحول وجهه، فأحنى
~~علي، فقال: ما كان؟ قال: فقلت: لم يرفع حجر في بيت المقدس إلا وجد تحته
~~دم فقال: لم يبق أحد يعلم هذا غيري وغيرك؛ قال: فلا يسمعن منك؛ قال: فما
~~تحدثت به حتى توفي.
# ولد الزهري سنة ثمان وخمسين، وقيل: سنة إحدى وخمسين، وقيل: سنة خمسين.
# قال سفيان: رأيت الزهري أحمر الرأس واللحية، وفي حمرتها انكفاء، كأنه
~~يجعل فيه كتما، وكان رجلا أعيمش، وعليه جميمة.
# وقال غيره: كان قصيرا قليل اللحية، له شعيرات طوال، خفيف العارضين.
# قال ابن شهاب: كنت أخدم عبيد الله بن عبد الله، حتى كنت أستقي له الماء
~~المالح، وإن كان ليسأل الجارية: من بالباب؟ فتقول: غلامك الأعمش، تظنني
~~غلاما له. PageV07P136 ولما أخذ ابن شهاب ما عند عبيد الله بن عبد الله بن
~~عتبة بن مسعود من العلم، ورأى أنه قد نفضه، فلم يبق عنده من العلم شيئا
~~إلا حواه واستغنى عنه، انقطع عنه، فقال عبيد الله فيه: من الطويل
# إذا شئت أن تلقى خليلا مصافحا ... لقيت وإخوان الثقات قليل
# قال صالح بن كيسان: كنت أطلب العلم أنا والزهري، قال: تعال نكتب السنن،
~~فكتبنا ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: تعال نكتب ما جاء عن
~~أصحابه، فكتب، ولم أكتب، فأنجح وضيعت.
# كان الزهري ينصرف من عند عروة أو الأعرج، أو بعض العلماء وقد سمع منهم،
~~فيقول لجارية له، فيها لكنة: حدثنا عروة، حدثنا الأعرج، حدثنا فلان، فإذا
~~أكثر عليها قالت: والله ما أدري ما تقول؛ فيقول: اسكتي لكاع، فإني ms6256 لست
~~أريدك، إنما أريد نفسي.
# كان ابن شهاب يقول: ما استودعت قلبي شيئا قط فنسيته؛ وكان يكره أكل
~~التفاح وسؤر الفأر؛ ويقول: إنه ينسي؛ قال: وكان يشرب العسل؛ ويقول: إنه
~~يذكر.
# وكان يقول: ما أكلت تفاحا ولا أصبت شيئا فيه خل مذ عالجت الحفظ.
# كتب عبد الملك بن مروان إلى أهل المدينة يعاتبهم، فوصل في كتابه ذلك
~~طومارين، فقرئ الكتاب على الناس عند المنبر، فلما فرغوا وافترق الناس اجتمع
~~إلى سعيد بن المسيب جلساؤه، فقال لهم سعيد: ما كان في كتابهم؟ ليت أنا
~~وجدنا من يعرف لنا ما فيه؛ فجعل الرجل من جلسائه يقول: فيه كذا، ويقول
~~الآخر: فيه كذا؛ فكأن سعيدا لم يشتف فيما سأل عنه، فبان ذلك لابن شهاب،
~~فقال: أتحب أن تسمع كل ما فيه؟ قال: نعم؛ قال: فأمسك، فهذه عليه هذا كأنما
~~كان في يده يقرؤه حتى أتى عليه كله.
# قال مالك بن أنس: حدثني الزهري بحديث طويل فلم أحفظه، فتلقاني على
~~حمار، فأخذت بلجامه فسألته عن الحديث؛ فقال: أليس قد حدثتكم به؟ قلنا:
~~بلى؛ قال مالك: فأردت أن أستخرجه، قلت: أما كنت تكتب؟ قال: لا؛ قلت: أما
~~كنت تستعيد؟ قال: لا؛ وفي حديث، قال: ما استعدت حديثا قط؛ وفي حديث آخر؛
~~قال: فجعل عبد الرحمن بن مهدي يعجب، يقول: فذيك الطوال وتلك المغازي.
# قال مالك بن أنس: حدث الزهري بمئة حديث ثم التفت إلي فقال: كم حفظت يا
~~مالك؟ قلت: أربعين حديثا؛ قال: فوضع يده على جبهته ثم قال: إنا لله كيف
~~نقص الحفظ.
# قال ابن شهاب: لقيني سالم كاتب هشام بن عبد الملك فقال: إن أمير المؤمنين
~~يأمرك أن تكتب لولده حديثك؛ قال: فقلت له: لو سألتني عن حديثين أتبع أحدهما
~~الآخر ما قدرت على ذلك، ولكن ابعث إلي كاتبا أو كاتبين فإنه قل يوم لا
~~يأتيني قوم يسألوني عما لم أسأل عنه بالأمس؛ فبعث إلي كاتبين فاختلفا إلي
~~سنة على دينها؛ قال: ثم لقيني فقال: يا أبا بكر ما أرانا إلا قد أنفضناك ms6257
~~قال: قلت: كلا، إنما كنت في عزاز من الأرض، الآن هبطت بطون الأودية.
# سأل هشام بن عبد الملك الزهري أن يملي على بعض ولده، فدعا بكاتب، فأملى
~~عليه أربع مئة حديث، ثم خرج الزهري من عند هشام، قال: أين أنتم يا أصحاب
~~الحديث؟ فحدثهم بتلك الأربع مئة الحديث، ثم أقام شهرا أو نحوه، ثم قال
~~للزهري: إن ذلك الكتاب الذي أمليت علينا قد ضاع؛ قال: فلا عليك ادع بكاتب،
~~فحدثه بالأربع مئة الحديث، ثم قابل هشام بالكتاب الأول فإذا هو لا يغادر
~~حرفا واحدا.
# كان الزهري لا يترك أحدا يكتب بين يديه، فأكرهه هشام بن عبد الملك،
~~فأملى على بنيه؛ فلما خرج من عنده دخل المسجد، فاستند إلى عمود من عمده،
~~ثم نادى: يا طلبة الحديث، قال: فلما اجتمعوا إليه، قال: إني كنت منعتكم
~~أمرا بذلته لأمير المؤمنين آنفا، هلم فاكتبوا، قال: فكتب عنه الناس من
~~يومئذ، وزاد في آخر بمعناه: قال: فسمعهم يقولون: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا أهل الشام، ما لي
~~أرى أحاديثكم ليست لها أزمة ولا خطم؟ قال الوليد بن مسلم وقبض يده وقال:
~~تمسك أصحابنا بالأسانيد من يومئذ.
# وفي آخر مختصرا: قال الزهري: كنا نكره الكتاب حتى أكرهنا عليه الأمراء،
~~فرأيت أن لا أمنعه مسلما.
# وقال مالك: PageV07P137 أول من دون العلم وكتبه ابن شهاب، قال سفيان: كان
~~الزهري أعلم أهل المدينة؛ قال عمر بن عبد العزيز: ما رأيت أحدا آمن في
~~الحديث من ابن شهاب، وما رأيت أحدا الدينار والدرهم أهون عليه من ابن
~~شهاب؛ وما كانت الدنانير والدراهم عنده إلا بمنزلة البعر.
# قال الليث بن سعد: ما رأيت عالما قط أجمع من ابن شهاب، ولا أكثر علما
~~منه؛ ولو سمعت من ابن شهاب بحيث في الترغيب قلت: لا يحسن إلا هذا، فإن حدث
~~عن الأنبياء وأهل الكتاب قلت: لا يحسن إلا هذا، وإن حدث عن العرب والأنساب
~~قلت: لا يحسن إلا هذا، وإن حدث ms6258 عن القرآن والسنة كان حديثه ثم يتلوه بدعاء
~~جامع، يقول: اللهم إني أسألك من كل خير أحاط به علمك في الدنيا والآخرة،
~~وأعوذ بك من كل شر أحاط به علمك في الدنيا والآخرة؛ قال الليث: وكان ابن
~~شهاب من أسخى من رأيت؛ كان يعطي كل من جاء وسأله، حتى إذا لم يبق معه شيء
~~يستسلف من عبيده، فيقول لأحدهم: يا فلان أسلفني كما تعرف، وأضعف إلي كما
~~تعلم؛ فيسلفونه، ولا يرى بذلك بأسا؛ وربما جاءه السائل ولا يجد ما يعطيه
~~فيتغير عند ذلك وجهه، ويقول للسائل: أبشر فسوف يأتي الله بخير؛ فقيض الله
~~لابن شهاب على قدر صبره واحتماله إما رجلا يهدي له ما يسعهم، وإما رجلا
~~يبيعه بنظرة، وكان يطعم الناس بالثريد في الخصب وغيره، ويسقيهم العسل؛
~~وكان ابن شهاب يسمر على العسل كما يسمر أصحاب الشراب على شرابهم؛ وفي حديث
~~آخر: كما يسمر أهل الخمر، ويقول: اسقونا وحدثونا؛ فإذا رأى بعض أصحابه قد
~~نعس قال له: ما أنت من سمار قريش الذين قال الله تبارك وتعالى " سامرا
~~تهجرون " وكانت له قبة معصفرة، وعليه ملحفة معصفرة، وتحته محبس معصفر؛
~~قال: وسمعته يبكي على العلم بلسانه، فيقول: يذهب العلم وكثير ممن كان يعمل
~~به.
# وعن سعد قال: ما أرى أحدا جمع بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جمع
~~ابن شهاب.
# قال أبو بكر بن أبي مريم: قلت لمكحول: من أعلم الناس؟ قال: ابن شهاب؛
~~قلت: ثم من؟ قال: ابن شهاب؛ قلت: ثم من؟ قال: ابن شهاب.
# قال مالك بن أنس: كان الزهري إذا دخل المدينة لم يحدث بها أحد من
~~العلماء حتى يخرج الزهري.
# قال مالك: أدركت مشايخ بالمدينة أبناء سبعين وثمانين لا يؤخذ عنهم، ويقدم
~~ابن شهاب وهو دونهم في السن فيزدحم الناس عليه.
# وعن الزهري قال: ثلاث إذا كن في القاضي فليس بقاض؛ إذا كره اللوائم،
~~وأحب المحامد، وكره العزل.
# كان يزيد بن عبد الملك جعل الزهري قاضيا مع سليمان بن حبيب.
# أجاب الزهري بعض خلفاء ms6259 بني مروان في الخنثى؛ فقال الشاعر عند قضائه بذلك:
~~من الكامل
# ومهمة أعيا القضاة عياؤها ... تذر الحليم يشك شك الجاهل
# عجلت قبل حنيذها بشوائها ... وأبنت مفظعها بحكم فاصل
# فتركتها بعد العماية سنة ... للمقتدين وللإمام العادل
# وقيل: إن بني غفار بن حرام بن عوف بن معمر البلويين اقتتلوا هم وبنو عائذ
~~الله الجذاميون، فقتل رجل من بني عائذ الله بين الصفين يقال له: جرهاس، لم
~~يدر من أصابه، فتدافعه الفريقان؛ كل يقول للآخر: أنتم قتلتموه؛ فاختصموا
~~فيه إلى سلطان بعد سلطان، فلم تمض لأحد من السلاطين فيه قضية؛ ثم خرجوا
~~إلى أمير المؤمنين في الموسم فألفوا عنده ابن شهاب؛ فقال لابن شهاب: يا أبا
~~بكر، انظر في أمرهم فقد رددت أمرهم إليك؛ فلما رجع ابن شهاب إلى منزله
~~أتوه؛ فقال: يا أبا العائذ هلم البينة على قتيلكم؛ فلم يجدوا بينة؛ فقال:
~~يا بني غفار أنفلوا أنفسكم؛ فلم يجدوا من ينفلهم؛ فقال: هلم يا أبا العائذ
~~قسامة تقسم على دم صاحبكم؛ فأبوا؛ قال: هلم يا بني غفار قسامة تقسم على
~~براءتكم؛ فأبوا؛ قال: أين ولي هذا القتيل؟ قيل: هو ذا؛ قال ابن شهاب: اذهب
~~فقد قضينا لك بدية مسلمة، وجعلنا نصفها في بلعائذ، ونصفها على بني غفار؛
~~فانصرف الفريقان ورضيا؛ وقيل فيه هذا الشعر، وزاده فيه أبياتا.
# وعن ابن شهاب قال: إن هذا العلم أدب الله الذي أدب به نبيه عليه الصلاة
~~والسلام، وأدب النبي صلى الله عليه وسلم أمته، أمانة الله إلى رسوله ليؤديه
~~على ما أدي إليه، فمن سمع علما فليجعله أمامه حجة فيما بينه وبين الله.
# قال الليث: PageV07P138 جئت ابن شهاب يوما بشيء من الرأي، فقبض وجهه؛
~~وقال: الرأي كالكاره له ثم جئته بعد ذلك يوما آخر بأحاديث من السنن فتهلل
~~وجهه وقال: إذا جئتني فاتني بمثل هذا.
# وعن الزهري قال: الاعتصام بالسنة نجاة.
# وعن الزهري قال: أمروا أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كما جاءت.
# وعن الزهري قال: أعيى الفقهاء وأعجزهم أن يعرفوا حديث رسول الله صلى ms6260 الله
~~عليه وسلم ناسخه من منسوخه.
# قال جعفر بن ربيعة: قلت لعراك بن مالك: من أفقه أهل المدينة؟ قال: أما
~~أعلمهم بقضايا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقضايا أبي بكر وعمر وعثمان
~~وأفقههم فقها وأعلمهم بما مضى من أمر الناس، فسعيد بن المسيب؛ وأما أغزرهم
~~حديثا فعروة بن الزبير؛ ولا تشاء أن تفجر من عبيد الله بن عبد الله بحرا
~~إلا فجرته؛ قال عراك: وأعلمهم عندي جميعا ابن شهاب؛ فإنه جمع علمهم جميعا
~~على علمه.
# قال سفيان: قيل للزهري: لو أنك سكنت المدينة، ورحت إلى مسجد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقبره، تعلم الناس منك؛ فقال: إنه ليس ينبغي أن أفعل
~~حتى أزهد في الدنيا وأرغب في الآخرة؛ قال سفيان: ومن كان مثل الزهري.
# قال سفيان: بلغني عن الزهري كلام حسن؛ أنه قال: ليس الزهد بتقشف الشعر
~~وتفل الريح وخشونة الملبس والمطعم، ولكن الزهد ظلف النفس عن محبوب الشهوات.
# قال الزهري: إنما يذهب العلم النسيان، وترك المذاكرة.
# وعن عبد الله بن عمر قال: كنت أرى الزهري يعطى الكتاب فلا يقرؤه ولا يقرأ
~~عليه، فيقال له: نروي هذا عنك؟ فيقول: نعم.
# وعن الزهري قال: إذا طال المجلس كان للشيطان فيه نصيب.
# قال نافع بن مالك عم مالك بن أنس : قلت للزهري: أما بلغك أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: " من طلب شيئا من هذا العلم الذي يراد به وجه
~~الله يطلب به شيئا من عرض الدنيا دخل النار " ؟ فقال الزهري: لا، ما بلغني
~~هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت له: كل حديث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بلغك؟ قال: لا، قلت: فنصفه؟ قال: عسى؛ قلت: فهذا في النصف الذي
~~لم يبلغك.
# قال الحسن بن عمارة: أتيت الزهري بعد أن ترك الحديث، فألفيته على باب
~~داره، فقلت: إن رأيت أن تحدثني؛ فقال: أما علمت أني تركت الحديث؟ فقلت: إما
~~أن تحدثني، وإما أن أحدثك؛ فقال: حدثني؛ فقلت: حدثني الحكم بن عتيبة، عن
~~يحيى بن ms6261 الجزار، قال: سمعت عليا يقول: ما أخذ الله على أهل الجهل أن
~~يتعلموا حتى أخذ على أهل العلم أن يعلموا، قال: فحدثني بأربعين حديثا.
# وفي آخر بمعناه: فقال: حدثنا الحكم بن عتيبة في قوله: " وإذ أخذ الله
~~ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس " فقال: ما آتى الله عالما علما
~~إلا أخذ عليه ميثاق أن لا يكتمه؛ قال: فحدث الزهري.
# ومن حديث، عن مكحول، عن الزهري: أي رجل هو، لولا أنه أفسد نفسه بصحبة
~~الملوك.
# قال عمر بن رديح: كنت أمشي مع ابن شهاب الزهري، فرآني عمرو بن عبيد،
~~فلقيني بعد فقال: مالك ولمنديل الأمراء؛ يعني ابن شهاب.
# دخل سليمان بن يسار على هشام، فقال له: يا سليمان من الذي تولى كبره
~~منهم؟ فقال له: عبد الله بن أبي بن سلول؛ فقال له: كذبت، هو علي بن أبي
~~طالب فقال له: أنا أكذب، لا أبا لك فوالله لو ناداني مناد من السماء: إن
~~الله أحل الكذب ما كذبت.
# حدثني عروة بن الزبير، وسعيد بن المسيب، وعبيد الله بن عبد الله، وعلقمة
~~بن وقاص، كلهم عن عائشة رضوان الله عليها، أن الذي تولى كبره منهم عبد الله
~~بن أبي؛ فلم يزل القوم يغرون به؛ فقال له هشام: ارحل، فوالله ما كان ينبغي
~~لنا أن نحمل عن مثلك؛ فقال له ابن شهاب: ولم ذلك؟ أنا أغتصبك على نفسي، أو
~~أنت اغتصبتني على نفسي؟ فخل عني؛ فقال له: لا ولكنك استدنت ألفي ألف؛ فقال:
~~قد علمت وأبوك قبلك أني ما استدنت هذا المال عليك ولا على أبيك؛ فقال هشام:
~~إنا إن نهيج الشيخ يهتم الشيخ؛ فأمر فقضى عنه من دينه ألف ألف؛ فأخبر بذلك؛
~~فقال: الحمد لله الذي هذا هو من عنده.
# ونزل ابن شهاب بماء من المياه، فالتمس سلفا فلم يجد، فأمر براحلته
~~فنحرت، ودعا إليها أهل الماء، فمر به عمه، فدعاه إلى الغداء، فقال له: يا
~~بن أخي إن مروءة سنة يذهبه بذل الوجه ساعة؛ فقال له: يا عم انزل فاطعم،
~~وإلا ms6262 فامض راشدا.
# قال: PageV07P139 ونزل ابن شهاب بماء من المياه فشكى إليه أهل الماء: أن
~~لنا ثمان عشرة امرأة عمرنة؛ يعني: لهن أعمار ليس لهن خادم؛ فاستسلف ابن
~~شهاب ثمانية عشر ألفا، وأخدم كل واحدة منهن خادما بألف.
# وعن سعيد بن عبد العزيز: أن هشام بن عبد الملك قضى عن الزهري سبعة آلاف
~~دينار، ثم قال هشام للزهري: لا تعد إلى مثلها تدان؛ فقال الزهري: يا أمير
~~المؤمنين، حدثني سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " لا يلدغ المؤمن في حجر مرتين " .
# لقي الزهري يزيد بن محمد بن مروان، وهو يطوف بالبيت، وكان استقرض منه
~~مالا، فأداه إلا شيئا؛ فقال: يا أبا عثمان قد استحيينا من حبس حقك، فإن
~~رأيت أن تأمر قهرمانك أن يكف عنا حتى ييسر الله علينا؛ قال: يا بن شهاب، كم
~~تبقى عليك؟ قال: خمسة عشر ألفا؛ قال: اذهب فإنها لك، والله إنها لقليل من
~~الإخاء في الله عز وجل.
# قيل للزهري: إن الناس لا يعيبون عليك إلا كثرة الدين؛ قال: وكم ديني؟
~~إنما ديني عشرون ألف دينار، وأنا ملي المحيا والممات لي خمسة أعين، كل
~~عين منها ثمن أربعين ألف دينار؛ وليس يرثني إلا ابن ابني هذا، وما أبالي
~~أن لا يرث عني شيئا؛ قال: وكان ابن ابنه فاسقا.
# قال مالك بن أنس: كان ابن شهاب من أسخى الناس، فلما أصاب تلك الأموال، قل
~~له مولى له، وهو يعظه: قد رأيت ما مر عليك من الضيق والشدة، فانظر كيف تكون
~~وأمسك عليك مالك؛ فقال له ابن شهاب: ويحك إني لم أر الكريم تحكمه التجارب؛
~~وفي رواية: إني لم أر السخي تنفعه أو تحكمه التجارب.
# قال محمد بن إدريس الشافعي: إن رجاء بن حيوة عاتب ابن شهاب في الإسراف
~~وكان يدان؛ فقال: لا آمن أن يحبس هؤلاء القوم أيديهم عنك فتكون قد حملت على
~~أمانتك؛ فوعده أن يقصر، فمر بعد ذلك وقد وضع الطعام ونصبت موائد العسل؛
~~فوقف به رجاء ms6263 فقال: يا أبا بكر، هذا الذي افترقنا عليه فقال له ابن شهاب:
~~انزل، فإن السخي لا تؤدبه التجارب؛ وفي رواية: إن الجواد لا تبخله
~~التجارب.
# وأنسد الحسين بن أبي عبد الله الكاتب في هذا المعنى: من البسيط
# له سحائب جود في أنامله ... أمطارها الفضة البيضاء والذهب
# يقول في العسر إن أيسرت ثانية ... أقصرت عن بعض ما أعطي وما أهب
# حتى إذا عاد أيام اليسار له ... رأيت أمواله في الناس تنتهب
# قال الشافعي: مر رجل من التجار بالزهري وهو في قريته، والرجل يريد الحج،
~~فابتاع منه برا بأربع مئة دينار، إلى أن يرجع من حجه؛ قال: فلم يبرح الرجل
~~حتى فرقه، فعرف الزهري في وجه الرجل بعض ما كره، فلما رجع من حجه مر به
~~فقضاه ذلك، وأمر له بثلاثين دينار لينفقها في سفره؛ فقال له الزهري: كأني
~~رأيتك يومئذ ساء ظنك فقال: أجل؛ فقال الزهري: والله لو لم أفعل ذلك إلا
~~للتجارة؛ أعطي القليل فأعطى الكثير.
# قال عقيل بن خالد: كان الزهري يخرج إلى الأعراب يفقههم ويعظهم؛ قال عقيل:
~~فجاءه أعرابي وقد نفد ما في يده، فمد الزهري يده إلى عمامتي فأخذها فأعطاها
~~الرجل؛ وقال: يا عقيل، أعطيك خيرا منها.
# قال زياد بن سعد للزهري: إن حديثك ليعجبني، ولكن ليست معي نفقة فأتبعك؛
~~قال: اتبعني أحدثك وأنفق عليك.
# قال ابن عيينة: جلست إلى الزهري فأنشده رجل مديحه فأعطاه قميصه فقيل:
~~أتعطي على كلام الشيطان؟ فقال: من ابتغى الخير، اتقى الشر.
# قال حماد بن زيد: كان الزهري يحدث ثم يقول: هاتوا من أشعاركم، هاتوا من
~~أحاديثكم، فإن الأذن مجاجة، وإن للنفس حمضة.
# قال الزهري: ما طلب الناس شيئا خيرا من المروءة، ومن المروءة ترك صحبة
~~من لا خير فيه، ولا يستفاد منه عقل، فتركه خير من كلامه.
# توفي الزهري سنة ثلاث وعشرين ومئة، وقيل: سنة أربع وعشرين ومئة، وهو
~~ابن اثنتين وسبعين سنة؛ وقيل: سنة خمس وعشرين ومئة.
# محمد بن مسلم بن عثمان
# ابن عبد الله ويعرف: بابن وارة، أبو عبد ms6264 الله الرازي أحد الحفاظ
~~الرحالين.
# حدث عن محمد بن موسى بن أعين، بسنده إلى أبي هريرة، قال: جاء رجل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن وليدتي زنت؛ فقال: " اجلدها " قال: فإن
~~عادت؟ قال: " فعد " قال: فإن عادت؟ قال: " فعد " قال: فإن عادت؟ قال: "
~~فبعها ولو بضفير " في الرابعة. PageV07P140 وحدث عن أبي هاشم بن أبي خداش،
~~بسنده إلى أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه صلى المكتوبة في
~~ردعة على حمار.
# وحدث عن محمد بن سعيد بن سابق، بسنده إلى بلال، قال: حثثت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم للخروج إلى صلاة الغداة، فوجدته يشرب، ثم ناولني فشربت، ثم
~~خرجنا، فأقيمت الصلاة.
# قال الخطيب: هذا حديث غريب، وفيه إرسال، لأنه من رواية معاوية بن قرة،
~~عن بلال؛ ومعاوية لم يلق بلالا.
# قال أبو جعفر الطحاوي: ثلاثة من علماء الزمان بالحديث اتفقوا بالري لم
~~يكن في الأرض في وقتهم أمثالهم، فذكر أبا زرعة، ومحمد بن مسلم بن وارة،
~~وأبا حاتم الرازي؛ وكان محمد بن مسلم ثقة صاحب حديث.
# قال رجل لأبي زرعة: ما الحجة في تعليلكم الحديث؟ قال: الحجة أن تسألني عن
~~حديث له علة، فأذكر علته، ثم تقصد ابن وارة فتسأله عنه، ولا تخبره بأنك
~~قد سألتني عنه، فيذكر علته، ثم تقصد أبا حاتم فيعلله، ثم تميز كلامنا على
~~ذلك الحديث، فإن وجدت بيننا خلافا في علته فاعلم أن كلا منا تكلم على
~~مراده، وإن وجدت الكلمة متفقة، فاعلم حقيقة هذا العلم، قال: ففعل الرجل
~~ذلك، فاتفقت كلمتهم عليه؛ فقال: أشهد أن هذا العلم إلهام.
# توفي ابن وارة بالري سنة خمس وستين ومئتين؛ وقيل: سنة سبعين ومئتين.
# محمد بن المسيب بن إسحاق
# ابن عبد الله ابن إسماعيل بن أبي أويس ويقال: ابن إسحاق بن إدريس أبو عبد
~~الله النيسابوري ثم الأرغياني الزاهد حدث عن إسحاق بن شاهين، بسنده إلى أبي
~~هارون العبدي، قال: كنا نأتي أبا سعيد الخدري، فيقول: مرحبا بوصية رسول
~~الله صلى الله عليه ms6265 وسلم؛ قلنا: وما وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سيأتونكم قوم من أطراف الأرضين،
~~يسألونكم عن الدين، فإذا جاؤوكم فأوسعوا لهم، واستوصوا بهم خيرا وعلموهم "
~~.
# وحدث عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، بسنده إلى أبي موسى، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " إذا أراد الله رحمة أمة من عباده قبض نبيها، فجعله لها
~~فرطا وسلفا بين يديها، وإذا أراد هلكة أمة عذبها ونبيها حي ، فأقر عينه
~~بهلكتها حين كذبوه وعصوا أمره " .
# توفي محمد بن المسيب سنة خمس عشرة وثلاث مئة، وهو ابن اثنتين وتسعين
~~سنة؛ وكان يقول: ولدت سنة ثلاث وعشرين ومئتين.
# محمد بن مصعب بن صدقة
# أبو عبد الله وقيل: أبو الحسن القرقساني من أهل قرقيسيا.
# حدث عن إسرائيل، بسنده إلى أنس بن مالك، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن الله تعالى ليدخل العبد الجنة بالأكلة والشربة، يحمد الله عليها
~~" .
# وحدث عن حماد بن سلمة، عن أبي العشراء، عن أبيه، قال: لما مرض أبي أتاه
~~النبي صلى الله عليه وسلم فتفل عليه من قرنه إلى قدمه ثلاث مرات يراقه إلى
~~جسده.
# حدث محمد بن مصعب، عن أبي الأشهب، بسنده إلى عمران بن حصين، قال: نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع السلاح في الفتنة.
# توفي محمد بن مصعب القرقساني سنة ثمان ومئتين.
# محمد بن مصعب أبو الحارث الدمشقي
# حدث عن هشام بن عمار، بسنده إلى جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " من شقوة ابن آدم، سوء الخلق " .
# وحدث محمد بن مصعب الدمشقي، عن أبي عمير لنحاس عيسى بن محمد، بسنده إلى
~~أنس، قال: أتى رجل بقاتل وليه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " اعف عنه " فأبى، قال: خذ أرشا " فأبى، قال: " فاذهب
~~فاقتله، فأنت مثله " قال: فخلى سبيله؛ قال: فرؤي يجر نسعته ذاهبا إلى
~~أهله؛ قال: كأنه قد كان أوثقه.
# قال ابن شوذب عن ms6266 عبد الله بن القاسم: فليس لأحد بعد النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: اذهب فاقتله فإنك مثله.
# محمد بن مصفى بن بهلول
# أبو عبد الله القرشي الحمصي قدم دمشق.
# حدث عن محمد بن حرب، بسنده إلى أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة
~~زمن الفتح وعلى رأسه المغفر.
# وحدث عنه بسنده إلى ابن عمر، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ليس
~~من البر الصيام في السفر " .
# توفي محمد بن المصفى بمكة في الموسم سنة ست وأربعين ومئتين.
# قال محمد بن عوف: PageV07P141 رأيت محمد بن المصفى في النوم وكان مات
~~بمكة فقلت: أبا عبد الله أليس قد مت؟ إلى ما صرت؟ قال: إلى خير، ونحن مع
~~ذلك نرى ربنا كل يوم مرتين؛ فقلت: يا أبا عبد الله، صاحب سنة في الدنيا،
~~وصاحب سنة في الآخرة قال: فتبسم إلي.
# محمد بن مطرف
# ويقال: ابن طريق ومطرف أصح، ابن داود بن مطرف بن عبد الله بن سارية أبو
~~غسان المدني، نزيل عسقلان، من موالي عمر بن الخطاب؛ ويقال: الليثي حدث عن
~~زيد بن أسلم، بسنده إلى عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " طهور كل
~~أديم دباغه " .
# وحدث عن أبي حازم، بسنده عن سهل بن سعد، قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " إن العبد ليعمل فيما بين الناس بعمل أهل الجنة، وإنه لمن
~~النار؛ وإن العبد ليعمل فيما بين الناس بعمل أهل النار وإنه لمن أهل الجنة؛
~~وإنما الأعمال بالخواتيم " .
# وكان محمد بن مطرف ثقة.
# محمد بن مظفر بن موسى
# ابن عيسى بن محمد بن عبد الله أبو الحسين الحافظ البغدادي البزاز سمع
~~بدمشق وغيرها.
# حدث عن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، بسنده إلى أبي سعيد الخدري،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قل ماله، وكثر عياله، وحسنت
~~صلاته، ولم يغتب المسلمين، جاء يوم القيامة وهو معي كهاتين " .
# وحدث عن أبي بكر محمد بن خريم بن محمد بن مروان بن عبد الملك ms6267 الدمشقي،
~~بسنده إلى عروة بن مضرس الطائي، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلت: يا رسول الله، جئت من جبل طيئ، أكللت راحلتي وأتعبت نفسي، فهل لي من
~~حجة؟ والله ما تركت جبلا إلا وقفت عليه؛ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من أدرك معنا هذه الصلاة، صلاة الغداة، وقد أتى عرفات قبل ذلك
~~ليلا أو نهارا، فقد قضى تفثه وتم حجه " .
# ولد أبو الحسين بن مظفر سنة ست وثمانين ومئتين.
# سئل الدارقطني عن محمد بن المظفر، فقال: ثقة مأمون؛ فقيل: إنه يميل
~~للتشيع؛ فقال: قليلا مقدار ما لا يضر إن شاء الله؛ وكان فيه تشيع ظاهر.
# محمد بن المظفر أبو غانم الأزدي
# الفقيه الأديب قدم دمشق سنة إحدى وستين وثلاث مئة، وحدث عن أبي بكر بن
~~دريد؛ قال أبو بكر: أنشدنا الحسن بن الخضر عن أبيه: من البسيط
# لا تشرهن فإن الذل في الشره ... والعز في الحلم لا في الطيش والسفه
# وقل لمغتبط بالتيه من حمق ... لو كنت تعلم ما في التيه لم تته
# التيه مفسدة للدين، منقصة ... للعقل، مهبطة للعرض فانتبه
# محمد بن معاذ بن عبد الحميد
# ابن حريث بن أبي حريث القرشي مولاهم، أخو عبد الله من أهل دمشق.
# حدث عن سعيد بن بشير بسنده إلى أبي هريرة أن رجلا قال: يا رسول الله،
~~إني أعمل عملا أسره فيطلع عليه فيعجبني ذلك؛ فقال: " لك في ذلك أجران، أجر
~~السر وأجر العلانية " .
# وحدث عن سعيد بن عبد العزيز، بسنده إلى عبد الله بن عمرو بن العاص، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رأيت أن عمود الكتاب انتزع من تحت
~~وسادتي، فأتبعه بصري فإذا هو نور ساطع عمد به إلى الشام، ألا وإن الإيمان
~~إذا وقعت الفتن بالشام " .
# توفي محمد بن معاذ سنة خمس عشرة ومئتين.
# محمد بن المعافى بن أحمد بن محمد
# ابن بشير بن أبي كريمة أبو عبد الله الصيداوي، ويقال: البيروتي حدث بصيدا
~~سنة عشر وثلاث مئة، عن عمرو بن عثمان، ms6268 بسنده إلى ثوبان، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " لا يحل لمسلم أن ينظر في بيت رجل إلا بإذنه، فإن
~~نظر فقد دخل؛ ولا يؤم قوما فيخص نفسه بدعاء دونهم، فإن فعل فقد خانهم؛
~~ولا يقوم إلى الصلاة وهو حاقن " .
# قال محمد بن المعافى: سمعت الربيع يقول: سمعت الشافعي يقول: اللبيب
~~العاقل هو الفطن المتغافل.
# قال أبو حاتم: لم يطعم محمد بن المعافى ثمانية عشر سنة من طيبات الدنيا
~~شيئا غير الحسو عند إفطاره.
# محمد بن معبد
# أظنه بصريا. PageV07P142 قدم الشام أيام عمر بن عبد العزيز، وحدث عنه،
~~أنه أرسل بأسارى من أسارى الروم، ففادى بهم أسارى من أسارى المسلمين، قال:
~~فكنت إذا دخلت على ملك الروم ودخلت عليه عظماء الروم خرجت؛ قال: فدخلت
~~يوما فإذا هو جالس في الأرض مكتئبا حزينا؛ فقلت: ما شأن الملك؟ فقال:
~~وما تدري ما حدث؟ قلت: وما حدث؟ قال: مات الرجل الصالح عمر بن عبد العزيز؛
~~ثم قال ملك الروم: إني لأحسب أنه لو كان أحد يحيي الموتى بعد عيسى بن مريم
~~لأحياهم عمر بن عبد العزيز؛ ثم قال: إني لست أعجب من الراهب إن أغلق بابه
~~ورفض الدنيا، وترهب وتعبد، ولكن أتعجب ممن كانت الدنيا تحت قدمه فرفضها ثم
~~ترهب.
# محمد بن معمر أبو بكر الهلالي
# من أهل طبرية.
# قال: كنت بحوران وأنا صبي مريد الحسن رحمه الله فكانت المسألة تعرض في
~~قلبي وأحب كشفها وعلمها فيقع في نفسي جوابها فأثق به، وأسير إلى دمشق فألقى
~~موسى الحضرمي وغيره من الشيوخ، فأسأل من اتفق منهم عن المسألة فيجيبوني بما
~~خطر لي، فأحمد الله تعالى على حسن الهداية، وأرجع إلى موضعي؛ فوقع في نفسي
~~مسألة عالية، وغاب عني علمها؛ فقلت: ما يعلم هذه المسألة إلا الخضر عليه
~~وسلم، ثم فتح الله سبحانه علي بعلمها، فلم أشعر بعد ذلك إلا والباب يدق؛
~~فقلت: من؟ فقال: الذي أردت، وقد غفلت بما فتح الله عليك وحدث أبو بكر، قال:
~~رجل قسا قلبه وفقد حاله، فاحترق ms6269 لذلك، والتمس زوال هذا البلاء عنه، بالخلوة
~~والاجتهاد؛ فما زاده ذلك إلا قساوة؛ فكان يوما خاليا في علو هذا المحرس
~~محرس الحوارية بعكا، وهو محترق القلب، فرأى رقعة مطروحة، فأخذها وإذا
~~فيها مكتوب: صلاح القلوب في ستة أشياء؛ فالصلاح في الجوع الدائم، وسهر
~~الليل، وقراءة القرآن، والزهد في الدنيا، والاستعداد للموت قبل نزوله،
~~والسادس على الطيف وهو أن تريد ما يريد؛ وفسادها في إرادة العزة، ومخافة
~~الذل، ومحبة الغنى، وخوف الفقر؛ فانتفع بالرقعة وتأدب بها، ورجع إليه حاله؛
~~وكان هذا الرجل لا يقرأ، ففتح الله تعالى عليه بقراءة ما فيها؛ فسئل أبو
~~بكر عن صاحب هذه القصة قال: أنا هو.
# محمد بن معن بن نضلة بن عمرو
# ويقال: ابن معن بن محمد بن نضلة بن عمرو أبو عبد الله الغفاري المدني وفد
~~على عبد الملك بن مروان.
# حدث عن أبيه معن بن نضلة أن نضلة لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمران
~~ومعه شوائل له، فحلب لرسول الله صلى الله عليه وسلم في إناء، فشرب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم شرب من إناء واحد، ثم قال: يا رسول الله،
~~والذي بعثك بالحق إن كنت لأشرب سبعة فما أشبع وما أمتلئ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إن المؤمن يشرب في معى واحد، وإن الكافر يشرب في
~~سبعة أمعاء " .
# وبه، قال: إن رجلا من بني غفار أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " ما
~~اسمك؟ " قال: مهان قال: " أنت مكرم " .
# وإن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على البراء بن عازب بن معرور بعدما
~~قدم المدينة، فقال: " اللهم صل على البراء بن معرور، ولا تحجبه عنك يوم
~~القيامة، وأدخله الجنة، وقد فعلت " .
# وحدث عن جده، قال: لما طال مقامنا عند عبد الملك بن مروان، خرجت عشية،
~~فإذا أنا براهب في صومعته، فدنوت منه، فقلت: منذ كم أنت ها هنا؟ قال: ما
~~عقلت إلا ها هنا؛ قلت: وهل نزلت منها قط؟ قال: لا، إلا مرة؛ قلت: من
~~أنزلك؟ ms6270 قال: عبد الملك بن مروان سألني: من يكون بعدي؟ فقلت: يلي رجلان من
~~ولدك؛ قال: ثم من؟ قلت: لا أدري؛ قال: لتقولن؛ فقلت: يلي رجل وبه أثر وبه
~~أثر يحبه أهل السماء وأهل الأرض؛ فقال عبد الملك: لولا ما أعطيتك من الأمان
~~لضربت عنقك.
# محمد بن المغيرة المخزومي
# من أهل المدينة.
# حدث بدمشق سنة عشرين ومئتين، عن عبد الله بن نافع، بسنده عن ابن عمر قال:
~~إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جاءه شيء لم يبدأ بأول منهم،
~~يعني المحررين.
# محمد بن مكرم الدمشقي
# حدث عن يحيى بن عبد الله بن بكير، قال: سمعت مالك بن أنس يقول:
~~PageV07P143 دعاني المأمون فدخلت عليه، والمجلس غاص بأهله، فمددت عيني فإذا
~~بين الخليفة والوزير فرجة، فتخطيت الناس، فجلست بين الوزير والخليفة، فلما
~~استقر بي المجلس قلت: يا أمير المؤمنين، حدثني نافع عن ابن عمر قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا ضاق المجلس بأهله فبين كل سيدين مجلس
~~عالم " .
# أنكر هذا الحديث؛ قالوا: ومالك لم يبق إلى زمن المأمون
# محمد بن مكي بن عثمان
# ابن عبد الله أبو الحسين الأزدي المصري قدم دمشق وحدث بها.
# روى عن أبي القاسم الميمون بن حمزة بن الحسين العلوي، بسنده إلى أبي
~~هريرة، أنه قال: سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في " إذا السماء انشقت "
~~و " اقرأ باسم ربك " .
# ولد سنة أربع وثمانين وثلاث مئة، وتوفي محمد بن مكي سنة إحدى وستين
~~وأربع مئة.
# محمد بن المنذر بن الزبير بن العوام
# أبو زيد القرشي الأسدي قدم على عبد الملك بن مروان بعد مقتل عبد الله بن
~~الزبير يطلب في ماله، وكان قبض مع ما قبض من أموال ابن الزبير، فأمر له
~~بالكتاب في رده، وذكر ابن الزبير في الكتاب فقال: ما أصل، عن الكذاب فقال
~~محمد: ليس مثلي يحمل شتم عمه؛ فأمر عبد الملك بمحو ذلك عنه.
# ولما دخل محمد بن المنذر على عبد الملك قال له يحيى بن الحكم: من صاحب ms6271
~~يوم كذا؟ قال: أنا؛ فقال: من صاحب وقعة كذا؟ قال: أنا؛ قال: من صاحب وقعة
~~كذا؟ قال: أنا؛ حتى عدد وقعات كل ذلك يقول محمد بن المنذر: أنا؛ قال يحيى:
~~يا أمير المؤمنين، هذا الذي فعل بنا الأفاعيل؛ فقال محمد لعبد الملك: ردوا
~~علي سيفي، وخذوا أمانكم، فلا حاجة لي به؛ قال عبد الملك: لا نفعل.
# وكان محمد بن المنذر يعدل بكثير من أعمامه أعيان بني الزبير مروءة
~~وشجاعة ولسانا وجلدا.
# وكان محمد بن المنذر مع عبد الله بن الزبير بعد مقتل أبيه المنذر، وكان
~~من فرسانه المعدودين. وكان ابن الزبير بعد قتل مصعب يقول: إن يك مصعب قتل
~~فهذا محمد بن المنذر.
# وكان عبد الله بن الزبير قد جعل محمد بن المنذر على قتال من جاء من
~~المأزمين، وجعل حمزة بن عبد الله على قتال من جاء من المسعى، وجعل هاشم بن
~~عبد الله على قتال من جاء من الردم، فقال في ذلك بعض أصحاب عبد الله بن
~~الزبير: من الطويل
# جعلنا سداد المأزمين محمدا ... وحمزة للمسعى، وللردم هاشم
# حدث مصعب بن عثمان قال: كان زبيب الضبابي في نفر من الضباب قد دفعوا إلى
~~المدينة، فحبسوا في السجن حتى رثت حالهم، ثم أرسلوا، فخرجوا يسألون في
~~الناس، حتى مروا بمحمد بن المنذر جالسا ببقيع الزبير، فقال: لا تسألوا
~~أحدا؛ وأمر لهم بظهر وكسوة ورحال ونفقة، وكفاهم كل مؤونة حتى إنهم
~~ليعطون السياط لرواحلهم؛ فقال زبيب الضبابي: من الطويل
# ألا أيها الناعي الندى ووراثة الن ... نبي وفتواه، عليك ابن الزبير
# عليك فتى إن يصبح المجد غاليا ... يقم بالذي يغلوبه ثم يشتري
# قرى في حياض المجد حتى إذا ارتوى ... أمال الندى كالجدول المتفجر
# طوى البعد عنا حين حلت رحالنا ... بعوج الهوادي كالأهلة ضمر
# فذاك فتى إن تأته تنل الغنى ... وإن تك أعمى يجل عنك فتبصر
# حراجيج يدنين الفتى من صديقه ... فأبنا كأنا عصبة لم تؤسر
# ويروى هذا:
# فراح الندى يهتز بين ثيابه ... ورحنا كأنا عصبة لم تؤسر
# ركب سليمان بن عبد ms6272 الملك وهو خليفة، ومعه محمد بن المنذر وعمر بن عبد
~~العزيز، وسليمان بينهما، فجاء المطلب بن عبد الله على بغلة ليدخل بين
~~سليمان ومحمد بن المنذر، فيتوسط هو وسليمان، فضرب محمد بن المنذر وجه بغلة
~~المطلب، فانقدعت؛ فقال المطلب: ألا ترى يا أمير المؤمنين ما يفعل بقية
~~الفتنة ووضر السيف؟ فقال محمد: فتنة كنت فيها تابعا غير متبوع، ذنبا
~~غير رأس؛ فقال المطلب: أنا ابن بنت الحكم؛ قال محمد: أدنأهن منكحا،
~~وأكثرهن مهرا، وأهونهن على أهلها؛ فالتفت سليمان إلى عمر فقال: ألا ترى
~~محمدا يمدحنا بذمنا ويذمنا بمدحنا، فكل ذلك يجوز له عندنا. PageV07P144
~~وكان محمد بن المنذر من سورات الناس، وأحكمهم، وأشرفهم، وكان إذا مر في
~~الطريق أطفئت النيران تعظيما له؛ يقولون: هذا محمد بن المنذر لا تدخنوا
~~عليه؛ قال: وانقطع يوما قبال نعله، فقال لرجله هكذا، فنزع الآخر ومضى،
~~فتركهما ولم يعرج عليهما.
# وغاظه رجل من آل خالد بن الزبير، فالتفت إليه فقال: ما قل سفهاء قوم قط
~~إلا ذلوا.
# محمد بن المنذر بن سعيد بن عثمان
# ابن رجاء بن عبد الله بن العباس بن مرداس أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو
~~جعفر السلمي الهروي، المعروف بشكر محدث مشهور، صاحب رحلة وتصانيف.
# حدث عن محمد بن سفيان المصيصي، بسنده إلى جابر قال: نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يتعاطى السيف مسلولا.
# حدث محمد بن المنذر الهروي، بسنده إلى سليمان بن موسى، قال: لقيت بشر
~~الحافي ومعه شباب، فقلت: من هؤلاء الشباب؟ فأشار إلي بيده، يريد أنهم
~~أصحاب دعة؛ قال: فقلت له: سمعت قول الشاعر في مثلهم؟ فقال: وما قال؟ قلت:
~~قال الشاعر: من الخفيف
# حال عما عهدت ريب الزمان ... واستحالت مودة الخلان
# واستوى الناس في الخديعة والمك ... ر فكل لشانه أثنان
# قل لمن يبتغي السلامة والصح ... حة: عش واحدا بلا إخوان
# ولعمري لئن بلوت أصح الن ... ناس ودا وجدت ذا ألوان
# وجه بر إذا لقيت وإن غب ... ت فوجه يعض بالإنسان
# غير أني إذا ذكرت رجالا ... غالهم بالمنون ms6273 ريب الزمان
# كدت أقضي الحياة وجدا عليهم ... واشتياقا وفاضت العينان
# قال بشر: من هؤلاء الذين مدحهم في آخر شعره؟ قلت: أصحاب البقيع، أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم؛ قال: صدقت؛ ثم شال يده من يدي، ثم مضى؛ فقال لي
~~الشباب: ما حملك على هذا؟ قال: قلت لهم: الشيخ في ذات نفسه أحب إلي من
~~سروركم.
# قال: وشكر، بفتح الشين المعجمة، وتشديد الكاف، والراء غير معجمة،
~~وتفسيره بالعربية: سكر.
# محمد بن منصور بن محمد أبو النجيب
# المراغي سمع بدمشق سنة ثمان وثلاثين وأربع مئة.
# حدث عن أبي جعفر مسلم بن علي بن الحسن العلوي، بسنده إلى أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " غلب درهم مئة ألف درهم؛ رجل كان له
~~مال كثير فتصدق منه بمئة ألف درهم، ورجل كان له درهمان فتصدق بأحدهما "
~~.
# محمد بن منصور بن نصر بن إبراهيم
# ويقال: ابن نصر بن منصور أبو بكر الأسواري، يعرف بابن أبي عيسى حدث عن
~~أبي عقيل الخولاني، بسنده إلى أبي ذر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن الملائكة صلت علي وعلى علي سبع سنين قبل أن يسلم بشر " .
# وحدث عن محمد بن الفرج الهمداني، بسنده إلى عمر بن الخطاب، قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا المنبر، يقول: " إنما الأعمال
~~بالنية، وإنما لامرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله، فهجرته
~~إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته
~~إلى ما هاجر إليه " .
# محمد بن منصور الهاشمي الدمشقي
# حدث عن ابن بنت منيع البغوي؛ قال: أنشدني علي بن الجعد: من الطويل
# إذا ما ذكرنا من علي فضيلة ... رمونا بها جهلا بسب أبي بكر
# وهل يشتم الصديق من كان مؤمنا ... ضجيع رسول الله في الغار والقبر
# محمد بن المنكدر بن عبد الله
# ابن الهدير ابن محرز بن عبد العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن
~~تيم بنمرة أبو عبد الله، ويقال: أبو بكر التيمي ms6274 المدني حدث عن جابر، قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة كما يعلمنا السورة من
~~القرآن، قال: " إذا هم أحدكم بالأمر، وأراد الأمر فليصل ركعتين من غير
~~الفريضة، ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من
~~فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم
~~إن كنت نتعلم هذا الأمر تسمية بغيته خيرا لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة
~~أمري أو قال: عاجل أمري وآجله فاقدره لي، وبارك لي فيه، وإن كنت تعلمه شرا
~~لي مثل ذلك فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان " .
# وحدث هو وجماعة من أمثاله: PageV07P145 خرجوا إلى الوليد، وكان أرسل
~~إليهم يستفتيهم في شيء، فكانوا يجمعون بين الظهر والعصر إذا زالت الشمس.
# وكان الوليد بن يزيد استقدم محمد بن المنكدر الشام مع جماعة من فقهاء
~~المدينة يستفتيه في طلاق زوجته أم سلمة.
# قال صدقة بن عبد الله: جئت إلى محمد بن المنكدر وأنا مغضب، فقلت له: أنت
~~أحللت للوليد بن يزيد أم سلمة؟ قال: أنا ولكن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؛ حدثني جابر بن عبد الله، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~" لا طلاق لما لا تملك، ولا عتق لما لا تملك " .
# كان المنكدر خال عائشة، فشكى إليها الحاجة، فقالت له: أول شيء يأتيني
~~أبعث به إليك؛ فجاءتها عشرة آلاف درهم فبعثت بها إليه، فاشترى المنكدر
~~جارية من العشرة آلاف، فولدت له محمدا وأخويه.
# وكان ابن المنكدر من معادن الصدق، ويجتمع إليه الصالحون، وكان سفيان
~~يقول: لم ندرك أحدا أجدر أن يقبل الناس منه إذا قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، من محمد بن المنكدر؛ وكان ابن المنكدر هو الغاية في
~~الإتقان والحفظ والزهد، وهو حجة.
# قال سفيان: تعبد ابن المنكدر وهو غلام، وكانوا أهل بيت عبادة.
# قال ابن بكير: محمد، وأبو بكر، وعمر، بنو المنكدر لا يدري أيهم أفضل قالت
~~أم محمد بن المنكدر: يا بني، لو نمت، ms6275 فقد طال سهرك فقال لها: يا أمه إني
~~لأرى الليل قد أقبل فيهولني سواده، فأصبح ولم تنقض منه نهمتي بعد قال
~~إبراهيم: رأيت محمد بن المنكدر يصلي في مقدم المسجد، فإذا انصرف مشى قليلا
~~ثم استقبل القبلة فمد يديه ودعا، ثم يمشي ثم ينحرف عن القبلة ويشهر يديه
~~ويدعو؛ قال: كان يفعل ذلك حتى يخرج من المسجد فعل المودع.
# وكان ابن المنكدر ربما قام الليل يصلي، ويقول: كم من عين الآن ساهرة في
~~رزقي؛ وكان له جار مبتلى، قال: فكان يرفع صوته من الليل يصيح، فكان محمد
~~يرفع صوته بالحمد؛ فقيل له في ذلك، فقال: يرفع صوته بالبلاء، وأرفع صوتي
~~بالنعمة.
# كان محمد بن المنكدر إذا بكى مسح وجهه ولحيته من دموعه، ويقول: بلغني أن
~~النار لا تأكل موضعا مسته الدموع.
# وقال محمد: قال الله عز وجل: " نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة "
~~قال: تأكله النار حتى تبلغ فؤاده وهو حي ؛ قال: وما لأهل النار راحة غير
~~العويل والبكاء.
# قال عباد المنقري: قرأت على محمد بن المنكدر آخر الزمر، فبكى الشيخ بكاء
~~غير متباك؛ ثم قال: حدثني عبد الله بن عمر قال: قرأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم آخر الزمر وهو على المنبر، فتحول المنبر من تحته مرتين.
# كان محمد بن المنكدر يجلس مع أصحابه، وكان يصيبه صمات، فكان يقوم ويضع
~~خده على قبر النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يرجع، فعوتب في ذلك فقال: إنه
~~يصيبني خطرة، فإذا وجدت ذلك استغثت بقبر النبي صلى الله عليه وسلم.
# وكان يأتي موضعا من المسجد في السحر، يتمرغ فيه، ويضطجع، فقيل له في
~~ذلك، فقال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الموضع؛ أراه
~~قال: في النوم.
# قال محمد بن المنكدر: كابدت نفسي أربعين سنة حتى استقامت.
# وكان محمد بن المنكدر يستقرض ويحج؛ فقيل: أتستقرض وتحج؟ قال: نعم، أرجو
~~قضاءها.
# وكان يحج كل سنة، ويحج معه عدد من أصحابه؛ فبينا هو يوما في منزل من
~~منازل مكة ms6276 إذ قال لغلام له: اذهب فاشتر لنا كذا؛ فقال الغلام: ما أصبح
~~عندنا درهم فما فوقه؛ قال: اذهب فإن الله يأتي به؛ قال: من أين؟ قال:
~~سبحان الله؛ ثم رفع صوته بالتلبية، وكذا أصحابه الذين معه؛ وكان إبراهيم بن
~~هشام قد حج تلك السنة، فسمع أصواتهم، فقال: ما هؤلاء؟ فقيل له: محمد بن
~~المنكدر وأصحابه حجوا، ومحمد يحتمل مؤونتهم ويحملهم فقال: ما بد من أن يعان
~~محمد على هذا الذي يصنع؛ فبعث إليه بأربعة آلاف درهم من ساعته، فدفعها
~~محمد إلى غلامه، وقال له: ألم أقل لك: اشتر لنا ما أمرتك فإن الله يأتي
~~بهذا؟ وقد أتانا الله بما ترى.
# قيل لمحمد بن المنكدر: أي الأعمال أفضل؟ قال: إدخال السرور على المؤمن.
# وقيل له: أي الدنيا أحب إليك؟ قال: الإفضال على الإخوان.
# وكان إذا حج أخرج نساءه وصبيانه في الحج؛ فقيل: لم ذلك؟ فقال: أعرضهم لله
~~عز وجل.
# وكان يحج وعليه دين، فقيل له في ذلك، فقال: هو أقضى للدين؛ يعني إذا حججت
~~قضى الله عني ديني.
# وقال محمد بن المنكدر: PageV07P146 لم يبق من لذة الدنيا إلا قضاء حوائج
~~الإخوان.
# قال محمد بن المنكدر: لذة الدنيا قضاء حوائج الإخوان، وإدخال السرور على
~~الناس، والتنفيس عن المكروب.
# بعث محمد بن المنكدر إلى صفوان بن سليم أربعين دينارا ثم قال لبنيه: يا
~~بني ما ظنكم برجل فرغ صفوان لعبادة ربه كان محمد بن المنكدر قد ضاق، فبينا
~~صفوان بن سليم يصلي في المسجد ينتظر الليل، أتاه آت، فوضع على نعله خمسين
~~دينارا، فأخذها وحمد الله، وانصرف صفوان إلى بيته؛ فقال لمولاته سلامة: إن
~~أخي محمدا أمسى مضيقا، اذهبي إليه بهذه الدنانير، فإنه يكفينا أن نأخذ
~~منها خمسة أو أربعة فقالت: الساعة؟ قال: نعم، إنك تجدينه الساعة في
~~محرابه يسأل الله، يقول: ائتني بها من حيث شئت، وكيف شئت، وأنى شئت، فخرجت
~~بستة وأربعين دينارا، أو بخمسة وأربعين، فأتته بها، فوقفت تسمع، فإذا هو
~~يقول: اللهم ائتني بها من حيث شئت وأنى شئت ms6277 وكيف شئت من ساعتي هذه، يا
~~إلهي؛ قالت: فدققت الباب عليه، فدفعتها إليه، فحمد الله على ذلك.
# قدم رجل بمال المدينة، فقال: دلوني على رجل من قريش أعطيه هذا المال؛
~~فدلوه على عمر بن المنكدر، فأعطاه، فأبى أن يقبله؛ فقال: هذا أبى، فمن
~~بعده؟ فدلوه على أبي بكر بن المنكدر، فأعطاه فأبى أن يقبل؛ قال: فمن
~~بعدهما؟ قالوا: محمد بن المنكدر؛ قال: فأتاه فأبى أن يقبل؛ فقال الرجل: يا
~~أهل المدينة إن استطعتم أن يلدكم كلكم المنكدر فافعلوا.
# قال محمد بن المنكدر: بات أخي عمر يصلي الليل، وبت أغمز قدمي أمي، فما
~~يسرني أن ليلتي ليلته.
# قال: ودخل أعرابي المدينة فرأى حال بني المنكدر، وموقفهم من الناس،
~~وفضلهم، ثم خرج فسأله رجل: كيف تركت أهل المدينة؟ قال: بخير، وإن استطعت
~~أن تكون من آل المنكدر فكن.
# وكان محمد بن المنكدر يضع خده على الأرض، ثم يقول لأمه: يا أمه قومي ضعي
~~قدمك على خدي.
# قال ابن المنكدر: لا تمازح الصبيان فتهون عليهم، ويستخفون بك.
# قال عمر بن عبد العزيز لمحمد بن المنكدر: أي الخصال أوضع للمرء؟ قال:
~~كثرة كلامه، وإذاعته أسراره، وثقته بكل أحد.
# تبع محمد بن المنكدر جنازة رجل كان يسفه بالمدينة، فعوتب في ذلك، وقيل
~~له: أمثلك يحضر جنازة مثل هذا؟ فقال: إني لأستحيي من الله أن يراني أرى
~~رحمته عجزت عن أحد من خلقه.
# قيل لمحمد بن المنكدر: أتصلي على فلان وكان لا يدع لله محرما إلا
~~انتهكه؟ فقال: إني لأستحيي من الله أني أرى أن رحمته لا تسع فلانا.
# خرج قوم غزاة، وخرج معهم محمد بن المنكدر، وكانت صائفة؛ فبينا هم
~~يسيرون في الساقة قال رجل منهم: أشتهي جنبا طريا فقال محمد بن المنكدر:
~~استطعموا الله يطعمكم، فإنه القادر؛ فدعا القوم فلم يسيروا إلا قليلا حتى
~~وجدوا مكتلا مخيطا، كأنما أتي به من السيالة أو الروحاء، فإذا هو جبن
~~رطب فقال بعض القوم: لو كان عسلا؛ فقال محمد: إن الذي أطعمكم جبنا ها
~~هنا قادر على ms6278 أن يطعمكم عسلا، فاستطعموا؛ فدعا القوم، فساروا قليلا
~~فوجدوا فاقرة عسل على الطرق؛ فنزلوا فأكلوا.
# استودع محمد بن المنكدر وديعة، فاحتاج إليها، فأنفقها، فجاء صاحبها
~~يطلبها، فقام فتوضأ وصلى، ثم دعا فقال: يا ساد الهواء بالسماء، ويا كابس
~~الأرض على الماء، ويا واحد قبل كل أحد كان، ويا واحد بعد كل أحد يكون، أد
~~عني أمانتي؛ فسمع قائلا يقول: خذ هذه فأد بها عن أمانتك، واقصر في الخطبة
~~فإنك لن تراني.
# أودع رجل محمد بن المنكدر خمس مئة دينار، فاستفقها محمد بن المنكدر،
~~فقدم الرجل فجعل ابن المنكدر يدعو ويقول: اللهم إنك تعلم أن فلانا أودعني
~~خمس مئة دينار، فاستنفقتها، وقد قدم وليست عندي، اللهم فاقضها عني ولا
~~تفضحني؛ فسمع عامر بن عبد الله بن الزبير دعاءه، فصر خمس مئة دينار،
~~ووضعها بين يدي محمد بن المنكدر وهو مشغول بالصلاة والدعاء لا يشعر،
~~فانصرف محمد من صلاته، فرآها فأخذها؛ قال عامر: فخشيت أن يفتتن، فأخبرته
~~بها وأخبرته بما خفت عليه من الفتنة.
# قال ابن المنكدر لأبي حازم: ما أكثر من يلقاني فيدعو لي بخير وما
~~أعرفهم، وما صنعت إليهم خيرا قط؛ فقال أبو حازم: لا تظن أن ذلك من قبلك،
~~ولكن انظر إلى الذي من قبله فاشكره.
# قال ابن زيد: PageV07P147 كان المرهب الخبيث يتبدا لابن المنكدر فيما
~~بينه وبين المنبر في المسجد، ويرعبه، فأصبح ذات يوم فأتى إلى أبي فقال: يا
~~أبا أسامة، ألا أخبرك خبرا؛ إني رأيت الخبيث أتاني في النوم، فقاتلني
~~فقاتلته، ثم إني أخذت بشعفة في رأسه، فشقها الله بشقتين، فرميت شقة ها
~~هنا وشقة ها هنا، فأرجو أن يكون الله قد أعانني عليه؛ قال: فما رآه ابن
~~المنكدر بعد ذلك.
# وقال محمد بن المنكدر: يا رب، أرني كيف الدنيا عندك حتى أعرفها؛ قال:
~~فأتي في منامه، فقيل له: ابن المنكدر سألت الله أن يريك الدنيا كيف هي
~~عنده، فإن هذا شيء لا يكون أبدا.
# قال ابن المنكدر: أمحلنا بالمدينة إمحالا شديدا، وتوالت سنون؛ قال
~~محمد: فإني ms6279 لفي المسجد بعد شطر الليل وليس في السماء سحابة، وأنا في مقدم
~~المسجد، فدخل أمامي متقنع برداء عليه، فأسمعته يلح في الدعاء، إلى أن
~~سمعته يقول: أقسمت عليك أي رب قسما، ويردده؛ قال: فما زال يردد هذا القسم:
~~أقسم عليك أي رب من ساعتي هذه؛ قال: فوالله إن مشينا حتى رأيت السحاب
~~يتألف، وما رأينا قبل ذلك في السماء قزعة ولا شيئا، ثم مطرت فسحت، فكانت
~~السماء عزالي وأودع مطر رأيته قط، فأسمعه يقول: أي رب لا هدم فيه ولا غرق
~~ولا ملأ فيه ولا محق؛ قال: ثم سلم الإمام من الصبح، وتقنع الرجل منصرفا،
~~وتبعته حتى جاء زقاق اللبادين، فدخل في مسربة له، فلما أصبحت سألت عنه،
~~قالوا: هذا زياد النجار، هذا رجل ليس له فراش، إنما هو يكابد الليل صلاة
~~ودعاء وهو من الدعائين، وكل عمل عمله أخفاه جهده؛ قال محمد بن المنكدر:
~~فذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رب ذي طمرين خفي ، لو أقسم على
~~الله لأبره " قال محمد: فزارني بعد ذلك وخالني، فكره بعض ما ذكرت له، وقال:
~~اطو هذا يا أبا عبد الله، فإنما جزاؤه عند الذي عملناه له؛ قال محمد بن
~~المنكدر: فما ذكرته بعد أن نهاني باسمه؛ وقلت: رجل كذا، ليرغب راغب في
~~الدعاء ويعلم أن في الناس صالحين.
# وفي آخر بمعناه: وانصرف حتى أتى دار أنس فدخل موضعا، فأخرج مفتاحا،
~~ففتح ثم دخل؛ قال: ورجعت، فلما سبحت أتيته فإذا أنا أسمع نجرا في بيته،
~~فسلمت، ثم قلت: أدخل؟ قال: ادخل؛ فإذا هو ينجر أقداحا يعملها؛ فقلت: كيف
~~أصبحت أصلحك الله؟ فاستشهرها وأعظمها مني، فلما رأيت ذلك قلت: إني قد سمعت
~~أقسامك البارحة على الله يا أخي، هل لك في نفقة تغنيك عن هذا وتفرغك لما
~~تريد من الآخرة؟ قال: لا، ولكن غير ذلك، لا تذكرني لأحد ولا تذكر هذا
~~لأحد حتى أموت، ولا تأتني يا بن المنكدر، فإنك إن تأتني شهرتني للناس؛
~~فقلت: إني أحب أن ألقاك؛ قال: القني في ms6280 المسجد؛ وكان فارسيا، فما ذكر ذلك
~~ابن المنكدر لأحد حتى مات الرجل؛ قال: ثم انتقل من تلك الدار فلم ير ولم
~~يدر أين ذهب، فقال أهل تلك الدار: الله بيننا وبين ابن المنكدر، أخرج عنا
~~الرجل الصالح.
# قال محمد بن المنكدر: إن الله تعالى ليصلح بصلاح الرجل الصالح ولده وولد
~~ولده وداره، حتى يصل إلى الدويرات حوله، ما يزالون في حفظ من الله؛ وفي
~~رواية: ما يزالون في ستر الله وحفظه.
# قال ابن المنكدر: لو أن رجلا صام الدهر لا يفطر، وقام الليل لا يفتر،
~~وتصدق بماله، وجاهد في سبيل الله، واجتنب محارم الله، غير أنه يؤتى به يوم
~~القيامة على رؤوس الخلائق، في ذلك الجمع الأعظم بين يدي رب العالمين،
~~فيقال: إن هذا عظم في عينيه ما صغر الله، وصغر في عينيه ما عظم الله، كيف
~~ترى تكون حاله؟ فمن منا ليس هكذا الدنيا عظيمة عنده مع ما اقترفنا من
~~الذنوب والخطايا.
# قال ابن المنكدر: العلم يهتف بالعمل، فإن أجابه وإلا ارتحل.
# اجتمعوا حول ابن المنكدر وهو يصلي، وكان رجلا عابدا، فانصرف إليهم،
~~فقال: قد أتعبتم الواعظين، إلى متى تساقون سوق البهائم قال ابن المنكدر:
~~نعم العون على تقوى الله الغنى.
# وعن محمد بن المنكدر: أنه جزع عند الموت، فقيل له: لم تجزع؟ قال: أخشى
~~آية من كتاب الله، قال الله عز وجل: " وبدا لهم من الله ما لم يكونوا
~~يحتسبون " وإني أخشى أن يبدو لي من الله ما لم أحتسب. PageV07P148 وذكرت
~~هذه الحكاية عن أحد أخوي محمد، أبي بكر أو عمر، وأنه قال: ما أبكي أن أكون
~~أتيت شيئا ركبته من معاصي الله عز وجل اجتراء على الله سبحانه، ولكني
~~أخاف أن أكون أتيت شيئا أحسبه هينا وهو عند الله عظيم؛ قال: وبكى الآخر
~~عند الموت، فقيل له مثل ذلك، فقال: إني سمعت الله عز وجل يقول لقوم: " و
~~بدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون " وأنا أنتظر ما ترون، والله ما أدري
~~ما يبدو لي.
# جاء ms6281 صفوان إلى محمد بن المنكدر، وهو في الموت، فقال: يا أبا عبد الله
~~كأني أراك قد شق عليك الموت فما زال يهون عليه وينجلي عنه، حتى لكأن في
~~وجهه المصابيح؛ ثم قال له محمد: لو ترى ما أنا فيه لقرت عينك؛ ثم قضى.
# توفي محمد بن المنكدر في خلافة مروان بن محمد، قالوا: سنة ثمان وعشرين؛
~~وقيل: سنة ثلاثين ومئة؛ وقيل: سنة إحدى وثلاثين ومئة؛ وقيل: سنة ست وثلاثين
~~ومئة.
# قال المنكدر بن محمد بن المنكدر: رأيت في منامي كأني دخلت مسجد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فإذا الناس مجتمعون على رجل في الروضة، فقلت: من هذا؟
~~فقيل: رجل قدم من الآخرة يخبر الناس عن موتاهم؛ فإذا الرجل صفوان بن سليم،
~~والناس يسألونه وهو يخبرهم؛ وفي آخر: فأراني أهاب أن أسأله عن أبي لأني ما
~~أدري ما يخبرني، فقال: أما ها هنا أحد يسألني عن محمد بن المنكدر؟ وطفق
~~الناس يقولون: هذا ابنه، هذا ابنه؛ ففرجت الناس فقلت: أخبرنا رحمك الله؛
~~قال: أعطاه الله من الجنة كذا، وأعطاه كذا، وأعطاه، وأرضاه، وأسكنه منازل
~~في الجنة وبوأه، ولا طعن عليه ولا موت.
# محمد بن منير بن محمد بن عنبسة
# ابن منير بن عبد الملك أبو جعفر المصري، مولى قريش حدث عن يونس بن عبد
~~الأعلى، بسنده إلى عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
~~عليهم يوما، وفي وجهه البشر، فقال: " إن جبريل جاءني فقال لي: أبشرك يا
~~محمد بما أعطاك الله عز وجل من أمتك، وما أعطى أمتك منك؛ من صلى عليك منهم
~~صلاة صلى الله عليه، ومن سلم عليك سلم الله عليه " .
# توفي أبو جعفر سنة تسع وعشرين وثلاث مئة.
# محمد بن موسى بن حبشون
# أبو بكر المراغي ثم الطرسوسي، أمير الساحل حدث عن أبي نصر فتح بن أفلح،
~~بسنده إلى جابر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " رأيت على
~~باب الجنة مكتوب: لا إله إلا الله محمد رسول الله، علي ms6282 أخو رسول الله صلى
~~الله عليهما " .
# وحدث عن محمد بن حصن بن خالد الألوشي، بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تصدقوا فإن في الصدقة فكاكا من النار "
~~وفي رواية: " فكاكم من النار " .
# سمع سنة اثنتين وستين وثلاث مئة.
# محمد بن موسى بن عبد الله
# أبو عبد الله البلاساغوني، الترك، الحنفي، يعرف باللامشي القاضي حدث عن
~~قاضي القضاة أبي عبد الله محمد بن علي بن محمد الدامغاني، بسنده إلى زيد بن
~~ثابت، قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يديه كاتب يكتب،
~~فسمعته يقول: " ضع القلم على أذنك فإنه أذكر للمالي " .
# ولي قضاء دمشق، وكان غاليا في مذهب أبي حنيفة، وهو الذي رتب الإقامة في
~~جامع دمشق مثنى مثنى.
# كان أبو الحسن بن قبيس الفقيه يسيء الثناء على اللامشي القاضي ويذكر أنه
~~كان يقول: لو كانت لي ولاية لأخذت من أصحاب الشافعي الجزية وكان مبغضا
~~لأصحاب مالك أيضا ولم تكن سيرته في القضاء محمودة.
# توفي سنة ست وخمس مئة.
# محمد بن موسى بن فضالة
# ابن إبراهيم بن فضالة بن كثير بن عبد الله أبو عمر القرشي، مولى عبد
~~العزيز بن مروان بن الحكم حدث عن أبي قصي إسماعيل بن محمد بن إسحاق الأصم،
~~بسنده إلى جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: خرج علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: " أيها الناس، إن لله سرايا من الملائكة تقف وتحل على
~~مجالس الذكر زاد في آخر: فاربعوا في رياض الجنة، قلنا: أين رياض الجنة يا
~~رسول الله؟ قال: مجالس الذكر اغدوا وروحوا في ذكر الله، وذكروه بأنفسكم، من
~~كان يحب يعلم كيف منزلته عند الله، فلينظر كيف منزلة الله تبارك وتعالى
~~عنده، فإن الله ينزل العبد حيث أنزله من نفسه " .
# توفي أبو عمر سنة اثنتين وستين وثلاث مئة.
# محمد بن موسى بن محمد
# أبو عبد الله بن الفحام PageV07P149 حدث سنة ست وعشرين وأربع مئة، عن أبي
~~علي الحسين بن إبراهيم بن جابر، ms6283 بسنده إلى أبي هريرة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " من صلى علي مرة واحدة كتب الله له بها عشر حسنات
~~" .
# وفي رواية: " من صلى علي واحدة يصلي الله عليه عشرا " .
# محمد بن موسى بن هارون
# أبو بكر العسكري حدث عن محمد بن عبد الأعلى بن محمد بن عبد الأعلى، بسنده
~~إلى عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~ثلاثة لا تقبل لهم صلاة؛ رجل يؤم قوما وهم له كارهون، ورجل أتى الصلاة
~~دبارا والدبار الذي يأتيها بعد الوقت ورجل تعبد محررا " .
# محمد بن موسى أبو موسى
# مولى بني هاشم، البغدادي سمع منه أبو بكر الصولي سنة ثمان وسبعين
~~ومئتين.
# قال محمد بن موسى مولى بني المنتصر: كنت عند أحمد بن المدبر بدمشق، فقدم
~~عليه عبد السلام ديك الجن، فأقام ببابه أياما لا يصل إليه فكتب إليه رقعة
~~فيها من أبيات: من البسيط
# إني ببابك لا ود يقربني ... ولا نسيبي يعلو بي ولا نسبي
# إن كان عرفك مذخورا لذي حسب ... فاشدد يديك على حر أخي حسب
# أو كان نيلك مذخورا لذي نسب ... فاضمم يديك فإني لست للعرب
# إني امرؤ نجدي في ذروتي شرف ... لقيصر ولكسرى مجتدي وأبي
# فإن تجد تجد النعما وتحظ بها ... وإن تضق لا يضق في الأرض مطلبي
# منها:
# ما شدة الحرص من شأني ولا طلبي ... ولا المكاسب من همي ولا أربي
# لكن نوائب تأتيني وحادثة ... والدهر يطرق بالأحداث والنوب
# وليس يعرف لي قدري ولا حسبي ... إلا امرؤ كان ذا قدر وذا حسب
# واعلم بأنك ما أسديت من حسن ... عندي أبا حسن أنقى من الذهب
# فلما قرأها فعده عني بما يحب، وأدخله إلي؛ وكتب في رقعة: من السريع
# ما عندنا شيء فنعطيه ... ولا يفي بالشكر شكريه
# فإن رضي بالشعر من شعره ... عارضت في حسن قوافيه
# وإن يكن تقنعه دعوة ... دعوت ربي أن يعافيه
# وإن رضي ميسور ما عندنا ... أمرت نجحا أن يغنيه
# قال: فأوصلتها إليه؛ فلما قرأها، قال: والله ms6284 لأجعلن أمه حقا؛ قال:
~~فوعدته بما يحب، وأدخلته إلى أحمد، فأقام عنده، ووصله، وأحسن إليه.
# محمد بن أبي موسى
# حدث عن القاسم بن مخيمرة، عن أبي موسى الأشعري، قال: أتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم بنبيذ جر ينش، فقال: " اضرب بهذا الحائط، فإن هذا شراب من لا
~~يؤمن بالله واليوم الآخر " .
# وفي رواية: له نشيش، فقال: " اضرب بهذا الحائط، وقال: إنما يشرب هذا من
~~لا يؤمن بالله واليوم الآخر " .
# محمد بن المؤمل بن أحمد بن الحارث
# ابن عمرو ابن عبد الله بن عمرو بن الحارث بن عمرو بن المؤمل أبو جعفر
~~العدوي المؤملي سمع بدمشق وغيرها.
# حدث في مسجد الحرام وكان من كبار العقلاء عن أبي عبد الله محمد بن
~~إسماعيل بن علية، بسنده إلى أبي هريرة، قال: سجد في " إذا السماء انشقت " و
~~" اقرأ باسم ربك " أبو بكر وعمر ومن هو خير منهما صلى الله عليه وسلم.
# وحدث عن أحمد بن محمد بن زرقان، بسنده إلى الحسين بن سعيد بن حسين
~~الواسطي، قال: كنت عند الحسن جالسا فأتاه رجل فقال: أخبرني عن الله عز
~~وجل، يرى في الدنيا؟ قال: لا؛ قال: فيرى في الآخرة؟ قال: نعم؛ قال: فمن أين
~~افترقا؟ قال: لأن الدنيا فانية فان ما فيها، والآخرة باقية باق ما
~~فيها، فمحال أن يرى الباقي بالفاني، فإذا كان يوم القيامة خلقت لهم أعين
~~باقية فينظرون إلى الباقي بالباقي.
# توفي أبو جعفر العدوي سنة تسع وثلاث مئة بمكة، وكان ثقة عالما بالنحو
~~واسع الرواية.
# محمد بن مهاجر بن دينار
# ابن أبي مسلم الأنصاري مولى أسماء بنت يزيد بن السكن، أخو عمرو بن مهاجر
~~صاحب حرس عمر بن عبد العزيز.
# حدث عن عقيل بن شبيب، عن أبي وهب الجشمي، وكانت له صحبة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " لا تسموا بأسماء الأنبياء، وأحب الأسماء إلى
~~الله عبد الله وعبد الرحمن، وأصدقها حارث وهمام، وأقبحها حرب ومرة " .
# وبه، قال: PageV07P150 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ارتبطوا
~~الخيل، وامسحوا ms6285 بنواصيها وأعجازها؛ أو قال: أكفالها، وقلدوها ولا تقلدوها
~~الأوتار " .
# وبه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عليكم بكل كميت أغر
~~محجل، أو أدهم أغر محجل " .
# وحدث عن أبيه، عن أسماء بنت يزيد، قالت: مر بي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وأنا في جواري أتراب، فقال: " إياكم وكفر المنعمين " وكنت أجرأهن
~~عليه مسألة، فقلت: يا رسول الله، وما كفر المنعمين؟ قال: " لعل إحداكن أن
~~تطول أيمتها عند أبويها، ثم يرزقها الله ولدا، ثم تغضب الغضبة فتكفرها،
~~فتقول: والله ما رأيت منك خيرا قط " .
# وحدث عن أبي سعيد خادم الحسن، عن الحسن، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أبغض عمر فقد أبغضني، ومن أحب عمر فقد
~~أحبني، وإن الله قد باهى بالناس عشية عرفة عامة، وإن الله باهى بعمر خاصة،
~~وإنه لم يبعث نبي قط إلا كان في أمته من يحدث، فإن يكن في أمتي منهم أحد
~~فهو عمر " قيل: يا رسول الله، كيف يحدث؟ قال: " تتكلم الملائكة على لسانه "
~~.
# وحدث عن سليمان بن موسى، عن كريب، عن أسامة بن زيد، قال: سمعت رسول صلى
~~الله عليه وسلم وذكر الجنة يوما فقال: " ألا مشمر لها، هي ورب الكعبة
~~ريحانة تهتز ونور يتلألأ، ونهر مطرد، وزوجة لا تموت، في حبور ونعيم
~~ومقام أبد " .
# وفي حديث آخر: " ألا هل مشمر للجنة، فإن الجنة لا خطر لها، هي ورب الكعبة
~~نور يتلألأ، وريحانة تهتز، ونهر مطرد، وقصر مشيد، وفاكهة نضيجة
~~كثيرة، وحلل كثيرة، وزوجة حسناء جميلة، في مقام أبد، في حبرة ونظرة
~~ونعمة، في دار عالية سليمة بهية " قالوا: نحن المشمرون لها يا رسول
~~الله، قال: " قولوا: إن شاء الله " قال: ثم ذكر الجهاد وحض عليه.
# مات محمد بن مهاجر سنة سبعين ومئة؛ وكان ثقة متقنا.
# محمد بن مهران بن أحمد بن محمد
# ابن مهران أبو عبد الله الجوني، يعرف بشيخ الإسلام قدم دمشق سنة اثنتين
~~وثلاثين وأربع مئة.
# روى عن أبي بكر محمد بن ms6286 عمر بن علي بن خلف بن زنبور، بسنده إلى ابن عمر
~~قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يعظ أخاه في الحياء، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " الحياء من الإيمان " .
# وحدث عن أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص، بسنده إلى أنس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات
~~" .
# محمد بن ميمون
# ويقال: ميمون بن عياش بن الحارث الغطفاني التغلبي، جد أحمد بن أبي
~~الحواري حدث أحمد بن أبي الحواري، عن أبيه، عن جده أنه رأى موضع أركان قبة
~~مسجد دمشق، وقد بلغت الماء.
# محمد بن نجيح أبو جعفر
# أحد الزهاد قال أبو جعفر: كنت أماشي بعض عباد أهل البصرة، فقال لي: من
~~أين أنت؟ قلت: من أهل الشام؛ قال: فأقرئ عباد أهل الشام مني السلام،
~~وأعلمهم، أو قال: قل لهم: اعلموا أن عمال الرحمن لو لم تكن لهم الجنة
~~دارا، كانوا في الدنيا أحرارا.
# محمد بن نصر بن أحمد
# أبو طاهر الغرابيلي الموصلي قدم دمشق حاجا وحدث عن أبي الحسن محمد بن
~~علي بن سليمان بن نخشل، الشيخ الصالح بالموصل، بسنده إلى أبي أمامة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قرأ ثلث القرآن أعطي ثلث النبوة، ومن
~~قرأ ثلثيه أعطي ثلثي النبوة، ومن قرأ القرآن كله أعطي النبوة كلها، ويقال
~~له يوم القيامة: اقرأ وارقه بكل آية درجة حتى ينجز ما معه من القرآن، ثم
~~يقال له: اقبض، فيقبض بيده، ثم يقال له: اقبض، فيقبض، ثم يقال له: هل يدري
~~ما في يديك؟ فإذا في يده اليمنى الخلد، وفي الأخرى النعيم " .
# محمد بن نصر بن إبراهيم
# أبو علي السجزي الصوفي المعروف بالكيال حدث بدمشق روى عن أبي عمر محمد بن
~~أحمد بن محمد بن سليمان النوقاتي؛ بسنده إلى نافع أبي هرمز، قال: أكريت ابن
~~سيرين إلى مكة، فأتاني نفر فأكريتهم، فقال: قد اكتريتم؟ قالوا: نعم؛ قال:
~~فدعا لهم، بارك الله لكم؛ ثم قال لهم: لي إليكم حاجتان؛ ms6287 قالوا: وما هما يا
~~أبا بكر؟ قال: أكون مؤذنكم ولا أكون إمامكم، وسفرتي توضع أول سفركم.
# محمد بن نصر بن صغير بن خالد
# أبو عبد الله القيسراني شاعر مكثر، وتولى إدارة الساعات التي على باب
~~الجامع، وسكن فيها مدة؛ فمن شعره: من مجزوء الرمل PageV07P151 من لقلب
~~بألف الفكرا ... ولعين ما تذوق كرى
# ولصب بالغرام قضى ... ما قضى من وصلكم وطرا
# ويح قلبي من هوى قمر ... أنكرت عيني له القمرا
# حالفت أجفانه سنة ... قتلت عشاقه سهرا
# ومن شعره في أبي الحسين: من الكامل
# أشجى سيوف الهند أم عيناك ... وجنى جني الورد أم خداك
# يا ربة المغنى الذي غادرته ... قفرا وصيرت الحشا مغناك
# جودي بمأمول النوال فإنني ... أصبحت مفتقرا إلى جدواك
# وأراك يغشاني خيالك في الكرى ... أترى خيالي في الكرى يغشاك
# حجبوك أم حجبو الحياة فإنني ... ميت أرى حيا غداة أراك
# ولقد رميت فما أصابت أسهمي ... ورميتني فأصابني سهماك
# وعلقت في أشراككم فاصطدتني ... وتعطلت عن صيدكم أشراكي
# وأعرت جمي من جفونك سقمها ... فتحمكت في مهجتي عيناك
# ولقد مللت قياد قلبي طائعا ... وفتكت فيه بلحظك الفتاك
# إني أحلا عن موارد لم تزل ... مبذولة السقيا لعود أراك
# ردي الوصال على قتيل صبابة ... ما كان يسلم نفسه لولاك
# سيعود منك إذا تراكمت المنى ... بأبي الحسين لعله يلقاك
# بفتى يجير المستجير إذا عرى ... إذ كان لا يحمي اللهيف حماك
# يلقى المعبس من صروف زمانه ... بطلاقة المتهلل الضحاك
# يتصرف العافون في أمواله ... قبل السؤال تصرف الملاك
# ولد أبو عبد الله سنة ثمان وسبعين وأربع مئة بعكا، ونشأ بقيسارية، وتوفي
~~سنة ثمان وأربعين وخمس مئة.
# محمد بن نصر بن عبد الرحمن
# أبو جعفر الهمداني، يعرف بمموس القطان سمع بدمشق وغيرها.
# حدث عن عبد الله بن ذكوان، بسنده إلى ابن عباس، قال: لما عزي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بابنته رقية امرأة عثمان بن عفان، قال: " الحمد لله،
~~دفن البنات من المكرمات " .
# وحدث عن هشام بن عمار، بسنده إلى معاوية بن أبي سفيان، قال: قال رسول
~~الله صلى ms6288 الله عليه وسلم: " صبوا علي من سبع قرب من آبار شتى، حتى أخرج
~~إلى الناس وأعهد إليهم " قال: فخرج عاصبا رأسه، حتى صعد المنبر فحمد الله
~~وأثنى عليه، ثم قال: " إن عبدا من عباد الله خير بين الدنيا وبين ما عند
~~الله، فاختار ما عند الله " فلم يلقنها إلا أبو بكر، فبكى، وقال: نفديك
~~بآبائنا وأمهاتنا وأبنائنا؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " على
~~رسلك، أفضل الناس عندي في الصحبة وذات اليد ابن أبي قحافة، انظروا هذه
~~الأبواب الشوارع من المسجد فسدوها، إلا ما كان من باب أبي بكر، فإني رأيت
~~عليه نورا " .
# قال المصنف: في هذا الحديث وهم فظيع؛ فإن معاوية لم يرو هذا الحديث،
~~وإنما رواه أيوب بن النعمان أحد بني معاوية مرسلا، فظن الطبراني أن: أحد
~~بني معاوية؛ حدثني معاوية؛ فغير حدثني بسمعت، ونسب معاوية إلى أبي سفيان
~~والصواب فيه ما روي عن أيوب بن بشير بن النعمان بن أكال الأنصاري، أحد بني
~~معاوية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صبوا علي من سبع قرب من
~~آبار شتى حتى أخرج إلى الناس وأعهد إليهم " فخرج إليهم عاصبا رأسه، حتى
~~ركب المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم ذكر قتلى أحد فصلى عليهم فأكثر
~~الصلاة، ثم قال: " يا معشر المهاجرين، إنكم قد أصبحتم تزيدون وإن الأنصار
~~على حالها لا تزيد، وإنهم عيبتي التي أويت إليها، فأكرموا كريمهم وتجاوزوا
~~عن مسيئهم " ثم قال: " إن عبدا من عباد الله " الحديث.
# محمد بن نصر أبو عبد الله
# المروزي الفقيه أحد الأئمة المشهورين والمصنفين.
# سمع بدمشق وغيرها.
# حدث عن عبد الأعلى بن حماد الزينبي، بسنده إلى ابن عباس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فهو لأول رجل
~~ذكر " . PageV07P152 ولد محمد بن نصر المروزي سنة اثنتين ومئتين ببغداد،
~~ونشأ بنيسابور، ورحل إلى سائر الأمصار في طلب العلم؛ وكان من أعلم الناس
~~باختلاف الصحابة ومن بعدهم في الأحكام، ولو لم يصنف إلا كتاب القسامة لكان ms6289
~~من أفقه الناس، فكيف وقد صنف كتبا سواه؟ قال أبو محمد الثقفي: سمعت جدي
~~يقول: جالست أبا عبد الله المروزي أربع سنين فلم أسمعه طول المدة يتكلم في
~~غير العلم، إلا أني حضرته يوما، وقيل له عن ابنه إسماعيل، وما كان
~~يتعاطاه: لو وعظته أو زبرته؛ فرفع رأسه وقال: أنا لا أفسد مروءتي بصلاحه.
# قال أبو بكر أحمد بن إسحاق: ما رأيت أحسن صلاة من أبي عبد الله، فلقد
~~بلغني أن زنبورا قعد على جبهته، فسال الدم على وجهه ولم يتحرك.
# قالوا: وكان يضع ذقنه على صدره فينصب كأنه خشبة منصوبة، وكان الذباب
~~يقع على أذنه فيسيل الدم ولا يذبه عن نفسه، وكان من أحسن الناس خلقا،
~~كأنما فقئ في وجهه حب الرمان، وعلى خديه كالورد، ولحيته بيضاء.
# كان إسماعيل بن أحمد والي خراسان يصل محمد بن نصر في كل سنة بأربعة آلاف
~~درهم، ويصله أخوه إسحاق بن أحمد بأربعة آلاف درهم، ويصله أهل سمرقند
~~بأربعة آلاف درهم، فكان ينفقها من السنة إلى السنة، من غير أن يكون له
~~عيال؛ فقيل له: لعل هؤلاء الذين يصلونك يبدو لهم، فلو جمعت من هذا لنائبة؟
~~فقال: يا سبحان الله، أنا بقيت بمصر كذا وكذا سنة، فكان قوتي وثيابي
~~وكاغدي وحبري وجميع ما أنفقه على نفسي في السنة عشرين درهما فترى إن ذهب
~~هذا لا يبقى ذاك؟ قال محمد بن نصر: خرجت من مصر ومعي جارية لي، فركبت
~~البحر أريد مكة، فغرقت، فذهب مني ألفا جزء، وصرت إلى جزيرة أنا وجاريتي،
~~فما رأينا فيها أحدا، وأخذني العطش، فلم أقدر على الماء، وأجهدت، فوضعت
~~رأسي على فخذ جاريتي مستسلما للموت، فإذا رجل قد جاءني، ومعه كوز فقال:
~~هاه، فأخذت فشربت، وسقيت الجارية، ثم مضى، فما أدري من أين جاء ولا إلى أين
~~ذهب قال الأمير بن إسماعيل بن أحمد: كنت بسمرقند، فجلست يوما للمظالم،
~~وأخي إسحاق إلى جنبي، إذ دخل محمد بن نصر فقمت له إجلالا لعلمه، فلما خرج
~~عاتبني أخي إسحاق وقال: أنت ms6290 والي خراسان، يدخل عليك رجل من رعيتك، فتقوم
~~له فبهذا ذهاب السياسة؛ فبت تلك الليلة وأنا متقسم القلب بذلك، فرأيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم في المنام، كأني واقف مع أخي إسحاق، فأخذ النبي صلى
~~الله عليه وسلم بعضدي فقال لي: " يا إسماعيل ثبت ملكك وملك بنيك بإجلالك
~~لمحمد بن نصر " ثم التفت إلى إسحاق فقال: " ذهب ملك إسحاق وملك بنيه
~~باستخفافه لمحمد بن نصر " .
# توفي محمد بن نصر سنة أربع وتسعين ومئتين، وقيل: سنة اثنتي عشرة وثلاث
~~مئة؛ وهو وهم.
# محمد بن نصر الدمشقي
# قال: سمعت أبا إسحاق الرملي، يقول: كان عندنا رجل يشير إلى الحقائق
~~ويلحقه الوجد مع كل لحظة ولفظة، ثم غلب على عقله وخولط، فجعل يدور في
~~المقابر ويدخل المدينة فيأخذ القوت ويخرج هاربا بين المقابر ويردد: من
~~مخلع البسيط
# قد ضل عقلي وذاب جسمي ... وصنت عهدي وخنت عهدك
# لو قلت للنار: عذبيه ... إذ ابتلاني، أخفرت وعدك
# لصرت في قعرها أنادي: ... إياك أبغي، إياك وحدك
# محمد بن نصر ويقال ابن نصير
# أبو صادق الطبري سمع بدمشق.
# وحدث بصيدا عن محمد بن سعيد التستري، بسنده إلى ابن عباس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " الثيب أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن،
~~وصمتها إقرارها " .
# محمد بن نصر أبو طاهر
# الأسبيجاني الخطيب قدم دمشق حاجا.
# وحدث بها في سنة تسع وثلاثين وأربع مئة، عن أبي نصر أحمد شاه المروزي،
~~بسنده إلى أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خيار أمتي
~~علماؤها، وخيار علمائها رحماؤها، ألا وإن الله تعالى ليغفر للعالم أربعين
~~ذنبا قبل أن يغفر للجاهل ذنبا واحدا، ألا وإن العلم يجيء يوم القيامة
~~كأن نوره آضا شيء، مشى فيه ما بين المشرق والمغرب " .
# محمد بن أبي نصر
# أبو بكر المروذي الصوفي سكن دمشق.
# وحدث في جامعها سنة إحدى وستين وأربع مئة، عن أبي نصر عبد الوهاب بن عبد
~~الله بن عمر بن أيوب، بسنده إلى الجنيد، قال: PageV07P153 وسئل الخليل بن
~~أحمد عن التزهد، ms6291 فقال: لا تطلب المفقود حتى تتفقد الموجود.
# وبه، قال: الجلوس مع الأضداد حمى الروح.
# وبه، قال: وسئل عن الفتوة، فقال: استعمال كل خلق سني ، والتبري من كل
~~خلق دني ، وأن تعمل ولا ترى أنك عملت.
# محمد بن النضر بن مر بن الحر
# أبو الحسن الربعي المقرئ، المعروف بابن الأخرم الدمشقي كان الإقراء صنعته
~~مع جلالة قدره، وواسع ما يحفظه من التفسير ومعاني القراءات، إلى ما كان
~~يعلمه من العربية في وجوه القراءات، وكان يذاكر بذلك من يذاكره، ويبتدئ بما
~~خطر له منه من حضره، وإن لم يسأله عن شيء منه رغبة في تعليم العلم، مع حسن
~~خلقه، وتواضعه، وانبساطه، وإعانته من يقرأ عليه بالإشارات بيده وفيه، مرة
~~إلى الضم، ومرة إلى الفتح، ومرة إلى الكسر، ومرة إلى الإدغام، ومرة إلى
~~الإظهار، بإشارات عرفت منه.
# وتوفي سنة إحدى وأربعين، أو سنة اثنتين وأربعين وثلاث مئة، وكان اليوم
~~الذي مات فيه صائفا، وصعدت غمامة على جنازته من المصلى إلى قبره، وكانت
~~له رحمه الله شبه الآية.
# محمد بن النعمان بن بشير بن سعد
# الأنصاري حدث عن أبيه، أنه قال: إن أباه أتى به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي؛ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أكل ولدك نحلته مثل هذا؟ " فقال: لا؛ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " فارجعه " .
# ومحمد بن النعمان مدني تابعي ثقة.
# محمد بن النعمان بن بشير السقطي
# أبو عبد الله السقطي أصله من نيسابور، وسكن بيت المقدس.
# حدث عن سليمان بن عبد الرحمن، بسنده إلى عبد الله بن محصن، أن له عمة
~~دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم لبعض الحاجة، فقضت حاجتها، فقال لها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أذات زوج أنت؟ " قالت: نعم؛ فقال: " كيف
~~أنت له؟ " فقالت: ما ألوه إلا ما عجزت عنه؛ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أبصري أين أنت منه، فإنه جنتك ونارك " .
# توفي السقطي سنة ثمان وستين ومئتين. ms6292
# محمد بن النعمان بن نصير
# ويقال: نصر ابن النعمان بن يحيى بن مالك أبو بكر العنسي إمام جامع صور.
# حدث في سنة سبع وأربعين وثلاث مئة، بسنده إلى داود بن عجلان، قال: طفت
~~مع أبي عقال في مطر، فلما فرغنا من طوافنا قال: ائتنفوا العمل، فإني طفت
~~مع أنس بن مالك في مطر، فلما فرغنا من طوافنا، قال لنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " ائتنفوا العمل فقد غفر لكم " .
# حدث أبو بكر هذا بصور في سنة ثلاث وخمسين وثلاث مئة.
# وحدث عن أبي عبد الملك الحراني، بسنده، أن عمر بن الخطاب قال: ويل لديان
~~من في الأرض من ديان من في السماء، إلا من أم العدل، وقضى بالحق، ولم يقض
~~على رغب ولا رهب ولا قرابة، وجعل كتاب الله مرآة بين عينيه.
# محمد بن أبي نعيم بن علي
# ابن منصور أبو عبد الله النسوي الشافعي المقرئ، المعروف بالبويطي حدث عن
~~أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر، بسنده إلى عائشة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مثل الماهر بالقرآن مثل السفرة الكرام
~~البررة، ومثل الذي يقرأه وهو عليه شاق ويتعاهده له أجران " .
# توفي أبو عبد الله محمد بن أبي نعيم سنة تسعين وأربع مئة، وذكر أنه ولد
~~في سنة أربع وتسعين وثلاث مئة بنسا.
# محمد بن نوح بن عبد الله
# ويقال: ابن أحمد أبو الحسن الجنديسابوري حدث عن أبي الربيع عبيد الله بن
~~محمد الحارثي، بسنده إلى أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف، فإن فيهم الضعيف، وإن فيهم الكبير،
~~وإن فيهم السقيم، وإذا صلى وحده فليطل ما شاء " .
# سئل الدارقطني عن محمد بن نوح، فقال: هو ثقة مأمون، وكان أسوأ خلقا من
~~أن يكون غير ثقة.
# توفي في سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة.
# محمد بن النوشجان أبو جعفر البغدادي
# المعروف بالسويدي لقب بذلك لأنه رحل إلى سويد بن عبد العزيز قاضي بعلبك،
~~فسمع منه.
# حدث ms6293 عن أبي الربيع سليمان بن عتبة الدمشقي، بسنده إلى أبي الدرداء عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يدخل الجنة عاق ولا مؤمن بسحر ولا
~~مدمن خمر ولا مكذب بقدر " .
# وحدث عن الدراوردي، بسنده إلى أبي واقد الليثي PageV07P154 أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لأزواجه في حجة الوداع: " هذه ثم الزموا ظهور الحصر " .
# محمد بن وارد أبو خلاد الحميري الفلسطيني
# كان أقرأ بالباب من بلاد الترك.
# قال معاذ بن رفاعة السلامي: كنت مع أبي خلاد بالباب، فكنا ندرس معه
~~القرآن جميعا، ثم لا نسجد حتى يمكن الركوع، قال: وكنا نقرأ عليه بعد
~~فراغنا من الدراسة رجلا رجلا، ثم لا نسجد حتى يمكن الركوع، قال: من قرأ
~~منكم بسجدة فليقرأها؛ فنقرأهن، ثم يسجد بنا جميعا سجدة واحدة.
# محمد بن واسع بن جابر بن الأخنس
# ابن عايد بن خارجة بن زياد بن شمس، من ولد عمرو بن نصر بن الأزد أبو عبد
~~الله؛ ويقال: أبو بكر الأزدي البصري قال محمد بن واسع: قدمت مكة فلقيت بها
~~أخي سالم بن عبد الله، فحدثني عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له
~~الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو حي لا يموت، بيده الخير وهو على كل شيء
~~قدير؛ كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف ألف
~~درجة " قال: فقدمت خراسان فلقيت قتيبة بن مسلم، فقلت: إني أتيتك بهدية،
~~فكان يركب في موكبه فيأتي السوق، فيقولها، ثم يرجع.
# قال عبد الواحد بن زيد: خرجت أنا، ومحمد بن واسع، ومالك بن دينار، نؤم
~~بيت المقدس، فلما كنا بين الرصافة وحمص سمعنا مناديا ينادي بين تلك
~~الرمال: يا محفوظ، يا مستور، اعقل في ستر من أنت، فإن كنت لا تعقل فاحذر
~~الدنيا، وإن كنت لا تحسن أن تحذرها فاجعلها شوكة، وانظر أين تضع رجلك.
# وكان أبو عبد الله أحد المعدودين في العبادة ms6294 ممن يستنصر به ويرجى مشهده،
~~وكان غزا مع قتيبة بن مسلم، فأصابتهم شدة حتى خافوا الهلاك، فقال قتيبة:
~~انظروا محمد بن واسع؛ فطلب فوجدوه في صحراء، قائما على ركبتيه يدعو ويشير
~~بأصبعه، فأخبر قتيبة بذلك، فقال قتيبة: احملوا على القوم، فإن الله لا يضيع
~~جيشا فيهم محمد؛ فقال بعض رؤساء العسكر: إنا لم نر عند هذا الرجل الذي
~~طلبت كثير قوة، إنما كان يدعو ويشير بأصبعه؛ فقال: لأصبعه الذي أشار أحب
~~إلي من ألف فارس.
# قال أبو جعفر جبير: رأى رجل من أهل البصرة كأن مناديا ينادي من السماء:
~~خير رجل بالبصرة محمد بن واسع.
# قال صالح المري: PageV07P155 قال لي مالك بن دينار: اغد علي يا صالح إلى
~~الجبان، فإني قد وعدت نفرا من إخواني بأبي جهير مسعود الضرير، نسلم عليه؛
~~قال صالح المري: وكان أبو جهير هذا رجلا قد انقطع إلى زاوية يتعبد فيها،
~~ولم يكن يدخل البصرة إلا يوم جمعة وقت الصلاة، ثم يرجع من ساعته؛ قال:
~~فغدوت لموعد مالك، وإذا معه محمد بن واسع وثابت البناني وحبيب، فلما رأيتهم
~~قلت: هذا يوم سرور؛ فانطلقنا نريد أبا جهير، فكان مالك إذا مر بموضع
~~نظيف قال: يا ثابت صل ها هنا لعله أن يشهد لك غدا؛ فكان ثابت يصلي، ثم
~~انطلقنا حتى انتهينا إلى موضعه، فسألنا عنه فقالوا: الآن يخرج إلى الصلاة؛
~~فخرج رجل إن شئت قلت: قد نشر من قبره، فوثب رجل فأخذ بيده حتى أقامه عند
~~باب المسجد، فأذن ثم أمهل يسيرا، ثم دخل المسجد فصلى ما شاء الله، ثم أقام
~~الصلاة، فصلينا معه، فلما قضى صلاته جلس كهيئة المهموم، فتوافر القوم في
~~السلام عليه، فتقدم محمد بن واسع فسلم عليه، فرد عليه والسلام، فقال: من
~~أنت؟ لا أعرف صوتك؛ قال: أنا من أهل البصرة؛ قال: ما اسمك، يرحمك الله؟
~~قال: أنا محمد بن واسع؛ قال: مرحبا وأهلا، أنت الذي يقول هؤلاء القوم
~~وأومى بيده إلى البصرة : إنك أفضلهم؟ لله أنت إن قمت بشكر ذلك، اجلس؛ فجلس؛ ms6295
~~فقام ثابت البناني، فسلم عليه فرد عليه السلام، وقال: من أنت، يرحمك الله؟
~~قال: أنا ثابت البناني قال: مرحبا بك يا ثابت، أنت الذي يزعم أهل هذه
~~القرية أنك من أطولهم صلاة؟ اجلس، ولقد كنت أتمناك على ربي؛ فقام إليه
~~حبيب أبو محمد، فسلم عليه، فرد عليه السلام، وقال: من أنت، يرحمك الله؟
~~قال: أنا حبيب أبو محمد؛ فقال: مرحبا بك يا أبا محمد، أنت الذي يزعم هؤلاء
~~القوم أنك لم تسأل الله شيئا إلا أعطاك؟ فهلا سألته أن يخفي لك ذلك؟ اجلس
~~يرحمك الله؛ وأخذ بيده فأجلسه إلى جنبه؛ فقام إليه مالك بن دينار، فسلم
~~عليه، فرد عليه؛ وقال: من أنت يرحمك الله؟ قال: أنا مالك بن دينار؛ قال:
~~بخ بخ، أبو يحيى، إن كنت كما يقولون أنت الذي يزعم هؤلاء القوم أنك
~~أزهدهم؟ اجلس، فالآن تمت أمنيتي على ربي في عاجل الدنيا؛ قال صالح: فقمت
~~إليه لأسلم عليه؛ وأقبل على القوم، فقال: انظروا كيف تكونون غدا بين يدي
~~الله في مجمع القيامة؛ قال: فسلمت عليه، فرد علي؛ فقال: من أنت يرحمك الله؟
~~قلت: أنا صالح المري؛ قال: أنت الفتى القارئ، أنت أبو بشر؟ قلت: نعم؛ قال:
~~اقرأ يا صالح، فلقد كنت أحب أن أسمع قراءتك؛ قال صالح: فحضرني والله ما كنت
~~قد فقدته، فابتدأت فقرأت، فما استتممت الاستعاذة حتى خر مغشيا عليه، ثم
~~أفاق إفاقة فقال: عد في قراءتك يا صالح، فإني لم أقطع نفسي منها؛ قال
~~صالح: ورأيت شيئا عجبا لم أره من أحد من المتعبدين؛ كان إذا سمع القرآن
~~فتح فاه؛ قال: فعدت فقرأت: " " وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء
~~منثورا " فصاح صيحة، ثم انكب لوجهه، وانكشف بعض جسده، فجعل يخور كما يخور
~~الثور، ثم هدأ، فدنونا منه ننظر فإذا هو قد خرجت نفسه كأنه خشبة؛ فخرجنا
~~فسألنا: هل له أحد؟ قالوا: عجوز تخدمه تأتيه الأيام؛ فبعثنا إليها فجاءت
~~فقالت: ما له؟ قلنا: قرئ عليه القرآن فمات قالت: حق له، من ذا الذي قرأ ms6296
~~عليه؟ لعله صالح القارئ؟ قلنا: نعم، وما يدريك من صالح؟ قالت: لا أعرفه غير
~~أني كثيرا ما كنت أسمعه يقول: إن قرأ علي صالح قتلني قلنا: هو الذي قرأ
~~عليه؛ قالت: هو الذي قتل حبيبي؛ فهيأناه ودفناه، رحمه الله.
# كان محمد بن واسع إذا صلى المغرب يلتزق بالقبلة يصلي؛ فحدث خياط قريب
~~منه قال: كان يقول في دعائه: أستغفرك من كل مقام سوء، ومقعد سوء، ومدخل
~~سوء، ومخرج سوء، وعمل سوء، وقول سوء، ونبز سوء، أستغفرك منه فاغفر لي،
~~وأتوب إليك منه فتب علي، وألقي إليك بالسلام قبل أن يكون لزاما.
# قال مالك بن دينار: القراء ثلاثة، قارئ للدنيا، وقارئ للرحمن عز وجل،
~~وقارئ للملوك وأبناء الملوك؛ وإن محمد بن واسع من قراء الرحمن.
# حدث جليس لوهب بن منبه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرى
~~النائم، فقلت له: يا رسول الله أين الأبدال من أمتك؟ فأوحى بيده قبل الشام؛
~~فقلت: يا رسول الله: أما بالعراق منهم أحد؟ قال: " بلى، محمد بن واسع " .
# قال مطر: لا نزال بخير ما بقي لنا أشياخنا مالك وثابت وابن واسع.
~~PageV07P156 قال عبد الواحد بن زيد: كنت جالسا مع ثابت ومالك وأبان وحوشب
~~وفرقد، فذكروا العذاب وما يخافون من قربه ونزوله، فبينا هم كذلك إذ أقبل
~~محمد بن واسع، فقال بعضهم لبعض: ما ذام هذا بين أظهركم فإنا نرجوه.
# قال جعفر بن سليمان: كنت إذا أحسست من قلبي قسوة أتيت محمد بن واسع،
~~فنظرت إليه نظرة؛ قال: فكنت إذا رأيت وجهه رأيت وجه ثكلى؛ وسمعته يقول:
~~أخوك من وعظك برؤيته قبل أن يعظك بكلامه.
# قيل لمحمد بن واسع: لم لا تجلس متكئا؟ قال: تلك جلسة الآمنين وقيل
~~لمحمد: إنك ترضى بالدون فقال: إنما رضي بالدون من رضي بالدنيا.
# قال رجل لمحمد بن واسع: إني لأحبك لله؛ قال: أحبك الذي أحببتني له،
~~اللهم إني أعوذ بك أن أحب لك وأنت لي مبغض.
# قال أبو الطيب موسى بن سيار: صحبت محمد بن واسع من ms6297 مكة إلى البصرة، فكان
~~يصلي الليل أجمع في المحمل جالسا يومئ برأسه إيماء؛ وكان يأمر الخادم
~~يكون خلفه، ويرفع صوته حتى لا يفطن له؛ وكان ربما عرس من الليل، فينزل
~~فيصلي، فإذا أصبح أيقظ أصحابه رجلا رجلا، يجيء إليه فيقول: الصلاة
~~الصلاة، فإذا قاموا قال لنا: إن كان الماء قريبا فتوضؤوا، وإن كان الماء
~~فيه بعد وفي الماء الذي معكم قلة فتيمموا، وأبقوا هذا للشفه.
# وكان محمد بن واسع يصوم الدهر ويخفي ذلك.
# مر محمد بن واسع بقوم فقالوا: إن هذا أزهد من في الدنيا؛ فقال محمد لهم:
~~وما قدر الدنيا حتى يحمد من زهد فيها.
# قال محمد بن واسع: كل يوم منا إلى الموت منقلة؛ وسمع قوما يقولون: مات
~~فلان وترك الدنيا؛ قال: لقد أعظم هؤلاء الدنيا وما ترك.
# أريد محمد بن واسع على القضاء، فأبى، فعاتبته امرأته، فقالت: لك عيال
~~وأنت محتاج؛ قال: ما دمت ترينني أصبر على الخل والبقل فلا تطمعي في هذا
~~مني.
# قال رجل لمحمد بن واسع: أوصني؛ قال: أوصيك أن تكون ملكا في الدنيا
~~والآخرة؛ فقال الرجل: وكيف أكون ملكا؟ قال: أزهد في الدنيا.
# قال مالك بن دينار: إني لأغبط الرجل يكون عيشه كفافا، فيقنع به؛ قال
~~محمد بن واسع: أغبط من ذلك عندي من يصبح جائعا ويمسي جائعا وهو عن الله
~~راض.
# قال ابن شوذب: قسم أمير من أمراء البصرة على قراء أهل البصرة، فبعث إلى
~~مالك بن دينار، فقبل، فأتى محمد بن واسع فقال: يا مالك قبلت جوائز السلطان؟
~~قال: فقال: يا أبا بكر سل جلسائي؛ فقالوا: يا أبا بكر اشترى بها رقابا
~~فأعتقهم؛ فقال له محمد: أنشدك الله أقلبك الساعة له على ما كان عليه قبل أن
~~يجيزك؟ قال: اللهم لا؛ قال: أترى أي شيء دخل عليك؟ فقال مالك لجلسائه:
~~إنما مالك حمار حمار، إنما يتعبد الله مثل محمد بن واسع.
# قال محمد بن واسع: إذا أقبل العبد بقلبه إلى الله تبارك وتعالى أقبل الله
~~إليه بقلوب المؤمنين.
# وقال محمد بن ms6298 واسع: يكفي من الدعاء الورع اليسير، كما يكفي القدر من
~~الملح.
# دخل محمد بن واسع على قتيبة بن مسلم بخراسان، وعليه جبة صوف، فقال له
~~قتيبة: ما يدعوك إلى لبس هذه؟ فسكت؛ فقال قتيبة: أكلمك فلا تجيبني؟ فقال:
~~أكره أن أقول: زهدا؛ فأزكي نفسي أو: فقرا؛ فأشكو ربي.
# وقيل له: كيف أصبحت؟ فقال: قريبا أجلي، بعيدا أملي، سيئا عملي.
# قال محمد بن واسع: ليس أحد أفضل من أحد إلا بالعاقبة، ولو اكن للذنوب
~~ريح ما جلس إلينا أحد.
# قيل لمحمد بن واسع: كيف أصبحت؟ قال: أصبحت موفورا بالنعم، ورب يتحبب
~~إلينا بالنعم، وهو عنا غني ونتبغض إليه بالمعاصي ونحن إليه فقراء.
# كان بين ابن محمد بن واسع وبين رجل شيء، فشكاه إلى أبيه، فأرسل محمد
~~إلى ابنه فقال له: وأي بني أنت؟ والله ما اشتريت أمك إلا بثلاث مئة درهم
~~وما أبوك فلا كثر الله في المسلمين مثله.
# قال سعيد ابن عامر: ونحن نقول: كثر الله في المسلمين مثله.
# قال محمد بن واسع: ما بقي من لذة الدنيا إلا الصلاة في الجماعة ولقاء
~~الإخوان.
# قال محمد بن واسع: لم يبق من العيش إلا ثلاث خصال؛ مجالسة رجل عاقل
~~تصيب في مجالسته خيرا، إن زغت عن الطريق قومك؛ وكفاف من المعيشة ليس لله
~~عليك فيه تبعة، ولا لأحد عليك فيه منة؛ وصلاة جماعة تكفي سهوها وتستوجب
~~فضلها.
# وقال محمد: إن من الناس ناسا غرهم الستر وفتننهم الثناء، فإن قدرت أن لا
~~يغلب جهل غيرك بك علمك بنفسك فافعل.
# قال واصل مولى أبي عيينة: PageV07P157 كنت مع محمد بن واسع بمرو، فأتاه
~~عطاء بن مسلم ومعه ابنه عثمان؛ فقال عطاء لمحمد: أي عمل في الدنيا أفضل؟
~~قال: صحبة الأصحاب، ومحادثة الإخوان إذا اصطحبوا على البر والتقوى فحينئذ
~~يذهب الله بالخلاف من بينهم، ولا خير في صحبة الأصحاب، ومحادثة الإخوان،
~~إذا كانوا عبيد بطونهم، لأنهم إذا كانوا كذلك ثبط بعضهم بعضا عن الآخرة.
# قال عطاء: يا أبا عبد الله بينا أنا قائم أصلي وأنا ms6299 غلام إذ أتاني رجل
~~على فرس؛ فقال: يا غلام، عليك بالبر والتقوى فإن البر والتقى يهديان إلى
~~الإيمان، وإياك والكذب والفجور، فإن الكذب والفجور يهديان إلى النار؛ ثم
~~قال: يا بن أخي اصحب أولياء الله فإن أولياء الله هم الألباء العقلاء
~~الحذرون المسارعون في رضوان الله المراقبون الله، فإذا رأيت أهل هذه الصفة
~~فاقرب منهم، فهم أولياء الله؛ فقلت: كيف أعرف أهل النفاق والكذب والفجور؟
~~قال: أولئك قوم إذا رأيتهم يأباهم قلبك، ولا يقبلهم عقلك، إذا سمعت كلامهم
~~سمعت كلاما خلو الإرادة، ولا منفعة له، وإياك أن تصحب أهل الخلاف؛ قلت:
~~ومن أهل الخلاف؟ قال: المفارقون للسنة والكتاب؛ أولئك عبيد أهوائهم، تراهم
~~مصطحبين وقلوبهم تلعن بعضهم بعضا، فاحذر هؤلاء واجتنبهم، وعليك بالصلاة،
~~وانته عن محارم الله، وتقرب إلى الله بالنوافل، فإنك إذا كنت كذلك كنت
~~شاكرا عالما غنيا؛ ثم التفت فلم أر شيئا.
# مر محمد بن واسع بعثمان البتي فقال: إن هذا يقول فيه أهل البصرة منذ
~~أربعين سنة: إنه خيرهم، وما وقر في قلبه من ذلك شيء.
# قال محمد بن واسع لمالك بن دينار: يا أبا يحيى، حفظ اللسان أشد على الناس
~~من حفظ الدنانير والدراهم.
# كتب محمد بن واسع إلى رجل من إخوانه: سلام عليك، أما بعد؛ فإن استطعت
~~أن تبيت حين تبيت وأنت نقي الكف من الدم الحرام، خميص البطن من الطعام
~~الحرام، خفيف الظهر من المال الحرام، فافعل؛ فإن فعلت فلا سبيل عليك، إنما
~~السبيل على الذين يظلمون الناس، ويبغون في الأرض بغير الحق، والسلام عليك.
# قال عبد العزيز بن أبي رواد: رأيت في يد محمد بن واسع قرحة؛ قال: فكأنه
~~رأى ما شق علي منها؛ فقال: أتدري ماذا لله علي في هذه القرحة من نعمة؟ مئة
~~شكر قال: إذ لم يجعلها على حدقتي، ولا على طرف لساني ولا على طرف ذكري؛
~~فهانت علي قرحته.
# فقد محمد بن واسع رجلا من أصحابه ثم لقيه فكأنه ذهب يعتذر، فقال له
~~محمد: لا عليك مني كان الاكتفاء إذا ms6300 كانت القلوب بنعمة.
# وكان محمد بن واسع علية، إذا كان الليل دخل ثم أغلقها عليه.
# قال محمد بن واسع: أربعة من الشقاء؛ طول الأمل، وقسوة القلب، وجمود
~~العين، والبخل.
# وقال: ليس لملول صديق، ولا لحاسد راحة، وإياك والإشارة على المعجب
~~برأيه، فإنه لا يقبل.
# رؤي محمد بن واسع يبيع حمارا له بسوق مرو؛ فقال له رجل: أترضاه لي؟
~~قال: لو رضيته لم أبعه.
# قال الربيع: رأيت محمد بن واسع بهراة يماكس بقالا؛ فقال: ترك المكاس
~~غبن، ومن رضي بالغبن فقد ضيع ماله.
# شتم عمر بن يزيد الأسيدي محمد بن واسع، وهو ساكت لا يرد عليه شيئا؛
~~فلما سكت قال له: يا مغرور، توشك أن تندم.
# أراد ابن هبيرة محمد بن واسع على القضاء، فقال: لتجلسن أو لأضربنك مئة
~~سوط؛ فقال: إن تفعل فمسلط، وذليل الدنيا خير من ذليل الآخرة.
# قال محمد بن واسع: لقم الغضب وسف التراب خير من الدنو من السلطان.
# وأراده بعض الأمراء على بعض الأمر فأبى، فقال له: إنك لأحمق فقال محمد:
~~ما زلت يقال لي هذا مذ أنا صغير.
# استعمل بعض الأمراء بالبصرة عبد الله بن محمد بن واسع على الشرطة، فأتاه
~~محمد بن واسع؛ فقيل له: محمد بالباب فقال القوم: ظنوا به؛ فقال بعضهم: جاء
~~يشكر الأمير على استعمال ابنه؛ فقال: لا ولكنه جاء يطلب لابنه الإعفاء؛
~~فأذن له، فدخل، فقال: أيها الأمير، بلغني أنك استعملت ابني، وإني لأحب أن
~~تسترنا، سترك الله؛ قال: قد أعفيناه.
# أتى محمد بن واسع رجلا في حاجة قال: أتيتك في حاجة رفعتها إلى الله
~~قبلك، فإن يأذن الله في قضائها قضيتها، وكنت محمودا؛ وإن لم يأذن في
~~قضائها لم تقضها، وكنت معذورا؛ قال: فقضى حاجته.
# قال عمارة بن مهران: PageV07P158 قال لي محمد بن واسع: ما أعجب إلي
~~منزلك؛ قلت: وما يعجبك من منزلي، وهو عند القبور؟ قال: وما عليك، يقلون
~~الأذى ويذكرونك الآخرة.
# قال أبو عاصم: كنت أمشي مع محمد بن واسع، فأتينا على المقابر، فدمعت
~~عيناه، ثم قال ms6301 لي: يا أبا عاصم، لا يغررك ما ترى من جمودهم، فكأنك بهم قد
~~وثبوا من هذه الأجداث، فمن بين مسرور ومغموم.
# لما احتضر محمد بن واسع جعل إخوانه يقولون: أبشر يا أبا عبد الله، فإنا
~~نرجو لك؛ فبكى، ثم قال: يذهب بي إلى النار أو يعفو الله.
# قال فضالة بن دينار: حضرت محمد بن واسع، وقد سجي للموت، فجعل يقول:
~~مرحبا بملائكة ربي، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وشممت رائحة طيبة لم أشم
~~مثلها؛ ثم شخص ببصره، فمات.
# توفي محمد بن واسع سنة عشرين ومئة؛ وقيل: سنة ثلاث وعشرين؛ وقيل: سنة
~~سبع وعشرين. قال مالك بن دينار: رأيت محمد بن واسع في الجنة، ورأيت محمد
~~بن سيرين في الجنة، فقلت: أين الحسن؟ قالوا: عند سدرة المنتهى.
# محمد بن الورد الدمشقي
# قال أبو الفضل نصر بن أبي نصر العطار: أنشدني محمد بن الورد عند مفارقتي
~~إياه: من البسيط
# ودعته بدموعي حين فارقني ... ولم أطق جزعا للبين مد يدي
# فقال لي: هكذا توديع ذي أسف ... بلا اعتناق ولا ضم إلى جسد؟
# فقلت:
# كفي برشف الدمع في شغل ... من الصبابة، والأخرى على كبدي
# محمد بن الوزير بن الحكم
# أبو عبد الله السلمي ختن أحمد بن أبي الحواري.
# حدث عن الوليد بن مسلم، بسنده إلى أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " يأتي أحدكم الشيطان وهو في صلاته، فيلبس عليه صلاته، فلا
~~يدري أثلاثا صلى أم أربعا فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس "
~~.
# وحدث عنه، بسنده إلى ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الميت
~~يعذب ببكاء الحي عليه " .
# محمد بن الوزير أبو الحسين الحافظ
# والد أبي أحمد الحسين.
# له شعر، فمما قاله في جارية داعبته بالشيب: من الكامل
# قالت: أشبت؟ وإنما ... عيب الفتى هرم وشيب
# فأجبتها: يا هذه ... هذا خضاب فيه ريب
# ما العيب إلا أن أمو ... ت ولا أشيب فذاك عيب
# ومن شعره يهنىء الإخشيد بعيد الفطر: من مخلع البسيط
# رب قليل من المعاني ms6302 ... موقعه موقع الكثير
# هنئ بالفطر كل شيء ... وهنئ الفطر بالأمير
# محمد بن وضاح بن بزيع
# أبو عبد الله مولى عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك الأندلسي
~~القرطبي.
# قال محمد بن وضاح: سمعت سحنون بن سعيد، وذكر له عن رجل يذهب إلى أن
~~الأرواح تموت بموت الأجساد فقال: معاذ الله، هذا قول أهل البدع.
# وقال عنه: أنه سمع الأشهب يقول: أغنج النساء المدنيات، وأخنث النساء
~~المكيات، وأعف النساء البصريات، وشر النساء المصريات.
# لما انصرف محمد بن وضاح من آخر حجة حجها، عقل لسانه عن الكلام سبعة
~~أيام، فدعا الله عز وجل وقال: اللهم إن كنت تعلم أن في إطلاق لساني خيرا
~~فأطلقه، فأطلق الله لسانه، ونشر بالأندلس علما كثيرا، فكانوا يرون أن ذلك
~~من أحد كراماته.
# توفي محمد بن وضاح سنة ست وثمانين، أو سنة سبع وثمانين ومئتين؛ وذكر أنه
~~ولد سنة تسع وتسعين ومئة.
# محمد بن الوضيء بن بلال
# ابن فزارة أبو الوضيء السرخسي من فرس بعلبك.
# حدث ببعلبك عن محمد بن هاشم البعلبكي، بسنده إلى أبي سعيد، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كنتم ثلاثة فليؤمكم أحدكم، وأحقكم بالإمامة
~~أقرؤكم " .
# وحدث عنه، بسنده إلى ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا
~~ولغ الكلب في إناء فاغسلوه سبعا، ولوثوه الثامنة بالتراب " .
# وحدث عنه، بسنده إلى أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج
~~صفية بنت حيي بن أخطب، وجعل عتقها صداقها.
# محمد بن أبي الوفا بن محمد
# ابن القاسم أبو عبد الله السمرقندي المقرئ، المعروف بقوت القلوب حدث بمكة
~~عن الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي، بسنده إلى أبي قتادة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " من رآني فقد رأى الحق " .
# محمد بن الوليد بن أبان أبو جعفر
# الهاشمي مولاهم، المعروف بالقلانسي PageV07P159 حدث عن أبي عاصم، بسنده
~~إلى ابن عباس، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من رمان
~~من رمانكم إلا وهو ms6303 يلقح بحبة من رمان الجنة " ذكر أن هذا الحديث باطل.
# وحدث عن يوسف بن يعقوب السلمي، بسنده إلى أبي بن كعب: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أمرهم أن يلوه في الصف الأول.
# ضعفه قوم.
# محمد بن الوليد بن أبان بن حيان
# أبو الحسن العقيلي المصري سمع بدمشق وغيرها.
# حدث عن هانئ بن المتوكل الإسكندراني، قال: قلت لحيوة بن شريح: أراك رجلا
~~صالحا، وأراك مأوى للخير، وأراك تنتقل من مكان إلى مكان، ولست أرى عليك
~~أثر عبادتك؛ فقال حيوة: ولم تسألني عن هذا؟ فقلت: أردت أن ينفعني الله بك؛
~~فقال: حدثني الوليد بن أبي الوليد، عن شفي بن ماتع، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أوصى الله تعالى إلى عيسى: أن يا عيسى
~~انتقل من مكان إلى مكان لئلا تعرف فتؤذى، فو عزتي وجلالي لأزوجنك ألفي
~~حوراء، ولأولمن عليك أربع مئة عام " .
# محمد بن الوليد بن عامر أبو الهذيل
# الزبيدي الحمصي كان مع الزهري برصافة هشام بن عبد الملك حدث عن الزهري،
~~بسنده إلى أم كلثوم بنت عقبة، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا أو ينمي خيرا " قال:
~~ولم يرخص في شيء مما يقول الناس أنه كذب إلا في ثلاثة؛ في الحرب؛
~~والإصلاح بين الناس؛ وحديث الرجل امرأته، وحديث المرأة زوجها.
# وأم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط من المهاجرات الأول اللائي بايعن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# وكان الزبيدي على بيت المال، وكان الزهري معجبا به.
# قال بقية: قال لنا الأوزاعي: ما فعل محمد بن الوليد؟ قلت: ولي بيت المال؛
~~قال: " إنا لله وإنا إليه راجعون " .
# توفي محمد بن الوليد سنة ست وأربعين، أو سنة سبع وأربعين ومئة؛ وهو شاب؛
~~وقيل: سنة ثمان وأربعين؛ وقيل: سنة تسع وأربعين.
# محمد بن الوليد بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم الأموي كان عمر بن عبد العزيز يراه أهلا للخلافة؛
~~أمه أم البنين بنت ms6304 عبد العزيز بن مروان، وإليه تنسب المحمديات التي فوق
~~الأرزة، ودير محمد الذي عند المنيحة من إقليم بيت الآبار.
# قال رجل لعمر بن عبد العزيز: أنشدك الله يا أمير المؤمنين، أولم يعهد من
~~قبلك إلى من بعدك؟ إلى من كنت تعهد؟ فغضب من قوله وقال: ما سؤالك عما تعلم
~~أني لا أخبرك به؟ ثم سكت، فلما سكت عنه الغضب تأثم من قوله، ثم قال: أتعرف
~~محمد بن الوليد؟ قلت: نعم؛ قال: إن لي بمحمد خبرتين خبرة باطنة وخبرة
~~ظاهرة، وهو ممن حمد ظاهره ولم يذمم باطنه، ولم يزد على هذا.
# عزى محمد بن الوليد عمر بن عبد العزيز في ابنه عبد الملك، فقال: يا أمير
~~المؤمنين، ليشغلك ما أقبل من الموت عليك عمن هو في شغل مما يدخل عليك، وأعد
~~لنزوله عدة تلين لك حجابا وسترا من النار؛ فقال عمر: إني لأرجو أن لا
~~تكون رأيت جزعا تشمئز منه، ولا غفلة تنبه عليها؛ قال: يا أمير المؤمنين
~~لو ترك رجل تعزية أخيه لعلمه وانتباهه لكنته، ولكن الله قضى أن الذكرى
~~تنفع المؤمنين.
# محمد بن الوليد بن عتبة
# ابن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي العتبي من فصحاء أهل بيته.
# حدث عن عبد الله بن سعيد عن الصنابحي، قال: حضرنا معاوية بن أبي سفيان،
~~فتذاكروا القوم إسماعيل وإسحاق، فقال بعض القوم: إسماعيل الذبيح؛ وقال
~~بعضهم: بل إسحاق الذبيح؛ فقال معاوية: سقطتم على الخبير؛ كنا عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأتاه أعرابي فقال: يا بن الذبيحين؛ قال: فتبسم النبي
~~صلى الله عليه وسلم ولم ينكره عليه؛ فقلنا: يا أمير المؤمنين، وما
~~الذبيحان؟ قال: إن عبد المطلب لما أمر بحفر زمزم، نذر لله إن سهل له أمرها
~~أن ينحر بعض ولده، فأخرجهم فأسهم بينهم، فخرج السهم على عبد الله، فأراد
~~ذبحه، فمنعه أخواله من بني مخزوم، فقالوا: أرض ربك وافد ابنك؛ قال: ففداه
~~بمئة ناقة، فهو الذبيح وإسماعيل الذبيح.
# قال أبو المقدام: PageV07P160 كانت قريش تستحسن من الخاطب الإطالة، ومن ms6305
~~المخطوب إليه التقصير، فشهدت محمد بن الوليد بن عتبة بن أبي سفيان، خطب إلى
~~عمر بن عبد العزيز أخته أم عمر بنت عبد العزيز، فتكلم محمد بن الوليد
~~بكلام حار الحفظ، فقال عمر: الحمد لله ذي الكرماء، وصلى الله على محمد
~~خاتم الأنبياء؛ أما بعد: فإن الرغبة منك دعا إلينا، والرغبة فيك أجابت منا،
~~وقد أحسن بك ظنا من أودعك كريمته، وأجارك ولم يجر عليك؛ ولما زوجها من
~~محمد قال لامرأته فاطمة: علمي هذه الصبية ما كنت تعلمين أني أعجب به منك؛
~~قالت: أو ما تغار؟ قال: إنما الغيرة في الحرام، ليس في الحلال غيرة بعد
~~قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي وفاطمة عليهما رضوان الله وسلامه: "
~~لا تعجلا حتى أدخل عليكما " .
# محمد بن الوليد بن هبيرة
# أبو هبيرة الهاشمي القلانسي حدث بدمشق عن أبي كلثم سلامة بن بشر بن بديل
~~العذري، بسنده إلى أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يشير في الصلاة.
# توفي أبو هبيرة سنة ست وثمانين ومئتين.
# محمد بن الوليد أبو بكر الرملي
# المعروف بالأمي حدث بالرملة سنة سبعين ومئتين، عن سليمان بن عبد الرحمن،
~~بسنده إلى عمر بن الخطاب، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حلق
~~القفا للحجامة قال: فذكرته لابن أبي السري، فروى بإسناده إلى عمر بن
~~الخطاب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حلق القفا من غير حجامة
~~مجوسية " قال ابن أبي السري: فذكرته للوليد، فروى بإسناده إلى عمر بن
~~الخطاب قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حلق القفا من غير حجامة.
# محمد بن وهب بن سعد بن عطية
# أبو عبد الله السلمي الدمشقي حدث عن محمد بن حرب، بسنده إلى أم سلمة: أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة، فقال: "
~~استرقوا لها، فإن بها النظرة " .
# كان محمد بن وهب ثقة.
# محمد بن وهب بن مسلم
# أبو عمرو القرشي الدمشقي حدث عن سويد، بسنده إلى أبي ms6306 أيوب، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: " من صام رمضان وزاد ستة أيام من شوال، فكأنما
~~صام السنة كلها " .
# وحدث محمد بن وهب، عن الوليد بن مسلم، بسنده إلى أبي هريرة، قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أول ما خلق الله القلم، ثم خلق النون
~~وهي الدواة، قال: وذلك في قول الله عز وجل: " ن والقلم وما يسطرون " ثم قال
~~له: اكتب؛ قال: وما أكتب؟ قال: ما كان وما هو كائن من عمل أو أجل أو
~~أثر؛ فجرى القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة؛ ثم ختم على في القلم فلم
~~ينطق ولا ينطق إلى يوم القيامة، ثم خلق العقل فقال الجبار: ما خلقت خلقا
~~أعجب إلي منك، وعزتي لأكملنك فيمن أحببت، ولأنقصنك فيمن أبغضت، ثم قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أكمل الناس عقلا أطوعهم لله، وأعملهم بطاعته؛
~~وأنقص الناس عقلا أطوعهم للشيطان، وأعملهم بطاعته " .
# قالوا: وهذا بهذا الإسناد منكر؛ وكان أبو عمرو منكر الحديث.
# محمد بن هارون بن إبراهيم
# أبو جعفر الربعي البغدادي الحربي، المعروف بأبي نشيط الفلاس حدث عن أبي
~~المغيرة الحمصي، بسنده إلى أبي طويل الممدود أنه أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: أرأيت رجلا عمل الذنوب كلها فلم يترك منها شيئا، وهو في
~~ذلك لم يترك حاجة ولا داجة إلا اقتطعها بيمينه، فهل لذلك من توبة؟ قال:
~~" هل أسلمت؟ " قال: أما أنا فأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له،
~~وإنك رسوله؛ قال: " نعم، تفعل الخيرات، وتترك الشهوات، يجعلهن الله لك كلهن
~~خيرات " قال: وغدراتي وفجراتي قال: " نعم " قال: الله أكبر، فما زال يكبر
~~حتى توارى.
# الحاجة: الذي يقطع على الحاج إذا توجهوا؛ والداجة: الذي يقطع عليهم إذا
~~رجعوا.
# توفي أبو نشيط سنة ثمان وخمسين ومئتين، وكان ثقة.
# محمد بن هارون بن عبد الرحمن
# ابن عبيد بن زكريا أبو عبد الله العنسي الداراني حدث عن موسى بن محمد بن
~~أبي عوف، بسنده إلى مسلم بن ms6307 عبد الله الأزدي، قال: جاء عبد الله بن قرط إلى
~~النبي صلى الله علي وسلم فقال: " ما اسمك؟ " قال: شيطان بن قرط فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " بل أنت عبد الله بن قرط " .
# توفي محمد بن هارون سنة أربع وعشرين وثلاث مئة.
# محمد بن هارون بن كثير الشيباني PageV07P161 حدث عن هشام بن عمار، بسنده
~~إلى ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أهل البيت إذا
~~تواصلوا أجرى الله عليهم الرزق، وكانوا في كنف الرحمن " .
# محمد الأمين بن هارون بن محمد
# ابن عبد الله بن عباس أبو عبد الله؛ ويقال: أبو موسى الأمين؛ ابن الرشيد
~~بن المهدي بن المنصور بويع له بالخلافة بعد أبيه الرشيد بعهد منه، وقام
~~ببيعته الفضل بن الربيع، وقد ببيعته رجاء الخادم، وكان قدم دمشق في خلافة
~~أبيه سنة تسع وثمانين ومئة، وجهه أبوه هارون إلى دمشق لإشخاص سليمان بن
~~المنصور.
# قال المغيرة بن محمد المهلبي: رأيت عند الحسين بن الضحاك جماعة من بني
~~هاشم، فيهم بعض أولاد المتوكل، فسألوه عن الأمين وأدبه، فوصف الحسين أدبا
~~كثيرا؛ فقيل له: فالفقه؟ فإن المأمون كان فقيها؛ فقال: ما سمعت فقها ولا
~~حديثا إلا مرة واحدة فإنه نعي غلام له بمكة، فقال: حدثني أبي، عن أبيه،
~~عن المنصور، عن أبيه، عن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، قال: سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من مات محرما حشر ملبيا " .
# ولد الأمين سنة سبعين ومئة برصافة بغداد، وقيل: سنة إحدى وسبعين ومئة؛
~~وكان الرشيد بايع لولديه محمد وأمه زبيدة أم جعفر بنت جعفر بن أبي جعفر
~~المنصور؛ وعبد الله وهو المأمون، ثم القاسم؛ فملك محمد أربع سنين وسبعة
~~أشهر وعشرين ليلة، وولي سنة ثلاث وتسعين، وقيل: سنة ثمان وتسعين ومئة؛
~~قتله قريش الدنداني، وحمل رأسه إلى طاهر بن الحسين، فنصبه على رمح وتلا "
~~قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء " وكان طويلا سمينا أبيض، وكان
~~محمد الأمين خلع نفسه في سنة ms6308 ست وتسعين ومئة حين وثب به الحسين بن علي بن
~~عيسى بن ماهان، وبويع للمأمون يومئذ، وقام ببيعته إسحاق بن عيسى، ومكث
~~مخلوعا محبوسا إلى أن قتله طاهر بن الحسين بن مصعب ببغداد، وكان عمره
~~ثلاثا وثلاثين سنة؛ وقيل: ثمان وعشرين سنة.
# لما أتت الخلافة محمد بن هارون خطب ببغداد، فقال: أيها الناس إن المنون
~~تراصد ذوي الأنفاس حتما من الله، لا يدفع حلولها، ولا ينكر نزولها،
~~فاسترجعوا قلوبكم عن الجزع على الماضي إلى البهج الباقي تعطوا أجور
~~الصابرين وجزاء الشاكرين.
# قال أحمد بن حنبل: لما دخل إسماعيل بن علية على محمد بن زبيدة أمير
~~المؤمنين، قال له: يا بن الفاعلة أنت الذي تقول: كلام الله مخلوق؟ قال:
~~فوقف إسماعيل ينادي: يا أمير المؤمنين زلة من عالم؛ قال أبو عبد الله:
~~إني لأرجو أن يرحم الله محمدا بإنكاره على إسماعيل هذا الشأن.
# ركب الرشيد يوما بكرا فنظر إلى محمد الأمين يميل في سرجه؛ فقال: ما
~~أصارك إلى هذا يا محمد؟ قال: أصارني إليه البارحة: من الخفيف
# عللاني بعاتقات الكروم ... واسقياني بكأس أم حكيم
# قال: فانصرف يا محمد؛ فلما رجع الرشيد وجه إليه بخادم معه كأس أم حكيم،
~~وكان كأسا كبيرا فرعونيا، قد جعل فيه طوق ذهب، ومقبض من ذهب، فإذا هو
~~مملوء دنانير؛ وقال له: يقول لك أمير المؤمنين: بعثت إليك بالذي أسهرك
~~لتشرب فيه وتنتفع بما يصل معه؛ قال: فأعطى الخادم قبضة من الدنانير، وفرق
~~نصف ما فيه على جلسائه، وأعطى النصف جارية، وشرب في القدح ثلاثة أرطال،
~~رطلا بعد رطل؛ ورده؛ فكان مبلغ الدنانير عشرة آلاف دينار.
# ومن شعر محمد الأمين: من المتقارب
# رأيت الهلال على وجهكا ... فما زلت أدعو إلهي لكا
# ولا زلت تحيا وأحيا معا ... وأمنني الله من فقدكا
# ومن شعره قوله في خادمه كوثر، وقد أخبر بأن الناس يلومونه فيه، وفي تركه
~~النظر في أمور الناس: من مجزوء الرمل
# ما يريد الناس من صب ... ب بمن يهوى كئيب
# ليس إن قيس خليا ... قلبه مثل القلوب ms6309
# كوثر ديني ودنيا ... ي وسقمي وطبيبي
# أعجز الناس الذي يل ... حى محبا في حبيب
# خرج كوثر خادم الأمين ليرى الحرب فأصابته رجمة في وجهه، فجلس يبكي فوجه
~~محمد من جاء به، وجعل يمسح الدم عن وجهه، ثم قال: من مجزوء الرمل
# ضربوا قرة عيني ... ومن اجلي ضربوه
# أخذ الله لقلبي ... من أناس أحرقوه PageV07P162 وأراد زيادة في الأبيات
~~فلم يواته طبعه، فقال للفضل بن الربيع: من ها هنا من الشعراء؟ قال: الساعة
~~رأيت عبد الله بن أيوب التيمي، فطلبه، وأنشد البيتين وقال: قل عليهما؛
~~فقال:
# ما لمن أهوى شبية ... فبه الدنيا تتيه
# وصله حلو ولكن ... هجره مر كريه
# من رأى الناس له ال ... فضل عليهم حسدوه
# مثلما قد حسد القا ... ئم بالملك أخوه
# فقال محمد: أحسنت، هذا خير مما أردت، بحياتي يا عباسي انظر فإن كان جاء
~~على الظهر ملأت أحمال ظهره دراهم، وإن كان جاء في زورق ملأته له؛ فأوقر له
~~ثلاثة أبغل دراهم.
# لما قتل الأمين، خرج أبو محمد التيمي إلى المأمون، وامتدحه، فلم يأذن له،
~~فلجأ إلى الفضل بن سهل، وامتدحه فأوصله إلى المأمون، فلما سلم عليه قال له:
~~يا تيمي:
# مثلما قد حسد القا ... ئم بالملك أخوه؟
# فقال أبو محمد التيمي:
# نصر المأمون عبد الل ... ه لما ظلموه
# نقض العهد الذي كا ... نوا قديما أكدوه
# لم يعامله أخوه ... بالذي أوصى أبوه
# ثم أنشده قصيدة امتدحه بها أولها: من الطويل
# جزعت ابن تيم أن علاك مشيب ... زربان الشباب والشباب حبيب؟
# فلما فرغ منها، قال له المأمون: قد وهبتك لله ولأخي أبي العباس، يعني:
~~الفضل بن سهل، وأمرت لك بعشرة آلاف درهم.
# قال أبو محمد عبد الله بن أيوب الشاعر: أنشدت الأمين أول ما ولي الخلافة:
~~من المنسرح
# لا بد من سكرة على طرب ... لعل روحا تذال من كرب
# فعاطنيها صفراء صافية ... تضحك من لؤلؤ على ذهب
# خليفة الله أنت منتخب ... لخير أم من هاشم وأب
# فأمر لي بمئتي ألف درهم، صالحوني منها على مئة ألف درهم.
# دخل الحسن ms6310 بن هانئ على الأمين، وبين يديه رمانة؛ فقال: صفها، ولك بكل
~~حبة دينار؛ فأنشأ يقول: من الطويل
# ورمانة شبهتها إذ رأيتها ... بثدي كعاب أو بحقة مرمر
# ململمة حمراء نضد جوفها ... يواقيت حمر في ملاء معصفر
# لها قشر عقبان ورأس مشرق ... وأوراق خيري وأغصان عنبر
# وفيها شفاء للمريض وصحة ... وفيها حديث للنبي المطهر
# وفيها يقول الله جل ثناؤه ... فواكه رمان ونخل مسطر
# فقال الأمين: شق الرمانة واحص حبها، فإذا فيها سبع مئة حبة؛ فأعطاه بكل
~~حبة دينارا.
# دخل سليمان بن المنصور على محمد الأمين، فرفع إليه أن أبا نواس هجاه،
~~وأنه زنديق كافر، حلال الدم، وأنشده من أشعاره المنكرة أبياتا؛ فقال: يا
~~عم أأقتله بعد قوله: من الكامل
# أهدي الثناء إلى الأمين محمد ... ما بعده بتجارة تتربص
# صدق الثناء على الأمين محمد ... ومن الثناء تكذب وتخرص
# قد ينقص القمر المنير إذا استوى ... وبهاء نور محمد ما ينقص
# وإذا بنو المنصور عد حصاهم ... فمحمد ياقوتها المتخلص
# فغضب سليمان وقال: لو شكوت من عبد الله يعني ابن الأمين ما شكوت من هذا
~~الكافر لوجب أن تعاقبه، فكيف منه؛ فقال: يا عم كيف أعمل بقوله: من المنسرح
# قد أصبح الملك بالمنى ظفرا ... كأنما كان عاشقا قدرا
# قيد أشطانه إلى ملك ... ما عشق الملك قبله بشرا
# حسبك وجه الأمين من قمر ... إذا طوى الليل دونك القمرا
# خليفة يعتني بأمته ... وإن أتته ذنوبها اغتفرا
# حتى لو اسطاع من تحننه ... دافع عنها القضاء والقدرا
# فازداد سليمان غضبا؛ فقال: يا عم فكيف أعمل بقوله: من مجزوء المديد
# يا كثير النوح في الدمن ... لا عليها بل على السكن
# منها:
# تضحك الدنيا إلى ملك ... قام بالآثار والسنن
# يا أمين الله عش أبدا ... دم على الأيام والزمن
# أنت تبقى والفناء لنا ... فإذا أفنيتنا فكن
# سن للناس الندى فندوا ... فكأن البخل لم يكن PageV07P163 فانقطع سليمان
~~عن الركوب، فأمر الأمين بحبس أبي نواس؛ فلما طال حبسه، كتب إليه هذه
~~الأبيات، واجتهد حتى وصلت إلى الأمين: من الطويل
# تذكر أمين الله والعهد يذكر ... مقامي ms6311 وإنشاديك والناس حضر
# ونثري عليك بالدر يا در هاشم ... فيا من رأى درا على الدر ينثر
# أبوك الذي لم يملك الأرض مثله ... وعمك موسى عدله المتخير
# وجدك مهدي الهدى وشقيقه ... أبو أمك الأدنى أبو الفضل جعفر
# وما مثل منصوريك منصور هاشم ... ومنصور قحطان إذا عد مفخر
# فمن الذي يرمي بسهميك في العلا ... وعبد مناف والداك وحمير
# تحسنت الدنيا بحسن خليفة ... هو الصبح إلا أنه الدهر مسفر
# أمين يسوس الناس تسعين حجة ... عليه له منه رداء ومئزر
# يشير إليه الجود من وجناته ... وينظر من أعطافه حيث ينظر
# مضت لي شهور مذ حبست ثلاثة ... كأني قد أذنبت ما ليس يغفر
# فإن أك لم أذنب ففيم عقوبتي؟ ... وإن أك ذا ذنب فعفوك أكبر
# قال إبراهيم بن المهدي: وجه إلي محمد الأمين بعد محاصرة طاهر بن الحسين
~~بغداد، فصرت إليه، وهو بقصر مشرف منه على دجلة ليلة أربع عشرة، فقال لي:
~~يا عم، أما ترى طيب هذه الليلة، وصفاء الجو فيها وحسن القمر في دجلة؟ فقلت:
~~يا أمير المؤمنين طيب الله عيشك وأعز دولتك وكبت عدوك؛ واندفعت أغنيه لما
~~أعرف من سوء خلقه؛ فقال لي: يا عم هل لك فيمن يضرب عليك؟ فقلت: ما أكره
~~ذلك؛ فأحضر جارية تسمى صعب، فتطيرت من اسمها للحال التي كان عليها؛ فقال
~~لها: غني؛ فكان أول ما غنت: من الطويل
# كليب لعمري كان أكثر ناصرا ... وأيسر جرما منك ضرج بالدم
# فاقشعر منه، واقشعررت؛ فقال لها: غني غيره؛ فاندفعت تغني: من الطويل
# هم قتلوه كي يكونوا مكانه ... كما غدرت يوما بكسرى مرازبه
# بني هاشم ردوا سلاح ابن أختكم ... فلا تنهبوه لا تحل مناهبه
# بني هاشم إلا تردوا فإننا ... سواء علينا قاتلاه وسالبه
# بني هاشم كيف الهوادة بيننا ... وعند فلان سيفه ونجائبه
# فاندفعت تغني؛ فقال لها: ويحك، إنما أحضرتك لأسر بك مع عمي، فقد زدتني
~~غما وهما؛ فاندفعت تغني: من المنسرح
# أما ورب السكون والحك ... إن المنايا سريعة الدرك
# ما اختلف الليل والنهار ولا ... دارت نجوم السماء في الفلك
# إلا ms6312 بنقل النعيم من ملك ... قد انقضى ملكه إلى ملك
# وملك ذي العرش دائم أبدا ... ليس بفان ولا بمشترك
# فقال لها: أما تحسنين غير هذا؟ فقالت: والله يا سيدي ما أطلب إلا مسرتك،
~~ولكن لساني ما يجري عليه غير هذا فقال لها: ويحك أبيني؛ فغنت: من البسيط
# أبكى فراقهم عيني وأرقها ... إن التفرق للأحباب بكاء
# ما زال يعدو عليهم ريب دهرهم ... حتى تفانوا وريب الدهر عداء
# فقال لها: ويلك أبيني؛ فغنت:
# هذا مقام مطرد ... هدمت منازله ودوره
# فرماها بعود كان بين يديه، فوقع على قدح بلور كان محمد معجبا به، وكان
~~يسميه باسمه محمدا لاستحسانه إياه، فانكسر؛ ونهضت الجارية فانصرفت، فقال
~~لي: يا عم فنيت الأيام وانقضت المدة؛ فإذا هاتف يهتف من وراء دجلة " قضي
~~الأمر الذي فيه تستفتيان " فقال: سمعت يا عم؟ فقلت: يا سيدي ما سمعت شيئا؛
~~ثم قمت فجلست في بعض الحجر؛ فعاد صوت الهاتف " قضي الأمر الذي فيه تستفتيان
~~" فما خرجت الجمعة حتى قتل محمد الأمين. PageV07P164 وأدركت أمه خلافته،
~~وكانت لها آثار جميلة في طريق مكة، وفي مكة، وبقيت بعده؛ وكان الرشيد عقد
~~له العهد في أول خلافته في سنة خمس وسبعين ومئة، بعدما عقد لمحمد سنين
~~وصفى الأمر لمحمد الأمين سنتين وأشهرا، وكانت الفتنة والحرب بينه وبين
~~المأمون سنتين وخمسة أشهر، أول ذلك عند تسيير الجيوش مع علي بن عيسى بن
~~ماهان من جهة محمد من بغداد إلى خراسان لحرب المأمون، عند فساد الأمر بينه
~~وبينه، وخلعه إياه من العهد الذي كان له بعد، وتوجيه المأمون بطاهر بن
~~الحسين في الجيش ليلقى علي بن عيسى، ومحاربته، فوصل علي بن عيسى بمن معه
~~إلى الري ووافاه طاهر بن الحسين بمن معه فالتقوا بأكناف الري، فقتل علي بن
~~عيسى وانفض عسكره في سنة خمس وتسعين ومئة، فقوي أمر المأمون عند ذلك
~~بخراسان، وسلم عليه بالخلافة، وضعف أمر محمد؛ ولم يزل في إدبار، وجيوش
~~المأمون تدق أصحابه في البلاد وتنفيهم عنها وتغلب المأمون عليها، ويدعى له
~~إلى أنصار طاهر ms6313 بن الحسين صاحب جيش المأمون وهرثمة الأعين من الجانب
~~الشرقي، إلى أن قتل محمد ببغداد سنة ثمان وتسعين ومئة؛ وكان بين ورود طاهر
~~إلى أكناف بغداد وإحاطته لمحمد وحصره إياه في مدينة أبي جعفر إلى يوم قتله
~~أربعة عشر شهرا وتسعة عشر يوما؛ ولم يبق في يد محمد من الدنيا شيء في
~~وقت قتله، غير الموضع الذي هو محصور فيه، يخاطبه من معه فيه بالخلافة
~~ويسلم عليه بإمرة المؤمنين؛ وسائر المواضع في يدي المأمون، قد غلب له عليها
~~يدعى له بها؛ وكان محمد قد خلع بمدينة السلام قبل ورود طاهر إليها على يدي
~~الحسين بن علي بن عيسى بن ماهان سنة ست وتسعين ومئة، وحبسه الحسين في قصر
~~أبي جعفر، وحبس معه أمه وولده، وأقام في محبسه يومين، وأخذ الحسين البيعة
~~على جميع من حضره للمأمون بالخلافة، فبايعوا له، وطلبوا الحسين بوضع العطاء
~~وإخراج الأموال، ولم يكن معه مال فوعدهم ومناهم، ودافعهم فشغبوا عليه،
~~وأخرجوا محمدا من محبسه فأعادوه إلى مجلسه وبايعوه بيعة مجددة سنة ست
~~وتسعين، وقيل: سنة ثمان وتسعين ومئة؛ وكان طويلا جميلا، حسن الوجه، عظيم
~~الكراديس، بعيد ما بين المنكبين، أشعر سبطه، صغير العينين، به أثر جدري.
# محمد المعتصم بن هارون الرشيد
# ابن محمد المهدي بن عبد الله المنصور أبو إسحاق الهاشمي بويع له بالخلافة
~~بعد أخيه المأمون بعهد منه، قدم دمشق عدة دفعات مع أخيه المأمون، ووحده
~~قبل الخلافة، ثم قدمها في خلافته.
# حدث هشام بن محمد الكلبي أنه كان عند المعتصم في أول أيام المأمون حين
~~قدم المأمون بغداد، فذكر قوما بسوء السير، فقلت له: أيها الأمير إن الله
~~تعالى أمهلهم فطغوا وحلم عنهم فبغوا؛ فقال: حدثني أبي الرشيد، عن جدي
~~المهدي، عن أبيه المنصور، عن أبيه محمد بن علي، عن علي بن عبد الله بن
~~عباس، عن أبيه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم نظر إلى قوم من بني فلان يتبخترون في مشيهم، فعرف الغضب في وجهه، ms6314 ثم
~~قرأ: " والشجرة الملعونة في القرآن " فقيل له: أي الشجر هي يا رسول الله
~~حتى نجتنبها؟ فقال: " ليست بشجرة نبات، إنما هم بنو فلان، إذا ملكوا جاروا
~~وإذا ائتمنوا خانوا " ثم ضرب بيده على ظهر العباس، قال: " فيخرج الله من
~~ظهرك يا عم رجلا يكون هلاكهم علي يديه " . قال: هذا حديث منكر.
# وعن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~ليكونن من ولده يعني العباس بن عبد المطلب ملوك يلون أمر أمتي يعز الله
~~بهم الدين " .
# حدث المعتصم، عن المأمون، عن آبائه إلى ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " لا تحتجموا يوم الخميس فإنه من يحتجم فيه فيناله مكروه فلا
~~يلومن إلا نفسه " .
# وأم المعتصم أم ولد اسمها ماردة، لم تدرك خلافته، والمعتصم يقال له:
~~الثماني، لأنه ولد سنة ثمانين ومئة، في الشهر الثامن، وهو ثامن الخلفاء،
~~والثامن من ولد العباس، وفتح ثمانية فتوحات، وولد له ثمان بنين، وثمان
~~بنات، ومات وعمره ثمان وأربعون سنة، وخلافته ثمان سنين وثمانية أشهر
~~ويومان، وقتل ثمانية أعداء: بابك ومازيار وياطس ورئيس الزنادقة والأفشين
~~وعجيفا وقارن وقائد الرافضة.
# وكان المعتصم أبيض، أصهب اللحية طويلها، مربوعا مشرب اللون. PageV07P165
~~وبويع للمعتصم يوم مات المأمون سنة ثمان عشر ومئتين، ودخل بغداد على بغل
~~كميت بسرج مكشوف وعليه قلنسوة لاطئة وسيف بمعاليق، فأخذ على باب
~~الشام حتى عبر الجسر، ثم دخل من باب الرصافة فأخذ يمنة حتى دخل الدار التي
~~كان ينزلها المأمون من باب العامة.
# كان مع المعتصم غلام معه في الكتاب، فمات الغلام، فقال له الرشيد: مات
~~غلامك؟ قال: نعم، واستراح من الكتاب قال الرشيد: وإن الكتاب ليبلغ منك هذا
~~المبلغ؟ دعوه إلى حيث انتهى، ولا تعلموه شيئا؛ فكان يكتب كتابا ضعيفا،
~~ويقرأ قراءة ضعيفة.
# قال الزبير بن بكار: لما قدمت إلى الرشيد لأحدث أولاده بالأخبار التي
~~صنفتها، أعجل المعتصم في القصر فعثر، فكادت إبهامه تنقطع، فقام وهو يقول:
~~من الطويل
# يموت الفتى من عثرة بلسانه ... وليس ms6315 بموت المرء من عثرة الرجل
# فعثرته من فيه ترمي برأسه ... وعثرته بالرجل تبرا على مهل
# كذا، وقد وهم فإن الزبير لم يكن في زمن الرشيد يقرأ عليه، فإنه كان ميتا
~~إذ ذاك، وإنما قرئ عليه في أيام المتوكل والذي عثر المعتز بن المتوكل.
# كتب ملك الروم كتابا إلى المعتصم يتهدده فيه، فأمر بجوابه، فلما قرئ
~~عليه الجواب لم يرضه، وقال للكاتب: اكتب؛ بسم الله الرحمن الرحيم؛ أما بعد؛
~~فقد قرأت كتابك، وسمعت خطابك، والجواب ما ترى لا ما تسمع " وسيعلم الكفار
~~لمن عقبى الدار " .
# قال الخطيب: غزا المعتصم بلاد الروم في سنة ثلاث وعشرين ومئتين، فأنكى
~~في العدو نكاية عظيمة، ونصب على عمورية المجانيق، وأقام عليها حتى فتحها،
~~ودخلها عنوة، فقتل فيها ثلاثين ألفا وسبى مثلهم، وكان في سبيه ستون
~~بطريقا، وطرح النار في عمورية من سائر نواحيها فأحرقها، وجاء ببابها إلى
~~العراق، وهو باق إلى الآن، منصوب على أبواب دار الخلافة، وهو الباب
~~الملاصق مسجد الجامع في القصر.
# وكان المعتصم قبل وصوله عمورية خرب ما مر به من قراهم، وهربت الروم في كل
~~وجه؛ وقيل: وخرب أنقرة، وتوجه قافلا، فضرب رقاب أربعة آلاف ونيف من
~~الأسارى، ولم يزل يقتل الأسارى في مسيره ويحرق ويخرب حتى ورد بلاد الإسلام؛
~~وأتي فيها ببابك أسيرا، فأمر بقطع يديه ورجليه، وضرب عنقه، وصلبه في سنة
~~ثلاث وعشرين ومئتين؛ وكانت الروم أغارت على زبطرة في سنة اثنتين وعشرين
~~ومئتين، فقتلوا وأسروا من وجدوا بها، وخربوها، فدخل قائد له في جماعة في
~~درب الحديد، ودخل المعتصم من درب الصفصاف في جماعة لم تدخل أرض الروم
~~قبلهم، ولقي أفشين الطاغية، فظفره الله به، وولى الطاغية منهزما مفلولا،
~~وسار المعتصم إلى عمورية، ووافاه أفشين عليها، فأسر وغنم وسبى ما لا يحصى
~~عدده، وشعث حائطها، وحرق وخرب داخلها، وخرج سالما هو وجيوشه، وخرج معه
~~بياطس بطريقها وأسرى كثر، وأقام فيها بعد فتحه ثلاثة أيام، ورحل في الرابع
~~وقد ظفر قبل ذلك ببابك الخرمي وأصحابه، فقدم أسيرا فأمر بقتله. ms6316
# ولما تجهز المعتصم لغزو عمورية حكم المنجمون على ذلك الوقت أنه لا يرجع
~~من غزوه، فإن رجع كان مفلولا خائبا، لأنه خرج في وقت نحس، فكان من فتحه
~~العظيم ما لم يخف، حتى وصف ذلك أبو تمام الطائي في قوله: من البسيط
# أين الرواية أم أين النجوم وما ... صاغوه من زخرف فيها ومن كذب
# تخرصا وأحاديثا ملفقة ... ليست بنبع إذا عدت ولا غرب
# عجائبا زعموا الأيام مجفلة ... عنهن في صفر الأصفار أو رجب
# وخوفوا الناس من دهياء مظلمة ... إذا بدا الكوكب الغربي ذو الذنب
# وصيروا الأبرج العليا مرتبة ... ما كان منقلبا أو غير منقلب
# يقضون بالأمر عنها وهي غافلة ... ما دار في فلك منها وفي قطب
# لو بينت قط أمرا قبل موقعه ... ما حل ما حل بالأوثان والصلب
# قال يحيى بن معاذ: كنت أنا ويحيى بن أكثم نسير مع المعتصم، وهو يريد بلاد
~~الروم؛ قال: فمررنا براهب في صومعته فوقفنا عليه وقلنا: أيها الراهب، أترى
~~هذا الملك يدخل عمورية؟ فقال: لا، إنما يدخلها ملك أكثر أصحابه أولاد زنى؛
~~قال: فأتينا المعتصم فأخبرناه، فقال: أنا والله صاحبها، أكثر جندي أولاد
~~زنى، إنما هم أتراك وأعاجم. PageV07P166 وكان المعتصم يقول: إذا لم يعد
~~الوالي للأمور أقرانها قبل نزولها أطبقت عليه ظلم الجهالة عند حلولها.
# قال ابن داود: كان المعتصم يخرج ساعده إلي فيقول: يا أبا عبد الله عضد
~~ساعدي بأكثر من قوتك؛ فأقول: والله يا أمير المؤمنين ما تطيب نفسي بذلك؛
~~فيقول: إنه لا يضرني؛ فأروم ذلك فإذا هو لا تعمل فيه الأسنة فضلا عن
~~الأسنان.
# وانصرف يوما من دار المأمون إلى داره، وكان شارع الميدان منتظما
~~بالخيم، فيها الجند، فمر المعتصم بامرأة تبكي، وتقول: ابني ابني؛ وإذا بعض
~~الجند قد أخذ ابنها؛ فدعاه المعتصم وأمره أن يرد ابنها عليها؛ فأبى،
~~فاستدناه فدنا منه فقبض عليه بيده، فسمع صوت عظامه، ثم أطلقه من يده، فسقط،
~~وأمر بإخراج الصبي إلى أمه.
# قال عمرو بن محمد الرومي: كان على بيت مال المعتصم رجل من أهل ms6317 خراسان
~~يكنى أبا حاتم؛ فخرجت لي جائزة فمطلني بها، وكان ابنه قد اشترى جارية
~~مغنية اسمها قاسم، بستين ألف درهم، قال: فعملت فيها شعرا، وجلست ألاعب
~~المعتصم بالشطرنج في يوم الجمار، وكان يشرب يوما ويستريح يوما ليلعب فيه،
~~ونلعب بين يديه، فجعلت أنشده: من السريع
# لتنصفني يا أبا حاتم ... أو لنصيرن إلى حاكم
# فتعطي الحق على ذلة ... بالرغم من أنفك ذا الراغم
# يا سارقا مال إمام الهدى ... سيظهر الظلم على الظالم
# ستون ألفا في شرا قاسم ... من مال هذا الملك النائم
# فقال لي: ما هذا الشعر؟ فتفازعت كأني أنشدته ساهيا، وتلجلجت؛ فقال:
~~أعده؛ فقلت: إن رأى أمير المؤمنين أن يعفيني؛ وإنما أريد أن يحرص على أن
~~يسمعه؛ فقال: أعده ويلك؛ فأعدته؛ فقال: ما هذا؟ فقلت: أظن صاحب بيت المال
~~مطل بعض هؤلاء الشعراء بشيء له، فعمل فيه هذا الشعر؛ قال: فما معنى قاسم؟
~~قلت: جارية اشتراها بستين ألف درهم؛ قال: وأراني أنا الملك النائم؟ صدق
~~والله قائل هذا الشعر، والله ما عرفته لوصلته لصدقه؛ رجل مملق وليته بيت
~~المال لتعسر رزقه منذ سنين، من أين لابنه هذا المال؟ ثم قال لإيتاخ: قيد
~~صاحب بيت المال وابنه حتى نأخذ منهما مئتي ألف درهم وول بيت المال غيره.
# قال محمد بن عمرو الدومي: لله در المعتصم ما كان أعقله كان له غلام يقال
~~له عجيب لم ير الناس مثله، وكان مشغوفا به، فحارب بين يديه يوما فحسن
~~بلاؤه، فقال لي المعتصم: يا محمد جليس الرجل صديقه وذو نصحه، ولي عليك حق
~~الرئاسة والإحسان، فاصدقني عما أسألك عنه؛ فقلت: لعن الله من يقم نفسه إلا
~~مقام العبد الناصح الذي يرى فرضا عليه أن يضيف كل حسن إليك، وينفي كل
~~عيب عنك؛ قال: قد علمت أني دون إخوتي في الأدب، لحب أمير المؤمنين الرشيد
~~وميلي إلى اللعب وأنا حدث، فما أبالي ما قالوا، وقد قاتل عجيب بين يدي،
~~وأنت تعلم وجدي به وقد جاش طبعي بشيء قلته فإن كان مثله يجوز فاصدقني حتى
~~أذيعه، ms6318 وإلا طويته فقلت: والله لأخبرت ما أمرت؛ فأنشدني: من المجتث
# لقد رأيت عجيبا ... يحكي الغزال الربيبا
# الوجه منه كبدر ... والقد يحكي القضيبا
# وإن تناول سيفا ... رأيت ليثا حريبا
# وإن رمى بسهام ... كان المجد المصيبا
# طبيب ما بي من الحب ... ب لا عدمت الطبيبا
# إني هويت عجيبا ... هوى أراه عجيبا
# فحلفت له أنه شعر مليح من أشعار الخلفاء الذين ليسوا بشعراء، وطابت
~~نفسه؛ فقلت له: تحتاج إلى لحن فيه؛ فقال: ما أحب ذلك لئلا يمر ذكر عجيب؛
~~قلت: فلا تذكر البيتين اللذين فيهما ذكر عجيب؛ قال: أما ذا فنعم، فغنى به
~~مخارق ووصلني بخمسين ألفا.
# ومما أنشد للمعتصم بالله: من الطويل
# أيا منشئ الموتى أعذني من التي ... بها نهلت نفسي سقاما وعلت
# لقد بخلت حتى لو أني سألتها ... قذى العين من ساقي التراب لضنت
# فإن بخلت فالبخل منها سجية ... وإن بذلت أعطت قليلا وضنت
# قال علي بن يحيى المنجم: PageV07P167 لما أن استتم المعتصم عدة غلمانه
~~الأتراك بضعة عشر ألفا، وعلق له خمسون ألف مخلاة على فرس وبرذون وبغل،
~~وذلل العدو بكل النواحي أتته المنية على غفلة؛ فقيل: إنه قال في حماة التي
~~مات فيها: " حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون " .
# قال الخطيب: ولكثرة عسكر المعتصم وضيق بغداد عنه، وتأذي الناس به بنى
~~المعتصم سر من رأى، وانتقل إليها فسكنها بعسكره فسميت العسكر، في سنة إحدى
~~وعشرين ومئتين.
# قال حمدون بن إسماعيل: دخلت على المعتصم في يوم خميس، وهو يحتجم؛ فلما
~~رأيته وقفت واجما وتبين له ذلك في؛ فقال: يا حمدون لعلك ذكرت الحديث الذي
~~حدثتك به في حجامة الخميس وكراهتها، والله ما ذكرت ذلك حتى شرط الحجام،
~~قال: فحم من عشيته، وكانت المرضة التي مات فيها.
# ولما احتضر المعتصم جعل يقول: ذهبت الحيلة ليست حيلة؛ حتى أصمت.
# وسمع يقول: اللهم إنك تعلم أني أخافك من قبلي ولا أخافك من قبلك، وأرجوك
~~من قبلك ولا أرجوك من قبلي.
# وجعل يقول: أؤخذ من بين هذا الخلق؟ وقال: لو علمت ms6319 أن عمري هكذا قصير ما
~~فعلت ما فعلت. وتوفي سنة ثمان وعشرين ومئتين؛ وقيل: سنة سبع وعشرين؛ ودفن
~~بسر من رأى، وهو ابن ست وأربعين سنة، أو سبع وأربعين سنة، أو تسع وأربعين
~~سنة.
# محمد بن هارون بن شعيب
# ابن عبد الله بن عبد الواحد ويقال: محمد بن هارون بن شعيب بن علقمة بن
~~سعد بن مالك ويقال: محمد بن هارون بن شعيب بن حيان بن حكيم بن علقمة ابن
~~سعد بن معاذ؛ صاحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث أبو علي محمد بن
~~هارون بن شعيب الأنصاري، بسنده إلى علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " مروا أبا بكر فليصل بالناس " .
# وحدث عن أبي نصر منصور بن إبراهيم بن عبد الله بن مالك القزويني، عن أبي
~~سليمان داود بن سليمان، عن الوليد بن مسلم الدمشقي، بسنده إلى أبي الدرداء،
~~قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القرآن؛ فقال: " هو كلام الله
~~غير مخلوق " .
# قال أبو نصر: كان أحمد بن حنبل يقول لأصحاب الحديث: اذهبوا إلى أبي
~~سليمان فاسمعوا منه حديث الوليد بن مسلم، فإنه لم يروه غيره؛ وأبو سليمان
~~عندنا ثقة مأمون.
# وحدث محمد بن هارون، قال: أنشدني محمد بن عبد الله العقيلي: من الكامل
# إني جعلتك ناظرا في حاجتي ... وجعلت ودك لي إليك شفيعا
# فاطلب إليك فدتك نفسي حاجتي ... تجد النجاح إلي منك سريعا
# ولد محمد بن هارون بدمشق، سنة ست وستين ومئتين؛ وتوفي سنة ثلاث وخمسين
~~وثلاث مئة؛ قال: وهو الثمامي بثاء مضمومة معجمة بثلاث؛ من ولد ثمامة بن
~~عبد الله بن أنس بن مالك.
# محمد بن هارون بن محمد بن بكار
# ابن بلال أبو بكر؛ ويقال: أبو عمرو العاملي حدث عن سليمان بن عبد الرحمن،
~~بسنده إلى أبي أمامة، قال: مر رجل برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما له؟ " قالوا: كان مريضا؛ قال: " أفلا
~~قلت: ليهنك الطهور " .
# وحدث عن العباس ms6320 بن الوليد الخلال، بسنده إلى أبي أمامة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحل بيع المغنيات، ولا شراؤهن، ولا تجارة
~~فيهن، وثمنهن حرام " وقال: " إنما نزلت هذه الآية في ذلك " ومن الناس من
~~يشتري لهو الحديث " حتى فرغ من الآية، ثم أتبعها: " والذي بعثني بالحق ما
~~رفع رجل عقيرته بالغناء إلا بعث الله عند ذلك شيطانين يرتدفان على عاتقيه،
~~ثم لا يزالان يضربان بأرجلهما على صدره وأشار إلى صدر نفسه حتى يكون هو
~~الذي يسكت " .
# توفي سنة تسع ومئتين.
# محمد بن هارون بن مجمع
# أبو الحسن المصيصي حدث عن الربيع بن سليمان، بسنده إلى أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم توضأ غرفة غرفة؛ وقال: " لا يقبل الله صلاة إلا
~~به " .
# وعن محمد بن هارون أنه سمع هشام بن عمار، يقول أيام المتوكل، وهو بدمشق،
~~وقد سأله أبو هاشم عن القرآن فقال: سألني ابن أبي داود عن القرآن فقلت:
~~القرآن كلام الله غير مخلوق، وقراءة العباد للقرآن قرآن، وتلاوتهم للقرآن
~~قرآن؛ فاحمرت عيناه؛ وقال: ويلك من أنت؟ فقلت: القرآن لا ينطبق إلا ما نطق
~~به، ولا يتكلم إلا ما تكلم به، وهو غير موجود إلا في قراءة القارئين،
~~وتلاوة التالين، وألفاظ اللافظين، ونطق الناطقين. PageV07P168 محمد بن
~~هارون بن نصر بن السندي
# ابن إبراهيم أبو الفتح، ابن أخت طيب الوراق، يعرف: بشيخ الجن حدث عن حاجب
~~بن مالك بن أركن، بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " الندم توبة " .
# محمد بن هارون المقرئ
# حدث عن سليمان بن بنت شرحبيل، بسنده إلى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قرأ " فشاربون شرب الهيم " .
# محمد بن هارون الدمشقي
# قال الحسين بن أبي طالب المصيصي: سمعت محمد بن هارون الدمشقي ينشد: من
~~الوافر
# لمحبرة تجالسني نهاري ... أحب إلي من أنس الصديق
# ورزمة كاغد في البيت عندي ... أحب إلي من عدل الدقيق
# ولطمة عالم في الخد مني ... ألذ لدي من شرب الرحيق
# محمد بن ms6321 هاشم بن سعيد
# أبو عبد الله القرشي البعلبكي حدث بدمشق سنة ست وأربعين ومئتين حدث عن
~~الوليد بن مسلم. بسنده إلى عائشة قالت: لما دخلت ابنة الجون على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فدنا منها قالت: أعوذ بالله منك؛ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " عدت بعظيم، الحقي بأهلك " .
# وحدث عن بقية بن الوليد، بسنده إلى أبي ذر ، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إن الله يحب الرجل له الجار السوء يؤذيه فيصبر على أذاه،
~~ويحتسبه حتى يكفيه الله بحياة أو بموت " .
# توفي محمد بن هاشم ببعلبك سنة أربع وخمسين ومئتين، وولد سنة سبع وستين
~~ومئة.
# محمد بن هاشم أبو عبد الله
# المعروف بالأذفر حدث عن سعيد بن عبد العزيز، بسنده إلى نعيم بن همار
~~الغطفاني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل يقول:
~~ابن آدم لا تعجزني من أربع ركعات أول النهار أكفيك آخره " .
# محمد بن هاشم أبو بكر الموصلي
# الشاعر المعروف بالخالدي من أهل قرية بالموصل تسمى الخالدية، وهو أخو
~~أبي عثمان سعيد بن هاشم الشاعر؛ ومحمد الأكبر منهما، وهما شاعران محسنان
~~متوافقان في الصحبة، متشاركان في النظم، وكانا من خواص شعراء سيف الدولة بن
~~حمدان.
# فمن شعر محمد في دير مران، وزعم السري بن أحمد الرفاء الموصلي أن الشعر
~~لكشاجم، وأن الخالدي سرقه منه: من البسيط
# محاسن الدير تسبيحي ومسباحي ... وخمره في الدجى صبحي ومصباحي
# أقمت فيه إلى أن صار هيكله ... بيتي ومفتاحه للحسن مفتاحي
# منادما في قلاليه رهابنه ... راحت خلائقهم أصفى من الراح
# قد عدلوا ثقل أديان ومعرفة ... فيهم بخفة أبدان وأرواح
# ووشحوا غرر الآداب فلسفة ... وحكمة بعلوم ذات إيضاح
# في طب بقراط لحن الموصلي وفي ... نحو المبرد أشعار الطرماح
# ومنشد حين يبديه المزاح لنا ... ألمع برق ترى أم ضوء مصباح
# وكم حثثت إلى حاناته وغدا ... شوقي يكاثر أصواتا بأقداح
# حتى تخمر خماري بمعرفتي ... وصيرت ملحي في السكر ملاحي
# يا دير مران لا تعدم ضحى ودجى ... سجال ms6322 غيث ملث الودق سحاح
# إن تفن كأسك أكياسي فإن بها ... يفل جيش همومي جيش أفراحي
# وإن أقم سوق إطرابي فلا عجب ... هذا بذاك إذا ما قام نواحي
# وكان السري يتعصب على الخالديين، ويهجوهما وبنسب إليهما سرقات شعره وشعر
~~غيره.
# محمد بن هاشم ويقال ابن هشام
# ابن شهاب أبو صالح العذري الجسريني من قرية جسرين بالغوطة حدث عن المسيب
~~بن واضح، بسنده إلى مسروق قال: سألت ابن مسعود عن هذه الآية " ولا تحسبن
~~الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون " قال: إنا قد
~~سألنا ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " أرواح الشهداء كطائر خضر
~~تسرح في الجنة حيث تشاء، ولها قناديل معلقة بالعرش تأوي إليها " .
# حدث أبو صالح محمد بن هاشم الدمشقي، عن محمد بن أحمد بن مالك المكتب،
~~بسنده إلى عبد الله بن عباس، قال: PageV07P169 قدم وفد عبد القيس على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أيكم يعرف قس بن ساعدة الإيادي؟ " قالوا:
~~كلنا يعرفه يا رسول الله؛ قال: " لست أنساه بعكاظ على جمل له أحمر، يخطب
~~الناس، ويقول: ألا أيها الناس، اجتمعوا، فإذا اجتمعتم فاسمعوا، فإذا سمعتم
~~فعوا، فإذا وعيتم فقولوا، فإذا قلتم فاصدقوا؛ من عاش مات، ومن مات فات، وكل
~~ما هو آت آت، إن في السماء لخبرا وإن في الأرض لعبرا، مهاد موضوع،
~~وسقف مرفوع، ونجوم تمور، وبحار لا تغور، أقسم قس قسما بالله لا كاذبا
~~فيه، ولا آثما، لئن كان هذا الأمر رضى ليكونن سخطا، إن لله دينا هو أحب
~~إليه من دينكم هذا الذي أنتم عليه " ثم قال: " أيكم ينشد شعره " فأنشدوه:
~~من مجزوء الكامل
# في الذاهبين الأولي ... ن من القرون لنا بصائر
# لما رأيت مواردا ... للموت ليس لها مصادر
# ورأيت قومي نحوها ... تمضي الأصاغر والأكابر
# لا يرجع الماضي ولا يب ... قى من الباقين غابر
# أيقنت أني لا محا ... لة حيث صار القوم صائر
# فقام إليه رجل طويل القامة، عظيم الهامة جهوري الصوت، كأني أنظر إلى
~~حاجبيه وقد سقطا ms6323 على عينيه فقال: وأنا قد رأيت منه عجبا؛ قال: وما الذي
~~رأيت؟ قال: خرجت في جاهليتي أبغي بغيرا شرد مني، أقفو أثره في تنائف حقاف،
~~ذات ضغابيس، وعرصات جثجاث بين صدور جرعان وغمير حوذان، ومهمه ظلمان، ورضيع
~~أيهقان، وبينا أنا في غوائل الفلوات أجول سبسبها وأرمق فدفدها، إذ جنني
~~الليل فلجأت إلى هضبة في ستارتها أراك كباث مخضوضلة بأغصانها، كأن
~~بريرها حب فلفل في بواسق أقحوان، وقد مضى من الليل ثلثه الأول، فغلبتني
~~عيني، فرقدت، فإذا أنا بهاتف يقول: من الرجز
# وسنان أم تسمع ما أنبيكا ... فارحل هديت وابتغي دميكا
# يفري قيام الآل والدلوكا ... حتى تحل منهلا مسلوكا
# بيثرب يحظى به سنوكا ... ائت رسولا عبد المليكا
# يدني إليه الحر والمملوكا ... ويقبل السوقة والملوكا
# رسول صدق يفرج الشكوكا
# فاستيقظت لذلك، وأنشأت أقول: من الرجز
# يا أيها الطائف والليل سحم ... ماذا الذي تدعو إليه وتلم
# بين لنا عن صدق ما أنت زعم ... هل بعث الله رسولا معتلم
# يجلو عمى الضلال عنا والتهم ... من بعد عيسى في محنات الظلم
# ينجي من الزيغ ويهدي من رغم
# فقال: ألا إنه قد بطل زور وبعث نبي بالسرور؛ ثم انقطع عني الصوت، فلا حس
~~ولا خبر؛ فبينا أنا أفكر في أمري، وما الذي سمعت من قول الهاتف إذ طلع عمود
~~الصبح فأرغت بعيري، فإذا هو في شجرة يميس ورقها ويهشم من أغصانها، فوثبت
~~إليها فرمتها، ثم استويت على كورها، ثم أقبلت حتى اقتحمت واديا، فإذا أنا
~~بشجرة عادية، وعين خرارة، وروضة مدهامة، وإذا بقس بن ساعدة جالس في
~~أصل شجرة، وقد ورد على الحوض سباع كثير، فكلما ورد سبع قبل صاحبه ضربه
~~قس بن ساعدة بالقضيب، ثم قال: تنح، حتى يشرب الذي ورد قبلك؛ فلما رأيت ذلك
~~ذعرت ذعرا شديدا؛ فقال لي: لا تخف؛ فإذا بقبرين وبينهما مسجد؛ فقلت: ما
~~هذان القبران؟ فقال: هذان قبرا أخوين كانا يعبدان الله في هذا المكان، فأنا
~~مقيم بينهما أعبد الله حتى ألحق بهما؛ فقلت: ألا تلحق بقومك، فتكون معهم
~~على ms6324 خيرهم وتبكتهم على شرهم؟ فقال: ثكلتك أمك، أما علمت أن ولد إسماعيل
~~تركت دين أبيها، واتبعت الأنداد وعظمت السدان، ثم تركني وأقبل على القبرين
~~يبكي، ويقول: من الطويل
# خليلي هبا طال ما قد رقدتما ... أجدكما ما تقضيان كراكما
# ألم تعلما أني بسمعان مفردا ... وما لي أنيس من حبيب سواكما
# مقيم على قبريكما لست بارحا ... أؤوب الليالي أو يجيب صداكما
# فلو جعلت نفس لنفس فداؤها ... لجدت بنفسي أن يكون فداكما
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رحم الله قسا، رحم الله قسا، أما
~~إنه سيبعث أمة وحده " .
# محمد بن هبة الله بن عبد السميع
# ابن علي ابن عبد الصمد بن علي بن العباس بن علي بن أحمد أبو تمام الهاشمي
~~العباسي البغدادي النسابة الخطيب النقيب PageV07P170 قدم دمشق سنة سبع
~~وأربعين وخمس مئة، وخطب بها جمعة واحدة، وأقام بها مديدة ورجع إلى
~~بغداد، ثم قدم قدمة ثانية ولم يطل لبثه؛ ومما أنشده، قال: أنشدنا أبو
~~منصور الحسن بن سلامة البغدادي المعروف بابن المخلطي لنفسه: من الكامل
# أطع الغرام ولو دعاك إلى الردى ... واعص الملام ولو هداك إلى الهدى
# غش الحبيب ولا نصيحة عاذل ... فالماء مهما كان فيه مسقى للصدى
# أحلى الهوى ما لم تنل فيه المنى ... والحب أعدل ما يكون إذا اعتدى
# وإذا نظرت وجدت أصدق عاشق ... من لا يمد إلى مواصله يدا
# تجد الوصال إلى الملال ذريعة ... فيعاف أن يرد التسلي موردا
# محمد بن هبة الله بن علي
# أبو رضوان البغدادي الموصلي قال أبو رضوان: أنشدني قاضي القضاة أبو الحسن
~~علي بن محمد بن حبيب الماوردي لعلي بن عبد العزيز الجرجاني قاضي قضاة الري:
~~من الطويل
# وما زلت منحازا بعرضي جانبا ... عن الذل أعتد الصيانة مغنما
# يقولون هذا منهل قلت: قد أرى ... ولكن نفس الحر تحتمل الظما
# أنهنهها عن بعض ما لا يشينها ... مخافة أقوال العدى فيم أو لما
# وأقسم ما غراء من حسنت له ... مسافرة الأطماع إن بات معدما
# يقولون: فيك انقباض وإنما ... رأوا رجلا عن موقف الذل أحجما ms6325
# أرى الناس من داناهم هان عندهم ... ومن أكرمته عزة النفس أكرما
# ولم أبتذل في خدمة العلم مهجتي ... لأخدم من لاقيت لكن لأخدما
# أأشقى به غرسا وأجنيه ذلة ... إذا فاتباع الجهل قد كان أسلما
# ولو أن أهل العلم صانوه صانهم ... ولو عظموه في النفوس لعظما
# ولكن أذلوه فهان ودنسوا ... محياه بالأطماع حتى تهجما
# ولم أقض حق العلم إن كان كلما ... بدا طمع صيرته لي سلما
# وأقبض خطوي عن فصول كثيرة ... إذا لم أنلها وافر العرض مكرما
# وما كل برق لاح لي يستفزني ... وما كل من في الناس أرضاه منعما
# ولكن إذا ما اضطرني الأمر لم أزل ... أقلب فكري منجدا ثم متهما
# إلى أن أرى من لا أغص بذكره ... إذا قلت: قد أسدى إلي وأنعما
# وكم طالب ديني بنعماه لم يصل ... إليه ولو كان الرئيس المعظما
# وأكرم نفسي أن أضاحك عابسا ... وأن أتلقى بالمديح مذمما
# ولكن إذا ما فاتني الأمر لم أبت ... أقلب كفي إثره متندما
# ولكنه إن جاء عفوا قبلته ... وإن مال لم أتبعه هلا وليتما
# فكم نعمة كانت على الحر نقمة ... وكم مغنم يعتده الحر مغرما
# وماذا عسى الدنيا وإن جل خطبها ... ينال بها من صير الصبر مطعما
# محمد بن هشام بن إسماعيل
# ابن هشام ابن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي
~~المخزومي ولاه ابن أخيه هشام بن عبد الملك مكة والمدينة، وأقدمه الوليد بن
~~يزيد الشام معزولا.
# أتي محمد بن هشام بامرأة حملت من الزنى، وقد كانت تحت عبد، فأرسل محمد
~~إلى مكحول الدمشقي وعطاء بن أبي رباح، فسألهما عن ذلك فقال مكحول: قد سمعت
~~أنه يحصنها ولست آمرك فيها بشيء؛ وقال عطاء: لا يحصنها. PageV07P171 لما
~~كان محمد بن هشام بن إسماعيل على مكة، جلس في الحجر فاختصم إليه عيسى بن
~~عبيد الله وعثمان بن أبي بكر بن عبيد الله وعثمان بن أبي بكر بن عبيد الله
~~الحميديان، فتوجه القضاء على أحدهما، فقال محمد بن هشام: أيا ابن الوحيد،
~~والله لأقضين بينكما بقضاء يتحدث ms6326 به أهل القريتين، لأقضين بينكما قضاء
~~مغيريا؛ فقال عثمان: صه ادن حبوا، أتدري من الرجل معك؟ أزهر أزهر،
~~المتسربل المجد، معه إزاره ورداؤه؛ وقال عيسى بن عبيد الله: نوهت بماجد
~~لماجد، بكر بكر، والله ما أنا بنافخ كير، ولا ضارب زير، ولو بقيت قدماي
~~لانتثرت منها بطحاء مكة، أنا ابن زهير دفين الحجر؛ فقال محمد بن هشام:
~~قوموا فإنكم كنتم وحشا في الجاهلية وما استأنستم في الإسلام؛ فقال أحد
~~الرجلين: حقي لصاحبي، لا أريد الخصومة.
# يعني: زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصي، قبره بالحجر.
# كان الوليد بن يزيد مضطغنا على محمد بن هشام أشياء كانت تبلغه عنه في
~~حياة هشام، فلما ولي الخلافة قبض عليه وعلى أخيه إبراهيم بن هشام، وأشخصا
~~إليه إلى الشام، ثم دعا لهما بالسياط؛ فقال له: أسألك بالقرابة؛ قال: وأي
~~قرابة بيني وبينك؟ وهل أنت إلا من أشجع؟ قال: فأسألك بصهر عبد الملك؛ قال:
~~لم تحفظه؛ فقال: يا أمير المؤمنين قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يضرب قرشي بالسياط إلا في حد ؛ قال: ففي حد أضربك وقود، أنت أول من سن ذلك
~~على العرجي، وهو ابن عمي، وابن أمير المؤمنين عثمان، فما رعيت حق جده، ولا
~~نسبه بهشام، ولا ذكرت حينئذ هذا الخبر، وأنا ولي ثأره؛ اضرب يا غلام؛
~~فضربهما وأوثقهما بالحديد ووجه بهما إلى يوسف بن عمر بالكوفة، وأمره
~~باستصفائهما وتعذيبهما إلى أن يتلفا؛ وكتب إليه: احبسهما مع ابن النصرانية
~~يعني خالدا القسري، ونفسك نفسك إن عاش أحد منهم؛ فعذبهم عذابا شديدا
~~وأخذ منهم مالا عظيما حتى لم يبق منهم موضع للضرب؛ فكان محمد بن هشام
~~مطروحا، فإذا أرادوا أن يقيموه أخذوا بلحيته فجذبوه منها؛ ولما اشتدت
~~عليهما الحال تحامل إبراهيم لينظر في وجه محمد فوقع عليه فماتا جميعا،
~~ومات خالد القسري معهما في يوم واحد.
# قال يعقوب: ودفع الوليد إبراهيم ومحمدا ابني هشام إلى خاله يوسف بن محمد
~~بن يوسف الثقفي، موثقين، فدخل بهما المدينة يوم السبت ms6327 لاثنتي عشرة بقيت من
~~شعبان سنة خمس وعشرين ومئة، فأقامهما بالمدينة، ثم كتب الوليد بن يزيد إلى
~~يوسف بن محمد، أن يبعث بهما إلى يوسف بن عمر الثثفي، وهو عامله يومئذ على
~~العراق، فلما قدم بهما عذبهما حتى قتلهما، وقد كان رفع عليهما عند الوليد
~~أنهما أخذا مالا.
# محمد بن هشام بن ملاس
# أبو جعفر النميري الدمشقي حدث عن مروان بن معاوية الفزازي، عن حميد
~~الطويل، عن أنس بن مالك، قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم وأنا مع
~~غلمان، فسلم علينا، وأخذ بيدي فأرسلني برسالة، فقالت لي أمي: لا تخبر بسر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا.
# وبه، قال: أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " لبيك بعمرة وحج "
~~توفي محمد بن هشام سنة سبعين ومئتين.
# محمد بن هميان بن محمد
# ابن عبد الحميد بن زيد أبو الحسين القيسي البغدادي الوكيل، المعروف
~~بزنبيلويه قدم دمشق سنة أربعين وثلاث مئة.
# حدث عن الحسن بن عرفة، بسنده إلى أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " لا أحد أصبر على أذى يسمعه الله تبارك وتعالى، إنه يشرك به،
~~ويجعل ولد، ثم هو يعافيهم ويدفع عنهم ويرزقهم " .
# توفي محمد بن هميان سنة إحدى وأربعين وثلاث مئة.
# محمد بن الهيثم بن حماد
# ابن واقد أبو عبد الله الثقفي، مولاهم، يعرف بأبي الأحوص قاضي عكبراء.
# سمع بدمشق وغيرها.
# حدث عن ابن أبي السري بسنده إلى يوسف بن عبد الله بن سلام، قال: خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى المربد، فإذا عثمان بن عفان يقود ناقة تحمل
~~دقيقا وسمنا وعسلا؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنخ " فأناخ،
~~ثم دعا ببرمة فجعل فيها من السمن والعسل والدقيق، ثم أمر فوقد تحتها حتى
~~أدرك، أو قال: نضج، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كلوا " وأكل
~~منه، ثم قال: " هذا شيء ندعوه فارس الخبيص " .
# محمد بن ياسر بن عبد الله
# ابن عبد الخالق أبو بكر الحداد PageV07P172 حدث بمدينة ms6328 جبيل عن هشام بن
~~عمار، بسنده إلى علي، قال: لولا أن تنظروا لحدثتكم بموعود الله على لسان
~~نبيه صلى الله عليه وسلم لمن قتل هؤلاء، يعني الخوارج.
# وحدث عنه أيضا، بسنده إلى أبي هارون العبدي، قال: كنا نأتي أبا سعيد
~~الخدري، فيقول: مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إنه سيأتيكم ناس من إخوانكم يتفقهون ويتعلمون،
~~فعلموهم ثم قولوا: مرحبا مرحبا، ادنوا " .
# محمد بن يحيى بن الحسين بن علي
# ابن حمزة ابن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~أبو الغنائم الحسيني الزيدي الكوفي حدث بدمشق سنة سبع وعشرين وأربع مئة،
~~عن أبي الطيب محمد بن يحيى بن علي بن الحسين، بسنده إلى أنس بن مالك، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو أن الله أذن للسموات والأرض أن
~~تتكلما لبشرتا من صام رمضان بالجنة " .
# محمد بن يحيى بن حمزة بن واقد
# قاضي دمشق، وليها في خلافة المأمون وبعض خلافة المعتصم.
# حدث عن سويد بن عبد العزيز، بسنده إلى عبد الله بن مسعود، قال: حدثنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق، أن أحدكم يجمع خلقه في
~~بطن أمه أربعين يوما، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم
~~يأتيه ملك بأربع كلمات، فيكتب أجله ورزقه وعلمه وشقي أو سعيد، فإن الرجل
~~ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يصير إلى كتابه
~~فيختم له بعمل أهل النار، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه
~~وبينها إلا ذراع ثم يصير إلى كتابه فيختم له بعمل أهل الجنة " .
# وحدث عن أبيه، بسنده إلى نعيم بن همار الغطفاني، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " إن الله يقول ابن آدم لا تعجزني من أربع ركعات من أول
~~النهار أكفك آخره " .
# كان لمحمد بن بيهس ابنة، خطبها أكفائها فامتنع من تزويجها، فشكت ذلك ms6329 إلى
~~محمد بن يحيى بن حمزة وهو القاضي يومئذ بدمشق، فراسله فامتنع من تزويجها،
~~فأثبتت البينة أنه كفؤ لها فزوجها على كره من أبيها؛ فكان ذلك سبب الحرب
~~بين اليمانية والقيسية بدمشق، جمع ابن بيهس القيسية لهدم بيت لهيا، لأن
~~محمد بن يحيى يماني، وكان يسكن في بيت لهيا، وجمع محمد بن يحيى اليمانية
~~فامتنع بهم، فبقي الحرب بينهم خمسة عشر سنة إلى قدوم عبد الله بن طاهر
~~دمشق، وحمله ابن بيهس إلى بغداد.
# توفي سنة إحدى وثلاثين ومئتين.
# محمد بن يحيى بن داود بن يحيى
# أبو بكر الهاشمي مولاهم، المعروف بالسماقي حدث عن أبيه عبد الله محمد بن
~~الوزير الدمشقي، بسنده إلى يعلى بن عقبة قال: أصابتني جنابة بالمدينة في
~~شهر رمضان، فأصبحت فلم أغتسل، فلقيت أبا هريرة، فذكرت ذلك له، فقال: أفطر
~~أفطر؛ فقلت له: إنه شهر رمضان قال: أفطر أفطر؛ فآتى مروان بن الحكم، فأرسل
~~أبا بكر بن عبد الرحمن بن هشام إلى عائشة، فسألها عن ذلك، فقالت: قد كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح في شهر رمضان جنبا من غير احتلام
~~فيمضي على صيامه؛ قال: فجاء أبو بكر إلى مروان فأخبره بقول عائشة، فقال له:
~~عزمت عليك إلا لقيت أبا هريرة فتخبره بقول عائشة؛ فقال: جاري جاري؛ فقال:
~~عزمت عليك لتلقينه، فلقيته فأخبرته بقول عائشة؛ فقال: أما إني لم أسمعه من
~~النبي صلى الله عليه وسلم ولكن خبرني بن الفضل بن عباس.
# محمد بن يحيى بن عبد الله
# ابن خالد بن فارس بن ذؤيب أبو عبد الله الذهلي، مولاهم شيخ نيسابور.
# حدث عن مسلم بن قتيبة، بسنده إلى أنس بن مالك، قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يعيد الكلام ثلاثا لتعقل عنه.
# وحدث عن الوليد بن الوليد العبسي، عن الأوزاعي، قال: سئل الزهري عن رجل
~~اشترى قمحا، أله أن يبيعه قبل أن يحوزه؟ قال: حدثني سالم، عن عبد الله بن
~~عمر، قال: رأيت أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يضربون في عهد ms6330 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين يبيعونه قبل أن يحوزه إلى رحالهم.
# وحدث عن علي بن عبد الله، بسنده إلى أبي هريرة، قال: سجدنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في " إذا السماء انشقت " .
# قال محمد بن يحيى الذهلي: ارتحلت ثلاث رحلات، وأنفقت على العلم مئة
~~وخمسين ألفا.
# قال يحيى بن محمد بن يحيى: PageV07P173 دخلت على أبي في الصيف الصائف وقت
~~القائلة، وهو في بيت كتبه وبين يديه السراج وهو يصنف، فقلت: يا أبه، هذا
~~وقت الصلاة، ودخان هذا السراج بالنهار، فلو نفست عن نفسك؛ فقال لي: يا بني،
~~تقول لي هذا، وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين حدث
~~خادم محمد بن يحيى، ومحمد بن يحيى يغسل على السرير، قال: خدمت أبا عبد الله
~~ثلاثين سنة وكنت أضع له الماء، فما رأيت ساقه قط، وأنا ملك له.
# توفي محمد بن يحيى سنة اثنتين وخمسين ومئتين، وقيل: سنة ست وخمسين، وقيل:
~~سنة سبع وخمسين؛ والصحيح أنه توفي سنة ثمان وخمسين ومئتين؛ وقد بلغ ستا
~~وثمانين سنة.
# قال أبو عمرو الخفاف: رأيت محمد بن يحيى الذهلي في النوم، فقلت: يا أبا
~~عبد الله، ما فعل بك ربك؟ قال: غفر لي؛ قلت: فما فعل علمك؟ قال: كتب بماء
~~الذهب ورفع في عليين.
# محمد بن يحيى بن علي القرشي
# ابن عبد العزيز بن علي بن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن الوليد بن
~~القاسم بن الوليد أبو المعالي بن أبي المفضل بن أبي محمد القرشي المعروف
~~بابن الصائغ قاضي دمشق.
# حدث عن أبي الحسن علي بن الحسن بن الحسين الفقيه، بسنده إلى أنس بن مالك،
~~قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن عشر سنين، ومات وأنا
~~ابن عشرين سنة، وكان أمهاتي يحثثنني على خدمته، فدخل علينا النبي صلى الله
~~عليه وسلم فحلبنا له من شاة لما داجن فشيب له من ماء بئر في الدار، وأبو
~~بكر عن شماله وأعرابي عن يمينه، فشرب النبي صلى ms6331 الله عليه وسلم وعمر
~~ناحية، فقال عمر: أعط أبا بكر، فناوله الأعرابي، وقال: " الأيمن فالأيمن "
~~.
# ولد أبو المعالي سنة سبع وستين وأربع مئة، وتوفي سنة سبع وثلاثين وخمس
~~مئة.
# محمد بن يحيى بن علي بن مسلم
# ابن موسى بن عمران القرشي اليمني الزبيدي الواعظ قدم دمشق سنة ست وخمس
~~مئة، وعقد مجلس التذكير، وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، فلم يحتمل
~~طغتكين أتابك ذلك له، وأخرجه عن البلد، فمضى إلى العراق، وأقام بها مدة،
~~ورجع إلى دمشق رسولا من الخليفة المسترشد في أمر الباطنية، وعاد إلى
~~بغداد، ومات بها، وكان حنيفي الفروع، حنبلي الأصول.
# وتوفي سنة خمس وخمسين وخمس مئة، وكان من آخر كلامه أن قال له ولده
~~إسماعيل: هذا وقت لقائك لله، فبماذا توصينا؟ فقال: اغسلوا كل ما وقع إليكم
~~من كلامي في الأصول، ولا تعهدوا إلا على كتاب الله وما صح عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم تولين قوله: " إياك نعبد " مشاهدة، ثم ما زال يكرر
~~قوله: الله، الله، حتى لم يبق نسمع منه ثم طفئ.
# قال ولده إسماعيل: كان في كل يوم وليلة من مرضه يقول: الله الله قريبا
~~من خمسة عشر ألف مرة؛ وفي يوم وفاته أدنى السبحة وهو يقول: الله الله
~~قريبا من خمس مئة مرة، رحمه الله.
# محمد بن يحيى بن الفياض
# أبو الفضل الزماني البصري قدم حاجا سنة ست وأربعين ومئتين.
# حدث عن عبد الأعلى يعني ابن عبد الملك الشامي عن حميد، عن قتادة، عن أنس،
~~قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو في مسير له رجلا يقول: الله أكبر،
~~الله أكبر؛ فقال: نبي الله صلى الله عليه وسلم: " على الفطرة " قال: أشهد
~~أن لا إله إلا الله؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خرج من النار "
~~فاستبق القوم إلى الرجل فإذا راعي غنم، حضرت الصلاة فقام يؤذن.
# وحدث عن صغدي بن سنان، بسنده إلى عمران بن حصين، قال: جمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بين الحج والعمرة، ms6332 ولم ينزل بعد كتاب ينسخه.
# هو منسوب إلى زمان بن مالك بن صعب بن بكر بن وائل.
# محمد بن يحيى بن محمد أبو سعيد
# البغدادي، المعروف بحامل كفنه حدث عن أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم، بسنده
~~إلى علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا طاعة لبشر في معصية الله
~~عز وجل " .
# وحدث حامل كفنه بدمشق عن عبيد الله بن محمد الوراق، قال: PageV07P174 كان
~~بالرملية رجل يقال له عمار، وكانوا يقولون أنه من الأبدال، فاشتكى البطن،
~~فذهبت أعوده، وقد بلغني عنه رؤيا رآها؛ فقلت له: رؤيا حكوها عنك؛ فقال لي
~~نعم، رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم، فقلت: يا رسول الله ادع الله
~~لي بالمغفرة؛ فدعا لي، ثم رأيت الخضر بعد ذلك فقلت: ما تقول في القرآن؟
~~قال: كلام الله وليس بمخلوق فقلت: فما تقول في النبيذ؟ قال: انه عنه الناس؛
~~قال: فقلت: هو ذا أنهاهم وليس ينتهون؛ فقال: من قبل منك يقبل ومن لم يقبل
~~فدعه؛ فقلت: ما تقول في بشر بن الحارث؟ قال: مات بشر بن الحارث يوم مات وما
~~على ظهر الأرض أحد أتقى لله منه؛ قلت: فأحمد بن حنبل؟ فقال لي: صديق؛ قلت
~~له: فحسين الكرابيسي؟ فغلظ في أمره؛ فقلت: فما تقول في خالتي؟ فقال لي:
~~تمرض وتعيش سبعة أيام ثم تموت؛ فلما أن ماتت قلت: حقت الرؤيا؛ فلما كان بعد
~~رأيته فقلت له: كيف صار مثلك يجيء إلى مثلي؟ فقال لي: ببرك والديك وإقالتك
~~العثرات.
# كان هذا المعروف بحامل كفنه توفي، وغسل، وكفن، وصلي عليه، ودفن؛ فلما كان
~~في الليل جاءه نباش فنبش عنه، فلما حل أكفانه ليأخذها استوى قاعدا، فخرج
~~النباش هاربا منه، فقام وحمل أكفانه وخرج من القبر، وجاء إلى منزله؛ وأهله
~~يبكون، فدق الباب عليهم، فقالوا: من أنت؟ فقال: أنا فلان فقالوا له: يا هذا
~~لا يحل لك أن تزيدنا على ما بنا؛ فقال: يا قوم افتحوا فأنا والله فلان؛
~~فعرفوا صوته، ففتحوا له الباب، وعاد حزنهم فرحا، وسمي ms6333 من يومئذ حامل
~~كفنه.
# ومثل هذا: سعير بن الخمس الكوفي فإنه لما دلي في حفرته اضطرب فحلت
~~أكفانه، فقام ورجع إلى منزله، وولد له بعد ذلك ابنه مالك بن سعير.
# توفي محمد بن يحيى حامل كفنه في سنة تسع وتسعين ومئتين.
# محمد بن يحيى بن محمد بن إبراهيم
# أبو بكر المكي حدث عن أبي الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا، بسنده إلى
~~رافع بن خديج، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أسفروا بالفجر
~~فإنه أعظم للأجر " .
# محمد بن يحيى بن محمد أبو بكر
# المصري رفيق أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة.
# حدث بسنده إلى أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من نظر
~~إلى عورة أخيه متعمدا لم يقبل الله له صلاة أربعين ليلة " .
# محمد بن يحيى أبي محمد بن المبارك
# ابن المغيرة أبو عبد الله العدوي، المعروف أبوه باليزيدي أصله بصري ،
~~وقدم دمشق صحبة المعتصم حين توجه إلى مصر فأدركه أجله بمصر.
# وجد بخط أبي عبد الله اليزيدي، عن عمه أبي جعفر أحمد بن محمد لأبيه محمد
~~بن أبي محمد: من الرمل
# الهوى أمر عجيب شأنه ... تارة يأس وأحيانا رجا
# ليس فيمن مات منه عجب ... إنما يعجب ممن قد نجا
# قال: وله أيضا من السريع
# كيف يطيق الناس وصف الهوى ... وهو جليل ما له قدر
# بل كيف يصفو لحليف الهوى ... عيش وفيه البين والهجر
# قال محمد بن يزداد: كنت بباب المأمون فجاء محمد بن أبي محمد اليزيدي،
~~فاستأذن، فقال له الحاجب: إن أمير المؤمنين قد أخذ دواء وأمرني أن أحجب
~~الناس عنه، قال: فأمرك أن لا تدخل إليه رقعة؟ قال: لا؛ قال: فكتب إليه: من
~~الوافر
# هديتي التحية للإمام ... إمام العدل والملك الهمام
# لأني لو بذلت له حياتي ... وما أحوى لقلا لإمام
# أراك من الدواء الله نفعا ... وعافية تكون إلى تمام
# وأعقبك السلامة منه رب ... يريك سلامة في كل عام
# أتأذن في الدخول بلا كلام ... سوى تقبيل كفك والسلام ms6334
# فأدخل الرقعة وخرج مسرعا، وإذن لي، فدخلت مسرعا، فسلمت وخرجت، وأتبعني
~~بألفي دينار.
# محمد بن يحيى بن محمد السلمي
# ابن عبد الله بن محمد بن زكريا أبو عبد الله السلمي، المعروف بابن
~~الشميساطي، والد أبي القاسم وحدث عن أبي بكر أحمد بن سليمان بن زبان، بسنده
~~إلى عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم أنت
~~السلام ومنك السلام تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والإكرام " .
# توفي محمد بن يحيى سنة اثنتين وأربع مئة، وكان معتزليا.
# محمد بن يحيى بن موسى
# أبو عبد الله بن أبي زكريا الإسفرايني، المعروف بابن حيويه PageV07P175
~~محدث مشهور ببلده حدث عن أبي حذيفة، بسنده إلى العوفي، قال: قرأت على ابن
~~عمر هذه الآية: " الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل
~~من بعد قوة ضعفا " قال أخذها علي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما
~~أخذتها عليك، قال: " الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم
~~جعل من بعد قوة ضعفا " .
# وحدث عن محمد بن عثمان، بسنده إلى سمرة، قال: أمرنا النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن نرد على الإمام، وأن نتحاب وأن يسلم بعضنا على بعض، ونهانا أن
~~نتلاعن بلعنة الله وبغضه، أو بالنار " .
# توفي محمد بن حيويه سنة تسع وخمسين ومئتين.
# محمد بن يحيى بن ياسر
# أبو بكر الجوبري والد عبد الرحمن حدث عن أبي بكر محمد بن خريم بن محمد بن
~~مروان بن عبد الملك العقيلي، بسنده إلى أنس، قال: كثيرا ما كنا نسمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك " فقلنا
~~له: يا رسول الله، قد أمرنا لك وصدقنا بما حدثتنا به، فهل تخاف علينا؟ قال:
~~" نعم إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله عز وجل يقلبها " .
# وفي رواية: فقلنا: يا رسول الله آمنا بك وبما جئت به، فهل تخاف علينا؟
~~قال: " نعم " الحديث.
# محمد بن يحيى الأطرابلسي
# حدث عن الحكم بن عبد ms6335 الله، بسنده إلى أم رومان، قالت: رآني أبو بكر
~~الصديق رضي الله عنه أتميل في صلاتي فزجرني زجرة كدت أن أنصرف منها، وقال:
~~إياك والميل، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من تمام
~~الصلاة سكون الأطراف " .
# محمد بن يزداد بن سويد المروزي
# كاتب المأمون قدم مع المأمون دمشق؛ ومن شعره،وكان ينشده كثيرا: من
~~الطويل
# ولائمة لامت على الجود بعلها ... فقلت لها: كفي فإن له نفسا
# نجود بإعطاء الكثير تفضلا ... ونكره أن نعطي على غبن فلسا
# كان محمد بن يزداد وزير المأمون خمس عشرة سنة؛ قال: ودخلت على المأمون
~~يوما وقد نهض وفي يده قرطاس يقرؤه؛ فقال: يا محمد تعلم ما في هذا؟ قلت:
~~كيف أعلمه وهو في يد أمير المؤمنين؟ فقال: اقرأه؛ فأخذته فإذا فيه: من
~~السريع
# إنك في دار لها مدة ... يقبل فيها عمل العامل
# أما ترى الموت محيطا بها ... يقطع فيها أمل الآمل
# تعجل الذنب لما تشتهي ... وتأمل التوبة من قابل
# والموت يأتي بعد ذا غفلة ... ماذا بفعل الحازم العاقل
# ومن شعره: من البسيط
# إنا لنفرح بالأيام ندفعها ... وكل يوم مضى نقص من الأجل
# فاعمل لنفسك يا مغرور صالحة ... قبل الممات وأنت اليوم في مهل
# توفي محمد يزداد سنة ثلاثين ومئتين.
# محمد بن يزيد بن سعيد
# أبو سعيد ويقال: أبو إسحاق، ويقال: أبو يزيد الكلاعي ويقال: مولى خولان
~~الواسطي حدث عن عثمان بن أبي العاتكة، بسنده إلى أبي أمامة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " صلاة في دبر صلاة، وقيل: في أثر صلاة لا لغو
~~بينهما، كتاب في عليين " .
# وحدث عن عاصم بن محمد، بسنده إلى ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان " .
# توفي أبو سعيد سنة ثمان وثمانين ومئة، وقيل: سنة تسعين ومئة، وقيل: سنة
~~اثنتين وتسعين، وقيل: تسع وثمانين ومئة، وقيل: سنة إحدى وتسعين ومئة.
# قال يزيد بن هارون: رأيت محمد بن يزيد الواسطي في المنام، فقلت: ما ms6336 صنع
~~الله بك؟ قال: غفر لي؛ قلت: بماذا؟ قال: بمجلس جلسه إلينا أبو عمرو
~~البصري، يوم جمعة بعد العصر فدعا وأمنا، فغفر لنا.
# محمد بن يزيد بن عبد الأكبر
# ابن عمير بن حسان بن سليمان بن سعد أبو العباس الأزدي الثمالي البصري
~~النحوي، المعروف بالمبرد حدث عن المغيرة، بسنده إلى مالك بن أنس، قال:
~~لهؤلاء الشطار ملاحة، كان أحدهم يصلي خلف إنسان، فقرأ الإنسان " الحمد
~~لله رب العالمين " حتى فرغ منها، ثم أرتج عليه، فجعل يقول: أعوذ بالله
~~السميع العليم من الشيطان الرجيم، وجعل يردد ذلك، فقال الشاطر: ليس للشيطان
~~ذنب إلا أنك لا تحسن تقرأ.
# قال المبرد: PageV07P176 كنا عند التوجي، فجاءه عمارة بن عقيل بن بلال بن
~~جرير، فأجلسه إلى جنبه، ثم قال لي: اقرأ عليه من شعر جده جرير، فقرأت عليه
~~قصائد فيها: من الكامل
# طرب الحمام بذي الأراك فشاقني ... لا زلت في فنن وأيك ناضر
# فلما بلغت إلى قوله:
# أما الفؤاد فلا يزال موكلا ... بهوى جمانة أو بحب العاقر
# قال له التوجي: ما جمانة والعاقر؟ قال: ما يقول صاحبكم يعني أبا عبيدة ؟
~~قال: هما امرأتان؛ فضحك؛ وقال: لا عليه، ذهب مذهبا يذهب نحوه، هما والله
~~رملتان عند بيوتنا من عن يمين وشمال قال التوجي: اكتب، فلو حضر أبو عبيدة
~~لأفاد هذا، لأنه بيت الرجل.
# قال المبرد: قال المفضل الضبي لأعرابي: من أين معاشك؟ قال: نرد الحاج؛
~~قلت: فإذا صدروا؛ فبكى، ثم قال: لو لم تعش إلا من حيث تدري لم تعش؛ فلما
~~أردت الانصراف قال: أتفهم؟ قلت: نعم؛ قال: من الطويل
# هل الدهر إلا ضيقة تتفرج ... وإلا جديد ناضر ثم ينهج
# أرى الناس في الدنيا كسفر تتابعوا ... على منهج ثم استخفوا فأدلجوا
# قال المبرد: وافيت الشام وأنا حدث في جماعة أقران أكتب الحديث،
~~فاجتزنا بدير مران، فقلت: أنا أحب النظر إليه؛ فدخلناه فرأينا منظرا
~~حسنا، وإذا في بعض بيوته كهل مشدود، حسن الوجه، عليه أثر النعمة؛ فدنونا
~~منه فسلمنا عليه، فرد، وقال: من أين أنتم؟ قلنا: من ms6337 العراق؛ قال: بأبي
~~أنتم، ما الذي أقدمكم هذا البلد الغليظ هواؤه الثقيل ماؤه، الجفاة أهله؟
~~قلنا: طلب الحديث والأدب؛ قال: حبذا تنشدوني أو أنشدكم؟ قلنا: أنشدنا،
~~فقال: من الكامل
# الله يعلم أنني كمد ... لا أستطيع أبث ما أجد
# روحان لي روح تضمنها ... بلد وأخرى حازها بلد
# وأرى المقيمة ليس ينفعها ... صبر وليس يضرها جلد
# وأظن غائبتي كشاهدتي ... بمكانها تجد الذي أجد
# ثم أغمي عليه وأفاق، فصاح بنا، فعدنا إليه، فقال: تنشدوني أو أنشدكم؟
~~فقلنا: أنشدنا، فأنشدنا: من الطويل
# لما أناخوا قبيل الصبح عيسهم ... ورحلوها فثارت بالهوى الإبل
# وأبرزت من خلال السجف ناظرها ... ترنو إلي ودمع العين ينهمل
# منها:
# إني على العهد لم أنقص مودتهم ... فليت شعري لطول العهد ما فعلوا؟
# فقال فتى من المجان: ماتوا؛ قال: فأموت أنا أيضا؛ ثم تمطى وتمدد، فما
~~برحنا حتى دفناه.
# لما عمل أبو عثمان كتاب الألف واللام، سأله كافة أصحابه عن جليله فكانوا
~~فيه متقاربي الأحوال، ثم سأل أبا العباس يعني المبرد عن دقيقه ومعتاصه،
~~فأحسن الجواب عنه، فقال أبو عثمان: قم فأنت المبرد، أي المثبت للحق؛ قال
~~أبو العباس: فغير الكوفيون اسمي فجعلوه المبرد بفتح الراء، وإنما هو
~~بكسرها.
# ولد المبرد سنة عشر ومئتين، ومات سنة خمس وثمانين ومئتين، وما رأى
~~المبرد مثل نفسه.
# وكان المبرد شيخ أهل النحو، وحافظ علم العربية، وكان عالما فاضلا
~~موثوقا به في الرواية، حسن المحاضرة، مليح الأخبار، كثير النوادر، وكان
~~أبو بكر بن مجاهد يقول: ما رأيت أحسن جوابا من المبرد في معاني القرآن
~~فيما ليس فيه قول لمتقدم.
# قال أبو عبد الله المفجع: كان المبرد لعظم حفظه اللغة واتساعه فيها يتهم
~~بالكذب، فتواضعنا على مسألة لا أصل لها نسأله عنها لننظر كيف يجيب، وكان
~~قبل ذلك قد تمارينا في عروض بيت الشاعر: من الطويل
# أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا
# فقال بعضنا: هو من البحر الفلاني، وقال آخرون: هو من البحر الفلاني،
~~فقطعناه وتردد على أفواهنا من تقطيعه " قبعضنا " فقلت له: أيدك الله ما
~~القبعض؟ فقال: القطن، ms6338 قال الشاعر: من الوافر
# كأن سنامها حشي القبعضا
# قال: فقلت لأصحابي: هو ذا ترون الجواب والشاهد، إن كان صحيحا فهو عجيب،
~~وإن كان اختلق الجواب وعمل الشاهد في الحال فهو أعجب.
# ومما مدح به المبرد: من الكامل
# وإذا يقال: من الفتى كل الفتى ... والشيخ والكهل الكريم العنصر
# والمستضاء بعلمه وبرأيه ... وبعقله؟ قيل: ابن عبد الأكبر PageV07P177 كان
~~سليمان بن نوفل الدئلي سيدا في كنانة، فوثب رجل من أهله على أبيه، فجيء
~~به إليه، فقال له: ما أمنك مني وجرأك علي؟ أما خشيت عقابي؟ قال: لا؛ قال:
~~ولم؟ قال: لأنا سودناك لتكظم الغيظ، وتحلم عن الجاهل؛ فخلى سبيله.
# اجتمع أبو العباس بن سريج، وأبو العباس المبرد، وأبو بكر بن داود، في
~~طريق، فأفضى بهم إلى مضيق، فتقدم ابن سريج وتلاه المبرد وتأخر ابن داود،
~~فلما خرجوا إلى الفضاء التفت ابن سريج وقال: الفقه قدمني؛ وقال ابن داود:
~~الأدب أخرني يعني حرفة الأدب فقال المبرد: أخطأتما جميعا، إذا صحت المودة
~~سقط التكلف والتعمل.
# قال محمد بن يزيد المبرد: حدثنا بعض أصحابنا، قال: كان في زمن المأمون
~~شيخ مؤذن مسجد وإمامه، فكان إذا جاء زمان الورد أغلق باب المسجد ودفع
~~مفتاحه إلى بعض جيرانه، وأنشأ يقول: من المجتث
# يا صاحبي اسقياني ... من قهوة خندريس
# على جنبات ورد ... تذهب هم النفوس
# خذا من الورد حظا ... بالقصف غير خسيس
# ما تنظران وهذا ... أوان حث الكؤوس
# فبادرا قبل فوت ... لا عطر بعد عروس
# فلا يزال على هذا حتى تنقضي أيام الورد، فيرجع إلى مسجده ويقول: من
~~الطويل
# تبدلت من ورد جني ومسمع ... شهي ومن لهو وشرب مدام
# وأنس بمن أهوى وصحب ألفتهم ... بكأس ندامى كالشموس كرام
# أذانا وإخباتا وقوما أؤمهم ... بصرف زمان مولع بغرام
# فذلك دأبي أو أرى الورد طالعا ... فأترك أصحابي بغير إمام
# وأرجع في لهوي وأترك مسجدي ... يؤذن فيه من يشا بسلام
# قال محمد بن يزيد المبرد: كنت غلاما خدنا جميلا، وكان لي فتى يهواني،
~~ويقبل علي بالخير، وأقبل عليه بالشر، فاعتل علة كنت سببها، ms6339 فمات فكثر أسفي
~~عليه، فبينا أنا نائم إذا هو أقبل، فقلت: فلان؟ قال: نعم؛ فبكيت، فولى
~~عني، وأنشأ يقول: من الوافر
# أتبكي بعد قتلك لي عليا ... ومن قبل الممات تسي إليا
# سكبت علي دمعك بعد موتي ... فهلا كان ذاك وكنت حيا
# تجاف على البكاء ولا تزده ... فإني ما أراك صنعت شيا
# قال المبرد: ما ذكرت هذه الأبيات إلا ترحمت عليه.
# قال المازني للمبرد: بلغني أنك تنصرف من مجلسنا فتصير إلى المخيس، وإلى
~~مواضع المجانين والمعالجين، فما معناك في ذلك؟ فقلت: إن لهم طرائف من
~~الكلام؛ فقال: خبرني بأعجب ما رأيت من المجانين؛ فقلت: دخلت يوما إلى
~~مستقرهم فرأيت مراتبهم على قدر بليتهم، وإذا قوم قيام قد شدت أيديهم إلى
~~الحيطان بالسلاسل ونقبت من البيوت التي هم بها إلى غيرها مما يجاورها، لأن
~~علاج أمثالهم أن يقوموا بالليل والنهار، لا يقعدون ولا يضطجعون، ومنهم من
~~يجلب على رأسه وتدهن أوراده، ومنهم من ينهل ويعل بالدواء حسبما يحتاجون
~~إليه، ورحت يوما مع ابن أبي خميصة، وكان المتقلد للنفقة عليهم ولتفقد
~~أحوالهم، فنظروا إليه وانا معه، فأمسكوا عما كانوا عليه، ومررت على شيخ
~~منهم تلوح صلعته وتبرق للدهن جبهته، وهو جالس على حصير نظيف، ووجهه إلى
~~القبلة كأنه يريد الصلاة، فجاوزته إلى غيره، فناداني: سبحان الله، أين
~~السلام؟ من المجنون ترى أنا أم أنت؟ فاستحييت منه وقلت: السلام عليكم؛
~~فقال: لو كنت ابتدأت لأوجبت علينا حسن الرد عليك، على أنا نصرف سوء أدبك
~~إلى أحسن جهاته من العذر، لأنه كان يقال: إن للداخل على القوم دهشة، اجلس
~~أعزك الله عندنا، وأومى إلى موضع من حصيرة ينفضه، كأنه يوسع لي، فعزمت على
~~الدنو منه، فناداني ابن أبي خميصة: إياك، إياك، فأحجمت عن ذلك، ووقفت
~~ناحية أستجلب مخاطبته وأرصد الفائدة منه، ثم قال لي وقد رأى محبرة معي:
~~يا هذا، أرى معك آلة رجلين أرجو أن لا تكون أحدهام؛ أتجالس أصحاب الحديث
~~الأغثاء أم الأدباء من أصحاب النحو والشعر؟ قلت: الأدباء؛ قال: أتعرف أبا
~~عثمان ms6340 المازني؟ قلت: نعم، معرفة ثابتة؛ قال: أتعرف الذي يقول فيه: من مجزوء
~~الرمل
# وفتى من مازن ... ساد أهل البصرة
# أمه معرفة ... وأبوه نكره PageV07P178 قلت: لا أعرفه؛ قال: أفتعرف
~~غلاما له قد نبغ، معه ذهن، وله حفظ، قد برز في النحو، وجلس مجلس صاحبه،
~~وشاركه فيه يعرف بالمبرد؟ قلت: أنا والله عين الخبير به؛ قال: فهل أنشدك
~~شيئا من عبثات شعره؟ قلت: لا أحسبه يحسن قول الشعر، قال: يا سبحان الله،
~~أليس هو الذي يقول: من مجزوء الكامل
# حبذا ماء العناقي ... د بريق الغانيات
# بهما ينبت لحمي ... ودمي أي نبات
# أيها الطالب أشهى ... من لذيذ الشهوات
# كل بماء المزن تفا ... ح الخدود الناعمات
# قلت: قد سمعته ينشد هذا في مجلس الأنس؛ قال: يا سبحان الله أو يستحي أن
~~ينشد مثل هذا حول الكعبة؟ ما تسمع الناس يقولون في نسبه؟ قلت: يقولون: هو
~~من الأزد أزد شنؤه، ثم من ثمالة؛ قال: قاتله الله، ما أبعد غوره؛ أتعرف
~~قوله: من الوافر
# سألنا عن ثمالة كل حي ... فقال القائلون ومن ثمالة
# فقلت محمد بن يزيد منهم ... فقالوا زدتنا بهم جهالة
# فقال لي المبرد خل قومي ... فقومي معشر فيهم نذالة
# قلت: أعرف هذه الأبيات لعبد الصمد بن المعذل يقولها فيه؛ قال: كذب كل من
~~ادعى هذه غيره، هذا كلام رجل لا نسب له يريد أن يثبت له بهذا الشعر نسبا؛
~~قلت: أنت أعلم؛ قال: يا هذا غلبت بخفة روحك، وتمكنت بفصاحتك من استحساني
~~وقد أخرت ما كان يجب أن أقدمه، الكنية أصلحك الله؟ قلت: أبو العباس؛ قال:
~~فالاسم؟ قلت: محمد؛ قال: فالأب؟ قلت: يزيد؛ قال: قبحك الله، أحوجتني إلى
~~الاعتذار إليك مما قدمت ذكره، ثم وثب باسطا يده لمصافحتي، فرأيت القيد في
~~رجله قد شد إلى خشبة في الأرض، فأمنت عند ذلك غائلته؛ فقال لي: يا أبا
~~العباس، صن نفسك عن الدخول إلى هذه المواضع، فليس يتهيأ لك في كل وقت أن
~~تصادف مثلي على مثل هذه الحال الجميلة، أنت المبرد، أنت المبرد؛ وجعل يصفق ms6341
~~وقد انقلبت عينه وتغيرت خلقته؛ فبادرت مسرعا خوفا من أن تبدر منه بادرة،
~~وقبلت قوله ولم أعاود الدخول إلى مخيس ولا غيره.
# أنشد أحمد بن أبي طاهر لنفسه في المبرد: من الطويل
# ويوم كحر الشوق في الصدر والحشا ... على أنه منه أحر وأرمد
# ظللت به عند المبرد ثاويا ... فما زلت في ألفاظه أتبرد
# ومن شعر المبرد: من الخفيف
# لم أعاتبك بل مدحتك في الشع ... ر ويكفيك مدحتي عن عتابي
# أي عار عليك أعظم من مد ... ح إذا لم يكافه بثواب
# قال أحمد بن مروان: أنشدنا المبرد: من الوافر
# إذا اعتذر الصديق إليك يوما ... من التقصير عند أخ مقر
# فصنه عن عتابك واعف عنه ... فإن الصفح شيمة كل حر
# قال: وأنشدني: من الطويل
# تعودت مس الضر حتى ألفته ... وأحوجني طول العزاء إلى الصبر
# إذا أنا لم أقبل من الدهر كل ما ... تكرهت منه طال عتبي على الدهر
# قال: وأنشدنا محمد بن يزيد: من الكامل
# بادر هواك إذا هممت بصالح ... وتجنب الأمر الذي يتجنب
# واعمل لنفسك في زمانك صالحا ... إن الزمان بأهله يتقلب
# واحذر ذوي الملق اللئام فإنهم ... في النائبات عليك ممن يخطب
# قال إسماعيل بن محمد النحوي: أنشدنا محمد بن يزيد المبرد: من الطويل
# إذا ضاق صدري بالهموم تحللت ... لعلمي بأن الأمر ليس إلى الخلق
# فلا الحزم يغنيني فأركب عزمه ... ولا العجز بالإمساك ينقص من رزقي
# قال محمد بن يحيى الصولي: أنشدنا المبرد: من الطويل
# ولي حاجة قد راث غمي نجاحها ... وجودك أجدى وافر في اقتضائها
# وما لي شفيع غير نفسك إنني ... اتكلت من الدنيا على حسن رأيها
# عطاؤك لا يفنى ويستغرق المنى ... ويبقي وجوه السائلين بمائها
# شكوت وما الشكوى لنفسي بعادة ... ولكن تفيض النفس عند امتلائها
# أنشد المبرد لإبراهيم بن العباس الكاتب: من المجتث
# لو قيل لي: خذ أمانا ... من أعظم الحدثان
# لما أخذت أمانا ... إلا من الإخوان PageV07P179 قال جعفر بن قدامة:
~~أنشدنا المبرد: من الطويل
# لئن كانت الدنيا أنالتك ثروة ... وأصبحت فيها بعد عسر أخا يسر
# لقد كشف الإثراء ms6342 منك خلائقا ... من اللؤم كانت تحت ثوب من الفقر
# ومن شعر محمد بن يزيد المبرد: من مجزوء الكامل
# تأدب غير متكل ... على حسب ولا نسب
# فإن مروءة الرجل الش ... شريف بصالح الأدب
# توفي المبرد سنة خمس وثمانين ومئتين، وكان مولده سنة عشر ومئتين.
# وكان في العلم بنحو البصريين فردا؛ ومن شعره: من السريع
# وصاحب أثقل من أحد ... جلوسه جهد من الجهد
# علامة المقت على وجهه ... بينة مذ كان في المهد
# لو دخل النار انطفى حرها ... ومات من فيها من البرد
# محمد بن يزيد بن عفيف
# من أهل دمشق.
# حدث عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، أنه قال: لو تعلمون ما أنتم لاقون
~~بعد الموت ما أكلتم طعاما ولا شربتم شرابا على شهوة أبدا، ولا دخلتم
~~بيتا تستظلون في ظله أبدا، ولززتم إلى الصعدات تلدمون صدوركم، وتبكون على
~~أنفسكم؛ ثم قال: من حدث بهذا الحديث؟ لوددت أني شجرة أعضد في كل عام
~~وأوكل.
# محمد بن يزيد بن محمد
# ابن عبد الصمد أبو الحسن بن أبي القاسم، مولى بني هاشم حدث عن صفوان بن
~~صالح، بسنده إلى عوف بن مالك الأشجعي، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على رجل من الأنصار، فقال: " اللهم صل عليه، واغفر له، وارحمه،
~~واعف عنه، وأكرم نزله ومنقلبه، واغسله بماء وبرد، ونقه من الخطايا كما
~~ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من
~~أهله، وقه فتنة القبر وعذاب النار " قال عوف: لقد رأيتني أتمنى في مقامي
~~ذلك أن أكون مكان ذلك الميت، لما رأيت من صلاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عليه.
# وحدث عن هشام بن عمار، بسنده إلى عائشة رضوان الله عليها أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان لا يسلم في ركعتي الوتر.
# توفي محمد بن يزيد سنة تسع وستين ومئتين.
# محمد بن يزيد بن ماجة
# أبو عبد الله القزويني الحافظ، صاحب كتاب السنن حدث عن هشام بن عمار،
~~بسنده إلى ابن عباس، قال: كان النبي ms6343 صلى الله عليه وسلم يصلي بعرفة، فجئت
~~أنا والفضل على أتان، فمررنا على بعض الصف، فنزلنا عنها وتركناها، ثم
~~دخلنا في الصف.
# وحدث عن الزبير بن بكار، عن أيوب بن سليمان بن بلال، قال: قدم سفيان
~~الثوري المدينة فمر بالغاضري، وهو يتكلم ويضحك الناس؛ فقال له سفيان: يا
~~شيخ، أما علمت أن لله عز وجل يوما يخسر فيه المبطلون؟ قال: فما زالت ترى
~~في الشيخ حتى فارق الدنيا.
# توفي أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة سنة ثلاث وسبعين ومئتين؛ وقال:
~~إنه ولد سنة تسع ومئتين.
# محمد بن يزيد بن معاوية
# ابن أبي سفيان حدث إسماعيل بن عبيد الله أنه وجد كتابا في دار الإمارة:
~~من عمر بن عبد العزيز إلى محمد بن يزيد، أما بعد: فقد بلغني أنك تقول: أجمع
~~لولدي؛ واعلم أنك إن تمت وتورثهم الدنيا بما فيها وكتب الله عليهم الفقر
~~يفتقروا، واعلم أنك إن مت ولم تورثهم شيئا وكتب الله لهم الغنى استغنوا؛
~~والسلام.
# محمد بن يزيد أبو بكر الرحبي
# من أهل دمشق، والرحبة قرية من قرى قريش كانت فخربت.
# حدث عن عروة بن رويم، بسنده إلى أبي عثمان الصنعاني، قال: حاضرنا مع
~~شرحبيل بن السمط وذكر أبا عبيدة فقدم علينا سلمان، فقال: سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه " .
# محمد بن يزيد الأنصاري مولاهم البصري
# كتب الحجاج إلى عبد الملك يشير عليه أن يستكتب محمد بن يزيد وكتب إليه:
~~إن أردت رجلا مأمونا فاضلا عادلا ورعا مسلما كتوما، تتخذه لنفسك،
~~وتضع عنده سرك وما لا تحب أن يظهر، فاتخذ محمد بن يزيد؛ فكتب إليه عبد
~~الملك: احمله؛ فحمله، فاتخذه عبد الملك كاتبا. PageV07P180 قال محمد: فلم
~~يكن يأتيه كتاب إلا دفعه إلي، ولا بشر شيئا إلا أخبرني به، وكتمه الناس،
~~ولا يكتب إلى عامل إلا أعلمنيه؛ فإني لجالس يوما نصف النهار، إذا أنا
~~بيزيد قد قدم من مصر، فقال: الإذن على أمير المؤمنين؛ قلت: ليست هذه ساعة ms6344
~~إذن، فأعلمني ما قدمت له؛ قال: لا؛ قلت: فإن كان معك كتاب فادفعه إلي؛
~~قال: لا؛ قال: فأبلغ بعض من حضرني أمير المؤمنين، فخرج فقال: ما هذا؟ قلت:
~~رسول قدم من مصر؛ قال: فخذ الكتاب؛ قلت: زعم أنه ليس معه كتاب؛ قال: فسله
~~عما قدم فيه؛ قلت: قد سألته، فلم يخبرني؛ قال: أدخله؛ فدخل فقال: آجرك الله
~~يا أمير المؤمنين في عبد العزيز؛ فاسترجع وبكى، ووجم ساعة؛ ثم قال: يرحم
~~الله عبد العزيز، مضى لشأنه وتركنا وما نحن فيه، وبكى النساء وأهل الدار؛
~~ثم دعاني من غد، فقال لي: قد مضى عبد العزيز لسبيله ولابد للناس من علم
~~وقائم يقوم بالأمر من بعدي فمن ترى؟ قلت: يا أمير المؤمنين سيد الناس
~~وأرضاهم وأفضلهم الوليد بن عبد الملك؛ قال: صدقت وفقك الله؛ ثم من ترى أن
~~يكون بعد؟ قلت: يا أمير المؤمنين أين تعدوها عن سليمان فتى العرب؟ قال:
~~وفقت، أما إنا لو تركناها للوليد لجعلها لبنيه، اكتب عهد الوليد وسليمان من
~~بعده؛ فكتبت بيعة الوليد ثم سليمان من بعده، فغضب علي الوليد فلم يولني
~~شيئا حين أشرت لسليمان من بعده.
# قال محمد بن يزيد: لما قام سليمان بن عبد الملك بعثني إلى العراق إلى
~~المسيرين، إلى أهل الديماس الذي سجنهم الحجاج؛ قال: فأخرجتهم فيهم يزيد
~~الرقاشي ويزيد الضبي وعابدة من أهل البصرة، فأخرجتهم في عمل ابن أبي مسلم
~~وعنفت ابن أبي مسلم بصنيعه، وكسوت كل رجل منهم بثوبين؛ فلما مات سليمان
~~ومات عمر كنت مستعملا على إفريقية، فقدم علي يزيد بن أبي مسلم أميرا في
~~عمل يزيد بن عبد الملك فعذبني عذابا شديدا حتى كسر عظامي، فأتي بي يوما
~~أحمل في كساء عند المغرب؛ فقلت: ارحمني، قال: التمس الرحمة عند غيري، لو
~~رأيت ملك الموت عند رأسك لناذرته نفسك، اذهب حتى أصبح لك.
# قال: فدعوت الله عز وجل، فقلت: اللهم اذكرني ما كان مني في أهل الديماس،
~~اذكرني يزيد الرقاشي وفلانا وفلانا واكفني شر ابن أبي مسلم، وسلط عليه من ms6345
~~لا يرحمه، واجعل ذلك من قبل أن يرتد إلي طرفي، وجعلت أحبس طرفي رجاء
~~الإجابة، فدخل عليه ناس من الري فقتلوه، ثم أتوني يطلقوني؛ فقلت: اذهبوا
~~ودعوني فإني أخاف إن فعلتم أن يروا أن ذلك من سببي؛ فذهبوا وتركوني.
# وحدث بطريق آخر: قال: بعثني عمر بن عبد العزيز حين ولي فأخرجت من في
~~السجون من حبس سليمان، ما خلا يزيد بن أبي مسلم فنذر دمي، فلما مات عمر
~~ولاه يزيد بن عبد الملك إفريقية وأنا بها فأخذت فأتى بي في شهر رمضان عند
~~الليل، فقال لي: محمد بن يزيد؟ قلت: نعم؛ قال: الحمد لله الذي أمكنني منك
~~بلا عهد ولا عقد، وطالما سألت الله أن يمكنني منك؛ فقلت: وأنا طال ما
~~سألت الله أن يعيذني منك؛ فقال: والله ما أعاذك الله مني، لو أن ملك الموت
~~يسابقني إليه لسبقته؛ قال: وأقيمت المغرب، فصلى ركعة وثار به الجند فقتلوه؛
~~وقالوا لي: خذ أي طريق شئت.
# وقيل: كان السبب في قتل يزيد بن أبي مسلم والي إفريقية، أن كان عزم أن
~~يسير فيهم بسيرة الحجاج بن يوسف، فأجمع رأيهم على قتله، فقتلوه، وولوا على
~~أنفسهم الوالي الذي كان عليهم قبل وهو محمد بن يزيد مولى الأنصار، وكان في
~~حبس يزيد بن مسلم، وكتبوا إلى يزيد بن عبد الملك: إنا لم نخلع أيدينا من
~~الطاعة ولكن يزيد بن أبي مسلم سامنا ما لا يرضي الله عز وجل والمسلمين،
~~فقتلناه وأعدنا عاملك؛ فكتب إليهم يزيد بن عبد الملك: إني لم أرض ما صنع
~~يزيد بن أبي مسلم؛ وأقر محمد بن يزيد على إفريقية.
# محمد بن يزيد النصري
# من أهل المدينة، سكن دمشق.
# وحدث عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بسنده إلى رافع بن خديج، أنه سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا قطع في تمر ولا كثر " .
# محمد بن يزيد أبو جعفر المقابري
# الخراز الآدمي العابد سمع بدمشق وغيرها.
# حدث عن معن بسنده إلى عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أنه قال: ms6346 يا رسول
~~الله أقيد العلم؟ قال: " نعم " يعني كتابة.
# وحدث عن سفيان، بسنده أن عائشة رضوان الله عليها، قالت: PageV07P181 إنما
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنهم ليعلمون الآن أن الذي كنت أقول
~~لهم في الدنيا لحق ، وقد قال الله عز وجل: " إنك لا تسمع الموتى " .
# وحدث عن معن، عن ابن أخي الزهري، عن عمه، قال: قيل لأبي بكر الصديق نضر
~~الله وجهه: مالك لا تستعمل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إني
~~أكره أن أدنس دينهم.
# توفي محمد بن يزيد الآدمي سنة خمس وأربعين ومئتين.
# محمد بن يزيد الأموي المسلمي الحصني
# من ولد مسلمة بن عبد الملك بن مروان.
# شاعر محسن.
# هجا عبد الله بن طاهر بقصيدة عارض بها قصيدته التي افتخر فيها، فلما قدم
~~ابن طاهر الشام قصده، فلم يهرب منه واستسلم لأمره، فعفا عنه، ولحقه إلى
~~مصر، واجتاز بدمشق، ولم يفارقه إلى أن رجع ابن طاهر إلى العراق.
# وامتدح المسلمي الحسن بن وهب بدمشق إذ كان الحسن يتولى الخراج فقال: من
~~البسيط
# سقى دمشق وما ضمت جوانبها ... رخو الملاطين في أوراكه ظلع
# إذا ترنم فيه الرعد أزعجه ... حتى ينازع غربا ثم يرتدع
# يسقي رياضا من المعروف حالية ... فيهن للمجد مصطاف ومرتبع
# حيث المكارم معمور مساكنها ... بآل وهب وشمل المجد مجتمع
# كانت عواري حتى حلها حسن ... فأصبحت ولها من جوده خلع
# محمد بن يعقوب بن أزهر بن علي
# ابن سعيد أبو عبد الله الطائي الحمصي قدم دمشق.
# حدث عن أبي حفص عمر بن علي بن الحسن بن محمد بن إبراهيم العتكي الأنطاكي،
~~بسنده إلى أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أدري
~~تبع كان لعينا أم لا، ولا أدري ذو القرنين نبيا كان أم لا، ولا أدري
~~الحدود كفارة لأهلها أم لا " .
# محمد بن يعقوب بن حبيب
# أبو جعفر الغساني حدث عن آدم بن أبي إياس، بسنده إلى زيد بن خالد الجهني،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ms6347 جهز غازيا في سبيل الله فقد
~~غزا، ومن خلف غازيا في أهله فقد غزا " .
# وحدث عن أبي الجماهر محمد بن عثمان بسنده إلى أبي عمران الأنصاري، أن أم
~~الدرداء أعطته يوم الفطر ثلاث تمرات، فقالت: يا سليمان كلهن وخالف أهل
~~الكتاب، فإنهم لا يأكلون في أعيادهم حتى يصلوا.
# توفي محمد بن يعقوب سنة أربع وستين ومئتين.
# محمد بن يعقوب بن يوسف
# ابن معقل بن سنان بن عبد الله أبو العباس المعقلي السيناني النيسابوري
~~الأصم، مولى بني أمية محدث مشهور.
# حدث عن أبي يحيى زكريا بن يحيى المروزي، بسنده إلى أنس بن مالك، قال: قال
~~رجل: يا رسول الله متى الساعة؟ قال: " وما أعددت لها؟ " فلم يذكر كثيرا
~~إلا أنه يحب الله ورسوله، قال: " فأنت مع من أحببت " .
# كان أبو العباس قد استكم عليه الصمم حتى كان لا يسمع نهيق الحمار، وكان
~~محدث عصره بلا مدافعة، فإنه حدث في الإسلام ستا وسبعين سنة، ولم يختلف
~~في صدقه وصحة سماعاته وضبط أبيه يعقوب الوراق لها، وكان يرجع إلى حسن
~~المذهب والتدين، يصلي خمس صلوات في جماعة، وقيل: إنه أذن سبعين سنة في
~~مسجده، وكان حسن الخلق سخي النفس، وكان يقول: ولدت سنة سبع وأربعين
~~ومئتين.
# والمعقلي بفتح الميم والعين المهملة والقاف المكسورة.
# قال محمد بن عبد الله: PageV07P182 خرج علينا أبو العباس محمد بن يعقوب
~~رحمه الله، ونحن في مسجده وقد امتلأت السكة من أولها إلى آخرها من الناس في
~~سنة أربع وأربعين وثلاث مئة، وكان يملي عشية كل اثنين من أصوله مما ليس في
~~الفوائد أحاديث، فلما نظر إلى كثرة الناس والغرباء من كل فج عميق، وقد
~~قاموا يطرقون له، ويحملونه على عواتقهم من باب داره إلى مسجده، فلما بلغ
~~المسجد جلس إلى جدار المسجد وبكى طويلا ثم نظر إلى المستملي وقال: اكتب،
~~سمعت محمد بن إسحاق الصغاني، يقول: سمعت أبا سعيد الأشج، يقول: سمعت عبد
~~الله بن إدريس، يقول: أتيت يوما باب الأعمش بعد موته فدققت الباب؛ فقيل:
~~من هذا؟ فقلت: ms6348 ابن إدريس؛ فأجابتني امرأة يقال لها، برة: هاي هاي يا عبد
~~الله بن إدريس ما فعل جماهير العرب التي كانت تأتي هذا الباب؟ ثم بكى
~~الكثير، ثم قال: كأني بهذه السكة ولا يدخلها أحد منكم، فإني لا أسمع وقد
~~ضعف البصر وحان الرحيل، وانقضى الأجل؛ فما كان إلا بعد شهر أو أقل منه حتى
~~كف بصره، وانقطعت الرحلة، وانصرف الغرباء إلى أوطانهم، ورجع أمر أبي العباس
~~إلى أنه كان يناول قلما، فإذا أخذه بيده علم أنهم يطلبون الرواية فيقول:
~~حدثنا الربيع بن سليمان؛ ويقرأ الأحاديث التي كان يحفظها وهي أربعة عشر
~~حديثا وسبع حكايات وصار بأسوأ حال إلى ربيع الآخر سنة ست وأربعين وثلاث
~~مئة، فتوفي أبو العباس ليلة الاثنين رحمه الله.
# قال أبو جعفر محمد بن موسى بن عمران: رأيت أبا العباس في المنام، فقلت:
~~إلى ماذا انتهى حالك؟ فقال: أنا مع أبي يعقوب البويطي والربيع بن سليمان،
~~في جوار أبي عبد الله الشافعي، نحضر كل يوم ضيافته.
# محمد بن يعقوب الدمشقي
# حدث عن محمد بن يزيد، عن جده، قال: قال لقمان: مجالسة العالم على المزابل
~~خير من مجالسة الجاهل على الزرابي.
# محمد بن يعقوب ويقال محمد بن علي
# أبو جعفر الكليني من شيوخ الرافضة.
# حدث عن علي بن إبراهيم بن هاشم، بسنده إلى جعفر بن محمد، قال: قال أمير
~~المؤمنين: إعجاب المرء بنفسه دليل على ضعف عقله.
# الكليني: بضم الكاف والنون بعد الياء وإمالة اللام، توفي محمد بن يعقوب
~~سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة.
# محمد بن يعقوب الحافظ
# قدم دمشق.
# حدث عن سعيد بن هاشم، بسنده إلى الحسن، قال: تخطوا رقاب هؤلاء الذين
~~يجلسون على أبواب المسجد يوم الجمعة، فإنه لا حرمة لهم.
# محمد بن يعقوب أبو بكر التستري
# حدث عن محمد بن داود الدينوري، قال: سمعت أبا بكر المصري، يقول: خرجت من
~~عينونه أريد الرملة، فبينا أنا أمشي إذا أنا بفقير حافي القدمين، حاسر
~~الرأس، وعليه خرقتان متزر بإحداهما مرتد بالأخرى، ليس معه زاد ولا
~~ركوة؛ فقلت ms6349 في نفسي: لو كان مع هذا ركوة وحبل، فإذا ورد الماء توضأ وصلى
~~كان خيرا له؛ فلحقت به وقد اشتد الهاجرة، فقلت له: يا فتى، لو أن هذه
~~الخرقة التي على كتفك جعلتها على رأسك تتوقى بها الشمس كان خيرا لك؛ فسكت
~~ومشى، فلما كان بعد ساعة قلت له: أنت حاف ما ترى في نعل تلبس ساعة وأنا
~~ساعة؟ فقال: أراك شيخا كثير الفضول، ألم تكتب الحديث؟ قلت: بلى؛ قال: فلم
~~تكتب عن النبي صلى الله عليه وسلم: " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه؟
~~" فسكت ومشى وانقطع الماء، وعطشت ونحن على ساحل البحر، فالتفت إلي وقال:
~~أنت عطشان؟ قلت: لا؛ فمشى ساعة وقد كظني العطش، ثم التفت إلي فقال: أنت
~~عطشان؟ قلت: نعم، ما تقدر أن تعمل في مثل هذا الوضع؟ فأخذ الركوة مني ودخل
~~البحر، وغرف بالركوة الماء وجاءني به، وقال: اشرب؛ فشربت ماء أعذب من ماء
~~النيل وأصفى لونا، وفيه حسيس؛ فقلت في نفسي: هذا ولي الله، ولكني أدعه
~~حتى إذا وافينا المنزل سألته الصحبة. فقال: أيما أحب إليك؛ تمشي أو أمشي؟
~~فقلت: إن تقدم فاتني ذلك، أتقدم أنا وأجلس في بعض المواضع، فإذا جاء سألته
~~الصحبة، فقال: يا أبا بكر إن شئت تقدم واجلس وإن شئت فتأخر، فإنك لا
~~تصحبني؛ ومضى وتركني، فدخلت المنزل وكان لي صديق بها وعندهم عليل فقلت
~~لهم: رشوا عليه من هذا الماء، فرشوا عليه فبرئ، وسألتهم عن الشخص، فقالوا:
~~ما رأيناه.
# محمد بن أبي يعقوب أبو بكر الدينوري
# حدث عن أبي ميمون جعفر بن نصر، بسنده إلى البراء، قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: PageV07P183 " من سره أن يتمسك بقضيب الدر الذي
~~غرسه الله في جنة عدن فليتمسك بحب علي " .
# محمد بن يوسف بن أحمد البغدادي
# أبو الحسن البغدادي الأخباري الأديب له شعر متوسط.
# حدث عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن حبيب بسنده إلى أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صلى ms6350 علي عند قبري وكل الله به ملكا
~~يبلغني، وكفي أمر دنياه وآخرته، وكنت شهيدا له وشفيعا يوم القيامة " .
# حدث محمد بن يوسف بدمشق سنة سبع وتسعين وثلاث مئة.
# محمد بن يوسف بن أحمد بن يوسف
# ابن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن النيسابوري الأعرج القطان حدث عن أبي
~~إسحاق بن أحمد الحصري، بسنده إلى عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~بعثت داعيا ومبلغا، وليس إلي من الهدى شيء " زاد في رواية أخرى: " وخلق
~~إبليس قرينا وليس إليه من الضلالة شيء " .
# توفي محمد بن يوسف سنة اثنتين وعشرين وأربع مئة.
# محمد بن يوسف بن بشر القرشي
# حدث عن الوليد بن محمد الموقري، قال: من أين قدمت يا زهري؟ قلت: من مكة؛
~~قال: فمن خلفت يسود أهلها؟ قلت: عطاء بن أبي رباح؛ قال: من العرب أم من
~~الموالي؟ قال: قلت: من الموالي، قال: وبم سادهم؟ قلت: بالديانة والرواية؛
~~قال: إن أهل الديانة والرواية لينبغي أن يسودوا؛ فمن يسود أهل اليمن؟ قلت:
~~طاووس بن كيسان؛ قال: فمن العرب أم من الموالي؟ قلت: من الموالي؛ قال: وبم
~~سادهم؟ قلت: بما سادهم به عطاء؛ قال: إنه لينبغي، فمن يسود أهل مصر؟ قلت:
~~يزيد بن أبي حبيب؛ قال: فمن العرب أم من الموالي؟ قلت: من الموالي؛ قال:
~~فمن يسود أهل الشام؟ قلت: مكحول؛ قال: فمن العرب أم من الموالي؟ قلت: عبد
~~نوبي أعتقته امرأة من هذيل؛ قال: فمن يسود أهل الجزيرة؟ قلت: ميمون بن
~~مهران؛ قال: من العرب أم من الموالي؟ قلت: من الموالي؛ قال: فمن يسود أهل
~~خراسان؟ قلت: الضحاك بن مزاحم؛ قال: فمن العرب أم من الموالي؟ قلت: من
~~الموالي؛ قال: فمن يسود أهل البصرة؟ قلت: الحسن بن أبي الحسن؛ قال: فمن
~~العرب أم من الموالي؟ قلت: من الموالي قال: ويلك فمن يسود أهل الكوفة؟ قلت:
~~إبراهيم النخعي؛ قال: فمن العرب أم من الموالي؟ قلت: من العرب؛ قال: ويلك
~~يا زهري فرجت عني، والله ليسودن الموالي على العرب حتى يخطب لها على
~~المنابر ms6351 والعرب تحتها؛ قال: قلت: يا أمير المؤمنين إنما هو أمر الله ودينه،
~~من حفظه ساد ومن ضيعه سقط.
# محمد بن يوسف بن بشر بن النضر
# ابن مرداس أبو عبد الله الهروي الحافظ الفقيه الشافعي حدث عن العباس بن
~~الوليد بن مزيد بسنده إلى أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " .
# وحدث محمد بن يوسف بدمشق، عن إسماعيل بن محمد بن يوسف الثقفي، بسنده إلى
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أشد الناس عذابا
~~يوم القيامة عالم لم ينفعه الله بعلمه " .
# ولد الهروي سنة تسع وعشرين ومئتين، وتوفي سنة ثلاثين وثلاث مئة، وقد
~~جاوز المئة، وكان شيخا حافظا للحديث، وكان قد كف بصره.
# محمد بن يوسف بن الحكم
# ابن أبي عقيل الثقفي، أخو الحجاج بن يوسف كان أميرا على اليمن، ووفد عبد
~~الملك بن مروان.
# حدث محمد بن ماجان أن الحجاج بعث بكف ابن الزبير مقطوعة بعد ما قتله إلى
~~أخيه محمد بن يوسف بصنعاء.
# قال حجر المدني: قال لي علي: كيف بك إذا أمرت أن تلعنني؟ قال: أو كائن
~~ذلك؟ قال: نعم؛ قلت: فكيف أصنع؟ قال: العن ولا تتبرأ مني؛ فأقامه محمد بن
~~يوسف إلى جنب المنبر يوم الجمعة، فقال له: العن عليا، فقال: إن الأمير
~~محمد بن يوسف أمرني أن ألعن عليا فالعنوه لعنه الله؛ قال: فعماها على أهل
~~المسجد وتفرقوا وما فظن له إلا رجل واحد.
# استعمل محمد بن يوسف طاووسا باليمن، فلما فرغ قال له: ارفع حسابك؛ قال:
~~ما لي حساب، أخذت من الغني وأعطيت الفقير.
# حدث وهب بن منبه، قال: صليت أنا وطاووس المغرب خلف محمد بن يوسف يعني أخا
~~الحجاج فلما سلم قام طاووس فشفع بركعة ثم صلى المغرب. PageV07P184 كان
~~طاووس يصلي في غداة باردة منعمة، فمر به محمد بن يوسف أو أبو نصر بن يحيى
~~وهو ساجد، في موكبه فأمر بساج أو طيلسان مرتفع وطرح عليه، فلم يرفع ms6352 رأسه
~~حتى فرغ من حاجته؛ فلما سلم نظر فإذا الساج عليه فانتفض ولم ينظر إليه ومضى
~~إلى منزله.
# وفي رواية: أن طاووسا دخل على محمد بن يوسف في غداة باردة، فقعد
~~طاووس على الكرسي، فقال: يا غلام هلم ذلك الطيلسان فألقه على أبي عبد
~~الرحمن، فألقوه عليه، فلم يزل يحرك كتفيه حتى ألقى الطيلسان وغضب محمد بن
~~يوسف؛ فقال له وهب بن منبه: والله إن كنت لغنيا أن تغضبه علينا، لو أخذت
~~الطيلسان فبعته وأعطيت ثمنه المساكين؟ فقال: نعم، لولا أن يقال من بعدي:
~~أخذه طاووس فلا تصنع فيه ما أصنع، إذا لفعلت.
# قال علي بن زيد: قال طاووس: بينا أنا بمكة بعث إلي الحجاج فأجلسني إلى
~~جنبه واتكأني على وسادة، إذ سمع ملبيا يلبي حول البيت رافعا صوته
~~بالتلبية؛ فقال: علي بالرجل؛ فأتي به، فقال: ممن الرجل؟ قال: من المسلمين؛
~~قال: ليس عن الإسلام سألتك؛ قال: فعم سألت؟ قال: سألتك عن البلد؛ قال: من
~~أهل اليمن؛ قال: كيف تركت محمد بن يوسف؟ قال: تركته عظيما جسيما لباسا
~~ركابا خراجا ولاجا؛ قال: ليس عن هذا سألتك؛ قال: فعم سألت؟ قال: سألت عن
~~سيرته، قال: تركته ظلوما غشوما مطيعا للمخلوق عاصيا للخالق؛ فقال له
~~الحجاج: ما يحملك على أن تتكلم بهذا الكلام وأنت تعلم مكانه مني؟ قال
~~الرجل: أتراه بمكانه منك أعز مني بمكاني من الله وأنا وافد بيته ومصدق
~~نبيه، وقاضي دينه؟ قال: فسكت الحجاج، فما أحار به جوابا؛ وقام الرجل من
~~غير أن يؤذن له، فانصرف.
# قال طاووس: فقمت في أثره وقلت: الرجل حكيم؛ فأتى البيت فتعلق بأستاره ثم
~~قال: اللهم بك أعوذ وبك ألوذ، اللهم اجعل لي في اللهف إلى جودك والرضى
~~بضمانك مندوحة عن منع الباخلين، وغنى عما في أيدي المستأثرين، اللهم فرجك
~~القريب، ومعروفك القديم، وعادتك الحسنة؛ ثم دخلت في الناس فرأيته عشية
~~عرفة، وهو يقول: اللهم إن كنت لم تقبل حجتي وتعبي ونصبي فلا تحرمني الأجر
~~عن مصيبتي بتركك القبول مني؛ ثم ذهب في الناس ms6353 فرأيته غداة جمع يقول:
~~واسوءتاه منك والله وإن غفرت؛ يردد ذلك.
# قال عمر بن عبد العزيز: الوليد بن عبد الملك بالشام، والحجاج بالعراق،
~~ومحمد بن يوسف باليمن، وعثمان بن حيان بالحجاز، وقرة بن شريك بمصر، امتلأت
~~الأرض والله جورا.
# قال ربيعة بن عطاء: قلت عند القاسم بن محمد: قاتل الله محمد بن يوسف ما
~~أجرأه على الله؛ قال: هو أذل وألأم من أن يجترئ على الله، ولكنها الغرة؛
~~قل: ما أغره بالله.
# توفي محمد بن يوسف باليمن سنة إحدى وتسعين.
# محمد بن يوسف بن سليمان بن سليم أبو عبد الله البغدادي الجوهري حدث عن
~~معلى بن أسد، بسنده إلى أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" لا تسافر امرأة بريدا إلا ومعها محرم يحرم عليها " .
# وحدث عنه بسنده إلى أبي هريرة، قال: نهينا أن يتخصر الرجل في الصلاة.
# وحدث عن الفضل بن موفق، بسنده إلى عبد الله بن مسعود، قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اتقوا الله وصلوا أرحامكم " .
# توفي محمد بن يوسف الجوهري سنة خمس وستين ومئتين.
# محمد بن يوسف بن عبد الله الدمشقي
# حدث عن أبي جعفر محمد بن عبد الحميد الفرغاني، بسنده إلى عبد الله قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من عزى مصابا فله مثل أجره " .
# محمد بن يوسف بن عمر بن علي
# أبو عبد الله الكفرطابي نزيل شيزر ويعرف بابن المنيرة أديب فاضل فمن شعره
~~يهنئ صاحب شيزر بولد رزقه: من البسيط
# يا من هو الليث لولا حسن صورته ... ومن هو الغيث إلا أنه بشر
# ومن هو السيف إلا أن مضربه ... لا ينثني ويكل الصارم الذكر
# ومن هو البحر إلا أن نائله ... سهل المرام وهذا نيله عسر
# هنيت بالولد الميمون طائره ... وعاش في ظل عز ما له قصر
# فقد تباشرت الخيل العتاق به ... والمشرفية والعسالة السمر
# علما بأن سوف نوليها بخدمته ... فخرا يقصر عنه البدو والحضر
~~PageV07P185 أليس مولده منكم ومنشؤه ... فيكم وذلك فخر دونه مضر
# لا زال ms6354 عزكم ينمى ومجدكم ... يسمو وفضلكم في الناس يشتهر
# توفي ابن منيرة سنة ثلاث وخمسين وخمس مئة، بعد الزلزلة.
# محمد بن يوسف بن محمد بن إسحاق
# ابن إبراهيم بن عبد الرحمن أبو عبد الله الأفشيني قدم دمشق.
# روى عن أبي القاسم عبيد الله بن إسحاق بن حبابة، بسنده إلى ابن عمر، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الحرير ثياب من لا خلاق له " .
# محمد بن يوسف بن نهار
# أبو الحسن البغدادي المقرئ سمع بدمشق.
# روى عن أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي بسنده إلى ابن
~~عباس أن أم الفضل أرسلت بلبن إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشربه وهو يخطب
~~للناس بعرفة.
# قال محمد بن يوسف: أنشدنا أبو بكر محمد بن القاسم بن يسار الأنباري، قال:
~~أنشدنا أحمد بن يحيى ثعلب: من الكامل
# لا تحفرن بئرا تريد أخا بها ... فإنك فيها أنت من دونه تقع
# كذاك الذي يبغي على الناس ظالما ... يصبه على رغم عواقب ما صنع
# محمد بن يوسف بن واقد
# أبو عبد الله الضبي الفريابي حدث عن الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله، عن
~~أنس بن مالك، قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يخطب،
~~فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله هلك المال وجاع العيال، فادع الله؛ فرفع
~~يديه وما في السماء قزعة، فما وضعهما حتى ثار السحاب أمثال الجبال، فلم
~~ينزل عن منبره حتى رأيت المطر ينحدر على لحيته، فمطرنا يومنا والذي بعده
~~والذي يليه إلى الجمعة، فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر إذ
~~قام ذلك الرجل أو غيره، فقال: يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع
~~الله؛ فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فجعل لا يشير بيده إلى
~~ناحية إلا أفرجت حتى صارت المدينة مثل الحوبة.
# وحدث عن الأوزاعي، بسنده إلى فيروز الديلمي، قال: قلت: يا رسول الله نحن
~~ممن قد علمت، وجئنا من حيث تعلم، ونزلنا بين ظهراني من تعلم، فمن ms6355 ولينا؟
~~قال: " الله ورسوله " .
# وحدث عن الأوزاعي، قال: كان عندنا رجل صياد، وكان يرى التخلف عن الجمعة،
~~فخرج يوما كما كان يخرج، فخسف به وببغلته فما رؤي منها إلا أذناها.
# ذكر الفريابي أنه ولد في سنة عشرين ومئة، وتوفي بقيسارية سنة اثنتي عشرة
~~ومئتين.
# قال الفريابي: رأيت في منامي كأني دخلت كرما فيه من أصناف العنب، فأكلت
~~من عنبه كله غير الأبيض، فلم آكل منه شيئا، فقصصتها على الثوري، فقال:
~~تصيب من العلم كله غير الفرائض، فإنها جوهر العلم، كما أن العنب الأبيض
~~جوهر العنب، فكان الفريابي كذلك لم يجد النظر في الفرائض.
# قال ابن زنجويه: ما رأيت أخوف لله من إسحاق بن سليمان الرازي، وما رأيت
~~أحفظ من يزيد بن هارون، وما رأيت أخشع من أبي المغيرة عبد القدوس، وما رأيت
~~أعقل من أبي مسهر، وما رأيت أقنع من محمد بن يوسف الفريابي، وما رأيت أشد
~~تقشفا من بشر بن الحارث.
# قال محمد بن سهل بن عسكر: خرجت مع محمد بن يوسف الفريابي في الاستسقاء،
~~فرفع يديه فما أرسلها حتى مطرنا.
# قال أبو بكر محمد بن إبراهيم بن إسماعيل العنبري الشيخ الصالح: دخلت على
~~علي بن عبد العزيز بمكة، وسمعت منه ثم أردت الخروج إلى صنعاء لسماع كتب عبد
~~الرزاق، فقال لي علي بن عبد العزيز: حدثني شيخ من أفاضل المسلمين قال:
~~دخلت إلى صنعاء إلى عبد الرزاق لسماع الكتب، فكان يمتنع علي فيه ويتعاسر
~~علي، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في منامي، فقلت: يا رسول الله، أنا
~~على باب عبد الرزاق منذ مدة، وهو يمتنع علينا في الرواية فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " اذهب إلى مدينة الرسول واسمع من القعنبي كتاب الموطأ
~~لمالك بن أنس، واذهب إلى الشام واسمع من محمد بن يوسف الفريابي كتب سفيان
~~الثوري، وارجع إلى البصرة واسمع من أبي النعمان عارم كتب حماد بن زيد "
~~قال: فبكرت إلى عبد الرزاق وقصصت عليه هذه الرؤيا؛ فقال: شكوتني إلى رسول
~~الله صلى الله ms6356 عليه وسلم؟ أقم عندنا واصبر علي حتى أقرأ لك الكتب؛ قال:
~~فقلت: والله لا أقمت يوما واحدا، فإني أمتثل أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: قال العباس بن عبد الله الترقفي: PageV07P186 خرج علينا سفيان بن
~~عيينة رحمه الله يوما فنظر إلى أصحاب الحديث فقال: هل منكم أحد من أهل
~~مصر؟ فقالوا: نعم؛ فقال: ما فعل الليث بن سعد؟ فقالوا: توفي رحمه الله؛
~~فقال: هل فيكم أحد من أهل الرملة؟ فقالوا: نعم؛ فقال: ما فعل ضمرة بن
~~ربيعة الرملي؟ فقالوا: توفي رحمه الله؛ فقال: هل فيكم أحد من أهل حمص؟
~~فقالوا: نعم؛ فقال: ما فعل بقية بن الوليد؟ فقالوا: توفي رحمه الله؛ فقال:
~~هل فيكم أحد من أهل دمشق؟ قالوا: نعم؛ قال: ما فعل الوليد بن مسلم؟
~~فقالوا: توفي رحمه الله؛ فقال: هل فيكم أحد من أهل قيسارية؟ قالوا: نعم؛
~~قال: ما فعل محمد بن يوسف الفريابي؟ فقالوا: توفي رحمه الله؛ قال: فبكى
~~طويلا ثم أنشأ يقول: من الكامل
# خلت الديار فسدت غير مسود ... ومن الشقاء تفردي بالسؤدد
# قال المصنف: هذه الحكاية ظاهرة الاختلال، لا يخفى خطؤها إلا على الجهال،
~~فإن الليث قديم الوفاة، لا تخفى وفاته على سفيان، وأما ضمرة بن ربيعة فإنما
~~توفي بعد سفيان، وبقية توفي قبل سفيان، وقيل: بعده؛ وتوفي سفيان سنة ثمان
~~وتسعين، والفريابي بقي بعد سفيان مدة طويلة.
# قال محمد بن إبراهيم المعروف بحباش: خرجت مع خالي القاسم بن عبد الوهاب
~~إلى قيسارية لنسمع من محمد بن يوسف الفريابي، فلما حضرنا ذكر عنده القول،
~~فقال محمد بن يوسف: ما أدري ما هو، ولا له موقع من قلبي؛ فقال له خالي: إن
~~معي من يقول؛ قال: قل؛ فقال: من المتقارب
# تخلى الحبيب بأحبابه ... فطوبى لمن كان معنى به
# قال: فبكى محمد بن يوسف، وقال: ما أرى بهذا بأسا؛ قال سفيان الثوري: لو
~~وجدت قلبي على مزبلة لجلست عليها.
# قال يحيى: حدث الفريابي عن أبي عيينة عن ابن نجيح، عن مجاهد: " الشعر في
~~الأنف أمان من ms6357 الجذام " . وهذا حديث باطل، ليس له أصل.
# قال يحيى بن معين: الفريابي عندنا ثقة، ولكنه طن على أذن الشيخ.
# ويقال: إن محمد بن يوسف أخطأ في خمسين ومئة حديث من حديث سفيان.
# محمد بن يوسف بن يعقوب بن محمد
# ابن يحيى أبو بكر الصواف البغدادي سمع بدمشق.
# حدث عن أبي بكر بن ريان، بسنده إلى ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " إن المؤمن يأكل في معى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء " .
# توفي أبو بكر محمد بن يوسف سنة سبع وستين وثلاث مئة.
# محمد بن يوسف بن يعقوب بن إبراهيم
# أبو عبد الله، ويقال: أبو بكر الرقي حدث عن أبي محمد عبد الله بن شوذب
~~الواسطي، بسنده إلى أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~اللهم اجعل رزق آل محمد كفافا " .
# وحدث عن سليمان بن أحمد بن أيوب، بسنده إلى أنس بن مالك، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " إذا كان يوم القيامة يجيئون أصحاب الحديث ومعهم
~~المحابر فيقول الله عز وجل لهم: أنتم أصحاب الحديث طال ما كنتم تصلون على
~~نبيي صلى الله عليه وسلم، انطلقوا إلى الجنة " .
# وفي رواية: فيقول الله: " ادخلوا الجنة على ما كان منكم طال ما كنتم
~~تصلون على نبي في دار الدنيا " .
# قال الخطيب: هذا حديث موضوع، والحمل فيه على الرقي.
# قال محمد بن يوسف: سمعت أحمد بن محمد بن الأعرابي يقول: سمعت مسلم يقول:
~~سمعت الفضيل بن عياض، يقول: إنما أمس مثل، واليوم عمل، وغدا أمل.
# محمد بن يوسف الدمشقي
# حدث عن قبيصة بن ذؤيب أنه سأل عبد الرحمن بن عوف، عن السبحة عند أذان
~~المغرب، فقال: كنا إذا صمنا صليناهما.
# وحدث عن قبيصة بن ذؤيب، عن عبد الرحمن بن عوف، قال: كنا نركعهما إذا قمنا
~~بين الأذان والإقامة من المغرب.
# محمد بن يونس بن هاشم
# أبو بكر المقرئ العين زربي، المعروف بالإسكاف حدث عن أبي بكر محمد بن
~~يوسف الربعي، بسنده إلى معاوية بن أبي ms6358 سفيان، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " الخير عادة والشر لجاجة، ومن يرد الله به خيرا يفقهه في
~~الدين " .
# توفي محمد بن يونس سنة إحدى عشرة وأربع مئة.
# محمد والد هارون
# وفد على عمر بن عبد العزيز، قال: رأيت عمر بن عبد العزيز بخناصرة يأمر
~~بزقاق الخمر أن تشقق وبالقوارير أن تكسر.
# محمد الكوفي PageV07P187 وفد على عمر بن عبد العزيز، وقال: شهدت عمر بن
~~عبد العزيز حمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس إن الله خلق خلقه ثم
~~أرقدهم، ثم يبعثهم من رقدتهم، فإما إلى جنة وإما إلى نار، والله إن كنا
~~مصدقين بذا إنا لحمقى وإن كنا مكذبين بهذا إنا لهلكى؛ ثم نزل.
# محمد أبو عبد الله ويعرف باليسع
# أحد الصالحين.
# حكى عن نفسه أنه أقام بدمشق مدة، وقوته في الشهر أربعة دوانيق.
# مالك بن أدهم السلاماني
# شهد صفين مع معاوية وقتل يومئذ، وكان فارسا شاعرا، وقتل الأشتر بيده
~~سبعة مبترزة؛ صالح بن فيروز العكي، ومالك بن أدهم السلاماني، ورياح بن
~~عتيك الغساني، والأجلح بن منصور الكندي، وإبراهيم بن الوضاح الجمحي، وزامل
~~بن عتيك الحزامي، ومحمد بن روضة الجمحي؛ وكان مالك بن أدهم خرج وهو يقول:
~~من الرجز
# إني منحت مالكا سنانيا ... أجيبه بالرمح إذا دعانيا
# لفارس أمنحه طعانيا
# فشد عليه الأشتر فطعنه، فثنى السنان والتوى عليه، ثم شد على الأشتر فطعنه
~~فمار السنان والتوى عليه، ثم شد عليه الأشتر فقتله، وأنشأ يقول: من الرجز
# خانك رمح لم يكن خوانا ... وكان قدما يقتل الفرسانا
# بوأته لخير ذي قحطانا ... لفارس يخترم الأقرانا
# أشتر لا وغلا ولا جبانا
# مالك بن أدهم بن محرز بن أسيد
# ابن أخشن بن رياح بن أبي خالد الباهلي وبنو باهلة أولاد معن وأولاد مالك
~~أبيه، لأن معنا خلف على امرأة أبيه باهلة بنت صعب بن سعد العشيرة.
# كان المنصور يسأل مالك بن أدهم كثيرا عن حديث عجلان بن سهيل أخي حوثرة
~~بن سهيل، قال: كنا جلوسا مع عجلان إذ مر بنا هشام بن ms6359 عبد الملك، فقال رجل
~~من القوم: قد مر الأحوال؛ قال: من تعني؟ قال: هشاما؛ قال: تسمي أمير
~~المؤمنين بالنبز، والله ولولا رحمك لضربت عنقك؛ فقال المنصور: هذا والله
~~الذي ينفع مع مثله المحيا والممات.
# قال مالك بن أدهم: غزونا الصائفة مع معاوية بن هشام، فلما قفلنا وقدمنا
~~وفدا إلى هشام، قدم وفد البحر، فأذن لنا هشام جميعا فدخلنا عليه، وقام
~~خطيبنا، فتكلم فأحسن، ثم قام خطيب البحر من الموالي فبذ خطيبنا كلاما.
# قال: وقد كان بعث البحر نكبوا قبل ذلك ثلاث غزوات؛ فقال خطيب البحر في
~~كلامه: يا أمير المؤمنين إن لكل شيء إسطاما وإن إسطام الموالي العرب، فإن
~~كان لك بثغرك في البحر حاجة فاسطم الموالي بالعرب، فإنه أحسن لذات بيننا
~~وأسخى لأنفسنا وأهيب لنا في صدور عدونا؛ قال هشام: صدقت ونصحت؛ فقطع البعث
~~على الموالي والعرب.
# قيل: إن مالكا بلغ مئة سنة، وصحب المنصور، والله أعلم.
# نجز الجزء الثالث والعشرون من تاريخ دمشق ويتلوه في الرابع والعشرين إن
~~شاء الله عز وجل مالك بن أسماء بن خارجة علقه عبد الله محمد بن المكرم بن
~~أبي الحسن الأنصاري الكاتب عفا الله عنه وفرغ في العشرين من شهر رجب الفرد
~~سنة أربع وتسعين وست مئة أحسن الله تقضيها الحمد لله رب العالمين كما هو
~~أهله وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلامه حسبنا الله ونعم الوكيل /مالك
~~بن أسماء بن خارجة وفد على عبد الملك بن مروان.
# حدث، قال: كنت مع أبي أسماء إذ دخل رجل إلى أمير من الأمراء، فأثنى عليه
~~وأطراه، ثم جاء إلى أبي أسماء، فجلس إليه وهو جالس في جانب الدار، فجرى
~~حديثهما، فما برح حتى وقع فيه، فقال أسماء: سمعت عبد الله بن مسعود يقول:
~~إن ذا اللسانين في الدنيا له يوم القيامة لسانان من نار.
# عن أبي الحسن المدائني، قال: أوفد الحجاج مالك بن أسماء بن خارجة إلى عبد
~~الملك، فدخل عليه، فسمع صراخا في داره، فقال: ما هذا يا أمير المؤمنين؟
~~قال: مات ms6360 أبان بن عبد الملك في هذه الليلة. فقال مالك: أعظم الله أجرك يا
~~أمير المؤمنين، فو الله ما على ظهر الأرض أهل بيت أعظم مرزئة، ولا الله
~~أكفى لهم بالواحد الباقي من أنفسهم منكم أهل البيت. فأعجب عبد الملك كلامه،
~~فاستعاده، وفضله.
# وكان الحجاج لا يستعمل مالكا لإدمانه الشراب، واستهتاره به، فكتب عبد
~~الملك إلى الحجاج: إنك أوفدت إلي رجل أهل العراق، فوله وأكرمه.
# عن محمد بن عبيد الله العيني، قال: PageV07P188 كان مالك بن أسماء بن
~~خارجة الفزاري عاملا للحجاج عل الحيرة، وكان صهرا له، فبلغه عنه شيء،
~~فعزله، فلما ورد عليه قال: أنت القائل: " من الخفيف "
# حبذا ليلتي بحيث نسقى ... قهوة من شرابنا ونغنى
# حيث دارت بنا الزجاجة حتى ... يحسب الجاهلون أنا جننا
# فمررنا بنسوة عطرات ... وسماع وقرقف فنزلنا
# وقد مات للحجاج ابن، وأخ لمالك؛ فقال مالك: بل أنا القائل: " من الخفيف "
# ربما قد لقيت أمس كئيبا ... أقطع الليل عبرة ونحيبا
# أيها المشفق الملح حذارا ... إن للموت طالبا ورقيبا
# فضل ما بين ذي الغنى وأخيه ... أن يعار الغني ثوبا قشيبا
# قال: فرق الحجاج لهذا الشعر حتى دمعت عيناه، ثم أمر بحبسه وأداء ما
~~عليه، وبعث إلى أهل عمله: أن ارفعوا عليه كل شيء.
# فقال بعضهم لبعض: هذا صهر الأمير، ويغضب عليه اليوم ويرضى عنه غدا، لا
~~تتعرضوا له.
# فلما دخلوا على الحجاج، دخل عليه شيخ منهم، فسأله، فقال: ما ولينا عامل
~~أعف عن أشعارنا وأبشارنا وأموالنا منه. فضرب ثلاثمئة سوط: ثم دعا بقية
~~أصحابه، فسألهم عنه، فلما رأوا ما أصاب الشيخ رفعوا عليه كل شيء؛ فقال
~~الحجاج: ما تقول يا مالك فيما يقول هؤلاء؟ قال أصلح الله الأمير، مثلي
~~ومثلك ومثل هؤلاء ومثل المضروب مثل أسد كان يخرج إلى الصيد، فصحبه ذئب
~~وثعلب، فخرجوا يتصيدون، فأصادوا حمار وحش، وتيسا، وأرنبا؛ فقال الأسد
~~للذئب: من يكون القاضي ويقسم هذا بيننا؟ قال: أما الحمار فلك يا أبا
~~الحارث، والتيس لي، والأرنب للثعلب؛ فضربه الأسد ضربة وضع رأسه بين يديه،
~~ثم قال ms6361 للثعلب: من يقسم هذا بيننا؟ قال: أنت، أصلحك الله. قال الأسد: لا،
~~بل أنت، أنا الأمير وأنت القاضي. قال الثعلب: الحمار لك تتغذى به، والأرنب
~~لك تتفكه به ما بينك وبين الليل، والتيس لك تتعشى به. قال الأسد: ويحك - يا
~~أبا الحصين - ما أعدلك، من علمك هذا القضاء؟ قال: علمنيه الرأس الذي بين
~~يديك؛ ولكن الشيخ المضروب هو الذي علم هؤلاء حتى قالوا ما سمعت؛ فضحك
~~الحجاج، ووصل المضروب، وخلى سبيل العامل.
# عن أبي الحسن المدائني، قال: دخل مالك بن أسماء سجن الكوفة، قال: فجلس
~~إلي رجل من بني مرة، ثم اتكأ علي في يوم حار. قال مالك: وأقبل علي المري
~~يحدثني حتى أكثر وغمني، ثم قال: أتدري كم قتلنا منكم في الجاهلية؟ قال:
~~قلت: أما في الجاهلية فلا، ولكن أعرف من قتلتم منا في الإسلام. قال: من؟
~~قلت: أنا، قد قتلتني غما.
# حدث سعيد بن سلم، قال: كان الحجاج بن يوسف ينشد ول مالك بن أسماء بن
~~خارجة: " من المنسرح "
# يا منزل الغيث بعدما قنطوا ... ويا ولي النعماء والمنن
# يكون ما شئت أن يكون وما ... قدرت ألا يكون لم يكن
# لو شئت إذ كان حبها عرضا ... لم ترني وجهها ولم ترني
# يا جارة الحي كنت لي سكنا ... إذ ليس بعض الجيران بالسكن
# أذكر من جارتي ومجلسها ... طرائفا من حديثها الحسن
# ومن حديث يزيدني مقة ... ما لحديث المحبوب من ثمن
# ثم يقول الحجاج: ما له، فض الله فاه، ما أشعره، وما أخبره! عن مصعب بن
~~عبد الله، ويعقوب الزهري، قالا: رأى عمر بن أبي ربيعة رجلا يطوف بالبيت،
~~فبهره جماله وتمامه، فسأل عنه، فقيل: مالك بن أسماء بن خارجة بن حصن
~~الفزاري، فجاءه يعانقه وسلم عليه، وقال: أنت أخي. قال مالك: ومن أنا؟ ومن
~~أنت قال: أما إنك ستعرفني، وأما أنت، فالذي تقول: " من الخفيف "
# إن لي عند كل نفحة بستا ... ن من الورد أو من الياسمينا
# نظرة والتفاتة لك أرجو ... أن تكوني حللت فيما يلينا
# قال: أنت عمر. قال: ms6362 أنا عمر. قال: وأنت الذي تقول: " من الكامل "
# طرقتك بين مسبح ومكبر ... بحطيم مكة حيث سال الأبطح
# فحسبت مكة والمشاعر كلها ... ورحالنا باتت بمسك تنفح
# قال جهم بن مسعدة: كان بين مالك بن أسماء وبين عيينة بن أسماء بن خارجة
~~شيء، فلما عذب الحجاج بن يوسف عيينة بن أسماء قال مالك بن أسماء: " من
~~الكامل "
# لما أتاني عن عيينة أنه ... عان عليه تظاهر الأقياد PageV07P189 نحلت له
~~نفسي النصيحة إنه ... عند الشدائد تذهب الأحقاد
# أنشد محمد بن إبراهيم الزبيري، لمالك بن أسماء بن خارجة: " من الخفيف "
# أمغطي مني على بصري في ال ... حب أم أنت أكمل الناس حسنا
# وحديث ألذه هو مما ... تشتهيه النفوس يوزن وزنا
# منطق صائب وتلحن أحيا ... نا وخير الحديث ما كان لحنا
# عن أبي العباس محمد بن يزيد، قال: أول ما سمعت الرياشي ينشد شعرا لمالك
~~بن أسماء بن خارجة: " من الكامل "
# يا ليت لي خصا بداركم ... بدلا بداري في بني أسد
# الخص فيه تقر أعيننا ... خير من الآجر والكمد
# وعن الشافعي، قال: كانت لهند بنت أسماء جارية حسناء ظريفة، وكان أخواها
~~عيينة ومالك يتعشقانها، ويكتمان ذلك، ثم إن عيينة كتب إلى أخيه مالك يستشفع
~~به على أخته هند، فكتب مالك إلى عيينة جوابه: " من الكامل "
# أعيين هلا إذ كلفت بها ... كنت استغثت بفارغ العقل
# أقبلت ترجو الغوث من قبلي ... والمستغاث إليه في شغل
# فلما قرأ جواب أخيه علم أن به مثل ما به، فأمسك عن ذلك.
# مالك بن أوس الحدثان بن الحارث بن عوف
# ابن ربيعة بن يربوع بن وائلة بن دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن
~~ويقال: ابن أوس بن الحدثان، وسعد بن يربوع بن وائلة بن دهمان بن نصر أبو
~~سعيد، ويقال: أبو سعد النصري أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وحدث، وشهد مع
~~عمر بن الخطاب فتح بيت المقدس، والجابية من أعمال دمشق.
# قال أنس بن مالك، ومالك بن أوس بن الحدثان: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خرج ms6363 يتبرز، فلم يجد أحدا يتبعه، فمر عمر فتبعه بفخارة أو مطهرة،
~~فوجده ساجدا في سربه، فتنحى وجلس وراءه حتى رجع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: " قد أحسنت يا عمر حين وجدتني ساجدا فتنحيت عني، إن جبريل
~~جاءني، فقال: من صلى عليك واحدة صلى الله عليه عشرا، ورفعه عشر درجات " .
# عن ابن شهاب، عن مالك بن أوس الحدثان، أنه أخبره: أنه التمس صرفا بمئة
~~دينار، قال: فدعاني طلحة بن عبيد الله، فتراوضنا حتى اصطرف مني، وأخذ الذهب
~~يقلبها في يده، فقال: حتى يجيء خازني من الغابة، وعمر بن الخطاب يسمع، فقال
~~عمر: لا والله لا تفارقه حتى تأخذ منه، ثم قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء، والتمر بالتمر ربا إلا هاء
~~وهاء، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء " .
# عن الزهري، قال: أخبرني مالك بن الحدثان النصري، أن عمر بن الخطاب دعاه
~~بعد أن ارتفع النهر؛ قال: فدخلت عليه، فإذا هو جالس على رمال سرير له، ليس
~~بينه وبين الرمال فراش، متكئا على وسادة من أدم، فقال: يا مالك، إنه قد
~~قدم من قومك أهل أبيات قد حضروا المدينة، وقد أمرت لهم برضخ، فاقبضه فاقسمه
~~بينهم. فقلت: يا أمير المؤمنين، لو أمرت بذلك غيري. قال: اقسمه أيها المرء.
~~فبينا أنا عنده إذا حاجبه يرفأ، فقال: هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير
~~وسعد يستأذنون؟ قال: فأدخلهم: فلبث قليلا ثم جاءه فقال: هل لك في علي
~~وعباس يستأذنان؟ قال: فأذن لهما، فدخلا. فقال العباس: يا أمير المؤمنين،
~~أقض بيننا، وهما يختصمان في الصوافي التي أفاء الله على رسوله صلى الله
~~عليه وسلم من أموال بني النضير، فاستبا عند عمر، فقال الرهط الذي عنده: يا
~~أمير المؤمنين، أقض بينهما وأرح أحدهما من الآخر. قال عمر: تيدكم، أنشدكم
~~الله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض، هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " لا نورث، ما تركناه صدقة " يريد بذلك نفسه؟ فقالوا: قد قال ms6364
~~ذلك. PageV07P190 فأقبل عمر على علي وعلى العباس، فقال: أنشدكما الله،
~~أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك؟ قالا: نعم. قال: فإني
~~أحدثكم عن هذا الأمر، إن الله كان خص رسوله في هذا الفيء بشيء لم يعطه
~~أحدا غيره، فقال الله عز وجل " " وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم
~~عليه من خيل ولا ركاب، ولكن الله يسلط رسله على من يشاء، والله على كل شيء
~~قدير " فكانت هذه خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فما احتازها دونكم
~~ولا استأثر بها عليكم، لقد أعطاكموها وبثها فيكم حتى بقي منها هذا المال،
~~فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق على أهله نفقة سنتهم من هذا المال،
~~ثم يأخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله، فعمل بذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حياته، ثم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر: أنا ولي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبضه فعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأنتما حينئذ - وأقبل على علي وعباس يذكر أن أبا بكر كما
~~يقول - والله يعلم إنه فيها لصادق بر راشد تابع للحق، ثم توفى الله أبا
~~بكر، فقلت: أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، فقبضته سنتين
~~من إمارتي، أعمل فيه بمثل ما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما عمل
~~فيه أبو بكر وأنتما حينئذ - وأقبل على علي وعباس يذكران أني فيه كما يقولان
~~- والله أعلم إني فيه لصادق بر راشد تابع للحق، ثم جئتماني كلاكما وكلمتكما
~~واحدة وأمركما جميع، فجئتني - يعني عباسا - تسألني نصيبك من ابن أخيك،
~~وجاءني هذا - يريد عليا - يريد نصيب امرأته من أبيها فقلت لكما: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا نورث، ما تركناه صدقة " ، فلما بدا لي
~~أن أدفعه إليكما قلت: إن شئتما دفعته إليكما، على أن عليكما عهد الله
~~وميثاقه لتعملان فيه بما عمل رسول الله صلى الله ms6365 عليه وسلم وأبو بكر وبما
~~عملت به منذ وليته، وإلا تكلماني، فقلتما: أدفعه إلينا بذلك، فدفعته
~~إليكما، أفتلتمسان مني قضاء غير ذلك؟ فوالله لا إله إلا هو الذي بإذنه تقوم
~~السماء والأرض لا أقضي فيه بقضاء غير ذلك حتى تقوم الساعة، فإن عجزتما،
~~فادفعاه إلي فأنا أكفيكماه.
# عن مالك بن أوس بن الحدثان، قال: قدمنا مع عمر بيت المقدس، فدخل المسجد،
~~فتقدم الصخرة فجعلها خلف ظهره، وقال: هذا القبلة: ثم قال: علي بعبد الله بن
~~سلام، فأتى به، فأقبل يمشي وعليه نعلان مخصوفتان حتى وقف، وعمر يصلي، فلما
~~فرغ عمر أقبل علي بن سلام، فقال: يا ابن سلام، أين ترى أن نجعل قبلتنا؟
~~قال: حيث أنت؟ واجعل الصخرة خلف ظهرك، وخالف يهود، هذه القبلة الأولى، ولكن
~~يهود غيرت ذلك وجعلته إلى الصخرة. فقال عمر: لم لبست نعليك؟ فقال: إنما هو
~~شيء صنعته يهود، خلع نعلها؛ قال: أنت أصدق من كعب.
# عن محمد بن سعد، قال: في الطبقة الثامنة من الصحابة، ممن أدرك النبي صلى
~~الله عليه وسلم، ورآه، ولم يحفظ عنه شيئا، مالك بن أوس بن الحدثان، أحد
~~بني نصر بن معاوية، يقولون: إنه ركب الخيل في الجاهلية، ومات بالمدينة سنة
~~اثنتين وتسعين.
# قال ابن أبي حاتم: مالك بن أوس بن الحدثان النصري المدني، ولا يصح له
~~صحبة النبي صلى الله عليه وسلم عن عبد الله بن مقسم، قال: سألت مالك بن أوس
~~بن الحدثان عن النفل؛ فقال: لقد ركبت الخيل في الجاهلية، وما أدركت الناس
~~ينفلون إلا الخمس.
# عن مالك، قال: كنت عريفا في زمن عمر بن الخطاب.
# عن عبد الرحمن بن يوسف، قال: مالك بن أوس بن الحدثان ثقة.
# مات سنة اثنتين وتسعين، وقيل: ثلاث وتسعين بالمدينة.
# مالك بن بحدل بن أنيف
# ابن دلجة بن قنافة بن عدي بن زهير بن جناب بن هبل ابن عبد الله بن كنانة
~~بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات ابن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة
~~الكلبي خال ms6366 يزيد بن معاوية، وأخو حريث بن بحدل، كان من وجوه أهل الشام،
~~وغزا مع يزيد بن معاوية القسطنطينية سنة خمسين، وسعى في البيعة ليزيد، كما
~~ذكر الواقدي في كتاب " الصوائف " .
# مالك بن البرصاء
# وفد على معاوية بن أبي سفيان.
# عن رجل، قال: PageV07P191 اجتمع عند معاوية الوليد بن عقبة، والمغيرة،
~~وصعصعة بن صوحان، ومالك بن البرصاء، ويزيد بن معاوية، وغيرهم؛ فقال: ألا
~~تخبرني ما المروءة يا مغيرة؟ قال: سخاوة النفس، وحسن الخلق. قال: بخ بخ،
~~وما هي في نفسي بتلك، ألا تخبرني يا وليد ما المروءة؟ قال: العفة والحرفة.
~~قال: وكيف؟ أن تعف عما حرم الله عليك، وتحترف فيما أحل الله لك. قال: بخ،
~~وما هي في نفسي بتلك، ألا تخبرني يا فلان ما المروءة؟ قال: المال والولد.
~~قال: وكيف ذاك؟ قال: لا يكون المال بوال، ولا نوال إلا بمال. قال: بخ، وما
~~هي في نفسي بتلك: حتى انتهى إلى يزيد، فقال: يا يزيد، ألا تخبرني ما
~~المروءة؟ قال: بلى. قال: وما هي؟ قال: إذا أعطيت شكرت، وإذا ابتليت صبرت،
~~وإذا قدرت غفرت، وإذا وعدت أنجزت. قال: صدقت، أنت مني وأنا منك.
# مالك بن بسطام
# العبسي الحرستاني روى عن وائلة بن الأسقع، قال: خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وعلى بابه عثمان بن مظعون، ومعه ابن له صغير، فقال: " ابنك هذا؟
~~" . قال: نعم. قال: " تحبه؟ " . قال: نعم. قال: " ألا أزيدك له حبا؟ " .
~~قال: بلى بأبي وأمي. قال: " من ترضى صبيا له صغيرا من نسله ترضاه الله
~~يوم القيامة حتى يرضى " .
# مالك بن الحارث بن عبد يغوث
# ابن مسلمة بن ربيعة بن الحارث بن جذيمة بن سعد بن مالك بن النخع، واسمه
~~جسر بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك وهو مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب الأشتر
~~النخعي شهد اليرموك، ثم سيره عثمان من الكوفة إلى دمشق، وكان من أصحاب علي،
~~وولاه مصر، فمات قبل أن يصل إليها.
# حدث، قال: لما قدم عمر بن الخطاب، بعث إلى الناس، ms6367 فنودوا: الصلاة جامعة؛
~~عند باب الجابية، فلما صفوا، قام فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، وذكر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يحق عليه ذكره، ثم قال لهم: إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " إن يد الله على الجماعة، والفذ من الشيطان، وإن الحق
~~أصل في الجنة، وإن الباطل أصل في النار، وإن أصحابي خياركم، فأكرموهم، ثم
~~القرن الذي يلونهم، ثم القرن الذي يلونهم، ثم يظهر الكذب والهرج " .
# عن محمد بن سعد، قال: في الطبقة الأولى من أهل الكوفة الأشتر، واسمه مالك
~~بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة بن ربيعة بن الحارث بن جذيمة بن مالك بن
~~النخع، من مذحج.
# روي عن خالد بن الوليد، أنه كان يضرب الناس على الصلاة بعد العصر.
# وكان الأشتر من أصحاب علي بن أبي طالب، وشهد معه الجمل وصفين ومشاهده
~~كلها، وولاه على مصر، فخرج إايها، فلما كان بالعريش شرب شربة عسل، فمات.
# قال الصوري: الصواب بالقلزم.
# عن عبد الله بن سلمة، قال: دخلنا على عمر بن الخطاب في وفد مذحج، ومعنا
~~الأشتر، فجعل ينظر إلى الأشتر ويصرف بصره عنه، فقال: ويل لهذه الأمة منك
~~ومن ولدك، إن للمؤمنين منك يوما عصيبا.
# عن أبي الحذيفة إسحاق بن بشر، قال: ومضى خالد يطلب عظم الناس حتى أدركهم
~~بثنية العقاب، وهي مهبط الهابط المغرب منها إلى غوطة دمشق ليدرك عظم الناس،
~~حتى أدركهم بغوطة دمشق، فلما انتهوا إلى تلك الجماعة من الروم، وأقبلوا
~~يرمونهم بالحجارة من فوقهم، فتقدم إليهم الأشتر وهو في رجلين من المسلمين،
~~فإذا أمامهم رجل من الروم جسيم عظيم، فمضى إليه حتى وقف عليه، فاستوى هو
~~والرومي على صخرة مستوية، فاضطربا بسيفهما، فأطر الأشتر كف الرومي، وضرب
~~الرومي الأشتر بسيفه فلم يضره، واعتنق كل واحد منهما صاحبه، فوقعا على
~~الصخرة، ثم انحدرا، وأخذ الأشتر يقول - وهو في ذلك ملازم العلج لا يتركه -
~~: " قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك
~~أمرت، وأنا أول المسلمين ms6368 " .
# قال: فلم يزل يقول ذلك حتى انتهى إلى مستوى الجبل وقرار، فلما استقر وثب
~~على الرومي فقتله، وصاح في الناس: أن جوزوا.
# قال: فلما رأت الروم أن صاحبهم قد قتل، خلوا الثنية وانهزموا.
# قالوا: وكان الأشتر الأحسن في اليرموك. قالوا: لقد قتل ثلاثة عشر.
# عن الهيثم بن عدي، قال في تسمية العور: عن مكحول: أن شرحبيل بن حسنة أغار
~~على ساسمة مصبحا، فقال لمن معه من المسلمين: صلوا على الظهر. فمر بالأشتر
~~يصلي على الأرض. فقال: مخالف، خالف الله به. ومضى شرحبيل ومن معه فاستحوذ
~~على ساسمة فخربها، فهي خراب إلى اليوم. PageV07P192 وكان الأشتر ممن سعى في
~~الفتنة، وألب على عثمان، وشهد حصره.
# عن طلق بن خشاف البكري، قال: لما قتل أمير المؤمنين عثمان، قدمنا
~~المدينة، فتفرقنا، فمنا من أتى عليا، ومنا من أتى الحسن بن علي، ومنا من
~~أتى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم؛ فأتيت عائشة، فقلت: يا أم المؤمنين،
~~فيم قتل عثمان؟ قالت: قتل - والله - مظلوما، قاد الله به ابن أبي بكر،
~~وأهراق الله دم بديل على ضلالة، وساق الله إلى الأشتر هوانا في بيته، وفعل
~~الله بفلان، وفعل بفلان.
# قال: فوالله ما منهم إلا أصابته دعوتها.
# قال المصنف: المحفوظ أن عائشة لم تكن وقت قتل عثمان بالمدينة، وإنما كانت
~~حاجة.
# عن الشعبي، قال: لزم الخطام يوم الجمل سبعون رجلا من قريش، كلهم يقتل
~~وهو آخذ بالخطام، وحمل الأشتر فاعترضه عبد الله بن الزبير، فاختلفا ضربتين،
~~ضربه الأشتر فأمه، وواثبه عبد الله فاعتنقه فصرعه، وجعل يقول: اقتلوني
~~ومالكا: وما كان الناس يعرفونه بمالك، ولو قال: الأشتر، ثم كانت له ألف
~~نفس ما نجا منها بشيء، وما زال يضطرب في يدي عبد الله حتى أفلت؛ وكان الرجل
~~إذا حمل على الجمل ثم نجا لم يعد؛ وجرح يومئذ مروان وعبد الله بن الزبير.
# عن زهير بن قيس، قال: دخلت مع ابن الزبير الحمام، فإذا في رأسه ضربة لو
~~صب فيها قارورة من دهن لاستقرت. قال: تدري من ضربني هذه؟ ms6369 قلت: لا. قال:
~~ضربنيها ابن عمك الأشتر.
# عن ابن إسحاق الهمذاني: أن عمار بن ياسر والأشتر دخلا على عائشة، فقال
~~عمار: السلام عليك يا أمتاه. قالت: أمك أنا؟ قال: نعم، وإن كرهت. قالت: فمن
~~هذا معك؟ قال: هذا الأشتر. قالت: هذا الذي أراد أن يقتل ابن أختي الزبير؟
~~قال الأشتر: نعم، والله لقد ضربته على رأسه بالسيف ضربة ما ظننت إلا رأسه
~~قد سقط، فإذا هي العمامة. فقالت: أما والله لو قتلته لدخلت النار، وأذكرك
~~الله يا عمار، هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يحل دم
~~امرء مسلم إلا بإحدى ثلاث؛ رجل كفر بعد إسلامه، أو زنا بعد إحصان، أو قتل
~~نفسا بغير نفس، فيقتل " ؟ قال " اللهم نعم.
# عن نجاد الضبي، قال: دخل الأشتر مع ابن عباس على عائشة، وهي في قصر بني
~~خلف، فقالت: أنت أردت قتل ابن أختي؟ فقال: معذرة إلى الله ثم إليك: " من
~~الطويل "
# فوالله لولا أنني كنت طاويا ... ثلاثا لألفيت ابن أختك هالكا
# غداة ينادي والرجال تحوزه ... بأبعد صوتيه اقتلوني ومالكا
# ونجاه مني أكله وشبابه ... وخلوة بطن لم يكن متماسكا
# فقالت على أي الأمور قتلته ... أقتلا أتى أم ردة لا أبا لكا
# أم المحصن الزاني الذي حل قتله ... فقيل لها لا بد من بعض ذالكا
# عن عمير بن سعيد النخعي، قال: لما أراد علي أن يسير إلى الشام، إلى صفين،
~~اجتمعت النخع، فأتوا الأشتر في منزله حتى ملؤوا عليه داره؛ فقال الأشتر: هل
~~في البيت أو الدار إلا نخعي؟ قالوا: لا. فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن
~~هذه الأمة عمدت إلى خيرها - أو لخيرها - فقتلته - يعني عثمان - ثم سرنا إلى
~~أهل البصرة، قوم لنا عليهم بيعة فنكثوها، فنصرنا عليهم بنكثهم، وأنتم
~~تسيرون إلى أهل الشام، قوم ليس لكم عليهم بيعة، فلينظر امرؤ أين يضع سيفه.
# قال يعقوب في تسمية أمراء علي بن أبي طالب يوم صفين: مالك بن الحارث
~~الأشتر.
# عن الفضيل بن خديج، عن رجل من النخع، قال: PageV07P193 رأيت ms6370 إبراهيم بن
~~الأشتر دخل على مصعب بن الزبير فسأله عن الحال كيف كانت، قال: كنت مع علي
~~حين بعث الأشتر يأتيه، وقد أشرف على عسكر معاوية ليدخله، فأرسل إليه علي
~~يزيد بن هانئ: أن ائتني. فبلغه عن علي، فقال له: ليس هذه الساعة التي ينبغي
~~لك أن تزيلني عن موقعي، وأنا أرجو أن يفتح الله لي. فرجع يزيد إلى علي
~~فأخبره؛ فما هو إلا أن انتهى إلينا يزيد إذ ارتفع الرهج من قبل الأشتر،
~~وعلت الأصوات، وظهرت دلائل الفتح والنصر لأهل العراق، ودلائل الخذلان
~~والإدبار على أهل الشام فقال له القوم: والله ما نراك أمرته إلا أن يقاتل
~~القوم. فقال علي: ومن أين ترون ذلك؟ أرأيتموني ساررته؟ أليس إنما كلمته على
~~رؤوسكم علانية؟ قالوا: فابعث إليه فليأتك، وإلا والله اعتزلناك. فقال: ويحك
~~يا يزيد، لأئته فقل له: أقبل إلي، فإن الفتنة قد وقعت. فأتاه يزيد فأخبره.
~~فقال الأشتر: ألرفع هذه المصاحف؟ قال: نعم. ققال الأشتر: أما والله لقد
~~ظننت أنها حين رفعت أنها ستوقع اختلافا وفرقة، إنها مشورة عمرو بن العاص.
~~ثم قال ليزيد: ألا ترى إلى الفتح؟ ألا ترى ما يلقون؟ ما ينبغي لنا أن ندع
~~هذا وننصرف عنه. فقال يزيد: أتحب أنك ظفرت ها هنا وهو بمكانه الذي هو به -
~~يعني عليا - يفرج عنه أو يسلم إلى عدوه؟ فقال الأشتر: سبحان الله، لا
~~والله ما أحب ذلك. قال: فإنهم قد قالوا له: لترسلن إلى الأشتر فليأتينك أو
~~لنقتلك كما قتلنا ابن عفان. فأقبل الأشتر حتى انتهى إليهم، وصاح بهم: يا
~~أهل الذل والوهن، أحين علوتم القوم ظهرا وظنوا أنكم قاهرون رفعوا المصاحف
~~يدعونكم إلى ما فيها؟ وقد - والله - تركوا ما أمر الله فيها، وسنة من أنزلت
~~عليه، فلا تجيبوهم وأمهلوني فواقا، فإني قد أحسنت بالفتح. فقالوا: لا
~~والله. فقال: أمهلوني عدوة الفرس فإني قد طمعت في النصر. قالوا: إذا ندخل
~~معك في خطيئتك. قال: فحدثوني عنكم - وقد قتل أماثلكم - متى كنتم محقين؟
~~أحين كنتم تقاتلون وخياركم يقتلون، أم ms6371 أنتم الآن إذ أمسكتم عن القتال
~~مبطلون؟ أم أنتم الآن محقون؟ فقتلاكم إذن الذين لا تنكرون فضلهم، وكانوا
~~خيرا منكم، في النار؟ فقالوا: دعنا منك يا أشتر، قاتلناهم في الله، وندع
~~قتالهم لله. فقال: خدعتم - والله - فانخدعتم، ودعيتم إلى وضع الحرب فأجبتم؛
~~يا أصحاب الجباه السود، كنا نظن أن صلاتكم زهادة في الدنيا وشوقا إلى
~~الله! أفرارا من الموت إلى الدنيا؟ يا أشباه النيب الجلالة، ما أنتم
~~برائين بعدها عزا أبدا، فابعدوا كما بعد القوم الظالمون. فسبوه وسبهم،
~~فصاح بهم علي، فكفوا، وقالوا له: إن عليا قد قبل الحكومة، ورضي بحكم
~~القرآن. فقال الأشتر: قد رضينا بما رضي به أمير المؤمنين.
# عن خليفة، قال في تسمية عمال علي: ولي الجزيرة الأشتر مالك بن الحارث
~~النخعي، ومصر ولي محمد بن أبي حذيفة ثم عزله، وولاها قيس بن سعد ثم عزله،
~~وولى الأشتر مالك بن الحارث النخعي فمات قبل أن يصل إليها، فولى محمد بن
~~أبي بكر.
# عن يزيد بن أبي حبيب، أنه قال: بعث علي بن أبي طالب مالكا بعد قيس بن
~~سعد أميرا على مصر، فسار يريد مصر، وتنكب طريق الشام، حتى نزل جسر القلزم،
~~فصلى حين نزل من راحلته، ودعا الله وسأله إن كان في دخوله مصر خيرا أن
~~يدخله إياها، وإلا صرفه عنها، فشرب شربة من عسل، فمات؛ فبلغ عمرو بن العاص
~~موته فقال: إن لله جنودا من العسل.
# عن عبد الله بن جعفر، قال: كان علي قد شنف الأشتر، وكان إذا سألته شيئا
~~يمسني سألته بحق جعفر فأعطاني، فقلت له: إن الأشتر من علية أصحابك
~~ودواهيهم، فلو أرسلته إلى مصر، فإن افتتحها كان ذلك، وإن قتل كنت قد استرحت
~~منه؛ فأبى. فلم نزل به حتى فعل.
# قال: وكان عندي طيران من العرب فأرسلتهما معه، فلم يلبثا أن رجعا، فقلت:
~~ما الخبر؟ فقالا: ما هو إلا أن وردنا القلزم تلقاه أهل مصر بما تتلقى به
~~الأمراء من الأطعمة والأشربة، فطعم، وشرب شربة عسل، فمات.
# فدخلت إلى علي فأخبرته، ms6372 فقال: لليدين والفم.
# عن عامر الشعبي: إن عليا كان استعمل الأشتر على مصر؛ قال: واسمه مالك بن
~~الحارث، فخرج فأخذ طريق الحجاز، حتى مر بالمدينة، فاتبعه مولى لعثمان يقال
~~له: نافع، فخدمه وألطفه وحف له؛ فقال له الأشتر: من أنت؟ فقال: أنا نافع
~~مولى عمر بن الخطاب. PageV07P194 قال: وكان الأشتر محبا لعمر بن الخطاب؛
~~فأدناه الأشتر وقربه، وولاه أمره كله؛ فلم يزل معه كذلك حتى نزل الأشتر عين
~~شمس، وتلقاه أشراف أهل مصر، فتغدى الأشتر بها، فأتى بسمك فأكل منه، فأنبتت
~~عنقه، فمات.
# ففتشوا متاعه فوجدوا عهده من علي في ثقله، فقرؤوه، فوجدوا فيه: بسم الله
~~الرحمن الرحيم من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى الملأ الذين عصوا الله من
~~بعد ما عصي الله في الأرض، وضرب الجود بأرواقه على البر والفاجر، فلا حق
~~يتربع إليه، ولا منكر يتناهى عنه.
# سلام عليكم، فإني قد بعثت إليكم عبدا من عباد الله، لا نائي الضريبة،
~~ولا كليل الحد، ولا ينام على الخوف، ولا ينكل عن الأعداء حذار الدوائر، أشد
~~على الفجار من حريق النار؛ وهو مالك بن الحارث، أخو مذحج، وإنه سيف من سيوف
~~الله، فإن استنفركم فانفروا، وإن أمركم بالإقامة فأقيموا، فإنه لا يقدم ولا
~~يحجم إلا بأمري، وقد آثرتكم به على نفسي لنصيحته لكم وشدة شكيمته على عدوه؛
~~وعصمكم ربكم بالهدى وثبتكم باليقين، والسلام عليكم.
# قال عوانة بن الحكم: لما جاء نعي الأشتر ووفاته على علي بن أبي طالب،
~~قال: " إنا لله وإنا إليه راجعون " لله مالك وما مالك! وهل موجود مثل مالك؟
~~لو كان من جبل كان فندا، ولو كان من حجر لكان صلدا، على مثل مالك فلتبك
~~البواكي.
# قال: ولما جاء معاوية نعيه ووفاته، قال: الحمد لله، إن لله جنودا من
~~العسل.
# قال ابن يونس: وكانت وفاته بالقلزم في سنة سبع وثلاثين.
# وقال خليفة: سنة ثمان وثلاثين، فيها ولى علي الأشتر مصر، فمات قبل أن يصل
~~إليها، فولى محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
# وقال أبو ms6373 عبيد القاسم بن سلام: وفيها - يعني سنة ثمان وثلاثين - مات
~~الأشتر بن الحارث النخعي.
# مالك بن خالد الدمشقي
# روي عن مالك بن أنس، ذكره الحاكم أبو عبد الله في كتاب " مزكى الأخبار "
~~في أسماء الرواة عن مالك بن أنس.
# مالك بن دينار
# أبو يحيى البصري الزاهد.
# كان أبوه من سبي سجستان.
# وقيل كان كابليا، مولى امرأة من بني ناجية من بني سامة بن لؤي.
# ويقال: مولى خلاس بن عمرو بن المنذر بن عصر بن أصبح بن عبد الله.
# اجتاز بدمشق أو بأعمالها متوجها إلى بيت المقدس.
# روي عن أنس بن مالك، قال: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر
~~وعثمان وعلي، فكانوا يفتتحون القراءة ب " الحمد لله رب العالمين " ويقرؤون
~~" ملك يوم الدين " .
# وعنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا حدث الرجل ثم التفت
~~فهي أمانة " .
# عن عبد الواحد بن زيد، قال: خرجت أنا ومحمد بن واسع ومالك بن دينار، نؤم
~~بيت المقدس، فلما كنا بين الرصافة وحمص سمعنا مناديا ينادي من تلك الرمال:
~~يا محفوظ، يا مستور، اعقل في ستر من أنت؛ فإن كنت لا تعقل فاحذر الدنيا؛
~~فإن كنت لا تحس أن تحذرها فاجعلها شوكا، وانظر أين تضع رجلك.
# قال محمد بن سعد: في الطبقة الثالثة من أهل البصرة: مالك بن دينار، ويكنى
~~أبا يحيى، مولى لامرأة من بني سامة بن لؤي، وكان ثقة قليل الحديث، وكان
~~يكتب المصاحف، مات قبل الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومئة.
# قال مالك: أتينا أنس بن مالك، صفو كل قبيلة، أنا وثابت البناني ويزيد
~~الرقاشي وزياد النميري وأشباهنا، فنظر إلينا فقال: ما أشبهكم بأصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم، ثم قال: رؤوسكم ولحاكم، ثم قال: والله لأنتم أحب إلي
~~من عدة ولدي إلا أن يكونوا في الفضل مثلكم، وإني لأدعو لكم بالأسحار.
# وقال: دخل علي جابر بن يزيد وأنا أكتب المصحف، فقال لي: مالك صنعة إلا أن
~~تنقل كتاب الله من ورقة إلى ورقة؟ هذا والله كسب الحلال، ms6374 هذا والله كسب
~~الحلال.
# قال جعفر: كان مالك بن دينار يلبس إزار صوف وعباءة خفيفة، فإذا كان
~~الشتاء ففرو وكبل وعباءة، وكان يكتب المصاحف ولا يأخذ عليها من الأجر أكثر
~~من عمل يده، فيدفعه عند البقال فيأكله، وكان يكتب المصحف في أربعة أشهر.
# عن جعفر بن سليمان، قال: كنا عند مالك بن دينار، فحضرت العصر، فقام
~~يتوضأ، فقال ابن واسع: نعم الرجل مالك، خذوا عن مالك وثابت، وإن أبا عمران
~~الجوني لحسن الحديث.
# عن أبي بكر البرقاني، قال: PageV07P195 رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في المنام، فقلت: أين بدلاء أمتك؟ قال: فأومى بيده نحو الشام. قال:
~~فقلت: هل بالعراق منهم أحد؟ قال: " بلى، محمد بن واسع، وحسان بن أبي سنان،
~~ومالك بن دينار " .
# قال مالك: خرجت يوما إلى المقابر، فإذا شابان جالسان يكتبان شيئا؛ فقلت
~~لهما: رحمكما الله، من أنتما؟ فقالا: ملكان، نكتب المحبين لله. فقلت لهما.
~~نشدتكما الله لما كتبتماني في أسفل سطر: مالك بن دينار طفيلي يحب المحبين
~~لله. فلما كان الليل أتيت في منامي فقيل لي: كتبت فيهم، " المرء مع من أحب
~~" .
# وقال: خلطت دقيقي بالرماد، فضعفت عن الصلاة، ولو قويت على الصلاة ما أكلت
~~غيره.
# عن حزم، قال: دخلت على مالك بن دينار، وبين يديه آجرة عليها رغيف شعير،
~~وملح عجين، فقال: يا أبا عبد الله ادن فكل، فإن هذا مع العافية طيب.
# عن سلام بن سكين، قال: دخلت على مالك بن دينار في مرضه الذي مات فيه،
~~فإذا البيت فيه سرير أثل مرمول بالشريط، وعليه قطعة بوري، وإذا تحت رأسه
~~قطعة كساء، وإذا ركوة وصاغرة؛ فرفع رأسه فأخرج من تحت رأسه رغيفين يابسين،
~~فقعد يكسر ذينك الرغيفين في الماء، حتى إذا ظن أن الخبز قد ابتل قال:
~~ناولني الدوخلة؛ فإذا دوخلة معلقة يابسة، فوضعتها، فأخرج منها صرة فيها
~~ملح، وقال لي: ادن. فقلت: يا أبا يحيى، لا أشتهي. فقال: هيهات هيهات، أنت
~~ممن غذي في الماء العذب فلا تصبر في الماء الملح.
# عن سلام ms6375 بن أبي مطيع، قال: دخلنا على مالك بن دينار ليلا وهو في بيت
~~مظلم بغير سراج، وفي يده رغيف يكدمه؛ فقلنا له: أبا يحيى، ألا سراج تبصر،
~~ألا شيء تضع عليه خبزك؟ فقال: دعوني، فوالله إني نادم على ما مضى.
# عن أبي بلج، قال: كان أدم مالك بن دينار كل سنة ملحا بفلسين.
# عن السري بن يحيى، قال: سمعت مالك بن دينار يقول: إنه لتأتي علي السنة لا
~~آكل فيها لحما، إلا في يوم الأضحى فإني آكل من أضحيتي لما يذكر فيه.
# قال المنذر أبو يحيى: رأيت مالكا ومعه كراع من هذه الأكارع التي قد
~~طبخت. قال: فهو يشمه ساعة بساعة. قال: ثم مر على شيخ مسكين على ظهر الطريق
~~يتصدع، فقال: هاه يا شيخ؛ فناوله إياه، ثم مسح يده بالجدار، ثم وضع كساءه
~~على رأسه، وذهب. فلقيت صديقا له، فقلت: رأيت مالك اليوم كذا وكذا. قال:
~~أنا أخبرك، كان يشتهيه منذ زمان، فاشتراه فلم تطب نفسه أن يأكله، فتصدق به.
# عن جعفر ببن سليمان، قال: قال مالك بن دينار: انظر إلي، كيف ترى عقلي؟
~~قال: قلت: ما أرى به بأسا. قال: ما أكلت من فاكهتكم هذه منذ ثلاثون سنة،
~~لا رطبها ولا يابسها، وما نقص من عقلي شيء، وزاد في عقولكم شيئا.
# قال أزهر السمان: كان مالك يدخل أسواق البصرة ينظر إليها وإلى أشياء
~~كثيرة، يشمها فيرجع، فيقول لنفسه: اصبري، فوالله ما أحرمتك ما رأيت إلا من
~~كرامتك.
# قال مالك: من دخل بيتي فأخذ شيئا فهو له حلال، أما أنا فلا أحتاج إلى
~~قفل ولا إلى مفتاح؛ وكان يأخذ الحصاة من المسجد فيقول: لوددت أن هذه
~~أجزأتني في الدنيا ما عشت، لا أزيد على مصها من الطعام والشراب.
# وكان يقول: لو صلح لي أن آكل الرماد لأكلته، ولو صلح لي أن أعمد إلى بوري
~~فأقطعه باثنتين، فأتزر بقطعة وأرتدي بقطعة لفعلت.
# قال بشر بن الحارث: قال مالك بن دينار: أدعو وأمنوا على دعائي: اللهم لا
~~تدخل بيت مالك من ms6376 الدنيا قليلا ولا كثيرا، قولوا: آمين.
# قال جعفر: سمعت مالكا يقول: والله لقد أصبحت ما أملك دينارا ولا درهما
~~ولا دانقا، ولئن لم يكن لي عند الله خير ما كانت لي دنيا ولا آخرة.
# عن جعفر بن أبي شعيب، قال: كان رجل من أهل البصرة، كانت له تجارة، وكان
~~له عقل، فترك التجارة وأقبل على العبادة، فكان يسمع الناس يقولون: مالك بن
~~دينار، مالك بن دينار! فقال: والله لأذهبن إلى مالك هذا الذي أشغف الناس
~~فلأنظرن ما عمله. PageV07P196 قال: فأتيته فإذا هو جالس في المسجد، وإذا
~~حوله قوم يقرؤون القرآن. قال: فجلست في ناحية حتى تفرقوا، وجاء آخرون
~~فسمعوا الحديث، فلما تفرقوا قام فصلى ركعتين أو أربعا، ثم خرج وتبعته.
~~فقال لي: ألك حاجة؟ قلت: نعم، أريد أن أجيء معك إلى بيتك. قال: مر. فذهب بي
~~إلى حجرة مكنوسة نظيفة، وظل بارد طيب، وبيت مكنوس، وفيه بواري ودورق
~~ومطهرة، وحلة فيها كسر. قلت: يا مالك، ألك امرأة؟ قال: أعوذ بالله. قلت: يا
~~مالك، يزعم الناس أنك أزهد الناس، وأنت خريم الناعم! زاد غيره: فشهق شهقة.
# قال مالك: لما وقعت الفتنة أتيت الحسن ثلاثة أيام أسأله: يا أبا سعيد، ما
~~تأمرني؟ فلا يجيبني. قال: فقلت: يا أبا سعيد، أتيتك ثلاثة أيام أسألك وأنت
~~معلمي فلا تجيبني، والله لقد هممت أن آخذ الأرض بقدمي، وأشرب من أفواه
~~الأنهار، وآكل من بقل البرية حتى يحكم الله بين عباده. فقال: فأرسل الحسن
~~عينيه باكيا، ثم قال: يا مالك، ومن يطيق ما تطيق، لكنا والله ما نطيق هذا.
# عن حذيفة المرعشي، قال: قيل لمالك بن دينار: ألا تتزوج؟ قال: ما لي إلا
~~نفس واحدة، لو استطعت طلقتها، فكيف أضم إليها أخرى.
# عن أبي جعفر البصري، قال: جاءت امرأة إلى مالك بن دينار، فقالت: يا مالك
~~بن دينار، عندي من المال كذا وكذا، فقد أردت أن أتزوجك فتصرف مالي هذا في
~~أي الأنواع شئت. قال: اذهبي إلى ثابت. قالت: لا حاجة لي في ثابت، لا أريد ms6377
~~غيرك. قال: أما علمت أني طلقت نساء الدنيا ثلاثا؟ فأنت منهن، اذهبي.
# قال الهيثم بن معاوية، حدثني شيخ لي، قال: كان رجل من الأغنياء بالبصرة،
~~وكانت له ابنة نفيسة فائقة الجمال، فقال لها أبوها: قد خطبك بنو هاشم
~~والعرب والموالي فأبيت، أراك تريدين مالك بن دينار وأصحابه؟ قالت: هو والله
~~غايتي. فقال الأب لأخ له: أئت مالك بن دينار فأخبره بمكان ابنتي، وهواها
~~له.
# قال فأتاه، فقال له: فلان يقرئك السلام، ويقول: إنك تعلم أني أكثر هذه
~~المدينة مالا، وأفشاها ضيعا، ولي ابنة نفيسة، وقد هويتك، فشأنك وهي. فقال
~~مالك للرجل: عجبا لك يا فلان، أما علمت أني طلقت الدنيا ثلاثا؟.
# قال مالك: اشتريت لأهلي طيبا بدرهم، وإني لأحاسب نفسي فيه منذ عشرين سنة
~~فما أجد لي مخرجا.
# ذكر عبد الله بن المبارك، قال: وقع حريق بالبصرة، فأخذ مالك بطرف كسائه
~~يجره، وقال: هلك أصحاب الأثفال.
# عن جعفر بن سليمان، قال: خرجت مع مالك بن دينار إلى مكة، فلما أحرم أراد
~~أن يلبي فسقط؛ ثم أفاق فأراد أن يلبي فسقط، ثم أفاق فأراد أن يلبي فسقط.
~~فقلت: مالك يا أبا يحيى؟ قال: أخشى القول: لبيك، فيقول: لا لبيك ولا سعديك.
# وعنه، قال: سمعت مالك بن دينار يقول: وددت أن الله إذا جمع الخلائق يوم
~~القيامة، فيقول لي: يا مالك، وأقول: لبيك: فيأذن لي أن أسجد بين يديه سجدة
~~فأعرف أنه قد رضي عني، فيقول: يا مالك كن اليوم ترابا.
# وعنه، قال: سمعت مالك بن دينار قال: لو كان لأحد أن يتمنى لتمنيت أنا أن
~~يكون لي في الآخرة خص من قصب، وأروى من الماء، وأنجو من النار.
# وقال: ليتني لم أخلق، فإذا خلقن مت صغيرا، ويا ليتني إذا مت صغيرا عمرت
~~حتى أعمل في خلاص نفسي.
# وقال جعفر: سمعت المغيرة بن حبيب أبا صالح ختن مالك بن دينار يقول: يموت
~~مالك بن دينار وأنا معه في الدار لا أدري ما عمله؟ قال: فصليت معه العشاء
~~الآخرة ثم جئت فلبست قطيفة ms6378 في أطول ما يكون الليل. قال: وجاء مالك فقرب
~~رغيفه فأكل، ثم قام إلى الصلاة، فاستفتح، ثم أخذ بلحيته فجعل يقول: يا رب
~~إذا جمعت الأولين والآخرين فحرم شيبة مالك بن دينار على النار. فوالله ما
~~زال كذلك حتى غلبتني عيني، ثن انتبهت فإذا هو على تلك الحال يقدم رجلا
~~ويؤخر رجلا، ويقول: يا رب إذا جمعت الأولين والآخرين فحرم شيبة مالك بن
~~دينار على النار. فما زال كذلك حتى طلع الفجر، فقلت في نفسي: والله لئن خرج
~~مالك بن دينار فرآني لا يبل لي عنده بالة أبدا. قال: فجئت إلى المنزل
~~وتركته.
# وعنه، قال: سمعت مالك بن دينار يقول: لو استطعت أن لا أنام لم أنم مخافة
~~أن ينزل العذاب وأنا نائم، ولو وجدت أعوانا لفرقتهم ينادون في سائر الدنيا
~~كلها: يا أيها الناس، النار، النار.
# وقال: إن القلب إذا لم يحزن خرب، كما أن البيت إذا لم يسكن خرب.
# وفي رواية: PageV07P197 زاد البيهقي: يريد حزن الآخرة.
# وقال: الحزن حزنان: فحزن حائل وحزن حامد رابغ، فالحزن الحائل حسن، وأحسن
~~من ذلك ما حمد في البدن وربغ، فذلك لا يرى صاحبه إلا كئيبا محزونا
~~مغموما حيث ما رأيته يطلب قلبه، ولو علم أن قلبه يصلح على مزبلة لأتاها،
~~فذلك الحزن النافع.
# وقال: أربع من علم الشقاء؛ قسوة القلب، وجمود العين، وطول الأمل، والحرص
~~على الدنيا.
# عن عبد الله بن مروان - وكان والله من الزاهدين في دار الدنيا - قال: دخل
~~مالك بن دينار المقابر ذات يوم، فإذا برجل يدفن، فجاء حتى وقف على القبر،
~~فجعل ينظر إلى الرجل وهو يدفن، فجعل يقول: غدا مالك هكذا يصير، غدا هكذا
~~مالك يصير، وليس له شيء يؤنسه في قبره؛ فلم يزل يقول ذلك حتى خر مغشيا
~~عليه في جوف القبر، فحملوه وانطلقوا به إلى منزله مغشيا عليه.
# عن محمد بن عبد العزيز بن سلمان العابد، قال: سمعت أبي يقول: سمعت مالك
~~بن دينار يقول: عجبا لمن يعلم أن الموت مصيره، والقبر مورده، كيف تقر ms6379
~~بالدنيا عينه؟ وكيف يطيب فيها عيشه.
# قال: ثم يبكى مالك حتى يسقط مغشيا عليه.
# قال ثابت البناني لمالك بن دينار: يا أبا يحيى وددت أني رأيتك عروسا.
~~قال: فقال مالك: والله لو لم أر ميتا غير الحسن لكفاني حزنا ما بقيت.
# قال مالك: " من المتقارب "
# أتيت القبور فناديتها ... أين المعظم والمحتقر
# وأين المدل بسلطانه ... وأين المزكي إذا ما افتخر
# قال: فنوديت من بينها ولا أرى أحدا: " من المتقارب "
# تفانوا جميعا فما مخبر ... وماتوا جميعا ومات الخبر
# تروح وتغدو بنات الثرى ... فتمحو محاسن تلك الصور
# فيا سائلي عن أناس مضوا ... أمالك فيما ترى معتبر
# عن مهدي بن سابق، قال: كان مالك بن دينار يتمثل بهذين البيتين: " من
~~البسيط "
# زرنا القبور فسلمنا فما رجعت ... لنا الجواب ولكن زدن أحزانا
# ومن يزرهن يرجع من زيارتها ... وقد رأى من يقين الموت تبيانا
# قال جعفر: كنا نخرج مع مالك بن دينار زمن الحطمة، فنجمع الموتى ونجهزهم،
~~ثم يخرج على حمار قصير لجامه من ليف، قال: وعليه عباءة مرتديا بها. قال:
~~فيعظنا في الطريق، حتى إذا أشرف على القبور وأحسن بنا ثم، أقبل بصوت له
~~محزون يقول: " من الوافر " .
# ألا حي القبور ومن بهنة ... وجوه في التراب أحبهنه
# ولو أن القبور أجبن حيا ... إذا لأجبنني إذ زرتهنه
# ولكن القبور صمتن عني ... فأبت حزينة من عندهنه
# قال: فإذا سمعنا بصوته جئنا إليه، فيقول: إنما الخبر في الشباب. قال: ثم
~~يجمعهم فيصلي عليهم.
# عن حبان بن يسار، قال: كنا عند مالك، فجاء رجل من بني ناجية فقال: يا أبا
~~يحيى، ذكر لي أنك ذكرتني بسوء. قال: أنت إذا أكرم علي من نفسي.
# عن أبي قدامة، قال: سمعت مالك بن دينار يقول: لو أن الملكين الذين يكتبان
~~أعمالكم عدوا عليكم يتقاضيانكم أثمان الصحف التي ينسخان فيها أعمالكم
~~لأمسكتم من فضول كلامكم، فإذا كانت الصحف من عند ربكم أفلا تربعون على
~~أنفسكم؟.
# قال مالك: منذ عرفت الناس ما أبالي من حمدني ولا من ذمني، لأني لا أرى
~~إلا حامدا مفرطا ms6380 أو ذاما مفرطا.
# قال بشر: قال رجل لمالك بن دينار: يا مرائي! قال: متى عرفت اسمي؟ ما عرف
~~اسمي غيرك.
# عن جعفر بن سليمان، قال: رأيت مع مالك بن دينار كلبا، فقلت: ما هذا؟
~~قال: هذا خير من جليس السوء.
# وعنه، قال: سمعت مالك بن دينار يقول: رحم الله عبدا قال لنفسه: ألست
~~صاحبه كذا؟ ألست صاحبه كذا؟ ثم زمها، ثم خطمها، ثم ألزمها كتاب الله فكان
~~لها قائدا.
# عن المغيرة أبي صالح، وكان ختن مالك بن دينار، قال: قال لي مالك بن
~~دينار: انظر يا أخي كل أخ وصديق وصاحب لا تستفيد منه خيرا في أمر دينك ففر
~~منه.
# قال مالك: لولا أن يقول الناس: جن مالك، للبست المسوح ووضعت الرماد على
~~رأسي أنادي في الناس: من رآني فلا يعص ربه.
# عن الحسين بن عبد الرحمن، قال: أمر مالك امرأة بشيء، فقالت: يا شيخ
~~النار. فبكى مالك وقال: لعلها كلمة وافقت حقا.
# عن جعفر بن سليمان، قال: PageV07P198 جاء محمد بن واسع إلى مالك بن
~~دينار، فقال له: يا أبا يحيى، إن كنت من سكان الجنة فطوبى لك. قال: فقال
~~مالك: ينبغي لنا إذا ذكرنا الجنة أن نخزى.
# قال مالك: إنما طلب العابدون بطول النصب دوام الراحة، وطلب الزاهدون بطول
~~الزهد طول الغنى.
# عن الحسن الحفري، قال: خرجت أنا وزين القراء حسان بن أبي سنان نزور
~~المقابر، فلما أشرف عليها سبقته عبرته، ثم أقبل علي فقال: يا أبا يحيى، هذه
~~عساكر الموتى ينتظر بها من بقي من الأحياء، ثم يصاح بهم صيحة فإذا هم قيام
~~ينظرون.
# قال: فوضع يده مالك على رأسه وجعل يبكي ويقول: واي أزان روز، واي أزان
~~روز. معناه: ويلي من ذلك اليوم.
# قال مالك: بقدر ما تفرح للدنيا كذلك تخرج حلاوة الآخرة من قلبك.
# وقال: إن لكل شيء لقاحا، وإن هذا الحزن لقاح العمل الصالح، إنه لا يصبر
~~أحد على هذا الأمر إلا بحزن، ووالله ما اجتمعا في قلب عبد قط، حزن بالآخرة
~~وفرح بالدنيا، إن ms6381 أحدهما ليطرد صاحبه.
# وقال: إن البدن إذا سقم لم ينجع فيه طعام ولا شراب ولا نوم ولا راحة،
~~كذلك القلب إذا علق حب الدنيا لم تنجع فيه المواعظ.
# وعن جعفر بن سليمان الضبعي، عن مالك بن دينار أنه قال لختنة مغيرة: يا
~~مغيرة، انظر كل أخ لك، وصاحب لك، لا تستفيد منه في دينك خيرا فانبذ عنك
~~صحبته، فإنما ذلك لك عدو.
# وقال: يا مغيرة، الناس أشكال: الحمام مع الحمام، والغراب مع الغراب،
~~والصعو مع الصعو، وكل مع شكله.
# قال الحكم أبو عون: كان من دعاء مالك بن دينار: أنت أصلحت الصالحين،
~~فاجعلنا صالحين حتى نكون صالحين.
# عن جعفر بن سليمان، قال: سمعت مالك بن دينار يقول: اتخذ طاعة الله تجارة
~~تأتيك بالأرباح من غير بضاعة.
# وقال مالك: تلقى الرجل وما يلحن حرفا وإن عمله لحن كله.
# وقال: اصطلحنا على حب الدنيا، فلا يأمر بعضنا بعضا، ولا ينهى بعضنا
~~بعضا، ولا يذرنا الله على هذا، فليت شعري أي عذاب ينزل.
# عن عبد الله بن صالح، قال: مر مالك بن دينار بقصر يبنى لرجل قد ولي
~~عملا، فأخذ آجرتين فمضى بهما، فتبعه الذين يبنون فقالوا: اللص سرق آجرتين!
~~فقال لهم: أعداء الله سرق هذا القصر كله لم تقولوا له شيئا، وأنا أخذت
~~آجرتين قلتم: السارق السارق؛ ثم رمى بهما.
# عن جعفر بن سليمان، قال: مر والي البصرة بمالك بن دينار يرفل، فصاح به
~~مالك: أقل من مشيتك هذه. فهم خدمة به، فقال: دعوه. ما أراك تعرفني. فقال له
~~مالك: ومن أعرف بك مني: أما أولك فنطفة مذرة، وأما آخرك فجيفة قذرة، ثم أنت
~~بين ذلك تحمل العذرة. فنكس الوالي رأسه ومشى.
# قال سري: دخل لص على مالك بن دينار فما وجد في الدار شيئا، ومالك يراه.
~~فجاء ليخرج، فقال له مالك: سلام. قال: وعليكم السلام. قال: أعلم أن شيئا
~~من الدنيا ما حصل لك، ترغب في شيء من الآخرة؟ قال: نعم قال: تطهر من ذلك
~~المركن، وصل ركعتين؛ فصلى. ثم قال: ms6382 يا سيدي اجلس إلى الصبح؛ فجلس، فلما خرج
~~مالك بن دينار إلى المسجد والرجل جالس معه قال أصحابه؛ من هذا؟ قال: هذا
~~جاء يسرق سرقناه.
# عن هاشم بن يحيى الفراء المجاشعي، قال: بينما مالك بن دينار جالس إذ جاءه
~~رجل، فقال: يا أبا يحيى، ادع لامرأة حبلى منذ أربع سنين، قد أصبحت في كرب
~~شديد. فغضب مالك وأطبق المصحف، ثم قال: ما يرى هؤلاء القوم إلا أننا
~~أنبياء؛ ثم قرأ، ثم دعا: اللهم، هذه المرأة إن كان في بطنها ريح فأخرجها
~~عنها الساعة، وإن كان في بطنها جارية فأبدلها بها غلاما فإنك تمحو ما تشاء
~~وتثبت وعندك أم الكتاب، ثم رفع مالك يده ورفع الناس أيديهم؛ وجاء الرسل إلى
~~الرجل: أدرك امرأتك. فذهب الرجل، فما حط مالك يده حتى طلع الرجل من باب
~~المسجد على رقبته غلام جعد قطط ابن أربع سنين، قد استوت أسنانه، ما قطعت
~~سراره.
# عن جعفر بن سليمان، قال: سمعت مالك بن دينار يقول: كفى بالمرء شرا أن لا
~~يكون صالحا، وهو يقع في الصالحين.
# وقال: لأن يترك الرجل درهما حراما خير له من أن يتصدق بمئة ألف درهم.
# عن عبد الواحد بن زيد، قال: شهدت مالك بن دينار وقيل له: يا أبا يحيى،
~~ادع الله أن يسقينا الغيث. قال: تستبطؤون المطر؟ قالوا: نعم. قال: لكني
~~والله أستبطىء الحجارة.
# عن جعفر بن سليمان الضبعي، قال: PageV07P199 سمعت مالك بن دينار يقول:
~~بينما أنا أطوف بالبيت فإذا أنا بجويرية متعبدة متعلقة بأستار الكعبة، وهي
~~تقول: يا رب، كم من شهوة ذهبت لذتها وبقيت تبعتها، يا رب ما كان لك أدب إلا
~~بالنار؛ وتبكي، فما زال ذلك مقامها حتى مطلع الفجر، فلما رأيت ذلك وضعت يدي
~~على رأسي صارخا أقول: ثكلت مالكا أمه وعدمته، جويرية منذ الليلة قد
~~بطلته! عن صدقة، قال: قرأت على عكازة مالك بن دينار: " من الخفيف "
# عبرات خططن في الخد سطرا ... قد قراه من ليس يحسن يقرا
# إن موت المحب من ألم الوج ... د وحسن ms6383 البلاء يورث عذرا
# صبر الصبر فاستغاث به الصب ... ر فصاح المحب بالصبر صبرا
# قال مالك: من طلب العلم لنفسه فالقليل منه يكفي، ومن طلب للناس فحوائج
~~الناس كثيرة.
# وقال: إن العبد إذ طلب العلم للعمل كسره علمه، وإذا طلبه لغير ذلك ازداد
~~به فجورا.
# وقال: إنكم في زمان أشهب، لا يبصر زمانكم إلا البصير، إنكم في زمان كثير
~~نفاجهم قد انتفخت ألسنتهم في أفواههم، وطلبوا الدنيا بعمل الآخرة، فاحذروهم
~~على أنفسكم، لا يوقعوكم في نسائكم، يا عالم تكاثر بعلمك، يا عالم أنت عالم
~~تستطيل بعلمك، لو كان هذا العلم طلبته لله عز وجل لرئي ذلك فيك وفي علمك.
# وقال: مكتوب في التوراة: من كان له جار يعمل بالمعاصي فلم ينهه فهو
~~شريكه، وكفى للمرء خيانة أن يكون أمينا للخونة.
# وقال: لا يصطلح المؤمن والمنافق حتى يصطلح الذئب والحمل.
# وقال: مرضت حتى برسمت. قال: وكنت في ذلك عاقلا. قال: فدخل علي الحسن
~~يعودني وفلان وفلان. فقلت: يا أبا سعيد، لولا أني أخشى أن يكون بدعة لأمرت
~~أهلي إذ أنا مت أن يغلوني بشريط كما يصنع بالعبد الآبق. قال: فقال الحسن:
~~صاحبكم يهجر. قال: قال مالك: فعافى الله.
# قال: فكنت مع الحسن في أهله جلوسا. قال: فقال لي: يا صاحب الشريط كنت في
~~ظلمة من ظلمة الأرض. قال: أقبل علي يعظني، وكان معلما.
# عن حصين بن القاسم، قال: قلت لعبد الواحد بن زيد: ما كان سبب موت مالك بن
~~دينار؟ قال: أنا كنت سببه؛ سألته عن رؤيا رآها، رأى فيها مسلم بن يسار،
~~فقصها علي، فانتفضت، فجعل يشهق ويضطرب حتى ظننت أن كبده قد تقطعت في جوفه،
~~ثم هدأ، فحملناه إلى بيته، فلم يزل مريضا يعوده إخوانه حتى مات منها؛ فهذا
~~كان سبب موته.
# عن أبي عيسى، قال: دخلنا على مالك عند الموت، فجعل ينظر ويقول: لمثل هذا
~~اليوم كان ذوب أبي يحيى.
# عن حزم القطيعي، قال: دخلنا على مالك بن دينار في مرضه الذي مات فيه،
~~فرفع رأسه إلى السماء، ثم ms6384 قال: اللهم إنك تعلم أني لم أحب البقاء في الدنيا
~~لبطن ولا فرج.
# مات مالك بن دينار سنة سبع عشرة ومئة؛ وقيل: سنة ثلاث وعشرين ومئة.
# وقيل: مات قبل الطاعون بيسير وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومئة. وقيل:
~~سنة ست وعشرين ومئة؛ وقيل: سنة سبع وعشرين ومئة. وقيل: سنة ثلاثين ومئة.
# عن مهدي بن ميمون، قال: رأيت ليلة مات مالك بن دينار كأن مناديا ينادي
~~من السماء: ألا إن مالك بن دينار أصبح من سكان الجنة.
# قال سهيل أخو حزم: رأيت مالك بن دينار بعد موته في منامي، فقلت: يا أبا
~~يحيى، ليت شعري ما قدمت به؟ قال: قدمت بذنوب كثيرة محاها عني حسن الظن
~~بالله.
# مالك بن دينار
# أبو هاشم الحرسي من حرس عمر بن عبد العزيز.
# قال المصنف: وقول البخاري ومسلم والنسائي وأبي أحمد الحاكم وهم، تابعوا
~~فيه كلهم البخاري؛ وقد قال ابن أبي حاتم: مالك بن زياد؛ وكذلك قال البخاري
~~في موضع آخر فرق بينهما وهو واحد. والقول الأول وهم، والله أعلم.
# مالك بن ربيعة
# ويقال: ابن حريث أبو مريم السلولي والد يزيد بن أبي مريم.
# له صحبة، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم احاديث، وسكن العراق، ووفد على
~~معاوية وكان احد من شهد عنده على إقرار أبي سفيان أن زياد ابنه.
# حدث أنه سمع نبي الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول: " اللهم
~~اغفر للمحلقين - ثلاثا - وللمقصرين - مرة - " . وقال: قام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مقاما، ثم حدثنا بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة.
~~PageV07P200 وقال: نام رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجه الصبح، فلم
~~يستيقظ حتى طلعت الشمس، نام فاستيقظ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المؤذن فاذن، ثم صلى ركعتي، ثم أمره فأقام، فصلى الفجر.
# قال البغوي: ولا أعلم ابن أبي مريم غير هذه الثلاثة.
# حدث، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم اغفر للمحلقين "
~~فقال رجل: يا رسول الله وللمقصرين. فقال النبي صلى الله ms6385 عليه وسلم في
~~الثالثة أو الرابعة: " والمقصرين " .
# قال مالك: ورأيتني يومئذ محلوقا، وما يسرني بحلق رأسي يومئذ حمر النعم
~~أو خطر عظيم.
# قال العلائي: وأبو مريم السلولي كان منزله بالبصرة، وكان من أهل الطائف
~~بالجاهلية.
# عن عبد الله بن محمد، قال: ابو مريم مالك بن ربيعة السلولي، أبو يزيد،
~~سكن الكوفة والبصرة روى ع النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقال يحيى بن معين: أبو يزيد بن ابي مريم كوفي ثقة، شهد الشجرة مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# قال مالك: شهدت رسول الله صلةدى الله عليه وسلم يوم فتح مكة، والهدي
~~معكوفا، فجاء الحارث بن هشام فقال: يا محمد جئتنا بأوباش من أوباش الناس
~~تقاتلنا بهم؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اسكت، هؤلاء خير منك
~~وممن أخذ بأخذك، هؤلاء يؤمنون بالله ورسله " .
# وعن يزيد بن أبي مريم، عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا لأبيه
~~أن يبارك له في ولده، فولد له ثمانون ذكرا.
# مالك بن زكير المري
# له ذكر في عصبية أبي الهيذام.
# قال مالك بن زكير المري: " من الرجز "
# هل فارس يدعو إلى البراز ... فالموت عندي ساكن الأهواز
# ها أنا ذا أهجم بارتجاز
# مالك بن زياد
# أبو هاشم، حرسي عمر بن عبد العزيز روي عن عاصم بن حميد السكوني، صاحب
~~معاذ بن جبل، عن معاذ بن جبل، قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لصلاة العشاء ليلة، فأخر بها حتى ظن الظان أن قد صلى وليس بخارج، ثم أنه
~~خرج بعد، فقال له قائل: يا رسول الله، لقد ظننا أنك صليت ولست بخارج. فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعتموا بهذه الصلاة فإنكم قد فضلتم على
~~سائر الأمم " .
# قال مالك بن زياد: صلى بنا عمر بن عبد العزيز، فلما سلم أعلن فقال: لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير -
~~ثلاث مرات - وفعل ذلك أياما، والتفت إلينا فقال: إنما أعلنت التهليل ms6386
~~لتعلموه وتفعلوه، فإنها من تمام الصلاة أن لا يقوم أحدكم إذا صلى وسلم حتى
~~يقولهن ثلاث مرات.
# قال أبو هاشم: فلقيت مكحولا فأخبرته بالذي قال أمير المؤمنين. قال: وقد
~~أعلن به أمير المؤمنين؟ قال: قلت: نعم. قال: وفق الله أمير المؤمنين، إن
~~كان من مخباتنا التي نخبؤها.
# قال عبد الغني: وهم فيه البخاري فجعله مالك بن دينار، وذكره على أثر مالك
~~بن دينار أبي يحيى الزاهد، ولمجاورته جاء الوهم، وغفل عنه فلم يصلحه، ووهم
~~بوهمه مسلم بن الحجاج وأحمد بن شعيب رحمة الله عليهم، ونسأل الله حسن
~~التوفيق.
# مالك بن زيد بن مالك بن كعب بن عليم الكلبي
# أحد المشهورين، شهد وقعة مرج راهط، كان مع مروان بن الحكم فقتل يومئذ.
# مالك بن أبي السمح جابر بن ثعلبة
# ويقال: مالك بن أبي السمح بن سليمان بن أوس بن سعد بن أوس بن عمرو بن
~~درماء ويقال: مالك بن أبي السمح بن سلمة بن أوس بن سماك بن سعد بن أوس بن
~~عمرو بن عدي بن وائل بن عوف بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن
~~طيىء أبو الوليد الطائي، ثم أحد بني درماء كان يتيما في حجر عبد الله بن
~~جعفر، وكانت له في بني مخزوم خؤولة، وكان قدم المدينة في حطمة أصابت طيئا
~~بالجبلين، فأقام بها مدة، وأخذ الغناء عن معبد، ومهر فيه، وقدم على يزيد بن
~~عبد الملك، ثم على الوليد بن يزيد.
# عن حكم الوادي، قال: قال الوليد بن يزيد بن عبد الملك لجلسائه من
~~المغنين: إني لأشتهي غناء أطول من أهزاجكم، وأقصر من الغناء الطويل. قالوا
~~جميعا: قد أصبته يا أمير المؤمنين، بالمدينة رجل يقال له مالك بن أبي
~~السمح الطائي حليف لقريش، وهذا غناؤه، وهو أحسن الناس خلقا، وأحسنهم
~~حديثا، قال: أرسلوا إليه.
# فأرسل إليه، فشخص حتى وافاه وهو بالشام، بدمشق. PageV07P201 قال: فلما
~~دخلنا عليه دخل معنا، فقال له الوليد: غنه. فاندفع، فضرب، فلم يطاوعه خلقه،
~~ولم يصنع قليلا ولا كثيرا. ms6387 فقال له الوليد: قم فاخرج.
# قال: وأقبل علينا يعنفنا؛ وقال: ما تزالون تغرونني بالرجل وتزعمون بعض ما
~~أشتهيه حتى أدخله وأطلعه على ما لم أكن أحب أن يطلع عليه أحد، ثم لا أجد
~~عنده ما أريد. فقلنا له: يا أمير المؤمنين، والله ما كذبنا، ولكن عسى الرجل
~~تغير بعدنا.
# قال: ولم نزل حتى استرسل، وطابت نفسه، وغنيناه حتى نام، وانصرفنا؛ فجعلنا
~~طريقنا على مالك، فافترينا عليه، وكدنا نتناوله. فقال: ويحكم، دخلتني هيبة
~~منعتني من الغناء ومن الكلام الذي أردته، فأعيدوني إليه فإني أرجو أن يرجع
~~إلي خلقي وغنائي.
# قال: فكلمنا الوليد، فدعا به، فكان الثانية أسوأ حالا منه في الأولى،
~~فصاح به أيضا، فخرج، وفعلنا كفعلنا. قال: فقال: أعيدوني إليه، فامرأته
~~طالق، وما يملك في سبيل الله إن لم أستنزله عن سريره إن هو أنصفني.
# قال: فجئنا إلى الوليد فأخبرناه. قال: فقال: وعلي مثل يمينه إن هو لم
~~يستنزلني أن انفذ فيه ما حلف به. فهو أعلم.
# قال: فأتيناه، فأخبرناه بمقالة الوليد ويمينه. فقال: قد رضيت.
# قال: فحضر معنا دارا يكون فيها إلى أن يدعى بنا، فمر به صاحب الشراب،
~~فأعطاه دينارا على أن يأتيه بقدح جيشاني مملوءا شرابا من شراب الوليد؛
~~فأتاه بقدح ثم بقدح ثم بقدح - بثلاثة أقداح - فأعطاه ثلاثة دنانير، ثم
~~أدخلناه عليه، فقال له الوليد: هات. قال: فقال: لا والله أو ترجع إلي نفسي،
~~وأطرب، وأرى للغناء موضعا. قال: فذاك لك. قال: فاشرب يا أمير المؤمنين.
# قال: فشرب، وجعل هو يشرب، ويغني المغنون، حتى إذا ثمل الوليد وثمل هو سل
~~صوتا فأحسنه، وجاء بما نعرف، فطربنا وطرب الوليد، وتحرك، وقال: اسقني يا
~~غلام؛ فسقي، وتغنى مالك صوتا آخر وجاء بالعجب؛ فقال له الوليد: أحسنت،
~~أحسنت، أحسن الله إليك. فقال: الأرض الأرض يا أمير المؤمنين. قال: ذاك لك؛
~~ونزل، فحياه وأحسن إليه؛ ولم يزل معه حتى قتل الوليد.
# قال الزبير بن بكار: ومما يروى لحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس
~~بن عبد المطلب في ms6388 شبابه: " من المنسرح "
# لا عيش إلا بمالك بن أبي الس ... مح فلا تلحني ولا تلم
# أبيض كالسيف أو كما يلمع ال ... بارق في حالك الظلم
# يصيب من لذة الكريم ولا ... يهتك حق الإسلام والكرم
# يا رب ليل لنا كحاشية ال ... برد ويوم كذاك لم يدم
# قد كنت فيه يا مالك بن أبي الس ... مح كريم الأخلاق والشيم
# ليس يعاصيك إن رشدت ولا ... يجهل أي الترخيص في اللمم
# عن أبي غسان، قال: كان سبب وفاة مالك بن أبي السمح أنه لما كبر ضم إليه
~~رجل من قريش يقوم عليه، ففرش له سريرا، وخرق فيه خرقا للوضوء، فأتته
~~الجارية يوما ببخور، فتبخر، فوقعت الجارية بقلبه، فأهوى إليها ليقبلها،
~~وتنحت عنه، فسقط عن السرير، فاندقت عنقه، فمات.
# عاش مالك حتى أدرك دولة بني العباس، رحمه الله تعالى.
# مالك بن شبيب الباهلي
# كان أميرا لهشام بن عبد الملك على ملطية.
# عن عبد الرحمن بن جابر، أن هشاما تابع إغزاء معاوية بن هشام الصائفة
~~سنتين، تفتح له فيها الفتوح، حتى توفي معاوية بن هشام، ثم ولي بعده سليمان
~~بن هشام الصوائف سنيات لا يليها غيره، فخرج في سنة من ذلك في بعث كثيف،
~~ووجه مقدمته في ثمانية آلاف عليها مالك بن شبيب، وأصحبه البطال وأمره
~~بمشاورته والأخذ برأيه، فخرج معه حتى وغل في أرض الروم.
# قال ابن جابر: وأخبرني بعض من غزا معه أنه سمع عبد الوهاب بن بخت المكي
~~وهو يقول: والله لقد كنا نسمع أن سرية ثمانية آلاف ونحوها يليها رجل من
~~قيس، فيقتل ومن معه إلا الشريد وآية ذلك أنها خيل جريدة ليس معهم إلا
~~راحلة، فانظروا هل ترون إبلا أو راحلة؟ قال: فركب بعض أهل المجلس، فجال في
~~العسكر، فقال: لم أر إلا راحلة عند آل فلان.
# قال: ولقينا العدو، فقتلوا مالكا والبطال وعبد الوهاب بن بخت.
# قال ابن جابر: PageV07P202 فحدثني من سمع البطال يخبر مالك بن شبيب وهو
~~بأقرن أن بطريق أقرن أرسل إليه لصهر بينه وبينه أن يأتيه حتى ms6389 يكلمه بكلام
~~لا تحتمله الرسالة. قال: فخرجت إليه حتى كلمني من بين شرافتين وهو يحسب أني
~~أمير الجيش، قال: وفي كم أنت؟ فقلت: في كذا وكذا ألفا؛ وزدت. فقال: ما
~~أدري ما تقول، إلا أن أصحابك أقل مما قلت، وبيننا وبينك من الصهر ما قد
~~علمت، وهذا إليون قد أقبل في نحو من مئة ألف، وهو يريدك لما بلغه من قلة
~~جيشك، فما كنت صانعا فاصنعه في يومك هذا، فإني قد أخبرتك الخبر، فانظر
~~لنفسك ومن معك. قال: فما الرأي؟ قال: أرى أن تأتي إسناده فإنها مثغرة
~~مفتوحة، فتدخل فيها وتشد من ثغرها وتقاتلهم من وجه واحد حتى يأتيك سليمان
~~بن هشام بالصائفة. فقال من عند مالك من قومه: أراد - والله - العلج أن يلحق
~~بك سماعها وعيبها. فأخذ مالك بقولهم.
# فقام عنه البطال، ومضى مالك يومه ذاك ومن الغد، فبينا هو يسير إذ أشرف
~~على أرض رأى فيها سوادا، فقال: غيضة. فقال البطال: كلا، ولكنه ليون في
~~جيشه، وما ترى من السواد الرماح وآلة الحرب. قال: الرأي؟ قال: اليوم، وقد
~~تركته بالأمس؟ قال: الرأي أن تلقاه فتقاتله حتى يحكم الله. قال: ولقيناه،
~~فقاتل مالك ومن معه حتى قتل في جماعة من المسلمين، والبطال عصمة لمن بقي من
~~الناس ووال عليهم. ثم ذكر باقي الحديث وهو مذكور في ترجمة عبد الله البطال.
# مالك بن طوق بن مالك
# ابن عتاب بن زافر بن شريح بن مرة بن عبد الله بن عمرو بن كلثوم بن مالك
~~بن عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن
~~وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار
~~التغلبي أحد أجواد العرب وممدجبهم، ولي أمره الشام والأردن في ولاية الواثق
~~ثم في ولاية المتوكل، وقدم عليه أبو تمام وامتدحه بدمشق.
# قال بكر بن النطاح في مالك بن طوق " " من الطويل "
# أقول لمرتاد الندى عند مالك ... كفى كل هذا الخلق ms6390 بعض عداته
# ولو خذلت أمواله جود كفه ... لقاسم من يرجوه شطر حياته
# ولو لم يجد في العمر قسما لسائل ... وجاز له الإعطاء من حسناته
# لجاد بها من غير كفر بربه ... وأشركنا في صومه وصلاته
# وقول أبي جعفر محمد بن يزيد الأموي في مالك بن طوق وقد عزل عن عمله: " من
~~الطويل "
# ليهنك أن أصبحت مجتمع الحمد ... وراعي المعالي والمحامي عن المجد
# وأنك صنت المال فيما وليته ... وفرقت ما بين الغواية والرشد
# فلا يحسب الأعداء عزلك مغنما ... فإن لإلى الإصدار عاقبة الورد
# وما كنت إلا السيف جرد في الوغى ... فأحمد فيه ثم رد إلى الغمد
# حدث أبو عبد الله نوح بن عمرو بن حوي السكسكي، قال: وجه إلي مالك بن طوق
~~وهو أمير دمشق والأردن: بلغني أن دعبلا عندك، فوجه به إلي. وقد كان دعبل
~~مكنا في منزلي. فركبت إليه فخبرته أن عيني ما وقعت عليه؛ وذلك أني خفته
~~عليه. فقال: بلى، يا أبا عبد الله، ما أردنا لمكروه وإن أفرط وتمادى في
~~هجونا، الغلام مصير إليك بكيس فيه ألف دينار، ما برذون ندب بسرجه ولجامه
~~فإن لا يكن عندك أحتلت في ايصاله إليه حيث كان والله أن لو هجاني إلى أن
~~يموت ما رفعت رأسا بهجوه، وهو الذي يقول في بني خالد بن يزيد بن مزيد: "
~~من الطويل "
# تراهم إذا ما جئت يوما تجدهمو ... كأنهم أولاد طوق بن مالك
# حدث أبو الحسين علي بن الحسين بن السفر بن اسماعيل بن سهل بن بشر بن مالك
~~بن الأخطل، الشاعر التغلبي، حدثني أبي، عن أبيه السفر بن اسماعيل - وكان
~~يحضر مجلس مالك بن طوق التغلبي وهو على الإمارة بدمشق، قال: كان الواثق ولى
~~مالك بن طوق إمارة دمشق والأردن، فمات الواثق وهو عليها، فأقره المتوكل مدة
~~ثم عزله.
# قال: وكان إذا جاء شهر رمضان نادى منادي مالك بن طوق بدمشق كل يوم على
~~باب الخضراء، بعد صلاة المغرب - وكانت دار الإمارة في الخضراء في ذلك
~~الزمان - : الإفطار رحمكم الله، الإفطار رحمكم الله. ms6391 والأبواب مفتحة، فكل
~~من شاء دخل بلا إذن وأكل، لا يمنع أحد من ذلك.
# قال: وكان مالك بن طوق من الأسخياء المشهورين.
# قال السفر بن اسماعيل: PageV07P203 وتوفي ابن لمالك بن طوق وهو بدمشق،
~~فدفنه في وطأة الأعراب خارج باب الصغير، فلما رجع من المقابر أمر بنصب
~~الموائد للناس. فقال له نوح بن عمرو بن حوي السكسكي: أيها الأمير، ليس هذا
~~وقت أكل، هذا وقت مصيبة. فقال مالك بن طوق: المصيبة نجزع لها ما لم
~~تقع،فإذا وقعت لم يكن لها إلا الصبر عليها. فأكل وأكل الناس.
# قال السفر بن اسماعيل: وحضرنا مالك بن طوق في وقت علة أصابته عندنا
~~بدمشق، فأنشد: " من الوافر "
# وليس من الرزية فقد مال ... ولا شاة تموت ولا بعير
# ولكن الرزية فقد شخص ... يموت لموته ناس كثير
# قال: ودخل سهل بن بشر بن مالك بن الأخطل التغلبي على مالك بن طوق، وهو
~~نصراني وفي عنقه صليب، فقال له مالك بن طوق: من أنت؟ فانتسب له، وعرفه أنه
~~من ولد الأخطل الشاعر التغلبي، وأنه ابن عم الأمير. فقال له مالك بن طوق:
~~صدقت:، أنت ابن عمي، واللحم والدم واحد، ولكن ما تقدم من الكفر فألغوه، فلا
~~تعتقدوه، فقد جاء الحق وزهق الباطل؛ وأمر بأثواب فأحضرت، فألبسه إياها،
~~وأمر بجائزة فدفعت إليه، ولم يفارقه حتى أسلم، وضمن له أن يجمع ولده جده
~~فيأخذهم بالإسلام، ففعل وأسلموا كلهم بين يدي مالك بن طوق.
# قال: وكان السفر يقول لأبنه: يا بني، ما لبسنا الثياب السرية من الدراريع
~~وغيرها، وضحينا الضحايا إلا من مال مالك بن طوق، وكنا ندل عليه بالعشيرة.
# قال أبو تمام حبيب بن أوس الطائي: وقفت على باب مالك بن طوق الرحبي
~~أشهرا، فلم أصل إليه، ولم يعلم بمكاني، فلما أردت الأنصراف قلت للحاجب:
~~أتأذن لي عليه أم أنصرف؟ فقال: أما الإذن فلا سبيل إليه. قلت: فإيصال رقعة؟
~~قال: ولا يمكن هذا، ولكن هو خارج اليوم إلى بستانه، فاكتب الرقعة وارم بها،
~~في موضع أرانيه الحاجب. فكتب: " من المتقارب ms6392 "
# لعمري لئن حجبتني العبي ... د عنك فلن تحجب القافية
# سأرمي بها من وراء الجدا ... ر شنعاء تأتيك بالداهية
# تصم السميع وتعمي البصي ... ر ومن بعدها تسأل العافية
# فكتبت بها ورميت في المكان الذي أرانيه، فوقعت بين يديه، فأخذها، ونظر
~~فيها، وقال: علي بصاحب الرقعة. فخرج الخدم، فقالوا: من صاحب الرقعة؟ قلت:
~~أنا؛ فأدخلت عليه. فقال لي: أنت صاحب الرقعة؟ فقلت: نعم. فاستنشدها،
~~فأنشدته، فلما بلغت: ومن بعدها تسأل العافية. قال: لا، بل نسأل العافية من
~~قبلها؛ ثم قال: حاجتك؛ فأنشدت أقول: " من الكامل "
# ماذا أقول إذا انصرفت وقيل لي ... ماذا أصبت من الجواد المفضل
# إن قلت أغاني كذبت وإن أقل ... ضن الجواد بماله لم يجمل
# فاختر لنفسك ما أقول فإنني ... لابد أخبرهم وإن لم أسأل
# فقال: إذا - والله - لا أختار إلا أحسنها، كم أقمت ببابي؟ قلت: أربعة
~~أشهر. قال: تعطي بعدد أيامه ألوفا. فقبضت مئة وعشرين ألف درهم.
# حدث أبو الغوث ابن عبادة البحتري: أن أبا تمام حبيب بن أوس حدثه، أنه حضر
~~مجلس مالك بن طوق، وقد عرضت عليه خيل له، فيها برذون حسن أعجب أبا تمام،
~~فسأله أن يحمله عليه، فأراد مالك أن يولع به، فأخرجه عنه، فلما علم اختياره
~~له قال أبو تمام، فسأله أن يحمله عليه، فأراد مالك أن يولع به، فأخرجه عنه،
~~فلما علم اختياره له قال أبو تمام: اسمع ما جاء. فقال: وعلى هذه السرعة؟
~~قال: نعم؛ وأنشده: " من البسيط "
# اسمع مقالي وخير القول أصدقه ... وإنما لك من ذي اللب منطقة
# وبابك الدهر مفتوح لطارقه ... غيري ويطرق دوني حين أطرقه
# إني أحبك فاسمع قول ذي ثقة ... ما المال مالك إلا حين تنفقه
# والناس شتى فذو لؤم وذو كرم ... والعرض سور وبذل العرف خندقه
# والسور ما لم يكن ذا خندق غدق ... بالماء هان على الراقي تسلقه
# ها قد هززت وما في الهز منقصة ... والمسك يزداد طيبا حين تنشقه
# بل قد كشفت قناع العتب معتذرا ... إلى السؤال فقل لي كيف أغلقه
# فقال له: أغلقه، واقطع القول، ms6393 وخذ البرذون بسرجه ولجامه.
# حدث علي بن الحسين بن السفر، حدثني أبي عن أبيه. قال: PageV07P204 لما
~~صرف مالك بن طوق عن دمشق. قال: ففي وقت رحيله عنها خرج إلى المسجد، وجلس في
~~القبة التي في وسط جامع دمشق، ودعا بالذين لهم عليه الديون، وكان عليه
~~لتجار أهل دمشق ثلاثون ألف دينار، فقال لهم ولجميع الناس: إني دخلت دمشق
~~ومعي أموال كثيرة، وهو ذا أخرج عنها وعلي ثلاثون ألف دينار، دين لحقني في
~~بلدكم، لأني صرفت هذا المال كله في الناس في بلدكم على الغني والفقير. ثم
~~قال للدائنين: من شاء منكم أن يقيم في موضعه وأنفذ إليه ماله فعل، ومن شاء
~~أن يخرج معي أكرمته، ووفيته حقه، وينصرف شاكرا إن شاء الله.
# قال: فوفى لهم بما قال.
# مات مالك بن طوق في شهر ربيع الأول سنة ستين ومئتين، وبالرحبة كانت
~~وفاته.
# مالك بن عبد الله بن سنان
# ابن سرح بن وهب بن الأقيصر بن مالك بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر
~~ابن سعد بن مالك بن بشر بن وهب بن شهران بن عفرس أبو حكيم الخثعمي من أهل
~~فلسطين.
# قيل: إن له صحبة، وهو المعروف بمالك السرايا، كان كثير الغزو، وقدم على
~~معاوية برسالة عثمان، وقاد الصوائف أربعين سنة، وكسر على قبره أربعون لواء.
# قال أبو المصبح الأوزاعي: بينا نحن نسير في درب قلمية إذ نادى الأمير
~~مالك بن عبد الله الخثعمي رجلا يقود فرسه في عراض الخيل: يا أبا عبد الله،
~~ألا تركب؟ قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من اغبرت
~~قدماه في سبيل الله ساعة من نهار فهما حرام على النار " .
# وزاد في رواية: وأبو عبد الله هذا هو جابر بن عبد الله.
# وزاد في أخرى: أصلح لي دابتي، وأستغني عن قومي، فوثب الناس عن دوابهم،
~~فما رأيت نازلا أكثر من يومئذ.
# عن مالك بن عبد الله الخثعمي، قال: كنا عند عثمان، فقال: من ها هنا من
~~أهل الشام؟ فقمت. فقال: أبلغ ms6394 معاوية إذا غنم غنيمة فليأخذ خمسة أسهم،
~~فليكتب على سهم منها " لله " فليقرع، فحيث خرج فليأخذه.
# قال عنه العجلي: شامي، تابعي، ثقة.
# قال خليفة: قال ابن الكلبي: فيها - يعني سنة ست وأربعين - شتا مالك بن
~~عبد الله، أبو حكيم، بأرض الروم. ويقال: بل شتاها مالك بن هبيرة.
# وقال: سنة ثمان وخمسين، فيها شتا مالك بن عبد الله الخثعمي بأرض الروم.
# قال الليث: وفي سنة ست وخمسين غزوة عابس بن سعيد ومالك بن عبد الله
~~الخثعمي اصطاذنه، وذلك بعد قتل عبد الله بن قيس وكريب بن مشكم بأقريطية،
~~فلما قتلا جعل عابس على أهل مصر، وجنادة بن أبي أمية على أهل الشام، ومالك
~~بن عبد الله على الجماعة؛ فشتوا بإقريطية سنة الجوع من بعد مرجعهم من
~~اصطاذنة.
# عن عبادة بن مكي: أن مالكا ولي الصوائف حتى سماه المسلمون: مالك
~~الصوائف.
# وعن ابن جابر: إن مالك بن عبد الله كان يلي الصوائف حتى عرفته الروم
~~بذلك.
# عن عطية بن قيس: أن رجلا نفقت دابته، فأتى مالك بن عبد الله الخثعمي،
~~وبين يديه برذون من المغنم، فقال: احملني أيها الأمير على هذا البرذون.
~~فقال: ما أستطيع حمله. فقال الرجل: إني لم أسألك حمله، وإنما سألتك أن
~~تحملني عليه. قال مالك: إنه من المغنم، والله يقول: " ومن يغلل يأت بما غل
~~يوم القيامة " فما أطيق حمله، ولكن سل جميع الجيش حظوظهم، فإن أعطوكها فحظي
~~لك معها.
# عن رجل؛ أنهم كانوا مع مالك بن عبد الله، فأصابوا قدر حديد عظيمة؛ فقيل
~~له: لو جعلت هذه - أصلحك الله - للصناعة. قال: لا أجعلها للصناعة، وفيها حظ
~~اليتيم والأرملة والأعرابي. فأحلها الناس له، فقال: كيف بمن قد مات.
# عن نصر بن حبيب السلامي، قال: كتب معاوية إلى مالك بن عبد الله الخثعمي
~~وعبد الله بن قيس الفزاري يصطفيان له من الخمس، فأما عبد الله فأنفذ كتابه،
~~وأما مالك فلم ينفذه، فلما قدما على معاوية بدأه في الأذن وفضله في
~~الجائزة؛ وقال له عبد الله: أنفذت كتابك ولم ينفذه، ms6395 وبدأته في بدأه في
~~الإذن، وفضلته في الجائزة! فقال: إن مالكا عصاني وأطاع الله، وإنك عصيت
~~الله وأطعتني. فلما دخل عليه مالك قال: ما منعك أن تنفذ كتابي؟ قال: ما كان
~~أقبح بك و بي أن نكون في زاوية من زوايا جهنم تلعنني وألعنك، وتلومني
~~وألومك، وتقول لي: هذا عملك، وأقول: هذا عملك.
# عن بعض من كان يلزم مالك بن عبد الله الخثعمي بأرض الروم، قال:
~~PageV07P205 أيقنته، فما وجدت منه ريح طيب في شيء من أرض الروم حتى أجاز
~~الدرب قافلا، فذكرت ذلك له. قال مالك: وحفظت مني؟ قال: نعم. قال: ما كان
~~يسوغ لي أن أتطيب لما يهمني من أمر رعيتي حتى سلمهم الله، فلما سلمهم الله
~~وأمنت تطيبت.
# عن سليم بن عامر، قال: قام مالك في الناس و هو على الصائفة، فقال: إن قد
~~حدثنا بجمع العدو، وإني مغذ السير اإليهم حتى يحكم الله بيننا وبينهم، ثم
~~أنا سائر بكم سيرا رفيقا يبرأ فيه الدبر، وتسمن فيه العجفاء، ويسمن فيه
~~الظالع.
# عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني، عن أبيه، قال: غزونا مع مالك، فحاصرنا
~~حصنا، ففتحه الله، وأصيب رجل من المسلمين، فجعل الناس يهنئونه وهو يقول:
~~يا ليت الرجل لم يقتل، ويا ليت الحصن لم يفتح؛ وكان صائما لم يفطر، وأصبح
~~صائما، و الناس يعزونه وهو يقول: يا ليت الرجل لم يقتل، ويا ليت الحصن لم
~~يفتح.
# عن الأوزاعي؛ أن وفدا للروم قدموا معاوية، فأمر بهم أن يدخلوا على مالك
~~بن عبد الله، فدخلوا عليه، فتناول صاحبهم ساعد مالك كأنه يريد أن ينظر إلى
~~ما بقي من قوته. فأجتذب مالك ساعده بقوته. قال: كيف تصنع إذا دخلت بلاد
~~الروم؟ قال: أكون بمنزلة التاجر الذي يخرج فيلتمس وليس له هم إلا رأس ماله،
~~فإذا أحرزه فما أصاب من شيء فهو فضل. قال: فقال الرومي لأصحابه بالرومية:
~~ويل للروم من هذا وأصحابه، ما كان فيهم من يرى هذا الرأي.
# قال: وكان مالك يركب بغلا بإكاف، وهو أمير الجيش، ويعتم على ms6396 قلنسوة.
# عن علي بن أبي حملة، قال: ما ضرب الناقوس قط ببلد - قال: وكانوا يضربون
~~نصف الليل - إلا وقد جمع مالك - يعني ابن عبد الله الخثعمي - ثيابه عليه،
~~ودخل مسجد بيته يصلي.
# عن رجاء بن أبي سلمة، قال: أحصي صيام مالك بن عبد الله الخثعمي، فوجدوه
~~ستين سنة.
# عن حسان مولى مالك بن عبد الله، قال: كان في ساقه عرق مكتوب " لله " ،
~~فجعلت أنظر إليه وهو يتوضأ، فقال: أي شيء تنظر؟ أما أنه لم يكتبه كاتب!
# مالك بن عدي
# سمع أبا الدرداء حين استفتاه.
# عن بلال بن سعد، قال: دخل ارجل الحمام وعليه برنس، فألقاه، فجاء رجل فأخذ
~~برنسه، فخرج إليه، فأتى به أبا الدرداء، فقال: السارق سرق برنسي فأقم فيه
~~كتاب الله. فقال أبو الدرداء: أيا مالك بن عدي، أنا بالله منك. قال:
~~أفأدعه؟ قال أبو الدرداء: دعه.
# مالك بن عمارة بن عقيل
# وفد على عبد الملك.
# عن مالك بن عمارة بن عقيل، قال: كنت أجالس عبد الملك بن مروان بثناء
~~الكعبة وهو صبي، فقال لي يوما: يا مالك، إن أنا عشت فسترى الأعناق إلي
~~مائلة، والآمال نحوي سامية، فإذا كان ذلك كذلك فما عليك أن تجعلني لرجائك
~~بابا، و لأملك سببا؛ فوالله لأملأن يديك مني عطية، ولأكسونك مني نعمة.
# ثم أتى على هذا دهر إلى أن أفضت الخلافة إليه، فسرت إليه من مكة، وهو
~~مقيم بدمشق، فأقمت ببابه أسبوعا لم يأذن لي، فلما كان يوم الجمعة بكرت إلى
~~المسجد حتى جلست قريبا من المنبر، فلما كان وقت الصلاة إذا أنا بعبد الملك
~~قد أقبل، فصلى ركعتين، ثم رقا المنبر؛ فأقبلت عليه بوجهي، فأعرض عني؛ ثم
~~أقبلت عليه الثانية فأعرض عني، ثم أقبلت عليه ثالثة فأعرض عني؛ ثم خطب خطبة
~~أوجز فيها، ثم نزل فصلى بالناس، ثم انصرف، وإني لكئيب حسران لما تجشمت من
~~بعد الشقة؛ فبينا أنا كذلك إذ دخل علي رجل من باب المسجد، فقال: أين مالك
~~بن عمارة؟ فقلت: ها أنا ذا. فقال: أجب أمير المؤمنين. ms6397 فقمت مبادرا حتى
~~دخلت على عبد الملك، فسلمت، فرد علي السلام، فقال: ادن مني. فدنوت، ثم قال:
~~ادن مني حتى تجلس معي على السرير؛ ثم أقبل علي يسألني عن خبري وخبر مخلفي،
~~وعن أهل مكة وما كان منهم، وقال لي: يا مالك، لعله قد ساءك ما رأيت مني؟
~~فقلت: والله لقد ساءني ذلك. فقال: لا يسؤك، إن ذلك مقام لا يجوز فيه إلا ما
~~رأيت، وها هنا قضاء حقك.
# ثم أمر فأخلي لي منزل إلى جانب قصره، وأقيم فيه جميع ما أحتاج إليه، وكنت
~~أحضر غداءه وعشاءه؛ فأقمت عنده ثلاثة أشهر، فتبين في الملل، فقال: يا مالك،
~~أراك متململا، لعلك قد إشتقتا إلى أهلك؟ فقلت: والله يا أمير المؤمنين لقد
~~وعدت إليهم بسرعة الأوبة. فقال: يا غلام، علي بعشر بدر، وعشرة أسفاط من دق
~~مصر، وعشر جواري، وعشرة غلمان، وعشرة أفراس، وعشرة أبغل. PageV07P206 فلما
~~حضر ذلك بين يديه قال لي: يا مالك، أرأيت هذا؟ قلت نعم. قال: هو لك، أتراني
~~ملأت يديك عطية، وكسوتك مني نعمة؟ فقلت: يا امير المؤمنين، وإنك لذاكر
~~لذاك؟ فقال: وما خير في من لا يذكر ما وعد به، وينسى ما أوعد به؛ والله لم
~~يكن ذلك عن شيء سمعناه و لا خبر رويناه، ولكن تخلقت أخلاقا في الصبا، كنت
~~لا أساري ولا أباري، ولا هتكت سترا حظره الله علي، وكنت أعرف للأدب حقه،
~~وأكرم العالم، فبهذه الخصال رفع الله درجتي، و بالصالحين من أهلي ألحقني،
~~فإن أقمت يا مالك فالرحب و السعة، وإن مضيت ففي حفظ الله و الدعة.
# مالك بن عمرو الساعدي
# ثم العاملي القضاعي شاعر، له أبيات يذكر فيها قتله لقاتل أخيه سماك بن
~~عمرو بين ضمير ودمشق، تقدم ذكر أبياته في ترجمة أخيه سماك.
# مالك بن عوف بن سعيد
# ويقال: سعد بن ربيعة بن يربوع بن وائلة بن دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر
~~بن هوازن أبو عي النصري كان أميرا على المشركين لما قاتلوا النبي صلى الله
~~عليه وسلم في ms6398 غزوة حنين، ثم أسلم، وكان من المؤلفة، وأعطاه مئة من الإبل،
~~وعقد له لواء، وشهد فتح دمشق؛ والدار التي تعرف بدار بني نصر داره.
# ذكر أبو الحسين الرازي، عن شيوخه الدمشقيين؛ أن الدار التي على شارع دار
~~البطيخ الكبيرة، التي فيها البناء القديم تعرف بدار بني نصر كانت كنيسة
~~للنصارى، فنزلها مالك بن عوف النصري أول ما فتحت دمشق، وخاصم النصارى فيها
~~إلى عمر بن عبد العزيز فردها عليهم، فلما ولي يزيد بن عبد الملك ردها على
~~بني نصر.
# ويقال: إن معاوية أقطعه إياها.
# وكان مالك بن عوف قائد المشركين يوم حنين، ثم أسلم.
# ويقال: مالك بن عبد الله بن عوف النصري.
# عن ابن إسحاق حدثني أبو وجزة، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لوفد هوزان، وسألهم عن مالك بن عوف ما فعل؟ فقالوا: هو بالطائف. فقال: "
~~خبروا مالكا أنه إن أتاني مسلما رددت إليه أهله، وأعطيته مئة من الإبل "
~~. فأتى مالك بذلك، فخرج إليه من الطائف؛ وقد كان مالك خاف على نفسه من ثقيف
~~أن يعلموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما قال، فيحبسوه؛ فأمر
~~براحلته فهيئت له، وأمر بفرس له فأتى به الطائف، ثم خرج ليلا، فجلس على
~~فرسه، وركضه حتى أتى راحلته حيث أمر بها، فجلس عليها، ثم لحق برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فأدركه بالجعرانة أو بمكة؛ فرد عليه أهله وماله،
~~وأعطاه مئة من الإبل، وأسلم فحسن إسلامه؛ فقال مالك بن عوف حين أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من الكامل "
# ما إن رأيت ولا سمعت بمثله ... في الناس كلهم بمثل محمد
# أوفى وأعطى للجزيل إذا اجتذي ... وإذا تشأ يخبرك عما في غد
# وإذا الكتيبة عردت أبناؤها ... أم العدى فيها بكل مهند
# فكأنه ليث لدى أشباله ... وسط الهباءة خادر في مرصد
# فاستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على من أسلم من قومه، وتلك
~~القبائل من ثمالة وسلمة وفهم، فكان يقاتل بهم ثقيفا، فلا يخرج لهم سرح إلا
~~أغادر ms6399 عليه، حتى يصيبه؛ فقال أبو محجن الثقفي: " من الرمل "
# هابت الأعداء جانبنا ... ثم تغزونا بنو سلمة
# وأتانا مالك بهم ... ناقض للعهد والحرمه
# وأتونا في منازلنا ... ولقد كنا أولي نقمه
# وقال مالك بن عوف يذكر مسيرهم بعد إسلامه: " من البسيط "
# اذكر مسيركم للناس إذ جمعوا ... ومالك فوقه الرايات تختنق
# ومالك مالك ما فوقه أحد ... يومي حنين عليه التاج يأتلق
# حتى لقوا الباس حين الباس يقدمهم ... عليهم البيض والأبدان والدرق
# فضاربوا الناس حتى لم يروا أحدا ... حول النبي وحتى جنة الغسق
# حتى تنزل جبريل بنصرهم ... فالقوم منهزم منهم ومعتنق
# منا ولو غير جبريل يقاتلنا ... لمنعتنا إذا أسيافنا الفلق
# وقال مالك بن عوف: " من الكامل "
# منع الرقاد فما أغمض ساعة ... نعم بأجراع السدير مخضرم
# سائل هوازن هل أضر عدوها ... وأعين غارمها إذا لم يغرم PageV07P207
~~وكتيبة لبستها بكتيبة ... فئتين منها حاسر وملام
# ومقدم تعيا النفوس لضيقه ... قدمته وشهود قومي أعلم
# فرددته وتركت إخوانا له ... يردون غمرته وغمرته الدم
# فإذا انجلت غمراته ورثنني ... مجد الحياة ومجد غنم يقسم
# كلفتموني ذنب آل محمد ... والله أعلم من أعق وأظلم
# وخذلتموني إذ أقاتل في البرا ... يا وخذلتموني إذ تقاتل خثعم
# فإذا بنيت المجد يهدم بعضكم ... لا يستوي بان وآخر يهدم
# مالك بن عياض
# المعروف بمالك الدار المدني مولى عمر بن الخطاب.
# ويقال: الجبلاني.
# قدم مع عمر بن الخطاب الشام، وشهد معه فتح بيت المقدس، وخطبته بالجابية.
# عن مالك الدار، قال: أصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب، فجاء رجل إلى
~~قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، استسق الله أمتك. فأتاه
~~النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، فقال: " ايت عمر، فأقره السلام، وقل
~~له: إنكم مسقون، فعليكم بالكيس " . قال: فبكى عمر، وقال: يا رب ما آلو إلا
~~ما عجزت عنه.
# وعنه قال: دعاني عمر بن الخطاب يوما، فإذا عنده صرة فيها ذهب فيها
~~أربعمئة دينار، فقال: اذهب بهذه إلى عبيدة بن الجراح، فقل له: أرسل بهذه
~~إليك أمير المؤمنين صله لك تعود بها ms6400 على عيالك.
# قال: فذهب بها، فسلمت، فوجدته في مسجد بيته وهو يصلي فيه، فقلت له كما
~~قال لي عمر، فقال: افتحها؛ ففتحت الصرة فوضعتها. فقال: ادع لي فلانا
~~وفلانا ناسا من أهله، فطفق يرسلهم بها؛ اذهب بذا إلى فلان وفلان، حتى لم
~~يبق في الصرة شيء، ثم رجعت إلى أمير المؤمنين، وقد كان أمرني أن أرجع إليه
~~بما يصنع فيها.
# قال: فأخبرته أنه لم يبق عنده منها دينار؛ ووجدت عنده صرة مثلها، فقال:
~~اذهب بها إلى معاذ بن جبل الأنصاري، فقل له مثل ما قلت لصاحبه، وانظر ما
~~يصنع بها.
# قال: فجئته، فاستأذنت عليه، فوجدته يصلي في مسجد له في بيته، فقلت له:
~~هذه أمر لك بها أمير المؤمنين. قال: وما هي؟ قلت: صلة تعود بها على عيالك
~~وأهلك. قال: حلها، وضعها مكانها، ادع لي فلانا وفلانا، كما قال صاحبه،
~~فلم يزل يرسل منها ويقسم حتى لم يبق في الصرة إلا دينارين، فقالت امرأته من
~~وراء الستر في البيت: ياهذا - لزوجها - إنا مساكيين، فتقسم للناس وتدعنا،
~~والله ما لنا شيء. قال: فإن كان ليس لك شيء فهاك هذين الدينارين.
# قال: فرجعت إلى عمر، فأخبرته ما رأيت؛ فقال له: والله الذي جعلهم هكذا،
~~وجعل بعضهم من بعض.
# وعنه، قال: صاح علي عمر يوما، وعلاني بالدرة، فقلت: أذكرك بالله. قال:
~~فطرحها، وقال: لقد ذكرتني عظيما.
# قال علي بن المديني: كان مالك الدار خازنا لعمر.
# مالك بن قادم
# ممن شهد حصار دمشق مع عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس. له ذكر.
# مالك بن كعب الهمداني ثم الأرحبي
# وجهه علي بن أبي طالب إلى دومة الجندل لقتال مسلم بن عقبة حين بعثه
~~معاوية إلى أهلها حين بلغه توقفهم عن البيعة لعلي، فوصل إليها، وهزم مسلم
~~بن عقبة، ودعا أهل دومة إلى البيعة، فامتنعوا، وقالوا: لا نبايع حتى يجتمع
~~الناس على إمام؛ فانصرف راجعا إلى الكوفة.
# مالك بن أبي مريم الحكمي
# من حكم بن سعد العشيرة روى: أن عبد الرحمن بن غانم ms6401 الأشعري وفد دمشق،
~~فاجتمع إليه عصابة منا، فذكرنا الطلاء، فمنا المرخص فيه ومنا الكاره له.
~~قال: فأتيته بعدما خضنا فيه، فقال: إني سمعت أبا مالك الأشعري صاحب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "
~~ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، وتضرب على رؤوسهم المعازف
~~والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير " .
# قال ابن أبي حاتم: مالك بن أبي مريم الحكمي، شامي.
# مالك بن مسمع بن شيبان بن شهاب بن قلع
# وقلع لقب واسمه علقمة بن عمرو بن عباد. ويقال: ابن عباد بن عمرو، وهو
~~جحدر بن عمرو بن ربيعة بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن
~~بكر بن وائل أبو غسان الربعي. من وجوه أهل البصرة PageV07P208 ولد على عهد
~~النبي صلى الله عليه وسلم، ووفد على معاوية، وكان مالك بن مسمع سيد ربيعة
~~في زمانه مقدما معروفا بذلك، حليما رئيسا.
# عن قتادةبن دعامة، قال: لما وفد أهل البصرة إلى معاوية بن أبي سفيان خرج
~~آذنه، فنظر إلى وجوه الناس، فقال للأحنف بن قيس: ادخل. فدخل، ثم أذن للمنذر
~~بن جارود، ثم أذن لشقيق بن ثور، وفي القوم مالك بن مسمع لا يأذن له ما كان
~~منه إلى عامله بالبصرة زياد لفعلته به في تثبيت العطاء فلم يزل يأذن لرجل
~~رجل حتى أذن للجملة، فدخلوا وفيهم مالك، فجعل الناس يسرعون ومالك يمشي على
~~رسله، فأخذوا أمكنتهم، وأقبل مالك يمشي حتى وقف بين يدي معاوية؛ فقال لهم
~~عاوية: أبو غسان؟ قال: نعم. قال: ها هنا. فأجلسه معه على سريره؛ فقام رجل
~~من بكر بن وائل،أحد بني ذهل، فقال: يا أمير المؤمنين، أتجلس هذا معك على
~~السرير وهو عمل بعاملك على العراق ما عمل، من خروجه عليه في أمر العطاء؟
~~فقال أبو غسان: وما يمنع أمير المؤمنين أن يجلسني معه وأنت ابن عمي! فخرج
~~الناس يومئذ ومالك سيدهم بحلمه، وإكرام معاوية له ومعرفته بفضله.
# قال ms6402 حضين بن المنذر في مالك بن مسمع: " من الطويل "
# حياة أبي غسان خير لقومه ... لمن كان قد قاس الأمور وجربا
# ونعتب أحيانا عليه ولو مضى ... لكنا على الباقي من الناس اعتبا
# قال ابن عياش في تسمية العور: مالك بن مسمع، ذهبت عينه يوم الجفرة
~~بالبصرة.
# قال خليفة: وفيها - يعني سنة ثلاث وسبعين - مات مالك بن مسمع أبو غسان.
# وقال: فحدثني عبد الملك بن المغيرة، عن أبيه، قال: شهدت دار الأمارة
~~بواسط يوم جاء قتل يزيد بن المهلب - يعني في صفر سنة اثنتين ومئة - ومعاوية
~~بن يزيد قاعد، فأتى بعدي بن أرطاة وابنه محمد بن عدي، ومالك وعبد الملك
~~ابني مسمع فضرب أعناقهم.
# وبلغني من وجه آخر، أن مالك بن مسمع توفي سنة أربع وسبعين، وكان كسن عبد
~~الله بن الزبير.
# مالك بن المنذر بن الجارود
# واسمه بشر بن حنش بن المعلى بن الحارث بن زيد بن حارثة أبو غسان العبدي،
~~وأمه عمرة بنت مالك بن مسمع وفد على سليمان بن عبد الملك، وشهد بيعة عمر بن
~~عبد العزيز.
# عن زيد بن عبد القاهر، عمن حدثه؛ أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى مالك بن
~~المنذر: أما بعد، فإن هذا الصليب علامة من علامة أهل الشرك، لا يرون أنه
~~يقوم لهم أمر إلا به، وقد كانوا يظهرون منه أمرا كرهته ورأيت غيره، فلا
~~تدعن صليبا ظاهرا إلا أمرت به أن يكسر إن شاء الله، فافعل ذلك فيما كان
~~بأرضك من صلب أهل الشرك.
# عن خليفة، قال: وكان على شرطة البصرة - يعني للقسري - مالك بن المنذر بن
~~الحارث بن الجارود العبدي. ثم عزله، وولى بلال بن أبي بردة بن أبي موسى.
# عن محمد بن سلام، قال: فلما قدم - يعني خالد بن عبد الله القسري - العراق
~~أميرا، أمر شرطه مالك بن المنذر، وكان عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن
~~كريز يدعي على مالك فرية فأبطلها خالد، وحفر النهر الذي سماه المبارك،
~~فانتقض عليه، فقال الفرزدق: " من الطويل "
# وأهلكت مال الله في ms6403 غير كنهه ... على نهرك المشؤوم غير المبارك
# أتضرب أقواما براء ظهورهم ... وتترك حق الله في ظهر مالك
# أإنفاق مال الله في غير كنهه ... ومنعا لحق المرملات الضرائك
# فكتب خالد إلى مالك بن المنذر؛ أن احبس الفرزدق، فإنه هجا نهر أمير
~~المؤمنين؛ فأرسل مالك إلى أيوب بن عيسى فقال: أئتني بالفرزدق؛ فلم يزل يعمل
~~فيه حتى أخذه، فطلب إليهم الفرزدق أن يمروا به على بني حنيفة.
# فلما قيل لمالك: هذا الفرزدق، انفتح وربا. فلما أدخل عليه قال: " من
~~الطويل "
# أقول لنفسي حين غصت بريقها ... ألا ليت شعري مالها عند مالك
# لها عنده أن يرجع الله روحها ... إليها وتنجو من عظام المهالك
# وأنت ابن جباري ربيعة أدركا ... بك الشمس والخضراء ذات الحبائك
# فسكن مالك، وأمر به إلى السجن، فقال يهجو أيوب بن عيسى الضبي: " من
~~الطويل "
# متت له بالرحم بيني وبينه ... فألفيته مني بعيدا أواصره
# وقلت امرؤ من آل ضبة فانتمى ... إلى غيرهم جلد استه ومناخره PageV07P209
~~فلو كنت ضبيا عرفت قرابتي ... ولكن زنجيا غليظا مشافره
# فسوف يرى الزنجي ما اكتدحت له ... يداه إذا ما الشعر غيت نوافره
# ثم مدح خالدا ومالكا، وهو محبوس، مديحا كثيرا؛ فأنشدني له يونس في
~~كلمة طويلة: " من الكامل "
# يا مال هل هو مهلك ما لم أقل ... وليعرفن من القصائد قيلي
# يا مال هل لك في كبير قد أتت ... تسعون فوق يديه غير قليل
# فتجز ناصيتي وتفرج كربتي ... عني وتطلق لي يداك كبولي
# ولقد نمت بك في المعالي ذروة ... رفعت بناءك في أشم طويل
# والخيل تعلم في جديلة أنها ... تردي بكل سميدع بهلول
# إن ابن جباري ربيعة مالكا ... لله سيف صنيعه مسلول
# وكانت أم مالك بنت مالك بن مسمع، فقال: " من الوافر "
# وقرم بين أولاد المعلى ... وأولاد المامعة الكرام
# تخمط في ربيعة بين بكر ... وعبد القيس في الحسب اللهام
# فلما لم ينفعه مديحه خالدا ومالكا، قال يمدح هشام بن عبد الملك، ويعتذر
~~إليه: " من الطويل "
# ألكني إلى راعي البرية والذي ... له العدل في الأرض العريضة نورا
# فإن تنكروا ms6404 شعري إذا خرجت له ... بوادر لو يرمي بها لتفقرا
# ثبير ولو مست حراء لحركت ... به الراسيات الصم حتى تكوروا
# إذا قال غاو من معد قصيدة ... بها حرب كانت وبالا مدمرا
# لئن صبرت نفسي لقد أمرت به ... وخير عباد الله من كان أصبرا
# عن أبي عاصم النبيل، قال: صلى مالك بن المنذر بن الجارود، وكان على أحداث
~~البصرة، في ثوب رقيق، فقال له عثمان البتي: لا تصل في ثوب رقيق. فلما ولى
~~من عنده أرسل إليه فضربه عشرين سوطا. فقال له البتي: علام تضربني؟ فقال:
~~إنك تأمر الناس بترك الصلاة! عن أحمد بن عبيد الحرمازي، قال: قال عبد الله
~~بن الأعور بن قراد يمدح مالك بن المنذر بن الجارود: " من الرجز
# يا مالك بن المنذر بن الجارود ... أنت الجواد ابن الجواد المحمود
# سرادق المجد عليك ممدود
# وقال أيضا: " من الرجز "
# أنت لها منذر من بين البشر ... داهية الدهر وصماء الغير
# أنت لها إذ عجزت منها مضر
# فقال له: حكمك يا أبا سعيد مشتطا. قال: مئة. قال: اغد يا غلام فوفه إياها
~~بالمربد. قال: قل له يجعلها بيضاء. قال: قد خبرتك، وإنما طلبت الدراهم، لك
~~مئة ومئة حتى تبلغ ألفا. فلامه قومه، وقالوا: حكمك سيد العرب فاحتكمت مئة
~~درهم! فقال: والله ما ألقاني في ذلك إلا سوء عادتكم، أمدح أحدكم فيعطيني
~~الجدي والفطيمة.
# مالك بن مهران
# أبو بشر من أهل دمشق.
# روي عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن رجل، قال: قلنا لوائلة: حدثنا حديثا ليس
~~فيه زيادة ولا نقصان. فغضب. وقال: إن أحدكم ليعلق الصحف في بيته ينظر فيه
~~طرفي النهار ولا يحفظ السورة.
# قال: ثم أقبل على القوم يحدثهم. قال: فقلت له: حدثنا عافاك الله. قال:
~~كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، فأقبل نفر من بني سليم،
~~فقالوا: يا رسول الله، إن صاحبنا قد أوجب. قال: " فليعتق رقبة، فإن بكل عضو
~~عضوا من النار " .
# الرجل الذي لم يسمه هو الغريف بن عياش.
# مالك بن ناعمة
# أبو ms6405 ناعمة الصدفي المصري شهد الفتح بالشام، ثم شهد فتح مصر.
# قال ابن يونس: شهد فتح مصر، من أصحاب عمر بن الخطاب، وهو صاحب الفرس الذي
~~يقال له: أشقر صدف، السابق المذكور.
# عن أشياخ مصر: أن مالك بن ناعمة قدم من اليمن بأمة - يعني أم الأشقر -
~~فكان يعقر عليها الوحش في طريقه، فإذا نزل الناس حل عنها، ومرحها في عشب
~~الأودية حتى يرحل، فبينا هو ذات يوم قاعد في أصحابه إذ قيل له: أدرك فرسك؛
~~فنظر فإذا بفحل قد خرج إليها من ذلك الوادي، طويل أهلب، لم ير مثله أوثق
~~خلقا، فنزاها؛ وبادر ليطرده عنها، وكره عقاقها وهو في سفر، فلم يلحقه حتى
~~نزل عنها وقد اشتملت على الأشقر. PageV07P210 وقدم ابن ناعمة على الناس
~~بالشام، فأقام معهم في محاربة الروم حتى وضعت فرسه الأشقر في يوم هزيمة،
~~وجد في الطلب، فلم يزل يركض مع أمه يومه، ما تفوته حتى منعه الليل من
~~الطلب، ثم دخل ابن ناعمة مصر فسبق الناس به.
# فكانوا يظنون أن أباه شيطان.
# مالك بن نافرة
# ويقال: ابن ناشرة الجذامي ختن فروة بن نفاثة الجذامي، كان بمعان من أرض
~~البلقاء. وسمع عثمان ومعاوية، وقدم عليه.
# عن مالك بن النافرة، وكان رجلا من جذام يسكن معان وما يليها، قال: كنت
~~جالسا مع امرأتي، فدخل علي ابن عم لي وفي يده سواك يستن به، فأخذه فوضعه،
~~فأخذته فاستنت به، فعرفت أنهما لم يصنعا ذلك إلا لميعاد بينهما، فقلت لها:
~~جهزيني فإني أريد أن أنطلق إلى كذا وكذا؛ فقامت مسرعة فجهزتني، ثم أحقبت
~~بعيري وتقلدت سيفي، ثم ركبت حتى أتيت واديا، فأنخت فيه، ثم كمنت، حتى إذا
~~كان الليل واختلط الظلام عقلت بعيري وتقلدت سيفي ثم أقبلت.
# قال: وفي ظهر بيتي كوة ضخمة يدخل منها الرجل، فقمت تحت الكوة، فإذا في
~~البيت سراج يزهر، وإذا هو جالس معها يحدثها، فتمالكت حتى تدخل بنية لي منها
~~قد تحركت، فقال: أخرجي بنتك عنا؛ فأبت أن تخرج ولاذت بأمها ولزمتها، فنترها
~~نترة وقعت على ms6406 بطنها، فلم أملك نفسي أن وثبت فتسورت من الكوة، ثم دخلت عليه
~~فضربته حتى هدأ، ثم ملت عليها فضربتها حتى هدأت.
# فرفع أمره إلى عثمان، فقال لطلبة الدم: تحلفون بالله خمسين يمينا؛ إن
~~الأمر ليس كما ذكر، ونسلمه إليكم برمته، فإن أبيتم حلف خمسين يمينا أدى
~~إليكم الدية.
# مالك بن الوليد المري
# من أصحاب الضحاك بدمشق.
# عن خليفة، قال: وفي سنة أربع وستين وقعة مرج راهط بالشام.
# قال أبو الحسن المدائني: قتل الضحاك بن قيس، وقتل من فرسان قيس ثور بن
~~معن ومالك بن الوليد المري.
# مالك بن الوليد
# من أصحاب يزيد بن الوليد الذين قاموا بأمره حين غلب على دمشق.
# مالك بن هبيرة بن خالد
# ابن مسلم بن الحارث بن المخصف بن حاج، واسمه مالك بن الحارث بن بكر بن
~~ثعلبة بن عقبة بن السكون أبو سعيد. ويقال: أبو سليمان السكوني له صحبة،
~~وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا، وولاه معاوية حمص، وغزا الروم،
~~وكانت له بدمشق دار عند الباب الشرقي، وكان بدمشق حين قتل حجر بن عدي، وكان
~~مع مروان بن الحكم بالجابية حين بويع بالخلافة، وشهد معه المرج، وكان على
~~الرجالة.
# عن مالك بن غبيرة؛ أنه كان إذا تبع جنازة واستقل أهلها جزأهم ثلاثة
~~أجزاء، ثلاثة صفوف، ثم صلى عليها، وأخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " ما صلى على ميت ثلاثة صفوف إلا وجبت " .
# عن أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي، قال في تسمية من نزل حمص من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم: مالك بن هبيرة السكوني احدامراء حمص مات في ايام
~~مروان بنالحكم وقد كان معاوية ولاه حمص في سنة ست وخمسين ونزع في المحرم
~~سنة سبع وخمسين.
# وعن القاضي أبي القاسم عبدالصمد بن سعيد الحمصي صاحب تاريخ حمص قال: مالك
~~بن هبيرة السكوني، لم يعقب؛ أخبرني أبو أيوب البهراني بذلك، ويروى عنه مرثد
~~بن عبد الله اليزني.
# وقال محمد بن عوف: قال معاوية بن أبي سفيان: ما أصبح عندي ms6407 من العرب أوثق
~~في نفسي نصحا لجماعة المسلمين وعامتهم من مالك بن هبيرة.
# قال البهراني: له صحبه.
# وقال محمد بن عوف: ما أعلم له صحبه؛ كان معاوية ولاه حمص سنة ست وخمسين،
~~ونزع في المحرم سنة سبع وخمسين، ومات في أيام مروان بن الحكم.
# وقال ابن يونس: مالك بن هبيرة السكوني يكنى أبا سعيد، يعد في أهل حمص
~~لأنه ولي حمص لمعاوية بن أبي سفيان، وروى عنه من أهل حمص غير واحد، وقد ذكر
~~فيمن قدم مصر، وما عرفنا وقت قدومه.
# وقيل أيضا: إنه ممن حضر فتح مصر، والله أعلم.
# وقال أبو عبد الله العبدي: مالك بن هبيرة السكوني، عداده في أهل مصر، له
~~صحبة.
# عن ثابت بن عبيد الغساني؛ أن مالك بن هبيرة توفي أيام مروان ببيت رأس؛
~~فسمعت أبا مسهر يقول: أقام مروان تسعة أشهر، فهلك بدمشق.
# مالك بن الهيثم بن عوف بن وهب بن عميرة
# ويقال: عمرو بن عمير بن هاجر بن عبد العزى بن قمير بن حبشية بن سلول بن
~~كعب بن عمرو بن عامر بن لحي بن قمعة بن إلياس بن مضر بن نزار أبو نصر
~~الخزاعي المروزي PageV07P211 أحد وجوه دعاة بني العباس، وفد على محمد بن
~~علي بن عبد الله بن عباس بالحميمة؛ وكان المنصور حسن الرأي فيه، معظما
~~لقدره.
# روى عن إبراهيم بن محمد الإمام، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس؛ أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: " إن الرجل لا يزال في صحة رأيه ما نصح لمستشيره،
~~فإذا غش مستشيره سلبه الله صحة رأيه " .
# مالك بن يخامر
# ويقال: أخامر، الألهاني، السكسكي قيل: إن له صحبة. وهو من أهل حمص، وشهد
~~خطبة معاوية بدمشق، وسمع من معاذ بالجابية.
# عن مالك بن يخامر السكسكي؛ أن قوما دخلوا عليه يعودونه، فقالوا: إن
~~منزلك من المدينة موضع جيد، فلو رممته. قال: إنما نحن سفر قائلون، نزلنا
~~للمقيل، فإذا برد النهار وهبت الريح ارتحلنا، فلا أعالج منها شيئا حتى
~~ارتحل منها.
# روى عن معاذ بن جبل، ms6408 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " عمران بيت
~~المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروج الملحمة فتح
~~القسطنطينية، وفتح القسطنطينية خروج الدجال " ثم ضرب على فخذ الرجل الذي
~~حدث معاذ أو منكبه، ثم قال: إن هذا لحق كما أنك ها هنا، أو كما أنك قاعد.
# عن مالك بن يخامر، قال: رأيت المهاجرات يذبحن أضاحيهن حول حجرة معاذ بن
~~جبل بالجابية.
# عن خليفة، قال: في الطبقة الأولى من أهل الشامات: مالك بن يخامر السكسكي،
~~مات زمن عبد الملك، حمصي.
# قال ابن منده وأبو نعيم: ذكر في الصحابة ولا يثبت.
# وقال عنه العجلي: شامي، تابعي، ثقة.
# قال أيو عبيد القاسم بن سلام: سنة تسع وستين توفي فيها مالك بن يخامر،
~~وقيل: سنة سبعين.
# مالك الفزاري
# ممن شهد وقعة الحرة من أهل الشام، وأرسله مسرف بن عقبة المري إلى يزيد
~~يخبره بظفره بأهل المدينة، فأجازه يزيد ورده إلى قتال ابن الزبير، فقتل في
~~الحصر الأول مع حصين بن نمير سنة أربع وستين.
# مأمون بن أحمد بن علي السلمي الهروي
# أحد المشهورين بوضع الحديث.
# ذكره بعض أهل العلم، فقال: هروي كذاب.
# روي عن مقاتل بن سليمان، بسنده إلى أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " يقول الله تعالى: ما من عبد من عبادي تواضع لي عند خلقي
~~إلا وأنا أدخله جنتي، وما من عبد من عبيدي تكبر عند حقي إلا وأنا أدخله
~~ناري " .
# وبهذا الإسناد، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" يقول الله تعالى: ما من عبد من عبادي استحيا من الحلال إلا ابتلاه الله
~~بالحرام " .
# هذان الحديثان منكران إسنادا ومتنا، وفي إسنادهما غير واحد من
~~المجهولين.
# وعن أحمد بن عبد الله الشيباني، بسنده ألى ابن عمر، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في قوله تبارك وتعالى: " وعلم آدم الأسماء كلها " قال:
~~" علمه منها أسامي ألف حرفة من الحرف: قال: يا آدم قل لولدك: إن تصبروا عن
~~الدنيا فاطلبوها ms6409 بهذه الحرف ولا تطلبوها بالدين " .
# قال أبو حاتم محمد بن حبان: مأمون بن أحمد السلمي، من أهل هراة، كان
~~دجالا من الدجاجلة، ظاهر أحواله مذهب الكراهية، وباطنه مالا يوقف على
~~حقيقته، يروي عن أهل الشام ومصر وشيوخ لم يرهم؛ خذله الله فما أجرأه على
~~الله وعلى رسوله.
# وقال أبو نعيم الحافظ: مأمون بن أحمد السلمي، من أهل هراة، خبيث وضاع،
~~يروي عن الثقات مثل هشام بن عمار ودحيم الموضوعات، يستحق من الله ومن
~~الرسول ومن المسلمين اللعنة.
# مبارك بن تمام بن الوليد
# ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي كان يسكن قرية الجامع من قرى
~~المرج.
# ذكره أبو الحسن أحمد بن حميد بن أبي العجائز في تسمية من كان بدمشق
~~وغوطتها من بني أمية. وذكر امرأته مريم بنت عبد الملك بن عبد العزيز بن
~~الوليد بن عبد الملك؛ وذكر ولده سفيان بن المبارك، ابن عشر سنين، ومروان بن
~~المبارك، ابن خمس سنين؛ ومحمد بن المبارك، رضيع؛ وفاطمة بنت المبارك،
~~فطيمة.
# وذكر غيره أن المبارك بن تمام قتل يوم نهر أبي فطرس.
# المبارك بن الزبير المشجعي
# حدث، قال: سمعت مكحولا يقول: كنت جالسا في مسجد دمشق إذ دخل علينا
~~المقداد، فركع ثم خرج، فاتبعته، فمشيت معه حتى خرج من باب الجابية.
# كذا قال، وأظنه أراد المقدام بن معدي كرب، فإنه تأخرت وفاته، فأما
~~المقداد فإنه مات في خلافة عثمان، لم يدركه مكحول، والله أعلم.
# المبارك بن سعيد بن إبراهيم بن العباس PageV07P212 أبو الحسن التيميي
~~النصيبي قاضي دمشق وخطيبها روى عن أبي الصقر محمد بن علي بن عادل، بسنده
~~إلى أبي سعيد الخدري، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " طلب العلم
~~فريضة على كل مسلم " .
# قال أبو محمد الكتاني: توفي شيخنا القاضي أبو الحسن مبارك بن سعيد بن
~~إبراهيم النصيبي الخطيب آخر يوم من رجب، يوم الجمعة سنة اثنتين وعشرين
~~وأربعمئة؛ حدث عن أبي شيخ النصيبي وغيره، وحدث بكتاب " شرح الأبهري " عنه،
~~وبكتاب " القراءات " عن ابن خالوية، كان يخطب بدمشق ms6410 للمغاربة، ويقضي لهم.
# ذكر أبو علي الأهوازي، أنه دفن بباب الصغير.
# المبارك بن سعيد المبارك
# أبو يزيد البعلبكي روى عن ناعم بن السري، بسنده إلى أنس بن مالك، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اطلبوا الخير عند حسان الوجوه " .
# المبارك بن عبد السلام بن المبارك
# ابن عبد السلام أبو الحسن الإمام المؤدب روي عن أبي علي الحسين بن
~~إبراهيم بن جابر الفرائضي، بسنده إلى عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل
~~ولا حرج، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " .
# المبارك بن علي بن عبد الباقي بن علي
# أبو عبد الله البغدادي، سبط أبي الحسين أحمد بن عبد القادر بن يوسف سمع
~~ببغداد، وقدم دمشق، فسمعت منه بها، ثم خرج عنها، وسكن ديار بكر. وكان شيخا
~~لا بأس به، ولم يكن عنده شيء عن شيوخه، وإنما وجد سماعه في أجزاء قدم بها
~~ابن خاله محمد بن عبد الخالق.
# روي عن أبي سعد محمد بن عبد الملك الأسدي، بسنده إلى ابن عمر: أن رجلا
~~سأل النبي صلى الله عليه وسلم: ما نلبس إذا أحرمنا؟ قال: " البس الإزار
~~والرداء والنعلين، فإن لم يكن إزار فسراويل، فإن لم يكن نعلان فخفان " .
# وسألت أبا عبد الله عن مولده، فقال: في ربيع الأول سنة تسع وثمانين
~~وأربعمئة.
# المبارك بن علي بن محمد بن علي بن خضر
# أبو طالب البغدادي الصيرفي البراد قدم دمشق تاجرا في سنة تسع عشرة
~~وخمسمئة، وهو في حد الشباب، وسمع بها؛ وكان قد سمع ببغداد من جماعة؛ كتبت
~~عنه حكاية، وعاد إلى بغداد، وعاش إلى أن علت سنه، وحدث وسمع منه جماعة.
# حدث عن أبي بكر أحمد بن علي بن بدران الحلواني، بسنده إلى بشر أبي نصر:
~~أن عبد الملك بن مروان دخل على معاوية وعنده عمرو بن العاص، فسلم وجلس، فلم
~~يلبث أن نهض؛ فقال معاوية: ما أكمل مروءة هذا الفتى. فقال عمرو: ms6411 يا أمير
~~المؤمنين، إنه أخذ بأخلاق أربعة وترك أخلاقا ثلاثة؛ إنه أخذ بأحسن البشر
~~إذا لقي، وبأحسن الحديث إذا حدث، وبأحسن الاستماع إذا حدث، وبأيسر المؤونة
~~إذا خولف؛ وترك مزاح من لا يوثق بعقله ولا دينه، وترك مخالطة لئام الناس،
~~وترك من الكلام كل ما يعتذر منه.
# بلغني أن أبا طالب ابن خضر توفي شهر ربيع الأول سنة ثلاث وستين وخمسمئة.
# المبارك بن محمد
# أبو المواهب المقرىء أنشد لابن طاهر الكاتب: " من الكامل "
# ومعذر نقش الجمال بوجهه ... خطا غدا بدم القلوب مضرجا
# لما تيقن أن سيف جفونه ... من نرجس جعل النجاد بنفسجا
# وأنشد لابن رشيق رحمه الله تعالى: " من الرمل "
# سرقت أجفانه وسني ... وأعارت سقمها بدني
# قلت لما تم عارضه ... فدعا قوما إلى الفتن
# رب إن الشعر شينه ... فاعف عن وجهه الحسن
# فانثنى تيها يقول لي ... رب قول لم يلج أذني
# المبارك بن الوليد بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي له ذكر.
# مبشر بن رزام أو بشر بن رزام
# تقدم ذكره في حرف الباء.
# مبشر بن الوليد بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم أمه أم ولد.
# متوكل بن عبد الله بن نهشل
# ابن مسافع بن وهب بن عمرو بن لقيط بن يعمر بن عوف بن عامر بن ليث بن بكر
~~بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بم نزار.
# أبو جهمة الليثي الشاعر وفي، مجيد في الشعر، عفيف عن الخمر.
# وفد على معاوية وعلى ابنه يزيد بن معاوية.
# وليزيد يقول في قصيدة هجا فيها معن بن حمل بن جعونة الليثي الشاعر، أحد
~~بني لقيط، وكان معن قد بدأه بالهجاء فحلم عنه، فزاده حلمه عنه جهلا: " من
~~الطويل " PageV07P213 أبا خالد حنت إليك مطيتي ... على بعد منتاب وهول جنان
# أبا خالد في الأرض نأي ومفسح ... لذي مرة يرمي به الرجوان
# فكيف ينام الليل حر عطاؤه ... ثلاث لرأس الحؤل أو مءتان
# تناهت قلوصي بعد إسادي السرى ... إلى ملك جزل العطاء هجان ms6412
# ترى الناس إفواجا ينوبون بابه ... لبكر من الحاجات أو لعوان
# عن أبي عبد الله محمد بن سلام الجمحي، قال في الطبقة السابعة عشرة من
~~الإسلاميين: المتوكل الليثي، ويكنى أبا جهمة، وكان كوفيا، وكان في عصر
~~معاوية؛ وكان رجل من بني جشم يقال له: الهذيل بن حية صديقا للمتوكل، ثم
~~جفاه قليلا، فقال المتوكل: " من الوافر "
# ألا أبلغ أبا قيس رسولا ... فإني لم أخنك ولم تخني
# ولكني طويت الكشح لما ... رأيتك قد طويت الكشح عني
# وكنت إذا الخليل أراد صرمي ... قلبت لصرمه ظهر المجن
# كذاك قضيت للخلان إني ... أدين عليهم وأدين مني
# فلست بآمن أبدا خليلا ... على شيء إذا لم يأتمني
# قال ابن ماكولا: وهو أشعر بني كنانة في الإسلام.
# حدث منيع بن العلاء السعدي، قال: قال المتوكل: " من الكامل "
# قتلوا حسينا ثم هم ينعونه ... إن الزمان بأهله أطوار
# لا تبعدن بالطف قتلي ضيعت ... وسقى مساكن هامها الأمطار
# ما شرطة الدجال تحت لوائه ... بأضل ممن غره المختار
# أبني قسي أوثقوا دجالكم ... يجل الغبار وأنتم أحرار
# لو كان علم الغيب عند أخيكم ... لتوطأت لكم به الأحبار
# ولكان أمرا بينا فيما مضى ... تأتي به الأنباء والآثار
# إني لأرجو أن يكذب وحيكم ... طعن يشق عصاكم وحصار
# ويجيئكم قوم كأن سيوفهم ... بأكفهم تحت العجاجة نار
# لا ينثنون إذا هم لاقوكم ... إلا وهام كماتكم أعشار
# متوكل بن الليث النضري
# ويقال: المحاربي من أهل دمشق.
# روي عن أبي قلابة، عن عمران بن الحصين وسمرة بن جندب: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " إن أحب ما زرتم الله في مساجدكم وقبوركم البياض " .
# وبه.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليلبس البياض أحياؤكم، وكفنوا فيها
~~موتاكم " .
# وعن رجل، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من اغبرت قدماه
~~في سبيل الله حرمهما الله على النار " .
# متوكل بن موسى
# حكى عن ابن عبد السلام، قال: توفي جار لنا نصراني، فأخذت النصارى في
~~غسله، فبينا هم في غسله إذ استوى جالسا، وقال: علي بالمسلمين، علي
~~بالمسلمين. ms6413
# قال: وأتانا الصريخ. قال: فأتيناه، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد
~~أن محمد عبده ورسوله.
# قال: ثم توفي من ساعته. قال: فولينا غسله، والصلاة عليه، ودفناه في مقابر
~~المسلمين.
# مثنى بن معاوية بن عبد الله
# أحد بني دحية، أظنه من جند حمص.
# شهد قتل الوليد بن يزيد، وكان من أصحابه.
# مجاهد بن جبر
# ويقال: ابن جبير أبو الحجاج المكي الفقيه المقرئ مولى عبد الله بن السائب
~~القارئ ويقال: مولى قيس بن الحارث المخزومي قدم على سليمان بن عبد الملك،
~~وعلى عمر بن عبد العزيز وشهد وفاته.
# روى عن ابن عمر، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل جمار نخل.
# عن يزيد بن أبي مريم قال: كتب إلي عبدة بن أبي لبابة أن سل مجاهدا -
~~وكان معنا بدابق مع سليمان بن عبد الملك - عن قوله تعالى: " فكأنما قتل
~~الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا " . وعن قول الله تعالى:
~~" يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد " .
# فسألته، فقال له مجاهد: أما قوله: " فكأنما قتل الناس جميعا " فإن الله
~~يقول: " ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم " الآية. فلو قتل الناس
~~جميعا لم يكن وراء هذا من عذاب الله شيء،وهو يستوجب ذاك بنفسواحدة، فهو
~~كقوله: " فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها " فكذلك.
# وأما قوله: " هل من مزيد " فتقل: ليس في مزيد.
# عن الفضل بن ميمون، قال: PageV07P214 سمعت مجاهدا يقول: عرضت القرآن على
~~ابن عباس ثلاثين عرضة.
# وزاد في أخرى: أقفه على كل آية أسأله فيم نزلت؟ وكيف كانت؟.
# عن عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر مولى بني شيبة، قال: قرأت على
~~إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، فلما بلغت " والضحى " قال لي: كبر مع
~~خاتمة كل سورة حتى تختم، فإني قرأت على عبد الله بن كثير فأمرني بذلك،
~~وأخبرني أنه قرأ على أبي بن كعب فأمره بذلك، قال: وأخبرني أبي أنه قرأ على
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأمره بذلك.
# قال مجاهد: لو كنت قرأت ms6414 قراءة ابن مسعود لم أحتج أن أسأل ابن عباس عن
~~كثير من القرآن مما سألت.
# وقال: استفرغ علمي القرآن.
# قال سفيان الثوري: خذوا التفسير عن أربعة؛ سعيد بن جبير، ومجاهد، وعكرمة،
~~والضحاك بن مزاحم.
# عن قتادة أنه قال: إن أعلم من بقي بالحلال والحرام الزهري، وأعلم من بقي
~~بالقرآن مجاهد، يعني التفسير.
# عن أبي بكر بن عياش، قال: قلت للأعمش: ما لهم يتون تفسير مجاهد؟ قال:
~~كانوا يرون أنه يسأل أهل الكتاب.
# قال ابن سعد: وكان فقيها، ثقة، عالما، كثير الحديث.
# عن يحيى بن معين، أنه قال: مجاهد ثقة؛ وسئل أبو زرعة عن مجاهد فقال: مكي
~~ثقة.
# قال العجلي: مجاهد أبو الحجاج، مكي، تابعي، ثقة، سكن الكوفة بأخرة.
# قال أبو عبد الرحمن النسائي فيتسمية الفقهاء من أصحاب ابن عباس: من أهل
~~مكة: عطاء، وطاوس، ومجاهد. وسعيد بن جبير.
# عن سلمة بن كهيل، قال: ما رأيت أحدا يريد بهذا العلم وجه الله إلا هؤلاء
~~الثلاثة عطاء وطاوس ومجاهد.
# عن مجاهد، قال: صبحت ابن عمر وأنا أريد أن أخدمه فكان يخدمني.
# وقال: ربما أخذ لي ابن عمر بالركاب، وربما أدخل ابن عباس أصابعه في بطني.
# وعن الأعمش، قال: كنت إذا رأيت مجاهدا ظننت أنه خربندج ضل حماره، فهو
~~مهتم.
# وعن مجاهد، قال: طلبنا هذا العلم وما لنا فيه كبير نية، ثم رزق الله
~~النية بعد.
# وقال: ذهب العلماء فلم يبق إلا المتعلمون، ما المجتهد فيكم إلا كاللاعب
~~فيمن كان قبلكم.
# عن الأعمش. قال: لم يشهد مجاهد الجماجم، فقالوا له في ذلك، فقال: عده
~~بابا من الخير تخلفت عنه.
# توفي مجاهد سنة مئة، وقيل: إحدى ومئة، وقيل اثنتين ومئة، وقيل ثلاث ومئة،
~~وقيل: أربع ومئة، وقيل: سبع ومئة. وقيل: ثمان ومئة، وهو ابن ثلاث وثمانين
~~سنة بمكة.
# مجاهد بن فرقد
# أبو الأسود الصنعاني من صنعاء دمشق. وقيل إنه أطرابلسي.
# روى عن وائلة بن الخطاب القرشي، قال: دخل رجل المسجد، والنبي صلى الله
~~عليه وسلم وحده، فتحرك له النبي صلى الله عليه وسلم، فقيل ms6415 له: يا رسول
~~الله، المكان واسع. فقال: " إن للمؤمن حقا " .
# مجالد مولى هشام بن عبد الملك وآذنه
# مجزأة بن الكوثر بن زفر بن الحارث
# أبو الورد الكلابي من سادات قيس، وجهه مروان بن محمد بن مروان إلىدمشق
~~لمحاربة من خلعه من أهلها، وقدم مع مروان دمشق.
# حدث أبو هاشم بن مخلد بن محمد بن صالح، قال: PageV07P215 كان أبو الورد -
~~واسمه مجزأة بن الكوثر بن زفر بن الحارث الكلابي - من أصحاب مروان وفرسانه
~~وقواده، فلما هزم مروان كان أبو الورد بقنسرين قدمها عبد الله بن علي
~~فبايعه، ودخل فيما دخل فيه جنده من الطاعة، وكان ولد مسلمة بن عبد الملك
~~مجاورين له ببالس والناعورة، فقدم بالس قائد من قواد عبد الله بن علي من
~~الأزد مردين في مئة وخمسين فارسا، فبعث بولد مسلمة بن عبد الملك ونسائهم،
~~فسكا بعضهم ذلك إلى أبي الورد، فخرج من مزرعة له يقال لها: زراعة بني زفر،
~~يقال لها: خساف، وفي عدة من أهل بيته، حتى هجم على ذلك القائد وهو نازل حصن
~~مسلمة، فقاتله حتى قتله ومن معه، وأظهر التبييض والخلع لعبد الله بن علي ،
~~ودعا أهل قنسرين إلى ذلك، فبيضوا بأجمعهم؛ فلما بلغ عبد الله بن علي تبييض
~~أهل قنسرين، خرج متوجها للقاء أبي الورد، وقد كان تجمع مع أبي الورد جماعة
~~أهل قنسرين، وكاتبوا من يليهم من أهل حمص وتدمر فقدم منهم ألوف وعليهم أبو
~~محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، فرأسوا عليهم أبا محمد،
~~ودعوا إليه، وقالوا: هو السفياني الذي كان يذكر، وهم في نحو من أربعين
~~ألفا؛ فلما دنا منهم عبد الله بن علي - وأبو محمد معسكر في جماعتهم بمرج
~~يقال له: مرج الأخرم، وأبو الورد المتولي لأمر العسكر والمدبر له، وهو صاحب
~~القتال والوقائع - وجه عبد الله بن علي أخاه عبد الصمد بن علي في عشرة آلاف
~~من فرسان من معه، فناهضهم أبو الورد، ولقيهم فيما بين العسكرين. واستمر
~~القتل في الفريقين، وثبت القوم وانكشف ms6416 عبد الصمد ومن معه، وقتل منهم يومئذ
~~ألوف، وأقبل عبد الله حيث أتاه عبد الصمد ومعه حميد بن قحطبة وجماعة من معه
~~من القواد فألتقوا ثانية بمرج الأخرم، فاقتتلوا قتالا شديدا، فانكشف
~~جماعة من كان مع عبد الله ثم ثابوا وثبت لهم عبد الله وحميد بن قحطبة
~~فهزموهم، وثبت أبو الورد في نحو من خمسمئة من أهل بيته وقومه فقتلوا
~~جميعا.
# وهرب أبو محمد ومن معه من الكلبية حتى لحقوا بتدمر، وأمن عبد الله أهل
~~قنسرين وسودوا، وبايعوه في طاعته، ثم انصرف راجعا إلى أهل دمشق.
# قال: ولم يزل أبو محمد متغيبا هاربا، ولحق بأرض الحجاز، وبلغ زياد بن
~~عبيد الله الحارثي عامل أبي جعفر على المدينة مكانه الذي تغيب فيه، فوجه
~~إليه خيلا، فقاتلوه حتى قتل، وأخذوا ابنين له أسيرين، فبعث زياد برأس أبي
~~محمد وبابنيه إلى أبي جعفر، فأمر بتخلية سبيلهما وأمنهما.
# وحكى الطبري عن علي بن محمد أن النعمان أبا السري حدثه وجبلة بن فروخ
~~وسليمان بن داود وأبا عامر المروزي، قال: فاقتتلوا يوم الثلاثاء في آخر يوم
~~من ذي الحجة سنة ثلاث وثلاثين ومئة وعلى ميمنة أبي محمد أبو الورد، وعلى
~~مسيرته الأصبغ بن ذؤالة، فجرح أبو الورد، فحمل إلى أهله، فمات؛ ولحق قوم من
~~أصحاب أبي الورد إلى أجمة فأحرقها عليهم، وقد كان أهل حمص نقضوا. وأرادوا
~~إتيان أبي محمد، فلما بلغتهم هزيمته أقاموا.
# مجلى بن الفضل بن حصن
# ابن أبي يعلى أبو الفرج الجهني الموصلي التاجر شيخ لقيته بنيسابور، وذكر
~~لي أنه دخل دمشق في أيام الملك دقاق، وسمع الحديث بنيسابور، وكان يقول
~~شعرا لا بأس به، كتبت عنه، وكان من ذوي المروءات في بني جنسه.
# وذكر لي بعض أصحابنا أنه منسوب إلى قرية من قرى الموصل يقال لها: جهينة.
# روى عن الفقيه أبي علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي، بسنده إلى
~~عائشة، قالت: لما نزلت " وأنذر عشيرتك الأقربين " قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " يا فاطمة بنت محمد، يا صفية بنت ms6417 عبد المطلب، لا أملك لكم من الله
~~شيئا، سلوني من مالي ما شئتم " .
# مجمع بن يحيى بن يزيد بن جارية
# الأنصاري الكوفي روى عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، قال: سمعت معاوية إذا
~~كبر المؤذن اثنتين كبر اثنتين؛ وإذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله، شهد
~~اثنتين؛ فإذا قال: أشهد أن محمدا رسول الله، شهد اثنتين؛ ثم التفت إلي
~~وقال: هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند الآذان.
# وعم سويد بن عامر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بلوا
~~أرحامكم ولو بالسلام " .
# قال مجمع الأنصاري: رأيت عمر بن عبد العزيز غشيته رقة وعبرة، قال فرأيته
~~غمز أنفه بأصبعه حتى ردها.
# عن أبي بكر الأثرم، قال: PageV07P216 سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن
~~مجمع بن يحيى، قال: كوفي لا أعلم إلا خيرا.
# وقال ابن عمار: ثقة، روى عنه الناس.
# محارب بن دثار أبو مطرف
# ويقال: أبو النضر، ويقال: أبو كردوس. السدوسي الذهلي، الكوفي، قاضي
~~الكوفة قدم دمشق.
# روى عن جابر بن عبد الله، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي
~~الرجل أهله طروقا.
# عن محارب بن دثار، قال: زاملت عمران بن حطان من الكوفة إلى دمشق، فما
~~كلمني في شيء من اختلاف الناس؛ فلما انتهيت إلى باب دمشق، قال: يا محارب،
~~حدثتني أم الدرداء الأوصابية امرأة أبي الدرداءأن خراب هذا السور على يدي
~~رجل، آخر من مروان، فإنه يرمم ويشدد، ويبنى ويجدد، فعند ذلك خرابها وذهاب
~~سلطانها.
# قال محمد بن سعد: ولي قضاء الكوفة، وتوفي في ولاية خالد بن عبد الله،
~~وذلك في خلافة هشام بن عبد الملك؛ وله أحادي ولا يحتجون به، وكان من
~~المرجئة الأولى الذين كانوا يرجؤون عليا وعثمان ولا يشهدون بإيمان ولا
~~كفر.
# عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سألت أبي عنه، فقال: ثقة.
# وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة؛ وكان على قضاء الكوفة، فبعث إلى الحكم
~~وحماد فأجلسهما معه، وكان إذا أشكل عليه شيء ms6418 سألهما.
# وقال أبو حاتم: كوفي، ثقة، صدوق. وسئل أبو زرعة عنه، فقال: كوفي ثقة،
~~مأمون.
# وعن خليفة، قال: أقر خالد - يعني ابن عبد الله القسري - على قضاء الكوفة
~~الحسين بن الحسن الكندي - يعني سنة ست ومئة - ثم عزله، ثم سعيد بن أشوع
~~الهمداني، ثم محارب بن دثار سنة ثلاث عشرة ومئة.
# قال سفيان: رأيت محاربا يقضي في المسجد، ولحيته بيضاء طويلة.
# عن خاقان بن الأهتم، قال: لما استقضي محارب بن دثار قيل للحكم بن عتيبة:
~~ألا تأتيه؟ قال: ما أصاب عندي خيرا فأهنته، ولا أصابته عند نفسه مصيبة
~~فأعزيته، ولا كنت زوارا له فأتيته.
# عن أبي الصصهباء التيمي، قال: جئت وإذا محارب بن دثار قائم يصلي، فلما
~~رآني أخف الصلاة، ثم جلس فجلس في مجلس القضاء، ثم بعث إلي: أمخاصم، أو
~~مسلم، أو حاجة؟ قال؟ قلت: لا ، بل مسلم. فذهب الرسول فأخبره، ثم أتاني فقال
~~لي: قم. قال: فسلمت عليه: فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: اللهم إنك تعلم أني
~~لم أجلس في هذا المجلس الذي ابتليتني به وقدرته علي إلا وأنا أكرهه وأبغضه،
~~فاكفني شر عواقبه.
# قال: ثم أخرج خرقة نظيفة فوضعها على وجهه، فلم يزل يبكي حتى قمت.
# قال: فمكثت ما شاء الله، ثم ولي بعده ابن شبرمة. قال: فجئت فإذا هو قائم
~~يصلي، فلما رآني أخف الصلاة، ثم بعث إلي: أمخاصم، أو مسلم، أو حاجة؟ قال:
~~قلت: بل مسلم. فذهب الرسول فأخبره، ثم أتاني، وقال: قم؛ فقمت فسلمت عليه
~~وجلست إلى جنبه، فقال: حدثني حديث أخي محارب بن دثار: فحدثته بالحديث؛
~~فقال: اللهم إنك تعلم أني لم أجلس في هذا المجلس الذي ابتليتني به إلا وأنا
~~أحبه وأشتهيه، فاكفني شر عواقبه. ثم أخرج خرقة فوضعها على وجهه، فما زال
~~يبكي حتى قمت.
# عن عنبسة بن الأزهر، قال: كان محارب بن دثار قاضي الكوفة قريب الجوار
~~مني، فربما سمعته في بعض الليل يقول ويرفع صوته: أنا الصغير الذي ربيته،
~~فلك الحمد؛ وأنا الضعيف الذي قويته، فلك الحمد؛ وأنا ms6419 الفقير الذي أغنيته،
~~فلك الحمد؛ وأنا الصعلوك الذي مولته، فلك الحمد؛ وأنا الأعزب الذي زوجته،
~~فلك الحمد؛ وأنا الساغب الذي أشبعته، فلك الحمد؛ وأنا العاري الذي كسوته،
~~فلك الحمد؛ وأنا المسافر الذي صاحبته، فلك الحمد؛ وأنا الغائب الذي أديته،
~~فلك الحمد؛ وأنا الراحل الذي حملته، فلك الحمد؛ وأنا المريض الذي شفيته،
~~فلك الحمد؛ وأنا الداعي الذي أجبته، فلك الحمد؛ ربنا فلك الحمد، ربنا حمدا
~~كثيرا على كل حمد.
# عن أبي حنيفة، قال: كنا عند محارب بن دثار، فتقدم إليه رجلان، فادعى
~~أحدهما على الآخر مالا فجحده المدعي عليه، فسأله البينة، فجاء رجل فشهد
~~عليه؛ فقال المشهود عليه: لا والذي لا إله إلا هو ما شهد علي بحق، وما
~~علمته إلا رجلا صالحا غير هذه الزلة، فإنه فعل هذا لحقد كان في قلبه علي.
~~PageV07P217 وكان محارب متكئا فاستوى جالسا، ثم قال: يا ذا الرجل، سمعت
~~ابن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليأتين على الناس
~~يوم تشيب فيه الولدان، وتضع الحوامل ما في بطونها، وتضرب الطير بأذنابها
~~وتضع ما في بطونها من شدة ذلك اليوم ولا ذنب عليها " فإن كنت شهدت بحق فاتق
~~الله وأقم على شهادتك، وإن كنت شهدت بباطل فاتق الله، وغط رأسك، واخرج من
~~ذلك الباب. فغطى الرجل رأسه وخرج من ذلك الباب.
# قال ابن شاهين: تفرد بهذا الحديث هارون بن الجهم عن عبد الملك بن عمير
~~القبطي وهو حديث غريب ما سمعناه إلا من حديث سعد بن الصلت.
# عن محمد بن الفرات، قال: سمعت محارب بن دثار يقول: سمعت ابن عمر يقول:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " شاهد الزور لا تزول قدماه حتى
~~يؤمر به إلى النار " .
# عن عمر بن السكن، عن من رأى رسول خالد بن عبد الله فتح باب المقصورة فجاء
~~إلى محارب فساره بشيء أمره به خالد - وهو يومئذ قاض - فقال محارب للرسول: "
~~إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم " .
# عن الأعمش، قال: قال لي محارب ms6420 بن دثار: وليت القضاء فما بقي أحد في أهلي
~~إلا بكى، وعزلت فما بقي أح إلا بكى، فوالله ما دريت مم ذاك؟ فقلت: إن شئت
~~أخبرتك. فقال: فأخبرني. قلت: وليت القضاء فكرهت وجزعت منه. فبكى أهلك لما
~~رأوا من جزعك. قال: إنه لكما قلت، أو قريب مما قلت.
# عن سفيان، عن محارب، قال: بغض أبي بكر وعمر نفاق.
# وقال محارب: إنما سموا الأبرار لأنهم بروا الآباء والأبناء؛ كما أن
~~لوالدك عليك حقا، كذلك لولدك عليك حقا.
# عن سلمة بن كهيل، قال: لقي خيثمة محارب، قال: كيف حبك للموت؟ قال: ما
~~أحبه. قال: إن ذلك بك لنقص كثير.
# وقال محارب: ما يمنعني أن ألبس ثوبا جديدا إلا مخافة أن يحدث في جيراني
~~حسدا لم يكن قبل ذلك.
# عن عمرو بن صالح، حدثني الثقة، قال: لما بلغ محارب بن دثار موت عمر بن
~~عبد العزيز، دعا كاتبه فقال: اكتب. فكتب: بسم الله الرحمن الرحيم. فقال:
~~امحه، فإن الشعر لا يكتب فيه: بسم الله الرحمن الرحيم. ثم قال: " من البسيط
~~"
# لو أعظم الموت خلقا أن يواقعه ... لعدله لم يزرك الموت يا عمر
# كم من شريعة حق قد أقمت لهم ... كانت أميتت وأخرى منك تنتظر
# يا لهف نفسي ولهف الواجدين معي ... على النجوم التي تغتالها الحفر
# ثلاثة ما رأت عيني لهم شبها ... تضم أعظمهم في المسجد الحفر
# يعني النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر رضي الله عنهما.
# وأنت تتبعهم لم تأل مجتهدا ... سقيا لها سننا بالحق تفتقر
# لو كنت أملك والأقدار غالبة ... تأتي رواحا وتبيانا وتبتكر
# صرفت عن عمر الخيرات مصرعة ... بدير سمعان لكن يغلب القدر
# قال خليفة: ومحارب بن دثار الذهلي في آخر ولاية خالد - يعني مات - وذكر
~~خليفة أن خالدا القسري عزل سنة عشرين ومئة.
# محافظ بن علي بن النمر بن حصن
# أبو الوفاء البيروتي المؤدب كتب عنه عمر بن عبد الكريم الدهستاني ببيروت
~~سنة تسع وخمسين وأربعمئة.
# محبوب بن رجاء
# أبو الضحاك الحضاري. أخو الحسن بن رجاء كان كاتبا ms6421 لأحمد بن طولون ولابنه
~~خمارويه بن أحمد أبي الجيش، ولم يكن بمصر في زمان محبوب كاتب أنبل ولا أعظم
~~مروءة، ولا أحسن منزلا منه، وكان فيه أدب، فمما ذكر من شعره، وحكاه أبو
~~العباس بن الفرات له، قوله في جارية هويها وخببها على سيدتها، ثم أخذتها من
~~عنده: " من مجزوء الرمل "
# أمل كان نظير الش ... شمس في بعد المكان
# استحطته إلى الأر ... ض وفاءات العواني
# ودنا حتى إذا ني ... ل بلمس وعيان
# استردته يد الده ... ر فعندنا في الأماني
# محرر بن أبي هريرة بن عامر
# ابن عبد ذي الشرى بن طريف بن عتاب بن أبي صعب بن منبه بن سعد ابن ثعلبة
~~بن سليم بن فهمبن غنم بن دوس الأزدي الدوسي روى عن أبيه، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزال الناس يسألون حتى يقولون: كان الله قبل
~~كل شيء، فما كان قبله؟ " .
# وعنه، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم، قال: PageV07P218 " من لقي الله
~~ولم يعمل ست خصال دخل الجنة: من لقي الله ولم يشرك به، ولم يسرق، ولم يزن،
~~ولم يرم محصنة، ولم يعص ذا أمر، و قال بالحق، سكت أو نطق " .
# وعنه، عن رجل من الأنصار، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~" من أصيب في جسده بشيء فتركه لله كان كفارة له " .
# روى المحرر، قال: دخل علي أبي وأنا بالشام، فقربنا إليه عشاء عند غروب
~~الشمس، فقال: عندكم سواك؟ قال: قلت: نعم، وما تصنع بالسواك هذه الساعة؟
~~قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا ينام ليلة ولا يبيت حتى يستن.
# مات سنة مئة أو إحدى ومئة.
# قال محمد بن سعد: توفي بالمدينة في خلافة عمر بن عبد العزيز، وقد روى عن
~~أبيه، وكان قليل الحديث.
# عن عثمان بن سعيد بن أبي رافع، قال: أرسلني المحرر بن أبي هريرة إلى ابن
~~عمر، فأدركته يصلي عند دار أبي الجهم بالبلاط، فقلت: الرجل يصلي الظهر في
~~بيته ثم يأتي المسجد والناس ms6422 يصلون فيصلي معهم، فأيهما صلاته؟ قال: الأولى
~~منهما صلاته.
# عن نافع قال: لقي محرر بن أبي هريرة ابن عمر، فسأله عن السمك يكون
~~بالساحل فينضب عنه الماء. قال: فأخذت عليه المائدة، فقرأها من أولها إلى
~~آخرها، فقال: اذهب إلى محرر فأخبره أنها له حلال.
# عن سالم بن عبد الله بن عمر، قال: اشتكى محرر بن أبي هريرة، فدعيت إليه
~~لألقيه. قال: فذهبت وأنا متخوف أن يكره ذلك أبو هريرة. قال: فقال لي: ارقه،
~~فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " العين حق " .
# محرز بن أسيد بن أخشن
# ابن رياح بن أبي خالد بن ربيعة بن زيد بن عمرو بن سلامة بن ثعلبة بن وائل
~~بن معن بن مالك - ومعن ومالك وولدهما يقال لهم: بنو باهلة، وهي أمهم، بنت
~~صعب بن سعد العشيرة، وكان معن نكح بأهله نكاح المقت - ومالك هو ابن أعصر،
~~واسمه مبشر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر الباهلي شهد فتح دمشق، ثم سكن حمص،
~~وكان أول من قتل بها رجلا من المشركين.
# عن أدهم بن محرز، عن أبيه، قال: افتتحنا دمشق سنة أربع عشرة، في رجب لخمس
~~عشرة مضت من الشهر، يوم الأحد لثلاثة عشر شهرا من إمارة عمر إلا سبعة
~~أيام.
# قال: وكان أهل دمشق بعثوا إلى قيصر وهو بأنطاكية رسولا: إن العرب قد
~~حصرتنا وصعب علينا، وليس لنا بهم طاقة، وقد قاتلناهم مرارا فعجزنا عنهم.
~~وذكر حديثا طويلا في قصة وقعة فحل.
# قال خليفة: وفيها - يعني سنة ثمان وسبعين - غزوة محرز بن أبي محرز ارض
~~الروم وفتح أزقلة، فلما قفل أصابهم مطر شديد من وراء درب الحدث، فأصيب فيه
~~ناس كثير.
# محرز بن حزيب بن مسعود
# ابن عدي بن هذيم بن عدي بن جناب الكلبي رجل من أفاضل أهل الشام، بعثه
~~يزيد بن معاوية من دمشق مع أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ردهم
~~من دمشق إلى المدينة قيما على حفظهم.
# قال ابن ماكولا: وأما حزيب بضم الحاء المهملة ms6423 وفتح الزاء زآخره باء معجمة
~~بواحدة، فهو محرز بن حزيب بن مسعود بن عدي بن جناب الكلبي، وهو الذي استنفذ
~~مروان بن الحكم يوم المرج، هو والحراق.
# محرز بن زريق بن حيان الفزاري
# مولى بن فزارة ولي خراج دمشق وتعديلها مع هضاب بن طوق في خلافة المنصور.
# محرز بن شهاب بن محرز
# ويقال: محيريز بن سفيان بن خالد بن سفر المنقري التميمي كوفي، تابعي، قدم
~~به عذراء مع حجر بن عدي وأصحابه، فقتل بعضهم وأطلق بعضهم، وكان محرز ممن
~~قتل.
# قال خليفة: سنة إحدى وخمسين فيها قتل معاوية حجر بن عدي ومن معه محرز بن
~~شهاب.
# وذكر غيره: إن ذلك سنة ثلاث وخمسين.
# محرز بن عبد الله
# أبو رجاء الشامي. ويقال: مولى هشام بن عبد الملك روى أنه سمع مكحولا
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تكونوا عيابين ولا مداحين
~~ولا طعانين ولا متماوتين " .
# هذا مرسل.
# محرز بن عبد الله بن محرز
# ابن زريق بن حيان الفزاري، المازني، مولاهم حكى عن أبيه وفاة جده.
# قال أبو زرعة: حدثني محرز بن عبد الله بن محرز، عن أبيه، قال: توفي زريق
~~بن حيان الفزاري بنيقية، بأرض الروم، في إمارة يزيد بن عبد الملك، من سهم
~~أصابه، وهو ابن ثمانين سنة.
# محرز بن عبد الله محرز
# أبو القاسم التنيسي الشيخ الصالح. سمع بدمشق وبالمصيصة وبالرملة وبطبرية.
~~PageV07P219 روى عن عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن محمد القرشي، بسنده إلى
~~عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قالت المرأة لزوجها:
~~ما رأيت منك خيرا قط، فقد حبط عملها " .
# محرز بن محمد بن مروان
# ويقال: ابن محمد بن عبد الملك، أبو مروان البعلبكي روى عن سويد بن عبد
~~العزيز، بسنده إلى أبي موسى الأشعري، قال: ألا أحدثكم حديثا سمعته من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ " إن بين يدي الساعة الهرج " قلنا: وما الهرج؟
~~قال: الكرب أو القتل، قال: وما نراه إلا قتل الكفار، فقلنا: يا رسول الله،
~~أكثر مما ms6424 نقتل من الكفار؟ نقتل في المكان الواحد كذا وكذا، وفي المكان
~~الواحد كذا وكذا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما هو قتل الكفار،
~~ولكن قتل الأمة بعضها بعضا، حتى إن الرجل يلقاه أخوه فيقتله " قلنا: ومعنا
~~يومئذ عقولنا؟ فقال: " تنتزع عقول أهل ذلك الزمان، ويخلق لها هباء من
~~الناس، يحسب أكثرهم أنهم على شيء، وليسوا على شيء " .
# محرز بن مدرك الغساني
# شاعر من أهل دمشق، ممن شهد فتنة أبي الهيذام.
# ذكر له محمد بن عبد الله الوراق أشعارا، فيما أفاده بعض أهل دمشق عن
~~أبيه، عن جده، وأهل بيته من المزنيين. فمما ذكر من شعره: " من الطويل "
# سأسقي أبا الهيذام كأسا من الردى ... يظل إذا ما ذاقها وهو نائم
# جمعت لنا أوباش كل قبيلة ... وأنباط حوران وجاء المسالم
# فلا تعجلن وارقب جيادا كأنها ... سراحين تعلوها الليوث الضراغم
# فنحن قتلنا فارسيك كليهما ... فقامت على بور وزر المآثم
# قتلنا لكم بورا وزر بن حاتم ... بمسقط داريا وأنفك راغم
# قال: وقال محرز بن مدرك أيضا في قتل وريزة بن سماك العبسي، وفي قتل أهل
~~اليمن بور بن كامل القيسي: " من الطويل "
# لئن كان ذاك الحيف عن غير ضربة ... ولا طعنة منهم ولا سهم ناضل
# لقد خرقت أسيافنا ورماحنا ... فأثرن بالأوصال بور بن كامل
# حملنا عليه حملة يمنية ... عركناه فيها تحتنا بالكلاكل
# متى ادع في غسان تلجم جيادها ... يقولون لي لبيك رام وشاول
# فلسنا بأنكاس إذا الحرب شمرت ... ولا نحن فيها باللئام التنابل
# بأسيافنا الائي شهدن حليفه ... ذوات الفلول المخلصات المناصل
# نصرنا بها الإسلام من كل فاجر ... جحود عنود من جميع القبائل
# وقال محرز بن مدرك الغساني يرثي وريزة بن سماك العبسي: " من الطويل "
# لقد فجعت أسياف قيس بفارس ... ضروب بنصل السيف محض الخلائق
# وريزة أعني ذا الوفا وذا الندى ... وعصمة قحطان غداة البوائق
# فجعت به كالبدر لا واهن الوى ... حمول لما يوهي فروغ العواتق
# وأي فتى دنيا وأي أخي ندى ... وأي ابن عم كان عند الحقائق
# سليل ملوك في ذؤابة مذحج ms6425 ... وفي الأشعريين الكرام البطارق
# سأبكي أبا يحيى وريزة ما دعى ... حمام يبكي إلفه كل شارق
# المحسن بن أحمد
# أبو الفتح الشاعر يقال: إنه كان إسكافيا، مدح ابن رزقون.
# المحسن بن الحسين بن القاضي
# أبي عبد الله محمد بن الحسين أبو طالب الحسيني، المعروف بابن النصيبي
~~تولى القضاء بأطرابلس، وكان له أدب وعقل.
# بلغني أن أبا طالب المحسن بن الحسين توفي يوم الخميس بعد العصر الثامن
~~والعشرين من المحرم سنة خمسين وأربعمئة.
# المحسن بن خليل
# أبو الطيب القاضي روى عن سليمان بن محمد بن مسلم الخزاعي، بسنده إلى أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا ينظر الله إليهم
~~يوم القيامة ولا يكلمهم؛ رجل باع رجلا مرابحه وكذبه، ورجل حلف على يمين
~~كاذبة بعد العصر، ورجل منع فضل ماء عن أهل الطريق " .
# المحسن بن سليمان بن محمد بن الحسن
# ابن أبي مكرم أبو البركات الفارسي، البعلبكي، المؤدب قدم دمشق سنة خمس
~~وثمانين وأربعمئة، وسمع بها.
# أنشدنا أبو الكرم وهب بن المحسن بدمشق، أنشدني أبي لنفسه، وقد عوتب في
~~انتقاله عن بعلبك: " من البسيط " PageV07P220 رحل قلوصك عن أرض ظلمت بها
~~... وجانب الذل إن الذل يجتنب
# وارحل إذا كانت الأوطان شاسعة ... فالمندل الرطب في أوطانه حطب
# وله، وكتب بها إلى أبي القاسم ابن مسعود: " من البسيط "
# قال ابن عمشون قولا لا أصدقه ... وظن ذو الجهل ظنا لا أحققه
# قالوا بأنك لا تأتي إلى بلد ... طوارق الدهر بالآفات تطرقه
# كأنه عرض للشر منتصب ... له سهام مدى الأيام ترشقه
# أتى به كأسير لا حراك به ... وهل يفر من الأقدار موثقه
# وبي من الشوق ما لو أن أيسره ... يلقى على الصخر كان الشوق يفلقه
# فإن تزر تطف نارا في جوانحه ... وإن بعدت فحر الشوق يحرقه
# سألت أبا الكرم وهب بن المحسن عن وفاة أبيه، فقال: في شعبان سنة اثنتي
~~عشرة وخمسمئة بدمشق، ودفن في مقبرة الحميريين.
# المحسن بن طاهر بن المحسن بن أفلح
# أبو الفضل الفقيه، المقرئ، المالكي، الطرسوسي، الحساب، الحريري قرأ ms6426
~~القرآن العظيم بحرف ابن عامر، وبحرف عاصم والكسائي، وحدث.
# روى عن عبد الرحمن بن عثمان الشاهد، بسنده إلى ابن مسعود، قال: سئل النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن الوسوسة، قال: " ذاك محض الإيمان " .
# قال محمد بن صابر: سألت الكتاني: توفي يوم السبت الثامن عشر من ذي الحجة
~~سنة ستين وأربعمئة، ودفن من الغد، وكان قد حدث بشيء يسير، رحمه الله.
# المحسن بن عبد الله بن محمد
# ابن عمرو بن سعيد بن محمد بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث
~~بن ربيعة بن أنور بن أرقم بن أسحم بن الساطع وهو النعمان بن عدي بن عبد
~~غطفان بن عمرو بن بريح بن جذيمة بن تيم الله وهو تنوخ بن أسد بن وبرة بن
~~تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير أبو القاسم
~~التنوخي، المعري، الحنيفي، القاضي ولد يوم الأحد لثمان وعشرين ليلة خلت من
~~شهر ربيع الأول سنة تسع وأربعين وثلاثمئة، حدوث، وروى عنه، وقدم دمشق
~~مجتازا إلى الحج سنة تسع عشرة وأربعمئة، فأدركه أجله في الطريق، فمات
~~بوادي مر ليلة الأربعاء لعشرين ليلة خلت من ذي القعدة من السنة؛ وحمل إلى
~~مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم، ودفن بالبقيع؛ وله مصنفات ووصايا،
~~وأشعار؛ فمن شعره ما قرأته بخط بعض ولده مع ذكر له من حسان شعره: " من
~~السريع "
# انع إلى من لم يمت نفسه ... فإنه عما قليل يموت
# ولا تقل فات فلان فما ... في سائر العالم من لا يفوت
# أما ترى الأجداث مملوءة ... لما خلت من ساكنيها البيوت
# فاقنع بقوت حسب من لم يكن ... مخلدا في هذه الدار قوت
# ولا يكن نطقك إلا بما ... يعنيك أو فالذكر أو فالسكوت
# وله أيضا: " من الطويل "
# وكل أداويه على حسب دائه ... سوى حاسدي فهي التي لا أنالها
# وكيف يداوي المرء حاسد نعمة ... إذا كان لا يرضيه إلا زوالها
# المحسن بن علي بن الحسين
# ابن أحمد بن اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن جعفر بن ms6427 محمد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر العلوي وأمه خديجة بنت عبد الله بن
~~جعفر بن عبد الله بن القاسم بن إسماعيل بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
# مدحه أبو الفرج الوأواء.
# وجده أبو عبد الله الحسين بن أحمد هو الذي سكن دمشق.
# ومولده بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم.
# وكان لمحسن بدمشق وجاهة ونباهة.
# قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي: مات أبو جعفر محسن العلوي يوم
~~الثلاثاء لليلة بقيت من شهر ربيع الآخر سنة سبع وتسعين وثلاثمئة، وصلى عليه
~~الأولى، ودفن في مقبرة إسماعيل العلوي في باب الصغير، رحمه الله.
# المحسن بن علي بن سعيد
# أبو طاهر الخلاطي، المقرئ من شعره: " من الخفيف "
# رب خود عرفت في عرفات ... يلبتني بحسنها حسناتي
# حرمت حين أحرمت نوم عيني ... واستباحت دماي بالعبرات
# وأفاضت مع الحجيج ففاضت ... من جفوني سوابق العبرات
# ثم طافت فطاف بالقلب منها ... حر شوق يزيد في الحسرات PageV07P221 لم أنل
~~من منى النفس لكن ... خفت بالخيف أن تكون وفاتي
# المحسن بن علي بن كوجك
# أبو عبد الله من أهل الأدب. أملى بصيدا حكايات مقطعة، روى بعضها عن أبي
~~عبد الله بن خالويه.
# أملى بصيدا في شهور سنة أربع وتسعين وثلاثمئة: أنشدنا ابن خالويه، أنشدنا
~~ابن مجاهد: " من البسيط "
# أفدي الظباء همها السحب ... ترعى الثلوب وفي قلبي لها عشب
# أفدي الظباء اللواتي لا قرون لها ... وحليها الدر والياقوت والذهب
# فتلك من حسن عينيها وهبت لها ... عيني لو قبلت مني الذي أهب
# وما أريدهما إلا لرؤيتها ... فإن تناءت فما لي فيهما أرب
# يا حسن ما سرقت عيني وما انتبهت ... والعين تسرق أحيانا وتنتهب
# إذا يد سرقت فالقطع يلزمها ... والقطع في سرق العينين لا يجب
# وأنشد المحسن لبعضهم: " من النسرح "
# ودعك الحسن فهو مرتحل ... وانصرف عن جمالك المقل
# ومت بعدها أمت وأحيي ... ت وكل الأمور تنتقل
# كم قائل لي وقد رأى كلفي ... فيك ووجدي فتاك مكتهل
# يرحمك الله يا غلام إذا قا ... ل لك العاشقون ms6428 يا رجل
# قال أبو نصر بن كلاب: وحضرنا معه يوما في محرس غرق بمدينة صيدا، وفيه
~~قبة فيها مكتوب أسماء من حضرها، وأشعار، من جملتها: " من الخفيف "
# رحم الله من دعا لأناس ... نزلوا ها هنا يريدون مصرا
# فرقت بينهم صروف الليالي ... فتخلوا عن الأحبة قسرا
# فقال له قائل من جماعتنا: إن المائدة لا تقعد على رجلين، ولا تستقر إلا
~~على ثلاثة، فأجزلنا هذين البيتين بثالث. فأطرق ساعة،ثم قال: اكتبوا:
# نزلوا والثياب بيض فلما ... أزف البين صرن بالدمع حمرا
# قال أبو نصر بن طلاب: كان بين الأستاذ وبين رجل كاتب لبني نزال إحن
~~وبلاغات مستهجنة، أوقعت بينهما العداوة بعد وكيد الصداقة، وكان هذا الرجل
~~يقال له: أبو المنتصر مبارك الكاتب، فهجاه الأستاذ بأشعار كثيرة، وجمعها في
~~جزء، وكتب على ظهر الجزء شعرا له، وهو: " من المنسرح "
# هذا جزاء صديق ... لم يرع حق الصداقة
# سعى على دم حر ... محرم فأراقه
# قال: وأنشدنا لنفسه فيه أيضا: " من المتقارب "
# مبارك بورك في الطول لك ... فأصبحت أطول من في الفلك
# ولولا انحناؤك نلت السما ... ء ولكن ربك ما عدلك
# المحسن بن علي بن يوسف
# أبو الفضل، المعروف بابن السويسة قال ابن صابر: كان رجلا دينا.
# مات في يوم الإثنين ودفن يوم الخميس السادس عشر من شهر ربيع الأول، من
~~سنة اثنتين وثمانين وأربعمئة.
# وسألته عن مولده، فقال: ولدت في سنة عشر وأربعمئة.
# لم يكن الحديث من شأنه.
# المحسن بن محمد العباس بن الحسن
# ابن علي بن محمد بن علي بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ابن
~~علي بن أبي طالب أبو تراب بن أبي طالب الحسيني. المعروف بابن أبي الحسن
~~نقيب الطالبين بدمشق، وولي القضاء بها بعد أخيه لأمه فخر الدولة أبي يعلى
~~حمزة بن الحسن، نيابة عن أبي محمد القاسم بن عبد العزيز بن محمد بن
~~النعمان، قاضي القضاة، الملقب بالمنتصر.
# وكان أبوه طالب حافظا للقرآن.
# روى عن القاضي أبي بكر يوسف بن القاسم الميانجي، بسنده إلى أبي الدرداء،
~~عن ms6429 النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أفضل شيء في الميزان الخلق الحسن " .
# عن عبد العزيز الكتاني، قال: وفيها - يعني سنة ست وثلاثين وأربعمئة -
~~توفي القاضي الشريف أبو تراب المحسن بن محمد الحسيني.
# قال غيره: في رجب.
# المحسن بن محمد
# أبو علي الحسيني
# المحسن بن المحسن بن محمد بن جمهور
# أبو الرضا الأنصاري، الفراء، المعدل كان مستورا في أول أمره، وصلى
~~بالناس إماما في جامع دمشق في ولاية المصريين، ثم خلط في آخر أمره، وتولى
~~الأوقاف، وعمارة الأملاك السلطانية، وفعل في ذلك ما أدى إلى الإضرار
~~بارتفاع الوقف، وطمع الجند فيه.
# حكى عن أبي عمرو عثمان بن أبي بكر السفاقسي، بسنده إلى أبي جعفر أحمد بن
~~محمد، قال: PageV07P222 كان غلام من الصيارفة يختلف إلى أحمد بن حنبل،
~~فناوله يوما درهمين، فقال: اشتر بهما كاغدا، فخرج الغلام، واشترى له،
~~وجعل في جوف الكاغد خمسمئة دينار، وسده؛ فوضع بين يديه، فلما أن فتحه
~~تناثرت الدنانير، فردها في مكانها، وسأل الغلام حتى دل عليه، فوضع بين
~~يديه؛ فتبعه الفتى وهو يقول: الكاغد اشتريته بدراهمك خذه؛ فأبى أن يأخذ
~~الكاغد أيضا.
# ذكر أبو محمد بن صابر، قال: توفي شيخنا أبو الرضا ليلة الأرببعاء السابع
~~والعشرين من رجب سنة إحدى وتسعين وأربعمئة.
# محفز
# ويقال: محفز بن ثعلبة بن مرة بن خالد بن عامر بن قنان بن عمرو بن قيس بن
~~الحارث بن مالك بن عبيد بن خزيمة بن لؤي بن غالب بن فهر العائذي، القرشي
~~وفد على يزيد بن معاوية.
# عن الغاز بن ربيعة الجرشي، من حمير، قال: والله إنا لعند يزيد بن معاوية
~~- فذكر حديثا - وقال: قال: ثم إن عبيد الله بن زياد أمر بنساء الحسين
~~وصبيانه فجهزوا، وأمر بعلي بن الحسين فغل بغل إلى عنقه، ثم سرح بهم مع محفز
~~بن ثعلبة العائذي، من عائذة قريش، ومع شمر بن ذي الجوشن، فانطلقوا بهم حتى
~~قدموا على يزيد، ولم يكن علي بن الحسين يكلم أحدا منهم كلمة حتى بلغوا،
~~فلما انتهوا إلى باب يزيد رفع ms6430 محفز بن ثعلبة صوته فقال: هذا محفز بن ثعلبة
~~أتى أمير المؤمنين باللئام الفجرة!! قال: فأجابه يزيد بن معاوية: ما ولدت
~~أم محفز شر وألأم.
# محفن الضبي
# قيل: إنه وفد على معاوية.
# محفوظ بن الحسن بن محمد
# ابن الحسن بن أحمد بن الحسين بن صصرى أبو بركات التغلي من ذوي البيوتات.
# روى - قراءة عليه في داره بباب توما - عن أبي القاسم نصر بن أحمد
~~الهمذاني المؤدب، بسنده إلى أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم - سئل عن أهل النار - : " فيبكون حتى تنقطع الدموع، ثم يكون الدم، حتى
~~ترى وجوههم كهيئة الأخدود، ولو أرسلت فيها السفن لجرت " .
# سألت أبا البركات عن مولده، فقال: لا أحقه، غير أنه كان ليي عند موت أبي
~~سنتان، ومات أبي بعد خروج ابن منزو من دمشق بأيام؛ فكأن مولده كان نحو سنة
~~خمس وستين وأربعمئة.
# وتوفي ليلة السبت، ودفن يوم السبت الثالث من ذي الحجة سنة خمس وأربعين
~~وخمسمئة.
# ودفن في مقبرة باب توما، وشهدت الصلاة عليه ودفنه، رحمه الله.
# محفوظ بن سلطان بن المتوج بعبد الباقي
# أبو الوفا النجار روى عن سهل بن بشر، بسنده إلى ابن عمر: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب، وكان يلبسه ويجعل فصه في باطن
~~كفه، فصنع الناس، ثم جلس على المنبر، فنزعه، وقال: " إني كنت ألبس هذا
~~الخاتم وأجعل فصه من داخل " فرمى به، وقال: " والله لا ألبسه أبدا " فنبذ
~~الناس خواتيمهم.
# مات أبو الوفا في رجب سنة تسع وأربعين وخمسمئة.
# محفوظ بن يعلى
# روى عن أبي الجماهر، عن سعيد، عن قتادة، قال: قال موسى: رب أي عبادك أحب
~~إليك؟ قال: عبد مؤمن في صورة حسنة. قال: فأيهم أبغض إليك؟ قال: عبد فاجر في
~~صورة حسنة.
# محمود بن إبراهيم بن محمد
# ابن عيسى بن القاسم بن سميع الدمشقي أبو الحسن القرشي، الحافظ، صاحب
~~الطبقات روى عن أبي صالح الفراء، بسنده إلى أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه ms6431 وسلم: " حذف السلام سنة " .
# قال أبو حاتم: ما رأيت بدمشق أكيس منه. وسئل عنه، فقال: صدوق.
# قال عمرو بن دحيم: مات بدمشق يوم الجمعة انسلاخ جمادى الآخرة سنة تسع
~~وخمسين ومئتين.
# محمود بن بوري بن طغتكين أتابك
# أبو القاسم بن أبي سعيد، الملقب شهاب الدين ولي إمرة دمشق بعد مقتل أخيه
~~إسماعيل الملقب بشمس الملوك، وكانت أمه المعروفة بزمرد خاتون الغالبة على
~~أمره والمدبرة له إلى أن تزوجها أتابك زنكي بن قسيم الدولة وخرجت إلى حلب،
~~فكان المدبر له بعد خروجها أنر المعروف بمعين الدين أحد مماليك جده طغتكين.
# وابتداء ولايته في شهر ربيع الآخر سنة تسع وعشرين وخمسمئة، وكانت الأمور
~~في أيامه تجري على استقامة إلى أن وثب عليه جماعة من خدمه في ليلة الجمعة
~~ثالث وعشرين أو رابع وعشرين من شوال سنة ثلاث وثلاثين وخمسمئة، فقتلوه؛
~~وكتب إلى أخيه محمد بن بوري صاحب بعلبك، فقدم آخر نهار يوم الجمعة، وتسلم
~~القلعة والبلد ولم ينازعه أحد.
# محمود بن الحارث السراج
# محمود بن الحسن بن محمد PageV07P223 أبو الحسن التركي
# محمود بن الحسين
# أبو نصر، الشاعر المعروف بكشاجم دخل دمشق وساحلها، وذكر دير مران في
~~شعره.
# قال الشمشاطي: وأنشدنا الصولي للحسين بن الضحاك، ويروى لكشاجم: " من مخلع
~~البسيط "
# داو خماري بكأس خمر ... وأحي سكر الهوى بسكر
# وروق المزج ثوب در ... وشعشع الراح ثوب تبر
# مدامة عتقت فجاءت ... كلمع برق وضوء فجر
# رقت فكانت كمثل ديني ... ومثل دمعي ومثل شعري
# لا تفن عمر الزمان إلا ... ما بين قلاية وعمر
# يا دير مران كم غزال ... فيك وكم جنة ونهر
# وكم تطربت مستهاما ... إليك إذ عيل عنك صبري
# وفي يميني شمول شمس ... وفي شمالي يمين بدر
# جلت أكف الرياح ليلا ... بروضة خيط كل قطر
# ثم تجلت ضحى فأبدت ... عرائسا في حلي زهر
# فالورد والطل في رباه ... ما بين نظم وبين نثر
# كالدمع قد حاز في خدود ... حمر ووردية وصفر
# أحسن من يوم مهرجان ... ويوم أضحى ويوم فطر
# أتبعت إثم الهوى بإثم ... فيه ووزر الصبا ms6432 بوزر
# بين شقيق صقيل خد ... وأقحوان نقي ثغر
# ومن دلال إذا تثنى ... رأيت عذرا ببنت خدر
# يدير ألحانه بحذق ... لنا وألحاظه بسحر
# فلست آبى ولو سقوني ... على أغانيه نيل مصر
# فاترك علي المدام غما ... يضيق عنه وسيع صدري
# إن هي إلا نجوم سعد ... على بروج الأكف تجري
# وله: " من الكامل "
# يا كامل الأدوات فردا في العلى ... والمكرمات ويا كثير الحاسد
# شخص الأنام إلى جمالك فاستعذ ... من شر أعينهم بعيب واحد
# وله: " من الطويل "
# يقولون تب والكأس في يد أغيد ... وصوت المثاني والمثالث عالي
# فقلت لهم لو كنت أضمرت توبة ... وأبصرت هذا كله لبدا لي
# محمود بن خالد بن يزيد
# أبو علي السلمي روى عن الوليد بن مسلم، بسنده إلى عبادة، قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من تعار من الليل، فقال حين يستيقظ: لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير،
~~سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله؛ ثم قال:
~~رب اغفر لي، غفر له، أو قال: دعا، فاستجيب له " .
# قال النسائي في أسماء شيوخه الذين روى عنهم: محمود بن خالد، دمشقي، ثقة.
# زاد غيره: مأمون.
# سأل أبو سليمان الداراني عن محمود بن خالد، فقالوا له: هو الضيعة. فقال
~~لهم: قولوا له: اترك صغير الدنيا، فإنه يجر إلى كبيرها.
# قال أبو زرعة: حدثني محمود بن خالد قال: ولدت في شهر رمضان سنة ست وسبعين
~~ومئة.
# ومات في شوال سنة تسع وأربعين ومئتين.
# وهكذا قال عمرو بن دحيم، وقال: توفي يوم الأربعاء، النصف من شوال.
# وقيل سنة سبع وأربعين ومئتين.
# قال أبو سليمان: وهو ابن ثلاث وسبعين سنة. والله تعالى أعلم.
# محمود بن الربيع بن سراقة بن عمرو
# ابن زيد بن عبده بن عامر بن عدي بن كعب ابن الخزرج بن الحارث الحارثي
~~ويقال: أبو محمد، وأبو نعيم الأنصاري. وأمه جميلة بنت أبي صعصعة بن زيد بن
~~عوف بن مبذول، من بني مازن بن ms6433 النجار.
# رأى النبي صلى الله عليه وسلم؛ واجتاز بدمشق غازيا إلى القسطنطينية.
# عن الزهري، عن محمود بن الربيع، وكان يزعم أنه عقل عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو ابن خمس سنين، وزعم أنه قد عقل مجة مجها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في وجهه من دلو معلقة في دراهم.
# روى عن عبادة بن الصامت، قال: أخوف ما أخاف على هذه الأمة الشرك والشهوة
~~الخفية.
# قال أبو زرعة ختن عبادة: نزل بيت المقدس.
# عن يحيى بن معين أنه قال: محمود بن الربيع ثقة.
# وقال أبو مسهر: وكان بها - يعني فلسطين - من التابعين: محمود بن الربيع،
~~وكان ختن شداد بن أوس، وكان رأس من بها من التابعين.
# وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة، من كبار التابعين. PageV07P224 مات سنة
~~تسع وتسعين، وهو ابن ثلاث وتسعين.
# محمود بن زنكي بن آق سنقر.
# أبو القاسم بن أبي سعيد قسيم الدولة، التركي، الملك العادل نور الدين
~~وناصر أمير المؤمنين كان جده آق سنقر قد ولاه السلطان أبو الفتح ملكشاه بن
~~ألب أرسلان حلب، وولى غيرها من بلاد الشام، ونشأ أبوه قسيم الدولة بعده
~~بالعراق، وندبه السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه بن ألب أرسلان برأي
~~الخليفة المسترشد بالله أمير المؤمنين لولاية ديار الموصل والبلاد الشامية
~~بعد قتل آق سنقر البرسقي وموت ابنه مسعود، فظهرت شهامته في مقاتلة العدو -
~~خذله الله - وثبوته عند ظهور متملك الروم ونزوله على شيزر حتى رجع إلى
~~بلاده خائبا.
# وحاصر أبوه قسيم الدولة بدمشق مرتين فلم يتيسر له فتحها، وفتح الرها
~~والمعرة وكفر طاب وغيرها من الحصون الشامية، واستنفذها من أيدي الكفار،
~~فلما انقضى أجله - رحمه الله - قام ابنه نور الدين - أعزه الله - مقامه في
~~ولاية الإسلام.
# ومولده على ما ذكر كاتبه أبو اليسر شاكر بن عبد الله التنوخي المعري وقت
~~طلوع الشمس من يوم الأحد سابع عشر من شوال سنة إحدى عشرة وخمسمئة؛ ولما
~~راهق لزم خدمة والده إلى أن انتهت مدته ليلة الأحد السادس من شهر ربيع
~~الآخر ms6434 سنة إحدى وأربعين وخمسمئة على قلعة جعبر، وكان محاصرا لها، ونقل
~~تابوته إلى مشهد الرقة فدفن بها.
# وسير صبيحة الأحد الملك ألب ارسلان بن السلطان محمود بن محمد إلى الموصل
~~مع جماعة من أكابر دولة أبيه، وقال لهم: إن وصل أخي سيف الدين غازي إلى
~~الموصل فهي له، وأنتم في خدمته؛ وإن تأخر فأنا أقرر أمور الشام، وأتوجه
~~إليكم.
# ثم قصد حلب ودخل قلعتها المحروسة على أسعد طائر وأيمن بركة، يوم الاثنين
~~سابع ربيع الآخر، ورتب في القلعة والمدينة النواب، وأنعم على الأمراء وخلع
~~عليهم، وكان أبن جوسلين قد عمل على أخذ الرها، وحصل في البلد، فوجه إليه
~~الأمراء دولته حتى استنقذها منه وخرج هاربا.
# ولما استتبت له الأمر ظهر منه بذل الاجتهاد في القيام بأمر الجهاد.
~~والقمع لأهل الكفر والعناد، والقيام بمصالح العباد، وخرج غازيا في أعمال
~~تل باشر، فافتتح حصونا كثيرة، وافتتح قلعة أفامية، وحصن البارة، وقلعة
~~الراوندان، وقلعة تل خالد، وحصن كفر لاثا، وحصن يسرفوث بجبل بني عليم،
~~وقلعة عزار، وتل باشر، ودلوك، ومرعش، وقلعة عين تاب، ونهر الحوز، وغير ذلك.
# وغزا حصن إنب فقصده الإبرنس متملك أنطاكية، وكان من أبطال العدو
~~وشياطينهم، فرحل عنها، ولقيه دونها فكسره وقتله وثلاثة آلاف فرنجي كانوا
~~معه، وبقي ابنه صغيرا مع أمه بأنطاكية، وتزوجت بإبرنس آخر، فخرج نور الدين
~~في بعض غزواته فأسر الإبرنس الثاني، وتملك أنطاكية ابن الإبرنس الأول وهو
~~بيمنت ووقع في أسره في نوبة حارم، وباعه نفسه بمال عظيم أنفقه في الجهاد.
# وأظهر بحلب السنة حتى أقام شعار الدين، وغير البدعة التي كانت لهم في
~~التأذين، وقمع بها الرافضة المبتدعة، ونشر فيها مذاهب أهل السنة الأربعة.
~~وأسقط عنهم جميع المؤن، ومنعهم من التوثب في الفتن، وبنى بها المدارس ووقف
~~الأوقاف، وأظهر فيها العدل والإنصاف.
# وقد كان صالح المعين الذي كان بدمشق وصاهره، واجتمعت كلمتهما على العدو
~~لما وازره، وحاصر دمشق مرتين فلم يتيسر له فتحها، ثم قصدها الثالثة فتم له
~~صلحها، وسلم أهلها إليه البلد لغلاء الأسعار، ms6435 والخوف من استعلاء كلمة
~~الكفار؛ فضبط أمورها، وحصن سورها؛ وبنى بها المدارس والمساجد، وأفاض على
~~أهلها الفوائد، وأصلح طرقها، ووسع أسواقها، وأدر الله على رعيته ببركته
~~أرزاقها، وبطل منها الأنزال، ورفع عن أهلها الأثقال، ومنع ما كان يؤخذ منهم
~~من المغارم كدار بطيخ وسوق البقل، وضمان النهر والكيالة، ونهى عن شربه،
~~وعاقب عليه بإقامة الحد والحبس، واستنقذ من العدو - خذلهم الله - ثغر
~~بانياس، وغيره من المعاقل المنيعة كالمنيطرة وغيرها بعد الإياس.
# وبلغني أنه في الحرب رابط الجأش ثابت القدم، شديد الانكماش، حسن الرمي
~~بالسهام، صليب الضرب عند ضيق المقام، يقدم أصحابه عند الكرة، ويحمي منهزمهم
~~عند الفرة، ويتعرض بجهده للشهادة لما يرجو بها من كمال السعادة.
~~PageV07P225 ولقد حكى عنه بعض من خدمه مدة، ووازره على فعل الخير، أنه سمعه
~~يسأل الله أن يحشره من بطون السباع وحواصل الطير، فالله يقي مهجته في
~~الأسواء، ويحسن له الظفر بجميع الأعداء؛ فلقد أحسن إلى العلماء وأكرمهم،
~~وقرب المتدينين واحترمهم، وتوخى العدل في الأحكام والقضايا، وألان كنفه
~~وأظهر رأفته بالرعايا، وبنى في أكثر مملكته آدر العدل، وأحضرها القضاة
~~والفقهاء للفصل، وحضرها بنفسه في أكثر الأوقات، واستمع من المتظلمين
~~الدعاوى والبينات، طلبا للإنصاف والفصل، وحرصا على إقامة العدل.
# وأدر على الضعفاء والأيتام الصدقات، وتعهد ذوي الحاجة من أولي التعفف
~~بالصلات، حتى وقف وقوفا على المرضى والمجانين، وأقام لهم الأطباء
~~والمعالجين، وكذلك على جماعة العميان، ومعلمي الخط والقرآن، وعلى ساكني
~~الحرمين، ومجاوري المسجدين، وأكرم أمير المدينة الحسين وأحسن إليه، وأجرى
~~عليه الضيافة لما قدم عليه، وجهز معه عسكرا لحفظ المدينة، وقام لهم بما
~~يحتاجون إليه من المؤونة، وأقطع أمير مكة إقطاعا سنيا، وأعطى كلا منهما
~~ما يأكله هنيا مريا.
# ورفع عن الحجاج ما كان يؤخذ منهم من المكس، وأقطع أمراء العرب الإقطاعات
~~لئلا يتعرضوا للحجاج بالنحس، وأمر بإكمال سور مدينة الرسول، واستخرج العين
~~التي بأحد وكانت قد دفنتها السيول، ودعي له بالحرمين، واشتهر صيته في
~~الخافقين.
# وعمر الربط والخانقاهات والبيمارستانات، وبنى الجسور في الطرق والخانات،
~~ونصب ms6436 جماعة من المعلمين لتعليم يتامى المسلمين، وأجرى الأرزاق على معلميهم،
~~وعليهم بقدر ما يكفيهم، وكذلك صنع لما ملك سنجار وحران والرها والرقة ومنبج
~~وشيزر وحماة وحمص وبعلبك وصرخد وتدمر، فما من بلد منها إلا وله فيها حسن
~~أثر، وما من أهلها أحد إلا نظر له أحسن نظر.
# وحصل الكثير من كتب العلوم ووقفها على طلابها، وأقام عليها الحفظة من
~~نقلتها وطلابها وأربابها، وجدد كثيرا من ذي السبيل، وهدى بجهده إلى سواء
~~السبيل.
# وأجهد نفسه في جهاد أعداء الله، وبالغ في حربهم، وتحصل في أسره جماعة من
~~أمراء الفرنج - خذلهم الله - كجلوسلين وابنه، وابن ألفونش، وقومص أطرابلس،
~~وجماعة من ضربهم.
# وكان متملك الروم قد خرج من قسطنطينية وتوجه إلى الشام طامعا في تسلم
~~أنطاكية، فشغله عن مرامه الذي رامه بالمراسلة، إلى أن وصل أخوه قطب الدين
~~في جنده من المواصلة، وجمع له الجيوش والعساكر، وأنفق فيهم الأموال
~~والذخائر، فأيس الرومي من بلوغ ما كان يرجو، وتمنى منه المصالحة لعساه
~~ينجو، فاستقر رجوعه إلى بلاده ذاهبا، فرجع من حيث جاء خائبا، ولم يقتل
~~بالشام مع كثرة عسكره مقتلة، ولم يرع من زرع حارم ولا غيرها سنبلة، وحمل
~~إلى بيت مال المسلمين من التحف ما حمل، ولم يبلغ أمله وضل ما عمل.
# وغزا معه أخوه قطب الدين في عسكر الموصل وغيرهم من المجاهدين، فكسر
~~الفرنج والروم والأرمن على حارم، وأذاقهم كؤوس المنية بالأسنة والصوارم،
~~فأبادهم حتى لم يفلت منهم غير الشديد الذاهل، وكانت عدتهم ثلاثين ألفا بين
~~فارس وراجل، ثم نزل على قلعة حارم، فافتتحها وحواها، وأخذ أكبر قرى عمل
~~أنطاكية وسباها، وكان قبل ذلك قد كسرهم بقرب بانياس، وقتل جماعة من
~~أبطالهم، وأسر كثيرا من فرسانهم ورجالهم. PageV07P226 وقد كان شاور السعدي
~~أمير جيوش مصر، وصل إلى جنابه مستجيرا لما عاين الذعر، فأحس جواره وأكرمه،
~~وأظهر بره واحترمه، وبعث معه جيشا كثيفا يرده إلى درجته، فقتلوا خصمه ولم
~~يقع منه الوفاء بما قرر من جهته، واستجاش بجيش العدو، طلبا للبقاء في
~~السمو، ثم ms6437 وجه إليه بعد ذلك جيشا آخر، فأصر على المسامقة له وكابر،
~~واستنجد بالعدو - خذله الله - فأنجدوه، وضمن لهم الأموال الخطيرة حتى
~~عاضدوه، وانكفأ جيش المسلمين إلى الشام راجعا، وحدث متملك الفرنج نفسه
~~بملك مصر طامعا، فتوجه إليها بعد عامين راغبا في انتهاز الفرصة، فأخذ
~~بلبيس وخيم من مصر بالعرصة، فلما بلغه ذلك تدخل جهده في توجيه الجيش إليها
~~وخاف من تسلط عدو الدين عليها، فلما سمع العدو - خذلهم الله - بتوجه جيشه
~~رجعوا خائبين، وأصبح أصحابه بمصر لمن عاندهم غالبين، وأمل أهل أعمالها
~~بحصول جيشه عندهم وانتعشوا، وزال عنهم ما كانوا قد خشوا، واطلع من شاور على
~~المخامرة، وأنه راسل العدو طمعا منه المظافرة، وأرسل إليهم ليردهم، ليدفع
~~جيش المسلمين بجندهم، فلما خيف من شره ومكره، لما عرف من غدره وختره،
~~وانفتح الأمر في ذلك واستبان، تمارض الأسد ليقتنص الثعلبان، فجاءه قاصدا
~~لعيادته، جاريا في خدمته على عادته، فوثب جورديك وبزغش موليا نور الدين
~~فقتلا شاور، وأراحا العباد والبلاد من شره، وأما شاور فإنه أول من تولى
~~القبض عليه، ومد يده الكريمة إليه بالمكروه، وصفا الأمر لأسد الدين وملك،
~~وخلعت عليه الخلع، وحل واستولى أصحابه على البلاد، وجرت أموره على السداد،
~~وظهر منه حميد السيرة وحسن الآثار، وسيعلم الكافر لمن عقبى الدار.
# وظهرت كلمة أهل السنة بالديار المصرية، وخطب فيها للدولة العباسية بعد
~~اليأس، وأراح الله من بها من الفتنة ورفع عنهم المحنة، فالحمد لله على ما
~~منح، وله الشكر على ما فتح.
# ومع ما ذكرت من هذه المناقب كلها، وشرحت من دقها وجلها، فهو حسن الخط
~~والبنان، متأت لمعرفة العلوم بالفهم والبيان، كثير لمطالعتها، مائل إلى
~~نقلها، مواظب حريص على تحصيل كتب الصحاح والسنن، مقتن لها بأوفر الأعواض
~~والثمن، كثير المطالعة للعلوم الدينية، متبع للآثار النبوية، مواظب على
~~الصلوات في الجماعات، مراع لأدائها في الأوقات، مؤد لفروضها ومسنوناتها،
~~معظم لفقدها في جميع حالاتها، عاكف على تلاوة القرآن على ممر الأيام، حريص
~~على فعل الخير من الصدقة والصيام، كثير الدعاء والتسبيح، ms6438 راغب في صلاة
~~التراويح، عفيف البطن والفرج، مقتصد في الإنفاق والخرج، متحري في المطاعم
~~والمشارب والملابس، متبري من التباهي والتماري والتنافس، عري عن التجبر
~~والتكبر، بريء من التنجم والتطير، مع ما جمع الله له من العقل المتين،
~~والرأي الصويب الرصين، والاقتداء بسيرة السلف الماضين، والتشبه بالعلماء
~~والصالحين، والاقتفاء لسيرة من سلف منهم في حسن سمعتهم، والتباع لهم في حفظ
~~حالهم ووقتهم.
# حتى روى حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم وأسمعه، وكان قد استجيز له ممن
~~سمعه وجمعه، حرصا منه على الخير في نشر السنة والتحديث، ورجا أن يكون ممن
~~حفظ على الأمة أربعين حديثا كما جاء في الحديث، فمن رآه شاهد من جلال
~~السلطنة وهيبة الملك ما يبهره، فإذا فاوضه رأى من لطافته وتواضعه ما يحيره.
# ولقد حكى عنه من صحبه في حضره وسفره، أنه لم يكن يسمع منه كلمة فحش في
~~رضاه ولا في ضجره، وإن أشهى ما إليه كلمة حق يسمعها، أو إرشاد إلى سنة
~~يتبعها.
# يحب الصالحين ويؤاخيهم، ويزور مساكنهم لحسن ظنه بهم، فإذا احتلم مماليكه
~~أعتقهم، وزوج ذكرانهم بإناثهم ورزقهم.
# ومتى تكررت الشكاية إليه من أحد ولاته، أمر بالكف عن أذى من تكلم بشكاته،
~~فمن لم يرجع منهم إلى العدل، قابله بإسقاط المرتبة والعزل، فلما جمع الله
~~له من شريف الخصال، تيسر له ما يقصده من جميع الأعمال، وسهل على يديه فتح
~~الحصون والقلاع، ومكن له في البلدان والبقاع، حتى ملك حصن شيزر وقلعه دوسر،
~~وهما من أحصن المعاقل والحصون، واحتوى على ما فيها من الذخر المصون، من غير
~~سفك محجمة من دم في طلبهما، ولا قتل أحد من المسلمين بسببهما، وأكثر ما
~~أخذه من البلدان، بتسلمه من أهله بالأمان، ووفى لهم بالعهود والأيمان،
~~فأوصلهم إلى مأمنهم من المكان. PageV07P227 وإذا استشهد أحد من أجناده،
~~حفظه في أهله وأولاده، وأجرى عليهم الجرايات، وولى من كان أهلا منهم
~~للولايات، وكلما فتح الله عليه فتحا وزاده ولاية، أسقط عن رعيته قسطا
~~وزادهم رعاية، حتى ارتفعت عنهم الظلامات والمكوس، واتضعن ms6439 في جميع ولايته
~~الغرامات والنحوس، ودرت على رعاياه الأرزاق، ونفقت عندهم الأسواق، وحصل
~~بينهم بيمنه الاتفاق، وزال ببركته العناد والشقاق، فإن فتكت شرذمة من
~~الملاعين، فلما علمت منه من الرأفة واللين، ولو خلط لهم شدته بلينه، لخاف
~~سطوته الأسد في عرينه.
# فالله يحقن الدماء، ويسكن به الدهماء، ويديم له النعماء، ويبلغ مجده
~~السماء، ويجري الصالحات على يديه، ويجعل منه واقية عليه، فقد ألقى أزمتنا
~~إليه، وأحصى علم حاجتنا إليه.
# ومناقبه خطيرة، وممادحه كثيرة، ذكرت منها غيضا من فيض، وقليلا من كثير،
~~وقد مدحه جماعة من الشعراء، فأكثروا، ولم يبلغوا وصف آلائه بل قصروا، وهو
~~قليل الابتهاج بالشعر، زيادة في تواضعه لعلو القدر.
# فالله يديم على الرعية ظله، وينشر فيهم رأفته وعدله، ويبلغه في دينه
~~ودنياه مأموله، ويتم بالسعادة والتوفيق أعماله، فهو بالإجابة جدير، وعلى ما
~~يشاء قدير. واللع أعلم.
# محمود بن عبد الرحمن أبي زرعة
# ابن عمرو بن عبد الله بن صفوان بن عمرو النصري روى عن أبي عامر، بسنده
~~إلى مرة بن كعب البهزي، قال: كنت جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو يذكر الفتن، فمر رجل مقنع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا
~~يومئذ ومن كان معه على الحق " .
# قال: فقمت، فأخذت بردائه، فلفت وجهه فإذا هو عثمان بن عفان؛ فقلت بوجهه:
~~يا نبي الله، هذا؟ قال: " هذا " .
# محمود بن عبد الوهاب بن عبيد
# ابن سلام بن رباح أبو علي القرشي، الزملكاني، مولاهم
# محمود بن عمرو بن سليمان
# ابن عمرو بن حفص بن شليلة أبو بكر وكان جد أبيه عمرو بن حفص بن شليلة
~~محدثا مشهورا بدمشق.
# قال ابن زبر: مات سنة ثمان وعشرين وثلاثمئة.
# محمود بن محمد بن عيسى الأطرابلسي
# حدث بأطرابلس.
# محمود بن محمد بن الفضل
# ابن الصباح بن موسى بن الليث بن أعين بن أربد بن محرز بن لأي ابن سمير بن
~~ضباب بن حجية بن كابية بن حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم بن مر أبو
~~العباس ms6440 التميمي، المازني، الرافقي، الأديب روى عن أبي عبد الله أحمد بن أبي
~~غانم، بسنده إلى عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من حسن ظنه
~~بالناس كثرت ندامته " .
# وعن يزيد بن محمد بن سنان، بسنده إلى صهيب، قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " ما آمن بالقرآن من استحل محارمه " .
# وعن عبد الله بن ثابت القاضي، بسنده إلى حمزة الزيات، قال: خرجت إلى
~~الجبانة فإذا براهب قد أقبل من نحو الحيرة، فسلم، ثم قال: أنت حمزة الذي
~~تقرىء الناس غدوة وعشية؟ قلت: نعم. قال: ما أثر فيك القرآن، والله إن الله
~~ليعلم أني أريد أن أقرأ سفرا من الإنجيل منذ عشرين سنة، فإذا علمت أنه نزل
~~من عند الله يكاد قلبي يتصدع، فلا أقدر أن أقرأ، يا حمزة لقد فضلتم على
~~جميع الأمم بحفظكم كتابكم، فلا تطفئ المصباح فيدخل بيتك اللص - قال: لا
~~تقطع الذكر فإنه نور القلب - وكفاك بكلام الله واعظا.
# قال أبو أحمد الحاكم: أبو العباس محمود بن محمد الرافقي، سكن مدينة من
~~مدن الثغر يقال لها: بغراس.
# محمود بن وحشي بن ضباب
# أبو الثناء الحموي المقري شيخ كان يسمع الحديث، وقرأ القرآن بعدة روايات،
~~وكان يؤم في مسجد أمير المؤمنين عمر الذي على درج الجامع، ويواظب على حضور
~~مجلسي في التحديث والإملاء، وكان خيرا مستورا، وصلى بالناس بالجامع حين
~~مرض إسماعيل البدليسي المرضة التي عزل فيها عن الصلاة، وقدم أبو محمد بن
~~طاوس، وكان يقرئ القرآن في حلقة الكتاني التي تعرف الآن بحلقة ابن طاوس.
# توفي أبو الثناء بن ضباب يوم الجمعة، العشرين من جمادى الآخرى سنة اربعين
~~وخمسئة، ودفن من يومه بعد صلاة العصر في مقبرة باب الصغير؛ حضرت دفنه
~~والصلاة عليه.
# محمود بن هود بن عمرو
# أبو علي البيروتي روي عن عمر بن سعيد بن أحمد، عن حامد بن يحيى البلخي،
~~قال: PageV07P228 كنت بمكة، فبت مغموما، فرأيت في النوم محمد بن جعفر بن
~~محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ms6441 أبي طالب، فقلت: سمعت أباك يخبر عن جدك،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " انتظار الفرج من الله عبادة "
~~قال المصنف: ولهذا الحديث الذي ذكر في المنام أصل؛ عن علي بن أبي طالب،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " انتظار الفرج من الله عبادة، ومن
~~رضي بالقليل من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل " .
# محمود الدمشقي
# لم ينسب.
# عن محمود الدمشقي، قال: جاء رجل إلى سفيان الثوري فشكى إليه أصابته، فقال
~~له سفيان: ما كان بها أحد أهون عليك مني؟ قال: وكيف ذاك؟ قال: ما وجدت
~~أحدا تشكو إليه غيري؟ قال: إنما أردت أن تدعو لي. فقال له سفيان: أمدبر
~~أنت أم مدبر؟ قال: مدبر. قال: فارض بما يريدك.
# محمية بن زنيم
# بريد عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بن الجراح بوفاة أبي بكر وتأميره أبا
~~عبيدة، وعزل خالد.
# وفد عليه وهو باليرموك على ما قال سيف.
# وذكر غيره أن وروده عليهم وهم على حصار دمشق قبل وقعة اليرموك، وهو
~~الصحيح.
# عن خالد وعبادة، قالا: قدم البريد من المدينة فأخذته الخيول - يعني
~~باليرموك - وسألوه عن الخبر، فلم يخبرهم إلا بسلامة، وأخبرهم عن أمداد،
~~وإنما جاء بموت أبي بكر وتأمير أبي عبيدة، فابلغوه خالدا، فأخبره خبر أبي
~~بكر رضي الله عنه، أسره إليه، وأخبره بالذي أخبر به الجند، فقال: أحسنت
~~فقف؛ وأخذ الكتاب فجعله في كنانته، وخاف إن هو أظهر ذلك أن ينتشر له أمور
~~الجند، فوقف محمية بن زنيم مع خالد وهو الرسول.
# مخالرق بن الحارث الزبيدي الأزدي
# كان مع معاوية بصفين أميرا يومئذ على مذحج الأردن، وكان ممن شهد في
~~صحيفة اصطلاحه مع علي على التحكيم.
# مخارق بن الصباح الكلاعي
# كان في صحابة معاوية الذين شهدوا معه صفين، وكان صاحب لوائه.
# مخارق بن ميسرة بن حجير الطائي
# ولي غازية البحر لعمر بن عبد العزيز.
# روي عن عمرو بن خير الشعباني قال: كنت محاضرا كعب الأحبار على جبل دير
~~المران، فنشر علي أربع أصابع من ms6442 أصابع يده، فقال: ويل لأربع قريات من
~~الغوطة: داريا والمزة وبيت لهيا وبيت الآبار، ولتفتننالفتن قبائل من قبائل
~~العرب حتى لا تدعى لها داعية: عك وسلامان وخشين وشعبان؛ فسألته عن سلامان،
~~فقال: هو سلامان بن عريب بن زهير بن أيمن. وزعم أبو معبد أنهم انقرضوا من
~~دمشق. وخشين بن قطن بن عريب كانوا في الأوصاب فانقرضوا.
# مخارق الكلبي
# كان فيمن وجهه يزيد إلى أهل المدينة مع مسرف بن عقبة المري، واستعمله
~~مسرف على ميسرة جيشه.
# مخارق بن يحيى ين ناووس الجزار
# مولى الرشيد أبو المهنا، المطرب قدم دمشق مع المأمون.
# حدث مخارق، قال: خدمت إبراهيم الموصلي حينا، لا يزيدني على قباء
~~وسراويل، فقلت له يوما: قد بلغت من هذه الصناعة ما يناله مثلي، وقد رايتك
~~تصف السلطان وأتباعه من هو دوني، فإن كنت قد أديت لك ما يحب لك علي فانظر
~~لي. فقال: إذا قعد أمير المؤمنين وصفتك له. فحضر مجلس الرشيد فوصفني له،
~~فأمر بإحضاري؛ فلما انصرف قال لي: قد ذكرتك له.
# قال: ثم دعا بثياب فقطع لي، ودفع إلي منطقة، ومضيت معه؛ فلما دخلنا مجلس
~~الخليفة، وكان إذا جلس قعد على سرير وضرب بينه وبينهم ستارة، فإذا طرب دعا
~~من يريد فأدخله وراء الستارة فأقعده معه؛ فلما أخذ المغنون والندماء
~~مجالسهم قال لابن جامع: يا بن جامع، ما صنعت لي من الغناء؟ فقال: يا أمير
~~المؤمنين، قد صنعت صوتا ما صنع أحد مثله وما سمعه مني أحد. قال: فاندفع
~~يغني: من البسيط
# أما القطاة فإني سوف أنعتها ... نعتا يوافق نعتي بعض ما فيها
# قال مخارق: فأعجب به - والله - إعجابا شديدا، وأنا واقف على باب البيت،
~~ورأيت إبراهيم قد استرخت يداه مما دخل قلبه من الزمع، وكان - والله - هذا
~~الصوت مما يدور في حلقي وطبعي، فتمنيت أن يعيده. فقال له هارون: أعده؛
~~فأعاده، فأخذته. فقلت: إن أعاده الثالثة استوى لي، وكنت أحدق به منه؛
~~فاستعاده ثالثة ورابعة، وما استتم الرابعة حتى سقط العود من يد إبراهيم،
~~وحانت منه التفاتة، ms6443 فنظر إلي، فأومأت إليه : أي مالك؟ أنا والله أحذق به
~~منه؛ فأسر إلي: ويحك، إنه أمير المؤمنين، وإن لم تحسنه فهو السيف. فأشرت
~~إليه: أن قل له ولا تخف. PageV07P229 فقال إبراهيم: يا أمير المؤمنين ، هذا
~~غلامي الذي وصفته لك أحسن غناء له منه. فغضب ابن جامع، وقال: والله يا أمير
~~المؤمنين ولا يحذقه في سنة. فقال أمير المؤمنين: دعاني من اختلافكما، قل
~~للغلام: ليغنه إن كان يحسنه. فاندفعت، فما مررت في مصراع من البيت حتى قطع
~~الستارة، وقال: ها هنا ها هنا يا غلام؛ فدنوت منه حتى وقفت بين يدي السرير،
~~فقال: اصعد. فأقعدني تحته، فغنيت الصوت مرارا، وتهلل وجه إبراهيم. وضرب
~~أحسن ضرب وأطربه، ثم قال الرشيد: بحياتي، هل سمعته قبل يومك هذا؟ قلت: لا
~~والله يا أمير المؤمنين. قال: يا مسرور، هات ثلاثين ألف درهم، وثلاثة
~~مناديل في كل منديل عشرة أثواب من خز ووشي وملحم، وغير ذلك، وحملني على
~~ثلاثة دواب، وأعطاني ثلاثة غلمان، وأجرى علي ثلاثة آلاف درهم في كل شهر؛
~~فلم تزل جارية لي حتى قدم المأمون فأضعفها، فهذا أول مال اكتسبته.
# قال مخارق: وكناني الرشيد أبا المهنا، وكان سبب تكنيته لي بأبا المهنا
~~أنه رفع الستارة ذات يوم فقال: أيكم يغني هذا الصوت: " من البسيط "
# يا ربع سلمى لقد هيجت لي حزنا ... زدت الفؤاد على علاته نصبا
# فقلت: أنا. فقال: غنه. فغنيته، فقال: علي بهرثمة. فجزع كل واحد منا،
~~وقلنا؛ ما معنى هرثمة بعقب هذا الصوت. فجاء هرثمة يجر سيفه، فقال له
~~الرشيد: ما كانت كنيته مخارق الشاري الذي قتلناه قريبا؟ قال هرثمة: كنيته
~~أبو المثنى. فقال له الرشيد: انصرف، وأقبل الرشيد فقال: قد كنيتك يا مخارق
~~أبا المهنا لإحسانك في هذا الصوت. وأمر بإحضار مئة ألف درهم. فوضعت بين
~~يدي. وقال: أعد؛ فأعدته، وانصرفت بالكنية وبمئة ألف درهم.
# قال أبو حشيشة: أول من سمعني من الخلفاء المأمون، وهو بدمشق، وصفني له
~~مخارق، فأمر بإشخاصي إليه، وأمر لي بخمسة آلاف درهم أتجهز بها، فلما ms6444 وصلت
~~إليه أدناني وأعجب بي، وقال للمعتصم: هذا ابن من خدمك وخدم آبائك وأجدادك
~~يا أبا إسحاق، كان جد هذا أمية كاتب جدك المهدي على كتابة السر وبيت المال
~~والخاتم، وحج المهدي أربع حجج وكان جد هذا زميله فيها؛ واشتهى المأمون من
~~غناي: " من الرمل "
# كان ينهى فنهى حين انتهى ... وانجلت عنه غيابات الصبا
# خلع اللهو وأضحى مسبلا ... للنهى فضل قميص وردا
# كيف يرجو البيض من أوله ... في عيون البيض شيب وجلا
# كان كحلا لماقيها فقد ... صار بالشيب لعينييها قذى
# الشعر لدعبل.
# قال أبو حشيشة: وكان مخارق قد نهاني أن أغني ما فيه ذكر الشيب من هذا
~~الشعر.
# عن حماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي، قال: قال مخارق: أنشدت المأمون قول
~~أبي العتاهية: " من الطويل "
# وإني لمحتاج إلى ظل صاحب ... يرق ويصفو إن كدرت عليه
# فقال لي: أعد، فأعدت سبع مرات، فقال لي: يا مخارق خذ مني الخلافة وأعطني
~~هذا الصاحب، لله در أبي العتاهية ما أحسن ما قال! حدث مخارق، قال: بينا أنا
~~عند المأمون ذات يوم إذ قام فدخل إلى حرمه، وخرج وعيناه تذرفان، فقال: يا
~~مخارق غن بهذين البيتين: " من الطويل "
# وما استطعت توديعا له بسوى البكا ... وذلك جهد المستهام المعذب
# سلام على من لم يطف عند بينه ... سلاما فأومى بالبنان المخضب
# فحفظتهما، وتغنيت بهما، فجعل يبكي بكاء شديدا، ثم قال: أتدري ما قصتي؟
~~قلت: أمير المؤمنين أعلم. قال: إني دخلت إلى بعض المقاصير فرأيت جارية لي
~~كنت أحبها حبا شديدا، وهي بالموت، فسلمت عليها، فلم تطق رد السلام، فأومت
~~بأصبعها، فغلبتني العبرة، فخرجت من عندها وحضرني أن قلت لك هذين البيتين.
~~فقلت: يطيل الله تعالى عمر أمير المؤمنين، ولا يفجعه بأحبته، ويبقيي له من
~~يحب بقاءه، فما هو شيء يفتدى، وأمير المؤمنين يفديه جميع عبيده.
# عن أحمد بن محمد الطوسي، عن أبيه، قال: سمعت مخارقا المغني قال: طفلت
~~تطفيلة قامت على أمير المؤمنين المعتصم بمئة ألف درهم. فقيل له: وكيف ذاك؟
~~قال: سهرت مع المعتصم ليلة ms6445 إلى الصبح، فلما أصبحنا قلت له: يا سيدي، إن رأى
~~أمير المؤمنين أن يأذن لي فأخرج فأتنسم في الرصافة إلى وقت يشاء أمير
~~المؤمنين. فأمر البوابين فتركوني. PageV07P230 قال: فجعلت أمشي في الرصافة،
~~فبينا أنا أمشي إذ نظرت إلى جارية كأن الشمس تطلع من وجهها، فتبعتها، ومعها
~~زبيل مشارب، فوقفت على صاحب فاكهة فاشترت منه سفرجلة بدرهم، وكمثراة بدرهم،
~~وتبعتها، فالتفتت فرأتني خلفها أتبعها، فقالت لي: ياابن الفاعلة - لا تكني
~~- إلى أين؟ قلت: خلفك يا سيدتي. فقالت لي: ارجع يا ابن الفاعلة لا يراك أحد
~~فتقتل. قال: ثم التفتت بعد فنظرت إلي. قال: فشتمتني ضعف ما شتمتني في المرة
~~الأولى، ثم جاءت إلى باب كبير فدخلت فيه.
# فجلست بحذاء الباب، فذهب عقلي، ونزلت الشمس، وكان يوما حارا، فلم ألبث
~~أن جاء فتيان كأنهما صورتان على حمارين مصريين، فأذن لهما فدخلا ودخلت
~~معهما، فظن صاحب المنزل أني جئت مع صديقيه، وظن صديقاه أن صاحب المنزل قد
~~دعاني، وجيء بالطعام وأكلوا وغسلوا أيديهم، ثم قال لهم صاحب المنزل: هل لكم
~~في فلانة؟ قالوا: إن تفضلت: فخرجت تلك الجارية بعينها، وقدامها وصيفة تحمل
~~عودا لها، فوضعته في حجرها، فغنت فطربوا وشربوا، وقالوا: لمن هذا يا ستنا؟
~~قالت: لسيدي مخارق. ثم غنت صوتا آخر فطربوا وازداد طربهم، فقالوا: لمن هذا
~~الصوت يا ستنا؟ فقالت: لسيدي مخارق. ثم غنت الثالث، فطربوا وهي تلاحظني
~~وتشك في، فقالوا: لمن هذا يا ستنا؟ قالت: لسيدي مخارق.
# قال: فلم أصبر، فقلت لها: يا جارية شدي يدك، فشدت أوتارها وخرجت عن
~~إيقاعها الذي تقوى عليه، فدعوت بدواة وقضيب فغنيت الصوت الذي غنته أولا،
~~فقاموا فقبلوا رأسي.
# قال أبي: وكان أحسن الناس صوتا، وكان يوقع بالقضيب. ثم غنيت الثاني
~~والثالث فجنوا، فكادت عقولهم تذهب، فقالوا: من أنت يا سيدنا؟ قلت: أنا
~~مخارق. قالوا: فما سبب مجيئك؟ فقلت: طفيلي، أصلحكم الله، وخبرتهم خبري.
# فقال صاحب البيت لصديقيه: قد تعلمان أني أعطيت بها ثلاثين ألف درهم فأبيت
~~أن أبيعها وأردت الزيادة، وقد نقصت من ms6446 ثمنها عشرة آلاف درهم. قال صديقاه:
~~علينا عشرون ألفا؛ وملكوني الجارية.
# وقعد المعتصم فطلبني في منازل أبناء القواد فلم أصب، وتغيظ علي، وقعدت
~~عندهم إلى العصر، وخرجت بها، فكلما مررت بموضع شتمتني فيه فقلت لها:
~~يامولاتي أعيدي شتمك علي، فتأبى. فأحلف لتعيدنه. وأخذت بيدها حتى جئت بها
~~إلى باب أمير المؤمنين، فدخلت ويدي في يدها، فلما رآني المعتصم سبني وشتمن،
~~فقلت: يا أمير المؤمنين، لا تعجل علي، وحدثته، فضحك وقال: نكافئهم عنك
~~يامخارق. فأمر لكل رجل منهم بثلاثين ألف درهم، وأمر لي بعشرة آلاف درهم.
# قال الجاحظ: لم أر كثلاثة رجال يبذون الناس في مذاهبهم، فإذا رأوا ثلاثة
~~رجال انخزلوا وذابوا كما يذوب الرصاص في النار؛ هشام بن محمد السائب الكلبي
~~كان علامه نسابة فإذا رأى الهيثم بن عدي انخزل وانقطع؛ وعلي بن الهيثم كان
~~مفقعانيا صاحب تقعير في الكلام فإذا رأى موسى الضبي انقطع وذهب؛ وعلوية
~~المغني كان مجيدا فيالغناء فإذا رأى مخارقا سكت وانقطع.
# ذكر أبو الحسن محمد بن أحمد بن القواس الوراق؛ أن مخارقا مات في شهر ربع
~~الآخر سنة إحدى وثلاثين ومئتين، بسر من رأى.
# مختار بن فلفل
# مولى عمرو بن حريث القرشي الكوفي وفد على عمر بن عبد العزيز رسولا من
~~عامله على الكوفة عبد الحميد بن عبد الرحمن.
# عن عبد الله بن إدريس، قال: سمعت مختار بن فلفل، وكان من أرق محدث يحدث،
~~وكان يحدث وعيناه تدمعان، قال: سمعته يذكر عن أنس، قال: قال رجل لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: يا خير البررية. قال: " ذاك إبراهيم عليه السلام " .
# عن المختار بن فلفل، قال: بعثني عبد الحميد بن عبد الرحمن بفلوس قد
~~ضربها، فيها: أمر الأمير عبد الحميد بالوفاء والعدل. فلما قرأها عمر بن عبد
~~العزيز قال: اكسروا هذه الفلوس، واكتبوا: أمر الله بالوفاء والعدل.
# ذكر أبو عبد الله المختار بن فلفل فقال: كوفي، ثقة.
# مخرمة بن سليمان الوالبي المدني
# من بني والبة حي من بني أسد بن خزيمة قدم دمشق غازيا.
# روى عن ms6447 كريب عن عبد الله بن عباس، أنه أخبره؛ PageV07P231 أنه بات ليلة
~~عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته، فاضطجعت في عرض
~~الوسادة، واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله في طولها، فنام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى انتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل،
~~استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده، ثم قرأ
~~العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران، ثم قام إلى شن معلق، فتوضأ منها
~~فأحسن وضوءه، ثم قام فصلى.
# قال: والله، فقمت فصنعت مثل الذي صنع، فقمت إلى جنبه، فوضع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي، ثم أخذ بأذني اليمنى يفتلها، فصلى
~~ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم أوتر
~~واضطجع حتى جاءه المؤذن، فقام فصلى ركعتين خفيفتين، ثم خرج فصلى الصبح.
# عن مخرمة بن سليمان، قال: كنا في سواحل حمص ودمشق حين خرجوا إلينا من
~~الصائفة، وكذلك كانوا يصنعون، إذا حانت طالعتهم خرجنا.
# قال محمد ببن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة: مخرمة بن سليمان
~~الوالبي قتلته الحرورية بقديد سنة ثلاثين ومئة، وكان قليل الحديث. وكذا قال
~~الواقدي في التاريخ، وقال: وهو ابن سبعين سنة.
# سئل عنه يحيى بن معين، فقال: مدني، ثقة.
# مخرمة بن شرحبيل
# كان يتأله، وكانت اليمن تطيعه طاعة عظيمة، وقدم دمشق ليكلم يزيد بن
~~معاوية في يزيد بن ربيعة بن مفرغ لما حبسه عباد بن زياد.
# مخرمة بن عبد الرحمن الدمشقي
# عن إسماعيل بن عبيد الله، عن مخرمة بن عبد الرحمن؛ أنه كان يمكث أربعة
~~أشهر لا يتكلم، فإذا أراد حاجة كتبها.
# مخرمة بن نوفل بن أهيب
# ابن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب أبو صفوان، ويقال: أبو
~~المسور، ويقال: أبو الأسود ويقال: أبو مسعود، الزهري، والد المسور بن مخرمة
~~له صحبة، وكان من المؤلفة قلوبهم، قدم دمشق في الجاهلية، وكان في عير قريش
~~التي ms6448 خرج النبي صلى الله عليه وسلم في طلبها، وكانت وقعة بدر بسببها.
# حدث عن أمه رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم، وكانت لدة عبد المطلب، قالت:
~~تتابعت على قريش سنون أقحلت الضرع وأرقت العظم، فبينا أنا راقدة - اللهم -
~~أو مهمومة، إذا هاتف يصرخ بصوت صخل يقول: معشر قريش، أن هذا النبي المبعوث
~~صلى الله عليه وسلم منكم، وقد أظلتكم أيامه، وهذا أوان نجومه، فحي هلا
~~بالحيا والخصب، ألا فانظروا رجلا منكم وسيطا عظاما حساما أبيض بضا،
~~أوطف الأهداب، سهل الخدين، أشعر العرنين،له فخر يكظم عليه وسنة تهدى إليه،
~~فليخلص هو وولده، وليهبط إليه من كل بطن رجل، فليسنوا عليهم الماء، وليمسوا
~~من الطيب، ثم ليتسلموا الركن، ثم ليرتقوا أبا قبيس، ثم ليدع الرجل وليؤمن
~~القوم، فغثتم ما شئتم.
# فأصبحت - علم الله - مذعورة، قد اقشعر جلدي ووله عقلي، فاقتصصت رؤياي،
~~ونمت في شعاب مكة في الحرمة والحرم، ما بقي بها أبطحي إلا قال: هذا شيبة
~~الحمد؛ وتناهت إليه رجالات قريش، وهبط إليه من كل بطن رجل، فسنوا، ومسوا،
~~واستلموا، ثم ارتقوا أبا قبيس، وطفقوا حوله، ما يبلغ سعيهم مهلة، حتى إذا
~~استوى بذروة الجبل قام عبد المطلب ومعه رسول الله صلى الله عليه وسلم غلام
~~قد أيفع أو كرب، فرفع يديه وقال: لاهم ساد الخلة، وكاشف الكربة، أنت معلم
~~غير معلم، ومسؤول غير مبخل، وهذه عبداؤك وإماؤك بغدران حرمك يشكون إليك
~~سنتهم، أذهبت الخف والظلف، فاسمعن اللهم وأمطرن غيثا مغدقا مريعا.
# فوالكعبة ما زالوا حتى تفجرت السماء بمائها، واكتظ الوادي بثجيجه؛ فسمعت
~~شيخان قريش وجلتها عبد الله بن جدعان وحرب بن أمية وهشام بن المغيرة يقولون
~~لعبد المطلب: هنيئا لك أبا البطحاء، أي عاش بك أهل البطحاء.
# وفي ذلك تقول رقيقة: " من البسيط "
# بشيبة الحمد أسقى الله بلدتنا ... وقد فقدنا الحيا واجلوذ المطر
# فجاد بالماء جوني له سبل ... سحا فعاشت به الأنعام والشجر
# منا من الله بالميمون طائرة ... وخير من بشرت يوما به مضر
# مبارك الأمر يستسقى الغمام به ... ما في ms6449 الأنام له عدل ولا خطر
# عن مخرمة بن نوفل، قال: لما لحقنا بالشام أدركنا رجل من جذام فأخبرنا أن
~~محمدا قد كان عرض لغيرنا في بدأتنا، وأنه تركه مقيما ينتظر رجعتنا، قد
~~حالف علينا أهل الطريق ووادعهم. PageV07P232 قال مخرمة: فخرجنا خائفين،
~~نخاف الرصد، فتبعنا ضمضم بن عمرو حين فصلنا من الشام.
# وكان عمرو بن العاص يحدث يقول: لما كنا بالزرقاء - والزرقاء بالشام ناحية
~~معان من أذرعات على مرحلتين - ونحن منحدرون إلى مكة - ، لقينا رجلمن جذام،
~~فقال: قد كان عرض لكم محمد في بدأتكم. فذكر الحديث بطوله.
# قال الزبير: وكان مخرمة من مسلمة الفتح، وكان لهسن عالية، وعلم بالنسب،
~~كان يؤخذ عنه النسب.
# وقال محمد بن سعد: أسلم مخرمة عند فتح مكة، وكان عالما بنسب قريش
~~وأحاديثها، وكانت له معرفة بأنصاب الحرم، فكان عمر بن الخطاب يبعثه هو
~~وسعيد بن يربوع أبو هود وحويطب بن عبد العزى وأزهر بن عبد عوف فيجددون
~~أنصاب الحرم لعلمهم بها، وكانوا يبدون في بواديها؛ ثم بعثهم عثمان بن عفان
~~حين ولي الخلافة فجددوا أنصاب الحرم إلا سعيد بن يربوع فإن بصره كان قد ذهب
~~فلم يرسله معهم.
# عن المسور بن مخرمة، عن أبيه، قال: لقد أظهر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الإسلام فأسلم أهل مكة كلهم، وذلك قبل أن تفرض الصلاة، حتى إن كان
~~ليقرأ بالسجدة فيسجد ويسجدون، وما يستطيع بعضهم أن يسجد من الزحام وضيق
~~المكان لكثرة الناس، حتى قدم رؤوس قريش الوليد بن المغيرة وأبو جهل وغيرهما
~~وكانوا بالطائف في أرضهم، فقالوا: تدعون دين آبائكم؛ فكفروا.
# عن ابن عباس: أن جبريل أرى إبراهيم النبي صلى الله عليه وسلم موضع أنصاب
~~الحرم، فنصبها، ثم جددها قصي بن كلاب، ثم جددها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# عن يحيى بن عبد الرحمن بن خاطب، عن أبيه، قال: ذهب بصر مخرمة بن نوفل في
~~خلافة عثمان ببن عفان، وكان قبل ذلك فيمن يجدد أنصاب الحرم معرفة بها.
# قال محمد بن عمر: شهد مخرمة بن نوفل ms6450 مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~حنين، وأعطاه من غنائم حنين خمسين بعيرا.
# قال: ورأيت عبد الله بن جعفر ينكر أن يكون مخرمة أخذ منها شيئا، وقال:
~~ما سمعت أحدا من أهلي يذكر ذلك.
# عن أم بكر بنت مسور؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم قسما فأخطأ ذلك
~~مخرمة، فقال له مخرمة: أي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كنت أرى أن تقسم
~~قريش قسما فتخطئني. قال: " فإني فاعل يا خالي إذا جاءني شيء " . فما لبث
~~أن جاءه قباء من ديباج أو حرير مزرور بالذهب، فوضعه بين يديه، فجعل كلما
~~جاء إنسان يخشى أن يسأله قال: " هذا لخالي مخرمة " حتى جاء مخرمة فأعطاه.
# عن عمرو، قال: كسا النبي صلى الله عليه وسلم مخرمة حلة، وقال: ما أرى
~~العبقري مثلها، وقال له: " إن قدمت مكة اشتراها منك صفوان بن أبي أمية أو
~~حكيم بن حزام بأربعين أوقية " . قال فقدم مكة، فاشتراها أحدهما بذاك.
# عن عائشة، قالت: جاء مخرمة بن نوفل، فلما سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صوته قال: " بئس أخو العشيرة " فلما دخل بش به حتى خرج؛ قالت: قلت له:
~~يا رسول الله قلت له وهو بالباب، فلما دخل بششت به حتى خرج. قالت: أظنه
~~قال: " أعهدتني فحاشا؟ إن شر الناس من يتقى لشره " .
# عن مصعب بن عثمان، قال: لما حضرت مخرمة بن نوفل الوفاة بكته ابنته فقالت:
~~وا أبتاه، كان هينا لينا. فقال: من النادبة؟ فقالوا: ابنتك. قال: تعالي،
~~فجاءت، فقال: ليس هكذا يندب مثلي، قولي: وا أبتاه كان شهما شيظما، كان
~~أبيا عصيا.
# قال محمد بن عمر: ومات مخرمة بالمدينة سنة أربع وخمسين في خلافة معاوية
~~بن أبي سفيان، وكان يوم مات ابن مئة وخمس عشرة. وقيل: سنة خمس وخمسين.
# مخلد بن خالد بن يحيى
# ابن محمد بن يحيى بن حمزة أبو علي الحضرمي البتلهي وقد صحف اسمه، إنما هو
~~محمد بن خالد.
# روى عن أبي عبد الله أحمد بن محمد بن يحيى ms6451 بن حمزة، عن أبيه، عن جده،
~~قال: صلى بنا المهدي أمير المؤمنين المغرب، فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم،
~~فقلت: يا أمير المؤمنين، ما هذا؟ فقال: حدثني أبي عن أبيه، عن جده، عن ابن
~~عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم جهر ببسم الله الرحمن الرحيم.
# مخلد بن زياد
# أبي محمد بن عبد الله ابن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب
~~الأموي، السفياني كان مع أبيه إذ مضى إلى المدينة، وقتل هو وأبوه بها.
# مخلد بن علي السلامي الشاعر
# أنشد مخلد بن علي: " من البسيط "
# ما ذاق طعم الغنى من لا قنوع له ... ولا يرى قانعا ما عاش منتظرا
~~PageV07P233 والعرف من نابه تحمد مغبته ... ما ضاع عرف ولو أوليته حجرا
# وأنشد يهجو نوح بن عمرو بن حوي، فقال: " من السريع "
# أشكو ويشكو سوء حالاته ... فلست أدري أينا السائل
# لو كان لي شيء لآسيته ... لأنه المسكين يستاهل
# وأنشد: " من المتقارب "
# ولي صاحبان على هامتي ... قعودهما مثل حد الوتد
# ثقيلان ما عرفا راحة ... فهذا الصداع وهذا الرمد
# مخلد بن عمرو بن الجموح
# ابن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي ابن أسد بن
~~ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، الأنصاري شهد غزوة مؤتة، ورزق بها
~~الشهادة. لا عقب له.
# مخلد بن محمد بن أبي صالح
# أبو هاشم الحراني، مولى عثمان بن عفان كان في عسكر مروان بن محمد، وشهد
~~دخوله دمشق وبيعته بها بالخلافة.
# مخلد بن يزيد بن المهلب بن أبي صفرة
# أبو خداش الأزدي أحد الأسخياء الممدوحين، وفد على عمر بن عبد العزيز
~~يكلمه في أمر أبيه لما حبس، ومات في حياة أبيه بالشام.
# عن روح بن قبيصة المهلبي، عن أبيه، قال: قال يزيد بن المهلب لأبنه مخلد:
~~يا بني، استفره الكاتب واستحد الحاجب، فإن كاتب الرجل لسانه وحاجبه وجهه.
# وعن الزيادي، قال: قال يزيد بن المهلب لأبنه مخلد حين ولاه جرجان: استطرف
~~كاتبك، واستعطر حاجبك.
# عن شعيب بن صفوان؛ ms6452 أن حمزة بن بيض دخل على مخلد بن يزيد بن المهلب - في
~~السجن - فأنشده: " من التقارب "
# أتيناك في حاجة فاقضها ... وقل مرحبا يجب المرحب
# فقال: مرحبا.
# ولا تكلنا إلى معشر ... متى يعدوا عدة يكذبوا
# فإنك في الفرع من أسرة ... لهم خضع الشرق والمغرب
# وفي أدب فيهم ما نشأت ... فنعم لعمرك ما أكسبوا
# بلغت لعشر مضت من سني ... ك كما يبلغ السيد الأشيب
# فهمك فيها جسام الأمو ... ر وهم لداتك أن يلعبوا
# وجدت فقلت إلا سائل ... فيسأل أو راغب يرغب
# فمنك العطية للسائلي ... ن وممن ينوبك أن يطلبوا
# قال: هات حاجتك؛ فقضاها. قال أبو الحسين: ولا أحسبه إلا قال: وأمرله
~~بعشرة آلاف.
# عن عبد الرحمن بن حسن. عن أبيه؛ أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى الجراح بن
~~عبد الله: أما بعد، فإنه بلغني أنك كنت لمخلد بن يزيد، وللمهلب بن يزيد
~~زلآل المهلب أما فرشت فأنامت أولادها.
# فكتب إليه الجراح: أما بعد يا أمير المؤمنين، كتبت إلي في عهدك أن لا
~~أوثق أحدا من خلق الله تعالى وثاقا يمنع الصلاة، ولا أبسط على أحد من خلق
~~الله تعالى عذابا، فأنت - يا أمير المؤمنين - الأم التي فرشت فأنامت،
~~لمخلد بن يزيد ولآل المهلب ولجميع رعيتك.
# قال: وكان قد أوثقه في سلسلة بركن. قال: فدعا مخلدا فقال: إن شئت أن
~~تفتر عندنا على حالك التي أنت عليها، وإن شئت أن ألحقك بأمير المؤمنين، ولا
~~أراه إلا خيرا لك. قال: فألحقني بأمير المؤمنين.
# قال: فدفعته إليه فأطلقه عمر بن عبد العزيز.
# عن قبيصة بن عمر المهلبي، قال: لما حبس عمر بن عبد العزيز يزيد بن
~~المهلب، وقد كان فتح جرجان وطبرستان، وأخذ صول رئيسا من رؤسائهم، فأصاب
~~أموالا كثيرة وعروضا كثيرة، فكتب إلى سليمان بن عبد الملك: إني قد فنحت
~~طبرستان وجرجان، ولم يفتحهما أحد من الأكاسرة ولا أحد ممن كان بعدهم غيري،
~~وأنا باعث إليك بقطران عليها الأموال والهدايا يكون أولها عندك وآخرها
~~عندي.
# فلما أفضت الخلافة إلى عمر بعد ذلك بيسير، ms6453 وهلك سليمان، أخذه عمر بهذه
~~العدة لسليمان، فحبسه، فقدم مخلد ابنه، فلما صار بالكوفة أتاه حمزة بن بيض
~~في جماعة من أهل الكوفة، فقام بين يديه، فقال:
# أتيناك في حاجة فاقضها ... وقل مرحبا يجب المرحب
# الأبيات.
# قال: فكلمه في عشر ديات فأعطاه مئة ألف درهم، فلما دخل دمشق وأراد الدخول
~~على عمر لبس ثيابا مستنكرة وقلنسوة لاطئة، فقال له عمر: لقد شمرت. قال:
~~إذا شمرتم شمرنا، وإذا أسبلتم أسبلنا، ثم قال: ما بالك وقد وسع الناس عفوك
~~حبست هذا الشيخ، فإن تكن عليه بينة عادلة فاحكم عليه، وإلا فيمينه، أو
~~فصالحه على ضياعه. PageV07P234 فقال يزيد بن المهلب: أما اليمين فلا تتحدث
~~العرب أن يزيد بن المهلب صبر عليها، ولكن ضياعي فيها وفاء لما تطلب.
# ومات مخلد وهو ابن سبع وعشرين سنة، فقال عمر: لو أراد الله بهذا الشيخ
~~خيرا لأبقى له هذا الفتى.
# وقال غيره: إن مخلد بن يزيد أصابه الطاعون فملت.
# وعن ابن عائشة، قال: لما مات مخلد بن يزيد بن المهلب صلى عليه عمر بن عبد
~~العزيز، وتمثل: " من الكامل "
# بكوا حذيفة لن تبكوا مثله ... حتى تبيد قبائل لم تخلق
# وقيل: تمثل: " من الطويل "
# على مثل عمرو يهلك المرء حسرة ... وتضحي وجوه القوم مسودة غبرا
# ورثاه حمزة بن بيض، فقال: " من الوافر "
# أمخلد هجت حزني واكتئابي ... وفل عليك يوم هلكت نابي
# وعطلت الأسرة منك إلا ... سريرك يو تحجب بالثياب
# ةآخر عهدنا بك يوم يحثى ... عليك بدابق سهل التراب
# تركت عليك أم الفضل حرى ... تلدد في معطلة خراب
# تنادي والها بالويل منها ... وما داعيك مخلد بالمجاب
# أما لك أوبة ترجى إذا ما ... رجا الغياب عاقبة الإياب
# وليت حريبتي فمضت وذخري ... فكيف تصبري بعد احترابي
# أبعدك ما بقيت أبا خداش ... وقد بغضتني برد الشراب
# وقال الفرزدق يرثيه: " من الطويل "
# وما حملت أيديهم من جنازة ... وما ألبست أثوابها مثل مخلد
# أبوك الذي تستهزم الخيل باسمه ... وإن كان فيها قيد شهر مطرد
# وقد علموا إذ شد حقويه أنه ... هو الليث ليث الغيل ms6454 لا بالمعرد
# مخلد بن يزيد بن يعلى
# ابن قسيم بن نجيح القرشي من أهل ناحية العبادية.
# مخلد بن يزيد أبو خداش
# ويقال: أبو يحيى، ويقال: أبو خالد، ويقال: أبو الحسن، القرشي الحراني سمع
~~بدمشق وغيرها.
# روى عن سعيد المغني، بسنده إلى نافع عن ابن عمر، قال: سمع ابن عمر صوت
~~زمارة راع، فوضع أصبعيه في أذنيه، وعدل راحلته عن الطريق؛ فوضع يديه وأعاد
~~الراحلة إلى الطريق، وقال: رأيت رسول اللهصلى الله عليه وسلم سمع صوت زمارة
~~راع فصنع مثل هذا.
# وعن يحيى بن حمزة، بسنده إلى أسماء، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " ليس على النساء أذان ولا إقامة ولاجماعة " .
# وعن سفيان بن سعيد الثوري، بسنده إلى علي بن أبي طالب يرفعه إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: " مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير،
~~وتحليلها التسليم " .
# سئل عنه يحيى بن معين، فقال: ثقة.
# مات سنة ثلاث وتسعين ومئة، رحمه الله تعالى.
# مخلد
# من أهل شهبة، من قرى حوران من أعمال دمشق، أحد الزهاد.
# حكى ابنه أبو حفص بن مخلد: أن أاه مخلد مرض، فكنا ربما صنعنا له الشيء
~~مثل سميد أو شيء نعلله به، فنضعه بين يديه فيقول: ارفعوه، ما أطعم هذا ولا
~~كرامة.
# وحدث أحمد الهلالي، قال: كان مخلد يدق الخروب ويعصده في القدر مع شيء من
~~طحين، وكان مخلد رحمه الله، لا ينحني عنه دابته، ولا يغسل أطماره، وكان
~~أكثر ما يوصي به الوحدة، وكان قد يبس جلده على عظمه من قلة أكله ومما يجوع
~~نفسه ويمنعها من الشهوات.
# وقال: كان مخلد من أهل شهبة، وله أهل وولد، وكان يعتد لأهله قوتا يخاف
~~مجاعة في حوران، وعدم الناس القوت فباع الشعير الذي كان استعده لأهله،
~~فقالت له زوجته: أهلكت صبياننا، تبيع القوت في مثل هذا الوقت؟ فقال لها:
~~نعم، حتى يذوقوا مثل ما يذوق الناس، ويتضرعوا كما يتضرع الناس، ولا يطمئنوا
~~إلى ما عندك.
# مخلص بن موحد بن أبي الجماهر
# محمد بن عثمان أبو الجماهر، ويقال: ms6455 أبو عمر التنوخي حدث عن عبد الله بن
~~الصباح، عن أبي أسامة، قال: دخلنا على حبة العرني فأخرج تمرا وقداحا،
~~فقال: كلوا هذا، فلو كان عندنا غيره لجئناكم به.
# قال مخلص: يعني بالقداح: الفصة.
# وعن إسحاق بن عبد المؤمن، قال: كنت عند مروان بن محمد، فعطس رجل فقال:
~~الحمد لله رب العالمين. فقال له مروان: تدري ما العالمين؟ قال: لا؛ فقال
~~مروان: إن الله خلق سبعة عشر ألف عالم، أهل السموات والأرض عالم واحد،
~~وسائر ذلك لا يعلمهم إلا الله.
# مخيس بن تميم
# أبو بكر الأشجعي PageV07P235 روى عن حفص بن عمر، بسنده إلى ابن عمر، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة،
~~والتودد إلى الناس نصف العقل، وحسن السؤال نصف العلم " .
# عن أحمد بن الضحاك، قال: سمعت مخيس يقول: من ختم نهاره بالاستغفار صعد
~~عمله مضيئا وإن كان مسيئا، ومن لم يختم نهاره بالاستغفار صعد عمله مظلما
~~وإن كان محسنا.
# مدرك بن الحارث الغامدي
# له صحبة، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وسكن دمشق.
# عن مدرك بن الحارث الغامدي، قال: حججت مع أبي، فلما كنا بمنى إذا جماعة
~~على رجل، فقلت: يا أبه، ما هذه الجماعة؟ فقال: هذا الصابىء الذي بدل دين
~~قومه؛ ثم ذهب أبي حتى وقف عليهم على ناقته، فذهبت أنا حتى وقفت عليهم على
~~ناقتي، فإذا به يحدثهم وهم يردون عليه، فلم يزل موقف أبي حتى تفرقوا عن
~~ملال وارتفاع من النهار؛ وأقبلت جارية في دها قدح فيه ماء، ونحرها مكشوف،
~~فقالوا: هذه ابنته زينب، فناولته وهي تبكي، فقال لها: " خمري عليك نحرك يا
~~بنية، ولن تخافي على أبيك غلبة ولا ذلا " .
# مدرك بن حصن الأسدي
# شاعر، قال في عبد الله الأسوار بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان: " من
~~الكامل "
# قبح الإله ولا أقبح غيره ... نسبا أمت به إلى الأسوار
# إنا لنعلم يا سخينة أنكم ... بطن العشي مباشم الأسحار
# وفيها بيت ثان لم أذكره لفحش ما فيه.
# مدرك بن ms6456 زياد
# له صحبة، وهو الذي قبره حجيرا وراوية.
# قدم مع أبي عبيدة، فتوفى بدمشق بقرية يقال لها: راوية، وكان أول مسلم دفن
~~بها.
# مدرك بن أبي سعد
# ويقال: ابن سعد أبو سعد الفزاري روى عن حيان أبي النضر، عن جنادة بن أبي
~~أمية، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا
~~عبادة " قلت: لبيك. قال: " اسمع ةأطع في عسرك ويسرك، ومنشطك ومكرهك، وإن
~~أكلوا مالك وضربوا ظهرك، إلا أن تكون معصية الله عز وجل نواحا " .
# مدرك بن عبد الله الأزدي
# حدث، قال: نزلنا مع معاوية مصر، فنزلنا منزلا، فقال عبد الله بن عمرو بن
~~العاص لمعاوية: يا أمير المؤمنين أتأذن لي أن أقوم في الناس، فأذن له، فقام
~~على قوسه، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " رأيت في المنام أن عمود الكتاب حمل من تحت وسادتي، فأتبعته بصري،
~~فإذا هو كالعمود من النور، فعمد به إلى الشام، إلا وإن الإيمان إذا وقعت
~~الفتنة بالشام " ثلاث مرات يقولها ثلاثا.
# مدرك بن منيب الأزدي
# روى عن أبيه، قال: رأيت رسول الله في الجاهلية، وهو يقول: " أيها الناس،
~~قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا " فمنهم من تفل في وجهه، ومنهم من حثا عليه
~~التراب، ومنهم من سبه؛ فأقبلت جارية بعس من ماء فغسل وجهه ويديه، وقال: "
~~يا بنية اصبري، ولا تحزني ولا تخافي على أبيك غلبة ولا ذلا " .
# فقلت: من هذه؟ فقالوا: هذه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي
~~جارية وصيف.
# مدلج بن المقدام بن زمل بن عمرو
# العذري ويقال: مدلج قال محمد بن سعد: كان شريفا بالشام، وكانت عنده
~~أمينة أخت خالد بن عبد الله القسري.
# مدلوك
# أبو سفيان الفزاري مولاهم له صحبة.
# عن مطر بن العلاء الفزاري، يقول: حدثتني عمتي آمنة أو أمية بنت أبي
~~الشعثاء، وقطبة مولاة لنا، قالتا: سمعنا أبا سفيان مدلوكا يقول: ذهبت مع
~~مولاي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلمت ms6457 معهم، فدعاني النبي صلى الله
~~عليه وسلم ومسح رأسي بيده، ودعا لي بالبركة.
# قالتا: فكان مقدم رأس أبي سفيان أسود ما مسته يد النبي صلى الله عليه
~~وسلم وسائره أبيض.
# مذعور بن الطفيل القيسي
# بصري، كان ممن سيره أمير المؤمنين عثمان بن عفان إلى دمشق.
# عن غيلان بن جرير، قال: قال مطرف: ما تحاب اثنان في الله إلا كان أشدهما
~~حبا لصاحبه أفضلهما. قال: فذكرت ذلك للحسن، فقال: صدق مطرف.
# قال: وقال غيلان عن مطرف: أنا لمذعور أشد حبا، وهو أفضل مني، فكيف هذا؟
~~فلما أمر بالرهط أن يخرجو إلى الشام أمر بمذعور فيهم. قال: فلما لقيتني
~~فأخذ بلجام دابتي. قال: فجعلت كلما أردت أن أنصرف حبسني. قلت: إن المكان
~~بعيد، فجعل يحبسني. فقلت: أنشدك الله ألا تتركني، فيم تحبسني؟ فلما ناشدته
~~قال كلمة يخفيها بجهده مني: اللهم فيك. PageV07P236 قال: فلما أصبحت قيل
~~له: هل شعرت أنه خرج بأخيك. قال: فعرفت أنه أشد حبا إلي مني له.
# عن أيوب السختياني، قال: لما سير أولئك الرهط إلى الشام كان فيهم مذعور
~~وعامر بن قيس وصعصعة بن صوجان. قال: فلما عرفوا براءتهم أمروا بالانصراف،
~~فانصرف بعضهم وبقي بعضهم، كان فيمن أقام مذعور وعامر، وكان فيمن انحدر
~~صعصعة بن صوجان.
# عن سليمان بن المغيرة، قال: قال معاوية: من جاءنا منكم يا أهل العراق
~~فليكن مثل هذا القيسي، يعني مذعورا.
# عن ثابت، قال: قال مطرف: بينا أنا مع مذعور يوما إذا رجل يقول: هذان من
~~أهل الجنة قال: فنظر إليه مذعور، فعرفت الكراهية في وجهه، ثم رفع بصره إلى
~~السماء، فقال: اللهم تعلمنا ولا يعلمنا، اللهم تعلمنا ولا يعلمنا، ثلاثا.
# عن سليمان بن المغيرة، عن أبيه، قال: كان مذعور يأتينا فيقول: هلم إلى
~~ذكر الله. قال: فقال رجل من الحي: كل يوم لنا من مذعور جمعة. قال: فذكرت
~~ذلك لثابت فأعجبه.
# وعنه، قال: قال مذعور لأختيه: ابنتي أمي، اعملا في هذا الليل والنهار،
~~فقد أتيتما.
# وعنه، قال: كانت لمذعور أختان هنيدة وأم صفية، فأما ms6458 أم صفية فكانت تقيم
~~الأيتام والمساكين، وأما هنيدة فكانت امرأة عابدة. قال: فقالتا له حين يخرج
~~به: أوصنا. قال: فقال: اعملا فكأنكما قد أتيتما.
# قال مطرف: إن كان من هذه الأمة أحد ممتحن القلب، فإن مذعورا ممتحن
~~القلب.
# وقال: إن كان مذعور ليزورنا فيفرح به أهلنا.
# وعن سليمان بن المغيرة، قال: قال لي ثابت البناني: إنه ليزيدك إلي حبا
~~قرابتك من مذعور.
# مذعور بن عدي العجلي
# من أهل العراق.
# يقال: إن له صحبة. شهد مع خالد بن الوليد حصار دمشق ووقعة اليرموك، وله
~~أياد في حرب الفرس.
# قال سيف: وكان مذعور بن عدي على كردوس يوم اليرموك.
# وقال: وقدم المثنى بن حارثة ومذعور بن عدي يوم القفل من اليمامة على أبي
~~بكر، وكانت لهما وفادة ونصيحة، فاستأذنا في غزو أهل فارس وقتالهم، وأن
~~يتأمرا على من لحق بهما من قومهما، وقالا: فإننا وإخواننا من بني تميم قد
~~دربنا لقيان أهل فارس، وأخذنا النصف من أحد وبني كل موسم، فأدركهما فولاهما
~~على من تاعهما، واستعملهما على ما عليا عليه؛ فسارا فجمعا جموعهما ثم سارا
~~بهم حتى قدما بلاد أهل فارس، وكان أول من قدم أرض فارس لقتال أهل فارس هما
~~حرملة وسلمى، فقدما المثنى ومذعورا في أربعة آلاف من بكر بن وائل وعنزة
~~وضبيعة، فنزل أحدهما بخفان ونزل الآخر بالنمارق، وعلى فرج الفرس مما يليهما
~~شهربراز بن نيدا، فنتقا شهربراز وغلبا على فرات بادقلى إلى السيلحين، واتصل
~~ما غلبا عليه وما غلب عليه سلمى وحرملة؛ وفي ذلكيقول مذعور بن عدي: " من
~~الطويل "
# غلبنا على خفان بيدا وشيحة ... إلى النخلات السحق فوق النمارق
# وإنا لنرجو أن تجول خيولنا ... بشاطي الفرات بالسيوف البوارق
# مذكور العذري
# رجل له صحبة، شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة دومة الجندل، وكان
~~دليله إليها.
# عن محمد بن عمر الوافدي بسنده، قال: أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يدنو إلى أرض الشام، وقيل له: إنها طرف من أفواه الشام، فلو دنوت لها
~~كان ذلك مما ms6459 يفزع قيصر، وقد ذكر له أن بدومة الجندل جمعا كثيرا وأنهم
~~يظلمون من مر بهم من الضافطة، وكان بها سوق عظيم وتجار، وضوى إليهم قوم من
~~العرب كثير وهم يريدون أن يدنو من المدينة، فندب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الناس، فخرج من الجم من المسلمين، فكان يسير الليل ويكمن النهار، وعه
~~دليل له من بني عذرة يقال له: مذكور، هاد خريت؛ فخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مغذا للسير، ونكب عن طريقهم.
# ولما دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من دومة الجندل، وكان بينه وبينه
~~يوم أو ليلة سير الراكب المعتق، قال له الدليل: يا رسول الله إن سوائمهم
~~ترعى عندك، فأقم لي حتى أطلع لك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم
~~" . فخرج العذري طليعة حتى وجد آثار النعم والشاء وهم مغربون، ثم رجع إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره وقد عرف مواضعهم، فسار النبي صلى الله
~~عليه وسلم حتى هجم على ماشيتهم ورعاتهم، فأصاب رسول الله من أصاب وهرب من
~~هرب في كل وجه. PageV07P237 وجاء الخبر أهل دومة الجندل فتفرقوا، ونزل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بساحتهم، فلم يجد بها أحدا، فأقام بها أياما،
~~وبث السرايا وفرقها حتى غابوا عنه يوما ثم رجعوا إليه ولم يصادفوا منهم
~~أحدا، وترجع السرية بالقطعة من الإبل، إلا أن محمد بن مسلمة أخذ رجلا
~~منهم، فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن أصحابه، فقال: هربوا منك
~~حيث سمعوا بأنك أخذت نعمهم، فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الإسلام أياما فأسلم، فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة،
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل على المدينة سباع بن عرفطة.
# قال الواقدي: غزوة دومة الجندل في ربيع الأول على رأس تسعة وأربعين
~~شهرا، يعني: من مهاجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة.
# مرثد بن حوشب الشيباني الكوفي
# حدث، فقال: ما رأيت أخوف من الحسن ومن عمر بن ms6460 عبد العزيز، كأن النار لم
~~تخلق إلا لهما.
# مرثد بن سمي الأوزاعي
# ويقال: الخولاني من قراء أهل الشام، شهد اليرموك، وسكن حمص.
# روى عن أبي الدرداء، قال: سيأتي قوم يقرؤون هذه الآيه " الم. غلبت الروم
~~" وإنما " غلبت الروم " .
# عن بعض من شهداليرموك، قال: ثم إن أبا عبيدة انصرف بوجهه على الناس،
~~فقال: أيها الناس أبشروا، فإني رأيت فيما يرى النائم أني أتيت فحف بي قوم
~~عليهم ثياب بيض، ثم دعوا لي رجالا منكم أعرفهم كثيرا، فقالوا لنا: أقدموا
~~ولا تهابوا فإنكم الأعلون. فكأنا دخلنا عسكرهم فولوا مدبرين. فقال له
~~الناس: أصلحك الله، هذي بشرى، نامت عينك وبشرك الله بخير.
# قالوا: فقال له الخولاني: وأنا رأيت رؤيا أيضا، فيما أرى بشرى، رأيت
~~فيما يرى النائم كأنا خرجنا إليهم، فلما تواقفنا صب الله عليهم من السماء
~~طيرا بيضا عظاما لها مخاليب كمخاليب الأسد، تنقض من السماء كانقضاض
~~العقبان، فإذا حاذت الرجل ضربته ضربة يخر منها قطعا. فكان الناس يقولون:
~~أبشروا، قد أمدكم الله عليهم بالملائكة.
# قال: فتاشر المسلمون بذلك وسروا به. قال أبو عبيدة: وهذه رؤيا فحدثوا
~~هاتين الرؤيايين بين الناس، فإن مثلها من الرؤيا تشجع المسلمين وتحسن
~~قلوبهم وتبسطهم للقتال.
# قال أبو زرعة: وكان قد قرأ الكتاب.
# وعن جرر، قال: رأيت مرثد بن سمي، وكان ممن أدرك علي بن أبي طالب.
# عن الحسن بن عثمان، قال: وفيها - يعني سنة خمس وعشرين ومئة - مات مرثد بن
~~سمي من أهل الشام، رحمه الله تعالى.
# مرثد بن نجبة بن ربيعة
# ابن رباح بن ربيعة بن غوث بن هلال بن شمخ بن فزارة بن ذبيان بن بغيض بن
~~ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان، الفزاري أخو المسيب بن نجبة كان من
~~أصحاب خالد بن الوليد، وشهد معه الحيرة، وفتح دمشق.
# وقيل: إنه قتل يومئذ على سورها وهو ممن أدرك عصر النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وقيل: إنه شهد اليرموك أيضا.
# مرثد
# خصي كان لعمر بن عبد العزيز حكى أنه كا ربما خرج ms6461 بالصك الصغير مثل هذا -
~~وأشار مالك ببعض أصابعه - فيه أربعون ألف دينار جائزة لعمر بن عبد العزيز،
~~فما يدري أحد حيث مسلكها.
# عن عثمان بن عبد الحميد بن لاحق، عن أبيه، قال: بلغنا أن فاطمة امرأة عمر
~~بن عبد العزيز قالت: اشتد على عمر ليلة، فسهر وسهرنا معه، فلما أصبحنا
~~أمرت وصيفا لي يقال له: مرثد، قلت: يا مرثد، عن عند أمير المؤمنين، فإن
~~كانت له حاجة كنت قريبا. فانطلقنا فضربنا برؤوسنا لطول سهرنا من الليل،
~~فلما انتفخ النهار استيقظت وتوجهت إليه، فوجدت مرثدا خارجا من البيت
~~نائما، فأيقظته، فقلت: يا مرثد ما أخرجك؟ قال: هو أخرجني، ما عدا أن خرجت
~~فقال: يا مرثد اخرج عني، فوالله إني لأرى ما هو بإنس ولا جان؛ فخرجت،
~~فسمعته يتلو هذه الآية " تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في
~~الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين " .
# قالت: فدخلت عليه وقد وجه نفسه وأغمضها، وإنه لميت.
# مرجى بن حبيب بن وهيب
# أبو القاسم المجهر روى عن أبي القاسم على بن يعقوب بن أبي العقب، بسنده
~~إلى أسامة بن زيد، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذني والحسن
~~فيقول: " اللهم إني أحبهما فأحبهما " .
# مرجى بن عبد الله
# ويقال: ابن الوليد بن مرثد البيروتي حدث، قال: PageV07P238 سمعت إبراهيم
~~الفزاري يقول: لو أن ابن عمر والأوزاعي في أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لكان فيهم وسطا.
# وفي أخرى: لو كان الأوزاعي في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لكان
~~فيهم وسطا. قال مرجى: فأخبرت أبي بذلك، فقال: بل هو عندي كان يكون من
~~كبرائهم.
# مرجى بن وداع بن الأسود الراسبي
# قيل: إنه دمشقي، والصحيح: إنه بصري روى عن قطن القطيعي، قال: سمع أبو بكر
~~ابنا له يدعو بدعوة، فقال: أي بني، أنى لك هذه الدعوة؟ قال: سمعت يا أبه
~~تدعو بها فدعوت بها. قال: فادع بها. قال: وسمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يدعو بها، وإلا فصمتا، سمعته يقول ذلك: " عوذوا بالله ms6462 من الكفر والفقر
~~وعذاب القبر " .
# وعن غالب القطان، قال: بينما نحن جلوس مع الحسن إذ أقبل علينا أعرابي
~~بصوت له جهوري، كأنه من رجال شنؤة، فوقف علينا، فقال: السلام عليكم، حدثني
~~أبي عن جدي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سلم على قومه فقد
~~فضلهم بعشر حسنات وإن ردوا عليه " .
# وعنه، قال: جاءت امرأة إلى ابن سيرين فقالت: يا أبا بكر، امرأة رأت في
~~بيتها حجرين، يخرج من رأس الحجرين حيتان، فيقوم إليهما رجلان فيحتلبان من
~~رؤوسهما لبنا.
# فقال ابن سيرين: الحية لا تحتلب لبنا، إنما تحتلب السم؛ هذه امرأة عليها
~~رجلان من رؤوس الخوارج يخبرانها أنالسنة والفطرة ما يدعوانها إليه، وإنما
~~يدعوانها إلى الشر.
# فقالت المرأة: صدقت يا أبا بكر، ما زلنا نعرف مولاتنا حتى دخل عليها فلان
~~وفلان، فأنكرناها منذ دخلا عليها.
# عن مرجى بن وداع الدمشقي، قال: دخلنا على عطاء السلمي وهو يوقد تحت قدر
~~له، فقال له بعض أصحابنا: أيسرك أنك أحرقت بهذه النار ولم تبعث؟ قال:
~~أتصدقوني؟ فوالله لوددت أني أحرقت بها ثم أحرقت بها ولم أبعث.
# قال المصنف: كذاوجدته بخط رشا، ولعل مرجى أصله من البصرة، ونسب إلى دمشق
~~لدخوله إليها - إن كان دخلها - أن لم يكن تصحف الراسبي بالدمشقي، والله
~~أعلم.
# قال عنه يحيى: ضعيف. وقال مرة أخرى: صالح الحديث.
# مرزوق بن أبي الهذيل الثقفي
# أبو بكر. من أهل دمشق روى عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن
~~عباس، قال: لم أزل حريصا أن أسأل عمر بن الخطاب حتى سافرت معه، فذهب
~~لحاجته، واتبعته بالإداوة، فلما جاء ناولته. قال: ثم جلس فأخذت الإداوة
~~فجعلت أصب عليه، ثم قلت: يا أمير المؤمنين، من المرأتان اللتان قال الله عز
~~وجل: " إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما " ؟ فقال: هما عائشة وحفصة.
# قال: ثم أنشأ عمر يحدثني، قال: إنا معشر قريش كنا نغلب النساء ونحن بمكة.
~~فلما قدمنا المدينة إذا إخواننا من الأنصار تغلبهم نساؤهم، فأخذ نساؤنا
~~أخلاقهم. قال: فصحت ms6463 على امرأتي ذات يوم فردت علي، فأنكرت ذلك. قال: قالت:
~~وما تنكر؟ فوالله إن المرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لترد عليه
~~وتهجره اليوم إلى الليل. فقال عمر: خبن وخسرن، من يغضب الله يغضب رسوله،
~~فإذا هن قد هلكن.
# قال: فجمعت علي ثيابي ثم انطلقت حتى دخلت على حفصة، قلت: أي حفصة، إن
~~امرأة منكن ترد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتهجره اليوم إلى الليل؟
~~قالت: نعم. قلت: أتأمن بغضب الله لغضب رسوله، فإذا إحداكن قد هلكت؟ لا تردي
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تهجرنه ولا تكثرن.
# وعنه، عن عروة، عن عائشة، قالت: لما استخلف أبو بكر ارتد من ارتد من
~~العرب، فقالوا: نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وقد قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله
~~إلا الله، فمن قالها عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله جل وعز "
~~.
# فقال أبو بكر: فإن من حقه أداء الزكاة، والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة
~~والزكاة، والله لو منعوني عناقا مما يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لقاتلتهم على منعها.
# فقال عمر: فوالله ما هو إلا أن شرح الله صدر أبي بكر للقتال فعلمت أنه
~~الحق.
# وعنه، بسنده إلى كعب بن مالك.
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا رجع من طلب الأحزاب نزع لأمته
~~واغتسل واستجم.
# قال محمد بن إسحاق: مرزوق ثقة، والحديث غريب.
# قال ابن عدي: وأحاديثه يحمل بعضها بعضا، ويكتب حديثه.
# وقال أبو حاتم: PageV07P239 سمعت دحيم يقول: مرزوق بن أبي الهذيل صحيح
~~الحديث.
# مرشد بن علي بن المقلد
# ابن نصر بن منقذ بن محمد بن منقذ بن نصر بن هاشم أبو سلامة الكناني ذكر
~~لي ولده أبو المغيث منقذ بن مرشد أنه دخل طرابلس غير مرة، وكان مولده بحلب
~~سنة ستين وأربعمئة، وسافر إلى بغداد وأصبهان، وكانت له يد طولى في علم
~~العربية والكتابة ms6464 والشعر، وكان حافظا للقرآن، حسن التلاوة له، كثير الصوم،
~~شديد البأس والنجدة في الحرب، ونسخ بخطه سبعين ختمة بخط حسن.
# حدثني ابنه أبو عبد الله محمد بن مرشد وكتبه لي بخطه، قال: مات عمي أبو
~~المرهف نصر بن علي، وأوصى بشيزر لوالدي، فقال: لا وليتها ولا خرجت من
~~الدنيا إلا كما دخلت إليها، فولاها أخاه أبا العساكر سلطان بن علي،
~~فاصطحبنا أجمل صحبة مدة من الزمان، وأنا قد نشأنا، ولم يكن لعمي أبي
~~العساكر ولد، فلحقه الحسد على كون أخيه له عدة من الولد، ولم يكن له سوى
~~بنات، ثم رزق أولادا صغارا، فصار كلما رأى صغرهم ورأى أولاد أخيه قد سدوا
~~مكان أبيهم تضاعف الحسد؛ فكتب إلى والدي شعرا فأجابه بقصيدة منها: " من
~~الطويل "
# ظلوم أبت في الظلم إلا تماديا ... وفي الصد والهجران إلا تناهيا
# ولا ناسيا ما أودعت من عهودها ... وإن هي أبدت جفوة وتناسيا
# شكت هجرنا والذنب في ذاك ذنبها ... فيا عجبا من ظالم جاء شاكيا
# وطاوعت الواشين في وطالما ... عصيت عذولا في هواها وواشيا
# ومال بها تيه الجمال إلى القلى ... وهيهات أن أمسي لها الدهر قاليا
# ولما أتاني من قريضك جوهر ... جمعت المعاني فيه لي والمعاليا
# وكنت هجرت الشعر حينا لأنه ... تولى برغمي حين ولى شبابيا
# وأين من الستين لفظ مفوف ... إذا رمت أدنى القول منه عصانيا
# ومنها:
# ولبيت في الحرب الضروس بمهجتي ... على حرس عمي يجيب المناديا
# ورصعت في علياك در مدائح ... تخال نجوم الأفق فيها قوافيا
# وقلت أخي يرعى بني وأسرتي ... ويحفظ عهدي فيهم وذماميا
# ويجزيهم ما لم أكلفه فعله ... لنفسي فقد أعددته من تراثيا
# فما لك لما أن حتى الدهر صعدتي ... وثلم مني صارما كان ماضيا
# تنكرت حتى صار برك قسوة ... وقربك منهم جفوة وتنائيا
# فأصببحت صفر الكف مما رجوته ... أرى اليأس قد عفى سبيل رجائيا
# على أنني ما حلت عما عهدته ... ولا غيرت هذي السنون وداديا
# ولا غرو عند الحادثات فإنني ... أراك يميني والأنام شماليا
# تهن بها عذراء لو قرنت بها ... نجوم ms6465 السماء لم تغد دراريا
# تحلت بدر من صفاتك زانها ... كما زان منظوم اللآلي الغوانيا
# وعش بانيا للجود ما كان واهيا ... مشيدا من الإحسان ما كان هاويا
# وله قصيدة أولها: " من الطويل "
# لنا منك يا سلمى عذاب وتعذيب ... وجفن قريح دمعه دمعه فيك مسكوب
# ووعد كوعد الدهر يوشك بالغنى ... ولكنه بالمين والمطل مقطوب
# تجدين لي هجرا وفعلك مازح ... وتبدين لي زهدا ولي فيك ترغيب
# وتبدي سليمى بالصدود تأدبا ... رويدك ما بالموت يا سلم تأديب
# وله: " من الطويل "
# وما الشعر مما أرتضيه صناعة ... ولا هو من فعل الأماجد محسوب
# وله من قصيدة إلى أخيه أبي كامل شافع: " من البسيط "
# صفات مجدك تلهيني عن الغزل ... فلست أبكي على رسم ولا طلل
# ولا أقول إذا ما خلة صرمت ... حبالها من حبالي راجعي وصلي
# حسبي مديحك تسبيحا أؤمله ... يوم القيامة عند الله يشفع لي
# ملكتني بأيديك التي غمرت ... فعدت في وجل منها وفي جذل
# ما خاب حائز آمال بعثت بها ... إليك إلا بما يوفي على مهل
# وافتك غراء نظم بنت ساعتها ... تشكو تباريح وجهه غير منتحل PageV07P240
~~ما إن لها في الورى كفء يماثلها ... من بعد سلطان إلا شافع بن علي
# صنوا البدور إماما كل مكرمة ... عما توالى لمن في السهل والجبل
# وله من قصيدة أولها: " من مجزوء الوافر "
# تقطع قلبه أسفا ... فأضحى للأسى هدفا
# وباح بكل ما أخفى ... فليس بما أجن خفا
# وما يجدي الجحود له ... إذا ما دمعه اعترفا
# زفير لا يني وحشا ... إذا ذكر الفراق هما
# وعين دمعها جار ... إذا نهنهته وكفا
# لها دمعان وردي ... وآخر كالجمان صفا
# وكان الحبس كثير البسق والبراغيث، فكتب إلى أولاده حين أرادوا التوجه
~~إليه: " من البسيط "
# صاحبت بالحبس ليلا لا انقضاء له ... كأنما صبحه قد ضل أو عدما
# مكلما من براغيث أظل بها ... أعض كفي من ذلي بها ندما
# لبست منها قميصا لو تقمصه ... أيوب لحظة عين لاشتكى ألما
# وجاءني البق لا أبقاه خالقه ... مغردا بطنين عقب الصمما
# فقلت:لا تقربني إنني راجل ... لم تبق في براغيث البريح ms6466 ذما
# قال: وكتب إلى أبي مصيار: " من البسيط "
# رحلت عنك وأشواقي تجاذبني ... إليك والوجد يثنيني ويعطفني
# وغبت عني وما غيبت عن خلدي ... وبنت عنك وسري عنك لم يبن
# وما فراقك يا من لا نظير له ... إلا نظير فراق الروح للبدن
# ما بعد مثلك محمود عواقبه ... ولا التصبر عن رؤياك بالحسن
# حكى لي أبو المغيث منقذ بن مرشد الكناني، قال: كنت عند والي رحمه الله
~~تعالى وهو ينسخ مصحفا، ونحن نتذاكر خروج الروم، فرفع المصحف وقال: اللهم
~~بحق من أنزلته عليه إن قضيت بخروج الروم فخذ روحي ولا أراهم؛ فمات يوم
~~الاثنين الثامن من شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين وخمسمئة بشيزر، ودفن في
~~داره؛ وخرجت الروم ونزلوا على شيزر في نصف شعبان سنة اثنتين وثلاثين
~~وخمسمئة، فحاصروها أربعة وعشرين يوما، ونصبوا عليها ثمانية عشر منجنيقا،
~~ثم رحلوا عنها يوم السبت تاسع شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثين وخمسمئة، والله
~~أعلم.
# مروان بن أبان بن عبد العزيز
# ابن أبان بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي كان يسكن القوينصة.
# مروان بن إسماعيل بن عبيد الله
# ابن أبي المهاجر المخزومي مولاهم من أهل دمشق، من حفاظ القرآن.
# عن أبي زرعة، قال: قلت لعبد الرحمن بن يحيى: متى مات مروان بن إسماعيل بن
~~عبيد الله؟ قال: حدثني بكر بن عبد العزيز، قال: قتل مروان بن إسماعيل بن
~~عبيد الله مدخل عبيد الله بن علي دمشق سنة اثنتين وثلاثين ومئة.
# مروان بن بشير بن أبي سارة
# مولى الوليد بن يزييد بن عبد الملك حكى، قال: أول ما ارتفعت به منزلة
~~حبابة عند يزيد، أنه أقبل يوما إلى البيت الذي هي فيه، فقام من وراء
~~الستر، فسمعها تغني وتقول: " من الخفيف "
# كان لي يا يزيد حبك حينا ... كاد يقضي عي لما التقنا
# فدخل عليها فوجدها مضطجعة مقبلة على الجدر، فعلم أنها لم تعلم به، ولم
~~يكن ذلك منها تعمدا، فالتقى نفسه عليها وحركت منه.
# مروان بن جناح
# أخو روح، مولى الوليد بن عبد الملك روى عن ms6467 عطاء بن أبي رباح، عن أبي
~~هريرة، أنه كان يقول: كل صلاة بقراءة، فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أسمعناكم، وما أخفاه علينا أحسبناه عليكم.
# قال أبو حاتم: مروان بن جناح أحب إلي من روح بن جناح، وهما شيخان يكتب
~~حديثهما ولا يحتج بهما.
# قال الدارقطني عنه: لا بأس به، شامي، أصله كوفي.
# عن سعيد بن عبد العزيز، قال: قال رجل لمروان بن جناح: أدامالله فرحكم.
~~قال: " إن الله لا يحب الفرحين " .
# وقال يوم مات مروان بن جناح: إن كان لمن أعيان أهل المسجد.
# مروان بن جهم بن خليفة بن بحر
# ابن ضبع بن أبة بن يحمد بن مؤهشل بن عقب بن الليسرح بن سعد بن زيد ابن
~~سرحبيل بن حجر بن زيد بن مالك بن زيد بن رعين، الرعيني، المصري شاعر، وفد
~~على بعض خلفاء بني أمية، ولجده بحر بن ضبع وفادة على النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال ابن يونس: PageV07P241 كان بمصر، شريفا في أيامه، وكان بليغا
~~فصيحا، وله وفادة على خلفاء بني أمية، وأخباره بمصر معروفة عند أهل العلم
~~بالأخبار.
# قال مروان بن جهم في شعر له يذكر فخره وفخر جده بحر بن ضبع: " من الطويل
~~"
# فجدي الذي أعطى الرسول يمينه ... وحنت إليه من بعيد رواحله
# ببدر بني بيتا أقامت أصوله ... على المجد بيتا علوه وأسافله
# يعني ببدر قرية من قرى رعين.
# مروان بن أبي حفصة
# هو مروان بن سليمان يأتي بعد إن شاء الله تعالى.
# مروان بن الحكم بن أبي العاص
# ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عبد الملك، ويقال: أبو القاسم،
~~ويقال: أبو الحكم، الأموي ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وكان
~~كاتبا لعثمان بن عفان في خلافته، وولي إمرة المدينة غير مرة لمعاوية، ثم
~~بويع له بالخلافة بعد موت معاوية بن يزيد بن معاوية بالجابية، وكان الضحاك
~~بن قيس قد غلب على دمشق وتابع بها لابن الزبير، ثم دعا إلى نفسه، فقصده
~~مروان وواقفه بمرج راهط، فقتل ms6468 الضحاك، وغلب مروان على دمشق؛ وأمه أم عثمان،
~~واسمها آمنة بنت علقمة بن صفوان.
# عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم، قالا: خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة ومئة من الصحابة، حتى إذا كان بذي الخليفة
~~قلد رسول الله صلى الله عليه وسلم الهدي وأشعره، وأحرم بالعمرة، وبعث بين
~~يديه عينا من خزاعة يخبره عن قريش، وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~إذا كان بغدير الأشطاط قريبا من عسفان أتاه عينه الخزاعي فقال له: إني
~~تركت كعب بن لؤي وعامر بن لؤي قد جمعوا لك الأحابيش، وجمعوا لك جموعا هم
~~قاتلوك أو مقاتلوك وصادوك عن البيت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "
~~أشيروا علي، أترون أننميل إلى ذراري هؤلاء الذين أعانوهم ونسبيهم، فإن
~~قعدوا قعدوا موتورين محروبين، وإن ينجوا يكن عنقا قطعها الله، أم ترون أن
~~نؤم البيت فمن صدنا عنه قاتلناه؟ " . قال أبو بكر: الله ورسوله أعلم، يا
~~رسول الله، إنما جئنا معتمرين ولم نجيء لقتال أحد، ولكن من حال بيننا وبين
~~البيت قاتلناه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " فروحوا إذن " .
# قال الزهري: وكان أبو هريرة يقول: ما رأيت أحدا قط كان أكثر مشاورة
~~لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فراحوا حتى إذا كان ببعض الطريق قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن خالد
~~بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة، فخذوا ذات اليمين " فوالله ما شعر
~~بهم خالد حتى إذا كان بفترة الجيش - قال عبد الرزاق: القترة: الغبار -
~~فانطلق يرتكض نذيرا لقريش.
# وسار النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها
~~بركت راحلته، فقال الناس: خل خل، فألحت، فقالوا: خلات القصواء، خلات
~~القصواء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما خلات القصواء وما ذلك لها
~~بخلق، ولكن حبسها حابس الفيل " ثم قال: " والذي نفسي بيده لا يسألوني خطة
~~يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها " . ثم زجروها فوثبت به.
# قال: فعدل حتى ms6469 نزل بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء، إنما يتبرضه الناس
~~تبرضا، فلم يلبث الناس أن نزحوه. فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~العطش، فنزع سهما من كنانته ثم أمرهم أن يجعلوه فيه. قال: فوالله ما زال
~~يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه؛ فبينما هم كذلك إذ جاءهم بديل بن ورقاء
~~الخزاعي في نفر من قومه بني خزاعة، وكانوا عيبة نصح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أهل تهامة، فقال: إني تركت كعب بن لؤي وعامر بن لؤي نزلوا
~~بحذاء مياه الحديبية معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت.
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنا لم نجىء لقتال أحد، ولكنا جئنا
~~معتمرين، وإن قريشا قد نهتكم الحرب وأضرت بهم، فإن شاؤوا ماددتهم مدة
~~ويخلوا بيني وبين البيت، فإن أظهر فإن شاؤوا أن يدخلوا فيما دخل فيه الناس
~~فعلوا، وإلا فقد جموا، وإن هم أبوا فوالذي نفسي بيده لأقاتلنهم عن أمري هذا
~~حتى تنفرد سالفتي أو لينفذن الله أمره " . فقال بديل: سأبلغهم ما تقول.
~~PageV07P242 فانطلق حتى أتى قريشا فقال: إنا جئناكم من عند هذا الرجل
~~فسمعناه يقول قولا، فإن شئتم أن نعرضه عليكم فعلنا. فقال سفهاؤهم: لا حاجة
~~لنا في أن تحدثنا عنه بشيء. وقال ذو الرأي منهم: هات ما سمعته يقول. قال:
~~سمعته يقول كذا وكذا، فحدثهم ما قال النببي صلى الله عليه وسلم، فقام عروة
~~بن مسعود الثقفي فقال: ألستم بالوالد؟ قالوا: بلى. قال: أولست بالولد؟
~~قالوا: بلى قال: هل تتهموني؟ قالوا: لا. قال: تعلمون أني استنفرت أهل عكاظ،
~~فلما بلحوا علي جئتكم بأهلي وولدي ومن أطاعني. قالوا: بلى. قال: فإن هذا قد
~~عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها ودعوني آته. فقالوا: إيته.
# فأتاه، فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم نحوا من قوله لبديل. فقال عروة: أي محمد، أرأيت إن استأصلت قومك، هل
~~سمعت بأحد من العرب اجتاح أصله قبلك؟ وإن تكن الأخرى، فوالله إني لأرى
~~وجوها وأرى ms6470 أوباشا من الناس خلقا أن يفروا ويدعوك. فقال له أبو بكر:
~~امصص بظر اللات، أنحن نفر عنه وندعه؟ فقال: من ذا؟ قالوا: أبو بكر. قال:
~~أما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم أجزك بها لأجبتك.
# قال: فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم، فكلما كلمه بكلمة أخذ بلحيته،
~~والمغيرة بن شعبة قائم على رأس النبي صلى الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه
~~المغفر، فكلما أهوى عروة بيده إلى لحية النبي صلى الله عليه وسلم ضرب يده
~~بنعل السيف، فقال: أخر يدك عن لحية النبي صلى الله عليه وسلم. فرفع عروة
~~رأسه فقال: من هذا؟ قال: المغيرة بن شعبة. قال: أي غدر، أولست أسعى في
~~غدرتك.
# فقال: وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم وأخذ أموالهم، ثم جاء
~~فأسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أما الإسلام فأقبل، وأما المال
~~فلست منه في شيء " .
# ثم إن عروة جعل يرمق صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعينيه. قال:
~~فوالله ما تنخم رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة إلا وقعت في كف رجل
~~منهم فدلك بها وجهه وجلده، وإذا أمرهم ابتدروا أمره، وإذا توضأ كادوا
~~يقتتلون على وضوئه، وإذا تكلموا خفضوا أصواتهم عنده، وما يحدون إليه النظر
~~تعظيما له.
# فرجع عروة إلى أصحابه فقال: أي قوم، والله لقد وفدت على الملوك، ووفدت
~~على قيصر وكسرى والنجاشي، والله ما رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم
~~أصحاب محمد محمدا، والله إن يتنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها
~~وجهه وجلده، فإذا أمرهم ابتدروا أمره، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه،
~~وإذا تكلموا خفضوا أصواتهم عنده، وما يحدون إليه النظر تعظيما له، وإنه قد
~~عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها.
# فقال رجل من كنانة: دعوني آته. فقالوا: إيته. فلما أشرف على النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا فلان،
~~وهو من قوم يعظمون البدن، فابعثوها إليه، واستقبله القوم يلبون، فلما رأى ms6471
~~ذلك قال: سبحان الله، ما ينبغي لهؤلاء أن يصدوا عن البيت. فرجع إلى أصحابه
~~فقال: رأيت البدن قد قلدت وأشعرت، فما أرى أن يصدوا عن البيت.
# فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال: دعوني آته. فقالوا: إيته؛ فلما
~~أشرف عليهم قال النبي صلى الله عليه وسلم " هذا مكرز، وهذا رجل فاجر "
~~فجاءه، فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم، فبينما هو يكلمه إذ جاء سهيل
~~بن عمرو.
# قال معمر: فأخبرني أيوب عن عكرمة، أنه لما جاء سهيل قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " قد سهل لكم من أمركم " .
# قال الزهري في حديثه: فجاء سهيل بن عمرو فقال: هات اكتب بيننا وبينك
~~كتابا؛ فدعي الكاتب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اكتب بسم الله
~~الرحمن الرحيم " فقال سهيل: أما الرحمن فوالله ما أدري ما هو، ولكن اكتب:
~~باسمك اللهم كما كنت تكتب، فقال المسلمون: والله لا نكتبها إلا بسم الله
~~الرحمن الرحيم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اكتب باسمك اللهم " ثم
~~قال: " هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله " . فقال سهيل: والله لو كنا نعلم
~~أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك، ولكن اكتب: محمد بن عبد
~~الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " والله إني لرسول الله وإن
~~كذبتموني، اكتب: محمد بن عبد الله " .
# قال الزهري: وذلك لقوله: " لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا
~~أعطيتهم إياها " . PageV07P243 فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " على أن
~~تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به " . فقال سهيل: والله لا تتحدث العرب أنا
~~أخذنا ضغطة، ولكن لك من العام المقبل؛ فكتب. فقال سهيل: وعلى أن لا يأتيك
~~منا رجل وإن كان على دينك إلا رددته إلينا. فقال المسلمون: سبحان الله، كيف
~~يرد إلى المشركين وقد جاء مسلما؟. فبينما هم كذلك إذ جاء أبو جندل بن سهيل
~~بن عمرو يرسف في قيوده، وقد خرج من أسفل مكة حتى رمى بنفسه بين أظهر
~~المسلمين. فقال سهيل: هذا - يا محمد ms6472 - أول ما أقاضيك عليه أن ترده إلي.
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إنا لم نقض الكتاب بعد " . قال: فوالله
~~إنا لا نصالحك إذا على شيء أبدا. قال النبي صلى الله عليه وسلم: " فأجره
~~لي " . قال: ما أنا بمجيره لك. قال: " بلى فافعل " . قال: ما أنا بفاعل.
~~قال مكرز: بلى قد أجرناه لك. قال أبو جندل: يا معشر المسلمين، أأرد إلى
~~المشركين وقد جئت مسلما؟ ألا ترون ما قد لقيت؟ - وقد عذب عذابا شديدا في
~~الله - فقال عمر بن الخطاب: والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ، فأتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، ألست نبي الله؟ قال: " بلى "
~~. قلت: ألسنا على الحق وعدونا على الباطل؟ قال: " بلى " . قال: قلت: فلم
~~نعطي الدنية في ديننا إذا؟ قال: " إني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري " .
~~قلت: ألست كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به؟ قال: " بلى " ، قال: "
~~أوأخبرتك أنك تأتيه العام؟ " قلت: لا. قال: " فإنك آتيه ومطوف به " . قال:
~~فأتيت أبا بكر فقلت: يا أبا بكر أليس هذا نبي الله؟ قال: بلى. قلت: ألسنا
~~على الحق وعدونا على الباطل؟ قال: بلى. قلت: فلم نعطي الدنية في ديننا
~~إذا؟ قال: أيها الرجل، إنه رسول الله، وليس يعصي ربه، وهو ناصره، فاستمسك
~~بغرزة حتى تموت، فوالله إنه لعلى الحق. قلت: أوليس كان يحدثنا أنا نأتي
~~البيت ونطوف به؟ قال: بلى، أفأخبرك أنا نأتيه العام؟ قلت: لا. قال: فإنك
~~آتيه ومطوف به. قال الزهري: قال عمر: فعملت لذلك أعمالا.
# قال: فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله: " قوموا فانحروا، ثم احلقوا
~~" . قال: فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات؛ فلما لم يقم منهم
~~أحد قام فدخل على أم سلمة، فذكر لها ما لقي من الناس. قالت أم سلمة: يا نبي
~~الله أتحب ذلك؟ اخرج: ثم لا تكلم أحدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك، وتدعو
~~حالقك فيحلقك، فقام فخرج، فلم يكلم أحدا منهم كلمة حتى فعل ذلك، فنحر ms6473
~~بدنه، ودعا حالقه فحلق، فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا، وجعل بعضهم يحلق
~~بعضا، حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما، ثم جاءه نسوة مؤمنات، فأنزل الله
~~تعالى: " يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات " حتى بلغ "
~~بعضهم الكوافر " ، فطلق عمر يومئذ امرأتين كانت له في الشرك، فتزوج إحداهما
~~معاوية بن أبي سفيان، والأخرى صفوان بن أمية.
# ثم رجع إلى المدينة، فجاءه أبو بصير، رجل من قريش وهو مسلم، فأرسلوا في
~~طلبه رجلين، فقالوا: العهد الذي جعلت لنا، فدفعه إلىالرجلين، فخرجا به حتى
~~بلغا به ذا الحليفة، فجعلا يأكلان من تمر لهم، فقال أبو نصير لأحد الرجلين:
~~والله إني لأرى سيفك يا فلان هذا جيدا؛ فاستله الآخر فقال: أجل، إنه لجيد،
~~والله جربت به ثم جربت به؛ فقال أبو بصير: أرني أنظر إليه؛ فأمكنه منه
~~فضربه به حتى برد، وفر الآخر حتى بلغ المدينة، فدخل المسجد يعدو، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين رآه: " لقد رأى هذا أمرا " . فلما انتهى إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: قتل والله صاحبي وإني لمقتول.
# قال: فجاءه أبو بصير فقال: يا نبي الله، قد والله أوفى الله ذمتك، قد
~~رددتني إليهم، ثم أنجاني الله منهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ويل
~~أمة مسعر حرب لو كان له أحد " فلما سمع ذلك عرف أنه سيرده إليهم، فخرج حتى
~~أتى سيف البحر.
# قال: وتفلت منهم أبو جندل بن سهيل بن عمرو فحلق بأبي بصير، فجعل لا يخرج
~~من قريش رجل قد أسلم إلا لحق بأبي بصير حتى تجمعت منهم عصابة. PageV07P244
~~قال: فوالله ما يسمعون بعير يخرج لقريش إلى الشام إلا اعترضوها فقتلوهم
~~وأخذوا أموالهم؛ فأرسلت قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسأل بالله
~~وبالرحم لما أرسل إليهم، فمن أتاه منهم فهو آمن. فأرسل النبي صلى الله عليه
~~وسلم إليهم، فأنزل الله عز وجل: " وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم "
~~حتى بلغ " حمية الجاهلية " وكانت حميتهم أنهم لم يقروا أنه نبي الله، ms6474 ولم
~~يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم، وحاولوا بينه وبين البيت.
# روى عن زيد بن ثابت، قال: شكوت إلىالنبي صلى الله عليه وسلم أرقا
~~أصابني، فقال: " قل: اللهم غارت النجوم، وهدأت العيون، وأنت حي قيوم لا
~~تأخذه سنة ولا نوم، يا حي يا قيوم أهدي لي ليلتيي وأنم عيني " فقلتها،
~~فأذهب الله عني ما كنت أجد.
# عن سهل بن سعد الساعدي، قال: رأيت مروان بن الحكم في المسجد جالسا،
~~فأقبلت حتى جلست إليه، فأخبرنا أن زيد بن ثابت أخبره، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أملى عليه " لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في
~~سبيل الله " فجاء ابن مكتوم وهو يمليها، فقال: والله يا رسول الله لو
~~أستطيع أجاهد لجاهدت. فأنزل الله - وفخذه على فخذه فثقلت حتى هبت أن ترض
~~فخذي، ثم سري عنه - " " غير أولي الضرر " .
# قال ابن يونس: قدم مصر سنة سبع وثلاثين لغزو المغرب مع معاوية بن حديج،
~~وقدمها أيضا بعدما بويع له بالخلافة في الشام في جمادى الأولى سنة خمس
~~وستين، وخرج منها في رجب سنة خمس وستين أيضا، وتوفي بعد ذلك بالشام في شهر
~~رمضان سنة خمس وستين.
# قال الواقدي: رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يحفظ عنه شيئا، وتوفي
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمان سنين.
# وقال أيضا: الحكم بن أبي العاص أسلم في الفتح، وقدم على النبي صلى الله
~~عليه وسلم فطرده من المدينة، فنزل الطائف حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم
~~فرجع إلى المدينة فمات بها في خلافة عثمان رضي الله عنه. فصلى عليه، وضرب
~~على قبره فسطاطا.
# عن أبي الحاكم، قال: رأى غير واحد من الأئمة ترك الاحتجاج بحديثه لما روي
~~عنه بشأن طلحة بن عبيد الله.
# وذكر سعيد بن كثير بن عفير: أنه كان قصيرا أحمر أوقص.
# عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: سمعت الشافعي يقول: لما انهزم
~~الناس بالبصرة يوم الجمل كان علي بن أبي طالب يسأل عن مروان بن الحكم، فقال ms6475
~~رجل: يا أمير المؤمنين، إنك لتكثر السؤال عن مروان بن الحكم. فقال: تعطفني
~~عليه رحم ماسة، وهو مع ذلك سيد من شباب قريش.
# عن قبيصة بن جابر، عن معاوية؛ أنه قال لما سأله: من ترى لهذا الأمر
~~بعدك؟: وأما القارىء لكتاب الله، الفقيه في دين الله، الشديد في حدود الله
~~مروان بن الحكم.
# قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: مروان بن الحكم كان عنده قضاء، وكان يتبع
~~قضاء عمر.
# عن إسحاق بن أبي بردة، قال: قال لي مروان بن الحكم ولقيني فقال: يا ابن
~~أبي موسى، أيثبت أن الجد لا ينزل عندكم بمنزلة الأب إذا لم يكن أب؟ قال:
~~قلت: نعم. قال: لم لا تغيرون؟ قال: قلت: لو كنت أنت لم تقدر تغير. قال:
~~فقال: أشهد على عثمان أنه شهد على أبي بكر أنه جعل الجد بمنزلة الأب إذا لم
~~يكن أب.
# عن شريح بن عبيد، قال: كان مروان بن الحكم إذا ذكر الاسلام قال: " من
~~الطويل "
# بنعمة ربي لا بما قدمت يدي ... ولا ببراتي إنني كنت خاطئا
# عن سالم وهو النضر؛ أن مروان شهد جنازة، فلما صلى انصرف. قال أبو هريرة:
~~أصاب قيراطا وحرم قيراطا. فأخبر بذلك، فأقبل يجري قد بدت ركبتاه، فقعد
~~حتى أذن له.
# عن عياش بن عباس، قال: حدثني من حضر ابن البياع - يعني عروة بن شييم بن
~~البياع الليثي - يومئذ - يعني يوم الدار - يبارز مروان بن الحكم، فكأني
~~أنظر إلى قبائه قد أدخل طرفيه في منطقته، وتحت القباء الدرع، فضرب مروان
~~على قفاه ضربة قطع علابي رقبته ووقع لوجهه، فأرادوا أن يدففوا عليه فقيل:
~~أتبضعون اللحم؟ فترك.
# وعن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، قال: قال لي أبي بعد الدار وهو يذكر مروان
~~بن الحكم: عباد الله، والله لقد ضربت رقبته، فما أحسبه إلا قد مات، ولكن
~~المرأة أحفظتني، قالت: ما تصنع بلحمه أن تبضعه؟ فأخذني الحفاظ فتركته.
# عن هارون بن حاتم، عن أبي بكر بن عياش، قال: PageV07P245 ثم حج بالناس
~~مروان بن الحكم سنة ms6476 ثلاث وأربعين، ثم حج بالناس مروان بن الحكم سنة أربع
~~وخمسين، ثم حج بالناس سنة خمس وخمسين.
# حدث مالك؛ أن مروان بن الحكم كان إذا ولي المدينة فقدمها، جلس في ثيابه
~~التي قدم فيها مكانه، ثم يدعو بأهل السجن، فيقطع من يقطع، ويضرب من حل عليه
~~الضرب، ويصلب من حل عليه الصلب، فإذا فرغ رجع إلى منزله.
# عن أبي يحيى، قال: كنت بين الحسن بن علي والحسين ومروان بن الحكم،
~~والحسين يساب مروان، فجعل الحسن ينهى الحسين، حتى قال مروان: إنكم أهل بيت
~~ملعونون. قال: فغضب الحسن وقال: ويلك، قلت: أهل بيت ملعونون؟ فوالله لقد
~~لعن الله أباك على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم وأنت في صلبه.
# عن عائشة بنت سعد: أن مروان بن الحكم كان يعود سعد بن أبي وقاص، وعنده
~~أبو هريرة وهو يومئذ قاض لمروان بن الحكم، فقال سعد: ردوه. فقال أبو هريرة:
~~سبحان الله، كهل قريش وأمير البلد. جاء يعودك فكان حق ممشاه إليك أن ترده؟
~~فقال سعد: أئذنوا له، فلما دخل مروان وأبصره سعد تحول بوجهه عنه نحو سرير
~~ابنته عائشة، فأرعد سعد وقال: ويلك يا مروان، أنه طاعتك - يعني أهل الشام -
~~عن شتم علي بن أبي طالب. فغضب مروان، فقام وخرج مغضبا.
# عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، قال: رأيت أسامة بن زيد مضطجعا في
~~حجرة عائشة، رافعا عقيرته يتغنى، ورأيته يصلي عند قبر النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فخرج عليه مروان فقال: تصلي عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~فقال: إني أحبه. فقال له قولا قبيحا ثم أدبر؛ فانصرف أسامة ثم قال: يا
~~مروان، إنك قد آذيتني، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن
~~الله يبغض الفاحش المتفحش، وإنك فاحش متفحش.
# عن داود بن أبي صالح، قال: أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على
~~القبر، فقال: أدري ما تصنع؟ فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب، فقال: نعم، جئت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ms6477 ولم آت الحجر، سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله، ولكن ابكوا عليه إذا وليه
~~غير أهله " .
# عن طارق بن شهاب. قال: أول من أخر الخطبة مروان، فقام إليه رجل فقال: يا
~~مروان خالفت خالف الله بك. قال: يا فلان أترك ما هنالك. فقام أبو سعيد
~~الخدري فقال: أما هذا فقد قضى ما عليه، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " من رأى منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع
~~فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان " .
# عن عمر مولى أم سلمة؛ أن مروان خطب إلى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم أم عمر، فقالت أم سلمى: إني لم أكن لأنكحك ما دمت أميرا - وكان
~~أميرا على المدينة - فلما أمر سعيد بن العاص على المدينة وصرف مروان قالت
~~أم سلمة: الآن أنكحك، فإن خير أيامك الأيام التي لا تكون فيها أميرا،
~~فأنكحت أم عمر من مروان.
# عن بعض أهل المدينة، قال: وجد مروان على مولاه خيانة، قال: تخونني؟ قال:
~~إي والله أخونك وأنت تخون معاوية.
# عن ابن موهب؛ أنه كان عند معاوية بن أبي سفيان، فدخل عليه مروان فكلمه في
~~حاجة، فقال: اقض حاجتي يا أمير المؤمنين، فوالله إن مؤونتي لعظيمة، وإني
~~أبو عشرة وعم عشرة وأخو عشرة؛ فلما أدبر مروان وابن عباس جالس مع معاوية
~~على السرير، فقال معاوية: أشهد بالله يا ابن عباس، أما تعلم أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: " إذا بلغ بنو الحكم ثلاثين اتخذوا مال الله بينهم
~~دولا، وعباد الله خولا، وكتاب الله دغلا، فإذا بلغوا ستة وتسعين
~~وأربعمئة كان هلاكهم أسرع من لوك تمرة " ؟ قال ابن عباس: اللهم نعم.
# وذكر حاجة لي فرد مروان عبد الملك إلى معاوية وكلمه فيها، فلما أدبر عبد
~~الملك قال معاوية: أنشدك بالله يا ابن عباس أما تعلم أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذكر هذا وقال: " أبو الجبابرة الأربعة " ؟ قال ابن عباس: اللهم
~~نعم. ms6478
# عن عوانة، قال: قدم مروان الجابية على حسان بن مالك بن بحدل في بني أمية،
~~فقال له حسان أتيتني بنفسك إذ أبيت أن آتيك! والله لأجالدن عنك في قبائل
~~اليمن أو أسلمها إليك. فبايع حسان وأهل الأردن لمروان على أن لا يبايع
~~مروان إلا لخالد بن يزيد، وله إمرة حمص، ولعمرو بن سعيد وله إمرة دمشق؛
~~وكانت بيعة مروان بالجابية يوم الاثنين للنصف من ذي الفعدة سنة أربع وستين.
~~PageV07P246 قال الليث: بويع مروان في ذي القعدة في الجابية، وذلك بعد يزيد
~~بن معاوية بثمانية أشهر، لأن يزيد مات للنصف من ربيع الأول في هذه السنة -
~~يعني سنة أربع وستين - وفيها كنت وقعة راهط في ذي الحجة، بعد الأضحى
~~بليلتين.
# قال خليفة: حدثني الوليد بن هشام، عن أبيه، عن جده، وأبو اليقظان
~~وغيرهما، قالوا: قدم ابن زياد الشام وقد بايع أهل الشام مروان بن الحكم بن
~~أبي العاص بن أمية، وأمه آمنة بنت علقمة بن صفوان، وكان من بني أمية، فبايع
~~ابن زياد ومن كان هناك من بني أمية ومواليهم لمروان بن الحكم ومن بعده
~~لخالد بن يزيد بن معاوية، وذلك للنصف من ذي القعدة سنة أربع وستين، ثم
~~ساروا إلى الضحاك الفهري، فالتقوا بمرج راهط فاقتتلوا عشرين يوما، ثم كانت
~~الهزيمة على الضحاك بن قيس وأصحابه، وذلك في آخر ذي الحجة سنة أربع وستين،
~~فقتل الضحاك وناس كثير من قيس.
# عن محمد بن سعد، قال: قالوا: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ومروان بن
~~الحكم ابن ثمان سنين، فلم يزل مع أبيه بالمدينة حتى مات أبوها لحكم بن أبي
~~العاص في خلافة عثمان بن عفان، وكان كاتبا له، وأمر له عثمان بأموال، وكان
~~يتأول في ذلك صلة قرابته، وكان الناس ينقمون على عثمان تقريبه مروان وطاعته
~~له، ويرون أن كثيرا مما ينسب إلى عثمان لم يأمر به وأن ذلك عن رأي مروان
~~دون عثمان؛ فكان الناس قد شنفوا لعثمان لما كان يصنع بمروان ويقربه، وكان
~~مروان يحمله على أصحابه ms6479 وعلى الناس ويبلغه ما يتكلمون به فيه ويتهددونه به،
~~ويريه أنه يتقرب بذلك إليه.
# وكان عثمان رجلا كريما حييا سليما، فكان يصدقه في بعض ضلك ويرد عليه
~~بعضا؛ وينازع مروان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه، فيرده
~~عن ذلك ويزبره.
# فلما حضر عثمان كان مروان يقاتل دونه أشد قتال؛ وأرادت عائشة الحج وعثمان
~~محصور. فأتاها مروان وزيد بنثابت وعبد الرحمن بن عتاب بن أسيد بن أبي العاص
~~فقالوا: يا أم المؤمنين لو أقمت، فإن أمير المؤمنين على ما ترين محصور،
~~ومقامك مما يدفع الله به عنه. فقالت: قد حليت ظهري وعريتغرائزي، ولست أقدر
~~على المقام. فأعادوا عليها الكلام، فأعادت عليهم مثل ما قالت لهم، فقام
~~مروان وهو يقول: " من المتقارب "
# وحرق قيس علي البلا ... د حتى استعرت أجذما
# فقالت عائشة: أيها المتمثل علي بالأشعار، وددت والله أنك وصاحبك هذا الذي
~~يعنيك أمره في رجل كل واحد منكما رحى وأنكما في البحر. وخرجت إلى مكة.
# قالوا: فلما قتل عثمان وصار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة يطلبون بدم
~~عثمان خرج معهم مروان بن الحكم، فقاتل يومئذ أيضا قتالا شديدا، فلما رأى
~~انكشاف الناس نظر إلى طلحة بن عبيد الله واقفا فقال: والله إن دم عثمان
~~إلا عند هذا، هو كان أشد الناس عليه، وما أطلب أثرا بعد عين. ففوق له بسهم
~~فرماه به فقتله، وقاتل مروان أيضا حتى ارتث، فحمل إلى بيت امرأة من عنزة،
~~فداووه وقاموا عليه، فما زال آل مروان يشكرون ذلك لهم.
# وانهزم أصحاب الجمل، وتوارى مروان حتى أخذ الأمان له من علي بن أبي طالب،
~~فأمنه، فقال مروان: ما تقر بي نفسي حتى آتيه فأبايعه، فأتاه فبايعه، ثم
~~انصرف مروان إلى المدينة فلم يزل بها حتى ولي معاوية بن أبي سفيان الخلافة،
~~فولى مروان بن الحكم المدينة سنة اثنتين وأربعين، ثم عزله وولى الوليد بن
~~عتبة بن أبي سفيان، فلم يزل على المدينة حتى مات معاوية، ومروان يومئذ
~~معزول عن المدينة. ثم ولى يزيد بعد ms6480 الوليد بن عتبة المدينة عثمان بن محمد
~~بن أبي سفيان؛ فلما وثب أهل المدينة أيام الحرة أخرجوا عثمان بن محمد وبني
~~أمية من المدينة، فأجلوهم عنها إلى الشام وفيهم مروان بن الحكم، وأخذوا
~~عليهم الأيمان ألا يرجعوا إليهم، وإن قدروا أن يردوا هذا الجيش الذي قد وجه
~~إليهم مع مسلم بن عقبة المري أن يفعلوا.
# فلما استقبلوا مسلم بن عقبة سلموا عليه، وجعل يسائلهم عن المدينة وأهلها،
~~فجعل مروان يخبره ويحرضه عليهم، فقال مسلم: ما ترون؟ تمضون إلى أمير
~~المؤمنين، أو ترجعون معي؟ قالوا: بل نمضي إلى أمير المؤمنين. وقال مروان من
~~بينهم: أما أنا فأرجع معك؛ فرجع معه مؤازرا له، معينا له على أمره حتى
~~ظفر بأهل المدينة، وقتلوا، وانتهبت المدينة ثلاثا. PageV07P247 وكتب مسلم
~~بن عقبة بذلك إلى يزيد بن معاوية وقد كان عقد لابنه معاوية بن يزيد بالعهد
~~بعده، فبايع له الناس، وأتته بيعة الآفاق إلا ما كان من ابن الزبير وأهل
~~مكة، فولى ثلاثة أشهر، فكان يأمر الضحاك بن قيس الفهري يصلي بالناس بدمشق،
~~فلما ثقل معاوية بن يزيد قيل له: لو عهدت إلى رجل عهدا واستخلفت خليفة.
~~فقال: والله ما نفعتني حيا فأتقلدها ميتا؟ وإن كان خيرا فقد استكثر منه
~~آل أبي سفيان، لا تذهب بنو أمية بحلاوتها وأتقلد مرارتها، والله لا يسألني
~~الله عن ذلك أبدا، ولكن إذا مت فليصل علي الوليد بن عتبة بن أبي سفيان،
~~وليصل بالناس الضحاك بن قيس حتى يختار الناس لأنفسهم ويقوم بالخلافة قائم.
# فلما مات صلى عليه الوليد، وقام بأمر الناس الضحاك بن قيس، فلما دفن
~~معاوية بن يزيد قام مروان على قبره، وقال: أتدرون من دفنتم؟ قالوا: معاوية
~~بن يزيد. فقال: هذا أبو ليلى، فقال أزنم الفزاري: " من البسيط "
# إني أرى فتنا تغلي مراجلها ... والملك بعد أبي ليلى غلبا
# واختلف الناس بالشام، فكان أول من خالف من أمراء الأجناد ودعا إلى ابن
~~الزبير النعمان بن بشير بحمص، وزفر بن الحارث بقنسرين. ثم دعا الضحاك بن
~~قيس بدمشق الناس ms6481 سرا، ثم دعا الناس إلى بيعة ابن الزبير فأتوه، فلما علم
~~مروان ذلك خرج يريد ابن الزبير بمكة ليبايع له ويأخذ منه أمانا لبني أمية،
~~وخرج معه عمرو بن سعيد بن العاص، فلما كانوا بأذرعات وهي مدينة البثينة
~~لقيهم عبيد الله بن زياد مقبلا من العراق، فقال لمروان: أين تريد؟ فأخبره.
~~فقال: سبحان الله، أرضيت لنفسك بهذا؟ تبايع لأني خبيب وأنت سيد بني عبد
~~مناف! والله لأنت أولى بها منه. فقال مروان: فما الرأي؟ قال: أن ترجع وتدعو
~~إلى نفسك، وأنا أكفيك قريشا ومواليها، ولا يخالفك منهم أحد. فقال عمرو بن
~~سعيد: صدق عبيد الله، إنك لجذم قريش وشيخها وسيدها، وما ينظر الناس إلا إلى
~~هذا الغلام خالد بن يزيد بن معاويد، فتزوج أمه فيكون في حجرك، وادع إلى
~~نفسك، فأنا أكفيك اليمانية فإنهم لا يخالفونني - وكان مطاعا عندهم - على
~~أن تبايع لي من بعدك. قال: نعم.
# فرجع مروان وعمرو بن سعيد ومن معهما، وقدم عبيد الله بن زياد دمشق يوم
~~الجمعة، فدخل المسجد فصلى، ثم خرج فنزل باب الفراديس، فكان يركب إلى الضحاك
~~بن قيس كل يوم فيسلم عليه ثم يرجع إلى منزله؛ فقال له يوا: يا أبا أنيس،
~~العجب لك وأنت شيخ قريش تدعو لابن الزبير وتدع نفسك، وأنت أرضى عند الناس
~~منه، فادع إلى نفسك. فدعا إلى نفسه ثلاثة أيام. فقال له الناس: أخذت بيعتنا
~~وعهودنا لرجل ثم تدعو إلى خلعه من غير حدث أحدثه! فلما رأى ذلك عاد إلى
~~الدعاء لابن الزبير، فأفسده ذلك عند الناس وغير قلوبهم عليه، فقال عبيد
~~الله بن زياد ومكر به؛ من أراد ما تريد لم ينزل المدائن والحصون، يبرز
~~ويجمع إليه الخيل، فأخرج عن دمشق واضمم إليك الأجناد.
# فخرج الضحاك فنزل المرج، وبقي عبيد الله بدمشق، ومروان وبنو أمية بتدمر،
~~وخالد وعبد الله ابنا يزيد بن معاوية بالجابية عند خالهما حسان بن مالك بن
~~بحدل، فكتب عبيد الله إلى مروان أن ادع الناس إلى بيعتك، واكتب إلى حسان بن
~~مالك ms6482 فليأتك، فإنه لن يردك عن بيعتك، ثم سر إلى الضحاك فقد أصحر لك.
# فدعا مروان بني أمية ومواليهم فبايعوه، وتزوج أم خالد بنت أبي هاشم بن
~~عتبة بن ربيعة، وكتب إلى حسان بن مالك بن بحدل يدعوه أن يبايع له ويقدم
~~عليه، فأبى، فأسقط في يدي مروان، فأرسل إلى عبيد الله، فكتب إليه عبيد الله
~~أن اخرج إليه فيمن معك من بني أمية.
# فخرج إليه مروان وبنو أمية جميعا معه وهو بالجابية، والناس بها مختلفون،
~~فدعاه إلى البيعة فقال حسان: والله لئن بايعتم مروان ليحسدنكم علاقة سوط
~~وشراك نعل وظل شجرة، إن مروان وآل مروان أهل بيت من قيس - يريد أن مروان
~~أبو عشرة وأخو عشرة - فإن بايعتم له كنتم عبيدا لهم، فأطيعوني وبايعوا
~~خالد بن يزيد. فقال روح بن زنباع: بايعوا الكبير واستشبوا الصغير. فقال
~~حسان بن مالك لخالد: يا ابن أختي هواي فيك وقد أباك الناس للحداثة، ومروان
~~أحب إليهم منك ومن ابن الزبير. قال: بل عجزت. قال: كلا. PageV07P248 فبايع
~~حسان وأهل الأردن لمروان على أن لا يبايع مروان لأحد إلا لخالد بن يزيد،
~~ولخالد إمرة حمص، ولعمرو بن سعيد إمرة دمشق. فكانت بيعة مروان بالجابية يوم
~~الاثنين للنصف من ذي القعدة سنة أربع وستين. وبايع عبيد الله بن زياد
~~لمروان بن الحكم أهل دمشق، وكتب بذلك إلى مروان، فقال مروان: إن يرد الله
~~أن يتمم لي خلافة لا يمنعنيها أحد من خلقه. فقال حسان بن مالك: صدقت.
# وسار مروان من الجابية في ستة آلاف حتى نزل مرج راهط، ثم لحق به من
~~أصحابه من أهل دمشق وغيرهم من الأجناد سبعة آلاف، فكان في ثلاثة عشر ألفا
~~أكثرهم رجالة، ولم يكن في عسكر مروان غير ثمانين عتيقا، أربعون منهم لعباد
~~بن زياد، وأربعون لسائر الناس.
# وكان على ميمنة مروان عبيد الله بن زياد وعلى ميسرته عمرو بن سعيد. وكتب
~~الضحاك بن قيس إلى أمراء الأجناد فتوافوا عنده بالمرج، فكان في ثلاثين
~~ألفا، وأقاموا عشرين يوما يلتقون في كل ms6483 يوم فيقتتلون حتى قتل الضحاك بن
~~قيس، وقتل معه من قيس بشر كثير.
# فلما قتل الضحاك بن قيس وانهزم الناس، رجع مروان ومن معه إلى دمشق، وبعث
~~عماله إلى الأجناد، وبايع له أهل الشام جميعا، وكان مروان قد أطمع خالد بن
~~يزيد بن معاوية ف بعض الأمر، ثم بدا له، فعقد لابنيه عبد الملك وعبد العزيز
~~ابني مروان بالخلافة بعده.
# فأراد أن يضع من خالد بن يزيد ويقصر به ويزهد الناس فيه، وكان إذا دخل
~~عليه أجلسه معه إلى سريره، فدخل عليه يوما فذهب ليجلس مجلسه الذي كان
~~يجلسه، فقال له مروان وزبره: تنح يا ابن رطبة الاست، والله ما وجدت لك
~~عقلا. فانصرف خالد وقتئذ مغضبا حتى دخل على أمه فقال: فضحتني، وقصرت بي،
~~ونكست برأسي، ووضعت أمري. قالت: وما ذاك؟ قال: تزوجت هذا الرجل فصنع بي كذا
~~وكذا؛ ثم أخبرها بما قال له، فقالت: لا يسمع هذا منك أحد، ولا يعلم مروان
~~أنك أعلمتني بشيء من ذلك، وادخل عليه كما كنت تدخل، واطو هذا الأمر حتى ترى
~~عاقبته، فإني سأكفيكه وأنتصر لك منه.
# فسكت خالد وخرج إلى منزله، وأقبل مروان فدخل على أم خالد بنت أبي هاشم بن
~~عتبة بن ربيعة وهي امرأته، فقال لها: ما قال لك خالد، وما قلت له اليوم،
~~وما حدثك به عني؟ فقالت: ما حدثني بشيء ولا قال لي. فقال: ألم يشكني إليك،
~~ويذكر تقصيري به، وما كلمته به؟ فقالت: يا أمير المؤمنين، أنت أجل في عين
~~خالد، وهو أشد لك تعظيما من أن يحكي عنك شيئا، أو يجد من شيء تقوله،
~~وإنما أنت بمنزلة الوالد له. فانكسر مروان، وظن أن الأمر على ما حكت له،
~~وأنها قد صدقت.
# ومكث حتى إذا كان بعد ذلك وحانت القائلة، فنام عندها، فوثبت هي وجواريها
~~فغلقن الأبواب على مروان، ثم عمدت إلى وسادة فوضعتها على وجهه، فلم تزل هي
~~وجواريها يغممنه حتى مات. ثم قامت فشقت عليه جيبها، وأمرت جواريها وخدمها
~~فشققن وصحن عليه وقلن: مات ms6484 أمير المؤمنين فجأة. وذلك في هلال شهر رمضان سنة
~~خمس وستين. وكان مروان يومئذ ابن أربع وستين سنة، وكانت ولايته على الشام
~~ومصر لم يعد بعد ذلك ثمانية أشهر، ويقال: ستة أشهر.
# وقد قال علي بن أبي طالب له يوما ونظر إليه: ليحملن راية الضلال بعدما
~~يشيب صدغاه، وله إمرة كلحسة الكلب أنفه.
# وبايع أهل الشام بعده لعبد الملك بن مروان، فكانت الشام ومصر في يد عبد
~~الملك كما كانتا في يد أبيه، وكانت العراق والحجاز في يد ابن الزبير، وكانت
~~الفتنة بينهما سبع سنين، ثم قتل ابن ابزبير بمكة يوم الثلاثاء لسبع عشرة
~~خلت من جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، واستقام
~~الأمر لعبد الملك بن مروان بعده.
# وكان مروان قد روى عن عمر بن الخطاب: من وهب هبة لصلة رحم فإنه لا يرجع
~~فيها.
# وروى أيضا عن عثمان وزيد بن ثابت ويسرة بنت صفوان، وروى مروان عن سهل بن
~~سعد الساعدي.
# وكان مروان في ولايته على المدينة يجمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يستشيرهم ويعمل بما يجمعون له عليه، فجمع الصيعان فغاير بينهما حتى
~~أخذ أعدلهما، فأمر أن يكال به، فقيل: صاع مروان، وليست بصاع مروان إنما هي
~~صاع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن مروان غاير بينها حتى قام الكيل
~~على أعدلها.
# عن ابن وهب، قال: سمعت مالكا يحدث أن مروان بن الحكم تذكر يوما فقال:
~~قرأت كتاب الله مذ أربعين سنة ثم أصبحت فيما أنا فيه من هراق الدماء وهذا
~~الشأن. PageV07P249 عن حرب بن زياد، قال: كان نقش خاتم مروان بن الحكم:
~~آمنت بالعزيز الرحيم.
# وعن بعض أهل العلم، قال: كان آخر ما تكلم به مروان بن الحكم: وجبت الجنة
~~لمن خاف النار. وكان نقش خاتمه: العزة لله.
# عن أبي هريرة: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " رأيت في النوم بني
~~الحكم - أو بني العاص - ينزون على منبري كما تنزو الفردة " . قال: فما رؤي
~~النبي صلى الله ms6485 عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتى توفي صلى الله عليه وسلم.
# وعن سعيد بنالمسيب، قال: رأى النبي عليه السلام بني أمية على منابرهم،
~~فساءه ذلك، فأوحى الله إليه: إنما هي دنيا أعطوها؛ فقرت عينه، وهي قوله: "
~~وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس " أي بلاء للناس.
# عن عمرو بن مرة - وكانت له صحبة - قال: جاء الحكم بن أبي العاص يستأذن
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعرف كلامه فقال: " ائذنوا له، حية - أو
~~ولد حية - عليه لعنة الله وعلى من يخرج من صلبه إلا المؤمنون، وقليل ماهم،
~~يشرفون في الدنيا ويوضعون في الآخرة، ذوو مكر وخديعة، يعظمون في الدنيا وما
~~لهم في الآخرة من خلاق " .
# قال المصنف: هذا الإسناد فيه من يجهل حاله.
# عن عبد الله بن عمرو، قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم، وقد
~~ذهب عمرو بن العاص يلبس ثيابه ليلحقني، فقال ونحن عنده: " ليدخلن عليكم رجل
~~لعين " فوالله ما زلت وجلا أتشوف داخلا وخارجا حتى دخل فلان - يعني
~~الحكم - .
# عن عبد الرحمن بن أبي بكر، قال: كان الحكم بن أبي العاص يجلس عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فإذا حدث النبي صلى الله عليه وسلم بشيء قال هكذا -
~~يكلح وجهه - فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " أنت كذا " . فما زال
~~يختلج حتى مات.
# عن الشعبي عن عبد الله بن الزبير أنه قال وهو على المنبر: ورب هذا البيت
~~الحرام والبلد الحرام أن الحكم بن أبي العاص وولده ملعونون على لسان محمد
~~صلى الله عليه وسلم.
# عن عائشة أم المؤمنين، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم في حجرته،
~~فسمع حسا فاستنكره، فذهبوا فنظروا، فإذا الحكم كان يطلع على النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فلعنه النبي صلى الله عليه وسلم وما في صلبه، ونفاه.
# فأما ما روى في تفسير الشجرة الملعونة أنها بنو أمية فلم يصح.
# عن سعيد بن عامر، قال: قضى عمر بن عبد العزيز بقضية، فقال له رجل: خالفت
~~جدك. ففزع فقال: ms6486 أي جد؟ فقال: مروان. قال: فما التفت إليه، وكان توهمه عمر
~~بن الخطاب.
# عن ابن شهاب، قال: اجتمع مروان وابن الزبير يوما عند عائشة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فجلسا في حجرتها، وعائشة في بيتها، وبينهم الحجاب،
~~فساءلا عائشة وحدثتهما، فقال مروان: " من الطويل "
# من يشأ الله يخفضه بقدرته ... وليس لمن لم يرفع الله رافع
# فقال ابن الزبير:
# فوض إلى الله الأمور إذا غرت ... وبالله لا بالأقربين تدافع
# فقال مروان:
# داو ضمير القلب بالبر والتقى ... لا يستوي قلبان قاس وخاشع
# فقال ابن الزبير:
# لا يستوي عبدان عبد مصلم ... عتل لأرحام الأقارب قاطع
# فقال مروان:
# وعبد تجافي جنبه عن فراشه ... يبيت يناجي ربه وهو راكع
# فقال ابن الزبير:
# وللخير أهل يعرفون بشكلهم ... تشير إليهم بالفجور الأصابع
# فسكت ابن الزبير فلم يجب مروان بشيء، فقالت عائشة: يا عبد الله، ما له لم
~~تجب صاحبك؟ والله ما سمعت تجاول رجلين تجاولا في نحو ما تجاولتما فيه أعجب
~~إلي مجاولة منكما. قال ابن الزبير: إني خفت عوار القول وتخففت. قالت عائشة:
~~إن لمروان في الشعر إرثا ليس لك.
# وأنشد لمروان: " من الكامل "
# يا عين جودي بالدموع الذارية ... جودي فلا زلت غروبك باكيه
# وأبكي على خير البرية كلها ... فلقد أتتك مع الحوادث داهيه
# بكر النعي مع الصباح بقوله ... ينعي ربيع المسلمين معاويه
# فاستك مني السمع حين نعاه لي ... جزعا عليه واستطير فؤاديه
# فأحببته أن لا حييت مسلما ... ماذا تقوا اليوم أمك غاويه
# من المهبات وللأرامل بعده ... عند القحوط وللعتاة الطاغيه PageV07P250
~~أينالندى يبكيه والحلم الذي ... شمخت بذروته الفروع الساميه
# عن عبد العزيز بن مروان، قال: أوصاني مروان قال: لا تجعل لداعي الله عليك
~~حجة، وإذا وعدت ميعادا فانزل عنده ولو ضربت به على حد السيف، وإذا رأيت
~~أمرا فاستشر فيه أهل العلم بالله عز وجل وأهل مودتك، فأما أهل العلم
~~فيهديهم الله إن شاء، وأما أهل مودتك فلا يسألونك نصيحة.
# عن أبي معشر، قال: ثم بايع أهل الشام مروان بن الحكم - يعني سنة أربع
~~وستين ms6487 - فعاش تسعة أشهر ثم مات.
# وقال: كان لمروان بن الحكم يوم مات إحدى وثمانون سنة.
# قال ابن أبي السري: ومات بدمشق وهو ابن ثلاث وستين، وصلى عليه ابنه عبد
~~الملك، وكان قصيرا أحمر الوجه، أوقص، دقيق العنق، كبير الرأس واللحية،
~~وكان يلقب خيط باطل.
# وذكر سعيد بن كثير بن عفير؛ أن مروان مات حين انصرف من مصر بالصنبرة،
~~ويقال: بلد. وقد قيل: إنه مات بدمشق منصرفه من مصر، ودفن بباب الجابية وباب
~~الصغير.
# مروان بن الحكم الأزدي
# حمصي، قدم دمشق في العسكر الذي طلب بدم الوليد بن يزيد.
# مروان بن سالم
# أبو عبد الله الغفاري القرقساني قيل: إنه دمشقي، وأظن أنه دمشقي الأصل،
~~سكن قرقيسياء.
# روى عن طلحة بن عبيد الله، عن حسين بن علي، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من ولد له مولود فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم
~~يضره أم الصبيان " .
# وبه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمان أمتي من الغرق إذا
~~ركبوا البحر أن يقولوا: " بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم " و "
~~ما قدروا الله حق قدرة " الآية " .
# وعن الحجاج بن دينار، عن الحكم بن جحل، قال: مر بنا عل أمير المؤمنين بعد
~~صلاة الغداة فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من صلى صلاة
~~الغداة ثم لم يتكلم حتى يقرأ " قل هو الله أحد " عشر مرات، لم يدركه ذلك
~~اليوم ذنب، وأجير من الشيطان " .
# وعن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إن أول ما يجازى به المؤمن بعد موته أن يغفر لجميع
~~من يتبع جنازته " .
# قال مسلم: أبو عبد الله مروان بن سالم البريري، كان منكر الحديث.
# وعن ابن أبي حاتم، قال: سألت أبي عن مروان بن سالم فقال: منكر الحديث
~~جدا، ضعيف الحديث، ليس له حديث قائم. قلت: يترك حديثه؟ قال: لا بل يكتب
~~حديثه.
# مروان بن سعيد بن هشام ms6488
# ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي أسره مروان بن محمد مع أبيه حين
~~خلعوه.
# مروان بن سليمان بن هشام
# ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي
# مروان بن سليمان بن يحيى
# ابن أبي حفصة واسم أبي حفصة يزيد. أبو السمط، ويقال: أبو الهيذام الشاعر
~~وأبو حفصة مولى مروان بن الحكم.
# مدح جماعة من الخلفاء والأمراء، فأجاد، ووفد مع عمومته على الوليد بن
~~يزيد.
# قال في الوليد: " من الخفيف "
# إن بالشام بالموقر عزا ... وملوكا مباركين شهودا
# سادة من بني يزيد كراما ... سبقوا الناس مكرمات وجودا
# هان يا ناقتي علي فسيري ... أن تموتي إذا لقيت الوليدا
# قال أبو بكر الخطيب: وكان أبو حفصة مولى مروان بن الحكم، أعتقه يوم الدار
~~لأنه أبلى يومئذ بلاء حسنا، واسمه يزيد.
# وقيل: إن أبا حفصة كان يهوديا طبيبا، أسلم على يد عثمان بن عفان، وقيل:
~~على يد مروان بن الحكم. ويزعم أهل المدينة أنه كان من موالي السموأل بن
~~عادياء، وأنه سبي من إصطخر وهو غلام، فاشتراه عثمان ووهبه لمروان بن الحكم.
# ومروان بن سليمان شاعر مجود محكك للشعر، وهو من أهل اليمامة، وقدم بغداد
~~ومدح المهدي والرشيد، وكان يتقرب إلى الرشيد بهجاء العلوية في شعره، وله في
~~معن بن زائدة مدائح ومراث عجيبة.
# وقيل: إنه قال الشعر وهو غلام لو يبلغ سنة العشرين.
# قال مصعب الزبيري: كان أبو حفصة طبيبا يهوديا، أسلم على يدي مروان بن
~~الحكم، وكان معه يوم الدار يوم قتل عثمان، وحمله إلى العالية حين ضرب يوم
~~الدار وكان يداويه حتى برأ.
# قال: والذي عند أهل المدينة لا اختلاف بينهم في ذلك، أن أبا حفصة كان
~~مولى السموأل بن عادياء.
# قال مصعب: وأنا أفرق أن أقول لهم ذلك.
# عن محمد بن سعيد بن أبي مريم، قال: PageV07P251 سمعت الشافعي يقول: ليس
~~لقريش كلها شعر جيد، وأشعرها ابن هرمة، ثم مروان بن أبي حفصة.
# قال الكسائي: إنما الشعر سقاء تمخض فدفعت الزبدة إلى مروان بن أبي حفصة.
# حدث محمد بن بشار، ms6489 قال: رأيت مروان يعرض على أبي أشعاره، فقال له أبي: إن
~~وفيت قيم قيم أشعارك استغنيت.
# حدث أبو حاتم، قال: قلت لأبي عبيدة: مروان أشعر أم بشار؟ قال: حكم بشار
~~لنفسه بالاستظهار لأنه قال ثلاثة عشر ألف بيت ببيت جيد، ولا يكون عدد الجيد
~~من الشعر شعراء الجاهلية والإسلام هذا العدد، وما أحسبهم برزوا في مثلها،
~~ومروان أمدح للملوك.
# قال الرياشي: سألت الأصمعي عن مرون بن أبي حفصة، فقال لي: كان مولدا ولم
~~يكن له علم باللغة.
# عن الفضل بن بزيغ، قال: رأيت مروان بن أبي حفصة قد دخل على المهدي بعد
~~موت معن بن زائدة في جماعة من الشعراء منهم سلم الخاسر وغيره، فأنشده
~~مديحا له، فقال له: من؟ قال: شاعرك مروان بن أبي حفصة. فقال المهدي: ألست
~~القائل: " من الوافر "
# أقمنا باليمامة بعد معن ... مقاما ما نريد به زيالا
# وقلنا: أين نرحل بعد معن ... وقد ذهب النوال فلا نوالا
# قد جئت تطلب نوالنا وقد ذهب النوال؟ لا شيء لنا عندنا، جروا برجله، فجر
~~برجله على الخلفاء في ذلك الحين في كل عام مرة. قال: فمثل بين يديه، وأنشده
~~قصيدته التي قال: فأنصت لها حتى بلغ إلى قوله:
# هل تطمسون من السماء نجومها ... بأكفكم أو تسترون هلالها
# أو تدفعون مقالة عن ربكم ... جبريل بلغها النبي فقالها
# شهدت من الأنفال آخر آية ... بتراثهم فأردتم إبطالها
# يعني بني علي وبني العباس.
# قال: فرأيت المهدي وقد تزاحف من صدر مصلاه حتى صار على البساط إعجابا
~~بما سمع، ثم قال له: كم هي بيتا؟ قال: مئة بيت. فأمر له بمئة ألف درهم.
# قال: فإنها لأول مئة ألف أعطيها شاعر في خلافة بني العباس.
# قال: فلم تلبث الأيام أن أفضت الخلافة إلى هارون الرشيد. قال: فرأيت
~~مروان ماثلا مع الشعراء بين يدي الرشيد، وقد أنشده شعرا، فقال له: من؟
~~قال: شاعرك مروان بن أبي حفصة. قال: ألست القائل - البيتين اللذين له في
~~معن اللذين أنشدهما المهدي - خذوا بيده فأخرجوه فإنه لا شيء له عندنا. ms6490
~~فأخرج، فلما كان بعد ذلك بيومين تطف حتى دخل، فأنشده قصيدته التي يقول
~~فيها: " من الطويل "
# لعمرك لا أنسى غداة المحصب ... إشارة سلمى بالبنان المخضب
# وقد صدر الحجاج إلا أقلهم ... مصادر شتى موكبا بعد موكب
# قال: فأعجبه، فقال له: كم قصيدتك بيتا؟ قال له: ستون - أو سبعون - ،
~~فأمر له بعد أبياتها ألوفا، فكان ذلك رسم مروان حتى مات.
# عن محمد بن زياد، قال: دخل مروان بن أبي حفصة على المهدي، وعنده جماعة
~~فأنشده: " من الطويل "
# صحا بعد جهل واستراحت عواذله
# قال: فقال لي: ويحك، كم هي بيتا؟ قلت: يا أمير المؤمنين، سبعون بيتا.
~~قال: فإن لك عندي سبعين ألفا. قال: فقلت في نفسي: بالنسيئة، إنا لله وإنا
~~إليه راحعون. ثم قلت: يا أمير المؤمنين، اسمع مني أبياتا حضرت، فما في
~~الأرض أنبل من كفيلي. قال: هات. فاندفعت فأنشدته:
# كفاكم بعباس أبي الفضل والدا ... فما من أب إلا أبو الفضل فاضله
# كأن أمير المؤمنين محمدا ... أبو جعفر في كل أمر يحاوله
# إليك قصرنا النصف من صلواتنا ... مسيرة شهر بعد شهر نواصله
# فلا نحن نخشى أن يخيب مسرنا ... إليك ولكن أهنأ البر عاجله
# قال: فتبسم وقال: عجلوها. فحملت إلي من وقتها.
# عن الرياش، قال: قال رجل لمروان بن أبي حفصة: ما حملك على أن تناولت ولد
~~علي في شعرك؟ قال: والله ما حملني على ذلك بغضاء لهم، ولقد مدحت أمير
~~المؤمنين بشعري الذي أقول فيه: " من الكامل "
# طرقتك زائرة فحي خيالها ... بيضاء تخلط بالحياء دلالها
# حتى بلغت إلى قولى:
# هل تطمسون من السماء نجومها ... بأكفكم أم تسترون هلالها
# أم تدفعون مقالة عن ربه ... جبريل بلغها النبي فقالها
# شهدت من الأنفال آخر آية ... بتراثهم فأردتم إبطالها PageV07P252 فذروا
~~الأسود خوادرا في غيلها ... لا تولغن دماكم أشبالها
# فقال المهدي: وجب حقك على هؤلاء القوم. ثم أمر لي بخمسين ألف درهم، وأمر
~~أولاده أن يبروني، فبروني بثلاثين ألف درهم.
# وعن عبيد الله بن إسحاق بن سلام، قال: خرج مروان من دار المهدي ومعه
~~ثمانون ألف درهم، ms6491 فمر بزمن فسأله، فأعطاه ثلثي درهم. فقيل له: هلا أعطيته
~~درهما؟ فقال: لو أعطيت مئة ألف لأتممت له درهما!.
# قال: وكان مروان يبخل، فلا يسرج له داره، فإذا أراد أن ينام أضاءت له
~~الجارية بقصبة إلى أن ينام.
# قال عبد الله بن مصعب: دخل مروان بن أبي حفصة على أمير المؤمنين الهادي،
~~فأنشده مديها له حتى إذا بلغ قوله: " من الطويل "
# تشابه يوما بأسه ونواله ... فما أحد يدري لأيهما الفضل
# فقال له الهادي: أيما أحب إليك، ثلاثون ألفا معجلة أو مئة ألف تدون في
~~الدواووين؟ فقال: يا أمير المؤمنين، أنت تحسن ما هو أحسن من هذا، ولكنك
~~أنسته، أفتأذن لي أن أذكرك؟ قال: نعم. قال: تعجل الثلاثون الألف وتدون
~~المئة الألف. قال: يعجلان لك جميعا. فحمل ذلك إليه.
# وقال عبد الصمد بن المعذل: دخل مروان بن أبي حفصة وسلم الخاسر ومنصور
~~النمري على الرشيد، فأنشده قصيدته التي يقول فيها: " من الكامل "
# أنى يكون وليس ذاك بكائن ... لبني البنات وراثة الأعمام
# وأنشده سلم: " من الكامل "
# حضر الرحيل وشدت الأحداج
# وأنشده النمري قصيدته التي يقول فيها: " من البسيط "
# إن المكارم والمعروف أودية ... أحلك الله منها حيث تجتمع
# فأمر لكل واحد منهم بمئة ألف درهم. فقال له يحيى بن خالد: يا أمير
~~المؤمنين، مروان شاعرك خاصة، أقد ألحقتهم به؟ قال: فليزد مروان عشرة آلاف.
# قال مروان بن أبي حفصة: خرجت إلى معن بن زائدة فأنشدته: " من الكامل "
# هاجت هواك بواكر الأحزان ... يوم النوى فظللت ذا أحزان
# فلما صرت إلى قولي:
# لولا رجاؤك ما تخطت ناقتي ... عرض الدبيل ولا قرى نجران
# قال: صدقت والله. فلما بلغت إلى قولي:
# لولا رجاؤك ماتخطت ناقتي ... عرض الدبيل ولا قرى نجران
# قال: صدقت والله. فلما بلغت إلى قولي:
# مطر أبوك أبو الفوارس والذي ... بالخير حاز هجائن النعمان النعمان
# قال: وأنى وقع إليك هذا اليوم؟ فقلت: أصلح الله الأمير، لهو أشهر من ذلك،
~~قال: فسر بذلك، وأنشدته قصيدتي التي أقول فيها: " من الكامل "
# مسحت قطيعة وجه معن سابقا ... لما ms6492 جدا وجزى ذوو الأحساب
# قال: فأعجب به، وأقبل يقول في كل أيام دخلت عليه: قم يا مروان؛ فأنشده
~~هذا الشعر.
# حدث العتبي، قال: قدم معن بن زائدة بغداد، فأتاه الناس وأتاه ابن أبي
~~حفصة، فإذا المجلس غاص بأهله، فأخذ بعضادتي الباب ثم قال: " من الطويل "
# وما أحجم الأعداء عنكم بقية ... عليك ولكن لم يروا فيك مطمعا
# له راحتان الجود والحتف فيهما ... أبى الله إلا أن تضرا وتنفعا
# فقال معن: احتكم يا أبا السمط. فقال: عشرة آلاف. فقال معن: ربحت عليك -
~~والله - تسعين ألفا.
# أنشد ابن قتيبة لمروان بن أبي حفصة في بني مطر: " من الطويل "
# هم القوم إن قالوا أصابوا وإن دعوا ... أجابوا وإن أعطوا أطابوا وأجزلوا
# هم يمنعون الجار حتى كأنما ... لجارهم بين السماكين منزل
# قال مروان: أنشدت معن بن زائدة أربعة أبيات فأعطاني بها أربعة آلاف
~~دينار، فبلغت أبا جعفر فقال: ويلي على الأعرابي الجلف؛ فاعتذر إليه فقال
~~له: يا أمير المؤمنين إنما أعطيته على جودك؛ فسوغه إياها.
# فلما مات معن رثاه مروان بقوله: " من الطويل "
# ألما على معن فقولا لقبره ... سقيت الغوادي مربعا ثم مربعا
# فيا قبر معن كنت أول حفرة ... من الأرض خطت للمكارم مضجعا
# يل قبر معن كيف واريت جوده ... وقد كان منه البر والبحر مترعا
# ولكن صممت الجود والجود ميت ... ولو كان حيا ضقت حتى تصدعا
# ولما مضى معن مضى الجود والندى ... وأصبح عرنين المكارم أجدعا
~~PageV07P253 وما كان إلا الجود صورة خلقه ... فعاش زمانا ثم مات فودعا
# فتى عيش من معروفه بعد موته ... كما كان بعد السيل مجراه مربعا
# تعز أبا العباس عنه ولا يكن ... ثوابك من معن بأن تتضعضعا
# تمنى رجال شأوه من ضلالهم ... فأضحوا على الأذقان صرعى وظلعا
# قال مروان: لقيني الناطفي فدعاني إلى عنان، فانطلقت معه، فدخل إليها قبلي
~~فقال لها: قد جئتك بأشعر الناس مروان بن أبي حفصة - وكانت عليلة - فقالت:
~~إني عن مروان لفي شغل؛ فأهوى بسوطه فضربها به، فقال لي: ادخل، فدخلت وهي
~~تبكي، فرأيت الدموع تنحدر من ms6493 عينيها، فقلت: " من السريع "
# بكت عنان مسبل دمعها ... كالدر إذ يسبق من خيطه
# فقالت مسرعة:
# فليت من يضربها ظالما ... تيبس يمناه على سوطه
# فقلت للنطاف: اعتق مروان ما يملك إن كان في الجن والإنس مثلها.
# حدث علي بن محمد النوفلي، قال: سمعت أبي يقول: كان مروان بن أبي حفصة لا
~~يأكل اللحم بخلا حتى يقرم إليه، فإذا قرم أرسل غلامه فاشترى له رأسا
~~فأكله. فقيل له: نراك لا تأكل إلا الرؤوس في الصيف والشتاء، فلم تختار ذلك؟
~~قال: نعم، الرأس أعرف سعره فآمن خيانة الغلام، ولا يستطيع أن يغبني فيه،
~~وليس بلحم يطبخه الغلام فيقدر أن يأكل منه، وإن مس عينا أو أذنا أو خدا
~~وقفت على ذلك، وآكل منه ألوانا؛ آكل عينه لونا، وأذنه لونا، وغلصمته
~~لونا، ودماغه لونا، وأكفى مؤونة طبخه، فقد اجتمعت لي فيه مرافق! عن جهم
~~بن خلف، قال: أتينا اليمامة فنزلنا على مروان بن أبي حفصة، فأطعمنا تمرا،
~~وأرسل غلامه بفلس وسكرجة يشتري به زيتا، فلما جاء بالزيت قال: خنتني! قال:
~~من فلس كيف أخونك؟ قال: أخذت الفلس لنفسك واستوهبت زيتا!.
# عن أبي العيناء محمد بن القاسم اليمامي، قال: كان مروان بن أبي حفصة من
~~أبخل الناس، خرج يريد الخليفة المهدي فقالت له امرأة من أهله: ما لي عليك
~~إن رجعت بالجائزة؟ قال: إن أعطيت مئة ألف درهم أعطيتك درهما. فأعطي ستين
~~ألفا، فدفع إليها أربعة دوانيق!.
# وكان قد اشترى يوما لحما بدرهم، فدعاه صديق له، فرد اللحم إلى القصاب
~~بنقصان دانق، وقال: أكره الإسراف!.
# وهجاه بعض الشعراء فقال: " من الطويل "
# وليس لمروان على العرس غيرة ... ولكن مرونا يغار على القدر
# قال مروان بن أبي حفصة يرثي معن بن زائدة الشيباني: " من الوافر "
# مضى لسبيله معن وأبقى ... محامد لن تبيد ولن تنالا
# كأن الشمس يوم أصيب معن ... من الإظلام ملبسة جلالا
# هو الجبل الذي كانت نزار ... تهد من العدو به الجبالا
# وعطلت الثغور لفقد معن ... وقد يروي بها الأسل النهالا
# وأظلمت العراق وألبستها ... مصائبه المجللة ms6494 اختلالا
# وظل الشام يرجف جانباه ... لركن العز حين وهى فمالا
# وكادت من تهامة كل أرض ... ومن نجد تزول غداة زالا
# فإن يعل البلاد له خشوع ... فقد كانت تطيل به اختيالا
# أصاب الموت يوم أصاب معنا ... من الأخيار أكرمهم فعالا
# وكان الناس كلهم لمعن ... إلى أن غير ابن زائدة ارتحالا
# ثوى من كان يحمل كل ثقل ... ويسبق فيض راحته السؤالا
# وما نزل الوفود بمثل معن ... ولا حطوا بساحته الرحالا
# وما بلغت أكف ذوي العطايا ... يمينا من يديه ولا شمالا
# وما كانت تجف له حياض ... من المعروف مترعة سجالا
# لأبيض لا يعد المال حتى ... يعم به بغاة الخير مالا
# فليت الشامتين به فدوة ... وليت العمر مد له فطالا
# ولم يك كنزه ذهبا ولكن ... سيوف الهند والحلق المذالا
# ومادته من الخطي سمرا ... ترى فيهن لينا واعتدالا
# وذخرا من مكارم باقيات ... وفضل تقى به التفضيل نالا
# لئن أمست زوائد قد أذيلت ... جياد كان يكره أن تزالا PageV07P254 لقد
~~كانت تصان به وتسمو ... بها عققا ويرجعها خيالا
# وقد حوت النهاب فأحرزته ... وقد غشيت من الموت الطلالا
# زاد الخطيب:
# مضى لسبيله من كنت ترجو ... به عثرات دهرك أن تقالا
# فلست بمالك عبرات عيني ... أبت بدموعها إلا انهمالا
# وفي الأحشاء منك عليك حزن ... كحر النار تشتعل اشتعالا
# كأن الليل واصل بعد معن ... ليالي قد قرن به طوالا
# لقد أورثتني وبني هما ... وأحزانا نطيل به اشتغالا
# وقائلة رأت جسدي ولوني ... معا عن عهدها قلبا فحالا
# رأت رجلا براه الحزن حتى ... أضر به وأورثه خبالا
# أرى مروان عاد كذي نحول ... من الهندي قد فقد الصقالا
# فقلت لها: الذي أنكرت مني ... لفجع مصيبة أبكى وغالا
# وأيام المنون لها صروف ... تقلب بالفتى حالا فحالا
# يرانا الناس بعدك قبل دهر ... أبى لجدودنا إلا اغتيالا
# فنحن كأسهم لم يبق ريشا ... لها ريب الزمان ولا نصالا
# وقد كنا بحوض نداك نروى ... ولا نرد المصردة السمالا
# فلهف أبي عليك إذا العطايا ... جعلن من كواذب واعتلالا
# ولهف أبي عليك إذا الأسارى ... شكوا خلقا بأسوقهم ثقالا
# ولهف أبي ms6495 عليك إذا اليتامى ... غدوا شعثا كأن بهم سلالا
# ولهف أبي عليك إذا المواشي ... فرت جدبا تمات به هزالا
# ولهف أبي عليك لكل هيجا ... لها تلقي حواملها السخالا
# ولهف أبي عليك إذا القوافي ... للمتدح بها ذهبت ضلالا
# ولهف أبي عليك لكل أمر ... يقول له النجي ألا احتيالا
# أقمنا باليمامة بعد معن ... مقاما ما نريد به زيالا
# وقلنا أين نذهب بعد معن ... وقد ذهب النوال فلا نوالا
# فإن تذهب قرب رعال خيل ... عوابس قد لقيت بها رعالا
# وقوم قد جعلت لهم ربيعا ... وقوم قد جعلت لهم نكالا
# فما شهد الوقائع منك أمضى ... وأكرم محتدا وأسد آلا
# سيذكرك الخليفة غير قال ... إذا هو في الأمور بلا الرجالا
# ولا ينسى وقائعك اللواتي ... على أعدائه جعلت وبالا
# ومعترك شهدت به حفاظا ... وقد كرهت فوارسه النزالا
# حباك أخو أمية بالمراثي ... مع المدح اللواتي كان قالا
# أقام وكان نحوك كل عام ... يطيل لواسط الرحل اعتقالا
# فألقى رحله أسفا وآلى ... يمينا لا يشد له حبالا
# ذكر إدريس بن سليمان بن أبي حفصة: أن مروان توفي سنة إحدى وثمانين ومئة،
~~ودفن ببغداد في مقبرة نصر بن مالك، وقال غبيره: كان مولده سنة خمس ومئة.
# وقال يعقوب بن سفيان: سنة اثنتين وثمانين ومئة، فيها مات مروان بن أبي
~~حفصة الشاعر النبيل، رحمه الله تعالى.
# مروان بن شجاع أبو عمرو
# الحراني الجزري مولى محمد بن مروان بن الكم، يعرف بالخصيفي كان يكون مع
~~خلفاء بني أمية بالشام، ثم انتقل إلى بغداد، فسكنها ومات بها.
# روى عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " الشفاء في ثلاث، شربة عسل، وشرطة محجم، وكية نار،
~~وأنهي أمتي عن الكي " .
# وعن خصيف، عن مجاهد، عن أبي سعيد الخدري، قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مرتين على المنبر يقول: " الذهب بالذهب والفضة بالفضة، وزنا
~~بوزن " .
# قال محمد بن سعد: مروان بن شجاع الخصيفي، كان من أهل الجزيرة، من أهل
~~حران، وكان راوية لخصيف، فقدم ms6496 معه بغداد فكان مؤدبا لولد موسى أمير
~~المؤمنين، فلم يزل ببغداد حتى مات.
# وقال: مات ببغداد سنة أربع وثمانين ومئة.
# قال مروان بن شجاع الجزري: أثبتني عمر بنعبد العزيز وأنا فطيم في عشرة
~~الدنانير.
# قال عنه يحيى بن معين: ثقة. PageV07P255 مروان بن عبد الله بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي من وجوه بني
~~مروان، كان عاملا للوليد بن يزيد على حمص، وكان موصوفا بالنسك والتعبد.
# قال علي بن محمد: كان مروان بن عبد الله بن عبد الملك عاملا للوليد على
~~حمص، وكان من سادة بني مروان نبلا وفضلا وكرما وجمالا، فلما قتل الوليد
~~بلغ أهل حمص قتله فأغلقوا أبوابها وأقاموا النوائح والبواكي حتى جاء العباس
~~بن الوليد، فمال إلى عبد العزيز بن الحجاج، فوثب أهل حمص فهدموا دار العباس
~~وانتهبوها، وسلبوا حرمه، وأخذوا بنيه فحبسوهم، وطلبوه، فخرج إلى يزيد ابن
~~الوليد، وكاتبوا الأجناد، ودعوهم إلى الطلب بدم الوليد، فأجابوهم؛ فكتب أهل
~~حمص بينهم كتابا إلا يدخلوا في طاعة يزيد، وإن كان وليا عهد الوليد حيين
~~فالبيعة لهما، وإلا جعلوها لخير من يعلمون، على أن يعطيهم العطاء من المحرم
~~إلى المحرم ويعطي الذرية، وأمروا عليهم معاوية بن يزيد بن حصين، فكتب إلى
~~مروان بن عبد الله بن عبد الملك بن مروان وهو بحمص في دار الإمارة، فلما
~~قرأه قال: هذا كتاب حضره من الله حاضر. وتابعهم على ما أرادوا.
# فلما بلغ يزيد بن الوليد خبرهم وجه إليهم رسلا فيهم يعقوب بن عمير بن
~~هانئ، وكتب إليهم: إنه ليس يدعو إلى نفسه، ولكن يدعوهم إلى الشورى. فقال
~~عمرو بن قيس السكوني: رضينا بولي عهدنا - يعني الوليد بن يزيد - فأخذ يعقوب
~~بن عمير بلحيته، فقال: لأيها العشمة، إنك قد فيلت وذهب عقلك، إن الذي تعني
~~لو كان يتما في حجرك لم يحل لك أن تدفع إليه ماله، فكيف أمر الأمة؟ فوثب
~~أهل حمص على رسل يزيد بن الوليد، فطردوهم.
# وكان أمر حمص لمعاوية ms6497 بن يزيد بن حصين، وليس إلى مروان بن عبد الله من
~~أمرهم شيء. وكان معهم السمط بن ثابت، وكان الذي بينه وبين معاوية بن يزيد
~~متباعدا، " وكان معهم أبو محمد السفياني فقال لهم: لو قد أتيت دمشق ونظر
~~إلي أهلها لم يخالفوني " . فوجه يزيد بن الوليد مسرور بن الوليد، والوليد
~~بن روح في جمع كبير، فنزلوا حوارين، أكثرهم بنو عامر من كلب؛ ثم قدم على
~~يزيد سليمان بن هشام من عمان، فأكرمه يزيد، وتزوج أخته أم هشام بنت هشام بن
~~عبد الملك. ورد عليه ما كان الوليد أخذه من أموالهم، ووجهه إلى مسرور بن
~~الوليد والوليد بن روح، وأمرهما بالسمع والطاعة له، وأقبل أهل حمص فنزلوا
~~قرية كانت لخالد بن يزيد بن معاوية.
# وعن عمرو بن محمد بن عبد الرحمن البهراني، قالا: قام مروان بن عبد الملك،
~~فقال: يا هؤلاء إنكم خرجتم لجهاد عدوكم، والطلب بدم خليفتكم، وخرجتم مخرجا
~~أرجو أن يعظم الله به أجركم، ويحسن عليه ثوابكم، وقد نجم لكم منه قرن، وسال
~~إليكم منه عنق، إن أنتم قطعتموه اتبعه ما بعده، وكنتم عليه أجرأ، وكانوا
~~عليكم أهون، ولست أرى المضي إلى دمشق وتخليف هذا الجيش خلفكم، فقال السمط
~~بن ثابت: هذا والله العدو القريب الدار، يريد أن ينقض جماعنكم، وهو ممايل
~~للقدرية.
# قال: فوثب الباس على مروان بن عبد الله فقتلوه وقتلوا ابنه، ورفعوا
~~رؤوسهما للناس. وإنما أراد السمط بهذا الكلام خلاف معاوية بن يزيد، فلما
~~قتل مروان بن عبد الله ولو عليهم أبا محمد السفياني، وأرسلوا إلى سليمان بن
~~هشام: آنا آتوك، فأقم بمكانك. فأقام.
# قال: فتركوا عسكر سليمان ذات اليسار ومضوا إلى دمشق، وبلغ سليمان مضيهم،
~~فخرج معدا، فلحقهم بالسليمانية - مزرعة لسليمان بن عبد الملك خلف عذراء من
~~دمشق على أربعة عشر ميلا - .
# عن حجاج بن فرافصة، قال: حدثني صاحب لنا يقال له: سفيان، أن مروان بن عبد
~~الله بن عبد الملك سأل صالحا الحكمي عن القدر، هل ذكر في زمن النبي صلى
~~الله عليه وسلم؟ ms6498 قال: قال: نعم. فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~إن أمتي لا تزال بخير متمسكة بما هي فيه حتى تكذب بالقدر " .
# مروان بن عبد الله الثقفي
# من أهل القطيفة، من ظاهر دمشق.
# مروان بن عبد الملك بن سوار القرشي
# من أهل الراهب، كان بدمشق.
# مروان بن عبد الملك بن عبد الله
# ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص
# مروان بن عبد الملك بن مروان
# ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس ابن عبد مناف أبو عبد الملك
~~الأموي وأمه عاتكة بنت يزيد بن معاوية قال أحمد بن سليمان الطوسي:
~~PageV07P256 كان عبد الملك قد أخذ على سليمان حين بايع له بولاية العهد
~~ليبايعن لأحد ابني عاتكة؛ فأما مروان فإنه حج مع الوليد بن عد الملك، فلما
~~كان بوادي القرى جرى جري بينه وبين أخيه الوليد بن عبد الملك مجاورة،
~~والوليد يومئذ خليفة، فغضب الوليد فأمصه، فتفوه مروان بالرد عليه، فأمسك
~~عمر بن عبد العزيز على فيه، فمنعه من ذلك، فقال لعمر: قتلتني، رددت غيظي في
~~جوفي؛ فما رراحوا من وادي القرى حتى دفنوه. فله يقول الشاعر: " من الطويل "
# لقد غادر الركب اليمانون إذا غدوا ... بوادي القرى جلد الجناب مشيعا
# فسيروا فلا مروان للقوم إذ غدوا ... وللركب إذ أمسو مكلين جوعا
# وقيل: إن هذه القصة جرت لمروان مع أخيه سليمان.
# مروان بن عبيد الله بن مروان
# ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية، الأموي
# مروان بن عثمان
# أبو الحسن السقلي، المغربي، الفقيه له شعر لا بأس به، قدم دمشق سنة ثمان
~~وسبعين وأربعمئة، ولقيه غيث بن علي بصور، وأنشده شيئا من شعره.
# قال ابن الملحي: أبو الحسن مروان السقلي، رجل صدر إمام، زاهد فقيه عالم،
~~أحسن الناس خطا، وأكثرهم في العلم حظا، وصل إلى دمشق فأنزله الشيخ الأمين
~~أبو محمد ابن الأكفاني بمنزله، وتكفل بجميع حوائجه مدة مقامه عنده، ولم يكن
~~يقبل الهدية، ولا له في التكسب نية، ولم يدرس أحدا، ولا كان يكاد ms6499 يظهر،
~~ولم أجتمع به إلا بعد أن استأذنته الشيخ، ففسح في حضوري، فحضرت ومعي "
~~الجمل " وقرأن عليه منه كراسة واحدة؛ وسار إلى بغداد، واتصل بالخليفة، وغزم
~~عليه في تعليم ولده، فدخل داره، وهناك توفي رحمه الله، وهو القائل: " من
~~البسيط "
# هلمن لواعج هذا البين من جار ... لمستهام غريب دمعه جار
# حيران مغترب، حران مكتئب ... ذي مدمع سرب كالسيل خرار
# وكلما نسمت نجدية نظمت ... ريح الجنوب تباريحي وأفكاري
# فيض الدموع ونيران الضلوع معا ... يا قوم كيف اجتماع الماء والنار
# مروان بن عنبسة
# أظنه ابن الفيض بن عنبسة بن عبد الملك بن مروان كان كاتبا لأبي العميطر
~~علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية.
# مروان بن عمر بن عبد العزيز
# ابن مروان بن الحكم الأموي له ذكر، ولا أعلم له عقبا.
# مروان بن محمد بن حسان
# أبو بكر، ويقال: أبو حفص، الأسدي الطاطري كانت داره بدمشق، بنواحي قصر
~~الثقفيين.
# روى عن سليمان بن بلال، بسنده إلى عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " بيت لا تمر فيه جياع أهله " .
# وعن صدقة بن خالد، بسنده إلى أوس بن أوس الثقفي، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " من غسل واغتسل يوم الجمعة، وغدا وابتكر، ودنا ونصت
~~واستمع، كان له بكل خطوة عمل سنة صيامها وقيامها " .
# قال مروان بن محمد: ولدت سنة سبع وأربعين ومئة، عالم الكواكب.
# وقال سليمان بن أحمد: كل من يبيع الكراييس بدمشق يسمى الطاطري.
# قال أحمد بن أبي الحواري: قلت لأحمد بن حنبل: بلغني أنك تثني على مروان
~~بن محمد. فقال: إنه كان يذهب مذهب أهل العلم.
# وقال يحيى: كان الطاطري لا بأس به، وكان مرجئا، وأهل دمشق من كان مرجئا
~~فعليه عمامة، ومن لم يكن مرجئا فلا يعتم.
# وقال: مروان بن محمد الطاطري ثقة، وهو مرجئ، عن عبد الرحمن بن عمرو، قال:
~~وقال لي أحمد بن حنبل: كان عندكم ثلاثة أصحاب حديث، مروان والوليد وأبو
~~مسهر.
# وقال عبد الله بن معاوية بن يجيى ms6500 الهاشمي: أدركت ثلاث طبقات، أحدها طبقة
~~سعيد بن عبد العزيز ما رأيت فيهم أخشع من مروان بن محمد.
# وقال أبو سليمان: ما رأيت شاميا خيرا من مروان بن محمد. فقال له عبيد
~~بن أم أبان الأنصاري: ولا معلمه سعيد بن عبد العزيز؟ قال: لا ولا معلمه.
~~قال: ولا يحيى بن حمزة؟ قال له أبو سليمان: ولا يحيى، لأن سعيدا كان على
~~بيت المال وكان يحيى على القضاء.
# قال مروان: كنت أنا وحسان نذاكر سفيان بن عيينة، وكان قد استخفى، قال:
~~فكنا نضاحكه في مذكراتنا. قال: فحقد علينا؛ فلما جئنا نودعه قال: اتقوا
~~الله، وصونوا هذا العلم، ولا تكثروا الضحك.
# وقال: PageV07P257 لا غنى لصاحب الحديث عن ثلاثة، صدقه، وحفظه، وصحة
~~كتبه؛ فإن كانت فيه ثنتان وأخطأته واحدة لم يضره؛ صدق وصحة كتب ولم يحفظه،
~~فرجع إلى كتب صحيحه لم تضره.
# وقال: طال الإسناد، وسيرجع الناس إلى الكتب.
# وقال أحمد بن أبي الحواري: قال لي مروان بن محمد: لا تخرج أبدا من
~~المسجد حتى توتر، فإن مت كنت على وتر.
# قال الحسن بن محمد بن بكار: وتوفي أبو محمد مروان بن محمد الأسدي في سنة
~~عشر ومئتين، وكان مولده في سنة انتثرت النجوم في سنة سبع وأربعين ومئة،
~~فتوفي وهو ابن ثلاث وستين سنة.
# مروان بن محمد بن مروان بن الحكم
# ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عبد الملك، الأموي،
~~المعروف بالحمار، آخر خلفاء بني أمية بويع له بالخلافة بعد قتل الوليد بن
~~يزيد، وبعد موت يزيد بن الوليد، وخلع إبراهيم بن يزيد بن عبد الملك، واستتب
~~له الأمر في سنة سبع وعشرين ومئة، وأمه أم ولد، وداره بسوق الأكافين.
# عن سالم الأفطس، قال: سألني مروان بن محمد عن تعجيل الزكاة إذا رأى لها
~~موضعا قبل أن تحل؛ فسألت سعيد بن حبير، فلم ير دبه بأسا.
# قال إسماعيل بن علي بن إسماعيل: وأمه كرديه، أم ولد يقال لها: لبابة،
~~جارية إبراهيم بن الأشتر.
# وعن أبي اليقظان ms6501 وغيره: ولد مروان بالجزيرة سنة اثنتين وسبعين، وأمه أمة
~~لمصعب بن الزبير.
# وعن محمد بن عمر، قال: وفيها - يعني سنة ست وسبعين - ولد مروان بن محمد
~~بن مروان.
# وذكر سعيد بن كثير بن عفير؛ أن مروان كان أبيض مشربا، أزرق، ضخم الهامة،
~~كبير اللحية، ربعة، ولم يكن يخضب بالحناء.
# قال خليفة: قال ابن الكلبي: وفيها - يعني سنة خمس ومئة - غزا مروان بن
~~محمد على الصائفة اليمنى، فافتتح مدينة من أرض الروم من ناحية كمخ.
# وقال خلفة: سنة أربع عشر ومئة: فيها عزل هشام مسلمة بن عبد الملك عن
~~أرمينية وأذربيجان والجزيرة، وولاها مروان بنمحمد بن مروان، مستهل الحرم.
# قال أبو خالد: قال أبو البراء: سار مروان في سنة أربع عشرة ومئة حتى جاوز
~~نهر الروم، فقتل وسبى وأغار على الصقالية.
# وقال: وفيها - يعني سنة سبع عشرة - بعث مروان بن محمد وهو والي أرمينية
~~وأذربيجان بعثتين إلى جبل القبق فافتتح أحد البعثين ثلاثة حصون من اللان،
~~ونزل البعث الآخر على تومان شاه، فنزل تومان شاه على حكن مروان بن محمد،
~~فبعث به مروان إلى هشام بن عبد الملك، فرده هشام إلى مروان، فأعاده على
~~مملكته.
# قالخليفة: سنة ثمان عشرة ومئة؛ فيها غزا مروان بن محمد من أرمينية، فدخل
~~أرض ورتنيس من ثلاثة أبواب، فهرب ورتنيس إلى الخزر وترك القلعة، فنصب مروان
~~عليها المجانيق، فقتل أهل خمرين ورتنيس وبعثوا برأسه إلى مروان، فنصب مروان
~~رأس ورتنيس لأهل قلعته، فنزلوا على حكم مروان، فقتل المقاتلة وسبى الذرية.
# وقال: سنة تسع عشرة ومئة: فيها غزا مروان بن محمد من أرمينية غزوة
~~السائحة، فدخل من باب أللان، فمر بأرض أللان كلها حتى خرج منها إلى بلاد
~~الخزر، فمر ببلنجر وسمندر، وانتهى إلى البيضاء التي يكون فيها خاقان، فهرب
~~خاقان.
# وقال: سنة إحدى وعشرين ومئة؛ فيها غزا مروان بن محمد من أرمينية، وهو
~~واليها، فأتى قلعة بيت السرير، فقتل وسبى، ثم أتى قلعة ثانية، فقتل وسبى،
~~ودخل غومسك وهو حصن فيه بيت الملك، يكون فيه ملك ms6502 السرير، فخرج الملك هاربا
~~حتى أتى حصنا يقال له: خثرج، فيه سرير الذهب، فأقام مروان عليه شتوة
~~وصيفة، فصالحه على ألف رأس في كل سنة ومئة ألف مدي، وسار مروان فدخل أرض
~~زروبكران، فصالحه ملكها، ثم سار مروان في أرض تومان فصالحه تومان ملكها، ثم
~~أتى مروان خمرين فأبى ملكها أن يصالحه، فقاتل حصنا من حصون خمرين شهرا،
~~فأخرب بلاد خمرين، ثم سأله خمرين الصلح فصالحه، ثم أتى مروان أرض مسدار،
~~فافتتحها على صلح، ثم نزل مروان كيران فصالحه طبرستان وفيلان.
# قال محمد بنيزيد: ثم بويع مروان بن محمد بن مروان بن الحكم، وكنيته أبو
~~عبد الملك، لأربع عشرة خلت من صفر سنة سبع وعشرين ومئة، وقتل يوم الخميس
~~لست بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومئة.
# قال أبو بكر: PageV07P258 وقتل بأرض بوصير من مصر، فكانت ولايته إلى أن
~~قتل خمس سنين وعشرة أشهر وعشرة أيام، وكانت ولاية مروان بن محمد إلى أن
~~بويع لأبي العباس بعد بني أمية خمس سنين وثمانية وعشرين يوما، وتوفي وله
~~اثنتان وستون سنة، وأمه أم ولد.
# قال خليفة: سنة سبع وعشرين، فيها وقعت الفتنة.
# قال إسماعيل بن إبراهيم: قتل الوليد بن يزيد، ومروان بن محمد بن مروان
~~بأرمينية واليا عليها، فلما أتاه قتل الوليد دعا الناس إلى بيعة من رضيه
~~المسلمون، فبايعوه. فلما أتاه وفاة يزيد بن الوليد دعا قيسا وربيعة ففرض
~~لستة وعشرين ألفا من قيس، وسبعة آلاف من ربيعة، فأعطاهم أعطياتهم، وولى
~~على قيس إسحاق بن مسلم العقيلي، وعلى ربيعة المساور بن عقبة، ثم خرج يريد
~~الشام، واستخلف على الجزيرة أخاه عبد العزيز بن محمد بن مروان، فلقيه وجوه
~~قيس، الوثيق بن الهذيل بن زفر، ويزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري، وأبو الورد
~~بن الهذيل بن زفر، وعاصم بن عبد الله بن يزيد الهلالي في أربعة أو خمسة
~~آلاف من قيس، فساروا معه حتى قدم حلب وبها بشر ومسرور أبنا الوليد بن عبد
~~الملك أرسلهما إبراهيم بن الوليد حين بلغه مسير ms6503 مروان، فصاف القوم، فخرج
~~أبو الورد بن الهذيل بن زفر في ثلاثمئة فكبروا وحملوا على مروان حتى كانوا
~~قريبا منه، ثم حولوا وجوههم وأترستهم ولحقوا بمروان، وحمل مروان ومن معه
~~فانهزم مسرور وبشر من غير قتال، فأخذهما مروان فحبسهما عنده، وأسر ناسا
~~كثيرا من أصحابهما، فأعتقهم مروان، ثم سار مروان حتى أتى حمص فدعاهم إلى
~~المسير معه والبيعة لوليي العهد الحكم وعثمان ابني الوليد بن يزيد، وهما
~~محبوسان عند إبراهيم بن الوليد بدمشق، فبايعوه وخرجوا معه حتى أتى عسكر
~~سليمان بن هشام بن عبد الملك بعد قتال شديد، وحوى مروان عسكره.
# وبلغ عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك ما لقي سليمان وهو معسكر في
~~ناحية أخرى، فأقبل إلى دمشق فأخرج إبراهيم بن الوليد من دمشق، ونزل باب
~~الجابية وتهيأ للقتال، وعه الأموال على العجل، ودعا الناس فخذلوه، وأقبل
~~عبد العزيز بن الحجاج وسليمان بن الوليد فدخلا مدينة دمشق يريدان قتل الحكم
~~وعثمان ابني الوليد بن يزيد، وهما في السجن، وجاء يزيد بن خالد بن عبد الله
~~القسري فدخل السجن فقتل يوسف بن عمر والحكم وعثمان ابني الوليد بن يزيد،
~~وهما الحملان.
# ويقال: ولي قتلهما لخالد بن عبد الله، يقال له: أبو الأسد، شدخهما
~~بالعمد، وأتاهم رسول إبراهيم فتوجه عبد العزيز بن الحجاج إلى داره ليخرج
~~عياله، فثار به أهل دمشق فقتلوه واحتزوا رأسه، فأتوا به أبا محمد بن عبد
~~الله بن يزيد بن معاوية، وكان محبوسا مع يوسف بن عمر وأصحابه، فأخرجوه
~~فوضعوه على المنبر في قيوده، ورأس عبد العزيز بين يديه، وحلوا قيوده وهو
~~على المنبر، فخطبهم وبايع لمروان وشتم يزيدا وإبراهيم ابني الوليد
~~وأشياعهم، وأمر بجسد عبد العزيز فصلب على باب الجابية منكوسا، وبعث برأسه
~~إلى مروان بن محمد؛ وبلغ إبراهيم فخرج هاربا، واستأمن أبو محمد لأهل دمشق
~~فأمنهم مروان ورضي عنهم، ثم أتى مروان يزيد بن خالد بن يزيد بن معاوية وأبو
~~محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية ومحمد بن عبد الملك بن مروان ms6504 وأبو بكر
~~بن عبد الله بن يزيد، فأذن لهم، فكان أول من تكلم أبو محمد بن عبد الله بن
~~يزيد ين معاوية، فسلم عليه بالخلافة، وعزاه عن الوليد وابنيه الحكم وعثمان
~~ابني الوليد. قال: وأصيب الغلامان، إنا لله، إن كان الحملين اللذين يذكران
~~ويوصفان؛ ثم بايعوه، ثم أتى دمشق فأمر بيزيد بن الوليد فنبش وصلب، وأتته
~~بيعة أهل الشام.
# وفيها: أتى إبراهيم بن الوليد مروان بن محمد بالجزيرة فخلع نفسه، فبايعه،
~~فقبل منه وأمنه، فسار إبراهيم فنزل الرقة على شاطئ الفرات، ثم أتاه كتاب
~~سليمان بن هشام يستأمنه، فأمنه، فأتاه فبايعه، واستقامت لمروان بن محمد.
# عن مصعب بن عبد الله، قال: كانت بنو أمية يرون أن الخلافة تنزع منهم إذا
~~وليها منهم ابن أم ولد، فكانوا لا يبايعون إلا لابن صريحة، حتى أخذ مروان
~~بن محمد الخلافة عنوة، وهو لأم ولد، فقتلته بنو العباس، وأخذت الخلافة منه.
# عن أبي الحكم الهيثم بن عمران العبسي، قال: سمعت رسالة مروان تقرأ بمسجد
~~دمشق حين أمر لهم بعطاء، فعدهم وعيالهم، وهو أول عطاء أمر لهم به.
~~PageV07P259 أما بعد؛ فإن هذا الفيء فيء الله الذي فاءه على المسلمين بهم،
~~وجعل فيه حقوقهم وقوتهم، وأوجب على واليهم حسن ولايته لهم، وتوفيره عليهم،
~~وتأدية حقوقهم إليهم؛ فأمير المؤمنين يجهد لكم نفسه في جمعه واجتلابه، شديد
~~ظلفه نفسه وولده وأهل بيته وعماله عنه، بغيض إليه انتقاص شيء من حقوقكم
~~وأطماعكم، وتأخيرها عنكم في إبانها ما وجد إلى ذلك سبيلا، وقد أمرنا لكم
~~بعطاء، فعدكم وعيالكم، فخذوا ذلك هنيئا مريئا، مباركا لكم فيه، والسلام
~~عليكم.
# عن منصور بن أبي مزاحم، قال: سمعت أبا عبيد الله يقول: دخلت على أبي جعفر
~~المنصور يوما، فقال لي: إني أريد أن أسألك عن شيء، فاحلف بالله أنك
~~تصدقني. قال: فرماني بأمر عظيم، فقلت: يا أمير المؤمنين، وأدين الله بغير
~~طاعتك وصدقك، أو أستحل أن أكتمك شيئا علمته؟ قال: دعني من هذا، والله
~~لتحلفن. قال: فأشار إلي المهدي أن أفعل. فحلفت؛ فقال: ما ms6505 قولك في خلفاء بني
~~أمية؟ فقلت: وما عسيت أن أقول فيهم، إنه من كان منهم لله مطيعا، وبكتابه
~~عاملا، ولسنة نبيه صلى الله عليه وسلم متبعا فإنه إمام تجب طاعته
~~ومناصحته، ومن كان منهم على غير ذلك فلا. فقال: جئت بها - والذي نفسي بيده
~~- عراقية، هكذا أدركت أشياخك من أهل الشام يقولون؟ قلت: لا، أدركتهم
~~يقولون: إن الخليفة إذا استحلف غفر الله له ما مضى من ذنوبه. فقال لي
~~المنصور: إي والله، وما تأخر من ذنوبه، أتدري ما الخليفة؟ سيله ما تقام من
~~الصلاة، ويحج به البيت، ويجاهد به العدو. قال: فعدد من مناقب الخليفة ما لم
~~أسمع أحدا ذكر مثله، ثم قال: والله لو عرفت من حق الخلافة في دهر بني أمية
~~ما أعرف اليوم لرأيت من الحق أن آتي الرجل منهم حتى أضع يدي في يده، ثم
~~أقول له: مرني بما شئت.
# فقال له المهدي: فكان الوليد منهم؟ فقال: قبح الله الوليد ومن أقعد
~~الوليد خليفة. قال: فكان مروان منهم؟ فقال أبو جعفر: مروان؟ لله در مروان!
~~ما كان أحزمه وأمرسه وأعفه عن الفيء. فلم لمتموه وقتلتموه؟ قال: للأمر الذي
~~سبق في علم الله.
# كتب مروان بن محمد إلى جارية تركها بالرملة عند انزعاجه إلى مصر منهزما
~~" من الرمل "
# وما زال يدعوني إلى الصبر ما أرى ... فأبى ويدنيني الذي لك في صدري
# وكان عزيزا أن بيني وبينك ... حجاب فقد أمسيت مني على عشر
# وأقواهما والله للقلب فاعلمي ... إذ زدت مثليها فصرت على شهر
# وأعظم من هذين والله إنني ... أخاف بأن لا نلتقي آخر الدهر
# سأبكيك لا مستبقيا فيض عبرة ... ولا طالبا بالصبر عاقبة الصبر
# عن أبي الحسين بن راهوية الكاتب، عن من أخبره: أن مروان بن محمد جلس
~~يوما وقد أحيط به، وعلى رأسه خادم له، فقال له: ألا ترى ما نحن فيه؟ لهفي
~~على يد ما ذكرت، ونعمة ما شكرت، ودولة ما نصرت. فقال له: يا أمير المؤمنين،
~~من ترك القليل حتى يكثر، والصغير حتى يكبر، والخفي ms6506 حتى يظهر، وأخر فعل
~~اليوم لغد، حل به أكثر من هذا. فقال: هذا القول أشد علي من فقد الخلافة.
# وعن محمد بن المبارك، قال: كان آخر ما تكلم به مروان بن محمد قال لابن
~~هبيرة: قاتل وإلا فتلتك. فقال ابن هبيرة: بودي أنك تقدر على ذلك.
# وكان نقش خاتمه: رضيت بالله العظيم.
# عن يوسف بن مازن الراسبي، قال: قام رجل إلى الحسن بن علي، فقال: يا مسود
~~وجه المؤمنين! فقال الحسن: لا تؤنبني رحمك الله، فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رأى بني أمية يخطبون على منبره رجلا فرجلا، فساءه ذلك، فنزلت:
~~" إنا أعطيناك الكوثر " نهر في الجنة، ونزلت " إنا أنزلناه في ليلة القدر.
~~وما أدراك ما ليلة القدر. ليلة القدر خير من ألف شهر " تملكه بنو أمية.
# قال: فحسبنا ذلك، فإذا هو كما قال لا يزيد ولا ينقص.
# قال خليفة: وفي هذه السنة - يعني سنة اثنتين وثلاثين ومئة - بعث أبو
~~العباس عمه عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس لقتال مروان، وزحف مروان
~~بمن معه من أهل الشام والجزيرة، وحشدت معه بنو أمية بأنفسهم وأتباعهم.
# فحدثني بشر بن بشار، عن شيخ من أهل الجزيرة، قال: خرج مروان في مئة ألف
~~من فرسان أهل الشام والجزيرة.
# قال خليفة: PageV07P260 وقال أبو الذيال: كان مروان في مئة ألف وخمسين
~~ألفا، فسار حتى نزل الزابين دون الموصل، وسار عبد الله بن علي، فالتقوا
~~يوم السبت صبيحة إحدى عشرة ليلة خلت من جمادى الآخر سنة اثنتين وثلاثين
~~ومئة. فهزم مروان، وقطع الجسور إلى الجزيرة، فأخذ بيوت الأموال والكنوز
~~فأتى دمشق؛ وسار عبد الله بن علي حتى دخل الجزيرة، ثم خرج واستخلف موسى بن
~~كعب التميمي، وتوجه عبد الله بن علي إلى الشام، وأرسل أبو العباس صالح بن
~~علي حتى اجتمعا جميعا ثم سارا إلى دمشق فحاصروها أياما حتى افتتحوها،
~~وكان مروان يومئذ بفلسطين، فهرب حتى أتى مصر.
# قال أبوالذيال: كان مروان بمصر، فلما بلغه دخول عبد الله بن علي دمشق عبر ms6507
~~النيل وقطع الجسر، ثم سار قبل بلاد الحبشة، ووجه عبد الله بنعلي أخاه صالح
~~بن علي في طلب مروان، فاستعمل صالح عامر بن إسماعيل أحد بني الحارث بن كعب،
~~وتوجه في أثر مروان فلحقه بقرية من قرى مصر يقال لها: بوصير، فقتل مروان في
~~ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومئة.
# عن يعقوب بن سفيان، قال: وهرب مروان بن محمد إلى مصر، فنزل إلى كنيسة
~~يقال لها: بوصير، من كورة الصعيد، من آخر الليل، فأرق وسهر، فسأل بعض أهلها
~~فقال: ما اسم هذه؟ قيل: بوصير. فتطير من ذلك - وأتقن مروان ذلك مما نزل به
~~- فجعل يرجع ويقول: بوصير " إنا لله وإنا إليه راجعون " فيها المصير إلى
~~الله.
# وأحاط عامر بن إسماعيل ببوصير، فقتلوا مروان، وحاز صالح بن علي بن عبد
~~الله بن عباس عسكر مروان، وبعث برأس مروان إلى أبي عون، فبعث به إلى صالح
~~بن علي يوم الأحد لثلاث من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومئة، وبعث صالح
~~بالرأس مع خزيمة بن يزيد بن هانئ إلى أبي العباس وهو بالحيرة.
# مروان بن معاوية بن الحارث بن عثمان
# ابن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر أبو عبد الله الفزاري كوفي
~~الأصل، وسكن دمشق.
# روى عن إسماعيل بن أبي خالد، بسنده إلى جرير، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " من يتزود في الدنيا ينفعه في الآخرة " .
# وعن أبي مالك الأشجعي، عن ربعي بن خراش، عن حذيفة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إن الله خلق كل صانع وصنعته " .
# قال سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد بن حنبل ذكر أبا إسحاق الفزاري فقال:
~~كان مروان ابن عمه، كانا من ولد أسماء بن خارجة. قال: قلت لأحمد: من أين
~~كان مروان - أعني الفزاري - ؟ قال: كان أهل الكوفة، ثم صار بمكة، ثم صار
~~بدمشق.
# قال ابن سعد: كان من أهل الكوفة، ثم أتى الثغر فأقام به، ثم قدم بغداد
~~فأقام بها ونزله، وسمع منه البغداديون، وكان ثقة، ثم خرج ms6508 إلى مكة فأقام
~~بها، فمات في عشر ذي الحجة قبل التروية بيوم سنة ثلاث وتسعين ومئة؛ وكان
~~يوم مات ابن إحدى وثمانين سنة.
# قال مروان بن معاوية الفزاري: أتيت الأعمش فقال لي: ممن أنت؟ فقلت: أنا
~~مروان بن معاوية بن الحارث بن عثمان بن أسماء بن خارجة الفزاري. فقال لي:
~~لقد قسم جدك أسماء قسما، فنسي جارا له، ثم استحيا أن يعطيه وقد بدأ يآخر
~~قبله، فنقب عليه. وصب الماء صبا! أفتفعل أنت شيئا من ذلك؟ عن سليمان بن
~~الأشعث، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما كان أحفظ مروان بن معاوية، كان
~~يحفظ حديثه كله.
# وقال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما كان أحفظ مروان بن معاوية، كان يحفظ
~~حديثه كله.
# وقال: سمعت أحمد يقول: مروان بن معاوية ثقة.
# وقال العجلي: مروان بن معاوية كوفي ثقة، وما حدث عن الرجال المجهولين
~~فليس حديثه بشيء.
# وقال في موضع آخر: مروان بن معاوية ثقة ثبت، من فزارة، من ولد عيينة بن
~~بدر، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يروي عن عيينة شيئا، وما حدث
~~عن المعروفين فصحيح، وما روى عن المجهولين ففيه ما فيه وليس بشيء.
# عن علي بن الحسين بن جنيد، يقول: سمعت ابن نمير يقول: كان مروان بن
~~معاوية يلتقط الشيوخ من السكك.
# قال: وسألت أبي عن مروان بن معاوية الفزاري، فقال: صدوق، ولا يدفع عن
~~صدق، وتكثر روايته عن الشيوخ المجهولين.
# قال مهدي بن أبي مهدي: كان في خلق الفزاري شراسة، وكان له حفاظ، وكان
~~معيلا شديد الحاجة، وكان الناس يبرونه، فإذا بره الإنسان كان ما دام ذلك
~~البر عنده في منزله يعرف فيه البر والانبساط إلى الرجل. PageV07P261 قال:
~~فنظرت فلم أجد شيئا أبقى في منزل الرجل من الخل، ولا أرخص منه بمكة.
# قال: فكنت أشتري جرة من خل، فأهدي له، فأرى موقع ذلك منه؛ فإذا فني أرى
~~منه. فأسأل جاريته: أفني خلكم؟ فتقول: نعم. فأشتري جرة فأهديها له فيعود
~~إلى ما كان عليه.
# قال دحيم: ms6509 ومات مروان بن معاوية في سنة ثلاث وتسعين ومئة.
# وقال ابن مصفى: ومروان بن معاوية توفي سنة أربع وتسعين ومئة.
# مروان بن موسى بن نصير
# وفد على سليمان بن عبد الملك.
# قال خليفة: ففيها - يعني سنة تسع وثمانين - أغزا موسى بن نصير ابنه مروان
~~بن موسى السوس الأقصى، فبلغ السبي أربعين ألفا.
# مروان بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي
# كان مع إخوته يزيد والمفضل وعبد الملك بني المهلب حتى استجاروا بسليمان
~~بن عبد الملك، لما هربوا من الحجاج بن يوسف من العراق، فكتب فيهم سليمان من
~~فلسطين إلى أخيه الوليد يسأله لهم الأمان، فأمنهم، فحملوا إلى الولي، فعفا
~~عنهم.
# مروان بن هشام بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس وأمه أم عثمان بنت
~~سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان.
# مروان بن الوليد بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية ولي الصائفة في خلافة أبيه
~~الوليد.
# قال الوليد: وفي سنة ثلاث وتسعين غزا العباس بن الوليد الصائفة اليسرى،
~~وغزا مروان بن الوليد الصائفة الأخرى، وخرج مسلمة من قبل الجزيرة، وبلغ
~~الوليد بن هشام مرج الشحم.
# قال خليفة: وغزا مروان بن الوليد فبلغ حنجرة، سنة ثلاث وتسعين.
# قال محمد بن عمر: وفيها - يعني سنة ثلاث وتسعين - توفي مروان بن الوليد.
# وقال: إن الذي غزا حنجرة مروان بن عبد الملك، فالله أعلم.
# مروان بن يحيى بن الحكم
# ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي
# مروان بن أبي حفصة
# واسم أبي حفصة يزيد، مولى مروان بن الحكم الأموي، وكان مروان هذا من
~~أصحاب عبد الملك بن مروان.
# زعم المدائني: أنه كان لأبي حفصة ابن يقال له: مروان، سماه مروان بن
~~الحكم بأسمه، وليس بالشاعر، وكان شجاعا مجربا، وأمد به عبد الملك الحجاج،
~~وقال له: قد بعثت إليك مولاي مروان بن أبي حفصة، وهو يعدل ألف فارس؛ فشهد
~~معه محاربة ابن الأشعث، فأبلى بلاء حسنا، وعقرت تحته ms6510 عدة خيول، فاحتسب
~~بها الحجاج عليه من عطائه، فشكاه إلى عبد الملك وذم الحجاج عنده، فعوضه
~~مكان ما أغرمه الحجاج.
# مروان أبو عبد الملك مولى بني أسيد
# روى عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: أغرنا مع الرسول صلى الله عليه وسلم على حي، فمررنا بجبل فيه الحي،
~~فأشرف علينا منهم مشرف، فقال: ما الذي ينجيكم منا؟ فقلنا: لا إله إلا الله.
~~فقالها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حرز الجبل ومن فيه " أو قال:
~~" ومن فيه " .
# مروان أبو عبد الملك الذماري
# القارئ، يلقب مزنة من أهل دمشق، قرأ القرآن، وولى قضاء دمشق.
# روى عن يحيى بن الحارث الذماري، قال: قلت لوائلة بن الأسقع الليثي: بايعت
~~بيدك هذه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم.
# قلت: أعطنيها أقبلها؛ فأعطانيها وقبلتها.
# عن أيوب بن تميم القارئ، قال: كبر يحيى بن الحارث الذماري، قال: وكانت
~~قراءة الجند على قراءة أبي عبد الملك القارئ، ولاإمام يحيى بن الحارث وعلى
~~أبي عبد الملك قرأت، ثم أدركت يحيى بن الحارث حتى قرأت عليه، وكان يحيى يقف
~~خلف الأئمة لا يستطيع أن يؤم من الكبر، فكان يرد عليهم إذا غفلوا.
# مروان المغربي
# وهو غير مروان بن عثمان السقلي حدث أبو عبد الله محمد بن المحسن بن أحمد
~~السلمي، قال: مروان المغربي رجل وصل دمشق، ذكره خامل، وحاله عن الصلاح
~~حائل، كان كثير الاختلاط بالقاضي الزكي، وكان يصله ويحسن إليه مدة مقامه
~~بدمشق، وكان القاضي يشهد له بالفضل ووفور القسم من العلم، ويذكر أنه كان
~~أفضل من مروان بن عثمان.
# مرة بن جنادة الكلبي
# ثم العليمي شاعر شهد صفين مع معاوية.
# قال: " من الكامل "
# ألا سألت بنا غداة تبعثرت ... بكر العراق بكل عضب مقصل
# برزوا إلينا بالرماح تهزها ... بين الخنادق مثل هز الصقيل
# والخيل تضبر في الحديد كأنها ... أشد أصابتها رياح شمأل PageV07P262 مرة
~~الداراني
# مرى الرومي
# أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وسمع رسوله شجاع بن وهب، وآمن ms6511 بالنبي ولم
~~يره.
# حدث عمر بن عثمان الجحشي، عن أبيه، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شجاع بن وهب إلى الحارث بن أبي شمر، وهو بغوطة دمشق، فخرج من المدينة
~~في ذ الحجة سنة ست، وذلك مرجع النبي صلى الله عليه وسلم من الحديبية، فكتب
~~إليه: " بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~الحارث بن أبي شمر، سلام على من اتبع الهدى، وآمن به وصدق به، وإني أدعوك
~~إلى أن تؤمن بالله وحده لا شريك له، يبقى لك ملكك " .
# قال: فختم الكتاب، ثم خرج به شجاع. قال: فانتهيت إلى حاجبه، فأخذه وهو
~~يومئذ مشغول بتهيئة والألطاف لقيصر وهو جاء من حمص إلى إيلياء، حيث كشف
~~الله عنه جنود فارس، فشكر الله. قال: فانتهيت إلى حاجبه، فأقمت عنده يومين
~~أو ثلاثة. فقلت لحاجبه: إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه. فقال
~~حاجبه: لا تصل إليه - وكان روميا، وكان اسمه مرى - قال: فكنت أحدثه عن صفة
~~النبي صلى الله عليه وسلم وما يدعو إليه، فيرق حتى يغلبه البكاء، ويقول:
~~إني قرأت الإنجيل فأجد صفة النبي صلى الله عليه وسلم بعينه، فكنت أراه يخرج
~~بالشام، فأراه قد خرج بأرض القرظ، فأنا أومن به وأصدقائه، وأنا أخاف الحارث
~~أن يقتلني؛ فكان يكرمني ويحسن ضيافتي، ويخبرني عن الحارث باليأس منه،
~~ويقول: وهو يخاف من قيصر.
# فخرج الحارث يوما، فوضع التاج على رأسه فأذن لي عليه، فدفعت إليه كتاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقرأه ثم رمى به، ثم قال: ومن ينزع ملكي؟ أنا
~~سائر إليه، ولو كان باليمن جئته، علي بالناس. فلم يزل يفرض حتى الليل، وأمر
~~بالخيول تنعل، ثم قال: أخبر صاحبك بما ترى.
# قال: وكتب إلى قيصر يخبره خيري وكتاب النبي صلى الله عليه وسلم إليه،
~~فيصادف قيصر بإلياء وعنده دحية، فدفع إليه بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقرأه قيصر، ثم كتب إليه: ألا تسير إليه، وله عنه، ووافني بإيلياء.
# قال: ورجع ms6512 الكتاب وأنا مقيم. قال: فلما جاءه جواب الكتاب دعاني فقال: متى
~~تريد أن تخرج إلى صاحبك؟ قال: فقلت: غدا. قال: فأمر لي بمئة مثقال من ذهب،
~~قال: ووصلني بكسوة ونفقة، وقال: أقرئ رسول الله صلى الله عليه وسلم مني
~~السلام، وأخبره أني متبع دينه.
# قال شجاع: فقدمت على النبي صلى الله عليه وسلم وأخبرته بما قال لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صدق " .
# ومات ابن أبي شمر عام الفتح، ووليهم جبلة بن الأيهم، وكان ينزل الجابية،
~~وكان آخر ملوك غسان، فأدركه عمر بن الخطاب ، وأسلم فلاحي رجلا من مزينة
~~فلطم عينه، فجاء به إلى عمر بن الخطاب فقال: تأخذ لي بحقي. فقال عمر: ألطم
~~عينه، فقال جبلة: عيني وعينه سواء؟ قال عمر: نعم. قال جبلة: لا أقيم بهذه
~~الدار أبدا، فلحق بعمورية مرتدا، حتى مات على ردته؛ وكان الحارث بن أبي
~~شمر نازلا بجلق.
# مزاحم بن خاقان
# أحد قواد المتوكل، قدم معه دمشق سنة ثلاث وأربعين ومئتين.
# وذكر أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، قال: سنة أربع وخمسين ومئتين مات
~~مزاحم بن خاقان، وكان على الحرب بمصر.
# مزاحم بن أبي مزاحم زفر الثوري
# ويقال: الضبي، الكوفي وفد على عمر بن عبد العزيز.
# عن مزاحم بن زفر - وكان من قوم ربيع بن خثيم - قال: قال رجل للربيع بن
~~خثيم: أوصني. قال: ائتني بصحيفة. قال: فكتب فيها: " قل تعالوا أتل ما حرم
~~ربكم عليكم " إلى أن بلغ " لعلكم تتقون " . قال: إنما أتيتك لتوصيني. قال:
~~عليك بهؤلاء.
# وعنه، قال: قدمت على عمر بن العزيز، فسألني: من على قضائكم؟ قلت: القاسم
~~بن عبد الرحمن. قال: كيف علمه؟ قلت: فيما فهم. قال: فمن أعلم أهل الكوفة؟
~~قلت: أتقاكم لله عز وجل.
# وقال: قدمت على عمر بن عبد العزيز في وفد أهل الكوفة، فسألنا عن بلدنا
~~وأميرنا وقاضينا، ثم قال: خمس إن أخطأ القاضي منهن خصلة كانت فيه وصمة؛ أن
~~يكون فهما، وأن يكون حليما، وأن يكون عفيفا، وأن ms6513 يكون صلبا، وأن يكون
~~عالما يسأل عما لا يعلم.
# روى عن مجاهد، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~PageV07P263 " أربع دنانير؛ دينارا أعطيته مسكينا، ودينارا أعطيته في
~~رقبة، ودينارا أنفقته في سبيل الله، ودينارا أنفقته على أهلك، أفضلها
~~الذي أنفقته على أهلك " .
# عن يحيى بن معين، أنه قال: مزاحم بن زفر الضبي ثقة.
# مزاحم بن زفر بن علاج
# ابن مالك بن الحارث بن عامر بن جساس - بكسر الجيم - بن نشبة بن ربيع بن
~~عمرو بن عبد الله بن لؤي بن عمرو بن الحارث بن تيم الرباب بن عبد مناة بن
~~أد بن طابخة بن إلياس بن مضر، التيمي قدم دمشق، وحدث بها وبالعراق، وكان
~~مزاحم فقيها شريفا بالكوفة.
# روى عن أيوب بن حوط، عن نفيع بن الحارث، عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إذا خرج أحدكم إلى سفر فليودع إخوانه، فإن الله
~~جاعل له في دعائهم بركة " .
# مزاحم بن عبد الوارث بن إسماعيل بن عباد
# أبو الحسن البصري العطار قدم دمشق سنة تسع وثلاثين وثلاثمئة، ونزل دار
~~خديجة بنت الحسين.
# روى عن محمد بن زكريا الغلابي، بسنده إلى ابن عباس، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " قسم من الله عز وجل لا يدخل الجنة بخيل " .
# غريب جدا، والغلابي ضعيف.
# وبه، عن الغلابي: حدثني رجل أنه دخل إلى بستان بالحجاز، فيه قصر، وفيه
~~قبر صاحب البستان، وعليه مكتوب: " من البسيط "
# يا من يعلل باللذات مهجته ... أما ترى رب هذا القصر مهجورا
# كان الأنيس ومأوى كل نتجع ... فأصبح اليوم بالبيداء مقبورا
# مزاحم بن أبي مزحم
# مولى عمر بن عبد العزيز أصله من سبي اليزيد، وسكن مكة.
# عن مزاحم، قال: خرجت مع عمر بن عبد العزيز في بعض أسفاره. قال: فأمر بشاة
~~فذبحت. قال: فجاء كلب حتى قام علينا، قال: فقال عمر: مزاحميا ، ألق له بضعة
~~فإنه المحروم.
# وقال: قال لي عمر بن هبيرة: ما تركت لأحد من أهلي ما تركت لك. ms6514
# وعن سفيان الثوري، قال: قال عمر بن عبد العزيز لمولاه مزاحم: إن الولادة
~~جعلوا العيون على العوام، وإني أجعلك عينا على نفسي، فإن سمعت مني كلمة
~~تربأ بي عنها، أو فعلا لا تحبه، فعظني عنده، ونبهني عليه.
# قال عمر بن عبد العزيز: أول من أيقظني لهذا الشأن مزاحم، حبست رجلا
~~فجاوزت في حبسه القدر الذي يجب عليه، فكلمني في إطلاقه، فقلت: ما أنا
~~بمخرجه حتى أبلغ في الحيطة عليه ما هو أكثر مما مر عليه. قال: فقال مزاحم:
~~يا عمر بن عبد العزيز، إني أحذرك ليلة تمخض بالقيامة، في صبيحتها تقوم
~~الساعة، يا عمر، ولقد كدت أنسى اسمك مما أسمع: قال الأمير وقال الأمير.
~~فوالله ما هو إلا أن قال ذلك فكأنما كشفت عن وجهي غطاء، فذكروا أنفسكم -
~~رحمكم الله - فإن الذكرى تنفع المؤمنين.
# قال ميمون بن مهران: ما رأيت ثلاثة في بيت خيرا من عمر بن عبد العزيز
~~وابنه عبد الملك ومولاه مزاحم.
# عن حنظلة بن عبد العزيز بن ربيع بن سبرة بن معبد الجهني، عن أبيه، عن
~~جده، قال: قلت لعمر بن عبد العزيز وقد هلك ابنه وأخوه ومولاه مزاحم في
~~أيام: يا أمير المؤمنين، ما رأيت رجلا أصيب في أيام متوالية بأعظم من
~~مصيبتك، ما رأيت مثل ابنك ابنا، ولا مثل أخيك أخا، ولا مثل مولاك مولى.
~~قال: فسكن ساعة، ثم قال لي: كيف قلت يا ربيع. فأعدتها عليه؛ فقال: لا والذي
~~قضى عليهم بالموت ما أحب أن شيئا من ذلك كان لم يكن، من الذي أرجوه من
~~الله تعالى فيهم.
# مزيد بن حوشب بن يزيد بن رويم
# الشيباني أخو العوام بن حوشب حدث، قال: ما رأيت أخوف من الحسن وعمر بن
~~عبد العزيز، كأن النار لم تقلق إلا لهما.
# مزيد
# عن الوليد بن مسلم، قال: وأخبرني مزيد أنه كان يرى ابن أبي زكريا وأبا
~~مخرمة وغيرهم من التابعين يغزون عليهم تباين إلى الركبتين تحت السراويلات
~~مخافة السلب.
# قال: ويكرهون لبس الثياب التي لا تستر شيئا إلا ms6515 العورة.
# مساحق بن عبد الله بن مساحق
# ابن عبد الله بن مخرمة بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك
~~بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي، العامري، ابن أخي نوفل بن مساحق
# مسافر بن أحمد بن جعفر
# أبو المعافى البغدادي، الجزري، الخطيب بتنيس قدم دمشق، وحدث بها.
# روى عن أبي عمر محمد بن جعفر القتات، بسنده إلى عبد الله، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إن أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في
~~الدماء " . PageV07P264 مسافر ويقال مساور الخراساني
# ولي دمشق في خلافة المنصور، وولاية محمدبن الأشعث بن يحيى الخراساني على
~~دمشق، سنة أربعين ومئة.
# مسافع بن تميم بن نصر
# ابن مسافع بن عبد العزى بن جارية بن يعمر بن عوف بن حدى بن ضمرة بن بكر
~~بن عبد مناة بن كنانة شهد صفين مع معاوية، وكان معه لواء كنانة.
# قال أبو نصر بن ماكولا: وأما حدى، أوله حاء مهملة مسافع بن عبد العزى،
~~الذي عمر فطال عمره، وهو شاعر، ومن ولده مسافع بن تميم بن نصر بن مسافع،
~~كان معه لواء كنانة يوم صفين مع معاوية.
# مسافع بن عبد الله بن شافع
# ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وشهد فتح دمشق، من قواد أهل اليمن.
# عن خالدوعبادة، قالا: وبقي بدمشق مع يزيد بن أبي سفيان من قواد أهل اليمن
~~عدد، منهم مسافع بن عبد الله بن شافع.
# مسافع بن عبد الله بن شيبة
# ابن عثمان بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار ابن
~~قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر أبو سليمان القرشي،
~~العبدري، المكي روى عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورها، ولولا ذلك
~~لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب " .
# وفي رواية: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الركن والمقام من ms6516
~~ياقوت الجنة، ولولا ما مسهما من خطايا بني آدم لأضاءا ما بين المشرق
~~والمغرب، وما مسهما من ذي عاهة ولا سقيم إلا شفي " .
# وعن صفية بنت شيبة: أن امرأة من بني سليم ولدت عامة أهل دارهم، قالت
~~لعثمان بن طلحة: لم دعاك النبي صلى الله عليه وسلم بعد خروجه من البيت؟
~~قال: قال لي: " إني رأيت قرني الكبش في البيت، فنسيت أن آمرك تخمرهما،
~~فخمرهما، فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل مصليا " .
# قال صامت: فقلت لسفيان: هو قرن الكبش الذي فدي بنابن إبراهيم؟ قال: نعم.
# وحدث مسافع؛ أنه أتى عمر بن عبد العزيز ومعه ابن له، فقال: أما ابنه
~~فأنزله دار الضيفان، قال: وأنزله معه في البيت، وكانت امرأته ذات قرابة.
~~قالت: فصلى ليلة المغرب، ثم دخل فصلى في مسجد البيت، فبكى فأطال البكاء،
~~فقالت له امرأته: يا أمير المؤمنين، انصرف إلى ضيفك فعشه ثم شأنك؛ فانصرف
~~وأقبل يعتذر، وقال: يا مسافع، كيف يسيغ الرجل الطعام والشراب وليس أحد بين
~~المشرق والمغرب يظلم بمظلمة إلا كنت أنا صاحبه؟! قال ابن سعد: وأمه أم ولد،
~~وكان قليل الحديث.
# وقال العجلي: مسافع بن شيبة، حاجب الكعبة، مكي، ثقة.
# مساور بن شهاب بن مسرور
# ابن سعد بت أبي الغادية يسار بن سبع أبو الحسن المزني روى عن أبيه شهاب،
~~عن أبيه مسرور، عن جده، عن أبيه، قال: فقد النبي صلى الله عليه وسلم أبا
~~الغادية في الصلاة، فإذا به قد أقبل، فقال: " ما خلفك عن الصلاة يا أبا
~~الغادية؟ " . فقال: ولد لي مولود يا رسول الله. فقال: " هل سميته؟ " فقال:
~~لا. قال: " فجئ به " . فجاء به فمسح على رأسه بيده وسماه سعدا.
# مساور بن عتبة الربعي
# من وجوه أصحاب مروان بن محمد الذين خرجوا معه من الجزيرة إلى دمشق في طلب
~~الخلافة، وكان المساور أميرا على من معه من ربيعة.
# مساور بن قيس بن زهير
# ابن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس ابن ms6517 بغيض
~~بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان، العبسي وفد على الوليد بن عبد
~~الملك يستمنحه في أيام عبد الملك، ويدل عليه بالخؤولة، فإن أم الوليد
~~عبسية، فلم يصادف عنده ما أراد فهجاه.
# ذكر أبو الحسن المدائني، قال: كان جد برز العبسي - يعني جد برز بن كامل
~~بن برز - سيدا، وقد هجاه المساور بن قيس العبسي، أتاه فلم يصله، فتحول عنه
~~وقال: " من الوافر "
# ثلاثة أشهر في دار برز ... يرجى نائلا عند الوليد
# فلا يشكى الكلال بدار برز ... ولكن أن تحوب فلا تعودي
# فإن زهد الوليد كما زعمتم ... فما ورث الزهادة من بعيد
# فقال عبد الملك بن مروان: ممن ورث الزهادة؟ قال: منا. قال: لو قلت غير
~~هذا لقتلتك.
# وقال أيضا: " من المتقارب "
# فقدت الوليد وأنفا له ... كثيل القعود أبى أن يبولا
# فليت لنا خالدا بالوليد ... وعبد العزيز بيحيى بديلا PageV07P265 أنحن
~~قعدنا بأبنائنا ... أم القوم أنج منا فحولا
# فقال له عبد الملك: من قعد به؟ قال: نحن يا أمير المؤمنين.
# مسبح الداراني
# حدث، قال: رأيت أبا سليمان الداراني وعليه قباء أحمر وقلنسوة حمراء
~~مقلوبة وخف أحمر.
# مستورد بن قدامة الباهلي
# من أهل العراق، وفد على معاوية، وكان ممن شهد لزياد أنه ابن أبي سفيان.
# مستهل بن داود التميمي
# روى عن عبد السلام بن مكلبة، بسنده إلى أبي ذر الغفاري، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " عزة العرب كنانة، وأركانها تميم، وخباؤها أسد،
~~وفرسانها قيس، ولله تبارك وتعالى من أهل السموات فرسان، وفرسانه في الأرض
~~قيس " .
# مستهل بن الكميت بن زيد
# ابن خنيس بن مجالد بن وهيب بن عمروبن سبيع ويقال: ابن زيد بن خنيس بن
~~مجالد بن ذؤيبة بن قيس بن عمرو بن سبيع بن مالك بن سعد بن ثعلبة بن دودان
~~بن أسد بن خزيمة، الأسدي شاعر ابن شاعر، وفد على هشام بن عبد الملك مع أبيه
~~حين هرب من خالد القسري.
# ذكر أبو الفرج علي بن الحسين في كتابه، قال: وحضر المستهل بن ms6518 الكميت باب
~~عيسى بن موسى، فكان يكرمه، فبلغه أنه قد غلب عليه الشراب، فاستخف به، وكان
~~آخر من يدخل علىعيسى بن موسى قوم يقال لهم: الراشدون، يؤذن لهم في القعود،
~~فأدخل المستهل معهم فقال: " من المتقارب "
# ألم تر أني لما حضرت ... دعيت فكنت مع الراشدينا
# ففزت بأحسن أسمائهم ... وأقبح منزلة الداخلينا
# قال الأصمعي: حبس عبد الله بن علي المستهل بن الكميت، فكتب إليه: " من
~~الطويل "
# لئن نحن خفنا في زمان عدوكم ... وخفناكم إن البلاء لراكد
# فأطلقه.
# مسجر السكسكي
# روى عن عبد الله بن مساحق، عن أبي الدرداء، قال: قلنا: يا رسول الله،
~~ماذا يروا أمتك؟ أو ماذا ينتقم منها؟ قال: " فتن تأتي من المشرق كقطع الليل
~~المظلم، يهلك فيها أمتي أفنادا " قلت: بأبي وأمي، وأي شيء أفنادا؟ قال: "
~~زمرا زمرا " .
# مسدد بن علي بن عبد الله
# ابن العباس بن حميد بن العباس بن الوليد بن أبي السجيس أبو المعمر بن أبي
~~طالب الأملوكي، الحمصي إمام جامع حمص وخطيبها، سمع بحمص بجمشق روى عن عبد
~~الوهاب بن الحسن الكلابي، بسنده إلى عائشة؛ أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان " .
# وعن أبي حفص عمر بن علي بن الحسين بن إبراهيم العتكي الأنطاكي، بسنده إلى
~~أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما حلف بالطلاق ولا استحلف
~~به إلا منافق " .
# غريب جدا.
# قال أبو محمد الكتاني: توفي شيخنا أبو المعمر إمام مسجد سوق الأحد في ذي
~~الحجة سنة إحدى وثلاثين وأربعمئة، وكان فيه تساهل.
# مسرور بن صدقة
# أبو صدقة الحارثي من أهل دمشق.
# روى عن الأوزاعي، بسنده إلى أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين أراد أن ينفر من منى، قال: " نحن نازلون - إن شاء الله - بخيف بني
~~كنانة، حيث تقاسموا الكفر " . يعني بذلك المحصب، وذلك أن قريشا وبني كنانة
~~تقاسموا على بني هاشم وبني المطلب ألا يناكحوهم، ولا يكون بينهم وبينهم شيء
~~حتى يسلموا إليهم رسول الله صلى ms6519 الله عليه وسلم.
# مسرور بن مساور بن سعد
# ابن أي الغادية يسار بن سبع المزني روى عن جده سعد بن أبي الغادية، عن
~~أبيه، قال: فقد النبي صلى الله عليه وسلم أبا الغادية في الصلاة، فإذا به
~~قد أقبل، فقال: " ما خلفك عن الصلاة يا أبا الغادية؟ " فقال: ولد لي مولود
~~يا رسول الله. فقال: " هل سميته؟ " فقال: لا. قال: " فجئ به " فجاء به فمسح
~~على رأسه، وسماه سعدا.
# مسرور بن الوليد بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس أبو سعيد الأموي
~~وجهه يزيد بن الوليد من دمشق في جيش لقتال أهل حمص حين قاموا بطلب دم
~~الوليد بن يزيد، ثم استعمله يزيد على قنسرين، وأم مسرور أم ولد.
# وكانت داره بدمشق بناحية سوق القمح.
# مسروق بن عبد الرحمن
# وهو الأجدع بن مالك بن أمية بن عبد الله بن مر بن سلامان بن معمر بن
~~عائشة، ويقال: أبو أمية الهمداني، ثم الوادعي، الكوفي وقدم الشام في طلب
~~الحديث، ثم حضر تحكيم الحكمين بدومة الجندل.
# روى عن عائشة، قالت: PageV07P266 فتلت لهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~القلائد قبل أن يحرم.
# عن الشعبي، قال: خرج مسروق إلى البصرة، إلى رجل يسأله عن آية، فلم يجد
~~عنده فيها علما، وأخبر عن رجل من أهل الشام يقدم علينا ها هنا، ثم خرج إلى
~~الشام، إلى ذلك الرجل في طلبها.
# قال أبو بكر الخطيب: يقال: إنه سرق وهو صغير، ثم وجد فسمي مسروقا، وكان
~~حضر مع علي حرب الخوارج بالنهروان.
# عن مسروق بنالأجدع، قال: كنت مع أبي موسى أيام الحكمين، وفسطاطي إلى جانب
~~فسطاطه، فأصبح الناس ذات يوم قد لحقوا به - بمعاوية - من الليل، فلما أصبح
~~أبو موسى رفع رفرف فسطاطه فقال: يا مسروق بن الأجدع. قلت: لبيك أبا موسى.
~~قال: إن الأمرة ما اؤتمر فيها، وإن الملك ما غلب عليه بالسيف.
# عن أبي داوا، قال: مسروق بن الأجدع، كان أبوه أفرس فارس باليمن، ومسروق
~~ابن ms6520 أخت عمرو بن معد يكرب، وعمرو خاله.
# كان عيسى بن يونس يقول إذا حدث عن مسروق: كان ضخما في الجاهلية، وفي
~~الإسلام أضخم وأضخم، وكان أبوه همدان، وقادها في الجاهلية.
# قال مسروق: لقيت عمر بن الخطاب، فقال لي: من أنت؟ قلت: مسروق بن الأجدع.
~~فقال عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الأجدع: الشيطان "
~~ولكنك مسروق بن عبد الرحمن.
# قال عامر: فرأيته في الديوان مكتوبا: مسروق بن عبد الرحمن. فقلت: ما
~~هذا؟ فقال: هكذا سماني عمر.
# عن عامر الشعبي، قال: ما علمت أن أحدا كان أطلب للعلم في أفق من الآفاق
~~من مسروق.
# عن أبي الأحوس، قال: سمعت ابن مسعود يقول لمسروق: يا مسروق، أصبح يوم
~~صومك دهينا كحيلا، وإياك وعبوس الصائمين، وأجب دعوة من دعاك من أهل ملتك
~~ما لم يظهر لك منه معزاف أو مزمار، وصل على من مات منهم، ولا تقطع عليه
~~الشهادة، واعلم أنك لو تلقى الله بأمثال الجبال ذنوبا خير لك من أن تلقاه
~~- كلمة ذكرها - وأن تقطع عليه الشهادة؛ يامسروق، وصل عليه وإن رأيته
~~مصلوبا أو مرجوما، فإن سئلت فأحل علي، وإن سئلت أحلت على النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# عن مرة، قال: ما ولدت همدانية مثل مسروق.
# قال الشعبي: أحدثك عن القوم كأنك شهدتهم، كان شريح أعلمهم بالقضاء، وكان
~~عبيدة يوازي شريحا في علم القضاء، وأما علقمة فانتهى إليه علم عبد الله بن
~~مسعود لم يجاوزه، وأما مسروق فأخذ عن كل، وكان الربيع بن خثيم أعلمهم علما
~~وأورعهم ورعا.
# عن إبراهيم، قال: انتهى علم أهل الكوفة إلى ستة من أصحابه - يعني ابن
~~مسعود - فهم اللذين كانوا يفتنون الناس ويعلمونهم ويقؤئونهم؛ علقمة بن قيس
~~النخعي، والأسود بن يزيد النخعي، ومسروق بن الأجدع الهمداني، وعبيدة
~~السلماني، والحارث بن قيس الجعفي، وعمروبن شرحبيل الهمداني.
# قال العجلي: مسروق بن الأجدع، يكنى أبا عائشة، كوفي، تابعي، ثقة، وكان
~~أحد أصحاب عبد الله الذين يقرؤون ويفتون، وكان يصلي حتى ترم قدماه.
# قال الشعبي: كان مسروق أعلم بالفتوى ms6521 من شريح، وكان شريح أعلم بالقضاء من
~~مسروق، وكان شريح يستشير مسروقا، وكان مسروق لا يستشير شريحا.
# وقال: إن أهل بيت خلقوا للجنة فهم هؤلاء؛ الأسود وعلقمة ومسروق.
# قال مسروق: لا تنشر برك إلا عند من يبغيه.
# وقال: إني أخاف أن أقيس فتزل قدم بعد ثبوتها.
# قال خليفة في تسمية قضاة الكوفة في زمن معاوية: كان شريح قاضيا عليها
~~فأحدره زياد معه إلى البصرة فقضى مسروق بن الأجدع حتى رجع شريح.
# وذكر أن شريحا غاب بالبصرة سنة.
# عن قمير امرأة مسروق: أن مسروقا لم يكن يأخذ على القضاء رزقا.
# قال مسروق: لأن أقضي يوما بعدل وحق أحب إلي من أغزو في سبيل الله سنة.
# وعن إبراهيم بن المنتشر ابن أخي مسروق، عن أبيه؛ أن خالدا - يعني ابن
~~عبد الله بن أسيد - كان عاملا على البصرة، أهدى إلى مسروق ثلاثين ألفا
~~وهو يومئذ محتاج فلم يقبلها.
# قال مسروق: أوثق ما أكون بالرزق حين يجيء الخادم فيقول: ما في البيت طعام
~~ولا دقيق ولا ماء.
# وقال: أطيب ما أكون نفسا يوم تقول المرأة: ما عندنا درهم ولا قفيز.
# عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه، قال: أصبح مسروق يوما وليس لعياله رزق،
~~فجاءته امرأته قمير، فقالت له: يا أبا عائشة، إنه ما أصبح لعيالك اليوم
~~رزق. قال: فتبسم وقال: والله ليأتيهم الله برزق.
# حدث أبو إسحاق: PageV07P267 أن كسروقا زوج ابنته السائب - يعني ابن
~~الأقرع - على عشرة آلاف اشترطها لنفسه، وقال: جهز امرأتك من عندك. قال:
~~وجعلها مسروق في المجاهدين والمساكين والمكاتبين.
# قال أبو وائل: كنت مع مسروق في السلسلة. فما رأيت أميرا قط كان أعف منه،
~~ما كان يصيب إلا ماء دجلة.
# عن مسلم، قال: غاب مسروق إلى السلسلة سنتين، ثم قدم، فلما قدم نظر أهله
~~في خرجه فأصابوا فأسا بغير عود، فقالوا: غبت عنا سنتين ثم جئتنا بفأس بغير
~~عود! قال: إنا لله، تلك فأس استعرناها نسينا نردها.
# قال مسروق: ما عملت عملا أخوف عندي أن يدخلني النار من عملكم هذا، ms6522 وما
~~بي أن أكون ظلمت مسلما أو معاهدا دينارا ولا درهما، ولكن بي هذا الجبل
~~الذي لم يسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولا عمر. قال: فقيل
~~له: ما حملك على الدخول فيه؟ قال: لم يدعني شريح وزياد والشيطان حتى
~~أدخلوني فيه.
# عن الشعبي، قال: استعمل زياد مسروقا على السلسلة، فانطلق، فمات بها.
~~فقيل له: كيف خرج من عمله؟ قال: ألم تروا إلى الثوب يبعث به إلى القصار
~~فيجيد غسله، فكذلك خرج من عمله.
# وعنه، قال: لما بعث زياد مسروقا إلى السلسلة شيعه أصحابه، فلما انصرفوا
~~قال له شاب: يا مسروق، إنك قد أصبحت قريع القراء، وإن زينك لهم زين، وإن
~~شينك لهم شين، فلا تحدث نفسك بفقر ولا بطول أمل.
# عن مسلم، قال: وكان - يعني مسروقا - على السلسلة، فقدم إلى الكوفة،
~~فاشترى كبشا باثنين وعشرين درهما، فلم يكن عنده نقد، فاستقرضها من بعض
~~جيرته، فدخل القصر وأنا معه، فلقيه قوم فأثنوا عليه فقالوا: جزاك الله
~~خيرا فقد عدلت وأحسنت؛ فلم يزد على أن قرأ هذه الآية " أفمن وعدناه وعدا
~~حسنا " حتى بلغ " ثم هو يوم القيامة من المحضرين " .
# قال عبيدة بن يعيش: دعا أعرابي لمسروق فقال: وقاك الله خشية الفقر وطول
~~الأمل، ولا جعلك دريئة للسفهاء ولا شينا على الفقهاء.
# قال سعيد بن جبير: لقيني مسروق فقال: يا سعيد، ما بقي شيء يرغب فيه إلا
~~أن نغفر وجوهنا في هذا التراب.
# قال أبو إسحاق: حج مسروق فلم ينم إلا ساجدا على وجهه حتى رجع.
# قالت امرأة مسروق: كان - تعني مسروقا - يصلي حتى تورم قدماه، فربما جلست
~~نهاري أبكي مما أراه يصنع بنفسه.
# قال أنس بن سيرين: بلغنا بالكوفة أن مسروقا كان يفر من الطاعون، فأمكر
~~ذاك محمد وقال: انطلق بنا إلى امرأته نسألها. قال: فدخلنا عليها فسألناها
~~عن ذلك، فقالت: كلا والله، ما كان يفر، ولكنه كان يقول: أيام تشاغل، فأحب
~~أن أخلو للعبادة، وكان شيخا يخلو للعبادة.
# قالت: فربما جلست خلفه أبكي مما أراه ms6523 يصنع بنفسه، وكان يصلي حتى تورمت
~~قدماه.
# قالت: وسمعته يقول: الطاعون والبطن والنفساء والغرق، من مات فيهن مسلما
~~فهي له شهادة.
# قال الشعبي: غشي على مسروق بن الأجدع في يوم صائف وهو صائم. وكانت عائشة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم قد تبنته فسمى ابنته عائشة، وكان لا يعصي
~~ابنته شيئا. قال: فنزلت إليه فقالت: يا أبتاه أفطر واشرب. قال: ما أردت بي
~~يا بنية؟ قالت: الرفق. قال: يا بنية، إنما طلبت الرفق لنفسي في يوم كان
~~مقداره خمسين ألف سنة.
# قال مسروق: كفى بالرجل علما أن يخشى الله، وكفى بالرجل جهلا أن يعجب
~~بعمله.
# وقال: المرء حقيق أن يكون له مجالس يخلو فيها فيذكر ذنوبه فيستغفر الله.
# عن حمزة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، قال: بلغني أن مسروق بن الأجدع
~~أخذ بيد ابن أخ له فارتقى به على كناسة بالكوفة فقال: ألا أريكم الدنيا؟
~~هذه الدنيا أكلوها فأفنوها، لبسوها فأبلوها، ركبوها فأنضوها، سفكوا فيها
~~دماءهم، واستحلوا فيها محارمهم، وقطعوا فيها أرحامهم.
# عن أبي الضحى، عن مسروق: أنه سئل عن بيت من شعر، فكرهه، فقيل له، فقال:
~~إني أكره أن أجد في صحيفتي شعرا.
# عن هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن أبيه، قال: كان مسروق بن الأجدع د
~~شهد القادسية هو وثلاثة إخوة له، عبد الله وأبو بكر والمنتشر بنو الأجدع،
~~فقتلوا يومئذ بالقادسية، وخرج مسروق فشلت يده وأصابته آمة.
# وعن مسلم، عن مسروق؛ أنه كانت ه آمة، فقال: ما أحب أنها ليست بي، لعلها
~~لولم تكن بي كنت في بعض هذه. قال أبو شهاب: أظنه يعني الجيوش.
# قال الشعبي: PageV07P268 كان مسروق إذا قيل له: أبطأت عن علي وعن مشاهده
~~- ولم يكن شهد معه شيئا من مشاهده، فأراد أن يناصحهم الحديث - قال: أذكركم
~~بالله، أرأيتم لو أنه حين صف بعضكم لبعض، وأخذ بعضكم على بعض السلاح يقتل
~~بعضكم بعضا، فتح باب من السماء وأنتم تنظرون. ثم نزل منه ملك حتى إذا كان
~~بين الصفين قال: " يا أيها ms6524 الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطا
~~إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما
~~" أكاد ذلك حاجزا بعضكم عن بعض؟ قالوا: نعم. قال: فوالله لقد فتح الله لها
~~بابا من السماء، ولقد نزل بها ملك كريم على لسان نبيكم صلى الله عليه
~~وسلم، وإنها لمحكمة في المصاحف ما نسخها شيء.
# عن ابن أبي ليلة، قال: شهد مسروق النهروان مع علي، فلما قتلهم قام علي
~~وفي يده قدوم، فضرب بابا وقال: صدق الله ورسوله. فقلت: أسمعت من النبي صلى
~~الله عليه وسلم في هذا شيئا؟ قال: لا، ولكن الحرب خدعة.
# وعن عامر الشعبي قال: ما مات مسروق حتى استغفر الله من تخلفه عن علي.
# قال مسروق: ما غبطت أحدا ما غبطت مؤمنا في لحده، قد استراح من نصب
~~الدنيا وأمن عذاب الله.
# عن أبي وائل، قال: لما احتضر مسروق بن الأجدع قال: أموت على أمر لم يسنه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولا عمر، أما إني لست أدع صفراء
~~ولا بيضاء إلا ما في سيفي هذا، فبيعوه وكفنوني به.
# عن الفضل بن عمرو، قال: مات مسروق وله ثلاث وستون.
# قال المدائني: توفي مسروق سنة ثلاث وستين.
# وقيل: اثنتين وستين.
# قال ابن شهاب: حدثني ملاحة - نبطية مشركة كانت تحمل له الملح - قالت: كنا
~~إذا قحط المطر نأتي قبر مسروق - وكان منزلها بالسلسلة - فنستسقي فنسقى؛
~~قالت: فننضح قبره بخمر.
# قالت: فأتانا في النوم فقال: إن كنتم لا بد فاعلين فبنضوح.
# ومات مسروق بالسلسلة بواسط رحمة الله تعالى عليه.
# مسروق العكي
# أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ولا أعلم له رؤية ولا رواية، وشهد وقعة
~~اليرموك أميرا على بعض الكراديس.
# عن سيف بن عمر، قال: وكان مسروق بن فلان في كردوس - يعني يوم اليرموك - .
# وعن خالد وعبادة، قالا: وبعث - يعني أبا عبيدة - مسروقا وعلقمة بن حكيم
~~فكانا بين دمشق وفلسطين.
# مسعدة كان من الغزاة
# مسعدة مولى خالد
# ابن عبد الله القسري.
# ذكر ms6525 أبو الحسين الرازي؛ أنه أبو عمرو بن مسعدة، وكان خالد استعمله على
~~الطراز بالكوفة.
# مسعدة بن الحرسي القرشي
# من أهل دمشق.
# مسعود بن الأسود بن حارثة
# ابن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج، ويقال: عوف بن عدي بن عويج ابن عدي بن
~~كعب بن لؤي بن غالب، القرشي، العدوي.
# أخو مطيع بن الأسود له صحبة، استشهد يوم مؤتة بأرض البلقاء من أطراف
~~دمشق، وهو ابن عم مسعود بن سويد بن حارثة.
# حدث قال: لما سرقت المرأة القطيفة من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أعظمنا ذلك، وكانت من قريش، فجئنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فكلمناه، فقلنا: يا رسول الله، نحن نفديها بأربعين أوقية. فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: " تطهر خير لها " . فلما سمعنا لين رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم انطلقنا إلى أسامة بن زيد فكلمناه، فقلنا: اشفع لنا إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم في شأن هذه المرأة، نفديها بأربعين أوقية؛ فلما رأى ذلك
~~النبي صلى الله عليه وسلم قام فينا خطيبا، فقال: " يا أيها الناس، ما
~~إكثاركم على حد من حدود الله وقع على أمة من إماء الله، فواللذي نفسي بيده
~~لو أن فاطمة بنت محمد كانت لقطعتها " . فأيس الناس، فقطع يدها.
# قال ابن البرقي: مسعود بن الأسود قتل يوم مؤتة في زمان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سنة ثمان، وأمه العجماء بنت عامر.
# وقال أبو سعيد ابن يونس: شهد فتح مصر، وكان ممن بايع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تحت الشجرة.
# وذكر الزبير بن بكار أن الذي استشهد بمؤتة ابن عمه مسعود بن سويد، وتابعه
~~محمد بن سعد كاتب الواقدي، فلا أدري أحد القولين وهم. والله تعالى أعلم.
# مسعود بن سعد الجدامي
# وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يسكن البلقاء.
# عن عمرو بن أمية الضمري وغيره، قالوا: PageV07P269 أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما رجع من الجديبية في ذي الحجة سنة ست أرسل الرسل إلى الملوك ms6526
~~يدعوهم إلى الإسلام. فذكر الحديث إلى أن قال: وكان فروة بن عمرو الجذامي
~~عاملا لقيصر على عمان من أرض البلقاء، فلم يكتب إليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأسلم فروة، وكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامه
~~وأهدى له، وبعث من عنده رسولا من قومه يقال له: مسعود بن سعد؛ فقرأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كتابه، وقبل هديته، وكتب إليه جواب كتابه، وأجاز
~~مسعودا باثنتي عشرة أوقية ونش، وذلك خمسمئة درهم.
# مسعود بن سعد الأشجعي
# ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، واستشهد يوم مرج الصفر سنة ثلاث
~~عشرة.
# ويقال: كانت في المحرم سنة أربع عشرة.
# مسعود بن سويد بن حارثة
# ابن نضلة بن عوف بن عدي بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب العدوي، القرشي له
~~صحبة، قتل بمؤتة من أرض البلقاء شهيدا، وهو ابن عم مسعود بن الأسود.
# قال محمد بن سعد: وكان قديم الإسلام، وقتل يوم مؤتة شهيدا في جمادى
~~الأولى سنة ثمان من الهجرة. وقيل: إن الشهيد بمؤتة مسعود بن الأسود بن
~~حارثة، فالله أعلم.
# مسعود بن علي بن الحسين بن مسعود
# أبو عمرو القاضي الأردبيلي المعروف بابن الملحي قدم دمشق، وحدث بها.
# روى عن أبي علي محمد بن وشاح، بسنده إلى ابن عباس، قال: بت عند خالتي
~~ميمونة، فقام النبي صلى الله عليه وسلم في الليل فتوضأ، ثم صلى ثماني
~~ركعات، ثم أوتر بثلاث، ثم اضطجع، ثم قام فصلى الركعتين، ثم خرج.
# قال القاضي أبو عمرو: لما فرغت من قراءة كتاب " اللمع في أصول الفقه "
~~على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي ببغداد أنشدته: " من البسيط "
# إن الإمام أبا إسحاق درس لي ... ما صاغه من أصول الفقه في اللمع
# فسوف أشكر ما يأتيه من كرم ... علامة العلماء الألمعي معي
# وأنشد لنفسه: " من الوافر "
# أراني هدني طول الليالي ... كعنين تعانيه عجوز
# يقول الشافعي يجوز هذا ... وقول أبي حنيفة لا يجوز
# قال ابن صابر: سألت القاضي أبا عمرو مسعود بن علي عن مولده ms6527 فقال: في يوم
~~عاشوراء من سنة إحدى وعشرين وأربعمئة.
# مسعود بن علي
# أبو البركات البغدادي قدم دمشق، وحدث بها.
# مسعود بن محمد بن مسعود
# أبو المعالي النيسابوري. الفقيه الشافعي المعروف بالقطب كان أبوه من
~~طريثيث، وكان أديبا يقرأ عليه الأدب، ونشأ هو من صباه في طلب العلوم،
~~وتفقه على جماعة بنيسابور، ورحل إلى مرو وتفقه عند شيخنا أبي إسحاق إبراهيم
~~بن محمد المروذي، وسمع الحديث بنيسابور من شيخنا أبي محمد هبة الله بن سهل
~~السيدي وغيره، ودرس في المدرسة النظامية بنيسابور مع الشيوخ الكبار نيابة
~~عن ابن بنت الجويني، واشتغل بالوعظ، وقدم علينا دمشق سنة أربعين وخمسمئة
~~وعقد مجلس التذكير، وحصل له قبول، وتولى التدريس بالمدرسة المجاهدية، ثم
~~تولى التدريس بالواوية الغربية بعد موت شيخنا أبي الفتح نصر الله بن محمد
~~الفقيه، وكان حسن النظر، مرابطا على التدريس، ثم خرج إلى حلب، وتولى
~~التدريس بها مدة في المدرستين اللتين بناهما له نور الدين وأسد الدين
~~رحمهما الله، ثم خرج من حلب ومضى إلى همذان، وتولى بها التدريس، وهو بها
~~ألى الآن له قبول، ثم رجع إلى دمشق وتولى التدريس بالزاوية الغربية، وحدث
~~بها إلى أن مات، وقد تفرد برئاسة أصحاب الشافعي.
# وكان حسن الأخلاق، كريم العشرة، متوددا إلى الناس، متواضعا قليل
~~التصنع.
# مات رحمه الله آخر يوم من شهر رمضان سنة ثمان وسبعين وخمسمئة، وصلى عليه
~~صبيحة الجمعة يوم عيد الفطر، ودفن في المقبرة التي أنشأها جوار مقبرة
~~الصوفية غربي دمشق على الشرف القبلي.
# مسعود بن أبي مسعود
# أحد ولاة الصائفة لمعاوية.
# قال خليفة: وفيها - يعني سنة ست وخمسين - شتا مسعود بن أبي مسعود أرض
~~الروم.
# مسعود بن مصاد
# أو ابن أنيف بن عبيد بن مصاد الكلبي من أهل المزة، شاعر وفارس.
# ذكر له أبو المظفر محمد بن أحمد بن محمد الأبيوردي النسابة فيما جمعه من
~~نسب آل أبي سفيان: " من الوافر "
# ألا صرمت حبالك واستمرت ... وحلت عقدة العهد الوثيق PageV07P270 فإن تصرم
~~حبالي أو تبدل ... فقد يسلو الصديق عن الصديق ms6528
# مسعود بن مطيع السجزي
# سمع بدمشق.
# مسكين بن أنيف
# ويقال: ابن عامر بن أنيف الدارمي اسمه ربيعة، تقدم ذكره في حرف الراء.
# مسكين بن بكير
# أبو عبد الرحمن الحراني سمع بدمشق وحمص والعراق والجزيرة والحجاز.
# روى عن شعبة، عن هشام بن زيد، عن أنس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف
~~على نسائه بغسل واحد.
# وعن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: أهل ناس مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعمرة في حجة، وكنت ممن أهل بعمرة.
# وعن الأوزاعي، عن ابن شهاب، عن أنس؛ أن النبي شرب قائما.
# قال أبو عروبة: في الطبقة الرابعة من أهل الجزيرة مسكين بن بكير
~~الحذاءالحراني، كنيته أبو عبد الرحمن، سمعت محمد بن الحارث قال: كان أبيض
~~الرأس واللحية.
# قال عنه يحيى بن معين: ليس به بأس.
# وقال أبو حاتم: لا بأس به، صالح الحديث، يحفظ الحديث.
# قال أبو جعفر بن نفيل: مات مسكين بن بكير سنة ثمان وتسعين ومئة.
# مسلمة بن إبراهيم بن عبد الله
# ابن أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص القرشي، الأموي كان
~~يسكن الراهب خارج دمشق.
# مسلمة بن إبراهيم البيروتي
# أمه أم ولد.
# مسلمة بن أبي بكر بن يزيد
# ابن معاوية بن أبي سفيان الأموي أمه أم ولد.
# مسلمة بن جابر اللخمي
# روى عن منبه بن عثمان، بسنده إلى جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ذات يوم: " أتحبون أن يكون لكم سدس الجنة؟ " قالوا: بلى يا
~~رسول الله، عرضها السموات والأرض. قال: " فخمسها؟ " قالوا: نعم. قال: "
~~فالربع؟ " قالوا: فذاك أكبر. قال: " أرجو أن أكون أنا وأمتي نصف أهل الجنة،
~~ثم أقاسم الأنبياء النصف الباقي " .
# مسلمة بن حبيب بن مسلمة الفهري
# كان أميرا على جند دمشق مع مسلمة بن عبد الملك في غزاة القسطنطينية.
# عن الوليد، قال: وأخبرني غير واحد، قالوا: لما قطع مسلمة الدرب وأفضى إلى
~~ضواحي أرض الروم أتاه كتاب ليون بن قسطنطين، وهو عامل لصاحب قسطنطينية ms6529 على
~~الضواحي إلى مسلمة يعلمه ولاية من يلي، وأنه إن أعطاه ما يسأله قدم عليه
~~فناصحه وقواه على فتحها؛ فقرأ مسلمة كتاب ليون على الأمراء وأهل مشورته،
~~فاجتمع رأيهم جميعا على إجابته إلى ما سأل، وسكت مسلمة بن حبيب بن مسلمة -
~~وهو أمير الجند - فقال مسلمة بن عبد الملك: أيها الشيخ، مالك لا تتكلم؟
~~فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الروم فقال: " أصحاب صحر ونحر
~~ومكر " وهذه إحدى مكرهم، فلا تعطه إلا السيف. فتضاحك به أمراء الأجناد،
~~وقالوا: كبر الشيخ. وقالوا: ما عسى أن يكون عند ليون مع هذه الجموع؟ فكتب
~~إليه مسلمة بأمانة على ما سأل؛ فقدم في اثني عشر ألفا من أساورته، فكاتبه
~~على مناصحته ومظاهرته على الروم ودلالته على ما فيه سبب فتح القسطنطينية
~~على بطرقته، وتمليكه على جماعة الروم الذين يؤدون الجزية، كبطريق جرزان
~~وأرمينية؛ فكاتبه على ذلك وأشهد عليه، وذكر الحديث في خديعة ليون مسلمة حتى
~~جمع غلال ما حول القسطنطينية، وإشارته عليه بالخروج إلى بعض الوجوه،
~~ومكاتبة ليور الروم ليملكوه عليهم ويخلي بينهم وبين حمل الغلال، حتى كان
~~ذلك سبب رحيل مسلمة عن القسطنطينية.
# مسلمة بن سعيد بن العاص
# ابن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي القرشي، الأموي
~~وفد على عمر بن عبد العزيز، ولم أجد له ذكرا في كتاب بن بكار.
# عن أيوب بن سليمان الرصافي، قال: سمعت أبي يقول: لما ثقلت وطأة عمر بن
~~عبد العزيز على بني أمية اجتمعوا ببابه منكرين لما كان منه، وفي القوم
~~مسلمة بن عبد الملك ومسلمة بن سعيد بن العاص، فقال مسلمة بن سعيد لمسلمة بن
~~عبد الملك: يا أبا سعيد، ما تقول في هذا الأمر الذي نحن فيه؟ فقال: أرى أنه
~~إبراء من الأضرار نزل بكم في دنياكم نقمة عليكم بقول هذا الرجل، وما أرى
~~لكم شيئا تلجؤون إليه إلا الصبر إلى انقضاء مدته، فإما خلفه من كان يرى
~~بكم ما كان يراه خلفاؤكم وإما ms6530 اقتدى بسيرته فيكم، فراضكم الصبر على
~~القناعة. فقال له مسلمة بن سعيد: أحلتنا على مدة تعتادونها، ما لي نفس تقوى
~~على هذا، فقوموا بنا. PageV07P271 فدخل الحاجب على عمر فأعلمه بمكانهم،
~~فقال: قد عرفت الأمر الذي جمعهم، والله لا انصرفوا إلا بما يسود وجوههم،
~~أدخل علي زعيمهم مسلمة بن سعيد؛ فأدخله، فسلم وجلس، فأخذ في تقريظ عمر.
~~فقال له: دع هذا وخذ فيما جئت له. فقال: يا أمير المؤمنين، إن الأمر قد
~~أفضى بأهل بيتك إلى ما يرق لهم منه العدو. فقال له عمر: هيهات، تلك أثرة
~~حملها المعتدون على كاهل الدين فأوقروه، إنما يتراد به في صدورهم حسرات لما
~~أسلفوا، والله ما ازددت لهم نظرا إلا ازداد البلاء عليهم ثقلا. فقال له
~~مسلمة: فادفع إلينا صكاك قطائعنا من خلفائنا. فقال عمر: ذكرتني الطعن وكنت
~~ناسيا، يا جارية ذلك الصندوق؛ فوضع بين يديه، ففتحه وجعل يخرج تلك السجلات
~~فيحرقها كتابا كتابا. فقال له مسلمة: لا صبر على هذا. فقال: بلى والله
~~تصبر عليه غير مكرم في دنيا ولا مأجور في دين. فقال له: أراحنا الله منك.
~~فقال له عمر: لا ضير، هلم فيدي معقودة بيدك إلى أن نوافي الموسم، فأجعلها
~~إلى المسلمين، فيكونون هم الذين يختارون لأنفسهم. فقال له مسلمة: لا يمنعني
~~ما يسوؤني في أهل بيتي أن أقول فيك الحق، والله لا يعدلون بها عنك.
# مسلمة بن سعيد بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم الأموي روى هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة؛ أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بخمس ركعات، لا يفصل في شيء منهن إلا
~~الخامسة.
# قال عنه أبو حاتم: أرى أحاديثه صحاحا.
# وقال الدارقطني: يعتبر به.
# مسلمة بن عبد الله بن ربعي
# الجهني، الداراني، العدل روى عن خالد بن اللجلاج، عن أبيه، قال: كنا نعمل
~~في السوق، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل فرجم، فجاء رجل فسألنا
~~أن ندله على مكانه الذي رجم فيه، فجئنا به حتى أتينا رسول الله صلى الله ms6531
~~عليه وسلم، فقلنا: يا رسول الله، إن هذا جاء يسألنا عن ذلك الخبيث الذي رجم
~~اليوم. فقال رسول الله: " لا تقولوا: الخبيث، فوالله لهو أطيب عند الله من
~~المسك " .
# وعن عمير بن هانئ، بسنده إلى أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " أحلوا الله يغفر لكم " . قال مروان بن محمد: قوله: أحلوا
~~الله، أي أسلموا لله يغفر لكم.
# قال عبد الرحمن بن إبراهيم.
# مسلمة بن عبد الله الجهني، كان على بيت المال زمن هشام، وكان أيضا على
~~تابوت الزكاة بدمشق.
# مسلمة بن عبد الحميد الضبي
# من أهل دمشق.
# مسلمة بن عبد الملك بن مروان
# ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس أبو سعيد، وأبو الأصبغ، يكنى
~~بهما جميعا، الأموي وكانت داره بدمشق في محلة القباب عند باب الجامع
~~القبلي، وولي الموسم في أيام الوليد، وغزا الروم غزوات، وحاصر القسطنطينية،
~~وولاه أخوه يزيد إمرة العراقين، ثم عزله، وولى أرمينية.
# عن مسلمة بن عبد الملك، قال: لما احتضر عمر بن عبد العزيز كنا عنده في
~~قبة، فأومأ إلينا أن اخرجوا، فخرجنا فقعدنا حول القبة، وبقي عنده وصيف،
~~فسمعناه يقرأ هذه الآية " تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علو في
~~الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين " ما أنتم بإنس ولا جان، ثم خرج الوصيف
~~فأومأ إلينا أن ادخلوا، فدخلنا فإذا هو قد قبض.
# قال الزبير بن بكار في تسمية ولد عبد الملك، قال: ومسلمة بن عبد الملك،
~~كان من رجالهم، وكان يلقب الجرادةالصفراء، وله آثار كثيرة في الحروب ونكاية
~~في الروم.
# عن خليفة، قال: قال ابن الكلبي: وفي سنة ست وثمانين غزا مسلمة بن عبد
~~الملك بلاد الروم، ففتح حصن تولق وحصن الأخرم قبل وفاة عبد الملك.
# وفيها - يعني سنة سبع وثمانين - غزا مسلمة بن عبد الملك فافتتح قميقم
~~وبحيرة الفرسان، وبلغ عسكره قلوذيمانس فقتل وسبى.
# وفيها - يعني سنة ثمان وثمانين - غزا مسلمة بن عبد الملك والعباس بن
~~الوليد بن عبد الملك قرى أنطاكية وطوانة من أرض ms6532 الروم وشتوا عليها فجمعت
~~لهم الروم جمعا كثيرا، فساروا إليهم، فهزم الله الروم، وقتل منهم بشرا
~~كثيرا يقال: خمسون ألفا وفتح الطوانة والجرجومة.
# وفيها - يعني سنة تسع وثمانين - غزا مسلمة بن عبد الملك عمورية فلقي
~~جمعا للمشركين فهزمهم الله.
# وفيها - يعني سنة تسعين - غزا مسلمة بن عبد الملك سورية ففتح الحصون
~~الخمسة التي بها. PageV07P272 وفيها - يعني سنة إحدى وتسعين - عزل الوليد
~~محمد بن مروان عن الجزيرة وأرمينية وأذربيجان وولاها مسلمة بن عبد الملك،
~~فغزا مسلمة سنة إحدى وتسعين الترك حتى بلغ الباب من بحر أذربيجان، ففتح
~~مدائن وحصونا، ودان له من وراء الباب.
# وفيها - يعني سنة ثلاث وتسعين - غزا مسلمة بن عبد الملك أرض الروم،
~~فافتتح سندرة؛ وأقام الحج مسلمة بن عبد الملك.
# وفيها - يعني سنة خمس وتسعين - فتح مسلمة بن عبد الملك مدينة الباب من
~~أرمينية، وهدم مدينتها وأخربها، ثم بناها مسلمة بعد ذلك وبتسع سنين؛ حدثني
~~أبو خالد عن أبي البراء، جدثني يزيد بن أسيد، قال: غزا مسلمة سنة خمس
~~وتسعين، وافتتح مدينتين سروان وجمران والبران ومدينة صول، حتى أتى مدينة
~~الباب.
# وأغزى سليمان بن عبد الملك الصائفة مسلمة بن عبد الملك - يعني سنة ست
~~وتسعين - .
# وفيها - يعني سنة سبع وتسعين - غزا مسلمة بن عبد الملك برجمة، والحصن
~~الذي افتتح الوضاح وهو حصن ابن عوف، وافتتح مسلمة أيضا حصن الحديد وسردا،
~~وشتا بضواحي الروم.
# وفي سنة ثمان وتسعين، شتا مسلمة بضواحي الروم، وشتا عمر بن هبيرة البحر،
~~فسار مسلمة من مشتاه حتى صار إلى القسطنطينية في البحر والبر، فجاوز الخليج
~~وافتتح مدينة السقالبة، وأغارت خيل برجان على مسلمة، فهزمهم الله، وخرب
~~مسلمة ما بين الخليج وقسطنطينية.
# عن عبيد الله بن بشر الغنوي، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " لتفتحن القسطنطينية، ولنعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك
~~الجيش " . قال: فدعاني مسلمة بن عبد الملك. قال: فحدثته بهذا الحديث
~~فغزاهم.
# قال الأصمعي: حاصر مسلمة بن عبد الملك حصنا، فأصابهم فيه جهد عظيم، فندب
~~الناس إلى ms6533 نقب منه، فما دخله أحد، فجاء رجل من الجند فدخله، ففتح الله
~~عليهم، فنادى مسلمة: أين صاحب الثقب؟ فما وجد أحد، حتى نادى مرتين أو
~~ثلاثا أو أربع. فجاء في الرابعة رجل فقال: أنا أيها الأمير صاحب النقب،
~~آخذ عهودا ومواثيقا ثلاثا؛ لا تسودوا اسمي في صحيفة، ولا تأمروا لي
~~بشيء، ولا تشغلوني عن أمري. قال: فقال مسلمة: قد فعلنا ذلك بك. قال: فغاب
~~بعد ذلك فلم ير؛ فكان مسلمة بعد ذلك يقول في دبر صلاته: اللهم اجعلني مع
~~صاحب النقب.
# عن الأوزاعي، قال: لما غزا مسلمة بن عبد الملك الروم أخذه صداع شديد،
~~فبعث إليه ملك الروم بقلنسوة، فقال: ضعها على رأسك، فإنها تذهب بصداعك.
~~فقال: مكيدة؛ فأخذها فوضعها على بعض البهائم فلم ير إلا خيرا، ثم أخذها
~~فوضعها على رأس بعض أصحابه فلم ير إلا خيرا، ثم أخذها فوضعها على رأسه
~~فذهب الصداع عنه؛ فأمر بها ففتقت فإذا فيها كتاب فيه سبعون سطرا هذه الآية
~~مكررة " إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من
~~أحد من بعده إن الله كان حليما غفورا " .
# قال خليفة: وفيها - يعني سنة إحدى ومئة - جمع يزيد بن عبد الملك لمسلمة
~~بن عبد الملك العراق. وأمره بمحاربة يزيد بن المهلب.
# وفي آخر سنة اثنتين ومئة أو أول سنة ثلاث ومئة عزل مسلمة بن عبد الملك عن
~~العراق.
# وفيها - يعني سنة سبع ومئة - عزل هشام بن عبد الملك الجراح بن عبد الله
~~الحكمي عن أرمينية وأذربيجان، وولاها مسلمة بن عبد الملك، فوجه مسلمة
~~الحارث بن عمرو الطائي.
# قال أبو خالد: قال أبو البراء: وغزا مسلمة من ذلك العام فأدرب من ملطية
~~فأناخ على قيسارية، فافتتحها عنوة، وذلك لأربع خلون من شهر رمضان سنة سبع
~~ومئة.
# وفيها - يعني سنة ثمان ومئة - غزا مسلمة بن عبد الملك الصائفة اليمنى.
# وفيها - يعني سنة تسع ومئة - غزا مسلمة بن عبد الملك وسرح الجيوش في
~~أذربيجان، فشتوا بها. ثم عزله سنة تسع.
# وفيها - يعني سنة عشر ms6534 ومئة - غزا مسلمة بلاد الخزر وهي الغزاة التي تسمى
~~غزاة الطين.
# وفيها - يعني سنة إحدى عشرة - عزل هشام بن عبد الملك أخاه مسلمة عن
~~أرمينية وأذربيجان، وولى الجراح بن عبد الله الحكمي الولاية الثانية.
~~PageV07P273 قال: قال ابن الكلبي: وخرج مسلمة بن عبد الملك في شوال سنة
~~اثنتي عشرة ومئة في طلب الترك في شدة من المطر والثلج حتى جاوز الباب، وخلف
~~الحارث بن عمرو الطائي في بنيان الباب وتحصينه، وقطع له بعثا، ثم بعث
~~الجيوش فافتتح مدائن وحصونا فحرق أعداء الله أنفسهم بالنار في مدائنهم؛
~~وقتل الجراح سنة اثنتي عشرة ومئة، فولى سعيد بن عمرو الحرشي، ثم عزله سنة
~~ثلاث عشرة وولى مسلمة بن عبد الملك ففعل مسلمة، واستخلف مروان بن محمد،
~~وولاها هشام مروان بن محمد في أول سنة أربع عشرة ومئة.
# وفيها - يعني سنة أربع عشرة ومئة - عزل هشام مسلمة بن عبد الملك عن
~~أرمينية وأذربيجان والجزيرة وولاها مروان ن محمد بن مروان مستهل المحرم.
# عن العتبي، قال: دخل مسلمة إلى الوليد فاسترضاه من شيء بلغه عنه، فرضي
~~عنه. وخرج مسلمة بعد المغرب فقال الوليد: خذوا الشمع بين يدي أبي سعيد،
~~فقال مسلمة:يا أمير المؤمنين لا سريت الليلة إلا في ضياء رضاك.
# قال مسلمة: إن أقل الناس هما في الآخرة أقلهم هما بالدنيا.
# وقال: ما أحمدت نفسي على ظفر ابتدأته بعجز، ولا لمتها على مكروه ابتدأته
~~بحزم.
# وقال: مروءتان ظاهرتان: الرياس والفصاحة.
# عن شيخ من باهلة، قال: كان مسلمة بن عبد الملك إذا كثر عليه أصحاب
~~الحوائج وخاف أن يضجر قال لآذنه: ائذن لجلسائي، فيأذن لهم، فيفتن ويفتنون
~~في محاسن الناس ومروءاتهم، فيتطرب لها ويرتاح عليها، ويصيبه ما يصيب صاحب
~~الشراب، فيقول لأصحابه: ائذن لأصحاب الحوائج؛ فلا يبقى أحد إلا قضيت حاجته.
# قال المدائني: قال مسلمة لنصيب: سلني، قال: لا، لأن كفك الجزيل أكثر من
~~مسائلتي باللسان، فأعطاه ألف دينار.
# قال مسلمة: الأنبياء لا يتثاءبون، ما تثاءب نبي قط.
# عن عمرو بن ميمون، عن أبيه، قال: قال مسلمة ms6535 بن عبد الملك: أليس قد أمرتم
~~بطاعتنا؟ يعني " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " . قال:
~~قلت: إن الله قد انتزعه منكم إذا خالفتم الحق، قال الله تعالى: " فإن
~~تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول " . قال: فأين الله؟ قلت: الكتاب.
~~قال: فأين الرسول؟ قلت: السنة.
# قال مسلمة: " من الوافر "
# فلو بعض الحلال ذهلت عنه ... لأغناك الحلال عن الفضول
# وقال في صديق كان له فمات، فجزع عليه: " من الطويل "
# يسخي بنفسي عن شراحيل أنني ... إذا شئت لاقيت امرءا مات صاحبه
# عن عوانة، قال: كان بين مسلمة بن عبد الملك وبين العباس بن الوليد بن عبد
~~الملك مباعدة، فبلغ مسلمة أن العباس ينتقصه، فكتب إليه بهذه الأبيات: " من
~~الوافر "
# فلولا أن أصلك حيث تنمى ... وفرعك منتهى فرعي وأصلي
# وإني إن رميتك هيض عظمي ... ونالتني إذا نالتك نبلي
# إذا أنكرتني إنكار خوف ... تضم حشاك عن شتمي وعذلي
# فكم من سورة أبطأت عنها ... بنى لك مجدها طلبي وجملي
# ومبهمة عييت بها فأبد ... حويلي عن مخارجها وفضلي
# كقول المرء عمرو في القوافي ... لقيس حين خالفه بفعل
# عذيرك من خليل من مراد ... أريد حباءه ويريد قتلي
# عن موسى بن زهير بن مضرس بن منظور بن زيان بن سيار، عن أبيه، قال: كنت في
~~عسكر هشام بن عبد الملك لما مات مسلمة بن عبد الملك، فرأيت هشاما في شرطته،
~~ونظرت إلى الوليد بن يزيد قد أقبل يجر مطرف خز عليه حتى وقف على هشام،
~~والوليد نشوان، فقال: يا أمير المؤمنين، إن عقبى من بقي لحوق من مضى، وقد
~~أقفر بعد مسلمة الصيد والمرمى، واختل الثغر فوهى، وعلى أثر من سلف يمضي من
~~خلف " وتزودوا فإن خير الزاد التقوى " . فلم يحر هشام جوابا، وسكت الناس
~~فلم يترهسم أحد بشيء، فأنشأ الوليد يقول: " من الوافر "
# أهيمنة حديث القوم أم هم ... نيام بعد ما متع النهار
# عزيز كان بينهم نبيا ... فقول القوم وحي لا يحار
# كأنا بعد مسلمة المرجى ... شروب طوحت هم عقار
# أو ألاف هجائن في قيود ... تلفت ms6536 كلما جنت ظؤار
# فليتك لم تمت وفداك قوم ... تراخى بينهم عنا الديار
# سقيم الصدر أو شرف نكيد ... وآخر لا يزور ولا يزار PageV07P274 قال:
~~سقيمالصدر، عنى به يزيد بنالوليد الناقص. والشرف النكيد: عن به هشاما.
~~والذي لا يزور ولايزار: مروان بن محمد.
# قال خليفة: وفي سنة عشرين ومئة مات مسلمة بنعبد الملك، يوم الأربعاء في
~~المحرم بالشام! وقيل: سنة إحدى وعشرين.
# مسلمة بن علي بن خلف
# أبو سعيد الخشني من أهل قرية البلاط من قرىدمشق.
# روى عن ابن جريج، عن حميد، عن أنس، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا
~~عود مريضا إلا بعد ثلاث.
# وعن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عوف بن مالك الأشجعي، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: " إن بين يدي الساعة سنين خداعة يتهم فيها الأمين، ويؤتمن
~~فيها الخائن، ويصدق فيها الكذاب، ويكذب فيها الصادق، ويتكلم فيها الرويبضة
~~" قيل: يا رسول الله، وما الرويبضة؟ قال: " السفيه ينطق في أمر العامة " .
# قال البخاري: مسلمة بن علي الخشني منكر الحديث.
# قال ابن أنس: قدم مصر وسكنها وحدث بها، ولم يكن عندهم بذاك في الحديث،
~~توفي بمصر قبل سنة تسعين ومئة، آخر من حدث عنه بمصر محمد بنرمح، وداره بمصر
~~عند مسجد العيثم معروفة به.
# قال ابن جبان: كان ممن يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات ما ليس من
~~أحاديثهم، فلما فحش ذلك بطل الاحتجاج به.
# مسلمة بن عمرو
# أبو عمرو حدث، قال: شهدت مع عمير بن هانئ جنازة، فلما دفن قلت: أشهد أنك
~~تحب الله ورسوله. فقال لي عمير: أحسنت يا أبا عمرو، اشهدوا لأخيكم بأحسن ما
~~تعلمون منه، فإن شهادتكم نافعة له.
# مسلمة بن مخلد بن الصامت
# ابن نار بن لوذان بن عبد ود بن ثعلبة بن الخزرجبن ساعدة بنكعب بن الخزرج
~~بن حارثة أبو معن، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو معاوية، ويقال: أبو معمر،
~~الأنصاري أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ووفد على معاوية، وشهد معه صفين،
~~وكان فيها أميرا على أهل فلسطين وكانوا في ms6537 الميسرة.
# وقيل: إنه لم يشهد صفين ولم يفد على معاوية إلا بعد أن أخذ مصر؛ وولي
~~إمرة مصر لمعاوية ولابنه يزيد.
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من ستر مسلما ستره الله في
~~الدنيا والآخرة، ومن فرج عن مكروب فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة،
~~ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته " .
# قال محمد بن عمر الواقدي: وقد روى مسلمة بن مخلد عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وتحول إلى مصر فنزلها، وكان مع أهل خربتا وكانوا أشد أهل المغرب
~~وأعده، وكان له بها ذكر ونباهة، ثم صار إلى المدينة فمات بها في خلافة
~~معاوية بن أبي سفيان.
# وقال ابن يونس: من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، شهد فتح مصر
~~واختط بها، وولي الجند لمعاوية بن أبي سفيان ولابنه يزيد بن معاوية، توفي
~~بالإسكندرية سنة اثنتين وستين في ذي القعدة.
# قال مسلمة: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن أربع سنين،
~~وتوفي وأنا ابن أربع عشرة.
# عن الحكم بن الصلت، قال: سمعت يزيد بن شريك الفزاري يقول: أنا في زمن عمر
~~أرعى الهم. قلت: من كان يبعث إليكم؟ قال: مسلمة بن مخلد، فكان يأخذ الصدقة
~~من أغنيائنا فيردها على فقرائنا.
# قال مجاهد: كنت أتحدى الناس بالحفظ، فصليت خلف مسلمة بن مخلد فقرأ بسورة
~~البقرة، فما ترك منها واوا ولا ألفا.
# قال الليث بن سعد: وف سنة اثنتين وستين توفي مسلمة بن مخلد.
# مسلمة بن نافع
# مولى سعيد بن عبد الملك بن مروان الأموي وهو أخو ذويد بن نافع من أهل
~~دمشق.
# روى عن أخيه ذويد بن نافع، عن عبد الله بن شهاب أخي الزهري، عن أنس بن
~~مالك، قال: PageV07P275 جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالت: " يا رسول الله، إن بطني حدثا فأقم علي حد الله. فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " لا يقتل ما في بطنك من أجلك، اذهبي حتى تضعيه "
~~فذهبت، فلما وضعته ms6538 جاءت، فقالت: يا رسول الله، قد وضعته. قال: " اذهبي
~~فأرضعيه حتى تفطميه " . فذهبت فأرضعته حتى فطمته، ثم جاءت فقالت: يا رسول
~~الله، قد فطمته. فقال: " اذهبي فأكفليه قوما " . فذهبت ثم جاءت هي وأخت
~~لها تماشيان، فقالت: يا رسول الله، هذه أختي تكفله؛ فجعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يعجب منها ومن أختها، ثم أمر بها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يحفر لها، ثم قال: " إذا وضعتموها في حفرتها فليذهب رجل منكم من
~~بين يديها كأنه يريد أن يشغلها، حتى إذا شغلها فليذهب رجل منكم من خلفها
~~حجر عظيم فليرم به رأسها " .
# مسلمة بن هشام بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية أبو شاكر الأموي كان شريفا
~~ممدوحا، ولي في أيام أبيه الموسم وغزو الصائفة، وأمه أم حكيم بنت يحيى بن
~~الحكم بن أبي العاص؛ وداره بدمشق هي المعروفة بدار أماجور لزيق الجامع من
~~ناحية باب البريد ولزيق دار أبي الدرداء.
# وله يقول ابن أذينة: " من المتقارب "
# أتينا نمت بأرحامنا ... وجئنا بإذن أبي شاكر
# بإذن الذي سار معروفه ... بنجد وغار مع الغائر
# إلى خير خندق في ملكه ... لباد من الناس أو حاضر
# قال ذلك عروة بن أذينة حين سأله هشام بن عبد الملك: ما جاء بكم؟ ولذلك
~~حديث.
# قال خليفة: وأقام الحج - يعني سنة تسع عشرة ومئة - مسلمة بن هشام بن عبد
~~الملك أبو شاكر.
# عن الزهري: أن هشام بن عبد الملك استعمل ابنه أبا شاكر، واسمه مسلمة بن
~~هشام، على الحج سنة ست عشرة ومئة، وأمر الزهري أن يسير معه إلى مكة، ووضع
~~عن الزهري من ديوان مال الله سعة عشر ألف دينار، فلما قدم أبو شاكر المدينة
~~أشار عليه الزهري أن يصنع لأهل المدينة خبزا، وحضه على ذلك، فأقام
~~بالمدينة نصف شهر، وقسم الخمس على أهل الديوان، وفعل أمورا حسنة، وأمره
~~الزهري أن يهل من باب مسجد ذي الحليفة إذا انبعثت به راحلته؛ وأمره محمد بن
~~هشام بن إسماعيل المخزومي أن ms6539 يهل من البيداء، فأهل من البيداء.
# وقال خليفة: سنة عشرين ومئة غزا مسلمة بن هشاه أرض الروم.
# وفي سنة إحدى وعشرين ومئة: غزا مسلمة بن هشام على الصائفة، وسار معه هشام
~~حتى أتى ملطية.
# عن أبي عكرمة، قال: لما مدح الكميت مسلمة بن هشام قال له مسلمة: لو قلت
~~في مثل ما قال الأخطل في يزيد - يعني قصيدته الدالية - فقال الكميت: إن كنت
~~أعطيتني ما أعطى زيد الأخطل فعلت - وكان يزيد أعطى الأخطل سبعين ألف درهم -
~~فقال هشام: أنا أفعل؛ فعمل الكميت فيه: " من الطويل "
# أفي اليوم تقضي حاجة النفس أم غدا ... وما بعد بعد كان إن كان أبعدا
# مسلمة بن يعقوب بن إبراهيم
# ابن الوليد بن عبد الملك بن مروان كان يسكن قرية الجامع من قرى المرج،
~~وامرأته أمة العزيز بنت عبد العزيز بن عبد الرحمن بن الولد بن عبد الملك.
# مسلمة بن يعقوب بن علي
# ابن محمد بن سعيد بن مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص
~~ويقال: مسلمة بن يعقوب بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان، الأموي
~~وهو الذي وثب على أبي العميطر علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية،
~~وخلعه من الخلافة، وبايع لنفسه بدمشق في أيام المأمون.
# حدث النضر بن حيى، قال: وقبل أن ينصرف ابن بيهس في علته إلى حوران، جمع
~~رؤساء بني نمير فقال لهم: قد كان من علتي ما ترون، فارفقوا ببني مروان بن
~~الحكم، وألطفوا بهم، وعليكم بمسلمة بن يعقوب بن علي بن محمد بن سعيد بن عبد
~~الملك بن مروان بن الحكم، فإنه ركيك، وهو ابن أختكم، فأعلموه أنكم لا تثقون
~~به وتبايعونه، ثم أنشدهم: " من البسيط "
# كيدوا العدو بأن تبدوا مباعدتي ... ولا تنوا في الذي فيه لهم تلف
# وكاتبوا بما تأتون من هنة ... حتى تكون إلي الرسل تختلف PageV07P276
~~فاجتمعت بنو نمير إلى مسلمة بن يعقوب فكلموه وبذلوا له البيعة، فقل منهم،
~~وجمع مواليه وأهل بيته فدخل على أبي العميطر ms6540 في الخضراء كما كان يدخل
~~للسلام عليه، وقد أعد لحجاب أبي العميطر عدادهم، فلما سلم عليه وجلس معه في
~~الخضراء بض على أبي العميطر فشده في الحديد، وبعث ىالرؤساء بني أمية على
~~لسان أبي العميطر يأمرهم بالحضور فجعل كل من دخل يقال له: بايع، والسيف على
~~رأسه، فيبايع؛ وأدنى مسلمة القيسية ولبس الثياب الحمر وجعل أعلامه حمرا،
~~وأقطع بني أمية ضياع المرج، وجعل لكل رجل من وجوه قيس بمدينة دمشق منزلا
~~وولاهم، فقال له أبو العميطر يوما، وقد دعا به وهو مقيد، فنظر إلى قيس في
~~الثياب الحمر، ومسلمة كذلك، فقال له: لو حمرت استك كان خيرا لك؛ فأمر به
~~فسحب. وخرج ابن بيهس من الصلة، فجمع جماعة وأقبل يريد دمشق، فقال مسلمة بن
~~يعقوب لمن معه من هوزان: هذا صاحبكم يريد بنا ما فعل بأبي العميطر. فقالوا
~~له: ما هو لنا بصاحب، وما يعرف غيرك، وهذه سيوفنا دونك؛ وأنشده بعضهم: " من
~~الوافر "
# ستعلم نصحنا إن كان كون ... وتعلم أننا صبر كرام
# حماة دون ملكك غير ميل ... إذا ماجد بالحرب احتدام
# وسوف نريك في الأعداء ضربا ... يطير سواعد منهم وهام
# وطعنا في النحور بدابلات ... طوال في أسنتها الحمام
# فوثق بهم مسلمة وتزيد في برهم، وأقبل ابن بيهس حتى نزل قرية الشبعاء،
~~وأصبح غاديا إلى مدينة دمشق، وصاح الديدبان بالسلاح، وخرج مسلمة وخرجت معه
~~القيسية، فقاتلوا ذلك اليوم مع مسلمة قتالا شديدا، وكثرت الجراحات في
~~الفريقين، وانصرف ابن بيهس وقد ساء ظنه بقيس، فكتب إليه: " من الوافر "
# سيكفي الله وهو أعز كاف ... أمير المؤمنين ذوي الخلاف
# وكل مقدار في اللوح يأتي ... وكل ضبابة فإلى انكشاف
# وما أنا بالفقير إلى نصير ... وى الرحمن والأسل العجاف
# وعندي في الحوادث صبر نفس ... على المكروه أيام الثقاف
# وعن حق أدافع أهل جور ... وشتى بين قصد وانحراف
# فهابت القيسية على أنفسها، فدخلوا على مسلمة فكلموه على وجه النصيحة له،
~~وقد أضمروا الغدر به؛ فقالوا له: نرى أن نخرج إلى ابن بيهس فنسأله الرجوع
~~عنا وحقن الدماء ms6541 بيننا، فإن فعل وإلا ثبطنا أصحابنا عنه ومن أطاعنا،
~~واستلمنا من قدرنا عليه، فقال لهم: الصواب ما رأيتم؛ وطمع أن يفوا له، ولم
~~يكن تهيأ لهم ما أرادوا بمدينة دمشق؛ فخرجوا إلى ابن بيهس فباتوا عنده
~~وأحكموا الأمر معه، وصبح دمشق بالخيل والرجالة والسلالم، ونشب القتال، وصعد
~~أصحاب ابن بيهس السور بناحية باب كيسان، فلم يشعر بهم أصحاب مسلمة إلا وهم
~~معهم في مدينة دمشق، فأجفلوا هربا إلى مسلمة، فدعا بأبي العميطر ففك عنه
~~الحديد، ولبسا ثياب النساء وخرجا مع الحرم من الخضراء، وخرجا من باب
~~الجابية حتى أتوا المزة، ودخل ابن بيهس مدينة دمشق يوم الثلاثاء لعشر خلون
~~من المحرم سنة ثمان وتسعين ومئة وغلب عليها، فلم يزل يحارب أهل المزة
~~وداريا وهو مقيم بدمشق أميرا متغلبا عليها إلى أن قدم عبد الله بن طاهر
~~دمشق سنة ثمان مئتين، وخرج إلى مصر، ورجع إلى دمشق سنة عشر ومئتين، وحمل
~~ابن بيهس معه إلى العراق، ومات بها ولم يرجع إلى دمشق.
# قال صالح بن البختري: توفي مسلمة بن يعقوب في المزة، فصلى عليه أبو
~~العميطر، فلما رفعت جنازته قال له أبو العميطر: رحمك الله وإن كنت قد
~~ظلمتني وظلمت نفسك.
# المسلم بن أحمد بن الحسين
# أبو الفضل، ويقال: أو الغنايم، ويقال: أبوالقاسم الأنصاري، الكعكي،
~~الحلاوي، المعروف ابن بخانية روى عن أبي محمد عبد الرحمن بن عثما بن القاسم
~~التميمي، بسنده إلى إسماعيل بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن جده، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سعادة ابن آدم رضاه ما يقضي الله،
~~واستخاره الله؛ ومن شقوة ابن آدم سخطه بما يقضي الله، وتركه استخارة الله؛
~~ومن سعادة ابن آدم ثلاث ومن شقوته ثلاث؛ فمن سعادته المرأة الصالحة،
~~والخادم الصالح، والمسكن الصالح؛ ومن شقوته المرأة السوء. والخادم السوء،
~~والمركب السوء " .
# قال أبو بكر الخطيب: مسلم بن أمد بن الحسين، أبو القاسم الكعكي، من أهل
~~دمشق. PageV07P277 قال ابن الأكفاني: توفي المسلم بن أحمد في شهر رمضان من
~~سنة ms6542 ست وستين.
# المسلم بن إبراهيم
# أبو الفضل السلمي، البزاز، المعروف بالشويطر أنشد أبو الفضل البزاز: " من
~~البسيط "
# ما في زمانك من تأمن خيانته ... ولا صديق إذا خان الزمان وفى
# فعش وحيدا ولا تركن إلى أحد ... فليس في الناس خير يرتجى وكفى
# مات في رجب سنة خمس وخمسين وأربعمئة.
# المسلم بن الحسن بن هلال بن الحسن
# أبو الفضل بن أبي محمد الأزدي، البزاز قرأ القرآن بالسبعة، وكتب كثيرا،
~~واستورق، ولم يحدث.
# قال ابن الأكفاني: توفي يوم الأربعاء، ودفن يوم الأربعاء السابع والعشرين
~~من شهر ربيع الأول سنة سبع وستين وأربعمئة بصور، وكان حافظا للقرآن بعدة
~~روايات.
# المسلم بن الحسن بن عبد الله
# أبو الغنايم الرفافي روى عن أبي القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر، بسنده
~~إلى أنس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " القرآن غنى لا فقر بعده ولا
~~غنى دونه " .
# قال أبو محمد الكتان: توفي سنة اثنتين وخمسين وأربعمئة.
# المسلم بن الحسين بن الحسن
# أبو الغنايم المؤدب كان في صاه أجير خباز، ثم حفظ القرآن، وتأدب وقال
~~الشعر، واشتغل بتأديب الصبيان، فحسن أثره في ذلك، وظهر له اسم في إجادة
~~التعليم والحذق بالحساب، حتى كثر زبونه، وسمعته ينشد لنفسه قصيدة رثى بها
~~شيخنا الفقيه أبا الحسن السلمي، ولم يقع لي إلى الآن، وكان إنشاده إياها
~~على قبره عقيب وفاته.
# ومات مسلم وهو شاب يوم الجمعة قبل الصلاة الخامس والعشرين من جمادى
~~الأولى سنة أربع وأربعين وخمسمئة، ودفن بعد العصر من ذلك الوم بباب الصغير.
# المسلم بن الخضر بن المسلم بن قسيم
# أبو المجد التنوخي الحموي شاب شاعر، قدم دمشق على ما ذكر لي أبو السر
~~شاكر بن عبد الله التنوخي، وأنشدني له قصيدة يمدح بها أتابك زنكي بن آق
~~سنقر نصير أمير المؤمنين، صاحب الشام، أنشده إياها بقلعة حمص.
# قال: وكان ملك الروم نزل شيزر وحاصرها، وأشرفت منه على الهلاك، وكان
~~أتابك يركب كل يوم في جيشه ويقف على تل أرجزا ولا يزول عنه إلى المغرب،
~~وملك الروم ms6543 على جريجنس - جبل شرقي شيزر - ينظر إلى الجيش، فإذا قال له
~~الفرنج: دعنا نأخذ العسكر ونمضي إليه. يقول لهم: هذا زنكي أتابك يعتبئ
~~النهار كله في هذه المدة لأي سبب؟ إنما يريدني أركب إليه، وإذا حصلنا معه
~~في أرض واحدة ما يبقى لنا سبيل إلى السلامة، وقد جعل تحت كل مكمن كمينا،
~~ونحن الآن على هذه الجبل في حصن، وبيننا وبينه العاصي.
# وألقى الله في قلب ملك الروم منه الرعب حتى رحل عنها بعد أحد وعشرين
~~يوما، وطلب درب أفامية، وترك مجانيقه العظام، وتبعه أتابك إلى بعض الطريق
~~وعاد ظافرا قد حفظ الإسلام بالشام، ورفع المجانيق إلى قلعة حلب المحروسة.
# فوصف مسلم بن الخضر بن المسلم بن قسيم، الحال فقال: " من الوافر "
# بعزمك أيها الملك العظيم ... تذل لك الصعاب وتستقيم
# رآك الدهر منه أشد بأسا ... وشح بمثلك الزمن الكريم
# إذا خطرت سيوفك في نفوس ... فأول ما يفارقها الجسوم
# ولو أضمرت للأنواء حربا ... لما طلعت لهيبتك الغيوم
# أيلتمس الفرنج لديك عفوا ... وأنت بقطع دابرها زعيم
# وكم جرعتها غصص المنايا ... بيوم فيه يكتهل الفطيم
# فسيفك في مفارقهم خضيب ... وذكرك في مواطنهم عظيم
# وكل محصن منهم أخيد ... وكل محضن فيهم يتيم
# ولما أن طلبتهم تمنى ال ... منية جوسلينهم اللئيم
# أقام يطوف الآفاق جبنا ... وأنت على معاقلهم مقيم
# فسار وما يعادله مليك ... وعاد وما يعادله سقيم
# يحاول أن يحاربك اختلاسا ... كما رام اختلاس الليث ريم
# ألم تر أن كلب الروم لما ... تبين أنه الملك الرحيم
# فجاء فطبق الفلوات خيلا ... كأن الجحفل الليل البهيم
# وقد نزل الزمان على رضاه ... فكان لخطبه الخطب الجسيم
# فحين رميته بك في خميس ... تيقن أن ذلك لا يدوم PageV07P278 وأبصر في
~~المفاضة منك جيشا ... فأحرف لا يسير ولا يقيم
# كأنك في العجاج شهاب نور ... توقد وهو شيطان رجيم
# أراد بقاء مهجته فولى ... وليس سوى الحمام له حميم
# يؤمل أن يجود بها عليه ... وأنت بها وبالدنيا كريم
# رأيتك والملوك لها ازدحام ... ببابك لا تزول ولا تريم
# تقبل من ركابك كل وقت ... مكانا ms6544 ليس تبلغه النجوم
# تود الشمس لو وصلت إليه ... وأين من الغزالة ما تروم
# أردت فليس في الدنيا منيع ... وجدت فليس في الدنيا عديم
# وما أحييت فينا العدل حتى ... أميت بسيفك الزمن الظلوم
# وصرت إلى المماليك في زمان ... به وبملك الدنيا عقيم
# تزخرف للأمير جنان عدن ... كما لعداء تستعر الجحيم
# أقر الله عينيك من مليك ... تخامر غب همته الهموم
# ولا برحت لك الدنيا فداء ... وملكك من حوادثها سليم
# وإن تك في سبيل الله تشقى ... فعند الله أجرك والنعيم
# وأنشدني أبو اليسر له أبياتا قالها في الملك العادل أبي القاسم محمود بن
~~زنكي: " من الكامل "
# يا صاح هل لك في احتمال تحية ... تهدى إلى الملك الأغر جبينه
# قف حيث تختلس النفوس مهابة ... ويغيض من ماء الوجوه معينه
# فهنالك الأسد الذي امتنعت به ... وبسيفه دنيا الإله ودينه
# فمن المهندة الرقاق لباسه ... ومن المثقفة الدقاق عرينه
# تبدو الشجاعة من طلاقة وجهه ... كالرمح دل على القساوة لينه
# ووراء يقظته أناة مجرب ... لله سطوة بأسه وسكونه
# هذا الذي في الله صح جهاده ... هذا الذي في الله صح يقينه
# هذا الذي بخل الزمان بمثله ... والمشمخر إلى العلى عرنينه
# هذا عماد الدين وأبن عماده ... ثبتا كما انشق الوشج رصينه
# هذا الذي تقف الملوك ببابه ... هذا الذي تهب الألوف يمينه
# ملك الورى ملك أغر متوج ... لا غدره يخشى ولا تلوينه
# إن حل فالشرف التليد أنيسه ... أو سارف فالظفر العزيز قرينه
# فالدهر خاذل من أراد عناده ... أبدا وجبار السماء معينه
# والذين يشهد إنه لمعزه ... والشرك يعلم إنه لمهينه
# ما زال يقسم أن يبدد شمله ... والله يكره أن تمين يمينه
# حتى رمى بالأهوجية ركنه ... فانهد شامخه وحض ركينه
# فتح الرها بالأمس فانفتحت له ... أبواب ملك لا يدال مصونه
# دلف الأمير لها يهب لنصره ... منها مبارك طائر ميمونه
# وغدا يكون له بأنطاكية ... مشهور فتح في الزمان مبينه
# طعن الجيوش برأيه وسنانه ... يوم اللقاء فما أبل طعينه
# المسلم بن عبد الواحد بن عمرو
# ابن جعفر بن محمد أبو القاسم الأطرابلسي، المقرئ، المعروف بابن ms6545 شفلح،
~~خطيب جبيل حدث بجبيل من ساحل دمشق.
# المسلم بن عبد الواحد بن محمد بن عمرو
# أبو البركات، المعيوفي، الدمشقي حدث بدمشق ومصر عن أبي القاسم عبد الرحمن
~~بن محمد بن يحيى بن ياسر، بسنده إلى ابن عمر؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل " .
# المسلم بن عبد الواحد بن محمد
# أبو الفضل الإيادي البزاز، المعروف بابن شقيقة
# المسلم بن علي بن سويد
# أبو الحسن قدم دمشق وحدث بها عن محمد بن سنان التنوخي، بسنده إلى محمد بن
~~معروف المكي، عن أبيه، قال: PageV07P279 قام رجل إلى علي بن أبي طالب عليه
~~السلام فذم الدنيا، فقال له علي: إن الدنيا دار صدق لمن صدقها، ودار غناء
~~لمن تزود منها، ودار عافية لمن فهم عنها، هي مسجد أحباء الله ومهبط وحيه
~~ومبحر أوليائه، اكتبسوا فيها الجنة وربحوا فيها الرحمة، فمن ذا الذي يذمها،
~~وقد آذنت ببينها ونادت بانقطاعها ونعت نفسها وأهلها، فيا أيها الذام الدنيا
~~المعتل بغرورها، متى استذمت إليك الدنيا؟ ومتى غرتك؟ أبمنازل آبائك من
~~الثرى، أم بمضاجع أمهاتك من البلى؟ كم مرضت بكفيك وعالجت بيديك تبتغي له
~~الشفاء، وتستوصف له الأطباء لم تسعف له بطلبتك، مثلت له الدنيا بعيبها،
~~وبمصرعه مصرعك غدا، لا يغني بكاؤك ولا ينفعك أحباؤك.
# ثم انصرف إلى القبور فقال: يا أهل القبور، يا أهل الضيق والوحدة، يا أهل
~~الغربة والوحشة؛ أما الدور فقد سكنت، وأما الأموال فقد قسمت، وأما الأزواج
~~فقد نكحت؛ فهذا خبر ما عندنا، فما خبر ما عندكم؟ ثم التفت إلى أصحابه فقال:
~~أما على ذلك فلو أذن لهم في الجواب لأجابوا: إن خير الزاد التقوى.
# المسلم بن هبة الله بن مختار
# أبو الفتح الكاتب ألف رسالة في تفضيل دمشق على غيرها من البلاد، ذكر فيها
~~بعض خواصها وبعض ما قالت الشعراء في وصفها، ولم يبلغ في ذلك كنه حقها ولم
~~يوفها؛ فقال في أثناء الرسالة: ومن صفتها - وأظن هذه الأبيات له - : " من
~~مجزوء الكامل "
# دمن كأن رياضها ... يكسين ms6546 أعلام المطارف
# وكأنما نوارها ... يهتز بالريح العواصف
# طرر الوصائف يلتفت ... ن بها إلى طرر الوصائف
# وكأنما غدرانها ... فيها عشور في مصاحف
# ثم قال بعد أوراق:ولقد سافرت عن دمشق دفعات، فكان إنشادي: " من الطويل "
# وما ذقت طعم الماء إلا وجدته ... كأن ليس بالماء الذي كنت أعرف
# ولا سر صدري مذ تناءت بي الهوى ... أنيس ولا مال ولا متصرف
# ولم أحضر اللذات إلا تكلفا ... وأي سرور يقتضيه التكلف
# مات أبو الفتح في سنة ستين وأرعمئة على ما بلغني.
# مسلم بن إياس العنزي الجسري
# من أهل العراق، قدم دمشق.
# عن أبي عبيدة قال: أجريت الخيل بالكوفة أيام عبيد الله بن زياد في خلافة
~~يزيد، فسق الناس حرملة بن جنادة بن جابر الجسري على فرس يقال لها: الوردة.
# فقال مسلم بن إاس الجسري: فخرجت إلى الشام، فلما دنوت من دمشق إذا أنا
~~بشاب على ظهر الطريق قد صرع حمار وحش عليها، فتأملتها فعرفتها؛ فقال لي:
~~أتعرفها؟ قلت: نعم، هذه الجسرية. فقال: هي والله، نحن افتليناها وصنعناها،
~~وقدناها إلى الخليفة، وهي التي يقول فيها حرملة بن جنادة: " من الرجز "
# كيف ترى الوردة بنت الورد ... تعترق الخيل ببسط الشد
# منسوبة من الخيار التلد ... من إرث زيد وأبيه عبد
# وجابر أكرم به من جد ... نحن استللناها بفحل نهد
# موثق الخيل أسيل الخد ... كأنه يوم ابتدار المجد
# واحتل في معمعة وكد ... يحث بالزجر ووقع القد
# قطاة في حين غدت للورد ... فأحرزت سبقتها لم تكد
# مسلم بن الحارث بن مسلم
# ويقال: الحارث بن مسلم التميمي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويقال:
~~بل روى عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# روى عن أبيه، قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية، فلما
~~لغنا المغار استحثثت فرسي فسبقت أصحابي، فتلقاني الحي بالرنين، قال: قلت:
~~قولوا: لا إله إلا الله تحرزوا، فقالوها؛ فلامني أصحابي وقالوا: حرمتنا
~~الغنيمة عد أن بردت بأيدينا؛ فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أخبروه بما صنعت، فدعاني، فحسن لي ms6547 ما صنعت وقال: " إن الله قد كتب لك من كل
~~إنسان منهم كذا وكذا " . ثم قال: " أما إي سأكتب لك كتابا أوصي بك من يكون
~~بعدي من أئمة المسلمين " . PageV07P280 قال: فكتب لي كتابا ختم عليه دفعه
~~إلي، وقال لي: " إذا صليت المغرب فقل قبل أن تكلم أحدا:اللهم أجرني من
~~النار - سبع مرات - فإنك إن مت من ليلتك تلك كتب الله لك جوارا من النار،
~~فإذا صليت الصبح فقل قبل أن تكلم أحدا: اللهم أجرني من النار - سبع مرات -
~~فإنك إن مت من يومك ذلك كتب الله لك جوارا من النار " .
# قال: فلما قبض الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أتيت أبا بكر بالكتاب،
~~ففضه وقرأه وأمر لي بعطاء، وختم عليه، ثم أتيت بع عمر ففضه فقرأه، وأمر لي
~~وختم عليه، ثم أتيت به عثمان ففعل مثل ذلك.
# فقال ابن الحارث: فتوفي الحارث في خلافة عثمان وترك الكتاب عندنا، فلم
~~يزل عندنا حتى كتب عمر بن عبد العزيز إلى العامل بلدنا يأمره بإشخاصي إليه
~~بالكتاب، فقدمت عليه ففضه، فأمر لي وختم عليه، وقال: لو شئت أن يأتيك هذا
~~وأنت في منزلك لفعلت، ولكن أحببت أن تحدثني بالحديث على وجهه. قال: فحدثته
~~به.
# مسلم بن الحجاج بن مسلم
# أبو الحسين القشيري، النيسابوري، الحافظ صاحب الصحيح، الإمام المبرز
~~والمصنف المميز، رحل وجمع. وصنف فأوسع، وسمع بدمشق والري والعراق والحجاز
~~ومصر.
# روى عن سهل بن عثمان العسكري، بسنده إلى ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " بني الإسلام على خمس، على أن يعبد الله ويكفر بما دونه، وإقام
~~الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان " .
# وعن محمد بن مهران، بسنده إلى عباد بن تميم عن عمه، قال: رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مستلقيا لظهره رافعا إحدى رجليه على الأخرى.
# قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه بالري، وكان ثقة من الحفاظ، له معرفة
~~بالحديث، سئل أبي عنه فقال: صدوق.
# قال أبو بكر الخطيب: أحد الأئمة من حفاظ الحديث، صاحب المسند الصحيح، ms6548
~~وآخر قدموه بغداد كان في سنة تسع وخمسين ومئتين.
# عن أبي عمرو المستملي: أملى علينا إسحاق بن منصور سنة إحدى وخمسين
~~ومئتين، ومسلم بن الحجاج ينتخب عليه وأنا أستملي، فنظر إسحاق بن منصور إلى
~~مسلم فقال: لن نعدم الخير ما أبقاك الله للمسلمين.
# قال بندار محمد بن بشار: حفاظ الدنيا أربعة: أبو زرعة بالري، ومسلم بن
~~الحجاج بنيسابور، وعبد الله بن عد الرحمن الرازي بسمرقند، ومحمد بن إسماعيل
~~ببخارى.
# قال أو أحمد محمد بن عبد الوهاب - وذكر حديثه عن الحسين بن الوليد في مس
~~الذكر - فقال: كان مسلم يعجبه هذا الحديث ويراه، ويأخذه به، وكان مسلم بن
~~الحجاج من علماء الناس وأوعية العلم، ما علمته إلا خيرا، وكان برا، رحمنا
~~الله وإياه، وكان أبوه الحجاج بن مسلم من مشيخة أبي رضي الله عنهما.
# عن الفضل محمد بن إبراهيم، قال: سمعت أحمد بن سلمة يقول: رأيت أبا زرعة
~~وأبا حاتم يقدمان مسلم بن الحجاج في معرفة الصحيح على مشايخ عصرهما.
# عن أبي عمرو بن أبي جعفر، قال: سمعت أبا العباس بن سعيد بن عقدة، وسألته
~~عن محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج النيسابوري أيهما أعلم؟ فقال:
~~كان محمد بن إسماعيل عالما ومسلم عالم؛ فكررت عليه مرارا وهو يجيبني بمثل
~~هذا الجواب، ثم قال لي: يا أبا عمرو، قد يقع لمحمد بن إسماعيل الغلط في أهل
~~الشام، وذاك أنه أخذ كتبهم فنظر فيها، فربما ذكر الواحد منهم بكنيته ويذكره
~~في موضع آخر باسمه، ويتوهم أنهما اثنان، فأما مسلم فقل ما يقع لع الغلط في
~~العلل، لأنه كتب المسانيد ولم يكتب المقاطيع والمراسيل.
# قال الخطيب: إنما قفا مسلم طريق البخاري، ونظر في علمه، وحذا حذوه، ولما
~~ورد البخاري نيسابور في آخر أمره لازمه مسلم وأدام الاختلاف إليه، وقد
~~حدثني عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي، قال: سمعت أباالحسن الدارقطني
~~الحافظ يقول: لولا البخاري لما ذهب مسلم ولا جاء.
# قال أبو حامد أحمد بن حمدون القصار: سمعت مسلم بن الحجاج - وجاء إلى ms6549 محمد
~~بن إسماعيل البخاري فقيل بين عينيه - وقال: دعني حتى أقبل رجليك يا أستاذ
~~الأستاذين، وسيد المحدثين، وطبيب الحديث في علله.
# قال محمد بن يعقوب الأخرم: قل ما يفوت البخاري ومسلما مما يثبت من
~~الحديث.
# قال مسلم بن الحجاج: صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاثمئة ألف حديث مسموعة.
# قال ابن مندة: سمعت أبا علي الحافظ يقول: ما تحت أديم السماء كتاب أصح من
~~كتاب مسلم بن الحجاج.
# قال أبو بكر الخطيب: PageV07P281 وكان مسلم أيضا يناضل عن البخاري حتى
~~أوحش ما بينه وبين محمد بن يحيى الذهلي بسببه، فأخبرني محمد بن علي المقرئ،
~~أنا محمد بن عبد الله النيسابوري، قال: سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب
~~الحافظ يقول: لما استوطن محمد بن إسماعيل البخاري نيسابور أكثر مسلم بن
~~الحجاج الاختلاف إليه، فلنا وقع بين محمد بن يحيى والبخاري ما وقع في مسألة
~~اللفظ، ونادى عليه، ومنع الناس عن الاختلاف إليه، حتى هجر وخرج من نيسابور؛
~~في تلك المحنة قطعه أكثر الناس غير مسلم فإنه لم يتخلف عن زيارته، فأنهى
~~إلى محمد بن يحيى أن مسلم بن الحجاج على مذهبه قديما وحديثا وأنه عوتب
~~على ذلك بالعراق والحجاز ولم يرجع عنه، فلما كان في يوم مجلس محمد بن يحيى
~~قال في آخر مجلسه: ألا من قال باللفظ فلا يحل له أن يحضر مجلسنا. فأخذ مسلم
~~الرداء فوق عمامته وقام على رؤوس الناس، وخرج من مجلسه، وجمع كل ما كتب منه
~~وبعث به على ظهر حمال إلى باب محمد بن يحيى، فاستحكمت تلك الوحشة وتخلف عن
~~زيارته.
# قال أحمد بن سلمة: عقد لأبي الحسين مسلم بن الحجاج مجلس للمذاكرة، فذكر
~~له حديث لم يعرفه، فانصرف إلى منزله وأوقد السراج، وقال لمن الدار: لا
~~يدخلن أحد منكم هذا البيت. فقيل له: أهديت لنا سلة فيها تمر. فقال: فقدموها
~~إلي. فقدموها إليه، فكان يطلب الحديث ويأخذ تمرة يمضغها، فأصبح وقد فني
~~التمر ووجد الحديث.
# قال مكي بن عبدان: توفي مسلم بن الحجاج في سنة ms6550 إحدى وستين ومئتين.
# وزاد غيره: عشية يوم الأحد، ودفن يوم الاثنين لخمس بقين من رجب.
# مسلم بن الحسن بن مسلم
# أبو صالح الدمشقي حدث ببغداد سنة تسعين ومئتين عن محمد بن شجاع، بسنده
~~إلى علي، قال: تفترق هذه الأمة على بضع وسبعين فرقة، شرهم قوم ينتحلون حبنا
~~أهل البيت ويخالفون أعمالنا.
# مسلم بن ذكوان
# مولى يزيد بن الوليد
# مسلم بن ربيعة المري
# شاعر، فارس.
# عن عتاب بن محرز، قال: وقف مسلم بن ربيعة المري بدمشق على فرس مجلل،
~~فقال: سابق لا يجاري. فابتاعه وصنعه ثم أجراه، فلم يصنع شيئا، فباعه، ثم
~~وقف عليه الثانية، فقال: سابق، فابتاعه، ثم صنعه، ثم أجراه، فلم يصنع
~~شيئا، فباعه. ثم وقف عليه الثالثة، فقال: سابق لا يخلف، فابتاعه وصنعه ثم
~~أجراه، فسبق خيل دمشق دهره. فقال: " من الطويل "
# نظرت ومندوب عليه جلالة ... أمام رعاة الخيل مستقبلا يعدو
# فقلت: جواد أو صبور ملازم ... على الغاية القصوى إذا بلغ الجهد
# فما خانني لبي لدن أن وزنته ... بالباب أقوام ولا بصري بعد
# مسلم بن زياد الحمصي
# مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وصاحب خيل عمر بن عبد العزيز،
~~وقد ذكرت وفوده في ترجمة عمر الدمشقي المعروف بعمردن.
# حدث أنس بن مالك يقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: " من قال
~~حين يصبح: اللهم إنا أصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك
~~بأنك أنت الله، لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك،
~~أعتق الله ربعه من النار في ذلك اليوم، فإن قالها مرتين عتق نصفه، فإن
~~قالها ثلاثا عتق ثلاثة أرباعه، فإن قالها أربع مرات أعتقه الله ذلك اليوم
~~من النار " .
# وفي رواية، قال: سمعت أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من قال حين يصبح: اللهم إنا أصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك
~~وجميع خلقك أنك أنت الله، لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك
~~ورسولك، غفر له ما ms6551 أصاب في يومه من ذنب، وإن قالها حين يمسي غفر له ما أصاب
~~تلك الليلة من ذنب " .
# قال مسلم بن زياد: رأيت أربعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أنس بن
~~مالك، وفضالة بن عبيد، وأبا المنذر، وروح بن سيار أو سيار بن روح، يرخون
~~العمائم من خلفهم وثيابهم إلى الكعبين.
# مسلم بن شعيب بن مسلم
# ويقال: ابن عبد الرحمن بن سويد، ويقال: ابن شعيب بن مسلم الأموي. مولى
~~يزيد بن أبي سفيان.
# روى عن صدقة بن عبد الله، بسنده إلى عبد الله بن عمر، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله " .
# مسلم بن عبد الله بن ثوب
# وهو مسلم بن أبي مسلم الخولاني PageV07P282 كان أبوه من زهاد التابعين،
~~وأدرك عصر النبي صلى الله عليه وسلم، كان لمسلم هذا عقب بالأندلس من ولد
~~ابنه هانئ بن مسلم؛ ذكر ذلك أبو محمد علي بن أحمد بن حزم.
# مسلم بن عبد الله الخزاعي
# أبو عبد الله الخزاعي، جد البطريق بن بريد الكلبي من أهل دمشق، من قراء
~~أهل الشام.
# حكى عن أبي الدرداء، قال: إنكم تقولون: إنك تأمرنا، ولعمري ما أحمد لكم
~~نفسي، ولكن علي أن آمر بالحق بلغته أو قصرت عنه، فإن أمرت به ولم أفعله كان
~~خيرا من أسكت عنه.
# مسلم بن عقبة بن رياح بن أسعد
# ابن ربيعة بن عامر بن مالك بن يربوع بن غيظ ابن مرة بن عوف بن سعد بن
~~ذبيان، أبو عقبة المري، المعروف مسرف.
# أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يحفظ أنه رآه، وشهد صفين مع معاوية
~~وكان على الرجالة، وهو صاحب وقعة الحرة، وكانت داره بدمشق موضع فندق الخشب
~~الكبير قبلي دار البطيخ.
# قال ابن سميع: في الطبقة الثانية من التابعين مسلم بن عقبة، ولاه معاوية
~~خراج فلسطين.
# عن جري بن حازم، قال: لما أخرج أهل المدينة بني أمية ومروان، نزلوا
~~حقلا، وكتب مروان إلى يزيد بالذي كان من رأي القوم، فأمر ms6552 يزيد بقبة فضربت
~~له خارجا من قصره، وقطع البعوث على أهل الشام مع مسلم بن عقبة المري، فلم
~~تمضه ثالثة حتى فرغ، ثم أصبح في اليوم الثالث فعرض عليه الكتائب، وقد كان
~~بلغه أن ابن الزبير يسميه السكير.
# قال: فجعلت تمر به الكتائب وهو يقول: " من الرجز "
# أبلغ أبا بكر إذا الجيش ابرى ... وأشرف القوم على وادي القرى
# أجمع نشوان من القوم ترى
# عن عبد الله بن أبي الزناد، عن أبيه، قال: لما بلغ يزيد بن معاوية وثوب
~~أهل المدينة وإخراجهم عامله وأهل بيته عنها، وجه إليهم مسلم بن عقبة المري
~~- وهو يومئذ ابن بضع وتسعين سنة، كانت به النوطة - ووجه في جيش كثيف، فكلمه
~~عبد الله بن جعفر في أهل المدينة، وقال: إنما تقتل بهم نفسك. فقال: أجل،
~~أقتل بهم نفسي، ولك عندي واحدة، آمر مسلم بن عقبة أن يتخذ المدينة طريقا،
~~فإن هم تركوه ولم يعرضوا له ولم ينصبوا الحرب تركهم ومضى إلى ابن الزبير
~~فقاتله، وإن هم منعوه أن يدخلها ونصبوا له الحرب بدأ بهم فناجزهم القتال،
~~فإن ظفر بهم قتل من أشراف له، وأنهبها ثلاثا، ثم مضى إلى ابن الزبير.
# فرأى عبد الله بن جعفر أن في هذا فرجا كبيرا، وكتب بذلك إليهم وأمرهم
~~أن لا يعرضوا لجيشه إذا مر بهم حتى يمضي عنهم إلى حيث أرادوا؛ وأمر يزيد
~~مسلم بن عقبة بذلك وقال له: إن حدث بك حدث فحصين بن نمير على الناس؛ فورد
~~مسلم بن عقية المدينة فمنعوه أن يدخلها ونصبوا له الحرب، وقالوا: من يزيد؟
~~فأوقع بهم وأنهبها ثلاثا، ثم خرج يريد ابن الزبير، وقال: اللهم، إنه لم
~~يكن قوم أحب إلي أن أقاتلهم من قوم خلعوا أمير المؤمنين ونصبوا له الحرب،
~~اللهم فكما أقررت عيني من أهل المدينة فأبقتني حتى تقر عيني من ابن الزبير،
~~ومضى.
# فلما كان بالمشلل نزل به لموت، فدعا حصين بن نمير فقال له: يا بردعة
~~الحمار، لولا عهد أمير المؤمنين إلي فيك لما عهدت إليه، اسمع عهدي: ms6553 لا تمكن
~~قريشا من أذنك، ولا تزدهم على ثلاث، الوقاف ثم الثقاف ثم الانصراف. فأعلم
~~الناس أن الحصين واليهم، ومات مكانه، فدفن على ظهر المشلل لسبع بقين من
~~المحرم سنة أربع وستين، ومضى حصين بن نمير.
# عن مغيرة، قال: أنهب مسرف بن عقبة المدينة ثلاثة أيام، وأنه افتض منها
~~ألف عذراء، وكان قدوم مسلم المدينة لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين،
~~فأنهبوها ثلاثا حتى رأوا هلال المحرم.
# عن ابن الاعرابي، قال: قال مسلم بن عقبة لرجل: والله لأقتلنك قتلة تتحدث
~~بها العرب، فقال له: إنك والله لنتدع لؤم القدرة وسوء المثلة لأحد بهما
~~منك.
# عن يزيد بن عياض، عن أبيه، قال: استؤمن لعباس بن سهل بن سعد الساعدي من
~~مسلم بن عقبة المري يوم الحرة، فأبى مسلم أن يؤمنه؛ فأتوه به، ودعا
~~بالغداء، فقال عباس: أصلح الله الأمير، والله لكأنها جفنة أبيك، كان يخرج
~~عليه مطرف خز حتى يجلس بفنائه، ثم توضع جفنته بين يدي من حضر، قال: وقد
~~رأيته؟ قال: لشد ما. قال: صدقت، كان كذلك، أنت آمن.
# فقيل للعباس: كان أبوه كما قلت؟ قال: لا والله، ولقد رأييته في عباءة
~~يجرها على الشوك، ما نخاف على ركابنا ومتاعنا أن يسرقه غيره. PageV07P283
~~عن ابن أخي جابر بن عبد الله، أن جابر بن عبد الله كان قد ذهب بصره، فلما
~~كان يوم الحرة خرج فأتاه حجر، وهو بيني وبين ابنه، فقال: حسن، تعس من أخاف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: ومن أخاف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ فقال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أخاف أهل المدينة
~~فقد أخاف ما بين جبيني " .
# عن عبادة بن الصامت، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: اللهم، من
~~ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين،
~~لا يقبل من صرف ولا عدل " .
# قال ذكوان مولى مروان: شرب مسلم بن عقبة دواء بعدما أنهب المدينة، ودعا
~~بالغداء؛ فقال له الطبيب: لا تعجل ms6554 فإني أخاف عليك إن أكلت قبل أن يعمل
~~الدواء. قال: ويحك، إنما كنت أحب البقاء حتى أشفي نفسي من قتلة أمير
~~المؤمنين عثمان، فقد أدركت ما أردت، فليس شيء أحب إلي من الموت على طهارتي،
~~فإني لا أشك أن الله عز وجل قد طهرني من ذنوبي بقتل هؤلاء الأرجاس.
# عن جعفر بن خارجة، قال: خرج مسرف من المدينة يريد مكة، وتبعته أم ولد
~~ليزيد بن عبد الله بمزمعة تسير وراء العسكر بيومين أو ثلاثة، ومات مسرف
~~فدفن بثنية المشلل، وجاءها الخبر، فانتهت إليه فنبشته ثم صلبته على المشلل.
# وفي رواية: فأخرج وأحرق بالنار.
# مات مسلم في صفر سنة أربع وستين.
# مسلم بن عمرو بنحصين
# ابن أسيد بن زيد بن قضاعي الباهلي.
# والد قتيبة بم مسلم أمير خراسان.
# كان عظيم القدر عند يزيد بن معاوية، ووجهه يزيد إلى عبيد الله بن زياد
~~بتوليته إياه الكوفة عند توجه الحسين عليه السلام إليها.
# عن عوانة، قال: كان مسلم بن عمرو الباهلي على ميسرة إبراهيم بن الأشتر،
~~فارتث، فلما قتل مصعب أرسل إلى خالد بن يزيد بن معاوية أن يطلب له الأمان
~~من عبد الملك؛ فأرسل إليه: ما تصنع بالأمان وأنت بالموت؟ قال: ليسلم لي
~~مالي، ويأمن ولدي، قال: فحمل على سرير فأدخل على عبد الملك بن مروان، فقال
~~عبد الملك لأهل الشام: هذا أكفر الناس لمعروف، ويحك أكفرت معروف يزيد بن
~~معاوية عندك؟ فقال له خالد: تؤمنه يا أمير المؤمنين. فأمنه، ثم حمل فلم
~~يبرح الصحن حتى مات. فقال الشاعر: " من الطول "
# نحن قتلنا ابن الحواري مصعبا ... أحا أسيد والنخعي اليمانيا
# قال خليفة: قال أبو اليقظان: وقتل مصعب ابنه عيسى بن مصعب، ومسلم بن عمرو
~~بن حصين بن ربيعة الباهلي - يعني سنة اثنتين وتسعين - .
# مسلم بن قرظة الأشجعي
# ابن عم عوف بن مالك روى عن عوف بن مالك الأشجعي، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " خياركم وخيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون
~~عليهم ويصلون عليكم؛ وشراركم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، ms6555
~~وتلعنونهم ويلعنونكم " . قالوا: أفلا ننابذهم يا رسول الله؟ قال: " لا، ما
~~أقاموا الصلاة الخمس؛ ألا من وليه وال فرأى معصية فليكره ما أتى من معصية
~~الله، ألا ولا تنتزعوا يدا من طاعة " .
# قال المصنف: هذا حديث جليل.
# مسلم بن محمد أبو صالح
# ويلقب أبا الصالحات القائد ولي إمرة دمشق في خلافة المعتصم، وكان من قواد
~~المعتصم، وولي أيضا أصبهان.
# وبلغني أن أبا الصالحات كان من القواد بسر من رأى، وكان من أفتى الناس
~~وأظرفهم، وأحسنهم مروءة وطعاما، وكان إذا دعا صديقا له كتب إليه يسأله أن
~~يجيبه وكل من عنده من أصدقائه، وأن يجتذب معه إليه كل من يعرفه ويأنس به،
~~فكان منزله مألفا للفتيان؛ وكان يضرب بالعود ضربا حسنا، فقال له المعتصم
~~يوما: بلغني أنك ضارب بالعود. قال : نعم يا أمير المؤمنين. قال: أحضروه
~~عودا، فأحضر، فضرب به ضربا فارسيا حشنا استحسنه المعتصم ومن عنده؛ ثم
~~ذهب ليخرج فقال له: تعال، خذ أبرارك معك. فضرب بيده إلى سفه وقال: هذا
~~أبراري أيضا. فقال العتصم: صدق والله. فأمر له بخمسين ألف درهم.
# مات سنة ثلاث وأربعين ومئتين بأصبهان.
# مسلم بن مشكم
# أبو عبيد الله الخزاعي قيل: إنه قرأ القرآن على أبي الدرداء، ثم قرأه على
~~عبد الله بن عامر اليحصبي.
# روى عن عوف بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " الرؤيا
~~ثلاثة، منها تأويل الشيطان ليحزن ابن آدم، ومنها ما يهم به الرجل في يقظته
~~فيراه في منامه، ومنها جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة " . PageV07P284
~~عن أبي عبيد الله، قال: رأيت أبا الدرداء وفضالة بن عبيد ومعاذ بن جبل
~~يدخلون المسجد والناس في صلاة الغداة، فيميلون إلى بعض زوايا المسجد،
~~فيوترون، ويدخلون مع الناس في صلاتهم.
# قال عنه العجلي: شامي، تابعي، ثقة، من خيار التابعين.
# عن الضحاك بن عبد الرحمن، قال: كنت أسمع أبا عبيد الله مسلم بن مشكم إذا
~~انصرف بعد العشاء متوجها إلى منزله، يدعو أن يرزقه الله الصلاة في جماعة
~~من الغد. ms6556
# مسلم بن يسار
# أبو عبد الله البصري، الفقيه مولى بني أمية، ويقال: مولى طلحة بن عبيد
~~الله قدم دمشق في خلافة عبد الملك، وحدث بها.
# روى عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسح على
~~الخفين: " للمسافر ثلاثة أيام ولياليه، وللمقيم يوما وليلة " .
# عن علي بن أبي حملة، قال: قدم علينا مسلم بن يسار دمشق، فقالوا له: يا
~~أبا عبد الله لو علم الله أن بالعراق من هو أفضل منك لأتانا به؛ فجعل يقول:
~~كيف لو رأيتم عد الله بن زيد الجرمي أبا قلابة؟. فما ذهبت الأيام والليالي
~~حتى أتانا الله بأبي قلابة.
# قال محمد بن سعد: وكان مسلم ثقة فاضلا، عابدا ورعا، قالوا: وتوفي سلم
~~بن سار في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مئة أو إحدى ومئة.
# قال عبد الغني بن سعيد: مسلم بن يسار البصري والد عبد الله، وهو أحد
~~القراء الذين خرجوا على الحجاج.
# وقال قتادة: كان مسلم بن يسار يعد خامس خمسة من فقهاء أهل البصرة.
# وقال كلثوم بن جبر: كان المتمني بالبصرة يقول: فقه الحسن، وورعابن سيرين،
~~وعبادة طلق بن حبيب، وحلم مسلم بن يسار.
# وقال الواقدي: كان مسلم بن يسار لا يفضل عليه في زمانه أحد في العلم
~~والزهد، وكان يقول: إني لأكره أن أمس فرجي بيميني، وأنا أرجو أن آخذ بها
~~كتابي يوم القيامة.
# وقال الحسن: يكون الرجل عالما ولا يكن عابدا، ويكون عابدا ولا يكون
~~عاقلا، وكان مسلم بن يسار عابدا عالما عاقلا.
# وقال ابن عون: أدركت هذا المسجد مسجد البصرة وما فيه حلقة تنسب إلى الفقه
~~إلا حلقة واحدة تنسب إلى مسلم بن يسار، وسائر المسجد قصاص.
# قال محمد بن سلام: كان مسلم بن يسار مفتي أهل البصرة قبل الحسن، حمل عنه
~~ابن سيرين وأبو قلابة وكلثوم بن جبر ومحمد بن واسع ثابت البناني، وكان
~~جليلا عند الفقهاء، وروي كلامه.
# قال ابن عون: رأيت مسلم بن سار يصلي كأنه ود، لا يميل على قدم مرة ولا ms6557
~~على قدم مرة، ولا يحرك له ثوبا.
# قال جعفر بن حيان: ذكر لمسلم قلة التفاته في الصلاة، فقال: وما يدريكم
~~أين قلبي.
# وقال ابن شوذب: كان مسلم بن يسار يقول لأهله إذا دخل في صلاته في بيته:
~~تحدثوا فلست أسمع حديثكم.
# عن أبي قلابة، قال: قلت لمسلم بن يسار: أين موضع البصر في الصلاة؟ قال:
~~موضع السجود حسن، أرأيت لو كنت بين يدي ملك ألم تحب أن يراك متخشعا؟ وقال
~~مكحول: رأيت سيدا من ساداتكم داخل الكعبة. فقلت: من هو يا أبا عبد الله؟
~~قال: مسلم بن يسار. فقلت: لأنظرن ما يصنع مسلم اليوم؛ فلما دخل قام في
~~الزاوية التي فيها الحجر الأسود يدعو قدر أربعين آية، ثم تحول إلى الزاوية
~~التي فيها الركن فقام يدعو قدر أربعين آية، ثم تحول إلى الزاوية التي فيها
~~الدرجة فقام يدعو قدر أربعين آية، ثم جاء حتى قام بين العمودين عند الرخامة
~~الحمراء فصلىركعتين، فلما سجد قال: اللهم اغفر لي ذنوبي وما قدمت يداي،
~~اللهم اغفر لي ذنوبي وما قدمت يداي، اللهم اغفر لي ذنوبي وما قدمت يداي؛ ثم
~~بكى حتى بل المرمر.
# عن عبد الله بن مسلم بن يسار، أن أباه قال: لا ينبغي للصديق أن يكون
~~لعانا، لو لعنت شيئا ما تركته في بيتي؛ وكان لا يسب أحدا، وكان أشد ما
~~يقول إذا غضب:فرق بني وبينك. قال: فإذا قال ذلك علموا أنه لم يبق بعد ذلك
~~شيء.
# عن إسحاق بن سويد، قال: صحبت مسلم بن يسار عاما في الكعبة، فلم أسمعه
~~يتكلم بكلمة حتى بلغنا ذات عرق. قال: ثم حدثنا فقال: بلغني أنه يؤتى بالعبد
~~يوم القيامة ويوقف بين يدي الله عز وجل، فيقول: انظروا في حسابه، فينظر في
~~حسابه فلا توجد له حسنة؛ فيقول: انظروا في سيآته، فتوجد له سيآت كثيرة؛
~~فيؤمر في النار، فيذهب به إلى النار وهو يلتفت فيقول: أي رب، لم يكن هذا
~~ظني - أو رجائي - فيك. فيقول: صدقت: فيؤمر به إلى الجنة.
# قال سفيان الثوري: PageV07P285 قال ms6558 رجل لمسلم بن يسار: علمني كلمة تجمع
~~لي موعظة نافعة. قال: فأطرق طويلا، ثم رفع رأسه فقال: لا ترد بعملك غير من
~~يملك ضرك ونفعك. قال: زدني. قال: أهمل رجاءك ولا تستعمله، واستشعر الخوف
~~ولا تغفله. قال: زدني. قال: يوم العرض على ربك لا تنسه. قال: ثم سقط لوجهه
~~مكبا.
# عن معاوية بن مرة، قال: دخلت على مسلم بن يسار، فذكر حديثا من حديث
~~النار، فقلت: يا أبا عبد الله، والله إنا لنرجو ونخاف. فقال ما أدري ما حسب
~~رجاء رجل لرحمة الله وهو لا يصبر نفسه عن الشهوات عن ما حرم الله. قال:
~~فنبهني. وكان خيرا مني.
# عن عبد العزيز بن عبيد الله، قال: سمع مسلم بن يسار رجلا يدعو على أخ له
~~من أجل أنه ظلمه، فقال له مسلم، يا أخي لا تدع على أخيك، ولا تقطع رحمه،
~~وكله إلى الله، فإن خطيئته هي أشد له طلبا من أعدى عدو له.
# قال مسلم بن يسار: ما من شيء من عملي إلا وأنا أتخوف أن يكون قد دخله ما
~~أفسده علي ليس الحب في الله.
# وقال: ما غبطت رجلا بشيء من الدنيا، إلا جار لصالح أو مسكن واسع أو زوجة
~~صالحة.
# وقال: اعمل عمل رجل يعلم أنه لا ينجيه إلا عمله، وتوكل توكل رجل يعلم أنه
~~لا يصيبه إلا ما كتب له.
# وقال: إياكم والمراء، فإنها ساعة جهل العالم، وبها يبتغي الشيطان زلته.
# قال حماد: ذكر أيوب القراء الذين خرجوا مع ابن الأشعث، فقال: لا أعلم
~~أحدا منهم قتل إلا رعب له من مصرعه، ولا نجا فلم يقتل إلا ندم على ما كان
~~منه.
# قال: وصحب أبو قلابة مسلم بن سار إلى مكة، فقال له: يا أبا قلابة، إني
~~أحمد إليك الله أني لم أطعن فيها برمح، ولم أرم فها بسهم، ولم أضرب فيها
~~بسيف. قال: فقال: له: أبا عبد الله، كيف بمن رآك واقفا فقال: هذا أبو عبد
~~الله، والله ما وقف هذا الموقف إلا وهو على حق، ms6559 فتقدم فقاتل حتى قتل؟ قال:
~~فبكى حتى تمنيت أني لم أكن قلت شيئا.
# وعن أيوب، قال: قيل لابن الأشعث: إن سرك أن يقتلوا حولك كما قتلوا حول
~~جمل عائشة فأخرج مسلم بن يسار معك. قال: فأخرجه مكرها.
# قال خليفة: وفيها - يعني سنة مئة - مات مسلم بن يسار بالبصرة.
# مسلم أبو عبد الله الخزاعي مولاهم
# صاحب حرس معاوية، وهو أول من ولي الحرس، وكان يدور على الحلق بدمشق،
~~وكانت له دار في نواحي زقاق النهر.
# مسلم أبو سليمان
# والد حماد بن أبي سليمان كان مولى لمعاوية بن أبي سفيان، فأهداه إلى أبي
~~موسى الأشعري بدومة الجندل حين التحكيم.
# سبي من رستاق براخوار.
# مسلم مولى عمر بن عبد العزيز
# حكى، قال: دخلت على عمر بن عبد العزيز وعند كاتب يكتب. قال: وشمعة تزهر،
~~وهو ينظر في أور المسلمين. قال: فخرج الرجل فأطفئت الشمعة وجيء بسراج إلى
~~عمر، فدنوت منه فرأيت عليه قميصا فيه رقعة قد طبق ما بين كتفيه. قال: فنظر
~~في أمري.
# عن أبي سعد الإدريسي، قال: مسلم، كان من سبي سمرقند، فوقع لابنه لعمر بن
~~عبد العزيز، فاشتراه منها عمر بن عبد العزيز فأعتقه، ثم ولد له بعد ذلك
~~مولود فجاء به إلى عمر بن عبد العزيز، وهو ابن شهرين، فسماه عبد الله، وفرض
~~له في الذرية، فعاش عبد الله عشرين ومئة سنة.
# مسمع بن محمد الأشعري
# من أهل دمشق.
# روى عن ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يبغض المؤمن الذي لا زبر له " . قال
~~جنادة: يعني الشدة في الحق.
# قال العقيلي: مسمع بن محمد الأشعري عن ابن أبي ذئب، لا يتابع على حديثه.
# مسمع ن مالك بن مسمع
# ابن شيبان بن شهاب بن علقمة بن عباد بن عمرو بن ربيعة بن ضبيعة بن قيس بن
~~ثعلبة ويقال: مسمع بن مالك بن مسمع بنقلع، وقلع لقب واسمه علقمة بن عمرو بن
~~عباد، ويقال: ابن عباد بن ms6560 عمرو بن جحدر، أبو سيار الربعي، البصري وفد على
~~عبد الملك، وكان سيد بكر بن وائل بالبصرة.
# عن أبي سعيد السكري، عن غيره، قال: فولد مالك بن مسمع بن شيبان أبا غسان
~~مسمع بن مالك، وغسان بن مالك، وشهاب بن مالك؛ فأما مسمع بن مالك فكان
~~شريفا سيدا حليما لا يقدم عليه أحد من ربيعة في زمانه، وكان جوادا
~~سخيا؛ فلما ولي عبد الملك بن مروان شكر لمالك بن مسمع ومسمع بن مالك ما
~~كان من مالك إلى مروان، فلما أقطع مالكا قطيعته التي بين الجسرين أقطع
~~مسمعا أيضا قطيعة خلف قطيعة أبيه. PageV07P286 قال خليفة: كتب عبد الملك
~~بن مروان إلى الحجاج؛ أن ول مسمع بن مالك سجستان، فولاه، فلم يزل عليها حتى
~~مات.
# عن ميمون أبي السمط مولى مسمع بن مالك، قال: كان مسمع بن مالك مع الحجاج
~~في جميع مشاهده لا يفارقه، يوم رستق أباد ويوم ابن الأشعب ويوم الزاوية
~~ويوم دير الجماحم، وكان منادي الحجاج يخرج فينادي: ألا إن مسمع بن مالك سيد
~~أهل العراق.
# مسور بن مخرمة بن نوفل
# ابن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن قصي ابن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي.
# أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عثمان، القرشي، الزهري له صحبة، روى عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أحاديث، وقدم دمشق برسالة عثمان إلى معاوية يستدعيه
~~إليه لأجل الذين حصروه، ثم قدمها ثانية وافدا على معاوية في خلافته.
# عن المسور: أنه بعث إليه حسن بن حسن يخطب ابنة له، فقال له: قل له
~~فليلقني في العتمة. قال: فلقيه، فحمد الله تعالى المسور وأثنى عليه، وقال:
~~أما بعد؛ أما والله ما من نسب ولا سب ولا صهر أحب إلي من نسبكم وصهركم،
~~ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " فاطمة مضغة مني، يقبضني ما قبضها
~~ويبسطني ما بسطها، وإن الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي وصهري " . وعندك
~~ابنتها، ولو زوجتك لقبضها ذلك. فانطلق عاذرا له.
# قال المصنف: هذا حديث غريب، وقد ms6561 روي من وجه آخر صحيح؛ عن المسور بن
~~مخرمة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول: " إن
~~بني هاشم بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب، فلا
~~آذن ثم لا آذن، إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم،
~~فإنما هي بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها " .
# قال الزبير بن بكار: وكان المسور ممن يلزم عمر بن الخطاب ويحفظ عنه، وكان
~~من أهل الفضل والدين، ولم يزل مع خاله عبد الرحمن مقبلا ومدبرا في أمر
~~الشرى حتى فرغ عبد الرحمن، ثم انحاز إلى مكة حين توفي معاوية، وكره بيعة
~~يزيد، فلم يزل هناك حتى قدم الحصين بن نمير، وحضر حصار عبد الله بن الزبير
~~وأهل مكة، وكانت الخوارج تغشى المسور بن مخرمة وتعظمه، وينتحلون رأيه، حتى
~~قتل تلك الأيام، أصابه حجر المنجنيق، فمات في ذلك.
# قال محمد بن عمر: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسور بن مخرمة ابن
~~ثماني سنين، وقد حفظ عنه.
# قال أبو بكر ابن البرقي: توفي المسور بن مخرمة بمكة، أصابه حجر منجنيق
~~وهو قائم يصلي، وذلك اليوم الذي مات فيه يزيد بن معاوية، لهلال شهر ربيع
~~الآخر سنة أربع وستين، وكان المسور يوم مات ابن اثنتين وستين سنة، صلى عليه
~~ابن الزبير؛ وولد المسور بعد الهجرة بسنتين.
# قال ابن يونس: قدم مصر سنة سبع وعشرين لغزو المغرب.
# عن إبراهيم بن حمزة، قال: أتى عمر بن الخطاب ببرود من اليمن، فقسمها بين
~~المهاجرين والأنصار، وكان فيها برد فائق لها، فقال: إن أعطيته أحدا منهم
~~غضب أصحابه ورأوا أني فضلته عليهم، فدلوني على فتى من قريش نشأ نشأة حسنة
~~أعطيه إياها. فأسموا له المسور بن مخرمة، فدفعه إليه، فنظر إليه سعد بن أبي
~~وقاص على المسور، فقال: ما هذا؟ فقال: كسانيه أمير المؤمنين. فجاء سعد إلى
~~عمر فقال: تكسوني هذا البرد وتكسو ابن أخي مسورا أفضل منه. قال له: يا أبا
~~إسحاق، ms6562 إني كرهت أن أعطيه أحدا منكم فيغضب أصحابه، فأعطيته فتى نشأ نشأة
~~حسنة لا يتوهم فيه أني فضلته عليكم. فقال سعد: فإني قد حلفت لأضربن بالبر
~~الذي أعطيتني رأسك. فخضع له عمر رأسه، وقال: عندك يا أبا إسحاق، وليرفق
~~الشيخ بالشيخ. فضرب رأسه بالبرد.
# عن المسور: أنه خرج تاجرا إلى سوق ذي المجاز أو عكاظ، فإذا رجل من
~~الأنصار يؤم الناس أرت أو ألثغ فأخره وقدم رجلا، فغضب الرجل المؤخر فأتى
~~عمر، فقال: يا أمير المؤمنين، إن المسور أخرني وقدم رجلا. فغضب عمر وجعل
~~يقول: واعجبا لك يا مسور؛ وجعل يرسل إلى بيته.
# فلما قدم المسور أخبر بذلك، فأتاه. فلما رآه طالعا قال: واعجبا يا
~~مسور. فقال: لا تعجل يا أمير المؤمنين، فوالله ما أردت إلا الخير. قال: وأي
~~خير في هذا؟ فقال: إن سوق عكاظ - أو ذا المجاز - اجتمع فيها ناس كثير،
~~عامتهم لم سمع القرآن، وكان الرجل أرت أو ألثغ فخشيت أن يتفرقوا بالقرآن
~~على لسانه، فأخرته وقدمت رجلا عربيا بينا. فقال عمر: جزاك الله خيرا.
~~PageV07P287 عن عروة بن الزبير: أن المسور بن مخرمة أخبره أنه قدم وافدا
~~على معاوية بن أبي سفيان، فقضى حاجته، ثم دعاه فأخلاه، فقال: يا مسور،
~~فافعل طعنك على الأئمة؟ قال مسور: دعنا من هذا وأحسن فيما قدمنا له. قال
~~معاوية: لا والله لا تكلمني بذات نفسك بالذي تعيب علي. قال لمسور: فلم أترك
~~شيئا أعيبه عليه إلا بينته له. فقال معاوية: لا براء من الذنب، فهل تعد يا
~~مسور مما تلي من الإصلاح في أمر العامة، فإن الحسنة بعشر أمثالها، أم تعد
~~الذنوب وتترك الإحسان؟ قال المسور: لا والله ما نذكر إلا ما ترى من هذه
~~الذنوب. فقال له معاوية: فإنا نعترف لله كل ذنب أذنبناه، فهل لك يا مسور
~~ذنوب في خاصتك تخشى أن تهلك إن لم غفرها الله لك؟ قال مسور: نعم. قال: فما
~~يجعلك برجاء المغفرة أحق مني؟ فوالله لما ألي من الإصلاح أكثر مما تلي،
~~ولكن والله لا ms6563 أخير بين أمرين بين الله وغيره إلا اخترت الله على سواه،
~~وإني لعلي دين يبل فيه العمل، ويجزي فيه بالحسنات، ويجزي فيه بالذنوب، إلا
~~أن يعفو الله عنها، وإني أحتسب كل حسنة عملتها بأضعافها من الأجر، وألي
~~أمورا عظاما لا أحصيها ولا يحصيها من عمل الله بها في إقامة الصلاة
~~للمسلمين، والجهاد في سبيل الله، والحكم بما أنزل الله، والأمور التي لست
~~أحصيها عددا فيكفي في ذلك.
# قال المسور: فعرفت أن معاوية قد خصمني حين ذكر ما ذكر.
# قال عروة بن الزبير: فلم أسمع المسور ذكر معاوية إلا صلى عليه.
# عن أم بكر بنت المسور، قالت: كان المسور بن مخرمة إذا قدم مكة طاف لكل
~~يوم غاب عنه سبعا، وكان يفرق بين الأسابيع، ثم صلي لكل أسبوع ركعتين.
# وعنها، عن أبيها؛ أنه كان يصوم الدهر.
# وعنها عن أبيها؛ أنه وجد يوم القادسية إبريق ذهب عليه الياقوت والزبرجد،
~~فلم يدر ما هو، فلقيه فارسي فقال: آخذه بعشرة آلاف؛ فعرف أنه شيء، فذهب به
~~إلى سعد بن أبي وقاص وأخبره خبره، فنفله إياه، وقال: لا تبعه بعشرة آلاف.
~~فباعه له بمئة ألف فدفعها إلى المسور ولم يخمسها.
# عن المسور، قال: لقد وارت القبور رجالا لو رأوني مجالسكم في هذا المجلس
~~لاستحييت من ذلك.
# عن شرحبيل بن أبي عون، عن أبيه، قال: لما دنا الحصين بن نمير من مكة أخرج
~~المسور بن مخرمة سلاحا قد حمله من المدينة ودروعا، ففرقها في مواليه
~~كهول، فرس، جلد، فدعاني ثم قال لي: يا مولى عبد الرحمن بن مسور. قلت: لبيك.
~~قال: اختر درعا من هذه الأدراع. قال: فاخترت درعا وما يصلحها، وأنا يومئذ
~~شاب غلام حدث. قال: فرأيت أولئك الفرس قد غضبوا وقالوا: تخير هذا الصي
~~علينا، والله لولا الجد لتركك. قال المسور: لتجدن عنده حزما.
# فلما كانت الوقعة لبس المسور سلاحه، درعا وما يصلحها، فأحدق به مواليه
~~ثم اكشفوا عنه، واختلط الناس، فالمسور يضرب بسيفه، وابن الزبير في الرعيل
~~الأول يرتجز قدما، ومصعب بن عبد ms6564 الرحمن معه يفعلان الأفاعيل، إلى أن أحدقت
~~جماعة منهم بالمسور، فقام دونه مواليه فذبوا عنه كل الذب، وجعل يصيح بهم
~~ويكنيهم بكناهم، فما خلص إليه، ولقد قتلوا من أهلالشام يومئذ نفرا.
# وعن أم كر بنت المسور وأبي عون قالا: أصاب المسور بن مخرمة حجر من
~~المنجنيق ضر البيت، فانفلق منه فلقة فأصابت خد المسور وهو قائم يصلي، فمرض
~~منها أياما، ثم هلك في اليوم الذي جاء فيه نعي يزيد بن معاوية، وابن
~~الزبير يومئذ لا يسمى بالخلافة، الأمر شورى.
# قالت أم بكر: كنت أرى العظام تنتزع من صفحته، وما مكث إلا خمسة أيام حتى
~~مات.
# عن زيد بن أسلم، قال: أغمي على المسور بن مخرمة، ثم أفاق فقال: أشهد أن
~~لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، أحب إلي من الدنيا وما فيها، عبد
~~الرحمن بن عوف في الرفيق الأعلى " مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين
~~والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا " ، عبد الملك والحجاج
~~يجران أمعاءهما في النار.
# وعن شرحبيل، عن أبيه، قال: PageV07P288 حضرنا غسل المسور، وبنوه حضور،
~~قال: فولي ابن الزبير غسله، فغسله الغسلة الأولى بالماء القارح، والثانية
~~بالماء والسدر، والثالثة بالماء والكافور، ووضأه بعد أن فرغ من غسله،
~~ومضمضه وأنشقه، ثم كفناه في ثلاثة أثواب أحدها حبرة. قال: فرأيت ابن الزبير
~~حمله بين العمودين، فما فارقه حتى صلى عليه بالحجون، وإنا لنطأ به القتلى،
~~وأهل الشام صلوا عليه معنا، ونهانا ابن الزبير يومئذ أن نحمل معه مجمرة، ثم
~~انتهينا إلى قبره، فنزل بنوه في قبره وابن الزبير يسله من قبل رجلي القبر.
# قال يحيى بن بكير: توفي المسور بن مخرمة يوم جاء نعي يزيد بن معاوية إلى
~~ابن الزبير سنة أربع وستين، وصلى عليه ابن الزبير بالحجون، وأصابه حجر
~~منجنيق وهو يصلي في الحجر، فأقام خمسة أيام وتوفي في شهر ربيع الأول سنة
~~أربع وستين، ولد بعد الهجرة بسنتين، وقدم به المدينة في عقب ذي الحجة سنة
~~ثمان، وشهد عام الفتح وهو ابن ست سنين، ms6565 وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~ابن ثمان سنين.
# مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر
# أبو عبد الأعلى، ويقال: أبو ذرامة الغساني، والد أبي مسهر حدث مسهر بن
~~عبد الأعلى، قال: حمل أبو بكر الصديق الحسن ابن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: " من الرجز "
# وابأبي وابأبي ... تفديك نفسي وأبي
# والناس كلهم أبي ... فإن أبي الناس فبي
# قال مسهر في ابنه: " من الوافر "
# امحتمل بثكلى أم تطيق ... وكيف يطيق ذاك أب رفيق
# علاه الشيب لم يدرك له ابن ... وحادي الموت معتزم يسوق
# بنيي كان لي سكنا وأنا ... على صغر شمائله تروق
# صغيرا كان في عيني كبيرا ... يؤمله الأقارب والصديق
# فسابقني إليه الموت غدوا ... وغدو الموت أبطأه سبوق
# فيالله صبري واحتسابي ... ونفسي من مصيبته تفوق
# وإشفاقي عليك من المنايا ... وهل يسطيع يدفعها الشفيق
# أردد غصة في القلب حلت ... وصدري عن ترددها يضيق
# وريح الموت ينفضه بسعف ... وفي النفس الضعيف عليه ضيق
# ورنت أخته وأخوه شجوا ... وأم قد أضر بها الشهيق
# أسكنهم وفي كبدي حريق ... وليس يسوغ في اللهوات ريق
# وأنشد: " من الكامل "
# حسدوا مروءتنا فضلل سعيهم ... ولكل بيت مروءة أعداء
# لسنا إذا عز الكرام لمعشر ... أزرى بفعل بنيهم الآباء
# قال أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر: حدثني هشام بن يحيى الغساني، قال: كان
~~لأبيك مسهر بن عبد الأعلى خاتم نقشه: أبرمت فقم، فكان إذا ثقل عليه الرجل
~~من جلسائه حرك خاتمه في يده ونظر إلى نفسه، ثم رمى به إلى الرجل، فيقرأ ما
~~على خاتمه، فيقال: ما على خاتمك يا أبا عبد الأعلى، فإذا أخبره قام وكفى
~~ثقله.
# قال يحيى بن معين: إبراهيم بن علي الهاشمي قتل يونس بن ميسرة بن حلبس في
~~المسجد وهو يصلي، وقتل أبا أبي مسهر.
# المسيب بن حزن بن أبي وهب
# ابن عمرو بن عايذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب أبو سعيد. وهو
~~والد سعيد بن المسيب المخزومي له صحبة، وهم ممن بايع تحت الشجرة، روى عن
~~النبي صلى ms6566 الله عليه وسلم حديثا، وعن أبيه؛ وشهد اليرموك.
# عن سعيد بن المسيب، عن أبيه، قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا حهل وعبد الله بن أبي أمية بن
~~المغيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عم، قل: لا إله إلا
~~الله، أشهد لك بها عند الله " . قال أبو جهل وعبد الله بن أمية: يا أبا
~~طالب، أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يعرضها
~~عليه ويعيد له تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم، هو على ملة عبد
~~المطلب؛ وأبى أن يقول: لا إله إلا الله. فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك " . فأنزل الله عز وجل " ما
~~كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد
~~ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم " . وأنزل في أبي طالب " إنك لا تهدي من
~~أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين " . PageV07P289 عن ابن
~~المسيب، عن أبيه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجده - جد سعيد - : " ما
~~اسمك؟ " قال: حزن. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أنت سهل؟ " فقال: لا
~~أغير اسما سمانيه أبي. قال ابن المسيب: فما زالت فينا حزونة بعد.
# وعنه، عن أبيه، قال: خمدت الأصوات يوم اليرموك، فلم يسمع صوت إلا رجل تحت
~~الراية ينادي: يا نصر الله اقترب. فدنوت فإذا أبو سفيان بن حرب تحت راية
~~ابنه يزيد بن أبي سفيان.
# وعن سعيد بن المسيب، أن أباه قدم على عمر بريدا من الشام، فجعل يستخبره
~~فقال: أتعجلون الإفطار؟ قال: نعم. فقال: أما إنهم لن يزالوا بخير ما كانوا
~~كذلك ولم ينطعوا تنطع أهل العراق.
# وعنه، قال: كان المسيب رجلا تاجرا، فدخل عليه ابن سلام، فقال: يا أبا
~~سعيد، إنك رجل تبايع الناس، وإن أفضل مالك ما تغيب عنك، وإنه ليس المفلس
~~الذي يفلس بأموال الناس، ولكن المفلس ms6567 الذي يوقف يوم القيامة فلا يزال يؤخذ
~~من حسناته حتى لا تبقى لح حسنة. فكان أبو سعيد مستوصيا بها.
# قال ابن سلام: إذا كان له حق على أحد فجاءه ببعضه قال: لا أقبل منك إلا
~~الذي لي كله، حرصا على الحسنات يوم القيامة.
# المسيب بن دارم
# أبو صالح البصري سمع عمر بن الخطاب الجابية.
# قال أبو صالح: قدم علينا عمر بن الخطاب الجابية، فقام على بعير له أحمر
~~مقتب بقتب عليه رجل له رث. عليه عباءة قطوانية، فصاح بصوت له عال: أيها
~~الناس؛ فثاب إليه الناس، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في
~~مثل مقامي هذا مثل مقالتي هذه: " استوصوا بأصحابي خيرا، ثم الذين يلونهم،
~~ثم الذين يلونهم " ثم قال شيخ بيده هكذا ثلاث فرق، " ثم يأتي بعد ذلك قوم
~~يشهدون وإن لم يستشهدوا، ويحلفون ولا يستحلفون، إلا ومن سره أن ينزل الجنة
~~فليلزم الجماعة فإن يد الله على الجماعة، وإن الواحد شيطان، وهو من الإثنين
~~أبعد، إلا ولا يخلون رجا بامرأة، ألا ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن
~~" .
# قال المسيب: رأيت عمر وفي يده درة، فضرب رأس أمة حتى سقط القناع عن
~~رأسها، قال: فيم الأمة تسبه بالحرة؟ وقال: رأيت عمر بن الخطاب ضرب جمالا
~~وقال: لم تحمل على بعيرك ما لا يطيق؟ قال ابن حاتم: مات سنة ست وثمانين.
# المسيب بن نجبة بن ربيعة
# ابن رباح بن ربيعة بن عوف بن هلال بن شمخ بن فزارة بن ذبيان، الفزاري صحب
~~علي بن أبي طالب وسمع منه، وشهد حصار دمشق، وكان في الجيش الذي جاء مع خالد
~~بن الوليد من العراق، وكان ممن خرج في جيش التوابين الذين خرجوا للطلب بدم
~~الحسين بن علي فقتل بعين الوردة من أرض الجزيرة سنة خمس وستين.
# روى عن علي بن أبي طالب، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما من نبي
~~إلا وله سبعة نجباء، وأعطيت أنا اثني عشر نجيبا " .
# قيل لعلي بن أبي طالب: ومن هم؟ ms6568 قال علي: أنا والزبير بن العوام وأبو بكر
~~الصديق وعمر وضمرة وجعفر ومصعب بن عمير وبلال وعمار بن ياسر والمقداد
~~وعثمان بن مظعون - وشك سفيان في عبد الله بن مسعود - .
# وعن الحسن بن علي، قال: إني رجل محارب، وقد قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " الحرب خدعة " .
# عن قيس، قال: كنت مع خالد فأقبل حتى نزل بناحية يصرى، وقسم خيله فجعل على
~~شطرها المسيب بن نجبة وعلى الشطر الآخر رجلا كان معه من بكر بن وائل.
# قال محمد بن سعد: في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، شهد القادسية، وشهد مع
~~عل مشاهده، وقتل يوم عين الوردة مع التوابين الذين خرجوا وتابوا من خذلان
~~الحسين، فبعث الحصين بن نمير برأس المسيب بن نجبة مع أدهم بن محرز الباهلي
~~إلى عبيد الله بن زياد، وبعث به عبيد الله بن زياد إلى مروان بن الحكم،
~~فنصبه بدمشق.
# عن سلمة بن كهيل، قال: جالست المسيب بن نجبة الفزاري في هذا المسجد عشرين
~~سنة، وناس من الشيعة كثير، فما سمعت أحدا منهم يتكلم في أحد من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلا بخير، وما كان الكلام إلا في علي وعثمان.
# عن أبي مخنف، قال: حدثني هذا الشيخ عن المسيب بن نجبة، قال: والله ما
~~رأيت أشجع من إنسانا قط، ولا من العصابة التي كان فيهم، ولقد رأيته يوم
~~عين الوردة يقاتل قتالا شديدا ما ظننت أن رجلا واحدا يقدر أن يبلي ما
~~أبلى ولا نكأ في عدوه مثل ما نكأ، ولقد قتل رجالا. PageV07P290 قال:
~~وسمعته يقول قبل أن يقتل وهو يقاتلهم: " من الرجز "
# قد علمت سيالة الذوائب ... واضحة اللبات والترائب
# أني غداة الروع والتغالب ... أشجع من ذي لبد مواثب
# قصاع أقران مخوف الجانب
# وقال: " من الطويل "
# ولست كمن خان ابن عفان منهم ... ولا مثل من يعطي العهود ويغدر
# ولكن نبغي جنة أتقي بها ... لعل ذنوبي عند ربي تغفر
# شهدت رسول الله بالحق قلما ... يبشر بالجنات والنار يندر
# المسيب بن واضح بن سرحان ms6569
# أبو محمد السلمي، الحمصي ثم التلمنسي سمع منه بصور، واجتاز بدمشق أو
~~بساحلها في طريقه إلى صور.
# روى عن يوسف بن أسباط، بسنده إلى جابر، قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " مداراة الناس صدقة " .
# وعن حفص بن ميسرة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: توضأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مرة مرة وقال: " هذا وضوء من لا يقبل الله له صلاة
~~إلا به " ثم توضأ مرتين مرتين وقال: " هذا وضوء من يضاعف الله له الأجر "
~~ثم توضأ ثلاثا ثلاثا فقال: " هذا وضوئي ووضوء المرسلين من قبلي " .
# قال أبو نصر هبة الله بن عبد الجبار السجزي: وأما المسيب بن واضح فهو شيخ
~~جليل ثقة من تبع الأتباع - يعني التابعين - كنيته أبو محمد الحمصي من أهل
~~تل منس قرية بحمص.
# قال أو حاتم عنه: صدوق، كان يخطئ كثيرا، فإذا قيل له لم يقبل.
# وقال صالح بن محمد البغدادي: لا يدري أي طرفيه أطول، لا يدري أيش يقول.
~~ويوسف بن أسباط صدوق.
# قال المسيب: خرجت من تل منس وأنا أريد مصر إلى ابن لهيعة، فلما صرت إلى
~~مصر أخبرت بموته، فسمعت من إسماعيل بن عياش مات سنة ست وأربعين ومئتين،
~~وقيل سنة سبع وأربعين ومئتين غرة المحرم، وسنه تسع وثمانون سنة، ودفن بتل
~~منس. وكان مسندا، وله عقب نحاس.
# مشرف بن مرجى بن إبراهيم
# أبو المعالي المقدسي، الفقيه سمع بدمشق.
# روى بصور سنة ثمان وثلاثين وأربعمئة عن أبي أحمد محمد بن سهل القيساري،
~~بسنده إلى فاطمة الكبرى عليها السلام، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا دخل المسجد صلى على محمد النبي صلى الله عليه وسلم وقال: " اللهم
~~اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك " وإذا خرج صلى على محمد النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقال: " اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبوابفضلك " .
# وعن أبي الحسن محمد بن عوف بن أحمد المري، بسنده إلى أبي الدرداء، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أهل الشام ms6570 أزواجهم وذرياتهم وعبيدهم
~~وإماؤهم مرابطون في سبيل الله، فمن احتل منها مدينة من المدائن فهو في
~~رباط، ومن احتل منها ثغرا من الثغور فهو في جهاد " .
# مشكان أبو عمرو
# ويقال: أبو عمر، الدمشقي روى عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " إني فضلت بأربع؛ جعلني وأمتي نصف في الصلاة كما تصف الملائكة،
~~وجعل الصعيد لي وضوءا، وجعلت الأرض كلها لي مسجدا، وأحلت لي الغنائم " .
# عن علي بن أبي حملة، قال: كنت في مجلس ابن أبي زكريا الدمشقي، فذكر مشكان
~~الدمشقي - وكان جليسا لأبي الدرداء - فقالوا: إنه لرجل صالح، من رجل يحب
~~السلطان، فقال: اللهم غفرا، لقد رأيتنا معه في القوادس في البحر، واشتد
~~علينا، فتقلد مصحفه ثم جاءني فضرب فخذي فقال: يا ابن أبي زكريا، أي شيء
~~تخاف؟ وددت أنها تجلجل بي وبك إلى يوم القيامة.
# مصاد بن زهير الكلبي
# من وجوه بني كلب، كان ينزل المزة، وله يقول الشاعر: " من الخفيف "
# حبذا ليلتي بمزة كلب ... غال عني بها الكوانين غول
# بت ألهو بها وعندي مصاد ... إنه لي وللكرام وصول
# مصعب بن أيوب
# حرسي كان لعمر بن عبد العزيز.
# قال مصعب: PageV07P291 كنت في حرس عمر بن عبد العزيز، وكنت قائما على
~~رأسه إذ دخل عليه رجل من قريش من أهل المدينة ونبطي ينازعه في أرض، فاختصما
~~إلى عمر. قال محمد بن خالد بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط للنبطي وهو يظن
~~أن عمر لا يأبه لما أراد: صدق أمير المؤمنين، ليكسر النبطي - ويريه أن
~~يخصمه من يرقده عند عمر - ، فأقبل عليه عمر فقال: أعندي ترفده؟ والله لقد
~~كنت أنكر هذاقبل أن تنصل هذه - يشير بأصبعه يخطط بها لحيته - ثم قال: قم.
~~فأقامه من المجلس، وأتبعه رسولا يرحله من العسكر.
# مصعب بن الربيع الخثعمي
# كاتب مروان بن محمد.
# عن مصعب بن الربيع الخثعمي، وهو أبو موسى بن مصعب - وكان كاتبا لمروان
~~بن محمد - قال: لما انهزم مروان وطهر عبد الله بن علي على الشام طلبت
~~الأمان ms6571 فأمنني، فإني يوما جالس عنده وهو متكئ، إذ ذكر مروان وانهزامه،
~~فقال: أشهدت القتال؟ قلت: نعم. أصلح الله الأمير. فقال: حدثن عنه. قال:
~~قلت: لما كان ذلك قال لي: احزر القوم. فقلت: إنما صاحبقلم، ولست بصاحب حرب.
~~فأخذ يمنة ويسرة فقال لي: هم اثنا عشر ألفا. فجلس عبد الله وقال: ماله -
~~قاتله الله - ما أحصى الديوان يومئذ فضلا على اثني عشر ألف رجل!
# مصعب بن الزبير بن العوام
# ابن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن
~~غالب أبو عيسى، ويقال: أبو عبد الله، الأسدي، الزبيري وفد على معاوية، وكان
~~أخوه عبد الله بن الزبير ولاه الصرة، ثم عزله بابنه حمزة، ثن ولاها إياه
~~ثانية وجمع له معها الكوفة.
# عن الحكم، أن رجلا من عبد القيس كان يدخل على امرأة فنهاها زوجها عن ذلك
~~وأشهد عليه أهل المجلس، فجاء يوما فرآه في بيته، فقتله، فرفع إلى مصعب بن
~~الزبير، فقال: لولا أن عمر عقل هذا ما عقلته، فوداه.
# وقال جرير بن حازم: قدم على معاوية شباب من أهل المدينة من قريش وافدين،
~~فيهم عمرو بن سعيد وعبد الملك بن مروان وعبد الرحمن بن أم الحكم ومصعب بن
~~الزبير، فأنزلهم في منازل حسنة وأكرمهم، ووافق ذلك قدوم زياد عليه. فقال له
~~معاوية: يا أبا المغيرة، إنه قدم علي شباب من قومي يزعم أهل المدية وغيرهم
~~أنهم أفضل من وراءهم، فأت كل رجل منهم حتى تجالسه وتسأله وتبلوا ما عنده،
~~ثم انصرف فعرفني.
# فجعل زياد يزور كل واحد منهم فيتحدث عنده ساعة، ومنهم من يتحدث عنده
~~يزما وليلة، ثم أتاه، فقال: صفهم لي ولا تسمهم؛ فقال: أما رجل منهم فبسيط
~~اللسان، حسن العقل، لم يدع التيه فيه فضلا، وهو خليق أن يطلب هذا الأمر
~~فتعطيه. قال: هو - والله - عمرو بن سعيد. قال: هو هو.
# قال: ورجل له مثل عقله، حسن اللسان، إلا أن لصاحبه فضل حلاوة عليه، فذكر
~~العفة ويتحظى بها، وهو خليق ms6572 أن يبلغ غايته في نفسه. قال: هو - والله - عبد
~~الملك. قال: هو هو.
# قال: ورجل آخر هو أحيا من فتاة مخدرة حيية، وهو أحبهم إلي، لك أن تصطنعه.
~~قال: هذا - والله - مصعب بن الزبير. قال: هو هو.
# قال: وكيف رأيت عبد الرحمن؟ قال: قد غلب عليه قول الشعر وذهب به. قال:
~~لعن الله من لا يموت دونك.
# قال الزبير بن بكار في تسمية ولد الزبير: ومصعب وحمزة ورملة بني الزبير،
~~وأمهم الرباب بنت أنيف بن عبيد بن قصاد بن كعب بن عليم بن جناب بن هبل، من
~~كلب، وكان مصعب سمى آنية النحل، من كرمه وجوده. قال الشاعر: " من الطويل "
# لا تحسب السلطان عارا عقابها ... ولا ذلة عند الحفئظ في الأصل
# فقد قتل السلطان عمرا ومصعبا ... قريعي قريش واللذين هما مثلي
# عماد بني العاص الرفع عمادها ... وقرم بن العباس آنية النحل
# ولي العراقين لأخيه عبد الله بن الزبير، وكان شجاعا ممدحا، يقول عببيد
~~الله بن قيس الرقيات: " من الخفيف "
# إنما مصعب شهاب من الل ... ه تجلت عن وجهه الظلماء
# ملكه ملك عزة ليس فيها ... جبروت منه ولا كبرياء
# يتقي الله في الأمور وقد أف ... لح من كان همه الاتقاء
# وقال أحد الكلبيين يذكر ولادة من ولدوا: " من الطويل "
# وعبد العزيز قد ولدنا ومصعبا ... وكلب أب للصالحين ولود
# قال محمد بن سعد: مصعب بن الزبير بن العوام قتل بالعراق سنة اثنتين
~~وسبعين، ويكنى أبا عبد الله ولم يكن له ابن يسمى عبد الله. PageV07P292 قال
~~أبو بكر الخطيب: كان من أحسن الناس وجها، وأشجعهم قلبا، وأسخاهم كفا،
~~وولي إمارة العراقين وقت دعي لأخيه عبد الله بن الزبير بالخلافة، فلم يزل
~~كذلك حتى سار إليه عبد الملك بن مروان فقتله بمسكن في موضع قريب من أوانا
~~على نهر دجيل عند دير الجاثليق، وقبره إلى الآن معروف هناك.
# عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد العزيز الزهراني، أن جميلا نظر إلى
~~مصعب بن الزبير على جبال عرفة فقال: إن ها هنا لفتى أكره ms6573 أن تراه بثينة.
# قال الشعبي: ما رأيت أميرا قط على منبر أحسن من مصعب بن الزبير.
# عن الوليد بن هشام، قال: كان مصعب بن الزبير يحسد الناس على الجمال، فإنه
~~ليخطب الناس بالبصرة إذ أهل ابن جودان من ناحية الأزد، فأعرض بوجهه عن تلك
~~الناحية إلى ناحية بني تميم، فأقبل ابن حيران من تلك الناحية، فأعرض ببصره
~~عنها ورمى ببصره إلى مؤخر المسجد، فأقبل الحسن البصري من مؤخر المسجد، فأفف
~~مصعب ونزل عن المنبر.
# عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، قال: اجتمع في الحجر مصعب بن عروة
~~وعبد الله بنو الزبير، وعبد الله بن عمر، فقالوا: تمنوا. فقال عبد الله بن
~~الزبير: أما أنا فأتمنى الخلافة. وقال عروة: أما أنا فأتمنى أن يؤخذ عني
~~العلم. وقال مصعب: أما أنا فأتمنى إمرة العراق والجمع بين عائشة بنت طلحة
~~وسكينة بنت الحسين، وقال عبد الله بن عمر: أما أنا فأتمنى المغفرة.
# قال: فنالوا كلهم ما تمنوا، ولعل ابن عمر قد غفر له.
# قالخليفة: وفيها - يعني سنة سبع وستين - جمع عبد الله بن الزبير العراق
~~لأخيه مصعب بن الزبير.
# وقال: سنة ثمان وستين: فيها عزل ابن الزبير ابنه حمزة عن العراق وجمعها
~~لمصعب بن الزبير، فأقام بها - يعني الكوفة - مصعب نحوا من سنتين، ثم انحدر
~~إلى البصرة واستخلف القباع الحارث بن عبد الله المخزومي، ثم رجع مصعب فلم
~~يزل بها حتى قتل.
# وسار مصعب يريد الشام، وسار عبد الملك يريد العراق، فأتى مصعب باجميرا
~~أقصى عمل العراق، وأتى عبد الملك بطنان حبيب أقصى عمل الشام، وهجم عليهما
~~الشتاء فرجعا، وكذلك كانا يفعلان في كل عام حتى قتل مصعب، وفي ذلك يقول: "
~~من الرجز "
# أبيت يا مصعب إلا سيرا ... في كل عام لك باجميرا
# تغزو بنا ولا تفيد خيرا
# عن عبد الله بن أبس بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، قال: قدم وفد من أهل
~~العراق على عبد الله بن الزبير، فأتوه في المسجد، فسلموا عليه، فسألهم عن
~~مصعب بن الزبير ms6574 وعن سيرته فيهم، فقالوا: أحسن الناس سيرة، وأقضاهم بحق،
~~وأعدلهم في حكم؛ وذلك يوم الجمعة، فلما صلى عبد الله بنالزبير بالناس
~~الجمعة صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، وصلى على نبيه، ثم تمثل: " من
~~الرجز "
# قد جربوني ثم جربوني ... من غلوتين ومن المئين
# حتى إذا شابوا وشيبوني ... خلوا عناني ثم سيبوني
# أيها الناس، إني قد سألت هذا الوفد من أهل العراق عن عاملهم مصعب بن
~~الزبير فأحسنوا الثناء، وذكروا منه ما أحب، إن مصعبا اطبى القلوب حتى لا
~~يعدل به، والأهواء حتى لا تحول عنه، واستمال الألسن بثنائها، والقلوب
~~بصحتها، والأنفس بمحبتها، فهو المحبوب في خاصته، المأمون في عامته، بما
~~أطلق الله به لسانه من الخير، وبسط به من البذل. ثم نزل.
# عن علي بن زيد، قال: بلغ مصعب بن الزبير عن عريف الأنصار شيء. فهم به،
~~فدخل عليه أنس بن مالك فقال له: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~استوصوا بالأنصار خيرا - أو قال: معروفا - اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن
~~مسيئتهم " . فألقى مصعب نفسه عن سريره وألزق خده بالبساط وقال: أمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على الرأس والعين. فتركه.
# عن عبد الله بن المبارك، قال: دخل أيقف نجران على مصعب بن الزبير، فرمى
~~إليه مصعب بشيء فشجه، فقال: له الأسقف: أعطني الأمان حتى أخبرك بما أنزل
~~الله على عيسى بن مريم في الأنجيل. فقال له: لك الأمان. وما أنزل الله
~~عليه؟ فقال للأسقف: أنزل الله عليه: ما للأمير وللغضب ومن عنده يطلب الحلم!
~~وما له وللجور ومن عنده يطلب العدل! وما له وللبخل ومن عنده يطلب البذل! عز
~~وجل من أهل العلم، قال: بلغ مصعب بن الزبير عن رجل من أهل البصرة كبر، فقال
~~مصعب: العجب من ابن آدم، كيف يتكبر وقد جرى في مجرى البول مرتين؟
~~PageV07P293 قال أبو عبد الله بن سلمويه: أسر عبد الله بن الزبير رجلا
~~فأمر بضرب عنقه، فقال: أعز الله الأمير، ما أقبح بمثلي أن يقوم يوم القيامة
~~فأتعلق بأطرافك ms6575 الحسنة وبوجهك الذي يستضاء به فأقول: يا رب سل مصعبا فيم
~~قتلني؟ فقال: يا غلام، اعف عنه. فقال: أعز الله الأمير، إن رأيت أن تجعل ما
~~وهبت لي من حياتي في عيش رخي. قال: يا غلام، أعطه مئة ألف. فقال: أعز الله
~~الأمير، فإني أشهد الله وأشهدك أني قد جعلت لابن قيس الرقيات منها خمسين
~~ألفا، فقال له: ولم؟ فقال: لقوله فيك: " من الخفيف "
# إنما مصعب شهاب من الله ... تجلت عن وجهه الظلماء
# قال الشعبي: مر بي مصعب بن الزبير وأنا على باب داري، قال: فقال بيده
~~هكذا. قال فتبعته. قال: فلما دخل أذن لي فدخلت عليه فتحدثت معه ساعة. ثم
~~قال بيده هكذا، فرفع الستر، فإذا عائشة بنت طلحة امرأته. فقال: يا شعبي،
~~رأيت مثل هذه قط؟ قال: قلت: لا، ثم خرجت. ثم لقيني بعد ذلك فقال لي: يا
~~شعبي، تدري ما قالت لي؟ قلت: لا، قال: قالت: تجلوني عليه ولا تعطيه شيئا.
~~قال: فقد أمرت لك بعشرة آلاف. فأخذتها. فكان أول مال ملكته.
# قال الزبير بن بكار: حدثني عمي، قال: أهديت لمصعب بن الزبير نخلة ذهبية،
~~عناقيدها من صنوف الجوهر، فدعا لها المقومين فقوموها بألفي ألف دينار،
~~وكانت من متاع الفرس. فقال: والله ما أدري ما أصنع بها، أما إني سأعطيها
~~رجلا أحبه. فاستشرف لها ولده ومن حواليه، فدفعها إلى عبد الله بن أبي
~~فروة.
# عن عبد الله بن نافع، قال: كان عبد الله بن الزبير لا يكسو أسماء بنت أبي
~~بكر بكسوة إلا كساها مصعب مثلها.
# قال أبو عاصم النبيل: قيل لعبد الملك: شرب المصعب الشراب. فقال: والله لو
~~كان ترك الماء مروءة عند مصعب لترك الماء.
# وكان عبد الله بن الزبير إذا كتب لرجل بجائزة إلى مصعب بألف درهم جعلها
~~مصعب مئة ألف.
# عن الحكم، قال: أول من عرف بالكوفة مصعب بن الزبير.
# قال عبد الله بن عمرا: كتبت إلى عبد الملك بن مروان، وكتبت إلى عبد الله
~~بن الزبير، ولم يمنعني أن أكتب إلى مصعب ms6576 بن الزبير إلا مخافة تزيد أهل
~~العراق.
# عن سعيد، قال: جاء ابن عمر مصعب بن الزبير فسلم عليه، فقال: من أنت؟ قال:
~~أنا ابن أخيك مصعب بن الزبير، قال: صاحب العراق؟ قال: نعم. قال ابن عمر:
~~أسألك عن قوم خالفوا وخلعوا وقاتلوا، حتى إذا غلبوا دخلوا قصرا وتحصنوا
~~فيه وسألوا الأمان على دمائهم فأعطوا، ثم قتلوا بعد ذلك. قال: وكم العدد؟
~~قال: خمسة آلاف. قال: فسبح، ثم قال: عمرك الله يا مصعب لو أن امرءا أتى
~~ماشية للزبير فذبح منها خمسة آلاف شاة في غداة، أكنت تعده أو تراه مسرفا.
~~قال: فسكت مصعب. فقال: أجبني. قال: نعم، إني لأعد رجلا يذبح خمسة آلاف شاة
~~مسرفا. قال: أفتراه إسرافا في البهائم، لا تعبد الله وتدري ما الله،
~~وقتلت من وحد الله؟ أما كان فيهم مستكره يراجع به التوبة أو جاهل ترجى
~~رجعته؟ أصب يا ابن أخي من الماء البارد ما استطعت في دنياك.
# عن عمر بن حمزة، قال: سمعت سالم بن عبد الله يسأل عبد الله بن عمر: أي
~~ابني الزبير أشجع؟ قال: كلاهما جاءه الموت وهو ينظر إليه.
# عن عبد الله بن مصعب، عن أبيه، قال: لما تفرق عن مصعب جنده قال له بعض
~~أودائه: لو اعتصمت ببعض القلاع، وكاتبت من بعد عنك من أوليائك كمثل المهل
~~والأشتر وفلان وفلان، فإذا اجتمع لك من ترضاه لقيت القوم بأكفائهم، فقد
~~ضعفت جدا واختل أصحابك. فلبس سلاحه وخرج فيمن بقي من أصحابه وهو يتمثل
~~بشعر - قيل: لطريف العنبري، وكان طريف يعد بألف فارس من فرسان خراسان -
~~فقال: " من الطويل "
# علام تقول السيف يثقل عاتقي ... إذا أنا لم أركب به المركب الصعبا
# سأحميكم حتى أموت ومن يمت ... كريما فلا لوما عليه ولا عتبا
# عن سعيد بن يزيد، قال: سار عبد الملك إلى مصعب، وسار مصعب حتى نزل
~~الكوفة، فقال إبراهيم بن الأشتر لمصعب: ابعث إلى ابن زياد بن عمرو ومالك بن
~~مسمع ووجوه من وجوه البصرة فاضرب أعناقهم، فإنهم قد أجمعوا على أن ms6577 يغدروا
~~بك. فأبى. قال: فقال إبراهيم: فإني أخرج الآن في الخيل، فإذا قتلت فأنت
~~أعلم. فقاتل حتى قتل. فلما التقى المصعب وعبد الملك قلب القوم ترستهم
~~ولحقوا بعبد الملك. PageV07P294 قال: فقتل المصعب وقتل معه ابنه عيسى
~~وإبراهيم بن الأشتر، وخرج مسلم بن عمرو الباهلي فقال: احملوني إلى خالد بن
~~يزيد، فحمل إليه، فاستأمن له، ووثب عبيد الله بن زياد بن ظبيان على مصعب
~~فقتله عند دير الجاثليق على شاطئ نهر يقال له: دجيل من أرض مسكن، واحتز
~~رأسه فذهب به إلى عبد الملك، فسجد عبد الملك لما أتى برأسه؛ وكان عبيد الله
~~بن زياد بن ظبيان فاتكا رديئا، فكان يتلهف ويقول: كيف لم أقتل عبد الملك
~~يومئذ حين سجد، فأكون قد قتلت ملكي العرب!.
# فقال عبد الملك لحاجبه: أقص هذا الأعرابي عني أخر إذنه ما استطعت. فكان
~~يفعل به ذلك.
# فجاء يوما فأذن الحاجب للناس وحبسه حتى أخذ الناس مجالسهم، ثم أنزله،
~~فدخل والناس حول سرير عبد الملك، فمضى حتى جلس مع عبد الملك على السرير،
~~فغضب عد الملك فأقبل عليه فقال: يا ابن ظبيان، لقد بلغني أنك لا تشبه أباك.
~~فقال: والله لأنا أشبه من الغراب بالغراب، والقذة بالقذة، والماء بالماء،
~~والتمرة بالتمرة، ولكن إن شئت - يا أمير المؤمنين - أخبرتك بمن لم تنضجه
~~الأرحام، ولم يولد لتمام، ولم يشبه الأخوال والأعمام. قال: ومن ذاك ويحك؟
~~قال: سويد بن منجوف بن ثور السدوسي، وهو قد تجالس معه. فقال عبد الملك:
~~أكذاك يا سويد؟ قال سويد: إن ذلك ليقال - وكان عبد الملك ولد لسعة أشهر -
~~فلما خرجا قال ابن ظبيان: ما أحب أن لي بفطنتك حمر النعم. قال سويد: وأنا -
~~والله - ما سرني أن لي بما قلت حمر النعم وسودها.
# وسار عبد الملك من فوره حتى دخل الكوفة، وعمرو بن حريث يسير بين يديه.
# عن جعفر بن أبي كثير، عن أبيه، قال: لما وضع رأس مصعب بن الزبير بين يدي
~~عبد الملك بن مروان قال: " من الوافر "
# لقد أردى الفوارس يوم ms6578 عبس ... غلاما غير مناع المتاع
# ولا فرح لخير إن أتاه ... ولا هلع من الحدثان لاع
# ولا وقافة والخيل تعدو ... ولا خال كأنبوب اليراع
# فقال الذي جاء برأسه: والله - يا أمير المؤمنين - لو رأيته والرمح في يده
~~تارة، والسيف تارة، يفري بهذا ويطعن بهذا لرأيت رجلا يملأ القلب والعين
~~شجاعة وإقداما، ولكنه لما تفرقت رجاله وكثر من قصده وبقي وحده، ما زال
~~يشهد: " من الطويل "
# وإني على المكروه عند حضوره ... أكذب نفسي والجفون له تنضي
# وما ذاك من ذل ولكن حفيظة ... أذب بها عند المكارم عن عرضي
# وإني لأهل الشر بالشر مرصد ... وإني لذي سلم أذل من الأرض
# فقال عبد الملك: كان والله كما وصف نفسه وصدق، ولقد كان من أحب الناس
~~إلي، وأشدهم لي إلفا ومودة، ولكن الملك عقيم.
# حدث أبو محلم، قال: لما قتل مصعب بن الزبير خرجت سكينة تطلبه في القتلى،
~~فعرفته بشامة في فخذه، فأكبت عليه، فقالت: يرحمك الله، نعم - والله - حليل
~~المسلمة كنت، أدركك - والله - ما قال عنترة: " من الكامل "
# وحليل غانية تركت مجدلا ... بالقاع لم يعهد ولم يتثلم
# فتهتكت بالرمح الطويل إهانه ... ليس الكريم على القنا بمحرم
# عن الكلبي، قال: قال عبد الملك بن مروان يوما لجلسائه: من أشجع العرب؟
~~قالوا: شبيب، قطري، فلان، فلان. فقال عبد الملك: إن أشجع العرب لرجل جمع
~~بين سكينة بنت حسين وعائشة بنت طلحة وأمة الحميد بنت عبد الله بن عامر بن
~~كريز، وأمه رباب بنت أنيف الكلبي سيد ضاحية العرب، وولي العراقين خمس سنين
~~فأصاب ألف ألف، وألف ألف، وألف ألف، وأعطي الأمان فأبى. ومشى بسيفه حتى
~~مات، ذلك مصعب بن الزبير. لا من قطع الجسور مرة ها هنا ومرة ها هنا.
# عن عبد الملك بن عمير، قال: رأيت عجبا، رأيت رأس الحسين أتي به حتى وضع
~~بين يدي عبيد الله بن زياد، ثم رأيت رأس عبيد الله أتي به حتى وضع بين يدي
~~المختار، ثم رأيت رأس المختار أتي به حتى وضع بين يدي مصعب بن الزبير، ms6579 ثم
~~أتي برأس مصعب حتى وضع بين يدي عبد الملك.
# حدث شيخ من أهل مكة سنة مئة، قال: PageV07P295 لما قتل مصعب بن الزبير
~~بالعراق وبلغ عبد الله بن الزبير بمكة، فظع به فأضرب عن ذكر مقتله أياما
~~حتى تحث به العبيد والإماء في سكك المدينة، ثم صعد ذات يوم المنبر فأسكت
~~عليه هنيهة، فنظرت إليه فإذا جبينه يعرق، وإذا أثر الكآبة على وجهه لا
~~تخفى، فقلت لأخ لي إلى جانبي: أما والله إنه للبيب النهد؟ قال: فلعله يريد
~~أن يذكر مقتل سيد فتيان العرب المصعب بن الزبير، ففظع بذلك وغير ملوم.
# فما كان بأسرع أن قام فقال: الحمد لله الذي له الخلق والأمر، وملك الدنيا
~~والآخرة، يؤتي الملك من يشاء، وينزع الملك ممن يشاء، ويعز من يشاء، ويذل من
~~يشاء، بيده الخير وهو على كل شيء قدير، ألا وإنه لم يذلل من كان الحق معه
~~وإن كان فردا، ولم يعز الله من كان من أولياء الشيطان وحزبه وإن كان معه
~~الناس طرا، إنه أتانا خبر من قبل العراق أحزننا وأفرحنا، قتل مصعب بن
~~الزبير رحمة الله عليه؛ فأما الذي أحزننا من ذلك قإن لفراق الحميم لوعة
~~يجدها له حميمة عند المصيبة له، ثم يرعوي بعدها ذو الرأي إلى جميل الصبر
~~وكريم العزاء؛ وأما الذي أفرحنا له فإنا قد علمنا أن قتله له شهادة، وأن
~~الله جعل ذلك لنا وله خيرة، ألا إن أهل العراق أهل الغدر والنفاق أسلموه
~~وباعوه بأقل ثمن كانوا يأخذونه منه إسلام النعام المخطم فقتل؛ وإن يقتل
~~مصعب فقد قتل أبوه وأخوه وعمه وخاله، وكانوا الخيار الصالحين، إنا والله ما
~~نموت حبجا، ما نموت إلا قتلا قتلا، قعصا بالرماح وموتا تحت ظلال
~~السيوف.
# ثم قال: ألا إن الدنيا عارية من الملك إلا على الذي لا يزول سلطانه ولا
~~يبيد، فإن تقبل علي الدنييا لا آخذها أخذ الأشر البطر، وإن تدبر عني لا
~~أبكي عليها بكاء الخرف المهتر. ثم نزل.
# قوله: أخوه، يعني المنذر بن الزبير، وعمه، يعني ms6580 السائب بن العوام قتل يوم
~~اليمامة شهيدا. وخاله، ويعني خال أبيه حمزة بن عبد المطلب.
# عن الزبير بن خبيب، قال: قام عبد الله بن الزبير بعد المقام الذي نعى فيه
~~بمصعب لقد صبت بأبي الزبير. فظننت أن لا أجتبرها، ثم استمرت مريرتي، وما
~~كنت خلوا من مصيبة عثمان، وما كان مصعب إلا فتى من فتياني؛ ثم جعل يرد
~~البكاء وإنه ليغلبه، ويقول: " من الطويل "
# هم دفعوا الدنيا على حين أعرضت ... كراما وسنوا للكرام التأسيا
# قتل مصعب سنة إحدى وسبعين،، وقيل: سنة اثنتين وسبعين، يوم الخميس للنصف
~~من جمادى الأولى، وقتل معه ابنه عيسى.
# قال عبيد الله بن قيس الرقيات يرثي مصعب بن الزبير: " من الطويل "
# لقد أورثت المصرين خزيا وذلة ... قتيل بدير الجاثليق مقيم
# فما نصحت لله بكر بن وائل ... ولا صدقت يوم الحفاظ تميم
# فلو كان بكريا تعطف حوله ... كتائب يغلي حمومها ويديم
# ولكنه ضاع الذمام ولم يكن ... بها مضري يوم ذاك حكيم
# جزى الله كويفي تميم ملامة ... بفعلهما إن المليم مليم
# فنحن بنو العلات أخلوا ظهورنا ... لذي حرمة في المسلمين حريم
# مصعب بن عبد الله بن مصعب
# ابن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن اللعوام بن خويلد ابن أسد بن عبد
~~العزى بن قصي أبو عبد الله الأسدي، الزبيري، المدني.
# قيل أنه قدم الشام غازيا.
# روى عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى
~~عن النجش.
# وعن عبد العزيز بن محمد، بسنده إلى عمر بن الخطاب، قال: كنت مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جالسا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أفضل
~~أهل الإيمان إيمانا؟ قالوا: يا رسول الله، الملائكة. قال: " هم كذلك، ويحق
~~لهم ذلك، وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها " . قالوا:
~~يا رسول الله، الشهداء الذين استشهدوا مع الأنبياء. قال: " هم كذلك، ويحق
~~لهم، وما يمنعهم وقد أكرمهم الله بالشهادة مع الأنبياء، بل غيرهم " .
~~قالوا: فمن يا رسول الله؟ قال: " أقوام ms6581 في أصلاب الرجال، يأتون من بعدي،
~~يؤمنون بي ولم يروني، ويصدقون بي ولم يروني، فيجدون الورق المعلق فيعملون
~~بما فيه، هؤلاء أفضل أهل الإيمان إيمانا " .
# قال مصعب بن عبد الله يذكر طرفيه، ويفخر بمن ولده من قريش سواهم: " من
~~الكامل " PageV07P296 أني امرؤ خلطت قريش مولدي ... فحللت بين
~~سماكهاوالفرقد
# ضمنت علي لهم قرابة بيننا ... حسن الثناء عليهم في المشهد
# تدعى قريش قبل كل قبيلة ... في بيت مرحمة وملك أيد
# بيت تقدمه النبي ورهطة ... متعطفين على النبي محمد
# فإذا تنازعت القبائل مجدها ... وتطاول الأنساب بعد المحتد
# وتواشجوا نسبا إلى آبائهم ... قبض الأصابع راحتاها باليد
# نسجت علي سداءها ولحامها ... أسد وقال زعيمها: لا تبعد
# وحللت حيث أحب من أنسابهم ... بين الزبير وبين آل الأسود
# في منتقى أسد على أحسابها ... في باذخ دون السماء ممرد
# وإذا يقوم خطيب قوم منهم ... يثني بمكرمة أقول له: اعدد
# قد شاركت أسد على أحسابها ... أهل الحفائظ منكم والسؤدد
# فإذا تعد لهاشم أيامها ... تعرف فضائل هاشم لا تجحد
# آل النبي لهم إمامة ديننا ... وصيامنا وصلاتنا في المسجد
# فنمت بالرحم القريبة بيننا ... ثدي على الأدنين غير مجدد
# بصفية الغراء عمة أحمد ... وعقيلة النسوان بنت خويلد
# فتنازعوا نسبا يكون شبيهه ... علم الهدى وهداية المسترشد
# وإذا تعد بنو أمية فضلها ... وحلومها رجحت بقنة صندد
# وعلت علو الشمس في غلوائها ... حين استقل على دماغ الأصيد
# فتر أمية أننا أكفائها ... إذ لا يكون كفيها بالقعدد
# بنت الأمين وصهر أحمد منهم ... تهدى ظعينتها إلينا عن يد
# وشجت أمية بننا أرحامها ... فسلكن بين مصوب ومصعد
# وبلغن مطلبا ودرن بنوفل ... حتى اشتجرن به اشتجار الفرقد
# وأتين عبد الدار بين بيوتها ... حيث استقر بها طناب الموتد
# وورثن عبد قصي من ميراثه ... من حيث ورث يخلد ابنه أعبد
# وإذا تغطط بحر زهرة فارتمى ... بالموج مطرد العباب المزيد
# يدعون عبد مناف في حافاته ... وإذا يصاح بحارث لم يقعد
# يتناسخون أثيل مجد قادم ... وحديث مجد لس بالمتردد
# فدعوت هالة فاتخذت خيارهم ... نسبا وقلت لمن يقاسمني زد
# وتناظلت تيم على أحسابها ... فأخذت ms6582 أكرمهم برغم الحسد
# من حيث شئت أتيتهم من ها هنا ... وهناك عود بدي وإن لم أبتدي
# أدعو بريطة إن دعوت ودونها ... بنت المصدق بالنبي المهتدي
# وتطاولت مخزوم حتى أشرفت ... للناس من متغور أو منجد
# يتأملون وجه غر سادة ... ورثوا المكارم سيدا عن سيد
# يتأملون وجوه غر سادة ... ورثوا المكارم سيدا عن سيد
# في منتهى الشرف الذي ما فوقه ... شرف وليس أثيله بمولد
# فدعوت عمرانا أبا فأجابني ... نسبا وشجت إليه غير المسند
# وإذا عدي خاطرت في مشهد ... طمت غواربها وإن لم تحشد
# فأتيت أسألهم لمرة حظها ... من كل مكرمة لهم أو مولد
# وابنا هصيص واللذان كلاهما ... في منتهى الشرف القديم المتلد
# وإذا انتميت لعامر لم أنتحل ... وشركت في عرنينها والأسعد
# وإذا دعوت محاربا أو حارثا ... دفعا بكل خميلة أو فدفد
# فنزلت من أحمائهم بحفيظة ... وقعدت من أحسابهم في مقعد
# وإذا تكون لمعشر أكرومة ... أضرب بسهم قرابة لم تبعد
# فأحوز حوزهم بغير تنحل ... وأكون وسطهم وإن لم أشهد
# وعلت عروق بني الزبير من الثرى ... حتى رجعن إلى جمام المورد PageV07P297
~~فمتى تقاسمنا قريش مجدها ... نهتل ولا نكتل بصاع المبدد
# ومتى نهب بكريمة من معشر ... تلق المراسي عندنا وتمهد
# صدقاتها أحسابنا وفوائد ... من طيب مكسبة عطاء الأوحد
# عن الحسين بن الفهم، قال: مصعب بن عبد الله، نزل بغداد، وروى عن مالك بن
~~أنس الموطأ، وكان إذا سئل عن القرآن يقف، ويعيب من لا يقف، وتوفي ببغداد في
~~شوال سنة ست وثلاثين ومئتين.
# قال أبو بكر الخطيب: مصعب بن عبد الله، عم الزبير بن بكار، سكن بغداد
~~وحدث بها، وكان عالما بالنسب عارفا بأيام الناس.
# وقال الزبير: وكان مصعب بن عبد الله وجه قريش علما ومروءة، وشرفا
~~وبيانا، وجاها وقدرا.
# قال أحمد بن حنبل: مصعب الزبيري مستثبت.
# وقال العباس بن مصعب بن بشير: قد أدركته ببغداد، وهو أفقه قريش في النسب.
# قال عنه ابن معين والدارقطني: ثقة.
# قال الزبير: حدثني محمد بن راشد، قال: اختلف ما بين أبي بكر بن عبد الله
~~بن مصعب وبين ms6583 أخيه مصعب بن عبد الله. فدخلت يوما على مصعب، فوجدته يقول: "
~~من الطويل "
# أيزاعم أقوام وموه بظنة ... بأن سوف تأتيني عقاربه تسري
# وود رجال لو تمادت بنا الخطى ... إلى الغي أو تلقي علانية تجري
# أبت رحم أطت لنا مرجحنة ... أماني العدى والكاشح الحسك الصدر
# فقل لوشاة الناس لن تذهب الرقى ... ولا عاقدات السحر ود أبي بكر
# قال: فترويتها، ثم خرجت حتى استأذنت على أبي بكر، فحدثته عن مدخلي على
~~أخيه مصعب، وأنشدته شعره هذا، فرق وبكى حتى نشف دموعه بمنديل، وأمرني فجئته
~~به. فكان ذلك صلح بينهما.
# قال الزبير بنبكار: وتوفي مصعب بن عبد الله ليومين خلوا من شوال سنة ست
~~وثلاثين ومئتين، وهو ابن ثمانين سنة.
# مصعب بن المثنى العبدي
# والد موسى بن مصعب من وجوه خراسان، أوفده قتيبة بن مسلم أمير خراسان على
~~سليمان بن عبد الملك ليقره على ولايته.
# مصقلة بن هبيرة بن شبل
# ابن يثربي بن امرئ القيس بن ربيعة بن مالك بن ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن
~~علي بن بكر بن وائل ن قاسط أبو الفضل البكري من وجوه أهل العراق، كان من
~~أصحاب علي بن أبي طالب، وولي أردشيرخره من قبل ابن عباس، وعتب علي عليه في
~~إعطاء مال الخراج لمن يقصده من بني عمه، وقيل: لأنه فدى نصارى ني ناجية
~~بخمسمئة ألف فلم يردها كلها؛ ووفد على معاوية.
# عن عوانة، قال: وخرج زياد من القلعة حتى قدم على معاوية فصالحه على ألفي
~~ألف، ثم أقبل فلقيه مصقلة بن هبيرة وافدا إلى معاوية في الطريق، فقال له:
~~يا مصقلة متى عهدك بأمير المؤمنين؟ قال: عاما أول. قال: كم أعطاك؟ قال:
~~عشرين ألفا. قال: فهل لك أن أعطيكها على أن أعجل لك عشرة آلاف، وعشرة آلاف
~~إذا فرغت، على أن تبلغه كلاما؟ قال: نعم. قال: قل له إذا انتهيت إليه:
~~أتاك زياد وقد أكل بر العراق وبحره، فخدعك، فصالحته على ألفي ألف؟ والله ما
~~أرى الذي يقال إلا حقا. قال: نعم. ثم أتى معاوية ms6584 فقال له ذلك، فقال له
~~معاوية: وما يقال يا مصقلة؟ قال: يقال: إنه ابن أبي سفيان. فقال معاوية:
~~وإن ذلك ليقال؟ قال: نعم. قال: أبي قائلها إلا إثما. فزعم أنه نقد مصقلة
~~العشرة آلاف الأخرى بعدما ادعاه معاوية.
# عن عمار، قال: كانت الخوارج تقول: إنعليا سبى المسلمين، فلم يكن أحد
~~أدرك عليا ولا ذلك إلا أبو الطفيل. قال: فلما قدمت سألت أبا الطفيل، فقال:
~~إن عليا لم يسب مسلما، إن عليا سبى بني ناجية وكانوا نصارى أسلموا ثم
~~ارتدوا ثم ارتدوا عن الإسلام ورجعوا إلى النصرانية، فقتل علي مقاتلتهم وسبى
~~ذراريهم، وباعهم من مصقلة بن هبيرة بمئة ألف، فأعطاه خمسين ألفا وبقيت
~~عليه خمسون، فأعتقهم مصقلة ولحق بمعاوية، فأجاز علي عتقهم.
# عن عبد الله بن فقيم، قال: PageV07P298 ثم إنه - يعني معقل بن قيس - أقبل
~~بهم - يعني نصارى بني ناجية - حتى مر بهم على مصقلة بن هبيرة الشيباني، وهو
~~عامل أردشيرخره، وهم خمسمئة إنسان، فبكى النساء والصبيان وصاح الرجال: يا
~~أبا الفضل، يا حامي الرجال، ومأوى المعضب، وفكاك العناة، امنن علينا
~~واشترنا فأعتقنا. فقال مصقلة: أقسم بالله لاأتصدقن عليكم، إن الله يجزي
~~المتصدقين. فبلغها عنه علي، فقال: والله لولا أني أعلمه قالها توجعا لهم
~~لضربت عنقه، ولو كان في ذلك تفاني تميم وبكر بن وائل. ثم إن مصقلة بعث ذهل
~~بن الحارث الذهلي إلى معقل بن قيس فقال له: بعني بني ناجية. فقال: نعم،
~~أبيعكم بألف ألف فأبى عليه، فلم يزل يراوضه حتى باعهم بخمسمئة ألف، ودفعهم
~~إليه، وقال له: عجل بالمال فأبى عليه، فلم يزل يراوضه حتى باعهم بخمسمئة
~~ألف، ودفعهم إليه، وقال له: عجل بالمال إلى أمير المؤمنين، فقال: أنا باعث
~~الآن بصدر، ثم أعث بصدر آخر، ثم كذلك حتىلا بقى منه شيء إن شاء الله؛ وأقبل
~~معقل بن قيس إلى أمير المؤمنين فأخبره بما كان منه، فقال له: أحسنت وأصبت.
# وانتظر علي مصقلة أن يبعث إليه بالمال، فأبطأ به، وبلغ عليا أن مصقلة
~~خلى سبيل الأسارى، ولم يسألهم ms6585 أن يعينوه في فكاك أنفسهم بشيء، فقال علي: ما
~~أظن مصقلة إلا وقد تحمل حمالة، لا أراكم إلا سترونه عن قريب منها ملبدا؛
~~ثم إنه كتب إليه: أما بعد، فإن من أعظم الخيانة خيانة الأمة، وأعظم الغش
~~على أهل المصر غش الإمام، وعندك من حق المسلمين خمسمئة ألف، فابعث بها إلي
~~ساعة يأتيك رسولي، وإلا فأقبل حين تنظر في كتابي، فإني قد تقدمت إلى رسولي
~~إليك ألا يدعك تقيم ساعة واحدة بعد قدومه عليك إلا أن تبعث بالمال، والسلام
~~عليك.
# وكان الرسول أبو جرة الحنفي، فقال له أبو جرة: إن بعثت بالمال الساعة،
~~وإلا فاشخص إلى أمير المؤمنين. فلما قرأ كتابه أقبل حتى نزل البصرة، فمكث
~~بها أياما؛ ثم أن ابن عباس سأله المال - وكان عمال البصرة يحملون من كور
~~البصرة إلى ابن عباس، فيكون ابن عباس هو الذي يبعث به إلى علي - فقال له:
~~نعم، انظرني أياما، ثم أقبل حتى أتى عليا، فأقره علي أياما ثم سأله
~~المال، فأدى إليه مئتي ألف، ثم إنه عجز عنها ولم يقدر عليها.
# قال ذهل ابن الحارث: دعاني مصقلة إلى رحلة، فقدم عشاؤه، فطعمنا منه، ثم
~~قال: والله إن أمير المؤمنين ليسألني هذا المال وما أقدر عليه. فقلت: والله
~~ما كنت لأحملها قومي، ولا أطلب فيها إلى أحد. ثم قال: أما والله لو أن ابن
~~هند هو طالبني بها - أو ابن عفان - لتركها لي، ألم تر ابن عفان حيث أطعم
~~الأشعث من خراج أذربيجان مئة ألف في كل سنة. فقلت له، إن هذا لا يرى ذاك
~~الرأي، لا والله ما هو بتارك شيئا. فسكت ساعة، وسكت عنه، فلا والله ما مكث
~~إلا ليلة واحدة بعد هذا الكلام حتى لحق بمعاوية. وبلغ ذلك عليا فقال: ما
~~له - برحه الله - فعل فعل السيد، وفر فرار العبد، وخان خيانة الفاجر! أما
~~إنه لو أقام فعجز ما زدنا على حبسه، فإن وجدنا له شيئا أخذناه، وإن لم
~~نقدر على مال تركناه. ثم سار علي إلى داره فهدمها، ms6586 وكان أخوه نعيم بن هبيرة
~~شيعيا، ولعلي مناصحا، فكتب إليه مصقلة من الشام مع رجل من النصارى من بني
~~تغلب يقال له: حلوان: أما بعد، فإني كلمت معاوية فيك، فوعدك الإمارة، ومناك
~~الكرامة، فأقبل إلي ساعة يلقاك رسولي إن شاء الله، والسلام.
# فيأخذه مالك بن كعب الأرحبي، فيسرحه إلى علي، فأخذ كتابه فقرأه، فقطع يده
~~فمات، وكتب نعيم إلى مصقلة: " من البسيط "
# لا ترمين هداك الله معترضا ... بالظن منك فما بالي وحلوانا
# ذاك الحريص على ما نال من طمع ... وهو البعيد فلا يحزنك إن خانا
# ماذا أردت إلي بإرساله سفها ... ترجو سقاط امرئ لم يلف وسنانا
# حتى تقحمت أمرا كنت تكرهه ... للراكبين له سرا وإعلانا
# عرضته لعلي إنه أسد ... يمشي العرضنة من آساد خفانا
# قد كنت في منظر عن ذا ومستمع ... تحمي العراق وتدعى خير شيبانا
# لو كنت أديت ما للقوم مصطبرا ... للحق أحييت أحيانا وموتانا
# لكن لحقت بأهل الشام ملتمسا ... فضل ابن هند وذاك الرأي أشجانا
~~PageV07P299 فاليوم تقرع سن العجز من ندم ... ماذا تقول وقد كان الذي كانا
# أصبحت تبغضك الأحياء قاطبة ... لم يرفع الله بالبغضاء إنسانا
# فلما وقع الكتاب إليه علم أنه قد هلك، ولم يلبث التغلبيون إلا قليلا حتى
~~بلغهم هلاك صاحبهم حلوان، فأتوا مصقلة فقالوا: إنك بعثت صاحبنا فأهلكته،
~~فإما أن تحييه وإما أن تديه. فقال: أما أن أحييه فلا أستطيع، ولكن سأديه.
~~فوداه.
# وبلغني أن مصقلة قال في ذلك: " من المتقارب "
# لعمري لئن عاب أهل العراق ... علي انتعاشي بني ناجيه
# لأعظم من عتقهم رقهم ... وأكفى بعتقهم عاليه
# وزايدت فيهم لإطلاقهم ... وغاليت إن العلى غاليه
# ثم إن معاوية بعد ذلك ولى مصقلة طبرستان، وبعثه في جيش عظيم، فأخذ العدو
~~عليه المضايق، فهلك وجيشه، فقيل في المثل: حتى يرجع مصقلة من طبرستان.
# عن مسلمة بن محارب، قال: مرض معاوية فأرجف به مصقلة بن هبيرة، وساعده قوم
~~على ذلك، ثم تماثل معاوية وهم يرجفون به، فحمل زياد مصقلة إلى معاوية، وكتب
~~إليه: إن مصقلة كان يجمع مراقا من ms6587 مراق العراق فيرجفون بأمير المؤمنين.
~~وقد حملته إليك ليرى عافية الله إياك. فقدم مصقلة، وجلس معاوية للناس، فلما
~~دخل مصقلة قال له معاوية: ادن، فدنا، فأخذ بيده وجيده، فسقط مصقلة، فقال
~~معاوية: " من مجزوء الكامل "
# أبقى الحوادث من خلي ... لك مثل جندلة المراجم
# قد رامني الأقوام قب ... لك فامتنعت من النظالم
# فقال مصقلة: يا أمير المؤمنين، قد أبقى الله منك ما هو أعظم من ذلك،
~~حلما وكلا ومرعى لأوليائك، وسما ناقعا لعدوك، فمن يرومك، كانت الجاهلية
~~وأبوك سيد المشركين، وأصبح الناس مسلمين وأنت أمير المؤمنين.
# وأقام مصقلة، فوصله معاوية، وأذن له فانصرف إلى الكوفة، فقيل له: كيف
~~تركت معاوية؟ قال: زعمتم أنه لما به، والله لغمز يدي غمزة كاد يحطمها،
~~وجبذني جبذة كاد يكسر مني غضوا.
# عن كليب بن خلف، قال: ثم غزا مصقلة خراسان أيام معاوية في عشرة آلاف،
~~فأصيب وجنده بالرويان، وهي متاخمة طبرستان، فهلكوا في واد من أوديتها، أخذ
~~العدو عليهم بمضايقة، فقتلوا جميعا، فهو يسمى وادي مصقلة.
# قال: وكان يضرب به المثل: حتى يرجع مصقلة من طبرستان. والله أعلم.
# مضارب بن حزن
# أبو عبد اللهالتميمي، المجاشعي، البصري وفد على معاوية.
# روى عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا عدوى ولا
~~هامة، وخير الطير الفأل، والعين حق " .
# وزاد في رواية: " ويوشك الصليب أن يكسر، ويقتل الخنزير، وتوضع الجزية " .
# قال ابن سعد: وكان قليل الحديث.
# قال العجلي: مضارب بن حزن بصري، تابعي، ثقة.
# المضاء بن عيسى الكلاعي الزاهد
# كان يسكن راوية من قرى دمشق.
# روى عن شعبة، بسنده إلى عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من ضبط هذا - وأشار إلى لسانه - وهذا - وأشار إلى وسطه - ضمنت
~~له الجنة " .
# قال أبو عبد الرحمن السلمي: مضاء بن عيسى الشامي من أقران أبي سليمان
~~الداراني، وكان من أهل دمشق.
# عن أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعت مضاء يقول: رحم الله أقواما زاروا
~~إخوانهم بقلوبهم في قبورهم وهم قيام في ديارهم. ms6588
# قال: وسمعته يقول: لإزالة الجبال من مواضعها أهون من إزالة رئاسة قد
~~ثبتت.
# وقال مضاء: من رجا شيئا آثره على غيره.
# وقال: خف الله يلهمك، واعمل له لا يحوجك إلى دليل.
# وقال: إنما أرادوا بالزهد لتفرغ قلوبهم للآخرة.
# وقال: يا معشر الفقراء، أعطوا الله الرضا من قلوكم يثبتكم على فقركم.
# وقال: ما عرف الله من عصاه، ولا عرفه من وصفه ببخل.
# قال قاسم الجوعي: وأضفت بالمضاء بن عيسى، فأخرج إلي نصف رغيف عليه نصف
~~خيارة، وقال لي: يا قاسم كل، إن كسب الحلال صعب، من درى كيف يكسب درى كيف
~~ينفق.
# مضرس بن عثمان الجهني
# من أهل دمشق.
# مضر بن محمد بن خالد بن الوليد
# أبو محمد الأسدي، القاضي، البغدادي حدث بدمشق وبغداد.
# روى عن محمد بن أبان، بسنده إلى أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين " .
~~PageV07P300 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يبل أحدكم في الماء
~~الدائم ثم يغتسل منه " يعني الراكد.
# قال ابن يونس: مضر بن محمد من أهل ملطية، كان قد رحل، ثقة.
# وعن علي بن عمر، قال: ولي قضاء واسط، وكان رواية لحروف القراءات.
# قال الدارقطني: هو ثقة.
# أنشد مضر بن محمد بن خالد الأسدي: " من البسيط "
# لو كان في البين إذ بانوا لهم دعة ... لكان بينهم من أعظم الضرر
# فكيف والبين مقرون به تعب ... تعسف البيد والإدلاج في السحر
# سيان إتعاب من أهوى وبينهم ... هذا لعمرك خطب غير مغتفر
# كأن أيدي مطاياهم إذا وخدت ... يقعن في حر وجهي أو على بصري
# عندي من الواحد ما لو أن أيسره ... يصب في الماء لم يشرب من الكدر
# قال أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي: ومات مضر بن محمد
~~الأسدي سنة سبع وسبعين ومئتين.
# مطاع بن المطلب القيني
# من فرسان أهل الشام. شهد صفين مع معاوية وبارز علي بن أبي طالب، فقتله
~~علي يومئذ.
# مطرف بن عبد الله بن الشخير
# ابن ms6589 عوف بن كعب بن وقدان بن الحريش - وهو معاوية - ابن كعب بن ربيعة بن
~~عامر بن صعصعة أبو عبد الله الحرشي، البصري لأبيه صحبة، وقدم الشام ولقي
~~بها أبا ذر.
# روى عن أبيه، قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وهو قائم
~~يصلي، ولصدره أزرير كأزرير المرجل، وعن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إن أقل ساكني الجنة النساء " .
# وعنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له أو لرجل: " هل صمت من سرر
~~شعبان شيئا؟ " قال: لا. قال: " فإنه إذا أفطرت فصم يومين " .
# قال مطرف: أتيت الشام فإذا أنا برجل يصلي، يركع ويسجد ولا يفصل، فقلت: لو
~~قعدت حتى أرشد هذا الشيخ؛ فقعدت، فلما قضى الصلاة قلت: يا عبد الله، أعلى
~~شفع انصرفت أم على وتر؟ قال: قد كفيت ذاك. قلت: وما يكفيك؟ قال: الكرام
~~الكاتبون، إني لأرجو أن لا أكون ركعت ركعة ولا سجدت سجدة إلا كتب الله لي
~~بها حسنة، أو حط لي بها خطيئة، أو جمعهما لي جميعا. قلت: ومن أنت يا عبد
~~الله؟ قال: أبو ذر. قلت: ثكلت مطرفا أمه، يعلم أبا ذر السنة! فأتيت منزل
~~كعب، فقالوا لي: قد سأل كعب عنك؛ فلما لقيته ذكرت له أمر لأبي ذر وما قال
~~لي، فقال مثل قوله.
# وقال: كان يبلغني عن أبي ذر حديث، فكنت أشتهي لقاءه، فلقيته فقلت له: يا
~~أبا ذر، كان يبلغني عنك حديث، وكنت أشتهي لقاءك. قال: لله أبوك، فقد
~~لقيتني. قال: قلت: حديث بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثكم قال:
~~" إن الله يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة " . قال: فلا إخالني أكذب على خليلي، فلا
~~إخالني أكذب على خليلي، فلا إخالني أكذب على خليلي. قال: قلت: من هؤلاء
~~الذين يحبهم الله؟ قال: رجل غزا في سبيل الله صابرا محتسبا مجاهدا، فلقي
~~العدو فقاتل حتى قتل، وأنتم تجدونه عندكم في كتاب الله المنزل. ثم قرأ هذه
~~الآية " إن الله يحب الذين يقاتلون في ms6590 سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص " .
~~قلت: ومن؟ قال: رجل له جار سوء، يؤذيه فيصبر على أذاه حتى يكفيه الله إياه
~~إما بحياة أو موت. قلت: ومن؟ قال: رجل سافر مع قوم فأدلجوا، حتى إذا كانوا
~~من آخر الليل وقع عليهم الكرى - وهو النعاس - فضربوا رؤوسهم، ثم قام فتطهر
~~رهبة لله ورغبة فيما عنده.
# قلت: فمن الثلاثة الذين يبغضهم الله؟ قال: المختال الفخور، وأنتم تجدونه
~~في كتاب الله المنزل " إن الله لا يحب كل مختال فخور " . قال: ومن؟ قال:
~~البخيل المنان. قال: ومن؟ قال: التاجر الحلاف، أو البائع الحلاف.
# قال محمد بن سعد: في الطبقة الثانية من أهل البصرة مطرف بن عبد الله بن
~~الشخير، وكان ثقة، له فضل وورع، ورواية، وعقل وأدب.
# قال أبو سليمان الداراني: لبس مطرف بن عبد الله الصوف، وجلس مع المساكين،
~~فقيل له، فقال: إن أبي كان جبارا، فأحب أن أتواضع لربي لعله أن يخفف عن
~~أبي تجبره.
# قال مطرف: لقيت عليا فقال لي: يا أبا عبد الله، ما بطأ بك؟ أحب عثمان؟
~~ثم قال: لئن قلت ذلك لقد كان أوصلنا للرحم وأتقانا للرب عز وجل.
# قال العجلي: PageV07P301 مطرف بن عبد الله بن الشخير، بصري، تابعي، ثقة؛
~~من خيار التابعين، رجل صالح وكان أبوه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم،
~~ولم ينج بالبصرة من فتنة ابن الأشعث إلا رجلان مطرف بن عبد الله، ومحمد بن
~~سيرين؛ ولم ينج منها بالكوفة إلا رجلان خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي
~~وإبراهيم النخعي.
# قال مطرف: إني لأستلقي من الليل على فراشي فأتدبر القرآن كله، فأعرض نفسي
~~على أعمال أهل الجنة فأرى أعمالهم شديدة، " كانوا قليلا من الليل ما
~~يهجعون " " يبيتون لربهم سجدا وقياما " " أم من هو قانت اناء الليل
~~ساجدا وقائما " فلا أرى صفتي فيهم، فأعرض نفسي على أعمال أهل النار "
~~قالوا: ما سلككم في سقر؟ قالوا: لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا
~~نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين حتى أتانا اليقين " فأرى القوم
~~مكذبين، ms6591 فلا أراني فيهم، فأمر بهذه الآية " وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا
~~عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم " فأرجو أن أكون أنا وأنتم
~~يا إخوتا منهم.
# وقال: يا إخوتي، اجتهدوا في العمل، فإن يكن الأمر كما نرجو من رحمة الله
~~وعفوه كانت لنا درجات في الجنة، وإن يكن الأمر شديدا كما نخاف ونحاذر لم
~~نقل: ربنا أرجعنا " نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل " نقول: قد عملنا فلم
~~ينفعنا ذلك.
# وقال: لقد كاد خوف النار يحول بيني وبين أن أسأل الله الجنة.
# وقال: عجبت لهذا الإنسان كيف ينجو؟ وأول ركن منه ضعيف، وخلق من الطين،
~~وجعل الخير والشر فتنة له، وجعل له نفس أمارة بالسوء، وجعل له عدو خلقه من
~~نار ويراه من حيث لا يراه ولا له به قوام، فلو أن رجلا طلب صيدا يرى
~~الصيد ولا يراه، لأوشك أن يقع منه على غرة فيأخذه.
# وقال: من صفا عمله صفا لسانه، ومن خلط خلط له.
# وقال: فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة، وخير دينكم الورع.
# وقال: الإنسان بمنزلة الحجر إن جعل الله فيه خيرا كان فيه، وقرأ " ومن
~~لم يجعل الله له نورا فما له من نور " .
# وقال: إن ها هنا قوما يزعمون أنهم إن شاؤوا دخلوا الجنة وإن شاؤوا دخلوا
~~النار، فأبعدهم الله إن هم دخلوا النار، ثم حلف مطرف بالله ثلاثة أيمان
~~مجتهدا أن لا يدخل الجنة عبد أبدا إلا عبد شاء الله أن يدخله إياها
~~عمدا.
# وقال: لو كان الخير في يد أحد ما استطاع أن يفرغه في قلبه حتى يكون الله
~~هو الذي يفرغه في قلبه.
# وقال: أتى على الناس زمان وأفضلهم في أنفسهم المسارع، وأما اليوم فأفضلهم
~~في أنفسهم المتأني.
# وقال: ما يسرني أني كذبت كذبة واحدة وأن لي الدنيا وما فيها.
# قال أبو عقيل بشير بن عقية: قلت ليزيد بن عبد الله بن الشخير أبي العلاء:
~~ما كان مطرف يصنع إذا هاج في الناس هيج؟ قال: كان يلزم قعر بيته، ولا يقرب ms6592
~~لهم جمعة ولا جماعة حتى ينجلي لهم عما انجلت.
# عن الحرمازي، قال: بلغني أن الحجاج بعث إلى مطرف بن عبد الله أيام ابن
~~الأشعث - وكان من اعتزل أو قاتل عند الحجاج سواء - فقال له: أشهد على نفسك
~~بالكفر. فقال: إن من خلع الخلفاء، وشق العصا، وسفك الدماء، ونكث البيعة،
~~وأخاف المسلمين لجدير بالكفر. فقال الحجاج: يا أهل الشام، إن المعتزلون هم
~~الفائزون. وخلى سبيله.
# قال مطرف: إن من أحب عباد الله إلى الله الصبار الشكور، الذي إذا ابتلي
~~صبر وإذا أعطي شكر.
# وقال: الخير الذي لا شر فيه الشكر مع العافية، فكم من منعم عليه غير
~~شاكر، وكم من مبتل غير صابر.
# عن زهير البابي، قال: مات ابن لمطرف بن عبد الله بن الشخير، فخرج على
~~الحي قد رجل لمته ولبس حلته، فقيل له: أنرضى منك بهذا وقد مات ابنك؟ فقال:
~~أتأمروني أن استكين للمصيبة؟ فوالله لو أن الدنيا وما فيها لي وأخذها الله
~~مني ووعدني عليها شربة ماء غدا ما رأيتها لتلك الشربة أهلا، فكيف
~~بالصلوات والهدى و الرحمة؟ عن ثابت البناني، قال: PageV07P302 أتينا مطرف
~~بن عبد الله في باديته، فإذا هو يلعب مع صبيان له، فلما رآنا قام إلينا
~~ليستقبلنا، فلم يزل يحضر حتى جر إزاره. قال: فما ترك منا أحدا إلا قبله،
~~ثم قال: بأبي أنتم، إذا كنت وحدي فإنما أنا صبي، فإذا رأيتموني ذكرتموني
~~الآخرة. قال: ثم دخلنا بيتا له يذكر فيه، قال: فقرأ علينا سورة من القرآن،
~~وذكر ربه، وصلى على نبيه، ودعا بدعاء حسن تعجبنا من حسنه.قال: وقال لي: يا
~~ثابت، أترى الله قد استجاب لنا؟ فقلت: ماشاء الله. فقال: وما يمنعه أن لا
~~يستجيب؟ وقد اجتمعنا قوم لا بأس بنا، وقرأنا القرآن، وذكرناربنا، وصلينا
~~على نبينا، ودعونا الله، فما يمنعه أن لا يستجيب لنا؟ قال مطرف - وذكر له
~~أهل الدنيا - : لا تنظروا إلى خفض عيشهم ولين رياشهم، ولكن انظروا إلى سرعة
~~ظعنهم وسوء منقلبهم.
# عن يزيد، قال: كان مطرف يبدو، فإذا كان ليلة ms6593 الجمعة جاء ليشهد الجمعة،
~~فبينا هو يسير في وجه الصبح سطع من رأس سوطه نور له شعبتان، فقال لابنه عبد
~~الله وهو خلفه: أتراني لو أصبحت فحدثت الناس هذا كانوا يصدقون؟ فلما أصبح
~~ذهب.
# عن مطرف، أنه كان بينه وبين رجل كلام، فكذب عليه، فقال مطرف: اللهم إن
~~كان كاذبا فأمته. قال: فخر ميتا مكانه. قال: فرفع ذلك إلى زياد، فقالوا:
~~قتل الرجل. فقال: قتلت الرجل؟ قال: لا، ولكنها دعوة وافقت أجله.
# عن غيلان بن جرير، قال: حبس الحجاج مورقا. قال: فطلبنا فأعيانا، فلقيني
~~مطرف فقال: ما فعلتم في صاحبكم؟ قلنا: ما صنعنا شيئا، طلبنا فأعيانا. قال:
~~تعال فلندع. فدعا مطرف وأمنا؛ فلما كان من العشي أذن الحجاج للناس فدخلوا،
~~ودخل أبو مورق فيمن دخل، فلما رآه الحجاج قال لحرسي: اذهب مع هذا الشيخ إلى
~~السجن فادفع إليه ابنه.
# وكان مطرف يقول: اللهم إني أعوذ بك من ضر ينزل يضطرني إلى معصيتك، وأعوذ
~~بك أن أكون عبرة للناس، وأعوذ بك أن أتزين للناس بشيء من شأني يشنيني عندك،
~~وأعوذ بك أن أقول شيئا من الحق أريد به أحدا سواك، وأعوذ بك أن يكون أحد
~~أسعد بما أعطيتني مني.
# وكان من دعائه: اللهم إني أستغفرك بما تبت إليك منه ثم عدت فيه، وأستغفرك
~~مما جعلته لك على نفسي ثم لم أف به، وأستغفرك مما زعمت أني أردت به وجهك
~~فخالط قلبي فيه ما قد علمت.
# وقال: إن هذا الموت أفسد على أهل النعيم نعيمهم، فالتمسوا نعيما لا موت
~~فيه.
# وقال لما حضره الموت: اللهم خر لي في الذي قضيته علي من أمر الدنيا
~~والآخرة. قال: وأمرهم أن يحملوه إلى قبره فختم فيه القرآن قبل أن يموت.
# عن محمد بن سعد، قال: قالوا: ومات مطرف في ولاية الحجاج بن يوسف العراق،
~~بعد الطاعون الجارف، وكان الطاعون سنة سبع وثمانين، في خلافة الوليد بن عبد
~~الملك بن مروان.
# وقال الخليفة: سنة ست وثمانين فيها مات مطرف بن عبد الله بن الشخير
~~الحرشي.
# مطرف ms6594 بن مالك
# أبو الرباب القشيري، البصري شهد فتح تستر مع أبي موسى الأشعري، ولقي أبا
~~الدرداء وكعب الأحبار.
# عن أبي الرباب القشيرش، قال: دخلنا على أبي الدرداء نعوده، فدخل عليه
~~أعرابي، فقال: ما لأميركم؟ - وأبو الدرداء يومئذ أمير - قلنا: هو شاك. قال:
~~والله ما اشتكيت قط - أو قال ما صدعت قط - فقال أبو الدرداء: أخرجوه عني،
~~ليمت بخطاياه، ما أحب أن لي بكل وصب وصبته حمر النعم، وإن وصب المؤمن يكفر
~~خطاياه.
# وعنه، أنه شهد فتح تستر مع الأشعري، وأنا أصبنا دانيال بالسوس في بحر من
~~صفر، وكان أهل السوس إذا استقوا استخرجوه فاستقوا به، وأصبنا معه ريطتي
~~كتاب، وأصبنا معه ستين جرة مختومة، ففتحنا جرة من أدناها وجرة من وسطها
~~وجرة من أقصاها فوجدنا في كل جرة عشرة آلاف - قال همام: أحسبه قال: واف -
~~وأصبنا معه ربعة فيها كتاب، وكان معنا أجير نصراني يقال له: نعيم. فقال:
~~أتبيعوني هذه الربعة وما فيها؟ قلنا: إن لم يكن فيها ذهب أو ورق أو كتاب.
~~قال: فالذي فيه كتاب الله. فكرة الأشعري ومن عنده من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بيع ذلك الكتاب، فمن ثم كره بيع المصاحف لأن الأشعري وأصحاب
~~الأشعري كرهوا بيع الكتاب، فبعناه الربعة بدرهمين ووهبنا له ذلك الكتاب.
~~PageV07P303 قال أبو حسان: إن أول من وقع عليه رجل من بني العنبر يقال له:
~~حرقوص، فأعطاه الأشعري الريطتين وأعطاه مئتي درهم؛ ثم إن الأشعري طلب إليه
~~أن يرد عليه الريطتين فأبى، فشققها عمائم بين أصحابه.
# فكتب الأشعري في ذلك إلى عمر بن الخطاب فكتب إليه عمر: إنه نبي الله، دعا
~~الله أن لا يرثه إلا المسلمون، فصل عليه وأدفنه.
# وقال أبو تميمة: إن كتاب عمر بن الخطاب جاء إلى الأشعري أن اغسله بالسدر
~~وماء الريحان.
# قال مطرف: ثم بدا لي أن آتي بيت المقدس، فبينا أنا بقياض إذا أنا براكب،
~~فشبهته بذلك الأجير النصراني، فقلت: أنعيما؟ قال: نعم. قلت: ما فعلت
~~نصرانيتك؟ قال: تحنفت بعدك. ثم أتينا دمشق ms6595 فلقينا كعب فقال: إذا أتيتم بيت
~~المقدس فاجعلوا الصخرة بينكم وبين القبلة؛ ثم انطلقنا ثلاثتنا حتى أتينا
~~أبا الدرداء، فقالت أم الدرداء لكعب: ألا تعدي على أخيك يقوم الليل ويصوم
~~النهار؟ فجعل لها من كل ثلاث ليال ليلة، ومن كل ثلاثة أيام يوما؛ ثم
~~انطلقنا ثلاثتنا حتى أتينا بيت المقدس، فسمعت اليهود بنعيم وكعب فاجتمعوا،
~~فقال كعب: إن هذا الكتاب قديم، وإنه بلغتكم فاقرؤوه. فقرأه قارئهم، فأتى
~~على مكان فضرب به الأرض، فغضب نعيم واخذ الكتاب وقال: إن هذا كتاب قديم لا
~~أدعكم تقرؤونه. فقالوا: إنه فعل ذلك عن غير مؤامرة منا. فلم يزالوا يطلبون
~~إليه حتى قال: فإني أمسكه في حجري وتقرؤونه. فأمسكه في حجره وقارئهم يقرؤه
~~حتى أتى على ذلك المكان " ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في
~~الآخرة من الخاسرين " فأسلم منهم اثنان وأربعون حبرا، وذلك في خلافة
~~معاوية، ففرض لهم معاوية وأعطاهم.
# فقال همام: فحدثني بسطام بن مسلم أن معاوية بن مرة حدثه أنهم تذاكروا ذلك
~~الكتاب، فمر بهم شهر بن حوشب فقال: على الخبير سقطتم؛ إن كعبا لما احتضر
~~قال: ألا رجل أئتمنه على أمانة يؤديها. فقال رجل: أنا. فدفع إليه ذلك
~~الكتاب وقال: اركب البحيرة، فإذا بلغت مكان كذا وكذا فاقذفه. فخرج من عند
~~كعب فقال: هذا كتاب فيه علم من علم كعب، ويموت كعب فأضعه في أهلي واخبره أن
~~قد فعلت الذي أمرتني. فأتى كعبا فقال: ما صنعت؟ قال: فعلت الذي أمرتني.
~~قال: وما رأيت؟ قال لم أر شيئا. فعلم كعب بالموت أنه كذب، فلم يزل يناشده
~~ويطلب إليه حتى رد عليه الكتاب. فلما أيقن كعب بالموت قال: ألا رجل أئتمنه
~~على أمانة يؤديها؟ فقام رجل من بني عمنا قد كنا نأبنه بالقوة و الورع، فدفع
~~إليه ذلك الكتاب، وقال: اركب البحيرة، فإذا بلغت مكان كذا وكذا فاقذفه.
~~فركب سفينة هو وأصحاب له، فلما أتى ذلك المكان ذهب ليقذفه، فانفرج له البحر
~~حتى راى جديد الأرض، فقذفه، وهاجت، فدارت بهم ms6596 السفينة حتى خشوا الغرق، ثم
~~استقامت لهم. فأتى كعبا فقال: ما صنعت؟ فقال: فعلت الذي أمرتني.قال: فما
~~رأيت؟ قال: فأخبره الرجل بالذي رأى فعلم كعب أنه قد صدق. وقال كعب: إنها
~~التوراة كما أنزلها الله على موسى ما غيرت ولا بدلت. ولكن خشيت أن يتكل على
~~ما فيها، ولكن قولوا: لا إله إلا الله، و لقنوها موتاكم.
# مطر أبو خالد
# مولى أم خالد بنت أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، أم خالد بن يزيد
~~بن معاوية.
# وهو حمصي وكانت مولاته أم خالد بدمشق، فالأظهر أنه دخلها، والله أعلم.
# حكى عن كعب، أنه قال: أظلتكم فتنة كقطع الليل المظلم، لا يبقى بيت من
~~بيوت المسلمين فيما بين المشرق والمغرب إلا دخله حرب أو خزي. فقلنا: يا أبا
~~إسحاق ما يخلص من هذه الفتنة أحد؟ قال: يخلص منها من استظل بظل لبنان فيما
~~بينه وبين البحر، فهم اسلم الناس من تلك الفتنة. قلنا: يا أبا إسحاق، كيف
~~نعرف أسباب هذه الفتنة؟ قال: إذا رأيتم داري هذه تحترق. فتفقدنا ذلك،
~~واحترقت سنة اثنتين وعشرين ومئة، وذلك مغزى كلثوم بن عياض إفريقية على
~~البعث الثاني.
# مطر القرشي
# إن لم يكن أبو خالد فهو غيره سمع مطر القرشي أبا هريرة يقول: يهدم هذه
~~الكنيسة - يعني كنيسة دمشق - خليفة، ويبني مكانها مسجدا. قال: فبعث إليه
~~سليمان بن عبد الملك فزاد في عطائه.
# مطر بن العلاء بن أبي الشعثاء
# ويقال: ابن أبي الأشعث، الفزاري من أهل فذايا.
# روى عن عمته آمنة أو أمية وقطبة مولاة لهم، عن أبي سفيان مدلوك، قال:
~~PageV07P304 قدمت مع موالي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت، فمسح
~~على رأسي، ودعا لي البركة. قالتا: فكان مقدم رأس أبي سفيان أسود ما مسته يد
~~النبي صلى الله عليه وسلم وسائر ذلك ابيض.
# مطعم بن المقدام بن غنيم
# أبو المقدام الكلاعي، الصنعاني روى عن الحسن البصري، أن معاوية قال لابن
~~الحنظلية: حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ms6597 قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الخيل معقود في نواصيها الخير إلى
~~يوم القيامة، وأهلها معانون عليها، فمن ربط فرسا في سبيل الله كانت النفقة
~~عليها كالماد يده بالصدقة لا يقبضها " وعن نصيح العنسي، عن ركب المصري،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " طوبى لمن تواضع في غير منقصة،
~~وذل في نفسه في غير مسكنة، وخالط أهل الفقه و الحكمة، ورحم أهل الذل
~~والمسكنة، طوبى لمن طاب كسبه، وحسنت سريرته، وكرمت علانيته، وعزل عن الناس
~~شره، طوبى لمن عمل بعلمه، وأنفق الفضل من ماله، وأمسك الفضل من قوله " .
# قال يحيى: مطعم شيخ من أهل الشام، ثقة، يروي عنه الثوري.
# قال الوليد بن مسلم: سمعت الأوزاعي يقول: حدثني الثقة المطعم بن المقدام
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما خلف عبد على أهله افضل من
~~ركعتين يركعهما عندهم حين يريد سفرا " .
# وقال الاوزاعي: ما أصيب أهل دمشق بأعظم من مصيبتهم بالمطعم بن مقدام
~~الصنعاني، وبأبي مرثد الغنوي، وبإبراهيم بن جدار العذري.
# مطلب بن عبد الله بن المطلب
# ابن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة أبو الحكم
~~القرشي، المخزومي، المدني وفد على هشام بن عبد الملك لدين لحقه فقضاه عنه.
# قال الطلب: كان ابن عمر يتوضأ ثلاثا ثلاثا، ويسند ذلك إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وكان ابن عباس يتوضأ مرة مرة ويسند ذلك إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# وقال: خطب الناس عمر بن الخطاب بالجابية، فقال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فينا كهيئة قيامي فيكم فقال: " يا أيها الناس، احفظوني في أصحابي
~~فأنهم خير أمتي، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يظهر الكذب، فيحلف
~~الرجل من غير أن يستلف ويشهد من غير أن يستشهد؛ فمن أراد بحبوبه الجنة
~~فليلزم الجماعة فإن يد الله على الجماعة، وإياكم والفذ فإن الشيطان مع
~~الفذ، وهو من الإثنين أبعد؛ لا يخلون رجل بامرأة ليست منه بمحرم، ms6598 فإنه لم
~~يخل رجل بامرأة ليست بمحرم منه إلا كان ثالثهما الشيطان؛ من سرته حسنته
~~وساءته سيئته - أو خطيئته - فهو مؤمن " .
# قال محمد بن سعد: في الطبقة الثالثة من تابعي أهل المدينة أهل المطلب بن
~~عبد الله بن حنطب المخزومي، وأمه ابنة الحكم بن أبي العاص بن أمية، وفد إلى
~~هشام بهذه الخؤولة فقضى عنه سبعة عشر ألف دينار، والبئر على طريق العراق
~~تنسب إلى المطلب هي بئره.
# قال المصعب: كان من وجوه قريش.
# وقال ابن سعد: وكان كثير الحديث، وليس يحتج بحديثه لأنه يرسل عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كثيرا، وليس له لقي، وعامة أصحابه يدلسون.
# عن ابن حاتم، قال: سئل أبو زرعة عنه فقال: مديني ثقة.
# قال الزبير بن بكار: حدثني أبي قال: وكان الحارث بن المطلب من أبيه بموقع
~~عجب من شدة حبه له؛ مات الحارث بن المطلب قبل أبيه، فأقام بعده أبوه سنة ثم
~~نظر إلى مضجعه فتذكره، فقال: كان الحارث ها هنا مضجعه العام الأول، ثم سكت
~~ساعة، ثم تنفس، ثم سقط مغشيا عليه، فما رفع إلا ميتا.
# مطهر بن أحمد بن الوليد
# ابن هشام بن يحيى بن يحيى بن قيس الغساني قال ابن يونس: دمشقي قدم مصر.
# مطهر بن بزال
# ولي إمرة دمشق في أيام الملقب بالحاكم، بعد حامد بن ملهم الوالي بعد علي
~~بن جعفر بن فلاح، ثم عزل بغلام للقائد منير، فولي مديدة يسيرة، ثم عزل
~~بالقائد مظفر.
# قال عبد المنعم بن علي بن النحوي: PageV07P305 وفي يوم الجمعة لست عشرة
~~ليلة خلت من شهر رمضان سنة تسعين وثلاثمئة ورد السجل إلى دمشق بولاية
~~للمطهر بن بزال دمشق وعزل غلي بن فلاح عنها، وركب المطهر إلى الجامع فصلى
~~الجمعة، وقرئ سجله على المنبر، وتجهز علي بن فلاح للمسير إلى الحضرة، وورد
~~مظفر سنة أربعمئة وأظهر سجلا يذكر فيه أنه قائد الجيوش، فلما بلغ ذلك ابن
~~بزال هرب، فبلغ ذلك مظفرا فأنفذ خلفه الخيل، فلحقوه ورجلوه عن فرسه، وضرب
~~وجرح في يده جرحا ms6599 واحدا، وركب مظغر من وقته وخلصه منهم، ثم أخذه إليه
~~وجعله في خيمة وقيده، وقال: ما أمرت بقتلك وإنما أمرت بأن أحاسبك على ما
~~عندك من المال.
# وقيل: إنه لما كان في عشي هذا اليوم سير بابن بزال موكلا به، ووصل الخبر
~~إلى دمشق من بعلبك بأن المطهر بن بزال مات ببعلبك في يوم السبت لتسع خلون
~~من شهر رمضان من هذه السنة - يعني إحدى وأربعمئة، وذلك أنه كان قد ضمن
~~ببعلبك، وخرج إليها، فاعتل ومات.
# مطهر بن محمد بن إبراهيم
# أبو عبد الله الشيرازي، اللحافي، الصوفي سمع بدمشق.
# روى عن أبي العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوي، بسنده إلى علي بن يونس
~~المدني، قال: كنت جالسا في مجلس مالك بن أنس حتى إذا استأذن عليه سفيان بن
~~عيينة قال مالك: رجل صالح وصاحب سنة، أدخلوه. فلما دخل سلم، ثم قال، السلام
~~خاص وعام، السلام عليك أبا عبد الله ورحمة الله وبركاته. فقال له مالك:
~~وعليك السلام أبا محمد ورحمة الله وبركاته. وقام إليه وصافحه، وقال: لولا
~~أنه بدعة لعانقتك، فقال سفيان: قد عانق من هو خير منا ومنك. فقال له مالك:
~~النبي صلى الله عليه وسلم جعفرا؟ فقال له سفيان: نعم. فقال مالك: ذاك خاص
~~ليس بعام. فقال له: ما عم جعفرا يعمنا، وما خص جعفرا يخصنا إذا كنا
~~صالحين؛ ثم قال له سفيان: يا أبا عبد الله، إن أذنت لي أن أحدث في مجلسك.
~~فقال له مالك: نعم. فقال سفيان: اكتبوا، حدثنا عبد الله بن طاوس، عن أبيه،
~~عن ابن عباس، أن جعفر بن أبي طالب لما قدم من أرض الحبشة تلقاه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم واعتنقه، وقبل ما بين عينيه، وقال: " مرحبا بأشبههم بي
~~خلقا وخلقا " .
# وعنه، بسنده إلى جابر، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~المواقعة قبل الملاعبة.
# قال الخطيب: كان أحد الشيوخ الصالحين وكان ممن جاور بمدينة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نحو أربعين سنة، وقدم بغداد وسكن ms6600 الرباط الذي كان عند جامع
~~المدينة كتبت عنه وكان سماعه صحيحا توفي اللحافي بإيذج في رجب من سنة خمس
~~وأربعين وأربعمئة، بلغتنا وفاته ونحن ببيت المقدس بعد رجوعنا من الحج.
# مطهر بن مازن العكي
# من أهل الأردن أو فلسطين، كان غزاء، وكان من فرسان أهل الشام، قتل يوم
~~الطوانة سنة سبع وثمانين أو بعدها، وهي الغزوة التي قتل فيها أبو الأبيض.
# مطهر العامري
# شاعر كان مع مروان بن محمد حين حارب سليمان بن هشام بن عبد الملك القائم
~~بأمر الجيش إبراهيم بن الوليد بعين الجر.
# عن المدائني، قال: قال مطهر أحد بني عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة: "
~~من الطويل "
# ويوم بعين الجر أهجن جاثما ... سليمان كاليعفور شهب الهزائم
# وطار عليها المخلصون لربهم ... سراعا وبيعات الأكف السلائم
# فلما تمطت في العنان وواجهت ... دمشق شجرنا روسها بالعمائم
# مطير
# مولى يزيد بن عبد الملك وكان على خاتمه.
# حدث مطير، قال: كتب الوليد بن عبد الملك إلى الحجاج يعزيه عن أخيه محمد
~~بن يوسف، فكتب إليه الحجاج: يا أمير المؤمنين، ما التقيت أنا محمد منذ كذا
~~وكذا إلا عاما واحدا، وما غاب عني غيبة أنا لطول اللقاء منها أرجى من
~~غيبته هذه، في دار لا يفرق فيها مؤمنان.
# مطيع بن إياس بن أبي مسلم
# أبو سلمى الكناني، الليثي، الكوفي شاعر محسن، وفد على الوليد بن يزيد بن
~~عبد الملك، وكان أبوه شاعرا من أهل فلسطين، من أصحاب الحجاج.
# قال أبو بكر الخطيب: قدم بغداد وصحب المنصور والمهدي من بعده، وكان
~~شاعرا ماجنا، ورمي بالزندقة.
# قال الأصمعي: مدح مطيع بن إياس معن بن زائدة، فوقع معن في ظهر رقعته: إن
~~شئت أثبتناك، وإن شئت مدحناك. فكره اختيار المدح وهو محتاج إلى النوال،
~~فكتب إليه: " من الوافر " PageV07P306 ثناء من أمير خير كسب ... لصاحب مكسب
~~وأخي ثراء
# ولكن الزمان برى عظامي ... ولا مثل الدراهم من دواء
# زاد في رواية: فأمر له بألف دينار.
# قال أحمد بن أبي نعيم: قدم جدي أبو نعيم الفضل بن دكين ms6601 بغداد، ونحن معه،
~~فنزل الرملية، ونصب له كرسي عظيم، فجلس عليه ليحدث، فقام إليه رجل - ظننته
~~من أهل خراسان - فقال: يا أبا نعيم، أتتشيع؟ قال: فكره الشيخ مقالته، فصرف
~~وجهه، وتمثل بقول مطيع بن إياس: " من الطويل "
# وما زال بي حبيك حتى كأنني ... برجع جواب السائلي عنك أعجم
# لأسلم من قول الوشاة وتسلمي ... سلمت وهل حبي على الناس يسلم
# فلم يفقه الرجل مراده فعاد سائلا، فقال: يا أبا نعيم أتتشيع؟ فقال
~~الشيخ: يا هذا، كيف بليت بك؟ وأي ريح هبت بك؟ إني سمعت الحسن بن صالح قول:
~~سمعت جعفر بن محمد يقول: حب علي عبادة، وأفضل العبادة ما كتم.
# وقال مطيع: " من الخفيف "
# حبذا عيشنا الذي زال عنا ... حبذا ذاك حين لا حبذا ذا
# أين هذا من ذاك سقيا لهذا ... ك ولسنا نقول سقيا لهذا
# زاد هذا الزمان شرا وعسرا ... عندنا إذ أحلنا بغداذا
# بلذة تمطر التراب على القو ... م كما تمطر السماء الرذاذا
# فإذا ما أعاذ ربي بلادا ... من عذاب كبعض ما قد أعاذا
# خربت عاجلا كما خرب الل ... ه بأعمال أهلها كلواذا
# عن أحمد بن علي، قال: اجتمع مطيع مع إخوان له ببغداد في يوم من أيامهم،
~~فقال مطيع يصف مجلسهم: " من الطويل "
# ويوم ببغداد نعمنا صباحه ... على وجهه حوراء المدامع تطرب
# ببيت ترى فيه الزجاج كأنه ... نجوم الدجى بين الندامى تقلب
# يصرف ساقينا ويقطب تارة ... فيا طيبها مقطوبة حين يقطب
# علينا سحيق الزعفران وفوقنا ... أكاليل فيها الياسمين المذهب
# فما زلت أسقي بين صنج ومزهر ... من الراح حتى كادت الشمس تغرب
# وقال مطيع: " من السريع
# نازعني الحب مدى غاية ... بليت فيها وهو غض جديد
# لو صب ما للقلب من حبها ... على حديد ذاب من الحديد
# حبي لها صاف وودي لها ... محض وإشفاقي عليها شديد
# وزادني صبرا على جهد ما ... ألقى وقلبي مستهام عميد
# إني سعيد الجد أن نلتها ... وأنني أن مت منه شهيد
# وقال: " من الخفيف "
# إنما صاحبي الذي يغفر الذن ... ب وإن زل صاحب قل عذله
# ليس ms6602 من يظهر المودة إفكا ... وإذا قال خالف القول فعله
# وصله للصديق يوم فإن طا ... ل فيومان ثم يبتث حبله
# وقال: " من مجزوء الرمل "
# قل لعباد أخينا ... يا ثقيل الثقلاء
# ما رأينا جبلا قب ... لك يمشي بالفضاء
# أنت كانون علينا ... ليس كانون الصلاء
# أنت في الصيف سموم ... وجليد في الشتاء
# أنت في الأرض ثقيل ... وثقيل في السماء
# بلغني أن مطيع بن إياس مات بعد ثلاثة أشهر مضت من خلافة موسى الهادي،
~~وبويع الهادي في سنة تسع وستين ومئة.
# المظفر بن أحمد بن إبراهيم
# ابن الحسن بن برهان أبو الفتح المقرئ سكن دمشق، وأقرأ القرآن مدة، وكان
~~مصنفا في القراءات، حسن التصنيف.
# روى عن إبراهيم بن المولد الصوفي، بسنده إلى أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " كن ورعا تكن أعبد الناس " .
# وعن محمد بن منصور الأسواري، بسنده إلى أبي بكر الصديق، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " ليس عند الله يوم ولا ليلة تعدل اللة الغراء واليوم
~~الأزهر " عني ليلة الجمعة ويوم الجمعة.
# قال ابن الأكفاني: سنة خمس وثمانين وثلاثمئة فيها توفي أبو الفتح المظفر
~~بن أحمد.
# المظفر بن أحمد بن علي بن عبد الله
# أبو بكر، ويقال: أبو نصر الدامعاني، الصوفي سمع دمشق.
# روى عن محمد بن ريدة، بسنده إلى عثمان بن حنيف، قال: PageV07P307 شهدت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه ضرير فشكا إليه ذهاب بصره، فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " أوتبصر؟ " فقال: يا رسول الله، إني ليس لي
~~قائد، وقد شق علي. فقال له: " إيت الميضأة فتوضأ، ثم صل ركعتين، ثم ادع
~~بهذه الدعوات " .
# قال عثمان بن حنيف: فوالله ما تفرقنا، وطال الحديث، حتى دخل علينا الرجل
~~كأنه لم يكن به ضرر.
# قال المصنف: كذا أخرجه علي بن الخضر وحذف منه ذكر الدعوات التي هي
~~المقصود.
# قال عبد الغافر في تذييله تارخ نيسابور: شيخ، مستور، معروف، صوفي، قدم
~~نيسابور سنة إحدى وسبعين وأربعمئة، وروى الحديث، وكان قد سافر الكثير، وطاف
~~البلاد، وزار ms6603 المشاهد، وسمع الحديث بنيسابور.
# المظفر بن حاجب بن مالك بن أركين.
# أبو القاسم بن أبي العباس الفرغاني روى عن محمد بن زيد بن عبد الصمد،
~~بسنده إلى ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أبلى بلاء
~~فلم يجد إلا الثناء فقد شكر، وإن كتمه فقد كفر " .
# وقرئ عليه في سنة ثلاث وستين وثلاثمئة، عن أبي يعلى أحمد بن علي بن
~~المثنى التميمي، بسنده إلى ابن عباس، قال: كان الفضل بن العباس ردف النبي
~~صلى الله عليه وسلم من عرفة، فجعل الفتى يلاحظ النساء وينظر إليهن، وجعل
~~النبي صلى الله عليه وسلم يصرف وجهه من خلفه، وجعل الفتى يلاحظ إليهن، فقال
~~له النبي صلى الله عليه وسلم: " ابن أخي، إن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره
~~ولسانه غفر له " .
# المظفر بن الحسن بن المهند
# أبو الحسن السلماسي روى عن أحمد بن عمير بن جوصا، بسنده إلى عبد الله بن
~~مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ادفنوا موتاكم وسط قوم
~~صالحين، فإن الميت يتأذى بجاره كما يتأذى الحي بجاره " .
# وعنه، بسنده إلى أنس: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يتبع الميت إلى
~~قبره أهله وماله وعمله، فيرجع اثنان أهله وماله ويبقى عمله " .
# مات بأشنة وحمل إلى سلماس - لأنه كان محبوسا بأشنة - سنة إحدى وثمانين
~~وثلاثمئة.
# المظفر بن طاهر بن محمد بن عبد الله
# أبو القاسم البستي، الفقيه سمع بدمشق.
# روى عن عبد الوهاب بن الحسن القيسي، بسنده إلى أبي بكر بن أبي جهمة، عن
~~أبيه، قال: قال لي علي بن أبي طالب: قم إلى هؤلاء القوم فقل لهم: يقول لكم
~~أمير المؤمنين: أتتهموني على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأشهد على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا تؤموا قريشا وائتموا بها، ولا
~~تعلموا قريشا وتعلموا منها، فإن أمانة الأمين من قريش تعدل أمانة أمينين،
~~وإن علم عالم قريش مبسوط على الأرض " .
# المظفر بن عبد الله
# أبو القاسم المقرئ، المعروف ms6604 بزعزاع
# المظفر بن عمر بن يزيد الفزاري
# أبو الحديد
# المظفر بن مرجى البغدادي
# روى عن ثابت بن موسى المكفوف، بسنده إلى جابر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " من تكثر صلاته بالليل يحسن وجهه بالنهار " .
# المظفر بن مكارم الرجي
# شاب قدم دمشق، وتفقه بها، ومدح جماعة بشعر غير فائق، ثم خرج إلى مصر
~~فأدركه أجله بها.
# فمما قرأت من شعره: " من الطويل "
# أطالب عزمي في الصبا بالعظائم ... وأصبو إلى نيل العلا والمكارم
# وأرتاح نحو السيف والرمح والوغى ... وأهوى من الفتيان صيد الغمائم
# وما مأزق كالحبس عندي مبغض ... إذا انتثرت فيه رؤوس الضراغم
# يحب غبار الخيل يرجع نحوها ... إذا سد على الأفق وكش القشاعم
# تقول فتاة القوم هل يدرك العلا ... صبي يحلي جيده بالتمائم
# فعندك أثبت لا ترم ما لا تناله ... بعزم وهى من بين عز العزائم
# فقلت لها كيف الملام عن امرئ ... يرى خلة المعشوق جود الساطم
# إليك ابنة العتبي ما طلب العلا ... بعار ولا من بان مجدا بآثم
# ألم تعلمي أن المهارة سبق ... وأن المنايا في قضيب الصوارم
# المظفر أبو الفتح المنيري القائد
# ولي إمرة دمشق بعد المطهر بن بزال في أيام الملقب بالحاكم.
# قال عبد الوهاب بن جعفر الميداني: PageV07P308 وتسلم البلد مظفر غلام
~~منير في هذا اليوم - يعني يوم الأحد - لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة
~~أربعمئة، وعزل مظفر يوم الإثنين لسبع وعشرين ليلة خلت من شهر ربيع الأول
~~سنة إحدى وأربعمئة، فكان جميع ما أقام ستة أشهر وتسعة أيام، وتسلمها بدار
~~العطار في هذا اليوم.
# المظفر الصويفي
# من ساكني طبريه، قدم دمشق، وكان يعلم بها مماليك طغتكين.
# قال أبو عبد الله محمد بن المحسن السلمي: مظفر الصويفي، وصل مع أبي عبد
~~الله بن سيف إلى دمشق، وأقام بها إلى أن مات، وكان أتابك أمره بأن يعلم
~~مماليكه الخط، فجلس قريبا من داره لذلك، وكان رجلا ذكيا له شعر صالح،
~~اعتمد على أبي سعد بن القرة الحلبي ورمى مقاليده إليه فبان له تغيره عليه، ms6605
~~فكتب إليه هذه الأبيات، وهي طويلة منها: " من الكامل "
# إني أعوذ بجودك الموجود ... وبظلك المتفيأ المحدود
# وبحسن رأيك لا عداني إنه ... عند النوائب عدتي وعد يدي
# من أن أغادر في ذراك دريئة ... لسهام كل معاند وحسود
# الله في من الوشاة ومينهم ... لا تخلف الآمال في موعودي
# عطفا أبا سعد فما يوم إذا ... لم ألق سعدك ينقضي بسعيد
# ما لي أراك تظن بي سوءا كأن ... قد قلت قولا فيك غير حميد
# من غير الود الصحيح ومن زوى ... ذاك الوداد عن الفتى المودود
# عهدي بجودك يستهل إذا اجتدي ... معروفه ويجيب إذ هو نودي
# فعلام تغري حاسدي وتتقي ... ما العذر من شيم الفتى المحمودي
# وبك اعتلى جدي وأنجح مطلبي ... ووارتنا زندي وأورق عودي
# والظل غير مقلص والصفوغي ... ر مكدر والمن غير زهيد
# ودليل عودك لي إلى ما سمته ... بشر وأن لا تلقني بصدود
# معاذ بن جبل بن عمرو
# ابن أوس بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي ابن سعد بن علي بن أسد بن
~~ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج أبو عبد الرحمن الأنصاري صاحب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، شهد العقبة وبدرا، وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أحاديث، وقدم دمشق.
# قال معاذ: كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بيني وبينه إلا
~~مؤخرة الرحل، فقال: " يا معاذ " . قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك. قال: ثم
~~سار ساعة فقال: " يا معاذ " قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك، ثم قال: " يا
~~معاذ " قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك. قال: " هل تدري ما حق الله في
~~عباده؟ " قلت: الله ورسوله أعلم. قال: " أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا " .
~~ثم سار ساعة، ثم قال: " يا معاذ " قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك. قال: "
~~هل تدري ما حق العباد على الله إذافعلوا ذلك، إلا يعذبهم " .
# وزاد في أخرى: فقلت: يا رسول الله أفلا أبشر الناس؟ قال: " لا تبشرهم
~~فيتكلوا " .
# قال أبو نعيم الحافظ: معاذ بن جبل الأنصاري الخزرجي، ms6606 شهد العقبة وبدرا
~~والمشاهد، إمام الفقهاء وكبير العلماء، بعثه النبي صلى الله عليه وسلم
~~عاملا على اليمن وقال: " نعم الرجل معاذ " بعثه ليجبره من دينه، يكنى أبا
~~عبد الرحمن، أسلم وهو ابن ثمان عشرة سنة، وتوفي وهو ابن ثمان وثلاثين،
~~وقيل: ثلاث وثلاثين، وقيل: أربع وثلاثين، كان ابن مسعود يسميه الأمة
~~القانت، كان من أفضل شباب الأنصار حلما وحياء، وبذلا وسخاء، وضيء الوجه،
~~أكحل العينين، براق الثنايا، جميلا وسيما، أردفه النبي صلى الله عليه
~~وسلم وراءه فكان رديفه، وشيعه النبي صلى الله عليه وسلم ماشيا في مخرجه
~~إلى اليمن، وهو راكب، وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو عامله على اليمن،
~~مات شهيدا بالشام في طاعون عمواس، لم يعقب.
# عن أنس، قال: جمع القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أربعة كلهم من
~~الأنصار، أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد. قال أنس: أبو زيد
~~أحد عمومتي.
# عن ابن عمر: PageV07P309 أنه قال له بعض أصحابه: لقد أحسنت الثناء على
~~ابن مسعود. فقال: كيف لا أحسن عليه الثناء وقد سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " خذوا القرآن من أربعة، أبي ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي
~~حذيفة وابن مسعود، ولقد هممت أن أبعثهم إلى الأمم كما بعث عيسى بن مريم
~~الحوارين " فقال له علي: يا رسول الله، لو بعثت أبا بكر وعمر. قال: " إنه
~~لا غناء عنهما، إنهما من الذين بمنزلة السمع والبصر " .
# عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرحم أمتي أبو
~~بكر، وأشدها في دين الله عمر، وأصدقها حياء عثمان، وأعلمها بالحلال والحرام
~~معاذ بن جبل، وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب، وأعلمها بالفرائض زيد بن
~~ثابت، ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح " .
# وعن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " معاذ بن
~~جبل أعلم الناس بحلال الله وحرامه " .
# عن أبي العجفاء، قال: قيل لعمر: لو عهدت. قال: لو ms6607 أدركت أبا عبيدة بن
~~الجراح ثم وليته، ثم لقيت الله عز وجل فقال: من استخلفت على أمة محمد؟ قلت؟
~~سمعت عبدك ونبيك صلى الله عليه وسلم يقول: " إنه أمين هذه الأمة " . ولو
~~أدركت معاذ بن جبل ثم وليته، ثم لقيت الله عز وجل فقال: من استخلفت على أمة
~~محمد؟ قلت سمعت عبدك ونبيك صلى الله عليه وسلم يقول: " يأتي معاذ يوم
~~القيامة بين يدي العلماء برتوة " ، ولو أدركت خالد بن الوليد ثم وليته، ثم
~~قدمت على ربي فسألني: من وليت على أمة محمد؟ قلت: سمعت عبدك ونبيك صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " خالد بن الوليد سيف من سيوف الله سله الله على المشركين
~~" .
# قال مجاهد: لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وسار إلى حنين
~~استخلف عليها عتاب بن أسيد يصلي بالناس، وخلف معاذ بن جبل يقرئهم القرآن
~~ويفقههم.
# قال معاذ: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فلما سرت أرسل
~~في أثري فرددت، فقال: " أتدري لم بعثت إليك؟ لا تصيبن شيئا بغير علم فإنه
~~غلول، ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة، لقد أذعرت فامض إلى عملك " .
# وقال: لقد أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى ميلا ثم قال: "
~~يا معاذ، أوصيك بتقوى الله، وصدق الحديث، ووفاء العهد، وأداء الأمانة، وترك
~~الخيانة، ورحم اليتيم، وحفظ الجوار، وكظم الغيظ، ولين الكلام، وبذل السلام،
~~ولزوم الإمام، والفقه في القرآن، والجزع من الحساب، وقصر الأمل، وحسن
~~العمل.
# وإياك أن تشتم مسلما، وتصدق كاذبا، أو تعصي إماما عادلا، وأن تفسد في
~~الأرض.
# يا معاذ اذكر الله عند كل شجر وحجر، وأحدث لكل ذنب توبة، السر بالسر
~~والعلانية بالعلانية " .
# عن عبيد بن صخر بن لوذان الأنصاري السلمي - وكان فيمن بعثه النبي صلى
~~الله عليه وسلم مع عمال اليمن - فقال: فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عمال اليمن في سنة عشر بعدما حج حجة التمام، وقد مات باذام، فلذلك فرق
~~أعمالها بين شهر بن باذام، وعامر بن شهر ms6608 الهمداني وعبد الله بن قيس أبو
~~موسى، وخالد بن سعيد بن العاص، والطاهر بن أبي هالة، ويعلى بن أمية، وعمرو
~~بن حزم؛ وعلى بلاد حضرموت زياد بن لبيد البياضي، وعكاشة بن ثور على السكاسك
~~والسكون، وبعث معاذ بن جبل معلما لأهل اليمن وحضرموت، وقال: " يا معاذ،
~~إنك تقدم على أهل الكتاب، وإنهم سائلوك عن مفاتيح الجنة فأخبرهم أن مفاتيح
~~الجنة لا إله إلا الله، وأنها تخرق كل شيء حتى تنتهي إلى الله عز وجل لا
~~تحجب دونه، فمن جاء بها يوم القيامة مخلصا رجحت به كل ذنب " PageV07P310
~~فقال معاذ: إذا سئلت واختصم إلي فيما ليس في كتاب الله ولم أسمع منك فيه
~~سنة؟ فقال " تواضع لله عز وجل يرفعك الله، واستدق الدنيا تلقك الحكمة، فإنه
~~من تواضع لله عز وجل واستدق الدنيا أظهر الله الحكمة من قلبه ولسانه، ولا
~~تقيضن ولا تقولن إلا بعلم، فإن أشكل عليك أمر فاسأل ولا تستحي، واستشر، فإن
~~المستشير معان والمستشار مؤتمن، ثم اجتهد فإن الله عز وجل إن يعلم منك
~~الصدق يوفقك، فإن ألبس عليك فقف وأمسك حتى تتبينه أو تكتب إلي فيه، ولا
~~تضربن فيما تجد في كتاب الله ولا في سنتي على قضاء إلا عن ملأ، واحذر الهوى
~~فإنه قائد الأشقياء إلى النار، وإذا قدمت عليهم فأقم فيهم كتاب الله، وأحسن
~~أدبهم، وأقرئهم القرآن يحملهم القرآن على الحق وعلى الأخلاق الجميلة، وأنزل
~~الناس منازلهم فإنهم لا يستوون إلا في الحدود، لا في الخير ولا في الشر على
~~قدر ما هم عليه من ذلك، ولا تحابين في أمر الله، وأد عليهم الأمانة في
~~الصغير والكبير، وخذ ممن لا سبيل عليه العفو، وعليك بالرفق، وإذا أسأت
~~فاعتذر إلى الناس، وعاجل التوبة، وإذا سروا عليك أمرا بجهالة فبين لهم حتى
~~يعرفوا، ولا تحافدهم، وأمت أمر الجاهلية إلا ما حسنه الإسلام، واعرض
~~الأخلاق على أخلاق الإسلام ولا تعرضها على شيء من الأمور، وتعاهد الناس في
~~المواعظ، والقصد القصد، والصلاة الصلاة فإنها قوام هذا الأمر، اجعلوها همكم ms6609
~~وآثروا شغلها على الأشغال، وترفقوا بالناس في كل ما عليهم ولا تفتنوهم،
~~وانظروا في وقت كل صلاة فإنه كان أرفق بهم، فصلوا بهم فيه أوله وأوسطه
~~وآخره، صلوا الفجر في الشتاء وغسلوا بها، وأطل في القراءة على قدر ما
~~يطيقون، لا يملون أمر الله ولا يكرهونه، وصلوا الظهر في الشتاء مع أول
~~الزوال، والعصر في أول وقتها والشمس حية، والمغرب حين تجب القرص، صلها في
~~الشتاء والصيف على ميقات واحد إلا من عذر، وأخر العشاء شاتيا فإن الليل
~~طويل، إلا أن يكون غير ذلك أرفق بهم؛ وإذا كان الصيف فأسفر فإن الليل قصير
~~فيدركها النوام، وصل الظهر ببعدما يتنفس الظل وتبرد الرياح، وصل العصر في
~~وسط وقتها، وصل المغرب إذا سقط القرص، والعشاء إذا غاب الشفق، إلا أن يكون
~~غير ذلك أرفق بهم " .
# قال معاذ: لما بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قال لي: " كيف
~~تقضي إن عرض القضاء؟ " قال: قلت: أقضي بما في كتاب الله. قال: " فإن لم يكن
~~في كتاب الله؟ " قال: قلت: أقضي بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~قال: " فإن لم يكن قضى به الرسول؟ " قال: قلت: أجتهد رأيي ولا آلو. قال
~~فضرب صدري وقال: " الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما يرضي رسول الله صلى الله عليه وسلم " .
# عن عاصم بن حميد السكوني: أن معاذ بن جبل لما بعثه النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى اليمن، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم يوصيه، ومعاذ راكب ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يمشي تحت راحلته، فلما فرغ قال: " يا معاذ إنك عسى
~~أن لا تلقاني بعد عامي هذا، ولعلك أن تمر بمسجدي وقبري " . قال: فبكى معاذ
~~جشعا لفراق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " لا تبك يا معاذ، البكاء - أو إن البكاء - من الشيطان " .
# عن عبيد بن صخر، أن النبي صلى الله عليه وسلم حين ودعه معاذ، قال: " حفظك ms6610
~~الله من بين يديك ومن خلفك، وعن يمينك وعن شمالك، ومن فوقك ومن تحتك، ودرأ
~~شرور الإنس والجن وشر كل دابة هو آخذ بناصيتها " فسار وساروا حتى انتهوا
~~إلى أعمالهم. فبدأ معاذ بصنعاء ثم ثنى بالجند.
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يبعث يوم القيامة له رتوة فوق العلماء
~~" .
# عن أبي موسى: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا وأبا موسى إلى
~~اليمن قال لهما: " يسرا ولا تعسرا، وتطاوعا ولا تنفرا " فقال له أبو موسى:
~~إن لنا شرابا يصنع بأرضنا من العسل يقال له: البتع، ومن الشعير يقال له:
~~المزر. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " كل مسكر حرام " .
# قال: فقال معاذ لأبي موسى: كيف تقرأ القرآن؟ قال: أقرؤه في صلاتي وعلى
~~راحلتي قائما وقاعدا ومضطجعا، أتفوقه تفوقا. فقال معاذ: لكني أنام ثم
~~أقوم فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي. قال: فكأن معاذا فضل عليه.
# عن أم جهيش إحدى بني جذيمة، قالت: PageV07P311 بينا نحن بدثنية بين الجند
~~وعدن إذ أقبل هذا، رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافينا صحن القرية،
~~فإذا رجل متوكئ على رمحه، متقلد السيف، متعلق حجفة، متنكب قوسا وجعبة،
~~فتكلم وقال: إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم، اتقوا الله، واعملوا
~~بجد غير تعذير، فإنما هي الجنة والنار، خلود فلا موت وإقامة فلا ظعن، كل
~~أمر عمل به عامل فعليه ولا له إلا ما ابتغى به وجه الله، وكل صاحب استصحبه
~~أحد خاذله وخائنه إلا العمل الصالح، انظروا لأنفسكم فأضروا لها بكل شيء ولا
~~تضروا بها لشيء؛ فإذا رجل موفر الرأس، أدعج أبيض، براق وضاح.
# عن أنس، أن معاذ بن جبل دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متكئ
~~فقال: " كيف أصبحت يا معاذ؟ " قلت: أصبحت بالله مؤمنا. قال: " إن لكل قول
~~مصداقا، ولكل حق حقيقة، فما مصداق تقول؟ " قلت: يا نبي الله، ما أصبحت
~~صباحا قط إلا ظننت أن لا أمسي، ولا أمسيت قط إلا ظننت أني لا أصبح، وما ms6611
~~خطوت خطوة قط إلا ظننت أن لا أتبعها أخرى، وكأني أنظر إلى أمة جاثية، كل
~~أمة تدعى إلى كتابها ومعها نبيها وأوثانها التي كانت تعبد من دون الله،
~~وكأني أنظر إلى عقوبة أهل النار وثواب أهل الجنة. قال: " عرفت فالزم " .
# قال معاذ: لقيني النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " يا معاذ، إني لأحبك في
~~الله " قال: قلت: وأنا والله يا رسول الله أحبك في الله. قال: " أفلا أعلمك
~~كلمات تقولهن دبر كل صلاة: رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك " .
# عن أبي سعيد: أن معاذ بن جبل دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ساجد، فسجد معاذ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما سلم النبي صلى الله
~~عليه وسلم قضى ما سبقه. فقال له رجل: كيف صنعت؟ سجدت ولم تعتد بالركعة؟
~~قال: لم أكن لأرى رسول الله صلى الله عليه وسلم على حال إلا أحببت أن أكون
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها. فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسره وقال: " هذه سنة لكم " .
# عن مسروق، قال: كنا عند ابن مسعود فقال: إن معاذ بن جبل كان أمة لله
~~حنيفا. قال: فقال له فروة بن نوفل: نسي أبو عبد الرحمن، أإبراهيم خليل
~~الله تعني؟ قال: وهل سمعتني ذكرت إبراهيم؟ إنا نشبه معاذا بإبراهيم، أو إن
~~كان نشبه به. قال: فقال له رجل: ما الأمة؟ قال: الذي يعلم الناس الخير،
~~والقانت: الذي يطيع الله ورسوله.
# عن محمد بن سهل بن أبي حثمة، عن أبيه، قال: كان الذين يفتون على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة من المهاجرين وثلاثة من الأنصار، عمر وعثمان
~~وعلي، وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت.
# عن أشياخ، قالوا: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال: يا أمير المؤمنين، إني
~~غبت عن امرأتي سنتين، فجئت وهي حبلى. فشاور عمر الناس في رجمها، فقال معاذ
~~بن جبل: يا أمير المؤمنين، إن كان لك عليها سبيل، فليس لك ms6612 على ما في بطنها
~~سبيل، فاتركها حتى تضع، فتركها، فولدت غلاما قد خرجت ثنيتاه، فعرف الرجل
~~الشبه فيه فقال: ابني ورب الكعبة. فقال عمر: عجزت النساء أن يلدن مثل معاذ،
~~رضي الله عنه، لولا معاذ هلك عمر.
# عن أيوب بن النعمان بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه، عن جده، قال:
~~كان عمر بن الخطاب يقول حين خرج معاذ بن جبل إلى الشام؛ لقد أخل خروجه
~~بالمدينة وأهلها في الفقه وما كان يفتيهم به، ولقد كلمت أبا بكر أن يحبسه
~~لحاجة الناس إليه، فأبى علي وقال: رجل أراد وجها يرد الشهادة فلا أحبسه.
~~فقلت: والله إن الرجل ليرزق الشهادة وهو على فراشه وفي بيته.
# عن مسروق، قال: انتهى علم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هؤلاء
~~الستة، إلى عمر وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب ومعاذ بن
~~جبل وزيد بن ثابت.
# عن شهر بن حوشب، قال: كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا تحدثوا
~~وفيهم معاذ نظروا إليه هيبة له.
# قال أبو إدريس الخولاني: PageV07P312 دخلت مسجد حمص، فجلست إلى حلقة فيها
~~اثنان وثلاثون رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: يقول
~~الرجل منهم: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيحدث، ثم يقول الآخر: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيحدث، قال: وفيهم رجل أدعج، براق الثنايا،
~~فإذا شكوا في شيء ردوه إليه ورضوا بما يقول فيه. قال: فلم أجلس قبله ولا
~~بعده مجلسا مثله، فتفرق القوم وما أعرف اسم رجل منهم ولا منزله. قال: فبت
~~بليلة ما بت بمثلها. قال: وقلت: أنا رجل أطلب العلم، وجلست إلى أصحاب نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم لم أعرف اسم رجل منهم ولا منزله! فلما أصبحت غدوت
~~إلى المسجد فإذا أنا بالرجل الذي كانوا إذا شكوا في شيء ردوه إليه يركع إلى
~~بعض اصطوانات المسجد، فجلست إلى جانبه، فلما انصرف قال: قلت: يا أبا عبد
~~الله وإني لأحبك ms6613 لله. فأخذ حبوتي حتى أدناني منه، ثم قال: إنك لتحبني لله؟
~~قال: قلت: إي والله، إني لأحبك لله. قال: فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " إن المتحابين بجلال الله في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله "
~~قال: فقمت من عنده، فإذا أنا برجل من القوم الذين كانوا معه. قال: قلت:
~~حديث حدثنيه الرجل. قال: أما إنه لا يقول لك إلا حقا. قال: فأخبرته. فقال:
~~قد سمعت ذلك، وأفضل منه، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يأثر عن
~~ربه عز وجل: " حقت محبتي للذين يتباذلون في، وحقت محبتي للذين يتزاورون في
~~" . قال: قلت: من أنت يرحمك الله؟ قال: أنا عبادة بن الصامت. قال: قلت: من
~~الرجل؟ قال: معاذ بن جبل.
# عن ابن كعب بن مالك، قال: كان معاذ بن جبل شابا جميلا سمحا من خيار
~~شباب قومه، لا يسأل شيئا إلا أعطاه حتى دان عليه دين أغلق ماله، فكلم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في أن يكلم له غرماءه، ففعل، فلم يضعوا له شيئا،
~~فلو ترك لأحد بكلام أحد لترك لمعاذ بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم فلم يبرح أن باع ماله وقسمه بين
~~غرمائه. قال: فقام معاذ ولا مال له. قال: فلما حج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث معاذا إلى اليمن ليجبره. قال: فكان أول من تجر في هذا المال
~~معاذ.
# قال: فقدم على أبي بكر من اليمن وقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فجاءه عمر وقال: هل لك أن تعطيني، تدفع هذا المال إلى أبي بكر، فإن أعطاكه
~~فأقبله. قال: فقال معاذ: لم أدفعه إليه؛ وإنما بعثني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليجبرني؟ فلما أبى عليه انطلق عمر إلى أبي بكر فقال: أرسل إلى
~~هذا الرجل فخذ منه ودع له. فقال أبو بكر: ما كنت لأفعل، إنما بعثه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليجبره، فلست آخذ من شيئا. ms6614
# قال: فلما أصبح معاذ انطلق إلى عمر فقال: ما أراني إلا فاعل الذي قلت،
~~إني رأيت البارحة في النوم أجر إلى النار وأنت آخذ بحجزتي. قال: فانطلق إلى
~~أبي بكر بكل شيء جاء به، حتى بسوطه، وحلف له أنه لم يكتمه شيئا. قال: فقال
~~أبو بكر: هو لك، لا آخذ منه شيئا.
# عن سعيد بن المسيب: أن عمر بن الخطاب بعث معاذا ساعيا على بني كلاب أو
~~بني سعد بن ظبيان، فقسم فيهم حتى لم يدع شيئا، حتى جاء بحلسه الذي خرج به
~~على رقبته، فقالت له امرأته: أين ما جئت به مما يأتي به العمال من عراضة
~~أهليهم؟ فقال: كان معي ضاغط: كان معي ضاغط. فقالت: قد كنت أمينا عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، فبعث معك عمر ضاغطا؟ فقامت بذلك في
~~نسائها، واشتكت عمر، فبلغ ذلك عمر فدعا معاذا فقال: أنا بعثت معك ضاغطا؟
~~فقال: لم أجد شيئا أعتذره إليها. فضحك عمر وأعطاه شيئا فقال: أرضها به.
# قال ابن جريج: فأقول: قول معاذ: الضاغط. يريد به ربه عز وجل.
# عن نافع، قال: كتب عمر بن الخطاب إلى عبيدة بن الجراح وإلى معاذ بن جبل
~~حين بعثهما إلى الشام، أن انظروا رجالا من صالحي من قبلكم فاستعملوهم على
~~القضاء، وارزقوهم، وأوسعوا عليهم من مال الله عز وجل.
# عن مالك الدار PageV07P313 أن عمر بن الخطاب أخذ أربعمئة دينار فجعلها في
~~صرة ثم قال للغلام: اذهب بها إلى عبيد بن الجراح، ثم تله ساعة في البيت حتى
~~تنظر ما يصنع. فذهب الغلام إليه، فقال: يقول لك أمير المؤمنين؛ اجعل هذه في
~~بعض حوائجك. فقال: وصله الله ورحمه، ثم قال: تعالي يا جارية، اذهبي بهذه
~~السبعة إلى فلان وبهذه الخمسة إلى فلان، حتى أنفذها. فرجع الغلام إلى عمر
~~فأخبره، ووجده قد أعد مثلها لمعاذ بن جبل، قال: اذهب بها إلى معاذ بن جبل،
~~وتله في البيت ساعة حتى تنظر ما يصنع. فذهب بها إليه، قال: يقول لك أمير
~~المؤمنين: ms6615 اجعل هذه في بعض حاجتك. فقال: وصله الله ورحمه، تعالي يا جارية،
~~اذهبي إلى بيت فلان بكذا، وإلى بيت فلان بكذا، وإلى بيت فلان بكذا، فاطلعت
~~امرأة معاذ فقالت: ونحن والله مساكين فأعطنا، ولم يبق في الخرقة إلا
~~ديناران، قد جاء بهما إليها.
# فرجع الغلام إلى عمر فأخبره، فسر بذلك عمر وقال: إنهم إخوة بعضهم من بعض.
# عن أيوب عن أبي قلابة، أن فلانا مر به أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: أوصوني. فجعلوا يوصونه؛ وكان معاذ بن جبل في آخر القوم، فمر بالرجل
~~فقال: أوصني يرحمك الله. فقال: إن القوم قد أوصوك فلم يألوا، وإني سأجمع لك
~~أمرك بكلمات، فاعلم أنه لا غنى بك عن نصيبك من الدنيا، وأنت إلى نصيبك من
~~الآخرة أفقر، فابدأ بنصيبك من الآخرة فإنه سيمر بك على نصيبك من الدنيا
~~فينتظمه ثم يزول معك أين ما زلت.
# قال معاذ: ما خلق الله من يوم ولا ليلة إلا للعبد فيه رزق معلوم، بينه
~~وبينه ستر، فإن أجمل في الطلب وفاه الله رزقه ولم يهتك ستره، وإن هو لم
~~يجمل في الطلب هتك ستره ولم يزد على رزقه الذي رزقه الله شيئا.
# وقال: كيف أنتم عند ثلاث؛ دنيا تقطع رقابكم، وزلة عالم، وجدال منافق في
~~القرآن؟ قال: فسكتوا. فقال معاذ بن جبل: أما دنيا تقطع رقابكم، فمن جعل
~~الله غناه في قلبه فقد هدي. ومن لا فليس بنافعته دنياه، وأما زلة عالم فإن
~~اهتدى فلا تقلدوه دينكم، وإن فتن فلا تقطعوا منه أناتكم، فإن المؤمن يفتن
~~ثم يفتن ثم يتوب؛ وأما جدال منافق بالقرآن، فإن القرآن منارا كمنار الطريق
~~لا يكاد يخفى على أحد، فما عرفتم فتمسكوا به، وما أشكل عليكم فكلوه إلى
~~عالمه.
# عن عون بن معمر، قال: كان معاذ بن جبل له مجلس يأتيه فيه ناس من أصحابه،
~~فيقول: يا أيها الرجل، وكلكم رجل، اتقوا الله، وسابقوا الناس إلى الله،
~~وبادروا أنفسكم إلى الله تعالى الموت، وليسعكم بيوتكم، ولا يضركم أن لا
~~يعرفكم ms6616 أحد.
# قال الأصمعي: بلغني أن معاذ بن جبل كان يقول إذا تعار في الليل من وسنه:
~~اللهم غارت النجوم ونامت العيون وأنت حي قيوم لا تأخذك سنة ولا نوم، فراري
~~من النار بطيء، وطلبي الجنة ضعيف، وليس عندي إلا أني أشهد أن لا إله إلا
~~أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك.
# قال معاذ: اعملوا ما شئتم أن تعملوا، فلن يأخذكم الله بالعلم حتى تعملوا.
# عن عبد الله بن عمر بن العاص، أنه مر بمعاذ بن جبل وهو قائم على بابه
~~يشير بيده كأنه يحدث نفسه. قال له عبد الله بن عمرو: ما شأنك يا أبا عبد
~~الرحمن تحدث نفسك. قال: فقال لي: يريد عدو الله أن يلفتني عن كلام سمعته من
~~النبي صلى الله عليه وسلم. قال لي: تكابد دهرك في بيتك، ألا تخرج إلى
~~المسجد فتحدث؟ وأنا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من جاهد في سبيل
~~الله كان ضامنا على الله، ومن عاد مريضا كان ضامنا على الله، ومن جلس في
~~بيته، ولم يغتب أحدا كان ضامنا على الله " . وهو يريد يخرجني من بيتي إلى
~~المسجد.
# عن محمد بن يحيى بن حبان، قال: خرج معاذ بن جبل يعود إنسانا، فجعل معاذ
~~لا يمر بأذى في الطريق إلا أماطه، ومعه صاحب له فجعل صاحبه كلما رأى أذى
~~أماطه. فقال معاذ: ما حملك على هذا؟ قال: الذي رأيتك تصنع. قال: أما إنه من
~~أماط أذى في طريق كتبت له حسنة، ومن كتبت له حسنة دخل الجنة.
# قال معاذ: ما بزقت عن يميني منذ أسلمت.
# عن محفوظ بن علقمة، عن أبيه، أن معاذ دخل قبته فرأى امرأة تنظر من خرق في
~~القبة فضربها.
# قال: وكان معاذ يأكل تفاحا ومعه امرأته، فمر غلام له فناولته امرأته
~~تفاحة قد عضتها، فضربها معاذ.
# عن عبد الله بن رافع، قال: PageV07P314 لما أصيب أبو عبيدة في طاعون
~~عمواس استخلف معاذ بن جبل، واشتد الوجع، فقال الناس لمعاذ: ادع الله أن
~~يرفع عنا ms6617 هذا الرجز. قال: إنه ليس برجز؛ ولكنه دعوة نبيكم، وموت الصالحين
~~قبلكم، وشهادة يختص بها الله من يشاء منكم؛ أيها الناس، أربع خلال من
~~استطاع أن لا يدركه شيء منهن فلا تدركه. قالوا: وما هي؟ قال: يأتي زمان
~~يظهر فيه الباطل، ويصبح الرجل على دين ويمسي على آخر، ويقول الرجل: والله
~~ما أدري على ما أنا؛ لا يعيش على بصيرة، ويعطي المال من مال الله على أن
~~يتكلم بكلام الزور الذي يسخط الله. اللهم آت معاذ نصيبهم من هذه الرحمة.
~~فطعن ابناه، فقال: كيف تجدانكما؟ قالا " " الحق من ربك فلا تكونن من
~~الممترين " ، وقال: وأنا ستجداني إن شاء الله من الصابرين. ثم طعنت
~~امرأتاه، فهلكتا، وطعن هو في إبهامه فجعل يمسها بفيه ويقول: اللهم إنها
~~صغيرة فبارك بها، فإنك تبارك في الصغير. حتى هلك.
# عن عبد الرحمن بن غنم، قال: وقع الطاعون بالشام، فخطب الناس عمرو بن
~~العاص فقال: هذا الطاعون رجز ففروا منه في الأودية والشعاب؛ فبلغ ذلك
~~شرحبيل بن حسنة فغضب، فجاء يجر ثوبه، ونعلاه بيده فقال: صحبت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ولكنه رحمه ربكم ودعوة نبيكم ووفاة الصالحين قبلكم - أو
~~قال: ممات الصالحين - فبلغ ذلك معاذ بن جبل، فقال: اللهم اجعل نصيب آل معاذ
~~الأوفر، فماتت ابنتاه في قبر واحد، فطعن ابنه عبد الرحمن فقال " الحق من
~~ربك فلا تكونن من الممترين " فقال معاذ: " ستجدوني إن شاء الله من الصابرين
~~" . قال فطعن معاذ على كفه فجعل يقلبها ويقول: هي أحب إلي من حمر النعم.
~~فإذا سري عنه قال: رب غم غمك، فإنك تعلم أني أحبك.
# قال: ورأى رجلا يبكي عنده، فقال له: ما يبكيك؟ قال: ما أبكي على دنيا
~~كنت أصيبها منك، ولكن أبكي على العلم الذي كنت أصيبه منك. قال: فلا تبكه،
~~فإن إبراهيم صلوات الله عليه وسلامه كان في الأرض وليس بها علم فأتاه الله
~~علما، فإن أنا مت فاطلب العلم عند أربعة، عند عبد الله بن مسعود وعبد الله
~~بن سلام وسلمان ms6618 الفارسي وعويمر أبي الدرداء.
# وعنه، قال: حضرت معاذ بن جبل وهو عند رأس ابن له يجود بنفسه، فما ملكنا
~~أن ذرفت أعيننا أو انتحب بعضنا، فحرد معاذ وقال: مه؟ والله ليعلم رضاي بهذا
~~أحب إلي من كل غزاة غزوتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ثم قال: ما
~~يسرني أن لي أحدا ذهبا وأني أسخط بقضاء قضاه الله بيننا. قال: فقبض
~~الغلام، فغمضناه، وذلك حين أخذ المؤذن في النداء لصلاة الظهر. فقال معاذ:
~~عجلوا بجهازكم؛ فما فجأنا إلا وقد غسله وكفنه وحنطه خارجا بسريره، قد جاز
~~به المسجد غير مكترث لجميع الجيران ولا لمشاهدة الإخوان؛ وتلاحق الناس ثم
~~قالوا: أصلحك الله، إلا انتظرتنا نفرغ من صلاتنا ونشهد جنازة ابن أخينا؟
~~فقال معاذ: إنا نهينا أن ننتظر بموتانا ساعة من ليل أو نهار، وما يزال أول
~~الأذى فيها من بقيا الجاهلية، ثم نزل الحفرة هو وآخر، فقلت: الثالث يا
~~معاذ. فقال: إنما يقول الثالث الذين لا يعلمون. فناولته يدي لأعينه فأبى،
~~فقال: والله ما أدع ذلك من فضل قوة، ولكني أتخوف أن يظن الجاهل أن بي جزعا
~~واسترخاء عند المصيبة؛ ثم خرج فغسل رأسه، ودعا بدهن فأدهن، ودعا بكحل
~~فاكتحل، ودعا ببردة فلبسها، وقعد في مسجده فأكثر من التبسم والتكشير، ليس
~~به إلا ما ينوي من ذلك. ثم قال: " إنا لله وإنا إليه راجعون " في الله خلف
~~من كل فائت، وغناء من كل عزم، وأنس من كل وحشة، وعزاء من كل مصيبة، رضينا
~~بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد نبيا. فقلنا: وما ذلك يا أبا عبد
~~الرحمن؟ فقال: وعظني خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال: " يا
~~معاذ، من كان له ابن وكان عليه عزيزا، وكان به حنينا، فأصيب به فاحتمل
~~وصبر بمصيبته، أنزل الله الميت دارا خيرا من داره وقرارا خيرا من قراره
~~وأهلا خيرا من أهله، وأوجب للمصاب المغفرة والهدى والرضوان والجوار في
~~الجنة؛ ومن أصابته فخرق فيها ثوبا فقد خرق دينه ومزقه وبدده، ومن لطم
~~عليها ms6619 وجها حرم الله عليه النظر إلى وجهه، ومن دعا عليها ويلا احتجب الله
~~من بين يديه يوم القيامة، ومن سالت دمعته من عينه لا يملكها كتب الله
~~مصيبته له ولا عليه " . PageV07P315 ثم أن معاذا طعن في كفه عام عمواس،
~~فقبلها وقال: حبيب جاء على فاقة، لا أفلح من ندم. قلت: يا معاذ، هل ترى
~~شيئا؟ قال: نعم، شكر لي ربي حسن عزائي، أتاني روح ابني يبشرني أن محمدا
~~صلى الله عليه وسلم في مئة صف من الملائكة والشهداء الصالحين يصلون على
~~روحي ويسوقوني إلى الجنة؛ ثم أغمي عليه، فرأيته كأنه يصافح قوما ويقول:
~~مرحبا مرحبا، أتيتكم. قال: فقضى.
# عن عبد الرحمن بن غنم، قال: أصيب معاذ بولد فاشتد جزعه، فبلغ ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فكتب إليه: " من محمد رسول الله إلى معاذ بن جبل،
~~سلام عليك، فأني أحمد الله إليك الذي لا إله إلا هو، أما بعد: فعظم الله لك
~~الأجر وألهمك الصبر، ورزقنا وإياك الشكر، ثم إن أنفسنا وأهالينا وأموالنا
~~وأولادنا من مواهب الله الهنية وعواريه المستودعة، يمتع بها إلى أجل معدود،
~~ويقبض لوقت معلوم، ثم افترض علينا الشكر إذا أعطى والصبر إذا ابتلى؛ وكان
~~ابنك من مواهب الله الهنية وعواريه المستودعة، متعك الله به في غبطة وسرور،
~~وقبضه بأجر الصلاة والرحمة والهدى إن صبرت واحتسبت، فلا تجمعن يا معاذ
~~خصلتين: أن يحبط جزعك أجرك فتندم على ما فاتك، فلو قدمت على ثواب مصيبتك قد
~~أطعت ربك وتنجزت موعده عرفت أن المصيبة قد قصرت عنه، واعلم يا معاذ أن
~~الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع حزنا، فأحسن العزاء وتنجز الموعدة، وليذهب
~~أسفك بما هو نازل بك فكأن قد، والسلام " .
# عن عمرو بن قيس، قال: بلغني أن معاذا لما طعن، فجعل سكرات الموت تغشاه،
~~فيفيق الإفاقة ويقول: وعزتك أنت تعلم أني لم أكن أريد البقاء في الدنيا لكر
~~الأنهار وغرس الأشجار، ولكن لمزاحمة العلماء بالركب في المجالس عند حلق
~~الذكر.
# وعن موسى بن وردان، أن معاذ بن ms6620 جبل لما حضرته الوفاة بكى، فقيل له: ما
~~يبكيك؟ قال: ما أبكي جزعا ولكن أبكي على الجهاد في سبيل الله، وعلى فراق
~~الأحبة. قال: ويغشاه الكرب، فجعل يقول: اخنق خنقك، فوعزتك إني أحبك.
# وعن الحسن البصري، قال: لما حضرت معاذا الوفاة جعل يبكي. قال: فقيل له:
~~أتبكي وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت وأنت. فقال: ما أبكي
~~جزعا من الموت أن حل بي ولا دينا تركته بعدي، ولكن إنما هما القبضتان
~~قبضة في النار وقبضة في الجنة، فلا أدري في أي القبضتين أنا.
# مات معاذ سنة ثمان عشرة في طاعون عمواس بالشام بناحية الأردن، وهو ابن
~~ثلاث أو أربع وثلاثين سنة.
# عن عبد الله بن قرط، قال: حضرت وفاة معاذ بن جبل، فقال: روحوني ألقى الله
~~مثل سن عيسى بن مريم ابن ثلاث وثلاثين أو أربع وثلاثين سنة.
# معاذ بن سعد السكسكي
# روى عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت، قال: سأل رجل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله، ما أمد أمتك من الرخاء؟ فأسكت عنه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم سأله فأسكت عنه، ثم سأله فقال: " أمد
~~أمتي من الرخاء مئة سنة " قال " هل لذلك يا رسول الله من أمارة أو علامة؟
~~قال: " نعم، الخسف والمسخ والإرجاف وإرسال الشياطين الملجمة على الناس " .
# معاذ بن عبد الحميد بن حريث
# ابن أبي حريث القرشي مولى بني مخزوم، والد محمد وعبد الله ابني معاذ.
# معاذ بن عفان
# أبو عثمان الخواشي ساكن هراة، قدم دمشق وسمع بها.
# قال أبو إسحاق أحمد بن محمد بن يونس البزاز: أبو عثمان معاذ بن عفان
~~الخواشي، سكن هراة ومات بها، وكان فقيه الندى، حافظا للحديث، فاضلا، توفي
~~سنة سبع وسبعين ومئتين.
# معاذ بن محمد بن حمزة
# ابن عبد الله بن سليمان بن أبي كريمة الصيداوي حكى عن أبيه محمد بن حمزة،
~~أن جده سليمان بن أبي كريمة نظر عمودا أو حجرا عليه مكتوب كتابا، فلم
~~يحسن ms6621 يقرؤء، فتعلم بعد ذلك قراءة اليونانية، فقرأه فإذا عليه: بنى صيدا
~~صيدوق بن سام بن نوح، وهي رابع مدينة بنيت بعد الطوفان.
# وروى عن الحسين بن السميدع، بسنده إلى أبي سعيد الخدري، أن نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " إذا صلى أحدكم فلا يفترش ذراعه ربضة الكلب والسبع "
~~.
# معاذ بن محمد بن عبد الغالب
# ابن عبد الرحمن بن ثوابة. أبو محمد الصيداوي روى عن أبي بكر محمد بن
~~الحسين بن عبد الله الآجري، بسنده إلى سليمان الفارسي PageV07P316 أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن ربكم حيي كريم، يستحيي أن يبسط العبد
~~يده إليه فيردها صفرا " .
# وعن أبي يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة، بسنده إلى بشر بن
~~الحارث، قال: من أحب أن يكون عزيزا في الدنيا مكينا في الآخرة فليجتنب
~~أربعا؛ لا يحدث، ولا يشهد، ولا يؤم، ولا يقبل وصية.
# معاذ بن محمد بن مخلد
# ابن مطر بن صبيح أبو سعيد العامري النسائي، المعروف بخشنام روى عن الحجي،
~~عن محمد بن ثابت، عن نافع، قال: انطلقت مع ابن عمر في حاجة لابن عباس، فقضى
~~حاجته، وكان من حديثه أنه قال: لقي رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~سكة من السكك وقد خرج من غائط أو بول، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم
~~حتى كاد الرجل يتوارى في السكة، فضرب النبي صلى الله عليه وسلم يده على
~~الحائط فمسح يديه جميعا، ثم مسح وجهه، ثم ضربه بيديه فمسح ذراعيه، ثم رد
~~على الرجل السلام، وقال: " إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت ليس على
~~طهر " .
# قال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي وهو صدوق.
# وقال الخطيب: سكن بغداد فحدث بها، وكان ثقة.
# مات في سنة ثلاث وستين ومئتين، في غرة شهر رمضان.
# معاذ بن ماعص
# ويقال: ابن معاص، بن قيس ابن خلدة بن عامر بن زريق بن عامر بن زريق بن
~~عبد بن حارثة بن مالك ابن غضب ms6622 بن جشم بن الخزرج ويقال: عباد بن ماعص له
~~صحبة، وشهد بدرا، ومات في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، ويقال: إنه شهد
~~غزوة مؤتة.
# عن معاذ بن ماعص جرح ببدر، فمات من جرحه بالمدينة.
# قال محمد بن عمر: وليس ذاك عندنا بثبت، والثبت أنه شهد بدرا وأحدا ويوم
~~بئر معونة، وقتل يومئذ شهيدا في صفر على رأس ستة وثلاثين شهرا من الهجرة،
~~وليس له عقب.
# وقال ابن شهاب: وقتل يومئذ - يعني يوم مؤتة - من بني زريق معاذ بن ماعص.
# معافى بن عبد الله بن معافى
# ابن أحمد بن محمد بن بشير بن أبي كريمة أبو محمد الصيداوي روى عن أبيه
~~وعمه محمد بن المعافى، بسنده إلى أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له " .
# معالي بن هبة الله بن الحسن
# ابن علي أبو المجد ابن الحبوبي، الثعلبي، البزار سمعت منه وكان ثقة.
# روى عن أبي الفرج سهل بن بشر الإسفراييني، بسنده ألى أبي هريرة، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن ضالة الغنم، فقال: " هي لك أو لأخيك أو
~~للذئب " ، وسئل عن ضالة الإبل، فقال: " مالك وله؟ معه سقاؤه وحذاؤه حتى يجد
~~ربه " .
# توفي أبو المجد ليلة الأربعاء سلخ شهر رمضان سنة ثمان وعشرين وخمسمئة،
~~ودفن الغد في مقبرة باب الفراديس.
# معالي بن هبة الله بن المفرج
# أبو المجد المقرئ، البزار، الشافعي، المعروف بابن الشعار كتبت عنه، وكان
~~شيخا خيرا، يقرئ القرآن في الجامع حسبة.
# روى عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر المقدسي، بسنده إلى عائشة، قالت:
~~كان عتبة عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقاص أن ابن وليدة زمعه مني، فاقبضه
~~إليك؛ فلما كان عام الفتح أخذه سعد، قال: ابن أخي، عهد إلي فيه؛ فقام عبد
~~بن زمعة فقال: ابن وليدة أبي، ولد على فراشه؛ فتساوقا إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " هو لك يا عبد بن زمعة، الولد ms6623
~~للفراش وللعاهر الحجر " . ثم قال لسودة: " احتجي منه " لما رأى من شبهه
~~بعتبة؛ فما رآها حتى لقي الله عز وجل.
# سألت أبا المجد عن مولده فقال: في سنة اثنتين وخمسين وأربعمئة، وتوفي يوم
~~الإثنين الثامن وعشرين من شهر رمضان سنة خمس وعشرين وخمسمئة، ضحى نهار،
~~وصلي عليه في الجامع بعد العصر، ودفن من يومه بباب الصغير قرب قبر بلال.
~~حضرت دفنه والصلاة عليه.
# معالي بن يحيى بن خلف السلمي
# رجل متأدب، كان يتعانى علم النجوم، ويقول الشعر، ويكتب خطا حسنا، وكان
~~يسكن درب التميمي، ويعرف بشغتر.
# قرأت بخطه ما كتبه إلى ابن خالي أبي الحسن علي بن محمد: " من الكامل "
# هضبات مجد ليس تنقصم ... وعرى علاء ليس تنفصم
# ومناقب عادت منورة ... بضيائها في العالم الظلم
# لابن الذي شهدت لمحتده ... بالفضل دون نفوسها الأمم
# الماجد ابن الماجدين ومن ... سمعت له كجدوده الهمم PageV07P317 بحر من
~~المكنون مندفق ... وحيا من المعروف منسجم
# في كل صالحة له قدم ... تسعى وكل فضيلة قدم
# وإذا تقدم للفخار فلا ... عرب تؤخره ولا عجم
# بعلي بن محمد شرفت ... علماء دين الله كلهم
# وسموا به عند الملوك على ... ما ساد علمهم وفضلهم
# قاض إذا تليت مناقبه ... في الجدب جادت بالحيا الديم
# وأخو وجود لا يلم بمن ... أسرى إلى صدقاته العدم
# لا تقدر الأيام تسلم من ... بعلا زكي الدين يستلم
# جود لكل مودع وطنا ... وحمى لكل مروع حرم
# يتقي الفواحش سمعه أنفا ... حتى يخال بسمعه صمم
# مدحوه بالكرم السني علا ... وأقل ما في خلقه الكرم
# شهد القضاء بفضله فله ... حكم به وبعلمه حكم
# يا سيد الحكام دعوة ذي ... مقة بحبل وفاك يعتصم
# لي في علائك عدة خدم ... بمثالها يتجمل الخدم
# كلم إذا جليت فصاحتها ... سجدت لحسن نظامها الكلم
# مات معالي بن يحيى في حدود سنة ستين وخمسمئة.
# معالي الشيباني
# كان مع آل الصقيل ببعلبك.
# قال أبو عبد الله بن الحسن بن أحمد: معالي الشيباني، كان مختلطا بآل
~~الصقيل، ربي معهم وفي حجورهم، وساهم في خيرهم وشرهم، وهم في بعلبك، فلما ms6624
~~أخذ السلطان تاج الدولة عون بن الصقيل وصار في قبضته افتداه أبوه بتسليم
~~بعلبك إلى السلطان، وانتقل الصقيل وأولاده وجماعة كثيرة معه إلى دمشق،
~~وأقطعوا إقطاعا واسعا يفيض عليهم، وعكف الصقيل وولده على الالتذاذ في
~~جميع معانيه، فقال فيه معالي: " من مجزوء الكامل "
# إني لأعجب للصقي ... ل وكيف جاد ببعلبك
# ورضي بسكناه دمش ... ق ولعنة شتى بيك
# وعجبت منه كيف يض ... حك عن قليل سوف يبكي
# يا شيخ واظب خدمة الس ... سلطان ما الإقطاع هكي
# واعلم بأنك ليس تت ... رك كل ما أقطعت يزكي
# لا شك أنك قد تحق ... ققت الكلام بغير شك
# معان بن رفاعة السلامي
# من أهل دمشق، سكن حمص.
# روى عن أبي خلف حازم بن عطاء الأعمى، عن أنس بن مالك، قال: سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تجتمع أمتي على ضلالة، فإذا رأيتم الاختلاف
~~فعليكم بسواد الأعظم " .
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " الإسلام ذلول لا يركبه إلا ذلول " .
# وعن أبي الزبير المكي، عن جابر بن عبد الله، قال: أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سعد بن معاذ أن يكتوي في أكحله حين رمته بنو النضير، فاكتوى.
# قال مهنى بن يحيى: سألت أحمد بن حنبل عن حديث معان بن رفاعة، عن إبراهيم
~~بن عبد الرحمن العذري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يحمل هذا
~~العلم من كل خلف عدولة ينفون عنه تحريف الجاهلين وانتحال المبطلين وتأويل
~~الغالين " فقلت لأحمد: كأنه كلام موضوع.
# قال: لا، هو صحيح.
# قال أحمد: معان بن رفاعة لا بأس به، قال أبو حاتم بن حبان: معان بن رفاعة
~~السلامي، من أهل دمشق، يروي عن الشاميين، روى عنه أهل بلده، منكر الحديث،
~~يروي مراسيل كثيرة، ويحدث عن أقوام ومجاهيل، لا يشبه حديثه حديث الأثبات،
~~فلما صار الغالب في روايته ما ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج.
# معان مولى يزيد بن تميم السلمي
# حكى، أن رجلا من بني تميم رأى في المنام كتابا منشورا من السماء بقلم
~~جليل: بسم الله ms6625 الرحمن الرحيم " هذا كتاب من الله العزيز الحليم، براءة
~~لعمر بن عبد العزيز من العذاب الأليم، إني أنا الغفور الرحيم " .
# معاوية بن إسحاق بن عباد
# ابن زياد بن أبيه، المعروف بابن أبي سفيان كان يسكن جرود من إقليم
~~معلولا.
# معاوية بن إسحاق
# روى عن يزيد بن ربيعة، عن عبد الله بن عامر الحضرمي، قال: سمعت معاوية
~~يخطب على المنبر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يرد الله به
~~خيرا يفقهه في الدين " .
# قال المصنف: إنما يحفظ هذا عن ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن عامر اليحصبي
~~المقرئ.
# وبه، قال: PageV07P318 سمعت معاوية يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إنما أنا خازن فمن أعطيته عن طيب نفس مني فهو يبارك لأحدكم، ومن
~~أعطيه عن شره نفس وشدة مسألة فهو كالآكل يأكل ولا يشبع " .
# معاوية بن الأوس بن الأصبغ
# ابن محمد بن محمد بن لهيعة أبو المستضيء السكسكي، القوفاني من أهل قرية
~~قوفا.
# قال أبو المستضيء: رأيت هشام بن عمار وهو شيخ خضيب، إذا مشى أطرق إلى
~~الأرض، لا يرفع رأسه إلى السماء حياء من الله عز وجل.
# معاوية بن الحارث
# أرسله معاوية بن أبي سفيان إلى عائشة يخبرها بوقعة صفين.
# عن عبد الله بن لهيعة، قال: وسار أهل الشام حين بلغهم أن عليا قد توجه
~~لوجههم، خرج معاوية وعمرو بن العاص حتى التقوا بصفين فكان من شأنهم بها ما
~~كان، ثم بايعوا معاوية، وكان ممن بايعه أبو هريرة، وبعث معاوية معاوية بن
~~الحارث إلى عائشة وإلى أم حبيبة، وأمره أن يبدأ بعائشة، فيخبرهم من قتل
~~بصفين؛ فلما دخل على عائشة - وقد غلبه الكرى - فأخبرها عن الناس، وقال: قتل
~~عمار. قالت: ذلك كان يتبعه الناس على دينه. قال: وقتل هشام بن عتبة. قالت:
~~كان يتبع على بأسه. قال: وقتل ابن بديل. قالت: وكان يتبع على رأيه. وجعل
~~يخبرها حتى غلبه النوم فنام.
# فقالت عائشة: دعوا الرجل. فلما استيقظ خرج إلى أم حبيبة.
# معاوية بن حديج بن جفنة ms6626
# ابن قتيرة بن حارثة بن عبد شمس بن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد بن
~~أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن كندة أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو نعيم،
~~الكندي له صحبة، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وولي إمارة مصر وغزو
~~المغرب، وهو ممن شهد اليرموك، ووفد على معاوية.
# روى، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن كان في شيء شفاء فشربة عسل
~~أو شرطة محجم أو كية نار، وما أحب أن أكتوي " .
# وروى عن معاوية بن أبي سفيان، أنه سأل أخته أم حبيبة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي
~~يجامع فيه؟ فقالت: نعم، إذا لم ير فيه أذى.
# قال سيف بن عمر في تسمية الأمراء يوم اليرموك: ومعاوية بن حديج على
~~كردوس.
# قال أبو سعيد ابن يونس: شهد فتح مصر، وكان الوافد بفتح الإسكندرية إلى
~~عمر بن الخطاب، وكان أعور ذهبت عينه يوم دمقلة من بلد النوبة مع عبد الله
~~بن سعد بن أبي سرح سنة إحدى وثلاثين، ولي الإمرة على غزو المغرب سنة أربع
~~وثلاثين،وسنة أربعين، وسنة خمسين.
# قال معاوية بن حديج: من غسل ميتا، وكفنه، وتبعه، وولي جنته، رجع مغفورا
~~له.
# عن علي بن رباح، قال: سمعت معاوية بن حديج يقول: هاجرنا على عهد أبي بكر
~~الصديق، فبينا نحن عنده إذ طلع المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إنه
~~قدم علينا برأس نياق البطريق، ولم يكن لنا به حاجة، إنما هذه سنة العجم.
# عن عبد الرحمن بن شماسة، قال: غزونا مع معاوية بن حديج، فلما قفلنا دخلنا
~~على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت لي: يا ابن الشماسة، كيف
~~رأيتم أميركم؟ قلت: يا أمة، خير أمير، ما مرض منا أحد إلا عاده، ولا مات له
~~فرس إلا أبدله. قالت: أما إنه لا يمنعني ما فعل لأخي أن أخبره بما قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " من ms6627 ولي شيئا من أمر أمتي فرفق بهم، اللهم
~~فأرفق به، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم، اللهم فشق عليه " .
# عن علي بن أبي طلحة، قال: حججنا فمررنا بالمدينة ومعنا معاوية بن حديج،
~~فمررنا بالحسن بن علي، فقيل له: هذا معاوية بن حديج الساب لعلي بن أبي
~~طالب. فقال: علي به. فقال: أنت الساب لعلي؟ فقال له: ما فعلت. قال: والله
~~لئن لقيته - وما أحسبك أن تلقاه - لتجدنه قائما على الحوض حوض محمد صلى
~~الله عليه وسلم يذود عنه رايات المنافقين، بيده عصا من عوسج، حدثنيه الصادق
~~المصدوق صلى الله عليه وسلم، وقد خاب من افترى.
# وحدث أبو قبيل، قال: لما قتل حجر بن أدبر وأصحابه، ومعاوية بن حديج
~~بإفريقية، بلغ معاوية بن حديج قتله، قام في أصحابه فقال: يا أشقائي في
~~الرحم، ويا أصحابي في السفر ويا جيرتي في الحضر، أنقاتل لقريش في الملك حتى
~~إذا استقام لهم وقعوا يقتلوننا، أم والله لئن أدركتها ثانية بمن أطاعني من
~~أهل اليمن لأقولن لهم: اعتزلوا بنا ودعوا قريشا يقتل بعضها بعضا. فأيهم
~~غلب أتبعناه.
# قال ابن يونس: PageV07P319 توفي معاوية بن حديج سنة اثنتين وخمسين، وولده
~~بمصر إلى اليوم.
# معاوية بن خالد بن يزيد
# ابن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس، الأموي كان مع
~~الوليد بن يزيد فخذله لمال جعل له. وقيل: إنه معاوية بن أبي سفيان بن يزيد
~~بن خالد.
# معاوية بن خذرف بن معاوية
# أبو عد الرحمن، القرشي، الأموي روى عن محمد بن أحمد بن عمارة، بسنده إلى
~~تميم الداري، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: يا رسول الله،
~~الرجل يسلم على يدي الرجل، لمن ميراثه؟ قال: " هو أولى الناس بمحياه ومماته
~~" .
# معاوية بن الريان الأموي
# مولى عبد العزيز بن مروان بن الحكم من أهل مصر، وفد على عمر بن عبد
~~العزيز.
# حدث عن أبي فراس مولى عبد الله بن عمرو، عن عبد الله بن عمرو، أنه قال:
~~إن في ms6628 كتاب الله، أنا الله لا إله إلا أنا، خلقت الجنة بيدي وحظرتها على
~~مسكر أو مدمن خمر سكير.
# وحدث، أنه سمع رجلا يسأل عطاء عن رجل له أم وامرأة، والأم لا ترضى إلا
~~بطلاق امرأته. قال: ليتق الله في أمه وليصلها. قال: أيفارق امرأته؟ قال
~~عطاء: لا. قال الرجل: فإنها لا ترضى إلا بذلك. قال عطاء: فلا أرضاها الله،
~~أمر امرأته بيده، إن طلق فلا حرج، وإن حبس فلا حرج.
# قال ابن يونس: توفي في خلافة هشام.
# معاوية بن أبي سفيان بن يزيد
# ابن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس
~~بن عبد مناف القرشي، الأموي كان في صحابة الوليد بن يزيد بن عبد الملك حين
~~قتل، وكان ميمنته، فخذله ولحق بعبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك الذي
~~وجهه يزيد بن الوليد بن عبد الملك، حين جعل له عشرين ألف دينار.
# معاوية بن سلمة بن سليمان
# أبو سلمة النصري، الكوفي سكن دمشق، وحدث بها.
# روى عن عمرو بن قيس، بسنده إلى علي بن ربيعة، قال: أردف علي بن أبي طالب
~~رجلا، فلما وضع رجله في الركاب قال: بسم الله؛ فلما استوى قال: الحمد لله،
~~وكبر ثلاثا، وهلل ثلاثا، ثم قال: رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي، إنه لا يغفر
~~الذنوب إلا أنت. ثم ضحك. فقال له الرجل: ما أضحكك يا أمير المؤمنين؟ قال:
~~أردفني النبي صلى الله عليه وسلم ثم فعل كما رأيتني فعلت، فضحك، فقلت: ما
~~أضحكك يا رسول الله؟ قال: " ربنا تبارك وتعالى يعجب بقول عبده، يعلم أنه لا
~~يغفر الذنوب إلا هو " .
# وعن نهشل، بسنده إلى عبد الله، قال: لو أن أهل العلم صانعوا العلم ووضعوه
~~عند أهله لسادوا أهل زمانهم، ولكنهم وضعوه عند أهل الدنيا لينالوا من
~~دنياهم فهانوا عليهم؛ سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول: " من جعل الهموم
~~هما واحدا، هم المعاد، كفاه الله سائر همومه، ومن تشعبته الهموم من أحوال
~~الدنيا لم يبال ms6629 الله في أي أوديته هلك " .
# وعن منصور بن المعتمر، بسنده إلى سمرة بن جندب، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر،
~~لا يضرك بأيهن بدأت " .
# قال عنه أبو حاتم: كان ثقة مستقيم الحديث.
# معاوية بن سليمان بن هشام
# ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم، الأموي
# معاوية بن سلام بن أبي سلام
# أبو سلام الحبشي، ويقال الألهاني روى عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي مزاحم،
~~أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من تبع جنازة
~~فصلى عليها ورجع فله قيراط، ومن تبعها حتى يقضى قضاؤها فله قيراطان " .
~~قال: ما القيراط يا رسول الله؟ قال: " مثل أحد " .
# وسمع جده أبا سلام يحدث عن كعب الأحبار، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من قال في يوم: سبحان الله وبحمده، مئتي مرة، غفرت ذنوبه وإن
~~كانت مثل زبد البحر " .
# قال مروان: قلت لمعاوية بن سلام عجبا به لصدقه: إنك لشيخ كيس.
# ذكر لأحمد بن حنبل، فقال: ثقة.
# وقال يحيى بن معين: معاوية بن سلام محدث أهل الشام، وهو صدوق الحديث، ومن
~~لم يكتب حديثه مسنده ومنقطعه فليس بصاحب حديث.
# بلعني أن معاوية بن سلام حيا سنة أربع وستين ومئة.
# معاوية بن صالح بن حدير
# أبو عمرو الحضرمي، الحمصي. قاضي الأندلس حدث عن جماعة من أهل دمشق.
# روى عن جابر، عن المقدام بن معدي كرب PageV07P320 أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " ما وعى ابن آدم وعاء شرا من بطن، حسب ابن آدم أكلات
~~يقمن صلبه، وإن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه " .
# وعن ربيعة بن يزيد، أنه سمع واثلة بن الأسقع يقول: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " إنكم تزعمون أني آخركم موتا، وإني أولكم ذهابا،
~~ثم تأتون بعدي أفنادا يقتل بعضكم بعضا " .
# قال محمد بن سعد: وكان بالأندلس معاوية بن صالح، كان قاضيا لهم، وكان
~~ثقة كثير ms6630 الحديث، حج من دهره حجة واحدة، ومر بالمدينة فلقيه من لقيه من
~~أهل العراق.
# قال يحيى بن صالح الوحاظي: خرج معاوية بن صالح من حمص سنة ثلاث وعشرين
~~ومئة.
# عن عبد الرحمن بن مهدي، قال: كنا بمكة نتذاكر الحديث، فبينا نحن كذلك إذا
~~بإنسان قد دخل فيما بيننا فسمع حديثنا، فقلت: من أنت؟ أنا معاوية بن صالح.
~~فاحتوشناه.
# عن أحمد بن محمد بن هانئ الطائي، قال: قال أبو عبد الله: معاوية بن صالح
~~أصله حمصي، إلا أنه صار إلى الأندلس، كان زعموا على قضائها.
# قال: وقلت لأبي عبد الله: معاوية بن صالح؟ قال: هو حمصي، إلا أنه وقع
~~إلى الأندلس، وقد سمع من عبد الرحمن بن جبير بن نفير، ومن الحمصيين وحسن
~~أمره. فقال الهيثم بن خارجة لأبي عبد الله: الحمصيون لا يروون عنه. فقال:
~~قد روى عنه الفرج بن فضالة.
# قال أبو عبد الله: خرج من عندهم قديما، صار إلى الأندلس، وإنما سمع
~~الناس منه حين حج. فقال له الهيثم: حج سنة ثمان وستين. فقال الهيثم: بلغني
~~أنه أقام على مالك حتى كتب كتبه.
# فقال أبو عبد الله: قد بلعني ذاك.
# قال أحمد بن حنبل: وكان ثقة.
# وقال العجلي: حمصي، ثقة.
# وقال يعقوب بن شيبة: وقد حمل الناس عن معاوية بن صالح، ومنهم من يرى أنه
~~وسط ليس بالثبت ولا بالضعيف، ومنهم من يضعفه.
# توفي سنة ثمان وخمسين ومئة.
# معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله
# معاوية بن عبيد الله بن يسار. أبو عبيد الله الأشعري روى عن يحيى بن
~~معين، بسنده إلى عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله
~~على كل أحيانه.
# وعن إبراهيم بن أبي العباس، بسنده إلى عوف بن مالك، قال: خطبنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالهجير وهو موعوك، فقال: " أطيعوني ما كنت بين أظهركم،
~~وعليكم بكتاب الله أحلوا حلاله وحرموا حرامه " .
# قال ابن يونس: قدم مصر، فكتب بها وكتب عنه، وكانت وفاته بدمشق سنة ثلاث
~~وستين ومئتين.
# معاوية بن ms6631 صخر أبي سفيان بن حرب
# ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عبد الرحمن، الأموي خال المؤمنين،
~~وكاتب وحي رب العالمين، أسلم يوم الفتح.
# وروي عنه أنه قال: أسلمت يوم القضية وكتمت إسلامي خوفا من أبي، وصحب
~~النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه أحاديث، وروى عن أخته أم حبيبة، وولاه
~~عمر بن الخطاب الشام، وأقره عثمان بن عفان عليها، وبنى بها الخضراء وسكنها
~~أربعين سنة.
# عن ابن عباس، أن معاوية أخبره أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قصر
~~من شعره بمشقص. فقلنا لابن عباس: ما بلغنا هذا إلا عن معاوية. فقال: ما كان
~~معاوية على رسول الله صلى الله عليه وسلم متهما.
# عن معاوية بن أبي سفيان، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن
~~الرجل يسألني الشيء فأمنعه حتى تشفعوا فتؤجروا " . وأن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " اشفعوا تؤجروا " .
# قال أبو نعيم الحافظ: معاوية بن أبي سفيان، واسم أبي سفيان صخر بن حرب بن
~~أمية ين عبد شمس، يكنى أبا عبد الرحمن، وأمه هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد
~~شمس، وأمها صفية بنت أمية بن حارثة بن الأوقص من بني سليم، وأمها بنت نوفل
~~بن عبد مناف.
# كان من الكتبة الحسبة الفصحة، أسلم قبيل الفتح، وقيل: عام القضية وهو ابن
~~ثمان عشرة، عده ابن عباس من الفقهاء وقال: كان فقيها؛ توفي للنصف من رجب
~~سنة ستين؛ وسنه نحو ثمانين سنة، وقيل: ثمان وسبعين.
# كان أبيض طويلا، أجلح، أبيض الرأس واللحية، أصابته لقوة في آخر عمره،
~~وكان يقول: رحم الله عبدا دعا لي بالعافية وقد رميت في أحسني وما يبدو
~~مني، ولولا هواي في يزيد لأبصرت رشدي؛ ولما اعتل قال: وددت أني لا أعمر فوق
~~ثلاث؛ فقيل: إلى رحمة الله ومغفرته. فقال: إلى ما شاء وقضى، قد علم أني لم
~~آل، وما كره الله غير. PageV07P321 وكان عنده قميص رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وإزاره ورداؤه وشعره، فأوصاهم عند موته فقال: ms6632 كفنوني في قميصه،
~~وأدرجوني في ردائه، وآزروني بإزاره، واحشوا منخري وشدقي بشعره، وخلوا بيني
~~وبين رحمة أرحم الراحمين.
# كان حليما وقورا، ولي العمالة من قبل الخلفاء عشرين سنة، واستولى على
~~الإمارة بعد قتل علي عشرين سنة، فكانت الجماعة عليه عشرين سنة، من سنة
~~أربعين إلى سنة ستين.
# فلما نزل به الموت قال: ليتني كنت رجلا من قريش بذي طوى وأني لم أل من
~~هذا الأمر شيئا وكان يقول لا حلم إلا التجربة وقال ابن عباس ما رأيت رجلا
~~هو أخلق للملك من معاوية، لم يكن بالضيق الحصر. وقال ابن عمر: ما رأيت
~~أحدا كان أسود من معاوية. وكان يقول: ما رأيت أطمع منه.
# قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معاوية، إذا ملكت فأسجح
~~" فملك الناس كلهم عشرين سنة يسوسهم بالملك، يفتح الله به الفتوح، ويغزوا
~~الروم، ويقسم الفيء والغنيمة، ويقيم الحدود، والله لايضيع أجر من أحسن
~~عملا.
# وقال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بعد رجوعه من صفين: لا تكرهوا إمارة
~~معاوية، والله لئن فقدتموه لكأني أنظر إلى الرؤوس تندر عن كواهلها كالحنظل.
# قال أبو بكر الخطيب: أسلم وهو ابن ثمان عشرة سنة، وكان يقول: أسلمت عام
~~القضية، ولقيت الرسول صلى الله عليه وسلم فوضعت عنده إسلامي، واستكتبه
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وولاه عمر بن الخطاب الشام بعد وفاة أخيه يزيد
~~بن أبي سفيان، فلم يزل عليها مدة خلافة عمر، وأقره عثمان بن عفان على عمله،
~~ولما قتل علي بن أبي طالب سار معاوية من الشام إلى العراق فنزل بمسكن ناحية
~~حربى إلى أن وجه إليه الحسن بن علي فصالحه، وقدم معاوية الكوفة، فبايع له
~~الحسن بالخلافة، وسمي عام الجماعة.
# عن إسماعيل بن علي، قال: وكانت صفته - يعني معاوية - فيما حدثني البربري
~~عن ابن أبي السري؛ طويلا أبيض، جميلا، إذا ضحك انقلبت شفته العليا، يخضب
~~بالحناء والكتم.
# عن إبراهيم بن قارط، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان وهو على المنبر
~~بالمدينة يقول: أين فقهاؤكم يا ms6633 أهل المدينة؟ إني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نهى عن هذه القصة، ثم وضعها على رأسه فلم أر على عروس ولا على
~~غيرها أجمل منها على معاوية ثم قال: لعن الله الواصلة والموصولة، والنامصة
~~والمنموصة، والواشمة والموشومة.
# عن صالح بن حسان، قال: رأى بعض متفرسي العرب معاوية وهو صبي صغير، فقال:
~~إني لأظن هذا الغلام سيسود قومه. فقالت هند: ثكلته إن كان لا يسود إلا
~~قومه.
# وعن علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف، قال: نظر أبو سفيان يوما إلى
~~معاوية وهو غلام، فقال لهند: إن ابني هذا لعظيم الرأس، وإنه لخليق أن يسود
~~قومه. فقالت هند: قومه فقط؟ ثكلته إن لم يسد العرب قاطبة.
# وكانت هند تحمل معاوية وهو صغير، وتقول: " من الرجز "
# إن بني معرق كريم ... محبب في أهله حليم
# ليس بفحاش ولا لئيم ... ولا بطحرور لا سؤوم
# صخر بني فهر به زعيم ... لا يخلف الظن ولا يخيم
# قال: فلما ولى عمر بن الخطاب يزيد بن أبي سفيان ما ولاه من الشام خرج
~~إليه معاوية، فقال أبو سفيان لهند: كيف رأيت ابنك صار تابعا لابني. فقالت:
~~إن اضطرب حبل العرب فستعلم أين يقع ابنك مما يكون فيه ابني.
# قال الزبير بن بكار: وركب البحر غازيا بالمسلمين في خلافة عثمان بن عفان
~~إلى قبرص.
# قال معاوية بن أبي سفيان: لما كان عام الحديبية وصدت قريش رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن البيت، ودافعوه بالراح، وكتبوا بينهم القضية وقع الإسلام
~~في قلبي، فذكرت ذلك لأمي هند بنت عتبة فقالت: إياك أن تخالف أباك، وأن تقطع
~~أمرا دونه فيقطع عنك القوت، وكان أبي يومئذ غائبا في سوق حباشة.
# قال: فأسلمت وأخفيت إسلامي، فوالله لقد رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من الحديبية وإني مصدق به، وأنا على ذلك أكتمه من أبي سفيان، ودخل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عمرة القضية وأنا مسلم مصدق به؛ وعلم أبو سفيان
~~بإسلامي فقال لي يوما: لكن أخوك خير ms6634 منك، وهو على ديني. فقلت: لم آل نفسي
~~خيرا.
# قال: فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فأظهرت إسلامي ولقيته
~~فرحب بي، وكتبت له.
# قال محمد بن عمر: PageV07P322 وشهد معاوية بن أبي سفيان مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من غنائم حنين مئة من الإبل وأربعين أوقية وزنها بلال.
# عن جابر، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أتاني جبريل فقال: أتخذ
~~معاوية كاتبا " .
# عن عائشة، قالت: لما كان يوم أم حبيبة من النبي صلى الله عليه وسلم دق
~~الباب داق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " انظروا من هذا " قالوا:
~~معاوية. قال: " ائذنوا له " فدخل وعلى أذنه قلم لم يخط به، فقال: " ما هذا
~~القلم على أذنك يا معاوية؟ " قال: قلم أعددته لله ولرسوله. فقال: " جزاك
~~الله عن نبيك خيرا، والله ما استكتبتك إلا بوحي من الله، وما أفعل من
~~صغيرة ولا كبيرة إلا بوحي من الله عز وجل، كيف بك لو قمصك الله قميصا -
~~يعني الخلافة - ؟ " فقامت أم حبيبة فجلست بين يديه فقالت: يا رسول الله،
~~وإن الله مقمص أخي قميصا؟ قال: " نعم، ولكن فيه هنات وهنات وهنات " فقالت:
~~يا رسول الله، فأدع الله له. فقال: " اللهم اهده بالهدى، وجنبه الردى،
~~واغفر له في الآخرة والأولى " .
# عن يزيد بن عبد الله الطبري، عن أبيه، عن جده، قال: رأيت علي بن أبي طالب
~~بخطب على منبر الكوفة وهو يقول: والله لأخرجنها من عنقي ولأضعنها في
~~رقابكم، ألا إن خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق
~~ثم عمر ثم عثمان ثم أنا، ما قلت ذلك من قبل نفسي، ولأخرجن ما في عنقي
~~لمعاوية بن أبي سفيان، لقد استكتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالس
~~بين يديه، فأخذ القلم فجعله في يده، فلم أجد من ذلك في قلبي إذ علمت أن ذلك
~~لم يكن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من الله عز وجل، ألا إن
~~المسلم من سلم ms6635 من قصتي وقصته.
# عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هبط علي جبريل
~~ومعه قلم من ذهب إبريز فقال لي: إن العلي الأعلى يقرئك السلام وهو يقول لك:
~~حبيبي، قد أهديت القلم من فوق عرشي إلى معاوية بن أبي سفيان، فأوصله إليه،
~~ومره أن يكتب آية الكرسي بخطه بهذا القلم، ويشكله ويعجمه، ويعرضه عليك،
~~فإني قد كتبت له من الثواب بعدد كل من قرأ آية الكرسي من ساعة يكتبها إلى
~~يوم القيامة " . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يأتيني بأبي عبد
~~الرحمن؟ " فقام أبو بكر الصديق ومضى حتى أخذ بيده وجاءا جميعا إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فسلموا عليه، فرد السلام، ثم قال لمعاوية: " أدن مني
~~يا أبا عبد الرحمن، أدن مني يا أبا عبد الرحمن " . فدنا من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فدفع إليه القلم، ثم قال له: " يا معاوية، هذا قلم قد
~~أهداه إليك ربك من فوق عرشه لتكتب به آية الكرسي بخطك، وتشكله وتعجمه
~~وتعرضه علي، فأحمد الله واشكره على ما أعطاك، فإن الله قد كتب لك من الثواب
~~بعدد من قرأ آية الكرسي من ساعة تكتبها إلى يوم القيامة " .
# قال: فأخذ القلم من يد النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه فوق أذنه، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم إنك تعلم أني قد أوصلته إليه، اللهم
~~إنك تعلم أني قد أوصلته إليه ثلاثا " .
# قال: فجثا معاوية بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يزل يحمد الله
~~على ما أعطاه من الكرامة ويشكره حتى أتي بطرس ومحبرة، فأخذ القلم ولم يزل
~~يخط به آية الكرسي أحسن ما يكون من الخط، حتى كتبها وشكلها وعرضها على
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا
~~معاوية، إن الله قد كتب لك من الثواب بعدد كل من يقرأ آية الكرسي من ساعة
~~كتبتها إلى يوم القيامة " .
# نجز الجزء الرابع والعشرون ويتلوه في الخامس والعشرين ms6636 تتمة معاوية بن أبي
~~سفيان اختصره على نهج ابن منظور الفقير إلى رحمة ربه إبراهيم بن حسين بن
~~صالح، عقا الله عنه وفرغ منه صبيحة الإثنين لتسع بقين من ذي الحجة الحرام
~~وذلك سنة تسع وأربعمئة وألف من هجرة سيد الأنام الحمد لله رب العالمين كما
~~هو أهله، وصلواته على سيدنا محمد وآله وسلامه حسبنا الله ونعم الوكيل.
# وعن سعيد بن المسيب قال: دخل أبو سفيان بن حرب على عثمان بن عفان فقال:
~~يا أمير المؤمنين! كيف رضاك عن معاوية؟ قال: كيف لا أرضى وقد سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: هنيئا لك يا معاوية، لقد أصبحت أنت
~~أمينا على خبر السماء.
# وعن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: PageV07P323
~~الأمناء عند الله ثلاثة: جبريل، وأنا، ومعاوية.
# قال الخطيب: هذا الحديث بهذا الإسناد باطل.
# وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ائتمن الله على
~~وحيه ثلاثة: جبريل في السماء: ومحمدا صلى الله عليه وسلم في الأرض؛
~~ومعاوية بن أبي سفيان.
# قال ابن عدي: وهذا باطل بهذا الإسناد.
# وعن ابن عباس وحيان بن عبد الله الأنصاري قالا: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: الأمناء عند الله سبعة. قيل: يا رسول الله، من هم؟ قال: القلم،
~~واللوح، وإسرافيل، وميكائيل، وجبريل، وأنا، ومعاوية بن أبي سفيان، فإذا كان
~~يوم القيامة يقول الله عز وجل للقلم: إلى من أديت الوحي؟ فيقول: إلى اللوح،
~~فيقول الله للوح: إلى من أديت الوحي؟ فيقول: إلى إسرافيل. فيقول الله
~~لإسرافيل: إلى من أديت الوحي؟ فيقول: إلى ميكائيل. فيقول الله لميكائيل:
~~إلى من أديت الوحي؟ فيقول: الله أعلم إلى جبريل. فيقول الله لجبريل: إلى من
~~أديت الوحي؟ فيقول: إلى محمد صلى الله عليه وسلم. فيقول الله لمحمد: من
~~ائتمنت على الوحي؟ فأقول: معاوية، كذا أخبرني جبريل عنك يا رب أنك قلت: إنه
~~أمين في الدنيا والآخرة. فيقول الله: صدق القلم، وصدق اللوح، وصدق إسرافيل،
~~وصدق ميكائيل، ms6637 وصدق جبريل، وصدق محمد، وصدقت أنا، إن معاوية أمين في الدنيا
~~والآخرة.
# قال: هذا على إنكاره غير متصل الإسناد.
# وعن قيس بن أبي حازم قال: جاء رجل إلى معاوية فسأله عن مسألة فقال: سل
~~عنها علي بن أبي طالب فهو أعلم. فقال: أريد جوابك يا أمير المؤمنين فيها.
~~فقال: ويحك! لقد كرهت رجلا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغره بالعلم
~~غرا ولقد قال له: أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي.
~~ولقد كان عمر بن الخطاب يسأله فيأخذ عنه، وكان إذا أشكل على عمر شيء قال:
~~ها هنا علي. قم لا أقام الله رجليك. ومحا أسمه من الديوان، فبلغ ذلك عليا
~~فقال: جزاه الله خيرا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذني وإلا صمتا
~~يقول له: أنت يا معاوية أحد أمناء الله، اللهم علمه الكتاب ومكن له في
~~البلاد.
# وعن واثلة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله ائتمن على
~~وحيه جبريل وأنا معاوية، وكاد أن يبعث معاوية نبيا من كثرة حلمه وائتمانه
~~على كلام ربي فغفر لمعاوية ذنوبه ووفاه حسابه، وعلمه كتابه، وجعله هاديا
~~مهديا وهدى به.
# وعن العرباض بن سارية السلمي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~يدعو نا إلى السحور في شهر رمضان وهو يقول: هلموا إلى الغداء المبارك. قال:
~~وسمعته يقول: اللهم علم معاوية الكتاب والحساب، وقه العذاب.
# وعن مسلمة بن مخلد: أنه قال لعمرو بن العاص ورأى معاوية يأكل فقال: إن
~~ابن عمك هذا لمخضد! ثم قال: أما إني أقول ذلك وقد سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: اللهم علمه الكتاب، ومكن له في البلاد، وقه العذاب.
# وعن الزهري: أن معاوية كان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إليه
~~فأعجبه كتابه فقال: اللهم علمه الكتاب والحساب، وقه العذاب.
# وعن عروة بن رويم قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاوية فقال:
~~اللهم أهده وأهد به، وعلمه والكتاب والحساب، ms6638 وقه العذاب.
# وعن ربيعة بن يزيد: أن بعثا من أهل الشام كانوا مرابطين بآمد، وكان على
~~حمص عمير بن سعد، فعزله عثمان وولى معاوية، فبلغ ذلك أهل حمص، فشق عليهم،
~~فقال عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول لمعاوية: اللهم أجعله هاديا مهديا، وأهده وأهد به.
# وفي رواية: وأهده وأهد على يديه.
# قال: تكون بيعة ببيت المقدس بيعة هدى. فكانت بيعة معاوية.
# وعن عبد الله بن بسر قال: أستشار رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر
~~وعمر في أمر أراده، فقالا: الله ورسوله أعلم.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أدعوا لي معاوية. فلما وقف عليه قال:
~~أحضروه أمركم، حملوه أمركم، أشهدوه أمركم فإنه قوي.
# زاد في آخر: معناه فإنه قوي أمين.
# وعن ابن عمر قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ورجلان من أصحابه
~~فقال: لو كان معاوية عندنا لشاورناه في بعض أمرنا. فكأنهما دخلهما من ذلك
~~شيء! فقال: إنه أوحي إلي أن أشاور ابن أبي سفيان في بعض أمري.
# وعن موسى بن طلحة قال: PageV07P324 بعثني أبي أدعو له معاوية، فوجدته
~~مشغولا بالنساء، فقال: قل له: أفرغ ثم آتيك. فرجعت إلى أبي فأخبرته فقال:
~~أرجع فقل له: أعجل. فرجعت فإذا هو قد أقبل، فرجعت إلى أبي فقلت: هو ذا قد
~~جاء مقبلا. فلما رآه قال: أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إنه لموفق الأمر أو رشيد الأمر.
# وعن رويم قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول
~~الله صارعني؛ فقام إليه معاوية فقال: يا أعرابي! أنا أصارعك. فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: لن يغلب معاوية أبدا. فصرع الأعرابي. قال: فلما كان
~~يوم صفين قال علي: لو ذكرت هذا الحديث ما قاتلت معاوية.
# وعن أبي هريرة قال: أردف النبي صلى الله عليه وسلم معاوية فقال له: يا
~~معاوية! ما يليني منك؟ قال: وجهي. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: وقاه ms6639
~~الله النار. ثم قال: يا معاوية! ما يليني منك؟ قال: صدري قال: حشاه الله
~~علما وإيمانا ونورا. ثم قال: يا معاوية! ما يليني منك؟ قال: بطني. قال:
~~عصمه الله يما عصم به الأولياء. ثم قال: يا معاوية! ما يليني منك؟ قال:
~~كلي. قال: غفر الله لك، ووقاك الحساب، وعلمك الكتاب، وجعلك هاديا مهديا،
~~وهداك وهدى بك.
# وعن شداد بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: معاوية أحلم
~~أمتي وأجودها.
# وعن أنس بن مالك قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
~~وعمر وعثمان وعلي ومعاوية جلوس عنده، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل
~~الرطب وهم يأكلون معه، والنبي صلى الله عليه وسلم يلقمهم، قال معاوية: يا
~~رسول الله! تأكل وتلقمنا!؟ قال: نعم، هكذا نأكل في الجنة، ويلقم بعضنا
~~بعضا.
# وعن أبي موسى الأشعري قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم على أم حبيبة
~~ورأس معاوية في حجرها تفليه، فقال لها: أتحبينه؟ قالت: وما لي لا أحب أخي؟
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فإن الله ورسوله يحبانه.
# وعن أبي الدرداء قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أم حبيبة
~~ومعاوية عندنا نائم على السرير، فقال: من هذا يا أم حبيبة؟ فقالت: أخي
~~معاوية يا رسول الله. قال: فتحبينه؟ فقالت: إي والله إني لأحبه. فقال: يا
~~أم حبيبة! فإني أحب معاوية وأحب من يحب معاوية، وجبريل وميكائيل يحبان
~~معاوية، والله أشد حبا لمعاوية من جبريل وميكائيل.
# وعن ابن عباس قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بورقة آس
~~أخضر، مكتوب عليها لا إله إلا الله، حب معاوية بن أبي سفيان فرض مني على
~~عبادي.
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشاك في فضلك يا
~~معاوية تنشق الأرض عنه يوم القيامة وفي عنقه طوق من نار، له ثلاث مئة شعبة،
~~على كل شعبة شيطان يكلح في وجهه مقدار عمر الدنيا.
# وعن ابن عمر قال: كنا عند ms6640 رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ليلين بعض
~~مدائن الشام رجل عزيز منيع هو مني وأنا منه. فقال له رجل: من هو يا رسول
~~الله؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بقضيب كان بيده في قفا
~~معاوية: هو هذا.
# هذا الحديث منكر الإسناد.
# وعن عبد الرحمن بن عوف الجرشي قال: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الشام،
~~قال رجل من القوم: كيف لنا بالشام يا رسول الله وفيها الروم ذات القرون؟
~~فقال: أجل إن فيها لأقواما أنتم أحقر في أعينهم من القردان في أستاه
~~الإبل. قال: ثم ذكر الشام أيضا فقال: لعل أن يكفيناها غلام من غلمان قريش.
~~وبيد رسول الله صلى الله عليه وسلم عصا، فأهوى بها إلى منكب معاوية.
# وفي حديث بمعناه: وفي يد النبي صلى الله عليه وسلم عصا فضرب بها كتف
~~معاوية وقال: لعل هذا إذا كافيناها هو.
# عن ابن عمر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجته أم حبيبة في قبة
~~من أدم، فأقبل معاوية فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: يا أم حبيبة! هذا
~~أخوك قد أقبل، أما إنه يبعث يوم القيامة عليه رداء من نور الإيمان.
# وعن سعد بن أبي وقاص يقول لحذيفة: ألست شاهد يوم قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم لمعاوية: يحشر يوم القيامة معاوية بن أبي سفيان وعليه حلة من نور،
~~ظاهرها من الرحمة، وباطنها من الرضا، يفتخر بها في الجمع، لكتابة الوحي بين
~~يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال حذيفة: نعم.
# وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV07P325
~~يخرج معاوية من قبره وعليه رداء من السندس والإستبرق، مرصع بالدر والياقوت،
~~عليه مكتوب: لا إله إلا الله محمد رسول الله، أبو بكر الصديق، عمر بن
~~الخطاب، عثمان بن عفان، علي بن أبي طالب.
# وعن أبي بكر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الركن والمقام،
~~رافعا يديه إلى السماء حتى رأيت بياض إبطيه وهو يقول: ms6641 اللهم حرم بدن
~~معاوية على النار، اللهم حرم النار على معاوية.
# وعن مكحول قال: دفع النبي صلى الله عليه وسلم إلى معاوية سهمين فقال: هذه
~~السهمان سهم الإسلام، خذها فتلقني بهما في الجنة. فلما مات معاوية جعلا معه
~~في قبره. ولما حلق النبي صلى الله عليه وسلم رأسه بمنى دفع إلى معاوية من
~~شعره فصانه، فلما مات معاوية جعل شعر النبي صلى الله عليه وسلم على عينيه.
# وعن يعيش بن هشام قال: كنت عند مالك بن أنس، فجاءه رسول أمير المؤمنين
~~فقال له: أمير المؤمنين يقول لك: لا تحدث هذا الحديث. فقال مالك بن أنس: "
~~إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب " الآية، لأحدثن به الساعة ثم لا
~~أحدث به أبدا: حدثني نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدي له
~~سفرجل، فأعطي أصحابه سفرجلة سفرجلة، وأعطي معاوية ثلاث سفرجلات، قال: ألقني
~~بهن في الجنة.
# وعن أبي هريرة قال: قدم جعفر بن أبي طالب من بعض أسفاره ومعه شيء من
~~السفرجل، فأهداه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - والنبي صلى الله عليه
~~وسلم يومئذ في منزل أبي بكر الصديق - إذ دخل معاوية بن أبي سفيان فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لجعفر: أني لك هذا؟ فقال: أهداه إلي رجل شاب حسن
~~الهيئة في بعض أسفاري، فأحببت أن أهديه إليك يا رسول الله. فأكل منه النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأخذ منه واحدة وأعطاها معاوية وقال: هاك، توافيني في
~~الجنة مثلها. وقال: يا معاوية! من مثلك؟! أخذت اليوم من هدايا ثلاثة كلهم
~~في الجنة، وأنت رابعهم؛ يا جعفر! هل تدري من المهدي إليك السفرجل؟ قال: لا.
~~قال: ذاك جبريل وهو سيد الملائكة، وأنا سيد الأنبياء، وجعفر سيد الشهداء،
~~وأنت يا معاوية سيد الأمناء.
# قال أبو هريرة: فو الله لا زلت أحبه بعد ذلك مما سمعت من فضله من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن ابن عمر قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ms6642 يطلع عليكم رجل
~~من أهل الجنة. فطلع معاوية، ثم قال الغد مثل ذلك، فطلع معاوية، فقمت إليه،
~~فأقبلت بوجهه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله! هو
~~هذا؟ قال: نعم يا معاوية، أنت مني وأنا منك لتزاحمني على باب الجنة كهاتين.
~~وقال بأصبعه السبابة والوسطى يحركهما.
# حدث عمرو بن يحيى عن جده: أن النبي صلى الله عليه وسلم محمدا المصطفى
~~نبي الرحمة، كان ذات يوم جالسا بين أصحابه إذ قال: يدخل عليكم من باب
~~المسجد في هذا اليوم رجل من أهل الجنة يفرحني الله به. فقال أبو هريرة:
~~فتطاولت لها، فإذا نحن بمعاوية بن أبي سفيان قد دخل، فقلت: يا رسول الله!
~~هذا هو؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم يا أبا هريرة، هو هو. يقولها
~~ثلاثا، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة! إن في جهنم كلابا
~~زرق الأعين، على أعرافها شعر كأمثال أذناب الخيل، لو أذن الله تبارك وتعالى
~~لكلب منها أن يبلغ السماوات السبع في لقمة واحدة لهان ذلك عليه، يسلط يوم
~~القيامة على من لعن معاوية بن أبي سفيان.
# قال: هذا منقطع.
# وعن ابن عباس قال: إذا كان يوم القيامة يدعى بالنبي صلى الله عليه وسلم
~~ومعاوية فيوقفان بين يدي الله، فيطوق النبي صلى الله عليه وسلم بطوق ياقوت
~~أحمر، ويسور بثلاثة أسورة من لؤلؤ، فيأخذ النبي صلى الله عليه وسلم الطوق،
~~فيطوق معاوية ثم يسوره بثلاثة أسورة، فيقول الله: يا محمد! تتسخى علي وأنا
~~السخي، وأنا الذي لا أبخل! فيقول النبي صلى الله عليه وسلم إلا هي وسيدي،
~~كنت ضمنت لمعاوية في دار الدنيا ضمانا فأوفيته ما ضمنت له بين يديك يا رب.
~~فتبسم الرب إليهما ثم يقول: خذ بيد صاحبك وأنطلقا إلى الجنة جميعا.
# وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV07P326 لا أفتقد
~~أحدا من أصحابي غير معاوية بن أبي سفيان، فإني لا أراه ثمانين عاما أو
~~سبعين عاما، فإذا كان بعد ثمانين ms6643 عاما أو سبعين عاما يقبل علي على ناقة
~~من المسك الأذفر، حشوها من رحمة الله، قوائمها من الزبرجد فأقول: معاوية؟
~~فيقول: لبيك يا محمد فأقول: أين كنت من ثمانين عاما؟ فيقول: في روضة تحت
~~عرش ربي، يناجيني وأناجيه ويحييني وأحييه ويقول: هذا عوض مما كنت تشتم في
~~دار الدنيا.
# هذا حديث موضوع، باطل إسنادا ومتنا.
# وعن أم حبيبة قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخي معاوية
~~راقدا على فراشه، قالت: فذهبت لأنحيه، قال: دعيه، كأني أنظر إليه في الجنة
~~يتكئ على أريكته.
# وعن ابن عباس: في هذه الآية: " عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم
~~منهم مودة " قال: كانت المودة التي جعل الله تعالى بينهم تزويج النبي صلى
~~الله عليه وسلم أم حبيبة بنت أبي سفيان، فصارت أم المؤمنين، وصار معاوية
~~خال المؤمنين.
# قال البيهقي: كذا في رواية الكلبي، وذهب علماؤنا إلى أن هذا حكم لا يتعدى
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فهن يصرن أمهات المؤمنين في التحريم، ولا
~~يتعدى هذا التحريم إلى إخوتهن ولا إلى أخواتهن، ولا إلى بناتهن، والله
~~أعلم.
# وعن عياض الأنصاري - وكانت له صحبة - قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أحفظوني في أصحابي وأصهاري، فمن حفظني فيهم حفظه الله في الدنيا
~~والآخرة، ومن لم يحفظني فيهم تخلى الله منه، ومن تخلى الله منه أوشك أن
~~يأخذه.
# وعن أنس بن مالك قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: دعوا لي أصحابي
~~وصهري.
# وعن أنس بن مالك قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن صلى العصر
~~إلى بيت أم حبيبة فقال: يا أنس! صر إلى منزل فاطمة. وأعطاني أربع موزات
~~فقال لي: يا أنس! واحدة للحسن، وواحدة للحسين، وأثنتين لفاطمة، وصر إلي.
~~ففعلت، وصرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت أم حبيبة: يا رسول
~~الله! تفاضل أصحابك من قريش، ويفتخرون على أخي بما بايعوك تحت الشجرة! فقال
~~صلى الله عليه وسلم: لا يفتخرن أحد على أحد، ms6644 فلقد بايع كما بايعوا. وخرج مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجت معه فقعد على باب المسجد، فطلع أبو بكر
~~وعمر وعثمان وعلي وسائر الناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي
~~بكر: يا أبا بكر! قال: لبيك يا رسول الله. قال: تحفظ من أول من بايعني ونحن
~~تحت الشجرة؟ قال أبو بكر: أنا يا رسول الله، وعمر، وعلي بن أبي طالب. فرفع
~~عثمان رأسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر! إذا غبت أنا
~~فعثمان، وإذا غاب عثمان فأنا. فضحك أبو بكر وقال: عثمان يا رسول الله،
~~وعلي، وطلحة، والزبير، وسعد، وسعيد، وعبد الرحمن بن عوف، وأبو عبيدة بن
~~الجراح. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثم من؟ قال: هؤلاء الذين كانوا
~~وكنا. قال: وأين معاوية؟ قال: لم يكن معنا بالحضرة، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: والذي بعثني بالحق نبيا لقد بايع معاوية بن أبي سفيان كما
~~بايعتم. قال أبو بكر: ما علمنا يا رسول الله. قال: إنه في وقت ما قبض الله
~~تعالى قبضة من الذر قال: في الجنة ولا أبالي، كنت أنت يا أبا بكر، وعمر،
~~وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وسعد، وسعيد، وعبد الرحمن بن عوف، وأبو
~~عبيدة بن الجراح، ومعاوية بن أبي سفيان في تلك القبضة؛ ولقد بايع كما
~~بايعتم، ونصح كما نصحتم، وغفر الله له كما غفر لكم، وأباحه الجنة كما
~~أباحكم.
# وعن أبي هريرة قال: PageV07P327 خرجت من بيتي هاربا بجوعي، فقلت: أمضي
~~إلى منزل أبي بكر، قلت: عثمان أطيب لقمة؛ فأنا مار إلى منزل عثمان إذ رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم على باب الزبير بن العوام يأكل طعاما فقلت:
~~أشهد، لأعارضن بوجهي وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعارضت بوجهي وجه
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لي: أقبل يا أبا هريرة، إني لأعرف من ضعف
~~أسبابك ما أعرف، وبين يدي طعام طيب، أدن فكل. فدنوت فإذا هو يأكل البطيخ
~~بالرطب، فو الله لقد ms6645 أكلت بيدي وأكل النبي صلى الله عليه وسلم بيده، وأكل
~~الزبير بن العوام بيده ومعاوية لا يمد يده ولا يهوي إلى الطعام، إلا أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى رطبة طيبة أخذها ووضع عليها قطعة
~~بطيخ ووضعها في في معاوية وقال: كل على رغم أنف الراغمين. فطالت علي ليلتي
~~حتى أصبحت، فجئت إلى الزبير فقلت: أرأيت ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
~~بمعاوية؟ قال: هو أوصاه بذلك. فقلت له: كيف كان؟ قال: جئت إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله عندي طعام طيب، وقد أحببت أن تأكل منه.
~~فأخذ بيد معاوية وقال له: هو ذا، نصير إلى منزل الزبير بن العوام، فيضع بين
~~أيدينا طعاما طيبا فبحقي عليك، لا تأكل حتى أطعمك بيدي.
# قال إسحاق بن إبراهيم الحنظلي: لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~فضل معاوية بن أبي سفيان شيء، وأصح ما روي في فضل معاوية حديث ابن عباس.
~~أنه كان كاتب النبي صلى الله عليه وسلم.
# وأخرجه مسلم في صحيحه؛ وبعده حديث العرباض: اللهم علمه الكتاب؛ وبعده
~~حديث ابن أبي عميرة: اللهم أجعله هاديا مهديا.
# وعن عوف بن مالك الأشجعي قال: بينا أنا راقد في كنيسة يوحنا - وهي يؤمئذ
~~مسجد يصلى فيها - إذ أنتبهت في نومي، فإذا أنا بأسد يمشي بين يدي، فوثبت
~~إلى سلاحي، فقال الأسد: مه إنما أرسلت إليك برسالة لتبلغها. قلت: ومن
~~أرسلك؟ قال: الله أرسلني إليك لتبلغ معاوية السلام وتعلمه أنه من أهل
~~الجنة. فقال له: ومن معاوية؟ قال: معاوية بن أبي سفيان.
# وفي رواية: أرسلني إليك الله لأن تعلم معاوية الرحال أنه من أهل الجنة.
~~قلت: من معاوية؟ قال: ابن أبي سفيان.
# لما قدم وفد بني حنيفة على عبد الملك بن مروان قال عبد الملك: هل فيكم من
~~حضر قتل مسيلمة؟ فقال رجل منهم: نعم. فأنشأ يحدثه بالوقعة التي كانت بينهم.
~~قال عبد الملك: فمن ولي قتل مسيلمة؟ قال: رجل أصبح الوجه، كذا وكذا. ms6646 فقال
~~عبد الملك: قضيت والله لمعاوية. قال خالد: وكان معاوية يدعي ذلك.
# كان أبو هريرة يحمل الإداوة فمرض، فأخذها معاوية فحملها مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع رأسه مرة أو
~~مرتين فقال: يا معاوية! إن وليت أمرا فاتق الله وأعدل. قال: فما زلت أظن
~~أني مبتلي بالعمل لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أبتليت.
# وعن الحسن قال: سمعت معاوية يخطب وهو يقول: صببت يوما على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وضوءه، فرفع رأسه إلي فقال: أما إنك ستلي أمر أمتي بعدي،
~~فإذا كان ذلك فأقبل من محسنهم وتجاوز عن مسيئهم. فما زلت أرجوها حتى قمت
~~مقامي.
# وعن عبد الملك بن عمير قال: قال معاوية: والله ما حملني على الخلافة إلا
~~قول النبي صلى الله عليه وسلم لي: يا معاوية! إن ملكت فأحسن.
# ولما قدم عمر الجابية نزع شرحبيل، وأمر عمرو بن العاص بالمسير إلى مصر،
~~وبقي الشام على أميرين: أبو عبيدة بن الجراج ويزيد بن أبي سفيان؛ ثم توفي
~~أبو عبيدة في طاعون عمواس وأستخلف عياض بن غنم، ثم توفي يزيد بن أبي سفيان،
~~فأمر معاوية بن أبي سفيان مكانه، ثم نعاه عمر لأبي سفيان فقال: يا أبا
~~سفيان! أحتسب يزيد. قال: من أمرت مكانه؟ قال: معاوية. قال: وصلتك يا أمير
~~المؤمنين رحم. فكان على الشام معاوية وعمير بن سعد حتى قتل عمر.
# فأقر عمر معاوية وولي عمرو بن العاص فلسطين والأردن، ومعاوية دمشق وبعلبك
~~والبلقاء، وولي سعيد بن عامر بن حذيم حمص، ثم جمع الشام كلها لمعاوية، وأقر
~~عثمان معاوية على الشام.
# ولما عزيت هند على يزيد بن أبي سفيان قيل: إن الله تعالى قد جعل معاوية
~~خلفا من يزيد وغيره. فقالت: أو مثل معاوية يجعل خلفا من أحد؟! فو الله لو
~~أن العرب أجتمعت متوافرة ثم رمي به فيها لخرج من أي أعراضها شاء.
~~PageV07P328 وعزى عمر أبا سفيان بابنه يزيد، فقال له أبو سفيان: من ms6647 جعلت
~~على عمله؟ قال: جعلت أخاه معاوية؛ وأبناك مصلحان، ولا يحل لنا أن ننزع
~~مصلحا.
# وعن إسماعيل بن أمية: أن عمر بن الخطاب أفرد معاوية بالشام ورزقه ثمانين
~~دينارا في كل شهر.
# وقيل: إن الذي أفرد معاوية بالشام عثمان بن عفان.
# ذكر معاوية عند عمر بن الخطاب فقال: دعونا من ذم فتى قريش وابن سيدها، من
~~يضحك في الغضب، ولا ينال على الرضا، ومن لا يأخذ ما فوق رأسه إلا من تحت
~~قدميه.
# ولما خرج عمر إلى الشام وقرب من دمشق تلقاه معاوية في موكب له رز، وعمر
~~على حمار إلى جانبه عبد الرحمن بن عوف على حمار آخر، فلم يرهما معاوية
~~فطواهما، فقيل له: خلفت أمير المؤمنين وراءك، فرجع، فلما رآه نزل عن دابته،
~~فأعرض عنه عمر، ومشى حتى تعلق نفسه بأرنبته، فقال له عبد الرحمن: يا أمير
~~المؤمنين! أجهدت الرجل، فقال: عمر: يا معاوية: نعم. فرفع عمر صوته فقال:
~~ولم ويلك؟! فقال: إني في بلاد لا يمتنع فيها من جواسيس العدو، ولا بد لهم
~~مما يرهبهم من آلة السلطان، فإن أمرتني أقمت عليه، وإن نهيتني عنه أنتهيت.
~~فقال عمر: يا معاوية! والله ما بلغني عنك أمر أكرهه فأعاتبك عليه إلا
~~تركتني منه في أضيق من رواجب الضرس، فإن كان ما قلت حقا إنه لرأي أديب،
~~وإن كان باطلا إنها لخدعة أريب، لا آمرك به ولا أنهاك عنه. فقال عبد
~~الرحمن: يا أمير المؤمنين! لأحسن الفتى المصدر فيما أوردته فيه! فقال عمر:
~~لحسن مصادره وموارده جشمناه ما جشمناه.
# وعن أسلم مولى عمر قال: قدم علينا معاوية بن أبي سفيان وهو أبيض - أو أبض
~~- الناس وأجملهم، فخرج إلى الحج مع عمر وكان عمر ينظر إليه، فيعجب له، ثم
~~يضع أصبعه على متنه ثم يرفعها عن مثل الشراك فيقول: بخ بخ! نحن إذا خير
~~الناس أن جمع لنا خير الدنيا والآخرة! فقال معاوية: يا أمير المؤمنين!
~~سأحدثك: إنا بأرض الحمامات والريف. فقال عمر: سأحدثك: ما بك إلطافك نفسك
~~بأطيب الطعام ونضيجه ms6648 حتى نضرت الشمس متنيك، وذو الحاجات وراء الباب!. قال:
~~فلما جئنا ذا طوى أخرج معاوية حلة فلبسها، فوجد عمر منها ريحا كأنه ريح
~~طيب فقال: يعمد أحدكم يخرج حاجا تفلا، حتى إذا جاء أعظم بلدان الله حرمة،
~~أخرج ثوبيه كأنهما كانا في الطيب فلبسهما! فقال معاوية: إنما لبستهما لأن
~~أدخل فيهما على عشيرتي - أو قومي - والله لقد بلغني أذاك هنا وبالشام،
~~والله يعلم أني لقد عرفت الحياء فيه. ونزع معاوية الثوبين ولبس ثوبيه
~~اللذين أحرم فيهما.
# كان عمر بن الخطاب إذا رأى معاوية قال: هذا كسرى العرب.
# وعن عمر أنه قال: تعجبون من دهاء هرقل وكسرى وتدعون معاوية!.
# دخل معاوية على عمر بن الخطاب وعليه حلة خضراء، فنظر إليها أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى ذلك عمر وثب إليه ومعه الدرة، فجعل ضربا
~~لمعاوية ومعاوية يقول: الله الله يا أمير المؤمنين! فيم فيم؟ قال: فلم
~~يكلمه حتى رجع فجلس في مجلسه فقال له القوم: لم ضربت الفتى يا أمير
~~المؤمنين؟! ما في قومك مثله. فقال: والله ما رأيت إلا خيرا وما بلغني إلا
~~خير، ولكني رأيته.. وأشار بيده، فأحببت أن أضع منه.
# وفي سنة تسع عشرة فتحت قيسارية؛ أميرها معاوية بن أبي سفيان وسعيد بن
~~عامر بن حذيم، كل أمير على جنده، فهزم الله المشركين، وقتل منهم مقتلة
~~عظيمة.
# وغزا معاوية قبرس سنة خمس وعشرين ومعه أمرأته فاختة ابنة قرظة.
# وقيل: إن قبرس وإصطخر كانا في عام واحد، سنة ثمان وعشرين وأمير قبرس
~~معاوية بن أبي سفيان.
# وكان عام المضيق من قسطنطينية سنة ثنتين وثلاثين، وأميرها معاوية. وفي
~~سنة ثلاث وثلاثين غزا معاوية ملطية وإفريطية، وحصن المرأة من أرض الروم.
~~PageV07P329 ولما أستخلف عثمان أفراد معاوية بالشام جميعا. فأستقضى فضالة
~~بن عبيد بن نافذ الأنصاري. وشخص أبو سفيان ابن حرب إلى معاوية بالشام ومعه
~~ابناه عتبة وعنبسة؛ فكتبت هند إلى معاوية: قد قدم عليك أبوك وأخواك فاحمل
~~أباك على فرس، وأعطه أربعة آلاف درهم. ففعل معاوية ذلك؛ فقال ms6649 أبو سفيان:
~~أشهد بالله أن هذا لعن رأي هند. فلما قتل عثمان كتبت نائلة ابنة الفرافصة
~~إلى معاوية كتابا تصف فيه كيف دخل على عثمان وكيف قتل، وبعثت إليه بقميصه
~~الذي قتل وهو عليه، فيه دمه، فقرأ معاوية الكتاب على أهل الشام، وأمر بقميص
~~عثمان فطيف به في أجناد الشام ونعى إليهم عثمان، وأخبرهم بما أتي إليه
~~واستحل من حرمته؛ وحرضهم على الطلب بدمه فبايعوه على الطلب بدم عثمان،
~~وبويع علي بن أبي طالب بالمدينة، فقال له عبد الله بن العباس والحسن بن
~~علي: اكتب إلى معاوية فأقره على عمله ولا تحركه، وأطمعه فإنه سيطمع، ويكفيك
~~عهد الله وميثاقه أن لا أعزله. فقالا: لا تعطه عهدا ولا ميثاقا. وبلغ ذلك
~~معاوية فقال: والله لا ألي له شيئا أبدا ولا أبايعه ولا أقدم عليه. وأظهر
~~بالشام أن الزبير بن العوام قادم عليهم وأنه يبايع له. فلما بلغه خروج
~~الزبير وطلحة إلى الجمل أمسك عن ذكره؛ فلما بلغه قتل الزبير قال: يرحم الله
~~أبا عبد الله، أما إنه لو قدم علينا لبايعنا له، وكان أهلا أن نقدمه لها.
~~فلما أنصرف علي من البصرة أرسل جرير بن عبد الله البجلي إلى معاوية، فكلمه
~~وعظم عليه أمر علي وسابقته في الإسلام، ومكانه من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأجتماع الناس عليه؛ وأراده على الدخول في طاعته والبيعة له. فأبى،
~~وجرى بينه وبين جرير كلام كثير. فأنصرف جرير إلى علي فأخبره بذلك، فذلك حين
~~أجمع علي على الخروج إلى صفين، وبعث معاوية أبا مسلم الخولاني إلى علي
~~بأشياء يطلبها منه، ويسأله أن يدفع إليه قتلة عثمان حتى يقتلهم به، فإنه إن
~~لم يفعل ذلك أنهج للقوم - يعني أهل الشام - بصائرهم لقتاله. فأبى علي أن
~~يفعل. فرجع أبو مسلم إلى معاوية، فأخبره بما رأى من علي وأصحابه.
# وجرت بين علي ومعاوية كتب ورسائل كثيرة، ثم أجمع علي على الخروج من
~~الكوفة يريد معاوية بالشام. وبلغ ذلك معاوية، فخرج في أهل الشام يريد
~~عليا، فالتقوا بصفين ms6650 لسبع ليال بقين من المحرم سنة سبع وثلاثين، فلما كان
~~هلال صفر نشبت الحرب بينهم، فاقتتلوا أيام صفين قتالا شديدا حتى هر الناس
~~القتال وكرهوا الحرب، فرفع أهل الشام المصاحف وقالوا: ندعوكم إلى كتاب الله
~~والحكم بما فيه. وكان ذلك مكيدة من عمرو بن العاص، فاصطلحوا وكتبوا بينهم
~~كتابا على أن يوافوا رأس الحول أذرح، ويحكموا حكمين ينظران في أمور الناس
~~فيرضون بحكمهما، فحكم علي أبا موسى الأشعري وحكم معاوية عمرو بن العاص،
~~وتفرق الناس. فرجع علي إلى الكوفة بالاختلاف والدغل، واختلف عليه أصحابه،
~~فخرج عليه الخوارج من أصحابه ومن كان معه وأنكروا تحكيمه وقالوا: لا حكم
~~إلا لله. ورجع معاوية إلى الشام بالألفة واجتماع الكلمة عليه، ووافى
~~الحكمان بعد الحول بأذرح في شعبان سنة ثمان وثلاثين.
# واجتمع الناس إليهما وكان بينهما كلام اجتمعا عليه في السر، ثم خالفه
~~عمرو بن العاص في العلانية، فقدم أبا موسى فتكلم وخلع عليا ومعاوية، ثم
~~تكلم عمرو بن العاص فخلع عليا وأقر معاوية. فتفرق الحكمان ومن كان اجتمع
~~إليهما، وبايع أهل الشام معاوية بالخلافة في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين،
~~وبعث معاوية على الحج سنة تسع وثلاثين يزيد بن شجرة، وبعث علي في هذه السنة
~~على الموسم عبيد الله بن العباس فاجتمعا بمكة فسأل كل واحد منهما صاحبه أن
~~يسلم إليه؛ فأتيا جميعا واصطلحا على أن يصلي بالناس ويحج بهم تلك السنة
~~شيبة بن عثمان العبدري. وكان معاوية يبعث الغارات فيقتلون من كان في طاعة
~~علي، ومن أعان على قتل عثمان؛ فبعث بسر بن أرطاة العامري إلى المدينة
~~واليمن ومكة يستعرض الناس، فقتل باليمن عبد الرحمن وقثما ابني عبيد الله
~~بن عباس. ثم قتل علي بن أبي طالب في شهر رمضان سنة أربعين، فحج بالناس تلك
~~السنة المغيرة بن شعبة بكتاب افتعله من معاوية بن أبي سفيان. وصالح الحسن
~~بن علي معاوية وسلم له الأمر، وبايعه الناس جميعا، فسمي عام الجماعة.
~~PageV07P330 واستعمل معاوية المغيرة بن شعبة تلك السنة على الكوفة على
~~صلاتها وحربها؛ ms6651 واستعمل على الخراج عبد الله بن دراج مولاه، واستعمل على
~~البصرة عبد الله بن عامر بن كريز، واستعمل على المدينة أخاه عتبة بن أبي
~~سفيان، ثم عزله واستعمل مروان بن الحكم سنة اثنتين وأربعين، واستعمل عمرو
~~بن العاص على مصر، وأقر فضالة بن عبيد على قضائه بالشام، وكان يولي الحج كل
~~سنة رجلا من أهل بيته، ويولي الصوائف والمشاتي بأرض الروم كل سنة رجلا.
~~وحج بالناس معاوية سنة خمسين ومر بالمدينة وولى يزيد بن معاوية الموسم، فحج
~~بالناس سنة إحدى وخمسين، ثم أعتمر معاوية في رجب سنة ست وخمسين، وقدم
~~المدينة، فكان بينه وبين الحسين بن علي، وعبد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن
~~أبي بكر، وعبد الله بن الزبير ما كان من الكلام في البيعة ليزيد بن معاوية
~~وقال: إني أتكلم بكلام فلا تردوا علي شيئا فأقتلكم؛ فخطب الناس وأظهر أنهم
~~قد بايعوا، وسكت القوم، فلم يقروا ولم ينكروا خوفا منه.
# ورحل معاوية من المدينة على هذا، وأدعى معاوية زياد بن أبي سفيان فولاه
~~الكوفة بعد المغيرة بن شعبة فكتب إليه في حجر بن عدي وأصحابه، وحملهم إليه،
~~فقتله معاوية بالشام بمرج عذراء، وضم معاوية البصرة إلى زياد، ومات زياد
~~فولى معاوية الكوفة والبصرة ابنه عبيد الله بن زياد.
# كان كعب يحدث فجاء معاوية فقال: ما هذه الأحاديث يا كعب ابن أم كعب؟ قال:
~~نعم والله يا معاوية، إن لله دارا فيها سبعون ألف دار، على عمود من ياقوت
~~ليس فيها صدع ولا وصل، ولا يسكنها إلا نبي أو صديق أو شهيد أو محكم في
~~نفسه، أو إمام مقسط. فانظر من أيهم أنت يا معاوية. قال: فأدبر معاوية يبكي
~~ويقول: وأني لمعاوية بالقسط!.
# قال مقسم بن بجرة: حججت فقدمت المدينة حين قتل عثمان، وقد بويع لعلي بن
~~أبي طالب، فسمعت عليا يقول: أما الهجين ابن النابغة - يعني عمرو بن العاص
~~- فهو أهون علي من عصاي هذه - وفي يده مخصرة - فقال عبد الله بن عباس: لا
~~تقل في أبي عبد ms6652 الله إلا خيرا. قال: وأما ابن عمي معاوية فأقره على الشام،
~~وأزيده إن شاء.
# هذا غريب، والمحفوظ: ما روي عن ابن عباس قال: دعاني عثمان فاستعملني على
~~الحج، قال: فخرجت إلى مكة فأقمت للناس الحج، وقرأت عليهم كتاب عثمان إليهم،
~~ثم قدمت المدينة وقد بويع لعلي، فقال: سر إلى الشام فقد وليتكها. فقال ابن
~~عباس: ما هذا برأي، معاوية رجل من بني أمية، وهو ابن عم عثمان وعامله على
~~الشام، ولست آمن أن يضرب عنقي بعثمان، أو أدنى ما هو صانع أن يحبسني فيتحكم
~~علي. فقال له علي: ولم؟ قال: لقرابة ما بيني وبينك، وإن كل من حمل عليك حمل
~~علي، ولكن اكتب إلى معاوية فمنه وعده. فأبى علي وقال: والله لا كان هذا
~~أبدا.
# قال الشعبي: لما قتل عثمان رضي الله عنه أرسلت أم حبيبة بنت أبي سفيان
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنها إلى أهل عثمان: أرسلوا إلي بثياب
~~عثمان التي قتل فيها. فبعثوا إليها بقميصه مضرج بالدم، وبالخصلة الشعر التي
~~نتفت من لحيته فعقدت الشعر في زر القميص، ثم دعت النعمان بن بشير فبعثت به
~~إلى معاوية، فمضى بالقميص وبكتابها إلى معاوية. فصعد معاوية المنبر، وجمع
~~الناس، ونشر القميص، وذكر ما صنع بعثمان، ودعا إلى الطلب بدمه. فقام أهل
~~الشام فقالوا: هو ابن عمك وأنت وليه، ونحن الطالبون معك بدمه. فبايعوا له.
# وعن الحسن قال: لقد تصنع معاوية للخلافة في ولاية عمر بن الخطاب.
# قال أبو صالح: كان الحادي يحدو بعثمان ويقول:
# إن الأمير بعده علي ... وفي الزبير خلف مرضي
# فقال كعب: بل هو صاحب البغلة الشهباء - يعني معاوية. فبلغ ذلك معاوية
~~فأتاه فقال: يا أبا إسحاق! تقول هذا وها هنا علي والزبير وأصحاب محمد؟!
~~قال: أنت صاحبها.
# زاد في رواية: ولكن والله لا تصل إليك حتى تكذب بحديثي هذا. فوقعت في نفس
~~معاوية.
# وروي عن ذي قربات قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل: يا ذا
~~قربات، من بعده؟ قال: الأمين ms6653 - يعني أبا بكر - قيل: فمن بعده؟ قال: قرن من
~~حديد - يعني عمر - قيل: فمن بعده؟ قال: يعني عثمان - قيل: فمن بعده؟ قال:
~~الوضاح الأزهر المنصور - يعني معاوية. PageV07P331 قال البغوي: رواه عثمان
~~بن عبد الرحمن - وهو ضعيف - عن سعيد بن عبد العزيز، قال: ولا أحسب سعيد بن
~~عبد العزيز أدرك ذا قربات. ولا أحسب ذا قربات سمع من النبي صلى الله عليه
~~وسلم شيئا.
# وعن عمر قال: إياكم والفرقة بعدي، فإن فعلتم فأعلموا أن معاوية بالشام،
~~وستعلمون إذا وكلتم إلى رأيكم كيف يستبرها دونكم.
# وعن عمر: أنه قال لأهل الشورى: إن اختلفتم دخل عليكم معاوية بن أبي سفيان
~~من الشام، وبعده عبد الله بن أبي ربيعة من اليمين، فلا يريان لكم فضلا إلا
~~سابقتكم.
# وعن عبد الملك الحمطي قال: اجتمع أهل الشام بعد قتل عثمان، فأرسلوا
~~وفودا إلى عبد الله بن عمر، وعلى الشام يومئذ معاوية بن أبي سفيان وما
~~يرجوها - يعني الخلافة - قال: فلما قدموا على عبد الله بن عمر وقد اجتمع
~~أهل الشام على - إن رضي - أن يبايعوه، فقال عبد الله بن عمر: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: من أجلب فليس منا. فمعاذ الله أن أختار
~~الدنيا على الآخرة. فلما كرهها عبد الله بن عمر ويئسوا منه بايعوا معاوية.
# وعن زهدم الجرمي قال: كنا في سمر ابن عباس فقال: إني لمحدثكم بحديث ليس
~~سر ولا علانية؛ إنه لما كان من أمر هذا الرجل ما كان - يعني عثمان - قلت
~~لعلي: اعتزل، فلو كنت في جحر طلبت حتى تستخرج؛ فعصاني، وايم الله، ليتأمرن
~~عليكم معاوية، وذلك أن الله يقول: " ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه
~~سلطانا فلا يسرف في القتل، إنه كان منصورا " لتحملنكم قريش على سنة فارس
~~والروم، وليتمنن عليكم النصارى واليهود والمجوس، فمن أخذ منكم يومئذ بما
~~يعرف نجا، ومن ترك وأنتم تاركون كنتم كقرن من القرون هلك فيمن هلك.
# وعن الحكم بن عمير الثمالي - وكانت أمه مريم بنت أبي سفيان بن حرب: أن
~~رسول الله ms6654 صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه ذات يوم: يا أبا بكر! كيف بك إذا
~~وليت؟، قال: لا يكون ذاك أبدا. قال: فأنت يا عمر؟، قال: حجرا إذا لقيت
~~شرا. قال: فأنت يا عثمان؟، قال: آكل وأطعم وأقسم ولا أظلم. قال: فأنت يا
~~علي؟، قال: أقسم التمرة وأحمي الجمرة، وآكل القوت. قال: أما إنكم كلكم
~~سيلي، وسيرى الله عملكم. قال: فأنت يا معاوية؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال:
~~أنت رأس الخطم، ومفتاح العظم، خفتا خفتا، يهرم فيها الكبير، ويربو فيها
~~الصغير، وتتخذ السيئة حسنة، والحسنة قبيحة؛ أجلك يسير وجرمك عظيم إلا أن
~~يرحمك ربك عز وجل.
# قال ابن شهاب الزهري: لما بلغ معاوية وأهل الشام قتل طلحة والزبير،
~~وهزيمة أهل البصرة، وظهور علي عليه السلام دعا أهل الشام معاوية للقتال معه
~~على الشورى والطلب بدم عثمان. فبايع معاوية أهل الشام على ذلك أميرا غير
~~خليفة. فخرج علي على رأس أربعة عشر شهرا من مقتل عثمان بأهل العراق يأم
~~معاوية وأهل الشام. وخرج معاوية بأهل الشام، فالتقوا بصفين، فاقتتلوا بها
~~قتالا شديدا لم تقتتل هذه الأمة مثله قط، وغلب أهل العراق على قتلى أهل
~~حمص، وفيهم عبد الله ابن عمر بن الخطاب وذو الكلاع وحوشب وجابس بن سعد
~~الطائي؛ وغلب أهل الشام على قتلي أهل العالية وفيهم عمار بن ياسر وهاشم بن
~~عتبة بن أبي وقاص وابنا بديل الخزاعي.
# وكان علي أراد أن يبعث إلى معاوية بالشام رسولا وكتابا، فقال له جرير
~~بن عبد الله البجلي: ابعثني إليه فإنه لم يزل لي مستنصحا ووادا، فآتيه
~~فأدعوه على أن يسلم هذا الأمر لك ويجامعك على الحق، وأن يكون أميرا من
~~أمرائك، وعاملا من عمالك ما عمل بطاعة الله، واتبع ما في كتاب الله؛
~~وأدعوا أهل الشام إلى طاعتك وولايتك، وإن جلهم قومي، وقد رجوت أن لا
~~يعصوني. فقال له الأشتر: لا تبعثه ولا تصدقه فإني لأظن هواه هواهم ونيته
~~نيتهم. فقال له: دعه حتى ننظر ما يرجع به إلينا. فبعثه علي إلى معاوية، ms6655
~~فقال له حين أراد أن يوجهه: إن حولي من قد علمت من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من أهل الدين والرأي، وقد اخترتك عليهم لقول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيك: من خير ذي يمن. فأت معاوية بكتابي، فإن دخل فيما دخل
~~فيه المسلمون، وإلا فانبذ إليه على سواء، وأعلمه أني لا أرضى به أميرا،
~~وأن العامة لا ترضى به خليفة. PageV07P332 فانطلق جرير حتى نزل بمعاوية
~~فدخل عليه، فقام جرير فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد يا معاوية،
~~فإنه قد اجتمع لابن عمك أهل الحرمين وأهل المصرين، وأهل الحجاز واليمن،
~~ومصر وعمان والبحرين واليمامة، فلم يبق إلا هذه الحصون التي أنت فيها: لو
~~سال عليها سيل من أوديته غرقها، وقد أتيتك أدعوك إلى ما يرشدك ويهديك إلى
~~مبايعة أمير المؤمنين علي. ودفع إليه كتابه، وكانت نسخته: بسم الله الرحمن
~~الرحيم من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى معاوية بن أبي سفيان، أما بعد
~~فإن بيعتي لزمتك وأنت بالشام، لأنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر
~~وعثمان على ما بايعوا عليه، فلم يكن لشاهد أن يختار ولا لغائب أن يرد،
~~وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإذا اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان
~~ذلك رضي فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو رغبة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى
~~قاتلوه على أتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولي، ويصله جهنم وساءت
~~مصيرا، وإن طلحة والزبير بايعاني ثم نقضا بيعتي، وكان نقضهما كردهما،
~~فجاهدتهما على ذلك حتى جاء الحق وظهر أمر الله وهم كارهون. فادخل فيما دخل
~~فيه المسلمون، فإن أحب الأمور إلي فيك العافية، إلا أن تعرض للبلاء، فإن
~~تعرضت له قاتلتك، واستعنت الله عليك، وقد أكثرت في قتلة عثمان، فادخل فيما
~~دخل فيه الناس، ثم حاكم القوم إلي أحملك وإياهم على كتاب الله. فأما تلك
~~التي تريدها يا معاوية فهي خدعة الصبي عن اللبن، ولعمري لئن نظرت بعقلك دون
~~هواك لتجدني أبرأ قريش من ms6656 دم عثمان؛ واعلم يا معاوية أنك من الطلقاء الذين
~~لا تحل لهم الخلافة ولا تعرض فيهم الشورى، وقد أرسلت إليك وإلى من قبلك
~~جرير بن عبد الله، وهو من أهل الإيمان والهجرة. فبايع ولا قوة إلا بالله.
# فلما قرأ معاوية الكتاب وعنده جماعة قام جرير خطيبا فحمد الله وأثنى على
~~رسوله ثم قال: أيها الناس! إن أمر عثمان قد أعيا من شهده فما ظنكم بمن غاب
~~عنه؟ وإن الناس بايعوا عليا غير واتر ولا موتور، وكان طلحة والزبير ممن
~~بايعه ثم نقضا بيعته على غير حدث، ألا وإن الدين لا يحتمل الفتن، وإن العرب
~~لا تحتمل السيف وقد كانت بالبصرة أمس ملحمة إن يشفع البلاء بمثلها فلا بقاء
~~للناس بعدها، وقد بايعت العامة عليا، ولو أنا ملكنا أمورنا لم نختر لها
~~غيره، فمن خالف هذا استعتب. فادخل يا معاوية فيما دخل الناس فيه، فإن قلت:
~~استعملني عثمان ثم لم يعزلني، فإن هذا أمر لو جاز لم يقم لله دين، وكان لكل
~~امرئ ما في يديه، ولكن الله جعل للآخر من الولاة حق الأول، وجعل تلك الأمور
~~موطأة، وحقوقا ينسخ بعضها بعضا.
# فقال معاوية: أنظر وأنتظر وأستطلع رأي أهل الشام. وأمر معاوية مناديا
~~فنادى: الصلاة جامعة. فلما اجتمع الناس صعد المنبر فخطب، فحمد الله وقال:
~~الحمد لله الذي جعل الدعائم للإسلام أركانا، والشرائع للإيمان برهانا
~~يتوقد قابسه في الأرض المقدسة التي جعلها الله محل الأنبياء والصالحين من
~~عباده فأحلها الشام، ورضيهم لها ورضيها لهم بما سبق من مكنون علمه من
~~طاعتهم ومناصحتهم أولياءه فيها، والقوام بأمره، الذابين عن دينه وحرماته،
~~ثم جعلهم لهذه الأمة نظاما، وفي أعلام الخير عظاما، يردع الله به
~~الناكثين، ويجمع ألفة المؤمنين، والله نستعين على ما تشعث من أمور المسلمين
~~وتباعد بينهم بعد القرب والألفة؛ اللهم انصرنا على قوم يوقظون نائمنا
~~ويخيفون آمننا، ويريدون هراقة دمائنا وإخافة سبيلنا، وقد يعلم الله أنا لا
~~نريد لهم عقابا، ولا نهتك لهم حجابا: غير أن الله الحميد كسانا من
~~الكرامة ms6657 ثوبا لن ننزعه طوعا، ما جاوب الصدى، وسقط الندى، وعرف الهدى؛
~~حملهم على خلافنا البغي والحسد، فالله نستعين عليهم. أيها الناس! قد علمتم
~~أني خليفة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وأني خليفة أمير المؤمنين عثمان
~~عليكم، وأني لم أقم رجلا منكم على خزاية قط، وإني ولي عثمان وابن عمه، وقد
~~قال الله عز وجل في كتابه: " ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا "
~~وقد علمتم أنه قتل مظلوما، وأنا أحب أن تعلموني ذات أنفسكم في قتل عثمان.
# فقال أهل الشام بأجمعهم: بل نطلب بدمه. فأجابوه إلى ذلك وبايعوه ووثقوا
~~له أن يبذلوا في ذلك أنفسهم وأموالهم أو يدركوا بثأره أو يفني الله أرواحهم
~~قبل ذلك. PageV07P333 وكان علي استشار الناس فأشاروا عليه بالمقام بالكوفة،
~~غير الأشتر، وعدي بن حاتم، وشريح بن هانئ الحارثي، وهانئ بن عروة المرادي،
~~فإنهم قالوا لعلي: إن الذين أشاروا عليك بالمقام بالكوفة إنما خوفوك حرب
~~الشام، وليس في حربهم شيء أخوف من الموت وإياه نريد. فدعا علي الأشتر
~~وعديا وشريحا وهانئا فقال: إن استعدادي لحرب الشام، وجرير بن عبد الله
~~عند القوم صرف لهم عن غي إن أرادوه، ولكني قد أرسلت رسولا، فوقت لرسولي
~~وقتا لا يقيم بعده، والرأي مع الأناة فاتئدوا، ولا أكره لكم الأعذار.
# فأبطأ جرير على علي حتى أيس منه. وإن جريرا لما أبطأ عليه معاوية
~~بالبيعة لعلي كلمه في ذلك وقال له: إن هذا الأمر له ما بعده. فدعا معاوية
~~ثقاته واستشارهم فقال له عقبة - وكان نظير معاوية - : استعن في هذا الأمر
~~بعمرو بن العاص فإنه من عرفت، وقد اعتزل عثمان في حياته، وهو لأمرك أشد
~~اتباعا. فكتب إليه معاوية وعمرو بفلسطين: أما بعد فإنه قد كان من أمر علي
~~وطلحة والزبير ما قد بلغك، وقد سقط الشام مروان بن الحكم في رافضة أهل
~~البصرة، وقد قدم علي جرير بن عبد الله ببيعة علي، فاقدم علي على بركة الله،
~~فإني قد حبست نفسي، ولا غناء بنا عن رأيك. وإن معاوية قال لجرير: قد ms6658 رأيت
~~أن أكتب إلى صاحبك أن يجعل لي مصر والشام حياته، فإن حضرته الوفاة لم يجعل
~~لأحد من بعده في عنقي بيعة وأسلم له هذا الأمر، وأكتب إليه بالخلافة. فقال
~~جرير: اكتب ما شئت وأكتب معه إليه. فكتب معاوية بذلك، فلما أتى عليا كتابه
~~عرف أنما هي خديعة منه. وكتب علي إلى جرير: أما بعد فإن معاوية إنما أراد
~~بما طلب أن لا تكون في عنقه بيعة، وأن يختار من أمره ما أحب، وأراد أن
~~يريثك حتى يذوق أهل الشام. وقد كان المغيرة بن شعبة أشار علي وأنا بالمدينة
~~أن أستعمل معاوية على الشام فأبيت ذلك، ولم يكن الله ليراني أن أتخذ
~~المضلين عضدا؛ فإن بايعك وإلا فأقبل. وفشا كتاب معاوية في الناس. فكتب
~~إليه الوليد بن عقبة: من الطويل
# معاوي إن الشام شامك فاعتصم ... بشامك لا تدخل عليك الأفاعيا
# وحام عليها بالقنابل والقنا ... ولاتك محشوش الذراعين وانيا
# فإن عليا ناظر ما تجيبه ... فأهد له حربا تشيب النواصيا
# وإلا فسلم إن في الأمر راحة ... لمن لا يريد الحرب فاختر معاويا
# وإن كتابا يا بن حرب كتبته ... على طمع جان عليك الدواهيا
# سألت عليا فيه مالا تناله ... ولو نلته لم يبق إلا لياليا
# إلى أن ترى منه التي ليس بعدها ... بقاء فلا تكثر عليك الأمانيا
# ومثل علي تعتريه بخدعة ... وقد كان ما جربت من قبل كافيا
# ولو نشبت أظفاره فيك مرة ... حذاك ابن هند بعض ما كنت حاذيا
# جاء أبو مسلم الخولاني وأناس معه إلى معاوية فقالوا له: أنت تنازع عليا
~~أم أنت مثله؟ فقال معاوية: لا والله إني لأعلم أن عليا أفضل مني، وإنه
~~لأحق بالأمر مني، ولكن ألستم تعلمون أن عثمان قتل مظلوما وأنا ابن عمه؟
~~وإنما أطلب بدم عثمان، فأتوه فقولوا له فليدفع إلي قتلة عثمان، وأسلم له.
~~فأتوا عليا فكلموه بذلك، فلم يدفعهم إليهم.
# ثم إن عليا كتب إلى معاوية: أما بعد: فقد رأيت الدنيا وتصرفها بأهلها؛
~~ومن يقس شأن الدنيا بالآخرة يجد بينهما بالآخرة يجد بينهما ms6659 بونا بعيدا؛
~~ثم إنك يا معاوية قد ادعيت أمرا لست من أهله، لا في قديم ولا في حديث،
~~ولست تدعي أمرا بينا، ولا لك عليه شاهد من كتاب الله عز وجل، ولا عهد من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكيف أنت صانع إذا انقشعت عنك جلابيب ما أنت
~~فيه؟ من أمر دنيا دعتك فأجبتها، وقادتك فاتبعتها وأمرتك فأطعتها! فأي شيء
~~من هذا الأمر وجدته ينجيك؟! ومتى كنتم يا معاوية ساسة الرعية؟ وولاة هذا
~~الأمر؟ بغير قديم حسن، ولا شرف باسق؟ فلا تمكنن الشيطان من بغيته، مع أني
~~أعلم أن الله ورسوله صادقين فيما قالا، فأعوذ بالله من لزوم الشقاء، فإنك
~~يا معاوية مترف قد أخذ الشيطان منك مأخذا، وجرى منك مجرى. اللهم أحكم
~~بيننا وبين من خالفنا بالحق فأنت خير الحاكمين. PageV07P334 فكتب إليه
~~معاوية: أما بعد يا علي فدعني من أحاديثك واكفف عني من أساطيرك، فبالكذب
~~غررت من قبلك، وبالخداع استدرجت من عندك، وتوشك أمورك أن تكشف فيعرفوها
~~ويعلموا باطلها، وإن الباطل كان مضمحلا.
# فكتب إليه علي: أما بعد، فطالما دعوت أنت وكثير من أوليائك أولياء
~~الشيطان الحق أساطير، وحاولتم إطفاءه بأفواهكم، ونبذتموه وراء ظهوركم، فأبى
~~الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون ولعمري ليتمن الله نوره بكرهك؛ فعقب
~~من دنياك المنقطعة ما طاب لك، فكأن أجلك قد انقضى، وعملك قد هوى، والسلام
~~على من اتبع الهدى.
# ثم إن معاوية بعث إلى عتبة بن أبي سفيان - وكان من أسد قريش رأيا -
~~فقال: إنا قد حبسنا جريرا حتى طمع فينا علي، وإنما حبسته لننظر ما يصنع
~~أهل الشام، فإن تابعوني نبذت إليهم بالحرب، وإن حالفوني بعثت إليهم بالسلم؛
~~واعلم أن اختلاف القلوب على قدر اختلاف الصور، فلو أصبت رجلا مصقعا -
~~يعني خطيبا بليغا - جمعت أهل الشام على قلب واحد. فقال عتبة: لا يكون إلا
~~يمانيا، وهما رجلان: أحدهما لك والآخر عليك؛ فأما الذي لك فشرحبيل بن
~~السمط، له صحبة وهو عدو لجرير؛ وأما الذي عليك فالأشعث بن قيس، وشرحبيل ms6660 خير
~~لك من الأشعث لعلي. فعرف معاوية أن قد أتاه بالرأي. وكتب معاوية إلى شرحبيل
~~يسأله القدوم عليه، وهيأ له رجالا يخبرونه أن عليا قتل عثمان، منهم يزيد
~~بن أسد البجلي، وبسر بن أرطاة، وأبو الأعور السلمي.
# فلما جاء كتاب معاوية إلى شرحبيل استشار أهل اليمن - وكان شرحبيل من أهل
~~حمص - فاختلفوا عليه، فقال له عبد الرحمن بن غنم: يا شرحبيل! إن الله أراد
~~بك خيرا، قد هاجرت إلى يومك هذا، ولن ينقطع عنك المزيد من الله عز وجل حتى
~~ينقطع من الناس، ولن يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. إنه قد فشت
~~القالة عن معاوية بقوله إن عليا قتل عثمان، فإن يك فعل فقد بايعه
~~المهاجرون والأنصار، وهم الحكام على الناس، وإن لم يكن فعل فعلى ما يصدق
~~معاوية على علي وهو من قد علمت فلا تهلكن نفسك وقومك. فأبى شرحبيل إلا أن
~~يسير إلى معاوية. فقدم عليه فقال: إن جريرا قدم علينا يدعونا إلى بيعة
~~علي، وعلي خير الناس لولا أنه قتل عثمان، وقد حبست عليك نفسي، وإنما أنا
~~رجل من أهل الشام، أرضى بما رضوا وأكره ما كرهوا. فقال شرحبيل: أخرج فأنظر
~~في ذلك.
# فخرج شرحبيل، فلقيه النفر الذين وطأهم له معاوية، فأخبروه أن عليا قتل
~~عثمان فقبل ذلك، فعاد إلى معاوية فقال له: يا معاوية! أبى الناس إلا أن
~~عليا قتل عثمان، فلئن بايعت عليا ليخرجنك من الشام. فقال معاوية: ما أنا
~~إلا رجل منكم، وما كنت لأخالف عليكم. قال: فاردد الرجل إلى صاحبه. فعرف
~~معاوية أن شرحبيل قد ناصح، وأن أهل الشام معه.
# ثم إن شرحبيل أتى حصين بن نمير في منزله، فبعث حصين إلى جرير: إن رأيت أن
~~تأتينا فإن شرحبيل عندنا. فأتاهم جرير فقال له شرحبيل: إنك أتيتنا بأمر
~~ملفف لتلقينا في لهوات الأسد، فأردت أن تخلط الشام بالعراق، وقد أطريت
~~عليا وهو القاتل عثمان، والله سائلك عما قلت يوم القيامة. فقال جرير: أما
~~قولك أني جئت بأمر ملفف، فكيف يكون ms6661 ملففا وقد اجتمع عليه المهاجرون
~~والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان، وقاتلوا معه طلحة والزبير؟ وأما قولك أني
~~ألقيك في لهوات الأسد ففي لهواته ألقيت نفسك؛ وأما خلط الشام بالعراق
~~فخلطهما على حق خير من فرقتهما على باطل؛ وأما قولك أن عليا قتل عثمان فو
~~الله ما في يديك من ذلك إلا قذف بالغيب من مكان بعيد، وإن ذلك لباطل، ولكنك
~~ملت إلى الدنيا وأهلها، وأمر كان في نفسك.
# فبلغ معاوية قولهما، فبعث إلى شرحبيل فقال له: إنه قد كان من إجابتك إلى
~~الحق ما قد وقع فيه أجرك على الله، وقبله عنك صالح الناس، وإن هذا الأمر لا
~~يتم إلا برضى العامة، فسر في مدائن الشام، فادعهم إلى ذلك وأخبرهم بما أنت
~~عليه.
# فسار شرحبيل فبدأ بأهل حمص فدعاهم إلى القيام في ذلك، وقال لهم: إن عليا
~~قتل عثمان وحرضهم عليه وخوفهم منه، وإن معاوية ولي عثمان، فقوموا معه،
~~فأجابه أهل حمص إلا نفر من نسائكم وقرائهم فإنهم أبوا ولزموا بيوتهم، ثم إن
~~شرحبيل استقوى مدائن الشام بذلك، فجعل لا يأتي قوما إلا قبلوا ما أتاهم
~~به. PageV07P335 ثم إن عليا كتب إلى جرير: أما بعد، فإذا أتاك كتابي هذا
~~فاحمل معاوية على الفصل، ثم خيره بين حرب مجلية أو سلم مخزية. فإن اختار
~~الحرب فانبذ إليه. فلما انتهى الكتاب إلى جرير أتى معاوية، فأقرأه إياه،
~~فلما علم معاوية أن أهل الشام قد تابعوه، بعث إلى جرير أن الحق بصاحبك فقد
~~أبى الناس إلا ما ترى. فانصرف جرير إلى علي فأخبره الخبر، وإن شرحبيل قدم
~~على معاوية بأهل الشام فقال لمعاوية: ابسط يدك أبايعك على كتاب الله وسنة
~~نبيه صلى الله عليه وسلم. فبايعه وبايعه أهل الشام على ذلك، ثم إن معاوية
~~قام فيهم خطيبا فقال: يا أهل الشام! إن عليا قتل خليفتكم، وفرق الجماعة،
~~وأوقع بأهل البصرة، ولها ما بعدها، وقد تهيأ للمسير إليكم، وإيم الله لا
~~يفل حدكم إلا قوم أصبر منكم، فاصبروا فإن الله مع الصابرين، وقد قال الله ms6662
~~عز وجل: " ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا " فأنا ولي عثمان وابن
~~عمه، وأنتم أعواني على ذلك، فأعدوا للحرب وتهيؤوا للقاء. فقام معاوية بن
~~حديج السكوني، وحوشب فقالوا: يا أمير المؤمنين! قد أتتنا أمدادنا على علي
~~فإذا شئت.
# ولما ظهر أمر معاوية بالشام وتابعوه على أمره، دعا علي رجلا فأمره أن
~~يتجهز، وأن يسير إلى دمشق، وأمره إذا دخل إلى دمشق أناخ راحلته بباب
~~المسجد، ثم يدخل المسجد ولا يحط عن راحلته من متاعها شيئا، ولا يلقي عن
~~نفسه من ثياب السفر شيئا وقال له: إنك إذا فعلت ورأوا أثر الغربة والسفر
~~عليك، سيسألونك من أين أقبلت؟ فقل من العراق، فإنك إذا قلت ذلك حشدوا إليك
~~وسألوك ما الخبر وراءك؟ فقل لهم: تركت عليا قد نهد إليكم في أهل العراق.
~~فإنهم سيحشدون إليك، ثم انظر ما يكون من أمرهم. قال: فسار الرجل حتى أتى
~~دمشق، ثم دخل المسجد ولم يحلل عن راحلته ولم ينزع عنه شيئا من ثيابه فلما
~~دخل المسجد، عرفوا أنه غريب، وأنه مسافر، فسألوه: من أين أقبلت؟ فقال: من
~~العراق. فحشدوا إليه فقالوا: ما الخبر وراءك؟ قال: تركت عليا قد حشد إليكم
~~ونهد في أهل العراق. فكثر الناس عليه يسألونه، وبلغ ذلك معاوية، فأرسل إلى
~~أبي الأعور السلمي: ما هذا القادم الذي قد أظهر هذا الخبر؟ انطلق حتى تكون
~~أنت الذي تشافهه وتسأله، ثم ائتني بالخبر، فأتاه أبو الأعور فساءله فأخبره،
~~فأتى معاوية فأخبره بأن الأمر على ما انتهى إليك؛ فقال لأبي الأعور: ناد في
~~الناس الصلاة جامعة. فنادى في الناس فجاء الناس فقيل لمعاوية شحن الناس
~~المسجد وامتلأ منهم فخرج معاوية فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
~~أيها الناس! إن عليا قد نهد إليكم في أهل العراق فما الرأي؟ فضرب الناس
~~بأذقانهم على صدورهم ولم يرفع إليه أحد طرفه، ولم يتكلم منهم متكلم، فقام
~~ذو الكلاع الحميري فقال: يا أمير المؤمنين! عليك الرأي وعلينا ام فعال -
~~قال: وهي بالحميرية يعني الفعال - فنزل معاوية ms6663 عن المنبر وأمر أبا الأعور
~~السلمي أن ينادي في الناس: أن اخرجوا إلى معسكركم، فإن أمير المؤمنين قد
~~أجلكم ثلاثا، فمن تخلف فقد أحل بنفسه.
# فخرج رسول علي فرجع إليه، فأخبره الخبر، فأمر علي قنبرا فنادى: الصلاة
~~جامعة، فاجتمع الناس في المسجد، وصعد علي المنبر، فحمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال: أيها الناس إن رسولي الذي أرسلته إلى الشام قد قدم علي وأخبرني أن
~~معاوية قد نهد إليكم في أهل الشام، فما الرأي؟ قال: فأضب أهل المسجد
~~يقولون: يا أمير المؤمنين! الرأي كذا، يا أمير المؤمنين! الرأي كذا. فلم
~~يفهم علي كلامهم من كثرة من تكلم، ولم يدر المصيب من المخطئ. فنزل عن
~~المنبر وهو يقول: إنا لله وإنا إليه راجعون. ذهب بها ابن أكالة الأكباد -
~~يعني معاوية.
# قال الأعمش: حدثني من رأى عليا يوم صفين يصفق بيديه ويعض عليهما ويقول:
~~يا عجبا! أعصى ويطاع معاوية!.
# وعن علي قال: قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين ليلة دعا على حي
~~من أحياء العرب.
# وقال علي: لا أزيد على قنوت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقنت أربعين
~~ليلة يدعو على معاوية بن أبي سفيان.
# وعن أبي عبيدة قال: قال معاوية: لقد وضعت رجلي في الركاب وهممت يوم صفين
~~بالهزيمة، فما منعني إلا قول ابن الإطنابة حيث يقول: من الوافر
# أبت لي عفتي وأبى بلائي ... وأخذي الحمد بالثمن الربيح PageV07P336
~~وإكراهي على المكروه نفسي ... وضربي هامة البطل المشيح
# وقولي كلما جشأت وجاشت ... مكانك تحمدي أو تستريحي
# قال علي بن المديني: سمعت سفيان يقول: ما كانت في علي خصلة تقصر به عن
~~الخلافة، ولا كانت في معاوية خصلة ينازع عليا بها.
# قال إبراهيم بن سويد: قلت لأحمد بن حنبل: من الخلفاء؟ قال: أبو بكر وعمر
~~وعثمان وعلي. قلت: فمعاوية؟ قال: لم يكن أحد أحق بالخلافة في زمان علي من
~~علي رضي الله عنه، ورحم اله معاوية.
# قال محمد بن سعيد: ذكر قوم معاوية عند شريك، فقال بعضهم: كان حليما.
~~فقال: ليس بحليم ms6664 من سفه الحق وقاتل علي بن أبي طالب.
# قال يزيد بن الأصم: لما وقع الصلح بين علي ومعاوية خرج علي فمشى في قتلاه
~~فقال: هؤلاء في الجنة. ثم مشى في قتلى معاوية فقال: هؤلاء في الجنة، وليصير
~~الأمر إلي وإلى معاوية، فيحكم لي ويغفر لمعاوية؛ هكذا خبرني حبيبي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أول من يختصم في هذه
~~الأمة بين يدي الرب علي ومعاوية، وأول من يدخل الجنة أبو بكر وعمر.
# قال ابن عباس: كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبو بكر
~~وعمر وعثمان ومعاوية إذ أقبل علي بن أبي طالب فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لمعاوية: أتحب عليا يا معاوية؟ فقال معاوية: إي والله الذي لا إله
~~إلا هو إني لأحبه في الله حبا شديدا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إنها ستكون بينكم هنيهة. قال معاوية: ما يكون بعد ذلك يا رسول الله؟ فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: عفر الله ورضوانه، والدخول إلى الجنة. قال
~~معاوية: رضينا بقضاء الله. فعند ذلك نزلت هذه الآية: " ولو شاء الله ما
~~اقتتلوا ولكن الله يفعل مايريد " .
# وعن عمر بن عبد العزيز قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر
~~وعمر جالسان عنده، فسلمت وجلست، فبينا أنا جالس إذ أتي بعلي ومعاوية،
~~فأدخلا بيتا وأجيف عليهم الباب وأنا أنظر، فما كان بأسرع أن خرج علي وهو
~~يقول: قضي لي ورب الكعبة. ثم ما كان بأسرع من أن خرج معاوية وهو يقول غفر
~~لي ورب الكعبة.
# قال أبو القاسم ابن أخي أبي زرعة الرازي: جاء رجل إلى عمي أبي زرعة فقال
~~له: يا أبا زرعة! أنا أبغض معاوية. قال: لم؟ قال: لأنه قاتل علي بن أبي
~~طالب. فقال له عمي: إن رب معاوية رب رحيم، وخصم معاوية خصم كريم، فأيش
~~دخولك أنت بينهما رضي الله عنهم أجمعين؟.
# سأل رجل أحمد بن حنبل ms6665 عما جرى بين علي ومعاوية، فأعرض عنه، فقيل له: يا
~~أبا عبد الله! هو رجل من بني هاشم، فأقبل عليه فقال: اقرأ: " تلك أمة قد
~~خلت، لها ما كسبت ولكم ما كسبتم، ولا تسألون عما كانوا يعلمون " .
# سأل النضر أبو عمر الحسن فقال: أبو بكر أفضل أم علي؟ قال: سبحان الله!
~~ولا سواء سبقت لعلي سوابق شركه فيها أبو بكر، وأحدث علي أحداثا لم يشركه
~~فيها أبو بكر، أبو بكر أفضل. قال: فعمر أفضل أم علي؟ فذكر مثل قوله الأول.
~~قال: عمر أفضل. قال: فعلي أفضل أم عثمان؟ فذكر مثل قوله الأول ثم قال:
~~عثمان أفضل. فطمع السائل قال: علي أفضل أم معاوية؟ قال: سبحان الله! ولا
~~سواء، سبقت لعلي سوابق لم يشركه فيها معاوية وأحدث علي أحداثا شركه معاوية
~~في أحداثه، علي أفضل من معاوية.
# قال مغيرة: لما جاء قتل علي إلى معاوية جعل يبكي ويسترجع، فقالت له
~~امرأته: تبكي عليه وقد كنت تقاتله؟! فقال لها: ويحك! إنك لا تدرين ما فقد
~~الناس من الفضل والفقه والعلم.
# قال معاوية: ما روى أحد في الأمور ترويتي قط، إذا استلقيت على قفاي ووضعت
~~إحدى رجلي على الأخرى؛ وما باده الأمور مثل عمرو بن العاص؛ وما رميت في
~~مصممة مثل أبي الحسن علي بن أبي طالب قط.
# وعن أنس بن مالك قال: PageV07P337 تعاهد ثلاثة رهط من أهل العراق على قتل
~~معاوية وعمرو بن العاص وحبيب بن مسلمة: فأقبلوا بعدما بويع معاوية على
~~الخلافة حتى قدموا إيلياء يصلون من السحر ما قدر لهم، ثم سألوا بعض من حضر
~~المسجد من أهل الشام عن ساعة يوافون فيها خلوة أمير المؤمنين وهو لنا فارغ
~~وقالوا: إنا رهط من أهل العراق أصابنا غرم في أعطياتنا، فنريد أن نكلم أمير
~~المؤمنين وهو لنا فارغ. فقالوا لهم: امهلوا حتى إذا ركب دابته فاعرضوا له
~~فكلموه، فإنه يقف عليكم حتى تفرغوا من كلامه في حاجتكم. فعجلوا ذلك، فلما
~~خرج معاوية لصلاة الفجر كبر، فلما سجد السجدة الأولى، انبطح أحدهم ms6666 على ظهر
~~الحرسي الساجد بينه وبين أمير المؤمنين، حتى طعن معاوية في مأكمته بخنجر في
~~يده، فانصرف معاوية وقال للناس: أتموا صلاتكم.
# وأخذ الرجل فأوثق منه، فدخل معاوية ودعي له الطبيب، فقال له الطبيب: إن
~~لم يكن هذا الخنجر مسموما فليس عليك بأس. فأعد الطبيب عقاقيره التي يشرب
~~إن كان مسموما، ثم أمر من يعرفها من تباعه أن يسقيه إن عقل لسانه حتى
~~يلحس، ثم لحس الخنجر فلم يجده مسموما، فكبر وكبر من عنده، فخرج خارجة -
~~وهو أحد بني عدي إلى الناس من عند معاوية فقال: هذا أمر عظيم ليس بأمير
~~المؤمنين بأس، فحمد الله وأخذ يذكر الناس فشد عليه الحروريون الباقون
~~بالسيف يحسبونه عمرو بن العاص، فضربه على الذؤابة فقتله، فرماه الناس
~~بالثياب وتعاووا عليه حتى أخذوه وأوثقوه، واستل الثالث السيف فشد على أهل
~~المسجد، فانكشف الناس، وصبر له سعيد بن مالك بن شهاب وعليه ممطر، تحته
~~السبف مشرجا على قائمه، فأدخل يده في الممطر يحل شرج السيف، فلم يفض لحله
~~حتى غشيه الحروري، فنحاه لمنكبه الأيسر، فضربه الحروري ضربة خالطت سحره، ثم
~~استل سعيد السيف فاختلف هو والحروري ضربتين، فضربه الحروري على عينه اليسرى
~~ضربة ذهبت عينه، وضربه سعيد فطرح يمينه والسيف، ثم علاه سعيد بالسيف فقتل
~~الحروري، ونزف سعيد فاحتمل نزيفا، فدووي ثلاثين ليلة ثم توفي وهو يخبر من
~~دخل عليه: أم والله لو شئت لانحزت مع الناس، ولكني تحرجت أن أوليه ظهري
~~ومعي السيف. فدخل رجل من كلب على الذي طعن معاوية فقال: هذا طعن معاوية؟
~~قالوا: نعم. فامتلخ السيف فضرب عنقه، وأخذ الكلبي فسجن. وقالوا: قد اتهمت
~~بنفسك. قال: إنما قتلته غضبا لله. فلما سئل عنه فوجد بريئا أرسل، ودفع
~~قاتل خارجة إلى أوليائه من بني عدي بن كعب، فقطعوا يده ورجله، وسمروا عينه،
~~ثم حملوه حتى حلوا به العراق، فعاش كذلك حينا، ثم تزوج امرأة فولدت له
~~غلاما فسمعوا به قد ولد له غلام، فقالوا: لقد عجزنا حين يترك قاتل خارجة
~~يولد له الغلمان. ms6667 فكلموا فيه معاوية، فأذن لهم في قتله فقتلوه، وقال
~~الحروري الذي قتل خارجة حين ذكر له أنه قتل خارجة: أما والله ما أردت إلا
~~عمرو بن العاص. فقال عمرو حين بلغته كلمته: ولكن أراد الله خارجة.
# قال الدار قطني: البرك بن عبد الله الخارجي هو الذي أراد قتل معاوية،
~~فضربه بالسيف ففلق أليته.
# وهو بضم الباء وفتح الراء.
# وعن عمر قال: هذا الأمر في أهل بدر ما بقي منهم أحد، ثم في أهل أحد ما
~~بقي منهم أحد، وفي كذا وفي كذا، وليس فيها الطليق ولا لولد طليق ولا لمسلمة
~~الفتح شيء.
# قال الأسود بن يزيد: قلت لعائشة رضوان الله عليها: ألا تعجبين لرجل من
~~الطلقاء ينازع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في الخلافة!؟ قالت: وما تعجب
~~من ذلك؟ هو سلطان الله يؤتيه البر والفاجر؛ وقد ملك فرعون أهل مصر أربع مئة
~~سنة.
# وعن هزيل بن شرحبيل قال: صعد معاوية المنبر فقال: يا أيها الناس! ومن كان
~~أحق بهذا الأمر مني؟ وهل بقي أحد أحق بهذا الأمر مني؟.
# قال سعيد بن عبد العزيز: كان علي بالعراق يدعى أمير المؤمنين، وكان
~~معاوية بالشام يدعى الأمير، فلما مات علي دعي معاوية بالشام أمير المؤمنين.
# قال الليث بن سعد: بويع معاوية بإيلياء في رمضان بيعة الجماعة، ودخل
~~الكوفة سنة أربعين، وهو عام الجماعة. وقيل كان دخوله سنة إحدى وأربعين،
~~وبويع بأذرح، بايعه الحسن بن علي.
# وقيل: إن أهل الشام بايعوا معاوية سنة سبع وثلاثين.
# وكان نقش خاتم معاوية: لكل عمل ثواب. وقيل: لا قوة إلا بالله.
# وكان آخر ما تكلم به معاوية: اتقوا الله فإنه لا يقين لمن لا يتقي الله.
# وعن الزهري: PageV07P338 أن معاوية عمل سنتين ما يخرم عمل عمر، ثم إنه
~~بعد.
# وعن سعيد بن سويد قال: صلى بنا معاوية بالنخيلة الجمعة في الضحى، ثم
~~خطبنا فقال: ما قاتلتكم لتصوموا ولا لتصلوا ولا لتحجوا ولا لتزكوا، قد عرفت
~~أنكم تفعلون ذلك، ولكن إنما قاتلتكم لأتأمر عليكم، فقد أعطاني الله ذلك ms6668
~~وأنتم كارهون.
# قال سفيان بن الليل: قلت للحسن بن علي لما قدم من الكوفة إلى المدينة: يا
~~مذل المؤمنين. قال: لا تقل ذاك، فإني سمعت أبي يقول: لا تذهب الأيام
~~والليالي حتى يملك معاوية. فعلمت أن أمر الله واقع، فكرهت أن تهراق بيني
~~وبينه دماء المسلمين.
# قال الشعبي: قيل للحارث الأعور: ما حمل الحسن بن علي على أن يبايع
~~لمعاوية وله الأمر؟ قال: إنه سمع عليا يقول: لا تكرهوا إمرة معاوية.
# وعن الحارث قال: لما رجع علي من صفين علم أنه لا يملك، فتكلم بأشياء لم
~~يكن يتكلم بها قبل ذلك، وقال أشياء لم يكن يقولها قبل ذلك، فقال: يا أيها
~~الناس! لا تكرهوا إمارة معاوية، فو الله لو فقدتموه لقد رأيتم الرؤوس تندر
~~من كواهلها كالحنظل.
# وعن أبي الدرداء أنه قال: لا مدينة بعد عثمان ولا رخاء بعد معاوية.
# ولما قدم معاوية المدينة يريد الحج دخل على عائشة فكلمها خاليين، لم يشهد
~~كلامهما إلا ذكوان أبو عمرو مولى عائشة، فقالت له عائشة: أمنت أن أخبأ لك
~~رجلا يقتلك بقتلك أخي محمدا؟ قال معاوية: صدقت. فكلمها معاوية، فلما قضى
~~كلامه تشهدت عائشة ثم ذكرت ما بعث الله به نبيه من الهدى ودين الحق، والذي
~~سن الخلفاء بعده، وحضت معاوية على اتباع أمرهم فقالت في ذلك فلم تترك، فلما
~~قضت مقالتها قال لها معاوية: أنت والله العالمة بأمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المناصحة المشفقة، البليغة الموعظة، حضضت على الخير وأمرت به،
~~ولم تأمرينا إلا بالذي هو لنا، وأنت أهل أن تطاعي. فتكلمت هي ومعاوية
~~كلاما كثيرا. فلما قدم معاوية اتكأ على ذكوان، قال: والله ما سمعت خطيبا
~~ليس رسول الله صلى الله عليه وسلم أبلغ من عائشة.
# ولما قدم معاوية المدينة أرسل إلى عائشة رضوان الله عليها، أن أرسلي إلي
~~بأنبجانية رسول الله صلى الله عليه وسلم وشعره، فأرسلت به، فأخذ الأنبجانية
~~فلبسها، وأخذ شعره، فدعا بماء فغسله فشربه وأفاض على جلده.
# قال الشعبي: لما قدم معاوية المدينة عام ms6669 الجماعة تلقته رجال من وجوه قريش
~~فقالوا: الحمد لله الذي أعز نصرك وأعلى أمرك. فما رد عليهم جوابا حتى دخل
~~المدينة، فقصد المسجد وعلا المنبر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد
~~فإني والله ما وليت أمركم حين وليته إلا وأنا أعلم أنكم لا تسرون بولايتي
~~ولا تحبونها، وإني لعالم بما في نفوسكم، ولكني خالستكم بسيفي هذا مخالسة،
~~ولقد رمت نفسي على عمل ابن أبي قحافة فلم أجدها تقوم بذلك، وأردتها على عمل
~~ابن الخطاب فكانت عنه أشد نفورا، وحاولتها على مثل سنيات عثمان فأبت علي،
~~وأين مثل هؤلاء؟ هيهات أن يدرك فضلهم أحد ممن بعدهم! رحمة الله ورضوانه
~~عليهم، غير أني قد سلكت بها طريقا لي فيه منفعة ولكم فيه مثل ذلك، ولكل
~~فيه مؤاكلة حسنة، ومشاربة جميلة، ما استقامت السيرة وحسنت الطاعة، فإن لم
~~تجدوني خيركم فأنا خيركم لكم؛ والله لا أحمل السيف على من لا سيف معه،
~~ومهما تقدم مما قد علمتموه فقد جعلته دبر أذني، وإن لم تجدوني أقوم بحقكم
~~كله فارضوا مني ببعضه، فإنها ليست بقائبة قوبها، وإن السيل إذا جاء يترى
~~وإن قل أغثى. وإياكم والفتنة فلا تهموا بها فإنها تفسد المعيشة وتكدر
~~النعمة، وتورث الأستئصال. وأستغفر الله لي ولكم. ثم نزل. PageV07P339 وعن
~~صالح بن كيسان: أن معاوية قدم المدينة أول حجة حجها بعد اجتماع الناس عليه،
~~فلقيه الحسن والحسين ورجال من قريش، فتوجه إلى دار عثمان بن عفان، فلما دنا
~~إلى باب الدار صاحت عائشة ابنة عثمان وندبت أباها فقال معاوية لمن معه:
~~انصرفوا إلى منازلكم، فإن لي حاجة في هذه الدار. فانصرفوا ودخل فسكن عائشة
~~وأمرها بالكف وقال لها: يا بنة أخي، إن الناس أعطونا سلطانا فأظهرنا لهم
~~حلما تحته غضب، وأظهروا لنا طاعة تحتها حقد، فبعناهم هذا وباعونا هذا، فإن
~~أعطيناهم غير ما اشتروا شحوا على حقهم، ومع كل إنسان منهم شيعة، وهو يرى
~~مكان شيعتهم، فإن نكثنا به نكثوا بنا، ثم لا ندري أتكون لنا الدائرة أم
~~علينا، وأن ms6670 تكوني ابنة عمر أمير المؤمنين خير من أن تكوني أمة من إماء
~~المسلمين. ونعم الخلف أنا لك بعد أبيك والسلام.
# وعن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا رأيتم معاوية على
~~هذه الأعواد فاقتلوه. فقام إليه رجل من الأنصار وهو يخطب بالسيف، فقال أبو
~~سعيد: ما تصنع؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا رأيتم
~~معاوية يخطب على الأعواد فاقتلوه. فقال له أبو سعيد: إنا قد سمعنا ما سمعت،
~~ولكنا نكره أن يسل السيف على عهد عمر حتى نستأمره. فكتبوا إلى عمر في ذلك،
~~فجاء موته قبل أن يجيء جوابه.
# وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا رأيتم معاوية على منبري
~~فاقتلوه.
# قال حماد بن زيد: قيل لأيوب: إن عمرو بن عبيد روى عن الحسن أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: إذا رأيتم معاوية على المنبر فاقتلوه. فقال: كذب
~~عمرو.
# وروي عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم معاوية
~~يخطب على منبري فاقبلوه، فإنه أمين مأمون.
# في إسناده إنكار.
# قال الأوزاعي: أدركت خلافة معاوية عدة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، منهم سعد، وأسامة، وجابر، وابن عمر، وزيد بن ثابت، ومسلمة بن مخلد،
~~وأبو سعيد، ورافع بن خديج، وأبو أمامة، وأنس بن مالك ورجال أكثر من سمينا
~~بأضعاف مضاعفة، كانوا مصابيح الهدى وأوعية العلم، حضروا من الكتاب تنزيله،
~~وأخذوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تأويله؛ ومن التابعين لهم بإحسان
~~إن شاء الله، منهم المسور بن مخرمة، وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث،
~~وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وعبد الله بن محيريز، في أشباه لهم لم
~~ينزعوا يدا عن مجامعة في أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
# وعن سعيد بن عبد العزيز قال: لما قتل عثمان واختلف الناس، لم تكن للناس
~~غازية ولا صائفة حتى اجتمعت الأمة على معاوية سنة أربعين، وهي سنة الجماعة.
~~فأغزى معاوية الصوائف وشتاهم ms6671 بأرض الروم، ستة عشر صائفة، تصيف بها وتشتو،
~~ثم تقفل وتدخل معقبتها. ثم أغزاهم معاوية ابنه يزيد في سنة خمس وخمسين، في
~~جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في البر والبحر، حتى أجاز بهم
~~الخليج، وقاتلوا أهل القسطنطينية على بابها. ثم قفل.
# قال سعد بن أبي وقاص: ما رأيت أحدا بعد عثمان أقضى بحق من صاحب هذا
~~الباب - يعني معاوية. PageV07P340 قدم المسور بن مخرمة وافدا على معاوية،
~~فقضى حاجته ثم دعاه، فأخلاه فقال: يا مسور! ما فعل طعنك على الأئمة؟ فقال
~~المسور: دعنا من هذا وأحسن فيما قدمنا له. قال معاوية: لا والله لتكلمن
~~بذات نفسك، والذي تعيب علي. قال المسور: فلم أترك شيئا أعيبه عليه إلا
~~بينته له. قال معاوية - لا برئ من الذنب - : فهل تعد يا مسور ما نلي من
~~الإصلاح في أمر العامة؟ فإن الحسنة بعشر أمثالها؛ أم تعد الذنوب وتترك
~~الحسنات؟ قال المسور: لا والله ما نذكر إلا ما نرى من هذه الذنوب. قال
~~معاوية: فإنا نعترف لله بكل ذنب أذنبناه، فهل لك يا مسور ذنوب في خاصتك
~~تخشى أن تهلكك إن لم يغفرها الله؟ قال مسور: نعم. قال معاوية: فما يجعلك
~~أحق أن ترجو المغفرة مني، فو الله لما ألي من الإصلاح أكثر مما تلي، ولكني
~~والله لا أخير بين أمرين بين الله، وبين غيره إلا اخترت الله على ما سواه،
~~وأنا على دين يقبل الله فيه العمل، ويجزي فيه بالحسنات، ويجزي فيه بالذنوب،
~~إلا أن يعفو عمن شاء، فأنا أحتسب كل حسنة عملتها بأضعافها، وإذا رأى أمورا
~~عظاما لا أحصيها ولا يحصيها من عمل لله في إقامة صلوات المسلمين، والجهاد
~~في سبيل الله، والحكم بما أنزل الله؛ والأمور التي ليست تحصيها وإن عددتها
~~لك؛ فتفكر في ذلك، قال المسور: فعرفت أن معاوية قد خصمني حين ذكر لي ما
~~ذكر.
# قال عروة: فلم نسمع المسور بعد ذلك يذكر معاوية إلا صلى عليه.
# قال ثابت مولى سفيان: سمعت معاوية وهو يقول: إني لست ms6672 بخيركم، وإن فيكم من
~~هو خير مني، عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، وغيرهما من الأفاضل،
~~ولكني عسيت أن أكون أنكاكم في عدوكم وأنعمكم لكم ولاية، وأحسنكم خلقا.
# وفي رواية: أن أكون أنفعكم ولاية وأدركم حلبا.
# قال يونس بن حلبس: سمعت معاوية على منبر دمشق يوم الجمعة يقول: يا أيها
~~الناس! اعقلوا قولي، فلن تجدوا أعلم بأمور الدنيا والآخرة مني، أقيموا
~~وجوهكم وصفوفكم في الصلاة، فلتقيمن وجوهكم وصفوفكم في الصلاة، أو ليخالفن
~~الله بين قلوبكم. خذوا على أيدي سفهائكم، فلتأخذن على أيدي سفهائكم، أو
~~ليسلطن الله عليكم، فليسومنكم سوء العذاب. تصدقوا، ولا يقول الرجل إني مقل،
~~فإن صدقة المقل أفضل من صدقة الغني. إياي وقذف المحصنات، وأن يقول الرجل
~~سمعت وبلغني، فلو قذف امرأة على عهد نوح لسئل عنها يوم القيامة.
# وعنه قال: سمعت معاوية على منبر دمشق يقول: يا أهل قردا! يا أهل زاكية!
~~يا داني البثنية! الجمعة الجمعة.
# وربما قال: يا أهل فنن! يا قاصي الغوطة! الجمعة الجمعة، لا تدعوها.
# وعن أيوب بن ميسرة: أن معاوية كان يبعث حرسا من حرسه إلى كناكر وزاكية
~~وقردا فيقول: إن هذا يوم عاشوراء، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصومه
~~ونحن صائمون، فمن أحب أن يصومه فليصمه.
# وعن ابن أبي ملكية قال: أوتر معاوية بعد العشاء بركعة، وعنده مولى لابن
~~عباس، فأتى ابن عباس فأخبره بذلك، فقال: دعه فإنه قد صحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# وفي رواية أن ابن عباس قال: أصاب أي بني! ليس أحد منا أعلم من معاوية، هي
~~واحدة، أو خمس، أو سبع، إلى أكثر من ذلك، الوتر ما شاء.
# وفي رواية: أنه قيل لابن عباس: إن معاوية لم يوتر حتى أصبح، فأوتر بركعة.
~~فقال: إن أمير المؤمنين عالم.
# وعن القاسم بن محمد قال: قال معاوية: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا.
# قال القاسم: فتعجب الناس من صدق معاوية! قال البيهقي: فهذا جعفر بن محمد
~~يرويه ويصدق ms6673 القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، فيما يحكيه من تصديق الناس
~~معاوية، والناس إذ ذاك، من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، ونحن نزعم
~~أنه كان منسوخا.
# وعن محمد بن سيرين قال: كان معاوية لايتهم في الحديث عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# وكان معاوية قليل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال رجاء بن حيوة: كان معاوية ينهى عن الحديث يقول: لا تحدثوا عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. قال: وما سمعته يروي عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلا يوما واحدا.
# وعن أبي قبيل حيي بن هانئ: PageV07P341 أن معاوية صعد المنبر يوم الجمعة
~~فقال عند خطبته: أيها الناس! إن المال مالنا، والفيء فيئنا، من شئنا
~~أعطيناه، ومن شئنا منعناه. فلم يحبه أحد. فلما كان الجمعة الثانية قال مثل
~~ذلك، فلم يجبه أحد. فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالته، فقام إليه
~~رجل ممن حضر المسجد فقال: يا معاوية! كلا، إنما المال مالنا، والفيء فيئنا،
~~من حال بيننا وبينه حاكمناه إلى الله بأسيافنا. فنزل معاوية، فأرسل إلى
~~الرجل، فأدخل عليه فقال القوم: هلك الرجل. ففتح معاوية الأبواب، فدخل الناس
~~عليه، فوجدوا الرجل معه على السرير، فقال معاوية للناس إن هذا أحياني أحياه
~~الله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيكون أئمة من بعدي، يقولون
~~فلا يرد عليهم قولهم، يتقاحمون في النار كما تقاحم القردة. وإني تكلمت أول
~~جمعة فلم يرد علي أحد، فخشيت أن أكون منهم؛ ثم تكلمت الثانية فلم يرد علي
~~أحد، فقلت في نفسي: إني من القوم. فتكلمت الجمعة الثالثة، فقام هذا الرجل
~~فرد علي، فأحياني أحياه الله، فرجوت أن يخرجني الله منهم. فأعطاه وأجازه.
# قيل: إن هذا القائل لمعاوية هذا القول أبو بحرية عبد الله بن قيس
~~السكوني.
# وعن أبي مسلم الخولاني عن معاوية: أنه خطب الناس، وقد حبس العطاء شهرين
~~أو ثلاثة، فقال له أبو مسلم: يا معاوية! إن هذا المال ليس بمالك ولا مال
~~أبيك ولا ms6674 مال أمك. فأشار معاوية إلى الناس أن امكثوا؛ فنزل واغتسل، ثم رجع
~~فقال: أيها الناس! إن أبا مسلم ذكر أن هذا المال ليس بمالي ولا مال أبي ولا
~~مال أمي، وصدق أبو مسلم، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~الغضب من الشيطان والشيطان من النار، والماء يطفئ النار، فإذا غضب أحدكم
~~فليغتسل. اغدوا على عطائكم على بركة الله عز وجل.
# وعن عطية بن قيس قال: خطبنا معاوية فقال: إن في بيت مالكم فضلا عن
~~عطائكم، وإني قاسم بينكم ذلك، فإن كان فيه قابلا فضل قسمته عليكم، وإلا
~~فلا عتيبة علي، فإنه ليس مالي، وإنما هو فيء الله الذي أفاء عليكم.
# وعن قتادة قال: لما انتهى كتاب الحكم بن عمرو إلى زياد كتب بذلك إلى
~~معاوية، وجعل كتاب الحكم في جوف كتابه، فلما قدم الكتاب على معاوية خرج إلى
~~الناس فأخبرهم بكتاب زياد وصنيع الحكم فقال: ما ترون؟ فقال بعضهم: أرى أن
~~تصلبه. وقال بعضهم: أرى أن تقطع يديه ورجليه. وقال بعضهم: أرى أن تغرمه
~~المال الذي أعطي. فقال معاوية: لبئس الوزراء أنتم! لوزراء فرعون كانوا
~~خيرا منكم، أتأمروني أن أعمد إلى رجل آثر كتاب الله تعالى على كتابي، وسنة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على سنتي، فأقطع يديه ورجليه؟! بل أحسن وأجمل
~~وأصاب! فكانت هذه مما يعد من مناقب معاوية.
# قال أبو قبيل: كان معاوية قد جعل في كل قبيل رجلا، وكان رجل منا يكنى
~~أبا الجيش، يصيح في كل يوم، فيدور على المجالس: هل ولد فيكم الليلة ولد؟ هل
~~حدث الليلة حدث؟ هل نزل بكم اليوم نازل؟ فيقولون: ولد لفلان غلام، ولفلان.
~~فيقول: فما سمي؟ فيقال له، فيكتب، فيقول: هل نزل بكم الليلة نازل؟ فيقولون:
~~نعم، نزل رجل من أهل اليمن، يسمونه وعياله، فإذا فرغ من القبيل كله أتى
~~الديوان فأوقع أسماءهم في الديوان.
# قال عبيد بن سلمان الطابخي: كنت جالسا عند معاوية، فرأيته متواضعا، ولم
~~أر له سياطا غير مخاريق كمخاريق الصبيان، من رقاع ms6675 قد فتلت يفقعون بها.
# قال يونس بن حلبس: رأيت معاوية في سوق دمشق، على بغلة له، وخلفه وصيف قد
~~أردفه، عليه قميص مرقوع الجيب، وهو يسير في أسواق دمشق.
# قال أبو إسحاق: ما رأيت بعد معاوية مثله. قال أبو بكر: وما ذكر عمر بن
~~عبد العزيز! وفي رواية: وما استثنى أبو إسحاق عمر بن عبد العزيز! وقال
~~مجاهد: لو رأيتم معاوية لقلتم هذا المهدي.
# وعن العتبي قال: قال معاوية: لا أضع لساني حيث يكفيني مالي، ولا أضع سوطي
~~حيث يكفيني لساني، ولا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي. فإذا لم أجد من السيف
~~بدا ركبته.
# وعنه، قال معاوية: أفضل ما أعطي الرجل العقل والحلم، وإذا ذكر ذكر، وإذا
~~أعطي شكر، وإذا ابتلي صبر، وإذا غضب كظم، وإذا قدر غفر، وإذا أساء استغفر،
~~وإذا وعد أنجز.
# وعن ابن عمر قال: ما رأيت أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أسود
~~من معاوية.
# وعنه قال: PageV07P342 ما رأيت أحدا كان أسود من معاوية! قال: قلت: ولا
~~عمر؟ قال: كان عمر خيرا من معاوية، وكان معاوية أسود منه.
# وفي حديث: قلت: هو كان أسود من أبي بكر؟ قال: أبو بكر كان خيرا منه،
~~وكان هو أسود منه. قلت: فهو كان أسود من عمر؟ قال: عمر والله كان خيرا
~~منه، وكان هو أسود منه. قلت: هو كان أسود من عثمان؟ قال: رحمة الله على
~~عثمان، كان خيرا منه وهو أسود من عثمان.
# وعن ابن عباس قال: ما رأيت أحدا أخلق للملك من معاوية! كان الناس يردون
~~منه أرجاء واد رحب، ليس بالضيق الحصر العصعص المتغضب - يعني ابن الزبير.
# زاد في رواية: العقص ابن الزبير.
# قوله: يردون منه أرجاء واد رحب: شبهه بواد واسع لا يضيق على من ورده
~~للشرب. والرجا: حرفه وشفيره. والحصر: الممسك البخيل.
# والحصور: الضيق من الرجال. والعقص: السيئ الخلق، والمتلوي العسر. وفيه
~~لغة أخرى: عكص، والشكس مثله.
# قال جعدة بن هبيرة لجلسائه وعواده: إني قد علمت ما لم تعلموا، وأدركت ما
~~لم ms6676 تدركوا، وإنه سيجيء بعد هذا - يعني معاوية - أمراء ليسوا من رجاله، ولا
~~من ضربائه، ليس فيهم إلا أصعر أو أبتر، حتى تقوم الساعة. هذا السلطان سلطان
~~الله جعله، وليس أنتم تجعلونه، ألا وإن للراعي على الرعية حقا، وللرعية
~~على الراعي حق، فأدوا إليهم حقهم، وإن ظلموكم فكلوهم إلى الله تبارك
~~وتعالى، فإنكم وإياهم تختصمون يوم القيامة، ألا وإن الخصم لصاحبه الذي أدى
~~إليه الحق الذي عليه في الدنيا ثم قرأ: " فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن
~~المرسلين " . حتى بلغ: " والوزن يومئذ القسط " وكذا قرأ " القسط " .
# قال كعب: لن يملك أحد من هذه الأمة ما ملك معاوية.
# قال معاوية: أنا أول الملوك.
# وقال: أنا أول ملك وآخر خليفة.
# وعن ابن عمر قال: معاوية من أحلم الناس. قالوا: يا أبا عبد الرحمن! وأبو
~~بكر؟ قال: أبو بكر خير من معاوية، ومعاوية من أحلم الناس.
# قال مسلمة بن محارب: ذكر عبد الملك يوما معاوية فقال: ما رأيت مثل ابن
~~هند في حلمه واحتماله وكرمه! لقد خرج حاجبه في يوم رهان إلى المقصورة، وأنا
~~وحدي فيها، فنظر إلي، ثم دخل وخرج معاوية، فقمت إليه فتوكأ علي حتى انتهى
~~إلى الخيل، فأرسلت، فسبق، ثم خرج في الحلبة الأخرى، وصنع مثلها فسبق، ثم
~~خرج في الحلبة الثالثة، فخفت أن يتشاءم بي فتنحيت، فطلبني فجئت، وتوكأ علي،
~~وأجرى الخيل فسبق، فأقبل علي فقال: يا بن مروان، هكذا القرح، هات حوائجك.
~~قلت: ما لي حاجة. قال: عزمت عليك. فما سألته شيئا إلا أنعم لي وأضعف.
# قال قبيصة بن جابر: ما رأيت رجلا أعظم حلما، ولا أكثر سؤددا، ولا ألين
~~مخرجا في أمر من معاوية.
# وقال: أيضا: صحبت معاوية بن أبي سفيان، فما رأيت رجلا أثقل حلما، ولا
~~أبطأ جهلا، ولا أبعد أناة منه! وعن معاوية أنه قال: إني لأرفع نفسي أن
~~يكون ذنب أوزن من حلمي.
# أسمع رجل مرة معاوية كلاما شديدا غضب منه أهله، فقيل له: لو سطوت عليه
~~لكان له نكالا، قال: إني لأستحي أن يضيق حلمي ms6677 عن ذنب أحد من رعيتي.
# قال رجل لمعاوية: يا أمير المؤمنين ما أحملك! قال: إني لأستحي أن يكون
~~جرم رجل أعظم من حلمي.
# وعن سفيان قال: قال معاوية: إني لأستحي أن يكون ذنب أعظم من عفوي، أو
~~يكون جهل أكثر من حلمي، أو تكون عورة لا أواريها بستري.
# وقال معاوية: ما شيء أحمد عاقبة من جرعة غيظ أتجرعها.
# خرج الحسين من عند معاوية، فلقي ابن الزبير، والحسين مغضب، فذكر الحسين
~~أن معاوية ظلمه في حق له، فقال له الحسين: أخيره في ثلاث خصال، والرابعة
~~الصيلم: أن يجعلك أو ابن عمر بيني وبينه، أو يقر بحقي ثم يسألني فأهبه له،
~~أو يشتريه مني، فإن لم يفعل فو الذي نفسي بيده لأهتفن بحلف الفضول.
~~PageV07P343 فقال ابن الزبير: والذي نفسي بيده لئن هتف به وأنا قاعد
~~لأقومن، أو قائم لأمشين، أو ماش لأشتدن، حتى تفنى روحي مع روحك، أو ينصفك.
~~ثم ذهب ابن الزبير إلى معاوية فقال: لقيني الحسين فخيرني في ثلاث خصال،
~~والرابعة الصيلم. قال معاوية: لا حاجة لنا بالصيلم، إنك لقيته مغضبا، فهات
~~الثلاث خصال. قال: تجعلني أو ابن عمر بينك وبينه. فقال: قد جعلتك بيني
~~وبينه أو ابن عمر، أو جعلتكما جميعا. قال: أو تقر له بحقه. قال: فأنا أقر
~~له بحقه وأسأله إياه. قال: أو تشتريه منه. قال: فأنا أشتريه منه. قال: فلما
~~انتهى إلى الرابعة قال لمعاوية كما قال للحسين: إن دعاني إلى حلف الفضول
~~أجبته. قال معاوية: لا حاجة لنا بهذه. قال: وبلغني أن عبد الرحمن بن أبي
~~بكر ومسور بن مخرمة قالا للحسين مثل قول ابن الزبير، فبلغ ذلك معاوية وعنده
~~جبير بن مطعم، فقال له معاوية: يا أبا محمد! كنا في حلف الفضول. قال له
~~جبير: لا.
# وحكى الزبير نحو هذه القصة للحسن بن علي مع معاوية.
# قال العتبي: قدم معاوية المدينة، فخرج إلى العقيق وخرج الناس إليه، فضربت
~~له أبنية، فجاء أبو غليط بن عتبة بن أبي لهب، فعمد إلى جمل أجرب، فهنأه
~~بالقطران، ms6678 وركب وأداره في الشمس حتى هرج، ثم قصد به نحو معاوية، فلما نظر
~~إلى الأبنية حمل الجمل عليها، والناس عنده جلوس فأقبل الجمل يقطع تلك
~~الأبنية، وفزع الناس! فقال معاوية: أيها الناس! اجلسوا، إن هذا بعض جنون آل
~~أبي لهب. فقال أبو عليط: والله ما أنا بالمجنون، وما أتانا الجنون إلا من
~~قبل حرب بن أمية! ما زال الشيطان يخنقه حتى مات. وكان حرب بن أمية مات
~~مخنوقا، ذكروا أن الجن خنقته فمات.
# دخل قوم من الأنصار على معاوية فقال لهم: يا معشر الأنصار! قريش لكم خير
~~منكم لها؛ فإن يكن ذلك لقتلي أحد، فقد نلتم يوم بدر مثلهم؛ وإن يكن ذلك
~~للأثرة، فو الله ما تركتم إلى صلتكم سبيلا، لقد خذلتم عثمان يوم الدار،
~~وقتلتم أنصاره يوم الجمل، وصليتم بالأمر يوم صفين. فتكلم رجل منهم فقال:
~~أقلت قريش خير لنا منا لها؟ فإن فعلوا فقد أسكناهم الدار، وقاسمناهم
~~الأموال، وبذلنا لهم الديار، ودفعنا عنهم العدو وأنت سيد قريش، فهل لهذا
~~عندك جزاء؟ وأما قولك إن يكن ذلك لقتلى أحد، فإن قتيلنا وحينا ثائر؛ وأما
~~ذكرك الأثرة، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بالصبر عليها، وأما
~~خذلان عثمان فإن الأمر في عثمان ما كان إلا جفلى - يريد الجمع - وأما قتل
~~أنصاره يوم الجمل فما لا يعتذر منه؛ وأما قولك إنا صلينا بالأمر يوم صفين
~~فإنا كنا مع رجل لم نأله خيرا. وقاموا وخرجوا، فقال معاوية: ردوهم، فو
~~الله ما فرغ من كلامه حتى ضاق بي مجلسي! أما كان فيكم رجل يجيبه؟! فردوهم
~~فترضاهم ووصلهم.
# جرى بين معاوية وبين أبي الجهم كلام، حتى كان من أبي الجهم إلى معاوية
~~كلام غمه، فأطرق ثم رفع رأسه فقال: يا أبا الجهم! إياك والسلطان، فإنه يغضب
~~غضب الصبيان، ويعاقب عقاب الأسد، وإن قليله يغلب كثير الناس. ثم أمر له
~~بمال، فأنشأ أبو الجهم يقول: من الوافر
# نميل على جوانبه كأنا ... إذا ملنا نميل على أبينا
# نقلبه لنخبر حالتيه ... فنخبر منهما كرما ولينا ms6679
# طاف الحسن بن علي مع معاوية، فكان يمشي بين يديه فقال: ما أشبه أليتيه
~~بأليتي هند! فسمعه معاوية، فالتفت إليه فقال: أما إنه كان يعجب أبا سفيان.
# قال عبد الرحمن بن أبي الحكم لمعاوية: يا أمير المؤمنين! إن فلانا
~~يشتمني. قال: تطأطأ لها، تمر، فتجاوزك.
# قال رجل لمعاوية: ما رأيت أنذل منك! قال: بلى من واجه الرجال بمثله.
# قال معاوية: ما يسرني بذل الكرم حمر النعم.
# قال معاوية: يا بني أمية! قاربوا قريشا بالحلم، فو الله إن كنت لألقى
~~الرجل منهم في الجاهلية فيوسعني شتما وأوسعه حلما، فأرجع وهو صديقي،
~~أستنجده فينجدني، وأثور به فيثور معي، وما رفع الحلم عن شريف شرفه ولا زاده
~~إلا كرما.
# قال معاوية: آفة الحلم الذل.
# قال معاوية: لا يبلغ الرجل مبلغ الرأي حتى يغلب حلمه جهله، وصبره شهوته،
~~ولا يبلغ ذلك إلا بقوة الحلم.
# قال معاوية: العقل عقلان، عقل تجارب، وعقل نحيزة؛ فإذا اجتمعا في رجل،
~~فذاك الذي لا يقام انفرادا له، وإذا انفردا كانت النحيزة أولاهما.
# قال أبو عبيدة: PageV07P344 كان الرجل يقول لمعاوية: فو الله لتستقيمن يا
~~معاوية، أو لنقومنك. فيقول: بماذا؟ فيقول: بالخشب. فيقول: إذا أستقيم.
# قال هشام بن عروة: صلى بنا عبد الله بن الزبير الغداة ذات يوم، فوجم بعد
~~الصلاة وجوما لم يكن يفعله، ثم أقبل علينا بوجهه فقال: لله در ابن هند!
~~أما والله إن كنا نتخدعه فيتخادع لنا، وما ابن ليلة بأدهى منه، لله در ابن
~~هند! أما والله إن كنا نفرقه فيتفارق لنا، وما الليث الحرب بأجرأ منه! كان
~~والله كما قال بطحاء العذري: من المتقارب
# ركوب المنابر وثابها ... معن بخطبته مجهر
# تريع إليه فصوص الكلام ... إذا نثر الخطل المهمر
# كان والله كما قالت بنت رقيقة: من الهزج
# ألا ابكيه ألا ابكيه ... ألا كل الفتى فيه
# والله لوددت أنه بقي ما بقي أبو قبيس؛ لا يتحول له عقل، ولا تنتقص له
~~قوة. قال: فعرفنا أن الشيخ قد استوحش له.
# قيل لمعاوية: من أسود الناس؟ قال: أسخاهم نفسا ms6680 حين يسأل، وأحسنهم في
~~المجالس خلقا، وأحلمهم حين يستجهل.
# كان معاوية يتمثل بهذه الأبيات: من الوافر
# فما قتل السفاهة مثل حلم ... يعود به على الجهل الحليم
# فلا تسفه وإن ملئت غيظا ... على أحد فإن الفحش لوم
# ولا تقطع أخا لك عند ذنب ... فإن الذنب يغفره الكريم
# ذكر معاوية عند ابن عباس فقال: لله تلاد ابن هند، ما أكرم حسبه! وأكرم
~~مقدرته! والله ما شتمنا على منبر قط، ولا بالأرض، ضنا منه بأحسابنا وحسبه.
# قال ابن عباس: قد علمت بما كان معاوية يغلب الناس، كانوا إذا طاروا وقع،
~~وإذا وقعوا طار.
# قال زياد: ما غلبني معاوية في السياسة إلا في أمر واحد، استعمل رجلا من
~~بني تميم، فكسر الخراج، ولحق بمعاوية. فكتب إليه إن هذا أدب سوء، فابعث به
~~إلي. فكتب إليه: لا يصلح أن نسوس الناس أنا وأنت بسياسة واحدة؛ فإنا إن
~~نشتد نهلك الناس، ونخرجهم إلى أسوأ أخلاقهم، وإن لنا جميعا أبطرهم ذلك،
~~ولكن ألين وتشتد، وتلين وأشتد، فإذا خاف خائف وجد بابا يدخله.
# وفي حديث آخر: ولتكن للشدة والفظاظة والغلظة، وأكون أنا للين والألفة
~~والرحمة.
# كتب عمرو بن العاص إلى معاوية يعاتبه في التأني، فكتب إليه معاوية: أما
~~بعد؛ فإن التفهم زيادة ورشد، وإن الرشيد من رشد عن العجلة، وإن الخائب من
~~خاب عن الأناة، وإن المتثبت مصيب، أو كاد يكون مصيبا، وإن العجل يخطئ، أو
~~كاد يكون مخطئا، وإنه من لا ينفعه الرفق يضره الخرق، ومن لا تنفعه التجارب
~~لا يدرك المعالي، ولا يبلغ الرجل مبلغ الرأي حتى يغلب حلمه جهله، وصبره
~~شهوته، ولا يبلغ ذلك إلا بقوة الحلم.
# قيل لمعاوية: إنا نراك تقدم حتى نقول يقبل، وتتأخر حتى نقول لا يرجع!
~~قال: أتقدم ما كان التقدم غنما، وأتأخر ما كان التأخر حزما.
# قال بعض الشعراء: من الطويل
# شجاع إذا ما أمكنتني فرصة ... وإن لم يكن لي فرصة فجبان
# قيل لمعاوية: من أحلم أنت أو زياد؟ قال: إن زيادا لا يترك إلا من يفترق
~~عليه، وأنا أتركه ms6681 يفترق علي ثم أجمعه.
# قال الشعبي: كان دهاة العرب أربعة. فذكر أحدهم معاوية: فأما معاوية فكان
~~يدبر الأمر فيقع بعد عشرين سنة.
# خرج عبد الملك بن مروان ومعه نافع بن جبير بن مطعم، فوقف على راهب فذكر
~~الراهب الخلفاء، فأطرى معاوية، فقال عبد الملك لنافع: لشد ما أطرى ابن هند!
~~فقال نافع: إن ابن هند أصمته الحلم وأنطقه العلم، بجأش ربيط، وكف ندية.
# قال قبيصة بن جابر قال: لم أعاشر أحدا كان أرحب باعا بالمعروف منك يا
~~معاوية.
# وعن جويرية قال: قعد معاوية وعمرو ذات يوم، فقال معاوية: ما شيء أصبته
~~أحب إلي من عين فوارة في أرض خوارة أصبتها من صاحبها بطيب نفسه. فقال عمرو:
~~لكني لست هكذا، ما شيء أصبته أحب إلي من أن أصبح عروسا بعقيلة من عقائل
~~العرب. ورجل جالس فقال: لكني لست هكذا، ما شيء أصبته أحب إلي من الفضل على
~~الإخوان. فقال معاوية: أنا أحق بها منك لا أم لك. قال: فقد قدرت يا أمير
~~المؤمنين.
# قال سعيد بن عبد العزيز: قضى معاوية عن عائشة ثمانية عشر ألف دينار.
~~PageV07P345 بعث معاوية إلى عائشة مرة بمئة ألف، فما أمست من ذلك اليوم حتى
~~فرقتها، فقالت مولاة لها: لو اشتريت لنا من هذه الدراهم بدرهم لحما.
~~فقالت: لو قلت لي قبل أن أفرقها فعلت.
# قال عطاء: قدمت عائشة مكة، فأرسل إليها معاوية بطوق قيمته مئة ألف
~~فقبلته.
# دخل الحسن بن علي بن أبي طالب على معاوية فقال: أما والله لأجيزنك اليوم
~~بجائزة لم أجزها أحدا من قبلك من العرب، ولا أجيزها بعدك. قال: فأعطاه
~~أربع مئة ألف فأخذها.
# دخل الحسن والحسين على معاوية فأمر لهما في وقته بمئتي ألف درهم وقال:
~~خذاها وأنا ابن هند، ما أعطاها أحد قبلي، ولا يعطيها أحد بعدي. قال: فأما
~~الحسن فكان رجلا مسكينا، وأما الحسين فقال: والله ما أعطى أحد قبلك ولا
~~أحد بعدك لرجلين أشرف ولا أفضل منا.
# أرسل الحسن بن علي وابن جعفر إلى معاوية يسألانه المال. فبعث ms6682 بمئة ألف
~~درهم، أو لكل رجل منهما بمئة ألف فبلغ ذلك عليا فقال لهما: ألا تستحيان!
~~رجل يطعن في عينه غدوة وعشية، تسألانه المال! قال: لأنك حرمتنا وجاد لنا.
# كان معاوية إذا تلقى الحسن بن علي قال له: مرحبا وأهلا بابن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وإذا تلقى عبد الله بن الزبير قال له: مرحبا بابن عمة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأمر للحسن بن علي بثلاث مئة ألف، ولعبد
~~الله بن الزبير بمئة ألف.
# أمر معاوية للحسن بن علي بمئة ألف درهم، فذهب بها إليه، فقال لمن حوله:
~~من أخذ شيئا فهو له. وأمر للحسين بن علي بمئة ألف فذهب بها إليه وعنده
~~عشرة فقسمها عليهم عشرة آلاف عشرة آلاف، وأمر لعبد الله بن جعفر بمئة ألف
~~فذهب بها إليه. فأرسلت إليه امرأته أرسل بها إلي. فأرسل إليها: تعالي أنت
~~وجواريك، وصفقن وخذنها. ففعلن، فأخذنها. فقال معاوية: ما كان عليه لو لم
~~يفعل هذا. فأمر لمروان بن الحكم بمئة ألف، فذهب بها إليه فقسم خمسين ألفا
~~وحبس خمسين ألفا، وأمر لعبد الله بن عمر بمئة ألف، فقسم تسعين ألفا وحبس
~~عشرة آلاف فقال معاوية: مقتصد يحب الاقتصاد. وأمر لعبد الله بن الزبير بمئة
~~ألف، فذهب بها إليه الرسول فقال: من أمرك أن تجيء بها بالنهار؟ ألا جئت بها
~~بالليل. فبلغت معاوية فقال: خب ضب، كأنك به قد رفع ذنبه فقطع.
# وكان الحسن والحسين رضي الله عنهما يقبلان جوائز معاوية.
# كان لعبد الله بن جعفر من معاوية ألف ألف في كل عام ومئة حاجة، يختم
~~معاوية على أصل الأديم ثم يقول: اكتب يا بن جعفر ما بدا لك فقضى عاما
~~حوائجه وبقيت حاجة لأهل الحجاز. وقدم أصبهبذ سجستان يطلب إلى معاوية أن
~~يملكه سجستان ويعطي من قضاء حاجته ألف ألف درهم، وعند معاوية يومئذ وفد
~~العراق: الأحنف بن قيس، والمنذر بن الجارود، ومالك بن مسمع، فأتاهم
~~الأصبهبذ فقال له الأحنف: أيسرك أن نغرك؟ قال: لا. قال: فإنا لسنا ms6683 بأصحابك،
~~ولكن ائت عبد الله بن جعفر، فإن كان بقي لك شيء من حوائجه جعله لك. فأتى
~~ابن جعفر فذكر له حاجته. فقال: بقيت لي حاجة كانت لغيرك، فأما إذ قصدتني
~~فهي لك. ودخل ابن جعفر على معاوية يودعه فقال: بقيت لي حاجة كنت جعلتها
~~لأهل الحجاز فعرض فيها أصبهبذ سجستان، فأنا أحب أن تملكه. فقال معاوية: إنه
~~يعطى على حاجته هذه ألف ألف درهم. قال أبن جعفر: فذاك أحرى أن تقضيها.
~~فقال: قد قضيت حاجتك؛ يا سعد! اكتب له عهده على سجستان. فكتب له عهده،
~~فأخذه ابن جعفر والدهقان على الباب ينتظر ابن جعفر، فخرج فأعطاه العهد،
~~فحمل له الأصبهبذ إليه من غد ألف ألف درهم وسجد له، فقال له ابن جعفر: اسجد
~~لله عز وجل، واحمل هذا المال إلى رحلك، فإنا أهل بيت لا نبيع المعروف
~~بالمن. فبلغ معاوية فقال: لأن يكون يزيد قالها أحب إلي من خراج العراق! أبت
~~بنو هاشم إلا كرما. فقال ابن الزبير الأسدي: من الوافر
# تواكل حاجة الدهقان قوم ... هم الشفعاء من أهل العراق
# الأحنف وابن مسمع والمنادى ... به حين النفوس لدى التراقي
# وكان المنذر المأمول منهم ... وليس الدلو إلا بالعراق
# وقد أعطي عليها ألف ألف ... بنجح قضائها قبل الفراق
# فقالوا لا نطيق لها قضاء ... وليس لها سوى الضخم السياق
# فدونكها ابن جعفر فارتصدها ... وقد بقى من الحاجات باق PageV07P346 فقد
~~أدركت ما أملت منه ... فراح بنجحها رخو الخناق
# وجاء المرزبان بألف ألف ... فما زلت بصاحبنا المراقي
# فقال خدبها إنا أناس ... نرى الأموال كالماء المراق
# ولسنا نتبع المعروف منا ... ولا نبغي به ثمن المذاق
# كان لعبد الله بن جعفر من معاوية في كل سنة ألف ألف، فاجتمع عليه خمس مئة
~~ألف دينار، فألح عليه غرماؤه فيها فاستأجلهم إلى أن يرحل إلى معاوية
~~فأجلوه، فرحل إليه فمر بالمدينة على ابن الزبير فقال له: إلى أين؟ قال:
~~أردت أمير المؤمنين يصل قرابتي ويقضي ديني. قال: لتجدنه متعبسا. فقال:
~~بالله الثقة وعليه التوكل. فقال له ابن الزبير: ms6684 هل لك في صاحب صدق؟ فقال:
~~بالرحب والسعة. فرحلا جميعا، فاستشرف أهل الشام عبد الله بن جعفر فقالوا:
~~قدم ابن جعفر في غير وقته. فلما وصل استأذن على معاوية فأذن له، وأجلسه عن
~~يمينه، ثم أذن لابن الزبير فأجلسه عن يمين ابن جعفر فساءله فأنعم السؤال ثم
~~قال: ما أقدمك يا بن جعفر؟ قال: يا أمير المؤمنين تصل قرابتي وتقضي ديني.
~~قال: وما دينك؟ قال: خمس مئة ألف. قال: قد فعلت. فأقبل عبد الله بن جعفر
~~على ابن الزبير فقال: من الطويل
# لعمرك ما ألفيته متعبسا ... ولا ماله دون الصديق حراما
# إذا ما ملمات الأمور احتوينه ... يفرج عنها كالهلال حسما
# فقال معاوية: كأنك مررت بابن الزبير فقال لك: أين تريد؟ فقلت: أمير
~~المؤمنين يصل قرابتي ويقضي ديني، فقال لك لتجدنه متعبسا! فقال ابن جعفر:
~~لا تظن إلا الخير يا أمير المؤمنين. فقال معاوية: يا ابن جعفر! من الكامل
# إني سمعت مع الصباح مناديا ... يا من يعين لما جد معوان
# طلب المروءة بالمروءة كلها ... حتى تحلق قي ذرى البنيان
# ما أقدمك يا بن الزبير؟ قال: يا أمير المؤمنين! تصل قرابتي وتقضي ديني.
~~قال: وما دينك؟ قال: مئة ألف. قال: قد فعلت. ثم نهضا لقبضها فقال معاوية:
~~يا بن جعفر، إن الألف ألف تأتيك لوقتها.
# قال ابن عباس لمعاوية: لا يخزيني الله ولا يسوؤني ما أبقى الله أمير
~~المؤمنين. فأعطاه ألف ألف رقة وعروضا وأشياء، وقال: خذها فاقسمها في أهلك.
# وعن قتادة قال: قال معاوية: واعجبا للحسن! شرب شربة من عسل يمانية بماء
~~رومة فقضى نحبه! ثم قال لابن عباس: لا يخزيك الله ولا يسوؤك، ولا يخزيك في
~~الحسن. فقال: أما ما أبقى الله لي أمير المؤمنين، فلن يسوءني الله، ولن
~~يخزيني. فأعطاه ألف ألف ما بين عروض وعين. فقال: اقسم هذا في أهلك.
# قال عبد الله بن جعفر: كنت مع معاوية في خضراء دمشق، إذ طلعت رؤوس إبل من
~~نقب المدينة فقال: مرحبا وأهلا بفتيان من قريش، أنفقوا أموالهم في
~~مروآتهم ms6685 وأدنوا فيها، ثم قالوا: نأتي أمير المؤمنين فيخلف لنا أموالنا،
~~ويقضي عنا ديوننا. والله لا يحلون عنده حتى يرجعوا بجميع ما سألوا. قال:
~~فدخلوا على معاوية وأنيخت ركابهم، فخرجوا من عنده بحوائجهم حتى عادوا إلى
~~ظهور رواحلهم منصرفين إلى أوطانهم.
# ثم شهدت عبد الملك بن مروان في تيك الخضراء، إذ طلعت رؤوس إبل من نقب
~~المدينة، فقال عبد الملك: لا مرحبا ولا سهلا، فتيان من فتيان المدينة،
~~أنفقوا أموالهم وأدانوا فيها. فقالوا: نأتي أمير المؤمنين فيقضي عنا
~~ديوننا، ويقرعنا للذاتنا. والله لا يحلون عنده حتى يرجعوا كما جاؤوا. قال:
~~ثم أمر بهم فنخس بهم. قال: فعجبت لتباعد الأمرين مع قربهما.
# قيل لمعاوية: أيكم كان أشرف، أنتم أو بنو هاشم؟ قال: كنا أكثر أشرافا
~~وكانوا أشرف واحدا، لم يكن في بني عبد مناف مثل هاشم، فلما هلك كنا أكثر
~~عددا وأكثر أشرافا، وكان فيهم عبد المطلب، ولم يكن فينا مثله، فصرنا أكثر
~~عددا وأكثر أشرافا، ولم يكن فيهم واحد كواحدنا، وما كان إلا كقرار العين،
~~حتى جاء شيء لم يسمع الأولون بمثله ولا يسمع الآخرون بمثله صلى الله عليه
~~وسلم.
# وعن مجالد بن سعيد أنه قال: رحم الله معاوية، ما كان أشد حبه للعرب! وعن
~~ابن عباس: PageV07P347 أن عمرو بن العاص قال لمعاوية بن أبي سفيان: رأيت
~~فيما يرى النائم أبا بكر كئيبا حزينا قد أخذ بضبعيه رجلان، قلت: بأبي أنت
~~وأمي يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم! ما شأنك؟ أراك كئيبا حزينا!
~~قال: وكل بي هذان الرجلان ليحاسباني بما ترى. وإذا صحف ليس بالكثيرة، ورأيت
~~عمر بن الخطاب كئيبا حزينا، وقد أخذ بضبعيه رجلان، فقلت: بأبي وأمي أنت
~~يا أمير المؤمنين! مالي أراك كئيبا حزينا؟ قال: وكل بي هذان الرجلان
~~ليحاسباني بما ترى. وإذا صحف مثل الحزورة - جبيل ليس بالضخم - ثم رأيت
~~عثمان بن عثمان كئيبا حزينا، فقال: وكل بي هذان يحاسباني بما ترى. وإذا
~~صحف مثل الخندمة - جبل إذا دخلت البطحاء عن يسارك - ورأيتك يا معاوية
~~كئيبا ms6686 حزينا وقد أخذ بضبعيك رجلان قد ألجمك العرق، فقلت: بأبي وأمي يا
~~أمير المؤمنين! مالي أراك كئيبا حزينا؟ فقلت: وكل بي هذان ليحاسباني بما
~~ترى.
# وإذا صحف مثل أحد وثبير فقال معاوية: أما رأيت ثم دنانير مصر؟ قال
~~العتبي: دخل عمرو بن العاص على معاوية وقد ورد عليه كتاب بعض ولاته فيه نعي
~~رجل من السلف، فاسترجع معاوية فقال عمرو: من الوافر
# يموت الصالحون وأنت حي ... تخطأك المنايا لا تموت
# فقال معاوية: من الوافر
# أترجو أن أموت وأنت حي ... فلست بميت حتى تموت
# انحدر عبد الله وعمرو ابنا عتبة إلى البصرة، فلقيا معاوية بالكوفة قالا:
~~فقال لنا: يا أبناء أخي اتقيا الله، فإنها تكفي من غيرها، واشتريا بالمعروف
~~عرضكما من الأذى، وذللا ألسنتكما بالوعد، وصدقاها منكما بالفعال، واعلما أن
~~الطلب وإن قل أعظم من الحاجة قدرا وإن عظمت، واعلما أن أغنى الناس من
~~كثرت حسناته وأفقرهم من كثرت سيئاته، وأنه لا وجع أشد من الذنوب، وأن الدهر
~~ليس بغافل عن من غفل.
# قيل لابن السماك: أي الأعداء لا يحب أن يعود صديقا؟ قال: من سبب عداوته
~~النعمة؛ يعني الحاسد. ثم قال ابن السماك: قال معاوية: كل الناس أستطيع أن
~~أرضيه إلا حاسد نعمة، فإنه لا يرضيه إلا زوالها.
# قال معاوية: المروءة ترك اللذة، وعصيان الهوى.
# وقال معاوية: المروءة في أربع: العفاف في الإسلام، واستصلاح المال، وحفظ
~~الإخوان، وعون الجار.
# وقال معاوية لبنيه: يا بني إنكم تجار قوم لا تجارة لهم غيركم، فلا يكون
~~تجار أربح منكم، فإن أدنى ما يرجع به الخائب عنكم تخطئة ظنه فيكم.
# كان عبد الصمد بن علي لا يخضب، فقيل له: لو خضبت؛ قال أتشبه بشيخ من بني
~~عبد مناف، كان له شأن، فقيل له: علي؟ قال: لم أرد عليا، إنما عنيت معاوية،
~~كان لا يخضب.
# كان معاوية يقول الشعر، فلما ولي الخلافة أتاه أهله فقالوا: قد بلغت
~~الغاية فما تصنع بالشعر؟ ثم ارتاح يوما فقال: من الوافر
# سرحت سفاهتي وأرحت حلمي ... وفي على تحملي اعتراض ms6687
# على أني أجيب إذا دعتني ... إلى حاجاتها الحدق المراض
# قال الشعبي: أول من خطب جالسا معاوية، حين كثر شحمه، وعظم بطنه.
# وقال ميمون: أول من جلس على المنبر معاوية، واستأذن الناس في القعود،
~~فأذنوا له.
# قال إبراهيم: أول من جلس في الخطبة يوم الجمعة معاوية.
# قال سعيد بن المسيب: أول من أذن وأقام يوم الفطر والنحر معاوية، ولم يكن
~~قبل ذلك أذان ولا إقامة.
# وعن أبي هريرة: أنه حدث خلاد بن رافع عن صلاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فوصفها له، يكبر إذا سجد، وإذا رفع رأسه كصلاة الهاشميين. قال له
~~خلاد: فمن أول من ترك ذلك؟ قال: معاوية.
# وعن ابن شهاب قال: أول من أخذ الزكاة من الأعطية معاوية بن أبي سفيان.
# وعن أبي كريب قال: تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر،
~~وأول من نهى عنها معاوية. يعني متعة الحج.
# قالوا: ولم يكن للدور أبواب، كان أهل العراق وأهل مصر يأتون بقطراتهم،
~~فيدخلون دور مكة فيربطون بها، وأول من بوب معاوية. PageV07P348 سئل الزهري
~~عن أول من قضى: لا يرث المسلم الكافر؟ قال: مضت السنة من النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان، أن لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر
~~المسلم؛ وكان معاوية أول من قضى بأن المسلم يرث الكافر، وأن الكافر لا يرث
~~المسلم؛ ثم قضى بذلك بنو أمية بعد معاوية حتى كان عمر بن عبد العزيز، فراجع
~~السنة الأولى، وقضى بأن لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم، ثم رد
~~ذلك هشام بن عبد الملك إلى قضاء معاوية، وبنو أمية بعد.
# وقال الزهري: كانت السنة الأولى أن دية المعاهد كدية المسلم، فكان معاوية
~~أول من قصرها إلى نصف الدية، وأخذ نصف الدية لنفسه.
# وقال ميمون: أول من وضع شرف العطاء فصيرها إلى عشرين ألفا، وأول من قتل
~~صبرا معاوية.
# وعن البراء قال: مر أبو سفيان بن حرب برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ومعاوية خلفه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ms6688 في قنة، وكان معاوية رجلا
~~مستها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم عليك بصاحب الأسنة.
# قال محمد بن كعب: إنا لجلوس مع البراء في مسجد الكوفة إذ دخل قاص، فجلس
~~فقص، ثم دعا للخاصة والعامة، ثم دعا للخليفة، ومعاوية يومئذ الخليفة، فقلنا
~~للبراء: يا أبا إبراهيم! دخل هذا فدعا للخاصة والعامة، ثم دعا لمعاوية فلم
~~نسمعك قلت شيئا! فقال: إنا شهدنا وغبتم، وعلمنا وجهلتم، إنا بينا نحن مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بحنين إذ أقبلت امرأة حتى وقفت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أبا سفيان وابنه معاوية أخذا بعيرا لي
~~فغيباه علي. فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا إلى أبي سفيان بن حرب
~~ومعاوية: أن ردا على المرأة بعيرها. فأرسلا: إنا والله ما أخذناه، وما ندري
~~أين هو. فعاد إليها الرسول فقالا: والله ما أخذناه وما ندري أين هو. فغضب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رأينا لوجهه ظلالا ثم قال: انطلق إليهما
~~فقل لهما: بل والله إنكما صاحباه، فأديا إلى المرأة بعيرها. فجاء الرسول
~~إليهما وقد أناخا البعير وعقلاه فقالا: إنا والله ما أخذناه، ولكن طلبناه
~~حتى أصبناه. فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهبا.
# قال نبيح الغنزي: كنت عند أبي سعيد الخدري وهو متكئ، فذكرنا عليا
~~ومعاوية، فتناول رجل معاوية، فاستوى جالسا ثم قال: كنا ننزل رفاقا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكنت في رفقة أبي بكر، فنزلنا على أهل أبيات
~~- أو قال: بيت - قال: وفيهم امرأة حبلى، ومعنا رجل من أهل البادية، فقال
~~لها البدوي: أيسرك أن تلدي غلاما إن جعلت لي شاة؟ فولدت غلاما فأعطته
~~شاة، فسجع لها أساجيع، فذبحت الشاة وطبخت، فأكلنا منها ومعنا أبو بكر، فذكر
~~أمر الشاة، فرأيت أبا بكر متبرزا مستنتلا يتقيأ، ثم أتي عمر بذلك الرجل
~~البدوي يهجو الأنصار فقال عمر: لولا أن له صحبة من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا أدري ما نال ms6689 فيها لكفيتكموه، ولكن له صحبة.
# وعن الحسن قال: قلت: يا أبا سعيد! إن ناسا يشهدون على معاوية وذويه أنهم
~~في النار! فقال: لعنهم الله، وما يدريهم أنهم في النار؟ وعن الزهري قال:
~~سألت سعيد بن المسيب عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: اسمع
~~يا زهري من مات محبا لأبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وشهد للعشرة بالجنة،
~~وترحم على معاوية، كان حقيقا على الله عز وجل أن لا يناقشه الحساب.
# وعن ابن يزيد قال: ذكر معاوية عند حسن بن حي، فنالوا منه، فقال حسن: لو
~~لم تكفوا عن معاوية، ألا إنه كان من عمال عمر بن الخطاب، وقد كانت له برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مصاهرة.
# سئل ابن المبارك عن معاوية فقيل له: ما تقول فيه؟ قال: ما أقول في رجل
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سمع الله لمن حمده. فقال معاوية من
~~خلفه: ربنا ولك الحمد. فقيل له: ما تقول في معاوية؟ هو عندك أفضل أم عمر بن
~~عبد العزيز؟ فقال: لتراب في منخري معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خير - أو أفضل - من عمر بن عبد العزيز. PageV07P349 سأل رجل المعافي بن
~~عمران فقال: يا أبا مسعود! أين عمر بن عبد العزيز من معاوية؟ فغضب من ذلك
~~غضبا شديدا وقال: لا يقاس بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد!
~~معاوية صاحبه وصهره وكاتبه وأمينه على وحي الله عز وجل، وقد قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: دعوا لي أصحابي وأصهاري، فمن سبهم فعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين.
# وفي رواية: فغضب وقال: يوم من معاوية أفضل من عمر بن عبد العزيز عمره. ثم
~~التفت إليه فقال: تجعل رجلا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم مثل رجل من
~~التابعين! وفي رواية عن الفضل بن عنبسة: أنه سئل: معاوية أفضل أم عمر بن
~~عبد العزيز؟ فعجب من ذلك وقال: سبحان الله أأجعل من رأى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms6690 كمن لم يره؟! قالها ثلاثا.
# وقال عبد الله بن المبارك: معاوية عندنا محنة، فمن رأيناه ينظر إلى
~~معاوية شزرا اتهمناه على القوم، أعني على أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.
# جاء رجل سفيان فقال: ما تقول في شتم معاوية؟ قال: متى عهدك بشتيمة فرعون؟
~~قال: ما خطر ببالي. قال: ففرعون أولى بالشتم.
# قال الربيع بن نافع: معاوية ستر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا
~~كشف الرجل الستر اجترأ على ما وراءه.
# وعن أحمد بن حنبل أنه قال: إذا رأيت رجلا يذكر أحدا من أصحاب محمد صلى
~~الله عليه وسلم بسوء فاتهمه على الإسلام.
# سئل أبو عبد الله عن رجل انتقص معاوية وعمرو بن العاص، أيقال له رافضي؟
~~قال: إنه لم يجتر عليهما إلا وله خبيئة سوء، ما يبغض أحد أحدا من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وله داخلة سوء.
# قال وكيع: معاوية بمنزلة حلقة الباب، من حركه اتهمناه على من فوقه.
# قال جعدة بن هبيرة في مرضه الذي هلك فيه لعواده وجلسائه: إني قد أدركت ما
~~لم تدركوا، وعلمت ما لم تعلموا، إنه سيكون بعد هذا أمراء - يعني معاوية -
~~ليسوا من ضربائه، ولا من رجاله، ليس منهم إلا أصعر أو أبتر، حتى تقوم
~~الساعة، ألا وإن السلطان سلطان الله، جعله الله، ليس أنتم جعلتموه، ألا وإن
~~للراعي على الرعية حقا، وللرعية على الراعي حقا، فأدوا إليهم حقهم، وإن
~~ظلموكم حقكم فكلوهم إلى الله، فإنكم وإياهم مختصمون يوم القيامة، وإن الخصم
~~لصاحبه، الذي أدى الحق الذي عليه في الدنيا. ثم قرأ: " فلنسألن الذين أرسل
~~إليهم ولنسألن المرسلين، فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين، والوزن يومئذ
~~القسط " .
# قال أبو جعفر الرازي: وقع إلينا شيخ بخراسان ممن لقي بعض أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فسأله يزيد النخوي عن آية من كتاب الله، فقرأ فلحن،
~~فقال يزيد: تلحن؟! فقال: إني سمعت الله عير بالذنب ولم أسمعه عير باللحن.
~~فقال له يزيد: ما شهادتك على معاوية؟ قال: أنا على ms6691 دين نوح " إن حسابهم إلا
~~على ربي لو تشعرون " .
# قال إبراهيم بن ميسرة: ما رأيت عمر بن عبد العزيز ضرب إنسانا قط إلا
~~إنسانا شتم معاوية، فإنه ضربه أسواطا.
# قال محمد بن الحسن: بينما أنا فوق جبل الأسود بالشام ناحية البحر إذ هتف
~~هاتف وهو يقول: من أبغض الصديق فذاك زنديق، من أبغض عمر إلى جهنم زمر، من
~~أبغض عثمان فذاك خصمه الرحمان، من أبغض عليا فذاك خصمه النبي، من أبغض
~~معاوية تسحبه الزبانية، إلى نار الله الحامية، في السر والعلانية، ويرمى به
~~في الهاوية، هكذا جزاء الرافضة، احذروا سلم العشرة، ممن سبقوا إلى الله
~~وإلى الرسول، فهم خيرة الله من خلقه.
# قال الفقيه أبو طاهر الحسين بن منصور بن محمد بن يعقوب - وكان رجلا
~~سنيا شفعويا، إلا أنه كان يتشيع قليلا - قال: كنت أبغض معاوية وألعنه،
~~فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم كأنه دخل داري، وفي الدار حمام،
~~دخل الحمام واغتسل، فلما خرج من الحمام ركب بغلة، وكان بين يديه رجل قائم
~~أصفر اللون، فسلمت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: يا أبا طاهر لا
~~تلعنه ولا تبغضه. قلت: من هو يا رسول الله؟ قال: هو معاوية بن أبي سفيان،
~~أخي، كاتب الوحي.
# قال محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب - وكان من الأبدال - قال:
~~PageV07P350 رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم جالسا، وأبو بكر وعمر
~~وعثمان وعلي جلوس معه، ومعاوية قائم بين يديه، فأتي برجل، فقال عمر بن
~~الخطاب: يا رسول الله! هذا يذكرنا وينتقصنا. فكأن النبي صلى الله عليه وسلم
~~انتهر الرجل - قال الحميدي: وكنت أعرف الرجل - فقال الرجل: أما هؤلاء فلا،
~~ولكن هذا - يعني معاوية - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويلك! أو ليس
~~معاوية من أصحابي؟! ويلك أو ليس معاوية من أصحابي؟! - ثلاثا - وفي يد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حربة، فدفعها إلى معاوية وقال: جأ بهذه في لبته.
~~فوجأ بها في لبته؛ وانتبهت، فبكرت إلي منزل الرجل، ms6692 فإذا الذبحة قد طرقته
~~ومات في الليل.
# قال أبو عمرو: بلغني أن هذا الرجل راشد الكندي.
# قال إبراهيم بن الأشعث: ما سمعت الفضيل قط ذكر النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأبا بكر وعمر وأبا عبيدة بن الجراح إلا بكى وتنفس، أو رئي فيه الحزن. وكان
~~إذا ذكر عليا وعثمان دمعت عيناه وأكثر الترحم عليهما، وسمعته يترحم على
~~معاوية ويقول: كان من العلماء الكبار، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم،
~~ولكن ابتلي بحب الدنيا.
# قال العتبي: قيل لمعاوية: أسرع إليك الشيب. فقال: كيف لا يسرع إلي الشيب،
~~ولا أعدم رجلا من العرب قائما على رأسي، يلقح لي كلاما يلزمني جوابه،
~~فإن أنا أصبت لم أحمد وإن أنا أخطأت سارت به البرد.
# وعن معاوية قال: لقد نتفت الشيب كذا وكذا سنة. وكان يخرج إلى مصلاه
~~ورداؤه يحمل، فإذا دخل مصلاه جعل عليه، قال: وذاك من الكبر. ودخل عليه
~~إنسان وهو يبكي فقال: ما يبكيك؟ قال: هذا الذي كنتم تمنون لي.
# قال يزيد بن أبي زياد: خرج معاوية حاجا، فاطلع في بئر عادية فأصابته
~~اللقوة، فخرج على الناس معصبا وجهه، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها
~~الناس! إن ابن آدم بعرض بلاء؛ إما معافى فيشكر، وإما مبتلى فيصبر، وإما
~~معاقب بذنب؛ ولست أعتذر من إحدى ثلاث: إن ابتليت فقد ابتلي الصالحون قبلي،
~~وآمل أن أكون منهم، ولئن عوفيت فلقد عوفي الخطاؤون قبلي، وما آمن أن أكون
~~أحدهم، ولئن ابتليت في أحسني فما أحصي صحيحي وإما أن تكون عقوبة من ربي.
# زاد في غيره: ولو كان الأمر إلى نفسي ما كان لي على ربي أكثر مما أعطاني،
~~فأنا ابن بضع وستين، فرحم الله عبدا دعا لي بالعافية، فو الله لئن عتب علي
~~بعض خاصتكم لقد كنت حدبا على عامتكم. قال: فعج الناس يدعون له، فبكى
~~معاوية، فلما خرجوا من عنده قال له مروان بن الحكم: يا أمير المؤمنين! لم
~~بكيت؟ قال: يا مروان! كبر سني، ودق عظمي، وابتليت في أحسن ما يبدو ms6693 مني،
~~وخشيت أن تكون عقوبة من ربي، ولولا هواي في يزيد لأبصرت رشدي.
# وعن عبادة بن نسي قال: خطبنا معاوية بالصنبرة، قال: لقد شهد معي صفين
~~ثلاث مئة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما بقي منهم أحد غيري،
~~وإنما ذلك فناء قربي، وإن فناء الرجل فناء قرنه. ثم ودعنا وصعد الثنية،
~~فكان آخر العهد به.
# ومن حديثين، عن عبادة بن نسي، وثمامة بن كلثوم: أن آخر خطبة خطبها معاوية
~~أن قال: أيها الناس! إني من زرع قد استحصد، وقد طالت إمرتي عليكم حتى
~~مللتموني ومللتكم، وتمنيت فراقكم وتمنيتم فراقي، وإني قد وليتكم ولن يليكم
~~أحد بعدي إلا من هو شر مني، كما كان من قبلي خيرا مني، وقد قيل: من أحب
~~لقاء الله أحب الله لقاءه. اللهم إني قد أحببت لقاءك فأحب لقائي؛ ويا يزيد!
~~إذا وفى أجلي فول غسلي رجلا لبيبا، فإن اللبيب من الله بمكان فلينعم
~~الغسل وليجهر بالتكبير، ثم اعمد إلى منديل في الخزانة، فيه ثوب من ثياب
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وقراضة من شعره وأظفاره، فاستودع القراضة أنفي
~~وفمي وأذني وعيني، واجعل الثوب يلي جلدي دون أكفاني؛ ويا يزيد! احفظ وصية
~~الله في الوالدين، فإذا أدرجتموني في جريدتي، ووضعتموني في حفرتي فخلوا
~~معاوية وأرحم الراحمين.
# وفي رواية: وقطعوا تلك القلامة، واسحقوها واجعلوها في عيني، فعسى.
# كان أبو هريرة يمشي في سوق المدينة وهو يقول: اللهم لا تدركني سنة
~~الستين، ويحكم، تمسكوا بصدغي معاوية، اللهم لا تدركني إمارة الصبيان.
# ولما احتضر معاوية جعل يقول: من الطويل
# لعمري لقد عمرت في الملك برهة ... ودانت لي الدنيا بوقع البواتر
~~PageV07P351 وأعطيت جم المال والحكم والنهى ... وسلم قماقيم الملوك الجبابر
# فأضحى الذي قد كان مما يسرني ... كحلم مضى في المزمنات الغوابر
# فيا ليتني لم أعن في الملك ساعة ... ولم أعن في لذات عيش نواضر
# وكنت كذي طمرين عاش ببلغة ... من الدهر حتى زار ضنك المقابر
# وتمثل وقد تعرى ورأى تحول جسمه وتغيره فقال: من مجزوء الرجز
# أرى ms6694 الليالي مسرعات النقض
# حنين طولي وركبن بعضي
# أقعدنني من بعد طول النهض
# قال عمرو بن عتبة: لما اشتكى معاوية شكاته التي هلك فيها أرسل إلى أناس
~~من بني أمية، فخص ولم يعم فقال: يا بني أمية! إنه لما قرب مالم يكن بعيدا
~~وخفت إن يسبقكم الموت إلي سبقته بالموعظة إليكم، لا لأرد قدرا، ولكن لأبلغ
~~عذرا؛ لو وزنت بالدنيا لرجحت بها، ولكني وزنت بالآخرة فرجحت بي، إن الذي
~~أخلف لكم من الدنيا أمر ستشاركون فيه، أو تغلبون عليه، والذي أخلف عليكم من
~~رأي أمر مقصور عليكم نفعه إن فعلتموه، مخوف عليكم ضرره إن ضيعتموه، فاجعلوا
~~مكافأتي قبول وصيتي: إن قريشا شاركتكم في نسبكم، وبنتم منها بفعالكم،
~~فقدمكم ما تقدمتم فيه، إذ أخر غيركم ما تأخروا له، وبالله لقد جهر لي
~~فعلمت، ونغم لي ففهمت، حتى كأني أنظر إلى أبنائكم بعدكم نظري إلى آبائهم
~~قبلهم، إن دولتكم ستطول، وكل طويل مملول وكل مملول مخذول، فإذا انقضت مدتكم
~~كان أول تخاذلكم فيما بينكم، واجتماع المختلفين عليكم، فيدبر الأمر بضد
~~الحسن الذي أقبل به، فلست أذكر عظيما يركب منه، ولا حرمة تنتهك إلا والذي
~~أكف عن ذكره أعظم، فلا معول عليه عند ذلك أفضل من الصبر، وتوقع النصر،
~~واحتساب الأجر فيما دكم القوم دولتهم، امتداد الغنانين في عنق الجواد، فإذا
~~بلغ الله بالأمر أمده، وجاء الوقت المحتوم، كانت الولة كالإناء المكفو،
~~فعندها أوصيكم بتقوى الله الذي لم يتقه غيركم فيكم، فجعل العافية لكم
~~والعافية للمتقين.
# ولما احتضر معاوية أوصى بنصف ماله أن يرد إلى بيت المال، كأنه أراد أن
~~يطيب له، لأن عمر بن الخطاب قاسم عماله.
# ولما كبر معاوية خرجت به قرحة في ظهره، فكان إذا لبس دثارا ثقيلا -
~~والشام أرض باردة - أثقله ذلك وغمه، فقال: اصنعوا لي دثارا خفيفا دفيا
~~من هذه السخال، فصنع له، فلما ألقي عليه سار إليه ساعة ثم غمه فقال: جافوه
~~عني. ثم لبسه ثم غمه، فألقاه، ففعل ذلك مرارا ثم قال: قبحك الله من دار،
~~ملكتك ms6695 أربعين سنة، عشرين خليفة، وعشرين إمارة، ثم صيرتني إلى ما أرى! قبحك
~~الله من دار.
# وقيل: إنه أصابته قرة شديدة في مرضه، فألقي عليه ثوب حواصل، فأدفأه، وخف
~~عليه فما لبث أن ثقل عليه فقال ما قال.
# دخل عمرو بن سعيد على معاوية في مرضه الذي مات فيه فقال: يا أمير
~~المؤمنين! ما رأيت أحدا من أهل بيتك في مثل حالك إلا مات. فقال معاوية: من
~~الوافر
# فإن المرء لم يخلق حديدا ... ولا هضبا توقله الوبار
# ولكن كالشهاب يرى ويخبو ... وحادي الموت عنه ما يحار
# فهل من خالد إما هلكنا ... وهل بالموت يا للناس عار
# قال عبد الملك بن عمير: لما ثقل معاوية، وتحدث الناس أنه بالموت قال
~~لأهله: احشوا عيني إثمدا، وأوسعوا رأسي دهنا، ففعلوا وبرقوا وجهه بالدهن،
~~ثم مهد له، فجلس فقال: أسندوني. ثم قال: ائذنوا للناس فليسلموا قياما ولا
~~يجلس أحد. فجعل الرجل يدخل فيسلم قائما، فرآه متكحلا متدهنا فيقول
~~الناس: هو لما به، وهو أصح الناس! فلما خرجوا من عنده قال معاوية: من
~~الكامل
# وتجلدي للشامتين أريهم ... أني لريب الدهر لا أتضعضع
# وإذا المنية أنشبت أظفارها ... ألفيت كل تميمة لاتنفع
# قال: وكان به النفاثة، فمات من يومه ذلك.
# ولما مرض معاوية أخرج يديه كأنهما عسيبا نخل فقال: هل الدنيا إلا ما ذقنا
~~وجربنا؟ والله لوددت أني لم أغبر فيكم إلا ثلاثا ثم ألحق بالله عز وجل.
~~قالوا: يا أمير المؤمنين! إلى رحمة الله ورضوانه. فقال معاوية: إلى ما شاء
~~الله من قضاء قضاه لي، قد يعلم الله أني لم آل. ولو أراد أن يغير لغير.
# قال محمد بن عقبة: PageV07P352 كان معاوية أميرا عشرين سنة، وخليفة
~~عشرين سنة، فلما نزل به الموت قال: ليتني كنت رجلا من قريش بذي طوى وأني
~~لم أل من هذا الأمر شيئا.
# قال أبو السائب المخزومي: لما حضرت معاوية الوفاة تمثل: من الخفيف
# إن تناقش يكن نقاشك يا رب ... ب عذابا لا طوق لي بالعذاب
# أو تجاوز تجاوز العفو فاصفح ... عن مسيء ms6696 ذنوبه كالتراب
# قال أبو عبد الله بن المنادر: تمثل معاوية عند الموت: من المنسرح
# لو فات شيء يرى لفات أبو ... حيان لا عاجز ولا وكل
# الحول القلب الأريب ولا ... يدفع ريب المنية الحيل
# وعن عوانة قال: لما حضرت معاوية الوفاة احتوشه أهله فقال لهم وهم
~~يقلبونه: إنكم لتقلبون أمرا حولا قلبا إن نجا من النار غدا. ثم قال: من
~~البسيط:
# لقد جمعت لكم من جمع ذي نشب ... وقد كفيتكم الترحال والنصبا
# وقال أبو بردة: قال معاوية وهو يقلب في مرضه، وقد صار كأنه سعفة محترقة:
~~أي شيخ تقلبون إن نجاه الله من النار غدا.
# وفي رواية: إن وقي كبة النار.
# قال ابن الأعرابي: تقدم رجلان إلى معاوية فادعى أحدهما على صاحبه مالا،
~~وكان المدعى قبله حولا قلبا مخلطا مزيلا، فأنشأ معاوية يقول: من البسيط
# أنى أتيح لها حرباء تنضبة ... لا يرسل الساق إلا ممسكا ساقا
# ثم دعا بمال، فأعطى المدعي وفرق بينهما.
# قال محمد بن سيرين: لما مرض معاوية نزل عن السرير، فكشف ما بينه وبين
~~الأرض، وجعل يلزق ذا الخد مرة بالأرض، وذا الخد مرة بالأرض، ويبكي ويقول:
~~اللهم إنك قلت في كتابك الكريم: " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون
~~ذلك لمن يشاء " فاجعلني ممن تشاء أن تغفر لهم.
# ولما حضر معاوية الموت تمثل: من الطويل
# هو الموت لا منجى من الموت والذي ... أحاذر بعد الموت أدهى وأفظع
# ثم قال: اللهم أقل العثرة، واعف عن الزلة وعد بحلمك على من لا يرجو غيرك،
~~فإنك واسع المغفرة، ليس من خطيئة مهرب إلا إليك.
# قال ابن عباس: ولما احتضر معاوية قال: يا بني! إني كنت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على الصفا، وإني دعوت بمشقص، فأخذت من شعره وهو في موضع كذا
~~وكذا، فإذا أنا مت فخذ ذلك الشعر، فاحشوا به فمي ومنخري. قالوا: ولما قال
~~ذلك تمثلت ابنته: من الطويل
# إذا مت مات الجود وانقطع الندى ... من الناس إلا من قليل مصرد
# وردت أكف ms6697 السائلين وأمسكوا ... من الدين والدنيا بخلف مجدد
# كلا يا أمير المؤمنين، يدفع الله عنك. فقال معاوية متمثلا: من الكامل
# وإذا المنية أنشبت أظفارها ... ألفيت كل تميمة لا تنفع
# ثم أغمي عليه، ثم أفاق، فقال لمن حضره من أهله: اتقوا الله فإن الله يقي
~~من اتقاه، ولا تقى لمن لا يتقي الله. ثم قضى رحمه الله.
# قال مكحول: لما حضرت معاوية الوفاة جمع بنيه وولده ثم قال لأم ولد له:
~~أريني الوديعة التي استودعتك إياها. قال: فجاءت بسفط مختوم، مقفلا عليه،
~~قال: فظننا أن فيه جوهرا، فقال: إنما كنت أدخر هذا لهذا اليوم. ثم قال:
~~افتحيه. ففتحته فإذا منديل عليه ثلاثة أثواب فقال: هذا قميص رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كساني، وهذا رداء رسول الله صلى الله عليه وسلم كساني لما
~~قدم من حجة الوداع. قال: ثم مكثت بعد ذلك مليا ثم قلت: يا رسول الله!
~~اكسني هذا الإزار الذي عليك. قال: إذا ذهبت إلى البيت أرسلت به إليك يا
~~معاوية. قال: ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل به إلي، ثم إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم دعا الحجام، فأخذ من شعره ولحيته فقلت: يا رسول
~~الله هب لي هذا الشعر. قال: خذه يا معاوية. فهو مصرور في طرف الرداء، فإذا
~~أنا مت، فكفنوني في قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم وأدرجوني في ردائه
~~وأزروني بإزاره، وخذوا من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشوا به شدقي
~~ومنخري وذروا سائره على صدري، وخلوا بيني وبين رحمة أرحم الراحمين.
# وعن الشافعي قال: كان يزيد في بعض المواضع، فجاءه الرسول بمرض معاوية،
~~فركب وهو يقول: من البسيط
# جاء البريد بقرطاس يخب به ... فأوجس القلب من قرطاسه فزعا
# وقال: إنه حضر ودخل إلى معاوية وهو مغمور. PageV07P353 قالوا: والصحيح أن
~~يزيد لم يدركه حيا وإنما جاء بعد موته.
# ولما مات معاوية أخرجت أكفانه فوضعت على المنبر، ثم قام الضحاك بن قيس
~~الفهري خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه ثم ms6698 قال: إن أمير المؤمنين معاوية كان
~~في جد العرب، وعوذ العرب؛ وحد العرب، قطع الله به الفتنة وملكه على العباد،
~~وسير جنوده في البر والبحر، وبسط به الدنيا، وكان عبدا من عبيد الله، دعاه
~~الله فأجابه، فقد قضى نحبه رحمة الله عليه، وهذه أكفانه، فنحن مدرجوه فيها
~~ومدخلوه قبره، ومخلوه وعمله فيما بينه وبين ربه، إن شاء رحمه، وإن شاء
~~عذبه، ثم هو الهرج إلى يوم القيامة، فمن أراد حضوره بعد الظهر فليحضره،
~~فإنا رائحون به. وصلى عليه الضحاك بن قيس الفهري، وكان يزيد غائبا حين مات
~~معاوية بحوارين، فلما ثقل معاوية أرسل إليه الضحاك، فقدم وقد مات معاوية
~~ودفن، فلم يأت منزله حتى أتى قبره، فصلى عليه ودعا له، ثم أتى منزله فقال:
~~من البسيط
# جاء البريد بقرطاس يخب به ... فأوجس القلب من قرطاسه فزعا
# قلنا لك الويل ماذا في صحيفتكم ... قالوا الخليفة أمسى مثبتا وجعا
# فمادت الأرض أو كادت تميد بنا ... كأن أعين من أركانها انقلعا
# لما انتهينا وباب الدار منصفق ... لصوت رملة ريع القلب فانصدعا
# من لا تزل نفسه توفي على شرف ... توشك مقادير تلك النفس أن تقعا
# أودى ابن هند وأودى المجد يتبعه ... كانا تكونا جميعا قاطنين معا
# أغر أبلج يستسقي الغمام به ... لو قارع الناس عن أحلامهم قرعا
# وما أبالي إذا أدركن مهجته ... ما مات منهن بالبيداء أو ظلعا
# ثم خطب يزيد الناس فقال: إن معاوية كان عبدا من عبيد الله، أنعم الله
~~عليه ثم قبضع الله، وهو خير ممن بعده، ودون من قبله، ولا أزكيه على الله،
~~هو أعلم به، إن عفا عنه فبرحمته، وإن عاقبه فبذنبه، وقد وليت الأمر من
~~بعده، ولست آسى على طلب، ولا أعتذر من تفريط، وإذا أراد الله شيئا كان.
~~اذكروا الله واستغفروه. فقال أبو الورد العنبري يرثي معاوية: من الوافر
# ألا أنعى معاوية بن حرب ... نعاة الحل للشهر الحرام
# نعاه الناعجات بكل فج ... خواضع في الأزمة كالسهام
# فهاتيك النجوم وهن خرس ... ينحن على معاوية الشآمي
# وقال أيمن بن ms6699 خريم: من الوافر
# رمى الحدثان نسوة آل حرب ... بمقدار سمدن له سمودا
# ورد شعورهن السود بيضا ... ورد وجوههن البيض سودا
# فإنك لو شهدت بكاء هند ... ورملة إذ يصفقن الخدودا
# بكيت بكاء معولة قريح ... أصاب الدهر واحدها الفريدا
# قال سعيد بن حريث: لما كان الغداة التي مات معاوية في ليلتها فزع الناس
~~إلى المسجد، ولم يكن خليفة قبله في الشام غيره، فلما ارتفع النهار وهم
~~يبكون في الخضراء، وابنه يزيد غائب في البرية، وهو ولي عهده، وكان خليفته
~~على دمشق الضحاك بن قيس إذ قعقع باب النحاس الذي يخرج إلى المسجد من
~~الخضراء، فدلف الناس إلى المقصورة، فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا رجل على
~~يده اليسرى ثياب ملفوفة، فإذا هو الضحاك بن قيس، فاتكأ على المنبر بيده
~~اليسرى، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس! إني قائل لكم قولا،
~~فرحم الله امرأ وعى ما سمع مني، تعلمون أن معاوية كان حد العرب، مكن الله
~~له في البر والبحر، وأذاقكم معه الخفض والطمأنينة، ولذاذة العيش - وأهوى
~~بيده إلى فيه - وإنه هلك رحمه الله وهذه أكفانه على يدي ونحن مدرجوه فيها
~~ودافنوه وإياها، ثم هي البلايا والملاحم والفتن، وما توعدون إلى يوم
~~القيامة.
# ثم دخل الخضراء، فلم يخرج إلا لصلاة الظهر، فصلى ثم أخرجوا جنازة معاوية،
~~فدفنوه، فلبثنا حتى كان مثل يوم الجمعة، فبلغنا أن ابن الزبير خرج بالمدينة
~~وحارب، وكان معاوية قد غشي عليه قبل ذلك غشية، فركب به الركبان، فلما بلغ
~~ذلك ابن الزبير خرج، ثم كان مثل ذلك اليوم الجمعة المقبلة صلى بنا الضحاك
~~بن قيس الظهر، ثم أقبل علينا بوجهه فقال: تعلمون أن خليفتكم يزيد بن
~~معاوية، قد أظلكم، ونحن خارجون غدا وملتقوه، فمن أحب أن يتلقاه معنا فعل.
~~PageV07P354 فركبنا الصبح، وسار إلى ثنية العقاب، وما بين باب توما وبين
~~ثنية العقاب بيت مبني بقرى إلى قرى العجم، فلما صعدنا في ثنية العقاب إذا
~~بأثقال يزيد قد تحدرت في الثنية، ثم سرنا غير كثير، فإذا يزيد في ms6700 ركب من
~~أخواله من كلب، وهو على بختي له رحل ورائطة مثنية في عنقه، ليس عليه سيف
~~ولا عمامة، وكان رجلا كثير اللحم، عظيم الجسم، كثير الشحم، كثير الشعر،
~~وقد أجفل شعره وشعث، فسلم الناس عليه وعزوه، ودنا منه الضحاك بن قيس بين
~~أيديهم فليس منا أحد يتبين كلامه، إلا أنا نرى فيه الكآبة والحزن وخفض
~~الصوت، والناس يعيبون منه ذلك ويقولون: هذا الأعرابي الذي ولاه أمر الناس،
~~والله سائله عنه! وسار مقبلا إلى دمشق فقلنا: يدخل من باب توما، حتى دنا
~~منها فلم يفعل، ومضى مع الحائط إلى باب الشرقي، فقال الناس: يدخل من باب
~~الشرقي، فإنه باب خالد بن الوليد الذي دخل منه حين فتح. فلما دنا من الباب
~~أجازه إلى باب كيسان، ثم أجاز باب كيسان إلى باب الصغير، فلما وافى الباب
~~رمى بزمام بختيته فاستناخ ثم تورك فبرك، ونزل الضحاك بن قيس، ومضى يمشي بين
~~يديه إلى قبر معاوية، فصلى عليه وصففنا خلفه، وكبر أربعا ثم أمر بنعليه
~~حين خرج من المقابر فركبها حتى أتى الخضراء ثم أذن المؤذن الصلاة جامعة،
~~لصلاة الظهر، وقد اغتسل ولبس ثيابا نقية وجلس على المنبر، فحمد الله وأثنى
~~عليه، وذكر موت معاوية قال: إن معاوية كان يغزيكم البر والبحر، ولست حاملا
~~أحدا من المسلمين في البحر؛ وإن معاوية كان يشتيكم بأرض الروم، ولست
~~مشتيا أحدا من المسلمين بأرض الروم؛ وإن معاوية كان يخرج لكم العطايا
~~أثلاثا، وأنا أجمعه لكم كله. قال: فافترقوا وما يفضلون عليه أحدا.
# وقف مروان بن الحكم على قبر معاوية فقال: رحمك الله يا أبا عبد الرحمن!
~~أكل على مائدته وأطعم عليها أربعين سنة، عشرين أميرا وعشرين خليفة ثم قال:
~~من الطويل
# وما الدهر والأيام إلا كما أرى ... رزية مال أو فراق حبيب
# فلا خير فيمن لا يوطن نفسه ... على نائبات الدهر حين تنوب
# دخل علي بن عبد الله بن عباس على عبد الملك بن مروان في يوم بارد وبين
~~يديه وقود قد ألقي عليه عود مقد ms6701 دخن، فقال عبد الملك: ها هنا، إلي يا أبا
~~محمد! فأجلسه معه فقال علي: احمد الله يا أمير المؤمنين فيما أنت فيه من
~~الإدفاء، والناس فيما هم فيه من شدة البرد - وفي رواية: وهو في فرش قد كاد
~~يغيب فيها - فقال: يا أبا محمد! أبعد ابن هند بالشام أربعين سنة أميرا
~~وخليفة أمسى يهتز على قبره ينبوتة؟! ثم دعا بالغداء فتغديا جميعا.
# وفي رواية: ثم هو ذاك على قبره ثمامة نابتة، وكانت خلافة معاوية عشرين
~~سنة إلا أشهر.
# ودفن بين باب الجابية وباب الصغير.
# وكان محاربا لأهل العراق خمس سنين، وهلك وهو ابن ثمان وسبعين سنة، ومات
~~سنة ستين.
# توفي سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لعشر سنين من التاريخ، وولي أبو
~~بكر رضي الله عنه سنتين وأشهرا، وولي عمر رضي الله عنه عشر سنين وأشهرا،
~~وولي عثمان رضي الله عنه ثنتي عشرة سنة، وكانت الفتنة لخمس سنين، وملك
~~معاوية عشرين سنة.
# خطب معاوية فقال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين،
~~وأبو بكر وهو ابن ثلاث وستين، وعمر وهو ابن ثلاث وستين، وأنا ابن ثلاث
~~وستين.
# ولكنه عمر بعد هذا حتى بلغ الثمانين، وقد قيل: إنه توفي ابن اثنتين
~~وثمانين سنة.
# جاء نعي معاوية إلى ابن عباس والمائدة بين يديه فقال لغلامه: ارفع، ارفع.
~~ثم قال: اللهم أنت أوسع لمعاوية. ثم قال: خير ممن يكون بعده، وشر ممن كان
~~قبله. ثم قال: من الكامل
# جبل تزعزع ثم مال بجمعه ... في البحر لارتقت عليك الأبحر
# ولما نعي معاوية قال عبد الله بن الزبير: ذهب والله عز بني أمية، كان
~~والله كما قال الشاعر: من المتقارب
# ركوب المنابر ذو همة ... معن بخطبته مجهر
# تثوب إليه هوادي الكلام ... إذا ضل خطبته المهمر
# وقيل: إن ابن الزبير لما بلغه خطب فقال: رحم الله ابن هند، لوددت أنه بقي
~~لنا ما بقي من أبي قبيس حجر، على مثل ما فارقنا عليه، كان كما قال بطحاء
~~العذري:
# ركوب المنابر ذو ms6702 همة ... معن بخطبته مجهر PageV07P355 تثوب إليه هوادي
~~الكلام ... إذا ضل خطبته المهمر
# ولد معاوية بمكة في دار أبي سفيان، وقيل: في دار عتبة بن ربيعة.
# معاوية بن طويع
# ابن جشيب اليزني الداراني حدث عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: كل شيء للرجل حل من المرأة في صيامه، ما خلا ما
~~بين رجليها.
# وعن معاوية قال: قال أبو هريرة: المروءة الثبوت في المجلس، وإصلاح المال،
~~والغداء بأفنية البيوت.
# معاوية بن عبد الله
# ابن جعفر بن أبي طالب القرشي الهاشمي وفد على يزيد بن معاوية، ثم عمر،
~~حتى وفد على يزيد بن عبد الملك.
# حدث عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مر النبي صلى الله عليه
~~وسلم على ناس يرمون كبشا بالنبل، فكره ذلك وقال: لا تمثلوا بالبهائم.
# لما حضرت عبد الله بن جعفر الوفاة دعا ابنه معاوية، فنزع شنفا من أذنه،
~~وأوصى إليه، وفي ولده من هو أسن منه وقال: إني لم أزل أؤهلك لها. فلما توفي
~~عبد الله احتال معاوية بدين أبيه، وخرج يطلب فيه حتى قضاه، وقسم أموال أبيه
~~بين ولده، ولم يستأثر بشيء عليهم.
# قال جويرية: لما مات عبد الله بن جعفر أمر ابنه معاوية رجلا فنادى: من
~~كان له على عبد الله بن جعفر شيء فليعد بالغداة، ومن أراد أن يشتري من عقده
~~شيئا فليعد بالغداة. قال: فغدا التجار والغرماء، فباع عقدة وقضى دينه. ومن
~~كانت له بينة أعطي، ومن لم يكن له بينة استحلف وأعطي. وكان عليه ألف ألف.
# وكان معاوية بن عبد الله مقدما يوصف بالفضل والعلم؛ ومرض مرضة فدخل عليه
~~قوم يعودونه فقالوا له: كيف تجدك؟ قال: إني وجدت فضل ما بين البليتين نعمة.
~~يعني أني أبتلى ويبتلى غيري بما هو أشد منه.
# غنت حبابة يزيد صوتا لابن سريج وهو: من المنسرح
# ما أحسن الجيد من مليكة وال ... لبات إذ زانها ترائبها
# فطرب يزيد وقال: هل رأيت أحدا قط أطرب مني؟ قالت: نعم، ابن ms6703 الطيار
~~معاوية بن عبد الله بن جعفر. فكتب فيه إلى عبد الرحمن بن الضحاك، فحمل
~~إليه، فلما قدم أرسلت إليه حبابة: إنما بعث إليك لكذا وكذا وأخبرته، فإذا
~~دخلت عليه وتغنيت فلا تظهرن طربا حتى أغني الصوت الذي غنيته. فقال: سوأة!
~~على كبر سني! فدعا به يزيد وهو على طنفسة خز، ووضع لمعاوية مثلها، وجاؤوا
~~بجامين فيهما مسك، فوضعت إحداهما بين يدي يزيد، والأخرى بين يدي معاوية،
~~فلم أدر كيف أصنع فقلت: أنظر كيف يصنع فأصنع مثله، فكان يقلبه فيفوح ريحه،
~~وأفعل مثل ذلك، فدعا بحبابة، فلما غنت ذلك الصوت أخذ معاوية الوسادة فوضعها
~~على رأسه وقام يدور وينادي: الدخن بالنوى - يعني اللوبياء - فأمر له بصلات
~~عدة دفعات، إلى أن خرج فكان مبلغها ثمانية آلاف دينار.
# أنشد محمد بن سلام لمعاوية بن عبد الله بن جعفر: من الكامل
# أنس غرائر ما هممن بريبة ... كظباء مكة صيدهن حرام
# يحسبن من لين الحديث زوانيا ... ويصدهن عن الخنا الإسلام
# معاوية بن عبيد الله
# ابن يسار أبو عبيد الله الأشعري مولى عبد الله بن عضاه الأشعري، وزير
~~المهدي ولاه هشام بن عبد الملك صدقات عذرة.
# حدث عن المهدي بسنده إلى ابن عباس قال: عارض النبي صلى الله عليه وسلم
~~جنازة أبي طالب فقال: وصلتك رحم، جزاك الله خيرا يا عم.
# وحدث عن عاصم بن رجاء بن حيوة، عن أبيه أن كعبا قدم إيلياء مرة من
~~المرار، فرشا حبرا من أحبار يهود بضعة عشر دينارا، على أن دله على الصخرة
~~التي قام عليها سليمان بن داود حين فرغ من بناء المسجد، وهي مما يلي ناحية
~~باب الأسباط، فقال كعب: قام سليمان بن داود على هذه الصخرة، ثم استقبل
~~القدس كله، ودعا الله بثلاث، فأراه الله تعجيل إجابته إياه في دعوتين،
~~وأرجو أن يستجيب له في الآخرة. فقال: اللهم هب " لي ملكا لا ينبغي لأحد من
~~بعدي، إنك أنت الوهاب " . فأعطاه الله ذلك؛ وقال: اللهم هب لي ملكا وحكما
~~يوافق حكمك. ففعل الله ذلك به، ثم ms6704 قال: اللهم لا يأتي هذا المسجد أحد يريد
~~الصلاة فيه إلا أخرجته من خطيئته كيوم ولدته أمه.
# قال أبو عبيد الله: PageV07P356 جاء قوم إلى المهدي يتظلمون من عباد
~~الوصيف، فأغلظ لهم المهدي، فخرج شيخ وهو يقول: ليسمع المهدي ومن حضر، اللهم
~~لا صبر لنا على أناتك، وأتينا هذا وأيسنا من عزل عباد، فاعزله أنت عنا يا
~~أرحم الراحمين. قال: فمات عباد من ليلته.
# وصف رجل أبا عبيد الله كاتب المهدي فقال: ما رأيت أوفر من حلمه، ولا أطيش
~~من قلمه.
# أبلى أبو عبيد الله مصليين وأشرع في الثالث - أو ثلاثة وأشرع في الرابع -
~~موضع الركبتين والوجه والقدمين لكثرة صلاته؛ وكان له كل يوم كر دقيق يتصدق
~~به على المساكين وكان يلي ذلك مولى له، فاشتد الغلاء فقال له: قد غلا
~~السعر، فلو نقصنا من هذا. فقال: أنت شيطان - أو رسول شيطان - صيره كرين،
~~فكان له في كل يوم كران يخبزان للمساكين. ويوم مات امتلأ الجسور، قلما يعبر
~~عليها إلا من تبع جنازته من مواليه واليتامى والأرامل والمساكين.
# بعث أبو عبيد الله إلى عبد الله بن مصع بألفي دينار صلة، وعشرين ثوبا،
~~فلم يقبلها. وكتب إليه: أن لو كان قابلا من سوى الخليفة قبلها، وكتب إليه:
~~أصلحك الله وأمتع بك، ما لسببك ومناحتك آخيناك، ولا لاستقلال ما بعثت به
~~والسخط له كان ردنا إياه عليك، ولكنا آخيناك ووددناك وشكرناك لفضلك ونبلك،
~~وقسم الله لك في رأيك ومعرفتك ورعايتك حق ذوي الحقوق؛ ولقد أصبحت عندنا
~~بالمنزل الذي لا يزيدك فيه صلة وصلتنا بها، ولا يضرك ردناها.
# قال عبد الأعلى بن أبي المساور: دخلت الديوان في خلافة المهدي وأبو عبيد
~~الله جالس في صدر الديوان، فسلمت فرد علي، وما هش إلي ولا حفل بي، فجلست
~~إلى بعض كتابه، فقلت: حدثنا الشعبي فسمعني أبو عبيد الله فقال لي: رأيت
~~الشعبي؟ فقلت: نعم ورأيت أبا بردة بن أبي موسى وهو خير من الشعبي! فقال:
~~ارتفع ارتفع، كتمتنا نفسك حتى كدت أن تلحقنا ذما لا ترحضه ms6705 المعاذير. ثم
~~أقبل علي واشتغلبي حتى فرغت من حاجتي وانصرفت بشكره.
# قال عمران بن شهاب الكاتب: استعنت على أبي عبيد الله في أمر ببعض إخوانه،
~~فلما قام قال لي: لولا أن حقك حق لا يحد ولا يضاع لحجبت عنك حسن نظري،
~~أظننتني أجهل الإحسان حتى أعلمه، ولا أعرف موضع المعروف حتى أعرفه؟! لو كان
~~ما ينال ما عندي إلا بغيري لكنت بمنزلة البعير الذلول، عليه الحمل الثقيل،
~~إن قيد انقاد وإن أنيخ برك، لا يملك من نفسه شيئا. فقلت: معرفتك بمواقع
~~الصنائع أثقب من معرفة غيرك، ولم أجعل فلانا شفيعا، إنما جعلته مذكرا.
~~فقال لي: فأي اذكار لمن رعى حقك أبلغ من تسليمك عليه ومصيرك إليه؟ إنه متى
~~لم يتصفح المأمول أسماء مؤمليه بقلبه غدوا ورواحا لم يكن للآمل محلا،
~~وجرى القدر لمؤمليه على يديه بما قدر وهو غير محمود على ذلك ولا مشكور، وما
~~لي إمام أدرسه بعد وردي من القرآن إلا أسماء رجال التأميل لي، وما أبيت
~~ليلة حتى أعرضهم على قلبي؛ فلا تستعن على شريف إلا بشرفه، فإنه يرى ذاك
~~عنيا لمعروفه.
# ومن شعر أبي عبيد الله: من البسيط
# لله دهر أضعنا فيه أنفسنا ... بالجهل لو أنه بعد النهى عادا
# أفسدت ديني بإصلاحي خلافتهم ... وكان إصلاحها للدين إفسادا
# ما قربوا أحدا إلا ونيتهم ... أن يعقبوا قربة بالغدر إبعادا
# قال جعفر بن يحيى: أخبرني الفضل بن الربيع أن الموالي كانوا يشنعون أبا
~~عبيد الله عند المهدي، ويسعون عليه عنده، وكانت كتب أبي عبيد الله تنفذ إلى
~~المنصور بما يدبر من الأمور، ويتخلى الموالي بالمهدي، فيبلغونه عن أبي عبيد
~~الله ويحرضونه عليه. قال الفضل: وما كانت كتب أبي عبيد الله إلى أبي تترى،
~~يشكو الموالي وما يلقى منهم، فلا يزال يذكره عند المنصور ويخبره، ويستخرج
~~الكتب إلى المهدي بالوصية به وترك القبول فيه، ولما رأى أبو عبيد الله غلبة
~~الموالي على المهدي وخلوهم به، نظر إلى أربعة رجال من قبائل شتى من أهل
~~الأدب والعلم، فضمهم إلى المهدي، فكانوا ms6706 في صحابته، فلم يكونوا يدعون
~~الموالي يتخلون به، ثم إن أبا عبيد الله كلم المهدي في بعض أموره إذ اعترض
~~رجل من هؤلاء الأربعة في الأمر الذي تكلم فيه، فسكت أبو عبيد الله، فلم
~~يراده وخرج، فأمر بحجبه عن المهدي، فحجبه عنه، وبلغ خبره أبي. PageV07P357
~~قال: وحج أبي مع المنصور في السنة التي مات فيها، وقام أبي من أمر المهدي
~~بما قام به من أمر البيعة وتجديدها على أهل بيت أمير المؤمنين، والقواد،
~~والموالي؛ فلما قدم تلقيته بعد المغرب، فتجاوز منزله وترك دار المهدي ومضى
~~إلى أبي عبيد الله، فقلت له: تترك أمير المؤمنين ومنزل أهلك وتأتي أبا عبيد
~~الله؟! قال: يا بني! هو صاحب الرجل، وليس ينبغي أن نعامله على ما كنا
~~نعامله عليه، ولا أن نحاسبه بما كان منا في أمره من نصرتنا له، فمضينا حتى
~~أتينا باب أبي عبيد الله، فما زال واقفا حتى صليت العتمة، فخرج الجاجب
~~فثنى رجله وثنيت رجلي، فقال: إنما استأذنت لك يا أبا الفضل وحدك. قال: اذهب
~~فأخبره أن الفضل معي. ثم أقبل علي فقال: وهذا أيضا من ذلك. فخرج الحاجب
~~فأذن لنا فدخلنا فإذا أبو عبيد الله في صدر المجلس على مصلى متكئ على
~~وسادة، فقلت: يقوم إلى أبي إذا دخل عليه، فلم يقم، فقلت: يستوي جالسا، فلم
~~يفعل، فقلت: يدعو له بمصلى، فلم يفعل، فجلس بين يديه على البساط وهو متكئ،
~~فجعل يسائله عن مسيره وسفره وحاله، وجعل أبي يتوقع أن يسأله عما كان منه في
~~أمر المهدي وتجديد بيعته، فأعرض عن ذلك، فذهب أبي يبتدئ ذكره فقال: قد
~~بلغنا نبؤكم. فذهب أبي لينهض، فقال: لا أرى الدروب إلا وقد أغلقت، فلو
~~أقمت. فقال أبي: إن الدروب لا تغلق دوني. قال: بلى قد أغلقت. قال: فظن أبي
~~أنه يريد أن يحبسه ليسكن من مسيره، ويريد أن يسأله. قال: فأقيم. قال: يا
~~غلام، اذهب فهيئ لأبي الفضل في منزل محمد بن عبيد الله مبيتا. فلما رأى
~~أبي أنه يريد أن يخرج ms6707 من الدار قال: فليس تغلق الدروب دوني. فاعتزم فقام،
~~فلما خرجنا من الدار أقبل علي وقال: يا بني! أنت أحمق. قال: قلت: وما حمقي
~~أنا؟ قال: تقول لي كان ينبغي لك أن لا تجيء، وكان ينبغي إذ جئنا ألا نقيم
~~حتى صليت العتمة، وأن ترجع فتنصرف ولا تدخل، وكان ينبغي إذ دخلت فلم يقم
~~إليك أن ترجع ولا تقيم عليه، ولم يكن الصواب إلا ما علمت كله، ولكن والله
~~الذي لا إله إلا هو - واستغلق في اليمين - لأخلقن جاهي، ولأنفقن مالي حتى
~~أبلغ مكروه أبي عبيد الله.
# ثم جعل يضطرب بجهده ولا يجد مساغا إلى مكروهه، ويحتال الحيل، إلى أن ذكر
~~الرجل الذي كان أبو عبيد الله حجبه، فأرسل إليه: إنك قد علمت ما ركبك به
~~أبو عبيد الله، وقد بلغ مني كل غاية من المكروه، وقد أذعت أمره بجهدي، فما
~~وجدت عليه طريقا، فعندك حيلة في أمره؟ فقال: إنما يؤتى أبو عبيد الله من
~~وجوه ثلاثة: يقال هو جاهل بصناعته، وأبو عبيد الله أحذق الناس؛ أو يقال هو
~~ظنين في الذي يتقلده، وأبو عبيد الله أعف الناس، لو كانت بنات المهدي في
~~حجره لكان لهن موضعا؛ أو يقال هو يميل إلى أن يخالف السلطان، فليس يؤتى
~~أبو عبيد الله من ذلك، إلا أنه يميل إلى القول بالقدر، وليس يتسلق عليه
~~بذاك، ويقال هو متهم في الله، فعند أبي عبيد الله عقد وثيق، ولكن هذا كله
~~مجتمع لك في ابنه. فتناوله الربيع فقبل بين عينيه، ثم رب لابن أبي عبيد
~~الله، فما زال يحتال ويدس إلى المهدي ويتهمه ببعض حرم المهدي حتى استحكم
~~عند المهدي الظنة لمحمد بن أبي عبيد الله، فأمر فأحضر وأخرج أبو عبيد الله
~~فقال: يا محمد! اقرأ. فذهب ليقرأ، فاستعجم عليه القرآن فقال: يا معاوية!
~~ألم تعلمني أن ابنك جامع للقرآن؟! قال: قد أخبرتك، ولكنه فارقني منذ سنين،
~~وفي هذه المدة التي نأى فيها عني ما نسي القرآن. قال: قم فتقرب إلى الله
~~بدمه. قال: فذهب ms6708 يقوم فوقع، فقال العباس بن محمد: إن رأيت يا أمير المؤمنين
~~أن تعفي الشيخ. ففعل، وأمر به فضربت عنقه.
# قال: واتهمه المهدي في نفسه، فقال له الربيع: قتلت ابنه وليس ينبغي أن
~~يكون معك، ولا أن تثق به. قال: فأوحش المهدي. وكان الذي كان من أمره وبلغ
~~الربيع ما أراد.
# قال عبد الله بن يعقوب: ضرب المهدي رجلا من الأشعريين، فأوجعه، فتغضب
~~أبو عبيد الله له، وكان مولى لهم وقال: القتل يا أمير المؤمنين أحسن من
~~هذا. فقال له المهدي: يا يهودي! اخرج من معسكري لعنك الله! فقال: ما أدري
~~إلى أين أخرج إلا إلى النار. قال: قلت يا أمير المؤمنين: من الكامل وأخو
~~هناه مثلها يتوقع PageV07P358 دخل الربيع على المهدي وأبو عبيد الله جالس
~~يعرض كتبا، فقال له أبو عبيد الله: يا أمير المؤمنين! يتنحى هذا - يعني
~~الربيع - فقال له المهدي: تنح. قال: لا أفعل. قال: كأنك تراني بالعين
~~الأولى. قال: بل أراك بالعين التي أنت بها. قال: فلم لا تنتحي إذا أمرتك؟
~~قال: لا آمن أن يكون معه حديدة ينالك بها وأنت سفره المسلمين، وقد قتلت
~~ابنه. فقام المهدي مذعورا، وأمر بتفتيشه، فوجدوا بين جوربيه وخفيه سكينا
~~فردت الأشياء إلى الربيع، فجعل كاتبه يعقوب بن داود فقال فيه الشاعر: من
~~مجزوء الكامل
# أدخلته فعلا علي ... ك كذاك شؤم الناصيه
# يعقوب يحكم في الأمو ... ر وأنت تنظر ناحيه
# توفي أبو عبيد الله سنة سبعين، وقيل سنة تسع وستين، وله سبعون سنة. وكان
~~مولده في سنة مئة.
# معاوية بن عثمان
# ابن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي أمه كلبية، وهي الكاملة بنت زياد
~~بن عتعت الكلبي، وعمها عوف الكلبي القائل: من الطويل
# تباشر أعدائي بديني ولم يكن ... ليدان ذاك الدين غير كريم
# سأخرج من تلك الديون مسلما ... ومجدي لدى الأقوام غير ذميم
# معاوية بن عمرو بن عتبة
# ابن أبي سفيان صخر بن حرب من فصحاء قريش.
# وفد على هشام بن عبد الملك، وكان عند الوليد بن يزيد حين بدأ ms6709 يزيد بن
~~الوليد في الدعاء لنفسه، وكلم الوليد ناصحا له، فقال له لما بلغه خوض
~~الناس: يا أمير المؤمنين! إنك تبسط لساني بالأنس بك، وأكففه بالهيبة لك،
~~وأنا أسمع ما لا تسمع، وأخاف عليك ما أراك تأمن، أفأتكلم ناصحا، أو أسكت
~~مطيعا؟ قال: كل مقبول منك، وإنه فينا علم غيب، نحن صائرون إليه، ولو علم
~~بنو مروان ما توقدون على رضف تلقونه في أجوافهم ما فعلوا، وتعود فأسمع منك.
# معاوية بن قرمل المحاربي
# يقال إن له صحبة، قال: كنت مع خالد بن الوليد حين غزا الشام، فخرجنا فرفع
~~لنا دير، فدخلنا فقلنا: السلام عليكم. فخرج إلينا قس فقال: من أصحاب هذه
~~الكلمة الطيبة؟
# معاوية بن قرة بن إياس بن هلال
# ابن رئاب بن عبيد بن سواءة بن سارية أبو إياس المزني البصري، والد إياس
~~بن معاوية وفد على عبد الملك بن مروان مع الحجاج بن يوسف.
# حدث معاوية بن قرة عن أبيه، أن رجلا جاء بابنه إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتحبه؟ قال: أحبك الله كما
~~أحبه. فتوفي الصبي ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أين فلان؟
~~فقال: يا رسول الله توفي ابنه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما
~~ترضى ألا تأتي بابا من أبواب الجنة إلا جاء يسعى حتى يفتحه لك؟ قالوا: يا
~~رسول الله! أله وحده أو لكلنا؟ قال: لا بل لكلكم.
# قال معاوية بن قرة: سمعت عبد الله بن مغفل قال: رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوم الفتح وهو على ناقته - أو جمله وهو يحبر - وهو يقرأ سورة الفتح -
~~أو من سورة الفتح - قراءة لينة. قال معاوية: لولا أن يجتمع الناس علينا
~~لقرأت لكم اللحن. قال وجعل يرجع.
# وحدث معاوية عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اللهم لا
~~عيش إلا عيش الآخرة.
# وحدث معاوية عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا
~~على عمل ms6710 فقال: يا رسول الله! خر لي. قال: الزم بيتك.
# قدم الحجاج على عبد الملك وافدا ومعه معاوية بن قرة، فسأله عبد الملك
~~معاوية عن الحجاج فقال: إن صدقناكم قتلتمونا، وإن كذبناكم خشينا الله. فنظر
~~إليه الحجاج، فقال له عبد الملك: لا تعرض له. فنفاه الحجاج إلى السند، وكان
~~يذكر من بأسه.
# ولد أبو إياس يوم الجمل؛ وإياس يكنى أبا واثلة.
# قال معاوية بن قرة: أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، إذا
~~كان يوم الجمعة اغتسلوا ولبسوا من صالح ثيابهم ومسوا من طيب نسائهم، ثم
~~أتوا الجمعة فصلوا ركعتين، ثم جلسوا يبثون العلم والسنة حتى يخرج الإمام.
# وقال معاوية بن قرة: أدركت سبعين رجلا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~لو خرجوا فيكم اليوم ما عرفوا شيئا مما أنتم فيه إلا الأذان.
# وعن معاوية بن قرة: PageV07P359 اللهم إن الصالحين أنت أصلحتهم ورزقتهم،
~~يعلمون بطاعتك، فرضيت عنهم، اللهم كما أصلحتهم فأصلحنا، وكما رزقتهم أن
~~عموا بطاعتك فرضيت عنهم، فارزقنا أن نعمل بطاعتك وارض عنا.
# قال معاوية بن قرة: كنا لا نحمد ذا فضل لا يفضل عليه فضله، فصرنا اليوم
~~نحمد ذا شر لا يفضل عنه شره. ثم قال: لا تطلب من الناس اليوم الخير، اطلب
~~منهم كف الأذى، فمن كف أذاه عنك اليوم فهو بمنزلة من كان يعطيك الجوائز.
# وقال معاوية: أشد الناس حسابا يوم القيامة الصحيح الفارغ.
# وقال معاوية: بكاء العمل أحب إلي من بكاء العين.
# وقال معاوية: من يدلني على رجل بكاء بالليل، بسام بالنهار؟ جلس معاوية بن
~~قرة ورجل من التابعين وتذاكرا، فقال أحدهما: إني أرجو وأخاف. وقال الآخر:
~~إنه من رجا شيئا طلبه، وإنه من خاف شيئا هرب منه، وما حسب امرئ يرجو
~~شيئا لا يطلبه، وما حسب امرئ يخاف شيئا لا يهرب منه.
# قال معاوية: أن لا يكون في نفاق أحب إلي من الدنيا وما فيها؛ كان عمر
~~يخشاه وآمنه أنا؟! نظر قوم إلى معاوية بن قرة في يوم صائف، وقد أقبل من ms6711
~~مكان بعيد وعليه عباءة له، مؤتزر بها، فقال بعضهم لبعض: ما أبو إياس من
~~الطيبين معاقد الأزر. فسمعها الشيخ فقال: إنما طابت معاقد الأزر ممن طابت
~~معاقده، أنهم لم يعقدوها على فجرة ولا معصية.
# قال محمد بن عيينة: كان معاوية بن قرة إذا أتانا في حلقتنا لم يجلس حيث
~~نوسع له، إنما يجلس حيث ينتهي.
# حدث معاوية بن قرة عن أبيه قال: يا بني! إذا كنت في مجلس ترجو خيره فعجلت
~~بك حاجة فقل السلام عليكم، فإنك شريكهم فيما يصيبون في ذلك المجلس.
# قال معاوية: جالسوا وجوه الناس، فإنهم أحلم وأعقل من غيرهم.
# قال معاوية: لقد أتى علينا زمان وما أحد يموت على إسلام إلا ظننا أنه من
~~أهل الجنة، حتى إذا كان الآن خلطتم علينا.
# قال معاوية: دخل الموت بين الأقارب والأهل ففرق بينهم في الدنيا، فطوبى
~~لمن جمع بينه وبين أحبابه بعد الفرقة واليأس منه! ثم يبكي.
# قال معاوية بن قرة عام مات: رأيت كأني وأبي على فرسين، فجرينا عليهما
~~جميعا فلم أسبقه ولم يسبقني. وعاش ستة وتسعين سنة، وقد بلغت سنه فمات في
~~ذلك العام. وتوفي سنة ثلاث عشرة ومئة.
# معاوية بن محمد بن دنبويه
# أبو عبد الرحمن الأذري حدث عن الحسن بن جرير بسنده إلى أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: أنا أول من تنشق عنه الأرض، فأكون أول من
~~يبعث، فأخرج أنا وأبو بكر إلى أهل البقيع، فيبعثون ثم يبعث أهل مكة، فأحشر
~~بين الحرمين.
# وحدث عن أحمد بن إبراهيم بن بكار القرشي بسنده إلى كلثوم بن جوشن قال:
~~جاء رجل عند الحسن وقد ولد له مولود، فقيل له: يهنئك الفارس! فقال الحسن:
~~وما يدريك؟ أفارس هو؟ قالوا: كيف نقول يا أبا سعيد؟ قال: تقول: بورك لك في
~~الموهوب، وشكرت الواهب، ورزقت بره، وبلغ أشده.
# توفي معاوية سنة سبع وعشرين وثلاث مئة.
# معاوية بن مروان بن الحكم
# ابن أبي العاص بن أمية، أبو المغيرة القرشي الأموي أخو عبد الملك بن
~~مروان. ms6712
# قال عبد الرحمن ابن أخي الأصمعي: لم يقل أحد في تفضيل أخ على أخيه، وهما
~~لأب وأم، مثل قول المغيرة بن حبناء لأخيه صخر: من الوافر
# أبوك أبي وأنت أخي ولكن ... تفاضلت الطبائع والظروف
# وأمك حين تنسب أم صدق ... ولكن ابنها طبع سخيف
# وكان عبد الملك بن مروان إذا نظر إلى أخيه معاوية - وكان ضعيفا - يتمثل
~~بهذين البيتين.
# معاوية بن مصاد بن زهير
# ويقال: ابن زياد الكلبي سيد أهل المزة كان بطلا شديدا من أبطال كلب.
# بايع ليزيد أكثر أهل دمشق سرا، وبايع أهل مزة غير معاوية بن مصاد، وهو
~~سيد أهل المزة، فمضى يزيد من ليلته إلى معاوية بن مصاد ماشيا في نفير من
~~أصحابه، وبين دمشق والمزة ميل أو أكثر، فأصابهم مطر شديد، فأتوا منزل
~~معاوية ففتح لهم، فدخل، فقال ليزيد: الفراش أصلحك الله. قال: إن في رجلي
~~طينا وأكره أن أفسد بساطك. قال: الذي تريدنا عليه أفسد. وكلمه يزيد،
~~فبايعه معاوية، ورجع يزيد إلى دمشق.
# وقيل: إن صاحب هذه القصة عبد الرحمن بن مصاد أخو معاوية بن مصاد.
# معاوية بن معدي كرب
# أخو إسماعيل بن معدي كرب قال عبد الحميد بن حريث: PageV07P360 خاصمت
~~معاوية بن معدي كرب إلى عمر بن عبد العزيز - وهو بخناصرة - فنازعته، فقال
~~معاوية: برئت من الإسلام يا أمير المؤمنين إن كان كما قال. فقال له عمر:
~~إلى ما تؤول بعد الإسلام؟! والله لا كلمتك بعدها أبدا. واحتجب منه عمر
~~بكمه.
# وفي سنة إحدى وتسعين فتح على معاوية بن معدي كرب موقان.
# معاوية بن يحيى أبو روح
# الصدفي الدمشقي كان على بيت المال للمهدي.
# حدث عن الزهري بسنده إلى أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.
# وحدث عن القاسم، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~أسلم على يديه رجل فله ولاؤه.
# وحدث عن الزهري، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لكل
~~دين ms6713 خلقا، وخلق الإسلام الحياء.
# وحدث عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر قال: جاءني رجل من الأنصار في لسانه
~~ثقل، وسألني: فكان في كلامه تعتب على عثمان، فلما فرغ قلت: يا هذا! إنا كنا
~~نتحدث على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن خير هذه الأمة بعد نبيها
~~أبو بكر وخيرها بعد أبي بكر عمر، وخيرها بعد عمر عثمان، وإنا والله ما نرى
~~أن عثمان أتى أمرا يستحل به دمه، ولكنه هذا المال، إن أعطاكموه رضيتم، وإن
~~أعطاه ذا قرابته سخطتم، وإنما تريدون أن تكونوا كفارس والروم، لا يدعون لهم
~~أميرا إلا قتلوه. قال: فأقبلت عيناه بأربع من الدمع ثم قال: اللهم إنا لا
~~نريد أن نكون كفارس والروم.
# ضعفه قوم.
# معاوية بن يحيى أبو مطيع الدمشقي
# الأطرابلسي حدث عن محمد بن عبد الرحمن بسنده إلى أبي سعيد الخدري قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من علم آية من كتاب الله علمه - أو باب
~~من علم - أنمى الله أجره إلى يوم القيامة.
# وحدث عن الحكم بن عبد الله الأيلي بسنده إلى أم رومان قالت: رآني أبو بكر
~~أتميل في صلاتي، فزجرني زجرة انصرف. ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: إذا قام أحدكم في صلاته فليسكن أطرافه، ولا يتميل كما يتميل
~~اليهود.
# وثقه قوم، وضعفه آخرون.
# معاوية بن يحيى أبو عثمان الشامي
# حدث عن الأوزاعي بسنده إلى ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن لله عبادا يختصهم بالنفع لمنافع العباد، فمن بخل بتلك المنافع عن
~~العباد نقل الله تلك النعم عنهم، وحولها إلى غيرهم.
# قال معاوية بن يحيى: حدثت بهذا الحديث يزيد بن هارون فقال: لو ذهب إنسان
~~في هذا الحديث إلى خراسان لكان قليلا.
# وحدث عن الأوزاعي بسنده إلى عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من أعان أخاه المسلم بكلمة، أو مشى له خطوة، حشره الله عز وجل
~~يوم القيامة مع الأنبياء والرسل ms6714 آمنا، وأعطاه على ذلك أجر سبعين شهيدا
~~قتلوا في سبيل الله.
# وحدث عن الأوزاعي بسنده إلى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~اتقوا الحرام في البنيان فإنه أساس الخراب.
# معاوية بن يزيد بن معاوية
# ابن أبي سفيان أبو عبد الرحمن، ويقال أبو يزيد، ويقال أبو ليلى القرشي
~~الأموي بويع له بالخلافة بعد موت أبيه يزيد في ربيع الأول سنة أربع وستين،
~~وكان رجلا صالحا ولم تطل مدته.
# وأمه أم هاشم بنت أبي هاشم، ويقال ابنة هاشم، وهما أخوان، أبناء عتبة بن
~~ربيعة بن عبد شمس. عاش بعد أمه أربعين يوما ولم يعهد. وله يقول الشاعر -
~~قيل إنه عبد الله بن همام السلولي: من الوافر
# تلقفها يزيد عن أبيه ... فخذها يا معاوي عن يزيدا
# فإن دنياكم بكم اطمأنت ... فأولوا أهلها خلقا جديدا
# ولما حضرت معاوية بن يزيد الوفاة قيل له: اعهد. قال: لا أتزود مرارتها
~~وأترك لبني أمية حلاوتها؛ وإن كان خيرا فقد استكثر منه آل أبي سفيان.
# وقيل: إنه ولي ثلاثة أشهر، فلم يخرج إلى الناس ولم يزل مريضا، والضحاك
~~بن قيس يصلي بالناس، فقيل له: اعهد. فقال: لا يسألني الله عن ذلك، ولكن إذا
~~مت فليصل للناس الوليد بن عتبة، والضحاك بن قيس حتى يقوم بالخلافة قائم.
~~ومات وهو ابن إحدى وعشرين سنة، أو عشرين سنة؛ وقيل: ابن ثمان عشرة سنة.
~~وكان قد بايع له الناس إلا ما كان من ابن الزبير وأهل مكة. PageV07P361
~~ولما دفن قام على قبره مروان فقال: أتدرون من دفنتم؟ قالوا: معاوية بن
~~يزيد. فقال: هذا أبو ليلى. فقال أزنم الفزاري: من البسيط
# إني أرى فتنة تغلي مراجلها ... والملك بعد أبي ليلى لمن غلبا
# وكان كما قال مروان، فوثب مروان بأهل الشام على الأمة، واستعلى ابن
~~الزبير، وخرج القراء والخوارج بالبصرة، عليهم نافع بن الأزرق، وخرج نجدة بن
~~عامر الحنفي باليمامة، وخرج بنو ماحوز إلى الأهواز وفارس، وكان نقش خاتم
~~معاوية بن يزيد: بالله يثق معاوية.
# وعن ابن معتب قال: نجد في ms6715 كتاب أن خلافة معاوية بن يزيد بن معاوية أربعين
~~ليلة، سلام عليك إنك لمن الصالحين: قال ابن لهيعة: وسألته أمه بثدييها أن
~~يستخلف أخاه خالد بن يزيد بن معاوية، فأبى وقال: لا أتحملها حيا وميتا.
# ولما حضرته الوفاة قيل له: لو استخلفت. فقال: كفيتها حيا وأتضمنها
~~ميتا!؟
# معبد بن خالد بن ربيعة بن مرين
# ابن حارثة بن ناضرة بن عمرو بن سعد أبو القاسم الجدلي، وجديلة بنت مر بن
~~أد بن طابخة وهي أم يشكر بن عدوان حدث معبد بن خالد عن حارثة بن وهب
~~الخزاعي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تصدقوا، فسيأتي
~~عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته، فيقول الرجل: لو جئت بها بالأمس لقبلتها،
~~فأما اليوم فلا حاجة لي فيها.
# وحدث عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أهون
~~أهل النار عذابا رجل يجعل في أخمص قدميه جمرا يغلي منهما دماغه.
# كان معبد ثقة وكان يقرأ في كل ليلة سبع القرآن - أو ثلث القرآن.
# وقال معبد: ما قمت ليلة إلا صليت حتى أصبح.
# لما قدم عبد الملك بن مروان الكوفة بعد قتل مصعب بن الزبير جلس يعرض
~~أحياء العرب، قال معبد بن خالد: فتقدمنا إليه معشر عدوان، وقدمنا رجلا
~~وسيما جسيما جميلا، وتأخرت - وكان معبد دميما - فقال عبد الملك بم
~~مروان: من؟ فقال الكاتب: عدوان. فقال عبد الملك: من الهزج
# عذير الحي من عدوا ... ن كانوا حية الأرض
# بغى بعضهم بعضا ... فلم يرعوا على بعض
# ومنهم كانت السادا ... ت والموفون بالقرض
# ثم أقبل على الجميل فقال: إيه. فقال: لا أدري. فقلت من خلفه:
# ومنهم حكم يقضي ... فلا ينقض ما يقضي
# ومنهم من يجيز الحج ... ج بالسنة والفرض
# قال: ثم تركني عبد الملك وأقبل على الجميل فقال: من يقول هذا؟ فقال: لا
~~أدري. فقلت من خلفه: ذو الإصبع فأقبل على الجميل وقال: لم سمي ذو الإصبع؟
~~قال: لا أدري. قلت من خلفه: لأن حية عضت إصبعه فقطعها. فأقبل على الجميل
~~فقال: ms6716 ما كان اسمه؟ فقال: لا أدري. فقلت من خلفه حرثان بن الحارث. فأقبل
~~على الجميل فقال: من أيكم كان؟ قال: لا أدري. فقلت من خلفه: من بني ناج من
~~الطويل
# أبعد بني ناج وسعيك بينهم ... فلا تتبعن عينيك من كان هالكا
# إذا قلت معروفا لأصلح بينهم ... يقول وهيب لا أصالح هالكا
# ثم أقبل على الجميل فقال: كم عطاؤك؟ فقال سبع مئة. فقال لي: في كم أنت؟
~~قلت: في ثلاث مئة. فأقبل على الكاتبين فقال: حطا من عطاء هذا أربع مئة
~~وزيداها في عطاء هذا. فرجعت وأنا في سبع مئة وهو في ثلاث مئة.
# توفي معبد بن خالد سنة ثمان عشرة ومئة.
# معبد بن عبد الله بن عويمر
# ويقال: معبد بن خالد، ويقال: معبد بن عبد الله ابن عكيم - الذي روى حديث
~~الدباغ - الجهني هو أول من تكلم في القدر بالبصرة؛ استقدمه عبد الملك بن
~~مروان دمشق لينفذه إلى ملك الروم، ثم جعله مع ابنه سعيد بن عبد الملك يودبه
~~ويعلمه.
# حدث معبد الجهني عن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: الحمى حظ المؤمن من النار يوم القيامة.
# وحدث معبد الجهني قال: كنت عند عثمان فدعا بوضوء، فتوضأ، فلما فرغ قال:
~~توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم كما توضأت، ثم تبسم فقال: هل تدرون مم
~~ضحكت؟ فقلنا: الله ورسوله أعلم. قال: إن العبد المسلم إذا توضأ فأتم وضوءه،
~~ثم دخل في صلاته، فأتم صلاته خرج من صلاته كما يخرج من بطن أمه من الذنوب.
~~PageV07P362 كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج أن ابعث إلي عالما أبعثه
~~إلى ملك الروم. فبعث إليه معبدا، فلما قدم معبد حدثه أن عبد الملك بن
~~مروان قال له: ما تقول في المكاتب؟ فإن عمر كان يقول: هو عبد ما بقي عليه
~~شيء؛ وكان معاوية بن أبي سفيان يقول: يؤدي ما بقي عليه في مكاتبته، ويكون
~~ما بقي لولده. قلت: قضاء معاوية أحب إلي من قضاء عمر. قال: ولم؟ أليس عمر ms6717
~~أفضل من معاوية؟ قلت: بلى، وداود أفضل من سليمان ففهمها سليمان.
# قال معبد الجهني: قلت لعبد الله بن عمر: رجل لم يدع من الخير شيئا إلا
~~عمل به، إلا أنه كان شاكا؟ قال: هلك للنية. قال: فقلت: رجل لم يدع من الشر
~~شيئا إلا عمل به، غير أنه يشهد أن لا إله إلا الله. قال: عش ولا تغتر.
~~قال: ثم لقيت ابن عباس فقلت له مثل ذلك، فقال لي مثل ذلك.
# اجتمع القراء إلى معبد الجهني - كان ممن شهد دومة الجندل موضع الحكمين -
~~فقالوا له: قد طال أمر هذين الرجلين فلو لقيتهما فسألتهما عن بعض أمرهما.
~~فقال: تعرضوني لأمر أنا له كاره! والله ما رأيت كهذا الحي من قريش، كأن
~~قلوبهم أقفلت بأقفال من حديد، وأنا صائر إلى ما سألتم. قال معبد الجهني:
~~فخرجت فلقيت أبا موسى الأشعري فقلت له: صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فكنت من صالحي أصحابه، واستعملك فكنت من صالحي عماله، وقبض وهو عنك راض،
~~وقد وليت أمر هذه الأمة، فانظر ما أنت صانع. فقال لي: يا معبد! غدا يدعو
~~الناس إلى رجل لا يختلف فيه اثنان. فقلت في نفسي: أما هذا فقد عزل صاحبه،
~~فطمعت في عمرو، فخرجت فلقيته وهو راكب بغلته يريد المسجد، فأخذت عنانه،
~~فسلمت عليه فقلت: أبا عبد الله! إنك قد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فكنت من صالحي أصحابه. قال: بحمد الله. قلت: واستعملك فكنت من صالحي عماله.
~~فقال: بتوفيق الله. قلت: وقبض وهو عنك راض. فقال: بمن الله. ثم نظر إلي
~~شزرا فقلت: وقد وليت هذه الأمة، فانظر ما أنت صانع. فخلع عنانه من يدي ثم
~~قال لي: إيها تيس جهينة، ما أنت وهذا؟! لست من أهل السر ولا من أهل
~~العلانية، والله ما ينفعك الحق، ولا يضرك الباطل، ثم مضى وتركني. فأنشأ
~~معبد يقول: من البسيط
# إني لقيت أبا موسى فأخبرني ... بما أردت وعمرو ضن بالخبر
# شتان بين أبي موسى وصاحبه ... عمرو لعمرك عند الفصل والخطر ms6718
# هذا له غفلة أبدت سريرته ... وذاك ذو حذر كالحية الذكر
# وكان معبد رأسا في القدرن قدم المدينة فأفسد بها ناسا.
# قال إبراهيم بن يعقوب السعدي: وكان قوم يتكلمون في القدر، احتمل الناس
~~حديثهم لما عرفوا من اجتهادهم في الدين، وصدق ألسنتهم وأمانتهم في الحديث،
~~لم يتوهم عليهم الكذب، وإن بلوا بسوء رأيهم، منهم قتادة، ومعبد الجهني هو
~~رأسهم.
# قال يحيى بن يعمر: كان رجل من جهينة فيه زهو، وكان يترقب على جيرانه، ثم
~~إنه قرأ القرآن، وفرض الفرائض، وقص عل الناس، ثم إنه صار من أمره أنه زعم
~~أن العمل أنف؛ من شاء عمل خيرا، ومن شاء عمل شرا.
# قال ابن عون: أمران أدركتهما وليس بهذا المصر منهما شيء، وأنا بين أظهركم
~~كما ترون: الكلام في القدر، إن أول من تكلم فيه رجل من الأساورة يقال له
~~سستوه كان لحيقا. قال: ما سمعته قال لأحد لحيقا غيره. قال: فإذا ليس له تبع
~~عليه إلا الملاحين. ثم تكلم فيه بعده - يعني رجلا قد كانت له مجالسة، يقال
~~له معبد الجهني، فإذا له عليه تبع. قال: وهؤلاء الذين يدعون المعتزلة.
~~وسستويه بالتاء.
# قال أبو عون: أدركت الناس وما يتكلمون إلا في علي وعثمان، حتى نشأ ها هنا
~~حقير يقال له سستويه البقال. وكان أول من تكلم في القدر، فقال حماد: فما
~~ظنكم برجل يقول له ابن عون هنا حقير؟! قال يونس بن عبيد: أدركت البصرة وما
~~بها قدري إلا سستويه ومعبد الجهني، وآخر ملعون في بني عوانة.
# قال الأوزاعي: أول من نطق في القدر رجل من أهل العراق يقال له سوسن، كان
~~نصرانيا فأسلم، ثم تنصر، فأخذ عنه معبد الجهني، وأخذ غيلان عن معبد.
# قال أنس بن مالك: PageV07P363 إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من
~~باب البيت وهو يريد باب الحجرة سمع قوما يتراجعون بينهم في القرآن - زاد
~~في آخر: في القدر - ألم يقل الله عز وجل في آية كذا وكذا؟ ألم يقل الله في
~~آية كذا وكذا؟ ففتح رسول ms6719 الله صلى الله عليه وسلم باب الحجرة وكأنما فقئ
~~على وجهه حب الرمان فقال: أبهذا أمرتم؟! أو بهذا عنيتم؟ إنما هلك الذين من
~~قبلكم بأشباه هذا، ضربوا كتاب الله بعضه ببعض، أمركم الله بأمر فاتبعوه،
~~ونهاكم عن شيء فانتهوا. قال: فلم يسمع الناس بعد ذلك أحدا تكلم في القدر،
~~حتى كان ليالي الحجاج بن يوسف، فأول من تكلم فيه معبد الجهني، فأخذه الحجاج
~~بن يوسف فقتله.
# قال محمد بن زيد الألهاني: كنا في المسجد إذ مر بمعبد الجهني إلى عبد
~~الملك بن مروان، فقال الناس: إن هذا لهو البلاء. قال: فسمعت خالد بن معدان
~~يقول: إن البلاء كل البلاء إذا كانت الأئمة منهم.
# قال الحسن: إياكم ومعبد الجهني فإنه ضال مضل.
# قال يونس بن عبيد: أدركت الحسن وهو يعيب قول معبد يقول: هو ضال مضل. قال:
~~ثم تلطف له معبد فألقى في نفسه ما ألقى.
# كان مسلم بن يسار وأصحابه يقولون: إن معبدا الجهني يقول بقول النصارى.
# قال ابن عون: كنا جلوسا في مسجد بني عدي، وفينا أبو السوار، فدخل معبد
~~الجهني من بعض أبواب المسجد فقال أبو السوار: ما أدخل هذا مسجدنا؟ لا تدعوه
~~يجلس إلينا.
# بينا طاوس يطوف بالبيت لقيه معبد الجهني، فقال له طاوس: أنت معبد؟ قال:
~~نعم. فالتفت إليهم طاوس فقال: هذا معبد، فأهينوه.
# وقال طاوس: احذروا معبد الجهني فإنه كان قدريا.
# قال أبو الزبير المكي: مررت أنا وطاوس فإذا معبد الجهني جالس في جانب
~~المسجد، قلت لطاوس: هذا الذي يقول في القدر ما يقول. فعدل إليه طاوس حتى
~~وقف عليه وقال: أنت المفتري على الله القائل ما لا تعلم؟ قال معبد: يكذب
~~علي.
# قال أبو الزبير: عدلنا إلى ابن عباس فذكرنا شأن من يقول في القدر، فقال
~~ابن عباس: ويحكم! أروني بعضهم. قلنا: ما أنت صانع به؟ قال: والذي نفسي
~~بيده، لئن أريتموني منهم أحدا لأجعلن يدي في رأسه ثم لأدقن عنقه.
# قال مالك بن دينار: لقيت معبد الجهني بمكة بعد ابن الأشعث وهو جريح، ms6720 وقد
~~قاتل الحجاج في المواطن كلها فقال: لقيت الفقهاء والناس، لم أر مثل الحسن:
~~ياليتنا أطعناه. كأنه نادم على قتال الحجاج.
# كان الحجاج يعذب معبدا الجهني بأصناف العذاب، ولا يجزع ولا يستعتب، فكان
~~إذا ترك من العذاب يرى الذباب مقبلة تقع عليه فيصيح ويضج، قال: فيقال له،
~~قال: أما إن هذا من عذاب بني آدم فأنا أصبر عليه، وأما الذباب من عذاب الله
~~فلست أصبر عليه. فقتله.
# وقيل: إن عبد الملك قتل معبدا وصلبه بدمشق في سنة ثمانين أو بعد
~~الثمانين.
# معبد بن محمد البيروتي
# حدث ببيروت سنة سبع وثمانين ومئتين عن العباس بن الوليد بسنده إلى حسان
~~بن عطية قال: من حلمك وعلمك ورفقك حملك ما شئت من خلقك، ولولا ذلك لم يطق
~~حملك شيء، ومن حلمك وعلمك ورفقك وسعك ما شئت من خلقك، ولولا ذلك لم يسعك
~~شيء، ومن حلمك وعلمك ورفقك سترك ما شئت من خلقك، ولولا ذلك لم يسترك شيء.
# وحدث عنه بسنده إلى عمر بن عبد العزيز أنه قال: كفاك من شر وشؤم صحبة
~~الفاجر يوم؛ ثم كأنه استكثره فقال: أو نصف يوم.
# معبد بن وهب
# ويقال: ابن قطني ويقال: ابن قطن أبو عباد المديني مولى العاص بن وابصة
~~المخزومي وقيل: مولى معاوية بن أبي سفيان وقيل مولى ابن قطن، وابن قطر مولى
~~معاوية أحد الأدباء الفصحاء وهو الذي يضرب به المثل في جودة الغناء.
# وفد على الوليد، وكان مقبول الشهادة عند حكام المدينة إلى أن نادم الوليد
~~بن يزيد فردت شهادته على ما قيل.
# سأل أبان القارئ معبدا المغني عن دواء الحلق فقال: حدثتني أم جميل
~~الحدباء أنها سألت الجن عن ذلك فقالوا: دواؤها الهوان.
# قال معبد: بدت لي حاجة إلى خولة بنت منظور بن زبان، وهي أم حسن بن حسن بن
~~علي بن أبي طالب، وأم إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله، قال: فجعلت
~~ذريعتي إليها أن غنيتها شعرا فيها وهو: من الوافر
# كأنك مزنة برقت بليل ... لعطشان يضيء له سناها ms6721
# فلم تمطر عليه وجاوزته ... وقد أشفى عليها أو رجاها PageV07P364 قال:
~~فاهتزت العجوز لهذا الشعر كما يهتز الغصن تحت الرياح وقالت: يا عبد آل قطن!
~~قيل هذا الشعر في، وأنا أحسن من النار الموقدة.
# غدا الأحوص على امرأة لها شرف، وهي في قصرها بالعقيق، فوجد عندها معاذا
~~الزرقي - وكان حسن الغناء - ومعبدا المغني، وابن صياد النجاري وكان مضحكا
~~مليحا، فطلب إذن عليها، فرد عن بابها فانصرف وهو يقول: من البسيط
# ضنت عقيلة لما جئت بالزاد ... وآثرت حاجة الثاوي على الغادي
# فقلت والله لولا أن تقول له ... قد باح بالسر أعدائي وحسادي
# قلنا لمنزلها حييت من طلل ... وللعقيق ألا بوركت من وادي
# إني وهبت نصيبي من مودتها ... لمعبد ومعاذ وابن صياد
# لابن اللعين الذي يخبى الدخان له ... وللمغني رسول السوء قواد
# أما معاذ فإني غير ذاكره ... كذاك أجداده كانوا لأجدادي
# قال: وإنما ترك معاذا لأنه كان جلدا خاف أن يضربه، وغضب عليه معبد
~~وقال: لا أغني بشعره أبدا. فبلغ ذلك الأحوص، فركب راحلته وحمل معه مذرعا
~~فيه طلاء. فأتى معبدا وهو بالعقيق، فأعرض عنه معبد فلم يكلمه، فقال له
~~الأحوص: يا أبا عباد أتهجرني؟! وجعلت زوجته تقول: أتهجر أبا محمد مع حسن
~~أياديه؟! ولم تزل به حتى رضي عنه. فنزل الأحوص عن راحلته واحتمل معبدا على
~~عنقه حتى أدخله منزله وقال: والله لأسمعن في بيتك الغناء، ولأشربن الطلاء،
~~ولآكلن الشواء. فقال له معبد: قد والله أخزاك، هذا الشواء أكلته، وهذا
~~الغناء سمعته، فأين الطلاء؟ قال: هو هذا خلف راحلتي أردفتها إياه فأنزله في
~~ذلك المذرع - وهي شيء من أدم يجعل فيه النبيذ - وخذ الدنانير التي تحت وطاء
~~الرحل فاشتر بها طعاما. ففعل، فقالت زوجته أم كردم لمعبد: أي عدو نفسه!
~~أتغضب على من إن جاءنا ملأنا فضلا، وإن تولى أغدر فينا نعما! قبح الله
~~رأيك. فأقام الأحوص عنده حتى صلى العصر، ثم رحل إلى المدينة فمر بين
~~الدارين في المصلى يميل بين شعبتي رحله.
# قال كردم بن معبد المغني مولى ابن قطن: ms6722 مات أبي وهو في عسكر الوليد بن
~~يزيد، وأنا معه، فنظرت حين أخرج نعشه إلى سلامة جارية يزيد بن عبد الملك،
~~وقد أضرب الناس عنه ينظرون إليها وهي آخذة بعمود السرير وهي تندب أبي
~~وتقول: من مجزوء الرمل
# قد لعمري بت ليلي ... كأخي الداء الوجيع
# ونجي الهم مني ... بات أدفى من ضجيعي
# كلما أبصرت ربعا ... خاليا فاضت دموعي
# قد خلا من سيد كا ... ن لنا غير مضيع
# لا تلمنا إن خشعنا ... أو هممنا بخشوع
# قال كردم: وكان يزيد أمر أبي أن يعلمها هذا الصوت، فعلمها إياه، فرثته به
~~يومئذ، فلقد رأيت الوليد بن يزيد والغمر أخاه متجردين في قميصين ورداءين
~~يمشيان بين يدي سريره، حتى أخرج من دار الوليد، لأنه تولى أمره وأخرجه من
~~داره إلى موضع قبره.
# معبد بن هلال العنزي البصري
# حدث معبد بن هلال قال: PageV07P365 اجتمع رهط من أهل البصرة وأنا فيهم،
~~فأتينا أنس بن مالك وتشفعنا إليه بثابت البناني، فدخلنا عليه، فأجلس ثابتا
~~معه السرير؛ فقلت: لا تسلوه عن شيء غير هذا الحديث. فقال ثابت: يا أبا
~~حمزة! إخوانك من أهل البصرة جاؤوك يسألونك عن حديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الشفاعة فقال: حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم قال: إذا كان يوم
~~القيامة ماج الناس بعضهم في بعض، فيؤتى آدم فيقولون: يا آدم! اشفع لذريتك.
~~فيقول: لست لها، ولكن ائتوا إبراهيم فإنه خليل الله. فيؤتى إبراهيم فيقول:
~~لست لها، ولكن عليكم بموسى، فإنه كليم الله. فيؤتى موسى صفوة الله، فيقول:
~~لست لها، ولكن عليكم بعيسى، فإنه روح الله وكلمته. فيؤتى عيسى، فيقول: لست
~~لها، ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم. فأوتى، فأقول: أنا لها، فأنطلق
~~فأستأذن على ربي، فيؤذن لي عليه، فأقوم بين يديه مقاما فيلهمني فيه محامد
~~لا أقدر عليها الآن، فأحمده بتلك المحامد، ثم أخر له ساجدا، فيقول لي: يا
~~محمد! ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعط، واشفع تشفع. فأقول: أيرب! أمتي
~~أمتي. فيقال لي: انطلق، فمن كان في ms6723 قلبه مثقال برة، أو مثقال شعيرة من
~~إيمان فأخرجه. فأنطلق، فأفعل ثم أعود فأحمد بتلك المحامد، ثم أخر له
~~ساجدا، فيقال: يا محمد! ارفع رأسك، وقل يسمع، وسل تعط، واشفع تشفع. فأقول:
~~أي رب! أمتي أمتي. فيقال: انطلق، فمن كان في قلبه مثقال ذرة - أو مثقال
~~خردلة - من إيمان فأخرجه منها. فأنطلق، فأفعل ثم أرجع، فأحمده بتلك
~~المحامد، ثم أخر له ساجدا، فيقال: يا محمد! ارفع رأسك، وقل يسمع، واشفع
~~تشفع. فأقول: أي رب! أمتي أمتي. فيقال لي: انطلق، فمن كان في قلبه أدنى
~~أدنى أدنى من مثقال خردلة من إيمان فأخرجه من النار.
# فلما رجعنا من عند أنس قلت لأصحابي: هل لكم في الحسن وهو مستخف في منزل
~~أبي خليفة في عبد القيس؟ فأتيناه فدخلنا عليه فقلنا: جئنا من عند أخيك أنس،
~~فلم نسمع مثلما حدثنا في الشفاعة. فقال: كيف حدثكم؟ فحدثناه الحديث، حتى
~~إذا بلغنا قال: هيه. قلنا: لم يزدنا على هذا. قال: قد حدثنا هذا الحديث وهو
~~جميع، حدثني منذ عشرين سنة، ولقد ترك شيئا فلا أدري أنسي الشيخ أم كره أن
~~يحدثكموه فتتكلوا. حدثني ثم قال: في الرابعة، ثم أعود فأخر له ساجدا، ثم
~~أحمد بتلك المحامد، فيقال لي: يا محمد، ارفع رأسك وقل يسمع، وسل تعط، واشفع
~~تشفع. فأقول: أي رب! ائذن فيمن قال لا إله إلا الله - بها صادقا - قال:
~~فيقول: ليس لك، وكبريائي وعظمتي، لأخرجن منها من قال لا إله إلا الله. قال:
~~فأشهد على الحسن لحدثنا بهذا الحديث يوم حدث به أنس.
# وحدث معبد بسنده إلى عوف بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قعد
~~إلى أبي ذر - أو قعد أبو ذر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - فقال: يا
~~أبا ذر، هل تعوذت بالله من شياطين الجن والإنس؟ فقال: يا رسول الله! وهل
~~للإنس من شياطين؟ قال: نعم يا أبا ذر، ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟
~~قلت: ما هو؟ قال: لا حول ولا قوة إلا بالله. ms6724 ثم قلت: يا رسول الله! ما
~~الصلاة؟ قال: خير موضوع، فمن شاء استقل، ومن شاء استكثر. قلت: يا رسول
~~الله، فما الصوم؟ قال: فرض مجزئ. فقلت: يا رسول الله! فما الصدقة؟ قال:
~~أضعاف مضعفة وعند الله مزيد. قلت: يا رسول الله! فأي الصدقة أفضل؟ قال: جهد
~~المقل، وبسر إلى سر. قلت: يا رسول الله! كم المرسلين؟ قال: ثلاث مئة وخمسة
~~عشر الجم الغفير. قلت: أرأيت آدم عليه السلام كان نبيا؟ قال: نعم،
~~ومكلما. ثم قال: إن أبخل الناس من ذكرت عنده فلم يصل علي.
# وعن معبد سمع أنسا عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنا سيد ولد آدم يوم
~~القيامة ولا فخر.
# معبد مولى الوليد بن معاوية
# قال معبد: لما مر محمد بن عبد الملك بن مروان إلى الزاب، فنظر إلى دمشق
~~قال: ويحك يا إرم! رميت عند جرانك، وفيك تعقل العروش.
# معبد أبو المخارق الراهبي
# من أهل الراهب، محلة كانت بدمشق خارج البلد بقرب المصلى.
# قال: أربع من أوتيهن فقد أوتي خير الدنيا والآخرة: العدل في الغضب
~~والرضا؛ والقصد في الفقر والغنى؛ وخشية الله في السر والعلانية؛ وحمد الله
~~على كل حال. وأربع من أوتيهن فقد أوتي خير ما أوتي آل داود: قلب شاكر؛ وبدن
~~صابر؛ ولسان ذاكر؛ وزوجة إذا نظر إليها سرته.
# معدان بن طلحة PageV07P366 ويقال: ابن أبي طلحة اليعمري حدث عن أبي
~~الدرداء، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: أما يستطيع أن يقرأ
~~أحدكم ثلث القرآن في ليلة؟ قالوا: نحن أعجز من ذلك وأضعف. قال: إن الله جزأ
~~القرآن ثلاثة أجزاء، فجعل " قل هو الله أحد " جزءا من القرآن. وفي رواية:
~~ثلاثا من أجزاء القرآن.
# وحدث عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر، فلقيت ثوبان في
~~مسجد دمشق فأخبرته فقال: أنا صببت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءه.
# وعن معدان قال: قدمت دمشق على أبي الدرداء فكان أول ما سألني عن منزلنا
~~والقرآن، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله ms6725 عليه وسلم يقول: ما من ثلاثة في
~~بدو ولا حضر لا يقيمون الصلاة إلا كان الشيطان رابعهم، فعليكم بالجماعة،
~~فإن الذئب إنما يأخذ القاصية.
# قال عبادة بن نسي: كان رجل بالشام يقال له معدان، كان أبو الدرداء يقرئه
~~القرآن، ففقده أبو الدرادء، فلقيه يوما وهو بدابق، فقال له أبو الدرداء:
~~يا معدان! ما فعل القرآن الذي معك؟ كيف أنت والقرآن اليوم؟ قال: قد علم
~~الله منه فأحسن. قال: يا معدان! أفي مدينة تسكن اليوم أو في قرية؟ قال: لا،
~~بل في قرية، قريب من المدينة. قال: مهلا ويحك يا معدان! فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من خمسة أهل أبيات لا يؤذن فيهم بالصلاة،
~~وتقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان، وإن الذئب يأخذ الشاذة، فعليك
~~بالمدائن، ويحك يا معدان.
# ضرب الوليد بن عبد الملك سالم بن أبي الجعد ومعدان بن أبي طلحة مئة سوط
~~مئة سوط في الترفض.
# معرور الكلبي
# أراه جد النضر بن يحيى بن معرور.
# حدث عن رجل أن عثمان أمر مناديا فنادى إن الذكاة في الحلق واللبة لمن
~~قدر. وأقروا الأنفس حتى تزهق.
# معروف بن سويد مولى علي
# ابن عبد الله بن عباس وأبي عبد الله بن جعفر بدمشق قال معروف: كنت مع
~~مولاي علي بن عبد الله حين مضى إلى دمش فقال وهو راكب على بغلته وقد أردفني
~~خلفه إذ رأيته نزل عن البغلة، فجاء إلى شيخ طوال، حسن الوجه، حسن كل شيء
~~منه، فقبل يديه ورجليه، وحمله على البغلة، ومشى تحت ركابه حتى بلغه إلى
~~منزله، ثم حمله فأنزله وقبل يديه، وأدخله إلى منزله، وركب البغلة فقلت له:
~~يا مولاي! من هذا الشيخ؟ قال: أو ما تعرفه؟ قلت: لا. فقال: هذا عبد الله بن
~~جعفر ذي الجناحين وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: غفر الله لمن
~~رآني، ومن رأى من رآني، ومن رأى من رأى من رآني. فقالت أم الحسن: قد رأيت
~~معروفا ورأى معروف عبد الله بن ms6726 جعفر، وعبد الله بن جعفر رأى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. ونحن نرجو المغفرة.
# معروف بن عبد الله أبو الخطاب الخياط
# مولى عبيد الأعور مولى بني أمية حدث معروف الخياط عن واثلة بن الأسقع
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بكاء الصبي إلى سنتين، يقول: لا
~~إله إلا الله، وما كان بعد ذلك فاستغفار لأبويه؛ وما عمل من حسنة فلأبويه،
~~وما عمل من سيئة لم تكتب عليه ولا على أبويه، حتى يجري عليه القلم.
# قال معروف: كنت في مجلس واثلة بن الأسقع إذ أقبل رجل يشهد على بضاعة
~~اشتراها، فلما ولى البيع والمشتري قال واثلة: ردوا علي المشتري. فلما رجع
~~قال: اذهب خذ مالك، فقد دلس عليك. فرجع الرجل فأخذ ماله، فقيل للبائع: تدري
~~من رده إليك؟ قال: واثلة بن الأسقع. فرجع البائع إلى واثلة، فلما قام على
~~مجلسه قال له: يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم! مثلك يسعى! فقال:
~~كذبت، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحل لمسلم أن يطلع على
~~دلسة على مسلم إلا أخبره بها.
# وحدث معروف أنه رأى واثلة يشرب الفقاع.
# وحدث أنه رأى أنس بن مالك خادم النبي صلى الله عليه وسلم يشرب الفقاع.
# وحدث معروف قال: رأيت رجلا قام إلى واثلة بن الأسقع صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: ما تقول في الطلاء؟ قال: اطبخه حتى يذهب ثلثاه، وزد
~~قليلا.
# وقال معروف: رأيت واثلة بن الأسقع بصلي على جنائز الرجال والنساء، فيجعل
~~الرجال يلونه والنساء أما القبلة، وإن كان رجل قام نحو صدره، وإن كانت
~~امرأة قام حذو رأسها.
# وقال معروف: رأيت واثلة بن الأسقع يرتعش من الكبر، وكان يمسح رأسي ويقول:
~~يا معروف! أخشى عليك الكبر. فعلمت أنها كلمة ألقاها الله تعالى في قلبه.
~~PageV07P367 معروف بن محمد بن معروف
# أبو المشهور النخعي الزنجاني الواعظ حدث سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة
~~بإسناده لأبي نجيح قال: سأل رجل ابن عمر عن صيام يوم عرفة فقال: ms6727 حججت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يصمه، ومع أبي بكر فلم يصمه، ومع عمر فلم
~~يصمه، ومع عثمان فلم يصمه، وأنا لا أصومه ولا آمر به ولا أنهى عنه. كان أبو
~~المشهور يذكر أنه من ولد مالك بن الحارث، الأشتر النخعي، وهو من أهل زنجان.
~~وطعن الناس في نسبه.
# معروف بن أبي معروف البلخي
# حدث عن جرير بن عبد الحميد بسنده إلى ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: دخلت الجنة فما فيها شجرة ولا ورقة إلا عليها مكتوب لا إله
~~إلا الله محمد رسول الله، أبو بكر الصديق، وعمر الفاروق، وعثمان ذا
~~النورين.
# معروف بن أبي معروف يسرق الحديث.
# وبه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وزنت بالخلق كلهم فرجحت بهم،
~~ثم وزن أبو بكر فرجح بهم، ثم وزن عمر فرجح بهم، ثم وزن عثمان فرجح بهم، ثم
~~رفع الميزان قال: وهذا كالحديث الأول.
# معقس بن عمران بن حطان السدوسي
# قال: دخلت مع أبي على أم الدرداء: فسألها أبي: ما فضل من قرأ القرآن على
~~من لم يقرأ؟ قال حدثتني عائشة قالت: جعل درج الجنة على عدد آي القرآن - وفي
~~آخر: إنه ليقال: اقرأ وارق. فإنه ليقرأ ويرقى حتى ينفذ ما معه - فمن قرأ
~~ثلث القرآن ثم دخل الجنة كان على الثلث من درجها، ومن قرأ نصف القرآن كان
~~على النصف من درجها، ومن قرأ كله كان في عليين، لم يكن فوقه إلا نبي أو
~~صديق أو شهيد.
# وحدث عن أم الدرداء، عن عائشة: ليس أحد ممن دخل الجنة أفضل ممن قرأ
~~القرآن.
# وحدث معقس عن عبد الله، سمع أبا ذر يقول: الجليس الصالح خير من الوحدة،
~~والوحدة خير من جليس السوء.
# معقل بن سنان بن مظهر بن عركي
# ابن فتيان بن سبيع بن بكر بن أشجع أبو محمد ويقال أبو سنان ويقال أبو
~~عيسى ويقال أبور.... الأشجعي له صحبة، قدم دمشق على يزيد بن معاوية، ورجع
~~إلى المدينة ساخطا على ms6728 يزيد، وخلعه، وكان مع أهل الحرة وقتل بها.
# وعن عبد الله بن مسعود أنه قضى برأيه في امرأة مات زوجها، وكان تزوجها
~~ولم يفرض لها شيئا، أن لها مثل صداق نسائها ولها ميراث وعليها العدة؛ ولم
~~يكن سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقدم المدينة فلقي معقل بن سنان
~~فسأله عبد الله بن مسعود: كيف قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بروع
~~بنت واشق الأشجعية التي مات زوجها في القليب، وكان تزوجها ولم يفرض لها
~~شيئا؟ فأخبره معقل بن سنان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى مثل
~~قضائه، فقال عبد الله: الحمد لله الذي وفقني لقضائه.
# قال أبو سعيد: ما خلق الله بروع بنت واشق قط، ولم يقدم معقل بن سنان
~~الأشجعي قط الكوفة.
# وشهد معقل الفتح مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان شابا
~~طريا، وقتل يوم الحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين، فقال الشاعر: من الطويل
# ألا تلكم الأنصار تبكي سراتها ... وأشجع تبكي معقل بن سنان
# وقدم معقل المدينة في زمن عمر، ونفاه عمر عن المدينة لما قيل فيه، وكان
~~جميلا: من الطويل
# أعوذ برب الناس من شر معقل ... إذا معقل راح البقيع مرجلا
# فبلغ ذلك عمر فنفاه، وكانت له وفرة، فبعث إليه عمر فضم شعره. وكان معقل
~~بن سنان على المهاجرين يوم الحرة فقتله مسرف بن عقبة المري.
# وعركي: بفتح العين والراء وكسر الكاف وآخره ياء مشددة.
# ومظهر بظاء معجمة وهاء مشددة مكسورة.
# وكان الوليد بن عتبة بن أبي سفيان بعث معقل بن سنان ببيعة يزيد بن
~~معاوية، فاجتمع معقل بن سنان ومسلم بن عقبة الذي يعرف بمسرف فقال معقل -
~~وكان آنسه وحادثة إلى أن ذكر معقل يزيد بن معاوية فقال - : إني خرجت كارها
~~لبيعة هذا الرجل، وقد كان من القضاء والقدر خروجي إليه، رجل يشرب الخمر
~~وينكح الحرم! ونال منه فلم يترك، ثم قال لمسرف: أحببت أن أضع ذلك عندك.
~~فقال مسرف: أما أن أذكر ذلك لأمير ms6729 المؤمنين يومي هذا فلا والله لا أفعل،
~~ولكن لله عهد علي وميثاق أن لا تمكني يداي منك ولي عليك مقدرة، إلا ضربت
~~الذي فيه عيناك. PageV07P368 فلما قدم مسرف المدينة، وأوقع بهم أيام الحرة
~~وكان معقل يومئذ صاحب المهاجرين، فأتي به مسرف مأسورا فقال له: يا معقل،
~~أعطشت؟ قال: نعم، أصلح الله الأمير قال: خوضوا له شربة بلوز. فخاضوها له،
~~فشرب، فقال له: أشربت ورويت؟ قال: نعم. قال: أما والله لا تستهنئ بها، يا
~~مفرج، قم فاضرب عنقه، ثم قال: اجلس. ثم قال لنوفل بن مساحق: قم فاضرب عنقه.
~~فقام إليه فضرب عنقه. ثم قال: ما كنت لأدعك بعد كلام سمعته منك تطعن فيه
~~على إمامك. فقتله صبرا.
# وقيل: إن مسلما لما دعا الناس إلى البيعة قال: يا ليت شعري، ما فعل معقل
~~بن سنان؟ وكان له مصافيا، فخرج ناس من أشجع يطلبونه، فأصابوه في قصر
~~العرصة، وقيل أصابوه في جبل أحد، فقالوا له: الأمير يسأل عنك، فارجع إليه.
~~قال: أنا أعلم به منكم، إنه قاتلي. قالوا: كلا. فأقبل معهم، فقال له مسلم:
~~أهلا بأبي محمد، أظنك ظمآنا، وأظن هؤلاء أتعبوك. قال: أجل. قال: شوبوا له
~~عسلا بثلج، من العسل الذي حملتموه لنا من حوارين. فسقوه فقال: سقاك الله
~~أيها الأمير من شراب الجنة. قال: لا جرم والله لا تشرب بعدها - لا أم لك -
~~شرابا حتى تشرب من حميم جهنم. قال: أنشدك الله والرحم. قال: ألست القائل
~~ليلة لقيتك بطبرية وأنت منصرف من عند أمير المؤمنين، وقد أحسن جائزتك: سرنا
~~شهرا وحسرنا ظهرا ورجعنا صفرا، نرجع إلى المدينة، فنخلع الفاسق شارب
~~الخمر، ونبايع رجلا من المهاجرين أو أبناء المهاجرين؟ يا تيس أشجع! فيم
~~غطفان وأشجع من الخلع والتأمير؟! إني عاهدت الله لا ألقاك في حرب أقدر فيها
~~على قتلك إلا قتلتك. وأمر به فقتل، وقال لعمرو بن محرز: واره. فقال: تقتله
~~أنت وأواريه أنا!؟ قال: نعم.
# قالوا: ولما أمر مسلم بقتل معقل قال: أسألك بالرحم. قال: ما عذري عند
~~أمير المؤمنين ms6730 إذا؛ أن أقتل بني عمه وتركت بني عمي؟ وقتله. فقال عاصم
~~الأشجعي يرثي معقلا: من الطويل
# وقائلة تبكي بعين سخينة ... جزى الله خيرا معقل بن سنان
# فتى كان غيثا للفقير ومعقلا ... حريزا لما يخشى من الحدثان
# وقال يذم عمرو بن محرز إذ ترك دفنه: من الطويل
# بني محرز هلا دفنتم أخاكم ... ولم تتركوه للضباع الخواضع
# تلعبتم جهلا بلحم ابن عمكم ... وأسلمتوه للسيوف القواطع
# تعاوره أرماحكم وسيوفكم ... وتلك لعمر الله إحدى البدائع
# وقال أرطاة بن سهية يرد على عاصم: من الطويل
# يعد علينا عاصم قتل معقل ... فما ذنبنا إن كان أجرى وأوضعا
# وما ذنبنا إن كان فارس بهمة ... أصاب فلم يترك لرأسك مسمعا
# معلل بن خالد الهجيمي البصري
# وفد على هشام بن عبد الملك وعنده الأبرش الكلبي، فقال له الأبرش: يا أخا
~~تميم، لمن يقال: من الكامل
# لو يسمعون بأكلة أو شربة ... بعمان أصبح جمعهم بعمان
# فقال: لنا يقال، وإنكم يا معشر كلب! لتغفرن النساء، وتجزون الشاء،
~~وتكدرون العطاء، وتؤخرون العشاء، وتبيعون الماء. فضحك هشام! فلما خرجوا قال
~~الأبرش: يا أخا تميم! أما كانت لك بقية؟ قال: أنت بدأت.
# معلى بن أيوب أبو العلاء الكاتب
# وهو ابن خالة الفضل والحسن ابني سهل.
# من كتاب المأمون، قدم دمشق مع المأمون، وبقي إلى أن كتب للمتوكل، وكان
~~ممن حضر الجامع بدمشق للكشف عن أحوال المتظلمين من التعديل والمساحة.
# قال المعلى بن أيوب: دخلت على المأمون فرأيته مقبلا على شيخ شديد بياض
~~الثوب، حسن اللحية، على رأسه لاطئة، وقد أقبل عليه المأمون، فقلت للحسن بن
~~أبي سعيد وهو ابن خالة المعلى، وكان حاجب المأمون على العامة: من هذا؟
~~فقال: ألا تعرفه؟ فقلت: لو عرفته ما سألتك عنه. قال: هذا أبو العتاهية.
~~فأقبل عليه المأمون فقال: أنشدني أحسن شعرك في ذكر الموت. فأنشده: من مجزوء
~~الكامل
# أنساك محياك المماتا ... فطلبت في الأرض الثباتا
# أوثقت بالدنيا وأن ... ت ترى جماعتها شتاتا
# وعزمت منك على الحيا ... ة وطولها عزما بتاتا
# دار تواصل أهلها ... ستعود نأيا وانبتاتا
# إن ms6731 الله يميت من ... أحيا ويحيى من أماتا PageV07P369 يا من رأى أبويه في
~~... من قد رأى كانا فماتا
# هل فيهما لك عبرة ... أم خلت أن لك انفلاتا
# ومن الذي طلب التفل ... لت من منيته ففاتا
# كل تصبحه المني ... ية أو تبيته بياتا
# فلما نهض تبعته إلى آخر الصحن أو في الدهليز وكتبها عنه.
# قال معلى بن أيوب: دخل صديق لعبد الله بن طاهر عليه كان يعرفه قديما،
~~فأجلست معه على السرير وأنشد:
# أميل مع الذمام على ابن عمي ... وأحمل للصديق على الشقيق
# فإن ألفيتني ملكا عظيما ... فإنك واجدي عبد الصديق
# أفرق بين معروفي ومني ... وأجمع بين مالي والحقوق
# حدث معلى بن أيوب الكاتب عن أحمد بن صالح بن أبي فنن الشاعر قال: كان
~~محمد بن يزيد بن مزيد الشيباني أجود بني آدم في عصره، كان لا يرد طالبا
~~ولا راغبا عن حاجته، فإن لم يحضر مال لم يقل لا، ولكن يعد، ثم يستدين
~~وينجزه، وكان بين وعده وإنجازه كعطفة لام على ألف! قال: وأنشدني ابن أبي
~~فنن يمدحه: من الكامل
# عشق المكارم فهو مشتغل بها ... والمكرمات قليلة العشاق
# وأقام سوقا للثناء ولم يكن ... سوق الثناء يعد في الأسواق
# بث الصنائع في البلاد فأصبحت ... تجبى إليه محامد الآفاق
# حدث المعلى بن أيوب عن بعض الأعراب قال: إني وابن عم لي بأكناف نجد إذا
~~نحن بنسوة كأنهن لآلئ يمشين، فأتت إلي امرأة منهن فقالت: ابنة عم لك تسألك
~~الدنو منها لاستماع كلامها وحمل رسالتها. قلت: من هي؟ قالت: إذا رأيتها
~~عرفتها. قال: فدنوت منهن، فإذا نسوة كأنهن الدمى حسنا! ومنهن جارية قد
~~بذتهن جمالا وأربت عليهن كمالا فقالت لي: يا فتى هل لك في اكتساب أجر
~~واتخاذ شكر؟ قلت: ما بي عما ذكرت من رغبة وإن بي من قضاء وطرك لأعظم الحاجة
~~قالت: قل لابن عمك: من البسيط
# كم قد تجرعت من غيظ ومن كمد ... إذا تجدد حزن هون الماضي
# وكم سخطت فما باليتم سخطي ... حتى رضيت فقلتم ساخط راضي
# فأنشدته البيتين عنها، ms6732 فتغير لونه، وأنكرت ما كنت أعرفه به. ثم قال: ارجع
~~فقل لها: من الطويل
# وما هجرتك النفس ياليل إنها ... قلتك ولكن قل منك نصيبها
# فأتيتها فأنشدتها، فقالت: ابتدأت فمننت، فإن شفعت فبفضلك. قلت: أفعل.
~~قالت: قل له: من الطويل
# أتوك بما لا والذي سبحت له ... قريش وأعناق المطي تسوم
# بأمر صليت النار إن كنت قلته ... ولكن عيب الكاشحين وخيم
# فأتيته بالبيتين فزفر زفرة ظننت أن قلبه قد انصدع فقلت له: ويحك! بلغ بك
~~الوجد ما أرى؟ فقال: من الطويل
# وجدي بها وجد الموافى بغلة ... لعشر فلم يدرك على الماء ساقيا
# وقد شارف الأمر الجليل فلم يجد ... على الماء إلا المعطشين الأعاديا
# فأنشدتها البيتين فشهقت شهقة ظننت أن فؤادها انخلع، ثم قالت: من الطويل
# كما لقي المهموم من علة الهوى ... وأكثر فيه الناظرون التماديا
# فلما استبانوا ما به عدلوا به ... عن الإلف حتى ظن أن لا تلاقيا
# فأودى به سقمان سقم صبابة ... وسقم هيام فهو يلقى الدواهيا
# فقلت لأولئك النسوة: هل لكن في إحيائهما واحتساب الأجر في الجمع بينهما؟
~~قلن: إي والله. ثم رفعنا أزرا على أربع عصي، فصار كالرواق، فأدخلناهما فيه
~~وجعلنا نتساقط حديثهما، ثم خرج إلي فقلت له: كيف رأيت يومك؟ قال: أعداني
~~إحسانها على إساءة الدهر، وأظفرني محبوبها بمكروه الأيام، فأنا مستأنف
~~لباقي عمري في ارتياد ساعة أخرى. ثم قال: من الطويل
# فقل بعدها للدهر يأتي بصرفه ... وقل لليالي اصنعي ما بدا لك
# توفي المعلى بن أيوب سنة خمس وخمسين ومئتين، وكان عفيفا كافيا.
# معلى بن سلام أبو عبد الله
# القرشي الخباز الرفاء حدث معلى وعبد الرحمن الكتاني عن معروف الخياط قال:
~~رأيت واثلة بن الأسقع يتوضأ للصلاة من نهر قلوط.
# وحدث معلى عن عبد الملك المغازلي قال: رأيت واثلة بن الأسقع يشرب الفقاع،
~~ورأيت عليه عمامة سوداء.
# معلى بن عيسى الدمشقي PageV07P370 حدث عن مالك بن أنس بسنده إلى عائشة
~~قالت: ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا اختار
~~أيسرهما، ما لم يكن ms6733 إثما، فإذا كان إثما كان أبعد الناس منه؛ وما انتقم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله
~~بها.
# معلى بن منصور أبو يعلى الرازي
# حدث عن صداقة بن خالد بسنده إلى بلال بن سعد، عن أبيه وكان قد أدرك النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: قيل يا رسول الله، أي الناس خير؟ قال: أنا
~~وأصحابي. قال: قلنا: ثم ماذا؟ قال: ثم القرن الثاني. قال: قلنا ثم ماذا؟
~~قال: القرن الثالث. قال ثم يجيء قوم يشهدون من قبل أن يستشهدوا، ويحلفون من
~~قبل أن يستحلفوا ويؤتمنون فلا يفوا.
# وحدث عنه وعن يحيى بن حمزة بسندهما إلى أبي مرثد الغنوي قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها.
# قال سهل بن عمار: كنت عند المعلى بن منصور وإبراهيم بن حرب النيسابوري في
~~أيام خاض الناس في القرآن، فدخل علينا إبراهيم بن مقاتل المروزي فذكر
~~للمعلى أن الناس قد خاضوا في أمره. قال: في ماذا؟ قال: يقولون إنك تقول
~~القرآن مخلوق. فقال: ما قلته، ومن قال القرآن مخلوق فهو عندي كافر.
# قال يحيى بن معين: كان المعلى بن منصور الرازي يوما يصلي فوقع على رأسه
~~كور الزنانير، فما التفت ولا انفتل حتى أتم صلاته، فنظروا فإذا رأسه قد صار
~~هكذا من شدة الانتفاخ.
# كان معلى بن منصور ثقة صاحب سنة نبيلا، طلبوه على القضاء غير مرة فأبى.
# توفي معلى بن منصور سنة إحدى عشرة أو اثنتي عشرة ومئتين.
# معمر بن محمد بن يزيد
# أبو الهيذام الفزاري الإمام حدث عن عيسى بن إدريس البغدادي بسنده إلى ابن
~~مسعود: أنه قال لأصحابه: كونوا ينابيع العلم، مصابيح الهدى، أحلاس البيوت،
~~سرج الليل جدد القلوب خلعان الثياب، تعرفون في السماء، وتخفون على أهل
~~الأرض.
# وحدث سنة ثمان وخمسين وثلاث مئة عن يحيى بن علي بن هاشم الخفاف بسنده إلى
~~ربيعة بن كعب قال: كنت أبيت عند حجرة النبي صلى الله عليه وسلم فكنت ms6734 أسمعه
~~إذا قام من الليل يقول: سبحان الله رب العالمين الهوي! ثم يقول: سبحان الله
~~وبحمده.
# وفي طريق آخر عن ربيعة بن كعب قال: كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فآتيه بوضوئه وحاجته، فكان يقوم بالليل فيقول: سبحان ربي وبحمده!
~~سبحان ربي وبحمده الهوي، سبحان رب العالمين! سبحان رب العالمين! سبحان رب
~~العالمين الهوي. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل لك حاجة؟ قلت:
~~يا رسول الله أحب مرافقتك في الجنة. قال: فأعني على نفسك بكثرة السجود.
# معمر بن يعمر أبو عامر
# الليثي الدمشقي من أهل دمشق.
# حدث عن معاوية بن سلام بسنده إلى أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه أو يمجسانه.
# وحدث عنه بسنده إلى أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما
~~من وال إلا وله بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر، وبطانة لا
~~تألوه خبالا، فمن وقي شرهما فقد وقي، وهو من التي غلبت عليه منهما.
# ومعمر: بضم الميم الأولى، وفتح العين، وتشديد الميم الثانية وفتحها،
~~ويعمر: أوله ياء معجمة باثنتين تحتها.
# معمر بن راشد
# أبو عروة بن أبي عمرو الأزدي مولاهم البصري حدث عن همام، عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يسلم الصغير على الكبير، والمار
~~على القاعد، والقليل على الكثير.
# وحدث عن الزهري، عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كوى أسعد بن
~~زرارة من الشوكة. قال: وهذا مما غلط فيه معمر.
# وغلط في حديث الزهري عن سالم عن أبيه أن غيلان بن سلمة أسلم وعنده عشر
~~نسوة، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يأخذ منهن أربعا. قال معمر: ذهبت
~~إلى حديث الزهري عن سالم عن أبيه أن غيلان بن سلمة طلق نساءه وقسم ماله بين
~~ولده، فبلغ ذلك عمر فقال: بلغني أنك طلقت نساءك وقسمت مالك بين ولدك، والله
~~إني لأظن أن الشيطان فيما يسترق ms6735 من السمع، سمع بموتك وألقاه في نفسك، والله
~~إن لم ترجع نساءك وترجع في مالك ثم مت لأورثنهم منك، ولآمرن بقبرك أن يرجم
~~كما رجم قبر أبي رغال. قال: فراجع نساءه ورجع في ماله. PageV07P371 قال
~~معمر: فأخبرني أيوب أنه ما لبث سبعا حتى مات.
# كان معمر بن راشد تاجرا يختلف إلى الشام، فوافى أل مروان ولهم وليمة
~~وعرس، فاستعاروا منه متاعا لعرسهم، فأعارهم، فلما انقضى عرسهم بروه، قال:
~~إنما أنا عبد وكلما بررتموني به فهو لمولاي، ولكن كلموا هذا الرجل يحدثني -
~~يعني الزهري - فكلموه، فحدثه.
# توفي باليمن سنة أربع وخمسين ومئة، وقيل سنة ثلاث وخمسين وقيل سنة خمسين
~~ومئة.
# قال معمر: جالست قتادة وأنا ابن أربع عشرة سنة، فما من شيء سمعته في تلك
~~السنين إلا كأنه مكتوب في صدري وقال قتادة: جالست الحسن ثنتي عشرة سنة،
~~ومثلي يجالس مثله، وصليت الصبح معه ثلاث سنين.
# قال ابن عيينة: قال لي ابن أبي عروبة: شرفنا معمرا، روينا عنه وهو حدث.
~~قال: قلت: أنت شرفته؟ الله شرفه.
# وعن ابن جريج قال: عليكم بهذا الرجل - يعني معمرا - فإنه لم يبق من أهل
~~زمانه أعلم منه.
# سئل ابن جريج عن شيء من التفسير فأجاب، فقيل له: إن معمرا قال: كذا
~~وكذا، فقال: إن معمرا شرب من العلم بأنقع.
# يعني الماء الذي يجتمع على الصخر في مواضع كله طيب، فيأخذ من أيها شاء.
~~ويقال: فلان شراب بأنقع، أي معاود للأمور التي تكره. ومنه قول الحجاج في
~~خطبته؛ إنكم يا أهل العراق شرابون علي بأنقع. وقال أبو زيد: يقال إنه شراب
~~بأنقع، أي معاود للخير والشر. وقيل: أصل هذا في الطائر إذا كان حذرا ورد
~~المنافع في الفلوات حيث لا تبلغ الغياض ولا تنصب الأشراك.
# ولما دخل معمر صنعاء كرهوا أن يخرج من بين أظهرهم، فقال لهم رجل: قيدوه.
~~قال: فزوجوه.
# قال مالك: نعم الرجل كان معمر، لولا روايته التفسير عن قتادة!.
# قال معمر: لقد طلبت هذا الشأن وما لنا فيه نية، ثم رزقنا الله النية ms6736 بعد.
# وعن معمر قال: كان يقال: إن الرجل ليتعلم العلم لغير الله فيأبى العلم
~~عليه حتى يصير لله.
# وكان في معمر تشيع، وكان في أبي الأسود تشيع.
# توفي معمر في رمضان سنة اثنتين وخمسين ومئة. وقيل: سنة ثلاث وخمسين ومئة.
~~وقيل: في سنة أربع وخمسين ومئة. وقيل سنة خمس وخمسين ومئة.
# دخل معمر على أهله فإذا عندها فاكهة، فأكل منها فقال: من أين لك هذه
~~الفاكهة؟ قالت: أهدته لنا فلانة النواحة. فقام معمر فتقيأ.
# وبعث إليه معن بن زائدة والي اليمن دنانير فردها وقال لأهله: لئن علم
~~بهذا غيري وغيرك لا يجتمع رأسي ورأسك أبدا. قال عبد الرزاق: وهذه أشد.
~~يعني الكتمان.
# معمر بن المثنى أبو عبيدة التيمي
# البصري النحوي العلامة حدث عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يخصف نعله، وكنت أغزل، فنظرت إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فجعل جبينه يعرق، وجعل عرقه يتولد نورا! قالت: فبهت
~~فيه، فنظر إلي فقال: مالك بهت؟ فقالت: يا رسول الله! نظرت إليك فجعل جبينك
~~يعرقك، وجعل عرقك يتولد نورا، فلو رآك أبو كبير الهذلي لعلم أنك أحق
~~بشعره. قال: وما يقول يا عائشة أبو كبير الهذلي؟ فقال: يقول: من الكامل
# ومبرأ من كل غبر حيضة ... وفساد مرضعة وداء مغيل
# وإذا نظرت إلى أسرة وجهه ... برقت كبرق العارض المتهلل
# قالت: فقام النبي صلى الله عليه وسلم وقبل بين عيني وقال: جزاك الله يا
~~عائشة عني خيرا، ما سررت مني كسروري منك.
# أنشد أبو عبيدة عن يونس: من الكامل
# خلقان لا أرضى فعالهما ... تيه الغنى ومذلة الفقر
# فإذا غنيت فلا تكن بطرا ... وإذا افتقرت فته على الدهر
# واصبر فلست بواجد خلقا ... أدنى إلى فرج من الصبر
# وأنشد أبو حاتم عن أبي عبيدة: من المجتث
# لي صاحب ليس بخلو ... لسانه من جراحي
# يجيد تمزيق عرضي ... على طريق المزاج
# ولد أبو عبيدة سنة عشر ومئة في الليلة التي مات فيها الحسن البصري.
# قال الجاحظ: لم ms6737 يكن في الأرض خارجي ولا جماعي أعلم بجميع العلوم منه.
# وتوفي سنة تسع ومئتين، وقيل عشر، وقيل إحدى عشر، وقيل سنة ثلاث عشرة. وله
~~ثمان وتسعون سنة.
# معن بن أوس بن نصر بن زيادة
# ويقال: زياد بن أسحم، ويقال: ابن زيادة ابن أسعد بن أسحم بن ربيعة المزني
~~PageV07P372 شاعر مجيد، أدرك عمر بن الخطاب، وعاش إلى فتنة ابن الزبير،
~~ومروان بن الحكم، وكان معاوية يفضله ويقول: كان أشعر أهل الجاهلية من مزينة
~~وهو زهير وكان أشعر أهل الإسلام منهم ابنه كعب ومعن بن أوس.
# دخل معن بن أوس على معاوية فاستنشده معاوية، فأنشده: من الطويل
# فو الله ما أدري وإني لأوجل ... على أينا تغدو المنية أول
# فقال له معاوية: أنشدنيها عبد الله بن الزبير. فقال معن: اشتركنا فيها يا
~~أمير المؤمنين، عقدت القوافي وحشا فيها الكلام. فضحك معاوية وقال: فلثوالي
~~أيكما شاءت. قال معن: فذكرت ذلك لابن أبي عتيق فقال: والله لولا شغل معاوية
~~بالخلافة لكنتما معه في الطين، فأيكما والت؟ قلت: إياي، أسلمها لي أبو بكر
~~ورجع إلى حظه من قراءته وصلاته. قال ابن أبي عتيق: رجعت الإبل إلى مباركها.
~~وكان عبد الله بن الزبير راضع بعض ولد معن بلبان قديم. فكان معن أباه من
~~الرضاعة.
# سافر معن بن أوس إلى الشام، وخلف ابنته ليلى في جوار عمر بن أبي سلمة،
~~وأم سلمة أم المؤمنين، وفي جوار عاصم بن عمر بن الخطاب، فقال له بعض
~~عشيرته: على من خلفت ابنتك ليلى بالحجاز وهي صبية ليس لها من يكفلها؟ فقال
~~معن: من الطويل
# لعمرك ما ليلى بدار مضيعة ... وما شيخها إذ غاب عنها بخائف
# وإن لها جارين لن يغدرا بها ... ربيب النبي وابن خير الخلائف
# وقد قيل: إنه قال هذين البيتين في نخله بأحوس من الأكحل وهي:
# لعمرك ما نخلي بحال مضيعة ... ولا ربها إن غاب عنها بخائف
# والبيت الثاني.
# وقال مصعب بن عبد الله: أراد معن بقوله: وابن خير الخلائف عبد الرحمن بن
~~أبي بكر الصديق، كانت صدقة عاصم ms6738 بالأكحل له قبل عاصم، فلما قدم مصعب بن
~~الزبير من العراق يريد ابن الزبير بمكة قال عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
~~لعاصم بن عمر: اذهب بنا إلى مصعب حتى نستجديه من مال العراق. فجاءه فأعطى
~~عبد الله بن جعفر أربعين ألف دينار، وأعطى عاصم بن عمر عشرين ألف دينار
~~حكمه فيها فاحتكمها، فاشترى بها صدقته بالأكحل، وقد كانت قبله لعبد الرحمن
~~بن أبي بكر، فقال عبد الله بن جعفر. مالك لم تحكمني كما حكمت عاصم بن عمر؟
~~قال: كرهت أن تخزيني أو تبخلني. قال: لو فعلت لفعلت.
# ومن شعر معن بن أوس من قصيده التي أولها: من الطويل
# لعمرك ما أدري وإني لأوجل ... .................................
# إذا أنت لم تنصف أخاك وجدته ... على طرف الهجران إن كل يعقل
# ويركب حد السيف من أن تضيمه ... إذا لم يكن عن شفرة السيف مرحل
# قال محمد بن عبيد: لم يترك عروة بن الزبير ورده في الليلة التي قطعت فيها
~~رجله، وتمثل بأبيات معن بن أوس: من الطويل
# لعمري ما أهويت كفي لريبة ... ولا حملتني نحو فاحشة رجلي
# ولا قادني سمعي ولا بصري لها ... ولا دلني رأيي عليها ولا عقلي
# وأعلم أني لم تصبني مصيبة ... من الدهر إلا قد أصابت فتى قبلي
# كان عبد الملك يوما في عدة من ولده وأهل بيته فقال: لينشد كل رجل منكم
~~أشعر ما يروى من الشعر. فأنشدوه لزهير والنابغة وامرئ القيس وطرفة ولبيد،
~~فقال عبد الملك: أشعر منهم الذي يقول - والشعر لمعن بن أوس المزني - : من
~~الطويل
# وذي رحم قلمت أظفار ظغنه ... بحلمي عنه وهو ليس له حلم
# يحاول رغمي لا يحاول غيره ... وكالموت عندي أن يحل به الرغم
# فإن أعف عنه أغض عينا على قذى ... وليس له بالصفح عن ذنبه علم
# وإن أنتصر منه أكن مثل رائش ... سهام عدو يستهاض بها العظم
# صبرت على ما كان بيني وبينه ... وما يستوي حرب الأقارب والسلم
# ويشتم عرضي بالمغيب جاهدا ... وليس له عندي هوان ولا شتم
# إذا سمته وصل القرابة سامني ms6739 ... قطيعتها تلك السفاهة والإثم
# وإن أدعه للنصف يأب ويعصني ... ويدع لحكم جائر غيره الحكم
# وقد كنت أكوي الكاشحين وأشتفي ... وأقطع قطعا ليس ينفعه الحسم
~~PageV07P373 وقد كنت أجزي النكر بالنكر مثله ... وأحلم أحيانا ولو عظم
~~الجرم
# ولولا اتقاء الله والرحم التي ... رعايتها حق وتعطيلها ظلم
# إذا لعلاه بارقي وحطمته ... بوسم سنان لا يشاكله وسم
# ويسعى إذا أبني ليهدم صالحي ... وليس الذي يبني كمن شأنه الهدم
# يود لو أني معدم ذو خصاصة ... وأكره جهدي أن يخالطه العدم
# ويعتد غنما في الحوادث نكبتي ... وما إن له فيها شفاء ولا غنم
# أكون له إن ينكب الدهر مدرها ... أكالب عنه الخصم إذ عضه الخصم
# وألجم عنه كل أبلخ ظالم ... ألد شديد الخصم غايته الغشم
# فما زلت في لين له وتعطف ... عليه كما تحنو على الولد الأم
# وقولي إذ أخشى عليه مصيبة ... ألا اسلم فذاك الخال والرفد والعم
# وصبري على أشياء منه تريبني ... وكظم على غيظي وقد ينفع الكظم
# لأستل منه الضغن حتى استللته ... وقد كان ذا حقد يضيق به الخرم
# رأيت انثلاما بيننا فرقعته ... برفقي وإحنائي وقد يرقع الثلم
# وأبرأت غل الصدر منه توسعا ... بحلمي كما يشفي بالأدوية الكلم
# فأطفأت نار الحرب بيني وبينه ... وأصبح بعد الحرب وهو لنا سلم
# ومن شعر معن بن أوس بن زهير بن أبي سلمى: من البسيط
# ما مسني من غنى يوما ولا عدم ... إلا وقولي عليه الحمد لله
# قد يرزق المرء لا من حسن حيلته ... ويصرف الرزق عن ذي الحيلة الداهي
# معن بن ثور بن يزيد بن الأخنس السلمي
# من الصدر الأول.
# قال حبيب بن مسلمة لمعن بن ثور السلمي: هل تدري لم اتخذت النصارى
~~الديارات؟ قال معن: ولم؟ قال: إنه لما أحدثت الملوك في دينها البدع وضيعوا
~~أمر النبيين وأكلوا الخنزير اعتزلوهم في الديارات، وتركوهم وما ابتدعوا،
~~فتخلوا للعبادة. قال حبيب لمعن: فهل لك؟ قال: ليس بيوم ذاك.
# قتل معن بن ثور بمرج راهط سنة خمس وستين.
# معن بن يزيد بن الأخنس
# ابن حبيب بن جرو بن زعب ms6740 بن مالك بن خفاف ابن امرئ القيس، أبو يزيد السلمي
~~له ولأبيه ولجده صحبة. وشهد معن فتح دمشق، وكان ذا بلاء في الغزو، وكان له
~~مكان عند عمر بن الخطاب، وشهد صفين مع معاوية.
# قال معن بن يزيد: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأبي وجدي،
~~وخاصمت إليه فأفلجني، وخطب علي فأنكحني.
# وقال معن: لا تحل غنيمة حتى تقسم على الناس كفة واحدة فإذا قسم حل لي أن
~~أعطيك.
# وفي رواية أن معن بن يزيد قال: خاصمت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأفلجني. قلت له: ما كانت خصومتك؟ قال: كان رجل يغشى المسجد فيتصدق على
~~رجال يعرفهم، فجاء ذات ليلة ومعه صرة، فظن أني بعض من يعرفه، فلما أصبح
~~تبين له فقال: ردها. فأبيت، فاختصمنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأجاز
~~لي الصدقة وقال: لك أجر ما نويت.
# وعن معن بن يزيد: أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب وقال فيه: إن من
~~البيان سحرا!.
# ومعن ويزيد بن الأخنس قتلا براهط، ومعن وأبوه وجده شهدوا بدرا.
# قال يزيد بن حبيب: ولا أعلم رجلا هو وابنه وابن ابنه مسلمين شهدوا بدرا
~~غيرهم.
# قال: ولا أعلم ليزيد بن حبيب متابعا على شهودهم بدرا.
# قال الدار قطني: زغب، بغين معجمة.
# قالوا: وهو غلط ظاهر، وهو زعب، بعين مهملة، مشهور. وإلى اليوم خلق منهم
~~بالحجاز زعبيون، ولهم خفارة في طريق مكة.
# قال عقبة بن رافع: غزونا الصائفة وعلينا معن بن يزيد الخفافي، فنزل
~~منزلا حتى أشفينا على أرض العدو، فقام في الناس فحمد اله وأثنى عليه فقال:
~~ياأيها الناس! إنا لا نريد أن نقسم الغنم والعلف، وأشباه ذلك، فخذوا منه ما
~~أحببتم، فقد أحللناكم منه. PageV07P374 قدم معن بن يزيد بن الأخنس السلمي
~~في رجال من بني سليم نحوا من مئة، فقال أبو بكر: لو كانوا هؤلاء أكثر مما
~~هم أمضيناهم. فقال له عمر: والله لو كانوا عشرة لرأيت أن تمد بهم إخوانهم،
~~ووالله إني لأرى أن نمدهم بالرجل الواحد ms6741 إذا كان ذا حزم وغناء. فقال حبيب
~~بن مسلمة الفهري: وعندي نحو من عدتهم، رجال من أفناء القبائل، ذو رغبة في
~~الجهاد، فاجمعنا وهؤلاء جميعا يا خليفة رسول الله، ثم ابعثنا مددا
~~إخواننا من المسلمين. فقال أبو بكر: فاخرج بهم جميعا فأنت أمير القوم حتى
~~تقدم على إخوانك. فعسكر بهم وجمع إليه أصحابه، ومضى بهم حتى قدم على يزيد
~~بن أبي سفيان.
# قال معاوية: ما ولدت قرشية لقرشي خيرا لها في دينها من محمد صلى الله
~~عليه وسلم، وما ولدت قرشية لقرشي خيرا لها في دنياها مني. فقال معن بن
~~يزيد السلمي: ما ولدت قرشية لقرشي خيرا لها في دينها من محمد صلى الله
~~عليه وسلم، ولا شرا لها في دنياها منك. قال: ولم؟ قال: لأنك عودتهم عادة
~~كأني بهم قد طلبوها من غيرك، فكأني بهم صرعى في الطرق. قال: ويحك! والله
~~إني لأكاتمها نفسي منذ كذا وكذا.
# دخل معاوية بن يزيد على معاوية وهو بين جاريتين تدفئانه وترفعان عنه
~~اللحاف، فلما نظر إليه معن بكى، فقال له معاوية: ما يبكيك؟ هذا الذي كنتم
~~تلتمسون لي. يريد البقاء.
# مغلس البغدادي
# كان شيخا ثقة.
# وحدث عن هشام بن خالد بسنده إلى جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها.
# مغيث بن سمي أبو أيوب الأوزاعي
# حدث عن عبد الله بن عمرو قال: قيل يا رسول الله، أي الناس أفضل؟ قال: كل
~~مخموم القلب، صدوق اللسان. فقالوا: صدوق اللسان قد عرفناه، فما مخموم
~~القلب؟ قال: التقي النقي، لا إثم فيه ولا بغي، ولا غل ولا حسد. قالوا: فمن
~~يليه يا رسول الله؟ قال: الذين شنؤوا الدنيا وأحبوا الآخرة. قالوا: فما
~~نعرف هذا فينا إلا رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمن يليه؟ قال:
~~مؤمن في خلق حسن.
# وحدث مغيث بن سمي قال: صليت مع ابن الزبير صلاة الفجر، فصلى فغلس، وكان
~~يسفر بها، فلما سلم قلت لعبد الله بن عمر: ما هذه الصلاة؟ - وهو ms6742 إلى جانبي
~~- فقال: هذه صلاتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر، فلما
~~قتل عمر أسفر بها عثمان.
# مغيث: بعد الميم غين منقوطة، وتحت الياء نقطتان، وفوق الثاء ثلاث نقط.
# أقبل مغيث بن سمي إلى مكحول وأوسع له إلى جنبه، فأتى وجلس مقابل القبلة
~~وقال: هذا أشرف المجالس وأجل دعوة تحضر.
# المغيرة بن زياد
# أبو هاشم البجلي الموصلي حدث عن عطاء عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من ثابر على اثنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله تعالى له
~~بيتا في الجنة: أربع ركعات قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب،
~~وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر.
# وحدث عن عبادة بن نسي عن الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن الصامت قال: علمت
~~ناسا من أهل الصفة الكتابة والقرآن، فأهدى إلي رجل منهم قوسا فقلت: ليست
~~لي بمال، وأرمي عنها في سبيل الله. فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~إن سرك أن تطوق بها طوقا من نار فاقبلها.
# وحديث عن نافع، عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما
~~من ذهب فلبسه ثلاثة أيام، ففشت خواتيم الذهب في أصحابه، فرمى به وأتخذ
~~خاتما من ورق، نقش فيه: محمد رسول الله، فكان في يده حتى مات، وفي يد أبي
~~بكر حتى مات، وفي يد عمر حتى مات، وفي يد عثمان ست سنين، فلما كثرت عليه
~~الكتب دفعه إلى رجل من الأنصار يختم به، فأتى قليبا لعثمان فسقط فيها،
~~كثرت عليه الكتب دفعه إلى رجل من الأنصار يختم به، فأتى قليبا لعثمان فسقط
~~فيها، فالتمسوه فلم يجدوه، فاتخذ خاتما من ورق نقش فيه: محمد رسول الله.
# وكان مغيرة بن زياد حسن الوجه، طويل اللحية جيد القامة، كانت له لحية
~~وافرة، وخضابه بالحناء.
# ودعي إلى القضاء فلم يجب إلى ذلك، وكان ثقة. وقيل إنه كان مضطرب الحديث.
~~وحدث بأحاديث مناكير، فطعنوا في الأحاديث التي رواها.
# المغيرة بن شعبة بن أبي عامر
# ابن ms6743 مسعود بن معتب ابن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي، وهو
~~ثقيف؛ أبو عيسى، وقيل أبو عبد الله، وقيل أبو محمد الثقفي PageV07P375 صحب
~~سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهد اليرموك، وأصيبت عينه بها، وقدم
~~دمشق على معاوية.
# قال المغيرة بن شعبة: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تورمت قدماه،
~~فقيل له: يا رسول الله! قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك! قال: أفلا أكون
~~عبدا شكورا.
# وعن المغيرة بن شعبة قال: لقد سرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه أكثر ما كانوا، فأصابهم عطش، قال: فوقف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في أوائل الناس، فجعل إذا مر عليه أحد قال: هل معك ماء؟ فيقول: لا.
~~حتى أتيت عليه وإني لفي آخر الناس، فقال: يا مغيرة! هل معك ماء؟ قلت: نعم.
~~قال: هاتها، رد على أوائل الناس. قال: فجعل يصب لهم في قدح حتى شربوا كلهم
~~قال: فبقيت أنا وهو، قال: فصب فقال: اشرب. قلت: اشرب أنت، بأبي أنت وأمي يا
~~رسول الله. قال: لا، إن الساقي يشرب آخر القوم.
# قال أبو إدريس الخولاني: قدم المغيرة بن شعبة دمشق فأتيته فسألته عما حضر
~~فقال: وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح على خفيه.
# وكان المغيرة داهية لا يشتجر في صدره أمران إلا وجد في أحدهما مخرجا
~~وكان يقال له مغيرة الرأي، وشهد المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وقدم وفد ثقيف فأنزلهم عليه، فأكرمهم، وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مع أبي سفيان بن حرب إلى الطائف، فهدموا الربة.
# قال المغيرة: وكنت أحمل وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته يوما
~~من ذلك، توضأ ومسح على خفيه، وكنت معه في حجة الوداع، قال: ولما توفي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعثني أبو بكر إلى أهل النجير، ثم شهدت اليمامة،
~~ثم شهدت فتوح الشام مع المسلمين، ثم شهدت اليرموك وأصيبت ms6744 عيني يوم اليرموك،
~~ثم شهدت القادسية وكنت رسول سعد إلى رستم، ووليت لعمر بن الخطاب البصرة،
~~ففتح ميسان، ودست ميسان وأبزقباذ، ولقي العجم بالمرغاب فهزمهم، وفتح سوق
~~الأهواز، وغزا نهر تيرى ومناذر الكبرى، فهرب من فيها من الأساورة إلى تستر،
~~وفتح همذان وشهد نهاوند وكان على ميسرة النعمان بن مقرن، وكان عمر كتب: إن
~~هلك النعمان فالأمير حذيفة، فإن هلك فالأمير المغيرة. والمغيرة أول من وضع
~~ديوان البصرة، وجمع الناس ليعطوا عليه، وولي الكوفة لعمر بن الخطاب، وقتل
~~عمر وهو عليها، ووليها بعد ذلك لمعاوية بن أبي سفيان، فمات بها وهو وال
~~عليها سنة خمسين وهو يومئذ ابن سبعين سنة.
# قال الزهري: كان من دهاة الناس في الفتنة خمسة نفر: عمرو بن العاص؛
~~ومعاوية؛ ومن الأنصار قيس بن سعد؛ ومن ثقيف المغيرة بن شعبة؛ ومن المهاجرين
~~عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي. وكان مع علي رجلان: قيس وعبد الله؛
~~واعتزل المغيرة بن شعبة.
# وكانت أم المغيرة أمامة بنت الأفقم بن أبي عمرو. وقيل: أمه امرأة من بني
~~نصر بن معاوية، وكان طوالا، أصهب الشعر، أجعد، ضخم الهامة، عبل الذراعين،
~~أقلص الشفتين، يخضب بالحمرة، يفرق رأسه فروقا أربعة، مهتوما، بعيد ما بين
~~المنكبين، وكان أول من رشا في الإسلام، رشا يرفأ حاجب عمر.
# ومعتب، بضم الميم، وفتح العين المهملة وتشديد التاء المعجمة باثنتين
~~فوقها، وبعدها باء معجمة بواحدة.
# قال المغيرة بن شعبة: كناني رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي عيسى؛ قال
~~زيد بن أسلم: جاء رجل فنادى: يستأذن أبو عيسى على أمير المؤمنين. فقال عمر:
~~من أبو عيسى؟ قال المغيرة بن شعبة: أنا. فقال عمر: وهل لعيسى من أب؟ فكناه
~~بأي عبد الله.
# وعن عائشة قالت: كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام
~~المغيرة بن شعبة ينظر إليها فذهبت عينه.
# وعن المغيرة بن شعبة قال: PageV07P376 كنا قوما من العرب متمسكين بديننا
~~ونحن سدنة اللات، فأراني لو رأيت قومنا قد أسلموا ما تبعتهم، فأجمع نفر من ms6745
~~بني مالك الوفود على المقوقس، وأهدوا له هدايا، فأجمعت الخروج معهم،
~~فاستشرت عمي عروة بن مسعود، فنهاني وقال: ليس معك من بني أبيك أحد. فأبيت
~~إلا الخروج، فخرجت معهم، وليس معهم أحد من الأحلاف غيري حتى دخلنا
~~الإسكندرية، فإذا المقوقس في مجلس مطل على البحر، فركبت زورقا حتى حاذيت
~~مجلسه، فنظر إلي فأنكرني، وأمر من يسألني من أنا وما أريد؟ فسألني فأخبرته
~~بأمرنا وقدومنا عليه، فأنزلنا في الكنيسة، وأجرى علينا ضيافة، ثم دعا بنا،
~~فنظر إلى رأس بني مالك فأدناه وأجلسه معه وسأله: أكل القوم من بني مالك؟
~~فقال: نعم، إلا رجل واحد من الأحلاف، فعرفه إياي، فكنت أهون القوم عليه،
~~ووضعوا هداياهم بين يديه فسر بها، وأمر لهم بجوائز، وفضل بعضهم على بعض،
~~وقصر بي فأعطاني شيئا قليلا لا ذكر له، وأقبل بنو مالك يشترون الهدايا
~~لأهلهم وهم مسرورون، ولم يعرض علي رجل منهم مواساة.
# وخرجوا وحملوا معهم الخمر، فكانوا يشربون وأشرب معهم وتأبى نفسي تدعني
~~ينصرفون إلى الطائف بما أصابوا، وما حباهم الملك ويخبرون قومي بتقصيره بي
~~وازدرائه إياي، فأجمعت على قتلهم، فلما كنا ببيسان تمارضت وعصبت رأسي،
~~فوضعوا شرابهم ودعوني، فقلت: رأسي يصدع، ولكن أجلس فأسقيكم. فلم ينكروا
~~شيئا، وجلست أسقيم وأشرب القدح بعد القدح، فلما دبت الكأس فيهم اشتهوا
~~الشراب، فجعلت أصرف لهم ورع الكأس، فيشربون ولا يدرون، فأهمدتهم الكأس حتى
~~ناموا ما يعقلون، فقتلتهم جميعا وأخذت جميع ما كان معهم، وقدمت على النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأجده جالسا في المسجد مع أصحابه، وعلي ثياب سفري
~~فسلمت بسلام الإسلام، فنظر إلي أبو بكر بن أبي قحافة، وكان بي عارفا فقال:
~~ابن أخي عروة؟ قال: قلت نعم. جئت أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحمد لله الذي هداك للإسلام.
~~فقال أبو بكر: أمن مصر أقبلتم؟ قلت: نعم. قال: فما فعل المالكيون الذين
~~كانوا معك؟ قلت: كان بيني وبينهم بعض ما يكون بين العرب، ونحن على ms6746 دين
~~الشرك فقتلتهم وأخذت أسلابهم، وجئت بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليخمسها أو يرى فيها رأيه، فإنما هي غنيمة من مشركين، وأنا مسلم مصدق بمحمد
~~صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما إسلامك
~~فنقبله، ولا آخذ من أموالهم شيئا، ولا أخمسه، لأن هذا غدر، والغدر لا خير
~~فيه. قال: فأخذني ما قرب وما بعد وقلت: يا رسول الله! إنما قتلتهم وأنا على
~~دين قومي، ثم أسلمت حين دخلت عليك الساعة قال: فإن الإسلام يجب ما كان
~~قبله.
# وكان قتل منهم ثلاثة عشر إنسانا، فبلغ ذلك ثقيفا بالطائف، فتداعوا
~~للقتال، ثم اصطلحوا على أن يحمل عمي عروة بن مسعود ثلاث عشرة دية. قال
~~المغيرة: وأقمت مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى اعتمر عمرة الحديبية، في
~~ذي القعدة سنة ست من الهجرة، فكانت أول سفرة خرجت معه فيها، وكنت أكون مع
~~أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن
~~يلزمه، وبعثت قريش عام الحديبية عروة بن مسعود إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم ليكلمه، فأتاه فكلمه وجعل يمس لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~والمغيرة بن شعبة قائم على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم مقنع في
~~الحديد، فقال لعروة: كف يدك قبل أن لا تصل إليك. فقال عروة: يا محمد! من
~~هذا؟ ما أفظه وأغلظه! فقال: هذا ابن أخيك المغيرة بن شعبة. فقال عروة: يا
~~غدر! والله ما غلست عني سوأتك إلا بالأمس. وانصرف عروة إلى قريش فأخبرهم
~~بما كلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن الواقدي قال: قالوا: ولما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الحديبية.. فذكر القصة وفيها: فقال عروة بن مسعود الثقفي: يا معشر قريش!
~~تتهموني؟! ألستم الوالد وأنا الولد؟ وقد استنفرت أهل عكاظ لنصركم فلما
~~بلحوا علي نفرت إليكم بنفسي وولدي ومن أطاعني. فقالوا: قد فعلت؟! فقال:
~~وإني لكم ناصح، عليكم شفيق ولا أدخر عنكم نصحا. قال: ms6747 فإن بديل جاءكم بخطة
~~رشد لا يردها أحد أبدا إلا أخذ شرا منها، فاقبلوها منه وابعثوني حتى
~~آتيكم بمصداقها من عنده وأنظر إلى من معه، وأكون لكم عينا آتيكم بخبره.
~~PageV07P377 فبعثته قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقبل عروة بن
~~مسعود حتى أناخ راحلته عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أقبل حتى جاءه
~~ثم قال: يا محمد! إني تركت قومك كعب بن لؤي، وعامر بن لؤي على أعداد مياه
~~الحديبية، معهم العوذ المطافيل، وقد استنفروا لك الأحابيش، هم ومن أطاعهم،
~~وهم يقسمون بالله لا يخلون بينك وبين البيت حتى تجتاحهم، وإنما أنت من
~~قتالهم بين أحد أمرين: أن تجتاح قومك - فلم نسمع برجل اجتاح أصله قبلك؛ أو
~~بين أن يخذلك من يرى معك، فإني لا أرى معك إلا أوباشا من الناس، لا أعرف
~~وجوهم ولا أنسابهم. فغضب أبو بكر وقال: امصص بظر اللات، أنحن نخذله! فقال
~~عروة: أما والله لولا يد لك عندي لم أجزك بها بعد لأجبتك. وكان عروة قد
~~استعان في حمل دية، فأعانه الرجل بالفريضتين والثلاث، وأعانه أبو بكر بعشر
~~فرائض؛ فكانت هذه يد أبي بكر عند عروة بن مسعود.
# قالوا: وكان مع المغيرة لما خرج مع بني مالك وأوقع بهم حليفان له، يقال
~~لأحدهما دمون - رجل من كندة - والآخر الشريد، وإنما كان اسمه عمرو، فلما
~~صنع المغيرة بأصحابه ما صنع شرد فسمي الشريد فلما قتلهم ونظر إليهم دمون
~~تغيب عنه وظن أن المغيرة إنما حمله على قتلهم السكر، فجعل المغيرة يطلب
~~دمون ويصيح به ويقلب القتلى فلا يراه، فبكى، فلما رأى ذلك دمون خرج إليه
~~فقال له المغيرة: ما غيبك؟ قال خشيت أن تقتلني كما قتلت القوم. قال
~~المغيرة: إنما قتلت بني مالك لما صنع بهم المقوقس. وأخذ المغيرة أمتعتهم
~~وأموالهم ولحق بالنبي صلى الله عليه وسلم. وأسلم المغيرة، وقدم الشريد مكة،
~~فأخبر أبا سفيان بن حرب بما صنع المغيرة ببني مالك، فبعث أبو سفيان معاوية
~~إلى عروة بن مسعود يخبره الخبر. ms6748
# قال معاوية: خرجت حتى إذا كنت بنعمان قلت في نفسي: إن أسلك ذا غفار فهي
~~أبعد وأسهل، وإن سلكت ذا العلق فهي أغلظ وأقرب؛ فسلكت ذا غفار، فطرقت عروة
~~بن مسعود من الليل فأخبرته الخبر، فقال عروة: انطلق إلى مسعود بن عمرو
~~المالكي، فو الله ما كلمته منذ عشر سنين، والليلة أكلمه، فخرجنا إلى مسعود،
~~فناداه عروة، فقال: من هذا؟ فقال عروة: فأقبل مسعود إلينا وهو يقول:
# أطرقت عراهية
# أم طرقت بداهية
# بل طرقت بداهية
# أقتل ركبهم ركبنا أم قتل ركبنا ركبهم؟ لو قتل ركبنا ركبهم ما طرقني عروة
~~بن مسعود. فقال عروة: أصبت، قتل ركبي ركبك، يا مسعود! انظر ما أنت فاعل.
~~فقال مسعود: إني عالم بحدة بني مالك وسرعتهم إلى الحرب. فانصرفنا، فلما
~~أصبح قال مسعود: يا بني مالك! إنه قد كان من أمر المغيرة بن شعبة أنه قتل
~~إخوانكم بني مالك، فأطيعوني وخذوا الدية، اقبلوها من بني عمكم وقومكم.
~~قالوا: لا يكون ذلك أبدا، والله لا نترك الأحلاف أبدا حتى نقتلها. قال:
~~أطيعوني واقبلوا ما قلت لكم، فو الله لكأني بكنانة بن عبد ياليل قد أقبل
~~يضرب درعه روحتي رجليه، لا يعانق رجلا إلا صرعه، والله لكأني بجندب بن
~~عمرو وقد أقبل كالسيد عاضا على سهم مفوق بالأخر، لا يشير إلى أحد بسهمه
~~إلا وضعه حيث يريد. فلما غلبوه أعدوا القتال واصطفوا، وأقبل كنانة بن عبد
~~يا ليل، يضرب درعه روحتي رجليه يقول: هل من مصارع؟ ثم أقبل جندب بن عمرو
~~عاضا سهما مفوقا لآخر. قال مسعود: يا بني مالك! أطيعوني. قال: الأمر
~~إليك. فبرز مسعود بن عمرو فقال: يا عروة بن مسعود، اخرج إلي. فخرج، فلما
~~التقيا بين الصفين قال: عليك ثلاث عشرة دية، فإن المغيرة قد قتل ثلاثة عشر
~~رجلا، فاحمل بدياتهم. قال عروة: حملت بها، هي علي. فاصطلح الناس. فقال
~~الأعشى، أخو بني بكر بن وائل: من الوافر
# تحمل عروة الأحلاف لما ... رآى أمرا تضيق به الصدور
# ثلاث مئين عادية وألفا ... كذلك يفعل الجلد ms6749 الصبور
# وعن المغيرة بن شعبة قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما،
~~فأخبرنا بما يكون في أمته إلى يوم القيامة، وعاه من وعاه، ونسيه من نسيه.
# وعن المغيرة: PageV07P378 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل طعاما ثم
~~أقيمت الصلاة، فقام وقد كان توضأ قبل ذلك، فأتيته بماء ليتوضأ منه،
~~فانتهرني وقال: وراءك. فساءني والله ذلك! ثم صلى؛ فشكوت ذلك إلى عمر فقال:
~~يا نبي الله! إن المغيرة قد شق عليه انتهارك إياه، وخشي أن يكون في نفسك
~~عليه شيء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ليس عليه في نفسي شيء إلا خير،
~~ولكن أتاني بماء لأتوضأ، وإنما أكلت طعاما، ولو فعلت فعل الناس ذلك بعدي.
# وعن المغيرة قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في سفر
~~فقال: أمعك ماء؟ قلت: نعم. فنزل عن راحلته، فمشى حتى توارى عني في سواد
~~الليل، ثم جاء، فأفرغت عليه ماء من الإداوة، فغسل يديه ووجهه، وعليه جبة من
~~صوف، فلم يستطع أن يخرج ذراعيه منها حتى أخرجهما من أسفل الجبة، وغسل
~~ذراعيه ومسح برأسه، ثم أهويت لأنزع خفيه فقال: دعهما فإني أدخلتهما
~~طاهرتين. فمسح عليهما.
# وعن المغيرة بن شعبة قال: أنا آخر الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، لما دفن خرج علي من القبر، ألقيت خاتمي فقلت: يا أبا حسن خاتمي! قال:
~~انزل فخذ خاتمك. مرتين أو ثلاثا، فمسحت يدي على الكفن ثم خرجت.
# وعن المغيرة بن شعبة قال: كنت جالسا عند أبي بكر الصديق إذ عرض عليه فرس
~~له، فقال رجل من الأنصار: احملني عليها. فقال أبو بكر: لأن أحمل غلاما قد
~~ركب الخيل على غرلته - يعني الأقلف - أحب إلي من أن أحملك عليها. فقال له
~~الأنصاري: أنا خير منك ومن أبيك. قال المغيرة: فغضبت لما قال لأبي بكر!
~~فقمت إليه، فأخذت برأسه، فركبته على أنفه، فكأنما كان عزلاء مزادة فتواعدني
~~الأنصار أن يستقيدوا مني، فيبلغ ذلك أبا بكر، فقام فقال: إنه بلغني ms6750 عن رجال
~~زعموا أني مقيدهم من المغيرة، ووالله لأن أخرجهم من دارهم أقرب إليهم من أن
~~أقيدهم من وزعة الله الذين يزعون عنه.
# استعمل عمر بن الخطاب المغيرة بن شعبة على البحرين فكرهوه، فعزله، ثم
~~خافوا أن يرد عليهم ثانية، فقال دهقان لهم: إن ضيعتم ما آمركم لم يرد عليكم
~~المغيرة. قالوا: مرنا بأمرك. قال: اجمعوا إلي مئة ألف درهم. قال: فجمعوا له
~~مئة ألف، فحمله إلى عمر، فوضعه بين يديه، فقال له عمر: يا دهقان! ما هذا؟
~~قال: إن المغيرة اختان هذا من مال الله ودفعه إلي. فبعث عمر إلى المغيرة،
~~فدعاه فقال: ما يقول هذا؟ قال: كذب - أصلحك الله - دفعت إليه مئتي ألف!
~~قال: ما حملك على ذا؟ قال: العيال والحاجة؛ فقال عمر للدهقان: ما تقول؟ قال
~~الدهقان: ما دفع إلي شيئا، ولكنا كرهناه فخفنا أن ترده علينا. قال عمر
~~للمغيرة: ما أردت بقولك مئتي ألف؟ قال: كذب علي الخبيث فأحببت أن أخزيه.
# وكان فتح الأبلة على يدي عتبة بن غزوان في رجب أو شعبان سنة أربع عشرة،
~~فلما خرج عتبة إلى عمر قال للمغيرة بن شعبة: صل بالناس، فإذا قدم مجاشع ين
~~مسعود من الفرات فهو الأمير. فلما هلك عتبة بن غزوان كتب عمر إلى المغيرة
~~بن شعبة بولايته على البصرة؛ فكان عليها باقي سنة خمس وست وسنة سبع عشرة،
~~حتى كان منه ما كان، فعزله عمر.
# وافتتح المغيرة بن شعبة نهر تيرى عنوة؛ وقيل: فيها جد النوشجان - وهو
~~يومئذ صاحبها - وكان المغيرة صالحهم على ألف ألف درهم ومئة ألف درهم. ثم
~~كفروا، فافتتحها أبو موسى بعد، وافتتحت الأهواز سنة ست عشرة، ثم كفروا.
~~وكان المغيرة سار إلى الأهواز، فصالحه البيروان على ألفي ألف درهم وثمان
~~مئة وسبعين ألفا. ثم غزاهم الأشعري بعد.
# وفي سنة ست عشرة شهد أبو بكرة ونافع ابنا الحارث، وشبل بن معبد على
~~المغيرة بن شعبة، أنهم رأوه يولجه ويخرجه، وكان زياد رابعهم وهو الذي أفسد
~~عليهم؛ فقال أبو بكرة: والله لكأني بأثر ms6751 جدري في فخذها. فقال عمر حين رأى
~~زيادا: إني لأرى غلاما كيسا لا يقول إلا حقا، ولم يكن ليكتمني شيئا.
~~فقال زياد: لم أر ما قال هؤلاء، ولكني قد رأيت ريبة، وسمعت نفسا عاليا.
~~فجلدهم عمر وخلى عن زياد.
# وكتب عمر إلى عتبة بن غزوان أن أنزل البصرة الناس، فيكونوا بها، ويغزوا
~~عدوهم من قريب. PageV07P379 وقد كان عتبة خطب الناس، فكان أول خطبة خطبها
~~بالبصرة - وكان بدريا - فحمد الله وأثنى عليه فقال: ألا إن الدنيا قد
~~أدبرت وتولت، وآذنت بصرم، فلم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء يصطبها
~~أحدكم، ألا وإنكم منتقلون من هذه الدار لا محالة إلى دار مقامة، فانتقلوا
~~بخير ما يحضرنكم، ولقد بلغني أن الحجر يلقى من شفير جهنم فلا يبلغ قعرها
~~سبعين خريفا، فعجبتم، والله لتملأن! لقد بلغني أن للجنة ثمانية أبواب، عرض
~~ما بين جانبي الباب مسيرة خمس مئة عام، وليأتين عليه يوم وهو كظيظ من
~~الزحام، ولقد رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سابع سبعة ما لنا
~~طعام إلا ورق الشجر وشوك القتاد حتى قرحت أشداقنا؛ ولقد التقطت يوما تمرة
~~فشققتها بيني وبين سعد بن أبي وقاص، وما منا اليوم رجل إلا وهو أمير على
~~مصر من الأمصار، ألا وإنها لم تكن نبوة فتطاولت، إلا تناسخت ملكا، وأعوذ
~~بالله أن أكون عظيما في نفسي، صغيرا في أعين الناس، وستجربون الأمراء
~~بعدنا وتعرفون منهم وتنكرون؛ يغفر الله لي ولكم.
# قال: فبينا عتبة في خطبته إذ أقبل رجل من ثقيف - يكنى أبا عبد الله -
~~بكتاب عمر بن الخطاب إلى عتبة بن غزوان: أما بعد فإن أبا عبد الله ذكر أنه
~~اقتنى خيلا بالبصرة حين لا يقتنيها أحد، فإذا أتاك كتابي هذا فأحسن جوار
~~أبي عبد الله وأعنه على ما استعانك عليه.
# فكان أبو عبد الله أول من ارتبط بالبصرة فرسا واتخذه، وكان سعد بن أبي
~~وقاص يكتب إلى عتبة بن غزوان كتاب الأمير عليه، فأنف من ذلك عتبة وكتب إلى
~~عمر أن يقدم عليه، ms6752 فأذن له واستخلف عتبة على البصرة المغيرة بن شعبة. فجاء
~~إلى عمر فشكا إليه تسليط سعد بن أبي وقاص عليه؛ فسكت عمر عنه، فأعاد ذلك
~~مرارا حتى أكثر عليه فقال: وما عليك يا عتبة أن تقر بالإمارة لرجل من قريش
~~له صحبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وشرف! فلما قضى حجه أمره أن يرجع
~~إلى عمله، فأبى أن يفعل، وحلف أن لا يرجع إليه أبدا ولا يلي عملا. فكتب
~~عمر إلى المغيرة فاستعمله على البصرة، وأمره أن يغزو من قبله، فغزى وافتتح
~~نهر تيرى، ورجع فأقام بالبصرة. وكان بالبصرة امرأة من بني هلال يقال لها أم
~~جميل، وكانت امرأة حادرة، وكان لها زوج من ثقيف يقال له الحجاج بن عبيد
~~فهلك، فكان المغيرة يدخل عليها، فبلغ ذلك أهل البصرة فأعظموه، حتى أساء به
~~الظن أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل عليه الرصد، فخرج
~~المغيرة يوما من الأيام حتى دخل عليها، فانطلق أبو بكرة الثقفي، ومسروح بن
~~يسار، وزياد بن عبيد - أخو أبي بكرة لأمه، واستلحقه معاوية؛ وأم أبي بكرة
~~وزياد سمية - وشبل بن معبد البجلي - وكان شريفا - ولم يكن بالبصرة رجل من
~~بجيلة غيره، ونافع بن الحارث بن كلدة؛ فأتوا الباب، فكشفوا الستر والمغيرة
~~مع المرأة، فشهدوا أنه قد واقعها.
# وقيل: إن أبا بكرة والمغيرة كانا متجاورين بينهما طريق، وكانا في مشربتين
~~متقابلتين لهما في داريهما، في كل واحدة منهما كوة مقابلة للأخرى. فاجتمع
~~إلى أبي بكرة نفر يتحدثون في مشربته، فهبت ريح ففتحت باب الكوة، فقام أبو
~~بكرة ليسفقها فبصر بالمغيرة وقد فتحت الريح باب كوة مشربته وهو بين رجلي
~~امرأة، فقال للنفر: قوموا فانظروا. فقالوا فنظروا، ثم قال: اشهدوا، قالوا:
~~ومن هذه؟ قال: أم جميل بنت الأفقم - وكانت أم جميل إحدى بني عامر بن صعصة،
~~وكانت غاشية للمغيرة، وتغش الأمراء والأشراف - فقالوا: إنما رأينا أعجازا
~~ولا ندري ما الوجه. ثم إنهم صمتوا حين قامت. فلما خرج المغيرة إلى الصلاة
~~حال أبو بكرة ms6753 بينه وبين الصلاة وقال: لا تصل بنا. قالوا: فركب أبو بكرة إلى
~~عمر بن الخطاب، فدخل عليه فأخبره. PageV07P380 فزعموا أن عمر لما رآه قال:
~~اللهم إني أسألك خير ما جاء به، وأعوذ بك من شر ما جاء به. ثم قال: أبو
~~بكرة؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين. قال: لقد جئت بسوءة، قال: إنما جاء بها
~~المغيرة بن شعبة. وقص عليه القصة. فبعث عمر عبد الله بن قيس وهو أبو موسى
~~الأشعري أميرا على البصرة، وعزم عليه أن يسرح المغيرة إليه وأصحابه الذين
~~يشهدون عليه حتى يقدم. فقال أبو موسى: يا أمير المؤمنين! أعني بنفر من
~~الأنصار، فإني وجدت هذا الأمر لا يصلح إلا بهم، كما لا يصلح العجين إلا
~~بالملح. فبعث معه أنس بن مالك في نفر من الأنصار. فخرج أبو موسى حتى قدم
~~البصرة، فنزل المربد وبعث بكتاب عمر إلى المغيرة بن شعبة وفيه: ثكلتك أمك!
~~إذا نظرت في كتابي هذا فاقدم أنت والنفر الذين سميت معك. فلما جاء الخبر
~~إلى المغيرة أن أبا موسى قد نزل المربد قال: ما جاء الأشعري زائرا ولا
~~تاجرا. ثم أحسن أبو موسى في أمره، ثم رحل أبو موسى النفر الذين يشهدون
~~عليه حتى قدموا على عمر. وقد كان المغيرة أرسل إلى أبي موسى حين قدم عليه
~~بجارية من مولدات الطائف يقال لها عقيلة، وقال: إني رضيتها لك فاتخذها
~~لنفسك.
# لما قدم المغيرة والشهود على عمر سألهم، فشهد ثلاثة فأثبتوا الشهادة،
~~وتقدم الرابع وهو زياد بن عبيد - وكان آخرهم - فشهد، فزعموا أن عمر قال:
~~إني لأرى وجه رجل لا يخزي الله به رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادرؤوا الحدود ما استطعتم.
~~فقال زياد لما فحصه عمر: وكع قليلا، فكبر المغيرة وقال لأبي بكرة حين أثبت
~~عليه الشهادة: لقد حرصت على النظر! قال أبو بكرة: أجل والله، أي عدو الله!
~~على أن يخزيك الله بعملك الخبيث، وقال لعمر: والله لكأني أنظر إلى ms6754 بثر في
~~فخذ المرأة؛ فسأل عمر زيادا عن شهادته فقال: لقد رأيت منظرا قبيحا
~~ونفسا عاليا، وما رأيت الذي فيه ما فيه الأمر. فكبر عمر وجلد أبا بكرة
~~ونافعا وشبلا. فقال أبو بكرة: أما والذي بعث محمدا بالحق لقد رأى زياد
~~مثل الذي رأيت، ولكنه كتم الشهادة، وإن المغيرة لزان. فأراد عمر أن يعيد
~~عليه الحد مرة أخرى، فقال له علي: يا أمير المؤمنين! إذن تكمل شهادته أربعة
~~ويحل على صاحبك الرجم. فتركه وكتب إلي أبي موسى أن لا تجالسوا أبا بكرة
~~فإنه شيطان. فحلف أبو بكرة أن لا يكلم زيادا أبدا. فولى زياد البصرة بعد
~~ذلك، فلم يكلمه حتى مات. PageV07P381 وقيل: إن عمر قال لأبي موسى: إني
~~مستعملك، وإني أبعثك إلى أرض قد باض فيها الشيطان وأفرخ، فالزم ما تعرف،
~~ولا تبدل فيستبدل الله بك. فخرج أبو موسى حتى أناخ بالبصرة، فدفع إلى
~~المغيرة كتاب عمر، وإنه لأوجز كتاب كتب به أحد من الناس أربع كلم؛ عزل فيها
~~وعاتب واستحث وأمر: أما بعد، فإنه بلغني عنك نبأ عظيم، فبعثت أبا موسى
~~أميرا، فسلم له ما في يديك، والعجل. وكتب إلى أهل البصرة: أما بعد، فإني
~~قد بعثت أبا موسى أميرا عليكم ليأخذ لضعيفكم من قويكم، وليقاتل بكم عدوكم،
~~وليدفع عن ذمتكم، وليجبي لكم فيئكم، ثم ليقسمه فيكم، ولينقي لكم طرفكم.
~~ورحل المغيرة وأبو بكرة ونافع بن كلدة وزياد بن أبي سفيان، وشبل بن معبد
~~البجلي؛ حتى قدموا على عمر، فجمع بينهم وبين المغيرة، فقال المغيرة: سل
~~هؤلاء الأعبد كيف رأوني مستقبلهم أو مستدبرهم؟ أو كيف رأوا المرأة أو
~~عرفوها، فإن كانوا مستقبلي فكيف لم أستتر؟ أو مستدبري فبأي شيء استحلوا
~~النظر إلي في منزلي على امرأتي؟! إني والله ما أتيت إلا امرأتي - وكانت
~~تشبهها. فبدأ بأبي بكرة فشهد عليه أنه رآه بين رجلي أم جميل وهو يخرجه
~~ويدخله كالملمول في المكحلة، قال: كيف رأيتهما؟ قال: مستدبرهما. قال: فكيف
~~استبنت رأسها؟ قال: تجانبت؛ ثم دعا شبل بن معبد، فشهد بمثل ms6755 ذلك، قال:
~~أستدبرتهما أم استقبلتهما؟ قال: استقبلتهما. وشهد نافع بمثل شهادة أبي
~~بكرة، ولم يشهد زياد بمثل شهادتهم، قال: رأيته جالسا بين رجلي امرأة،
~~فرأيت قدمين مخضوبتين تخفقان، واستين مكشوفتين، وسمعت حفزانا شديدا؛ قال:
~~هل رأيت كالملمول في المكحلة؟ قال: لا، قال: هل تعرف المرأة؟ قال: لا ولكن
~~أشبهها، قال: فتنح. وأمر بالثلاثة فجلدوا الحد وقرأ: " فإذ لم يأتوا
~~بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون " فقال المغيرة: اشفني من الأعبد،
~~قال: اسكت أسكت الله نأمتك! والله لو تمت الشهادة لرجمتك بأحجاري.
# انبثق بثق في مسهراة، فركب عمار بن ياسر في أناس من أهل الكوفة وقال:
~~ندخل دوابنا مرابطكم فقالوا: لا. وأبو عليه، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال:
~~لأبعثن عليهم رجالا لا يمنعونه أن يدخل الدواب مرابطهم، فبعث المغيرة بن
~~شعبة فقال: جلدة للمسلمين.
# يروى عن عمر بن الخطاب أنه قال: ما تقولون في تولية ضعيف مسلم، أو قوي
~~فاجر؟ فقال له المغيرة: المسلم الضعيف إسلامه لك، وضعفه عليك وعلى رعيتك،
~~وأما القوي الفاجر ففجوره عليه، وقوته لك ولرعيتك. فقال له عمر: فأنت هو،
~~وأنا باعثك يا مغيرة. فكان المغيرة على الكوفة سنة وثلاثة أشهر. وغزا
~~أذربيجان سنة عشرين، وصالح أهلها؛ وكفروا بعد ذلك في ولاية عثمان، فغزا
~~الأشعث بن قيس، ففتح حصونا لهم بما جروان، ثم صالحوه على صلح المغيرة،
~~فأمضى ذلك لهم.
# وعن المغيرة قال: أنا أول من رشا في الإسلام؛ قال: كنت آتي فأجلس في
~~الباب أنتظر الدخول على عمر، فقلت ليرفأ حاجب عمر: خذ هذه العمامة فالبسها
~~فإن عندي أختا لها. فكان يدخلني حتى أجلس وراء الباب؛ فمن رآني قال: إنه
~~ليدخل على عمر في ساعة لا يدخل عليه فيها أحد.
# قالوا: وكان الرجل يقول للرجل: غضب الله عليك كما غضب أمير المؤمنين على
~~المغيرة! عزله عن البصرة واستعمله على الكوفة.
# وعن سماك بن سلمة قال: أول من سلم عليه بالإمرة المغيرة بن شعبة. يعني
~~قول المؤذن عند خروج الإمام إلى الصلاة: السلام عليك أيها الأمير ms6756 ورحمة
~~الله وبركاته.
# وافتتح المغيرة همذان سنة أربع وعشرين، ويقال: جرير بن عبد الله افتتحها
~~بأمر المغيرة بن شعبة.
# وقال أبو عبيدة: غزا حذيفة همذان، ففتحهار عنوة، ولم تكن فتحت قبل ذلك.
~~وفي سنة اثنتين وعشرين فتحت أذربيجان، وأميرها المغيرة بن شعبة.
# ولما قبض سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المغيرة بن شعبة لعلي:
~~قم فاصعد المنبر، فإنك إن لم تصعد صعد غيرك. قال: فقال علي: والله إني
~~لأستحي أن أصعد المنبر ولم أدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فصعد غيره.
~~وقال له المغيرة بن شعبة حين كانت الشورى: انزع نفسك منهم، فإنهم لن
~~يبايعوا غيرك. وقيل: قال له حين قتل عثمان: اقعد في بيتك ولا تدع الناس إلى
~~نفسك، فإنك لو كنت في جحر بمكة لم يبايع الناس غيرك. PageV07P382 قالوا:
~~وقال المغيرة بن شعبة: لئن لم تطعني في هذه الرابعة لأعتزلنك؛ ابعث إلى
~~معاوية عهدة ثم اخلعه بعد ذلك. فلم يفعل، فاعتزله المغيرة بن شعبة باليمن،
~~فلما اشتغل علي ومعاوية فلم يبعثوا إلى الموسم أحدا، جاء المغيرة بن شعبة
~~فصلى بالناس ودعا لمعاوية.
# وقيل: إنه افتعل كتابا عام الجماعة بإمارة الموسم، فقدم للحج يوما خشية
~~أن يجيء أمير، فتخلف عنه ابن عمر، فصار عظم الناس مع ابن عمر. قال نافع:
~~فلقد رأيتنا ونحن غادون من منى واستقبلونا مفيضين من جمع، فأقمنا بعدهم
~~ليلة بمنى.
# لقي عمار بن ياسر المغيرة بن شعبة في زقاق من سكك المدينة وهو متوشح
~~سيفا، فناداه: يا مغير! فقال: ما تشاء؟ فقال: هل لك في الله جل وعز؟ قال:
~~وأين هو؟ قال: تدخل في هذه الدعوة فتسبق من معك وتدرك من سبقك. فقال
~~المغيرة: وددت والله أني لو علمت ذلك، إني والله ما رأيت عثمان مصيبا ولا
~~رأيت قبله صوابا، فهل لك يا أبا اليقظان أن تدخل بيتك وتضع سيفك؟ وأدخل
~~بيتي حتى تنجلي هذه الظلمة ويطلع قمرها، فمشي مبصرين نطأ أثر المهتدين،
~~ونجتنب سبيل الحاثرين. فقال عمار: أعوذ بالله أن أعمى ms6757 بعد إذ كنت بصيرا،
~~يدركني من سبقته، ويعلمني من علمته! فقال المغيرة: يا أبا اليقظان! إذا
~~رأيت السيل جار فاجتنب جريته - قال: يعني بجار جاري - ولا تكن كقاطع السلسة
~~فر من الضحل فوقع في الغمر. فقال عمار: اسمع ما أقول وانظر ما أفعل، فلن
~~تراني إلا في الرعيل الأول. قال: واطلع عليهما علي فقال: ما يقول لك
~~الأعور؟ إنه والله على عمد يلبس عزله، ولن يأخذ من الدين إلا ما خلطته
~~الدنيا. فانتجاه عمر فأخبره، فقال علي: ويحك يا مغيرة! إن هذه الدعوة
~~المودية، تودي من دخل فيها إلى الجنة، وأنا أجتاز إليهما بوهل من وهل، فإذا
~~غشيناك فالزم بيتك. فقال له المغيرة: أنت أعلم مني وأوقر، أما إذ لم أعنك
~~فلن أعن عليك.
# وعن الزهري قال: دعا معاوية عمرا وهو بالكوفة فقال له: يا أبا عبد الله!
~~أغن عني الكوفة، قال عمرو: فكيف ترى في مصر؟ قال: أستعمل عليها ابنك عبد
~~الله، قال عمرو: فنعم. فبينما هم على ذلك طرقهم المغيرة بن شعبة - وكان
~~معتزلا بالطائف - فناجاه معاوية، فقال: أتؤمر عمرو بن العاص على الكوفة
~~وتؤمر ابنه عبد الله على مصر، وتكون كالقاعد بين لحيي الأسد؟! فقال له
~~معاوية: ماذا ترى؟ قال: أنا أكفيك الكوفة، قال: فافعل فقال معاوية لعمرو
~~حين أصبح: يا أبا عبد الله! إني قد رأيت أن ابقائك واستوحشنا إليك، فقال
~~عمرو: فنعم ما رأيت! وعرف عمرو أن المغيرة قد سبقه ونقض رأي معاوية عليه،
~~فقال عمرو لمعاوية: ألا أدلك على أمير الكوفة؟ قال: بلى، قال: المغيرة بن
~~شعبة، فاستعن برأيه وقوته على المكيدة واعزل عنه المال، فإن من قبلك عمر
~~وعثمان قد فعلا به ذلك، فقال معاوية: نعم ما رأيت! فدخل مغيرة على معاوية،
~~فقال معاوية: إني قد كنت أمرتك فجمعت لك الجند والأرض، ثم ذكرت السير قبلي،
~~فإذا الأئمة لم يكونوا يستعملونك إلا على الجند، وكانوا يجعلون الأرض إلى
~~غيرك، وإني قد رأيت أن لا أخالف سنة عمر وعثمان، قال المغيرة: قد قبلت.
~~فلما ms6758 خرج إلى أصحابه قال: قد عزلت الأرض عن صاحبكم، ولم يغب عن ذلك أبو عبد
~~الله.
# وعن اليث قال: كان المغيرة قد اعتزل، فلما صار الأمر إلى معاوية كتب إليه
~~المغيرة يروزه: إني أشكو إلى الله وإليك كبر سني ونفاد أهل بيتي، وجفوة
~~قريش عني. فكتب إليه معاوية: أما ما ذكرت من كبر سنك فإنه لم يكن يشركك
~~فيما ذهب منك أحد؛ وأما نفاد أهل بيتك فقد توفي آل أبي سفيان، فما عدمت
~~أحدا منهم شيئا؛ وأما جفوة قريش عنك فهم حملوك على رقاب الناس.
~~PageV07P383 فلما رأى أنه ليس عنده من الغضب إلا هذا قدم عليه، فلما دخل
~~عليه دعا له فيما أعطاه الله من الظفر والنصر والعون على ما حمل، ثم قال:
~~وجزاك الله عن أبي عبد الله خيرا - يريد عمرو بن العاص وكان قد أمره على
~~مصر وأمر ابنه على العراق - فقد صنعت به وصنعت. فقال معاوية: إني والله لقد
~~فعلت. فقال المغيرة في آخر ذلك: أي معاوية! داهية العراق، جعلت الأسد بين
~~يديك، وشبله بين كتفيك، وجلست في الشام! هذا الذي إن نالت منه عجوز افقدته،
~~فكيف لي به؟ قال: أكفيك. فخرج المغيرة ودخل عمرو على معاوية فقال: قد جاءك
~~أعور ثقيف من كل طير بريشة، قال: لا تفعل يا أبا عبد الله، فإنه أول ما
~~كلمني به بعد الدعاء لي فيما حملت ما غبطني به فيما فعلت بيني وبينك، وما
~~عظم من حقك؛ وذكر من فضلك. فخرج عمرو وقد تفتح قلبه للمغيرة بما أخبره عنه،
~~وذهب الذي في نفسه عليه. وأقبل عمرو إلى منزله، فوجد المغيرة بالباب، فأذن
~~له، فدعا لهم فيما أعطاهم الله من الظفر، وما جمع من أمر أمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم على أيديهم؛ ثم قال: عمرو بن العاص داهية العرب! جعلت شطرك
~~بالمغرب وشطرك بالمشرق! وإنما معاوية هامة اليوم أو غد، فكيف بك إذا اختلف
~~أمر الناس على أي سقيك تقبل، وبأيهما تهتم؟ قال: صدقت لعمر الله. ثم ذهب
~~إلى معاوية ms6759 فقال: أعف لي عبد الله من العراق. فقال معاوية: ما أنا بفاعل.
~~فألح عليه عمرو بن العاص، وألح معاوية في الإباء، حتى قال عمرو: إن شئت
~~فررناها جذعة. فقال معاوية: أما إذ بلغ هذا منك فقد أعفيناه لك. وأرسل
~~معاوية إلى المغيرة بن شعبة فولاه العراق، فذكر ذلك لعمرو فقال: خدعني.
~~فأتى معاوية، فقال: بعثت المغيرة إلى العراق؟ قال: نعم، هذا عملك، غلبتني
~~على عبد الله فلم أجد منه بدا. فقال عمرو: فتأمنه على المال؟ قال: ما ترى؟
~~قال: أرى أن تبعث على الأموال رجلا فلا يقدم المغيرة منه على قليل ولا
~~كثير إلا بأمرك. ففعل معاوية ذلك، فقال المغيرة حين جاءه ذلك: قد استوفى
~~بعض الستيفاء ولم يبلغ الذي بلغنا.
# قال ابن شوذب: أحصن المغيرة بن شعبة أربعا من بنات أبي سفيان، وكان آخر
~~من تزوج بها عرج، فلما خطبها قال له معاوية: إنها ضمنة، قال: إني لست أريد
~~أراهن عليها، إنما أردت بنات أبي سفيان. فزوجه إياها.
# وعن عوانة قال: ذكر عمر شيئا، فقال المغيرة: الرأي فيه كذا كذا، فقال:
~~وما أنت والرأي! إذا جاء الرأي غلبك عليه عمرو ومعاوية.
# وعن عامر قال: القضاة أربعة: عمر، وعلي، وابن مسعود، وأبو موسى الأشعري.
~~والدهاة أربعة: معاوية، وعمرو بن العاص، والمغيرة بن شعبة، وزياد.
# وفي حديث آخر: المغيرة بن شعبة لم يأخذ عقدة إلا حلها.
# قال قبيصة بن جابر: صحبت المغيرة بن شعبة، ولو أن مدينة لها ثمانية
~~أبواب، لا يخرج من باب منها إلا بمكر لخرج من أبوابها كلها.
# قال المغيرة بن شعبة: ما غلبني أحد في الدنيا إلا غلام من بلحارث بن كعب،
~~فإني خطبت امرأة فقال لي: لا تردها، فإني رأيت رجلا يقبلها. فانصرفت عنها،
~~فبلغني أنه تزوجها، فلقيته فقلت: ألم تقل أنك رأيت رجلا يقبلها؟ قال: بلى،
~~رأيت أباها يقبلها. فإذا ذكرت ما فعل بي غاظني ذلك.
# خطب المغيرة بن شعبة وفتى من العرب امرأة، وكان الفتى طريرا جميلا،
~~فأرسلت المرأة إليهما: لست أجيب أحدا منكما ms6760 دون أن أراه وأسمع كلامه،
~~فاحضرا إن شئتما. فحضرا، فأجلستهما حيث تراهما وتسمع كلامهما، فلما رآه
~~المغيرة ونظر إلى جماله وشبابه وهيئته أيس منها وعلم أنها تؤثره عليه؛
~~فأقبل على الفتى وقال: لقد أوتيت جمالا وحسنا وثيابا فهل عندك سوى ذلك؟
~~قال: نعم؛ وعدد محاسن ثم سكت، فقال له المغيرة: كيف حسابك؟ قال: ما يسقط
~~علي منه شيء، وإني لأستدرك أدق من الخردلة، قال المغيرة: لكني أضع البدرة
~~في زواية البيت فينفقها أهلي على ما يريدون، فما أعلم بنفادها حتى يسألوني
~~غيرها. فقالت المرأة: والله لهذا الشيخ الذي لا يحاسبني أحب إلي من هذا
~~الذي يحصي علي مثل صغير الخردلة. فتزوجت المغيرة.
# قيل للمغيرة بن شعبة: ما بقي من أربك؟ قال: الإفضال على الإخوان. قيل:
~~فمن أحسن الناس عيشا؟ قال: من عاش بعيشه غيره؛ قيل: فمن أسوأ الناس عيشا؟
~~قال: من لا يعيش بعيشه أحد. PageV07P384 قيل للمغيرة بن شعبة: إني أراك
~~تحابي! قال: إن المعرفة تنفع عند الجمل الصؤول والكلب العقور، فكيف بالمرء
~~المسلم؟!.
# وقيل: إنه قيل له: إن آذنك يؤثر بالإذن. فقال: عمره الله! إن المعرفة
~~لتنفع عند الكلب العقور والجمل والصؤول، فكيف الحر الكريم.
# عرض المغيرة بن شعبة الجند بالكوفة فوجدهم أربعة آلاف، فمر به شاب من
~~الجند، فقال: يا غلام! زد هذا في عطائه كذا وكذا، فقام شاب كان إلى جانبه
~~فقال: أصلحك الله، هذا ابن عمي لحا، ليس له علي فضلة في نسب ولا نجدة،
~~فألحقني به، قال: لا، قال: فمر من يحط من عطائي ليظن من حضر أن بك موجدة.
~~قال: لا، إن أبا هذا كان بيني وبينه مودة، وكان لي صديقا، وإن المعرفة
~~لتنفع عند الجمل الصؤول والكلب العقور، فكيف بالرجل ذي المروءة والحسب!؟
~~وعن المغيرة بن شعبة أنه قال: اشكر لمن أنعم عليك، وأنعم على من شكرك، فإنه
~~لابقاء للنعمة إذا كفرت، ولا زوال لها إذا شكرت؛ إن الشكر زيادة من المنعم
~~وأمان من الفقر.
# قال المغيرة بن شعبة: خطبت امرأة فذكرتها لرسول ms6761 الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال لي: هل نظرت إليها؟ قلت: لا، قال: فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم
~~بينكما. فأتيتها وعندها أبواها وهي في خدرها فقلت: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمرني أن أنظر إليها. قال: فسكتا. قال: فرفعت الجارية جانب الخدر
~~فقالت: أخرج عليك إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر إلي
~~لما نظرتن وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأمرك أن تنظر إلي أن
~~تنظر. قال: فنظرت إليها ثم تزوجتها. قال: فما وقعت عندي امرأة بمنزلتها؛
~~ولقد تزوجت سبعين أو بضعا وسبعين امرأة.
# قال الشعبي: لما كان يوم القادسية طعن المغيرة بن شعبة في بطنه، فجيء
~~بامرأة من طيئ، فجعلت تخيط بطنه، فلما نظر إليها قال: ألك زوج؟ قالت: وما
~~يشغلك ما أنت فيه من سؤالك إياي!؟ قال ابن المبارك: كان تحت المغيرة بن
~~شعبة أربع نسوة، قال: فصففن بين يديه فقال: أنتن حسنات الأخلاق طويلات
~~الأعناق، ولكني رجل مطلاق، فأنتن طلاق.
# وكان المغيرة ينكح أربعا جميعا ويطلقهن جميعا.
# وعن المغيرة بن شعبة: أحصنت ثمانين امرأة فأنا أعلمكم بالنساء؛ كنت أحبس
~~المرأة لجمالها، وأحبس المرأة لولدها، وأحبس المرأة لقومها، وأحبس المرأة
~~لمالها؛ فوجدت صاحب الواحدة إن زارت زار، وإن حاضت حاض، وإن نفست نفس، وإن
~~اعتلت اعتل معها بانتظاره لها؛ ووجدت صاحب الثنتين في حرب، هما ناران
~~تشتعلان؛ ووجدت صاحب الثلاث في نعم، فإذا كن أربعا كان في نعيم لا يعدله
~~شيء؛ ولا يقتصرن أحدكم على الواحدة، فيكون مثله ومثلها مثل أبي جفنة
~~وامرأته أم عقار، إنه قال لها: إذا كنت خاطبا فإياك وكل مجفرة مبخرة،
~~منتفخة الوريد، كلامها وعيد، وبصرها حديد، سفعاء فوهاء، مليلة الإرغاء،
~~دائمة الدعاء، سلفع، لا تروى ولا تشبع، دائمة القطوب، عارية الظنبوب، حديدة
~~الركبة، سريعة الوثبة، شرها يفيض، وخيرها يغيض، لا ذات رحم قريبة، ولا
~~غريبة نجيبة، إمساكها مصيبة، طلاقها حريبة، فضول مئناث، حبلها رقاب، وشرها
~~ذباب، واغرة الضمير، عالية الهدير، شثنة الكف، ms6762 غليظة الخف، لا تعتذر من
~~علة، ولا تأوي من قلة، تأكل لما وتوسع ذما، تفشي الأسرار، وتؤذي الأخيار،
~~وهي مع ذلك من أهل النار.
# فأجابته امرأته فقالت: بئس لعمر الله ما علمت! زوج المرأة المسلمة، قضمة
~~حطمة، أحمر المأكمة، محزون اللهزمة، جلد عنز هرمة، وسرة متقدمة، وشعره
~~صهباء، وأذن هدباء، ورقبة هلباء، لئيم الأخلاق، ظاهر النفاق، صاحب حقد وهم
~~وحزن، عشرته غبن، رهين الكاس، زعيم الأنفاس، بعيد من كل خير في الناس، يسأل
~~الناس إلحافا، وينفقه إتلافا، ووجهه عبوس، وشره ينوس، وخيره محبوس، أشأم من
~~البسوس، لا ألوف مفيد، ولا متلاف قصود، فهو شر أشنع، وبطر أجمع، ورأس أصلع،
~~مجمع مضفدع، في صورة كلب وبدن إنسان، هو الشيطان، بل هو أم صئبان.
# ولما مات المغيرة خطب جرير فقال: أوصيكم بتقوى الله وحده لا شريك له، وأن
~~تسمعوا وتطيعوا حتى يأتيكم أمير؛ استغفروا للمغيرة بن شعبة، غفر الله له،
~~فإنه كان يحب العافية؛ أما بعد، فإني أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أبايعه بيدي هذه على الإسلام، فاشترط علي، والنصح، فو رب هذا المسجد إني
~~لكم لناصح.
# قال عبد الملك بن عمير: PageV07P385 شهدت جنازة المغيرة بن شعبة فإذا
~~امرأة أدماء جنواء، مشرفة على النساء، وهي تندبه وتقول: من مجزوء الكامل
# الخل يحمله النفر ... قرما كريم المعتصر
# أبكي وأنشد صاحبا ... لا عين منه ولا أثر
# قد كنت أخشى بعده ... أني أساء ولا أسر
# أو أن أسام بخطتي ... خسف فآخذ أو أذر
# لله درك قد عني ... ت وأنت باقعة البشر
# حلما إذا طاش الحلي ... م وتارة أفعى ذكر
# قلت: من هذه؟ قالوا: امرأته أم كثير بنت قطن بن عبد الله بن الحصين ذي
~~الغصة - وإنما قيل له ذو الغصة لأنه كانت به غصة.
# قال عبد الملك بن عمير: رأيت زيادا واقفا على قبر المغيرة بن شعبة وهو
~~يقول: من الخفيف
# إن تحت الأحجار حزما وعزما ... وخصيما ألد ذا معلاق
# حية في الوجار أربد لا ين ... فع منه السليم نفثه راقي
# توفي المغيرة ms6763 بن شعبة بالكوفة سنة خمسين بإجماع؛ وقد وهم بعضهم فقال:
~~توفي بالمدائن سنة ست وثلاثين. وهو خطأ.
# وقيل: توفي سنة تسع وأربعين وهو ابن سبعين سنة، واستخلف ابنه عروة؛ وقيل:
~~استخلف جرير بن عبد الله؛ فولى معاوية زيادا الكوفة مع البصرة وجمع له
~~العراقين.
# ومنهم من قال: إن عمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة ماتا في خلافة معاوية
~~بن أبي سفيان سنة ثمان وخمسين. والله أعلم.
# المغيرة بن عبد الله بن معرض
# ابن عمرو بن معرض بن أسد بن خزيمة ويقال: المغيرة بن عبد الله بن الأسود
~~بن وهب بن معرض الأسدي الكوفي المعروف بالأقيشر - بالشين المعجمة والياء
~~والراء - إسلامي. شاعر مشهور، ولد في الجاهلية، ولقب بالأقيشر لأنه كان
~~أحمر الوجه، أقيشر.
# قال عبد الملك للأقيشر: أنشدني أبياتك في الخمر. فأنشده: من الطويل
# تريك القذى من دونها وهي دونه ... لوجه أخيها في الإناء قطوب
# كميت إذا شجت وفي الكأس وردة ... لها في عظام الشاربين دبيب
# فقال له: أحسنت والله يا أبا معرض، ولقد أجدت وصفها، وأظنك قد شربتها،
~~فقال: والله يا أمير المؤمنين، إنه ليريبني منك معرفتك بها.
# قال أبو عبيدة: قدم رجل من بني سلول بكتاب على قتيبة بن مسلم، من عامله
~~المعلى بن عمرو المحاربي على الري، فدخل قدامة بن جعدة بن هبيرة المخزومي
~~على قتيبة فقال: ببابك ألأم العرب، سلولي رسول محاربي إلى باهلي. فتبسم
~~قتيبة تغيظا، ثم دعا مرداس بن خذام الأسدي فقال: أنشدني ما قال الأقيشر
~~لهذا بالحيرة؛ فأنشده: من الرمل
# رب ندمان كريم سيد ... ماجد الجدين من فرعي مضر
# قد سقيت الكأس حتى هرها ... لم يخالط صفوها فيها كدر
# قلت قم صلي فصلى قاعدا ... تتغاشاه سمادير السكر
# قرن الظهر مع العصر كما ... قرن الحقة بالحق الذكر
# ترك الطور فما يقرؤها ... وتلا الكوثر من بين السور
# المغيرة بن عبد الله التميمي البصري
# وفد على معاوية. قال من حديث: ثم قام المغيرة بن عبد الله التميمي - وكان
~~رجلا عظيما طريرا، فتخطى رقاب الناس إلى معاوية، ففرح ms6764 الناس بقيامه
~~وقالوا: هذا خليق أن يخطب خطبة يعم فيها أهل مصره بخير، فلما دنا من معاوية
~~استأذنه في المنطق فقال له: تكلم بحاجتك. فحمد الله وأثنى عليه، وصلى على
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: أصلح الله أمير المؤمنين وأمتع به، أنا
~~من الوفد الذين قدموا من أهل العراق، ثم من البصرة، ثم أنا أحد بني تميم،
~~المغيرة بن عبد الله المعروف الوالد والمنصب، قدمنا فلم نر من أمير
~~المؤمنين إلا الذي نحب، من لين الحجاب وخفض الجناح، وإعطاء المسألة،
~~واستقبال أنواع الخير، فأحب أن يتم أمير المؤمنين ويستعملني على خراسان.
~~وكان معاوية منكسا ينكث في الأرض بقضيب، يسمع قوله، فرفع رأسه ونظر إليه
~~فقال: عليها من يكفيك أمرها. قال: فأحب أن تستعملني على شرط البصرة، فإني
~~بها عالم فهم مصيب، عليهم جريء. قال معاوية: كفيتها. قال: فأحب يا أمير
~~المؤمنين أن تأمر لي بجائزة وعطائي وكسوتي، وتكسو امرأتي فلانة قطيفة،
~~وتكسوني برنسا. قال معاوية: أما هذا فنعم. ثم أثنى على زياد، ثم قعد.
~~PageV07P386 فلما خرج المغيرة أقبل عليه أهل البصرة فلاموه وقالوا: أما
~~استحييت!؟ تسأل أمير المؤمنين أن يستعملك وأن يجيزك! والله لنرجو أن تأتي
~~بخطبة تعم بها أهل البصرة بخير. فقال المغيرة: ويحكم، بدأت فسألت أمير
~~المؤمنين الأمر العظيم، فلو أعطاني الذي سألت كان ذلك الذي أردت، ثم سألته
~~الذي هو دون، فأعطانيه، فقد أصبت مع الفرض ستة آلالف درهم، ولم يصب رجل
~~منكم درهما.
# المغيرة بن عبد الرحمن
# ابن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ابن يقظة بن
~~مرة بن كعب، أبو هاشم، ويقال أبو هاشم القرشي المخزومي المدني سكن الشام
~~مدة، وغزا مع مسلمة بن عبد الملك أرض الروم، وكان من أجواد قريش.
# حدث عن خالد بن الوليد أنه شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم الضيق في
~~مسكنه فقال: ارفع البنيان إلى السماء.
# وكان المغيرة أعور، أصيبت عينه عام غزوة مسلمة بن عبد الملك بأرض الروم.
# وكان ms6765 المغيرة يطعم الطعام حيث ما نزل، ينحر الجزر، ويطعم من جاء؛ فجعل
~~أعرابي يديم النظر إلى المغيرة حابسا نفسه عن طعامه، فقال له المغيرة: ألا
~~تأكل من هذا الطعام؟ ما لي أراك تديم النظر إلي؟ قال: إنه ليعجبني طعامك
~~وتريبني عينك. قال: وما يريبك من عيني؟ قال: أراك أعور، وأراك تطعم الطعام،
~~وهذه صفة الدجال. فقال له المغيرة: إن الدجال لا تصاب عينه في سبيل الله.
# وأم المغيرة سعدى بنت عوف بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة، من بني مرة بن
~~عوف بن غطفان.
# وكان المغيرة في جيش مسلمة الذين احتبسوا بأرض الروم حتى أقفلهم عمر بن
~~عبد العزيز، وذهبت عينه، ثم رجع إلى المدينة، فمات بالمدينة، وأوصى أن يدفن
~~بأحد مع الشهداء، فلم يفعل أهله، ودفنوه بالبقيع.
# وقيل: إنه مات بالشام. وهو وهم.
# قال عبد الله بن أبي بكر المخزومي: سيم ابن أفلح مولى أبي أيوب بمنزله
~~الذي كان لأبي أيوب الذي نزل فيه عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمه
~~المدينة خمس مئة دينار، فبلغ ذلك المغيرة بن عبد الرحمن، فأرسل إلى ناس من
~~صديقه، وأرسل معهم إلى ابن أفلح، وقد صر ألف دينار في منديل وضعه، فلما
~~جاؤوه قدم إليهم طعاما، فأكلوا، فلما فرغوا قال لابن أفلح: بلغني أنك
~~أعطيت بمنزلك خمس مئة دينار فلم تبعه. فقال: نعم. قال: أفأسومك به؟ قال:
~~نعم. قال: والذي تحلف به لنسومنك به سومة ثم لا ننقصك منها ولا نزيدك فيها.
~~قال: فأنصفني يا أبا هاشم. قال: إنه قد خرب ولا بد لي من هدمه وبنائه،
~~وأشار له إلى المنديل وقال: في ذلك المنديل ألف دينار، وأنا آخذه بها، فإن
~~كانت لك بذلك حاجة فخذ وإلا فدعه. فقال ابن أفلح: هو لك. ووثب جذلا
~~مستعجلا فأخذ المنديل الذي فيه الألف دينار، فتصدق به المغيرة مكانه.
# ولما باع ابن أفلح المغيرة منزله الذي كان لأبي أيوب اشترى داره بالبقيع
~~التي تعرف بدار ابن أفلح صارت لعمر بن بزيع؛ فكان المغيرة ms6766 يركب إلى ضيعته
~~بقباء، فيمر بابن أفلح على داره بالبقيع فيقول: " فريق في الجنة وفريق في
~~السعير " فيقول ابن أفلح: لا ذنب لي يا أبا هاشم، فتنتني بالدنانير.
# ولما هدم المغيرة منزله الذي نزل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~أبي أيوب أمر بحظيرة فعملت، وضم نقصه فيها... لنته وأعاده في المنزل حيث
~~بناه.
# توفي ابن للمغيرة بن عبد الرحمن يقال له دانيال، فدفنه مع الشهداء بأحد،
~~فلما حضرت المغيرة الوفاة أوصى أن يدفن مع الشهداء بأحد، وأوصى بألف دينار
~~يطعم الناس ويسقون بها يوم يدفن بأحد. فحال إبراهيم بن هشام بين ولده وبين
~~دفنه بأحد وقال: إن دفن المغيرة بأحد لم يمت شريف من قريش إلا دفن بأحد.
# قال صدقة بن المغيرة بن يحيى: قال أخو عبد الرحمن: فاختلف في الألف دينار
~~فوقفت، فاستعدى فيها أبي المغيرة بن يحيى بن عمران، فرأى أن ترد على صدقته،
~~فتجرى مجراها؛ وقال: فضلت من ماله: فقبضها أبي المغيرة بن يحيى، فكلمه ولد
~~المغيرة بن عبد الرحمن أن ينفقها عليهم، فأبى ورفع بها في رأس عسه صدقته
~~المفترضة وعمرها وعمر صدقته ببديع بالألف دينار.
# قال عبد الرحمن: أدركت ذلك، وكان المغيرة قد وقف ضيعة له، يقال لها
~~المفترضة في أعلى إستارة على طعام يصنع بمنى في أيام الحج. فأدركتهم يطعمون
~~من صدقته الحيس بمنى. PageV07P387 وكا المغيرة سخيا، وكان يعمل الخبيص
~~بمكة على الأنطاع فيضعه الناس، ويعمل جفان الثريد فيضعها في زقاق الفول.
~~وكان يطعم بمنى خمسة أيام الحيس، يعمل ستين وسقا سويقا، وستين وسقا
~~تمرا، وخمسة عشر راوية سمنا ووقف عليه مالا له إلى اليوم.
# قال مصعب بن عثمان: عجب الناس بالكوفة لطعام المغيرة بن عبد الرحمن فقال:
~~والله لقد اقتصرت كراهة أن يضع ذلك من أخي عمر، إذ كان يسكنها.
# قال أبو بكر بن عياش: رأيت ثريد المغيرة بن عبد الرحمن بالكوفة يطاف بها
~~على العجل.
# قام اليسع بن المغيرة يوما على جفنة أبيه، فأحسن ماكللها بالسنام، فنظر
~~إليها المغيرة ms6767 فأعجبته، فأعطاه ستين دينارا، وكان ينحر في كل يوم جزورا،
~~وفي كل جمعة جزورين.
# مر إبراهيم بن هشام بثردة المغيرة بن عبد الرحمن وقد أشرفت على الجفنة،
~~فقال لغلام للمغيرة: يا غلام! على أي شيء نصب هذا الثريد على العمد؟ قال له
~~الغلام: لا، ولكن على أعضاد الإبل. فبلغ ذلك المغيرة، فأعتق الغلام. وكان
~~إبراهيم بن هشام إذا مر بثريد المغيرة أمسك على أنفه، يري الناس أنها
~~منتنة.
# وكان بالمدينة مجنونة يقال لها أم المشمعل تمر بالذين يصنعون السرفي
~~بالمدينة، فتنزع درعها ثم تغمسه في مركن من مراكن السرفي، فيصاع عليها
~~فتقول: أليس هذا حيس المغيرة؟.
# كان للمغيرة بن عبد الرحمن مولى، فهلك وترك مالا، فأتاه رجل فقال: إن
~~هذا الذي مات أخي. قال: أعندك بينة؟ ومن أين؟ إنما ولدنا ببلدنا. قال: فنظر
~~إليه ساعة وصوب، وأعطاه المال. فقيل له في ذلك فقال: رأيت فيه الشبه، وإنما
~~هي نفسي، فلأن آخذ منها لغيري أحب إلي من أن آخذ لها من غيري.
# قال محمد بن فرقد مولى المغيرة بن عبد الرحمن: خرج أبي فرقد يوما يسعى
~~مع بغلة المغيرة، فمر بحرة الأعراب فقالوا له: يا أبا هاشم! فاض معروفك على
~~الناس، فما بالنا أشقى الناس بك؟! فقال: خذوا هذا الغلام فهو لكم. فقلت:
~~لأنا كنت أولى بذلك منهم، لخدمتي وحرمتي. فقال: يا فتيان! تبيعونه؟ قالوا:
~~بكم تأخذه؟ قلت: آخذه بأربعين دينارا، قالوا: هو لك. قال: والله لا أعرضك
~~مثلها أبدا، أنت حر. وأعطاهم أربعين دينارا.
# قسم المغيرة بن عبد الرحمن على مماليك أهل المدينة درحمين درهمين، فأعطى
~~رقيق عامر بن عبد الله، فأبوا أن يأخذوا، فقال لهم عامر: خذوا من خالي فإنه
~~جواد.
# أوصى أبو بكر بن عبد الله بن الزبير وأمه ريطة بنت عبد الرحمن بن الحارث
~~بن هشام إلى خاله المغيرة بن عبد الرحمن بابنه عبد الرحمن بن أبي بكر، وكان
~~معتوها، يعطى الثوب يلبسه فلا يلبسه، ويطعم الطعام فلا يأكله، فكان
~~المغيرة يجعل كوا في منزل عبد الرحمن ms6768 بن أبي بكر فيجعل فيها الخبر واللحم
~~والكعك والقديد وأنواع الطعام، وجعل معاليق تعلق عليها الثياب، فيمر عبد
~~الرحمن بالكوة فيخلس منها الطعام فيأكله، ويمر بالثوب المعلق فيختلسه
~~فيلبسه.
# وسقط درهم لعبد الرحمن بن أبي بكر من يد المغيرة في كيس للمغيرة فيه ألف
~~درهم؛ فجعل المغيرة يتغمغم ويقول: لا أعرف الدرهم، فقيل له: خذ أجود درهم
~~فيها، فأبى وجعل الكيس له كله.
# قال مصعب بن عبد الله: أخبرني ابن كليب مولانا قال: خرجت مع عامر بن عبد
~~الله إلى الصلاة، فمر بمنزل المغيرة بن عبد الرحمن وبعير لد دبر، فصاح
~~بجارية للمغيرة، فخرجت إليه، فأمرها أن تأتيه بما يعالج به الدبرة، ففعلت،
~~فناولني رداءه، وغسل الدبرة وداواها، فقلت له: ما حملك على هذا وأنا كنت
~~أكفيك لو أمرتني؟ قال: إن أمي ماتت وأنا صغير لا أعقل برها، فأردت أن أبرها
~~ببر خالي.
# مات عبد الرحمن بن أبي بكر فقال المغيرة بن عبد الرحمن لعامر بن عبد الله
~~- وورثه عامر: هذا حساب ما وليت له فانظر فيه. قال: يا خال! لا أنظر في
~~حسابك، فأعط ما أحببت وأمسك ما شئت، وما أعطيت أو أمسكت فأنت منه في سعة.
~~فأبى عليه المغيرة إلا الحساب، فقال له عامر لما نظر في الحساب: بقيت خلة.
~~قال: ما هي؟ قال: تحلف على حسابك عند منبر سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. فألاح المغيرة من اليمين وقال: تحلفني يا بن أختي؟! فقال له عامر:
~~فما دعاك أن تأبى إلا المحاسبة؟ وتركه من اليمين. PageV07P388 خرج المغيرة
~~سفرا في جماعة من الناس، فوردوا غديرا ليس لهم ماء غيره، فأمر المغيرة
~~بقرب العسل فشقت في الغدير وخيضت بمائه، وما شرب أحد حتى راحوا إلا من قرى
~~المغيرة.
# كان ابن هشام بن عبد الملك يسوم المغيرة بماله ببديع من فدك فلا يبيعه
~~إياه، إلى أن غزا معه أرض الروم، وأصاب الناس مجاعة في غزاتهم، فجاء
~~المغيرة إلى ابن هشام فقال له: قد كنت تسومني بنا لي ببديع فآبى ms6769 أن أبيعكه،
~~فاشتر مني نصفه. فاشترى نصفه بعشرين ألف دينار، فأطعم بها المغيرة الناس.
~~فلما رجع ابن هشام من غزاته، وقد بلغ هشاما الخبر، فقال لابنه: قبح الله
~~رأيك، أنت ابن أمير المؤمنين وأمير الجيش، تصيب الناس معك مجاعة فلا
~~تطعمهم، ويبيعك رجل سوقة ماله ويطعم به الناس! أخشيت أن تفتقر إن أطعمت
~~الناس؟ فالنصف المال الذي صار ببديع لابن هشام اصطفي عنهم حين ولي بنو
~~العباس. ثم صار لسعد بن الجون الأغرابي، مولى الفضل بن الربيع. ثم اشتري
~~لمحمد بن علي بن موسى، فهو بيد ولده إلى زمن المؤرخ. والنصف الآخر الذي بقي
~~بيد المغيرة تصدق به، فهو بيده ولده إلى زمن المؤرخ رحمه الله.
# المغيرة بن عمرو
# حدث عن جعفر بن محمد السوسي بسنده إلى كعب قال: ما من صباح إلا وملكان
~~يناديان، يقول أحدهما: يا باغي الخير هلم، ويا باغي الشر أقصر. وملكان
~~يناديان، يقول أحدهما: اللهم عجل لمنفق خلفا. والآخر يقول: اللهم عجل
~~لممسك تلفا.
# المغيرة بن فروة
# ويقال: فروة بن المغيرة، ويقال: ابن حكيم أبو الأزهر القرشي من أهل دمشق.
# حدث عبد الله بن العلاء: أنه سمع يزيد بن مالك وأبا الأزهر يحدثان عن
~~وضوء معاوية إذ يريهم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتوضأ ثلاثا
~~ثلاثا، وغسل رجليه بغير عدد.
# وحدث عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صوموا الشهر وسرره.
# قال الأوزاعي: سرره: آخره. هو كقوله: صوموا لرؤيته، فإن غم عليكم فعدوا
~~ثلاثين.
# وعن أبي الأزهر قال: من ركع بعد المغرب ركعتين قبل أن يتكلم كانتا له عدل
~~عمرة.
# أوصى أبو الأزهر أن تحلق عانته بعد موته، فقال مكحول: كانت هذه من كنوز
~~أبي الأزهر.
# المغيرة بن المغيرة
# أبو هارون الربعي الرملي حدث عن أسيد بن عبد الرحمن بسنده إلى معاذ بن
~~أنس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من ضيق منزلا أو قطع
~~طريقا أو آذى مؤمنا فلا جهاد له.
# مفضل بن غسان بن المفضل
# ابن ms6770 عمرو ويقال: ابن غسان بن خالد بن معاوية أبو عبد الرحمن الغلابي
~~البصري حدث عن أبي داود الطيالسي بسنده إلى رجل من بكر قال : انطلقت مع أبي
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فناجاه أبي دوني فقلت لأبي :ما قال لك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ؟قال :قال لي :إذا أردت أمر فعليك بالتؤدة، حتى
~~يجعل الله لك فرجا. أو قال: مخرجا.
# وحدث عن أبيه بسنده إلى بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم.
# زاد في غيره: وقربة إلى الله، وتكفير للسيئات، ومنهاة عن الإثم، ومطردة
~~للداء عن الجسد.
# وقال في نسب آبائه: عمرو بن خالد بن غلاب، وغلاب أمه، وهو خالد بن الحارث
~~بن أوس بن النابغة بن عمير الغلابي.
# مفضل بن محمد بن مسعر
# ابن محمد أبو المحانس التنوخي المعري الفقيه على مذهب أبي حنيفة. وكان
~~ينوب في القضاء بدمشق عن بني أبي الجن، وولي قضاء بعلبك. وكان ينحو في
~~مذهبه الاعتزال والتشيع.
# حدث في صفر سنة ثمان وثلاثين وأربع مئة عن أبي العباس أحمد بن محمد بن
~~سعيد بن عقدة بسنده إلى عطية العوفي أنه سأل أبا سعيد الخدري عن قوله
~~تعالى: " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا "
~~فأخبره أنها نزلت في رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن
~~والحسين، رضوان الله عليهم.
# توفي ابن مسعر سنة اثنتين أو ثلاث وأربعين وأربع مئة. ويقتضي أن يكون
~~مولده بعد السبعين وثلاث مئة بالمعرة، وبها مات.
# وذكر عنه أنه كان يضع من الشافعي رحمه الله. وصنف كتابا ذكر فيه الرد
~~على الشافعي فيما خالف الكتاب والسنة.
# وذكر أنه بلغ والده أنه ارتشى، فعزله عن الحكم ببعلبك.
# ولأبي المحانس رسالة في وجوب غسل الرجلين.
# مفضل بن المهلب بن أبي صفرة PageV07P389 ظالم بن سارق، أبو غسان، وقيل
~~أبو حسان الأزدي قدم على سليمان بن عبد الملك.
# حدث عن ms6771 النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعدلوا
~~بين أبنائكم، اعدلوا بين أبنائكم، اعدلوا بين أبنائكم.
# وفي رواية: قاربوا بين أبنائكم.
# وعن المفضل بن المهلب أن ملك اليمن حضرته الوفاة، فقالوا: يا ربنا! ملك
~~العباد والبلاد. فقال: أيها الناس! لا تجلهوا، فإنكم في مملكة من لا يبالي
~~أصغيرا أخذ منكم أم كبيرا.
# وعن المفضل بن المهلب أنه قال: الثقلاء ثلاثة، والرابع أشدهم علي: رجل
~~كان يزور قوما فاستثقلوه وسألوا الله أن يريحهم منه، فغاب عنهم أياما،
~~فانفسحت أبصارهم وطابت أنفسهم؛ ثم أتاهم معتذرا وقال: ما حبسني عنكم إلا
~~الشغل. ورجل أتى رجلين وهما في حديث قد خلوا به دون الناس، فأخذ بأنفاسهما،
~~حتى إذا بلغ منهما قال: لعلكما في حاجة وفي سر فقطعت عليكما؛ فاستحييا منه
~~وقالا: لا. ورجل انتهى إلى حلقة قوم ورجل يحدثهم، فأقبل على الذي يليه
~~فقال: أي شيء يحدثكم هذا؟ فرجع يسمع من هذا ويودي إلى هذا ولا يعرف أول
~~الحديث من آخره. والرابع الشاب المتشيخ قد أرخى شعيرته.
# وفي سنة اثنتين ومئة بعث مسلمة بن عبد الملك في طلب آل المهلب، وقتل
~~المفضل بن المهلب، وانهزم الناس، وقيل: إن المفضل لما قتل أخوه يزيد هرب
~~إلى سجستان، فقتل هو وإخوانه عبد الملك، ومدرك، وزياد، ومعاوية بنو المهلب.
# وكان الذي تولى ذلك منهم هلال بن أحوز المازني، ولم يعرض للنساء ولم
~~يفتشهن، وبعث بالعيال والأسارى إلى يزيد بن عبد الملك.
# مقاتل بن حكيم العكي
# من أهل مرو، كان أميرا على حران من قبل المنصور في أيام السفاح، فأسره
~~عبد الله بن علي ووجه به إلى دمشق إلى ابن سراقه ليعتقله؛ فلما علم بهرب
~~عبد الله بن علي سأل مقاتلا أن يكتب له كتابا، ثم قتله.
# قالوا: ولما انتهى عبد الله بن علي إلى حران أغلقوها دونه، وكان فيها
~~مقاتل بن حكيم، قد أخذ البيعة لأبي جعفر، وشغلوه عن المسير إلى العراق،
~~وخاف أن يقع بين عدوين، فحاصرها أربعة أشهر حتى افتتحها صلحا، ms6772 على أن لا
~~يعرض لأحد من الناس. فلما دخلها أخذ مقاتلا وابنه، وجماعة من القواد
~~فوجههم إلى عثمان بن عبد الأعلى بن سراقه إلى دمشق؛ وكان خليفته عليها،
~~فحبسهم عنده، ولم يزل مقاتل بن حكيم وخالد بن مقاتل وأصحابهما محبوسين عند
~~عثمان حتى بلغهم الخبر بهزيمة عبد الله، فدخل إليهم عثمان بن سراقة إلى
~~الحبس فقال لمقاتل: أريتكم إن أنا خليت عنكم وتمضون حيث شئتم، أتكتبون لي
~~كتابا أنه إن تغيرت بعبد الله بن علي حال أنكم لا تبتغوني بشيء كان مني،
~~ولا تطالبوني بأمر سلف؟ قالوا: نعم، فافعل. فذهب ليأتيهم بصحيفة ودواة
~~ليكتبوا له، فسمع مقاتلا يقول لابنه: ويحك يا خالد! أحلف حقا أن هذا ما
~~سألنا الأمان إلا وقد حدث في صاحبه حدث؛ وما ينبغي لنا أن نؤمنهم إلا بعد
~~مؤامرة أمير المؤمنين ومعرفة رأيه. فاشتمل عثمان على السيف ثم دخل عليهم
~~فقال: من أراد أمانكم فهو كلب ثم قتلهم جميعا.
# وقيل: إن عبد اله بن علي قتل مقاتلا حين استنزله من حصن حران.
# مقاتل بن حيان أبو بسطام النبطي
# البلخي مولى بكر بن وائل، ويقال: مولى بني تيم الله كان خرازا، ووفد على
~~عمر بن عبد العزيز، وعلى هشام بن عبد الملك.
# حدث عن عمرة عن عائشة أنها قالت: كنا ننتبذ لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غدوة في سقاء ولا نخمره، ولا نجعل فيه عكرا، فإذا أمسى تعشى فشرب على
~~عشائه، فإن بقي شيء فرغته أو صببته ثم نغسل السقاء فننبذ من العشي، فإذا
~~أصبح تغدى فشرب على غدائه، فإن فضل شيء صببته أو فرغته. ثم نغسل السقاء.
~~فقيل له: أفيه غسل السقاء مرتين؟ قال: مرتين.
# وحدث عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~حرم الله الخمر، وكل مسكر حرام.
# وحدث عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لكل شيء قلب،
~~وإن قلب القرآن ياسين. ومن قرأ ياسين كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن ms6773
~~عشر مرات.
# وحدث مقاتل عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول صلى الله عليه وسلم: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة.
# قال مقاتل بن حيان: PageV07P390 كنا جلوسا عند عمر بن عبد العزيز إذ دخل
~~عليه أبو بردة فقال: يا أمير المؤمنين! ألا أهدي لك هدية هي خير من الدنيا
~~وما فيها؟ قال: ليس شيء من الخير وإن صغر إلا وهو خير من الدنيا وما فيها؛
~~لقد أنبأني أبو سلمة عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~الله خلق الدنيا منذ خلقها فلم ينظر إليها بعد، إلا مكان المتعبدين منها،
~~وليس بناظر إليها إلى يوم ينفخ في الصور، ويأذن في هلاكها. مقتا لها، ولم
~~يؤثرها على الآخرة.
# قال مقاتل: دخلت على عمر بن عبد العزيز، فلما كان ساعة دخل عليه رجل،
~~فأقبل عليه عمر بوجهه وحدثه. فلما خرج قلت: يا أمير المؤمنين! من هذا الذي
~~رأيتك أقبلت عليه تحدثه؟ قال: أنت رأيته؟ قلت: نعم. قال: أنت رأيته؟ -
~~مرتين أو ثلاثا - قلت: نعم. قال: ذلك الخضر.
# قال: فسر بمقاتل بعد وأعجب به.
# وكان مقاتل بن حيان ثقة، صدوقا، صالح الحديث.
# وعن مقاتل بن حيان قال: ليس لملول صديق، ولا لحسود غناء، وطول النظر في
~~الحكمة تلقيح للعقل؛ وأهل هذه الأهواء آفة أمة محمد صلى الله عليه وسلم؛
~~إنهم يذكرون النبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته، فيتصيدون بهذا الذكر
~~الحسن الجهال من الناس، فيقذفون بهم في المهالك، فما أشبههم بمن يسقي الصبر
~~باسم العسل! ومن يسقي السم القاتل باسم الترياق! فأبصرهم، فإنك إلا تكن
~~أصحبت في بحر الماء، فقد أصبحت في بحر الأهواء، الذي هو أعمق غورا، وأشد
~~اضطرابا، وأكثر عواصفا، وأبعد مذهبا من البحر وما فيه؛ فلتكن مطيتك التي
~~تقطع التي تقطع بها سفر الضلال اتباع السنه، فإنهم هم السيارة الذين إلى
~~الله يعمدون.
# قالوا: وهرب مقاتل بن حيان مولى مصقله بن هبيرة الشيباني، وزياد بن عبد
~~الرحمن القشيري، ms6774 وغالب مولى تميم، أيام أبي مسلم، فاستجاروا بزنبيل ملك
~~الهند، فكره مقاتل المقام في أرض الشرك، وناء ثم، فخرج من هنال، فلما سار
~~ليلتين مات.
# وكان مقاتل ببلخ في شهر رمضان يصلي بقوم، فيذهب قوم ويبقى قوم، فيصلي بهم
~~ويعظهم، فما يزال هذه حاله حتى يصبح
# مقاتل بن سليمان أبو الحسن البلخي
# صاحب التفسير.
# حدث عن ثابت البناني بسنده إلى كعب بن عجرة قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " من جاء بالحسنة فله خير منها " لا إله إلا الله،
~~والسيئة: الشرك. قال: فهذه تنجي وهذه تردي.
# وحدث عن ابن الزبير عن جابر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~تؤكل التمرتين جميعا.
# وحدث مقاتل عن الضحاك، عن ابن عباس قال: قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم:
~~يا رسول الله! استخلف علينا بعدك رجلا نعرفه وننهي إليه أمرنا، فإنا لا
~~ندري ما يكون بعدك. فقال: إن استعملت عليكم رجلا فأمركم بطاعة الله
~~فعصيتموه كان معصيته معصيتي، ومعصيتي معصية الله؛ وإن أمركم بمعصية الله
~~فأطعتموه كانت لكم الحجة علي يوم القيامة. ولكن أكلكم إلى الله.
# جلس مقاتل بن سليمان في مسجد بيروت فقال: لا تسألوني عن شئ مما دون العرش
~~إلا أنبأتكم به.
# وكان مقاتل حافظا للتفسير، وكان لا يضبط الإسناد، وأصله من بلخ، ولم يكن
~~في الحديث بذاك.
# كان أبو جعفر المنصور جالسا، فألح عليه ذباب يقع على وجهه، وألح في
~~الوقوع مرارا حتى أضجره فقال: انظروا من بالباب. فقيل: مقاتل بن سليمان.
~~فقال: علي به. فلما دخل قال له: هل تعلم لماذا خلق الله الذباب؟ قال نعم،
~~ليذل الله به الجبارين. فسكت المنصور.
# قال أبو نصير: صحبت مقاتل بن سليمان ثلاث عشرة سنة فما رأيته لبس قميصا
~~قط إلا لبس تحته صوفا.
# قال عبد المجيد من أهل مرو: سألت مقاتل بن حيان قلت: يا أبا بسطام، أنت
~~أعلم أو مقاتل بن سليمان؟ قال: ما وجدت علم مقاتل بن سليمان في علم الناس
~~إلا كالبحر الأخضر ms6775 في سائر البحور.
# ذهب رجل بجزء من أجزاء تفسير مقاتل إلى عبد الله، فأخذه عبد الله منه
~~وقال: دعه. فلما ذهب يسترده. قال: يا أبا عبد الرحمن، كيف رأيت؟ قال: يا له
~~من علم؟ لو كان له إسناد.
# قال سفيان: سمعت مسعرا يقول لرجل: كيف رأيت الرجل؟ يعني مقاتلا إن كان
~~ما يجئ به علما فما أعلمه!.
# الرجل هو حماد بن عمرو.
# قال أبو الحارث الجوزجاني: حكي لي عن الشافعي أنه قال: الناس كلهم عيال
~~على ثلاثة: على مقاتل في التفسير؛ وعلى زهير بن أبي سلمة في الشعر؛ وعلى
~~أبي حنيفة في الكلام. PageV07P391 وعن الشافعي قال: من أحب الأثر الصحيح
~~فعليه بمالك، ومن أحب الجدب فعليه بأصحاب أبي حنيفة، ومن أحب التفسير فعليه
~~بمقاتل.
# وكان الشافعي يقول: كان أبو حنيفة ممن وفق له الفقه.
# وزاد في آخر: ومن أراد التجر في المغازي فهو عيال على محمد بن إسحاق، ومن
~~أراد أن يتبحر في النحو فهو عيال الكسائي.
# قال يحيى بن شبل: قال لي عباد بن كثير: ما يمنعك من مقاتل؟ قال: قلت إن
~~أهل بلادنا كرهوه. قال: فلا تكرهنه، فما بقي أحد أعلم بكتاب الله تعالى
~~منه.
# قيل لحماد بن أبي حنيفة: إن مقاتلا أخذ التفسير عن الكلبي. قال: كيف
~~يكون هذا وهو أعلم بالتفسير من الكلبي؟!.
# قعد مقاتل بن سليمان فقال: سلوني عما دون العرش إلى لوناثا فقال له رجل:
~~آدم حيث حج من حلق رأسه؟ فقال: ليس هذا من عملكم ولكن الله أراد أن يبتليني
~~بما أعجبتني نفسي.
# وفي رواية: أنه قام إليه رجل فقال: أرأيت الذرة أو النملة معاها في
~~مقدمها أو مؤخرها؟ فبقي الشيخ لا يدري ما يقول له. قال سفيان: فظننت أنها
~~عقوبة عوقب بها.
# سئل ابن المبارك عن مقاتل بن سليمان وأبي شيبة الواسطي؟ فقال: ارم بهما،
~~ومقاتل بن سليمان ما أحسن تقسيره لو كان ثقة!.
# قال يحيى بن شبل: كنت جالسا عند مقاتل بن سليمان فجاء شاب فسأله: ما
~~تقول في قول الله ms6776 تعالى: " كل شيء هالك إلا وجهه " ؟ قال: فقال مقاتل: هذا
~~جممي. فقال: ما أدري ما جهم، إن كان عندي علم فيما أقول وإلا فقل لا أدري.
~~قال: ويحك! إن جهما والله ما حج هذا البيت، ولا جالس العلماء إنما كان
~~رجلا أعطي لسانا، وقوله تعالى: " كل شيء هالك إلا وجهه " إنما هو كل شيء
~~فيه الروح، كما قال هاهنا لملكه سبأ " وأوتيت من كل شيء " لم تؤت إلا ملك
~~بلادها، وكما قال: " وآتيناه من كل شيء سببا " لم يؤت إلا ما في يده من
~~الملك، ولم يدع في القرآن كل شئ، وكل شيء إلا سرد علينا.
# سئل وكيع عن كتاب التفسير عن مقاتل بن سليمان فقال: لا تنظر فيه. قال: ما
~~أصنع به؟ قال: ادفنه. ثم قال: أليس زعموا أنه كان يفظ؟ كنا نأتيه فيحدثنا،
~~ثم نأتيه بعد أيام فيقلب الإسناد والحديث.
# وقيل عن وكيع أنه قال: كان مقاتل بن سليمان كذابا.
# سأل الخليفة مقاتلا: بلغني أنك تشبه. فقال: إنما أقول: " قل هو الله
~~أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد " فمن قال غير ذلك
~~فقد كذب.
# قال أحمد بن سيار بن أيوب يقول: مقاتل بن سليمان من أهل بلخ، تحول إلى
~~مرو، ومات بالعراق، وهو تهم متروك الحديث، مهجور القول؛ وكان يتكلم في
~~الصفات بما لا تحل الرواية عنه.
# قال إسحاق بن إبراهيم الحنظلي: أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم في الدنيا
~~نظير - يعني في البدعة والكذب - : جهم بن صفوان، وعمر بن صبح، ومقاتل بن
~~سليمان.
# قال أبو حنيفة: أتانا من المشرق رأيان خبيثان: جهم معطل، ومقاتل مشبه.
~~وقال مرة عنهما: كلاهما مفرط، أفرك جهم حتى قال: إنه ليس بشيء؛ وأفرط مقاتل
~~حتى جعل الله مثل خلقه.
# قال خارجة بن مصعب: كان جهم ومقاتل بن سليمان عندنا فاسقين فاجرين.
# قال خارجة: لم أستحل دم يهودي ولا ذمي، ولو قدرت على مقاتل بن سليمان في
~~موضع لا يراني فيه أحد لقتلته.
# قيل لمقاتل: سمعت من ms6777 الضحاك؟ قال: ربما أغلق علي وعليه باب. قال سفيان:
~~ينبغي أن يكون أغلق عليهما باب المدينة.
# قال جوبير: مات الضحاك ومقاتل بن سليمان له قرطان وهو في الكتاب.
# وعن المحاربي قال: مقاتل روى عنه المحابي، يقال: مقاتل دوال دوز.
# قال ابن عيينة: سمعت مقاتلا يقول: إن لم يخرج الدجال الأكبر سنة خمسين
~~ومئة فاعلموا أني كذاب.
# سكتوا عنه، ولم يذكره البخاري.
# وقال الخطيب: المحفوظ ابن دوال دوز هو ابن حيان لا ابن سليمان.
# قال عبد الصمد بن عبد الوارث: قدم علينا مقاتل بن سليمان فجعل يحدثنا عن
~~عطاء بن أبي رباح، ثم حدثنا بتلك الأحاديث نفسها عن الضحاك بن مزاحم، ثم
~~حدثنا بها عن عمرو بن شعيب فقلنا له: ممن سمعتها؟ قال: عنهم كلهم. ثم قال
~~بعد: لا والله ما أدري ممن سمعتها. قال: ولم يكن بشيء.
# قال الوليد: سألت مقاتل بن سليمان عن أشياء، فكان يحدثني بأحاديث، كل
~~واحد ينقض الآخر، فقلت: بأيهم آخذ؟ قال: بأيهم شئت.
# قال عبيد الله كاتب المهدي: PageV07P392 لما أتانا نعي مقاتل اشتد ذلك
~~علي، فذكرته لأمير المؤمنين أبي جعفر فقال: لا يكبر عليك، فإنه كان يقول
~~لي: انظر ما تحب أن أحدثه فيك حتى أحدثه.
# قال أبو عبيد الله: قال لي المهدي الأموي: ألا ترى ما يقول لي هذا؟ يعني
~~مقاتلا - قال: إن شئت وضعت لك أحاديث في العباس. قال: قلت لا حاجة لي
~~فيها.
# وعن ما لم: أنه بلغه ن مقاتلا جاءه إنسان فقال به: إن إنسانا سألني: ما
~~لون كلب أصحاب الكف؟ فلم أدر ما أقول له. فقال له مقاتل: ألا قلت هو أبقع،
~~فلو قتله لم تجد أحدا يرد عليك قولك.
# قال نعيم بن حماد: أول ما ظهر من مقاتل من الكذب هذا، قال للرجل: يا
~~مائق، لو قلت أصفر أو كذا أو كذا، من كان يرد عليك!.
# قال السعدي: مقاتل بن سليمان كان دجالا.
# جلس مقاتل بن سليمان في مسجد بيروت فقال: لا تسألوني عن شيء مادون العرش
~~إلا أنبئكم ms6778 عنه. فقال الأوزاعي لرجل: قم إليه فاسأله، ما ميراثه من جدته.
~~فحار ولم يكن عنده جواب، فما بات فيها إلا ليلة، ثم خرج بالغداة.
# قال عبد الله بن المبارك: سمعت مقاتل بن سليمان يقول: الأم أحق بالصلة،
~~والأب بالطاعة.
# وقيل: إن ابني المبارك لم يرو عن مقاتل إلا هذين الحرفين.
# وقال الكلبي: مقاتل يكذب علي.
# وقال وكيع: كان مقاتل كاذبا.
# قالوا: وكان مقاتل قاصا، فترك الناس حديثه.
# قال أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي: الكذابون المعرفون بوضع الحديث
~~على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة: ابن أبي يحيى بالمدينة،
~~والواقدي ببغداد، ومقاتل بن سليمان بخراسان، ومحمد بن شعيب يعرف بالمصلوب
~~بالشام.
# توفي مقاتل بن سليمان في سنة خمسين ومئة.
# مقاتل بن مكوذ بن أبي نصر يمريان
# أبو محمد المغربي السوسي المقرئ حدث عن أبي علي أحمد بن عبد الرحمن بن
~~عثمان بن القاسم بسنده إلى علي بن أبي طالب وبريدة قالا: نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن زياد القبور فزوروها، فغنها تذكركم الآخرة؛ ونهيتكم عن
~~حبس لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام، فاحبسوها ما بدا لكم؛ ونهيتكم عن الأوعية
~~فانتبذوا فيها ما بدا لكم، وإياكم وكل مسكر.
# وحدث عن أبي علي الحسن بن علي إبراهيم خوزستان بسنده إلى أبي ذر جندب بن
~~جنادة الغفاري السابق إلى الإيمان قال: قلت يا رسول الله، ما كان في صحف
~~موسى؟ قال: كان فيه: عجبت لمن آمن بالموت كيف يفرح بالدنيا!؟ وعجبت لمن
~~أيقن بالنار كيف يضحك!؟ وعجبت لمن أيقن بالحساب كيف يعمل السيئات!؟ وعجبت
~~لمن أيقن بالقدر وهو ينصب!؟ وعجبت لمنيرى زوال الدنيا وتقلبها بأهلها كيف
~~يطمئن إليها!؟ وعجبت لمن أيقن بالجنة ولا يعمل الحسنات!؟ لا إله إلا الله
~~محمد رسول الله.
# قلت يا رسول الله! أوصني. قال: يا أبازد! عليك بتقوى الله فإنه رأس مالك.
~~قال: قلت يا رسول الله زدني. قال: عليك بذكر الله وقراءة القرآن فإنه نور
~~لك في السماء وذكر لك في الأرض. قلت: يا ms6779 رسول الله زدني. قال: عليك بالجهاد
~~فإنه رهبانية أمتي. قلت: يا رسول الله زدني. قال: أقل الكلام إلا من ذكر
~~الله، فإنك تغلب الشيطان. قلت يا رسول الله زدني. قال: انظر إلى من هو تحتك
~~ولا تنظر إلى من فوقك. قلت يا رسول الله زدني. قال: إياك وكثرة الضحك فإنه
~~يقسي القلب ويذهب بنور الوجه.
# وجد بخط أبي محمد مقاتل على ظهر جزء له، لبعضهم: من الخفيف
# خذ كلامي محبرا وامتحنه ... وبميزان عقل رأسك زنه
# طاعة الله خير ما لبس الع ... د فكن طائعا ولا تعصينه
# ما خلاك النفوس إلا المعاصي ... فتوق الخلاك لا تقربنه
# إن شيئا هلاك نفسك فيه ... ينبغي أن تصون نفسك عنه
# سئل مقاتل عن مولده فقال: في ذي الحجة سنة ست عشرة وأربع مئة. وتوفي في
~~صفر سنة خمسة وتسعين وأربع مئة بدمشق.
# مقاتل مولى عمر بن عبد العزيز
# قال عبد الله بن سعيد بن قيس الهمداني: PageV07P393 قدمنا دمشق مع مسلمة
~~بن عبد الملك من غزة القسطنطينية فقال عمر بن عبد العزيز: هات يا مسلمة
~~حدثني عن بلاد الروم. فقال مقاتل مولى عمر بن عبد العزيز: سمعت يقول لعمر:
~~ما رأيت بلادا تشبه القسطنطينية! فذكر وصفه لها. قال مقاتل: فلما حضرت عمر
~~بن عبد العزيز الوفاة قال له: يا مقاتل! إنه بلغني عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن الإمام العادل إذا وضع في قبره ترك علة يمينه، فإذا كان جائرا نقل
~~من يمينه على يساره، فاطلع حتى تنظر إلي. قال: فاطلعت فرأيته على يمينه
~~والحمد لله. قال مقاتل: رأيته قبل أن يخرج الروح من حسده وهو يضحك وهو
~~يقول: لمثل هذا فليعمل. ثم مات رحمه الله.
# قالوا: إسناده ضعيف.
# مقاس الأسدي ثم الفقعسي
# شاعر له قصة مع هشام بن عبد الملك.
# كانت وليمة في قريش تولى أمرها مقاس الفقعسي، فاجلس عمارة الكلبي فوق
~~هشان بن عبد الملك، فأحفظه ذلك وآلى على نفسه أنه متى أفضت إليه الخفلاة
~~عاقبة. فلما جلس في الخلافة أمر أن يؤتى ms6780 به وتقلع أضراسه وأظفار يديه، ففعل
~~به ذلك، فأنشأ يقول: من مجزوء الرمل
# عذبوني بعذاب ... قلعوا جوهر رأسي
# ثم زادوني عذابا ... نزعا عني طساسي
# بالمدى حزر لحمي ... وبأطراف المواسي
# قال القالي: قال أبو المياس: الطساس، الأظفار، ولم أجد واحدا من مشايخنا
~~يعرفه. قال: ثم أخبرني رجل من أهل اليمن قال: يقال عندنا: كشهه، إذا تناوله
~~بأطراف أصابعه.
# وكان أبو المياس من أروى الناس للرجز، وهو من أهل سر من رأى.
# مقبل بن عبد الله
# ويقال معقل - وهو وهم - الكناني الفلسطيني حديث عن هانئ بن كلثوم أن صاحب
~~جيش الشام لما فتحت الشان كتب إلى عمر بن الخطاب: إنا فتحنا أرضا كثيرة
~~الطعام والعلف، فكرهت أن أتقدم في شيء من ذلك إلا بأمرك، فاكتب إلي بأمرك
~~في ذلك.
# فكتب إليه عمر: أن دع الناس يأكون ويعلفون، فمن باع شيئا بذهب أو فضة
~~ففيه خمس الله وسهام المسلمين.
# وحدث عن عطاء بن يزيد الليثي قال: أكثر الناس عليه ذات يوم يسألون فقال:
~~إنكم أكثرتم في أرأيت أرايت، لا تعلموا لغير الله، ترجون الثواب من الله،
~~ولا يعجبن أحدكم علمه وإن كثر، فإنه لا يبلغ عند من عظمه الله كقائمة من
~~قوائم ذباب.
# قال مقبل بن عبد الله الكناني: لست أخاف على نفسي أن أتعمد الكذب إنما
~~أخاف على نفسي الكذب في تردادي الحديث.
# مقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك
# ابن ربيعة بن ثمامة بن مطرود، أبو الأسود ويقال أبو عمر، يوقال أبو معبد
~~الكندي صاحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمي ابن الأسود لأن
~~الأسود بن عبد يغوث الزهري حالفه وتبناه.
# وهو من المهاجرين الأولين ممن هاجر الهجرتين، وشهد بدرا واليرموك، وشهد
~~الجانية مع عمر بن الخطاب، وكان على ربع أهل المن، وخرج مع عمر أيضا في
~~خرجته الثانية التي رجع فيها من سرع اميرا على ربع اليمن.
# قال المقداد: PageV07P394 قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي
~~رجلان من أصحابي، فطلبنا هل يضيفنا أحد؟ فلم يضيفنا أحد؟ ms6781 فلم يضيفنا أحد،
~~فدفع إلينا أربعة أعنز فقال: يا مقداد! خذ هذه فاحتلبها، فجزئها أربعة
~~أجزاء، جزءا لي، وجزءا لك وجزءين لصاحبيك. فكنت أفعل ذلك، فلما كان ذلك
~~ليلة شربت جزئي وشرب صاحباي جزأيهما، وجعلت جزء النبي صلى الله عليه وسلم
~~في العقب، وأطبقت عليه فاحتبس النبي صلى الله عليه وسلم فقالت لي نفسي: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دعاه أهل بيت من المدينة فتعشى معهم،
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحتاج إلى هذا اللبن، فلم تزل نفسي
~~تدبرني حتى قمت إلي القعب فشربت ما فيه، فلما تقار في بطني أخذني ما قدم
~~وما حدث، فقالت لي نفسي: يجئ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جائع ظمآن،
~~فيرفع القعب، فلا يجد فيه شيئا، فيدعو عليك. فتجيت كأني نائم، وما كان بي
~~نوم، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم تسليمه أسمع اليقظان ولم يوقظ
~~النائم، فلما لم ير في القعب شيئا رفع رأسه إلى السماء فقال: اللهم أظعم
~~من أطعمنا واسق من سقانا. فاغتنمت دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت
~~الشفرة وأنا أريد أن أذبح بعض تلك الأعنز فأطعمه، فضربت بيدي فوقعت على
~~ضرعها، فإذا هي حافل، ثم نظرت إليهن جميعا فإذا هن حفل، فحلبت في القعب
~~حتى امتلأ، ثم أتيته وأنا أبتسم، فقال: بعض سوآتك يا مقداد. قلت يا رسول
~~الله! اشرب ثم أخبر الخبر. ثم شرب وشربت ما بقي ثم أخبرته فقال: يا مقداد!
~~هذه بركة كان ينبغي لك أن تعلمني حتى نوقظ صاحبنا فنسقيهما من هذه البركة.
~~قال: قلت يا رسول الله! إذا شربت أنت البركة وأنا فما أبالي من أخطأت.
# قال جبير بن نفير: جلسنا إلى المقداد بن الأسود بدمشق وهو يحدثنا وهو على
~~تابوت، ما به عنه فضل، فقال له رجل: لو قعدت العام عن الغزو. قال: أبت
~~البحوث - يعني سورة التوبة - قال اله عز وجل: " انفروا خفافا وثقالا. قال
~~أبو عثمان: بحثت المنافقين.
# قالوا: وكان ms6782 القارئ يوم اليرموك المقداد؛ ومن السنة التي سن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعد بدر أن تقرأ سورة الجهاد عند اللقاء - وهي الأنفال
~~- ولم يزل الناس بعد على ذلك.
# قال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قلت لأبي: المقداد بن الأسود، هو
~~المقداد بن عمرو؟ قال: نعم، ولما نزل القرآن العزيز: " ادعوهم لآبائهم "
~~قيل: المقداد بن عمرو.
# وكان من الرماة المذكورين من أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وغزا إفريقية مع عبد الله بن سعد سنة سبع وعشرين.
# وكان آدم، أبطن، اصفر اللحية، أقنى، طويلا، كثير شعر الرأس، أعين، مقرون
~~الحاجبين، يصفر لحيته.
# وآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين عبد الله بن رواحة.
# قال عبد الله بن معسود: كان أول من أظهر إسلامه سبعة: رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وأبو بكر، وعمار، وأمه سمية، وصهيب، وبلال، والمقداد؛ فأما رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله عز وجل بعمه أب يطالب، وأما أبو بكر
~~فمنعه الله عز وجل بعمه أبي طالب، وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه، وأما
~~سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم أدرع الحديد وقد صهروهم، فما منهم أحد إلا
~~وقد واتاهم على ما أرادوا إلا بلال، فإنه هانت عليه نفسه في الله عز وجل،
~~وهان على قومه، فأخذه فأعطوه الولدان، فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وهو
~~يقول: أحد أحد.
# وقد طعنوا في إسناد هذا الحديث.
# وعن عكرمة: " وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم " قال: أتى شيبة
~~وعتبة ابنا ربيعة ونفر معهما - سماهم - أبا طالب فقالوا: لو أن ابن أخيك
~~محمد يطرد موالينا وحلفاءنا فإنما هم عبيدنا وعسافءنا، كان أعظم في صدورنا
~~وأطوع له عندنا. فأتى أبو طالب النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه بالذي
~~كلموه، فأنزر الله تعالى: " وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم " ،
~~" ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغادة والعشي " قال: وكانوا بلالا، وعمار
~~بن ياسر مولى ابن المغيرة، وسالم مولى أبي حذيفة بن عتبة، وصبيح ms6783 مولى أسيد؛
~~ومن الحفلاء اين مسعود والمقداد بن عمرو وغيرهم. PageV07P395 وخرج رسول
~~الله حروف من المدينة خرجه أخرى فبلغ ودان، فنزل وبعث ستين راكبا من
~~المهاجرين، ليس فيهم من الأنصار أحد، وأمر عليهم عبيدة بن الحارث بن
~~الملطب، وأمره أن يسير إلى جيش المشركين، فإنهم قد خرجوا من مكة، وكان معهم
~~المقداد بن الأسود، فكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المشركين قد
~~خرجوا من مكة يريدون أن يسيروا إلى تهامه ويدنوا من المدينة، ويرجعون.
~~فلذلك بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبيدة بن الحارث والذين معه،
~~فالتقوا بثينة المرأة، فارتموا بالنبل، فانحاز المسلمون على حامية، حتى
~~هبطوا من الثنية، ثم انكفأ بعضهم على بعض، ورمى يومئذ سعد بن أبي وقاص
~~بأسهم في أعداء الله، فأصاب بكل سهم رمى به رجلا، وكان أول من رمى بسهم في
~~سبيل الله. ويومئذ لحق المقداد بالمسلمين، وكان خرج في جيش المشركين فتوصل
~~بهم ليلحق بنبي الله صلى الله عليه وسلم، ففعل ذلك حتى لقي المسليمن، ورجع
~~المسلمون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدموا المدينة فأقاموا بها إلى
~~ما شاء الله.
# وعن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شاور الناس يوم بدر فتكلم أبو
~~بكر، فأعرض عنه، ثم تكلم عمر فأعرض عنه، فقالت الأنصار: يا رسول الله أوص
~~فقال المقداد بن الأسود: والذي نفسي بيده، لو أمرتنا أن نخيضها البحر
~~لأخضناها، لو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد فعلنا، فشأنك يا رسول
~~الله. وذكر الحديث.
# قال: وهذا الكلام محفوظ لسعد بن عبادة وهو أنصاري، وأما المقداد فله كلام
~~آخر، وهو أن أبا أيوب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن
~~بالمدينة: إني أخبرت عن عير أبي سفيان أنها مقبلة، فهل لكم أن نخرج قبل هذه
~~العبرة، لعل الله يغنمناها. فقلنا: نعم. فهرج وخرجنا، فلما سرنا يوما أو
~~يومين ثم قال لنا: ما ترون في القوم؟ فإنهم قد أخبروا بمخرجكم. فقلنا: لا
~~والله ما لنا ms6784 طاقة بقتال العدو، ولكنا أردنا العير. ثم قال: ما ترون في
~~قتال القوم؟ فقلنا مثل ذلك. فقال المقداد بن عمرو: إذا لا نقول لك يا رسول
~~الله كما قال قوم موسى لموسى: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون.
~~قال: فتمنينا معشر الأنصار لو أنا قلنا كما قال المقداد، أحب إلينا من أن
~~يكون لنا مال عظيم. وذكر حديثا طويلا.
# وفي رواية: إنا ها هنا قاعدون، ولكن والذي بعثك بالحق لنكونن بين يديك
~~وعن يمينك وعن شملك ومن خلفك حتى يفتح الله عز وجل عليك.
# وفي رواية: فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أشرق وجهه لذلك وسره.
# وفي رواية: ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا، إنا معكم مقاتلون.
# وعن علي بن قال: ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد، ولقد أيتنا وما
~~فينا إلا نائم إلا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة يصلي ويبكي
~~حتى أصبح.
# وفي رواية: إلا المقداد على فرس أبلق.
# قال المقداد: شهدت بدرا على فرس يقال سبحة فضرب لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بسهم، ولفرسي بسهم، فكان لي سهمان.
# وعن يزيد بن رومان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن معه يوم بدر
~~إلا فرسان: فرس عليه المقداد بن عمرو حليف الأسود خال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؛ وفرس لمرثد بن أبي مرثد الغنوي، حليف حمزة بن عبد المطلب. وكان
~~مع المشركين يومئذ مئة فرس؛ وقيل كانت ثلاثة أفراس، فرس عليه الزبير بن
~~العوام.
# قال القاسم بن عبد الرحمن: إنه كان أول من عدا به فرسه في سبيل الله
~~المقداد بن الأسود.
# وعن القاسم أيضا قال: أول من أفشى القرآن بمكة في زمن النبي صلى الله
~~عليه وسلم عبد الله بن مسعود؛ وأول من بنى مسجدا يصلى فيه عمار؛ وأول من
~~أذن من أذن بلال؛ وأول من غزا في سبيل الله المقداد؛ وأول من رمى بسهم في
~~سبيل الله سعد؛ وأول من قتل من المسليمن مهجع ms6785 مولى عمر بن الخطاب؛ وأول مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم جهينة؛ وأول من أدى الصدقة طائعين من قبل أنفسهم
~~بنو عذرة بن سعد.
# وعن زر: أول من بايع تحت الشجرة أبو سنان بن وهب؛ وأول من رفعت له راية
~~في الإسلام عبد الله بن جحش؛ وأول مال خمس مال عبد الله بن جحش؛ وأول من
~~قرأ آية من ظهر قلبه عبد الله بن مسعود، وأول من رمى بسهم في سبيل الله سعد
~~بن مالك؛ وأول من قاتل على ظهر فرسه المقداد بن الأسود.
# وعن سعيد بن جبير قال: PageV07P396 قتل النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر
~~ثلاثة صبرا: عقبة بن أبي معيط وطعيمة بن عدي والنضر بن الحارث؛ وكان
~~المقداد أسر النضر، فلما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله قال
~~المقداد: يا رسول الله! أسيري. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إنه كان
~~يقول في كتاب الله ورسوله ما يقول. قال: فأمر بقتله، فقال: يا رسول الله!
~~أسيري. فقال: إنه كان يقول في كتاب الله ورسوله ما يقول. يقال: يا رسول
~~الله! أسيري. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم أغن المقداد من
~~فضلك. قال: هذا الذي أردت. قال: ففيه نزلت هذه الآية: " وإذا تتلى عليهم
~~آياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا إلا أساطير الأولين " .
# عن ابن عباس قال: هبط جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد
~~وقد طرح المسلمون أسلحتهم، وعلى ثنايا جبريل أثر النقع فقال: يا محمد! قد
~~طرحتم أسلحتكم والملائكة تقاتل! من هذا الذي قد حملك على ظهره؟ قال: هذا
~~طلحة بن عبيد الله. قال: أقره السلام، وأعلمه الذي قد حملك على ظهره؟ قال:
~~هذا طلحة بن عبيد الله. قال: أقره السلام، وأعلمه أني لا أراه في هول من
~~أهوال يوم القيامة إلا استنقذته منه؛ من هذا الذي على البحر الذي تعجب
~~الملائكة من فريه! قال: هذا علي بن أبي طالب. قال: إن هذه المواساة. قال: ms6786
~~إنه مني وأنا منه. قال: وأنا منكما. يا محمد! من هذا الذي بين يديك يبقي
~~عليك؟ قال: هذا عمار بن ياسر. قال: حرمت النار على عمار، ملئ عمار إيمانا
~~إلى مشاشه؛ من هذا الذي عن يمينك؟ قال: هذا المقداد. قال: إن الله يحبه
~~ويأمرك بحبه.
# قال سعيد بن المسيب: كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد مرط
~~أسود كان لعائشة رضي الله عنها. فذكر الحديث، وفيه: الزبير على الرجال،
~~ويقال: المقداد.
# وعن أبي كبشة الأنماري قال: لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة
~~كان الزبير بن العوام على المجنبة اليسرى، وكان لامقداد بن الأسود على
~~المجنبة اليمنى؛ فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وهدأ الناس
~~جاءا بفرسيهما، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الغبار عن وجههما
~~بثوبه ثم قال: إني جعلت للفرس سهمين وللفارس سهما، فمن نقصهما نقصه الله.
# بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية وأمر عليهم المقداد، فلما رجعوا
~~قال: كيف وجدت الإمارة يا أبا معبد؟ قال: خرجت يا رسول الله وأنا كأحدهم،
~~ورجعت وانا أراهم كالعبيد لي. قال: كذلك الإمارة أبا معبد، إلا من وقاه
~~الله شرها. قال: لا جرم، والذي بعثك بالحق، لا أتأمر على رجلين بعدها.
# وعن محمود بن لبيد قال: نادي: الفزع الفزع ثلاثا، ثم وقف واقفا على
~~فرسه حتى طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديد مقنعا، فوقف واقفا،
~~فكان أول من أقبل إليه المقداد بن عمرة، وعليه الدرع والمغفر، شاهرا سيفه،
~~فقعد له رسول الله صلى الله عليه وسلم لواء في رمحه وقال: امض حتى تلحقك
~~الخيول إنا على أثرك. قال المقداد: فخرجت وأنا أسأل الله الشهادة، حتى أدرك
~~أخريات العدو وقد آذم بهم فرس لهم، فأقتحم فارسه وردف أحد أصحابه، فآخذ
~~الفرس المذم فإذا مهر ضرع أشقر عتيق، لم يقو على العدو، وقد عدوا عليه من
~~أقصى الغابة فحسر، فأرتبط في عنقه قطعة وتر وأخليه، وقلت: إن مر ms6787 به أحد
~~وأخذه حثته بعلامتي فيه، فأدرك مسعدة فأطعنه بالرمح فيه اللواء فزل الرمح،
~~وعطف علي بوجهه فطعنني وآخذ الرمح بعضدي فكسرته، وأعجزني هربا وأنصب لوائي
~~فقلت: يراه أصحابي ويلحقني أبو قتادة معلما بعمامة صفراء على فرس له،
~~فسايرته ساعة ونحن ننظر إلى دبر ابن مسعدة فاستحث فرسه فتقدم على فرسي،
~~فبان سبقه، وكان أجود من فرسي حتى غاب عني فلا أراه، ثم ألحقه فهذا هو ينزع
~~بردته، فصحت: ما تصنع؟ قال: خير أصنع كما صنعت بالفرس، فإذا هو قد قتل
~~سمعدة وسجاه ببردة. ورجعنا، فإذا فرسي في يد علبة بن زيد الحارثي، فقلت:
~~فرسي وهذه علامتي. فقال: تعال إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فجعله مغنما.
# وخرج سلمة بن الأكوع على رجليه يعدو ويسبق الخيل مثل السبع، قال سلمة:
~~حتى لحقت القوم، فجعلت أراميهم بالنبل وأقول حين أمرمي:
# خذها وانا ابن الأكوع PageV07P397 على خيل من خيلهم، فإذا وجهت نحوي
~~انطلقت هاربا، فأسبقها وأعمد إلى المكان المعمور فأشرف عليه وأرمي بالنبل
~~إذا أمكنني الرمي وأقول: من منهوك الرجز
# خذها وأنا ابن الأكوع
# اليوم يوم الرضع
# فما زلت أكافحهم وأقول: قفوا قليلا يلحقكم أربابكم من المهاجرين
~~والأنصار؛ فيزدادون علي حنقا، فيكرون علي، فأعجزهم هربا، حتى انتهيت بهم
~~إلى ذي قرد ولحقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم والخيول عشاء فقلت: يا
~~رسول الله! إن القوم عطاش، أو ليس لهم ماء دون أحساء كذا وكذا؟ فلو بعثتني
~~في مئة رجل استنقذت مما بأديديهم من السرح، وأخذت بأعناق القوم، فقال
~~النبي: ملكت فأسجح. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنهم ليقرون في
~~غطفان.
# فحدثني خالد بن إلياس عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي الجهم قال: توافت
~~الخيل وهم ثمانية: المقداد، وأو قتادة، ومعاذ بن ماعص، وسعد بن زيد، وأبو
~~عياش الزرقي، ومحرز بن نضلة، وعكاشة بن محصن، وربيعة بن أكثم.
# وعن ابن عباس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فيها المقداد
~~بن الأسود، فلما أتوا القوم وجدوهم ms6788 قد تفرقوا، وبقي رجل له مال كثير لم
~~يبرح فقال: أشهد أن لا إله إلا الله. فأهوى إليه المقداد فقتله، فقال له
~~رجل من أصحابه: أقتلت رجلا شهد أن لا إله إلا الله فقتله المقداد. فقال:
~~ادعوا لي المقداد. فقال: يا مقداد! أقتلت رجلا قال لا إله إلا الله؟ فكيف
~~بلا إله إلا الله غدا؟ فأنزل الله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم
~~في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام ست مؤمنا " إلى
~~قوله: " وكذلك كنتم من قبل " ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمقداد:
~~كان رجلا مؤمنا يخفي إيمانه مع قوم كفار، فأظهر إيمانه فقتلته، كذلك كنت
~~أنت تخفي إيمانك بمكة قبل.
# وعن الحارث بن سويد قال: كان المقداد بن الأسود في سرية فحصرهم العدو،
~~فعزم الأمير أن لا يحسر أحد دابته، فحسر رجل دابته، لم تبلغه العزيمة،
~~فضربه فرجع الرجل وهو يقول: ما رأيت كما لقيت قط. على المقداد فقال: ما
~~شأنك؟ وذكر له قصته، فتقلد السيف وانطلق معه حتى انتهى إلى الأمير فقال:
~~أقده من نفسك. فأقاده، فعفى الرجل لا سيف، فرجع المقداد وهو يقول: لأموتن
~~والإسلام عزيز.
# وعن ابن عباس في قول الله عز وجل: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات
~~ما أحل الله لكم " قال: نزلت هذه الآية في رهط من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، منهم أبو بكر، وعمر، وعلي، وعبد الله بم مسعود، وعثمان بن
~~مظعون، والمقداد بن الأسود الكندي، وسالم مولى أب حذيفة بن عتبة؛ اجتمعوا
~~في دار مظعون الجمحي، فتواثقوا أن يجبوا أنفسهم وأن يعتزلوا النساء، ولا
~~يأكلوا لحما ولا دسما، وأن يلبسوا المسوح، ولا يأكلوا من الطعام إلا
~~قوتا، وأن يسيحوا في الأرض كهيئة الرهبان؛ فبلغ ذلك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أمرهم، فتى عثمان بن مظعون في منزله فلم يجده في منزله، ولا
~~إياهم، فقال لأمرأه عثمان أم حكيم بنت أبي أمية بن حارثة السلمية: أحق ما
~~بلغني عن ms6789 زوجك وأصحابه؟ قالت: ما هو يا رسول الله؟ فأخبرها، وكرهت أن تحدث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سألها، وكرهت أن تبدي على زوجها فقالت:
~~يا رسول الله! إن كان أخبرك عثمان فقد صدقك. فقال لها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: قولي لزوجك وأصحابه إذا رجعوا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول لكم: إني آكل وأشرب، وآكل اللحم والدسم، وأنام، وآتي النساء، فمن رغب
~~عن سنتي فليس مني. فلما رجع عثمان وأصحابه أخبرته امرأته بما خبرها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: لقد بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمرنا فما أعجبه؟ فذروا ما ركه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونزل فيهم: "
~~يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما حل الله لكم " قال: من الطاعم
~~والشارب والجماع " ولا تعتدوا " قال: في قطع المذاكر " إن الله لا يحب
~~لمعتدين " قال: للحلال من الحرام.
# وعن ثابت قال: PageV07P398 كان عبد الرحمن بن عوف والمقداد بن الأسود
~~جالسين بتحدثان فقال له عبد الرحمن: ما يمنعك أن تزوج؟ فقال له المقداد:
~~زوجني إنك. قال: فاغلظ له وجبهه، فسكت المقداد عنه. قال: ولم يصب أحدا
~~منهم غم ولا غيظ ولا فتنة إلا شكى ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؛
~~قال: وقام المقداد فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنظر إليه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فعرف الغم في وجهه، فقال: ما شأنك يا مقداد؟ قال: يا
~~رسول الله! بأبي أنت وأمي، كنت عند عبد الرحمن بن عوف جالسا فقال لي: ما
~~منعك يا مقداد أن تزوج؟ فقلت له: زوجني أنت ابنتك، فاإلظ ي وجبهني. فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكني أزوجك - ولا فخر - ضباعة بنت الزبير بن
~~عبد المطلب. قال ثابت: وكان بها من الجمال والعقل والتمام مع قرابتها من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن ضباعة بنت الزبير - وكانت تحت المقداد بن عمرو - قالت: إنما كان
~~الناس إنما يذهبون ms6790 فرطاليوم والليلة - وفي حديث: اليوم واليومين والثلاثة -
~~فيبعرون كل تبعر الإبل، فلما كان ذات يوم خرج المقداد لحاجته، حتى أتى بقيع
~~الخبجبة، وهو بقيع الغرقد، فدخل خربة لحاجته، فبينا هو جالس إذ أخرج جرذ من
~~حجر دينارا، فلما يزل يخرج دينارا دينارا حتى أخرج سبعة عشر دينارا، ثم
~~أخرج طرف خرقة حمراء، قال المقداد: فقمت فأخذتها فوجدت فيها دينارا فقمت
~~ثمانية عشر دينارا، فاخذتها فخرجت بها حتى جئت بها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخبرته خبرها، قال: فقال هل أتبعك يدك الجحر؟ قال: قلت لا والذي
~~بعثك بالحق. قال: لا صدقة فيها، بارك الله لك فيها. قالت ضباعة: فما فني
~~آخرها حتى رأيت غرائر الورق في بيت المقداد.
# وعن بريدة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أمرني الله عز وجل بحب
~~أربعة من أصحابي. قال: وأخبرني أنه يحبهم: علي منهم، وأبو ذر، وسلمان،
~~والمقداد الكندي رضي الله عنهم.
# وعن علي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا أن الجنة اشتاقت إلى
~~أربعة من أصحابي. فأمرني ربي أن أحبهم: فانتدب صهيب، وبلال بن رباح، وطلحة،
~~والزبير، وسعد بن أبي وقاص، وحذيفة بن اليمان، وعمار بن ياسر؛ فقالوا: يا
~~رسول الله! من هؤلاء الأربعة حتى نحبهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يا عمار! أنت عرفك الله المنافقين، وأما هؤلاء الأربعة فأحدهم علي بن
~~أبي طالب، والثاني المقداد بن الأسود الكندي، والثالث سلمان الفارسي،
~~والرابع أبو ذر الغفاري.
# وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لكل نبي سبعة نقباء
~~نجباء، وإني قد أعطيت أربعة عشر نقيبا: عليا، وابنيه، وحمزة، وجعفرا،
~~وأبا بكر، وعمر، وابن مسعود، وحذيفة، والمقداد، وسلمان، وعمارا، وأبا ذر،
~~وبلالا.
# وفي حديث آخر: وإني أعطيت أربعة عشر وزيرا نقيبا نجيبا، وسبعة من قريش
~~وسبعة من المهاجرين.
# وعن سلمان قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا سلمان! امض إلى فاطمة،
~~فإن لها إليك حاجة. فجئت، فاستأذنت عليها، فإذا هي جالسة في ms6791 وسط الدار،
~~فلما نظرت إلي تبسمت فقالت: أبشرك يا سلمان! فقلت بشرك الله بخير يا
~~مولاتي. قالت صليت البارحة وردي، فأخذت مضجعي فبينا أنا بين النائمة
~~واليقظانة، إذ بصرت بأبواب السماء قد فتحت، وإذا ثلاثة جوار قد هبطن من
~~السماء، لم أر أكمل منهن جمالا! فقلت لإحاهن: من أنت؟ قالت أنا المقدودة،
~~خلقت للمقداد بن الأسود الكندي. فقلت للثانية: من أنت؟ قالت: أنا ذرة، خلقت
~~لأبي ذر الغفاري. قلت للثالثة: من أنت فقالت: أنا سلمى خلقت لسلمان
~~الفارسي. فأعجبني جمالهن! قلت: فما لعلي بن أبي طالب منكن زوجة؟ فقلن:
~~مهلا إن الله عز وجل يستحي منك أن يغيرك في علي بن أبي طالب، فأنت زوجته
~~في الدنيا وزوجته في الآخرة.
# وعن جبير بن نفير قال: PageV07P399 جاءنا المقداد بن الأسود لحاجة فقلنا:
~~اجلس عافاك الله، نطلب لك حاجتك، فجلس فقال: لعجب من قوم مررت بهم آنفا
~~يتمنون الفتنة! وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن السعيد لمن
~~جنب الفتن - فرددها ثلاثا - ولمن ابتلى فصبر. وأيم الله، لا أشهد على أحد
~~أنه من أهل الجنة حتى اعلم على ما يموت عليه، بعد حديث سمعته من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لقلب ابن آدم
~~أسرع انقلابا من القدر إذا استجمعت غليا.
# وعنه قال: جلسنا إلى المقداد بن السود يوما، فمر به رجل فقال: طوبى
~~لهاتين العينين اللتين رأتا رسول اله صلى الله عليه وسلم! والله لوددنا أنا
~~رأينا ما رأيت، وشهدنا ما شهدت. قال: فاستغضب المقداد، فجعلت أتعجب، ما قال
~~الرجل إلا خيرا! ثم أقبل عليه فقال: ما يحمل الرجل على أن يتمنى شيئا
~~غيبه الله عنه، لا يدري لو شهده كيف كان يكون فيه؟ والله لقد حضر رسول الله
~~حروف أقوام أكبهم الله على من أخرهم في جهنم، لم يعينوه ولم يصدقوه، أو لا
~~تحمدون الله أن أخرجكم لا تعرفون إلا ربكم؟ مصدقون لما جاء به نبيكم صلى
~~الله عليه ms6792 وسلم قد كفيتم البلاء بغيركم؛ والله لقد بعث النبي صلى الله عليه
~~وسلم على أشد حال بعث عليه نبي من الأنبياء في فترة وجاهلية، ما يرون أن
~~دينا أفضل من عبادة الأوثان، فجاء بفرقان يفرق به بين الحق والباطل، وفرق
~~بين الوالد وولده، حتى إن كان أرجل ليرى والده أو ولده أو جده كافرا وقد
~~فتح الله قفل قلبه الوالد وولده، حتى إن كان الرجل ليرى والده أو ولده أو
~~جده كافرا وقد فتح الله قفل قلبه لإيمان - يعني أنه إن ما يعني الكافر
~~ودخل النار فلا تقر عينه - وهو يعلم أنه مات كان في النار؛ وإنها التي قال
~~الله: " ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين " .
# وعن السائب بن يزيد قال: صحبت عبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد الله وسعد
~~بن أبي وقاص والمقداد بن الأسود، فلم أسمع أحدا منهم يتحدث عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، إلا أني سمعت طلحة بن عبيد الله يتحدث عن يوم أحد.
# وعن كريمة ابنة المقداد عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب قالت: كنت أنا
~~وزوجي المقداد وسعد بن أبي وقاص على فراش، وعلينا خميل واحد.
# وعن كريمة أن المقداد أوصى للحسن والحسين ابني علي بن أبي طالب، لكل واحد
~~منهما بثمانية عشر ألف درهم، وأوصى لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم لكل
~~امرأة منهن بسبعة آلاف درهم، فقبلوا وصيته.
# شرب المقداد بن الأسود دهن الخروع فمات، ولما مات بكى عليه عثمان بعد
~~موته. فقال الزبير بن العوام وقيل ابن الزبير: من البسيط
# لا ألفينك بعد الموت تندبني ... وفي حياتي مازودتني زادي
# وكانت وفاة المقداد بالجرف - على ثلاثة أميال من المدينة - فحمل على رقاب
~~الرجال حتى دفن بالبقيع، وصلى عليه عثمان بن عفان سنة ثلاث وثلاثين وعرمه
~~سبعون سنة أو نحوها.
# المقدام بن معدي كرب بن عمرو
# ابن يزيد بن سيار بن عبد الله بن وهب بن الحارث بن معاوية ويقال: المقدام
~~بن معدي كرب بن يزيد بن معدي ms6793 كرب بن سلمة ابن عبدك الله بن وهب بن الحارث،
~~أبو كريمة، ويقال أبو يزيد ويقال أبو صالح، ويقال أبو بشر، ويقال أبو يحيى
~~الكندي صاحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم دمشق على معاوية.
# قال المقداد أبو كريمة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليلة الضيف حق
~~واجب، فمن أصبح بفنائه فهو دين له، إن شاء اقتضاه وإن شاء تركه.
# قال أبو يحيى الكلاعي: أتيت المقدام في المسجد فقلت له: يا أبا يزيد! إن
~~الناس يزعمون أنك لم تر رسول الله حروف. قال: سبحان الله! والله لقد رأيته
~~وأنا أمشي عمي، فاخذ بأذني هذه فقال لعمي: أترى هذا يذكر أمة وأباه؟ فقلنا
~~له: حدثنا بشيء سمعته من رسول الله . فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: يحشر السقط إلى الشيخ الفاني، المؤمنون منهم أبناء ثلاث وثلاثين
~~سنة - وفي رواية: أبناء ثلاثين سنة - في خلق آدم وحسن يوسف، وقلب أيوب،
~~مردا مكلحين، أولي أفانين. فقلت هل: فكيف بالكافر؟ قال: يعظم للنار حتى
~~يصير جلده أربعين باعا، وحتى يصير أب من أنيابه مثل أحد.
# وعن المقدام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: PageV07P400 من
~~ترك كلا فإلى الله ورسوله - وربما قال: فإلينا - ومن ترك مالا فلوارثه،
~~والخال وارث من لا وارث له، وأنا وارث من لا وارث له، أرثه وأعقل عنه.
# وفي رواية: والخال وارث من لا وارث له، يفك عنه ويرث ماله.
# وعن خالد بم معدان قال: وقد المقادم بن معدي كرب وعمرو بن الأسود إلى
~~معاوية، فقال معاوية للمقدام: أعملت أن الحسن بن علي توفي؟ فرجع المقدام،
~~فقال له معاوية: ارتاها مصيبة؟ فقال: ولم لا أراها مصيبة، وقد وضعه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في حجرة فقال: هذا مني وحسين من علي.
# وعن المقدام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: افلحت يا قديم إن مت
~~ولم تكن أميرا ولا جابيا ولا عريفا.
# توفي المقدام بن معدي كرب سنة سبع ms6794 وثمانين وهو ابن إحدى وتسعين سنة
~~بالشان. وقيل توفي سنة وثمانين.
# مكحول بن دبر
# ويقال ابن أبي مسلم بن شاذل بن سند بن سروان بن بزدك ابن يغوث بن كسرى،
~~أبو عبد الله الكابلي من سبي كابل مولى لامرأة من هذيل، وقيل لامرأة من
~~قريش - ويقال إنه من الأنباء لم يملك - فقيه أهل دمشق.
# حدث مكحول عن أم أيمن قالت: أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض أهله:
~~لا تشرك بالله شيئا وإن عذبت وحرقت، أطع والديك، وإن أمراك أن تخرج من كل
~~شيء هو لك فاخرج منه، لا تترك صلاة عمدا، فإنه من ترك الصلاة عمدا فقد
~~برئت منه ذمه الله؛ إياك والخمر فإنها مفتاح كل شر، إياك والمعصية فإنها
~~كسخط الله، لا تفر يوم الزحف وإن أصاب الناس موتان، لا تنازع الأمر أهله،
~~وإن رأيت أن لك؛ أنفق من طولك على أهل بيتك، ولا ترفع عصاك عنهم، أخفهم في
~~الله عز وجل.
# وفي حديث آخر عنه مرسلا: وإذا كنت في قوم فكثر فيهم القتل والموت فاثبت.
# وكان مكحول يقول بالقدر، وكان ضعيفا في حديثه وروايته.
# وكان مكحول إذا رمى يقول: أنا الغلام الهذلي. كان مولى امرأة من هذيل.
~~وقيل: كان عبدا لسعيد بن العاص، فوهبه لمرأة من هذيل. وقيل: لامرأة من
~~قريش فأعتقته.
# واختلف في ولائه، فقيل: هو لامرأة من هذيل فأعتقته بمصر، وكان نوبيا.
~~وقيل: إنه من مصر، ويقال: إنه من الفرس، ومن سبي الفرس.
# وقيل: كان اسم أبيه سهراب. وكان مكحول يكني أبا مسلم، وكان فقيها
~~عالما.
# وقيل: أصله من هراة، وكان جده شاذل من أهل هراة فتزوج ابنة ملك من ملوك
~~كابل ثم هلك عنها وهي حامل، فانصرفت إلى أهلها فولدت سهراب، فلم يزل في
~~أخواله بكابل حتى ولد له مكحول، فلما ترعرع سبي من صثمة فوقع إلى سعيد بن
~~العاص، فوهبه لامرأة من هذيل فأعتقته.
# وشاذل بذاك معجمة.
# قال مكحول: كنت لعمرو بن سعيد أو لسعيد بن العاص فوهبني لرجل من هذيل
~~بمصر، ms6795 فانعم علي بها، فما خرجت من مصر حتى ظننت أنه ليس بها علم إلا وقد
~~سمعته، ثم قدمت المدينة المدشنة، فما خرجت منها حتى ظننت أنه ليس بها علم
~~إلا وقد سمعته، ثم لقيت الشعبي فلم أر مثله.
# قال مكحول: عتقت بمصر، فلم أدع بها علما إلا حويت عليه فيما أرى، ثم
~~أتيت العراق، فلم أدع بها علما إلا حويت عليه فميا أرى، ثم أتيت المدينة،
~~فلم أدع بها علما إلا حويت عيه فيما أرى، ثم أتيت الشام فعربلتها، كل ذلك
~~أسأل عن النفل، فلم أجد أحدا يخبرني عنه، حتى مررت بشيخ من بني تميم يقال
~~له زياد بن جارية جالسا على كرسي، فسألته فقال: حدثني حبيب بن مسلمة قال:
~~شهدت رسول الله حروف نفل في البدأة الربع، وفي الرجعة الثلث.
# قال مكحول: طبقت الأرض كلها في طلب العلم.
# قال مكحول: رأيت أنسا فقلت: رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا أسلم عليه ولا أسله عن شيء! فسلمت عليه وسألته.
# قال أبو مسهر: لم يلق مكحول أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلا أنس بن مالك، لم يسمع منه إلا حديثا واحدا.
# قال الزهري: العلماء أربعة: سعيد بن المسيب بالمدينة، وعامر الشعبي
~~بالكوفة، والحسن بن أبي الحسن بالبصرة، ومكحول بالشام.
# وعن إسماعيل بن أمية قال: قال لي مكحول: كل ما أحدثك به، أو عامة ما
~~أحدثك به فهو عن سعيد بن المسيب أو الشعبي.
# قال مكحول: اختلفت إلى شريح ستة أشهر لا أسأله عن شيء، أكتفي بما أسمعه
~~يقضي. PageV07P401 كان سليمان بن موسى يقول: إذا جاءنا العلم من الحجاز عن
~~الزهري قبلناه، وإذا جاءنا من العراق عن الحسن قبلناه، وإذا جاءنا من
~~الجزيرة عن ميمون بن مهران قبلناه، وإذا جاءنا من الشام عن مكحول قبلناه
~~قال سعيد: فكل هؤلاء الأربعة علماء الناس في خلافة هشام.
# قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: لمامات العبادلة: عبد الله بن عباس، وعبد
~~الله بن الزبير، وعبد الله ms6796 بن عمر، وعبد الله بن عمرة بن العاص، صار الفقه
~~في البلدان كلها إلى الموالي، وكان فقيه أهل مكة عطاء بن أبي رباح، وفقيه
~~أهل الكوفة إبراهيم، وفقيه أهل اليمن طاوس، وفقيه أهل السام مكحول، وفقيه
~~أهل اليمامة يحيى بن أبي كثير، وفقيه أه البصرة الحسن، وفقيه أهل الخراسان
~~عطاء الخراساني، إلا المدينة فإن الله خصها بقرشي فكان فقيه أهل المدينة
~~سعيد بن السميب غير مدافع.
# وكان مكحول رجلا أعجميا لا يستطيع أن يقول قل. يقول كل، فكلما قال
~~بالشام قبل منه.
# قال الخطيب: معناه أنه عندهم مع عجمة لسانه بمحل الأمانة وموضع الإمامة
~~يقبلون قوله، لم يرد أنهم كانوا يحكون لفظه.
# جلس مكحول وعطاء بن أبي رباح يفتيان الناس، فكان لمكحول الفضل عليه، حتى
~~بلغا جزاء الصيد، فكان عطاء أنفذ في ذلك منه.
# قال رجاء بن أبي سلمة: سألت الوليد بن هشام عما غيرت النار فقال: إني لست
~~بالذي أسأل. قال: قلت على ذلك؟ قال: كان مكحول وكان ما علمت فقيها يتوضأ.
~~فحج فلقي من أثبت له الحديث أنه ليس فيه وضوء، فترك الوضوء.
# قال مكحول: ما عملت بعد أن سئلت أكثر مما عملت قبل أن أسأل.
# وعن مكحول: أنه كان إذا سئل لا يحدث حتى يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله
~~العلي العظيم، هذا رأي، والرأي يخطئ ويصيب.
# قال تميم بن عطية الهنسي: كثيرا ما كنت أسمع مكحولا يسأل فيقول: ندانم.
~~بالفارسية: لا أدري.
# قيل للزهري: أقتادة أعلم عندكم أم مكحول؟ فقال: لا بل قتادة، ما كان عند
~~مكحول إلا شيء يسير.
# قال سعيد بن عبد العزيز: لم يكن عندنا أحسن سمتا في العبادة من مكحول
~~وربيعة بن يزيد.
# وعن مكحول قال: لأن أقدم فتضرب عنقي أحب إلي من أن إلي القضاء، ولأن ألي
~~القضاء أحب إلي من أن ألي بيت المال.
# قال مكحول: إن لم يكن في مجالسة الناس ومخالطتهم خير، فالعزلة أسلم.
# قال مكحول: إن كان الفضل في الجماعة فإن السلامة في العزلة.
# وعن مكحول ms6797 قال: إياك ورفيق السوء، فإن الشر للشر خلق.
# قال سعيد بن عبد العزيز: رأيت في خاتم مكحول: رب أعذ مكحولا من النار.
~~فضة منه.
# قال مكحول: رأيت رجلا يصلي، فلما ركع وسجد بكى، فاتهمته أنه يرائي
~~ببكائه، فأحرمت البكاء سنة.
# وعن مكحول قال: أرق الناس قلوبا أقلهم ذنوبا.
# كان مكحول يقول: الله انفعنا بالعلم، وزينا بالحلم، وجملنا بالتقوى،
~~وكرمنا بالعافية.
# قال أبو هريرة - رجل من أهل الشام - : جلسنا إلى مكحول فرأيناه مغتما،
~~فأقبلنا نحدثه، فما زادنا على أن قال: بأي وجه تلفون ربكم؟ زهدكم في أمر
~~فرغبتم فيه، ورغبكم في أمر فزهدتم فيه، فبأي وجه تلقون ربكم.
# قال عمرة بن ميمون: كنت مع أبي ونحن نطوف بالكعبة فلقي أبي شيخ فعانقه
~~أبي، ومع الشيخ - قال - نحو مني، فقال له أبي: من هذا؟ قال: ابني. فقال:
~~كيف رضاك عنه؟ قال: ما بقيت خصلة يا أبا أيوب من خصال الخير إلا وقد رأيتها
~~فيه إلا واحدة. قال: وما هي؟ قال: كنت أحب أن يموت فأوجز فيه. قال: ثم
~~فارقه أبي. قال: فقلت لأبي: من هذا الشيخ قال: هذا مكحول.
# وعن ابن جابر قال: أقبل يزيد بن عبد الملك بن مروان إلى مكحول في أصحابه،
~~فلما رأيناه هممنا بالتوسعة له فقال مكحول: مكانكم، دعوة يجلس حيث أدرك،
~~يتعلم التواضع.
# وعن مكحول قال: PageV07P402 أربع من كن فيه كن له، وثلاث من كن فيه كن
~~عليه، أما الأربعي اللائي من كن فيه كن له فالشكر، والإيمان، والدعاء،
~~والآستغفار، قال الله عز وجل: " ما يفعل اله بغذابكم إن شكركتم وآمنتم " ؛
~~وقال الله عز ولح: " وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم
~~وهم يستغفرون " ؛ وقال الله عز وجل: " قل ما يعبأي بكم ربي لولا جعاؤكم " .
~~وأما الثلاث اللائي من كن فيه كن عليه: فالمكر والبغي والنكث، قال الله عز
~~وجل: " ومن كث فإنما ينكث على نفسه " وقال عز وجل: " ولا يحيق المكر السيئ
~~إلا بأهله " ، وقال الله عز وجل: " إنما بغيكم على أنفسكم " .
# كتب ms6798 عمر بن عبد العزيز إلى أهل الشام: أن انظروا الأحاديث التي رواها
~~مكحول في الديات أن أحرقوها، قال: فأحرقت.
# كان الزهري ومكحول يقولان: أمروا الأحاديث كما جاءت.
# قال أبو عبيد مولى يلميان: ما سمعت رجاء بن حيوة يلعن أحدا إلا رجلين:
~~يزيد بن المهلب ومكحولا.
# وقال علي بن أبي حملة: كنا بأرض الروم والناس يمرون في الغلس وفينا رجل
~~يقصض يكنى أبا شبية، فدعا فقال فيما يقول: اللهم ارزقنا طيبا، واستعملنا
~~صالحا. فقال مكحول وهو في القوم: إن الله لا يرزق إلا طيبا؛ ورجاء بن
~~حيوة وعدي بن عدي ناحية لا يعلم بهما مكحول، فقال أحدهما لصاحبه: أسمعت
~~الكلمة؟ قال: نعم. فقيل لمكحول: إن رجاء بن حيوة وعدي بن عدي قد سمعا قولك،
~~فشق ذلك عليه فقال له عبد الله بن يزيد الدمشقي: أنا أكفيك رجاء. فلما نزل
~~الناس العسكر جاء عبد الله بن يزيد حتى دنا من منزل رجاء كأنه يطلب أصحابه،
~~فنظر إليه رجاء - وكان يعرفه - فعدل إليه فقال له: إني أطلب أصحابي. قال:
~~نحن أصحابك. فجاء حتى نزل، فأجرى ذكر مكحول، فقال له رجاء: دع عنك مكحولا،
~~أليس هو صاحب الكلمة؟ فقال له عبد الله بن يزيد: ما تقول رحمك الله في رجل
~~قتل يهوديا فأخذ منه ألف دينار، فكان يأكل منه حتى مات، أزرق رزقه الله
~~إياه؟ قال رجاء: كل من عند الله. قال علي: وأنا شهدتها حين تكلما.
# قيل: إن مكحول لم يكن قدريا. وقيل: كان قدريا ثم رجع.
# وعن مكحول قال: كنا أجنة في بطن أمهتنا فهلك من هلك ونجونا فيمن نجا، ثم
~~كنا أطفالا هلك من هلك ونجونا فيمن نجا، ثم كنا يفعة فهلك من هلك ونجونا
~~فيمن نجا، ثم كنا شبابا فهلك من هلك ونجونا فيمن نجا، ثم جاء الشمط - لا
~~أبالك - فماذا ننتظر.
# وفي آخر بمعناه: فلن نزل ننتقل من حالة إلى حالة حتى صرنا شيوخا - لا
~~أبالك - فما ننتظر، أترى هل بقيت لك حالة تنتقل إليها إلا الموت؟ وقال
~~مكحول: ms6799 الجنين في بطن أمه لا يطلب ولا يحزن، فيأتيه الله برزقه من قبل
~~سرته، وغذاؤه في بطن أمه من دم حيضها، فمن ثم لا تحيض الحامل، فإذا سقط إلى
~~الأرض استهل قائما استهلالة إنكار، لمانه وقطع سرته، وحول رزقه إلى ثدي
~~أمه من فيه، ثم حوله بعد ذلك إلى العسي له، ويتناوله بكفه، حتى إذا اتسهل
~~وعقل خاف لرزقه؛ يا بن آدم! أنت في بطن أمك وحجرها يرزقك الله، حتى إذا
~~عقلت ونشئت قلت رزقي؟! فما بعد العقل والسر إلا الموت أو التقل؟ ثم قرأ: "
~~الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار
~~" .
# كتب الحسن إلى مكحول - وكان نعي له - فكان في كتابه: واعلم رحمنا الله
~~وإياك أبا عبد الله، أنك اليوم أقرب إلى الموت يوم ،عيت، ولم يزل الليل
~~والنهار سر يعين في نقص الأعمار، وتقريب الآجال، هيات هيات، قد صحبا نوحا
~~وعادا وثمودا وقرونا بين ذلك كثيرا، فأصبحوا قد قاموا على ربهم، ووردوا
~~على أعمالهم، فأصبح الليل والنهار عضين جديدين. لم يبلهما ما مرا به،
~~مستعدين لمن بقي بمثل ما أصابا به من مضى، وأنت نظير إخوانك وأقرانك
~~وأشباهك مثلك كمثل جسد نزعت قوته، فلم يبق إلا حشاشة نفسه، ينظر للداعي
~~فنعود بالله من مقته إيانا فيما نعظ به مما نقص عنه.
# قال عبد ربه بن صالح: دخل أصحابنا على مكحول في مرضه الذي مات فيه، فقال
~~له: أحسن الله عافيتك يا أبا عبد الله. فقال مكحول: اللحاق بمن ترجو خيره
~~خير من المقام عند من لا تأمن شره.
# وكان مكحول الغلب عليه الحزن، فدخلوا عليه في مرض موته وهو يضحك، فقيل له
~~في ذلك، فقال: ولم لا أضحك وقد دنا فراق من كنت أحذره، وسرعة القدوم على من
~~كنت أرجوه وأؤمله. PageV07P403 توفي مكحول سنة اثنتي عشرة ومئة، وقيل سنة
~~ثلاث عشرة، وقيل سنة أربع عشرة، وقيل: سنة ست عشرة، وقيل: سنة ثمان عشرة.
# مكلبة بن حنظلة بن حوية
# شهد الروم ms6800 وقال: إني لفي المسيرة - يعني باليرموك - إذ مر بنا الروم رجال
~~على خيل من خيول العرب، لا يشبهون الروم، وهم أشبه شيء بنا، فما أنسى قول
~~قائل منهم: النجاء يا معشر العرب النجاء! الحقوا بوادي القرى ويثرب وهو
~~يقول: من مجزوء الرجز
# أكل حي منكم مغير
# نحن لنا البلقاء والسدير
# هيهات يأتي ذلك الأمير
# والملك المتوج المحبور
# قال: فاحمل عليه، وحمل علي، فاضربنا بسيفنا فلم يغنيا شيئا، ثم إني
~~اعتنقته فخررنا جميعا واعتركنا ساعة، ثم تحاجزنا. قال: فيضرب بعنقه باديا
~~منها مثل الشراك، فمشيت إليه، فاعتمدت ذلك الموضع بسيفي، فوالله لقطعته إلى
~~ترقوته. قال: فأقبلت إلى فرسي فإذا هو قد غار، وإذا قومي قد حبسوه علي،
~~فأقبلت حتى أركبه. قال: وجازنا الروم.
# مكي بن أحمد بن سعدويه
# أبو بكر البرذعي أحد المحدثين.
# حدث عن محمد بن يوسف الهروي بسنده إلى جدامة الأسدية قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لقد هممت أن أنهى عن الغيلة، حتى ذكرت أن فارس والروم
~~يفعلون ذلك فلا يضر أولادهم.
# قال ملك: والغيلة أن يصيب الرجل امراته وهي ترضع ولدها.
# وحدث مكي بن أحمد عن العباس بن محمد بن منصور - يعني الفرنداباذي - بسنده
~~إلى أبي هريرة قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رجل يدعو
~~بهذه الدعوات. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: لقد دعوت بدعوات ما دعا
~~بهن أحد إلا استجبت له، وهو أن يقول: اللهم أستغفرك وأسألك التوبة من مظالم
~~كثيرة لعبادك لعي، اللهم! فأيما خلق من خلقك كانت له قبلي مظلمة ظلمتها
~~غياه - في ماله أو بدنه أو عرضه أو دمه، قد غاب أو مات، نسيته أو فرطته -
~~عمدا أو خطأ، لا أستطيع أداءها إليه وتحللها منه، فإني أسألك يا رباه يا
~~رباه يا رباه! يا سدياه يا سيداه سا سيداه! أسألك أن ترضهم عني يما شئت
~~وكيف شئت، ثم تهبها لي من لدنك، إنك واسع لذلك كله، واجد له، قادر عليه، يا
~~رب! وما تصنع بعذابي ms6801 وقد وسعت رحمتك كل شيء، يا رب! وما ينقصك أن تعطيني
~~جميع ما سألتك وأنت واحد، واجد بكل خير، وإنما أمرك لشيء إذا أردت أن تقول
~~له كن فيكون؛ يا رب! وما عليك أن تكرمني بجنتك، ولا تهينني بعذابك، وأنت
~~أرحم الراحمين؛ يا رب! أعطني سؤلي، وأنجز لي موعدي، إنك قلت ادعوني أستجب
~~لكم؛ فهذا الدعاء ومنك الإجابة، غير مستكبر ولا مستنكف، راغب راهب، خاضع
~~خاشع، مسكين راج لثوابه، خائف من عقابه، فاغفر لي إله العاليمن.
# توفي مكي سنة أربع وخمسين وثلاث مئة.
# مكي بن إبراهيم بن بشير بن فرقد
# أبو السكن الحنظلي التميمي البرجمي البلخي قدم الشام ومصر وسمع بهما.
# حدث عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى بير فقال رجل من القوم: أسمعنا يا عامر من هنياتك. فحدا بهم، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: من السائق؟ قالوا: عامر. فقال: رحمه الله.
~~فقالوا: يا رسول الله! هلا امتعتنا به. فأصيب صبيحة ليلته، فقال القون: حبط
~~عمله، قتل نفسه، فلما رجعت - وهن يتحدثون أن عامرا حبط عمله - فقال: كذب
~~من قالها، إن له لأجرين اثنين، إنه لجاهد مجاهد، وأي قتيل يزيده عليه؟ وحدث
~~عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على
~~النجاشي، فكبر عليه أربعا.
# قال مكي بن إبراهيم: رأيت كروما بالرملة، فقيل لي: هذه كروم من غرس
~~إبراهيم بن أدهم، يتعرف فيها البركة إلى اليوم.
# توفي مكي بن إبراهيم سنة أربعي عشرة ومئتين، وقيل سنة خمس عشرة، وذكر أنه
~~ولد سنة ست وعشرين ومئة.
# قال مكي: حججت ستين حجة، وتزوجت ستين امرأة وجاوزت بالبيت عشر سنين وكتبت
~~عن سبعة عشر نفسا من التابعين، ولو علمت أن الناس يحتاجون إلي لما كتبت
~~دون التابعين عن أحد.
# قال مكي بن إبراهيم: حضرت مجلس بن إسحاق، فإذا هو يروي أحاديث في صفة
~~الله تعالى، لم يتحتملها قلبي، فلم أعد إليه.
# قال مكي بن إبراهيم: قطعت ms6802 البادية من بلخ خمسين مرة حاجا ودفعت في كراء
~~بيوت مكة ألف دينار ومئتي دينار ونيفا.
# وكان مكي بن إبراهيم ثقة، مأمونا، ومات وقد قارب مئة سنة. PageV07P404
~~مكي بن إبراهيم بن محمد بن سهلان
# أبو الحسن الشيرازي الحافظ حدث عن عمر بن القاسم الفرضي بسنده إلى أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المعدة حوض البدن، والعروق
~~إليها واردة، فإذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة، وإذا سقمت المعدة صدرت
~~العروق بالسقم.
# قيل: إنه مات سنة أربع وثلاثين وأربع مئة.
# مكي بن جابار بن عبد الله بن أحمد
# أبو بكر الدينوري القاضي الحافظ حدث عن عبد الرحمن بن عمر بسنده إلى ابن
~~عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتقوا النار ولو بشق تمرة.
# وحدث عن أبي القاسم صدقة بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الملك مروان
~~القرشي بسنده إلى أبي هريرة قال: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: تسموا
~~باسمي ولا تكنوا بكنيتي.
# وحدث عن محمد بن عوف بسنده إلى مكحول قال: ما من أمة يكون فيها سبعة
~~وعشرون رجلا فيستغفرون الله كل يوم سبعة وعشرين مرة إلا لم يصب الله تلك
~~الأمة بعذاب العامة.
# توفي مكي بن جابار سنة ثمان وستين وأربع مئة.
# مكي بن الحسن بن المعافي
# ابن هارون بن علي، أبو الحزم السلمي الجبيلي، من أهل جبيل حدث عن أبي
~~القاسم بن أبي العلاء بسنده إلى عبد الله بن ظالم المازني قال: كنت إلى جنب
~~سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، فلما أن خرج معاوية من الكوفة استعمل المغيرة
~~بن شعبة على الكوفة. قال عسيد بن زيد: فقام فأخذ بيده فتبعته، فقال: أشهد
~~على التسعة أنهم في الجنة، ولو شهدت على العاشر لم آثم. قلت: ومنذاك؟ قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أثبت جراء، فإنه ليس ليك إلا نبي أو صديق أو
~~شعيد. قال له: ومن هم يا رسول الله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms6803 أبو
~~بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، والزبير، وطلحة، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن
~~مالك. قال: ثم سكت. قلت: من العاشر؟ قال: أنا.
# ذكر أبو الحزم أن مولده سنة ثمان وثلاثين وأربع مئة بجبيل. وقيل سنة
~~أربعين وأربع مئة. وتاوفي سنة إحدى وثلاثين وخمس مئة.
# مكي بن عبد السلام بن الحسين
# ابن القاسم بن محمد، أبو القاسم النصاري المقدسي، والمرعوف بابن الرميلي
~~قدم دمشق سنة خمس وثامنين وأربع مئة.
# روى عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد النصيبي الزاهد، بسنده إلى إبراهيم
~~التيمي، عن أبيه قال: خطبنا علي فقال: من زعم أن عندنا شيئا نقرؤه إلا
~~كتاب الله وهذه الصحيفة فقد كذب. قال: صحيفة فيها شيء من أسنان الإبل
~~والجراحات وفيها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المدينة حرام ما بين
~~غير إلى ثور، فمن أحدث فيها حدثا أو آدة محدثا فعليه لعنة الله والملائكة
~~والناس أجمعين، ولا يقبل الله منه عدلا ولا صرفا، وذمة المسلمين واحدة،
~~يسعى بها أدناهم.
# ولد مكي بن عبد السلام في عاشوراء سنة اثنتين وثلاثين وأربع مئة.
# وقتل شهيدا يوم دخلت الفرنج بيت المقدس في شعبان سنة اثنتين وتسعين
~~وأربع مئة.
# مكي بن محمد بن الغمر
# أبو الحسن التميمي المؤدب الوراق حدث عن أبي بكر احمد بن جعفر بن حمدان
~~بن مالك القطيعي بسنده إلى أبي هريرة عن أبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا
~~استيقظ أحدكم من نومه، فأراد الظهور، لا يضع يده في الإناء حتى يغسلها،
~~فإنه لا يدري أين باتت يده.
# وحدث عن أبي الخير أحمد بن علي الحمصي بسنده إلى أبي عبيدة معمر بن
~~المثنى أنه قال: من البسيط
# ما مستعير كتابي إنه علق ... بمهجتي وكذلك الكتب بالمهج
# في حل من نسخه إن شئت تنسخه ... وأنت في حبسه في أضيق الحرج
# توفي مكي بن محمد سنة ثمن عشرة وأربع مئة في رمضان. وكان ثقة مأمونا.
~~وقيل: سنة اثنتي عشرة.
# ملحان بن زياد بن غطيف
# ويقال ملحان بن عطيف بن حارثة بن ms6804 سعد بن الحشرج ابن امرئ القيس بن عدي بن
~~أخزم أخو عدي بن حاتم الطائي لأمه أدرك سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وخرج إلى الشام مجاهدا، وشهد فتح دمشق، وشهد صفين مع معاوية. PageV07P405
~~وكان ملحان أتى أبا بكر في جماهة من طيئ - خمس مئة أو ست مئة - فقال به:
~~إنا أتيناه رغبة في الجهاد وحرصا على الخير، ونحن الحي الذي تعرف، قاتلناه
~~معكم من ارتد منا حتى أقر بمعرفة كان ينكر؛ وقتاتلنا معك من ارتد منكم حتى
~~أسلموا طوعا وكرها، فسرحنا في آثار الناس، واختر لنا أميرا صالحا نكون
~~معه.
# وكان قدومهم على أبي بكر بعد مسير الأمراء كلهم إلى الشام، فقال له أبو
~~بكر: قد اخترت لك أفضل أمرائنا وأقدم المهاجرين هجرة، الحق بابي عبيدة بن
~~الجراح، فقد رضيت لك صحبته، فنعم الرفيق في السفر، ونعم الصاحب في الحضر.
# وقال ملحان لأبي بكر: رضيت بخيرتك التي اخترت لي. فلحقه بالشام، وشهد معه
~~مواطنه كلها، لم يغب عن يوم منها.
# مليح بن وكيع بن الجراح
# ابن مليح بن عدي بن فرس بن حمحمة الرؤاسي الكوفي حدث عن أبيه بسنده إلى
~~إسحاق بن عبد الله القصار قال: سألت نافعا عن المسح على الخفين فقال:
~~حدثني عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: للمسافر ثلاثة
~~أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة. قال نافع: فقلت لابن عمر: وإن خرج من
~~البراز؟ قال: وإن خرج من البراز يا بن أم نافع.
# وحدث عن أبيه بسنده إلى عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن الذين يقطعون يعني السدر يصبون على رؤوسهم صبا.
# وروى عن أبيه أيضا لما قدم المدينة قال: أمرني فصليت في المسجد ركعتين
~~ونحر بقرة أو جزورا.
# وحدث عن بكر بن محمد العابد أنه قال: ينبغي أن يكون المؤمن من السخاء
~~هكذا. وحثا بيديه.
# ومليح: بفتح الميم وكسر اللام، توفي سنة تسع وعشرين ومئتين. وكان ثقة.
# ممطور أبو سلام الأعرج
# الأسود الحبشي ينسب إلى ms6805 حي من اليمن لا إلى الحبشة، من أهل دمشق، بطن من
~~حمير.
# حدث عن أبي أمامة عن رسول الله حروف أنه قال: ثلاثة لا يقبل منهم صرف ولا
~~عدل: عاق، ومنان ومكذب بقدر.
# وحدث عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن حوضي كما بين
~~عدن إلى عمان، أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، وأطيب رائحة من المسك
~~أكاويبه كنجوم السماء، من شرب مه شربة لم يطمأ أبدا؛ وأكثر الناس ورودا
~~عليه يوم القيامة المهاجرون. قلنا: من هم يا رسول الله؟ قال: الشعث رؤوسا
~~الدنس ثيابا، الذين لا ينكحون المتمنعات، ولا تفتح لهم أبواب السدد، الذين
~~يعطون الحق الذين عليهم ولا يعطون كل الذي لهم.
# وفي رواية أخرى: ا، عمر بن عبد العزيز بعث إلى أبي سلام فحمل على البريد،
~~فلما قدم قال: يا أمير المؤمنين! لقد شق علي محمل البريد. وحدثه حديث
~~ثوبان. وفي آخره: فقال عمر بن عبد العزيز: لا جرم، لقد فتحت لي أبواب
~~السدد، ونكحت المتمنعات فاطمة بنت عبد الملك، إلا أن يرحمني الله، لا جرم
~~لا أدهن رأسي حتى يشعث، ولا أغسل ثوبي الذي يلي جلدي حتى يتسخ.
# انتقل أبو السود من حمص إلى دمشق وقال: البركة تضعف فيها مرتين.
# ويقال أبو سلام النوبي أيضا، بنون مضمومة باء موحدة.
# قال أبو سلام: كنت إذا قدمت بيت المقدس نزلت على عبادة بن الصامت، فدخلت
~~المسجد، فوجدته وكعبا جالسين، فسمعت كعبا يقول: إذا كانت سنة ستين فمت
~~كان عزبا فلا يتزوج.
# قيل لأبي مسهر: فسمع من كعب؟ قال: نعم.
# منبه بن عثمان اللخمي الدمشقي
# حدث عن الأوزعي بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إذا سها أحكم في صلاته فلا يدري أزاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو جالس.
# وحدث منبه بن عثمان عن ثور بن يزيد بنده إلى النعخان بن بشير قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الحلال بين والحرام بين وبين الحلال
~~والحرام أمور ms6806 مشتبهات، لا يدري كثير من الناس أمن الحلال هي أم من الحرام،
~~يدعهن المرء، يكون أشد استبراء لعرضه ودينه، ومن يقع فيهن يوشك أن يقع في
~~الحرام، كمن يرتع إلى جانب الحمى يوشك أن يرتع في الحمى، ألا وإن لكل ملك
~~حمى، ألا وإن لكل ملك حمى، وإن حمى الله محارمه.
# توفي منبه بن عثمان بعد سنة اثنتي عشرة بيسير، وولد سنة ثلاث عشرة ومئة.
# منتصر بن أبي الدرداء PageV07P406 ذكر أن رجلا أرسل بنتا له في حاجة
~~إلى السوق، فلقيها رجل صوفي، فسألها أن تكشف وجهها، فأبت، فقال: بحبك له
~~إلا كشفت جهك. فكشفته صاح الصوفي ووقع مغشيا عليه. وجاءت الجارية إلى
~~أبيها مذعورة فسألها عن قصتها؟ فأخبرته فأدركته الغيرة فقال قومي اسجري
~~التنور. فسجرته، حتى إذا حمي قال لها أبوها: بحبك له إلا ألقيت نفسك فيه.
~~فاقتحمت فيه، وغط التنور عليها، حتى إذا ذهب عنه ما كان فيه قام فكشف عنها،
~~فوجدها جالسة تمسح العرق عن وجهها، فقال لها: اخرجي يا محبة ربها.
# منتصر بن عبد الله الدمشقي
# حدث عن محمد بن عبد الله النيسابوري، عن الربيع قال: سمعت الشافعي يقول
~~لينس بن عبد الأعلى: يا أبا موسى! عليك بالفقه، فإنه كالتفاح الشامي يحمل
~~من عامه.
# منجى بن سليم بن عيسى بن نسطورس
# أبو منصور الصوري الكاتب حدث سنة وستين وأربع مئة عن أبي محمد الحسن بن
~~محمد بن أحمد بن جميع، بسنده إلى عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله.
# ولد سنة أربع وأربع مئة
# منخل بن منصور الجهني المشجعي
# نزيل عكا.
# حدث عن محمد بن حمير بسنده إلى عمران بن الحصين قال: قال رسول الله حروف:
~~من غزا في البحر غزوة في سبيل الله - والله أعلم بمن يغزو في سبيله - فقد
~~أدى إلى الله طاعته كلها، وطلب الجنة كل مطلب، وهرب من النار كل مهرب.
# وحدث عن مروان بن معاوية بسنده إلى عمر بن ms6807 شعيب، عن أبيه، عن جده قال:
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما وقاعدا، ويصلي حافيا
~~ومنعلا، وينصرف عن يمينه وشماله في الصلاة، ويصوم في السفر ويفطري.
# وحدث منخل المشجعي قال: رأيت في المنام قائلا يقول لي: إن أردت أن تدخل
~~الجنة فقل كما يقول مؤذن أفيق. قال: فصرت إلى أفيق، فلما أذن المؤذن قمت
~~إليه فسألته عما يقول إذا أذن؟ فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
~~الملك وله الحمد، يحيى ويميت، وهو حي لا يموت، بيده الخير وهو على كل شيء
~~قدير، وأشهد بها مع الشاهدين وأحملها عن الجاحدين، وأعدها ليوم اليدن،
~~وأشهد أن الرسول كما أرسل، وأو القرآن كما أنزل، وأن القضاء كما قدر، وأن
~~الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور، عليها أحيا وعليها
~~أموت، وعليها أبعث إن شاء الله.
# المنذر بن الجارود بن عمرة بن حنش
# ويقال: الجارود بن المعلى، ويقال: ابن العلاء، ويقال: إن الجارود لقب،
~~واسمه بشر بن عمرة بن حنش بن المعلى، واسم المعلى الحارث بن زيد بن حارثة
~~بن معاوية بن ثعلبة بن جذيمة بن عوف بن أنمار.
# ويقال: اسم الجارود مطرف وإنما سمي الجارود لقوله:
# كما جرد الجارود بكر بن وائل
# وهو أشعث، ويقال أبو غياث، ويقال أبو الحكم العبدي، ولد على عهد سيدنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولأبيه الجارود صحبه، وقتل غازيا في خلافة
~~عمر بأرض فارس - بعافية سنة إحدى وعشرين.
# ووفد المنذر على معاوية، وكان من وجوه أهل البصرة، وكان من أصحاب علي
~~عليه السلام. وولي إصطخر من قبله.
# روت دقرة قالت: بينا أنا أطوف مع عائشة رضي الله عنها بالبيت إذ قالت لي:
~~ناوليني ثوبا. فناولتها ثوبا فيه تصليب فقالت لي: إنا آل محمد لا نلبس
~~ثوبا فيه تصليب.
# ودقرة هذه بنت من عبد القيس، وابناها عبد الله وعبد الرحمن ابنا أذنية،
~~وكان عبد الرحمن قاضيا لابن زساد، وقضى للحجاج بالبصرة، وأخوة عبد الله بن
~~أذنية ms6808 كان لمصعب بن الزبير على فسا ودار بجردا، وهو الذي مشى في صلح بني
~~تميم وربيعة والأزد أيام مسعود، وكان المنذر بن الجارود هطب دقرة هذه فخاف
~~ابناها أن تزوجه فلم تفعل.
# قال الأصمعي: وقد الأحنف والمنذر بن الجارود على معاوية، فتهيأ المنذر في
~~اللباس والخيل الجياد، وخرج الأحنف على قعود، وعليه بت، فكلما مر المنذر
~~قال الناس: هذا لأحنف بن القيس! فقال المنذر: أراني إنما تزينت لهذا الشيخ.
# وإنما سني الجارود لأن بلاد عبد القيس أسافت حتى بقيت للجارود شلية -
~~والشلية: هي البقية - فبادر بها إلي أخواله من بني هند من بني شيبان، فأقام
~~فيهم وإبله جربه، فأعدت إبلهم فهلكت، فقال الناس: جردهم بشر. فسمي الجارود.
~~وقال الشاعر: من الطويل
# جردناهم بالبيض من كل جانب ... كما جرد الجارود بكر بن وائل PageV07P407
~~وأم الجارود رملة بنت رويم أخت يزيد بن رويم أبو حوشب بن يزيد الشيباني.
# وكان الجارود شريفا في الجاهلية، وكان نصرانيا فقدم على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وسلم في الوفد فدعاه إلى الإسلام، فقال الجارود: إني كنت
~~على دين وإني تارك ديني لدينك، أفتضمن لي ديني؟ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أنا ضامن لك أن قد هداك الله إلى ما هة خير منه. ثم أسلم
~~الجارود وحسن إسلامه، وكان غير مغموص عليه، وكان الجارود قد أدرك الردة،
~~فلما رجع قومه مع المعرور بن المنذر بن النعمان قام الجارود فشهد شهادة
~~الحق ودعا إلى الإسلام. وله من الولد المنذر وحبيب وعتاب، وأمهم أمامة بنت
~~النعمان من الحصفات من جذيمة.
# وكان ولده أشرافا.
# وكان المنذر بن الجارود سيدا جوادا ولاه علي بن أبي طالب عليه السلام
~~إصطخر. فلم يأته أحد إلا وصله، ثم ولاه عبيد الله بن زياد ثغرة الهند، فمات
~~سنة إحدى وستين، أول سنة إحدى وستين، وهو ابن ستين سنة.
# وقيل: إنه قتل في ولاية الحجاج، ولما ولاه عبيد الله بن زياد ثغر السند
~~وخرج شعية عبيد الله، فتعلق لواؤه بشيء فاندق، فقال عبيد ms6809 الله: إنه لله، لا
~~يرجع والله المنذر إليكم أبدا، فمات بقصدار من أرض الهند، ولم تكن
~~المنصورة أحدثت إذ ذاك، إنما أحدثها الحكم بن عوانة الكلبي فقال لأصحابه
~~الشاميين: ما اسمها؟ قالوا: تدمر. فقال: دمر الله عليكم، بل اسمها
~~المنصورة، فسميت بذلك.
# المنذر بن الزبير بن العوام بن خويلد
# ابن أسد ابن عبد العزى بن قصي بن كلاب أبو عثمان القرشي الأسدي وأمه
~~أسماء ذات النظاقين بنت أبي بكر وفد على معاوية، وغزا القسطنطينية مع يزيد
~~بن معاوية، ووفد على يزيد بن معاوية قبل الحرة.
# وعن عبد الله بن زمعة: أنه كان ممن غزا القسطنطينة في ثلاثين رجلا من
~~قومه. قال: فأرسل إلينا حكيم بن حزام، فأتيناه وفينا المنذر بن الزبير وعبد
~~الله بن وهب، وهو كثير المال فقال له: إني جعلت مالا في سبيل الله، وإني
~~أردت ان أبدأ بكم لقرابتكم وحركتكم. فقال له المنذر - وهو كثير المال - :
~~ما أنت بالرجل يرد عيه عطاؤه. فقال: بارك الله فيك، والله ما عملت إنك
~~لأحسن بني أبيك وجها، أعطني يدك. فأعكاه يده، فاخذها فقبلها ووضعها على
~~وجهه وقال: إنه كما قلت فدعا بثلاثين صرة، في كل صرة ثلاث مئة، فدفع إلى كل
~~رجل صرة.
# كان المنذر الزبير غاضب عبد الله بن الزبير فخرج إلى الكوفة، ثم قدم على
~~معاوية قبل ووفاته، فاجازه بألف ألف درهم، وأقطعه موضع داره بالبصرة
~~بالكلاء التي تعرف بالزبير؛ وأقطعه موضع ماله بالبصرة الذي يعرف بمنذران،
~~ومات معاوية وهو عنده قبل أن يقبض جائزته. وأوصى معاوية أن يدخل المنذر في
~~قبره، فكان أحد من نزل في قبر معاوية، فلما أراد يزيد بن معاوية أن يدفع
~~الجائزة إلى المنذر قيل له: تعطي المنذر هذا المال وأنت توقع خلاف أخيه لك،
~~فتعنيه به عليك! فقال: أكره أن أرد شيئا فعله أبي. فقيل له: أعطه ثم
~~استسلفه منه، فإنه لا يردك عنه. فدفعه إليه ثم استسلفه منه، فأسلفه، فكان
~~ولد المنذر يقبضون ذلك لمال بعد من ولد يزيد بن معاوية. ms6810
# قال مصعب بن عثمان: فأدركت صكا في تب محمد بم المنذر بمئتي ألف درهم
~~بقية ذلك المال.
# كانت دار المنذر بن الزبير التي في الكلاء وسوق الطير، وداره التي تعرف
~~بالهراوة لسمرة بن جندب، فقال المنذر لمعاية: والله يا أمير المؤمنين لقد
~~حان سمرة. فقال سمرة: يا أمير المؤمنين! مالي بالبصرة قيمة كيلو كذا. قال
~~المنذر: فأنا آخذ ماله بالبصرة بمثة ألف درهم. فقال سمرة: قد قبلت. قال
~~المنذر: اغد على مالك فاقبضه. فأعطاه مئة ألف درهم، وصارت الدور للمنذر بن
~~الزبير.
# قدم المنذر بن الزبير من العراق فأرسل إلى أسماء بنت أبي بكر بكسوة من
~~ثياب مروية وقوهية، رقاق عتاق، بعد ما كف بصرها؛ قال: فلمستها بيدها ثم
~~قالت: أف، ردوا عليه كسوته. فشق ذلك عليه وقال: يا أمه! إنها لا تشف. قالت:
~~إنها إن لم تشف فإنها تصف، فاشترى لها ثيابا مروية وقوهية فقبلتها وقالت:
~~مثل هذا فاكسني. PageV07P408 زوجت عائشة المنذر بن الزبير حفصة بنت عبد
~~الرحمن بن أبي بكر وعبد الرحمن غائب، فلما قدم بعثت إليه رسولها فحجبه، ثم
~~أتته فحجبها. قال ابن أبي مليكة: فأخبرتني عائشة، فقتل لها: تريدن أن
~~تلقينه؟ قالت: وددت. قال: قلت إنه الآن يأتي فيطوف، فإذا فرغ من طوافه أتى
~~الحجر ليصلي فيه، فكوني فيه. حتى إذا أتى الحجر ليصلي فيه فأخذت بثوبت
~~فقالت له: أي أخي! قدمت، فبعثت رسولي فحجبته، وجئت إليك فحجبتني، أرغبت عن
~~ابن الزبير؟ قال: إني لا أرغب عنه، ولكنك قضيت علي بشيء لم تشاوريني فيه.
~~قالت: مفا الذي تريد؟ قال: أريد أن يجعل أمرها بيدي. فبعثت إلى ابن الزبير
~~فأعلمته بذلك. قال: قد جعلت أمرها بيده. فأخرته بذلك. قال: قد أجزت ما
~~صنعته. فوالله ما أعدى ولا أجدى بشيء.
# وخلف على حفصة بعد المنذر حسين بن علي بن أبي طالب.
# تزوج الحسن بن علي حفصة ابنة عبد الرحمن بن أبي بكر، وكان المنذر بن
~~الزبير قد هو بها فأبلغ الحسن عنها شيئا، فطلقها الحسن، فخطبها المنذر،
~~فأبت ms6811 أن تزوجه وقالت: شهر بي. فخطبها عاصم بن عمر بن الخطاب، فتزوجها فرقى
~~إليه المنذر أيضا شيئا، فطلقها، ثم خطبها المنذر، فقيل: تزوجيه، فيعلم
~~الناس أنه كان يعضهك. فتزوجته، فعلم الناس أنه كذب عليها، فقال الحسن لعاصم
~~بن عمر: انطلق بنا حتى نستأذن المنذر فندخل على حفصة، فاستأذناه فشاور أخاه
~~عبد الله بن الزبير فقال: دعهما يدخلان عليها. فدخلا فكانت إلى عاصم أكثر
~~نظرا منها إلى الحسن، وكانت إليه أنشط في الحديث، فقال الحسن للمنذر: خذ
~~بيدها. فأخذ بيدها، وقام الحسن وعاصم فخرجا، وكان الحسن يهواها، وإنما
~~طلقها لما رقى إليه المنذر، فقال الحسن وعاصم فخرجا، وكان الحسن يهواها،
~~وإنما طلقها لما رقي إليه المنذر، فقال الحسن يوما لابن أبي عتيق - وهو
~~عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ابن أبي بكر وحفصة عمته - : هل لك في
~~العتيق؟ قال: نعم. فخرجا، فمرا على منزل حفصة، فدخل إليها الحسن، فتحدثا
~~طويلا ثم خرج، ثم قال بعد ذلك بأيام لابن أبي عتيق: هل لك في العتيق؟ قال:
~~نعم. فخرجا، فمرا بمنزل حفصة، فدخل الحسن، فتحدثا طويلا، ثم خرج ثم قال
~~الحسن مرة أخرى لابن أبي عتيق: هل لك في العقيق؟ فقال: يابن أم! ألا تقول:
~~هل لك في حفصة.
# كتب يزيد بن معاوية للمنذر بن الزبير: إلى عبيد الله بن زياد بإنفاذ
~~قطائعه، فأنفذها له عبيد الله وأقطعه زياد فيها، وورد على يزيد بن معاوية
~~خلاف عبد الله بن الزبير له وإباؤه بيعته، فكتب إلى عبيد الله بنم زياد أن
~~عبد الله بن الزبير أبي البيعة وصار إلى الخلاف، وقبلك أخوه المنذر فاستوثق
~~منه وابعث به إلي. فورد كتابه على عبيد الله بن زيا بذلك، فأخبر المنذر بما
~~كتب به يزيد وقال: اختر مني إحدى خلتين: إن شئت اشتملت عليك، ثم كانت نفسي
~~دون نفسك؛ وإن شئت فاذهب حيث شئت، وأما أكتم الكتاب ثلاث ليال، ثم أظهره
~~وأطلبك، فإن ظفرت بك بعثتك إليه. فاختار أن يكتم الكتاب ثلاث ليال. ففعل،
~~وخرج المنذر، ms6812 فأصبح بمكة صبح ثامنة من اللالي، فقال بعض من يزجر معه: من
~~مجزوء الرجز
# فاستن قبل الصبح ليلا مبكرا
# حتى إذا الصبح انجلى فأسفرا
# أصبحن صرعى بالكثيب حسرا
# لو يتكلمن شكون المنذرا
# فسمع عبد الله بن الزبير صوت المنذر على الصفا وابن الزبير في المسجد
~~الحرام فقال: هذا أبو عثمان حاشته الحرب إليكم. وقال: من الطويل
# جررت على راجي الهوادة منهم ... وقد تلحق المولى العنود الجرائر
# قال محمد بن الضحاك: كان المنذر بن الزبير وثمان بن عبد الله بن حكيم بن
~~حزام يقاتلان أهل الشام بالنهار ويطعمانهم بالليل؛ قال: وكان منذر يقاتل مع
~~أخيه عبد الله بن الزبير جيش الحصين بن نمير في الحصار الأول ويرتجز ويقول:
~~من مجزوء الرجز
# يأبى الحواريون إلا وردا
# من يقتل اليوم يزود حمدا
# قال: وجعل يقاتل يوم قتل ويقول: من مجزوء الجرز
# لم يبق إلا حسبي وديني
# وصارم تلتذه يميني
# وهو على أبي قبيس، وابن الزبير محتبي في المسجد الحرام، ينظر إليه وهو لا
~~يسمع رجز المنذر ويقول: هذا رجل يقاتل عن حسبه ودينه. فقيل: المنذر. فما
~~زاد عبد الله على أن قال: عطب أبو عثمان. PageV07P409 وقتل المنذر وهو ابن
~~أربعين سنة، وقيل: إن رجلا من أهل الشام دعا المنذر إلى المبارزة، وكان كل
~~واحد منهما على بغلة، فخرج إليه المنذر فضرب كل واحد منهم أصاحبه ضربة خر
~~صاحبه لها ميتا.
# وقال رجل من الهرب يرثى المنذر بن الزبير ومصعب بن عبد الرحمن بن عوف،
~~قتلا في حصار الحصين بن نمير: من الكمال
# إن الإمام ابن الزبير فإن أبي ... فذروا في بني الخطاب
# لستم لها أهلا ولستم مثله ... في فضل سابقة وفضل خطاب
# وغدا النعي بمصعب وبمنذر ... وكهول صدق سادة وشباب
# قتلوا غداة قعيقعان وحبذا ... قتلاهم قتل ومن أسلاب
# قتلوا حواري النبي وحرقوا ... بيتا بمكة ظاهر الأثواب
# أقسمت لو أني شهدت فراقهم ... لاخترت صحبتهم على الأصحاب
# وقالت بنت هبار بن الأسود في قتل أخيها إسماعيل بن هبار: من البسيط
# قل لأبي بكر الساعي بذمته ms6813 ... ومنذر مثل ليث الغابة الضاري
# شدا فدى لكما أمي وما ولدت ... لا توصلني إلى المخزاة والعار
# أبو بكر: عبد الله بن الزبير، ومنذر بن الزبير.
# المنذر بن العباس بن نجيع القرشي
# الدمشقي قال أبو حاتم سمعت المنذر بن العباس الدمشقي يتمثل: من مجزوء
~~الكامل
# إن المنايا يطلع ... ن على أناس آمنينا
# فتذورهم شتى وقد ... كانوا جميعا وافرينا
# منذر بين عبيد المدني
# حدث عن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن أمه سيرين قالت: حضرت موت إبراهيم
~~بن النبي صلى الله عليه وسلم فكسفت الشمس يومئذ فقال الناس: هذا لموت
~~إبراهيم! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الشمس لا تنكسف لموت أحد
~~ولا لحياته.
# ومات يوم الثلاثاء لعشر خلون من ربيع الأول سنة عشر.
# قال المنذر بن عبيد: كنت لدى عمر بن عبد العزيز بدابق، إذا أتم الصلاة
~~جمع بالناس، وإذا صلى ركعتين لم يجمع، إلا أن يمر على مدينة يجمع فيها.
# المنذر بن يعلى أبو يعلى الثوري الكوفي
# حدث عن محمد بن الحنفية، عن علي بن أبي طالب قال: كنت رجلا مذاء فكرهت
~~أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمرت المقداد بن الأسود، فسأله
~~فقال: فيه الوضوء.
# قال أبو يعلى: رآني ربيع خثيم وأنا تعجبني الصحف، فقال: يا أبا يعلى، ألا
~~أطرفك بصحيفة عليها خاتم من محمد صلى الله عليه وسلم؟ ثم قرأ: " تعالوا أتل
~~ما حرم ربكم عليكم " .
# قال منذر الثوري: لزمت محمد بن الحنفية حتى قال بعض ولده: لقد غلبنا هذا
~~النبطي على أبينا.
# وعن منذر قال: كل مالا يبتغى به وجه الله يضمحل.
# قدم المنذر جمشق في صحبة محمد بن الحنفية، وكان قدومه على يزيد بن
~~معاوية.
# منصور بن بشير أبي مزاحم
# أبو نصر التركي الكاتب مولى الأزد سمع بدمشق وبغيرها.
# حدث عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عروة، عن عائشة: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم دعا فاطمة في مرضه الذي توفي فيه، فقال لها قولا فبكت مه، ثم
~~قال لها ms6814 فضحكت. قالت عائشة: فسألتها فقالت: أول القول قال لي: إنه ميت من
~~وجعه. فبكت، ثم قال: إنك أول من يلحق بي في الجنة، فضحكت.
# وحدث عن يحيى بن حمزة بسنده إلى أنس بن مالك، أن رسول الله حروف قال: ما
~~من بلد إلا سيدخله الدجال إلا الحرمين: مكة والمدينة؛ ما من نقب من أنقابها
~~إلا عليه الملائكة صافين يحرسون، فيسير حتى يأتي السبخة، فترجف المدينة
~~بأهلها ثلاث رجفات، فلا يبقى فيها كافر ولا منافق إلا خرج إليه.
# كان أبو نصر من سبي الترك، وكان له ديوان فتركه؛ وكان ثقة صاحب سنة.
# وتوفي ببغداد سنة خمس وثلاثين ومئتين وهو ابن ثمانين سنة أو أكثر.
# منصور بن جعونة بن الحارث العامري
# وقد على عمر بن عبد العزيز.
# حدث نوفل بن الفرات: أن عمر استعمل جعونة بن الحارث على ملطية، فغزا،
~~فأصاب وغنم ووفد ابنه على عمر، فلما أخبره الخبر قال له عمر: هل أصيب من
~~المسلمين أحد؟ قال: لا، إلا رويجل. فغضب عمر وقال: رويجل! رويجل! مرتين؛
~~تجيئوني بالشاة والبقرة. ويصاب رجل من المسلمين؟! لا تلي لي أنت ولا أبوك
~~عملا ما كنت حيا. PageV07P410 كان منصور بن جعونة عاملا على الردها في
~~آخر خلافة بني أمية، فامتنع من بيعة بني العباس، فحصره المنصور وهو عامل
~~للسفاح على الجزيرة، فلما فتح الرها هرب منصور ثم أومن فظهر، فلما خلع عبد
~~الله بن علي أبا جعفر ولاة شرطته، فلما هرب عبد الله إلى البصرة اختفى
~~منصور، فدل عليه في سنة إحدى وأرعبين ومئة، فأتى به المنصور فقتله، وقيل
~~إنه أومن من بعد هروب عبد الله فظهر، ثم وجدت له كتب إلى الروم بغش الإسلام
~~فقتله لذلك.
# منصور بن جمهور بن حصن
# ابن عمرو بن خالد بن حارثة الكلبي، من قرية المزة خرج مع يزيد بن الوليد،
~~وولاه يزيد العراقين، وجمع له المصرين: الكوفة والبصرة، وكان ممن سعى في
~~قتل الوليد بن يزيد.
# وكان قدريا ثم صار خارجيا، وكان أعرابيا جافيا غيلاني أن ولم يكن ms6815 من
~~أهل الدين، وإنما صار مع يزيد لرأيه في الغيلانية، وحمية لقتل يوسف بن عمر
~~خالد القشري، فشهد لذلك قتل الوليد، فقال يزيد له لما ولاه العراق: قد
~~وليتك العراق فسر إليه، واتق الله، واعلم أني إنما قتلت الوليد لفسقه، ولما
~~أظهر من الجور، فلا ينبغي أن تركب مثلما قتلناه عليه. فدخل على يزيد بن
~~الوليد يزيد بن حجرة الغساني - وكان دينا فاضلا ذا قدر في أهل الشام، قد
~~قاتل الوليد ديانة، فقال: يا أمير المؤمنين! أوليت منصورا العراق؟ قال:
~~نعم، لبلائه وحسن معونته. قال: يا أمير المؤمنين! إنه ليس هنالك في
~~أعرابيته وجفائه في الدين. قال: فإذا لم أول منصورا في حسن معاونته فمن
~~أولي؟ قال: تولي رجلا من أهل الدين والصلاح، والوقوف عند الشبهات، والعلم
~~بالأحكام والحدود، ومالي لا أرى أحدا من قيس يغشاك، ولا يقف ببابك؟ قال:
~~لولا أنه ليس من شأني سفك الدماء لعاجلت قيسا، فوالله إلا ذل الإسلام.
# ولما غزل منصور بن جمهور عن العراق أتى السند، فغلب عليها، ونزل العسكر،
~~وسماها المنصورة؛ وتوجه إليه أبو العباس موسى بن كعب لقتاله في سنة أربع
~~وثلاثين ومئة، فلقيه فهزمه ومن كان معه، فمضى ومات عطشا بالرمال.
# وقيل أصابه بطن، ورحل خليفة منصور لما بلغته الهزيمة بعيال منصور وثقله
~~وعدة من ثقاته، فدخل بهم بلاد الخزر.
# منصور بن رامش بن عبد الله بن زيد
# أبو نصر النيسابوري قدم دمشق وحدث بها.
# روى عن علي بن عمر بن مهدي الحافظ بسنده إلى ابن عمر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: بنى الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام
~~الصلاة وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان.
# توفي منصور بن رامش شنة سبع وعشرين وأربع مئة، وكان رجلا من الرجال،
~~وداهية من الدهاة، تولى رياسة نيسابور في أيام محمود، فعدل وأنصف، وعرض
~~عليه الأمير مسعود بن محمود الوزارة فأبى، فقلده رياسة نيسابور ثانيا، فلم
~~يتمكن في زمانه من العدل والإنصاف، كما كان في زمان محمود، ms6816 فاستعفى وقعد في
~~البيت وأجد في العبادة. وكان ثقة.
# منصور بن سعيد بن الأصبغ
# ويقال منصور بن زيد الكلبي شاعر.
# حدث عن دحية بن خليفة أنه خرج من قريته بدمشق المزة إلى قدر قرية عقبة من
~~الفسطاط، ذلك ثلاثة أميال في رمضان، تم إنه أفطر وأفطر معه الناس، وكره
~~آخرون أن يفطروا، فلما رجع إلى قريته قال: والله لقد رأيت اليوم أمرا وما
~~كنت أظن أني أراه، أن قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه. يقول ذلك للذين صاموا. ثم قال عند ذلك: اللهم اقبضني إليك.
# منصور بن عبد الله أبو القاسم الوراق
# حدث عن علي بن جابر بن بشر الأودي بسنده إلى أبي سعيد قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: PageV07P411 كان فيمن كان قبلكم رجل مسرف على نفسه،
~~وكان مسلما، كان إذا أكل طعامه طرح ثقالة طعامه على مزبلة، فكان يأوي
~~إليها عابد، فإن وجد كسرة أكلها، وإن وجد بقلة أكلها، وإن وجد عرقا تعرقه.
~~قال: فلم يزل كذلك حتى قبض الله عز وجل ذلك الملك فأدخله النار بذنوبه،
~~فخرج العابد إلى الصحراء مقتصرا على مائها وبقلها، ثم إن الله عز وجل قبض
~~ذلك العابد، فقال: هل لأحد عندك معروف تكافئه؟ قال: لا يا رب. قال: فمن أين
~~كان معشك؟ - وهو اعلم بذلك - قال: كنت أوي إلى مزبلة ملك، فإن وجدت كسرة
~~أكتلها، وإن وجدت بقلة أكتلها، وإن وجدت غرقا ترعفته؛ فقبضته فخرجت إلى
~~البرية نقتصرا على بقلها ومائها. فأمر الله عز وجل بذلك الملك فاخرج من
~~النار حممة وفي رواية: جمرة تنفض - فأعيد مكانه كما كان، فقال: يا رب! هذا
~~الذي كنت آكل من مزيلته. فقال الله عز وجل له: خذ بيده فأدخله الجنة، من
~~معروف كان منه إليك لم تعلم به. أما لو علم به ما أدخلته النار.
# منصور بن عبد الله بن إبراهيم
# أبو نمصر الأصبهاني الصوفي حكى عن إبراهيم بن المولد قال: دخلت على
~~إبراهيم القصار وهو يبكي فقلت ms6817 له: مالك؟ فقال: تذكرت أيامي التي كنت فيها ف
~~يمحل البسط وحال الأنس، وقيامي ببعض ما أوجب الله علي من حقوقه ففترت
~~وعجزت، وأنا أدافع النهار بالليل، والليل بالنهار، وأخشى أن أكون قد سقطت م
~~عين الله عز وجل، فبعدني من بابه، وصرت من المطرويدن؛ وأنشأ يقول: من
~~الطويل
# إذا كنت تجفوني وأنت ذخيرتي ... وموضع شكواي فما أنا صانع
# نهاري نهار الناس حتى إذا دجا ... لي الليل هرتني إليك المضاجع
# أقضي نهاري بالحديث وبالمنى ... ويجمعني والهم بالليل جامع
# منصور بن علي بن منصور بن طاهر
# ابن محمد بن إسحاق أبو الحسني الهروي الواعظ حدث بدمشق، ذكر أنه من ولد
~~خالد بن الوليد وليس كذلك.
# حدث عن أبي علي أحمد بن محمد بن منصور الخالدي بسنده إلى أبي هريرة قال:
~~قال رجل: يا رسول لله! أي الصدقة أعظم أجرا؟ قال: أن تصدق وأنت صحيح شحيح،
~~تأمل الغنى وتخشى الفقر، ولا تمهل، حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا،
~~ولفلان كذا.
# وأنشد المبرد في هذا المعنى من الكامل:
# امهد لنفسك في الحياة فإنما ... يبقى غناك لمصلح أو مفسد
# فإذا جمعت لفاسد لم يبقه ... وأخو الصلاح قليله لتزيد
# وحدث بمعرة النعمان سنة خمس وعشرين وأربع مئة، عن أب يعلي أحمد بن محمد
~~بن منصور بن خالد بن عبد الله الخالدي، بسنده إلى جابر بن عبد الله قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال: سبحان الله وبحمده، غرست له
~~نخلة في الجنة.
# منصور بن علوان بن وهبان أبو الفتح
# السلمي الصيداوي المؤدب أديب حاسب، له شعر حسن، وكان كثير التبذل، يحضر
~~مقام المصارعين، ويجلس في حلق الطرقيين.
# ولد بصيدا سنة اثنتين وتسعين وأربع مئة وكان شافعي المذهب وله: من السريع
# لو أن لي مالا وجاها لما ... قصر في إكرامي الناس
# لكنها الأيام لما سطت ... ومسنى ضر وإفلاس
# رماني الدهر بأحداثه ... كأنني للدهر برجاس
# وأظهر الإخوان لي جفوة ... وبان ليم منبرهم ياس
# إن غبت لا يسأل عني وإن ... حضرت لا يرفع بي ms6818 راس
# توفي أبو الفتح سنة ستين وخمس مئة بدمشق.
# منصور بن عمار بن كثير
# أبو السري السلمي الخراساني الواعظ حدث عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن
~~عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أعيته المكاسب
~~فعليه بمصر، وعليه بالجانب الغربي منها.
# وحدث عنه بسنده إلى أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~السباع. والسباع: المفاخرة بالجماع.
# وحدث عنه بسنده إلى عقبة بن عامر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل
~~طعام لا يذكر أسن اله عليه فإنما هو داء، ولا بركة فيه، وكفارة ذلك - إن
~~كانت المائدة موضوعة - أن تسمي وتعيد يدك؛ كانت قد رفعت أن تسمي الله وتعلق
~~أصابعك. PageV07P412 قدم منصور بن عمار مصر وجلس يقص، فسمع الليث بن سعد
~~كلامه، فاستحسن قصصه وفصاحته، فقال له الليث: ما لاذي أقدمك بلادنا؟ قال:
~~طلبت أكسبت بها ألف دينار. قال له الليث: فهي لك على قص كلامك هذا الحسن،
~~ولا تبتذل. فأقام بمصر في جملة الليث بن سعد وفي جرايته إلى أن خرج عن مصر،
~~فدفع له الليث ألف يدنار ودفع إليه بنو الليث أيضا ألف دينار، فخرج وسكن
~~بغداد ومات يها.
# ودخل منصور بن عمار العراق، وأقام بها؛ أوتي الحكمة، وكان سبب ذلك أنه
~~وجد رقعة في الرض، مكتوب عليها بسم الله الرحمن الرحيم، فأخذها فلم يجد لها
~~موضعا فأكلها، فأوي فيما يرى النائم كأن قائلا قال له: قد فتح عليك باب
~~الحكمة باحترامك لتلك الرقعة. فكان بعد ذلك يتلكم بالحكمة.
# وكان منصور بن عمار من الواعظين الأكابر.
# قال منصور بن عمار: من جزع من مصائب الدنيا تحولت مصيبة في دينه.
# وقال منصور: أحسن لباس العبد التواضع والإنكسار؛ وأحسن لباس العارفين
~~التقوى، قال الله تعالى: " ولباس التقوى ذلك خير " قال منصور بن عمار: قال
~~لي رجل بالشام: يا أبا السري، عندنا رجل عائد من واسط، لا يأكل إلا من
~~كديده، من سف الخص، ورو رأيته لوقذك النظر إليه، ms6819 فهل لك أن تمضي بنا إليه؟
~~قلت: نعم. فأتينا فدققنا بابه فخرج وسمعته يقول: اللهم إني أعوذ بك ممن جاء
~~ليشغلني عما أتلذذ به من مناجاتك. فدخلنا وإذا رجل يرى به الآخرة، وإذا قبر
~~محفور، ووصيته قد كبها في الحائط، وكساؤه قد أعده لكفنه، فقلت: أي موقف
~~لهذذا الخلق؟ قال: بين يدي من؟ فصاح وخر لوجهه، ثم أفاق من غشيته، فقال له
~~صاحبي: يا أبا عباد؟ هذا منصور بن عمار. فقال: مرحبا بأخي، ما زلت إليك
~~مشتاقا قال: وأراه صافحني - أعلمك أن بي داء قد أعيا المتطلب بين قبلك
~~قديما، فهل لك أن تتأتى به برفقك، وتلصق عليه بعض مراهمك، لعل الله أن
~~ينفع بك؟ قلت: وكيف يعالج مثلي مثلك، وجرحي انغل من جرحك؟! فقال: وإن كان
~~ذاك كذلك فإني مشتاق منك إلى ذلك. قلت: أما إذا أبيت، فلئن كنت تمسكنت
~~باحتقار قبرك في بيتك، وبوصية رسمتها بعد وفاتهك، وبكفن أعددته ليوم منيتك
~~فإن لله عبادا اقتطعهم خوفه عن النظر إلى قبورهم. قال: فصاح صيحة ووقع في
~~قبره، وجعل يفحص برجليه وبال، فعرفت بالبول ذهاب عقله، فخرجت إلى طحان على
~~بابه فقلت: ادخل فأعنا على هذا الشيخ؛ فاستخرجناه من قبره وهو في غشيته،
~~فقال لي الطحان: ويحك، ما أردت إلى ما صنعت بهذا الشيخ؟ والله لا يغفر الله
~~لك ما صنعت؛ فخرجت وتركته صريع فترة، فلما كان من الغد عدت إليه، فإذا بسلخ
~~في وجهه، وشريط شد به رأسه لصداع وجده، فلما رآني قال: يا أبا السري!
~~المعاودة. قلت: يكون من ذلك ما قدر. فقلت له: فأين بلغت أيها المتعبد من
~~أحزانك؟ وهل بلغ الخوف ليلة من منامك؟ فتالله لكأني انظر إلى أكل الفطير
~~والصابر على خبز الشعير، يأكل ما اشتهى وسعي عليه بلحم الطير، وسقي من
~~الرحيق المختوم! قال: فشهق شهقة، فحركته فإذا هو قد فارق الدنيا.
# قال منصور بن عمار: حججت حجة فنزلت سكة من سكك الكوفة، فخرجت في ليلة
~~مظلمة، فإذا بصارخ يصرخ في جوف الليل وهو ms6820 يقول: إلهي! وعزتك وجلالك، ما
~~أردت مخالتفك، ولقد عصيتك إذ عصيتك وما أنا بمكانك جاهل، ولكن خطيئة عرضت،
~~أعانني عليها شقائي، وغرني سترك المرخى علي، وقد عصيتك بجهدي، وخالفتك
~~بجهلي، فالآن من عذابك من يستنقذني، وبحبل من أتصل إلا أن أتصل إن أنت قطعت
~~حبلك مني، وأشباباه! فلما فرغ من قوله تلوت آية من كتاب الله: " وقدوها
~~الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد " الآية، فسمعت دكدكة شديدة، ثم لم
~~أسمع بعدها شيئا فمضيت، فلما كان من الغد رجعت في مدرجتي، فإذا بجنازة قد
~~وضعت، وإذا بعجوز كبيرة، فسألتها عن أمر الميت - ولم تكن عرفتني - فقلت:
~~هذا رجل لا جزاه الله إلا جزاءه، مر بابني البارحة وهو قائم، فتلا آية من
~~كتاب لله فلما سمعها ابني تفطرت مرارته فمات.
# وعن محمد بن هشام قال: قال منصور بن عمار: قال لي هارون: كيف تعلمت
~~الكلام؟ قال: قلت يا أمير المؤمنين، رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في
~~منامي وكأنه تفل في في وقال لي: يا منصور! قل. فأنطقت بإذن الله عز وجل.
# قال منصور بن عمار: PageV07P413 لما قدمت مصر وكان الناس قد قحطوا، فلما
~~صلوا الجمعة رفعوا أصواتهم بالبكاء والدعاء، فحضرتني النية، فصرت إلى صحن
~~المسجد فقلت: يا قوم! تقربوا إلى الله بالصدقة، فإنه ما تقرب إليه بشيء
~~أفضل منها؛ ثم ميت بكسائي فقلت: اللهم هذا كسائي وهو جهدي وفوق طاقتي؛ فجعل
~~الناس يتصدقون ويعطوني ويلقون على الكساء وهو جهدي وفوق طاقتي؛ فجعل الناس
~~يتصدقون ويعطوني ويلقون على الكساء، حتى جعلت المرأة تلقي خرصها وسخابها
~~حتى فاض الكساء من أطرافه، ثم هطلت السماء فخرج الناس في الطين والمطر،
~~فلما صليت العصر قلت: يا أهل مصر! أنا رجل غريب، ولا علم لي بفقرائكم، فأين
~~فقهاؤكم؟ فدفعت إلى الليث بن سعد وابن لهيعة، فنظرا إلى كثرة المال فقال
~~أحدهما لصاحبه: لا تحرك؛ فوكلوا به الثقات، حتى أصبحوا فأدلجت إلى
~~الإسكندرية، فأقمت بها شهرين، فبينا أنا أطوف على حصنها وأكبر، إذا برجل
~~يرمقني فقلت: مالك؟ ms6821 قال: يا هذا أنت قدمت مصر؟ قلت: نعم. قال: أنت المتكلم
~~يوم الجمعة؟ قلت: نعم. قال: فإنك صرت فتنة على أهل مصر. قلت: وما ذاك؟ قال:
~~قالوا كان ذلك الخضر، دعا فاستجيب له. قلت: ما كان الخضر، بل أنا العبد
~~الخاطئ. فأدلجت فقدمت مصر، فلقيت الليث بن سعد، فلما نظر إلي قال: أنت
~~المتكلم يوم الجمعة؟ قلت: نعم. قال: فهل لك في المقام عندنا؟ قلت: كيف أقيم
~~وما أملك إلا جبتي وساويلي؟! قال: قد أقطعتك خمسة عشر فدانا. ثم صرت إلى
~~ابن لهيعة فقال لي مثل مقالته، وأقطعني خمس فدادين، فأقمت بمصر.
# وفي رواية آخر مثله مختصرا، أن الليث بن سعد كان إذا تكلم بمصر أحد
~~نفاه، فتكلم منصور في المسجد، فطلبه الليث بن سعد، فتكلم بحضرته، وأعطاه
~~ألف دينار، ثم عاوده فأعطاه خمس مئة دينار، ثم عاوده فأطعاه ثلاث مئة ثم
~~قال: يا جارية! هات ثياب إحرام منصور. فجاءت يازار فيه أربعون ثوبا فلك.
~~قلت: رحمك الله، اكتفي بثوبين. فقال: أنت رجل كريم فيصحبك قوم فأعطهم. وقال
~~للجارية التي تحمل الثياب معه: وهذه الجارية لك.
# وفي رواية: أن الليث أعطاه ألف دينار وقال: لا يعلم بها ابني فتهون عليه.
~~فبلغ ذلك سعيد بن الليث، فوصله بألف دينار وقال: إنما نقصتك هذا الدينار
~~لئلا أساوي الشيخ في عطيته.
# قال منصور عن عمار: رأيت كأني دنوت من جحر، فخرج قبلي عشر نحلات فلدغنني،
~~فقصصتها على أبي المثنى المعبر البصري فقال: الجد ما تقول، أعطني شيئا.
~~قال: إن صدقت رؤياك تصلك امرأة بعشرة آلاف، لكل نحلة ألف؛ قال منصور: فقلت
~~لأبي المثنى: منأين قلت هذا؟ قال: لأنه ليس شيء من الخلق ينتفع ببطنه من
~~ولد آدم إلا النساء، فإنهم ولدوا الصديقين والأنبياء؛ والطير ليس فيها شيء
~~ينتفع ببطنه إلا النحل. فلما كان من الغد وجهت إلي زبيدة بعشرة آلاف درهم.
# لقي بشر المريسي منصور بن عمار فقال له: أخبرني عن كلام الله، أهو الله
~~أم غير الله أم دون الله؟ فقال: إن ms6822 كلام الله لا ينبغي أن يقال هو الله،
~~ولا ينبغي أن يقال هو غير الله، ولا هو دون الله، ولكنه كلامه وقوله، وما
~~كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله، أي لم يقله أحد إلا الله، فرضينا حيث
~~رضي لنفسه، واخترنا له من حيث اختار لنفسه، فقلنا: لكلام اله ليس بخالق ولا
~~مخلوق، فمن سمى القرآن بالاسم الذي سماه الله به كان من المهتدين، ومن سماه
~~باسم من عنده كان من الغالين فاله عن هذا وذر " الذين يلحدون في أسمائه
~~سيجزون ما كانوا يعملون " فإن تأبى كنت من الذين " يسمعون كلام الله ثم
~~يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون " .
# كتب بشر المريسي إلى منصور عن عمار: بلغني اجتماع الناس عليك، وما حكي من
~~العلم، فأخبرني عن القرآن، خالق أو مخلوق؟ PageV07P414 فكتب إليه منصور:
~~بسم الله الرحمن الرحيم عافانا الله وإياك من كل فتنة، فإنه إن يفعل فأعظم
~~بها نعمة، وإن لم يفعل فتلك أسباب الهلكة وليست لأحد على الله بعد المرسلين
~~حجة؛ نحن نرى أن الكلام في القرآن بدعة، اشترك فيها السائل والمجيب، فتعاطى
~~السائل ما ليس به، وتكلف المجيب ما ليس عليه، وما أعلم خالقا إلا الله،
~~وما دون الله مخلوق، والقرآن كلام الله، ولو كان القرآن خالقا لم يكن
~~للذين وعوه إلى الله شافعا، ولا بالذين ضيعوه ماحلا. فاتنه بنفسك
~~وبالمختلفين بالقرآن إلى أسمائه التي سماه الله بها تكن من المهتدين "
~~وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون " ولا تسمي القرآن
~~باسم من عندك فتكون من الضالين، جعلنا الله وإياك من الذين يخشون ربهم
~~بالغيب وهم من الساعة مشفقون " .
# وكتب بشر إلى مصور أيضا يسأله عن قوله الله عز وجل " الرحمن على العرش
~~استوى " كيف استوى؟ فكتب إليه منصور: استواؤه غير محود، والجواب فيه تكلف،
~~ومسألتك عن ذلك بدعة، والإيمان بجملة ذلك واجب، قال الله تعالى: " فأما
~~الذين في قلوبهم زيغ فييتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله
~~وما يعلم تأويله إلا الله ms6823 " وحده ثم استأنف الكلام فقال: والراسخون في
~~العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب " فنسبهم
~~إلى الرسوخ في العلم بأن قالوا لما تشابه منه عليهم: آمنا به كل من عند
~~ربنا. فهؤلاء هم الذين أغناهم الرسوخ في العلم على الاقتحام على السدد
~~المضروبة دون الغيوب، بما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب؛ فمدح اعترافهم
~~بالعجز عن تأول ما لم يحيطوا به علما، وسمي تركهم التعميق فيما لم يكلفهم
~~رسوخا في العلم. فاتنه رحمك الله من العلم إلى حيث انتهى بك إليه، ولا
~~تجاوز ذلك إلى ما حظر عنك علمه، فتكون من المتكلفين، وتهلك مع الهالكين.
~~والسلام عليك.
# قال منصور بن عمار في مجلس له، وقد فرغ من كلامه: لي إليكم حاجة، أريد
~~حبة لم يزينها المطففون، ولم تخرج من أكياس المربين ولم تجر عليها أحكام
~~الظالمين. قالوا: ما عندنا هذه.
# كتب بشر إلى منصور بن عمار: اكتب إلي بما من الله علينا. فكتب إليه
~~منصور: أما بعد يا أخي، فقد أصبح بنا من نعم الله ما لا نحصيه، في كثرة ما
~~نعصيه ولقد بقيت متحيرا فيما بين هاتين: لا أدري كيف أشكره بجميل ما نشر
~~أو قبيح ما ستر.
# قال منصور بن عمار: دخلت على المنصور أمير المؤمنين فقال لي: يا منصور!
~~عظني وأوجز، فقلت: إن من حق المنعم على المنعم عليه أن لا يحول ما أنعم به
~~عليه سببا لمعصيته. فقال: أحسنت وأوجزت! رئي منصور بن عمار في النوم فقيل
~~له: يا أبا السري! ما فعل الله بك؟ قال: أوثقني في عذابه وقال لي: منت
~~تخلط، ولكني قد غفرت لك لأنك كنت تحببني إلى خلقي، قم فمجدني بين ملائكتي
~~كما كنت تمجدني في الدنيا، فوضع لي كرسي، فمجدت الله بين ملائكته.
# قيل لمنصور بن عمار: تكلم بهذا الكلام ونرى منك أشياء! قال: احسبوني درة
~~وجدتموها على كناسة، استنفعوا بالدرة ودعوا الكناسة مكانها.
# وكان منصور بن عمار لا يبقي له شيئان في رمضان، لا كسوة ms6824 ولا دراهم، ولا
~~طعاما حتى يبعث به إلى إخواته المتقللين.
# قال سليمان بن منصور: رأيت أبي منصورا في المنام فقلت: ما فعل بك ربك؟
~~فقال: إن الرب قربني وأدناني وقال لي: يا شيخ السوء، تدري لم غفرت لك؟ قلت:
~~لا إلهي. قال: إنك جلست للناس يوما مجلسا فبكيتهم، فبكى فيهم عبد من
~~عبادي لم يبك من خشيتي قط، فغفرت له ووهبت أهل المجلس كلهم له، ووهبتك فيمن
~~وهبته له.
# قال أحمد بن العباس: خرجت من بغداد، فاستقبلني رجل عليه أثر العبادة فقال
~~لي: من أين خرجت؟ قلت: من بغداد، هربت منها لما رأيت فيها من الفساد، خفت
~~أن يخسف بأهلها. فقال: ارجع ولا تخف، فإن قبور أربعة من أولياء الله، هم
~~حصن لهم من جميع البلايا. قلت: من هم؟ قال: أحمد بن حنبل، ومعروف الكرخي،
~~وبشر الحافي، ومنصور بن عمار. فرجعت وزرت القبور ولم أحج تلك السنة.
# منصور بن محمد بن أحمد بن حرب
# أبو نصر البخاري الحربي القاضي حدث بمرو سنة تسع وسبعين وثلاث مئة عن أبي
~~بكر أحمد بن سليمان الدمشقي بسنده إلى معاوية بن أبي سفيان قال: إنه لم يبق
~~من الدنيا إلا بلاء وفتنة. PageV07P415 وورد من طريق آخر مرفوعا إلى سيدنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وحدث عن أبي الحسن موسى بن جعفر بن أحمد بن عثمان بن قرين بسنده إلى أبي
~~الدرداء قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: قليل التوفيق خير من كثير
~~العقل، والعقل في أمر الدنيا مضرة، والعقل في أمر الدين مسرة.
# توفي أبو نصر الحربي ببخارى وهو على الحسية سنة ثمانين وثلاث مئة.
# منصور بن محمد المهدي
# ابن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله ابن العباس بن عبد
~~المطلب الهاشمي وفي إمرة دمشق في أيام الأمين سنة ثلاث وتسعين ومئة، وولي
~~البصرة في أيام الرشيد، ودعي إلى أن يبايع بالخلافة في أيام المأمون فأبى.
# حدث عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ms6825 صلى الله عليه
~~وسلم: الباس وصيتي ووارثي.
# قال منصور بن المهدي: حدثني أعمامي قال: كان المنصور يقول لبنيه: يا بني،
~~اغسلوا أيديكم قبل الطعام فإنه أمنة من الفقر.
# دخل منصور بن المهدي يوما على المأمون وعنده جماعة يتكلمون في الفقه،
~~فقال له: ما عندك فيما يقول هؤلاء؟ قال: يا أمير المؤمنين! أغفلونا في
~~الحداثة، وشغلنا الطلب عند الكبر من اكتساب الأدب. قال: لم لا تطبه اليوم
~~وأنت في كفاية؟ قال: أو يحسن بمثلي طلب العلم؟ فقال له المأمون: والله لأن
~~تموت طالبا للعلم خير من أن تعيش قانعا بالجهل. قال: يا أمير المؤمنين!
~~إلى متى يحسن؟ قال: ما حسنت بك الحياة؛ يا منصور! اتق الله في نفسك ولا ترض
~~بهذا، فإنه يقصر بك في المجالس، ويصغرك في أعين من يراك ويزري بك.
# وحدث يزيد بن مرثد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أراد
~~العافية ملأ الله حضنيه عافية، ومن أراد البلاء ملأ الله حضنيه بلاء.
# وحدث بهذا الحديث منصور بن المهدي.
# كان أهل دمشق قد ثاروا بمنصور بن المهدي مرة بعد مرة، إحداهن في القلة
~~التي فقدت من مسجدهم، وكان منصور يتولى دمشق لمحمد الأمين، وكان الأمين
~~يعجبه البلور، فدس من سرق قلة دمشق - وكانت من بلور - فلما رأى إمام جامع
~~دمشق مكانها فارغا انفتل من الصلاة وجاء إلى وسط القبة الكبيرة التي بحذاء
~~المحراب، وأخذ قلنسوته، وضرب بها الأرض وصاح بأعلى صوته: سرقت قلتكم. فقال
~~الناس: لا صلاة بعد القلة. فصارت مثلا.
# وكان منصور هو الذين أمر داود بن عيسى صاحب شرطة دمشق فأخذ القلة بعث با
~~إلى محمد الأمين؛ ووقع في دمشق فتن بسبب القلة وغيرها. فولى محمد الأمين
~~سليمان بن أبي جعفر دمشق وأعمالها، ورجع منصور بن المهدي إلى بغداد، ولما
~~انقضت أيام الأمين، فصارت الخلافة إلى المأمون وجه عبد الله بن طاهر إلى
~~دمشق، ووجه إسحاق بن إبراهيم معه، فلما ودع المأمون قال له: خذ هذه القلة
~~التي سرقها ابن عمك من مسجد ms6826 دمشق فردها عليهم. قال: فردتها عليهم ظاهرا
~~مكشوفا، وإنما أراد المأمون بذلك الشنعة على أخيه الأمين.
# وعن محمد بن عمر أن منصور بن المهدي عسكر بكلواذى سنة إحدى ومئتين. وسمي
~~المرتضى، ودعي له على المنابر، وسلم عليه بالخلافة، فأبى ذلك وقال: أنا
~~خليفة أمير المؤمنين المأمون حتى يقدم.
# وذكر وكيع بن خلف أنه رأى دنانير ضربت لمنصور بن المهدي في سنة إحدى
~~ومئتين عليها كانت زعم مردودة، فلما ضعف منصور عن قبول ما دعي إليه من ذلك
~~عدل بالأمر إلى إبراهيم بن المهدي فبايع الناس له بالخلافة، وسموه المبارك،
~~وخلعوا المأمون.
# وأم منصور بن المهدي أم ولد يقال لها بحرية. وكان المأمون عقد العهد بعده
~~لعلي بن موسى الرضا، وعظم ذلك على العباسيين ببغداد.
# توفي منصور بن المهدي سنة ست وثلاثين ومئتين.
# منصور بن محمد بن علي الوليدي
# حدث عن أبي محمد عبد الله بن جعفر الطبري المعروف بالجناري بسنده إلى
~~الجاحظ قال: ثلاثة أشياء في ثلاثة أصناف من الناس: السلامة في أصحاب
~~الحديث، والجلادة في أصحاب الرأي، وسوؤ التدبير في العلوية.
# قال منصور بن محمد: أنشدوا أبو عبد الله محمد بن أحمد الحاكم بنيسابور:
~~من الوافر
# وكم من أكلة منعت أخاها ... بلذة ساعة أكلات دهر
# وكم من طلب يسعى بشيء ... وفيه هلاكه لو كان يدري
# منصور بن محمد بن محمد بن محمد
# ابن إدريس، ويقال منصور بن محمد بن محمد بن محمد بن يحيى أبو محمد
~~النيسابوري الحاكم الخفاف PageV07P416 قدم دمشق سنة خمس عشرة وأربع مئة.
# حدث عن أبي عمرو إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف السلمي بسنده إلى أنس
~~بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا هجرة بين المسليمن فوق
~~ثلاثة أيام. أو ثلاث ليال.
# وحدث عن أبي محمد عبد الله بن محمد الدقاق بسنده إلى ابن عباس قال: ملعون
~~من أكرم بالغنى وأهان بالفقر.
# منصور بن نصر بن منصور
# ويقال: ابن نصر بن إبراهيم بن أبي عيسى الهاشمي من أهل دمشق قال: ms6827 أنشدني
~~بعض إخواني لعبد الله بن المبارك في إسماعيل بن علية لما تقلد القضاء: من
~~السريع
# يا جاعل الدين له بازيا ... يصطاد أموال المساكين
# احتلت للدنيا ولذاتها ... بحلية تذهب بالدين
# فصرت مجنونا بها بعدما ... كنت دواء للمجانين
# أين رواياتك فيمامضى ... عن ابن عون وابن سيرين
# وتركك الدنيا ولذاتها ... وهجر أبواب السلاطين
# إن قلت أكرهت فماذا كذا ... زل حكار العلم بالطين
# وقال: أنشدني بعضهم:
# إذا جار الأمير وكاتباه ... وقاضي الأرض يدهن في القضاء
# فويل للأمير وكاتبيه ... وقاضي الأرض من قاضي السماء
# منصور أبو أمية الخصي
# خادم عمر بن عبد العزيز قال: رأيت عمر بن عبد العزيز وله سفط في كوة،
~~مفتاحه في إزاره، فكان يتغفلني، فإذا نظر إلي قد نمت فتح السفط، فأخرج منه
~~جبيبة شعر، ورداء شعر، فصلى فيهما الليل كله، فإذا نودي بالصبح نزعهما.
# منهال بن عمرو أبو محمد الأسدي
# مولى بني عمرو بن أسد بن خزيمة.
# حدث عن زاذان أبي عمر، عن البراء بن عازب قال: خرجنما مع رسول الله حروف
~~في جنازة رجل من الأنصار، فانتهينا إلى القبر ولما يلحد له، فجلس رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله، كأن على رؤسنا الطير، وفي ده عود ينكت به
~~في الأرض، فرفع رأسه فقال: استعيذوا بالله من عذاب القبر - مرتين أو ثلاثا
~~- ثم قال: إن العبد المؤمن إذا كان في إقبال من الآخرة، وانقطاع من الدنيا
~~نزل إليه ملائكة بيض الوجوه كا، وجوههم الشمس، معهم كفن من كفن الجنة،
~~وحنوط من حنوط الجنة، فيجلسون معه مد البصر، ثم يجئ ملك الموت حتى يجلس عند
~~رأسه فيقول: أيتها النفس المطمئة، اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان. فتخرج
~~نفسه تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء، فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في
~~يده طرفة عين، حتى ياخذوها، فيجعلوها في ذلك الكفن وتلك الحنوط فيخرج منها
~~كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض، فيصعدون بها، فلا يمرون بها على ملأ من
~~الملائكة إلا قالوا: ماهدة الروح الطيبة؟ فيقولون: فلان بن ms6828 فلان، بأحسن
~~أسمائه التي كانوا يسمونه في الجنيا، حتى ينتهوا به إلى السماء الدنيا،
~~فيستفتحون له، فيفتح له، فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي يليها
~~حتى ينتهي به إلى السماء السابعة، فيقول الله عز وجل: اكتبوا كتاب عبدي في
~~عليين وأعيدوه إلى الأرض، فإني منها خلقتهم، وفيها أعيدهم، ومنها أخرجهم
~~تارة أخرى، قال فتعاد روحه في جسده، ويأتيه ملكان فيجلسان، فيقولان له: من
~~ربك؟ فيقول: ربي الله. فيقولان له ما دينك؟ فيقول: ديني الإسلام. فيقولان
~~له: وما علمك؟ فيقول: قرأت كتاب الله، فآمنت به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. فيقولان له: وما علمك؟ فيقول: قرأت كتاب الله، فآمنت به وصدقت.
~~فينادي مناد من السماء: أن صدق عبدي، أفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة،
~~وافتحوا له بابا إلى الجنة. فيأتيه من روحها وطيبها، ويفسح له في قبره مد
~~بصره، ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب، طيب الريح فيقول له: أبشر بالذي
~~يسرك، فهذا يومك الذي كنت توعد. فيقول له: من أنت؟ فوجهك الوجه الذي يجيء
~~بالخير. فيقول: أنا عملك الصالح. فيقول: رب أقم الساعة، رب أقم الساعة -
~~ثلاثا - حتى أرجع إلى أهلي ومالي. PageV07P417 قال: وإن العبد الكافر، إذا
~~كان في انقطاع من الدنيا، وإقبال من الآخرة، نزل إليه من السماء ملائكة سود
~~الوجوه، معهم المسوح، فيجلسون منه مد البصر، ثم يجيء ملك الموت، حتى يجلس
~~عند رأسه فيقول: أيتها النفس الخبيثة، اخرجي إلى سخط من الله وغضب، فتفرق
~~في أعضائه كلها ونتزعها كما ينتزع السفود ن الصوف المبلول، فتنقطع معها
~~العروق والعصب، فيأخذها، فإذا أخذها لم يعدوها في يده طرفة عين، حتى
~~يأخذوها فيجعلوها في تلك المسوح، ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه
~~الأرض، فيصعدون بها، فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا: ما هذه
~~الروح الخبيثة؟ فيقولن: فلان بن فلان، بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في
~~الدنيا، حتى ينتهوا به إلى السماء الدنيا، فيستفتحون لها، فلا يفتح لها؛ ثم
~~قرأ رسول الله ms6829 حروف: " لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج
~~الجمل في سم الخياط " قال: ثم يقول الله: اكتبوا كتابه في سجين، في الأرض
~~السفلي، فتطرح روحه طرحا، ثم قرأ رسول الله حروف: " ومن يشرك بالله فكأنما
~~خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق " فتعاد روحه في
~~جسده، فيأتيه ملكان، فيجلسان، فيقولان له: من ربك؟ فيقول: هاه، هاه، لا
~~أدري. فيقولان له ما دينك؟ فيقول: هاه، هاه، لا أدري. فيقولان له: ما هذا
~~الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هاه، هاه، لا أدري. فينادي مناد من السماء: أن
~~كذب علي عبدي، فأفرشوه من النار وألبسوا من النار، وافتحوا له بابا إلى
~~النار. فيدخل لعيه من حرها وسموها، ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه. قال:
~~ويأتيه رجل قبيح الوجه، قبيح الثياب، منتن الريح فيقول: أبشر بالذي يسؤول،
~~هذا يومك الذي كنت توعد. فيقول: من أنت؟ فوجهك الوجه الذي يجيء بالشر.
~~فيقول: ا،ا عملك السيئ. فيقول: رب لا تقم الساعة، رب لا تقم الساعة.
# زاد في رواية عنه قوله: فإنه قد وعدناهم أن منها خلقناهم وفيها نعيدهم.
~~فإنه ليسمع خفق نعالهم وهم مدبرون. قال ذلك في وصف المؤمن ووصف الكافر.
# وحدث المنهال بن عمرو بسنده إلى صفوان بن عسال المرادي قال: أتيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله! إني جئت أطلب العلم. قال:
~~مرحبا بطالب العلم، إن طالب العلم لتحفه الملائكة وتظله بأجنحتها، ثم يركب
~~بعضها بعضا حتى يبلغوا سماء الدنيا من حبهم ما يطلب. قال: فما جئت تطلب؟
~~قال صفوان: يا رسول الله! لا نزال نسافر بين مكة والمدينة، فأفقنا عن المسح
~~على اخفين، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة أيام للمسافر، ويم
~~وليلة للمقيم.
# وروى الأعمش عن المنهال بن عمرو قال: أنا والله رأيت الحسين بن علي حين
~~حمل وأنا بدمشق وبين يدي الرأس رجل يقرأ سورة الكهف، حتى بلغ إلى قوله " أم
~~حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم ms6830 كانوا من آياتنا عجبا " قال: فانطق الله
~~الرأس بلسان ذرب فقال: أعجب من أصحاب الكهف قتلى وحملي.
# عدله قوم وجرحه قوم.
# منيب بن أيوب
# أطنه الأوزاعي.
# حدث منيب قال: أقبل غلام لعمر بن عبد العزيز بجرزة من حطب يحملها وهو
~~يرجز تحتها فطرحها وقال: كل إنسان في راحة غيري وغيرك. فقال له عمر: ما
~~قلت؟ قال: قلت كل إنسان في راحة غيري وغيرك. قال عمر: والله لأريحنك، اذهب
~~فانت لله عز وجل، دعني أنا وهمي.
# منيب بن مدرك بن منيب
# الأزدي الغامدي حدث عن أبيه، عن جده قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الجاهلية وهو يقول للناس: قولوا لا إله إلا الله تفلحوا. فمكنهم من
~~تفل في وجهه، ومنهم من حتى عليه التراب، ومنهم من سبه حتى انتصف النهار،
~~وأقبلت جارية بعس من ماء، فغسل وجهه وقال: يا بنية لا تخشي على أبيك غلبة
~~ولا ذلا، فقلت: من هذه؟ فقالوا: هذه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهي جارية وصيفة.
# ومنيب أبو مدرك رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، أقام له صاحب الأصل ترجمة
~~بذاته بعد ولد ولده، ولم يذكر غير هذا الحديث.
# منيب الأوزاعي
# قال الأوزاعي وسأله منيب فقال: أكل ما جاءنا عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~نقبله؟ فقال: نقبل مه ما صدقه كتاب الله عز وجل فهو منه، وما خالفه فليس
~~منه. قال له منيب: إن الثقال جاؤوا به. قال: فإن كان الثقات حملوه عن غير
~~الثقات!
# منيب بن الزبير أبو ذر الأزدي PageV07P418 قال سمعت عبادة بن نسي الكندي
~~يحدث عن عبد الله بن سالم أنه قال: يا رسول الله، نجدكم في كتاب الله: أمة
~~حمادون، مولد نبيهم بمكة وهجرته بطيبة. وجهادهم بالشام، يأتزرون على
~~أنصافهم، ويطهرون أطرافهم، أصواتهم بالليل في المساجد كأصوات النحل في
~~رهاء، يأتون يوم القيامة غرا محجلين.
# وحدث عن مكحول، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يقام عن
~~الطاعام حتى يرفع.
# وحدث منير ms6831 أنه سمع مكحولا يقول: بر الوالدين كفرة الكبائر، ولا يزال
~~الرجل قادرا عل البر ما دام في فصيلته من هو أكبر منه.
# منير بن سنان أو سيار أبو عطيف
# قال أبو عطيف: سألت الأوزاعي عن أشياء من أمر الصوافي فقال: إن نظرتم في
~~هذه الدقائق ضاقت عليكم الطرق وسرب الماء.
# منير بن عبد الرزاق بن إلياس
# أبو عمرو الأطرابلسي حدث عن أبي محمد بن جعفر بن محمد بن أبى كريمة بسنده
~~إلى بشر بن سحيم الغفاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أم رمناديا
~~ينادي: لا يدخل الجنة إلا مؤمن، وأن هذه اليام أيام أكل وشرب. وأيام منى.
# مؤتمن بن أحمد بن علي
# ابن الحسين بن عبد الله أبو نصر بن أبي منصور الربعي البغدادي المعروف
~~بالساجي الحافظ حدث بسنده إلى أبى هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~بينا امرأتان ومعهما ابنهما إذ جاء الئب فذهب بأحدهما، فقالت هذه: إنما ذهب
~~بابنك. وقالت الأخرى: إنما ذهب بابنك. فاختصمتا إلى داود عليه السلام،
~~فأخبرتاه فقال: ائتوني بسكين أشقه بينكما. فقالت الصغرى لا، يرحمك الله، هو
~~ابنها، فقضى به للصغرى. قال أبو هريرة: والله إن سمعت بالسكين قبل ذلك
~~اليوم، ما كنت أقول إلا المدية.
# وحدث عن شيخ الإسلام عبد الله بن محمد النصاري بسنده إلى الشافعي قال:
~~العشرة أشكال لهم أن يغير بعضهم على بعض، والمهاجرون الأولون والأنصار لهم
~~أن بغير بعضهم على بعض، ومسلمة الفتح أشكال، لهم أن يغير بعضهم على بعض،
~~فإذا ذهب أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فحرام على تابع إلا اتباع بإحسان،
~~حذوا بحذو.
# كان الإمام عبد الله الأنصاري إذا مؤتمنا يقول: لا يمكن أحد أن يكذب على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما دام هذا حيا.
# مات أبو نصر المؤتمن سنة سبع وخمسمئة.
# موحد بن إسحاق بن إبراهيم بن سلامة
# أبو الفرجبن البري المتعبد حكى عن أبى صالح قال: يقول المعلم: إن قوما
~~من أصحابنا قد اجتمعوا في مجلس على سماع، ms6832 فامرني أن الآذان لهم في دخول
~~المسجد وقال: يا بني الله! إنما هذا فضلة طرب فر رؤوسهم من الأول، فتتحرك
~~في وقتهم، فيظنونه خوفا أو حلالا.
# قال أبو بكر محمد بن عبد الرحمن أبي المغيث القطان: سمعت أبا الفرج
~~الموحد يقولك رأيت رب العزة في النوم، فوقفت بين يديه وقلت: يا مولاه!
~~أسألك رضاك إن تعديت في طلبي قدري فإنك تعلم سري وإعلاني. قال فتبسم عز
~~وجل. قال أبو بكر: فقلت لأبي الفرج: فما كان الجواب؟ قال لا يتحمل. يعني ما
~~يمكن.
# توفي أبو الفرج سنة أربع وثمانين وثلاثمئة.
# موحد بن محمد بن عثمان أبي الجماهر التنوخي
# حدث عن محمد بن المغيرة بسنده إلى عروة قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يبصر في الظلمة كما يبصرفي الضوء.
# توفي موحد سنة سبع وستين ومئتين.
# موسى بن إبراهيم بن سابق
# ويقال: عيسى إبراهيم بن سابق، أبو المغيث الرافقي ويقال الإفريقي ولي
~~إمرة دمشق من قبل المعتصم، وولي حمص في خلافة المتوكل.
# حكى أبو المغيث قال: مات رجل من كبار الكرخ، فحضر جنازته خلق من الحلة
~~فلما دفن الرجل قام رجل مقنع الرأس بكسائه، فنظر إلى الناس يمينا وشمالا،
~~فإذا خلق عظيم قد حضر جنازته، فنادى بصوت لق وحلق ند: من الهزج
# ألا يا عسكر الأحيا ... ء هذا عسكر الموتى
# أجابوا الدعوة الأولى ... وهم منتظرو الأخرى
# فضج الناس بالبكاء منكل جانب، ومات يومئذ خلق كثير، فسألت عن الرجل،
~~فقيل: أبو العتاهية.
# قال عبد الله بن المعتز: PageV07P419 جائني محمد بن يزيد النحوي، فأقام
~~عندي، فجري ذكر أبي تمام فلم يوفه حقه، وكان في المجلس رجل من الكتاب ما
~~رأيت أحفظ لشعر أب تمام منه! فقال له: يا أبا العباس! ضع في نفسك من شئت من
~~الشعراء، ثم انظر أتحسن أن تقول مثل ما قاله أبو تمام لأبي المغيث موسى بن
~~إبراهيم يعتذر إليه: من الطويل
# أتاني مع الركبان ظن طننته ... لففت له رأسي حياء من المجد
# لقد نكث الغر الوفاء بساحتي ... إذا وسرحت ms6833 الذم في مسرح الحمد
# جحدت إذا كم من يد لك شاكلت ... يد القرب أعدت مستهاما عل البعد
# ومن زمن ألبستنيه كانه ... إذا ذكرت أيامه زمن الورد
# وكيف وما أخللت بعدك بالحجا ... وأنت فلم تخلل بمركمة بعدي
# أألبس هجر القول من لو هجوته ... إذا لهجاني عنه معروفه عندي
# كريم متى أمدحه أمدحه والروى ... معي ومتى مالمته لمته وحدي
# وإن يك جرم عن أو تك هفوة ... على خطأ مني فعذري على عمد
# قال محمد بن يزيد: ما سمعت أحسن م هذا قط، ما يهضم هذا الرجل حقه إلا رجل
~~جاهل بعلم الشعر ومعرفة الكلان، أو عالم لم يتبحر شعره ولم يسمعه.
# موسى بن إبراهيم أبو عمران الدمشقي
# حدث عن أبي بكر نب عباس، بسنده إلى عبد الله بن مسعود أنه قال لخازن به:
~~كلت لأهلنا قوتهم؟ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولك كفى
~~بالمرء إثما أن يضيع من يقوت.
# موسى بن إسحاق بن موسى
# ابن عبد الله بن مويى بن عبد الله بن يزيد، أبو بكر الأنصاري الخطمي
~~القاضي حدث عن كثير بن الوليد بسنده إلى أنس بن مالك قال: الآخر شر حتى
~~تقوم الساعة. ثم وضع أصعيه في أذنيه فقال: سمعت ذلك من نبيكم صلى الله عليه
~~وسلم، وإلا فصمتا.
# وحدث عن خالد بن يزيد - يعني العمري بسنده إلى أنس بن مالك أن امرأة أتت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فشكت إليه الحاجة فقال: أدلك على خير من ذلك؟
~~تهللين الله عند منامك ثلاثا وثلاثين، وتسبحينه ثلاثا وثلاثين، وتحمدينه
~~أربعا وثلاثين فذلك مئة خير لك من الدنيا وما فيها.
# كان موسى بن إسحاق لا يرى متبسما قط، فقالت له امرأته: أيها القاضي! لا
~~يحل لك أن تحكم بين الناس، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يحل
~~للقاضي أن يحكم بين اثنين وهو غضبان، فتبسم.
# قال أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي: حضرت مجلس موسى بن إسحاق
~~القاضي بالري سنة وثمانين ومءتين وتقدمت امرأة، ms6834 فادعى وليها على زوجها خمس
~~مئة دينار مهرا، فانكر، فقال القاضي: شهودك. فقال: قد أحضرتهم. فاستدعى
~~بعض الشهود أن ينظر إلى المرأة، فقام الشاهد وقالوا للمرأة: قومي. فقال
~~الزوج: يفعلون ماذا؟ قال الوكيل: ينظرون إلى امرأتك وهي مسفرة ليصح عندهم
~~معرفتها. فقال الزوج فإني أشهد القاضي أن لها علي هذا المهر الذي تدعيه،
~~ولا تسفر عن وجهها. فردت المراة وأخبرت بما كان من زوجها. فقالت المراة
~~فإني أشهد القاضي أنى قد وهبته المهر وأبرأته منه في الدنيا والآخرة. فقال
~~القاضي: فكتب هذا في مكارم الأخلاق.
# توفي أبو بكر موسى القاضي سنة سبع وتسعين ومئتين. ومولده سنة عشر ومئتين.
# كان قاضيا على الأهواز، وأقرأ الناس القرآن وله ثمان عشرة سنة؛ واستقضي
~~وله ثمان وعشرون سنة.
# موسى بن أيوب أبو الفيض الحمصي
# حدث عن معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كذب علي متعمدا
~~فليتبوا مقعده من النار.
# قال أبو الفيض: لقيت أبا قرصافة، رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم فسألته - يعني عن الصوم في السفر - وكان مسلمة بن عبد الملك قال: من
~~صام رمضان في السفر فليقض في الحضر. فقال أبو قرصافة: لو صمت في السفر ثم
~~صمت، ما قضيت؟
# موسى بن أيوب أبو عمران النصيبي
# ويقال الأنطاكي حدث عن الوليد بن ملسم بسنده إلى معاوية أنه قام بدير
~~مسحل فقال: إنا رأينا الهلال يوم كذا وكذا، والصيام يوم كذا، ونحن متقدمون،
~~فمن أحب أن يتقدم فليفعل. فقام مالك بن هبيرة السبئي فقال: يا معاوية! أراي
~~رأيته أو شيء سمعته؟ فقال معاوية: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~صوموا الشهر وسره. PageV07P420 وحدث عنه بسنده إلى عبد الله بن عمرو، رفعه
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من قرض بيت شعر بعد العشاء لم تقبل له
~~صلاة حتى يصبح.
# موسى بن أيوب الجسريني
# حدث عن عبد الواحد بن إسحاق القرشي بسنده إلى عبد الله بن عباس قال: كان
~~في صحف إبراهيم الخليل: إن لله ثورا ms6835 ساكنا في الهواء، يستظل في أصل ذلك
~~الثور طير الهواء، فيبيض ذلك الطير، فتهوي البيضة، فما تصل إلى الأرض حتى
~~تفقس عن فرخ، ويطير ويعود إلى مكانه، رأس ذلك الثور رأس حية، ورجلاه رجلا
~~طير، لونه أبيض وأصفر وأحمر، ومن كل لون، يرفع إلى ذلك الثور في كل يوم مئة
~~جبل من جبال الأرض يرعاها، يحبس على ذلك الثور نهر الأردن، يشربه في خمسة
~~وعشرين ليلة من حزيران في ثلاث جرع، ويقبل ذلك الثور في صفصاف وينام على
~~صفائح من فضة، يبعث الله إليه في كل يوم طائرا من طيور الجنة، يلعب بين
~~يديه، يفرحه ويلهبه، فإذا كان يوم القيامة، فاول ما يأكل أهل الجنة من لحم
~~حوت ومن لحم ذلك الثور، يبقر ذلك الثور بقرنه الحوت، فيأكلون من لحمه
~~فيجدون في طعمه طعم أنهار الجنة، فيذبح الحوت الثور بريشة من ريشه، فيأكلون
~~من لحمه فيجدون في طعمه طعم أشجار الجنة، إذا كان يوم القيامة جعل الله عز
~~وجل حا ذلك الثور فسطاط أهل الأردن.
# اسم الثور اليثيا، واسم الحوت بهموت.
# موسى بن بغا الكبير
# أبو عمران أحد قواد المتوكل الذين قدموا معه دمشق.
# قال أبو القاسم عبيد الله بن سليمان: كنت أكتي لموسى بن بغا، وكنا بالري،
~~وقاضيها إذ ذاك أحمد بن بديل الكوفي، فاحتاج موسى أن يجمع ضيعة هناك كان له
~~فيها سهام ويعمرها، وكان فيها سهم ليتم، فصرت إلى أحمد بن بديل - أو
~~فاستحضرته - وخاطبته في أن يبيع علينا حصة اليتيم، فامتنع وقال: ما باليتيم
~~حاجة إلى البيع، ولا آمن أن أبيع ماله وهو مغن عنه، فيحدثه فامتنع وقال: ما
~~باليتيم حاجة إلى البيع، ولا آمن أن أبيع ماله وهو مستغن عنه، فيحدث على
~~المال حادث، فأكون قد ضيعته عليه. فقلت: إنا نعطيه في ثمن حصته ضعف قيمتها.
~~فقال: ما هذا لي بعذر في البيع والصورة في المال إذا كثر، مثلها إذا قل.
~~قال: فأخذته بكل لون وهو يمتنع، فأضجرني، فقلت له: أيها القاضي! لا تفعل،
~~فإنه ms6836 موسى بن بغا. فقال لي: أعزك الله، إنه الله تبارك وتعالى، قال:
~~فاستحيت من الله أن أعاوده بعد ذلك وفارقته، فدخلت على موسى فقال: ما عملت
~~في الضيعة؟ فقصصت عليه الحديث، فلما سمع: إنه الله تبارك وتعالى، بكى، وما
~~زال يكررها ثم قال له: لا تعرض لهذه الضيعة، وانظر في أمر هذا الشيخ
~~الصالح، فإن كانت له حاجة فاقضها، فأحضرته وقلت له: إن الأمير قد أعفاك من
~~أمر لضيعة، وذلك أني شرحت له ما جرى بيننا، وهو يعرض عليك حوائجك. فدعا له
~~وقال: هذا الفعل أحفظ لنعمته؛ وما لي حاجة إلا إدرار رزقي، فقد تأخر منذ
~~شهور وأضر بي ذلك. قال: فأطلقت له جارية.
# توفي موسى بن بغا سنة أربع وستين ومئتين.
# موسى بن جمهور بن زريق البغدادي
# ثم التنيسي السمسار حدث عن إبراهيم بن مروان الطاطري بسنده إل جابر بن
~~عبد الله PageV07P421 أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقت
~~الصلاة، فسكت عنه، فأذن بلال بصلاة الظهر حين دلكت الشمس، فأمره رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأقام الصلاة، فصلى؛ ثم أذن بلال بالعصر حين ظننت أن ظل
~~الرجل قد صار أطول منه، فأمره فأقام الصلاة، فصلى؛ ثم أذن بلال المغرب حين
~~غربت الشمس، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقام الصلاة، فصلى؛ ثم
~~أذن بلال العشاء حين ذهب بياض النهار، وهو أول الشفق، فأمره رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأقام الصلاة، فصلى؛ ثم أذن بلال بصلاة الصبح حين طلع
~~الفجر، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقام الصلاة، فصلى؛ ثم أذن
~~بلال في اليوم الثاني للظهر حين دلكت الشمس، فأمره النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأقام الصلاة حين ظننا أن ظل الرجل قد صار مصثله، ثم أذن بلال للعصر،
~~فأخر النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة حين ظننا أن ظل الرجل قد كان مثليه،
~~ثم أمره فأقام فصلى؛ ثم أذن بلال للمغرب فأخر الصلاة حتى كاد يذهب بياض
~~النهار، وهو أول الشفق، ms6837 ثم أمره فأقام الصلاة، فصلى؛ ثم أذن بلال للعشاء
~~حين ذهب بياض النهار وهو الشفق، فنمنا ثم قمنا مرارا، ثم خرج إلينا فقال:
~~إن الناس قد صلوا ثم ناموت، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة
~~ولولا أن أشق على أمتي لأخرت الصلاة إلى هذا الوقت، فصلى قبل أن ينتصف
~~الليل، ثم أذن بالفجر حين طلع الفجر، فأخر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الصلاة حتى أسفر، ورأى الرامي نبله؛ ثم أمره فأقام الصلاة، فصلى ثم قال:
~~أين السائل عن وقت الصلاة؟ فقال: ها أنا يا رسول الله. فقال: الوقت فيما
~~بين هاذين الوقتين.
# موسى بن الحسن بن عبد الله بن يزيد
# أبو عمران السقلي، ويقال أبو عمرة حدث عن أبي عمر الخوضي بسنده إلى جابر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا ترتد بثوب واحد، ولا تشتمل به
~~الصماء.
# وحدث عن معاوية بن عطاء بسنده إلى عبد الله قال: نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يخصى أحد من بني آدم.
# حدث بحديث في سنة اثنين وسبعين ومئتين.
# موسى بن الحسن بن عباد بن أبي عباد
# أبو السري الأنصاري النسائي ثم البغدادي المعروف بالجلاجلي حدث عن أبي
~~عمر الخوضي بسنده إلى ابن عباس قال: كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم عرفة، فجعل الفتى يلاحظ النساء وينظر إليهن، وجعل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده من خلفه، وجعل الفتى يلاحظن فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يا بن أخي! هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه
~~غفر له.
# توفي أبو السري الجلاجلي سنة سبع وثمانين ومئتين وقيل عنه: أن القعنبي
~~قدمه في صلاة التراويح، فأعجبه صوته، فقال له: كأن صوتك صوت الجلاجل. فبقي
~~عليه لقبا.
# موسى بن الحسين بن علي
# والد أبي الحسن بن السمسار حدث عن أبي بكر محمد بن رشيد البغدادي بسنده
~~إلى خلف بن تميم الكوفي قال: كنا مع إبراهيم بن أدهم في ms6838 مركب نغزو في البحر
~~فعصفت علينا ريح شديدة فجاء أمير المركب إليه وهو نائم في كساه، فحركه
~~فأنبهه، فقال له: ألا ترى إلى ما نحن فيه - يعني من الريح - فشال يده فقال:
~~اللهم قد أريتنا قدرتك فأرنا عفوك. فصار البحر كأنه الزيت.
# موسى بن سليمان بن موسى
# أبو عمرو الأموي حدث عن القاسم بن مخيمرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من أصاب مالا من مأثم فوصل به رحما، أو تصدق به، أو أنفقه في
~~سبيل الله جمع ذلك جميعا ثم قذف به في جهنم.
# وحدث عنه قال: إن أفضل الصلاة عند الله عز وجل صلاة الصبح من يوم الجمعة،
~~فيها تجتمع ملائكة الليل والنهار.
# وحدث عنه أنه كان يقول: إذا راح الرجل إلى المسجد كانت خطاه: خطوة درجة،
~~وخطوة كفارة، وكتب له بكل إنسان جاء من بعده قيراط قيراط.
# موسى بن سهل بن عبد الحميد
# أبو عمران الجوني حدث عن هشام بن عمار بسنده إلى ابن عمر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا يأكل أحدكم من أضحية فوق ثلاثة أيام، فكان ابن
~~عمر لا يأكل في اليوم الثالث من لحم هدية.
# مات أبو عمر سنة سبع وثلاث مئة
# موسى بن سهل بن قادم
# أبو عمران الرملي، أخو علي بن سهل حدث عن أبي الجماهر محمد بن عثمان
~~بسنده إلى أبي هريرة PageV07P422 أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن ينتعل
~~الرجل وهو قائم أو يتمسح بعظم أو برجيع دابة.
# وحدث عن علي بن عياش بسنده إلى جابر بن عبد الله قال: آخر الأمرين من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار.
# توفي موسى بن سهل سنة إحدى وستين ومئتين، وقيل سنة اثنتين وستين ومئتين.
# موسى بن الصباح أبي كثير
# أبو الصباح الأنصاري يعرف بموسى الكبير، ويقال الواسطي ويقال الهمداني
~~قال موسى بن أبي كثير: قال ابن عباس: إن أم هانئ حدثته أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلى يوم ms6839 الفتح ثماني ركعات في بيتها. فقال ابن عباس: إن كنت
~~لأحسب أن لهذه الساعة صلاة. يقول الله: " يسبحن بالعشي والإشراق " .
# وحدث موسى بن أبي كثير عن زيد بن وهب، عن أبي ذر قال: طلبت خليلي صلى
~~الله عليه وسلم فقيل: بمكان كذا وكذا، فأتيته فوجدته عند شجرة يصلي. قال:
~~فصلى صلاة طويلة ثم سجد حتى ظننت أنه نائم ثم انصرف، فقال لي: أبو ذر؟ قلت:
~~ظننت أنك نائم من طول ما سجدت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعطيت
~~خمسا ل يعطهن نبي قبلي: أحل لي الغنائم؛ وبعثت إلى الأحمر والأسود
~~والأبيض؛ ونصرت بالرعب؛ وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا؛ وأعطيت مسألة لأمتي
~~يوم القيامة تنال من مات لا يشرك بالله شيئا.
# وكان موسى من المتكلمين في الإرجاء وغيره، وهو ممن وفد إلى عمر بن عبد
~~العزيز، فكلمه في الإرجاء، وكان يرى القدر، وكان ثقة في الحديث.
# وموسى بن أبي كثير سمع سعيد بن المسيب " فاسعوا إلى ذكر الله " قال:
~~موعظة الإمام، فإذا قضيت الصلاة بعد ذلك.
# وقال أبو الصباح: الكلامفي القدر أبو جاد الزندقة.
# قال أبو عبد الله الشيباني: كنا جلوسا مع أبي جعفر، فاختصم هو وموسى بن
~~أبي كثير طويلا، قال أبو جعفر: هل رأيت منا ضالا؟ قال: فقال رجل من
~~القوم: نعم، أنت.
# موسى بن صهيب
# حدث موسى انه حضر الوليد بن بليد المري يسأل في إمرته على دمشق عن
~~التكبير في صلاة العيد، فحدثه نفر فيهم فقهاء، فنظر إلى مكحول فقال: يا أبا
~~عبد الله! ألا تقول؟ فقال: قد كان من الاختلاف ما قاتلوا: إن عمر بن عبد
~~العزيز قد كفاكم من كان قبله، كبر سبعا في الأولى وخمسا في الآخرة.
# موسى بن طلحة بن عبيد الله
# ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة أبو عيسى أو أبو محمد
~~القرشي التيمي قيل: إنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهو سماه،
~~ووفد على الوليد بن عبد الملك.
# حدث عن ms6840 أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا صلى أحدكم
~~فليجعل بين يديه مثل آخرة الرحل، ثم يصلي ولا يبال من مر وراء ذلك.
# وحدث موسى بن طلحة عن أبي هريرة قال: لما نزلت " وأنذر عشيرتك الأقربين "
~~دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا فجمعهم، فعم وخص قال: يا بني كعب
~~بن لؤي! أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني مرة بن كعب! أنقذوا أنفسكم من
~~النار، يا بني هاشم! أنقذوا أنفسكم من النار؛ يا بني عبد المطلب! أنقذوا
~~أنفسكم من النار؛ يا فاطمة! أنقذي نفسك من النار؛ إني لا أملك لم من الله
~~شيئا، إن لكم رحما سأبلها ببلالها.
# قال عبد الملك بن مروان: دخل موسى بن طلحة على الوليد بن عبد الملك فقال
~~له الوليد: ما دخلت علي قط إلا همما بقتلك، لولا أن أبي اخبرني أن مروان
~~قتل طلحة.
# وأم موسى خولة بنت القعقاع بن معبد بن زرارة، وكان يقال للقعقاع تيار
~~الفارت من سخائه.
# وتوفي موسى بن طلحة سنة ثلاث - أو أربع - ومئة وكتم من وجوه آل طلحة.
# وأخو موسى لأمه محمد بن أبي الجهم بن حذيفة العبدي، وأبو الجهم صاحب رسول
~~لله صلى الله عليه وسلم وهو الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم فيخميصة
~~ألبسها فصلى فيها: شغلني النظر إلى علمها، فاذهبوا بها إلى أب يجهم بن
~~جذيفة وأتوني بان بجانيته.
# وكان موسى بن طلحة يخضب بالسواد، وكان قد شد أسنانه بذهب.
# قال مسوسى بن طلحة: صليت مع عثمان بن عفان على جنائز رجال ونساء، فجعل
~~الرجال مما يليه، وجعل النساء مما يلي القبلة، وكبر أربعا.
# وكان موسى بن طلحة من فصحاء الناس.
# قال خالد بن شمير: PageV07P423 لما ظهر الكذاب بالكوفة - يعني المختار بن
~~أبي عبيد - هرب منه ناس من وجوه أهل الكوفة، فقدموا علينا البصرة، وكان
~~فيمن قدم موسى بن طلحة بن عبيد الله، وكان في زمانه يرون أ، المهدي، فغشيه
~~الناس وغشيته فيمن بغشاه من الناس، فغشينا رجلا طيل السكوت، ms6841 شديد الكآبة
~~والحزن، إلى أن رفع رأسه يوما فقال: والله لأن أعلم أنها فتنة لها انقضاء
~~أحب إلي من كذا وكذا - واعظم الخطر - فقال له رجل: يا أبا محمد! ما لاذي
~~ترهب أن يكون أعظم من الفتنة؟ قال: الهرج. قال له: وما الهرج؟ قال الذي كان
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثونا: القتل القتل حتى تقوم الساعة،
~~وهم على ذلك؛ والله لوددت أنه لو كان ذلك أني على رأس جبل لا أسمع لكم
~~صوتا، ولا أرى لكم داعيا حتى يأتيني داعي الله. قال: ثم سكت ساعة فقال:
~~رحم الله أبا عبد الرحمن - أو قال عبد الله بن عمر إما سماه وإما كناه - :
~~والله إني أحسبه على العهد الذي عهد إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لم
~~يبدل ولم يغير، والله ما استفزته قريش في فتنتها الأولى، قال: فقلت في
~~نفسي: إن هذا ليزرني على أبيه في مقتله.
# قال موسى بن طلحة: كنت في سجن علي بن أبي طالب، فلما كان ذات يوم نودي
~~بالباب: أين موسى بن طلحة؟ فقلت: هو ذا أنا، قال: أجب أمير المؤمنين. قال:
~~فاسترجع أهل السجن، فخرجت فكنت بين يديه فقال: يا موسى بن طلحة! قلت: لبيك
~~يا أمير المؤمنين! قال: استغفر الله وتب إليه - ثلاث مرات - انطلق إلى
~~المعسكر فما وجدت من سلاح أو ثوب أو دابة أو شيء فاقبضه واتق الله واجلس في
~~بيتك.
# قال عمر بن عبد العزيز لأبي بردة: هل بقي بالكوفة أحد في مثل سنك وشرفك؟
~~فكأنه لم يذكر أحدا، فقيل له: بلى، موسى بن طلحة.
# موسى بن عامر بن عمارة
# ابن خريم الناعم بن عمرو بن الحارث بن خارجة، أبو عامر بن أبي الهيذام
~~المري الخريمي حدث عن الوليد بن مسلم بسنده إلى أسامة بن يزيد: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ركب يوما حمارا ياكاف عليه قطيفة فدكية، ردفه
~~أسامة بن زيد يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج، وذلك قبل وقعة
~~بدر، ms6842 فمر بمجلس فيه عبد الله بن أبي بن سلول قبل إسلامه، وفي المجلس أخلاط
~~من الناس والمشركين من اليهود وعبدة الأوثان، فملا عشيهم غشيت المجلس عجاجة
~~الدابة خمر ابن أبي أنفة بردائه ثم قال: لا تغبر علينا. فسلم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ثم وقف فدعاهم إلى الله، وقرأ عليهم القرآن فقال ابن أبي:
~~أيها المرء! إنه لا أحسن ما تقول، فلا تؤذنا في مجلسنا وارجع إلى رحلك.
~~يعني فمن جاءك فاقصص عليه، فقال عبد الله بن رواحة: بلى يا رسول الله!
~~اغشنا في مجلسنا، فإنا نحب ذلك. فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتى
~~كادوا يقتتلون فخفضهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سكنوا، وسار حتى
~~دخل على سعد فقال: أي سعد! ألم تسمع ما قال أبو الحباب؟ وخبرة بما كان،
~~فقال سعد: يا رسول الله! اعف عنه واصفح، هو الذي أنول عليك الكتاب لقد جاءك
~~الله بالحق الذي أنزله عليك، وقد اصطلح أهل هذه البحيرة على أن يتوجوه،
~~ويعصبون بالعصابة، فرد الله ذلك بالحق الذي أنزله عليك.
# وحدث أبو عامر عن سفيان بن عيينة قال: سمعت عمرو بن دينار يقول: يمعت
~~سعيد بن جبير يقول: سمعت عبد الله بن عمر يقولك يمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول للمتلاعنين: حسابكما على الله، أحدكما كاذب، لا سبيل لك
~~عليها. قال الرجل: يا رسول الله! مالي مالي. قال لا مال لك، إن كنت صدقت
~~لعيها فهو بما استحللت من فرجها، وإن كنت كذبت عليها فذاك آيس.
# قال الحجاج لخريم الناعن: ما لا لعيش؟ قال: الأمن، إني رأيت الخائف لا
~~ينتفع بعيش أبدا. PageV07P424 كان أبو الهيذام عامر بن عمارة بن خريم قد
~~ضبط دمشق أيام الفتن، فوجه إلى الوليد بن مسلم ليحدث أبا عامر ابنه فكان
~~الوليد يركب إليه ويحدثه فكان عند أبي عامر من كتب الوليد ما لم يكن عند
~~الشيخين بدمشق هشام ودحيم، فلما مات هشام ودحيم أقبل إليه أصحاب الحديث
~~فقالوا له: يا أبا عامر! حدثنا، فإن ms6843 عندك شيئا لا نثصيبه عند غيرك، فجلس
~~لهم أبو عامر على كرسي، فحدثهم أول يومن والثاني والثالث، فلما كان في
~~اليوم الرابع قام إليه رجل يكنى أبا المطيع خراساني من أصحاب الحديث، فقال
~~له: يا أبا عامر! إن الناس يحيون أن يسمعوا ما تقول في التفضيل فقال: أبو
~~بكر. قال: ثم من؟ قال: ثم عمر، قال: ثم من؟ قال: ثم عثمان. قال له أبو
~~المطيع: جزاك الله خيرا، فهذه السنة وعلى هذا مضى السلف، فوضع أبو عامر
~~سبابته في شدقه الأيسر وفقع تفقيعة عظيمة سمع صوتها، ثم قال: أوه! ما لعلي
~~بن أبي طالب؟ وحق رسول الله لعلي بن أبي طالب خير من هؤلاء كلهم، فضحك
~~الناس، فقال لهم أبو المطيع: ما أراد الشيخ إلا خيرا، ما أراد الشيخ إلا
~~خيرا، وأدخل أبو الحسن سبابته في شدقه الأيسر وفقع تفقيعه عظيمة وقال:
~~هكذا فقع أبو عامر.
# قال أبو الحسن: أدركت من شوخنا، من شيوخ دمشق ممن يربع بعلي بن أبي طالب،
~~وذكر جماعة ثم قال: وأبو عامر موسى بن عامر وبقيتهم لم يكونوا يربعون.
# توفي أبو عامر موسى بن عامر سنة خمس وخمسين ومئتين.
# موسى بن العباس بن محمد
# أبو عمران الجويني النيسابوري. رحال حدث عن محمد بن الأشعث بسنده إل
~~عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى قائما في
~~التطوع فشق عليه القيام ركع ثم سجد سجدتين ثم قعد فقرا ما بدا له وهو
~~قاعد، فإذا أراد أن يركع قام فقرا بعض ما يريد أن يقرأ، ثم يركع ويسجد.
# توفي موسى بن العباس سنة ثلاث وعشرين وثلاثمئة.
# موسى بن عبد الله بن الحسن
# ابن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو الحسن الحسني كان قد وجهه أخوه محمد بن
~~عبد الله حين ظهر بالمدينة، وبويع له بالخلافة إلى الشام ليدعوه إلى طاعته،
~~فوصل إلى دومة الجندل، ورجع إلى البصرة، واختفى بها حتى أخذ وحمل إلى
~~المنصور، وقيل: إنه دخل الشام ودعاهم إلى البيعة ms6844 لأخيه فلم يجيبوه، فاختفى
~~ثم رجع.
# حدث عن أبيه بسنده إلى علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل
~~صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج.
# وأم موسى هند بنت أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن
~~أسد.
# وحملت به أمه وهي بنت ستين سنة، يقال: لا تحمل لستين سنة إلا قرشية، ولا
~~تحمل لخمسين سنة إلا عربية.
# وكان موسى بن عبد الله اخفتى بالبصرة فأخذه المنصور وعفا عنه بعد أن ضربه
~~سبعين سوطا.
# وكان موسى آدم، وله تقول أمه هند: من مجزوء الرجز
# إنك إن تكون جونا أنزعا
# أجدر أن تضرهم وتنفعا
# وتسلك العيس طريقا مهيعا
# فردا من الأصحاب أو متعسا
# وموسى هو الذي يقول: من الهزج
# تولت بهجة الدنيا ... فكل جديدها خلق
# وخان الناس كلهم ... فما أدري بمن أثق
# رأيت معالم الخيرا ... ت سدت دونها الطرق
# فلا حسب ولا نسب ... ولا دين ولا خلق
# فلست مصدق الأقوا ... م في قول وإن صدقوا
# وقيل: إن المنصور لما ظفر به بعد قتل أخويه محمد وإبراهيم ضربه ألف سوط
~~فلم ينطق، فقال: عجبت من صبر هؤلاء على عقوبة السلطان! فما بال هذا الفتى
~~الذي لم تره عين الشمس، وسمع موسى قوله فقال: من الكامل
# إني من القوم الذين يزيدهم ... جلدا وصبرا قسوة السلطان
# كتب موسى بن عبد الله إلى زوجته أم سلمة بنت محمد بن طلحة بن عبد الله بن
~~عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق يستدعيها إلى الخروج إليه إلى العراق فلم
~~تفعل: من الطويل
# لا تتركيني بالعراق فإنها ... بلاد بها أس الخيانة والغدر
# فإني زعيم أن أجيء بضرة ... مقابلة الأجداد طيبة النشر
# غذا انتسبت من آل شيبان في الذرا ... ومرة لم تحفل بفضل أبي بكر
# وقال فيها غير ذلك أيضا، فأجابه الربيع بن سليمان: من الطويل
~~PageV07P425 أبنت أبي بكر تكيد بضرة ... لعمري لقد حاولت إحدى الكبائر
# تغط غطيط البكر شد خناقه ... وأنت مقيم بين ضوجي عبائر
# التقى العباس بن محمد وموسى ms6845 بن عبد الله فقال له العباس: يا أبا حسن! ما
~~رثيت به أصحابك والذين قتلوا بفخ؟ قال: قد قلت:
# بني عمنا ردوا فضول دمائنا ... ينم ليلكم أو لا يلمنا اللوائم
# فقال العباس: دما والله لا يرد عليك أبدا. فقال وسى بن عبد الله: ذلك
~~إذا كان الأمر لك فصدقت.
# قوله: ينم ليلكم؛ أي تامنون باسا والأخذ بثأرنا، وتمامون في ليلكم آمنين
~~غير خائفين، وتستقر بكم مضاجعكم؛ والعرب تقول: ليل نائم، وسر كاتم، تريد:
~~ليل منوم فيه، وسر مكتوم.
# تعرض رجل لموسى بن عبد الله فسبه فتمثل موسى ببيتي ابن ميادة: من الطويل
# أظنت سفاها من سفاهة رأيها ... أن أهجوها لما هجتني محارب
# فلا وأبيها إنني بعشيرتي ... ونفسي عن اك المقام لراغب
# موسى بن عبد الرحمن بن موسى بن محمد
# ويقال ابن صالح، أبو عمران الصباغ إمام جامع بيروت.
# حدث عن الحسن بن جرير بسنده إلى عقبة بن عامر: أن رجلا سأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم: أي الناس خير؟ قال: من يطعم الطعام، ويقرئ السلام على من
~~عرف ومن لم يعرف.
# وحدث عن عثمان بان خرزاذ بسنده إلى أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~حبب إلي النساء والطيب، وجعل قرة عيني في الصلاة.
# موسى بن عبد العزيز بن الرماح الدمشقي
# حث عن سفيان بن عيينة بسنده إلى ابن عباس قال: لما قتل ابن آدم أخاه قال
~~آدم صلى الله على نبينا ولعيه السلام: من الوافر
# تغيرت البلاد ومن عليها ... فوجه الأرض مغبر قبيح
# تغير كل ذي طعم ولون ... وفات بشاشة الوجه الصبيح
# قتل قابيل هابيلا أخاه ... فواحزني على الوجه المليح
# فأجابه إبليس لعنه الله: من الوافر
# تنح عن البلاد وساكنيها ... فبي في الخلد ضاق بك السيح
# وكنت بها وزوجك في رخاء ... وقلبك من أذى الدنيا مريح
# فما انفكت مكايدتي ومكري ... إلى أن فاتك الثمن الربيح
# فلولا رحمة الجبار أضحى ... بكفي من جنان الخلد ريح
# ؟موسى بن عبد الملك بن هشام أبو الحسين الكاتب من كتاب المتوكل، ورد معه ms6846
~~دمشق.
# قال موسى بن عبد الملك: رايت في النوم وأنا في الحبس قائلا يقولك من
~~مخلع البسيط
# لا زلت تعلو بك الجدد ... نعم وحفت بك السعود
# أبشر فقد آن ما تريد ... يبيد أعداءك المبيد
# لم يمهلوا ثم لم يقاتلوا ... والله يأتي بما تريد
# فاصبر فصبر الفتى حميد ... واشكر فمع شكرك المزيد
# توفي أبو الحسين بن عبد الملك بالفالج سنة سبع وأربعين ومئتين.
# ؟موسى بن عقبة أبو محمد المدني مولى آل الزبير، صاحب المغازي.
# حدث عن أم خالد بنت خالد - قال: لم أسمع أحدا يقول سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم غيرها - قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من عذاب
~~القبر.
# كان بالمدينة شيخ يقال له شرحبيل أبو سعد، وكان من أعلم الناس بالمغازي،
~~فاتهموه أن يكون يجعل لمن لا سابقة له سابقة، وكان قد أحتاج فأسقطوا مغازيه
~~وعلمه، فسمع بذلك موسى بن عقبة فقال: وإن الناس قد اجترؤوا على هذا! فدب
~~على كبر سنه وقيد من شهد بدرا فاحدا، ومن هاجر إل أرض الحبشة والمدينة،
~~وكتب ذلك.
# كان مالك إذا سئل عن المغازي قال: عليك بمغازي الرجل الصالح موسى بن
~~عقبة، فإنه أصح المغازي.
# قال المسور بن عبد الملك المخزومي لمالك: يا أبا عبد الله! فلان كلمني
~~يعرض عليك وقد شهد جده بدرا. فقال مالك: لا أدري ما تقولون، من كان في
~~كتاب موسى بن عقبة قد شهد بدرا فقد شهد بدرا، ومن لم يكن في كتاب موسى بن
~~عقبة فلم يشهد بدرا.
# وعن هشام بن عروة قال: إنما كنت أجيء إلى المدينة من أجل موسى بن عقبة
~~أنها، فلما مات موسى بن عقبة تركت المدينة، وكان مؤاخيا له، وكان هشام بن
~~عروة إذا قدم المدينة أخلوا له مصلى النبي صلى الله عليه وسلم.
# توفي موسى بن عقبة سنة إحدى وأربعين، اثنتين وأربعين ومئة. PageV07P426
~~موسى بن علي بن رباح بن قصير
# ابن القشيب بن يثيع بن أزدة بن حجر بن جزيلة ابن لخم بن عمرو أبو عبد ms6847
~~الرحمن اللخمي المصري زفد على هشام بن عبد الملك من المغرب، وولي مصر
~~للمنصور سنة تسني.
# حدث عن أبيه بسنده إلى عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فضل
~~ما بين صيامكم وصيام أهل الكتاب أكلة السحر.
# وحدث عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: الحسد في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن فقام به، وأحل حلاله وحرم
~~حرامه؛ ورجل آتاه اله مالا، فوصل به أقرباءه ورحمه، وعمل بطاعة الله؛ تمنى
~~أن يكون مثله. ومن تكن فيه أربع فلا يضره مازوي عنه من الدنيا: حشن خليقة،
~~وعفاف، وصدق حديث، وحفظ أمانة.
# وعلي، بضم العين وفتح اللام، وكان يكره أن يقال له علي، ويقول: لا أجعل
~~في حل من ينسبني إلى علي، أنا ابن علي بن رباح، ومن قال علي فقد اغتابني.
# ولد موسى بن علي سنة سبع وثمانين، وتوفي سنة ثلاث وستين ومئة
~~بالإسكندرية. وكان رجلا صالحا يتقن حديثه، من ثقات المصريين.
# موسى بن علي بن محمد بن علي
# أبو عمران النحوي الصقلي حدث عن عبد بن أحمد بسنده إلى بكير بن وهب
~~الجزري قال: قال لي أنس: إني أحدثك حديثا ما حدثته كل أحد، إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قام على باب بيت ونحن فيه فقال: الأئمة من قريش من
~~بعدي، إن لهم عليكم حقا، ولكم عليهم مثل ذلك، ما إن استرحموا رحموا، وإن
~~عاهدوا اوفوا، وإن حكموا عدلوا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجميعن.
# قال أبو عمران: حفظت القرآن ولي تسع سنين، وجودته ولي إحدى عشرة سنة.
# وتوفي أبو عمران سنة سبعين وأربع مئة.
# موسى بن عمران بن يصهر بن قاهث
# ويقال: عمران بن قاهث بن لاوي بن يعقوب ابن إسحاق بن إبراهيم الخليل كليم
~~الرحمن صلى الله عليه وعلى نبينا وسلم روي أن قبره بين عليه وعويله وهما
~~محلتان كانتا بقرب مسجد القدم.
# ويقال إنه رئي في النوم قبره ms6848 فيه، والصح أن قبره بيته بني إسرائيل وسأتي
~~الاختلاف فيه.
# والأطوار التي كلم الله تعالى موسى عليه السلام عليها أربعة أطوار: طور
~~سيناء وهو في البية بالقرب من بحر قلزم، والطور الذي ببيت المقدس، والطور
~~الذي في طبرية عند أكسال، والطور الذي بدمشق، وهو جبل كوكب موضع الكنيسة
~~الخربة، وقد بني في هذه المواضع كنائس باقية إلى الساعة إلا كنيسة كوكبا
~~فإنها خراب.
# روي أنه أول نبي بعث: إدريس، ثم نوح، ثم إبراهيم، ثم إسماعيل وإسحاق
~~ويعقوب بن إسحاق، ثم يوسف بن يعقوب، ثم لوط، ثم هود، ثم صالح، ثم شعيب، ثم
~~موسى وهارون.
# وكان حاز حزا لفرعون فقال: إنه يولد في هذا العام غلام يذهب بملككم، وكان
~~فرعون يذبح أبناءهم ويستحي نساءهم حذرا لقول الحازي، وذلك قول اله عز وجل:
~~ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ومجعلهم الوارثين "
~~إلى قوله: " يحذون " قوله: " ونجلعهم الوارثين " أي يرثوا الأرض بعد فرعون.
~~قال: " وأوحينا إلى أم موسى " قال: قرر في نفسها " أن أرضعيه فإذا خفت عليه
~~فألقيه في اليم " إلى قوله: " وهم لا يشعرون " قال: لا يشعرون أن هلالاكهم
~~على يديه. وقوله: " لولا أن ربطنا على قلبها " قال: ربط الله على قلبها
~~بالإيمان. وقوله: " وأصبح فؤاد أم موسى فارغا " ، قال: من كل شيء إلا من
~~ذكر موسى، و " إن كادت لتبدي به " فتقول: وابنياه.
# ولما أكثر فرعون القتل في بني إسرائيل، ورأى عظماء قومه ما يصنع اجتمع
~~نفر من عظمائهم وأشرافهم وذوي السن منهم، وقال بعضهم لبعض: ألا ترون إلى
~~الملك يذبح الصغير من بني إسرائيل، وأن الكبار يموتون بآجالهم، وقد أسرع
~~القوابل في نساء بنس إسرائيل وأمرهن أن لا يسقط على ايديهن وليد من بني
~~إسرائيل إلا ذبحوه، وقد ترون ما يصنع بالحبالى، وكيف يعذبهن حتى يطرحهن حتى
~~ما في بطونهن، فيوشك أن يفني بني إسرائيل ويستأصلهم، فنصير نحن بغير خدم،
~~وتصير الأعمال التي كانوا يكفوناها في أعناقنا، وإنما بنو إسرائيل خدمنا
~~وخولنا؛ فانطلقوا بنا إلى الملك ms6849 حتى نشير عليه برأينا. فانطلقوا حتى دخلوا
~~على فرعون فقالوا: أيها الملك! قد أفنيت بني إسرائيل، وقطعت النسل، وإنما
~~هم خدمك، وهم لك خول طائعون، فاستبقهم لذلك ومر أن يرفع عنهم الذبح عاما
~~أو عامين حتى يشب الصغار. PageV07P427 فأمر فرعون أن يذبحوا عاما ويستحيوا
~~عاما فحملت أم موسى بهارون في السنة التي لا يذبح فيها الغلمان، فولدت
~~هارون علانية آمنة من الذبح حتى إذا كان العام القابل الذي يذبح فيه
~~الغلمان حملت بموسى، فوقع في قلب أم موسى الهم والحزن من أجل موسى، تخشى
~~عليه كيد فرعون، وكان هارون أكبر من موسى عليهما السلام، ولما تقارب ولاد
~~أم موسى كانت قابلة من القوابل التي وكلهن فرعون بحبالى بني إسرائيل مصافية
~~لام موسى، فلما ضربها الطلق أرسلت إليها فقالت: قد ترين ما نزل بي،
~~ولينفعني حبك إياي اليوم، فعالجت قبالها، فلما أن وقع موسى بالأرض هالها
~~نور بين عينيه، فارتعش كل مفصل منها، ودخل حب مسوى في قلبها ثم قالت لها:
~~يا هذه! ما جئت إليك إلا ومن رآني أقتل مولودك وأخبر فرعون، ولكن قد وجدت
~~لابنك هذا حبا ما وجدت مثله، واحفظي ابنك، فإني أراه هو عدونا.
# فلما خرجت من عندها وحراس فرعون وعيونه على القوابل ينظرون أين يدخلن
~~وأين يخرجن؛ فإن وجدوا قابلة تداهن أو تكتم، واطلعوا على ذلك منها قتلوها
~~والمولود، فلما خرجت القابلة من عند أم موسى أبصرها بعض العيون، فجاء غل
~~بابها ليدخلوا على أم موسى، وكانت أخت موسى قد سجرت تنورها لتخبز، فسمعت
~~الجلبة بالباب فقالت: يا أمتاه! هذا الحرس بالباب. فلقت موسى في خرقة، ثم
~~سولت لها نفسها، فوضعته في التنور وهو مسجور، وطاش عقلها فلم تعقل ما تصنع
~~خوفا على موسى، وكان ذلك إلهاما من الله عز وجل لما أراد بعبده موسى،
~~فدخلوا فإذا التنور مسجور، وإذا أم موسى لم يتغير لها لون، ولم يظهر لها
~~لين. فقالوا لها: ما أدخل عليك القابلة؟ قالت: هي مصافية لي. فدخلت علي
~~زائرة، فخرجوا من عندها، ms6850 فرجع إليها عقلها، فقالت لأخت موسى: فأين الصبي؟
~~قالت: لا أدري، فسمع صوت بكاه من التنور، فانطلقت إليه، وقد جعل الله عليه
~~النار بردا وسلاما، فاحتملت الصبي فأرضعته، وذلك قول الله عز وجل: "
~~وأوحينا إلى أم موسى " بعد ذلك، وإنما كان هذا الوحي إلهاما من الله " أن
~~أرضعيه " فأرضعته ولا تخاف شيئا، فذلك قوله: " فإذا خفت عليه " فاجعليه في
~~التابوت ثم اقذفيه في اليم " ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه
~~من المرسلين " .
# وكانت أم موسى لما حملت به كتمت أمرها جميع الناس، فلم يطلع على حبلها
~~أحد من خلق الله، وذلك شيء ستره الله لم أراد أن يمن به على بني إسرائيل.
# فلما كانت السنة التي يولد فيها بموسى بعث فرعون القوابل وأمرهن يفتشهن
~~النساء تفتيشا لم يفتشنه قبل ذلك، ولم ينب بطن أم موسى ولم يتغير لونها،
~~ولم يظهر لبنها، وكانت القوابل لا يعرضن لها، فلما كانت الليلة التي ولد
~~فيها موسى ولدته أمه ولا رقيب عليها ولا قابلة، ولم يطلع أحد إلا أخته
~~مريم، وأوحي الله إليها " أن أرضعيه فإذا خفت عليه " الآية، فكتمته أمه
~~ثلاثة أشهر ترضعه في حجرها لا يبكي ولا يتحرك؛ فلما خافت عليه عملت له
~~تابوتا مطبقا ومهدت له فيه، ثم ألقته في البحر ليلا كما أمرها الله،
~~فلما أصبح فرعون جلس في مجلسه على شاطئ النيل، فبصر بالتابوت فقال لمن حوله
~~من خدمه: ائتوني بهذا التابوت، فوضع بين يديه وفتحه، فوجد فيه موسى، فلما
~~نظر إليه فرعون قال: عبارني من الأعداء. فغاظه ذلك وقال: كيف أخطأ هذا
~~الغلام الذبح؟! وكان فرعون قد استنكح امرأة من بني إسرائيل يقال لها آسية
~~بنت مزاحم، وكانت من خيار النساء، ومن بنات الأنبياء، وكانت أما للمسلمين،
~~ترحمهم وتتصدق عليهم وتعطيهم، ويدخلون عليها، فقالت لفرعون وهي قاعدة إلى
~~جنبه: هذا الولد أكبر من ابن سنة، وإنما أمرت أن يذبح الولدان لهذه السنة،
~~فدعه يكن قرة " عين لي ولك، لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا ms6851 وهم لا
~~يشعرون " بأن هلاكهم على يده، فاستحياه فرعون وومقه، القي الله عليه محبته
~~ورأفته، وقال لمرأته: عسى أن ينفعك فأما أنا فلا أريد نفعه. ولو أن عدو
~~الله قال في موسى كما قالت أسية: عسى أن ينفعنا، لنفعه الله به، ولكنه أبى،
~~للشقاء الذيس كتبه الله عليه. PageV07P428 وحرم الله المراضع على موسى
~~ثمانية أيان ولياليهن، كلما أتي بمرضعة لم يقبل ثديها، فرق فرعون إليه
~~ورحمه، وطلب له المراضع، وحزنت أم موسى وبكت عليه، حتى كانت أن تبدي به، ثم
~~تداركها الله برحمته، وربط على قلبها، وقالت لأخته: تنكري واذهبي مع الناس
~~فانظري ماذا يفعلون به. فدخلت أخته مع القوابل على أسية نبت مزاحم، فلما
~~رأت وجدتهم بموسى وحبهم له ورأفتهم عليه قالت: " هل أذلكم على أهل بيت
~~يكفلونه لكن وهم له ناصحون " ؟ فانطلقت إلى أمها فأخبرتها الخبر، وما عاينت
~~وما سمعت منهم، فانطلقت أم موسى حتى انتهيت إليهم متنكرة فقالت لهم: هل
~~تريدون ظئرا؟ قالوا: نعم. فناولوها موسى، فوضعته في حجرها، فلما شم ريح
~~أمه عرفها فوثب إلى ثدي أمه فمصه حتى روي، فلما رده الله إلى أمه وقبل
~~ثديها استبشرت آسية وقالت لأم موسى: إن شئت امكثي عندي ترضعين ابني هذا،
~~فإني لم أحب حبه شيئا قط. فقالت لها أم موسى: لا أستطيع أن أترك بيتي
~~وولدي وزوجي وأقيم عندك، ولكن إن طابت نفسك أن تدفعيه إلي، فأذهب به إلى
~~بيتي، فيكون عندي لا ألوه خيرا.
# وذكرت أم موسى ما كان الله صنع لها في موسى فتعاسرت عليهم وعلمت أن الله
~~مبلغ موسى ومنجز وعده. قال: فدفعت إليها ابنها، فرجعت به إلى بيتها، فبلغ
~~من لطف الله لها ولموسى أن الله رد عليها ابنها، وعطف عليها فرعون وأهل
~~بيته بالمنفعة حتى كأنهم كانوا من أهل بيت فرعون، من المان والسعة، فلم يزل
~~موسى في كرامة الله عز وجل، وهو في منزل والدته، فلما ترعرع وشب وتكلم،
~~وكانت امرأة فرعون إذا أرداته بعثت إليه، فيحمل إليها في الفرسان والخدم ms6852
~~حتى يدخل عليها، ولما فطمته أمه ردته، فنشأ في حجر فرعون وامرأته يربيانه
~~بأيديهما، واتخذاه ولدا، فبينا هو يلعب يوما بين يدي فرعون، وبيده قضيب
~~يلعب به إذ رفع القضيب فضرببه رأس فرعون، فغضب فرعون وتطير من ضربه حتى هم
~~بقتله، فقالت آسية: أيها الملك! لا تغضب، ولا يشقق عليك، فإنه صبي صغير لا
~~يعقل، جربه إن شئت، اجعل في هذا الطست جرا وذهبا، فانظر على أيهما يقبض،
~~فأمر فرعون بذلك، فلما مد موسى يده ليقبض على الذهب قبض الملك الموكل به
~~على يده فردها إلى الجمرة، فقبض عليها مويى، فألقاها في فيه، ثم قذفها حين
~~وجد حرارتها، فقالت آسية لفرعون: أن أفل لك إنه لا يعقل شيئا؟ فكف عنه
~~فرعون وصدقها، وكان أمر بقتله.
# ويقال: إن العقدة التي كانت في لسان موسى أثر تلك الجمرة التي التقمها.
# ولما أرادت أم موسى أن تجل ولدها في التابوت انطلقت إلى نجار من مصر من
~~قوم فرعون، فاشترت منه تابوتا صغيرا، فقال لها النجار: ما تصنعين بهذا
~~التابوت؟ قالت: ابن لي أخبؤة في التابوت - وكرهت أن تكذب - قال: ولم؟ قالت:
~~أخشى عليه كيد فرعون. فلما اشترت منه التابوت وحملته انطلق النجار إلى
~~الذباحين ليخبرهم بأمر أم موسى، فلما هم بالكلام أمسك الله لسانه، فلم يطق
~~الكلام، وجعل يشير بيده، فلم يدر الأمناء ما يقول، فلما أعياهم أمره قال
~~كبيرهم: اضربوا هذا المصاب، فضربوه حى أخرجوه، فلما انتهى إلى موضعه رد
~~الله عليه لسانه فتكلم، فانطلق أيضا يريد الأمناء، فأتاهم ليخربهم، فأخذ
~~الله لسانه وبصره، فلم يطق الكلام ولم يبصر شيئا، فضربوه وأخرجوه من عندهم
~~لا يبصر شيئا، فوقع في وادي يهودي فيه حيران، فجعل لله إن رد عليه لسانه
~~وبصره أن لا يدل عليه، وأن يكون من تبعه، يحفظه حيث ما كان، فعرف الله منه
~~الصدق، فرد عليه بصره ولسانه، فخر لله ساجدا وقال: يا رب! دلني على هذا
~~العبد الصالح. فدله الله عليه، فخرج من الوادي فآمن به وصدق به، وعلم ms6853 أن
~~ذلك من الله. PageV07P429 وانطلقت أم موسى بالتابوت إلى منزلها فمهدت فيه
~~لموسى ثم لفته في الخرق، ثم أدخلته التابوت، فأطلقت عليه، فنظرت ألسحرة
~~والكهنة إلى نجم موسى، فإذا مجمه ورزقه قد غاص في الأرض، وخفي عليهم نجمه،
~~وذلك حين أدخلته أمه في التابوت، فخفي على الكهنة، فلما أبصروا ذلك فرحوا
~~فرحا شديدا، ورفعوا أصواتهم بالغناء، وأسرعوا البشارة إلى فرعون وهم
~~يظنون أن قد ظفروا بحاجتهم، وأن موسى قد قتل فيمن قتل من ولدان بني إسرائيل
~~فقالوا: أيها الملك! إن نجم المولود الذي تحذر مه غاص في الأرض وذهب رزقه.
~~ففرح فرعون وذهب عنه الغم، وظن أنها ستراح منه، فأمر للكهنة والسحرة بجوائز
~~وكسوة، وأمر بالجهاز والخروج من الإسكندرية، وكان لفرعون يومئذ ابنة، لم
~~يكن له ولد غيرها، وكانت من أكرم الناس عليه، وكان لها كل يوم ثلاث حاجات
~~ترفعها إلى فرعون، وكان بها برص شديد مسلخة برصا، وكان فرعون جمع لها
~~أطباء مصر والسحرة، فنظروا في أمرها وقالوا: إنها لا تبرأ إلا من قبل
~~البحر، يؤخذ منه شيء شبه الإنسان، فيؤخذ منه ريقه فيلطخ به برصها فتبرأ من
~~ذلك، وذلك في يوم كذا وكذا حين تشرق الشمس، فلما كان يوم الإثنين غدا فرعون
~~إلى مجلس كان له على شفير النيل، ومعه امرأته آسية، وأقبلت ابنة فرعون في
~~جواريها حتى جلست على شاطئ النيل، فبينا هي كذلك مع جواريها تنضح الماء على
~~وجوههن وتلاعبهن، وعمدت أم موسى إلى التابوت فقذفته في النيل، فانطلق الماء
~~بالتابوت حتى توارى عنها، فجاء الشيطان فندمها وأنساها ما كان الله عز وجل
~~ألهمها إذ جعلته في التنور، فجعل الله عليه النار بردا وسلاما؛ وندمت حين
~~جعلته ي التابوت وقالت: لو ذبح ابني بين يدي كنت أكفنه وأدفنه في التراب،
~~وكان أحب إلي وأسلي لهمي من أن ألقيه في البحر، فيأكله دواب البحر وحيتانه،
~~ثم ذكرها الله ما أنساها الشيطان فقالت: إن الذي خلصه من النار سيحفظه في
~~اليم، فاحتمل النيل التابوت حتى تعلق بشجرة مما ms6854 يلي فرعون، فبينا فرعون في
~~مجلسه إذ أقبل النيل بالتابوت تضربه الأمواج، فقال فرعون: إن هذا لشيء في
~~البحر قد تعلق بالشجرة، ترفعه الأمواج وتضعه، ائتوني به. فابتدروه بالسفن
~~من كل جانب، حتى وضعوه بين يده، فعالجوا فتح التابوت فلم يقدروا عليه،
~~وعالجوا كسره فلم يقدروا عليه فدنت آسية فرأن في جوف التابوت نروا لم يره
~~غيرها، للذي أراد الله أن يكرمها، فعالجته ففتحت التابوت، فإذا هي بصبي
~~صغير فيمهده، فإذا نور بين عينيه، وقد جعل الله رزقه في البحر في إبهامه،
~~وإذا إبهامه في فيه، يمصه لبنا، وألقي الله لموسى المحبة في قلب آسية، فلم
~~يبق منها عضو ولا شعر ولا بشر إلا وقع فيه الاستبشار، فذلك قوله: " وألقيت
~~عليك محبة مني " ، وأحبه فرعون وعطف لعيه.
# وأقبلت ابنة فرعون، فلما أخرجوا الصبي من التابوت عمدت ابنة فرعون إلى ما
~~كان يسيل من ريقه ولعابه فلطخت به برصها وقبلته وضمته إلى صدرها، وجعل
~~فرعون يفعل كفعلها لما يرى من سرورهم به، فأخذته آسية فضمته إلى نفسها،
~~فقالت الغواة من قوم فرعون: إنا نظن أن ذلك المولود الذي تحذر منه من بني
~~إسرائيل، هو هذا رمي به في البحر فرقا منك، فاقتله مه من قتلت منهم. فهم
~~به فمنعه الله منه، فلما هم بقتله قالت إمراته آسية: لا تقتله " قرة عين لي
~~ولك " لا تقتله " عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا " وكانت لا تلد، فاستوهبت
~~موسى من فرعون فوهبه لها، وقال فرعون: أما أنا فلا حاجة لي فيه. فقالت
~~لآسية: سميه. قالت سميته موشى. قيل: ولم سميته موشى؟ قالت لأنا وجدنا في
~~الماء والشجر ف مه هو الماء و شى هو الشجر فسموه موشى، ماء وشجر.
# قال قتادة في قوله: " وألقيت عليك محبة مني " ، قال: كانت ملاحة في عيني
~~موسى لم يرهما أحد قط إلا أحبه.
# وقال سلمة بن كهيل: " وألقيت عليك محبة مني " ، قال: حببتك إلى عبادي.
# وقال ابن المبارك: أوحى الله تعالى إلى موسى: تدري لم ألقيت عليك محبتي؟ ms6855
~~قال: لا يا رب. قال: لأنك اتبعت مسرتي.
# وقال أبو عمران الجوني: " ولتصنع على عيني " قال: تربى بعين الله عز وجل.
~~PageV07P430 وقال ابن عباس: في قوله: " وحرمنا عليه المراضع من قل " قال:
~~ليس يعني النساء، ولكن يعني حلم الثدي، وكان لا يقبل ثدي امرأة، فجعل لا
~~يقبل حلمة امرأة، فكبر ذلك على امرأة فرعون، فقالوا لها: أرسلي إلى نساء
~~بني إسرائيل التي قتل أولادهن، لعلك تجدين من يقبل هذا الصبي ثديها منهن،
~~فأرسلت، فجعلت تعرضهن على موسى مرضعا بعد مرضع، فلم يقبل منهن شيئا حتى
~~أشفقت آسية أن يمتنع من الرضاع فيهلك، حتى جاءت أمه، فلما أن شم ريح أمه
~~عرفها فوثب إلى ثدي أمه فمصه حتى روي.
# وعن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليلة أسري بي مررت
~~بموسى بن عمران فنعته النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل - حسبته قال:
~~مضطرب - رجل الرأس، كأنه من رجال شنوءة.
# وفي حديث جابر مثله، ورأيت عيسى، فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة بن
~~مسعود، ورأيت إبراهيم إليه السلام، فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم -
~~يعني نفسه - ورأيت جبريل عليه السلام، فأقرب من رأيت به شبها دحية.
# وعن ابن عباس: أن بني إسرائيل لما شب موسى نظروا إلى المبعث الذي كانوا
~~يجدون في كتبهم، أن الله عز وجل مخلص بني إسرائيل على يديه.
# وقال وهب بن منبه: إنهم قالوا لموسى: إن آباءءنا أخبرونا أن الله عز وجل
~~يفرج عنا على يدي رجل أنت شبه، فتكون لنا الأرض كما كانت أول مرة في زمن
~~يعقوب، وإنما سخط الله علينا وملك فرعون علينا لأنا لم نطعربنا، لم نصدق
~~رسلنا فجعل موسى يقول لهم: أبشورا يا بني إسرائيل ثم أبشروا، فإني أرجو أن
~~يكون قد تقارب ذلك، فاتقوا الله وأطيعوه، ولا تسخطوه كما أسخطمتوه أول مرة،
~~فلا يرضى عنكم أبدا. قالوا: يا موسى! أما تقدر أن تشفع لنا إلى فرعون
~~بمنزلتك عنده أن يرفه عنا شهرا من العمل، فقد ms6856 قرحت أيدينا ومناكبنا من نقل
~~الحجارة وبناء المدائن، فنستريح شهرا فقد كسرت ظهورنا وذهبت قوتنا. فقال
~~لهم موسى: فهل تعلمون يا بني إسرائيل أن الذين أنتم فيه من البلاء عقوبة من
~~الله للذين سلف من ذنوبكم. قالوا: يا موسى! ما منا صغير ولا كبير إلا وهو
~~يعرف ذلك، مقر على نفسه بخطيئته. قال لهم موسى! ما منا صغير ولا كبير إلا
~~وهو يعرف ذلك، مقر على نفسه بخطيئته. قال لهم موسى: فما عليكم من الشكر إن
~~هلك عدوكم وفرج عنكم وردوكم إلى ملككم؟ قالوا: يا موسى! وهل يكون ذلك
~~أبدا؟ قال عسى الله أن يفعل بكم ذلك، فينظر كيف شكركم وحمدكم عند الرخاء،
~~وصبركم عند البلاء.
# قال وهب: وكذلك الأنبياء يجري الله الحكمة على ألسنتهم من قبل الوحي،
~~فقالوا: يا موسى! إذا والله نكثر صلاتنا وصيامنا ونواسي المساكين في
~~اموالنا ونظع الجائع، ونكسو العاري، ونطيع ربنا ورسلنا. قال موسى: يا بني
~~إسرائيل! زعموا أن عبدا من عبيد الله غضبا عضبا في الله على قومه أنهم
~~عبدوا الأوثان من دون الله، فعمد إلى تلك الأوثان فكسرها غضبا لله عز وجل؛
~~فأخذه قومه فالقوة في النار، فأمر الله النار أن تكون بردا وسلاما،
~~فأنجاه الله من تلك النار، لما علم من صدق نيته، قالوا: يا موسى! هذا هو
~~إبراهيم الخليل بن تارح هو أبو إسحاق، وهو جد يعقوب، وهو إسرائيل أبونا.
~~PageV07P431 فلما فرغوا من حديثهم خلابة فتى من قومه فقال لموسى: لولا أني
~~أخاف لأخبرتك خبرا صادقا إنك أنت الذي نرجوه، ولكنك من فرعون بمنزلة، وهو
~~يحبك حبا شديدا. فقال له موسى: وإله إبراهيم وإسحاق ويعقوب إلها واحدا،
~~لا أحلف بعزة فرعون المخلوق الضعيف إلا ما أخبرتني الخبر كله. فقال له
~~الفتى: يا موسى! أشهد بإله إبراهيم وإسحاق ويعقوب والأسباط أنك الذي نرجو
~~وننتظر أن يهلك الله عدونا على يده ويفرج عنا به. قال له موسى: وإله بني
~~إسرائيل إني لأحبكم حب الوالدة لودها وحب الأخ لأخيه؛ ولا يغرنكم حب فرعون
~~إياي، ms6857 فإن أكمن أنا ذاك أو غيري. قال: فلم يزل موسى يتآلفهم ويتآلف بهم
~~ويتحدث معهم حتى صار موسى أحب إليهم من أبائهم وأمهاتهم، وصاروا إذا قعدوا
~~ساعة كالغنم لا راعي لها. ثم إن موسى وأخاه ذلك الرجل في الله، وجرت بينهما
~~المودة، ثم ثم إنه خلابه موسى لما أراد الله بذلك الفتى من السعادة، فأفشى
~~إليه موسى سره وما هو عليه من يدنه، وأخذ عليه عهد الله وميثاقه ألا يخبر
~~به أحدا حتى يظهر الله ذلك الأمر، فحلف الفتى بإله بني إسرائيل ليجتهدن في
~~الأمر، ولا تأخذه في الله لومة لائم، ولو أحرقت بالنار.
# فأنبت اله موسى نباتا حسنا حتى بلغ أشده، فآتاه الله حكما وعلما -
~~يعني فهما في دينه ودين آبائه وشرائعهم - وصار لموسى شيعة من بني إسرائيل
~~يسمعون منه، يقتدون برأيه ويجتمعون إليه، فلما عرف ما هو عليه من الحق،
~~وبان له أم ر فرعون وما هو عليه من الباطل، وعرف عداوته له ولبني إسرائيل
~~علم أن فراق فرعون خير له في دينه ودنياه وأخرته. فتكلم موسى بالحق وعاب
~~المنكر، ولم يرض بالباطل والظلم والإشراك بالله، حتى ذكر ذلك منه في مدينة
~~مصر، وما صنع بأهلها، وحتى علموا أن دينه ورأيه مخالف لهم؛ فلما اشتد عليهم
~~أمر موسى رفعوا أمره إلى فرعون، فأمرهم فرعون أن لا يعرضوا له إلا بخير،
~~ونهاهم عنه حتى صار من أمر أهل مصر أنهم خافوا موسى خوفا شديدا، وكن لا
~~يلقى موسى أحدا منهم إلا هربوا منه حتى لا يستطيع أحد من آل فرعون يخلص
~~إلى أحد من بني إسرائيل، ولا يصل إلى ظلمه ولا يسخره، وامتنعت بنو إسرائيل
~~في كنف موسى كل الامنتاع، فلما اشتد عليهم أمر موسى نصبوا له العداوة في كل
~~نواحي المدينة ليقتلوه، فصار من أمر موسى لا يدخل المدينة إلا خائفا
~~مستخفيا، فبينا موسى ذات يوم وهو داخل " المدينة على حين غفلة من أهلها "
~~يعني عند الظهيرة وهم قائلون " فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته "
~~يعني من ms6858 شيعة موسى، والآخر " من عدوه " يعني من آل فرعون كافرا " فاسغائه
~~الذي من شعته " وهو الإسرائيلي " على الذين من عدوه " يعني بع القطبي، وكان
~~موسى أوتي بسطه في الخلق، وشدة في القوة، فدنا موسى منهما، فإذا هو بالفتى
~~المؤمن الذي كان عاهده موسى وأفشى إليه سره، وقد تعلق به عظيم من عظماء
~~الفراعنة، يريد أن يدخله على فرعون، فقال له موسى: ويحك، خل سبيله، قال له
~~الفرعوني: هل تعلم يا موسى أن هذا الفتى سب سيدنا فرعون؟ فقال له موسة:
~~كذبت يا خبيث؟ بل السيد الله، ولعنة الله على فرعون، فنازعه موسى فلم يخل
~~عنه " فوكزه موسى " وكزة على قلبه " فقضى عليه " ولم يكن يريد قتله، وليس
~~يراهما إلا الله والفتى الإسرائيلي الذي كان من شيعه موسى. فقال موسى حين
~~قتل الرجل: " هذا من عمل الشيطان " يعني من تزيين الشيطان " إنه عدو مضل
~~مبين، قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي " .
# وقيل: إن موسى نبي الله قال: يا رب؟ لا ترني النفس التي قتلت يوم
~~القيامة. قال الرب: ألم أغفره لك يا موسى؟ قال: بلى، ولكن أخشى مما أرى من
~~عذلك أن يكون لقلبي روعة يوم القيامة. قال: فجنبه ألا تراه.
# وعن ابن عباس قال: إن موسى كان قد جعل الله له نورا في قلبه قبل نبوته،
~~فلما قتل الرجل خمد ذلك النور، فلم يحس به، فقال عند ذلك: رب إني ظلمت نفسي
~~فاغفر لي. فعرف الله منه الندامة، فرد عليه النور في قلبه وغفر له، إنه هو
~~الغفور الرحيم.
# وكان موسى بعد ذلك خائفا وجلا، حتى جاءته النبوة، فأوحى الله إليه: لو
~~أن النسمة التي قتلتها أقرت لي ساعة من نهار أني خالقها ورازقها لأذقتك طعم
~~العذاب، ولكنها لم تقر لي ساعة من نهار أني خالقها ورازقها، فقد غفرت لك.
~~فاطمأن بعد ذلك.
# وعن ابن عباس: PageV07P432 في قوله عز وجل: " وجاء رجل من أقصى المدينة
~~يسعى " قال: جاء خربيل بن نوحابيل خازن فرعون، وكان مؤمنا يكتم إيمانه مئة
~~سنة، ms6859 وكان هو حاضر فرعون حين ائتمروا في قتل موسى. قال: فخرج فأخذ طريقا
~~آخر، فأخبر موسى بما ائتمروا من قتله، وأمره بالخروج وقال: " إني لك من
~~الناصحين " فخرج موسى على وجهه، فمر براعي، فألقى كسوته واخذ منه جبة من
~~صوف بغير حذاء ولا رداء، فمضى " خائفا يترقب " يخاف فرعون، وهو يتحسس
~~الأخبار ولا يدري أين يتوجه، ولا يعرف الطريق إلا حسن ظنه بربه، فذلك قوله:
~~" عسى ربي أن يهديني سواء السبيل " فهيأ الله تعالى له قصد السبيل - يعني
~~الطريق إلى المدينة الذي قضى عليه، وما هو كائن من أمره. فخرج نحو مدين
~~بغير زاد ولا ظهر، قال: " رب نجني من القوم الظالمين " فتعسف الطريق يأخذ
~~يميمنا وشمالا، يأكل النبت من الأرض وورق الشجر حتى تشقق شدقاه، وكان يرى
~~خضرة النبت بين جلده وأمعائه، فأصابه الجهد والجوع حتى وقع إلى مدين، فذلك
~~قوله عز وجل: " ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون " أنعامهم،
~~وكانوا أصحاب نعم وشاء " ووجد من " دون القوم " امرأتين تذوادان " غنمها عن
~~الماء وهما ابنتا يثروب - وهو بالعربية شعيب - فقال موسى لهما: " ما خطبكما
~~" يقول: ما شأنكما معتزلتين بغنمكما دون القوم لا تسقيان مع الناس؟. "
~~قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء " ونحن بعد كما ترى إمراتين ضعيفتين لا
~~نستطيع أن نزاحم الرجال " وأبونا شيخ كبير " لا يستطيع أن يدفع عن نفسه،
~~وليس أحد يقوم بشأنه ولا يعنيه في رعاية غنمه وسقيها، فنحن نرعاها ونتكلف
~~سقيها، وكان شعيب صاحب غنم، وكذلك الأنبياء كانوا يقتنون الغنم.
# قال ابن عباس: ما من بيت يكون تكون فيه شاة إلا نادى ملك من السماء: يا
~~أهل البيت قدستم قدستم.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أعيته المكاسب فعليه بتجارة
~~الأنبياء. يعني الغنم، إنها إذا أقبلت أقبلت وإذا أدبرت أقبلت.
# قال ابن عباس: لما ورد موسى ماء مدسن كان يتراءى خضرة البقل في بطنه من
~~الهزال.
# وعن مجاهد: في قوله عز وجل حكاية عن موسى " رب إني لما أنزلت ms6860 إلي من خير
~~فقير: قال: ما سأل الله إلا طعاما يأكله وقال: كان يومئذ فقيرا إلى شق
~~تمرة، ولزق بطنه بظهره من شدة الجوع. وقيل: ما كان معه رغيف ولا درهم وقيل:
~~سأل الله تعالى فلقا من الخبز يشد بها صلبه من الجوع، ولقد قال ذلك وهو من
~~أكرم خلق الله عليه، ولقد أصابه م الجوع حتى لصق ظهره ببطنه، حتى تبين خضرة
~~البقل من أعلى الجلد، حتى أتته الجارية.
# سأل رجل ابن عيينة فقال: يا أبا محمد؟ أرأيت الرجل يعمل العمل لله يؤذن
~~أو يؤم، أو يعين أخاه، أو يعمل شيئا من الأعمال فيعطى الشيء؟ قال: يقبله،
~~ألا ترى موسى لم يعمل للعمالة، إنما عمل لله، فعرض له رزق من الله فقبله
~~وقرأ: " إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا " " فجاءته إحداهما تمشي على
~~استحياء " فذهب معها، وإنما كان أول الأمر لله.
# ولما أبصر موسى ما بالجارية من العري وما يبدو من ساقيها قال لها موسى:
~~امشي خلفي رحمك الله وانعتي لي الطريق بكلامك، فإنا قوم لا ننظر إلى أدبار
~~النساء. ففعلت ما أمرها موسى، فكلما عدا موسى يميمنا أو شمالا تقول له:
~~على يمينك دع شمالك؛ حتى دخل على شعيب، فلما دخل عليه دعا شعيب بطعام،
~~فوضعه بين يديه، ثم قام من عنده شعيب، وأقسم لعيه إلا ما أكلت حتى أرجع
~~إليك. وإنما صنع ذلك شعيب حين خرج من عند موسى كراهية أن يستحي من شعيب،
~~فلا يشبع من الطعام، فلما فرغ موسى من الطعام دعا له بلين فسقاه، ثم سأله
~~بعد ذلك عن أمره كله وما أخرجه من بلاده، فقص عليه موسى القصص، وأخبره
~~بالذي أخرجه من بلاده، وأخبره بنسبه وممن هو، فعلم شعيب أن موسى من أهل بيت
~~النبوة، فقال: " لا تخف نجوت من القوم الظالمين " ، المسالة. فقالت إحدى
~~ابنتي شعيب: " يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين " .
# وقيل: إن الذي قال له: " لا تخف نجوت من القوم الظالمين " ليس بشعيب،
~~ولكنه سيد ms6861 الماء يومئذ.
# وعن أبي ذر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن سئت أي الأجلين
~~قضى موسى؟ فقل: خيرهما وأوفرهما؛ ون سئلت أي المرأتين تزوج؟ فقل الصغرى
~~منهما، وهي التي جاءت وقالت: يا أبت استأجره. PageV07P433 قالوا: وقال لها
~~أبوها: ما علمك بقوته وأمانته؟ فقالت: أما قوته فإنه رفع الحجر وحده ولا
~~يطيق رفعه إلا عشرة، وأما أمانته فقوله: امشي خلفي وصفي لي الطريق، لا تصف
~~الريح لي حسدك. فزاده ذلك فيه رغبة " قال: إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي
~~هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك، وما أريد أن أشق
~~عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين " ، أي من حسن الصحبة والوفاء بما
~~قلت. قال موسى: " ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي " قال:
~~نعم. قال: " والله على ما نقول وكيل " . فزوجه وأقام معه يكفيه ويعلم له في
~~رغاية غنمه.
# وعن أبي سعيد الخدري: عن النبي صلى الله عليه وسلم، عن جبريل، عن
~~ميكائيل، عن الرفيع، عن إسرافيل، عن ذي العزة تبارك وتعالى أن موسى صلى
~~الله عليه وسلم قضى أتم الأجلين وأظنه عشر سنين.
# قال عكرمة: لقيت الحسن بن علي فصافحته، قال: التقابل مصافحة المؤمن. قال:
~~قلت أخبرني " وأما بنعمة ربك فحدث " قال: الرجل المؤمن يعمل عملا صالحا
~~فيخبر به أهل بيته، قال: قلت أي الأجلين قضى موسى، الأول أو الآخر؟ قال:
~~الآخر.
# ولما رعى موسى عليه السلام على صاحبه إلى الأجل الذي كان بينهما قال له
~~صاحبه: كل شاة ولدت على غير لونها فلك ولدها. قال: فعمد فوضع حبالا على
~~الماء، فلما رأت الحبال فزعت فجالت جولة، فولدن كلهن برقاء إلا شاة واحدة،
~~فذهب بأولادهن ذلك العام.
# وعن عتبة قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقرأ سورة
~~طسم، حتى إذا بلغ قصة موسى قال: إن موسى أجر نفسه ثمان سنين - أو قال عشر
~~سنين - بعفة فرجه وطعام بطنه.
# وعن عتبة بن الندر - وكان من أصحاب ms6862 رسول الله صلى الله عليه وسلم - : أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حدث: وإن نبي الله موسى صلى الله عليه
~~وسلم لما أراد فراق شعيب عليه السلام قال لامراته: سلي أباك من نتاج غنمه
~~ما يعيشون به، فأعطاها - وفي رواية فأعطاه - ما وضعت غنمه من قالب لون ذلك
~~العام، فوقف موسى بإزاء الحوض، فلما وردت الغدير لم تصدر شاة إلا طعن جنبها
~~بعصاة فوضعت قوالب ألوان، فوضعت اثنتين وثلاثين ليس فيهن فشوش ولاضبوب،
~~ولامشة تفوت الكف، ولا ثغول؛ فإن فتحتم الشام وجدتم بقايا منها وهي
~~السامرية.
# الثغول: الواسعة ثقب الضرع، فلا يستمسك فيه اللبن، فيقطر من غير حلب
~~وتنفش.
# والضبوب: من الضب، وهو الحلب بالإبهام؛ والضرع - وأحسب ذلك يفعل بالشاة
~~إذا كانت ضيقة مخرج اللبن. الكمشة: القصيرة الضرع، التي يفوت ضرعها كف
~~الحالب، فلا يتمكن من حلبها. والثغول: التي لها حلمة زائدة، يقال لها
~~الثغل.
# وفي حديث عن وهب، أن شعيبا زوجة ابنته الكبرى أسفوريا، وقيل صفوريا
~~وهي التي كان أرسلها أبوها لتعو له موسى، فأقام موسى معه يكفيه رعاية غنمه
~~وما يحتاج إليه منه، حتى توفي بشرطه، فلما قضي موسى الأجل قال لشعيب: أريد
~~أن أنصرف بأهلي فانظر إلى أمي وأخي وأهل بيني. قال له شعيب: يا موسى؟؟! ضع
~~يدك على ما شئت من مالي، فإنما هو من مال الله، ثم من بكرتك؛ قال: وذلك أن
~~الله ثمر لشعيب ماله وكثره له، ورأى شعيب البركة في منزله بدخول موسى، فقال
~~موسى: حبي متاع قليل أعيش به أيام حياتي، ودابة أحمل عليها ابنتك وحمار
~~أحمل عليه زادنا ومتاعنا. قال له شعيب: وما تريد غير هذا؟ موسى: وهذا كثير.
# ولما أراد موسى الخروج قال له شعيب: ادخل المخدع الذي فيه العصي، فخذ
~~منها عصا وأتني بها. فدخل، فمد يده إلى العصي، فوقعت في يده منها عصا
~~فأخرجها، فلما أبصرها شعيب ضحك قال: ردها. فردها مكانها وخرج إلى شعيب فقال
~~له: اذهب فأتني بعصا أخرى، فدخل فمد يده، فوقعت ms6863 تلك العصا في ديه، فأخرجها
~~إلى شعيب فإذا هي هية.
# فزعم وهب أنه رده سبع مرات، كل ذلك تقع العصا في يده، فقال شعيب: يا
~~موسى! أنت صاحبها فاتوص بعصاك خيرا واحتفظ بها، فإنك سترى منها أمرا
~~عجيبا من أمر الله وسلطانه. فزعم وهب أنها هي التي أخرجها آدم من الجنة.
# قال ابن عباس: كان عصا موسى من عوسج، وكان يستظل بها من الشمس، ويستضيء
~~بها في ظلمة الليل، ويضرب بها الحجر فيخرج الماء، ويضرب بها الأرض فتنبت له
~~البقل، وكانت من عوسج، وما جعلت بعها عصا من عوسج.
# وفي رواية: ولم يسخر العوسج لأحد بعده.
# وعن ابن عباس: PageV07P434 في قوله تعالى: " لعلي آتيكم منها بخبر أو
~~جذوة من النار لعلكم تصطلون " . قال ابن عباس: أضلوا الطريق وكانوا شاتين،
~~فلما رأى النار قال: " لعلي آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى " أهتدي
~~به إلى الطريق، فإن لم أجد أحدا يهديني أتيتكم بنار تستدفئون بها.
# وعن وهب بن منبه قال: خرج موسى ومعه أهله يؤم الشام، وأكبر همه طلب أخيه
~~هارون وأخته مريم، وهما بأرض مصر في مملكة فرعون، وهم موسى الاجتماع لهما
~~والرخوج من أرض مصر فسار في البرية غير عارف بطرقها ولا معالمها، غير أنه
~~يؤم الغرب ويجع الشرق، ويرى أنه الوجه إلى أرض مصر، فلم يزل كذلك حتى ألجأه
~~المسير إلى جانب الطور الأيمن في البقينة المباركة، في عشية شاتيه شديدة
~~البرد والظلمة، فعمد إلى زنده فقحها فلم تنور شيئا ولم تزدد إلا نداوة،
~~وكان عهده أن زنده لا يقدح بها إلا مرة حتى تنور فيها النار، فلما آيس مه
~~تركه. PageV07P435 ولما عند موسى عليه الصلاة والسلام - وعلى نبينا - نحو
~~النار التي رأى وانتهى إليها، رأى نارا عظيمة تتوقد من فرع شجرة خضراء،
~~سديدة الخضرة، يقال لها العليق، لا تزداد النار فيما يرى إلا عظما
~~وتضرما، ولا تزداد الشجرة على شدة الحريق إلا خضرة وحسنا، فأعجبته ولا
~~يدري على ما يضع أمرها، إلا أنه ظن أهها شجرة ms6864 تحترق، أوقد إليها موقد
~~قبالها، وأنه ظن أنها تمنع النار أن تحرقا شدة خضرتها وكثرة مائها، فوقف
~~وهو يرجو أن يسقط منها شيء يقتبسه، فلما طال ذلك عليه ارتم إليها ضغثا من
~~رقاق الحطب والشيح، ثم أهوى به ليقتبس من لهبها، فلما فعل ذلك مالت إليه
~~كأنها تريده، فاخر عنها وهابها، ثم عاد فطاف بها، فلم تزل تطعمه ويطمع بها،
~~ويطوف حولها، ثم لم يك شيء بأوشك من طرفة عين من خمودها حتى كأن لم تكن،
~~فعند ذلك أعجبه شأنها، ونظر في أمرها وتدبر فقال: نار توق في جوف شجرة لا
~~تحرقها! وتمنعه فلا يقتبس منها، ثم خمدوها على قدر عظمها في أوشك من طرفة
~~عين! إن لهذه لشأنا! فوضع أمرها على أنها مأمورة، أو مصنوعة لا تدري لما
~~أمرت ولا من أمرها، ولا لمن صنعت ولا من صنعها؟ فوقف متحيرا لا يدري،
~~أيرجع أم يقيم؟ ثم رمى بطرفه نحو فرعها، فإذا هي أشد ما كانت خضرة، وإذا
~~خضرتها ساطعة في السماء، ينظر إليها تشتق الظلام وتجلوه، ثم لم تزل الخضرة
~~تنور وتسفر وتبيض، حتى عاد نورا ساطعا ما بين السماء والأرض، فيها شعاع
~~الشمس، تكل دونه الأبصار، فلما نظر إليها تكاد تخطف بصره، خمر عينيه بثوبه
~~ولصق بالأرض، فعند ذلك اشتد رعبه، وهمه وأحزنه شأنها، وجعل يسمع الحس
~~والوجس، إلا أنه يسمع شيئا لم يسمع السامعون مثله عظما لا يدري ما هو،
~~فلما اشتد به الخول وبلغه الكرب، وكاد أن يخالط في عقله نودي من السجرة أن
~~يا موسى! فأسرع الإجابة - وما ذلك منه حينئذ إلا للاستئناس بالصوت حين
~~سمعه، لما قد بلغه من الوحشة والخوف - فقال: لبيك لبيك - مرارا - إني أسمع
~~الصوت ولا أرى مكانك فأين أنت؟ فقال: أنا فوقك ومعك وأمامك وخلفك، ومحيط
~~بك، وأقرب إليك منك من نفسك. فلما سمع هذا علم موسى أن هذه الصفة لا تنبغي
~~إلا لله عز وجل، قال: كذلك أنت يا إلهي، أكلامك أسمع أم رسولك؟ فقال: بل
~~الكلام كلامي والنور ms6865 نوري، وأنا رب العالمين، يا موسى! أنا الذي أكلمك فأذن
~~مني. فجمع يديه في العصا، ثم تحامل حتى استقل قائما وما كاد، فأرعدت
~~فرائصه، وانكسر قلبه ولسانه، وطاش عقله، ولم يبق منه عظم يحمل آخر، وصار
~~بمنزلة الميت إلا أن روح الحياة تجري فيه، فبعث الله إليه ملكا كأحسن شيء
~~خلقه الله، فشد له عضده وظهره، ورجاه وبشره، فرجف وهو مرعوب، فلما انتهى
~~إلى الشجرة قال له: اخلع " نعليك إنك بالواد المقدس " فخلعهما، وكانت نعلاه
~~من جلد حمار ميت فطير - يعني غير مدبوغ - فخلعهما ثم قال: " وما تلك بيمينك
~~يا موسى، قال هي عصاي " قال: ما تصنع بها؟ - ولا أحد أعلم بذلك منه جل وعز
~~- قال: " أوتكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى " قال: قد
~~علمتها وكانت مآرب موسى أنها كانت عصا له شعبتان ومحجن تحت الشعبتين، وزج
~~في طرفها، فكان يتوكأ عليها ويهش بها على غنمه، وإذا طالت شجرة حناها
~~بالمحجن، وإذا أراد أن يقوس شجرة تطول لها لواها بالشعبتين، وكان إذا مشى
~~ألقاها على عاتقه، فيعلق بها قوسه وكنانته ومرجمته وحلابه وإرادته، وزادا
~~إن كان مع، وإذا ارتعى في البرية التي ليس فيها ظل ركزها في الأرض، ثم أعرض
~~زنده بين شعبتيها ثم ألقي عليها كساءه، فاستظل ما كان مرتاعا، وكان إذا
~~ورد ماء يقصر عنه رشاؤه وصل الرشاء بالمحجن؛ وكان يقاتل بها السباغ عن
~~غنمه. PageV07P436 فكانت هذه من مآربه التي أراد أن يقص، ولكن منعه من ذلك
~~الخوف، فأجمع القصة بقوله: " ولي فيها مآرب أخرة، قال ألقها يا موسى " فظن
~~موسى أنه يقول ارفضها ولا تقبض بها " فألقاها موسى على وجه الرفض، ثم حانت
~~منه نظرة، فإذا هو بأعظم ثعبان نظر إليه الناظرون! في مثل بدن البختي
~~العظيم، إلا أنه أطول منه، مسرعة تدب على قوائم قصار غلاظ شداد، قد جعلت
~~الشعبتان له فم مثل القليب الواسع، فيها أضراس وأنياب وقد جعل له عرفا
~~نابتا له شعر مثل شعر البازل، قد جعل له عينان ms6866 يتوقدان نارا، وجعل يدب
~~كأنه يبتغي شيئا ليأخذه، إلا أنه ليمر بالشجرة العظيمة فيطعن بناب من
~~أنيابه في أصلها، فيجدلها، ثم يبتلعها، ويمر بالصخرة العظيمة مثل الحلقة
~~فيبتلعها حتى أنه ليسمع تقعقع الصخرة في جوفها، فلما عاين موسى ذلك " ولى
~~مدبرا ولم يعقب " فذهب على وجهه حتى أمعن، وظن أنه قد أعجز الحية، ثم ذكر
~~أنه هو فاستحيا، ثم نودي يا موسى! ارجع حيث كنت. فرجع وهو شديد الخوف فقال:
~~" خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الأولى " ، فأدركه وعليه جبة من صوف، فلف كم
~~جبته على يده، فقال له الملك: يا موسى! أرأيت لو أذن لها في الذي تحاذر،
~~أكانت المدرعة تغني عنك شيئا؟ قال موسى: لا، ولكني ضعيف، خلقت من ضعف، قال
~~له: أخرج يدك، فكشف عن يده فقال: أدخلها في فيه. فوضهعا في في الحية حتى
~~حبس الأضراس والأنياب، ووجد ذلك بيده في موضعها الذي كان يضعها بين
~~الشعبتين، فقبض عليها فإذا هي هصا كما كانت، قال: فال له: ادن منس سا موسى،
~~فدنا منه فقال: أخرج يدك من جيبك فأخرجها فإذا الشعاع مثل شعاع الشمس "
~~بيضاء من غير سوء " يعني من غير برص؛ فقال له: العصا آية، ويدك " آية أخرى،
~~لنريك " بعدهما " من آياتنا الكبرى " . ادن مني، فإني موقفك اليوم مكانا
~~لا ينبغي لبش من بعدك أن يقوم مقامك أدنيتك وقربتك حتى سمعت كلامي وكنت
~~بأقرب المنازل والأمكنة منين فاسمع قولي واحفظ وصيتي وارع عهدي، وانطلق
~~برسالتي فإنك تسمعني وتعيني، وأنا معك أيدي ونصري، وسألبسك جبة من سلطاني
~~تستكمل بها القوة في أمري، وأنت جند من جندي، بعثتك إلى خلق ضعيف من خلقي،
~~بطر نعمتي وأمن مكري، وغرته الدنيا حتى جحد حقي وأنكر ربوبيتي وعبد دوني
~~وتمثل بي، وزعم أنه لا يعرفني، وإني أقسم بعزتي لولا الحجة العذر اللذان
~~وضعت بيني وبين خلقي لبطشت به بطشة جبار، تغضب لغضبه السماوات والرض
~~والجبال، إن آذن للسماء حصبته، وإن آذن للأرض ابتلعته وإن آذن للجبال
~~درمته، وإن آذن للبحار غرقته، ms6867 ولكنه هان علي وسقط من عيني، ووسعه حلمي
~~واستغنت بما عندي وحق ي، إني أنا الغني، غنى غيري، فبلغه رسالتي، وادعه إلى
~~عبادتي وتوحيدي، وإخلاص اسمي، وحذره نقمتي وبأسي، وأخبره أنه لا يقوم شيء
~~لغضبي، وذكره أيامي، وقل له فيما بين ذلك قولا لينا لعله يتذكر أن يهشى،
~~ولا يغرنك ما ألبسته من لباس الدنيا، فإن ناصيته بيدي، ليس يطرف ولا ينظر
~~ولا يتنفس إلا يإذني، وقل له أجب ربك، فإنه واسع المغفرة، قد أمهلك منذ
~~أرعبمئة سنة في كلها أنت تبارزه بالمحاربة، وتتسمى به وتتمثل به، وتصد
~~عباده عن سبيله، وهو يمطر عليك السماء، وينبت لك الأرض، ويلبسك العافية، لم
~~تسقم ولم تهرم، ولم تفتقر، ولم تغلب، ولو شاء أن يعجل لك ويبتليك ويسلبك
~~ذلك فعل، يعني بالفقر والهرم، ولكنه ذو أناة وحلم عظيم. " قال رب اشرح لي
~~صدري، ويسر لي أمري " .
# وعن ابن مسعود، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يوم كلم الله موسى
~~كانت عليه جبة صوف وكساء صوف، وسراويل صوف، وكمة صوف، ونعلان من جلد حمار
~~غير ذكي.
# وعن أبي قلابة قال: تدرون لم قال الله تعالى: اخلع " نعليك إنك بالواد
~~المقدس طوى " ؟ قال: كانت نعلاه من جلد حمار ميت، فأحب أن يباشر القدس
~~بقدميه.
# قال وهل بن منبه: لما كلم الله تعالى موسى صلى الله على نبينا وعليه يوم
~~الطور، كان على موسى جبة من صوف مخللة بالعيدان، مخروم وسطه بشريط ليف، وهو
~~قائم على جبل قد أسند ظهره إلى صخرة من الجبل، فقال الله: يا موسى! إني قد
~~أقيمك مقاما لم يقمع أحد قلبك ولا يقومه أحد بعك، وقرتبك مني نجيا. قال
~~موسى: إلهي! ولم أقمتني هذا المقام؟ قال: لتواضعك يا موسى. فلما سمع لذاذة
~~الكلام من ربه نادى: إلهي! أقريب فأناجيك، أم بعيد فأناديك؟ قال: يا موسى!
~~أنا جليس من ذكرني.
# وعن ميسرة PageV07P437 في قوله: " وقربناه نجيا " قال: أدني حتى سمع
~~صريف الأقلام في الألواح.
# وعن الحسن " تخرج بيضاء من غير ms6868 سوء " قال: أخرجها كأنها والله المصباح،
~~فعلم موسى أ، قد لقي ربه. وقيل: أخرجها كأنها الثلج.
# وقال ابن عباس: كانت عليه جبة صوف، كمها إلى مرفقه، ولم يكن لها أزرار،
~~فأدخل يده في جيبه فإذا هي بيضاء تبرق مثل النور، فخروا على وجوههم.
# قال الحسن: لما كلم الله موسى ضرب على قلبه بصفائح النور، ولولا ذاك أطاق
~~كلام الله عز وجل.
# وعن أبي الحويرث قال: إنما كلم الله موسى بما يطيق من كلامه، لو تكلم
~~بكلامه لم يطقه شيء.
# قال وهب: قرأت في بعض الكتب التي أنزل الله من السماء: إن الله قال
~~لموسى: أتدري لأي شيء كلمتك؟ قال: لأي شيء؟ قال: لأني اطلعت في قلوب العباد
~~فلم أر قلبا أشد حبا لي من قلبك.
# وقال وهب: اطلع الله على قلوب الآدميين فلم يجد قلبا أشد تواضعا له من
~~قلب موسى، فخصه بالكلام لتواضعه.
# قالوا: وأوحى الله تعالى إلى الجبال إني ملكم عليك عبدا من عبيدي،
~~فتطاولت الجبال لتكلمه عليها، وتواضع الطور، قال: إن قدر شيء كان. قال:
~~فكلمه عليه لتواضعه.
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول اله صلى الله عليه وسلم: لما كلم الله عز
~~وجل موسى عليه السلام كان يبصر حثيث النمل على الصفا في الليلة المظلمة من
~~مسيرة عشرة فراسخ.
# وعن أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية قال: مكث موسى أربعين ليلة بعدما
~~كلمه الله لا يراه أحد إلا مات من نور رب العالمين.
# وفي رواية أخرى: لا ينظر أحد إلى وجهه إلا هرب من نور رب العالمين تبارك
~~وتعالى.
# وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كن لما لم ترج أرجى منك لما ترجو، فإن
~~موسى بن عمران خرج يقتبس نارا فرجع بالنبوة.
# وعن أنسقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن موسى بن عمران ما كلم
~~في الأرض، إنما كان يبعث إليه جبريل يجلس من الجنة، ويضع تحته كرسيا
~~مكللا بالجوهر، فيكلمه حيث يشاء.
# ومما أنشد وهب بن ناجية المري: من الخفيف
# كن لما لا ms6869 ترجو من الأمر أرجى ... منك يوما لما له أنت راجي
# إن موسى مضى ليقبس نارا ... من ضياء رآه والليل داجي
# فأتى أهله وقد كلم الله ... ه وناجاه وهو خير مناجي
# وكذا الأمر ربما ضاق بالمر ... ء فتتلوه سرعة الإنفراج
# روي أن موسى قام في بني إسرائيل بخطبة أحسن فيها فأعجب بها! فقال به بنو
~~إسرائيل أفي الناس أعلم منك؟ قال: لا. فأوحى الله غليه: إن في الناس من هو
~~أعلم منك. قال: يا رب! ومن أعلم مني وقد آتيتني التوراة، فيها علم كل شيء.
~~فأوحى الله إليه: أعلم منك عبد من عبادي، حملته الرسالة، ثم بعته إلى ملك
~~جبار عنيد، فقطع يديه ورجليه، وجدع أنفه، فأعدت إليه ما قطع منه ثم أعدته
~~إليه رسولا يأتيه فولى وهو يقول: رضيت لنفسي ما رضيت لي، ولم يقل كما قلت
~~أنت عند أول: إني أخاف أن يقتلون.
# وعن عائشة أنها خرجت في بعض ما كانت تعتمر، فنزلت ببعض الأعراب، فسمعت
~~رجلا يقول: أي أخ كان أنفع لأخيه؟ قالوا: لا ندري. قال: أنا والله أدري،
~~قالت عائشة: فلمته في نفسي حين لا يستثني أنه يعلم أي أخ كان أنفع لأخيه
~~حتى قال: موسى ين سأل لأخيه النبوة. فقلت: صدقت.
# وعن ابن عباس في قوله: PageV07P438 " إنا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى
~~" قال: هذه مقالة موسى عليه السلام. وكان هارون بمصر فقال موسى: رب إن أخي
~~هارون رجل ضعيف وأنا أقوى منه، وقد تخوفت وهو أضعف مني فيتخوف أيضا أو أن
~~يطغى فيقتلنا " قال: لا تخافا إنني معكما " شاهد لكما عند فرعون، أسمع
~~قولكما وقوله، فأرى وأنظر إليكما " فأتياه فقولا إنا رسولا ربك فأرسل معنا
~~بني إسرائيل ولا تعذبهم " وفي البنيان ونقل الحجارة، وقتل الأنبياء،
~~واستخدام النساء وأشباه ذلك " قد جئناك بآية من ربك " يعني بعبرة، إن لم
~~تصدقنا قلنا: " والسلام على من اتبع الهدى " يعني والسلام من ربنا على من
~~اتبع دينه ومنهاجه " إنا قد أوحي إلينا أن العذاب على من كذب " بأنا ms6870 لسنا
~~رسله " وتولى " عما جئناه، وقولا له فيما بين ذلك: يا فرعون، " هل لك إلى
~~أن تزكى " يعني أن تصلح " وأهديك إلى ربك فتخشى " يعني فتخاف، وأره يا موسى
~~آياتي الكبرى، وأخبر أني أنا الغفور الرحيم، وأني إلى العفو والمغفرة أسرع
~~مني إلى العقوبة والغضب، ولا يروعنك يا موسى ما ترى من عظمة فرعون، وشدة
~~سلطانه، فإن ذلك بعيني، ولو شئت أن أسلط عليه أوهن خلقي وأضعفه لقتله، ولكن
~~قد أمهلته منذ أربع مئة سنة لكتون لي الحجة عليه.
# وعن ابن عباس في قوله: " اذهب أنت وأخوك بآياتي " يعني باليد والعصا.
~~قال: ففصل برسالة ربه، وشيعته الملائكة يصافحونه، ويدعون له بالنصر والظفر
~~على عدوه.
# قال وهب: أوحى الله عز وجل إلى هارون عليه السلام يبشره بنبوة موسى وأنه
~~قادم عليه، وأنه قد جعله وزيرا ورسولا مع موسى إلى فرعون وملئه، فإذا كان
~~يوم الجمعة لغرة ذي الحجة، قبل طلوع الشمس، ينظر إلى شاطئ النيل، فإنها
~~السعة التي تلتقي أنت وأخوك موسى. قال: فأقبل موسى في ذلك الوقت، وخرج
~~هارون من عسكر بني إسرائيل، حتى التقي هو وموسى على شاطئ النيل، فلقيه فقال
~~له موسى: انطلق بنا إلى فرعون، فانطلقا على وجوههما حتى انتهيا إلى فرعون،
~~وهو في مدينة لها سبعة وسبعون مدينة، في كل مدينة سبعون ألف مقاتل، بين كل
~~مدينتين الزراع والأنهار، تأتي عليهم الحقب، لا يموت منهم ميت وهو في مجلس
~~له، يرقى فيه سبعة آلاف درجة، إذا رقي على دابته رفع لها كفلها حتى يحاذي
~~منسجها، وإذا هبط رفع له منسجها حتى يحاذى بكفلها، لا يسعل ولا يبول ولا
~~يمتخط ولا يتغوط إلا في كل عشرة أيام مرة. قد أنبت حول مدائنة الغياض،
~~وألقيت فيها الأسد، وجعل ساستها يشلونها على من يشاء، ويكفونها عمن يشاء،
~~وطرق فيما بينهما إلى أبواب مدائنه، من أخطأها ووقع في تلك الأسد مزقته،
~~وقد جعل فرعون بني إسرائيل عساكر من وراء مدينة يعملون له، فذو القوة منهم
~~قد قرحت عواتقهم من نقل ms6871 الحجارة والطين، ومن دون ذلك قد قرحت أيديهم من
~~العمل ومن دونهم يؤدي الخراج؛ فمن غابت له الشمس قبل أن يؤدي الذي عليه غلت
~~يده إلى عنقه شهرا وعمل بشماله، والنساء ينسجن ثياب الكتان، فكانوا على
~~ذلك حتى بعث الله موسى، فسبحان الله ما أعظم سلطانه وأعلى شأنه وعن ابن
~~عباس قال: لما قال الله لموسى: " اذهب إلى فرعون إنه طغى " قال: يا رب أذهب
~~إلى فرعون وقد أعطيته من زينة الدينا وسلطانها فأذهب إليه في رساستي هذه؟
~~قال: نعم يا موسى إني معك " أسمع وأرى " فقال له موسى: فنعم يا رب. فلما
~~قال له هامان: أما وجد ربك رسولا غيرك في جودياك هذه، ذكر موسى قول ربه عز
~~وجل إني معك " أسمع وأرى " قال له موسى: نعم إني رسول الله إليكم على رغم
~~أنفك. فقال له هامان: أيها الساحر لا يغرنك طاعة الأبواب لك، وما تبصبصت لك
~~الأسد إنما كان ذلك من كيد سحرك، سوف تعلم أنه ليس لك إله غير فرعون.
# قال وهب: PageV07P439 أوحى الله إلى موسى: يا موسى؟ لو شئت أن أزينكما
~~بزينة يعلم فرعون حين ينظر إليه أن قدرته تعجز عما أوتيتما فعلت، ولكن أرغب
~~بكما عن ذلك، وأزويه عنكما، وهكذا أفعل بأوليائي، إني لأذودهم عن نعيمها
~~ورجائها كما يذود الراعي الشفيق غنمه عن مواقع الهلكة، وإني لأحميهم عيشها
~~وسلوتها كما يجنب الراعي الشفيق أبله مبارك العرة، وما ذاك لهوانهم علي،
~~ولكنهم استكملوا نصيبهم من كرامتي سالما موفرا لم يكلمه الطمع، ولا يطعنه
~~الهوى؛ واعلم أنه لن يتزين لي العباد بزينة أبلغ فيما عندي من الزهد في
~~الدنيا، إنما هي زينة الأبرار عندي، وآنق ما يزين به العباد في عيني منها،
~~لباس يعرفون به السكينة والخشوع، سيماهم النحول والسجود، أولئك أوليائي
~~حقا، فإذا لقيتهم فاخفض لهم جناحك، وذلل لهم قلبك ولسانك، واعلم أن من
~~أهان لي وليا وأخافه فقد بادرني بالمحاربة وبادأني، وعرضني بنفسه، ودعاني
~~إليها، وأنا أسرع إلى نصرة أوليائي، أفيظن الذي يحاربني فيهم أنه ms6872 يقوم لي؟
~~أم يظن الذي يعاديني فيهم أنه يعجزني، أم يظن الذي يبادرني إليهم أنه
~~يسبقني أو يفوتني؟ كيف وأنا الثائر لهم في الدنيا والآخرة؟ ولاأكل نصرتهم
~~إلى غيري؛ يا موسى أنا إلهك الديان، لا تستذل الفقير ولا تغبط الغني بشيء،
~~وكن عند ذكري خاشعا، وعند تلاوة وحيي طامعا، أسمعني لذاذة التوارة بصوت
~~حزين.
# وعن الضحاك قال: دعا موسى حين وجه إلى فرعون، ودعا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم حنين، ودعا كل مكروب: كنت وتكون، كنت حيا، لا تموت، تنام
~~العيون وتنكدر النجوم، وأنت حي قيوم، لا تأخذك سنة ولا نوم.
# وعن وهب: أن موسى لما دخل على فرعون كان أمامه سلطان الله عز وجل، وعن
~~يمينه ملائكة الله، وعن يساره ملائكة الله تبارك وتعالى، فلما رأى ذلك سرير
~~فرعون اهتز حتى رجف عليه فرعون وتغير لونه، وجعل يقطر منه البول، ولم يستطع
~~النظر إلى موسى، وذلك من قدرة الله أن اهتز سريره، والله يفعل ما يشاء.
# وعنه قال: إن موسى حين " قال رب المشرق والمغرب وما بينهما " عباد له "
~~إن كنتم تعقلون " قال فرعون: يا موسى؟ ما عقلت هذا وما عقل أحد أن له إلها
~~غيري ف " لئن اتخذت إلها غيري لأجعلنك من المسجونين " يقول: لأجلدنك في
~~السجن أبدا. فقال له موسى: " أولو جئتك بشيء مبين " يعني باني قد جئتك
~~بشيء مبين، يعني برهانا بينا يحول بينك وبين ما تريد، وتعلم صدقي وكذبك،
~~وأينا على الحق، قال له فرعون: " فأت به إن كنت من الصادقين " قال: فهز
~~موسى عصاه ثم ألقاها " فإذا هي ثعبان مبين، ونزع يده فإذا بيضاء للناظرين "
~~لها شعاع كشعاع الشمس، قال له فرعون: هذه يدك! فلما قالها فرعون أدخلها
~~موسى جيبه، ثم أخرجها الثانية لها نور تكل منه الأبصار، لها نور ساطع في
~~السماء قد أضاءت ما حولها، فدخل نورها في البيوت، وتنور منها المدينة، ويرى
~~من الكوة، ومن وراء الحجب، فلم يستطع فرعون النظر إليها، ثم ردها موسى في
~~جيبه ثم أخرجها ms6873 فإذا هي على لونها الأول.
# وعن ابن عباس: كانت السحرة بضعا وثلاثين ألفا.
# وقال ابن المنكدر: كانوا ثمانين ألفا.
# وقال الكلبي: كانوا اثنين وسبعين ساحرا، اثنان من آل فرعون وسبعون من
~~بني إسرائيل.
# قال وهب بن منبه: PageV07P440 إن موسى لما ألقى عصاه فصارت العصا ثعبانا
~~أعظم ثعبان نظر إليه الناظرون، أسود مدلهم، يدب على قوائم غلاظ، فصار في
~~مثل بدن البختي العظيم، إلا أنه أطول منه بدنا وعنقا ومشفرا، وإن له
~~ذنبا يقوم عليه، يشرف على حيطان المدينة رأسه وعنقه، ثم يقع على أرض، فلا
~~يلوي على شيء إلا حطمه، ويحش بقوائمه الصخر والرخام والحيطان والبيوت حتى
~~يرمي بعضها على بعض، فما مر بشيء إلا حطمه بكلكله، يتنفس في البيوت فيشتعل
~~كل شيء فيه نارا، وله عينان تتوقدان نارا، ومنخران يخرج منهما الدخان،
~~وقد صار له المحجن عرفا علو ظهره، وشعره أسود غلاظ مثل الرماح الطوال، لا
~~يصيب منه شيء إلا قطعه، وقد جعلت الشعبتان له فم مثل القليب الواسع، يخرج
~~منه رياح السموم، لا يصيب أحدا منهم نفحة إلا صار أسود مثل الليل الدامس،
~~في فيه أضراس وأنياب، وفي أعلى شدقه اثنتان وسبعون ضرسا، وفي أسفله مثل
~~ذلك، له صرير يصم من سمعه، ما يسمع الرجل كلام جليسه إذا صرت أضراسه بعضها
~~على بعض، فإنه ليهدر مثل البعير، يتزبد شدقاه زبدا أبيض، يتطاير لعابه فلا
~~تقع منه قطرة على أحد إلا اشتعل برصا، فأدخل الثعبان أحد شدقيه تحت سرير
~~فرعون، والآخر فوقه، وفرعون على سريره فسلح في ثيابه، فلما عاين الناس ذلك
~~من أمر الثعبان، وكان قد اجتمع أهل المدينة بأسرها، فلما انهزموا ولوا
~~ذاهبين، تزاحموا في الأبواب وتضاعفوا وضاق عليهم، فوطئ بعضهم بعضا، فمات
~~يومئذ خمسة وعشرون ألفا، وقام فرعون فوقع عن سريره، وكان الله قد أملاه
~~حتى صار آية، كان يمكث أربعين يوما لا يخرج من بطنه شيء، ولا يحدث إلا في
~~كل أربعين يوما مرة، فلما كان يومئذ أحدث في ثيابه، حتى علم بذلك جلساؤه،
~~وكان ms6874 يأكل ويشرب جاهدا، لا يبصق ولا يتمخط ولا يتنخع ولايسعل، ولا تذرف
~~عيناه، ولا يمرض ولا يصدع ولا يسقم ولا يهرم ولا يفتقر، شاب السن، والله عز
~~وجل يملي له أربع مئة سنة، فلما كان يوم الثعبان، وعاين ما عاين أحدث
~~وامتخط وبصق، وأخذه الصداع والمرض، واختلف بطنه أربعين مرة، فلم يزل بعد
~~ذلك يختلف حتى مات؛ فلما عاين من أمر موسى والثعبان خاف أن يدخل قومه من
~~ذلك الرعب مثل الذي دخله فيؤمنوا به.
# قال الحسن: لما عاين فرعون من أمر موسى والثعبان قال له فرعون: يا موسى!
~~ارجع يومك هذا وكف ثعبانك هذا - يقول سرا دون أصحابه - وقال لأصحابه: " إن
~~هذا لساحر عليم " فدعا موسى فقال له: يا موسى! ألا رفقت بالأمر، قتلت خمسى
~~وعشرين ألفا أبهذا أمرك ربك الذي بعثك؟ قال: يا فرعون! أنت فعلت هذا. يا
~~فرعون! أسألك واحدة وأعطيتك أربعا. قال: وما الذي تسألني؟ قال: أسألك أن
~~تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وأعطيتك الشباب لا تهرم، والملك لا ينازعك
~~فيه أحد، والصحة لا تسقم، والجنة خالدا. قال فرعون، ورفع وخضع، حتى استأمر
~~آسية بنت مزاحم فدخل عليها فقال: يا آسية! ألا ترين إلى موسى إلى ما يدعوني
~~وما أعطاني؟ قالت: وما هو؟ قال: يدعوني إلى أن أعبد الله ولا أشرك به
~~شيئا، وأن لي الشباب فلا أهرم، والملك لا ينازعني فيه أحد، والصحة لا
~~أسقم، والجنة خالدا. قالت يا فرعون! وهل رأيت أحدا يصيب هذا فيدعه؟ فخرج
~~فدعا هامان لا يعرف له نسب، وكان إبليس يتارءى لفرعون في صورة الإنس يغويه،
~~فقال له: أنا أذرك شابا، قال فخضبه بالسواد، وهو أول من خضب بالسواد، فدخل
~~على آسية فقال: يا آسية! ألا ترين، صرت شابا. فقال: من فعل هذا بك؟ قال:
~~هامان. قالت: ذاك إن لم ينصل.
# قال ابن عباس: PageV07P441 لما قال فرعون للملأ من قومه: " إن هذا لساحر
~~عليم " قالوا له: ابعث إلي السحرة. فقال فرعون لموسى: يا موسى! اجعل "
~~بيننا وبينك موعدا لا ms6875 نخلفه " فتجتمع أنت وهارون ويجتمع السحرة. فقال
~~موسى: " وموعدكم يوم الزينة " ووافق ذلك يوم السبت أول يوم من السنة، وهو
~~يوم النيروز " وأن يحشر الناس ضحى " يعني وأن يحشرهم ويجمعهم ضحى - وقيل
~~كان يوم عاشوراء - فاجتمعت السحرة " لميقات يوم معلوم " ، وقيل: " هل أنتم
~~مجتمعون، لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين " فاجتمع خمسة عشر ألف
~~ساحر، ليس فيهم ساحر إلا وهو يحسن من السحر مالا يحسن صاحبه، وكان كبراؤهم
~~ألف ساحر، وهم الذين عملوا بالعصي والحبال، فقالوا لفرعون: أيها الملك! ما
~~هذا الذي يعمل به هذا الساحر فنعمل مثله؟ قال: يعمل بالعصا. قالوا: نحن
~~نعمل. قال: اعرضوا علي سحركم، فقام الذين يعلمون بالعصي والحبال فألقوها
~~بين يدي فرعون، وسحروا أعين الناس، فإذا حبالهم عصيهم صارت حيات وأفاعي،
~~ففرح بذلك فرعون واستبشر، وطمع أن يظفر بموسى، وظن عصيهم وحباهلم صارت
~~حيات، فقال لهم اجهدوا على أن تغلبوه فإنه ساحر لم ير مثله. فقالوا: " إن
~~لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين " ؟ يعني إن غلبنا إن لنا لمنزلة وفضيلة؟
~~قال فرعون: " نعم وإنكم إذا لمن المقربين " في المجالس والدرجة عندي.
~~فقالوا: أيها الملك واعد الرجل، فقال: قد واعدته يوم الزينة، وهو عيدكم
~~الأكبر، ووافق ذلك يوم السبت، فخرج الناس لذلك اليوم. فقال فرعون أجمعوا "
~~كيدكم ثم أءتوا صفا " كل ألف ساحر صف، فكانوا خمسة وعشرين صفا، وقيل:
~~خمسة عشر صفا، مع كل ساحر عمل ليس مع صاحبه، وخرج موسى وهارون، وبيد موسى
~~عصاه في جودياءة وعباءة، حتى انتهوا إلى الصفوف، وخرج فرعون في عظماء قومه،
~~فجلس على سريره، عليه خيمة ديباج ميل في ميل، ومعه هامان وزيره وقارون بين
~~يديه، قد استكف له الناس، واجتمعا في صعيد واحد، وخرج الناس يقول بعضهم
~~لبعض: ننظر من الغالب فنكون معه. فوقف موسى وهارون قبل السحرة، ف " قال لهم
~~موسى ويلكم لا تفتروا على الله كذبا " يعني لا تقولوا على الله إلا الحق "
~~فيسحتكم " يعني فيبعثكم " بعذاب، وقد خاب " يعني قد خسر " من افترى " قال "
~~فتنازعوا ms6876 أمرهم بينهم وأسروا النجوى " فصارت السحرة يناجي كل واحد صاحبه
~~سرا يقول: ما هذا بقول ساحر، ولكن هذا كلام من الرب الأعلى فعرفوا الحق ثم
~~نظروا إلى فرعون وسلطانه وبهائه، ونظروا إلى موسى في كشائه وعصاه، فنكسوا
~~على رؤوسهم و " قالوا إن هذان لساحران " ألآية. ثم قال كبيرهم: " يا موسى
~~إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى " فهم موسى أن يلقي، فأمسك الله يده،
~~وألقى على لسانه أن ابدؤوا فألقوا. فألقى كل رجل منهم ما كان في يده من حبل
~~أو عصا. قيل: إنهم أخرجوا ثلاثمائة وستين وسقا ما بين عصا وحبل، فلما
~~ألقوا قالوا " بعزة فرعون " يعني بإلهية فرعون " إنا لنحن الغالبون " يعني
~~القاهرون " فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم "
~~ملؤوا الدنيا في أعينهم حيات وأفاعي، فكان أول ما خطفوا بسحرهم بصر موسى
~~وهارون، ثم فرعون والناس، وألقى كل رجل منهم ما كان في يده، فأقبلت الحيات
~~والأفاعي فامتلأ الوادي يركب بعضها بعضا وهرب الناس منهم " فأوجس " موسى "
~~في نفسه خيفة " فقال: لقد كانت هذه عصا في أيديهم وإنها صارت حيات، فظن
~~موسى وخاف أن تكون صارت حيات كما صارت عصاه ثعبانا، فأوحى الله إليه أني
~~بمكان أسمع وأرى، وجاء جبريل حتى وقف عن يمينه، بين موسى وهارون، قال: " لا
~~تخف إنك أنت الأعلى، وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر
~~ولا يفلح الساحر حيث أتى " فذهب عن موسى ما كان يجد.
# وعن ابن عباس قال: مكث موسى في آل فرعون بعدما غلب السحرة عشرين سنة
~~يريهم الآيات الجراد والقمل والضفادع فأبوا.
# وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الطوفان: الموت.
# وقال ابن عباس: قوله: " تسع آيات " قال: اليد والعصا، والطوفان، والجراد،
~~والقمل، والضفادع، والدم، والسنين، ونقص من الثمرات.
# وقال لغيره: بدل " ونقص من الثمرات " والبحر.
# قال ابن شهاب: PageV07P442 دخلت على عمر بن عبد العزيز فقال لي: يا بن
~~شهاب! أخبرني عن قول الله عز وجل " ولقد ms6877 آتينا موسى تسع آيات بينات " ما
~~هن؟ قال: قلت: الطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم، ويده، والبحر،
~~والطمسة، وعصاه. فقال عمر بن عبد العزيز: هكذا يكون العلم يابن شهاب. ثم
~~قال: يا غلام! ائتني بالخريطة. فأتي بخريطة مختومة، ففكها ثم نثر ما فيها،
~~فإذا فيها دراهم ودنانير وتمر وجوز وعدس وفول، فقال: كل يابن شهاب. فأهويت
~~إليه، فإذا هو حجارة! فقلت: ما هذا يا أمير المؤمنين؟ قال: هذا مما أصاب
~~عبد العزيز بن مروان في مصر، إذ كان عليها واليا، وهو مما طمس الله عليه
~~من أموالهم.
# وحدث من رأى بمصر النخلة مصروعة، وإنها لحجر. قال: ولقد رأيت ناسا
~~كثيرا قياما وقعودا في أعمالهم، لو رأيتهم ما شككت فيهم قبل أن تدنو
~~منهم أنهم أناس، وإنهم لحجارة. ولقد رأيت الرجل من رقيقهم، وإنه لحارث على
~~ثورين وإنه وثوريه لحجارة.
# وعن محمد بن كعب " قال قد: أجيبت دعوتكما " قال: كان موسى يدعو وهارون
~~يؤمن.
# وعن مجاهد قال: الطوفان: طاف عليهم الموت.
# وقال ابن عباس: الطوفان الغرق.
# قال وهب بن منبه: أرسل الله عليهم الطوفان وهو الماء، فمطرت عليهم السماء
~~ثمانية أيام ولياليهن، لا يرون فيها شمسا ولا قمرا، وفاض الماء حتى
~~ارتفع، وامتلأت الأنهار والآبار والبيوت، فخافوا الغرق، فصرخ أهل مصر إلى
~~فرعون بصيحة واحدة، إنا نخاف الغرق، وإنا قد هلكنا جوعا، فأرسل فرعون إلى
~~موسى يدعوه إليه، فأتاه، فقال له فرعون: أيها الساحر! " ادع لنا ربك بما
~~عهد عندك " يعني عهد إليك بزعمك أنك رسوله إننا لمهتدون إنا لمبايعوك " لئن
~~كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك ولنرسلن معك بني إسرائيل " قال موسى: لست أدعو
~~لكم أبدا ما سميتموني ساحرا. فعند ذلك " قالوا يا موسى ادع لنا ربك بما
~~عهد عندك " فدعا موسى ربه، فكشف الله عنهم الطوفان، فأقلعت السماء، وابتلعت
~~الأرض، فنبتت زروعهم وكلؤهم وخصبوا خصبا لم يروا مثله قط في أرض مصر، فلما
~~أبصروا الخصب نكثوا العهد وكذبوا موسى وقالوا: لقد كان ماكنا نحذر من هذا
~~الماء رحمة وخصبا، جادت زروعنا ms6878 وأخصبت بلادنا، فنقضوا العهد وقالوا: يا
~~موسى لن نؤمن لك، ولن نرسل معك بني إسرائيل، فإنا كنا جزعنا من شيء كان
~~خيرا لنا. فأوحى الله إلى موسى أن صل ركعتين، ثم أشر بعصاك نحو المشرق
~~والمغرب. ففعل موسى، فأرسل الله عليهم الجراد من الأفقين أمثال الغمام
~~المظلم الأسود، حتى امتلت أرضهم، وحال الجراد بينهم وبين السماء، حتى صارت
~~الشمس كأنها في سحاب، فلحس الجراد ما أنبت الله من الزرع والكلأ، حتى لم
~~يذر منه شيئا، ثم توجهت نحو النخل والشجر، فجلعت تستقبل النخلة العظيمة
~~فتأكلها، حتى تحفرها عن عروقها، ويستقبل بعضها الشجرة العظيمة المثمرة،
~~فيقع بعضها في أعلاها وبعضها في أسفلها. فيأكلها حتى ما يرى فيها عود ولا
~~ورقة، ويسمع لها قضم ثم تبتلعه كما يبتلع الجمل اللقمة، فما ينكشف الجراد
~~عن شيء وقع عليه إلا صار ذلك المكان كأنما حرث بالبقر.
# قال ابن عباس: PageV07P443 كان الجراد يأكل الأبواب والخشب، ومسامير
~~الأبواب، ويقع في دورهم ومساكنهم، فلا يستطيع أحد منهم الخروج من بيته إلا
~~أكله الجراد وثيابهم وشعورهم، وثبت الجراد عليهم ثمانية أيام ولياليها، لا
~~يرون الأرض حتى ركب الجراد بعضه بعضا ذراعا من الأرض، فصرخ أهل مصر إلى
~~فرعون فقالوا: يا سيدنا! إن هذا لا تقوم له حيلتنا، وكل مصيبة أهون علينا
~~من الجوع، وإنه متى أصابنا الجوع ظهر علينا عدونا، وصار بعضنا خدما لبعض،
~~وإنا لم نر ساحرا قط مثله! إن سحره لم يزل يعظم حتى بلغ ما ترى، فادعه
~~وعجل قبل الهلاك. فأرسل فرعون إلى موسى، فأتاه فقال له: " يا أيها الساحر
~~ادع لنا ربك بما عهد عندك إننا لمهتدون " نحلف لك يا موسى " لئن كشفت عنا "
~~هذا " لنؤمنن لك ولنرسلن معك بني إسرائيل " فدعا موسى ربه فأرسل الله ريحا
~~شديدة فاحتملت الجراد فألقته في البحر، وانكشفت لهم الأرض، فلما نظر أهل
~~مصر إلى الأرض فإذا هم قد بقي من زروعهم وكلئهم ما يكفيهم عامهم ذلك، وذلك
~~في أرض لم تصل إليه الجراد، فأتوا موسى ونكثوا العهد ms6879 وقالوا: بقي لنا ما
~~نكتفي به سنتنا هذه، فلن نؤمن لك ولن نرسل معك بني إسرائيل. فلما علم الله
~~ذلك من كفرهم أمر الله موسى أن امش إلى كثيب في ناحية كذا وكذا من أرض مصر،
~~فاضربه بعصاك ثم انكته من نواحيه. فانطلق موسى إلى ذلك الكثيب فضربه بعصاه،
~~فخرج عليهم مثل القمل - وقال بعضهم: البراغيث - والقمل هو هذا الدبى من
~~الجراد، حتى خرج شيء لا يحصي عدده إلا الله، حتى امتلأت البيوت والأطعمة،
~~ومنعتهم من النوم والقرار، فكان الرجل منهم لا يقر ليله ولا نهاره، ويصيح
~~كهيئة المجنون قد اعترتهم الحكة، وأقبلت على بقية الزرع فأكلته حتى أخرجته
~~من عروقه، فصرخ أهل مصر إلى فرعون: إنا قد هلكنا جوعا إن لم ترسل إلى هذا
~~الساحر يدعو لنا ربه أن يكشف عنا هذا العذاب. فأرسل فرعون إلى موسى، فأتاه
~~فقال له: " يا أيها الساحر ادع لنا ربك " يكشف عنا، وإن فعل آمنا بك
~~وأرسلنا معك بني إسرائيل. قال موسى: قد كنت حلفت لي واعطيتني عهدا إن كشف
~~الله عنكم لتؤمنن بي، ولترسلن معي بني إسرائيل. قال: قد كان ذلك فيما مضى،
~~ولكن المرة ادع لنا. قال موسى: لا أدعو لكم ما سميتموني ساحرا. فقال: يا
~~موسى! ادع لنا ربك. فدعا موسى ربه، فأمات القمل، فلم يبق منه بأرض مصر شيء،
~~فلما أن علم القوم أنه لم يبق لهم ما يعيشون به أتوا فرعون، فجعلوا
~~يتوامرون ماذا يصنعون بموسى؟ قال: فاتفق أمرهم على أنه ساحر، وإنما غلبهم
~~بسحره، فدعا فرعون موسى فقال: يا موسى! إن لم نؤمن لك هل يستطيع ربك أن
~~يفعل بنا شرا مما فعل، فلن نؤمن لك ولن نرسل معك بني إسرائيل. فلما علم
~~الله نكثهم أوحى إلى موسى أن يأتي البحر ثم يشير بعصاه، ففعل موسى فأرسل
~~الله عليهم الضفادع، فتداعى بعضها بعضا حتى أسمع أدناها أقصاها وما فوق
~~الماء منها وما تحته، فخرج كل ضفدع خلقه الله في البحر، فلم يشعر الناس إلا
~~والأرض مملوءة ضفادع، ms6880 ثم توجهت نحو المدينة فدبت في أرضهم وبيوتهم،
~~ومجالسهم وأجاجيرهم وفرشهم وأقبيتهم، وامتلأت الأطعمة والآنية، وكانوا لا
~~يمشون ولا يقعدون إلا على الضفادع، وكان الرجل منهم لا يكشف عن ثوب ولا عن
~~قدر ولا عن آنية إلا وجد فيه ضفادع ميتة، حتى إن الرجل كان ينام على فراشه
~~مع أهله، فإذا انتبه من نومه وجد عليه من الضفادع ما لا يحصى، وقد ركب
~~بعضها بعضا، وجعل أهل المدينة لا يستطيعون أن، يأكلوا طعاما من بين
~~الضفادع.
# قال مجاهد: كانت الضفادع تسكن الحجرة، فلما أرسلها الله عذابا على فرعون
~~وقومه كانت تجيء حتى تقذف أنفسها في التنور المسجور والقدور، وهي تغلي
~~غضبا لله، فشكر الله لها فأسكنها الماء، وجعل نقيقها النشيج.
# قال وهب: PageV07P444 فلما آذى آل فرعون القذر والنتن، وأجهدهم البلاء
~~الذي أصابهم من الضفادع صرخوا إلى فرعون، فأرسل إلى موسى فأتاه فقال: " يا
~~أيها الساحر ادع لنا ربك " يدفع عنا هذا الرجز فنؤمن بك ونرسل معك بني
~~إسرائيل. قال موسى: لولا الحجة والعذر الذي وضعه الله بيني وبينك ما فعلت.
~~قال: فدعا ربه فماتت الضفادع، فجعلوا يكنسونها من بيوتهم ودورهم وأقبيتهم،
~~ثم ينتقلونها إلى باب المدينة، حتى جعلت ركاما، ثم أرسل الله عليهم مطرا
~~وابلا، فسال بالضفادع فأكفاها في البحر، فلما كشف الله عنهم الضفادع
~~قالوا: ما فعل هذا إلا سحره، فلو صبرنا كانت تموت الضفادع، فنكثوا وقالوا:
~~لن نؤمن لك ولن نرسل معك بني إسرائيل. فلما نكثوا أوحى الله إلى موسى أن
~~اضرب بعصاك النيل - وهو النهر الذي يشرب به أهل مصر - ففعل موسى فتحول
~~النيل دما عبيطا، يرده بنو إسرائيل فيشربون ماء عذبا صافيا، ويرده قوم
~~فرعون فتختضب بها أيديهم دما، فجرت أنهارهم دما وصارت ركاياهم دما، فلم
~~يقدر أحد منهم على ماء يشربه، وكانوا لا يستقون من بئر ولا نهر، ولا يغرفون
~~من إناء إلا صار دما، حتى قيل إن المرأة من آل فرعون كانت تخرج إلى المرأة
~~من بني إسرائيل حين أجهدها العطش فتقول لها: اسقيني ms6881 من مائك، فإني قد هلكت
~~عطشا. فترحمها فتغرف لها من جرتها أو قربتها فيعود الماء بإذن الله في
~~إنائها دما، وفي إناء الإسرائيلية ماء صافيا، حتى إن كانت المرأة من آل
~~فرعون لتقول للمرأة من بني إسرائيل: اجعلي الماء في فيك ثم مجيه في في،
~~فإذا مجته في فيها صار دما. فمكثوا بذلك سبعة أيام ولياليهن، لا يقدرون
~~على ماء حتى بلغهم الجهد.
# وقيل: إن آبارهم كانت قبل الدم دودا أحمر، فاتخذ لها فرعون أكوازا على
~~فيها كهيئة الغرابيل يقال له البرقال، فعند ذلك صارت أنهارهم دما، فصرخوا
~~إلى فرعون: إنا قد هلكنا عطشا، وإنه لا صبر لنا، وقد هلكت مواشينا
~~وأنعامنا عطشا. فأرسل فرعون إلى موسى فقال: بحق ربك الذي أرسلك إلينا لما
~~دعوته أن يكشف عنا إننا لمهتدون. وهي مدتك هذه نعطيك عهدا أن لا ننكث،
~~ونؤمن بك، ونرسل معك بني إسرائيل. قال موسى: يا فرعون! أليس تزعم أني ساحر
~~وأني أصنع هذا بسحري؟ فكيف تأمرني أن أدعو ربي؟ قال: يا موسى! لا تؤاخذنا
~~بما قد مضى، ولكن ادع لنا ربك مرتك هذه. فدعا موسى ربه، فكشف الله الرجز
~~وشربوا من بعد الدم ماء عذبا صافيا، وما كان دعوة موسى في كل مرة إلا
~~للحجة والعذر، والقدر الذي قدره الله، ورجاء أن يرجعوا ويوفوا بعهده،
~~ويؤمنوا ويرسلوا معه بني إسرائيل، فلم يفوا، وعادوا إلى أمرهم، قال الله عز
~~وجل: فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون " .
# قالوا: وكان الطوفان ثمانية أيام حتى خافوا الغرق، وكان بين الطوفان وبين
~~الجراد أربعون يوما، وكان الجراد ثمانية أيام، وكان بين الجراد وبين القمل
~~أربعون يوما، وكان القمل ثمانية أيام، وكان بين القمل والضفادع أربعون
~~يوما، وكان الضفادع ثمانية أيام، وكان بين الضفادع والدم أربعون يوما،
~~وكان الدم ثمانية أيام. فقال الله عز وجل لموسى: " أسر بعبادي " ليلا "
~~إنكم متبعون " .
# وعن ابن عباس أن الله أمهل لفرعون بين القولين حين قال " أنا ربكم الأعلى
~~" ، وقال: " ما علمت لكم ms6882 من إله غيري " فأمهله أربعين سنة فيما بين
~~القولين، فلذلك حكم ربنا تبارك وتقدس، ثم أخذه بنكال الآخرة والأولى؛ فأما
~~الأولى فقال: " ما علمت لكم من إله غيري " ، والآخرة حين حشر الناس في أمر
~~فرعون فقال: " أنا ربكم الأعلى " .
# وعن محمد بن كعب قال: PageV07P445 لقد ذكر لي أن فرعون خرج في طلب موسى
~~على ستمائة ألف من الخيل دهم، كلها زرق حصان، سوى ما كان في جنده وسائر
~~الخيل، فخرجوا في طلب موسى كما قال الله عز وجل: " فأتبعوهم مشرقين " عند
~~طلوع الشمس ولما انتهى موسى إلى بحر القلزم، لم يكن له عنه مصرف، واطلع
~~عليهم فرعون في جنوده من خلفهم والبحر أمامهم، فظن بنو إسرائيل الظنون،
~~وجعلوا يلومون موسى بقول الله عز وجل: " فلما تراءى الجمعان " يعني
~~الفريقان جند فرعون وأصحاب موسى " قال أصحاب موسى إنا لمدركون، قال كلا إن
~~معي ربي سيهدين " يقول: وعدني وسينجز وعدي ولا خلف لموعد الله. فقال بنو
~~إسرائيل لموسى: لم يدعنا بأرض مصر، أرض طيبة نعيش فيها، ونخدم فرعون وقومه،
~~ولم نر هذا البلاء، هذا البحر أمامنا، وفرعون وجنوده من خلفنا، إن ظفر بنا
~~قتلنا، وإن اقتحمنا في البحر غرقنا، لقد لقينا في سبيلك بلاء وشدة.
# ولما رأى موسى قومه وما يتضرعون ويستغفرون من ذنوبهم، ويقولون: يا موسى!
~~سل لنا ربك يضرب لنا " طريقا في البحر يبسا " ، فقد وعدنا بذلك بمصر،
~~فاتبعناك وصدقناك وهذا فرعون وجنوده قد دنا منك. فانطلق موسى نحو البحر
~~فقال: إن الله أمرني أن أسلك فيك طريقا. وضرب بعصاه البحر من قبل أن يوحى
~~إليه، فأنطلق الله البحر فقال له: يا موسى! أنا أعظم منك سلطانا، وأشد منك
~~قوة، وأنا أول منك خلقا، وعلي كان عرش ربنا، وأنا لا يدرك قعري، ولا أترك
~~أحدا يمر بي إلا بإذن ربي، وأنا عبد مأمور لم يوح الله إلي قبل شيئا.
~~ودنا فرعون وجنوده. فجاء موسى إلى قومه راجعا، فأيس القوم، فأتاه جبريل بن
~~يوحائيل المؤمن فقال له: يا موسى! يا نبي ms6883 الله! أليس وعدك الله البحر؟ قال:
~~نعم. قال: فلن يخلفك، فناج ربك. فبينا هو كذلك إذ جاءه خازن البحر فسلم
~~عليه، فقال له: يا موسى! أتعرفني؟ قال: لا. قال: أنا خازن البحر. قال: فما
~~أوحى الله إليك في أمر فرعون شيئا؟ قال: يا موسى! والله إني لخامس خمسة من
~~خزان الله، والله ما أدري ما الله صانع بعد بفرعون، ولقد خفي علي أمره، فإن
~~الله وعدك وهو منجز ذلك، فتضرع إلى ربك. فتضرع موسى إلى الله وقال: يا رب!
~~قد ترى ما يقول بنو إسرائيل وما قد كربهم، وما نزل بهم من سوء الظن، فأسألك
~~بإله إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب ويوسف، فرج عنا هذا الكرب، ونجنا من
~~فرعون، وأبدل لنا مكان الخوف أمنا، كي نسبحك كثيرا ونعبدك حق عبادتك.
# واختلط خيل فرعون بخيل موسى، وخرج فرعون معلما على فرس، له حصان وكانت
~~لحيته تغطي قربوس سرجه، ولمته من خلفه تغطي مؤخر سرجه، وعليه درع من ذهب،
~~قد علاه بالأرجوان، فلما رأى ذلك الله عز وجل مما دخل في قلب موسى وقلوب
~~بني إسرائيل أوحى الله إلى موسى أني قد أدبت البحر أن يطيعك، فاضرب " بعصاك
~~البحر " فضرب موسى البحر " فانفلق " اثنا عشر طريقا، ودعا موسى أصحابه
~~فقال لهم: هلموا فثم ثم. قال: اللهم أجعل هذا البحر غضبا ورجزا ونقمة على
~~فرعون وقومه، ونجنا جميعا، فإنا جندك ونحن أهل الذنوب والخطايا. قال: فصار
~~البحر كما قال الله اثني عشر طريقا يابسا وهو قوله: " واترك البحر رهوا
~~" يعني سهلا دمثا، لا تخاف دركا من فرعون وجنوده، ولا تخشى البحر يغرقك
~~ومن معك.
# قال: فلما كان البحر " كالطود العظيم " كل فرقة منه يعني كالجبل العظيم.
~~وتفرق الماء يمينا وشمالا، وبدت الأرض يابسا، فقالت بنو إسرائيل: إنا
~~نخاف أن يغرق بعضنا ولا يراه إخوانه، غير أنا نحب أن يكون البحر أبوابا،
~~ليرى بعضنا بعضا، فصار لهم أبوابا ينظر بعضهم إلى بعض. وكان طول الطريق
~~فرسخين، وعرضه فرسخا، فأتبعه فرعون بجنوده. PageV07P446 ولما جاز بنو
~~إسرائيل ms6884 البحر ولم يبق منهم أحد، بقي البحر على حاله، وأقبل فرعون عدو الله
~~وهو على حصان من دهم الخيل، ووقف على شفير البحر، والبحر رهوا ساكنا على
~~حاله، فأراد موسى أن يضرب بعصاه البحر فتركه كما كان، فأوحى الله إليه أن
~~أترك " البحر رهوا إنهم جند مغرقون " فتركه على حاله خامدا، فلما أبصر
~~فرعون البحر خامدا اثني عشر طريقا يقول لجنوده: ألا ترون البحر كيف
~~أطاعني، وإنما فعل هذا لتعظيمي وما ينشق إلا فرقا مني لأنه علم أني سأتبع
~~بني إسرائيل فأقتلهم، ولم يعلم عدو الله أن الله مكر به من حيث لا يشعر،
~~فانطلق ليقتحم في البحر، وجالت الخيل فعاينت العذاب، فنفر الحصان الذي هو
~~عليه، وجالت الخيل فأقحموها، فعاينت العذاب فلم تقتحم، وهابت أن تدخل
~~البحر، فعرض له جبريل على فرس له أنثى ودق، فقربها من حصان فرعون، فشمها
~~الفحل فتقدم جبريل أمام الحصان، فاتبعها الحصان وعليه فرعون، فلما أبصر جند
~~فرعون أن فرعون دخل نادت أصحاب الخيل: يا صاحب الرمكة! على رسلك لتتبعك
~~الخيل. فوقف جبريل حتى وافت الخيل ودخلوا البحر، وما يظن فرعون إلا أن
~~جبريل فارس من أصحابه، فجعلوا يقولون له: أسرع الآن فقد دخلت الخيل، أسرع
~~يسرع الخيل في إثرك. فجعل جبريل يخب إخبابا وهم في إثره لا يدركونه، حتى
~~توسط بهم في أعمق مكان في البحر، وبعث الله عز وجل ميكائيل على فرس آخر من
~~خلفهم يسوقهم ويقول لهم: التحقوا بصاحبكم. حتى إذا فصل جبريل من البحر، ليس
~~أمامه أحد من آل فرعون، وقف ميكائيل من الجانب الآخر ليس خلفه أحد، قالوا:
~~وكان مع موسى ستمئة ألف، وأتبعهم فرعون على ألف ألف حصان سوى الإناث؛ وقيل:
~~ألف ألف ومئتي ألف حصان؛ وقيل: إن مقاتلة بني إسرائيل يومئذ ستمئة ألف، وإن
~~مقدمة فرعون كانوا ستمئة ألف، على خيل دهم سود غر محجلين، ليس فيها شية
~~مخالفة لذلك، إلا أدهم أغر محجل؛ قال: فلما تتاموافيه أطبقت عليهم، فلذلك
~~قال: " وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون " .
# وعن ms6885 أبي السبيل قال: لما انتهى موسى إلى البحر قال له: هن أبا خالد.
~~فأخذه أفكل. يعني رعدة.
# وعن ابن عباس قال: قال موسى: يا رب! أمهلت فرعون أربع مئة سنة وهو يقول:
~~" أنا ربكم الأعلى " ويكذب بآياتك ويجحد رسلك. فأوحى الله إليه: إنه كان
~~حسن الخلق، سهل الحجاب، فأحببت أن أكافئه.
# قال سعيد بن جبير: سألت عبد الله بن عباس عن قول الله عز وجل " وفتناك
~~فتونا " ما هو الفتون: استأنف النهار يا بن جبير! فإن له حديثا طويلا.
~~فلما أصبحت غدوت عليه فقال: تذاكر فرعون وجلساؤه ما كان الله وعد إبراهيم
~~من أن يجعل في ذريته أنبياء وملوكا، فقال بعضهم: إن بني إسرائيل لينظرون
~~ذلك ما يشكون فيه، وقد كانوا يظنون أنه يوسف بن يعقوب، فلما ملك قالوا: ليس
~~هكذا كان الله وعد إبراهيم. قال فرعون: كيف ترون؟ فذكر حديث قتل الأبناء،
~~وما جرى على موسى، وذلك من الفتون.
# ثم ذكر رميه في اليم وأن الماء انتهى به إلى فرضة مستقى جواري امرأة
~~فرعون وأنهن أخذنه وهممن بفتح التابوت، فقال بعضهن: إن في هذا مالا، وإن
~~فتحناه لم تصدقنا امرأة الملك بما وجدنا فيه. فحملنه فيه. فحملنه إليها
~~فلما فتحته رأت غلاما، فألقى الله عليها منه محبة، فسمع الذباحون بأمره،
~~فأقبلوا بشفارهم إلى امرأة فرعون ليذبحوه، وذلك من الفتون.
# ثم ذكر أنها استوهبته من فرعون، وطلبت له ظئرا لترضعه، فلم يأخذ ثدي أحد
~~منهن، حتى أشفقت امرأة فرعون أن يمتنع من اللبن فيموت، وأمرت به فأخرج إلى
~~السوق ومجمع الناس، ترجو أن تجد له ظئرا، " فبصرت به " أخته " عن جنب "
~~والجنب: أن يسمو بصر الإنسان إلى الشيء البعيد، وهو إلى جنبه لا يشعر به،
~~فقالت من الفرح: أنا " أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون "
~~فأخذوها وقالوا: ما يدريك ما نصحهم له؟ هل يعرفونه؟ حتى شكوا في ذلك. وذلك
~~من الفتون يا بن جبير. PageV07P447 ثم ذكر أن أمه لما وضعته في حجرها أخذ
~~ثديها ومصه حتى امتلأ ms6886 جنباه ريا، وبشرت امرأة فرعون بذلك، وأتيت بها.
~~فقالت لها امرأة فرعون امكثي عندي ترضعين ابني هذا. فقالت أم موسى: لا
~~أستطيع أن أضيع بيني وولدي، فإن طابت نفسك أن تعطينيه فيكون معي لا آلوه
~~خيرا فعلت. وذكرت أم موسى ما كان الله وعدها فيه فتعاسرت على امراة فرعون
~~وأيقنت أن الله منجز وعده. فرجعت إلى بيتها بابنها في يومها، فأنبته الله
~~نباتا حسنا، وحفظه لما قد مضى فيه، فلم يزل بنو إسرائيل وهم في ناحية
~~القرية مجتمعين، يمتنعون به من السخرة والظم، فلما ترعرع قالت امرأة فرعون
~~لأم موسى: أريني ابني. فوعدتها يوما تريها. فقالت امرأة فرعون لخزانها
~~وقها رمتها: لا يبقي أحد منكم اليوم إلا استقبل ابني بهدية وكرامة لأرى ذلك
~~فيه، وأنا باعثة أمينا يحصي كل ما يصنع كل إنسان منكم. فلم تزل الهدايا
~~والكرامة والنحل تستقبله من حين خرج من بيت أمه إلى أن دخل بين امرأة
~~فرعون، فلما دخل عليها نحلته وأكرمته وفرحت به ونحلت أمه وقالت: لآتين به
~~فرعون فلينحلنه، وليكرمنه، فدخلت به عليه، فجعلته في حجره، فتناول لحية
~~فرعون فمدها إلى الأرض، فقال الغواة من أعداء الله لفرعون: ألا ترى ما وعد
~~الله إبراهيم نبيه؟ إنه يذلك ويعلوك ويصرعك، فأرسل إلى الذابحين ليذبحوه.
~~وذلك من الفتون يا بن جبير.
# ثم ذكر حديث الجمرتين واللؤلؤتين، وأن موسى تناول الجمرتين.
# ثم ذكر حديث الرجلين اللذين يقتتلان والوكز، وإرسال فرعون الذباحين لتقل
~~موسى " وجاء رجل من أقصى المدينة " من شيعة موسى فاخبره الخبر. وذلك من
~~الفتون.
# وذكر باقية الحديث إلى أن اجتمع السحرة وغلبوا " وانقلبوا صاغرين، وألقي
~~السحرة ساجدين " . قال: وامرأة فرعون بارزة متبذلة، تدعو الله بالنصر لموسى
~~على فرعون وأشياعه، فمن رآها من آل فرعون ظن أن ابتذالها شفقة على فرعون
~~وأشياعه.
# ثم ذكر حديث الآيات، ودخول موسى البحر وأصحابه، والتقاء البحر على فرعون
~~وقومه. ولما جاوز موسى البحر قال أصحابه: إنا نخاف أن لا يكون فرعون غرق
~~ولا نؤمن بهلاكه. فدعا ربه فأخرجه لهم ms6887 ببدنه حتى استيقنوا بهلاكه. ثم مروا
~~بعد ذلك على " قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما
~~لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون، إن هؤلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا
~~يعلمون " قد رأيتم من العبر وسمعتم بما يكفيكم ومضى، فأنزلهم موسى منزلا
~~ثم قال لهم: أطيعوا هارون، فإني قد استخلفته عليكم، وإني ذاهب إلى ربي
~~وأجلهم ثلاثين يوما أن يرجع إليهم فيها، فلما أتى ربه، فأراد أن يكلمه في
~~ثلاثين يوما، وقد صامهن ليلهن ونهارهن، كره أن يكلم ربه وريح فمه ريح فم
~~الصائم، فتناول من نبات الأرض شيئا فمضغه، فقال له ربه حين أتاه: لم
~~أفطرت؟ - وهو أعلم بالذي كان - قال: يا رب! إني كرهت أن أكلمك إلا وفمي طيب
~~الريح. قال: أو ما علمت يا موسى أن ريح فم الصائم أطيب عندي من ريح المسك،
~~ارجع حتى تصوم عشرا ثم ائتني، ففعل موسى ما أمر به، فلما رأى قوم موسى أنه
~~لم يرجع إليهم للأجل ساءهم ذلك، وكان هارون قد خطبهم فقال: إنكم خرجتم من
~~مصر، ولقوم فرعون عندكم عوار وودائع ولكم فيهم مثل ذلك، وإني أرى أن تخمسوا
~~مالكم عندهم، ولا أحل لكم وديعة استودعتموها ولا عارية، ولسنا برادي إليهم
~~شيئا من ذلك ولا ممسكيه لأنفسنا، فحفر حفيرا، وأمر كل من عنده شيء من ذلك
~~من متاع أو حلية أن يدفنوه في تلك الحفرة ثم أوقد عليه النار فأحرقه، فقال:
~~لا يكون لنا ولا لهم. وكان السامري من قوم يعبدون البقر، جار لهم، ولم يكن
~~من بني إسرائيل، فاحتمل مع موسى وبني إسرائيل حين احتملوا، فقضي له أن رأى
~~أثر الرسول، فاخذ منه قبضة، فمر بهارون فقال له هارون: يا سامري! ألا تلقي
~~ما في يدك وهو قابض عليه لا يراه أحد طوال ذلك. فقال: هذه قبضة من أثر
~~الرسول الذي جاوز بكم البحر فلا ألقيها لشيء إلا أن تدعو الله إذا ألقيتها
~~ما أريد أن يكون. فألقاها، ودعا له هارون ms6888 فقال: أريد أن تكون عجلا. فاجتمع
~~ما كان في الحفرة من متاع أو حلية أو نحاس أو حديد، فصار عجلا أجوف، ليس
~~فيه روح، له خوار. PageV07P448 قال ابن عباس: لا والله ما كان له صوت قط،
~~إنما كان الريح يدخل من دبره ويخرج من فيه، وكان ذلك الصوت من ذلك. فتفرق
~~بنو إسرائيل فرقا، فقالت فرقة: يا سامري! ما هذا؟ فأنت أعلم به؟ قال: هذا
~~ربكم، ولكن موسى ضل الطريق. فقالت فرقة: لا نكذب بهذا " حتى يرجع إلينا
~~موسى " فإن كان ربنا لم نكن ضيعناه، ولا عجزنا عنه حين رأيناه؛ وإن لم يكن
~~ربنا فإنا نتبع قول موسى، وقالت فرقه: هذا عمل الشيطان وليس بربنا ولا نؤمن
~~به ولا نصدق به. وأشرب قومه في قلوبهم التصديق بما قال السامري في العجل،
~~وأعلنوا أن لا يكذب به، فقال " لهم هارون " " يا قوم إنما فتنتم به، وإن
~~ربكم " عز وجل ليس هكذا. قالوا: فما بال موسى وعدنا ثلاثين ليلة ثم أخلفنا،
~~فهذه أربعون قد مضت، وقال سفهاؤهم: أخطأ ربه فهو يطلبه ويتبعه.
# فلما كلم الله موسى وقال له ما قال، وأخبر بما لقي قومه " رجع موسى إلى
~~قومه غضبان أسفا " فقال لهم: ما سمعتم في القرآن " وأخذ برأس أخيه يجره
~~إليه " " وألقى الألواح " من الغضب، ثم أنه عذر أخاه واستغفر له، وانصرف
~~إلى السامري فقال له: ما حملك على ما صنعت؟ قال: قبضت " قبضة من أثر الرسول
~~" وفطنت لها وعميت عليكم، فقذفتها " وكذلك سولت لي نفسي، قال فاذهب فإن لك
~~في الحياة أن تقول لا مساس إن لك موعدا لن تخلفه وانظر إلى إلهك الذي ظلت
~~عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا " ولو كان إلها لم يخلص إلى
~~ذلك منه. فاستيقن بنو إسرائيل بالفتنة، اغتبط الذي كان رأيهم فيه رأي هارون
~~وقالوا بجماعتهم لموسى: سل بنا ربك أن يفتح باب توبة نصنعها وتكفر عنا ما
~~عملنا، فاختار " موسى قومه سبعين رجلا " لذلك لا يألو الخير خيار بني
~~إسرائيل، ومن لم ms6889 يشرك في العجل، فانطلق بهم ليسأل لهم التوبة، فرجفت بهم
~~الأرض فاستحيا نبي الله صلى الله عليه وسلم من قومه ووفده حين فعل بهم ما
~~فعل، و " قال رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل السفهاء منا
~~" وفيهم من كان الله قد اطلع على ما أشرب في قلبه من حب العجل وإيمانا به
~~فلذلك رجفت بهم الأرض فقال " ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون
~~ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون، الذين يتبعون الرسول النبي الأمي
~~الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل " .
# فقال: يا رب! سألتك التوبة لقومي، فقلت إن رحمتك كتبتها لقوم غير قومي،
~~فليتك أخبرتني حتى تخرجني في أمة ذلك الرجل المرحومة. فقال الله له: إن
~~توبتهم أن يقتل كل رجل منهم كل من لقي من ولد أو والد، فيقتله بالسيف لا
~~يبالي من قتل في ذلك الموطن. وثاب أولئك الذين كان خفي على موسى وهارون ما
~~اطلع الله عليهم من ذنوبهم، واعترفوا بها، وفعلوا ما أمروا به، فغفر الله
~~للقاتل والمقتول.
# وسار موسى بهم متوجها نحو الأرض المقدسة، و " اخذ الألواح " بعد ما سكت
~~عنه الغضب، وأمرهم بالذي أمرهم أن يبلغهم من الوظائف. فثقل ذلك عليهم وأبوا
~~أن يقروا بها، فشق الله عليهم الجبل " كأنه ظلة " ودنا منهم حتى خافوا أن
~~يقع عليهم، فأخذوا الكتاب بإيمانهم وهم مصغون برؤوسهم ينظرون إلى الجبل
~~وإلى الأرض، والكتاب بأيديهم، وهم ينظرون إلى الجبل مخافة أن يقع عليهم، ثم
~~مضوا حتى أتوا الأرض المقدسة، فوجدوا مدينة فيها قوم جبارون خلقهم خلقا
~~منكرة، ذكر من ثمارهم أمرا عجيبا من عظمها، فقالوا " يا موسى إن فيها
~~قوما جبارين " لا طاقة لنا بهم ولا " ندخلها أبدا ما داموا فيها " " فإن
~~يخرجوا منها فإنا داخلون، قال رجلان من الذين يخافون " من الجبارين: آمنا
~~بموسى - قال يزيد: هكذا قرأ ابن عباس: " من الجبارين آمنا بموسى " - وخرجا
~~إليه فقالا: نحن أعلم بقومنا إن كنتم إنما تخافون ما رأيتم من أجسامهم
~~وعددهم، فإنهم لا ms6890 قلوب لهم ولا منعة عندهم، فادخلوا " عليهم الباب فإذا
~~دخلتموه فإنكم غالبون " . PageV07P449 ويقول أناس: إنهم من قوم موسى. وزعم
~~سعيد بن جبير أنهما من الجبارين آمنا بموسى يقول: " من الذين يخافون " إنما
~~أعني بذلك من الذين يخافهم بنو إسرائيل. " قالوا يا موسى إنا لن ندخلها
~~أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون " فأغضبوا
~~موسى فدعا عليهم، فسماهم قوما فاسقين، ولم يدع عليهم قبل ذلك لما رأى منهم
~~من المعصية وإساءتهم، حتى كان يومئذ، فاستجاب الله له، وسماهم كما سماهم
~~موسى فاسقين، فحرمها " عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض " يصبحون كل يوم
~~فيسيرون، ليس لهم قرار، ثم ظلل عليهم الغمام في التيه وأنزل عليهم المن
~~والسلوى، وجعل لهم ثيابا لا تبلى ولا تتسخ، وجعل بين ظهرانيهم حجرا
~~مربعا وأمر موسى بضربه بعصاه فانفجرت منه اثنتي عشرة عينا، في كل ناحية
~~ثلاثة أعين وأعلم كل سبط عينهم التي يشربون منها فلا يرتحلون من منقلة إلا
~~وجدوا ذلك الحجر منهم بالمكان الذي كان منه بالأمس.
# روي أن الله عز وجل أهدى إلى موسى خمس دعوات، جاء بهن جبريل عليه السلام
~~في أيام العسر وقال: يا موسى! ادع بهذه الخمس دعوات، فإنه ليس عبادة أحب
~~إلى الله من عبادة أيام العسر، أولاهن: لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
~~له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير.
~~والثانية: أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، إلها أحدا صمدا،
~~لم يتخذ صاحبة ولا ولدا. والثالثة: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له أحدا صمدا. والرابعة: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
~~الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو حي لا يموت، بيده الخير وهو على كل شيء
~~قدير. والخامسة: حسبي الله وكفى، سمع الله لمن دعا، ليس وراء الله منتهى.
# فقال الحواريون - يعني لعيسى بن مريم - : ما ثواب من قال هؤلاء الكلمات؟
~~فقال: أما ms6891 من قال الأولى مئة مرة فإنه لا يكون أحد من أهل الأرض عمل مثل
~~ذلك ذلك اليوم، وكان أكثر العباد حسنات يوم القيامة. ومن قال الثانية مئة
~~مرة كتبت له بها عشرة آلاف ألف حسنة، ومحي عنه بها عشرة آلاف ألف سيئة،
~~ويفتح له بها عشرة آلاف ألف درجة، ونزل سبعون ألف ملك من سماء الدنيا رافعي
~~أيديهم يصلون على من قالها. من قال الرابعة مئة مرة تلقاها ملك حتى يضعها
~~بين يدي الرحمن تبارك وتعالى، وينظر الله إلى من قالها، ومن ينظر الله إليه
~~لا يشقى، قال عيسى: أخبرني ما ثواب الخامسة؟ قال جبريل: هي دعوتي، ولم يؤذن
~~لي أن أفسرها.
# وعن ابن عباس في قوله: " إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم " يعني كان
~~ابن عم موسى، وكان قارون بن يصهر بن لاوي. قالوا: وكان قارون قد خرج مع
~~موسى منافقا، فلم يزل على نفاقه على موسى وقومه، فأهلكه الله، وكان من
~~بغيه أن امرأة بغية كانت تسمى بشيرا، دعاها قارون فقال لها: أعطيك مئة
~~دينار، فانطلقي إلى محلة بني إسرائيل فقولي إن موسى أرسل إلي بهذه المئة
~~دينار يدعوني إلى نفسه، فإذا فعلت فهذه المئة لك، وأعطيك مثلها، فانطلقت
~~إلى محله بني إسرائيل، فهمت أن تقول ما قال لها قارون فحول الله عز وجل
~~كلامها فقالت: إن قارون أرسل إلي بهذه الدنانير وأمرني أن أعلم الناس أن
~~موسى أرسل إلي بها وأنه راودني عن نفسي ويعطيني مثلها أيضا. فغضب موسى
~~غضبا شديدا ودخل بيته، فجاء بنو إسرائيل إلى قارون - وكان أغنى أهل زمانه
~~- قالوا: ويحك يا قارون! ما حملك على ما صنعت!؟ هذا موسى نبي الله وهو ابن
~~عمك وقد أهلك الله عدونا وبسط الله لك من الدينا ما لم يعطه أحدا من بني
~~إسرائيل، فلا تفرح. يعني لا يحملنك على ما تصنع البطر، ولا تبطر إن الله لا
~~يحب البطرين " وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا
~~" يقول: لا تدع حظ ms6892 آخرتك لدنياك وخذ لآخرتك من دنياك وقدم لها. قال قارون
~~عند ذلك: " إنما أوتيته " يعني هذا المال " على علم عندي " موسى يمن علي أن
~~الله رزقني. PageV07P450 وكان يعلم علم الكيمياء، وهو صنعة الذهب، فخرجوا
~~من عنده وأراد الله هلاكه، وأن يلحقه بصاحبه فرعون " فخرج على قومه في
~~زينته " قال: خرج راكبا على برذون أشهب، عليه الأرجوان، على سرج مقدمه ذهب
~~ومؤخره ذهب، مكلل بالدر والياقوت، وأخرج معه أربع مئة جارية، عليهن
~~الأرجوان، في عنق كل واحدة منهن طوق من ذهب، عليهن الخفاف البيض، على بغال
~~شهب، عليها سروج الذهب والفضة ومياثر الأرجوان، وأخرج أربع مئة غلام على
~~أربع مئة دابة دهم وكمت، عليها سروج الذهب والفضة، عليهم ثياب الأرجون
~~والخفاف، ثم أظهر ابن له، فحملته الرجال أمامه، وأظهر كنوزه من الدنانير
~~والدراهم، وكانت عامة كنوزه الدنانير، فوضعها على عواتق الرجال يسير في
~~محلة بني إسرائيل.
# قال قوم من بني إسرائيل وهم الذين وصفهم الله في كتابه: " قال الذين
~~يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون " من الأموال " إنه لذو
~~حظ عظيم " يعني لذو حظ واف من الدنيا. " قال الذين أوتوا العلم " من بني
~~إسرائيل للذين تمنوا مثل ما أعطي قارون " ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل
~~صالحا ولا يلقاها إلا الصابرون " يعني طاعة الله والصبر عليه خير مما أعطي
~~قارون يتباهى بأمواله. فأقبل موسى وهو شديد الغضب عليه، حنقا حين انصرف
~~إليه بنو إسرائيل الذين وعظوه، وأخبروه بما هو له حظ إن فعل من الإحسان
~~فيما أعطاه الله. قالوا: إنهم قالوا لقارون: انظر إلى ما أعطاك الله فاقسمه
~~في فقراء قومك وأهل بيتك. قال قارون: يعينون بذلك موسى وهارون، وهما أقرب
~~بني إسرائيل إلى مال جمعته على علم عندي من صنعه الذهب؟ والله لا أفعل.
~~فلما سمع ذلك موسى كبر عليه وظن موسى أنما ظن قارون أني طمعت في ماله؟ فخرج
~~موسى حين قيل له: هذا قارون قد أقبل. فقال موسى: اللهم إني أسألك بإله
~~إبراهيم ms6893 وإسماعيل وإسحاق ويعقوب أن تأمر الأرض أن تطيعين. فأوحى الله عز
~~وجل إلى الأرض أن أطيعي عبدي موسى. فقالت الأرض - وأنطقها الله - : يا
~~موسى! مرني فأطيعك، قال: خذي قارون وما معه. قال: فأخذت قارون ومن معه من
~~الغلمان والجواري، وتركت أموالهم ودوابهم، فقيل لقارون: هذا موسى قد دعا
~~عليك - وهو يسيخ في الأرض - فنادى قارون: يا موسى! أنا ابن عمك قارون
~~فارحمني. قال موسى: خذيه. فأخذتهم الأرض إلى ركبهم، فنادى: يا موسى! إن ربك
~~رحيم فارحمني. قال موسى: خذيهم. فأخذتهم إلى أوساطهم. قال قارون: يا موسى!
~~أتوب وأرجع. قال: خذيهم. فأخذتهم. فلم يزل قارون يدعو موسى حتى دعاهم سبعين
~~مرة، كل ذلك يقول للأرض: خذيهم، حتى ابتلعتهم وبقيت الأموال.
# فتحدث بنو إسرائيل فقالوا: إنما دعا عليه وترك الأموال لما يريدها لنفسه.
~~فقال موسى: يا رب! وأمواله. فخسف الله بها الأرض، فهم يتجلجلون فيها إلى
~~الأرض السابعة إلى يوم القيامة، تسيخ كل يوم على قدر قامته، فلما رأى ذلك
~~بنو إسرائيل قال الذين " تمنوا مكانه بالأمس " فإنهم تمنوا غدوة، وخسف
~~بقارون عشية، فلما أصبحوا قال: " ويكاد الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده
~~" " ويكأنه " يعني: ألم تر أنه " لا يفلح الكافرون " .
# فلما عاينوا بعد ما صنع الله بقارون خافوا على أنفسهم، قالوا " لولا أن
~~من الله علينا لخسف بنا " فأوحى الله إلى موسى فقال: يا موسى! عبدي قارون
~~وهو ابن عمك، دعاك سبعين مرة فلم ترحمه! وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني، لو
~~دعاني من ذلك سبع مرات لنجيته ولاستجبت به. فقال موسى: أنت الرحيم يا رب!
~~ومنك الرحمة، وإنما اشتد غضبي لله، إنه اختار دعاء المخلوق على الخالق.
# قال علي بن زيد بن جدعان: سمعت عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي وهو
~~مستند إلى المقصورة، فذكر سليمان بن داود وما آتاه الله من الملك، ثم قرأ
~~هذه الآية: " أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين " حتى بلغ " فلما
~~رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر " ولم ms6894 يقل هذا
~~من كرامتي، ثم قال إن " ربي غني كريم " ثم ذكر قارون وما أوتي من الكنوز
~~فقال " إنما أوتيته على علم عندي " قال: بلغنا أنه أوتي الكنوز والمال حتى
~~جعل باب داره من ذهب، وجعل داره كلها من صفائح الذهب، وكان الملأ من بني
~~إسرائيل يغدون إليه ويروحون، يطعمهم الطعام ويتحدثون عنده. وساق الحديث.
~~PageV07P451 وقيل: إن موسى لما أتى قومه وأمرهم بالزكاة جمعهم قارون فقال:
~~هذا جاءكم بالصوم والصلاة وأشياء تحتملونها، أفتحتملون أن تعطوه أموالكم؟
~~قالوا: ما نحتمل أن نعطيه أموالنا، فما ترى؟ قال: أرى أن ترسلوا إليه بغي
~~بني إسرائيل فتأمرونها أن ترميه بأنه أرادها على نفسها. وساق الحديث.
# وروي عن وهب بن منبه: أن موسى لم يدخل أرض مصر، إنما بعث جندين، كل جند
~~اثنا عشر ألفا، فالله أعلم أي ذلك كان؛ وأما ما فسره المفسرون أنه قد رجع
~~إلى أرض مصر لقول الله عز وجل: " كذلك وأورثناها بني إسرائيل " الجنان
~~والعيون والزروع والكنوز والمقام الكريم التي كانت لآل فرعون.
# وعن أبي يوسف - وكان يهوديا فأسلم - أن موسى لما عبر ببني إسرائيل البحر
~~أقام بأرض الشام سنة لا يكلم ولا ينزل عليه وحي، فشق ذلك عليه، وزعم أنه
~~كان إذا كلمه الله يمكث أربعين ليلة مبرقعا، من رآه غشي عليه مما يغشي
~~وجهه من النور فقام على جبل بريحاء بفلسطين، فنادى الرحمن وهو عليه فقال:
~~إلهي! ذهب روحي، وانقطع ظهري ولم ينزل علي وحي ولا كلمة منذ سنة - وبكى
~~بكاء شديدا - فإن كان ذلك لذنوب رأيتها من بني إسرائيل فعفوك اللهم، وإن
~~كان لأمر رأيته مني فهذه يدي وهذه ناصيتي، خذ اليوم رضاك من نفسي. قال له:
~~يا موسى! أتدري لم كلمتك؟ قال: إلهي أنت أعلم. قال: لم يتواضع لي عبد من
~~ولد آدم تواضعك، فلذلك كلمتك، فبعزة وجهي لأنزلن على جبال العرب نورا أملأ
~~به ما بين المشرق والمغرب، ولأخرجن من ولد قادر بن إسماعيل نبيا أميا
~~عربيا، ولتسبحن عظيمة قريتي عروبا بتسبيح ذلك النبي وتقديسه ms6895 وليحملن ذلك
~~النور من عظيمة قريتي عروبا إلى مشارق الأرض ومغاربها، ولا يبقى من ولد
~~آدم جنس إلا جاءني منه بشر كثير، عدد نجوم السماء وتراب الأرض على جبال
~~كوثى، وكوثى: مكة بالعبرانية كلهم يؤمن بي ربا وبه رسولا، يكفرون بملك
~~آبائهم ويبرؤون منها. قال موسى: سبحانك يا رب! تقدست، لقد كرمت هذا النبي
~~وشرفته. فقال الله له: يا موسى! إني أنتقم من عدوه في الدنيا والآخرة،
~~وأظهر دعوته على كل دعوة وأسلطه ومن اتبعه على البر والبحر، وأخرج لهم من
~~كنوز الأرض، وأذل من خالف شريعته في هذا العالم؛ يا موسى! العدل رتبته،
~~والقسط زينته، بعزة وجهي لأستنقذن به فئاما من الناس عظيما، حتمت يوم
~~خلقت السموات والأرض أني مسبب ذلك الأمر على يدي محمد، وقضيت أني جاعل العز
~~في الأرض والنبوة في الأجراء والرعاء. فقال له موسى لقد كرمت هذا النبي
~~وشرفته! أي رب! أخبرني بعلامتهم من ولد بني آدم. قال: الأرز على أنصافهم
~~ويغسلون أطرافهم، وهم رعاة الشمس، يخرجون من ديارهم وأموالهم ابتغاء
~~مرضاتي، يقاتلون صفا في سبيلي، رهبان بالليل، ليوث بالنهار، طوبى لتلك
~~القلوب والأرواح التي أخلصت لي لم يسيروا بأرواحهم إلى غيري قط، يصفون لي
~~في مساجدهم كما تصف الملائكة حول عرشي، فهم أوليائي وأنصاري، أنتقم بهم من
~~عبدة الأوثان، وهم الذين ينصروني. قال له موسى: أي رب! ما بعثت في الأنبياء
~~مثلي، ولم تكلم منهم غيري. قال له: أما في بني إسرائيل فلا أقيم مثلك،
~~ولكني باعث في بلعم نبيا هو مثلك. قال: أي رب، هل أنت معطيه قربانا مثل
~~قرباننا؟ قال: قربانهم أفضل من قربانكم، تأكل قربانكم النار، فتنطلق به،
~~ولهم في قربانهم أجران اثنان، يذبحون لي في غداة واحدة، يذكر اسمي ويهريقون
~~الدماء لي فآجرهم، ويطعمون اللحم إخوانهم فآجرهم. فتحت الدنيا بإبراهيم،
~~وختمتها بمحمد صلى الله عليه وسلم، مثل كتابه الذي يجيء به - فاعرفوه يا
~~بني إسرائيل - مثل السقاء المملوء لبنا يخاض فيخرج زبده، فهو كذلك كتاب
~~الله، يقرأ عليكم لم تسمعوا ms6896 بمثله قط، فيه خبر الكتب كلها، قضاء إلهي أنه
~~يختم بكتابه الكتب، وبشريعته الشرائع، فمن أدركه فلم يؤمن به ويدخل في
~~شريعته فهو من إلهي ومني بريء؛ وإنهم يبنون الصوامع في مشارق الأرض
~~ومغاربها، إذا ذكروا اسم إلهي ذكروا اسم ذلك النبي معه، لا يزول ذكره من
~~الدنيا حتى تزول. PageV07P452 وإن داود النبي صلى الله على نبينا وعليه
~~وسلم، لما بنى بيت المقدس صلى ركعتين ثم قال أي رب! بنيت لك بيتا أتعبد لك
~~فيه. فنزل عليه الوحي، قال الله: ويحك عبدي داود! أي بيت يسعني وأي سماء
~~تسعني وأي أرض تسعني؟ أنا أعظم من ذلك كله، وسأضرب لك مثلا فاعقله:
~~السموات السبع وما فيهن من الملائكة والأرض جميعا، وما فيهن من البحار
~~والجبال تحت عرشي بمنزلة القنديل المعلق، قال له داود: سبحانك! تقدست أنت
~~كما شئت أن يكون! وكما قلت لنفسك وفوق ما تقول إلى خلائقك. قال الله: أجل
~~فسبحني وقدسني، واصنع كما تصنع الأمة التي أخرتها على هذا العالم. قال له:
~~رب! وأي أمة هي؟ قال: هي أمة أحمد. قال: أي رب! أخبرني بعلامتهم. قال: إذا
~~فرغوا كبروني، وإذا غضبوا هللوني، وإذا تنازعوا سبحوني.
# وقيل: إنهم تاهوا في اثني عشر فرسخا أربعين عاما، وجعل لهم حجر مثل رأس
~~الثور، يحمل على ثور، فإذا نزلوا منزلا وضعوه، فضربه موسى صلى الله عليه
~~وسلم بعصاه " فانفجرت منه اثنتا عشر عينا " وإذا ساروا حملوه على ثور
~~واستمسك الماء.
# وعن ابن وهب: أن الله عز وجل لما حرم عليهم أن يدخلوا الأرض المقدسة
~~أربعين سنة يتيهون في الأرض، شكوا إلى موسى فقالوا: ما نأكل؟ فقال: إن الله
~~سيأتيكم بما تأكلون. قالوا: من أين لنا إلا أن تمطر علينا خبزا. قال: إن
~~الله سينزل عليكم خبزا مخبوزا. فكان ينزل عليهم المن، فسئل وهب: ما المن؟
~~قال الخبز الرقاق مثل الذرة أو مثل النقي. قالوا: وما نأتدم؟ وهل بدلنا من
~~اللحم؟ قال: فإن الله يأتيكم به. قالوا: من أين إلا أن تأتينا به الريح. ms6897
~~قال: فإن الريح تأتيكم به. فكانت الريح تأتيهم بالسلوى. فسئل وهب: ما
~~السلوى؟ قال: فإن الريح تأتيكم به. فكانت الريح تأتيهم منه، فيأخذون منه من
~~سبت إلى سبت. قالوا فما نلبس؟ قال: لا يخلق لأحد ثوب أربعين سنة، قالوا:
~~فما نحتدي؟ قال: لا ينقطع لأحدكم شسع أربعين سنة. قالوا: فإنه يولد فينا
~~أولاد فما نلبسهم؟ قال: الثوب الصغير على الكبير يشب معه. قالوا: فمن أين
~~لنا الماء؟ قال: يأتيكم به الله. قالوا: من أين إلا أن يخرج لنا من الحجر.
~~فأمر الله موسى أن يضرب بعصاه الحجر. قالوا: فيما نبصر؟ فإنها تغشانا
~~الظلمة. فضرب له عمود من نور في وسط عسكرهم، أضاء عسكرهم كله. قالوا: فيما
~~نستظل؟ فإن الشمس علينا شديدة؟ قال يظلكم الله بالغمام.
# قال وهب بن منبه: PageV07P453 إن الله أوحى إلى موسى أن سر ببني إسرائيل
~~حتى تدخل الأرض المقدسة، فقد كتبتها لكم، فاخرج إليها فجاهد من فيها بمن
~~معك من بني إسرائيل، فإني ناصركم. قال: فانطلق موسى بمن معه من بني إسرائيل
~~فقالوا: يا موسى! إنا لا نعرف الطريق، ولا علم لنا بالأرض ومدخلها ومخرجها،
~~ورجالها وحصونها. قال: فبعث موسى هؤلاء الاثنا عشر النقباء إلى الأرض،
~~ليتحسسوا لهم الأرض، وأقام موسى مكانه وجعل عليهم يوشع بن نون. وكالب بن
~~يوفنا، وكان فيما بين الشام وبينهم مفاوز ليس بها ماء ودعا لهم موسى
~~بالرزق، فأنزل الله عليهم في مسيرهم المن والسلوى، وفجر لهن الحجارة عيونا
~~ماء من موضع موسى إلى أرض أريحا، وأقام موسى بمكانه، فقالت بنو إسرائيل:
~~كيف لنا بهذا المسير البعيد الذي لا تقوى فيه على حمل الماء وصنعة الطعام؟
~~يعول الرجل منا أربع مئة عيل، فأي ماء يسعهم وأي طباخ يوسعهم، وأي دار
~~تكنهم حتى تبلغهم؟ وأي خباء يسعهم؟ وإنما معناه الثياب والذهب والفضة، وليس
~~بيننا وبين الأرض المقدسة مدائن الأسواق؛ فادع لنا ربك يكفينا مؤنة هذا
~~السعي. فأوحى الله إلى موسى أني قد سمعت الذين قالوا، فاعلمهم أني قد
~~أعلمتك وأعطيتك ما سألوا، فقل ms6898 لهم: أما ما سألتم من الطعام، فإن الله يمطر
~~لكم السماء بالمن - خبزا مخبوزا، طعمه كطعم الخبز المأدوم بالسمن والعسل
~~- ومسخر لكم الريح فتنسف لكم طير السلوى، فتوسعكم لحما ما أكلتم. وأما ما
~~تحتاجون إليه من الماء فيفجر لكم من الحجر ماء رواءا حيث نزلتم، فيوسعكم
~~لشربكم وطهوركم؛ وأما ما أردتم من الكن والظل، فيسخر لكم الغمام فيظلكم من
~~فوقكم ويكنكم من البرد والحر والريح. قالوا: يا موسى! نقيم حتى يرجع إلينا
~~النقباء، فيخرجونا، فنرى رأينا، فأمر موسى النقباء أن يسيروا، فأتوا الأرض
~~المقدسة، وارتحل موسى ومعه بنو إسرائيل، فكان إذا نزلوا ضرب بعصاه " الحجر،
~~فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا " فكانت تجري إلى كل سبط عين تدخل عسكرهم،
~~وكانت السماء تمطر عليهم خبز المن، مثل خبز الماء، طعمه طعم الخبز المأدوم
~~بالسمن والعسل، وتنسف عليهم الريح طير السلوى، وتذري رأسه عنه فيصير مصفى
~~ليس فيه ريش فيصبح في العسكر ركامان عظيمان من خبز وطير، فيأكلون ويحملون.
# وعن وهب: أن بني إسرائيل لما أيقنوا أن لا يرجعوا إلى مصر، ولا يدخلوا
~~الأرض المقدسة قالوا لموسى: لابد لنا من كتاب نقرؤه، وشرائع أحكام. فسأل
~~ربه فقال: نعم يا موسى. فواعده أن يخرج إل طور سيناء، وواعده ثلاثين يوما؛
~~قال: واستخلف موسى على قومه هارون وقال: إني منصرف إليكم بعد أربعين يوما،
~~وآتيكم بأحكام وشرائع. قال: فانطلق موسى معه جبريل، حتى انتهى إلى طور
~~سيناء، وطهر ثوبيه، وكلمه ربه، فلما سمع كلام ربه طمع في رؤيته فقال موسى "
~~رب أرني أنظر إليك قال " يا موسى! " لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن
~~استقر مكانه فسوف تراني " يقول: أي لا تستطيع أن تنظر إلي، وسأجعل بيني
~~وبينك علما إن استطاع ذلك العلم النظر إلي فسوف تراني.
# قال ابن عباس: في قوله: " وكلم الله موسى تكليما " قال: يعني بالتكلم
~~مشافهة. وقال: إن الله اصطفى إبراهيم بالخلة، واصطفى موسى بالكلام واصطفى
~~محمدا بالرؤية.
# وقال كعب الأحبار: إن الله قسم رؤيته وكلامه بين محمد وموسى صلى الله ms6899
~~عليه وسلم فرآه محمد صلى الله عليه وسلم، وكلمه موسى مرتين.
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما ذهب أخي موسى
~~إلى مناجاة ربه قال: يا موسى! ما هذا الذي في يدك؟ قال: يا رب! خاتم حديد.
# وفي رواية قال: شيء من حلي الرجال. قال: اجعله ورقا، واجعل فصه من عقيق،
~~وانقش عليه " لكل أجل كتاب " .
# وفي رواية قال: فيه شيء من اسمي أو من كلامي؟ قال: لا. قال ما كتب فيه "
~~لكل أجل كتاب " .
# وعن كعب قال: PageV07P454 أن الله عز وجل أعطى محمدا صلى الله عليه وسلم
~~ليلة أسري به أربع آيات، ما أعطاها أحد قبله. قول الله عز وجل: " لله ما في
~~السماوات وما في الأرض " إلى آخر السورة، وهي ثلث الكتاب، وآية الكرسي،
~~وأعطى الله موسى غيرها حين قربه نجيا، وأمره أن يدعو بهن، فدعا فاطمأن
~~وقوي على احتمال النبوة وحفظ ما ناجاه ربه. قال: قل يا موسى: اللهم لا تولج
~~الشيطان في قلوبنا، وخلصنا منه ومن كل شر من أجل أن لك الملكوت والأيد
~~والسلطان والملك والحمد والأرض والسماء، والبقاء دهر الداهرين أبد الآبدين
~~أبدا آمين آمين. فدعا بهن، فاطمأن، ثم ناجاه ربه عز وجل.
# وقيل: إن الله عز وجل، حين ناجى موسى قال: يا موسى بن عمران! يا صاحب جبل
~~لبنان، قم بين يدي مقام العبد الذليل المعترف بذنبه. وكان فيما علمه أن قال
~~له: اقرأ في دبر كل صلاه آية الكرسي، فمن قرأها في دبر كل صلاة أعطيته قلوب
~~الشاكرين، وأعمال الصديقين، وثواب النبيين، وبسطت عليه يميني بالرحمة، ولم
~~يحجبه عن الجنة شيء إلا ملك الموت، فيقبض روحه فيدخل الجنة.
# زاد في رواية: فقال موسى: يا رب! من يدوام على ذلك؟ قال: يا موسى! يداوم
~~على ذلك نبي أو صديق أو عبد قد رضيت عنه، أو عبد أريد أن أقبله.
# وعن أبي هريرة قال: عرض رجل من اليهود سلعة، فأعطي بها شيئا فأبى، ثم
~~قال: لا والذي اصطفى موسى ms6900 على البشر، فسمعها رجل من الأنصار فلطمه، فقال:
~~نقول والذي اصطفى موسى على البشر، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين
~~أظهرنا! فانطلق اليهودي إلى رسول اله صلى الله عليه وسلم فقال: با أبا
~~القاسم! إن لي ذمة وعهدا. فقال: وما ذاك؟ قال: ما بال فلان لطمني؟! فأرسل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الأنصاري فقال: ما يقول هذا؟ قال: يا
~~رسول الله! يقول والذي اصطفى موسى على البشر وأنت بين أظهرنا! فغضب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عليه وسلم حتى رئي ذلك في وجهه، ثم قال لا تفضلوا
~~بين أنبياء الله، فإنه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الأرض
~~إلا من شاء الله، ثم ينفخ فيه أخرى، فأكون أول من بعث، أو في أول منبعث،
~~فإذا بموسى عليه السلام آخذ بالعرش، فما أدري أحوسب بصعقته يوم الطور أو
~~بعث قبلي، ولا يقولن أحد إني أفضل من يونس بن متى.
# وفي رواية: فلا أدري، أرفع رأسه قبلي أو كان ممن استثنى الله عز وجل.
# وعن عوف بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الأنبياء ليكاثرون
~~بأممهم، وقد كثرتهم إلا موسى بن عمران، وإني لأرجو أن أكثره ولقد أوتي موسى
~~بن عمران خصلات لم يعطهن نبي: أنه مكث يناجي ربه أربعين يوما، لا ينبغي
~~لمناجيين أن يتناجيا أطول من نجواهما. وأن ربك تحود بدفنه وقبره فلم يطلع
~~عليه أحد، وهو يوم يصعق الناس قائم عند العرش، لا يصعق معهم.
# وعن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن موسى قال:
~~يا رب! أرنا آدم الذي أخرجنا من الجنة. فأراه الله آدم، فقال: أنت أبونا
~~آدم، نفخ الله فيك من روحه، وعلمك الأسماء كلها، وأمر الملائكة فسجدوا لك؟
~~قال: نعم. قال: فما حملك على أن أخرجتنا ونفسك من الجنة؟ قال له آدم: ومن
~~أنت؟ قال: أنا موسى. قال أنت نبي بني إسرائيل؟ أنت الذي كلمك الله من وراء
~~حجاب، ولم ms6901 يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه؟ قال: نعم. قال: فيم تلومني في
~~شيء سبق من الله فيه القضاء قبل؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك:
~~فحج آدم موسى فحج أدم موسى.
# وفي رواية بمعناه: تلومني على أمر قدره الله علي أن أعمله قبل أن يخلق
~~السموات والأرض! وفي رواية: بكم تجد الذي عملت كتب علي قبل أن أخلق؟ قال:
~~بأربعين سنة. قال فلم تلومني يا موسى؟! وعن الشعبي: في قول الله تبارك
~~وتعالى: " تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله " قال: موسى
~~عليه السلام والصلاة " ورفع بعضهم درجات " قال: محمد صلى الله عليه وسلم. "
~~وآتينا عيسى ابن مريم البينات " فكان الشعبي يقول: هؤلاء أشراف الرسل يوم
~~القيامة.
# وعن أنس: PageV07P455 أن الناس ذكروا يوم القيامة عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: والذي نفسي بيده، إني لسيد الناس يوم القيامة ولا فخر، وإن
~~بيدي لواء الحمد، وإن تحته آدم ومن دونه ولا فخر. قال: ينادي الله يومئذ
~~آدم فيقول: يا آدم! فيقول: لبيك وسعديك. فيقول: اخرج من ذريتك بعث النار.
~~فيقول: يا رب! وما بعث النار؟ فيقول: من كل ألف تسع مئة وتسعة وتسعين.
~~فيخرج مالا يعلم عدده إلا الله. قال: فيأتون آدم فيقولون: يا آدم! أنت
~~أكرمك الله، وخلقك بيده، ونفخ فيك من روحه، وأسكنك جنته، وأمر الملائكة
~~فسجدوا لك، فاشفع لذريتك، تحرق اليوم بالنار. فيقول آدم: ليس ذلك إلي
~~اليوم، ولكن سأرشدكم، عليكم بنوح. فيأتون نوحا فيقولون: يا نوح! اشفع
~~لذرية آدم. فيقول: ليس ذلك إلي، ولكن عليكم بعبد اصطفاه الله بكلامه
~~ورسالته، وصنع على عينه، وألقي عليه محبة منه، موسى، وأنا معكم. فيأتون
~~موسى، فيقولون: يا موسى! أنت عبد اصطفاك الله برسالته وبكلامه، وصنعت على
~~عينه، وألقي عليك محبة منه، اشفع لذرية آدم لا تحرق اليوم بالنار فيقول ليس
~~ذلك إلي اليوم، عليكم بروح الله وكلمته، وعيسى. فيأتون عيسى فيقولون: يا
~~عيسى! أنت روح الله وكلمته، اشفع لذرية آدم لاتحرق اليوم بالنار. ms6902 فيقول:
~~ليس ذلك إلي اليوم، ولكن سأرشدكم، عليكم بعبد جعله الله رحمة للعالمين،
~~أحمد، وأنا معكم فيأتون أحمد، فيقول: يا أحمد! جعلك الله رحمة للعالمين،
~~أحمد، وأنا معكم فيأتون أحمد، فيقول: يا أحمد! جعلك الله رحمة للعالمين،
~~اشفع لذرية آدم لاتحرق اليوم بالنار. فأقول: نعم، أنا صاحبها. قال: فآتى
~~حتى آخذ بحلقه الجنة، فيقال: من هذا؟ فأقول: أحمد. قال: فتفتح لي، فإذا
~~نظرت إلى الجبار لا إله إلا هو خررت ساجدا، ثم يفتح لي من التحميد والثناء
~~على الرب شيئا لا يفتح لأحد من الحق، ثم يقال: ارفع، سل تعط، واشفع تشفع.
~~فأقول: يا رب! ذرية آدم لا تحرق اليوم بالنار. فيقول الرب جل جلاله: اذهبوا
~~فمن وجدتم في قلبه مثقال قدر قيراط من إيمان فأخرجوه، ثم يعودون إلي
~~يقولون: ذرية آدم لا يحرقون اليوم بالنار. قال: فأتى حتى آخذ بحلقة الجنة،
~~فيقال: من هذا؟ فأقول: أحمد. فيفتح لي، فإذا نظرت إلى الجبار لا إله إلا هو
~~خررت ساجدا، فأسجد مثل سجودي أول مرة ومثله معه، فيفتح لي من الثناء على
~~الله والتحميد مثلما فتح لي أول مرة. فيقال: ارفع رأسك، سل تعط، واشفع
~~تشفع. فأقول: يا رب! ذرية آدم لا تحرق اليوم بالنار. فيقول الرب: اذهبوا،
~~فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فاخرجوه قال: ثم أتي حتى أصنع ما
~~صنعت أول مرة، فإذا نظرت إلى الجبار عز جلاله خررت ساجدا، فأسجد كسجودي
~~أول مرة ومثله معه، ويفتح لي من الثناء والتحميد مثل ذلك. ثم يقال: ارفع
~~رأسك سل تعط، واشفع تشفع. فأقول: يا رب! ذرية آدم لا تحرق اليوم بالنار.
~~فيقول الرب: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من إيمان فأخرجوه. فيخرجون
~~مالا يعلم عدده إلا الله، ويبقى أكثر، ثم يؤذن لآدم بالشفاعة، فيشفع لعشرة
~~آلاف ألف، ثم يؤذن للملائكة والنبيين فيشفعون، ثم يؤذن للمؤمنين فيشفعون،
~~وإن المؤمن يشفع يومئذ لأكثر من ربيعة ومضر.
# وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه ms6903 وسلم.
# ليس أحد من أهل الجنة إلا يدعى باسمه إلا آدم فإنه يكنى أبا محمد، وليس
~~أحد من أهل الجنة إلا وهم جرد مرد إلا ما كان من موسى بن عمران، فإنه له
~~لحية تبلغ سرته.
# قال موسى لربه يوم الطور: أي رب! إن كلمتني فمن قبلك، وإن صليت فمن قبلك،
~~وإن صمت فمن قبلك، وإن أرسلتني فمن قبلك، وإن بلغت رسالتك فمن قبلك، فكيف
~~أشكرك؟ قال: يا موسى! الآن علمت أنك قد شكرتني، حيث علمت أنه من قبلي.
# وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما كلم الله موسى في
~~الأرض كان جبريل يأتيه من حلل الجنة وبكرسي مرصع بالدر والجوهر، فيجلس عليه
~~ويرفعه الكرسي، فيرفعه حيث شاء ويكلمه حيث شاء.
# قال عطاء بن السائب: كان لموسى قبة طولها ست مئة ذراع يناجي فيها ربه.
# وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: PageV07P456 إن الله ناجى
~~موسى بمئة ألف كلمة وأربعين ألف كلمة، في ثلاثة أيام وصايا كلها، فلما سمع
~~موسى كلام الآدميين مقتهم مما وقع في مسامعه من كلام الرب، فكان فيما
~~ناجاه: يا موسى! إنه لم يتصنع لي المتصنعون بمثل الزهد في الدنيا، ولم
~~يتقرب إلي المتقربون بمثل الورع، عما حرمت عليهم، ولم يتعبد العابدون بمثل
~~البكاء من خيفتي. قال موسى: يا إله البرية كلها! ويا مالك يوم الدين، ويا
~~ذا الجلال والإكرام، وما أعددت لهم وماذا جزيتهم؟ قال: يا موسى! أما
~~الزاهدون في الدنيا فإني أبحتهم الجنة يتبوؤون منها حيث يشاؤون، وأما
~~الورعون عما حرمت عليهم فإنه ليس من عبد يلقاني يوم القيامة إلا ناقشته
~~الحساب لنفسه مما في يديه، إلا ما كان من الورعين فإني أستحييهم وأجلهم
~~وأكرمهم وأدخلهم الجنة بغير حساب، أما البكاؤون من خيفتي فلهم الرفيق
~~الأعلى، لا يشاركون فيه.
# وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن موسى صلى الله
~~على نبينا وعليه وسلم قال: أي رب! عبدك المؤمن تقتر عليه في الدنيا! ms6904 قال:
~~فيفتح له باب إلى الجنة فينظر إليها، وقال: يا موسى! هذا ما أعددت له. قال
~~موسى صلى الله على نبينا وعليه وسلم: أي رب! وعزتك وجلالك، لو كان أقطع
~~اليدين والرجلين يسحب على وجهه منذ يوم خلقته إلى يوم القيامة، وكان هذا
~~مصيره لم ير بؤسا قط. قال: ثم قال موسى صلى الله على نبينا وعليه وسلم: أي
~~رب! عبدك الكافر يوسع عليه في الدنيا! قال: يفتح له باب من النار، فيقال:
~~يا موسى! هذا ما أعددت له. فقال موسى صلى الله على نبينا وعليه وسلم: أي
~~رب! وعزتك وجلالك، لو كانت له الدنيا منذ يوم خلقته إلى يوم القيامة، وكان
~~هذا مصيره كأن لم ير خيرا قط.
# قال أبو أيوب المقرئ: كلم الله موسى مئة ألف كلمة وأربعة وعشرين ألف
~~كلمة، ذكر كلمة كلمة، قال له: يابن عمران! كل خدن لا يؤازرك على طاعتي
~~فاتخذه عدوا كائنا من كان.
# قال وهب بن منبه: إن الله كلم موسى في ألف مقام، وكان إذا كلمه رئي النور
~~على وجهه ثلاثة أيام، ولم يمس موسى عليه السلام امرأة منذ كلمه ربه.
# وعن كعب قال: قال موسى: أقريب فأناجيك أم بعيد فاناديك؟ قال: يا موسى!
~~أنا جليس من ذكرني. قال: يا رب! فإنا نكون من الحال على حال نعظمك ونجلك أن
~~نذكرك عليها. قال: وما هي؟ قال: الجنابة والغائط. قال: يا موسى! اذكرني على
~~كل حال.
# وفي رواية: إني أكون على الحال التي أجلك عن أن أذكرك عليها: الخلاء
~~والرجل من أهله. قال: يا موسى، اذكرني على كل حال.
# وفي رواية: الغائط، وإهراقه الماء، والجنابة، وعلى غير وضوء.
# وفيه قال: يا رب! كيف أقول؟ قال: تقول سبحانك وبحمدك، لا إله إلا أنت
~~تحميني الأذى، سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت تقيني الأذى.
# وعن مكحول قال: أغار الضحاك بن معد - يعني ابن عدنان - على نبي إسرائيل
~~في أربعين رجلا من بني معد، عليهم دراريع الصوف، خاطمي خيلهم بحبال الليف،
~~فقتلوا وسبوا وظفروا، فقالت ms6905 بنو إسرائيل: يا موسى! إن بني معد أغاروا
~~علينا، وهم قليل، فكيف لو كانوا كثيرا، وأغاروا علينا وأنت نبينا، فادع
~~الله عليهم. فتوضأ موسى وصلى، وكان إذا أراد من الله حاجة صلى ثم قال: يا
~~رب! إن بني معد أغاروا على بني إسرائيل فقتلوا وسبوا وظفروا، فسألوني أن
~~أدعوك عليهم. فقال الله عز وجل: لا تدع عليهم فإنهم عبادي، وإنهم ينتهون
~~عند أول أمري، وإن فيهم نبيا أحبه وأحب أمته. قال: يا رب! ما بلغ من محبتك
~~له؟ قال: أغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال: يا رب! ما بلغ من محبتك
~~لأمته؟ قال: يستغفرني مستغفرهم فأغفر له، ويدعوني داعيهم فأستجب له. قال:
~~يا رب! فاجعلهم من أمتي. قال: نبيهم منهم. قال: يا رب! فاجعلني منهم. قال:
~~تقدمت واستأخروا.
# وعن كعب قال: PageV07P457 قال موسى صلى الله على نبينا وعليه وسلم ناجاه
~~ربه: أقريب أنت فأناجيك أم بعيد فأناديك؟ قال الله عز وجل: يا موسى! أنا
~~جليس من ذكرني. ثم قال: يا موسى! أتريد أن أقرب من مجلسك يوم القيامة؟ فلا
~~تنهر السائل، ولا تقهر اليتيم، وجالس الضعفاء، وارحم المساكين، وأحب
~~الفقراء، ولا تفرح بكثرة المال، فإن كثرة المال تفسد القلب وتقسيه؛ يا
~~موسى! استمع وأنصت واحفظ، وأمر بني إسرائيل أن يتبعوا راكب الحمار، ابن
~~العذارء البتول، يبعث من جبل صهيون يصنع بالآيات والعجائب، ويحيي الموتى
~~ويبرئ الأكمة والأبرص، ويخلق من الطين كهيئة الطير بإذني، ويبشر بالنبي
~~العربي الأمي من ولد قيدار بن إسماعيل، يبعث من بين جبلي قدس، صاحب الجمل،
~~صاحب الهراوة - وهي العصا - والتاج - وهي العمامة - والنعلين، يبعث في آخر
~~الزمان على فترة من الرسل، اسمه محمد في القرآن، وفي الإنجيل أحمد، وفي
~~التوارة أحيد، افتح به وأختم، لم تلد النساء قبله ولا بعده، الأكحل
~~العينين، الصلت الجبين، المقرون الحاجبين البادي النفقة الرجل الشعر، الشثن
~~البنان، الحسن الثغر، المفلج الثنايا، الكث اللحية، النكاح للنساء، ذو
~~النسل القليل، نسله من صديقة، لها في الجنة قصر من ذهب، ليس ms6906 فيه صدع ولا
~~وصل، ولا نصب ولا صخب، له منها ابنة لها فرخان مستشهدان، أمته خير أمة
~~أخرجت للناس، يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، يرضون مني باليسير أعطيه
~~إياهم، وأرضى منهم باليسير من العلم، أدخل أحدهم الجنة بشهادة أن لا إله
~~إلا الله، يقاتل بقضيب الحديد وتقاتل أمته بقضيب الشجر، صفهم في قتالهم
~~كصفهم في صلاتهم، يأتزرون على أنصافهم، ويطهرون أطرافهم، جعلت لهم الأرض
~~مسجدا وطهورا، يصلون حيث أدركتهم صلاتهم ولو كانوا على كناسة، لمناديهم
~~في الصلاة ذوي في جو السماء، تفتح لهم أبواب السماء، أنزل عليهم رحمتي،
~~أشداء على الكفار، متوادون بينهم، إذا رأيتهم عرفتهم أنهم أهل ركوع وسجود،
~~سيماهم في وجوههم من أثر السجود، يقاتلون في صفوفا وزحوفا، ويصلون لي
~~ركوعا وسجودا، وقياما وقعودا، أناجيلهم في صدورهم، وقربانهم في بطونهم،
~~نساؤهم أيامى لطول غيبة أزواجهم وما هم بأيامى، وأولادهم يتامى لطول غيبة
~~آبائهم، يطلبون الجهاد بكل أفق، رهبان الليل أسود النهار، أعطيهم من قبل أن
~~يسألوني، وأستجب لهم من قبل أن يدعوني؛ ذلك فضلي أوتيه من أشاء، وأنا ذو
~~الفضل العظيم، أظهره على الدين كله ولو كره المشركون فأفتح لهم فتحا
~~يسيرا، وأنصره نصرا عزيزا، أجعله أول شافع، أول مشفع، أختم به الأنبياء،
~~وأفتح به الشفاعة؛ يا موسى! مر بني إسرائيل أن لا يغيروا نعته، ولا يكتموا
~~صفته، وإنهم لفاعلون. قال: فخر موسى ساجدا صلى الله عليه وسلم وقال: إلهي!
~~لقد أكرمت هذا العبد وهذه الأمة. فقال الله: يا موسى! " إني اصطفيتك على
~~الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من االشاكرين " .
# قالوا: ولما قرب الله موسى نجيا بطور سيناء قال: يا موسى! إذا جعلت لك
~~قلبا شاكرا، ولسانا ذاكرا وزوجة تعين على الخير فلم أخزن عنك من الخير
~~شيئا، ومن أخزن عنه هذا فلم أفتح له من الخير شيئا.
# وعن وهب قال: أوحى الله تبارك وتعالى إلى موسى صلى الله على نبينا وعليه
~~وسلم: يا موسى بن عمران! إن الذي لك عندي، على قدر ما لي عندك. ms6907
# وعن الحسن قال: أوحى الله إلى موسى عليه السلام: اتخذ طاعتي تجارة يأتك
~~الربح من غير بضاعة.
# ولما كلم الله موسى اعتزل النساء وترك اللحم، فبلغ ذلك أخاه، فاعتزل
~~النساء وترك اللحم، ثم لم يلبث أن تزوج وأكل اللحم، فقيل لموسى: إن أخاك
~~هارون قد أكل اللحم وتزوج. قال: لكني لا أرجع في شيء تركته لله.
# وفي مناجاة موسى قال: رب! هذه الأمة التي أجدها في كتابي مرحومة؟ قال:
~~تلك أمة أحمد، أعطيهم القليل فيرضون به، وأرضى منهم من العمل بالقليل،
~~وأدخلهم الجنة بلا إله إلا الله.
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV07P458 إن
~~موسى لما نزلت عليه التوراة وقرأها، فوجد فيها ذكر هذه الأمة، قال: يا رب!
~~إني أجد في الألواح أمة هم الآخرون السابقون فاجعلها أمتي. قال: تلك أمة
~~أحمد. قال: يا رب! إني أجد في الألواح أمة هم الشافعون المشفوع لهم فاجعلها
~~أمتي. قال: تلك أمة أحمد. قال: يا رب! إني أجد في الألواح أمة هم
~~المستجيبون المستجاب لهم، فاجعلها أمتي. قال: تلك أمة أحمد. قال: يا رب!
~~إني أجد في الألواح أمة أنا جيلهم في صدورهم، يقرؤونه ظاهرا، فاجعلها
~~أمتي. قال: تلك أمة أحمد. يا رب! إني أجد في الألواح أمة يأكلون الفيء،
~~فاجعلها أمتي. قال: تلك أمة أحمد. قال: يا رب! إني أجد في الألواح أمة
~~يجعلون الصدقة في بطونهم، يؤجرون عليها، فاجعلها أمتي، قال تلك أمة أحمد.
~~قال: يا رب! إني أجد في الألواح أمة إذا هم أحدهم بحسنة فلم يعملها كتبت له
~~حسنة واحدة، وإن عملها كتبت له عشر حسنات، فاجعلها أمتي، قال تلك أمة أحمد.
~~قال: يارب! إني أجد الألواح أمة إذا هم أحدهم بسيئة لم يعلمها لم تكتب، وإن
~~عملها كتبت عليه سيئة واحدة، فاجعلها أمتي. قال: تلك أمة أحمد. قال: يا رب!
~~إني أجد في الألواح أمة يؤتون العلم الأول والآخر فيقتلون فيروز الضلالة
~~المسيح الدجال، فاجعلها أمتي. قال: تلك أمة أحمد. قال: يا رب! ms6908 فاجعلني من
~~أمة أحمد. فأعطى عند ذلك خصلتين. فقال: يا موسى " إني اصطفيتك على الناس
~~برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين " . قال قد رضيت يا رب.
# وعن نوف قال: لما انطلق موسى بوفد بني إسرائيل ناجاه ربه عز وجل فقال:
~~إني أبسط لكم الأرض مسجدا ووضوءا، تصلون حيث أدركتم الصلاة، إلا في حمام
~~أو مرباض - وفي رواية: أو مرحاض - أو عند قبر، وأجعلكم تقرؤون التوراة على
~~ظهر ألسنتكم، ذكركم وأنثاكم، وصبيانكم. فقالوا: لا نصلي إلا في كنيسة، ولا
~~نستطيع أن نحمل السكينة في قلوبنا، فاجعل لنا تابوتا تحمل فيه، ولا تقرأ
~~التوراة إلا نظرا. قال: " فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة " حتى أتم
~~الآية. قال: يا رب! اجعلني نبيهم. قال: إن نبيهم منهم. قال: رب فأخرني حتى
~~أكون منهم. قال: إنك لن تدركهم. قال: رب جئت بوفادة قومي، فجعلت الوفادة
~~لغيرهم. قال: " ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون " فكان نوف يقول:
~~احمدوا ربكم شهد غيبتكم وأخذ بسهمكم، وجعل وفادة بني إسرائيل لكم.
# زاد في رواية أخرى، في ذكر صدقاتهم يأكلون في بطونهم، قال: وكان من قبلنا
~~يقربون صدقاتهم فإن تقبلت منهم جاءت النار فأكلتها وإن لم تقبل منهم تركت،
~~فجاءت السباع فأكلتها.
# قال الأعمش: قال الله تعالى: " وما كنت بجانب الطور إذ نادينا ولكن رحمة
~~من ربك " نودي: يا أمة محمد! قد أجبتكم قبل أن تدعوني، وأعطيتكم قبل أن
~~تسألوني.
# وعن المقدام بن معدي كرب أن موسى لم يزل مغطيا وجهه منذ كلمه ربه.
# جاء إبليس إلى موسى وهو يناجي ربه فقال له الملك: ويحك، وما ترجو منه وهو
~~على هذه الحال يناجي ربه؟ قال: أرجو منه ما رجوت من أبيه آدم وهو في الجنة.
# ولما كلم الله تعالى موسى عرض إبليس على الجبل، فإذا جبريل قد وافاه
~~فقال: اخز يا لعين، أيش تعمل ها هنا؟ قال: جئت أتوقع من موسى ما توقعت من
~~أبيه. فقال له جبريل: اخز يا لعين. ثم قعد جبريل يبكي حيال موسى، ms6909 فأنطق
~~الله الجبة - أو الزرمانقة - فقالت: يا جبريل، أيش هذا البكاء؟ قال: إني في
~~القرب من الله، وإني لأشتهي أن أسمع كلام الله كما سمعه موسى. فقالت الجبة:
~~يا جبريل! أنا جبة موسى، وأنا على جلد موسى، أنا أقرب إلى موسى أو أنت؟!
~~والكلام هو ألطف اللغات، وهو مثل الرعد القاصف، يا جبريل، أنا لا أسمعه
~~تسمعه أنت! PageV07P459 بينا موسى جالس في بعض مجالسه إذ جاءه إبليس وهو في
~~برنس يتلون عليه ألوانا، فلما دنا منه خلع البرنس ثم أقبل إلى موسى فقال:
~~من أنت؟ قال: أنا إبليس. قال: أنت فلا مرحبا بك، وما جاء بك؟ قال: جئت
~~لأسلم عليك لمكانك من الله ومنزلتك منه. قال: فما هذا البرنس؟ قال: به
~~أختطف قلوب بني آدم. قال: فأخبرني ما الذنب الذي إذا أذنب ابن آدم استحوذت
~~عليه؟ قال: إذا أعجبته نفسه، واستكبر عمله، ونسي ذنبه استحوذت عليه،
~~وأوصيتك بثلاثة أشياء. قال: وما هي؟ قال: لا تخل بامرأة لا تحل لك، فإنه ما
~~خلا رجل بامرأة لا تحل له إلا كنت أنا صاحبه دون أصحابي حتى أفتنه بها، ولا
~~تعاهد لله عهدا إلا كنت صاحبه دون أصحابي، حتى أحول بينه وبين الوفاء به،
~~ولا تهمن بصدقة إلا أمضيتها، فوالله ما هم أحد بصدقة إلا كنت أنا صاحبه دون
~~أصحابي، حتى أحول بينه وبين الوفاء بها. ثم ولى وهو يقول: ياويله! - ثلاث
~~مرات - علم موسى ما يحذره ابن آدم.
# لقي إبليس موسى صلى الله عليه وسلم فقال: يا موسى! أنت الذي اصطفاك الله
~~برسالته، وكلمك تكليما، وأنا من خلق الله، أذنبت وأنا أريد أن أتوب فاشفع
~~لي إلي ربي أن يتوب علي. قال موسى: نعم. فدعا موسى ربه فقال: يا موسى! قد
~~قضيت حاجتك. فلقي موسى إبليس فقال: قد أمرت أن تسجد لقبر آدم ويتاب عليك
~~فاستكبر وغضب فقال: لم أسجد له حيا أسجد له ميتا! ثم قال إبليس: يا موسى!
~~إن لك علي حقا بما شفعت لي إلى ربك، فاذكرني عند ثلاث ms6910 لا أهلكك فيهن:
~~اذكرني حين تغضب، فإن روحي في قلبك وعيني في عينك، وأجري منك مجرى الدم؛
~~واذكرني حين تلقى الزحف فإني آتي ابن آدم حين يلقى الزحف، فأذكره ولده
~~وزوجته وأهله حتى يولي، وإياك أن تجالس امرأة ليست بذات محرم فإني رسولها
~~إليك ورسولك إليها.
# وعن مجاهد: في قوله ولقد " آتينا موسى الكتاب والفرقان " قال: الكتاب: هو
~~الفرقان، سمي فرقانا لأنه فرق بين الحق والباطل.
# وعن ابن عباس قال: لما انتهى موسى إلى ربه عز وجل لميقاته قال له: أأكتب
~~- أو أنا أكتب - لك الألواح، وإن قومك يسجدون لغيري. قال: فما ألقى الألواح
~~لقول ربه عز وجل حتى نظرهم بعينيه يسجدون للعجل، فلما رآهم ألقى الألواح
~~وأخذ برأس أخيه.
# وعن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فيما
~~أعطى الله موسى في الألواح في أول ما كتب عشرة أبواب: يا موسى! لا تشرك بي
~~شيئا فقد حق القول مني: لتلفحن وجوه المشركين النار، واشكر لي ولوالديك
~~أقك المتألف، وأنسى لك في عمرك، وأحييك حياة طيبة وأقلبك إلى خير منها؛ ولا
~~تقتل النفس التي حرمت إلا بالحق، فتضيق عليك الأرض برحبها، والسماء
~~بأقطارها، وتبوء بسخطي في النار؛ ولا تحلف باسمي كاذبا ولا آثما، فإني لا
~~أظهر ولا أزكي من لم ينزهني ولم يعظم أسمائي؛ ولا تحسد الناس على ما
~~أعطيتهم من فضلي، ولا تنفس عليهم نعمتي ورزقي، فإن الحاسد عدو لنعمتي، راد
~~لقضائي، ساخط لقسمتي التي أقسم بين عبادي، ومن يكن كذلك فلست منه وليس مني،
~~ولا تشهد بما لم يع سمعك، ويحفظ عقلك، ويعقد عليه قلبك، فإني واقف أهل
~~الشهادات على شهاداتهم يوم القيامة، ثم سائلهم عنها سؤالا حثيثا؛ ولا
~~تسرق ولا تزن بحليلة جارك، فأحجب عنك وجهي وتغلق عنك أبواب السماء، وأحب
~~للناس ما تحب لنفسك، ولا تذبح لغيري فإني لا أقبل من القربان إلا ما ذكر
~~عليه اسمي، وكان خالصا لوجهي؛ وتفرغ لي يوم السبت وفرغ لي آنيك وجميع أهل
~~بيتك. ms6911 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله جعل السبت لهم عيدا،
~~واختار لنا الجمعة فجعلها لنا عيدا.
# قال الضحاك: لما حرق موسى العجل وذراه في البحر، وأتاهم بكتاب الله فيه
~~الحلال الحرام، فإذا فيه الرجم للزاني المحصن والقطع على السارق، والقصاص،
~~قالوا: يا موسى! لا نقبل ما جئتنا به، كان العجل أحب إلينا، لا تقطعنا ولا
~~تقتلنا ولا ترجمنا. فقال موسى: رب! إن عبادك بني إسرائيل ردوا كتابك،
~~وكذبوا بآياتك. فأمر الله الملائكة فنتقلوا الجبل على بني إسرائيل حتى ظل
~~به على عسكر بني إسرائيل، وحال بينهم وبين السماء، ثم قال لهم موسى: إما أن
~~تأخذوا هذا الكتاب بما فيه، وإما أن يلقي عليكم. فقالوا " سمعنا وعصينا "
~~يقولون سمعنا الذي تخوفنا وعصينا الذي أتينا به.
# وعن ابن عباس قال: PageV07P460 ما أعلمني من أين تسجد اليهود على
~~حواجبهم. قيل: ومن أين ذاك؟ قال: إنهم لما أبوا أن يقبلوا التوراة أرسل
~~الله عليهم الطور من فوق رؤوسهم، فكان الرجل منهم إذا سجد يسجد على أحد
~~حاجبيه وهو يلحظ بإحدى عينيه إلى الجبل متى يرمى به عليه. فمن ثم تسجد
~~اليهود على حواجبها. قال: فرفع موسى الألواح فوضعها في بيت الهيكل، وكان
~~يخرجها إليهم كل سبت فيقرؤها ولد هارون عليهم، ويدرسونها بينهم، وكان من
~~شأن بيت الهيكل أن الله عز وجل أمر موسى حين جاوز البحر، وأمره بالمسير إلى
~~الأرض المقدسة، ومن قبل أن يتيه الله عز وجل بني إسرائيل، أمر الله موسى أن
~~يبني مسجدا لجماعتهم وبيتا لقدسهم وبيتا لقربانهم.
# وعن عبد الله بن مسعود قال: لما تعجل موسى إلى ربه قال: " و ما أعجلك عن
~~قومك يا موسى، قال هم أولاء على أثري وعجلت إليك رب لترضى " قال: فرأى
~~رجلا بمكان من العرش غبطه لمكانه ذلك قال: يا رب! من هذا؟ فقال: سأخبرك من
~~عمله بثلاث: هذا رجل كان لا يحسد الناس على ما آتاهم الله من فضله، وهذا
~~رجل كان لا يمشي بين الناس بالنميمة، وهذا رجل كان ms6912 لا يعق والديه. قال
~~موسى: يا رب! وهل يعق أحد والديه؟ قال: نعم، يعرضهما للشتم فيشتمان.
# قال وهب بن منبه: إن في الألواح التي كتب الله عز وجل لموسى: يا موسى!
~~وقر والديك، فإن من وقر والديه مددت في عمره، ووهبت له ولدا يبره، ومن عق
~~والديه قصرت عمره، ووهبت له ولدا يعقه.
# وعن موسى بن سعيد قال: لما قرب الله موسى نجيا رأى عبدا تحت العرش
~~فقال: يا رب! من هذا العبد؟ لعلي أعمل بمثل عمله. فقيل: يا موسى! هذا عبد
~~كان برا بوالديه، وكان لا يحسد الناس، ولا يمشي بالنميمة.
# ومن حديث قال: يا موسى! ما جئت تبغي؟ قال: الهدى. قال: قد وجدت. قال: يا
~~رب! اغفر لي ذنوبي ما خلا وما غبر وما بين ذلك وما أنت أعلم به مني. قال:
~~كفيت. قال: يا رب! أي عبادك أحب إليك لو أني أعمل عمله؟ قال: الذي لا يكذب
~~لسانه، ولا يزني فرجه، ولا يفجر قلبه. قال: سبحانك! وأي عبادك لا يغنم أولا
~~يكذب؟ قال: يا رب! أي عبادك أحب إليك بعد هذا؟ قال: مؤمن في خلق حسن. قال:
~~يا رب! فأي عبادك أبغض إليك؟ قال: قلب كافر في خلق شيء. قال: يا رب! فأي
~~عبادك أبغض إليك بعد هذا؟ قال: جيفة ليل، بطال بالنهار.
# أوحى الله تعالى إلى موسى: إني أعلمك خمس كلمات، وهن عماد الدين: ما لم
~~تعلم أن قد زال ملكي فلا تترك طاعتي، وما لم تعلم أن خيراتي قد نفذت فلا
~~تهتم لرزقك، وما لم تعلم أن عدوك قد مات - يعني إبليس - فلا تأمن ناحيته،
~~لا تدع محاربته، وما لم تعلم أني قد غفرت لك فلا تعب المذنبين، وما لم تدخل
~~جنتي فلا تأمن مكري.
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سأل موسى ربه هو
~~عن ست خصال قال: رب! أي عبادك أتقى؟ قال: الذي يذكر ولا ينسى. قال: فأي
~~عبادك أهدى؟ قال: الذي يتبع الهدى. قال: فأي عبادك أحكم؟ ms6913 قال: الذي يحكم
~~للناس كما يحكم لنفسه. قال: أي عبادك أعلم؟ قال: عالم لا يشبع من العلم،
~~يجمع علم الناس إلى علمه. قال: فأي عبادك أعز؟ قال: الذي إذا قدر غفر. قال:
~~أي عبادك أعبد؟ قال: الذي يرضى بما أوتي. فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ليس الغنى عن ظهر مال إنما الغنى عن النفس، وإذا أراد الله بعبد
~~خيرا جعل غناه في نفسه وتقاه في قلبه، وإذا أراد الله بعبد شرا جعل فقره
~~بين عينيه.
# وفي حديث آخر قال: فأي عبادك أفقر؟ قال: صاحب سقر.
# وعن أبي سعيد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن موسى سأل ربه تعالى
~~حين أعطاه التوراة أن يعلمه دعوة يدعو بها، فأمره أن يدعو بلا إله إلا
~~الله. فقال موسى: يا رب! كل عبادك يدعو، وأنا أريد أن تخصني بدعوة أدعوك
~~بها. فقال تعالى وتقدس: يا موسى! لو أن السماوات وساكنها، والأرض وساكنها،
~~والبحار وما فيها وضعوا في كفة، ووضعت له إله إلا الله في كفة لوزنت لا إله
~~إلا الله.
# وفي رواية: علمني شيئا أذكرك به وأدعوك به. قال: قل: لا إله إلا الله.
# وزاد في رواية: فكان موسى أحب عملا أنهك لبدنه من ذلك، فأوحى الله عز
~~وجل إليه: أغرك أني ذللت بها لسانك، لو جعلت لا إله إلا الله والسماوات
~~والأرضون في كفة لرجحت بهن، ولو كانت السماوات والأرضون حلقة لقصمتهن لا
~~إله إلا الله حتى تجاورن. PageV07P461 سأل موسى ربه عز وجل فقال: رب أي
~~عبادك أعدل؟ قال: من أنصف من نفسه.
# سأل موسى ربه فقال: اللهم اجمع لي خصال الخير في كلمة واحدة. فقال: صاحب
~~الناس بالذي تحب أن يصاحبوك به.
# ومن حديث: قال: يا رب! أي عبادك أخشى لك؟ قال: أعلمهم بي.
# وعن عطاء بن يسار قال: قال موسى: يا رب! من أهلك الذين هم أهلك، الذين
~~تؤوي في ظل عرشك يوم القيامة؟ قال: هم البريئة أبدانهم، الظاهرة قلوبهم،
~~الذين يتحابون بجلالي، الذين إذا ذكرت ذكروني ms6914 ذكرتهم، يسبغون الوضوء عند
~~المكاره، وينيبون إلى ذكري ما تنيب النسور إلى أوكارها، يكلفون بحبي كما
~~يكلف الصبي بحسب الناس، يغضبون لمحارمي إذا استحلت كما يغضب النمر إذا حرب.
# زاد في آخر بمعناه: فإن النمر إذا غضب لم يبال أقل الناس أم كثروا.
# وفي رواية: أخبرني عن أهلك الذين هم أهلك. قال: هم المتحابون في الدين،
~~يعمرون مساحدي ويستغفروني بالأسحار. الحديث.
# وعن زيد بن أسلم: أن موسى عليه الصلاة والسلام سأل ربه: من الذين يرثون
~~دار قدسك؟ قال: يا موسى! هم النقية أبدانهم. الحديث.
# وفي حديث عروة قال: يا رب! أخبرني بأكرم خلقك عليك؟ قال: الذي يسارع إلى
~~هواي كما يسرع النسر إلى هواه، والذي يكلف بعبادي الصالحين كما يكلف الصبي
~~بالناس. الحديث.
# وعن بديل بن مسيرة - وكان قد قرأ الكتب - قال: إن الله تعالى أوحى إلى
~~موسى فيما يوحي إليه أن أحب عبادي إلي الذين يمشون في الأرض بالنصيحات،
~~والذين يمشون على أقدامهم إلى الجمعة، المستغفرين بالأسحار، أولئك الذين
~~إذا أردت بأهل الأرض عقابا ثم رأيتهم كففت عنهم عقابي، وإن أبغض عبادي إلي
~~الذي يقتدي بسيئة المؤمن ولا يقتدي بحسنته.
# وقال موسى: يا رب! أي عبادك أحب إليك؟ قال: أكثرهم لي ذكرا. قال: رب، أي
~~عبادك أعلم؟ قال: غلام يلتمس العلم. قال: رب: أي عبادك أحلم؟ قال: أملكهم
~~لنفسه عند الغضب. قال: رب! أي عبادك أصبر؟ قال: أكظمهم للغيظ.
# وعن أبي الدرداء قال: قال موسى: يا رب! من يسكن غدا في حظيرة القدس
~~ويستظل بظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك؟ قال: يا موسى! أولئك الذين لا تنظر
~~أعينهم في الزنا، ولا يبتغون في أموالهم الربا، ولا يأخذون على أحكامهم
~~الرشا، طوبى لهم وحسن مآب.
# وعن محمد بن كعب القرظي قال: قال موسى: يا رب! أي خلقك أكرم عليك؟ قال:
~~الذي لا يزال لسانه رطبا من ذكري. قال: يا رب! فأي خلقك أعلم؟ قال: الذي
~~يلتمس إلى علمه علم غيره. قال: يا رب! فأي خلقك أعدل؟ قال: الذي يقضي ms6915 على
~~نفسه كما يقضي على الناس. قال: يا رب! فأي خلقك أعظم ذنبا؟ قال: الذي
~~يتهمني. قال: يا رب! وهل يتهمك أحد؟! قال: الذي يستخيرني فلا يرضى بقضائي.
# قال ابن عباس: لما بعث الله موسى وكلمه، وأنزل عليه التوراة فقال: إنك رب
~~عظيم، لو شئت أن تطاع لأطعت، ولو شئت أن لا تعصى ما عصيت، وأنت تحب أن
~~تطاع، وأنت في ذلك تعصى، فكيف هذا يا رب؟ فأوحى الله تعالى إليه أني لا
~~أسأل عما أفعل وهم يسألون. فانتهى موسى.
# خرج عمار بن ياسر إلى أصحاب له وهم ينتظرونه فقالوا: أبطأت علينا أيها
~~الأمير. قال: أما إني سأحدثكم حديثا، كان أخ لكم ممن كان قبلكم، وهو موسى
~~قال: يا رب! أخبرني بأحب خلقك إليك. قال: لم؟ قال: لأحبه لك. قال: سأحدثك،
~~رجل في طرف من الأرض يعبدني، فيسمع به أخ في طرف الأرض الأخرى لا يعرفه،
~~فإن أصابته مصيبة فكأنما أصابته، وإن شاكته شوكة فكأنما شاكته، لا يحبه إلا
~~لي. فذاك أحب خلقي إلي ثم قال موسى: يا رب! خلقت خلقا فجعلتهم في النار،
~~فأوحي الله إليه أن يا موسى ازرع زرعا. فزرعه وسقاه، وقام عليه حتى حصده
~~وداسه، فقال له: ما فعل زرعك يا موسى؟ قال: قد رفعته. قال: فما تركت منه؟
~~قال: ما لا خير فيه. قال: فإني لا أدخل النار إلا من لا خير فيه.
# وعن أبي بكر بن عياش قال: قال موسى: يا رب، أرني أهل صفوتك فقيل لها:
~~انطلق إلى خربة كذا وكذا. فانطلق فإذا هو برجل ميت قد بليت أكفانه، وبدت
~~عظامه، فقال موسى: يا رب! سألتك أن تريني أهل صفوتك فأرتني رجلا ميتا قد
~~بليت أكفانه وبدت عظامه! قال: نعم يا موسى! ومع هذا فإني أخرجته من الدنيا
~~وهو جائع.
# وعن جابر قال: PageV07P462 أوحى الله إلى موسى على نبينا وعليه الصلاة
~~والسلام: أن ارحم عبادي المعافى مهم والمبتلى. فقال: يا رب! هذا المبتلى
~~أرحمه لبلائه فما بال المعافى!؟ قال: لقلة شكره إياي على ms6916 عافيتي إياه.
# وعن قتادة قال: قال موسى: يا رب! أنت في السماء ونحن في الأرض، فما علامة
~~غضبك من رضاك؟ قال: إذا استعملت عليكم خياركم فهو علامة رضائي وإذا استعملت
~~عليكم شراري فهو علامة سخطي عليكم.
# وعن وهب قال: قال موسى بن عمران: أي رب، أخبرني بآية رضاك عن عبدك. فأوحى
~~الله إليه: يا موسى، إذا رأيتني أهيئ له طاعتي وأصرفه عن معصيتي فذلك آية
~~رضاي عنه.
# قال: وفي بعض الكتب، أو فيما أنزل الله تعالى وتقدس: ابن آدم! إذا غضبت
~~فاذكرني، أذكرك إذا غضبت فلا أمحقك مع من أمحق، فإذا ظلمت فارض بنصري لك
~~فإن نصري لك خير من نصرتك لنفسك.
# وعن كعب قال: قال الله عز وجل: يا موسى! أتريد أن أملأ مسامعك يوم
~~القيامة مما يسرك؟ ارحم الصغير كما ترحم ولدك، وارحم الكبير كما ترحم
~~الصغير، وارحم الغني كما ترحم الفقير، وارحم المعافى كما ترمم المبتلى،
~~وارحم القوي كما ترحم الضعيف، وارحم الجاهل ما ترحم الحليم.
# وعن كعب قال: إن الرب عز وجل قال لموسى عليه السلام: إذا رأيت الغنى
~~مقبلا فقلت: ذنب عجلت عقوبته، وإذا رأيت الفقر مقبلا فقل: مرحبا بشعار
~~الصالحين؛ يا موسى، إنك لن تقرب إلي بعمل من أعمال البر خير لك من الرضا
~~بقضائي، ولن تأتي بعمل أحبط لحسناتك من البطر، وإياك والتضرع لأبناء الدنيا
~~إذا أعرض عنك، وإياك أن تجود بدينك لدنياهم، إذا أمر أبواب رحمتي أن تغلق
~~دونك؛ أذن الفقراء وقرب مجالسهم منك، ولا تركن إلى حب الدنيا فإنك لن
~~تلقاني بكبيرة من الكبائر أضر عليك من الركون إلى الدنيا. يا موسى، قل
~~للمذنبين النادمين أبشروا، وقل للغافلين المعجبين اخسؤوا.
# وعن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال موسى: يا رب! وددت
~~أني أعلم من يحبك من عبادك فأحبه. قال: إذا رأيت عبدي يكثر ذكري فأنا أذنت
~~له في ذلك فأنا أحبه، وإذا رأيت عبدي لا يذكرني فأنا حجبته عن ذلك وأنا
~~أبغضه.
# وعن أبي عمران الجوني قال: ms6917 أوحى الله تعالى إلى موسى: يا موسى! اذكرني
~~وأنت تنتفض أعضاؤك من ذكري، وكن عند ذكري خاشعا مطيعا - زاد في آخر: وإذا
~~دعوتني فاجعل لسانك من وراء قلبك - وإذا كنت بين يدي فقم مقام العبد الحقير
~~الذليل، وذم نفسك فهي أولى بالذم، وناجني حين تناجيني بقلب وجل، ولسان
~~صادق.
# وعن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كان
~~فيما أعطى الله موسى في الألواح اشكر لي ولوالديك أقك المتالف، وأنسئ لك في
~~عمرك، وأحييك حياة طيبة، وأقلبك إلى خير منها.
# وعن أبي الجلد قال: قرأت في مسألة موسى أنه قال: كيف لي أن أشكرك؟ وأصغر
~~نعمة وضعتها عندي من نعمك لا يجازي بها عملي كله. فأتاه الوحي أن يا موسى
~~الآن شكرتني.
# وفي رواية قال: يا رب! كيف أشكرك وكل ما بي فهو منك!؟ قال الله له: يا
~~موسى! إن شكري أن تعلم انه مني.
# وعن عبد الله بن سلام قال: قال موسى: يا رب! ما الشكر الذي ينبغي لك؟
~~قال: فأوحى الله عز وجل إليه أن لا يزال لسانك رطبا من ذكري. قال: يا رب!
~~إني أكون على حال أجلك أن أذكرك فيها: يا رب! فما أقول؟ قال: تقول سبحانك
~~وبحمدك جنبني الأذى، سبحانك وبحمدك قني الأذى.
# وعن زيد بن أسلم أن موسى عليه السلام قال: يا رب! قد أنعمت علي كثيرا
~~فدلني أن أشكرك كثيرا، قال: اذكرني كثيرا، فإذا ذكرتني فقد شكرتني
~~كثيرا، وإذا نسيتني فقد كفرتني.
# وعن عطاء قال: قال موسى: يا رب! أوصني. قال: أوصيك بي. قال: يا رب! أوصني
~~قال: أوصيك بي. قال: يا رب! أوصني. قال: أوصيك بأبيك. قال: يا رب! أوصيني
~~قال: أوصيك بأمك. قال: يا رب! أوصني، قال: أوصيك بابنك.
# قال عطاء: فجعلت ثلثي بره لأمه وثلثا لأبيه.
# وعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: PageV07P463
~~قال موسى: رب! أرني متى تحبني ومتى تبغضني؟ واجعل لي في ذلك علما أعرفه.
~~قال: يا ms6918 موسى! إن آية ما أحبك أنك إذا أردت الخير يسرتك له ويسرته لك، وإذا
~~أردت الشر حلت بينك وبينه، وآية ما أبغضك أنك إذا أردت الخير صرفتك عنه
~~وصرفته عنك، وإذا أردت الشر خليت بينك وبينه. قال: رب! فمتى تحبنا عامة،
~~ومتى تبغضنا عامة؟ قال: آية ما أحبكم عامة أن أنزل عليكم المطر لحينه،
~~وأولي عليكم خياركم؛ وآية ما أبغضكم عامة أن أنزل عليكم المطر لغير حينه،
~~وأولي عليكم شراركم. قال: رب! أي الأعمال أحب إليك أن أعمل لك به؟ قال:
~~تعبدني ولا تشرك بي شيئا. قال: رب! ثم مه؟ فأعادها عليه مرة أخرى قال: ثم
~~مه؟ قال: ثم عليك بأمك - ثلاثا - ثم بأبيك. قال: رب! فأي الدعاء أحب إليك
~~أن أدعوك به؟ قال: تحمدني على كل حال، وتشكر نعمتي وحسن ملئي إياك، وتسألني
~~من الخير كله، وتستعذ بي من الشر كله، فإني على كل شيء قدير وليكن مما
~~تستعيذني منه الجار المؤذي وصاحب الغفلة الذي إذا نسيت لم يذكرك، وإذا ذكرت
~~لم يعنك.
# وعن مكحول قال: أوحى الله إلى موسى: اغسل قلبك. قال: يا رب! بأي شيء
~~أغسله؟ قال: اغسله بالهم والحزن.
# وعن الحسن أن موسى سأل ربه جماعا من الخير فقال: اصحب الناس بما تحب أن
~~تصحب به.
# وعن عبد الله بن أبي عوف قال: قال موسى: كيف يحبني خلقك كلهم؟ قال: خالق
~~الناس بأخلاقهم، وأحسن فيما بيني وبينك.
# وعن سفيان قال: سأل موسى ربه فقال: يا رب! ما أعددت أوليائك؟ قال: يا
~~موسى! غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها، ففيها ما لا عين رأت، ولا خطر على
~~قلب بشر. قال سفيان: ونحن ترى أنها جنة عدن، لأنه لم يخلق بيده من الجنان
~~شيئا غيرها.
# وعن كعب الأحبار قال: أوحى الله تعالى إلى موسى في بعض ما أوحى إليه: يا
~~موسى! لولا من يحمدني ما أنزلت من السماء قطرة، ولا أنبت من الأرض ورقة؛
~~لولا من يعبدني ما أهملت من يعصيني طرفة عين؛ يا موسى! إذا لقيت المساكين
~~فسائلهم ms6919 كما تسائل الأغنياء، فإن لم تفعل ذلك فاجعل كل شيء علمت - أو قال
~~عملت - تحت التراب؛ يا موسى! أتحب أن لا ينالك من عطش يوم القيامة؟ قال:
~~إليه! نعم. قال: فأكثر الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم.
# وعن المنهال بن خليفة قال: قال موسى: يا رب! إن نزلت بي حاجة فإلى من؟
~~قال: إلى النجباء من خلقي.
# وعن سفيان الثوري قال: أوحى الله عز وجل إلى موسى بن عمران: يابن عمران!
~~لأن تجعل يدك في فم تنين إلى المرفق خير لك من أن تسأل غنيا - كان فقيرا
~~- حاجة.
# قال كعب الأحبار: في كتاب الله الذي أنزل على موسى: احفظ ود أبيك، لا
~~تجفه فيطفئ الله نورك.
# وعن عبد الله بن عمرو قال: أوحى الله إلى موسى: أنا قاتل القتالين ومفقر
~~الزناة.
# وكان رجل يخدم موسى ويتعلم منه فاستأذنه أن يرجع إلى قريته ثم يعود إليه
~~فأذن له، فانطلق، فجعل يقول: حدثني موسى نجي الله بكذا، حدثني موسى كليم
~~الله بكذا. حتى كثر ماله، وجعل موسى يسأل عنه فلا يخبر عنه بشيء، فبينما
~~موسى قاعد إذ مر به رجل يقود خرزا، في عنقه حبل - والخرز: الأرنب الذكر -
~~فقال: يا عبد الله! من أين أقبلت؟ قال: أقبلت من قرية كذا وكذا، من قرية
~~الرجل. قال: فتعرف فلانا؟ قال: نعم، هو هذا الذي في يدي. قال موسى يا رب!
~~رده إلى حاله حتى أسأله فيما صنعت به هذا؟ فأوحى الله إلي: لو سألني الذي
~~سألتني آدم فمن دونه من البشر حتى تبلغ محمدا لم أرده إلى حاله، وإنما
~~صنعت هذا لأنه كان يطلب الدنيا بالدين.
# وعن محمد بن مهاجر القاري قال: مر موسى برجل رافع يديه يدعو، فقال موسى:
~~يا رب! عبدك يدعوك، فاستجب له، افعل به. قال: فأوحى الله إليه: يا موسى! لو
~~رفع يديه حتى تنقطعا من آباطهما ما استجبت له حتى يرد غربالي التبن اللذين
~~غصبهما.
# أوحى الله تعالى إلى موسى: كن يقظانا مرتادا لنفسك أخذانا، وكل خدن لا ms6920
~~يواتيك على مسرتي فلا تصحبنه، فإنه عدوي وأكثر من ذكري حتى تستكمل الشكر
~~فستوجب المزيد.
# أوحى الله إلى موسى بن عمران: إن أول من مات إبليس، وذلك أنه أول من
~~عصاني، وإنما أعد من عصاني من الموتى.
# وعن وهب قال: أوحى الله إلى موسى: إني رزقت الأحمق ليعلم العاقل أن الرزق
~~ليس باحتيال.
# وعن محمد بن كعب PageV07P464 في قول الله تعالى " واختار موسى قومه سبعين
~~رجلا " قال: اختار صالحيهم سبعين رجلا، ثم خرج بهم فقالوا: أين تذهب بنا؟
~~قال: أذهب بكم إلى ربي، وعدني أن ينزل علي التوراة. قالوا: فلا نؤمن بها
~~حتى ننظر إليه. فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون، فبقي موسى قائما بين أظهرهم
~~ليس معه منهم أحد " قال رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل
~~السفهاء منا " ماذا أقول لبني إسرائيل إذا رجعت إليهم وليس معي رجل ممن خرج
~~معي؟ ثم قرأ: " ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون " فقالوا: " هدنا
~~إليك " . قال: فبهذا تعلقت اليهود، فتهودت بهذه الكملة.
# وقوله تعالى: " فاقتلوا أنفسكم " قال: قام بعضهم إلى بعض بالخناجر، فقتل
~~بعضهم بعضا، لا يحمي الرجل على قريب ولا بعيد، حتى لوى موسى عليه السلام
~~بثوبه، فألقوا ما بأيدهم فكشفوا عن سبعين ألف قتيل، وإن الله تبارك وتعالى
~~أوحى إلى موسى أن حسبي فقد اكتفيت.
# زاد في حديث آخر: فكانت شهادة للمقتول وتوبة للحي.
# وفي حديث: فأحزن موسى وبني إسرائيل الذي كان من القتل، فاوحى الله إلى
~~موسى: ما يحزنك؟ أما من قتل منهم فحي عندي يرزق، وأما من بقي فقد قبلت
~~توبته. فسر بذلك موسى وبنو إسرائيل.
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان أول شأن موسى
~~نسيانا، والثانية عذرا، والثالثة فراق ما بينهما؛ ولو صبر موسى لقص الله
~~علينا من شأنهما أكثر مما قص.
# وعن محمد بن كعب أن موسى ثقل عليه أمر بني إسرائيل، واشتد عليه بعض
~~المؤنة منهم فقال له رجل: يا نبي الله! ألا أدلك على شيء ms6921 يخفف عنك أمر بني
~~إسرائيل؟ فقال: بلى. قال: إن نبي إسرائيل اثنا عشر سبطا، فاختر من كل سبط
~~رجلا فاجعله عليهم، ثم ميز من كل سبط ألفا، فاختر من كل ألف رجلا فاجعله
~~عليهم فما كان بين المئة من خصومه نظر فيه صاحبهم، فإذا أشكل عليه، رفعه
~~إلى صاحب الألف، فإن اشكل عليه رفعه إلى صاحب السبط، فإن أشكل على صاحب
~~السبط رفعه إليك، فإنه قليل ما يأتيك من ذلك. ففعل موسى، فخف عليه شأن
~~الناس، فقال موسى: رب! كلمني وناجني واصطفني لنفسك مثل ثم كان من خلقك من
~~هو أعلم مني. فبعث الله طيرا إلى بحر، فشرب منه ثم قال: يا موسى! ما تقول
~~هذا الطير نقص من هذا النهر؟ قال: لا ينقص، وماذا ينقص يا رب؟ طير وضعت
~~خراطيمها في نهر منه! قال الله: فكما لم ينقص هذا الطير من هذا النهر شيئا
~~فكذلك لا ينقص ما علمتك من علمي شيئا. قال موسى: فدلني يا رب على عبد لك
~~أعلم مني حتى أتبعه، فألتمس من علمه. فقال الله له: خذ هذا الحوت، اذهب حيث
~~فارقك هذا الحوت فستجد من هو أعلم منك، فخرج موسى لفتاه: " آتنا غذاءنا لقد
~~لقينا من سفرنا هذا نصبا " قال: فزع الفتى حين لم يجد الحوت وكان يتعاهده "
~~قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن
~~أذكره فاتخذ سبيله في البحر عجبا " ، قال له موسى: " ذلك ما كنا نبغي
~~فارتدا على آثارهما قصصا " فلقي رجلا قال له موسى: السلام عليك. فقال له
~~الرجل أنى السلام بهذه الأرض؟ من أنت؟ قال: أنا موسى. قال فابتدأه الرجل
~~بعلم من علم الغيب قال: نبي بني إسرائيل؟ قال له موسى: نعم. قال له الرجل:
~~إن كنت لأتوجع لك مما كنت تلقى من فرعون " قال له موسى هل أتبعك على أن
~~تعلمني مما علمت رشدا، قال إنك لن تستطيع معي صبرا، وكيف نصبر على ما لم
~~تحط به خبرا " ثم تلا الآية حتى ms6922 فرغ. قال عمر بن الخطاب - ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يحدثهم بهذا الحديث حتى فزع من القصة - : يرحم الله موسى،
~~وددت لو أنه صبر حتى يقص علينا أيضا من حديثهما.
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول اله صلى الله عليه وسلم: قالت بنو إسرائيل
~~لموسى عليه السلام: هل يصلي ربك؟ فتكابد - أو تكابر - موسى عليه السلام
~~فقال الله عز وجل له: ما قالوا لك يا موسى؟ قال: قالوا الذي سمعت. قال:
~~فأخبرهم أني أصلي، وأن صلاتي تطفئ غضبي.
# وفي حديث آخر: إن صلاتي على عبادي أن تسبق رحمتي غضبي، لولا ذلك
~~لأهلكتهم.
# وعن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي موسى على
~~المنبر قال: PageV07P465 وقع في نفس موسى هل ينام الله تعالى وتقدس؟ فأرسل
~~الله إليه ملكا فأرقه ثلاثا، ثم أعطاه قارورتين، في كل يد قارورة، وأمره
~~أن يحتفظ بها فجعل ينام، وتكاد يداه تلتقيان ثم يستيقط فيحبس إحداهما عن
~~الأخرى حتى نام نومة، فاصطفقت يداه فانكسرت القارورتان. قال: ضرب له مثلا
~~أن الله تبارك وتعالى لو كان ينام لم تستمسك السماء والأرض.
# وعن راشد بن سعد قال: إن موسى لما قدم على قومه ووعد قومه أربعين ليلة
~~قال الله: يا موسى! إن قومك قد افتتنوا من بعدك. قال: يا رب، كيف يفتتنون
~~وقد نجيتهم من فرعون، ونجيتهم من البحر، وأنعمت عليهم وفعلت بهم! قال: يا
~~موسى! اتخذوا بعدك عجلا له خوار. قال: يا رب! فمن جعل فيه الروح؟ قال:
~~أنا. قال: فأنت أضللتهم. قال: يا موسى! يا رأس النبيين يا أبا الأحكام! إني
~~رأيت ذلك في قلوبهم، فيسرته لهم.
# وعن وهب أنه كان يذكر من كرامة موسى على الله أن بني إسرائيل لما كثروا
~~عليه أوحى الله إلى ألف - أو قال: سبعين نبي - يكونون أعوانا له، فلما مال
~~إليهم الناس ورجعوا عن موسى كأنه وجد في نفسه غيرة، فأماتهم الله في يوم
~~واحد.
# وعن نوف أن طول سرير عوج الذي قتله موسى ثمان مئة ms6923 ذراع، وعرضه أربع مئة
~~ذراع، وكان موسى عشرة أذرع، وعصاه عشرة أذرع، ووثبته حين وثب ثمانية - وقيل
~~عشرة - أذرع، فضربه فأصاب كعبه فخر على نيل مصر فجسره للناس عاما يمرون
~~على صلبه وأضلاعه.
# وعن زيد بن أسلم قال: كان موسى بن عمران إذا غضب اشتعلت النار في
~~قلنسوته.
# وعن ابن عباس في قوله تعالى: " إنا لن ندخلها أبدا ما داموا " إلى قوله
~~" فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين " قال: لا تأس على من سميت أنه فاسق.
~~قال ابن عباس: كانت طيرة من موسى حين قال " الفاسقين " وقال لهم: يا حمير!
~~فقال الله عز وجل: مه عن عبادي.
# وعن ابن عباس قال: غضب موسى على قومه في بعض ما كانوا يسألونه، فلما نزل
~~الحجر قال: اشربوا يا حمير! فأوحى الله إليه: أتعمد إلى عبيد من عبادي
~~فتقول لهم يا حمير!؟ قال: فما برح موسى حتى أصابته عقوبة.
# كان شاب في بني إسرائيل على عهد موسى عليه السلام بارا بأمه عابدا يصلي
~~ثلث الليل، وينام الليل، ويجلس ثلث الليل عند رأس أمه، يلقنها التسبيح
~~والتهليل، فإذا أصبح خرج إلى البرية فيحتطب ثم يدخله محلة بني إسرائيل
~~فيبيعه ويتصدق بثلثه، ويشتري بثلثه طعاما يكفيه وأمه يومهما، ثم يأتي
~~بالثلث الثالث إلى أمه فتصدق به، فغبر بذلك ما شاء الله، ثم قالت له أمه
~~ذات يوم: أي بني! إن لي بقرة ورثتها عن أبي، وإني أرسلها في البرية ترعى،
~~ويحفظها علي إله بني إسرائيل، فاذهب في طلبها. فذهب الفتى في طلبها،
~~ووصفتها له، وأوعزت إليه أن لا يركبها ولا يحدث فيها أمرا. PageV07P466
~~وقيل: إن تلك البقرة، كانت لغلام يتيم وهي التي وصفها الله في كتابه. ولما
~~أن أصاب الفتى البقرة ناداها فقال: أيتها البقرة! أسألك بإله إبراهيم
~~وإسماعيل وإسحاق ويعقوب لما ابتعتني. فاتبعه، فتكلمت البقرة بإذن الله
~~فقالت: يا فتى! لو سألت الله ربك أن يسير معك الجبال لفعل، لبرك بأمك
~~ولطواعيتك لها. فمضى بالبقرة، فتعرض له إبليس لعنه الله ليركبها ويعصي أمه،
~~فأبى، فلما ms6924 عصمه الله من معصية أمه عرض له إبليس ليخدعه عنها فيشتريها منه،
~~فسأله أن يبيعها منه يعطيه ما سأل، فأبى، فجاء بها إلى أمه، فقالت: يا بني!
~~اذهب بها فبعها. قال: بكم؟ قالت: بستة دنانير على رضاي. فقبض الله له ملكا
~~أعطاه بها اثني عشر دينارا على أن لا يستأمر أمه، فأبى، فردها إلى أمه
~~فأخبرها الخبر، فقالت: اذهب فبعها باثني عشر دينارا على أن تستأمرني فيها،
~~فانطلق بها إلى السوق، فجاءه الملك فأعطاه أربعة وعشرين دينارا على أن لا
~~يسامر أمه، فأبى فقال: لو أعطيتني ملء مسكها ذهبا ما بعناكها إلا برضا
~~أمي. فقال له الملك: إنك لا تبيعها حتى تعطي ملء مسكها ذهبا لبرك بأمك
~~وطواعيتك لها - ونظر الملك خير للفتى - فقال: حتى قتل رجل في بني إسرائيل؛
~~وذلك أنه كان رجلا فيهم كثير المال، لم يكن له ولد، عمد أخوان من بني
~~إسرائيل وهما ابنا أخيه فقتلاه كي يرثانه، فألقياه إلى جانب قرية أهلها
~~براء منه، فأصبح القتبل بين أظهرهم، فأخذوا به فعمي عليهم شأنه ومن قتله؛
~~قال أهل القرية الذين وجد القتيل عندهم لموسى: ادع الله يا رسول الله لنا
~~أن يطلعك على قاتل هذا. قال: أفعل. ففعل. قالوا له: ماذا أجابك ربك؟ قال: "
~~إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة " فتضربوه ببعضها فيعيش فيخبركم من قتله إن
~~شاء الله. فظنوا أن موسى استهزأ بهم " قالوا " يا موسى " أتتخذنا هزوا قال
~~أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال "
~~فدعا ربه فقال " إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان " يعني لا هرمة
~~ولا بكر عوان " بين ذلك " يعني نصف بين البكر والهرمة " فافعلوا ما تؤمرون
~~" ثم " قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء
~~فاقع لونها تسر الناظرين " يعني أنها صفراء الظلف والقرنين " لا شية فيها "
~~يقول: لا وضح فيها " قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقرة تشابه
~~علينا ms6925 " .
# قال ابن عباس: فلو أنهم عمدوا إلى بقرة لا صغيرة ولا كبيرة فذبحوها لأجزت
~~عنهم، ولكن شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم.
# قال ابن عباس: كانت مدينتان في بني إسرائيل، إحداهما حصينة ولها أبواب،
~~والأخرى خربة، فكان أهل المدينة الحصينة إذا أمسوا أغلقوا أبوابها، وإذا
~~أصبحوا قاموا على سور المدينة فنظروا أهل حدث فيما حولها حدث؟ فأصبحوا
~~يوما، فإذا شيخ قتيل مطروح بأصل مدينتهم، فأقبل أهل المدينة الخربة
~~فقالوا: قتلتم صاحبنا، وابن أخ له شاب يبكي عنده ويقول: قتلتم عمي. قالوا
~~والله ما فتحنا مدينتنا منذ أغلقناها، وما ندينا من دم صاحبكم هذا بشيء.
~~فأتوا موسى، فأوحى الله إلى موسى " إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة " إلى
~~قوله " فذبحوها وما كادوا يفعلون " . PageV07P467 وكان في بني إسرائيل غلام
~~شاب يبيع في حانوت له، وكان له أب شيخ كبير، فأقبل رجل من بلد آخر يطلب
~~سلعة له عنده، فأعطاه بها ثمنا، فانطلق معه ليفتح حانوته، فيعطيه الذي
~~طلب، والمفتاح مع أبيه، فإذا أبوه نائم في ظل الحائط فقال: أيقظه. فقال:
~~إني أكره أن أروعه من نومه، فانصرفا، فأعطاه ضعف ما أعطاه، فعطف على أبيه،
~~فإذا هو أشد ما كان نوما. فقال: أيقظه. قال: لا والله لا أوقظه أبدا ولا
~~أروعه من نومته. قال: فلما انصرف وذهب طالب السلعة استيقظ الشيخ فقال له
~~ابنه: يا أبتاه! لقد جاء ها هنا رجل يطلب سلعة كذا وكذا فكرهت أن أروعك من
~~نومك. فلامه الشيخ، فعوضه الله من بره بوالده إذ نتجت بقرة من بقرة تلك
~~البقرة التي يطلبها بنو إسرائيل، فأتوه فقالوا: بعناها. فقال: لا
~~أبيعكموها. قالوا: نأخذها منك. قال: إن غصبتموني سلعتي فأنتم أعلم. فأتوا
~~موسى فقال: اذهبوا فأرضوه من سلعته. فقالوا: فقالوا: حكمك. قال: حكمي أن
~~تضعوا البقرة في كفة الميزان وتضعوا ذهبا صامتا في الكفة الأخرى، فإذا
~~مال الذهب أخذته. ففعلوا، أقبلوا بالبقرة إلى قبر الشيخ وهو بين المدينتين،
~~واجتمع أهل المدينتين، وابن أخيه عند قبره يبكي، فذبحوها فضرب ببضعة من
~~لحمها ms6926 القبر فقام الشيخ ينفض رأسه يقول: قتلني ابن أخي، طال عليه عمري
~~فأراد أخذ مالي. ومات.
# وقيل: إنهم اشتروا البقرة بملء جلدها إذا سلخت ذهبا قباعها إياهم،
~~فذبحوها ثم قالوا: قد ذبحناها يا موسى! قال: فخذوا عضوا منها فاضربوه به.
~~قال الحسن: أخذوا عضد البقرة فضربوه فقام وأوداجه تشخب دما، فسألوه: من
~~قتلك؟ فقال: فلان وفلان ابنا أخيه فمات.
# وقيل: إنهم أعطوه ملء مسكها ذهبا من مال القتيل، فاستغلق المال كله،
~~فحرمهم الله ميراثه فجرت السنة بهن لا يرث وارث إن قتل. فقال ابنا أخيه: ما
~~قال إنا قتلناه. فأنزل الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بخير ما
~~قالوا وما كان من أمرهم. فقال " وإذ قتلتم نفسا " إلى قوله " لعلكم تعقلون
~~" ، ونزلت فيما قالا: ما قال إنا قتلناه " ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي
~~كالحجارة " يعني من بعد ما رأيتم العبرة فهي " أشد قسوة " من الحجارة.
# وعن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لقد مر بالصخرة من
~~الروحاء سبعون نبيا، منهم موسى نبي الله، حفاة عليهم العباء، يؤمون بيت
~~الله العتيق.
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلى في مسجد الخيف
~~سبعون نبيا، منهم موسى - أو فيهم موسى - فكأني أنظر إليه وعليه عباءتان
~~قطوانيتان وهو محرم على بعير من إبل شنوءة، مخطوم الخطام من ليف، وله
~~ضفران.
# وعن ابن عباس قال: حج موسى على ثور أحمر، عليه قطوانية.
# وعن انس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكثروا من
~~الصلاة على موسى، ما رأيت أحدا من الأنبياء أحوط على أمتي منه.
# وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: في قوله " فلا تكن في
~~مرية من لقائه " ، قال: لقاء موسى ربه " وجعلناه هدى لنبي إسرائيل " قال
~~موسى: هدى لبني إسرائيل.
# وعن زيد بن أسلم في قوله: " رسول كريم " قال موسى عليه السلام.
# وعن أبي هريرة وغيره في هذه الآية: " لا تكونوا كالذين آذوا ms6927 موسى فبراه
~~الله مما قالوا وكان عند الله وجيها " .
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن موسى كان رجلا حييا ستيرا لا
~~يكاد يرى من جلده شيء استحياء، فآذاه من آذاه من بني إسرائيل وقالوا: ما
~~يستر هذا الستر إلا من عيب بجلده، إما برص، وإما أدرة، وإما آفة. وإن الله
~~أراد أن يبرئه مما قالوا. وإن موسى خلا يوما وحده فوضع ثوبه، فأخذ موسى
~~عصاه وطلب الحجر وجعل يقول: ثوبي حجر! ثوبي حجر! إلى أن انتهى إلى ملأ من
~~بني إسرائيل، فرأوه عريانا كأحسن الرجال خلقا فبرؤوه مما قالوا، وإن
~~الحجر قام، فأخذ بثوبه فلبسه، فطفق بالحجر ضربا. قال: فوالله إن في الحجر
~~لندبا من أثر ضربه ثلاثا، أو أربعا، أو خمسا.
# وفي رواية: أن بني إسرائيل كانوا يغتسلون عراة فينظر بعضهم إلى سوأة بعض،
~~وكان موسى يغتسل وحده. الحديث. وفيه حتى نظرت بنو إسرائيل إلى سوأة موسى
~~فقالوا: والله ما بموسى من بأس.
# وفي حديث آخر: فنظروا إلى أحسن الناس خلقا، وأعدل صورة. قال الملأ: قاتل
~~الله أفاكي بني إسرائيل، فكانت براءته التي برأه الله بها. PageV07P468
~~وروي عن علي رضي الله عنه في هذه الآية، قال: صعد موسى وهارون الجبل، فمات
~~هارون، وقال بنو إسرائيل: أنت قتلته، كان أشد حبا لنا منك، وألين منك.
~~فآذوه بذلك، فأمر الله الملائكة فحملته حتى مروا به على بني إسرائيل،
~~وتكلمت الملائكة بموته، حتى عرفت بنو إسرائيل أنه قد مات. فبرأه الله من
~~ذلك، فانطلقوا به ودفنوه. فلم يطلع على قبره أحد من خلق الله إلا الرخم
~~فجعله الله أصم أبكم.
# وعن الحسن: أن موسى لما حضرته الوفاة، كان جالسا يقضي بين بني إسرائيل
~~إذ نظر إلى رجل بينهم أنكره، فاشرأب مكانه، فلما رآه قام ودخل على أمه
~~حبورا، فقالت له: يا بني! إن هذه الساعة ما كنت تقومها فما الذي أعجلك؟
~~وكان نبي الله موسى إذا رأى شيئا من بني إسرائيل يكرهه دخل على أمه
~~فأخبرها، فقالت: هل رأيت شيئا ms6928 من بني إسرائيل تكرهه؟ قال: لا، ولكن رأيت
~~رجلا أنكرته، فجعلت أنظر إليه فأراه على حاله فقمت، فقالت: وما الذي ظننت؟
~~قال: ملك الموت جاء يقبضني. فقالت: يا بني! أفلا حققت ذلك؟ أفلا حققت ذلك؟
~~قال: ما فعلت. قال: فخرج موسى، فوجده على بابه. فقال: من أنت يا عبد الله؟
~~قال: أنا ملك الموت بعثت إليك لأقبض روحك، وأمرت بطاعتك في نفسك. قال: فهل
~~تراجع الله في؟ قال: نعم إن شئت. قال: ثم مه؟ قال: ثم الموت.
# وقال مكحول: إن ملك الموت راجع ربه في موسى، فقال الله عز وجل: قل لموسى
~~إن شئت أمهلتك عدد النجوم في السماء، وإن شئت فاضرب بيديك على مسك ثور، فما
~~وارتا من شعره عددتها فأحييت بعددها سنين. قال: فجاءه ملك الموت فأبلغه،
~~فقال له موسى: ثم مه؟ قال: ثم الموت، قال: ما منه بد؟ قال: لا. قال: فامض
~~لما أمرت به، ولكن دعني فأدخل إلى أمي فأسلم عليها، وعلى زوجتي وولدي
~~فأودعهم، قال: نعم. فدخل على أمه فأكب عليها يقبلها ويقول: يا أمتاه! قد
~~كبرت السن، ودنا الأجل، وقد أحببت لقاء ربي، فبكت وبكى وأوصاها وعزاها،
~~وأكب على زوجته اصفورا، فسلم عليها ثم قال: نعمة الشريكة كنت! فأوصاها،
~~وودعها، وودع ولده وأوصاهم، فقالت زوجته: ادعو الله أن يجعلني زوجتك في
~~الجنة. فقال: على أن لا تصغي ثوبا حتى ترقعيه، وتدخري طعاما لشهر. قالت:
~~أفعل. وكانت بعد موسى تلتقط السنبل من وراء الحاصدين، وكانوا يطرحون لها
~~الحبوب، ويحبون أن تأخذ شيئا صالحا، وإذا رأت ذلك وعرفت أنهم قد عرفوها
~~تركتهم، ولحقت بمكان آخر حتى ماتت رحمها الله.
# ولما احتضر موسى قالت له امرأته: إني معك منذ أربعين سنة فمتعني من وجهك
~~بنظرة، قال: وكان على وجه موسى البرقع لما غشي وجهه من نور العرش يوم تجلى
~~ربه للجبل، فكان إذا كشف عن وجهه عشيت الأبصار، فكشف لها عن وجهه فعشي
~~بصرها فقالت: سل الله أن يزوجنيك في الجنة. قال: إن أحببت ذلك فلا تزوجي ms6929
~~بعدي، ولا تأكلي إلا من رشح جبينك. قال: فكانت تبرقع بعده، تتبع اللقاط.
~~الحديث.
# وقالت الصفراء امرأة موسى لموسى: بأبي أنت وأمي أنا أيم منك منذ كلمك
~~ربك. وكان موسى لم يأت الناس منذ كلمه ربه، وكان قد ألبس على وجهه حريرة أو
~~برقع وكان أحد لا ينظر إليه إلا مات فكشف لها عن وجهه، فأخذها من غشيه مثل
~~شعاع الشمس، فوضعت يدها على وجهها وخرت لله تعالى ساجدة، فقالت: ادع الله
~~أن يجعلني زوجتك في الجنة قال: ذاك إن لم تزوجي بعدي فإن المرأة لآخر
~~أزواجها. قالت: فأوصني، قال: لا تسألي الناس شيئا.
# ولما نزل بموسى الموت جزع، ثم قال: إني لست أجزع للموت، ولكني أجزع أن
~~ييبس لساني عن ذكر الله عند الموت. قال: وكان لموسى ثلاث بنات فقال: يا
~~بناتي! إن بني إسرائيل سيعرضون عليكن الدنيا فلا تقبلن، والقطن هذا السنبل
~~فافركنه وكلنه وتبلغن به إلى الجنة. PageV07P469 ولما ودع موسى أمه وولده
~~وأهله أرسل إلى يوشع فاستخلفه على الناس وخرج إلى ملك الموت، فقال له ملك
~~الموت: يا موسى! ما بد من الموت قال له موسى: فأمض أمر الله في. قال: فخرجا
~~من القرية فإذا هما بجبريل وميكائيل وإسرافيل قيام ينتظرونهما، فمشوا
~~جميعا حتى مروا بقبر عنده قوم، عليهم العمائم البيض، فلما كانوا منهم
~~قريبا نفحت عليهم رائحة المسك فقال موسى: لمن تحفرون هذا القبر؟ قالوا:
~~لعبد يحبه الله ويحب الله. فقال: هل أنتم تاركي أنزل هذا القبر فأنظر إليه؟
~~قالوا: نعم. فلما نزل فرجت له من القبر فرجة إلى الجنة، فجاءه من روحها
~~وريحانها، فاضطجع موسى في القبر ثم قال: اللهم اجعلني ذلك العبد الذي تحبه
~~ويحبك. فقبض ملك الموت روحه ثم تقدم جبريل فصلى عليه ثم أهالوا عليه ما
~~أخرج من القبر.
# وعن ابن عباس أن موسى كان يستظل في عريش ويأكل ويشرب في نقير حجر، وإذا
~~أراد أن يشرب كرع كما تكرع الدابة تواضعا لله، وكان يلبس الصوف، فخرج ذات
~~يوم من عريشه ليقضي ms6930 حاجته لا يعلم به أحد من خلق الله، فمر برهط من
~~الملائكة يحفرون قبرا، فأقبل إليهم حتى وقف عليهم، فإذا هم يحفرون قبرا
~~لم ير قط شيء أحسن منه، ورأى فيه خضرة وحسنا فقال لهم: يا ملائكة الله!
~~لمن هذا القبر؟ قالوا: لعبد كريم على الله. قال: ما رأيت مضجعا أحسن منه.
~~قالت له الملائكة: يا صفي الله! تحب أن يكون لك هذا القبر؟ قال: وددت ذلك.
~~قالوا: فنزل فاضجع وتوجه إلى ربك ثم تنفس أسهل نفس تنفسته قط. فنزل فاضجع
~~فيه وتوجه إلى ربه ثم تنفس، فقبض الله روحه فسوت عليه الملائكة.
# علقه عبد الله محمد بن المكرم بن أبي الحسن الأنصاري الكاتب عفا الله عنه
~~وفرغ منه في نصف ذي القعدة المبارك سنة أربع وتسعين وست مئة الحمد لله رب
~~العالمين كما هو أهله وصلواته على سيدنا محمد وآله صحبهوسلامه حسبنا الله
~~ونعم الوكيل تتمة أخبار موسى عليه السلام قال وهب بن منبه: قام موسى فلما
~~رأته بنو إسرائيل قامت إليه، فأما إليهم أن اجلسوا، فجلسوا، فذهب حتى جاء
~~الطور، فإذا هو بنهر أبيض فيه مثل رؤوس الكباش، كافور محفوف بالرياحين،
~~فلما أعجبه ذلك وثب فيه فاغتسل وغسل ثوبه، ثم خرج وجفف ثيابه، ثم رجع إلى
~~الماء فاستنقع فيه حتى جفت ثيابه، فلبسها؛ ثم أخذ نحو الكثيب الأحمر الذي
~~هو فوق الطور، فإذا هو برجلين يحفران قبرا، فقام عليهما فقال: ألا
~~أعينكما؟ قالا: بلى. فنزل يحفره فقال: لتحدثاني مثل من الرجل؟ فقالا: على
~~طولك، فاضطجع فيه، فالتأمت عليه الأرض، فلم ينظر إلى قبر ينظر إلى قبر موسى
~~إلا الرحمة فإن الله أصمها وأبكمها.
# وعن أبي هريرة قال: أرسل ملك الموت إلى موسى، فلما جاءه صكه، ففقأ عينه،
~~فرجع إلى ربه فقال: أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت، قال: فرد الله عليه
~~عينه، فقال: ارجع إليه فقل له يضع يده على متن ثور فله ما غطت يده، بكل
~~شعرة سنة. فقال: أي رب! ثم ماذا؟ قال: ثم الموت. قال: ms6931 فالآن. قال: فسأل
~~الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر. فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: فلو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق بجنب الكثيب الأحمر.
# وفي حديث آخر: أن موسى عرف ملك الموت، فلطمه ففقأ عينه، فرجع إلى ربه
~~مغاضبا، فقال: يا رب! أما ترى ما صنع بي موسى؟ ولولا منزلته منك لقبضته
~~قبضا عنيفا. فقيل له: إنه ليس كذلك، ولكن ادخل إليه فخيره بين أن يضع يده
~~على متن ثور أسود فله بكل شعرة تحت يده مدة سنة. الحديث.
# قال أبو سليمان الخطابي: هذا حديث يطعن فيه الملحدون وأهل البدع ويغمزون
~~به في رواته، ويقولون: كيف يجوز أن يفعل نبي الله موسى هذا الصنيع بملك من
~~ملائكة الله، جاءه بأمر من أمره فيستعصي عليه ولا يأتمر له؟ وكيف تصل يده
~~إلى الملك، ويخلص إليه صكه ولطمه؟ وكيف ينهنهه الملك المأمور بقبض روحه فلا
~~يمضي أمر الله فيه؟ هذه الأمور خارجة عن المعقول مستحيلة من كل وجه.
~~PageV07P470 والجواب: أن من اعتبر هذه الأمور بما جرى به عرف البشر،
~~واستمرت عليه عادات طباعهم، فإنه يسرع إلى استنكارها والارتياب بها لخروجها
~~عن سوم طباع البشر، وعن سنن عاداتهم إلا أنه أمر مصدره عن قدرة الله سبحانه
~~الذي لا يعجزه شيء، ولا يتعذر عليه أمر، وإنما هو محاولة بين ملك كريم ونبي
~~كليم، وكل واحد منهما مخصوص بصفة خرج بها عن حكم عوام البشر ومجاري عاداتهم
~~في المعنى الذي خص به من أثرة الله، واختصاصه إياه، فالمطالبة بالتسوية
~~بينهما وبينهم فيما تنازعاه من هذا الشأن حتى يكون ذلك على أحكام طباع
~~الآدميين وقياس أحوالهم غير واجب في حق النظر، ولله عز وجل لطائف وخصائص
~~يخص بها من يشاء من أنبيائه وأوليائه، ويفردهم بحكمها دون سائر خلقه.
# وقد أعطى موسى - صلوات الله عليه - النبوة، واصطفاه بمناجاته وكلامه،
~~وأمده حين أرسله إلى فرعون بالمعجزات الباهرة، كالعصا واليد البيضاء، وسخر
~~له البحر فصار طريقا يبسا جاز عليه قومه وأولياؤه، وغرق فيه خصمه ms6932
~~وأعداؤه. وهذه أمور أكرمه الله بها وأفرده بالاختصاص بها أيام حياته، ومدة
~~بقائه في دار الدنيا، ثم إنه لما دنا حين وفاته، وهو بشر يكره الموت طبعا،
~~ويجد ألمه حسا، لطف به بأن لم يفاجئه به بغتة، ولم يأمر الملك الموكل به
~~أن يأخذه قهرا وقسرا، لكن أرسله إليه منذرا بالموت، وأمره بالتعرض له
~~على سبيل الامتحان في صورة بشر، فلما رآه موسى استنكر شأنه، فاحتجز منه
~~دفعا عن نفسه بما كان من صكه إياه، فأتى ذلك على عينه المركبة في الصورة
~~البشرية التي جاء فيها، دون الصورة الملكية التي هو مجبول الخلقة عليها،
~~ومثل هذه الأمور مما تعلل به طباع البشر، وتطيب به نفوسهم في المكروه الذي
~~هو واقع بهم، فإنه لا شيء أشفى للنفس من الانتقام ممن يكيدها ويريدها بسوء.
# وقد كان من طبع موسى فيما دل عليه القرآن حمأ وحدة، وقص القرآن من وكزه
~~القبطي الذي قضى عليه، وما كان من غضبه وإلقائه الألواح، وأخذه برأس أخيه
~~يجره إليه، وقد روي أنه كان إذا غضب اشتعلت قلنسوته نارا. وقد جرت سنة
~~الدين بحفظ النفس دفع الضرر عنها. ومن شريعة نبينا صلى الله عليه وسلم ما
~~سنه فيمن اطلع على محرم قوم، من عقوبته في عينه فقال: من اطلع في بيت قوم
~~بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقؤوا عينه.
# ولما نظر نبي الله موسى - صلى الله على نبينا وعليه - إلى صورة بشرية
~~هجمت عليه من غير إذن، تريد نفسه وتقصد هلاكه، وهو لا يثبته معرفة، ولا
~~يستيقن أنه ملك الموت ورسول رب العالمين فيما يراوده منه، عمد إلى دفعه عن
~~نفسه بيده وبطشه، فكان في ذلك ذهاب عينه. فقد امتحن غير واحد من الأنبياء -
~~صلوات الله على نبينا وعليهم - بدخول الملائكة عليهم في صورة البشر، كدخول
~~الملكين على داود عله السلام في صورة الخصمين، لما أراد الله من تقريعه
~~إياه بذنبه، وكدخولهم على إبراهيم عليه السلام حين أراوا إهلاك قوم لوط،
~~فقال: " قوم منكرون " وقال: " فلما رأى ms6933 أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس
~~منهم خفية " .
# وكان نبينا صولات الله عليه وسلامه أول ما بدئ بالوحي يأتيه الملك فيلتبس
~~عليه أمره. ولما جاءه جبريل عليه الصلاة والسلام في صورة رجل فسأله عن
~~الإيمان لم يتبينه، فلما انصرف عنه تبين أمره فقال: هذا جبريل جاءكم يعلمكم
~~أمر يدنكم. وكذلك كان أمر موسى فيما جرى من مناوشة ملك الموت، وهو يراه
~~بشرا، فلما عاد الملك إلى ربه مستثبتا أمره فيما جرى عليه رد الله عليه
~~عينه، وأعاده رسولا إليه ليعلم نبي الله صوات الله عليه إذا رأى صحة عينه
~~المفقوءة وعود بصره الذاهب أنه رسول الله، بعثه لقبض روحه، فاستسلم حينئذ
~~لأمره، وطاب نفسا بقضائه، وكل ذلك رفق من الله به، ولطف منه في تسهيل ما
~~لم يكن بد من لقائه والانقياد لقضائه.
# قال: وما أشبه معنى قوله: ما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن
~~يكره الموت، بترديده رسوله، ملك الموت، إلى نبيه موسى عليه السلام فيما
~~كرهه من نزول الموت به لطفا منه بصفيه وعطفا عليه، والتردد على الله
~~تعالى وتقدس غير جائز، من رسول أو شيء غيره كما شاء سبحانه، تنزه عن صفات
~~المخلوقين، وتعالى عن نعوت المربوبين الذين يعتريهم في أمورهم الندم
~~والبداء، وتختلف بهم العزائم والآراء " ليس كمثله شيء وهو السميع البصير "
~~.
# قال الحسن: PageV07P471 مات موسى عليه السلام، فلم يدر أحد من بني
~~إسرائيل أين قبره، وأين توجه، فماج الناس في أمره فقالوا: ما نرى رسول الله
~~رجع، ورأوه حين خرج، فلبثوا بذلك ثلاثة أيام لا ينامون الليل، يموج بعضهم
~~في بعض، فلما كان بعد ثالثة غشيتهم سحابة على قدر محلة بني إسرائيل، وسمعوا
~~فيها مناديا ينادي، يقول بأعلى صوته: مات موسى وأي نفس لا تموت، يكرر ذلك
~~القول حتى فهمه الناس، فعلموا أنه قد مات، فلم يعرف أحد من الخلائق أين
~~قبره.
# قالوا: وما اطلع أحد على قبر موسى إلا الرخمة، فنزع الله عقلها لكيلا تدل
~~عليه.
# قال الحسن: لو علم بنو ms6934 إسرائيل قبر موسى وهارون لاتخذوهما إلهين من دون
~~الله.
# قال: ومات موسى وهو ابن مئة وعشرين سنة، ومات هارون وهو ابن مئة وثمان
~~عشرة سنة، لأنه كان أكبر من موسى بسنة، ومات قبل موسى بثلاث سنين.
# قال: وفي التوراة مكتوب: مات موسى كليم الله، فمن ذا الذي لا يموت؟ قال
~~كعب: قبر موسى بدمشق.
# وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مررت بموسى ليلة
~~أسري بي، وهو قائم يصلي في قبره بين عالية وعويلة.
# قال: هما اللتان عند مسجد القدم.
# وقيل: إن عالية المعرفة، وعويلة عند كنيسة توما.
# وفي رواية: بين عالية وجرهم.
# وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من نبي يموت
~~فيقيم في قبره إلا أربعين صباحا.
# وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتيت على موسى ليلة أسري
~~بي عن الكثيب الأحمر، وهو قائم يصلي في قبره.
# وفي رواية: مررت بأخي موسى وهو قائم يصلي في قبره.
# وقيل: مات موسى وهو ابن مئة وسبع عشرة سنة، ومات في سبعة أيام من آذار،
~~ودفن في الوادي بأرض مآب.
# وعن أبي إسحاق قال: قيل لموسى: كيف وجدت طعم الموت؟ قال: وجدته كسفود
~~أدخل في جزة صوف فامتلخ، قال: يا موسى لقد هونا عليك.
# /موسى بن عمران أبو عمران السلمي الكفرطابي حدث عن أبيه بسنده إلى شداد
~~بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد
~~الموت، وإن العاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله " .
# موسى بن عمران بن موسى بن هلال
# أبو عمران السلماسي حدث عن أبي الحسن محمد بن عمار السكسكي بسنده إلى
~~زياد أبي السكن قال: دخلت على أم سلمة، وبيدها مغزل تغزل به، فقلت: كلما
~~أتيتك وجدت في يدك مغزلا! فقالت له: إنه يطرد الشيطان، ويذهب حديث النفس.
~~وإنه بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن أعظمكن أجرا أطولكن
~~طاقة " .
# مات ms6935 أبو عمران بأشنة سنة ثمانين وثلاث مئة وحمل تابوته إلى سلماس، ودفن
~~فيها.
# موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص
# ابن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي حدث عن أبيه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " ما نحل والد ولده نحلا أفضل من أدب حسن " .
# دخل بنو عمرو بن سعيد على عبد الملك، وهم إسماعيل وسعيد وموسى فسلموا
~~وانصرفوا، فتمثل عبد الملك: " من الطويل "
# أجامل أقواما حياء وقد أرى ... صدورهم تغلي علي مراضها
# وأم موسى وعمران ولدي عمرو عائشة بنت مطيع بن ذي اللحية بن عبد بن عوف.
# موسى بن عيسى بن موسى بن محمد
# ابن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي العباسي ولي الموسم
~~وإمرة مكة والمدينة واليمن والكوفة ودمشق ومصر للرشيد هارون.
# قال ابن السماك لموسى بن عيسى: لتواضعك في شرفك أحب إلي من شرفك.
# قدم هارون الكوفة فعزل شريكا عن القضاء، وكان موسى بن عيسى واليا على
~~الكوفة، فقال موسى لشريك: ما صنع أمير المؤمنين بأحد ما صنع بك، عزلك عن
~~القضاء، فقال له شريك: هم أمراء المؤمنين يعزلون القضاة، ويخلعون ولاة
~~العهود فلا يعاب ذلك عليهم، فقال موسى: ما ظننت أنه مجنون هكذا لا يبالي ما
~~تكلم به.
# وكان أبوه عيسى بن موسى ولي العهد بعد أبي جعفر فخلعه بمال أعطاه إياه،
~~وهو ابن عم أبي جعفر.
# بينما القاسم بن معن يقضي في دار بالكوفة بين الناس إذ قيل: الأمير
~~وإخوته، يعني موسى بن عيسى، قال: ما له؟ قالوا: يخاصم إخوته، قال: وله
~~رقعة؟ ناد من له حاجة، حتى إذا لم يبق أحد قال: أدخل الأمير وإخوته، قال:
~~فدخل موسى يخطر حتى جلس إلى جانبه، قال: لا، مع خصمائك، يا غلام، ساو بين
~~ركبهم، وأجلسهم بين يديه. PageV07P472 قال موسى: ما غاظني أحد غظية، ثم
~~علمت أنه إنما أراد وجه الله عز وجل، فأحببته.
# توفي موسى بن عيسى سنة ثلاث وثمانين ومئة، وسنه خمس وخمسون سنة.
# وقيل توفي ms6936 سنة سبع وثمانين ومئة.
# موسى بن عيسى بن موسى أبو عيسى
# القرشي، ويقال: مولى قيس حدث عن عطاء الخراساني عن نافع عن ابن عمر قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من سحب ثيابه لم ينظر الله إليه
~~" ، فقال أبو ريحانة: والله لقد أمرضني ما حدثنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فوالله إني لأحب الجمال حتى أجعله لشراك نعلي وعلاقة سوطي، أفمن
~~الكبر ذلك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله جميل يحب الجمال،
~~ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده، ولكن الكبر من سفه الحق وغمض الناس
~~أعمالهم " .
# موسى بن فضالة بن إبراهيم بن فضالة
# القرشي، والد أبي عمرو بن فضالة حدث عن سليمان بن عبد الرحمن بسنده إلى
~~قيس بن جابر الصدفي عن أبيه عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~" سيكو بعدي خلفاء، ومن بعد الخلفاء أمراء، ومن بعد الأمراء ملوك، ومن بعد
~~الملوك جبابرة، ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا،
~~ثم يؤمر القحطاني، فو الله بعث محمدا بالحق ما هو بدونه " .
# وحدث عن عمرو بن عثمان بسنده إلى سمرة بن جندب أنه قال: أمرنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن نطمئن في الصلاة ولا نستوفز.
# حدث سنة تسع وثمانين ومئتين بحديث ونكره.
# موسى بن كعب بن عيينة بن عائشة
# ابن عمرو بن عادية بن الحارث بن امرئ القيس أبو عيينة التميمي أحد نقباء
~~بني العباس الذين اختارهم محمد بن علي بن عبد الله بن عباس من أهل خراسان.
# ولي إمرة مصر من قبل المنصور، وصرف في سنة إحدى وأربعين ومئة. وكان
~~المنصور حسن الرأي فيه معظما لقدره.
# حدث عن أبيه بسنده إلى خالد بن الوليد قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " الحرب خدعة " .
# كان أسيد بن عبد الله البجلي واليا على خراسان، فاتهم موسى بن كعب بأمر
~~المسودة فأمر به فألجم بلجام، ثم كسرت أسنانه، فلما صار الأمر إلى ms6937 بني هاشم
~~أمالوا على موسى الدنيا، فكان موسى يقول: كان لنا أسنان وليس عندنا خبز،
~~فلما جاء الخبز ذهبت الأسنان.
# توفي موسى بن كعب سنة إحدى وأربعين ومئة.
# موسى بن محمد بن عبد الله بن خالد
# أبو عمران الخياط السامري حدث عن محمد بن حميد بسنده إلى عائشة قالت: لما
~~مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم المرض الذي لم يقم منه قال: " لعن الله
~~اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " .
# وحدث عن هشام بن عمار بسنده إلى ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إنما سماهم الله الأبرار لأنهم بروا الآباء والأبناء " .
# كان أبو عمران الخياط ثقة.
# موسى بن محمد بن عطاء بن أيوب
# ويقال: ابن محمد بن زيد أبو ظاهر الأنصاري، ويقال: القرشي البلقاوي
~~المعروف بالمقدسي حدث عن الوليد بن محمد - يعني الموقري - بسنده إلى أنس بن
~~مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأس العقل بعد الإيمان بالله
~~التودد إلى الناس " .
# قال إبراهيم بن سليمان بن داود الأسدي: جئت أبا الطاهر موسى بن محمد
~~البلقاوي وكان ينزل سيس فقلت له: أمل علي شيئا من حديثك، فقال: اكتب:
~~حدثني مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع إلى
~~معاوية سفرجلة وقال: " القني بها في الجنة " .
# قال: فانصرفت فلم أعد إليه.
# كان أبو طاهر متروك الحديث ليس بثقة.
# موسى بن محمد بن عمران
# ابن محمد بن مصعب بن عبد الله بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ابن العوام
~~القرشي الأسدي الزبيري قاضي بلاد الجزيرة.
# حدث بسنده عن محمد بن عبد الملك الأسدي: أنه سأل مالك بن أنس عن امرأة
~~أراد أن يتزوجها، وقص خبره وخبرها عليه، فقال مالك: إنها لا تحل لك في هذا
~~الوقت، وأمره بالتربص، فأنشأ يقول: - وكانت تهواه ويهواها - " من الطويل "
# سأخطبها جهدي وإني لخائف ... لما قال لي خير المدينة مالك
# يقول وقد حلت تربص وإنما ... تربص مثلي لو علمت المهالك
# أحرمت تزويج المحبين ms6938 بينهم ... وأنت امرؤ فيما يرى الناس ناسك
# وحدث أيضا بسنده قال: PageV07P473 جاء ابن سرحون السلمي إلى مالك بن أنس
~~وأنا عنده فقال: يا أبا عبد الله، إني قلت أبياتا من الشعر وذكرتك فيها،
~~فاجعلني في حل وسعة، فقال له: أنت في حل مما ذكرتني، وتغير وجهه، وظن أنه
~~هجاه.
# فقال: إني أحببت أن تسمعها، فقال له مالك: فأنشدني، فأنشده: " من الطويل
~~"
# سلوا مالك المفتي عن اللهو والصبا ... وحب الحسان الغانيات العواتك
# ينبئكم أني مصيب وإنما ... أسلي هموم النفس عني بذلك
# فهل في محب يكتم الناس ما به ... أثام وهل في ضمة المتهالك
# فسري عن مالك وضحك.
# وحدث بسنده إلى مالك بن أنس قال: المراء في العلم يقسي القلوب ويورث
~~الضغائن.
# وحدث بسنده إلى مالك قال: لا خير في جواب قبل فهم.
# موسى بن محمد بن أبي عوف
# أبو عمران المزني الصفار حدث عن عون بن سلام بسنده إلى جابر بن سمرة قال:
~~أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمشاقص فلم يصل عليه.
# وحدث عن يحيى بن بكير بسنده إلى عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لكعب: " لعلك آذاك هوامك، احلق رأسك، وافتد بصيام ثلاثة
~~أيام، أو إطعام ستة مساكين أو انسك شاة " .
# وحدث عن عبد الله بن محمد بسنده إلى النعمان بن سعد قال: قال علي: إن في
~~الجنة لسوقا ما فيها شراء ولا بيع إلا الصور للرجال والنساء، من اشتهى
~~صورة دخل فيها.
# توفي موسى بن محمد سنة ثمان وسبعين ومئتين.
# موسى بن محمد أبو هارون البكاء
# حدث عن كثير بن عبد الله قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " يا بني، أكثر من الدعاء، فإن الدعاء يرد القضاء المبرم "
~~.
# موسى بن مروان
# أبو عمران البغدادي نزيل الرقة التمار.
# حدث عن عطاء بن مسلم الخفاف بسنده عن علي قال شهدت أنا وأبو بكر وعمر
~~بدرا، فكان جبريل عن يميني وميكائيل عن يمين أبي بكر، ms6939 أو قال: جبريل عن
~~يمين أبي بكر، وميكائيل عن يميني - عليهم السلام - .
# توفي موسى بن مروان سنة ست وأربعين ومئتين.
# موسى بن نصير
# أبو عبد الرحمن مولى امرأة من لخم، وقيل: إنه مولى لبني أمية، وأصله من
~~عين التمر. ويقال: هو من إراشة من بلي، سبي أبوه من جبل الخليل من الشام في
~~زمن أبي بكر، واسمه نصر، فصغر، وأعتقه بعض بني أمية، فرجع إلى الشام، وولد
~~له موسى بقرية يقال لها: كفر مثرى.
# وهو صاحب فتوح الأندلس، وكان أعرج، وولاه معاوية البحر، وشهد مرج راهط،
~~وغزا قبرس. وبنى هنالك حصونا ومثابات منها حسن " يابس وال... عوصه " .
# وقيل: إن موسى كان يقرأ الكتب، فوجد أمر بني أمية، فانقطع إلى مروان
~~بالمدينة، وترقت أحواله حتى ولي الأندلس.
# وقدم دمشق على الوليد بن عبد الملك، وقدم معه بمائدة سليمان بن داود التي
~~أصابها بالأندلس.
# وكان أميرا بإفريقية والمغرب، وليها سنة تسع وسبعين.
# وكان معاوية بعث لابتناء يابس من قبرس رجلين من الموالي أحدهما: موسى بن
~~نصير، والآخر المهاجر بن دعلج مولى خولان، وولى أبا الأعور السلمي البعث،
~~فلما قدما عليه رأى موسى أجسم من المهاجر، فقال: ما ينبغي للسلطان أن
~~يستعين إلا بالجسيم لهيبته.
# كان موسى بن نصير ممن بايع لابن الزبير، وحضر يوم المرج مع الضحاك، فلما
~~قتل الضحاك لحق موسى بفلسطين، فكان مع نائل بن قيس يدعو إلى ابن الزبير،
~~فأهدر مروان دمه، فاستجار موسى بعبد العزيز بن مروان، فوهبه له مروان وخرج
~~به معه إلى مصر، وهم في طاعة ابن الزبير، وعليهم ابن جحدم، فلما بلغ أهل
~~مصر مسير مروان خندقوا على الفسطاط خندقا واستعدوا لحربه، وواجهوا مراكب
~~مصر إلى سواحل الشام لتخالف إلى ذراريهم وعيالهم، وكان على تلك المراكب
~~الأكدر بن حمام اللخمي، فبلغ مروان في العريش أن مراكب أهل مصر سارت إلى
~~عيالات أهل الشام؛ فراعه ذلك، واستشار موسى بن نصير فقال له موسى: إن كان
~~قد خرجوا في هذه الأيام فقد كفيتهم، فقال مروان: أزبيرية هذه ms6940 يا موسى؟ قال:
~~سيعلم أمير المؤمنين، أزبيرية هي أم مروانية، إني عالم بهذا البحر.
~~PageV07P474 فعقد له مروان على خيل ووجهه، فسار حتى إذا كان ببعض الأيام
~~رأى تكدرا من النجوم ليلة، فقال: لا يبقى الله في البحر مركب إلا تكسر
~~وذهب، فأجاز إلى عكا ويافا، فألفى مراكب أهل مصر ألقاها الريح وتكسرت،
~~فأخذهم موسى أسرى، وهي ست مئة رجل من لخم.
# وجعل مروان يتلبث انتظارا لما يأتيه من قبل موسى، وأقبل موسى بالقوم يغذ
~~السير، فأدرك مروان بخربة القتيل بين الفرما والجفار، وأتاه بالأسرى،
~~فأجازه مروان بألف دينار.
# وسار مروان، فلما كان بجرجير بلغه ما استعد به أهل مصر، فبعث إلى وجوه من
~~معه من أهل الشام وأهل بيته: أشيروا علي في هؤلاء الأسرى، فقال كل برأيه
~~وموسى ساكت، فقال له مروان: ما لك يا بن نصير لا تتكلم؟! قال: أخاف يا أمير
~~المؤمنين من الكلمة التي كانت بالأمس، قال: قل، فلست عندنا ظنينا اليوم،
~~قال: أرى أن تفك عانيهم، وتحسن صفادهم، وتبلغهم مأمنهم، وأن تعف عنهم،
~~فيأتي الرجل قومه فيقول قيل ما لا يستطيعون رده من النبأ عليك، فقبل مروان
~~مشورة موسى وفك عنهم، فقال رجل من مصر من مراد: " من الوافر "
# جزاك الله يا بن نصير خيرا ... فقد أحييت من قتل وأسر
# عشية قال مروان أشيروا ... علي برأيكم في أهل مصر
# فقلت بما تراه الحط نصحا ... ولم تك مثل نعمان وعمرو
# فمن يكن كافرا نعماك يوما ... فإني شاكر لك طول دهري
# ثم صالح مروان أهل مصر، ودخلها صلحا سنة خمس وستين، وخرج مروان راجعا
~~إلى الشام، واستخلف على مصر ابنه عبد العزيز وخلف معه بشر بن مروان.
# وتوفي مروان بالشام، واستخلف عبد الملك، فكتب إلى أخيه بشر بن مروان وهو
~~بمصر يوليه العراق، وكتب عبد الملك إلى أخيه عبد العزيز أن أشخص مع بشر
~~موسى بن نصير وزيرا.
# فخرج بشر ومعه موسى، فكان موسى على أمره كله إلى أن توفي بشر بن مروان،
~~ورجع موسى بن نصير إلى ms6941 مصر، فكان من آثر الناس عند عبد العزيز بن مروان.
# وفي سنة تسع وسبعين غزا موسى بن نصير المغرب فقتل وسبى، حتى انتهى إلى
~~طبنة وطنجة، فبلغ سبيهم عشرين ألفا، وذلك سنة إحدى وثمانين، وفي سنة
~~اثنتين وثمانين أغزى موسى بن نصير المغيرة بن أبي بردة العبدري إلى صنهاجة.
# وفي سنة ست وثمانين وجه موسى المغيرة في مراكب فافتتح أولية، وهي أول
~~مدائن سقلية من الغرب.
# وفي سنة سبع وثمانين أغزى موسى ابنه عبد الله بن موسى سردانية فافتتح،
~~وأغزى أيضا عبد الله بن حذيفة سردانية فأصاب سبيا وغنائم، وأغزى ابن أخيه
~~أيوب، وهو ابن حبيب، ممطورة فبلغ سبيهم ثلاثين ألفا.
# وفي سنة تسع وثمانين أغزى موسى ابنه عبد الله ميورقة وسورانية، جزيرتين
~~بين سقلية والأندلس، ففتحهما الله تعالى.
# وهذه الغزو تسمى غزوة الأشراف، كان معه أشراف الناس، وفيها أغزى موسى
~~ابنه مروان السوس الأقصى فبلغ السبي أربعين ألفا.
# وفي سنة ثلاث وتسعين غزا موسى بلاد المغرب، فأتى طنجة، وسار لا يأتي على
~~مدينة فيبرحها حتى يفتحها أو ينزلون على حكمه، وسار إلى قرطبة وغرب فافتتح
~~مدينة باجة مما يلي البحر، وافتتح مدينة البيضاء، ووجه الجيوش فجعلوا
~~يفتحون ويغنمون.
# وقدم من الأندلس سنة أربع وتسعين، وأوفد وفدا إلى الوليد بن عبد الملك
~~يخبره بما فتح الله على يديه، وما معه من الأموال والتيجان، وبعث إليه
~~بالخمس. وفي سنة تسع وسبعين أمر موسى بن نصير على إفريقية قال الليث: ولما
~~غزا موسى بن نصير المغرب بعث ابنه مروان على جيش فأصاب من السبي مئة ألف،
~~وبعث ابن أخيه أيوب في جيش فأصاب مئة ألف، قيل لليث: من هم؟ قال: البربر،
~~فلما جاء كتابه بذلك قال الناس: ابن نصير أحمق، من أين له عشرون ألفا
~~يبعثهم إلى أمير المؤمنين مع الخمس؟ فبلغ ذلك موسى بن نصير، فقال: ابتعثوا
~~من يقبض لهم عشرين ألفا. PageV07P475 فلما فتحوا الأندلس جاء إنسان فقال:
~~ابعث معي أدلكم على كنز فبعث معه فقال انزعوا ههنا؟ فنزعوا فسال عليهم ms6942 من
~~الزبرجد والياقوت شيء لم يروا مثله قط، فلما رأوه بهتوا وقالوا: لا يصدقنا
~~موسى بن نصير أبدا، فأرسلوا إليه فجاء، ونظر إليه، وكانت الطنفسة توجد
~~منسوجة بقضبان الذهب، تنظم السلسلة من الذهب باللؤلؤ والياقوت والزبرجد،
~~فكان البربريان ربما وجداها فلا يستطيعان حملها، حتى يأتيا بالفأس فيضربان
~~وسطها، فيأخذ أحدهما نصفها، والآخر نصفها.
# قال الليث: وسمع يومئذ مناد ينادي لا يعرفونه ولا يرونه: أيها الناس إنه
~~قد فتح عليكم باب من أبواب جهنم.
# ولما دخل موسى إفريقية أقام بها أشهرا يغزو أطرافها، فلما كان من عامه
~~ذاك في رمضان ودنا العيد، لم يشعر الناس به إلا وقد صعد المنبر، فأمر
~~بالأبواب فأخذت على الناس فارتاعوا لذلك، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:
~~أما بعد: أيها الناس فإنكم قد أصبحتم في نحور عدوكم، وبأقصى ثغر من ثغوركم،
~~أبعده شقة، وأشده انتياطا بدار قد شحطت عن دياركم، ومصر قد نأى عن
~~أمصاركم، بين عدو كلب عليكم، قد قربت داره منكم. وأنتم منه بمرأى ومسمع،
~~وكفى بالله نصيرا، وقد رأيت ضعفا من قوتكم، ورثاثة من عدوكم، وقد عزمت
~~على قسم فيئكم بينكم، فأن يمضه أمير المؤمنين فحقكم، وإن يكن له رأي غير
~~ذلك أكن لديه كفيلا، وقد أمرت لكم من مال بمعونة وهي مني لكم في كل عام،
~~إن شاء الله.
# وفي ذلك يقول زائدة بن الصلت الغساني من فرسان العرب المعدودين من أبيات:
~~" من الرجز "
# قد سن موسى سنة وأثرا ... مآثرا محمودة لن تنكرا
# بالقيروان فاق فيها البشرا ... ما سنه من قبله فيؤثرا
# في سالف الدهر ولا من غبرا ... من كان ذا ملك ومن تأمرا
# إلا أبا بكر وإلا عمرا ... سن الذي شأى وقص الأثرا
# أعطى الغني حظه والأفقرا ... وسن أخرى بعدها ليذكرا
# سن لنا في عيده إذ أفطرا ... في كل عام سنة لن تكفرا
# معونة أطابها وأكثرا ... لما علا في العيد منا المنبرا
# كأنه البدر إذا ما أبدرا ... واحتضر الناس فجاؤوا زمرا
# أنهب فينا بدرا فبدرا ... فوارد أنهله وأصدرا
# وصادر يحمد ms6943 منه الخبرا
# وفي سنة أربع وثمانين غزا موسى بن نصير سلوما من أرض إفريقية، فنزل على
~~أوربة، فقاتلوه، ثم فتح الله عليه، فقتل وسبى، وبلغ السبي خمسين ومئة ألف
~~رأس.
# وفي سنة خمس وتسعين، قفل موسى من إفريقية، واستخلف ابنه عبد الله، وحمل
~~الأموال على العجل والظهر، ومعه ثلاثون ألف رأس " و " قدم على الوليد.
# ولما سار موسى إلى طنجة وافتتح الأندلس وأصاب فيها المائدة التي يتحدث
~~أهل الكتاب أنها مائدة سليمان بن داود، على نبينا وعليه الصلاة والسلام.
# قيل: إنه أخذ مع المائدة التاج الذي نزل من السماء! وأوغل موسى في بلاد
~~الأندلس، لم يزل يفتح مدينة حتى سرقسطة فعظم على الجند مبلغه وخافوا أن
~~يجاوز إلى غرة، فمشوا إلى حنش بن عبد الله السبئي، فشكوا إليه أنهم يخافون
~~أن يجتمع العدو عليهم فيهلكهم، فقام إليه حنش بعد صلاة الصبح فقال: أيها
~~الأمير، أتأذن لي في الكلام؟ قال: تكلم أبا رشدين، قال: كنت سمعتك بإفريقية
~~تذكر عقبة بن نافع وتقول: لقد غرر بنفسه إذ وغل في بلاد البربر حتى قتل،
~~وتقول: أما كان له ناصح؟ وأنا ناصحك اليوم أيها الأمير، أتلتمس غنيمة افضل
~~مما غنمت؟ أو تريد أن تطأ من أرض المشركين أكثر مما قد وطئت؟، لقد بلغك
~~الله أن جعلك أبعد المسلمين أثرا في الجهاد، وفتح عليك ما لم يفتحه على
~~أحد من المسلمين، وقد أحب جندك السلامة واشتاقوا إلى الأهل والولد، فانصرف
~~راشدا أيها الأمير.
# فقال موسى: قد قبلت النصيحة وشكرت عليها، فأمر بالتجهز للرجوع، ورجع من
~~هناك إلى الأندلس.
# سأل عمر بن عبد العزيز موسى بن نصير - وكانت بنو أمية تبعثه على الجيوش -
~~عن أعجب شيء رآه في البحر. قال: PageV07P476 انتهينا مرة إلى جزيرة فيها ست
~~عشرة جرة خضراء مختومة بخاتم سليمان بن داود، فأمرت بأربعة منها فأخرجت،
~~وأمرت بواحدة منها فثقبت، فإذا شيطان رأسه وهو يقول: والذي أكرمك بالنبوة
~~لا أعود بعدها افسد في الأرض، ثم نظر فقال: ما أرى بها سليمان وملكه،
~~فانساح في ms6944 الأرض فذهب، فأمرت بالثلاث البواقي فردت إلى مكانها.
# وفي سنة ثلاث وتسعين أجدب أهل إفريقية جدبا شديدا، فخرج موسى بن نصير
~~بالناس، وأمرهم بالصيام، وأمر بالولدان فجعلوا على حدة، والنساء على حدة،
~~وأخرج الإبل والبقر والغنم، وخرج بأهل الذمة على حدة، ودعا يومئذ حتى انتصف
~~النهار، وخطب الناس، فلما أراد أن ينزل قيل له: ألا تدعو لأمير المؤمنين؟
~~قال: ليس هذا يوم ذاك، فسقوا سقيا كفاهم حينا.
# قدم قيم عمر بن عبد العزيز بعلبة، وسمع أهله بذلك، فأرسلوا ابنا له
~~صغيرا، ثم أقبل يؤم الدنانير، فقال: امسكوا يديه، ثم رفع يديه فقال: اللهم
~~بغضها إليه كما حببتها إلى موسى بن نصير، ثم قال: خلوه فكأنما رأى بها
~~عقارب.
# وقيل: عن موسى قال: والله لو انقادوا لقدتهم حتى أوقفهم على رومية، ثم
~~ليفتحنها الله على يدي - إن شاء الله - .
# ودخل موسى إلى مصر سنة خمس وتسعين، وكانت أول عيره بالجيزة وآخرها
~~بثرنوط.
# وسار متوجها إلى الشام حتى قدم على الوليد بن عبد الملك وتحين يوم
~~الجمعة، فلما جلس الوليد على المنبر أتى موسى بن نصير وقد ألبس ثلاثين
~~رجلا تيجانا على كل رجل منهم تاج وثياب ملك ملك التاج، ثم دخلوا المسجد
~~في هيئة الملوك، وأمر بملوك الجزائر أكابر الروم فهبوا وأبناء ملوك البربر
~~وملك الإسبان، وأقبل موسى بن نصير بالثلاثين الذين ألبسهم التيجان حتى دخل
~~بهم مسجد دمشق، والوليد يخطب، فلما رآهم هب إليهم فأقبل حتى سلم على
~~الوليد، ووقف الثلاثون عن يمين المنبر وشماله بالتيجان، فأخذ الوليد في حمد
~~الله والثناء عليه والشكر بما أيده وفتح عليه ونصره، فأطال حتى فات وقت
~~الجمعة، فصلى وانصرف، وأجاز موسى بجائزة عظيمة، وأقام موسى بدمشق حتى مات
~~الوليد، واستخلف سليمان، وكان عاتبا على موسى فحبسه وطالبه بأموال عظيمة.
# ولم يزل في يده حتى حج سليمان سنة سبع وتسعين، وحج معه موسى، فمات موسى
~~بالمدينة في هذه السنة، وقيل: توفي بوادي القرى.
# موسى بن نضير
# أبو عمران البعلبكي حدث عن عثمان بن عطاء ms6945 عن أبيه قال: ما استسقى كبير قط
~~فشرب صغير قبله إلى غارت عين من ماء العيون.
# موسى بن وردان
# أبو عمر القرشي مولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري المصري القاضي
~~وفد على عمر بن عبد العزيز في خلافته.
# حدث عن أبي هريرة: أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا
~~رسول الله، إن زوجي خرج مجاهدا في سبيل الله، وأحب أن أعمل عمله، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تبليغنه، قالت: بلى، فقال: تستطيعين أن
~~تصومي ولا تفطري، وتصلي ولا تفتري؟ قالت: لا، قال: لو استطعت ما بلغت عمله.
# وحدث عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أكثروا من شهادة أن لا
~~إله إلا الله، قبل أن يحال بينكم وبينها، ولقنوها موتاكم " .
# وحدث عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تهادوا تحابوا وتصافحوا
~~يذهب الغل عنكم " .
# وحدث عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مات مريضا مات
~~شهيدا ووقي فتان القبر، وغدي عليه وريح برزقه من الجنة " .
# قال موسى بن وردان: دخلت على عمر بن عبد العزيز، فحدثته بأحاديث عن أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فكنت عنده بمنزلة، فكنت أول داخل وآخر خارج،
~~وكنت أحدثه عمن أدركت من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فسألته كتابا
~~إلى حيان بن سريج في عشرين ألف دينار أستوفيها من ثمن فلفل يدفعها إلي.
~~فقال عمر: لمن العشرون ألف دينار؟ فقلت: لي، فقال: ومن أين؟ فقلت: كنت
~~تاجرا، فضرب بمخصرة في يده وقال: التاجر فاجر، والفاجر في النار، ثم قال:
~~اكتبوا له إلى حيان. فلم أدخل عليه بعدها، وأمر حاجبه ألا يدخلني عليه.
# توفي موسى بن وردان سنة سبع عشرة ومئة.
# موسى بن هشام بن أحمد بن العلاء
# أبو عمران الوراق الدينوري حدث عن عبد الله بن هانئ بسنده إلى أبي
~~الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " حبك الشيء يعمي ويصم " .
~~PageV07P477 وحدث عن أبي علي الحسن ms6946 الموصلي بسنده إلى أنس: أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا دخل إلى الخلاء نزع خاتمه.
# موسى بن يحيى بن خالد بن برمك البرمكي
# أخو جعفر والفضل ابني يحيى ولاه الرشيد هارون دمشق والشام بأسره أيام
~~عصبية أبي الهيذام، فقدم دمشق وأصلح بين المضرية واليمانية.
# قال موسى بن يحيى: كان يحيى بن خالد البرمكي يقول: ثلاثة أشياء تدل على
~~عقول أربابها: الكتاي يدل على مقدار عقل كاتبه، والرسوم على مقدار عقل
~~مرسله، والهدية على مقدار عقل مهديها.
# وفي سنة ست وسبعين ومئة هاجت العصبية بالشام، وعامل السلطان بها موسى بن
~~عيسى، فقتل منهم خلق، فولى الرشيد موسى بن يحيى، وضم إليه من القواد
~~والأجناد، ومشايخ الكتاب جماعة.
# قال موسى بن يحيى: قال المأمون يوما لمحمد بن داود: إني أرى إقبال هذه
~~السنة يدل على كثرة الغلات وانحطاط الأسعار، فاكتب إلى العمال في المبادرة
~~ببيع الغلات.
# فجلس محمد يومه كله يعمل كتابا في ذلك، طوله وبالغ فيه، فلما كان من غد
~~عرضه عليه، وقرأه حتى انتهى إلى آخره، فأخذ المأمون قلما، واستمد من دواة
~~بين يديه، وخط على أول سطر والثاني والثالث إلى آخره، وكتب في حاشيته: أما
~~بعد: فإن للأمور أوائل يستدل بها على أواخرها، وأشياء يعرف بها ما تؤول
~~إليه الحال منها، وربما أخطأت المخيلة، وكذبت الدليلة، ولا يعلم الغيب إلا
~~الله، وإن أمير المؤمنين لما دل عليه إقبال هذه السنة أن سعر الطعام سينزع،
~~فتقدم في بيع ما استباع لك من الغلات بالسعر الذي تراه صالحا، ولا تنفق
~~نفقة صغيرة ولا كبيرة إلا ما أتاك به كتاب أمير المؤمنين والسلام.
# أصبح موسى بن يحيى يوما مغموما مفكرا؛ وكان سبب ذلك أن الرشيد دفع
~~إليه جوهرا عظيما خطره، وأمره بحفظه فحفظه يحيى في مجلسه تحت تكأته إلى
~~أن يحرزه حيث يرى، فغلب على قلبه الشغل فنهض ونسيه مكانه، فذهب وذكره يحيى
~~فطلبه في الموضع فلم يجده، فأبلغ ذلك منه، وذكر له أمر أبي يعقوب الزاجر،
~~فأمر بإحضاره.
# وقال ms6947 يحيى لمن حضره: لا ينطق أحد بكلمة فيسمعها فتفسد عليه زجره، فدخل،
~~فقال له: مسألة حضرت أنا سائلك عنها، فانظر ما هي؟ قال: نعم وأطرق طويلا،
~~ثم قال: تسألني عن ضالة؟ قال: نعم، فانظر ما هي؟ فجعل يتلفت يمينا
~~وشمالا، ثم لمس البساط بيده، وقال: هو شيء أحمر وأخضر وأبيض، هو سموط، هو
~~في وعاء جراب أو كيس، هو جوهر.
# قال: أصبت، فمن أخذه؟ قال: أحد الفراشين، ولم يقف كما وقف في المرتين
~~الأوليين، قال: فأين هو؟ قال: في بلاعة، ولم يقف أيضا، فقال يحيى: انظروا
~~كل بلاعة في الدار فاطلبوه، فنظروا فإذا في واحدة أثر قلع وإصلاح، فكشف
~~رأسها واستخرج منها جراب فيه ذلك الجوهر.
# فكثر تعجب يحيى، وذهب الغم عنه وقال: يدفع إليه في وقتنا هذا خمسة آلاف
~~درهم ويبتاع له منزل في جوارنا بخمسة آلاف درهم.
# فقال أبو يعقوب: أما الخمسة آلاف فإن آخذها، وأما المنزل فلن يبتاع
~~أبدا، قال: فازداد عجبا، ثم سأله عن زجره فقال: دخلت عليك وأنت تعلم أنه
~~لا بصر لي، وإنما يزجر الزاجر على حواسه، وأقوى حواسه بصره، ولكن زجري على
~~سمعي، فلم أسمع شيئا، وسألتني فأصغيت إلى كلمة أزجر عليها، فلم أجد
~~فاشتققت الزجر من الحال التي كنت فيها فقلت: ضالة، لأنه قد ضل عني كل شيء،
~~يمكن التعلق به، فقلت: ضالة؟ فقلت: نعم، فعلمت أني قد أصبت، ثم قلت: ما هو؟
~~فجاءت مسألة أخرى، فجهدت أن أسمع شيئا أزجر عليه فلم أسمعه، فلمست بيدي
~~البساط، فوجدت قمع تمرة مما لعله كان في أسفل خفض بعض من دخل، فقلت: هذا من
~~النخلة، وهو يكون أخضر وأحمر وأبيض، وهو كالسموط، إذا كان في طلعه، وهذه
~~صفة الجوهر، فقلت: جوهر في وعاء، فقلت: أصبت، ثم قلت: من أخذه؟ فسمعت نهيق
~~حمار فزجرت عليه، والحمار علج ولا يصل إلى مجلس المولى من العلوج غير
~~الفراشين، فقلت: فراش، فقلت: فأين هو؟ فسمعت غلاما يخاطب آخر ويقول: صبه
~~في البلاعة، فزجرت على قوله، فقلت: هو في ms6948 البلاعة فأصبت.
# فقال له يحيى: فكيف قلت فيما أمرنا لك به؟ قال: أمرت بدفع الخمسة آلاف
~~العاجلة فقال غلام في الصحن: نعم، فقلت: يصل، ثم قلت: يبتاع له منزل في
~~جوارنا بخمسة آلاف درهم، فقال آخر في الصحن: لا، فقلت: إنها لا تصل.
# فانصرف أبو يعقوب بالخمسة آلاف، وشرع الوكلاء في طلب المنزل. PageV07P478
~~فبعد خمسة أيام حدث في أمر البرامكة ما حدث وبطل أمر المنزل.
# قال يحيى بن أكثم: سمعت المأمون يقول: لم يكن ليحيى بن خالد وولده " نظير
~~" في الكفاية والبلاغة والجود والشجاعة، ولقد صدق القائل: " من الرجز "
# أولاد يحيى أربع ... كالأربع الطبائع
# فهم إذا خيرتهم ... طبائع الصنائع
# فقلت: يا أمير المؤمنين، أما الكفاية والبلاغة والسماحة فتعرفها، ففيمن
~~الشجاعة؟ فقال: في موسى بن يحيى، وقد رأيت أن أوليه ثغر السند.
# قال علي بن أبي النجم: قال لي يحيى بن خالد: صف لي ولدي، فإنك خليطهم،
~~قال: نعم، أما الفضل: فيرضيك بفعله، وأما جعفر: فيرضيك بقوله، وأما محمد:
~~فيفعل بحسب ما يجد، وأما موسى: فيفعل ما لا يجد.
# موسى بن يزيد بن عبد الرحمن
# أبو عمران الإسفنجي ثم النيسابوري حدث عن عمرو بن طارق بسنده إلى ابن
~~عباس أن رجلا قال: يا رسول الله، علي بدنة وأنا موسر فلا أجدها، قال: "
~~اذبح شاة " .
# وحدث عن أزهر بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من أحب فطرتي فليستن بسنتي، وإن من سنتي النكاح " .
# توفي موسى سنة ثلاث وستين ومئتين.
# موسى بن يسار الأردني
# يقال: إنه من دمشق.
# حدث عن أبي هريرة: أن امرأة يعصف ريحها، فقال: يا أمة الخيار، المسجد
~~تريدين؟ قالت: نعم، قال: وله تطيبت؟ قالت: نعم، قال: فارجعي فاغتسلي؛ فإني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أيما امرأة تخرج إلى المسجد
~~يعصف ريحها لا يتقبل الله منها حتى ترجع فتغتسل " .
# وحدث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " في العسل في
~~كل عشرة أزق زق " .
# قال موسى ms6949 بن يسار عن مكحول عن جنادة بن أبي أمية. قال: نزلنا دابق وعلينا
~~أبو عبيدة بن الجراح، فبلغ جيش حبيب بن مسلمة أن ينة صاحب فرس خرج يريد
~~بطريق أذربيجان، معه زبرجد وياقوت ولؤلؤ وديباج، فخرج في خيل حتى قتله في
~~الدرب، وجاء بما معه إلى أبي عبيدة، فأراد أن يخمسه. قال حبيب بن مسلمة:
~~أيا أبا عبيدة، لا تحرمني رزقا رزقنيه الله، فإن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جعل السلب للقاتل، فقال معاذ بن جبل: مهلا يا حبيب، فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنما للمرء ما طابت به نفس إمامه " .
# وحدث موسى بن يسار عن نافع عن ابن عمر: أنه كان من الماء على علوتين أو
~~ثلاث، ولا يميل إليه وهو مسافر.
# قال مالك بن كعب العكي: زرنا يحيى بن حسان البكري من عسقلان إلى سناجية
~~أنا وابن فربر وابن أدهم وموسى بن يسار، فأتانا بطعام، فأمسك موسى يده،
~~فقال له يحيى: كل، فقد أمنا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في هذا
~~المسجد عشرين سنة يكنى بأبي قرصافة، فكان يصوم يوما ويفطر يوما، فولد لي
~~غلام، فأقبلت عليه فدعوته في اليوم الذي كان يصوم فيه فأفطر، قال: فمد موسى
~~يده فأكل، وقام ابن أدهم إلى المسجد فكنسه بردائه.
# موسى بن يوسف بن موسى بن راشد
# أبو عوانة الرازي حدث عن محمد بن عتبة الكندي بسنده إلى عائشة - رضي الله
~~عنها - قالت: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر أكثر صياما منه
~~في شعبان، لأنه تنسخ فيه أرواح الأحياء في الأموات، حتى إن الرجل يتزوج وقد
~~رفع اسمه فيمن يموت، وإن الرجل ليحج وقد رفع اسمه فيمن يموت.
# وحدث عن سعيد بن أبي الربيع البصري بسنده إلى أنس بن مالك عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: " إن الرجل لا يكون مؤمنا حتى يكون قلبه مع لسانه
~~سواء، ويكون لسانه مع قلبه سواء، ولا يخالف قوله عمله، ويأمن ms6950 جاره بوائقه "
~~.
# وحدث عن أبي الربيع الزهراني بسنده إلى عمران العمي قال: جاء رجل إلى
~~حذيفة فقال: يا أبا عبد الله إني أخشى أن أكون منافقا، قال: تصلي إذا
~~خلوت، وتستغفر إذا أذنبت؟ قال: نعم، قال: اذهب، فما جعلك الله منافقا.
# وحدث عن عبد الله بن ذكوان الدمشقي بسنده إلىعمار بن سعد قال: يكون في
~~آخر هذه الأمة قوم يعظمون الله ويجلونه حتى يكفروا به وهم الجهمية.
# وحدث عن أبي معمر الهذلي قال: سمعت عباد بن العوام يقول: PageV07P479 قدم
~~علينا شريك بن عبد الله واسط، فقلت: إن عندنا قوما ينكرون هذه الأحاديث: "
~~إن الله عز وجل ينزل إلى سماء الدنيا " وما أشبهها قال: وما تنكرون؟ إنما
~~جاء بهذه من جاء بالصلاة والسنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# مات موسى بن يوسف القطان سنة ثلاث وثمانين ومئتين.
# المؤمل بن أحمد بن المؤمل بن أحمد
# أبو البركات المصيصي، يعرف بابن أصيبعات الفزار حدث سنة سبع وثمانين
~~وأربع مئة عن أبي الحسن علي بن الخضر السلمي بسنده إلى أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم: في قوله: " عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا " ، قال:
~~" هو المقام الذي أشفع فيه لأمتي " .
# ولد أبو البركات سنة سبع وعشرين وأربع مئة بدمشق، وتوفي سنة سبع وتسعين
~~وأربع مئة.
# مؤمل بن إهاب ويقال ابن يهاب بن قفل بن سدل
# أبو عبد الرحمن الربعي حدث عن محمد بن عبيد بسنده إلى عبادة بن الصامت
~~قال: أمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في شملة قد خالف بين طرفيها،
~~وعقدها في قفاه.
# وحدث عن أبي داود بسنده إلى أبي موسى الأشعري قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " إن هذا الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم، وهما مهلكاكم " .
# وحدث عن عبد الله بن المغيرة بسنده إلى ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " الليل والنهار مطيتان فاركبوهما بلاغا إلا الآخرة " .
# وحدث عن سيار بن حاتم عن جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار ms6951 قال: بلغني أن
~~ريحا تكون في آخر الزمان وظلما فيفزع الناس إلى علمائهم فيجدونهم قد
~~مسخوا.
# قدم مؤمل بن يهاب الرملة، فاجتمع عليه أصحاب الحديث، وكان زعرا ممتنعا،
~~فألحوا عليه فامتنع أن يحدثهم، فمضوا بأجمعهم، وأكنوا بينهم السير، فتقدموا
~~إلى السلطان فقالوا: إن لنا عبد سبيا، له علينا حق صحبة وتربية، وقد كان
~~أدبنا فأحسن لنا التأديب، وآلت بنا الحال إلى الإهنة بحمل المحبرة وطلب
~~الحديث، وإنا أردنا بيعه فامتنع علينا. فقال لهم السلطان: وكيف أعلم صحة ما
~~ذكرتم؟ قالوا: إن معنا بالباب جماعة من حملة الآثار وطلاب العلم تكتفي
~~بالنظر إليهم دون المسألة عنهم، وهم يعلمون ذلك.
# فسمع مقالتهم، ووجه خلف المؤمل بالشرط والأعوان يدعونه فتعزز؛ فجذبوه
~~وجرروه، وقالوا: أخبرنا أنك قد استطعمت الإباق، فصار معهم إلى السلطان فقال
~~له: ما يكفيك الإباق حتى تتعزز على سلطانك؟ احبسوه، فحبس.
# وكان مؤمل أصفر طوالا خفيف اللحية، يشبه عبيد أهل الحجاز.
# فأقام أيام حتى علم بذلك جماعة من إخوانه، فصاروا إلى السلطان، فقالوا:
~~إن هذا مؤمل بن يهاب في حبسك مظلوم، فقال: من ظلمه؟ قالوا: أنت، قال: ما
~~أعرف، ومن هو مؤمل؟ قالوا: الشيخ الذي اجتمع عليه جماعة، فقال: ذاك العبد
~~الآبق؟ قالوا: ما هو بآبق، بل هو إمام من أئمة المسلمين في الحديث، فأمر
~~بإخراجه، وسأله عن حاله، فأخبره كما أخبره الذين جاؤوا يذكرون حاله، فصرفه،
~~وسأله أن يحله، فلم يزل مؤمل بعد ذلك ممتنعا امتناعه الأول حتى لحق بالله
~~عز وجل.
# توفي مؤمل بن إهاب سنة أربع وخمسين ومئتين.
# المؤمل بن الفضل بن مجاهد
# ويقال: ابن الفضل بن عمير أبو سعيد الحراني حدث عن الوليد بسنده إلى أبي
~~الدرداء قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته في حر
~~شديد، حتى إن أحدنا ليضع يده على رأسه، أو كفه على رأسه، من شدة الحر، وما
~~فينا صائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة.
# وحدث عن بشر بن السري بسنده إلى ms6952 أبي هريرة قال: كان من تلبية رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " لبيك لك الحق " .
# المهاجر بن أبي مسلم
# واسم أبي مسلم: دينار مولى أسماء بنت يزيد الأنصارية الأشهلية من أهل
~~دمشق، وهو والد عمرو ومحمد ابني مهاجر.
# حدث عن أسماء قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تقتلوا
~~أولادكم سرا، فإن الغيل يدرك الفارس فيدعثره عن فرسه " .
# وحدث عنها قالت: مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا في جواري أتراب
~~فقال: " إياكن وكفر المنعمين " ، وكنت أجرأهن عليه مسألة، فقلت: يا رسول
~~الله، وما كفر المنعمين؟ قال: " لعل إحداكن تطول أيمتها عند أبويها، ثم
~~يرزقها الله زوجا، ثم يرزقها الله ولدا، ثم تغضب الغضبة فتكفر بها فتقول:
~~والله ما رأيت منك خيرا قط " . PageV07P480 وحدث عنها أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " من ترك دينارين ترك كبتين " .
# وحدث أنه سمع معاوية يقول: الجمعة على من آب إلى أهله.
# وحدث: أن معاوية كان يصلي يوم الجمعة بنهار طويل، وكان أهل القريات من
~~مرج الصفر يشهدونها معه، ثم ينصرفون إلى أهليهم فيأتونهم قبل غروب الشمس،
~~ومرج الصفر ثمانية عشر ميلا، قال: يعني إلى دمشق.
# وحدث المهاجر أيضا: أن معاوية كان يخطب الناس بدمشق، ويقول في خطبته: يا
~~أهل قردا، يا أهل زاكية وأقاصي الغوطة وأداني الثنية لا تدعن الجمعة بدمشق.
# المهاجر بن عبد الله الكلابي
# كان المهاجر بن عبد الله يمشي في مسجد دمشق فيعدل عن القناديل، وقد مدحه
~~جرير فقال: " من الكامل "
# إن المهاجر حين يبسط كفه ... سبط البنان طويل عظم الساعد
# ولقد حكمت فكان حكمك مقنعا ... وخلقت زين منابر ومساجد
# كتب أمير المؤمنين الوليد بن يزيد إلى المهاجر بن عبد الله: إني حلفت
~~بطلاق سلمى يوم تزويجها، فإذا قرأت كتابي هذا فسل لي يحيى بن أبي كثير
~~الطائي، واكتب إلي بما يجيبك.
# فلما قرأ الكتاب كتب إلى يحيى بن أبي كثير، فكتب إليه يحيى: حدثنا جماعة
~~سماهم وذكر أسانيدهم إلى ابن عباس وأبي هريرة ms6953 وزيد بن ثابت وأبي سعيد
~~الخدري وعلي بن أبي طالب وابن عمر، وجابر بن عبد الله وعمران بن حصين وأبي
~~موسى الأشعري كلهم يقولون: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا طلاق
~~إلا بعد نكاح، ولا عتق إلا بعد ملك " .
# فكتب المهاجر إلى الوليد بما حدثه به.
# المهاجر بن أبي المهاجر
# كان حافظا لكتاب الله. كان رأس المسجد في زمان عبد الملك وبعده عبد الله
~~بن عامر اليحصبي، وكان يزعم أنه من حمير، وكان يغمز في نسبه، فحضر شهر
~~رمضان؛ فقالوا: من يؤمنا؟ فذكروا رجلا، وذكروا المهاجر بن أبي المهاجر
~~فقال: ذلك مولى، ولسنا نريد أن يؤمنا مولى، فبلغت سليمان، فلما استخلف بعث
~~إلى المهاجر، فقال: إذا كان أول ليلة من شهر رمضان قف خلف الإمام، فإذا
~~تقدم عبد الله بن عامر قبل أن يكبر، فخذ بثيابه، واجذبه، وقل: تأخر، فلن
~~يتقدمنا دعي، وصل أنت بالناس؛ ففعل.
# المهاجر بن يزيد
# أبو عبد الله العامري مولاهم المدني قال مهاجر بن يزيد: بعثنا عمر بن عبد
~~العزيز فقسمنا الصدقة فيهم، فلقد رأيتنا وإنا لنصدق من العام القابل من كان
~~يتصدق عليه، ولقد كنت أراه يكتب إلى أهله أو في الحاجة تكون له في خاصة
~~نفسه فيأمر بالشمعة فتنحى، ويأمر بشمعة أخرى، ولقد كنت أراه يغسل ثيابه؛
~~فما يخرج إلينا، وما له غيرها، وما أحدث بناء، ولقد رأيت عتبة له خربت،
~~فكلم في إصلاحها، ثم قال: يا مزاحم، هل لك أن تتركها، فتخرج من الدنيا ولم
~~تحدث شيئا؟ وحرم الطلاء في كل أرض.
# قال: وسألت عمر بن عبد العزيز عن هذا الماء الذي يوضع في الطريق، يتصدق
~~به، أنشرب منه؟ قال: نعم لا بأس بذلك، قد رأيتني وأنا وال بالمدينة،
~~وللمسجد ماء يتصدق به، فما رأيت أحدا من أهل الفقه يزع عن ذلك أن يشرب
~~منه.
# قال: ورأيته يقدم عليه بالسبي من الأخماس، فربما رأيته يضعهم في الصنف
~~الواحد.
# مهاجر
# غير منسوب.
# قال: قال عمر بن عبد العزيز: احفروا لي وأعمقوا، فإن ms6954 خير الأرض أعلاها،
~~وشرها أسفلها.
# مهدي بن إبراهيم
# من أهل البلقاء حدث عن مالك بن أنس عن ابن الزبير عن جابر قال: انتهى
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى تبوك وعينها تبص بماء يسير مثل الشراك، قال:
~~فشكونا العطش، فأمرهم فجعلوا فيها سهاما دفعها إليهم فجاشت بالماء، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ: " يوشك - يا معاذ - إن طالت بك حياة
~~أن ترى ما ههنا قد ملئ جنانا " .
# حدث معدي بن إبراهيم بسنده إلى عائشة - رضي الله عنها - قالت: لما حضرت
~~أبا بكر الوفاة خرجت إليه أريد أن أعرض له بطلحة، فإذا هو يحشرج، فقلت: هذا
~~كما قال الشاعر: " من الطويل "
# إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر
# قال: أفلا تقولين - يا بنية - كما قال الله عز وجل: " وجاءت سكرة الموت
~~بالحق ذلك ما كنت منه تحيد " . PageV07P481 فقال: يا بنية، إني كنت اقطعتك
~~مالا بالغابة قطاعا وقطاعين، وإنك لو كنت جددتيه واحتذتيه كل لك، وإنما
~~اليوم مال وارث، وإنما هما أخواك وأختاك، فاقسموه على كتاب الله؛ فقلت: لو
~~كان كذا لفعلت، هذه أختي أسماء، فمن الأخرى؟ قال ذو بطن: أبنت خارجة؟ لا
~~أراها إلا جارية.
# ثم دعا بصحيفة فكتب فيها إلى عمر بن الخطاب، ثم قال: ابعثوا هذه إلى عمر
~~بن الخطاب، فعند ذلك يئست من طلحة.
# ثم قال: يا بنية، إذا أنامت فانظروا فما وجدتموه زاد في مالي بعد إمارتي
~~فادفعوه إلى الخليفة من بعدي، وأعلموه أني كنت أستسحها جهدي، إلا ما أصبت
~~من لحمها وودكها.
# قالت: فما مات نظرت في ماله، فما وجدناه زاد فيه بعد إمارته غير خادم
~~سرداء كانت ترضع بنيه، وغير ناضج كان يسقي عليها بعض ماله، فدعوت الخازن
~~فبعثته بذلك إلى عمر وأعلمته ما قال.
# قالت: فبكى عمر، ثم قال: رحم الله أبا بكر، لقد أتعب من بعده إتعابا
~~شديدا.
# مهدي بن جعفر بن جبهان بن بهرام
# أبو محمد، ويقال: أبو عبد الرحمن الرملي الزاهد حدث عن عبد الرحمن بن
~~أشرس بسنده إلى أبي ms6955 هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~ليرجعن المسلمون إلى المدينة حتى يكون آخر مسالحهم بسلاح " .
# وحدث عن ضمرة بن ربيعة بسنده إلى عائشة أنها قالت: مرن لأزواجكن فليغسلوا
~~عنهم أثر البول والغائط، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله توفي
~~مهدي بن جعفر سنة سبع وعشرين ومئتين، قالوا: وهذا وهم، فإنه روي له حديث
~~بصوم سنة ثلاثين ومئتين. وكان ثقة.
# قال مهدي: كان يقال للزاهد: زاهد، إن زهد في الدنيا، وزهد في الرياسة،
~~فمن زهد في الدنيا ولم يزهد في الرياسة لم ينفعه زهده في الدنيا، ومن زهد
~~في الرياسة كان في الدنيا أزهد.
# المهلب بن أبي صفرة ظالم بن سراق
# ابن صبح بن كندي بن عمرو بن عدي أبو سعيد الأزدي العتكي من وجوه أهل
~~البصرة وفرسانهم وأجوادهم.
# غزا في خلافة عمر بن الخطاب، ووفد على يزيد بن معاوية، وولي لبني أمية
~~ولايات، وتولى حرب الأزارقة، وكانت له معهم وقائع مشهورة.
# حدث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " ما أراهم الليلة إلا سيبتيونكم، فإن فعلوا فشعاركم: حم لا
~~ينصرون " .
# وذكر المهلب عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "
~~إنكم تلقون عدوكم غدا، فليكن شعاركم: حم لا ينصرون " .
# وحدث المهلب عن سمرة بن جندب قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الصلاة قال: " لا تحجب الصلاة إلا عند طلوع الشمس وعند غروبها " .
# قال المهلب وهو يخطب: سمعت سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" لا صلاة حين تطلع الشمس، ولا حين تسقط، فإنها تطلع بين قرني شيطان، وتسقط
~~بين قرني شيطان " .
# قال أبو لبد الجهضمي: كنا مع المهلب حين وفد إلى يزيد بن معاوية، فقدمنا
~~عليه وهو بحوارين قد خرجا متنزها والناس في الفساطيط، فوقفنا ننتظر الإذن
~~فأبطا؛ فقال من قال من الناس: هو الآن يشرب، فإنا لكذلك إذ هاجت ريح؛
~~فاقتلعت الفسطاط، فإذا يزيد جالس ms6956 وبين يديه مصحف، وهو يقرأ فيه، فقلنا:
~~أراد الله أن يبرز عذره.
# واعتل المهلب بالشام، فكان يزيد يعوده ويبعث إليه كل يوم بدواء مختوم.
# وحدث المهلب عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " تبعث ... على أهل المشرق إلى المغرب تبيت معهم حيث باتوا،
~~وتقيل معهم حيث قالوا.... لها ما سقط منهم وتخلف، تسوقهم سوق الحمل الكسير
~~" .
# كان أبو صفرة من أزد دبا، ودبا فيما بين عمان والبحرين، وكانوا أسلموا،
~~وقدم وفدهم على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقرين بالإسلام، فبعث
~~عليهم مصدقا منهم يقال له: حذيفة بن اليمان الأزدي من أهل دبا، وكتب له
~~فرائض الصدقات، فكان يأخذ صدقات أموالهم ويردها على فقرائهم. PageV07P482
~~فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدوا ومنعوا الصدقة، فكتب حذيفة
~~إلى أبي بكر بذلك، فوجه أبو بكر عكرمة بن أبي جهل، فاقتتلوا وهزمهم عكرمة
~~وأكثر فيهم القتل، ومضى فلهم إلى حصن دبا، فتحصنوا فيه، وحصرهم المسلمون في
~~حصنهم، فنزلوا على حكم حذيفة بن اليمان، فقتل مئة من أشرافهم، وسبى
~~ذراريهم، وبعث بهم إلى أبي بكر - رضي الله عنه - إلى المدينة وفيهم أبو
~~صفرة غلام لم يبلغ يومئذ، فأراد أبو بكر قتلهم، فقال عمر: يا خليفة رسول
~~الله، قوم إنما شحوا على أموالهم، فيأبى أبو بكر أن يدعهم، فلم يزالوا
~~موقوفين في دار رملة بنت الحارث حتى توفي أبو بكر.
# وولي عمر فدعاهم فقال: قد أفضى إلي هذا الأمر فانطلقوا إلى أي البلاد
~~شئتم؛ فأنتم قوم أحرار لا يد به عليكم.
# فنزلوا البصرة، ورجع بعضهم إلى بلاده، فكان أبو صفرة وهو أبو المهلب ممن
~~نزل البصرة، وشرف بها هو وولده.
# كان عثمان بن أبي العاص على عمان، والحكم بن أبي العاص على البحرين، فكتب
~~عمر إلى عثمان أن سر بأهل البحرين إلى شهرك، فقال عثمان لأهل عمان: ابغوا
~~لي رجلا أستخلفه، فجاؤوه بأبي صفرة، فقال: ما اسمك؟ قال: ظالم بن سراق،
~~قال: إني أرسلت إليك، ms6957 وإني أريد أن أستخلفك، فأما إذ كان اسمك هذا فلا،
~~قال: فلا تمنعني الغزو، قال: أما هذا فنعم، فخرج معهم.
# نظر عرفجة بن هزيمة الأزدي البارقي إلى المهلب بن أبي صفرة يلعب مع
~~الصبيان فقال: " من الطويل "
# خذوني به إن لم يسد سرواتكم ... ويبلغ حتى لا يكون له مثل
# وفد أبو صفرة على عمر بن الخطاب ومعه عشرة من ولده، المهلب أصغرهم، فجعل
~~عمر ينظر إليهم ويتوسمهم، ثم قال لأبي صفرة: هذا سيد ولدك، يعني المهلب،
~~وهو يومئذ أصغرهم.
# قال المهلب: حاصرنا مناذر فأصابوا سبيا، فكتبوا إلى عمر، فكتب عمر: إن
~~مناذر قرية من قرى السواد، فردوا إليهم ما أصبتم.
# وفي حديث آخر: فرددناهم حتى رددنا الحبالى في بطونها الأولاد.
# لما سار المهلب لقي الأزارقة، فاقتتلوا إلى صلاة الظهر، ونادى منادي
~~الأزارقة في ناحية المهلب: إن المهلب قتل، فركب المهلب لما سمعه برذونا
~~دريدا، فركض بين الصفين على الرايات، وإن إحدى يديه في القباء، والأخرى
~~ليست في القباء من العجلة، وهو ينادي: أنا المهلب، أنا المهلب، فسكن الناس.
~~وأقبل يسير على الرايات ويحضض: أيها الناس إنما هم عبيدكم وسقاطكم، كأن
~~الرجل يجزع إذا لقيه عبده أن يأخذه أخذا، شدوا باسم الله إلى عدوكم.
# كل ذلك يريد أصحابه على أن يسيروا ولا يسيرون فقال: إن القوم سيهفون
~~إليكم، فإذا أتوكم فثوروا في وجوههم، وارموهم بالحجارة، وأمرهم أن يأخذ كل
~~رجل ثلاثة أحجار في مخلاته، فأقبل القوم، فجعل الرجل يرمي الرجل فيصيب وجهه
~~فيصرعه، ويصيب وجه فرسه فيشب بفارسه فيصرعه، فقاتلوهم إلى العصر فلما اشتد
~~القتال أخرجوا ألفي مدجج لم يشهدوا القتال، فقاتلوهم حتى اصفرت الشمس.
# قال: فحملوا علينا حملة ألجؤونا إلى عسكرنا، ورجعوا إلى عسكرهم، فانطلق
~~رجل من اليحمد على فرس، فدخل عسكرهم فلم يجد فيه أحدا، فرجع إلى المهلب
~~فقال: ذهب والله القوم، فأرسل معي رسولا، فأرسل فوجد الأمر حقا، وأصبحوا
~~وقد انطلقوا، فذكر من عد القتلى لهم أربعة آلاف وثمان مئة.
# كتب الحجاج إلى المهلب يستبطئه في حرب الأزارقة، ms6958 فكتب إليه: ما أنتظر
~~بالقوم إلا إحدى ثلاث: إما موت شامل، أو جوع قاتل، أو فرقة، فأما غير ذلك
~~فلا سبيل إليه.
# وكتب إليه يستعجله في حربهم، فكتب إليه: إن من البلاء أن يكون الرأي لمن
~~يملكه دون من يبصره.
# ولما واقف المهلب الأزارقة كان يتحرر من الثياب تحررا شديدا فكان يسهر
~~هو وابنه المغيرة، يدوران في أقاصي العسكر، يحرسان، فهما ليلة إذا هما برجل
~~متلثم ستر وجهه وسائر بدنه بالحديد، أشرف عليه من أكمة فقال: أفيكم من يفهم
~~ما نسأل عنه؟، فخاف المهلب أن تكون مكيدة، فوتر قوسه وصاح لجماعة من غلمانه
~~وقال: قل، قال: من الذي يقول من شعرائكم: " من الكامل "
# وطوى الطراد مع القياد بطونها ... طي التجار بحضرموت برودا
# فقال المهلب: جرير، قال: هو - والله - أشعر شعرائكم. ثم ولى، فقال
~~المهلب: هذا قطري.
# لما قدم المهلب على الحجاج بعد حرب الأزارقة أجلسه على سريره وقال: هذا
~~كما قال الشاعر: " من البسيط " PageV07P483 فقلدوا أمركم لله دركم ... رحب
~~الذراع بأمر الحرب مضطلعا
# لا مترفا إن رخاء العيش ساعده ... ولا إذا عض مكروه به خشعا
# فقال رجل ممن كان مع المهلب: والله لكأني أسمع قطري بن الفجاءة وهو يقول:
~~لله در المهلب، والله ما حاربنا مثله، هو كما قال لقيط الإيادي:
# صونوا جيادكم واجلوا سلاحكم ... ثم افزعوا قد ينال الأمن من فزعا
# وقلدوا أمركم لله دركم ... رحب الذراع بأمر الحرب مضطلعا
# لا مترفا إن رخاء العيش ساعده ... ولا إذا عض مكروه به خشعا
# ما زال يحلب صرف الدهر أشطره ... يكون متبعا طورا ومتبعا
# حتى استمرت على شزر مريرته ... مستحكم السن لا قحما ولا ضرعا
# فأعجب الحجاج موافقة قطري إياه.
# وكان الحجاج قد أكرم المهلب لما قدم عليه من حرب الأزارقة، وشرفه وبلغ به
~~الغاية، فخرج الحجاج يوما آخذا بيد المهلب حتى انتهى إلى المحراب فأم
~~الناس، ثم قال: يا أبا سعيد أنا أطول أم أنت؟ قال: الأمير أطول مني، وأنا
~~أشخص منه.
# فلما انصرف من صلاته قاله له: سجستان خير ms6959 ولاية أم خراسان؟ قال: سجستان،
~~قال: وكيف؟ قال: لأنها ثغر كابل وزابلستان وإن خراسان ثغر الترك.
# قال: أيهما أحب إليك أن يليه رجل مثلك؟ قال: إن أمثالي في الناس لكثير،
~~وما نحن حيث يرى الناس.
# قال: سر إلى سجستان، قال: غيري خير لك فيها مني، وأنا بخراسان خير لك من
~~غيري، قال: ولم؟ قال: لأن بدو نعمة الله علي بعد في الإسلام كان في غزوي
~~خراسان مع الغفاري، وابن أبي بكرة بسجستان خير لك مني، لأن أهلها أحبوه
~~لحسن أياديه فيهم، وأنا بخراسان خير منه.
# قال: وما كنت تلي من أمر الغفاري؟ قال: كنت فيمن صحبه، فلما نزلنا بيهق،
~~ودنونا من عدونا، قال الغفاري: هل من فوارس ينظرون لنا أمامنا، وإن أصابوا
~~أحدا أتوا به؟ فانتدب منا مع صاحب شرطة عشرة فوارس، فلقينا عدة من عدونا،
~~فقال أصحابي: قد عاينا طلائع القوم فانصرفوا، فقلت: وما عليكم أن نشأمهم؟
~~فأبوا وانصرفوا، فتقدمت، فقتل الله العشرة على يدي، ثم انصرفت برؤوسهم
~~ودوابهم وأسلابهم، وقد كان أصحابي نعوني إلى الغفاري، فلما رآني ضحك وقال:
~~" من المتقارب "
# كبا القوم عند عيان الرهان ... وقال المهلب خبط الفرس
# ففاز المهلب بالمكرمات ... وآب عمير بجد التعس
# ثم ولاني شرطته؛ فولاه الحجاج خراسان، فكان واليها حتى هلك بها.
# قيل للمهلب: بم نلت ما نلت؟ قال: بطاعة الحزم وعصيان الهوى.
# قال رجل للمهلب: بم بلغت ما بلغت؟ قال: بالعلم، قال: قد رأينا من هو أعلم
~~منك لم يبلغ ما بلغت؟ قال: ذاك علم صفة، وهذا علم وضع مواضعه، وأصيبت به
~~فرصته، وأخرى لم أخزل بها: إيثاري فعلا أحمد عليه دون القول به.
# قال أبو إسحاق: ما رأيت أميرا كان أفضل من المهلب.
# وقيل لأبي إسحاق: لم رويت عن المهلب؟ قال: لأني لم أر أميرا أيمن نقيبة
~~منه ولا أسمع لنا، ولا أبعد مما نكره ولا أقرب مما نحب من المهلب.
# زاد في آخر بمعناه: ولا أسخى.
# قال أبو بكر الهذلي لأبي العباس السفاح: يا أمير المؤمنين، هل كان في ms6960 أزد
~~الكوفة مثل المهلب بن أبي صفرة؟ الذي يقول له الشاعر: " من الوافر "
# إذا كان المهلب من ورائي ... هدا ليلي وقر له فؤادي
# ولم أخش الدنية من أناس ... ولو صالوا بقوة قوم عاد
# وهل كان في عبد قيس الكوفة مثل الحكم بن المنذر الجارود الذي يقول له
~~الشاعر: " من السريع "
# يا حكم بن المنذر بن الجارود ... أنت الجواد ابن الجواد المحمود
# سرادق المجد عليك ممدود
# فقال له العباس: ما رأيت مثل هذه العلية.
# قال محمد بن سلام: كان بالبصرة أربعة، كل رجل منهم في زمانه لا يعلم في
~~الأمصار مثله: الأحنف بن قيس في حلمه وعفافه ومنزلته من علي عليه السلام،
~~والحسن في زهده وفصاحته وسخائه وموضعه من قلوب الناس، والمهلب بن أبي صفرة
~~وركزة أمره، وسوار بن عبد الله القاضي في عفافه وتحريه الحق.
# قال طلحة الطلحات يوما لجلسائه: PageV07P484 أي رجل أسخى؟قالوا ما نعلم
~~أحدا أسخى منك. قال: بلغني أن المهلب دخل الحمام فبعث له ببرذون وكسوة
~~وطيب، فخرج ولبس الثياب، وتطيب بالطيب، وركب البرذون، ولم يسأل عنه، فعلمت
~~أنه صغر في عينه فلم يسأل عنه.
# قدم زياد الأعجم خراسان على المهلب فنزل على حبيب بن المهلب، فجلسا على
~~شراب لهما، وفي الدار شجرة عليها حمامة فجعلت تدعو، فقال زياد الأعجم: " من
~~الوافر "
# تغني أنت في ذممي وعهدي ... بأن لن يذعروك ولن تطاري
# إذا غنيتي فطربت يوما ... ذكرت أحبتي وذكرت داري
# فإما يقتلوك طلبت ثأرا ... بقتلهم لأنك في جواري
# فأخذ حبيب سهما فرماها فقتلها، فقال زياد: قتلت جارتي بيني وبينك
~~المهلب، فأتى المهلب فقال: يا حبيب، ادفع إلى أبي أمامة دية جاره ألف دينار
~~كاملة، فقال حبيب: إنما كنت ألعب، فقال المهلب: ليس مع هذا لعب، جاره جاري
~~بل هو أفضل، فدفع إليه ألف دينار، فقال زياد: " من الطويل "
# فلله عينا من رأى كقضية ... قضى لي بها شيخ العراق المهلب
# قضى ألف دينار لجار أجرته ... من الطير حضان على البيض يتعب
# رماه حبيب بن المهلب رمية ... فأنفذه بالسهم والشمس ms6961 تغرب
# فألزمه عقل القتيل " بن حرة " ... فقال حبيب إنما كنت ألعب
# فقال زياد لا يروع جاره ... وجاره جاري بل من الجار أقرب
# فبلغ الحجاج فقال: ما أخطأت العرب حين جعلت المهلب رجلها.
# أمر المهلب بقوم فأعظموه وسودوه، فقال رجل: ألهذا الأعور تسودون؟ والله
~~لو خرج إلى السوق ما جاء إلا بألفي درهم، فقال لبعض من معه: أتعرف الرجل؟
~~قال: نعم، فأرسل إليه معه بألفي درهم وقال: أما إنك لو زدتنا في القيمة
~~زدناك في العطية.
# أغلظ رجل للمهلب فسكت، فقيل له: أربى عليك وسكت؟ قال: لم أعرف مساوئه،
~~وكرهت أن أبهته بما ليس فيه.
# شتم رجل المهلب فكف عنه، وقال: إني خفت أن يكرمني في ردي عليه أكثر مما
~~نكرمه في شتمه.
# سمع المهلب رجلا يغتاب رجلا فقال: اكفف، فوالله، لا ينقى فوك من سهكها.
# قال المهلب لبنيه: اتقوا زلة اللسان، فإن الرجل تزل قدمه فينتعش ويزل
~~لسانه فيهلك.
# وقال المهلب: إذا سمع أحدكم العوراء فليتطأطأ بخطاه.
# قال المهلب: يعجبني من الرجل الكريم خصلتان: أن أرى عقله زائدا على
~~لسانه، ولا يعجبني أن أرى لسانه زائدا على عقله.
# كان المهلب يقول: نعم الخصلة السخاء تسد عورة المزيف، وتلحق خسيسة
~~الوضيع، وتحبب المزهو وتسد الخلة، والبخيل لا ينفعه عيشه، ولا يجد البخيل
~~إلا حسودا محتالا.
# أوصى المهلب ابنه يزيد فقال: يا بني، إياك والسرعة عند مسألة " بنعم " ؛
~~فإن أولها سهل وآخرها ثقيل في فعلها، واعلم أن " لا " وإن قبحت فربما روحت،
~~وإن كنت من أمر تسأله عن ثقة فأطمع ولا توجب، ثم افعل، وإن علمت أن لا سبيل
~~إليه فاعتذر؛ فإنه من لا يعذر بالعذر بنفسه ظلم.
# وأنشد الأخفش لرجل من طيء: " البسيط "
# والله والله لولا أنني فرق ... من الأمير لعاتبت ابن نبراس
# في موعد قاله لي ثم أخلفني ... وعدا " غدا ضرب أخماس لأسداس
# حتى إذا نحن ألجأنا مواعدة ... إلى الطبيعة في فقر وإبساس
# أجلت مخيلته عن لا فقلت له ... لوما بدأت بها ما كان من باس
# وليس يرجع في لا ms6962 بعد ما سلفت ... منه نعم طائعا حر من الناس
# قال المهلب: ما السيف الصارم في كف الرجل الشجاع بأعز له من الصدق.
# كان المهلب يبعث إلى جابر بن زيد من فارس بالمال ويقبله، قال: وكنا نعيب
~~ذلك، قال جابر: إن قوما يعيبون هذا، وما ضر المهلب إن رددته؟ ألا أجعله في
~~المساكين يعيشون به؟!.
# قال محمد بن يزيد المهلبي: سمعت أبي يقول: لم يقل المهلب بن أبي صفرة قط
~~إلا بيتين وهما: " من البسيط "
# إنا إذا نسأت يوما لنا نعم ... قالت لنا أنفس أزدية عودوا
# لا يوجد الجود إلا عند ذي كرم ... والمال عند لئام الناس موجود
# قال المهلب: ما شيء أبقي للملك من العفو، وخير مناقب الملوك العفو.
# قال المهلب: لأن يطيعني سفهاء قومي أحب إلي من أن يطيعني حلماؤهم.
# قال المهلب لبنيه: PageV07P485 يا بني، لا تتكلوا على فعل غيركم، وافعلوا
~~ما ينسب إليكم، ثم أنشد: " من الخفيف "
# إنما المجد ما بنى والد الصد ... ق وأحيا فعاله المولود
# مر المهلب بن أبي صفرة على مالك بن دينار، وهو يتبختر في مشيته، فقال له
~~مالك:أما علمت أن هذه المشية تكره إلا بين الصفين، فقال له المهلب: أما
~~تعرفني؟ قال له مالك: أعرفك أحسن المعرفة، قال: وما تعرف مني؟ قال: أما
~~أولك فنطفة مدرة، وأما آخرك فجيفة قذرة، وأنت بينهما تحمل العذرة، فقال
~~المهلب: الآن عرفتني حق المعرفة.
# توفي المهلب بمروروذ سنة اثنتين وسبعين، وله اثنتان وسبعون سنة.
# وقيل: توفي سنة إحدى وثمانين، ويقال: سنة اثنتين وثمانين، ويقال: سنة
~~ثلاث وثمانين بقرية يقال لها: ذا غول، وله ست وسبعون سنة، وكان مولده فتح
~~مكة.
# مهلهل بن يموت واسمه محمد بن المزرع
# ابن يموت بن موسى بن يسار بن حكيم بن جبلة بن حكيم، ويقال: حصين ابن
~~الأسود بن كعب بن عامر، أبو نضلة العبدي شاعر مليح الشعر في الغزل وغيره.
# قال أبو الحسين أحمد بن محمد بن العباس الأخباري: حضرت في سنة ست وعشرين
~~وثلاث مئة مجلس تحفة القوالة جارية أبي ms6963 عبد الله بن عمر البازياري، وإلى
~~جانبي أبو نضلة، وعن يميني أبو القاسم بن أبي الحسن البغدادي، نديم ابن
~~الحواري، فغنت تحفة: " من الخفيف "
# بي شغل به عن الشغل عنه ... بهواه وإن تشاغل عني
# ظن بي جفوة فأعرض عني ... وبدا منه ما تخوف مني
# سره أن أكون فيه حزينا ... فسروري إذا تضاعف حزني
# فقال أبو نضلة: هذا الشعر لي، فسمعه أبو القاسم البغدادي، وكان ينحرف عن
~~أبي نضلة فقال: قل له: إن كان الشعر له يزيد فيه بيتا آخر، فقلت له: فقال
~~في الحال: " من الخفيف "
# هو في الحسن فتنة قد أصارت ... في هواه من كل فن
# ومن شعر أبي نضلة: " من البسيط "
# جلت محاسنه عن كل تشبيه ... وجل عن واصف في الحسن يحكيه
# انظر إلى حسنه واستغن عن صفتي ... سبحان خالقه سبحان باريه
# النرجس الغض والورد الجني له ... والأقحوان النضير النضر في فيه
# دعا بألحاظه قلبي إلى عظتي ... فجاءه مسرعا طوعا يفديه
# مثل الفراشة تأتي إن ترى لهبا ... إلى السراج فتلقي نفسها فيه
# ومن شعر أبي نضلة: " من السريع "
# وخمرة جاء بها شبهها ... ظلمت لا بل شبهه الخمر
# فبات يسقيني على وجهه ... حتى توفى عقلي السكر
# في ليلة قصرها طيبها ... بمثلها كم بخل الدهر
# ومن شعر أبي نضلة: " من الطويل "
# ولما التقينا للوداع ولم يزل ... ينيل لثاما دائما وعناقا
# شممت نسيما منه يستجلب الكرى ... ولو رقد المخمور فيه أفاقا
# مهند بن عبد الرحمن بن عبيد
# ويقال: مهدي بن عبد الرحمن بن عبيدة بن حاضر دمشقي.
# حدث عن عمته أم الدرداء عن أبي الدردراء قال: سجدت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إحدى عشرة سجدة، ليس فيها من المفصل شيء، الأعراف والرعد والنحل
~~وبني إسرائيل ومريم والحج سجدة، والفرقان وسليمان سورة النمل والسجد وص
~~وسجدة الحواميم.
# وبه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الخال وارث من لا وارث له "
~~.
# مهنا بن يحيى
# أبو عبد الله الشامي حدث عن رواد بن الجراح بسنده إلى عامر بن شهر أن ms6964
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: خذوا من قريش.
# وحدث عن بقية بن الوليد بسنده عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " يحشر الحكارون وقتلة الأنفس إلى جهنم في درجة واحدة " .
# وحدث عن زيد بن أبي الزرقاء حديثا ورد من طريق آخر عن بقية بن الوليد
~~بسنده إلى جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على
~~منبره: PageV07P486 يا أيها الناس، توبوا إلى ربكم قبل أن تموتوا، وبادروا
~~إليه بالأعمال الصالحة، وصلوا الذي بينه وبينكم بكثرة ذكركم، وبكثرة الصدقة
~~في السر والعلانية، تؤجروا واتنصروا وترزقوا، واعلموا أن الله فرض عليكم
~~الجمعة في عامي هذا، في شهري هذا، في ساعتي هذه، فريضة مكتوبة، فمن تركها
~~في حياتي أو بعد موتي إلى يوم القيامة جحودا بها واستخفافا بحقها، وله
~~إمام عادل أو جائر، فلا جمع الله شمله ولا بارك له في أمره، ألا ولا صلاة
~~له، ألا ولا حج له، ألا ولا صدقة له، ألا ولا زكاة له، ألا ولا بر له، فمن
~~تاب تاب الله عليه، ألا لا يؤم أعرابي مهاجرا، ألا لا تؤم امرأة رجلا ألا
~~ولا يؤم فاجر برا إلا أن يكون سلطانا.
# ميماس بن مهري بن كامل
# أبو رافع الصقيل القشيري الأمير والد إبراهيم بن مياس.
# وحدث بدمشق عن خلفة بن أحمد بن الفضل الحوفي بسنده إلى أنس قال: أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم رجل يريد سفرا، فقال: أوصني، فقال: " اتق الله
~~حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة، وخالق الناس بخلق حسن " .
# فلما ودعه قال: " زودك الله التقوى، وجنبك الردى، وغفر لك ذنبك، ووجهك
~~للخير حيثما توجهت.
# توفي بالرحبة وعمره اثنتان وستون سنة، ويظن أنه توفي سنة اثنتين وسبعين
~~وأربع مئة.
# ميسرة غلام خديجة رضي الله عنها
# خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بصرى لما بلغ سيدنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين سنة، وليس له بمكة اسم إلا الأمين،
~~فتكاملت فيه خصال الخير.
# قال ms6965 له أبو طالب: أنا رجل لا مالي لي، وقد اشتد الزمان علينا، وهذه عير
~~قومك قد حضر خروجها إلى الشام، وخديجة بنت خويلد تبعث رجلا من قومك في
~~عيراتها، فلو جئتها فعرضت نفسك عليها لأسرعت إليك.
# وبلغ خديجة ما كان من محاورة عمه له فأرسلت إليه في ذلك.
# وفي حديث أنها أرسلت إليه، ولم يذكر محاورة عمه له، فقالت: إنه دعاني إلى
~~البعثة إليك ما بلغني من صدق حديثك، وعظم أمانتك وكرم أخلاقك، وأنا أعطيك
~~ضعف ما أعطي رجالا من قومك.
# قال أبو طالب: هذا رزق قد ساقه الله إليك.
# فخرج مع غلامها ميسرة، وجعل عمومته يوصون به أهل العير حتى قدما بصرى من
~~الشام، فنزلا سوق بصرى في ظل شجرة قريبا من صومعة راهب من الرهبان يقال له
~~نسطور، فاطلع الراهب إلى ميسرة وكان يعرفه، فقال: يا ميسرة من هذا الذي نزل
~~تحت هذه الشجرة؟ قال ميسرة: رجل من قريش من أهل الحرم. قال له الراهب: ما
~~نزل تحت هذه الشجرة قط إلا نبي، ثم قال لميسرة: أفي عينيه حمرة؟ قال: نعم،
~~لا تفارقه، قال: هو هو، وهو آخر الأنبياء، فيا ليتني أدركه حين يؤمر
~~بالخروج.
# وفي آخر فقال: هو نبي، وهو آخر الأنبياء.
# ثم باع سلعته، فوقع بينه وبين رجل تلاح، فقال الرجل: احلف باللات والعزى،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما حلفت بهما قط، وإني لأمرؤ أعرض
~~عنهما، فقال الرجل: القول قولك، ثم قال لميسرة: هذا - والله - نبي تجده
~~أحبارنا منعوتا في كتبهم.
# وكان ميسرة إذا كانت الهاجرة، واشتد الحريرى ملكين يظللان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من الشمس، فوعي ذلك كله ميسرة، وكان الله قد ألقى عليه
~~المحبة من ميسرة، فكان كأنه عبد له.
# وباعوا تجارتهم، وربحوا ضعف ما كانوا يربحون، فلما رجعوا فكانوا بمر
~~الظهران قال ميسرة: يا محمد، انطلق إلى خديجة، فأخبرها بما صنع الله لها
~~على وجهك، فإنها تعرف لك ذلك.
# فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل ms6966 مكة في ساعة الظهيرة، وخديجة
~~في علية لها، فرأت رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعيره وملكان يظلان
~~عليه، فأرته نساءها فعجبن لذلك.
# ودخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فخبرها بما ربحوا في وجههم،
~~فسرت بذلك، فلما دخل عليها ميسرة أخبرته بما رأت، فقال ميسرة: قد رأيت هذا
~~منذ خرجنا من الشام، وأخبرها بما قال الراهب نسطور، وبما قال الآخر الذي
~~خالفه في البيع.
# وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم بتجارتها، فربحت ضعف ما كانت تربح،
~~وأضعفت له ضعف ما سمت له.
# ميسرة بن مسروق العبسي
# أحد الفرسان المشهورين، شهد يوم اليرموك وهو شيخ مسن وكان ذا صلاح.
# يقال: إنه له صحبة ووفادة على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# روي عن أبي عبيدة بن الجراح قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~PageV07P487 من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
# قال ميسرة: قدمت بصدقة قومي طائعين ونحن على الإسلام لم نبال، وما بعث
~~علينا أحد، حتى أدخلتها على أبي بكر الصديق رضي الله عنه، فجزاني وجزى قومي
~~خيرا، وعقد لنا لواء وقال: سيروا مع خالد بن الوليد إلى أهل الردة، وأوصى
~~بنا خالدا، فكنا إذا زحفت الزحوف نأخذ اللواء فنقاتل به بأبانين واليمامة
~~ومع خالد بالشام، لقد نظر إلي خالد بن الوليد يوم اليرموك فصاح بأبي عبيدة
~~بن الجراح: ادفع رايتك إلى ميسرة، ففعل ففتح الله علي.
# حدث وابصة العبسي عن أبيه قال: جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى،
~~فوقف علينا يدعونا إلى الإسلام، فلم يستجب له منا أحد، فقال ميسرة بن
~~مسروق: ما أحسن كلامك وأنوره، ولكن قومي يخالفونني، وإنما الرجل بقومه.
# فلما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع لقيه ميسرة بن مسروق
~~فعرفه، فقال: يا رسول الله، ما زلت حريصا على اتباعك منذ أنخت بنا حتى كان
~~ما كان، ويأبى الله إلا ما ترى من تأخر إسلامي، فأسلم فحسن إسلامه، وقال:
~~الحمد لله الذي ينقذني من ms6967 النار، وكان له عند أبي بكر الصديق مكان.
# قال أبو وجزة: مر أبو بكر بالناس في معسكرهم بالجرف ينسب القبائل حتى مر
~~فزارة، فقام إليه رجل منهم فقال: مرحبا بكم، فقالوا: يا خليفة رسول الله،
~~نحن أحلاس الخيل وقد قدنا الخيول معنا، فقال: بارك الله فيكم، قالوا: فاجعل
~~اللواء الأكبر معنا، فقال أبو بكر: لا آخذه عن موضعه، هو في بني عبس، فقال
~~الفزاري: أتقدم علي من أنا خير منهم؟ فقال أبو بكر: اسكت يا لكع، هم خير
~~منك، أقدم إسلاما، ولم يرجع منهم رجل، وقد رجعت وقومك عن الإسلام.
# فقال العبسي - وهو ميسرة بن مسروق - : ألا تسمع ما يقول، يا خليفة رسول
~~الله؟ فقال: اسكت، فقد كفيت.
# وكان ميسرة بن مسروق وأصحابه أول جيش دخل أرض الروم، دخلها في ستة آلاف
~~فغنم وسبى، وجمعت له الروم فلقيهم فاقتتلوا قتالا شديدا فهزمهم الله،
~~وكانت فيهم مقتلة عظيمة.
# قال ابن جابر: أدركت عظامهم تلوح في مرج القنابل، وهي إحدى ملاحم الروم
~~التي أبيروا فيها.
# ميسرة مولى فضالة
# حدث عن فضالة بن عبيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لله أشد
~~أذنا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته.
# وحدث ميسرة عن أبي الدرداء: أنه كان إذا ذكر حديث أبي هريرة عنده يقول:
~~أولم يقل الله في كتابه: " ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض
~~يرثها عبادي الصالحون " . قال أبو الدرداء: فنحن الصالحون.
# ميمون بن أحمد بن عمار بن نصير السلمي
# حدث عن نصر بن منصور الطرسوسي بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من كثر صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار.
# ميمون بن إبراهيم
# أبو إسحاق البغدادي الكاتب كان على الزبد للمتوكل.
# حدث عن محمد بن حماد بن سعيد الكاتب قال: كنت أجالس أبا يوسف القاضي،
~~وكان في الحلقة رجل يطيل الصمت، فجاء إلى أبي يوسف رجل فقال: ما تقول في
~~رجل دخل إلى بيت مظلم وفيه إنسان، فخرج ms6968 وسيفه مخضب دما والرجل الذي داخل
~~مقتول؟ فابتدره الرجل الصامت فقال: أرأيت إن كان مع الذي داخل سيف، فخرجا
~~ورأس كل واحد منهما في يد صاحبه؟ فنظر أبو يوسف إلى أصحابه وقال: ما كان
~~أحسن صمته لو زين بعقل.
# ميمون بن إسماعيل الدمشقي
# حدث عن سلم بن جنادة بسنده إلى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: ليس من المروءة الربح على الإخوان.
# ميمون بن الحسن بن سهل البصري الدباس
# حدث عن أبي علي الحسن بن عبد الرحمن بن إسحاق بن عواذ الأسيدي بسنده إلى
~~أبي جزء قال: الناسخ والمنسوخ على ثلاثة أوجه: فمنه ما رفع، وما أثبت خطه
~~وبدل حكمه، ومنه ما نسخ حكمه ونسخت تلاوته وبقي ذكره على ألسنة الناس.
# ميمون بن علي بن يعقوب
# ابن علي بن أبي البختري وهب بن وهب القرشي الأسدي من أهل صيدا.
# حدث عن جده أبي البختري قال: PageV07P488 قال لي هارون الرشيد: أين أنخت
~~لولدك من بعدك؟ قلت: يا أمير المؤمنين بالشام، قال: وأي موضع بالشام؟ قلت:
~~بساحل دمشق بحصن يقال له صيدا، قال: وكيف أنخته الشام وهو - ذكروا - مأواة
~~الفتن وفيه العصبية؟ فقلت له: يا أمير المؤمنين إنه بلد أرضه طعام وسماؤه
~~إدام، قال لي: فتحملنا أن نصير إليه؟ قال: قلت: فما نحملك يا أمير
~~المؤمنين.
# ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد
# أبو بصير، ويقال: أبو بسر التغلبي الشاعر المعروف بالأعشى أحد فحول
~~الشعراء، وفد على آل جفنة الغسانيين.
# قال يونس بن حبيب: أهل الكوفة كانوا يقدمون الأعشى، وأهل الحجاز والبادية
~~يقدمون زهيرا والنابغة.
# وأبو بصير بباء معجمة بواحدة من تحتها وصاد مهملة مكسورة.
# أدرك سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومدحه، ولم يسلم، وهو من بني
~~بكر بن وائل.
# دخل حسان بن ثابت في الجاهلة بيت خمار بالشام ومعه أعشى بكر بن وائل،
~~واشتريا خمرا وشربا، فنام حسان ثم انتبه، فسمع الأعشى يقول للخمار: كره
~~الشيخ الغرم، ms6969 فتركه حسان حتى نام ثم اشترى خمر الخمار كلها، ثم سكبها في
~~البيت حتى سالت تحت الأعشى، فعلم أنه سمع كلامه، فاعتذر إليه.
# ذكر عمر بن شبة أن الأعشى وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومدحه
~~بقصيدته التي أولها: " من الطويل "
# ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا ... وعادك ما عاد السليم المسهدا
# يقول لنا فيه:
# فآليت لا أرثي لها من كلالة ... ولا من حفا حتى تلاقي محمدا
# نبي يرى ما لا ترون وذكره ... أغار لعمري في البلاد وأنجدا
# متى ما تناخي عند باب ابن هاشم ... تراحي وتلقي من فواضله يدا
# فبلغ خبره قريشا، فرصدوه على طريقه، وقالوا: هذا صناجة العرب، ما مدح
~~أحدا قط إلى رفع من قدره. فلما ورد عليهم قالوا له: أين أردت أبا بصير؟
~~قال: أردت صاحبكم هذا لأسلم، قال: إنه ينهاك عن خلال ويحرمها، وكلها بك
~~رافق ولك موافق، قال: وما هن؟ فقال أبو سفيان: الزنا، فقال: لقد تركني
~~الزنا وما تركته، وماذا؟ قال: القمار. قال: لعلي إن لقيته اصبت منه عوضا
~~من القمار، وماذا؟ قال: الربا، قال: ما دينت ولا ادينت قط، وماذا؟ قال:
~~الخمر قال: أوه، أرجع إلى صبابة قد بقيت في المهراس فأشربها، فقال أبو
~~سفيان: أبا بصير، هل لك في خير مما هممت به؟ قال: وما هو؟ قال، نحن وهو
~~الآن في هدنة، فتأخذ مئة من الإبل، وترجع إلى بلدك سنتك هذه، فننظر ما يصير
~~إليه أمرنا، فإن ظهرنا عليه كنت قد أخذت خلفا، وإن ظهر علينا أتيته، قال:
~~ما أكره ذاك.
# فقال أبو سفيان يا معشر قريش، هذا الأعشى، والله لئن أتى محمدا واتبعه
~~ليضرمن عليكم نيران العرب بشعره، فاجمعوا له مئة من الإبل، ففعلوا وأخذها
~~وانطلق إلى بلده.
# فلما كان بقاع منفوحة رمى به بعيره فقتله، فدفن عناك، فإذا أراد الفتيان
~~أن يشربوا خرجوا إلى قبره، وشربوا عنده، صبوا عليه فضلات الأقداح.
# وعن أبي هريرة قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعر الجاهلية
~~إلا قصيدة أمية بن ms6970 أبي الصلت في أهل بدر، وقصيدة الأعشى في عامر وعلقمة.
~~وفي رواية: التي يذكر فيها الخوض.
# جمع عبد الملك بن مروان بنيه ذات يوم ومسلمة وسليمان فاستقرأهم فقرؤوا
~~فأحسنوا، واستنشدهم فأنشدوا فأجادوا لكل شاعر غير الأعشى، فقال لهم: قرأتم
~~فأحسنتم، وأنشدتم فأجدتم لكل شاعر غير الأعشى، فما لكم تهجرونه؟ قد أخذ في
~~كل فن حسن فأحسن، وما امتدح رجلا قط إلا تركه مذكورا، هذا عامر بن الطفيل
~~وعلقمة بن علاثة وهما من بيت واحد، هجا علقمة فأخمله وكان شريفا مذكورا،
~~ومدح عامر بن الطفيل فرفعه.
# قيل لمحمد بن مروان: من أشعر الناس؟ فقال: امرؤ القيس إذا ركب، والنابغة
~~إذا رهب، وزهير إذا عجب، والأعشى إذا طرب.
# دخل الشعبي على الأخطل فوجده ثملا وحوله لخالخ ورياحين، فقال: يا شعبي،
~~فعل الأخطل، وذكر أمهات الشعراء. فقال الشعبي: بماذا يا أبا مالك؟ قال:
~~بقوله: " من الكامل "
# وإذا تعاورت الأكف زجاجها ... نفحت فنال رياحها المزكوم
# فقال الشعبي: أشعر منك الذي قال: " من الوافر "
# من اللائي حملن على الروايا ... كريح المسك تستل الزكاما PageV07P489
~~فقال له الأخطل: من يقول هذا؟ قال: الأعشى، قال: قدوس قدوس، فعل الأعشى،
~~وذكر أمهات الشعراء.
# قال الخطابي: تأمل أين منزلة أحدهما من الآخر؟! لم يزد الأخطل حين احتشد
~~على أن جعل رائحتها لذكائها تنفذ حتى تخلص إلى الرأس فينالها المزكوم،
~~وجعلها الأعشى لحدتها وفرط ذكائها مستلة للزكام طاردة له.
# كان سفيان يتمثل بأبيات الأعشى: " من الطويل "
# إذا أنت لم ترحل بزاد من التقى ... ولاقيت بعد الموت من قد تزودا
# ندمت على ألا تكون كمثله ... وأنك لم ترصد بما كان أرصدا
# أنشد ابن الأعرابي للأعشى: " من المنسرح "
# استأثر الله بالوفاء وبال ... عدل وولى الملامة الرجلا
# الشعر قلدته سلامة ذا ال ... مفضال والشيء حيثما جعلا
# والشعر يستثير الكريم كما اس ... تنزل رعد السحابة السبلا
# قال حرب: لقيت الأعشى في الجاهلية، فقلت له: ما عنيت بقولك: " من الكامل
~~"
# وسبية مما تعتق بابل ... كدم الذبيح سلبتها جريالها
# قال: شربتها حمراء وبلتها بيضاء.
# قال المازني: لما ms6971 قدمت سر من رأى دخلت على الخليفة فقال: يا مازني من
~~خلفت وراءك؟ فقلت: خلفت أخية لي أصغر مني مقام الولد، قال: فما قالت لك حين
~~خرجت؟ قال: طافت حولي وقالت وهي تبكي: أقول لك يا أخي كما قالت بنت الأعشى
~~لأبيها: " من المتقارب "
# تقول ابنتي حين جد الرحيل ... أرانا سواء ومن قد يتم
# أبانا فلا رمت من عندنا ... فإنا بخير إذا لم ترم
# ترانا إذا أضمرتك البلا ... د نجفى وتقطع منا الرحم
# قال: فما قلت لها؟ قال: قلت: أقول لك، يا أخية، كما قال جرير لابنته: قال
~~أبو سعيد: الصواب: كما قال لزوجته أو حزرة: " من الوافر "
# ثقي بالله ليس له شريك ... ومن عند الخليفة بالنجاح
# فقال: لا جرم أنها ستنجح، وأمر لي بثلاثين ألف درهم.
# ميمون بن مهران
# أبو أيوب مولى بني أسد فقيه أهل الجزيرة. ولد سنة أربعين، ووفد على عمر
~~بن عبد العزيز.
# حدث عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم آخر جنازة صلى عليها كبر
~~أربعا.
# وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتخذوا هذه الحمام المقاصيص
~~فإنها تلهو عن صبيانكم من الشياطين.
# وعنه قال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم.
# وفي رواية: وهو صائم محرم.
# وقد ضعف قوم هذا الحديث.
# حدث ميمون عن مهران قال: أتيت صفية بنت شيبة، وهي امرأة كبيرة فسألتها:
~~هل تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونه وهو محرم؟ فقالت: لا، ولقد
~~تزوجها وإنهما لحلالان.
# قال عبد الملك بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران: نحن من سبي إصطخر.
# قال ميمون: كانت أمي لبني نصر بن معاوية من قيس عيلان وولدت أنا وأمي
~~حرة، وكان أبي للأزد.
# قال ميمون: لقد أدركت من لم يتكلم إلا الحق أو يسكت، وأدركت من لم يكن
~~يملأ عينيه من السماء فرقا من ربه، وقد أدركت من كنت أستحي أن أتكلم عنده.
# كان عمر بن عبد العزيز إذا نظر إلى ميمون بن مهران قال: إذا ذهب هذا ms6972
~~وقرنه صار الناس من بعدهم رجاجا.
# قال سليمان بن موسى: إذا أتانا العلم من الحجاز عن الزهري قبلناه، وإذا
~~أتانا من الشام عن مكحول قبلناه، وإذا أتانا من الجزيرة عن ميمون بن مهران
~~قبلناه، وإذا أتانا من العراق عن الحسن قبلناه.
# زاد في غيره: فكل هؤلاء الأربعة علماء الناس في زمن هشام.
# سأل عبد الملك بن مروان عن فقيه أهل المدينة، فقيل: سليمان بن يسار، وعن
~~فقيه أهل مكة، فقالوا: عطاء بن أبي رباح، وعن فقيه أهل اليمن، قالوا:
~~طاووس، وعن فقيه أهل الجزيرة، فقيل: ميمون بن مهران، وعن فقيه أهل الشام،
~~فقيل: مكحول، وعن فقيه أهل البصرة، فقيل: الحسن بن أبي الحسن، وعن فقيه أهل
~~الكوفة، فقيل: سعيد بن جبير، فقال: ما أراهم إلا أبناء السبايا، ومحكول من
~~سبي كابل مولى لامرأة من هذيل.
# قال أبو المليح: ما رأيت أحدا أفضل من ميمون بن مهران، قال له رجل
~~يوما: يا أبا أيوب أتشتكي؟ أراك مصفرا! قال: نعم، لما يبلغني في أقطار
~~الأرض.
# قال أبو الحسن الميموني: سمعت عمي عمرا يقول: ما كان أبي يكثر الصيام
~~ولا الصلاة، كان يكره أن يعصى الله. PageV07P490 وعن ميمون قال: لا تجالسوا
~~أهل القدر، ولا تسبوا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ولا تعلموا النجوم.
# وعن ميمون بن مهران قال: قال لي ابن عباس: يا ميمون، لا تشتم السلف،
~~وادخل الجنة بسلام.
# قال ميمون بن مهران: رجلان لا تصحبهما: صاحب مأكل سوء وصاحب بدعة.
# وقال: رجلان لا تعظهما، ليس تنفعهما العظة: رجل قد لهج بكسب خبيث، وصاحب
~~هوى قد استغرق فيه.
# قال فرات بن سلمان: انتهينا مع ميمون بن مهران إلى دير القائم فنظر إلى
~~الراهب فقال لأصحابه: فيكم من بلغ من العبادة ما بلغ هذا الراهب؟ قالوا:
~~لا، قال: فما ينفعه ذلك ولم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: لا
~~ينفعه شيء، قال: كذلك لا ينفع قول إلا بعمل.
# قال فرات بن سلمان: كنت في مسجد ملطية، فتذاكرنا هذه الأهواء، فانصرفت
~~إلى ms6973 منزلي، فألقيت نفسي فنمت، فسمعت هاتفا يهتف: الطريق مع ميمون بن
~~مهران.
# قال جعفر بن برقان: لم يكن لميمون بن مهران مجلس في المسجد يعرف.
# دخل ميمون بن مهران على سليمان بن عبد الملك أو هشام منزله فلم يسلم عليه
~~بالإمرة، فقال له: يا أمير المؤمنين، لا ترى أني جهلت، ولكن الوالي إنما
~~يسلم عليه بالإمرة إذا جلس للناس في موضع الأحكام.
# استعمل عمر بن عبد العزيز ميمون بن مهران على الجزيرة، على قضائها
~~وخراجها، فكتب إليه ميمون يستعفيه، وقال: كلفتني ما لا أطيق، أقضي بين
~~الناس، وأنا شيخ كبير ضعيف رقيق.
# فكتب إليه عمر: اجب من الخراج الطيب، واقض بما استبان لك، فإذا التبس
~~عليك أمر فارفعه إلي، فإن الناس لو كانوا إذا كبر عليهم أمر تركوه ما قام
~~دين ولا دنيا.
# وقيل: إن عمر كتب إليه: إني لم أكلفك تعبا في علمك ولا في جبايتك، فاجب
~~ما جبيت من الحلال، ولا تجمع للمسلمين إلا الحلال الطيب.
# قال ميمون بن مهران: قال لي عمر بن عبد العزيز: يا ميمون، إني أوصيك
~~بثلاث فاحفظهن، قلت: يا أمير المؤمنين ما هن؟ قال: لا تخل بامرأة ليس بينك
~~وبينها محرم، وإن قرأت عليها القرآن، ولا تصاف قاطع رحم، فإن الله عز وجل
~~لعنه في آيتين من كتاب الله: آية " في الرعد " قوله: " والذين...يقطعون ما
~~أمر الله به أن يوصل " إلى آخر الآية، وفي سورة " محمد " صلى الله عليه
~~وسلم: " فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم " . ولم
~~يذكر الثالثة.
# وعن ميمون قال: وددت أن إحدى عيني ذهبت لي الأخرى أستمتع بها حياتي وإني
~~لم أل، قال: قلت: ولا لعمر بن عبد العزيز؟ قال: لا خير في العمل لعمر ولا
~~لغيره.
# قال عمرو بن ميمون بن مهران: خرجت بأبي أقوده في بعض سكك البصرة، فمررت
~~بجدول فلم يستطع الشيخ يتخطاه، فاضطجعت له فمر على ظهري، ثم قمت فأخذت
~~بيده، فدفعنا إلى منزل الحسن، فطرق الباب، فخرجت جارية سداسية فقالت: من ms6974
~~هذا؟ فقلت: ميمون بن مهران، فقالت: كاتب عمر بن عبد العزيز؟ قتل: نعم،
~~قالت: يا أسفا ما يقال: إن هذا للزمان السوء؛ فبكى الشيخ، فسمع الحسن
~~بكاءه، فخرج غليه، فاعتنقا، ثم دخلا، فقال ميمون: يا أبا سعيد، إني قد أنست
~~من قلبي غلظة " فأتيتك لتقرأ " لي منه، فقرأ الحسن: بسم الله الرحمن
~~الرحيم: " أفرأيت إن متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما أغنى عنهم
~~ما كانوا يمتعون " ؛ فسقط الشيخ فرأيته يفحص كما تفحص الشاة المذبوحة،
~~فأقام طويلا، ثم أفاق، فجاءت الجارية فقالت: قد أتعبتم الشيخ، قوموا
~~فتفرقوا. فأخذت بيد أبي فخرجت به، ثم قلت: له: يا أبتاه، هذا الحسن قد كنت
~~أحسب أنه أكبر من هذا، فوكز في صدري وكزة ثم قال: يا بني، لقد قرأ علينا
~~آية لو تفهمتها بقلبك لألفى لها فيه كلوما.
# قال ميمون: الظالم والمعين على الظلم والمجب له سواء.
# قال ميمون: التقي أشد محاسبة لنفسه من سلطان عاص ومن شريك شحيح.
# وقال: لا يكون الرجل تقيأ حتى يكون لنفسه أشد محاسبة من الشريك لشريكه
~~وقال لا يكون الرجل من المتقين حتى يحاسب نفسه أشد من محاسبة شريكه، وحتى
~~يعلم من أين مطعمه، ومن أين ملبسه، ومن أين مشربه أمن حلال ذلك أم من حرام.
# قال أبان بن أبي راشد القشيري: كنت إذا أردت الصائفة أتيت ميمون بن مهران
~~أودعه، فما يزيدني على كلمتين: اتق الله، ولا يغيرك غضب ولا طمع.
~~PageV07P491 وعن ميمون قال: يا أصحاب القرآن، لا تتخذوا القرآن بضاعة
~~تلتمسون به الشف يعني الربح في الدنيا، والتسموا الدنيا بالدنيا، والتمسوا
~~الآخرة بالآخرة.
# وقال ميمون: لا يزال أحدكم حديث عهد بعمل صالح، فإنه أهون عليه حين ينزل
~~به الموت أن يتذكر عملا صالحا قد قدمه.
# وكان يقول: يا معشر الشباب قوتكم اجعلوها في شبابكم ونشاطكم في طاعة
~~الله، يا معشر الشيوخ، حتى متى؟.
# وعن ميمون قال: لا خير في الدنيا إلى لأحد رجلين: رجل تائب أو رجل يعمل
~~في الدرجات.
# وعنه قال: من أحب ms6975 أن يعلم ما له عند الله فليعلم ما لله عنده، فإنه قادم
~~على ما قدم لا محالة.
# قال حبيب بن أبي مرزوق: رأيت على ميمون جبة صوف تحت ثيابه، فقلت له: ما
~~هذا؟ قال: نعم فلا تخبر به أحدا.
# كان ميمون إذا رأى شابا حسن العقل ولم يكن على طريقة حسنة أكرمه وابتدأه
~~بالسلام إذا لقيه، وجاءه وسأله عن أهله وأظهر له برا، ثم يقول له: هاهنا
~~مريض اذهب بنا نعوده، هاهنا جنازة اذهب بنا نحضرها، فيذهب فيقول للفتى
~~أصحابه: رأيناك مع ميمون! أي شيء تصنع أنت مع ميمون؟ فيقول لهم: قال لي كذا
~~وكذا فذهبت معه، فإذا لقيه ميمون مع أصحابه أعرض عنه كأنه لم يره، وإذا
~~لقيته وحده سلم عليه، فلا يزال حتى ينسك.
# وعن ميمون قال: ما يعجبني الذي يجد طيلسانا ثم يلبس البت إلا أن يعدم
~~الفضل، فأما أن يلبس - يعني البت - ويضع الدراهم بعضها على بعض فلا يعجبني.
# وعن ميمون قال: ما أحب أني أعطيت درهما في لهو وأن لي مكانه ألفا، لا
~~يخشى من فعل ذلك أن تصيبه هذه الآية: " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل
~~عن سبيل الله " الآية.
# وعن ميمون قال: ثلاث تؤدى إلى البر والفاجر: الرحم تصلها برة كانت أو
~~فاجرة، والعهد تفي به للبر والفاجر، والأمانة تؤديها إلى البر والفاجر.
# وقال ميمون: ثلاث: المؤمن والكافر فيهن سواء: ..... عاهدته تفي له بعهده
~~مسلما كان أو كافرا، فإنما العهد لله، ومن كانت له رحم فليصلها مسلما
~~كان أو كافرا، ومن ائتمنك على أمانة فأدها إليه مسلما كان أو كافرا.
# وعنه قال: ثلاث: المؤمن والكافر فيهن سواء: الأمانة تؤديها إلى البر
~~والفاجر، والعارية تؤديها إلى البر والفاجر، وبر الوالدين، قال الله عز
~~وجل: " وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في
~~الدنيا معروفا " .
# قال خلف بن حوشب: تكارينا مع ميمون بن مهران دوابا إلى مكان كذا، فقال
~~ميمون: لولا أن الدواب بكراء لمررنا على آل ms6976 فلان.
# جاء رجل إلى ميمون بن مهران يخطب إليه بنته فقال: لا أرضاها لك! قال:
~~ولم؟ قال: لأنها تحب الحلي والحلل، قال: فعندي من هذا ما تريد، قال: فالآن
~~الذي لا أرضاك لها.
# قال ميمون بن مهران: بنفسي العلماء، وجدت صلاح قلبي في مجالستهم، هي
~~بغيتي في أرض غربة، وهم ضالتي إذا لم أجدهم.
# وعن ميمون قال: التودد إلى الناس نصف العقل، وحسن المسألة نصف الفقه،
~~ورفقك في المعيشة يكفي عنك نصف المؤونة.
# وقدروي هذا مسندا بإسناد ضعيف.
# قال رجل لميمون: يا أبا أيوب ما يزال الناس بخير ما أبقاك الله لهم، فقال
~~له ميمون: أقبل على ثنائك أيها الرجل فما يزال الناس بخير ما اتقوا ربهم.
# قال ميمون: ما بلغني عن أخ لي مكروه قط إلا كان إسقاط المكروه عنه أحب
~~إلي ممن أتحققه عليه، فإن قال: لم أقل، كان قوله: لم أقل أكبر عندي من بينة
~~تشهد عليه، وإن قال: قد فعلت، ولم يعتذر، أبغضته من حيث أحببته.
# قيل لميمون: مالك لا تفارق أخا لك عن قلى؟ وفي رواية: ما لك لا يفارقك
~~أخ لك عن قلى؟ قال: لأني لا أماريه ولا أشاريه.
# قال جعفر بن برقان: قلت لميمون بن مهران إن فلانا يستبطئ نفسه في
~~زيارتك، قال: إذا ثبتت المودة فلا بأس وإن طال المكث.
# قال ميمون: من رضي من صلة الإخوان بلا شيء فليؤاخ أهل القبور.
# قال ميمون: إذا نزل بك ضيف فلا تكلف له ما لا تطيق، وأطعمه من طعام أهلك،
~~والقه بوجه طلق، فإنك إن تكلفت له ما لا تطيق أوشك أن تلقاه بوجه يكرهه.
# وعن ميمون قال: المروءة طلاقة الوجه، والتودد إلى الناس، وقضاء الحوائج.
# كان ميمون صاحب ضيافة، وكان له مولى يأكل معه، يقال له زياد، فيأتي
~~الضيف، فيؤتى بالقصعة من الزبد فيقول: كل يا زياد، فلعلك ليس عند أهلك
~~غيرها، يريد بذلك الضيف، يسمع فلا يتكل ليأكل. PageV07P492 كتب ميمون إلى
~~ابنه: أن أحسن معونة فلان، وأعطه من مالك، فلا يسأل الناس، ms6977 فإن المسألة
~~تذهب الحياء.
# قال عيسى بن كثير الأسدي: مشيت مع ميمون بن مهران حتى أتى باب دار، ومعه
~~ابنه عمرو، فلما أردت أن أنصرف قال له عمرو: يا أبه، ألا تعرض عليه العشاء؟
~~قال: ليس ذلك من نيتي.
# وفي حديث بمعناه قال: كرهت أن أعرض عليه أمرا لم يكن في نفسي.
# قال يونس: كان طاعون قبل بلاد ميمون بن مهران، فكتبت إليه أسأله عن أهله؛
~~فكتب إلي: بلغني كتابك تسألني عن أهلي، وإنه مات من أهلي وخاصتي سبعة عشر
~~إنسانا وإني أكره البلاء إذا أقبل، فإذا أدبر لم يسرني أنه لم يكن، أما
~~أنت فعليك بكتاب الله، فإن الناس قد لهوا عنه، يعني نسوه، واختاروا عليه
~~الأحاديث أحاديث الرجال، وإياك والجدال والمراء في الدين، لا تمارين عالما
~~ولا جاهلا، فإنك إن ماريت الجاهل خشن بصدرك ولم يطعك، وإن ماريت العالم
~~خزن عنك علمه ولم يبال ما صنعت.
# قال ميمون: من أساء سرا فليتب سرا، ومن أساء علانية فليتب علانية؛ فإن
~~الناس يعيرون ولا يغفرون، والله يغفر ولا يعير.
# قال جعفر بن برقان: قال لي ميمون بن مهران: قل لي يا جعفر في وجهي ما
~~أكره؛ فإن الرجل لا ينصح أخاه حتى يقول له في وجهه ما يكره.
# قيل لميمون بن مهران: فلان اعتق كل مملوك له، فقال: يعصون الله مرتين:
~~يبخلون به وهو في أيديهم حتى إذا صار لغيرهم أسرفوا فيه.
# كان عند ميمون بن مهران رجل من قراء أهل الشام فقال: إن الكذب في بعض
~~المواطن خير من الصدق، فقال الشامي: لا، الصدق في كل موطن خير، فقال ميمون:
~~أرأيت لو رأيت رجلا يسعى وآخر يتبعه بالسيف فدخل الدار فانتهى إليك؟ فقال:
~~أرأيت الرجل؟ ما كنت قائلا؟ قال: كنت أقول: لا، قال: فذاك.
# قال ميمون: إذا أتى رجل باب سلطان فاحتجب عنه فليأت بيوت الرحمن فإنها
~~مفتحة وليصل ركعتين وليسل حاجته.
# وعن ميمون قال: قال لي محمد بن مروان في الديوان: ائت قلت: لا، قال: فما
~~يمنعك أن ms6978 تكتتب في الديوان؟ فيكون لك سهم في الإسلام؛ قلت: إني لأرجو أن
~~يكون لي سهام في الإسلام، فقال: من أين ولست في الديوان؟ قلت: شهادة أن لا
~~إله إلا الله وحده سهم، والزكاة سهم، وصيام رمضان سهم، والحج سهم، قال
~~محمد: ما كنت أحسب أن لأحد في الإسلام سهما إلا من كان في الديوان.
# قال: قلت: هذا ابن عمك حكيم بن حزام لم يأخذ ديوانا قط، وذلك أنه سأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مسألة فقال: استعف يا حكيم خير لك، قال: ومنك
~~يا رسول الله؟ قال: ومني، قال لا جرم، لا أسألك ولا غيرك شيئا أبدا، ولكن
~~ادع الله أن يبارك لي في صفقتي، يعني التجارة، فدعا له.
# وعن ميمون قال: لو نشر فيكم رجل من السلف ما عرف إلا قبلتكم.
# قال أبو المليح: سمعت عبد الكريم يقول: لا علم لنا بكم يا أهل الرقة، من
~~رأيناه من جانب ميمون علمنا أنه مستقيم، ومن رأيناه يكره ناحيته علمنا أنه
~~يأخذ ناحية الأخرى، يعني الجعد.
# صلى ميمون بن مهران في سبعة عشر يوما سبعة عشر ألف ركعة، فلما كان اليوم
~~الثامن عشر انقطع في جوفه شيء فمات.
# توفي ميمون سنة ست عشرة ومئة بالجزيرة. وقيل: سنة سبع عشرة ومئة. وقيل:
~~سنة ثمان عشرة. وقيل: سنة تسع عشرة ومئة.
# أسماء النساء على حرف الميم
# مريم بنت عمران بن ماتان بن أليعازر
# منسوبة إلى سليمان بن داود عليهما السلام، الصديقة أم عيسى عليه السلام
~~كانت بالربوة ويقال إن قبرها بالنيرب، ولم يصح.
# وعن الحسن: في قوله: " إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال: إلى أرض مستوية
~~ذات أنهار وأشجار، يعني به أرض دمشق.
# واسم أم مريم حنة.
# وعن سعيد: في قوله: " إني نذرت لك ما في بطني محررا " ، قال: للعبادة لا
~~يشغله عنها.
# وقال سفيان: قالت: يخدم الكنيسة سنة، فملا وضعت جارية قالوا: كيف تخدم
~~الكنيسة امرأة وهي تحيض؟! فألقوا الأقلام التي كانوا يكتبون بها الوحي،
~~فاستهموا بالأقلام أيهم يكفل مريم، فخرج ms6979 سهم زكريا، وكانت خالتها عنده،
~~فكان عيسى ويحيى ابني خالة، وكانوا من بني إسرائيل.
# وعن ابن عباس: PageV07P493 في قوله عز وجل: " إن الله اصطفى آدم ونوحا "
~~يعني اختار من الناس لرسالته آدم ونوحا، " وآل إبراهيم " يعني إبراهيم
~~وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط، " وآل عمران على العالمين " يعني اختارهم
~~للنبوة وللرسالة على عالمي ذلك الزمان، فهم " ذرية بعضها من بعض " فكل
~~هؤلاء من ذرية آدم، ثم من ذرية نوح ثم من ذرية إبراهيم، " إذ قالت امرأة
~~عمران " ابن ماتان، واسمها حنة بنت واقوذ، وهي أم مريم، " رب إني نذرت لك
~~ما في بطني محررا " وذلك أن حنة أم مريم كانت جاشت على الولد والمحيض،
~~فبينا هي ذات يوم في ظل شجرة إذ نظرت إلى طير يزق فرخا، فتحرك نفسها للود،
~~فدعت الله أن يهب لها ولدا، فحاضت من ساعتها، فلما طهرت أتاها زوجها، فلما
~~أيقنت بالولد قالت: لئن نجاني الله ووضعت ما في بطني لأجعلنه محررا.
# وبنو ماتان من فلول بني إسرائيل من نسل داود.
# والمحرر لا يعمل للدنيا ولا يتزوج ويتفرغ لعمل الآخرة، ويعبد الله، ويكون
~~في خدمة الكنيسة، ولم يكن يحرر في ذلك الزمان إلا الغلمان؛ فقالت لزوجها:
~~ليس جنس من جنس الأنبياء إلا وفيهم محرر غيرنا، وإني جعلت ما في بطني
~~نذيرة.
# تقول: قد نذرت أن أجعله لله، فهو المحرر.
# فقال زوجها: أرأيت إن كان الذي في بطنك أنثى، والأنثى عورة كيف تصنعين؟
~~فاغتمت لذلك، فقالت عند ذلك حنة أم مريم: " رب إني نذرت لك ما في بطني
~~محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم " يعني تقبل مني ما نذرت لك،
~~فاستجب لي بأن تنجيني من هذا سالمة بعد الإجابة.
# " فلما وضعتها قال: رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت " وقد كنت
~~إلهي نذرت لك ما في بطني إن نجيتني فنيجتني " وليس الذكر كالأنثى " والأنثى
~~عورة ثم قالت: " وإني سميتها مريم " ، وكذلك كان اسمها عند الله، " وإني
~~أعذيها بك وذريتها " يعني عيسى " من الشيطان الرجيم " يعني الملعون.
# فاستجاب ms6980 الله لها؛ فلم يقربها الشيطان ولا ذريتها عيسى.
# قال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل ولد ابن آدم ينال
~~منه الشيطان نطفته حين يقع بالأرض بإصبعه، ولها يستهل، إلا ما كان من مريم
~~بنت عمران وابنها عيسى، لم يصل إبليس إليها.
# قال ابن عباس: لما وضعتها خشيت حنة أم مريم ألا تقبل الأنثى محررة،
~~فلفتها في الخرقة ووضعتها في بيت المقدس عند القراء، فتساهم القراء عليها
~~لأنها كانت بنت إمامهم - وكان إمام القراء من ولد هارون - أيهم يأخذها،
~~فقال زكريا: - وهو رأس الأحبار - أنا آخذها وأنا أحقهم بها، أختها عندي،
~~يعني أم يحيى، فقالت القراء: وإن كان في القوم من هو أفقر إليها منك، ولو
~~تركت لأحق الناس بها تركت لأمها ولكنها محررة غير أنا نتاهم عليها فمن خرج
~~سهمه فهو أحق بها، فقرعوا ثلاث مرات بأقلامهم التي كانوا يكتبون بها الوحي
~~" أيهم يكفل مريم " يعني أيهم يقبضها، فقرعهم زكريا.
# وكانت قرعة أقلامهم أنهم جمعوها في موضع، ثم غطوها، فقالوا لبعض خدم بيت
~~المقدس من الغلمان الذين لم يبلغوا الحلم: أدخل يدك، فأخرج قلما منها،
~~فأدخل يده فأخرج قلم زكريا، فقالوا: لا نرضى، ولكن نلقي الأقلام في الماء،
~~فمن خرج قلمه في جرية الماء ثم ارتفع فهو يكفلها، فألقوا أقلامهم في نهر
~~الأردن، فارتفع قلم زكريا في جرية الماء، فقالوا: نقترع الثالثة، فمن جرى
~~قلمه مع الماء فهو يكفلها، فألقوا أقلامهم فجرى قلم زكريا مع الماء،
~~وارتفعت أقلامهم في جرية الماء، وقبضها عند ذلك زكريا، فذلك قوله عز وجل: "
~~وكفلها زكريا " يعني وقبضها، ثم قال: " فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها
~~نباتا حسنا " يعني ورباها تربية حسنة في عبادة وطاعة لربها حتى ترعرت،
~~وبنى لها زكريا محرابا في بيت المقدس، وجعل بابه في وسط الحائط، لا يصعد
~~إليها إلا بسلم، وكان استأجر لها ظئرا، فلما تم لها حولان طعمت وتحركت،
~~فكان يغلق عليها الباب، والمفتاح معه، لا يأمن عليه أحدا، لا يأتيها بما
~~يصلحها غيره حتى بلغت. ms6981
# وقيل: إنهم لما خرجوا إلى نهر الأردن، وألقوا أقلامهم التي يكتبون بها،
~~أيهم يقوم قلمه فيكفلها، فجرت الأقلام، وقام قلم زكريا على قرنته كأنه في
~~طين، فأخذ الجارية. PageV07P494 أصاب بني إسرائيل أزمة، ومرين عند زكريا
~~على حالها حتى ضعف زكريا عن حملها، فخرج على بني إسرائيل فقال: تعلمون أني
~~قد ضعفت عن حمل ابنة عمران، فقالوا: ونحن قد جهدنا من حمل هذه السنة،
~~فتقارعوا بينهم، فخرج السهم على رجل من بني إسرائيل نجار، يقال له: جريج،
~~فعرفت مريم في وجهه شدة مؤونة ذلك عليه، فقالت: يا جريج، أحسن الظن بالله،
~~فإن الله سيرزقنا.
# فجعل الله يرزق جريجا لمكانها منه، فيأتيها كل يوم رزقها غدوة وعشية وهي
~~في الكنيسة.
# قال ابن عباس: فكان زكريا يقوم بشأنها، فكانت إذا حاضت أخرجها إلى منزله
~~من محرابها، فتكون مع خالتها وأختها يلسفع أم يحيى، فإذا طهرت ردها إلى بيت
~~المقدس، فكان زكريا يرى عندهم في المحراب العنب في الشتاء الشديد فيأتيها
~~به جبريل من السماء.
# وعن ابن عباس قال: كان بنو إسرائيل إذا أرادوا أن يحرروا للمحراب ولد أحد
~~منهم لم يحرروه حتى يولد، فإن كان غلاما فشاؤوا أن يحرروه لمهنة المحراب
~~حرروه وإن كانت جارية لم يحرروها للمحراب، وإن امرأة عمران عجلت؛ فنذرت ما
~~في بطنها " فلما وضعتها قالت: رب إني وضعتها أنثى " الآية.
# فحملتها على خرقة وأدخلتها المحراب وقالت: أقضي ما نذرت لله علي، فقالوا:
~~ما هذه؟ قالت: كنت عجلت ونذرت ما في بطني محررا لمهنة المحراب، فوضعتها
~~أنثى، فجئت لأقضي ما جعلته لله علي، قالوا: وما شأن المحراب وشأن الأنثى،
~~فألقى الله في قلوبهم محبة مريم، فقالوا: ما كنا نقبل الأنثى، سوف نقبل
~~هذه.
# قال: فوضعتها بين أيديهم وخرجت، وتشاح القوم فيها، فقال لهم زكريا: أخت
~~هذه الجارية عندي، وأنا أحق بها أن أكفلها، وكان في المحراب جدول يجري
~~يشربون منه ويتوضؤون فيه، فلما رأى زكريا إباءهم عليه قال: بيني وبينكم
~~أقلامنا التي نكتب بها التوراة، يجيء كل رجل بقلمه فيلقيه ms6982 في هذا الجدول،
~~فأي قلم منها شق الماء فقد كفله الله هذه الصبية.
# قالوا: نعم، فجاء كل رجل منهم بقلمه، وجاء زكريا بقلمه، فألقوها في
~~الجدول، فذهب الماء بأقلامهم، واستقبل قلم زكريا الماء فجعل يشقه، فقال لهم
~~زكريا: معه، قالوا: قد كفلكها الله تعالى، فأنبتها الله نباتا حسنا، فجعل
~~لها في المحراب بيتا لا يدخل عليها فيه إلا بإذنها، فكان زكريا يستأذن
~~عليها؛ فتأذن له، فيدخل عليها، يسلم عليها، فتأتيه بمكيل عندها، فتضعه بين
~~يديه، فيجد زكريا فيه عنبا في غير حين العنب، فيقول: " يا مريم أنى لك
~~هذا؟ " . فتقول: " هو من عند الله " . وقيل: هو ثمرة الشتاء في الصيف،
~~وثمرة الصيف في الشتاء الرمان في غير حينه.
# فرغب زكريا في الولد، " فقال: إن الذي أتى مريم بهذه الفاكهة في غير
~~حينها " لقادر " أن يصلح لي زوجي ويهب لي منها ولدا " ، فدعا ربه، فأوحى
~~الله إليه يبشره بيحيى " قال رب أنى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد
~~بلغت من الكبر عتيا " ، " قال: رب اجعل لي آية قال: آيتك ألا تكلم الناس
~~ثلاث ليال سويا " .
# قال أبو الحسن: يعني هي آية البشرى، فكان زكريا إذا قام يصلي لربه أطلق
~~لسانه فيناجيه، فإذا خرج إلى أهل المحراب اعتقل لسانه، فيشير إليهم أن صلوا
~~كما كنتم تصلون ثلاثة أيام.
# فلما بلغت مريم فبينا هي في بيتها متفضلة، إذ دخل عليها رجل بغير إذن،
~~فخشيت أن يكون دخل عليها ليغتالها فقالت: " إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت
~~تقيا، قال: إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا، قالت: أنى يكون لي
~~غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا، قال: كذلك قال ربك " .
# قال: فجعل جبريل يردد ذلك عليها، وتقول: " أنى يكون لي غلام " . قال:
~~وتغفلها جبريل فنفخ في جيب درعها ونهض عنها، فاستمر بها حملها، فقالت: إن
~~خرجت نحو المغرب فالقوم يصلون نحو المغرب، ولكن أخرج نحو المشرق حيث لا
~~يراني أحد، فخرجت نحو المشرق. PageV07P495 فبينا هي تمشي إذ فجئها المخاض؛
~~فنظرت هل ms6983 تجد شيئا تستتر به؟ فلم تر إلا جذع النخلة؛ فقالت: أستتر بهذا
~~الجذع من الناس، وكان تحت الجذع نهر يجري، فانضمت إلى النخلة، فلما وضعته
~~خر كل شيء يعبد من دون الله في مشارق الأرض ومغاربها ساجدا لوجهه، وفزع
~~إبليس فخرج فصعد فلم يجد شيئا ينكره، وأتى المشرق فلم يجد شيئا ينكره،
~~ودخل الأرض فلم يجد شيئا ينكره، وجعل لا يصبر، فأتى المغرب لينظر فلم ير
~~شيئا ينكره، وجعل لا يصبر، فبينا هو يطوف إذ مر بالنخلة، فإذا هو بامرأة
~~معها غلام قد ولدته، وإذا الملائكة قد أحدقوا بها وبابنها وبالنخلة، فقال:
~~هاهنا حدث الأمر، فمال إليهم فقال: أي شيء هذا الذي أحدث؟ فكلمته الملائكة
~~فقالوا: هذا نبي ولد بغير ذكر، قال: نبي ولد بغير ذكر؟ قالوا: نعم. قال:
~~أما والله لأضلن به أكثر العالمين، أضل اليهود فكفروا به، وأضل النصارى
~~فقالوا: هو ابن الله.
# قال: وناداها ملك من تحتها " قد جعل ربك تحتك سريا " ، والسري هو النهر
~~بكلام أهل اليمن.
# قال إبليس: ما حملت أنثى إلا بعلمي، ولا وضعته إلا على كفي، ليس هذا
~~الغلام، لم أعلم به حين حملته أمه، ولم أعلم به حين وضعته.
# قال: وكان دعاء زكريا ربه لثلاث ليال بقين من المحرم، قام زكريا فاغتسل،
~~ثم ابتهل بالدعاء إلى الله. قال: يا رازق مريم ثمار الصيف في الشتاء، وثمار
~~الشتاء في الصيف، " هب لي من لدنك " يعني من عندك " ذرية طيبة " يعني
~~تقيا، فأخبر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بقصة عبده زكريا، ودعائه ربه،
~~وإجابة الله عز وجل وتخننه عليه، فقال جل وعز: " كهيعص. ذكر رحمة ربك عبده
~~زكريا " .
# قال ابن عباس: خمسة أحرف وخمسة أسماء مقطعة، يعني بكاف: كافيا لخلقه،
~~ها: يعني هاديا لأوليائه، يا: يعني يمينا يحلف به عباده، عين: يعني
~~عالما بأعمال خلقه، صاد: يعني صادقا وعده.
# ووهب الله له يحيى ولم يسم يحيى قبله.
# وقيل: إن جبريل عليه السلام نفخ ما بين جيبها ودرعها، فمكث ما يمكث
~~النساء، فخرجت هاربة ms6984 من أهلها نحو الشرق، وخرجوا في طلبها، فجعلوا لا يلقون
~~أحدا إلا قالوا: هل رأيت فتاة من حالها كذا وكذا؟ فلقوا راعي بقر، فقالوا:
~~يا راعي، هل رأيت فتاة كذا وكذا؟ قال: لا، رأيت من بقري شيئا لم أره فيما
~~مضى في ليلتي هذه، رأيتها تسجد نحو هذا الوادي.
# قال: وجاءها المخاض، فساندت إلى النخلة، و " قالت يا ليتني مت قبل هذا
~~وكنت نسيا منسيا " حيضة بعد حيضة، فناداها جبريل من أقصى الوادي: " قد
~~جعل ربك تحتك سريا، وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا " ،
~~قالت: لا أدري شاتية أو صائفة، " فكلي واشربي وقري عينا " ، فوضعته وقطعت
~~سرته، ولفته في خرقة، فحملته، فأقبلوا حيث رأوها، فأقعدته في حجرها، فأعطته
~~ثديها، فجاؤوا فقاموا عليها فقالوا: " يا مريم لقد جئت شيئا فريا " أي
~~عظيما، فمن أين لك هذا؟ " ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا،
~~فأشارت إليه " أن كلموه " قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا " والمهد
~~حجرها، فنزع فمه من ثديها وجلس واتكأ على يساره، فقال: " إني عبد الله
~~آتاني الكتاب وجعلني نبيا، وجعلني مباركا أينما كنت وأوصاني بالصلاة
~~والزكاة ما دمت حيا " حتى بلغ " فاختلف الأحزاب " والأحزاب: الناس.
# وفي حديث: أن مريم خرجت إلى جانب المحراب لحيض أصابها فلما طهرت إذا هي
~~برجل معها، وهو قوله " فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا " وهو
~~جبريل عليه الصلاة والسلام، ففزعت منه و " قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن
~~كنت تقيا، قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا " ، فخرجت وعليها
~~جلبابها، فأخذ بكمها فنفخ في جيب درعها، وكان مشقوقا من قدامها، فدخلت
~~النفخة صدرها، فحملت.
# فأتتها أختها امرأة زكريا ليلة لتزورها، فلما فتحت لها الباب التزمتها،
~~فقالت امرأة زكريا: يا مريم أشعرت أني حبلى؟ قالت مريم: أشعرت أيضا أني
~~حبلى؟ قالت امرأة زكريا: فإني وجدت ما في بطني سجد للذي في بطنك، فذلك
~~قوله: " مصدقا بكلمة من الله " وذكرت القصة.
# وعن ابن عباس: في قوله: " وبرا ms6985 بوالديه " قال: كان لا يعصيهما، " ولم
~~يكن جبارا " قال: لم يكن قتال النفس التي حرم الله قتلها " عصيا " يعني
~~لم يكن عاصيا لربه، " وسلام عليه " يعني حين سلم الله عليه " يوم ولد ويوم
~~يموت ويوم يبعث حيا " . PageV07P496 ولما وهب الله لزكريا يحيى، بلغ ثلاث
~~سنين، بشر الله مريم بعيسى.
# فبينا هي في المحراب " إذ قالت الملائكة " وهو جبريل وحده: " يا مريم إن
~~الله اصطفاك وطهرك " من الفاحشة " واصطفاك " يعني اختارك " على نساء
~~العالمين " عالم أمتها " يا مريم اقنتي لربك " يعني صلي لربك، يقول: اذكري
~~لربك في الصلاة بطول القيام، فكانت تقوم حتى ورمت قدماها، " واسجدي واركعي
~~مع الراكعين " يعني مع المصلين، مع قراء بيت المقدس.
# والقنوت: طاعة الله عز وجل. وقيل: " اقنتي لربك " سجدت حتى نزل الماء
~~الأصفر في عينها.
# يقول الله لنبيه صلى الله عليه وسلم: " ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك "
~~يعني بالخبر الغيب في قصة زكريا ويحيى ومريم، و " ما كنت لديهم " يعني
~~عندهم " إذ يلقون أقلامهم " في كفالة مريم.
# ثم قال: يا محمد، يخبر بقصة عيسى " إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله
~~يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى بن مريم وجيها في الدنيا " يعني مكينا
~~عند الله في الدنيا ومن المقربين في الآخرة " ويكلم الناس في المهد " يعني
~~في الخرق في محرابه " وكهلا " ويكلمهم كهلا إذا اجتمع قبل أن يرفع إلى
~~السماء " ومن الصالحين " يعني من المرسلين.
# وفي حديث: لما استقر حمل مريم، وبشرها جبريل؛ فوثقت بكرامة الله، واطمأنت
~~وطابت نفسا، واشتد أزرها.
# وكان معها في المحررين ابن خال لها يقال له يوسف، وكان يخدمها من وراء
~~الحجاب، ويكلمها، ويناولها الشيء من وراء الحجاب، وكان أول من اطلع على
~~حملها هو، واهتم لذلك، وأحزنه، وخاف منه البلية التي لا قبل له بها، ولم
~~يشعر من أين أتيت مريم، وشغله عن النظر في أمر نفسه وعمله لأنه كان متعبدا
~~حيكما، وكان من قبل أن تضرب مريم الحجاب على نفسها تكون معه ونشأ معها.
# وكانت مريم إذا ms6986 نفد ماؤها وماء يوسف أخذا قلتيهما ثم انطلقا إلى المغارة
~~التي فيها الماء، فيملأان قلتيهما ثم يرجعان إلى الكنيسة، والملائكة مقبلة
~~على مريم بالبشارة " يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك " فيعجب يوسف مما يسمع.
# فلما استبان ليوسف حمل مريم وقع في نفسه من أمرها حتى كاد أن يفتتن، فلما
~~أراد أن يتهمها في نفسه ذكر ما طهرها الله واصطفاها، وما وعد الله أمها أنه
~~معيذها وذريتها من الشيطان الرجيم، وما سمع من قول الملائكة: " يا مريم إن
~~الله اصطفاك وطهرك " فذكر الفضاء التي فضلها الله عز وجل بها، وقال: إن
~~زكريا قد أحرزها في المحراب؛ فلا يدخل عليها أحد، وليس للشيطان عليها سبيل؛
~~فمن أين هذا؟ فلما رأى من تغير لونها، وظهر بطنها، عظم ذلك عليه وتحير فيه
~~رأيه وعقله، وخاف الإثم من التهمة وسوء الظن بها.
# فعض لها فقال: يا مريم هل يكون زرع من غير بذر؟ قالت: نعم. قال: وكيف
~~ذلك؟ قالت: إن الله خلق البذر الأول من غير نبات، وأنبت الزرع الأول من غير
~~بذر، ولعلك تقول: لم يقدر أن يخلق الزرع الأول إلا بالبذر، ولعلك تقول:
~~لولا أنه استعان عليها بالبذر لغلبه حتى لا يقدر على أن يخلقه ولا ينبته.
# قال يوسف: أعوذ بالله أن أقول ذلك، قد صدقت، وقلت بالنور والحكمة، كما
~~قدر أن يخلق الزرع الأول وينبته من غير بذر يقدر على أن يجعل زرعا من غير
~~بذر.
# قال لها يوسف: أخبريني فهل ينبت الشجر من ماء ولا مطر؟ قالت: ألم تعلم أن
~~للبذر والزرع والماء والمطر والشجر خالقا واحدا؟ فلعلك تقول: لولا الماء
~~والمطر لم يقدر على أن ينبت الشجر! قال: أعوذ بالله أن أقول ذلك، قد صدقت
~~وتكلمت بالنور والحكمة، فأخبريني هل يكون ولد أو حبل من غير ذكر؟ قالت:
~~نعم. قال: وكيف ذلك؟ قالت: ألم تعلم أن الله خلق آدم وحواء امرأته من غير
~~حبل ولا أنثى ولا ذكر؟ قال: بلى.
# قال لها: فأخبريني خبرك، قالت: بشرني الله " بكلمة منه اسمه ms6987 المسيح عيسى
~~بن مريم " إلى قوله: " ومن الصالحين " .
# فعلم يوسف أن ذلك أمر من الله بسبب خير أراده بمريم، فسكت عنها، فلم تزل
~~على ذلك حتى ضربها الطلق، فنوديت: أن اخرجي من المحراب، فخرجت.
# وعن أبي وائل قال: لقد علمت مريم أن التقي ذو نهية حتى قالت: " إني أعوذ
~~بالرحمن منك إن كنت تقيا " .
# وقيل: إن مريم حملت بعيسى تسعة أشهر، وأن زكريا النجار هو القائل لها:
~~أخبريني: هل يكون زرع من غير بذر. الحديث.
# وقيل: لم يكن في حمل مريم إلا أن حملت ثم وضعت.
# وقيل: PageV07P497 إنها وضعت لثمانية أشهر، ولذلك لا يولد مولود لثمانية
~~أشهر إلا مات لئلا تسب مريم بعيسى عليه السلام.
# وعن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أكرموا
~~عمتكم النخلة فإنها خلقت من الطين الذي خلق منه آدم، وليس شيء من الشجر
~~يلقح غيرها، وأطعموا نساءكم الولد الرطب، فإن لم يكن رطب فالتمر، فليس شيء
~~من الشجر أكرم على الله من شجرة نزلت تحتها مريم بنت عمران " .
# كتب قيصر إلى عمر بن الخطاب: إن رسلي أخبروني أن قبلكم شجرة تحمل مثل
~~أذان الحمر، ثم تفلق عن مثل اللؤلؤ الأبيض ثم تغبر ثم تصير مثل الزمرد
~~الأخضر، ثم تغبر فتصير مثل الياقوت الأحمر، ثم تينع ثم تنضج فتصير مثل
~~الفالوذجة، فتصير عصمة للمقيم وزادا للمسافر، فإن رسلي صدقوني فإن هذه
~~شجرة من شجر الجنة.
# فكتب إليه عمر: أما بعد، فإن رسلك قد صدقوا، وهي شجرة عندنا يقال لها
~~النخلة، وهي التي أنبتها الله على مريم حين نفست، فاتق الله ولا تتخذ عيسى
~~إلها من دون الله، فإنما " مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم
~~قال له: كن فيكون. الحق من ربك فلا تكن من الممترين " .
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أطعموا نساءكم في نفاسهن التمر،
~~فإنه من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها ذلك حليما، فإنه كان طعام
~~مريم حيث ولدت عيسى، ولو علم الله ms6988 طعاما هو خير لها من التمر لأطعمها إياه
~~" .
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم: " أن مريم بنت عمران سألت ربها أن يطعمها
~~لحما لا دم له، فأطعمها الجراد، فقالت: اللهم أعشه بغير رضاع، وتابع بينه
~~بغير شياع.
# قيل: ما الشياع؟ قال: الصوت.
# قال عمرو بن ميمون: خير الطعام للنفساء التمر والرطب يريد قوله عز وجل: "
~~وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا " .
# وعن الحسن: سأله رجل: يا أبا سعيد ما تقول في قوله عز وجل: " قد جعل ربك
~~تحتك سريا " ، قال الحسن: عبدا صالحا تقيا، فقال أعرابي وهو قائم يسمع
~~إلى حديث الحسن: إنا لا نقول ذلك، ولكن نقول: سريا يعني جدولا نهرا
~~صغيرا، قال الحسن: أحسنت يا أعرابي بمثلها فأفدنا.
# قال ابن عباس: وذلك أنه أصابها العطش، فأجرى الله لها جدولا من الأردن،
~~وحمل الجذع من ساعته رطبا جنيا يعني بغباره، فناداها من تحتها جبريل: "
~~هزي إليك بجذع النخلة " ولم يكن على رأسها سعف، وكانت قد يبست منذ دهر
~~طويل، فأحياها الله لها، وحملت، فذلك قوله: " تساقط عليك رطبا جنيا "
~~يعني طريا بغباره، " فكلي " من الرطب " واشربي " من الجدول " وقري عينا "
~~بولدك.
# فقالت: فكيف لي إذا سألوني: من أين هذا؟ قال لها جبريل: " فإما ترين "
~~يعني: فإذا رأيت " من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما " يعني
~~صمتا في أمر عيسى " فلن أكلم اليوم إنسيا " في أمره حتى يكون هو الذي
~~يعبر عني وعن نفسه. الحديث.
# فطلبوها فلما رأت قومها قد أقبلوا إليها احتملت الولد إليهم حتى تلقتهم
~~به، فذلك قوله: " فأتت به قومها تحمله " أي لا تخاف ريبة ولا تهمة، فلما
~~نظروا إليها شق أبوها مدرعته، وجعل التراب على رأسه وإخوتها وآل وكريا،
~~فقالوا: " يا مريم لقد جئت شيئا فريا " يعني عظيما " يا أخت هارون " .
# وقال ابن عباس: في قوله عز وجل: " فأتت به قومها تحمله " قال: بعدما
~~تعالت من نفاسها، بعد أربعين يوما.
# وعن المغيرة بن شعبة قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ms6989 أهل
~~نجران، فقالوا: ألستم ترؤون: " يا أخت هارون " وقد علمتم ما كان بين موسى
~~وعيسى من القرون؟ فلم أدر ما أجيبهم، فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبرته فقال: ألا أخبرتهم أنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين
~~قبلهم.
# وعن مجاهد: في قول الله عز وجل: " يا أخت هارون " قال: كان رجل صالح في
~~بني إسرائيل حضر جنازته أربعون ألفا ممن اسمه هارون سواه.
# وقال مجاهد: كان رجلا صالحاص يسمى هارون بني إسرائيل، فشبهوها به
~~فقالوا: يا شبيهة هارون في الصلاح.
# وقال ابن عباس: " يا أخت هارون " إنما كانت من آل هارون.
# وعن ابن عباس: " ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا " يعني زانية،
~~فأنى أتيت هذا الأخ الصالح، والأب الصالح، والأم الصالحة؟ فأشارت إليه أن
~~كلموه فإنه سيخبركم، وإني نذرت لله صوما ألا أكلمكم في أمره؛ فإنه سيعبر
~~عني ويكون لكم آية وعبرة. PageV07P498 قالوا يا عجبا " كيف نكلم من كان في
~~المهد صبيا " يعني من هو في الخرق صبيا طفلا لا ينطق إلا إن أنطقه الله
~~عز وجل، فعبر عن أمه، وكان عبرة لهم، فقال: " إني عبد الله " فلما أن قالها
~~ابتدأ يحيى - وهو ابن ثلاث سنين - فكان أول من صدق به، فقال: أنا أشهد أنك
~~عبد الله ورسوله، لتصديق قول الله: و " مصدقا بكلمة من الله " فقال عيسى:
~~" آتاني الكتاب وجعلني نبيا " إليكم، " وجعلني مباركا أينما كنت " .
# قال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البركة التي جعلها الله
~~لعيسى أنه كان معلما مؤدبا حيثما توجه، فذلك قوله: " أينما كنت وأوصاني
~~بالصلاة والزكاة ما دمت حيا " ، يعني وأمرني بالصلاة والزكاة " وبرا
~~بوالدتي " .
# قال ابن عباس: حين قال: " وبرا بوالدتي " قال زكريا: الله أكبر، فأخذه
~~فضمه إلى صدره.
# قال ابن شوذب: كانت لرجل جارية، وكان يطؤها سرا من أهله، فوطئها فقال
~~لأهله: اغتسلوا فإن مريم كانت تغتسل في هذه الليلة، قال: وكانت مريم تغتسل
~~في كل ليلة.
# وعن علي عليه السلام قال: سمعت رسول الله ms6990 صلى الله عليه وسلم يقول: " خير
~~نسائها مريم بنت عمران هي خير نسائها يومئذ وخير نسائها خديجة بنت خويلد "
~~.
# وفي رواية عنه: " خير نساء لجنة مريم بنت عمران وخير نساء الجنة خديجة
~~بنت خويلد " .
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أربع نسوة سادات
~~عالمهن: مريم بنت عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون، وخديجة بنت خويلد،
~~وفاطمة بنت محمد، وأفضلهن عالما فاطمة " .
# وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حسبك من نساء العالمين
~~بأربع: مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت
~~محمد، صلوات الله عليهن أجمعين " .
# وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " خير نساء العالمين أربع: مريم
~~بنت عمران، وآسية وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وعليهن
~~وسلم " .
# وعن عائشة: أنها قالت لفاطمة: أرأيت حين أكببت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فبكيت، ثم أكببت فضحكت؟ قالت: أخبرني أنه ميت من وجعه هذا فبكيت،
~~ثم أكببت فأخبرني أني أسرع أهله لحوقا به، قال: " وأنت سيدة نساء أهل
~~الجنة، إلا مريم بنت عمران " ؛ فضحكت.
# وعن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فاطمة سيدة نساء
~~أهل الجنة إلا ما كان من مريم بنت عمران " .
# وعن علي: أن فاطمة شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ألا
~~ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلما، وأحلمهم حلما، وأكثرهم علما؟! أما ترضي
~~أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة إلا ما جعل الله لمريم بنت عمران، وأن ابنيك
~~سيدا شباب أهل الجنة؟! " .
# وعن عمار بن سعد قال: رأت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقطع اللحم لفاطمة وابنيها، فقالت: يا رسول الله لابنة
~~الحمراء وحيش من رأيته تقطع اللحم، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم، فترك
~~عائشة لا يكلمها، وأن أم رومان كلمته فقالت: يا رسول الله إن عائشة هنة فلا
~~تؤاخذها، فقال: " وتدرين ما قالت؟! إنها قالت: ms6991 كذا وكذا في خديجة، وقد فضلت
~~خديجة على نساء أمتي كما فضلت مريم على نساء العالمين " .
# وعن عتبة بن عبيد الثمالي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو
~~أقسمت لبررت، لا يدخل الجنة قبل سابق أمتي إلا بضعه عشر رجلا منهم إبراهيم
~~وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وموسى وعيسى ومريم بنة عمران " .
# وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " خير نساء ركبن
~~الإبل صالح نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده،
~~ولو علمت أن مريم ركبت الإبل ما فضلت عليها أحدا من النساء " .
# وعن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كمل من الرجال
~~كثير، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وإن فضل
~~عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام " .
# وعن ابن عمر قال: PageV07P499 نزل جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بما أرسل به، وجلس يحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مرت خديجة
~~بنت خويلد، فقال جبريل: من هذه يا محمد؟ قال: هذه صديقة أمتي، قال جبريل:
~~معي إلياه رسالة من البر تبارك وتعالى يقرئها السلام، ويبشرها ببيت في
~~الجنة من قصب بعيد من اللهب، لا نصب فيه ولا صخب. قالت: الله السلام ومنه
~~السلام، والسلام عليكما، ورحمة الله وبركاته على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ما ذلك البيت الذي من قصب؟ قال: لؤلؤة جوفاء بين بيت مريم بنت عمران
~~وبيت آسية بنت مزاحم، وهما من أزواجي يوم القيامة.
# وعن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على خديجة وهي في الموت
~~فقال: يا خديجة، إذا لقيت ضرائرك فاقريهن مني السلام، قالت: يا رسول الله
~~وهل تزوجت قبلي؟ قال: لا، ولكن الله زوجني مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم
~~وكلثم أخت موسى.
# وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعلمت أن الله
~~زوجني في الجنة مريم بنت عمران وكلثم ms6992 أخت موسى وآسية امرأة فرعون " فقلت:
~~هنيئا لك يا رسول الله.
# وعن ابن أبي رواد قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على خديجة في
~~مرضها الذي توفيت فيه، فقال لها: بالكره مني ما أرى منك يا خديجة، وقد يجعل
~~الله في الكره خيرا كثيرا، أما علمت أن الله قد زوجني معك في الجنة مريم
~~بنت عمران وكلثم أخت موسى وآسية امرأة فرعون؟ قالت: وقد جعل الله ذلك بك يا
~~رسول الله؟ قال: نعم، قالت: بالرفاء والبنين.
# وعن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الصخرة
~~صخرة بيت المقدس على نخلة، والنخلة على نخر في أنهار الجنة، وتحت النخلة
~~آسية امرأة فرعون، ومريم بنت عمران ينظمان سموط أهل الجنة يوم القيامة " .
# كان من دعاء مريم أم عيسى: اللهم املأ قلبي منك فرحا وغش وجهي منك
~~الحياء.
# وكان من دعاء بعض التابعين: اللهم وأمت قلبي بخوفك وخشيتك، وأحيه بحبك
~~وذكرك.
# قال يحيى بن حبيب: بلغني أن أهل بيت من بني إسرائيل كانوا أهل بيت الملك،
~~قال: فاندست إليهم مريم إلى نسائهم فقالت: هذا الملك قد ظفر بعيسى فقتله
~~وصلبه فما يصنع بصلبه وقد بلغ حاجته منه، فلو كلمتم صاحبكم أو من يكلمه أن
~~يهب لي جسده، قال: فكلم، فوعدهم أن يفعل. قال: فوجد منه خلوة قال: فذكروا
~~له أن أهل هذا البيت كانوا منقطعين إلينا، وقد ظفرت به وقتلته، وبلغت حاجتك
~~منه فما تصنع بصلبه؟ هب لي جسده، قال: نعم، قد وهبت لك.
# قال: فاستنزل ودفن، قال: وأهل الفتى الذي ألقي عليه شبه عيسى قد فقدوه
~~وهم يبكون ولا يدرون ما فعل.
# فقالت مريم لأم يحيى: انطلقي بنا نزور قبر المسيح، وهم لا يرون إلا أنه
~~عيسى.
# قال: فخرجتا تمشيان مستترتين، فلما أن برزتا تركتا بعض التستر. فبينما
~~هما تمشيان إذ تسترت مريم حين دنت من القبر، وجعلت أم يحيى لا تستتر: قالت
~~لها مريم: ما لم لا تستترين؟ قالت: وممن أتستر؟ قالت: أو ما ترين ms6993 الرجل على
~~قبر المسيح؟ قالت لها أم يحيى: ما أرى أحدا. قالت: لا، قال: فزجت مريم أن
~~يكون جبريل، قال: ولم يكن لها عهد بجبريل بعد الوقعة الأولى، فقالت لأم
~~يحيى: كما أنت لا تبرحي، ومضت إلى القبر، فقال لها جبريل: يا مريم، أين
~~تريدين؟ قال: فعرفته، فقالت: أريد قبر المسيح أسلم عليه وأحدث به عهدا.
# قال: يا مريم، إن هذا ليس المسيح، إن الله قد رفع المسيح وطهره من الذين
~~كفروا، ولكن هذا الفتي الذي ألقي عليه شبه عيسى، فأخذ وقتل وصلب، وعلامة
~~ذلك أن أهله قد فقدوه فلا يدروه ما فعل، فهم يبكون عليه، فإذا كان يوم كذا
~~وكذا فأتي غيضة كذا وكذا فإنك تلقين المسيح.
# قال: فرجعت إلى أختها، وصعد جبريل، فأخبرت أم يحيى أن جبريل، وما أخبرها
~~جبريل من إتيان الغيضة، فإذا هي بعيسى في الغيضة، فلما رآها أسرع إليها
~~فأكب عليها، وقبل رأسها، وجعل يدعو لها، كما كان يفعل، وقال: يا أمه، إن
~~القوم لم يقتلوني، ولكن الله رفعني إليه وأذن لي في لقائك، والموت يأتيك
~~قريبا، فاصبري واذكري الله، ثم صعد عيسى، ولم تلقه إلا تلك اللقاة حتى
~~ماتت.
# وقيل: إن مريم بقيت بعد رفع عيسى خمس سنين، وكان عمرها ثلاثا وخمسين
~~سنة.
# مرية ويقال مرية
# امرأة هشام بن عبد الملك ومروان بن محمد ويقال: إنها بنت مروان بن محمد
~~PageV07P500 قال الفضل بن يعقوب: كنت آلف زينب بنت سليمان بن علي بن عبد
~~الله بن عباس وأكتب عنها أخبار أهلها، وكانت لها جارية يقال لها: كتاب،
~~فوقعت في نفسي، فبكرت إليها يوما وقلت: لي حاجة، قالت: سل ما أحببت، فقلت:
~~إن كتاب جاريتك قد شغلت قلبي علي فهبيها لي؛ فقالت: اقعد أحدثك حديثا كان
~~أمس أنفع لك من كل كتاب على ظهر الأرض، وأنت من كتاب على وعد: كنت أمس عند
~~الخيزران، وعادتها إذا كنت عندها أن تجلس في عتبة الرواق المقابل للإيوان،
~~وأجلس بإزائها، وفي الصدر مجلس للمهدي معد وهو يقصدنا في كل ms6994 وقت، فيجلس
~~ساعة ثم ينهض.
# فبينا نحن كذلك إذ دخلت عليه جارية من جواريها اللاتي كن يحجبنها، فقالت:
~~أعز الله السيدة، بالباب امرأة، لها جمال وخلقة حسنة، ليس وراء ما هي عليه
~~من سوء الحال غاية، تستأذن عليك، وقد سألتها عن اسمها، فامتنعت أن تخبرني،
~~فالتفتت إلي الخيزران، فقالت: من ترين؟ فقلت: أدخليها؛ فإنه لا بد من فائدة
~~أو ثواب.
# فدخلت امرأة كأجمل النساء وأكملهن لا تتوارى، فوقفت إلى جانب عضادة
~~الباب، فسلمت متضائلة، ثم قالت: أنا مرية بنت مروان بن محمد الأموي، فقالت
~~زينب: وكنت متكئة فاستويت جالسة فقلت: مرية، فإياك لا حيا لله ولا قرب،
~~والحمد لله الذي أزال نعمتك وهتك سترك وأذلك، تذكرين، يا عدوة الله، حين
~~أتاك عجائز أهل بيتي يسألنك أن تكلمي صاحبك في الإذن لي في الدفن لإبراهيم
~~بن محمد فوثبت عليهن وأسمعتهن ما أسمعت، وأمرت بإخراجهن، فأخرجن على الجهة
~~التي أخرجن عليها؟ قال: فضحكت، فما أنسى حسن ثغراه وعلو صوتها بالقهقهة، ثم
~~قالت: أي بنت عم، أي شيء أعجبك من حسن صنيع الله لي على العقوق حتى أردت أن
~~تتأسي بي فيه؟ الله، إني فعلت بنساء من أهل بيتك ما فعلت، فأسلمني الله
~~إليك ذليلة جائعة عريانة، فكان هذا مقدار شكرك لله على ما أولاك في، ثم
~~قالت: السلام عليكم وولت.
# فصاحت بها الخيزران: ليس هذا لك، علي استأذنت، وإلي قصدت، فما ذنبي؟
~~فرجعت وقالت: لعمري لقد صدقت يا أخية، وكان مما ردني إليك ما أنا عليه من
~~الضر والجهد.
# قالت زينب: فنهضت إليها الخيزران فتعانقها، فقالت: ما في لذلك موضع مع
~~الحال التي أنا عليها، فقالت لها الخيزران: فالحمام إذا، وأمرت جماعة من
~~جواريها بالدخول معها إلى الحمام وتنظيفها.
# فدخلت، فطلبت ماشطة ترمي ما على وجهها من الشعر، فخرجت جارية من جواري
~~الخيزران وهي تضحك، فقالت لها الخيزران: ما يضحكك؟ قالت: من هذه المرأة ومن
~~تحكمها علينا وانتهارها لنا، فإنها تفعل من ذلك فعلا ما تفعلينه أنت!.
# فلم تزل حتى خرجت من ms6995 الحمام، فوافتها الخلع والطيب، فأخذت من الثياب ما
~~أرادت، وتطيبت، وخرجت، فعانقتها الخيزران، وأجلستها في الموضع الذي يجلس
~~فيه المهدي.
# فقالت لها الخيزران: هل لك في الطعام؟ فإنا لم نطعم بعد، فقالت: ما فيكن
~~أحد أحوج إليه مني، فعجلوه.
# فأتي بالمائدة فجعلت تأكل غير محتشمة، وتلقمنا، وتضع بين أيدينا، ثم
~~غسلنا أيدينا.
# فقالت لها الخيزران: من وراءك ممن تعنين به؟ فقالت: ما خارج هذه الدار
~~أحد من خلق الله بيني وبينه سبب؛ فقالت الخيزران: إن كان هذا هكذا فقومي
~~بنا حتى تختاري لنفسك مقصورة من مقاصرنا، وأحول إليها جميع ما تحتاجين
~~إليه، ثم لا نفترق حتى يفرق بيننا الموت.
# فقامت، وطفنا بها في المقاصر، واختارات أوسعها، وأنزهها، ولم نبرح حتى
~~حول إليها جميع ما تحتاج إليه من الفرش والكساء والخزائن والرقيق، وخرجنا
~~عنها.
# فقالت الخيزران: إن هذه المرأة كانت فيما كانت فيه، وقد مسها ضر، وليس
~~يغسل ما في قلبها إلا المال، فاحملوا إليها خمس مئة ألف درهم، فحملت إليها.
~~PageV08P001 ووافانا المهدي، فحدثته حديثها، فوالله ما انتظر أن أعرف
~~الجواب حتى وثب في وجهي مغضبا، فقال: زينب، الله! إن هذا مقدار شكرك الله
~~على نعمته، وقد أمكنك الله من مثل هذه المرأة على هذه الحال التي هي عليها،
~~فوالله لولا محلك من قلبي لحلفت ألا أكلمك أبدا، فقلت: قد اعتذرت إليها
~~ورضيت، ثم قصصت عليه قصتها كلها، وما فعلت الخيزران بها، فقال لخدام كان
~~معه: احمل إليها مئة بدرة، وادخل إليها أبلغها مني السلام، وقل لها: والله،
~~ما سررت من دهر مثل سروري اليوم بمكانك، وأنا أخوك ومن يوجب حقك، فلا تدعي
~~حاجة إلا سألتها، ولولا أني أكره أن أحشمك لصرت إليك مسلما عليك وقاضيا
~~لحقك.
# فمضى الخادم بالمال والرسالة؛ فأقبلت إلينا معه، فسلمت على المهدي، وشكرت
~~له فعله، وأثنت على الخيزران عنده، وقالت: ما علي من أمير المؤمنين حشمة،
~~أنا في عدد حرمه.
# وقعدت ساعة، ثم قامت إلى منزلها، فخلفها عند الخيزران كأنها لم تزل في
~~ذلك القصر.
# فهذا ms6996 الحديث خير لك من كتاب، وقد وهبت لك كتاب.
# ملكة بنت داود بن محمد بن سعيد القرطكي
# العالمة الصوفية من المعمرات حدثت عن الشريف أبي إبراهيم أحمد بن القاسم
~~بن الميمون بن حمزة بسندها إلى عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع " .
# ولدت سنة ثلاث وأربع مئة، وتوفيت سنة سبع وخمس مئة.
# مؤمنة بنت بهلول
# إحدى النسوة العابدات.
# قال ابن أبي الحواري: سمعت مؤمنة تقول: إلهي وسيدي لا تجمع علي الأمرين:
~~فقدانك والعذاب.
# قال: وسمعتها تقول: ما طابت الدنيا والآخرة إلا به ومعه.
# وقالت: الغافل ينام ولا يقوم، ولا تطيب ساعة لا يكون فيها ذكر الله عز
~~وجل.
# وقالت مؤمنة: ما النعيم إلا في الأنس بالله والموافقة لتدبيره.
# قال ابن أبي الحواري: قالت لي مؤمنة الصغيرة: أنا في شيء قد شغل قلبي،
~~قلت: ما هو؟ قالت: أريد أن أعرف نعمة الله علي طرفة عين، أو أعرف تقصيري عن
~~شكر النعمة طرفة عين، فقلت لها: أنت تريدين ما لا تهتدي إليه عقولنا.
# مهدية بنت إبراهيم بن محمد
# ابن صالح بن سنان القرشي وجدت في كتاب أبيها بسنده إلى النعمان بن بشير
~~أنه قال على منبر الكوفة، وهو يغمز أذنيه: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " إن الحلال بين، وإن الحرام بين، وبين ذلك أمور مشتبهات متى
~~يدعهن المرء يكن استبرأ لعرضه ودينه، ومن يرتع فيهن يوشك أن يرتع في الحرام
~~كالمرتع إلى جانب الحمى يوشك أن يقع في الحمى، ألا وإن لكل ملك حمى، وإن
~~حمى الله محارمه " .
# ميسون بنت بحدل بن أنيف بن دلجة
# ابن قنافة بن عدي بن زهير بن حارثة الكلبية زوج معاوية بن أبي سفيان، وأم
~~يزيد بن معاوية كانت لبيبة.
# دخل عليها معاوية ومعه حديج الخصي فاستترت منه، فقال لها معاوية: إن هذا
~~بمنزلة المرأة، فعلام تستترين منه؟ فقالت له: كأنك ترى أن المثلة أحلت له
~~مني ما ms6997 حرم الله عليه.
# وحدثت ميسون عن معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سيكون قوم
~~ينالهم الإخصاء، فاستوصوا بهم خيرا " .
# أو نحو هذا من الكلام.
# وميسون: بياء معجمة باثنتين تحتها، وسين غير معجمة وبالنون.
# ولما تزوجت ميسون معاوية، ونقلت إلى دمشق، وأسكنت قصرا من قصور الخلافة،
~~حنت ذات يوم إلى البادية، فأنشأت تقول: - وقيل: إنه أسكنها الخضراء؛ فذكرت
~~البداوة، وكرهت الحضارة فقالت: - " من الوافر "
# للبس عباءة وتقر عيني ... أحب إلي من لبس الشفوف
# وبيت تخفق الأرواح فيه ... أحب إلي من قصر منيف
# وبكر يتبع الأظعان صعب ... أحب إلي من بغل زفوف
# وخرق منن بني عمي نجيب ... أحب إلي من علج عليف
# وكلب ينبح الطراق عني ... أحب إلي من قط ألوف
# عليف: أي سمين، والقط هاهنا: السنور، والقط: الكتاب، والقط: ساعة من
~~الليل.
# فقال معاوية: جعلتني علجا وطلقها، وألحقها بأهلها.
# مية مولاة معاوية بن أبي سفيان
# وقف ابن الزبير على باب مية، مولاة كانت لمعاوية ترفع حوائج الناس إليه.
# قال عمر بن شبة: فقلت: يا أبا بكر، على مية؟ قال: نعم، إذا أعيتك الأمور
~~من رؤوسها فأتها من أذنابها.
# قال: PageV08P002 وأتى لمية عبد لرحمن بن الحكم بن أبي العاص بقرطاس
~~فقال: فيه حاجة لي فارفعيها إلى أمير المؤمنين، فدفعته إلى معاوية، فقرأه،
~~فقال: يا مية، ما أحسب هذا الرجل إلا كاذبا! قالت: لا يفعل يا أمير
~~المؤمنين، ما يقول إلا حقا، قال: أتدرين ما كتب؟ قالت: لا والله، فقرأ
~~عليها: " من الرمل "
# سائلا مية هل نبهتها ... بعدما نامت بعرد ذي عجر
# فتخاجب فتقاعست لها ... جلست الجازر يستجي الوتر
# فقال: كذب عليه لعنة الله.
# أسماء الرجال على حرف النون
# نابت بن يزيد
# حدث عن الأوزاعي بسنده إلى عائشة رضوان الله عليها أنها كانت تقول: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " مكارم الأخلاق عشر تكون في الرجل ولا
~~تكون في ابنه، وتكون في الابن ولا تكون في أبيه، وتكون في العبد ولا تكون
~~في سيده، يقسمها الله لمن أراد به ms6998 السعادة: صدق الحديث، وصدق البأس، وإعطاء
~~السائل، والمكافأة للصنائع، وحفظ الأمانة، وصلة الرحم، والتذمم للجار،
~~والتذمم للصاحب، وإقراء الضيف، ورأسهن الحياء " .
# ناتل بن قيس بن زيد بن حباء
# ابن امرئ القيس بن ثعلبة بن حبيب بن ذبيان بن عوف الجذامي من أهل فلسطين.
# وإنما سمي جذام جذاما لأنه جذمت إصبع من أصابعه.
# وكان قيس سيدا وفد إلى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلم، وعقد
~~له النبي صلى الله عليه وسلم على بني سعد بن مالك بن أفصى، وابنه ناتل جذام
~~بالشام، وشهد ناتل صفين مع معاوية، وكان يومئذ على لخم وجذام.
# وناتل: بالتاء معجمة من فوقها بنقطتين، شامي.
# قال سليمان بن يسار: تفرق الناس على أبي هريرة، فقال له ناتل أخو أهل
~~الشام: يا أبا هريرة، حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أول الناس يقضى فيه يوم
~~القيامة رجل أتى به الله فعرفه نعمه فعرفها فقال: ما عملت فيها؟ فقال:
~~قاتلت في سبيلك حتى استشهدت؛ فقال: كذبت، إنما أردت أن يقال: فلان جريء،
~~فقد قيل، فأمر به، فسحت على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل تعلم العلم
~~والقرآن، فأتى به الله، فعرفه نعمه؛ فعرفها، فقال: ما عملت فيها؟ قال:
~~تعلمت العلم، وقرأت القرآن، وعلمته، قيل: فقال: كذبت، إنما أردت أن يقال:
~~فلان عالم، وفلان قارئ، فأمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل
~~آتاه الله من أنواع المال، فأتى به الله فعرفه نعمه، فعرفها، فقال: ما عملت
~~فيها؟ فقال: ما تركت - ذكر كلمة معناها: من سبيل - تحب أن ينفق فيه إلا
~~أنفقه فيه لك قال: كذبت، إنما أردت أن يقال: فلان جواد، فقد قيل، فأمر به
~~فسحب على وجهه حتى ألقي في النار " .
# حدث الوليد بن هشام، قال: وقع موتان في دمشق فخرج معاوية ومعه زمل بن
~~عمرو وناتل بن قيس، قال همام بن قبيصة النميري: فأقبلت على بغلتي، فأدخلت
~~رأسها بين معاوية ms6999 وبين زمل، فضن بمكانه، ففعلت مثل ذلك بناتل، فضن بمكانه،
~~فأرسلت عنانها خلفهم، فسمعته يقول: أنا أحدثكم عن سلفنا: ذهب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بفضل لا يوصف، ثم ولي أبو بكر، فلم يرد الدنيا، ولم ترده،
~~ثم ولي عمر فأرادته الدنيا ولم يردها، ثم ولي عثمان فأرادته الدنيا
~~وأرادها، ونالت منه، ونال منها، وايم الله، ما بلغ أحسن عملي الذي أحمد
~~عليه ذنب عثمان الذي قتل عليه، ثم مضى، فلما أشرف على الغوطة قال: ويل أمها
~~بستان رجل، فقلت: أرأيت أمير المؤمنين؟ يعني: لا أشبع الله بطنك تمنى
~~الغوطة! قال: يا جبا هذه نمير تعارني في الغوطة.
# بلغ معاوية في ليلة أن قيصر يعد له في الناس، وأن ناقل بن قيس الجذامي
~~غلب على فلسطين، وأخذ بيت مالها، وأن المصريين الذي كان سجنهم هربوا، وأن
~~علي بن أبي طالب قصد له في الناس؛ فقال لمؤذنه أذن، هذه الساعة وذلك نصف
~~الليل، فجاءه عمرو بن العاصي، فقال: لم أرسلت إلي؟ قال: ما أرسلت إليك!
~~قال: ما أذن المؤذن هذه الساعة إلا من أجلي، قال: رميت بالقسي الأربع.
~~PageV08P003 قال عمرو: أما قولك: الذين خرجوا من سجنك، فهم في سجن الله،
~~وهم سراة لا رحلة لهم، فاجعل لمن أتاك برجل منهم أو برأسه ديته، فإنك ستوفى
~~بهم، وانظر قيصر فوادعه وأعطه مالا وحللا من حلل مصر حتى يرضى منك بذلك،
~~وانظر ناتل بن قيس فلعمري ما أغضبه الدين، وما أراد غلا ما أصاب، فاكتب
~~إليه فهبه ذلك، فإن كانت لك قدرت عليه، وإن لم تكن لك فاجعل حدك وحديدك
~~لهذا الذي عنده دم ابن عمك.
# قال: وكان القوم كلهم خرجوا من سجنه غير ابن أبرهة بن الصباح، فقال
~~معاوية: ما منعك أن تخرج مع أصحابك؟ قال: ما منعني عنه بغض لعلي ولا حب لك،
~~ولكن ما أقدر عليه، فخلى عنه.
# قال يعقوب: سار ناتل بن قيس في أربعة آلاف من قبل ابن الزبير.
# وقيل: إن ناتل نزل أرض فلسطين، وقيل: نزل ms7000 أجنادين فالتقى القوم، فقتل
~~ناتل وابنه ووجوه فرسان عسكره.
# قال الليل: ففي سنة وستين غزوة بطنان، ومقتل ناتل.
# قالوا: وفيها مقتل عبيد الله بن زياد وأصحابه.
# ناشب بن عمرو أبو عمرو الشيباني
# من دمشق، وقيل: إنه مدني.
# حدث عن مقاتل بن حبان بسنده إلى أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " من توضأ فمسح بثوب نظيف فلا بأس به، ومن لم يفعل فهو أفضل، لأن
~~الوضوء نور يوم القيامة مع سائر الأعمال " .
# وحدث عنه بسنده إلى الحسن بن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: " أكثروا الصلاة علي، فإن صلاتكم علي مغفرة لذنوبكم، واطلبوا لي
~~الدرجة " و " الوسيلة، فإن وسيلتي عند ربي شفاعة لكم " .
# ناشرة بن سمي اليزني المصري
# أدرك حياة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهد خطبة عمر بالجابية.
# قال ناشرة: سمعت عمر يقول يوم الجابية وهو يخطب: إن الله جعلني خازنا
~~لهذا المال وقاسما له، ثم قال: بل الله يقسمه، وأنا باد بأهل النبي صلى
~~الله عليه وسلم، ثم أشرفهم. ففرض لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم عشرة
~~آلاف إلى جويرية وصفية وميمونة؛ وقالت عائشة: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يعدل بيننا، فعدل بينهن عمر، ثم قال: إني باد بأصحابي المهاجرين
~~الأولين، فإنا أخرجنا من ديارنا ظلما وعدوانا، ثم أشرفهم، ففرض لأهل بدر
~~خمسة آلاف، ولمن شهد بدرا من الأنصار أربعة آلاف، وقضى لمن شهد الحديبية
~~ثلاثة آلاف، وقال: من أسرع في الهجرة أسرع به العطاء، ومن أبطأ في الهجرة
~~أبطأ به العطاء، فلا يلومن رجل إلا مناخ راحلته. وإني أعتذر إليكم من خالد
~~بن الوليد، إني أمرته أن يحبس هذا المال على ضعفة المهاجرين، فأعطى ذا
~~البأس وذا الشرف وذا اللسان فنزعته، وأمرت أبا عبيد بن الجراح.
# فقال أبو عمرو بن حفص بن المغيرة فقال: والله ما اعتذرت يا عمر، لقد نزعت
~~عاملا استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأغمدت سيفا سله رسول الله
~~صلى ms7001 الله عليه وسلم، ووضعت لواء نصبه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقطعت
~~الرحم، وحسدت ابن العم.
# فقال عمر بن الخطاب: إنك قريب القرابة، حدث السن مغضب في ابن عمك.
# قال ناشرة: كنت أتبع معاذ بن جبل أتعلم منه القرآن وأخدمه، فلما كنت في
~~المدينة صليت في المسجد، وقرأت القرآن، فمر بي رجل، فضرب كتفي فقال: ليس
~~كما تقرأ، فلما فرغت أتيت معاذا، فأخبرته بقول الرجل، فقال: أتعرفه؟ قلت:
~~نعم، وأريته إياه؛ فانطلق إليه معاذ، فقال له: أخبرني هذا أنك رددت عليه ما
~~قرأ، فقال: نعم - وهو أبي بن كعب - يا معاذ، بعثك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى اليمن، فأنزل بعدك قرآن، ونسخ بعدك قرآن، ائتني بأصحابك يعرضون
~~علي القرآن. فقال معاذ: يا ناشرة، إن أعلم الناس بفاتحة القرآن أبي بن كعب.
# وفي حديث: إن أعلم الناس بفاتحة آيه وخاتمتها أبي بن كعب، وإن أقدر الناس
~~على كلمة حكمه أبو الدرداء، وإن أعلم الناس بفريضته وأقسمه لها عمر بن
~~الخطاب.
# واليزني بالزاي والنون.
# وكان ناشرة ثقة.
# ناصح أبو عبد الله
# مولى بني أمية حدث عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: PageV08P004 " إن أول شيء خلقه الله القلم، ثم خلق
~~النون، وهي الدواة، ثم قال له: اكتب، قال: وما أكتب؟ قال: اكتب ما يكون وما
~~هو كائن من علم أو بر أو رزق أو أجل. فكتب ما يكون، وما هو كائن إلى يوم
~~القيامة، فذلك قوله: " ن، والقلم وما يسطرون " ، ثم ختم على القلم فلم
~~ينطق، ولا ينطق إلى يوم القيامة، ثم خلق العقل فقال: وعزتي لأكملنك فيمن
~~أحببت ولأنقصنك فيمن أبغضت " .
# وحدث عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رجل: يا رسول الله، علي حجة
~~الإسلام، وعلي دين، قال: " فاقض دينك " .
# ناصر بن عبد الرحمن بن محمد
# أبو الفتح القرشي المعروف بابن الراشن النجار حدث عن أبي القاسم علي بن
~~محمد بن علي المصيصي بسنده إلى عبد الله بن ms7002 شفيق قال: سألت عائشة أم
~~المؤمنين: من كان أحب الناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت: أبو بكر،
~~قال: قلت: ثم من؟ قالت: ثم عمر، قلت: ثمن من؟ فسكتت.
# وحدث عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي بسنده إلى أبي عثمان النهدي
~~قال: خطبنا عمر بن الخطاب قال: حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كل
~~منافق عليم.
# توفي ناصر سنة خمسين وخمس مئة.
# ناصر بن محمد أبو المكارم
# المروزي البغدادي الصوفي حدث عن علان بن محمد القرمسيني بسنده إلى أنه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قال: لا إلا الله دخل الجنة " .
# قال ناصر: سمعت أبا بكر الشبلي يقول: الموت على ثلاثة أضرب: موت في حب
~~الدنيا، وموت في حب العقبى، وموت في حب المولى، فمن مات في حب المولى مات
~~عارفا.
# ذكر أبو المكارم أنه لما عزم الشبلي على صحة الصداقة بقلبه له أخذ كفه
~~بكفه فقال: إن الله تبارك اسمه قد جمع فيك كمال السعادة ولذلك واجبتك بصحة
~~الصداقة لكمال السعادة فيك، فقلت: وما هي؟ فقال: هو ما أخبرني به الجنيد بن
~~محمد بن الجنيد عن أستاذه أبي النون المصري رحمهم الله قال: كمال السعادة
~~سبع خصال: صفاء التوحيد، وعبرة العقل، وكمال الخلق، وحسن الخلق، وخفة
~~الروح، وشرف النسب، وتحقيق التواضع.
# ثم قال: اشكر الله يا أبا المكارم على هذه الخصال التي ركبها فيك الباري
~~بفضله وطوله..... في الآخرة لك، إنه لطيف بالعباد.
# تقلد ناصر القضاء بفلسطين وبلاد القدس في سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة.
# قال: وبقيت على العمل سبع سنين، وكانت المشاهرة أربع مئة دينار، ما خلا
~~منها، مع العطايا، ولم أصرف عن تلك الأعمال إلا بعد أن رأيت في المنام كأن
~~أسود هائل المنظر يظهر لي من جو السماء ويقول: ما جزاء من اصطنعك لنفسه،
~~وأفادك من مكنون خزائنه ومخزون علم أنبيائه أن تؤثر عليه غيره؟ فاستعفيت عن
~~العمل واعتزلت الولاية، ورحلت إلى مكة بلا زاد ولا راحلة، فحججت وجاورت،
~~وكنت ms7003 حججت ست حجج، وكانت هذه السابعة.
# ناصر بن محمود بن علي
# أبو الفضائل القرشي الصائغ حدث عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم بسنده إلى
~~جابر قال: ليس على من ضحك في الصلاة إعادة وضوء، إنما كان ذلك لهم حين
~~ضحكوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# توفي ناصر بن محمود سنة تسع وأربعين وخمس مئة.
# ناعم بن مرثد
# حدث عن الوصين بن عطاء قال: استزارني أبو جعفر، وكانت بيني وبينه خلالة
~~قبل الخلافة، فصرت إلى مدينة السلام، فخلونا يوما، فقال: يا أبا عبد الله
~~ما مالك؟ قلت: الخير الذي يعرفه أمير المؤمنين، قال: وما عيالك؟ قلت: ثلاث
~~بنيات والمرأة وخادم لهن، قال: فقال لي: أربع في بيتك؟ قلت: نعم، قال:
~~فوالله لردد ذلك حتى ظننت أنه سيمونني، قال: ثم رفع رأسه فقال لي: أنت أيسر
~~العرب، أربع مغازل تدور في بيتك.
# نافع بن جبير بن مطعم بن عدي
# ابن نوفل بن عبد مناف أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله القرشي المدني قدم
~~دمشق على عبد الملك بن مروان.
# حدث عن أبي سريج الخزاعي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من
~~كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
~~فليحسن إلى جاره، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت " .
# وفيه زيادة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " من كان يؤمن بالله واليوم
~~الآخر فليكرم ضيفه وجائزته يومه وليلته، والضيافة ثلاث، ولا يحل له أن يثوب
~~عنده حتى يحرجه، فما أنفق عليه بعد ثلاث فهو صدقة " .
# وحدث عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV08P005 "
~~الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأمر وإذنها صماتها " .
# مر عبد الملك بن مروان بقبر معاوية ومعه نافع بن جبير فقال: نشدتك الله
~~ما علمك به؟ قال: كان ينطقه العلم ويسكته الحلم؛ قال: صدقت. وتمثل: " من
~~الطويل "
# وما الدهر والأيام إلا كما أرى ... رزية مال أو فراق حبيب
# ولا خير فيمن لا يوطن ms7004 نفسه ... على نائبات الدهر حين تنوب
# قال نافع بن جبير لأبي الحارث بن عبد الله بن السائب - وكان أبو الحارث
~~من فصحاء العرب - : ألا تذهب بنا إلى الحرة نتمخر الريح فقال له أبو
~~الحارث: إنما تمخر الحمير، قال: نستنشئ، قال: إنما تستنشئ الكلاب، قال: فما
~~أقول؟ قال: نتنسم الريح، فقال له نافع بن جبير: صه صه، أنا ابن عبد مناف،
~~فألطه، فقال أبو الحارث: ألصقتك، والله، عبد مناف بالدكادك، ذهبت عليك هاشم
~~بالنبوة وأمية بالخلافة، فتركوك بين فرثها والجبة، أنفا في السماء وشرفا
~~في الماء.
# فقال ابن أبي عتيق لنافع: يا نافع قد كنت مرجوا قبل هذا، فقال نافع: ما
~~أصنع بمن صح نسبه ومذق لسانه.
# كان نافع بن جبير يحج ماشيا وناقته أو راحلته تقاد معه مرحولة.
# قال نافع بن جبير: ما صخبت بمكة قط، ولا أخرت أفضالي قط، من استقرضنيها
~~أقرضته.
# وكان يقضي مناسكه على رجليه.
# شوى نافع بن جبير دجاجة، فجاء سائل فأعطاها إياه، فقال له إنسان في ذلك؛
~~فقال: إني أبغي ما هو خير منها.
# قيل لنافع: ألا تشد الجنازة؟ فقال: كما أنت حتى أنوي، ففكر هنيهة، ثم
~~قال: امض.
# قال نافع: من لم يشهد الجنازة إلا ليراه أهلها، فلا يشهدها.
# وعن نافع بن جبير: أنه قيل له: إن الناس يقولون - كأنه يعني التيه -
~~فقال: والله لقد ركبت الحمار، ولبست الشملة، وحلبت الشاة، وقد قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " ما فيمن فعل ذلك من الكبر شيء " .
# جلس نافع بن جبير إلى حلقة العلاء بن عبد الرحمن وهو يقرئ الناس، فلما
~~فرغ، قال: أتدرون لم جلست إليكم؟ قالوا: جلست لتسمع، قال: لا، ولكني جلست
~~إليكم لأتواضع إلى الله بالجلوس إليكم.
# وحضرت الصلاة فقدم نافع رجلا، فلما صلى قال: أتدري لم قدمتك؟ قال:
~~قدمتني لأصلي بكم، قال: لا، ولكني قدمتك لأتواضع إلى الله بالصلاة خلفك.
# قال الحجاج لنافع بن جبير، وذكر ابن عمر، فقال الحجاج: أهو الذي قال لي:
~~كذا وكذا، ألا أكون ضربت عنقه؟ فقال ms7005 له نافع: أراد الله بك خيرا من الذي
~~أردت بنفسك.
# قال الحجاج: صدقت.
# قال الحجاج: وعمر الذي يقول: إنه سيكون للناس نفرة من سلطانهم، فأعوذ
~~بالله أن يدركني وإياكم ذلك، أهواء متبعة، وما كان عليه لو أدرك ذلك فقال
~~بالسيف هكذا وهكذا، وأشار سفيان عن يمينه وشماله.
# فقال نافع: أما إنه كان من خير أمرائكم، قال: صدقت.
# قدم نافع بن جبير الكوفة وبها الحجاج، فقال له الحجاج: قتلت عبد الله بن
~~الزبير، وعبد الله بن مطيع، وعبد الله بن صفوان، وددت أني كنت قتلت عبد
~~الله بن عمر.
# فقال له نافع: يا هذا، ما أراد الله بك خير مما أردت بنفسك، فلما خرج
~~لقيه عنبسة بن سعيد، فقال: لا خير لك في المقام عند هذا، فقد كلمته بما
~~كلمته به، فقال: إني لم أرده، إنما أردت الثغر.
# فدخل على الحجاج مودعا، فقال له: لو أقمت عندنا.
# فقال: إني لم أردك إنما أردت الثغر إلى دستبا نغزو الديلم.
# توفي نافع بن جبير في خلافة سليمان. قالوا: في سنة تسع وتسعين.
# نافع بن دريد ويقال ابن ذؤيب
# دمشقي.
# قال نافع: قدم عروة بن الزبير على الوليد بن عبد الملك، فخرجت برجله قرحة
~~الأكلة، فاجتمع رأي الأطباء على نشرها، وإن لم يفعل قتلته.
# فأرسل إلى الوليد يسأله أن يبعث إليه بالأطباء.
# قال: فأرسلني بهم إليه، فقالوا: نسقيك مرقدا، قال: ولم؟ قالوا: لئلا تحس
~~بما نصنع بك، قال: بل شأنكم بها، قال: فنشروا ساقه بالمنشار، فما زال عضو
~~من عضو حتى فرغوا منها ثم حسموها، فلم نظر إليها في أيديهم تناولها وقال:
~~الحمد لله، أما والذي حملني عليك، إنه ليعلم أني ما مشيت بك إلى حرام قط،
~~ثم أمر بها فغسلت، وحنطت وكفنت، ولفت بقطيفة، ثم أرسل بها إلى المقابر.
# نافع بن علقمة النوفلي
# من دمشق.
# حدث عن أبي قتادة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: PageV08P006
~~" ألا أحدثكم حديث رجلين من بني إسرائيل؟ كان أحدهما يسرف على نفسه، وكان
~~الآخر يراه ms7006 بنو إسرائيل أنه أفضلهم في الدين والعلم والخلق، ذكر عنده صاحبه
~~فقال: لن يغفر الله له، فقال الله لملائكته: ألا أحدثكم حديث رجلين من بني
~~إسرائيل، كان أحدهما يسرف على نفسه، وكان الآخر يراه بنو إسرائيل أنه
~~أفضلهم في الدين والعلم والخلق، ذكر عنده صاحبه فقال: لن يغفر الله له، ألم
~~يعلم أني أرحم الراحمين؟ ألم يعلم أن رحمتي سبقت غضبي؟ فإني قد أوجبت لهذا
~~الرحمة، وأوجبت على هذا العذاب، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~تألوا على الله " .
# نافع بن كيسان
# قيل: إن له صحبة.
# حدث عن أبيه أنه أخبره: أنه كان يتجر في الخمر في زمان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وأنه أقبل من الشام ومعه خمر في زقاق يريد به التجارة،
~~فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إني قد جئت بشراب
~~جيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنها قد حرمت بعدك " ، قال
~~كيسان: فأذهب فأبيعها يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~إنها قد حرمت، وحرم ثمنها " ، فانطلق كيسان إلى الزقاق، فأخذ بأرجلها ثم
~~أهرقها.
# وفي حديث بمعناه قال: أفلا أبيعها اليهود يا رسول الله؟ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إن بيعها فسق " .
# وحدث نافع أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ستشرب من بعدي
~~الخمر، تسمونها بغير اسمها، يكون عونهم على شربها أمراؤهم " .
# وحدث نافع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ينزل عيسى بن مريم
~~عند باب دمشق - قال نافع: ولا أدري أي بابها يومئذ - قال: عند المنارة
~~البيضاء، ليست ساعات من النهار، في ثوبين ممشقين كأنما يتحدر من رأسه
~~اللؤلؤ " .
# وفي حديث: " عند باب دمشق الشرقي " .
# نافع بن مالك بن أبي عامر
# أبو سهيل الأصبحي المدني عم مالك بن أنس.
# حدث عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا
~~جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين ms7007 " .
# وفي رواية: " فتحت أبواب الرحمة " .
# قال أبو سهيل: سألني عمر بن عبد العزيز عن القدرية: ما ترى فيها؟ قلت: يا
~~أمير المؤمنين، استتبهم، فإن تابوا وإلا فاعرضهم على السيف. فقال عمر: ذلك
~~رأيي فيهم.
# قال نافع بن مالك: قلت للزهري: أما بلغك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " من طلب شيئا من هذا العلم الذي يراد به وجه الله ليطلب به شيئا من
~~عرض الدنيا دخل النار؟ " .
# فقال الزهري: لا، ما بلغني هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت
~~له: وكل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغك؟ قال: لا، قلت: فنصفه؟
~~قال: عسى، قلت: فهذا في النصف الذي لم يبلغك.
# نافع أبو عبد الله
# مولى عبد الله بن عمر قدم على عمر بن عبد العزيز.
# حدث عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن أصحاب هذه الصور
~~يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم " .
# وبه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نسافر بالقرآن مخافة أن
~~يناله العدو.
# وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أعتق من عبده شركا،
~~فعليه أن يعتق ما بقي " .
# وعنه قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى نجد، فبلغت سهامهم
~~اثني عشر بعيرا، فنفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا.
# وحدث عنه أيضا قال: عرضني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد في
~~القتال، وأنا ابن أربع عشرة، فلم يجزني، وعرضني يوم الخندق، وأنا ابن خمس
~~عشرة فأجازني.
# قال نافع: فقدمت على عمر بن عبد العزيز، وهو يومئذ خليفة فحدثته هذا
~~الحديث، فقال: إن هذا لحد بين الصغير والكبير، وكتب به إلى عماله أن يفرضوا
~~لمن كان ابن خمس عشرة، وما كان دون ذلك فاجعلوه في العيال.
# وكان نافع من سبي كابل، افتتحها ابن عامر سنة أربع وأربعين، وكان فيه
~~لكنة.
# وقيل: كان نافع من سبي نيسابور. وقيل: كان من الجيل وقيل: كان من ms7008 سبي
~~خراسان، سبي وهو صغير، فاشتراه ابن عمر.
# وهو نافع بن هرمز، ويقال: ابن كاوس.
# قال نافع: دخلت مع مولاي على عبد الله بن جعفر فأعطى بي اثني عشر ألفا،
~~فأبى وأعتقني، أعتقه الله من النار. PageV08P007 وكان ابن عمر إذا جاءه بعد
~~ذلك يقول لنافع: لا تأت معي. قال مالك: يخاف أن يفتنه ما يعطيه فيبيعه منه.
# وفي حديث: فدخل عبد الله على صفية فقال لها: إنه أعطاني ابن جعفر بنافع
~~عشرة آلاف أو ألف دينار، فقالت: يا أبا عبد الرحمن فما تنتظر أن تبيعه؟
~~فقال: فهلا ما هو خير من ذلك؟ هو لوجه الله عز وجل.
# قال: فكان يخيل إلي أن ابن عمر كان ينوي قول الله عز وجل: " لن تنالوا
~~البر حتى تنفقوا مما تحبون " .
# قال أبو بكر بن حفص بن سعد بن أبي وقاص: إنه سأل سالم بن عبد الله: من
~~أين كان ابن عمر يشعر البدن؟ قال: من الشق الأيمن، قال: ثم سألت نافعا
~~فقال: من الشق الأيسر، فقلت لنافع: إن سالما أخبرني أنه كان يشعر من الشق
~~الأيمن فقال: وهل سالم؟ إنما رأى ابن عمر يوما وأتي ببدنتين صعبتين، فلم
~~يستطع أن يقوم بينهما، فأشعر هذه من الشق الأيمن، وهذه من الشق الأيسر.
# قال: فرجعت إلى سالم، فأخبرته، فقال: صدق نافع، هو كما قال.
# قال: وسلوه؛ فإنه أعلمنا بحديث ابن عمر.
# وعن نافع قال: لقد سافرت مع ابن عمر بضعا وثلاثين بين حجة وعمرة.
# وعن نافع أنه قال: من يعذرني من زهريكم هذا، يعني ابن شهاب، يأتيني
~~فأحدثه عن ابن عمر، ثم يذهب إلى سالم بن عبد الله، فيقول: هل سمعت هذا من
~~ابن عمر؟ فيقول له: نعم، فيحدث عن سالم، والسياق من عندي.
# قال محمد بن إسماعيل: أصح الأسانيد كلها: مالك عن نافع عن ابن عمر.
# قال خصيف: سألت سعيد بن جبير عن الذي رواه نافع عن ابن عمر في قوله عز
~~وجل: " فأتوا حرثكم أنى شئتم " فقال سعيد: كذب نافع، أو قال: أخطأ ms7009 نافع، ثم
~~قال لي خصيف: إن ابن عمر لم يكن يرى العزل، فأي عزل أشد مما قال نافع؟ ثم
~~قال خصيف الأموي: إنه قال: " فإذا تطهرون فأتوهن من حيث أمركم الله " يقول:
~~من حيث أمرت أن تعتزل في المحيض.
# وفي رواية: يقال: كذب العبد: أو أخطأ العبد، إنما كان ابن عمر يقول:
~~بأنها مقبلة ومدبرة في الفرج.
# وفي حديث بمعناه: إن عبد الله بن عمر كان يحدث أن النساء كن يؤتين في
~~أقبالهن وهن موليات، فقالت اليهود: من جاء امرأته وهي مولية جاء ولده أحول؛
~~فأنزل الله جل ثناؤه: " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم " .
# وقيل: إن نافعا إنما حدث حديثه في إتيان الدبر بعدما كبر وذهب عقله.
# توفي نافع سنة ثلاث عشرة ومئة، وقيل: سنة سبع عشرة، وقيل: سنة ثمان عشرة،
~~وقيل: سنة عشرين ومئة، وقيل: سنة تسع عشرة ومئة.
# نافع والد المنذر بن نافع
# مولى ابن عمر وبنت مروان بن الحكم قال نافع: خرج واثلة بن الأسقع يريد
~~بيت المقدس، فلقيه كعب الأحبار في جيرون، فقال له: يا أبا الأسقع، أين
~~تريد؟ قال: أردت أن أصلي في بيت المقدس إن شاء الله، فقال له: يا أبا
~~الأسقع، أنا أدلك على موضع في مسجدنا هذا، إذا صليت فيه كان كصلاة في بيت
~~المقدس، قال: نعم، قال: وأخذ بيده وصعد من الدرج، فأدخله المسجد، فأدخله
~~الحنية الغربية إلى حد الباب الأصفر الذي يخرج منه الوالي، فأوقفه عندها،
~~ثم قال له: صل ههنا، فإن صلاتك ههنا صلاتك في بيت المقدس، ثم انتزع يده من
~~يده، ثم مضى.
# نبيه بن صوان
# أبو عبد الرحمن المهري له صحبة، وشهد الجابية مع عمر.
# قال نبيه: قدم رجل من حمير على النبي صلى الله عليه وسلم فأقام عنده، ثم
~~مات، فقال: اطلبوا له وارثا مسلما، فلم يوجد؛ فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ادفعوا ميراثه إلى رجل من قضاعة، فدفع إلى عبد الله بن أنيس.
# زاد في آخر: كان أقعدهم في النسب يومئذ عبد ms7010 الله بن أنيس.
# قال نافع: أخبرني رجل من أهل مصر أنه صلى مع عمر بن الخطاب الفجر
~~بالجابية، فقرأ السورة التي يذكر فيها الحج، فسجد فيها سجدتين. قال نافع:
~~فلما انصرف قال: إن هذه السورة فضلت بأن فيها سجدتين، وكان ابن عمر يسجد
~~فيها سجدتين. قيل: إن الرجل المصري هو نبيه.
# وفد نبيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهد فتح مصر، واختط بها،
~~وكان أحد الأربعة الذين أقاموا قبلة جامع فسطاط مصر.
# نجاح بن سلمة بن نجاح بن عتاب بن نهار
# قدم نجاح دمشق في صحبة المتوكل، وكان يتولى ديوان التوقيع له.
~~PageV08P008 كان رجل من دهاة الكتاب وفضلائهم ولي بعض النواحي، وكان عاملا
~~عليها، فطولب بالحساب فدافع به حتى انقرضت دولة المأمون والمعتصم والمتوكل
~~والواثق، وقد ولي في هذه المدة أحد عشر وزيرا، يطالب في كل وقت ويدافع
~~ويصانع وينسحب ويتحيل إلى أن ولي نجاح بن سلمة الوزارة، فوقع ذكره إليه ذات
~~يوم، فسأله عنه، فقيل له: أيها الوزير، هذا رجل يطلب فلا يقدر عليه، فنظر
~~نجاح إلى رجل بين يديه، فقال له: احلف بحق رأسي أنك تطلب هذا الرجل حيث
~~كان، وأنك إذا رأيته لم تتركه يأكل خبزا ولا يصلي ولا يعمل شيئا دون
~~إحضاره الديوان؛ - وكان الرجل يعرف بمحمد بن مسلمة الواسطي - . فحلف برأسه
~~أن يفعل جميع ما أمر به الوزير.
# ومضى في طلبه، وكان جزلا متحركا ذا حيلة ولطف، فلم يزل يتوصل إلى أن
~~وقع في يديه، وكان واسع الحيلة، فبذل له مالا كثيرا فامتنع عليه فلما لم
~~ير له فرجا عنده، صار معه إلى دار الوزير، فصادفه قد ركب إلى دار السلطان،
~~فجلس في بعض المواضع ينتظر رجوعه.
# وكان محمد بن مسلمة صفراويا لا يصبر على الجوع، فجاع جوعا شديدا كاد
~~أن يتلف منه، فقال للرجل: يا هذا، أنا والله جائه، ومنزلي قريب، فصر معي
~~لنأكل خبزا ونرجع إلى حين يعود الوزير، فقال: لا، قال: فاشتر لي شيئا
~~آكله، فما معي فضة، فقال له: ms7011 ما معي فضة أيضا، قال: اقترض لي درهما
~~بدينار، فقال: لا أفعل، كل ذلك والرجل يفزع من اتساع تحيله، وخوف بعد حصوله
~~أن يفلت منه.
# وزاد الجوع على محمد بن مسلمة، فإذا هو بغلام كما عذر، حسن الوجه، فأومأ
~~إليه، فجاءه فعرفه خبره، فقال له الغلام: عندي ما تأكل، قم، فأخذ بيده،
~~وأدخله إلى بعض الصحون اتلي يجلس فيها الوزير، فأجلسه في صفة مقابلة
~~للمجلس، وقال للغلمان: هاتوا.
# فأحضرت مائدة عليها من النوادر التي لم ير أحسن منها. ومن سائر ما يكون
~~للمعد، ونقل الطعام الحار والبارد والمشوي، والرجل يأكل أكل جائع، فإذا
~~الوزير نجاح قد دخل، فالتفت إلى الصفة، فرآه فتبسم، ومضى إلى المجلس، وقال
~~لبعض الغلمان: امض إلى الرجل فأقره مني السلام، وقل له: بحياتي عليك إن
~~احتشمت، وكل حتى تستوفي ما تحتاج إليه.
# فرد الرسول إليه، وقال: وحق رأسك، لا قصرت فيما أمرت به، وتشاغل عنه بما
~~يحتاج إليه، والرجل يجيد الأكل، فنقل إليه من الحلوى شيء كثير، فلما فرغ
~~وغسل يديه جاءه الغلام بالبخور فتبخر.
# واستدعاه الوزير، فقال له: الحساب، فأخرجه إليه، ونظر فيه ساعة، ثم قال
~~له: بارك الله فيك، إن أستاذي في الكتبة عمرو بن مسعدة، والله الذي لا إله
~~إلا هو إن كان يحسن يعمل مثل هذا في صحنه، وفتح الدواة، ووقع على كل فصل
~~منه صح، صح إلى آخره، فقبل محمد بن مسلمة يده، فقال: عد إلى أهلك آمنا،
~~وأسرع إليهم.
# وقام لينصرف، فلما بعد قال للغلام رده، فرده، فقال له: يا محمد، اجلس،
~~إني لم أردك إلا لشيء أوصيك به في ثلاث حوائج لي، فقال: يأمر الوزير بما
~~يشاء، قال: حاجتي إليك أولا أني أعلم أن جيرانك لما غبت عنهم هذا الزمان،
~~وأنت منسحب، منهم من بنى فزاد عليك في السمك، ومنهم من ترك خشبة في حائطك،
~~ومنهم من حفر بئا بقرب دارك، فبحسناتي عليك، إن استطلت عليهم بقربك مني،
~~ومنزلتك عندي، واجعل هذه ثلث ما أردت أخذه منك. وأصدقاؤك وإخوانك ms7012 ومعاشروك
~~تقول: غبت فسبوني وذكروني، فإذا لقيتم، فالقهم بوجه من بلغك عنهم كل جميل،
~~وابسط خلقك لهم بسط غير متكلف، وعاشرهم بأحسن معاشرة، ولا تشمخ عليهم بما
~~عاملوك به، واجعله ثلث ما أردت أخذه منك. واحرص كل الحرص ألا يرفع أحد من
~~أصحاب الأخبار إلي عنك ذما ولا مدحا، وأخمل نفسك فتسلم، واجعل هذا ثلث ما
~~أردت أخذه منك.
# وكان الوزير لما رأى " محمد بن " مسلمة يأكل، سأل عن السب، فعرفوه خبره
~~وما عمله الغلام، وكان الغلام مملوكا له، قريب المنزلة منه، فعتقه، ووهب
~~له عشرة غلمان، وجعل أرزاقهم تحت يده، وحمله على عشرة براذين وخلع عليه عشر
~~خلع.
# ثم كتب رقعة إلى محمد بن مسلمة بعد يومين: يا محمد، لا تنكرنا، خبرنا برك
~~واحتفادك، واحسب ما تستحقه منا، لكن لنا في ذلك رأي يتبين لك بعد وقت آخر.
~~PageV08P009 فلما كان بعد مدة خاطب فيه الواثق، وعرفه صحة حسابه وفضله
~~وثقته وشهامته؛ فقلده واسط وأعمالها، وأكسبه ثلاث مئة ألف دينار في مدة
~~يسيرة، وكان يقول: ما بلغنا في محمد بن مسلمة ما يستحقه منا لما فعله.
# كان نجاح قد خص بالمتوكل، وأنس به، وعاشره، فقال المتوكل، وقد ذكره الفتح
~~وهو مقيم بالجعفري، ويحك ألا ترى إلى نجاح، قعد بسر من رأى وتركنا ههنا؟
~~ابعث فأشخصه بجماعة يجيئون به على الحال التي يجدونه عليها، فوجه إليه
~~بجماعة، فألفوه يشرب، فحملوه في ثياب بذلته، وجاؤوا به إلى المتوكل، فلما
~~رآه قال: ويلك! تدعنا ههنا، وتمر إلى سر من رأى؟ قال: نعم يا سيدي، أدعك
~~إذا لزمت الصحارى والخرابات وأمضي إلى معادن الأموال والخيرات، جئتك وخلفت
~~ورائي مالا عظيما لائحا يصيح: خذوني، وليس يجد من يأخذه، فقال له: عند
~~من ويلك؟! قال: عند الحسن بن مخلد، وميمون بن غبراهيم، ومحمد بن موسى
~~المنجم، وكان يتقلد الزرع والهندسة في الآفاق، وأحمد بن موسى وكان قد تقلد
~~أعمالا كثيرة.
# فقال المتوكل: فما عندك في عبيد الله بن يحيى؟ فسكت، فأعاد عليه القول،
~~وقال له: بحياتي ms7013 قل ما عندك فيه. فقال: حلفتني بحياتك، ولا بد من صدقك: قد
~~كان على طريقة مستقيمة حتى صاغ صوالجة وكرات من ثلاثين ألف درهم، فقلت له:
~~أمير المؤمنين أطال الله بقاءه يضرب بكرة جلود وصولجان خشب، وأنت تريد أن
~~يكون ذلك من فضة؟.
# فالتفت إلى الفتح فقال: يا فتح، ابعث فأحضرهم كلهم.
# فكتب الفتح بالخبر إلى عبيد الله على ما جرى، ووجه إلى الجماعة في
~~الحضور، فحضرت وتشاورت بينها، ورأت أنها قد بليت من نجاح ببلية لا تقاوم؛
~~فاتفقت على البعثة إليه بأحمد بن إسرائيل برسالتهم معاتبا على ما قاله
~~ومقبحا ما أتى، فأدى إليه أحمد الرسالة عن الجماعة، فقال: يا أبا جعفر،
~~وتلومني على ما فعلت، وقد تركت الكتابة، وسمحت بمفارقة الصناعة، وصرت
~~نديما وملهيا، وهم لا يدعون الطعن على قطائعي، وأذاي في ضياعي، ومعارضتي
~~في سائر أموري، والله الذي لا إله إلا هو، لا فارقتهم أو أتلفهم أو أتلف.
# فانصرف أحمد إلى عبيد الله والجماعة، فعرفهم، فقال عبيد الله: قد صدق في
~~كل ما قال، فتضمن له عني كل ما يحب، واحتل في أن تأخذ رقعته إلي بالذي جرى
~~منه على جهة الغلط ومن حمل النبيذ له على ذلك، وأنه سيصلح ما أفسد ويسعى في
~~إزالة ما وقع في قلب أمير المؤمنين، فرجع إليه أحمد وتلطف به وضمن له، ولم
~~يبرح حتى أخذ رقعته بذلك.
# ثم دخلوا جميعا إلى المتوكل، فلما وقفوا بين يديه قال لهم ما قال نجاح،
~~وهم بأن يدعو به ليناظرهم، فقال له عبيد الله: يا سيدي، قد كتب إلي يعتذر
~~ويزعم أن النبيذ حمله على ما كان منه، وهذه رقعته بذلك، وهؤلاء خدم أمير
~~المؤمنين، فإذا حدثت عليهم حادثة لم يؤخذ منهم عوض، وهم أصحاب المملكة
~~والمتصرفون فيها، فإذا أوقع بهم فمن يقوم بالأعمال؟ ونجاح، فإنما بذل أن
~~يضمن هذه الجماعة لينفرد وحده، ويتمكن من كتاب المملكة. وهم يضمنونه وحده
~~بما بذل عنهم جميعا، ولا يزول عن المملكة إلا كاتب واحد.
# فاغتاظ المتوكل، وقال: ms7014 إنما كذبني وغرني، وتقدم بتسليمه إليهم، وأن يخلع
~~عليهم، فانصرفوا وهو بين أيديهم، فجمعوا بينهم صدرا من المال مال الضمان
~~وحملوه، لأن مال نجاح لم يكن يفي بما ضمنوه عنه، وبسطوا عليه الضرب والعسف
~~والتضييق.
# وسأل المتوكل عنه الفتح مرات، وبلغ الخبر خبر ضربهم إياه، فقال لعبيد
~~الله: إن أمير المؤمنين قد سألني عن نجاح ثلاث دفعات، وقد وقفت على ضربكم
~~إياه، ولست آمن أن يتلف فينكر علي تركي تعريفه خبره، ولا بد من إخباره به،
~~فدفعه عن ذلك، فلم يندفع، فقال له: أنت أعلم، فخبر المتوكل أنه مضيق عليه
~~مضروب مقيد، فقال المتوكل: لا، ولا كرامة، تقدم بإحضار الحسين بن إسماعيل
~~بن أخي إسحاق بن إبراهيم، وكان يتقلد الشرطة، بحضرته، فقال له: اقبض على
~~نجاح فاجعله عندك، ووسع عليه، ولا يوصل إليه بسوء إلا بإذني.
# ففعل ذلك وحماه، فلما رأت الجماعة ذلك أيقنت بالهلاك، ولم تشك أن نجاحا
~~سيعمل الحيلة عليهم، ففكروا في الاحتيال عليه إلى أن وجدوا عملا عمله
~~الحسين بن إسماعيل في وقت تقلده فارس، ألزمه فيه عشرين ألف ألف درهم.
~~PageV08P010 وقيل: إنهم زوروا العمل، وادعوه على نجاح، فلما وقع في أيديهم
~~أحضروا الحسين فأقرؤوه العمل، ثم قالوا له: أيها أحب إليك: نجاح أم نفسك؟
~~إما كفيتناه وإما أنفذنا هذا إلى أمير المؤمنين حتى يتقدم بمطالبتك به؛
~~فقال لهم: قد كفيتم.
# وانصرف إليه، فوضع عليه فقتله في ذي القعدة سنة خمس وأربعين ومئتين.
# فلما عرفوا خبره صاروا إلى المتوكل ليخبروه بموته، وهم وجلون مما سيرد
~~عليهم منه، فتلقاهم الفتح، فأخبروه، فقال لهم: إنه كان البارحة في ذكره،
~~وسيتهمكم.
# وجاءهم رجاء الزيادي بإزار منام المعتز، وفيه أثر احتلامه في تلك الليلة،
~~فلما رآه عبيد الله قال: توقف قليلا حتى أدخل قبلك، قال: أخاف أن تبشره
~~أنت بهذه النعمة، فقال: لا والله، لا فعلت.
# ودخل عبيد الله والجماعة، وتوقف رجاء، فلما استقروا دخل رجاء الزيداني
~~بالإزار، وعرفه الخبر، فخر ساجدا لله.
# وابتدأ عبيد الله فهنأه، ودعا له، ووصل كلامه ms7015 بأن قال: وقد طهر الله
~~الأرض البارحة من عدو أمير المؤمنين، قال: ومن هو؟ قال: نجاح، قال:
~~فعلتموها يا عبيد الله؟ قال: يا سيدي، هذا يوم فعلتموها أو يوم سرور وشكر
~~وصدقة؟.
# ونهض وقد تشاغل المتوكل باحتلام المعتز، ودخل إلى فتيحة، فوجه الكتاب إلى
~~فتيحة: الله الله، أشغلته عنا يومين ثلاثة؟ وانصرفوا فجمعوا صدرا من المال
~~الذي بقي عليهم، فحملوه، وكتبوا إليه بخبره، فتناساه، ولم يعد عليهم بسببه
~~مكروه.
# وذكر أن عبيد الله والكتاب عرفوا المتوكل أن نجاحا قد ألط بالمال لنفسه
~~بانقباض اليد عنه، وسألوه الإذن لهم في ضربه عشرة مقارع، لا يزيدون عليها
~~فيها، ليعلم أن اليد منبسطة عليه فأذن في ذلك، وحظر تجاوزه، وإنه لما بطح
~~أخرجت إحدى أنثييه من بين فخذيه، وتعمدت بالضرب عليها، فمات في سبعة مقارع.
# وكان فيمن أخذ من أبنائه عبيد الله بن مخلد، فضرب بالمقارع وحبس، وأخذ
~~جميع ما ملكه، وكان ابنه الحسين مستترا فظفر به فضرب وحبس، وأخذ جميع ما
~~ملكه، وأخذ من وكيله ابن عياش عشرون ألف دينار.
# وقال أبو علي البصري في نجاح: " من المتقارب "
# لئن كان نجم نجاح هوى ... وزلت به للحضيض القدم
# فأصبح يحكم فيه الرجال ... وبالأمس عهدي به يحتكم
# لما كان ذلك حتى اشتكته ... وضجت إلى الله منه النعم
# وحتى لأوجس منه الثري ... خؤوفا كما أوجس المتهم
# وما للشقي إذا ما اشتكى ... وأبدى تأسفه والندم
# أكنت ترى الله في حلمه ... وطول تأنيه لا ينتقم
# وهل رحم الناس إلا امرأ ... إذا ما هم استرحموه رحم
# وفاتك فيها حياة الأنام ... وعصمة أموالهم والحرم
# وفيها فتوح على المسلمين ... ...
# فلا يرقأ الله عينا بكتك ... ولا سحت الدمع إلا بدم
# نجا بن أحمد بن عمرو بن حرب بن عبد الله
# أبو الحسن العطار المعدل حدث عن أبي الحسن علي بن موسى بن الحسين بن
~~التمار بسنده إلى ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم أر
~~للمتحابين مثل التزويج.
# كان نجا بن أحمد خرج لنفسه معجما لأسماء شيوخه، ms7016 فيه من الخطأ والتصحيف
~~ما الله به عليم.
# قال: ومن أعجب شيء رأيته فيه أنه ذكر في باب اللام ألف من حروف المعجم
~~حين أعوزه ذكر شيخ ابتداء اسمه لام ألف: " من الكامل "
# لا والذي خلق السموات العلا ... أفضل من المبعوث بالآيات
# خير البرية كلها وأتقاهما ... ذاك النبي محمد المبعوت
# قال: وهذا غاية ما يكون من الجهل، وأشنع ما يكون من سخيف الشعر والعقل.
# توفي أبو الحسن نجا سنة تسع وستين وأربع مئة.
# نجا بن سعيد بن حمزة
# أبو الفوارس الصفار، المعروف بفارس بن أبي لقمة حدث عن أبي الفتح نصر بن
~~إبراهيم بن نصر بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من أراد أن يشرف الله تعالى له البنيان، وأن يرفع له الدرجات يوم
~~القيامة فليعف عمن ظلمه، وليعط من حرمه، وليصل من قطعه، وليحلم عمن جهل
~~عليه.
# توفي نجا سنة تسع وثلاثين وخمس مئة، وكان شيخا مستورا، لم يكن ممن
~~يفهم.
# نجبة بن الأسود الغساني PageV08P011 شاعر مجيد جاهلي، قال في وقعة كانت
~~بين غسان وبين الروم، وسليح ومن انحاز إليهم من نصارى العرب بين بصرى
~~والمجفف، وهي أرض بين البرية والريف: " من الوافر "
# ألم يبلغك والأنباء تنمى ... بظهر الغيب ما لاقى سنيط
# تحلق إذ سما جذع إليه ... وجذع في أرومته وسيط
# بضربة ماجد كشفت غطاء ... تدر عروقه قان عبيط
# سنيط هذا: هو سنيط بن عوف الضجعمي ثم السليحي القضاعي كان عاملا للروم،
~~وكان جاء إلى غسان يستوفي منهم الإتاوة، فقتله جذع بن سنان الغساني.
# نجم بن عبد المنعم بن الحسن بن الخضر
# أبو الثريا الحلبي المعروف بابن أبي درهم، الشاعر كان متعصبا في السنة
~~مظهرا لها بحلب.
# من شعره " من السريع "
# جردت سكينك ظلما وقد ... أغناك ما جردت من مقلتيك
# فاقطع بها ما شئت مني سوى ... شغاف قلبي فهو ستر عليك
# ومن جيد شعره: " من الخفيف "
# أنا صاحي الفؤاد ما دمت سكرا ... ن وسكران إذا كنت صاحي
# وأبوه الشائم شيخ من بالس، ابن ms7017 رومي الزمان في الهجو، دهان يزوق، يوقع
~~بالعود بيده اليسرى، ولا يغيره أوتاره.
# نجيب بن عماد بن أحمد
# أبو السرايا بن أبي فراس الغنوي حدث سنة سبع وخمسين وأربع مئة عن أبي
~~محمد بن أبي نصر بسنده إلى عائشة رضي الله عنها قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: اللهم اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا، وإذا
~~أساؤوا استغفروا.
# كان أبو السرايا هشا خفيف الروح، له شعر جيد، فمنه ما قال يمدح به
~~الدريدي ويذكر قتله صالح بن مرداس. " من الخفيف "
# أفسدت صالحا وأصلحت الفا ... سد أسيافك العضاب المواضي
# وأنالتك في حروبك والسل ... م قصارى الآراب والأغراض
# توفي أبو السرايا سنة تسع وخمسين وأربع مئة.
# نخار بن أوس بن أبيز بن عمرو
# ابن عبد الحارث بن لأي بن عبد مناف بن الحارث بن سعد بن هذيم القاضي وفد
~~على معاوية، وكان أنسب العرب، فازدراه معاوية، وكان عليه عباءة، فكلمه،
~~فأعرض عنه؛ فقال: يا معاوية، إن العباءة لا تكلمك، إنما يكلمك من فيها؛
~~فأقبل عليه.
# قال معاوية للنخار العذري، وكان أعلم أهل زمانه: أبغني محدثا قال: أتبغي
~~معي أحدا؟ قال: نعم، أستريح منك إليه، ومنه إليك، واجعله كتوما؛ فإن
~~الرجل إذا أمن الرجل ألقى إليه عجره وبجره.
# العجر في البطن، والبجر في الرأس.
# نشبة بن حندج بن الحسن بن عبد الله بن
# خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح بن الحساس بن معاوية بن سفيان أبو الحارث
~~المري من الغوطة.
# حدث بقصر ابن عمر سنة خمسين وثلاث مئة أنه وجد في كتاب جده الحسين بن عبد
~~الله بسنده إلى أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اقرؤوا القرآن،
~~فإن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن.
# حندج: بحاء مهملة مضمومة، وآخره جيم.
# نصر الله بن محمد بن عبد القوي
# أبو الفتح بن أبي عبد الله المصيصي اللاذقي الفقيه الشافعي الأصولي
~~الأشعري سكن دمشق، وكان صلبا في السنة متجنبالأبواب السلاطين.
# حدث عن أبي منصور محمد بن أحمد بن علي ms7018 بن شكرويه بسنده إلى عمرو بن
~~الحارث ختن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخي جويرية، قال: والله ما ترك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا
~~أمة ولا شيئا إلا بغلته البيضاء وسلاحه وأرضا جعلها صدقة.
# توفي أبو الفتح سنة اثنتين وأربعين وخمس مئة.
# ومولده سنة ثمان وأربعين وأربع مئة.
# نصر بن أحمد بن سهل بن الأزهر
# أبو القاسم المدائني حدث عن أبي بكر محمد بن حريم بسنده إلى أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان يوم عرفة غفر الله للحاج
~~المخلص، وإذا كان ليلة مزدلفة غفر الله للتجار، وإذا كان يوم منى غفر الله
~~للحمالي، وإذا كان عند الجمرة غفر الله للسؤال، ولا يشهد ذلك الموقف خلق
~~ممن قال: لا إله إلا الله، إلا غفر الله له.
# نصر بن أحمد بن الفتح بن هارونان
# أبو القاسم الهمداني المؤدب حدث بسنده إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه
~~قال: قلت: يا رسول الله، ما النجاة من هذا الأمر الذي نحن فيه؟ قال: شهادة
~~أن لا إله إلا الله وإني رسول الله. PageV08P012 توفي أبو القاسم نصر سنة
~~اثنتين وتسعين وأربع مئة بدمشق.
# نصر بن أحمد بن محمد بن عجل
# أبو القاسم العجلي حدث عن أبيه بسنده إلى ابن عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر.
# نصر بن أحمد بن مقاتل بن مظكود
# ابن أبي نصر تمريار أبو القاسم بن أبي العباس بن أبي محمد بن السوسي حدث
~~عن أبي القاسم بن أبي العلاء بسنده إلى عبادة بن الصامت: أنه بايع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على ألا يخاف في الله لومة لائم.
# وحدث عن أبي الفرج سهل بن بسر بسنده إلى منصور الفقيه أنه قال: " من
~~البسيط "
# يا راكب الهول والآفات والهلكه ... لا تتعبن فليس الرزق بالحركه
# من غير ربك في السبع العلا ملك ... ومن أقام على أرجائها ملكه
# سبحانه ms7019 من لطيف في مشيئته ... أدار فينا بما قد شاءه فلكه
# أما ترى البحر والصياد منتصب ... في ليله ونجوم الليل مشتبكه
# قد شد أطرافه والموج يضربه ... وعينه بين عيني كلكل الشبكه
# حتى إذا صار مسرورا به فرحا ... والحوت قد شك سفود الردى حنكه
# غدا عليك به صفوا بلا تعب ... فصرت أملك منه للذي ملكه
# صنعا من الله يعطي ذا بحيلة ذا ... هذا يصيد وهذا يأكل السمكه
# وحدث أبو رجاء بسنده إلى أبي بكر بن سختويه " من الراجز "
# إن المزاح ينبت الضغينه ... وحمل ضغن في الحشا مؤونه
# وكثرة الضحك من الرعونه ... والصمت عن فضل الكلام زينه
# توفي نصي بن السوسي سنة ثمان وأربعين وخمس مئة.
# نصر بن إبراهيم بن نصر
# ابن إبراهيم بن داود أبو الفتح المقدسي الفقيه الشافعي الزاهد كان فقيها
~~فاضلا.
# قدم دمشق، ولم يقبل من أحد من أهلها صلة، وكان يقتات من غلة تحمل إليه من
~~أرض كانت له بنابلس، يجر له منها كل ليلة قرص. وكان متقللا تاركا
~~للشهوات.
# حدث عن أبي الحسن محمد بن عوف بسنده إلى سالم عن أبيه قال: رأيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم على هذا المنبر يقول: من جاء منكم الجمعة فليغتسل.
# وحدث عن عبد الله السقاء، شيخ صالح كان يجاوز الجامع ببيت المقدس، قال:
~~كنت أقرأ كل ليلة سورة " قل هو الله أحد " مئتي مرة ولا أقرأ " بسم الله
~~الرحمن الرحيم " فرأيت في بعض الليالي مئتي شاة مقطعة الرؤوس، وقائلا يقول
~~لي: هذه لك، فقلت فلم هي مقطعة الرؤوس؟ فقال: لأنك لم تقرأ " بسم الله
~~الرحمن الرحيم " .
# توفي أبو الفتح الزاهد سنة تسعين وأربع مئة، وذكر الدمشقيون أنهم ما رأوا
~~جنازة مثل جنازته، وأقاموا على قبره سبع ليال، تقرأ كل ليلة عشرون ختمة.
# نصر بن الحجاج بن علاط
# السلمي البهزي شاعر كانت لأبيه صحبة.
# قال معاوية بن أبي سفيان ذات يوم: إنه قد ذهب مني لذة كل شيء إلا الحديث،
~~فانظروا من بالباب، قالوا: معن بن يزيد ونصر بن حجاج السلميان، فأذن ms7020 لهما.
# فلما دخلا، قال: أتدريان لم بعثت إليكما؟ قالا: نعم، لم يبق لك رحم في
~~العرب إلا وصلتها؛ فأردت أن تصلنا، قال: ليس لهذا بعثت إليكما، ولكنه قد
~~ذهب مني لذة كل شيء إلا لذة الحديث، فقالا: فقرئنا فيما شئت من أمر
~~الجاهلية والإسلام، فإن شئت أن نرقق لك رققنا، وإن شئت أن نصدقك صدقناك.
# قال: فحمد الله معاوية وأثنى عليه، ثم قال: أنا خير قريش لقريش، ولو أن
~~أبا سفيان ولد الناس لكانوا أكياسا.
# قال: فحمد الله السلميان، ثم قالا: قد ولد الناس من هو خير من أبي سفيان
~~آدم صلى الله عليه وسلم، فمنهم الأحمق والكيس، وأما خير قريش لقريش فمحمد
~~صلى الله عليه وسلم، فما أنت فيه فمن ذلك، وأما أنت فشر قريش لقريش، أطغيت
~~برها، وأكفرت فاجرها، كأنا بهم قد سألوا من بعدك ما سألوك فضربت أعناقهم،
~~ثم ألقوا في السكك، فكانوا كالرقاق المنتفخة.
# فقال معاوية: هل سمع منكما هذا الكلام أحد غيري؟ قالا: لا، قال: فاخرجا،
~~ولا يسمعنه منكما أحد.
# بينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذات ليلة يعس في زقاق من أزقة المدينة
~~فإذا امرأة تقول: " من البسيط "
# هل من سبيل إلى خمر فأشربها ... أم هل سبيل إلى نصر بن حجاج PageV08P013
~~فلما أصبح سأل عنه، فإذا هو من أحسن الناس شعرة وأصبحه وجها، فأمر عمر أن
~~يطمر شعره، ففعل، فخرجت جبهته، فازداد حسنا، فأمره عمر أن يعتم، فازداد
~~حسنا؛ فقال عمر: لا، والذي نفسي بيده لا تجامعني بأرض أنا بها.
# فأمر له بما يصلحه، وسيره إلى البصرة، فنزل على مجاشع بن مسعود، وكان
~~خليفة أبي موسى، وكان لمجاشع امرأة جميلة شابة، فبينا الشيخ عنده نصر بن
~~حجاج إذ كتب في الأرض: أنا والله أحبك، فقالت هي، وهي في ناحية البيت: وأنا
~~والله، فقال الشيخ: ما قال لك؟ فقالت: قال لي: ما أصفى لقحتكم هذه! فقال
~~الشيخ: ما أصفى لقحتكم هذه، وأنا والله، ما هذه لهذه.
# أعزم عليك لما أخبرتني، قالت: إما عزمت فإنه ms7021 قال: ما أحسن سوار بيتكم!
~~فقال: ما أحسن سوار بيتكم، وأنا والله، ما هذه لهذه.
# ثم حانت منه التفاتة، فإذا هو بالكتاب، ثم قال: علي بغلام من المكتب،
~~فقال: اقرأه، فقال: أنا والله أحبك.
# فقال: أنا والله أحبك! فقلت أنت: وأنا والله. هذه لهذه.
# اعتدي، تزوجها يا بن أخي إن أردت.
# وكانوا لا يكتمون من أمرائهم شيئا، فأتى أبا موسى فأخبره، فقال: أقسم
~~بالله، ما أخرجك أمير المؤمنين من خير، اخرج عنا.
# فأتى فارس، وعليها عثمان بن أبي العاصي الثقفي، فنزل على دهقانة،
~~فأعجبها؛ فأرسلت إليه.
# فبلغ ذلك عثمان بن أبي العاصي؛ فبعث إليه، فقال: ما أخرجك أمير المؤمنين
~~وأبو موسى من خير، اخرج عنا؛ فقال: والله، لئن فعلتم هذا لألحقن بالشرك.
# فكتب عثمان إلى أبي موسى، وكتب أبو موسى إلى عمر؛ فكتب عمر أن جزوا شعره،
~~وشمروا قميصه، وألزموه المسجد.
# وقيل: إن دعا بإناء أكفأه على ما كتب، ودعا كاتبا، فقرأه، فإذا هو: إني
~~أحبك حبا، لو كان فوقك لأظلك، ولو كان تحتك لأقلك.
# وبلغ نصرا ما صنع مجاشع، فاستحى، فلزم بيته، وضني حتى صار كالفرخ؛ فقال
~~مجاشع لامرأته: اذهبي إليه، فأسنديه إلى صدرك، وأطعميه الطعام بيدك، فأبت،
~~فعزم عليها، فأسندته إلى صدرها، وأطعمته الطعام بيدها.
# فلما تحامل خرج من البصرة، وخشيت المرأة التي سمع منها عمر أن يبدر من
~~عمر إليها شيء، فدست إليه أبياتا: " من البسيط "
# قل للإمام الذي تخشى بوادره ... مالي وللخمر أو نصر بن حجاج
# إني عنيت أبا حفص بغيرهما ... شرب الحليب وطرف فاتر ساجي
# إن الهوى زمه التقوى فحبسه ... حتى أقر بإلجام وإسراج
# لا تجعل الظن حقا أو تيقنه ... إن السبيل سبيل الخائف الراجي
# فبكى عمر وقال: الحمد لله الذي حبس التقوى الهوى.
# وأتى على نصر حين، واشتد على أمه غيبة ابنها عنها؛ فتعرضت لعمر بين
~~الأذان والإقامة، فقعدت له على الطريق، فلما خرج يريد صلاة العصر، قالت: يا
~~أمير المؤمنين، لأجاثينك بين يدي الله، ثم لأخاصمنك، أيبيت عبد الله وعاصم
~~إلى جنبك، وبيني ms7022 وبين ابني الفيافي والمفاوز والجبال؟ فقال لها: يا أم نصر،
~~إن عبد الله وعاصما لم تدنف بهما العواتق في خدورهن.
# وانصرفت، ومضى عمر إلى الصلاة، فأبرد بريدا إلى البصرة، فمكث بالبصرة
~~أياما، ثم نادى مناديه: من أراد أن يكتب إلى المدينة فليكتب، فإن بريد
~~المسلمين خارج، فكتب الناس، وكتب نصر بن حجاج: سلام عليك، أما بعد يا أمير
~~المؤمنين: " من الطويل "
# لعمري لئن سيرتني وحرمتني ... فما نلت من عرضي عليك حرام
# أأن غنت الذلفاء يوما بمنية ... وبعض أماني النساء عرام
# ظننت بي الأمر الذي ليس بعده ... بقاء فما لي في الندي كلام
# ويمنعني مما تقول تكرمي ... وآباء صدق سالفون كرام
# ويمنعها مما تمنت صلاتها ... وحال لها في قومها وصيام
# فهاتان حالانا فهل أنت راجعي ... فقد جب منا غارب وسنام
# فقال عمر: أما ولي إمارة فلا، وأقطعه مالا بالبصرة ودارا.
# قال أبو بكر: رحم الله عمر ما كان أنظره بنور الله في ذات الله وأفرسه،
~~كان والله كما قال الشاعر: " من الطويل "
# بصير بأعقاب الأمور برأيه ... كأنه له في اليوم عينا على غد
# وكانت امرأة مجاشع يقال لها الخضيراء، وقيل: إنها شميلة بنت جنادة بن أبي
~~أزيهر، حليف بني مخزوم.
# نصر بن الحجاج القرشي PageV08P014 حدث عن الأوزاعي بسنده إلى أنس بن مالك
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يبعث أهل الجنة في صورة آدم عليه
~~السلام، ميلاد ثلاثة وثلاثين مردا جردا مكحلين.
# نصر بن الحسن بن زكريا
# ويقال: ابن الحسن بن القاسم أبو القاسم الجزري حدث بدمشق عن عبد الرحمن
~~بن أبي نصر بن العفيف بسنده إلى عثمان أنه توضأ فقال: رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم توضأ مرة مرة.
# وحدث عن عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف بسنده إلى محارب قال:
~~دخلنا على جابر بن عبد الله فقدم إلينا خبزا وخلا، ثم قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: نعم الإدام الخل.
# توفي أبو الفتح نصر بن الحسن سنة أربع وستين وأربع مئة. ms7023
# نصر بن الحسن بن أبي القاسم
# ابن أبي حاتم بن الأشعث أبو الليث وأبو الفتح الشاشي التنكتي التاجر حدث
~~عن أبي بكر أحمد بن منصور بن خلف المعري بسنده إلى جابر: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير خوف ولا علة ولا
~~مطر.
# توفي أبو الليث سنة ست وثمانين وأربع مئة، ومولده سنة ست وأربع مئة.
# نصر بن الحسين بن سليمة
# أبو القاسم الطبري حدث عن عبيد الله بن محمد بن أحمد بن جعفر السقطي
~~بسنده إلى عائشة رضي الله عنها قالت: ما أمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~امرأة تقضي الصلاة وهي حائض.
# توفي أبو القاسم الطبري سنة ست عشرة وأربع مئة.
# نصر بن الحسين
# أبو الفتح المروزي الفقيه المقرئ الواعظ حدث بدمشق سنة خمس وثمانين وأربع
~~مئة عن أبي عاصم الفضيل بن يحيى بن الفضيل بن محمد الفضيلي بسنده إلى جابر
~~قال: استأذنت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من هذا؟ فقلت: أنا، فقال:
~~أنا، أنا، كأنه كرهه.
# نصر بن حمزة بن مالك بن الهيثم
# الخراساني ولي إمرة دمشق في خلافة المأمون.
# قال الفيض الغساني: صلى بنا عبد الله بن كثير القارئ، فقرأ: " وإذا قال
~~إبراهام لأبيه " ، فبعث إليه نصر بن حمزة، وكان الوالي بدمشق فخفقه بالدرة
~~خفقات، ونحاه عن الصلاة.
# قال: وهذا الفعل جعل من نصر بن حمزة، فإن هذه قراءة عبد الله بن عامر
~~قارئ أهل الشام.
# مات نصر بن حمزة سنة أربع وثلاثين " ومئتين " .
# نصر بن زكريا أبو عمرو البلخي
# حدث عن أبي رجاء البغلاني بسنده إلى زينب الثقفية أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربن طيبا " .
# وحدث عن هشام بن عمار بسنده إلى ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " ثلاث من كن فيه أو واحدة منهن فليتزوج من الحور العين حيث شاء:
~~رجل اؤتمن على أمانة فأداها مخافة الله، ورجل خلى عن قاتله، ورجل قرأ ms7024 في
~~دبر كل صلاة " قل هو الله أحد " عشر مرات.
# نصر بن شاكر بن عمار
# أبو رجاء، والد أحمد بن أبي رجاء حدث عن جرير بسنده إلى عبد الرحمن بن
~~الأسود بن يزيد النخعي قال: إن تمام التحية المصافحة.
# وحدث عنه بسنده إلى عبد الله بن عيسى قال: كان يقول: من قرأ القرآن وصلى
~~على النبي صلى الله عليه وسلم ثم دعا فقد التمس الخير في مظانه.
# وحدث عن حفص بن غياث قال: لقي أبو إسحاق السبيعي الفضيل بن عياض، فقال:
~~والله إني لأحبك، ولولا الحياء لقبلتك.
# نصر بن عبد الله
# أبو محمد الطبراني حدث عن صدقة بن محمد بن أحمد بن محمد القرشي بسنده إلى
~~محمد بن علي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه نهى عن متعة النساء.
# نصر بن علي بن المقلد
# ابن نضر بن منفذ بن محمد بن منقذ بن نصر بن هاشم أبو المرهف الكناني ملك
~~حصن شيزر بعد أبيه مدة طويلة.
# قال أبو سلامة: أنشدت أخي أبا مرهف قول الشاعر: " من الخفيف "
# كنت أستعمل السواد من الأم ... شاط والشعر في سواد الدياجي
# أتلقى مثلا بمثل فلما ... صار عاجا سرحته بالعاج
# فلما كان من غد أنشد لنفسه: " من الخفيف "
# كنت أستعمل البياض من الأم ... شاط عجبا بلمتي وشبابي
# فاتخذت السواد في حالة الشي ... ب سلوا عن الصبا بالتصابي
# توفي نصر سنة إحدى وتسعين وأربع مئة بشيزر.
# نصر بن الفتح أبو القاسم السامري
# الصائغ السراج المعروف بابن مدلج PageV08P015 حدث عن أبي محمد سليمان بن
~~شعيب بن سليمان بن كيسان بسنده إلى أبي هريرة: أنه لقي امرأة يعصف ريحها،
~~فقال: يا أمة الجبار، ألمسجد تريدين؟ قالت: نعم، قال: وله تطيبت؟ قالت:
~~نعم، قال: فارجعي؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من
~~امرأة تخرج إلى المسجد تعصف ريحها فيقبل الله منها صلاة حتى ترجع فتغتسل "
~~.
# حدث في سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة.
# نصر بن القاسم بن الحسن
# أبو الفتح الأنصاري المقدسي المقرئ ms7025 حدث عن أبي محمد بن البري بسنده إلى
~~علي قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعمر ومقبلين، فقال: هذان
~~سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين، لا
~~تخبرهما يا علي.
# توفي نصر بن قاسم سنة تسع وثلاثين وخمس مئة.
# نصر بن قتيبة
# أبو الفتح القتبي حدث عن داود بن رشيد بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " كيف بكم إذا كنتم من دينكم كرؤية الهلال؟ " .
# وحدث عن محمد بن كبير المصيصي بسنده إلى أبي هريرة: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلى على جنازة فكبر عليها أربعا، ثم أتى قبر الميت فحثا
~~عليه من قبل رأسه ثلاثا.
# توفي نصر بن قتيبة سنة اثنتين وثلاث مئة.
# نصر بن الليث بن سعد
# أبو منصور البغدادي الوراق حدث عن يزيد بن موهب بسنده إلى عثمان بن عفان
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الإيمان يمان، ورجاء الإيمان في
~~قحطان، والقسوة والجفاء فيما ولد عدنان، حمير رأس العرب ونابها، والأزد
~~كاهلها وجمجمتها، ومذحج هامتها وغلصمتها، وهمدان غاربها وذروتها، اللهم أعز
~~الأنصار الذين اقام الله بهم الدين، والأنصار هم الذين آووني ونصروني
~~وآزروني وحموني، وهم أصحابي في الدنيا، وهم شيعتي في الآخرة، وأول من يدخل
~~بحبوحة الجنة من أمتي.
# مات نصر بن الليث سنة سبعين ومئتين.
# نصر بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن منصور
# أبو الفضل بن أبي نصر الطوسي العطار حدث عن أبي أيوب سليمان بن أحمد
~~الملطي بسنده إلى جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما بين
~~قبري ومنبري روضة من رياض الجنة " .
# وحدث عن سليمان بن أبي صلاية بسنده إلى علي عليه السلام قال: أمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مناديه فنادى: فمن ضيق طرقا فلا جهاد له.
# وحدث عن أبي داود سليمان بن يزيد بن سليمان بسنده إلى عبد الله بن عمرو:
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وهو معصوب ms7026 الرأس، من وجع، فصعد
~~المنبر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: " يا أيها الناس، ما هذا الكتاب الذي
~~تكتبون؟ أكتاب مع كتاب الله؟ يوشك أن يغضب الله لكتابه، فلا يدع في رق ولا
~~في يد أحد منه شيئا إلا أذهبه " ، فقالوا: يا رسول الله، فكيف بالمؤمنين
~~والمؤمنات يومئذ؟ قال: " من أراد الله به خيرا أبقى في قلبه لا إله إلا
~~الله " .
# نصر بن محمد بن عبيد الله
# أبو القاسم البغدادي الكاتب حدث عن أبي محمد عبيد الله بن الحسن بن عبد
~~الرحمن القاضي بسنده إلى محمد بن النعمان بن بشير: أن النعمان قال: نحلني
~~أبي غلاما، فأمرتني أمي أن أذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأشهده على
~~ذلك، فقال: " أكل ولدك أعطيته؟ " ، قال: لا، قال: " فاردده " .
# نصر بن مسرور بن محمد
# أبو الفتح الزهيري العماني من عمان مدينة البلقاء حدث عن أبي الفتح محمد
~~بن إبراهيم بن محمد بن يزيد الطرسوسي بسنده إلى ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال: " ما من أيام، العمل فيها أفضل من هذه الأيام، يعني
~~أيام العشر، عشر ذي الحجة، فقيل له: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا
~~الجهاد في سبيل الله إلا من خرج بنفسه وماله، ثم لم يرجع من ذلك بشيء " .
# نصر بن منصور بن بسام
# قدم دمشق والمعتصم بها، وكان الفضل بن مروان وزير المعتصم يتخوفه أن يلي
~~وزارة المعتصم.
# دخل أبو تمام إلى نصر بن منصور، فأنشده مديحا له، فلما بلغ قوله: " من
~~الطويل:
# أسائل نصر لا تسله فإنه ... أحن إلى الإرفاد منك إلى الرفد
# قال له نصر: أنا أغار على مدحك أن تضعه في غير موضعه، ولئن بقيت لأحصرن
~~ذلك إلا على أهله، وأمر له بجائزة سنية وكسوة.
# فمات نصر في سنة سبع وعشرين ومئتين. PageV08P016 سأل دعبل نصر بن منصور
~~حاجة فلم يقضها فقال يهجو بني بسام: " من مخلع البسيط "
# حواجب كالجبال سود ... إلى عثانين كالمخالي
# وأوجه جهمة غلاظ ... عطل من الحسن والجمال
# نصر الشيباني ms7027
# شاعر قدم دمشق، ومن شعره: " من البسيط "
# يا أنجم الليل أقري من أحبهم ... مني السلام وكوني بيننا كتبا
# وخبريهم بأني بعد بينهم ... ما بت إلا قريح القلب مكتئبا
# قد ادعوا شوقهم مثلي فقلت لهم ... شوق بشوق وتسهيد الجفون ربا
# نصيب بن رباح
# أبو محجن، مولى عمر بن عبد العزيز اشتراه من بني كنانة وأعتقه، وقيل: كان
~~مولى لخزاعة، وقيل: بل كان أبوه من العرب، وأمه نوبية؛ فجاء أسود؛ فباعه
~~عمه ووفد على عبد الملك وغيره.
# قدم نصيب الكوفة، فسير إليه صديق له ولده، فقال: سلم عليه وقل له: إن
~~رأيت أن تبدي إلي شيئا من شعرك فعلت.
# قال: فأتيته في يوم جمعة وهو يصلي، فلما فرغ أديت إليه الرسالة فقال: قد
~~علم أبوك أني لم أنشد الشعر في يوم الجمعة، ولكن تعود، ويكون ما تحب، فلما
~~ذهبت لأنصرف دعاني فقال: أتروي الشعر؟ قلت: نعم، قال: فأنشدني لجميل،
~~فأنشدته: " من الكامل "
# إني لأحفظ سركم ويسرني ... لو تعلمين بصالح أن تذكري
# ويكون يوم لا أرى لك مرسلا ... أو نلتقي فيه علي كأشهر
# يا ليتني ألقى المنية بغتة ... إن كان يوم لقائكم لم يقدر
# تقضى الديون وليس ينجز عاجلا ... هذا الغريم وليس بمعسر
# فقال: لله دره! ما قال أحد إلا دون قوله، ولقد ترك لنا مثالا لا يحتذى
~~عليه، أما أصدقنا في شعره فجميل، وأما أوصفنا لربات الحجال فكثير، وأما
~~أكذبنا إذا قال الشعر فعمر، وأما أنا فأقول ما أعرف.
# قال عبد الملك بن مروان لنصيب وهو ينشد قصيدته التي يقول فيها " " من
~~البسيط "
# ومضمر الكشح يطويها الضجيع به ... طي الحمالة لا جاف ولا فقر
# وذو روادف لا يلفى الإزار بها ... يلوى ولو كان يسعى حين يأتزر
# قال: من هذه يا نصيب؟ قال: بنية عم لي نوبية، لو رأيتها ما شربت من يدها
~~الماء، قال: لو قلت غير هذا لضربت الذي فيه عيناك.
# دخل نصيب على عمر بن عبد العزيز، فقال له عمر: أنت الذي تبتهر بالنساء
~~وتقول فيهن؟ قال: يا أمير المؤمنين ms7028 قد تركت ذاك. وكان قد نسك فأثنى عليه
~~القوم، فقال: أما إذ أثنوا فهات حاجتك، فقال: يا أمير المؤمنين، إن لي
~~بنيات سويداوات أرغب بهن عن السودان، ويرغب عنه البيضان، فإن رأيت أن تفرض
~~لهن فافعل.
# قال: وجهشت الشعراء إلى عمر، فرأوا منه زهادة في الشعر، فقالوا لنصيب:
~~أنت مولاه فكلمه، فدخل عليه نصيب، فقال: " من البسيط "
# الحمد لله أما بعد يا عمر ... فقد أتاك بنا الأحداث والقدر
# وأنت رأس قريش وابن سيدها ... والرأس يعقل فيه السمع والبصر
# فقال عمر: يا نصيب إياي وهذا الكلام، ولم أنا والشعر؟! فخرج نصيب فقال:
~~لم أر لكم عنده خيرا.
# قال نصيب: دخلت على عمر بن عبد العزيز، فقلت له: أنت أعلم بانقطاعي إلى
~~أبيك، وميله كان إلي، فقال: إن ذاك لكذلك، قلت: فتأذن لي في الإنشاد؟ فقال:
~~ما نحن على حال إنشاد، فلم أزل أسأله حتى أذن فأنشدته: " من الوافر "
# أمير المؤمنين فدتك نفسي ... ومن فوق التراب لك الفداء
# فقد عضتني الحاجات حتى ... تحنى الظهر واقتشر اللحاء
# وقد أودى بي الإقتار لولا ... غنى نفسي وشيمتي الحياء
# فإن أك حائلا لوني فإني ... لعقل غير ذي سقط وعاء
# فقال: يا مزاحم، كم بقي عندك من بقية غلتنا بالحجاز قال: خمسون درهما،
~~قال: أعطه إياها. قلت: يا أمير المؤمنين، علفت راحلتي بأكثر من هذا! فقال:
~~أعطه ثياب الجمعة، فأعطاني ثوبين أراهما مصريين.
# دخل نصيب على يزيد بن عبد الملك بن مروان، فقال له: حدثني ببعض ما مر
~~عليك. PageV08P017 فقال: علقت جارية حمراء يعني بيضاء، فمكثت زمانا تمنيني
~~الأباطيل. فلما ألححت عليها قالت: لا ترعني فكأنك من طوارق الليل، فقلت:
~~وأنت كأنك من طوارق النهار، فقالت: ما أظرفك! فغضبت من قولها، فقالت: وهل
~~تدري ما الظرف؟ الظرف العقل، ثم قالت: انصرف حتى أنظر في أمرك. فأرسلت
~~إليها بهذه الأبيات: " من الوافر "
# فإن أك حالكا فالمسك أحوى ... وما لسواد جلدي من دواء
# ولي كرم عن الفحشاء ناء ... كبعد الأرض من جود السماء
# ومثلي في رجالكم قليل ... ومثلي لا ms7029 يرد عن النساء
# فإن ترضي فردي قول راض ... وإن تأبي فنحن على السواء
# فلما قرأت الكتاب قالت: المال والعقل يعفيان على غيرهما، فزوجتني نفسها.
# قال معاذ صاحب الهروي: دخلت مسجد الكوفة، فرأيت رجلا لم أر قط أنقى
~~ثيابا منه، ولا أشد سوادا منه، فقلت: من أنت؟ قال: نصيب، قلت: أخبرني عنك
~~وعن أصحابك.
# قال: جميل إمامنا، وعمر أوصفنا لربا الحجال، وكثير أبكانا على الأطلال
~~والدمن، وقد قلت ما سمعت.
# قلت: فإن الناس يزعمون أنك لا تحسن أن تهجو.
# قال: فأقروا لي أني أحسن المدح؟ قلت: نعم.
# قال: أفتراني لا أحسن أن أجعل مكان: عافاك الله، أخزاك الله؟ قلت: بلى.
# قال: ولكني رأيت الناس رجلين: رجلا لم أسأله، فلا ينبغي أن أهجوه
~~فأظلمه، ورجلا سألته فمنعني، فكانت نفسي أحق بالهجاء إذ سولت لي أن أطلب
~~منه.
# مر جرير بنصيب وهو ينشد، فقال له: اذهب، فأنت أشعر أهل جلدتك. وكان نصيب
~~أسود، قال: وجلدتك، يا أبا حزرة.
# ومن شعره: " من الطويل "
# فإن تك ليلى العامرية أصبحت ... على النأي مني غير ذنبي تنقم
# فما ذاك من ذنب أكون اجتنيته ... إليها فتجزيني به حيث أعلم
# ولكن إنسانا إذا مل صاحبا ... وحاول صرفا لم يزل يتجرم
# سأثني على ليلى ولست بزائد ... على أنني مثن بما كنت أعلم
# قال الضحاك بن عثمان: خرجت في آخر الحج فنزلت بجهة بالأبواء على امرأة
~~فأعجبني ما رأيت من حسنها، فتمثلت قول نصيب: " من الطويل "
# بزينب ألمم قبل أن يرحل الركب ... وقل إن تملينا فما ملك القلب
# وقل في تجنيها لك الذنب إنما ... عتابك إن عاتبت فيها له عتب
# خليلي من كعب ألما هديتما ... بزينب لا يفقدكما أبدا كعب
# وقولا لها في البعاد لذي الهوى ... بعاد وما فيه لصدع الهوى شعب
# فمن شاء رام الصرم أو قال ظالما ... لصاحبه ذنب وليس له ذنب
# فلما سمعتني أتمثل الأبيات قالت: يا فتى، أتعرف قائل هذا الشعر؟ قلت:
~~نعم، ذاك نصيب، قالت: نعم، هو ذاك، فتعرف زينبه؟ قلت: لا. قالت: أنا -
~~والله - زينبه. ms7030 قلت: فحياك الله. قالت: أما إن اليوم موعده من عند أمير
~~المؤمنين، خرج إليه عام أول، ووعدني هذا اليوم، ولعلك لا تبرح حتى تراه.
# قال: فما برحت، فإذا أنا براكب يزول مع الركب، فقالت: ترى حيث ذلك
~~الراكب؟ إني لأحسبه إياه.
# فأقبل الراكب وأناخ، فإذا هو نصيب، فنزل وسلم علي وجلس منها ناحية، وسلم
~~عليها، وساءلها وساءلته، وسألته أن ينشدها ما أحدث من الشعر بهدها، فجعل
~~ينشده، فقلت في نفسي: عاشقان أطالا التنائي، لا بد أن يكون لأحدهما إلى
~~صاحبه حاجة.
# فقمت إلى راحلتي، فقال لي: على رسلك، أنا معك، فجلست حتى نهض، ونهضت معه،
~~فتسايرنا ساعة، ثم قال لي: قلت في نفسك: محبان التقيا بعد طول تناء، لا بد
~~أن يكون لأحدهما إلى صاحبه حاجة، فقلت: كان ذلك، قال: فلا ورب هذه البنية
~~ما جلست منها مجلسا قط أقرب من مجلسي الذي رأيت، ولا كان بيننا مكروه قط.
# قال رجل من قريش: كنت حاجا: ومعنا رجل، معه هوادج وأثقال وصبية وعبيد
~~ومتاع، فنزلنا منزلا فإذا فرش ممهدة، وبسط قد بسطت، فخرج من أعظمها هودجا
~~امرأة زنجية فجلست على تلك الفرش، ثم جاء زنجي فجلس إلى جنبها على الفرش،
~~فتعجبت، فبينا أنا أنظر إليهما إذ مر بنا مار يقود إبلا، فجعل يغني
~~ويقول:
# بزينب ألمم قبل يرحل الركب ... وقل إن تملينا فما ملك القلب
# فوثبت الزنجية إلى الزنجي، فخبطته وضربته، وقالت: شهرتني في الناس، شهرك
~~الله. PageV08P018 فقلت: من هذا؟ قالوا: هذا نصيب الشاعر، وهذه زينب.
# أراد ابن أبي عتيق الحج، فقال لنصيب: هل توصي إلى سعدى بشيء؟ قال: نعم،
~~ببيتين، وأنشده: من الطويل
# أتصبر عن سعدى وأنت صبور ... وأنت بحسن الصبر منك جدير
# وكدت ولم أخلق من الطير إن أرى ... سنا بارق نحو الحجاز أطير
# فخرج ابن أبي عتيق، فوجد سعدى في مجلس لها، فقال: معي إليك رسالة، قالت:
~~هاتها يا بن الصديق، فأنشدها البيتين، فتنفست نفسا شديدا، فقال ابن أبي
~~عتيق: أوه، أجبتيه - والله - بأحسن من بيتيه، لو سمعها ms7031 لنعق وطار، وعتق ما
~~ملك.
# لما أصاب نصيب من المال ما أصاب كانت عنده أم محجن، وكانت سوداء، واشتاق
~~إلى البياض، فتزوج امرأة سرية بيضاء؛ فغضبت أم محجن، وغارت عليه، فقال لها:
~~يا أم محجن، ما مثلي يغار عليه، أنا شيخ كبير، وما مثلك يغار، وأنت عجوز
~~كبيرة، وما أحد أكرم علي منك، ولا أوجب حقا، فجوزي هذا الأمر، ولا تكدريه
~~علي، فرضيت وقرت. ثم قال: هل لك أن أجمع إليك زوجتي الجديدة، فهو أصلح وألم
~~للشعث؟ فقالت: نعم، فأعطاها دينارا، وقال لها: إني أكره أن ترى بك خصاصة،
~~أن تفضل عليك، فاعملي لها غداء بهذا الدينار.
# ثم أتى زوجته الجديدة، فقال: قد أردت أن أجمعك إلى أم محجن غدا، وهي
~~مكرمتك، وأكره أن تفضل عليك أم محجن، فخذي هذا الدينار، فأهدي لها به لئلا
~~ترى بك خصاصة، ولا تذكري الدينار إليها.
# ثم أتى صاحبا له يستنصحه، فقال: إني أريد أن أجمع بين زوجتي الجديدة إلى
~~أم محجن غدا، فأتني مسلما، وإني سأستجلسك الغداء فاسألني عن أحبهما إلي،
~~فإني سآبى أن أخبرك، وأعظم ذلك، فاحلف علي.
# فلما اجتمعوا وأتاه فقال: يا أبا محجن، أحب أن تخبرني عن أحب زوجتيك
~~إليك، فقال: سبحان الله! أتسألني عن هذا وهما يسمعان؟ ما سأل عن مثل هذا
~~أحد. " قال " : فإني أقسم عليك أن تخبرني، فوالله، لا أعذرك، قال: أما إذ
~~فعلت فأحبهما إلي صاحبة الدينار، ولا أزيدك على هذا شيئا.
# فأعرضت كل واحدة منهما تضحك، وهي تظن أنه عناها بذلك القول.
# قال منحوف بن جبر: مررت بدار الزبير فإذا مولى لهم يكنى أبا ريحانة، وكان
~~يخضب، فسلمت عليه، وجلست غليه، فمرت به جارية على ظهرها قربة، فقام إليها
~~الشيخ، وقال: غنني بأبيات نصيب، فقالت: أما والقربة على ظهري فلا، قال:
~~فأخذ القربة، ووضعها على ظهره، ثم رفعت عقيرتها وهي تقول: " من الطويل "
# فؤادي أسير لا يفك ومهجتي ... تقضى وأحزاني عليك تطول
# ولي مقلة قرحى لطول اشتياقها ... إليك وأجفاني عليك همول
# فديتك أعدائي كثير لشقوتي ms7032 ... عليك وأشياعي لديك قليل
# وكنت إذا ما جئت جئت بعلة ... فأفنيت علاتي فكيف أقول
# فطرب الشيخ، فوقع على الأرض، وانشقت القربة، فقالت: يا أبا ريحانة، ما
~~هذا جزائي منك، فقال لها: ما دخل الضرر إلا علي، ودخل السوق فباع قميصه،
~~واشترى لها قربة، ثم ملأها.
# فلقيه زيد بن الحسن العلوي، فقال: يا أبا ريحانة، أحسبك ممن قال الله عز
~~وجل: " فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين " . فقال: أرجو أن أكون ممن قال
~~الله عز وجل: " فبشر عباد، الذين يستمعون فيتبعون أحسنه " .
# ومن شعر نصيب: " من البسيط "
# كما اشتهت خلقت حتى إذا كملت ... كما تمنت فلا طول ولا قصر
# جرى لها اللحم حتى عم أكعبها ... ملء الثياب فلا هبج ولا فقر
# ما زدت زادتك حسنا في تأملها ... وزادك الطرف حتى يرجع البصر
# النضر بن عربي
# أبو روح الباهلي مولاهم الحراني وفد على عمر بن عبد العزيز.
# حدث عن عكرمة عن ابن عباس قال: طرح في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قطيفة له بيضاء بعلبكية.
# قال النضر: دخلت على عمر بن عبد العزيز، وكان لا يكاد يتكئ، إنما هو
~~متقبض أبدا، كأن عليه حزن الخلق.
# قال النضر: كنت بمكة، فرأيت الناس مجتمعين على رجل، فقلت: من هذا؟
~~فقالوا: هذا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا عامر بن واثلة، وعليه
~~إزار ورداء، فمسست جلده، فكان ألين شيء.
# وعربي: بالعين والراء والباء والياء.
# توفي النضر سنة ثمان وستين ومئة.
# النضر بن عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي PageV08P019 حدث عن عمار بن عمرو
~~الجنبي قاضي مكة بسنده إلى جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من لا يرحم الناس لا يرحمه الله " .
# النضر بن عمر المقرائي الحميري
# قال: سألت الحسن البصري: أي الرجلين أفضل: علي أم عثمان؟ فقال: شارك
~~عثمان عليا في سوابقه، ولم يشاركه في حدثه. قلت: علي ومعاوية؟ فقال:
~~هيهات! لم يشارك معاوية عليا في سوابقه، وشاركه في أحداثه.
# قال الحسن: لقد أدركت الأمراء ممن ms7033 كان قبلكم، كانوا والله " وعاة " لكتاب
~~الله وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم إذا جنهم الليل فقيام على أطرارفهم،
~~يفرشون وجوههم، تجري دموعهم على خدودهم، يناجون الذي خلقهم في فكاك رقابهم،
~~إذا عملوا الحسنة دأبوا في " سترها " وسألوا الله أن يتقبلها، وإذا عملوا
~~السيئة " تابوا " وسألوا الله أن يغفرها لهم، فوالله ما زالوا كذلك وعلى
~~ذلك، والله ما سلموا من الذنوب، ولا نجوا إلا بالمغفرة.
# وأقبل على الأمير النضر بن عمرو، فقال: وأصبحت أيها الأمير مخالفا للقوم
~~في الهدي والسيرة، وإياك أن تمنى الأماني، فترجع فيها، فإن أخاك من صدقك
~~ونصح لك في دينك خير لك ممن يمنيك ويغرك.
# النضر بن محمد بن خالد
# أبو محمد الأسدي البغدادي حدث بدمشق سنة اثنتين وسبعين ومئتين عن يحيى بن
~~معين بسنده إلى ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بادروا
~~الصبح بالوتر " .
# النضر بن محمد بن بعيث
# أبو الفرج الأزدي البثني من أهل البثينة من نواحي دمشق.
# حدث عن محمد بن المنكدر بسنده إلى أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد، وجلاؤها الاستغفار " .
# وحدث عن جابر قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الأعمالأفضل؟
~~قال: " سرور تدخله على مسلم " .
# وبه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا
~~أو دما خير من أن يمتلئ شعرا مما هجيت به " .
# وحدث عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " ثلاثة هم حداث الله يوم القيامة: رجل لم يمش بين اثنين
~~بمراء قط، ورجل لم يحدث نفسه بزنى قط، ورجل لم يخلط كسبه بربا قط " .
# وحدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما
~~وجع قال: " مروا أبا بكر فليصل بالناس " . فصلى بالناس أبو بكر.
# نضلة بن عبيد ويقال ابن عمرو
# ويقال: ابن عائذ، ويقال: ابن عبد الله بن ms7034 الحارث بن حبان بن ربيعة بن
~~دعبل ويقال: عبد الله بن نضلة، ويقال: خالد بن نضلة أبو برزة الأسلمي صاحب
~~سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان مع معاوية بالشام، وقدم دمشق على
~~يزيد بن معاوية، وكان عنده حين أتي برأس الحسين عليه السلام.
# قال أبو برزة: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: يا رسول الله إني
~~لا أدري لعله أن تمضي وأبقى بعدك، فحدثني بشيء ينفعني الله به، قال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " افعل كذا، افعل كذا، أنسيت ذلك ولم الأذى عن
~~الطريق " .
# وفي رواية، قال: " انظر ما يؤذي الناس فاعزله عن طريقهم. وعن طريق الناس
~~" .
# قيل لأبي برزة الأسلمي: لم آثرت صاحب الشام على صاحب العراق؟ قال: وجدته
~~أطوى لسره، وأملك لعنان جيشه، وأفطن لما في نفس عدوه.
# لما أقبل وفد الكوفة برأس الحسين عليه السلام دخلوا مسجد دمشق، فقال لهم
~~مروان بن الحكم: كيف صنعتم؟ قالوا: ورد علينا منهم ثمانية عشر رجلا فأتينا
~~والله على آخرهم، وهذه الرؤوس والسبايا؛ فوثب مروان وانصرف.
# وأتاهم أخوه يحيى بن الحكم، فقال: ما صنعتم؟ فأعادوا عليه الكلام، فقال:
~~حجبتم عن محمد يوم القيامة، إن أجامعكم على أمر أبدا، ثم قام وانصرف.
# ودخلوا على يزيد فوضعوا الرأس بين يديه.
# قال: فسمعت الحديث هند بنت عبد الله بن عامر بن كثير، وكانت تحت يزيد بن
~~معاوية، فتقنعت بثوبها وخرجت، وقالت: يا أمير المؤمنين، أرأس الحسين بن
~~فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، فأعولي عليه وحدي على
~~ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصريحة قريش، عجل عليه ابن زياد
~~فقتله، قتله الله.
# ثم أذن للناس، فدخلوا والرأس بين يديه، ومعه قضيب فنكت به في ثغره، ثم
~~قال: إن هذا وأنا كما قال الحصين بن الحمام المري: " من الطويل "
~~PageV08P020 نفلق هاما من رجال أحبة ... إلينا وهم كانوا أعق وأظلما
# فقال رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له: أبو برزة ms7035
~~الأسلمي: أتنكت بقضيبك في ثغر الحسين؟ أما لقد أخذ قضيبك من ثغره مأخذا
~~كريما، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرشفه، أما إنك، يا يزيد، تجيء
~~يوم القيامة وابن زياد شفيعك، ويجيء هذا يوم القيامة ومحمد صلى الله عليه
~~وسلم شفيعه، ثم قام فولى.
# وشهد نضلة فتح مكة وهو الذي قتل عبد العزى بن حنظل تحت أستار الكعبة يوم
~~الفتح لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله.
# وغزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوات منها خيبر، وشهد فتح مكة،
~~وحضر مع علي بن أبي طالب قتال الخوارج بالنهروان، وورد المدائن صحبته.
# وكان اسم أبي برزة نضلة بن نيار، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد
~~الله، وقال: نيار شيطان.
# قال أبو برزة: لما كان يوم أحد وشج النبي صلى الله عليه وسلم وكسرت
~~رباعيته، وهشمت البيضة على رأسه خر مغشيا عليه، فأخذت رأسه في حجري، فلما
~~أفاق قال: نضلة؟ قلت: نعم، بأبي أنت وأمي يا رسول الله، قال: بارك الله فيك
~~وفي ذريتك وعترتك من بعدك.
# وشهد أبو برزة مع علي بن أبي طالب المشاهد: الجمل وصفين والنهروان.
# قال الأزرق بن قيس: كنت مع أبي برزة بالأهواز فقام يصلي وعنان دابته
~~بيده، فجعلت تنكص، وجعل أبو برزة ينكص معها، ورجل من الخوارج قاعد، فجعل
~~يسبه، فلما صلى قال: إني سمعت مقالتك، إني غزوت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ستا أو سبعا، وشهدت من تيسيره، ولئن أرجع مع دابتي أحب إلي من أن
~~أدعها فتأتي مألفها فيشق علي.
# قال: قلت: كم صلى العصر؟ قال: ركعتين.
# وفي حديث: جاء أبو برزة آخذا بمقود برذونه أو دابته، فبينا هو يصلي
~~انفلت المقود من يده فمضت الدابة في قبلته، وانطلق أبو برزة حتى أخذ بها،
~~ثم رجع القهقرى، فقال رجل كان يرى رأي الخوارج: انظروا إلى هذا الشيخ، ونال
~~منه، إنه ترك الصلاة وانطلق إلى دابته.
# فلما أقبل أبو برزة قضى صلاته، فقال: إني غزوت مع رسول ms7036 الله صلى الله
~~عليه وسلم سبع غزوات وأنا شيخ كبير، ولو أن دابتي ذهبت إلى مألفها شق ذلك
~~علي، فصنعت ما رأيت.
# فقلنا للرجل: ما أرى الله إلا مخزيك، شتمت رجلا من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# قال أبو برزة: كانت العرب تقول: من أكل الخبز سمن، قال: فلما فتحنا خيبر
~~أجضناهم عن خبزة لهم، فقعدت عليها، فأكلت منها حتى شبعت، فجعلت أنظر في
~~عطفي هل سمنت.
# وفي رواية: فجعل أحدنا يأكل منه الكسرة ثم يمس عطفه هل سمن؟! قال أبو
~~برزة: لما كان حين صالح الحسن بن علي معاوية قام خطباء، كلهم لا ألون أن
~~ينتقص عليا ويثلبه، فقال عمرو لمعاوية: مر أبا برزة فليخطب، فقال معاوية:
~~قم يا أبا برزة فاخطب؛ فقلت: إني لا أتكلف الخطب، فقال: لتقومن، فقمت:
~~فحمدت الله، وذكرت ما من الله به من الإسلام، وما خص به محمدا عليه
~~السلام، ثم قلت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إني لأرجو أن
~~تبلغ شفاعتي حتى حاء وحكما " .
# وكان نبينا أتقانا لربه، وأوصلنا لرحمه، ثم نزلت.
# دخل أبو برزة على عبيد الله بن زياد، فلما رآه عبيد الله " قال " : إن
~~محدثكم هذا لدحداح، ففهمها الشيخ، فقال: ما كنت أحسب أني أبقى في قوم
~~يعيرونني بصحبة محمد صلى الله عليه وسلم، فقال له عبيد الله: إن صحبة محمد
~~صلى الله عليه وسلم زين غير شين، ثم قال: إنما بعثت إليك لأسألك عن الحوض،
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر فيه شيئا؟ قال أبو برزة: نعم، لا
~~مرة ولا ثنتين، ولا ثلاثا ولا أربعا، ولا خمسا، فمن كذب به فلا سقاه
~~الله منه، ثم خرج مغضبا.
# حدث عوف عن أبي المنهال قال: لما كان من خروج ابن زياد، ووثب مروان
~~بالشام وابن الزبير بمكة، ووثب الذين يدعون القراء بالبصرة غم أبي غما
~~شديدا، وكان يثني على أبيه خيرا، قال لي: انطلق إلى هذا الرجل الذي من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه ms7037 وسلم أبي برزة الأسلمي، فانطلقت معه حتى
~~دخلنا عليه في داره وإذا هو في ظل غلولة من قصب في يوم شديد الحر.
# قال: فجلسنا إليه، فكان أول شيء تكلم به قال: PageV08P021 إني احتسبت عند
~~الله أني أصبحت ساخطا على أحياء قريش، وإنكم معين العرب، كنتم على الحال
~~الذي قد علمتم من جهالتكم من القلة والذلة والضلالة، وإن الله نعشكم
~~بالإسلام ومحمد صلى الله عليه وسلم حتى بلغ بكم ما ترون، وإن هذه الدنيا هي
~~التي أفسدت بينكم، وإن ذاك الذي بالشام، والله، ما يقاتل إلا على الدنيا،
~~وإن ذلك الذي بمكة، والله، ما يقاتل إلا على الدنيا، وإن الذين حولكم الذين
~~تدعونهم قراءكم، والله، ما يقاتلون إلا على الدنيا.
# قال: فلما لم يدع أحدا قال له أبي: فما تأمر إذا؟ قال: لا أرى خير
~~الناس اليوم إلا عصابة مكيدة، خماص البطون من أموال الناس، خفاف الظهور من
~~دمائهم.
# فقال له أبي: حدثنا كيف يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم المكتوبة؟
~~قال: كان يصلي الهجير التي تدعونها الأولى حين تدحض الشمس، قال: وكان يصلي
~~العصر ثم يرجع أحدنا إلى رحله في أقصى المدينة والشمس حية. قال: ونسيت ما
~~قال في المغرب. قال: وكان يستحب أن يؤخر العشاء التي تدعونها العتمة، وكان
~~يكره النوم قبلها والحديث بعدها، وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل
~~جليسه، وكان يقرأ بالستين إلى المئة.
# قال ثابت البناني: كان عائذ بن عمرو يلبس الخز ويركب الخيل، وكان أبو
~~برزة لا يلبس الخز، ولا يركب الخيل، ويلبس ثوبين ممصرين.
# وفي رواية: إنه كان يلبس الصوف، فأراد رجل أن يشي بينهما، فأتى عائذ بن
~~عمرو، فقال: ألم تر إلى أبي برزة يرغب عن لبسك وهيئتك، وتحول لا يلبس الخز
~~ولا يركب الخيل؟ فقال عائذ: يرحم الله أبا برزة، ومن فينا مثل أبي برزة؟ ثم
~~أتى أبا برزة، فقال: ألم تر إلى عائذ يرغب عن هيئتك وتحول يركب الخيل ويلبس
~~الخز؟ فقال: يرحم الله عائذا، ومن فينا مثل ms7038 عائذ.
# وكان لأبي برزة جفنة من ثريد غدوة، وجفنة عشية للأرامل واليتامى
~~والمساكين.
# قال عبد الله بن موله القشيري: كنت بالأهواز إذ مر بي شيخ ضخم على بغلة
~~وهو يقول: اللهم ذهب قرني من هذه الأمة فألحقني بهم. فألحقته دابتي فقلت:
~~وأنا رحمك الله، قال: وصاحبي هذا إن أراد ذلك. ثم قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# " خير أمتي قرني ثم الذي يلونهم " . قال: ولا أدري أذكر الثالث أم لا، "
~~ثم يخلف قوم يظهر فيهم السمن، يهريقون الشهادة ولا يسألونها " فإذا أبو
~~برزة الأسلمي.
# كان أبو برزة يحدث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على قبر وصاحبه
~~يعذب، فأخذ جريدة فغرسها في القبر، وقال: " عسى أن يرفه عنه ما دامت رطبة "
~~.
# فكان أبو برزة يوصي: إذا مت فضعوا في قبري معي جريدتين، فمات في مفازة
~~بين كرمان وقومس.
# فقالوا: كان يوصينا أن نضع في قبره جريدتين، وهذا موضع لا نصيبهما فيه.
# فبينما هم كذلك طلع عليهم ركب من قبل سجستان، فأصابوا معهم سعفا، فأخذوا
~~منه جريدتين، فوضعوهما معه في قبره.
# نضير بن الحارث بن علقمة بن كلدة
# ابن عبد مناف بن عبد لدار بن قصي بن كلاب أبو الحارث القرشي العبدري
~~ويقال: النضر، والأصح أن النضر أخوه، وقتل النضر كافرا، وكان نضير من
~~المهاجرين المؤلفة قلوبهم.
# وكان النضير من أحلم الناس، وكان يقول: الحمد لله الذي أكرمنا بالإسلام،
~~ومن علينا بمحمد صلى الله عليه وسلم، ولم نمت على ما مات عليه الآباء، وقتل
~~عليه الإخوة وبنو العم، لم يكن بطن من قريش أعدى لمحمد صلى الله عليه وسلم
~~منا مضرة، فكنت أوضع مع قريش في كل وجهة حتى كان عام الفتح، ثم خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين فخرجت مع قومي من قريش، وهم على دينهم
~~بعد، ونحن نريد إن كانت دائرة على محمد صلى الله عليه وسلم أن نعين عليه،
~~فلم يمكنا ذلك، فلما صار بالجعرانة فوالله إني لعلى ما أنا عليه، ms7039 إن شعرت
~~إلا برسول الله صلى الله عليه وسلم يلقاني كفة كفة فقال: النضير؟ قلت:
~~لبيك، قال: هذا خير مما أردت يوم حنين مما حال الله بينك وبينه.
# فأقبلت إليه سريعا فقال: قد أنى لك أن تبصر ما أنت فيه موضع، قلت: قد
~~أرى أنه لو كان مع الله غيره لقد أغنى شيئا، وإني أشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم زده ثباتا.
~~PageV08P022 قال النضير: فوالذي بعثه بالحث، لكأن قلبي حجر ثباتا في الدين
~~وبصيرة في الحق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحمد لله الذي هداك،
~~فقال النضير: فوالله ما أنعم الله على أحد نعمة أفضل مما أنعم به علي حيث
~~لم أمت على ما مات عليه قومي.
# ثم انصرف إلى منزله ونحن معه، فلما دخل رجعت إلى منزلي، فما شعرت إلا
~~برجل من بني الديل يقول: يا أبا الحارث؟ قلت: ما تشاء؟ قال: قد أمر لك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بمئة بعير فآخذني منها فإني على دين محمد صلى الله
~~عليه وسلم.
# قال النضير: فأردت ألا آخذها، وقلت: ما هذا من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلا تألفا لي، ما أريد أرتشي على الإسلام، ثم قلت: والله ما طلبتها،
~~ولا سألتها، وهي عطية من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقبضتها، فأعطيت
~~الديلي منها عشرا.
# ثم خرجت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجلست معه في مجلسه، وسألته
~~عن فرض الصلوات ومواقيتها، وعن شرائع الإسلام، ثم قلت: أي رسول الله بأبي
~~أنت وأمي، لأنت أحب إلي من نفسي، فأرشدني أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: "
~~الجهاد في سبيل الله والنفقة فيه " .
# كان النضر قبل يوم بدر كافرا، قتله علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
~~بالصفراء صبرا بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وهاجر النضير إلى المدينة، وقتل يوم اليرموك شهيدا سنة خمس عشرة في
~~خلافة عمر بن الخطاب.
# قال الهيثم ms7040 بن عدي: هاجر النضير إلى الحبشة، ثم قدم إلى مكة فارتد، ثم
~~صحح الإسلام يوم الفتح أو بعده، واستشهد باليرموك.
# نضير ويقال نصير ويقال بصير
# مولى خالد بن يزيد بن معاوية، وقيل: مولى معاوية، وهو أظهر حدث: أن أبا
~~ذر لما نزل الربذة أتاه رجال من قبائل شتى، فقالوا: يا أبا ذر، إنا قد
~~رأينا مكانك الذي خرجت إليه، ورأينا الذي أتى إليك، فاعقد رايتك يكلمك رجال
~~ما شئت، فقال أبو ذر: مهلا، يا أهل الشام، مهلا، فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " إنه سيكون بعدي سلطان فأعزوه، فإنه من أراد ذله ثغر
~~ثغرة في الإسلام، وليست له توبة حتى يعيدها كما كانت، وليس بفاعل " .
# قيل: نضير بنون مفتوحة، وضاد معجمة مكسورة، ومنهم من يقول: نصير، ومنهم
~~من يقول: بصير بالصاد المهملة.
# النعمان بن برزج اليماني
# ممن أدرك سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يلقه. ووفد على معاوية
~~وعلى عبد الملك.
# قال النعمان: صلى أبان بن سعيد بن العاص حين قدم اليمن بالناس صلاة
~~خفيفة، ثم خطب، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وضع كل دم في
~~الجاهلية، فمن أحدث في الإسلام حدثا أخذناه به.
# وذكر أبو نعيم: أن النعمان أدرك الجاهلية، ولا نعرف له إسلاما.
# عاش النعمان ثلاثين ومئة سنة، ثلاثين في الجاهلية ومئة في الإسلام.
# النعمان بن بشير بن سعد ثعلبة
# ابن خلاس بن زيد بن مالك الأغر ابن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن
~~الخزرج أبو عبد الله، ويقال: أبو محمد الأنصاري صاحب سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وأبوه بشير ممن شهد بدرا.
# وكان النعمان بن بشير منقطعا إلى معاوية، وولاه الكوفة، وولي قضاء دمشق.
# قال الشعبي: سمعت النعمان بن بشير قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ووالله لا أسمع أحدا بعده يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " إن الحلال بين وإن الحرام بين، وإن بين ذلك أمورا مشتبهات " ،
~~وربما ms7041 قال: مشتبهة، " وسأضرب لكم في ذلك مثلا: إن الله حمى حمى وإن حمى
~~الله ما حرم، وإنه من يرع حول الحمى يوشك أن يخالط الحمى " ، وربما قال: من
~~يخالط الريبة يوشك أن يخسر.
# وأم النعمان عمرة بنت رواحة بن ثعلبة أخت عبد الله بن رواحة.
# وولد النعمان بن بشير بعد قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة في
~~الهجرة بأربعة عشر شهرا، هذا قول أهل المدينة، وأهل الكوفة يروون عنه
~~رواية كثيرة تدل على أنه أكبر سنا من ذلك، وهو أول مولود ولد بعد الهجرة
~~من الأنصار.
# توفي النبي صلى الله عليه وسلم وله ثمان سنين وسبعة أشهر.
# وخلاس: بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام.
# وشهد بشير العقبة وبدرا وأحدا والمشاهد.
# قال النعمان: PageV08P023 لما ولدت أتت بي أمي عمرة إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فحنكني بتمرة فتلمظت منها، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " الأنصار وحبها التمر " .
# وقيل: إن أمه أتت به رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم سابعه وعليه شعر
~~البطن، فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبرك عليه، وقال: احلقوا عنه
~~شعر البطن، فحلق رأسه ثم برك عليه وقال: عقوا عنه بشاة.
# وعن عاصم بن عمر بن قتادة: أن عمرة جاءت تحمل ابنها النعمان في ليفه إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعا بتمرة فمضغها، ثم حنكه بها، فقالت: يا
~~رسول الله، ادع له أن يكثر ماله وولده، فقال: " أو ما ترضين أن يعيش كما
~~عاش خاله؟ عاش حميدا، وقتل شهيدا، ودخل الجنة " .
# وقيل: إن بشير بن سعد جاء بالنعمان بن بشير إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: يا رسول الله، ادع لابني هذا، فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أما ترضى أن يبلغ ما بلغت؟ ثم يأتي الشام فيقتله منافق من أهل
~~الشام " .
# وعن النعمان بن بشير: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث نعمان بقطفين،
~~واحد له، والآخر لأمه عمرة، فلقي رسول الله صلى الله عليه ms7042 وسلم عمرة فقال:
~~أتاك النعمان بقطف من عنب؟ فقالت: لا، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بأذنه
~~وقال: يا قال سماك بن حرب: استعمل النعمان بن بشير على الكوفة، فكان من
~~أخطب من سمعت من أهل الدنيا يتكلم.
# ولما عزل النعمان بن بشير عن الكوفة وولاه معاوية حمص، وفد عليه أعشى
~~همدن، قال: ما أقدمك أبا المصبح؟ قال: جئت لتصلني، وتحفظ قرابتي، وتقضي
~~ديني.
# فأطرق النعمان، ثم رفع رأسه، ثم قال: والله ما من شيء، ثم قال: هه، كأنه
~~ذكر شيئا، فقام، فصعد المنبر فقال: يا أهل حمص - وهم يومئذ في الديوان
~~عشرون ألفا - هذا ابن عم لكم من أهل القرآن والشرف، قدم عليكم يسترفدكم،
~~فما ترون فيه؟ قالوا: أصلح الله الأمير، احتكم له، فأبى عليهم، قالوا: فإنا
~~قد حكما له على أنفسنا من كل رجل في العطاء بدينارين دينارين، فعجلها له من
~~بيت المال، فعجل له أربعين ألف دينار، فقبضها، ثم أنشأ يقول: " من الطويل "
# فلم أر للحاجات عند انكماشها ... كنعمان أعني ذا الندى ابن بشير
# إذا قال أوفى بالمقال ولم يكن ... كمدل إلى الأقوام حبل غرور
# متى أكفر النعمان لا أك شاكرا ... وما خير من لا يقتدي بشكور
# ولما عزل النعمان بن بشير عن الكوفة وولاه معاوية حمص، وفد عليه أعشى
~~همدان، قال: ما أقدمك أبا المصبح؟ قال: جئت لتصلني، وتحفظ قرابتي، وتقضي
~~ديني.
# فأطرق النعمان، ثم رفع رأسه، ثم قال: والله ما من شيء، ثم قال: هه، كأنه
~~ذكر شيئا، فقام، فصعد المنبر فقال: يا أهل حمص - وهم يومئذ في الديوان
~~عشرون ألفا - هذا ابن عم لكم من أهل القرآن والشرف، قدم عليكم يسترفدكم،
~~فما ترون فيه؟ قالوا: أصلح الله الأمير، احتكم له، فأبى عليهم، قالوا: فإنا
~~قد حكمنا له على أنفسنا من كل رجل في العطاء بدينارين دينارين، فعجلها له
~~من بيت المال، فعجل له أربعين ألف دينار، فقبضها، ثم أنشأ يقول: " من
~~الطويل "
# فلم أر للحاجات عند انكماشها ... كنعمان أعني ذا الندى ابن بشير
# إذا ms7043 قال أوفى بالمقال ولم يكن ... كمدل إلى الأقوام حبل غرور
# متى أكفر النعمان لا أك شاكرا ... وما خير من لا يقتدي بشكور
# وعن النعمان قال وهو على المنبر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " إن للشيطان مصالي وفخوخا، وإن من مصاليه وفخوخه البطر بنعم الله،
~~والفخر بعطاء الله، والكبر على عباد الله، واتباع الهوى في غير ذات الله "
~~.
# وعن النعمان قال: الهلكة كل الهلكة أن تعمل بالسيئات في أزمان البلاء.
# وعن جبير بن نضير: أنه أتي بيت المقدس يريد الصلاة فيه، فجلس إلى رجل قد
~~اجتمع الناس عليه، فقال: من الرجل؟ فقلت: رجل من أهل حمص، قال: كيف وجدتم
~~إمارة النعمان بن بشير؟ فذكرت خيرا.
# قال: إذا أتيته فاقره مني السلام، وقل له: إن فضالة بن عبيد يقول لك:
~~قوله لك، وقولك له، فقلت: ما أدري ما هذا! قال: إني سأبينه لك: PageV08P024
~~لقيته بالمدينة وهو مغبر بالجهاد، فقلت: أين تريد؟ فقال: إني ابتعت نفسي من
~~الله أن أجاهد وأهاجر إلى الشام، ولا أزال فيها حتى يدركني الموت، فقلت له:
~~لقد أفلحت إذا، ولكني أرى فيك غير هذا، فقال: ما رأيك في؟ فقلت: كأني بك
~~أتيت الشام، أتيت معاوية فانتسبت إليه، فقلت: أنا النعمان بن بشير بن سعد
~~أبي بشير بن سعد، وخالي عبد الله بن رواحة، فتقول له أقاويل وتحدثه
~~بالخرافات، فيستعملك على مدينة، إما أن تهلكهم وإما أن يهلكوك.
# كان كعب يقول: ليؤمرن على جند حمص أمير أشهل العينين طويل الأرنبة، كث
~~اللحية، حلو اللسان، مر القلب، فليصيبنه بقارعة، فذكروا النعمان بن بشير.
# لما قتل الضحاك بن قيس بمرج راهط في سنة أربع وستين في خلافة مروان بن
~~الحكم أراد النعمان بن بشير أن يهرب من حمص، وكان عاملا عليها، فحالف ودعا
~~لابن الزبير فغلبه أهل حمص واحتزوا رأسه، فقالت امرأته الكلبية: ألقوا رأسه
~~في حجري فأنا أحق به.
# وكانت قبله عند معاوية بن أبي سفيان، فقال لامرأته ميسون أم يزيد: اذهبي
~~فانظري إليها، فأتتها، فنظرت، ثم ms7044 رجعت، فقالت: ما رأيت مثلها، وقد رأيت
~~خالا تحت سرتها ليوضعن رأس زوجها تحت في حجرها، فطلقها معاوية، فتزوجها
~~حبيب بن مسلمة، ثم طلقها، فتزوجها النعمان بن بشيرن فلما قتل وضعوا رأسه في
~~حجرها.
# قالوا: ولما خرج النعمان هاربا من حمص اتبعه خالد بن خلي الكلاعي فقتله،
~~فقالت حميدة بنت النعمان ترثي أباها: " من مجزوء الكامل "
# ليت ابن مزنة وابنه ... كانوا لقتلك واقيه
# وبني أمية كلهم ... لم تبق منهم باقيه
# جاء البريد بقتله ... يا للكلاب العاويه
# يستفتحون برأسه ... دارت عليهم ثانيه
# فلأبكين مسرة ... ولأبكين علانيه
# ولأبكينك ما حييت ... مع السباع العاديه
# قتل النعمان بن بشير سنة أربع وستين، وقيل: سنة خمس وستين، وقيل: سنة ست
~~وستين.
# النعمان بن جميل بن أحمد
# ابن فضالة بن الصقر بن فضالة بن سالم بن جميل أبو قابوس اللخمي حدث عن عم
~~أبيه أبي الحسن بن فضالة بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من ستر أخاه المسلم ستره الله يوم القيامة، ومن أقال أخاه عثرته
~~أقاله الله يوم القيامة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.
# النعمان بن أبي شمر
# أبو صالح البرشمي قال النعمان بن شمر: سمعت معاوية على هذا المنبر يقول:
~~أعدوا للبلاء صبرا، فوالله إن بقي من الدنيا إلا بلاء وفتنة.
# النعمان بن المنذر
# أبو الوزير الغساني من أهل دمشق حدث عن مكحول بسنده إلى أم حبيبة عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع
~~ركعات بعد الظهر حرم على جهنم.
# وحدث عن سليمان بن موسى قال: سألت نافعا عن قول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لعلي بن أبي طالب فقال: أخبرني علي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن لباس القسي وهو المضلع، وعن التختم بالذهب، وعن لباس المعصفر، وعن
~~القراءة في الركوع والسجود من الصلاة المكتوبة، فأما الصلاة التطوع فلا
~~جناح، والركوع حتى تضع يديك على ركبتيك، والسجود حتى تضع ms7045 جبهتك على الأرض.
# وحدث عن عطاء بن أبي رباح قال: قلت لعائشة أم المؤمنين هل رخص للنساء في
~~الصلاة على الدواب؟ فقالت: ما رخص لهن في ذلك في هزل ولا جد.
# وقيل: في شدة ولا في رخاء.
# توفي النعمان بن المنذر سنة اثنتين وثلاثين ومئة، وكان قدريا.
# وقال أبو زرعة: كان ثقة.
# النعمان بن وداع بن عبد الله
# ابن محمد بن عبد الله بن سليمان أبو عدي التنوخي المعري من شعره: " من
~~السريع "
# سبح لله وآلائه ... ما في السماوات وفي الأرض
# لا يفقهون الناس تسبيحه ... بل بعضه يفقه عن بعض
# ومن شعره: " من الكامل "
# بليت يدي وكتابها ... يبلى ولكن بعد حين
# وكذاك يهلك كل شي ... ء غير رب العالمين
# ومن شعره: " من السريع "
# عبدك يا ذا العرش فالطف به ... يا خير من أبلى ومن عافى
# من فقراء قد غنوا عفة ... لا يسألون الناس إلحافا PageV08P025 خاف فلا
~~يرجوك إلا امرؤ ... أمنه عدلك إذ خافا
# ومن شعره: " من السريع "
# ما أحسن التوبة إن عجلت ... من تائب والغصن غض وريق
# فقل لمن قد طاح في غيه ... لا بد للسكران مما يفيق
# يتوب إما كبرا أو تقى ... فاربح هداك الله أقرب الطريق
# نعمان الزاهد
# من أهل قرية الحميريين.
# قال نعمان: وسمعت أحمد بن عاصم يقول: قلت بيتا من الشعر جمعت فيه الخير
~~والشر كله، قلت: ما هو؟ فأنشدني: " من البسيط "
# لا تغضبن ولا تطمع وكن ورعا ... واحفظ لسانك واترك فضل ما اشتبها
# قال: وسمعت أحمد عاصم يقول: من لم ينتهز عند إمكان الفرصة عض على الندم
~~عند فوات الإمكان، ولا إمكان كسلامة الأبدان في الأيام الخالية، فمن أحب أن
~~يكون في الدنيا حكيما مؤدبا، وفي الآخرة ملكا متوجبا فليقبل مني ثلاث
~~خلال: ينفي عن قلبه سلطان الطمع بالإياس، ويميت من قلبه سورة الغضب
~~بالتواضع له، والثالثة رأس كل خير، هي في ابتدائه ووسطه وتمامه، يؤثر دلالة
~~العقل والعلم على جلب الهوى، يقع به الحق حيث وقع.
# نعمة بن هبة الله بن محمد
# أبو الخير ms7046 الجاسمي، الفقيه من قرية جاسم.
# حدث نعمة: أن شيخا من أهل قرية كفر عاقب من عمل طبرية، كان عمره زائدا
~~على المئة من أهل الخير، له مدة سنين محتجب عن الناس، خال بعبادة الله عز
~~وجل، حدثه أنه لما خرج داعي طبرية، لعنه الله، يلزم الناس بالاتصال، ذكر
~~هذا الشيخ فيمن ذكر، وهرب جماعة من أهل القرية، ولم يكن في الشيخ نهضة
~~للهرب، فبات مهموما من ذلك، وموعده أن يجيئه الداعي من غد، وقد خاف من
~~ذلك.
# فلما كان في الليل رأى في النوم النبي صلى الله عليه وسلم وبين يديه عليه
~~بن أبي طالب، يطرف بين يديه، وفي يديه قضيب أظنه لوزا، وعليه جفنان.
# قال: فتقدمت إليه لأقبل يده، وأنا أعلم أنه علي بن أبي طالب، فمنعني،
~~وقال: ابدأ بالنبي صلى الله عليه وسلم، وعلى يمينه ويساره الحسن والحسين
~~عليهما السلام، ومن ورائه أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فجئت لأقبل
~~بين عينيه، فأمال خده إلي، فقبلته وأنا أبكي ثم تبسم حتى رأيت ثنيته
~~المكسورة، ثم شكوت إليه، وقلت: يا رسول الله، ما ترى قد دفع الناس إليه،
~~وما في ما أهرب، وما أبرح؟ فقال: ما عليك مخافة.
# ثم أعدت عليه القول، فقال: لا تخف، ثم أعدت القول، وقلت: ما أطمئن، فقال
~~لعلي عليه السلام: اكتب له أمانا.
# فأخذ خرقة وعودا، وكتب رقعة أمان، ودفعه إلي، فقبلته، ثم التفت إلى أبي
~~بكر وعمر رضي الله عنهما، وقال: ألا تنظران ما الناس فيه بسببكما؟ ثم قال:
~~ألا أدلكم على شر البقاع؟ قالوا: نعم، فقال: هذه المدينة - وأشار ناحية
~~بانياس - ولولا رجل في جوارها لأقلب سفلها على علوها.
# وانتبهت، فلما كان من الغد قيل للداعي بسببي، فقال: دعوه فلا حاجة لنا
~~فيه.
# نعمة بن الوابشي الطبراني
# رجل من أهل طبرية، خفيف الروح، حسن الشخص، لا يتسلط عليه شيء من النقص،
~~يحفظ الأشعار والأخبار القديمة والحديثة.
# أنشد لرجل من بلده: " من المنسرح "
# عاتبت فيما مضى سطيلة وال ... عتب قبيح بين الأخلاء ms7047
# قلت له لم فعلت بابن أبي ال ... خرجين فعلا يكنى بفحشاء
# فقال والله ما فعلت به ... وإنه سيدي ومولائي
# وإنما كان ثم عربدة ... قد كسروا في غضونها بائي
# أعارني سيدي خريطته ... خبأت فيها بالليل شربائي
# نعيمان بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن
# سواد بن مالك بن غنم، أبو عمرو شهد بدرا مع سيدنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قدم بصرى مع أبي بكر الصديق رضي الله عنهما.
# حدثت أم سلمة: أن أبا بكر خرج تاجرا إلى بصرى، ومعه نعيمان وسويبط، بن
~~حرملة، وكلاهما بدري، وكان سويبط على الزاد، فقال: أطعمني، فقال: لا، يأتي
~~أبو بكر، وكان نعيمان رجلا مزاحا مضحاكا، فقال: لأغيظنك. PageV08P026
~~فذهب إلى ناس جلبوا ظهرا، فقال: ابتاعوا مني غلاما عربيا فارها وهو ذو
~~لسان، ولعله يقول: أنا حر، فإن كنتم تاركيه لذلك، فدعونين لا تفسدوا علي
~~غلامي، فقالوا: بل نبتاعه منك بعشر قلائص، فأقبل بها يسوقها، وأقبل بالقوم
~~حتى عقلها، ثم قال: دونكم هو هذا.
# فجاء القوم فقالوا: قد اشتريناك، قال سويبط: هو كاذب، أنا رجل حر،
~~فقالوا: قد أخبرنا خبرك، فطرحوا الحبل في رقبته، فذهبوا به.
# فجاء أبو بكر، فأخبر، فذهب هو وأصحاب له، فزدوا القلائص وأخذوه، فضحك منه
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولا.
# وأم نعيمان، فكيهة بن بني النجار، ولا عقب لها، وقيل: فاطمة بنت عمرو بن
~~عطية بن خنساء بن بني مازن بن النجار.
# وهو نعيمان تصغير نعمان، وشهد نعيمان العقبة الآخرة مع السبعين من
~~الأنصار، وشهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# قال عقبة بن الحارث: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنعيمان وقد شرب
~~الخمر، وفي رواية: وهو سكران، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من في
~~البيت، فضربوه بالأيدي والجريد والنعال، قال؛ وكنت فيمن ضربه.
# قال زيد بن أسلم: أتي بالنعيمان أو ابن النعيمان إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فجلده، ثم أتي به فجلده قال: مرارا أربعا أو خمسا، ms7048 يعني في شرب
~~النبيذ، فقال رجل: اللهم العنه، ما أكثر ما يشرب! وأكثر ما يجلد! فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: لا تلعنه؛ فإنه يحب الله ورسوله.
# وفي حديث آخر بمعناه عن مروان بن قيس: ثم أتي به الرابعة وعمر عنده، فقال
~~عمر: ما تنتظر به يا نبي الله؟ هي الرابعة، اضرب عنقه، فقال رجل عند ذلك:
~~لقد رأيته يوم بدر يقاتل قتالا شديدا. وقال آخر: لقد رأيت له يوم بدر
~~موقفا حسنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: كيف وقد شهد بدرا؟ قال
~~ربيعة بن عثمان: دخل أعرابي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأناخ ناقته
~~بفنائه، فقال بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لنعيمان: لو عقرتها
~~فأكلناها، فإنا قد قرمنا إلى اللحم، وغرم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~قال: فعقرها النعيمان، فخرج الأعرابي، فرأى راحلته، فصاح: واعقراه يا محمد.
# فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: من فعل هذا؟ قالوا: النعيمان،
~~فاتبعه يسأله عنه حتى وجده في دار ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب، وقد
~~حفرت لها خنادق، وعليها جريد، فدخل النعيمان في بعضها، فمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يسأل عنه، فأشار إليه رجل، ورفع صوته: ما رأيته يا رسول
~~الله وأشار بإصبعه حيث هو. قال: فأخرجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد
~~أسقط على وجهه السعف، وتغير وجهه، فقال: ما حملك على ما صنعت؟ قال: الذين
~~دلوك علي يا رسول الله هم الذين أمروني.
# قال: فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عن وجهه ويضحك، ثم غرمها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم للأعرابي.
# وكان نعيمان الأنصاري يدور في أسواق المدينة، فإذا دخل السوق طرفة من طرب
~~أو فاكهة أو غير ذلك اشتراه، فأهداه النبي صلى الله عليه وسلم.
# وكان فقيرا، فإذا كان من آخر النهار راح إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومعه صاحب الحق، فيقول؛ يا نبي الله، أعط هذا حقه من ثمن كذا وكذا، فيقول
~~له ms7049 النبي صلى الله عليه وسلم: أو ما أهديته إلينا يا نعيمان؟ فيقول: والذي
~~بعثك بالحق، ما معي قليل ولا كثير، ولقد رأيته فلم تطب نفسي أن أجوزه
~~وأدعه، أو يشتريه أحد فيأكله قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: فيضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويأمر بدفع حق الرجل إليه.
# كان مخرمو بن نوفل بن أهيب الزهري بالمدينة، وهو شيخ كبير أعمى، وكان قد
~~بلغ مئة وخمس عشرة سنة، فقام يوما في المسجد يريد أن يبول، فصاح به الناس،
~~فأتاه نعيمان فتنحى به ناحية من المسجد، ثم قال: اجلس ههنا، فأجلسه يبول،
~~فلما أجلسه وبال، ذهب وتركه، فصاح به الناس، فلما فرغ قال: من جاء بي،
~~ويحكم إلى هذا الموضع؟ قالوا: نعيمان بن عمرو، قال: فعل الله به وفعل، أما
~~إن لله علي إن ظفرت به أن أضربه بعصاتي هذه ضربة تبلغ منه ما بلغت.
~~PageV08P027 فمكث ما شاء الله حتى نسي ذلك مخرمة، ثم أتاه يوما وعثمان
~~قائم يصلي في ناحية من المسجد، وكان عثمان إذا صلى لا يلتفت، فقال له: هل
~~لك في نعيمان؟ قال: نعم، أين هو؟ دلني عليه، فأتى به حتى أوقفه على عثمان،
~~فقال: دونك هذا هو، فجمع مخرمة يديه بعصاه فضرب عثمان فشجه.
# فقيل له: إنما ضربت أمير المؤمنين عثمان، فاجتمع بنو زهرة في ذلك، فقال
~~عثمان: دعوا نعيمان، لعن الله نعيمان.
# توفي نعيمان في خلافة معاوية، ولم يعقب.
# نعيم بن حماد بن معاوية
# ابن الحارث بن همام بن مسلمة بن مالك أبو عبد الله الخزاعي المروزي
~~الأعور المعروف بالفارض صاحب ابن المبارك حدث عن ابن المبارك بسنده إلى
~~أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جاء شهر رمضان قال للناس: قد
~~جاءكم مظهر شهر رمضان، تفتح فيه أبواب الجنة، وتغل فيه الشياطين، يعد
~~المؤمن فيه القوة للصوم والصلاة، وهو نقمة للفاجر يغتنم فيه غفلات الناس،
~~من حرم خيره فقد حرم.
# وحدث عن عيسى بن يونس بسنده إلى عوف بن ms7050 مالك قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: افترقت بنو إسرائيل على إحدى وسبعين فرقة، وتزيد أمتي
~~عليها فرقة، ليس فيها فرقة أضر على أمتي من قوم يقيسون الدين برأيهم،
~~فيحلون ما حرم الله، ويحرمون ما أحل الله.
# وفي حديث قال: ستفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، شر فرقة منها قوم يقيسون
~~الدين بالرأي، فيحلون به الحرام، ويحرمون به الحلال.
# وفي حديث عوف بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون في
~~آخر الزمان قوم يحلون الحرام، ويحرمون الحلال، ويقيسون الأمور برأيهم.
# نزل نعيم بن حماد مصر، وأشخص منها في خلافة أبي إسحاق " المعتصم " بن
~~هارون، فسئل عن القرآن، فأبى أن يجيب فيه بشيء مما أرادوه عليه، فحبس
~~بسامراء حتى مات في السجن في سنة ثمان وعشرين ومئتين، وقيل: سنة سبع
~~وعشرين، وأوصى أن يدفن في قيوده، وقال: إني مخاصم.
# أثنى عليه قوم، وضعفه قوم.
# قال أبو زرعة: عرضت على عبد الرحمن بن إبراهيم حديث نعيم بن حماد عن
~~الوليد بن مسلم يسنده النواس بن سمعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إذا تكلم الله بالوحي أخذت السماوات منه رجفة، أو قال: رعدة شديدة.
# فقال: لا أصل له.
# وحدث عن ابن وهب بسنده إلى أم الطفيل: أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يذكر أنه رأى ربه في المنام في أحسن صورة، شابا موقرا رجلاه في حصير
~~عليه نعلان من ذهب، على وجهه فراش من ذهب.
# وكان يحيى بن معين يهجن نعيم بن حماد في هذا الحديث حديث أم الطفيل في
~~الرؤية، ويقول: ما كان ينبغي له أن يحدث مثل هذا الحديث.
# وحدث نعيم بن حماد عن عبد الله بن المبارك بسنده إلى جبير بن مطعم: أنه
~~سمع عمرو بن العاص يقول: لا تنقضي الدنيا حتى يملكها رجل من قحطان.
# فقال معاوية: ما هذا الحديث؟! سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~لا يزال هذا الأمر في قريش لا يناوئهم فيه أحد ms7051 إلا أكبه الله على وجهه " .
# قال نعيم بن حماد: من شبه الله بشيء من خلقه فقد كفر، ومن أنكر ما وصف
~~الله به نفسه ورسوله فقد كفر، وليس فيما وصف الله به نفسه ورسوله تشبيه.
# قال نعيم بن حماد: أنا كنت جهميا، ولذلك عرفت كلامهم، فلما طلبت الحديث
~~عرفت أن أمرهم يرجع إلى التعطيل.
# قال نعيم بن حماد: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم، فقال لي: أنت
~~الذي تقطع حديثي؟ قال: قلت: يا رسول الله إنه يبلغنا عنك الحديث فيه ذكر
~~الصلاة وذكر الصيام وذكر الزكاة، فيجعل ذا في ذا، وذا في ذا، قال: فنعم
~~إذا.
# قال أحمد أظنه ابن حنبل قال لي نعيم: وضعت ثلاثة كتب على الجهمية،
~~اكتبها. قلت: لا، قال: لم؟ قلت: أخاف أن يقع في قلبي منها شيء، قال: تركها
~~والله خير لك، قلت: فلم تدعوني إلى شيء تركه أحب إلي؟ فأبيت أن أكتبها.
# ولما حمل نعيم بن حماد المحنة كبل بالحديد، وحبس، فاجتمع القوم يقولون:
~~من يناظره؟ فاتفقوا على ابن عوف، وكان متكلمهم. PageV08P028 فأتاه ابن عوف
~~وأصحابه إلى السجن، فأخرج نعيم، فقال له ابن عوف: أقول أو تقول؟ قال: أقول.
~~قال: قل. قال: أخبرني عن هذه المقالة التي دعوتم الناس إليها، هو رأيك؟
~~قال: نعم، قال: ورأي الخليفة؟ قال: نعم، قال: فإن رجع الخليفة ترجع أنت
~~عنها؟ قال: نعم، قال: قم، فإنك بلا دين، دينك دين الملك فتفرقوا عنه، وأقبل
~~أصحابه عليه، فقالوا: فضحتنا، قطعك بكلمة واحدة.
# ولما مات في الحبس ممتنعا من القول بخلق القرآن جر بأقياده، فألقي في
~~حفرته، ولم يكفن، ولم يصل عليه، فعل ذلك به صاحب ابن أبي دؤاد.
# نعيم بن سلامة السبائي
# ويقال: الشيباني. ويقال: الغساني. ويقال: الحميري مولاهم، الأردني كان
~~على خاتم سليمان بن عبد الملك وعمر بن عبد العزيز.
# حدث عن رجل من بني سليم، وكانت له صحبة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان إذا فرغ من طعامه قال: اللهم لك الحمد أطعمت وسقيت، ms7052 وأشبعت وأرويت، فلك
~~الحمد غير مكفور، ولا مودع، ولا مستغنى عنك.
# قال نعيم بن سلامة: دخلت على عمر بن عبد العزيز، فوجدته يأكل ثوما
~~مسلوقا بملح وزيت.
# وفي رواية: وهو يأكل ثوما مسلوقا، وقد صب عليه زيتا ودقه. وكان ابن
~~عمر يؤتى بالحسو فيه الثوم فينحي الثوم بالملعقة ويحسو الحسو.
# وعن نعيم بن سلامة: أنه كان يقول في الحثو على الميت في الأولى: بسم
~~الله، وفي الثانية: الملك، وفي الثالثة: لا شريك له.
# نعيم بن عبد الله بن أسد بن عبد بن عوف بن
# عبيد بن عويج القرشي، وهو نعيم النحام له صحبة من سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وهو قديم الإسلام قدم دمشق قبل فتحها مع النفر الذين
~~أرسلهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه إلى ملك الروم، وخرج إلى الشام بعد ذلك
~~مجاهدا، فقتل يوم أجنادين، ويقال: اليرموك.
# قال نعيم بن النحام: نودي بالصبح في يوم بارد وأنا في مرط امرأتي، فقلت:
~~ليت المنادي قال من قعد فلا حرج عليه، فإذا منادي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول في آخر أذانه: من قعد فلا حرج عليه.
# وفي رواية: سمعت مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة باردة وأنا في
~~لحافي، فتمنيت أن يقول: صلوا في رحالكم، فلما بلغ (حي على الفلاح) قالوا:
~~صلوا في رحالكم، ثم سألت عنها فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قد أمره بذلك.
# وأم نعيم فاختة بنت أبي حرب بن عبد شمس، وأسلم نعيم بعد ثمانية وثلاثين
~~إنسانا، وكان هو التاسع والثلاثين من المسلمين، أسلم بمكة قبل عمر بن
~~الخطاب.
# وقيل له: النحام لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " دخلت الجنة،
~~فسمعت نحمة من نعيم فيها، وهي السعلة، وما يكون في آخر النحنحة الممدودة
~~آخرها.
# وكان نعيم أقام بمكة قبل الفتح، لأنه كان ممن ينفق على أرامل بني عدي
~~وأيتامهم، فقال له قومه حين أراد الخروج إلى الهجرة وتشبثوا به: أقم ودن
~~بأي دين شئت.
# فذكروا أن رسول ms7053 الله صلى الله عليه وسلم قال له حين قدم عليه: قومك يا
~~نعيم كانوا لك خيرا من قومي لي، قال: بل قومك خير يا رسول الله، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن قومي أخرجوني، وأقرك قومك، فقال نعيم: يا رسول
~~الله قومك أخرجوك إلى الهجرة، وقومي حبسوني عنها.
# وكان بيت بني عدي بن كعب في الجاهلية بيت بني عويج حتى تحول في بني رزاح
~~لعمر وزيد ابني الخطاب وسعيد بن زيد.
# قال عبد الرحمن بن نمير: كان عمر بن الخطاب يأتي الشفاء، فإذا رأته قالت:
~~هذا عمر، إذا مشى أسرع، وإذا تكلم أسمع، وإذا ضرب أوجع، وهو الباسل حقا،
~~ما زالت بنو عبيد تعلونا ظهرا حتى جاءنا الله بك.
# قال نمير: وكان نعيم النحام وأبوه من قبله يحملون يتامى بني عدي
~~ويمونونهم.
# أسلم نعيم قبل هجرة الحبشة، وكان يكتم إسلامه، وأقام بمكة، وقدم مهاجرا
~~سنة ست، ومعه أربعون من أهله، فاعتنقه النبي صلى الله عليه وسلم وقبله.
# وكان هاجر عام الحديبية، وشهد ما بعدها من المشاهد، واستشهد بأجنادين سنة
~~خمس عشرة، وقيل: سنة ثلاث عشرة، وقيل: يوم مؤتة، وقيل: سنة أربع عشرة.
# وقيل: هو النحام بضم النون، وتخفيف الحاء، وأصحاب الحديث يقولونه: بفتح
~~النون وتشديد الحاء.
# وقيل: إنه أسلم بعد عشرة، واسمه الذي يعرف به نعيم، ولكن النبي صلى الله
~~عليه وسلم سماه صالحا.
# قال عبد الله بن عمر لعمر بن الخطاب: PageV08P029 اخطب علي ابنة صالح،
~~قال: إن له يتامى، ولم يكن ليؤثرنا عليهم؛ فانطلق عبد الله إلى عمه زيد بن
~~الخطاب ليخطب عليه.
# فانطلق به إلى صالح: فقال: إن عبد الله بن عمر أرسلني إليك يخطب ابنتك،
~~فقال: لي يتامى، ولم أكن لأترب لحمي وأرفع لحمكم، فإني أشهدك أني قد
~~أنكحتها فلانا.
# وكان هوى أمها إلى عبد الله بن عمر، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقالت: يا نبي الله خطب عبد الله ابنتي، فأنكحها أبوها يتيما في حجره، ولم
~~يؤامرها؛ فأرسل رسول الله صلى الله ms7054 عليه وسلم إلى صالح فقال: أنكحت ابنتك
~~ولم تؤامرها؟ قال: نعم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أشيروا على
~~النساء في أنفسهن، أشيروا على النساء، وهي بكر، فقال صالح: إنما فعلت هذا
~~لما أصدقها ابن عمر، فقال: فإن لها في مالي مثلما أعطاها.
# كان نعيم النحام يقوت بني عدي بن كعب شهرا شهرا لفقرائهم.
# نعيم بن هبار ويقال ابن هدار
# ويقال: ابن همار، ويقال: ابن خمار، ويقال: ابن حمار الغطفاني صاحب سيدنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو من غطفان جذام.
# قال ابن هبار: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " قال الله
~~تعالى: يا ابن آدم لا تعجز من أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره " .
# وفي آخر: قال ربكم: أتعجز يا بن آدم أن تصلي أربع ركعات من أول النهار
~~أكفك بها آخر يومك.
# وحدث نعيم عن بلال أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " امسحوا على الخمار
~~والخفين " .
# وعن نعيم بن همار قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: أي الشهداء أفضل؟
~~قال: الذين لا يفلتون وجوههم في الصف حتى يقتلوا، أولئك في الغرف العلا.
# نفير بن مالك بن عامر
# ويقال: ابن يحامر، ويقال: نفير بن جبير أبو جبير، ويقال: أبو حمير الكندي
~~الحضرمي وفد على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهد فتح دمشق.
# حدث جبير بن نفير: أن أباه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء، قال: توضأ. فبدأ بفيه، فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تبدأ بفيك، فإن الكافر يبدأ بفيه. ثم دعا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء، فغسل يديه حتى نقاهما، ثم غسل وجهه
~~ثلاثا، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا، ثم غسل يده اليسرى إلى
~~المرفق ثلاثا، ثم تمضمض واستنثر، ثم مسح رأسه، وغسل رجليه.
# وحدث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال، فقال: " إن يخرج وأنا
~~فيكم فأنا محتجكم ms7055 منه، وإن يخرج ولست فيكم فكل امرئ حجيج نفسه، والله
~~خليفتي على كل مسلم، ألا وإنه مطموس العين كأنها عين عبد العزى بن قطن
~~الخزاعي، ألا وإني رأيته خرج خلة بين الشام والعراق، فغاب يمينا، وغاب
~~شمالا، يا عباد الله اثبتوا " ، ثلاثا، قيل: يا رسول الله ما لبثه في
~~الأرض؟ قال: " أربعون يوما، يوم منها كسنة، ويوم كجمعة، وسائرها كأيامكم
~~هذه " . قالوا: يا رسول الله، فكيف نصنع بالصلاة يومئذ؟ صلاة يوم أو نقدر؟
~~قال: " بل تقدرون " .
# وكان أبو جبير قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فعلمه الوضوء. وهو الذي
~~قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكندية يعني ابنة الجون.
# نفيع بن الحارث ويقال ابن مسروح
# أبو بكرة الثقفي ويقال: إن اسم أبي بكرة مسروح مولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، من أهل الطائف، أتى النبي صلى الله عليه وسلم في حصار الطائف
~~فأعتقه، وسكن البصرة، ووفد على معاوية.
# حدث أبو بكرة قال: جئت ونبي الله صلى الله عليه وسلم راكع قد حفزني
~~النفس، فركعت دون الصف، ثم مشيت إلى الصف، فلما قضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلاته قال: أيكم ركع دون الصف؟ فقلت: أنا، فقال: زادك الله
~~حرصا، ولا تعد.
# كان ولد أبي بكرة يقولون: نفيع بن الحارث الثقفي، وكان أبو بكرة ينكر
~~ذلك، وقال لابنته حين حضرته الوفاة: اندبيني ابن مسروح الحبشي.
# وكان رجلا صالحا ورعا، ومات أبو بكرة والحسن بن علي في سنة واحدة،
~~ومات الحسن بن علي سنة تسع وأربعين، وقيل: مات بعد الحسن بن علي سنة إحدى
~~وخمسين، وقيل: سنة اثنتين وخمسين، وقيل: مات في ولاية زياد بن أبي سفيان
~~بالبصرة، وكان أخاه لأمه، واسمها سمية. PageV08P030 وكان أبو بكرة عبدا
~~بالطائف، فلما حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الطائف قال: أيما حر
~~نزل إلينا فهو آمن، وأيما عبد نزل إليها فهو حر، فنزل إليه عدة من عبيد أهل
~~الطائف فيهم أبو بكرة، فأعتقهم رسول الله صلى الله عليه ms7056 وسلم.
# وكان أبو بكرة تدلى إليهم في بكرة فكنوه أبا بكرة، فكان يقول: أنا مولى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وكان أبو بكرة مسروح عبدا للحارث بن كلدة.
# قال أبو عثمان النهدي: سمعت سعد بن مالك وأبا بكرة يقولان: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير
~~أبيه فالجنة عليه حرام " .
# قال: وكان سعد بن مالك أول من رمى بسهم في سبيل الله، وكان أبو بكرة أول
~~من تسور على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيف.
# قال عبد الرحمن بن أبي بكرة: أتيت عبد الله بن عمرو في بيته، فقال لي: من
~~أنت؟ قلت: عبد الرحمن بن أبي بكرة، قال: من أبو بكرة؟ قلت: أما تذكر الرجل
~~الذي وثب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من سور الطائف؟ قال: بلى، فرحب
~~بي.
# حدثني رجل من ثقيف قال: سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا، فلم
~~يرخص لنا، فقلنا: إن أرضنا أرض باردة، فسألنا أن يرخص لنا في الطهور، فلم
~~يرخص لنا، وسألناه أن يرخص لنا في الدباء، فلم يرخص لنا فيه ساعة، وسألناه
~~أن يرد إلينا أبا بكرة، فأبى، وقال: " هو طليق الله وطليق رسوله " ، وكان
~~أبو بكرة خرج إلى النبي صلى الله عليه وسلم حين حاصر الطائف فأسلم.
# أرادت ثقيف أن تدعي أبا بكرة، فقال: أنا مسروح مولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# وكان أبو بكرة لا يعرف أبوه، فإذا عيره أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بذلك، قال: فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين " .
# وعن عبد الرحمن بن جوشن: في قوله عز وجل: " ادعوهم لآبائهم " هو أقسط عند
~~الله " فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين " قال: قال أبو بكرة: أنا
~~من إخوانكم ممن لا أب له.
# قال عبد العزيز بن أبي بكرة: إن أبا بكرة تزوج امرأة من بني غدانة، وإنها
~~هلكت، فحملها إلى المقابر، فحال إخوته بينها وبين ms7057 الصلاة عليها، فقال لهم:
~~لا تفعلوا فإني أحق بالصلاة منكم، قالوا: صدق صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فصلى عليها، ثم إنه دخل القبر، فدفعوه دفعا عنيفا، فوقع، فغشي
~~عليه، فحملوه إلى أهله، فصرخ عليه يومئذ عشرون من ابن وبنت، قال عبد
~~العزيز: وأنا يومئذ من أصغرهم. فأفاق إفاقة، فقال لهم: لا تصرخوا علي،
~~فوالله ما من نفس تخرج أحب إلي من نفس أبي بكرة، ففزع القوم، فقالوا له: لم
~~يا أبانا؟ قال: إني أخشى أن أدرك زمانا لا أستطيع أن آمر بمعروف، ولا أنهى
~~عن منكر، وما خير يومئذ.
# قال الحكم الأعرج: جلب رجل خشبا من السند أو الهند، فطلبه زياد أو ابن
~~زياد منه، فأبى أن يبيعه، فغصبه إياه، فبنى صفة مسجد البصرة، فلم يصل أبو
~~بكرة فيها حتى قلعت.
# وعن سعيد بن المسيب: أن عمر بن الخطاب جلد أبا بكرة ونافع بن الحارث وشبل
~~بن معبد، فاستتاب نافعا وشبل بن معبد، فتابا، فقبل شهادتهما، واستتاب أبا
~~بكرة، فأبى وأقام، فلم يقبل شهادته، وكان أفضل القوم.
# وكان أبو بكرة إذا أتاه الرجل يشهده، قال: أشهد غيري، فإن المسلمين قد
~~فسقوني. وهذا إن صح فلأنه امتنع من أن يتوب من قذفه، وأقام عليه، ولو كان
~~تاب منه لما ألزموه اسم الفسق.
# وحدث سعد بن إبراهيم قال: يزعم أهل العراق أن القاذف لا يجلد حدا
~~شديدا، أشهد أن أبي أخبري أن أمه أم كلثوم بنت عقبة أمرت بشاة حين جلد أبو
~~بكرة فسلخت، فلبس مسكها، فهل كان ذلك إلا من ضرب شديد؟ سأل عبيد الله بن
~~زياد أبا بكرة: ما أعظم المصيبة؟ قال: مصيبة الرجل في دينه، قال: ليس عن
~~هذا أسألك، قال: فموت الأب قاصمة الظهر، وموت الولد صدع في الفؤاد، وموت
~~الأخ قص الجناح، وموت المرأة حزن ساعة.
# وعن الحسن قال: PageV08P031 مر بي أنس بن مالك وقد بعثه زياد إلى أبي
~~بكرة يعاتبه، فانطلقت معه، فدخلنا إلى الشيخ وهو مريض، فأبلغه عنه، فقال:
~~إنه يقول: ألم أستعمل ms7058 عبيد الله بن زياد على فارس؟ ألم أستعمل زوادا على
~~دار الرزق؟ ألم أستعمل عبد الرحمن على الديوان وبيت المال؟ فقال أبو بكرة:
~~هل زاد على أن أدخلهم النار؟ فقال أنس: إني لا أعلمه إلا مجتهدا، فقال
~~الشيخ: أقعدوني، إني لا أعلمه إلا مجتهدا، وأهل حروراء قد اجتهدوا فأصابوا
~~أم أخطؤوا، قال أنس: فرجعنا مخصومين.
# لما اشتكى أبو بكرة عرض عليه بنوه أن يأتوه بطبيب، فأبى، فلما نزل به
~~الموت، فعرف الموت من نفسه، وعرفوه منه، قال: أين طبيبكم، ليردها إن كان
~~صادقا، فقالوا: وما يغني الآن، قال: وقبل الآن، فجاءت ابنته أمة الله،
~~فلما رأت ما به بكت، فقال: أي بنية، لا تبكي، قالت: يا أبه، فإذا لم أبك
~~عليك فعلى من أبكي؟ فقال: لا تبكي، فوالذي نفسي بيده، ما على الأرض أحب إلي
~~من أن تكون قد خرجت، من نفسي هذه، ولا نفس هذا الذباب الطائر، فأقبل على
~~حرمان يعني ابن أبان وهو عند رأسه، فقال: ألا أخبرك مم ذلك؟ قال: حسبت
~~والله أنه يوشك أن يجيء أمر يحول بيني وبين الإسلام.
# ثم جاء أنس بن مالك فقعد بين يديه، وأخذ بيده، وقال: إن ابن أمك زياد
~~أرسلني إليك يقرئك السلام، وقد بلغه الذي نزل بك من قضاء الله، فأحب أن
~~يحدث بك عهدا، ويسلم عليك، ويفارقك عن رضى.
# فقال: أمبلغه عني؟ قال: نعم، قال: فإني أحرج عليه أن يدخل لي بيتا،
~~ويحضر لي جنازة، قال: لم يرحمك الله وقد كان لك معظما، ولبيتك واصلا؟ قال
~~في ذلك غضبه عليه، قال: ففي خاصة نفسك ما علمته إلا مجتهدا، قال؛
~~فأجلسوني، فأجلس، فقال: نشدتك الله لما حدثتني عن أهل النهر، أكانوا
~~مجتهدين؟ قال: نعم قال: فأصابوا أم أخطؤوا؟ قال: هو ذلك. قال: أضجعوني.
# فرجع أنس إلى زياد، فأبلغه، فركب مكانه متوجها إلى الكوفة، فتوفي وهو
~~بالجلحاء، فقدم بنوه أبا برزة، فصلى عليه، " وقيل: إنه أوصى أن يصلي عليه
~~أبو برزة " .
# وعن الحسن قال: لما حضرت أبا بكرة الوفاة قال: ms7059 اكتبوا وصيتي: فكتب
~~الكاتب: هذا ما أوصى به نفيع الحبشي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وهو يشهد أن الله ربه، وأن محمدا صلى الله عليه وسلم نبيه، وأن الإسلام
~~دينه، وأن الكعبة قبلته، وأنه يرجو من الله ما يرجوه المعترفون بتوحيده،
~~المقرون بربوبيته، الموقنون بوعده ووعيده، الخائفون لعذابه، المشفقون من
~~عقابه، المؤملون لرحمته، إنه أرحم الراحمين.
# نفيع أبو إسماعيل العبسي
# جد والد إسماعيل بن عبد الرحمن بن عبيد بن نفيع.
# كان معاوية أغزى عبد الرحمن بن أم الحكم أرض الروم، فكان فيها، ووفد ابن
~~هرقل خصيا له، يريد معاوية على الصلح، على أن يجعل له ضواحي أرض الروم،
~~على أن يكف الجنود، ولا يغزيهم، فأجابه معاوية إلى ذلك، فأرسل معه اثني عشر
~~رجلا من حرسه، نفيع أبو إسماعيل أحدهم.
# فانطلقوا مع الخصي حتى أتوا عبد الرحمن بكتاب معاوية برأيه، فخلى سبيل من
~~كان معه من السبي، ونفذ رسل معاوية إلى ابن هرقل.
# فلما دخلوا عليه وقرأ كتابه جعل ينفخ، ويقول: اضطر معاوية، أرسلت إليه،
~~لا رجل ولا امرأة، أنا أعطيه ضواحي الروم بخدعة، أنا أعطيه ضواحي الروم؟!
~~وقتل تسعة من الرسل، واستبقى نفيعا وابنه فحبسهم في سجنه.
# وبلغ معاوية الخبر، فأمر عبد الرحمن بالمقام بأرض الروم.
# نمران بن عتبة الذماري
# دمشقي.
# قال نمران بن عتبة: دخلنا على أم الدرداء ونحن أيام صغار، فمسحت رؤوسنا،
~~وقالت: أبشروا بني، فإني أرجو أن تكونوا في شفاعة أبيكم، فإني سمعت أبا
~~الدرداء يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يشفع " الشهيد " في سبعين
~~من أهل بيته.
# النمر بن قطبة
# حدث الأحنف بن قيس: وكان وافدا لأهل البصرة على معاوية وقد دخل النمر بن
~~قطبة، وعلى النمر عباءة قطوانية، وعلى الأحنف مدرعة وشملة، فاقتحمتها عين
~~معاوية. فقال النمر: يا أمير المؤمنين إن العباءة لا تكلمك، وإنما يكلمك من
~~فيها، فقال: اجلس، ثم أقبل على الأحنف، فقال: ثم مه؟ PageV08P032 فقال
~~الأحنف: يا أمير المؤمنين أهل البصرة عدد يسير، وعظم كسير، مع تتابع من ms7060
~~المحول واتصال من الذحول، فالغني قد أطرق، والمقل قد أملق، وبلغ منه
~~المخنق، فإن رأى أمير المؤمنين أن يجبر الكسير، ويسهل العسير ويصفح عن
~~الذحول، ويداوي من المحول، ويكشف البلاء لتزول الأواء، ألا وإن للسيد نعما
~~فلا تخص، ومن يدعو الجفلى، ولا يدعو النقرى، إن أحسن إليه شكر، وإن أسيء
~~إليه غفر، ثم يكون من وراء ذلك لرعيته عمادا يرفع عنهم الملمات ويكشف عنهم
~~المعضلات.
# فقال له معاوية: ههنا يا أبا بحر، وتلا هذه الآية: " ولتعرفنهم في لحن
~~القول " .
# الجفلى: الدعوة العامة، والنقرى: الدعوة الخاصة.
# النمر بن محمد بن النمر بن عبد السلام
# أبو الحارث الحميري الحمصي الخطيب حدث أبو الحارث بالجامع سنة ثمان
~~وثلاثين وأربع مئة عن أبي علي الحسن بن عبيد الله بن سعيد الحمصي بسنده إلى
~~أم أيمن مولاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوصي بعض أهله، قال: لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت، ولا
~~تعق والديك وإن أمراك أن تخرج من أهلك ومالك، ولا تتركن صلاة مكتوبة
~~متعمدا، فإنه من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله، وإياك
~~وشرب الخمر، فإنه رأس كل فاحشة، وإياك والمعصية، فإن المعصية تحل سخط الله،
~~وإياك والفرار من الزحف، وإذا أصاب الناس موتان وأنت فيهم فاثبت، ولا تنازع
~~ذا الأمر أمره، وأنفق على عيالك من طولك، ولا ترفع عصاك عنهم أدبا، أخفهم
~~في الله عز وجل.
# نمير بن أوس الأشعري
# قاضي دمشق حدث عن أبي الدرداء: أن النبي صلى الله عليه وسلم علمه ثلاثا
~~قال: أمرني ألا أنام إلا على وتر، وأمرني بصيام ثلاثة أيام من الشهر،
~~وأمرني بأربع سجدات بعد ارتفاع الشمس للضحا، ثم فسرهن لي فقال: إن العبد
~~تقبض روحه في منامه، فلا يدري أترد إليه أم لا، فيكون قد قضى فترة خير له،
~~ومن صام ثلاثا من الشهر فقد صام الدهر، لأن الحسنة بعشر أمثالها، ويصبح
~~العبد وعلى كل سلامى منه زكاة، قلت: يا رسول الله ms7061 بأبي أنت، وما السلامى؟
~~قال: رأس كل عظم من جسده، فإذا صلى ركعتين بأربع سجدات، فقد أدى ما على
~~جسده من زكاة.
# وحدث نمير بن أوس أن معاوية كان يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه.
# وحدث نمير بن أوس عن أم الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من
~~أحب لله، وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله، فقد استكمل الإيمان.
# استأجر رجل لعابين، فلعبوا له ثلاثة أيام بسبعة دراهم، فمطلهم الأجر،
~~فأتوا نمير بن أوس، فاستعدوه عليه، فقال: إنا لا نقضي في لعب الشياطين
~~شيئا.
# قال العلاء بن الحارث: مر بي نمير بن أوس قاضي دمشق، فقال لي: يا غلام،
~~ما كان محكول يقول في اليمين مع الشاهد الواحد؟ فقلت: كان يراه ويفتي به،
~~فقال نمير: لكني أنا لست أراه ولا أقضي به.
# قال سليمان بن حبيب: سألني نمير بن أوس وهو صاحب أذربيجان عن مجوسي تزوج
~~ابنته وأرطأ، وتوفي الرجل فأخبرته أنها ترثه بالقرابة، ولا ترثه بالنكاح.
# قال نمير: الآداب من الآباء، والصلاح من الله عز وجل.
# قال نمير بن أوس الأشعري: يا معشر الأشعريين، إياكم والدور والمزارع،
~~فإنها توشك ألا تلاومكم وعليكم بالخيل وطول الرماح والطعن والشعر، فإنها
~~تزول معكم حيث زلتم.
# توفي نمير بن أوس سنة إحدى عشرة، وقيل: سنة إحدى وعشرين، وقيل: سنة
~~اثنتين وعشرين ومئة.
# نمير بن الوليد بن نمير بن أوس الأشعري
# حدث عن أبيه عن جده عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: اللهم أمتعنا بالإسلام وبالخير، فولا الخير ما صلينا ولا صمنا
~~ولا حججنا ولا غزونا.
# وحدث عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدعاء جند
~~من أجناد الله مجند يرد القضاء بعد أن يبرم.
# نوح بن حبيب
# أبو محمد القومسي البذشي من قرية من قرى بسطام.
# حدث عن عبد المجيد بن عبد ms7062 العزيز بسنده إلى أبي سعيد قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: PageV08P033 إنما الأعمال بالنية، ولكل امرئ ما نوى،
~~فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله، ومن كانت
~~هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه.
# وحدث عن سليمان بن داود العسقلاني بسنده إلى أنس: أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم نظر إلى أحد فقال: هذا جبل يحبنا ونحبه.
# كان نوح بن حبيب ثقة، صاحب سنة وجماعة لا يخضب، مات سنة اثنتين وأربعين
~~ومئتين.
# نوح بن عمرو بن حوي بن عمرو بن نافع
# ويقال: مانع بن محصن، ويقال: محصن بن حبيب أبو عبد الله السكسكي حدث عن
~~بقية بن الوليد بسنده إلى أبي أمامة الباهلي قال: نزل جبريل على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو بتبوك، فقال: يا محمد، احضر جنازة معاوية بن معاوية
~~المري، قال: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهبط جبريل في سبعين ألف
~~من الملائكة، فوضع جناحه الأيمن على الجبال فتواضعت، ووضع جناحه الأيسر على
~~الأرض فتواضعت حتى نظروا إلى مكة والمدينة، فصلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وجبريل والملائكة، فلما قضى صلاته قال: يا جبريل بم أدرك معاوية بن
~~معاوية هذه المنزل من الله عز وجل؟ قال: بقراءته " قل هو الله أحد " قائما
~~وقاعدا وراكبا وماشيا.
# كان نوح بن عمرو ينشد: " من الكامل "
# دع ما يريبك وانتقل ... عنه إلى ما لا يريبك
# فليأتينك أين كن ... ت موفرا منه نصيبك
# حوي: بحاء مهملة مضمومة، وآخره ياء مشددة، هو نوح بن عمرو بن حوي، توفي
~~بعد سنة اثنتين وخمسين ومئتين.
# نوح بن لمك بن متوشلخ
# ابن إدريس النبي صلى الله عليه وسلم بن برد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش
~~بن شيث بن آدم أبي البشر، النبي صلى الله عليه وسلم يقال: إن قبره بالبقاع،
~~ويقال: بمكة.
# وبرد: هو البارد، وهو زمانه عملت الأصنام، ورجع من رجع عن الإسلام.
# وسمي نوح نوحا لطول ما ناح ms7063 على نفسه، وقيل: ناح على قومه ألف سنة إلا
~~خمسين عاما، يدعوهم إلى الله، فإذا كفروا بكى وناح عليهم.
# وفي كتب الأوائل: أن دمشق كانت دار نوح عليه السلام ومنشأ سفينته من خشب
~~لبنان، وأنه ركب سفينته من عين الجر التي في البقاع، وهو بطن - يعني واديا
~~- بين جبل لبنان وجبل سنير - وأن الموضع الذي فار منه التنور بالماء خلف
~~حائط الحصن الداخل من مدينة دمشق من ناحية جيرون على طريق باب الفراديس.
# قالوا: ولما كبر آدم، ورق عظمه، قال: يا رب، إلى متى أكد وأشقى؟ قال: يا
~~آدم، حتى يولد لك ابن مجنون، فولد له نوح بعد عشرة أبطن، وهو يومئذ ابن ألف
~~سنة إلا ستين عاما، وقيل: أربعين عاما، وكان اسم نوح السكن، وإنما سمي
~~السكن لأن الناس بعد آدم سكنوا إليه، فهو أبوهم.
# وكان بين آدم ونوح عشرة آباء، وبين إبراهيم ونوح عشرة آباء، وقيل: كان
~~بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم على الإسلام.
# قال نوف الشامي: خمسة من الأنبياء من العرب: محمد صلى الله عليه وسلم
~~ونوح وهود وصالح وشعيب صلوات الله عليهم.
# وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أول نبي أرسل نوح.
# واختلف فيه، فقال قوم: كانت نبوته وعمره من يوم ميلاده إلى أن مات ألف
~~سنة إلا خمسين عاما، وكان بعث في الألف الثاني.
# وقيل: إن آدم لم يمت حتى ولد نوح في آخر الألف الأول من أيام الدنيا، لأن
~~الله عز وجل وضع الدنيا على سبعة أيام، كل يوم مقدار ألف سنة من أيام
~~الدنيا، فتلك سبعة آلاف سنة.
# وعاش آدم ألف سنة إلا أربعين عاما، فمات قبل أن تمضي الألف الأولى، وبعث
~~نوح في الألف الثاني وهو ابن أربع مئة وثمانين سنة، فبعث وقد ذهب من الألف
~~الثاني أربع مئة سنة وأربعون سنة، فلبث في قومه كما قال الله عز وجل: " ألف
~~سنة إلا خمسين عاما " ، فتلك ألف سنة وثلاث مئة سنة وتسعون سنة منذ ولد
~~إلى أن أغرق ms7064 الله الدنيا، وعاش بعد ذلك تسعين سنة لتمام ألف وأربع مئة
~~وثمانين سنة، فكان موته في الألف الثالث بعد أربع مئة سنة وأربعين سنة من
~~الألف الثالث.
# وكان قد فشت في قومه المعاصي، وكثرت الجبابرة، وعتوا عتوا كبيرا، وكان
~~نوح يدعوهم ليلا ونهارا، سرا وعلانية، وكان صبورا حليما. PageV08P034
~~ولم يلق أحد من الأنبياء أشد مما لقي نوح، فكانوا يدخلون عليه فيخنقونه حتى
~~يترك قعيدا، ويضرب في المجالس ويطرد، وكان لا يدع على ما يصنع به أن
~~يدعوهم ويقول: يا رب، اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون.
# وكان لا يزيدهم ذلك إلا فرارا منه، حتى إنه يكلم الرجل فيلف رأسه بثوبه،
~~ويجعل أصابه في أذنيه لكيلا يسمع شيئا من كلامه، فذلك قول الله عز وجل: "
~~جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم " يقول: نفضوا ثم قاموا من
~~المجلس، فأسرعوا المشي، وقالوا: امضوا، فإنه كذاب.
# واشتد عليه البلاء، وكان ينتظر القرن بعد القرن، والجيل بعد الجيل، فلا
~~يأتي إلا وهو أخبث من الأول، وأعتى من الأول.
# ويقول الرجل منهم: قد كان هذا مع آبائنا وأجدادنا قبل آبائنا، فلم يزل
~~هكذا مجنونا.
# وكان الرجل منهم إذا أوصى عند الوفاة يقول لأولاده: احذروا هذا المجنون؛
~~فإنه قد حدثني آبائي أن هلاك على الناس على يدي هذا، فكانوا كذلك يتوارثون
~~الوصية بينهم حتى إن الرجل يحمل ولده على عاتقه، ثم يقف به عليه، فيقول: يا
~~بني، إن عشت ومت أنا فاحذر هذا الشيخ؛ فإنه مجنون، ويكون هلاك الناس على
~~يديه.
# فلما طال ذلك بهم وبه، قالوا: يا نوح، ما نراك جئتنا بشيء نعرفه، فما
~~كثرة دعائك " إلا " بالذي يزيدنا منك بعدا وفرارا، وما أنت إلا مجنون أو
~~مسحور.
# فلما طال ذلك بهم وبه، " قالوا: يا نوح، قد جادلتنا، فأكثرت جدالنا فأتنا
~~بما تعدنا " ، فإنا لن نؤمن بك و " إن كنت من الصادقين " .
# " قال: إنما يأتيكم به الله إن شاء " وما يحلم ربي عنكم إلا أنكم لستم
~~عنه بمعجزين يعني لا تسبقونه إذا أرادكم، " ولا ينفعكم نصحي إن ms7065 أردت أن
~~أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم، هو ربكم وإليه ترجعون " .
# وعن ابن عباس قال: كان للمك يوم ولد نوحا اثنان وثمانون سنة، ولم يكن
~~أحد في ذلك الزمان ينتهي عن منكر، فبعث الله نوحا إليهم وهو ابن أربع مئة
~~وثمانين سنة، فدعاهم في نبوته مئة وعشرين سنة.
# ثم أمر بصنعة السفينة، فصنعها وركبها، وهو ابن ست مئة سنة، وغرق من غرق،
~~ثم مكث بعد السفينة ثلاث مئة وخمسين سنة.
# فولد نوح ساما، وفي ولده بياض وأدمة، وحاما وفي ولده سواد وبياض قليل،
~~ويافث وفيهم الشقرة والحمرة، وكنعنا وهو الذي غرق، والعرب تسميه ياما،
~~وذلك قول العرب: إنما هام عمنا يام. وأم هؤلاء واحدة.
# وبجبل نوذ نجر نوح السفينة، ومن ثم يبدأ الطوفان.
# فركب نوح السفينة، معه بنوه هؤلاء، وكنائنه نساء بنيه هؤلاء، وثلاثة
~~وسبعون من بني شيث، ممن آمن به، فكانوا ثمانين في السفينة، وحمل معه " من
~~كل زوجين اثنين " .
# وكان طول السفينة ثلاث مئة ذراع، بذراع جد أبي نوح، وعرضها خمسون ذراعا،
~~وطولها في السماء ثلاثون ذراعا، وخرج منها من الماء ستة اذرع، وكانت
~~مطبقة، وجعل لها ثلاثة أبواب، بعضها أسفل من بعض.
# فأرسل الله المطر أربعين ليلة وأربعين يوما، فأقبلت الوحش حين أصابها
~~المطر، والدواب والطير كلها إلى نوح، وسخرت له، فحمل فيها كما أمره الله من
~~كل زوجين اثنين، وحمل معه جسد آدم فجعله حاجزا بين النساء والرجال، فركبوا
~~فيها لعشر ليال مضين من رجب، وخرجوا منها يوم عاشوراء من المحرم، فلذلك صام
~~من صام يوم عاشوراء.
# وخرج الماء مثل ذلك نصفين، فذلك قوله عز وجل: " ففتحنا أبواب السماء بماء
~~منهمر " يقول: منصب، " وفجرنا الأرض عيونا " يقول: شققنا الأرض " فالتقى
~~الماء على أمر قد قدر " فصار الماء نصفين، نصف من السماء، ونصف من الأرض،
~~وارتفع الماء على طول جبل في الأرض خمس عشرة ذراعا.
# فسارت بهم السفينة، فطافت بهم الأرض كلها في ستة أشهر لا تستقر على شيء
~~حتى أتت الحرم، فلم تدخله، ms7066 ودار بالحرم أسبوعا، ورفع البيت الذي بناه آدم،
~~رفع من الغرق، وهو البيت المعمور والحجر الأسود على أبي قبيس فلما دارت
~~بالحرم ذهبت في الأرض تسير بهم حتى انتهت إلى الجودي، وهو جبل بالحصنين من
~~أرض الموصل، فاستقرت بعد ستة أشهر لتمام السنة، وقيل بعد الستة الأشهر: "
~~بعدا للقوم الظالمين " .
# فلما استوت على الجودي قيل: " يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي " يقول:
~~احبسي ماءك " وغيض الماء " تسقته الأرض، فصار ما نزل من السماء هذه البحور
~~التي ترون في الأرض.
# قال: PageV08P035 فآخر ماء بقي في الأرض من الطوفان ماء بحسمى بقي في
~~الأرض أربعين سنة بعد الطوفان. ثم جف، فهبط نوح إلى قرية، فبنى كل رجل منهم
~~بيتا فسميت سوق الثمانين.
# فغرق بنو قابيل كلهم. وما بين نوح وآدم من الأنبياء كانوا على الإسلام.
# ودعا نوح على الأسد تقلى عليه الحمى، وللحمامة بالأنس، وللغراب بشقاء
~~المعيشة.
# قال: وتزوج نوح امرأ من بني قابيل، فولدت له غلاما، فسماه بوناطن،
~~فولدت بمدينة بالمشرق يقال لها: تلقون شمسا.
# فلما ضاقت بهم سوق ثمانين تحولها إلى بال فبنوها. وهي بين الفرات
~~والصراة، وكانت اثني عشر فرسخا في اثني عشر فرسخا، وكان بابها موضع دوران
~~الماء فوق جسر الكوفة يسرة إذا غربت.
# فكثروا بها حتى بلغوا مئة ألف، وهم على الإسلام.
# ولما خرج نوح من السفينة دفن آدم ببيت المقدس، ومات نوح عليه السلام.
# قالوا: وكان نوح يضرب ثم يلف في لبد فيلقى في بيته، يرون أنه قد مات، ثم
~~يخرج فيدعوهم حتى إذا أيس من إيمان قومه جاءه رجل ومعه ابنه وهو يتوكأ على
~~عصا، فقال: يا بني، انظر هذا الشيخ لا يغرنك، قال: يا أبه، أمكني من
~~العصا، فأخذ العصا، ثم قال: ضعني في الأرض، فوضعه فمشى إليه بالعصا، فضربه
~~فشجه شجة موضحة، وسالت الدماء.
# قال نوح: رب قد ترى ما يفعل بي عبادك، فإن يكن في عبادك حاجة فاهدهم، وإن
~~يكن غير ذلك فصيرني إلى أن تحكم وأنت خير الحاكمين، فأوحى الله ms7067 إليه،
~~وأيأسه من إيمان قومه، وأخبره أنه لم يبق في أصلاب الرجال ولا في أرحام
~~النساء مؤمن، قال: يا نوح، " أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن فلا تبتئس
~~بما كانوا يفعلون " يعني لا تحزن عليهم. " واصنع الفلك بأعيننا " قال: يا
~~رب، وما الفلك؟ قال: بيت من خشب يجري على وجه الماء فأعرق أهل معصيتي،
~~وأطهر أرضي منهم. قال: يا رب، وأين الماء؟ قال: يا نوح، إني على ما أشاء
~~قدير، قال: يا رب، وأين الخشب؟ قال: اغرس الشجر.
# قال: فغرس الساج عشرين سنة، وكف عن الدعاء، وكفوا عن الاستهزاء، وكانوا
~~يسخرون منه.
# فلما أدرك الشجر، فقطعها وجففها وأنقها، فقال: يا رب، كيف أتخذ هذا
~~البيت؟ قال: اجعله على ثلاث صور؛ رأسه كعرف الديك، وجؤجؤه كجؤجؤ الطير،
~~وذنبه كذنب الديك، واجعلها مطبقة واجعل لها أبوابا في جنبها، وشدها بدسر،
~~يعني مسامير الحديد.
# وبعث الله جبريل، فعلمه صنعة السفينة، فكان جبريل الراني ونوح النجار،
~~فيا له من ران ويا له من نجار، فكانوا يمرون به، ويسخرون به، ويقولون: ألا
~~ترون إلى هذا المجنون؟! يتخذ بيتا يسير به على الماء! وأين الماء! ويضحكون
~~به، وذلك قوله: " وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه " فأوحى الله إليه
~~أن عجل صنعة السفينة، فقد اشتد غضبي على من عصاني.
# فانطلق فاستأجر نجارين يعملون معه، وسام ويافث وحام معه ينحتون السفينة،
~~فجعل السفينة ست مئة ذراع طولها، وستين ذراعا في الأرض، وعرضها ثلاث مئة
~~ذراع وثلاثون، وطولها في السماء ثلاثة وثلاثون ذراعا، وأن يطليه بالقار من
~~داخله وخارجه، ولم يكن في الأرض قار، ففجر الله له عين القار حيث ينحت
~~السفينة، يغلي غليانا حتى طلاه.
# فلما فرغ منها جعل له ثلاثة أبواب في جنبها، وأطبقها، فحمل فيها السباع
~~والدواب، فألقى الله على الأسد الحمى، وشغله بنفسه عن الدواب ألا يتحرك،
~~وجعل الوحش والطير في الباب الثاني ثم أطبق عليها، وجعل ولد آدم أربعين
~~رجلا وأربعين امرأ في الباب الأعلى، ثم أطبق عليهما، وجعل ms7068 الدرة معه في
~~الباب الأعلى لضعفها لئلا تطأها الدواب.
# وقال: يا رب، ما علامة ما بيني وبين الماء؟ قال: إذا فار التنور.
# قالوا: وفار الماء من التنور بأرض الجزيرة من عين وردة، وركب نوح من رأس
~~العين بالجزيرة.
# وقيل: إنه فار بالكوفة في مسجد الكوفة فيما يلي أبواب كندة.
# وقيل: إن الله أعقم رجالهم قبل الطوفان بأربعين يوما، وأعقم نساءهم فلم
~~يتوالدوا أربعين عاما منذ يوم دعا نوح حتى أدرك الصغير فبلغ الحنث، وصارت
~~لله عليهم الحجة، ثم أرسل السماء عليهم بالطوفان.
# وقيل: إنه عمل السفينة في ثلاث سنين، ولما حمل في السفينة من كل زوجين
~~اثنين قال: يا رب، كيف بالأسد والأسدة، والفيل والفيلة؟ فقال له ربه: سألقي
~~عليهم الحمى، إنها ثقيلة. PageV08P036 ودعا ابنه، فأبى عليه، فلما فرغ من
~~كل شيء يدخله السفينة طبق السفينة الأخرى عليهم، ولولا ذاك لم يبق في
~~السفينة شيء إلا هدر لشدة وقع الماء حين يأتي من السماء، قال الله تعالى: "
~~فتحنا أبواب السماء بماء منهمر " .
# قال: فكان قدر كل قطرة مثل ما يجري من فم القربة، فلم يبق على ظهر الأرض
~~شيء إلا هلك يومئذ إلا ما في السفينة، ولم يدخل الحرم منه شيء.
# وعن ابن عباس: في قوله: " فخانتاهما " قال: أما إنه ليس بالزنا؛ كانت
~~امرأة نوح تخبر الناس أنه مجنون، وكانت امرأة لوط تدل على الضيف فتلك
~~خيانتاهما.
# قال كعب لعبد الله بن عمرو بن العاص: أخبرني عن أول شجرى نبتت على الأرض،
~~قال عبد الله: الساج، وهي التي عمل منها نوح السفينة، فقال كعب: صدقت، أنت
~~أعلم الناس.
# ولما نبع الماء من حول سفينة نوح عليه السلام، خرج رجل من تلك الأمة إلى
~~فرعون من فراعنتهم، فقال: إن هذا الذي يزعمون أنه مجنون أتاكم بما كان
~~يعدكم، فجاء يسير في موكبه وجماعة من أصحابه حتى وقف من نوح عن بعيد، فقال:
~~يا نوح، ما تقول؟ قال: أقول: قد أتاكم ما كنتم توعدون، قال: ما علامة ذلك؟
~~قال: اعطف برأس برذونك، ms7069 فعطف برذونه، فنبع الماء من تحت قوائمه، فخرج يركض
~~إلى الجبل هاربا من الماء.
# قالوا: وفار الماء من التنور من دار نوح من تنور يختبز فيه لبيته، وكان
~~نوح يتوقع ذلك إذ جاءته ابنته، فقالت: يا أبه، قد فار الماء من التنور،
~~فآمن بنوح النجارون إلا نجارا واحدا، فقال له: أعطني أجري، قال: أعطيك
~~أجرك على أن تركب معنا.
# قال: أيها المجنون، أعطني أجري، فإن ودا وسواع ويغوث ويعوق ونسرا
~~سينجوني مما يريد بك إلاهك، فأخذ نوح فضة من أصحاب السفينة، فدفعها إليه،
~~وقال: ستعلم أينا المجنون إذا حل العذاب غدا.
# فأوحى الله عز وجل إليه أن " احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من
~~سبق عليه القول " ، وكان ممن سبق عليه القول امرأته والقة وكنعنان ابنه،
~~فقال: يارب، هؤلاء حملتهم، فكيف بالوحوش والبهائم والسباع والطير؟ قال:
~~فأنا أحشرهم عليك، فبعث جبريل فحشرهم، فجعل يضرب يديه على الزوجين، فتقع
~~يده اليمنى على الذكر، واليسرى على الأنثى، فيدخله السفينة حتى أدخل فيه
~~عدة ما أمره الله.
# فلما جمعهم في السفينة رأت البهائم والوحش والسباع العذاب، فجعلت تلحس
~~قدم نوح وتقول: احملنا معك، فيقول: إنما أمرت: " من كل زوجين اثنين " .
# ولما فار الماء من التنور، والمرأة تختبز، واحتملت المرأة ولدها، ومعها
~~ولد لها صغير، فخرجت إلى الدار، فإذا الدر قد امتلأت ماء، فدخلت البيت فإذا
~~مثل ذلك.
# وحملت صبيها، فكلما بلغ منها رفعت صبيها عن ذلك الموضع. حتى وضعت صبيها
~~على رأسها، فلما جاوز الماء منها قامتها رمت بولدها من تحتها، ثم قامت
~~عليه، فأقسم الله عند ذلك ألا يعذب العامة بالغرق.
# وفي رواية أخرى: فلما بلغ الماء رفعته إلى ركبتيها، فلما بلغه الماء
~~رفعته إلى حقوها، فلما بلغه الماء رفعته إلى صدرها، فلما بلغه الماء رفعته
~~إلى رأسها، فلما بلغها الماء قالت به هكذا، ورفع الراوي يده فوق رأسه، فقال
~~الله: لو كنت راحما منهم أحدا لرحمتها للصبي.
# قال الزهري: بعث الله ريحا، فحمل إليه من كل زوجين اثنين من ms7070 الطير
~~والسباع والوحش والبهائم، قالوا: واستعصت عليه الماعزة أن يدخلها السفينة،
~~فدفعها في ذنبها، فمن ثم انكسر ذنبها فصار معقوقفا، وبدا حياؤها، ومضت
~~النعجة حتى دخلت، فمسح على ذنبها، فستر حياءها.
# وعن مجاهد قال: مر نوح بالأسد، فضربه برجله، فخمشه الأسد، فبات ساهما،
~~فشكا نوح ذلك إلى الله، فأوحى الله إليه: أني لا أحب الظلم.
# زاد في رواية: أنت بدأته.
# وفي حديث: أن الأسد لما حمل في السفينة جاع، فزأر زأرة خاف أهل السفينة
~~أن يأكلهم، فشكوه إلى نوح، فشكاه نوح إلى الله تعالى، فألقى الله عليه
~~الحمى، وكان نوح يمر به بعد ذلك فيركله برجله، ويقول له: أزبى بانت
~~بشرى؟. قال: فيقول له الأسد: لا زبى.
# وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال حين يمسي:
~~صلى الله على نوح وعلى نوح السلام، لم تلدغه عقرب تلك الليلة.
# قال خالد: PageV08P037 لما حمل نوح في السفينة ما حمل، جاءت العقرب تحجل،
~~فقالت: يا نبي الله، أدخلني معك، قال: لا، أنت تلدغين الناس وتؤذينهم،
~~قالت: لا ، احملني معك، فلك الله على ألا ألدغ من يصلي عليك الليلة.
# ولما ركب نوح السفينة، وأوحى الله إلى الأرض أن أخرجي ماءك، فأخرجت بغير
~~كيل غضبا لله، فنزل من السماء بغير كيل، فذلك قوله: " إنا لما طغى الماء "
~~على الخزان، فأخرجت الأرض عيونها، وانفجر حيال كل عين من السماء مثعبا.
# وعاينت الشياطين العذاب، فطارت بين السماء والأرض، وجاء إبليس حين حشر
~~الله على نوح البهائم، فأخذ بذنب الحمار فلم يدخل الحمار السفينة، فدفعه
~~نوح، فقال: ادخل ولو كان معك الشيطان، فدخل فرأى نوح إبليس في السفينة،
~~فقال: ويحك من أدخلك؟ قال: أنت أدخلتني، وبإذنك دخلت إذ قلت: ادخل ولو كان
~~معك الشيطان، فدخلت، قال: اخرج، فقال: إني منظور، فأمره أن يقعد على خيزران
~~السفينة.
# وغرق كنعان ابنه، ووضع جسد آدم بين الرجال والنساء، فإن آدم كان أوصى
~~ولده أن يحملوا جسده في فلك نوح، فتوارث ولده الوصية حتى حملها نوح. ms7071
# وقال الله لنوح: " اركبوا فيها باسم الله مجراها " حين يجري الماء "
~~ومرساها " حين يرسو الماء.
# وأعطى الله نوحا خرزتين في السفينة.
# ولما ركب نوح السفينة، وحمل فيها من كل زوجين اثنين، كما أمر، فرأى في
~~السفينة شيخا لم يعرفه، فقال له نوح: " ما أدخلك؟ قال: دخلت لأصيب قلوب
~~أصحابك، فتكون قلوبهم معي، وأبدانهم معك، قال نوح: " اخرج منها يا عدو الله
~~فإنك رجيم، " وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين " ، فقال إبليس: خمس أهلك بهن
~~الناس، وسأحدثك منهن بثلاث، ولا أحدثك بالثنتين، فأوحى الله إلى نوح أنه لا
~~حاجة بك إلى الثلاث، مره يحدثك بالثنتين، قال: فهما أهلك للناس، وهما لا
~~يكذبان، هما اللتان لا يخلفاني: الحسد، وبالحسد لعنت، وجعلت شيطانا
~~رجيما، والحرص، أتيح آدم الجنة كلها، فأصبت حاجتي منه بالحرص.
# قالوا: إن نوحا قال لإبليس: ويلك، قد غرق أهل الأرض من أجلك، قد
~~أهلكتهم.
# قال له إبليس: فما أصنع؟ قال: تتوب، قال: فسل ربك هل لي من توبة؟ فدعا
~~نوح ربه، فأوحى الله إليه أن توبته أن يسجد لقبر آدم، قال: قد جعلت لك
~~توبة، قال: وما هي؟ قال: تسجد لقبر آدم، قال: تركته حيا وأسجد له ميتا؟!.
# وعن ابن عباس: أن إبليس لما سرق حبلة العنب، وطلبها نوح، فلم يقدر عليها،
~~قال لولده: التمسوا، فقال جبريل: ذهب بها إبليس، وإنا قد بعثنا إليه لتؤتى
~~بها، وهو شريكك، فقاسمه، وأحسن مقاسمته.
# فجاء به الملك ومعه الحبلة، فقال له: يا إبليس بئس ما صنعت! إنك سرقت
~~حبلة العنب، وحملتك فما كافأتني، قال: ما أنت حملتني، ولكن الله أنظرني،
~~قال: إن لي في هذه شركة، قال: لك الثلث، ولي الثلثان، قال: ما أنصفتني.
# قال له جبريل: رده وأحسن مشاركته، قال: له النصف، فقال: رده، إنك تأكله
~~غضا وعنبا ويابسا وحلوا وحامضا، وتشربه عصيرا.
# قال: فلي الثلث وله الثلثان، فرضي.
# وزاد في آخر: فما كان فوق الثلث فلإبليس.
# وعن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كان حمل ms7072
~~نوح معه في السفينة من جميع الشجر، وكانت العجوة من الجنة مع نوح في
~~السفينة " .
# قالوا: وحمل في السفينة من كل زوجين اثنين، وحمل من الهدهد زوجين، وجعل
~~أم الهدهد فضلا على زوجين، فماتت في السفينة قبل أن تظهر الأرض، فحملها
~~الهدهد، وطاف بها الدنيا ليصيب لها مكانا ليدفنها فيه، فلم يجد طينا ولا
~~ترابا، فرحمه ربه، فحفر لها في قفاه قبرا، فدفنها فيه، فذلك الريش الناتئ
~~في قفا الهدهد موضع القبر، فلذلك نتأ أقفية الهداهد.
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أنزل الله
~~سفية من الريح إلا بمكيال، ولا قطرة من الماء إلا بمثقال، إلا يوم نوح
~~وعاد، فإن الماء يوم نوح طغى على الخزان، فلم يكن لهم عليه سبيل " ، ثم
~~قرأ: " إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية " ، " وإن الريح يوم عاد عتت
~~على الخزان " ، ثم تلا: " عاتية " .
# وعن ابن عباس قال: لولا ماء الأرض استقبل ماء السماء فرد شدته لخرق الأرض
~~ماء السماء حتى يتركها كهيئة الغربال، فلا ينتفع بها، ولكن صنعه كيف شاء
~~وما شاء عز وجل. PageV08P038 وسئل ابن عباس: كيف كانوا يعرفون مواقيت
~~الصلاة في السفينة؟ قال: أعطى الله نوحا خرزتين، إحداهما: بياضها كبياض
~~النهار، والأخرى سوادها كسواد الليل، فإذا أمسوا غلب سواد هذه بياض هذه،
~~وإذا أصبحوا غلب بياض هذه سواد هذه على قدر الساعات الاثنتي عشرة؛ فأول من
~~قدر الساعات الاثنتي عشرة ما لا يزيد بعضها على بعض نوح في السفينة ليعرف
~~بها مواقيت الصلاة.
# فسارت السفينة من مكة حتى أخذت إلى اليمن، فبلغت الحبشة، ورجعت إلى جدة،
~~وأخذت على الروم، وجازت الروم، ورجعت على جبال أرض المقدسة، وأوحى الله عز
~~وجل إلى نوح عليه السلام أنها تستوي على رأس جبل، فعلمت الجبال بذلك،
~~فتطلعت، وأخرجت أصولها من الأرض، وجعل جودي يتواضع لله عز وجل. فجاوزت
~~السفينة الجبال كلها إلى الجودي، فاستوت ورست، فذلك قوله عز وجل: " واستوت
~~على الجودي " ، فشكت الجبال إلى الله، فقالت: يا رب، ms7073 تطلعنا وأخرجنا أصولنا
~~من الأرض لسفينة نوح، وخنس جودي، فاستوت عليه، فقال الله عز وجل: إني كذلك،
~~من تواضع لي رفعته، ومن ترفع لي وضعته.
# ويقال: إن الجودي من جبال الجنة، وقال الله: " يا أرض ابلعي ماءك " بلغة
~~الحبشة، فابتلعت، " ويا سماء أقلعي " أي أمسكي بلغة الحبشة، فابتلعت الأرض
~~ماءها، وارتفع ماء السماء حتى بلغ أعنان السماء رجاء أن يعود إلى مكانه،
~~فأوحى الله تعالى إليه: أن ارجع، فإنك رجس وغضب، فرجع الماء لملح وخم
~~وتردد، فأصاب الناس منه الأذى أو البلاء، فأرسل الله الريح، فجمعها في
~~مواضع، فصار زعاقا مالحا لا ينتفع به.
# وتطلع نوح فإذا الشمس قد طلعت، وبدا له البذ من السماء، وكان ذلك آية ما
~~بينه وبين ربه عز وجل أمان الغرق.
# والبذ: القوس الذي يسمونه قوس قزح، ونهي أن يقال: قوس قزح، لأن قزح
~~شيطان، وهو قوس الله.
# وزعموا أنه كان عليه وتر وسهم قبل ذلك في السماء، فلما جعله الله أمانا
~~لأهل الأرض من الغرق نزع الله الوتر والسهم.
# فقال نوح عند ذلك: رب إنك وعدتني أن تنجيني مع أهلي وغرقت ابني و " إن
~~ابني من أهلي وإن وعدتك الحق وأنت أحكم الحاكمين. قال: يا نوح إنه ليس من
~~أهلك إنه عمل غير صالح " .
# يقول: ليس من أهل دينك، إن عمله كان غير صالح، و " إني أعظك أن تكون من
~~الجاهلين " إلى الآية قال: " هبط بسلام منا " .
# فبعث نوح من يأتيه بخبر الأرض، فجاء الطير الأهلي، فقال: أنا، فأخذها
~~وختم جناحها فقال: أنت مختومة بخاتمي لا تطيرين أبدا، تنتفع بك ذريتي،
~~فبعث الغراب، فأصاب جيفة؛ فوقع عليها، فاحتبس، فلعنه، وقال له قولا
~~شديدا، فمن ثم يقتل في الحرم.
# وبعث الحمامة، وهي القمري، فذهبت، فلم تجد في الأرض قرارا، فوقعت على
~~شجرة بأرض سبأ، فحملت ورقة زيتون، فرجعت إلى نوح، فعلم أنها لم تستمكن من
~~الأرض.
# ثم بعثها بعد أيام، فخرجت حتى وقعت بوادي الحرم، فإذا الماء قد نضب، وأول
~~ما نضب موضع الكعبة، وكانت ms7074 طينتها حمراء فخضبت رجليها، ثم جاءت إلى نوح،
~~فقالت: البشرى، لتستمكن الأرض، وبشراي منك أن تهب لي الطوق في عنقي والخضاب
~~في رجلي، وأسكن الحرم، فمسح يده على عنقها، وطوقها، ووهب لها الحمرة في
~~رجليها، ودعا لها، وأسكنها بالحرم، وبارك عليها، فقال: بارك الله فيك وفي
~~سبيلك، وجعلك محببة أنيسة، فمن ثم أشغف بها الناس، ودعا لنسلها، فقال: جعل
~~الله في نسلك شفاء للمريض، وتحفة للصحيح.
# ثم خرج فنزل قردى وبازبدى بأرض الموصل، وهي قرية الثمانين، لأنه نزل في
~~ثمانين، فوقع فيهم الوباء، فماتوا إلا نوحا وساما وحاما ويافث ونساءهم،
~~ستة وسابعهم نوح، وطبقت الدنيا منهم، فذلك قوله عز وجل: " وجعلنا ذريته هم
~~الباقين " .
# قالوا: وركب نوح السفينة أول يوم من رجب، وقال لمن معه من الجن والإنس:
~~صوموا هذا اليوم، فإن من صامه منكم بعدت عليه النار مسيرة سنة، ومن صام
~~منكم سبعة أيام أغلقت عنه أبواب النار السبعة، ومن صام منكم ثمانية أيام
~~فتحت له أبواب الجنة الثمانية، ومن صام منكم عشرة أيام قال الله له: سل
~~تعطه، ومن صام منكم خمسة عشر يوما قال الله تعالى له: استأنف العمل، فقد
~~غفر لك ما مضى، ومن زاد زاده الله.
# فصام نوح في السفينة رجب وشعبان ورمضان وشوال وذا القعدة وذا الحجة
~~وعشرا من المحرم، فأرست السفينة يوم العاشوراء، فقال نوح لمن معه من الجن
~~والإنس: صوموا هذا اليوم الذي تاب الله فيه على آدم وحواء. PageV08P039
~~قال: وهو اليوم الذي تاب الله فيه على قوم يونس، ورفع عنهم العذاب، وهو
~~اليوم الذي فرق الله فيه البحر لبني إسرائيل، فنجى الله فيه موسى ومن معه،
~~وغرق فرعون وآل فرعون، وهو اليوم الذي ولد فيه عيسى بن مريم.
# قال ابن عباس: ما بغت امرأة نبي قط، وقوله: " إنه ليس من لأهلك " قال:
~~ليس من أهلك الذين وعدتك أن أنجيهم معك.
# وقال: إن سفينة نوح كانت مطبقة، وتناسل الفأر فيها، فجعلوا يقرضون الخشب،
~~وإذا هم بين العذرة، فمسح نوح وجه الأسد، فعطس، ms7075 فخرج من منخريه خنزيران،
~~فذهب الأذى من السفينة، فأقبلا عليه يأكلانه.
# وقيل: إنه مسح يده اليمنى على ذنب الفيل الذكر، واليسرى على ذنب الفيل
~~الأنثى، فسقط منهما خنزيران، من الذكر الذكر، ومن الأنثى الأنثى، وأتيا على
~~عذرة السفينة.
# ومن ثم اقتنى أهل الموصل والسواد الخنازير.
# ولما خرج نوح من السفينة كثرت الأنهار، وغرس الشجر، وفقد حبلة العنب،
~~فقال لولده: إني لم أكتب في كتابي هذا شيئا إلا وقد حملته في السفينة، ولا
~~أرى حبلة العنب.
# قال مجاهد: في قوله عز وجل: " وغيض الماء " قال: نقص الماء، " وقضي الأمر
~~" قال: هلك قوم نوح، " واستوت على الجودي " قال: جبل بالجزيرة.
# وقيل: إنهم كانوا في السفينة مئة وخمسين يوما، وإن الله تعالى وجه
~~السفينة إلى مكة، فدارت بالبيت أربعين يوما، ثم وجهها الله تعالى إلى
~~الجودي، فاستقرت عليه.
# قالوا: ولما هبط نوح إلى أسفل الجودي، وابتنى قرية وسماها ثمانين،
~~فأصبحوا ذات يوم وقد تبلبلت ألسنتهم على ثمانين لغة، أحدها اللسان العربي،
~~فكان لا يفقه بعضهم كلام بعض، وكان نوح يعبر عنهم.
# قال محمد بن كعب القرظي: في قوله عز وجل: " يا نوح اهبط بسلام منا وبركات
~~عليك وعلى أمم ممن معك " " وليس في الأرض أحد إلا نوح وأصحاب السفينة، فما
~~بقي ظاهر من ذلك إلى يوم القيامة، لا مؤمن ولا مؤمنة، إلا دخل في السلام
~~والبركات " ، ولا بقي كافر ولا كافرة إلى يوم القيامة إلا دخل في ذلك
~~المتاع والعذاب الأليم.
# قال أبو أمامة: لم يتحسر أحد من الخلائق كحسرة آدم ونوح، فأما حسرة آدم
~~فحين أخرج من الجنة، وأما حسرة نوح فحين دعا على قومه، فلم يبق شيء إلا غرق
~~إلا ما كان معه في السفينة، فلما رأى الله حسرته أوحى إليه: يا نوح، لا
~~تتحسر، فإن دعوتك وافقت قدري.
# ولما هبط نوح من السفينة قال الله: يا نوح، هل تعلم ما صنعت وما صنعت بك؟
~~وفيم استجيب لك؟ ومن أهلكت من أعدائي؟ وكيف أهلكتهم؟ يا نوح، إني خلقت خلقي
~~لعبادتي، وأمرتهم ms7076 بطاعتي، فعصوني، وعبدوا غيري، واستأثروا بمعصيتي على
~~طاعتي حتى استوجبوا غضبي، فعذبت بمعصية العاصين من لم يعصني، وأهلكت بهلاك
~~الخاطئين جميع خلقي، فمن مثلي؟ ومن يقدر مثل قدرتي؟ وإني أقسمت بعزتي
~~اليوم، وأي شيء مثلي؟ ومن أوفى بعهده مني؟ إني لا أعذب بالغرق العامة بعد
~~هذا، ولا أعذب بمعصية العاصين بعدها جميع خلقي، ولكن أجعل الدنيا دولا بين
~~عبادي، ثم أجزيهم يوم يجمعون عندي، وإني جعلت قوسي أمانا لعبادي وبلادي
~~وموثقا بيني وبين خلقي يأمنون به إلى يوم القيامة من الغرق.
# وكانت القوس فيها سهم ووتر، فلما فرغ الله من هذا القول إلى نوح نزع
~~السهم والوتر من القوس وجعلها أمانا لعباده وبلاده من الغرق.
# ولما نضب الماء، ونبت الشجر، وخرج أهل السفينة، وتفرقوا في أعمالهم، جاء
~~إبليس إلى نوح، فقال له: إن لك عندي يدا عظيمة، فسلني عما شئت، واستنصحني،
~~فوالله لا أخونك ولا أغشك ولا أكذبك، فتأثم نوح بكلامه ومسائله، فأوحى الله
~~إليه: أن كلمه وسله، فإني سأنطقه بحجة عليه، وموعظة لك.
# قال نوح: أي عدو الله، أخبرني أي أخلاق بني آدم أعون لك ولجنودك على
~~ضلالتهم وهلاكهم؟ قال له إبليس: نعم الخبير سألت، إنا إذا وجدنا ابن آدم
~~شحيحا حريصا حسودا جبارا عجولا تلقفناه تلقف الأكرة، فإذا اجتمعت لنا
~~فيه هذه الأخلاق سميناه فينا شيطانا مريدا، لأن هذه الأخلاق رؤوس أخلاق
~~الشياطين، وسأخبرك عن هذه الأخلاق بما نعرف: ألم تعلم أن الله أسكن أباك
~~آدم الجنة، ثم فوضها إليه بجميع ما فيها، وحرم عليه فيها شجرة واحدة، فحمله
~~الحرص على أن تناولها، فخرج بالحرص من جميع الجنة؟ PageV08P040 أو لم تعلم
~~أن قابيل بن آدم شح بأخته رغبة عن سنة أبيه، فحمله الشح بها على أن قتل
~~أخاه، فصيره الشح إلى القتل، والعقوق إلى النار؟ أو لم تعلم أنه هلك من هلك
~~من قومك بالتكبر والتجبر عليك، فصاروا بذلك إلى النار؟ أو لم تعلم أن
~~العجلة والحدة حملك على أن دعوت الله على ابنك، فغيرت دعوتك ألوان ولدك ms7077
~~وأولاد ولدك من بعده، وورثتهم الذل والهلكة إلى يوم القيامة، ولم يكن ذنبه
~~إليك بقدر ذلك؛ أن ضحك مما ضحك منه؟ قال له نوح: أخبرني ما اليد العظيمة
~~التي زعمت أني اصطنعتها إليك؟ فوالله، إني لأبغضك وأبغض مسرتك وموافقتك
~~ورضاك واصطناع الأيدي عندك.
# قال له إبليس - لعنه الله - : سأخبرك عن تلك اليد، إنك دعوت على جميع أهل
~~الأرض، فألحقتهم دعوتك في ساعة واحدة بالنار، وفرغتني فصرت فارغا مترفها،
~~ولولا دعوتك لشغلت فيهم دهرا طويلا، فأنا أعد ذلك منك يدا.
# قال له نوح: أفلا تتعظ بهم؟ قال له إبليس: فأين ما سبق في علم الله؟ وكان
~~من شأن دعوة نوح على ابنه أن نوحا لما هبط من السفينة، وعمر الأرض، فنام
~~ذات يوم، فبدت عورته، فنظر إليه حام ابنه، فضحك، فلم يغر عليه يافث، ورأى
~~ذلك سام فزبره وغطى عورة أبيه، فلما استيقظ أخبره بذلك.
# فدعا نوح حاما، فقال: يا بني غير الله ماء صلبك، فلا تلد إلا السودان،
~~ودعا يافث فقال: يا بني، جعل الله ذريتك عبيدا لولد سام، وقال لسام: يا
~~بني، جعل الله منك الأنبياء والمرسلين والصالحين والملوك.
# فولد لحام الهند والسند والحبش والزنج والزط والنوبة وفزان وجميع السواحل
~~للسودان.
# وولد ليافث الترك والصين وبربر وما وراءه، والصقالبة ويأجوج ومأجوج ومنسك
~~وثارس ومارس وما وراءه وجابرسا وجابلقا.
# وولد لسام العرب والروم، وإنما سمي الشام لأن ساما نزلها، وسمي بلقاء
~~لأن بالق نزلها.
# وعن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يدعى نوح يوم
~~القيامة، فيقول: لبيك وسعديك يا رب، فيقول: هل بلغت؟ فيقول: يا رب، نعم.
~~فيقول لأمته: هل بلغكم؟ فيقولون: ما أتانا من نذير، فيقال: من يشهد لك؟
~~فيقول: محمد صلى الله عليه وسلم وأمته، قال: فيشهدون أن قد أبلغ، " ويكون
~~الرسول عليكم شهيدا " " فتلا قوله: " وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا
~~شهداء على الناس " .
# قال: والوسط العدل.
# وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أكرم ذا سن في
~~الإسلام كأنه ms7078 قد أكرم نوحا، ومن أكرم نوحا في قومه فقد أكرم الله عز وجل
~~" .
# وعن أبي هريرة قال: خير بني آدم - وفي رواية: سيد بني آدم - نوح وإبراهيم
~~وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم، وخيرهم محمد صلى الله عليه وسلم.
# ذكر ميمون بن مهران الأنبياء صلى الله عليهم وسلم فقال: منهم من له عزم،
~~ومنهم من لا عزم له.
# وذكر: أولو العزم من الأنبياء خمسة: نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى
~~الله عليه وعليهم أجمعين وسلم.
# قال وهب بن منبه: كان نوح أجمل أهل زمانه، وكان يلبس المرقع.
# قال: وأصابتهم مجاعة في السفينة، فكان نوح إذا تجلى لهم بوجهه شبعوا.
# وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن نوحا لم يقم عن خلاء
~~قط إلا قال: الحمد لله الذي أذاقني لذته، وأبقى منفعته في جسدي، وأخرج عني
~~أذاه " .
# وكان نوح إذا أكل قال: الحمد لله، وإذا شرب قال: الحمد لله، وإذا لبس
~~قال: الحمد لله، وإذا ركب قال: الحمد لله، فسماه الله عبدا شكورا.
# وعن مجاهد: في قول الله عز وجل: " ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا
~~شكورا " . قال: لم يأكل شيئا قط إلا حمد الله، ولم يشرب شرابا قط إلا
~~حمد الله، ولم يمش مشيا قط إلا حمد الله، ولم يبطش بشيء قط إلا حمد الله
~~فأثنى الله عليه، إنه كان عبدا شكورا.
# وقال قتادة: في قوله: " إنه كان عبدا شكورا " كان إذا لبس ثوبا قال:
~~باسم الله، وإذا أخلقه قال: الحمد لله.
# وقيل: إنما سمي عبدا شكورا لأنه كان يقول: الحمد لله الذي كساني، ولو
~~شاء أعراني، والحمد لله الذي أطعمني، ولو شاء أجاعني، حتى في إحداثه يقول
~~إذ قضى حاجة: الحمد لله الذي أخرج عني أذاه، ولو شاء حبسه.
# قال جبريل لنوح: يا أطول الأنبياء عمرا وأفضلهم شكرا، كيف رأيت الدنيا
~~وبهجتها؟ قال: كدار لها بابان، أدخلت من الأول، وأخرجت من الآخر.
# وعن ابن عباس قال: PageV08P041 لما حج رسول الله صلى الله عليه ms7079 وسلم مر
~~بوادي عسفان، فقال: يا أبا بكر، أي واد هذا: قال: وادي عسفان. فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " لقد مر به هود وصالح ونوح على بكرات حمر خطمها
~~الليف، أزرهم العباء، وأرديتهم النمار، يلبون يحجون البيت العتيق " .
# وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صام نوح
~~الدهر إلا يوم الفطر والأضحى، وصام داود نصف الدهر، وصام أبونا إبراهيم
~~ثلاثة أيام من كل شهر، صام الدهر وأفطر الدهر " . وقوله عز وجل: " وجعلنا
~~ذريته هم الباقين " قال: سام وحام ويافث. وسام أبو العرب وفارس والروم وأهل
~~الشام وأهل مصر. وأما يافث فأبو الخزر ويأجوج ومأجوج. وأما حام فأبو هذه
~~الجلدة السوداء.
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ولد لنوح ثلاثة:
~~سام وحام ويافث. فولد سام العرب وفارس والروم، والخير فيهم. وولد يافث
~~يأجوج ومأجوج والترك والصقالبة، ولا خير فيهم. وولد حام القبط والبربر، ولا
~~خير فيهم " .
# وفي رواية: وولد حام بربر والقبط والسودان، ولم يقل فيهم شيئا.
# قالوا: وولد سام كل حسن الضفيرة حسن الشعر. وولد حام كل أسود جعد قطط.
~~وولد يافث كل عظيم الوجه صغير العينين.
# ودعا نوح على حام أن يسود الله زرعه، ولا يعدو شعر بنيه آذانهم، وحيثما
~~لقي ولده ولد سام استعبدوهم.
# وعن ابن عباس: في قول الله عز وجل: " ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى " ،
~~قال: كانت فيما بين نوح وإدريس ألف سنة، وإن بطنين من ولد آدم كان أحدهما
~~يسكن السهل والآخر الجبل، وكان رجال الجبل صباحا، وفي النساء دمامة، وكانت
~~نساء السهل صباحا، وفي الرجال دمامة. وإن إبليس أتى رجلا من أهل السهل في
~~صورة غلام " فآجر نفسه منه، فكان يخدمه، فاتخذ إبليس شيئا من مثل الذي
~~يزمر فيه الرعاء " فجاء فيه بصوت لم يسمع الناس مثله فبلغ ذلك من حوله،
~~فانتابوه يسمعون إليه واتخذوا عيدا يجتمعون إليه في السنة فيتبرج النساء
~~للرجال، قال: ويتزين الرجال لهن، وإن رجلا من أهل الجبل ms7080 هجم عليهم وهم في
~~عيدهم ذلك فرأى النساء وصباحتهن؛ فأتى أصحابه فأخبرهم بذلك، فتحولوا إليهم
~~ونزلوا معهن؛ فظهرت الفاحشة فيهن، فذلك قول الله عز وجل: " ولا تبرجن تبرج
~~الجاهلية الأولى " .قال ابن عباس: بعث نوح بعد أربعين سنة، وعاش في قومه
~~ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم، وعاش بعد الطوفان ستين سنة حتى كثر الناس
~~وفشوا.
# قالوا: وأقام في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما في بيت من شعر، فيقال: يا
~~نبي الله، ابن بيتا فيقول: أموت اليوم، أموت غدا.
# قالوا: واتخذ بيتا من جص، وقيل: من قصب، فقيل له: لو بنيت بيتا، فقال:
~~هذا لمن يموت كثير.
# قال وهب بن منبه: مرت بنوح خمس مئة سنة لم يقرب النساء وجلا من الموت.
# وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما بعث الله نوحا
~~إلى قومه وهو ابن خمسين ومئتي سنة، فلبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما،
~~وبقي بعد الطوفان خمسين ومئتي سنة. فلما أتاه ملك الموت قال: يا نوح، يا
~~كبيرالأنبياء، ويا طويل العمر، ويا مجاب الدعوة، كيف رأيت الدنيا؟ قال: مثل
~~رجل بني له بيت، له بابان، فدخل من واحد وخرج من الآخر " .
# وقيل: دخل من أحدهما وجلس هنية ثم خرج من الباب الآخر.
# وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا
~~أخبركم بشيء أمر به نوح ابنه؟ إن نوحا قال لابنه: يا بني، إني آمرك
~~بأمرين، وأنهاك عن أمرين: أن تقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
~~الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، فإن السماء والأرض لو
~~جعلتا في كفة، وجعلت في كفة وزنتهما، ولو جعلتا حلقة فضمتهما. وآمرك أن
~~تقول: سبحانه الله وبحمده، فإنها صلاة الخلق وتسبيح الخلق، وبها يرزق
~~الخلق. قال الله عز وجل: " وإن من شيء إلا يسبح بحمده " . وأنهاك عن الشرك
~~بالله، فإنه من أشرك بالله حرم عليه الجنة، وأنهاك عن الكبر، فإن أحدا لن ms7081
~~يدخل الجنة وفي قلبه مثقال حبة من خردل من كبر " .
# قال معاذ بن جبل: PageV08P042 يا رسول الله، الكبر الثياب نلبسها أو
~~الدابة أو الراحلة يركبها أحدنا، أو الطعام يجمع عليه أصحابه؟ قال: " لا،
~~ولكن الكبر بسفه الحق وبغنص المؤمن. وسأنبئكم بالمخرج من ذلك: باعتقال
~~الشاة، وركوب الحمار، ولبس الصوف، مجالسة فقراء المؤمنين، وأن يأكل أحدكم
~~مع عياله " .
# وفي حديث آخر مثله: وأما اللتان أوصيك بهما، فإني رأيت الله وصالح خلقه
~~يستبشرون بهما، ورأيتهما يكثران الولوج على الله، وذكر ما تقدم في التهليل
~~والتسبيح. وزاد: إن استطعت ألا يزال لسانك رطبا بهما فافعل.
# وأما اللتان أنهاك عنهما: فإني رأيت الله وصالح خلقه ينادون بهما،
~~ورأيتهما لا يلجان على الله، وذكر الشرك والكبر.
# جاء رجل من الأعراب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه جبة سيجان مزررة
~~بالذهب، فقام على رأس النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن صاحبكم هذا يرفع
~~كل راع ابن راع، ويضع كل فارس ابن فارس، قال: فأخذ النبي صلى الله عليه
~~وسلم بمجامع حبته، وقال: اجلس، فإني أرى عليك ثياب من لا عقل له، فما بعث
~~الله نبيا قبلي إلا وقد رعى، قال: وأنت يا رسول الله؟ قال: نعم، على
~~القراريط وأنصاف القراريط.
# ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن نبي الله نوحا لما حضرته الوفاة
~~قال لابنه: إني موصيك بوصية وقاصها عليك، آمرك باثنتين، وأنهاك عن اثنتين:
~~شهادة أن لا إله إلا الله، فإن السماوات والأرض لو كان حلقة مبهمة لقصمتهن،
~~وسبحان الله وبحمده، فإنها صلاة كل شيء - وفي رواية: صلاح كل شيء - وبها
~~يرزق كل شيء، وأنهاك عن الشرك والكبر " .
# قال: فقيل: يا رسول الله هذا الشرك قد عرفناه، فما الكبر؟ هو أن يكون
~~لأحدنا نعلان حسنان يلبسهما؟ قال: لا، أو حلة حسنة يلبسها؟ قال: لا، أو
~~دابة فارهة يركبها؟ قال: لا، أو يكون للرجل أصحاب فيجمعهم إليه، وذكر
~~الطعام؟ قال: لا. قيل: فما الكبر؟ قال: " من سفه الحق وغمص الناس " .
# فإن استطعت أن ms7082 تلقى الله ليس في قلبك مثقال حبة من خردل من شرك ولا كبر
~~فافعل.
# وعن عبد الرحمن بن سابط قال: إن قبر نوح وهود وشعيب وصالح بين زمزم وبين
~~الركن والمقام.
# قال ابن إسحاق: وعمر نوح فيما يزعم أهل التوراة بعد أن هبط من الفلك ثلاث
~~مئة وثمانين وأربعين سنة، فكان جميع عمره ألف سنة إلا خمسين عاما، ثم قبضه
~~الله، صلى الله على نبينا وعليه وسلم.
# نوح بن نصر بن محمد
# ابن أحمد بن عمرو بن الفضل بن العباس بن الحارث أبو عصمة الفرغاني حدث
~~أبة عصمة الفرغاني وهو يبكي بسنده عن مشايخه، كل شيخ وهو يبكي، إلى عبد
~~الله بن عمر أو ابن عمرو وهو يبكي قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو يبكي حدثني جبريل وهو يبكي قال: يا محمد لن تصعد الملائكة من الأرض إلى
~~الله بأفضل من بكاء العبيد ونوحهم على أنفسهم بالأسحار.
# وحدث أبو عصمة ببغداد سنة سبع عشرة وأربع مئة بسنده إلى الفضل بن دكين
~~قال: اجتمع أصحاب الحديث على باب الأعمش فلم يخرج إليهم، فتقدم منهم ثلاثة،
~~فقالوا: لنغضبه حتى يخرج، فصاحوا: يا سليمان الأعمش، يا سليمان الأعمش،
~~فخرج مغضبا وهو يقول: يا فعلة، يا فعلة، فقالوا: يا أبا محمد الحسن
~~العينين، قال الله تعالى: " إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا
~~يعقلون " فضحك وجلس وحدثهم.
# نوفل بن الفرات بن مسلم
# ويقال: ابن سالم، ويقال: نوفل بن أبي الفرات أبو الجراح العقيلي مولى بني
~~عقيل الجزري الرقي قدم على عمر بن عبد العزيز مع أبيه.
# حدث عن القاسم بن محمد عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: أتى بعض بني
~~جعفر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله،
~~أرسل من يشتري لي نعلا وخاتما وليكن فصه عقيقا فإنه من تختم بالعقيق لم
~~يقض له إلا بالذي هو أسعد.
# نوفل بن مساحق بن عبد الله
# ابن مخرمة بن عبد العزى بن أبي قيس بن ms7083 عبد ود أبو سعيد ويقال: أبو مساحق
~~القرشي العامري كان من أشراف قريش من أهل المدينة.
# حدث عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الرحم شجنة آخذه
~~بحجزة الرحمن تناشده حقها، فيقول: أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك،
~~ومن وصلك فقد وصلني، ومن قطعك فقد قطعني؟ " .
# وحدث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: PageV08P043 "
~~من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق، وإن هذه الرحم شجنة من
~~الرحمن، فمن قطعها حرم الله عليه الجنة " .
# وحدث نوفل قال: انتحى عمر بن الخطاب وعثمان بن حنيف في المسجد والناس
~~مختلطون بهما لا يسمع نجواهما معهما أحد، فلم يزالا يتجاولان في الرأي حتى
~~أغضب عثمان بن حنيف عمر في بعض ما يكلمه به، فقبض عمر من حصباء المسجد
~~قبضة، فحصب بها وجه عثمان، فشجه الحصى بجبهته آثارا من شجاج، فلما رأى عمر
~~كثرة انسياب الدم على لحيته قال: امسح عنك الدم، فعرف عثمان أن عمر قد ندم
~~على ما فرط منه، فقال: يا أمير المؤمنين، لا يهولنك الذي أصبت مني، فوالله،
~~إني لأنتهك ممن وليتني أمره من رعيتك التي استرعاك الله أكثر مما فعلت بي،
~~فأعجب بها عمر من رأيه وحلمه، فازداد في عينه خيرا.
# كان نوفل بن مساحق من أشراف قريش، وكانت له ناحية من الوليد بن عبد الملك
~~بن مروان، وكان الوليد يعجبه الحمام ويتخذ له، فأدخل نوفل بن مساحق عليه
~~وهو عند الحمام، فقال له الوليد: إني خصصتك هذا المدخل لأنسي بك، فقال: يا
~~أمير المؤمنين ما خصصتني ولكنك خسستني، إنما هذه عورة، وليس مثلي يدخل على
~~مثل هذا. فسيره إلى المدينة، وغضب عليه.
# وكان يلي المساعي فأخذه بعض الأمراء بالحساب فقال: أين الغنم؟ فقال:
~~أكلناها بالجر، قال: فأين الإبل؟ قال: حملنا عليها الرحال.
# وكان لا يرفع إلى الأمراء من المساعي شيئا، يقسمها ويطعمها.
# وكان ابنه سعد بن نوفل من بعده يسعى أيضا على الصدقات.
# قتل نوفل ms7084 بن مساحق يوم الحرة ومعقل بن يسار ومحمد بن أبي جهم العدوي
~~صبرا جميعا، وهذا وهم، وإنما توفي في زمن عبد الملك في أوله.
# نوف بن فضالة
# أبو يزيد، ويقال: أبو رشيد ويقال: أبو عمرو ويقال: أبو رشدين الحميري
~~البكالي ابن امرأة كعب الأحبار قال شرحبيل بن المسمط: حدث نوف قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا
~~يوم القيامة " .
# وأخذ شرحبيل بلحيته فقال: هذا السواد أمر الدهر.
# المعروف حديث شرحبيل عن عمرو بن عنبسة، ولا يعرف لنوف صحبة.
# وحدث نوف عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " ستكون هجرة بعد هجرة، يجتاز أهل الأرض إلى مهاجراتهم، ويبقى فيها
~~شرار أهلها لتطهر الأرض وتقذرهم نفس الله، فيبعث الله عليهم نارا، يحشرهم
~~مع القردة والخنازير، تقيل معهم إذا قالوا، وتروح معهم إذا راحوا، وتأكل من
~~تخلف، وينشر أقوام بالمشرق، كلما نشأ قرن قطع قرن خرج في عراصهم الدجال " .
# وعن عوف البكالي قال: بايت علي بن أبي طالب، فكان يكثر الخروج والنظر إلى
~~السماء، فقال لي: أنائم أنت يا نوف، قلت: لا، بل رامق، أرمقك بعيني يا أمير
~~المؤمنين، فقال علي: يا نوف، فطوبى للزاهدين في الدنيا والراغبين في
~~الآخرة، أولئك الذين اتخذوا أرض الله بساطا، وترابها فراشا، وماءها
~~طيبا، واتخذوا القرآن شعارا، والدعاء دثارا، قرضوا الدنيا قرضا قرضا
~~على منهاج المسيح، فإن الله أوحى إلى عبده المسيح عليه السلام أن قل لبني
~~إسرائيل ألا يدخلوا بيتا من بيوتي إلا بقلوب طاهرة وأبصار خاشعة، وأيد
~~نقية، وأخبرهم أني لا أقبل لأحد منهم دعوة، ولأحد من خلقي قبلة مظلمة.
# يا نوف، لا تكونن شرطيا ولا عريفا ولا عشارا، فإن داود خرج ذات ليلة
~~فقال: إن هذه ساعة لا يدعو الله فيها أحد إلا استجاب له إلا أن يكون عشارا
~~أو عريفا أو صاحب كوبة أو صاحب عرطبة.
# وفي حديث آخر بمعناه عن نوف قال: استضفت علي بن ms7085 أبي طالب في خلافته فثنى
~~لي وسادة، وجعل يصلي مثنى حتى إذا كان في السحر قال لي: يا نوف أنائم أنت؟.
# وقال في آخره: إن داود قام في هذه الساعة في بني إسرائيل، فقال: إن الله
~~يهبط في كل سحر إلى سماء الدنيا، فيغفر لكل مستغفر يستغفره إلا صاحب كوبة
~~أو عرطبة أو مشاحن، يا نوف الكوبة الطبل، والعرطبة العود، والمشاحن: الذي
~~يريد قتل أخيه.
# وعن علي أنه قال لنوف الشامي مولاه وهو بعلية على سطح: PageV08P044 يا
~~نوف، أنائم أم نبهان؟ قال: نبهان أرمقك يا أمير المؤمنين، قال: تدري من
~~شيعتي؟ قال: قال: لا والله، قال: فإن شيعتي إن شهدوا لم يعرفوا، وإن غابوا
~~لم يفتقدوا، وإن خطبوا لم يزوجوا، وإن مرضوا لم يعادوا. شيعتي من لم يهر
~~هرير الكلب، ولم يطمع طمع الغراب، ولم يسأل الناس وإن مات جوعا، إن رأى
~~مؤمنا أكرمه، وإن رأى فاسقا هجره، شيعتي الذين هم الذين في قبورهم
~~يتزاورون، وفي أموالهم يتواسون، وفي الله تعالى يتباذلون.
# يا نوف، ذرها وذرها، حوائجهم خفيفة، أنفسهم عفيفة، قلوبهم محزونة، اختلفت
~~بهم البلدان، ولم تختلف قلوبهم.
# قال: قلت: يا أمير المؤمنين، جعلني الله فداك، فأين أطلب هؤلاء؟ قال لي:
~~في أطراف الأرض، هؤلاء - والله - يا نوف شيعتي، يجيء النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوم القيامة، وهو آخذ بحجزة ربه، وأنا آخذ بحجزته، وأهل بيتي آخذون
~~بحجزتي، وشيعتي آخذون بحجزنا، فإلى أين يا نوف؟ إلى الجنة ورب الكعبة
~~ثلاثا.
# يا نوف، أما الليل فصافون أقدامهم، مفترشون جباههم، تجري دموعهم على
~~خدودهم، يناجون في فكاك رقابهم. وأما النهار فحلماء نجباء كرام أبرار
~~أتقياء.
# يا نوف، بشر الزاهدين، نعم ساعة الزاهدين، أما إنها ساعة لا يسأل الله
~~فيها عبد شيئا إلا أعطاه ما لم يكن خاسرا أو عاشرا أو ساحرا أو ضارب
~~كوبة أو ضارب عرطبة.
# يا نوف، شيعتي الذين اتخذوا الأرض بساطا، والماء طيبا والقرآن شعارا
~~قرضوا الدنيا قرضا قرضا على منهاج المسبح عيسى بن مريم عليه السلام.
# كان نوف ms7086 البكالي إماما لأهل دمشق، فكان إذا أقبل على الناس بوجهه قال:
~~من لا يحبكم لا أحبه الله، ومن لا يرحمكم فلا رحمه الله.
# مر نوف بقرية فنادى: أيتها القرية من أخربك؟ فيقول هو، يرد على نفسه:
~~أخربني مخرب القرى، فينادي: أيتها القرية أيتها القرية أين أهلك؟ فيقول:
~~ذهبوا وبقيت أعمالهم.
# قال ابن أبي عتبة الكندي: كنا نختلف إلى نوف البكالي، إذ أتاه رجل فقال:
~~يا أبا يزيد، رأيت لك رؤيا كأنك تسوق جيشا، ومعك رمح طويل، في سنانه شمعة
~~تضيء للناس.
# فقال نوف: لئن صدقت رؤياك لأستشهدهن. فلم يكن إلا أن خرجت البعوث مع محمد
~~بن مروان على الصائفة، فلما حضر خروجه ذهبت أودعه، فلما وضع رجله في الركاب
~~قال: اللهم أرمل المرأة وأيتم الولد وأكرم نوفا بالشهادة.
# فغزوا، فلما انصرفوا فكانوا بقباقب خرج العدو على السرح، فكان أول من ركب
~~فشد عليهم، فقتل رجلا ثم رجلا، ثم قتل.
# فقال بعض من معه: فانتهينا إليه وقد اختلط دمه بدم فرسه قتيلين.
# نهار بن توسعة بن أبي عينان
# ويقال: نهار بن توسعة بن تميم بن عرفجة بن عمرو بن حنتم التيمي أحد بني
~~تيم اللات بن ثعلبة شاعر فارس من أهل خراسان، وذكر الحافظ الحاكم أنه
~~العبدي، وردوا عليه هذا القول، لأن من يكون عبديا لا يكون تيميا، ومن
~~يكون مدنيا لا يكون خراسانيا.
# حدث نهار العبدي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن الله يسأل العبد يوم القيامة، حتى يسأله: ما منعك إن رأيت
~~المنكر أن تنكره؟ فإذا لقن عبدا حجته قال: يا رب، رجوتك وخفت الناس " .
# ونهار بن توسعة هو القائل ليزيد بن المهلب ويعني قتيبة بن مسلم: من
~~البسيط
# كانت خراسان دارا إذ يزيد بها ... وكل باب من الخيرات مفتوح
# فاستبدلت قتبا جعدا أنامله ... كأنما وجهه بالخل منضوح
# ولما انصرف الترك إلى بلادهم بعث الجنيد سيف بن وصاف العجلي من سمرقند
~~إلى هشام، فجبن عن المسير، وخاف الطريق، فاستعفاه فأعفاه، وبعث نهار ms7087 بن
~~توسعة وزميل بن سويد المري، وكتب إلى هشام، فدعا هشام نهار بن توسعة فسأله
~~عن الخبر، فأخبره بما شهد، فقال نهار: من الطويل
# لعمرك ما حابيتني إذ بعثتني ... ولكنما عرضتني للمتالف
# دعوت لها قوما فهابوا ركوبها ... وكنت أمرا ركابة للمخاوف
# وأيقنت إن لم يدفع الله أنني ... طعام سباع أو لطير عوائف
# قريني عراك، وهو أهون هالك ... عليك وقد زملته بصحائف
# فإني وإن آثرت منه قرابة ... لأعظم حظا في حباء الخلائف
# على عهد عثمان وفدنا وقبله ... وكنا أولي مجد تليد وطارف PageV08P045
~~وكان عراك معهم في الوفد، وهو ابن عم الجنيد.
# بينا المهلب بن أبي صفرة بخراسان في مجلسه وعنده الأزد بجماعتهم إذ أقبل
~~نهار بن توسعة التميمي، فقال المهلب: يا معشر الأزد، هل تدروه من الذي
~~يقول: من الطويل
# جزى الله فتيان العتيك وإن نأت ... بي الدار عنهم خير ما كان جازيا
# هم خلطوني بالنفوس وأكرموا ال ... ثواية لما حم ما كان آتيا
# متاعهم فوضى فضا في رحالهم ... ولا يحسنون الشر إلا تباديا
# كأن دنانيرا على قسماتهم ... إذا الموت في الأقوام كان التحاشيا
# قالوا: لا ندري من يقوله، قال المهلب: يقوله هذا المقبل، فقام كل رجل
~~منهم إلى غلامه وركوبه بسرجه ولجامه، فدفعه إلى نهار، فأحصي ما أخذه يومئذ
~~مئة وصيف ومئة برذون.
# دعا قتيبة نهار بن توسعة حين صالح السغد، فقال: يا نهار أين قولك؟ من
~~الطويل
# ألا ذهب المعروف والعز والغنى ... ومات الندى والجود بعد المهلب
# أقاما بمرو الروذرهن ضريحه ... وقد غيبا عن كل شرق ومغرب
# أتعرف هذا يا نهار؟ قال: هذا حسن، وأنا الذي أقول: من الطويل
# وما كان مذ كنا ولا كان قبلنا ... ولا هو فيما بعدنا كابن مسلم
# أعم لأهل الترك قبلا بسيفه ... وأكثر فينا مقسما بعد مقسم
# ومن شعر نهار: من الطويل
# عتبت على سلم فلما فقدته ... وجربت أقواما بكيت على سلم
# وكان نهار مداحا للمهلب وبنيه، ولما عزل يزيد وولي قتيبة قال نهار: من
~~البسيط
# فاستبدلت قتبا جعدا أنامله
# ثم مدح قتيبة فقال: ms7088 من الطويل
# أتيت خراسان ابن عمرو وأهلها ... عزيز وحرب بينهم تتحرق
# فما زلت بالحلم الرضي وبالنهى ... وبالرفق حتى يخرجوا لك زردق
# فمرنا أبا حفص بما شئت إننا ... إلى كل ما تهوى نخب ونعنق
# وأنت لنا راع ونحن رعية ... وكفاك بالإحسان فينا تدفق
# ينال الذي يرجوك ما كان راجيا ... لديك ويخشاك الألد المطرق
# ويأمن منك الجور ما كان سامعا ... وتأسر أعداء مرارا وتطلق
# وترجو بذاك الله لا شيء غيره ... وأنت لمن عاداك بالويل تطرق
# فلا تأخذنا يا قتيب بما مضى ... من الجهل إن الحر يعفو ويعتق
# فقال: أحسنت، مقبول منك، ورضي عنه.
# نهيك بن صريم
# ويقال: ابن صريم، السكوني ويقال: اليشكري له صحبة.
# حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لتقاتلن المشركين حتى يقاتل
~~بقيتكم المشركين على نهر الأردن، أنتم شرقيه وهم غربيه، ما أدري أين الأردن
~~يومئذ من الأرض " .
# وعنه في معناه عن سول الله صلى الله عليه وسلم: " ليقاتلن بقيتكم الدجال
~~على نهر الأردن، أنتم شرقي النهر وهم غربيه " .
# نهيك بن عمرو القيسي البصري
# قال نهيك: وفدنا إلى يزيد بن معاوية وقد ضرب له رواق في البرية، فإذا
~~مناديه: أين وفد أهل البصرة، قد أمر لكم أمير المؤمنين بكذا، وأمر لكم
~~بكذا، ثم خرج الثانية فقال: أين وفد أهل البصرة؟ قد أمر لكم أمير المؤمنين
~~بكذا وأمر لكم بكذا، ثم زاد الثالثة بمثل ذلك، فقال بعضنا لبعض: ما نظنه
~~إلا قاعدا يشرب، فجاءت ريح، فطارت بطرف الرواق، فإذا هو يقرأ في المصحف.
# نهيك بن بريم الأوزاعي
# حدث عن مغيث بن سمي قال: كان ابن الزبير يسفر بصلاة الغداة، فغلس بها ذات
~~يوم، فالتفت إلى عبد الله بن عمر، فقلت: ما هذه الصلاة؟ فقال: هذه صلاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر، فلما قتل عمر أسفر بها عثمان.
# وحدث عنه قال: كان للزبير بن العوام ألف مملوك يؤدي إليه الخراج فلا يدخل
~~بيته من خراجهم شيئا.
# أسماء النساء على حرف النون
# نائلة بنت عمارة الكلبية
# زوج ms7089 معاوية بن أبي سفيان PageV08P046 لما تزوج معاوية نائلة قال لميسون:
~~انطلقي فانظري إلى ابنة عمك، فنظرت إليها، فقال: كيف رأيتها؟ فقالت: جميلة
~~كاملة، وكلن رأيت تحت سرتها خالا، ليوضعن رأس زوجها في حجرها، فطلقها
~~معاوية، فتزوجها حبيب بن مسلمة الفهري، ثم خلف عليها لعد حبيب النعمان لن
~~بشير الأنصاري، فقتل ووضع رأسه في حجرها.
# نائلة بنت الفرافصة بن الأحوص
# ابن عمرو، ويقال: عفير بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم زوج عثمان بن
~~عفان رضي الله عنه قدمت على معاوية بعد قتل عثمان، فخطبها، فأبت أن تنكحه.
# قالت نائلة: لما حصر عثمان ظل اليوم الذي كان قبل قتله بيوم صائما، فلما
~~كان عند إفطاره سألهم الماء العذب، فأبوا عليه، وقالوا: دونك الركي - وركي
~~في الدار: التي يلقى فيها النتن - قالت: فلم يفطر. فأتيت جارات لنا على
~~أجاجير متواصلة، وذلك في السحر، فسألتهم الماء العذب، فأعطوني كوزا من
~~ماء، فأتيته فقلت: هذا ماء عذب أتيتك به، قالت: فنظر، فإذا الفجر طلع،
~~فقال: إني أصبحت صائما.
# فقلت: من أين، ولم أر أحدا أتاك بطعام ولا شراب؟! فقال: إني رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اطلع علي من هذا السقف ومعه دلو من ماء، فقال:
~~اشرب، يا عثمان، فشربت حتى رويت، ثم قال: ازدد، فشربت حتى ثملت أو نهلت. ثم
~~قال: إن القوم سيبكرون عليك، فإن قاتلتهم ظفرت، وإن تركتهم أفطرت عندنا،
~~فدخلوا عليه من يومه فقتلوه.
# وضب أخو نائلة هو الذي حملها إلى عثمان، وكان ضب مسلما، وكان أبوها
~~نصرانيا، فأمر ابنه ضبا بذلك، وفي ذلك تقول نائلة لأخيها ضب: من الطويل
# أحقا تراه اليوم يا ضب أنني ... مرافقة نحو المدينة أركبا
# لقد كان فتيان حصن بن ضمضم ... وجدك ما يغني الخباء المحجبا
# وكل اسم في العرب فرافصة فهو مضموم الفاء إلا الفرافصة بن الأحوص، فإنه
~~بفتح الفاء الأولى.
# وكان سعيد بن العاص تزوج أخت نائلة بنت الفرافصة، وهو أمير على الكوفة،
~~فبلغ ذلك عثمان بن عفان، فكتب إليه: بلغني ms7090 أنك تزوجت امرأة فأخبرني عن
~~حسبها وجمالها.
# فكتب إليه: إن كان لها أخت فزوجنيها.
# فدعا الفرافصة فقال له: زوج أمير المؤمنين، فقال الفرافصة لابنه ضب -
~~وكان مسلما، والفرافصة نصراني - : زوج أختك أمير المؤمنين، فزوجه نائلة،
~~وحملها إليه.
# فلما دخلت على عثمان وضع القلنسوة عن رأسه، وبدا الصلع، فقال: لا يغمنك
~~ما ترين، فإن من ورائه ما تحبين، قالت له: أما ما ذكرت من صلعك فإني من
~~نسوة أحب أزواجهن إليهن السادة الصلع.
# ثم قال لها: إما أن تتحولي إلي أو أتحول إليك، قالت: ما قطعت من جنبات
~~السماوة أبعد مما بيني وبينك.
# فتحولت إليه، فكانت من أحظى نسائه عنده.
# قالوا: وتزوجها وهي نصرانية على نسائه، ثم أسلمت على يديه.
# ولما قتل عثمان قالت نائلة فيه: من الطويل
# ألا إن خير الناس بعد ثلاثة ... قتيل التجيبي الذي جاء من مصر
# ومالي لا أبكي وأبكي قرابتي ... وقد غيبت عني فضول أبي عمرو
# قال: وكانت كلب كلهم يومئذ نصارى.
# قال عثمان: فدخلت إلى جارية مثل الخلفة، فقلت: سلام عليك، قالت: وعليك
~~السلام ورحمة الله، ونساء كلب ذلك الزمان لا يكلمن أزواجهن سنة، أو كما
~~قال، ثم قالت: أين أنت من شيخ أثرم هرم؟ فقالت: إني من قوم يحبون الكهولة،
~~فسررت بذلك.
# قالوا: لما خرج محمد بن أبي بكر وعرفوا انكساره، ثار قتيرة وسودان بن
~~حمران السكونيان والغافقي، فضربه الغافقي بجريدة معه، وضرب المصحف برجله،
~~واستدار المصحف وانتشر، فاستقر بين يديه، وسالت عليه الدماء، وجاء سودان بن
~~حمران ليضربه، فأكبت عليه نائلة، واتقت السيف بيدها، فتعمدها ونفح أصابعها،
~~فأطن أصابع يدها، وولت، فغمز أوراكها، وقال: إنها لكيدة العكيزة، وتضرب
~~عثمان فقتله.
# وقد دخل مع القوم غلمة لعثمان لينصروه، وقد كان عثمان أعتق من كف منهم،
~~فلما رأى سودان قد ضربه أهوى إليه فضرب عنقه، ووثب قتيرة على الغلام فقتله.
# وانتهبوا ما في البيت، وأخرجوا من فيه، ثم أغلقوه على ثلاثة قتلى.
# فلما خرجوا إلى الدار وثب غلام لعثمان آخر على قتيرة فضربه، فقتله.
~~PageV08P047 ودار ms7091 القوم فأخذوا ما وجدوا حتى تناولوا ما على النساء، وأخذ
~~رجل ملاءة نائلة، اسمه كلثوم من تجيب، فتنحت نائلة، فقال: ويح أمك من
~~عكيزة، ما آثمك، وبصر به غلام آخر لعثمان، فقتله.
# نظرت نائلة امرأة عثمان في المرآة، فأعجبها ثغرها، فأخذت فهرا فكسرت
~~ثناياها، وقالت: والله، لا يجليكن أحد بعد عثمان، ثم خطبها معاوية، فأبت
~~عليه، وأنشدت: من الطويل
# أبى الله إلا أن تكوني غريبة ... بيثرب لا تلقين أما ولا أبا
# وقيل: إنها خطبها قوم من قريش، فدعت بمرآة، فنظرت فيها، وكانت من أحسن
~~الناس ثغرا، فأخذت فهرا فدقت به أسنانها، فسال الدم على صدرها، فبكى
~~جواريها، وقلن لها: ما صنعت بنفسك؟ قالت: إني رأيت الحزن يبلى كما يبلى
~~الثوب، وإني خفت أن يبلى حزني على عثمان، فيطلع مني رجل على ما اطلع عليه
~~عثمان، وذلك ما لا يكون أبدا.
# وخرجت نائلة ليلة دفن عثمان ومعها السراج، وقد شقت جيبها، وهي تصيح:
~~واعثماناه، واأمير المؤمنيناه، فقال لها جبير بن مطعم: أطفئي السراج فقد
~~ترين من بالباب، فأطفأت السراج.
# وانتهوا إلى البقيع، فصلى عليه جبير وخلفه حكيم بن حزام وأبو جهم ونيار
~~بن مكرم، ونائلة، وأم البنين بنت عيينة بن حصن امرأته، ونزل في حفرته نيار
~~وأبو جهم وجبير، وكان حكيم والمرأتان يدلونه على الرجال حتى قبر وبني عليه،
~~وغموا قبره، وتفرقوا.
# حدث بعض مشايخ بني راسب قال: كنت أطوف بالبيت فإذا رجل أعمى يطوف بالبيت
~~وهو يقول: اللهم اغفر لي، وما أراك تفعل. فقلت: أما تتقي الله؟ قال: إن لي
~~شأنا، آليت أنا وصاحب لي لئن قتل عثمان لنلطمن حر وجهه، فدخلنا عليه ورأسه
~~في حجر امرأته نائلة، فقال لها صاحبي: اكشفي وجهه، قالت: لم؟ قال: ألطم حر
~~وجهه، فقالت: أما ترضى ما قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال فيه:
~~كذا، وقال فيه: كذا. قال: فاستحيا صاحبي، فرجع.
# فقلت لها: اكشفي عن وجهه، قال: فذهبت تعدد علي، فلطمت وجهه، فقالت:
~~مالك؟! يبس الله يدك، وأعمى بصرك، ولا ms7092 غفر لك ذنبك.
# قال: فوالله ما خرجت للباب حتى يبست يدي وعمي بصري، وما أرى الله يغفر لي
~~ذنبي.
# وفي حديث آخر بمعناه: فقالت امرأته: أشل الله يمينك، وصلى وجهك النار،
~~فقد شلت يميني، وأنا أخاف.
# نوار جارية الوليد بن يزيد بن عبد الملك
# كانت حظية عنده، وهي التي أمرها أن تصلي بالناس وقد سكر، وجاءه المؤذن،
~~فآذنه بالصلاة وحلف أن تفعل، فخرجت متلثمة عليها بعض ثيابه، فصلت بالناس
~~ورجعت. وكان لها صنعة صالحة.
# أسماء الرجال على حرف الواو
# وابصة بن معبد بن عتبة
# ابن الحارث بن مالك بن الحارث بن بشير أبو سالم، ويقال: أبو الشعثاء
~~الأسدي له صحبة.
# حدث وابصة قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى رجلا يصلي خلف
~~الصف وحده، فقال له: ألا أخذت بيد رجل فأقمته إلى جنبك أو دخلت في الصف؟ قم
~~فأعد صلاتك.
# وفي رواية عنه قال: صلى رجل خلف الصف وحده، ولم يتم الصف، فرآه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فأمره أن يعيد الصلاة.
# وورد أيضا: أنه رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده، فأمره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يعيد الصلاة.
# وعن وابصة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل صلى خلف الصفوف
~~وحده، قال: يعيد الصلاة.
# حدث وابصة قال: بينا أنا في دار لي بالكوفة قاصية، وأمير المصر يومئذ عبد
~~الله بن مسعود خليفة أمير، والخليفة عثمان، إذ رجل في بحر الظهيرة يستأذن
~~على باب الدار الأقصى، فإذا عبد الله بن مسعود، فقلت: ما جاء بك في هذه
~~الظهيرة؟ قال: اللهم، ألا إن النهار طال علي، فذكرت من أتحدث إليه، فذكرتك،
~~فجرى بيني وبينه الحديث حتى أنشأ يحدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن فتنة مظلمة أو مطلمة
~~جائية، المضطجع فيها خير من القاعد، والقاعد فيها خير من القائم، والقائم
~~فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الراكب، والراكب فيها خير ms7093 من
~~المجري " ، قلت: متى ذاك يا بن مسعود؟ فقال: تلك أيام الهرج حين لا يأمن
~~الرجل جليسه، قلت: ما تأمرني إن أدركني ذلك الزمان؟ قال: تكف لسانك، وتكون
~~حلسا من أحلاس بيتك. PageV08P048 قال: فلما قتل عثمان طار قلبي مطارا،
~~فركبت حتى أتيت دمشق، فلقيت خريم بن فاتك الأسدي، فحدثني أو قال: فحدثت
~~بحديث عبد الله بن مسعود فقال لي خريم: الله الذي لا إله إلا هو، لأنت سمعت
~~من عبد الله؟ قلت: الله الذي لا إله إلا هو، لأنا سمعته من عبد الله، قال:
~~فحلف لي خريم لسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم كما هو حدثك عبد الله.
# قال: فكنت على خريم أجرأ مني على عبد الله، فاستحلفته ثلاثا بالله الذي
~~لا إله إلا هو، لسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثنيه عبد
~~الله.
# وفي حديث آخر بمعناه: قلت: بم تأمرني إن أدركت ذلك؟ قال: " كف يدك ونفسك،
~~وادخل دارك " ، قلت: يا رسول الله أرأيت إن دخل علي داري؟ قال: " ادخل بيتك
~~" ، قلت: أرأيت إن دخل علي بيتي؟ قال: " ادخل مسجدك، فقل هكذا، وقبض بيمينه
~~على الكوع، وقل: ربي الله، حتى تموت " .
# قدم عشرة رهط من بني أسد، فيهم وابصة بن معبد الأسدي على سيدنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فأسلموا في سنة تسع.
# وعن وابصة قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أريد ألا أدع
~~شيئا من البر والإثم إلا سألته عنه، فجعلت أتخطى الناس، فقالوا: إليك يا
~~وابصة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: دعوني أدنو منه، فإنه من أحب
~~الناس إلي أن أدنو منه، فقال: ادن يا وابصة، ادن يا وابصة، فدنوت حتى مست
~~ركبتي ركبته، فقال: يا وابصة، أخبرك بما جئت تسألني، جئت تسألني عن البر
~~والإثم، قلت: نعم، قال: فجمع أصابعه، وجعل ينكت بها في صدري، وقال: " يا
~~وابصة، استفت قلبك، استفت نفسك، البر ما اطمأن إليه القلب، واطمأنت إليه
~~النفس، والإثم ما حاك في ms7094 النفس وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك " .
# وفي رواية عنه: " البر ما انشرح له صدرك " .
# ال هلال بن يساف: قدمت الرقة، فقال بعض أصحابي: هل لك في رجل من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: غنيمة، فدفعنا إلى وابصة بن معبد فقلت
~~لصاحبي أو لأصحابي: نبدأ فننظر إلى دله، فإذا عليه قلنسوة لاطية ذات أذنين
~~وبرنس خز أغبر، وإذا هو قائم يصلي، يعتمد على عصا في صلاته.
# فقلنا له بعد أن سلمنا عليه: ما دعاك إلى العصا؟ قال: حدثتني أم قيس بنت
~~نحصن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في
~~مصلاه يعتمد عليه.
# قال أبو رشد الأزدي: كنت آتي وابصة بن معبد، وقلما أتيته إلا أصبت المصحف
~~موضوعا بين يديه، ثم إن كان ليبكي حتى أرى دموعه قد بلت الورق، فقلت له:
~~هل سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء؟ فقال: يا أبا راشد وهل تركت
~~شيئا إلا وقد سألت عنه حتى عن وسخ الأظفار، قال: فقلت: فماذا قال لك؟ قال:
~~ما رابك فألقه، وما كان سوى ذلك فدعه.
# واثلة بن الأسقع بن عبد العزى بن عبد ياليل
# أبو الخطاب، ويقال: أبو الأسقع، ويقال: أبو شداد ويقال: أبو قرصافة
~~الليثي صاحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، من أهل الصفة.
# شهد فتح دمشق، وسكنها إلى أن توفي بها.
# حدث وائلة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله اصطفى كنانة
~~من ولد إسماعيل، واصطفى من كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم،
~~واصطفاني من بني هاشم " .
# قال واثلة: لما نزل خالد بن الوليد مرج الصفر ركبت فرسي حتى انتهيت إلى
~~باب الجابية، فخرجت خيل عظيمة، فأمهلتها حتى إذا كانت بيني وبين دير ابن
~~أبي أوفى حملت عليهم من خلفهم، وكررت، فظنوا أنهم قد أحيط بمدينتهم،
~~فانصرفوا راجعين، وشددت على عظيمهم، فدعسته بالرمح، فوقع، فضربت يدي إلى
~~برذونه، فأخذت بلجامه، فركضت. فلما رأوني وحدي أقبلوا علي، ms7095 فالتفت فإذا رجل
~~قد بدر بين أيديهم، فرميت بالعنان على قربوس السرج، ثم عطفت عليه، فدعسته
~~بالرمح، فقتلته، ثم عدت إلى البرذون، فاتبعوني، ثم كتلك حتى واليت بين
~~ثلاثة، فلما رأوا ما أصنع انطلقوا راجعين.
# وأتيت الصفر، ثم أتيت خالد بن الوليد، فذكرت له ما صنعت، وعنده عظيم
~~الروم قد خرج إليه يلتمس منه الأمان لأهل المدينة، فقال له خالد: هل علمت
~~أن الله قتل فلانا؟ يعني خليفته، فقال بالرومية: مثانوس، يعني: معاذ الله.
~~PageV08P049 فأقبل واثلة إليه بالبرذون، فلما رآه عظيم الروم عرفه، فقال:
~~أتبيع السرج؟ قال: نعم، قال: لك عشرة آلاف، فقال خالد لواثلة: بعه، فقال
~~واثلة لخالد: بعه أنت أيها الأمير، فباعه وسلم لي سلبه كله، ولم يأخذ منه
~~شيئا.
# وفي آخر بمعناه: أتيت البيت، فربطت البرذون، ونزعت عنه سرجه، ثم أتيت
~~خالدا. وفيه: أنه باعه البرذون وسرجه بعشرة آلاف.
# فلما جئت إلى منزلي إذا النساء قد أتين امرأتي فقلن لها: احذينا مما أصاب
~~زوجك، قالت: هذا السرج، دونكن إياه. فجعلن يقلعن الفصوص بأسنانهن، فقلت: ما
~~صنعتن؟ الخرزة خير من إحداكن.
# فلما أتيت بالبرذون والسرج قال: إنما أغليت لمكان السرج، فأما إذ ذهبت
~~فصوصه فلا حاجة لي به، فسلم خالد السلب كله لي.
# وعن واثلة قال: لما أسلمت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأسلمت على
~~يديه، فقال لي: " اذهب فاحلق عنك شعر الكفر واغتسل بماء وسدر " .
# قالوا: وأقبل واثلة بن الأسقع، وكان ينزل ناحية المدينة حتى أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فصلى الصبح معه، وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا صلى الصبح انصرف فتصفح وجوه أصحابه ينظر إليهم، فلما دنا من واثلة
~~أنكره، فقال: من أنت؟ فأخبره، فقال: ما جاء بك؟ قال: أبايع، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: على ما أحببت وكرهت؟ قال واثلة: نعم، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: فيما أطقت؟ فقال واثلة: نعم. فبايعه.
# وكان النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ يجهز إلى تبوك.
# فخرج الرجل إلى ms7096 أهله، فلقي أباه الأسقع، فلما رأى حاله قال: قد فعلتها؟
~~قال واثلة: نعم، قال أبوه: والله، لا أكلمك أبدا.
# فأتى عمه وهو مول ظهره إلى الشمس، فسلم عليه فقال: قد فعلتها؟ قال: نعم،
~~ولامه لائمة أيسر من لائمة أبيه، وقال: لم يكن ينبغي لك أن تسبقنا بأمر.
# فسمعت أخت واثلة كلامه، فخرجت إليه، فسلمت عليه بتحية الإسلام، قال
~~واثلة: أنى لك هذا يا أخية؟ قالت: سمعت كلامك وكلام عمك. وكان واثلة ذكر
~~الإسلام، ووصفه لعمه، فأعجب أخته الإسلام، فأسلمت، فقال واثلة: لقد أراد
~~الله بك يا أخية خيرا، جهزي أخاك جهاز غاد؛ فإن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على جناح السفر.
# فأعطته مدا من دقيق، فعجن الدقيق في الدلو، وأعطته تمرا، فأخذه، فأقبل
~~إلى المدينة، فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تحمل إلى تبوك، وبقي
~~غرات من الناس، وهم على الشخوص، وإنما رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قبل ذلك بيومين، فجعل ينادي بسوق قينقاع: من يحملني وله سهمي؟ قال: وكنت
~~رجلا لا رحلة بي، فدعاني كعب بن عجرة، فقال: أنا أحملك عقبة بالليل، ويدك
~~أسوة يدي، ولي سهمك، قال واثلة: نعم.
# فقال واثلة بعد ذلك: جزاه الله خيرا، لقد كان يحملني عقبتي ويزيدني،
~~وآكل معه، ويرفع لي حتى إذا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن
~~الوليد إلى أكيدر الكندي بدومة الجندل، خرج كعب بن عجرة في جيش خالد، وخرجت
~~معه، فأصبنا فيئا كثيرا، فقسمه خالد بيننا، فأصابني ست قلائص، فأقبلت
~~أسوقها حتى جئت بها إلى جن كعب بن عجرة، فقلت: اخرج رحمك الله فانظر إلى
~~قلائصك، فاقسمها.
# فخرج إلي وهو يبتسم ويقول: بارك الله لك فيها، ما حملتك وأنا أريد أن آخذ
~~منك شيئا.
# وفي رواية: ما حملتك إلا لله.
# قال واثلة بن الأسقع: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في نفر
~~من أصحابه يحدثهم، فجلست وسط الحلقة، فقال بعضهم: يا واثلة، قم عن هذا
~~المجلس، فإنا قد نهينا ms7097 عنه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوا
~~واثلة، فإني أعلم ما الذي أخرجه من منزله، قلت: يا رسول الله، وما الذي
~~أخرجني؟ قال: خرجت من منزلك تسأل عن اليقين والشك، قلت: والذي بعثك بالحق،
~~ما أخرجني غيره.
# قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن البر ما استقر في الصدر
~~واطمأن إليه القلب، والشك ما لم يستقر في الصدر ولم يطمئن إليه القلب، فدع
~~ما يريبك إلى ما لا يريبك، وإن أفتاك المفتون " .
# وعن واثلة قال: PageV08P050 رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بمسجد الخيف،
~~فقال لي أصحابه: إليك يا واثلة، أي تنح عن وجه النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعوه، فإنما جاء يسأل. قال: فدنوت، فقلت:
~~بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لتفتنا عن أمر نأخذه عنك من بعدك، قال: لتفتك
~~نفسك، قال: وكيف لي بذلك؟ قال: " تدع ما يريبك إلى ما لا يريبك، وإن أفتاك
~~المفتون " ، قلت: وكيف لي بعلم ذلك؟ قال: " تضع يدك على فؤادك، فإن القلب
~~يسكن للحلال ولا يسكن للحرام، وإن الورع المسلم يدع الصغير مخافة أن يقع في
~~الكبير " ، قلت: - بأبي أنت وأمي - ما العصبية؟ قال: " الذي يعين قومه على
~~الظلم " . قلت: فمن الحريص: قال: " الذي يطلب المكسبة من غير حلها " . قلت:
~~فمن الورع؟ قال: " الذي يقف عند الشبهة " . قلت: فمن المؤمن؟ قال: " من
~~أمنه الناس على أموالهم ودمائهم " . قلت: فمن المسلم؟ قال: " من سلم
~~المسلمون من لسانه ويده " . قلت: فأي الجهاد أفضل؟ قال: " كلمة حكم عند
~~إمام جائر " .
# وعن واثلة بن الأسقع قال: كنا أصحاب الصفة، وما منا رجل له ثوب تام، ولقد
~~اتخذ العرق في جلودنا طرقا من الغبار، إذ أقبل علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذات يوم فقال: " ليبشر فقراء المهاجرين، ليبشر فقراء المهاجرين "
~~، إذ جاء رجل عليه شارة حسنة ما أدري من رأيت رجلا أمثل في عيني منه، فقرأ
~~على نبي الله السلام، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ms7098 لا يتكلم بكلام
~~إلا غلبته نفسه أن يأتي بكلام يعلو به كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فلما أدبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله لا يحب هذا وضربه،
~~يلوون ألسنتهم للناس لي البقرة لسانها بالرعي، كذلك يلوي الله ألسنتهم
~~ووجوههم في جهنم " .
# قال واثلة بن الأسقع: جئت أريد عليا فلم أجده، فقالت فاطمة: انطلق إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوه، فاجلس، قال: فجاء مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فدخلا، ودخلت معهما، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حسنا وحسينا، فأجلس كل واحد منهما على فخذه، وأدنى فاطمة من حجره وزوجها،
~~ثم لف عليهم ثوبه وأنا منتبذ، فقال: " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
~~البيت ويطهركم تطهيرا " .
# " اللهم هؤلاء أهلي، اللهم أهلي أحق " .
# قال واثلة: قلت: يا رسول الله، وأنا من أهلك، قال: وأنت من أهلي. قال:
~~واثلة: إنها لمن أرجى ما أرجو.
# قال يونس بن ميسرة: قلت لواثلة بن الأسقع أيام الطاعون الجارف: كيف أنت؟
~~قال: بخير يا بن أخي. قلت: جعلك الله بخير، قال: أما إني فعل الله ذلك بي،
~~لقد هداني لدينه، واجتباني إلى رسوله.
# قال مكحول: دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة بن الأسقع، فقلنا: حدثنا
~~بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيه وهم، ولا تزيد ولا
~~نسيان، فقال: هل قرأتم من القرآن الليلة شيئا؟ قال: فقلنا: نعم، قال: فهل
~~زدتم واوا أو ألفا أو مثلها؟ قال: فقلنا: ما نحن له بحافظين جدا، إنا
~~لنزيد الواو والألف وننقص، قال: فهذا القرآن مكتوب بين أظهركم لا تألون
~~حفظه وأنتم تزعمون أنكم تزيدون وتنقصون، فكيف بأحاديث سمعناها من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عسى ألا نكون سمعناها منه إلا مرة واحدة، حسبكم إذا
~~جئناكم بالحديث على معناه.
# وفي حديث آخر بمعناه: إنا كنا قد أمسكنا عن الأحاديث على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى سمعناه يقول: " إنه لا بأس بالحديث قدمت ms7099 فيه أو
~~أخرت إذا أصبت معناه " .
# توفي واثلة بن الأسقع سنة ثلاث وثمانين وهو ابن مئة وخمس سنين.
# وقيل: توفي سنة خمس وثمانين وهو ابن ثمان وتسعين سنة، اغتيل ما بين حمص
~~ودمشق، وكان آخر من مات من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بدمشق.
# وكان آخرهم موتا بمكة عبد الله بن عمر.
# وكان آخرهم موتا بالمدينة جابر بن عبد الله.
# وكان آخرهم موتا بمصر سهل بن سعد بن ساعدة.
# وكان آخرهم موتا بالكوفة عبد الله بن أبي أوفى.
# وكان آخرهم موتا بالبصرة أنس بن مالك.
# وكان آخر من مات بحمص عبد الله بن بسر.
# واثلة بن الحسن
# أبو الفياض الأنصاري العرقي من أهل عرقة من نواحي دمشق.
# حدث عن كثير بن عبيد الحذاء بسنده إلى معاذ بن أنس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: PageV08P051 " من كظم غيظا وهو قادر على إنفاذه خيره الله
~~من الحور العين يوم القيامة، ومن أ... عبدا وضع الله على رأسه تاج الملك
~~يوم القيامة.
# واثلة بن الخطاب القرشي العدوي
# له صحبة.
# حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دخل رجل المسجد ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جالس عنده، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم تزحزح
~~له، فقال: يا رسول الله، إن في المكان سعة، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن للمسلم على المسلم من الحق إذا رآه أن يتزحزح له " .
# واثلة بن الخطاب بن واثلة بن الأسقع
# ويقال: ابن الخطاب ابن بنت واثلة بن الأسقع حدث عن أبيه عن جده واثلة بن
~~الأسقع قال: حضر رمضان ونحن في أهل الصفة، فصمنا، فكنا إذا أفطرنا أتى كل
~~رجل منا رجل من أهل السعة، فأخذه فانطلق به فعشاه، فأتت علينا ليلة لم
~~يأتنا أحد، وأصبحنا صياما، ثم أتت علينا القابلة فلم يأتنا أحد: فانطلقنا
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرناه بالذي كان من أمرنا، فأرسل إلى
~~كل امرأة من نسائه يسألها: هل عندها شيء؟ فما ms7100 بقيت امرأة منهن إلا أرسلت
~~بقسم ما فيها ما يأكل ذو كبد، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اجتمعوا، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " اللهم إنا نسألك من
~~فضلك ورحمتك، فإنهما بيدك لا يملكهما أحد غيرك " فلم يكن إلا ومستأذن
~~يستأذن، فإذا شاة مصلية ورغيف، فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فوضعت بين أيدينا، فأكلنا حتى شبعنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~إنا سألنا الله من فضله ورحمته، فهذا فضله وقد ذخر لنا عنده رحمته " .
# وادع بن ذوللة الكلبي
# شاعر فارس، شهد يوم المرج مع مروان بن الحكم، ووفد على الحجاج بن يوسف،
~~وكانت عينه أصيبت يوم المرج، فقال له الحجاج: ما الشجاعة؟ قال: غرائز
~~يجعلها الله في الناس، قد تجد الرجل شجاعا لا رأي له، فتلك الشجاعة الضارة
~~لصاحبها، لأنها تقدم به في حال لا إقدام، وتحجم به في وقت لا إحجام، فيهلك
~~ويهلك، وقد تكون الشجاعة نافعة لصاحبها إذا أقدمت به في حين الإقدام وأحجمت
~~به في حين الإحجام، والله لقد رأيتني يوم مرج راهط وإن همام بن قبيصة
~~النميري لواقف وقد انقض عنه أصحابه، وإنه من شجاعته لواقف لا يدري ما يصنع،
~~ولو فر لكان الفرار يمكنه، ولكن حمي أنفا، فحمل علي وحملت عليه، فبادرته
~~بضربة على عاتقه فأذريته عن دابته، ثم نزلت إليه أحتز رأسه فتفل في وجهي،
~~ثم قال: من الطويل
# ألا يا بن ذات النوف أجهز على امرئ ... يرى الموت خيرا من فرار وأكرما
# ولا تتركني بالخساسة إنني ... أكر إذا ما النكس مثلك أحجما
# فأخذت رأسه، فأتيت به مروان، وقلت: هذا رأس همام بن قبيصة، قال: لأنت
~~قتلته؟ قلت نعم، قال: فهل أعانك عليه أحد؟ قلت: نعم، الله وفراغ مدته،
~~فقال: هو والله كما قال الشاعر: من الطويل
# وفارس هيجا لا يقام لبأسه ... له صولة تزور عنها الفوارس
# وشدة ليث يرهب الأسد وقعها ... وتذعر منها العاويات العساعس
# جريء على الإقدام ليس بناكل ... ولا يزدهيه الأحوسي ms7101 المقامس
# واصل بن أبي جميل
# أبو بكر السلاماني من أهل جبل الخليل عليه السلام.
# حدث عن مجاهد عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره أكل سبع
~~من الشاة: المثانة، والمرارة، والغدة، والأنثيين، والذكر، والحياء، والدم.
~~وكان أكره الشاة إليه ذنبها.
# وحدث عن مجاهد قال: وجد النبي صلى الله عليه وسلم ريحا، فقال: " ليقم
~~صاحب الريح فليتوضأ " ، فاستحيا الرجل أن يقوم، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " ليقم صاحب هذه الريح فليتوضأ " ، فاستحيا الرجل أن يقوم، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليقم صاحب هذه الريح فليتوضأ فإن الله لا
~~يستحي من الحق " ، فقال العباس: يا رسول الله أفلا نقوم كلنا نتوضأ، قال: "
~~قوموا كلكم فتوضؤوا " .
# وحدث واصل عن مجاهد وعطاء وطاوس والحسن: في الرجل يبيع الطعام مجازفة وهو
~~لا يعلم كليه ولا يعلمه، فكرهوه. PageV08P052 لما هرب الأوزاعي من عبد الله
~~بن علي كان مختبئا عنده، قال الأوزاعي ما تهنيت قط بضيافة أحد ما تهنيت
~~بضيافتي عنده، كان خبأني في هري العدس، فإذا كان العشاء جاءت الجارية،
~~فأخذت من العدس، فطبخت، ثم جاءتني به، فكان لا يتكلف لي، فتهنيت بضيافته.
# واصل بن عبد الله السلامي
# أظنه من دمشق.
# حدث عمن حدثه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أول ما يذهب
~~من هذا الدين الأمانة، وآخر ما يبقى منه الصلاة، وسيصلي من لا خير فيه، وما
~~استجاز قوم بينهم الربا إلا استوجبوا حرب الله ورسوله، ولا ظهرت فيهم
~~المعازف والغناء إلا صمت قلوبهم، ولا ركبوا الزهو والبهاء إلا عميت
~~أبصارهم، ولا تكبروا إلا حرموا نفع الرجاء، ولا أكلوا الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر إلا نكست قلوبهم حتى لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا
~~" .
# واصل
# من أهل دمشق، إن لم يكن من تقدم فهو غيره.
# حدث واصل قال: أسر غلام من بني بطارقة الروم جميل، ووقع إلى الخليفة في
~~زمن بني أمية، فسماه بشيرا، وكتب وقرأ القرآن وروى الشعر وطلب الأحاديث
~~وحج.
# فلما بلغ ms7102 واجتمع وسوس إليه الشيطان وذكره النصرانية، فارتد وهرب، فأتى
~~ملك الطاغية، فسأله عن حاله وما كان فيه، وما الذي دعاه إلى دخول
~~النصرانية، فأخبره برغبته فيه، فعظم في عين الملك، فرأسه وصيره بطريقا من
~~بطارقته.
# وكان من قضاء الله أنه أسر ثلاثون نفرا مسلمون، فدخلوا على بشير،
~~وساءلهم رجلا عن دينهم.
# وكان منهم شيخ من دمشق اسمه واصل، فساءله بشير، فأبى الشيخ أن يرد عليه
~~شيئا، فقال بشير: مالك لا تجيبني؟ قال: لا أجيبك اليوم بشيء. قال بشير:
~~فإني مسائلك غدا.
# فلما كان الغد بعث بشير فأقبل إليه الشيخ، فقال بشير: الحمد لله الذي كان
~~قبل أن يكون شيء، وخلق سبع سماوات طباقا بلا عون كان معه من خلقه، ثم دحا
~~سبع أرضين طباقا بلا عون كان معه من خلقه، فعجب لكم معاشر العرب حين
~~تقولون: " إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
~~" ! فسكت الشيخ: فقال له بشير، مالك لا تجيبني؟ قال: كيف أجيبك وأنا أسير
~~في يديك؟ إن أجبتك بما تهوى أسخطت علي ربي، وهلكت في ديني، وإن أجبتك بما
~~لا تهوى خفت على نفسي، فأعطني عهد الله وميثاقه وما أخذ الله على النبيين،
~~وما أخذ النبيون على الأمم أنك لا تغدر بي ولا تمحل بي ولا تبغي بي باغية
~~سوء، وأنك إذا سمعت الحق تنقاد له، فأعطاه بشير عهد الله.
# فقال الشيخ: أما ما وصفت من صفة الله فقد أحسنت الصفة، وما لم يبلغ علمك،
~~ولم يستحكم عليه رأيك أكثر، والله أعظم وأكبر مما وصفت، ولا يصف الواصفون
~~صفته.
# وأما ما ذكرت من هذين الرجلين فقد أسأت الصفة، ألم يكونا يأكلان الطعام
~~ويشربان، ويبولان ويتغوطان، وينامان ويستيقظان، ويفرحان ويحزنان؟ قال:
~~بشير: بلى. قال الشيخ: فلم فرقت بينهما؟ قال بشير: لأن عيسى بن مريم كان له
~~روحان اثنتان في جسد واحد، روح يعلم بها الغيوب وما في قعر البحار وما
~~ينجاب من ورق الأشجار، وروح يبرئ بها الأكمه والأبرص ويحيي الموتى. ms7103
# قال الشيخ: فهل كانت القوية تعرف موضع الضعيفة منهما؟ قال بشير: قاتلك
~~الله ماذا تريد أن تقول إن قلت: إنها لا تعلم؟ وماذا تريد أن تقول: إن قلت:
~~إنها تعلم؟ قال الشيخ: إن قلت: إنها تعلم، قلت: فما تعني قوتها حين لا تطرد
~~هذه الآفات عنها؟ وإن قلت: إنها لا تعلم، قلت: فكيف تعلم الغيوب، ولا تعلم
~~موضع روح معها في جسد واحد؟ فسكت بشير.
# فقال الشيخ: أسألك بالله هل عبدتم الصليب مثلا لعيسى بن مريم أنه صلب؟
~~قال: نعم. قال الشيخ: فبرضا كان منه أم بسخط؟ قال بشير: هذه أخت تلك، ماذا
~~تريد أن تقول: إن قلت: برضا منه؟ وماذا تريد أن تقول: إن قلت: بسخط؟ قال
~~الشيخ: إن قلت: برضا منه قلت: لقد قلتم قولا عظيما، فلم تلام اليهود إذا
~~أعطوا ما سألوا وأرادوا؟ وإن قلت: بسخط، قلت فلم تعبد ما لا يمنع نفسه؟ ثم
~~قال الشيخ لبشير: نشدتك بالله، هل كان عيسى يأكل الطعام ويشرب ويصوم ويصلي،
~~ويبول ويتغوط، وينام ويستيقظ، ويفرح ويحزن؟ قال: نعم.
# قال الشيخ: لمن كان يصوم ويصلي؟ قال: لله عز وجل. PageV08P053 ثم قال
~~بشير: والضار النافع، ما ينبغي لمثلك أن يعيش في النصرانية، أراك رجلا قد
~~تعلمت الكلام، وأنا رجل صاحب سيف، ولكن غدا نأتيك بمن يخزيك الله على
~~يديه.
# فلما كان من الغد أحضر بشير الشيخ وعنده قس عظيم اللحية، فقال له بشير:
~~إن هذا رجل من العرب له حلم وعقل وأصل في العرب، وقد أحب الدخول في ديننا،
~~فكلمه حتى تنصره.
# فسجد القس لبشير، فقال: قديما أتيت إلى الخير، وهذا أفضل ما أتيت إلي،
~~ثم أقبل القس على الشيخ فقال: غدا أغطسك في المعمودية، غطسة تخرج منها
~~كيوم ولدتك أمك، قال الشيخ: وما هذه المعمودية؟ قال: ماء مقدس، قال الشيخ:
~~من قدسه؟ قال: قدسته أنا والأساقفة قبلي، قال الشيخ: فهل يقدس الماء من لا
~~يقدس نفسه؟ فسكت القس، ثم قال: إني لم أقدسه أنا، قال الشيخ: فكيف كانت
~~القصة؟ قال: إنما ms7104 كانت سنة من عيسى بن مريم، قال الشيخ: فكيف كان الأمر؟
~~قال القس: إن يحيى بن زكريا أغطس عيسى بن مريم بالأردن غطسة، ومسح برأسه،
~~ودعا له بالبركة.
# قال الشيخ: واحتاج عيسى إلى يحيى يمسح رأسه، ويدعو له بالبركة؟ فاعبدوا
~~يحيى، خير لكم من عيسى.
# فسكت القس، واستلقى بشير على فراشه، وأدخل كمه في فيه، وجعل يضحك، وقال
~~للقس، أخزاك الله، دعوتك لتنصره، فإذا أنت قد أسلمت.
# وبلغ أمر الشيخ الملك، فبعث إليه، فقال: ما هذا الأمر الذي بلغني عنك،
~~وتنقص ديني؟ قال الشيخ: إن لي دينا كنت ساكتا عنه، فلما سئلت عنه لم أجد
~~بدا من الذب عنه.
# قال الملك: فهل في يديك حجج؟ قال الشيخ: نعم، ادع لي من شئت يحاججني، فإن
~~كان الحق في يدي فلم تلمني عن الذب عن الحق، وإن كان الحق في يديك رجعت إلى
~~الحق.
# فدعا الملك بعظيم النصرانية، فلما دخل عليه سجد له الملك ومن عنده.
# قال الشيخ: أيها الملك ما هذا؟ قال: هو رأس النصرانية، ومن تأخذ النصارى
~~دينها عنه.
# قال الشيخ: فهل له من ولد؟ أم هل له من امرأة؟ أم هل له عقب؟ قال الملك:
~~أخزاك الله، هو أزكى وأطهر من أن يتدنس بالنساء، هو أزكى وأطهر من أن ينسب
~~إليه ولد، هو أزكى وأطهر من أن يتدنس بالحيض.
# قال الشيخ: فأنتم تكرهون لآدمي يكون فيه ما يكون في بني آدم من الغائط
~~والبول، والنوم والسهر، وبأحدكم من ذكر النساء، وتزعمون أن رب العالمين سكن
~~في ظلمة البطن وضيق الرحم، ودنس بالحيض!! قال القس: هذا شيطان من شياطين
~~العرب رمى به البحر إليكم، فأخرجوه من حيث جاء.
# فأقبل الشيخ على القس فقال: عبدتم عيسى بن مريم أنه لا أب له، فهذا آدم
~~لا أب له ولا أم، خلقه الله بيده، وأسجد له ملائكته، فضموا آدم مع عيسى حتى
~~يكون لكم إلهين اثنين، وإن كنتم عبدتموه لإحياء الموتى فهذا حزقيل في
~~التوراة والإنجيل مر بميت، فدعا الله عز وجل فأحياه ms7105 حتى كلمه، فضموه
~~معهما حتى يكون لكم ثلاثة.
# وإن كنتم عبدتموه أنه أراكم العجب، فهذا يوشع قاتل قومه حتى غربت الشمس،
~~فقال: ارجعي بإذن الله، فرجعت اثني عشر برجا، فضموا يوشع معهم، يكون لكم
~~أربعة.
# وإن كنتم عبدتموه لأنه عرج به إلى السماء، فمع كل نفس ملكان بالليل
~~وملكان بالنهار يعرجون إلى السماء، ما لو ذهبنا نعدهم لالتبس علينا عقولنا،
~~واختلط علينا ذهننا، وما ازددنا في ديننا إلا تحيرا.
# ثم قال: أيها القس، أخبرني عن رجل حل به الموت، الموت أهون عليه أم
~~القتل؟ قال القس: القتل، قال: فلم لم يقتل - يعني مريم - لم يقتلها؟ فما
~~بر أمه من عذبها بنزع النفس.
# قال القس: اذهبوا به إلى الكنيسة العظمى، فإنه لا يدخلها أحد إلا تنصر.
# قال الملك: اذهبوا به.
# قال الشيخ: ماذا يراد بي، يذهب بي، فلا حجة علي تغصب حجتي؟ قال الملك: لن
~~يضرك، إنما هو بيت من بيوت ربك يذكر الله فيه.
# قال الشيخ: إن كان هكذا فلا بأس به.
# فذهبوا به، فلما دخل الكنيسة وضع أصبعيه في أذنيه، ورفع صوته بالأذان،
~~فجزعوا لذلك جزعا شديدا، وصرخوا وأثنوه، وجاؤوا به الملك.
# فقال: أيها الملك أين ذهبوا بي؟ قال: ذهبوا بك إلى بيت من بيوت الله
~~لتذكر فيه ربك. قال: فقد دخلت وذكرت فيه ربي بلساني، وعظمته بقلبي، فإن كان
~~كلما ذكر الله في كنائسكم يصغر دينكم فزادكم الله صغارا.
# قال الملك: صدق، ولا سبيل لكم عليه.
# قالوا: أبها الملك، لا نرضى حتى نقتله. PageV08P054 قال الشيخ: إن
~~قتلتموني وبلغ ذلك ملكنا وضع يده في قتل القسيسين والأساقفة، وخرب الكنائس،
~~وكسر الصلبان ومنع النواقيس، قال: يفعل؟ قال: نعم، فلا تشكوا، ففكر في ذلك.
~~فتركوه.
# فقال الشيخ: ما عاب أهل الكتاب على أهل الأوثان؟ قال: بما عبدوا ما عملوه
~~بأيديهم، قال: فهذا أنتم تعبدون ما عملتم بأيديكم، هذا الذي في كنائسكم،
~~فإن كان في الإنجيل فلا كلام لنا فيه، وإن لم يكن في الإنجيل فلا تشبه دينك
~~بدين أهل الأوثان.
# قال ms7106 الملك: صدق، هل تجدون في الإنجيل؟ قال القس: لا، قال: فلم تشبه ديني
~~بدين أهل الأوثان؟.
# قال: فأمر بنقض الكنائس، فجعلوا ينقضونها ويبكون؟.
# قال القس: إن هذا شيطان من شياطين العرب رمى به البحر إليكم، فوكلوا به
~~رجالا وأخرجوه من حيث جاء، ولا تقطر من دمه قطرة في بلادكم، فيفسد عليكم
~~دينكم.
# فأخرجوه إلى بلاد دمشق، ووضع الملك يده في قتل القسيسين والأساقفة
~~والبطارقة حتى هربوا إلى الشام لأنه لم يجدوا أحدا يحاجه.
# وائل بن حجر بن سعد بن مسروق
# ابن وائل بن ضمعج بن وائل بن ربيعة بن وائل، وفي نسبه خلاف أبو هنيد
~~ويقال: أبو هنيدة الحضرمي له صحبة، وقدم دمشق على معاوية.
# قال وائل بن حجر: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع ركبتيه قبل
~~يديه، ويرفع يديه قبل ركبتيه.
# وحدث وائل قال: صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ يقرأ: " غير
~~المغضوب عليهم ولا الضالين " قال آمين فجهر بها.
# وحجر: بالحاء المضمومة الجيم الساكنة، قال: ويجوز ضمها في اللغة.
# ولما وفد على النبي صلى الله عليه وسلم أنزله وأصعده معه على منبره،
~~وأقطعه القطائع، وكتب له عهدا، وقال: هذا وائل بن حجر سيد الأقيال، جاءكم
~~حبا لله ولرسوله. وقربه وأدناه، وبسط رداءه، وأجلسه عليه.
# وورد المدائن في صحبة علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - حين خرج إلى
~~صفين، وكان على راية حضرموت يومئذ.
# وقيل: بقاف مفتوحة، اسم للملك من ملوك حمير.
# وفي رواية أخرى: أنه لما وفد على النبي صلى الله عليه وسلم مسح وجهه،
~~ودعا له، ورفله على قومه. ثم خطب الناس، فقال: أيها الناس، هذا وائل بن حجر
~~أتاكم من حاضرموت، ومد بها صوته، راغبا في الإسلام، ثم قال لمعاوية: انطلق
~~به، فأنزله منزلا بالحرة.
# قال معاوية: فانطلقت به، وقد أحرقت رجلي الرمضاء، فقلت: أردفني، قال: لست
~~من أرداف الملوك، قلت: فأعطني نعليك أتوقى بهما من الحر، قال: لا يبلغ أهل
~~اليمن أن سوقة لبس نعل ملك، وإن شئت قصرت ms7107 عليك ناقتي، فسرت في ظلها.
# قال معاوية: وأنبأت النبي صلى الله عليه وسلم بقوله، فقال: إن فيه لعبية
~~من عبية الجاهلية، فلما أراد الانصراف كتب له كتابا.
# قال سويد بن حنظلة: خرجنا نريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا وائل
~~بن حجر، فأخذه عدو له، فتحرج قوم أن يحلفوا وحلفت أنه أخي، فخلى عنه، فأتيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فقال: أنت أبرهم وأصدقهم،
~~وصدقت، المسلم أخو المسلم.
# قال وائل: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان لي من وجهه ما لا أحب
~~أن لي به من وجه رجل من بادية العرب، صليت خلفه، فكان يرفع يديه كلما كبر
~~ووضع بين السجدتين، وسلم عن يمينه وعن شماله.
# وفي رواية أخرى: لما وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، خطب الناس، وقال:
~~ارفقوا به، فإنه حديث عهد بالملك، فقال: إن أهلي غلبوني على الذي لي، فقال:
~~أنا أعطيك وأعطيك ضعفه.
# قال وائل: بلغنا ظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا في ملك عظيم
~~وطاعة، فرفضته وأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنة الله علي، فنهضت
~~راغبا في الله وفي رسوله وفي دينه حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المدينة، فلقيني رجال من أصحابه فبل أن ألقاه، فبشروني بما بشرهم به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وفي رواية: فقالوا لي: قد بشرنا بك رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل
~~أن تقدم علينا بثلاثة أيام، قالوا: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~هذا وائل بن حجر قد أتاكم من أرض بعيدة، من حضرموت طائعا غير مكره، راغبا
~~في الله وفي رسوله، بقية أبناء الملوك.
# وقال في الحديث: PageV08P055 إنه طلع المنبر، وأصعدني معه، فقمت دونه،
~~وقال في قوله، فقلت له: يا رسول الله قد من الله علي حين أتاني نبؤك
~~بإتيانك رغبة في الله وفي دينك، قال: صدقت. ثم قال: اللهم بارك في وائل وفي
~~ولده، وفي ولد ms7108 ولده.
# ثم نزل وأنزلني معه، فدفع إلي ثلاثة كتب، وأقطعني أرضا، أمرني أن
~~أنزلها، وذكر حديثه مع معاوية.
# قال وائل: فنظرت في كتبي، فإذا الكتاب فيه: بسم الله إلى المهاجر بن أبو
~~أمية، إن وائل بن حجر يستسعى ويترفل على الأقوال حيث كانوا من حضرموت.
# وكتاب آخر لي ولأهل بيتي بحضرموت، فيه: بسم الله من محمد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى المهاجر بن أبو أمية، لأبناء معشر وأبناء ضمعج أقوال
~~شنوءة بما كان لهم فيها من ملك وعمران ومزاهر وعرمان وملح ومحجر، وما كان
~~لهم من مال أثرناه بأرض اليمن، وما كان لهم من مال أثرناه بأبغث، وما كان
~~لهم من مال بحضرموت، مني الذمة والجوار، الله جار لهم، والمؤمنون على ذلك
~~أنصار إن كانا صادقين، يعني إن كان وائل وقومه صادقين.
# قوله: " ابن أبو أمية " تركه على حاله لاشتهاره، كما قيل: علي بن أبي
~~طالب.
# محجر: قرية، وقيل: المحجن، ومحاجن النخل: حضائر تتخذ حولها، والاحتجار:
~~الاحتصار للشيء، والمحجر: الحديقة، والمحاجر: الحدائق.
# والعرمان: المزارع، والعرنة أيضا: الكديس، وهو حصيد الزرع إذا دق قبل أن
~~يذرى.
# والمزاهر: الرياض لأنها تجمع أصناف الزهر والنبات.
# يستسعى: أي يتولى أمر الصدقات. ويترفل: أي يترأس.
# وكتاب آخر إلي وإلى قومي فيه: بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله
~~إلى وائل بن حجر والأقوال العباهلة من حضرموت بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة،
~~من الصدقة التيمة، ولصاحبها التيعة، لاجلب ولاجنب ولاشغار ولا وراط في
~~الإسلام، لكل عشرة من السرايا ما تحمل القراب من التمر. من أجبى فقد أربى،
~~وكل مسكر حرام.
# الأقوال: يريد الملوك واحدهم قيل والعباهلة مثلها، والتيمة: الزائدة،
~~وقيل: الأكولة، وهي الشاة التي تذبح لتؤكل، ونالتيعة: الأربعون من الشاء،
~~والشغار: أن ينكح الرجل أخته أو أبنته، وينكحه الآخر أخته أو ابنته، فهن
~~تذران الصداق، كانوا في الجاهلية يصنعون ذلك، والإجباء: بيع الحرث قبل
~~صلاحه.
# وفي رواية أخرى: بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة: على التيعة شاة، والتيمة
~~لصاحبها، وفي السيوب الخمس، لاخلاط ولا وراط ولا ms7109 شناق، ولا شغار، ومن أجبى
~~فقد أربى، والعون لسرايا المسلمين، وكل مسكر حرام.
# قوله: تحمل القراب من التمر، الرواية هكذا بالباء، ولا موضع لها، إنما
~~القراب قراب السيف. قال: وأراه القراف بالفاء، جمع قرف، وتجمع على قروف،
~~وهي أوعية من جلود تحمل فيها الزاد للأسفار. والمعنى: إن عليهم أن يزودوا
~~السرية إذا مرت بهم، لكل عشرة منهم ما يحمل في مزود.
# السيوب: الركاز، والوراط: الخديعة، والشناق: مادون الدية، والشناق في
~~الشاء ماجاوز الأربعين إلى ما تصير فيه الصدقة، وكل ما أخذ فيه الشاء من
~~صدقة الإبل فذلك الشنق، فإذا صارت ابنة مخاض ارتفع الشنق وصارت فريضة.
# وائل بن رياب بن حذيفة
# ابن مهشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي
~~السهمي أدرك سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وأمه أم وائل بنت معمر بن جندب الجميحة.
# شهد الفتح بالشام، وهو أخو معمر بن رياب، ورياب بكسر الراء وبعدها ياء
~~بثنتين من تحتها.
# كان رياب بن حذيفة تزوج أم وائل بنت معمر الجمحية، فولدت له ثلاثة أولاد،
~~فتوفيت أمهم، فورثها بنوها رباعها وولاء مواليها، فخرج بهم عمرو بن العاص
~~معه إلى الشام، فماتوا في طاعون عمواس، فورثهم عمرو مكان عصبتهم.
# فلما رجع عمرو جاء بنو معمر يخاصمونه في ولاء أختهم إلى عمر بن الخطاب،
~~فقال عمر: أقضي بينكم بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعته
~~يقول: ما أحرز الولد أو الوالد فهو لعصبته من كان.
# قال: فقضى عمر لعمرو رباعها وولاء مواليها، وكتب له بذلك كتابا فيه
~~شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت وآخر، حتى إذا استخلف عبد الملك بن
~~مروان توفي مولى لهم، وترك ألفي دينار، فخاصموه إلى هشام بن إسماعيل.
~~PageV08P056 قال:فدفعنا إلى عبد الملك بن مروان، فأتيناه بكتاب عمر، فقال:
~~إن كنت لأرى أن هذا من القضاء الذي لا يشك فيه، وما كنت أرى أن أمر المدينة
~~بلغ هذا؛ أن تشكو في هذا القضاء، قال: ms7110 فقضى لنا به، فلم يزل فيه بعده.
# وثيق بن أحمد بن عثمان
# أبو محمد السلمي الكفربطناني حدث عن علي بن يعقوب بن أبي العقب بسنده إلى
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " (من قضى دين والديه
~~بعد موتهما وأوفى نذرهما ولم يستسب لهما فقد برهما، وإن كان عاقا بهما،
~~ومن لم يقض دينهما ولم يوف نذرهما واستسب لهما فقد عقهما، وإن كان بهما
~~بارا في حياتهما " .
# توفي وثيق سنة اثنتين وأربع مئة.
# وجيه بن عبد الله بن مسعر
# أبو المقدم التنوخي المعري شاعر، فمن شعره: من الوافر
# أراني والثفالة في نفاد ... على سفر وليس لدي زاد
# وقد بان الشباب الغض مني ... وجاء الشيب ليس له ارتداد
# إذا ما الزرع أخلع واستبانت ... سنابله فقد قرب الحصاد
# توفي أبو المقدم سنة ثلاث وخمس مئة أو أربع وخمس مئة.
# وحشي بن حرب
# أبو دسمة الحبشي مولى جبير بن مطعم النوفلي ويقال: كان عبدا لابنة
~~الحارث بن عامر بن نوفل وحشي قاتل حمزة عم سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. أسلم على عهد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخرج مع خالد بن
~~الوليد إلى اليمامة، وقدم معه الشام، وشهد اليرموك، والظاهر أنه شهد فتح
~~دمشق.
# حدث وحشي بن حرب بن وحشي عن أبيه عن جده: أن أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قالوا: يا رسول الله، إنا نأكل ولا نشبع، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " تأكلون وأنتم متفرقون، قال: فاجتمعوا على طعامكم،
~~واذكروا اسم الله على أوله واحمدوه على آخره يبارك لكم فيه " .
# كان وحشي أسود من سودان مكة عبدا، ولم يبلغنا أنه شهد بدرا مع
~~المشركين، ولكنه خرج معهم إلى أحد، فقالت له ابنة الحارث بن نوفل بن عامر:
~~إن أبي قتل يوم بدر، فإن أنت قتلت أحد الثلاثة فأنت حر؛ إن قتلت محمدا أو
~~حمزة أو علي بن أبي طالب.
# ولما فتحت حمص نزلها، ووقع في الخمر يشربها. ولبس المعصفر المصقول، فكان ms7111
~~أول من ضرب في الخمر بالشام، وأول من ليس المعصفرات في الشام.
# ومات بحمص في بركة خمر.
# وحدث وجشي بن حرب بن وحشي عن أبيه عن جده قال: كان معاوية ردف النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: ما يليني منك؟ قال: بطني، قال: اللهم املأه علما
~~وحلما.
# قال: في إسناده نظر.
# ويقال: إنه قتل مسيلمة الكذاب يوم اليمامة، وجاهد أهل الردة.
# قيل: إنه رمى مسيلمة الكذاب هو والأنصاري، فقتل مسيلمة من ضربتيهما.
# قال ابن عباس: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل وحشي مع النفر، ولم
~~يكن المسلمون على أحد أحرص منهم على وحشي؛ فهرب وحشي إلى الطائف، فلم يزل
~~به مقيما حتى قدم في وفد الطائف على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدخل
~~عليه فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، فقال: وحشي؟!
~~قال: نعم، قال: اجلس، حدثني كيف قتلت حمزة، فأخبره. فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: غيب عني وجهك.
# قال: فكنت إذا رأيته تواريت عنه حتى خرج الناس إلى مسيلمة، فدفعت إلى
~~مسيلمة فزرقته بالحربة، وضربه رجل من الأنصار، فربك أعلم أينا قتله.
# قال جعفر بن عمرو بن أمية: خرجت أنا وعبيد الله بن عدي بن الخيار غازيين
~~الصائفة في زمن معاوية، فلما قفلنا مررنا بحمص، وبها وحشي، فقال عبيد الله
~~بن عدي: هل لك أن نأتي وحشيا ونسأله عن قتل حمزة، كيف كان؟ فقلت: نعم، إن
~~شئت.
# فسألنا عنه، فقال لنا قائل: إنكما ستجدانه بفناء داره على طنفسة، وهو رجل
~~غلبت عليه الخمر، فإن تجداه صاحيا تجدا رجلا غريبا وتجدا منه الذي
~~تريدان أن تسألا عنه، وإن تجداه قد ثمل منها فانصرفا عنه.
# فوافيناه شيخا كثير السواد، رأسه مثل الثغام بفناء داره على طنفسة
~~صاحيا. فرفع رأسه إلى عبيد الله بن عدي، فقال عبيد الله بن عدي بن الخيار:
~~أنت؟ قال: نعم، قال: أما والله ما رأيتك منذ ناولتك أمك السعدية التي
~~أرضعتك بذي طوى، وهي على بعيرها، إلى ms7112 اليوم، فلما رأيتك عرفتك. PageV08P057
~~فجلسنا إليه، وقلنا: أتيناك نسألك عن حديث قتلك حمزة، فقال: أنا سأحدثكم
~~بما حدثت به رسول الله صلى الله عليه وسلم: كنت بمكة لجبير بن مطعم، وكان
~~طعمة بن عدي عمه قتل يوم بدر، فقال: إن قتلت حمزة عم محمد صلى الله عليه
~~وسلم فأنت حر، وكانت لي حربة أقذف بها قلما أجلتها إلا قتلت.
# فخرجت مع الناس يوم أحد وإنما حاجتي قتل حمزة، فلما التقى الناس أخذت
~~حربتي، وخرجت أنظر حمزة، وهو في عرض الناس مثل الجمل الأورق، يهذ الناس
~~بسيفه هذا، فدنا مني إلا أنه تستر مني بأصل شجرة أو صخرة، إذ بدر من الناس
~~فلان بن عبد العزى ، وفي حديث: سباع بن عبد العزى، فلما رآه حمزة قال: هلم
~~يا بن مقطعة البظور، فضربه، فوالله لكأنما أخطأ رأسه.
# زاد في رواية: ما رأيت شيئا أسرع من سقوط رأسه. وكانت أمه ختانة بمكة.
# وهززت حربتي حتى إذا رضيت منها دفعتها عليه، فوقعت بين كتفيه حتى خرجت من
~~بين ثدييه، فتركته واستأخرت عنه حتى مات، رحمه الله، ثم قمت إليه حتى
~~انتزعتها منه.
# ثم أتيت العسكر فقعدت فيه، فلم يكن لي حاجة بغيره، وإنما قتلته لأعتق،
~~فلما قدمنا مكة عتقت، وأقمت بها حتى فتحت مكة، ثم هربت إلى الطائف.
# فلما خرج وفد ثقيف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاقت علي الأرض بما
~~رحبت، فقلت: ألحق باليمن أو بالشام، فوالله إني في غم ذلك إذ قال لي قائل:
~~ويحك! الحق بمحمد صلى الله عليه وسلم، فوالله ما يقتل أحدا دخل في دينه،
~~وتشهد بشهادته.
# فخرجت حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فلم يرعه إلا
~~أني قائم على رأسه، أشهد بشهادة الحق، فلما رآني قال: وحشي؟! قلت: نعم،
~~قال: اجلس فحدثني كيف كان قتلك حمزة، فجلست بين يديه، فحدثته كما حدثتكم،
~~ثم قال: ويحك يا وحشي! غيب عني وجهك فلا أراك؛ فكنت أتنكب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى توفي. ms7113
# فلما سار المسبمون إلى مسيلمة خرجت معهم بحربتي، فلما التقى المسلمون
~~وبنو حنيفة نظرت إلى مسيلمة، ووالله ما أعرفه، وبيده سيفه، ورجل آخر من
~~الأنصار يريده من ناحية أخرى، وكلانا يتهيأ له، حتى إذا أمكنتني منه الفرصة
~~دفعت إليه حربتي، فوقعت فيه وسيف الأنصاري يضربه، فربك أعلم أينا قتله، فإن
~~كنت قتلته فقد قتلت خير البرية بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقتلت شر
~~الناس.
# قال عبد الله بن عمر، وشهد اليمامة: سمعت رجلا يصيح، يقول قتله العبد
~~الأسود، يعني مسيلمة.
# وعن وحشي قال: لما أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قتل حمزة تفل
~~في وجهي ثلاث تفلات، ثم قال: لا ترني وجهك.
# قال ابن عباس: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وحشي قاتل حمزة
~~يدعوه إلى الإسلام، فأرسل إليه: يا محمد كيف تدعوني إلى دينك وأنت تزعم أن
~~من قتل أو أشرك وزنى " يلقى أثاما، يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه
~~مهانا " وأنا قد صنعت ذلك؟ فهل تجد لي من رخصة؟ فأنزل الله تعالى: " إلا
~~من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات، وكان الله
~~غفورا رحيما " .
# فقال وحشي: يا محمد، هذا شرط شديد: إلا من تاب وآمن وعمل صالحا، فلعلي
~~لا أقدر على هذا؛ فأنزل الله عز وجل: " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر
~~ما دون ذلك لمن يشاء " .
# فقال وحشي: يا محمد، أرى بعد مشيئة، فلا أدري يغفر لي أم لا، فهل غير
~~هذا؟ فأنزل الله عز وجل: " يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من
~~رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم " .
# قال: وحشي هذا، فجاء وأسلم، فقال الناس: يا رسول الله، إذا أصبنا ما أصاب
~~وحشي؟ قال: هي للمسلمين عامة.
# وعن ابن عباس قال: جاء وحشي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد
~~جئتك مستجيرا بك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد كنت أحب أن ms7114 أراك
~~على خير جوار، فأما إذا كنت مستجيرا فأنت في جواري حتى أسمع كلام الله.
~~قال: فإني أشركت بالله العظيم، وقتلت النفس التي حرم الله، فهل تقبل من
~~مثلي توبة؟ PageV08P058 فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يجبه حتى
~~نزل عليه القرآن: " والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس
~~التي حرم الله إلا بالحق " إلى قوله: " يبدل الله سيئاتهم حسنات " . فقرأها
~~عليه؛ فقال: أرى شرطا، فلعلي لا أعمل صالحا، أنا في جوارك حتى تسمع كلام
~~الله، فنزلت: " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " ،
~~فدعاه فقرأها عليه، فقال وحشي: فلعلي ممن لا يشاء، أنا في جوارك حتى أسمع
~~كلام الله، قال: فنزلت: " يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من
~~رحمة الله " الآية، فقال وحشي: الآن لا أرى شرطا، فتشهد وأسلم.
# وقال وحشي: إنه وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم في اثنين وسبعين
~~رجلا من الحبشة، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قودني عليهم، وعقد لي راية
~~صفراء، ذراعين في ذراعين، وفيها هلال أبيض وعذبتان سوداوان، وبينهما عذبة
~~بيضاء، وجعل لي شعارنا: كل خير، وكان منهم ذو مخبر وذو مهدم وذو مناحب وذو
~~دجن، فقال لهم: انتسبوا، فقال ذو مهدم: من الطويل
# على عهد ذي القرنين كانت سيوفنا ... صوارم يفلقن الحديد المذكرا
# وهود أبونا سيد الناس كلهم ... وفي زمن الأحقاب عزا ومفخرا
# فمن كان يعمى على أبيه فإننا ... وجدنا أبانا العدملي المشهرا
# وعن وحشي: أن أبا بكر عقد لخالد بن الوليد على قتال أهل الردة، فقال: إني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " نعم عبد الله وأخو العشيرة خالد
~~بن الوليد، سيف من سيوف الله، سله الله على الكفار والمنافقين " .
# ثم قال أبو بكر: يا وحشي اخرج معه فقاتل في سبيل الله كما قاتلت لتصد عن
~~سبيل الله، فخرجت معه.
# فقاتلنا كفرة العرب حتى رجعوا، ثم جاءنا كتاب أبي بكر بالمسير إلى مسيلمة
~~الكذاب وكفار ms7115 بني حنيفة؛ فمضينا لذلك، فلقيناهم، فقاتلوا قتالا شديدا،
~~فهزمونا ثلاث مرات، ثم ثبت الله أقدامنا في الرابعة، وصبرنا لوقع السيوف
~~واختلافها على رؤوسنا حتى رأيت شهب النار تخرج من خلالها، وسمعت لها
~~أصواتا كأصوات الأجراس، ونصرنا الله وهزم بني حنيفة، وقتل الله مسيلمة،
~~فلقد ضربت يومئذ بسيفي حتى غري قائمه في كفي من دمائهم، وكتبوا بفتح الله
~~ونصره إلى أبي بكر.
# وصرخ يومئذ صارخ بقتل مسيلمة يقول: قتله العبد الأسود، فقلنا: قتله الله.
# وقال يومئذ: إنكم يا معشر المسلمين تقولون: إني قتلت حمزة، فإن أك قد
~~قتلت خير الناس، فقد قتلت شر الناس، فهذه بهذه.
# وقوله تعالى: " يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
~~إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم " نزلت في قاتل حمزة.
# وقال وحشي: لما فتحنا اليرموك مع أبي عبيدة بن الجراح بقيت مغارة للروم
~~فيها عدة من فرسانهم وغير ذلك لا يستطاع فتحها، فقالوا: من لها؟ فقلت: أنا
~~لها، هل من درع؟ فأتوني بدرع فلبستها على درعي، ثم قلت: هل من درع أخرى؟
~~فأتوني بدرع أيضا، فلبستها كهيئة السراويل، وشددتها علي شدا جيدا، وأخذت
~~سيفي بيدي، وأخذت حبلا، ووضعته في وسطي، وأمرتهم أن يدلوني في المغارة.
# فقالوا: يا أبا حرب، قد كبرت سنك، وما إن تجشم ذا. فقلت له: ما رحمت نفسي
~~منذ صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدلوني، فقتلت فرسانها وأحرقت من
~~كان فيها، ولقد كنت أسمع سيفي في رؤوسهم كالفأس في الحطب الجزل، ولقد غريت
~~يدي على سيفي من الدم، وما أخرجته من يدي حتى أنقعته بالماء الساخن.
# قال: ولما قدمنا حمص مع أبي عبيدة بن الجراح برز إلي بطريق من بطارقة
~~الروم على باب الرستن، فقتلته، ولبست ثوبه، وركبت دابته، ودخلت السوق حتى
~~أتيت باب يهود، فضربت سلسلته بسيفي فقطعتها، فدخل الناس، فنزلت دار أصطفيس،
~~وأنزلت أصحابي حولي.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كتب إلي كتابا كتب: من محمد رسول
~~الله إلى ms7116 وحشي الحبشي.
# وعن عمر بن الخطاب قال: ما زالت لوحشي في نفسي حتى أخذ قد شرب الخمر
~~بالشام، فجلد الحد، فحططت عطاءه إلى ثلاث مئة.
# وكان فرض له عمر ألفين.
# وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب
# ابن ابن المذكور آنفا.
# حدث وحشي بن حرب بن وحشي عن أبيه عن جده قال: PageV08P059 شكا رجل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: لعلك تتقدم
~~من هو أسن منك، قال: نعم، يا رسول الله، قال: فلا تفعل، قال: فترك ذلك،
~~فأذهب الله عنه الفاقة.
# وحدث عن أبيه عن جده قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم جالسا، فمر
~~رجل، فقال رجل: يا رسول الله، إني أحب هذا في الله، قال: أعلمته ذلك؟ فقال:
~~لا، قال: قم فأعلمه.
# وراد أبو الورد
# كاتب المغيرة ومولاه قال وراد: كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة أن اكتب
~~إلي بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فكتب إليه المغيرة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند
~~انصرافه من الصلاة: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله
~~الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت،
~~ولا ينفع ذا الجد منك الجد " .
# وكان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن قيل وقال، وكثرة السؤال وإضاعة
~~المال، وعن منع وهات، وعقوق الأمهات وعن وأد البنات.
# وراد بن جهير بن عبد الرزاق
# ابن أبي الغارات بن منصور أبو صادق الجذامي النفاثي حدث عن أبي الحسن علي
~~بن القاسم بن الحسن البجاد بسنده إلى علي والزبير قالا: سمعنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " خير أمتي بعدي أبو بكر وعمر رضي الله عنهما " .
# وردان أبو عبيد ويقال أبو عثمان
# مولى عمرو بن العاص السهمي من سبي أصبهان، قدم دمشق في أيام معاوية.
# كان عمرو بن العاص ذات يوم عند معاوية، ومعه وردان مولاه، فقال لعمرو: ما
~~بقي من ms7117 لذتك، يا أبا عبد الله؟ فقال: محادثة أخي صدق مأمون على الأسرار.
# فأقبل على وردان، فقال: وأنت يا أبا عثمان، ما بقي من لذتك؟ قال: النظر
~~في وجه كريم أصابته نكبة فاصطنعت إليه فيها يدا حسنة.
# فقال معاوية: أنا أولى بذلك منك، فقال: أنت يا أمير المؤمنين، أقدر عليه
~~مني، وأولى به من سبق إليه.
# شاعر: من الطويل
# وما هذه الأيام إلا معارة ... فما اسطعت من معروفها فتزود
# فإنك لا تدري بأية بلدة ... تموت ولا ما يحدث الله في غد
# ووردان من تابعي أهل مصر، وبه سميت السوق التي بمصر سوق وردان.
# وكان ثقة، وكان روميا. يقال: إنه من روم أرمينية، أو من روم الشام، أو
~~من روم أطرابلس الغرب.
# وقتل بالبرلس سنة ثلاث وخمسين، قتله الروم. وعقبه بمصر.
# قال جويرية بن أسماء: قال عمرو بن العاص لوردان يوم صفين: تدري ما مثلي
~~ومثلك مثل الأبيقر إن تقدم عقر، وإن تأخر نحر، لئن تأخرت لأضربن عنقك، قال:
~~جيئوني بقيد، فوضعه في رجليه، قال: أما والله يا عبد الله لأردنك حياض
~~الموت.
# وحضر وردان يوم صفين مع عمرو، فكان عمرو يرتجز: من الرجز
# هل يغنين وردان عني قنبرا ... أو يغنين ابن خديج مسعرا
# يريد قنبر مولى علي بن أبي طالب عليه السلام، ويريد مسعر بن فدكي صاحب
~~الخوارج.
# وكان وردان واليا على خراج مصر من قبل معاوية بعد موت عمرو.
# وكان وردان من عمرو بن العاص بمنزلة صاحب الشرط من الأمير، كان لا يعمل
~~شيئا حتى يشاوره، وكان داهيا فهما.
# كتب معاوية إلى وردان أن زد على القبط قيراطا قيراطا على كل إنسان.
# فكتب إليه وردان: كيف أزيد عليهم، وفي عهدهم ألا يزاد عليهم، يرى بذلك
~~لأن مصر كانت عنده عنوة، فلهذا استجاز الزيادة عليهم، وكانت عند وردان
~~صلحا، فكره الزيادة، فلهذا اختلفا.
# روى عن مسلم بن محارب قال: قال معاوية: إن عمرو بن العاص احتجز دوننا
~~خراج مصر فعزله، واستعمل أبا الأعور السلمي، فبلغ عمرو الخبر، فدعا وردان
~~مولاه، فقال: ms7118 ويحك، يا أبا عثمان! عزلنا معاوية أمير المؤمنين، قال: فمن
~~استعمل؟ قال: أبا الأعور السلمي، فهل عندك من حيلة؟ قال: نعم، اصنع له
~~طعاما، ولا تنظر له في كتاب حتى يأكل، ودعنا نعمل ما نريد.
# فلما قدم عليه أبو الأعور، وأخرج كتاب معاوية بتسليم العمل إليه، قال له
~~عمرو: وما نصنع بكتاب؟ لو جئتنا برسالة لقبلنا ذلك منك، دع الكتاب وكل.
# قال: انظر في الكتاب، قال: ما أنا بناظر حتى تأكل، فوضعه إلى جانبه، وجعل
~~يأكل، فاستدار له وردان، فأخذ الكتاب والعهد. PageV08P060 فلما فرغ أبو
~~الأعور من غذائه طلب الكتاب، فلم ير شيئا، فقال: أين كتابي؟ فقال له عمرو:
~~أليس إنما جئتنا زائرا لنحسن إليك ونكرمك ونبرك؟ قال: استعملني أمير
~~المؤمنين وعزلك، قال: مهلا، لا يظهرن هذا منك، إنه قبيح، نحن نصلك ونحسن
~~جائزتك، فرضي بالجائزة.
# وبلغ معاوية الخبر، فاستضحك، وأمر عمرا على مصر.
# وعن ابن لهيعة قال: قال الملامس بن خزيمة الحضرمي لمعاوية: يا أمير
~~المؤمنين، إن هذا - يريد ربيعة بن حبيش الصدقي - قاتل عثمان وقرين الشيطان،
~~وختن وردان. وكان ربيعة قد زوج ابنته من وردان. فقال معاوية: يا ربيعة،
~~أزوجت وردان ابنتك؟ قال: نعم، يا أمير المؤمنين، زوجت فدانا أخضر ودينارا
~~أصفر. فقال معاوية: أف لك، أعبد عمرو؟ كان وردان بالإسكندرية، وعليها علقمة
~~بن يزيد الغطيفي، وبالإسكندرية راهب نحو كنيسة الدقيق، وكان وردان يأتيه
~~ويحدثه، فجاءه يوما، فقال له الراهب: لا تمر بك ثلاثة أيام حتى تقتل.
~~فانصرف وردان، فجلس على مجلس الصدف، فحدثهم بما قال الراهب. فلم يلبث إلا
~~يسيرا حتى أتاهم الصارخ أن الروم قد نزلوا البرلس. فاستنفر علقمة الناس
~~إليهم، فولى عليهم وردان، فنفر بهم إلى البرلس، فوجد الروم بها، فاقتتلوا
~~قتالا شديدا، فاستشهد وردان ومن معه وأبو رقية اللخمي، وكان على الخراج،
~~وعائذ بن ثعلبة البلوي، وكان على الخيل.
# قالوا: وكان بين يدي وردان شمعة لما خرج ليلا، فانطفأت، فتطير بذلك.
# قالوا: وكان عائذ قد أمر بالمعديات فرفعت إلى البر، فقال له وردان: اردد ms7119
~~المعديات تجز فيها من أتاك من الثغور والفسطاط. فقال له: هذا رأي العبيد،
~~بل نرفعها ونقاتل، فيكون الفتح لنا والذكر، فلا تجبن، قال: أنا أجبن؟ ستعلم
~~من يجبن.
# فاقتتلوا، وأقبل المدد، فوقفوا في العدوة لا يقدرون على المجاز،
~~والمسلمون والروم يقتتلون، فقتل عائذ ووردان، وارتث سويد بن ملة في جمع من
~~المسلمين، وانصرف الروم.
# وردان بن صالح بن كثير
# وقيل: وردان بن كثير بن صالح بن سعد أبو عطية حدث عن سليمان بن عبد
~~الرحمن بسنده إلى عائشة قالت: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدخلت
~~امرأة على زوجها، ولم يعطها من صداقها شيئا.
# ورقة بن نوفل بن أسد
# ابن عبد العزى بن قصي بن كلاب القرشي الأسدي كان ممن رغب عن عبادة
~~الأوثان، وسأل عن الدين الحنيف.
# وقدم البلقاء مع زيد بن عمرو بن نفيل.
# وقيل: إنه أسلم والنبي صلى الله عليه وسلم لم يقطع بإسلامه، والصحيح أن
~~ورقة توفي أول ما تبدى جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم.
# روى ابن عباس أن ورقة قال: قلت: يا محمد كيف يأتيك الذي يأتيك، يعني
~~جبريل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأتيني من السماء جناحاه من
~~لؤلؤ، وباطن قدميه أخضر.
# وكان ورقة قرأ الكتب، وكانت خديجة بن خويلد - رضوان الله عليها - تسأله
~~عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقول لها: ما أراه إلا نبي هذه
~~الأمة الذي بشر به موسى وعيسى عليهما السلام.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا ورقة فإني أريته في ثياب
~~بيض.
# وقيل: إن ورقة أنصاري، وقيل ديلي، والصحيح أنه أسدي.
# روي: أن خديجة انطلقت بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى ورقة بن نوفل، وهو
~~ابن عم خديجة أخي أبيها، وكان تنصر في الجاهلية، ويكتب الكتاب العربي، فكتب
~~بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي، فقالت
~~خديجة: أي ابن عم، اسمع من ابن أخيك، قال ورقة: يا بن أخي، ماذا ترى؟
~~فأخبره رسول الله ms7120 صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى، فقال ورقة بن نوفل: هذا
~~الناموس الذي أنزل على موسى، يا ليتني فيها جذعا أكون فيها حيا حين يخرجك
~~قومك.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو مخرجي هم؟ قال ورقة: نعم، لم يأت
~~رجل قط بما جئت إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا. ثم توفي
~~ورقة.
# وكان زيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل ذهبا نحو الشام يلتمسان الدين،
~~فأتيا على راهب، فسألاه، فقال: إن الذي تطلبان لم يجئ بعد، وهذا زمانه، وإن
~~نبي هذا الدين يخرج من قبل تيماء.
# فرجعا، فقال ورقة: أما أنا فأقيم على نصرانيتي حتى يبعث هذا النبي، وقال
~~زيد بن عمرو: أما أنا فأعبد رب هذا البيت حتى يبعث النبي. PageV08P061 وكان
~~زيد يأتي على بلال وهو يعذب في الله، فيقول: يا بلال، أحد أحد، والذي نفسي
~~بيده، لئن قتلت لأتخذنك حنانا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يبعث زيد
~~أمة وحده، وكان زيد يأتي على الصبية وقد وئدت، فيستخرجها، فيسترضع لها حتى
~~تشب.
# قال أبو ميسرة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لخديجة: إني إذا
~~خلوت وحدي سمعت نداء، فقد حسبت أن يكون هذا أمرا، فقالت: معاذ الله، ما
~~كان الله ليفعل بك، فوالله إنك لتؤدي الأمانة، وتصل الرحم وتصدق الحديث.
~~فلما دخل أبو بكر وليس رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم، ذكرت خديجة حديثه
~~له، وقالت: يا عتيق، اذهب مع محمد إلى ورقة. فلما دخل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أخذ أبو بكر بيده، فقال: انطلق بنا إلى ورقة، فقال: ومن أخبرك؟
~~فقال خديجة.
# فانطلقنا إليه، فقصا عليه، فقال: إذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي: يا محمد
~~يا محمد، فأنطلق هاربا في الأرض. فقال: لا تفعل إذا أتاك، فاثبت حتى تسمع
~~ما يقول، ثم ائتني فأخبرني.
# فلما خلا ناداه: يا محمد، قل: بسم الله الرحمن الرحيم: " الحمد لله رب
~~العالمين " حتى بلغ " ولا الضالين " ، وقل: لا إله إلا ms7121 الله.
# فأتى ورقة، فذكر ذلك له، فقال له ورقة: أبشر ثم أبشر، فأنا أشهد أنك الذي
~~بشر به ابن مريم، وأنك على مثل ناموس موسى، وأنك نبي مرسل، وأنك سوف تؤمر
~~بالجهاد بعد يومك هذا، ولئن أدركني ذلك لأجاهدن معك.
# فلما توفي ورقة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد رأيت القس في
~~الجنة عليه ثياب الحرير، لأنه آمن بي وصدقني، يعني ورقة.
# قال ابن عباس: ثم استعلن له جبريل وهو بأعلى مكة من قبل حراء، فوضع يده
~~على رأسه وفؤاده وبين كتفيه، وقال: لا تخف، جبريل جبريل، فأجلسه معه على
~~مجلس كريم جميل معجب، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: أجلسني على بساط
~~كهيئة الدرنوك فيه من الياقوت واللؤلؤ، فبشره برسالة الله ربه حتى اطمأن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: اقرأ، قال: كيف أقرأ؟ قال: " اقرأ بسم
~~ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق، اقرأ وربك الأكرم " .
# فقبل الرسول رسالات ربه، وسأله أن يخفيها، واتبع النبي صلى الله عليه
~~وسلم الذي نزل به جبريل من عند رب العرش العظيم.
# فلما قضي إليه الذي أمر به انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم منقلبا
~~إلى أهله، لا يأتي على حجر ولا شجر إلا سلمت عليه: سلام عليك يا رسول الله.
~~فرجع إلى بيته، وهو موقن، قد فاز فوزا عظيما، فلما دخل على امرأته خديجة،
~~قال: يا خديجة أرأيت ما كنت أراه في المنام، وأحدثك به فإنه قد استعلن لي،
~~وإنه جبريل أرسله ربه، وأخبرها بالذي قال له وبالذي رأى وسمع، فقالت: أبشر،
~~فوالله، لا يفعل الله بك إلا خيرا أبدا، اقبل الذي أتاك من الله فإنه حق،
~~وأبشر رسول الله حقا.
# ثم انطلقت إلى غلام لعتبة بن ربيعة يقال له: عداس، نصراني من أهل نينوى،
~~فقالت: يا عداس، أذكرك الله إلا حدثتني هل عندك من جبريل علم؟ فلما ذكرت
~~جبريل قال: قدوس قدوس ربنا، وما شأن جبريل يذكر بهذه الأرض التي أهلها أهل
~~أوثان؟ قالت: أحب ms7122 أن تحدثني بعلمك عنه. قال عداس: فإنه أمين الله بينه وبين
~~النبيين، وهو صاحب موسى وعيسى.
# فرجعت خديجة فأتت عمها ورقة بن نوفل، وكان ورقة قد كره عبادة الأوثان هو
~~وزيد بن عمرو بن نفيل. وكان زيد قد حرم كل شيء حرمه الله من الدم والذبيحة
~~على النصب وأبواب الظلم في الجاهلية، وتنصر ورقة، وقال لزيد قائم من
~~الرهبان: إنك تلتمس دينا ليس يوجد في الأرض اليوم، قال زيد: أي دين هو هذا
~~الذي تزعم أنه غير موجود؟ قال دين الله دين إبراهيم.
# قال زيد: يا ورقة، أنا على دين إبراهيم، وأنا ساجد نحو هذه البنية التي
~~بنى إبراهيم، فسجد نحو الكعبة في الجاهلية. ثم توفي زيد، وبقي ورقة بعد.
# وتعمدت خديجة إلى ورقة حين رجعت من عند عداس، فأخبرته ببعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وبقول عداس، فقال لها ورقة: والله، يا بنت أخي، ما أدري
~~لعل صاحبك هو الرسول الذي ينتظر أهل الكتاب، الذي يجدونه مكتوبا عندهم،
~~وأقسم بالله لئن كان هو، ثم أظهر دعاءه، وأنا حي، لأبلين الله من نفسي في
~~طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسن مؤازرته، فمات ورقة على نصرانيته.
~~PageV08P062 وكانت خديجة قد ذكرت لورقة ما ذكر لها غلامها ميسرة من قول
~~الراهب يعني بحيرى، وما كان يرى منه إذ كان الملكان يظلانه، فقال ورقة: إن
~~كان هذا حقا يا خديجة، إن محمدا لنبي هذه الأمة، قد عرفت أنه كائن لهذه
~~الأمة نبي ينتظر، هذا زمانه، فجعل ورقة يستبطئ الأمر ويقول: حتى متى؟ وأنشد
~~في ذلك شعرا، منها: من الطويل
# أتبكر أم أنت العشية رائح ... وفي الصدر من إضمارك الحزن قادح
# لفرقة قوم لا أحب فراقهم ... كأنك عنهم بعد يومين نازح
# وأخبار صدق خبرت عن محمد ... يخبرها عنه إذا غاب ناصح
# فتاك الذي وجهت يا خير حرة ... بغور وبالنجدين حيث الصحاصح
# إلى سوق بصرى في الركاب التي غدت ... وهن من الأحمال قعص ذوابح
# يخبرنا عن كل حبر بعلمه ... وللحق أبواب لهن مفاتح ms7123
# بأن ابن عبد الله أحمد مرسل ... إلى كل من ضمت عليه الأباطح
# وظني به أن سوف يبعث صادقا ... كما أرسل العبدان هود وصالح
# وموسى وإبراهيم حتى يرى له ... بهاء ومنشور من الذكر واضح
# ويتبعه حيا لؤي جماعة ... شبابهم والأشيبون الجحاجح
# فإن أبق حتى يدرك الناس دهره ... فإني به مستبشر الود فارح
# وإلا فإني يا خديجة فاعلمي ... عن أرضك في الأرض الفسيحة سائح
# ومما قال ورقة بن نوفل أيضا: من الطويل
# وإن يك حقا يا خديجة فاعلمي ... حديثك إيانا فأحمد مرسل
# وجبريل يأتيه وميكال معهما ... من الله وحي يشرح الصدر منزل
# ومما قال في ذلك أيضا: من البسيط
# يا للرجال لصرف الدهر والقدر ... وما لشيء قضاه الله من غير
# حتى خديجة تدعوني لأخبرها ... وما لها بخفي الغيب من خبر
# جاءت لتسألني عنه لأخبرها ... أمرا أراه سيأتي الناس من أخر
# فخبرتني بأمر قد سمعت به ... فيما مضى من قديم الدهر والعصر
# بأن أحمد يأتيه فيخبره ... جبريل أنك مبعوث إلى البشر
# فقلت عل الذي ترجين ينجره ... له الإله فرجي الخير وانتظري
# وأرسليه إلينا كي نسائله ... عن أمره ما يرى في النوم والسهر
# فقال حين أتانا منطقا عجبا ... يقف منه أعالي الجلد والشعر
# إني رأيت أمين الله واجهني ... في صورة أكملت من أعظم الصور
# ثم استمر فكاد الخوف يذعرني ... مما يسلم ما حولي من الشجر
# فقلت ظني وما أدري أيصدقني ... أن سوف يبعث يتلو منزل السور
# وسوف أبليك إن أعلنت دعوتهم ... من الجهاد بلا من ولا كدر
# ومن حديث آخر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجاور في حراء من كل
~~سنة، وكان ذلك مما تحنث به قريش في الجاهلية. والتحنث: التبرر، فكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يجاور ذلك الشهر من كل سنة، يطعم من جاءه من
~~المساكين. فإذا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم جواره من شهره ذلك كان
~~أول ما يبدأ به إذا انصرف من جواره الكعبة، قبل أن يدخل بيته، فيطوف بها
~~سبعا، أو ما شاء ms7124 الله حتى إذا كانت الليلة التي أكرمه الله فيها برسالته،
~~ورحم العباد به جاءه جبريل بأمر الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~فجاءني وأنا نائم بنمط من ديباج فيه كتاب، فقال اقرأ، فقلت: ما أقرأ؟ ما
~~أقول؟ " فضمني حتى ظننت أنه الموت، ثم أرسلني، فقال: اقرأ، فقلت: ما أقرأ؟
~~ما أقول؟ ما أقول ذلك إلا ابتدأ منه أن يعود لمثل ما صنع " ، فقال: " اقرأ
~~باسم ربك الذي خلق " إلى " ما لم يعلم " فقرأتها كلها، ثم انتهى وانصرف عني
~~وهببت من نومي كأنما كتبت في قلبي كتابا، قال: ولم يك من خلق الله شيء
~~أبغض إلي من شاعر أو مجنون، كنت لا أطيق أن أنظر إليهما، قال: قلت: إن
~~الأبعد - يعني نفسه - لشاعر أو مجنون، لاتحدثن عني قريش بهذا أبدا، لأعمدن
~~إلى حالق من الجبل فلأطرحن نفسي فلأقتلنها، فلأستريحن. PageV08P063 قال:
~~فخرجت أريد ذلك حتى كنت في وسط الجبل سمعت صوتا من السماء: يا محمد، أنت
~~رسول الله، وأنا جبريل، فرفعت رأسي إلى السماء أنظر، فإذا جبريل في صورة
~~رجل صاف قدميه في أفق السماء يقول: يا محمد، أنت رسول الله، وأنا جبريل،
~~فوقفت أنظر إليه حتى شغلني ذلك عما أردت، فما أتقدم وما أتأخر، وجعلت أصرف
~~أمامي، ولا أرجع ورائي حتى بعثت خديجة رسلها في طلبي، فبلغوا مكة، ورجعوا
~~إليها، وأنا واقف في مكاني ذلك؛ ثم انصرف عني، وانصرفت راجعا حتى أتيت
~~خديجة، فجلست إلى فخذها مضيفا إليها. فقالت: يا أبا القاسم، أين كنت؟ فقلت
~~لها: إن الأبعد لشاعر أو مجنون، فقالت أعيذك بالله يا أبا القاسم، ما كان
~~الله ليصنع ذلك بك مع ما أعلم منك من صدق حديثك وعظم أمانتك وحسن خلقك وصلة
~~رحمك، وما ذاك يا بن عم؟ لعلك رأيت شيئا.
# قال: قلت لها: نعم، ثم حدثتها بالذي رأيت، فقالت: أبشر يا بن عم، واثبت
~~فوالذي نفس خديجة بيده، إني لأرجو أن تكون نبي هذه الأمة.
# ثم قامت، فجمعت عليها ثيابها، وأتت ورقة بن نوفل، فأخبرته ms7125 بما أخبرها به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال ورقة: قدوس قدوس، والذي نفس ورقة بيده،
~~لئن صدقتني يا خديجة، لقد جاءه الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى، وإنه
~~لنبي هذه الأمة، فقولي له: فليثبت.
# فرجعت خديجة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرته بما قال ورقة،
~~فسهل ذلك عنه بعض ما هو فيه.
# فلما مضى حواره وانصرف، صنع كما كان يصنع، وبدأ بالكعبة فطاف بها، فلقيه
~~ورقة، فقال: يا بن أخي، أخبرني بما رأيت وسمعت، فأخبره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال له ورقة: والذي نفسي بيده، إنك لنبي هذه الأمة، ولقد جاءك
~~الناموس الأكبر الذي جاء موسى، ولتكذبنه، ولتؤذينه، ولتخرجنه، ولتقاتلنه،
~~ولئن أدركت ذلك لأنصرن الله نصرا يعلمه، ثم أدنى رأسه منه فقبل يافوخه، ثم
~~انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى منزله، وقد زاده ذلك من ورقة
~~ثباتا، وخفف عنه بعض ما كان فيه من الغم.
# ومن حديث: أن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم رسولا على رأس خمس
~~سنين من بناء الكعبة.
# فكان أول شيء اختصه الله به من النبوة والكرامة رؤيا كان يراها، فقص ذلك
~~على زوجته خديجة، فقالت له: أبشر، فوالله، لا يفعل الله بك إلا خيرا.
# فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ترك كثيرا مما كانت عليه قريش
~~تفعل بآلهتهم، وتنزه عنه.
# فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم - كما بلغنا، والله أعلم - ذات يوم
~~في حراء، كان خرج إليه فارا كراهية أن يفعل بآلهتهم كما كانوا يفعلون، وقد
~~خرجت قريش لتعظيم بعض آلهتهم، فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في حراء
~~يتمشى إذ نزل عليه جبريل، فدنا منه، فخاغه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مخافة شديدة، فوضع جبريل يده على صدره وبين كتفيه، فقال: اللهم احطط وزره،
~~واشرح صدره، وطهر قلبه، يا محمد، أبشر، فإنك نبي هذه الأمة، اقرأ، قال له
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو خائف يرتعد: ما قرأت كتابا ms7126 قط، ولا
~~أحسنه، وما أكتب، وما أقرأ، فأخذه جبريل، فغته غتا شديدا، فقال: اقرأ،
~~فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: ما أرى شيئا أقرؤه، وما أقرأ وما أكتب،
~~فقال له جبريل - وأجلسه على بساط كهيئة الدرنوك - : " اقرأ باسم ربك " إلى
~~" ما لم يعلم " لا تخف يا محمد، فإنك رسول الله، ثم انصرف.
# وأقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم همه، فقال: كيف أصنع؟ وكيف أقول
~~لقومي، ثم قام، وهو خائف.
# فأتاه جبريل من أمامه في صورة نفسه، فأبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمرا عظيما ملأ صدره، فقال له جبريل: لا تخف يا محمد، جبريل، جبريل رسول
~~الله إلى أنبيائه ورسله، فأيقن بكرامة الله، فإنك رسول الله، ثم انصرف
~~جبريل.
# وأقبل النبي صلى الله عليه وسلم راجعا، فلما انتهى إلى خديجة أبصرت ما
~~بوجهه من تغير لونه، فأفزعها ذلك، فجعلت - رضي الله عنها - تمسح عن وجهه -
~~صلى الله عليه وسلم - وتقول: يا بن عبد الله، لقد أصابك اليوم أمر أفزعك،
~~يا بن عبد الله، لعله كبعض ما كنت ترى وتسمع قبل اليوم.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سمع الصوت مرارا، وأبصر الضوء،
~~وسمع البشرى، فإذا سمع بذلك بأرض الفلاة أقبل مذعورا، فقص ذلك على خديجة.
~~PageV08P064 فلما رأت خديجة أنه لا يحير إليها شيئا أشفقت، فقالت: يا بن
~~عبد الله، مالك لا تكلم؟ قال: يا خديجة أرأيت الذي كنت أخبرتك أني أرى في
~~المنام، والصوت الذي كنت أسمع في البقظة، والصوت الذي كنت أهال منه؟ فإنه
~~جبريل قد استعلن لي، وكلمني، وأقرأني كلاما فزعت منه، ثم عاد إلي فبشرني،
~~وأخبرني أنني نبي هذه الأمة، وأقبلت راجعا، فمررت على شجر وحجارة وهن
~~يسجدن لي، فقلن: السلام عليك يا رسول الله.
# فقالت خديجة: أبشر، فوالله لقد كنت أعلم أن الله لن يفعل بك إلا خيرا،
~~وأشهد أنك نبي هذه الأمة الذي تنتظره اليهود، قد أخبرني به قبل أن أتزوجك
~~ناصح غلامي وبحيرى الراهب، وأمراني أن أتزوجك منذ ms7127 أكثر من عشرين سنة.
# فلم تزل عن نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى طعم، وضحك، ثم خرجت إلى
~~الراهب، وكان قريبا من مكة، فلما دنت منه، وعرفها قال لها: ما بالك يا
~~سيدة نساء قريش؟ وكذلك كانت تسمى، فقالت: أقبلت إليك لتخبرني عن جبريل.
# قال الراهب: سبحان الله ربنا القدوس، ما بال جبريل تذكرينه يا سيدة نساء
~~قريش في هذه الفلاة التي إنما يعبد أهلها الأوثان؟ قالت: أنشدك بنصرانيتك
~~ومسيحك لتخبرني عنه بعلمك فيه.
# قال لها الراهب: يا سيدة نساء قريش، ذلك أمين الله ورسوله إلى أنبيائه
~~ورسله الذي يرسله إليهم، وهو صاحب الرسل وصاحب موسى وعيسى بن مريم.
# قازدادت يقينا، وعرفت أن الله قد أهدى لمحمد صلى الله عليه وسلم أفضل
~~الكرامة.
# ثم أقبلت حتى أتت عبدا لعتبة بن ربيعة نصرانيا من أهل نينوى، يقال له
~~عداس، قالت له: أذكرك الله يا عداس إلا حدثني عن جبريل بما تجد عندك في
~~الكتب.
# فقال لها عداس: قدوس ربنا، وما شأن جبريل تذكرينه ياسيدة نساء قريش بهذه
~~الفلاة التي إنما يعبد أهلها الأوثان؟ قالت: أنشدك الله بنصرانيتك إلا
~~حدثتني عنه بعلمك.
# قال: قد ذكرتني بعظيم، فإن جبريل عبد الله ورسوله وأمينه الذي يبعثه إلى
~~الرسل، وهو صاحب المرسلين كلهم، وهو الذي كان مع موسى بين يدي فرعون، وكان
~~معه حين فلق البحر، وكان معه إذ كلمه ربه بطور سيناء، وكان معه في كل موطن
~~من تلك المواطن كلها، وهو صاحب عيسى بن مريم الذي أيده به.
# ثم قامت من عنده فأتت عما لها شيخا، يقال له ورقة بن نوفل نصرانيا،
~~فقالت له: أذكرك الله يا بن عم، والرحم بيني وبينك، لما حدثتني عن جبريل ما
~~هو.
# قال: قدوس ربنا الأعلى، مهلا ياخديجة، لاتذكري جبريل، ولست من أهل ذكره.
# قالت: أذكرك الله يا بن عم، لما حدثتني عنه، فإني أرجو أن أكون قد كنت من
~~أهل ذكره.
# قال: ما أنا بمخبرك عنه لما حدثتني ما أذكرك، فإنك في بلد لا يذكر ms7128 فيه،
~~ولا يدرون ما هو.
# قلت: فلا عليك إن ذكرتك لتكتمن علي، والصدق لي عما أسألك عنه؟ فقال:
~~نعم.
# قالت: فإن ابن عبد الله ذكر لي وهو صادق، أحلف بالله ما كذب ولا كذب أنه
~~نزل عليه جبريل بحراء، وأنه أخبره أنه رسول هذه الأمة، وأقرأه آيات أرسل
~~الله بها إليه.
# فذعر ورقة وقال: إن كان جبريل قد استقرت قدماه اليوم على الأرض، لقد نزل
~~على خير أهل الأرض، وما نزل إلا إلى نبي، وهو صاحب الأنبياء.
# قال: فأرسلني إلي ابن عبد الله أسأله وأسمع من قوله وأحدثه، فإني أخاف أن
~~يكون غير جبريل، فإن بعض الشياطين يتشبه بغير صورته ليضل به بني آدم
~~ويفسدهم حتى يصير الرجل بعد العقل مدلها مجنونا، وأنا خائف على صاحبك أن
~~يكون كذلك.
# فقامت وهي واثقة بالله ألا يفعل بصاحبها إلا خيرا، فرجعت إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وقد نزل جبريل، فأنبأه بما تكلم به ورقة ومن تخيف
~~الشياطين، فأنزل الله عز وجل: " ن والقلم وما يسطرون ما أنت بنعمة ربك
~~بمجنون " إلى " بأيكم المفتون " : المجنون.
# وقد كانت قريش إذا سمعوا بشأن محمد بما ذكر لهم الراهب وعداس قالوا:
~~فلعله مجنون، وخاضوا في ذلك، فوافق ذلك قول ورقة بن نوفل، ففي ذلك أنزل
~~الله عز وجل: " فستبصر ويبصرون بأيكم الفتون " .
# فلما رجعت خديجة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته بالذي ذكر
~~ورقة.
# فقال لها نبي الله صلى الله عليه وسلم: كلا والذي اختصني بالنبوة ما بي
~~جنون، وإنه لجبريل أتاني، فأخبرني بالذي خاضت فيه قريش وبقول ورقة، فأقرأ
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم على خديجة هذه الآيات. PageV08P065 فقالت:
~~الحمد لله كثيرا، قد زادني هذا يقينا مع ما كنت فيه من اليقين، ثم قالت
~~له: أحب أن تلقى ورقة، فتخبره بهذه الآيات لعل الله يقبل بقلبه، فإنه رجل
~~قد أعطي علما، وهو يقرأ الكتب.
# فأتاه، فلما أبصره ورقة رأى له هيبة وكمالا لم يكن يراه قبل ذلك.
# فقال له ورقة: يا ms7129 بن أخي، حدثني: ما رأيت؟ وما قيل لك؟ فإني أرى لك هيبة
~~لم أكن أراها، ولا أراك إلا صادقا، فحدثني عن الذي أتاك، في نور أتاك أو
~~في ظلمة؟ وصف لي صفته، فإنه نعت لي، ولن يخفى علي، أهو هو أو غيره، إن شاء
~~الله.
# فأخبره نبي الله صلى الله عليه وسلم بصفة جبريل، وبما رأى من هيبة.
# فقال له ورقة: أشهد أن هذا جبريل، فحدثني ما قال لك؟ فأخبره كيف وضع يده
~~على صدره وبين كتفيه؛ فازداد ورقة يقينا، وأقرأ عليه الآيات التي أقرأه
~~جبريل، وقرأ: " ن والقلم " .
# فقال له ورقة: أشهد أن هذا كلام الله، فهل أمرك بشيء تبلغه قومك؟ فقال
~~له: لا.
# فقال له ورقة: أمرك أمر نبوة، فإن أدرك زمانك أتبعك، أما والذي نفس ورقة
~~بيده إن أعلنت ودعوت وأنا حي لأبلين لله في نصرتك من الصدق وحسن المودة،
~~فأبشر يا بن عبد المطلب بما بشرك الله به.
# وفشا قول ورقة في قريش، فشق ذلك على قريش، وألقى الشيطان في قلوبهم أن
~~قول هذا الرجل فساد لأمركم، وهلاك لدينكم، فكيف ترضونه وهو من فقرائكم
~~وأصغركم؟ واحتبس جبريل على نبي الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ما شاء
~~الله.
# فقالت قريش: ما نرى محمدا أحدث شيئا بعد، ولو كان من الله لتتابع
~~الحديث كما بلغنا أنه كان يفعل من كان قبله، فقد ودعه الذي كان يأتيه
~~وقلاه.
# فأتاه جبريل عند ذلك، فقال: إن الله أنزل عليك يا محمد: " والضحى والليل
~~إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى " ففرغ من السورة كلها ومن " ألم نشرح لك صدرك
~~" ، فذكره نعمته عليه، ثم انصرف جبريل.
# وعن جابر قال: قيل: يا رسول الله، ورقة بن نوفل كان يستقبل الكعبة في
~~الجاهلية ويقول: إلهي إله زيد، وديني دين زيد، ثم يسجد. فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لقد رأيته على نهر في بطنان الجنة، عليه حلة من سندس،
~~ورأيت خديجة على نهر من أنهار الجنة في بيت من قصب، لاسخب ms7130 فيه ولانصب.
# وعن جابر قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي طالب، هل نفعته
~~نبوتك؟ نعم، أخرجته من غمرة جهنم إلى ضحضاح منها.
# وسئل عن خديجة أنها ماتت قبل الفرائض وأحكام القرآن، فقال: أبصرتها في
~~الجنة في بيت من قصب، لا صخب فيه، ولا نصب.
# وسئل عن ورقة بن نوفل، فقال: أبصرته في بطنان الجنة، عليه السندس.
# وسئل عن زيد بن عمرو بن نفيل، فقال: يبعث أمة وحده بيني وبين عيسى.
# وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا ورقة بن
~~نوفل، فإني رأيت له جنة أو جنتين.
# وعن عائشة: أن خديجة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ورقة بن نوفل،
~~فقال: قد رأيته في المنام، فرأيت عليه ثياب بياض، فأحسبه لو كان من أهل
~~النار لم يكن عليه بياض .
# قال عروة: كان بلال لجارية من بني جمح بن عمرو، وكانوا يعذبونه برمضاء
~~مكة، يلصقون ظهره بالرمضاء ليشرك بالله، فيقول: أحد، أحد، فيمر عليه ورقة
~~بن نوفل، وهو على ذلك، فيقول: أحد، أحد، والله لئن قتلتموه لأتخذنه حنانا،
~~كأنه يقول: لأتمسحن به، وقال ورقة في ذلك: من البسيط
# لقد نصحت لأقوام وقلت لهم ... أنا النذير فلا يغرركم أحد
# لا تعبدون إلها غير خالقكم ... فإن دعوكم فقولوا بيننا حدد
# سبحان ذي العرش سبحانا يعادله ... رب البرية فرد واحد صمد
# سبحانه ثم سبحانا نعوذ به ... وقبل سبحه الجودي والجمد
# مسخر كل من تحت السماء له ... لا ينبغي أن يساوي ملكه أحد
# لاشيء مما ترى تبقى بشاشته ... يبقى الإله ويودي المال والولد
# لم تغن عن هرمز يوما خزائنه ... والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا
# ولا سليمان إذ دان الشعوب له ... الإنس والجن تجري بينها البرد
# وعن يحيى بن صيفي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV08P066 من
~~زلفت إليه يد فإن عليه من الحق ما يجزى بها، فإن لم يفعل فليظهر الثناء،
~~فإن لم يفعل فقد كفر النعمة، أما سمعت قول ورقة بن نوفل: ms7131 من الكامل
# ارفع ضعيفك لا يحل بك ضعفه ... يوما فتدركه العواقب قد نما
# يجزيك أو يثني عليك وإن من ... أثنى عليك بما فعلت فقد جزى
# وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق قالت: قال زيد بن عمرو: من الوافر
# عزلت الجن والجنان عني ... كذلك يفعل الجلد الصبور
# فلا العزى أدين ولا ابنتيها ... ولا أطمي بني طسم أدير
# ولا غنما أدين وكان ربا ... لنا في الدهر إذ حلمي صغير
# أربا واحدا أم ألف رب ... أدين إذا تقسمت الأمور
# ألم تعلم بأن الله أفنى ... رجالا كان شأنهم الفجور
# وأبقى آخرين ببر قوم ... فيربو منهم الطفل الصغير
# وبينا المرء يعثر ثاب يوما ... كما يتروح الغصن المطير
# فقال ورقة بن نوفل لزيد بن عمرو: من الطويل
# رشدت وأنعمت ابن عمرو وإنما ... تجنبت تنورا من النار حاميا
# بدينك ربا ليس رب كمثله ... وتركك جنان الجبال كما هيا
# أقول إذا جاوزت أرضا مخوفة ... حنانيك لا تظهر علي الأعاديا
# حنانيك إن الجن كانت رجاءهم ... وأنت إلهي ربنا ورجائيا
# أدين لرب يستجيب ولا أرى ... أدين لمن لا يسمع الدهر داعيا
# أقول إذا صليت في كل بيعة ... تباركت قد أكثرت باسمك داعيا
# يقول: خلقت خلقا كثيرا يدعون باسمك.
# وريزة بن محمد بن وريزة
# أبو هاشم الغساني الحمصي قدم دمشق.
# حدث عن مؤمل بن يهاب بسنده إلى عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن فاطمة أحصنت فرجها، فحرم الله ذريتها على النار.
# أنشد وريزة لمحمد بن بكير من المنسرح
# يا ساعة القبر أين زواري ... إذا تفردت بين أحجاري
# يهجر ذكري ويحتمى وطني ... وتنقضي مدتي وآثاري
# يا سفر الموت أنت مرتقب ... إليك أقضي وجوه أسفاري
# توفي وريزة بدمشق سنة إحدى وستين ومئتين.
# وزير بن صبيح
# أبو روح الثقفي من دمشق.
# حدث عن يونس بن حلبس عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " فرغ الله إلى كل عبد من خمس: من رزقه وأجله وعمله
~~وأثره ومضجعه " .
# وبه عن النبي صلى ms7132 الله عليه وسلم: في قول الله عز وجل: " كل يوم هو في
~~شأن " ، قال: " من شأنه أن يغفر ذنبا، ويفرج كربا، ويرفع قوما، ويضع
~~آخرين " .
# وصبيح: بفتح الصاد وكسر الباء.
# وزبر بن القاسم بن وزير
# أبو القاسم السلمي الجبيلي من أهل جبيل.
# حدث بجبيل عن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي بسنده إلى ركب المصري قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " طوبى لمن تواضع من غير منقصة، وذل في نفسه
~~من غير مسكنة، وأنفق مالا جمعه من غير معصية، ورحم أهل الذل والمسكنة،
~~وخالط أهل الفقه والحكمة، طوبى لمن ذل في نفسه، وطاب كسبه، وصلحت سريرته،
~~وكرمت علانيته، وعزل عن الناس شره، طوبى لمن عمل بعلمه، وأنفق الفضل من
~~ماله، وأمسك الفضل من قوله " .
# وزير بن محمد بن الحكم
# أبو العباس حدث عن عمار بن مطر العنبري بسنده إلى أبي هريرة قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال: سمع الله لمن حمده، في الركعة
~~الآخرة في صلاة الغداة قال: " اللهم أنج المستضعفين من عبادك، اللهم أنج
~~الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعباس بن أبي ربيعة، اللهم اشدد وطأتك على
~~مضر، واجعلها عليهم سنين مثل سني يوسف، اللهم العن فلانا وفلانا -
~~بأسمائهم - فأنزل الله تبارك وتعالى: " ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم
~~أو يعذبهم فإنهم ظالمون " .
# توفي وزير بن محمد سنة خمس وستين ومئتين.
# وزير بن مسافر الجرشي
# دمشقي.
# أخبر عن جدته أم أبيه أنها سمعت أبا الدرداء يقول: تدفن في حواشي قبور
~~المسلمين فإن ولدها لباق وحسابها على الله عز وجل.
# قال أبو بكر: PageV08P067 هذه النصرانية تموت حبلى من المسلم، ويجعل
~~وجهها إلى دبر القبلة لأن الولد في بطن أمه يكون وجهه إلى ظهر أمه.
# وصيف بن عبد الله
# أبو علي الرومي الحافظ الأشروسي حدث عن أبي يعقوب بن إسحاق بن العنبر
~~بسنده إلى ابن عباس: أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني نذرت
~~إن فتح الله عليك مكة أن ms7133 آتي البيت فأقبل أسفل الأسكفة، فقال: " قبل قدمي
~~أمك فقد وفيت بنذرك " .
# وحدث عن أبي عبد الله أحمد بن محمد بن زياد بسنده إلى عائشة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " إن من الشعر حكمة " .
# وحدث عن سليمان بن سيف الحراني بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " لقنوا موتاكم لا إله إلا الله، قولوا: الثبات الثبات
~~ولا قوة إلا بالله " .
# وحدث عن أبي بسر داود بن سليمان بسنده إلى أبي سعيد قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " من صام يوما في سبيل الله باعد الله بينه وبين
~~النار بذلك اليوم سبعين خريفا " .
# وضاح بن خيثمة
# قيل: إنه أحد أصحاب عمر بن عبد العزيز.
# قال وضاح: أمرني عمر بن عبد العزيز بإخراج من في السجن، فأخرجتهم إلا
~~يزيد بن أبي مسلم، فنذر دمي، قال: فإني بإفريقية، قيل لي: قدم يزيد بن أبي
~~مسلم، فهربت منه، فأرسل في طلبي، فأخذت، فأتي بي، فقال لي: وضاح، فكيف
~~وضاح؟ قال: أما والله لطالما سألت الله أن يمكنني منك، قلت: وأنا والله
~~لطالما استعذت بالله من شرك، قال: فوالله ما أعاذك، والله لأقتلنك ثم والله
~~لأقتلنك، والله لو سابقني ملك الموت إلى قبض روحك لسبقته، السيف والنطع!
~~قال: فجيء بالنطع، فأقعدت فيه، وكتفت، وقام قائم على رأسي بسيف مشهور،
~~وأقيمت الصلاة، فخرج إلى الصلاة، فلما خر ساجدا أخذته سيوف الجند، فقتل،
~~وجاءني رجل فقطع كتافي بسيفه، وقال: انطلق.
# الوضين بن عطاء بن كنانة بن عبد الله بن مصدع
# أبو كنانة الخزاعي، ويقال: أبو عبد الله أصله من بانياس، وسكن قرية كفر
~~سوسية.
# حدث عن سالم عن أبيه: أنه كان يفصل بين الشفع والوتر بتسليمة، ويخبر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك.
# وفي رواية: أنه كان يفصل بين شفعه ووتره من صلاة الليل بتسليمة، ويخبر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك بتسليمة.
# وحدث عن محفوظ بن علقمة الحضرمي بسنده إلى علي ms7134 بن أبي طالب رضي الله عنه
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إنما العين وكاء السه، فمن نام
~~فليتوضأ " .
# وحدث عن يزيد بن مرثد عن أبي رهم اسمه أحزاب قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " ما اصطيد صيد في بر ولا بحر إلا بتضييعه التسبيح " .
# الوضين دمشقي توفي سنة سبع وأربعين ومئة، وقيل: سنة تسع وأربعين، وقيل:
~~سنة نيف وخمسين.
# قال الوضين بن عطاء: استزارني أبو جعفر، وكانت بيني وبينه حالة قبل
~~الخلافة، فصرت إلى مدينة السلام، فخلونا يوما، فقال لي: يا أبا عبد الله،
~~ما مالك؟ قلت: الذي تعرف يا أمير المؤمنين، قال: وما عيالك؟ قلت: ثلاث بنات
~~والمرأة وخادم لهم، فقال لي: أربع في بيتك؟ قلت: نعم، قال: فوالله لردد ذلك
~~حتى ظننت أنه سيمونني، ثم رفع رأسه، فقال: أنت أيسر العرب، أربعة مغازل
~~تدور في بيتك.
# وكان الوضين يرى القدر.
# وثقه قوم وضعفه آخرون.
# وقاص بن ربيعة
# أبو رشدين العبسي من دمشق، وقيل: من حمص.
# حدث وقاص أن المستورد حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من
~~أكل برجل مسلم أكلة فإن الله يطعمه مثلها من جهنم، ومن اكتسى برجل مسلم
~~ثوبا فإن الله يكسوه مثله من نار جهنم، ومن قام برجل مسلم مقام رياء وسمعة
~~فإن الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة " .
# حدث بقية عن محمد بن زياد قال: قعد وقاص بن ربيعة ورجل من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم قد سماه، قال بقية: فتركت أن أسميه لأنها غيبة، فذكر
~~النساء، قال وقاص بن ربيعة: إن امرأتي لمن أجمل النساء، وإني لأمكث الشهر
~~والشهرين والثلاثة لا أقربها، ولأن أكون في بيت مع أسد يهارني وأهاره أحب
~~إلي من أن تكون مكانها مرأة شابة ليس بيني وبينها محرم قال صاحب النبي صلى
~~الله عليه وسلم: لكني لا أقول ذلك، قال: فابتلي بيتيمة كانت في حجره، ثم
~~تزوجها بعد.
# وكيع بن الجراح بن مليح
# ابن عدي بن فرس بن ms7135 جمحة. وفي نسبه اختلاف PageV08P068 أبو سفيان الرؤاسي
~~الكوفي قدم دمشق.
# حدث وكيع عن جعفر بن برقان بسنده إلى أبي هريرة عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " لقد هممت أن آمر بالصلاة، ثم آمر فتيتي، فيجمعوا حزم
~~الحطب، ثم أحرق على أقوام لا يشهدون الصلاة " .
# وحدث وكيع عن سعد بن أوس بسنده إلى شكل قال: قلت: يا رسول الله، علمني
~~دعاء أنتفع به، قال: قل: " اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي وبصري وقلبي ومنيي
~~" .
# وكان وكيع تقة مأمونا عاليا رفيعا كثير الحديث، حجة.
# ولد وكيع سنة تسع وعشرين، وقيل: سنة ثمان وعشرين ومئة.
# قال وكيع: أتيت الأعمش، فقلت: حدثني، فقال لي: ما اسمك؟ فقلت: وكيع، قال:
~~اسم نبيل ما أحسب إلا ستكون أديبا، أين تنزل من الكوفة؟ فقلت: في بني
~~رؤاس، فقال: أين من منزل الجراح بن مليح؟ قلت: ذاك أبي، وكان على بيت
~~المال، فقال: اذهب فجئني بعطائي وتعال حتى أحدثك بخمسة أحاديث.
# فجئت أبي فأخبرته، فقال: خذ نصف العطاء، واذهب به، فإذا حدثك بالخمسة فخذ
~~النصف الآخر، واذهب به حتى تكون عشرة.
# قال: فأتيته بنصف عطائه فأخذه، فوضعه في كفه، ثم سكت، فقلت: حدثني، قال:
~~اكتب، فأملى علي حديثين، قال: قلت: وعدتني خمسة، قال: فأين الدراهم كلها؟
~~أحسب أن أباك أمرك بهذا، ولم يعلم أن الأعمش مدرب، قد شهد الوقائع، اذهب
~~فجئني بتمامها، وتعال أحدثك بخمسة أحاديث، فجئته فحدثني بخمسة، فكان إذا
~~كان كل شهر جئته بعطائه، فحدثني بخمسة أحاديث.
# قال عبد الرزاق: رأيت الثوري وابن عيينة ومعمرا ومالكا، ورأيت ورأيت،
~~فما رأت عيناي قط مثل وكيع.
# ذكر أحمد بن حنبل يوما وكيعا فقال: ما رات عيناي مثله قط، يحفظ الحديث
~~جيدا، ويذاكر بالفقه فيحسن مع ورع واجتهاد، ولا يتكلم في أحد.
# قال علي بن خشرم: رأيت وكيعا ما رأيت بيده كتابا قط، إنما هو حفظ،
~~فسألته عن أدوية للحفظ، فقال: إن علمتك الدواء استعملته؟ قلت: إي والله،
~~قال: ترك المعاصي، ما جربت مثله للحفظ.
# قال ms7136 صالح بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي أيهما أثبت عندك: وكيع أو يزيد؟ قال:
~~ما منهما بحمد الله إلا ثبت، قلت: فأيهما أصلح عندك في الإيمان؟ فقال: ما
~~منهما بحمد الله إلا مؤمن، ولكن وكيعا لم يتلطخ بالسلطان، وما رأيت أحدا
~~أوعى للعلم من وكيع، ولا أشبه بأهل النسك منه.
# قال مروان: ما رأيت فيمن لقيت أخشع من وكيع، ما وصف لي أحد قط إلا رأيته
~~دون الصفة إلا وكيع، فإني رأيته فوق ما وصف لي.
# قدم رجل إلى شريك القاضي رجلا، فادعى عليه مئة ألف دينار، فأقر به، فقال
~~شريك: أما إنه لو أنكر لم أقبل عليه شهادة أحد بالكوفة إلا شهادة وكيع بن
~~الجراح وعبد الله بن نمير.
# قال يحيى بن أكثم القاضي: صبحت وكيعا في الحضر والسفر، فكان يصوم الدهر،
~~ويختم القرآن كل ليلة.
# وحدث بعض من كان يلزمه قال: كان لا ينام حتى يقرأ جزأه في كل ليلة ثلث
~~القرآن، ثم يقوم في آخر الليل فيقرأ المفصل، ثم يجلس فيأخذ في الاستغفار
~~حتى يطلع الفجر، فيصلي الركعتين.
# حدث رجل من أهل بيت وكيع قال: أورثت وكيعا أمه مئة ألف، وما قاسم وكيع
~~ميراثا قط.
# قال: وكان يؤتى بطعامه ولباسه، ولا يسأل عن شيء، ولا يطلب شيئا، وكان لا
~~يستعين بأحد، ولا على وضوء، كان إذا أراد ذلك قام هو.
# قال عبد الرحمن بن سفيان بن وكيع بن الجراح: حدثني أبي قال: كان أبي يصوم
~~الدهر، فكان يبكر فيجلس لأصحاب الحديث إلى ارتفاع النهار، ثم ينصرف فيقيل
~~إلى وقت صلاة الظهر، ثم يخرج فيصلي الظهر، فيقصد طريق المشرعة التي كان
~~يصعد منها أصحاب الروايا فيريحون نواضحهم، فيعلمهم من القرآن ما إلى حدود
~~العصر، ثم يرجع إلى مسجده، فيصلي العصر ويقرأ القرآن ويذكر الله إلى آخر
~~النهار، ثم يدخل إلى منزله، وكان يفطر على نحو عشرة أرطال من الطعام، ثم
~~يقدم إليه عشرة أرطال نبيذ، فيشرب منها ما طاب له على طعامه، ثم يجعلها بين
~~يديه، ثم يقوم ms7137 فيصلي ورده من الليل، فكلما صلى ركعتين أو أكثر من شفع أو
~~وتر شرب منها حتى ينفذها، ثم ينام.
# قال إسحاق بن البهلول: قدم علينا وكيع بن الجراح، فنزل في مسجد على
~~الفرات، فكنت أصير إليه لاستماع الحديث منه، فطلب مني نبيذا، فجئته
~~بمخيشته ليلا، فأقبلت أقرأ عليه الحديث وهو يشرب، فلما نفذ ما جئت به طفأ
~~السراج، فقلت: ما هذا؟ فقال: لو زدتنا زدناك. PageV08P069 قال يحيى بن
~~معين: سمعت رجلا سأل وكيعا فقال: يا أبا سفيان شربت البارحة نبيذا،
~~فرأيت فيما يرى النائم كأن رجلا يقول لك: شربت خمرا. فقال وكيع: ذلك
~~الشيطان.
# قال نعيم بن حماد: تعشينا عند وكيع أو قال: تغذينا، فقال: أي شيء تريدون
~~أجيئكم به، نبيذ الشيوخ أو نبيذ الفتيان؟ قال: قلت: تكلم بهذا، قال: هو
~~عندي أحل من ماء الفرات.
# قلت له: ماء الفرات لم يختلف فيه، وقد اختلف في هذا.
# قدم وكيع مكة حاجا، فرآه بن عياض، وكان وكيع سمينا. فقال الفضيل: ما
~~هذا السمن وأنت راهب العراق؟ فقال له وكيع: هذا من فرحي بالإسلام. فأفحمه.
# قال سلم بن جنادة: جالست وكيع بن الجراح سبع سنين، فما رأيته بزق، ولا
~~رأيته مس حصاة بيده، ولا رأيته جلس مجلسه فتحرك، وما رأيته إلا مستقبل
~~القبلة، وما رأيته يحلف بالله.
# أغلظ رجل لوكيع بن الجراح، فدخل وكيع بيتا، فعفر وجهه في التراب، ثم خرج
~~إلى الرجل، فقال: زد وكيعا بدينه، فلولاه ما سلطت عليه.
# قال بعض المشايخ: سألت وكيعا عن مقدمه هو وابن إدريس وحفص على الرشيد
~~هارون، فقال لي: ما سألني عن هذا أحد قبلك: قدمنا، فأقعدنا بين السريرين،
~~فكان أول من دعا به أنا، فقال: يا وكيع، إن أهل بلدك طلبوا مني قاضيا،
~~وسموك لي فيمن سموا، وقد رأيت أن أشركك في أمانتي وصالح ما أدخل فيه من أمر
~~هذه الأمة، فخذ عهدك وامض. فقلت: يا أمير المؤمنين، أنا شيخ كبير، وإحدى
~~عيني ذاهبة، والأخرى ضعيفة. فقال هارون: اللهم غفرا، خذ عهدك أيها ms7138 الرجل
~~وامض. فقلت: يا أمير المؤمنين، إن كنت صادقا إنه لينبغي أن تقبل مني، وإن
~~كنت كاذبا فما ينبغي أن تولي القضاء كذابا. فقال: اخرج، فخرجت.
# ودخل ابن إدريس، وكان هارون قد وسم له من ابن إدريس وسم، يعني خشونة
~~جانبه. فدخل فسمعنا صوت ركبتيه على الأرض حين برك، وما سمعناه يسلم إلا
~~سلاما خفيا، فقال له هارون: أتدري، لم دعوتك؟ قال: لا، قال: إن أهل بلدك
~~طلبوا مني قاضيا وسموك لي فيمن سموا، وقد رأيت أن أشركك في أمانتي، وأدخلك
~~في صالح ما أدخل فيه من أمر هذه الأمة، فخذ عهدك وامض. فقال له ابن إدريس:
~~ليس أصلح للقضاء؛ فنكت هارون بأصبعه، وقال له: وددت أني لم أكن رأيتك. قال
~~له ابن إدريس: وأنا وددت أني لم أكن رأيتك، فخرج.
# ثم دخل حفص بن غياث، فقال له كما قال لنا؛ فقبل عهده، وخرج.
# فأتانا خادم معه ثلاثة أكياس، في كل كيس خمسة آلاف دينار، فقال: أمير
~~المؤمنين يقرئكم السلام، ويقول لكم: قد لزمتكم في شخوصكم مؤنة، فاستعينوا
~~بهذه في سفركم.
# فقال وكيع: أقر أمير المؤمنين السلام، وقل له: قد وقعت مني بحيث يحب أمير
~~المؤمنين، وأنا عنهما مستغن، وفي رعية أمير المؤمنين من هو أحوج إليها مني،
~~فإن رأى أمير المؤمنين أن يصرفها إلى من أحب.
# وأما ابن إدريس فصاح به: مر من ها هنا. وقبلها حفص.
# وخرجت الرقعة إلى ابن إدريس من بيننا: عافانا الله وإياك، سألناك أن تدخل
~~في أعمالنا، فلم تفعل، ووصلناك من أموالنا، فلم تقبل، فإذا جاءك ابني
~~المأمون فحدثه - إن شاء الله - .
# فقال للرسول: إذا جاءنا مع الجماعة حدثناه - إن شاء الله - .
# ثم مضينا، فلما صرنا إلى الياسرية حضرت الصلاة، فنزلنا نتوضأ للصلاة.
# قال وكيع: فنظرت إلى شرطي محموم قائم في الشمس، عليه سوادة، فطرحت كسائي
~~عليه، وقلت: تدفأ إلى أن أتوضأ.
# فجاء ابن إدريس فاستلبه، ثم قال لي: رحمته!؟ لا رحمك الله في الدنيا، أحد
~~يرحم مثل ذا؟! ثم التفت إلى حفص، فقال ms7139 له: يا حفص، قد علمت حين دخلت إلى
~~سوق أسد، فخضبت لحيتك، ودخلت الحمام أنك ستلي القضاء، لا والله، لا كلمتك
~~حتى تموت! قال: فما كلمه حتى مات.
# جاء رجل إلى وكيع بن الجراح فقال له: إني أمت إليك بحرمة، قال: وما
~~حرمتك؟ قال: كنت تكتب من محبرتي في مجلس الأعمش.
# قال: فوثب وكيع، فدخل منزله؛ فأخرج له صرة فيها دنانير، وقال: اعذرني
~~فإني ما أملك غيرها.
# وكان وكيع لا يغضب بواحدة، فإذا غضب سكن غضبه بالتؤدة والوقار.
# وكان وكيع إذا أتى مسجد الجامع يوم الجمعة في يوم مطير كان يخرج ونعلاه
~~في يده، يخوض في الطين، ثم يدخل فيصلي.
# فقيل له: كان يغسل قدميه؟ قال: لا.
# وكان لا يصحبه أحد إلى المسجد، فإن سأله أحد في الطريق كان لا يزيد على
~~أن يقول: في الطريق؟! في الطريق؟! على التؤدة. PageV08P070 قال وكيع: لو
~~علمت أن الصلاة أفضل من الحديث ما حدثتكم.
# قيل لابن معين: قوم يقدمون عبد الرحمن بن مهدي على وكيع، فقال ابن معين:
~~من قدم عبد الرحمن على وكيع فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
# قال يعقوب بن سفيان: كان غير هذا أشبه بكلام أهل العلم، ومن يحاسب نفسه،
~~وعلم أن كلامه من عمله لم يقل مثل هذا، وكيع خير فاضل حافظ.
# وسئل أحمد بن حنبل: إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن بن مهدي بقول من نأخذ؟
~~فقال: عبد الرحمن يوافق أكثر، وخاصة في سفيان، - وكان معنيا بحديث سفيان -
~~، وعبد الرحمن يسلم عليه السلف، ويجتنب شرب المسكر، وكان لا يرى أن يزرع في
~~أرض الفرات.
# قال علي بن عثمان بن نفيل: قلت لأحمد بن حنبل: إن فلانا كان يقع في وكيع
~~وعيسى بن يونس وابن المبارك. فقال: من كذب أهل الصدق فهو الكذاب.
# قال يحيى بن معين: رأيت عند مروان بن معاوية لوحا فيه أسماء شيوخ: فلان
~~رافضي، وفلان كذا، وفلان كذا، ووكيع رافضي.
# قال يحيى: فقلت له: وكيع خير منك، قال: مني؟ قلت: نعم، قال: فما قال لي ms7140
~~شيئا، ولو قال لي شيئا لوثب أصحاب الحديث عليه.
# قال: فبلغ ذلك وكيعا، فقال: يحيى صاحبنا، قال: فكان بعد ذلك يعرف لي
~~ويوجب.
# وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يتحدث في مجلسه، ولا يقوم أحد من مجلسه، ولا
~~يبرى فيه قلم، ولا يبتسم أحد، فإن تحدث أو برى صاح ونهى عنه، وكذا كان يكون
~~ابن نمير، وكان يغضب ويصيح، وإذا رأى من يبري قلما تغير وجهه غضبا.
# وكان وكيع يكونون في مجلسه كأنهم في صلاة، فإن أنكر من أمرهم شيئا انتعل
~~ودخل.
# قال أحمد بن حنبل: أخطأ وكيع بن الجراح في خمس مئة حديث.
# قال علي بن المديني: كان وكيع يلحن، ولو حدثت عنه بألفاظه لكانت عجبا.
~~كان يقول: حدثنا مسعر عن عيسة.
# قال وكيع: من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أن القرآن محدث ومن زعم أن
~~القرآن محدث فقد كفر.
# قال وكيع: العاقل من عقل عن الله أمره، ليس من عقل تدبير دنياه.
# حدث وكيع عن ابن أبي خالد عن البهي: أن أبا بكر جاء إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعد وفاته، فأكب عليه، فقبله، وقال: بأبي أنت وأمي، ما أطيب
~~حياتك، وما أطيب ميتتك.
# قال البهي: وكان النبي صلى الله عليه وسلم ترك يوما وليلة حتى ربا بطنه.
~~وانثنت خنصره.
# ولما حدث وكيع بهذا الحديث بمكة اجتمعت قريش، وأرادوا صلبه، ونصبوا خشبة
~~ليصلبوه، فجاء سفيان بن عيينة، فقال: الله، الله، هذا فقيه أهل العراق،
~~وابن فقيهه، وهذا حديث معروف. ثم قال ابن عيينة: لم أكن سمعت هذا الحديث
~~إلا أني أردت تخليصه.
# قال علي: وسمعت هذا الحديث من وكيع بعد ما أرادوا صلبه، فتعجبت من
~~جسارته.
# قال علي: وأخبرت عن وكيع أنه احتج، فقال: إن عدة من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم قالوا: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت، فأحب الله أن
~~يريهم آية الموت، منهم عمر بن الخطاب.
# قال قتيبة: حدث وكيع بهذا الحديث في مكة سنة حج فيها الرشيد فقدموه ms7141 إليه،
~~فدعا الرشيد سفيان بن عيينة وعبد المجيد ابن عبد العزيز بن أبي رواد.
# فأما عبد المجيد فقال: يجب أن يقتل هذا، فإنه لم يرو هذا إلا وفي قلبه غش
~~للنبي صلى الله عليه وسلم.
# فسأل الرشيد سفيان بن عيينة، فقال: لا يجب عليه القتل، رجل سمع حديثا؛
~~فرواه، لا يجب عليه القتل. المدينة أرض شديدة الحر، توفي النبي صلى الله
~~عليه وسلم يوم الاثنين فترك إلى ليلة الأربعاء، لأن القوم كانوا في صلاح
~~أمر أمة محمد، واختلفت قريش والأنصار، فمن ذلك تغير.
# قال قتيبة: فكان وكيع إذا ذكر له فعل عبد المجيد، قال: ذلك رجل جاهل، سمع
~~حديثا لم يعرف وجهه، فتكلم بما تكلم.
# وفي حديث آخر بمعناه: أنه لما حدث بهذا رفع أمره إلى العثماني، ودخل إليه
~~سفيان، فكلمه فيه، فأبى العثماني إلا قتله. فقال له سفيان: إني لك ناصح، إن
~~هذا من أهل العلم، وله عشيرة، وإن أقدمت عليه أقل ما يكون أن تقوم عليك
~~عشيرته وولده بباب أمير المؤمنين، فيشخص لمناظرتهم. فعمل فيه كلام سفيان؛
~~وأطلقه.
# قال الحارث بن صديق: فدخلت على العثماني، فقلت: الحمد لله الذي لم تقتل
~~بهذا الرجل، وسلمك الله.
# فقال: يا حارث ما ندمت على شيء ندامتي على. PageV08P071 خطر ببالي هذه
~~الليلة حديث جابر بن عبد الله حولت أبي والشهداء بعد أربعين سنة، فوجدناهم
~~رطابا ينثنون، لم يتغير منهم شيء.
# قال سعيد بن منصور: كنا بالمدينة، فكتب أهل مكة إلى أهل المدينة بالذي
~~كان من وكيع وابن عيينة والعثماني. وقالوا: إذا قدم المدينة فلا تتكلوا على
~~الوالي، وأرجموه بالحجارة حتى تقتلوه. فعزموا على ذلك. فقدم بريد على وكيع
~~ألا يأتي المدينة، ويمضي من طريق الربذة. وكان جاوز مفرق الطريقين إلى
~~المدينة، فلما أتاه البريد رجع إلى الربذة، ومضى إلى الكوفة.
# قال مليح بن وكيع: لما نزل بأبي الموت أخرج إلي يديه، فقال: يا بني ترى
~~يدي ما ضربت بهما شيئا قط.
# قال مليح: وحدثني داود بن يحيى بن يمان قال: رأيت رسول ms7142 الله صلى عليه
~~وسلم في النوم، فقلت: يا رسول الله، من الأبدال؟ قال: الذين لا يضربون
~~بأيديهم شيئا، وإن وكيع بن الجراح منهم.
# قال علي بن عثام: مرض وكيع: فدخلنا عليه نعوده، فقال: إن سفيان الثوري
~~أتاني، فبشرني بجواره، فإني مبادر إليه.
# توفي وكيع سنة ثمان وتسعين ومئة، وقيل: سنة ست وتسعين ومئة مصدره من الحج
~~بفيد، وقيل: سنة سبع وتسعين ومئة، وهو ابن ست وستين.
# قال سلمة بن عفار: رأيت وكيعا في المنام، فقلت: ما صنع بك ربك؟ قال:
~~الجنة، قلت: بأي شيء يا أبا سفيان؟ قال: بالعلم.
# الوليد بن أحمد بن محمد بن الوليد
# أبو العباس الزوزني الواعظ حدث عن عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بسنده إلى
~~أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يدخل بيتا
~~قمنا له.
# وحدث عن عبد الرحمن بن أبي حاتم بسنده إلى أم سلمة: أنها سألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أتصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار؟ قال: نعم،
~~إذا خمر الدرع القدمين. توفي الوليد سنة ست وسبعين وثلاث مئة. وقيل: سنة
~~خمس وسبعين.
# الوليد بن بكر بن مخلد بن أبي زياد
# أبو العباس الأندلسي الغمري من أهل سرقسطة.
# حدث عن أبي الحسن علي بن أحمد بن زكريا بن الخصيب بسنده إلى ثوبان، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة،
~~قيل: وما خرفة الجنة؟ قال: جناها والغمري: بالغين المعجمة. توفي الوليد
~~بالدينور سنة اثنتين وتسعين وثلاث مئة.
# الوليد بن جميل بن قيس
# أبو الحجاج القرشي، وقيل: الكندي، وقيل: الكناني حدث عن القاسم عن أبي
~~أمامة قال: ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان، أحدهما عالم والآخر
~~عابد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فضل العالم على العابد كفضلي على
~~أدناكم، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله وملائكته وأهل أرضيه
~~يصلون على معلم الناس الخير.
# وفي حديث آخر: إن أهل ms7143 السماء والأرض حتى الحوت في البحر يستغفرون لطالب
~~العلم.
# وبه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفضل الصدقات ظل فسطاط في
~~سبيل الله أن منحة خادم في سبيل الله، أو طروقة فحل في سبيل الله " .
# وبه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من رحم ولو ذبيحة عصفور
~~رحمه الله يوم القيامة " .
# وبه: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صلاتين وعن صيامين وعن نكاحين
~~وعن لباسين وعن بيعتين، وفسر ذلك.
# الوليد بن الحارث السيكسكي
# حدث عن منبه بن عثمان بسنده إلى أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: عليكم بقيام الليل؛ فإنه دأب الصالحين قبلكم، وإن قيام الليل
~~قربة إلى الله وتكفير للسيئات ومنهاة للإثم ومطردة للأذى عن الجسد.
# ومن هذه الترجمة وترجمة وكيع بن الجراح قال العباس بن محمد: سمعت يحيى بن
~~معين يقول: سمعت وكيعا يقول كثيرا: وأي يوم لنا من الموت؟! قال يحيى:
~~ورأيت وكيعا أخذ في كتاب الزهد يقرؤه، فلما بلغ حديثا منه ترك الكتاب، ثم
~~قام فلم يحدث.
# فلما كان الغد، وأخذ فيه، بلغ ذلك الحديث قام أيضا ولم يحدث، حتى صنع
~~ذلك ثلاثة أيام. قلت ليحيى: وأي حديث هو؟ قال: حديث مجاهد عن عبد الله بن
~~عمر قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي، فقال: كن كأنك غريب
~~في الدنيا أو عابر سبيل، واعدد نفسك من أهل القبور.
# قال مجاهد: قال لي عبد الله بن عمر: PageV08P072 يا مجاهد، إذا أصبحت فلا
~~تحدث نفسك بالمساء، وإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح، خذ من صحتك قبل سقمك
~~ومن حياتك قبل موتك، فإنك يا عبد الله لا تدري ما اسمك غدا.
# الوليد بن حماد بن جابر
# أبو العباس الرملي الزيات حدث عن عبد الرحمن الحلبي بسنده إلى أنس بن
~~مالك قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا أنس، خذ الإداوة
~~فاستعذب لنا من ماء العقيق، قال: فأخذت الإداوة، ثم استعذبت له الماء، ms7144
~~فلحقته عند مسجد بني سالم ومعه علي، فسمعته يقول لعلي: يا علي، ما من أهل
~~بيت كانوا في حصرة إلا سيتبعهم بعد ذلك عزة، يا علي، كل نعيم يزول إلا نعيم
~~الجنة، وكل هم قد انقطع إلا هم أهل النار، يا علي، عليك بالصدق وإن ضرك في
~~العاجل كان فرجا لك في الآجل.
# قال: إذ نظر إلى أبي بكر وعمر يأتيان من قبل قباء، قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: سابقان، سابقان بالخير، حبهما إيمان، وبغضهما نفاق، أحبهما يا
~~علي، قال: نعم، يا رسول الله، إني أحبهما، وقد والله ازددت لهما حبا، قال:
~~أجل، فأحبهما، فإن حبهما إيمان، وبغضهما نفاق.
# وحدث عن سليمان بن عبد الرحمن بسنده إلى أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم توفني إليك فقيرا، ولا تتوفني
~~غنيا، واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة؛ فإن أشقى الأشقياء من اجتمع
~~عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة " .
# وذكر في هذه الترجمة حديثا رواه أبو محمد عبد الله بن الفضل بن عاصم بن
~~عمر بن قتادة عن أبيه عن جده إلى قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أنزل الله جبريل في أحسن ما كان يأتيني في صورة، فقال: إن الله
~~يقرئك السلام يا محمد، ويقول لك: إني أوحيت إلى الدنيا أن تمرري وتكدري
~~وتضيعي وتشددي على أوليائي كي يحبوا لقائي، فإني خلقتها سجنا لأوليائي،
~~وجنة لأعدائي " .
# الوليد بن حنيفة
# أبو خزانة التميمي من بني ربيعة بن حنظلة.
# شاعر معروف من بادية البصرة.
# قال لقيط: قيل لأبي خزانة: لو أتيت يزيد بن معاوية لفرض لك وشرفك، وألحقك
~~بعلية قومك، فلست دونهم.
# وكان أبو حزانة يومئذ غلاما حدثا، وكان معاوية حيا، ويزيد يومئذ أمير.
~~فلما أكثر قومه عليه في ذلك، وفي قولهم: إنك تشرف بمصيرك إليه، قال: " من
~~الطويل "
# يشرفني سيفي وقلب مجانب ... لكل لئيم باخل ومعلج
# وكري على الأبطال طرفا كأنه ... ظليم وضربي فوق رأس المدجج
# الأبيات.
# فلما أكثر قومه عليه، وعنفوه في ms7145 تأخره أتى يزيد بن معاوية، فأقام ببابه
~~شهرا، فلم يصل إليه، فرجع، وقال: والله لا يراني ما حملت عيني الماء إلا
~~أسيرا أو قتيلا، وأنشأ يقول: " من الطويل "
# فوالله لا آتي يزيد ولو حوت ... أنامله ما بين شرق إلى غرب
# لأن يزيدا غير الله ما به ... جموح إلى السوء مصر على الذنب
# فقل لبني حرب تقوا الله وحده ... ولا تسعدوه في البطالة واللعب
# ولا تأمنوا التغيير إن دام فعله ... ولم ينهه عن ذاك شيخ بني حرب
# أيشربها صرفا إذا الليل جنة ... معتقة كالمسك تختال في القلب
# ويلحى عليها شاربيها وقلبه ... يهيم بها إن غاب يوما عن الشرب
# وأبو حزانة بالنون: هو الوليد بن حنيفة.
# كان لأبي حزانة جارية، يقال لها بشاشة، وكان بها معجبا، فاضطر إلى
~~بيعها؛ فاشتراها منه عمر بن عبيد الله بن معمر بمال كثير، فلما دفع المال
~~إليه، وقبضها ذهبت لتدخل، فتعلق بها أبو حزانة، وأنشأ يقول: " من الطويل "
# تذكر من بشاشة اليوم حاجة ... أتت كمدا من حاجة المتذكر
# ولولا قعود الدهر بي عنك لم يكن ... يفرقنا شيء سوى الموت فاعذري
# أبوء بحزن من فراقك موجع ... أناجي به قلبا طويل التفكر
# عليك سلام لا زيارة بيننا ... ولا وصل إلا أن يشاء ابن معمر
# فقال ابن معمر: فقد شئنا، هي لك وثمنها، خذ بيدها.
# لما مات طلحة بن عبد الله طلحة الطلحات وهو على سجستان ولى عبد الملك بن
~~مروان مكانه رجلا من قريش دميما قصيرا، وكان طلحة جميلا جسيما أبيض،
~~فقال أبو حزانة التميمي: " من الرجز " PageV08P073 قد علم الجند غداة
~~استعبروا ... والقبر بين الطيبين يحفر
# أن لن يروا مثلك حتى يحشروا ... هيهات هيهات الجناب الأخضر
# والنائل الغمر الذي لا ينزر ... يا طلح يا ليتك عنا تخبر
# أنا أتانا خزز مؤزر ... شبرين للشابر حين يشبر
# أنكره سريرنا والمنبر ... وقصرنا والمسجد المطهر
# وخلف يا طلح منك أعور
# قال أبو حزانة ليزيد بن المهلب: كيف أصبحت، أصلح الله الأمير؟ قال: كما
~~تحب يا أبا حزانة، قال: لو كنت كذلك كنت ms7146 قائما مثلي، وكنت أنا قاعدا في
~~مقعدك، وكان قميص ابني المرقوع على ابنك، والتومتان اللتان في أذن ابنك على
~~ابني.
# قال يزيد: فالحمد لله الذي جعلك كذا وجعلني كذا.
# فقال: إلا أنني في ضيق أنتظر سعة، وأنت في سعة تنتظر ضيقا.
# قدم على أبي حزانة ابن عمر الأعرابي، فدعا بغدائه، فقام الأعرابي للخلاء،
~~فصعد سطحا، فرأى كوة في وسط السطح، فظن أنها مخرج، فجلس، فقضى حاجته على
~~مائدة القوم.
# فأمر بها أبو حزانة فرفعت، ونزل الأعرابي، فقال: أين غداؤكم؟ قال له أبو
~~حزانة: أفسده علينا عشاؤك.
# الوليد بن سريع المخزومي الكوفي
# مولى عمرو بن حريث وفد على سليمان بن عبد الملك.
# حدث عن عمرو بن حريث قال: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم الفجر،
~~فسمعته يقرأ: " فلا أقسم بالخنس الجواري الكنس " قال: وكان لا يحني رجل منا
~~ظهره حتى يستتم ساجدا.
# قال الوليد بن سريع: بعثني الجراح بن عبد الله، وكان خليفة يزيد بن
~~المهلب على العراق، فبعثني إلى سليمان بن عبد الملك.
# وكان سليمان يسأل عن الأخبار والأمطار، وكنت لا أرتق بين كلمتين، وكانت
~~الرسل إذ ذاك إنما بريدها الإبل، وكان الطريق على السماوة سماوة كلب.
# فمررت على أعرابي مشتمل بكسائه، فقلت له: هل لك في درهمين؟ قال: فكيف لي
~~بهما؟ فناولته إياهما، وقلت: كيف أقول إذا سئلت عن المطر؟ قال: أي مطر؟
~~قلت: مطرنا هذا.
# قال: تقول: أصابنا أحسن مطر، عقد منه الثرى، واستأصل العود، وفاضت منه
~~الغدر، على أني لم أر في ذلك واديا دارئا.
# قال: قلت: أملها علي، فكتبتها، وحفظتها فلما أتيت باب سليمان أذن لي،
~~وكان يؤذن لرسول صاحب العراق قبل الناس.
# فلما دخلت استبطأت أن يسألني عن المطر حتى سألني، فقلت له الكلام.
# فقال: أعد، فأعدت، فقال: إنه ليخيل إلى أمير المؤمنين أنك لست بأبي عذر
~~هذا الكلام.
# قلت: أجل، والله، يا أمير المؤمنين، ما أنا بأبي عذره، ولكني كنت لا أرتق
~~بين كلمتين، وبلغني أن أمير المؤمنين يسأل عن الأخبار والأمطار. وحدثته ms7147
~~حديث الكلبي.
# فقال: قاتله الله، وقعت على ابن بجدتها، وفضلني في الجائزة والكسوة على
~~الرسل.
# اختصم الوليد بن سريع وأخته كلثم إلى عبد الملك بن عمير قاضي الكوفة،
~~فتوجه للقضاء على الوليد، فحكم عليه عبد الملك، فقال هذيل: " من الطويل "
# أتاه وليد بالشهود يقودهم ... على ما أدعى من صامت المال والخول
# يسوق إليه كلثما وكلامها ... شفاء من الداء المخامر والخبل
# فأدلى وليد عند ذاك بحجة ... وكان وليد ذا كراء وذا جدل
# وكان لها دل وعين كحيلة ... فأدلت بحسن الدل منها وبالكحل
# فأفتنت القطي حتى قضى لها ... بغير قضاء الله في الحشر والطول
# إذا ذات دل كلمته لحاجة ... فهم بأن يقضي تنحنح أو سعل
# ومر بعينيه ولاك لسانه ... ورا كل شيء ما خلا شخصها جلل
# فلو أن من في القصر يعلم علمه ... لما استعمل القبطي فينا على عمل
# له حين يقضي للنساء تخاوص ... وكان وما منه التخاوص والحول
# فقال عبد الملك: والله إن التنحنح ليأخذني وليا في الخلاء فإرده.
# وقيل لعبد الملك: القبطي: لأن بعض أمهاته كانت قبطية؛ فنسب إليها وقيل:
~~إنما قيل له القبطي؛ لأنه كان له فرس يدعى القبطي؛ فغلب عليه. PageV08P074
~~ووقف رجل لعبد الملك بن عمير القبطي، فقال له: أين عبد الملك بن عمير
~~القبطي؟ فقال له: إن كنت تريد عبد الملك بن عمير اللخمي فهو أنا، وإن كنت
~~تريد القبطي فها هو ذا واقف على آريه، يعني الفرس.
# الوليد بن سريع المحاربي
# روى عن سليمان بن حبيب بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم " العجماء جرحها جبار، والمعدن جبار والبئر جبار، وفي الركاز
~~الخمس " وإن ناقة لآل البراء بن عازب أفسدت على قوم حوائطهم، فتقاضوا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل
~~الحوائط حفظ حوائطهم بالنهار، وعلى أهل المواشي حفظ مواشيهم بالليل.
# الوليد بن سليمان بن أبي السائب
# أبو العباس القرشي مولاهم حدث عن علي بن يزيد بسنده إلى أبي أمامة قال:
~~قال ms7148 رسول الله صلى الله عليه وسلم " ستكون فتن، يصبح الرجل فيها مؤمنا،
~~ويمسي كافرا إلا من أحياه الله بالعلم " .
# وحدث عن ربيعة بن يزيد بسنده إلى عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى اله
~~عليه وسلم وانتجى عثمان، فقال: " إن الله مقمصك بعدي قميصا، فإن أرادك
~~المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني " .
# وحدث عن أبي الأشعث الصنعاني قال: سمعت عبد الله بن عمرو يرويه، قال
~~هشام: وجده يرويه قال: من قرض بيت شعر بعد العشاء لم تقبل له صلاة حتى
~~يصبح.
# وروى في هذه الترجمة حديثا عن ابن أبي السائب، يعني عبد العزيز عن أبيه
~~قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، فقلت: يا رسول الله، أبايعك
~~على أن أدخل الجنة؟ فقال: نعم، فمد يده، فبايعته، فما رأيت بنانا قط أشد
~~بياضا ولا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وحدث عبد العزيز بن الوليد قال: نهاني أبي ألا أجلس الخادم معي على
~~المائدة، وكان إذا قامت في حاجة أمسك يده، ولا يأكل حتى تجيء الخادم.
# الوليد بن سليمان بن عبد الصمد بن ثابت
# أبو محمد الطائي الحمصي حدث عن أبي بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث
~~بسنده إلى عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب
~~عليها.
# الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس
# أبو همام بن أبي بدر بن أبي همام السكوني البغدادي حدث عن أبيه بسنده إلى
~~جابر بن سمرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إني فرطكم على الحوض
~~وإن بعد ما بين طرفيه كما بين صنعاء وأيلة، كأن الأباريق فيه النجوم " .
# وحدث عن الوليد بن مسلم بسنده إلى أبي هريرة قال: سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: متى وجبت لك النبوة؟ قال: " بين خلق آدم ونفخ الروح فيه " .
# وحدث عن عبد الله بن وهب بسنده إلى عبد الله بن عمر: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فرض فيما سقت السماء والأنهار والعيون ms7149 العشر، وفيما سقي
~~بالنواضح نصف العشر.
# زاد في رواية: أو كان عثريا العشر.
# توفي الوليد بن شجاع سنة ثلاث وأربعين ومئتين. وقيل: سنة اثنتين وأربعين.
# قال أبو يحيى مستملي أبي همام: رأيت أبا همام في المنام على رأسه قناديل
~~معلقة، فقلت: يا أبا هما، بماذا نلت هذه القناديل؟ قال: هذا بحديث الحوض،
~~وهذا بحديث الشفاعة، وهذا بحديث كذا وهذا بحديث كذا.
# الوليد بن صالح الدمشقي
# حدث عن الوليد بن الوليد بسنده إلى عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " ما من مولود إلا مكتوب في تشبيك رأسه خمس آيات من
~~سورة التغابن " .
# الوليد بن صبح
# قال: صليت مع عمر بن عبد العزيز صلاة الصبح بدير سمعان، فلما سلم خرجت
~~أتعثر بثوبي من إغلاسها. قال: ما أظن الوليد أدرك عمر بن عبد العزيز.
# الوليد بن أبي عائشة الرقي
# قدم على عمر بن عبد العزيز متظلما في مال، فثبتت عنده البينة، وكتب إلى
~~عبد الحميد بن عبد الرحمن بدفعه إليه، فقال له: أقم، وأراجع أمير المؤمنين.
# قال: فأقمت أياما، ثم أتيت خناصرة فإذا جنازة، فقلت: أصلي على هذه
~~الجنازة، وأستريح ليلتي، ثم أغدو.
# قال: فجاء عمر، فصلى عليها، ثم قعد، وقعد عن يمينة رجل وعن شماله رجل،
~~وقعدت ناحية ممسك رأس دابتي. PageV08P075 قال: فأمطرت السماء: فجلل صاحبيه
~~بطيلسانه، ثم نظر إلي فقال: كأن عليك أثر السفر؟ قلت: نعم، قال: وممن أنت؟
~~قلت: من الكوفة، كتب لي أمير المؤمنين إلى عبد الحميد في مظلمة. قال:
~~فعرفته فقمت إليه، فقال لي: أنى به؟ وقال لي: أقم حتى أراجع أمير المؤمنين،
~~قال: وفعل؟ قلت: نعم.
# قال: ادعوا لي كاتبا، فجاء، فقال: اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم من عبد
~~الله عمر أمير المؤمنين إلى عبد الحميد، أما بعد: فإن كنت غررتني بكسائك
~~المرفوع وعمامتك الحرقانية ففعل الله لك وفعل، إني أكتب إليك في الشيء،
~~فتراجعني فيه، حتى لو كتبت إليك في شاة لكتبت إلي: أعفراء هي أو سوداء؟
~~كأنك قد أمنت ms7150 المنايا بيني وبينك، فإذا أتاك كتابي هذا فادفع إلى الرجل
~~ماله، فإن بدا لك أن تراجعني فراجعني.
# فلولا أني قلت: أستريح، وأريح دابتي لرجعت لحاجتي، ولم أدخل .
# الوليد بن العباس
# أظنه دمشقيا .
# روى عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني لله
~~مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة.
# الوليد بن عبد الرحمن بن هانئ وهو أبو مالك
# أبو العباس الهمداني أخو يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك قاضي عمر بن عبد
~~العزيز على نواحي دمشق.
# حدث الوليد أن أبا إدريس الخولاني حدثهم أن النواس بن سمعان حدثهم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من قلب رجل إلا وهو بين أصبعين من
~~أصابع الرحمن يقيمه إن شاء ويرفعه إن شاء، والميزان بيد الرحمن، يرفع
~~أقواما، ويضع آخرين إلى يوم القيامة.
# وحدث عن القاسم عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~يجير على المسلمين بعضهم.
# وحدث الوليد عن أبي عبيد الله عن أبي الدرداء قال: لا وتر وراء عمود
~~والإمام في الصلاة.
# توفي الوليد سنة خمس وعشرين، أو ست وعشرين، أو سبع وعشرين ومئة، وهو ابن
~~اثنتين وسبعين سنة.
# الوليد بن عبد الرحمن الجرشي
# حدث عن جبير بن نفير الحضرمي عن أبي ذر قال: صمنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا حتى بقي سبع من الشهر، فقام بنا نحوا من ثلث
~~الليل، فلما كانت الليلة السادسة لم يقم بنا، ثم قام بنا ليلة خمس وعشرين
~~حتى ذهب نحو من شطر الليل، فقلت: يا رسول الله، لو نفلتنا قيام بقية ليلتنا
~~هذه، فقال: إنه من صلى مع الإمام حتى ينصرف حسبت له بقية قيام ليلته.
# قال: فلما بقي أربع لم يقم بنا، فلما بقي ثلاث من الشهر أرسل إلى نسائه
~~وأهله، فقام بنا حتى حسبنا أن يفوتنا الفلاح، قلت: وما الفلاح.؟ قال
~~السحور، قال: ثم لم يقم بنا بقية الشهر.
# والجرشي: بضم الجيم، ms7151 وفتح الراء، وكسر الشين المعجمة.
# كلم رجل الوليد بن عبد الرحمن في حاجة وهو على الغوطة من قبل هشام بن عبد
~~الملك، فقال: قد حلفت على مثل هذه الحاجة.
# فقال له الرجل: إن لم تكن حلفت بيمين قط إلا بررتها؛ فما أحب أن أكون أول
~~من أحنثك، وإن كنت ربما حلفت باليمين، فرأيت غيرها خيرا منها فكفرتها،
~~فلست أحب أن أكون أهون إخوانك عليها.
# فقال: سحرتني، وقضى حاجته.
# الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم
# أبو العباس الأموي بويع له بالخلافة بعد أبيه بعهد منه سنة ست وثمانين،
~~ومولده سنة خمس وأربعين، وقيل: سنة خمسين، وقيل: سنة اثنتين وخمسين قال
~~الزهري: كتب الوليد بن عبد الملك إلى عمر أن يقطع يد رجل ضرب آخر بالسيف،
~~قال: فقطع عمر لتلك، وكانت من ذنوبه التي كان يستغفر الله منها.
# وأم الوليد ولادة بنت العباس بن جزي بن الحارث بن زهير العبسية.
# كانت أم الوليد عبسية، وأم مصعب بن الزبير كلبية، فقال رجل من عبس: " من
~~المتقارب "
# فليت لنا مصعبا بالوليد ... وعبد العزيز بيحي بديلا
# أنحن قعدنا بأبنائنا ... أم القوم أنجب منا فحولا
# وكان الوليد أكبر أولاد عبد الملك، وكان أبوه وأمه يترفانه، فشب بلا أدب،
~~وكان ذميما، وإذا مشى توذف يعني بتختر، وكان شائل الأنف فقال فيه: " من
~~المتقارب "
# فقدت الوليد وأنفا له ... كنثل الفصيل أبى أن يبولا
# فلما ولي الخلافة دخل عليه أعرابي، فمت بصهر بينه وبين بعض قرابته، فقال:
~~من حتنك؟ فوجم الأعرابي وقال: بعض هذه الأطباء.
# فقال سليمان: إنما يريد أمير المؤمنين: من ختنك؟ فقال الأعرابي: نعم،
~~فلان. PageV08P076 وكان الوليد طويلا أسمر جميلا، فيه فطس، في وجهه أثر
~~جدري خفي، بمقدم لحيته شيب ليس في لحيته ورأسه غيره.
# قال روح بن زنباع: دخلت على عبد الملك بن مروان وهو مهموم؛ فقلت: ما هذه
~~الكآبة التي بأمير المؤمنين - لا يسوءه الله ولا يخزيه - ؟ قال: فكرت فيمن
~~أوليه أمر العرب؛ فلم أجد، قال: قلت: فأين أنت عن الوليد؟ قال: إنه ms7152 لا يحسن
~~النحو؛ فقال لي: رح إلي العشية، فإني سأظهر كآبة، فسلني: مم ذاك؟ وخلني
~~والوليد.
# قال: فرحت إليه والوليد عنده، وقد أظهر كآبة، فقلت: ما هذه الكآبة التي
~~بأمير المؤمنين، لا يسوءه الله، ولا يخزيه؟ قال: فكرت فيمن أوليه أمر
~~العرب: فلم أجده.
# قلت: فأين أنت عن ريحانة قريش وسيدها الوليد؟ قال: يا روح، إنه لا يلي
~~أمر العرب إلا من تكلم بكلامهم. فقام الوليد من ساعته، وجمع أصحاب النحو،
~~ودخل إلى بيت وهم معه، وطين عليه وعليهم الباب، وأقاموا ستة أشهر، ثم خرج
~~منه، وهو يوم خرج أجهل بالنحو منه يوم دخل، فقال عبد الملك: أما إنه قد
~~أعذر.
# قال العتبي: لما حضرت عبد الملك بن مروان الوفاة جمع ولده، وفيهم مسلمة،
~~وكان سيدهم، فقال: أوصيكم بتقوى الله، فإنها عصمة باقية، وجنة واقية، وهي
~~أحصن كهف وأزين خلية، ليتعطف الكبير منكم على الصغير، وليعرف الصغير منكم
~~حق الكبير، مع سلامة الصدور والأخذ بجميل الأمور، وإياكم والفرقة والخلاف،
~~فبها هلك الأولون، وذل ذوو العز المعظمون، انظروا مسلمة، فاصدروا عن رأيه؛
~~فإنه بابكم الذي تفترقون، ومجنكم الذي به تستجنون، وأكرموا الحجاج؛ فإنه
~~وطأ لكم المنابر، وأثبت لكم الملك، وكونوا بني أم بررة، وإلا دبت بينكم
~~العقارب، كونوا في الحرب أحرارا وللمعروف منارا، واحلولوا في مرارة،
~~ولينوا في شدة، وضعوا الذخائر عند ذي الأحساب والألباب، فإنه أصون
~~لأحسابهم، وأشكر لما يسدى إليهم.
# ثم أقبل على الوليد ابنه، فقال: لا ألفينك إذا مت تجلس تعصر عينيك، وتخن
~~خنين الأمة - الخنين: البكاء - ولكن شمر وأتزر، البس جلد نمر، ودلني في
~~حفرتي، وخلني وشأني، وعليك وشأنك، ثم ادع الناس إلى البيعة، فمن قال هكذا
~~فقل بالسيف هكذا.
# ثم أرسل إلى عبد الله بن يزيد بن معاوية وخالد بن أسيد، فقال: هل تدريان
~~لم بعثت إليكما؟ قالا: نعم، لترينا أثر عافية الله إياك، قال: لا، ولكن قد
~~حضر من الأمر ما تريان، فهل في أنفسكما من بيعة الوليد شيء؟ فقالا: لا،
~~والله ما نرى أحدا ms7153 أحق بها منه بعدك يا أمير المؤمنين.
# قال: أولى لكما، أما والله لو غير ذلك قلتما لضربت الذي فيه أعينكما.
# ثم رفع فراشه، فإذا السيف مشهور، ولم يزل بين مقالتين حتى فاظ، مقالته
~~الأولى: " من الوافر "
# فهل من خالد إما هلكنا ... وهل بالموت يا للناس من عار
# ومقالته الثانية: الحمد لله الذي لا يبالي من أحد من خلقه، وترك صغيرا
~~أو كبيرا.
# حتى مات؛ فسجاه الوليد، وكان هشام أصغر ولده، فقال: " من الطويل "
# وما كان قيس هلكه هلك واحد ... ولكنه بنيان قوم تهدما
# فلطمه الوليد، وقال: اسكت يا بن الأشجعية، فإنك أحول أكشف، تنطق بلسان
~~شيطان، ألا قلت: " من الطويل "
# إذا مقرم منا ذرا حد نابه ... تخمط منا ناب آخر مقرم
# قال مسلمة: إياكم والضجاج، فإنكم إن صلحتم صلح الناس، وإن فسدتم كان
~~الفساد أسرع، ثم قال: " من الطويل "
# لقد أفسد الموت الحياة وقد أتى ... على شخصه يوم علي عصيب
# فإن تكن الأيام أحسن مرة ... إلي فقد عادت لهن ذنوب
# أتى بعد حلو العيش حتى أمره ... نكوب على آثارهن نكوب
# فقال سليمان: مات والله أمير المؤمنين، وصار في منزلة هو فيها والذليل
~~الضعيف سواء.
# ثم صعد الوليد المنبر، فحمد الله، وأثنى عليه، وصلى على النبي صلى الله
~~عليه وسلم، ثم قال: إنا لله، وإنا إليه راجعون، يا لها مصيبة، ما أعظمها
~~وأقطعها وأخصها وأعمها وأوجعها! موت أمير المؤمنين، ويا لها نعمة، ما
~~أعظمها وأجسمها وأوجب للشكر لله علي فيها خلافته التي سرنا بها.
# فكان أول من عزى نفسه وهنأها. ثم قال: انهضوا فبايعوا على بركة الله،
~~فلما بايعه الناس جلس مجلس عبد الملك، وجمع أهل بيتهم قال: " من الكامل "
~~PageV08P077 انفوا الضغائن والتحاسد بينكم ... عند المغيب وفي الحضور الشهد
# فصلاح ذات البين طول مقامكم ... إن مد في عمري وإن لم يمدد
# فلمثل ريب الدهر إلف بينكم ... بتواصل وتراحم وتودد
# وانفوا الضغائن والتخاذل بينكم ... بتكرم وتآزر وتغمد
# حتى تلين جلودكم وقلوبكم ... لمسود منكم وغير مسود
# إن القداح إذا اجتمعن فرامها ... بالكسر ذو ms7154 حنق وبطش أيد
# عزت فلم تكسر وإن هي بددت ... فالوهن والتكسير للمتبدد
# قال عبد الله بن عبد الملك بن مروان: قال لي الوليد: كيف أنت والقرآن؟
~~قلت: يا أمير المؤمنين أختمه في كل جمعة، قلت: فأنت يا أمير المؤمنين؟ قال:
~~وكيف مع ما أنا فيه من الشغل؟ قلت: على ذلك؟ قال: في كل ثلاث.
# قال: فذكر ذلك لإبراهيم بن أبي عبلة؛ فقال: كان يختم في شهر رمضان سبع
~~عشرة مرة.
# قال إبراهيم بن أبي عبلة: رحم الله الوليد، وأين مثل الوليد؟ افتتح الهند
~~والأندلس، رحم الله الوليد، وأين مثل الوليد؟ هدم كنيسة دمشق، وبنى مسجد
~~دمشق، رحم الله الوليد، وأين مثل الوليد؟ كان يعطيني قصاع الفضة أقسمها على
~~قراء مسجد بيت المقدس.
# لما هدم الوليد بن عبد الملك كنيسة دمشق كتب إليه ملك الروم: إنك هدمت
~~الكنيسة التي رأى أبوك تركها، فإن كان حقا فقد أخطأ أبوك، وإن كان باطلا
~~فقد خالفته.
# فكتب إليه: " وداوود وسليمان إذ يحكما في الحرث " إلى آخرها.
# خرج الوليد بن عبد الملك من الباب الأصفر، فوجد رجلا عند الحائط الشرقي
~~عند المئذنة الشرقية، يأكل وحده، فجاء فوقف على رأسه، فإذا هو يأكل خبزا
~~وترابا.
# فقال: ما شأنك انفردت من الناس؟ قال: أحببت الوحدة. قال: فما حملك على
~~أكل الخبز بالتراب وحده، أما في بيت المسلمين ما يجري عليك؟ قال: بلى يا
~~أمير المؤمنين ولكن رأيت القنوع.
# قال: فمضى الوليد إلى مجلسه، وأحضره، فقال: إن لك لخبرا، أخبرني به وإلا
~~ضربت ما فيه عيناك.
# قال: أنا رجل كنت جمالا، معي ثلاثة أجمال موقرة طعاما، حتى أتيت مرج
~~الصفر أريد الكسوة، فدخلت خربة أبول، فرأيت البول ينصب في شق، فاتبعته،
~~فإذا غطاء على حفير، فنزلت، فإذا مال صبيب، فأنخت رواحلي، وفرغت أعكامي.
~~وأوقرتها ذهبا، وغطيت الموضع.
# فلما سرت غير يسير وجدت معي مخلاة، فيها طعام، فنزلت الكسوة، ففرغتها،
~~ورجعت إلى الموضع لأملأها من الذهب، فخفي عني الموضع، وأتعبني الطلب.
# فرجعت إلى الجمال، فلم أجدها، ولم أجد الطعام، ms7155 فآليت على نفسي ألا آكل
~~شيئا إلا الخبز بالتراب.
# فقال الوليد: كم لك من العيال؟ فذكر له عياله، قال: نجري عليك من بيت
~~المال، ولا تستعمل في شيء، فإن هذا هو المحروم.
# وذكر أن الإبل جاءت إلى بيت مال المسلمين، فأناخت به، فأخذها أمين
~~الوليد، فطرحها في بيت المال.
# قال الوليد بن عبد الملك: لولا أن الله عز وجل ذكر آل لوط في القرآن ما
~~ظننت أن أحدا يفعل هذا.
# قرأ الوليد بن عبد الملك على المنبر: " يا ليتها كانت القاضية " وضم
~~التاء، وتحت المنبر عمر بن عبد العزيز وسليمان بن عبد الملك، فقال سليمان:
~~وددتها والله لو قال: يا ليتها كانت عليك، وأرحتنا منك.
# دخل سليمان بن عبد الملك على الوليد بن عبد الملك وهو يجود بنفسه، فلما
~~رآه قال: أجلسوني، أجلسوني، فقال متمثلا: " من الكامل "
# وتجلدي للشامتين أريهم ... أني لريب الدهر لا أتضعضع
# فقال سليمان:
# وإذا المنية أنشبت أظفارها ... ألفيت كل تميمة لا تنفع
# قال عمر بن عبد العزيز: كنت فيمن نزل الوليد بن عبد الملك في قبره، فنظرت
~~إلى ركبتيه قد جمعتا إلى عنقه، فقال ابنه: عاش والله أبي، عاش والله أبي،
~~فقلت: عوجل أبوك ورب الكعبة، قال: فاتعظ بها عمر بعده.
# وفي حديث: فلما تناولناه من السرير، ووقع على أيدينا اضطرب في أكفانه،
~~فقال ابنه: أبي أبي. قال: قلت: ويحك إن أباك ليس بحي، ولكنهم يلقون ما ترى.
# وقال عمر بن عبد العزيز ليزيد بن المهلب حين ولاه سليمان العراق: اتق
~~الله يا يزيد، فإنا لما دفنا الوليد ارتكض في أكفانه.
# قوله: ركض في لحده: أي ضرب برجله الأرض. PageV08P078 قيل: إن الوليد هلك
~~بدير المران وحمل على أعناق الرجال، فدفن بباب الصغير، وصلى عليه عمر بن
~~عبد العزيز، وكان سليمان غائبا ببيت المقدس.
# وتوفي الوليد سنة ست وتسعين، وكانت خلافته عشر سنين إلا أشهرا.
# وقيل: إنه هلك بدمشق، وصلى عليه ابنه عبد العزيز.
# وبويع سليمان بن عبد الملك أخوه.
# الوليد بن عبيد بن يحي بن عبيد ms7156 بن شملال
# البحتري، أبو عبادة، ويكنى أيضا أبو الحسن الطائي الشاعر من أهل منبج.
# شاعر، سائر القول مغلق مفتن في أنواع الشعر، تغني شهرته عن وصفه. مدح
~~جماعة من الخلفاء والأمراء. وقدم دمشق مع المتوكل. وفي نسبه اختلاف.
# والبحتري: بتاء مضمومة مثناة.
# قال صالح بن الأصبغ التنوخي المنبجي: رأيت البحتري ههنا قبل أن يخرج إلى
~~العراق يمدح أصحاب البصل والباذنجان، ثم كان منه ما كان.
# وكانت كنيته أبو الحسن، وكناه المتوكل أبا عبادة.
# وقيل: إنه كان يكنى بهما، فأشير عليه في أيام المتوكل أن يقتصر على أبي
~~عبادة؛ فإنها أشهر.
# وامتدح البحتري أبا الجيش بن طولون بقصيدته التي يقول فيها: " من البسيط
~~"
# وقد رأيت جيوش النصر منزلة ... على جنود أبي الجيش بن طولونا
# يوم الثنية إذ يثني بكرته ... في النقع خمسين ألفا أو يزيدونا
# ويوم الثنية: هو اليوم الذي أوقع بابن أبي الساج، فانصرف عنه منهزما.
# اجتمع في دار أبي عبد الله بن المعتز يوما البحتري وأبو العباس محمد بن
~~يزيد المبرد في سنة ست وسبعين ومئتين، وقد أنشد البحتري شعرا في معنى قد
~~قال في مثله أبو تمام، فقال له: أنت أشعر في هذا من أبي تمام، فقال: كلا
~~والله، ذاك الرئيس الأستاذ، والله ما أكلت الخبز إلا به، فقال له المبرد:
~~يا أبا الحسن تأبى إلا شرفا من جميع جواباتك.
# قال البحتري: أنشدت أبا تمام يوما شيئا من شعري، فأنشد بيت أوس بن حجر:
~~" من الطويل "
# إذا مقرم منا ذرا حد نابه ... تخمط منا ناب آخر مقرم
# وقال: نعيت إلي نفسي، فقلت: أعيذك بالله، فقال: إن عمري ليس يطول وقد نشأ
~~مثلك بطيئ، أما علمت أن خالد بن صفوان المنقري رأى شبيب بن شبة، وهو من
~~رهطه يتكلم؛ فقال: يا بني نعى نفسي إحسانك في كلامك؛ لأنا أهل بيت، ما نشأ
~~فينا خطيب إلا مات من قبله.
# فمات أبو تمام بعد سنة من قوله هذا.
# قال البحتري: أنشدت أبا تمام شعرا لي في بعض بني حميد، وصلت به ms7157 إلى "
~~مال له خطر " . فقال لي: أحسنت، أنت أمير الشعر بعدي. فكان قوله هذا أحب
~~إلي من جميع ما حويته.
# أنشد رجل أبا العباس ثعلبا قول البحتري: " من الكامل "
# وإذا دجت أقلامه ثم انتحت ... برقت مصابيح الدجى في كتبه
# باللفظ يقرب فهمه في بعده ... منا ويبعد نيله في قربه
# حكم سحائبها خلال بنانه ... هطالة وقليبها في قلبه
# كالروض مختلفا بحمرة نوره ... وبياض زهرته وخضرة عشبه
# وكأنها والسمع معقود بها ... شخص الحبيب بدا لعين محبه
# فقال أبو العباس: لو سمع الأوائل هذا الشعر ما فضلوا عليه شعرا.
# قال خزيمة بن أحمد الكناني: كنت في شبابي بنهر عيسى، فبت ليلة، فصليت
~~الغداة، وقد سقط الظل على الزهرة، فاستحسنتها، ورأيت شقائق النعمان فيها،
~~ففكرت في نفسي، وقلت: ليت شعري! من النعمان الذي نسبت هذه الريحانة إليه؟
~~ثم غليني النسيم؛ فنمت؛ فرأيت قائلا يقول: النعمان ولي من أولياء الله،
~~سأل الله أن يريه لباسه في الجنة؛ فأنبت هذه الريحانة؛ فنسبت إليه، فكان
~~إذا رآها يقوف: رحم الله النعمان، فذكرته للبحتري، فأنشدني: " من البسيط "
# إن الشقيق إذا أبصرت حمرته ... فوق السواد على أغصانه الذلل
# كأنها دمعة قد غسلت كحلا ... فاضت بها عبرة في وجنتي خجل
# قال أبو العباس بن طومار: كنت أنادم المتوكل، فكنت عنده يوما، ومعنا
~~البحتري، وكان بين يديه غلام حسن الوجه، يقال له راح.
# فقال المتوكل للفتح: إن البحتري يعشق راحا، فنظر إليه الفتح، وأدمن
~~النظر، فلم يره ينظر إليه.
# فقال له الفتح: يا أمير المؤمنين، أرى البحتري في شغل عنه؛ فقال: ذاك
~~دليل عليه.
# ثم قال المتوكل: يا راح، خذ رطلا بلورا، فاملأه شرابا، وادفعه إليه.
~~PageV08P079 فلما دفعه إليه بهت البحتري ينظر إليه.
# فقال المتوكل: يا فتح كيف ترى؟ ثم قال: يا بحتري، قل في راح بيت شعر، ولا
~~تصرح باسمه، فقال: " من الرمل "
# حار بالود فتى أم ... سى رهينا بك مدنف
# اسم من أهواه في شع ... ري مقلوب مصحف
# قال أحمد بن محمد الأديب البشتي المعروف بالمولى: خرجت إلى بخارى ms7158 بقصيد؛
~~مدحت بها الشيخ أبا الفضل البلعمي، فوصلت إليه، وقد أحس بموجدة السلطان،
~~وقد أثر ذلك فيه.
# فحضرت الديوان غير مرة لأصادف منه خلوة أو في المنزل، فلم أصادفها، فقرأ
~~يوما قصة لبعض المتصلين به، فرفع رأسه إلى الكتبة، فقال: من يحفظ منكم قول
~~البحتري في مساعدة الزمان ومعاندته؟ فسكتوا عن آخرهم، فقمت، فقلت: أنا
~~أحفظها، فقال: هاتها، فأنشدته: " من الطويل "
# خليلي إن كان الزمان مساعدي ... وآذيتماني لم يضق عنكما صدري
# ولكن إذا كان الزمان معاندي ... فإياكما أن تؤذياني مع الدهر
# فقال: أحسنت، ارفع حاجتك، فقلت: أعزك الله، معي قريض من نيسابور، فقال:
~~هاته، فأنشدته القصيدة، فوصلني وقضى حوائجي.
# ومن شعره: " من المتقارب "
# إذا المرء لم يرض ما أمكنه ... ولم يأت من أمره أزينة
# وأعجب بالعجب فاقتاده ... وتاه به التيه فاستحسنه
# فدعه فقد ساء تدبيره ... سيضحك يوما ويبكي سنة
# مرض البحتري، فوصف الطبيب له مرقدة، فقال بعض إخوانه: عندي أحذق خلق الله
~~بها، ومضى ليوجه بها، فلم يفعل، فكتب إليه البحتري: " من البسيط "
# وجدت وعدك زورا في مرقدة ... ذكرت مبتدئا إحكام طاهيها
# فلا شفى الله من يرجو الشفاء بها ... ولا علت كف ملق كفه فيها
# فاحبس رسولك عني أن يجيء بها ... فقد حبست رسولي عن تقاضيها
# ومن شعره: " من الكامل "
# وإذا أتى للمرء من أعوامه ... خمسون وهو عن الصبا لم يجنح
# عكفت عليه المخزيات وقلن قد ... أضحكتنا وسررتنا لا تبرح
# وإذا رأى إبليس صورة وجهه ... حيا وقال فديت من لا يفلح
# قال أبو هفان: كنا في دعوة أنا والبحتري، فلما انصرفنا قلت: لا بد أن
~~أعيب بالبحتري؛ فقلت له: يا أبا عبادة من الذي يقول: " من المتقارب "
# تلبس للحرب أثوابها ... وقال أنا الفارس البحتري
# فلما رأى الخيل قد أقبلت ... أصيب على سرجه قد خري
# أنشد البحتري يوما المتوكل قصيدة التي أولها: من مجزوء الكامل
# عن أي ثغر تبتسم
# وفيها يقول:
# يا جعفر بن المعتصم ... يا منعم بن المنتقم
# وكان إذا أنشد تبختر في إنشاده، وحرك يديه، وأشار برأسه إعجابا بما ms7159
~~يأتي، وقال: أحسنت والله! مالكم لا تستحسنون، وتتعجبون مما تسمعون، وكان
~~ذلك ربما غاظ المتوكل منه، ففعل مثل ذلك وهو ينشد هذه القصيدة، وأبو العنبس
~~الصيمري حاضر، فلما فرغ منها ردد البيت الأول، وكذلك كان يفعل في قصائده،
~~فلما ردد قوله:
# عن أي ثغر تبتسم ... وبأي طرف تحتكم
# غمز المتوكل أبا العنبس أن يولع به، فقال للبحتري: " من مجزوء الكامل "
# عن أي سلح ترتطم ... وبأي كف تلتقم
# أدخلت رأسك في الرحم
# فولى البحتري لما سمع ذلك مغضبا، فجعل أبو العنبس يصيح من خلفه: وعلمت
~~أنك تنهزم فضحك المتوكل، وأمر لأبي العنبس بالصلة التي أعدت للبحتري، فراح
~~البحتري إلى أبي خالد، فقال: أنت عشير وابن عم وصديق، وقد رأيت ما جرى علي.
~~أترى لي أن أخرج إلى منبج بغير إذن، فقد ضاع العلم وهلك.
# فقال: لا تفعل، والملوك تمزح بما هو أعظم من هذا.
# وتوجه إلى الفتح، فشكا ذلك، فأشار عليه بمثل ذلك، وعوضه، فسكن إلى ذلك،
~~توفي البحتري سنة ثلاث وثمانين ومئتين. وقيل: سنة أربع وثمانين وعمره ثلاث
~~وثمانون سنة، أسكت منها ثلاث سنين.
# وقيل: توفي سنة خمس وثمانين، ومولده سنة ست وثمانين.
# الوليد بن عبيد الدمشقي
# أحد الصالحين.
# كتب أبو الفيض ذو النون إلى الوليد بن عبيد الدمشقي كتابا فيه: بسم الله
~~الرحمن الرحيم PageV08P080 قرأت كتابك، وفهمت ما سألتني فيه عن تعريف حالي،
~~وما عسى أن أخبرك به من حالي؟ وأنا بين خصال موجعات، بكائي منهن، أربعة: حب
~~عيني النظر، ولساني الفضول، وقلبي الرئاسة، وإجابتي لإبليس عدو الله فيما
~~يكره الله مني، وأمرضني مثلها عين لا تبكي الذنوب المبيتة، وقلب لا يخشع
~~عند الموعظة، وعقل رهن فهمه إلى محبة الدنيا، ومعرفة كلما قلبتها وجدني
~~الله عز وجل أجهل، وضناي من مثلها، عدمت خير زاد، وهو التقوى، وعدمت خير
~~خصال الإيمان، وهو الحياء، وبعت أيامي بمحبة الدنيا، وتضييعي قلبا لا
~~أقتني مثله أبدا.
# الوليد بن عتبة بن صخر بن حرب
# ابن أمية الأموي بن أخي معاوية بن أبي سفيان ولي ms7160 المدينة لعمه معاوية،
~~ولابن عمه يزيد، وكان جوادا حليما.
# وكان بدمشق لما بايع الضحاك لابن الزبير، وأنكر ذلك؛ فحبسه الضحاك.
# قال الوليد بن عتبة: أسر إلي معاوية حديثا، فأتيت أبي، فقلت: يا أبه، إن
~~أمير المؤمنين أسر إلي أمرا، ولا أراه يطوي عليك، أفلا أخبرك به؟ قال: لا،
~~إنه من كتم سره كان الخيار إليه، ومن أفشاه كان الخيار عليه، فلا تكونن
~~مملوكا بعد أن كنت مالكا.
# فقال: يا أبه، وإن هذا ليدخل بين الرجل وأبيه؟ قال: لا، ولكن أكره أن
~~تذلل لسانك بأحاديث السر.
# قال: فدخلت على معاوية فأخبرته ما جرى بيني وبين أبي. فقال لي: ويحك يا
~~وليد! أعتقك أخي من رق الخطأ.
# قال عمرو بن العاص: لله در أمية، ما أجمع قلوبهم، وأوسع حلومهم! لشهدت
~~معاوية دخل عليه الوليد بن عتبة وهو غلام حدث، فقلت: يا أمير المؤمنين
~~لأفرن ابن أخيك عن عقله.
# قال: تجده بعيد الغور، ساد الفور، ربيط الجأش.
# فدنا، فسلم، ثم سكت مليا، فقلت: لقد أطلت سجن لسانك. قال: إنه غير مأمون
~~الضرر إذا أطلق.
# قال: قلت: ما سنك؟ قال: هيهات، يا أبا عبد الله! جللنا عن هذه المحنة.
# قال: فضحك إلي معاوية، ثم قال: كلا يا عمرو، إن العود لمن لحائه، وإن
~~الولد من آبائه، وهو نبتة أصل لا تخلف، وسليل فحل لا يقرف.
# وعن ابن عباس أنه ذكر معاوية، فقال: لله تلاد ابن هند، ما أكرم حسبه!
~~وأكرم مقدرته، والله ما شتمنا على منبر قط، ولا بالأرض ضنا منه بأحسابنا
~~وحسبه، ثم بعث إلينا ابن أخيه الوليد بن عتبة غلاما ابن عشرين سنة، فما
~~ترك في السجن غارما إلا أدى عنه، ولا عانيا إلا فكه. ثم كتب إلينا معاوية
~~أن أرسل إلي الحسين بن علي مع شرطي حتى نبلسه. فبينا أنا عنده أرسل إليه،
~~فأقرأه كتاب معاوية.
# فقال: أنت ترسل بي إليه يا بن آكلة الأكباد، فقال: أما والله، إنه لابد
~~لك من ذلك من السمع والطاعة.
# فوثب الحسين، فأخذ عمامته، فاجترها ms7161 إليه، وجعل الوليد يطلقها عنه كورا
~~كورا، ويقول: ما أردنا أن نبلغ كل هذا منك يا أبا عبد الله.
# فقمت إلى الحسين، فلم أزل به حتى أخرجته، فالتفت إلى الوليد، فقال: جزاك
~~الله خيرا، ما هجنا بأبي عبد الله إلا أسدا.
# ثم قال ابن عباس: " من الطويل "
# معاض عن العوراء لا ينطقونها ... وأهل وراثات الحلوم الأوائل
# وجدنا بني حرب وكانوا أعزة ... ذرا في الذرا وكاهلا في الكواهل
# فبلغ ذلك معاوية، فقال: يا أهل الشام، ما كنتم صانعين لو شهدتموه؟ قالوا:
~~لو شهدناه لقتلناه.
# فقال معاوية: إن ثم لدما مصونا عند بني عبد مناف، الوليد أعلم بأدب
~~أهله.
# ولما هلك معاوية ولي المدينة يومئذ الوليد بن عتبة بن أبي سفيان، وكان
~~رجلا رفيقا سريا كريما.
# كان بين الحسين بن علي وبين الوليد ين عتبة كلام في مال كان بينهما بذي
~~المر والوليد يومئذ أمير المدينة. فقال الحسين بن علي: استطال علي الوليد
~~بن عتبة في حقي بسلطانه، أقسم بالله لينصفني من حقي أو لأحدن سيفي، ثم
~~لأقومن في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم لأدعون بحلف الفضول.
# فقال عبد الله بن الزبير: وأنا أحلف بالله لئن دعا به لأحدن سيفي، ثم
~~لأقومن معه حتى ينصف من حقه، أو نموت جميعا.
# فبلغت المسور بن مخرمة بن نوفل الزهري، فقال مثل ذلك.
# فبلغت عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التميمي، فقال مثل ذلك.
# فلما بلغ ذلك الوليد بن عتبة أنصف الحسين من حقه حتى رضي. PageV08P081
~~وقيل: إنهما تنازعا في الأرض، فبينا حسين ينازعه إذا تناول عمامة الوليد عن
~~رأسه، فجذبها. فقال مروان بن الحكم - وكان حاضرا - ما رأيت كاليوم جرأة
~~رجل على أميره قال الوليد: ليس ذلك بك، ولكنك حسدتني على حلمي عنه.
# فقال حسين عليه السلام: الأرض لك، اشهدوا أنها له.
# لما توفي معاوية قدم رسول يزيد على الوليد بن عتبة، وهو على المدينة،
~~يأمره أن يأخذ البيعة على الحسين بن علي وعلى عبد الله بن الزبير. فأرسل
~~إليهما ms7162 ليلا حين قدم عليه الرسول، ولم يظهر موت معاوية. فقالا: تصبح،
~~وتجمع الناس، فنكون منهم. فقال له مروان: إن خرجا من عندك لم ترهما.
# فنازعه ابن الزبير الكلام، وتغالظا حتى قام كل واحد منهما لصاحبه،
~~فتناصيا، وقام الوليد فحجز بينهما حتى خلص كل واحد من صاحبه. فأخذ عبد الله
~~بن الزبير بيد الحسين، وقال: انطلق بنا.
# فقاما، وتمثل ابن الزبير قول الشاعر: " من الكامل "
# لا تحسبني يا مسافر شحمة ... تعجلها من جانب القدر جائع
# فأقبل مروان على الوليد يلومه، ويقول: لا تراهما أبدا.
# فقال له الوليد: إني أعلم ما تريد، ما كنت لأسفك دماءهما، ولا لأقطع
~~أرحامهما.
# لما آتي برأس الحسين بن علي إلى عمرو بن سعيد العاص وضع بين يديه، فقال
~~للوليد بن عتبة: قم، فتكلم.
# فقام، فقال: إن هذا - عفا الله عنا وعنه - حرنا بين أن يقتلنا ظالما، أو
~~نقتله معذورين في قتله، فصرنا إلى التي كرهنا مضطرين إليها غير مختارين
~~لها، وتالله لوددنا أنا اشترينا له العافية منه، ولو أمكن ذلك بإغلاء
~~الثمن، وإن عجل قوم بملامنا ليصيرن إلى عذر منا.
# ولما مات معاوية بن يزيد بن معاوية أرادوا الوليد بن عتبة على البيعة له،
~~فأبى، وهلك تلك الليالي.
# وقيل: إن الوليد قدم للصلاة على معاوية بن يزيد، فأصابه الطاعون في صلاته
~~عليه، فلم يرفع إلا وهو ميت.
# الوليد بن عتبة أبو العباس الأشجعي
# حدث عن الوليد بن مسلم بسنده إلى أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله: " وكان تحته كنز لهما " قال: " ذهب وفضة " وحدث عنه بسنده
~~إلى ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الميت يعذب ببكاء الحي
~~عليه " .
# توفي الوليد بن عتبة سنة أربعين ومئتين، ومولده سنة ست وسبعين ومئة.
# الوليد بن عقبة بن أبي معيط
# واسمه أبان بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس أبو وهب الأموي له صحبة، وهو
~~أخو عثمان لأمه، أمهما أروى بنت كريز بن حبيب بن عبد شمس كان سخيا شاعرا.
# واستعمله ms7163 عثمان على الكوفة، وسكن الجزيرة بعد قتل عثمان، ولم يشهد شيئا
~~من الحروب التي جرت بين علي ومعاوية.
# روى الوليد بن عقبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أناسا
~~من أهل الجنة يتطلعون إلى أناس من أهل النار، فيقولون: بم دخلتم النار؟
~~فوالله ما دخلنا الجنة إلا بما تعلمنا منكم، فيقولون: إنا كنا نقول ولا
~~نفعل " كان الوليد من رجال قريش وشعرائهم.
# وخرج يرتاد منزلا حتى أتى الرقة، فأعجبته؛ فنزل على البليخ، وقال: منك
~~المحشر، فمات بها. وأخوه عمارة بن عقبة، نزل الكوفة. وأبوهما عقبة بن أبي
~~معيط، قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر صبرا.
# واستعمله عثمان على الكوفة، فرفعوا عليه أنه شرب الخمر؛ فعزله عثمان،
~~وجلده الحد. وقال فيه الحطيئة يعذره: " من الكامل "
# شهد الحطيئة حين يلقى ربه ... أن الوليد أحق بالعذر
# خلعوا عنانك إذ جريت ولو ... خلوا عنانك لم تزل تجري
# فزادوا فيها من غير قول الحطيئة:
# نادى وقد تمت صلاتهم ... أأزيدكم ثملا وما يدري
# ليزيدهم جزءا ولو فعلوا ... لأتت صلاتهم على العشر
# أسلم الوليد يوم فتح مكة، وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدقات
~~بني المصطلق. وولاه عمر بن الخطاب صدقات بني تغلب. وولاه عثمان الكوفة بعد
~~سعد بن أبي وقاص، ثم عزله عنها، فلم يزل بالمدينة حتى بويع علي، فخرج إلى
~~الرقة، فنزلها، واعتزل عليا ومعاوية. ومات بالرقة، وقبره بعين الرومية على
~~خمسة عشر ميلا من الرقة، وكانت ضيعة له.
# وأم أروى أمه أم حكيم البيضاء عمة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~PageV08P082 وكان عقبة أبوه من شياطين قريش، أسره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم بدر، وضرب عنقه. وهو الفاسق الذي ذكره الله عز وجل بقوله: " أفمن
~~كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون " .
# قال الوليد: لما فتحت مكة جعل أناس من أهلها يأتون النبي صلى الله عليه
~~وسلم بأولادهم؛ فيمسح رؤوسهم، ويدعو لهم بالبركة، قال: فلم يمنع النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن يمسح ms7164 رأسي ويدعو إلي بالبركة إلا أن أمي خلقتني بخلوق.
# وعن الحارث بن ضرار الخزاعي قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فدعاني إلى الإسلام، فدخلت فيه، وأقررت به، ودعاني إلى الزكاة، فأقررت بها،
~~وقلت: يا رسول الله، أرجع إلى قومي، فأدعوهم إلى الإسلام وأداء الزكاة، فمن
~~استجاب لي جمعت زكاته، فترسل إلي - رسول الله صلى الله عليه وسلم - رسولا
~~لإبان كذا وكذا ليأتيك ما جمعت من الزكاة.
# فلما جمع الحارث الزكاة ممن استجاب له، وبلغ الإبان الذي أراد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يبعث إليه احتبس عليه الرسول، فلم يأته، فظن الحارث
~~أنه قد حدث فيه سخطة من الله عز وجل ورسول الله صلى الله عليه وسلم. فدعا
~~بسروات قومه، فقال لهم: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان وقت لي وقتا
~~يرسل إلي رسوله؛ ليقبض ما كان عندي من الزكاة، وليس من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الخلف، ولا أرى حبس رسوله إلا من سخطة كانت. فانطلقوا فنأتي رسول
~~اله صلى الله عليه وسلم.
# وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الوليد بن عقبة إلى الحارث ليقبض ما
~~كان عنده مما جمع من الزكاة.
# لما سار الوليد حتى بلغ بعض الطريق فرق، فرجع، فأتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن الحارث منعني الزكاة، وأراد قتلي.
# فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم البعث إلى الحارث.
# وأقبل الحارث بأصحابه، إذ استقبل البعث وفصل من المدينة لقيهم الحارث،
~~فقالوا: هذا الحارث.
# فلما غشيتهم قال لهم: إلى من يعثتم؟ قالوا: إليك، قال: ولم؟ قالوا: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بعث إليك الوليد بن عقبة، فزعم أنك منعته
~~الزكاة، وأردت قتله. فقال: لا، والذي بعث محمدا بالحق ما رأيته بتة، ولا
~~أتاني.
# فلما دخل الحارث على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: منعت الزكاة،
~~وأردت قتل رسولي. قال: لا، والذي بعثك بالحق ما رأيته، ولا أتاني، وما
~~أقبلت ms7165 إلا حين احتبس علي رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم، خشيت أن يكون
~~كانت سخطة من الله.
# قال: فنزلت الحجرات: " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا
~~أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين " إلى هذا المكان: "
~~فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم " .
# وقيل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى بني المصطلق بعد وقعة
~~المريسيع.
# قالوا: حتى إذا كان قريبا منا رجع، قال: فركبنا في أثره، وسقنا طائفة من
~~صدقاتنا، يطلبونه بها وبنفقات يحملونها، فقدم قبلهم، فأتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: يا رسول الله أتيت قوما في جاهليتهم، جدوا للقتال،
~~ومنعوا الصدقة. فلم يغير ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل عليه: "
~~يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا " .
# قال: وأتى المصطلقيون رسول الله صلى الله عليه وسلم على إثر الوليد
~~بطائفة من فرائضهم يسوقونها، ما اتبعهم منها، ونفقات يحملونها، فذكروا ذلك
~~له، وأنهم خرجوا يطلبون الوليد بصدقاتهم، فلم يجدوه، فدفعوا إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ما كان معهم، فقالوا: يا نبي الله، بلغنا فخرج رسولك؛
~~فسررنا بذلك، وقلنا: نتلقاه، فبلغنا رجعته، فخفنا أن يكون ذلك عن سخطة
~~علينا.
# وعرضوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يشتروا منه بقية ما تبقى.
# قال: فقبل منهم الفرائض، وقال: ارجعوا بنفقاتكم؛ فإنا لا نبيع شيئا من
~~الصدقات حتى نقبضه.
# وعن علي: أن امرأة الوليد بن عقبة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت:
~~يا رسول الله، إن الوليد يضربها، قال: قولي له: قد أجارني.
# قال علي: فلم تلبث إلا يسيرا حتى رجعت، فقالت: ما زادني إلا ضربا.
# فأخذ هدبة من ثوبه فدفعها، فقال: قولي له: إن رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - قد أجارني. PageV08P083 فلم تلبث إلا يسيرا حتى رجعت فقالت: ما
~~زادني إلا ضربا، فرفع يديه وقال: " اللهم عليك الوليد، أثم بي مرتين " .
# وفي رواية: " اللهم عليك الوليد مرتين أو ثلاثا " .
# وعن ابن عباس ms7166 قال: قال الوليد بن عقبة بن أبي معيط لعلي بن أبي طالب: أنا
~~أحد منك سنانا وأبسط منك لسانا وأملأ للكتيبة منك. فقال له علي: اسكت،
~~فإنما أنت فاسق، فنزلت: " أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون " .
# قال: يعني بالمؤمن عليا، وبالفاسق الوليد بن عقبة.
# وقيل: إنها نزلت في أبيه.
# ولما ولي الوليد الكوفة بعد سعد، وقدم على سعد، قال له سعد: يا أبا وهب،
~~والله ما أدري، أكست بعدي أم استحمقت أنا بعدك؟ فقال الوليد: ما كسنا بعدك
~~ولا حمقت، ولكن القوم استأمروا عليك بسلطانهم. قال: صدقت: وخرج سعد، وأقام
~~الوليد على الكوفة خمس سنين.
# كان لبيد قد جعل على نفسه أن يطعم ما هبت الصبا، فألحت عليه زمن الوليد
~~بن عقبة.
# فصعد الوليد المنبر، فقال: أعينوا أخاكم، وبعث إليه بثلاثين جزورا.
# وكان لبيد قد ترك الشعر في الإسلام، فقال لابنته: أجيبي الأمير، فقالت:
~~من الوافر
# إذا هبت رياح أبي عقيل ... ذكرنا عند هبتها الوليدا
# أبا وهب جزاك الله خيرا ... نحرناها وأطعمنا الثريدا
# طويل الباع أبيض عبشمي ... أعان على مروءته لبيدا
# بأمثال الهضاب كأن ركبا ... عليها من بني حام قعودا
# فعد إن الكريم له معاد ... وظني يا بن أروى أن تعودا
# فقال لبيد: أحسنت لولا أنك سألت، قالت: إن الملوك لا يستحى من مسألتهم،
~~قال: وأنت في هذا أشعر.
# قال علقمة: كنا في جيش بالروم، ومعنا حذيفة، وعلينا الوليد، فشرب الوليد
~~الخمر؛ فأردنا أن نحده. فقال حذيفة: أتحدون أميركم وقد دنوتم من عدوكم؛
~~فيطمعوا فيكم؟ فبلغه، فقال: لأشربن وإن كانت محرمة، ولأشربن على رغم أنف من
~~رغم.
# وعن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سيلي أموركم
~~من بعدي رجال، يطعنون السنة، ويعملون بالبدعة، ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها
~~" ، فقلت: يا رسول الله فما تأمرني إن أدركتهم؟ فقال: " سألني ابن أم عبد "
~~، ثم رفع يديه حتى إني لأرى بياض إبطيه، فقال: " لا طاعة لمن عصى الله "
~~ثلاث مرار حسبت.
# فلما كان الوليد بن عقبة بالكوفة ms7167 أخر الصلاة يوما، فقام ابن مسعود،
~~فأقام الصلاة، وصلى بالناس.
# فأرسل إليه الوليد: ما حملك على ما صنعت اليوم؟ أجاءك عهد من أمير
~~المؤمنين؟ فسمع وطاعة، أم ابتدعت؟ فقال: ما جاءني من صاحبك أمر، ولم أبتدع،
~~ولكن أبى الله ورسوله أن ننتظرك بصلاتنا، وأنت في حاجتك " .
# قال حضين بن المنذر: صلى الوليد بن عقبة بالناس الفجر أربعا، وهو سكران،
~~ثم انفتل، فالتفت إليهم، فقال: أزيدكم؟ فرفع ذلك إلى عثمان... الحديث.
# وعن زر بن حبيش قال: لما أنكر الناس شرة الوليد بن عقبة فزع الناس إلى
~~عبد الله بن مسعود، فقال لهم عبد الله بن مسعود: اصبروا، فإن جور إمام
~~خمسين عاما خير من هرج شهر، وذلك أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " لا بد للناس من إمارة برة أو فاجرة، فأما البرة فتعدل في القسم،
~~وتقسم بينكم فيكم بالسوية، وأما الفاجرة فيبتلي فيها المؤمنين، والإمارة
~~الفاجرة خير من الهرج " ، قيل: يا رسول الله وما الهرج؟ قال: القتل والكذب.
# كان عمر بن الخطاب استعمل الوليد بن عقبة على عرب الجزيرة، فنزل في تغلب،
~~وكان أبو زبيدة في الجاهلية والإسلام في بني تغلب حتى أسلم، وكانت بنو تغلب
~~أخواله، فاضطهده أخواله دينا له، فأخذ له الوليد بحقه، فشكرها له أبو زبيد
~~وانقطع إليه، وغشيه بالمدينة.
# فلما ولي الوليد الكوفة أتاه مسلما ومعظما على مثل ما كان يأتيه
~~بالجزيرة والمدينة، فنزل دار الضيفان، وتلك آخر قدمة قدمها أبو زبيد على
~~الوليد، وقد كان ينتجعه ويرجع.
# وكان نصرانيا، فأسلم في آخر إمارة الوليد، وحسن إسلامه، فاستدخله
~~الوليد، وكان عربيا شاعرا، حتى أقام على الإسلام. PageV08P084 فأتى آت
~~زينب وأبا مورع وجندبا وهم يحفرون له مذ قتل أبناءهم، ويصنعون له العيوب،
~~فقال لهم: هل لكم في الوليد يشارب أبا زبيد، فثاروا في ذلك، فقال أبو زينب
~~وأبو مورع وجندب لأناس من أهل الكوفة: هذا أميركم وأبو زبيد خيرته وهما
~~عاكفان على الخمر.
# فقاموا معهم، ومنزل الوليد في الرحبة مع عمارة بن عقبة، ليس ms7168 عليه باب.
# فاقتحموا عليه من المسجد، وبابه إلى المسجد، فلم يفجأ الوليد إلا وهم...
~~فنحى شيئا، فأدخله تحت السرير، فأدخل بعضهم يده، فأخرجه لا يؤامره، فإذا
~~طبق، عليه تفاريق عنب، وإنما نحاها استحياء أن يروا طبقه وليس عليه إلا
~~تفاريق.
# فقاموا فخرجوا على الناس، وأقبل بعضهم يلوم بعضا، وسمع الناس بذلك؛
~~فأقبلوا عليهم يسبونهم ويلعنونهم، ويقولون: أقوام غضب بعضهم لعمله، وبعضهم
~~أرغمهم الكتاب، فدعاهم ذلك إلى التجسس والخبث.
# فستر عنهم الوليد ذلك، وطواه عن عثمان، ولم يدخل بين الناس في ذلك شيء،
~~وكره أن يفسد بينهم، وسكت عن ذلك، وصبر.
# وفي حديث آخر: أن جندبا ورهطا معه جاؤوا إلى ابن مسعود، فقالوا: الوليد
~~يعكف على الخمر، وأذاعوا ذلك حتى طرح على ألسن الناس، فقال ابن مسعود: من
~~استتر منا بشيء لم نتبع عورته، ولم نهتك ستره.
# فأرسل إلى ابن مسعود: فأتاه، فعاتبه في ذلك، وقال: يرضى من مثلك بأن تجيب
~~أقواما موتورين؟ على أي شيء أستتر به؟ إنما يقال هذا للملجلج، فتلاحنا،
~~وافترقا على تغاضب، ولم يكن بينهما أكثر من ذلك.
# قال محمد وطلحة: أتي الوليد بساحر، فأرسل إلى ابن مسعود يسأله عن حده،
~~قال: وما يدريك أنه ساحر؟ قال: زعم هؤلاء النفر أنه ساحر، فقالوا: أساحر
~~أنت؟ قال: نعم، قالوا: وتدري ما السحر؟ قال: نعم. وثار إلى حمار، فجعل
~~يركبه من قبل ذنبه وينزل من قبل رأسه، ومن قبل رأسه فينزل من قبل ذنبه،
~~ويريهم أنه يخرج من فيه واسته. فقال ابن مسعود: فاقتله. فانطلق الوليد،
~~فنادوا في المسجد أن رجلا يلعب بالسحر عند الوليد، فأقبلوا، وأقبل جندب،
~~واغتنمها، يقول: أين هو؟ أين هو؟ حتى أريه، فضربه.
# وأجمع عبد الله والوليد على حبسه حتى كتب إلى عثمان، فأجابهم عثمان أن:
~~استحلفوه بالله ما علم برأيكم فيه، وأنه لصادق لقوله فيما ظن من تعطيل حده،
~~وعزروه وخلوا سبيله. وتقدم إلى الناس في ألا يعملوا بالظنون، أو يقيموا
~~الحدود دون السلطان، فإنا نقيد المخطئ، ونؤدب المصيب. ففعل ذلك به، وترك،
~~لأنه ms7169 أصاب حدا.
# وغضب لجندب أصحابه؛ فخرجوا إلى المدينة، فاستعفوا من الوليد، فقال لهم
~~عثمان: تعملون بالظنون، وتخطئون في الإسلام، وتخرجون بغير إذن، ارجعوا.
# فرجعوا إلى الكوفة، فلم يبق موتور في نفسه إلا آتاهم، فاجتمعوا على رأي
~~فأصدروه، فتغفلوا الوليد، وكان ليس عليه حجاب. فدخل عليه أبو زينب الأزدي
~~وأبو مورع الأسدي، فسلا خاتمه، ثم خرجا إلى عثمان، فشهدا عليه، ومعهما نفر.
# فبعث إليه عثمان، فلما قدم أمر به سعيد بن العاص، فقال: يا أمير المؤمنين
~~أنشدك الله، فوالله أنهما لخصمان موتوران، فقال: لا يضرك ذلك، إنما نعمل
~~بما ينتهي إلينا، فمن ظلم فالله ولي انتقامه، ومن ظلم فالله ولي جزائه.
# وقيل: إنهم لما غشوا الوليد، وله امرأتان في المخدع، بينهما وبين القوم
~~ستر، إحداهما بنت ذي الخمار، والأخرى بنت أبي عقيل. فنام الوليد، وتفرق
~~القوم وثبت أبو زينب أبو مورع، فتناول أحدهما خاتمه، وخرجا.
# فاستيقظ الوليد، وامرأتاه عند رأسه فلم ير خاتمه، فسألهما عنه، فلم يجد
~~عندهما منه علما، قال: فأي القوم تخلف عنهم؟ قالتا: رجلان لا نعرفهما، ما
~~غشياك إلا منذ قريب، قال: حلياهما. قالتا: على أحدهما خميصة، وعلى الآخر
~~مطرف. صاحب المطرف أبعدهما منك، قال: الطوال؟ قالتا: نعم. وصاحب الخميصة
~~أقربهما إليك، قال: القصير؟ قالتا: نعم، وقد رأيناه يده على يدك، قال: ذاك
~~أبو زينب، والآخر أبو مورع، وقد أرادا داهية، فليت شعري ما يريدان؟ فطلبهما
~~فلم يقدر عليهما وكان وجههما إلى المدينة فقدما على عثمان، ومعهما نفر ممن
~~قد عزل الوليد عن الأعمال، فقالوا له: فقال: من يشهد منكم؟ قالوا: أبو زينب
~~أبو مورع، وكاع الآخرون.
# فقال: كيف رأيتماه؟ قالا: كنا من غاشيته، فدخلنا عليه وهو يقيء الخمر.
~~فقال: ما يقيء الخمر إلا شاربها.
# وفي حديث آخر قال: PageV08P085 أتشهدان أنكما رأيتماه يشرب؟ فقالا: لا،
~~وخافا، قال: فكيف؟ قالا: اعتصرنا من لحيته وهو يقيء الخمر.
# فبعث إليه، فلما دخل على عثمان رآهما، فقال متمثلا: من البسيط
# مهما خشيت على أمر خلوت به ... فلم أخفك على أمثالها جار
# فحلف ms7170 له الوليد، وأخبره خبرهم، فقال: نقيم الحدود ويبوء شاهد الزور
~~بالنار، فاصبر يا أخي.
# فأمر سعيد بن العاص، فجلده، فأورث ذلك عداوة بين ولدهما حتى اليوم.
# وكان على الوليد يوم أمر به أن يجلد خميصة، فنزعها عنه علي بن أبي طالب.
# وفي حديث: فكلمه في ذلك علي، فقال له عثمان: دونك ابن عمك فأقم عليه
~~الحد.
# قال: قم يا حسن فاجلده، قال: فيم أنت من هذا؟ ول هذا غيرك. قال: بل ضعفت
~~ووهنت. قم يا عبد الله بن جعفر فاجلده.
# فجعل يجلده، ويعد علي حتى بلغ أربعين، فقال: كف أو أمسك أو أرسله. جلد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين، وأبو بكر أربعين، وكملها عمر ثمانين،
~~وكل سنة.
# كان الناس في الوليد فرقتين: العامة معه، والخاصة عليه، فما زال عليهم من
~~ذلك خشوع حتى كانت صفين، فولي معاوية، فجعلوا يقولون: عنته عثمان بالباطل،
~~فقال لهم علي: إنكم وما تعيرون بع عثمان كالطاعن نفسه ليقتل ردفه، وما ذنب
~~عثمان من رجل قد ضربه بقولكم، وعزله؟! وما ذنب عثمان فيما صنع عن أمرنا؟.
# وكان الوليد أدخل على الناس خيرا حتى كان يقسم للولائد والعبيد، ولقد
~~تفجع عليه الأحرار والمماليك، كان يسمع الولائد وعليهن الجرار يقلن: من
~~الرجز
# يا ويلنا قد عزل الوليد ... وجاءنا مجوعا سعيد
# ينقص في الصاع ولا يزيد ... قد جوع الإماء والعبيد
# والوليد بن عقبة هو الذي يقول: من الطويل
# بني هاشم إنا وما كان بيننا ... كصدع الصفا لا يرأب الدهر شاعبه
# بني هاشم كيف التعذر عندنا ... وبر ابن أروى عندكم وحرائبه
# بني هاشم أدوا سلاح ابن أختكم ... ولا تهبوه لا تحل مواهبه
# فإلا تؤدوه إلينا فإنه ... سواء علينا قاتلاه وسالبه
# وأخوه عمارة بن عقبة، وله يقول الوليد: من الطويل
# و إن يك ظني يا بن أمي صادقا ... عمارة لا تدرك بذحل ولا وتر
# تلاعب أقتال ابن عفان لاهيا ... كأنك لم تسمع بموت أبي عمرو
# ألا إن خير الناس بعد ثلاثة ... قتيل التجيبي الذي جاء من مصر
# لقي الوليد ms7171 بن عقبة بجادا مولى عثمان بن عفان بالمراض صادرا عن
~~المدينة، والوليد قادم، فسأله عن أمر عثمان، فأخبره أنه قد قتل، فقال: من
~~الخفيف
# ليت أني هلكت قبل حديث ... سل جسمي وريع منه فؤادي
# يوم لاقيت بالمراض بجادا ... ليت أني هلكت قبل بجاد
# قدم معاوية الكوفة، فصعد المنبر، وقال: أين هو وهب؟ فقام إليه الوليد،
~~فقال: أنشدني قولك: من الوافر
# ألا أبلغ معاوية بن صخر ... فإنك من أخي ثقة مليم
# قطعت الدهر كالسدم المعنى ... تهدر في دمشق وما تريم
# يمنيك الخلافة كل ركب ... لأنضاء العراق بهم رسوم
# فإنك والكتاب إلي علي ... كدابغة وقد حلم الأديم
# لك الخيرات فاحملنا عليهم ... فإن الطالب الترة الغشوم
# وقومك بالمدينة قد أنيخوا ... فهم صرعى كأنهم هشيم
# فلما فرغ من إنشادها قال معاوية: من الطويل
# ومستعجب مما يرى من أناتنا ... ولو زبنته الحرب لم يترمرم
# ولما حضر الموت الوليد بن عقبة قال: اللهم إن كان أهل الكوفة صدقوا علي
~~فلا تبارك لي فيما أقدم عليه، واجعل مردي شر مرد، وإن كانوا كذبوا علي
~~فاجعله كفارة لما لا يعلمون من ذنوبي.
# مر مسلمة بن عبد الملك بقبر الوليد بن عقبة بالرقة، فقال: قبر من هذا؟
~~قيل: قبر الوليد بن عقبة، قال: رحم الله أبا وهب، وأثنى عليه، فقيل: قبلا
~~من هذا الآخر؟ قيل: قبر أبي زبيد الطائي الشاعر، قال: وهذا فيرحمه الله.
~~فقيل: إنه كان نصرانيا، قال: إنه كان كريما.
# الوليد بن عمر بن الدرفس الغساني
# حدث عن أبيه عن جده في تفسير: " والتين " قال: PageV08P086 والتين: مسجد
~~دمشق، كان بستانا لهود النبي صلى الله عليه وسلم فيه تين. " والزيتون " :
~~هو مسجد بيت المقدس.
# الوليد بن القعقاع بن خليد العبسي
# كان سليمان بن عبد الملك ربما نظر المرآة فيقول: أن الملك الشاب، فنزل
~~مرج دابق، فمرض مرضه الذي مات فيه، وفشت الحمى في أهله وأصحابه، فدعا جارية
~~بوضوء، فبينا هي توضئه إذ سقط الكوز من يدها، قال: ما قصتك؟ قالت: محمومة،
~~قال: ففلان؟ قالت: محموم، قال: ففلانة؟ قالت: ms7172 محمومة. قال: الحمد لله الذي
~~جعل خليفته في أرضه، ليس عنده من يوضئه.
# ثم التفت إلى خاله الوليد بن القعقاع العبسي، فقال:
# قرب ضوءك يا وليد فإنما ... هذي الحياة تعلة ومتاع
# فأجابه الوليد:
# فاعمل لنفسك في حياتك صالحا ... فالدهر فيه فرقة وجماع
# الوليد بن كامل بن معاذ بن محمد بن أبي أمية
# أبو عبيدة البجلي مولاهم الشامي الحمصي وقيل: إنه دمشقي.
# حدث عن المهلب بن حجر البهراني بسنده إلى المقداد بن الأسود قال: رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى إلى سترة جعلها على حاجبه الأيمن أو
~~الأيسر، ولا يضمد إليها.
# وفي حديث عنه: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى إلى عمود ولا
~~عود ولا شجرة إلا جعله على حاجبه الأيمن أو الأيسر ولا يضمد له ضمدا.
# وحدث عن عبد الله بن بسر الحمصي قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عليا على بعث إلى بئر خم، فعممه رسول الله صلى الله عليه وسلم عمامة
~~سوداء.. الحديث.
# الوليد بن محمد أبو بشر القرشي
# الموقري مولى يزيد بن عبد الملك من أهل الموقر: حصن بالبلقاء.
# حدث عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا
~~قالوا: لا إله إلا الله، عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على
~~الله.
# وأنزل الله - سبحانه وتعالى - في كتابه، وذكر قوما استكبروا فقال: "
~~إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون " وقال: " إذ جعل الذين
~~كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى
~~المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها " ، وهي: لا إله إلا
~~الله محمد رسول الله، استكبر عنها المشركون يوم الحديبية، يوم كاتبهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على قضية المدة.
# وحدث عن الزهري عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يمر بالغلمان، فيسلم عليهم، ms7173 ويدعو لهم بالبركة.
# توفي الوليد بن محمد سنة اثنتين وثمانين ومئة. وقيل: سنة إحدى وثمانين.
~~وكان ضعيفا.
# الوليد بن محمد بن العباس
# ابن الوليد بن محمد بن عمر بن الدرفس أبو العباس الغساني حدث عن أبي أمية
~~محمد بن إبراهيم بسنده إلى عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة.
# وحدث عن قديرة بسنده إلى أبي عمرو بن العلاء، قال: إن لكل شيء ذؤابة،
~~وذؤابة الشرف الأدب، وإن لكل شيء عروة، وعروة العز الأدب.
# قال أبو عمرو: وكان يقال: شخص بلا أدب كجسد بلا روح.
# توفي الوليد بن محمد سنة ست وعشرين وثلاث مئة.
# الوليد بن مروان بن عبد الله
# ابن مروان بن أخي جنادة بن مروان حدث عن جنادة بن مروان بسنده إلى عبد
~~الله بن بسر قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلنا مع أبي، فقام
~~أبي إلى قطيفة لنا قليلة الخمل، فجعلها بيده، ثم ألقاها للنبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقعد عليها، ثم قال أبي لأمي: هل عندك شيء تطعمينا؟ فقالت: نعم،
~~شيء من حيس، قال: فقربته إليهما، فأكلا، ثم دعا لنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ثم التفت إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا غلام، فمسح
~~بيده على رأسي، ثم قال: يعيش هذا الغلام قرنا.
# فعاش مئة سنة.
# الوليد بن مزيد العذؤي البيروتي
# حدث عن الأوزاعي بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: سيكون بعدي خلفاء يعملون بما يعلمون، ويفعلون ما يؤمرون، وسيكون
~~بعدهم خلفاء يعملون بما لا يعلمون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن أنكر عليهم
~~برئ، ومن أمسك يده سلم، ولكن من رضي وبايع. PageV08P087 وحدث عن سعيد بن
~~عبد العزيز، عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: احثوا في وجوه المداحين التراب.
# قال الوليد: سمعت ابن جابر يحدث عن رجل يقال له سعد: أنه أتى ابن منبه،
~~فسأله عن الحسن ms7174 بن أبي الحسن، وقال له: كيف عقله؟ فأخبره، ثم قال ابن منبه:
~~إنا لنتحدث أو نجد في الكتاب أنه ما آتى الله عبدا علما، فعمل به في سبيل
~~الله، فيسلبه عقله حتى يقبضه إليه.
# قال الوليد: قلت لأبي عمرو الأوزاعي: كتبت عنك حديثا كثيرا، فما أقول
~~فيه؟ قال: ما قرأته عليك وحدك فقل فيه: حدثني، وما قرأته على جماعة أنت
~~فيهم، فقل فيه: حدثنا. وما قرأته علي وحدك فقل فيه: أخبرني. وما قرأ علي
~~جماعة أنت فيهم، فقل فيه: أخبرنا. وما أخبرته لك وحدك، فقل فيه: خبرني. وما
~~أخبرته لجماعة أنت فيهم، فقل فيه: خبرنا.
# وعن الوليد بن مزيد قال: من أكل شهوة من حلال قسا قلبه.
# وقال: ما ابتلي عبد من شيء أضر عليه من إطلاق اللسان.
# توفي الوليد سنة ثلاث ومئتين، وكان ثقة. وقيل: سنة سبع ومئتين.
# الوليد بن مسلم
# أبو العباس القرشي الفقيه، مولى بني أمية حدث عن الأوزاعي بسنده إلى أبي
~~سعيد الخدري قال: قيل: يا رسول الله، أي الأعمال أفضل؟ قال: الجهاد في سبيل
~~الله، قال: ثم مه؟ قال: ثم رجل في شعب من الشعاب يتقي ربه، ويذر الناس من
~~شره.
# وحدث عن خالد بن يزيد بسنده إلى عقبة بن عامر: أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قرأ: " وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل " ثم قال: ألا إن
~~القوة الرمي.
# وحدث عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اسمح يسمح لك.
# وعن ابن جريج قال: رأيت رجلا على المهراس يغسل فرجه، والماء يرجع فيه،
~~فذكرت ذلك لعطاء، فقال: توضأ منه، فقلت: وقد رأيت ما رأيت؟ فقال: نعم، إن
~~ابن عباس هو الذي أمر به، وقد علم أنه يتوضأ منه الأحمر والأسود، وأن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: اسمح يسمح لكم.
# توفي الوليد بن مسلم سنة أربع وتسعين ومئة.
# وقيل: حج في سنة أربع وتسعين، ثم انصرف، فمات في الطريق، قبل أن ms7175 يصل دمشق
~~في المحرم.
# وقيل: توفي سنة خمس وتسعين ومئة، وكان مولده سنة تسع عشرة ومئة.
# كان الوليد من الأحماس، فصار لآل مسلمة بن عبد الملك.
# فلما قدم بنو هاشم في دولتهم، فصاروا إلى الشام، قبضوا رقيقهم من الأحماس
~~وغيرهم، فصار الوليد بن مسلم وأهل بيته لصالح بن علي، فوهبهم للفضل بن
~~صالح، فأعتقهم الفضل.
# فركب الوليد بن مسلم إلى آل مسلمة، فاشترى نفسه منهم.
# قال سعيد بن مسلمة بن عبد الملك: جاءني الوليد، فأقر لي بالرق، فأعتقته.
# وروي عن سعيد أنه قال: أنا أعتقت الوليد بن مسلم، كان عبدي.
# قال يعقوب بن سفيان: سألت هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم، فقال: رحم
~~الله أبا العباس، كان وكان، وجعل يذكر فضله وعلمه، وورعه ومواضعه.
# وكان مسلم أبوه من رقيق الإمارة، وتفرقوا على أنهم أحرار.
# وكان للوليد أخ جلف متكبر يركب الخيل، ويركب معه غلمان له كثير، وكان
~~صاحب صيد وتنزه، ويخرج إلى الصيد في فوارس ومطابخ.
# وحمل الوليد دية فأداه في بيت المال، خرج عن نفسه، إذ اشتبه عليه أمر
~~أبيه، فوقع بينه وبين أخيه في ذلك قطيعة وجفاء، وقال: فضحتنا، وما كان
~~حاجتك إلى ما فعلت؟.
# وللوليد سبعون كتابا، ولما أخذ الوليد في التصنيف أتاه شيخ من شيوخ
~~المسجد، فقال: يا فتى، جد فيما أنت فيه؛ فإني رأيت كأن قناديل مسجد الجامع
~~قد طفئت، فجئت أنت فأسرجتها.
# قال الوليد بن مسلم: لا تأخذوا العلم من الصحفيين، ولا تقرؤوا القرآن على
~~الصحفيين إلا ممن سمعه من الرجال، وقرأه على الرجال.
# قال الوليد بن مسلم: أكلت مرة فجلا، فرأيت فيما يرى النائم كأني صرت إلى
~~باب المسجد، فقلت: افتح الباب، فقال: من أنت؟ قلت: أنا الوليد بن مسلم،
~~فقال: ألست أنت آكل الفجل؟ قال: وأبى أن يفتح لي الباب، قال: قلت: افتح لي
~~لا أعود لأكله، قال: ففتح لي، قال الوليد: فما عدت لأكله.
# قال أبو زرعة: وكنت معجبا بأكله، إذا رأيته على الخوان لا أصبر، فما
~~أكلته منذ سمعت ms7176 هذا.
# الوليد بن معاوية بن مروان بن عبد الملك
# ويقال: الوليد بن معاوية بن عبد الملك بن مروان بن الحكم. PageV08P088
~~ويقال: الوليد بن معاوية بن مروان بن الحكم. والأول أثبت.
# كان أميرا على دمشق في آخر أيام بني أمية حين افتتحها بنو العباس.
# وأمه أم ولد بربرية، وهو أصيهب قريش الذي جاء في الملاحم ذكر قتله.
# ويقال: إن أمه زينب بنت الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وكان ختن
~~مروان بن محمد على ابنته.
# كان عمر بن يزيد البصري يقول: يقتل أصيهب قريش من دمشق ومعه سبعون صديقا
~~هزم مروان بالزاب، ومضى حتى مر بدمشق وعليها الوليد بن معاوية بن مروان،
~~وهو ختن لمروان متزوج بابنته أم الوليد.
# فمضى، وخلفه بها حتى قدم عبد الله بن علي عليه، فحاصره أياما، ثم فتحت
~~المدينة، ودخلها عنوة، وقتل الوليد فيمن قتل. وهدم عبد الله بن علي حائط
~~مدينتها.
# وكان مدخل عبد الله بن علي دمشق سنة اثنتين وثلاثين ومئة.
# قال عبد الأعلى بن مسهر: إن الوليد بن معاوية تحدر من الحائط من ناحية
~~باب الفراديس وهو يقول: اللهم إني أحمدك يا إلهي على خذلانك إياي، فأتى دار
~~ابن عروبة التي عند حمام أيوب، فقالت له عجوز: عندي مخبأ لرجل لا يوصل
~~إليه؛ فقال له صالح بن محمد: نموت جميعا ونحيا جميعا.
# ودخلت الخراسانية، فقال رجل كان معهم: آتيكم بالسلاح؟ قال: نعم، قال:
~~فخرجت، ثم جئت فوجدت الوليد بن معاوية، وصالح بن محمد، وزرعة بن إبراهيم قد
~~قتلوا جميعا.
# ودخل عبد الله دمشق، ودخل الخضراء، فجلس مع ابنة مروان بن محمد على
~~فراشها فاحزألت حتى ألقت نفسها على الجدار، فقال لها: يا بنت مروان، أين
~~ابن الصناجة؟ - يعني زوجها الوليد بن معاوية - . فقالت: الرجال أعلم
~~بالرجال.
# فذكر أنهم قتلوا فيها أربعة آلاف.
# وقيل: إن الوليد أسر من الخضراء. وقيل: إنه قتل قبل افتتاح دمشق في
~~الفتنة التي وقعت بين أهلها في الحضرية واليمانية في هذه الحضار.
# الوليد بن موسى القرشي
# حدث ms7177 عن منبه بن عثمان بسنده إلى أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أن مؤمني الجن لهم ثواب، وعليهم عقاب، فسألناه عن ثوابهم وعن
~~مؤمنيهم، فقال: على الأعراف، وليسوا في الجنة مع أمة محمد صلى الله عليه
~~وسلم، فسألناه: وما الأعراف؟ قال: حائط الجنة، تجري فيه الأنهار، وتنبت فيه
~~الأشجار والثمار.
# وحدث عن الأوزاعي بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: الشيبة نور، من خلع الشيبة فقد خلع نور الإسلام، فإذا بلغ الرجل
~~أربعين سنة وقاه الله الأدواء الثلاثة: الجنون والجذام والبرص.
# وحدث عنه بسنده إلى أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
~~آجال البهائم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال والدواب كلها
~~والبقر وغير ذلك، آجالها في التسبيح، فإذا انقضى تسبيحها قبض الله أرواحها،
~~وليس إلى ملك الموت من ذلك شيء.
# طعن فيه قوم، وقالوا: أحاديثه كلها مناكير.
# الوليد بن النضر
# أبو العباس المسعودي الرملي قيل: إنه من أهل دمشق.
# حدث عن ميسرة بن معبد بسنده إلى أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: اقتلوا الحيات، وعليكم بذي الطفيتين والأبتر: فإنهما يلتمسان البصر
~~ويسقطان الحبل.
# الوليد بن نمير بن أوس الأشعري
# كان أبوه على قضاء دمشق.
# حدث عن أبيه بسنده إلى أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أكرموا الخبز: فإن الله سخر له بركات السماوات والأرض والحديد والبقر وابن
~~آدم.
# الوليد بن الوليد بن زيد
# أبو العباس العبسي القلانسي من دمشق.
# حدث عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن الفضل بن العباس، قال: كنت رديف النبي
~~صلى الله عليه وسلم يوم عرفة، فجاء رجل من أهل اليمن يسأله عن بعض الأمر،
~~وخلفه امرأة ضخمة حسناء، قال: فجعلت أنظر نظرا، ففطن بي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأهوى بمخصرة، فوكزني بها، وقال: يا بن أخي هذا يوم من حفظ
~~عينيه من النظر، ولسانه أن يتكلم بما لا يحل له غفر ms7178 له إلى عام قابل من
~~هذا.
# وحدث عن ابن ثوبان عن مجاهد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: PageV08P089 ما من عبد صام يوما في سبيل الله إلا زوج حوراء من الحور
~~العين في خيمة من درة مجوفة، عليها سبعون حلة ليس منها حلة تشبه صاحبتها،
~~على سرير من ياقوته حمراء موشحة بالدر، عليها سبعون ألف فراش، بطانتها من
~~إستبرق، ولها سبعون ألف وصيفة لحاجاتها، وسبعون ألفا لبعلها، مع كل وصيفة
~~منهن سبعون ألف صحفة من ذهب، ليس منها صفحة إلا وفيها لون من الطعام ما ليس
~~في الأخرى، يجد لذة آخرها كلذة أولها.
# كان الوليد يرى القدر، وكان منكر الحديث.
# الوليد بن الوليد بن سمرة
# أبو عتبة القرشي حدث عن سعيد بن عبد العزيز قال: قال مكحول: لا تقصر
~~الصلاة حتى تكون تمشي ميلا.
# الوليد بن هاشم أبو العباس
# حدث عن معروف الخياط قال: خرجت مع واثلة بن الأسقع على حمار له أسود،
~~عليه عمامة سوداء، قد ألقى عذبة إلى قدام، وعذبة إلى خلف حتى أتينا باب
~~الفراديس، فشرب فقاعا، وشربت معه.
# الوليد بن هشام بن معاوية
# ابن هشام بن عقبة بن أبي معيط أبان بن أبي عمرو بن أمية أبو يعيش المعيطي
~~القرشي حدث عن معذان بن طلحة اليعمري، قال: لقيت ثوبان مولى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقلت: أخبرني بعمل أعمله؛ يدخلني الله به الجنة، أو قال:
~~قلت: بأحب الأعمال إلى الله، فسكت، ثم سألته، فسكت، ثم سألته الثالثة،
~~فقال: سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: عليك بكثرة السجود؛
~~فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة، وحط عنك بها خطيئة.
# قال معدان: ثم لقيت أبا الدرداء، فسألته، فقال لي مثل ما قال ثوبان.
# قال رجاء بن أبي سلمة: سألت الوليد بن هشام عما غيرت النار، فقال: إني
~~لست بالذي أسأل، قال: قلت: على ذلك، قال: كان مكحول - وكان ما علمتم فقها
~~- يتوضأ. فحج فلقي من أثبت ms7179 له الحديث أنه ليس فيه وضوء، فترك الوضوء.
# قال الوليد بن هشام: أرسلت إلى ابن محيريز أسأله عن لبس اليلامق في
~~الحرب، قال: فأرسل إلي: أتذكر أشد كراهية لما يكره عند الصفوف، - أو قال:
~~للقتال - حين تعرض نفسك للشهادة؟ ولى عمر بن عبد العزيز الوليد بن هشام
~~المعيطي على جند قنسرين، والفرات بن مسلم على خراجها، فتباغيا حتى بلغ
~~الأمر بالوليد إلى أن هيأ أربعة نفر من كهول قنسرين، يشهدون على فرات أنه
~~يدع الصلاة، ويفطر في شهر رمضان مقيما صحيحا، ولا يغتسل من الجنابة،
~~ويأتي أهله وهي طامث.
# فقدمواعلى عمر بن عبد العزيز، فشهدوا بهذه الشهادة، وهم مختضبون بالحناء.
# فقال عمر: هذا في صلاته، فلم يصلها، إما تركها متعمدا، وإما ساهيا.
~~ورأيتموه يفطر في شهر رمضان ولا ترون به سقاما، ما أعلمكم أنه لا يغتسل من
~~الجنابة، وبغشيانه أهله؟ والله ما هذا مما يشتم به، ولا سيما فرات في مثل
~~عفافه وأمانته، يا غلام، انطلق بهؤلاء المشيخة السوء إلى صاحب الشرط، فمره
~~فليضرب كل واحد منهم عشرين سوطا على مفرق رأسه، وليرفق في ضربه لمكان
~~أسنانهم، وبحسبهم من الفضيحة ما هم صائرون إليه، إن لم يتغمد الله ما كان
~~منهم بعفوه.
# ثم استوثق منهم بالكفلاء حتى يكون فرات هو الآخذ بحقه منهم، أو العافي
~~عنهم، والعفو أقرب للتقوى وأقرب إلى الله. ثم أصلح بين الوليد وفرات.
# قال: وقدم الوليد، ومعه رؤوس النبط بقنسرين، فكتب عمر بن عبد العزيز إلى
~~الفرات يقدم.
# وإنه لقاعد خلف سرير عمر إذ دخل الوليد والأنباط، فقال لهم عمر: ماذا
~~أعددتم لأميركم في نزله لسيره إلي؟ قالوا: وهل قدم يا أمير المؤمنين؟ قال:
~~ما علمتم؟ قالوا: لا والله.
# فأقبل عمر على الوليد، فقال: يا وليد، إن رجلا ملك قنسرين وأرضها خرج
~~يسير في سلطانه وأرضه حتى انتهى إلي لا يعلم به أحد، ولا ينفر أحدا ولا
~~يروعه، لخليق أن يكون متواضعا عفيفا.
# قال الوليد: أجل والله يا أمير المؤمنين، إنه لعفيف، وإني له لظالم،
~~وأستغفر ms7180 الله، وأتوب إليه.
# فقال عمر: ما أحسن الاعتراف وأبين فضله على الإصرار.
# وردهما عمر على عملهما. فكتب إليه الوليد مرائيا خديعة منه لعمر،
~~وتزينا بما هو ليس عليه: إني قدرت نفقتي لشهر، فوجدتها كذا وكذا درهما،
~~ورزقي يزيد على ما أحتاج إليه، فإن رأى أمير المؤمنين أن يحط فضل ذلك.
# فقال عمر: أراد الوليد أن يتزين عندنا بما لا أظنه عليه، وإن كنت عازلا
~~أحدا عن ظن لعزلته.
# ثم أمر بحط رزقه إلى الذي سأله. PageV08P090 ثم كتب إلى يزيد بن عبد
~~الملك - وهو ولي عهد - : إن الوليد بن هشام كتب إلي كتابا، أكبر ظني أنه
~~تزين بما ليس عليه، ولو أمضيت شيئا على ظني ما عمل لي أبدا، ولكن آخذ
~~بالظاهر، وعند الله علم الغيب، فأنا أقسم عليك إن حدث بي حدث، وأفضى إليك
~~الأمر، فسألك أن ترد إليه رزقه، وذكر أني نقصته، فلا يظفر منك بهذا، فإنما
~~خادع الله، والله خادعه.
# فلما استخلف يزيد كتب الوليد أن عمر نقصني وظلمني، فغضب يزيد، وعزله،
~~وغرمه كل رزق جرى عليه في ولاية عمر كلها، وعزله يزيد، فلم يل له عملا حتى
~~هلك.
# الوليد بن هشام بن يحيى بن يحيى بن قيس الغساني
# حدث عن أبيه بسنده إلى عائشة - رضي الله عنها - قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: القطع في ربع دينار فصاعدا.
# الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان
# أبو العباس بويع له بعد عمه هشام بن عبد الملك بعهد أبيه يزيد بن عبد
~~الملك وأم الوليد بن يزيد أم الحجاج بن محمد بن يوسف الثقفي.
# واستخلف الوليد بن يزيد سنة خمس وعشرين ومئة. وقيل: سنة ست وعشرين ومئة،
~~وهو ابن ست وثلاثين سنة وشهرين وأيام.
# وقيل: إنه ولد سنة سبع وثمانين، وقيل: سنة تسعين.
# وكان وكلاء الوليد ختموا خزائن هشام، وبيوت أمواله، فلم يوجد له كفن يكفن
~~فيه، وكفنه خادم له.
# روي عم سعيد بن المسيب قال: ولد لأخي أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم غلام، ms7181 فسموه الوليد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد جعلتم
~~تسمون بأسماء فراعنتكم، إنه سيكون رجل يقال له الوليد، هو أضر على أمتي من
~~فرعون على قومه.
# وكان الناس يرون أنه الوليد بن عبد الملك، ثم رأينا أنه الوليد بن يزيد؛
~~لفتنة الناس به حين خرجوا عليه، فقتلوه، فافتتحت الفتن على الأمة والهرج.
# وفي حديث: دخل النبي صلى الله عليه وسلم على أم سلمة، وعندها رجل، فقال:
~~من هذا؟ قالت: أخي الوليد، قدم مهاجرا، فقال: هذا المهاجر. فقالت: يا رسول
~~الله هذا الوليد، فأعاد وأعادت، فقال: إنكم تريدون أن تتخذوا الوليد
~~حنانا! إنه يكون في أمتي فرعون يقال له الوليد، يسر الكفر، ويظهر الإيمان.
~~وعرفت أم سلمة ما أراد من تحويل اسمه، فقالت: نعم يا رسول الله، هو
~~المهاجر.
# قال جعدي: لو رأيته يوم بدر، وجاء مقنعا في الحديد، لا يرى منه إلا
~~عيناه، وقف ودعا إلى البراز، فاستشرفه الناس، فقلنا: من هذا؟ قال: أنا ابن
~~زاد الركب، فعرفنا أنه ابن أبي أمية، فقلنا: أيهم؟ قال: أنا ابن جذل
~~الطعان. فعرفناه. فلم يلبث أن انصرف.
# وجاء فارس في مثل حاله، ووقف في مثل موقفه، فاستشرفه الناس، فقلنا من
~~هذا؟ فقال: أنا ابن زاد الركب، فعرفنا أنه ابن أبي أمية، فقلنا: أيهم؟
~~فقال: أنا ابن عبد المطلب، فعرفنا أنه زهير بن أبي أمية.
# قال: فكان ابن عمتي أثبت مقاما من أخيك.
# كانت أم المهاجر بن أبي أمية، وأم أم سلمة بنت أبي أمية عاتكة بنت جذل
~~الطعان. وكانت أم أخيهما لأبيهما زهير بن أبي أمية عاتكة بنت عبد المطلب بن
~~هاشم.
# وكان أبو أمية يلقب زاد الركب؛ لأنه لم يكن يترك أحدا يتزود ممن يخرج
~~معه في سفر، ويكفي من رافقه زاده.
# وكان يلقب بهذا اللقب أيضا مسافر بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس، وزمعة
~~بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي.
# قال مروان بن أبي حفصة: قال لي هارون أمير المؤمنين: هل رأيت ms7182 الوليد بن
~~يزيد؟ قلت: نعم، قال: فصفه لي، فرمت أزحزح، فقال: إن أمير المؤمنين لا يكره
~~ما تقول.
# فقلت: كان من أجمل الناس وأشعرهم وأشدهم، قال: أتروي من شعره شيئا؟ قلت:
~~نعم.
# دخلت عليه مع عمومتي، ولي جمة فينانة، فجعل يقول بالقضيب فيها، ويقول: يا
~~غلام هل ولدتك شكر؟ - أم ولد كانت لمروان بن الحكم زوجها أبا حفصة - فقلت:
~~نعم، فسمعته أنشد عمومتي: من السريع
# ليت هشاما عاش حتى يرى ... محلبه الأوفر قد أترعا
# كلنا له الصاع التي كالها ... وما ظلمناه بها أصوعا
# وما أتينا ذاك عن بدعة ... أحلها القرآن لي أجمعا
# محلبه الأوفر: معناه: الإناء الذي يحلب فيه، بكسر ميمه. والمحلب: الذي
~~يتطيب به. محلب مثل المندل: العود.
# فأمر هارون بكتابتها، فكتبت. PageV08P091 كان الزهري يقدح أبدا عند هشام
~~بن عبد الملك في خلع الوليد بن يزيد، ويعيبه، ويذكر أمورا عظيمة لا ينطق
~~بها حتى يذكر الصبيان أنهم يخضبون بالحناء.
# ويقول لهشام: ما يحل لك إلا خلعه، وكان هشام لا يستطيع ذلك؛ للعقد الذي
~~عقد له، ولا يسوءه ما يصنع الزهري؛ رجاء أن يؤلب ذلك الناس عليه.
# قال أبو الزناد: فكنت يوما عند هشام في ناحية الفسطاط، وأسمع ذرق كلام
~~الزهري في الوليد، وأنا أتغافل، فجاء الحاجب، فقال: هذا الوليد على الباب،
~~فأدخله، فأوسع له هشام على فراشه، وأنا أعرف في وجه الوليد الغضب والشر.
# فلما استخلف الوليد بعث إلي وإلى عبد الرحمن بن القاسم وابن المنكدر
~~وربيعة، فأرسل إلي ليلة مختليا بي، وقدم العشاء، وقال بعد حديث: يا بن
~~ذكوان أرأيت يوم دخلت على الأحوال، وأنت عنده، والزهري يقدح في، أفتحفظ من
~~كلامه يومئذ شيئا؟ فقلت: يا أمير المؤمنين، أذكر يوم دخلت وأنا أعرف الغضب
~~في وجهك.
# قال: كان الخادم الذي رأيت على رأس هشام نقل ذلك كله إلي، وأنا على الباب
~~قبل أن أدخل إليكم، وأخبرني أنك لم تنطق عنه بشيء.
# قلت: نعم، لم أنطق فيه بشيء يا أمير المؤمنين.
# قال: قد كنت عاهدت الله لئن أمكنني القدرة ms7183 بمثل هذا اليوم أن أقتل
~~الزهري، فقد فاتني.
# قال يحيى بن عبد الله بن بكير: كان الوليد بن يزيد يظن أن عند ربيعة ما
~~كان عند الزهري، فكان يسأله، فلا يجد عنده ما أمل فيه، فسأله يوما عن ناز
~~له، فقال: ليس عندي فيه رواية، فقال الوليد: ولكن ذاك الذي فعل الله به في
~~قبره وفعل، لو سقط قضيبي هذا من يدي لروى فيه شيئا.
# فقلت: ولم قال هذا في الزهري، أمن سوء رأي في الزهري.
# فقال: نعم، كان الوليد فيه وفيه...
# كان الزهري يقول لعمر بن عبد العزيز: يا أمير المؤمنين، اخلع الوليد؛ فإن
~~من الوفاء بعهد الله خلعك إياه. فقال: أخشى أن الأجناد يأبون ذلك. فقال
~~الزهري: فوجهني حتى أسير في الأجناد جندا جندا فأخلعه، فأبى عليه. فأرسل
~~الوليد إلى ماله ببدا وشغب، فعقر أشجاره. وخاصمه الزهري إلى عمر، وكان مال
~~الزهري اشتراه من قوم كان النبي صلى الله عليه وسلم أقطع لهم، فأخرج كتابه،
~~وخاصم الوليد. فقال عمر للزهري: فإنه لا يحكم عليه إلا أنت، فاحكم عليه.
~~فقال: يا أمير المؤمنين، يغرس لي مكان كل نخلة قطعها وشجرة نخلة وشجرة،
~~ويعمرها حتى يبلغ ذلك مبلغ ما قطع لي، ويغرم لي مثلما كنت أستغل منها.
# فأجاز حكمه عليه، وألزمه ذلك.
# وكان الوليد يقول للزهري: إن أمكنني الله منك يوما فستعلم. وكان الزهري
~~يقول: إن الله أعدل من أن يسلط علي سفيها.
# قال ابن بكير: وأنكر ربيعة وأبو الزناد ذلك، وقالا: ما كان وجه الحكم ما
~~حكم به أبو بكر الزهري.
# فبلغ ذلك الزهري، فقال الزهري: ذانك العلجان أفسد أهل تلك الحرة - يعني
~~المدينة - كأنه قال: من قبل الرأي.
# وأغرم الوليد ابني هشام مالا عظيما، وعذبهما حتى ماتا في عذابه.
# وزاد أهل المدينة في أعطياتهم عشرة دنانير لكل إنسان، وأمر بهدم دار
~~هشام.
# أراد هشام بن عبد الملك أن يخلع الوليد بن يزيد ويجعل العهد لولده؛ فقال
~~الوليد ابن يزيد: من الطويل
# كفرت يدا من منعم لو شكرتها ... جزاك ms7184 بها الرحمن ذو الفضل والمن
# رأيتك تبني جاهدا في قطيعتي ... ولو كنت ذا حزم لهدمت ما تبني
# أراك على الباقين مجنى ضغينة ... فيا ويحهم إن مت من شر ما تجني
# كأني بهم يوما وأكثر قيلهم ... ألا ليت أنا حين يا ليت لا تغني
# وقال الوليد في ذلك: من الرجز
# يا رب أمر ذي شؤون جحفل ... قاسيت فيه جلبات الأحول
# وقال أيضا حين مات هشام: من مجزوء الخفيف
# هلك الأحول المشو ... م فقد سرح المطر
# ثمت استخلف الولي ... د فقد أورق الشجر
# جاء الوليد بن يزيد إلى هشام بن يزيد بن عبد الملك، فلما قام الوليد قام
~~معه مسلمة بن هشام حتى ركب. فلما ركب قال مسلمة: ما اسمك؟ قال: رباح
~~شارزنجي. فقال هشام: قاتله الله ما أظرفه، لولا ما علمت عليه من البطالة.
# قال الهيثم عن عمران: سمعت الوليد بن يزيد خطيبا على المنبر، وقد زيد في
~~أعطياتهم خمسة، فسمعته يقول: من الطويل PageV08P092 ضمنت لكم إن لم تعقني
~~منية ... بأن سحاب الفقر عنكم ستقلع
# قال حماد الراوية: كنت عند الوليد يوما، فدخل عليه رجلان كانا منجمين،
~~فقالا: نظرنا فيما أمرتنا به، فوجدناك تملك سبع سنين مؤيدا منصورا،
~~يستقيم لك الناس، ويجبى لك الخراج.
# قال حماد: فاغتنمتها، وأردت أن أخدعه كما خدعاه؛ فقلت: يا أمير المؤمنين،
~~كذبا؛ نحن أعلم بالرواية والآثار وضروب العلوم منهما، وقد نظرنا في هذا،
~~ونظر الناس فيه قديما، فوجدناك تملك أربعين سنة في الحال التي وصفا.
# فأطرق الوليد، ثم رفع رأسه إلي، فقال: لا ما قال هذان يكسرني، ولا ما قلت
~~يعزني، والله لأجبين هذا المال من حله جباية من يعيش الأبد، ولأصرفنه في
~~حقه صرف من يموت في غد.
# كان الوليد يتغدى، وابنه معه، فإذا هو يلوك لقمة يديرها؛ فقال: ويحك
~~ألقها؛ فإنها على معدتك أشد منها على لسانك.
# نظر الوليد بن يزيد إلى جارية نصرانية بالمدينة من أهيأ النساء، يقال لها
~~سفرى، فجن بها، وجعل يراسلها، وتأبى عليه، حتى بلغه أن عيدا للنصارى قد
~~قرب، ms7185 وأنها ستخرج فيه، وكان في موضع العيد بستان حسن، والنساء يدخلنه،
~~فصانع الوليد صاحب البستان أن يدخله؛ فينظر إليها، فتابعه، وحضر الوليد وقد
~~تقشف وغير حليته.
# ودخلت سفرى البستان، فجعلت تمشى حتى انتهت إليه، فقالت لصاحب البستان: من
~~هذا؟ فقال لها: رجل مصاب، فجعلت تمازحه وتضاحكه حتى اشتفى من النظر إليها
~~ومن حديثها.
# فقل لها: ويلك تدرين من ذلك الرجل؟ قالت: لا، فقيل لها: الوليد، وإنما
~~تقشف حتى ينظر إليك، فجنت به بعد ذلك، وكانت عليه أحرص منه عليها؛ فقال
~~الوليد في ذلك: من الكامل
# أضحى فؤادك يا وليد عميدا ... صبا قديما للحسان صيودا
# من حب واضحة العوارض طفلة ... برزت لنا نحو الكنيسة عيدا
# ما زلت أرمقها بعيني وامق ... حتى بصرت بها تقبل عودا
# عود الصليب فويح نفسي من رأى ... منكم صليبا مثله معبودا
# فسألت ربي أن أكون مكانه ... وأكون في لهب الجحيم وقودا
# قال المنصف: لم يبلغ الشيباني هذا الحد من الخلاعة إذ قال في عمرو
~~النصراني: من الرجز
# يا ليتني كنت له صليبا ... فكنت منه أبدا قريبا
# أبصر حسنا وأشم طيبا ... لا واشيا أخشى ولا رقيبا
# فلما ظهر أمر الوليد، وعلمه الناس قال: من الطويل
# ألا حبذا سفرى وإن قيل إنني ... كلفت بنصرانية تشرب الخمرا
# يهون علي أن نظل نهارنا ... إلى الليل لا أولى نصلي ولا عصرا
# وللوليد في هذا النحو من الخلاعة والمجون وسخافة الدين ما يطول ذكره، وقد
~~تضمن شعره من ركيك ضلاله وكفره ما شاع من أمره.
# حكى خمار بالحيرة قال: ما شعرت يوما، وقد فتحت حانوتي، إذا فوارس ثلاثة
~~متلثمون بعمام خز، أقبلوا من طريق السماوة، فقال لي أحدهم: أنت مرعيدا
~~الخمار؟ قلت: نعم، وكنت موصوفا بالنظافة وجودة الخمر، وغسل الأواني، فقال:
~~اسقني رطلا.
# فقمت، فغسلت يدي، ثم نقرت الدنان، ونظرت إلى أصفاها فنزلته، وأخذت قدحا
~~نظيفا فملأته، ثم أخذت منديلا جديدا، فناولته إياه، فشرب وقال: اسقني
~~آخر، فغسلت يدي وتركت ذلك الدن وذلك القدح وذلك المنديل، ونقرت دنا آخر،
~~فنزلت منه رطلا في ms7186 قدح نظيف، وأخذت منديلا جديدا، فسقيته، فشرب، وقال:
~~اسقني رطلا آخر، فسقيته في غير ذلك القدح، وأعطيته غير ذلك المنديل، فشرب
~~وقال: بارك الله عليك، فما أطيب شرابك وأنظفك! فما كان رأيي أشرب أكثر من
~~ثلاثة، فلما رأيت نظافتك دعتني نفسي إلى شرب آخر، فهاته، فناولته إياه على
~~تلك السبيل. ثم قال: لولا أسباب تمنع من بيتك لكان حبيبا إلي أن أجبس فيه
~~بقية يومي هذا.
# وولى راجعا في الطريق الذي بدا منه، وقال: اعذرنا، ورمى إلي أحد الرجلين
~~اللذين معه بشيء، فإذا صرة، فيها خمس مئة دينار، وإذا هو الوليد بن يزيد،
~~أقبل من دمشق حتى شرب من شراب الحيرة، وانصرف.
# قال المنصف: وللوليد أشعار، ضمنها ما فجر به من خرقه وسفاهته وحمقه
~~وخسارته، وهزله ومجونه، وسخافة دينه وركاكته، وما صرح به من الإلحاد في
~~القرآن والكفر بمن أنزل عليه، وذكر أنه عارضها بشعره.
# قال صالح بن سليمان: PageV08P093 أراد الوليد بن يزيد الحج، وقال: أشرب
~~فوق ظهر الكعبة، فهم قوم أن يفتكوا به إذا خرج.
# فجاؤوا إلى خالد بن عبد الله القسري، فسألوه أن يكون معهم، فأبى، فقالوا
~~له: فاكتم علينا، فقال: أما هذا فنعم.
# فجاء إلى الوليد، فقال له: لا تخرج، فإني أخاف عليك، قال: ومن هؤلاء
~~الذين تخافهم علي؟ قال: لا أخبرك بهم، قال: إن لم تخبرني بهم بعثت بك إلى
~~يوسف، قال: وإن بعثت بي إلى يوسف.
# فيعث به إلى يوسف، فعذبه حتى قتله.
# ذكر الوليد ين يزيد عند المهدي، فقال رجل في المجلس: كان زنديقا، فقال
~~المهدي: مه، خلافة الله عنده أجل من أن يجعلها في زنديق.
# روي عن أم الدرداء أنها قالت: إذا قتل الخليفة الشاب من بني أمية بين
~~الشام والعراق مظلوما لم تزل طاعة مستحق بها ودم مسفوك على وجه الأرض بغير
~~الحق.
# وعن أبي عبيدة بن الجراح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يزال هذا
~~الأمر قائما بالقسط حتى يثمله رجل من بني أمية.
# لما أحاطوا بالوليد أخذ المصحف، ms7187 وقال: أقتل كما قتل ابن عمي، يعني عثمان.
# حدث عبد الله بن واقد الجرمي، وكان شهد قتل الوليد، قال: لما اجتمعوا على
~~قتل الوليد قلدوا أمرهم يزيد بن الوليد بن عبد الملك بن مروان، وبايعه من
~~أهل بيته عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك.
# فخرج يزيد بن الوليد، فأتى أخاه العباس ليلا فشاوره في قتل الوليد،
~~فنهاه عن ذلك.
# وأقبل يزيد ليلا حتى دخل مسجد دمشق في أربعين رجلا، فكسروا باب
~~المقصورة، ودخلوا على واليها، فأوثقوه، وحمل يزيد الأموال على العجل إلى
~~باب المضمار.
# وعقد لعبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك، ونادى مناديه: من ابتدر إلى
~~الوليد فله ألفان، فابتدر معه ألفا رجل.
# حدث يعقوب بن إبراهيم بن الوليد: أن مولى الوليد، لما خرج يزيد بن
~~الوليد، خرج على فرس له، فأتى الوليد من يومه، فنفق فرسه حين بلغه.
# فأخبر الوليد، فضربه مئة سوط، وحبسه، ثم دعا أبا محمد بن عبد الله بن
~~يزيد بن معاوية، وأجازه، ووجهه إلى دمشق.
# فخرج أبو محمد، فلما أتى إلى ذنبة أقام، فوجه يزيد بن الوليد إليه عبد
~~الرحمن بن مصاد، فسالمه أبو محمد، وبايع ليزيد بن الوليد.
# وأتى الوليد الخبر، وهو بالأغدف. والأغدف بن عاد، فقال له بيهس بن زميل
~~الكلابي. ويقال: قال له يزيد بن خالد بن يزيد بن معاوية: يا أمير المؤمنين:
~~سر حتى تنزل حمص؛ فإنها حصينة، ووجه الجنود إلى يزيد، فيقتل أو يؤسر.
# فقال عبد الله بن عنبسة بن سعيد بن العاص: ما ينبغي للخليفة أن يدع عسكره
~~ونساءه قبل أن يقاتل، ويعذر، والله مؤيد أمير المؤمنين وناصره.
# فقال يزيد بن خالد: وماذا تخاف على حرمه؟ وإنما أتاه عبد العزيز بن
~~الحجاج، وهو ابن عمهم.
# فأخذ بقول ابن عنبسة، فقال له: الأبرش سعيد بن الوليد: يا أمير المؤمنين:
~~تدمر حصينة، وبها قومي يمنعونك، فقال: ما أرى أن نأتي تدمر، وأهلها بنو
~~عامر، وهم الذين خرجوا علي، ولكن دلني على منزل حصين.
# فقال: أرى أن تنزل القريتين، قال: ms7188 أكرهها، قال: فهذا الهزيم. قال: أكره
~~اسمه، قال: فهذا البخراء قصر النعمان بن بشير، قال: ويحك! ما أقبح أسماء
~~مياهكم.
# فأقبل في طريق السماوة، ونزل الريف، وهو في مئتين، فقال: من الطويل
# إذا لم يكن خير مع الشر لم تجد ... نصيحا ولا ذا حاجة حين تفزع
# إذا ما هم جاؤوا بإحدى هناتهم ... حسرت لهم رأسي فلا أتقنع
# فمر في شبكة للضحاك بن قيس الفهري، وفيها من ولده وولد ولده أربعون
~~رجلا.
# فساروا وقالوا: إنا عزل، فلو أمرت لنا بسلاح، فما أعطاهم رمحا ولا
~~سيفا.
# فقال له بيهس: إذا أبيت أن تمضي إلى حمص وتدمر، فهذا الحصن البخراء -
~~البخراء شرقي حمص في البرية - فإنه حصين، وهو من بناء العجم فانزله.
# قال: فإني أخاف الطاعون، قال: الذي يراد بك أشد من الطاعون. فنزل حصن
~~البخراء.
# قال: فندب يزيد بن الوليد الناس مع عبد العزيز، ونادى مناديه: من سار معه
~~فله ألفان؛ فانتدب ألفا رجل؛ فأعطاهم ألفين ألفين، وقال: موعدكم بذنبة.
# فوافى بذنبة ألف ومئتان، فقال لهم: موعدكم مصنعة بني عبد العزيز بن
~~الوليد بالبرية، فوافاه بها ثمان مئة، فسار فتلقاهم ثقل الوليد، فأخذوه،
~~ونزلوا قريبا من الوليد. PageV08P094 وأتاه رسول العباس بن الوليد: إني
~~آتيك؛ فقال الوليد: أخرجوا سريرا فأخرجوا سريرا، فجلس عليه، وقال: علي
~~توثب الرجال وأنا أثب على الأسد والخضر الأفاعي؟ وهم ينتظرون العباس.
# فتلقاهم عبد العزيز، على الميمنة حوي بن عمرو، وعلى المقدمة منصور بن
~~جمهور، وعلى الرجالة عمارة بن أبي كلثم.
# وركب عبد العزيز بغلا له أدهم وبعث إليهم زياد بن حصين يدعوهم إلى كتاب
~~الله وسنة نبيه، فقتله قطري مولى الوليد.
# فانكشف أصحاب يزيد، فدخل عبد العزيز، فكر في أصحابه، وقد قتل من أصحابه
~~عدة، وحملت رؤوسهم إلى الوليد وهو على باب حصن البخراء، قد أخرج لواء مروان
~~بن الحكم الذي كان عقده بالجابية.
# وقتل من أصحاب الوليد يزيد بن عثمان الخشبي.
# وبلغ عبد العزيز مسير العباس بن الوليد، فأرسل منصور بن جمهور في خيل،
~~وقال: إنكم تلقون ms7189 العباس في الشعب ومعه بنوه، فخذوهم.
# فخرج منصور والخيل فإذا هم في الشعب بالعباس في ثلاثين من بنيه، فقال له:
~~اعدل إلى عبد العزيز، فشتمهم، فقال له منصور: والله لئن تقدمت لأنفذن
~~حصينك.
# قال نوح بن عمرو: الذي لقي العباس بن الوليد يعقوب بن عبد الرحمن بن
~~سليم.
# فعدل به إلى عبد العزيز، فأبى عليه، فقال هل: يابن قسطنطين، لئن أبيت علي
~~لأضربن الذي فيه عيناك، فنظر العباس إلى هرم بن عبد الله بن دحية، فقال: من
~~هذا؟ قال يعقوب بن عبد الرحمن بن سليم، فقال: أما والله إن كان لبغيضا إلى
~~أبيه أن يقف ابنه هذا الموقف.
# وعدل به إلى عسكر عبد العزيز، ولم يكن مع العباس أصحابه، وكان قد تقدمهم
~~مع ثلاثة، فقال: إنا لله، فأتوا به عبد العزيز، فقال له: بايع لأخيك يزيد
~~بن الوليد، فبايع، ووقف.
# ونصبوا راية، وقالوا: هذه راية العباس بن الوليد، وقد بايع لأمير
~~المؤمنين يزيد بن الوليد.
# فقال العباس: إنا لله، خدعة من خداع الشيطان، هلك بنو مروان، فتفرق الناس
~~عن الوليد، فأتوا العباس وبعد العزيز، وظاهر الوليد بين درعين، وأتوه
~~بفرسين: السندي والذائد، فقاتلهم، فناداهم رجل: اقتلوا عدو الله قتلة قوم
~~لوط، ارموه بالحجارة.
# فلما سمع ذلك دخل القصر، وأغلق الباب،وأحاط عبد العزيز وأصحابه بالقصر.
# فدنا الوليد من الباب، فقال: أما فيكم رجل شريف له حسب وحياء أكلمه؟ فقال
~~له يزيد بن عنبسة: كلمني، قال: من أنت؟ قال: يزيد بن عنبسة، قال: يا أخل
~~السكاسك، ألم أزد في أعطياتكم؟ ألم أدفع عنكم المؤن؟ ألم أعط فقراءكم؟ ألم
~~أخدم زمناكم؟ فقال: ما ننقم عليك في أنفسنا، ولكنا ننقم عليك في انتهاك ما
~~حرم الله، وشرب الخمر، ونكاح أمهات أولاد أبيك، واستخفافك بأمر الله.
# قال: حسبك، فلعمري لقد أكثرت وأغرقت، إن فيما أحل الله لي سعة عما ذكرت.
# ورجع إلى الدار، فجلس، وأخذ مصحفا، وقال: يوم كيوم عثمان، ونشر المصحف
~~يقرأ.
# فعلوا الحائط، فكان أول من علا الحائط يزيد بن عنبسة، فنزل إليه، ms7190 وسيف
~~الوليد إلى جنبه، فقال له يزيد: نح سيفك.
# فقال له الوليد: لو أردت السيف كان لي ولك حال غير هذه، فأخذ بيد الوليد
~~وهو يريد أن يحبسه ويؤامر فيه، فنزل من الحائط عشرة، فضربه عبد السلام
~~اللخمي على رأسه، وضربه السري بن زياد بن أبي كبشة على وجهه، وجروه بين
~~خمسة ليخرجوه، فصاحت امرأة كانت معه في الدار؛ فكفوا عنه لم يخرجوه.
# واحتز أبو علاقة القضاعي رأسه، وأخذ عقبا، فخاط الضربة التي في وجهه.
# وقدم بالرأس على يزيد روح بن مقبل، وقال: أبشر يا أمير المؤمنين بقتل
~~الفاسق الوليد وأسر العباس. ويزيد يتغذى؛ فسجد ومن كان معه.
# وقدم يزيد بن عنبسة، وأخذ بيد يزيد، وقال: قم يا أمير المؤمنين، وأبشر
~~بنصر الله.
# فاختلج يزيد يده من كفه، وقال: اللهم، إن كان هذا لك رضى فسددني.
# وقال ليزيد بن عنبسة: هل كلمكم الوليد؟ قال: نعم، كلمني من وراء الباب،
~~وقال: أما فيكم ذو حسب فأكلمه؟ فكلمته، ووبخته، فقال: حسبك، فقد لعمر أغرقت
~~وأكثرت، أما والله لا يرتق فتقكم، ولا يلم شعثكم، ولا تجمع كلمتكم.
# قال المثنى بن معاوية: PageV08P095 أتيت الوليد، فدخلت من مؤخر الفسطاط،
~~فدعا بالغداء، فلما وضع يده أتاه رسول أم كلثوم بنة عبد الله بن يزيد بن
~~عبد الملك، فأخبره أن عبد العزيز بن الحجاج قد نزل اللؤلؤة، فلم يلتفت
~~إليه، وأتاه خالد بن عثمان، وكان على شرط، برجل من بني حارثة، فقال: إني
~~كنت بدمشق مع عبد العزيز، وقد أتيتك بالخبر، وهذه ألف وخمس مئة قد أخذتها،
~~وحل هميانا من وسطه، وأراه قد نزل اللؤلؤة، وهو غاد منها إليك، فلم يجبه.
# والتفت إلى رجل إلى جنبه، فكلمه بكلام لم أسمعه، فسألت بعض من كان بيني
~~وبينه عما قال؛ فقال: سأله عن النهر الذي حفر بالأردن: كم بقي منه. وأقبل
~~عبد العزيز من اللؤلؤة.. الحديث.
# وكان يزيد بن الوليد جعل في رأس الوليد مئة ألف.
# وأقبل أبو الأسد مولى خالد بن عبد الله القسري، فسلخ من جلدة الوليد ms7191 قدر
~~الكف، فأتى بها يزيد بن خالد بن عبد الله.
# وانتهب الناس عسكر الوليد وحراسه.
# ولما قتل الوليد قطعت كفه اليسرى، فبعث بها إلى يزيد، فسبقت الرأس، وصلت
~~يوم الجمعة، ووصلت الرأس من الغد، فنصبه الناس بعد الصلاة؛ فقال يزيد بن
~~فروة مولى بني مروان: إنما ينصب رأس الخارجي، وهو ابن عمك وخليفة، ولا آمن
~~إن نصبته أن ترق له قلوب الناس؛ فيغضب له أهل بيته.
# قال: والله، إلا نصبته، فنصبه على رمح، ثم قال: انطلق، فطف به دمشق،
~~وأدخله دار أبيه.
# ففعل، وصاح الناس وأهل الدار، ثم رده إلى يزيد، فقال له: انطلق به إلى
~~منزلك.
# فمكث عنده قريبا من شهر، ثم قال: ادفعه إلى أخيه سليمان، وكان أخوه
~~سليمان ممن يسعى على أخيه.
# فغسل ابن فروة الرأس، ووضعه في سفط، وأتى به سليمان، فنظر إليه سليمان،
~~فقال بعدالة: أشهد أنه كان شروبا للخمر ماجنا فاسقا، ولقد أرادني على
~~نفسي الفاسق.
# فخرج ابن فروة، فتلقته مولاة للوليد، فقال لها: ويحك! ما أشد ما شتمه!
~~زعم أنه أراده على نفسه! قالت: كذب والله الخبيث، ما فعل، ولئن كان أراده
~~على نفسه فقد فعل، وما كان ليقدر على الامتناع منه.
# ويزيد بن الوليد الذي قتل الوليد بن يزيد هو ابن عمه الذي يقال له
~~الناقص، سار إليه في التدرية، فقتلوه بالبخراء، وقتل أهل مصر أميرهم.
# وقيل: إنه حمل إلى دمشق سرا، ودفن خارج باب الفراديس.
# وعن سيار بن سلامة أنه قال لما قتل الوليد: إنكم لترسون خبرا - يقال:
~~بلغني رس من خبر وذرء من خبر - إن كان حقا لا يبقى أهل بيت من وتر إلا دخل
~~عليهم منه مكروه.
# قال سفيان: لما قتل الوليد كان بالكوفة رجل، يكون بالشام، وأصله كوفي،
~~سديد عقله، قال لخلف بن حوشب لما وقعت الفتنة: اصنع طعاما، واجمع بقية من
~~بقي، فجمعهم، فقال سليمان الأعمش: أنا لكم النذير: كف رجل يده، وملك لسانه،
~~وعالج قلبه.
# ولما قتل الوليد قال خلف بن خليفة: من الطويل
# لقد سلبت ms7192 كلب وأسباب مذحج ... صدى كان يزقو ليله غير راقد
# تركن أمير المؤمنين بخالد ... مكبا على خيشومه غير ساجد
# فإن تقطعوا منا مناط قلادة ... قطعنا به منكم مناط قلائد
# وإن تشغلونا عن ندانا فإننا ... شغلنا الوليد عن غناء الولائد
# وإن سافر القسري سفرة هالك ... فإن أبا العباس ليس بشاهد
# فقال حسان بن جعدة الجعفري يكذب خلف بن خليفة في قوله: من البسيط
# إن امرأ يدعي قتل الوليد سوى ... أعمامه لمليء النفس بالكذب
# ما كان إلا امرأ حانت منيته ... سارت إليه بنو مروان بالعرب
# الوليد بن يزيد الخزاعي
# حدث عن عمر بن عبد العزيز قال: حدثوا أهل العراق، ولا تحدثوا عنهم،
~~وعلموهم، ولا تعلموا منهم.
# وهب بن الأسود
# ويقال: ابن مسعود الثقفي والأول أصح.
# وفد على مروان بن الحكم، فقال له مروان: يا وهب، ما المروءة؟ قال: العفاف
~~في الدين، والصنيعة في المال.
# وقيل: إنه قال له: ما المروءة فيكم؟ قال: بر الوالدين، وإصلاح المال.
# وقيل: إنه قال: العفاف وإصلاح المال، فقال مروان: عل بعبد الملك وعبد
~~العزيز، فقال: اسمعا ما يقول عمكما.
# قال: فما السؤدد بينكم؟ قال: الحلم والنائل. قال: أي بني اسمعوا.
~~PageV08P096 فلما استخلف عبد الملك ركب يوما حتى انتهى إلى عين الأسد حول
~~مدينة دمشق، فمر بغنم له، فإذا شاة جرباء، فنزل، فحسر عن ذراعه، ودعا بزيت
~~وقطران، وأخذ الشاة؛ فقال له الراعي: تكفى يا أمير المؤمنين، فقال له:
~~ويحك! فأين قول وهب بن مسعود لأمير المؤمنين؟!
# وهب بن أكيدر بن عبد الملك بن عبد الحق
# ويقال وهب بن عبد الملك بن أكيدر الكندي، ويقال: الكلبي من دومة الجندل.
# حدث عن أبيه قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لأكيدر كتابا، فيه
~~أمان لهم من الظلم، ولم يكن معه خاتم، فختمه لهم بظفره.
# وهب بن جابر الهمداني الحيواني الكوفي
# حدث عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~لا ينبغي للمسلم أن يضيع من يقوت.
# قال وهب بن جابر: كنت في بيت ms7193 المقدس، فجاء مولى لعبد الله بن عمرو، فقال:
~~إني أريد أن أقيم ههنا شهر رمضان، فقال له عبد الله: تركت لأهلك ما يقوتهم؟
~~قال: لا، قال: فارجع، فاترك عندهم ما يقوتهم؛ إني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت.
# وهب بن جابر ثقة.
# وهب بن زمعة بن أسيد
# ابن أحيحة بن خلف بن وهب بن حذافة أو دهبل الجمحي، الشاعر من أهل مكة.
~~قدم دمشق.
# خرج أبو دهبل يريد الغزو - وكان رجلا جميلا صالحا - فلما كان بجيرون
~~جاءته امرأة، فأعطته كتابا، فقالت له: اقرأ هذا، فقرأه لها. ثم ذهبت،
~~فدخلت قصرا، ثم خرجت إليه، فقالت: لو تبلغت إلى هذا القصر، فقرأت الكتاب
~~على امرأة فيه كان لك أجر - إن شاء الله - فدخل القصر، فإذا جوار كثير،
~~فأغلقن عليه باب القصر، وإذا امرأة جميلة قد أتته، فدعته إلى نفسها، فأبى؛
~~فأمرت به فحبس في بيت من القصر، وأطعم وسقي قليلا قليلا حتى ضعف، وكاد أن
~~يموت، ثم دعته إلى نفسها؛ فقال: أما حرام فلا يكون ذلك أبدا، ولكن أتزوجك،
~~قالت: نعم. فتزوجها، وأمرت به فأحسن إليه حتى رجعت إليه نفسه، فأقام معها
~~زمانا طويلا، لم تدعه يخرج من القصر، حتى يئس منه أهله وولده، وزوج
~~أولاده بناته، واقتسموا ميراثه، وأقامت زوجته تبكي عليه، ولم تقاسمهم ماله،
~~ولا أخذت شيئا من ميراثه، وجاءها الخطاب، فأبت، وأقامت على الحزن والبكاء
~~عليه.
# فقال أبو دهبل لامرأته يوما: إنك قد أثمت في وفي ولدي؛ فأذني لي أن أخرج
~~إليهم، وأرجع إليك.
# فأخذت عليه أيمانا ألا يقيم إلا سنة حتى يعود إليها، وأعطته مالا
~~كثيرا.
# فخرج إلى أهله، وأتى زوجته وما صارت إليه من الحزن، ونظر إلى ولده ممن
~~اقتسم ماله، فقال: ما بيني وبينكم عمل، أنتم ورثتموني وأنا حي، فهو حظكم،
~~والله لا يشرك زوجتي فيما قدمت به أحد.
# وقال لزوجته: شأنك بهذا المال، فهو لك، ولست أجهل ما كان من وفائك.
# فأقام معها، وقال في الشامية: ms7194 - ويروى لعبد الرحمن بن حسان وليس بصحيح -
~~: من الخفبف
# صاح حيا الإله حيا ودورا ... عند أصل القناة من جيرون
# فبتلك اغتربت في الشام حتى ... ظن أهلي مرجمات الظنون
# وهي زهراء مثل لؤلؤة الغوا ... ص ميزت من جوهر مكنون
# وفيها:
# ثم فارقتها على خير ما كا ... ن قرين مفارقا لقرين
# وبكت خشية التفرق والبي ... ن بكاء الحزين نحو الحزين
# فأسألي عن تذكري واكتئابي ... كل أهلي إذا هم عذلوني
# فلما جاء الأجل أراد الخروج إليها، فجاءه موتها؛ فأقام.
# كان عبد الله بن الزبير استعمل المغيرة بن عبد الله بن خالد على ناحية من
~~اليمن، وكان المغيرة شريفا، ووفد عليه أبو دهبل الجمحي، فقال له: من مجزوء
~~الكامل
# يا ناق سيري واشرقي ... بدم إذا جئت المغيرة
# سيثيبني أخرى سوا ... ك وتلك لي منه يسيره
# إن ابن عبد الله نع ... م فتى الندى وابن العشيرة
# حلو الحلاوة دهثم ... جلد القوى مر المريره
# كفاه كفا ماجد ... حر سحائبه مطيره
# تتحليان ندى إذا ... ضنت به النفس العسيره
# ولأبي دهبل يمدح عبد الله الأزرق: من الكامل
# عقم النساء فما تلدن شبيهه ... إن النساء بمثله عقم PageV08P097 غض
~~الكلام من الحياء تخاله ... ضمنا وليس بجسمه سقم
# خرج أبو دهبل يريد مصر، ثم رجع من الطريق. وقال في زوجته أم دهبل: من
~~الخفيف
# اسلمي أم دهبل قبل هجر ... وتقص من الزمان وعصر
# واذكري كري المطي إليكم ... بعدما قد توجهت نحو مصر
# إن تكوني أنت المقدم قبلي ... وأطع يثو عند قبرك قبري
# قال إبراهيم بن أبي عبد الله: فرأيت قبريهما بتهامة بعليب في موضع واحد.
# وهب بن سعد بن أبي سرح
# ابن الحارث بن حبيب بن جذيمة، ويقال: وهب بن عبد الله بن أبي سرح له
~~صحبة. شهد بدرا ومؤتة، واستشهد بها.
# وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين وهب بن سعد وسويد بن عمرو، وقتلا
~~شهيدين يوم مؤتة سنة ثمان، وهو ابن أربعين سنة، وشهد أحدا والخندق
~~والحديبية وخيبر.
# وهب بن سلمان بن أحمد
# ابن عبد الله بن أحمد ms7195 أبو القاسم السلمي المعروف بابن الزلف، الفقيه
~~الشافعي حدث بسنده إلى أنس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الحسد
~~يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب، وإن الصدقة تطفئ الخطيئة كما تطفئ
~~الماء النار، والصلاة نور المؤمن، والصوم جنة من النار.
# ولد أبو القاسم سنة ثمان وتسعين وأربع مئة، وتوفي سنة تسع وأربعين وخمس
~~مئة.
# وهب بن منبه بن كامل بن سيج
# أبو عبد الله الأبناوي الذماري الصنعاني اليماني حدث وهب عن ابن عباس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج من عدن اثنا عشر ألفا ينصرون
~~الله ورسوله، وهم خير من بيني وبينهم.
# وحدث عن أخيه عن معاوية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا
~~تلحفوا في المسألة، فوالله لا يسألني أحد شيئا، فتخرج له مسألته شيئا
~~فيبارك له فيه.
# ولد وهب سنة أربع وثلاثين في خلافة عثمان - رضي الله عنه - .
# دخل سليمان بن عبد الملك مسجد دمشق فإذا نقش في حجر، فقال لمن معه: ما
~~هذا النقش؟ قالوا: ما ندري، قال: ابعثوا إلى أناس من النصارى واليهود.
# قال: فجاؤوه بأناس، فقالوا: ما نعرف، فقيل: يا أمير المؤمنين ابعث إلى
~~وهب بن منبه، فإنه يقرأ الكتاب.
# فبعث إليه، فعرفه، فإذا هو يا بن آدم لو رأيت يسير ما بقي من أجلك لزهدت
~~في طويل ما ترجو من أملك، وإنما تلقى ندمك، لو قد زلت بك قدمك، فأسلمك أهلك
~~وحشمك، وانصرف عنك الحبيب، وودعك القريب، فلا أنت إلى أهلك بعائد، ولا في
~~عملك زائد، فاعمل ليوم القيامة قبل الحسرة والندامة.
# زاد في آخر وقصرت من حرصك وحيلك، وابتغيت الزيادة في عملك.
# ومنبه: من أهل هراة، خرج فوقع إلى فارس أيام كسرى، وكسرى أخرجه من هراة،
~~وهراة من خراسان، أسلم على عهد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحسن
~~إسلامه.
# عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون في أمتي
~~رجلان: أحدهما يقال له وهب، يهب الله له الحكمة ms7196 والأخبار، وآخر يقال له
~~عيلان هو شر على أمتي من إبليس.
# ويروى هو أضر.
# كان وهب تابعيا ثقة على قضاء صنعاء.
# قال وهب بن منبه: يقولون: إن عبد الله بن سلام كان أعلم أهل زمانه، وإن
~~كعبا أعلم أهل زماني، أفرأيت من جمع علمهما، أهو أعلم أم هما؟ حدث كثير بن
~~عبيد: أنه سار مع وهب حتى باتوا في دار بصعدة عند رجل من أهلها، فأنزلوا
~~مصابيحهم، وخرجت ابنة الرجل، فرأت عنده مصباحا، فاطلع إليه صاحب المنزل؛
~~فرآه صاف قدميه في ضياء كأنه بياض الشمس.
# فقال الرجل: رأيتك الليلة في هيئة ما رأيت فيها أحدا، قال: وما الذي
~~رأيت؟ قال: رأيتك في ضياء أشد من الشمس، قال: اكتم ما رأيت.
# قال المثنى بن الصباح: رأيت وهب بن منبه أربعين سنة لم يسب شيئا فيه
~~الروح، ولبث عشرين سنة لم يجعل بين العشاء والصبح وضوءا.
# وقال وهب: لقد قرأت ثلاثين كتابا نزل على ثلاثين نبيا.
# ولبث وهب أربعين سنة لا يرقد على فراش.
# كان وهب إذا قام إلى الوتر قال: الحمد لله، الحمد للدائم السرمد، حمدا
~~لا يحصيه العدد، ولا يقطعه الأبد، كما ينبغي لك أن تحمد، وكما أنت له أهل،
~~وكما هو لك علينا حق.
# كان وهب بن منبه يحفظ كلامه كل يوم، فإن سلم أفطر، وإلا طوى.
# قال الجعد بن درهم: ما كلمت عالما قط إلا غضب، وحل حبوته غير وهب بن
~~منبه. PageV08P098 قال سماك بن الفضل: كنا عند عروة بن الزبير وإلى جنبه
~~وهب بن منبه، فجاء قوم، فشكوا من عاملهم شيئا، فتناول وهب عصا كانت في يد
~~عروة، فضرب بها رأس العامل حتى سال دمه؛ فضحك عروة، واستلقى على قفاه،
~~وقال: يعيب علينا أبو عبد الله الغضب، وهو يغضب.
# فقال وهب: وما لي لا أغضب وقد غضب الذي خلق الأحلام؟! إن الله تبارك
~~وتقدس يقول: " فلما آسفونا انتقمنا منهم " ، يقول: أغضبونا.
# قيل لوهب: كنت ترى الرؤيا تحدثنا بها، فلا نلبث أن نراها كما رأيت، قال:
~~هيهات! ذهب ms7197 ذلك عني منذ وليت القضاء.
# قال عبد الرزاق: قلت لمعمر: إن أبي أخبرني أن وهبا ولي القضاء في زمن
~~عمر بن عبد العزيز، قال: فلم يحمد، فممه؟ فتبسم، ثم قال - لا يرفع صوته - :
~~فإن الحسن ولي القضاء في زمن عمر فلم يحمد، فممه؟ كان وهب بن منبه على بيت
~~مال اليمن، فكتب إلى عمر بن عبد العزيز: إني فقدت من بيت مال المسلمين
~~دينارا؛ فكتب إليه: إني لا أتهم دينك ولا أمانتك، ولكني أتهم تضييعك
~~وتفريطك، وأنا حجيج المسلمين في أموالهم، ولأشحهم عليك أن تحلف، والسلام.
# قال داوود بن قيس: كان لي صديق من أهل بيت خولان، يقال له أبو شمر ذو
~~خولان، فخرجت من صنعاء أريد كرنبة، فوجدت كتابا مختوما، في ظهره: إلى أبي
~~شمر ذي خولان. فجئته، فوجدته حزينا، فسألته، فقال: قدم رسول من صنعاء،
~~فذكر لي أن أصدقاء لي كتبوا إلي كتابا وضيعه الرسول، قلت: فهذا الكتاب قد
~~وجدته، فقرأه، فقلت: أقرئنيه، قال: إني أستحدث سنك، قلت: وما فيه؟ قال: ضرب
~~الرقاب، قلت: لعله كتبه إليك ناس من أهل حروراء في زكاة مالك، قال: من أين
~~تعرفهم؟ قلت: إني وأصحاب لي نجالس وهب بن منبه، فيقول لنا: أيها الأحداث
~~احذروا هؤلاء الأغمار هؤلاء الحروراء، لا يدخلوكم في رأيهم المخالف، فإنهم
~~غرة لهذه الأمة.
# فدفع إلي الكتاب، فإذا فيه: إنا نوصيك بتقوى الله وحده لا شريك له، فإن
~~دين الله رشد وهدى في الدنيا، ونجاة ونور في الآخرة، وإن دين الله طاعة
~~الله، ومخالفة من خالف سنة نبيه وشريعته، فإذا جاءك كتابنا فانظر أن تؤدي
~~ما افترض الله عليك من حقه، تستحق بذلك ولاية الله وولاية أوليائه والسلام.
# فقلت: إني أنهاك عنهم، قال: كيف أتبع قولك وأترك قول من هو أقدم منك؟
~~قلت: أفتحب أن ندخلك على وهب بن منبه؟ ومسعود بن عوف وال على اليمن، فوجدنا
~~عند وهب نفرا من جلسائه.
# فقال بعضهم: من هذا الشيخ؟ فقلت: هذا أبو شمر ذي خولان، وله حاجة يريد أن
~~يستشير ms7198 أبا عبد الله في بعض أمره؛ فقام القوم.
# فقلت: يا أبا عبد الله إن ذا خولان من أهل القرآن وأهل الصلاح فيما
~~علمنا، وأخبرني أنه عرض له نفر من حروراء، وقالوا له: زكاتك التي تؤديها
~~إلى الأمراء لا تجزي عنك فيما بينك وبين الله؛ لأنهم لا يضعونها في
~~مواضعها؛ فأدها إلينا، فإنا نضعها في مواضعها، نقسمها في فقراء المسلمين،
~~ونقيم الحدود، ورأيت أن كلامك يا أبا عبد الله أشفى له من كلامي، وذكر لي
~~أنه يؤدي إليهم الثمرة، للواحد مئة فرق على دوابه.
# فقال له وهب: يا ذا خولان، أتريد أن تكون بعد الكبر حروريا تشهد على من
~~هو خير منك بالضلالة؟ فماذا أنت قائل لله غدا حين يقفك الله ومن شهدت
~~عليه؟ الله يشهد له بالإيمان، وأنت تشهد عليه بالكفر؟! والله يشهد له
~~بالهدى وأنت تشهد عليه بالضلالة؟! فأين تقع إذا خالف رأيك أمر الله وشهادتك
~~شهادة الله؟! أخبرني يا ذا خولان ما يقولون لك؟ فقال خولان: إنهم يأمروني
~~ألا أتصدق إلا على من يرى رأيهم، ولا أستغفر إلا له.
# فقال له وهب: صدقت، هذه محنتهم الكاذبة. فأما قولهم في الصدقة: فإنه قد
~~بلغني: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر أن امرأة من أهل اليمن دخلت
~~النار في هرة ربطتها، فلا هي أطعمتها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض.
~~PageV08P099 أفإنسان ممن يعبد الله ويوحده ولا يشرك به شيئا أحب إلى الله
~~من أن تطعمه من جوع أو هرة؟! والله تعالى يقول في كتابه: " ويطعمون الطعام
~~على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا " الآيات، إلى قوله: " وكان سعيكم مشكورا
~~" . ثم قال وهب ما كاد تبارك وتعالى أن يفرغ من تعديد ما أعد الله لهم بذلك
~~الطعام في الجنة وأما قولهم: لا تستغفر إلا لمن رأى رأيهم: أفهم خير من
~~الملائكة؟! والله تعالى يقول: " والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن
~~في الأرض " ، وأنا أقسم بالله ما كانت الملائكة ليقدروا على ذلك ولا
~~ليفعلوا حتى أمروا به؛ لأن الله عز وجل ms7199 قال: " لا يسبقونه بالقول وهم بأمره
~~يعملون " ، وفسر ذلك في قوله: " الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد
~~ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا " الآيات.
# ألا ترى يا ذا الخولان أني قد أدركت صدر الإسلام؟ فوالله ما كانت الخوارج
~~جماعة قط إلا فرقها الله على شر حالاتهم، وما أظهر أحد منهم رأيه قط إلا
~~ضرب الله عنقه، وما اجتمعت الأمة على رجل قط من الخوارج، ولو أمكن الله
~~الخوارج من رأيهم فسدت الأرض، وقطعت السبل، وقطع الحج من بيت الله الحرام،
~~وعاد أمر الإنسان جاهلية، وإذا لقام أكثر من عشرة أو عشرين رجلا ليس منهم
~~رجل إلا وهو يدعو إلى نفسه بالخلافة، ومع كل رجل منهم أكثر من عشرة آلاف
~~يقاتل بعضهم بعضا، ويشهد بعضهم على بعض بالكفر حتى يصبح المؤمن خائفا على
~~نفسه ودينه ودمه وأهله وماله، لا يدري أين يسلك، أو مع من يكون، غير أن
~~الله بحكمه وعلمه ورحمته نظر لهذه الأمة؛ فجمعهم، وألف بين قلوبهم على رجل
~~واحد ليس من الخوارج، فحقن الله به دماءهم، وستر به عوراتهم وعورات
~~ذراريهم، وجمع به فرقتهم، وأمن به سبلهم، وقاتل به عن بيضة المسلمين عدوهم،
~~وأقام له حدودهم، وأنصف به مظلومهم، وجاهد بظالمهم، رحمة من الله تعالى،
~~فقال: " ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض " إلى " العالمين " ، وقال: "
~~اعتصموا بحبل الله جميعا " إلى " تهتدون " ، وقال تعالى: " إنا لننصر
~~رسلنا والذين آمنوا " إلى " الأشهاد " . فأين هم من هذه الآية؟ فلو كانوا
~~مؤمنين نصروا. وقال تعالى: " ولقد سبقت كلمتنا " إلى " لهم الغالبون " فلو
~~كانوا جند الله غلبوا ولو مرة واحدة في الإسلام. وقال الله تعالى: " وعد
~~الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم " حتى " لا يشركون بي
~~شيئا " ، وقال تعالى: " هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على
~~الدين كله " .
# وأنا أشهد أن الله قد أنفذ للإسلام ما وعده من الظهور والتمكين والنصر
~~على عدوهم ومن خالف رأي جماعتهم.
# أفلا يسعك يا ذا خولان من أهل التوحيد وأهل القبلة وأهل الإقرار ms7200 بشرائع
~~الإسلام وسننه وفرائضه ما وسع نبي الله نوحا من عبدة الأصنام والكفار، إذ
~~قال له قومه: " أنؤمن لك واتبعك الأرذلون " ؟ أو لا يسعك منهم ما وسع نبي
~~الله وخليله إبراهيم من عبدة الأصنام إذ قال: " واجنبني وبني أن نعبد
~~الأصنام " إلى " غفور رحيم " ؟ أو لا يسعك ما وسع عيسى من الكفار الذين
~~اتخذوه إلها من دون الله؟ إن الله قد رضي قول نوح وقول إبراهيم، وترك قول
~~عيسى إلى يوم القيامة؛ ليقتدي به المؤمنون ومن بعدهم، يعني: " إن تعذبهم
~~فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم " ، ولا يخالفون قول
~~أنبياء الله ورأيهم، فمن نقتدي إذا لم نقتد بكتاب الله وقول أنبيائه
~~ورأيهم؟ واعلم أن دخولك علي رحمة لك إن قبلت مني، وحجة عليك غدا عند الله
~~إن تركت كتاب الله وعدت إلى رأي الحروراء.
# قال ذو خولان: فما تأمرني؟ فقال وهب: انظر زكاتك المفروضة، فأدها إلى من
~~ولاه الله أمر هذه الأمة، وجمعهم عليه، فإن الملك من الله وحده وبيده،
~~يؤتيه الله من يشاء، وينزعه ممن يشاء، فمن ملكه الله لم يقدر أحد أن ينزعه
~~منه.
# فإذا أديت الزكاة المفروضة إلى ولي الأمر برئت منها، فإن كان فضل فصل به
~~أرحامك ومواليك وجيرانك من أهل الحاجة وضيف إن ضافك.
# فقام ذو خولان، فقال: أشهد أني نزلت عن رأي الحرورية، وصدقت ما قلت.
# فلم يلبث ذو خولان إلا يسيرا حتى مات. كان وهب كتب كتابا في القدر ثم
~~ندم عليه.
# قال عمرو بن دينار: دخلت على وهب بن منبه، فقلت له: وددت أنك لم تكن كتبت
~~في القدر كتابا، فقال: وأنا والله لوددت كذلك. PageV08P100 قال وهب بن
~~منبه: كنت أقول بالقدر حتى قرأت بضعا وسبعين كتابا من كتب الأنبياء، في
~~كلها: من جعل شيئا من المشيئة إلى نفسه فقد كفر، فتركت قولي.
# وعن وهب قال: كان أهل العلم فيما مضى يضنون بعلمهم عن أهل الدنيا، فرغب
~~أهل الدنيا في علمهم؛ فيبذلون لهم دنياهم، وإن أهل العلم اليوم بذلوا ms7201 علمهم
~~لأهل الدنيا؛ فزهد أهل الدنيا في علمهم؛ فضنوا عنهم بدنياهم.
# وقال وهب: كان العلماء فيما خلا حملوا العم، فأحسنوا حمله، فاحتاجت إليهم
~~الملوك وأهل الدنيا، ورغبوا في علمهم، فلما كانوا بأخرة فشت علماء، فحملوا
~~العلم، فلم يحسنوا حمله، وطرحوا علمهم على الملوك وأهل الدنيا، فاهتضموهم
~~واحتقروهم.
# وقيل: يأتون من يغلق بابه، ويظهر فقره ويكتم غناه، ويتركون من بابه مفتوح
~~بالغداة والعشي ونصف النهار.
# خطب وهب الناس على المنبر، فقال: احفظوا مني ثلاثا: إياكم وهوى متبعا،
~~وقرين سوء، وإعجاب المرء بنفسه.
# وعن وهب بن منبه قال: دع المراء والجدال من أمرك، فإنه لن تعجز أحد
~~رجلين: رجل هو أعلم منك، فكيف تعادي وتجادل من هو أعلم منك؟! ورجل أنت أعلم
~~منه، فكيف تعادي وتجادل من أنت أعلم منه، ولا يطيعك؟! فاطو ذلك عنه.
# وعن وهب بن منبه قال: العلم خليل المؤمن، والحلم وزيره، والعقل دليله،
~~والصبر أمير جنوده، والرفق أبوه، واللين أخوه.
# وقال وهب: المؤمن ينظر ليعلم، ويسكت ليسلم، ويتكلم ليفهم، ويخلو ليغنم.
# قال وهب: الإيمان عريان، ولباسه التقوى، وزينته الحياء، وماله الفقه.
# وقال وهب لرجل من جلسائه: ألا أعلمك فقها لا يتعايا الفقهاء فيه؟ قال:
~~بلى، قال: إن سئلت عن شيء عندك فيه علم فأخبر بعلمك، وإلا فقل: لا أدري.
# وقال وهب: ثلاث من كن فيه أصاب البر: سخاوة النفس، والصبر على الأذى،
~~وطيب الكلام.
# قال رجل لابن وهب: إني مررت بفلان وهو يشتمك، فغضب وهب وقال: أما وجد
~~الشيطان رسولا غيرك؟ وفي رواية: بريدا غيرك.
# فلم يبرح حتى جاء الرجل الشاتم، فسلم على وهب: فرد عليه السلام، وصافحه،
~~وأخذ بيده، وضحك في وجهه، وأجلسه إلى جنبه.
# قال وهب بن منبه: استكثر من الإخوان ما استطعت، فإنك إن استغنيت عنهم لم
~~يضروك، وإن احتجت إليهم نفعوك.
# قال وهب: ترك المكافأة تطفيف، وقال الله عز وجل: " ويل للمطففين " .
# وقال وهب بن منبه: إذا رأيت الرجل يمدحك بما ليس فيك فلا تأمنه أن يذمك
~~بما ليس فيك.
# وقال وهب: إخفاؤك بعض ms7202 الذل خير من انتصار يزيد صاحبه قماءة.
# جاء رجل إلى وهب، فقال: إن الناس قد وقعوا فيما وقعوا فيه، فقد حدثت نفسي
~~ألا أخالطهم. فقال: لا تفعل، إنه لا بد للناس منك، ولا بد لك منهم، ولهم
~~إليك حوائج، ولك إليهم حوائج، ولكن كن فيهم أصم سميعا، أعمى بصيرا،
~~سكوتا نطوقا.
# وقال وهب: لا يكون البطال من الحكماء، ولا ترث الزناة ملكوت السماء.
# قال وهب: لا يكون الرجل فقيها كامل الفقه حتى يعد البلاء نعمة، ويعد
~~الرخاء مصيبة، وذلك أن صاحب البلاء ينتظر الرخاء، وصاحب الرخاء ينتظر
~~البلاء.
# جاء رجل إلى وهب، فقال: علمني شيئا ينفعني الله به. قال: أكثر من ذكر
~~الموت، وأقصر أملك، وحصة ثالثة إن أنت أصبتها بلغت الغاية القصوى، وظفرت
~~بالعبادة، قال: ما هي؟ قال: التوكل.
# وعن وهب قال: في حكمة الله مكتوب: من صبر على البلاء ورضي بالقضاء، وشكر
~~النعماء، وزهد في الدنيا، فقد أرضى الله حق الرضاء.
# قال وهب: اعمل خيرا، ودعه على الله.
# قيل لوهب: لم زهدت في الدنيا؟ قال: بحرفين وجدتهما في التوراة: يا من لا
~~يستتم سرور يوم، ولا يأمن على روحه يوما، الحذر الحذر.
# وعن وهب أنه قال: إن من أعون الأخلاق على الدين الزهادة في الدنيا،
~~وأوشكها ردى اتباع الهوى، ومن اتباع الهوى الرغبة في الدنيا، ومن الرغبة في
~~الدنيا حب المال والشرف، ومن حب المال والشرف استحلال الحرام، ومن استحلال
~~الحرام يغضب الله، وغضب الله الداء الذي لا دواء له إلا رضوان الله، ورضوان
~~الله الدواء الذي لا يضر معه داء. فمن يرد أن يرضي الله يسخط نفسه. ومن لم
~~يسخط نفسه لا يرضي ربه. إن كان كلما ثقل الإنسان شيء من أمر دينه تركه أوشك
~~ألا يبقى معه شيء.
# قال وهب: مثل الدنيا والآخرة كمثل رجل له ضرتان، إن أرضى إحداهما أسخط
~~الأخرى. PageV08P101 وقال: لكل شيء طرفان ووسط، فإذا أمسكت بأحد الطرفين
~~مال الآخر، وإذا أمسكت بالوسط اعتدل الطرفان. وقال: عليكم بالأوسط من
~~الأشياء.
# وقال وهب: الدراهم ms7203 والدنانير خواتيم الله في الأرض، فمن ذهب بخاتم الله
~~قضيت حاجته.
# وعن وهب قال: من يرحم يرحم، ومن يصمت يسلم، ومن يجهل يغلب، ومن يعجل
~~يخطئ، ومن يحرص على الشر لا يسلم، ومن لا يدع المراء يشتم، ومن لا يكره
~~الشتم يأثم، ومن يكره الشر يعصم، ومن يتبع وصية الله يحفظ، ومن يحذر الله
~~يأمن، ومن يتول الله يمتع، ومن لا يسأل الله يفتقر، ومن لا يكن مع الله
~~يخذل، ومن يستعن بالله يظفر.
# قال وهب: ما عند الله شيء أفضل من العقل.
# قال وهب: من أخلاق العاقل عشرة أخلاق: الحلم والعلم والرشد والعفاف
~~والصيانة والحياء والرزانة ولزوم الخير والمداومة عليه، ورفض الشر وبغضه له
~~ولأهله، وطواعية الناصح وقبوله منه. ويتشعب من كل خصلة منها عشرة أخلاق
~~صالحة: فالحلم يتشعب منه: حسن العاقبة، والمحمدة في الناس، وشرف المنزلة،
~~والتسليم من السفه، وركوب الجميل من الفعل، وصحبة الأبرار، ويرتدع عن
~~الضعة، ويرتفع من الخساسة، وينتهي إليه البر، ويقربه معالي الدرجات.
# والعلم يتشعب منه: الشرف وإن كان دنيئا، والعز وإن كان مهينا، والغنى
~~وإن كان فقيرا، والقوة وإن كان ضعيفا، والنبل وإن كان حقيرا، والقرب وإن
~~كان قصيا، والجود وإن كان بخيلا، والحياء وإن كان صلفا، والمهابة وإن
~~كان وضيعا، والسلامة وإن كان سفيها.
# وينشعب من الرشد: الرشاد والهدى والبر والتقى والعبادة والقصد والاقتصاد
~~والثواب والكرم والصدق.
# وينشعب من العفاف: الكفاية والاستكانة والمصادقة والموافقة والنص واليقين
~~والسداد والرضى والراحة.
# وينشعب من الصيانة: الكف والورع وحسن الثناء والتزكية والمروءة والتكرم
~~والغبطة والسرور والمسالمة والتفكير.
# وينشعب من الحياء: البر والرقة والمخافة والسماحة والصحة والمداومة على
~~الخير وحسن البشاشة والمطاوعة وذل النفس.
# وينشعب من الرزانة: الراحة والسكون وعلو وتمكين وتأن وحظوة وتكرم.
# وينشعب من المداومة على الخير: الصلاح والقرار والإخبات والإنابة والسؤدد
~~والظفر والرضى في الناس وحسن العافية.
# وينشعب من كراهية الشر: حسن الأمانة، وترك الخيانة، واجتناب الشر، وحب
~~الخير، وتحصين الفرج، وصدق اللسان، وحب التواضع لمن هو فوقه، والإنصاف لمن
~~هو دونه، وحسن الجوار، ms7204 ومجانبة خلطاء السوء.
# وينشعب من طاعة الناصح: زيادة في الفضل، وكمال في اللب، ومحمدة في
~~العواقب، والسلامة من اللوم، والبعد من الطيش، واستصلاح المال، ومراقبة ما
~~هو نازل، والاستعداد للعدو، والاستقامة على المنهاج، ولزوم الرشاد.
# فذلك مئة خصلة من أخلاق العاقل.
# ومن أخلاق الجاهل عشرة أخلاق سيئة: الطيش والسفه والضجر والعجلة والغضب
~~والملامة والكذب وبغض الخير وحب الشر وطاعة الغاش.
# وينشعب من الطيش: سوء الصنيع، والمداومة على سوء صنيعه، وسوء المنزلة
~~والصلف والردى والهوان والسفال والغل والقماء والرذل والغباء والذل.
# وينشعب من السفه كثرة الكلام في غير الحق فيما لا عليه ولا له. والخوض في
~~الباطل، وصحبة الفجار، والإنفاق في السرف والاحتيال والبذخ، والمكر
~~والخديعة والاغتيال والسباب.
# وينشعب من الضجر ترك الحق، والميل إلى الباطل والتردي ومتابعة الهوى،
~~وقطيعة الرحم، وعقوق الوالدين، وسوء اليقين، والتفريط في العمل والنسيان
~~والهم والخيلاء.
# وينشعب من العجلة الخسران والندامة وقلة الفهم وسوء المنظر، وفراق الصاحب
~~وطلاق المرأة، وتضييع المال، وشماتة العدو، واكتساب الشر، واكتساب الملامة
~~والندامة والمذمة.
# وينشعب من الغضب قتل النفس ظلما، وركوب الصديق بالقبيح، وضرب الخادم،
~~واقتحام في المعاصي، ومباشرة العيوب، ومصاولة الحميم ومصارمته، والأيمان
~~الكاذبة، وفراق الأحبة ومصارمتهم، وسوء ذات البين، والتعب في طلب المعاذير.
# وينشعب من الملامة سوء المعاشرة، ومنابذة الصديق، وتقريب العدو، وحب
~~الفاحشة، وبغض التقوى، وطاعة الغاش، والتجبر عند الناس، وخذلان الأصحاب،
~~والميل إلى أهل العمى، والمسارعة إلى الشر. PageV08P102 وينشعب من الكذب
~~الغدر والفجور، والمقت عند ذوي الألباب وغيرهم، والفخر بالباطل، ومدحة
~~الفاسقين، والإفراط في البذل، واختلاط العقل وحب الشقاء وأهله، وبغض
~~السعادة وأهلها، والتهمة عند الخلق وإن صدق.
# وينشعب من بغض الخير طاعة الشيطان، ومعصية الرسل، والكسل عند الرشد،
~~والمسارعة في الغي والجفاء والحقد والمذمة، والاستطالة، والتردي.
# وينشعب من حب الشر أكل الحرام، ومنع الصدقات، وتضييع الصدقات، والاستخفاف
~~بالذنب، والانهماك في الطغيان والمعصية، واقتحام المهالك، واختيارالبلايا
~~والشقاء، والثناء على أهل المنكر والرضى بصنيعهم، ومذمة الصالحين والطعن
~~عليهم.
# وينشعب من طاعة الغاش: الصدود عن الخير والمعروف، والمسارعة إلى ms7205 الشر
~~والمنكر، واستحلال الفروج، وركوب الفواحش، وأذى الجيران، وبغض الإخوان،
~~والإساءة إلى المرأة، والتواني عن النجاح، وبغض القرآن، ومعصية الرب.
# فتلك مئة خصلة سيئة من أخلاق الجاهل.
# قال وهب: كما تتفاضل الشجر بالثمار كذلك يتفاضل الناس بالعقل.
# قال وهب: المؤمن متفكر مذكر، من ذكر تفكر فعلته السكينة، قنع فلم يهتم،
~~رفض الشهوات فصار حرا، ألقى الحسد، وظهرت له المحبة، زهد في كل فان
~~فاستكمل العمل؛ رغب في كل باق، فنهته المعرفة.
# قال وهب: الأحمق إذا تكلم فضحه حمقه، وإذا سكت فضحه عيه، وإذا عمل أفسد،
~~وإذا ترك أضاع، لا علمه يعينه، ولا علم غيره ينفعه، تود أمه أنها ثكلته،
~~وتود امرأته أنها عدمته، ويتمنى جاره منه الوحدة، ويأخذ جليسه منه الوحشة،
~~وأنشد لمسكين الدارمي في ذلك: من الرمل
# اتق الأحمق أن تصحبه ... إنما الأحمق كالثوب الخلق
# كلما رفعت منه جانبا ... حركته الريح وهنا فانخرق
# أو كصدع في زجاج فاحش ... هل ترى صدع زجاج يتفق
# وإذا جالسته في مجلس ... أفسد المجلس منه بالخرق
# فإذا نهنهته كي يرعوي ... زاد جهلا وتمادى في الحمق
# قال وهب: طوبى لمن شغله عيبه عن عيب أخيه، طوبى لمن تواضع لله من غير
~~مسكنة، طوبى لمن تصدق من مال جمعه من غير معصية، طوبى لأهل الضر وأهل
~~المسكنة، طوبى لمن جالس أهل العلم والحلم، طوبى لمن اقتدى بأهل العلم
~~والحلم والخشية، طوبى لمن وسعته السنة فلم يعدها.
# عن ليث بن أبي سليم قال: قال لي مجاهد: احذر الهتاتين؛ فلا تكتب عنهما:
~~عمرو بن شعيب ووهب بن منبه.
# يقال: هت الحديث يهته هتا: إذا دخل فيه ما ليس منه؛ فأزاله عن معنى
~~الصواب. وكان معنى الهتات: المكثر من غير إصابة.
# حبس وهب بن منبه فواصل ثلاثا، فقيل له: ما هذا الصوم؟ فقال: نحن في طرف
~~من عذاب الله، قال الله عز وجل: " ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم
~~وما يتضرعون " ، أحدث لنا الحبس فأخذتنا زيادة عبادة.
# قال صالح بن طريف الضبي: لما قدم يوسف بن عمر العراق، فأتانا ms7206 خبره
~~بخراسان بكى صالح بن طريف، فاشتد بكاؤه، وقال: ضرب وهب بن منبه حتى قتله.
# مات وهب بن منبه بصنعاء سنة عشر ومئة، وقيل: سنة ثلاث عشرة، وقيل سنة
~~أربع عشرة، وقيل: سنة ست عشرة، وعمره ثمانون سنة.
# وهب بن وهب بن كبير
# ابن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن عبد المطلب بن أسد أبو البختري الأسدي
~~القاضي بالمدينة وبغداد كبير: بفتح الكاف، وكسر الباء المعجمة بواحدة.
# والبختري: بباء مفتوحة، وخاء معجمة، وتاء باثنتين.
# حدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قال: إن أول سورة تعلمتها من
~~القرآن " طه " وكنت إذا قلت: " طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى " قال صلى
~~الله عليه وسلم: لا شقيت يا عائش.
# ولاه هارون المدينة، وجعل إليه صلاتها وحربها وقضاءها.
# وكان سخيا مريا من رجال قريش، وروى منكرات.
# وتوفي ببغداد سنة مئتين.
# قال أبو البختري: لأن أكون في قوم أعلم مني أحب إلي من أن أكون في قوم
~~أنا أعلم منهم، لأني إن كنت أعلمهم لم أستفد، وإن كنت مع من هم أعلم مني
~~استفدت.
# دخل شاعر على أبي البختري وهب بن وهب، فأنشده: من الطويل
# إذا افتر وهب خلته برق عارض ... تنفق في الأرضين أسعده السكب
# وما ضر وهبا ذم من خالف الملا ... كما لا يضر البدر ينبحه الكلب
# لكل أناس من أبيهم ذخيرة ... وذخر بني فهر عقيد الندى وهب PageV08P103
~~فاستهل أبو البختري ضاحكا، وسر سرورا شديدا، ثم دعا عونا له، فأسر له
~~شيئا، فأتاه بصرة، فيها خمس مئة دينار، فدفعها إليه.
# وكان إذا أعطى عطاء قليلا أو كثيرا أتبعه عذرا إلى صاحبه، وكان يتهلل
~~عند طلب الحاجة إليه، حتى لو رآه من لا يعرفه لقال: هذا الذي قضيت حاجته.
# وكان أبو البختري جوادا سمحا.
# قال محمد بن يزيد النحوي: دخل رجل باذ الهيئة على قوم، وهم على شراب لهم،
~~فحطوا مرتبته في الشراب، فقال: من المتقارب
# نبيذان في مجلس واحد ... لإيثار مثر على مقتر
# ولو كنت تفعل ذا في الطعام ms7207 ... لرمت قياسك في المسكر
# ولو كنت تفعل فعل الكرام ... سلكت سبيل أبي البختري
# تتبع إخوانه في البلاد ... فأغنى المقل عن المكثر
# فبعث إليه أبو البختري بألف دينار.
# ويروى قبل البيت الأول:
# تأمل قبيح الذي جئته ... تجده خلوف فم الأبخر
# وهذا من قبيح الهجاء، وفيه مبالغة في الذم. وفي هذا المعنى: من المتقارب
# رأيت نبيذان في مجلس ... فقلت لساق لنا ما السبب
# فقال الذي نحن في بيته ... يفضل قوما بسوء الأدب
# كان أبو البختري قد مدحه الشعراء لسماحته وسعة عطائه ومكارمه وأخلاقه.
~~وذمه الأئمة الأكابر وأعلام المحدثين، ونسبوه إلى الكذب فيما يرويه، ووضع
~~كثيرا من الحديث الذي كان يمليه.قال أبو سعيد العقيلي - وكان من ظرفاء
~~الناس وشعرائهم - قال: لما قدم الرشيد المدينة أعظم أن يرقى منبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم في قباء أسود ومنطقة، فقال أبو البختري: حدثني جعفر بن محمد
~~عن أبيه قال: نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم، وعليه قباء ومنطقة
~~محتجزا فيها بخنجر، فقال المعافى التميمي، وقال الجازري: المعادي التميمي:
~~من السريع
# ويل وغول لأبي البختري ... إذا توافى الناس للمحشر
# من قوله الزور وإعلانه ... بالكذب في الناس على جعفر
# والله ما جالسه ساعة ... للفقه في بدو ولا محضر
# ولا رآه الناس في دهر ... يمر بين القبر والمنبر
# يا قاتل الله ابن وهب لقد ... أعلن بالزور وبالمنكر
# يزعم أن المصطفى أحمدا ... أتاه جبريل النقي البري
# عليه خف وقبا أسود ... محتجزا في الحقو بالخنجر
# وقف يحيى بن معين على حلقة أبي البختري، فإذا هو يحدث بهذا الحديث عن
~~جعفر عن أبيه عن جابر، فقال له: كذبت يا عدو الله على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: فأخذني الشرط، فقلت لهم: هذا يزعم أن رسول رب العالمين نزل
~~على النبي صلى الله عليه وسلم، وعليه قباء، فقالوا لي: هذا - والله - قاض
~~كذاب، وأفرجوا عني.
# دخل أبو البختري على الرشيد، وهو قاض، وهارون إذ ذاك يطير الحمام، فقال:
~~هل تحفظ في هذا شيئا.
# فقال: حدثني هشام بن عروة ms7208 عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يطير الحمام.
# فقال هارون: اخرج عني، ثم قال: لولا أنه رجل من قريش لعزلته.
# قال هارون لأبي البختري: أليس أخبرتني أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -
~~كان يقول إذا رأى الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية، وإذا رأى بعد
~~الزوال فهو للمستقبلة؟ فقال: لا، فقال له المأمون: بلى والله لقد حدثتنا به
~~في البستان، قال: صدقت.
# قال دحيم: كذابا هذه الأمة: صاحب طبرية وصاحب صيدا، الوليد بن سلمة وأبو
~~البختري.
# قال إبراهيم الحربي لأحمد بن حنبل: تعلم أحدا روى: لا سبق إلا في خف أو
~~حافر أو جناح؟ قال: ما روى هذا إلا ذاك الكذاب أبو البختري.
# ولما بلغ عبد الرحمن بن مهدي موت أبي البختري قال: الحمد لله الذي أراح
~~المسلمين منه. وهذا وهم، فإن ابن مهدي مات سنة ثمان وتسعين ومئة، وأبو
~~البختري مات سنة مئتين.
# وهيب بن حامد بن إبراهيم بن الوليد
# أبو الرضا العذري حدث عن أبي القاسم عبد الله بن محمد البجلي بسنده إلى
~~عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله يحب
~~الرفق في الأمر كله.
# عبد الله بن محمد هو تمام بن محمد داسة الحنائي.
# أسماء النساء على حرف الواو PageV08P104 ولادة بنت العباس بن جزي
# ابن الحارث بن زهير بن جذيمة، العبسية أم الوليد وسليمان زوج عبد الملك
~~بن مروان.
# لما دخل عبد الملك بولادة دخل عليه أبوها من الغد، فقال: كيف وجدت أهلك؟
~~قال: وجدتها قد ملأتني بالدم، قال: إنها من نساء يحتسبن على أزواجهن ذلك.
# أسماء الرجال على حرف الهاء
# هابيل بن آدم صلى الله عليه وسلم
# وهو الذي قتله أخوه قابيل بجبل قاسيون عند مغارة الدم.
# قيل: إنه كان يسكن سطرا.
# لما هبط آدم إلى الأرض هبطت معه حواء وإبليس، فولدت لآدم هابيل وقابيل.
# وكان هابيل صاحب ماشية، وكان قابيل صاحب حرث. وكان قربانهما أن يتقربا
~~بقربان، ثم يلقيانه على وجه الأرض، ms7209 حتى تأتي نار فتأكله، أو يبليه الدهر.
# وكان هابيل يتقرب بجلة عنمه وخيارها، وكان قابيل يتقرب بزؤان ونفاية
~~الحنطة، فتأتي نار من السماء فتأكل قربان هابيل، ولا تقرب قربان قابيل؛
~~فغاظه ذلك.
# فلقي إبليس، فقال: يا إبليس أتقرب أنا وأخي بقربانين، فتأتي نار، فتأكل
~~قربانه، ولا تقرب قرباني.
# قال له إبليس: اقتله، تكون ملكا تبحبح في الأرض، قال: وما القتل؟ قال:
~~إذا رأيته راقدا فآذني به.
# فلما رقد هابيل أتى قابيل إلى إبليس، فآذنه، فانطلق معه حتى وقف على
~~رأسه، فقال: خذ حجرا، فاضرب به رأسه، ففعل.
# فلما قتله حمله ثلاثة أيام، يطوف به الأرض، يظعن به إذا ظعن، وينزل به
~~إذا نزل حتى بعث الله الغرابين، فاقتتلا، وقابيل ينظر إليهما، فقتل أحدهما
~~صاحبه، فحفر له حتى أعمق، فدفنه، فقال الله تعالى: " واتل عليهم نبأ ابني
~~آدم بالحق " الآيات.
# وعن ابن عباس قال: كان لآدم عليه السلام أربعة توءم، ذكر وأنثى من بطن،
~~وذكر وأنثى من بطن، فكانت أخت صاحب الحرث جميلة، وكانت أخت صاحب الغنم
~~قبيحة، فقال صاحب الحرث: أنا أحق بها، وقال صاحب الغنم: أنا أحق بها، أتريد
~~أن تستأثر بوضاءتها علي؟ فتعال نقرب قربانا، فإن تقبل قربانك فأنت أحق
~~بها، وإن تقبل قرباني فأنا أحق بها.
# فقربا قربانهما، فجاء صاحب الغنم بكبش أبيض أعين أقرن، وجاء صاحب الطعام
~~بصبرة من طعامه. فتقبل الكبش، فخزنه الله في الجنة أربعين خريفا، وهو
~~الكبش الذي ذبحه إبراهيم عليه السلام.
# فقال صاحب الحرث: " لأقتلنك " ، فقال: " لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا
~~بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين " فقتله، فولد آدم كلهم
~~من ذلك الكافر.
# وكان آدم يزوج ذكر هذا البطن من أنثى هذا البطن الآخر، وأنثى هذا البطن
~~من ذكر هذا البطن الآخر.
# كان خارج باب الساعات صخرة يوضع عليها القربان، فما تقبل منه جاءت نار،
~~فأخذته، وما لم يتقبل بقي على حاله.
# وكان هابيل صاحب غنم في سطرا، وكان قابيل في قينية صاحب زرع، وكان آدم ms7210 في
~~بيت أبيات، وكانت حواء في بيت لهيا.
# فجاء هابيل بكبش سمين من غنمه، فجعله على الصخرة، فأخذته النار، وجاء
~~قابيل بقمح علث، فوضعه على الصخرة، فبقي على حاله، فحسده، وتبعه في الجبل،
~~فأراد قتله، فلم يدر كيف يقتله، فجاء إبليس فأخذ حجرا، فجعل يضرب به رأس
~~نفسه، فذهب، فأخذ حجرا ضرب رأس أخيه، فقتله، فصاحت حواء، فقال لها آدم:
~~عليك وعلى بناتك، لا علي ولا على بني.
# قال الأوزاعي: من قتل مظلوما كفر الله عنه كل ذنب، وذلك في القرآن: "
~~إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك " .
# قال الزهري: الكبش الذي فدى الله به إسماعيل كان الكبش الذي قربه هابيل.
# وعن وهب: أن الأرض نشفت دم ابن آدم، فلعن آدم الأرض، فمن أجل ذلك لا تنشف
~~الأرض دما بعد دم هابيل إلى يوم القيامة.
# كان كعب الأحبار يقول: الدم الذي على جبل قاسون هو دم ابن آدم.
# وعن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اكسر قسيكم - يعني في
~~الفتنة - واقطعوا أوتاركم، والتزموا أجواف البيوت، وكونوا فيها كالخير من
~~ابني آدم.
# وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ما يمنع أحدكم إذا جاءه من
~~يريد قتله أن يكون مثل ابني آدم؟ القاتل في النار، والمقتول في الجنة.
# وعن سعد بن أبي وقاص أنه قال عند فتنة عثمان: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: PageV08P105 ستكون فتنة، القاعد فيها خير من القائم،
~~والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي. قال له الرجل:
~~أفرأيت يا رسول الله إن دخل علي بيتي، وبسط إلي يده ليقتلني؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: كن كابن آدم.
# قال الحسن: أول من يفر يوم القيامة من أبيه إبراهيم، وأول من يفر من أمه
~~إبراهيم، وأول من يفر من ابنه نوح، وأول من يفر من أخيه هابيل بن آدم، وأول
~~من يفر من صحابته نوح ولوط، وتلا هذه الآية: " يوم يفر المرء من أخيه وأمه
~~وأبيه وصاحبته وبنيه ms7211 " ، فيرون أن هذه الآية نزلت فيهم.
# قال سالم بن أبي الجعد: إن آدم لما قتل أحد ابنيه الآخر مكث عامه لا يضحك
~~حزنا عليه، فأتى على رأس المئة، فقيل له: حياك الله وبياك، وبشر بغلام،
~~فعند ذلك ضحك. قلت: ما بياك؟ قال: أضحكك.
# وقيل: إنه مكث مئة سنة لا يضحك، وقال: من الوافر
# تغيرت البلاد ومن عليها ... فوجه الأرض مغبر قبيح
# تغير كل ذي لون وطعم ... وقل بشاشة الوجه الصبيح
# قتل قابيل هابيلا أخاه ... فواحزنا مضى الوجه المليح
# فأجابه إبليس: من الوافر
# تنح عن البلاد وساكنيها ... فبي في الأرض ضاق بك الفسيح
# وكنت بها وزوجك في رخاء ... وقلبك من أذى الدنيا مريح
# فما انفكت مكايدتي ومكري ... إلى أن فاتك الثمن الربيح
# فلولا رحمة الجبار أضحى ... بكفك من جنان الخلد ريح
# هارون بن إبراهيم
# أبو محمد - أظنه - الأهوازي بصري.
# حدث عن محمد عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة
~~المغرب وتر النهار، فأوتروا صلاة الليل، وصلاة الليل مثنى مثنى، والوتر
~~ركعة من آخر الليل.
# هارون بن سعيد
# أبو عبد الرحمن الأصبهاني المعروف بالراعي العابد حدث عن إبراهيم بن يوسف
~~بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للكاتب إذا
~~كتب: ضع القلم على أذنك.
# هارون بن عبد الصمد بن عبدوس بن حسان
# أبو موسى النيسابوري الرخي حدث عن علي بن المديني بسنده إلى علي قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله على كل حال،
~~وليقل له: يرحمكم الله، وليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم.
# توفي هارون بن عبد الصمد سنة خمس وثمانين ومئتين.
# هارون بن عمران بن يزيد بن خالد بن أبي جميل القرشي
# حدث عن أبي الجماهر محمد بن عثمان السعدي إلى أبي أمامة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن
~~كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، ms7212 وببيت في
~~أعلى الجنة لمن حسن خلقه.
# هارون بن عمر بن يزيد بن زياد
# ابن أبي زياد أبو عمر المخزومي من دمشق.
# حدث عن عبد الله بن يوسف بسنده إلى أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: فرغ الله إلى كل عبد من علمه وأجله ورزقه وأثره ومضجعه.
# وحدث بسنده إلى الزبير بن العوام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~فضل الله قريشا بسبع خصال: فضلهم بأنهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله
~~إلا قرشي، وفضلهم بأنه نصرهم يوم الفيل وهم مشركون، وفضلهم بأنه نزلت فيهم
~~سورة من القرآن لم يدخل فيها أحد من العالمين، وهي " لإيلاف قريش " وفضلهم
~~بأن فيهم الخلافة والحجابة والسقاية.
# وحدث الوليد عن مسلم بسنده إلى مالك بن أحمر: أنه لما بلغه مقدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تبوك ومكانه بها وفد إليه مالك بن أحمر، وقدم عليه
~~بها وأسلم، فقبل إسلامه وبيعته، وسأله أن يكتب له كتابا يدعو قومه إلى
~~الإسلام، فكتب له كتابا في رقعة من أدم.
# قال الوليد بن مسلم: فسألت سعيدا أن يقرئني كتابه، فذكر كبره وضعف بصره
~~عن قراءته، وقال أبو أيوب بن محرز: فسله عنه فسيقرئك، قال: فلقيته، فأخرج
~~إلي رقعة من أدم، عرضها أربع أصابع، وطولها شبر، قد كاد يتماح ما فيها،
~~فقرأ علي أيوب: بسم الله الرحمن الرحيم PageV08P106 هذا كتاب من محمد بن
~~عبد الله لمالك لن أحمر ولمن اتبعه من المسلمين أمانا لهم ما أقاموا
~~الصلاة، وآتوا الزكاة، واتبعوا المسلمين، وخالفوا المشركين، وأدوا الخمس من
~~المغنم، وسهم الغارمين، وسهم كذا وكذا - انماح ذكر السهم الثاني - ، وهم
~~آمنون بأمان الله وأمان محمد صلى الله عليه وسلم.
# وحدث عن مبشر بن إسماعيل بسنده إلى عبد الرحمن بن أبي عوف قال: لا تعادين
~~رجلا حتى تعرف الذي بينه وبين الله، فإن كان محسنا فيما بينه وبين الله
~~لم يسلمه الله لعداوتك، وإن كان مسيئا فيما بينه وبين الله كفاك عمله.
# حدث سنة اثنتين ms7213 وعشرين ومئتين.
# هارون بن محمد بن بكار بن بلال
# العاملي حدث عن منبه بن عثمان بسنده إلى الحسن بن عبد الرحمن بن سمرة قال
~~له: يا حسن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تسأل الإمارة، فإنه
~~من سألها وكل إليها، ومن ابتلي بها ولم يسألها أعين عليها.
# قال عمر بن عبد العزيز: إن هذا لشيء ما سألته الله قط.
# حدث عن محمد بن عيسى بسنده إلى معاذ بن جبل: أنه أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذ بعثه إلى اليمن، فقال: يا رسول الله أوصني، فقال احفظ لسانك.
~~فكأن معاذا تهاون بذلك؛ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثكلتك أمك
~~يا بن جبل وهل يكب الناس على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم؟! وحدث عن مروان
~~بسنده إلى عمر بن الخطاب: أنه ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه تصيبه
~~الجنابة من الليل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: توضأ واغسل ذكرك، ثم
~~نم.
# وحدث عن محمد بن سميع بسنده إلى عبد الله بن عمرو بن العاص أنه كان يقول:
~~دية كلب الصيد أربعون درهما، ودية كلب الغنم شاة سمينة، ودية كلب الحرث
~~فرق من طعام، ودية كلب الحرس فرق من تراب، ليس لقاتله أن يمنعه، وليس
~~لصاحبه أن يرده.
# 1 - /هارون الرشيد بن محمد بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد
~~الله بن العباس أبو جعفر ويقال: أبو أمير المؤمنين بويع بالخلافة بعد موت
~~أخيه موسى الهادي بعهد من أبيه المهدي. قدم الشام غير مرة للغزو.
# حدث هارون الرشيد عن جده المنصور عن أبيه محمد بن علي عن أبي هاشم عبد
~~الله بن محمد بن علي بن أبي طالب عن المقداد بن الأسود قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " لا نكاح إلا بولي، وما كان بغير ولي فهو مردود " .
# قال هارون على المنبر: حدثنا المبارك بن فضالة عن الحسن عن أنس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه ms7214 وسلم: اتقوا النار ولو بشق تمرة.مر الرشيد بدير
~~مران، فاستحسنه، وهو على تل تحته رياض زعفران وبساتين، فنزله، وأمر أن يؤتى
~~بطعام خفيف، فأتى به، فأكل، وأتي بالشراب، ودعا بالندماء والمغنين، فخرج
~~إليه صاحب الدير، وهو شيخ كبير هرم، فسأله واستأذنه في أن يأتيه بشيء من
~~طعام الديارات، فأذن له، فإذا أطعمه نظاف، وإدام في نهاية الحسن، فأكل منها
~~اكثر أكله، وأمره بالجلوس فجلس يحدثه، وهو يشرب إلى أن جرى ذكر بني أمية،
~~فقال له الرشيد: هل نزل منهم أحد؟ فال: نعم، نزل بي الوليد بن يزيد وأخوه
~~الغمر، فجلسا في هذا الموضع، فأكلا وشربا وغنيا. فلما دب فيهما السكر وثب
~~الوليد إلى ذلك الجرن فملأه وشرب به، وملأه، وسقى به أخاه الغمر، فما زالا
~~يتعاطيانه حتى سكرا، وملأه لي دراهم، فنظر إليه الرشيد، فإذا هو عظيم لا
~~يقدر على أن يشرب ملأه، فقال:أبى بنو أمية إلا أن يسبقونا إلى اللذات سبقا
~~لا يجاريهم أحد فيه، ثم أمر برفع النبيذ من بين يديه وركب من وقته.
# كان الرشيد يقول: الدنيا أربعة منازل قد نزلت منها ثلاثة: أحدها الرقة،
~~والآخر دمشق، والآخر الري في وسطه نهر ، وعن جنبيه أشجار ملتفة متصلة،
~~وفيما بينهما سوق. والمنزل الرابع سمرقند، وهو الذي بقي علي أنزله، وأرجو
~~ألا يحول الحول في هذا الوقت حتى أحل به. فما كان بين هذا وبين أن توفي إلا
~~أربعة أشهر فقط. كان أبو جعفر الرشيد ولد بالري سنة ست وأربعين ومئة، وقيل:
~~سنة سبع وأربعين، وقيل: ثمان، وقيل: تسع وأربعين، وقيل: سنة خمسين ومئة.
~~وكان سنة يحج وسنة يغزو. قال أبو السعلي: الوافر
# فمن يطلب لقاءك أو يرده ... فبالحرمين أو أقصى الثغور
# ففي أرض العدو على طمر ... وفي أرض البنية فوق كور PageV08P107 وما جاز
~~الثغور سواك خلق ... من المستخلفين على الأمور
# وأم الرشيد والهادي واحدة هي الخيزران وفيها يقول الشاعر: الكامل
# يا خيزران هناك ثم هناك ... أمسى العباد يسوسهم ابناك
# واستخلف هارون يوم مات أخوه موسى، وكان هارون أبيض، ms7215 طويلا، مسمنا،
~~جميلا، قد وخطه الشيب.
# ولما بويع الرشيد في سنة سبعين ومئة في اليوم الذي توفي فيه الهادي ولد
~~المأمون في تلك الليلة، فاجتمعت له بشارة الخلافة، وبشارة الولد، وكان
~~يقال: ولد في هذه الليلة خليفة، وولي خليفة، ومات خليفة. وكان ينزل الخلد.
~~وحكى بعض أصحابه أنه كان يصلي في كل يوم مئة ركعة إلى أن فارق الدنيا إلا
~~أن تعرض له علة. وكان يتصدق في كل يوم من صلب ماله بألف درهم، وكان إذا حج
~~حج معه مئة من الفقهاء وأبنائهم، وإذا لم يحج أحج في كل سنة ثلاث مئة رجل
~~بالنفقة السابغة . وكان يقتفي أخلاق المنصور ، ويعمل بها إلا في العطايا
~~والجوائز، فإنه كان أسنى الناس عطية ابتداء وسؤالا، وكان لا يضيع عنده يد
~~ولا عارفة. وكان لا يؤخر عطاءه، ولا يمنعه عطاء اليوم من عطاء غد. وكان يحب
~~الفقه والفقهاء، ويميل إلى العلماء ، ويحب الشعر والشعراء، ويعظم الأدب
~~والأدباء، ويكره المراء في الدين والجدال، ويقول: إنه لخليق ألا ينتج
~~خيرا، ويصغي إلى المديح ويحبه، ويجزل عليه العطاء ولاسيما إذا كان من شاعر
~~فصيح مجيد.
# وكان نقش خاتم هارون بالحميرية، وخاتم الخاصة لا إله إلا الله.
# قال أبو معاوية الضرير: حدثت الرشيد هارون بقول النبي صلى الله عليه
~~وسلم: وددت إني أقتل في سبيل الله ثم أحيا، ثم أقتل. فبكى هارون حتى انتحب
~~وقال له: يا أبا معاوية، ترى لي أن أغزو؟ قلت: يا أمير المؤمنين، مكانك في
~~الإسلام أكبر، ومقامك أعظم، ولكن ترسل الجيوش .
# قال أبو معاوية: ما ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم بين يديه إلا قال: صلى
~~الله على سيدي ومولاي. وفي سنة ست وثمانين ومئة أقام الحج الرشيد هارون،
~~وجدد البيعة لابنه محمد المخلوع، وعبد الله المأمون، وكتب بينهما شروطا،
~~وعلق الكتاب بالكعبة.
# وفي سنة تسعين غزا الرشيد الروم، وفرق القواد في بلادهم، وأقام هو
~~بطوانة، وسأله الطاغية أن ينصرف عنه، ويعطيه مالا، فأبى، أو يعطيه فدية
~~وخراجا، ويبعث إليه بجزية عن رأسه ms7216 ورأس ابنه، فبعث إليه ثلاثين ألف دينار
~~جزية، وأربعة دنانير جزية عن رأسه ودينارين عن رأس ابنه.
# وفي سنة ثلاث وسبعين ومئة حج بالناس هارون، وهي السنة التي قسم فيها
~~للناس صغيرهم وكبيرهم درهما درهما .
# وفي سنة ثلاث وسبعين فتحت سمالوا. وفي سنة تسعين فتح هرقلة، وقال أبو
~~العتاهية فيها: الكامل
# الحمد لله اللطيف بخلقه ... إنا لنجزع والإمام صبور
# فتحت هرقلة بعد طول تمنع ... إني بكل مسرة مسرور
# وإمامنا فيها أغر محجل ... وحجوله يوم القيامة نور
# إن حط رحل الحج أعمل سرجه ... للغزو ينجد مرة ويغور
# همم لهارون الإمام بعيدة ... أبدا لهن مواسم وثغور
# هارون شيد كل عز كان أس ... سه له المهدي والمنصور
# هارون هارون المدافع ربه ... عنه هو المحفوظ والمستور
# قفل الإمام وقد تكامل فيئه ... وأقام جزيته له النقفور
# روى جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون من
~~ولد العباس ملوك يلون أمر أمتي يعز الله بهم الدين. ومن بارع شعر أبي الشيص
~~قوله يمدح الرشيد عند هزيمة نقفور وفتح بلاد الروم من قصيد: الطويل
# شددت أمير المؤمنين قوى الملك ... صدعت بفتح الروم أفئدة الترك
# قريت سيوف الله هام عدوه ... وطأطأت بالإسلام ناصية الشرك
# فأصبحت مسرورا ولا تعي ضاحكا ... وأصبح نقفور على ملكه يبكي
~~PageV08P108 كان أبو معاوية الضرير عند الرشيد، فجرى الحديث إلى حديث أبي
~~هريرة أن موسى لقي آدم، فقال: أنت آدم الذي أخرجتنا من الجنة؟... الحديث،
~~فقال رجل قرشي كان عنده من وجوه قريش: أين لقي آدم موسى؛ فغضب الرشيد وقال:
~~النطع والسيف، زنديق والله يطعن في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما
~~زال أبو معاوية يسكنه ويقول: كانت منه بادرة ولم يفهم يا أمير المؤمنين حتى
~~أسكنه.
# وفي رواية: فغضب الرشيد وقال: من طرح إليك هذا؟ وأمر به فحبس، فقال:
~~والله ما هو إلا شيء خطر ببالي، وحلف بالعتق وصدقة المال ومغلظات الأيمان
~~ما سمعت من أحد، ولا جرى بيني وبين أحد في هذا الكلام. قال: فلما ms7217 عرف
~~الرشيد ذلك قال: فأمر به فأطلق، وقال: إنما توهمت أنه طرح إليه بعض
~~الملحدين هذا الكلام الذي خرج منه، فيدلني عليهم فأستبيحهم، وإلا فأنا على
~~يقين أن القرشي لا يتزندق.
# قال رجل من قواد هارون: دخلت على هارون وبين يديه رجل مضروب العنق، ورجل
~~معه سيف ملطخ بالدم يمسحه على قفاه، ففزعت لما رأيته فقال: متلت هذا الرجل
~~لأنه كان يقول: القرآن مخلوق، تقربت إلى الله بدمه .
# قال أبو بكر بن عياش: قلت لهارون: يا أمير المؤمنين، انظر هذه العصابة
~~الذين يحبون أبا بكر وعمر، ويفضلونهم فأكرمهم يعز سلطانك، ويقوى، فقال:
~~أولست كذلك؟ أنا والله كذلك، أنا والله كذلك، أنا والله أحبهم، وأحب من
~~يحبهم، وأعاقب من يبغضهم.
# جاء جنديان يسألان عن منزل أبي بكر بن عياش، قال: فقلت: ما تريدان منه؟
~~فقالا: أنت هو؟ قلت: نعم، فقالا: أجب الخليفة، قلت: أدخل ألبس ثوبي،
~~قالا:ليس إلى ذلك سبيل، فأرسلت من جاءني بثيابي، ومضيت معهم إلى الرشيد
~~بالحيرة، فدخلت عليه، فقال: لا أرنا إلا قد رعناك. إن أبا معاوية الضرير
~~حدثني بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون قوم بعدي ينبزون
~~بالرافضة فاقتلوهم، فانهم مشركون، فوالله لئن كان حقا لأقتلنهم. فلما رأيت
~~ذلك خفت منه، فقلت: يا أمير المؤمنين، لئن كان ذلك فإنهم ليحبونكم أشد من
~~نبي الله، وهم إليك أميل، فسري عنه، ثم أمر لي بأربع بدر، فأخذتها. ولقيني
~~رجل منهم فقال: يا أبا بكر، أخذت الدراهم، ما عذرك عند الله؟ فقلت: عذري
~~عند الله أني خلصت من القتل.
# دخل ابن السماك على هارون فقال: يا أمير المؤمنين، تواضعك في شرفك أشرف
~~من شرفك. وقال له مرة: يا أمير المؤمنين، إن الله عز وجل لم يجعل أحدا
~~فوقك، فلا ينبغي أن يكون أحد أطوع لله عز وجل منك. قال ابن السماك: بعث إلي
~~هارون فأتيته، فأخذني خصيان حتى انتهيا بي إليه في بهو، فقال لهما هارون:
~~ارفقا بالشيخ، فقلت: يا أمير المؤمنين، ما مر بي يوم منذ ms7218 ولدتني أمي أنا
~~أنصب فيه من يومي هذا، فاتق الله يا أمير المؤمنين، واعلم أن لك مقاما بين
~~يدي الله أنت فيه أذل من مقامي هذا بين يديك، فاتق الله في خلقه، واحفظ
~~محمدا في أمته، وانصح نفسك في رعيتك، واعلم أن الله أخذ سطواته وانتقامه
~~منأهل معاصيه بكم، فاضطرب على فراشه حتى وقع على مصلى بين يدي
~~فراشه،فقلت:يا أمير المؤمنين، هذا ذل الصفة، فكيف لو رأيت ذل المعاينة،
~~فكادت نفسه تخرج، وكان يحيى بن خالد إلى جنبه، فقال للخصيين: أخرجاه، فقد
~~أبكى أمير المؤمنين. PageV08P109 بعث هارون إلى محمد بن السماك، فقال له
~~يحيى بن خالد: أتدري لم بعث إليك أمير المؤمنين؟ قال: لا أدري، قال له
~~يحيى: بعث لما بلغه عنك من حسن دعائك للخاصة والعامة، فقال له ابن السماك:
~~أما ما بلغ أمير المؤمنين عني ذلك فبستر الله الذي ستره علي، ولولا ستره لم
~~يبق لنا ثناء، ولا التقاء على مودة، فالستر هو الذي أجلسني بين يديك يا
~~أمير المؤمنين. إني والله ما رأيت وجها أحسن من وجهك، فلا تحرق وجهك
~~بالنار، فبكى هارون بكاء شديدا، ثم دعا بماء فاستسقى، فأتي بقدح فيه ماء،
~~فقال: يا أمير المؤمنين، أكلمك بكلمة قبل أن تشرب هذا الماء؟ قال: قل ما
~~أحببت، قال: يا أمير المؤمنين، لو منعت هذه الشربة إلا بالدنيا وما فيها،
~~أكنت تفتديها بالدنيا وما فيها حتى تصل إليك؟ قال: نعم، قال: فاشرب، بارك
~~الله فيك. فلما فرغ من شربه قال له: يا أمير المؤمنين، أرأيت لو منعت إخراج
~~هذه الشربة منك إلا بالدنيا وما فيها، أكنت تفتدي ذلك بالدنيا وما فيها؟
~~قال: نعم، قال: يا أمير المؤمنين، فما تصنع بشيء شربة ماء خير منه؟ فبكى
~~هارون واشتد بكاؤه، فقال يحيى بن خالد: يا بن السماك ، قد آذيت أمير
~~المؤمنين، فقال له: وأنت يا يحيى فلا تغرنك رفاهية العيش ولينه.
# قال يحيى بن خالد لابن السماك: إذا دخلت على هارون أمير المؤمنين فأوجز،
~~ولا تكثر عليه، فدخل عليه، ms7219 وقام بين يديه، فقال: يا أمير المؤمنين، إن لك
~~بين يدي الله مقاما، وإن لك من مقامك منصرفا، فانظر إلى أين منصرفك: إلى
~~الجنة أم إلى النار، فبكى هارون حتى كاد أن يموت.
# قال الفضيل بن عياض: لما قدم الرشيد بعث إلي، فذكر الحديث بطوله وقال:
~~عظنا بشيء من علم، فقلت له: يا حسن الوجه، حساب هذا الخلق كلهم عليك، فجعل
~~يبكي، ويشهق، قال: فرددتها عليه: يا حسن الوجه، حساب هذا الخلق كلهم عليك،
~~فأخذني الخدم، فأخرجوني، وقالوا: اذهب بسلام.
# قال الأصمعي: كنت عند الرشيد يوما، فرفع إليه في قاض كان استقضاه يقال
~~له: عافية فكبر عليه، فأحضره، وفي المجلس جمع، فجعل يخاطبه، ويوقفه على ما
~~رفع إليه، وطال المجلس، ثم إن أمير المؤمنين عطس فشمته من كان بالحضرة ممن
~~قرب منه سواه، فإنه لم يشمته، فقال له الرشيد: ما بالك لم تشمتني كما فعل
~~القوم؟! فقال له عافيه: لأنك يا أمير المؤمنين لم تحمد الله، ولذلك لم
~~أشمتك، فإن النبي صلى الله عليه وسلم عطس عنده رجلان، فشمت أحدهما، ولم
~~يشمت الآخر، فقال: يا رسول الله، ما بالك شمت ذاك، ولم تشمتني؟ قال: لأن
~~هذا حمد الله، فشمتناه، وأنت فلم تحمد الله فلم نشمتك، فقال له الرشيد:
~~ارجع إلى عملك، أنت لم تسامح في عطسة تسامح في غيرها؟ وصرفه منصرفا
~~جميلا، وزبر القوم الذين رفعوا عليه.
# قال عبد الله بن عبد العزيز العمري: قال لي موسى بن عيسى: ينتهي إلى أمير
~~المؤمنين الرشيد أنك تشتمه، وندعو عليه، فبأي شيء استجزت ذلك منه يا عمري؟
~~قال: قلت: أما في شتمه، فهو والله أكرم علي من نفسي، وأما في الدعاء عليه،
~~فو الله ما قلت: اللهم إنه قد أصبح عبئا ثقيلا على أكتافنا، لا تطيقه
~~أبداننا، وقذى في عيوننا، لا تطرف عليه جفوننا، وشجا في أفواهنا، لا تسيغه
~~حلوقنا، فاكفنا مؤنته، وفرق بيننا وبينه، ولكني قلت: اللهم، إن كان قد تسمى
~~بالرشيد ليرشد، فأرشده أو لغير ذلك فراجع به، اللهم، إن ms7220 له في الإسلام
~~بالعباس على كل مسلم حقا، وله بنبيك قرابة ورحما، فقربه من كل خير،
~~وبعده من كل شر، وأسعدنا به، وأصلحه لنفسه ولنا، فقال موسى: يرحمك الله يا
~~أبا عبد الرحمن، كذلك لعمري كان ما فعلت.
# قال أبو معاوية: أكلت مع الرشيد هارون طعاما يوما، فصب على يدي رجل لا
~~أعرفه، فقال الرشيد: يا أبا معاوية، هل تدري من يصب على يديك؟ قلت: لا،
~~قال: أنا، قلت: أنت يا أمير المؤمنين؟ قال: نعم، إجلالا للعلم.
# قال يحيى بن أكثم: PageV08P110 قال لي الرشيد: ما أنبل المراتب؟ قلت: ما
~~أنت فيه يا أمير المؤمنين، قال: فتعرف أجل مني؟ قلت: لا، قال: لكني أعرفه،
~~رجل في حلقة يقول : حدثنا فلان عن فلان قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم... قلت: يا أمير المؤمنين، هذا خير منك وأنت ابن عم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وولي عهد المسلمين؟ قال: نعم، ويلك،، هذا خير مني لأن اسمه
~~مقترن باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يموت أبدا، نحن نموت ونفنى،
~~والعلماء باقون ما بقي الدهر.
# قال يحيى بن أكثم: قال لي الرشيد: ما أنبل المراتب؟ قلت: ما أنت فيه يا
~~أمير المؤمنين، قال: فتعرف أجل مني؟ قلت: لا، قال: لكني أعرفه، رجل في حلقة
~~يقول: حدثنا فلان عن فلان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم...قلت: يا
~~أمير المؤمنين، هذا خير منك وأنت ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وولي عهد المسلمين؟ قال: نعم، ويلك، هذا خير مني لأن اسمه مقترن باسم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يموت أبدا، نحن نموت ونفنى، والعلماء باقون ما
~~بقي الدهر.
# حدث أبو زرعة عن أبيه قال: كنا بالرقة وبيوتات الأموال تنقل إلى هارون
~~الرشيد، فقدرناها أربعة آلاف وست مئة جمل، ألف وست مئة منها ذهب، وثلاثة
~~آلاف ورق.
# قال الأصمعي: دخلت على هارون الرشيد يوم الجمعة، وهو يقلم أظفاره، فقلت
~~له في ذلك: فقال: أخذ الأظفار يو الخميس ms7221 من السنة. وبلغني أن أخذها يوم
~~الجمعة ينفي الفقر. فقلت: يا أمير المؤمنين، وتخشى أنت أيضا الفقر؟ فقال:
~~يا أصمعي، وهل أحد أخشى للفقر مني؟ PageV08P111 حدث إبراهيم بن المهدي قال:
~~كنت أتغدى مع الرشيد في يوم شات، فسأل صاحب المطبخ: هل عنده برمة من لحم
~~الجزور، فأعلمه أنه عنده ألوانا منه، فأمره بإحضاره، فقدمت إليه صحفة،
~~فأدخل لقمة منها في فيه، وحرك لحيته عليها مرتين، فضحك جعفر بن يحيى، فسأله
~~الرشيد عن ضحكه، وأمسك عن المضغ، فقال: ذكرت كلاما دار بيني وبين جاريتي
~~البارحة، فضحكت، فقال الرشيد: هذا محال، فأخبرني بحقي عليك ، قال إذا
~~ابتلعت لقمتك حدثتك، فألقى لقمته من فيه تحت المائدة ، فقال له جعفر: بكم
~~يتوهم أمير المؤمنين أن هذا اللون يقوم عليه؟ فقال له الرشيد: أتوهمه يقوم
~~بأربعة دراهم ، فقال جعفر: إنه يقوم عليك بأربع مئة ألف درهم، قال: كيف؟
~~ويحك! فقال جعفر: سأل أمير المؤمنين صاحب المطبخ من أكثر من أربع سنين عن
~~برمة من لحم جزور، فلم يجدها، فأنكر أمير المؤمنين ذلك علي وقال: لا يفت
~~مطبخي لون يتخذ من لحم جزور في كل يوم، فأنا منذ ذلك اليوم أنحر جزورا في
~~كل يوم، فإن الخلفاء لا نبتاع لهم لحم الجزور من السوق، ولم يدع أمير
~~المؤمنين بشيء من لحمها غلا يومه هذا. وكان الرشيد في أول طعامه، وكان أشد
~~خلق الله تقززا، فضرب الرشيد بيده اليمنى وجهه وفيها الغمر، ومد بها
~~لحيته، ثم قال: هلكت ويلك يا هارون، واندفع يبكي، ورفعت المائدة، وطفق يبكي
~~حتى آذنه المؤذنون بصلاة الظهر، فتهيأ للصلاة ثم أمر أن يحمل للحرمين ألفي
~~ألف درهم يفرق في كل حرم ألف ألف، وأن يفرق في كل جانب من جانبي بغداد خمس
~~مئة ألف درهم، وأن يفرق في كل مدينة من الكوفة والبصرة خمس مئة ألف درهم،
~~وقال: لعل الله أن يغفر لي هذا الذنب، وصلى الظهر وعاد إلى مكانه يبكي إلى
~~العصر، وقام فصلى، وعاد إلى مكانه إلى أن قرب ما ms7222 بين العصر والمغرب، فأخبره
~~القاسم بن الربيع أن أبا يوسف القاضي بالباب، فأذن له، فدخل، وسلم، فلم يرد
~~عليه، وأقبل يقول: يا يعقوب، هلك هارون، فسأله عن القصة، فقال: يخبرك جعفر،
~~وعاد لبكائه، فحدثه جعفر عن الجزور التي تنحر كل يوم، ومبلغ ما أنفق من
~~الأموال، فقال له أبو يوسف: هذه الإبل التي كانت تبتاع كانت تترك إذا نحرت
~~حتى تفسد وتنتن، ولا تؤكل لحومها، فيرمى بها؟ قال جعفر: اللهم، لا، قال أبو
~~يوسف: فما كان يصنع بها؟ قال: يأكلها الحشم والموالي وعيال أمير المؤمنين،
~~فقال أبو يوسف: الله أكبر، أبشر يا أمير المؤمنين بثواب الله على نفقتك،
~~وعلى ما فتح لك من الصدقة في يومك هذا، ومن البكاء للتقية من ربك، فإني
~~لأرجو ألا يرضى الله من ثوابه على ما داخلك من الخوف من سخطه عليك إلا
~~بالجنة، فإنه عز وجل يقول: " ولمن خاف مقام ربه جنتان " وأنا أشهد أنك خفت
~~مقام ربك، فسري عن الرشيد وطابت نفسه، ووصل أبا يوسف بأربع مئة ألف درهم،
~~وصلى المغرب ودعا بطعامه وأكل، فكان غداؤه في اليوم عشاءه.
# قال عمرو بن بحر: اجتمع للرشيد ما لم يجتمع لأحد من جد ولا هزل: وزراؤه
~~البرامكة، لم ير مثلهم سخاء وسروا، وقاضيه أبو يوسف، وشاعره مروان بن أبي
~~حفصة، كان في عصره كجرير في عصره، ونديمه عم أبيه العباس بن محمد صاحب
~~العباسية، وحاجبه الفضل بن الربيع أتيه الناس وأشده تعاظما، ومغنيه
~~إبراهيم الموصلي واحد عصره في صناعته، وضاربه زلزل، وزامره برصوما، وزوجته
~~أم جعفر أرغب الناس في خير، وأسرعهم إلى كل بر، أدخلت الماء الحرم بعد
~~امتناعه، إلى أشياء من المعروف. PageV08P112 كان عبيد الله بن ظبيان قاضي
~~الرقة، وكان الرشيد إذ ذاك بها، فجاء رجل فاستعذر عليه من عيسى بن جعفر،
~~فكتب إليه ظبيان: أما بعد. أبقى الله الأمير وحفظه، أتاني رجل ذكر أنه فلان
~~بن فلان، وأن له على الأمير - أبقاه الله - خمس مئة ألف درهم، فإن رأى
~~الأمير حفظه الله أن ms7223 يحضر معه بمجلس الحكم أو يوكل وكيلا يناظر خصمه فعل،
~~ودفع بالكتاب إلى الرجل، فأتى به باب عيسى بن جعفر، ودفع الكتاب إلى حاجبه،
~~فأوصله إليه، فقال: كل هذا الكتاب، فرجع إلى القاضي فأخبراه، فكتب إليه:
~~أبقاك الله وحفظك وأمتع بك، حضر رجل يقال له فلان بن فلان، فذكر أن له عليك
~~حقا فصر به معه إلى مجلس الحكم أو وكيلك، إن شاء الله، ووجه بالكتاب مع
~~عونين من أعوانه، فحضرا باب عيسى، ودفعا الكتاب إليه، فغضب، ورمى به،
~~فانطلقا فأخبره، فكتب إليه: حفظك الله، وأبقاك، وأمتع بك، لا بد من أن تصير
~~أنت وخصمك إلى مجلس الحكم، فإن أبيت أنهيت أمرك إلى أمير المؤمنين، ووجه
~~بالكتاب مع عدلين، فقعدا على باب عيسى حتى خرج، فقاما إليه، ودفعا إليه
~~كتاب القاضي، فلم يقرأه، ورمى به، فأبلغاه ذلك، فختم قمطره وانصرف، وقعد في
~~بيته، فبلغ الخبر الرشيد، فدعاه، وسأله عن أمره، فأخبره بالقصة عن آخرها،
~~حرفا حرفا، فقال لإبراهيم بن عثمان: صر إلى باب عيسى بن جعفر، واختم عليه
~~أبوابه كلها، ولا يخرجن أحد، ولا يدخلن أحد عليه حتى يخرج إلى الرجل من حقه
~~أو يصير معه إلى الحاكم، فأحاط إبراهيم بداره، ووكل بها خمسين فارسا،
~~وغلقت أبوابه، فظن عيسى أنه قد حدث للرشيد رأي في قتله، ولم يدر ما سبب
~~ذلك، وجعل يكلم الأعوان من خلف الباب، وارتفع الصياح من داره، وصرخ النساء،
~~فأمرهن أن يسكتن، وقال لبعض غلمان إبراهيم: ويلك ما حلنا؟ فأخبره خبر ابن
~~ظبيان، فأمر أن يحضر خمس مئة ألف درهم من ساعته، وتدفع إلى الرجل، فجاء
~~إبراهيم إلى الرشيد، فأخبره، فقال: إذا قبض الرجل ماله فافتح أبوابه.
~~PageV08P113 قال بشر بن الوليد: كنت عند أبي سفيان يعقوب بن إبراهيم
~~القاضي، فحدثنا بحديث طريف قال: بينا أنا البارحة أويت إلى فراشي فإذا داق
~~يدق الباب، فخرجت فإذا هرثمة بن أعين قال: أجب أمير المؤمنين، فقلت: يا أبا
~~حاتم، بي لك حرمة، فإن أمكنك أ ن تدفع بذلك إلى ms7224 الغد، فلعله أن يحدث له
~~رأي، فقال: ما لي إلى ذلك سبيل، قلت: تأذن لي أن أصب علي ماء وأتحنط؟ فإن
~~كان أمر من الأمور كنت قد أحكمت شأني، وإن رزق الله العافية فلن يضر، فدخلت
~~وفعلت ما أردت، ومضينا، فإذا مسرور واقف، فقال له هرثمة: قد جئت به. قال:
~~فقلت لمسرور: يا أبا هاشم، هذا وقت ضيق، فتدري لم طلبني أمير المؤمنين؟
~~قال: لا، قلت: فمن عنده؟ قال: عيسى بن جعفر، قلت: ومن؟ قال: ما عنده ثالث،
~~قال: مر، فإذا صرت إلى الصحن فإنه في الرواق، وهو ذلك جالس، فحرك رجلك
~~بالأرض، فإنه سيسألك، فقل: أنا. ففعلت، فقال: من؟ قلت: يعقوب، قال: ادخل،
~~فدخلت، فإذا هو جالس وعنده عيسى بن جعفر، فسلمت، فرد وقال: أظننا روعناك،
~~قلت: إي والله، وكذلك من خلفي. قال اجلس، ثم التفت إلي فقال: يا يعقوب،
~~تدري لما دعوتك؟ قلت: لا، قال: دعوتك لأشهدك على هذا، إن عنده جارية سألته
~~أن يهبها لي فامتنع، وسألته أن يبيعها فأبى، والله لئن لم يفعل لأقتلنه،
~~قال: فالتفت إلى عيسى، وقلت: وما بلغ الله بجارية تمنعها أمير المؤمنين،
~~وتنزل نفسك هذه المنزلة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فقال لي: عجلت علي في القول قبل
~~أن تعرف ما عندي: إن علي يمينا بالطلاق والعتاق وصدقة ما أملك ألا أبيع
~~هذه الجارية، ولا أهبها، فالتفت إلي الرشيد فقال: هل له في ذلك من مخرج؟
~~قلت: نعم، يهب لك نصفها، ويبيعك نصفها، فيكون لم يبع ولم يهب. قال عيسى:
~~ويجوز ذلك؟ قلت: نعم. قال: فأشهدك أني قد وهبت له نصفها، وبعته النصف
~~الباقي بمئة ألف دينار، فقال: الجارية، فأتي بالجارية وبالمال، فقال: خذها
~~يا أمير المؤمنين، بارك الله لك فيها . قال: يا يعقوب، بقيت واحدة، قلت: ما
~~هي؟ قال: هي مملوكة، ولا بد أن تستبرأ، ووالله إن لم أبت معها ليلتي أظن
~~نفسي ستخرج، قلت: يا أمير المؤمنين، تعتقها، وتتزوجها، فإن الحرة لا
~~تستبرأ، قال: فإني قد أعتقتها، فمن يزوجنيها؟ قلت: أنا، فدعا بمسرور وحسين،
~~فخطبت ms7225 وحمدت الله، ثم زوجته على عشرين ألف دينار، ودعا بالمال فدفعه إليها
~~ثم قال: يا يعقوب، انصرف، وقال: يا مسرور، احمل إلى يعقوب مئتي ألف درهم،
~~وعشرين تختا ثيابا، فحمل ذلك معي. قال بشر بن الوليد: فالتفت إلى يعقوب
~~فقال: هل رأيت بأسا فيما فعلت؟ قلت: لا، قال: فخذ منها حقك، قلت: وما حقي؟
~~قال: العشر، فشكرته، وذهبت لأقوم، فإذا بعجوز قد دخلت فقالت: يا أبا يوسف،
~~بنتك تقرئك السلام، وتقول لك: ما وصل إلي في ليلتي هذه من أمير المؤمنين
~~إلا المهر الذي عرفته، وقد حملت إليك النصف منه، وخلفت الباقي لما أحتاج
~~إليه، فقال: رديه، فوالله لا قبلتها، أخرجتها من الرق، وزوجتها أمير
~~المؤمنين وترضى لي بهذا، فلم نزل نطلب إليه أنا وعمومتي حتى قبلها، وأمر لي
~~منها بألف دينار. PageV08P114 كان حماد بن موسى صاحب أمر محمد بن سليمان
~~والغالب عليه، فحبس سوار القاضي رجلا في بعض ما يحبس فيه القضاة، فبعث
~~حماد فأخرج الرجل من الحبس، فخاصمه إلى سوار فأخبره أن حمادا أخرج الرجل
~~من الحبس، فركب سوار حتى دخل على محمد بن سليمان، وهو قاعد للناس، والناس
~~على مراتبهم، فجلس حيث يراه محمد، ثم دعا قائدا من قواده، فقال: أسامع أنت
~~أم مطيع؟ قال: نعم، قال: اجلس ها هنا فأقعده عن يمينه، ودعا آخر من نظرائه
~~ففعل به ما فعل بالأول، فعل ذلك بجماعة من قواد سليمان ثم قال لهم: انطلقوا
~~إلى حماد بن موسى فضعوه في الحبس، فنظروا إلى محمد بن سلمان فأعلموه ما
~~أمرهم، فأشار إليهم أن افعلوا ما يأمركم، فانطلقوا إلى حماد فوضعوه في
~~الحبس، وانصرف سوار إلى منزله، فلما كان بالعشي أراد محمد بن سليمان الركوب
~~إلى سوار، فجاءته الرسل، فقالوا: إن الأمير على الركوب إليك، فقال: ا، نحن
~~أولى بالركوب إليه، فركب إليه، فقال: كنت على المجيء إليك يا أبا عبد الله،
~~فقال: ما كنت لأجشم الأمير ذلك، قال: بلغني ما صنع هذا الجاهل حماد، قال:
~~هو ما بلغ الأمير، قال: ms7226 فأحب أن تهب لي ذنبه، قال: أفعل أيها الأمير، اردد
~~الرجل إلى الحبس، قال: نعم، بالصغر له والقماء، فوجه إلى الرجل فحبسه،
~~وأطلق حمادا، وكتب بذلك صاحب الخبر إلى الرشيد، فكتب إلى سوار يحمده على
~~ما صنع، وكتب إلى محمد بن سليمان كتابا غليظا يذكر فيه حماد ويقول:
~~الرافضي ابن الرافضي، والله لولا أن الوعيد أمام العقوبة ما أدبته إلا
~~بالسيف ليكون عظة لغيره، ونكالا، يفتات على قاضي المسلمين في رأيه، ويركب
~~هواه لموضعه منك، ويتعرض في الأحكام استهانة بأمر الله وإقداما على أمير
~~المؤمنين؟! وما ذلك إلا بك، وبما أرخيت من رسنه. تالله لئن عاد إلى مثلها
~~ليجدني أغضب لدين الله، وأنتقم من أعدائه لأوليائه.
# كان الرشيد يقول: أنا من أهل بيت عظمت رزيتهم، وحسنت بقيتهم، رزئنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وبقيت فينا خلافة الله عز وجل. بينما الرشيد هارون
~~يطوف بالبيت إذ عرض له رجل فقال: يا أمير المؤمنين، إني أريد أن أكلمك
~~بكلام فيه غلظة فاحتمله لي، فقال: لا، ولا نعمة عين ولا كرامة، قد بعث الله
~~من هو خير منك إلى من هو شر مني فأمر أن يقول له قولا لينا.
# قال منصور بن عمار: ما رأيت أغزر دمعا عند الذكر من ثلاثة: فضيل بن
~~العياض، وأبو عبد الرحمن الزاهد، وهارون الرشيد.
# قال شعيب بن حرب: بينا أنا في طريق مكة إذ رأيت هارون الرشيد، فقلت
~~لنفسي: قد وجب عليك الأمر والنهي، فقالت لي: لا تفعل، فإن هذا الرجل جبار،
~~ومتى أمرته ضرب عنقك، فقلت لنفسي: لابد من ذلك. فلما دنا مني صحت: يا
~~هارون، قد أتعبت الأمة، وأتعبت البهائم، فقال: خذوه، فأدخلت عليه، وهو على
~~كرسي وبيده عمود يلعب به، فقال: ممن الرجل؟ قلت من أفناء الناس، قال: ممن
~~ثكلتك أمك؟ قلت: من الأبناء، قال: ما حملك على أن تدعوني باسمي؟! قال شعيب:
~~فورد على قلبي كلمة ما خطرت لي قط على بال، قلت: أنا أدعو الله باسمه،
~~فأقول: يا الله، يا رحمن، ms7227 لا أدعوك باسمك؟ وما تنكر من دعائي باسمك؟ وقد
~~رأيت الله سمى في كتابه أحب الخلق إليه محمدا، وكنى أبغض الخلق إليه: أبا
~~لهب فقال: " تبت يدا أبي لهب " فقال: أخرجوه، فأخرجوني.
# قال ابن السماك: قلت للرشيد هارون: يا أمير المؤمنين، إنك تموت وحدك،
~~وتقبر وحدك، فاحذر المقام بتن يدي الجبار، والوقوف بين الجنة والنار، فإنك
~~لا تقدم إلا على قادم مشغول، ولا يخلف إلا جاهل مغرور، يا أمير المؤمنين،
~~إنما هو دبيب من سقم حتى يؤخذ بالكظم، وتزل القدم، ويقع الندم، فلا توبة
~~تنال، ولا عثرة تقال، ولا يقبل فداء بمال، فجعل أمير المؤمنين يبكي حتى علا
~~صوته، فالتفت إلي يحيى بن خالد فقال: قم، فقد شققت على أمير المؤمنين منذ
~~الليلة، فقمت وأنا أسمع بكاءه.
# لما لقي الرشيد هارون الفضيل بن العياض، قال له الفضيل: يا حسن الوجه،
~~أنت المسؤول عن هذه الأمة، قال مجاهد: " وتقطعت بهم الأسباب " قال: الوصل
~~التي كانت بينهم في الدنيا، فجعل هارون يبكي. PageV08P115 حج هارون وكان
~~يأنس بسفيان بن عيينة، فقال لسفيان: أشتهي أن أرى الفضيل بن العياض، وأسمع
~~كلامه، فقال له سفيان: إن علم أنك أمير المؤمنين لم ينبسط، قال: فكيف الوجه
~~فيه؟ قال: نذهب إليه جميعا وأنت متنكر، فمضيا، فقام سفيان على الباب،
~~فقال: السلام عليك يا أبا علي، فقال الفضيل: من أنت؟ قال: سفيان، قال: ادخل
~~يا أبا محمد، قال سفيان: ومن معي؟ قال: ومن معك، فدخلا، فأقبل الفضيل على
~~سفيان فتحدثا ساعة، فقال له سفيان: يا أبا علي، هذا الفتى تعرفه؟ فنظر إليه
~~فقال سفيان: هذا هارون أمير المؤمنين، فنظر إليه الفضيل فقال: يا حسن
~~الوجه، قد قلدت أمرا عظيما، فاتق الله في نفسك، وكان هارون من أحسن الناس
~~وجها.
# قال الأصمعي: بعث إلي الرشيد، وقد زخرف مجلسه وبالغ فيها وفي بنائها،
~~وصنع فيها طعاما كثيرا، ثم وجه إلى أبي العتاهية فأتاه فقال: صف لنا ما
~~نحن فيه من نعيم الدنيا. فأنشأ يقول: مجزوء الكامل
# عش ما بدا لك ms7228 سالما ... في ظل شاهقة القصور
# فقال: أحسنت ثم ماذا؟ فقال:
# يسعى عليك بما اشتهيت ... لدى الرواح وفي البكور
# فقال: ثم ماذا؟ فقال:
# فإذا النفوس تقعقعت ... في ضيق حشرجة الصدور
# فهناك تعلم موقنا ... ما كنت إلا في غرور
# فبكى هارون، فقال الفضل بن يحيى: بعث إليك أمير المؤمنين لتسره، فأحزنته،
~~فقال هارون: دعه، فإنه رآنا في عمى فكره أن يزيدنا عمى.
# قال أبو العتاهية: دخلت على هارون الرشيد، فقال لي: أبو العتاهية؟ قلت:
~~أبو العتاهية، قال: الذي يقول الشعر؟ قلت: الذي يقول الشعر، قال: عظني
~~وأوجز، فقال: البسيط
# لا تأمن الموت في طرف ولا نفس ... وإن تمنعت بالحجاب والحرس
# واعلم بأن سهام الموت قاصدة ... لكل مدرع منا ومترس
# ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ... إن السفينة لا تجري على اليبس
# قال: فخر مغشيا عليه.
# جاء هارون الرشيد إلى باب عبد الله بن المبارك فاستأذن، فلم يأذن له،
~~فكتب هارون في رقعة: الخفيف
# هل لذي حاجة إليك سبيل ... لا طويل قعوده بل قليل
# فكتب ابن المبارك على ظهر رقعته:
# أنت يا صاحب الكتاب ثقيل ... وقليل من الثقيل طويل
# لما حبس الرشيد أبا العتاهية جعل عليه عينا يأتيه بما يقول، فوجده يوما
~~قد كتب على الحائط: الوافر
# أما والله إن الظلم لؤم ... وما زال المسيء هو الظلوم
# إلى ديان يوم الدين نمضي ... وعند الله تجتمع الخصوم
# فأخبره بذلك الرشيد، فبكى، ودعا به، فاستحله، ووهب له ألف دينار.
# خرج الرشيد في بعض متنزهاته، فانفرد من الناس على نحو ميل، فرفع له خباء
~~مضروب، فأمه، فإذا فيه أعرابي، فسلم عليه الرشيد، فقال له: من أنت؟ فقال:
~~أنا من أبغض الناس إلى الناس، فقال الأعرابي: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟أنت
~~إذا من معد، فمن أي معد؟ قال: من أبغض معد إلى معد، قال: أنت إذا من مضر،
~~فمن أي مضر أنت؟قال: من أبغض مضر إلى مضر، قال: أنت إذا من كنانة، فمن أي
~~كنانة أنت؟ قال: من أبغض كنانة إلى كنانة، قال: إذا أنت من قريش، فمن أي
~~قريش أنت؟ قال: ms7229 من أبغض قريش إلى قريش، قال: أنت إذا من بني هاشم، فمن أي
~~بني هاشم؟ قال: من أبغض بني هاشم إلى بني هاشم، قال: أنت إذا من ولد
~~العباس، فمن أي ولد العباس أنت؟ قال: من أبغض بني العباس إلى العباس، فوثب
~~الأعرابي قائما وقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته،
~~وتوافت الجيوش، فقال الرشيد: احملوه قاتله الله ما أذهنه.
# قال سفيان بن عيينة: دخلت على هارون أمير المؤمنين فقال: أي شيء خبرك يا
~~سفيان؟ فقلت: الوافر
# بعين الله ما تخفي البيوت ... فقد طال التحمل والسكوت
# فقال: يا فلان، مئة ألف لابن عيينة، تغنيه، وتغني عقبه، ولا ينقص بيت مال
~~المسلمين من ذلك . PageV08P116 قال شبيب : كنا في طريق مكة، فجاء أعرابي في
~~يوم صائف شديد الحر، ومعه جارية له سوداء، وصحيفة، فقال: أفيكم كاتب؟ قلنا:
~~نعم، وحضر غداؤنا، ؟؟؟فقلنا له: لو أصبت من طعامنا، فقال: إني صائم، فقلنا
~~له: أفي هذا الحر الشديد، وجفاء البادية تصوم؟! فقال: إن الدنيا كانت ولم
~~أكن فيها، وتكون ولا أكون فيها، وإنما لي منها أيام قلائل، وما أحب أن أغير
~~أيامي، ثم نبذ إلينا الصحيفة، فقال: اكتب، ولا تزيدن على ما أقول حرفا:
~~هذا ما أعتق عبد الله بن عقيل الكلابي جارية له سوداء يقال لها: لؤلؤة
~~ابتغاء وجه الله، وجواز العقبة العظمى، وإنه لا سبيل لي عليها إلا سبيل
~~الولاء والمنة لله الواحد القهار، قال الأصمعي: فحدثت بهذا الحديث الرشيد،
~~فأمر أن يشترى له ألف نسمة ويعتقون، ويكتب لهم هذا الكتاب.
# قال الأصمعي: قدم الرشيد هارون البصرة يريد الخروج إلى مكة، فخرجت معه،
~~فلما صرنا بضرية فإذا أنا على شفير الوادي بصبية قدامها قصعة لها، وإذا هي
~~تقول: الخفيف
# طحطحتنا طحاطح الأعوام ... ورمتنا حوادث الأيام
# فأتيناكم نمد أكفا ... لفضالات زادكم والطعام
# فاطلبوا الأجر والمثوبة فينا ... أيها الزائرون بيت الحرام
# من رآني فقد رآني ورحلي ... فارحموا غربتي وذل مقامي
# فأخبرت أمير المؤمنين، وأنشدته ما قالت، فعجب، فقلت: آتيك بها؟ قال: بل
~~نذهب ms7230 إليها، فوقف عليها، فقلت لها: أنشديه ما كنت تقولينه، فأنشدته ولم
~~تهبه، فقال: يا مسرور، املأ قصعتها دنانير، فملأها حتى فاضت.
# قال أبو عبيدة: حج الرشيد على طريق البصرة، فمر منفردا ومعه الفضل بن
~~الربيع فإذا بأعرابيين على قعودين لهما، فقال أحدهما: الرجز
# يا أيها المجمع هما لاتهم ... إنك إن تقض إلى الحمى تحم
# كيف توقيك وقد جف القلم ... وحطت الصحة منك والسقم
# فقال الرشيد للفضل: يا عباسي، قل للمنشد يعيد، فقال الفضل: يا صاحب
~~الشعر، أعد، فقال: لو قال لي هذا لفعلت - يعني الرشيد - قال الفضل: فهممت
~~بالإقبال عليه، فغمزني الرشيد بالصبر، فقلت له: ولم لا تجيبني؟ فقال لي:
~~الطويل
# إذا ما رأى الناس الجواد ومقرفا ... إذا حربا قالوا جواد ومقرف
# فقال الرشيد: يا عباسي، ادع لي أقرب الخدم منك، فدعوت خادما، فقال له
~~الرشيد: ما معك؟ قال: أربع مئة درهم، قال: ادفعها إلى المنشد، فأخذها، فضرب
~~الآخر بيده على كتف صاحبه ثم قال: الوافر
# وكنت جليس قعقاع بن عمرو ... ولا يشقى بقعقاع جليس
# فقال الرشيد: يا عباسي، ادع لي أقرب الخدم منك، فدعوت خادما، قال
~~الرشيد: ما معك؟ قال: مئتا دينار، قال: ادفعها إلى المتمثل، فدفعها إليه.
# قال أبو عبيدة: فسألني الفضل: ما قصة القعقاع؟ فقلت: أهدي إلى معاوية
~~هدايا يوم المهرجان، فيها جامات ذهب وفضة، فدفع معاوية الجامات إلى جلسائه،
~~ودفع إلى القعقاع جام ذهب، وفي القوم أعرابي لم يعط شيئا، وهو إلى جانب
~~القعقاع، فدفع القعقاع إليه الجام، فأخذه الأعرابي ونهض، وهو يقول:
# وكنت جليس قعقاع بن عمرو ... ولا يشقى بقعقاع جليس
# قال أبو محمد الزيدي: دخلت على الرشيد، فوجدته منكبا ينظر في ورقة فيها
~~مكتوب بالذهب، فتبسم فقلت: فائدة، أصلحك الله، قال: نعم، وجدت هذين البيتين
~~في بعض خزائن بني أمية فاستحسنتهما، وقد أضفت إليهما ثالثا، وأنشدني:
~~الطويل
# إذا سد باب عنك من دون حاجة ... فدعه لأخرى ينفتح لك بابها
# فإن قراب البطن يكفيك ملؤه ... ويكفيك سوآت الأمور اجتنابها
# فلا تك مبذالا لعرضك واجتنب ... ركوب ms7231 المعاصي يجتنبك عقابها
# قال الفضل بن الربيع: خرج الرشيد من عند زبيدة - وقد تغدى عندها ونام -
~~وهو يضحك، فقلت: قد سرني سرور أمير المؤمنين، فقال: ما أضحك إلا تعجبا:
~~أكلت عند هذه المرأة، ونمت، وسمعت رنة فقلت: ما هذا؟ قالوا: ثلاث مئة ألف
~~دينار، وردت من مصر، فقالت: هبها لي يا بن عم، فدفعتها إليها، فما برحت حتى
~~عربدت وقالت: أي خير رأيت منك! . PageV08P117 قال الأصمعي: سمعت بيتين لم
~~أحفل بهما، قلت: هما على كل حال خير من موضعهما من الكتاب، فإني عند الرشيد
~~يوما وعنده عيسى بن جعفر، فأقبل علي مسرور الكبير، فقال: يا مسرور، كم في
~~بيت مال السرور؟ قال: ليس فيه شيء، فقال عيسى: هذا بيت الحزن، قال : فاغتنم
~~الرشيد، وأقبل على عيسى فقال: والله لتعطين الأصمعي سلفا على بيت مال
~~السرور ألف دينار، فاغتم عيسى وانكسر، فقلت في نفسي: جاء موضع البيتين
~~فأنشدت الرشيد: الطويل
# إذا شئت أن تلقى أخاك معبسا ... وجداه في الماضين كعب وحاتم
# فكشفه عما في يديه فإنما ... تكشف أخبار الرجال الدراهم
# قال: فتجلى عن الرشيد وقال: يا مسرور، أعطه سلفا على بيت مال السرور ألف
~~دينار، قال: فأخذت بالبيتين ألفي دينار، وما كان البيتان يسويان عندي
~~درهمين.
# قال الأصمعي: دخلت على هارون - ومجلسه حافل - فقال يا أصمعي، ما أغفلك
~~عنا، وأجفاك لحضرتنا! قلت: يا أمير المؤمنين، ما ألاقتني بلاد بعدك حتى
~~أتيتك، فأمرني بالجلوس فجلست، وسكت. فلما تفرق الناس إلا أقلهم نهضت،
~~فأقعدني حتى خلا، قال: يا أبا سعيد، ما ألاقتني؟ قلت: أمسكتني يا أمير
~~المؤمنين، وأنشدت:
# كفاك كف ما تليق درهما ... جودا وأخرى تعطي بالسيف الدما
# فقال: أحسنت، وهكذا فكن، وقر نا في الملأ، وعلمنا في الخلاء، وأمر لي
~~بخمسة آلاف دينار.
# وقيل: إنه قال له: ما لاقتتني بعدك أرض. فلما خرج الناس قال له: ما معنى:
~~ما لا قتتني أرض؟ قال: ما استقرت بي أرض، كما يقال: فلان لا يليق شيئا أي:
~~لا يستقر معه شيء، وقال له: هذا حسن، ms7232 ولكن لا ينبغي أن تكلمني بين يدي
~~الناس إلا بما أفهمه، فإذا خلوت فعلمني، فإنه إما أن أسكت فيعلم الناس أني
~~لا أفهم، وإما أن أجيب بغير صواب، فيعلم الناس أني لم أفهم. قال الأصمعي:
~~فعلمني أكثر مما علمته.
# مازح الرشيد أم جعفر فقال لها: كيف أصبحت يا أم نهر، فاغتمت لذلك، ولم
~~تدر ما معناه، فوجهت إلى الأصمعي فسألته عن ذلك، فقال لها: الجعفر: النهر
~~الصغير، وإنما ذهب إلى هذا، فسكنت نفسها.
# قال الأصمعي: دخلت على هارون الرشيد، فقال لي: إني أرقب ليلتي هذه، فقلت:
~~لم، أنام الله عين أمير المؤمنين؟ قال: فكرت بالعشق مم هو؟ فلم أقف عليه،
~~فصفه لي حتى أخاله جسما، قال الأصمعي: لا والله ما كان عندي قبل ذلك منه
~~شيء، فأطرقت مليا ثم قلت: نعم يا سيدي، إذا توافقت الأخلاق المشاكلة،
~~وتمازجت الأرواح المتشابهة ألفيت لمح نور ساطع يستضيء به العقل، وتنير
~~لإشراقه طباع الجناة، ويتصور من ذلك النور خلق في النفس منصبا نحو جواهرها
~~يسمى العشق. فقال: أحسنت والله، يا غلام، أعطه، وأعطه، فأعطيت ثلاثين درهم.
# قال إسحاق بن إبراهيم الموصلي: دخلت على أمير المؤمنين الرشيد يوما،
~~فقال: أنشدني من شعرك، فأنشدته: الطويل
# وآمرة بالبخل قلت لها اقصري ... فذلك شيء ما إليه سبيل
# أرى الناس خلان الجواد ولا أرى ... بخيلا به في العالمين خليل
# ومن خير حالات الفتى لو علمته ... إذا نال خيرا أن يكون ينيل
# عطائي عطاء المكثرين تكرما ... وما لي كما قد تعلمين قليل
# وإني رأيت البخل يزري بأهله ... ويحقر يوما أن يقال بخيل
# وكيف أخاف الفقر أو أحرم الفتى ... ورأي أمير المؤمنين جميل؟
# فقال: لا كيف، إن شاء الله، يا فضل، أعطه مئة ألف درهم، لله در أبيات
~~تأتينا بها، ما أحسن فصولها، وأثبت أصولها، فقلت: يا أمير المؤمنين، كلامك
~~أجود من شعري، قال: أحسنت، يا فضل، أعطه مئة ألف أخرى.
# قال الرشيد للمفضل الضبي: ما أحسن ما قيل في الذئب، ولك هذا الخاتم الذي
~~في يدي، وشراؤه ألف وست ms7233 مئة دينار؟ فقال: قول الشاعر: الطويل
# ينام بإحدى مقلتيه ويتقي ... بأخرى المنايا فهو يقظان هاجع
# قال: ما ألقي هذا على لسانك إلا لذهاب الخاتم، وحلق به إليه، فاشترته أم
~~جعفر بألف وست مئة دينار، وبعثت به إليه وقالت: قد كنت أراك تعجب به،
~~فألقاه إلى الضبي وقال: خذه وخذ الدنانير، فما كنا نهب شيئا ونرجع فيه.
~~PageV08P118 صنع الرشيد ذات ليلة بيتا، واضطرب عليه الثاني، فقال: علي
~~بالعباس بن الأحنف، فأتي به في جوف الليل على حال من الذعر عظيمة، فقال له
~~الرشيد: لا ترع، قال: وكيف لا يكون ذلك وقد طرقت في منزلي في مثل هذا
~~الوقت؟ فلم أخرج إلا والواعية فيه وأهلي لا يشكون في قتلي، فقال: أحضرتك
~~لبيت قلته صعب علي أن أشفعه بمثله، قال: ما هو؟ قال: مجزوء الوافر
# جنان قد رأيناها ... فلم نر مثلها بشرا
# فقال العباس:
# يزيدك وجهها حسنا ... إذا ما زدته نظرا
# إذا ما الليل مال علي ... ك بالظلماء واعتكرا
# ودج فلم تر قمرا ... فأبرزها تر قمرا
# فقال الرشيد: أول ما يجب أن ندفع إليك ديتك، إذ نزل بك هذا الروع وبعيالك
~~منا، فأمر له بعشرة آلاف درهم وصرفه.
# دخل العباس بن الأحنف على هارون الرشيد فقال له هارون: أنشدني أرق بيت
~~قالته العرب، فقال: قد أكثر الناس في بيت جميل حيث يقول: الطويل
# ألا ليتني أعمى أصم تقودني ... بثنية لا يخفى علي كلامها
# فقال له هارون: أنت أرق منه حيث تقول: البسيط
# طاف الهوى في عباد الله كلهم ... حتى إذا مر بي من بينهم وقفا
# قال العباس: أنت أمير المؤمنين أرق قولا مني ومنه حيث تقول: الوافر
# أما يكفيك أنك تملكيني ... وأن الناس كلهم عبيدي
# وأنك لو قطعت يدي ورجلي ... لقلت من الهوى أحسنت زيدي
# فأعجب بقوله وضحك.
# قال ابن المبارك: عشق هارون جارية،فأرادها، فذكرت أن أباه كان مسها، فشغف
~~بها هارون حتى قال: الوافر
# أرى ماء وبي عطش شديد ... ولكن لا سبيل إلى الورود
# أما يكفيك أنك تملكيني ... وأن الناس كلهم عبيدي ms7234
# وأنك لو قطعت يدي ورجلي ... لقلت من الرضى أحسنت زيدي
# قال: فسأل أبا يوسف عنها، فقال: أو كلما قالت جارية تصدق؟ قال: ابن
~~المبارك: فلا أدري ممن أعجب! من أمير المؤمنين حين رغب عنها، أو منها حين
~~رغبت عن أمير المؤمنين، أو من أبي يوسف حين أمره بالهجم عليها.
# قال إبراهيم الموصلي: قال لي غلامي: بالباب رجل حائك يستأذن، فقلت: مالي
~~ولحائك؟ قال: لا أدري غير أنه حلف بالطلاق لا ينصرف حتى يكلمك بحاجته، قال:
~~فأذنت له، فدخل، فقلت: ما حاجتك؟ قال: أنا رجل حائك، وكان عندي بالأمس
~~جماعة فتذاكرنا الغناء والمتقدمين فيه، فأجمع من حضر أنك رأس القوم
~~وبندارهم وسيدهم في هذه الصناعة، فحلفت بطلاق ابنة عمي وأعز الخلق علي ثقة
~~مني بكرمك على أن تشرب عندي غدا، وتغنيني، فإن رأيت جعلني الله فداك أن
~~تمن على عبدك بذلك فعلت، فقلت له: أين منزلك؟ قال: في دور الصحابة، قلت:
~~فصف للغلام موضعه وانصرف، فإني رائح إليك، فوصف للغلام. فلما صليت الظهر
~~ركبت، وأمرت الغلام أن يحمل معه قنينة وقدحا ومصلى وخريطة العود، وصرت إلى
~~منزله، ودخلت فقام إلي الحاكة فقبلوا أطرافي، وعرضوا علي الطعام، فقلت: قد
~~تقدمت في الأكل، فشربت من نبيذي، وتناولت العود، فقلت: اقترح علي، فقال:
~~غنني بحياتي: الطويل
# يقولون لي لو كان بالرمل لم يمت ... نسيبة والطراق يكذب قيلها
# فغنيت، فقال: أحسنت جعلني الله فداك، ثم قلت: اقترح، فقال: غنني بحياتي:
~~الطويل
# وخطا بأطراف الأسنة مضجعي ... وردا على عيني فضل ردائيا
# فغنيت، فقال: أحسنت جعلني الله فداك، ثم شربت وقلت: اقترح، فقال: غنني
~~بحياتي: الطويل
# أحقا عباد الله أن لست واردا ... ولا صادرا إلا علي رقيب؟
# فقلت: يا بن اللخناء، أنت بابن سريج أشبه منك بالحاكة، فغنيته، ثم قلت:
~~والله إن عدت ثانية حلت امرأتك لغلامي قبل أن تحل لك، ثم انصرف، وجاء رسول
~~أمير المؤمنين الرشيد فمضيت إليه من فوري، فقال: أين كنت؟ قلت: ولي الأمان؟
~~قال: ولك الأمان، فحدثته، فضحك وقال: هذا أنبل حائك ms7235 على ظهر الأرض، ووالله
~~لقد كرمت في أمره، وأحسنت إجابته، وبعث إلى الحائك، فاستنطقه، وساءله
~~فاستطابه، واستظرفه، وأمر له بثلاثين ألف درهم.
# كتب هارون الرشيد إلى جارية له كان يحبها وكانت تبغضه: البسيط
# إن التي عذبت نفسي بما قدرت ... كل العذاب فما أبقت ولا تركت PageV08P119
~~مازحتها فبكت واستعبرت جزعا ... عني فلما رأتني باكيا ضحكت
# فعدت أضحك مسرورا بضحكتها ... حتى إذا ما رأتني ضاحكا فبكت
# تبغي خلافي كما خبت براكبها ... يوما قلوص فلما حثها بركت
# كأنها درة قد كنت أذخرها ... ليوم عسر فلما رمتها هلكت
# وأنشدوا هذه الأبيات لذؤيب .
# قال الأصمعي: ما رأيت أثر النبيذ في وجه الرشيد قط إلا مرة واحدة: فإني
~~دخلت عليه أنا وأبو جعفر الشطرنجي، فرأيته خاثرا، فقال لنا: استبقا إلى
~~بيت، بل إلى أبيات، فمن أصاب ما في نفسي فله عشرة آلاف درهم. وفي رواية
~~قال: كان الرشيد يهوى عنان جارية الناطفي، وكانت صيانته لنفسه تمنعه منها.
~~قال الأصمعي: فما رأيته قط متبذلا إلا مرة، فإني دخلت إليه، وفي وجهه
~~تخثر، وعنده أبو جعفر الشطرنجي، فقال لنا: استبقوا، فمن أصاب ما في نفسي
~~فله عشرة آلاف درهم، فوقع في نفسي أنه يريد عنان - فقال أبو جعفر بن أبي
~~حفص الشطرنجي بجرأة العميان: الخفيف
# مجلس ينسب السرور إليه ... لمحب ريحانه ذكراك
# فقال: أحسنت، يا فضل، أعطه عشرة آلاف درهم، ثم قال: قد حضرني بيت ثان،
~~قال: هات، فأنشد:
# كلما دارت الزجاجة زادت ... ه حنينا ولوعة فبكاك
# قال: أحسنت، يا فضل، أعطه عشرة آلاف درهم. قال الأصمعي: فنزل بي ما لم
~~ينزل بي قط مثله، إن ابن أبي حفص يرجع بعشرين ألف دهم وبفخر ذلك المجلس،
~~وأرجع صفرا منهما جميعا، ثم حضرني بيت، فقلت: يا أمير المؤمنين، قد حضرني
~~ثالث، قال: هاته، فأنشأت أقول:
# لم ينلك المنى بأن تحضريني ... وتجافت أمنيتي عن سواك
# فقال: أحسنت، يا فضل، أعطه عشرين ألف درهم ثم قال هارون: قد حضرني رابع،
~~فقلنا: إن رأى أمير المؤمنين أن ينشده فعل، فأنشأ يقول:
# فتمنيت ms7236 أن يغشيني الله ... نعاسا لعل عيني تراك
# فقلنا: يا أمير المؤمنين، أنت أشعر منا، فجوائزنا لأمير المؤمنين، فقال:
~~جوائزكما لكما، وانصرفا.
# قال أبو هفان: أهديت إلى الرشيد جارية في غاية الجمال والكمال، فخلا بها
~~أياما، وأخرج كل قينة من داره، واصطبح يوما، فكان من حضر من جواريه
~~للغناء والخدمة في الشراب وغيره زهاء ألفي جارية في أحسن زي، من كل نوع من
~~أنواع الثياب والجواهر، واتصل الخبر بأم جعفر فغلظ عليها ذلك فأرسلت إلى
~~علية تشكو إليها، فأرسلت إليها علية: لا يهولنك هذا، فوالله لأردنه، وأنا
~~أعمل شعرا، وأصوغ فيه لحنا، وأطرحه على جواري، فلا تدعي عندك جارية إلا
~~بعثت بها إلي وألبسيهن فاخر الثياب والحلي ليأخذن صوتا مع جواري، ففعلت أم
~~جعفر ما أمرتها. فلما جاء وقت العصر لم يشعر الرشيد إلا وعلية قد خرجت عليه
~~من حجرتها، وأم جعفر قد خرجت من حجرتها معهما زهاء ألفي جارية من جواريهما
~~وسائر جواري القصر، وكلهن في لحن واحد هزج صنعته علية: مجزوء الرجز
# منفصل عني وما ... قلبي عنه منفصل
# يا قاطعي اليوم لمن ... نويت بعدي أن تصل
# فطرب الرشيد، وقام على رجليه حتى استقبل أم جعفر علية، وهو على غاية
~~السرور، وقال: لم أر كاليوم قط، ثم قال: يا مسرور، لا يبقين في بيت المال
~~درهم إلا نثرته، فكان مبلغ ما نثر يومئذ ست آلاف ألف درهم، وما سمع بمثل
~~ذلك اليوم قط.
# دخلت أعرابية على هارون الرشيد، فأخرج إليها ماردة وكانت ذات جمال وشكل،
~~وكان الرشيد يحبها فأنشدته الأعرابية أشعارا تمدحه ببعضها، وأنشدها الرشيد
~~لنفسه في ماردة: الكامل
# وتنال منك بحد مقلتها ... ما لا ينال بحده النصل
# شغلتك وهي ككل منتصر ... لاقى محاسن وجهها شغل
# فلوجهها من وجهها قمر ... ولعينها من عينها كحل
# وإذا نظرت إلى محاسنها ... فلكل موضع نظرة قتل
# فقالت الأعرابية: يا أمير المؤمنين، ما أدري أيهم أحسن: الشعر، أو من
~~قاله، أو من قيل فيه، فأمر لها بجائزة. PageV08P120 كان الرشيد شديد الحب
~~لهيلانة، وكانت قلبه ليحيى ms7237 بن خالد، فدخل يوما إلى يحيى قبل الخلافة،
~~فلقيته في ممر، فأخذت بكمه فقالت: أما لنا منك يوم مرة؟ فقال لها: بلى،
~~فكيف السبيل إلى ذلك، فقالت: تأخذني من هذا الشيخ، فقال ليحيى: أحب أن تهب
~~لي فلانة، فوهبها له، وغلبت عليه، وكانت تكثر أن تقول: هي لانة، فسماها
~~هيلانة. فأقامت عنده ثلاث سنين، وماتت، فوجد عليها وجدا شديدا، وأنشد:
~~السريع
# أقول لما ضمنوك الثرى ... وجالت الحسرة في صدري
# اذهب فلا والله ما سرني ... بعدك شيء آخر الدهر
# كتب هارون الرشيد إلى جاريته الخيزرانة وهي بمكة: الخفيف
# نحن في أفضل السرور ولكن ... ليس إلا بكم يتم السرور
# عيب ما نحن فيه يا أهل ودي ... أنكم غبتم ونحن حضور
# فأجدوا في السير بل إن قدرتم ... أن تطيروا مع الرياح فطيروا
# فأجابته الخيزرانة:
# قد أتانا الذي وصفت من الشو ... ق فكدنا وما فعلنا نطير
# ليت أن الرياح كن يؤدين ... إليك الذي يجن الضمير
# لم أزل صبه فإن كنت بعدي ... في سرور فدام ذاك السرور
# أنشد عمران بن موسى المؤدب لهارون الرشيد في ثلاث حظيات كن عنده وهن قصف،
~~وضياء، وخنث: الكامل
# ملك الثلاث الآنسات عناني ... وحللن من قلبي بكل مكان
# ما لي تطاوعني البرية كلها ... وأطيعهن وهن في عصياني؟
# ما ذاك إلا أن سلطان الهوى ... وبه ملكن أعز من سلطاني
# اشتريت للرشيد هارون جارية مدينية، فأعجب بها، وأمر الربيع أن يبعث في
~~حمل أهلها ومواليها لينصرفوا بجوائزها، وأراد بذلك تسريتها، فوفد إلى مدينة
~~السلام ثمانون رجلا، ووفد معهم رجل من أهل العراق استوطن المدينة كان يهوى
~~الجارية. فلما بلغ الرشيد خبرهم أمر الفضل أن يخرج إليهم ليكتب اسم كل رجل
~~منهم وحاجته ففعل حتى بلغ إلى العراقي فقال له: حاجتك؟ قال: إن كتبتها
~~وضمنت لي عرضها مع ما يعرض أنبأتك بها، فقال: أفعل ذلك، قال: حاجتي أن أجلس
~~مع فلانة حتى تغنيني ثلاثة أصوات، وأشرب ثلاثة أرطال، وأخبرها بما تجن
~~ضلوعي من حبها، فقال الفضل: إنه موسوس، قال: يا هذا، قد أمرت ms7238 أن تكتب ما
~~يقول كل واحد، فاكتب ما أقول،واعرضه، فإن أجبت إليه، وإلا فأنت في أوسع
~~العذر. فدخل الفضل مغضبا، فقرأ على الرشيد ما كتب، وقال: يا أمير
~~المؤمنين، فيهم واحد مجنون سأل ما أجل مجلس أمير المؤمنين عن التفوه به
~~فيه، فقال: قل ولا تجزع، فقال: قال كذا وكذا، قال: قل له : بعد ثلاث احضر
~~لينجز لك ما سألت، وأنت تتولى الاستئذان له ، ودعا بخادم، وقال: امض إلى
~~فلانة، وقل لها حضر رجل وذكر كذا وكذا، وأجبناه إلى ما سأل، فكوني على
~~أهبة، ثم أدى الفضل الرسالة إليه، فانصرف وحضر في اليوم الثالث، وعرف
~~الرشيد خبره، فقال: يلقى له بحيث أرى كرسي فضة، وللجارية كرسي ذهب، وتخرج
~~إليه، ويحضر ثلاثة أرطال، فجلس الفتى والجارية بإزائه، فحدثها والرشيد
~~يراهما، فقال للخادم: لم تدخل لتشتو وتصيف، فأخذ رطلا، وخر ساجدا وقال:
~~إذا شئت أن تغني فغني: الطويل
# خليلي عوجا بارك الله فيكما ... وإن لم تكن هند بأرضكما قصدا
# وقولا لها ليس الضلال أجازنا ... ولكننا جزنا لنلقاكم عمدا
# غدا يكثر الباركون منا ومنكم ... وتزداد داري من دياركم بعدا
# فغنته، وشرب الرطل، وحادثها ساعة، فاستحثه الخادم، فأخذ الرطل بيده،
~~وقال: غني جعلت فداك: الطويل
# تكلم منا في الوجوه عيوننا ... فنحن سكوت والهوى يتكلم
# ونغضب أحيانا ونرضى بطرفناوذلك فيما بيننا ليس يعلم
# فغنته، وشرب الرطل الثاني، وحادثته ساعة، فاستعجله الخادم، فخر ساجدا
~~يبكي، وأخذ الرطل بيده، واستودعها الله، وقام على رجليه، ودموعه تستبق
~~استباق المطر، وقال: إذا شئت غني: السريع
# أحسن ما كنا تفرقنا ... وخاننا الدهر وما خنا
# فليت ذا الدهر لنا مرة ... عاد لنا يوما كما كنا PageV08P121 فغنته
~~الصوت، فقلب الفتى طرفه، فبصر بدرج في الصحن، فأمها، وتبعه الخدم، ليهدوه
~~الطريق، ففاتهم، وصعد الدرجة وألقى نفسه إلى الأرض على رأسه، فخر ميتا،
~~فقال الرشيد: عجل الفتى، ولو لم يعجل لوهبتها له.
# قال عمار بن كثير الواسطي: سمعت الفضيل بن عياض يقول: ما من نفس أشد علي
~~موتا من هارون أمير المؤمنين، فلوددت أن ms7239 الله زاد من عمري في عمره، فكبر
~~ذلك علينا. فلما مات هارون، وظهرت تلك الفتن، وكان من المأمون ما حمل الناس
~~على أن القرآن مخلوق، قلنا الشيخ أعلم بما تكلم به.
# قال إسماعيل بن فروخ: أنشدنا أمير المؤمنين الرشيد لنفسه، وقد صعب عليه
~~الصعود في عقبة همذان، فقال: البسيط
# حتى متى أنا في حل وترحال ... وطول هم بإدبار وإقبال
# ونازح الدار ما ينفك مغتربا ... عن الأحبة لا يدرون ما حالي
# بمشرق الأرض طورا ثم مغربها ... لا يخطر الموت من حرصي على بالي
# ولو قنعت أتاني الرزق في دعة ... إن القنوع الغنى لا كثرة المال
# قال زكريا بن سعد الوصيف: كان الرشيد ذات يوم في مقيله إذ رأى في منامه
~~كأن رجلا وقف على باب مجلسه، فضرب بيده إلى عود من الباب ثم أنشأ يقول:
~~الطويل
# كأني بهذا القصر قد باد آهله ... وأقفر منه ربعه ومنازله
# وصار عميد القصر من بعد بهجة ... وملك إلى قبر عليه جنادله
# فلم يبق إلا ذكره وحديثه ... تبكي عليه بالعويل حلائله
# ثم خرج إلى طوس، فلما نزل حلوان العراق هاج به الدم، فأجمع المتطببون أن
~~دواءه الجمار، فوجه إلى دهقان حلوان، فسأل عن النخل، فقال: ليس بهذا البلد
~~نخلة إلا النخلتان اللتان على عقبة حلوان، فوجه إليهما من قطع إحداهما،
~~فأكل هارون جمارها، فسكن عنه الدم، فترحل، فمر عليهما، فرأى على القائمة
~~منهما مكتوبا: الخفيف
# أسعداني يا نخلتي حلوان ... وابكيا لي من صرف هذا الزمان
# أسعداني وأيقنا أن نحسا ... سوف يلقاكما فتفترقان
# ولعمري لو ذقتما حرق الفر ... قة أبكاكما الذي أبكاني
# فقال هارون: عز والله علي أن أكون أنا نحسهما، ولو علمت بهذا الكتاب ما
~~قطعتها ولو تلفت نفسي.
# لما حضر هارون الرشيد الوفاة جاءت إحدى جواريه إليه تبكي عند رأسه، فرفع
~~رأسه إليها، وأنشأ يقول: السريع
# باكيتي من جزع أقصري ... قد غلق الرهن بما فيه
# لما حضرت الرشيد الوفاة كان ربما غشي عليه فيفتح عينيه، فيغشى عليه، ثم
~~نظر إلى الربيع واقفا على رأسه فقال: ms7240 يا ربيع الطويل
# أحين دنا ما كنت أرجو دنوه ... رمتني عيون الناس من كل جانب
# فأصبحت مرحوما وكنت محسدا ... فصبرا على مكروه مر العواقب
# سأبكي على الوصل الذي كان بيننا ... وأندب أيام السرور الذواهب
# وأعتقل الأيام بالصبر والعزا ... عليك وإن جانبت غير مجانب
# قال مسرور الخادم: أمرني هارون أمير المؤمنين لما احتضر أن آتيه بأكفانه،
~~فأتيته بها، ينتقيها على عينه، ثم أمرني، فحفرت قبره، ثم أمر فحمل إليه،
~~فجعل يتأمله ويقول: " ما أغنى عني ماليه هلك عني سلطانية " ويبكي، ثم تمثل
~~ببيت شعر.
# قال أحمد بن محمد الأزدي: جعل هارون أمير المؤمنين يقول وهو يموت:
~~واسوءتاه من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# استخلف الرشيد هارون سنة سبعين ومئة، وتوفي سنة ثلاث وتسعين ومئة بطوس،
~~ودفن بقرية يقال لها سناباذ. وأتت الخلافة ابنه محمد الأمين وهو ببغداد،
~~وتوفي الرشيد وهو ابن ست وأربعين سنة.
# قال بعضهم: قرأت على خيام هارون أمير المؤمنين بعد منصرفهم من طوس، وقد
~~مات هارون: السريع
# منازل العسكر معموره ... والمزل الأعظم مهجور
# خليفة الله بدر البلى ... تسفي على أجداثه المور
# أقبلت العير تباهي به ... وانصرف تندبه العير
# هارون الواثق بن محمد المعتصم بن هارون الرشيد
# ابن محمد المهدي بن عبد الله المنصور أبو جعفر، وقيل أبو القاسم أمه أم
~~ولد اسمها قراطيس. استخلف بعد أبيه المعتصم بعهد منه. قدم دمشق مع أبيه في
~~خلافة عمه. PageV08P122 حدث الواثق عن أبيه عن المأمون عن الرشيد عن المهدي
~~عن المنصور عن أبيه عن أبيه عن ابن عباس قال: لا تذهب الدنيا حتى يبعث الله
~~شابا منها، يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، فيعود الأمر فيه كما بدأ.
# قلت يطمع في ذلك فتيانكم، ولا يطمع فيه شيوخكم، قال: يفعل الله ما يشاء،
~~ذلك عزم. قال رجل لابن عباس: إن ابن الزبير يزعم بأن المهدي منهم، فقال: لا
~~ورب الكعبة، ولو كان زمانه لكنته، ولكنه من ولدي.
# ولد الواثق بطريق مكة سنة تسعين ومئة، وولي الخلافة سنة سبع وعشرين
~~ومئتين، وتوفي سنة ms7241 اثنتين وثلاثين ومئتين. وقيل: ولد سنة ست وتسعين ومئة.
~~وقيل: سنة أربع وتسعين. وبويع الواثق في اليوم الذي توفي فيه أبوه المعتصم
~~بسر من رأى. وورد رسوله بغداد يوم الجمعة على إسحاق بن إبراهيم، فلم يظهر
~~ذلك، ودعا للمعتصم على منبري بغداد وهو ميت. فلما كان الغد يوم السبت أمر
~~إسحاق بن إبراهيم الهاشميين والقواد والناس بحضور دار أمير المؤمنين،
~~فحضروا، فقرأ كتابه على الناس بنعي أبيه، وأخذ البيعة، فبايع الناس.
# لما مات المعتصم، وولي الواثق كتب دعبل بن علي الخزاعي أبياتا، وأتى بها
~~الحاجب، فقال: أبلغ أمير المؤمنين السلام، وقل: مديح لدعبل، فأخذ الحاجب
~~الطومار فأدخله على الواثق ففضه فإذا فيه: البسيط
# الحمد لله لا صبر ولا جلد ... ولا رقاد إذا أهل الهوى رقدوا
# خليفة مات لم يحزن عليه أحد ... وآخر قام لم يفرح به أحد
# فمر هذا ومر الشر يتبعه ... وقام هذا فقام الويل والنكد
# فطلب، فلم يوجد دخل هارون بن زياد مؤدب الواثق على الواثق، فأكرمه، وأظهر
~~من بره ما شهر به، فقيل له: من هذا يا أمير المؤمنين الذي فعلت به ما فعلت؟
~~قال: هذا أول من فتق لساني بذكر الله عز وجل، وأدناني من رحمة الله عز وجل.
# قال يحيى بن أكثم: ما أحسن أحد إلى آل أبي طالب من خلفاء بني العباس ما
~~أحسن إليهم الواثق، ما مات وفيهم فقير.
# قال أبو عثمان المازني: كتب الواثق في حملي، فحملت، وأدخلت عليه، وهو
~~عليل، فقال: يا بكر، لك ولد؟ قلت: لا، قال: فلك امرأة؟ قلت: لا، قال: فمن
~~خلفت بالبصرة؟ قلت: أختي، قال: أكبر منك أم أصغر؟ فقلت: أصغر مني، قال: فما
~~قالت المسكينة؟ قلت: قالت لي ما قالت ابنة الأعشى لأبيها: المتقارب
# تقول ابنتي حين جد الرحيل ... أرانا سواء ومن قد يتم
# فيا أبتا لا تزل عندنا ... فإنا بخير إذا لم ترم
# ترانا إذا أضمرتك البلاد ... نجفى وتقطع منا الرحم
# قال: ما رددت عليها المسكينة؟ قال: رددت عليها ما قال جرير لابنته:
~~الوافر
# ثقي ms7242 بالله ليس له شريك ... ومن عند الخليفة بالنجاح
# فضحك ثم أمر لي بخمس مئة دينار.
# كتب محمد بن حماد إلى الواثق: الطويل
# جذبت دواعي النفس عن طلب الغنى ... وقلت لها كفي عن طلب النزر
# فإن أمير المؤمنين بكفه ... مدار رحا الأرزاق دائبة تجري
# فوقع: جذبك نفسك عن امتهانها دعا إلى صونك بسعة فضلي، فخذ ما طلبت
~~هنيئا.
# قال المهتدي: كنت أمشي مع الواثق في صحن داره، فقال: اكتب: الوافر
# تنح عن القبيح ولا ترده ... ومن أوليته حسنا فزده
# ستكفى من عدو كل كيد ... إذا كاد العدو ولم تكده
# ثم قال: اكتب: البسيط
# هي المقادير تجري في أعنتها ... فاصبر فليس لها صبر على الحال
# ومما روي من شعر الواثق: البسيط
# حين استتم بأرداف تجاذبه ... واخضر فوق قناع الدر شاربه
# وتم في الحسن فالتامت ملاحته ... وما زجت بدعا من عجائبه
# كلمته بجفون غير ناطقة ... فكان من رده ما قال حاجبه
# قال حمدون بن إسماعيل: كان الواثق مليح الشعر، وكان يحب خادما أهدي له
~~من مصر، فأغضبه الواثق يوما ثم سمعه يوما يقول لبعض الخدم: هو يروم أن
~~أكلمه، ما أفعل، فقال الواثق: وله فيه لحن: البسيط
# إن الذي بعذابي ظل مفتخرا ... ما أنت إلا مليك جار إذ قدرا
# لولا هواه تجارينا على قدر ... وإن أفق منه يوما ما فسوف يرى
~~PageV08P123 قال أحمد بن حمدون: كان بين الواثق وبين بعض جواريه شر، فخرج
~~كسلان، فلم أزل أنا والفتح نحتال لنشاطه، فرآني أضحك الفتح بن خاقان، فقال:
~~قاتل الله ابن الأحنف حيث يقول: البسيط
# عدل من الله أبكاني وأضحككم ... فالحمد لله عدل كل ما صنعا
# اليوم أبكي على قلبي وأندبه ... قلب ألح عليه الحب فانصدعا
# للحب في كل عضو لي على حدة ... نوع تفرق عنه الصبر واجتمعا
# فقال الفتح: أنت يا أمير المؤمنين في وضع التمثل موضعه أشعر منه وأظرف.
# أمر الواثق ابن أبي دواد يصلي بالناس في يوم عيد، وكان عليلا، فلما
~~انصرف قال له: يا أبا عبد الله، كيف كان عيدكم؟ قال: ms7243 كنا في نهار لا شمس
~~فيه، فضحك، وقال: يا أبا عبد الله، أنا مؤيد بك، وكان ابن أبي دواد قد
~~استولى على الواثق وحمله على التشدد في المحنة، ودعا الناس إلى القول بخلق
~~القرآن. ويقال: إن الواثق رجع عن ذلك القول بعد موته.
# قال صالح بن علي بن يعقوب بن المنصور الهاشمي: حضرت المهتدي بالله أمير
~~المؤمنين وقد جلس للنظر في أمور المتكلمين في دار العامة، فنظرت إلى قصص
~~الناس تقرأ عليه من أولها إلى آخرها، فيأمر بالتوقيع فيها، وينشأ الكتاب
~~عليها ويحرر، ويختم، ويدفع إلى صاحبه بين يديه، فسرني ذلك، واستحسنت ما
~~رأيت منه، فجعلت أنظر إليه، ففطن، ونظر إلي، فغضضت عنه حتى كان ذلك مني
~~ومنه مرارا ثلاثا، إذا نظر غضضت، وإذا شغل نظرت، فقال: يا صالح، قلت:
~~لبيك يا أمير المؤمنين، فقال: في نفسك منا شيء تريد أن تقوله، قلت: نعم،
~~حتى إذا قام قال للحاجب: لا يبرح صالح، وانصرف الناس، وأذن لي، وهمتني
~~نفسي، فدخلت، وجلست، فقال: يا صالح، تقول لي ما دار في نفسك، أو أقول أنا
~~ما دار في نفسي أنه دار في نفسك؟ قلت: يا أمير المؤمنين، ما تأمر به، فقال:
~~دار في نفسي أنك استحسنت ما رأيت منا، فقلت: أي خليفة خليفتنا إن لم يكن
~~يقول بخلق القرآن، فورد على قلبي أمر عظيم، ثم قلت: يا نفس، هل تموتين قبل
~~أجلك، وهل تموتين إلا مرة واحدة، وهل يجوز الكذب في جد أو هزل؟ فقلت: يا
~~أمير المؤمنين، ما دار في نفسي إلا ما قلت، فأطرق مليا ثم قال: ويحك! اسمع
~~مني ما أقول، فوالله لتسمعن الحق، فسر عني، وقلت: يا سيدي، ومن أولى بقول
~~الحق منك، وأنت خليفة رب العالمين، وابن عم سيد المرسلين؟ فقال: ما زلت
~~أقول إن القرآن مخلوق صدرا من أيام الواثق حتى أقدم أحمد ابن أبي دواد
~~علينا شيخا من أهل الشام، من أهل أذنة مقيدا، وهو جميل الوجه تام القامة،
~~حسن الشيبة، فرأيت الواثق قد استحيا منه، ms7244 ورق له، فما زال يدينه، ويقربه
~~حتى قرب منه، فسلم الشيخ، فأحسن، ودعا، فأبلغ وأوجز، فقال له الواثق: اجلس
~~ناظر ابن أبي دواد على ما يناظرك عليه، فقال له الشيخ: يا أمير المؤمنين،
~~إن أبي دواد يضوى ويضعف عن المناظرة، فغضب الواثق، وعاد مكان الرقة له
~~غضبا عليه، وقال: أبو عبد الله بن أبي دواد يضوى، ويضعف عن مناظرتك أنت؟!
~~فقال الشيخ: هون عليك يا أمير المؤمنين، إن رأيت أن تحفظ علي وعليه ما
~~نقول، قال: افعل. فقال الشيخ: يا أحمد، أخبرني عن مقالتك هذه هي مقالة
~~واجبة، داخلة في عقدة الدين، فلا يكون الدين كاملا حتى يقال فيه بما قلت؟
~~قال: نعم، قال الشيخ: يا أحمد، أخبرني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~بعثه الله إلى عباده، هل سن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا مما أمره
~~الله به في أمر دينهم؟ فقال: لا، قال الشيخ: فدعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الأمة إلى مقالتك هذه؟ فسكت ابن أبي دواد، فقال الشيخ: تكلم، فسكت،
~~فقال الشيخ للواثق: يا أمير المؤمنين، واحدة. فقال الواثق: واحدة.
~~PageV08P124 فقال الشيخ: يا أحمد، أخبرني عن الله عز وجل حين أنزل القرآن
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت
~~عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا " كان الله عز وجل الصادق في إكمال
~~دينه، أو أنه الصادق في نقصانه حتى يقال فيه بمقالتك هذه؟ فسكت ابن أبي
~~دواد، فقال الشيخ: أجب يا أحمد، فلم يجب، فقال الشيخ: يا أمير المؤمنين،
~~اثنتان، فقال الواثق: نعم. فقال الشيخ: يا أحمد، أخبرني عن مقالتك هذه،
~~علمها رسول الله صلى الله عليه وسلم أم جهلها؟ قال ابن أبي دواد: علمها،
~~قال: فدعا الناس إليها؟ فسكت، فقال الشيخ: يا أمير المؤمنين ثلاث، فقال
~~الواثق ثلاث.
# قال الشيخ: يا أحمد، فاتسع لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن علمها وأمسك
~~عنها كما زعمت، ولم يطالب أمته بها؟ قال: نعم. قال الشيخ: واتسع ms7245 لأبي بكر
~~الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان وعلي رضي الله عنهم؟ قال ابن أبي دواد: نعم،
~~فأعرض الشيخ عنه، وأقبل على الواثق، فقال: يا أمير المؤمنين، قد قدمت القول
~~إن أحمد يضوى ويضعف عن المناظرة، يا أمير المؤمنين، إن لم يتسع لك من
~~الإمساك عن هذه المقالة ما زعم هذا أنه اتسع لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولأبي بكر وعمر وعثمان وعلي فلا وسع الله على من لم يتسع له ما اتسع لهم -
~~أو قال: فلا وسع الله عليك - فقال الواثق: نعم، إن لم يتسع لنا من الإمساك
~~عن هذه المقالة ما اتسع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر وعمر
~~وعثمان وعلي فلا وسع الله علينا. اقطعوا قيد الشيخ. فلما قطع القيد ضرب
~~الشيخ بيده إلى القيد حتى يأخذه، فجاذبه الحداد عليه، فقال الواثق: دع
~~الشيخ يأخذه، فأخذه في كمه. فقال له الواثق: لم جاذبت الحداد عليه؟ قال:
~~لأني نويت أن أوصي أن يجعل بيني وبين كفني حتى أخاصم به هذا الظالم عند
~~الله يوم القيامة، أقول: يا رب، سل عبدك هذا: لم قيدني، وروع أهلي وولدي
~~وإخواني بلا حق أوجب ذلك علي، وبكى الشيخ، وبكى الواثق، وبكينا، وسأله
~~الواثق أن يجعله في حل، فقال: والله لقد جعلتك في حل وسعة من أول يوم
~~إكراما لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذ كنت رجلا من أهله، فقال الواثق:
~~لي إليك حاجة، فقال: إن كانت ممكنة فعلت، فقال الواثق: تقيم عندنا فننتفع
~~بك، وينتفع بك فتياننا، فقال الشيخ: يا أمير المؤمنين، إن ردك إلى الموضع
~~الذي أخرجني عنه هذا الظالم أنفع لك من مقامي عندك، وأصير إلى أهلي وولدي
~~أكف دعاءهم عليك، فقد خلفتهم على ذلك، قال الواثق: فتقبل منا صلة تستعين
~~بها على دهرك، قال: يا أمير المؤمنين، لاتحل لي، أنا عنها غني، وذو مرة،
~~سوي، فقال: سل حاجة، قال: أو تقضيها؟ قال: نعم، قال: يخلى لي السبيل الساعة
~~إلى الثغر، قال: قد أذنت لك، فسلم عليه ms7246 وخرج. قال المهتدي: فرجعت عن هذه
~~المقالة، وأحسب أن الواثق رجع عنها منذ ذلك الوقت.
# وفي حديث آخر بما معناه: وسقط ابن أبي دواد في عينه، ولم يمتحن بعد ذلك
~~أحدا .
# لما احتضر الواثق جعل يردد هذين البيتين: البسيط
# الموت فيه جميع الخلق مشترك ... لا سوقة منهم يبقى ولا ملك
# ما ضر أهل قليل في تفاقرهم ... وليس يغني على الإملاك ما ملكوا
# ثم أمر بالبسط، فطويت، وألصق خده بالأرض، وجعل يقول: يا من لا يزول ملكه،
~~ارحم من قد زال ملكه. PageV08P125 حدث محمد أمير البصرة قال: كنت أحد من
~~مرض الواثق، لما مات، فكنت واقفا بين يديه مع جماعة إذ لحقته غشية، فما
~~شككنا أنه مات فقال بعضنا لبعض: تقدموا، فاعرفوا خبره، فما جسر أحد منهم
~~يتقدم، فتقدمت أنا. فلما صرت عند رأسه، وأردت أن أضع يدي على أنفه أختبر
~~نفسه لحقته إفاقة، ففتح عينيه، فكدت أن أموت فزعا من أن يراني مشيت في
~~مجلسه إلى غير رتبتي، فرجعت إلى الخلف، وتعلقت قبيعة سيفي بعتبة المجلس،
~~وعثرت به، فاتكأت عليه، فاندق سيفي، وكاد أن يدخل في لحمي ويجرحني، فسلمت
~~وخرجت. فاستدعيت سيفا ومنطقة فلبستها، وجئت حتى وقفت في مرتبتي ساعة. فتلف
~~الواثق بلا شك، فتقدمت، فسددت لحييه، وغمضته، وسجيته، ووجهته إلى القبلة،
~~وجاء الفراشون فأخذوا ما تحته في المجلس ليردوه إلى الخزائن، لأن جميعه
~~مثبت عليهم، وترك وحده في البيت، وقال لي ابن أبي دواد القاضي: إنا نريد أن
~~نتشاغل بعقد البيعة، ولا بد أن يكون أحدنا يحفظ الميت، فكن أنت ذلك الرجل،
~~وكنت من أخصهم به لأنه أحبني حتى لقبني الواثقي، باسمه، فحزنت عليه، فرددت
~~باب المجلس، وجلست في الصحن عند الباب أحفظه. وكان المجلس في بستان عظيم،
~~فحسست بعد ساعة في البيت بحركة أفزعتني، فدخلت أنظر ما هي، فإذا بجرذون من
~~دواب البستان قد جاء حتى استل عين الواثق فأكلها، فقلت: لا إله إلا الله،
~~هذه العين التي فتحها من ساعة - فاندق سيفي هيبة لها - صارت طعمة لدابة ms7247
~~ضعيفة، وجاؤوا فغسلوه، فسألني ابن أبي دواد عن عينه فأخبرته.
# وكان الواثق أبيض إلى الصفرة، جسيما، حسن الوجه، جميلا، في عينه اليمنى
~~نكتة بياض.
# هارون بن معاوية أبي عبيد الله الأشعري
# عم معاوية بن أبي صالح حدث عن محمد بن أبي قيس بسنده إلى أبي ليلى
~~الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تمسكوا بطاعة أئمتكم، لا
~~تخالفوهم، فإن طاعتهم طاعة الله، وإن معصيتهم معصية الله، فإن الله بعثني
~~أدعو إلى سبيله بالحكمة، والموعظة الحسنة، فمن خلفني في ذلك فهو مني وأنا
~~منه.
# هارون بن موسى بن شريك
# أبو عبد الله التغلبي المقرئ المعروف بالأخفش حدث عن سلام بن سليمان
~~بسنده إلى ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الروم: "
~~الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا
~~وشيبة " برفع الضاد من ضعف في هذا كله.
# قال أبو عبد الله الأخفش: دخلت مع مشايخ دمشق أعود أبا مسهر ابن عبد
~~الأعلى بن مسهر الغساني، فسمعته يترنم لهذا البيت: الطويل
# يسر الفتى ما كان قدم من تقى ... إذا نزل الداء الذي هو قاتله
# ذكر الأخفش أنه مولده سنة مئتين، وتوفي سنة اثنتين وتسعين ومئتين. وقيل:
~~توفي سنة إحدى وتسعين ومئتين.
# هارون بن أبي الهيذام
# واسم أبي الهيذام محمد بن هارون أبو يزيد العسقلاني مولى آل عثمان بن
~~عفان قيم مسجد الرملة.
# حدث عن الحارث بن عبد الله بسنده إلى جابر بن سمرة قال: رأيت أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم يتناشدون الشعر، ويضحكون ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جالس معهم، يبتسم إليهم .
# هارون بن يزيد الشاري النيسابوري
# ابن أخت مخلد بن مالك حدث عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي بسنده إلى ابن
~~عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو: اللهم، عافني في قدرتك، وأدخلني
~~في رحمتك، واقبض أجلي في طاعتك واختم لي بخير عملي، واجعل ثوابه الجنة.
# هاشم بن بلال
# ويقال: ابن ms7248 سلال، ويقال: سلام بن أبي سلام، أبو عقيل الحبشي دمشقي.
# حدث عن سابق بن ناجية عن أبي سلام قال: رأيت رجلا في مسجد حمص، فقيل لي:
~~إن هذا قد خدم النبي صلى الله عليه وسلم قال: فلقيته، فقلت: حدثني حديثا
~~سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتداوله بينك وبينه الرجال، قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من مسلم يقول إذا أصبح ثلاثا،
~~وثلاثا إذا أمسى: رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا إلا كان
~~حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة.
# وعقيل: بفتح العين وكسر القاف. وكان هاشم ثقة.
# هاشم بن خالد بن أبي جميل
# أبو مسعود القرشي من دمشق.
# حدث عن عمه صالح الأوقص عن أبي جمرة عن ابن عباس قال: لا تكسروا الرمانه
~~من رأسها، فإن فيها دودة يعتري منها الجذام. PageV08P126 قال هاشم بن خالد:
~~سمعت أبا سليمان الداراني يقول لأحمد بن أبي الحواري: خذ ممن جرب، ودع عنك
~~الوصافين.
# وقال هاشم: سمعت أبا سليمان يقول: من لا يسأل الله يغضب عليه، فأنا أسأله
~~لعيالي حتى الملح.
# وقال هاشم: سمعت أبا سليمان يقول: أيما رجل أم قوما فسبح بهم أكثر من
~~ثلاث فقد ظلم من خلفه، وإن نقص فقد خانهم. قال: وسمعته يقول: ما أحب أن
~~أجعل بيني وبين القبلة مبتدعا.
# قال: وسمعته يقول: لولا أن الله تبارك وتعالى أمر بالتعوذ من الشيطان
~~الرجيم ما تعوذت به أبدا، لأنه لا يقدر لي على ضر ولا نفع.
# هاشم بن زايد
# ويقال: ابن زيد الدمشقي حدث عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نهى يوم خيبر عن كل ذي ناب من السباع، وعن الحمر الأهلية، وعن
~~المجثمة، وأن توطأ الحبال من السبي حتى يضعن.
# وبه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من مس ذكره فليتوضأ . كان هاشم
~~ضعيف الحديث .
# هاشم بن سعيد البعلبكي
# والد محمد بن هاشم حدث عن يزيد بن زياد البصري بسنده إلى أنس ms7249 بن مالك
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس بخيركم من ترك دنياه لآخرته،
~~ولا آخرته لدنياه حتى يصيب منها جميعا، فإن الدنيا بلاغ إلى الآخرة.
# هاشم بن عتيبة بن أبي وقاص
# مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب الزهري، المعروف بالمرقال قيل:
~~إن له صحبة، ولم يثبت. ولد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى عنه.
~~وروي عنه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. أصيبت عينه يوم اليرموك، وكان
~~مع علي في حروبه في الجمل وصفين. وقتل بصفين.
# حدث هاشم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يظهر المسلمون على جزيرة
~~العرب " .
# وورد في موضع آخر أن هشاما حدث عن أبيه قال: أقبلت نحو النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو في جماعة فهبت أن أتقدم، فتقدمت، فسمعته يقول: " يظهر
~~المسلمون على فارس، وتظهر فارس على الروم، ثم يظهر المسلمون على الأعور
~~الدجال " .
# وأكثر ما روي هذا الحديث عن نافع بن عتبة أخي هاشم بن عتبة. فإنه روى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " تقاتلون جزيرة العرب فيفتح الله، ثم
~~تقاتلون فارس فيفتح الله، ثم تقاتلون الروم فيفتح الله، ثم تقاتلون الدجال
~~فيفتحه الله. " وكان جابر بن سمرة راويه عن نافع يقول: لا يخرج الدجال حتى
~~تخرج الروم.
# وهاشم بن عتبة هو القائل: مشطور الرجز
# أعور يبغي أهله محلا
# قد عالج الحياة حتى ملا
# لا بد أن يفل أو يفلا
# وكان بالشام، فأمد به عمر بن الخطاب سعد بن أبي وقاص في سبعة عشر رجلا
~~من جند الشام. وفيه يقول عامر بن واثلة: مشطور الرجز
# يا هاشم الخيرجزيت الجنه
# قاتلت في الله عدو السنه
# أفلج بما فزت به من منه
# وقطعت رجله يوم صفين قبل أن يقتل، فجعل يقاتل من دنا منه وهو بارك،
~~ويتمثل: مشطور الرجز
# الفحل يحمي شوله معقولا
# كان هاشم بن عتبة يوم صفين على أربعة آلاف قد شروا بأنفسهم الموت. وكان
~~أعور، وكانت راياتهم سودا، وكان ms7250 بإزائهم عمرو بن العاص مع معاوية، وكان
~~هاشم يدب دبيبا، فقال عمرو: إن كان ذا دأب صاحب الرايات السود تفانت العرب
~~اليوم، يا وردان دونك رايتي فاجعلها عند باب الله ومحمد - ابني عمرو - فقال
~~معاوية: أشهد لئن نقضت رايتك لينتقضن الصف، فقال: الليث يحمي شبليه، لا خير
~~فيه بعد ابنيه، هما ابناي، ليسا ابنيك. فلما رآه يبطئ السير أتاه عمار بن
~~ياسر فسفع رأسه بالرمح ثم قال: الرجز
# أكل يوم لم ترع ولم ترع ... لا خير في أعور جناب الفزع
# فقال عمار: من هؤلاء بإزائنا؟ فقالوا: عبد الله ومحمد ابنا عمرو، فخرج
~~إليه عمار، فقال: يا عبد الله بن عمرو، فخرج إليه رجل، فقال: قد أسمعته،
~~فمن أنت؟ قال: أنا عمار بن ياسر، ويحك! ما تقول لله عز وجل حين تفضي إليه؟!
~~وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ويح لعمار، تقتله الفئة
~~الباغية، فوالله لأقتلن اليوم. قال: أنشدك الله يا عمار أسمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حيث جاء عمرو يستعدي علي فقال: إن عبد الله يعصيني،
~~فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تعص عمرا، فهذا أمر عمرو، وقد
~~أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعصيه، وأنا أكره الناس لهذا.
~~PageV08P127 ورئي عمرو بن العاص وهو على المنبر من عجل يجر به جرا، مشرف
~~على الناس ينظر إليهم، وهو يقول لابنه عبد الله بن عمرو: يا عبد الله، أقم
~~الصف، قص الشارب، فإن هؤلاء أخطؤوا خطيئة قد بلغت السماء، ثم قال: علي
~~السلاح، فألقي بين يديه مثل الحرة السوداء، ثم قال: خذ يا فلان، عليكم
~~بالدجال هاشم بن عتبة.
# قال الأحنف بن قيس: أتى إلي كاتب عمار بن ياسر يؤمئذ، وبيني وبينه رجل من
~~بني السمين فتقدمنا معه، ودنونا من هاشم بن عتبة فقال له عمار: احمل فداك
~~أبي وأمي، ونظر عمار إلى رقة في الميمنة، فقال هاشم: يا عمار، إنك رجل
~~تأخذك خفة في الحرب، وإنما أزحف باللواء زحفا، وأرجو أن ms7251 أنال بذلك حاجتي،
~~وإني إن خففت لم آمن الهلكة، وقال معاوية لعمرو بن العاص: ويحك يا عمرو!
~~أرى اللواء مع هاشم كأنه يرقل به إرقالا، وإنه إن زحف به زحفا إنه لليوم
~~الأطم بأهل الشام. فلم يزل به عمار حتى حمل، فبصر به معاوية، فوجه نحوه
~~حماة أصحابه، ومن يزن بالبأس والشدة إلى ناحيته. وكان ذلك الجمع إلى عبد
~~الله بن عمرو بن العاص، ومعه يؤمئذ سفيان قد تقلد واحدا، وهو يضرب بالآخر،
~~فأطافت به خيل علي، فقال عمرو: ابني، ابني، فقال له معاوية: اصبر، فإنه لا
~~بأس عليه، فقال عمرو: لو كان يزيد بن معاوية لصبرت، فلم يزل حماة أهل الشام
~~يدعون عنه حتى نجا هاربا على فرسه، هو ومن معه. وقال عمار حين نظر إلى
~~راية عمرو بن العاص: والله إن هذه لراية قاتلها ثلاث عركات، وما هذه
~~بأرشدهن.
# حدث أبو إسحاق أن عليا صلى على عمار بن ياسر، وهاشم بن عتبة، فجعل
~~عمارا مما يليه، وهاشما أمام ذلك، وكبر عليهما تكبيرا واحدا خمسا أو
~~ستا أو سبعا. والشك من أشعث بن سوار راويه عن أبي إسحاق. وكانت صفين سنة
~~سبع وثلاثين.
# هاشم بن عمرو بن هاشم
# أبو عمرو البيروتي حدث عن أبيه بسنده إلى ابن عباس قال: إن السنة مضت من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنه أيما عبد خرج من العدو إلينا فهو
~~حر، وإن خرج بعد الصلح فهو عبد. "
# هاشم بن محمد بن أحمد بن إسماعيل
# ابن سيار أبو العهد التميمي الشاعر، المعروف بالمتيم من شعره: مجزوء
~~الخفيف
# كنت وحدي ومن توحد ما شاء يفعل
# فتأهلت والفقير بلاه التأهل
# زلة زلها حليم وذو الجهل يجهل
# ربما يجهل المغفل من حيث يعقل
# ومن شعره: الطويل
# بروحي وجسمي من يرائي ببغضتي ... ويضمر إشفاقا علي كإشفاقي
# يسارقني لحظا ويطرق خفيه ... وأسرق منه اللحظ من تحت إطراقي
# فيعرف أسراري وأعرف سره ... فحاجاتنا تقضى وسر الهوى باق
# هاشم بن مرثد بن سليمان
# ابن عبد الصمد - ويقال: عبد الله ms7252 - بن عبد ربه بن أيوب ابن مرهوب
~~الطبراني الطيالسي، مولى ابن عباس حدث عن مروان بن صالح بسنده إلى أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تفضل صلاة الرجل في
~~الجماعة على صلاته وحده بخمسة وعشرين جزءا " .
# هاشم المرادي شاعر.
# اجتمع الطرماح الطائي وهاشم المرادي ومحمد بن عبد الله الحميري عند
~~معاوية بن أبي سفيان فأخرج بدرة، فوضعها بين يديه ثم قال: يا معشر شعراء
~~العرب، قولوا قولكم في علي بن أبي طالب، ولا تقولوا إلا الحق، فأنا نفي من
~~صخر بن حرب إن أعطيت هذه البدرة إلا من قال الحق في علي، فقام الطرماح فوقع
~~في علي، فقال له معاوية: اجلس، فقد علم الله نيتك، ورأى مكانك، ثم قام هاشم
~~المرادي، فوقع فيه أيضا، فقال له معاوية: اجلس مع صاحبك، فقد عرف الله
~~مكانكما، فقال عمرو بن العاص لمحمد بن عبد الله الحميري - وكان حاضرا - :
~~تكلم، ولا تقولن إلا الحق، ثم قال لمعاوية: قد آليت أنك لا تعطي هذه البدرة
~~إلا قائل الحق في علي بن أبي طالب، قال: نعم، فقام محمد بن عبد الله فتكلم
~~ثم قال: الوافر
# بحق محمد قولوا الحق ... فإن الإفك من شيم اللئام
# أبعد محمد بأبي وأمي ... رسول الله ذي الشرف التمام
# أليس علي أفضل خلق ربي ... وأشرف عند تحصيل الأنام
# ولا ينه هي الأيمان حقا ... فذرني من أباطيل الكلام
# وطاعة ربنا فيها وفيها ... شفء للقلوب من السقام PageV08P128 علي إمامنا
~~بأبي وأمي ... أبو الحسن المطهر من أثام
# إمام هدى حباه الله علما ... به عرف الحلال من الحرام
# فلو أني قتلت النفس حبا ... له ما كان فيها من غرام
# يحل النار قوم أبغضوه ... وإن صلوا وصاموا ألف عام
# ولا والله ما تركوا صلاة ... بغير ولاية العدل الإمام
# أمير المؤمنين بك اعتمادي ... وبعدك بالأئمة اعتصامي
# فهذا القول لي دين وهذا ... إذا أنشدت في ملأ كلامي
# فقال معاوية: أنت أصدق القوم قولا فخذ البدرة.
# محمد بن السائب الكلبي وابنه هشام من رواة هذا الحديث ms7253 كذابان رافضيان.
# هامة بن الهيم بن لاقيس بن إبليس
# قيل: إنه من مؤمني الجن، وممن لقي النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر أنه
~~لقي نوحا، وهودا، وصالحا، ويعقوب، ويوسف، وإلياس، وموسى بن عمران، وعيسى
~~بن مريم، وأنه شهد قتل هابيل بن آدم، وكان قتله بدمشق على ما ذكر.
# حدث عمر بن الخطاب قال: بينا نحن قعود مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على جبل من جبال تهامة إذ أقبل شيخ بيده عصا، فسلم على النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وقال: نغمة الجن ومشيتهم، من أنت؟ قال: أنا هامة بن الهيم بن
~~لاقيس ابن إبليس، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: فما بينك وبين إبليس
~~إلا أبوان، قال: لا، قال: فكم أتى عليك من الدهر؟ قال: قد أفنيت الدنيا
~~وعمرها إلا قليلا، ثم قال: كنت وأنا غلام ابن أعوام أفهم الكلام وآمر
~~بالآثام، وآمر بإفساد الطعام، وقطيعة الأرحام، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: بئس لعمر الله عمل الشيخ المتوسم، والغلام المتلوم، فقال: زدني
~~من التعداد، إني تائب إلى الله . فإني كنت مع نوح في مسجده مع من آمن به،
~~فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم، وأبكاني، وقال: لا جرم
~~إني على ذلك من النادمين، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين، فقلت: يا نوح،
~~إني كنت ممن شرك في دم قابيل وهابيل، فهل تجد لي من توبة؟ قال: يا هامة،
~~نعم، مر بالخير، وافعله قبل الحسرة والندامة، إني قرأت فيما أنزل الله على
~~آدم وعلي أنه ليس من عبد تاب إلى الله بالغا ذنبه ما بلغ إلا تاب الله
~~عليه، فقم، وتوضأ، واسجد لله سجدتين، ففعلت من ساعتي بما أمرني به،
~~فناداني: ارفع رأسك، فقد نزلت توبتك من السماء، فخررت لله ساجدا حولا.
~~وكنت مع هود في مسجده مع من آمن به من قومه، فلم أزل أعاتبه على دعوته على
~~قومه حتى بكى عليهم، وأبكاني، وقال: لا جرم، إني على ذلك من النادمين،
~~وأعوذ ms7254 بالله أن أكون من الجاهلين، وكنت مع صالح في مسجده مع من آمن به من
~~قومه، فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني، وقال: لا
~~جرم، إني على ذلك من النادمين، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين. زاد في
~~رواية: وكنت مع إبراهيم خليل الرحمن لما ألقي في النار، فكنت بينه وبين
~~المنجنيق حتى أخرجه الله منه. وكنت زوارا ليعقوب. وكنت مع يوسف بالمكان
~~الأمين، وكنت آلف إلياس في الأدوية، وأنا ألقاه الآن. وإني لقيت موسى بن
~~عمران، فعلمني من التوراة شيئا، وقال: إني لقيت عيسى بن مريم فأقرئه مني
~~السلام. وإني لقيت عيسى فأقرأته من موسى السلام وقال لي عيسى: إن لقيت
~~محمدا فأقرئه مني السلام، - زاد في رواية: قد بلغت وآمنت بك - .
# فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم عينيه بالبكاء وقال: على عيسى السلام ما
~~دامت الدنيا، وعليك يا هامة لأدائك الأمانة، فقال هامة: يا رسول الله، افعل
~~بي ما فعل موسى، إنه علمني من التوراة شيئا، فعلمه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سورة " إذا وقعت " و " المرسلات " و " عم يتساءلون " و " إذا
~~الشمس كورت " و " الحمد " والمعوذتين، و " قل هو الله أحد " وقال: ارفع
~~إلينا حوائجك يا هامة، ولا تدع زيارتنا. قال عمر: فقبض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولم ينعه إلينا، ولست أدري أحي هو أم ميت.
# هانئ بن عروة بن فضفاض
# ويقال: ابن عروة بن نمران - بن عمرو بن قعاس ابن عبد يغوث الغطيفي
~~المرادي الكوفي قال هانئ لابنه: هب لي من كلامك كلمتين: زعم وسوف.
# جاء عمارة بن أبي معيط إلى ابن زياد فحدث أن هانئ بن عروة جز رأسه.
~~PageV08P129 كان الحسين عليه السلام قدم مسلم بن عقيل بن أبي طالب إلى
~~الكوفة، وأمره أن ينزل على هانئ بن عروة المرادي، وينظر إلى اجتماع الناس
~~عليه، ويكتب إليه بخبرهم، فقدم مسلم الكوفة مستخفيا، وأتته الشيعة، فأخذ
~~بيعته، وكتب إلى الحسين: إني قدمت الكوفة، فبايعني منهم - إلى أن كتبت ms7255 إليك
~~- ثمانية عشر ألفا، فعجل القدوم، فإنه ليس دونها مانع. فلما أتاه كتاب
~~مسلم أغذ السير حتى انتهى إلى زبالة، فجاءت رسل أهل الكوفة إليه بديوان فيه
~~أسماء مئة ألف، وكان النعمان بن بشير الأنصاري على الكوفة في آخر خلافة
~~معاوية فهلك، وهو عليها، فخاف يزيد ألا يقدم النعمان على الحسين، فكتب إلى
~~عبيد الله بن زياد بن أبي سفيان وهو على البصرة فضم إليه الكوفة، وكتب إليه
~~بإقبال الحسين إليها، فإن كان لك جناحان فطر حتى تسبق إليها، فأقبل عبيد
~~الله بن زياد سريعا، متعمما، متنكرا حتى دخل سوق الكوفة. فلما رآه أهل
~~السوق خرجوا يشتدون بين يديه، وهم يظنون أنه حسين، وذلك أنهم كانوا
~~يتوقعونه، فجعلوا يقولون لعبيد الله بن زياد: يا بن رسول الله، الحمد لله
~~الذي أراناك ويقبلون يده ورجله، فقال عبيد الله: لشد ما فسد هؤلاء، ثم دخل
~~المسجد، وصلى ركعتين ، وصعد المنبر وكشف وجهه. فلما رآه الناس مال بعضهم
~~على بعض وأقشعوا عنه. وبنى عبيد الله بن زياد بأهله أم نافع بنت عمارة بن
~~عقبة بن أبي معيط، وأتي في تلك الليلة برسول الحسين أرسله إلى مسلم بن عقيل
~~يقال له عبد الله بن بقطر فقتله، وكان قدم مع عبيد الله من البصرة شريك بن
~~الأعور الحارثي، وكان شيعة لعلي فنزل أيضا على هانئ بن عروة، فاشتكى شريك،
~~فكان عبيد الله يعوده في منزل هانئ، ومسلم بن عقيل هناك لا يعلم به، فهيؤوا
~~لعبيد الله ثلاثين رجلا يقتلونه إذا دخل عليهم، وأقبل عبيد الله، فدخل على
~~شريك يسأل به، فجعل شريك يقول: البسيط
# ما تنظرون بسلمى أن تحيوها ... اسقوني فلو كانت فيها نفسي.
# فقال عبيد الله: ما يقول؟ قالوا: يهجر، وتخشع القوم في البيت، وأنكر عبيد
~~الله ما رأى منهم، فوثب، فخرج، ودعا مولى لهانئ بن عروة، وكان في الشرطة
~~فسأله، فأخبره الخبر، فقال: أولى، ثم مضى حتى دخل القصر، وأرسل إلى هانئ بن
~~عروة وهو يومئذ ابن بضع وتسعين سنة، فقال: ما حملك ms7256 على أن تخبر عدوي وتنطوي
~~عليه؟! فقال: يا بن أخي، إنه جاء حق هو أحق من حقك، وحق أهل بيتك، فوثب
~~عبيد الله، وفي يده عنزة، فضرب بها رأس هانئ حتى خرج الزج، واغترز في
~~الحائط، ونثر دماغ الشيخ فقتله مكانه، وبلغ الخبر مسلم بن عقيل فخرج. وفي
~~حديث آخر أن عبيد الله لما بنى بزوجته أرسل إلى هانئ فأتاه متوكئا على
~~عصاه، فقال: أكل الأمير العرس وحده، قال: أو تركتني أنتفع بعرس وقد ضممت
~~مسلم بن عقيل، وهو عدو أمير المؤمنين؟! قال: ما فعلت، قال: لعمري لقد فعلت،
~~وما شكرت بلاء زياد، ولا رعيت حقه وزاده فأغضبته، فانتزع عبيد الله العنزة
~~من يده فشجه بها وحبسه حتى أتى بمسلم بن عقيل، فقتلهما جميعا، وألقاهما من
~~ظهر بيت، فقال عبد الله بن الزبير الأسدي يرثيه: الطويل
# إن كنت لا تدرين ما الموت فانظري ... إلى هانئ بالسوق وابن عقيل
# إلى بطل قد هشم السيف رأسه ... وآخر يهوى من طمار قتيل
# تري جسدا قد غير الموت لونه ... ونضح دم قد سال كل مسيل
# أصابهما أمر الإمام فأصبحا ... أحاديث من يسعى بكل سبيل
# أيركب أسماء الهماليج آمنا ... وقد طلبته مذحج بقتيل
# فإن أنتم لم تثأروا بأخيكم ... فكونوا بغاثا أرضيت بقليل
# يعني أسماء بن خارجة الفزاري، كان عبيد الله بن زياد بعثه وعمرو بن
~~الحجاج الزبيدي إلى هانئ بن عروة فأعطياه العهود والمواثيق، فأقبل معهما
~~حتى دخل على عبيد الله بن زياد فقتله، ويعني بقوله: وآخر يهوي من طمار
~~قتيل: عبد الله بن بقطر، لأنه قتل وألقي من فوق القصر.
# قالوا: ولما قتل عبيد الله بن زياد مسلم بن عقيل أمر بهانئ بن عروة،
~~فأخرج فجعل ينادي: يا مذ حجاه ولا مذ حج لي، فانتهوا به إلى موضع في السوق
~~تباع فيه الغنم، فقالوا: مد عنقك، فقال: ما أنا بمعينكم على نفسي بشيء،
~~فضرب عنقه مولى لعبيد الله بن زياد يقال له سلمان. PageV08P130 18 - هانئ
~~بن كلثوم بن عبد الله ابن شريك بن ضمضم ms7257 - ويقال له: ابن حبان الكندي -
~~ويقال: الكناني الفلسطيني قال أبو الدرداء: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركا، أو قتل مؤمنا
~~متعمدا " .
# قال هانئ بن كلثوم: حدثني محمود بن الربيع عن عبادة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " من قتل مؤمنا ثم اغتبط بقتله لم يقبل منه صرف ولا عدل "
~~.
# وحدث أيضا بهذا السند عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يزال
~~المؤمن صالحا ما لم يصب دما " .
# وسئل يحيى الغساني عن اغتباطه بقتله، قال: هم الذين يقتلون في الفتنة.
~~يقتلون أحدهم، فيرى أنه على هدى. لا يستغفر الله منه أبدا.
# وحدث هانئ بن كلثوم عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " لا يزال المؤمن معنقا صالحا ما لم يصب دما
~~حراما، فإذا أصاب دما بلح " .
# قال هانئ بن كلثوم: مثل المؤمن الفقير كمثل المريض عند الطبيب العلم
~~بدائه، تطلع نفسه إلى أشياء يشتهيها، لو أصابها أكلها، كذلك يحمى الله
~~المؤمن من الدنيا.
# بعث عمر بن عبد العزيز إلى هانئ بن كلثوم يستخلفه على فلسطين: عربها
~~وعجمها، فأبى، ومات في ولايته. فلما بلغته وفاته قال: أحتسب عند الله صحبة
~~هانئ الجيش.
# 19 - هانئ أبو مالك الهمداني: من أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وهو جد بني أبي مالك. قدم هانئ على رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~اليمن فدعاه إلى الإسلام، فأسلم، ومسح رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~رأسه، ودعا له بالبركة، وأنزله على يزيد بن أبي سفيان، فأقام عنده حتى خرج
~~في الجيش الذي بعثه أبو بكر الصديق إلى الشام فلم يرجع.
# 20 - هانئ أبو سعيد البربري، مولى عثمان بن عفان الأموي حدث عن عثمان
~~قال: كان عثمان إذا وقف على قبر قال: ادعو لصاحبكم بالتثبت، فإنه الآن
~~يسأل.
# وفي رواية: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الرجل ms7258 قال:
~~" استغفروا لأخيكم، وسلوا له بالتثبت فإنه الآن يسأل " .
# وحدث قال: كان عثمان إذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته، فقيل له: تذكر
~~الجنة والنار فلا تبكي، وتبكي من هذا؟! فقال: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن القبر أول منازل الآخرة، فإن ينج منه فما بعده أيسر منه، وإن لم
~~ينج منه فما بعده أشد منه " .
# قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والله، ما رأيت منظرا قد إلا
~~القبر أفظع منه " .
# هبار بن الأسود بن المطلب
# ابن أسد بن عبد العزى - أبو الأسود - ويقال: أبو سعد القرشي الأسدي له
~~صحبه.
# حدث هبار أنه زوج ابنه له - وكان عندهم كبر وغرابيل، فخرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فسمع الصوت، فقال: ما هذا؟ فقيل: زوج هبار ابنته، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أشيدوا النكاح، هذا النكاح لا السفاح. قيل: ما
~~الكبر؟ قال: الكبر: الطبل، والغرابيل: الصنوج.
# حدث عروة أن عتبة بن أبي لهب قال: اعلموا أنه كفر بالذي " دنا فتدلى "
~~وعتبة خارج إلى بلاد الشام، فبلغ قوله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~سيرسل الله إليه كلبا من كلابه. فخرج، ونزلوا بأرض كثيرة الأبقار، ومعهم
~~هبار بن الأسود، فعدا عليه الأسد، فأخذ برأسه فمضغه ثم لفظه فمات، فقال
~~هبار: والله لقد رأيت الأسد شم رؤوس النفر رجلا رجلا حتى بلغه فأخذه،
~~وهذا كان بالشراة من أرض الشام.
# كان هبار يقول: لما ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا إلى الله: كنت
~~ممن عاداه، ونصب له وآذاه، ولا يسير قرشي مسيرا لعداوة محمد صلى الله عليه
~~وسلم وقتاله إلا كنت معهم، وكنت مع ذلك قد وترني محمد، قتل أخوي: زمعة
~~وعقيلا ابني الأسود وابن أخي الحارث بن زمعة يوم بدر، فكنت أقول: لو أسلمت
~~قريش كلها لم أسلم.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى زينب ابنته من يقدم بها، وعرض
~~لها نفر من قريش فيهم هبار ينخس بها وقرع ظهرها بالرمح، ms7259 وكانت حاملا،
~~فأسقطت، فردت إلى بيوت بني عبد مناف، فكان هبار بن الأسود عظيم الجرم في
~~الإسلام، فأهدر رسول الله صلى الله عليه وسلم دمه، فكان كلما بعث سرية
~~أوصاهم بهبار، وقال: إن ظفرتم به فاجعلوه بين حزمتين من حطب، وحرقوه
~~بالنار، ثم يقول بعد: إنما يعذب بالنار رب النار، إن ظفرتم به فاقطعوا يديه
~~ورجليه، ثم اقتلوه. PageV08P131 قالوا: ثم قدم هبار بعد ذلك مسلما
~~مهاجرا، فاكتنفه ناس من المسلمين يسبونه، فقيل لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: هل لك في هبار يسب، ولا يسب. وكان هبار في الجاهلية فأتاه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يا هبار سب من سبك فأقبل عليهم هبار، فتفرقوا عنه.
~~قالوا: فخرجت سلمى مولاة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: لا أنعم الله بك
~~عينا، أنت الذي فعلت وفعلت، فقال: إن الإسلام محى ذلك. ونهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن سبه، والتعرض له.
# قال جبير بن مطعم: كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابه في
~~مسجده منصرفه من الجعرانة، فطلع هبار من باب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~فلما نظر القوم إليه قالوا: يا رسول الله: هبار بن الأسود! قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: قد رأيته، فأراد بعض القوم القيام إليه، فأشار إليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اجلس، ووقف عليه هبار، فقال: السلام عليك
~~يا رسول الله، إني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله، ولقد هربت
~~منك في البلاد، وأردت اللحوق بالأعاجم، ثم ذكرت عائدتك وفضلك، وبرك، وصفحك
~~عمن جهل عليك، وكنا يا رسول الله أهل شرك فهدانا الله تعالى بك، وتنقذنا بك
~~من الهلكة، فاصفح عن جهلي، وعما كان يبلغك عني، فإني مقر بسوآتي، معترف
~~بذنبي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد عفوت عنك، وقد أحسن الله بك
~~حيث هداك للإسلام، والإسلام يجب ما كان قبله. زاد في الحديث: قال الزبير:
~~فجعلت أنظر إلى رسول الله ms7260 صلى الله عليه وسلم وإنه ليطأطىء رأسه استحياء
~~منه مما يعتذر هبار، وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قد عفوت عنك.
# حدث هبار أنه فاته الحج، فقال له عمر: طفت بالبيت واسع بين الصفا والمروة
~~ثم احلق.
# وروى نافع أن هبار فاته الحج، فقدم على عمر يوم النحر بمنى، فقال له عمر:
~~ما حسبك - أو ما شغلك - ؟ قال: طلبت الهلال لغير ليلته، وأنا كما ترى، وكان
~~ضخما، فأمر أن يطوف ويسعى ويقصر، وإن كان معه هدي أن ينحره، ثم يهل ويحج
~~عاما قابلا ويهدي.
# هبة الله بن أحمد بن عبد الله
# ابن علي بن طاوس أبو محمد بن أبي البركات المقرئ الشافعي إمام جامع دمشق
~~حدث بسنده إلى أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: آية المنافق
~~ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا أؤتمن خان.
# وأنشده بسنده إلى أبي الحسن علي بن أحمد بن الحسن بن محمد بن نعيم البصري
~~المعروف بالنعيمي لنفسه: المتقارب
# فكن رجلا رجله في الثرى ... وهامة همته في الثريا
# أبيا لنائل ذي ثروة ... تراه بما في يديه أبيا
# فإن إراقة ماء الحياة ... دون إراقة ماء المحيا
# توفي أبو محمد بن طاوس سنة ست وثلاثين وخمس مئة.
# هبة الله بن أحمد بن محمد
# ابن هبة الله بن علي بن فارس أبو محمد بن أبي الحسين بن أبي الفضل
~~الأنصاري المعروف بابن الأكفاني حدث عن أبي الفتح عبد الجبار بن عبد الله
~~بن برزة الأردستاني الجوهري الواعظ بسنده إلى أوس قال: كنا قعودا عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الصفة، وهو يقص علينا ويذكرنا إذ أتاه رجل
~~فساره، فقال: اذهبوا، فاقتلوه. فلما ولى الرجل دعاه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: هل يشهد أن لا إله إلا الله؟ قال: نعم، قال: اذهبوا، فخلوا
~~سبيله، فإنما أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، ثم تحرم
~~علي دماؤهم، وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله.
# وأنشده بسنده إلى ms7261 أبي حكيم محمد بن إبراهيم بن السري التميمي بالكوفة:
~~الطويل
# إذا رشوة من باب دار تقحمت ... على أهل بيت والأمانة فيه
# سعت هربا منه وولت كأنها ... حليم تولى عن جواب سيفه
# ولد أبو محمد بن الأكفاني سنة أربع وأربعين وأربع مئة. وتوفي سنة أربع
~~وعشرين وخمس مئة.
# هبة الله بن جعفر بن الهيثم
# ابن القاسم أبو القاسم البغدادي المقرئ حدث سنة خمسين وثلاث مئة عن موسى
~~بن هارون بسنده إلى ابن عباس قال: كان ينبذ للنبي صلى الله عليه وسلم من
~~الليل، فيشربه من الغد، ومن بعد الغد، فإذا كان المساء فإن كان في الإناء
~~شيء أمر به فأهرق. توفي هبة الله بن جعفر سنة خمسين وثلاث مئة.
# هبة الله بن الحسن بن هبة الله PageV08P132 ابن عبد الله بن الحسين أخو
~~المصنف الأكبر رحمهما الله تعالى حدث عن أبي طالب عبد القادر بن محمد بن
~~يوسف بسنده إلى المغيرة بن شعبة قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~تورمت قدماه، فقيل له: يا رسول الله، قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما
~~تأخر! قال: أفلا أكون عبدا شكورا؟.
# ولد هبة الله سنة ثمان وثمانين وأربع مئة. وتوفي سنة ثلاث وستين وخمس
~~مئة.
# هبة الله بن عبد الله بن الحسن
# ابن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن الفضيل، أبو الفرج الكلاعي البزار،
~~أخو أبي القاسم حدث عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال
~~الأديب بسنده إلى أنس بن مالك قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف
~~أبي بكر في ثوب واحد متوشحا به.
# هبة الله بن عبد الله أبو القاسم
# الشاوي حدث - وقد كان نيف على المئة - عن أبي بكر محمد بن أحمد بن سيد
~~حمدويه قال: أتاني قوم من العصر، فلم أضيفهم، ولم يقفوا، فسألت عنهم، فقيل
~~لي: قد خرجوا، فندمت، وطلعت إلى البيت وأخذت ما قسم الله، وجعلته في قفة،
~~ولحقتهم، وقد وصلوا إلى طاحونة الرياقية، فسلمت ms7262 عليهم، واعتذرت إليهم، وجئت
~~أدفع إليهم، ما كان معي، فقالوا: يا أبا بكر، من يكون معه مثل هذا إيش يعمل
~~بشيء، وأومأ بيده إلى الوادي، فنظرت، فإذا جميع ما في الوادي ذهب يتقد،
~~فعرفت حال القوم، وودعتهم، ورجعت.
# هبة الله بن عبد الوارث بن علي
# ابن أحمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم بن جعفر بن بوري، أبو القاسم
~~الشيرازي الحافظ حدث عن أبي زرعة أحمد بن يحيى بن جعفر الخطيب بسنده إلى
~~أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل الهدية، ولا يأكل الصدقة.
# وحدث سنة أربع وثمانين وأربع مئة عن أبي بكر محمد بن الحسن بن أحمد بن
~~محمد بن الليث بسنده إلى أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~الوصال، وصوم الصمت. وأنشده أبو القاسم عن أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد
~~العزيز الأنصاري لأبي الحسن علي بن عبد الغني المقرئ:
# كم من أخ قد كنت أحسب شهده ... حتى بلوت المر من أخلاقه
# كالملح يحسب سكرا في لونه ... ويحول عند مجسه ومذاقه
# ورد نعي هبة الله من مرو سنة ست وثمانين وأربع مئة.
# هبة الله بن محمد بن بديع
# ابن عبد الله، أبو النجم الأصبهاني الوزير حدث عن أبي طاهر محمد بن أحمد
~~بن محمد بسنده إلى معاذ بن جبل قال: بقينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في صلاة العتمة حتى ظن الظان منا أنه قد صلى وليس بخارج، فخرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقلنا: يا رسول الله، قد ظن الظان منا أنك صليت، ولست
~~بخارج، فقال: أعتموا بهذه الصلاة، فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم، ولم
~~يصلها أحد قبلكم.
# ولد سنة ست وثلاثين وأربع مئة بأصبهان، واستوزره رضوان بن تتش بحلب،
~~وبعده طغتكين أتابك. وقبض عليه سنة اثنتين وخمس مئة، وخنقه، واستصفى ماله.
# هبة الله بن محمد بن حميد
# أبو عمرو الأشعري حدث عن أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بسنده
~~إلى ms7263 عمر أنه رأى رجلا محرما قد عقل راحلته، فقال: ما يحبسك؟ قال: الجمعة،
~~قال: إن الجمعة لا تمنع من سفر، فاخرج أو اذهب.
# هبة الله بن المسلم بن نصر
# ابن أحمد، أبو القاسم بن الخلال الرحبي حدث عن أبي المرجى سعد الله بن
~~صاعد بن المرجى - وهو خال أبيه - بسنده إلى ابن عمر أنه كان يقول: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أتاني جبريل عليه السلام فقال:إن الله
~~يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية والإهلال. وحدث عنه بسنده
~~إلى أبي عمرو بن العلاء:
# أبني إن من الرجال بهيمة ... في صورة الرجل السميع المبصر
# فطن بكل مصيبة في ماله ... وإذا أصيب بدينه لم يشعر
# ولد سنة نيف وسبعين وأربع مئة. وتوفي سنة خمس وأربعين وخمس مئة.
# هبيرة بن عبد الرحمن
# يقال: ابن غنم - الشامي ويقال: هبيرة عن عبد الرحمن بن غنم وغيره حدث عن
~~أبي أسماء الرحبي عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: الكذب كله إثم إلا ما نفى به مسلم، أو دفع به عن
~~دين.
# وحدث عن أبي مالك؟ الأ؟؟شعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~PageV08P133 الوضوء شطر الإيمان.
# هدبة بن الخشرم بن كرز
# ابن أبي حية بن الكاهن، وهو سلمة بن الأسحم؟؟؟ شاعر فصيح متقدم من شعراء
~~بادية الحجاز.
# هدبة: بضم الهاء وسكون الدال وفتح الباء المعجمة بواحدة. وحية: حاء مهملة
~~وياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها.
# وهو الذي قتل زيادة بن زيد، وزيادة بن زيد أحد بني الحارث بن سعد إخوة
~~عذرة. وهو القائل:
# وإذا معد أوقدت نيرانها ... للمجد أغضت عامر فتقنعوا
# وعامر رهط هدبة بن خشرم، وهم من بني الحارث بن سعد إخوة عذرة.
# وكان سعيد بن العاص كره الحكم بين هدبة وعبد الرحمن بن زيد أخي زيادة بن
~~زيد، فحملهما إلى معاوية. فنظر في القصة، ثم ردهما إلى سعيد بن العاص وهو
~~والي المدينة لمعاوية. فلما صاروا بين يدي ms7264 معاوية قال عبد الرحمن أخو
~~زيادة: يا أمير المؤمنين، أشكو إليك مظلمتي، وقتل أخي، وترويع نسوتي، فقال
~~له معاوية: يا هدبة، قل، قال: إن هذا رجل سجاعة، فإن شئت أن أقص عليك قصتنا
~~كلاما أو شعرا، قال: لا، بل شعرا، فقال هذه القصيدة ارتجالا حتى بلغ
~~قوله:
# رمينا فرامينا فصادف رمينا ... منا يا رجال في كتاب وفي قدر
# وأنت أمير المؤمنين فما لنا ... وراءك من معدى ولا عنك من قصر
# فإن تك في أموالنا لم نضق بها ... ذراعا وإن صبر فنصبر للصبر
# ؟فقال له معاوية: أراك قد أقررت بقتل صاحبهم، ثم قال لعبد الرحمن: هل
~~لزيادة ولد؟ قال: نعم، المسور، وهو غلام جفر، لم يبلغ، وأنا عمه، وولي دم
~~أبيه، فقال: إنك لا تؤمن على أخذ الدية أو قتل الرجل بغير حق، والمسور أحق
~~بدم أبيه، فرده إلى المدينة، فحبس ثلاث سنين حتى بلغ المسور.
# وفي حديث: فكره معاوية قتله، وضن به عن القتل.
# وقيل: إن سعيدا هو الذي حكم بينهما من غير أن يحملهما إلى معاوية.
# وعن ابن المنكدر أن هدبة أصاب دما فأرسل إلى أم سلمة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن استغفري لي، فقالت: إن قتل استغفرت له.
# قال ابن دريد: وهو أول من أقيد بالحجاز.
# ولما مضي بهدبة إلى الحرة ليقتل لقيه عبد الرحمن بن حسان، فقال: أنشدني،
~~فقال: أعلى هذه الحال؟ قال: نعم، فأنشده:
# ولست بمفراح إذا الدهر سرني ... ولا جازع من صرفه المتقلب
# ولا أتبغى الشر والشر تاركي ... ولكن متى أحمل على الشر أركب
# وحربني مولاي حتى غشيته ... متى ما يحربك ابن عمك تحرب
# ومما وقف عليه من قسوته قوله:
# ولما دخلت السجن يا أم مالك ... ذكرتك والأطراف في حلق سمر
# وعند سعيد غير أن لم أبح به ... ذكرتك إن الأمر يعرض للأمر
# فسئل عن ذلك فقال: لما رأيت ثغر سعيد، وكان سعيد حسن الثغر جدا ذكرت به
~~ثغرها. ويقال: إنه عرض عليه سعيد عشر ديات فأبى إلا القود، وكان ممن عرض
~~الديات ms7265 عليه الحسين بن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن جعفر، وسعيد بن
~~العاص، ومروان بن الحكم، وسائر القوم من قريش والأنصار. فلما خرج به ليقاد
~~منه بالحرة جعل ينشد الأشعار، فقالت له حبى المدينة: ما رأيت أقسى قلبا
~~منك، أتنشد الشعر وأنت يمضى بك لتقتل؟؟؟؟ وهذه خلفك كأنها ظبي عطشان تولول
~~- تعني: امرأته - فوقف، ووقف الناس معه، وأقبل على حبى فقال:
# فما وجدت وجدي بها أم واحد ... ولا وجد حبى بابن أم كلاب
# رأته طويل الساعدين شمردلأ ... كما انتعتت من قوة وشباب
# فأغلقت حبى في وجهه الباب وسبته. ولما قدم نظر إلى امرأته فدخلته غيرة،
~~وقد كان جدع في حربهم، فقال:
# فإن يك أنفي بان منه جماله ... فما حسبي في الصالحين بأجدعا
# فلا تنكحي إن فرق الدهر بيننا ... أغم القفا والوجه ليس بأنزعا
# ضروبا بلحييه على عظم زوره ... إذا القوم هموا بالفعال تقنعا
# فسألت القوم أن يمهلوه قليلا، ثم أتت جزارا، فأخذت منه مدية، فجدعت بها
~~أنفها ثم أتته قبل أن يقتل مجدوعة الأنف، وقالت: ما عسى أن يكون بعد هذا؟
~~وقيل: إنها قالت: أهذا فعل من له في الرجال حاجة؟ فقال: الآن طاب الموت، ثم
~~أقبل على أبويه فقال:
# أبلياني اليوم صبرا منكما ... إن حزنا منكما اليوم لشر PageV08P134 ما
~~أظن الموت إلا هينا ... إن بعد الموت دار المستقر
# اصبرا اليوم فإني صابر ... كل حي لقضاء وقدر
# ثم قال:
# إذا العرش إني عائذ بك مؤمن ... مقر بزلاتي إليك فقير
# ؟وإني وإن قالوا أمير مسلط وحجاب أبواب لهم صرير
# لأعلم أن الأمر أمرك إن تدن ... فرب وإن تغفر فأنت غفور
# ثم أقبل على ابن زيادة فقال: أثبت قدميك وأجد الضربة، فإني أيتمتك
~~صغيرا، وأرملت أمك شابة، وسأل فك قيوده ففكت، فذاك حيث يقول:
# فإن تقتلوني في الحديد فإنني ... قتلت أخاكم مطلقا لم يقيد
# زاد في غيره: فمد عنقه فضربت.
# لما نزل بعبد الله بن شداد الموت دعا ابنا له، يقال له محمد، فأوصاه
~~فقال: يا بني، إذا أحببت حبيبا فلا ms7266 تفرط، وإذا أبغضت بغيضا فلا تشطط،
~~فإنه كان يقال: أحبب حبيبك هونا ما، عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض
~~بغيضك هونا ما، عسى أن يكون حبيبك يوما ما، وكن كما قال هدبة العذري:
# وكن معقلا للحلم واصفح عن الخنا ... فإنك راء ما عملت وسامع
# وأحبب إذا أحببت حبا مقاربا ... فإنك لا تدري متى أنت نازع
# وأبغض إذا أبغضت بغضا مقاربا ... فإنك لا تدري متى أنت راجع
# ومن شعر هدبة:
# عسى الكرب الذي أمسيت فيه ... يكون وراءه فرج قريب
# فيأمن خائف ويفك عان ... ويأتي أهله النائي الغريب
# هذيل بن زفر بن الحارث بن عمرو
# الكلابي شهد مع أبيه وقعة المرج، ونجا هاربا معه. وكان سيدا رئيسا.
# قال هشام: تبع ناس من شيعة بني أمية من باهلة وحمير زفر بن الحارث يوم
~~مرج راهط، ومعه ابناه: الهذيل ووكيع، فقتلوا وكعيا، وعبر زفر والهذيل جسر
~~منبج وقطعاه.
# قال ربيعة بن كعب: كنت مع عمر بن عبد العزيز وسالم بن عبد الله نسير بأرض
~~الروم، فعارضهم الهذيل بن زفر بن الحارث، فقال عمر بن عبد العزيز لسالم بن
~~عبد الله: هل تدري من هذا يا فلان؟ قال: لا، قال: هذا رجل طالما صبغ يده في
~~الدماء من امرئ، فذكر صيامه وصلاته. قال سالم: إن استطاع ألا يموت فلا يمت
~~سواء عليه صام أو لم يصم، صلى أو لم يصل.
# وقال عاصم بن عبد الله بن يزيد يرثيه:
# أتاني ورحلي بالرصافة موهنا ... وقد غار نجم والرفاق هجود
# كتاب كلذع النار في متن صارم ... يخب به بعد الهدو يزيد
# فقلت له ما في كتابك فالتوى ... ولجلج أقوالا وفيه صدود
# وقلت له إني لقيت بهذه ... كما لقيت يوم الفصيل ثمود
# فقال احتسب صلى الإله وحزبه ... عليه هذيلا بان وهو حميد
# فقلت ولم أرجع إلى غير خالقي ... وعيني بمسفوح الدموع تجود
# فقل للرجال الشامتين بموته ... فسودوا كما كان الهذيل يسود
# كذبتم وبيت الله لا تعدوانه ... وما كان فيكم للهذيل نديد
# وكيف ولم يسبق لهجر ولم يقم ... لسورة ms7267 جهل والرجال قعود
# هرم بن حيان العبدي الربعي العامري
# ويقال: الأزدي البصري ولي بعض حروب العجم ببلاد فارس في خلافة عمر
~~وعثمان. وكان أحد الزهاد الثمانية. وقدم دمشق في طلب أويس القرني. وكان هرم
~~عاملا لعمر بن الخطاب، وكان ثقة. وله فضل وعبادة، وكان هرم ولد أشيب
~~منحنيا، وقد نبتت ثناياه، فلذلك سمي هرما.
# وعن هرم بن حيان أنه قال: إياكم والعالم الفاسق، فبلغ عمر بن الخطاب،
~~فكتب إليه، وأشفق منها: ما العالم الفاسق؟ فكتب إليه هرم: يا أمير
~~المؤمنين، والله ما أردت به إلا الخير، يكون إمام يتكلم بالعلم، ويعمل
~~بالفسق، ويشبه على الناس فيضلوا.
# استعمل هرم بن حيان فظن أن قومه سيأتونه، فأمر بنار فأوقدت بينه وبين من
~~يأتيه من القوم، فجاء قومه يسلمون عليه من بعيد، فقال: مرحبا بقومي،
~~ادنوا، فقالوا: ما نستطيع أن ندنو منك، قد حالت النار بيننا وبينك، قال:
~~فأنتم تريدون أن تلقوني في نار أعظم منها، في نار جهنم، قال: فرجعوا.
# وفي سنة ثمان عشرة حاصر هرم بن حيان أهل دست هر، فرأى ملكهم امرأة تأكل
~~ولدها، فقال: الآن أصالح العرب، فصالح هرما على أن خلى لهم المدينة.
~~PageV08P135 وجه عثمان بن أبي العاص هرم بن حيان إلى قلعة بجرة - يقال لها:
~~قلعة الشيوخ - فافتتحها عنوة، وسبى أهلها، وصالح أهل قلعة الرهبان من
~~كازرون سنة ست وعشرين في خلافة عثمان.
# وعن الحسن قال: كان رجل إذا كانت له حاجة، والإمام يخطب قام، فأمسك
~~بأنفه، فأشار إليه الإمام أن يخرج. قال: فكان رجل قد أراد الرجوع إلى أهله
~~فقام إلى هرم بن حيان، وهو يخطب، فأخذ بأنفه، فأشار إليه هرم أن يذهب، فخرج
~~إلى أهله، فأقام فيهم ثم قدم إليك وأنت تخطب، فأخذت بأنفي، فأشرت إلي أن
~~اذهب، قال: فاتخذت هذا دغلا - أو كلمة نحوها - قال: اللهم، أخر رجال السوء
~~لزمان السوء. وكان هرم يقول: اللهم، إني أعوذ بك من زمان يمرد فيه صغيرهم،
~~ويأمل فيه كبيرهم، وتقترب فيه آجالهم.
# بعث عمر هرم بن حيان ms7268 على الخيل فغضب على رجل، فأمر به، فوجئت عنقه، ثم
~~أقبل على أصحابه فقال: لا جزاكم الله خيرا، ما نصحتموني حين قلت، ولا
~~كففتموني عن غضبي. والله لا ألي لكم عملا، ثم كتب إلى عمر: يا أمير
~~المؤمنين، لا طاقة لي بالرعية، فابعث إلى عملك.
# بات هرم بن حيان عند حممة، فبات حممة باكيا حتى أصبح، فقال له هرم: يا
~~أخي، ما أبكاك الليلة؟ قال: ذكرت ليلة صبيحتها تناثر الكواكب. قال: وبات
~~حممة عند هرم ليلة فبات هرم باكيا حتى أصبح، فقال له حممة: ما أبكاك يا
~~أخي؟ قال: ذكرت ليلة صبيحتها تبعثر القبور للمحشر إلى الله. وكانا إذا
~~أصبحا غدوا، فمرا بأكورة الحدادين فنظرا إلى الحديد ينفخ عليه، فيقعان،
~~ويبكيان، ويستجيران بالله من النار، ثم يأتيان أصحاب الرياحين، فيقفان
~~فيسألان الله الجنة، ثم يدعوان بدعوات ثم يتفرقان.
# خرج هرم بن حيان وعبد الله بن عامر يريدان الحجاز، فبينما هما يسيران،
~~ورواحلهما ترعيان إذ عرضت لهما صليانة، فابتدر لها الناقتان، فأكلتها
~~إحداهما، فقال هرم لعبد الله بن عامر: أتحب أن تكون هذه الصليانة تأكلك هذه
~~الناقة فذهبت؟ فقال ابن عامر: ما أحب ذلك، فإني لأرجو أن يدخلني الله
~~الجنة، وإني لأرجو، وإني لأرجو، فقال هرم: والله لو علمت أني أطاع في نفسي
~~لأحببت أن أكون هذه الصليانة فأكلتني هذه الناقة فذهبت.
# قال هرم بن حيان: لو قيل لي: إنك من أهل النار لم أترك العمل لئلا تلومني
~~نفسي، تقول: ألا صنعت؟ ألا فعلت؟.
# كان هرم بن حيان يقول: ما أقبل عبد بقلبه إلى الله إلا أقبل الله بقلوب
~~أهل الإيمان إليه حتى يرزقه مودتهم ورحمتهم.
# قال هرم بن حيان: ما عصى الله تعالى كريم، ولا آثر الدنيا على الآخرة
~~حكيم.
# كان هرم بن حيان يخرج في شطر الليل فينادي بأعلى صوته: عجبت من الجنة،
~~كيف ينام طالبها، وعجبت من النار كيف ينام هاربها " أفأمن أهل القرى أن
~~يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون أو أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى ms7269 وهم
~~يلعبون أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا الخاسرون " ثم يقرأ: "
~~ألهاكم التكاثر " " والعصر " وكان يقول: لو أن مناديا ينادي من أهل
~~السماء: أين خير الأرض رجوت أن أكون أنا، ولو نادى مناد: أين شر أهل الأرض
~~خشيت أن أكون أنا هو، ولو قيل لي: إنك من أهل الجنة ما زادني ذلك إلا
~~اجتهادا، شكرا لربي، ولو قيل لي: إنك من أهل النار ما زادني ذلك إلا
~~اجتهادا كيلا ألوم نفسي إن هلكت، لأني لم أهلك إلا بعد الاجتهاد.
# أخذ محمود الوراق قوله: لم أر مثل الجنة نام طالبها، ولا مثل النار نام
~~هاربها:
# عجبت من هارب يخاف من النار ومن نومه على هربه
# والذي يطلب السبيل إلى الجنة أنى ينام على طلبه
# كم من جهول قد نال بغيته ... ومن أديب أكدى على أدبه
# ورب باك فوات حاجته ... وفي الفوات النجاة من عطبه
# قيل لهرم بن حيان: أوصه، قال: أوصيكم بالآيات الأواخر من سورة النحل: "
~~ادع إلى سبيل ربك بالحكمة " إلى قوله: " والذين هم محسنون " .
# قيل لهرم بن حيان لما حضره الموت: أوص قال: ما أدري ما أوصي، ولكن بيعوا
~~درعي واقضوا عني ديني، فإن لم يف فبيعوا فرسي، فإن لم يف فبيعوا غلامي،
~~وأوصيكم بخواتيم سورة النحل. قال قتادة: أوصى والله بجماع من الأمر، ومن
~~أوصى بما أوصى فقد أبلغ.
# قال الحسن: مات هرم بن حيان في يوم صائف. فلما دفن جاءت سحابة قدر قبره
~~فرشت، ثم انصرفت، وأنبت العشب من يومه، وما جاوزت قبره شبرا.
# هشام بن أحمد بن هشام PageV08P136 ابن عبد الله بن كثير، أبو الوليد
~~المقرئ، مولى بني أسد بن عبد العزى.
# حدث بدمشق عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن أبي سلمة بسنده إلى أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:من بلغ حدا في غير حد فهو من
~~المعتدين.
# وحدث عن أبي جعفر محمد بن الخضر بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لو ms7270 أن عبدين تحابا في الله، أحدهما بالمشرق والآخر
~~بالمغرب جمع بينهما يوم القيامة، يقول: هذا الذي كنت تحبه في.
# توفي أبو الوليد هشام سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مئة.
# هشام بن إسماعيل بن هشام
# ابن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، أبو الوليد المخزومي
~~قدم دمشق، فتزوج عبد الملك بن مروان ابنته، وولاه المدينة، وولدت لعبد
~~الملك هشاما. وهشام أول من أحدث دراسة القرآن في جامع دمشق في السبع.
# روى هشام عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تبادروني بالركوع. وأم هشام
~~أمة الله بنت المطلب بن أبي البختري بن هاشم بن الحارث. وكان هشام بن
~~إسماعيل من وجوه قريش. وكان مشددا في ولايته.
# وكان عمر بن عبد الرحمن بن عوف لما رأى أسف عبد الملك على زينب بنت عبد
~~الرحمن بن الحارث - وكان يريد أن يتزوجها، فتزوجها عمه يحيى بن الحكم - قال
~~له: يا أمير المؤمنين، أنا أدلك على مثلها في الجمال، وهي شريكتها في
~~النسب، قال: من هي؟ قال: زينب بنت هشام بن إسماعيل، وهو عندك حاضر، قال:
~~فكيف لي بذلك؟ قال: أنا لك به. قال: فأنت، فذهب عمر إلى هشام بن إسماعيل،
~~فخطب إليه ابنته على عبد الملك، فقال هشام: تريد أن آتيه أزوجه؟ ولا يكون
~~هذا أبدا، فقال له عمر: يا هذا، إن ابن عمك صنع ما صنع بالأمس، فأنشدك
~~بالله أن ترد فتنة بدت للشر بينكم وبينه، ولكن تشهد العصر معه في المقصورة،
~~فتكون وراءه، فإذا صلى انحرف عليك فخطب، قال: نعم، فأعلم عمر عبد الملك،
~~فراح إلى العصر في قميص معصفر، ورداء معصفر. فلما صلى العصر أقبل بوجهه على
~~هشام بن إسماعيل، فخطب إليه ابنته، فزوجه إياها، وأصدقها أربع مئة دينار.
# قوله: إن ابن عمك صنع ما صنع، يعني: المغيرة بن عبد الرحمن أخا زينب حتى
~~تزوجها يحيى بن الحكم.
# قال الأوزاعي: كان معاوية بن أبي سفيان أول من اعتذر إلى الناس في الجلوس
~~في الخطبة الأولى في الجمعة، ولم يصنع ms7271 ذلك إلا لكبر سنه وضعفه، وكان عبد
~~الملك بن مروان أول من رفع يديه في الجمعة، وقنت فيها، وكان المصعب بن
~~الزبير أول من أحدث التكبير الثلاث بعد المغرب والصبح، وكان هشام بن
~~إسماعيل أول من جمع الناس في الدراسة.
# قال: وقد كان عمر بن عبد العزيز يجلس في الخطبة الأولى.
# لما عقد عبد الملك لابنيه الوليد وسليمان العهد، وكتب بالبيعة لهما إلى
~~البلدان وعامله على المدينة هشام بن إسماعيل، فدعا الناس إلى البيعة لهما،
~~فبايع الناس، وامتنع سعيد بن المسيب، وقال: حتى أنظر، فضربه هشام ستين
~~سوطا، وطاف به في تبان من شعر حتى بلغ به رأس الثنية. فلما كروا به قال:
~~أين تكرون بي؟ قالوا: إلى السجن، قال: لولا أني ظننت أنه الصلب ما لبست هذا
~~التبان، فرده إلى السجن، وحبسه، وكتب إلى عبد الملك بذلك ، فكتب إليه عبد
~~الملك يلومه فيما صنع به، ويقول: سعيد كان أحوج إلى أن تصل رحمه من أن
~~تضربه، وإنا لنعلم ما عند سعيد شقاق ولا خلاف.
# ولما كتب عبد الملك إلى هشام بذلك قال سعيد: الله بيني وبين من ظلمني.
# قال عبد الله بن يزيد الهذلي: دخلت على سعيد بن المسيب السجن، فإذا هو قد
~~ذبحت له شاة، فجعل الإهاب على ظهره، ثم جعلوا له بعد ذلك قصبا رطبا، وكان
~~كلما نظر إلى عضديه قال: اللهم، انصرني من هشام. PageV08P137 قال أبو
~~الزناد: رمقت سعيد بن المسيب بعد جلد هشام بن إسماعيل إياه، فلما رأيته
~~يفوته في سجود ولا ركوع، ولا زال يصلي معه بصلاته. وكان سعيد بن المسيب لا
~~يقبل بوجهه على هشام بن إسماعيل إذا خطب في الجمعة، فأمر به هشام بعض
~~أعوانه أن يعطفه عليه إذا خطب، فأهوى العون يعطفه، فأبى سعيد، فأخذه حتى
~~عطفه، فصاح سعيد: يا هشام، إنما هي أربع بعد أربع فلما انصرف هشام قال:
~~ويحكم جن سعيد. فسئل سعيد: أي شيء أربع بعد أربع؟ سمعت في ذلك شيئا؟ قال:
~~لا، قيل: فما أردت بقولك؟ قال: ms7272 إن جاريتي لما أردت المسجد قالت: إني أريت
~~كأن موسى غطس عبد الملك في البحر ثلاث غطسات فمات في الثالثة، فأولت أن عبد
~~الملك بن مروان مات، لأن موسى بعث على الجبارين بقتلهم، وعبد الملك جبار
~~هذه الأمة. قال: فلم قلت: أربع بعد أربع؟ قال: مسافة مسير الرسول من دمشق
~~إلى المدينة بالخبر. فمكثوا ثمان ليال ثم جاء رسول بموت عبد الملك.
# كان هشام بن إسماعيل يؤذي علي بن حسين وأهل بيته، يخطب بذلك على المنبر،
~~وينال من علي. فلما ولي الوليد بن عبد الملك عزله، وأمر به أن يوقف الناس،
~~فكان يقول: لا والله ما كان أحد من الناس أهم إلي من علي بن حسين، كنت
~~أقول: رجل صالح يسمع قوله، فوقف الناس، فجمع علي بن حسين ولده وخاصته
~~ونهاهم عن التعرض له، وغدا علي بن حسين مارا لحاجة، فما عرض له، فناداه
~~هشام بن إسماعيل " الله أعلم حيث يجعل رسالته " .
# هشام بن إسماعيل بن يحيى
# ابن سليم بن عبد الرحمن، أبو عبد الملك الخزاعي العطار حدث عن محمد بن
~~شعيب بسنده إلى ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة فلبس عليه.
~~فلما انصرف قال لأبي: أصليت معنا؟ قال: نعم، قال: فما منعك؟ وحدث عنه بسنده
~~إلى حكيم بن حزام قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستقاد في
~~المساجد، أو ينشد فيها الأشعار، أو تقام فيها الحدود.
# وحدث عن سهل بن هاشم بن إبراهيم بن أدهم قال: قال عمر بن الخطاب: لؤم
~~بالرجل أن يرفع يده قبل القوم. توفي هشام سنة سبع عشرة ومئتين . وكان ثقة.
# قال ابن عمر: ما رأيت بدمشق أفضل من هشام بن العطار.
# هشام بن حبيش بن خالد بن الأشعر
# ويقال: الأشعر بن لوث، أبو حزام الخزاعي القديدي حدث هشام قال: سمعت عمر
~~بن الخطاب يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي الهيثم بن
~~التيهان: المستشار مؤتمن.
# هشام بن حكيم بن حزام
# ابن أسد بن عبد ms7273 العزى بن قصي بن كلاب القرشي الأسدي له صحبة ورواية عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# رأى هشام بن حكيم ناسا من أهل الذمة قياما في الشمس، فقال: ما هؤلاء؟
~~فقالوا: من أهل الجزية. فدخل على عمير بن سعد - وكان على طائفة من الشام -
~~فقال هشام: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من عذب الناس في
~~الدنيا عذبه الله. فقال عمير: خلوا عنهم.
# وفي حديث آخر أنه مر بناس من أهل الذمة قد أقيموا في الشمس بالشام، فقال:
~~ما هؤلاء؟ قالوا: بقي عليهم شيء من الخراج، فقال: إني أشهد إني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله يعذب يوم القيامة الذين يعذبون
~~الناس في الدنيا.. الحديث.
# وعن عياض بن غنم - وهو الذي فتح الجزيرة. فلما فتح دارا دعا عظيمها
~~فضربه بالسوط حتى مات، فقال له هشام بن حكيم: أما سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: إن أشد الناس عذابا يوم القيامة أشد الناس عذابا للناس في
~~الدنيا، وأنت تضرب هذا الرجل ؟! كان هشام بن حكيم له فضل، وكان ممن يأمر
~~بالمعروف وينهى عن المنكر، وليس لأحد عليه إمرة. وكان عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه إذا أنكر الشيء قال: لا يكون هذا ما عشت أنا وهشام بن حكيم. ومات
~~هشام قبل أبيه. وكان هشام بن حكيم كالسائح ما يتخذ أهلا ولا ولدا. ودخل
~~هشام بن حكيم على العامل بالشام يريد الوالي أن يعمل به فيتواجده ويقول له:
~~لأكتبن إلى أمير المؤمنين بهذا، فيقوم إليه العامل فيتشبث به ويلزمه
~~ويترضاه.
# كان هشام ومن معه بالشام يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، وكانوا يمشون
~~في الأرض بالإصلاح والنصيحة، يحتسبون.
# هشام بن خالد بن يزيد
# ويقال: زيد أبو مروان الأزرق السلامي ويقال: مولى بني أمية، ودعوته في
~~الأزد. PageV08P138 حدث عن الوليد بسنده إلى أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " من نام عن صلاته أو نسيها فليصلها إذا ذكرها " . قال الله
~~عز وجل: " وأقم الصلاة لذكري ms7274 " .
# ولد هشام بن خالد سنة ثلاث وخمسين ومئة. وكان صدوقا. وكان يحرك الزبل في
~~حمام ابن قنان بأربعة دوانيق كل يوم، ويمر ويشتري به ورقا، ويكتب الحديث.
~~وتوفي هشام سنة تسع وأربعين ومئتين.
# هشام بن الدرفس الغساني
# قال أبو مسهر: حدثني هشام بن الدرفس قال: كان على خاتم جدك أبي درامة:
~~أبرمت، فقم، فكان إذا استثقل إنسانا ناوله الخاتم.
# هشام بن سليمان الداراني
# قال هشام: قرئ على أبي سليمان الداراني: " هل أتى على الإنسان " فلما بلغ
~~عليه: " وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا " قال: بما صبروا على ترك الشهوات
~~في دار الدنيا، وأنشد الشيخ:
# كم قتيل لشهوة وأسير ... أف من مشته خلاف الجميل
# شهوات الإنسان تورثه الذ ... ل وتلقيه في البلاء الطويل
# هشام بن زياد
# وهو هشام بن أبي هشام أبو المقداد البصري، أخو الوليد بن أبي هشام، مولى
~~لآل عثمان بن عفان حدث عن أبيه بسنده إلى عبد الله بن سلام قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لأمتي في بكورها.
# قال محمد بن كعب القرظي: شهدت عمر بن عبد العزيز وهو علينا عامل
~~بالمدينة، وهو غليظ ممتلئ الجسم. فلما استخلف وقاسى من الهم والعناء ما
~~قاسى تغيرت حاله، فجعلت أنظر إليه، لا أكاد أصرف بصري عنه، فقال لي: يا بن
~~كعب، إنك تنظر إلي نظرا ما كنت تنظر إلي قبل! قال: لما حال من لونك، ونفى
~~من شعرك، ونحل من جسمك، فقال: كيف لو رأيتني بعد ثالثة في قبري حين تسيل
~~حدقتاي على وجنتي، ويسيل منخراي صديدا ودودا؟ كنا أشد لي نكرة، أعد علي
~~حديثا حدثتنيه عن ابن عباس، قال: حدثني ابن عباس ورفع ذلك إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: إن لكل شيء شرفا، وإن أشرف المجالس ما استقبل
~~القبلة، وإنما تجالسون بالأمانة، ولا تصلوا خلف النائم، ولا المحدث،
~~واقتلوا الحية والعقرب وإن كنتم في صلاتكم، ولا تستروا الجدر بالثياب، ومن
~~نظر في كتاب أخيه بغير إذن فكأنه ينظر في النار. ومن أحب ms7275 أن يكون أكرم
~~الناس فليتق الله، ومن أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله، ومن أحب
~~أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق مما في يده. ألا أنبئكم
~~بشراركم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: من نزل وحده، ومنع رفده، وجلد
~~عبده. قال: أفلا أنبئكم بأشر من هذا؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: من لا
~~يقيل العثرة، ولا يقبل المعذرة، ولا يغفر ذنبا. إن عيسى عليه السلام قام
~~في قومه فقال: يا بني إسرائيل، لا تكلموا بالحكمة عند الجهال، فتظلموها،
~~ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم، ولا تظلموا ظالما، ولا تكافئوا ظالما بظلمه
~~فيبطل فضلكم عند ربكم. يا بني إسرائيل، الأمور ثلاثة: أمر بين رشده
~~فاتبعوه، وأمر بين غيه فاجتنبوه، وأمر اختلف فيه فكلوه إلى عالمه.
# قال هشام بن زياد: رأيت عمر بن عبد العزيز يستفتح ببسم الله الرحمن
~~الرحيم. ثم يقرأ بفاتحة الكتاب، ثم يستفتح ببسم الله الرحمن الرحيم. وحدث
~~هشام قال: رأيت سعيد بن المسيب يصلي في نعليه. ضعف هشاما قوم.
# هشام بن العاص بن وائل
# ابن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص، أبو مطيع كان يكنى أبا العاص
~~فكناه النبي صلى الله عليه وسلم أبا مطيع. أخو عمرو بن العاص، وهو أصغر من
~~عمرو. صحب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وشهد له بالأيمان، وخرج إلى الشام
~~مجاهدا، فقتل يوم أجنادين. وقيل: يوم يرموك. وقد كان دخل دمشق رسولا من
~~أبي بكر الصديق إلى ملك الروم. PageV08P139 قال هشام بن العاص: بعثت أنا
~~ورجل من قريش إلى هرقل صاحب الروم، ندعوه إلى الإسلام، فقدمنا الغوطة -
~~يعني: دمشق - ونزلنا على جبلة بن الأيهم الغساني، فإذا هو على سرير له،
~~فأرسل إلينا برسول نكلمه، فقلنا: لا نكلم رسولا، إنما بعثنا إلى الملك،
~~فإن أذن لنا كلمناه، وإلا لم نكلم الرسول، فأخبره الرسول بذلك، فأذن لنا،
~~فكلمه هشام ودعاه إلى الإسلام، وعليه ثياب سواد، فقال له هشام: وما هذه
~~التي عليك؟ قال: لبستها، وحلفت ألا ms7276 أنزعها حتى أخرجكم من الشام، قلنا:
~~ومجلسك هذا، فو الله لنأخذنه منك، ولنأخذن ملك الملك الأعظم إن شاء الله،
~~أخبرنا بذلك نبينا صلى الله عليه وسلم. قال: لستم بهم، بل هم قوم يصومون
~~بالنهار، ويفطرون بالليل، فكيف صومكم؟ فأخبرناهن فملأ وجهه سوادا، فقال:
~~قوموا، وبعث معنا رسولا إلى الملك. فخرجنا. فلما كنا قريبا من المينة قال
~~لنا الذي معنا: إن دوابكم هذه لا تدخل مدينة الملك، فإن شئتم حملناكم على
~~براذين وبغال، قلنا: لا والله لا ندخل إلا عليها، فأرسلوا إلى الملك أنهم
~~يأتون، فدخلنا على رواحنا متقلدين سيوفنا حتى انتهينا إلى غرفة له، فأنخنا
~~في أصلها، وهو ينظر إلينا، فقلنا: لا إله إلا الله والله أكبر، والله يعلم
~~لقد تنقضت الغرفة حتى صارت كأنها عذق تصفقه الرياح، وهو على فراش، وعنده
~~بطارقته من الروم، وكل شيء في مجلسه أحمر، وما حوله حمرة، وعليه ثياب من
~~الحمرة، فدنوا منه، فضحك، وقال: ما كان عليكم لو حييتموني بتحيتكم فيما
~~بينكم، وعنده رجل فصيح بالعربية كثير الكلام، فقلنا له: إن تحيتنا فيما
~~بيننا لا تحل عليك، وتحيتك التي تحيا بها لا يحل لنل أن نحييك بها، قال:
~~كيف تحيتكم فيما بينكم؟ فقلنا: السلام عليك، قال: فكيف تحيون ملككم؟ قلنا:
~~بها، قال: وكيف يرد عليكم؟ قلنا: بها، قال: كلامكم؟ قلنا: لا إله إلا الله
~~والله أكبر. فلما تكلمنا بها قال: - والله يعلم لقد تنقضت الغرفة حتى رفع
~~رأسه إليها. قال - فهذه الكلمة التي قلتموها، حيث تنقضت الغرفة كلما
~~قلتموها في بيوتكم تنقض بيوتكم عليكم؟ قلنا: لا، ما رأيناها فعلت هذا قط
~~إلا عندك، قال: لوددت أنكم كلما قلتم ينقض كل شيء عليكم، وأني خرجت من نصف
~~ملكي، قلنا: لم؟ قال: لأنه كان أيسر لشأنها، وألا يكون من أمر النبوة، وأن
~~يكون من خبل الناس. ثم سألنا عما أراد، فأخبرناه، ثم قال: كيف صلاتكم
~~وصومكم؟ فأخبرناه، فقال: قوموا، فقمنا، فأنزلنا بمنزل حسن، ونزل كبير،
~~فأقمنا ثلاثا. فأرسل إلينا ليلا، فدخلنا عليه، فاستعاد قولنا، فأعدناه ms7277 ثم
~~دعا بشيء كهيئة الربعة العظيمة مذهبة، فيها بيوت صغار، عليها أبواب، ففتح
~~بيتا وقفلا، فاستخرج حريرة سوداء، فنشرها، وإذا فيها صورة حمراء، وإذا
~~فيها رجل ضخم العينين، عظيم الأليتين، لم أر مثل طول عنقه، وليست له لحية،
~~وله ضفيرتان أحسن ما خلق الله، قال: تعرفون هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا آدم
~~عليه السلام وإذا هو أكثر الناس شعرا. ثم فتح لنا بابا آخر، فاستخرج منه
~~حريرة حمراء، وفيها صورة بيضاء، وإذا له شعر كشعر القطط، أحمر العينين، ضخم
~~الهامة، حسن اللحية، فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا نوح. ثم فتح
~~بابا آخر، فاستخرج منه حريرة سوداء، فيها رجل شديد البياض، حسن العينين،
~~صلب الجبين، طويل الخد، أبيض اللحية، كأنه يبتسم، قال: هل تعرفون هذا؟
~~قلنا: لا، قال: هذا إبراهيم. ثم فتح بابا آخر، فإذا صورة بيضاء، وإذا
~~والله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتعرفون هذا؟ قلنا نعم، هذا محمد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكينا، قال: والله يعلم إنه قام قائما ثم
~~جلس، ثم قال: والله إنه لهو، قلنا: نعم لهو، كما ننظر إليه، فأمسك ساعة
~~ينظر إليها ثم قال: أما إنه كان آخر البيوت، ولكني عجلته لكم، لأنظر ما
~~عندكم. ثم فتح بابا آخر فستخرج منه حريرة سوداء، وإذا فيها صورة أدماء
~~سحماء، وإذا رجل جعد، قطط، غائر العينين، حديد النظر، عابس، متراكب
~~الأسنان، مقلص الشفة، كأنه غضبان، فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا
~~موسى، وإلى جنبه صورة تشبهه، إلا أنه مدهان الرأس، عريض الجبين، في عينه
~~قبل، فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا هارون بن عمران. ثم فتح
~~بابا آخر، فاستخرج منه حريرة بيضاء، فإذا فيها صورة رجل آدم، نشيط، ربعة،
~~كأنه غضبان، فقال: هل تعرفون PageV08P140 هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا لوط. ثم
~~فتح بابا آخر، فاستخرج منه حريرة بيضاء فيها صورة رجل أبيض، مشرب حمرة،
~~أقنى، خفيف العارضين، حسن الوجه، فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا، قال: ms7278 هذا
~~يعقوب. ثم فتح بابا آخر، فاستخرج منه حريرة سوداء، فيها صورة رجل أبيض،
~~حسن الوجه، أقنى الأنف، حسن الهامة، يعلو وجهه نور، يعرف في وجهه الخشوع،
~~يضرب إلى الحمرة، فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا، فقال: هذا إسماعيل جد
~~نبيكم صلى الله عليه وسلم. ثم فتح بابا آخر، فستخرج منه حريرة بيضاء، فيها
~~صورة كأنها صورة آدم، كأن الشمس وجهه، فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا، قال:
~~هذا يوسف. ثم فتح بابا آخر، فاستخرج منه حريرة بيضاء، فيها صورة رجل أحمر،
~~أخنس العينين، حمش الساقين، ضخم البطن، ربعة، متقلد سيفا، فقال: هل تعرفون
~~هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا داود. ثم فتح بابا آخر ، فستخرج منه حريرة بيضاء،
~~فبها صورة رجل ضخم الأليتين، طويل الرجلين، راكب فرسا، فقال: هل تعرفون
~~هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا سليمان بن داود. ثم فتح بابا آخر، فاستخرج منه
~~حريرة سوداء فيها صورة بيضاء، فإذا رجل شاب، شديد سواد اللحية، كثير الشعر،
~~حسن العينين، حسن الوجه، فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا ابن
~~مريم.؟ قلنا: لا، قال: هذا لوط. ثم فتح بابا آخر، فاستخرج منه حريرة بيضاء
~~فيها صورة رجل أبيض، مشرب حمرة، أقنى، خفيف العارضين، حسن الوجه، فقال: هل
~~تعرفون هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا يعقوب. ثم فتح بابا آخر، فاستخرج منه
~~حريرة سوداء، فيها صورة رجل أبيض، حسن الوجه، أقنى الأنف، حسن الهامة، يعلو
~~وجهه نور، يعرف في وجهه الخشوع، يضرب إلى الحمرة، فقال: هل تعرفون هذا؟
~~قلنا: لا، فقال: هذا إسماعيل جد نبيكم صلى الله عليه وسلم. ثم فتح بابا
~~آخر، فستخرج منه حريرة بيضاء، فيها صورة كأنها صورة آدم، كأن الشمس وجهه،
~~فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا يوسف. ثم فتح بابا آخر، فاستخرج
~~منه حريرة بيضاء، فيها صورة رجل أحمر، أخنس العينين، حمش الساقين، ضخم
~~البطن، ربعة، متقلد سيفا، فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا داود.
~~ثم فتح بابا آخر ، فستخرج منه حريرة بيضاء، ms7279 فبها صورة رجل ضخم الأليتين،
~~طويل الرجلين، راكب فرسا، فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا سليمان
~~بن داود. ثم فتح بابا آخر، فاستخرج منه حريرة سوداء فيها صورة بيضاء، فإذا
~~رجل شاب، شديد سواد اللحية، كثير الشعر، حسن العينين، حسن الوجه، فقال: هل
~~تعرفون هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا ابن مريم.
# قلنا: من أين لك هذه الصور، لأنا نعلم أنها على ما صورت عليه الأنبياء،
~~لأنا رأينا صورة نبينا مثله، فقال: إن آدم سأل ربه أن يريه الأنبياء من
~~ولده، فأنزل عليه صورهم، وكانت في خزانة آدم عند مغرب الشمس، فاستخرجها ذو
~~القرنين من مغرب الشمس، فدفعها إلى دانيال. ثم قال لنا: والله إن نفسي طابت
~~بالخروج من ملكي، وأني كنت عبدا - لا يسرهم ملكه - حتى أموت. ثم أجازنا،
~~فأحسن جائزتنا، وسرحنا، فلما أتينا أبا بكر الصديق، حدثناه بما رأينا، وما
~~قال لنا، وما أجازنا، فبكى أبو بكر وقال: مسكين، لو أراد الله به خيرا
~~لفعل. ثم قال: أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنهم واليهود يجدون
~~نعت محمد صلى الله عليه وسلم عندهم.
# وأم هشام بن العاص أم حرملة بنت هشام بن المغيرة. وكان قديم الإسلام
~~بمكة. وهاجر إلى الحبشة في الهجرة الثانية وقدم مكة حين بلغه مهاجر النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلى المدينة يريد اللحاق به، فحبسه أبوه وقومه بمكة حتى
~~قدم بعد الخندق على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فشهد ما بعد ذلك
~~من المشاهد. وقتل في اليرموك سنة خمس عشرة. وقيل: سنة ثلاث عشرة.
# وسعيد بضم السين، وفتح العين: سعيد بن سهم، وسهم بن عمرو بن هصيص هو جد
~~السهميين. من ولده عمرو بن العاص، وأخوه هشام. PageV08P141 قال عمر بن
~~الخطاب: لما اجتمعنا للهجرة اتعدت وأنا وعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص،
~~وقلنا: الميعاد بيننا التناصب من أضاءة بني غفار، فمن أصبح منكم لم يأتها
~~فقد حبس، فليمض صاحباه، فأصبحت عندها أنا وعياش بن أبي ربيعة، وحبس هشام،
~~وفتن ms7280 فافتتن. وقدمنا المدينة، فكنا نقول: ما الله بقابل من هؤلاء توبة، قوم
~~قد عرفوا الله وآمنوا به وصدقوا برسوله، ثم رجعوا عن ذلك لبلاء أصابهم من
~~الدنيا، وكانوا يقولونه لأنفسهم، فأنزل الله عز وجل فيهم: " قل يا عبادي
~~الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله " إلى قوله " مثوى
~~للمتكبرين " قال عمر: فكتبتها بيدي كتابا ثم بعثت بها إلى هشام. قال هشام
~~بن العاص: فلما قدمت علي خرجت بها إلى ذي طوى، فجعلت أصعد فيها وأصوب
~~لأفهمها، فقلت: اللهم، فهمنيها، فعرفت أنما أنزلت فينا لما كنا نقول في
~~أنفسنا، ويقال فينا، فرجعت فجلست على بعيري، فلحقت برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# وقتل هشام بأجنادين في ولاية أبي بكر رضي الله عنه.
# كان العاص بن وائل نذر في الجاهلية أن ينحر مئة بدنة، وإن هشام بن العاص
~~نحر حصته خمسين بدنة. وإن عمرا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال:
~~أما أبوك - وكان أقر بالتوحيد - فقمت وتصدقت عنه. نفعه ذلك.
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابنا العاص
~~مؤمنان: هشام وعمرو.
# قال سعيد بن عمرو الهذلي: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة يوم
~~الجمعة لعشر ليال بقين من رمضان، فبث السرايا في كل وجه ، وأمرهم أن يغيروا
~~على من لم يكن على الإسلام، فخرج هشام بن العاص في مئتين قبل يلملم.
# وعن علي بن رباح قال: أقبلت الروم يوم دالي في جمع كبير من الروم ونصارى
~~العرب ، عليهم نياق البطريق، فقال بعض القوم لبعض: إنه قد حضركم جمع عظيم،
~~فإن رأيتم أن تناجزوا إلى نواظر الشام، إلى بيرين وقدس، وتكتبوا إلى أبي
~~بكر فيمدكم، فقال هشام بن العاص إن كنتم تعلمون أنما النصر من عند العزيز
~~الحكيم ، فقاتلوا، وإن كنتم تنتظرون نصرا من عند أبي بكر ركبت راحلتي حتى
~~ألق به، فقال بعض القوم: ما ترك لكم هشام بن العاص مقالا، فقاتلوا، فقتل
~~من المسلمين بشر كثير، وقتل هشام بن ms7281 العاص، وهزم الله الروم، وقتل نياق
~~البطريق، فمر رجل بهشام بن العاص وهو قتيل، فقال: رحمك الله، هذا الذي كنت
~~تبتغي.
# قال هشام بن العاص يوم أجنادين: يا معشر المسلمين، إن هؤلاء القلعاء لا
~~صبر لهم على السيف، فاصنعوا كما أصنع، فجعل يدخل وسطهم فيقتل النفر منهم
~~حتى قتل.
# ورأى من المسلمين بعض النكوص عن العدو، فألقى المغفر عن وجهه وجعل يتقدم
~~في نحر العدو وهو يصيح: يا معشر المسلمين، إلي إلي، أنا هشام بن العاص، أمن
~~الجنة تفرون؟ حتى قتل.ولما انهزمت الروم يوم أجنادين انتهوا إلى موضع لا
~~يعبره إلا إنسان إنسان، فجعلت الروم تقاتل عليه، وقد تقدموا، وعبروه، فتقدم
~~هشام بن العاص، فقاتلهم عليه حتى قتل، ووقع على تلك الثلمة فسدها. فلما
~~انتهى المسلمون إليها هابوا أن يوطئوه الخيل، فقال عمرو بن العاص: أيها
~~الناس، إن الله قد استشهده، ورفع روحه، وإنما هو جثة، فأوطئوه الخيل، ثم
~~أوطأه هو وتبعه الناس حتى قطعوه. فلما انتهت الهزيمة، ورجع المسلمون إلى
~~العسكر كر عمرو بن العاص، فجمع لحمه وأعضاءه وعظامه، وحمله في نطع فواراه.
# ولما بلغ عمر بن الخطاب قتله قال: رحمه الله، فنعم العون كان للإسلام.
# قال أبو الجهم بن حذيفة العدوي: انطلقت يوم اليرموك أطلب ابن عمي ومعي
~~شنة من ماء، فقلت: إن كان به رماق سقيته من الماء ومسحت به وجهه، فإذا أنا
~~به ينشغ، فقلت: أسقيك؟ فأشار أي نعم، فإذا رجل يقول: آه، فأشار ابن عمي أن
~~انطلق إليه، فإذا هو هشام بن العاص، فأتيته فقلت: أسقيك؟ قال: نعم، فسمع
~~آخر يقول: آه، فأشار هشام أن انطلق إليه، فجئته فإذا هو قد مات، ثم رجعت
~~إلى هشام فإذا هو قد مات، ثم أتيت ابن عمي فإذا هو قد مات.
# قال عمرو بن شعيب: علق عمرو يوم اليرموك سبعين سيفا بعمود فسطاطه قتلوا
~~من بني سهم. PageV08P142 دخل عمرو إلى الطواف، فتكلم فيه نفر من قريش، فقال
~~لهم: ما قلتم؟ قالوا: تكلمنا فيك وفي أخيك هشام: أيكما أفضل، ms7282 فقال: أفرغ من
~~طوافي وأخبركم. فلما انصرف من طوافه قال: أخبركم عني وعنه: بيننا خصال
~~ثلاث: أمه بنت هشام بن المغيرة، وأمي أمي، وكان أحب إلى أبيه مني، وفراسة
~~الوالد في ولده فراسته، واستبقنا إلى الله فسبقني.
# وفي رواية: فبات وبت يسأل الله، وأسأله إياها، فلما أصبحنا رزقها
~~وحرمتها، ففي ذلك يبين فضله علي.
# ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟46 - هشام بن عبد الله الكناني روى عن أنس بن مالك عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن ربه عز وجل قال: " من أهان لي وليا
~~فقد بارزني بالمحاربة، ما ترددت عن شيء أنا فاعله ما ترددت في قبض نفس مؤمن
~~يكره الموت وأكره مساءته، ولا بد له منه. ومن عبادي المؤمنين من يريد بابا
~~من العبادة فأكف عنها، لئلا يدخله عجب فيفسده ذلك. وما تقرب إلي عبدي بمثل
~~أداء ما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتنفل حتى أحبه، ومن أحببته كنت له
~~سمعا وبصرا ويدا ومؤيدا، دعاني فأحببته، وسألني فأعطيته، ونصح لي فنصحت
~~له. وإن من عبادي المؤمنين من لا يصلح إيمانه إلا الغنى، ولو أفقرته لأفسده
~~ذلك. وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا الفقر، وإن بسطت يده أفسده ذلك.
~~وإن من عبادي المؤمنين من لا يصلح إيمانه إلا الصحة، ولو أسقمته لأفسده
~~ذلك. وإن من عبادي المؤمنين من لا يصلح إيمانه إلا السقم، ولو أصححته
~~لأفسده ذلك. إني أدبر عبادي بعلمي بقلوبهم، إني عليم خبير " ؟؟.
# هشام بن عبد الله بن هشام
# أبو الوليد الخولاني قاضي داريا حدث عن أبي علي الحسن بن حبيب بن عبد
~~الملك بسنده إلى أبي قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا
~~بال أحدكم فلا يأخذ ذكره بيمينه. ولا يتنفسن في الإناء " .
# هشام بن عبيد الله الدمشقي
# ويقال: ابن عبد الله - بن سلمى، أبو الوليد الكلبي، ويقال: الكلابي
~~الدمشقي حدث عن أبي خليد عتبة بن حماد بسنده إلى عائشة قالت: " لم أر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصوم شيئا من السنة أكثر ms7283 من صيامه في شعبان. كان
~~يصومه كله.
# وحدث عنه بسنده إلى أبي أيوب الأنصاري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " إذا بال أحدكم فلا يستقبل القبلة بفرجه، ولا يستدبرها. قال
~~أبو أيوب الأنصاري: فأتينا الشام فوجدنا مرايض قد بنيت على القبلة، ونحن
~~ننحرف ونستغفر الله.
# هشام بن عبد الملك بن مروان
# ابن الحكم، أبو الوليد الأموي بويع له بالخلافة بعد أخيه يزيد بن عبد
~~الملك بعهد منه. وداره بدمشق الدار المعروفة بالقبابين عند باب الخواصين
~~التي بعضها اليوم مدرسة الملك العادل نور الدين رحمه الله تعالى.
# قال الزهري: قال لي هشام: أبلغك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر
~~مناديا فينادي: من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة؟ قال: قلت: نعم. وذلك
~~قبل أن تنزل الفرائض.
# كان يزيد بن عبد الملك استخلف هشام بن عبد الملك وجعل ابنه الوليد بن
~~يزيد ولي عهده، وأخذ على هشام العهد ألا يغيره عن ولاية عهده.
# وعلى هشام بن عبد الملك خرج زيد بن علي بالكوفة، وهشام هو الرابع - من
~~ولد عبد الملك بن مروان لصلبه الذين كانوا خلفاء. وكان هشام يجمع المال،
~~ويوصف بالحزم ويبخل، وهشام الذي حفر الهني وعمله، وكان قد اتخذ طرازا، له
~~قدر، واستكثر منه حتى كان يحمل ما أثر فيه من طرازه على تسع مئة جمل، وحمله
~~على ذلك أن عمر بن عبد العزيز لما أتي بثياب سليمان بن عبد الملك ومتاعه لم
~~يعرض لما قطع من الثياب وأثر فيه، فرأى هشام أنه إمام عدل، وأن من يأتي من
~~أهل العدل يقتدى به، فجعل يتخذ المتاع للجند، ويؤثر فيه، ويلبسه ثم يدخره
~~لولده، وكان يستجيده ويثمن فيه.
# وأم هشام بن عبد الملك فاطمة بنت هشام بن إسماعيل المخزومي. واستخلف هشام
~~سنة خمس ومئة. وأتته الخلافة وهو بالزيتونة في منزله، فجاءه البريد بالعصا
~~والخاتم، وسلم عليه بالخلافة، فركب من الرصافة إلى دمشق وهو ابن أربع
~~وثلاثين سنة. ومات بالرصافة سنة خمس وعشرين ومئة، وهو ابن ms7284 أربع وخمسين سنة،
~~وكانت ولايته تسع عشرة سنة وسبعة أشهر وعشر ليال. PageV08P143 وكان هشام
~~جميلا، أبيض، مسمنا، أحول، يخضب بالسواد. كان عبد الملك رأى في منامه أنه
~~بال في المحراب أربع مرات، فدس من يسأل سعيد بن المسيب عنها - وكان سعيد
~~يعبر الرؤيا، وعظمت على عبد الملك - فقال سعيد: يملك من ولده لصلبه أربعة،
~~فكان هشام آخرهم. ولهشام يقول الوليد بن يزيد:
# هلك الأحوال المشو ... م فقد أرسل المطر
# قال محمد بن النحاس: كان لا يدخل بيت مال هشام مال حتى يسهد أربعون
~~قسامة، لقد أخذ من حقه، ولقد أعطى كل ذي حق حقه.شتم هشام بن عبد الملك
~~رجلا من أشراف الناس يوما وهو مغضب، فوبخه الرجل، فقال له: أما تستحي أن
~~تشتمني وأنت خليفة الله في الأرض؟ فاستحيا منه، فقال له: اقتص مني، قال:
~~إذا أنا سفيه مثلك، قال: فخذ من ذلك عوضا من المال، قال: ما كنت لأفعل،
~~قال: فهبها لله، قال: هي لله، ثم هي لك، قال: فنكس هشام رأسه، وقال: والله
~~لا أعود أبدا إلى مثلها.
# قال سحبل بن محمد: ما رأيت أحدا من الخلفاء أكره إليه الدماء، ولا أشد
~~عليه من هشام بن عبد الملك، ولقد دخله من مقتل زيد بن علي ويحيى بن زيد أمر
~~شديد، وقال: وددت أني كنت أفتديتهما. ولقد ثقل عليه خروج زيد بن علي، فما
~~كان شيء حتى أتي برأسه، وصلب بدنه بالكوفة. وولي ذلك يوسف بن عمر في خلافة
~~هشام.
# ولما ظهر ولد العباس عمد عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس إلى هشام
~~بن عبد الملك فأمر به، فأخرج من قبره، وصلبه، وقال: هذا بما فعل بزيد بن
~~علي، وقيل: أحرقه.
# قعد هشام بن عبد الملك يوما قريبا من حائط له، فيه زيتون، ومعه عثمان
~~بن حيان المري، وهو يكلمه، إذ سمع هشام نفض الزيتون، فقال هشام لرجل: انطلق
~~إليهم، فقل لهم: التقطوه لقطا، ولا تنفضوه نفضا، فتفقأ عيونه، وتكسر
~~غصونه.
# وكان هشام بن عبد الملك ms7285 يقول: ثلاث لا يضعن الشريف: تعاهد الصنيعة،
~~وإصلاح المعيشة، وطلب الحق وإن قل.
# قال خالد بن صفوان: قدمت على هشام بن عبد الملك، فوجدته في بركة ماء، وفي
~~البركة كراسي عليها أصحابه جلوس، عليهم المناديل، فأمر بثيابي فنزعت،
~~وأعطيت منديلا، فجلست على كرسي، فقال لي: يا خالد رب خالد قد جلس مجلسك هو
~~أشهى إلي حديثا، وأحب إلي قربا منك، فعلمت أنه يريد خالدا القسري، فقلت:
~~ما يمنعك من إعادته يا أمير المؤمنين؟ قال: إنه أدل فأمل، وأوجف فأعجف، ولم
~~يدع لذي رجعة مرجعا، ولا إلى عودة مطمعا. ألا أخبرك عنه يا خالد؟ ما
~~سألني حاجة قط حتى أكون أنا الذي أعرضها عليه، قال: قلت: ذاك أحرى أن تعيده
~~يا أمير المؤمنين، قال: كلا:
# إذا انصرفت نفسي عن الشيء لم تكد ... إليه بوجه آخر الدهر تقبل
# ثم قلت: يا أمير المؤمنين، زدني في عطائي خمسة دنانير، قال: ولم يا خالد؟
~~أحديث عبادة؟ أم فتحت لأمير المؤمنين فتحا؟ قلت: لا، قال: إذا تكثر
~~السؤال، ولا يستطيع ذلك بيت المال، قال: قلت: يا أمير المؤمنين، إن ابن أبي
~~جمعة يقول:
# إذا المال لم يوجب عليك عطاءه ... حقيقة تقوى أو خليل تخالقه
# منعت وبعض المنع حزم وقوة ... ولم يفتلتك المال إلا حقائقه
# فقال: هو ذاك. فقيل لخالد: لم زينت له البخل؟ قال: ليقع المنع، فتكثر
~~اللوام.
# قال هشام: ما بقي علي شيء من لذات الدنيا إلا وقد نلته، وما أتمنى إلا
~~شيئا واحدا: أخ أرفع مؤنة التحفظ فيما بيني وبينه.
# خرجت جارية لهشام بن عبد الملك، وعليها درع من لؤلؤ، فتحرش بها الأبرش
~~الكلبي، قال: أتهبين لي هذا الدرع؟ فقالت: لأنت أطمع من أشعب، فقال هشام:
~~وما أشعب؟ فجعلت تذكر له طرائف من طرائفه، فقال للكاتب: اكتب إلى المدينة:
~~يرفع أشعب إلينا، فإن فيه ملهى، فكتب الكتاب، فلما قرأه هشام شقه، فقال
~~الأبرش: مالك يا أمير المؤمنين؟ قال: استحييت أن يرد كتابي على أهل المدينة
~~- دار الهجرة والسنة وأبناء المهاجرين والأنصار - يرفع إلي ms7286 من عندهم مضحك،
~~ثم أنشأ يقول:
# إذا أنت طاوعت الهوى قادك الهوى ... إلى بعض ما فيه عليك مقال
# ويقال: إنه لم يقل من الشعر غير هذا البيت.
# قال منذر بن أبي ثور: أصبنا في خزائن هشام بن عبد الملك اثني عشر ألف
~~قميص، كلها قد أثر بها. PageV08P144 كتب هشام بن عبد الملك إلى أبيه عبد
~~الملك: يا أمير المؤمنين، إنه قد حدثت في ابنك خصال ثلاث: يصعد المنبر فلا
~~يستطيع الخطبة، وتوضع المائدة بين يديه فلا ينال منها إلا اليسير، وفي قصره
~~مئة جارية لا يكاد يصل إلى كبير شيء منهن. فكتب إليه عبد الملك: أما قولك:
~~إنك تصعد المنبر فلا تستطيع الخطبة، فإذا صعدت فارم بطرفك إلى مواخر الناس،
~~فإنه يهون عليك من بين يديك. وأما قولك في الطعام فمر أن يستكثر من
~~الألوان، فإنه لا يعدمك من كل لون لقمة. وأما قولك في الجواري فعليك بكل
~~بيضاء بضة " ذات جمال " وحسن.
# قال أبو المليح: كنا قعودا ومعنا صالح بن مسمار، فقالوا: سبق هشام،
~~فقال: إنه والله ما سبق، ولكنه سبق، ولقد أجرى في غير ما أمر به، فقال
~~بعضهم والله ما نشتهي أن يروى هذا عنا، قال: أبعدكم الله، والله لوددت أن
~~الناس كلهم مثلي حتى نأتيه فنقول: اعدل في هذه الأمة، وإلا فاعتزل حتى يأتي
~~من هو أولى بهذا المجلس منك.
# وكان هشام يفرح إذا سبق بالخيل فرحا شديدا.
# قدم شاعر على هشام فأنشده:
# رجاؤك أنساني تذكر إخوتي ... ومالك أنساني بحرسين ماليا
# فقال هشام: ذلك أحمق لك.
# قال المسور بن مخرمة: قال عمر بن الخطاب لعبد الرحمن بن عوف: ألم يكن
~~فيما تقرأ: قاتلوا في الله في آخر مرة، كما قاتلتم فيه أول مرة؟ قال: متى
~~ذاك؟ قال: إذا كانت بنو أمية الأمراء، وبنو مخزوم الوزراء.
# لما بنى هشام بن عبد الملك الرصافة قال: أحب أن أخلو يوما لا يأتيني فيه
~~خبر غم، فما انتصف النهار حتى أتته ريشة دم من بعض الثغور، فأوصلت إليه،
~~فقال: ولا ms7287 يوما واحدا؟! قال الهيثم: كان هشام بن عبد الملك جبارا، فأمر
~~أن يفرش له في قصر بين شجر وكروم، وصور من النبت، ففرش بأفخر الفرش، وأحضر
~~ندماءه، وأمر الحجاب بحفظ الأبواب، فبينا هو جالس إذا أقبل رجل جهير الصوت،
~~جميل، كأن الشمس تطلع من ثيابه، فشخص هشام ينظر إليه متعجبا من هيئته،
~~فألقى إليه صحيفته، ثم ذهب، فلم ير، فإذا فيها: بئس الزاد إلى المعاد،
~~العدوان على العباد. فأحضر الحجاب فسألهم عن الرجل، فقالوا: ما رأينا
~~أحدا، فصرف ندماءه، وقال: تكدر علينا هذا اليوم، ولم يمض عليه بعد ذلك شهر
~~حتى مات.
# قال عمر بن علي: مشيت مع محمد بن علي إلى داره، فقلت له: إنه قد طال ملك
~~هشام وسلطانه، وقد قرب من العشرين، وقد زعم الناس أن سليمان سأل ربه ملكا
~~لا ينبغي لأحد من بعده، فزعم الناس أنها العشرون، فقال: ما أدري ما أحاديث
~~الناس، ولكن أبي حدثني عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~لن يعمر الله ملكا في أمة نبي مضى قبله ما بلغ بذلك النبي من العمر في
~~أمته. فإن الله عمر نبيه صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة بمكة وعشرا
~~بالمدينة " .
# قال عبد الله بن الزبير: إنه سمع عليا يقول: هلاك بني أمية على رجل،
~~الأحول منهم. قال مسلم بن إبراهيم: يعني: هشاما.
# قال سالم كاتب هشام بن عبد الملك: خرج علينا هشام يوما، هادلا عنقه،
~~مرخيا عنان دابته، مسترخية ثيابه عليه، فسار قليلا، ثم إنه انتبه، فجذب
~~عنان برذونه، وسوى عليه ثيابه ثم قال للربيع - وكان على حرسه - : ادع لي
~~الأبرش بن الوليد، فأقبل عليه الأبرش، فقال: يا أمير المؤمنين، لقد رأيت
~~اليوم منك شيئا، قال: وما هو؟ فأخبره بحاله التي خرج عليهم فيها، قال:
~~ويحك يا أبرش! كيف لا أكون بذلك، وزعم أهل العلم بالنجوم أني أموت إلى
~~ثلاثة وثلاثين يوما من يومي هذا؟ فكتبت: ذكر أمير المؤمنين أنه مسافر إلى
~~ثلاثة وثلاثين يوما من يومي هذا ms7288 وأدرجت الكتاب، وختمته. فلما كان في
~~الليلة التي صبيحتها ثلاثة وثلاثون يوما أتاني خادم، فقال: أدرك أمير
~~المؤمنين، وائت بالدواء معك - وكان دواء الذبحة، يكون معه - فذهبت بالدواء
~~إليه، فجعل يتغرغر به، وما يسكن عنه ما يجد، حتى مضى من الليل شيء، ثم قال:
~~انصرف، ودع الدواء عندي، فقد وجدت بعض الراحة، فانصرفت إلى منزلي، فلم أنم
~~حتى سمعت الصراخ عليه.
# قال هشام يوما، وهو يسير في موكبه: يا لك دنيا! ما أحسنك! لولا أنك
~~ميراث لآخرك، وآخرك كأولك. فلما حضرته الوفاة نظر إلى ولده يبكون حوله،
~~فقال: جاد لكم هشام بالدنيا، وجدتم عليه بالبكاء، وترك لكم ما جمع، وتركتم
~~عليه ما كسب، ما أعظم منقلب هشام إن لم يغفر الله له! PageV08P145 كان نقش
~~خاتم هشام: الحكم للحكم الحكيم. حبس هشام بن عبد الملك عياض بن مسلم كاتب
~~الوليد بن يزيد، وضربه، وألبسه المسوح. فلم يزل محبوسا حتى مات هشام. فلما
~~ثقل هشام وصار في حد لا يرجى لمن كان مثله في الحياة رهقته غشية، وظنوا أنه
~~مات، فأرسل عياض بن مسلم إلى الخزان أن احتفظوا بما في أيديكم، ولا يصلن
~~أحد إلى شيء، وأفاق هشام من غشيته، فطلبوا من الخزان شيئا، فمنعوهم، فقال
~~هشام: إنا كنا خزانا للوليد. ومات هشام من ساعته فخرج عياض من الحبس، فختم
~~الأبواب والخزائن، وأمر بهشام فأنزل عن فراشه، ومنعهم أن يكفنوه من
~~الخزائن، فكفنه غالب مولى هشام. ولم يجدوا قمقما يسخن فيه الماء حتى
~~استعاروه، فقال الناس: إن في هذا لعبرة لمن اعتبر.
# مر أعرابي بقبر هشام، وخادم له قائم عليه يقول: يا أمير المؤمنين، فعل
~~بنا بعدك كذا وكذا. فقال له الأعرابي: إيه، لو نشر لأخبرك أنه لقي أشد مما
~~لقيتم.
# كان مكحول يقول: اللهم، لا تبقني بعد هشام. وكان هلاك معاوية سنة ستين،
~~وهلاك هشام سنة خمس وعشرين ومئة.
# وعن عبد الرحمن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ترفع زينة
~~الدنيا سنة خمس وعشرين ومئة. " قال اسحاق بن البهلول: ms7289 قلت لابن أبي فديك:
~~ما معناه؟ قال: زينتها: نور الإسلام وبهجته. وفي آخر بمثله يعني بالزينة:
~~الرجال.
# مات هشام من ورم أخذه في حلقه، يقال له الحرذون، بالرصافة - رصافة هشام -
~~وعمره إحدى وستون سنة. وقيل: ثلاث وخمسون سنة. وصلى عليه الوليد بن يزيد.
~~وقيل: صلى عليه مسلمة بن هشام.
# هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة
# أبو الوليد السلمي الظفري خطيب دمشق، ومقرئ أهلها. أحد المكثرين الثقات.
# حدث عن مالك بن أنس عن الزهري عن أنس ابن مالك، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وكان على رأسه المغفر.
# ولد هشام بن عمار سنة ثلاث وخمسين ومئة. وكان هشام يحرك الزبل كل يوم
~~بأربعة دوانيق، فيشتري بها ورقا، ويكتب الحديث. وقد رويت هذه الحكاية عن
~~هشام بن خالد. قال: وهي به أشبه.
# قال هشام بن عمار: باع أبي عمار بيتا له بعشرين دينارا، وجهزني للحج.
~~فلما صرت إلى المدينة أتيت مجلس مالك بن أنس، ومعي مسائل أريد أن أسأله
~~عنها، فأتيته وهو جالس في هيئة الملوك، وغلمان قيام، والناس يسألونه، وهو
~~يجيبهم. فلما انقضى المجلس قال بعض أصحاب الحديث: سل عما معك، فقلت له: يا
~~أبا عبد الله، ما تقول في كذا وكذا؟ فقال: حصلنا على الصبيان! يا غلام،
~~احمله، فحملني كما حمل الصبي، وأنا يومئذ غلام مدرك، فضربني بدرة مثل درة
~~المعلمين سبع عشرة درة، فوقفت أبكي، فقال لي مالك: ما يبكيك؟ أوجعتك هذه؟
~~قلت: إن أبي باع منزله، ووجه بي أتشرف بك، وبالسماع منك فضربتني، فقال:
~~اكتب، فحدثني سبعة عشر حديثا، وسألته عما كان معي من المسائل فأجابني،
~~رحمه الله.
# وفي آخر بمعناه: قلت له: زدني من الضرب، وزد في الحديث، فضحك مالك وقال:
~~اذهب. وفي آخر بمعناه قال: جئت إلى منزله، فإذا هو شديد الاحتجاب، فلقيته
~~في الطريق، فقلت: يا أبا عبد الله، أنا غلام من أصحاب الحديث، إن رأيت أن
~~تأمر لي بشيء أكتبه عنك، فقال لي: وحديث رسول الله صلى الله ms7290 عليه وسلم يكتب
~~على الطريق؟! وأمر بضربي. الحديث.
# كان هشام بن عمار إذا مشى أطرق إلى الأرض، لا يرفع رأسه إلى السماء حياء
~~من الله عز وجل. قال هشام بن عمر: الخلفاء الراشدون المهديون خمسة: أبو
~~بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وعمر بن عبد العزيز. قال عبدان: كنا لا نصلي خلف
~~هدبة من طول صلاته، يسبح في الركوع والسجود نيفا وثلاثين تسبيحة، وكان من
~~أشبه خلق الله بهشام بن عمار: لحيته، ووجهه، وكل شيء منه حتى صلاته. قال
~~عبدان: كان هشام بن عمار يخطب على المنبر يوم الجمعة، فقلت له يوما: يا
~~أبا الوليد، خطبتك هذه لا تشبه سائر خطبك في سائر الأيام، تلك كانت أبلغ.
~~قال: اسكت يا صبي، ما أعدت خطبة منذ عشرين سنة. PageV08P146 قال هشام يوما
~~في خطبته: قولوا الحق ينزلكم الحق منازل أهل الحق يوم لا يقضى إلا بالحق.
~~كان هشام بن عمار ثقة، صدوقا، كبير المحل، وكان يأخذ عن الحديث، ولا يحدث
~~ما لم يأخذ. قال هشام بن عمار: سألت الله سبع حوائج، فقضى لي منها ستا،
~~والواحدة ما أدري ما صنع فيها: سألته أن يغفر لي ولوالدي، وهي التي لا أدري
~~ما صنع فيها. وسألته أن يرزقني الحج ففعل. وسألته أن يعمرني مئة سنة ففعل،
~~وسألته أن يجعلني مصدقا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعل، وسألته أن
~~يجعل الناس يغدون إلي في طلب العلم ففعل، وسألته أن أخطب على منبر دمشق
~~ففعل، وسألته أن يرزقني ألف دينار حلالا ففعل. فقيل له: كل شيء قد عرفناه
~~فألف دينار حلال، من أين لك؟ قال: وجه المتوكل ببعض ولده ليكتب عني لما خرج
~~إلينا، ونحن نلبس الأزر، ولا نلبس السراويلات، فجلست، فانكشف ذكري، فرآه
~~الغلام، قال: استتر يا عم، قلت: رأيته؟ قال: نعم، فقلت له: أما إنه لا ترمد
~~عينك أبدا إن شاء الله ز فلما دخل على المتوكل ضحك، فسأله، فأخبره بما
~~قلت، فقال: فأل حسن تفاءل لك به رجل من أهل العلم. احملوا إليه ms7291 ألف دينار،
~~فحملت إلي، فأتتني من غير مسألة، ولا استشراف نفس.
# قال أبو علي صالح بن محمد الحافظ: كنت عند هشام بن عمار بدمشق إذ جاءه
~~رجل، فقال: ممن أنت؟ قال: من بني مجداف، قال: ثم من بني من؟ قال: ثم من بني
~~سكان، قال: ثم من بني من؟ قال: من بني دقل، فقال هشام: لا أعرف هذا النسب
~~في العرب، فضحكت. فقال هشام: مم تضحك؟ فقال: إنما هذا رجل جاء يطنز بك،
~~فقال هشام: ما أشركم يا أهل العراق. قال أبو علي: وجاءه رجل، وقال هشام: مم
~~أنت؟ قال: من بني لازب، فقال هشام0 لا أعرف بني لازب في العرب، ثم قال لي:
~~تعرف بني لازب؟ قلت: إنما يسند إلى قول الله عز وجل " من طين لازب " . فضحك
~~هشام.
# قال أبو بكر أحمد بن المعلى: رأيت هشام بن عمار في النوم، والمشايخ
~~متوافرون، سليمان بن عبد الرحمن وغيره، وهو يكنس المسجد، فماتوا، وبقي هو
~~آخرهم. توفي هشام سنة خمس وأربعين ومئتين، وهو ابن اثنتين وتسعين سنة.
# هشام بن الغاز بن ربيعة أبو العباس
# ويقال: أبو عبد الله - الجرشي دمشقي.
# حدث عن نافع ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين
~~الجمرات في الحجة التي حج فيها، فقال للناس: أي يوم هذا؟ قالوا: هذا يوم
~~النحر، قال: فأي بلد هذا؟ قالوا: هذا البلد بلد حرام، قال: فأي شهر هذا؟
~~قالوا: شهر حرام، قال: هذا يوم الحج الأكبر، دماؤكم، وأموالكم، وأعراضكم
~~عليكم حرام كحرمة هذا البلد في هذا اليوم، ثم قال: هل بلغت؟ قالوا: نعم،
~~قال: فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم، اشهد، ثم ودع الناس،
~~فقالوا: هذه حجة الوداع.
# وحدث هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر، أنه أقرع لابنه أبي عبيد وهي
~~امرأته، فسار مسيرة ليلتين في ليلة. فلما غربت الشمس قلنا: الصلاة، أصلحك
~~الله، فسكت، فتركناه، وقلنا: هو أعلم. فلما اشتبكت النجوم نزل فصلى المغرب،
~~ثم توضأ فصلى العشاء ms7292 الآخرة، ثم ركب، فقال: دعوتموني إلى صلاة المغرب، وإني
~~سرت كما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصليت كما صلى.
# قال هشام بن الغاز: كنت جالسا مع مكحول في مسجد دمشق، وسليمان بن موسى
~~في ناس ناحية، فسئل سليمان: أتقتل النصرانية المسلمة؟ فقال: لا، فقال بعض
~~جلسائه: بلى، فالتفت إلى مكحول فقال: ألا تسمع ما يقول هؤلاء؟ يقولون: إن
~~النصرانية تقتل المسلمة، فما تقول؟ فالتفت إلي مكحول وقال: إنه لأحمق،
~~يسألني: تقتل النصرانية المسلمة؟ وأم القسري نصرانية، وأم نمير نصرانية!
~~والغاز: بالزاي. والجرشي: بضم الجيم، وفتح الراء، وكسر الشين المعجمة.
# وكان هشام ثقة، صالح الحديث، من خيار الناس. توفي سنة ثلاث وخمسين ومئة.
~~وقيل: سنة تسع وخمسين. وقيل: سنة ست وخمسين. وكان على بيت مال أبي جعفر.
# هشام بن محمد بن أحمد بن علي
# ابن هشام، أبو محمد التيملي الكوفي الحافظ حدث عن أبي الطيب محمد بن
~~الحسين التيملي البزاز بسنده إلى علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " اغتنموا دعاء ضعفاء أمتي، فإنه يستجاب لهم فيكم، ولا يستجاب لهم في
~~أنفسهم " . PageV08P147 وحدث عن أحمد بن محمد بن حماد الواعظ بسنده إلى
~~عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من
~~الشعر حكما، وأصدق بيت تكلمت به العرب " :
# ألا كل شيء ما خلا الله باطل
# توفي هشام بن محمد سنة اثنتين وأربع مئة. وجرحه قوم.
# هشام بن محمد بن جعفر بن هشام
# ابن عبد ربه بن زيد بن خالد بن قيس أبو عبد الملك الكندي، وقيل: أبو
~~الوليد أخو جعفر المعروف بابن بنت عدبس الدمشقي .
# حدث عن أبي عمرو عثمان بن خرزا بسنده إلى أبي جحيفة قال: سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يخطب وهو يقول: لا يزال أمر أمتي صالحا حتى يمضي اثنا عشر
~~خليفة. كلهم من قريش.
# وعدبس، بفتح العين والدال وتشديد الباء المعجمة بواحدة هو جعفر بن محمد
~~يعرف بابن بنت عدبس، وأخوه هشام بن محمد بن جعفر بن ms7293 هشام.
# هشام بن مصاد بن زياد
# أبو زياد الكلبي ثم العليمي أخو معاوية وعبد الرحمن ويزيد بني مصاد. من
~~فرسان كلب.
# قال هشام بن مصاد: كنت جالسا مع عمر بن عبد العزيز نتحدث إذ بكى عمر،
~~فقلت: يا أمير المؤمنين، ما يبكيك؟ قال: يا هشام، إن في الجسد مضغة إليها
~~يأوي خيره وشره، فأصلحوا قلوبكم تصلحوا، فإنه لا عمل لمن لا نية له، ولا
~~آخر لمن لا خشية له، وإن أيمن أحدكم وأشأمه لسانه، فمن حفظ لسانه أراح
~~نفسه، وسلم المسلمون منه. وإن أقواما صحبوا سلطانهم بغير ماحق عليهم فعاشوا
~~بخلاقهم، وأكلوا بألسنتهم ، وخلفوا الأمة بالمكر والخيانة والخديعة. ألا
~~وكل ذلك في النار. ألا فلا يقربنا من أولئك أحد ولاسيما خالد بن عبد الله،
~~وعبد الله بن الأهتم، فإنهما رجلان بينان وبعض البيان يشبه السحر. ألا وإن
~~كل راع مسؤول عن رعيته، وكلأ وزير مأخوذ بجنايته، ومعروض عليه قوله، لا
~~إقالة له فيه، فمن صحبنا بخمس، فأبلغنا حاجة من لا يستطيع إبلاغها، ودلنا
~~على ما لاهتدى له من العدل، وأعاننا على الخير، وترك مالا يعنيه، وأدى
~~الأمانة التي حملها منا ومن جماعة المسلمين فحيهلا به، ومن كان على غير ذلك
~~ففي غير حل من صحبتنا، والدخول علينا. ثم جاء مزاحم فقال: يا أمير
~~المؤمنين، هذا محمد بن كعب بالباب، قال: أدخله. فلما دخل - وعمر يمسح عينيه
~~من الدموع - قال: ما الذي أبكاك يا أمير المؤمنين؟ قال هشام: فأخبرته
~~الحديث، فقال محمد: يا أمير المؤمنين، إنما الدنيا سوق من الأسواق، فمنها
~~خرج الناس بما ضرهم، ومنها خرجوا بما نفعهم، وكم من قوم قد غرهم مثل الذي
~~أصبحنا فيه حتى أتاهم الموت، فاستوعبهم، فخرجوا منها ملومين، لم يأخذوا
~~منها لما أحبوا من الآخرة عدة، ولا لما كرهوا جنة، واقتسم ما جمعوا من لا
~~يحمدهم، وصاروا إلى من لا يعذرهم، فنحن محقوقون أن ننظر إلى تلك الأعمال
~~التي نغبطهم بها أن نخلفهم فيها، وأن ننظر إلى تلك الأعمال التي نتخوف
~~عليهم منها أن ms7294 نكف عنها، فاتق الله يا أمير المؤمنين، واجعل عقلك في شيئين:
~~انظر الذي يجب أن يكون معك إذا قدمت على ربك فابتغ به البدل حيث يوجد
~~البدل، ولا تذهبن إلى سلعة قد بارت على من كان قبلك ترجو أن تجوز عنك، فاتق
~~الله يا أمير المؤمنين، وافتح الأبواب، وسهل الحجاب، وانصر المظلوم، ورد
~~المظالم. ثلاث من كن فيه استكمل الإيمان بالله عز وجل: من إذا رضي لم يدخل
~~رضاه في الباطل، وإذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق، وإذا قدر لم يتناول ما
~~ليس له.
# هشام بن مطيع الدمشقي
# أحد شيوخ الصوفية. كان أحسن خلق الله كلاما. نظر يوما إلى رجل، يساوم
~~بغلام جميل ليشتريه، فقام ينظر حتى قطع أمره مع صاحبه، وهم أن يزن له، فجلس
~~إلى جانبه، فقال: يا أخي، إني ما عرفتك، ولا عرفتني، ولا كلمتك، ولا
~~كلمتني، وقد رأيتك على أمر لم يسعني فيك إلا تسديدك، وبذل النصيحة لك، فإنه
~~أول ما يجب للمسلم على أخيه النصيحة إذا رآه على حالة لا يرضاها، وقد رأيتك
~~تنظر إلى هذا الغلام نظرا، لا ينظر مؤمن إلى مثله إلا من غفلة اشتغل بها عن
~~طاعة ربه، ثم رأيتك وأنت تريد أن تزن فيه مالا لا أدري ما أقول فيه: أحلال
~~هو أم حرام، فلئن كان حراما فحقيق على مثلك ألا يجمع على نفسه أمرين، وإن
~~كان حلالا فينبغي أن تضعه في موضع يشبع الحلال. واعلم أنه لم يصب المؤمن
~~بمصيبة، ولا بلي ببلية أعظم عليه من نكتة تسكن في قلبه، فينقطع بها عن طاعة
~~ربه عز وجل.
# هشام بن يحيى بن يحيى بن قيس PageV08P148 أبو الوليد - ويقال: أبو عثمان
~~- الغساني حدث عن أبيه عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: القطع من ربع دينار فصاعدا.
# وحدث عن عروة بن رويم بسنده إلى عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في مبلغ ms7295 بر أو تيسير عسرة
~~أعانه الله عز وجل على إجازة الصراط يوم القيامة عند دحض الأقدام.
# وفي رواية: ثبت الله قدمه يوم القيامة عند دحض الأقدام.
# وحدث عن أبيه قال: سمعته يقول: لا تحزنوا ابني، فقد بلغني أن الفرحة تشب
~~الصبي.
# قال إبراهيم بن هشام: أقبل رجل إلى أبي هشام بن يحيى فقال: اكتب إلى مالك
~~بن دلهم إلى مصر يستعملني، فكتب له الكتاب. فلما عنونه كتب: من هشام بن
~~يحيى إلى مالك بن دلهم، فقال له الرجل: ما آخذ الكتاب حتى تبدأ بمالك في
~~العنوان، فقال: ويحك! هذا سبيلي وسبيل من أكتب إليه، فكتب له الذي أراد.
~~فلما ورد على مالك إلى مصر قال: ما هذا كتابه، إنه عودني أنه يبدأ بنفسه في
~~كتابه، قال له الرجل: قد أراد أن يفعل ذلك، وأنا سألته هذا، قال: لست أقبله
~~حتى ترجع إليه، فيكتب بخطه، فرجع إلى أبي من مصر، فكتب له وبدأ بنفسه. فلما
~~ورد الكتاب على مالك قال: الآن صح كتابه، فولاه ما أراد.
# كان هشام بن يحيى جليسا لسعيد بن عبد العزيز، فقال له يوما: كان عندنا
~~صاحب شرطة يقال له عبيدة بن رياح، وكان غشوما ظلوما، فأتته امرأة، فقالت:
~~إن ابني يعقني، ويظلمني، فأرسل معها الشرط، فلما صاروا بها في الطريق قالوا
~~لها: إن أخذ ابنك ضربه أو قتله، قالت: كذا؟ قالوا: نعم، فمرت بكنيسة على
~~بابها شماس، فقالت: خذوا هذا، هذا ابني، فقالوا له: أجب عبيدة بن رياح.
~~فلما مثل بين يديه قال له: تضرب أمك، وتعقها؟ قال: ما هي أمي، قال: وتجحدها
~~أيضا؟ خذوه، فضربه ضربا وجيعا، وأرسله، فقالت: إن أرسلته معي ضربني،
~~فقال: هاتوه، فأركبها على عنقه وقال: كروا عليه النداء، وقولوا: هذا جزاء
~~من يضرب أمه، ويعقها، فمر به رجل ممن يعرفه، فقال له: ما هذا؟ فقال: من لم
~~يكن له أم فليمض إلى عبيدة بن رياح حتى يجعل له أما.
# هضاب بن طوق اللخمي الكاتب
# ولي هضاب خراج دمشق، ومساحتها في ولاية ms7296 المنصور. كان المنصور بعث
~~المعدلين يعني: المساح إلى أجناد الشام سنة أربعين وإحدى وأربعين ومئة،
~~فعدلوا الأراضي ما في أيدي المسلمين والأنباط على تعديل مسمى، ولم يعدل
~~الغوطة في تلك السنة حتى بعث المنصور هضاب بن طوق ومحرز بن زريق، فعدلوا
~~الأشربة بالغوطة، وأمرهم ألا يضعوا أيديهم على شيء من القطائع القديمة ولا
~~الأشربة خراجا، وأن يمضوها لأهلها عشرا، ووضعوا الخراج على ما بقي منها
~~بأيدي الأنباط، وعلى الأشربة المحدثة بعد سنة مئة إلى السنة التي عدل فيها.
# هقل واسمه محمد
# ويقال: عبد الله - ولقبه: هقل - بن زياد بن عبيد الله، ويقال: ابن عبيد
~~أبو عبد الله السكسكي من دمشق. حدث عن الأوزاعي قال: قال عطاء عن ابن عباس
~~أن رجلا أصابته جراحة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصابته جنابة،
~~فاستفتى، فأفتي بالغسل، فاغتسل فمات، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: قتلوه، قتلهم الله. ألم يكن شفاء العي السؤال؟ قال عطاء: فبلغنا
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ذلك فقال: لو غسل جسده وترك رأسه
~~حيث أصابه الجرح أجزأه.
# وحدث عن هشام بن حسان القردوسي بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وليشرب بيمينه، وليأخذ
~~بيمينه، وليعط بيمينه، وإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله، ويعطي
~~بشماله، ويأخذ بشماله.
# وحدث عن الأوزاعي بسنده إلى أبي سعيد الخدري قال: نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن اختناث الأسقية. قال: وهو الشرب من أفواهها. كان هقل ثقة،
~~حافظا، متقنا، توفي سنة تسع وسبعين ومئة .
# همام بن أحمد
# ويقال: ابن محمد - بن عبد الباقي أبو مروان القرشي، قال: ويظن أنه همام
~~بن أبي شيبان PageV08P149 حدث عن أبيه عن مروان بن عبد الملك بن عبد الله
~~بن عبد الملك قال: لما أراد الوليد بن عبد الملك بناء مسجد دمشق احتاج إلى
~~صناع كثير، فكتب إلى الطاغية بأن وجه إليه بأربع مئة صانع من صناع الروم، ms7297
~~فإني أريد أن أبني مسجدا لم يبن من مضى قبلي، ولا من يكون بعدي مثله، فإن
~~أنت لم تفعل غزوتك بالجيوش، وأخربت الكنائس في بلدي، وكنيسة بيت المقدس،
~~وكنيسة الرها، وسائر آثار الروم في بلدي، فأراد الطاغية أن يفضه عن بنائه،
~~ويضعف عزمه، فكتب إليه: لئن كان أبوك فهمها، وغفل عنها إنها لوصمة عليك،
~~وإن كنت فهمتها وغيبت عن أبيك إنها لوصمة عليه، وأنا موجه إليك ما سألت،
~~فأراد أن يعمل له جوابا، فحشر له عقلاء من الرجال في خطة المسجد، يتفكرون
~~في ذلك، فدخل الفرزدق، فقال: ما بال الناس مجتمعين؟ فقيل له: السبب كيت
~~وكيت، فقال: أنا أجيبه من كتاب الله. قال الله تبارك الله من قائل: "
~~ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما " فسري عنه.
# همام بن إسماعيل
# أظنه ابن عبيد الله بن أبي المهاجر حدث عن زمعة بن يزيد عن جبير عن أبي
~~الدرداء - قال: لا أعلمه إلا رفعه - قال: من قال في أمر مسلم ما ليس فيه
~~ليؤذيه حبسه الله في ردغة الخبال يوم القيامة حتى يقضى بين الناس.
# همام بن غالب بن صعصعة
# ابن ناجية بن عقال بم محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم أبو فراس بن أبي
~~خطل التميمي البصري الشاعر، المعروف بالفرزدق وفد على معاوية يطلب ميراث
~~عمه الحتات، ووفد على الوليد بن عبد الملك، وعلى هشام بن عبد الملك، وقيل
~~إنه لم يفد إلا على هشام.
# قال همام: حدثني الطرماح بن عدي الشاعر قال: لقيت نابغة بني جعدة الشاعر،
~~فقلت له: لقيت النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، وأنشدته قصيدتي التي
~~أقول فيها:
# بلغنا السماء مجدنا وجدودنا ... وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا
# قال: فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وقد بدا الغضب في وجهه، فقال: إلى
~~أين يا أبا ليلى؟ فقلت: إلى الجنة يا رسول الله، قال: أجل إن شاء الله.
~~فلما رأيته سري عنه قلت:
# ولا خير في حلم إذا لم يكن له ... بوادر تحمي صفوه أن يكدرا
# ولا خير ms7298 في جهل إذا لم يكن له ... حليم إذاما أورد الأمر أصدرا
# فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: لا يفضض الله فاك. مرتين.
# قال الفرزدق: رآني أبو هريرة فقال لي: يا فرزدق، إني أراك صغير القدمين،
~~وأنا سمعته صلى الله عليه وسلم يقول: إن لي حوضا كما بين أيلة وعمان، فإن
~~استطعت أن يكون لقدميك عليه موضع فافعل . وفي آخر بمعناه: فاطلب لهما
~~موضعا في الجنة، فقلت: إن لي ذنوبا كثيرة، فقال: لا تأيس، فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن بالمغرب بابا مفتوحا لا يغلق - زاد في
~~رواية - : حتى تطلع الشمس من مغربها .
# وفي آخر فقال: إن التوبة لا تزال تقبل ما لم تطلع الشمس من مغربها. عمل
~~عبد عمل من شيء.
# وفي حديث آخر فقال: إن قدميك صغيرتان، وكم من محصنة قد قذفتها، وإن لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حوضا ما بين أيلة إلى كذا وكذا، وهو قائم بذناباه
~~يقول: إلي إلي، فإن استطعت فلا تحرمه. قال: فلما قدمت قال: ما صنعت من شيء
~~فلا تعظمه.
# وللفرزدق رحلة مع أبيه، وهو صغير إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب. قال
~~الفرزدق: دخلت مع أبي على علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، وبين يديه سيوف
~~يذوقها، فقال لأبي: من أنت؟ قال: غالب بن صعصعة، قال: ذو الإبل الكثيرة؟
~~قال: نعم. قال: فمت فعلت؟ قال: ذعذعتها النوائب والحقوق، فقال: ذلك خير
~~سبيلها، من هذا معك؟ فقال: هذا ابني همام، وهو يقول الشعر، فقال: علمه
~~القرآن، فهو خير له.
# سمي الفرزدق لشبه وجهه بالخبرة، وهي فرزدقة. واسمه همام. والفرزدق:
~~الرغيف الضخم الذي تتخذ منه النساء الفتوت، ويقال للقطعة من العجين التي
~~تبسط فيخبز منها، شبه وجهه بذلك لأنه كان غليظا جهما. PageV08P150 قال
~~الجارود: كان رجل من بني رياح يقال له: ابن وثيل - وكان شاعرا - أتى
~~الفرزدق بماء بظهر الكوفة على أن يعقر هذا مئة من الإبل، وهذا مئة من الإبل
~~إذا وردت الماء. فلما وردت الإبل ms7299 قاما إليها بالسيوف يكسعان عراقيبها، فخرج
~~الناس على الحمران والبغال يريدون اللحم، وعلي بن أبي طالب عليه السلام
~~بالكوفة، فخرج على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم البيضاء، وهو ينادي:
~~يا أيها الناس، لا تأكلوا من لحومها، فإنه أهل لغير الله.
# كان بسر بن سعيد من العباد المنقطعين وأهل الزهد في الدنيا، وكان ثقة،
~~كثير الحديث، ورعا، وكان قد أتى البصرة في حاجة له، ثم أراد الرجوع إلى
~~المدينة، فرافقه الفرزدق الشاعر. فلم يشعر أهل المدينة إلا وقد طلعا عليهم
~~في محمل، فعجب أهل المدينة لذلك. وكان الفرزدق يقول: ما رأيت رفيقا خيرا
~~من بسر بن سعيد. وكان بسر يقول: ما رأيت رفيقا خيرا من الفرزدق.
# قال الفرزدق: لقيت أبا هريرة بالشام، فقال لي: أنت الفرزدق؟ قلت: نعم،
~~قال: أنت الذي يقول الشعر؟ قلت: نعم، قال: اتق وانظر، فلعلك إن بقيت أن
~~تلقى قوما يخبرونك أن الله لن يغفر لك فلا تقنطن من رحمة الله.
# قال الفرزدق: رأيت أنف عرفجة من ذهب، وكان أصيب أنفه يوم الكلاب، فاتخذ
~~أنفا من فضة، فأنتن عليه، فرأيته بعد ذلك صنعه من ذهب. وزعم منصور بن سعيد
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره بذلك .
# قال الفرزدق: خرجت من البصرة أريد العمرة، فرأيت عسكرا في البرية، فقلت:
~~عسكر من هذا؟ قالوا: عسكر الحسين بن علي عليه السلام، فقلت: لأقضين بحق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه، فأتيته، فسلمت، فقال: من الرجل؟ فقلت:
~~الفرزدق بن غالب، قال: هذا نسب قصير، فقلت: أنت أقصر مني نسبا، أنت ابن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي: أبو من؟ قلت: أبو فراس، فقال لي:
~~يا أبا فراس، كيف خلقت الناس؟ ومن أين؟ وإلى أين؟ قلت: من البصرة، أريد
~~العمرة، وما سألت عنه من أمر الناس فقلوبهم معك، وسيوفهم مع بني أمية،
~~والقضاء ينزل من السماء، فاغرورقت عيناه، وقال: هكذا الناس في كل زمان
~~أتباع لذي الدينار والدرهم، والدين لغو على ألسنتهم، فإذا فحصوا بالابتلاء
~~قل ms7300 الديانون.
# قال الفرزدق: لقيت حسنا، فقلت: يا أبي أنت لو أقمت حتى يصدر الناس لرجوت
~~أن ينقصف أهل الموسم معك، فقال: لم آمنهم يا أبا فراس، قال: فدخلت مكة،
~~فإذا فسطاط وهيئة، فقلت: لمن هذا؟ قالوا: لعبد الله بن عمرو بن العاص،
~~فأتيته، فإذا شيخ أحمر، فسلمت: فقال: من؟ قلت: الفرزدق، أترى أن أنصر
~~حسينا، قال: إذا تصيب أجرا وذخرا، قلت: بلا دنيا، فأطرق ثم قال: يا بن
~~غالب، لتتمن خلافة يزيد، فانظرن، فكرهت ما قال، فسببت يزيد ومعاوية، قال:
~~مه، قبحك الله، فغضبت فشتمته وقمت. فلو حضره حشمه لأوجعوني. فلما قضيت الحج
~~رجعت، فإذا عير، فصرخت، ألا بايعا الحسين، فردوا على الأفناء.
# قال إسماعيل بن يسار: لقي الفرزدق حسينا، فسلم عليه، فوصله بأربع مئة
~~دينار، فقالوا: يا أبا عبد الله، تعطي شاعرا متهترا؟! فقال: إن خير ما
~~أمضيت من مالك ما وقيت به عرضك، والفرزدق شاعر لا يؤمن، فقال قوم لإسماعيل:
~~وما عسى أن يقول في الحسين، ومكانه مكانه، وأبوه وأمه من قد علمت؟ قال:
~~اسكتوا، فإن الشاعر ملعون، إن لم يقل في أبيه وأمه قال في نفسه.
# قال الفرزدق: لما خرج الحسين لقيت عبد الله بن عمرو قلت له: إن هذا الرجل
~~قد خرج فما ترى؟ قال: أرى أن تخرج معه، فإنك إن أردت دنيا أصبتها، وإن أردت
~~آخرة أصبتها، فرحلت نحوه. فلما كنت ببعض الطريق بلغني قتله، فرجعت إلى عبد
~~الله فقلت: أين ما قلت لي؟ قال: كان رأيا رأيته.
# قال مغيرة: لم يكن أحد من أشراف العرب بالبادية كان أحسن دينا من صعصعة
~~جد الفرزدق، ولم يهاجر، وهو الذي أحيا ألف موءودة، وحمل على ألف فرس، وهو
~~الذي افتخر به الفرزدق، فقال: المتقارب
# ومنا الذي منع الوائدات ... فأحيا الوئيد فلم يوأد PageV08P151 قال صعصعة
~~بن ناجية: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأسلمت، وعلمني آيا من القرآن،
~~فقلت: يا رسول الله، إني عملت في الجاهلية أعمالا، فهل في ذلك من أجر،
~~قال: وما هي؟ قال: أضللت ناقتين ms7301 لي عشراوين، فخرجت أبغيهما على جمل لي،
~~فبينا أنا أسير إذ رفع لي بيتان في فضاء من الأرض، فقصدت نحوهما، فإذا في
~~أحدهما شيخ، فقلت: هل أحسست من ناقتين عشراوين، قال: وما نارهما؟ قلت: ميسم
~~بني دارم، قال: قد وجدتهما، وقد ولدتهما، وظأرتا على أولادهما، وقد أحيا
~~الله بهما أهل بيت من قومك من مضر، فبينا هو يخاطبني إذ قالت امرأة من
~~البيت الآخر: قد ولدت، قد ولدت، قال: وما ولدت؟ إن كان غلاما فقد شاركنا في
~~قومنا، وإن كان جارية فادفناها، قلت: وما هذه المولودة؟ قال: ابنة لي، قلت:
~~هل لك أن تبيعنيها؟ قال: تقول لي هذا وقد أخبرتك أني من العرب من مضر؟ قلت:
~~إني لا أشتري منك رقبتها، إنما أشتري منك روحها؟ قال: بكم؟ قلت: بناقتي،
~~قال: على أن تزيدني بعيرك هذا، قلت: نعم، على أن ترسل معي رسولا، فإذا
~~بلغت أهلي دفعته إليه، ففعل. فلما بلغت أهلي دفعت الجمل للرسول، ثم فكرت ثم
~~قلت: والله إن هذه لمكرمة ما سبقني إليها أحد من العرب، وكنت لا أسمع
~~بموءودة إلا اشتريتها بناقتين عشراوين وجمل، فجاء الإسلام وقد استحييت ثلاث
~~مئة وستين، من الموءودة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا باب من
~~الخير، ولك أجره إذ من الله عليك بالإسلام. قال: وذلك مصداق قول الفرزدق:
# وجدي الذي منع الوائدات ... وأحيا الوئيد فلم يوأد
# مات غالب بن صعصعة أبو الفرزدق بسيف كاظمة، فدفن على رابية، فآلى الفرزدق
~~على نفسه أن يكون قبر أبيه مأهولا معمورا لا يستجير به أحد إلا أجاره،
~~ولا يلوذ به عان إلا فكه، ولا يأتيه غارم إلا أدى عنه. فلما شرعت العداوة
~~بين الفرزدق وبين بني جعفر بن كلاب، وعزم أن يهجوهم خرجت امرأة من رؤسائهم
~~- قيل: إنها أم ذي الأهدام نفيع - ومضت إلى سيف كاظمة، وضربت على قبر أبي
~~الفرزدق فسطاطا، وأقامت به أياما. فلما رحلت عنه حملت حصيات من قبره،
~~فأتت بها الفرزدق، فألقتها بين يديه، وقالت له: سألتك بصاحب هذه ms7302 التربة إلا
~~أعفيتني من ذكرك في هجائك في شعر، قال: ورب الكعبة اليمانية لا ذكرتك بسوء
~~أبدا، فهاجى بني جعفر بن كلاب. فلما صار إليها قال:
# عجوز تصلي الخمس عاذت بغالب ... فلا والذي عاذت به لا أضيرها
# لئن نافع لم يرع أرحام أمه ... وكانت كدلو لا يزال يعيرها
# لبئس دم المولود مس ثيابها ... عشية نادى بالغلام بشيرها
# وإني على إشفاقها من مخافتي ... وإن عقها بي نافع لمجيرها
# وكان رجل من بني منقر كاتب غلاما له كان منشؤه البادية على ألف درهم على
~~أن يؤديها إليه بعد حول، فسعى فيها، ومضى الحول، ولم يصل إليها، فخرج من
~~البصرة متنكرا حتى أتى سيف كاظمة، فحمل من قبر غالب أبي الفرزدق حصيات
~~وأتى بهن الفرزدق، وهو واقف بالمربد، يبيع إبلا له، فألقاهن في حجره،
~~وقال: إني مستجير غارم، قال: وما بك، لا أبالك؟ فأنشده:
# بقبر ابن ليلى غالب عذت بعدما ... خشيت الردى أو أن أرد على قسر
# بقبر امرئ تقري المئين عظامه ... ولم يك إلا غالبا ميت يقري
# فقال لي استقدم أمامك إنما ... فكاكك أن تلقى الفرزدق في المصر
# فقال له الفرزدق: مالك؟ قال: إني مكاتب، وقد عجزت، قال: وكم كتابك؟ قال:
~~ألف درهم، قال: لك ألف لكتابك، وألف معونة لك، ولك ناقة سوداء، ولك كسوة
~~سابغة، قال: فأعطني، قال: والله لا تريم من مكانك حتى أفي لك بما قلت، فعجل
~~ذلك ليله.
# ولما وجه الحجاج بتميم بن زيد إلى السند قدم البصرة فحمل من أهلها قوما
~~كثيرا، وحمل معه رجلا قصابا، يقال له خنيس. فلما نظرت أمه إلى ذلك ركبت
~~بعيرا لها، ولحقت بقبر غالب، فحملت منه حصيات، ثم أتت بهن الفرزدق،
~~فألقتهن على بابه، فخرج مذعورا، فقال: ما بك؟ قالت: ابني وواحدي، قال:
~~وأين هو؟ قالت: مع تميم بن زيد بالسند، فدعا برجل، فقال: اكتب ما أمليه
~~عليك، فكتب:
# تميم بن زيد لا تكونن حاجتي ... بظهر فلا يعيا علي جوابها PageV08P152
~~وهب لي خنيسا واحتسب فيه منة ... لعبرة أم ما يسوغ شرابها ms7303
# أتتني فعاذت يا تميم بغالب ... وبالحفرة السافي عليها ترابها
# وقد علم الأقوام أنك ماجد ... وليث إذا ما الحرب شب شبابها
# فلما قرأ تميم الكتاب لميدر حبيش، أم خنيس، فقال: انظروا من كان في هذا
~~العسكر له هذا الاسم، فرجعوا به إلى الفرزدق، فأصابوا ستة نفر من خنيس
~~وحبيش فوجه بهم إليه، وقيل إنه لما حضر إليه الستة نفر: سأل عن ابن العجوز
~~البصرية فقال أحدهم: أنا هو، فكتب له منشور ونقل عطاؤه إلى البصرة،وكتب
~~منشورا: لا يزعجه أحد حتى يقول هو: قد فرغت من حاجة تميم بن زيد، وأعطاه
~~ألف درهم، وحمله على البريد إلى البصرة، وأجاب الفرزدق عن كتابه، ووجه مع
~~الجواب عشرة آلاف درهم ثم تأمل الخمسة الباقين، فقال: قد أتي بكم وكل واحد
~~منكم يرجو، والرجاء ذمام، والله لا خيبت آمالكم، فكتب لكل واحد منهم
~~منشورا، وأمر لهم بنفقاتهم إلى مواطنهم.
# قال عبد الكريم: دخلت على الفرزدق، فتحرك، فإذا في رجليه قيد، فقلت: ما
~~هذا يا أبا فراس؟! قال: حلفت ألا أخرجه من رجلي حتى أحفظ القرآن.
# قال جرير: نبعة الشعر الفرزدق.
# قال ابن شبرمة: كان الفرزدق أشعر الناس.
# قال أبو عمرو بن العلاء: لم أر بدويا أقام بالحضر إلا فسد لسانه غير
~~رؤبة بن العجاج والفرزدق، كأنهما زادا على طول الإقامة جدة وحدة.
# قال المبرد: قال لي الفتح بن خاقان: أيهما تقدم، الفرزدق أم جريرا؟
~~فقلت: كلاهما عندي غاية، وفي الذروة، وإنما أقول على قدر الخاطر: إذا أحببت
~~المسامحة والسهولة، وقلة التكلف ملت إلى جرير، وإذا أحببت الركانة والرزانة
~~ملت إلى الفرزدق.
# قال أبو يحيى الضبي: لما هرب الفرزدق من زياد حين استعدى عليه بنو نهشل
~~في هجائه أباهم أتى سعيدا، وهو على المدينة أيام معاوية، فاستجاره فأجاره،
~~والحطيئة وكعب بن جعيل حاضراه فأنشده الفرزدق:
# ترى النفر الجحاجح من قريش ... إذا ما الأمر في الحدثان آلى
# بني عم النبي ورهط عمرو ... وعثمان الألى غلبوا فعالا
# قياما ينظرون إلى سعيد ... كأنهم يرون به هلالا
# فقال الحطيئة: هذا ms7304 والله الشعر، لا ما تعلل به منذ اليوم أيها الأمير،
~~فقال كعب بن جعيل: فضله على نفسك، ولا تفضله على غيرك، فقال: بلى والله
~~أفضله على نفسي وعلى غيري. أدركت من قبلك وسبقت من بعدك، لئن بقيت لتبرزن
~~علينا. ثم قال له الحطيئة: يا غلام، أنجدت امك؟ قال: لا بل أبي. يريد
~~الحطيئة: إن كانت أمك أنجدت، فإني أصبتها، فأشبهتني، فألفاه لقن الجواب
~~فنعاه عليه الطرماح حين هجاه فقال:
# فاسأل قفيرة بالمروت هل شهدت ... سوط الحطيئة بين السجف والنضد
# أم كان في غالب شعر فيشبهه ... شعر ابنه فينال الشعر من صدد؟
# جاءت به نطفة من شر ما اتسقت ... منه إلى شر واد شق في بلد
# كان الفرزدق جالسا في حلقة الحسن، فقال رجل: يا أبا سعيد، ما تقول في
~~رجل قال فلان: طلقت امرأتي، وعتقت مملوكي، وفعلت وفعلت، فقال الفرزدق: يا
~~أبا سعيد، أجيبه؟ قال: نعم، قال الفرزدق: أو ليس قد قلت في ذلك شعرا؟
~~فقال: وما قلت؟ وليس كل ما قلت يؤخذ به، فقال الفرزدق:
# فلست بمأخوذ بشيء تقوله ... إذا لم تعمد عاقدات العزائم
# فقال الحسن: أصاب أبو فراس، والقول ما قال أبو فراس.
# سأل رجل الحسن - والفرزدق عنده - عن قول الله عز وجل( والمحصنات من
~~النساء إلا ما ملكت أيمانكم) ، فقال الفرزدق: تسأل أبا سعيد، وقد قلت بذلك
~~شعرا؟ فقال له الحسن: ما هو؟ قال:
# وذات حليل أنكحتها رماحنا ... حلالا ومن بين بها لم تطلق
# فتبسم الحسن ولم يرد عليه ما قال، قال: تحل لكم السبايا أن تطؤوهن بملك
~~اليمين من غير أن يطلقهن أزواجهن.
# أتى الفرزدق الحسن فقال: إني قد هجوت إبليس، فاسمع، قال: لا حاجة لنا
~~بالقول، قال: لتسمعن أو لأخرجن، فأقول للناس: إن الحسن ينهى عن هجاء إبليس،
~~فقال الحسن: اسكت، فإنك عن لسانه تنطق. PageV08P153 قال سلام بن مسكين: كنت
~~في حبس بلال والفرزدق معي في السجن، فقلت: يا أبا فراس، تمزق أعراض الناس،
~~وتتناولهم بلسانك! فقال لي: اسمع ما أقول: والله إنه تبارك وتعالى ms7305 أحب إلي
~~من نفسي التي بين جنبي، ومن عيني هاتين، ومن عشيرتي، أفترى الله يعذبني بعد
~~هذا، إنه لأكرم من ذلك.
# قيل لابن هبيرة: من سيد أهل العراق؟ قال: الفرزدق، هجاني ملكا ومدحني
~~سوقة. وقال لخالد حين قدم العراق:
# ألا قطع الرحمن ظهر مطية ... أتتنا تخطى عن دمشق بخالد
# وكيف يؤم الناس من كانت أمه ... تدين بأن الله ليس بواحد
# وقال:
# نزلت بجيله واسطا فتمكنت ... ونفت فزارة عن قرار المنزل
# وقال:
# لعمري لئن كانت بجيلة زانها ... جرير لقد أخزى بجيلة خالد
# لقي الفرزدق شاب من أهل البصرة، فقال: يا أبا فراس، أسألك عن مسألة، قال:
~~سل، قال: أيهما أحب إليك: تسبق الخير أو يسبقك؟ قال: يا بن أخي؟ لم تأل أن
~~شددت وأحببت ألا تجعل لي مخرجا، أفتجيبني أنت إن أجبتك؟ قال: نعم، قال:
~~فاحلف، فغلظ عليه، ثم قال: نكون معا، لا يسبقني ولا أسبقه. أسألك الآن؟
~~قال: نعم، قال: أيما أحب إليك: أن ترجع الآن على منزلك، فتجد امرأتك قابضة
~~بكذا وكذا من رجل أو تجد رجلا قابضا على كذا وكذا منها؟ مر الفرزدق بمجلس
~~لبني حرام ومعه عنبسة الفيل مولى عثمان بن عفان - وهو جد عبد الكريم بن روح
~~- فقال: يا أبا فراس، متى تذهب إلى الآخرة؟ قال: وما حاجتك إلى ذلك؟ قال:
~~اكتب معك إلى أبي ، قال: أنا لا أذهب حيث أبوك، ابوك في النار. ولكن اكتب
~~مع ريالوه واسطفانوس.
# كان أسد بن عبد الله القسري شديد التعصب، فاجتمع عنده ذات يوم جماعة من
~~الشعراء، فيهم الفرزدق، فقال له: أنشدنا، قال الفرزدق: فعلمت أنه يكره
~~شعري، فقلت: أيها الأمير، لو أمرت غيري لأنشدك، فقال: أنشدني، ودعني من
~~غيرك، فأنشدته قصيدة أقول فيها:
# فإن الناس لولا نحن كانوا ... كما خرز تساقط من نظام
# قال: فبم؟ واضطرب، ثم أقبل علي كالمهدد، فقال: أنشدنا، ودعنا من فخرك،
~~فأنشدته: البسيط
# يختلف الناس ما لم نجتمع لهم ... فلا خلاف إذا ما استجمعت مضر
# منا الكواهل والأعناق تقدمها ... والرأس منا وفيه السمع والبصر ms7306
# ولا نلين لمن يبغي تهضمنا ... حتى يلين لضرس الماضغ الحجر
# فاربد وجهه، واضطرب، وقال: أي رأس منكم فيه السمع والبصر؟ قال الفرزدق:
~~فبركت بين يديه، وقلت: على الخبير سقطت: قريش وكنانة، فلم يجد لي جوابا
~~حين ذكرت قريشا، ثم فكر فقال: كذبت، قريش سبط من الأسباط، وهي حيث جعلها
~~الله أمة وسطا، فقلت: إن كانت قريش سبطا، ولم تكن من مضر فهي إذا من
~~بني إسرائيل، فضحك الناس، وأمر بنا فأخرجنا.
# ولما خاصمت الفرزدق زوجته نوار إلى عبد الله بن الزبير، وطلب فسخ نكاحها
~~قال: الطويل
# لعمري لقد أردى نوارا وساقها ... إلى الغور أحلام قليل عقولها
# أطاعت بني أم النسير فأصبحت ... على قتب يعلو الفلاة دليلها
# منها:
# وإن الذي يسعى ليفسد زوجتي ... كساع إلى أسد الشرى يستبيلها
# وفيهن عن أبوالهن بسالة ... وبسطة أيد يمنع الضيم طولها
# فدونكها يا بن الزبير فإنها ... مولهة يوهي الحجارة قيلها
# ولما طلق الفرزدق امرأته النوار ثلاثا قال لأبي شفقل: امض بنا إلى الحسن
~~نشهده على طلاق النوار، قال: فقلت له: أخشى أن يبدو لك فيها، فتشهد عليك
~~الحسن، فتجلد، ويفرق بينكما، فقال: لا بد منه، فمضيا إلى الحسن، فأخبره،
~~فقال له الحسن: قد شهدنا عليك، ثم بدا له بعد فادعاها، فشهد عليه الحسن،
~~ففرق بينهما، فأنشأ يقول:
# ندمت ندامة الكسعي لما ... مضت مني مطلقة نوار
# وكانت جنتي فخرجت منها ... كآدم حين أخرجه الضرار
# فلو أني ملكت يدي وقلبي ... لكان علي للقدر اختيار PageV08P154 ولما ماتت
~~النوار امرأة الفرزدق أوصت أن يصلي عليها الحسن بن أبي الحسن البصري، فحضر
~~جنازتها آجلاء أهل البصرة، والحسن على بغلته، والفرزدق على بعيره، فقال له
~~الحسن: يا أبا فراس، ما يقول الناس؟ قال: يقول الناس: حضر الجنازة خير
~~الناس وشر الناس، قال: ما أنا بخيرهم، ولا أنت بشرهم. يا أبا فراس، ما
~~أغددت لهذا اليوم؟ قال: شهادة أن لا إله إلا الله منذ ثمانين سنة. فقال
~~الحسن بيده: نعم والله العدة. فلما صلى عليها الحسن مالوا إلى قبرها
~~لدفنها، فأنشأ الفرزدق ms7307 يقول:
# أخاف وراء القبر إن لم يعافني ... أشد من القبر التهابا وأضيقا
# إذا جاءني يوم القيامة قائد ... عنيف وسواق يسوق الفرزدقا
# لقد خاب من أولاد آدم من مشى ... إلى النار مغلول القلادة أزرقا
# يساق إلى ذل الجحيم مسربلا ... سرابيل قطران لباسا محرقا
# إذا شربوا فيها الصديد رأيتهم ... يذوبون من حر الصديد تمزقا
# فبكى الحسن ثم التزم الفرزدق، وقال: لقد كنت من أبغض الناس إلي، وإنك
~~اليوم من أحب الناس إلي.
# شهد الحسن جنازة أبي رجاء العطاردي على بغلة، والفرزدق معه على بعيره،
~~فقال له الفرزدق: يا أبا سعيد، يستشرفنا الناس، فيقولون: خير الناس، وشر
~~الناس، فقال الحسن: يا أبا فراس، كم أشعث أغبر ذي طمرين لو أقسم على الله
~~لأبره، ذاك خير من الحسن، وكم من شيخ مشرك أنت خير منه يا أبا فراس، قال:
~~الموت يا أبا سعيد، قال له الحسن: وما أعددت له يا أبا فراس؟ قال: شهادة أن
~~لا إله إلا الله منذ سبعين سنة، قال: إن للا إله إلا الله شروطا، فإياك
~~وقذف المحصنة، يا أبا فراس كم من محصنة قد قذفتها، فاستغفر الله، قال: فهل
~~من توبة أبا سعيد؟ قال: نعم.
# زاد في آخر بمعناه: ثم وقف الحسن مليا ثم قال: أما أنت يا أبا رجاء فقد
~~استرحت من غموم الدنيا ومكابدتها، فجعل الله لك في الموت راحة طويلة، ثم
~~أقبل على الفرزدق فقال: يا أبا فراس، كن من مثل هذا على حذر، فإنما نحن
~~وأنت بالأثر، قال: فبكى الفرزدق ثم أنشأ يقول:
# فلسنا بأنجى منهم غير أننا ... بقينا قليلا بعدهم وترحلوا
# حدث محمد بن زياد - وكان في ديماس الحجاج زمانا حتى أطلقه سليمان حين
~~قام - قال: انتهيت إلى الفرزدق، وهو ينشد بمكة، بالردم مديح سليمان:
# وكم أطلقت كفاك من قيد بائس ... ومن عقدة ما كان يرجى انحلالها
# كثيرا من الأسرى التي قد تكنعت ... فككت وأعناقا عليها غلالها
# فقلت: أنا أحدهم، فأخذ بيدي وقال: أيها الناس، سلوه فو الله ما كذبت: قال
~~الفرزدق يذكر ولادة ms7308 برة بنت مر قريشا - يعني: أم النضر بن كنانة: الوافر
# هم أبناء برة بنت مر ... فأكرم بالخؤولة والعموم
# فما فحل بأنجب من قريش ... وما خال بأكرم من تميم
# ومن شعر الفرزدق: " الكامل "
# إن المهالبة الذين تحملوا ... دفع المكاره عن ذوي المكروه
# زانوا قديمهم بحسن حديثهم ... وكريم أخلاق وحسن وجوه
# قدم جرير على عمر بن عبد العزيز، وهو يتولى المدينة، فأنزله في دار، وبعث
~~إليه بجارية تخدمه، فقالت له: إني أراك شعثا، فهل لك في الغسل؟ فجاءته
~~بغسل وماء، فقال لها: تنحي عني، ثم اغتسل. ثم قدم الفرزدق فأنزله دارا
~~وبعث إليه بجارية، فعرضت عليه مثل ذلك، فوثب عليها، فخرجت إلى عمر، فنفاه
~~من المدينة، وأجله ثلاثا، ففي ذلك يقول:
# توعدني وأجلني ثلاثا ... كما لبثت لمهلكها ثمود
# فبلغ ذلك جرير فقال:
# نفساك الأغر ابن عبد العزيز ... بحقك تنفى عن المسجد
# وشبهت نفسك أشقى ثمود ... فقالوا ضللت ولم تهتد
# وقد أخروا حين حل العذاب ... ثلاث ليال إلى الموعد PageV08P155 قدم
~~الفرزدق المدينة في سنة جدبة، فمشى أهل المدينة إلى عمر بن عبد العزيز، وهو
~~يومئذ أميرها فقالوا: إن الفرزدق قدم في هذه السنة الجدبة التي قد حلقت
~~أموالها، وليس عند أحد ما يعطيه، فلو أن الأمير بعث إليه وأرضاه، وتقدم
~~إليه ألا يعرض لأحد بمدح ولا هجاء. فبعث إليه عمر: إنك يا فرزدق قدمت
~~مدينتنا هذه في هذه السنة الجدبة، وليس عند أحد ما يعطيه شاعرا، وقد أمرت
~~لك بأربعة آلاف درهم، فخذها، ولا تعرض لأحد بمدح ولا هجاء. قال: فأخذها
~~الفرزدق، ومر بعبد الله بن عمرو بن عثمان، وهو جالس في سقيفة داره، وعليه
~~مطرف خز وجبة حمراء فقال:
# أعبد الله أنت أحق ماش ... وساع بالجماهير الكبار
# فللفاروق أمك وابن أروى ... أبوك فأنت منصدع النهار
# هما قمرا السماء وأنت نجم ... به في الليل يدلج كل سار
# فخلع عليه جبته والمطرف والعمامة، ودعا له بعشرة آلاف درهم، فسمع ذلك عمر
~~بن عبد العزيز، فبعث إليه عمر: ألم أتقدم إليك يا فرزدق ألا تعرض ms7309 لأحد بمدح
~~ولا هجاء؟ اخرج ، فقد أجلتك ثلاثا، فإن وجدتك بعد ثلاث نكلت بك، فخرج
~~الفرزدق وهو يقول:
# توعدني وأجلني ثلاثا ... كما وعدت لمهلكها ثمود
# كان الحجاج يتمثل بهذا البيت من شعر الفرزدق لما مات ابنه:
# فما ابنك إلا من بني الناس فاصبري ... فلن يرجع الموتى خنين المآتم
# كان شاعر من بني حرام بن سماك قد هجا الفرزدق، فأخذوه، فأتوا به الفرزدق،
~~وقالوا له: هذا بين يديك، فإن شئت فاضرب، وإن شئت فاحلق، لا عدوى، ولا
~~قصاص، فخلى عنه وقال:
# فمن يك خائفا لأذاة شعري ... فقد أمن الهجاء بنو حرام
# هم قادوا سفيههم وخافوا ... قلائد مثل أطواق الحمام
# كتب الفرزدق إلى جرير كتابا يدعوه إلى الصلح، ويقول: ذهبت أيامنا
~~بالباطل وكرت أيامنا، وقطعنا الدهر بشتم العشيرة، فهلم إلى الصلح، فجعل
~~جرير يقرئ كتابه الناس، ويقول: دعاني إلى الصلح، فإذا في آخر كتابه:
# شهدت طهية والبراجم كلها ... أن الفرزدق نال أم جرير
# وقال بعض الخلفاء لجرير والفرزدق: حتى متى لا تنزعان، فقال جرير: يا أمير
~~المؤمنين، إنه يظلمني، قال: صدق، إني أظلمه، ووجدت أبي يظلم أباه.
# خرج الفرزدق حاجا فمر بالمدينة، فدخل على سكينة بنت الحسين بن علي بن
~~أبي طالب مسلما عليها، فقالت: يا فرزدق، من أشعر الناس؟ قال: أنا، قالت:
~~ليس كما قلت، أشعر منك الذي يقول:
# بنفسي من تجنبه عزيز ... علي ومن زيارته لمام
# ومن أمسى وأصبح لا أراه ... ويطرقني إذا هجع النيام
# فقال: لئن أذنت لي لأسمعنك من شعري أحسن من هذا، فقالت: أقيموه، فخرج.
~~فلما كان الغد عاد إليها، فقالت: يا فرزدق، من أشعر الناس؟ قال: أنا، قالت:
~~ليس كما قلت، أشعر منك الذي يقول:
# لولا الحياء لهاجني استعبار ... ولزرت قبرك والحبيب يزار
# كانت إذا هجر الضجيع فراشها ... خزن الحديث وعفت الأسرار
# لا يلبث القرناء أن يتفرقوا ... ليل يكر عليهم ونهار
# قال: لئن أذنت لي لأسمعنك من شعري ما هو أحسن من هذا، فأمرت به، فأخرج،
~~فعاد إليها من الغد، وحولها جوار مولدات، كأن التماثيل عن ms7310 يمينها وعن
~~شمالها، فأبصر الفرزدق واحدة منهن، كأنها ظبية، أدماء، فمات عشقا لها،
~~وجنونا بها، وقالت: يا فرزدق، من أشعر الناس؟ قال: أنا، قالت: ليس كذلك،
~~أشعر منك الذي يقول:
# إن العيون التي في طرفها مرض ... قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
# يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به ... وهن أضعف خلق الله أركانا PageV08P156
~~فقال: يا بنة رسول الله، إن لي عليك حقا عظيما لموالاتي لك ولآبائك، وإني
~~صرت إليك من مكة قاصدا لك إرادة التسليم عليك، فلقيت في مدخلي إليك من
~~التكذيب لي، وتعنيفي إياي أن أسمعك شعري ما قطع ظهري، وعيل صبري، والمنايا
~~تغدو وتروع، ولا أدري لعلي لا أفارق المدينة حتى أموت، فإن أنا مت فمري من
~~يدفني في درع هذه الجارية، وأومأ إلى الجارية التي كلف بها، فضحكت سكينة
~~حتى كادت تخرج من بردها، وأمرت له بألف درهم وكسى وطيب، وأمرت له بالجارية
~~يجتمع إليها وقالت: يا أبا فراس، إنما أنت واحد منا - أهل البيت - لا يسؤك
~~ما جرى، خذ ما أمرنا لك به، وأحسن إلى الجارية، وأكرم صحبتها. قال الفرزدق:
~~فلم أزل أرى البركة بدعائها في نفسي ومالي .
# قال أبو عبيدة: أول حمام بني بالبصرة حمام منجاب السعدي، وإن الفرزدق كان
~~ذات يوم على باب دربه في أطمار خز إذ مرت به امرأة نبيلة برزة، فقالت له:
~~كيف الطريق إلى حمام منجاب؟ فقال: هاهنا، وأومأ إلى دربه. فلما ولجت المرأة
~~الدرب كامشها فاحتملها، وقد علم الله ما كان بعد ذلك .
# وحدث بعض أهله قال: كنت عند رأس الفرزدق ألقنه الشهادة، فكنت أقول: يا
~~أبا فراس، قل لا إله إلا الله، فيقول:
# يا رب قائلة يوما وقد لعبت ... كيف الطريق إلى حمام منجاب
# ثم يقول: نعم، لا إله إلا الله، إلي أن مات.
# ولما احتضر الفرزدق قال:
# أروني من يقوم لكم مقامي ... إذا ما الأمر جل عن العتاب
# إلى من تفزعون إذا حثوتم ... بأيديكم علي من التراب
# قال أبو عمرو بن العلاء: حضرت الفرزدق، وهو يجود بنفسه، ms7311 فما رأيت أحسن
~~ثقة بالله منه. وذلك في أول سنة عشر ومئة. فلم أنشب أن قدم جرير من
~~اليمامة، فاجتمع إليه الناس، فما وجدوه كما عهدوه، فقلت له في ذلك، فقال:
~~أطفأ الفرزدق جمرتي، وأسال عبرتي، وقرب ميتي، ثم شخص إلى اليمامة، فنعي لنا
~~في رمضان من تلك السنة.
# وقيل: إن الفرزدق عاش حتى قارب المئة، ومات سنة أربع عشرة ومئة.
# وكان له من الولد لبطة وسبطة وخبطة وركضة، فانقرض عقبه.
# وقيل: إن جريرا مات بعده بأربعين يوما.
# قال لبطة بن الفرزدق: رأيت أبي في النوم، فقال لي: يا بني، نفعتني الكلمة
~~التي خاطبت بها الحسن. يعني: لما قال له: ما أعددت لهذا اليوم؟ قال: شهادة
~~أن لا إله إلا الله منذ سبعين سنة.
# لما نعي الفرزدق إلى جرير، وهو بالبادية اعترض الطريق، فإذا أعرابي على
~~قعود له، فقال له جرير: من أين؟ قال: من البصرة، قال: هل من حاسة خبر؟ قال:
~~نعم، بينا أنا بالمربد فإذا جنازة عظيمة قد حفل لها الناس، فيها الحسن
~~البصري، فقلت: من؟ قالوا: الفرزدق، فبكى جرير بكاء شديدا، فقال له قومه:
~~أتبكي على رجل يهجوك وتهجوه مذ أربعون سنة؟! قال: إليكم عني، فما تساب
~~رجلان، ولا تناطح كيسان فمات أحدهما إلا تبعه الآخر عن قريب:
# لعمري لئن كان المخبر صادقا ... لقد عظمت بلوى تميم وجلت
# فلا حملت بعد الفرزدق حرة ... ولاذات حمل من نفاس تعلت
# هو الوافد المحبو والرافع الثأى ... إذا النعل يوما بالعشيرة زلت
# همام بن قبيصة بن مسعود
# ابن عمير بن عامر بن عبد الله بن الحارث النميري من أصحاب معاوية. شاعر
~~فارس. شهد صفين مع معاوية، وكان مع الضحاك بن قيس يوم مرج راهط، وقتل
~~يومئذ، وكان همام سيد قومه.
# قال عمرو بن العاص لعبد الرحمن بن خالد: اقحم يا بن سيف الله، فتقدم
~~بلوائه، وقدم أصحابه، فأقبل علي على الأشتر، فقال له: لقد بلغ لواء معاوية
~~حيث ترى، فدونك القوم، فأخذ الأشتر لواء علي وهو يقول:
# إني أنا الأشتر معروف ms7312 الشتر ... إني أنا الأفعى العراقي الذكر
# لست من الحي ربيع ومضر ... لكنني من مذحج الغر الغرر
# فضارب القوم حتى ردهم، فانتدب لهم همام بن قبيصة، وكان مع معاوية، فشد
~~نحو مذحج وهو يقول: مشطور الرجز
# قد علمت حوراء كالتمثال ... أني إذا ما دعيت نزال
# أقدم إقدام الهزبر الخال ... أهل العراق إنكم من بالي
# حتى أنال فيكم المعالي ... أو أطعم الموت وتلكم حالي
# في نصر عثمان ولا أبالي
# فحمل عليه عدي بن حاتم الطائي وهو يقول: PageV08P157 يا صاحب الصوت
~~الرفيع العالي ... إن كنت تبغي في الوغى نزال
# فأقدم فإني كاشف عن حالي
# فالتقيا، فضربه عدي، وأخذ لواءه، واقتتل الناس قتالا شديدا، فدعا علي
~~ببغلة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فركبها، وتعصب بعمامة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم السوداء ثم نادى: أيها الناس، من يشري نفسه لله؟ من
~~يبيع الله نفسه؟ هذا يوم له ما بعده، فانتدب معه ما بين عشرة آلاف إلى اثني
~~عشر ألفا، فتقدمهم علي وهو يقول:
# دبوا دبيب النمل لا تقوتوا ... أصلحوا أمركم وبيتوا
# حتى تنالوا الثأر أو تموتوا
# فتبعه عدي بن حاتم وهو يقول:
# أبعد عمار وبعد هاشم ... وابن بديل فارس الملاحم
# نرجو البقاء ضل حكم الحاكم ... وقد عضضنا أمس بالأباهم
# فاليوم لا نقرع سن نادم ... ليس امرؤ من يومه بسالم
# وتبعه الأشتر في مذحج وهو يقول:
# حرب بأسباب الردى تأجج ... يهلك فيها البطل المدجج
# يكفيكها همدانها ومذحج
# وحمل الناس حملة واحدة، فلم يبق لأهل الشام صف إلا أزالوه حتى أفضوا إلى
~~معاوية، فدعا بفرسه لينجو عليه. قال معاوية: فلما وضعت رجلي في الركاب
~~تمثلت بأبيات عمرو بن الإطنابة:
# أبت لي عفتي وأبى بلائي ... وأخذي الحمد بالثمن الربيح
# وقولي كلما جشأت وجاشت ... مكانك تحمدي أو تستريحي
# فأقام، فنظر معاوية إلى عمرو فقال: اليوم صبر، وغدا فخر، فقال عمرو:
~~صدقت.
# قدم أعرابي من بني هلال دمشق في خلافة معاوية، فأتى همام بن قبيصة
~~النميري، فقال له رجل من بني هلال: أصابتني السنة، فأذهبت مالي، فجئت ms7313 أطلب
~~الفريضة، فكلم لي معاوية، فقال له: إن معاوية علي غضبان، ولست أدخل عليه،
~~ولكني أكلم لك أذنه يدخلك عليه، فإذا وضع الطعام فكل، ثم علمه كلاما يكلمه
~~به إن لم يفرض له، فكلم له الآذن، فسأدخله. فلما وضع الطعام أكل الأعرابي
~~ثم قام فقال: يا أمير المؤمنين، إنني من بني هلال أصابتني السنة، فأذهبت
~~مالي، فجئت أطلب الفريضة، فقال: وكلما أصابت السنة أعرابيا أردنا أن نفرض
~~له؟ فقال: يا أمير المؤمنين، إن جل من معك أهل اليمن، وقد كان فيهم ملك،
~~فهم، لكنه صور، وقد حدثوا بأنه سيرجع إليهم، فإن رأيت إن تفرض لهذا الحي من
~~مضر فتستظهر بهم، فافعل، فقال له معاوية: هذا كلام همام - فعرفه - أبا
~~لدوائر تخوفاني؟! عليك وعلى همام لعنة الله ودائرة السوء، ثم أمر ففرض له .
~~وبلغ هماما الخبر، فقال: إن كنا لنعد عقل معاوية يفضل ألف رجل، فما زال به
~~النساء والبنون والشفاعات حتى صار عقله إلى عقل مئة رجل.
# لما بلغ يزيد بن معاوية أن أهل مكة أرادواابن الزبير على البيعة، فأبى،
~~فأرسل النعمان بن بشير الأنصاري وهمام بن قبيصة النميري إلى ابن الزبير بن
~~عوام إلى البيعة ليزيد على أن يجعل له ولاية الحجاز، أو ما شاء، وما أحب
~~لأهل بيته من الولاية، فقدما على ابن الزبير، فعرضا عليه ما أمرهما يزيد،
~~فقال ابن الزبير: أتأمروني ببيعة رجل يشرب الخمر، ويدع الصلاة، ويتبع
~~الصيد؟ فقال همام: أنت أولى بذلك منه، فلطمه رجل من قريش، فرجعا إلى يزيد،
~~فغضب، وحلف لا يقبل بيعته إلا وفي يده جامعة.
# قال الحجاج لوازع بن ذؤالة الكلبي: كيف قتلت همام بن قبيصة؟ قال: مر بي
~~والناس منهزمون، فلو شاء أن يذهب لذهب، فلما رآني قصدني، فضربته، وضربني،
~~وسقط، فحاول القيام، فلم يقدر، فقال وهو في الموت:
# تعست ابن ذات النوف أجهز على فتى ... يرى الموت خيرا من فرار وأكرما
# ولا تتركني بالحشاشة إنني ... صبور إذا ما النكس مثلك أحجما
# فدنوت منه فقال: أجهز علي، قبحك الله، ms7314 فقد كنت أحب أن يلي هذا مني من هو
~~أربط جأشا منك، فاحتززت رأسه، وأتيت به مروان .
# وكان مروان يقاتل الضحاك بن قيس بمرج راهط، فجاء روح بن زنباع الجذلمي
~~فبشره بقتل الضحاك بن قيس، وقتل همام بن قبيصة، وقتل ابن معن السلمي، وقال
~~ابن مقبل:
# يا جذع آنف قيس بعد همام ... بعد المذبب عن أحسابها الحامي
# يعني همام بن قبيصة.
# همام بن محمد بن سعيد أراه
# ابن عبد الملك بن الأموي حدث عن ميمون بن مهران قال: PageV08P158 قال لي
~~عمر بن عبد العزيز: يا ميمون، احفظ عني أربعا: لا تصحبن سلطانا، وإن أمرته
~~بمعروف، ونهيته عن منكر، ولا تخلون بامرأة، وإن أقرأتها القرآن، ولاتصل من
~~قطع رحمه، فإنه لك أقطع، ولا تكلمن بكلام اليوم تعتذر منه غدا.
# همام بن محمد بن أبي شيبان العبسي
# حدث عن الوليد بن مسلم بسنده إلى أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قول الله عز وجل: " وكان تحته كنز لهما " . قال: ذهب وفضة.
# همام بن الوليد الدمشقي
# حدث عن صدقة بن عمر الغساني بسنده إلى الحسن قال: كان اسم كبش إبراهيم
~~عليه السلام حرير، واسم هدهد سليمان عبقر، واسم كلب أصحاب الكهف قطمير،
~~واسم عجل بني إسرائيل الذي عبدته بهموت. وهبط آدم بالهند، وهبطت حواء بجدة،
~~وهبط إبليس بدست ميسان. وهبطت الحية بأصبهان.
# هميم بن همام بن يوسف
# أبو العباس الطبري حدث عن هشام بن خالد الأزرق بسنده عن أنس أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سئل عن العجين وقع فيه قطرات من دم، فنهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن أكله.
# قال الوليد: لأن النار لا تنشف الدم.
# وحدث عن هشام بن عمار بسنده عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أما الوقوف عشية عرفة فإن الله يهبط إلى السماء الدنيا، فيباهي بكم
~~الملائكة، فيقول: هؤلاء عبادي، جاؤوني شعثا غبرا يرجون رحمتي. فلو كانت
~~ذنوبكم كعدد الرمل، وكعدد القطر أو الشجر لغفرتها لكم. أفيضوا عبادي،
~~مغفورا ms7315 لكم، ولمن شفعتم له .توفي هميم بن همام سنة ثلاث وتسعين ومئتين.
# هنبل بن محمد بن يحيى بن هنبل
# أبو يحيى السليحي الحمصي حدث عن هشام بن عمار بسنده إلى أبي عنبة
~~الخولاني قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مشى أقلع. وحدث عن
~~محمد بن إسماعيل بن عياش بسنده إلى جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~إن إبليس قد أيس أن يعبده المصلون، ولكن في التحريش بينهم.
# هنيدة من أصحاب الوليد بن عبد الملك
# قال الزهري: دخلت على عروة بن الزبير، وهو يكتب إلى هنيدة صاحب الوليد بن
~~عبد الملك، وكان كتب يسأله عن قول الله عز وجل: " يا أيها الذين آمنوا إذا
~~جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن " ، فكتب إليه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صالح قريشا يوم الحديبية على أن يرد عليهم من جاء بغير إذن ولي،
~~فكان يرد الرجال، فلما هاجر النساء أبى الله ذلك - أن يردهن إذا امتحن
~~بمحنة الإسلام، فزعمت أنها جاءت راغبة فيه - وأمره أن يرد صدقاتهن إليهم
~~إذا حبسوا عنهم، وأن يردوا عليهم مثل الذي يرد عليهم إن فعلوا، فقال: "
~~واسألوا ما أنفقتم " .
# هني مولى عمر بن الخطاب
# رضي الله عنه كان عامل عمر على الحمى الذي حماه للمسلمين، وكان مع معاوية
~~بصفين.
# حدث هني أن أبا بكر الصديق لم يحم شيئا من الأرض إلا للنفع، وقال: رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حماه، فكان يحميه للخيل التي يغزا عليها.
~~وكانت إبل الصدقة إذا أخذت عجافا أرسل بها إلى الربذة، وما والاها ترعى
~~هناك، ولا يحمي لها شيئا، ويأمر أهل المياه لا يمنعون من ورد عليهم أن
~~يشرب معهم، ويرعى عليهم.
# فلما كان عمر بن الخطاب، وكثر الناس، وبعث البعوث إلى الشام، وإلى مصر،
~~وإلى العراق حمى الربدة، واستعملني على حمى الربدة.
# كان عمر بن الخطاب استعمل مولى له يدعى هنيا على الحمى، فقال: يا هني
~~اضمم جناحك عن الناس، واتق دعوة المظلوم، فإن دعوة المظلوم مجابة، ms7316 وأدخل رب
~~الصريمة والغنيمة، وإياي ونعم ابن عفان وابن عوف، فإنهما إن تهلك ماشيتهما
~~يرجعا إلى نخل وزرع، وإن رب الصريمة والغنيمة إن تهلك ماشيته يأتيني
~~بالبينة فيقول: يا أمير المؤمنين، يا أمير المؤمنين، أفتاركهم أنا لا
~~أبالك؟ فالملأ والكلأ أيسر علي من الورق، وايم الله إنهم ليرون أني قد
~~ظلمتهم، إنها لبلادهم ومياههم، قاتلوا عليها في الجاهلية، وأسلموا عليها في
~~الإسلام، والذي نفسي بيده لولا المال الذي أحمل عليه في سبيل الله ما حميت
~~عليهم من بلادهم شبرا. PageV08P159 قال هني مولى عمر بن الخطاب: كنت أول
~~شيء مع معاوية على علي، فكان أصحاب معاوية يقولون: والله لا نقتل عمارا
~~أبدا، إن قتلناه فنحن كما يقولون، فلما كان يوم صفين ذهبت أنظر في القتلى
~~فإذا عمار بن ياسر مقتول. قال هني: فجئت إلى عمرو بن العاص، وهو على سريره،
~~فقلت: أبا عبد الله، قال: ما تشاء؟ قلت: انظر أكلمك، فقام إلي، فقلت: عمار
~~بن ياسر، ما سمعت فيه؟ فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تقتله
~~الفئة الباغية، فقلت: هوذا والله مقتول، فقال: هذا باطل، فقلت: بصر عيني
~~مقتول، قال: فانطلق فأرينيه، فذهبت. فأوقعته عليه، فساعة رآه امتقع، ثم
~~أعرض في شق، وقال: إنما قتله الذي خرج به.
# وفي رواية: إنما قتله أصحابه.
# هود بن عبد الله بن رباح
# ابن خالد بن الخلود بن عاد بن عوض بن إرم، ابن سام بن نوح بن لمك بن
~~متوشلخ بن أخنوخ، وهو - إدريس - بن يارد بن مهلائيل بن قتبان، ابن أنوش بن
~~شيث بن آدم نبي الله صلى الله عليه وسلم وقال بعض النسابين إن هودا هو
~~عابر بن شالخ بن أفخشد بن سام بن نوح.
# قيل: إن هودا بنى الحائط القبلي من جامع دمشق. وقيل: إن قبره به. وقيل:
~~قبره بمكة. وقيل: قبره باليمن.
# وكان عاد ابن عوض بن إرم بن سام بن نوح. وكان الضحاك بن أهنوت من ولد
~~قحطان، وهو أهنوت بن ملل بن لاوذ بن الغوث بن ms7317 الفزر بن زيد بن كهلان بن سبأ
~~بن يعرب بن قحطان بن أنمر بن الهميسع بن نايت بن إسماعيل بن إبراهيم بن
~~تارح، وهو آزر بن ناخور بن ارغوا بن اسروغ بن فالغ بن يقطن، وهو قحطان بن
~~عابر، وهو هود النبي - صلى الله على نبينا وعليه وسلم - ابن شالخ بن أرفخشد
~~بن سام بن نوح.
# وأول نبي بعثه الله إدريس ثم نوح ثم إبراهيم ثم إسماعيل وإسحاق ثم يعقوب
~~ثم يوسف ثم لوط ثم هود بن عبد الله بن الخلود بن عاد بن عوض بن إرم بن سام
~~بن نوح، وعاد وغبيل ابنا عوض بن إرم.
# وعن ابن عباس قال: كل الأنبياء من بني إسرائيل إلا عشرة: نوح، وهود،
~~ولوط، وصالح، وشعيب، وإبراهيم، وإسماعيل، وإسحاق، ويعقوب، وعيسى، ومحمد صلى
~~الله عليه وعليهم وسلم. وليس من نبي له اسمان غير عيسى المسيح، ويعقوب
~~إسرائيل. وكان أبو هود أول من تكلم بالعربية. وولد لهود أربعة، فهم العرب:
~~قحطان، ومقحط، وقاحط، وقالع أبو مضر. وقحطان أبو اليمن، والباقون ليس لهم
~~نسل. PageV08P160 وكان من قصة هود، كيف بعثه الله من بعد نوح أن عادا
~~كانوا أصحاب أوثان يعبدونها من دون الله، وذلك إنما عبدت الأصنام العرب
~~أصنام قوم نوح بعد نوح، فتفرقوا في عباداتهم للأوثان، وفرقوا أصنام قوم نوح
~~بينهم، فكانت هذيل بن مدركة بن خندف اتخذوا سواعا إلها يعبدونه، وكانت
~~لهم برهاط من أرض الحجاز، وكانت كلب بن وبرة من قضاعة اتخذوا ودا إلها
~~يعبدونه بدومة الجندل، وكانت أنعم من طيء، وأهل جرش من مذحج من تلك القبائل
~~من أهل اليمن اتخذوا يعوق إلها يعبدونه بجرش، وكانت خيوان - بطن من همدان
~~- بأرض همدان من اليمن، وكانت ذو الكلاع اتخذوا بأرض حمير نسرا إلها
~~يعبدونه من دون الله. وكانت قوم هود وهم عاد أصحاب أوثان، يعبدونها من دون
~~الله اتخذوا أصناما على مثال ود وسواع ويغوث ونسر، فاتخذوا صنما، يقال
~~له: صمود، وصنما يقال له: الهبار، فبعث الله إليهم هودا. فكان هود من ms7318
~~قبيلة يقال لها: الخلود، وكان من أوسطهم نسبا، وأفضلهم موضعا، وأشرفهم
~~نفسا، وأصبحهم وجها، وكان في مثل أجسامهم، أبيض جعدا، بادي العنفقة،
~~طويل اللحية، فدعاهم إلى الله، وأمرهم أن يوحدوا الله، ولا يجعلوا مع الله
~~إلها غيره، وأن يكفوا عن ظلم الناس، لم يذكر أنه أمرهم بغير ذلك، ولم
~~يدعهم إلى شريعة، ولا إلى صلاة، فأبوا ذلك وكذبوه " وقالوا من أشد منا قوة
~~" فنزل الله " وكانوا بآياتنا يجحدون " . قال الله عز وجل: " وإلى عاد
~~أخاهم هودا " الآية. وكان هود من قومهم، ولم يكن أخاهم في الدين، " قال يا
~~قوم اعبدوا الله " ، يعني: وحدوا الله، ولا تشركوا به شيئا، " ما لكم "
~~يقول: ليس لكم " من إله غيره أفلا تتقون " يعني: فكيف لا تتقون؟ " واذكروا
~~إذ جعلكم خلفاء " يعني: سكانا في الأرض: " من بعد قوم نوح " ، فكيف لا
~~تعتبرون فتؤمنوا، وقد علمتم ما أنزل بقوم نوح من النقمة حين عصوه، واذكروا
~~ما أتى إليكم " وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا آلاء الله " ، يعني: هذه
~~النعم " لعلكم تفلحون " وكانت منازلهم وجماعتهم حيث بعث الله هودا فيهم
~~بالأحقاف. والأحقاف: الرمل، ما بين عمان إلى حضرموت باليمن كله، وكانوا مع
~~ذلك قد أفسدوا في الأرض كلها، وقهروا أهلها بفضل قوتهم التي آتاهم الله،
~~يقول الله عز وجل: " واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف " ، يعني: دكادك
~~الرمل حيث منازلهم.
# روى الزهري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل ربه أن يريه رجلا من
~~قوم عاد، فأراه رجلا رجلاه في المدينة ورأسه بذي الحليفة.
# وعن يحيى بن يعلى قال: قال هود لقومه حين أظهروا عبادة الأوثان: يا قوم،
~~إني بعثة الله إليكم، وزعيمه فيكم، فاتقوه بطاعته، وأطيعوه بتقواه، فإن
~~المطيع لله يأخذ لنفسه من نفسه بطاعة الله للرضا، وإن العاصي لله يأخذ
~~لنفسه من نفسه بمعصية الله للسخط، وإنكم من أهل الأرض، والأرض تحتاج إلى
~~السماء، والسماء تستغني بما فيها، فأطيعوه تستطيبوا حياتكم، وتأمنوا ما
~~بعدها، وإن الأرض العريضة تضيق عن التعرض لسخط الله.
# وعن الضحاك ms7319 قال: أمسك الله عنهم القطر ثلاث سنين، وكانت الرياح عليهم من
~~غير مطر ولا سحاب.
# وعن جابر بن عبد الله قال: إذا أراد الله بقوم سوءا حبس عنهم المطر،
~~وحبس منهم كثرة الرياح. قال: فلبثوا بذلك ثلاث سنين لا يستغفرون الله، فقال
~~لهم هود: " استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا " ،
~~يعني: برزق متتابع " ويزدكم قوة إلى قوتكم " . يعني: في الغنى والعدد " ولا
~~تتولوا مجرمين " ، فأبوا إلا تماديا. فلما أصابهم الجهد أنفوا أن يطلبوا
~~إلى هود أن يستسقي لهم، ونزل بهم البلاء، وجهدوا، فطلبوا إلى الله الفرج،
~~وكان طلبتهم عند البيت الحرام، مسلمهم، ومشركهم، فتجمع بها ناس كثير مختلفة
~~أديانها، وكلهم معظم لمكة، يعرف حرمتها ومكانتها من الله عز وجل.
# وعن ابن عباس قال: PageV08P161 كانوا إذا أتوا مكة - عظمها الله تعالى -
~~ليسألوا الله عز وجل صعدوا الصفا ثم دعوا بحوائجهم، وسألوا الله تعالى،
~~فيأتيهم بما سألوا. فانطلق وفد عاد فصعدوا الصفا، يقدمهم قيل بن عتر. فلما
~~استووا على الصفا يريدون أن يسألوا، فقال قيل عاد حين دعا بإله هود: إن كان
~~هود صادقا فاسقنا، فإنا قد هلكنا، فإنا لم نأتك لمريض تشفيه، ولا لأسير
~~فتفاديه، فأنشأ الله ثلاث سحابات بيضاء، وحمراء، وسوداء، وناداه مناد من
~~السماء: يا قيل، اختر لنفسك وقومك من هذه السحابات، قال قيل: أما البيضاء
~~فجفاء لا ماء فيها، وأما الحمراء فعارض، وأما السوداء فهي مطلخمة، وهي أكثر
~~ماء، فقد اخترت السوداء. فناداه مناد فقال: اخترت رمادا رمددا، لا تبقي
~~من آل عاد أحدا، لا والدا تترك ولا ولدا، إلا جعلته همدا، إلا بنو
~~اللوذية الغمدا - وإنما يعني الفهدا: السام، وبنو اللوذية: بنو لقيم بن
~~هزال بن هويلة بنت بكر، وكانوا سكانا بمكة مع إخوانهم، لم يكونوا مع عاد
~~بأرضهم، فهم عاد الآخرة، ومن كان من نسلهم الذين بقوا من عاد - وساق الله
~~السحابة التي اختار قيل بن عتر بما فيها من النقمة إلى عاد، حتى تخرج عليهم
~~من واد لهم يقال له: المغيث، وقيل: ms7320 إن الوادي يقال له: الريان. كانوا إذا
~~قحطوا فجاءتهم الريح من تلك الناحية مطروا. فلما رأوها جثلة من ناحية
~~الريان، أو المغيث استبشروا بها، فقالوا: قد جاءنا وفدنا بالمطر قالوا
~~لهود: أين ما كنت توعدنا؟ ما قولك إلا غرور " هذا عارض ممطرنا " . يقول
~~الله عز وجل لهود: قل لهم " بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب أليم تدمر
~~كل شيء بأمر ربها " أي: كل شيء مرت به. فكان أول من أبصر ما فيها وعرف أنها
~~ريح امرأة يقال لها: مهد. فلما تبينت ما فيها صاحت، وصعقت، فلما أفاقت قيل:
~~ماذا رأيت يا مهد؟ قالت: رأيت ريحا، فيها كشهب النار، أمامها رجال
~~يقودونها.
# وروى العلماء: أن الريح التي سخرها الله على عاد الجنوب العقيم، وأنه
~~إنما أرسل عليهم منها مثل حلقة الخاتم، ولو أرسل عليهم مثل منخر الثور ما
~~تركت على ظهر الأرض شيئا إلا أهلكته .
# وعن الحارث بن حسان قال: مررت بعجوز بالربذة، منقطع بها من بني تميم،
~~فقالت: أين تريدون، فقلنا: نريد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت:
~~فاحملوني معكم، فإن لي إليه حاجة. قال: فدخلت المسجد، فإذا هو غاص بالناس،
~~وإذا راية سوداء تخفق، فقلت: ما شأن الناس اليوم؟ فقالوا: هذا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يريد أن يبعث عمرو بن العاص وجها، فقلت: يا رسول الله،
~~إن رأيت أن تجعل الدهناء حجازا بيننا وبين تميم فافعل، فإنها كانت لنا
~~خاصة، قال: فاستوفزت العجوز، وأخذتها الحمية، فقالت: يا رسول الله، أين
~~يضطر مضطرك؟ قلت: يا رسول الله، حملت هذه، ولا أشعر أنها كائنة لي خصما،
~~قال: قلت: أعوذ بالله أن أكون كما قال الأول، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: وماذا قال الأول؟ قال: على الخبير سقطت، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: هيه، يستطعمه الحديث، قال: إن عادا أرسلوا وافدهم قيلا، فنزل على
~~معاوية بن بكر شهرا، يشكر له الخمر التي شربها عنده. قال: فمرت سحابات
~~سود، فنودي أن خذها رمادا رمددا، ms7321 لا تذر من عاد أحدا.
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نصرت بالصبا، وأهلك
~~عاد بالدبور، وما أرسلت عليهم إلا مثل الخاتم - وفي رواية: مثل فص الخاتم -
~~، فمرت بأهل البادية فحماتهم ومواشيهم، فجعلتهم بين السماء والأرض. فلما
~~رأى ذلك أهل الحاضرة من عاد الريح وما فيها " قالوا هذا عارض ممطرنا "
~~فألقت أهل البادية ومواشيهم على أهل الحاضرة.
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أرسل الله
~~سفيا من الريح إلا بمكيال، ولا قطرة ماء إلا بميزان، إلا يوم نوح وعاد،
~~فإن الماء يوم نوح طغى على الخزان، فلم يكن لهم عليه سلطان، ثم قرأ: " إنا
~~لما طغى الماء حملناكم في الجارية " . وإن الريح يوم عاد عتت على الخزان،
~~ثم قرأ: " ريح صرصر عاتية " .
# وقيل: إن الريح العقيم في الأرض السابعة. PageV08P162 وقال عطاء بن يسار:
~~قلت لكعب: من ساكن الأرض الثانية؟ قال: الريح العقيم. لما أراد الله أن
~~يهلك قوم عاد أوحى إلى خزنتها أن افتحوا منها بابا، قالوا: يا ربنا، مثل
~~منخر الثور؟ قال: إذا تكفأ الأرض بمن عليها. قال: ففتحوا منها مثل حلقة
~~الخاتم.
# وقيل: لما أوحى الله إلى العقيم أن تخرج على قوم عاد، فينتقم له منهم،
~~فخرجت بغير كيل على قدر منخر ثور حتى رجفت الأرض ما بين المشرق والمغرب،
~~فقال الخزان: يا رب، لن نطيقها، ولو خرجت على حالها لأهلكت ما بين مشارق
~~الأرض ومغاربها، فأوحى الله إليها أن ارجعي، فرجعت، على قدر خرق الخاتم،
~~وهي الحلقة، فأوحى الله تعالى إلى هود أن يعتزل بمن معه من المؤمنين في
~~حظيرة، فاعتزلوا، وخط عليهم خطا، وأقبلت الريح، فكانت لا تدخل حظيرة هود،
~~ولا تجاوز الخط، وإنما يدخل عليهم منها بقدر ما تلذ به أنفسهم، وتلين على
~~الجلود، وإنها لتمر من عاد بالظعن فتحتمله بين السماء والأرض، فتدمغهم
~~بالحجارة. وأوحى الله إلى الحيات والعقارب أن يأخذوا عليهم الطرق، فلم تعد
~~غاديا يجاوزهم.
# وعن مالك بن أنس قال: سئلت ms7322 امرأة من بقية قوم عاد: أي عذاب الله رأيت
~~أشد؟ قالت: كل عذاب شديد، وسلام الله ورحمته ليلة الريح فيها، قالت: ولقد
~~رأيت العير تحملها الريح بين السماء والأرض.
# قال الضحاك بن مزاحم: لما أهلك الله عادا، ولم يبق منهم إلا هود
~~والمؤمنون فتنجست الأرض من أجسادهم أرسل الله عليها دكادك الرمل، فرمستهم،
~~فكان يسمع أنين الرجل من تحت الرمل من مسيرة يوم، فقال الله عز وجل لنبيه
~~صلى الله عليه وسلم: " كذبت ثمود وعاد بالقارعة فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية
~~وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية " يعني بالصرصر: الباردة، كانت تقع على
~~الجلد فتحرقه بردا حتى ينكشط عن اللحم، ثم تصير اللحم كقطع النار " عاتية
~~" يعني: عتت على الخزان، " سخرها عليهم " يعني أنه سلطها عليهم " سبع ليال
~~وثمانية أيام حسوما " هبت عليهم يوم الأربعاء غدوة، وسكنت يوم الأربعاء
~~عشية " حسوما " : متصلات، مستقبلات، مشؤومات " فترى القوم فيها صرعى "
~~وذلك أنهم صفوا صفوفا، وحفروا تحت أرجلهم إلى الركب، ورمسوها بالثرى كي لا
~~تزيلهم الريح، فقالوا: " من أشد منا قوة " فأمهلهم الله ثمانية أيام ليعتبر
~~عباده، فكانت الريح تعصفهم، وتضرب بعضهم بعضا، ولا تلقيهم، فلما كان يوم
~~الثامن دخلت من تحت أرجلهم، فاحتملتهم، فضربت بهم الأرض، فذلك قوله: " تنزع
~~الناس " " كأنهم أعجاز نخل خاوية فهل ترى لهم من باقية " .
# قال وهب بن منبه: هلكت عاد، فلم يبق على الأرض منهم أحد، وما أتت الريح
~~على شيء من النبات والشجر إلا جعلته كالرميم . فكان الرجل منهم ستين
~~ذراعا، وكانت هامة الرجل مثل القبة العظيمة، وكانت عين الرجل ليفرخ فيها
~~السباع، وكذلك مناخرهم. وكان أول من عذب الله من الأمم قوم نوح ثم عاد ثم
~~ثمود، فكانوا هؤلاء أول من كذب المرسلين. يقول الله عز وجل: " كذبت قوم نوح
~~المرسلين إذ قال لهم أخوهم نوح ألا تتقون " قال: ومن بعد قوم نوح " كذبت
~~عاد المرسلين إذ قال لهم أخوهم هود ألا تتقون " قال: ومن بعد عاد " كذبت
~~ثمود المرسلين " وقال عز وجل: " كذبت قبلهم قوم ms7323 نوح وعاد وثمود " .
# حدث عبد الله قال: ذكر الأنبياء عند النبي صلى الله عليه وسلم. فلما ذكر
~~هود قال: ذاك خليل الله.
# قال الخضر بن محمد بن شجاع الحراني: أتينا عبد الله بن المبارك بالكوفة،
~~فأتاه رجل فقال: أرأيت الرجل يدعو، يبدأ بنفسه؟ فقال: روينا إلى ابن عباس
~~أنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يرحمنا الله وأخا عاد.
# وروى أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم: رحمة الله علينا، وعلى أخي
~~موسى. في قصة الخضر.
# وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر الأنبياء بدأ بنفسه، فقال: رحمة
~~الله علينا وعلى هود وصالح. PageV08P163 وعن أبي العالية في قوله عز وجل: "
~~فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل " نوح وهود وإبراهيم، فأمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يصبر كما صبر هؤلاء. وكانوا ثلاثة، ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رابعهم عليه السلام ورحمة الله: قال نوح: " يا قوم إن كان
~~كبر عليكم مقامي وتذكيري بآيات الله " إلى آخرها، فأظهر لهم المفارقة. وقال
~~هود حين قالوا: " إن تقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء قال إني أشهد الله
~~واشهدوا أني بريء مما تشركون " فأظهر لهم المفارقة. وقال لإبراهيم: " قد
~~كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم " إلى آخر الآية، فأظهر لهم المفارقة. وقال
~~محمد صلى الله عليه وسلم: " إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله "
~~فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الكعبة، فقرأها على المشركين، فأظهر
~~لهم المفارقة.
# وعن ابن عباس قال: حج النبي صلى الله عليه وسلم. فلما آتى وادي عسفان
~~قال: يا أبا بكر، أي واد هذا؟ قال: هذا عسفان، قال: لقد مر بهذا الوادي نوح
~~وهود وإبراهيم صلوات الله عليهم، على بكرات لهم، حمر، خطمهن الليف، أزرهم
~~العباء، وأرديتهم النمار، يحجون البيت العتيق.
# وعن عروة بن الزبير أنه قال: ما من نبي إلا وقد حج البيت إلا ما كان من
~~هود وصالح. ولقد حجه نوح. فلما كان في الأرض ما كان ms7324 من الغرق أصاب البيت ما
~~أصاب الأرض، وكان البيت ربوة حمراء، فبعث الله هودا، فتشاغل بأمر قومه حتى
~~قبضه الله إليه، فلم يحجه حتى مات. ثم بعث الله صالحا، فتشاغل بأمر قومه
~~حتى قبضه الله إليه، فلم يحجه حتى مات. فلما بوأه الله لإبراهيم حجه. ثم لم
~~يبق نبي بعده إلا حجه.
# وعن عثمان بن أبي العاتكة قال: قبلة مسجد دمشق قبر هود النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# وعن ابن سابط قال: بين المقام والركن وزمزم قبر تسعة وسبعين نبيا، وإن
~~قبر هود، وشعيب، وصالح، وإسماعيل في تلك البقعة.
# وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مكة لا يسكنها سافك دم، ولا
~~تاجر بربا، ولا مشاء بنميمة. قال: ودحيت الأرض من مكة، وكانت الملائكة تطوف
~~بالبيت، وهي أول من طاف به. وهي الأرض التي قال الله: " إني جاعل في الأرض
~~خليفة " . وكان النبي من الأنبياء إذا هلك قومه، فنجا هو والصالحون معه
~~أتاها بمن معه، فيعبدون الله حتى يموتوا فيها. وإن قبر نوح، وهود، وشعيب،
~~وصالح بين زمزم وبين الركن والمقام.
# قال عثمان ومقاتل: في المسجد الحرام بين زمزم والركن قبر تسعين نبيا
~~منهم هود، وصالح، وإسماعيل. وقبر آدم، وإبراهيم، وإسحاق، ويعقوب، ويوسف في
~~بيت المقدس.
# وعن علي أنه قال لرجل من حضرموت: أرأيت كثيبا أحمر تخالطه المدرة
~~الحمراء بذي أراك وسدر، كثير ماء، حبه كذا وكذا بين أرض حضرموت، هل رأيته؟
~~قال: نعم والله إنك لنعت نعت رجل رآه، قال: لا، ولكني حدثت عنه، وفيه قبر
~~هود صلوات الله عليه وسلم، عند رأسه شجرة، إما سلم، وإما سدرة.
# قال إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة: ما يعلم قبر نبي من الأنبياء إلا
~~ثلاثة: قبر إسماعيل، فإنه تحت الميزاب بين الركن والبيت، وقبر هود، فإنه في
~~حقف تحت جبل من جبال اليمن، عليه شجرة تندى وموضعه أشد الأرض خيرا، وقبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. فإن هذه قبورهم بحق. وقيل: إن هودا عمر مئة
~~وخمسين سنة. ms7325
# هود بن عطاء يمامي وقع إلى الشام
# حدث عن أنس بن مالك عن أبي بكر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~ضرب المصلين. PageV08P164 وحدث عن أنس قال: كان في عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رجل يعجبنا تعبده واجتهاده، فذكرناه لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم باسمه، فلم يعرفه، ووصفناه بصفته، فلم يعرفه، فبينا نحن نذكره إذ طلع
~~الرجل، قلنا: هوذا، قال: إنكم لتخبرون عن رجل إن على وجهه سفعة من الشيطان،
~~فأقبل حتى وقف عليهم، ولم يسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أنشدك بالله، هل قلت حين وقفت على المجلس: ما في القوم أحد أفضل - أو خير -
~~مني؟ قال: اللهم، نعم، ثم دخل يصلي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~يقتل الرجل؟ فقال أبو بكر: أنا ، فدخل عليه، فوجده يصلي، فقال: سبحان الله،
~~أقتل رجلا يصلي، وقد نهى رسول الله صلى الله عليهم وسلم عن ضرب المصلين؟
~~فخرج، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فعلت؟ قال: كرهت أن أقتله،
~~وهو يصلي، وقد نهيت عن ضرب المصلين. قال: من يقتل الرجل؟ قال عمر: أنا،
~~فدخل، فوجده واضعا وجهه، قال عمر: أبو بكر أفضل مني، فخرج، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: مه؟ قال: وجدته واضعا وجهه لله، فكرهت أن أقتله، قال:
~~من يقتل الرجل؟ فقال علي: أنا، قال: أنت إن أدركته، فدخل عليه فوجده قد
~~خرج، فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: مه؟ قال: وجدته قد
~~خرج، فقال: لو قتل ما اختلف من أمتي رجلان كان أولهم وآخرهم.
# قال محمد بن كعب: هو الذي قتله علي ذو الثدية.
# هوذة
# شهد بدرا مع المشركين، وأسلم بعد ذلك، ووفد على معاوية، روى الشعر.
# قال: قدم على معاوية رجل يقال له: هوذة، فقال له معاوية: هل شهدت بدرا؟
~~قال: نعم يا أمير المؤمنين، علي، لا لي، قال: فكم أتى عليك؟ قال: أنا يومئذ
~~قمد قمدود، مثل الصفا ms7326 والجلمود، كأني أنظر إليهم، وقد صفوا لنا صفا
~~طويلا، وكأني أنظر إلى بريق سيوفهم كشعاع الشمس من خلال السحاب، فما أشفقت
~~حتى غشيتنا عادية القوم، في أوائلهم علي بن أبي طالب، ليثا، عبقريا، يفري
~~الفريا، وهو يقول: لن يأكلوا التمر ببطن مكة، لن يأكلوا التمر ببطن مكة،
~~يتبعه حمزة بن عبد المطلب، في صدره ريشة بيضاء، قد أعلم بها، كأنه جمل يخطم
~~بنساء، فرغت عنهما، وأحالا على حنظلة - يعني أخا معاوية - عمل ولا كفران
~~لله زلت، فليت شعري متى أرحت، يا هوذة؟ قال: والله يا أمير المؤمنين، ما
~~أرحت حتى نظرت إلى الهضبات من أرثد، فقلت: ليت شعري، ما فعل حنظلة؟ فقال له
~~معاوية: أنت بذكرك لحنظلة كذكر الغني أخاه الفقير، فإنه لا يكاد يذكره إلا
~~وسنان أو متواسنا.
# قالوا: ولا يصح لهوذة صحبة، لأن إسلامه كان بعد وفاة النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# هلال بن ضيغم السلامي
# قال الوليد: غزا صالح بن علي سنة ثلاث وأربعين ومئة بمن معه من أهل
~~خراسان، ووجه هلال بن ضغيم السلامي - من أهل دمشق - في جماعة من أهل دمشق،
~~فبنوا على جسر سيحان حصن أذنة.
# هلال بن سراج بن مجاعة
# ابن مرارة بن سلمى بن زيد بن عبيد الحنفي اليمامي وفد على عمر بن عبد
~~العزيز في خلافته.
# حدث عن أبيه قال: أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم مجاعة بن مرارة
~~أرضا باليمامة يقال لها: الفورة. قال: وكتب له بذلك كتابا: من محمد رسول
~~الله للمجاعة بن مرارة، من بني سلمى، إني أعطيته الفورة، فمن حاجه فيها
~~فليأتني. وكتب يزيد.
# وحدث هلال بن سراج عن أبيه عن جده مجاعة، أنه أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم يطلب دية أخيه، قتله بنو سدوس بن ذهل، فأخذ من ذلك طائفة، وأسلمت بنو
~~سدوس، فجاؤوا إلى بكر بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم، فكتب له باثني عشر
~~ألف صاع من صدقة اليمامة: أربعة قمح، وأربعة تمر، وأربعة شعير. وكان في
~~كتاب النبي صلى الله عليه ms7327 وسلم لمجاعة: بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب
~~محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لمجاعة بن مرارة من بني سلمى بن زيد،
~~إني قد أعطيته مئة من الإبل، من أول خمس يخرج من مشركي بني سدوس بن ذهل
~~عقبة من أخيه. قالوا: ثم إن هلال بن سراج وفد إلى عمر بن عبد العزيز بكتاب
~~سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما استخلف عمر، فأخذه فقبله، ووضعه
~~على عينيه، ومسح به وجهه رجاء أن يصيب وجهه موضع يد سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. PageV08P165 وفي حديث عمر بن عبد العزيز أنه قال لهلال بن
~~سراج بن مجاعة: يا هلال، هل بقي من كهول بني مجاعة أحد؟ قال: نعم، وشكير
~~كثير، فضحك عمر، وقال: كلمة عربية. وقوله: شكير كثير يريد أن فيهم أخدانا.
~~وأصل الشكير: الورق الصغار ينبت في أصول الكبيرات، وهو أيضا النبت أول ما
~~يطلع. يقال: بدا شكير النبت: أي شيء قليل، دقيق، وكذلك هو من الشعر والوبر
~~والصوف. وإذا شاخ الرجل دق شعره ولان وصار كالشكير. والشكير في الشجر ورق
~~يخرج في أصل الشجرة، وقد يستعار الشكير فيسمى به صغار الأشياء. قال الراعي
~~يذكر إبلا:
# حتى إذا خشيت تبقي طرقها ... وأبى الرعاء شكيرها المنخولا
# يريد أخذ العمال السمان، ورد الرعاء الصغار التي قد تنحل ما فيها.
# هلال بن عبد الأعلى
# ولاه عمر بن عبد العزيز قنسرين. فلما دخل عليه ليودعه قال: يا هلال، اغد
~~علينا الغداة. فغدا عليه، فدخل ودخلت معه وبين يدي عمر المصحف يقرأ فيه.
~~فلما سلم قال: أغدوت مودعا؟ قال: نعم، قال: إني موصيك، فاتق الله يكفك،
~~وخف الله يخف منك سواه، وآثر الحق، واعمل به، وإذا ورد عليك مني أمر وافق
~~الحق فأنفذه، وإذا ورد عليك منا أمر رأيت الحق في غيره فاكتب إلينا فيه،
~~فنعقب ما رأيت، فإن كان ما رأيت حقا أمرناك فأنفذته، وإن كان الحق في غيره
~~كتبنا إليك، فانتهيت إليه. وهذا النبطي - وأشار إلى رجل في الدار - فقال: ms7328
~~ما له يا أمير المؤمنين؟ قال: استوص به، قال: يا أمير المؤمنين، أصغ عنه
~~الجزية؟ قال: لا، إن الله جعل الجزية على من انحرفعن القبلة، ورضي بالذلة،
~~قال: يا أمير المؤمنين ، أستعين به؟ قال: لا، قال: يا أمير المؤمنين، فإن
~~نازع إلى أحد أو خاصمه، أميل إليه، أو أحنق له؟ قال: لا، قال: فما تنفعه
~~وصيتك فيه، فخفض له عمر القول ثم قال له: ويحك يا هلال! إن الوالي إذا شاء
~~عدل وأحسن، وإذا شاء عدل وأساء.
# هلال بن عبد الرحمن القرشي
# مولاهم المصري ووفد على عمر بن عبد العزيز.
# قال هلال: بعثني حيان بن سريج إلى عمر بن عبد العزيز، وكتب معي في سبقه
~~للخيل، فالتفت عمر إلى عراك بن مالك، فقال: يا عراك، هل سبق النبي صلى الله
~~عليه وسلم الخيل؟ قال: قد أجراها، قال: هل علمت أنه جعل له سبقا؟ قال: لا،
~~قال عمر: أو لست أعلم الناس بأصحاب الخيل، ينطلقون إلى صبيان صغار
~~فيحملونهم على خيل مضمرة قد اعترمت رؤوسها، ثم يسرحونها، فمنهم من يخر
~~فيموت، ومنهم من تنكسر يده، فإن كانت بهم حاجة أن يجروا خيولهم فيجروها، أي
~~بأنفسهم، ثم قال: يا عراك، أترى إجراءها من اللهو؟ قال: بلى يا أمير
~~المؤمنين، قال: أفأنا كنت أنفق مال الله عز وجل في اللهو؟ فقطع السبقة
~~عنهم.
# هلال أبو طعمة
# مولى عمر بن عبد العزيز حدث عن ابن عمر قال: لعن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الخمر، وشاربها، وساقيها، وبائعها، ومبتاعها، وعاصرها، ومعتصرها،
~~وحاملها، والمحمولة إليه، وآكل ثمنها.
# وحدث هلال عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن حعفر قال:علمتني أمي
~~أسماء بنة عميس شيئا أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تقوله عند
~~الكرب: الله ربي، لا أشرك به شيئا.
# وفي رواية: الله الله ربي، لا أشرك به شيئا.
# وفي رواية بسنده إلى عبد الله بن جعفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يقول عند الكرب: الله الله ربي، لا شريك ms7329 له.
# وفي حديث عن عمر بن عبد العزيز قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أهل بيته فقال: إذا أصاب أحدكم هم أو حزن فليقل سبع مرات: الله الله ربي لا
~~أشرك به شيئا.
# وفي رواية عن أسماء بنت عميس قالت: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أهله فقال: إذا نزل بأحدكم غم أو هم أو سقم أو لأواء أو أزل فليقل: الله
~~الله ربي لا أشرك به شيئا. ثلاث مرات.
# هياج بن عبيد بن الحسين
# ويقال: ابن عبيد الله - بن الحسن، أبو محمد الفقيه الحطيني من أهل قرية
~~حطين، قرية بين أرسوف وقيسارية.
# حدث هياج بن عبيد عن أبي القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الفضل
~~بالعراق بسنده إلى أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يدعو: اللهم، إني أعوذ بك من الكسل، والهرم، والجبن، والبخل، وفتنة الدجال،
~~وعذاب القبر. PageV08P166 وحدث هياج عن أبي ذر عبد بن أحمد بن محمد بن عفير
~~الهروي بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا
~~أيها الناس، إن الله طيب لا يقبل إلا الطيب، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر
~~به المرسلين، فقال: " يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا "
~~وقال: " يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم " . ثم ذكر الرجل
~~يطيل السفر، أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء: يا رب، يا رب، مطعمه حرام،
~~ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك؟ قال أبو العز
~~المبارك بن الحسن بن إبراهيم الديلمي: إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في
~~المنام، فسأله: أي موضع يقيم به، فقال: مكة، قال: فقلت: لمن أذاكر بها؟
~~قال: الهياج، فإنه رجل صالح.
# وكان هياج أوحد عصره في الزهد والورع. كان يصوم ويفطر بعد ثلاث، ويعتمر
~~كل يوم ثلاث عمر، ويدرس عدة من الدروس، ولم يكن يدخر شيئا، ولا يملك غير
~~ثوب واحد، ونيف على الثمانين، يزور رسول الله صلى الله ms7330 عليه وسلم في كل سنة
~~ماشيا حافيا، وكذلك عبد الله بن عباس بالطائف. وكان يأكل بمكة أكلة،
~~ويأكل بالطائف أخرى. وشكا إليه بعض أصحابه أن نعله سرقت في الطواف، فقال:
~~يجب أن تتخذ نعلا لا تسرق، لأنه رحمه الله منذ دخل الحرم لم يلبس نعلا.
# استشهد بمكة في وقعة وقعت بين أهل السنة والرافضة، فحمله أميرها محمد بن
~~أبي هاشم، وضربه ضربا شديدا على كبر السن ثم حمل إلى منزله بمكة، فمات في
~~سنة اثنتين وسبعين وأربع مئة. وقيل: إنه أقام بالحرم نحو أربعين سنة لم
~~يحدث في الحرم، وإنما كان يحدث في الحل حين يخرج للإحرام بالعمرة.
# وقيل: توفي هياج سنة أربع وسبعين وأربع مئة، ودفن جانب قبر الفضيل بن
~~عياض.
# الهيثم بن أحمد بن محمد بن مسلمة
# أبو الفرج القرشي الفقيه الشافعي المقرئ، المعروف بابن الصباغ حدث عن أبي
~~منصور محمد بن زريق بن إسماعيل بن زريق البلدي بسنده إلى أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو يعلمون ما في شهود العتمة والصبح
~~لأتوهما ولو حبوا. وحدث عن جمح بن القاسم بسنده: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يكبر في العيدين سبعا، وخمسا قبل القراءة. توفي أبو الفرج
~~الصباغ سنة ثلاث وأربع مئة.
# الهيثم بن الأسود بن أقيش
# ابن معاوية بن سفيان بن هلال بن عمرو، أبو العريان النخعي المذحجي
~~الكوفي، قدم دمشق.
# حدث عن عبد الله بن عمرو في قوله: " فمن تصدق به فهو كفارة له " قال:
~~يهدم عنه مثل ذلك من ذنوبه.
# قال الهيثم: أتيت معاوية، ومعه على السرير رجل في وجهه غضون، فقال: من أي
~~بلد أنت؟ قلت: من أهل الكوفة، قال: إن أرضك أرض يقال لها: دوثى، ذات نخل
~~وسباخ؟ قلت: نعم، فقال: منها يخرج الدجال.
# قال الرجل - أحد رواته - : إن الذي كان معه على سريره: عبد الله بن عمرو
~~بن العاص.
# وعن الهيثم: أن عبيد الله بن زياد وجهه إلى يزيد بن معاوية في حاجة،
~~فدخل، فإذا ms7331 خارجي بين يدي يزيد يخاطبه، فقال له الخارجي في بعض ما يقول:
~~أنا سفي، فقال: والله لأقتلنك، فرآه محركا شفتيه، فقال: يا حرسي، ما يقول؟
~~قال: يقول:
# عسى فرج يأتي به الله إنه ... له كل يوم في خليفته أمر
# قال: أخرجاه، فاضربا عنقه. ودخل الهيثم بن الأسود، فقال: ما هذا؟ فأخبر،
~~قال: كفا عنه قليلا، قال: يا أمير المؤمنين، هب مجرم قوم لوافدهم، قال: هو
~~لك، فأخذ الهيثم بيده، فأخرجه، والخارجي يقول: الحمد لله على أنعامه، تألى
~~على الله فأكذبه، وغالب الله فغلبه.
# شهد أبوه الأسود بن أقيش القادسية، وقتل يومئذ، وكان الهيثم معه من خيار
~~التابعين.
# قال عبد الملك بن مروان للهيثم بن الأسود: ما مالك؟ قال: الغنى عن الناس،
~~والبلغة الجميلة، فقيل له: لم لم تخبره بحاجتك؟ قال: إن أخبرته أني غني
~~حسدني، وإن أخبرته أني فقير حقرني.
# قال الشعبي: قلت للهيثم بن الأسود: أي الثلاثة أشعر منك ومن الأعور الشني
~~وعبد الرحمن بن حسان بن ثابت، حيث تقول أنت:
# وأعلم علما ليس بالظن أنه ... إذا زال مال المرء فهو ذليل
# وأن لسان المرء ما لم تكن له ... حصاة على عوراته لدليل
# أم الأعور الشني حيث يقول:
# لسان الفتى نصف ونصف فؤاده ... فهل بعد إلا صورة اللحم والدم PageV08P167
~~وكائن ترى من ساكت لك معجب ... زيادته أو نقصه في التكلم
# أم عبد الرحمن بن حسان حيث يقول:
# ترى المرء مخلوقا وللعين حظها ... وليس بأحناء الأمور بخابر
# وذاك كما البحر لست مسيغه ... ويعجب منه ساجيا كل ناظر
# الساجي: الساكن.
# فقال الهيثم: هيهات، الأعور أشعرنا.
# قال العريان بن هيثم: بعث المختار بن أبي عبيد إلى الهيثم بن الأسود،
~~فركب إليه، وركبت معه، فأذن لأبي فدخل، ولم يلبث أن خرج، فقلت: يا أبه، ما
~~الذي سألك عنه المختار؟ قال: يا بني، بينا أنا وهو نطوف بالكعبة إذ قال: ما
~~يشاء رجل طريف مثلي أو مثلك يأكل الناس يحب أهل هذا البيت إلا فعل. فلما
~~دخلت عليه قال: تذكر حديثا تذاكرناه ونحن نطوف ms7332 بالكعبة؟ قلت: نعم، قال: هل
~~ذكرته لأحد؟ قلت: لا، قال: فانصرف راشدا، وإياك وذكره.
# قال عبد الملك بن عمير: دخلوا على أبي العريان يعودونه، فقالوا: كيف
~~تجدك؟ قال: أجدني ابيض مني ما كنت أحب أن يسود، واسود مني ما كنت أحب أن
~~يبيض، ولان مني ما كنت أحب أن يشتد، واشتد مني ما كنت أحب أن يلين:
# ألا أخبركم بآيات الكبر ... تقارب الخطو وسوء في البصر
# وقلة الظعم إذا الزاد حضر ... وقلة النوم إذا الليل اعتكر
# وكثرة النسيان فيما يذكر ... وتركي الحسناء في قيل الظهر
# والناس يبلون كما تبلى الشجر
# ألا أخبركم بجيد العنب؟ ما روي عموده، واخضر عوده، وتفرق عنقوده، ألا
~~أخبركم بجيد الرطب؟ ما كثر لحاه، وصغر نواه، ورق سحاه
# الهيثم بن حميد، أبو أحمد
# ويقال: أبو الحارث - الغساني، مولاهم حدث عن زيد بن واقد بسنده إلى أبي
~~الدرداء قال: أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم إبلا، ففرقها، فقال:
~~فقال: أبو موسى الأشعري: يا رسول الله، أجدني، فقال ثلاثا، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لا أفعل، قال: وبقي أربع غر الذرى، فقال: خذهن يا أبا
~~موسى، فقال: ، إني استجديتك، فمنعتني، وحلفت، فأشفقت أن يكون دخل على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهم، فقال: إني إذا حلفت، ورأيت أن غير ذلك أفضل
~~كفرت عن يميني، وأتيت الذي هو أفضل.
# وحدث الهيثم عن العلاء بن الحارث بسنده إلى أم حبيبة أم المؤمنين أنها
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من مس فرجه فليتوضأ.
# وثقه قوم، وقال قوم: إنه كان ضعيفا، قدريا.
# الهيثم بن خارجة أبو أحمد
# ويقال: أبو يحيى الخراساني ثم البغدادي حدث عن يحيى بن حمزة بسنده إلى
~~ثوبان قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أصلح هذا اللحم، فأصلحته.
~~فلم يزل يأكل منه حتى بلغ المدينة.
# وحدث عن مالك بن أنس بسنده إلى عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أفرد للحج.
# توفي سنة سبع وعشرين ms7333 - أو ثمان وعشرين - ومئتين. وقيل: سنة تسع وعشرين
~~ومئتين. وكان يتزهد.
# الهيثم بن رياب
# وفد على معاوية، ودخل هو والأحنف بن قيس عليه، والهيثم ملتف بعباء،
~~فازدراه معاوية، فلم يملأ عينيه منه، فقال الهيثم: يا أمير المؤمنين، ليس
~~العباء يكلمك، ولكن من فيها، فقربه إليه، وقال للأحنف: مه، فقال: يا أمير
~~المؤمنين، قصدنا إليك نعرفك أحوالنا: إن أهل العراق يسير، وعظمهم كسير،
~~وماؤهم زعاق، وأرضهم سبخة، فإن رأى أمير المؤمنين، أن يطيب شربهم، ويجبر
~~كسرهم، ويكثر جمعهم، ويحفر لهم نهر يستعذبون به، فقال: ارتفع يا أبا بحر،
~~ورفعه إلى قربه، وقضى حوائجه.
# الهيثم بن عدي بن عبد الرحمن
# ابن زيد بن أسيد بن جابر بن عدي بن خالد، أبو عبد الرحمن الطائي البحتري
~~كوفي، قدم دمشق.
# حدث عن الأعمش بسنده إلى عمرو بن الحمق عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~من أمن رجلا على نفسه فقتله، فأنا بريء من القاتل، وولي المقتول.
# وحدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن تقرن التمرتان في الأكلة، وأن تفتش التمرة عما فيها.
# وحدث عن مجالد عن الشعبي قال: سألت ابن عباس أي الناس كان أول إسلاما؟
~~فقال: أبو بكر الصديق. ألم تسمع قول حسان يومئذ:
# إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة ... فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا
# خير البرية أتقاها وأعدلها ... إلا النبي وأوفاها بما حملا PageV08P168
~~الثاني التالي المحمود مشهده ... وأول الناس منهم صدق الرسلا
# قال يحيى بن معين: هذا الحديث بهذا السند باطل. والهيثم ليس بثقة. وجد
~~بخط أبي العباس أحمد بن جعفر بن محمد بن حماد في آخر كتاب الدولة للهيثم بن
~~عدي:
# إن الصلاة على النبي محمد ... وعلى الصحابة رحمة وسلام
# لا توجبن لرافضي حرمة ... إيجاب رحمته عليك حرام
# قال يحيى بن معين: الهيثم ليس بثقة، كان يكذب.
# قالت جارية للهيثم: كان مولاي يقوم عامة الليل يصلي، فإذا أصبح جلس يكذب.
# صار أبو نواس إلى مجلس الهيثم بن عدي، ms7334 فجلس والهيثم لا يعرفه، فلم
~~يستدنه، ولو يقرب مجلسه، فقام، وتبين الهيثم في وجهه الغضب، فسأل عنه،
~~فأخبر به، فقال: إنا لله، هذه بلية لم أجنها على نفسي، قوموا بنا إليه
~~لنعتذر، فصار إليه، فدق الباب، وتسمى له، فقال: ادخل، فدخل، وهو قاعد، يصفي
~~نبيذا، وقد أصلح بيته بما يصلح به مثله، فقال: المعذرة إلى الله، وإليك،
~~لا والله ما عرفتك، وما الذنب إلا لك حين لم تعرفنا بنفسك، فنقضي حقك،
~~ونبلغ الواجب من برك، فأظهر له قبول العذر، فقال له الهيثم: أستعهدك من قول
~~يسبق منك في، فقال: ما قد مضى فلا حيلة فيه، ولك المان فيما يستأنف، قال:
~~وما الذي مضى جعلت فداك؟ قال: بيت مر، وأنا فيما ترى، قال: فتنشدنيه؟
~~فدافعه، فألح عليه، فأنشده:
# إذا نسبت عديا في بني ثعل ... فقدم الدال قبل العين في النسب.
# وأنشد أبو شبل لأبي نواس في الهيثم تمام هذه الأبيات:
# للهيثم بن عدي في تلونه ... في كل يوم له رحل على خشب
# فما يزال أخا حل ومرتحلا ... إلى الموالي وأحيانا إلى العرب
# له لسان يزجيه بجهوره ... كأنه لم يزل يغدى على قتب
# لله أنت فما قربى تهم بها ... إلا اجتلبت لها الأنساب من كثب
# فعاد إليه الهيثم لما بلغته الأبيات، فقال: يا سبحان الله! أليس قد جعلت
~~لي عهدا ألا تهجوني؟ فقال: " وأنهم يقولون ما لا يفعلون " .
# توفي الهيثم بن عدي سنة ست ومئتين. وقيل: سنة سبع ومئتين.
# الهيثم بن عمران بن عبد الله
# ابن جرول أبي عبد الله، أبو الحكم العبسي حدث عن جده عبد الله بن أبي عبد
~~الله قال: حل ببني إسرائيل بلاء مرة، فاجتمعوا في مجمع لهم، فقالوا لرجل من
~~عظمائهم: قم، فادع لنا ربك، فقام: اللهم، يا رب، إنك أنزلت في التوراة التي
~~أنزلت على موسى تأمرنا إذا ملكنا العبد أن نعتقه، وإنا عبيدك، فأعتقنا مما
~~حل بنا. ثم قالوا لآخر: قم، فقام، فقال: اللهم، أي رب، إنك انزلت في
~~التوراة التي انزلت على موسى أن ms7335 نعفو عمن ظلمنا، وإنا قد ظلمنا أنفسنا،
~~فاعف عنا. ثم قالوا لآخر: قم، فقام، فقال: اللهم، أي رب، إنك أنزلت في
~~التوراة التي أنزلت على موسى تأمر إذا قام المسكين على أبوابنا ألا نرده،
~~وإنا مساكينك، قد قمنا اليوم على بابك فلا تردنا.
# توفي الهيثم بن عمران سنة تسع وتسعين ومئة.
# الهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران أبو الحكم العنسي
# حدث عن محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع بسنده إلى عائشة رضوان الله عليها
~~قالت: لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم ما يحدث للنساء من بعده
~~لمنعهن من إتيان المساجد كما منعت نساء بني إسرائيل، فقلت لها: يا أم
~~المؤمنين، ومنعت نساء بني إسرائيل المساجد؟ قالت: نعم.
# وحدث عنه بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوهم.
# وحدث عن مروان بن محمد بسنده إلى عائشة رضي الله عنها قالت: ما كان شيء
~~أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب، وما جرب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على أحد كذبا فرجع إليه ما كان يعرف منه حتى كان يظهر منه
~~توبة.
# أسماء النساء على حرف الهاء
# هجيمة ويقال جهيمة بنت حيي
# ويقال: حي - الأوصابية - ويقال: الوصابية، أم الدرداء، زوج أبي الدرداء
~~صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم والأوصاب بطن من حمير، حي من اليمن،
~~كانت زاهدة فقيهة. PageV08P169 حدثت عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من أصبح معافى بدنه، آمنا سربه، عنده قوت يومه فكأنما
~~حيزت له الدني. يا بن جعشم، يكفيك منها ما سد جوعك، ووارى عورتك، وإن كان
~~ثوبا يواريك فذاك، وإن كانت دابة تركبها فبخ. فلق الخبز، وماء الجر. وما
~~فوق ذلك حساب عليك.
# قال أحمد بن حنبل: أم الدرداء الصغرى هجيمة، والكبرى خيرة بنت أبي حدرد.
~~وهجيمة أشعرية، وهما جميعا كانتا تحت أبي الدرداء. وكانت أم الدرداء يتيمة
~~في حجر أبي الدرداء، تختلف مع ms7336 أبي الدرداء في برنس تصلي في صفوف الرجال،
~~وتجلس في حلق القرآن تعلم القرآن حتى قال أبو الدرداء يوما: الحقي بصفوف
~~النساء.
# قال إبراهيم بن أدهم: قال أبو الدرداء لأم الدرداء: إذا غضبت أرضيتك،
~~وإذا غضبت فأرضيني، فإنك إن لم تفعلي ذلك فما أسرع أن نفترق، ثم قال
~~إبراهيم بن أدهم لبقية بن الوليد - وكان يؤاخيه - يا أخي، هكذا الإخوان إن
~~لم يكونوا كذا ما أسرع ما يفترقون.
# وعن أم الدرداء أنها قالت: اللهم، إن أبا الدرداء خطبني، فتزوجني في
~~الدنيا، اللهم، فأنا أخطبه إليك، فأسألك أن تزوجنيه في الجنة. فقال لها أبو
~~الدرداء: فإن أردت ذلك فكنت أنا الأول، فلا تتزوجي بعدي. فمات أبو الدرداء
~~- وكان لها جمال وحسن - فخطبها معاوية، فقالت: لا والله لا أتزوج زوجا في
~~الدنيا حتى أتزوج أبا الدرداء إن شاء الله في الجنة.
# زاد في حديث آخر: وقال عليك بالصيام، فإنه محسمة.
# خطب معاوية أم الدرداء فقالت: سمعت أبا الدرداء يقول : سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " المرأة للآخر من أزواجها " ، وإني سألت أبا الدرداء
~~يسأل الله أن يجعلني زوجته في الجنة فقال: ذلك إن لم تحدثي بعدي زوجا.
# وفي حديث آخر: فقال لها معاوية: ما الذي تكرهين مني؟ فقالت: لأني سمعت
~~عويمرا - تعني: أبا الدرداء - وهو يقول: إن المرأة لآخر زوجها، قالت: فقلت
~~له: فلي الله عليك إن اجتهدت بعدك في العبادة ثم مت، فدخلت الجنة، فعرضت
~~عليك لتقبلني، فقال: نعم.
# وفي حديث آخر: " إن المرأة لآخر أزواجها " ، ولست أريد بأبي الدرداء
~~بدلا. وعن أم الدرداء قالت: قال لي أبو الدرداء: لا تسألي أحدا شيئا،
~~فقلت: إن احتجت؟ قال: تتبعي الحصادين، فانظري ما يسقط منهم، فخذيه،
~~فاخبطيه، ثم اطحنيه، ثم اعجنيه، ثم كليه. ولا تسألي أحدا شيئا.
# قال مكحول: كانت أم الدرداء تجلس في صلاتها جلسة الرجل، وكانت فقيهة.
# قال عون بن عبد الله: جلسنا إلى أم الدرداء فقلنا لها: أمللناك، فقالت:
~~أمللتموني! لقد طلبت العبادة في كل شيء، فما أصبت شيئا ms7337 أشفى من مجالسة
~~العلماء ومذاكرتهم، ثم احتبت، وأمرت رجلا أن يقرأ، فقرأ: " ولقد وصلنا لهم
~~القول " .
# وفي رواية: فاتكأت ذات يوم، فقيل لها: لعلنا أن نكون قد أمللناك، فجلست،
~~فقالت: أزعمتم أنكم أمللتموني! وقد طلبت العبادة بكل شيء، فما وجدت شيئا
~~أشفى لصدري، ولا أحرى أن أدرك ما أريد من مجالسة أهل الذكر. ويروى: من
~~مجالسة الذكر.
# وكانت أم الدرداء تقول: أفضل العلم المعرفة.
# وعن عبد ربه بن سليمان بن عمير بن زيتون قال: كتبت لي أم الدرداء في
~~لوحتي فيما تعلمني: تعلموا الحكمة صغارا تعملوا بها كبارا. وإن كل زارع
~~حاصد، ما زرع من خير أو شر.
# قال ابن أبي السائب: سمعت أبي يذكر أن أم الدرداء كانت تشرق إذا قرأت.قال
~~ميمون: دخلت على أم الدرداء فرأيتها مختمرة بخمار صفيق، قد ضربت على
~~حاجبها، وكان فيه قصر، فوصلته بسير. قال: وما دخلت عليها في ساعة صلاة إلا
~~وجدتها مصلية. وكان النساء يتعبدن مع أم الدرداء، فإذا ضعفن عن القيام في
~~سلاتهن تعلقن بالحبال.قال إبراهيم بن أبي عبلة: رأيت أم الدرداء جالسة مع
~~نساء المساكين في بيت المقدس، فجاء إنسان، فقسم بينهن فلوسا، فأعطى أم
~~الدرداء فلسا، فقالت لجاريتها: اشتري لنا بهذا جروزا، فقالت: أوليس صدقة؟
~~قالت: إنه إنما جاءنا عن غير مسألة.
# الجروز: البقل.
# وعن أم الدرداء قالت: إن أحدهم يقول: اللهم، ارزقني، وقد علم أن الله لا
~~يمطر عليه دينارا ولا درهما، وبعضهم - يعني - يرزق من بعض، فإذا أتى
~~أحدكم شيء فليقبل، فإن كان غنيا عنه فليضعه في ذي الحاجة من إخوانه، وإن
~~كان إليه محتاجا فليستعن به على حاجته، ولا يرد على الله تعالى رزقه الذي
~~رزقه. PageV08P170 وعن أم الدرداء قالت: ولذكر الله أكبر، فإن صليت فهو من
~~ذكر الله، وإن صمت فهو من ذكر الله، وكل خير تعمله فهو من ذكر الله، وكل
~~شيء تحسنه فهو من ذكر الله، وكل شيء تحسنه فهو من ذكر الله، وأفضل ذلك
~~تسبيح الله عز وجل.
# قال ابن أبي زكريا ms7338 الخزاعي: خرجنا مع أم الدرداء في سفر، فصحبنا رجل،
~~فقالت له أم الدرداء: ما يمنعك أن تقرأ، أو تذكر الله كما يصنع أصحابك؟!
~~فقال: ما معي من القرآن إلا سورة، وقد رددتها حتى قد أدبرتها. فقالت: وإن
~~القرآن ليدبر؟! ما أنا بالتي أصحبك، إن شئت أن تتقدم، وإن شئت أن تتأخر.
~~فضرب دابته، وانطلق. ثم صحبنا رجل آخر، فقال: يا أم الدرداء، دعاء كان يدعو
~~به: اللهم، اجعلني أرجو رحمتك، وأخاف عذابك، إذ يأمنك من لا يرجو رحمتك،
~~ولا يخاف عذابك، وأسألك الأمن يوم يخافون، فقالت لي أم الدرداء: اكتبه،
~~فكتبته.
# جاء رجل إلى أم الدرداء فقال لها: إنه قد نال منك رجل عند عبد الملك،
~~فقالت: إن نؤبن بما فينا فطالما زكينا بما ليس فينا. وكانت أم الدرداء تصلي
~~وهي جالسة متربعة.
# قال سفيان: عوتبت أم الدرداء في شيء، فقيل لها: لم فعلت كذا وكذا؟ قالت:
~~نقص الناس فنقصت كما نقصوا.
# قال إسماعيل بن عبيد الله: قالت لي أم الدرداء: يا بني، ما يقول الناس في
~~الحارث الكذاب؟ قال إسماعيل: يا أمه، يزعمون أنك قد بايعته. قال: فلم تسل
~~أم الدرداء من الذي قال لئلا يكون في صدرها غل لأحد.
# قال عثمان بن حيان: أكلنا مع أم الدرداء طعاما، فأغفلنا الحمد لله،
~~فقالت: يا بني، لا تدعوا أن تأدموا طعامكم بذكر الله، أكلا وحمدا خير من
~~أكل وصمت.
# قال هزان: قالت لي أم الدرداء: يا هزان، ألا أحدثك ما يقول الميت إذا وضع
~~على سريره؟ قال: قلت: بلى، قالت: فإنه ينادي: يا أهلاه، يا جيراناه، يا
~~حملة سريراه، لا تغرنكم الدنيا كما غرتني، ولا تلعبن بكم كما تلعبت بي ،
~~فإن أهلي لم يحملوا عني من وزري شيئا، ولو حاجوني اليوم عند الجبار
~~لحجوني. ثم قالت أم الدرداء: الدنيا أسحر لقلب العبد من هاروت وماروت، وما
~~آثرها عبد قط غلا أضرعت خده.
# بعث عبد الملك بن مروان إلى أم الدرداء، فكانت عنده. فلما كانت ذات ليلة
~~قام عبد الملك من ms7339 الليل، فدعا خادمه، فكأنه أبطأ عنه، فلعنه. فلما أصبح
~~قالت له أم الدرداء: قد سمعتك الليلة لعنت خادما! قال: إنه أبطأ عني،
~~قالت: سمعت أبا الدرداء يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يكون
~~اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة " .
# كانت أم الدرداء تتكىء على عبد الملك بن مروان إذا خرجت من صخرة بيت
~~لمقدس.
# قال إسماعيل بن عبيد الله: كان عبد الملك بن مروان جالسا في صخرة بيت
~~المقدس، وأم الدرداء معه جالسة حتى إذا نودي للمغرب قام عبد الملك، وقامت
~~أم الدرداء تتوكأ على عبد الملك بن مروان حتى يدخل بها المسجد، فإذا دخلت
~~جلست مع النساء، ومضى عبد الملك إلى المقام فصلى بالناس.
# هند بنت أسماء بن خارجة بن حصن الفزارية
# كانت زوج عبيد الله بن زياد، وهو ابتكرها. وكانا لا يفترقان في سفر ولا
~~حضر. فقتل يوم الخازر وهو من الزاب، وهي معه، فقالت: لا يستمكن هؤلاء مني،
~~ثم شدت عليها قباءة وعمامته ومنطقته، وركبت فرسه الكامل، ثم خرجت حتى دخلت
~~الكوفة في بقية يومها، وليلتها، ليس معها أنيس. وكانت من أشد خلق الله
~~حزنا عليه وتذكرا له، وقالت: إني لأشتاق إلى القيامة لأرى فيها عبيد الله
~~بن زياد. ولم يكن في زمانها امرأة تشبهها جمالا وكمالا وعقلا وأدبا.
# هند بنت عتبة بن ربيعة
# ابن عبد شمس بن عبد مناف، العبشمية القرشية، أم معاوية بن أبي سفيان من
~~النسوة اللائي بايعن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. أسلمت يوم فتح
~~مكة، وشهدت اليرموك، وقدمت على ابنها معاوية في خلافة عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه.
# روت هند امرأة أبي سفيان قالت: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أبا
~~سفيان شحيح، وإنه لا يعطيني وولدي إلا ما أخذت منه، وهو لا يعلم، فهل علي
~~في ذلك حرج؟ قال: " خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف " .
# وكانت هند تزوجها حفص بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، فولدت له
~~أبان، ثم خلف عليها أبو ms7340 سفيان بن حرب، فولدت له معاوية وعتبة.
# وأم هند صفية بنت أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال. PageV08P171
~~وكانت هند بنت عتبة عند الفاكه بن المغيرة المخزومي، وكان من فتيان قريش،
~~وله بيت للضيافة، يغشاه الناس عن غير إذن فخلا ذلك البيت يوما، فاضطجع
~~الفاكه، وهند فيه في القائلة، ثم خرج الفاكه، وأقبل رجل ممن كان يغشاه،
~~فولج البيت. فلما رأى المرأة ولى هاربا، وأبصره الفاكه، وهو خارج من
~~البيت، فأقبل إلى هند فضربها برجله، وقال: من هذا الذي كان عندك؟ قالت: ما
~~رأيت أحدا ولا تنبهت حتى أنبهتني، قال لها: الحقي بأبيك، وتكلم فيها
~~الناس، فقال لها أبوها: إن الناس قد أكثروا فيك، فأنبئيني نبأك، فإن يكن
~~الرجل عليك صادقا دسست إليه من يقتله، فتنقطع عنك القالة، وإن يك كاذبا
~~حاكمته إلى بعض كهان اليمن. فحافت له بما كانوا يحلفون في الجاهلية إنه
~~لكاذب عليها، فقال عتبة للفاكه: يا هذا ، إنك قد رميت ابنتي بأمر عظيم،
~~فحاكمني إلى بعض كهان اليمن.
# فخرج الفاكه في جماعة من بني مخزوم، وخرج عتبة في جماعة من بني عبد مناف،
~~وخرجوا معهم بهند، ونسوة معها. فلما شارفوا البلاد تنكرت حال هند، وتغير
~~وجهها، فقال لها أبوها: إني أرى ما بك من تنكر الحال، وما ذاك عندك غلا
~~لمكروه، فألا كان هذا قبل أن يشتهر للناس مسيرنا؟ قالت: لا والله يا أبتاه،
~~ما ذاك لمكروه، وإني أعرف أنكم تأتون بشرا يخطئ ويصيب، ولا آمنه أن يسمني
~~ميسما يكون علي سبة في العرب، قال: إني سوف أختبره قبل أن ينظر في أمرك،
~~فصفر لفرسه حتى أدلى، ثم أخذ حبة من حنطة، فأدخلها في إحليله، وأوكى عليها
~~بسير. فلما وردوا على الكاهن أكرمهم، ونحر لهم. فلما تغدوا قال له عتبة:
~~إنا قد جئناك في أمر، وإني قد خبأت لك خبا، أختبرك به، فانظر ما هو، قال:
~~ثمرة في كمرة، قال: أريد أبين من هذا، قال: حبة من بر في إحليل مهر. قال:
~~صدقت، انظر ms7341 في أمر هؤلاء النسوة، فجعل يدنو من إحداهن فيضرب كتفها، ويقول:
~~انهضي. حتى دنا من هند، فضرب كتفها، فقال: انهضي غير رسحاء، ولا زانية،
~~ولتلدن ملكا يقال له: معاوية. فوثب إليها الفاكه، فأخذ بيدها، فنترت يدها
~~من يده، وقالت: إليك، فو الله لأحرصن على أن يكون ذاك من غيرك.
# فتزوجها أبو سفيان، فجاءت بمعاوية.
# قالت هند لأبيها: إني امرأة قد ملكت أمري، فلا تزوجني رجلا حتى تعرضه
~~علي، فقال لها: ذلك لك، ثم قال لها يوما: إنه قد خطبك رجلان من قومك، ولست
~~مسميا لك واحدا منهما حتى أصفه لك: أما الأول ففي الشرف الصميم، والحسب
~~الكريم، تخالين به هوجا من غفلته، وذلك إسجاج من شيمته، حسن الصحابة، حسن
~~الإجابة، إن تابعته تابعك، وإن ملت كان معك، تقضين عليه في ماله، وتكتفين
~~برأيك في ضعفه. وأما الآخر ففي الحسب الحسيب، والرأي الأريب، بدار أرومته،
~~وعز عشيرته، يؤدب أهله، ولا يؤدبونه، إن اتبعوه أسهل بهم، وإن جانبوه توعر
~~بهم، شديد الغيرة، سريع الطيرة، شديد حجاب القبة، إن حاج فغير منزور، وإن
~~نوزع فغير مقهور. قد بينت لك حالهما.
# قالت: إما الأول فسيد مطيع لكريمته، موات لها فيما عسى - إن لم تعصم - أن
~~تلين بعد إبائها، ويضع تحت جناحها. إن جاءت له بولد أحمقت، وإن أنجبت فعن
~~خطأ ما أنجبت، اطو ذكر هذا عني، فلا تسمه لي. وأما الآخر فبعل الحرة
~~الكريمة، إني لأخلاق هذا لوامقة، وإني له لموافقة، وإني لآخذه بأدب البعل
~~مع لزومي قبتي، وقلة تلفتي، وإن السليل بيني وبينه لحري أن يكون المدافع عن
~~حريم عشيرته، الذائد عن كتيبتها، المحامي عن حقيقتها، الرأس لأرومتها، غير
~~مواكل ولا زميل عند صعصعة الحوادث، فمن هو؟ قال: أبو سفيان بن حرب، قالت:
~~فزوجه، ولا تلقني إليه إلقاء المتسلس السلس، ولا تسمه سمة المواطس الضرس،
~~استخر الله في السماء يخر لك بعلمه في القضاء.
# زاد في حديث بمعناه، وسمى فيه الرجلين: سهيل بن عمرو، وأبو سفيان بن حرب:
~~وتزوج سهيل امرأة فولدت له ms7342 غلاما، فمر ذات يوم مع أبيه برجل يقود ناقة
~~وشاة، فقال لأبيه: هذه بنت هذه؟ فقال: رحم الله هندا.
# ومن سعر هند بنت عتبة تبكي أباها عتبة بن ربيعة:
# أعيني جودا بدمع سرب ... على خير خندف لم ينقلب
# على عتبة الخير ذي المرمات ... وذي الفضلات قريع العرب
# ساد الكهول فتى ناشئا ... وساد الشباب ولما يشب
# تداعى له قومه غدوة ... بنو هاشم وبنو المطلب PageV08P172 ببيض خفاف
~~جلتها العيون ... تلوح بأيديهم كالشهب
# يذيقونه حد أسيافهم ... يعلونه بعدما قد سحب
# فمن كان في نسب خاملا ... فنحن سلالة بيت الذهب
# ولسنا كجلدة رفغ البعير ... بين العجان وبين الذنب
# كان مسافر بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس من فتيان قريش جمالا وسخاء
~~وشعرا، فعشق هند بنت عتبة حتى اشتهر أمرهما، فاستحيا، وخرج إلى الحيرة
~~ليسلوها، فنادم عمرو بن هند، وكان له مكرما، ثم تزوج أبو سفيان هندا في
~~غيبة مسافر، ثم خرج أبو سفيان إلى الحيرة تاجرا، ولقي مسافر بن أبي عمرو،
~~فسأله مسافر عن مكة، وأخبار قريش، فأخبره ثم قال: وإني تزوجت هندا، فأسف
~~مسافر، ومرض حتى سقى بطنه فقال:
# ألا إن هندا أصبحت منك محرما ... وأصبحت من أدنى حموتها حما
# وأصبحت كالمسلوب جفن سلاحه ... تقلب بالكفين قوسا وأسهما
# فدعا له عمرو بن هند الأطباء، فقالوا: ليس له دواء إلا الكي، فقال له: ما
~~ترى؟ قال: أفعل، فدعا له طبيبا من العياد، فأحمى مكاويه حتى صارت كالنار،
~~ثم قال: أمسكوه لي، فقال مسافر: لست أحتاج إلى ذلك، فجعل يضع عليه المكاوي.
~~فلما رأى الطبيب صبره هاله ذلك، وفعلها - يعني: الحدث - فقال مسافر:
# قد يضرط العير والمكواة في النار
# فأرسلها مثلا. قال: فلم ينفعه ذلك شيئا، فخرج يريد مكة، فأدركه الموت،
~~بهبالة، فدفن بها، ونعي إلى أهل مكة.
# قال زياد بن حدير: قال معاوية: أسرجوا لي حمارا غليظ الوسط، فركبه، ومر
~~بشيخ، فقال له: أرأيت أبا سفيان؟ قال: نعم، رأيته حين تزوج هندا، فأطعمنا
~~في أول يوم لحم جزور، وسقانا خمرا، وفي اليوم ms7343 الثاني لحم غنم وسقانا
~~نبيذا، وفي اليوم الثلث لحم طير وسقانا عسلا، وإن كانت لذوات أزواج، فقال
~~معاوية: كلهم كان كريما.
# قال أبو هريرة: رأيت هندا بمكة كأن وجهها فلقة قمر، وخلفها من عجيزتها
~~مثل الرجل الجالس، ومعها صبي يلعب. فمر رجل، فنظر إليه، فقال: إني لأرى
~~غلاما إن عاش ليسودن قومه، فقالت هند: إن لم يسد إلا قومه فأماته الله.
~~وهو معاوية بن أبي سفيان.
# سافر أبو سفيان سفرا أضرت به الغربة، فاشترى جارية، فبلغ ذلك هندا،
~~فوجدت عليه، وكتبت إليه:
# يا قليل الوفاء ما كان فيما ... كان منا إليك ما ترعانا
# كيف يبقى لك الجديد من النا ... س إذا كنت تطرح الخلقانا
# فوجه أبو سفيان الجارية التي كان اشترى.
# جاءت هند في الأحزاب يوم أحد، وكانت نذرت لئن قدرت على حمزة بن عبد
~~المطلب لتأكلن من كبده، فلما كان حيث أصيب حمزة، ومثلوا بالقتلى، وجاؤوا
~~بحزة من كبده، فأخذتها تمضغها لتأكلها، فلم تستطع أن تبتلعها، فلفظتها،
~~فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إن الله قد حرم على النار
~~أن تذوق لحم حمزة شيئا أبدا " . قال محمد الراوي: وهذه شديدة على هذه
~~المسكينة.
# وعن ابن مسعود قال: قال أبو سفيان يوم أحد: قد كانت في القوم مثلة، وإن
~~كانت عن غير ملأ مني، ما أمرت، ولا نهيت، ولا أحببت، ولا كرهت، ولا أساءني،
~~ولا سرني، قال: فنظروا فإذا خمزة قد بقر بطنه، وأخذت هند كبده، فلاكتها،
~~فلم تستطع أن تأكلها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أأكلت منها
~~شيئا؟ قالوا: لا، قال: ما كان الله ليدخل شيئا من حمزة النار.
# قيل لأم عمارة: يا أم عمارة، هل كن نساء قريش يومئذ يقاتلن مع أزواجهن؟
~~فقالت: أعوذ بالله، لا والله ما رأيت امرأة منهن رمت بسهم ولا بحجر، ولكن
~~رأيت معهن الدفاف والأكبار، يضربن، ويذكرن القوم قتلى بدر، ومعهن مكاحل
~~ومرواد، فكلما ولى رجل أو تكعكع ناولته إحداهن مرودا ومكحلة، ويقلن: إنما
~~أنت امرأة. ولقد رأيتهن ms7344 ولين منهزمات مشمرات - ولها عنهن الرجال أصحاب
~~الخيل، ونجوا على متون الخيل - يتبعن الرجال على الأقدام، فجعلن يسقطن على
~~الطريق. ولقد رأيت هند بنت عتبة، وكانت امرأة ثقيلة ولها خلق، قاعدة خاشية
~~من الخيل، ما بها مشي، ومعها امرأة أخرى، حتى كر القوم علينا، فأصابوا ما
~~أصابوا، فعند الله نحتسب ما أصابنا يومئذ من قبل الرماة، ومعصيتهم الرسول.
~~PageV08P173 وعن الزبير قال: ولد عتبة بن ربيعة أبا حذيفة بن عتبة، وكان من
~~الهاجرين الأولين، شهد بدرا، وقتل يوم اليمامة شهيدا. وله تقول أخته هند
~~بنت عتبة:
# فما شكرت أبا رباك من صغر ... حتى شببت شبابا غير محجون
# الأحوال الأثعل الشؤوم طائره ... أبو حذيفة شر الناس في الدين
# قال معاوية: سمعت أمي هندا تقول - وهي تذكر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تقول: فعلت يوم أحد ما فعلت من المثلة بعمه وأصحابه، كلما سارت قريش
~~مسيرا فأنا معها بنفسي، حتى رأيت في النوم ثلاث ليال: رأيت كأني في ظلمة،
~~لا أبصر سهلا ولا جبلا، وأرى من تلك الظلمة انفرجت عني بضوء مكانه، فإذا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوني. ثم رأيت في الليلة الثانية كأني على
~~الطريق، فإذا بهبل عن يميني، يدعوني، وإذا بسياف يدعوني عن يساري، وإذا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي قال: تعالي، هلم إلى الطريق، ثم رأيت
~~الليلة الثالثة كأني واقفة على شفير جهنم يريدون أن يدفعوني فيها، وإذا أنا
~~بهبل يقول: ادخلي فيها، فالتفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم من ورائي
~~أخذ بثيابي فباعدني عن شفير جهنم، وفزعت، فقلت: هذا شيء قد بين لي، فغدوت
~~إلى صنم في بيتنا، فجعلت أضربه، وأقول: طالما كنت معك إلا في غرور، وأتيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلمت، وبايعته. وفي رواية: أن هندا لما
~~أسلمت جعلت تضرب صنما لها في بيتها بالقدوم فلذة فلذة، وهي تقول: كنا منك
~~في غرور.
# قال عروة: قالت هند لأبي سفيان: إني أريد أن أبايع محمدا، قال: قد رأيتك ms7345
~~تكرهين هذا الحديث أمس ؟؟؟؟؟؟؟ قالت: إني والله، والله ما رأيت الله عبد حق
~~عبادته في هذا المسجد قبل الليلة. والله إن باتوا إلا مصلين قياما وركوعا
~~وسجودا، قال: فإنك قد فعلت ما فعلت، فاذهبي برجل من قومك معك، فذهبت إلى
~~عثمان، فذهب معها، فاستأذن لها، ودخلت وهي منقلبة، فقال: تبايعني على ألا
~~تشركي بالله شيئا، ولا تسرقي، ول تزني، فقالت: أو هل تزني الحرة؟ قال: لا،
~~ولا تقتلي ولدك، فقالت: إنا ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا، قال: قتلهم
~~الله يا هند.فلما فرغ من الآية بايعته، فقالت: يا رسول الله، إني بايعتك
~~على ألا أسرق، ولا أزني، وإن أبا سفيان رجل بخيل، ولا يعطيني ما يكفيني إلا
~~ما أخذت منه من غير علمه، قال: ما تقول يا أبا سفيان؟ فقال أبو سفيان: أما
~~يابسا فلا، وأما رطبا فأحله. قال: فحدثتني عائشة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لها: " خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف " .
# وعن فاطمة بنت عتبة، أن أبا حذيفة بن عتبة ذهب بها وبأختها تبايعان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. فلما اشترط عليهن قالت هند: أو تعلم في نساء قومك
~~من هذه الهنات والعاهات شيئا..؟؟ الحديث.
# قال عبد الله بن الزبير: لما كان يوم الفتح أسلمت هند بنت عتبة، وأم حكيم
~~بنت الحارث بن هشام امرأة عكرمة بن أبي جهل، وأسلمت امرأة صفوان بن أمية
~~البغوم بنت المعذل، وفاطمة بنت الوليد بن المغيرة، وهند بنت منبه بن
~~الحجاج، وهي أم عبد الله بن عمرو بن العاص في عشر نسوة من قريش ، فأتين
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالأبطح، فبايعنه، فدخلن عليه، وعنده
~~زوجتاه، وابنته فاطمة، ونساء من بني عبد المطلب، فتكلمت هند بنت عتبة،
~~فقالت: يا رسول الله، الحمد لله الذي أظهر الدين الذي اختار لنفسه لتمسني
~~رحمتك يا محمد، إني امرأة مؤمنة بالله، مصدقة، ثم كشفت عن نقابها، فقالت:
~~أنا هند بنت عتبة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مرحبا بك، فقالت:
~~والله يا ms7346 رسول الله ما كان على الأرض من أهل خباء أحب إلي أن يذلوا من أهل
~~خبائك، ولقد أصبحت وما على الأرض من أهل خباء أحب إلي أن يعزوا من أهل
~~خبائك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وزيادة أيضا.ثم قرأ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عليهن القرآن، وبايعهن، فقالت هند من بينهن: يا رسول
~~الله، نماسحك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لا أصافح النساء، إن
~~قولي لمئة امرأة مثل قولي لامرأة واحدة. ويقال: وضع على يده ثوبا، ثم مسحن
~~على يده يومئذ. ويقال: كان يؤتى بقدح من ماء، فيدخل يده فيه، ثم يرفعه
~~إليهن، فيدخلن أيديهن فيه. والقول الأول أثبتهما: إني لا أصافح النساء.
~~PageV08P174 وفي رواية: إنه لما قال: ولا تقتلن أولادكن قالت هند: وهل تركت
~~لنا ولدا إلا قتلته يوم بدر؟ وفي حديث آخر: وفرغ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من بيعة الرجال، ثم دعا النساء، ورسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~الصفا، وعمر أسفل منه، يبايع النساء لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا وهند
~~مقنعة رأسها بين النساء، فقالت - ورفعت رأسها - : والله إنك لتأخذ علينا
~~أمرا ما رأيتك أخذته على الرجال، وقد أعطيناك. قال: ولا تسرقن، قالت: إني
~~لآخذ من أبي سفيان هنات، فما أدري أيحلهن أم لا، فقال أبو سفيان: ما أصبت
~~من شيء فيما مضى، وفيما غبر فهو لك حلال. قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: وإنك لهند؟ قالت: نعم، فاعف عما سلف عفا الله عنك. قال: ولا تقتلن
~~أولادكن، قالت: قد ربيناهم صغارا، وقتلتموهم ببدر كبارا، وأنت وهم أعلم،
~~فضحك عمر حتى استغرب. وقال: ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن،
~~قالت: والله إن البهتان لشيء قبيح، ولبعض التجاوز أمثل، وما أمرتنا إلا
~~بالرشد، ومكارم الأخلاق. قال: ولا تعصين في معروف، قالت: ما جلسنا هذا
~~المجلس، ونحن نحب أن نعصيك في شيء. قال: ms7347 ولا تزنين، قالت: أو تزني الحرة؟
~~فأقر النساء بما أخذ عليهن نبي الله صلى الله عليه وسلم، فأمر عمر،
~~فبايعهن، واستغفر لهن نبي الله صلى الله عليه وسلم.
# زاد في آخر: والبهتان: أن تقذف المرأة ولدا من غير زوجها على زوجها،
~~فتقول لزوجها: هو منك، وليس منه. ثم قال عند قوله: ولا يعصينك في معروف: في
~~طاعة الله، فيما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه من النوح، وتمزيق
~~الثياب، وأن تخلو مع غريب في حضر أو سفر، أو تسافر فوق ثلاثة أيام إلا مع
~~ذي محرم، ونحو ذلك. فذلك قوله: " واستغفر لهن الله إن الله غفور " لما كان
~~في الشرك منهن " رحيم " فيما بقي.
# وعن جويرية قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لهند يوم الفتح: كيف ترين
~~الإسلام؟ فقالت: بأبي وأمي ما أحسنه لولا ثلاث خصال: التجبية، والخمار،
~~وزقو هذا العبد الأسود فوق الكعبة. فقال: أما قولك: التجبية فلا صلاة إلا
~~بركوع، وأما زقو هذا العبد فوق الكعبة فنعم عبد الله هو، وأما الخمار فأي
~~شيء أستر من الخمار؟ فقالت: بأبي وأمي إني كنت أحب أن تعرف الفرعاء من
~~الزعراء، قال: وكانت امرأة لها شعر.
# وعن عائشة قالت: جاءت هند بنت عتبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لتبايعه، فنظر إلى يديها فقال لها: اذهبي فغيري يديك، قالت: فذهبت فغيرتها
~~بحناء، ثم جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أبايعك على أن لا
~~تشركي بالله شيئا.. الحديث. وفي آخره: فبايعته، ثم قالت له - وعليها
~~سواران من ذهب - : ما تقول في هذين السوارين؟ قال: جمرتان من نار جهنم.
# وعن أبي حصين الهذلي قال: لما أسلمت هند أرسلت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بهدية - وهو بالأبطح - مع مولاة لها بجديين مرضوفين وقد - القد
~~لبأ يجعل في جلد سخلة صغيرة - فانتهت الجارية إلى خيمة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فسلمت، واستأذنت، فأذن لها، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو بين نسائه: أم ms7348 سلمة زوجته وميمونة ونساء من بني عبد المطلب،
~~فقالت: إن مولاتي أرسلت إليك بهذه الهدية، وهي معتذرة إليك، وتقول: إن
~~غنمنا اليوم قليلة الوالدة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بارك الله
~~لكم في غنمكم، وأكثر والدتها، فرجعت المولاة إلى هند فأخبرتها بدعاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فسرت بذلك. وكانت المولاة تقول: لقد رأينا من
~~كثرة غنمنا ووالدتها ما لم نكن نرى قبل ولا قريب، فتقول هند: هذا دعاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وبركته، فالحمد لله هدانا للإسلام. ثم تقول: لقد
~~كنت أرى في النوم أني في الشمس أبدا قائمة، والظل مني قريب لا أقدر عليه.
~~فلما دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم منا رأيت كأني دخلت الظل.
~~PageV08P175 استقرضت هند بنة عتبة من عمر بن الخطاب من بيت المال أربعة
~~آلاف درهم تتجر فيها وتضمنها، فأقرضها، فخرجت إلى بلاد كلب، فاشترت، وباعت،
~~فبلغها أن أبا سفيان وعمرو بن أبي سفيان قد أتيا معاوية، فعدلت إليه من
~~بلاد كلب، فأتت معاوية - وكان أبو سفيان قد طلقها - فقال: ما أقدمك أي
~~أمه؟! قالت: النظر إليك. أي بني، إنه عمر، وإنما يعمل لله، وقد أتاك أبوك،
~~فخشيت أن تخرج إليه من كل شيء، وأهل ذاك هو، فلا يعلم الناس من أين أعطيته،
~~فيؤنبونك، ويؤنبك عمر، فلا تستقيلها أبدا، فبعث إلى أبيه وإلى أخيه بمئة
~~دينار، وكساهما، وحملهما. فتعظمها عمرو، فقال أبو سفيان: لا تعظمها، فإن
~~هذا عطاء لم تغب عنه هند، ومشورة قد حضرتها هند، ورجعوا جميعا، فقال أبو
~~سفيان لهند: أربحت؟ قالت: الله أعلم، معي تجارة إلى المدينة. فلما أتت
~~المدينة، وباعت شكت الوضيعة عن أمره، فقال لها عمر: لو كان مالي لتركته لك،
~~ولكنه مال المسلمين، هذه مشورة لم يغب عنها أبو سفيان، فبعث إليه، فحبسه
~~حتى وفته، وقال له: بكم أجازك معاوية؟ قال: بمئة دينار.
# ولما شخص أبو سفيان إلى معاوية بالشام، ومعه ابناه عتبة وعنبسة كتبت هند
~~إلى معاوية سرا: قد قدم أبوك ms7349 وأخواك فلا تغذم لهم فيعزلك ابن الخطاب - أي
~~لا تعطهم الكثير، يقال: غذم لهم من المال - احمل أباك على فرس، وأعطه أربعة
~~آلاف درهم، واحمل عتبة على بغل، وأعطه ألفي درهم، واحمل عنبسة على حمار،
~~وأعطه ألف درهم، ففعل معاوية ذلك، فقال أبو سفيان: أشهد أن هذا رأي هند.
# كانت هند امرأة عاقلة جزلة. فلما ولى عمر بن الخطاب يزيد بن أبي سفيان ما
~~ولاه من الشام خرج إليه معاوية، فقال أبو سفيان لهند: كيف ترين؟ صار ابنك
~~تابعا لابني، فقالت: إن اضطرب حبل العرب فستعلم أين يقع ابنك مما يكون فيه
~~ابني، فمات يزيد بالشام، فولى عمر معاوية موضعه، فقالت هند لمعاوية: والله
~~يا بني إنه لقلما ولدت حرة مثلك، وقد استنهضك هذا الرجل، فاعمل بموافقه،
~~أحببت ذلك أم كرهته. وقال له أبو سفيان: يا بني، إن هؤلاء الرهط من
~~المهاجرين، سبقونا وتأخرنا، فرفعهم سبقهم، وقصر بنا تأخرنا، فصاروا قادة،
~~وصرنا أتباعا، وقد ولوك جسيما من أمورهم، فلا تخالفهم، فإنك تجري إلى أمد
~~فنافس فيه، فإن بلغته أورثته عقبك.
# هند بنت معاوية بن أبي سفيان
# صخر بن حرب الأموية ولهند ورملة ابنتي معاوية يقول عبد الرحمن بن الحكم:
# أؤمل هندا أن يموت ابن عامر ... ورملة يوما أن يطلقها عمرو
# وعبد الله بن عامر بن كريز زوج هند بنت معاوية، كان قد زوجه إياها
~~معاوية. فلما كانت ليلة البناء بها امتنعت منه امتناعا شديدا حتى لم يقدر
~~منها على شيء، فضربها، فبكت. فلما سمع جواريها بكاءها صخن، فسمع معاوية
~~الصوت، فجاء مبادرا، فأخبروه، فدخل عليه، فقال: مثل هذه تضرب؟! قبح الله
~~رأيك، وقبح ما أتيت به، اخرج عني إلى غير هذا البيت. فلما خرج قال معاوية
~~لابنته: لا تفعلي، فإنما هو زوجك الذي أحله الله لك، أما سمعت قول الشاعر:
# من الخفرات البيض أما حرامها ... فصعب وأما حلها فذلول
# ثم خرج، ورجع زوجها إليها، فلانت له حتى نال منها حاجته.
# وقيل: إن معاوية لما زوج ابنته من عبد الله بن ms7350 عامر بنى لها قصرا إلى
~~جنب قصره، وجعل بينهما بابا، وأدخلها عليه، وهي بنت تسع سنين. قال: فبينا
~~هو في المشرقة يوما إذ مرت به حاضنتها، فقال لها: ما فعلت تلكم؟ فقالت:
~~بخير يا أمير المؤمنين، قال: فإني أعزم عليك، بحقي عليك، قالت: يا أمير
~~المؤمنين، إنها مصعت، واعتاصت عليه، فقام حافيا آخذا بأزرار ثيابه، ودخل
~~عليها، فسلم، والنسوة عندها، فكسرت له نمرقة فجلس، فقال: السلام عليكن يا
~~بنية، بيض عطرات، أوانس خفرات، أما حرامهن فصعب، وأما حلالهن فسهل، به
~~سمحات، ثم رجع إلى مجلسه، فمر به ابن عامر، فقال له: النجاء إلى أهلك، فرب
~~صعب قد ذللته لكم، وحزن قد سهلته لكم. قال: ثم مرت به الحاضنة من الغد،
~~فقال لها: كيف تلكم، فقالت: صارت امرأة من النساء. PageV08P176 وكانت هند
~~أبر شيء بعبد الله بن عامر. وكانت تتولى خدمته بنفسها، فجاءته يوما
~~بالمرآة والمشط، فنظر في المرآة، فالتقى وجهها ووجهه في المرآة، فرأى
~~شبابها وجمالها، ورأى الشيب في لحيته قد ألحقه بالشيوخ، فرفع رأسه غليها
~~وقال: الحقي بأبيك، فانطلقت إلى أبيها، فأخبرته. فقال: وهل تطلق الحرة؟
~~قالت: ما أتي من قبلي، وأخبرته خبرها، فأرسل إليه، فقال: أكرمتك ببنتي، ثم
~~رددتها علي! قال: إن الله من علي بفضله، وخلقني كريما، لا احب ان يتفضل
~~علي أحد، وإن ابنتك اعجزتني مكافأتها، لحسن صحبتها، فنظرت فإذا أنا شيخ،
~~وهي شابة، لا أزيدها مالا إلى مالها، ولا شرفا إلى شرفها، فرأيت أن أردها
~~إليك لتزوجها فتى من فتيانك ، كأن وجهه ورقة مصحف.
# هند بنت المهلب بن أبي صفرة
# وفدت على عمر بن عبد العزيز.
# قال زياد بن عبد الله القرشي: دخلت على هند بنت المهلب امرأة الحجاج بن
~~يوسف، فرأيت في يدها مغزلا، فقلت: أتغزلين وأنت امرأة أمير؟! قالت: سمعت
~~أبي يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أطولكن طاقة أعظمكن أجرا،
~~وهو يطرد الشيطان، ويذهب بحديث النفس " .
# قالت هند: قلت للحسن: يا أبا سعيد، ينظر الرجل إلى عنق أخته، وإلى قرطها، ms7351
~~وإلى شعرها؟ قال: لا، ولا كرامة.
# قدمت هند بنت المهلب على عمر بن عبد العزيز بخناصرة، فقالت له: يا أمير
~~المؤمنين، علام حبست أخي؟ قال: تخوفت أن يشق عصا المسلمين، فقالت له:
~~فالعقوبة بعد الذنب أو قبل الذنب؟ قال أيوب السختياني: ما رأيت امرأة أعقل
~~من هند بنت المهلب.
# قال عمران بن موسى حكاية عن هند بنت المهلب - وكانت من عقلاء الناس،
~~قالت: شيئان لا تؤمن المرأة عليهما: الرجال والطيب.
# وعن هند، وذكروا عندها جابر بن زيد قالوا: إنه كان إباضيا فقالت: كان
~~جابر أشد الناس انقطاعا إلي وإلى أمي، فما أعلم شيئا كان يقربني إلى الله
~~إلا أمرني به، ولا شيئا يباعدني عن الله إلا نهاني عنه، وما دعاني إلى
~~الإباضية قط، ولا أمرني بها، وإن كان ليأمرني أين أضع الخمار، ووضعت يدها
~~على الجبهة.
# قالت أم عبد الله أم أيوب بن صالح: كنت أدخل على هند بنت المهلب، وهي
~~تسبح باللؤلؤ، فإذا فرغت من تسبيحها ألقته إلينا، فقالت: اقسمنه بينكن.
# قالت هند: إذا رأيتم النعم مستدرة فبادروا بتعجيل الشكر قبل حلول الزوال.
~~قالت هند، وذكرت عندها امرأة بجمال: ما تحلين النساء بحلية أحسن عليهن من
~~لب ظاهر، تحته أدب كامل.
# قالت هند: ما رأيت للأسرة خيرا من السكن، ولرب مسكون غليه غير طائل،
~~والسكن على كل حال أجمع.
# وقالت هند: ما رأيت لصالح النساء وشرارهن خيرا لهن من إلحافهن بأسكانهن.
~~وقالت هند: رأيت صلاح الحرة إلفها، وفسادها بحدتها، وإنما يجمع ذلك ويفرقه
~~التوفيق.
# حدث أبو زيد - وكان ثقة، رضي - قال: قالت هند: الطاعة مقرونة بالبغض،
~~فالعاصي ممقوت، وإن مستك رحمه، ونالك معروفه.
# هند الخولانية امرأة بلال بن رباح
# مؤذن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل داريا. قيل: إن لها
~~صحبة.
# حدثت امرأة بلال، أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاها فسلم فقال: آثم
~~بلال؟ فقالت: لا، فقال: لعلك غضبي على بلال، فقالت: إنه يجيئني كثيرا،
~~فيقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لها ms7352 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ما حدثك عني فقد صدقك، بلال، بلال لا يكذب، لا تغضبي بلالا،
~~فلا يقبل منك عمل ما غضب عليك بلال.
# قالت امرأة بلال: كان بلال إذا أخذ مضجعه قال: اللهم، تقبل حسناتي،
~~وتجاوز عن سيئاتي، واعذرني بعلاتي.
# وفي رواية: اللهم، اغفر لي خطاياي، واعذرني لعلاتي.
# هوى جارية أديبة PageV08P177 قال الأصمعي: عرضت على معاوية جارية،
~~فأعجبته، فسأل عن ثمنها، فإذا ثمنها مئة ألف درهم، فابتاعها، ونظر إلى عمرو
~~بن العاص، وقال: لمن تصلح هذه الجارية؟ فقال: لأمير المؤمنين، ثم نظر إلى
~~غيره فقال له ذلك، قال: لا، فقيل: فلمن؟ قال: للحسين بن علي بن أبي طالب،
~~فإنه أحق بها، لما له من الشرف، ولما كان بيننا وبين أبيه، فأهداها له،
~~فأمر من يقوم عليها. فلما مضت أربعون يوما حملها وحمل معا أموالا عظيمة،
~~وكسوة، وغير ذلك، وكتب: إن أمير المؤمنين اشترى جارية، فأعجبته، فآثرك بها.
~~فلما قدمت على الحسين بن علي بن أبي طالب أعجب بجمالها، فقال لها: ما اسمك؟
~~قالت: هوى. قال: أنت هوى كما سميت، هل تحسنين شيئا؟ قالت: نعم، أقرأ
~~القرآن، وأنشد الأشعار، قال: اقرئي، فقرأت: " وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها
~~إلا هو " قال: أنشديني، قالت: ولي الأمان؟ قال: نعم، فأنشأت تقول:
# أنت نعم المتاع لو كنت تبقى ... غير أن لا بقاء للإنسان
# فبكى الحسين، ثم قال: أنت حرة، وما بعث به معاوية معك فهو لك، ثم قال
~~لها: هل قلت في معاوية شيئا، فقالت:
# رأيت الفتى يمضي ويجمع جهده ... رجاء الغنى والوارثون قعود
# وما للفتى إلا نصيب من التقى ... إذا فارق الدنيا عليه يعود
# فأمر لها بألف دينار، وأخرجها، ثم قال: رأيت أبي، أمير المؤمنين كثيرا
~~ما ينشد:
# ومن يطلب الدنيا لحال تسره ... فسوف لعمري عن قليل يلومها
# إذا أدبرت كانت على المرء فتنة ... وإن أقبلت كانت قليلا دوامها
# ثم بكى وقام إلى صلاته.
# حرف الياء
# أسماء الرجال على حرف الياء
# ياسين بن سهل بن محمد بن الحسن
# ابن محمد، أبو ms7353 روح القايني الصوفي المعروف بالخشاب حدث عن أبي منصور محمد
~~بن أحمد بن منصور القايني بسنده إلى عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج،
~~وحدثوا عني ولا تكذبوا علي، فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار "
~~.
# توفي أبو روح سنة إحدى وتسعين وأربع مئة.
# ياسين بن عبد الصمد بن عبد العزيز
# أبو عتاب الدمشقي حدث عن أبي عبد الملك محمد بن أحمد الصوري بسنده إلى
~~أبي موسى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لما أهبط الله آدم من
~~الجنة علمه صنعة كل شيء، وزوده من ثمار الجنة، فلثماركم من الجنة، غير أن
~~ثمار الجنة لا تتغير.
# ياقوت بن عبد الله أبو الدر
# الرومي، التاجر حدث عن أبي محمد عبد الله بن محمد الصريفيني بسنده إلى
~~سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نحفر الخندق وننقل
~~التراب على أكتافنا فقال: " اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة، فاغفر للمهاجرين
~~والأنصار " .
# توفي ياقوت سنة ثلاث وأربعين وخمس مئة.
# يحمد أبو أمية الشعباني من دمشق
# قال أبو أمية: أتيت أبا علبة الخشني فقلت: كيف تصنع بهذه الآية؟ قال: أية
~~آية؟ قال: قلت: " يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفكم " . قال: أما والله لقد
~~سألت عنها خبيرا: سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بل
~~ائتمروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر، حتى إذا رأيت شحا مطاعا، وهوى
~~متبعا، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، ورأيت أمرا لا يدان لك به
~~فعليك نفسك، ودع عنك أمر العوام، فإن من ورائك أيام الصبر، الصبر فيهن مثل
~~قبض على الجمر، للعامل فيهن كأجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله.
# ويحمد: بضم الياء وكسر الميم هكذا يقول المتكلفون من أهل الحديث، ومن
~~يتسامح: بفتح الميم.
# يحيى بن أحمد بن بسطام
# أبو مضر العبسي المقرئ حدث سنة ثمان وثلاثين مئة عن أبي حفص عمر بن مضر
~~بسنده ms7354 إلى عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله يحب الرفق
~~في الأمر كله " .
# يحيى بن أحمد بن محمد بن الحسن
# ابن علي بن مخلد، أبو عمرو النيسابوري المخلدي العدل حدث عن أبي بكر محمد
~~بن حمدون بن خالد بسنده إلى ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~" إنما الحسد من يحسد على خصلتين: رجل أتاه الله القرآن فهو يقوم به أناء
~~الليل وأناء النهار، ورجل أتاه الله مالا فهو ينفقه " .
# توفي أبو عمرو سنة ثلاث وثمانين وثلاث مئة، وهو ابن ثمان وسبعين سنة.
~~PageV08P178 يحيى بن إبراهيم بن أحمد بن محمد
# أبو بكر بن أبي طاهر الأزدي السلماسي الواعظ قدم دمشق سنة ثمان وأربعين
~~وخمس مئة. ولد سنة أربع وسبعين وأربع مئة. وكان معه علمان أسودان من أعلام
~~الخليفة ينصبهما على كرسيه وقت وعظه.
# حدث عن أبيه بسنده إلى ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" لا إيمان لمن لا يقين له، ولا يقين لمن لا دين له، ولا صلاة لمن لا إخلاص
~~له، ولا زكاة لمن لا نية له، ولا صوم لمن لا ورع له، ولا حج لعاق للوالدين،
~~ولا جهاد لمن كان على حقوق المسلمين، ولا توبة لمدمن الخمر، ولا دين لمن
~~كان في قلبه زيغ وبدعة وضلالة، ولا وفاء للفاسق، ولا نور للكذوب، ولا راحة
~~للحقود في الدنيا والآخرة، ولا سلامة للحسود في الدنيا والآخرة، وأنا منهم
~~بريء في الدنيا والآخرة " .
# أنكر هذا الحديث.
# يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن عمر
# ابن شبل، أبو بكر الاسكندراني المالكي حدث عن أبي بكر أحمد بن علي الخطيب
~~بسنده إلى أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~رسول الله، علمني ما أدخل به الجنة، ولا تكثر علي. قال: " لا تغضب " .
# توفي يحيى سنة أربع عشرة وخمس مئة بالإسكندرية.
# يحيى بن أسامة ويقال ابن زيد
# وهو يحيى بن أبي أنيسة، أبو زيد الجزري الرهاوي أخو زيد ms7355 بن أبي أنيسة حدث
~~عن الزهري عن أبي خزامة، عن أبيه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلت: يا رسول الله، أرأيت دواء نتداوى به ورقى نسترقي بها، وتقى ننتقيها،
~~هل ذلك راد علينا من قدر الله من شيء؟ قال: إنه من قدر الله.
# وحدث عنه عن علي بن الحسين عن الحارث بن هشام قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " .
# وحدث عن أبي الزبير عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة
~~مثل حصى الخذف. توفي يحيى سنة ست وأربعين ومئة. وكان كذابا.
# يحيى بن إسحاق أبو زكريا البجلي
# السيلحيني حدث عن عبد العزيز بن الماجشون بسنده إلى أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله، وليقل
~~أخوه أو صاحبه: يرحمك الله. ويقول: يهديكم الله ويصلح بالكم " .
# وحدث عن جعفر بن كيسان بسنده إلى عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " فناء أمتي بالطعن والطاعون " . قال: قلت: يا رسول الله، هذا الطعن
~~قد عرفته، فما الطاعون؟ قال: " غدة كغدة الجمل، المقيم فيها كالشهيد،
~~والفار منها كالفار من الزحف " .
# توفي أبو زكريا سنة عشر ومئتين.
# يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله
# ابن أبي المهاجر، مولى بني مخزوم حدث عن أبيه بسنده إلى أبي الدرداء عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل: " كل يوم هو في شأن " . قال؛
~~يغفر ذنبا، ويكشف كربا، ويجيب داعيا، ويرفع قوما، ويضع آخرين.
# وبه قال: استشهد ابن لأبي أمامة الحمصي، فكتب إليه عمر: الحمد لله على
~~آلائه وقضائه وحسن بلائه، قد بلغني الذي ساق إلى عبد الله بن أبي أمامة من
~~الشهادة، فقد عاش بحمد الله في الدنيا مأمونا، وأفضى إلى الآخرة شهيدا،
~~وقد وصل إليكم من الله خير كثير إن شاء الله.
# يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن
# ابن سمعان بن مشنج بن عمرو بن عبد ms7356 العزى بن أكثم بن صيفي، أبو محمد
~~التميمي الأسيدي المروزي قاضي القضاة للمأمون. قدم دمشق مع المأمون.
# حدث عن جرير بسنده إلى ابن مسعود البدري قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأول: إذا لم تستحي فاصنع
~~ما شئت " .
# وحدث يحيى بن أكثم عن عبد الله بن إدريس بسنده إلى ابن عمر: أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ضرب وغرب، وأن أبا بكر ضرب وغرب وأن عمر ضرب وغرب.
# وورد في حديث: أن أبا بكر ضرب وغرب، وأن عمر ضرب وغرب. ولم يذكر النبي
~~صلى الله عليه وسلم. قالوا: وهو الصواب. PageV08P179 وكان يحيى بن أكثم من
~~أئمة العلم، أحد أعلام الدنيا، وقد اشتهر فضله وعلمه ورئاسته وسياسته، وغلب
~~على المأمون حتى لم يتقدمه أحد عنده من الناس جميعا. وكان المأمون ممن برع
~~في العلم، فعرف من حال يحيى بن أكثم وما هو عليه من العلم والعقل ما أخذ
~~بمجامع قلبه حتى قلده قضاء القضاة، وتدبير أهل مملكته، فكانت الوزراء لا
~~تعمل في تدبير الملك شيئا إلا بعد مطالعة يحيى بن أكثم. ولا نعلم أحدا
~~غلب على سلطانه في زمانه إلا يحيى بن أكثم وابن أبي داود.
# خرج سفيان بن عيينة إلى أصحاب الحديث وهو ضجر فقال: أليس من الشقاء أن
~~أكون جالست ضمرة بن سعيد وجالس أبا سعيد الخدري، وجالست عمرو بن دينار
~~وجالس جابر بن عبد الله، وجالست عبد الله بن دينار وجالس ابن عمر، وجالست
~~الزهري وجالس أنس بن مالك؟! حتى عدد جماعة، ثم أنا أجالسكم، فقال له حدث في
~~المجلس: أتنصف يا أبا محمد؟ قال: إن شاء الله، قال له: والله لشقاء من جالس
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بك أشد من شقائك بنا، فأطرق وتمثل بشعر
~~أبي نواس.
# خل جنبيك لرام ... وامض عنه بسلام
# مت بداء الصمت خير ... لك من داء الكلام
# فسئل من الحدث؟ فقالوا: يحيى بن أكثم، فقال سفيان: هذا الغلام يصلح لصحبة
~~هؤلاء، ms7357 يعني: السلطان.
# صار يحيى بن أكثم إلى حفص بن غياث فتعشى عنده فأتي حفص بعس فشرب منه، ثم
~~ناوله أبا بكر بن أبي شيبة فشرب منه، فناوله أبو بكر يحيى بن أكثم فقال له:
~~يا أبا بكر، أيسكر كثيره؟ قال: إي والله وقليله، فلم يشرب.
# ولي يحيى بن أكثم القاضي البصرة، وسنه عشرون أو نحوها، فاستصغره أهل
~~البصرة، فقال له أحدهم: كم سنو القاضي؟ فعلم أنه قد استصغر - وفي رواية:
~~فاستزري - فقال: أنا أكبر من عتاب بن أسيد الذي وجه به النبي صلى الله عليه
~~وسلم قاضيا على أهل مكة يوم الفتح، وأنا أكبر من معاذ بن جبل الذي وجه به
~~النبي صلى الله عليه وسلم قاضيا على أهل اليمن، وأنا أكبر من كعب بن سور
~~الذي وجه به عمر بن الخطاب قاضيا على أهل البصرة. قال: فبقي سنة لا يقبل
~~بها شاهدا، فتقدم إليه أحد الأمناء، فقال له: أيها القاضي قد وقفت الأمور
~~وتريثت، قال: وما السبب؟ قال: في ترك القاضي قبول الشهود، قال: فأجاز في
~~ذلك اليوم شهادة سبعين شاهدا.
# قال الفضل بن محمد الشعراني: سمعت يحيى بن أكثم يقول: القرآن كلام الله.
~~فمن قال مخلوق يستتاب، فإن تاب، وإلا ضربت عنقه.
# قال يحيى بن أكثم: وليت القضاء، وقضاء القضاة، والوزارة.
# وفي رواية: كنت قاضيا وأميرا ووزيرا وقاضيا على القضاة، ما سررت لشيء
~~كسروري بقول المستملي: من ذكرت رضي الله عنك.
# وقال: جالست الخلفاء، وناظرت العلماء، فلم أر شيئا أحلى من قول
~~المستملي: من ذكرت يرحمك الله.
# قال إسماعيل بن إسحاق: سمعت يحيى بن أكثم يقول: اختصم إلي هاهنا في
~~الرصافة الجد الخامس يطلب ميراث ابن ابن ابن ابنه. PageV08P180 قال أبو
~~العيناء عن أحمد بن أبي داود ومحمد بن منصور: كنا مع المأمون في طريق
~~الشام، فأمر فنودي بتحليل المتعة، فقال لنا يحيى بن أكثم: بكرا غدا إليه،
~~فإن رأيتما للقول وجها فقولا، وإلا فاسكتا إلى أن أدخل، قال: فدخلنا غليه
~~وهو يستاك ويقول، وهو مغتاظ: متعتان كانتا ms7358 على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وعلى عهد أبي بكر، وأنا أنهى عنهما، ومن أنت يا أحول حتى تنهى عما
~~فعله النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر؟؟؟؟؟؟؟؟ فأومأت إلى محمد بن منصور
~~ان أمسك، رجل يقول في عمر بن الخطاب ما يقول نكلمه نحن؟ فأمسكنا، وجاء يحيى
~~فجلس وجلسنا، فقال المأمون ليحيى: ما لي أراك متغيرا؟ قال: هو غم يا أمير
~~المؤمنين لما حدث في الإسلام، قال: وما حدث فيه؟ قال: النداء بتحليل الزنا،
~~قال: الزنا؟؟ قال: نعم، المتعة زنا، قال: ومن أين قلت هذا؟ قال: من كتاب
~~الله تعالى وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: " قد
~~أفلح المؤمنون " إلى قوله: " والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو
~~ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون "
~~يا أمير المؤمنين، زوجة المتعة ملك يمين؟ قال: لا. قال: فهي الزوجة التي
~~عنى الله تعالى، ترث وتورث وتلحق الولد ولها شرائطها؟ قال: لا، قال: فقد
~~صار متجاوز هذا من العادين. وهذا الزهري يا أمير المؤمنين روى عن عبد الله
~~والحسن ابني محمد بن الحنفية عن أبيهما محمد عن علي بن أبي طالب كرم الله
~~وجهه قال: " أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنادي بالنهي عن المتعة
~~وتحريمها بعد أن كان قد أمر بها.
# فالتفت إلينا المأمون فقال: أمحفوظ هذا من حديث الزهري؟ قلنا: نعم يا
~~أمير المؤمنين، رواه جماعة منهم مالك . فقال: أستغفر الله، نادوا بتحريم
~~المتعة، فنادوا بها.
# قال إسماعيل بن إسحاق - وقد ذكر يحيى بن أكثم - : فعظم أمره، وقال: كان
~~له يوم في الإسلام لم يكن لأحد مثله. وذكر هذا اليوم فقال له رجل: فما كان
~~يقال؟ قال: معاذ الله ان تزول عدالة مثله بتكذب باغ وحاسد، وكانت كتبه في
~~الفقه أجل كتب، فتركها الناس لطولها.
# قال مسلم بن حاتم الأنصاري: كنا يوما عند زهير البابي نعوده، وإذا نحن
~~برجل يقول في الدار: يا جارية، ms7359 يا غلام، فأشرف عليه بعض من كان يخدمه فقال:
~~من هذا؟ فقال: أخبر أبا عبد الرحمن أن القاضي بالباب، فأخبره، فقال زهير:
~~مالي وللقاضي وما للقاضي ولي قال: وقد كان جاءه قبل ذلك بيوم فحجبه، فقدم
~~إليه رجلين من أمنائه: العيشي وإسحاق بن حماد بن زيد، وقال لهما: إني ذهبت
~~إلى زهير فحجبني، فاغدوا عليه وكونا عنده حتى أجيء فإن أذن لي فذاك وإلا
~~فسهلا أمري، فأقبل عليه العيشي فقال: يا أبا عبد الرحمن، قاضي أمير
~~المؤمنين جاء يعودك إن رأيت أن تأذن له، قال يا عيشي، أنت أيضا من هذا
~~الضرب؟ ما للقاضي وعبادة زهير فأقبل عليه ابن حماد فقال: يا أبا عبد
~~الرحمن، إن رأيت أن تأذن له فلعله أن يسمع منك كلمة ينفعه الله بها، فما
~~زالا بالشيخ حتى قال: ائذنوا له، فدخل وهو يومئذ كهل، وعليه كسوة عجيبة،
~~قال: فتحسحس جميع من في البيت، وزهير لا يتحرك حتى جلس يحيى ، فانكب على
~~رأسه فقبله ثم قال: يا أبا عبد الرحمن، كيف أصبحت؟ كيف تجدك؟ قال: أنا بخير
~~والحمد لله وأنا في عافية، قال: جعلك الله بخير يا أبا عبد الرحمن، جئتك
~~أمس فمنعتني، وجئتك اليوم، فكدت ألا تأذن لي، بلغك عني أمر تكرهه؟ اشتكاني
~~إليك أحد بظلم أحد من قبلي فأستغفر الله وأرجع وأتوب؟ إلى أن قال في كلامه:
~~والله يا أبا عبد الرحمن ما تركت. فقال زهير: خذوا بيدي، فجلس، فقال: يا
~~يحيى، من لم يدعك؟ ضربت سوطا قط أخذ من مالك دينار قط حبست يوما إلى
~~الليل قط قال: لا والله، قال: ولكن ما أرى الله أتى بك من أقاصي مرو وقلدك
~~هذه القلادة لخير يريده بك، قال: فجعل يبكي، ثم قال في آخر كلامه: يا أبا
~~عبد الرحمن، لك حاجة توصي بها؟ قال: مالي إليك حاجة إلا أن تؤثر الله على
~~ما سواه.
# قال يحيى بن أكثم: كان لي أخ مروزي وكان يكتب إلي في الأحايين، وما كتب
~~إلي إلا انتفعت بكتابه، فكتب ms7360 إلي مرة: بسم الله الرحمن الرحيم، يا يحيى
~~اعتبر بما ترى، واتعظ بما تسمع، قبل أن تصير عبرة للناظرين وعظة للسامعين.
~~قال: قلت: لقد جمع فيه. PageV08P181 لما ولي يحيى بن أكثم القضاء كتب إليه
~~أخوه عبد الله بن أكثم من مرو وكان من الزهاد:
# ولقمة بجريش الملح آكلها ... ألذ من تمرة تحشى بزنبور
# وأكلة قربت للهلك صاحبها ... كحية الفخ دقت عنق عصفور
# لقي رجل يحيى بن أكثم وهو على قضاء القضاة فقال له: أصلح الله القاضي: كم
~~آكل؟ قال: فوق الجوع ودون الشبع. قال: فكم أضحك؟ قال: حتى يسفر وجهك ولا
~~يعلو صوتك. قال: فكم أبكي؟ قال: لا تمل البكاء من خشية الله تعالى، قال:
~~فكم أخفي من عملي؟ قال: ما استطعت؟ قال: فكم اظهر منه؟ قال: ما يقتدي بك
~~البر الخير، ويؤمن عليك قول الناس. فقال الرجل: سبحان الله، قول قاطن وعمل
~~ظاعن.
# قال يحيى بن أكثم: من خالط الناس داراهم، ومن داراهم راءاهم.
# قال يحيى بن أكثم في رجل من القضاة كان استخف بحقوقه ثم رجع إلى خدمته:
# ذهبت بنضرة وجهك الأيام ... ولقد مضى زمن وأنت إمام
# ما كان ضرك لو ذخرت ذخيرة ... تبقى لصاحبها يد وذمام
# فاليوم إذ نزل البلا بك زرتنا ... هيهات ما منا عليك سلام
# كتب يحيى بن أكثم إلى صديق له:
# جفوت وما فيما مضى كنت تفعل ... وأغفلت من لم تلفه عنك يغفل
# وعجلت قطع الوصل في ذات بيننا ... بلا حدث أو كدت في ذاك تعجل
# فاصبحت لولا أنني ذو تعطف ... عليك بودي صابر متحمل
# أرى جفوة او قسوة من أخي ندى ... إلى الله فيها المشتكى والمعول
# فأقسم لولا ان حقك واجب ... علي وأني بالوفاء موكل
# لكنت عزوف النفس عن كل مدبر ... وبعض عزوف النفس عن ذاك أجمل
# ولكنني أرعى الحقوق واستحي ... واحمل من ذي الود ما ليس يحمل
# فإن مصاب المرء في أهل وده ... بلاء عظيم عند من كان يعقل
# قال ابن أخي دعبل: أنشدني أبي قال: أنشدنا يحيى بن أكثم:
# أما ترى ms7361 كيف طيب ذا اليوم ... وكيف سألت مدامع الغيم
# وكيف يسري الندى بأدمعه ... فهب نواره من النوم
# لو سيم ذا اليوم لاشتراه أخ اللهو ولو كان غالي السوم
# ونحن ظامون في صبيحتنا ... فامنن علينا بشرب ذا اليوم
# جاء رجل يسأل يحيى بن أكثم فقال له: إيش توسمت في؟ أنا قاض، والقاضي يأخذ
~~ولا يعطي، وأنا من مرو، وأنت تعرف ضيق أهل مرو، وأنا من تميم، والمثل إلى
~~بخل تميم.
# لما قدم يحيى بن أكثم مع المأمون دمشق كان ينظر في أمور الناس، فدخل إليه
~~رجل يوما فكلمه بكلام لا يصلح، فأمر بحبسه، فركب إليه المشايخ في العشي -
~~قال ابن ذكوان وكان فيهم - : فكلمناه وسألناه يخليه، فقال: ما أنا حبسته،
~~فكأنا أنكرنا ذلك من قوله: قال: الحق حبسه، والحق يطلقه.
# كان يحيى بن أكثم وقاعة في الناس شريرا، وكان يغري المأمون بالناس، ويقع
~~فيهم عنده، وكان يثني على عمرو بن مسعدة ويقرظه، ويذكر حسن صناعته وفراهته
~~ويصحبه، فدخل عمرو على المأمون فقال: يا أمير المؤمنين، بلغني أن يحيى بن
~~أكثم يثني علي عندك، وأنا أسألك بالله أن تريه أنك قبلت شيئا من قوله في،
~~فإنه إنما قدم للثناء علي لوقيعة يريد يوقعها بي لديك لتصدقه فيما يقول،
~~فضحك المأمون منه وقال: قد أمنت من ذلك فلا تخفه مني.
# قال المأمون يوما ليحيى بن أكثم: أريد أن تسمي لي ثقلاء عسكري وحاشيتي،
~~قال: اعفني من ذلك، فلست أذكر أحدا منهم، وهم لي على ما تعلم، فكيف إن جرى
~~مثل هذا؟ قال: فإن كنت لا تفعل فاضطجع حتى أفتل مخراقا وأضربك به وأسمي مع
~~كل ضربة رجلا، فإن كان ثقيلا تأوهت وإن يك غير ذلك سكت فأعرفه، فاضطجع له
~~يحيى وقال: ما رأيت قاضي قضاة وأميرا ووزيرا يعمل به مثل ذا، فلف له
~~مخراقا دبيقيا، فضربه ضربة، وذكر رجلا، فصاح يحيى: أوه أوه يا أمير
~~المؤمنين في المخراق؟ آخره. فضحك حتى كاد يغشى عليه، وأعفاه من الباقين.
~~PageV08P182 كان المأمون قد احتظى يحيى بن أكثم ms7362 ورفع منزلته، وخص به خلصة
~~باطنه، فدخل عليه يوما وهو يتغذى، وعبد الوهاب بن علي إلى جانب المأمون،
~~فسلم فرد عليه السلام، ثم قال: هلم يا أبا محمد، يا غلام وضئه، فخرج يحيى
~~والطويلة على رأسه ليتوضأ، فقال المأمون لعبد الوهاب: أوسع لأبي محمد،
~~فأوسع له بينه وبين المأمون. فغسل يده ودخل، فوضع طويلته عن غير إذنه، فقال
~~المأمون لعبد الوهاب: عد إلى مكانك، وأقعد يحيى بين يديه وكان بدء ما نقمه
~~عليه.
# سئل رجل من البلغاء عن يحيى بن أكثم وابن أبي دواد أيهما أنبل؟ فقال: كان
~~أحمد يجد مع جاريته وابنته، ويحيى يهزل مع خصمه وعدوه.
# قال يحيى بن معين: كان يحيى بن أكثم يكذب، جاء إلى مصر فاشترى كتب
~~الوراقين وأصولهم فقال: أجيزوها لي.
# قالوا: ولم يسمع من حفص بن غياث إلا عشرة أحاديث فنسخ أحاديث حفص كلها،
~~ثم جاء بها معه إلى البيت.
# وقال إسحاق بن راهويه: ذاك الدجال - يعني يحيى بن أكثم - يحدث عن ابن
~~المبارك.
# قال علي بن الحسين بن الجنيد: كانوا لا يشكون أن يحيى بن أكثم كان يسرق
~~حديث الناس، فيجعله لنفسه.
# وكان يحيى بن أكثم أعور. مازح المأمون يحيى بن أكثم وقد مر غلام أمرد
~~فقال: يا يحيى - وأومأ إلى الغلام - ما تقول في محرم اصطاد ظبيا؟ فقال: يا
~~أمير المؤمنين، إن هذا لا يحسن بإمام مثلك مع فقيه مثلي، قال: فمن القائل؟:
# قاض يرى الحد في الزنا ولا ... يرى على من يلوط من باس
# قال: من عليه لعنة الله، وفي آخر: أو ما تعرف من قاله؟ قال: لا، قال:
~~يقوله الفاجر أحمد بن أبي نعيم الذي يقول:
# حاكمنا يرتشي وقاضينا ... يلوط، والرأس شر ما راس
# لا أحسب الجور ينقضي وعلى الأمة وال من آل عباس
# فوجم المأمون وقال: هذا مزاح قد تضمن إسماعا قبيحا، وأنشأ يقول:
# وكنا نرجي أن نرى العدل ظاهرا ... فأعقبنا بعد الرجاء قنوط
# وهل تصلح الدنيا ويصلح أهلها ... وقاضى قضاة المسلمين يلوط
# زاد في آخر وقال: ينبغي ms7363 أن ينفى احمد بن أبي نعيم إلى السند.
# والأبيات السينية:
# أنطقني الدهر بعد إخراسي ... لنائبات أطلن وسواسي
# يا بؤس للدهر لا يزال كما ... يرفع من ناس يحط من ناس
# لا أفلحت أمة وحق لها ... بطول نكس وطول اتعاس
# ترضى بيحيى يكون سائسها ... وليس يحيى لها بسواس
# قاض يرى الحد في الزنا ولا ... يرى على من يلوط من باس
# يحكم للأمرد الغرير على ... مثل جرير ومثل عباس
# فالحمد لله كيف قد ذهب ال ... عدل وقل الوفاء في الناس
# أميرنا يرتشي وحاكمنا ... يلوط والرأس شر ما راس
# لو صلح الدين واستقام لقد ... قام على الناس كل مقياس
# لا أحسب الجور ينقضي وعلى الأمة وال من آل عباس
# ونسبت هذه الأبيات للرياشي، وهي لأحمد بن أبي نعيم.
# تولى يحيى بن أكثم ديوان الصدقات على الأضراء، فلم يعطهم شيئا، فطالبوه،
~~فلم يعطهم، وقال: ليس لكم عند أمير المؤمنين شيء، فقالوا: لا تفعل يا أبا
~~سعيد، فقال: الحبس الحبس، فحبسوا جميعا، فلما كان الليل ضجوا، فقال
~~المأمون: ما هذا؟ قالوا: الأضراء، حبسهم يحيى بن أكثم، قال: لم حبسهم؟ قال:
~~كنوه فحبسهم، فدعاه، فقال: حبستهم على أن كنوك؟ فقال: يا أمير المؤمنين، لم
~~أحبسهم على ذلك، إنما حبستهم على التعريض قالوا لي: يا أبا سعيد، يعرضون
~~بشيخ لائط في الحربية.
# قال فضلك بن العباس: مضيت أنا وداود الأصبهاني إلى يحيى بن أكثم ومعنا
~~عشر مسائل، فألقى عليه داود خمس مسائل، فأجاب فيها أحسن جواب، فلما كان في
~~السادسة دخل عليه غلام حسن الوجه، فلما رآه اضطرب في المسألة، ولم يقدر
~~يجيء ولا يذهب، فقال لي داود: قم، فإن الرجل قد اختلط.
# لما عزل إسماعيل بن حماد عن البصرة شيعوه، فقالوا: عففت عن أموالنا
~~ودمائنا، فقال إسماعيل: وعن أبنائكم، يعرض بيحيى بن أكثم في اللواط.
# كان الحسن بن عبيد الله بن الحسن العنبري قاضيا، وكان عابسا كالحا،
~~فتقدمت إليه جارية لبعض أهل البصرة، تخاصم في ميراث، وكانت حسنة الوجه،
~~فتبسم وكلمها، فقال عبد الصمد بن المعذل في ms7364 ذلك: PageV08P183 ولما سرت عنها
~~القناع متيم ... تروح منها العنبري متيما
# رأى ابن عبيد الله وهو محكم ... عليها لها طرفا عليه محكما
# وكان قديما عابس الوجه كالحا ... فلما رأى منها السفور تبسما
# فإن يصب قلب العنبري فقبله ... صبا باليتامى قلب يحيى بن أكثما
# كان سليمان الشاذكوني عند يحيى بن أكثم فجعل يعارضه في كل شيء يقول، فقال
~~له يحيى: يا أبا أيوب، حدثني سليمان بن حرب أن بعض مشايخ البصرة يكذب في
~~حديثه، فقال له سليمان: أعز الله القاضي، حدثني سليمان بن حرب أن بعض قضاة
~~المسلمين يفعل فعلا عذب الله تعالى عليه قوما.
# كان يحيى بن أكثم يحسد حسدا شديدا، وكان مفننا، فإذا نظر إلى رجل يحفظ
~~الفقه سأله عن الحديث، فإذا رآه يحفظ الحديث سأله عن النحو، فإذا رآه يعلم
~~النحو سأله عن الكلام، ليقطعه ويخجله، فدخل إليه رجل من أهل خراسان ذكي
~~حافظ، فناظره فرآه مفننا، فقال له: نظرت في الحديث؟ قال: نعم، قال: فما
~~تحفظ من الأصول؟ قال: أحفظ: شريك عن أبي إسحاق عن الحارث أن عليا رجم
~~لوطيا. فأمسك فلم يكلمه بشيء.
# كان زيدان الكاتب يكتب بين يدي يحيى بن أكثم القاضي، وكان غلاما جميلا
~~متناهي الجمال، فقرص القاضي خده، فخجل الغلام واستحيا، وطرح القلم من يده،
~~فقال له يحيى: اكتب ما أملي عليك ثم قال:
# أيا قمرا جمشته فتغضبا ... فأصبح لي من تيهه متجنبا
# إذا كنت للتجميش والعشق كارها ... فكن أبدا يا سيدي متنقبا
# ولا تظهر الأصداغ للناس فتنة ... وتجعل منها فوق خديك عقربا
# فتقتل مشتاقا وتفتن ناسكا ... وتترك قاضي المسلمين معذبا
# استعدى ابن عمار بن أبي الخصيب يحيى بن أكثم على ورثة أبيه، وكان بارع
~~الجمال فقال له: أيها القاضي، أعدني عليهم، قال: فيمن يعديني أنا على
~~عينيك؟ فهربت به أمه إلى بغداد، فقال لها وقد تقدمت إليه: والله لا أنفذت
~~لكم حكما أو لتردنه، فهو أولى بالمطالبة منك.
# كان يحيى بن أكثم عند الواثق، وغلام أمرد حسن الوجه من غلمان الخليفة
~~واقف بين ms7365 يديه، فأحد النظر إليه، فتبسم، فقال له الواثق: يا يحيى، بحياتي
~~لتبتلنه، فقال: إني وحياتك منزه.
# دخل ابنا مسعدة على يحيى بن أكثم، وكانا في نهاية الجمال، فلما رآهما
~~يمشيان في الصحن أنشأ يقول:
# يا زائرينا من الخيام ... حياكما الله بالسلام
# لم تأتياني وبي نهوض ... إلى حلال ولا حرام
# يحزنني أن وقفتما بي ... وليس عندي سوى الكلام
# ثم أجلسهما بين يديه وجعل يمازحهما حتى انصرفا وقيل: إن يحيى عزل عن
~~الحكم بسبب هذه الأبيات التي أنشدها لما دخل عليه ابنا مسعدة.
# ولما عزل يحيى بن أكثم عن القضاء بجعفر بن عبد الواحد جاءه كاتبه فقال:
~~سلم الديوان، فقال: شاهدان عدلان على أمير المؤمنين أنه أمرني بذلك، فأخذ
~~منه الديوان قهرا، وغضب عليه المتوكل، فأمر بقبض أملاكه، ثم أدخل مدينة
~~السلام، وألزم منزله.
# وكان المتوكل قد صير يحيى بن أكثم في مرتبة أحمد بن أبي دواد وخلع عليه
~~خمس خلع.
# قال إسماعيل بن إسحاق: كان يحيى بن أكثم يقول: أبرأ إلى الله عز وجل من
~~أن يكون في شيء مما رميت به من أمر الغلمان. قال: ولقد كنت أقف على سرائره
~~فأجده شديد الخوف لله، ولكنه كانت فيه دعابة وحسن خلق، فرمى بما رمي به.
# قال عبد الله بن محمود: رأيت قاضي القضاة يحيى بن أكثم بمكة يلاحظ حجاما
~~عليه أنف كأنه برج فقلت له: أيها القاضي، ما هذا الوقوف؟! فقال: ذرني، فإني
~~أريد أنظر إلى هذا، كيف يستوي له مص المحجمة مع هذا الأنف. وكان رجل بين
~~يدي الحجام، ففطن به الحجام، فقال له: مالك تنظر إلي؟! وليس أضرب في قفا
~~هذا بمعولي وأنت واقف، فتوارينا عنه، فإذا هو يعطف أنفه بيده اليسرى ويمسك
~~المحجمة بيده اليمنى ويمص بفيه، فقال يحيى: أما هكذا فنعم. PageV08P184 قال
~~محمد بن مسلم السعدي: وجه إلي يحيى بن أكثم يوما فصرت إليه، فإذا عن يمينه
~~قمطرة مجلدة فجلست، فقال: افتح هذه القمطرة ففتحها، فإذا شيء خرج منها،
~~رأسه رأس إنسان، وهو من سرته إلى أسفله ms7366 خلق زاغ، وفي صدره وظهره سلعتان،
~~فكبرت وهللت وجزعت، ويحيى يضحك، فقال لي بلسان فصيح طلق ذلق:
# أنا الزاغ أبو عجوه ... أنا ابن الليث واللبوه
# أحب الراح والريحا ... ن والنشوة والقهوه
# فلا عربدتي تخشى ... ولا تحذر لي سطوه
# ولي أشياء تستظر ... ف يوم العرس والدعوه
# فمنها سلعة في الظه ... ر لا تسترها الفروه
# وأما السلعة الأخرى ... فلو كان لها عروه
# لما شك جميع النا ... س فيها أنها ركوه
# ثم قال: يا كهل، أنشدني شعرا غزلا، فقال لي يحيى: قد أنشدك الزاغ،
~~فأنشده، فأنشدته:
# أغرك أن أذنبت ثم تتابعت ... ذنوب فلم أهجرك ثم أتوب
# وأكترث حتى قلت ليس بصارمي ... وقد يصرم الإنسان وهو حبيب
# فصاح زاغ زاغ زاغ، وطار ثم سقط في القمطر، فقلت ليحيى: أعز الله القاضي،
~~وعاشق أيضا؟! فضحك، قلت له: أيها القاضي، ما هذا؟ قال: هو ما ترى وجه به
~~صاحب اليمن إلى أمير المؤمنين وما رآه بعد. وكتب كتابا لم أفضضه، وأظنه
~~ذكر في الكتاب شأنه وحاله.
# توفي يحيى بن أكثم سنة اثنتين وأربعين ومئتين، وقيل: غره سنة ثلاث
~~وأربعين ومئتين. وكان قد توجه إلى الحجاز وحمل أخته معه، وعزم على أن
~~يجاور. فلما اتصل به رجوع المتوكل له بدا له في المجاورة، ورجع يريد
~~العراق، فمات بالربذة، ودفن بها، وله ثلاث وثمانون سنة.
# قال محمد بن سلم الخواص الشيخ الصالح: رأيت يحيى بن أكثم القاضي في
~~المنام، فقلت له: ما فعل الله بك؟ قال: أوقفني بين يديه، وقال لي: يا شيخ
~~السوء، لولا شيبتك لأحرقتك بالنار، فأخذني ما يأخذ العبد بين يدي مولاه.
~~فلما أفقت قال لي: يا شيخ السوء لولا شيبتك لأحرقتك بالنار، فأخذني ما يأخذ
~~العبد بين يدي مولاه. فلما أفقت قال لي: يا شيخ السوء فذكر الثالثة مثل
~~الأوليين. فلما أفقت قلت: يا رب، ما هكذا حدثت عنك، فقال الله: وما حدثت
~~عني - وهو أعلم بذلك - قلت: حدثني عبد الرزاق بن همام، حدثنا معمر بن راشد
~~عن ابن شهاب الزهري عن أنس بن ms7367 مالك عن نبيك صلى الله عليه وسلم عن جبريل
~~عنك يا عظيم أنك قلت: ما شاب لي عبد في الإسلام شيبة إلا استحييت منه أن
~~أعذبه بالنار. فقال الله: صدق عبد الرزاق، وصدق الزهري، وصدق أنس، وصدق
~~نبيي، وصدق جبريل. أنا قلت ذلك، انطلقوا به إلى الجنة.
# زاد في آخر بمعناه: إلا أنك خلطت علي في دار الدنيا وقيل: إن يحيى رئي في
~~المنام فقيل له: إلى أي شيء صرت؟ قال: إلى الجنة، قيل له: إلى الجنة؟! قال:
~~نعم، إني رأيت رب العزة جل وعز فقال لي: يا يحيى، لولا شيبتك لعذبتك، فقلت:
~~يا رب، حدثني عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس بن مالك عن محمد نبيك عن
~~جبريل أنك قلت: إني لأستحي أن أعذب أبناء ثمانين.
# قال: صدق جبريل، صدق محمد نبيي، صدق أنس بن مالك، صدق قتادة، صدق معمر،
~~صدق عبد الرزاق: إني لأستحي أن أعذب أبناء ثمانين، وكساني حلتين ورداءين
~~وحلة خضراء.
# يحيى بن بختيار بن عبد الله
# أبو زكريا الشيرازي القرقوبي، المعروف بابن كثامة العالمة حدث عن أبي
~~الفتح نصر بن إبراهيم بسنده إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: جاء رجل
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليعلمه صلاة الحاجة، فأمر أن يتوضأ ويصلي
~~ركعتين، ويدعو بهذا الدعاء: اللهم، إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى
~~الله عليه وسلم نبي الرحمة، يا محمد، إني أتوجه إليك بربك عز وجل في حاجتي
~~هذه لتقضى لي، فاللهم، شفعه في. PageV08P185 قال المقتدر أمير المؤمنين:
~~كنت جالسا بين يدي المؤدب للتعلم إذا دخل صديق له، فبالغ في إكرامه
~~وإعظامه، وأجلسه إلى جانبه فحادثه حتى انتهى به الحديث إلى موضع فقطعه،
~~وأخذ يساره، فأصغيت إليهما لأسمع ما يساره به، فقال لي المؤدب: أيها السيد،
~~ثمانية إن أهينوا فلا يلومن إلا أنفسهم: رجل أتى مائدة لم يدع إليها،
~~والمتآمر على رب البيت في زيه، والداخل بين اثنين في حديثهما ولم يدخلاه
~~فيه، والمستخف بحق السلطان، والجالس في ms7368 مجلس ليس هو له بأهل، والمقبل
~~بحديثه على من لا يسمع منه، وطالب الحوائج من أعدائه، وملتمس البر من
~~اللئام. فإياك والمعاودة إلى مثل ما فعلت. فقلت: السمع والطاعة، لست أعاود،
~~فقال: اكتب: أنشدني بعض إخواني:
# أيها الفاخر جهلا بالنسب ... إنما الناس لأم ولأب
# هل تراهم خلقوا من فضة ... أم نحاس أم حديد أم ذهب
# فترى فضلهم في خلقهم ... هل سوى لحم وعظم وعصب
# إنما الفخر بعلم راجح ... وبأخلاق حسان وأدب
# قال: وحدثنا نصر قال: أنشدني نصر بن معروف المسافر:
# نل ما بدا لك أن تنال من الغنى ... إن أنت لم تقنع فأنت فقير
# يا جامع المال الكثير لغيره ... إن الصغير غدا يكون كبير
# وبه قال:
# وإذا ائتمنت على عيوب فاخفها ... واستر عيوب أخيك حين تطلع
# لا تفش سرك ما حييت إلى امرئ ... يفشي إليك سرائرا تستودع
# فكما تراه بسر غيرك صانعا ... فكذا بسرك لا محالة يصنع
# وكتاب ربك كن به متهجدا ... إن المحب لربه لا يهجع
# توفي يحيى سنة سبع وخمسين وخمس مئة. وولد سنة خمس أو ست أو أربع وسبعين
# يحيى بن بسطام بن حريث
# أبو محمد الزهراني البصري حدث عن يحيى بن حمزة بسنده إلى تميم الداري أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قرأ بمئة آية في ليلة كتب له قنوت
~~ليله " .
# وحدث عن ليث بن سعد بسنده إلى عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " لا تدخلوا على النساء " ، قيل: يا رسول الله، إلا الحمو؟ قال:
~~" الحمو الموت " .
# كان يحيى يذكر بالقدر.
# يحيى بن بشر بن كثير
# أبو زكريا الأسدي الحريري حدث عن معاوية بن سلام بسنده إلى ابن عباس قال:
~~إذا حرم الرجل عليه امرأته فهي يمين يكفرها. وقال: لكم في رسول الله أسوة
~~حسنة.
# وحدث عنه بسنده إلى جابر بن عبد الله، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ينهى عن المزابنة والحقول، فقال جابر بن عبد الله: المزابنة: الثمر
~~بالثمر، والحقل: كراء الأرض. توفي يحيى ms7369 بن بشر سنة تسع وعشرين ومئتين، وكان
~~ثقة صدوقا. وقيل: توفي سنة سبع وعشرين ومئتين.
# يحيى بن بطريق بن بشرى أبو القاسم
# حدث عن أبي الحسين محمد بن مكي بن عثمان بسنده إلى أبي هريرة قال: قال
~~أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: " صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم
~~عليكم الشهر فعدوا ثلاثين " .
# توفي أبو القاسم بن بطريق في الثاني والعشرين من رمضان سنة أربع وثلاثين
~~وخمس مئة.
# يحيى بن تمام بن علي
# أبو الحسين المقدسي المعروف بابن الرملي الخطيب حدث عن أبي عثمان محمد بن
~~أحمد بن فدقا الإصبهاني بسنده إلى أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " إذا كان صوم أحدكم فلا يرفث، ولا يجهل، فإن جهل عليه أحد فليقل: إني
~~امرؤ صائم " .
# وحدث عن ابن فدقا بإسناده إلى أبي طاهر بن أبي عبيدة عن أبيه لنفسه:
# إذا نحن فضلنا عليا فإننا ... روافض بالتفضيل عند ذوي الجهل
# وفضل أبي بكر إذا ما ذكرته ... رميت بنصب عند ذكر ذوي الفضل
# فلا زلت ذا رفض ونصب كلاهما ... بحبهما حتى أغيب في الرمل
# توفي يحيى الخطيب سنة سبع عشرة وخمس مئة. وولد سنة خمسين وأربع مئة.
# يحيى بن جابر بن حسان
# ابن عمرو بن ثعلبة بن عدي بن ملاءة بن عوف، أبو عمرو الطائي الحمصي، قاضي
~~حمص حدث عن عوف بن مالك الأشجعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "
~~تعوذوا بالله من طمع يرد إلى طبع، ومن طمع إلى غير مطمع " . PageV08P186
~~وحدث عن المقدام بن معدي كرب أن النبي صلى الله عليه وسلم قام في الناس،
~~فحمد الله، وأثنى عليه وقال: " إن الله يوصيكم بالنساء خيرا، إن الله
~~يوصيكم بالنساء خيرا، إن الله يوصيكم بالنساء خيرا، فإنهن أمهاتكم،
~~وبناتكم، وأخواتكم، وعماتكم، وخالاتكم، إن الرجل من أهل الكتابين يتزوج
~~المرأة وما يعلق بدنها الحبط، فما يرغب واحد منهما عن صاحبه حتى يموتا
~~هرما " .
# قال أبو سلمة: فحدثت بهذا الحديث العلاء بن سفيان الغساني فقال: لقد
~~بلغني أن من ms7370 الفواحش التي حرم الله مما بطن مما لم يتبين ذكرها في القرآن
~~أن يتزوج الرجل المرأة، فإذا تقادم صحبتهما، وطال عهدها، ونفضت ما في بطنها
~~طلقها من غير ريبة.
# وبه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من
~~بطن، حسب المسلم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه، وثلث
~~لشرابه، وثلث لنفسه " .
# توفي يحيى بن جابر سنة ست وعشرين ومئة، وكان صالح الحديث.
# حدث رجل من ولد الحارث بن يزيد، حمصي، عن أبيه قال: خرجت في سحر إلى
~~الوادي، فرأيت ركبا فقلت: ما أنتم؟ قالوا: بخير حين رحلنا من عند يحيى بن
~~جابر من كثرة قراءته.
# قال يحيى بن جابر: ما عاب رجل قط رجلا بعيب إلا ابتلاه الله بذلك العيب.
# يحيى بن الحارث أبو عمرو
# ويقال: أبو عمر - الذماري، المقرئ، إمام جامع دمشق.
# حدث عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس الثقفي عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال: في الجمعة: " من غسل واغتسل، ثم ابتكر وغدا، ثم دنا من
~~الإمام وأنصت، ولم يلغ حتى يفرغ الإمام كانت له كل خطوة خطاها كأجر سنة
~~صيامها وقيامها " .
# وحدث عن القاسم عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~الغدو والرواح إلى المساجد من الجهاد في سبيل الله " .
# قال يحيى بن الحارث: لقيت واثلة بن الأسقع فقلت: بايعت بيدك هذه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، قلت: فأعطنيها حتى أقبلها، قال:
~~فأعطانيها فقبلتها.
# قال سويد بن عبد العزيز: سألت يحيى بن الحارث عن عدد آي القرآن قال:
~~فأشار بيده اليمنى: سبعة آلاف ومئتين وستة وعشرين بيده اليسار.
# قال يحيى بن الحارث: حدثني من سمع عثمان بن عفان يقرأ: " إلا من اغترف
~~غرفة بيده " . توفي يحيى بن الحارث سنة خمس وأربعين ومئة، وكان ثقة صالح
~~الحديث.
# يحيى بن حسان أبو زكريا
# التنيسي المصري قدم دمشق.
# حدث عن سليمان بن بلال بسنده إلى عائشة عن النبي ms7371 صلى الله عليه وسلم قال:
~~" نعم الإدام أو الأدم الخل " .
# وبه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يجوع أهل بيت عندهم التمر " .
# وحدث عن يحيى بن حمزة بسنده إلى ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " صيام شهر بعشرة أشهر - وفي رواية: صيام رمضان بعشرة أشهر - وصيام
~~ستة أيام بشهرين، فذلك صيام سنة " .
# يعني رمضان وستة أيام بعده.
# وحدث عن سليمان بن قرم عن ثابت عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " طلب العلم فريضة على كل مسلم " .
# وكان يحيى بن حسان صاحب حديث، ثقة.
# قال الربيع بن سليمان: كان الشافعي إذا قال: أخبرنا الثقة، يريد يحيى بن
~~حسان. وإذا قال: أخبرنا من لا أتهم يريد إبراهيم بن أبي يحيى. وإذا قال:
~~أخبرنا بعض الناس، يريد به أهل العراق. وإذا قال: بعض أصحابنا، يريد به أهل
~~الحجاز.
# لما ورد الشافعي تنيس نزل على يحيى بن حسان، وكان من المياسير، وكان
~~طباخه لا يعيد اللون في الأسبوع إلا مرة، فأمر الشافعي الطباخ بإعادة لون
~~استطابه. فلما وضع على المائدة تغير يحيى بن حسان، فقال الشافعي: أنا أمرته
~~بهذا، فسري عنه، ثم قال للغلام الطباخ: أنت حر لوجه الله شكرا لانبساط أبي
~~عبد الله الشافعي في رحلنا.
# توفي يحيى بن حسان سنة سبع ومئتين. وقيل: ثمان ومئتين أو تسع ومئتين.
# يحيى بن الحسين بن علي
# أبو محمد بن أبي عبد الله السعدي البخاري الفقيه حدث عن أبي نصر أحمد بن
~~أحمد الصكاك بسنده إلى طلق بن حبيب قال: PageV08P187 جاء رجل إلى أبي
~~الدرداء، فقال: يا أبا الدرداء، احترق بيتك، فقال: ما احترق، ثم جاء رجل
~~آخر فقال: يا أبا الدرداء، احترق بيتك، فقال: ما احترق، ثم جاء رجل آخر
~~فقال: يا أبا الدرداء، انتهت النار، فلما انتهت إلى بيتك طفئت. قال: قد
~~علمت أن الله لم يكن ليفعل، قالوا: يا أبا الدرداء، ما ندري أي كلامك أعجب،
~~قولك: ما احترق، أو قولك: قد ms7372 علمت أن الله لم يكن ليفعل، قال: ذلك لكلمات
~~سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، من قالها أول النهار لم تصبه
~~مصيبة حتى يمسي، ومن قالها آخر النهار لم تصبه مصيبة حتى يصبح: " اللهم،
~~إنك ربي، لا إله إلا أنت، عليك توكلت، وأنت رب العرش الكريم. ما شاء الله
~~كان، وما لم يشأ لم يكن، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. أعلم أن
~~الله على كل شيء قدير، وأن الله قد أحاط بكل شي علما. اللهم، إني أعوذ بك
~~من شر نفسي، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها. إن ربي على صراط مستقيم " .
# يحيى بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
# ابن عبد شمس، أبو مروان الأموي، أخو مروان بن الحكم حدث عن معاذ بن جبل
~~قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم اصدق أهل اليمن، فأمرني أن آخذ من
~~كل ثلاثين تبيعا " ، والتبيع الجذع والجذعة، ومن كل أربعين مسنة فعرضوا علي
~~أن آخذ ما بين الأربعين والخمسين، وبين الستين والسبعين، وما بين الثمانين
~~والتسعين، فأبيت ذلك وقلت لهم: حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~ذلك، فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم، فأمرني أن آخذ من كل ثلاثين تبيعا،
~~ومن الأربعين مسنة، ومن الستين تبيعين، ومن السبعين مسنة وتبيعا، ومن
~~الثمانين مسنتين، ومن التسعين ثلاثة أتابيع، ومن المئة مسنة وتبيعين، ومن
~~العشرة والمئة مسنتين وتبيعا، ومن العشرين ومئة ثلاث مسنات أو أربع
~~أتابيع. قال: وأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا آخذ مما بين ذلك
~~شيئا إلا أن يبلغ مسنة أو جذعا - وفي حديث: أو جذعة - وزعم أن الأوقاص لا
~~فريضة فيها.
# كان يحيى بن الحكم عاملا على المدينة لعبد الملك بن مروان، وكان فيه
~~حمق، فوفد على عبد الملك بغير إذن، فقال له عبد الملك: ما أقدمك علي بغير
~~إذني؟! من استعملت على المدينة؟ قال: أبان بن عثمان. قال: لا جرم لا ترجع
~~إليها، فأقر عبد الملك أبانا على ms7373 المدينة، وكتب إليه بعهده عليها.
# قدم عبد الملك حمص فأمر بإسحاق بن الأشعث فضربت عنقه صبرا، فتكلم أهل
~~حمص، فبلغه ذلك، فنادى: الصلاة جامعة، فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه
~~ثم قال: ما حديث بلغني عنكم يا أهل الكويفة، فقام إليه عبد الرحمن بن ذي
~~الكلاع فقال: يا أمير المؤمنين، لسنا بأهل الكويفة، ولكنا أهل الكوفة الذين
~~قاتلنا معك مصعب بن الزبير، وأنت تقول يومئذ: والله يا أهل حمص لأواسينكم،
~~ولو بما ترك مروان، وعليك يومئذ قباؤك الأصفر، قال: وأخرج إليه رجل من مجلس
~~ميتم ساعدا له نحيفة، فقال: يا أمير المؤمنين، اعزل عنا سفيهك يحيى بن
~~الحكم، وإلا بعثنا عليك بأكثره شعرا. فلما قضى خطبته التفت إلى يحيى بن
~~الحكم فقال: ارتحل عن جوار القوم، فقد سمعت ما قال الفايشي.
# ومن شعر يحيى بن الحكم:
# لهام بجنب الطف أدنى قرابة ... من ابن زياد العبد ذي الحسب الوغل
# سمية أمسى نسلها عدد الحصى ... وبنت رسول الله ليس لها نسل!
# كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج: كيف أنت والنساء؟ أحريص جاهد أنت؟ أو
~~مستبق قادر؟ وعليك بذوات الدل منهن، وقليل ما هن، وكيف لنا بمثل التي يقول
~~فيها يحيى بن الحكم:
# هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة ... لفاء غامضة الكعبين معطار
# خود من الخفرات البيض لم يرها ... بساحة الدار لا بعل ولا جار
# يحيى بن حكيم
# حدث عن الأوزاعي قال: كان الأوزاعي إذا قدم من بيروت نزل عليه بدمشق.
# قال: سألت الأوزاعي عن الرجل تقام الصلاة وذكره قائم؟ قال: يضعه بين
~~فخذيه ويدخل في الصلاة.
# المشهور في هذا عون بن حكيم.
# يحيى بن حمزة بن واقد
# أبو عبد الرحمن الحضرمي من بيت لهيا. قاضي دمشق.
# حدث عن الأوزاعي بسنده إلى أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: PageV08P188 " ما من بلد غلا سيدخله الدجال إلا الحرمين: مكة
~~والمدينة، ما نقب من أنقابها إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها، فيصير حتى
~~يأتي السبخة فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات، فلا يبقى دونها ms7374 كافر ولا
~~منافق إلا خرج إليه " .
# كان يحيى بن حمزة يرمى بالقدر.
# لما قدم المنصور دمشق سنة ثلاث وخمسين استعمل يحيى بن حمزة وقال له: يا
~~شاب، إني أرى أهل بلدك قد أجمعوا عليك، فإياك والهدية، فلم يزل قاضيا حتى
~~مات في خلافة هارون.
# قال يحيى بن حمزة: ولاني المهدي القضاء وقال لي: يا يحيى، عليك بالحق
~~والشد على يد المظلوم وقمع الظالم، فإني سمعت أبي يقول عن أبيه عن جده قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال ربك: وعزتي وجلالي لأنتقمن من
~~الظالم، في عاجل أمره أو في آجله، ولأنتقمن ممن رأى مظلوما يظلم فقدر أن
~~ينتصر له فلم يفعل " .
# وفي رواية: " فلم ينصره " .
# توفي يحيى بن حمزة سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومئة، وقيل: سنة ست وسبعين
~~ومئة.
# يحيى بن أبي حية
# واسم أبي حية حيي، أبو جناب الكلبي الكوفي حدث عن أبي جميلة الطهوي قال:
~~سمعت عليا كرم الله وجهه يقول: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال
~~للحجام حين فرغ: كم خراجك؟ قال: صاعين، فوضع عنه صاعا، وأمرني فأعطيته
~~صاعا.
# وحدث أبو جناب عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عند هذه السارية، وهي جذع نخلة، قال: " لاعدوى ولا طيرة ولا
~~هامة " .
# فقال رجل كأنه بدوي: يا أبا عبد الرحمن، أرأيت البعير تجرب الإبل، فقال
~~له: ذلك القدر، فمن أجرب الأول؟ قال: وكانت السارية يسند إليها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ظهره، إذا أراد أن يكلم الناس يرفع يديه يوم الجمعة،
~~فقالوا له: ألا نصنع لك شيئا كقدر مقامك تجلس عليه؟ فقال: ما أبالي أن
~~تفعلوا ثلاث مراقي. فلما تحول إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم خارت
~~الجذعة كما تخور البقرة، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها فالتزمها
~~فسكنت.
# وحدث عن عبد الرحمن بن أبي يحيى عن أبيه قال: إني لجالس عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذ جاءه أعرابي ms7375 فقال: إن لي أخا وجعا فقال: وما وجع أخيك؟
~~قال: به لمم. قال: اذهب فائتني به، فسمعته عوذه بفاتحة الكتاب وأربع آيات
~~من أول البقرة، وآيتين من وسطها " وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن
~~الرحيم إن في خلق السموات والأرض " الآيتين، وآية الكرسي، وثلاث آيات خاتمة
~~البقرة، وآية من آل عمران: " شهد الله أنه لا إله إلا هو " إلى آخر الآية.
~~وآية من الأعراف: " إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض " إلى آخر الآية.
~~وآية من سورة المؤمنين: " فتعالى الله الملك الحق " الآية. وآية من سورة
~~الجن: " وأنه تعالى جد ربنا مااتخذ صاحبة ولا ولدا " ، وعشر آيات من أول
~~الصافات آخرهن: " من طين لازب " ، وآخر سورة الحشر. و " قل هو الله أحد " ،
~~والمعوذتين. فأتى الأعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: قد برئ ليس
~~به بأس.
# قال زكريا بن عدي: كان الصلت بن بسطام التميمي يجلس في حلقة أبي جناب
~~يدعون بعد العصر يوم الجمعة، فجلسوا يوما يدعون، وكان قد نزل الماء في
~~عينيه فذهب بصره، فدعوا وذكروا بصره في دعائهم. فلما كان قبل غروب الشمس
~~عطس عطسة فإذا هو يبصر بعينيه، وإذا قد رد الله عليه بصره. قال زكريا: فقال
~~لي ابنه: قال لي حفص بن غياث: أنا رأيت الناس عشيتئذ يخرجون من المسجد مع
~~أبيك يهنئونه.
# ضعفأبا جناب قوم، ووثقه آخرون. وتوفي سنة سبع وأربعين ومئة. وقيل سنة
~~خمسين ومئة.
# يحيى بن أبي الخصيب زياد الرازي
# ويقال البغدادي قاضي عكبرا.
# حدث عن محمد بن قيس المأربي بسنده إلى أبيض بن حمال قال: استقطعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم الماء الذي بمأرب فأقطعنيه. فلما وليت قال له رجل :
~~إنما أقطعته الماء العد قال: فرجعه، أو قال: فلا إذا. PageV08P189 وحدث عن
~~عبد الله بن هانئ بسنده إلى عبد الله بن محيريز قال: كان عياض بن غنم على
~~بعث من أهل الشام، ومعه مولى له، فغضب عليه فضربه فحجزه هشام بن حكيم
~~القرشي، وكلاهما من أصحاب رسول الله ms7376 صلى الله عليه وسلم، فانطلق عياض إلى
~~فسطاطه غضبان، فأمهله هشام حتى إذا ذهب عنه الغضب أتاه، فاستأذن، فقال: لله
~~أبوك! ما حملك على الذي فعلت؟! فقال هشام: أم والله ما سمعت شيئا لم
~~تسمعه، قال: فما سمعت؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن
~~أشد الناس عذابا يوم القيامة أشدهم عذابا للناس في الدنيا " .
# وحدق عن إبراهيم بن أبي عبلة بسنده إلى أبي هريرة عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن نملة قرصت نبيا من الأنبياء، فأمر بقريتها فأحرقت فأوحى
~~الله تعالى إليه: من أجل نملة واحدة قتلت أمة من الأمم .
# كان يحيى بن أبي الخصيب ثقة، وكان من أوعية العلم.
# يحيى بن دواد بن سيار
# ابن أبي عتاب البصري حدث بدمشق عن محمد بن مسكين بن نميلة اليمامي بسنده
~~إلى سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أحيا أرضا ميتة
~~فهي له، وليس لعرق ظالم حق " .
# يحيى بن راشد بن مسلم
# ويقال: ابن كنانة - أبو هشام الليثي الطويل، اخو عمارة بن راشد حدث عن
~~عبد الله بن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من حالت
~~شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره، ومن مات وعليه دين فليس
~~بالدينار والدرهم، ولكنها الحسنات والسيئات، ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم
~~يزل في سخط الله حتى ينزع، ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة
~~الخبال حتى يخرج مما قال " .
# حدث عمارة بن غزية عن يحيى بن راشد الدمشقي، أنهم جلسوا لابن عمر. قال:
~~فما رأيته أراد الجلوس معنا حتى قلنا: هلم إلى المجلس يا ابا عبد الرحمن.
~~قال: فرأيته تذمم. قال: فجلس، فسكتنا، فلم يتكلم منا أحد، فقال: ما لكم لا
~~تنطقون؟! ألا تقولون: سبحان الله وبحمده، فإن الواحد بعشرة، والعشرة بمئة،
~~والمئة بألف، وما زدتم زادكم الله. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " من حالت شفاعته دون حد ms7377 من حدود الله فقد ضاد الله في أمره " .
~~الحديث.
# قال يحيى بن راشد: صليت خلف ابن الزبير الجمعة، فقرأ في الركعة الأولى:
~~يسبح. الجمعة، وفي الركعة الثانية: " سبح اسم ربك الأعلى " حتى انتهى إلى
~~هذا الموضع " إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى " .
# قال يحيى بن راشد: سمعت رجلا يحدث أنه سمع معاذ بن جبل يقول: والله، لا
~~يدع الله العباد يوم القيامة يقومون على أقدامهم لرب العالمين حتى يسألهم
~~عن خلال أربع: فيسألهم عما أفنوا فيه أعمارهم، وعما أبلوا فيه أجسادهم،
~~وعما أنفقوا فيه مااكتسبوا، وعما عملوا فيما علموا.
# قال علي بن أبي حملة: لما قفل الناس من القسطنطينية لقيت يحيى بن راشد
~~فقال لي: وجدت الدين الخبر.
# يحيى بن أبي راشد النصري
# حدث أن عمر بن الخطاب لما حضرته الوفاة قال لابنه: يا بني ، إذا حضرتني
~~الوفاة فاحرفني، واجعل ركبتيك في صلبي، وضع يدك اليمنى على جنبي، أو جبيني،
~~ويدك اليسرى على ذقني، فإذا قبضت فأغمضني، واقصدوا في كفني، فإنه إن يكن لي
~~عند الله خير أبدلني به خيرا منه، وغن كنت على غير ذلك سلبني، فأسرع سلبي،
~~واقصدوا في حفرتي، فإنه إن يكن لي عند الله خير وسع لي فيها، مد بصري، وغن
~~كنت على غير ذلك ضيقها علي حتى تختلف أضلاعي، ولا تخرجن معي امرأة ولا
~~تزكوني بما ليس في، فإن الله هو أعلم بي، وإذا خرجتم بي فأسرعوا في المشي،
~~فإنه إن يكن لي عند الله خير قدمتموني إلى ماهو خير لي، وإن كنت على غير
~~ذلك كنتم قد ألقيتم عن رقابكم شرا تحملونه.
# يحيى بن أبي عمرو زرعة
# أبو زرعة السيباني، ابن عم الأوزاعي الفقيه حدث عن ابن الديلمي بسنده إلى
~~عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن سليمان بن
~~داود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس سأل الله حكما يصادف حكمه، وملكا
~~لا ينبغي لأحد من بعده، ولا يأتي هذا المسجد أحد، لا يريد ms7378 إلا الصلاة فيه
~~إلا خرج من خطيئته كيوم ولدته أمه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما
~~اثنتان فقد أعطيهما، وأنا أرجو أن يكون قد أعطي الثالثة. PageV08P190 قال
~~أبو زرعة السيباني: خرجت مع أبي ، وأناس معنا إلى أبي الدرداء نعوده،
~~فوجدناه موليا وجهه إلى الحائط، ووجدنا أم الدرداء عند رأسه، فقال لها
~~القوم: كيف بات أبو الدرداء؟ قالت: بات بأجر، قال: فحول وجهه إلينا وقال:
~~ليس القول على ما قالت فوجم القوم لذلك، فقال: أولا تسألوني لم قلت هذا؟
~~قالوا: ولم قلته؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن
~~المؤمن لا يؤجر في مرضه، ولكن يكفر عنه " .
# قال محمد بن حبيب: كل شيء في العرب شيبان إلا في حمير، فإن فيها سيبان بن
~~الغوث بن سعد بن عوف ويحيى بن أبي عمرو السيباني، بسين غير معجمة، ويليها
~~ياء معجمة باثنتين من تحتها، وباء معجمة بواحدة.
# قال يحيى بن أبي عمرو: مكتوب في الإنجيل : استوصوا بمن يقدم عليكم من غير
~~بلادكم من الغرباء. توفي يحيى بن أبي عمرو سنة ثمان وأربعين ومئة. وقيل:
~~توفي بعد الخمسين. وكان ثقة.
# يحيى بن زكريا بن أحمد
# ابن يحيى خت بن موسى أبو بكر البلخي الشاهد، ابن القاضي حدث يحيى بن
~~زكريا أن أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن ثابت حدثهم بسنده إلى البراء بن
~~عازب قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا أخذ مضجعه يقول: " إليك
~~اللهم أسلمت نفسي، وإليك وجهت وجهي، وإليك فوضت أمري، وإليك ألجأت ظهري
~~رغبة ورهبة، لا منجا ولا ملتجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت،
~~ونبيك الذي ارسلت " . فإن مات مات على الفطرة.
# توفي أبو بكر البلخي سنة تسع وأربعين وثلاث مئة.
# يحيى بن زكريا بن لشوى
# ويقال: زكريا بن ادن بن مسلم بن صندوق بن فخشان بن داود بن سليمان بن
~~مسلم بن صندوق بن برخيا بن شفاطنة بن ناحور بن شالوم بن يوشافاط بن انييا
~~بن ابنا بن رخيعم بن ms7379 سليمان بن داود نبي الله ابن نبيه صلى الله عليهما وأم
~~يحيى ايشاع بنت عمران، اخت مريم بنت عمران.
# قيل: إنه كان بدمشق.
# عن ابن عباس، في قوله عز وجل: " ذكر رحمة ربك " قال: ذكره الله منه برحمة
~~عبده زكريا كتب دعاءه فذلك قوله: " ذكر رحمة ربك عبده زكريا إذ نادى ربه
~~نداء خفيا " يعني دعا ربه دعاء خفيا في الليل، لا يسمع أحدا ويسمع
~~أذنيه، " قال رب إني وهن " يعني: ضعف " العظم مني واشتعل الرأس شيبا "
~~يعني: غلب البياض السواد " ولم أكن بدعائك رب شقيا " أي: إني لم أدعك قط
~~فخيبتني فيما مضى، فتخيبني فيما بقي، فكما لم أشق بدعائي فيما مضى، فكذلك
~~لا أشقى فيما بقي، عودتني الإجابة من نفسك. " وإني خفت الموالي من ورائي "
~~فلم يبق لي وارث، وخفت العصبة أن ترثني " فهب لي من لدنك وليا " يعني: من
~~عندك ولدا " يرثني " يعني: يرث محرابي وعصاي وبرنس القربان وقلمي الذي
~~أكتب به الوحي " ويرث من آل يعقوب " النبوة " واجعله رب رضيا " يعني:
~~مرضيا عندك.
# قوله: " وكانت امرأتي عاقرا " قال ابن عباس: خاف أنها لا تلد فقال:
~~وامرأتي عاقر، وأنت تفعل ما تشاء، فهب لي ولدا، فإذا وهبته فاجعله رب
~~رضيا زاكيا بالعمل، فاستجاب الله له، وكانا قد دخلا في السن هو وامرأته.
# فبينا هو قائم يصلي في المحراب حيث يذبح القربان، إذا هو برجل عليه
~~البياض حياله، وهو جبريل عليه السلام فقال: يا زكريا، إن الله يبشرك وهو
~~قوله: " نبشرك بغلام اسمه يحيى " واسم يحيى هو اسم من أسماء الله اشتق من
~~يا حي، سماه الله من فوق عرشه، " لم نجعل له من قبل سميا " .
# قال ابن عباس: لم يجعل لزكريا من قبل يحيى ولدا، نظيرها " هل تعلم له
~~سميا " يعني: هل تعلم له ولدا، ولم يكن لزكريا قبله ولد، ولم يكن قبل
~~يحيى أحد يسمى يحيى.
# قال: وكان اسمه حي، فلما وهب الله لسارة إسحاق، فكان اسمها يسارة، ويسارة
~~من النساء التي لا تلد، وسارة من ms7380 النساء الطالقة الرحم التي تلد، فسماها
~~سارة، وحول الياء من يسارة إلى يحيى، فسماه يحيى، ثم قال: " مصدقا بكلمة "
~~يعني: بعيسى " من الله " وكان يحيى أول من صدق بعيسى، وهو ابن ثلاث سنين،
~~وبين يحيى وعيسى ثلاث سنين، وهما ابنا خالة، ثم قال تعالى: " وسيدا " يعني:
~~حليما " وحصورا " يعني: لا ماء له، ولا يحتاج إلى النساء.
# قال الحسن: فأحيا الله عز وجل ماء صلبه وألاق الجلد على العظم فسمي يحيى
~~لما أحيا الله ماء صلبه. PageV08P191 وقيل: كان اسمه حي لأنه خلق من قحول،
~~والقحول: العتي، يعني: الذي قال الله: " وقد بلغت من الكبر عتيا " يعني
~~قحولا، قد يبس الجلد على العظم، وانقطع ماء الصلب.
# وعن ابن عباس، في قوله: " كذلك قال ربك " يا زكريا " هو علي هين وقد
~~خلقتك من قبل " أن أهب لك يحيى " ولم تك شيئا " وكذلك أقدر أن أخلق من
~~الكبير والعاقر " قال رب اجعل لي آية " أعرف ذلك إذا استجيب لي، فأوحى الله
~~إليه " قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا " يعني: صحيحا من غير
~~خرس.
# قال ابن عباس: في قوله: " فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه "
~~يعني: فحاضت، فلما طهرت طاف عليها فاستحملت، فأصبح لا يتكلم، فكان إذا أراد
~~التسبيح والصلاة أطلق الله لسانه، فإذا أراد أن يكلم الناس اعتقل لسانه،
~~فلا يستطيع أن يتكلم، وذلك أن إبليس أتاه فقال: يا زكريا، دعاؤك كان دعاء
~~خفيا، فأجبت بصوت رفيع وبشرت بصوت عال، ذلك الصوت من الشيطان ليس من
~~جبريل، ولا من ربك فلذلك " قال رب اجعل لي آية " حتى أعرف أن هذه البشرى
~~منك. قال الله تعالى: " آيتك " إذا جامعتها على طهر فحملت فإنك تصبح لا
~~تستنكر من نفسك خرسا، ولا سقما، فتصبح لا تطيق الكلام مع الناس ثلاثة
~~أيام إلا إشارة، تومئ بيدك أو برأسك أو بالحاجبين.
# قال ابن عباس: كانت عقوبة له لأنه بشر بالولد فقال: " أنى يكون لي غلام "
~~فخاف أن يكون الصوت من غير الله " فخرج علىقومه من ms7381 الحراب " يعني: من مصلاه
~~الذي كان يصلي فيه " فأوحى إليهم " بكتاب كتبه بيده " أن سبحوا بكرة وعشيا
~~" يعني: صلاة الغداة والعصر، فقد وهب الله لي يحيى. فولد له يحيى على ما
~~بشره الله نبيا تقيا صالحا، قد أنزل الله في ذلك قرآنا على نبيه محمد
~~صلى الله عليه وسلم فيما عنى من قصته " يا يحيى خذ الكتاب بقوة " يعني: بجد
~~وطاعة واجتهاد وشكر، وبالعمل بما فيه " وآتيناه الحكم صبيا " قال ابن
~~عباس: ذلك أنه مر على صبية أتراب له يلعبون على الشاطئ نهر بطين وبماء،
~~فقالوا: يا يحيى، تعال حتى نلعب، فقال: سبحان الله أو للعب خلقنا؟! وعن أبي
~~مسلم، في قوله عز وجل: " يرثني يرث من آل يعقوب " يرثني يرث مالي ويرث من
~~آل يعقوب قال: نبيا كما كان آباؤه أنبياء.
# وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " يرحم الله زكريا، ما كان
~~عليه من ورثه! ويرحم الله لوطا إن كان ليأوي إلى ركن شديد " قال قتادة:
~~ولم يبعث نبي إلا في ثروة من قومه بعد لوط، بعث الله محمدا في ثروة من
~~قومه. وعن مجاهد: في قوله: لم نجعل له من قبل سميا قال: شبها. وقال
~~قتادة: لم يسم أحد قبله يحيى. وعن ابن عباس، في قوله عز وجل: " وآتيناه
~~الحكم صبيا " يعني: الفهم صغيرا وحنانا يعني: ورحمة منا وعطفا وزكاة
~~يعني: وصدقة على زكريا وكان تقيا يعني: مطهرا مطيعا لله عز وجل.
# وعن ابن عباس، في قوله عز وجل: " وبرا بوالديه " قال: كان لا يعصيهما "
~~ولم يكن حبارا " قال: ولم يكن قتال النفس التي حرم الله قتلها " عصيا "
~~يعني: لم يكن عاصيا لربه. " وسلام عليه " يعني: حين سلم الله عليه يوم
~~ولد، ويوم يموت، ويوم يبعث حيا.
# قال عمرو بن العاص: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كل نبي
~~يأتي يوم القيامة وله ذنب إلا ما كان من يحيى بن زكريا " ثم دلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يده إلى الأرض، فأخذ ms7382 عودا صغيرا ثم قال: " وذلك أنه
~~لم يكن له ما للرجل إلا مثل هذا العود، كذلك سماه الله " وسيدا وحصورا
~~ونبيا من الصالحين " .
# قال ابن عيينة: أوحش ما يكون ابن آدم في ثلاثة مواطن: يوم يولد فيخرج إلى
~~دار هم، وليلة يبيت مع الموتى فيجاور جيرانا لم ير مثلهم، ويوم يبعث فيشهد
~~مشهدا لم ير مثله قط، قال الله ليحيى بن زكريا في هذه الثلاثة مواطن: "
~~وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا " . PageV08P192 وعن الحسن
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال يحيى بن زكريا لعيسى بن
~~مريم: أنت روح الله وكلمته، وأنت خير مني، فقال عيسى: بل أنت خير مني، سلم
~~الله عليك، وسلمت على نفسي " . والحضور: الذي لا يأتي النساء. والسيد: الذي
~~يطيع الله ولا يعصيه، وقيل: الحليم، وقيل: السيد: الذي يملك غضبه، وقيل:
~~الذي لا يغلبه غضبه، وقيل: سيدا حصورا: حليما تقيا، وقيل: السيد: الحسن
~~الخلق، وقيل: سيدا كريما على الله، وقيل: الحصور: الذي لا يأتي النساء،
~~وهو المجبوب، وسمي حصورا لأنه حصر عن الجماع، أي: حبس عنه ومنع منه، جاء
~~على فعول ومعناه مفعول كما قالوا: شاة حلوب، وفرس ركوب.
# قال سفيان بن عيينة: خلق يحيى من غير شهوة، فجاء بغير شهوة. يريد أن خلقه
~~كان آية من آيات الله، لم يكن عن شهوة، بشر به، ألا تراه يقول: " قال رب
~~أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر " الآية.
# وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خلق
~~الله يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا، وخلق فرعون في بطن أمه كافرا " .
~~وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يولد العبد مؤمنا، ويحيا
~~مؤمنا، ويموت مؤمنا منهم: يحيى بن زكريا، ويولد العبد كافرا، ويحيا
~~كافرا، ويموت كافرا منهم: فرعون " .
# وعن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رحم الله أخي
~~يحيى حين دعاه الصبيان إلى اللعب وهو صغير، فقال: أللعب خلقنا، ms7383 فكيف بمن
~~أدرك الحنث من مقاله " .
# حدث هشام بن محمد عن أبيه قال: أول نبي بعث آدم، ثم نوح، ثم إبراهيم، ثم
~~إسماعيل وإسحاق، ثم يعقوب، ثم يوسف، ثم لوط، ثم هود، ثم صالح، ثم شعيب، ثم
~~موسى بن عمران، ثم إلياس، ثم اليسع، ثم يونس بن متى، ثم أيوب، ثم داود، ثم
~~سليمان بن داود، ثم زكريا بن لشوى من بني يهود بن يعقوب، ثم يحيى بن زكريا،
~~ثم عيسى بن مريم، ثم النبي محمد صلى الله عليه وعليهم أجمعين.
# حدث الحارث الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله أمر
~~يحيى بن زكريا بخمس كلمات يعمل بهن ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن، فكان
~~يبطئ بهن، فقال له عيسى بن مريم: إنك أمرت بخمس كلمات تعمل بهن، وتأمر بني
~~إسرائيل أن يعملوا بهن، فإما أن تأمرهم بهن وإما أقوم آمرهم بهن. قال يحيى:
~~إنك إن تسبقني بهن أخف أن أعذب أو يخسف بي، فجمع الناس في بيت المقدس حتى
~~امتلأ المسجد، حتى جلس الناس على الشرفات، فوعظ الناس ثم قال: إن الله
~~أمرني بخمس كلمات أعمل بهن، وآمركم أن تعملوا بهن - زاد في رواية: وإنه من
~~يعمل بهن حتى يموت فإنه لا حساب عليه يوم القيامة - : أولهن ألا تشركوا
~~بالله شيئا، وإن مثل الشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ماله بذهب
~~أو ورق، ثم قال: هذي داري وعملي، فاعمل وأود إلي عملك، فجعل يعمل ويؤدي إلى
~~غير سيده، فأيكم يحب أن يكون له عبد كذلك، يؤدي عمله لغير سيده؟ وإن الله
~~هو خلقكم ورزقكم فلا تشركوا بالله شيئا.
# وإن الله أمركم بالصلاة، فإذا نصبتم وجوهكم فلا تلتفوا، فإن الله ينصب
~~وجهه لوجه عبده حين يصلي له، ولا يصرف وجهه عنه حتى يكون هو ينصرف. وآمركم
~~بالصيام، فإن مثل الصائم مثل الصائم مثل رجل معه صرة مسك، فهو في عصابة ليس
~~مع أحد منهم مسك غيره، كلهم يشتهي أن يجد ريحها، وإن فم الصائم ms7384 أطيب عند
~~الله من ريح المسك. وآمركم بالصقة. قال: مثلها كمثل رجل أسره العدو، فشدوا
~~يده إلى عنقه، فقدموه ليضربوا عنقه فقال: لا تقتلوني، فإني أفدي نفسي منكم
~~بكذا وكذا من المال، فأرسلوه، فجعل يجمع حتى فدى نفسه منه، كذلك الصدقة.
~~وآمركم بكثرة ذكر الله، فإن مثل ذكر الله كمثل رجل طلبه العدو، فانطلقوا في
~~طلبه سراعا حتى أتى حصنا حصينا، فأحرز نفسه فيه، فكذلك مثل الشيطان لا
~~يحرز العباد منه أنفسهم إلا بذكر الله " . وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " وأنا آمركم بخمس، أمرني الله بهن: الجماعة، والسمع، والطاعة،
~~والهجرة، والجهاد في سبيل الله فمن خرج من الطاعة قدر سبر فقد خلع ربقة
~~الإسلام من رأسه إلا أن يراجع، ومن دعا دعوة جاهلية فإنه من جثى جهنم " ،
~~فقال رجل: يا رسول الله، وإن صام وصلى؟ قال: " وإن صام وصلى، فادعوا بدعوة
~~الله الذي سماكم بها المسلمين والمؤمنين جميعا " . PageV08P193 زاد في
~~رواية في معنى الصلاة: " فمثلها فيكم كمثل رجل يناجي ذا سلطان، والسلطان
~~فوقه يسمع ما يقوله، ولا يتكلم فيه بشيء إلا شفعه فيه، وأقبل إليه بوجههن
~~فأيكم كان يسأم من مناجاة ذي السلطان ما استوفى منه أي في حاجته قبل أن
~~يسأم ذو السلطان " ؟ قالوا: لا أحد منا، قال: " فإن الله ليس بصارف وجهه عن
~~عبده، وهو في صلاته حتى يكون هو الذي يصرف وجهه عن ربه، وإن من تقرب إلى
~~الله قيد شبر تقرب منه قيد ذراع، وإنه من تقرب إلى الله قيد ذراع تقرب الله
~~منه قيد يده، ومن يرد الله يرده، وإن الله حليم شكور. ثم على أثرها الصدقة،
~~فمثلها فيكم كمثل رجل يطلب بدم، فأتاه أولياء القتيل، فأخذوه ليقتلوه، فقال
~~لهم: لا تقتلوني، وسموا رضاكم من المال ففعلوا، فأذى إليهم المال أنجما
~~حتى أكملها فانطلق آمنا لقومه، وانطلق آمنا لعدوه، فأيكم يخشى قومه أن
~~يصدقن الذي له " ؟ قالوا: لا أحد منان قال: " فإنها فكاك لأعناقكم من سلاسل
~~النار يوم القيامة " .
# وعن ابن عباس قال: ms7385 كنا في حلقة المسجد نتذاكر فضائل الأنبياء، أيهم أفضل؟
~~ذكرنا نوحا وطول عبادته ربه غز وجل، وذكرنا إبراهيم خليل الرحمن، وذكرنا
~~موسى مكلم الله، وذكرنا عيسى بن مريم، وذكرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلنا: رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل: بعثه الله إلى الناس كافة، غفر
~~الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وهو خاتم الأنبياء. قال: فبينا نحن كذلك إذ
~~خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما تذاكرون بينكم؟ قلنا: يا
~~رسول الله، تذاكرنا فضائل الأنبياء، أيهم أفضل؟ قال: فذكرنا نوحا وطول
~~عبادته ربه، وذكرنا إبراهيم خليل الرحمن، وذكرنا موسى مكلم الله، وذكرنا
~~عيسى بن مريم. قال: فمن فضلتم؟ قلنا: فضلناك يا رسول الله: بعثك الله إلى
~~الناس كافة، وغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، وأنت خاتم الأنبياء، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما إنه لا ينبغي لأحد أن يكون خيرا من
~~يحيى بن زكريا، فقلنا: يا رسول الله، ومن أين ذلك؟ قال: أما سمعتم الله حيث
~~وصفه بالقرآن: " يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا " إلى قوله: "
~~ويوم يبعث حيا " " مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من
~~الصالحين " لم يعمل سيئة قط، ولم يهم بها.
# وفي رواية: فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهم يذكرون ذلك، فقال: " أين
~~الشهيد ابن الشهيد يلبس الوبر، ويأكل الشجر مخافة الذنب " . قال: يريد:
~~يحيى بن زكريا.
# وعن عائشة أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم يوما: يا سيد العرب،
~~فقال: " أنا سيد ولد آدم ولا فخر، وآدم تحت لوائي يوم القيامة ولا فخر،
~~وأبوك سيد كهول العرب، وعلي سيد شباب العرب، والحسن والحسين سيدا شباب أهل
~~الجنة إلا ابني الخالة يحيى وعيسى عليهم السلام " .
# وعن وهب قال: نادى مناد من السماء إن يحيى بن زكريا سيد من ولدته النساء،
~~وإن جرجيس سيد الشهداء. وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~ما من أحد من ولد آدم وقد ms7386 أخطأ، أو هم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا، وما ينبغي
~~لأحد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى.
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من نبي إلا
~~أخطأ أو هم بخطيئة غير يحيى بن زكريا، فإنه لم يخطئ، ولم يهم بخطيئته " .
# وعن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كل نبي
~~يلقى الله بذنب قد أذنبه، يعذبه عليه إن شاء، أو يرحمه إلا يحيى بن زكريا،
~~فإنه " كان سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين " فأهوى النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى قذاة من الأرض فأخذها وقال: " كان يكره مثل هذهالقذاة " .
# وفي رواية: ثم رفع شيئا من الأرض فقال: " ما كان معه إلا مثل هذا، ثم
~~ذبح ذبحا " .
# وعن ضمرة بن حبيب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما تعلت النساء
~~عن ولد ينبغي له أن يقول: أنا أفضل من يحيى بن زكريا. لم يحك في صدره
~~خطيئة، وله يهم بها " .
# وعن الحسن قال: بلغني أنه لم يكن أحد من ولد آدم إلا نال منه إبليس،
~~وأصحاب الدنيا إلا ما كان من يحيى بن زكريا عليهم السلام.
# وحدث بعضهم ورفع الحديث قال: لعن الله والملائكة رجلا تأنث، وامرأة
~~تذكرت، ورجلا تحصن بعد يحيى بن زكريا، ورجلا قعد على الطريق يستهزئ من
~~أعمى، ورجلا شبع من الطعام في يوم مسغبة. PageV08P194 أتي عيسى برجل زنى
~~فأمر برجمه، فأخذوا الحجارة، فقال عيسى: لا يرجم رجل عمل عمله، قال: فألقوا
~~الحجارة غير يحيى بن زكريا.
# قال أبو سليمان: خرج عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا يتماشيان، فصدم يحيى
~~امرأة، فقال له عيسى: يا بن الخالة، لقد أصبت اليوم خطيئة ما أظن أنه يغفر
~~لك أبدا، قال: وما هي يا بن الخالة؟ قال: امرأة صدمتها، قال: والله ما
~~شعرت بها، قال: سبحان الله، بدنك معي فأين روحك؟ قال: معلق بالعرش، ولو أن
~~قلبي اطمأن إلى جبريل لظننت أني ما عرفت الله طرفة عين.
# وعن الشافعي ms7387 أنه قال: لا نعلم أحدا أعطي طاعة الله حتى لم يخلطها بمعصية
~~إلا يحيى بن زكريا، ولا عصى الله فلم يخلط بطاعة، فإذا كان الأغلب الطاعة
~~فهو المعدل، وإذا كان الأغلب المعصية فهو المجرح.
# وعن زيد بن ميسرة قال: كان طعام يحيى بن زكريا الجراد وقلوب الشجر، وكان
~~يقول: من أنعم منك يا يحيى؟! طعامك الجراد وقلوب الشجر.
# وفي حديث آخر: أن يحيى كان أطيب الناس طعاما، إنما كان يأكل مع الوحش
~~كراهية أن يخالط الناس في معايشهم.
# وعن مجاهد قال: كان طعام يحيى بن زكريا العشب، وإن كان ليبكي من خشية
~~الله، حتى لو كان القار على عينيه لحرقه. ولقد كانت الدموع اتخذت في وجهه
~~مجرى.
# وعن خيثمة قال: كان عيسى بن مريم بن زكريا ابني خالة، وكان عيسى يلبس
~~الصوف، وكان يحيى يلبس الوبر، ولم يكن لواحد منهما دينار ولا درهم، ولا عبد
~~ولا أمة، ولا ما يأويان إليه، أينما جنهما الليل أويا، فلما أرادا أن
~~يتفرقا قال له يحيى: أوصني ، قال: لا تغضب، قال: لا أستطيع إلا أن أغضب،
~~قال: فلا تقتن مالا، قال: أما هذه فعسى.
# قال يونس بن ميسرة: مر يحيى بن زكريا على دينار فقال: قبح هذا الوجه يا
~~دينار، يا عبد العبيد، يا معبد الأحرار.
# قال عبد الله بن عبد الحميد: مر إبليس بيحيى بن زكريا ومعه رغيف شعير،
~~فقال له: يا يحيى، أنت تزعم أنك زاهد، ومعك رغيف قد ادخرت، فقال له يحيى:
~~يا ملعون، هذا هو القوت، فقال له: يا يحيى، إن أقل من القوت يكفي لمن يموت،
~~فأوحى الله إليه: يا يحيى، اعقل إيش قال لك.
# روي عن يحيى بن زكريا أنه قال: لئن كان أهل الجنة لا ينامون للذة ما هم
~~فيه من النعيم، فالصديقون كيف ينامون للذة ما هم فيه من حب الله؟! وكم بين
~~النعمتين، وكم بينهما؟! قال يحيى لعيسى: أوصني يا بن خالة، قال: لا تشاح في
~~ميراث، ولا تأس على ما فاتك، فقال: أنا لا ms7388 أفرح بما جاءني منها، فكيف آسى
~~على ما فاتني، فقال: لا تغضب، قال: فكيف لي بأن لا أغضب؟! وروى أن يحيى
~~وعيسى التقيا، فقال له يحيى: يا روح الله وكلمته، ما أشد ما خلق الله؟ قال:
~~غضب الله أشد، قال: يا روح الله وكلمته، دلني على عمل يباعد من غضب الله،
~~قال: يباعدك من غضب الله ألا تغضب فيغضب عليك، قال: فما الذي يبدي الغضب؟
~~قال: التعزز والفخر والحمية. قال: يا روح الله، دلني على عمل يباعدني من
~~النار، قال: لا تزن، قال: كيف بدء الزنا؟ قال: النظرة ثم تردفها التمني
~~والشهوة.
# قال وهيب بن الورد: فقد زكريا ابنه يحيى ثلاثة أيام، فخرج يلتمسه في
~~البرية، فإذا هو قد احتفر قبرا، وأقام فيه يبكي على نفسه، فقال: يا بني،
~~أنا أطلبك منذ ثلاثة أيام، وأنت في قبر قد احتفرته قائم تبكي فيه؟ فقال: يا
~~أبه، ألست أنت أخبرتني أن بين الجنة والنار مفازة لا تقطع إلا بدموع
~~البكائين؟ فقال له: ابك يا بني، فبكيا جميعا.
# وفي رواية: فقال له: يا أبت، أنت حدثتني عن جبريل صلى الله عليه مسلم أنه
~~أخبرك أن بين يدي الجنة والنار مفازة لا يطفئ حرها إلا الدموع، فقال له:
~~فابك يا بني.
# شبع يحيى بن زكريا ليلة من خبز الشعير، فنام عن جزئه حتى أصبح، فأوحى
~~الله إليه: يا يحيى، هل وجدت دارا خيرا لك من داري؟ وجوارا خيرا لك من
~~جواري؟ وعزتي يا يحيى، لو اطلعت إلى الفردوس اطلاعة لذاب جسمك، وزهقت نفسك
~~اشتياقا، ولو اطلعت إلى جهنم اطلاعة لبكيت الصديد بعد الدموع، وللبست
~~الحديد بعد المسوح.
# وعن مجاهد: أن يحيى بكى حتى قرحت دموعه وجنتيه، فقال له زكريا: يا بني،
~~ما يبكيك وقد سألت الله تعالى أن يهبك لي؟ فقال: إن جبريل أخبرني أن بين
~~الجنة والنار مفاوز لا يقطعها إلا كل بكاء. PageV08P195 وروي عن يحيى بن
~~زكريا أنه قال: يا حوباه إني رأيت كأن القيامة قد قامت، وكأن الجبار وضع
~~كرسيه لفصل ms7389 القضاء، فخررت ميتا، يا حوباه، هذا إنما رآه روحي، فكيف لو
~~عاينته معاينة. وقام رجل بهذا الكلام في مدينة من مدائن خراسان، فصعق جماعة
~~فماتوا.
# وعن إبراهيم بن أدهم، أنه أقبل على بعض إخوانه بطرسوس فقال له: أتحب ان
~~تكون لله تعالى وليا ويكون لك محبا؟ نعم قال: دع الدنيا والآخرة لله عز
~~وجل، قال: فماذا أصنع؟ قال: أقبل على ربك بقلبك عليك بوجهه، فإنه بلغني أن
~~الله أوحى إلى يحيى بن زكريا: يا يحيى، إني قضيت على نفسي أن لا يحبني أحد
~~من خلقي أعلم ذلك من نيته إلا كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به،
~~وفؤاده الذي يعقل به، فإذا كنت له كذلك بغضت إليه الاشتغال بأحد غيري،
~~وأدمت فكرته، وأسهرت ليله، وأظمأت نهاره، أطلع عليه كل يوم سبعين نظرة،
~~فأرى قلبه مشتغلا بي، فأزداد من حبي في قلبه نورا، حتى ينظر بنوري، أقربه
~~مني، وأمسح برأسه، وأضع يدي على ألمه، فإنه لا يشكو إلي ألمه، لأنه مشغول
~~بحبي عن ألم أوجاعه، فإنه يعرف الألم إذا فقدني من قلبه، وعندها يطلبني كما
~~تطلب الوالدة الشفيقة ولدها إذا غاب عنها، أسمع خفقان فؤاده، فأقول: ما قال
~~قلبه، يخفق، فيقول: حقيق على قلبي أن لا يسكن بعد إذ مننت عليه بحبك، فكيف
~~يسكن قلبه يا يحيى وأنا جليسه، وغاية أمنيته؟! وعزتي وجلالي لأبعثنه مبعثا
~~يغبطه النبيون والمرسلون، ثم آمر مناديا ينادي: هذا حبيب الله وصفيه، دعاه
~~الله إلى زيارته، فإذا جاءني رفعت الحجاب فيما بيني وبينه. فلما ذكر الحجاب
~~صاح يحيى صيحة، فلم يفق ثلاثة أيام. قال: من لم يرض بك صاحبا فبمن يرضى؟
~~فكيف أصاحب خلقك، وقد دعوتني إلى مصاحبتك؟! سأل يحيى بن زكريا ربه عز وجل
~~قال: رب، اجعلني أسلم على ألسنة الناس ولا يقولون في إلا خيرا، فأوحى الله
~~إليه: يا يحيى، لم أجعل هذا لي، فكيف أجعله لك؟! ظهر إبليس ليحيى بن زكريا،
~~فرأى عليه معاليق، فقال: يا إبليس، ما هذه المعاليق التي أرى ms7390 عليك؟ قال:
~~هذه الشهوات التي أصبت من بني آدم، قال: فهل لي فيها من شيء؟ قال: لا، قال:
~~فهل تصيب مني شيئا؟ قال: ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة والذكر، فقال له
~~يحيى: هل غير؟ قال: لا، قال: لا جرم والله لا أشبع أبدا. قال إبليس: ولله
~~علي ألا أنصح مسلما.
# لقي يحيى بن زكريا إبليس في صورته، فقال له يا إبليس، أخبرني بأحب الناس
~~إليك، وأبغض الناس إليك، قال: أحب الناس إلي المؤمن البخيل، وأبغضهم إلي
~~الفاسق السمح، قال يحيى: وكيف ذلك؟ قال: لأن البخيل قد كفاني بخله، والفاسق
~~السخي أتخوف أن يطلع الله عليه في سخائه فيقبله، ثم ولى وهو يقول: لولا أنك
~~يحيى لم أخبرك.
# كان عيسى بن مريم أكثر من يحيى بسنتين. فبينا يحيى جالس إذ سمع زجلا،
~~فقال يحيى: يا روح الله، ما هذا؟ فقال عيسى: إبليس، فقال يحيى: يا روح
~~الله، أرنيه، فقال عيسى: وما حاجتك إليه؟ هو أكذب البرية وأسحر البرية،
~~وأخبث البرية، وأفسق البرية، قال: يا روح الله، أرنيه، فقال عيسى: يا
~~إبليس، تبد له، فتبدى له إبليس، فإذا عليه برنس فيه أباريق من رأسه إلى
~~قدمه، فقال له يحيى: ما هذه الأباريق؟ قال: هي اللذات التي أفتن بها الناس،
~~قال يحيى: فأنشدك بالذي جعل عليك اللعنة إلى يوم الدين، هل أصبتني بشيء
~~منها؟ فقال إبليس: نعم هذه، وأشار بأصبعه إلى شيء فيها عند كعبه، فقال
~~يحيى: وما هي؟ فقال إبليس: إنك رجل تصوم، فأحبب إليك الطعام، لتنهله، فتثقل
~~عن الصلاة، قال يحيى: أما والذي جعل عليك اللعنة إلى يوم الدين لا آكل ما
~~عملته أيدي بني آدم حتى ألقى الله، وكان يأكل من نبت الأرض. PageV08P196
~~قال وهب بن الورد: تبدى إبليس ليحيى بن زكريا فقال: إني أريد أن أنصحك،
~~فقال: كذبت، أنت لا تنصحني، ولكن أخبرني عن بني آدم قال: هم عندنا على
~~ثلاثة أصناف، أما صنف منهم فهم أشد الأصناف علينا، نقبل عليه حتى نصيبه
~~ونستمكن منه، ثم يفزع إلى الاستغفار ms7391 والتوبة فيفسد علينا كل شيء أدركنا
~~منه، ثم نعود له فيعود، فلا نحن نأيس منه، ولا نحن ندرك منه حاجتنا، فنحن
~~من ذلك في عناء، وأما الصنف الآخر فهم في أيدينا بمنزلة الكرة في أيدي
~~صبيانكم، نتلقفهم كيف شئنا، قد كفونا أنفسهم، وأما الصنف الآخر فهم مثلك
~~معصومون لا نقدر معهم على شيء. قال يحيى: هل قدرت مني على شيء أبدا؟ قال:
~~لا، إلا مرة واحدة، فإنك قدمت طعاما تأكله فلم أزل أشهيه إليك حتى أكلت
~~منه أكثر مما تريد، فنمت تلك الليلة، فلم تقم إلى الصلاة كما كنت تقوم
~~إليها، فقال له يحيى: لا جرم، لا شبعت من طعام أبدا، قال له الخبيث: لا
~~جرم، لا نصحت آدميا بعدك أبدا.
# قال أبي بن كعب: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن من هوان
~~الدنيا على الله أن يحيى بن زكريا قتلته امرأة " .
# قال علي بن الحسين: أقبلنا مع الحسين بن علي، فكان قلما نزلنا منزلا إلا
~~حدثنا حديث يحيى بن زكريا حيث قتل. قال: كان ملك مات، فترك امرأته وابنته،
~~فورث ملكه أخوه، فأراد أن يتزوج امرأة أخيه، فاستشار يحيى بن زكريا، وكانت
~~الملوك في ذلك الزمان يعملون بأمر الأنبياء، فقال له: لا تتزوجها فإنها
~~بغى، فسمعت المرأة وعرفت أنه من قبل يحيى، فقالت: ليقتلن يحيى، أو ليخرجن
~~من ملكه، فعمدت إلى بنتها فصنعتها، وقالت: اذهبي إلى عمك عندالملأ فإنه
~~يدعوك ويجلسك في حجره، ويقول: سليني ما شئت، فإنك لن تسأليني شيئا إلا
~~أعطيتك، فقولي: لا أسأل شيئا إلا رأس يحيى بن زكريا، وكانت الملوك إذا
~~تكلم أحدهم بشيء على رؤوس الملأ ثم لم يمض له نزع من ملكه، ففعلت ذلك، فجعل
~~يأتيه الموت من قتل يحيى، وجعل يأتيه الموت من خروجه من ملكه، فاختار ملكه،
~~فقتله، فساخت بأمها الأرض.
# وقيل: إن زكريا حيث قتل ابنه انطلق هاربا منهم، واتبعوه حتى أتى إلى
~~شجرة ذات ساق فدعته إليها، فانطوت عليه، وبقيت من ثوبه هدبة تلفها الريح،
~~فانطلقوا ms7392 إلى الشجرة فلم يجدوا أثره بعدها، ونظروا بتلك الهدبة، فدعوا
~~بالمنشار، فقطعوا الشجرة، فقطعوه معها.
# وعن ابن عباس قال: بعث عيسى بن مريم يحيى بن زكريا في اثني عشر من
~~الحواريين يعلمون الناس، فكانوا فيما يعلمونهم ينهونهم عن نكاح بنت الأخت،
~~وكان لملكهم بنت أخت تعجبه، وكان يريد أن يتزوجها، وكان لها كل يوم حاجة
~~يقضيها. فلما بلغ أمها أنهم نهوا عن نكاح بنت الأخت قالت لها: إذا قال لك
~~الملك: ألك حاجة؟ فقولي: حاجتي أن تذبح يحيى بن زكريا، ففعلت ذلك، فقال:
~~سليني سوى هذا، قالت: ما أسألك إلا هذا. فلما أبت عليه، دعا بطست ودعا به
~~فذبحه، فندرت قطرة من دمه على الأرض، فلم تزل تغلي، حتى بعث الله بخت نصر
~~عليهم، فألقى في نفسه أن يقتل على ذلك الدم منهم حتى يسكن، فقتل عليه منهم
~~سبعين ألفا. قالوا: ولما قتله دفع إليها رأسه، فجعلته في طست من ذهب،
~~فأهدته إلى أمها، فجعل الرأس يتكلم في الطست: إنها لا تحل له، ولا يحل لها،
~~ثلاث مرات. فلما رأت الرأس قالت: اليوم قرت عيني، وأمنت على ملكي، فلبست
~~درعا من حرير، وخمارا من حرير، وملفحة من حرير، وصعدت قصرا لها، وكان
~~لها كلاب تضربها بلحوم الناس، فجعلت تمشي على قصرها، فبعث الله عليها
~~عاصفا من الريح يلقيها في ثيابها، فألقتها إلى كلابها، فجعلن ينهشنها، وهي
~~تنظر، وكان آخر ما أكلن منها عينيها. PageV08P197 وعن عبد الله بن عمرو بن
~~العاص قال: التي قتلت يحيى بن زكريا امرأة، ورثت الملك عن آبائها، فأتيت
~~برأس يحيى في شيء، فوضع رأسه بين يديها، وهي على سريرها، فجعلت ترفل وجهه
~~بقضيب في يدها، فقيل للأرض: خذيها، فأخذتها وسريرها، فذهب بها. قال: في
~~التوراة مقتلة الأنبياء، قتلت في يوم ستين نبيا، هي في النار على منبر من
~~نار، تصرخ، يسمع صراخها أقصى أهل النار. وقيل: إنه كان ملك دمشق هداد بن
~~هداد وكان قد زوج ابنه ابنة أخيه أزيل ملكة صيدا، وكان حلف بطلاقها ثلاثا ms7393
~~ثم أراد مراجعتها، فاستفتى يحيى بن زكريا صلى الله على نبينا وعليه السلم،
~~فقال يحيى: لا تحل لك حتى تنكح زوجا غيرك، فحقدت عليه أزيل، وكان للملك
~~ابنة يقال لها: هروسة، وكان يحبها حبا شديدا، وكان يخرجها إذا قدم عليه
~~وفود الملك، وترقى بين أيديهم، وإذا رقيت قضى لها حاجة، فقدم عليه وفود ملك
~~الهند، فقالت أزيل لابنتها: إذا رقيت وقال: سلي حاجتك، فقولي: حاجتي رأس
~~يحيى بن زكريا، ولا تقبلي منه إلا رأسه، وأعطتها حين أصبحت طبقا وقالت:
~~إذا قطع رأسه، فاجعليه فوق هذا الطبق، واحمليه، وائتيني به. فلما أصبحت
~~دعاها الملك، فخرجت مزينة، ومعها الطبق، فضرب لها بالطبل والمزمار، ورقيت
~~يومئذ رقيا ما رقيت قبله مثله، فقال لها أبوها: سلي حاجتك، فقالت: حاجتي
~~رأس يحيى بن زكريا، فقال: ويحك، ما تصنعين برأس نبي من أنبياء الله؟! سلي
~~غيره ما شئت، قالت: ما لي حاجة غيره. فإن أعطيتنيه وإلا لم أسألك شيئا
~~بعده، فقال من حوله من وزراء السوء: اقض حاجتها، وشفعنا في حاجتها، وما رأس
~~يحيى ورأس غيره إلا سواء، فأكثروا عليه، وغلبوه فقال: اذهبوا، وأعطوها
~~رأسه، فخرج السياف، والناس معه حتى أتوه، وهو يصلي في ذلك المسجد الذي عند
~~باب جيرون، فقال يحيى للسياف: بم أمرت؟ قال: أمرت بضرب عنقك، قال: ويحك ما
~~تعلم أني نبي الله؟! قال: بلى، ولكني مأمور، قال: شقاء جدك، وعسى أن تكون
~~صادقا، فضرب رأسه، فأخذت الرأس فوضعته على الطبق، فجعل يقول من فوق الطبق:
~~إنها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره، فلم يزل الرأس يقول ذلك وهي تمشي حتى
~~انتهت إلى الفسقية فخسف بها، فأخذتها الأرض حتى غيبت قدميها فصاحت، ووقع
~~الرأس والطبق عن رأسها، ثم غيبتها إلى أنصاف ساقيها وهي تصيح، فذهب الصريخ
~~إلى أمها: أدركي ابنتك، قد خسف بها، فجاءت تسعى، فوجدتها في الأرض قد
~~أخذتها وهي تصيح، فجعلت الأرض تغيبها حتى بلغت سرتها، ثم غيبتها حتى بلغت
~~ثدييها، ثم غيبتها حتى بلغت منكبيها، فلما خشيت أمها أن ms7394 تغيبها الأرض قالت
~~للسياف: اقطع رأسها يكون عندي، فضرب السياف رأسها ورمى به. فلما وقع الرأس
~~لفظتها الأرض وطرحتها. فلم يزالوا بعد ذلك في الذل، حتى بعث الله بخت نصر
~~عقوبة لقتل يحيى بن زكريا، فدخل دمشق من باب توما، وباب شرقي، وأتى الدرج
~~فصعد، فجلس على الكنيسة فوجد دم يحيى يغلي، ويفور، ويسيل، فعجب لذلك، ثم
~~قال: ما بعثت إلا لأنتصر لهذا الدم، لا أزال أقتل عليه أبدا حتى يسكن
~~ويغيب، فدعا بكرسي، فنصبه، وجلس عليه، ثم أمر بالسيافين، فقاموا، ثم أمر
~~بهم أن يأتوا عشرة عشرة مكتفين، فضرب أعناقهم على الدم، والدم يغلي، ويفور،
~~ويسيل، فقتل يومه ذلك إلى الليل. ثم غدا الوم الثاني فقتل عليه حتى الليل،
~~والدم يغلي، ويفور. ثم غدا عليه اليوم الثالث فقتل عليه خمسة وسبعين ألفا.
~~قالوا: هي دية كل نبي. فجاء نبي من أنبياء بني إسرائيل يقال له: إرميا،
~~فوقف على الدم فقال: أيها الدم، دم يحيى، فني بنو إسرائيل والناس فيك. قال:
~~فسكن الدم، ورسب حتى غاب، فأمر بالكرسي، فرفع، ورفع السيف. قالوا: وهرب من
~~هرب إلى بيت المقدس، فتبعهم إلى بيت المقدس حتى دخلها وخربها، وقتل فيها
~~وسبى ثم رجع.
# وعن علي: في قوله عز وجل: " وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب " إلى "
~~أولاهما " قال: قتل زكريا، وقال: " فإذا جاء وعد الآخرة " مقتل يحيى.
~~والأولى من فساد هذه الأمة مقتل عثمان، والآخرة النفس التي تباح لها قريش.
~~PageV08P198 وعن وهب بن منبه: أن يحيى بن زكريا لما قتل رد الله إليه روحه،
~~وأوقفه بين يديه، فقال له: يا يحيى، هذا عملك الذي عملته، وقد أعطيتك ثواب
~~عملك، لكل واحدة عشرا، الحسنة بعشرة أمثالها، قال: فرأى يحيى ثواب عمله،
~~فإذا قد أعطي من الثواب ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر،
~~فقالالله: يا يحيى هذا عملك، وهذا ثوابه، فأين نعمائي عليك؟ ثم قال الله عز
~~وجل للملائكة: أخرجوا نعمائي عليه، فأخرجوا نعمة واحدة من نعمه، فإذا قد ms7395
~~استوعبت حميع أعماله والثواب، فقال يحيى: إلهي، ما هذه النعمة الجليلة
~~العظيمة التي قد استوعبت عملي وعشرة أضعاف ثوابها؟ فقال الله عز وجل: هذه
~~النعمة الجليلة العظيمة معرفتك بي. قال: فخر يحيى لوجهه، فقال: إلهي جازني
~~برحمتك وبفضلك لا بعملي.
# لما قتل يحيى بن زكريا أوحى الله إلى نبي من أنبيائهم أن قل لبني
~~إسرائيل: يا بني إسرائيل، حتى متى تجترئون علي، وتعصونني وتعصون أمري،
~~وتقتلون رسلي؟ وحتى متى أضمكم في كنفي كما تضم الدجاجة أولادها في كنفها؟
~~اتقوا ألا آخذكم بكل دم من بني آدم إلى يحيى بن زكريا، واتقوا لا أصرف وجهي
~~عنكم فإني إن صرفت وجهي عنكم لم أقبل عليكم إلى يوم القيامة.
# وقيل في قتل يحيى: إن بنت الملك همت بأبيها فقالت: لو تزوجت أبي فيجتمع
~~إلي سلطانه دون نسائه، فقالت: يا أبت تزوجني، ودعته إلى نفسها، فقال لها:
~~يا بنية، إن يحيى بن زكريا لا يحل لنا هذا، فقالت: من لي بيحيى بن زكريا،
~~ضيق وحال بيني وبين أن أتزوج أبي، فأغلب على ملكه ودنياه دون النساء، فأمرت
~~اللعاب، وقالت: ادخلوا على أبي فالعبوا، وإذا فرغتم فإنه سيحكمكم، فقولوا:
~~دم يحيى بن زكريا، ولا تقبلوا غيره، وكان الملك إذا حدث فكذب، أو وعد
~~فأخلف، خلع واستبدل به غيره، فلما لعبوا وكثر تعجبه منهم قال: سلوني،
~~قالوا: نسألك دم يحيى بن زكريا، قال: سلوني غير هذا، قالوا: لا نسألك غيره،
~~فخاف على ملكه إن هو أخلفهم أن يخلع، فبعث إلى يحيى بن زكريا، وهو في
~~محرابه يصلي، فذبحوه وحزوا رأسه، واحتمله الرجل في يده، والدم في الطست،
~~ورأسه في يدي الذي يحمله، وهو يقول: لا يحل لك ما تريد. قال: فأعظم الناس
~~قول الرأس وفزعوا إلى ملكهم، حتى بنوا ديرا من على رأس يحيى ودمه. قالوا:
~~وكان ذلك قبل أن يرفع عيسى بسنة ونصف، ورفع عيسى بين أظهرهم بعد ذلك، فعند
~~ذلك حلت بهم الوقعة الثانية.
# وعن ابن عباس قال: أوحى الله عز وجل إلى سيدنا ms7396 محمد صلى الله عليه وسلم:
~~أني قد قتلت بيحيى بن زكريا سبعين ألفا، وإني قاتل بابن ابنتك سبعين ألفا
~~وسبعين ألفا.
# وعن شمر بن عطية قال: قتل على الصخرة التي في بيت المقدس سبعون نبيا،
~~منهم يحيى بن زكريا.
# وعن قرة قال: ما بكت السماء على أحد إلا على يحيى بن زكريا والحسين بن
~~علي، وحمرتها بكاؤها وعن سعيد بن جبير قال: لما قتل يحيى بن زكريا عليه
~~السلام قال بعض أصحابه لصاحب له: ابعث إلي بقيص نبي الله حتى أسمه، فإني قد
~~عرفت أني مقتول، قال: فبعثه إليه فإذا سداه أو لحمته ليف.
# قال زيد بن واقد: ولقد رأيت رأس يحيى بن زكريا صلى الله عليهما، حيث
~~أرادوا بناء مسجد دمشق، أخرج من تحت ركن من أركان القبة الذي يلي المحراب
~~مما يلي الشرق، فكانت البشرة والشعر على حاله لم يتغير. وفي رواية عنه: أنا
~~رأيت الرأس الذي يغلي، هو رأس يحيى بن زكريا، طري كأنما قتل الساعة.
# يحيى بن زكريا بن يحيى
# أبو زكريا النيسابوري، الحافظ الأعرج، ويحيى يلقب حيويه حدث عن محمد بن
~~معاوية بن مالج بسنده إلى عبد الله بن مسعود قال: لما نزلت " من ذا الذي
~~يقرض الله قرضا حسنا " قال أبو الدحداح: يا رسول الله، أو إن الله يريد
~~منا القرض؟ فقال: نعم يا أبا الدحداح، قال: أرني يدك، قال: فناوله، قال:
~~فإني أقرضت ربي حائطا فيه ست مئة نخلة، ثم جاء يمشي، حتى أتى الحائط، وأم
~~الدحداح فيه وعيالها، فنادها: يا أم الدحداح، قالت: لبيك. قال: اخرجي، قد
~~أقرضت ربي حائطا فيه ست مئة نخلة.
# وفي رواية: اخرجي فقد أقرضته ربي عز وجل. PageV08P199 وحدث يحيى بن زكريا
~~- سنة ست وثلاث مئة - عن يوسف بن موسى القطان بسنده إلى عبد الرحمن بن سمرة
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا عبد الرحمن بن سمرةلا تسأل
~~الإمارة، فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها عن غير مسألة
~~أعنت عليها، وإذا حلفت على ms7397 يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير،
~~وكفر عن يمينك " .
# توفي أبو زكريا بمصر سنة سبع وثلاث مئة. وكان حافظا، فاضلا، ثقة،
~~ثبتا.
# يحيى بن زياد بن عبيد الله
# ابن عبد الله، واسمه عبد الحجر بن عبد المدان واسمه عمرو بن الديان واسمه
~~يزيد بن قطن بن زياد بن الحارث، الحارثي الكوفي شاعر يتهم في دينه، وفد على
~~الوليد بن يزيد، وكانت عمته ريطة بنت عبيد الله، زوجة محمد بن علي بن عبد
~~الله بن العباس، فولدت له السفاح، فيحيى بن زياد ابن خال أبي العباس
~~السفاح، وكان شاعرا ماجنا، ينسب إلى الزندقة، وكان صديق مطيع بن إياس،
~~وحماد عجرد، ووالبة بن الحباب، وغيرهم من ظرفاء الكوفيين.
# كتب يحيى بن زكريا إلى بعض أهله يعزيه: أما بعد. فإن المصيبة واحدة إن
~~صبرت، ومصائب إن لم تصبر، وقد مضى إلى سلف، يحسن عليهم البكاء، وبقي خلف في
~~مثلهم العزاء، فلا الباء يرد الماضي، وبالعزاء يطيب عيش الباقي، ونحن عما
~~قليل بهم لاحقون، فآثر الصبر، فإنه أرد الأمرين عليك، وأرجعهما بالنفع لك.
# كان ليحيى بن زياد غلام سوء، فقيل له: لم تمسك هذا الغلام؟ قال: لأتعلم
~~عليه الحلم.
# ومن شعر يحيى بن زياد يمدح قوما بفضل الحلم:
# تخالهم للحلم صما عن الخنا ... وخرسا عن الفحشاء عند التفاخر
# ومرضى إذا لاقوا حياء وعفة ... وعند المنايا كالليوث الحوادر
# لهم ذل إنصاف ولين تواضع ... به لهم ذلت رقاب المعاشر
# كأن بهم وصما يخافون عيبه ... وما وصمهم إلا اتقاء المعاذر
# قال مطيع بن إياس يرثي يحيى بن زياد:
# قد قلت للموت حين ساوره ... والموت مقدامة على البهم
# لو قد تدبرت ما صنعت به ... قرعت سنا عليه من ندم
# فاذهب بمن شئت إذ ذهبت به ... ما بعد يحيى للرزء من ألم
# وله يرثيه:
# قد راح يحيى ولو تطاوعني ال ... أقدار لم نبتكر ولم نرح
# يا خير من يجمل البكاء به ال ... يوم ومن كان أمس للمدح
# قد ظفر الحزن بالسرور وقد ... أديل مكروهه من الفرح ms7398
# يحيى بن زيد بن علي
# ابن الحسين بن علي بن أبي طالب العلوي كان مع أبيه حين أقدمه هشام. قتل
~~بخراسان، وكان صار إليها حين قتل أبوه زيد بن علي بالكوفة فقال:
# لكل قتيل معشر يطلبونه ... وليس لزيد بالعراقين طالب
# وأمه ريطة بنت أبي هاشم، واسمه عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب.
~~PageV08P200 قال سعد بن إبراهيم بن عبد الرحم بن عوف: خرج بنا إلى هشام بن
~~عبد الملك، وكان أيوب بن سلمة المخزومي أحد من كتب فيه، فقدم بمن قدم
~~الرصافة قبلنا، فوجدنا هشاما قد استحلف أيوب ما لخالد القسري عنده مال ولا
~~خبر مال، فخرج إلينا سالم فقال: إن أمير المؤمنين قد أمر أن يخرج بكم إلى
~~العراق إلى يوسف بن عمر. قال سعد: فقلت: ولم لا يفعل بنا ما يفعل بصاحبنا
~~أيوب بن سلمة؟ فنحن نرى أمير المؤمنين ونحلف له، فقال سالم: لا، إن يوسف بن
~~عمر قد تضمن لأمير المؤمنين أن يستخرج له أموال القسري، ويخاف أمير
~~المؤمنين إن دخل عليه في ذلك فيقول: دخلت علي فيما ضمنت لك فتفسد عليه ما
~~ضمن له. فلا بد لكم من الذهاب إليه، فقال له زيد بن علي: والله يا سالم ما
~~أحب أحد الحياة إلا ذل، قال: وخرج بي وبزيد حتى انتهينا إلى يوسف بن عمر
~~بالكوفة فأدخلنا عليه، فأحسن في أمرنا وجوزنا، فخرجنا حتى نزلنا القادسية،
~~فو الله إني وزيد لقاعدان بفناء البيت الذي نحن فيه نزول إذ رابني منه
~~الإنسان بعد الإنسان، فيقوم إليه ويخلو به، فقال لي ابنه يحيى بن زيد: يا
~~عم، اعلم أن أبي يريد أن يفارقك هاهنا، فلو كلمته، ولا أحب أن يعلم أني
~~أعلمتك، قال: فجئت زيدا فقلت له: قد تعلم رأي قومك فيك، ومحبتهم لك، وعلى
~~ودهم لو زيد في عمرك أعمارهم لسيرتك بهم وحسن رأيك، ومحبتك لهم، وقد رأيت
~~أمرا أنكرته، وهم أهل الكوفة خدعوا أباك، وقعدوا به، وخذلوه، فأنشدك الله
~~والرحم أن لا تفجع قومك بك. ms7399 قال: وهو صامت لا يتكلم، حتى إذا فرغت من كلامي
~~قال: يا أبا إسحاق، خرج بنا أسيرين عن غير ذنب ولا جرم ولا جناية، فشق بنا
~~الحجاز وأرض الشام وأرض الجزيرة إلى العراق إلى تيس من ثقيف، يلعب بنا،
~~وأنشد زيد بن علي:
# بكرت تخوفني الحتوف كأنني ... أصبحت عن غرض الحتوف بمعزل
# فأجبتها إن المنية منهل ... لا بد أن أسقى بكأس المنهل
# إن المنية لو تمثل مثلت ... مثلي إذا نزلوا بضيق المنزل
# فاقني حياءك لا أبا لك واعلمي ... أني امرؤ سأموت إن لم أقتل
# استودعك الله أبا إسحاق، أعطي الله عهدا إن أدخلت يدي في طاعة لهؤلاء
~~ماعشت، فافترقنا وتغيب.
# وبلغ هشام بن عبد الملك تغيبه، فقال سالم: يا أمير المؤمنين، قد كان قال
~~لي حيث أعلمته أنه لا بد من الشخوص إلى يوسف بن عمر: ما أحب الحياة أحد إلا
~~ذل،فقال هشام: ويحك كيف لم تخبرني؟ والله لو أخبرتني لحقنت دمه، ولوصلت
~~رحمه.
# كان زيد بن علي يقول ليحيى ابنه:
# أبني إما تقعدن فلا تكن ... دنس الفعال مبيض الأثواب
# واحذر مصاحبة الئيم فإنما ... شين الكريم فسوله الأصحاب
# حمل يحيى بن زيد العلوي إلى بخارى مقيدا، ونعي إليه والده، فأنشده بعض
~~الشعراء قصيدة، فقال: دع ما تقول واسمع ما أقول وأنشأ يقول:
# إن يكن نالك الزمان ببلوى ... عظمت شدة عليك وجلت
# وتلتها قوارع داهيات ... سئمت دونها النفوس وملت
# فاصطبر وانتظر بلوغ مداها ... فالرزايا إذا توالت تولت PageV08P201 ولم
~~يعقب يحيى، وتولى قتله سلم بن أحوز المازني بالجوزجان بقرية أرغومة، وكان
~~نصر بن سيار عامل خراسان بعث سلم بن أحوز إلى يحيى، فقتله بعد حرب شديد،
~~وزحوف ومواقف، ثم أصاب يحيى سهم في صدغه فسقط إلى الأرض، وانكبوا عليه،
~~فاحتزوا رأسه، فأنفذه سلم إلى نصر، فأنفذه نصر إلى هشام، فوصل إليه وهو
~~بالرصافة، وصلبت جثته بجوزجان. فلم يزل مصلوبا حتى ظهر أبو مسلم فوارى
~~جسده، بعد أن تولى هو الصلاة عليه. وكتب أبو مسلم بإقامة النياحة ببلخ سبعة
~~أيام بلياليها، فناح وبكى ms7400 عليه الرجال والنساء والصبيان، وأمر أهل مرو،
~~ففعلوا مثل ذلك، وما ولد في تلك السنة مولود بخراسان من العرب ومن له حال
~~ونبأ إلا سمي يحيى. وقال أبو مسلم لمرار بن أنس: إنه لم يبق من قتله يحيى
~~بن زيد أحد يعرف بعينه إلا سورة بن محمد الكندي، وهو شجى في لهاتي. وكان
~~سورة من فرسان الكرماني، فمضى إليه مرار فقتله، فقال له أبو مسلم: اليوم
~~ساغ لي الشراب، ودعا أبو مسلم بديوان بني أمية فجعل يتصفح أسماء قتلة يحيى
~~بن زيد ومن سار في ذلك البعث لقتاله، فمن كان حيا قتله، ومن كان ميتا
~~خلفه في أهله وفي عشيرته بما يسوءه.
# وكان قتل يحيى بن زيد سنة خمس وعشرين ومئة، وقيل: سنة ست وعشرين، وقيل:
~~في ولاية الوليد بن يزيد.
# يحيى بن زيد بن يحيى
# ابن علي بن محمد بن أحمد بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي، أبو
~~الحسين، الحسيني، الزيدي قاضي دمشق في أيام المستنصر.
# حدث سنة سبع وأربعين وأربع مئة عن أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي
~~نصر بسنده إلى ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في الواقعة "
~~فشاربون شرب الهيم " بفتح الشين من " شرب " .
# توفي الشريف معتمد الدولة أبو الحسين يحيى بن زيد سنة خمس وخمسين وأربع
~~مئة.
# يحيى بن سعدون بن تمام بن محمد
# أبو بكر، الأزدي، الأندلسي، القرطبي المقرئ، النحوي حدث بدمشق عن أبي عبد
~~الله بن الحطاب بسنده إلى علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~اللهم بارك لأمتي في بكورها " .
# وحدث عن أبي عبد الله بسنده إلى عبد الله بن المبارك قال: أثر الحبر في
~~ثوب صاحب الحديث أحسن من الخلوق في ثوب العروس.
# ولد أبو بكر سنة ست وثمانين وأربع مئة، وتوفي سنة سبع وستين وخمس مئة.
~~وهو ثقة.
# يحيى بن سعيد بن العاص
# ابن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس، أبو أيوب - ويقال: أبو الحارث -
~~الأموي ms7401 حدث يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره، أن أبا بكر
~~استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو مضطجع على فراش لابس مرط
~~عائشة، فأذن لأبي بكر وهو كذلك، فقضى أبو بكر حاجته ثم انصرف، ثم استأذن
~~عمر بن الخطاب وهو على تلك الحال، فقضى حاجته ثم انصرف. قال عثمان: ثم
~~استأذنت، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجمع عليه ثيابه - زاد في
~~رواية: وقال لعائشة اجمعي عليك ثيابك - ثم قضيت إليه حاجتي، ثم انصرفت،
~~فقالت عائشة: يا رسول الله، مالك لم تفزع لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان؟
~~قال: " إن عثمان رجل حيي، وإني خفت أن لو أذنت له وأنا على حالتي تلك لا
~~يبلغ إلي في حاجته " .
# قال الزهري: وليس كما يقول الكذابون: ألا أستحي ممن تستحي منه الملائكة.
# كان عبد الملك قد قتل عمرو بن سعيد أخا يحيى بن سعيد، فلحق يحيى وعبد
~~الله بن يزيد أبو خالد بن عبد الله القسري، لحقا بعبد الله بن الزبير، فلم
~~يزالا معه حتى قتل عبد الله بن الزبير، فخرجا في الأمان، وكان في وجه يحيى
~~رده فقال له عبد الملك: بم تنظر إلى الله إذا لقيته وقد غدرت بي بعدما عفوت
~~عنك، قال: أنظر إليه بالوجه الذي خلقه، وأنت دفعتني إلى عدوك هدية، أخرجتني
~~وأخفتني.
# كان عبد الملك بن مروان يفضل يحيى بن سعيد ويقول: ما رأيت ابن زوملة أفضل
~~من يحيى بن سعيد. وأم يحيى مرادية. والقرشي إذا كانت أمه عربية ولم تكن من
~~قريش قيل: ابن زوملة، وإن كانت أمه أم ولد لم يكن ابن زوملة.
# وقيل: إن عبد الملك قال له: إنك أشبه الناس بإبليس، قال: ولم تنكر أن
~~يشبه سيد الإنس سيد الجن؟.
# يحيى بن سعيد بن عبد الله
# أبو سالم البهراني الحموي شيخ فاضل. ولد سنة سبع وثمانين وأربع مئة.
# من شعره:
# ما بعد جلق في البسيطة دار ... تجري خلال قصورها الأنهار PageV08P202 دار
~~تلذ بها النفوس وتجتني ... من ms7402 حسنها ثمر المنى الأبصار
# زادت بها الدنيا جمالا بارعا ... وزهت بحسن صفاتها الأمطار
# وحوت محاسن كل حسن مبدع ... فيه عقول أولي العقول تحار
# أحسن بربوتها إذا ما أسفرت ... شمس الربيع وغنت الأطيار
# وافتر ثغر الزهر من أكمامه ... وترنحت تيها به الأسحار
# وتأزرت أكمامها بخمائل ... باتت تحبر وشيها الأمطار
# فإذا جرى فيها النسيم تعطرت ... من طيب صائك عرفها الأقطار
# سقيا لجلق من مغان لم تزل ... من أفقها تتبلج الأقمار
# ما كان أقصر مدة فيها انقضت ... وكذاك أعمار السرور قصار
# يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو
# ويقال: ابن قيس بن قهد، أبو سعيد الأنصاري قاضي المدينة.
# حدث عن أنس بن مالك قال: جاء أسيد بن الحضير الأشهلي إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وقد كان قسم طعاما، فذكر له أهل بيت من الأنصار من بني ظفر،
~~فيهم حاجة. قال: وجل أهل ذلك البيت نوم فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تركتنا يا أسيد حتى ذهب ما في أيدينا فإذا سمعت بشيء قد جاء فاذكر لي
~~أهل ذلك البيت قال فجاءه بعد ذلك طعام من خبير شعير أو تمر قال فقسم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الناس وقسم في الأنصار وأجزل، وقسم في أهل ذلك
~~البيت فأجزل، فقال أسيد بن الحضير متشكرا: جزاك الله أي نبي الله عنا أطيب
~~الجزاء، أو قال: خيرا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أنتم معشر
~~الأنصار فجزاكم الله أطيب الجزاء - أو قال: خيرا - ، فإنكم ما علمت أعفة،
~~صبر، وسترون بعدي أثرة في الأمر والقسم، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض " .
# وحدث يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن عبد الله بن بحينة
~~أنه قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر فقام من الاثنتين،
~~فلم يجلس فيهما، فلما قضى صلاته سجد سجدتين، ثم سلم بعد ذلك.
# قال يحيى بن سعيد: صحبت أنس بن مالك إلى الشام، ومعه فرس له شقراء سمينة،
~~فاندقت فخذها، فذبحها وقسمها في الرفاق.
# وقال: ms7403 إنه سافر معه إلى الوليد بن عبد الملك، فكان أنس يصلي عند كل أذان
~~ركعتين.
# وعن يحيى بن سعيد، أنه رأى أنس بن مالك بالجابية يصلي على حمار وهو يتوجه
~~إلى المشرق عند ارتفاع الشمس. توفي أبو سعيد سنة ثلاث وأربعين ومئة، وكان
~~ثقة كثير الحديث. وقيل: توفي سنة أربع وأربعين، وقيل: سنة ست وأربعين ومئة.
# قال جرير بن عبد الحميد: سألت يحيى بن سعيد الأنصاري - وما رأيت شيخا
~~أنبل منه - قلت له: من أدركت من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والتابعين كان قولهم في أبي بكر وعمر وعثمان وعلي؟ قال: من أدركت من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين لم يختلفوا في أبي بكر وعمر
~~وفضلهما، إنما كان الاختلاف في علي وعثمان.
# قال يحيى بن سعيد: إنه كان بإفريقية. قال: فأردت حاجة من حوائج الدنيا،
~~قال: فدعوت فيها، ورغبت وتعبت واجتهدت، ثم ندمت بعد ذلك فقلت: لو كان دعائي
~~في حاجة من حوائج آخرتي. فشكوت إلى رجل كنت أجالسه، فقال لي: لا تكره ذلك،
~~فإن الله قد بارك لعبد في حاجة أذن له فيها بالدعاء.
# يحيى بن سعيد أبو زكريا الأنصاري
# الحمصي، العطار حدث عن فضيل عن عطية عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " يكون في آخر الزمان عند تظاهر من الفتن، وانقطاع من
~~الزمن أمير، أول ما يكون عطاؤه للناس أن يأتيه الرجل فيحثي له في حجره،
~~يهمه من يقبل منه صدقة ذلك المال لما يصيب الناس من الفرج " . PageV08P203
~~وحدث عن أبي الرحمن بسنده إلى حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " لتقصدنكم نار هي اليوم خامدة، في واد يقال له: برهوت، يغشى
~~الناس فيها عذاب أليم، تأكل الأنفس والأموال، تدور الدنيا كلها في ثمانية
~~أيام، تطير طير الريح والسحاب، حرها بالليل أشد من حرها بالنهار، ولها بين
~~السماء والأرض دوي كدوي الرعد القاصف، هي من رؤوس الخلائق أدنى من العرش "
~~. قلت: يا رسول الله، ms7404 أسليمة هي يومئذ على المؤمنين والمؤمنات؟ قال: " وأين
~~المؤمنون والمؤمنات؟ قال: " وأين المؤمنون والمؤمنات يومئذ؟ هم شر من
~~الحمر، يتسافدون كما تتسافد البهائم، وليس فيهم رجل يقول: مه، مه " .
# يحيى بن سليمان
# حدث عن أبي سلام الحبشي عن ابن الديلمي قال: أتيت عبد الله بن عمرو بن
~~العاص أريد أن أسأله عن حديثين بلغانا عنه، فوجدته أخذا بيد رجل من قريش،
~~قد بلغنا أنه يشرب الخمر، فقلت: كيف لي أن يخلو لي وجهه؟ قال: قلت: رحمك
~~الله، هل سمعت في الخمر شيئا؟ قال: نعم. فلما سمعه القرشي خلى سبيل يده،
~~وولى منطلقا. قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من شرب
~~الخمر رجس ورجست صلاته أربعين يوما، فإن تاب تاب الله عليه، ثم إن عاد رجس
~~ورجست صلاته أربعين يوما، فإن تاب تاب الله عليه، ثم إن عاد رجس ورجست
~~صلاته أربعين يوما، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد كان حقا على الله أن
~~يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة " . قلت: أرأيت حديثين بلغاني عنك
~~بالشام، قال: وما هما؟ قلت: قولك جف القلم بما فيه، قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله خلق خلقه في ظلمة، ثم ألقى عليهم من
~~نوره فأصاب به من شاء، فمن أصابه النور يومئذ اهتدى، وإلا فلا " . قلت:
~~فصلاة في بيت المقدس خير من ألف صلاة؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " صلاة في مسجد بيت المقدس خير من ألف صلاة فيما سواه من
~~المساجد إلا المسجد الحرام، ومسجدي هذا " .
# يحيى بن صالح أبو زكريا
# ويقال: أبو صالح - الوحاظي من أهل دمشق، وقيل: من أهل حمص.
# استقدمه المأمون إلى دمشق ليوليه قضاء حمص.
# حدث عن حماد بن شعيب بسنده إلى بشر بن سحيم قال: خطبنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أيام التشريق فقال: " لا يدخل الجنة إلا مؤمن، وإن هذه أيام
~~أكل وشرب " .
# توفي يحيى بن صالح سنة اثنتين وعشرين ومئتين، وهو ابن خمس ms7405 وثمانين سنة.
# يحيى بن طالب أبو زكريا الأنطاكي
# ويقال: الطرسوسي - الأكاف حدث عن هشام بن عمار بسنده إلى أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ عشرا من آخر آل عمران كل ليلة.
# يحيى بن طلحة بن عبيد الله
# ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي حدث يحيى وعيسى
~~ابنا طلحة عن أبيهما قال: مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعير قد
~~وسم في وجهه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو أن أهل هذا البعير
~~عدلوا النار عن وجه هذه الدابة " . فقلت: لأسمن في أبعد مكان من وجهها،
~~فوسمت في عجب الذنب.
# حدث يحيى بن طلحة عن أمه سعدى المرية قالت: مر عمر بطلحة بعد وفاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما لي أراك مكتبئا؟ أساءتك إمرة ابن عمك؟
~~قال: لا، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إني لأعلم كلمة
~~لا يقولها عبد عند موته إلا كانت نورا لصحيفته، وإن جسده وروحه ليجدان لها
~~روحا عند الموت " . فقبض ولم أسأله، فقال: أنا أعلمها، هي الكلمة التي أراد
~~عليها عمه، يعني: لا إله إلا الله، ولو علم أن شيئا أنجى له منها لأمره
~~به.
# وفي آخر بمعناه: قال عمر: أنا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من
~~قال الكلمة التي راودت عمي عليها فردها علي، لا يقولها عبد عند موته إلا
~~فسح له ووجد لها روحا حتى تخرج نفسه " . فقال طلحة: صدقت والله.
# يحيى بن عبد الله بن أسامة
# القرشي البلقاوي PageV08P204 حدث عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: كان عمر بن
~~الخطاب كثيرا مما يحدثنا عن أخبار الجاهلية وأهلها، ويقول: الأجل حصن
~~حصين، وكهف منيع، ولقد أتت علي أحوال مهلكات نجوت منها سالما، وكنت من أشد
~~الناس إقداما على ما يعجز عنه كثير من الناس، من الدخول على الملوك
~~ومباشرة الحرب، حتى إني ونفر من أقراني من قريش دون العشرة أقدمنا على ms7406 مئة
~~رجل من ذوي البأس في بعض طريق الشام، فقد أجمعوا للقاء أقران لهم، فهجمنا
~~عليهم ضحى، فواقعناهم حتى ذهب النهار وجاء الليل، فتحاجزنا، وما ظفروا منا
~~بشيء، وافترق أصحابي بعد ذلك فرقتين، فمكثت في أقلهم عددا، فأقمت أنا ومن
~~معي بمكاننا، وغدا الآخرون عنا يريدون البحر، فذهبوا إلى الساعد، فما يعلم
~~لأحد منهم خبر، وانطلقنا نحن إلى الشام، فقضينا أمرنا. فلما هممنا
~~بالانصراف طعن رجل من أصحابي فمات، وسرت أنا وواحد منهم لم يبق معي غيره،
~~فلم تنتصف الطريق بنا حتى غشينا في ليلة ظلمة سبع، فاختطفه وبقيت وحدي،
~~فأتيت مكة فأقمت بها أياما، ثم توجهت لبعض الأمر، فبينا أنا أسير تغولت لي
~~الغول، فقالت لي: أين تعمد يا بن الخطاب؟ فقلت: وما عليك من ذلك؟ فاستدار
~~وجهها حتى صار من ورائها، فرفعت السيف فأضرب به ما بين كتفيها وعنقها
~~فأبنته، وانطلقت حتى قضيت حاجتي، وحدثت نفسي أن لا أحد في ذلك الطريق،
~~فأتيت على المكان الذي وقعت الغول فيه، فلم أر لها أثرا.
# فبينا أنا أسير سمعت صياحا قد علا، ولا أرى أحدا، فما راعني ذلك، ولا
~~جبنت به، وسرت حتى أتيت مكة. وكان الناس يكثرون ذكر النعمان بن المنذر
~~ويصفون إكرامه من يأتيه من قريش، فتوجهت نحوه، فوجدته جالسا في مجلس عظيم،
~~وقد كثر الناس فيه، فجلست حيث انتهى بي المجلس، فدعا بقوس وجعبة، فنكت
~~السهام بين يديه، وجعل يتأمل الناس، فإذا رأى رجلا طالهم وعلا عليهم رشقه
~~في أذنه بسهم، فأنشبه فيه، وكنت رجلا طويلا. فلما رأيته فعل ذلك برجلين
~~خفت أن يقع طرفه علي، فيجعلني ثالثا، فتلطفت حتى خرجت، ثم عدت إلى مكة،
~~فلبثت بها حينا، ثم بلغني عن ملوك غسان انه من أتاه من قريش حباه وشرفه،
~~فلم يمنعني ما شاهدته من النعمان أن توجهت حتى انتهيت إليه، فأمكث أياما
~~لا أصل إليه، ولا يؤذن لأحد عليه، ثم جلس جلوسا عاما، فدخلت في جملة
~~الناس، فإذا هو جالس في صدر مجلسه، وفي وسط داره ms7407 أسطوانة طويلة، واسعة
~~الرأس، فجعل يتأملها، ثم قال لجلسائه: أترون أنه لو أخذ رجل شاب، ظاهر
~~الدم، حسن الجسم، فذبح على رأس هذه الأسطوانة، أكان يسيل دمه حتى يبلغ
~~الأرض؟ فقالوا: ما نرى ذاك، وإنها لطويلة، فأمر برجل توسمه بين الناس، ونظر
~~إليه على البعث الذي بعثه، فأصعد إلى أعلى الأسطوانة، فذبح، فسال دمه حتى
~~بلغ ثلثها، وانحدر قليلا، فقال: ما أراه بلغ الأرض، فلقد كانت به أدمة،
~~ولو كان أبيض كان دمه أكثر.
# ثم تأمل الناس فلحظني بطرفه، فظننت أنه سيأمر بي، ثم غفل عني فتلطفت
~~وخرجت، فعدت إلى مكة، فمكثت حينا ثم توجهت في تجارة إلى الشام في رهط من
~~قريش، فيهم أبو سفيان بن حرب، وكان مقصدنا غزة. فلما أتيناها وجدنا أسواقها
~~تصرمت، وبقيت بضائعنا، فقيل لنا: لو أتيتم دمشق لأصبتم بها حاجتكم،
~~فأتيناها، فبعنا واشترينا ما يصلح لبلادنا، وخرجنا نريد طريق بلادنا. فلما
~~سرنا غير بعيد عرضت لي حاجة، فحللت إزاري فإذا فيه صرة، ذكرتها حين رأيتها،
~~فيها شيء من الذهب، كانت امرأة من نساء قومي دفعته إلي، وسألتني أن أبتاع
~~لها به بزا، وما أشبهه، فقلت لأصحابي: أنظروني بمكانكم إلى أن أنصرف
~~إليكم، فقد عرضت لي حاجة لا بد من العودة فيها إلى دمشق، فأخبرتهم بأمر
~~المرأة، فقالوا: فنحن نقيم عليك، فلا تحبسنا، فرجعت حتى أدخلها مساء، فنزلت
~~فندقا لأبيت فيه، وأصبح على حاجتي، فإني لنائم أتاني رجل حسن الصورة
~~مكتهل، فحركني برجله ففتحت عيني، فقال لي: من أين أنت؟ فقلت: أنا رجل غريب
~~دخلت في حاجة، فقال: انطلق معي إلى منزلي، فنهضت معه، واحسن ضيافتي، وبت
~~عنده خير مبيت. PageV08P205 فلما أخذت مضجعي قام يصلي الليل كله حتى أدركه
~~الصبح، فأقبل علي، وقال: لا تخرج إلى السوق حتى أخرج معك، فتقضى حاجتك.
~~قال: وكان كل من يخرج إلى الأسواق يحرز متاعه مخافة أن يختطف. قال: وأدرك
~~الرجل النوم لسهره ليله، فكرهت أن أوقظه، وخفت أن أحتبس أنا عن أصحابي،
~~فبادرت إلى السوق، فإذا أكثر أهلها ms7408 لم يأتوا، فوقفت أترقب، وإذا ببطريق من
~~الروم وجماعة من الأعوان، فرآني وعلم أني غريب، فقال لأعوانه: خذوه، فنعم
~~خادم الكنيسة هو، فأخذوني وانطلقوا بي إلى كنيسة لهم فيها بناء قد استهدم
~~وأعطوني مرا وقالوا: اهدم، فظللت يومي كله أعمل حتى أمسيت، فخلوني، فرجعت
~~إلى الفندق الذي كنت فيه، وأنا بحالة سيئة، فأتاني الرجل الذي كان أضافني
~~فقال: ما كان من أمرك؟ فأخبرته، فقال: ألم أوصك لا تخرج إلى السوق إلا معي؟
~~فقلت: إنك بت تصلي، وأعجلني الأمر، وكرهت أن أعجلك من منامك، فقال: انطلق
~~الآن معي، فصار بي إلى منزله، وأحسن ضيافتي، وأوصاني ألا أصنع كما صنعت،
~~ولا أخرج إلا معه. وأخذ في صلاته حتى إذا بان الصبح، ونام خالفته فخرجت إلى
~~السوق، فإذا البطريق غشيني، فقال لأصحابه: هذا صاحبنا بالأمس، خذوه
~~فأخذوني، وأعطوني المر، فما زلت أهدم حتى انتصف النهار واشتد الحر، وخلا
~~الموضع، فجلست أستريح، فما شعرت إلا وقد هجم علي البطريق فعلاني بسوط معه
~~حتى أوجعني، فقال: تركت العمل وجلست؟! فأبلغ مني فعله، ونظرت عن يميني وعن
~~شمالي فإذا ليس أحد غيري وغيره، فاجتذبته فسقط إلى الأرض عن دابته، وضربت
~~هامته بالمر ففلقتها، وهو يستغيث، فلم يسمعه أحد، فطرحت عليه من ذلك الهدم،
~~وخرجت من المدينة هاربا لا ألتفت ورائي حذرا من الطلب، وقصدت غير الطريق
~~الذي فيه أصحابي. PageV08P206 فلما أبعدت لحقني رجل من الروم يسير في بعض
~~أمره، فكلمني بلغته فلم أعرفها واستراب بي، وألح في مخاطبتي بما لا أعلمه،
~~وأنا أخاطبه بما لا يعلمه، ثم أومأ بيده إلى سيفه ليسله، فبادرته فغلبته
~~عليه، وصرعته عن بغلة كان عليها وقتلته، وذهبت البغلة، وأخذت حتى وصلت إلى
~~دير فيه جماعة نصارى فدخلته. فلما رأوني سألوني عن حالي فكنيت عنها، وقلت:
~~بم يعرف ديركم؟ قالوا: يعرف بدير العدس، وانطلقوا إلى أسقف لهم فعرفوه
~~خبري، فأتاني. فلما تأملني قال: أرى وجه خائف، قلت: وما ترى من خوفي؟ قال:
~~كن كيف شئت فقد أمن الله خوفك، ولا مكروه عليك ms7409 إذ وصلت إلينا، وأنزلني في
~~بيته، وأحسن ضيافتي، ثم سألني من أنا؟ وممن أنا؟ فأخبرته، وهو يتأملني،
~~ويعيد مسألتي. فلما أصبحت قال: ما تشاء، المقام أم الرحيل؟ فقلت: الرحيل،
~~فجاءني بحمارة له قمراء ذات لحم وشحم، فأوكفها، وحملها خرجين، فيهما طعام
~~وطرف وتحف، فقال لي: اركبها، وانطلق، فإنك لن تأتي على أحد من النصارى
~~فيراك عليها إلا أحسن ضيافتك، وحفظك وجوزك، ثم أخذ بيدي، فخلا بي من وراء
~~الدير، فقال لي: يا عمر، قد وجب حقي عليك، وأنت رجل من قوم كرام، ولي إليك
~~حاجة، فاقضها، فقلت: اذكرها، وإني لأعجب أن تكون لمثلك إلى مثلي حاجة، وأنا
~~رجل غريب على الحال الذي ترى، فقال: أنا رجل عندي علم من الكتاب، وقد تفرست
~~فيك، ولن تنقضي الأيام حتى يتغير ما عليه الناس، وينتقلون إلى حالة أخرى،
~~وتلي أنت هذه البلاد، وينفذ أمرك، وحكمك فيها وفي أهلها، وأخرج من كمه دواة
~~وصحيفة وقال: حاجتي أن تكتب كتابا يكون في يدي بإسقاط الجزية عن هذا
~~الدير، ومن يسكنه، فقلت: ما كنت أراك تهزأ بي ، فقال: وما كنت أراك تسيء بي
~~الظن، والذي أنزل الإنجيل على عيسى بن مريم لحق كما قلت لك، فاكتب لي بما
~~سألتك، فكتبت له بما سأل وانطلقت، فما أتيت على قوم من النصارى إلا ضيفوني،
~~وجوزوني، وأرشدوني الطريق، وشيعني بعضهم إلى بعض حين رأوني على حمارة
~~الأسقف، حتى انتهيت إلى تبوك، فإذا أصحابي نزول. فلما رأوني نهضوا إلي،
~~وسروا بورودي، وقالوا: حبستنا بالمكان الذي خلفتنا فيه ثلاثا، ولما يئسنا
~~منك سرنا، وبنا منك هم شديد، فما كان من شأنك؟ فأخبرتهم خبري غير الذي قاله
~~لي الأسقف، فلم أذكره لهم لضعف كان في نفسي. وقال لهم أبو سفيان حين رآني
~~راكبا على تلك الحمارة: أما ترون هذا الفتى وإقبال أمره، إنه مذ نشأ لو
~~عمد إلى حجر لانفلق عن رزق، قال: وكان الأسقف أوصاني إذا وصلت لأصحابي،
~~واستغنيت عن الحمارة جعلت رسنها في أحد جانبي الخرج، وأشد الخرجين عليها
~~شدا ms7410 متقنا، وأدعها بمكانها حيث كانت، ففعلت بها ذلك، فقال أبو سفيان: ما
~~هذا؟ فقلت: ما ترى: تدع حمارة مثل هذه معرضة للصوص والسباع، فقلت: بهذا
~~أمرني صاحبها، وهو أعلم بشأنها مني. قال: فسمى ذلك الموضع والركن الذي فيه:
~~ركن الأتان. PageV08P207 وأتينا مكة، ودار في نفسي ما سمعته من ذلك الأسقف،
~~فأسررت ذلك إلى حاضنة لي ذات فهم وعلم، فقالت: يا بن الخطاب، إني لم أزل
~~أتوسم فيك الخير، وأنت صغير، وذلك أني رأيت فيما يرى النائم وأنت تطول حتى
~~لم أستطع النظر إلى وجهك لطولك، ثم مددت يدك اليمنى، فنلت بها السماء، فقلت
~~في منامي: ما بال ابني؟ فقال لي قائل: إنه سينال خير الدنيا والآخرة. قال:
~~ونحن في جاهلية لا نعرف معنى هذا الكلام، وكان بمكة رجل من أهل الكتاب يخفي
~~أمره، ويكتم شأنه، إلا أن أكابر قريش يعرفونه ويكرمونه، وربما شاوروه في
~~الأمر يحدث لهم، فطرقته نصف النهار، وقلت له: أغلق الباب، فإن لي بك خلوة
~~ففعل، فقلت له: إني أذكر لك حديثين، فلا تخبر بهما أحدا، وقصصت عليه ما
~~قال الأسقف بدير العدس، وما أخبرتني به حاضنتي من الرؤيا، فأقبل علي وقال:
~~يا بن الخطاب، أما ما ذكر الأسقف فهو اليوم أعلم من بقي على وجه الأرض من
~~النصارى، وما أخبرك إلا بالحق، وأما الرؤيا، فإنه سيحدث بمكة عن قريب أمر
~~يتغير به جميع ما ترى، وقد أظل، فإذا رأيت أوائله يا بن الخطاب فأتني، فإن
~~فيه مصداق ما أخبرك به الأسقف، فقلت: وما هو؟ فقال: لن يخفى عليك، فأول أمر
~~تراه يحدث فهو هو. قال: فانصرفت، وأنا أتوقع ما قال، فمات بعد أيام، وظهر
~~من ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء تحدث به قوم من قريش، وجعلوا
~~يتذاكرونه بينهم على سبيل الهزء، وقلت في نفسي: لئن كان هذا حقا لهو الرجل
~~الذي أخبرني به الرجل الكتابي، ولم يزل ذلك يقوى حتى أظهر الله الإسلام.
# قال أسلم: فلما كان في خلافة عمر توجه إلى الشام ms7411 أتاه شيخ كبير، ومعه
~~جماعة من النصارى، فسلم عليه، وقال: ما تعرفني يا أمير المؤمنين؟ فقال: إن
~~كنت صاحبي بدير العدس فإني أعرفك، قال: أنا هو، فقال عمر: إن عهدي بك، وأنت
~~مكتهل، وقد بلغت هذه الحال، وقد أتى الله عز وجل بالإسلام، فما يمنعك من
~~الدخول فيه، وأنت رجل من أهل الكتاب؟ وقد كنت أخبرتني بشيء، فرأيت من نبئه
~~ما استدللت به، على أنك من علمائهم، فاعتذر في ذلك. ثم أظهر الكتاب الذي
~~كان عمر كتبه له، فعرفه عمر، وقال: ما تسأل؟ قال: اسأل أن تمضيه لي، فقد
~~تقدم به أمرك ووعدك، فقال: إنا يومئذ كنا وإياكم على حال قد علمتها، وقد
~~أزالها الله، وجاءنا بغيرها، ولا بد من أحد أمرين: إما الخراج، وإما
~~الضيافة، فاختار الضيافة، فألزمهم إياها عمر، وأسقط عن ديره الخراج على أن
~~عليهم ضيافة من نزل هذا الدير من المسلمين إذا كان عابر سبيل ثلاثة أيام،
~~يطعمونهم، ما يحل لهم من أوسط طعامهم، وكتب لهم بذلك كتابا، وقال عمر: ما
~~أعرف لأحد عندي يدا منذ كنت حتى من الله علي بالإسلام غير هذا الرجل -
~~يعني ما كان صنعه به أسقف الدير - وعرض عليه المكافأة من ماله، فلم يقبلها،
~~وانصرف وأصحابه راضين بما أكرمهم عمر من ضيافة المسلمين.
# يحيى بن عبد الله بن الحارث
# أبو بكر القرشي، العبدري، المعروف بابن الزجاج الكاتب حدث عن أبي بكر
~~محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال، بسنده إلى نعيم بن همار عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل قال: " ابن آدم لا تعجزني من أربع ركعات
~~في أول النهار أكفك آخره " .
# يحيى بن عبد الله بن الضحاك
# ابن بابلت، أبو سعيد الحراني، المعروف بالبابلتي، مولى بني أمية حدث عن
~~الأوزاعي بسنده إلى عائشة رضي الله عنها قالت: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يقبل وهو صائم.
# وحدث عنه بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~لا يساوم ms7412 الرجل على سوم أخيه حتى يشتري أو يترك، ولا يخطب على خطبة أخيه
~~حتى ينكح أو يترك، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها، فإن المسلمة
~~أخت المسلمة " .
# قيل: إن بابلت كان من أهل طخارستان من الملوك الكبار.
# وقيل: إنه قيل له: من أين أنت؟ قال: من الري من موضع يقال له: باب لت،
~~فقيل له: بابلتي، فغلب عليه.
# وقيل: هي قرية بين حران والرقة.
# ضعفه قوم.وقدم يحيى بن معين حران فطمع البابلتي أن يجيئه، فوجه إليه بصرة
~~فيها مئة دينار وطعام طيب، فرد الصرة وقبل الطعام، فقيل ليحيى يوم رحل: ما
~~تقول في البابلتي؟ قال: إن صلته حسنة وطعامه طيب إلا أنه لم يسمع والله من
~~الأوزاعي شيئا.
# توفي سنة ثمان عشرة ومئتين، وهو ابن تسعين سنة. PageV08P208 يحيى بن عبد
~~الله بن محمد
# ابن سعيد، أبو زكريا حدث عن زيد بن يحيى بن عبيد بسنده إلى عبد الله بن
~~عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أول ما يكفأ أمتي عن
~~الإسلام كما يكفأ الإناء في الخمر. قال: فقلت: رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كفه.
# يحيى بن عبد الله أبو عبد الله
# من دمشق.
# حدث عن الأوزاعي بسنده إلى أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم: في قوله عز
~~وجل: " خذوا زينتكم عند كل مسجد " ، قال: الصلاة في النعال.
# يحيى بن عبد الباقي بن يحيى
# ابن يزيد، بن إبراهيم بن عبد الله أبو القاسم الأذني حدث عن محمد بن عبد
~~الله بن القاسم الصغاني بسنده إلى عبادة بن الصامت قال: طلق بعض آبائي
~~امرأته ألفا، فانطلق بنوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا
~~رسول الله؛ إن أبانا طلق أمنا ألفا، فهل له من مخرج؟ فقال: إن أباكم لم
~~يتق الله فيجعل له من أمره مخرجا، بانت منه بثلاث على غير السنة، وتسع مئة
~~وسبع وتسعون إثم في عنقه.
# وحدث عن أحمد بن إبراهيم السائح بسنده إلى شداد بن أوس الأنصاري قال: قال ms7413
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا عزت ربيعة ذل الإسلام، ولا يزال الله
~~يعز الإسلام وأهله وينقص الشرك وأهله ما عزت مضر واليمن " .
# وحدث عن لوين بسنده إلى علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~" كل الثوم، فلولا أني أناجي الملائكة لأكلته " .
# توفي يحيى بن عبد الله سنة اثنتين وتسعين، أو سنة ثلاث وتسعين ومئتين.
# يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب
# ابن أبي بلتعة، أبو محمد ويقال: أبو بكر اللخمي المدني وفد على عبد الملك
~~بن مروان.
# حدث عن أبيه عن عائشة قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~الحج على ثلاثة أنواع، فمنا من أهل بحج وعمرة معا، ومنا من أهل بحج مفرد،
~~ومنا من أهل بعمرة مفردة، فمن كان أهل بحج وعمرة معا لم يحلل من شيء مما
~~حرم منه حتى يقضي مناسك الحج، ومن أهل بعمرة مفردة، وطاف بالبيت والصفا
~~والمروة حل مما حرم حتى يتقبل حجا، ومن أهل بحج مفرد لم يحل من شيء مما
~~حرم منه حتى يقضي مناسك الحج.
# حدث هشام بن عروة: أن رجلا من آل حاطب بن أبي بلتعة كانت بينه وبين رجل
~~من آل صهيب منازعة. فذكر الحديث في قتله. قال: فركب يحيى بن عبد الرحمن بن
~~حاطب إلى عبد الملك بن مروان في ذلك، فقضى بالقسامة على ستة نفر من آل حاطب
~~فثنى عليهم الأيمان، فطلب آل حاطب أن يحلفوا على اثنين ويقتلونهما، فأبى
~~عبد الملك إلا ان يحلفوا على واحد فيقتلوه، فحلفوا على الصهيبي فقتلوه.
# قال هشام: فلم ينكر ذلك عروة، ورأى أن قد أصيب فيه الحق.
# توفي أبو محمد سنة أربع ومئة.
# يحيى بن عبد الرحمن بن عبد الصمد
# ابن شعيب بن إسحاق، أبو سعيد الدمشقي حدث عن محمود بن خالد بسنده إلى
~~عروة قال: ما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن يستنصر.
# توفي أبو سعيد سنة تسعين ومئتين.
# يحيى بن عبد الرحمن بن عمارة
# ابن معلى، أبو ms7414 زكريا الهمداني الدقاني من أهل قرية دقانية من قرى دمشق.
# حدث عن محمد بن إسحاق الأشعري بسنده إلى جابر بن عبد الله، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " أيما شاب تزوج في حداثة سنه، عج شيطانه: يا
~~ويله! يا ويله! عصم مني ثلثي دينه " .
# توفي أبو زكريا سنة خمس عشرة وثلاث مئة.
# يحيى بن عبد الرحمن أبو شيبة
# الكناني، ويقال: الكندي حدث عن عبد الله بن المغيرة عن ابن عباس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سيكون قوم بعدي من أمتي يقرؤون القرآن،
~~ويتفقهون في الدين، يأتيهم الشيطان فيقول: لو أتيتم السلطان فأصلح من
~~دنياكم، واعتزلتموهم بدينكم، ولا يكون كذلك، كما لا يجتنى من القتاد ولا
~~الشوك، كذلك لا يجتني من قربهم إلا الخطايا " .
# يحيى بن عبد العزيز بن إسماعيل
# ابن عبيد الله، ابن أبي المهاجر، القرشي المخزومي حدث عن الوليد بن مسلم،
~~بسنده إلى إسماعيل بن عبيد الله قال: قال لي عبد الملك بن مروان: أدب ولدي،
~~فإني معطيك، قلت: كيف بذلك؟ وقد حدثتني أم الدرداء عن أبي الدرداء أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " من يأخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله
~~قوسا من نار " .
# يحيى بن عبد العزيز أبو عبد العزيز
# الأردني دمشقي. PageV08P209 حدث عن عبد الله بن نعيم بسنده إلى أبي موسى
~~الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، عقد يوم حنين لأبي عامر الأشعري
~~على جبل الطلب، فلما انهزمت هوازن طلبها حتى أدرك ابن دريد بن الصمة، فأسرع
~~به فرسه، فقتل ابن دريد أبا عامر، قال أبو موسى: فشددت على ابن دريد
~~فقتلته، وأخذت اللواء، وانصرفت بالناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~فلما رأى اللواء بيدي قال: أبا موسى، قتل أبو عامر؟ قلت: نعم يا رسول الله،
~~قال: فرفع يديه يدعو له، يقول: اللهم، أبا عامر اجعله في الأكثرين يوم
~~القيامة.
# يحيى بن عبد الواحد بن سليمان
# ابن عبيد الله - ويقال: ابن عبد الواحد بن عبيد ms7415 الله - بن مروان بن الحكم
~~حدث يحيى بن عبد الواحد بن سليمان بن عبيد الله بن مروان، أن مروان لم يسبق
~~عبد الملك إلا بالحلم.
# يحيى بن عبد الواحد بن علي
# ابن عبد الواحد بن موحد بن البري، أبو عبد الله السلمي أنشد أبو عبد الله
~~لأبي علي الحسن بن محمد بن أبي الشخباء العسقلاني:
# سار فسار النوم عن ناظري ... وخيم الهم بأفكاري
# كأنما قلدني بعده ... كتبة جيش الفلك للساري
# ولم يدع لي جاريا غير ما ... قرره من دمعي الجاري
# يحيى بن عتبة بن عبد السلام
# من دمشق.
# وقع فيه وهم وهو: ابن عبد السلمي، وهو من حمص.
# حدث يحيى عن أبيه عتبة قال: دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما
~~اسمك؟ فقلت: عتلة بن عبد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بل أنت عتبة بن
~~عبد.
# وحدث عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم قريظة والنضير: من أدخل
~~هذا الحصن سهما وجبت له الجنة. قال عتبة: فأدخلته ثلاثة أسهم.
# يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير
# ابن دينار، أبو سليمان - ويقال: أبو زكريا - الحمصي، الرجل الصالح، أخو
~~عمرو بن عثمان حدث عن زيد بن يحيى بن عبيد بسنده إلى جعفر بن أبي طالب، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم علمه كلمات إذا نزل به كرب دعا بهن: لا إله إلا
~~الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين.
# قال المسيب بن واضح: رأيت في النوم كأن آتيا أتاني، فقال: إن كان بقي من
~~الأبدال أحد فيحيى بن عثمان الحمصي.
# قال سلمة بن الهيذام الكلبي: كان جعفر المتوكل قد جعل عمرا ويحيى ابني
~~عثمان بن سعيد المختارين بحمص، في أيام التعديل. قال: فقال لي يحيى: يا
~~سلمة، من أين جئت؟ فقلت: من عند أخيك عمرو، قال: وما يعمل؟ قلت: هو قاعد
~~وابنه يكتبان كتابا إلى أمير المؤمنين عنك وعنه، فقال: الله حسيبهما، ما
~~لي ولأمير المؤمنين! ما أنا وأمير المؤمنين؟! ما أمرت، ms7416 ولا علمت. قال: وكان
~~يحيى ورعا لا يدخل في عمل السلطان، قال سلمة: فلقيني عمرو بن عثمان الغد
~~فقال لي: يا فضولي، ما حملك على ما فعلت أمس؟! فقلت: يا أبا حفص، أردت أن
~~أسر أخاك، فقال: يا بني، غمته، ونالنا من العتب منه ما كنا عنه أغنياء، فلا
~~تعد لمثلها.
# يحيى بن عثمان أبو زكريا
# المعروف بالحربي حدث عن إسماعيل بن عياش بسنده إلى أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم مرآة أخيه، فإذا رأى به شيئا
~~فليمطه عنه.
# وحدث عنه بسنده إلى أنس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما
~~من مسلم يشهر على أخيه السلاح، إلا كانا على حرف جهنم، فإن أغمدا عادا إلى
~~الذي كانا عليه، وإن قتل أحدهما صاحبه دخلاها جميعا " .
# توفي يحيى بن عثمان سنة ثمان وثلاثين ومئتين.
# يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام
# ابن خويلد بن أسيد بن عبد العزى، أبو عروة القرشي الأسدي الزبيري حدث عن
~~أبيه أن عائشة قالت: سأل أناس رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكهان،
~~فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليسوا بشيء، فقالوا: يا رسول الله،
~~فإنهم يحدثون أحيانا بالشيء يكون حقا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~تلك الكلمة الحق يخطفها الجني فيقرها في أذن وليه قر الدجاجة، فيخلطون فيها
~~أكثر من مئة كذبة.
# قوله: فيقرها بضم القاف، معناه الصب، يقال: قرت الحمامة فرخها إذا صبت في
~~حلقه. PageV08P210 وفد يحيى بن عروة على عبد الملك بن مروان فجلس ببابه،
~~فسمع حاجب عبد الملك يتناول من ابن الزبير، فضرب يحيى وجه الحاجب فأدماه،
~~فقال له عبد الملك: من فعل بك؟ قال: يحيى بن عروة، قال: أدخله، فدخل، وقد
~~استوى عبد الملك على فراشه، فقال: ما حملك على ما فعلت بحاجبي؟ فقال له
~~يحيى: عمي عبد الله بن الزبير كان أحسن جوارا لعمتك منك لنا، والله إن كان
~~ليقول لها: من سب أهلك فسبي أهله، ms7417 وإن كان لينهى حامته وعشيرته وحشمه أن
~~يسمعوها فيكم قذعا، أنا والله المعم المخول، تفرقت العرب عن عمي وخالي
~~فكنت كما قال الشاعر:
# يداه أصابت هذه حتف هذه ... فلم تجد الأخرى عليها مقدما
# قال: فاضطجع عبد الملك، ولم يزل كذلك يعرف فيه إكراما ليحيى بن عروة.
# قال يحيى بن عروة: أنا أكرم العرب، اختلفت العرب في عمي وخالي، يعني عبد
~~الله بن الزبير ومروان بن الحكم. وكان يحيى بن عروة من أشرف بني عروة، وكان
~~يلي عبد الله في السن، وهو القائل:
# أشرتم بلبس الخز لما لبستم ... ومن قبل لا تدرون من فتح القرى
# قعودا بأبواب الفجاج وخيلنا ... تسامي سمام الموت تكدس بالقنا
# فلما أتاكم فيئنا برماحنا ... تكذب مكفي بعيب لمن كفى
# خرج عروة إلى الوليد بن عبد الملك، فسقط ابنه يحيى عن ظهر بيت، فوقع تحت
~~أرجل الدواب فقطعته.
# ومن شعر يحيى بن عروة بن الزبير: الخفيف
# أين عمي وقبل ذاك أبوه ... وقتيل العراق بين الجسور
# أثروا الصبر والحياء فماتوا ... قبل دهر يشاب بالتكدير
# يحيى بن علي بن عبد العزيز
# ؟ابن علي بن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن الوليد أبو المفضل بن أبي
~~الحسين القرشي، المعروف بابن الصائغ قاضي دمشق: حدث عن أبي القاسم عبد
~~الرزاق بن عبد الله بن الفضيل الكلاعي بسنده إلى عبد الله بن عمرو أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم استند إلى البيت، فوعظ الناس، وذكرهم، ثم قال: " لا
~~يصلي أحكم بعد العصر حتى الليل، ولا بعد الصبح حتى تطلع الشمس، ولا تسافر
~~امرأة إلا مع ذي محرم ثلاثة أيام، ولا تنكح المرأة على عمتها، ولا على
~~خالتها " .
# ولد أبو المفضل سنة ثلاث أو أربع وأربعين وأربع مئة، وتوفي سنة أربع
~~وثلاثين وخمس مئة.
# وكان ثقة، فصيح اللسان، حسن المحاضرة.
# يحيى بن علي بن محمد بن هاشم
# ابن النعمان بن مرادس
# أبو العباس الكندي الحلبي الخفاف
# حدث عن عبد الملك بن دليل إمام مسجد حلب بسنده إلى زيد بن أرقم قال: قال
~~رسول ms7418 الله صلى الله عليه وسلم.
# " يقول الله عز وجل: توسعت على عبادي بثلاث خصال: بعثت الدابة على الحبة
~~يعني القمح والشعير، ولولا ذلك لكنزهما ملوكهم كما يكنزون الذهب والفضة،
~~وتغير الجسد من بعد الموت، ولولا ذلك لما دفن حميم حميمه، وسليت حزن الحزين
~~ولولا ذلك لم يكن يسلو " .
# وحدث عن جده محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة بسنده إلى ابن عمر أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع: أن يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعض.
# قدم دمشق حاجا سنة أربع وثلاث مئة.
# يحيى بن علي بن محمد
# ابن المختفي أحمد بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~أبو الحسين الزيدي الحسيني حدث عن أحمد بن محمد بن عقدة بسنده إلى زيد بن
~~علي عن أبائه قال: قام أبو بكر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: هل من كاره فأقيله؟ ثلاثا يقول ذلك، فيقول علي بن أبي طالب: لا
~~والله، لا نقيلك ولا نستقيلك، من ذا الذي يؤخرك وقد قدمك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ توفي يحيى بن علي سنة تسع وثمانين وثلاث مئة.
# يحيى بن علي بن محمد بن الحسن بن بسطام
# أبو زكريا التبريزي، الخطيب، الأديب، اللغوي حدث عن أبي الحسين محمد بن
~~محمد السراج بسنده إلى عائشة قالت: ظننت رسول الله صلى الله عليه وسلم يهدي
~~بمنى قبل أن نزور البيت.
# وحدث بسنده إلى حكيم بن حزام قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~أبيع ما ليس عندي.
# وحدث بسنده إلى جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تأكل
~~بالشمال، فإن الشيطان يأكل بالشمال " . PageV08P211 وأنشد عن أبي الفتح
~~سليم بن أيوب الرازي، قال: أنشدنا أبو الحسين أحمد بن الحسين بن زكريا بن
~~فارس النحوي لنفسه: المتقارب
# إذا كان يؤذيك حر المصيف ... ويبس الخريف وبرد الشتا
# ويلهيك حسن زمان الربيع ... فأخذك للعلم قل لي متى!
# قال أبو زكريا: أنشدنا أبو العلاء محمد ms7419 بن علي بن حسول الهمذاني الوزير
~~بالري لنفسه: مخلع البسيط
# تقعد فوقي لأي معنى ... للفضل، للهمة النفيسه!
# إن غلط الدهر فيك يوما ... فليس في الشرط أن تقيسه
# كم فارس غصت الليالي ... به إلى أن غدا فريسه
# فلا تفاخر بما تقضى ... كان الخرا مرة هريسه
# توفي أبو زكريا سنة اثنتين وخمس مئة.
# يحيى بن علي بن محمد بن زهير
# أبو القاسم السلمي، المحتسب حدث عن أبي الفضل أحمد بن عبد المنعم ابن
~~الكريدي بسنده إلى ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا نصح
~~العبد لسيده، وأحسن عبادة ربه، كان له الأجر مرتين " .
# توفي أبو القاسم سنة اثنتين وأربعين وخمس مئة، وكان مبخلا مقترا على
~~نفسه، ولم يتأهل قط، فمات، فوجد له مال كثير، وذخائر مستحسنة، فأخذ السلطان
~~ماله أجمع، لأنه لم يبق له وارث.
# يحيى بن عمرو بن عمارة بن راشد بن مسلم
# ويقال: بابن كنانة أبو الخطاب، الليثي مولاهم حدث عن ابن ثوبان بسنده إلى
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " والذي نفسي بيده لقيد
~~سوط في الجنة خير مما بين السماء والأرض " .
# وبه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا هم العبد بسيئة قال الله
~~للملائكة: إن لم يعملها فلا تكتبوها، وإن عملها فاكتبوها سيئة، وإن العبد
~~إذا هم بالحسنة أن يعملها قال الله عز وجل للملائكة: اكتبوها حسنة، وإن
~~عملها قال: اكتبوها عشر حسنات إلى سبع مئة " .
# وحدث عن ابن ثوبان بسنده إلى عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد
~~فاجلدوه، فإن عاد فاقتلوه " .
# وحدث عن عتبة بن عبد الرحمن قال: سمعت أنس بن مالك يقول: إنما الوضوء مما
~~أخرجت القبلين.
# يحيى بن عمير الغساني
# ذكر في ترجمته أنه قال هو والنعمان بن المنذر: كنا نغزو مع مكحول، فيحمل
~~معه ديكا يسمى محبوب، فكان إذا صاح من الليل قام فتوضأ وصلى، ثم يقيم
~~أصحابه ms7420 فيقول: قوموا صلوا ركعتين، واذكروا الله تعالى.
# يحيى بن غسان الدمشقي
# حدث عن أيوب بن مدرك الدمشقي عن مكحول عن سعيد بن المسيب قال: نزل بي أمر
~~أهمني، فخرجت من الليل إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدخلت
~~المسجد فسمعت حركة الحصا، فالتفت فلم أر أحدا، وسمعت قائلا يقول: ادع
~~الله في هذا الأمر الذي يهمك، وقل: اللهم، إني أسألك بأنك لنا مالك، وأنك
~~على كل شيء مقتدر، وأنك ما تشاء من أمر يكن، قال: فما دعوت به في شيء من
~~أمر الدنيا إلا وقد رأيته، وأنا أرجو أن يكون ما دعوت به من أمر الآخرة على
~~مثل ذلك إن شاء الله تعالى.
# يحيى بن محمد بن سهل
# حدث عن علي بن سهل عن ضمرة بن ربيعة عن يحيى بن أبي عمرو السيباني قال:
~~لما بنى داود مسجد بيت المقدس نهى أن يدخل الرخام بيت المقدس، لأنه الحجر
~~الملعون. فخر على الحجارة فلعن.
# يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب
# أبو محمد البغدادي الحافظ مولى أبي جعفر المنصور حدث عن عبد الجبار بن
~~العلاء وغيره بسنده إلى عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لو يعلم الناس من الوحدة ما أعلم ما سرى أحد ليلة وحده " .
# وحدث عن الحسن بن مدرك الطحان بسنده إلى حميد بن عبد الرحمن قال: دخلنا
~~على أسير، رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " لا يأتيك من الحياء إلا خير " .
# وحدث عن محمد بن يحيى بسنده إلى ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " لا طلاق إلا بعد نكاح " .
# توفي يحيى بن صاعد سنة ثمان عشرة وثلاث مئة. ومولده سنة ثمان وعشرين
~~ومئتين.
# يحيى بن محمد بن عبد الحميد السكسكي البتلهي
# حدث عن يحيى بن أكثم بسنده إلى ابن عباس قال: PageV08P212 ثلاثة لا أقدر
~~على مكافأتهم ولو حرصت: رجل سقاني شربة على ظمأ، ورجل حفظني بظهر ms7421 الغيب،
~~ورجل وسع لي في مجلس. ورابع لا يكافئه عني إلا الله عز وجل: رجل بات وحاجته
~~تلجلج في صدره غدا علي فأنزلها بي، وأنشد: الطويل
# إذا طارقات الهم صاحبت الفتى ... وأعملن فكر الليل والليل عاكر
# وباكرني في حاجة لم يجد لها ... سواي ولا من نكبة الدهر ناصر
# فرجت بمالي همه في مقامه ... وزايله الهم الطروق المساور
# وكان له فضل علي بظنه ... بي الخير، إني للذي ظن شاكر
# يحيى بن محمد بن علي
# ابن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب أخو السفاح والمنصور قال شهاب بن
~~عباد: لما استباح يحيى بن محمد بن علي بن عبد الله الموصل عدا رجل من
~~أصحابه على صبي يريد قتله، فسعى الصبي حتى ولج على جدة له، أو أم، أو عمة،
~~فاشتملت عليه فقال: أظهريه، وإلا قتلتكما جميعا، قالت: أنشدك الله فيه،
~~فإنكم قد أصبتم أهله فلم يبق غيره، ولك عشرة آلاف أعطيكها الساعة، فأبى،
~~فبذلت له كل ما تملك فأبى، ونظر إلى وعاء سقط أو حقة أو غير ذلك فنظر فإذا
~~فيه: الوافر
# إذا جار الأمير وكاتبوه ... وخانوا في الحكومة والقضاء
# فويل للأمير وكاتبيه ... وقاضي الأرض من قاضي السماء
# فخرج الرجل نادما، لم يعرض للغلام ولا لشيء مما في البيت، وتاب فأحسن
~~التوبة.
# مات يحيى بن محمد بن عبد الله سنة خمس وثلاثين ومئة.
# يحيى بن محمد بن عمران
# ابن أبي الصفيراء الحلبي، البالسي حدث عن عقبة بن مكرم بسنده إلى جابر
~~قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشؤم؟ قال: سوء الخلق.
# وحدث عن هشام بن عمار بسنده إلى سعد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمر بلالا أن يدخل يديه في أذنيه إذا أذن، وقال: إنه أرفع لصوتك.
# وحدث عن عيسى بن عبد الله العسقلاني بسنده إلى جابر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " الدنيا متاع، وخير متاعها المرأة الصالحة " .
# يحيى بن محمد بن محمد بن زياد بن زبار
# أبو صالح، الكلبي البغدادي حدث بدمشق ms7422 سنة اثنتي عشرة وثلاث مئة عن عمرو
~~بن علي الفلاس بسنده إلى عبد الرحمن بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " إذا حلف أحدكم على يمين، ورأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه،
~~ولينظر الذي هو خير فليأته " .
# توفي أبو صالح سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة.
# يحيى بن محمد بن المسلم
# أبو غانم الحلبي، المعروف بابن الحلاوي فمن شعره: مجزوء الكامل
# يا دهر مهلا قد بلغ؟ ... ت مناك في تشتيت شملي
# وأذقتني ثكل الأحبة ... وهو غاية كل ثكل
# حللت فرقة شملنا ... ما أنت من قبلي بحل
# يا غربة أنفقت في؟ ... ها أدمعي جهد المقل
# وبليت شوقا نحوهم ... وكذلك الأشواق تبلي
# هل لي إليهم أوبة ... ومن التعلل قول هل لي
# يحيى بن مبارك الصنعاني
# من صنعاء دمشق.
# حدث عن شريك بسنده إلى ابن عباس قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " شفعت في هؤلاء النفر، في أبي، وعمي أبي طالب، وأخي من الرضاعة
~~يعني: ابن السعدية ليكونوا من بعد البعث هنا " .
# وحدث عن كثير بن سليم عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لو أن صاحب بدعة أو مكذبا بقدر قتل بين الركن والمقام صابرا
~~محتسبا مظلوما لم ينظر الله في شيء من أمره حتى يدخله جهنم " .
# يحيى بن مسعر بن محمد بن يحيى بن الفرج
# أبو زكريا، التنوخي المعري حدث عن أبي غروبة بسنده إلى أنس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق،
~~ظاهرين إلى يوم القيامة " .
# يحيى بن أبي المطاع القرشي الشامي
# ابن أخت بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث عن عرباض بن سارية
~~قال: PageV08P213 وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة، وجفت منها
~~القلوب، وذرفت منها الأعين، فقلنا: يا رسول الله، إنك قد وعظتنا موعظة
~~مودع، فاعهد إلينا، قال: عليكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن عبدا
~~حبشيا، وسيرى من بقي بعدي منكم اختلافا شديدا، فعليكم بسنتي وسنة ms7423
~~الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم والمحدثات، فإن كل
~~بدعة ضلالة.
# ومن حديث روي عن الوليد بن سليمان بن أبي السائب قال: صحبت يحيى بن أبي
~~المطاع إلى زيزاء، فلم يزل يقرأ بنا في صلاة العشاء وصلاة الصبح في الركعة
~~الأولى ب؟ " قل هو الله أحد " وفي الركعة الثانية ب؟ " قل أعوذ برب الفلق "
~~و " قل أعوذ برب الناس " الحديث.
# ؟يحيى بن معين بن عون بن زياد
# ابن بسطام بن عبد الرحمن وقيل: ابن معين بن غياث بن زياد بن عون بن بسطام
~~أبو زكريا المري مرة غطفان، مولاهم، البغدادي الحافظ حدث عن علي بن هاشم
~~ووكيع بسنديهما إلى عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا
~~مات صاحبكم فدعوه " .
# وحدث عن حفص بن غياث بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من أقال مسلما عثرته أقال الله عثرته يوم القيامة " .
# وفي رواية: " من أقال نادما عثرته ... " .
# وفي رواية: " من أقال عثرة أقاله الله يوم القيامة " .
# وحدث يحيى بن معين عن أبي مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال: قال ابن عمر:
~~وضوء على وضوء عشر حسنات.
# ولد يحيى بن معين سنة ثمان وخمسين ومئة. وتوفي سنة ثلاث وثلاثين ومئتين،
~~وغسل على أعواد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان إماما ربانيا،
~~عالما حافظا، ثبتا متقنا.
# ومعين: بفتح الميم وكسر العين وآخره نون.
# وذكر داود بن رشيد: أن معينا أبا يحيى كان مشعبذا، وكان يحيى من قرية
~~نحو الأنبار، يقال لها نقيا. ويقال: إن فرعون كان من أهل نقيا.
# وقيل: كان معين على خراج الزي، فمات، فخلف لابنه يحيى ألف ألف درهم،
~~وخمسين ألف درهم، فأنفقه كله على الحديث، حتى لم يبق له نعل يلبسه. رحمة
~~الله عليه.
# وعن علي أظنه ابن المديني قال: لا نعلم أحدا من لدن أدم كتب من الحديث
~~ما كتب يحيى بن معين.
# قال محمد بن نصر الطبري: دخلت على يحيى بن معين، فعددت عنده كذا ms7424 وكذا
~~سفطا، يعني دفاتر.
# وسمعته يقول: كتبت بيدي ألف ألف حديث.
# وسمعته يقول: كل حديث لا يوجد ههنا وأشار بيده إلى الأسفاط فهو كذب.
# قال يحيى بن معين: إذا كتبت فقمش، وإذا حدثت ففتش.
# وقال: سيندم المنتخب في الحديث، ولا تنفعه الندامة.
# قال يحيى بن معين: كنا بقرية من قرى مصر، فلم يكن معنا شيء ولا ثم شيء
~~نشتريه. فلما أصبحنا إذا نحن بزبيل ملئ بسمك مشوي وليس عنده أحد، فسألوني
~~عنه، فقلت: اقتسموه، فكلوه. قال يحيى: أظن أنه رزق رزقهم الله عز وجل.
# قال يحيى بن معين: القرآن كلام الله وليس بمخلوق. وكان العباس بن محمد
~~يقول: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي.
# وقال يحيى: الإيمان يزيد وينقص، وهو قول وعمل.
# قال علي بن المديني: دار حديث الثقات على ستة وذكرهم، ثم قال: ما شذ عن
~~هؤلاء يصير إلى اثني عشر فذكرهم، ثم صار حديث هؤلاء كلهم إلى يحيى بن معين.
~~قال أبو زرعة: ولم ينتفع به لأنه كان يتكلم في الناس.
# قال هلال بن العلاء: من الله على هذه الأمة بأربعة في زمانهم، أحمد بن
~~حنبل، ويحيى بن معين، والشافعي، وأبو عبيد القاسم بن سلام. فأما أحمد بن
~~حنبل فثبت في دين الله، ولولا ذلك لارتد الناس، وأما يحيى بن معين فأنفاه
~~الكذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأما الشافعي ففقه الناس في دين
~~الله، وأما أبو عبيد ففسر الغريب من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال أبو عبيد القاسم بن سلام: ربانيو الحديث أربعة: فأعلمهم بالحلال
~~والحرام أحمد بن حنبل، وأحسنهم سياقة للحديث وأداء له علي بن المديني،
~~وأحسنهم وضعا لكتاب ابن أبي شيبة، وأعلمهم بصحيح الحديث وسقيمه يحيى بن
~~معين.
# قال أبو حاتم الرازي إذا رأيت البغدادي يحب أحمد بن حنبل فاعلم أنه صاحب
~~سنة، وإذا رأيته يبغض يحيى بن معين فاعلم أنه كذاب. PageV08P214 قال جعفر
~~بن محمد الطيالسي: صلى أحمد بن حنبل ويحيى بن ms7425 معين في مسجد الرصافة، فقام
~~بين أيديهم قاص فقال: حدثنا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين قالا: حدثنا عبد
~~الرزاق، أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من قال لا إله إلا الله يخلق من كل كلمة منها طير منقاره من ذهب،
~~وريشه من مرجان، وأخذ في قصة نحو من عشرين ورقة، فجعل أحمد ينظر إلى يحيى،
~~ويحيى ينظر إلى أحمد، فيقول: أنت حدثته، فقال: والله ما سمعت به إلا هذه
~~الساعة. فلما فرغ من قصصه وأخذ قطاعه، قال له يحيى بن معين: أن تعال، فجاء
~~متوهما لنوال يجيزه، فقال له يحيى: من حدثك بهذا الحديث؟ فقال: أحمد بن
~~حنبل ويحيى بن معين، فقال: أنا يحيى بن معين، وهذا أحمد بن حنبل، ما سمعنا
~~بهذا قط، فإن كان ولا بد والكذب فعلى غيرنا، فقال له: أنت يحيى بن معين؟
~~قال: نعم، قال: لم أزل أسمع أن يحيى بن معين أحمق، فقال له يحيى: وكيف علمت
~~أني أحمق؟ قال: كأنه ليس في الدنيا يحيى بن معين وأحمد بن حنبل غيركما،
~~كتبت عن سبعة عشر أحمد بن حنبل ويحيى بن معين غيركما، قال: فوضع أحمد كمه
~~على وجهه فقال: دعه يقوم، فقام كالمستهزئ بهما.
# قال يحيى بن معين: ما رأيت على رجل قط خطأ إلا سترته، وأحببت أن أزين
~~أمره، وما استقبلت رجلا في وجهه بأمر يكرهه، ولكن أبين له خطأه فيما بيني
~~وبينه، فإن قبل ذلك وإلا تركته.
# جاء رجل عجل إلى يحيى بن معين فقال: حدثني بشيء أذكرك به فقال له: اذكرني
~~أنك سألتني أن أحدثك فلم أفعل.
# قال يحيى بن معين: كنت بمصر فرأيت جارية بيعت بألف دينار، ما رأيت أحسن
~~منها صلى الله عليها، فقيل له: يا أبا زكريا، مثلك يقول هذا؟! قال: نعم،
~~صلى الله عليها وعلى كل مليح.
# ومن شعر يحيى بن معين:
# المال ينفذ حله وحرامه ... يوما، وتبقى في غد آثامه
# ليس التقي بمتق في دينه ... حتى يطيب ms7426 شرابه وطعامه
# ويطيب ما تحوي وتكسب كفه ... ويطيب في حسن الحديث كلامه
# نطق النبي لنا به عن ربه ... فعلى النبي صلاته وسلامه
# ومن شعر يحيى بن معين أيضا:
# أخلاء الرجال هم كثير ... ولكن في البلاء هم قليل
# فلا يغررك خلة من تؤاخي ... فما لك عند نائبة خليل
# سوى رجل له حسب ودين ... لما قد قاله يوما فعول
# كان يحيى بن معين يحج، فيذهب إلى مكة على المدينة، ويرجع على المدينة.
~~فلما كان آخر حجة حجها خرج على المدينة، ورجع على المدينة، فأقام بها يومين
~~أو ثلاثة، ثم خرج حتى نزل المنزل مع رفقائه، فباتوا، فرأى في النوم هاتفا
~~يهتف به: يا أبا زكريا، أترغب عن جواري؟ يا أبا زكريا، أترغب عن جواري؟
~~فلما أصبح قال لرفقائه: امضوا فإني راجع إلى المدينة، فمضوا ورجع، فأقام
~~بها ثلاثا، ثم مات، فحمل على أعواد النبي صلى اله عليه وسلم، وجعلوا
~~يقولون: هذا الذاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب.
# وقيل: إنه دخل المدينة ليلة جمعة، ومات من ليلته، فتسامع الناس بقدوم
~~يحيى وبموته، فاجتمع العامة، وجاء بنو هاشم، فقالوا: نخرج له الأعواد التي
~~غسل عليها النبي صلى الله عليه وسلم، فكره العامة ذلك، فكثر الكلام، فقال
~~بنو هاشم: نحن أولى بالنبي صلى الله عليه وسلم منكم، وهو أهل أن يغسل
~~عليها، فأخرج الأعواد، فغسل عليها.
# وفي رواية: فأخرجوا له سرير النبي صلى الله عليه وسلم، فحمل عليه فصلى
~~عليه الوالي، ثم صلي عليه مرارا. وتوفي يحيى وسنه سبع وسبعون سنة.
# قال إبراهيم بن المنذر: فرأى رجل في المنام النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه مجتمعين، فقيل لهم: ما لكم مجتمعين؟ فقال: جئت لهذا الرجل أصلي
~~عليه، فإنه كان يذب الكذب عن حديثي. وقيل: إنه لما مات يحيى بن معين نادى
~~إبراهيم بن المنذر: من أراد أن يشهد جنازة المأمون على حديث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فليشهد.
# وعن ابن سيرين قال: رأيت يحيى بن معين في المنام فقلت: ما فعل ms7427 الله بك؟
~~قال: قربني، وأدناني، وزوجني ثلاث مئة حوراء، فقلت: بماذا؟ فأخرج شيئا من
~~كمه، فقال: بهذا، يعني: الحديث. زاد في حديث آخر مثله: وأدخلني عليه مرتين.
~~PageV08P215 قال بعضهم: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرى وهو نائم،
~~ويحيى بن معين قائم على رأسه يذب عنه بمذبة. فلما أصبحت أتيت يحيى فأخبرته،
~~فقال لي: نحن نذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب.
# وقال يحيى بن أيوب المقدسي: رأيت كأن النبي صلى الله عليه وسلم نائم،
~~وعليه ثوب مغطى، وأحمد ويحيى يذبان عنه. قال بعض المحدثين في يحيى بن معين:
# ذهب العليم بعيب كل محدث ... وبكل مختلف من الإسناد
# وبكل وهم في الحديث ومشكل ... يعيا به علماء كل بلاد
# يحيى بن منقذ الفراديسي
# كان شيخا من الجند.
# قال: ذبحت شاة فأكلت لحمها، فسألت مكحولا عن جلدها؟ فقال: أليس إنما
~~ذبحتها للحمها؟ قلت: نعم، قال: فإن جلدها من لحمها.
# يحيى بن موسى بن إسحاق
# ويقال: ابن هارون القرشي حدث عن زيد بن يحيى بن عبيد بسنده إلى أبي هريرة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تأتوا النساء في أدبارهن " . وبه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الجماعة أنه قال: " من أدرك من صلاة ركعة
~~فقد أدركها " .
# حدث عن علي بن معبد بسنده إلى حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أوحى الله إلي: يا أخا المرسلين، يا أخا المنذرين، أنذر قومك ألا
~~يدخلوا بيتا من بيوتي إلا بقلوب سليمة، وألسن صادقة وأيد نقية، وفروج
~~طاهرة، ولا يدخلوا بيتا من بيوتي ولأحد من عبادي عند أحد منهم ظلامة، فإني
~~ألعنه ما دام قائما بين يدي يصلي، حتى ترد تلك الظلامة إلى أهلها، فإذا
~~فعل أكون سمعه الذي يسمع به، وأكون بصره الذي يبصر به، ويكون من أوليائي
~~وأصفيائي، ويكون جاري مع النبيين والصديقين والشهداء " .
# يحيى بن هانئ بن عروة بن فضفاض
# ويقال: قعاص المرادي الكوفي حدث عن أبي حذيفة بسنده إلى عبد الرحمن بن ms7428
~~علقمة قال: قدم وفد ثقيف على النبي صلى الله عليه وسلم ومعهم هدية، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما هذه معكم، هدية أم صدقة؟ فإن الصدقة
~~يبتغى بها وجه الله، وإن الهدية يبتغى بها وجه الرسول وقضاء الحاجة " ،
~~قالوا: لا، بل هدية، فقبلها منهم، ثم جعلوا يستفتونه، ويسألونه، فما صلى
~~الظهر إلا مع العصر.
# وحدث يحيى بن هانئ عن عبد الحميد بن محمود قال: صليت مع أنس يوم الجمعة،
~~فدفعنا إلى السواري، فتقدمنا أو تأخرنا، فقال أنس: كنا نتقي هذا على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وحدث عن نعيم بن دجاجة قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: لا هجرة بعد النبي
~~صلى الله عليه وسلم. يعني بعد وفاته.
# وحدث عن أبي خمير عن كعب: المطر روح الأرض. وكان يحيى بن هانئ ثقة
~~صالحا.
# يحيى بن هانئ أبو صفوان
# الرعيني الدمشقي قال يحيى بن هانئ: ولاني عمر بن عبد العزيز الصدقة
~~بالجزيرة، فبلغت ثمانين ألفا، فكتب إليه عمر يأمره أن يأخذ منها الثمن،
~~ويبعث إليه بالبقية.
# وحدث عن هشام بن عروة عن أبيه قال: تعرف صلاح القوم بطيب عرانهم، يعني:
~~أفنيتهم.
# يحيى بن هشام بن عبد الملك
# ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص حدث عن عبد الملك بن مروان قال: الفكرة
~~منك في عيوبك مطردة لمكايد الشيطان لك في عيوب غيرك.
# يحيى بن يحيى بن قيس بن الحارثة
# ابن عمرو بن زيد بن عبد مناة بن الحسحاس، أبو عثمان الغساني، سيد أهل
~~دمشق.
# حدث عن عمرة عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~القطع في ربع دينار فصاعدا " .
# كان يحيى بن يحيى عالما بالفتيا والقضاء، توفي سنة خمس وثلاثين ومئة.
~~وقيل: سنة اثنتين وثلاثين، وقيل: سنة ثلاث وثلاثين ومئة. يقال أنه شرب
~~شربة، فشرق بها فمات.
# وعن يحيى أنه نام، فاستيقظ، فقال: ما غلب علي النوم قط إلا خشيت ألا
~~أستيقظ حتى أموت.
# وعن يحيى قال: امش ميلا عد مريضا، امش ميلين ms7429 أصلح بين اثنين، امش ثلاثة
~~أميال زر أخا في الله. PageV08P216 قال يحيى: أربع كلمات لا يقولهن عبد
~~مؤمن بهن إلا بوأه الله بيتا في الجنة: شهادة أن لا إله إلا الله، فإن
~~الله عز وجل يقول: " فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة
~~الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم " والثانية: العبد إذا أصاب ذنبا
~~قال: أستغفر الله، فإن عز وجل يقول: " والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا
~~أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا " إلى " أجر العاملين " والثالثة: العبد إذا
~~مرت به نعمة من نعم الله قال: الحمد لله، فإن الله عز وجل يقول: " وسيق
~~الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا " إلى " فنعم أجر العاملين " والرابعة:
~~العبد إذا أصابته مصيبة رجع، فإن الله عز وجل يقول: " الذين إذا أصابتهم
~~مصيبة قالوا إنا لله " إلى " وأولئك هم المهتدون " ، كان يحيى يوصي ولده
~~وأهل بيته فقال: أنزلوا الأضياف، ولا تكلفوا لهم مؤونة، فإنكم إذا تكلفتم
~~لهم ثقلوا عليكم، فأطعموهم مما حضر. ولما خرجت المسودة، ولم يدخلوا الشام
~~بعد قال ابن سراقة - يعني عثمان بن عبد الأعلى بن سراقة ليحيى بن يحيى - :
~~يا أبا عثمان، هل كتبت إلى المسودة؟ فقال يحيى: لا، إني أشهد الله أن ديني
~~واحد، ووجهي واحد، ولساني واحد، فقال له ابن سراقة: تنام، وابن هند لا
~~ينام. يعني: أنه قد كتب إليهم، فقال له يحيى: لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون
~~عند الله أمينا.
# قال يحيى بن يحيى: لما نزل عبد الله بن علي بالمسودة وحصروا دمشق، استغاث
~~الناس بيحيى بن يحيى، فسأله الوليد بن معاوية أن يخرج إلى عبد الله بن علي
~~ليأخذ لهم أمانا، فخرج إلى عبد الله بن علي، فأجابه إلى ذلك، فاضطرب بذلك
~~الصوت حتى دخل المدينة، وقال الناس: الأمان، الأمان، فخرج من المدينة ناس
~~كثير، وأصعدوا إليهم من المسودة خلقا كثيرا، فقال له يحيى: اكتب لنا
~~كتابا بالأمان الذي جعلته لنا، فدعا بدواة وقرطاس، ثم ضرب ببصرة نحو
~~المدينة، فإذا الحائط قد غشيه المسودة، فقال: ms7430 نح هذا القرطاس عني، فإني قد
~~دخلتها قسرا، فقال له يحيى: لا، والله ولكن دخلتها غدرا، لأنك جعلت لنا
~~أمانا، فخرج عليه من خرج، ودخل عليه من دخل، فإن كان كما تقول فاردد رجالك
~~عنها، وارددنا إلى مدينتنا، فقال له عبد الله بن علي: إنه والله لولا ما
~~أعرف من مودتك لنا أهل البيت ما استقبلتني بهذا، فقال له يحيى: إن الله
~~جعلك من أهل بيت الحق والرحمة والبركة، الذين لا يعرف لهم ولا يقبل منهم
~~إلا العمل بتقوى الله وطاعته، واعلم أن قرابتك من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لم تزد حق الله عليك إلا عظما ووجوبا، ولم تزد الناس إلا إنكارا
~~للمنكر ومعرفة لكل ما وافق الحق، فقال عبد الله: تنح عني، ثم تذمم عبد الله
~~بن علي فقال: يا غلام، اذهب به إلى حجرتي، تخوفا عليه، لأنه كان عليه قميص
~~أبيض وعمامة، فقد سود الناس كلهم، فليس يرى على أحد شيء من البياض غيره، ثم
~~قال عبد الله: يا غلام، اذهب بهذا العلم واركزه في داره، وناد: من دخل دار
~~يحيى بن يحيى فهو آمن، فلم يقتل فيها أحد، ولا في الدار التي أجير من بها،
~~وانحشروا فيها فسلموا.
# يحيى بن يزيد أبي حفصة
# مولى مروان بن الحكم كان ممدحا، جوادا، شاعرا.
# دخل يحيى على الوليد بن عبد الملك لما بويع بالخلافة بعد أبيه فهنأه
~~وعزاه وأنشد:
# إن المنايا لا تغادر واحدا ... يمشي ببزته ولا ذا جنه
# لو كان خلق للمنايا مفلتا ... كان الخليفة مفلتا منهنه
# بكت المنابر يوم مات وإنما ... بكت المنابر فقد فارسهنه
# لما علاهن الوليد خليفة ... قلن ابنه ونظيره فسكتنه
# لو غيره قرع المنابر بعده ... أنكرته فطرحنه عنهنه
# وقال يحيى يذكر خروج يزيد بن المهلب، ويتأسف على الحجاج:
# لا يصلح الناس إلا السيف إذ فتنوا ... لهفي عليك ولا حجاج للدين
# لو كان حيا غداة الأزد إذ نكثوا ... لم يحص قتلاهم حساب ديرين
# يحيى أبو محمد التميمي
# حدث عن العباس بن الفضل العبدي بسند ms7431 إلى أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " إن عائد المريض يخوض في الرحمة، فإذا جلس غمرته
~~" .
# يخلف بن عبد الله بن بحر
# أبو سعيد المقرئ العروضي PageV08P217 حدث عن إبراهيم بن سعد الحبال بسنده
~~إلى معقل بن يسار المزني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعطيت
~~سورة البقرة من الذكر الأول، وأعطيت طه والطواسين من ألواح موسى، وأعطيت
~~فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة من تحت العرش، وأعطيت المفصل نافلة " .
# يرفا مولى عمر بن الخطاب وحاجبه
# قال اليرفا: قال لي عمر بن الخطاب: إني أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة
~~والي اليتيم: إن احتجت أخذت منه، فإذا أيسرت رددته، وإن استغنيت استعففت.
# وقال: قال لي عمر: إني على أمر من الناس جسيم، فإذا رأيتني قد حلفت على
~~شيء فأطعم عني عشرة مساكين، كل مسكين نصف صاع من بر.
# لما استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى أبي عبيدة: أما بعد. فإن
~~أبا بكر الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي، فإنا لله وإنا
~~إليه راجعون، رحم الله أبا بكر العامل بالحق والآمر بالقسط، الآخذ بالعرف
~~والسهل، القريب الوادع الحليم، فرغب إلى الله في العصمة برحمته، والعمل
~~بطاعته، والخلود في جنته إنه على كل شيء قدير. والسلام.
# فخرج يرفا مولاه حتى أتى أبا عبيدة بن الجراح، فقرأ كتاب عمر، فلم يسمع
~~فيه بيعة أحد، فدعا أبو عبيدة معاذ بن جبل، فأقرأه الكتاب، فالتفت معاذ إلى
~~الرسول فقال: رحم الله أبا بكر، ويح غيرك، ما فعل المسلمون؟ فقال: استخلف
~~أبو بكر عمر فقال: الحمد لله، وفقوا وأصابوا، فقال أبو عبيدة: ما منعني عن
~~مسألته منذ قرأت الكتاب إلا مخافة أن يستقبلني فيخبرني أنه ولى غير عمر،
~~فقال له الرسول: يا أبا عبيدة، إن عمر بن الخطاب يقول لك: أخبرني عن حال
~~الناس، وأخبرني عن خالد بن الوليد أي رجل هو؟ وأخبرني عن يزيد بن أبي سفيان
~~وعمرو بن العاص كيف هما في حالهما ms7432 ونصيحتهما للمسلمين، فقال: خالد خير رجل
~~وأنصحه للإسلام، وأشده على عدوهم من الكفار، وعمرو ويزيد في نصيحتهما
~~وجدهما كما يحب، وقال: وأخبرني عن أخويك سعيد بن زيد ومعاذ بن جبل، فقال:
~~هما كما عهدت إلا أن السؤدد زادهما في الدنيا زهدا، وفي الآخرة رغبة. ثم
~~قام الرسول، فقالا: أين تريد؟ قال: أرجع، فقالا: سبحان الله، انتظر حتى
~~نكتب معك فكتبا: بسم الله الرحمن الرحيم. من أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن
~~جبل إلى عمر بن الخطاب، سلام عليك، فإنا نحمد إليك الله الذي لا إله إلا
~~هو، أما بعد. فإنا عهدناك وأمر نفسك لك مهم، يا عمر، قد أصبحت وقد وليت أمر
~~هذه الأمة أحمرها وأسودها، يجلس بين يديك العدو والصديق، والضعيف والشديد،
~~ولكل عليك حصة من العدل، فانظر كيف تكون عند ذلك يا عمر، وإنا نذكرك يوما
~~تبلى فيه السرائر، وتنكشف فيه العورات، وتعنت فيه الوجوه لعزة ملك قهرهم
~~جبروته، فالناس له داخرون، يخافون، وينتظرون قضاءه، وإنه بلغنا أنه يكون في
~~هذه الأمة رجال يكونون إخوان العلانية، أعداء السريرة، وإنا نعوذ بالله أن
~~ينزل كتابنا منك بغير المنزلة التي أنزلناها من أنفسنا، والسلام عليك.
# فمضى الرسول بالكتاب إليه، وقال أبو عبيدة لمعاذ بن جبل: والله ما أمرنا
~~عمر أن نظهر هلاك أبي بكر للناس، وما نعاه إليهم، فما يرى أن نذكر من ذلك
~~شيئا دون أن يكون هو الذي يذكره، قال معاذ: نعم ما رأيت، فسكتا، فلم يذكر
~~للناس من ذلك شيئا.
# قال نافع: سمعت ابن عمر يحدث سعيد بن جبير قال: بلغ عمر بن الخطاب أن
~~يزيد بن أبي سفيان يأكل ألوان الطعام فقال عمر لمولى له يقال له: يرفا: إذا
~~علمت أنه قد حضر عشاؤه فأعلمني، فأعلمه، فأتى عمر فسلم، ورجل يقرب عشاءه،
~~فجاء بثريدة لحم، فأكل عمر معه منها، ثم قرب شواء، فبسط يزيد يده، وكف عمر،
~~وقال: الله يا يزيد، أطعام بعد طعام؟! والذي نفس عمر بيده لئن خالفتهم عن
~~سنتهم ليخالفن بكم عن طريقهم. ms7433
# قال الزهري: كان عمر يأذن عليه مولاه يرفا.
# قال المغيرة بن شعبة: أنا أول من رشا في الإسلام، كنت آتي فأجلس بالباب
~~أنتظر الدخول على عمر، فقلت ليرفا حاجبه: خذ هذه العمامة، فإن عندي أختا
~~لها لتلبسها، فكان يدخلني، أجلس وراء الباب، فمن رآني قال: إنه ليدخل على
~~عمر في ساعة ما يدخل عليه فيها أحد. PageV08P218 وعن المغيرة قال: قال رجل
~~له: إن آذنك يعرف رجالا فيؤثرهم بالإذن، قال: عذره الله، والله إن المعرفة
~~لتبلغ عند الكلب العقور، والجمل الصؤول، فلا بك من الرجل الخير ذي الحسب؟
~~والله إن كنا لنصانع أرفى آذن عمر رضي الله عنه.
# يزيد بن أحمد بن يزيد
# ابن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن تميم، أبو عمرو السلمي، مولى نصر بن
~~الحجاج بن علاط حدث عن أبي مسهر بسنده إلى ابن عباس، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " لم ير للمتحابين مثل التزويج " .
# توفي أبو عمرو سنة إحدى أو سنة اثنتين وثمانين ومئتين.
# يزيد بن أبان أبو عمرو الرقاشي
# البصري القاص من زهاد البصرة.
# حدث يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رجلا، فذكروا قوته في الجهاد واجتهاده في العبادة، ثم إن الرجل طلع
~~عليهم، فقالوا: يا رسول الله، هذا الرجل الذي كنا نذكر، قال: فوالذي نفسي
~~بيده إني لأرى في وجهه سفعة من الشيطان، ثم أقبل فسلم، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: هل حدثت نفسك حين أشرفت علينا أنه ليس في القوم أحد خير
~~منك؟ قال: نعم، فانطلق، فاختط مسجدا، وصفن بين قدميه يصلي، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أيكم يقوم إليه فيقتله؟ قال: قال أبو بكر: أنا،
~~فانطلق، فوجده قائما، يصلي، فهاب أن يقتله، فرجع إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال له: ما صنعت؟ قال: وجدته يا رسول الله قائما يصلي فهبت أن
~~أقتله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيكم يقوم إليه فيقتله؟ فقال ms7434
~~عمر: أنا، فانطلق ففعل كما فعل أبو بكر، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أيكم يقوم إليه فيقتله؟ فقال علي: أنا، فقال: أنت إن أدركته، فانطلق،
~~فوجده قد انصرف، فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما صنعت؟ فقال:
~~وجدته يا رسول الله قد انصرف. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا أول
~~قرن خرج من أمتي، لو قتلته ما اختلف اثنان بعده من أمتي. وقال: إن بني
~~إسرائيل تفرقت على إحدى وسبعين فرقة، وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين
~~فرقة، كلها في النار إلا فرقة واحدة. قال يزيد الرقاشي: وهي الجماعة.
# وحدث يزيد عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا
~~يرد الدعاء بين الأذان والإقامة " .
# وبه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سألت ربي عز وجل أن لا
~~يعذب اللاهين من ذرية البشر فأعطانيهم " .
# دخل يزيد الرقاشي على عمر بن عبد العزيز فقال له: عظني، فقال: أنت أول
~~خليفة يموت يا أمير المؤمنين؟ قال: زدني، قال: لم يبق أحد من آبائك من لدن
~~آدم إلى أن بلغت النوبة إليك وقد ذاق الموت، قال: زدني، قال: ليس بين الجنة
~~والنار منزل، والله " إن الأبرار لفي نعيم، وإن الفجار لفي جحيم " ، وأنت
~~أبصر ببرك وفجورك، فبكى عمر حتى سقط عن سريره.
# بين المذكر وبين عمر بن عبد العزيز مدة، فالله أعلم. كان يزيد ضعيفا
~~قدريا.
# قال يزيد الرقاشي: أما أن أقوم الليل فلا أستطيع ذلك، فإذا نمت من الليل
~~فاستيقظت، فنمت الثانية فلا أنام الله عيني. وقال: على الماء البارد السلام
~~بالنهار.
# وجوع يزيد نفسه لله ستين سنة حتى ذبل جسمه، ونهك بدنه، وتغير لونه، وكان
~~يقول: غلبني بطني فما أقدر له على حيلة.
# قال يزيد: رأيت في منامي كأني قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم سورة.
~~فلما فرغت قال لي - أو قيل له - : هذه القراءة، فأين البكاء؟ وكان يزيد من
~~البكائين.
# قال الهيثم بن جماز: دخلت على يزيد ms7435 الرقاشي في يوم شديد حره، وهو يبكي،
~~فقال لي: ادخل يا هيثم، تعال، نبك على الماء البارد في اليوم الحار، حدثني
~~أنس بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كل من ورد القيامة عطشان
~~" .
# وكان يزيد يبكي حتى تسقط أشفار عينيه. وكان يقول: أتروني أتهنأ بالحياة
~~أيام الدنيا، وأنا أعلم أن الموت مصيري؟ وقيل: إنه بكى أربعين عاما حتى
~~تساقطت أشفاره، وأظلمت عيناه، وتغيرت مجاري دموعه. PageV08P219 وكان يزيد
~~إن دخل بيته بكى، وإن شهد جنازة بكى، وإن جلس إليه إخوانه بكى، وأبكاهم،
~~فقال له ابنه يوما: كم تبكي يا أبت! والله لو كانت النار خلقت لك ما زدت
~~على هذا البكاء! فقال: ثكلتك أمك يا بني، وهل خلقت النار إلا لي ولأصحابي
~~ولإخواننا من الجن، أما تقرأ يا بني " سنفرغ لكم أيها الثقلان " أما تقرأ:
~~" يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران " فجعل يقرأ عليه حتى انتهى:
~~" يطوفون بينها وبين حميم آن " فجعل يجول في الدار، ويصرخ، ويبكي حتى غشي
~~عليه، فقالت للفتى أمه: يا بني، ما أردت بهذا من أبيك؟ قال: إنما أردت أن
~~أهون عليه، لم أرد أن أزيده حتى يقتل نفسه.
# كان يزيد الرقاشي يقول في كلامه: إلى متى تقول: غدا أفعل كذا، وبعد غد
~~أفعل كذا وإذا أفطرت فعلت كذا، وإذا قدمت من سفري فعلت كذا؟ أغفلت سفرك
~~البعيد، ونسيت ملك الموت، أما علمت أن دون غد ليلة تخترم فيها أنفس كثيرة،
~~أما علمت أن ملك الموت غير منتظر بك أملك الطويل، أما علمت أن الموت غاية
~~كل حي؟ ثم يبكي حتى يبل عمامته، ثم يقول: أما رأيت صريعا بين أحبابه لا
~~يقدر على رد جوابهم، بعد أن كان جدلا، خصما، سمحا، كريما عليهم؟ أيها
~~المغتر بشبابه، أيها المغتر بطول عمره.
# كان يزيد الرقاشي يقرأ هذه الآية على أصحابه: " كلا إذا بلغت التراقي
~~وقيل من راق، وظن أنه الفراق " قال: تقول الملائكة بعضهم لبعض: من أي باب
~~يرتقى بعمله فيرتقى فيه بروحه، ويقول ms7436 أهله هذا والله حين فراقه، فيبكي
~~إليهم ويبكون إليه، ولا يستطيع أن يحير إليهم جوابا. ثم بكى يزيد بكاء
~~شديدا.
# قال أبو إسحاق: دخلت على يزيد الرقاشي وقت الظهيرة في بيته، وهو يتمرغ
~~على الرمل مثل الجرادة، ويقول: ويحك يا يزيد! من يصوم عنك؟ من يصلي عنك؟ من
~~يترضى لك ربك من بعدك؟ ثم التفت إلي فقال: يا معشر الناس، ألا تبكون
~~وتنوحون على أنفسكم باقي حياتكم؟ من الموت موعده، والقبر بيته، والثرى
~~فراشه، والدود أنيسه، وهو مع هذا ينتظر الفزع الأكبر، ثم لا يعرف منقلبه:
~~إلى الجنة أو إلى النار، ثم يبكي، حتى تسقط أشفار عينيه.
# تمنى قوم عند يزيد أماني فقال يزيد: أتمنى كما تمنيتم؟ قالوا: تمنه، فقال
~~يزيد: ليتنا لم نخلق، وليتنا إذ خلقنا لم نمت، وليتنا إذا متنا لم نحاسب،
~~وليتنا إذا حوسبنا لا نعذب، وليتنا إن عذبنا لا نخلد.
# قال دهثم العجلي: قلت ليزيد: كيف أصبحت رحمك الله؟ قال: كيف يصبح من تعد
~~عليه أنفاسه؟ ويحصى لانقضاء أجله؟ لا يدري على خير مقدم أم على شر، ثم ذرفت
~~عيناه.
# قال يزيد الرقاشي: انظروا إلى هذه القبور سطورا بأفناء الدور، تدانوا في
~~خططهم، وقربوا في مزارهم، وبعدوا في لقائهم، سكنوا فأوحشوا، وعمروا
~~فأخربوا، فمن سامع بساكن موحش، وعامر مخرب غير أهل القبور؟ قال يزيد
~~الرقاشي: خمس يقبحن من خمس: الحرص من القراء، والعجلة من الأمراء، والفحش
~~من ذوي الشرف، والبخل من ذوي الأموال، والفتوة من ذوي الأسنان.
# ولما حضر الموت يزيد الرقاشي قرأ: " كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون
~~أجوركم يوم القيامة " ألا إن الأعمال محضرة، والأجور مكملة، ولكل ساع ما
~~سعى، وغاية الدنيا وأهلها إلى الموت، ثم بكى، وقال: يا من القبر مسكنه،
~~وبين يدي الله موقفه، والنار غدا مورده، ماذا قدمت لنفسك؟ ماذا أعددت
~~لمصرعك؟ ما أعددت لوقوفك بين يدي ربك؟.
# يزيد بن الأخنس بن حبيب بن جرة
# ابن زعب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور، أبو ms7437
~~معن السلمي، والد معن بن يزيد له صحبة. بايع سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# حدث يزيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تنافس بينكم إلا في
~~اثنتين: رجل أعطاه الله قرآنا، فهو يقوم به الليل والنهار، ويتبع ما فيه،
~~فيقول رجل: لو أن الله أعطاني مثلما أعطى فلانا فأقوم به كما يقوم به،
~~ورجل أعطاه الله مالا فهو ينفق ويتصدق، ويقول رجل مثل ذلك " .
# وعن أبي أمامة الباهلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله
~~وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب " . فقال يزيد بن
~~الأخنس: والله ما أولئك في أمتك يا رسول الله إلا كالذباب الأصهب في
~~الذبان.
# وعن يزيد بن الأخنس: PageV08P220 أنه لما أسلم أسلم معه جميع أهله إلا
~~امرأة واحدة أبت أن تسلم، فأنزل الله عز وجل: " ولا تمسكوا بعصم الكوافر "
~~فقيل له: قد أنزل الله أنه فرق بينها وبين زوجها إلا أن تسلم، فضرب لها أجل
~~سنة. فلما مضت السنة إلا يوم جلست تنظر الشمس حتى إذا دنت للغروب أسلمت،
~~وقالت: المستضعفة المستكرهة على دينها ودين آبائها. فلما دخلت في الإسلام
~~حسن إسلامها وفقهت في الدين، فكانوا يعجبون منها، ويقولون: هذه التي
~~استضعفت واستكرهت؟ فقالت: تعجبون مني، عجبت منكم أشد من إعجابكم، ألا سجنتم
~~ألا ضربتم في الله؟ والله لو ظهر الإيمان على دب أشعر لخالط الناس.
# قال يزيد: بايعت النبي صلى الله عليه وسلم أنا وأبي وجدي، وخاصمت إليه
~~فأفلجني. وعقد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليزيد يوم فتح مكة لواء من
~~الألوية الأربعة التي عقدها لبني سليم.
# سكن يزيد الكوفي هو وولده، وشهد معن بن يزيد يوم المرج، مرج راهط.
# وزغب: بكسر الزاي، وروي بالعين المهملة والغين المعجمة. وجرة: بالجيم.
# وشهد هو وأبوه وجده بدرا، ولا يعلم رجل وابنه وابن ابنه شهدوا بدرا
~~غيرهم، ولم يصحح أهل المغازي شهودهم بدرا، ولم يذكروهم في البدريين، ولكن
~~لهم صحبة.
# يزيد بن أسد بن كرز ms7438 بن عامر
# ابن عبد الله بن عبد شمس بن غمغمة بن جرير بن شق الكاهن بن صعب بن يشكر
~~بن رهم أبو الهيثم القسري، البجلي جد خالد بن عبد الله القسري. شهد صفين مع
~~معاوية.
# عن خالد بن عبد الله القسري عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لجده يزيد بن أسد: " أحب للناس ما تحب لنفسك " .
# وعن أسد بن كرز سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " المريض تحات خطاياه
~~كما يتحات ورق الشجر " .
# وغزا يزيد بن أسد أرض الروم، ففتح قيسارية أرض الروم، وسبى منها خمسة
~~وأربعين ألفا.
# وعن يزيد بن أسد، أنه قال عند معاوية يوم حجر بن الأدبر: أنت الجنة ونحن
~~العدة، ولم يعطك الله بالعقوبة شيئا إلا وقد أعطاك بالعفو أفضل منه. في
~~كلام تكلم به.
# دخل عبد الله بن يزيد بن أسد على معاوية في مرضه الذي مات فيه، فرأى منه
~~جزعا فقال: ما يجزعك يا أمير المؤمنين؟ إن مت فإلى الجنة، وإن عشت فقد علم
~~الله حاجة الناس إليك. قال: رحم الله أباك إن كان لناصحا، نهاني عن قتل
~~ابن الأدبر، يعني حجرا، ثم عاده عبد الله بن يزيد فعاد معاوية مثل ذلك
~~القول.
# يزيد بن الأسود أبو الأسود
# ويقال: أبو عمرو - الجرشي أدرك الجاهلية وأسلم. ولم يلق سيدنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. وسكن زبدين.
# قيل: إنه كان يصلي العشاء الآخرة بمسجد دمشق، ويخرج إلى زبدين، فتضيء
~~إبهامه اليمنى، فيمشي في ضوئها إلى زبدين.
# قال يونس بن ميسرة: قلت ليزيد بن الأسود: كم أتى عليك؟ قال: أدركت العزى
~~تعبد في قرية قومي.
# والجرشي: بضم الجيم وفتح الراء وكسر الشين المعجمة.
# كان يزيد بن الأسود يسير هو ورجل من أهل حمص يقال له: عمرو بن ذي الحليف
~~في أرض الروم، فبينا هما يسيران إذ سمعا مناديا ينادي: يا يزيد بن الأسود،
~~إنك لمن المقربين، وإن صاحبك لمن العابدين، وما نحن بكاذبين، وإنا على ذلكم
~~من الشاهدين. قال: فكان هذا يقول ms7439 لهذا: أنت نوديت.
# كان الأوزاعي يقول إذا ذكر هذا الحديث: إلى هذا انتهى الفضل.
# وعن أبي اليمان، أن يزيد بن الأسود قال لقومه: اكتبوني في الغزو، قالوا:
~~قد كبرت، وضعفت، وليس بك غزو، قال: سبحان الله! اكتبوني في الغزو، فأين
~~سوادي في المسلمين؟قالوا: أما إذ فعلت فأفطر وتقو على العدو، قال: ما كنت
~~أراني أبقى حتى أعاتب في نفسي، والله لا أشبعها من طعام ولا أوطئها من منام
~~حتى تلحق بالذي خلقها. ولقد أدركت أقواما من سلف هذه الأمة، قد كان الرجل
~~إذا وقع في هوية أو وحلة نادى يا لعباد الله، فيستخرجونه ودابته مما هو
~~فيه. ولقد وقع رجل ذات يوم في وحلة، فنادى يا لعباد الله، فما أدركت منه
~~إلا مفاضه في الطين، فلأن أكون أدركت من متاعه شيئا، فأخرجه من تلك الوحلة
~~أحب إلي من دنياكم التي ترغبون فيها.
# وكانوا يرون يزيد بن الأسود من الأبدال. ولقد حلف - وبر - ألا يضحك، ولا
~~ينام مضطجعا، ولا يأكل سمينا أبدا، فما رئي ضاحكا ولا مضطجعا ولا أكل
~~سمينا حتى مات، رحمه الله .
# وعن سليم بن عامر أن السماء قحطت، فخرج معاوية بن أبي سفيان وأهل دمشق
~~يستسقون. PageV08P221 فلما قعد معاوية على المنبر قال: أين يزيد بن الأسود
~~الجرشي، فناداه الناس، فأقبل يتخطى الناس، فأمره معاوية، فصعد المنبر، فقعد
~~عند رجليه، فقال معاوية: اللهم، إنا نستشفع إليك اليوم بخيرنا وأفضلنا،
~~اللهم، إنا نستشفع إليك اليوم بيزيد بن الأسود الجرشي، يا يزيد، ارفع يديك
~~إلى الله، فرفع يزيد يديه، ورفع الناس أيديهم، فما كان أوشك أن ثارت سحابة
~~في الغرب، كأنها ترس، وهبت لها ريح، فسقينا حتى كاد الناس ألا يبلغوا
~~منازلهم.
# أصاب الناس قحط بدمشق، وعليها الضحاك بن قيس، فخرج بالناس يستسقي، فقال:
~~أين يزيد بن الأسود الجرشي؟ فلم يجبه أحد، قال: أين يزيد بن الأسود؟ فلم
~~يجبه، ثم قال: أين يزيد بن الأسود، عزمت عليه إن كان يسمع كلامي إلا قام،
~~فقام وعليه برنس، واستقبل الناس بوجهه، ورفع جانبي ms7440 برنسه على عاتقيه، ثم
~~رفع يديه ثم قال: أي رب، إن عبادك قد تقربوا بي إليك فاسقهم، فانصرف الناس
~~وهم يخوضون الماء، فقال: اللهم، إنه شهرني فأرحني منه، فما أتت جمعة حتى
~~قتل الضحاك.
# ولما وقعت الفتنة قال الناس: نقتدي بهؤلاء الثلاثة، يزيد بن الأسود،
~~ويزيد بن نمران وربيعة بن عمرو، فأما ربيعة فقتل براهط، وأما يزيد بن نمران
~~فلحق بمروان، وأما يزيد بن الأسود فاعتزل.
# لما خرج عبد الملك إلى مصعب بن الزبير رحل معه يزيد بن الأسود. فلما
~~التقوا قال يزيد: اللهم احجز بين هذين الجبلين، وول الأمر أحبهما إليك قال:
~~فظفر عبد الملك.
# قال يونس بن حلبس: دخلنا على يزيد بن الأسود، فأخذ بيدي، ودخل عليه واثلة
~~بن الأسقع، فأخذ بيده فمسح بها وجهه وصدره، لأنه بايع بها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال له واثلة: كيف ظنك بربك؟ قال: خير. قال: فأبشر، فإني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله تعالى يقول: أنا عند ظن
~~عبدي بي، إن خير فخير، وإن شر فشر " .
# زاد في رواية: " فليظن بي ما شاء " .
# وفي حديث آخر أنه قال: كيف ظنك بالله؟ قال: أغرقتني ذنوب لي أشتات على
~~هلكة، ولكن أرجو رحمة الله.
# وفي رواية أنه قال له: كيف أصبحت؟ فقال له يزيد: في خوف لا انقطاع له، ثم
~~أغمي عليه مليا، ثم فتح عينيه، وقال: ورجاء فوق ذلك، فقال واثلة: الله
~~أكبر، الله أكبر، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " قال الله
~~تبارك وتعالى: أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما أحب " .
# يزيد بن أسيد بن زافر
# ابن أبي أسماء بن أبي السيد بن منقذ بن مالك بن عوف، ابن امرئ القيس بن
~~بهثة بن سليم بن منصور السلمي ولي إرمينية لمروان بن محمد، ووليها للمنصور،
~~وكان شجاعا.
# قال يزيد بن أسيد: إنه كان فيمن سار مع سعيد الحرشي، أو قال: ممن وجه
~~هشام بن عبد الملك مع سعيد الحرشي. فلما دعاهم ms7441 إلى لقاء خزر، الذين معهم
~~سبقة المسلمين، فأجابوه إلى ذلك، وأرسله في فوارس طليعة ليأتيه بخبرهم،
~~قال: فأشرفنا على عسكرهم، فرأينا نساء المسلمين أوقدن النيران على أبواب
~~أبنية خزر يبكين أنفسهن، ويندبن الإسلام. قال يزيد: فأرقنا ذلك، وألقينا
~~السمع إليهم، فأتينا بما رأينا وسمعنا.
# قال: وذكر من شاهد ذلك اليوم، يعني: يوم قاتل ابن أسيد في ولاية بني
~~العباس، قال: PageV08P222 ركب ابن أسيد على بغلة شهباء وقد تعبأ الناس،
~~ووطنوا أنفسهم على القتال، وأقبل ابن أسيد على الناس وقال: يا معشر
~~المسلمين وأبناء المهاجرين والشهداء، إن الله قد أنعم عليكم، وأحسن إليكم
~~أن رزقكم الأجر، وساقكم إلى هذا الموضع، وجعلكم ممن يختم عمره بالشهادة في
~~سبيله، التي يكفر بها ذنوبكم ويدخلكم الجنة، ويزوجكم من الحور العين،
~~قابلوا الله في هذه المواطن بالحسنى، واستحيوا أن يطلع من قلوبكم على ريبة،
~~أو خذلان، أو فرار من الزحف، فإن الله مقبل عليكم بوجهه، وقد اطلعت عليكم
~~الحور العين، وزخرفت الجنة، وأنتم أبناء الشهداء، ومن فتح الله بهم القلاع
~~والمدائن والحصون وجزائر البحور، وليس موت بأكرم من القتل، فلا يحدثن إنسان
~~نفسه أن تزول قدماه لفرار ولا هرب، فلو فعل ذلك فاعل منكم لتخطفه أهل هذا
~~الجبل، وهذه الأمم، ولكانوا أعدى العدو له، فاستودعوا دماءكم هذه البقعة،
~~فإنها بقعة طيبة، ساقكم الله إليها وأكرمكم بها، واعلموا أنه آخر يوم من
~~الدنيا وأول يوم من الآخرة، وإنما تقاتلون من لا يعرف الله ولا يوحده، ومن
~~يعبد الشمس والنار، ويأكل الميتة، لا يعرف له ربا، نادا عن التوحيد
~~وأهله، فلتصدق نيتكم، وليحسن ظنكم بثواب ربكم وإنجاز موعده لكم، وقد
~~استخلفت عليكم عبد الرحمن بن أسيد إن أصابتني مصيبة، ثم تقدم إلى كل جند في
~~الصف، فكلمهم بهذا الكلام.
# غزا يزيد بن أسيد غزاة ذاذ قشة بناحية بحر الخزر سنة خمس وخمسين ومئة.
# عزل المنصور يزيد بن أسيد عن الجزيرة، وولى أخاه العباس فعسف يزيد. فقال
~~يزيد لأبي جعفر: يا أمير المؤمنين، إن أخاك أساء عزلي، وشتم ms7442 عرضي، فقال أبو
~~جعفر: يا يزيد، اجمع بين إحساني وإساءته، يعتدلان، فقال يزيد: إذا كان
~~إحسانكم جزاء لإساءتكم كانت الطاعة منا تفضلا.
# يزيد بن الأصم
# وهو يزيد بن عمرو - ويقال: يزيد بن عبد عمرو - بن عدس ابن معاوية بن
~~عبادة، أبو عوف العامري.
# وهو ابن أخت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وابن خالة ابن عباس.
# حدث عن ميمونة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد جافى حتى
~~يرى من خلفه بياض إبطيه.
# قال يزيد بن الأصم: دخلت على خالتي ميمونة فوقفت في مسجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أصلي، فبينا أنا كذلك إذ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فاستحيت خالتي لوقوفي في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا
~~رسول الله، ألا ترى إلى هذا الغلام وريائه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~دعيه، فلأن يرائي بالخير من أن يرائي بالشر.
# وفي حديث آخر عن يزيد قال: كنت غلاما عارما فقاتلت الغلمان يوما
~~فهزموني، فدخلت بيت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فقمت أصلي في
~~المسجد، وعندها نسوة، فقال بعضهن: أما ترين ما يصنع هذا الخبيث؟ قالت:
~~دعوه، فإن الخير بالعادة.
# وروى ابن الأصم عن عمه قال: كنت عند معاوية فذكر ربيعة الجرشي عليا،
~~فقام إليه سعد، فجعل يحثي عليه التراب، وقال لمعاوية: أيذكر علي عندك؟!
~~قال: وحثا على ربيعة التراب وقال: وعليك وعليك.
# قال يزيد بن الأصم: أتيت معاوية، فأجازني بجائزة، فلم أرضها، ورميت بها،
~~فقلت: أنت الذي لم تصل الرحم.
# قال يزيد بن الأصم: كنت عند عبد الملك بن مروان فساءلني عن قول الله عز
~~وجل: " تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض " الآية.
~~قال يزيد: فقلت: اللهم، إني أبتغي وجهك اليوم، وذكرت حدثنيه أبو هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: التجبر في الأرض، والأخذ بغير الحق، فنكس
~~عبد الملك برأسه، وجعل ينكت في الأرض بقضيب في يده.
# قال يزيد بن الأصم: ms7443 كنت جالسا عند سليمان بن عبد الملك، فجاء رجل يقال
~~له: أيوب، كان على جسر منبج، يحمل مالا مما يوجد على الجسر، فقال عمر بن
~~عبد العزيز: هذا رجل مترف يحمل مال سوء. فلما قام عمر خلى سبل الناس من
~~الجسور والمعابر.
# توفي يزيد بن الأصم سنة ثلاث أو أربع ومئة، وقيل: سنة إحدى ومئة.
~~PageV08P223 قال يزيد بن الأصم: خرجت أنا وابن طلحة بن عبيد الله التيمي،
~~فلقيت عائشة وهي حاجة، وكان ابن طلحة ابن أخت عائشة، فمررنا بحائط من حيطان
~~المدينة، فأصبنا منه، فبلغ ذلك عائشة فلامت ابن أختها وعاتبته، وأقبلت علي
~~فقالت: إن مما أنعم الله عليك أن جعلك في بيت نبيه عليه السلام، فكنت في
~~حجر ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، ووعظتني موعظة أبلغت إلي فيها،
~~ثم قالت: ذهبت ميمونة، ورمي برسنك على غاربك، ثم قالت: هيهات غدر، لا
~~ميمونة لك، ثم قالت: يرحمها الله، إن كانت لمن أتقانا لله وأوصلنا للرحم.
# قال ميمون بن مهران: أمرني عمر أن أسأل يزيد بن عمرو عن نكاح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ميمونة فسألته فقال: نكحها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حلالا بسرف، وماتت بسرف، فذلك قبرها تحت السقيفة.
# زاد في آخر: قال ميمون: أتيت إلى عطاء بن أبي رباح فسمعته يخبر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خطبها، وهو حرام، وملكها وهو حرام. فلما انصدع من
~~حوله حدثته بحديث يزيد بن الأصم، فقال: انطلق بنا إلى صفية بنت شيبة،
~~فدخلنا عليها، فإذا عجوز كبيرة، فسألها عطاء عن ذلك فقالت: خطبها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو حلال، وملكها هو حلال، ودخل بها وهو حلال.
# كتب يزيد بن الأصم إلى الحسين بن علي عليهما السلام حين خرج: أما بعد.
~~فإن أهل الكوفة قد أبوا إلا أن يبغضوك، وقل من أبغض إلا قلق، وإني أعيذك
~~بالله أن تكون كالمغتر بالبرق، وكالمهريق ماء السراب، " فاصبر إن وعد الله
~~حق ولا يستخفنك " أهل الكوفة " الذين لا ms7444 يوقنون "
# يزيد بن بشر السكسكي
# قال يزيد: بعثني عبد الملك بن مروان بكسوة إلى الكعبة، فخرجنا حتى نزلنا
~~تيماء، فأتانا سائل فقال: تصدقوا، فإن الصدقة تدفع سبعين بابا من السوء،
~~فقلت: من أعلم هذه القرية؟ قالوا: نسي، فأتيته، فاستأذنت على الباب، فاطلعت
~~إلي جارية، فقلت: ههنا نسي؟ قالت: نعم، فاستأذنته، فذهبت، ثم اطلعت، فقالت:
~~ارق، فرقيت. فلما رآني أخذ يتوضأ، فقلت: مالك لما رأيتني أخذت تتوضأ؟ قال:
~~إن الله عز وجل قال لموسى: يا موسى، توضأ، فإن أصابك شيء وأنت على غير وضوء
~~فلا تلومن إلا نفسك، قلت: يرحمك الله، إنه أتانا سائل، فقال: تصدقوا، فإن
~~الصدقة تدفع سبعين بابا من السوء، قال: صدق، من هدة الجدار، ومن الغرق،
~~وذكر أشياء من المنايا، فخرجت حتى أتيت المدينة، ولقيت عبد الله بن عمر،
~~فسأله رجل من أهل العراق فقال: يا أبا عبد الرحمن، إنك تحج وتعمر، ولا
~~تغزو، فسكت عنه ثم أعادها فسكت عنه، ثم أعادها، فقال له ابن عمر: إن
~~الإسلام بني على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله،
~~وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم شهر رمضان. والجهاد والصدقة
~~من العمل الصالح. هكذا حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# زاد في آخر: قلت: وتنجي من النار؟ قال: نعم.
# يزيد بن بشر بن يزيد بن بشر
# الكلبي، دمشقي.
# قال يزيد: سئل عمر بن عبد العزيز عن علي وعثمان والجمل وصفين وما كان
~~بينهم، فقال: تلك دماء كف الله يدي عنها، وأنا أكره أن أغمس لساني فيها.
# يزيد بن تميم بن حجر السلمي
# مولى عبيد الله بن نصر بن الحجاج بن علاط، الكاتب، كان على خراج الوليد.
# لما هدم الوليد كنيسة دمشق وبنى بها مسجدا التفت إلى يزيد بن تميم فقال:
~~ابعث إلى اليهود حتى يأتوا على هدمها، ففعل، فجاء اليهود فهدموها.
# يزيد بن جابر الأزدي والد يزيد
# وعبد الرحمن.
# حدث عن عمرو بن عنبسة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أقرب ما يكون ms7445
~~الرب من العبد جوف الليل الآخر، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك
~~الساعة فافعل " .
# وحدث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يجزئ من
~~السترة مثل مؤخرة الرحل، ولو أنه شعرة " .
# وفي رواية: " وإن كان مثل الخيط في الدقة " .
# وعن يزيد بن جابر: " واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب " قال: يقف
~~إسرافيل على صخرة بيت المقدس ويقول: يا أيتها العظام النخرة، والجلود
~~المتمزقة، والأشعار المتقطعة، إن الله يأمرك أن تجتمعي لفصل الحساب.
# يزيد بن أبي جميل
# أظنه والد عمران بن يزيد، فإن كان هو فإنه يزيد بن خالد بن أبي جميل.
~~PageV08P224 حدث عن حجاج عن كعب قال: من البر أن تبر من كان أبواك يبران،
~~وسيد الأبرار يوم القيامة المتباذلون، المتواصلون في الله.
# يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب
# ابن أبي صفرة، الأزدي المهلبي البصري قدم دمشق صحبة المنصور، ووجهه منها
~~واليا على المغرب. وولي مصر للمنصور، وولي المغرب للمنصور، المهدي،
~~والهادي، وبعض أيام الرشيد قال يزيد بن حاتم: قال ابن زياد حين قدم الشام:
~~لقد منعتني قبيلة، ما رموا دوني بسهم، ولا حجر فقال له رجل من أسد الشراة:
~~فمن أين جئت؟ أما والله لئن كفرتهم، لقبلك ما كفرهم أبوك.
# قال يزيد بن حاتم: ولاني المنصور المغرب - وهو بدمشق - وخرج معي يشيعني،
~~فتغير لذلك أقوام منهم شبيب بن شيبة، وشبة بن عقال التميميان، ورفعا إلى
~~المنصور كتابا، لم يألوا فيه الحمل علينا والذكر لمساوئنا، ويخوف المنصور
~~منا، فأقرأني المنصور كتابهما، ثم قال لي: إني لم أدفعه إليك، لتحتج وقد
~~كفيتك الحجاج، إني لما دفعا إلي هذا الكتاب أعلمتهما أنك غائب عن الحجة،
~~وإني أقوم بها عنك، خبرتهما ببدء أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعائه
~~الناس إلى الله، وإلى دينه، وامتناعهم منه غيرك وغير قومك، فلما قبض الله
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج الأمر عن أهله بغيرك وغير قومك، فلما
~~أراد الله أن يظهر حقهم أجراه على ms7446 يديك، وأيدي قومك، وكان لك ولأهل بيتك حظ
~~غبر مجهول، حتى بلغ الله في ذلك ما بلغ، وقلت لهما: أردتما أن تجعلا
~~لأنفسكما في هذا الأمر حظا كحظ يزيد، وحقا كحقه، ثم عددت عليهما أمر سلم
~~بن قتيبة، وعامر بن ضبارة، وغيرهما ممن كان يقاتل في طاعة مروان الجعدي،
~~وقلت لهما: لولا أني لم أتقدم إليكما لأحسنت أدبكما، ولئن بلغني أنه جرى
~~لهذا ذكر على ألسنتكما بعد يومي هذا لأوقعكن بكما، ثم دفع إلي الكتاب
~~فشكرته على ذلك ودعوت له.
# فلما صرت بإفريقية وجه إلي المنصور شبيب بن شيبة في بعض ما كان يتوجه في
~~مثله الخطباء، فلم أعرفه شيئا من ذلك، ولم أؤاخذه، وبلغت به بعض ما أمل
~~عندي. فلما أراد الانصراف ذكر أنه لم يكن قط إلا على مودتي أهل بيتي فقلت
~~له: ولا يوم دفعت الكتاب إلى أمير المؤمنين! ودعوت بالكتاب، فأقر، وسأل
~~الإقالة، وحسن الصفح، فقلت له: لو لا أنك ذكرت ما ذكرت، ولولا أني كرهت أنك
~~تستغبيني، وتظن أني جاهل بك لم أوقفك على هذا، وسأل دفع الكتاب إليه، فلم
~~آمن أن يرجع به إلى المنصور، فأمرت بتخريقه.
# قال يزيد بن حاتم: كنت على باب المنصور أنا ويزيد بن أسيد إذ فتح باب
~~القصر، وخرج إلينا خادم للمنصور، فنظر إلينا ثم انصرف عاديا، فأخرج رأسه
~~من الستر وقال:
# لشتان ما بين اليزيدين في الندى ... يزيد سليم والأغر ابن حاتم
# فلا يحسب التمتام أني هجوته ... ولكنني فضلت أهل المكارم
# ثم انصرف ثم عاد، فأنشد ذلك ثلاث مرات، فقال يزيد بن أسيد، وتمتم: نعم
~~نعم على رغم أنفك وأنف من أرسلك، فرجع الخادم فأبلغها المنصور، فبلغنا أنه
~~ضحك حتى استلقى.
# قال صفوان بن صفوان من بني الحارث بن الخزرج: كنا مع يزيد بن حاتم فقال:
~~استنقوا إلي ثلاثة أبيات، فقلت: أفيك؟ قال: فيمن شئتم، فكأنها كانت في كمي
~~فقلت:
# لم أدر ما الجود إلا ما سمعت به ... حتى لقيت يزيدا عصمة الناس
# لقيت أجود من يمشي على ms7447 قدم ... مفضلا برداء الجود والباس
# لو نيل بالمجد ملك كنت صاحبه ... وكنت أولى به من آل عباس
# ثم كففت، فقال: أتمم: " من آل عباس " ، قلت: لا يصلح، فقال: لا يسمعن هذا
~~منك أحد.
# قال الجاحظ: قال الأصمعي يوما وقد جئته مسلما، وذكر الشعراء المحسنين
~~المداحين من المولدين، فقال لي: يا أبا عثمان، ابن المولى من المحسنين
~~المداحين، ولقد أسهرني في ليلتي هذه حسن مديحه يزيد بن حاتم حيث يقول:
# وإذا تباع كريمة أو تشترى ... فسواك بائعها وأنت المشتري
# وإذا تخيل من سحاب لامع ... سبقت مخيلته يد المستطمر
# فإذا صنعت صنيعة أتممتها ... بيدين ليس نداهما بمكدر
# وإذا الفوارس عددت أبطالها ... عدوك في أبطالهم بالخنصر
# وقال ربيعة بن ثابت يمدح يزيد بن حاتم، ويهجو يزيد بن أسيد السلمي:
~~PageV08P225 لشتان ما بين اليزيدين في الندى ... يزيد سليم والأغر ابن حاتم
# يزيد سليم سالم المال والفتى ... أخو الأزد للأموال غير مسالم
# فهم الفتى الأزدي إتلاف ماله ... وهم الفتى القيسي جمع الدراهم
# وهم الفتى القيسي دف ولعبة ... وهم الفتى الأزدي ضرب الجماجم
# فلا يحسب التمتام أني هجوته ... ولكنني فضلت أهل المكارم
# كان يزيد بن حاتم بإفريقية وولد له بالبصرة مولود، فأتاه بشير يبشره به
~~فسماه المغيرة، وكان عنده المشهر التميمي فقال: بارك الله لك فيه، وبارك له
~~في بنيه كما بارك لجده في أبيه.
# وكان خروج يزيد إلى إفريقية في سنة خمس وخمسين ومئة ففتحها، وتوفي بها
~~سنة سبعين ومئة.
# يزيد بن حازم أبو بكر الأزدي
# الجهضمي البصري حدث عن عكرمة مولى ابن عباس قال: كان عمرو بن الجموح
~~شيخا من الأنصار أعرج. فلما خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى بدر قال
~~لبنيه: أخرجوني، فذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم عرجه وحاله، فأذن له في
~~المقام. فلما كان يوم أحد خرج الناس فقال لبنيه: أخرجوني، فقالوا: لقد رخص
~~لك النبي صلى الله عليه وسلم وأذن، قال: هيهات، منعتموني الجنة ببدر
~~وتمنعونيها بأحد؟ فخرج. فلما التقى الناس قال: يا رسول الله، أرأيت إن قتلت
~~اليوم ms7448 أطأ بعرجتي هذه الجنة؟ فقال: نعم، قال: فوالذي بعثك بالحق لأطأن بها
~~في الجنة اليوم إن شاء الله، فقال لغلام له كان معه، يقال له سليم: ارجع
~~إلى أهلك، قال: وما عليك إن أصبت اليوم خيرا معك، قال: تقدم إذا، فتقدم
~~العبد فقاتل حتى قتل، ثم تقدم فقاتل حتى قتل.
# حدث يزيد بن حازم عن سليمان بن يسار قال: أصبح أبو أسيد وهو يسترجع فقيل
~~له: مالك؟ فقال: نمت عن حزبي الليلة، وكان وردي البقرة، فرأيت كأن بقرة
~~تنطحني.
# وحدث عنه قال: قال أبو أسيد حين ذهب بصره: الحمد لله الذي متعني ببصري في
~~حياة النبي صلى الله عليه وسلم أنظر إليه. فلما قبض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأرادوا الفتنة كف علي بصري.
# قال جرير بن حازم: رأيت في المنام كأن رأسي في يدي أقلبه، فسألت ابن
~~سيرين فقال: أحد من والديك حي؟ قلت: لا، قال: ألك أخ أكبر منك؟ قلت: نعم،
~~قال: اتق الله وبره ولا تقطعه، وكان بيني وبين يزيد أخي شيء.
# توفي يزيد بن حازم سنة سبع، أو أول سنة ثمان وأربعين ومئة.
# يزيد بن حجية بن عبد الله
# ابن خالد بن حجية بن عبد الله بن عائذ شهد صفين مع علي، وكان أحد الشهود
~~في كتاب الصلح، وكان من أصحاب علي، واستعمله على الري فجمع مالها، واحتمله،
~~وقدم به الكوفة، فبلغ عليا، فسأله عن المال فجحده، فدفعه إلى مولاه سعد،
~~فحبسه، فوثب يزيد على سعد فأدرجه في عباءة وهرب، فبعث علي في طلبه زياد بن
~~خصفة، فبلغ هيت، ففاته، فرجع، فقال يزيد بن حجية:
# خدعت سعيدا وارتمت بي مطيتي ... إلى الشام واخترت الذي هو أفضل
# وغادرت سعدا مدرجا في عباءة ... وسعد عبام مستهام مضلل
# منها:
# ولما وردت الشام أحببت أهله ... لأني بحب الصالحين موكل
# وأحببتهم من حب عثمان إنه ... إمام الهدى الوالي الذي هو أعدل
# وأبلغ عليا أنني من غدوه ... سأسعى مع الساعي عليه وأرحل
# وقالوا علي ليس يقتل مسلما ... فمن ذا الذي يسحي ms7449 الرقاب ويقتل
# أراق دماء المسلمين كأنما ... جرى بدماء الناس في القاع جدول
# وقال في زياد بن خصفة أبياتا. وأتى الرقة، فنزلها، وكتب إلى معاوية
~~يستأذنه في القدوم عليه، فكتب إليه يأذن له. ويمنيه. فارتحل إلى الشام
~~وقال:
# أحببت أهل الشام من حبي التقى ... وبكيت من جزع على عثمان
# أخبرت قومك أسلموك فسلمي ... واستبدلي وطنا من الأوطان
# أرضا مقدسة وقوما منهم ... أهل اليقين وتابع الفرقان PageV08P226 فبلغ
~~عليا الشعر، فقال: اللهم، إن ابن حجية هرب بمال المسلمين، وناصبنا مع
~~القوم الظالمين، اللهم، اكفنا كيده، واجزه جزاء الغادرين، فأمن القوم، فقال
~~عفاق بن أبي رهم التيمي: ويلكم، تؤمنون على ابن حجية، شلت أيديكم، فوثب
~~عليه عنق من الناس، فضربوه، فاستنقذه زياد بن خصفة التيمي، ففارقهم عفاق،
~~فقال زياد بن خصفة من أبيات :
# ولولا دفاعي عن عفاق ومشهدي ... هوت بعفاق أمس عنقاء مغرب
# دعوت عفاقا للهدى فاستغشني ... وولى عفاق معرضا وهو مغضب
# سنلقى إلهي من عفاق بشيعة ... إذا دعيت للناس جاءت تحزب
# فقال عفاق لزياد بن خصفة: لو كنت أحسن الشعر لأجبتك، ولكني أخبركم عنكم:
~~والله لا تصيبون خيرا بعد ثلاث كن فيكم: سرتم إلى أهل الشام في بلادهم،
~~حتى إذا علوتموهم ظهرا خدعوكم برفع المصاحف، فثنوكم عنهم، فرجعتم إلى
~~بلادكم، فلا يعود لكم مثل ذلك الجمع أبدا. ثم بعثتم حكما، فرجع صاحبكم
~~خالعا لصاحبه، ورجع صاحبهم يدعى أمير المؤمنين، فرجعتم متباغضين. ثم
~~خالفكم قراؤكم وفرسانكم وأهل البصيرة وأهل النكاية في عدوكم، فغدوتم عليهم،
~~فقتلتموهم، فلن تزالوا بعدهم متضعضعين.
# وقال يزيد بن حجية، ويقال: إن الذي قاله ضبة بن محصن العنزي:
# يا طول ليلي بالرقاب لم أنم ... ما إن يؤرقني حزني ولا سقمي
# إلا مخافة أمر كنت أحذره ... أخشى على الأصل منه زلة القدم
# أخشى عليهم عليا أن يكون لهم ... مثل العذاب الذي عفى على إرم
# ويروى:
# ..... ... مثل القعود الذي عفى على إرم
# يزيد بن الحر ويقال ابن زحر
# ويقال: ابن الحرام - العبسي من وجوه أهل دمشق. شهد صفين مع معاوية، وكان
~~أحد شهوده ms7450 في صحيفة صلحه مع علي على تحكيم الحكمين.
# كتب عثمان إلى معاوية سنة ست وعشرين: أن أغز الروم رجلا حازما أريبا
~~ذا سن وحنكة، فأغزى يزيد بن الحر، وكان من خيار المسلمين، وعقد له على
~~الصائفة فغزا.
# لما بلغ معاوية مسير علي إليه سار معاوية نحوه، وعبأ عساكره. فلما فرغ من
~~التعبئة، ووضع الناس مواضعهم قام خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه وقال: أيها
~~الناس، والله ما أصبت الشام إلا بالطاعة، ولا أضبط حرب العراق إلا بالصبر،
~~ولا أحايد أهل الحجاز إلا باللطف، وقد تهيأتم، وسرتم لتمنعوا الشام،
~~وتأخذوا العراق، وسار القوم ليمنعوا العراق ويأخذوا الشام، لعمري ما للشام
~~رجال العراق ولا أموالها، ولا للعراق صبر أهل الشام ولا بصائرها، مع أن
~~القوم بعدهم أعدادهم، وليس بعدكم غيركم، فإن غلبتموهم لم تغلبوا إلا من
~~أتاكم، وإن غلبوكم غلبوا من بعدكم، والقوم لاقوكم بكيد أهل العراق، ورقة
~~أهل اليمن، وبصائر أهل الحجاز، وقسوة أهل مصر، وإنما ينصر غدا من أبصر
~~اليوم، فاستعينوا بالله، واصبروا " إن الله مع الصابرين " .
# يزيد بن حصين بن نمير
# ابن ناتل بن لبيد بن جعثنة السكوني الحمصي حدث يزيد بن حصين، أن رجلا
~~قال: يا رسول الله، أرأيت، سبأ: رجل أو امرأة؟ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: رجل، فقال: يا رسول الله ما ولد من العرب؟ قال: عشرة، فستة
~~يمانون، وأربعة شاميون: فأما اليمانون فكنده، ومذحج، والأزد، وأنمار،
~~والأشعرون، وأمسك في يده واحدا لم يسمه، وأما الشآمون فلخم، وجذام،
~~وعاملة، وغسان، فقال: يا رسول الله، أحمير كلهم؟ قال: هم وما كلهم.
# وعن يزيد بن حصين قال: قال معاذ بن جبل: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن الله لم يبعث نبيا قبلي إلا كان في أمته من بعده مرجئه وقدرية،
~~يشوشون عليه أمر أمته من بعده، ألا إن الله عز وجل قد لعن المرجئة والقدرية
~~على لسان سبعين نبيا، ألا وإن أمتي هذه لأمة مرحومة، لا عذاب عليها في
~~الآخرة، وإنما عذابها في الدنيا إلا ms7451 صنفين من أمتي لا يدخلون الجنة:
~~المرجئة والقدرية " .
# كتب عمر بن عبد العزيز إلى يزيد بن حصين: لا تتركن صليبا إلا محي.
# وكتب إليه أيضا: وامح الصور التي أحدثت في أسواق المدينة، ثم يمسح ببياض
~~حتى لا يرى منها شيء والسلام.
# توفي يزيد بن حصين سنة ثلاث ومئة. PageV08P227 كتب عمر بن عبد العزيز إلى
~~يزيد بن حصين، أن مر الجند بالفريضة، وعليك بأهل الحاضرة، وإياك والأعراب،
~~فإنهم لا يحضرون محاضر المسلمين، ولا يشهدون مشاهدهم.
# شتم رجل يزيد بن حصين فأعرض عنه فقال: أيها المعرض، إياك أعني، قال: وعنك
~~أعرض، قال: لا تقول لي واحدة إلا قلت لك عشرا، قال: تقول لي عشرا ولا
~~أقول لك واحدة.
# كان يزيد بن حصين لا يعطي، فإذا أعطى أعطى كثيرا، ويقول: أحب أن تكون
~~مواهبي كتائب كتائب، ولا أحب أن تكون مفاتت مفاتت.
# أوصى يزيد بن ميسرة يزيد بن حصين حين ولي فقال: عليك بتقوى الله، والتأني
~~في أمرك، وإياك والعجلة، وفي السجن راحة، هل تدري ما يقال لصاحب السلطان؟
~~أيها المسلط لا ينفخنك روح السلطان، فإنما ورثت مكان من كان قبلك، وآخر
~~وارث مكانك غدا.
# يزيد بن الحكم بن أبي العاص
# ابن بشر بن عبد دهمان بن عبد الله بن همام الثقفي البصري أمه بكرة بنة
~~الزبرقان بن بدر. كان شاعرا مجيدا.
# حدث يزيد بن الحكم عن عثمان بن أبي العاص قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم " لقد استجن جنة حصينة من سلف له ثلاثة أولاد في الإسلام " .
# وبه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتدت الريح الشمال قال:
~~" اللهم، إني أعوذ بك من شر ما أرسلت " .
# دعا الحجاج بن يوسف يزيد بن الحكم فولاه كور فارس، ودفع إليه عهده بها.
~~فلما دخل إليه يودعه قال له الحجاج: أنشدني بعض شعرك، وأراد أن ينشده
~~مديحا له، فأنشده قصيدة يفخر فيها ويقول فيها:
# وأبي الذي سلب ابن كسرى راية ... بيضاء تخفق كالعقاب الطائر
# فلما سمع الحجاج فخره غضب، ونهض، ms7452 فخرج يزيد من غير أن يودعه، فقال
~~لحاجبه: ارتجع منه العهد، فإذا رده فقل: أيهما خير لك ما ورثك أبوك أم هذا؟
~~فرد على الحاجب العهد، وقال: قل له:
# وورثت جدي مجده ونواله ... وورثت جدك أعنزا بالطائف
# وخرج مغاضبا عنه، فلحق بسليمان بن عبد الملك، ومدحه بقصيدته التي أولها:
# أمسى بأسماء هذا القلب معمودا ... إذا أقول: صحا يعتاده عيدا
# منها:
# سميت باسم امرئ أشبهت شيمته ... فضلا وعدلا سليمان بن داودا
# أحمد به في الورى الماضين من ملك ... وأنت أصبحت في الباقين محمودا
# لا يبرأ الناس من أن يحمدوا ملكا ... أولاهم في الأمور الحلم والجودا
# قال سليمان: كم كان أجرى لك لعمالة فارس؟ قال: عشرين ألفا، قال: فهي لك
~~ما دمت حيا.
# تولى محمد بن القاسم الثقفي، وهو ابن سبع عشرة سنة، ولاه الحجاج، فقال
~~يزيد بن الحكم:
# إن الشجاعة والسماحة الندى ... لمحمد بن القاسم بن محمد
# قاد الجيوش لسبع عشرة حجة ... يا قرب ذلك سؤددا من مولد
# وقال يزيد بن الحكم الدمشقي:
# شريت الصبا والجهل بالحلم والتقى ... وراجعت عقلي والحليم المراجع
# أبى الشيب والإسلام أن أتبع الهوى ... وفي الشيب والإسلام للمرء وازع
# وإني امرؤ لا أزعم البخل قوة ... ولكنني للمال بالحمد بائع
# وأعلم أن الجود مجد لأهله ... وأن الذي لا يتقي الذم راضع
# يزيد بن خالد بن عبد الله
# ابن يزيد بن أسد بن كرز القسري البجلي كان أبوه أمير العراقين لهشام بن
~~عبد الملك. فلما ولي الوليد بن يزيد اخذ خالد بن عبد الله، وسلمه إلى يوسف
~~بن عمر الثقفي أمير العراق، فعذبه حتى مات في يده، وحبس الوليد يزيد بن
~~خالد في عسكره، فلما قتل الوليد تخلص، فكان مع يزيد بن الوليد. فلما مات،
~~ودخل مروان بن محمد دمشق واستوسق له الأمر اختفى. فلما وثب أهل دمشق بزامل
~~بن عمرو عامل مروان عليهم، ولوا عليهم يزيد بن خالد، فوجه إليهم مروان من
~~حمص أبا الورد مجزأة بن الكوثر، وعمرو بن الوضاح فهزموهم، ولجأ يزيد وأبو
~~علاقة إلى رجل ms7453 من لخم من أهل قرية المزة، فدل عليهما زاملا، فأرسل إليهما
~~فقتلا.
# قال إسحاق بن مسلم العقيلي: لقد رأيت من مروان بن محمد فعلا ما رأيت
~~لعربي ولا عجمي أخنى منه، ولا أرذل: PageV08P228 بينما نحن يوما على
~~مائدته إذ دخل عليه الآذن فقال: قد جيء بيزيد بن خالد بن عبد الله القسري،
~~فقال: ليدخل، فأدخل عليه أربعة ممسكون بعضديه فاستدناه فأدني، ثم استدناه
~~فأدني، حتى صارت ركبتاه على ركبتيه، فرفع يده من الطعام واخذ منديل المائدة
~~فلف طرفه على أصبعه، ثم أدخلها في عين يزيد بن خالد، فوالله إن زال يكبسها
~~حتى استخرج حدقته فضرب بها وجهه، ثم أدار يده إلى حدقته الأخرى ففعل بها
~~مثل ذلك، وما سمعت ليزيد كلمة، غير أني رأيته حين يجيء يمسح وجهه.
# وفي سنة سبع وعشرين ومئة قتل يزيد بن خالد بن عبد الله القسري، قتله رجل
~~يقال له: صعصعة من بني نمير.
# يزيد بن ربيعة أبو كامل الرحبي
# الصنعاني حدث عن واثلة بن الأسقع الليثي قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " من طلب علما، فأدركه أعطاه الله فأدركه أعطاه الله أجره
~~ما علم، وأجر ما عمل، ومن طلب علما فلم يدركه أعطاه الله أجر ما علم، وسقط
~~عنه أجر ما لم يعمل.
# كان يزيد ضعيف الحديث منكره.
# يزيد بن زياد بن ربيعة
# ابن مفرغ بن مصعب الحميري من آل ذي فلجان بن زرعة بن يعفر بن السميفع
~~الكلاعي البصري، حليف آل خالد بن أسيد ابن أبي العاص، وغنما لقب جده مفرغا
~~لأنه راهن على سقاء لبن أن يشربه حتى فرغه. ويقال: إنه مدفوع النسب في
~~حمير. وأن ربيعة بن مفرغ كان شعابا بتبالة، وقيل بالمدينة.
# وكان يزيد شريرا هجاء للناس، فصحب عباد بن زياد، وعباد على سجستان
~~عاملا لعبيد الله بن زياد، وعبيد الله يومئذ على البصرة. تولى الكوفة في
~~خلافة معاوية، فهجا ابن مفرغ عبادا، فبلغه ذلك، وكان على ابن مفرغ دين،
~~فاستعذر عليه، فبيع ماله في دينه، وكان ms7454 فيما بيع غلام له يقال له: برد،
~~وجارية يقال لها: الأراكة، فقال ابن مفرغ من أبيات:
# لهفي على الرأي الذي ... كانت عواقبه ندامه
# تركي سعيدا ذا الندى ... والبيت ترفعه الدعامه
# وتبعت عبد بني علا ... ج تلك أشراط القيامه
# جاءت به حبشية ... سكاء تحسبها نعامه
# من نسوة سود الوجو ... ه ترى عليهن الدمامه
# وشريت بردا ليتني ... من بعد برد كنت هامه
# هامة تدعو صدى ... بين المشقر واليمامه
# العبد يقرع بالعصا ... والحر تكفيه الملامه
# الريح تبكي شجوها ... والبرق يلمع في الغمامه
# ورمقتها فوجدتها ... كالضلع ليس لها استقامه
# شريت: بمعنى بعت، كأنه ندم على بيعه.
# ثم قدم يزيد البصرة، وكان عبيد الله وافدا على معاوية، فعرف ابن مفرغ
~~الذي أثر في بني زياد، فأتى الأحنف بن قيس التميمي، فقال له: أجرني من بني
~~زياد، قال: لا أجير عليهم، ولكني أكفيك شعراء بني تميم أن يهجوك، قال: أما
~~هذا فلا أريد أن تكفنيه، فأتى أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد فقال:
~~أجرني، فوعده، وأتى عمر بن عبيد الله بن معمر، فوعده، وأتى طلحة الطلحات
~~فوعده، وأتى المنذر بن الجارود العبدي، فأجاره، وكانت بحرية بنت المنذر عند
~~عبيد الله بن زياد، وبلغ عبيد الله الذي كان من هجاء ابن مفرغ عبادا، وهو
~~عند معاوية، فقال له: إن ابن مفرغ هجانا، فأذن لي في قتله، فقال معاوية:
~~أما قتله فلا، ولكن ما دون القتل. فلما قدم عبيد الله البصرة لم يكن همه
~~إلا ابن مفرغ، فسأل عنه، فقيل له: أجاره ابن الجارود، وهو في داره، فأرسل
~~إلى المنذر، فسأله، فأتاه. فلما دخل عليه أرسل عبيد الله الشرط إلى دار
~~المنذر، فأخذوا ابن مفرغ، فأتوا به عبيد الله بن زياد، فلم يشعر به المنذر
~~حتى رآه واقفا عليه، وعلى عبيد الله، فقام المنذر إلى عبيد الله، فكلمه
~~فيه فقال: إني أجرته، فقال له عبيد الله: يا منذر، ليمدحن أباك ويهجون أبي،
~~وليمدحنك ويهجوني، ثم أرضى بذلك؟! لا والله، فخرج المنذر من الدار، وحبس
~~ابن مفرغ، ms7455 وأسلم إلى الحجامين، وهو حيث يقول:
# وما كنت حجاما ولكن أحلني ... بمنزلة الحجام نأيي عن الأهل
# وهجا من أجاره وأخفره. وكان مما هجاهم به ابن زياد:
# شهدت بأن أمك لم تباشر ... أبا سفيان واضعة القناع PageV08P229 ولكن كان
~~أمرا فيه لبس ... على وجل شديد وارتياع
# وقيل: إن عبيد الله أمر به، فسقي دواء، ثم حمل على حمار على إكاف، فجعل
~~يطاف به، وهو يسلح في ثيابه، ويمر به في الأسواق، فقال للمنذر بن الجارود:
# تركت قريشا أن أجاور فيهم ... وجاورت عبد القيس أهل المشقر
# أناس أجارونا فكان جوارهم ... أعاصير من فسو العراق المبذر
# فأصبح جاري من جذيمة نائما ... ولا يمنع الجيران غير المنفر
# وقال:
# أصبحت لا من بني قيس فتنصرني ... بكر العراق ولم تغضب لنا مضر
# ولم تكلم قريش في حليفهم ... إذ غاب ناصره بالشام واحتضروا
# وقال لعبد الله بن زياد:
# يغسل الماء ما صنعت وشعري ... راسخ منك في العظام البوالي
# ثم حمله عبيد الله إلى عباد، حتى قدم على معاوية، فقال: إن حمير غدت على
~~معاوية في خمس مئة فارس دارع، فسألوه ان يهبه لهم فقال في طريقه:
# عدس ما لعباد عليك إمارة ... نجوت، وهذا تحملين طليق
# لعمري لقد نجاك من هوة الردى ... إمام وحبل للإمام وثيق
# سأشكر ما أوليت من حسن نعمة ... ومثلي بشكر المنعمين حقيق
# فلما دخل على معاوية بكى، وقال: ركب مني ما لم يركب من مسلم، على غير حدث
~~ولا جرم. قال: أو لست القائل:
# ألا أبلغ معاوية بن حرب ... مغلغلة من الرجل اليماني
# أتغضب أن يقال أبوك عف ... وترضى أن يقال أبوك زان
# فأشهد أن رحمك من زياد ... كرحم الفيل من ولد الأتان
# وأشهد أنها ولدت زيادا ... وصخر من سمية غير دان
# قال: لا، والذي عظم حق أمير المؤمنين ما قلت هذا. قال: أفلم تقل:
# فأشهد أن أمك لم تباشر ... أبا سفيان واضعة القناع
# في أشعار كثيرة هجوت بها بني زياد؟، اذهب، فقد عفوت عنك، وعن جرمك، فانظر
~~أي أرض شئت، فانزل. فنزل الموصل، ثم ms7456 ارتاح إلى البصرة، فقدمها فنزل على
~~عبيد الله فأمنه، ولم يزل عبيد الله واليا على البصرة حتى مات معاوية
~~بدمشق سنة ستين، وقيل: إن الذي أطلقه يزيد بن معاوية.
# وقيل: إن ابن مفرغ لما طال حبسه وبلاؤه ركب طلحة الطلحات إلى الحجاز ولقي
~~قريشا، وكان ابن مفرغ حليفا لبني أمية، فقال لهم طلحة: يا معشر قريش، إن
~~أخاكم وحليفكم ابن مفرغ قد ابتلي بهذه الأعبد من بني زياد، وهو عديدكم
~~وحليفكم ورجل منكم، ووالله ما أحب أن يجري الله عافيته على يدي دونكم، ولا
~~أفوز بالمكرمة في أمره وتخلوا منها، فانهضوا معي بجماعتكم إلى يزيد بن
~~معاوية، فإن أهل اليمن قد تحركوا بالشام، فركب خالد بن عبد الله بن اسيد
~~وأخوه أمية وعمر بن عبيد الله بن معمر ووجوه خزاعة وكنانة، وخرجوا إلى
~~يزيد، فبينا هم يسيرون ذات ليلة إذ سمعوا راكبا يتغنى في سواد الليل بقول
~~ابن مفرغ:
# إن تركي ندى سعيد بن عثما ... ن بن عفان ناصري وعديدي
# وإتباعي أخا الضراعة واللؤ ... م لنقص وفوت شأو بعيد
# قلت والليل مطبق بعراه ... ليتني مت قبل ترك سعيد
# ليتني مت قبل تركي أخا النج ... دة والحزم والفعال السديد
# عبشمي أبوه عبد مناف ... فاز منها بتاجها المعقود
# ثم جود لو قيل فيه مزيد ... قلت للسائلين ما من مزيد
# قل لقومي لدى الأباطح من آ ... ل لؤي بن غالب ذي الجدود
# سامني بعدكم دعي زياد ... خطة الغادر اللئيم الزهيد
# كان ما كان في الأراكة واجت ... ب ببرد سنام عيشي وجيدي
# أوغل العبد في العقوبة والشت ... م وأودى بطارفي وتليدي
# فارحلوا في حليفكم وأخيكم ... نحو غوث المستصرخين يزيد
# فاطلبوا النصف من دعي زياد ... وسلوني بما ادعيت شهودي PageV08P230 فدعا
~~القوم بالراكب، فقالوا له: ما هذا الذي تغني به؟ قال: قول رجل أمره عجب،
~~رجل ضائع بين قريش واليمن، وهو رجل البأس، قالوا: ومن هو؟ قال: ابن مفرغ،
~~قالوا: ما رحلنا إلا فيه وانتسبوا له، فضحك وقال: فاسمعوا من قوله أيضا
~~وأنشدهم:
# لعمري لو كان ms7457 الأسير ابن معمر ... وصاحبه وشكله ابن أسيد
# ولو انهم نالوا أمية أرقلت ... بركابها الوجناء نحو يزيد
# فأبلغت عذرا في لؤي بن غالب ... وأتلفت فيهم طارفي وتليدي
# فإن لم يغيرها الإمام بحقها ... عدلت إلى شم شوامخ صيد
# فناديت فيهم دعوة يمنية ... كما كان آبائي دعوا وجدودي
# ودافعت حتى أبلغ الجهد عنهم ... دفاع امرئ في الخير غير زهيد
# فإن لم تكونوا عند ظني بنصركم ... فليس لها غير الأغر سعيد
# بنفسي أهلي ذاك حيا وميتا ... نضار، وعود المرء أكرم عود
# فكم من مقام في قريش كفيته ... ويوم يشيب الكاعبات شديد
# وخصم تحاماه لؤي بن غالب ... شببت له ناري فهاب وقودي
# وخير كثير قد أفأت عليكم ... وأنتم رقود أو شبيه رقود
# قال: فاسترجع القوم لقوله، وقالوا: والله لا نغسل رؤوسنا في العرب إن لم
~~نستقلها بفكه، فأغذوا السير إلى الشام.
# وبعث ابن مفرغ رجلا من بني الحارث بن كعب فقام على سور حمص، فنادى بأعلى
~~صوته الحصين بن نمير - وكان والي حمص - بهذه الأبيات وكان عظيم الجبهة:
# أبلغ لديك بني قحطان قاطبة ... عضت بأي... أبيها سادة اليمن
# أمسى دعي زياد فقع قرقرة ... يا للعجائب يلهو بابن ذي يزن
# والحميري طريح وسط مزبلة ... هذا لعمركم غبن من الغبن
# والأجبه ابن نمير فوق مفرشه ... يرنو إلى أحور العينين ذي غنن
# قوموا فقولوا: أمير المؤمنين لنا ... حق عليك ومن ليس كالمنن
# فاكفف دعي زياد عن أكارمنا ... ماذا يريد إلى الأحقاد والإحن
# فاجتمعت اليمانية إلى حصين فعيروه بما قاله ابن مفرغ، فقال الحصين: ليس
~~لي رأي دون يزيد بن أسيد ومخرمة بن شرحبيل، فأرسل إليهما: فقال لهما حصين:
~~اسمعا ما أهدى إلي شاعركم، وقاله لكم في أخيكم - يعني: نفسه - وأنشدهم،
~~فقال يزيد بن أسيد: فإني قد جئتكم والله بأعظم من هذا، في قوله فيما صنع
~~به:
# وما كنت حجاما ولكن أحلني ... بمنزلة الحجام نأيي عن الأهل
# فقال الحصين: لقد أساء إلينا أمير المؤمنين في صاحبنا مرتين: إحداهما أنه
~~هرب إليه فلم يجره، والأخرى أنه أمر بعذابه غير مراقب ms7458 لنا فيه، وقال يزيد
~~بن أسيد: إني لأظن أن طاعتنا سوف تفسد ويمحوها ما صنع بابن مفرغ، ولقد تطلع
~~من نفسي شيء للموت أحب إلي منه. وقال مخرمة بن شرحبيل: أيها الرجلان،
~~اعقلا، فإنه لا معاوية لكما، واعرفا أن صاحبكما لا تقدح فيه الغلظة، فاقصدا
~~للتضرع، فركب القوم إلى دمشق، وقدموا على يزيد بن معاوية، وقد سبقهم الرجل،
~~فنادى بذلك الشعر يوم الجمعة على درج دمشق، فثارت اليمانية، وتكلموا، ومشى
~~بعضهم إلى بعض، وقدم وفد القرشيين في أمره مع طلحة الطلحات، فسبقوا
~~القرشيين، ودخلوا على يزيد.
# فتكلم الحصين بن نمير، وذكر بلاءه وبلاء قومه وطاعتهم، وقال: يا أمير
~~المؤمنين، إن الذي أتاه ابن زياد إلى صاحبنا لا قرار عليه، قد سامنا عبيد
~~الله وعباد خطة خسف، وقلدانا قلادة عار، فأنصف كريمنا من صاحبه، فوالله لئن
~~قدرنا لنعفون، وإن ظلمنا لننتصرن.
# وقال يزيد بن أسيد: يا أمير المؤمنين، إنا لو رضينا بمثلة ابن زياد
~~بصاحبنا وعظيم ما انتهك منه لم يرض الله بذلك، ولئن تقربنا إليك بما يسخط
~~الله ليباعدننا الله منك. وقد نفرت لصاحبنا نفرة طار غرابها، وما أدري متى
~~يقع، وكل نائرة تقدح في الملك - وإن صغرت - لم يؤمن أن تكبر، وإطفاؤها خير
~~من إضرامها، ولا سيما إذا كانت في أنف لا يجدع، ويد لا تقطع، فأنصفنا من
~~ابن زياد. PageV08P231 وقال مخرمة بن شرحبيل، وكان متألها، عظيم الطاعة في
~~أهل اليمن: إنه لا يد تحجزك عن هواك دون الله، ولو مثلت بأخينا، وتوليت منه
~~ذلك بنفسك لم يقم فيه قائم، ولم يعاتبك فيه معاتب، ولكن ابني زياد استخفا
~~بما يثقل عليك من حقنا، وتهاونا بما تكرمه منا، وأنت بيننا وبين الله، ونحن
~~بينك وبين الناس، فأنصفنا من صاحبيك، ولينفعنا بلاؤنا عندك.
# فقال يزيد: إن صاحبكم أتى عظيما، نفى زيادا عن أبي سفيان، ونفى عبادا
~~وعبيد الله عن زياد، وقلدهم طوق المامة، وما شجعه على ذلك إلا نسبه فيكم،
~~وحلفه في قريش، فأما إذ بلغ الأمر ما أرى، وأشفى بكم ms7459 على ما أشفى، فهو لكم
~~وعلي رضاكم.
# وانتهى القرشيون إلى الحاجب فاستأذن لهم، فأذن، وقال لليمانيين: قد أتتكم
~~برى الذهب من أهل العراق، فدخلوا فسلموا، والغضب يتبين في وجوههم، فظن يزيد
~~الظنون، وقال لهم: ما لكم آنفتق فتق؟ أم حدث حدث فيكم؟ قالوا: لا، فسكن.
# فقال طلحة الطلحات: يا أمير المؤمنين، ما كفى ما لقيت من زياد، حتى
~~استعملت عليها ولده، يستثيرون لك أحقادها، ويبغضونك إليها؟ إن عبيد الله
~~وأخاه أتيا إلى ابن مفرغ ما قد بلغك، فأنصفنا منهما إنصافا تعلم العرب به
~~أن لنا منك خلفا من أبيك، فلقد خبأ لك فعلهما خبئا عند أهل اليمن لا
~~نحمده لك، ولا تحمده لنفسك. وتكلم خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد فقال:
~~يا أمير المؤمنين، إن زيادا ربا في شر حجر، ونشأ في أخبث نشوء فأثبتم
~~نصابه في قريش وحملتموه على رقاب الناس، فوثب ابناه على أخينا وحليفنا
~~وحليفك، ففعلا به الأفاعيل التي بلغتك، وقد غضبت له قريش الحجاز ويمن الشام
~~ممن لا أحب لك غضبه، فأنصفنا من ابني زياد.
# وتكلم أخوه أمية بنحو مما تكلم أخوه، وقال: والله يا أمير المؤمنين، لا
~~أحط رحلي ولا أخلع ثياب سفري، أو تنصفنا من ابني زياد، أو تعلم العرب أنك
~~قد قطعت أرحامنا، ووصلت ابني زياد بقطيعتنا، وحكمت بغير الحق لهم علينا.
# وقال ابن معمر: يا أمير المؤمنين، إن ابن مفرغ طالما ناضل عن عرضك وعرض
~~أبيك وأعراض قومك، ورمى عن جمرة أهلك، وقد أتى بنو زياد فيه ما لو كان
~~معاوية حيا لم يرض به، وهذا رجل له شرف في قومه، وقد نفروا له نفرة لها ما
~~بعدها، فأعتبهم وأنصف الرجل، ولا تؤثر مرضاة بني زياد على مرضاة الله عز
~~وجل.
# فقال لهم يزيد: مرحبا بكم وأهلا، والله لو أصابه ابني بما ذكرتم
~~لأنصفته منه، ولو رحلتم في جميع ما تحيط به العراق لوهبته لكم، وما عندي
~~إلا إنصاف المظلوم، ولكن صاحبكم أسرف على القوم. وكتب يزيد ببناء داره، ورد ms7460
~~ماله، وتخلية سبيله، وأن لا إمرة لأحد من بني زياد عليه، وقال: لو لا أن في
~~القود بعدها جرى منه فسادا في الملك لأقدته من عباد.
# وسرح يزيد رجلا من حمير يقال له خمخام، وكتب معه إلى عباد: نفسك نفسك أن
~~تسقط من ابن مفرغ شعرة، فأقيدك والله به، ولا سلطان لك ولا لأحد غيري عليه.
~~فجاء خمخام حتى انتزعه جهارا من الحبس بمحضر من الناس، وأخرجه.
# فلما دخل على يزيد قال له: يا أمير المؤمنين، اختر مني خصلة من ثلاث خصال
~~في كلها لي فرج: إما أن تقيدني من ابن زياد، وإما أن تخلي بيني وبينه، وإما
~~أن تقدمني فتضرب عنقي.
# فقال له يزيد: قبح الله ما اخترته وخيرتنيه، أما القود من ابن زياد فما
~~كنت لأقيدك من عامل كان عليك، ظلمته وشتمت عرضه، وعرضي معه، وأما التخلية
~~بينك وبينه فلا، وايم الله ما كنت لأخلي بينك وبين أهلي تقطع أعراضهم، وأما
~~ضرب عنقك فما كنت لأضرب عنق مسلم من غير أن يستحق، ولكني أفعل بك ما هو خير
~~لك مما اخترت لنفسك، أعطيك ديتك، فإنهم عرضوك للقتل، واكفف عن ولد زياد،
~~فلا يبلغني أنك ذكرتهم، وانزل أي البلاد شئت، وأمر له بعشرة آلاف درهم.
# فخرج، ونزل الموصل، فأقام بها ما شاء الله. PageV08P232 كان أبو موسى وجه
~~ناب بن ذي الجرة سنة عشرين وهو محاصر رامهرمز في مئتي راكب، فأتى قلعة
~~دشتمول وهي قلعة ذي الزناق، وفيها خزائن وسلاح، فطرقهم ليلا، وقد شربوا
~~يومهم لعيد لهم، فأمنوا ولم يخافوا، فدب في أربعين رجلا إلى باب الحصن
~~وعليه حرس، لم يغلقوا الباب لغلبة السكر عليهم، فقتلوهم، ودخلوا القلعة،
~~فوصلوا إلى ذي الزناق وقد بدر بهم وهم على دهش، فقاتلوهم فعانق ناب ذا
~~الزناق، فعضه ذو الزناق، فقطع أصبعه، فلم يفارقه ناب وصرعه فقتله، وأعطى
~~الآخر بأيديهم فقتلهم، وحوى ما في القلعة، فقال ابن مفرغ يمدح ناب بن ذي
~~الجرة الحميري من أبيات:
# وذو الزناق أتاه في فوارسه ... في عصبة قد ms7461 شروا لله أطياب
# إمامهم ماجد كالسيد يقدمهم ... حامي الحقيقة ماض غير مرتاب
# حتى توسط جمعا بعدما نذروا ... وقد تواصوا بحراس وحجاب
# فعانق البش منهم حازم بطل ... وغودر القوم صرعى بين أبواب
# قالوا: وقيل له: ذو الزناق أنه كان إذا ظفر برجل يحاربه، أو يخافه أو جنى
~~جناية زنقه. وكان من فرسانهم.وكان اسم ناب عبد الجليل ولقبه ناب، فقدم على
~~أبي بكر، فسماه عبد الرحمن.
# قال أبو عبيدة: لما قتل عبيد الله بن زياد، وكان يزيد بن ربيعة بن مفرغ
~~يسهب في هجو القوم، فعاتبه الناس على ذلك وقالوا له: قد قتل الرجل، فإن
~~أمسكت عن ذكره كان هو الأحسن لك، فقال لهم: أعتب إن شاء الله. فلما أصبح في
~~غد ذلك اليوم، دخل المسجد وتقوض إليه الناس فأنشأ يقول:
# إن الذي عاش ختارا بذمته ... ومات عبدا قتيل الله بالزاب
# العبد بالعبد لا أصل ولا طرف ... ألوت به ذات أظفار وأنياب
# أقول لما أتاني ثم مصرعه ... لابن الخبيثة وابن الكودن الكابي
# ما شق جيب ولا ناحتك نائحة ... ولا بكتك جياد عند أسلاب
# هلا جموع نزار إذ لقيتهم ... كنت امرأ من نزار غير مرتاب
# لا من نزار ولا من خذم ذي يمن ... جلمودة ألقيت من بين ألهاب
# إن المنايا إذا حاولن طاغية ... هتكن منه ستورا بعد أبواب
# لا تقبل الأرض موتاهم إذا دفنوا ... وكيف تقبل رجسا بين أثواب
# ثم عاهد الله في مجلسه على هجائهم إلى أن يموت.
# توفي ابن مفرغ في الطاعون في ولاية مصعب بن الزبير العراق.
# يزيد بن زياد ويقال ابن أبي زياد
# القرشي، من دمشق.
# حدث عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوب بين
~~عينيه: آيس من رحمة الله " ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لزوال
~~الدنيا وما فيها أهون على الله من قتل مسلم بغير حق " .
# وحدث عن الزهري عن عروة قال: قالت عائشة: قال رسول الله ms7462 صلى الله عليه
~~وسلم: " لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة، ولا مجلود حدا، ولا ذي غمر على
~~أخيه، ولا مجرب عليه شهادة زور، ولا التابع مع أهل البيت لهم، ولا الظنين
~~في ولاء ولا في قرابة " .
# وبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ادرأوا الحدود عن المسلمين ما
~~استطعتم، فإن وجدتم لمسلم مخرجا فخلوا سبيله، فإن الإمام إن يخطئ في العفو
~~خير من يخطئ في العقوبة " .
# كان يزيد بن زياد منكر الحديث.
# يزيد بن زياد القرشي البصري
# نزيل صور. قيل إنه دمشقي.
# حدث عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " ليس بخيركم من ترك دنياه لآخرته، ولا آخرته لدنياه، حتى يصيب منهما
~~جميعا، فإن إحداهما بلغة الأخرى، ولا تكونوا كلا على الناس " .
# وفي رواية: " فإن الدنيا بلاغ إلى ألآخرة " .
# يزيد بن سعد أبو عثمان الحجوري
# حدث عن أبيه عن غير واحد من كبراء قومه: أن راية حجور التي هاجرت بها مع
~~المسلمين إلى الشام قدر ذراعا ونحوه، عذبتان حمراوان بينهما بيضاء.
# يزيد بن أبي سعيد مولى المهري
# حدث عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعث
~~إلى بني لحيان ليخرج من كل رجلين رجل ثم قال للقاعد: أيكم خلف الخارج في
~~أهله وماله بخير، كان له مثل أجر الخارج. PageV08P233 وفي حديث آخر: مثل
~~نصف أجر الخارج. قالوا: وهو الصحيح.
# قال يزيد بن أبي سعيد: قدمت على عمر بن عبد العزيز إذ كان خليفة بالشام،
~~فلما ودعته قال: إن لي إليك حاجة، قلت: يا أمير المؤمنين، كيف ترى حاجتك
~~عندي؟ قال: إني أراك إذا أتيت المدينة فسترى قبر النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأقرئه مني السلام.
# يزيد بن سعيد بن ذي عصوان
# ويقال: عصوان - العنسي - ويقال: السكسكي - الداراني حدث عن عبد الملك بن
~~عمير عن أبي بردة عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~إذا كان يوم القيامة بعث الله إلى كل ms7463 مؤمن ملكا، معه كافر، فيقول الملك
~~للمؤمن: يا مؤمن، هاك هذا الكافر، فهذا فداؤك من النار " .
# وحدث يزيد بن سعيد عن عبد الملك بن عمير عن سعد بن أبي وقاص، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى حي من قريش، فرجع إليه وهو يظهر التكبير،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما سعد فقد رأى عجبا، فقال: يا رسول
~~الله، أتيتك من عند قوم، هم وأنعامهم سواء، إنما همتهم ما لبسوا على
~~ظهورهم، وأكلوا في بطونهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا سعد،
~~أفلا أخبرك بأعجب من ذلك؟ قوم، علموا ما جهل هؤلاء ثم جهلوا كجهلهم. فانصرف
~~سعد، فقال: يا أهلاه، يا أهلاه، هلموا إلى بيعة في طلب نعيم لا يزول، نجهد
~~أنفسنا. قال عبد الملك بن عمير: فبايعوه، فأدركت عجوزا شهدت تلك البيعة،
~~فكنا نأتيها، فلا تكاد تلتفت إلينا اشتغالا منها بذكر الله.
# يزيد بن سمرة أبو هزان الرهاوي المذحجي
# قيل: أنه من دمشق.
# حدث عن عبد الحميد بن يزيد الجذامي بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " صلوا صلاة الصبح ثم سلوا الله حوائجكم البتة "
~~.
# و: هزان: بالهاء المكسورة والزاي المشددة والنون.
# يزيد بن السمط أبو السمط الصنعاني الفقيه
# حدث عن الأوزاعي بسنده إلى عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن
~~الغادر ينصب له لواء يوم القيامة، فيقال: هذه غدرة فلان " .
# وحدث عن النعمان بن المنذر عن مكحول عن عمرو بن عنبسة قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من رمى بسهم في سبيل الله فبلغ، أخطأ أو
~~أصاب فله مثل عدل عتق رقبة. ومن شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم
~~القيامة، ومن أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار "
~~.
# مكحول لم يدرك عمرو بن عنبسة.
# قال يزيد بن السمط: خرجت مع الأوزاعي إلى بيت المقدس، فقال لي: يا أبا
~~السمط، لا تخبر أحدا بمكاني ها ms7464 هنا، ثم أتى جبا من تلك الجباب، فاستقى
~~دلوا من ماء فتوضأ، فجاءه ناس فقالوا: يا شيخ، اتق الله، أتتوضأ في
~~المسجد، فلم يلتفت إليهم، ثم أتى الصخرة، فجعلها وراء ظهره، وصلى ثمان
~~ركعات. قال: ثم صلينا فيه خمس صلوات، ثم التفت إلي فقال: يا أبا السمط، هذا
~~فعل عمر بن عبد العزيز حين دخل هذه البلدة، ولم يأت شيئا من تلك المواطن.
# يزيد بن أبي سمية أبو صخر الأيلي
# حدث عن ابن عمر قال: سألت أم سليم - وهي أم أنس بن مالك - النبي صلى الله
~~عليه وسلم قالت: يا نبي الله، ترى المرأة في المنام مثلما يرى الرجل؟ فقال
~~لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا رأت المرأة ذلك فأنزلت فلتغتسل "
~~.
# وحدث عنه قال: سمعته يقول: ما قال في جر الإزار فهو في القميص، وجر
~~القميص أشد من جر الإزار " .
# وفي رواية عن ابن عمر قال: ما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الإزار
~~فهو في القميص.
# وعن يزيد بن أبي سمية قال: شهدت عمر بن عبد العزيز أقام الحد ثمانين
~~جلدة، على رجل افترى على رجل في أرض الحرب حين خرجوا.
# كان أبو صخر من العباد، كان يصلي ليله أجمع ويبكي، وكانت معه في الدار
~~امرأة يهودية ساكنة تبكي رحمة له، فقال ليلة في دعائه: اللهم، إن هذه
~~اليهودية قد بكت رحمة لي، ودينها مخالف لديني، فأنت أولى برحمتي.
# يزيد بن سنان يقال إن له صحبة
# قال يزيد بن سنان: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحلف زمنا فيقول: لا
~~وأبيك، حتى نهي عن ذلك. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يحلف أحدكم
~~بالكعبة، فإن ذلك إشراك، وليقل: ورب الكعبة " .
# قالوا: وأهل بيت سنان يقولون: لم يلق يزيد بن سنان النبي صلى الله عليه
~~وسلم ولم يره. PageV08P234 ويزيد بن سنان الشامي روى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال: " لا تحلفوا بالكعبة ولا تحلفوا إلا بالله " .
# يزيد بن شجرة أبو شجرة الرهاوي ms7465
# يقال: إن له صحبة.
# قال يزيد بن شجرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " السيوف مفاتيح
~~الجنة " .
# وقال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " يوشك العلم أن يرفع " . يرددها
~~ثلاثا. قال زياد بن لبيد: بأبي أنت وأمي، وكيف يرفع العلم منا، وهذا كتاب
~~الله بين أظهرنا قد قرأناه، ويقرأه أبناؤنا ويقرئه أبناؤنا أبناءهم؟! فقال:
~~" ثكلتك أمك يا زياد بن لبيد، إن كنت لأعدك من فقهاء أهل المدينة، أو ليس
~~هؤلاء اليهود والنصارى عندهم التوراة والإنجيل فماذا أغنى عنهم؟! إن الله
~~ليس يذهب بالعلم بالرفع، ولكن يذهب بحملته، لا، قل: ما قبض الله عالما من
~~هذه الأمة إلا كان ثغرة في الإسلام، لا تسد بمثله إلى يوم القيامة " .
# وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة ودخل عليها: أطعمينا،
~~فقالت: ما عندنا طعام، فقال: أطعمينا، فقالت: والله ما عندنا طعام، ثلاثا.
~~فقال أبو بكر يعتذر عنها: والله إن المرأة المؤمنة لا تحلف على أن ليس
~~عندها طعام، وهو عندها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: المرأة المؤمنة في
~~النساء كالغراب الأعصم في الغربان، فإن النار خلقت للسفهاء، وإن النساء
~~أسفه السفهاء إلا صاحبة القسط والسراج.
# قال لي بقية: وهي التي تقوم على راس زوجها توضئه.
# وقال يزيد بن شجرة: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة، وخرج
~~الناس، فقال الناس خيرا، وأثنوا خيرا، فجاء جبريل إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: إن هذا الرجل ليس كما ذكروا، ولكنكم شهداء الله في الأرض
~~وأمناؤه على خلقه، فقد قبل الله قولكم فيه، وغفر له ما لا تعلمون.
# وحدث يزيد بن شجرة عن أبي عبيدة بن الجراح قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " الجنة مئة درجة، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض،
~~والفردوس أعلى الجنة، فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس " .
# القبيلة التي ينسب إليها بالضم وهو: رهاء بن منبه بن حرب ليس في ضمها
~~خلاف.
# قال مجاهد: كان يزيد بن شجرة رجلا من رهاء، ms7466 وكان معاوية يستعمله على
~~الجيوش فخطبنا يوما فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا أيها الناس، اذكروا
~~نعمة الله عليكم، ما أحسن أثر نعمة الله عليكم، لو ترون ما أرى من بين أحمر
~~وأصفر ومن كل لون، وفي الرحال ما فيها، إنه إذا أقيمت الصلاة فتحت أبواب
~~السماء وأبواب الجنة وأبواب النار، فإذا التقى الصفان فتحت أبواب السماء
~~وأبواب الجنة وأبواب النار، وزين الحور العين فيطلعن، فإذا أقبل أحدكم
~~بوجهه إلى القتال قلن: اللهم ثبته، اللهم انصره، وإذا أدبر احتجبن عنه
~~وقلن: اللهم اغفر له، فأنهكوا وجوه القوم، فداء لكم أبي وأمي، فإن أول قطرة
~~تقطر من دم أحدكم يحط بها عنه خطاياه، كما يحط الغصن من ورق الشجرة،
~~وتبتدره اثنتان من الحور العين، وتمسحان التراب عن وجهه، وتقولان: فدانا
~~لك، ويقول: فدانا لكما، فيكسى مئة حلة، ولو وضعت بين أصبعي هاتين
~~لوسعتاهما، ليست من نسيج بني آدم، ولكنها من ثياب الجنة، إنكم مكتوبون عند
~~الله بأسمائكم وسماتكم ونجواكم وخلالكم ومجالسكم، فإذا كان يوم القيامة
~~قيل: يا فلان، هذا نورك، يا فلان لا نور لك، وإن لجهنم جنابا من ساحل
~~كساحل البحر، فيه هوام، حيات كالبخاتي، وعقارب كالبغال الدك أو كالدك
~~البغال. فإذا سأل أهل النار التخفيف قيل: اخرجوا إلى الساحل، فتأخذهم تلك
~~الهوام، شفاههم وجنوبهم، وما شاء الله من ذلك، فتكشطها، فيرجعون، فيبادرون
~~إلى معظم النار، ويسلط عليهم الجرب، حتى إن أحدهم ليحك جلده حتى يبدو
~~العظم، فيقال: يا فلان، هل يؤذيك هذا؟ فيقول: نعم، فيقال له: ذلك بما كنت
~~تؤذي المؤمنين.
# توفي يزيد بن شجرة الرهاوي سنة ثمان وخمسين. غزا فأصيب هو وأصحابه.
# يزيد بن شجعة الحميري من دمشق. PageV08P235 لما أتى معاوية خبر عثمان
~~أرسل إلى حبيب بن مسلمة الفهري، فقال: إن عثمان قد حصر، فأشر علي برجل
~~لأمري ولا يقصر. فقال: ما أعرف ذلك غيري، فقال: أنت لها، فأشر علي برجل
~~أبعثه على مقدمتك، لا يتهم رأيه ولا نصيحته، وعجله في سرعان الناس. قال:
~~أمن جندي أم ms7467 من غيرهم؟ فقال: من أهل الشام، فقال: إن أردته من جندي أشرت به
~~عليك، وإن كان من غيرهم فإني أكره أن أغرك بمن لا علم لي به، قال: فهاته من
~~جندك، قال: يزيد بن شجعة الحميري، فإنه كما تحب. فإنهم لفي ذلك غذ قدم
~~الكتاب بالحصر، فدعاهما ثم قال لهما: النجاء، سيرا، فأعينا أميرالمؤمنين،
~~وتعجل أنت يا يزيد، وإن قدمت يا حبيب، وعثمان حي فهو الخليفة والأمر أمره،
~~فانفذ لما يأمرك به، وإن وجدته قد قتل فلا تدعن أحدا أشار إليه ولا أعان
~~عليه إلا قتلته، وإن أتاك شيء قبل أن تصل فأقم، حتى أرى من رأيي. وبعث يزيد
~~بن شجعة، فأمضاه على المقدمة في ألف فارس على البغال، يقودون الخيل، معهم
~~الإبل، عليها الروايا، وأتبعهم حبيب بن مسلمة وهو على الناس.
# يزيد بن شريح الحضرمي الحمصي
# قدم دمشق.
# وحدث عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله صلى اله عليه وسلم: " إذا
~~أم الرجل القوم فلا يختص بدعاء دونهم، فإن فغل فقد خانهم، ولا يدخل عينه في
~~بيت قوم بغير إذنهم، فإن فعل فقد خانهم " .
# وزاد في آخر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يحل لرجل أو
~~لامرئ أن يصلي وهو حاقن حتى يتخفف، ولا يحل لامرئ مسلم أن يؤم قوما إلا
~~بإذنهم، ولا يخص نفسه بدعوة دونهم، فإن فعل فقد خانهم، ولا يحل لامرئ مسلم
~~أن ينظر في قعر بيت، فإن نظر فقد دمر " .
# وحدث يزيد بن شريح عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~غضبت عائشة وضع يده على منكبها فقال: اللهم، اغفر لها ذنبها، وأذهب غيظ
~~قلبها، وأعذها من مضلات الفتن.
# قال يزيد بن شريح: خرجت أنا وابن عم لي نريد الصلاة في بيت المقدس،
~~فنزلنا على كعب الأحبار بدمشق فقال: إلى أين تريد؟ قلت: أريد إيلياء، فقال:
~~لا تقل: إيلياء، ولكن قل: بيت المقدس، صفوة الله من بلاده، وخيرته وكنزه
~~ومقامه. يعني: فيها صفوة الله من عباده، منها ms7468 تبسط الأرض، وإليها تطوى،
~~يطلع إليها كل صلاة، فيذر عليها رحمته وحنانه ثم على سائر البلدان. من خرج
~~من بيته لا يعنيه إلا الصلاة فيه خرج من ذنوبه مثل يوم ولدته أمه.
# وحدث يزيد بن شريح عن كعب: إذا أراد الله أن يطلع الشمس من مغربها أدارها
~~بالقطب.
# يزيد بن صخر أبي سفيان بن حرب
# ابن أمية بن شمس، أبو خالد الأموي شهد حصار دمشق، ووليها بعد الفتح، وشهد
~~وقعة اليرموك.
# حدث أبو عبد الله الأشعري قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه
~~ثم جلس في عصابة منهم، فجاء رجل فقام يصلي، لا يركع وينقر في سجوده، والنبي
~~صلى الله عليه وسلم ينظر إليه، فقال: ترون هذا؟ لو مات على هذا مات على غير
~~ملة محمد، ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم، مثل الذي يصلي، ولا يركع،
~~وينقر في سجوده كالجائع لا يأكل إلا تمرة أو تمرتين، فماذا تغنيان عنه.
~~وأسبغوا الوضوء، وويل للأعقاب من النار. أتموا الركوع والسجود. رواه أيضا
~~يزيد بن أبي سفيان.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعمل يزيد بن أبي سفيان على صدقة
~~أخواله بني فراس بن غنم. وشهد يزيد حنينا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وأعطاه من الغنائم مئة من الإبل وأربعين أوقية، وزنها له بلال، ولم
~~يزل يذكر بخير، وعقد له أبو بكر الصديق مع أمراء الجيوش إلى الشام، وكان
~~يقال له: يزيد الخير. وتوفي بالشام في الطاعون عمواس سنة ثماني عشرة، ونعاه
~~عمر إلى أبي سفيان، فقال: رحمه الله، فمن أمرت بعده؟ قال: معاوية، فقال:
~~وصلتك رحم. وفي رواية: وصلت الرحم، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
# وقيل: توفي سنة تسع عشرة بعد أن فتح معاوية قيسارية. ولما استعمله رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على بني فراس لخؤولته فيهم، قدم بمال، فلقيه أبوه
~~أبو سفيان، وطلبه منه، فأبى أن يعطيه إياه، فقال له: فأعلم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أني طلبته منك. فلما دفع المال إلى ms7469 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أعلمه أن أباه طلبه منه، فقال له: فعد به على أبيك. PageV08P236 لما
~~عقد أبو بكر ليزيد بن أبي سفيان دعاه فقال له: يا يزيد، إنك شاب تذكر بخير،
~~قد رئي منك، وذلك شيء خلوت به في نفسك، وقد أردت أن أبلوك وأستخرجك من
~~أهلك، فانظر كيف أنت، وكيف ولايتك، فإن أحسنت زدتك، وإن أسأت عزلتك، وقد
~~وليتك عمل خالد بن سعيد، ثم أوصاه بما يعمل به في وجهه، وقال له: أوصيك
~~بأبي عبيدة بن الجراح خيرا، فقد عرفت مكانه في الإسلام، وإن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبوعبيدة بن الجراح
~~فاعرف له فضله وسابقته، وانظر معاذ بن جبل، فقد عرفت مشاهدة مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يأتي أمام
~~العلماء يوم القيامة برتوة، فلا تقطع أمرا دونهما، فإنهما لن يألواك
~~خيرا، فقال يزيد: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أوصهما بي، كما
~~أوصيتني بهما، فأنا إليهما أحوج منهما إلي، قال أبو بكر: لن أدع أن أوصيهما
~~بك، فقال يزيد: يرحمك الله، وجزاك عن الإسلام خيرا.
# وعن ابن عمر قال: لما عقد أبو بكر الأمراء على الشام كنت في جيش خالد بن
~~سعيد بن العاص، فصلى بنا الصبح بذي المروة، وهو على الجيوش كلها. فإنا
~~لعنده غذ أتاه آت فقال: قدم يزيد بن أبي سفيان، فقال خالد بن سعيد: هذا عمل
~~عمر بن الخطاب، كلم أبا بكر في عزلي، وولى يزيد بن أبي سفيان، فقال ابن
~~عمر: فأردت أن أتكلم، ثم عزم لي على الصمت، قال: فتولنا إلى يزيد بن أبي
~~سفيان، وصار خالد كرجل منهم.
# وعن يزيد بن أبي سفيان قال: شيعني أبو بكر حين بعثني إلى الشام فقال: يا
~~يزيد، إنك رجل تحب قرابتك، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~من ولى ذا قرابة محاباة، وهو يجد خيرا منه لم يجد ms7470 رائحة الجنة.
# وعن يزيد بن أبي سفيان قال: قال لي أبو بكر الصديق حين بعثني إلى الشام:
~~يا يزيد، إن لك قرابة عسيت أن تؤثرهم بالإمرة، وذلك أكبر ما أخاف عليك، فإن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من ولي من أمر المسلمين شيئا، فأمر
~~عليهم أحدا محاباة له، فعليه لعنة الله، لا يقبل الله منه صرفا ولا
~~عدلا، حتى يدخله جهنم، ومن أعطى رجلا من مال أخيه شيئا محاباة له فعليه
~~لعنة الله، أو قال: برئت منه ذمة الله، وإن الله دعا الناس إلى أن يؤمنوا
~~بالله، فيكونوا في حمى الله، فمن انتهك في حمى الله شيئا فعليه لعنة الله،
~~أو قال: برئت منه ذمة الله " .
# وعن ابن عمر: أن أبا بكر بعث يزيد بن أبي سفيان إلى الشام فمشى معهم
~~نحوا من ميلين، فقيل له: يا خليفة رسول الله، لو انصرفت، فقال: لا إني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من اغبرت قدماه في سبيل الله
~~حرمهما الله على النار " .
# ثم بدا له في الانصراف إلى المدينة، فقام في الجيوش فقال: أوصيكم بتقوى
~~الله، لا تعصوا، ولا تغلوا، ولا تجتنوا، ولا تهدموا بيعة، ولا تعرقوا
~~نخلا، ولا تحرقوا زرعا، ولا تحسروا بهيمة، ولا تقطعوا شجرة مثمرة، ولا
~~تقتلوا شيخا كبيرا، ولا صبيا صغيرا، وستجدون أقواما قد اتخذت الشياطين
~~أوساط رؤوسهم أفحاصا، فاضربوا أعناقهم، وستردون بلدا يغدوا ويروح عليكم
~~فيه ألوان الطعام، فلا يأتيكم لون إلا ذكرتم اسم الله عليه، ولا يرفع لون
~~إلا حمدتم الله عليه.
# وفي آخر في آخر الحديث: وإني موصيك بعشر: لا تقتلن امرأة، ولا صبيا، ولا
~~كبيرا هرما، ولا تقطعن شجرا مثمرا، ولا تخربن عامرا، ولا تعقرن شاة
~~ولا بعيرا، إلا لمأكلة، ولا تحرقن نخلا ولا تعرقنه، ولا تغلل ولا تجبن.
# ولما وجه أبو بكر يزيد إلى الشام أوصاه فقال: سر على بركة الله، فإذا
~~دخلت بلاد العدو فكن بعيدا من الحملة، فإني لا آمن عليك الجرأة واستظهر في
~~الزاد، وسر ms7471 بالأدلاء، ولا تقاتل بمجروح، فإن بعضه ليس منه، واحترس من
~~البيات، فإن في العرب غرة، وأقلل من الكلام، فإنما ما وعى عنك. فإذا أتاك
~~كتابي فأنفذه، وإذا قدمت وفود العجم فأنزلهم معظم عسكرك، وأسبغ عليهم
~~النفقة، وامنع الناس من محادثتهم، ليخرجوا جاهلين، ولا تلجن في عقوبة، ولا
~~تسرعن إليها وأنت مكتف بغيرها، واقبل من الناس علانيتهم، وكلهم إلى الله في
~~سرائرهم، ولا تجسس في عسكرك، فتفضحه، ولا تهملنه فتفسده، وأستودعك الله
~~الذي لا تضيع ودائعه. PageV08P237 ومن وصية أبي بكر ليزيد بن أبي سفيان حين
~~بعثه إلى الشام: بدأ بالصلاة إذا حل لك وقتها، ولا تشاغل عنها بغيرها، فإن
~~الإمام تقتدي به رعيته وتعمل بعمله في نفسه، وإذا وعظت فأوجز ولا تكثر
~~الكلام، فإن كثرة الكلام ينسي بعضه بعضا، وإنما يغني منه ما وعي عنك، وإذا
~~استشرت فاصدق الحديث تصدق المشورة، ولا تدخرن عن المشير شيئا فتكون إنما
~~تؤتى من نفسك، واستبسل الناس بالدنيا، فإن ذا النية تكفيك نيته، ومن أعطيته
~~شيئا بشيء فف له به، ولا تتخذن حشما تضع عنهم ما تحمله على غيرهم، فإن
~~ذلك يضغن الناس عليك، ويستحلون به معصيتك.
# ولما صعد يزيد بن أبي سفيان النبر ارتج عليه فقال: يا أهل الشام، عسى
~~الله أن يجعل بعد عسر يسرا، وبعد عي بيانا، واعلموا أنكم إلى إمام فاعل
~~أحوج منكم إلى إمام قائل. ثم نزل، فبلغ ذلك عمرو بن العاص فاستحسنه.
# قال أبو مسلم: غزا يزيد بن أبي سفيان بالناس فغنموا، فوقعت جارية نفيسة
~~في سهم رجل، فاغتصبها يزيد، فأتى الرجل أبا ذر فاستعان به عليه، فقال: رد
~~على الرجل جاريته، فتلكأ عليه ثلاثا فقال: لئن فعلت ذاك لقد سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية يقال له
~~يزيد " ، فقال له يزيد بن أبي سفيان: نشدتك بالله أنا منهم؟ قال: لا، قال:
~~فرد على الرجل جاريته.
# رأى عمر بن الخطاب يزيد بن أبي سفيان كاشفا عن بطنه، فرأى جلدة ms7472 رقيقة،
~~فرفع عليها الدرة وقال: أجلدة كافر؟.
# بلغ عمر بن الخطاب أن يزيد بن أبي سفيان يأكل ألوانا من الطعام، فقال
~~عمر لمولاه يرفا: إذا حضر عشاؤه فأعلمني. فلما حضر أعلمه، فأتاه عمر فسلم
~~عليه فقرب عشاؤه، فجاؤوه بثريد بلحم، فأكل معه عمر، ثم قدم شواء فبسط يزيد
~~يده، وكف عمر يده ثم قال: تالله يا يزيد أطعام بعد طعام؟ والذي نفس عمر
~~بيده لئن خالفتم سنتهم ليخالفن بكم عن طريقهم.
# يزيد بن صهيب أبو عثمان الفقير الكوفي
# قال يزيد بن صهيب الفقير: سألت جابر بن عبد الله عن ركعتين في السفر
~~أقصرهما؟ فقال جابر: لا، إن ركعتين في السفر ليست بقصر، إنما القصر ركعة
~~عند القتال. قال: ثم أنشأ يحدث أنه كان مع رسول صلى الله عليه وسلم عند
~~القتال، إذ حضرت الصلاة، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصف طائفة
~~خلفه، وقامت طائفة وجوهها قبل وجوه العدو، فصلى بهم ركعة، وسجد بهم سجدتين،
~~ثم الذين صلوا خلفه انطلقوا فقاموا مقام أولئك، فجاء أولئك، فصفوا خلف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فصلى بهم ركعة، وسجد بهم سجدتين، ثم إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جلس، فسلم، وسلم الذين خلفه، وسلموا أولئك، فكانت لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ركعتين، والقوم ركعة ركعة.
# ثم قرأ يزيد: " وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة " .
# قال يزيد بن صهيب الفقير: كنت قد شغفني رأي من رأي الخوارج، وكنت رجلا
~~شابا، فخرجنا في عصابة ذوي عدد، نريد أن نحج، ثم نخرج على الناس، قال:
~~فمررنا على المدينة، فإذا جابر بن عبد الله يحدث القوم عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، جالس إلى سارية، وإذا هو قد ذكر الجهنميين، فقلت له:يا
~~صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا الذي تحدثون، والله يقول: " إنك
~~من تدخل النار فقد أخزيته " و " كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيوا فيها "
~~فما هذا الذي تقولون؟ فقال: أي نبي، أتقرأ القرآن؟ قلت: نعم، قال: فهل ms7473
~~سمعتم بمقام محمد المحمود الذي يبعثه الله فيه؟ قلت: نعم، قال: فإنه مقام
~~محمد المحمود، الذي يخرج الله به من يخرج من النار، قال: ثم نعت وضع الصراط
~~ومر الناس عليه، قال: فأخاف ألا أكون حفطت ذلك غير أنه قد زعم أن قوما
~~يخرجون من النار بعد أن يكونوا فيها، قال: فيخرجون كأنهم عيدان السماسم
~~قال: فيدخلون نهرا من أنهار الجنة، فيغتسلون، فيخرجون كأنهم القراطيس
~~البيض.
# قال: فرجعنا فقلنا: ويحكم! أترون هذا الشيخ يكذب على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فرجعنا، ووالله ما خرج منا غير رجل واحد.
# وفي آخر: قال جابر:الشفاعة بينة في كتاب الله: " ما سلككم في سقر قالوا:
~~لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب
~~بيوم الدين حتى أتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين " . PageV08P238
~~وحدث يزيد الفقير عن أبي سعيد: سمع النبي صلى الله عليه وسلم أن قوما
~~يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من
~~الرمية.
# يزيد بن عبد الله بن رزيق
# أبو خالد القرشي حدث عن الوليد بن مسلم، بسنده إلى عائشة، أن نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم.
# وفي رواية: كان يقبل وهو صائم.
# وحدث عنه بسنده إلى أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " ليس فيما دون خمس ذود صدقة، وليس فيما دون خمس أواق صدقة،
~~وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة " .
# يزيد بن عبد الله بن قسيط
# أبو عبد الله الليثي المدني حدث عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال:
~~قرأت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم: بالنجم، فلم يسجد.
# وحدث عن أبي هريرة قال - وأومأ بأصبعيه إلى أذنيه - : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " أبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم " .
# وحدث عن ابن عمر قال: إن الصلاة لا يقطعها شيء، وادرؤوا عنها وحدث عن ابن
~~المسيب، أن عمر وعثمان قضيا في الملطاة - وهي ms7474 السمحاق - بنصف ما في
~~الموضحة.
# وقال في آخر: إن العمل على غيره.
# وحدث يزيد بن قسيط: أنه كان عند عمر بن عبد العزيز حين أتي بأسارى من
~~العدو، فأمرهم أن يقتلوا، فقال أسير منهم: اسقوني ماء، فقال عمر: يا ويحه!
~~اسقوه ماء.
# توفي أبو عبد الله سنة اثنتين وعشرين ومئة.
# يزيد بن عبد الله بن مسعدة الفزاري
# حدث ابن عياش عن أبيه قال: كنا عند عبد الملك بن مروان، فأتاه كعب بن
~~حامد العنسي بفتيان، فيهم ابن لعبد الرحمن بن الحكم، ومعهم بربط وشراب،
~~فقال عبد الملك: اضرب، فإن الأب كان فاسقا، فضرب، ثم قال: أدنوا مني
~~البربط، فضربه بخيزرانة، فإذا له صوت منكر، فنظر في وجوه القوم، فوقعت عينه
~~على يزيد بن عبد الله بن مسعدة، فقال له: يا يزيد، كيف تصنع بهذا؟ قال:
~~تؤخذ عيدان فتوصل بالغراء، ثم يجعل عليه الحديد حتى يرقق، ويجعل له عينان،
~~ويجعل له عويد ترفع به أوتاره، ثم يضعه الرجل على فخذه اليسرى، ثم يأخذ
~~بيده اليمنى مضرابا، ربما كان رصاصا أو فضة أو خوصا، ثم يحركه بأصابع
~~يده اليسرى، ويضربه باليمنى. وكل مملوك لي حر، وكل امرأة له طالق إن لم تكن
~~قد عرفت منه الذي قد عرفت، فلم سألتني من بين القوم؟؟ قال: فجعل عبد الملك
~~يتبسم.
# يزيد بن عبد الله بن موهب
# أبو عبد الرحمن القاضي كان كاتب يزيد بن عبد الملك في زمن الوليد.
# قال يزيد بن عبد الله: من خاف الدوائر لم يعدل، ومن أحب كثرة المال
~~والشرف لم يعدل.
# وقال ابن موهب: ثلاثة إذا لم تكن في القاضي فليس بقاض: يسأل وإن كان
~~عالما، ولا يسمع شكية من أحد وليس معه خصمه، ويقضي إذا فهم.
# وحدث يزيد بن موهب عن أبيه عن مالك بن عامر عن معاذ، في قضاء رمضان: أحص
~~العدة، وصم كيف شئت.
# كان يزيد بن عبد الله يحسر عن ذراعيه ثم يأخذ بجلدته فيمدها، ويأخذ بيده
~~اليمنى جلدة ذراعه اليسرى، ثم يقول: والله لأحرصن ms7475 ألا أدع للدود فيك
~~مقيلا.
# كان يزيد بن عبد الله يأتي مسجد إبراهيم كل عشية جمعة على بغلته، فيرسلها
~~تدور حوله، فإذا أراد الانصراف جاءته فركبها.
# وكانت له إبل يكريها إلى مصر. فلما قدمت من مصر نزلت غزة، فأكراها الجمال
~~في القصير، فمكث أياما لم يقدم عليه فقال: بلغني قدومك منذ أيام، فما الذي
~~بطأ بك عنا؟ قال: أكريت في القصير، قال: فخلطته مع كراء مصر، أو هو على
~~حدته؟ قال: خلطته، فأخذه فرمى به في الدار فانتهبه الناس.
# وكان يزيد قلد قضاء الشام كارها، وكان صليبا في الحكم، لا يأتي الولاة،
~~ولا يرفع بهم رأسا، وكانت له ضيعة تسمى زيتا، وكانوا إذا خوفوه بالعزل
~~قال: أليس في زيتا خبز وزيت؟ أرجع إليه.
# قربت إلى يزيد بغلته ليركبها، فوجد منها ريحا قال: ما هذا؟ قالوا:
~~حقناها بشراب، فلم يركبها أربعين يوما.
# يزيد بن عبد الله أبو خالد السراج
# حدث عن مكحول عن أبي هريرة قال: قلت: يا رسول الله، علمني شيئا أذكر
~~الله به كل ساعة، قال: نعم، يا أبا هريرة، قل: سبحان الله، والحمد لله، ولا
~~إله إلا الله، والله أكبر، فإنهن الباقيات الصالحات. قال: يا رسول الله،
~~هذا كله ليس لي منه شيء، قال: قل: اللهم، اغفر لي وارحمني، واجبرني،
~~واهدني، وارزقني. خمسة لك وأربعة لله عز وجل. PageV08P239 وحدث عن مكحول عن
~~الزهري، مرفوع: من قال: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب
~~السموات السبع، ورب العرش العظيم. قالها ثلاث مرات. كان مثل من أدرك ليلة
~~القدر.
# يزيد بن عبد الله النجراني
# ابن أبي يزيد النجراني، يكنى أبا عبد الله من دمشق. وهو من نجران التي
~~بحوران.
# روى عن عبد الله بن عمر أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن المؤمن
~~إذا مات تجملت المقابر لموته، فليس منها بقعة إلا وهي تتمنى أن يدفن فيها،
~~وإن الكافر إذا مات أظلمت المقابر لموته، فليس منها بقعة إلا وهي تستجير
~~بالله ألا يدفن فيها " .
# قالوا: النجراني ms7476 لم يدرك ابن عمر.
# وحدث يزيد بن عبد الله عن الحسن بن ذكوان عن ابن أبي رباح عن عبد الله
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال: لا إله إلا الله كتب له
~~بها عند الله عهد، ومن قال: سبحان الله وبحمده، كتب له بها مئة ألف حسنة "
~~.
# وحدث عن القاسم بن عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " والذي نفسي بيده ما تنصرون، ولا ترزقون إلا بالضعفاء " .
# وبه قال: قال رجل: يا رسول الله، أرأيت رجلا كان في جيش، كان إذا لقوا
~~العدو كان أولهم، وإذا أدبروا كان آخرهم، يحميهم، فإذا نزلوا كان خادمهم،
~~أهو أفضل سهما في النفل؟ أم رجل يجهد أن يحمل سلاحه من الضعف؟ قال: "
~~والذي نفسي بيده لتنصرنه، أو لا ينصرون إلا به " .
# النجراني: بالنون والجيم.
# يزيد بن عبد الحميد بن عاصم
# أبو خالد النصري حدث عن عبيد بن محمد بن بحر العبدي عن أبي عوانة عن
~~سليمان بن علي قال: دخل علي الحسن فقلت: يا أبا سعيد، حدثني أبي عن جدي أنه
~~قال: يا رسول الله، اجعلني عريفا، قال: قال له: " إن شئت، ولكن العريف في
~~النار " .
# يزيد بن عبد الرحمن الهمداني
# ابن أبي مالك هانئ الهمداني الفقيه قاضي دمشق.
# حدث عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا بعث جيشا أو سرية أوصى صاحبهم بتقوى الله، في خاصة
~~نفسه وبمن معه من المؤمنين. ثم قال: " اغزوا في سبيل الله، قاتلوا من كفر
~~بالله، لا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا، فإذا أنت
~~لقيت عدوك من المشركين إن شاء الله فادعهم إلى إحدى ثلاث خصال، أيهم أجابوك
~~إليها فاقبل منهم وكف عنهم: ادعهم إلى الإسلام، فإن قبلوا فاقبل منهم، وكف
~~عنهم، ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين، وعليهم ما على
~~المهاجرين، فإن هم دخلوا في الإسلام واختاروا ms7477 دارهم على دار المهاجرين
~~فأخبرهم أنهم كأعراب المسلمين، يجري عليهم حكم الله الذي يجري على
~~المسلمين، وليس لهم في الفيء والغنيمة حتى يجاهدوا مع المسلمين، فإن هم
~~أبوا فاستعن بالله وقاتلهم " . PageV08P240 وحدث عن أنس بن مالك أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " أتيت بدابة فوق الحمار ودون البغل، خطوتها
~~عند منتهى طرفها، فركبت ومعي جبريل، فسارت بي، ثم قال: انزل فصل، فنزلت
~~فصليت فقال: أتدري أين صليت؟ صليت بطيبة، وإليها المهاجر إن شاء الله. ثم
~~قال: انزل فصل، فنزلت فصليت، فقال: أتدري أين صليت؟ صليت ببيت لحم حيث ولد
~~عيسى، ثم دخلت بيت المقدس، فجمع لي الأنبياء، فقدمني جبريل فصليت بهم، ثم
~~صعد بي إلى سماء الدنيا، فإذا فيها آدم، فقال لي: سلم عليه، فقال: مرحبا
~~بابني والنبي الصالح، ثم دخلت السماء الثانية فإذا فيها ابنا الخالة يحيى
~~وعيسى، ثم دخلت السماء الثالثة فوجدت فيها يوسف، ثم دخلت السماء الرابعة
~~فوجدت فيها هارون، ثم دخلت السماء الخامسة، فوجدت فيها إدريس، قال الله عز
~~وجل: " ورفعناه مكانا عليا " ثم صعدت السماء السادسة فوجدت فيها موسى، ثم
~~صعدت السماء السابعة فوجدت فيها إبراهيم، ثم صعدت فوق سبع سموات، فغشيتني
~~ضبابة، فخررت ساجدا، فقيل لي: إني يوم خلقت السموات والأرض فرضت على أمتك
~~خمسين صلاة، فقم بها أنت وأمتك، فمررت على إبراهيم، فلم يسألني شيئا، ثم
~~مررت على موسى فقال: كم فرض عليك وعلى أمتك؟ قلت: خمسين صلاة. قال: إنك لن
~~تستطيع أن تقوم بها أنت ولا أمتك، فسل ربك التخفيف، فرجعت فأتيت سدرة
~~المنتهى فخررت ساجدا، فقلت: يا رب، فرضت علي وعلى أمتي خمسين صلاة، فلن
~~أستطيع أن أقوم بها أنا ولا أمتي، فخفف عني عشرا، فمررت على موسى فسألني،
~~فقلت: خفف عني عشرا، قال: ارجع إلى ربك فسله التخفيف، فخفف عني عشرا، ثم
~~قال: ارجع إلى ربك فسله التخفيف، فأتيت سدرة المنتهى، فخررت ساجدا، فقال:
~~إني يوم خلقت السموات والأرض فرضت عليك وعلى أمتك خمسين صلاة، فخمس خمسين،
~~فقم ms7478 بها أنت وأمتك، فعلمت أنها من الله. فمررت على موسى، فقال لي: كم فرض
~~عليك؟ فقلت: خمس صلوات، فقال: فرض على بني إسرائيل صلاتين فما قاموا بهما.
~~فعلمت أنها من الله " .
# وحدث عن خالد بن معدان عن أبي أمامة أن رجلا قال: يا رسول الله، هل
~~يتناكح أهل الجنة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم، دحاما
~~دحاما، ولكن لا مني ولا منية " .
# توفي يزيد سنة ثلاثين ومئة بدمشق، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.
# قال يزيد بن أبي مالك: رأيت واثلة بن الأسقع صاحب النبي صلى الله عليه
~~وسلم يسلم على الجنازة تسليمة.
# قال سعيد بن عبد العزيز: لم يكن عندنا أحد أعلم بالقضاء من يزيد بن أبي
~~مالك، لا مكحول، ولا غيره.
# وعن يزيد بن أبي مالك الدمشقي: ليس من عبد يؤمن بالله واليوم الآخر إلا
~~وهو ينظر إلى الله يوم القيامة عيانا إلا الحكم بجور، فإنه لا يحل له أن
~~ينظر إلى الله، وهو أعمى.
# وقيل: إنه كان باقيا إلى سنة ثمان وثلاثين ومئة. وفيها مات وهو ابن ثمان
~~وسبعين سنة.
# يزيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي
# أخو سعيد بن عبد العزيز.
# قال سعيد بن عبد العزيز: لما هلك أخي يزيد قال لي إسماعيل بن عبيد الله:
~~عاد أبو مسلم الخولاني أبا الدرداء في مرضه الذي قبض فيه. فلما رآه أبو
~~مسلم كبر، فقال أبو الدرداء: هكذا تقول إن الله إذا قضى قضاء أحب أن يرضى
~~به.
# يزيد بن عبد المدان
# واسم عبد المدان عمرو بن الديان - والديان هو الحاكم - واسمه يزيد بن
~~قطن، أبو النصر الحارثي وفد على رسو الله صلى الله عليه وسلم في وفد بني
~~الحارث من أهل نجران، وأسلم. وكان وفد على الحارث بن أبي شمر الغساني
~~بنواحي دمشق.
# وسمي الديان لأنه قال: اليوم دين، وغدا دين، ودين الله خير دين، وكان
~~شريفا شاعرا. PageV08P241 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن
~~الوليد في أربع مئة من المسلمين في ms7479 ربيع الأول سنة عشر إلى بني الحارث بن
~~كعب بنجران، وأمره أن يدعوهم إلى الإسلام قبل أن يقاتلهم، ثلاثا، ففعل،
~~فاستجاب له من هناك من بلحارث بن كعب، ودخلوا فيما دعاهم إليه، ونزل بين
~~أظهرهم يعلمهم الإسلام، وشرائعه وكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم،
~~وكتب بذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعث به مع بلال بن الحارث
~~المزني، فجعل بلال بن الحارث المزني يخبره عما وطئوا وإسراع بني الحارث إلى
~~الإسلام، فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خالد: أن بشرهم، وأنذرهم،
~~وأقبل ومعك وفدهم، فقدم خالد ومعه وفدهم، وفيهم يزيد بن عبد المدان، وقيس
~~بن الحصين، فقال: من هؤلاء الذين كأنهم رجال الهند؟ فقيل: بنو الحارث بن
~~كعب، فسلموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهدوا أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا رسول الله، فأجازهم بعشر أواق، وأجاز قيس بن الحصين باثنتي عشرة
~~أوقية ونشا، وأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني الحارث بن كعب،
~~ثم انصرفوا إلى قومهم في بقية شوال، فلم يمكثوا بعد رجوعهم إلى قومهم إلا
~~أربعة أشهر، حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه رحمته وبركاته.
# وفي حديث آخر، أنها لما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلموا،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنتم الذين إذا زجروا استقدموا، فسكتوا،
~~فلم يراجعه منهم أحد، ثم قال: أنتم الذين إذا زجروا استقدموا، فسكتوا، فلم
~~يراجعه منهم أحد، ثم قال: أنتم الذين إذا زجروا استقدموا، فسكتوا فلم
~~يراجعه منهم أحد، ثم أعادها الرابعة: أنتم الذين إذا زجروا استقدموا، أربع
~~مرات، فقال يزيد بن عبد المدان: نعم يا رسول الله، نحن الذين إذا زجروا
~~استقدموا، نعم يا رسول الله نحن الذين إذا زجروا استقدموا، نعم يا رسول
~~الله، نحن الذين إذا زجروا استقدموا، نعم يا رسول الله، نحن الذين إذا
~~زجروا استقدموا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لولا أن خالدا لم
~~يكتب ms7480 إلي أنكم أسلمتم ولم تقاتلوا لألقيت رؤوسكم تحت أقدامكم. فقال يزيد بن
~~عبد المدان: إنا والله يا رسول الله ما حمدناك، وما حمدنا خالد بن الوليد،
~~فقال صلى الله عليه وسلم: فمن حمدتم؟ قالوا: حمدنا الله الذي هدانا بك،
~~فقال: صدقتم، ثم قال: كيف كنتم تغلبون من قاتلكم في الجاهلية؟ فقالوا: لم
~~نغلب أحدا، قال: بلى قد كنتم تغلبون من قاتلكم، فقالوا: كنا نغلب يا رسول
~~الله من قاتلنا أننا كنا ننزع عن يد، وكنا نجتمع ولا نتفرق، ولا نبدأ أحدا
~~بظلم، فقال: صدقتم، ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني الحارث بن
~~كعب، قيس بن الحصين. الحديث.
# وقيل: إن يزيد بن عبد المدان مات قبل وفاة سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# يزيد بن عبد الملك بن مروان
# ابن الحكم بن أبي العاص، أبو خالد الأموي بويع بالخلافة بعد عمر بن عبد
~~العزيز بعهد من أخيه سليمان بن عبد الملك سنة إحدى ومئة. أمه عاتكة بنت
~~يزيد بن معاوية.
# حدث الزهري قال: كان لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا على عهد أبي بكر وعمر وعثمان. فلما ولي
~~معاوية بن أبي سفيان ورث المسلم من الكافر، ولم يورث الكافر من المسلم،
~~فأخذ بذلك الخلفاء حتى قام عمر بن عبد العزيز فراجع السنة الأولى، ثم أخذ
~~بذلك يزيد بن عبد الملك. فلما قام هشام بن عبد الملك أخذ بسنة الخلفاء.
# كان عبد الملك قد أخذ على سليمان حين بايع له بولاية العهد ليبايعن لأحد
~~ابني عاتكة. فأما يزيد فبايع له سليمان بن عبد الملك بعد عمر بن عبد العزيز
~~فولى الخلافة بعد عمر.
# وفي ولاية عمر يقول الأحوص:
# لولا يزيد وتأميلي خلافته ... لقلت ذا من زمان الناس إدبار
# وقال الأحوص أيضا حين ولي يزيد بن عبد الملك:
# آلان استقر الملك في مستقره ... وعاد بعرف حاله المتنكر
# وعاد رؤوس المسلمين رؤوسهم ... ورد لهم ما أصبح الناس غيروا
# ولد ms7481 يزيد بدمشق سنة ست وستين، وقيل: سنة إحدى أو اثنتين وسبعين، وكان
~~جسيما، أبيض، مدور الوجه، أفقم، لم يشب. PageV08P242 قال ابن جابر: بينا
~~نحن عند مكحول إذ أقبل يزيد بن عبد الملك، فهممنا أن نوسع له، فقال مكحول:
~~دعوه يجلس حيث انتهى به المجلس يتعلم التواضع.
# قال محمد بن موسى بن عبد الله بن بشار: إني لجالس في مسجد النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقد حج في ذلك العام يزيد بن عبد الملك، قبل أن يكون خليفة، فجلس
~~مع المقبري ومع ابن أبي العتاب إذ جاء أبو عبد الله القراظ فوقف عليه،
~~فقال: أنت يزيد بن عبد الملك؟ فالتفت يزيد إلى الشيخين فقال: أمدنون هذا؟
~~أمصاب؟ فذكروا له فضله وصلاحه. قالوا هذا أبو عبد الله القراظ صاحب أبي
~~هريرة حتى رق له ولان، قال: نعم، أنا يزيد بن عبد الملك، فقال له أبو عبد
~~الله: ما أجملك! إنك لتشبه أباك، إن وليت من أمر الناس شيئا فاستوص بأهل
~~المدينة خيرا، فأشهد على أبي هريرة حدثني عن حبي وحبه صاحب هذا البيت -
~~وأشار إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم - أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج
~~إلى ناحية من المدينة، يقال لها بيوت السقيا، وخرجت معه، فاستقبل القبلة،
~~ورفع يديه حتى إني لأرى بياض ما تحت منكبيه، فقال: " إن إبراهيم نبيك
~~وخليلك دعاك لأهل مكة، وأنا نبيك ورسولك أدعوك لأهل المدينة، اللهم، بارك
~~لهم في مدهم وصاعهم، وقليلهم وكثيرهم ضعفي ما باركت لأهل مكة، اللهم،
~~ارزقهم من ها هنا وها هنا - وأشار إلى نواحي الأرض كلها - اللهم من أرادهم
~~بسوء فأذبه كما يذوب الملح في الماء " ، ثم التفت إلى الشيخين، فقال: ما
~~تقولان؟ فقالا: حديث معروف مروي، وقد سمعنا أيضا أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " من أخافهم فقد أخاف ما بين هذين " ، وأشار كل واحد منهم
~~إلى قلبه.
# قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: لما توفي عمر بن عبد العزيز، وولي يزيد
~~بن عبد الملك، قال: ms7482 سيروا بسيرة عمر، قال: فأتى بأربعين شيخا فشهدوا له:
~~ما على الخلفاء حساب ولا عذاب.
# قال ابن عياش المنتوف: كان يزيد بن عبد الملك مطعونا عليه في دينه، فسمع
~~المؤذن يؤذن فقال: إن كنت كاذبا فلا مت إلا مسلما، وإن كنت صادقا فلا مت
~~إلا موحدا، وتلك إنما شهادتك على شهادة معلمك وسماعك. ثم قال لجارية له:
~~غنني بشعري، هو ديني واعتقادي، قال: فغنت:
# تذكرني الحساب ولست أدري ... أحقا ما تقول من الحساب
# فقل لله يمنعني طعامي ... وقل لله يمنعني شرابي
# فلما غنت قال: أحسنت، هذا ديني.
# قال: في إسنادها غير واحد من المجهولين.
# كتب عمر بن عبد العزيز إلى يزيد بن عبد الملك: احذر أن تدركك الصرعة عند
~~الغرة، فلا تقال العثرة، ولا تمكن من الرجعة، ولا يحمدك من خلفت بما تركت،
~~ولا يعذرك من تقدم عليه بما اشتغلت. والسلام.
# وكتب عمر إلى يزيد حين حضره الموت: سلام عليك، أما بعد. فإني لا أراني
~~إلا لما بي، ولا أرى الأمر إلا سيفضي إليك، فالله الله في أمة محمد، فتدع
~~الدنيا لمن لا يحمدك، وتفضي إلى من لا يعذرك. والسلام.
# كتب يزيد بن عبد الملك إلى هشام أخيه: أما بعد. فإنه بلغ أمير المؤمنين
~~أنك استبطأت حياته، وتمنيت وفاته، ونحلت قولا للخلافة، وليس ذلك الذي عهد
~~إلينا عبد الملك، وأمرنا به، أمرنا بالتواصل والتزاور والاجتماع. إن الفرقة
~~شين.
# فكتب الجواب: أما بعد. فإن هذا الزمان الغدر والعيش الكدر نشأت فيه
~~ناشئة، ابتغوا الرزق من كل ناحية، ووضعوا له الأبواب، وارتقوا إليه
~~بالأسباب، والله ما حدثت نفسي بهذا في سر ولا علانية، بل جعل الله يومي قبل
~~يومك، فلا خير في العيش بعدك.
# اشتكى يزيد بن عبد الملك شكاة، وبلغه أن هشاما سر بذلك فكتب إليه
~~يعاتبه:
# تمنى رجال أن أموت وإن أمت ... فتلك سبيل لست فيها بأوحد
# وقد علموا لو ينفع العلم عندهم ... متى مت ما الباغي علي بمخلد
# منيته تجري لوقت وحتفه ... يصادفه يوما على غير موعد
# فقل للذي ms7483 يبغي خلاف الذي مضى ... تهيأ لأخرى مثلها فكأن قد PageV08P243
~~كان بالمدينة جارية، يقال لها سلامة، فكتب فيها يزيد بن عبد الملك تشترى
~~له، فاشتريت بعشرين ألف دينار، فقال أهلها: ليس نخرجها حتى نصلح من شأنها،
~~فقال الرسل: لا حاجة لكم بذلك، معنا ما يصلحها. فخرج بها حتى أتي بها سقاية
~~سليمان، فأنزلها رسله، فقالت: لا أخرج حتى يأتيني قوم، كانوا يدخلون علي،
~~فأسلم عليهم، فامتلأ رحبة ذلك الموضع، ثم خرجت، فوقفت بين الناس، وهي تقول:
# فارقوني وقد علمت يقينا ... ما لمن ذاق ميتة من إياب
# إن أهل الحصاب قد تركوني ... موزعا مولعا بأهل الحصاب
# سكنوا الجزع جزع بيت أبي مو ... سى إلى النخل من صفي السباب
# أهل بيت تتابعوا للمنايا ... ما على الدهر بعدهم من عتاب
# فما زالت على ذلك تبكي، ويبكونحتى رحلت، ثم أرسلت إليهم بثلاثة آلاف
~~درهم، ثلاثة آلاف درهم.
# لما مات عمر بن عبد العزيز قال يزيد: والله ما عمر بأحوج إلى الله مني،
~~فأقام أربعين ليلة يسير بسيرة عمر، فقالت حبابة لخصي له كان صاحب أمره:
~~ويحك! قربني منه حيث يسمع كلامي، ولك علي عشرة آلاف درهم. فلما مر يزيد بها
~~قالت:
# بكيت الصبا جهدا فمن شاء لامني ... ومن شاء آسى في البكاء وأسعدا
# ألا لا تلمه اليوم أن يتبلدا ... فقد منع المحزون أن يتجلدا
# وهذا شعر الأحوص. فلما سمعها قال: ويحك! قل لصاحب الشرط يصلي بالناس.
# وقال يوما: والله إني لأشتهي أن أخلو بها، فلا أرى غيرها، فأمر ببستان
~~له، وأمر حاجبه أن لا يعلمه بأحد، فبينما هو معها، أسر الناس بها، إذ حذفها
~~بحبة رمان أو بعنبة وهي تضحك، فوقعت في فيها فشرقت فماتت، فأقامت عنده في
~~البيت حتى جيفت ثم دفنت، فأقام أياما ثم خرج، فوقف على قبرها فقال:
# فإن تسل عنك النفس أو تدع الصبا ... فباليأس أسلو عنك لا بالتجلد
# وكل خليل راءني فهو قائل ... من أجلك هذا هامة اليوم أو غد
# ثم رجع، فما خرج من منزله إلا على نعشه.
# توفي ms7484 يزيد بن عبد الملك سنة خمس ومئة - وكانت ولايته أربع سنين أو حولها
~~- بالسل، وقيل: مات بإربد من أرض البلقاء، وقيل: بناحية الجولان، فحمل على
~~رقاب الرجال حتى دفن بين باب الجابية وباب الصغير، وقيل: دفن في الموضع
~~الذي توفي فيه، ومات وهو ابن أربعين سنة، وقيل: دون ذلك.
# يزيد بن عبيدة بن أبي المهاجر السكوني
# من دمشق.
# حدث عن أبي عبيد الله عن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " الرؤيا ثلاثة: منها من الشيطان ليحزن ابن آدم، ومنها ما يهم به
~~الرجل في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة
~~" .
# قال: فقلت له: أسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أنا سمعته
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# كان يزيد بن عبيدة يدعو: اللهم، أحدث لنا خيرا، وأدمنا عليه، وقدم لنا
~~خيرا، وأوردنا عليه.
# وكان يزيد بن عبيدة يقول: من أراد أن يعرف كيف وصف الجبار نفسه فليقرأ ست
~~آيات من أول الحديد. إلى قوله: " والله عليم بذات الصدور " .
# وعبيدة: بفتح العين وكسر الباء.
# يزيد بن عطاء ويقال ابن أبي عطاء
# أبو عطاء السكسكي حدث عن معاذ بن سعد السكسكي بسنده إلى عبادة بن الصامت
~~أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ما مدة
~~أمتك من الرخاء أو الرجاء؟ فلم يرد عليه شيئا، حتى سأله ثلاث مرات، كل ذلك
~~لا يجيبه، فانصرف الرجل، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أين
~~السائل؟ فرد عليه، فقال: لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد من أمتي، مدة
~~أمتي من الرخاء أو الرجاء مئة سنة. قالها مرتين، قال الرجل: يا رسول الله،
~~فهل لذلك من أمارة أو علامة أو آية؟ قال: نعم، الخسف، والرجف، وإرسال
~~الشياطين الملجمة على الناس.
# وفي آخر بمثله: الخسف، والقذف، والمسخ، وإرسال الشياطين الملجمة على
~~الناس.
# يزيد بن أبي عطاء غير منسوب
# قال: أظنه غير الذي ms7485 ذكرناه قبله. PageV08P244 حدث يزيد بن أبي عطاء أنه
~~سمع عمر بن عبد العزيز وهو يخطب الناس على المنبر في خلافته يقول: يا أيها
~~الناس، من ألم بذنب فليستغفر الله وليتب إليه، فإنما الهلاك في الإضراب عن
~~الاستغفار، فإني قد علمت أن الله قد وصف في رقاب أقوام خطايا قبل أن
~~يخلقهم، لا بد لهم أن يعملوا بها، فمن ألم بذنب فليستغفر الله، وليتب إليه.
# يزيد بن عمر بن عبد العزيز
# ابن مروان بن الحكم الأموي حدث عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة وابن
~~عباس قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من خرج حاجا، أو معتمرا
~~فله بكل خطوة حتى يؤوب إلى رحله ألف ألف حسنة، ويمحى عنه ألف ألف سيئة،
~~ويرفع له ألف ألف درجة:.
# قيل: إن هذا ليس بولد عمر بن عبد العزيز الخليفة، فقد روى عن أبي عائشة
~~يزيد بن عمر بن عبد العزيز المقراني عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي
~~هريرة وابن عباس قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من عرضت له
~~الدنيا والآخرة فأخذ الآخرة، وترك الدنيا فله الجنة، وإن أخذ الدنيا وترك
~~الآخرة فله النار " .
# يزيد بن عمر بن مورق
# ويقال: ابن مورد، بالدال وفد على عمر بن عبد العزيز.
# قال يزيد بن عمر: كنت بالشام وعمر بن عبد العزيز يعطي الناس، فتقدمت
~~إليه، فقال لي: ممن أنت؟ فقلت: من قريش. قال: من أي قريش؟ قلت: من بني
~~هاشم. قال: من أي بني هاشم؟قلت: مولى علي. قال: من علي؟ فسكت، قال: فوضع
~~يده على صدره، وقال: أنا والله مولى علي بن أبي طالب، ثم قال: حدثني عدة
~~أنهم سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من كنت مولاه فعلي مولاه " .
# ثم قال: يا مزاحم، كم تعطي أمثاله؟ قال: مئة أو مئتي درهم، قال: أعطه
~~ستين دينارا لولائه لعلي بن أبي طالب، ثم قال: إلحق ببلدك، فسيأتيك مثلما
~~يأتي نظراءك.
# يزيد بن عمر بن هبيرة بن معية
# ابن ms7486 سكين بن خديج بن بغيض بن مالك ويقال: حممة بدل مالك - بن عد بن عدي
~~بن فزارة، أبو خالد الفزاري أصله من الشام.
# قال ابن هبيرة: لا ينبغي للقاضي إلا أن يكون عالما، فهما، صارما.
# ولي ابن هبيرة العراق كلها زمن بني أمية.
# وولد سنة سبع وثمانين، واستعمل على العراق سنة ثمان وعشرين ومئة وجمع له
~~المصران. وكان يزيد بن عمر بن هبيرة سخيا خلاف أبيه، فإن أباه كان بخيلا،
~~فحضر مهرجانا فجلس يزيد في قصر الحجاج، وأمر بطعام يتخذ له، يطعمه أصحابه،
~~وجلس على سرير في وسط الدار، وأذن لأصحابه، فدخل فيمن دخل خلف بن خليفة
~~الأقطع، فجلس حيال وجهه يذكر بنفسه، وجاء الدهاقين بوظائف المهرجان من
~~المال وآنية الذهب والفضة واللباس، فملؤوا بها الدار، فأقبل ابن هبيرة يقول
~~لأصحابه: يا فلان خذ، يا فلان خذ، ويومى لهم إلى الأشياء ويعطيهم المال،
~~ويفعل ذلك بمن إلى جنب خلف بن خليفة، ويتعدى خلفا، فأقبل خلف يرفع رأسه
~~إليه، يريه نفسه. فلما كثر ذلك، ونر إلى ما في الدار ينفد قام فقال:
# ظللنا نسبح في المهرجان ... في الدار من حسن جاماتها
# فسبحت ألفا فلما انقضت ... عجبت لنفسي وإخباتها
# وأشرعت رأسي فوق الرؤوس ... لأرفعه فوق هاماتها
# لأكسب صاحبتي صحفة ... تغيظ بها بعض جاراتها
# وأبدلها بصحاف الأمير ... قوارير كانت لجداتها
# قال: فضحك ابن هبيرة وقال: خذ ذلك الجام، فأعطاه جام ذهب، كثير الورق،
~~فأخذه في يده وقام وقال:
# أصبحت صحفة بيتي من ذهب ... وصحاف الناس حولي من خشب
# شفني الجام فلما نلته ... زين الشيطان لي ما في الجرب
# إن ما أنفقت باق كله ... يذهب الباقي ويبقى ما ذهب
# فضحك ابن هبيرة وقال: خذ، وخذ، وأعطاه حتى أرضاه. PageV08P245 كان يزيد
~~بن عمر شديد الأكل، كان إذا أصبح أتوه بعس لبن حلب على عسل، وأحيانا على
~~سكر فيشربه، فإذا صلى الغداة جلس في مصلاه حتى تحل الصلاة فيصلي، ثم يدخل،
~~فيدعو بالغداء، فيأكل دجاجتين، وناهضين ونصف جدي وألوانا من اللحم، ثم
~~يخرج، فينظر في حوائج ms7487 الناس إلى نصف النهار، ثم يدخل فيدعو بالحكم وبشر
~~ابني عبد الملك بن بشر بن مروان، وخالد بن سلمة المخزومي، وعتبة بن عمر بن
~~عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وسعيد بن عبد الرحمن بن عنبسة في أشباههم
~~فيتغذى، فيضع منديلا على صدره، فيكثر الأكل، ويعظم اللقم، فإذا فرغ
~~تفرقوا، ودخل إلى نسائه، حتى يخرج إلى الظهر، فينظر في أمور الناس، فإذا
~~صلى العصر وضعت الكراسي للناس، ووضع له سرير، فإذا أخذ الناس مجالسهم أتوهم
~~بعساس اللبن والعسل وألوان الأشربة. ثم يؤتى بالطعام، فيأكل إلى المغرب.
# وكان يزيد جسيما، طويلا، سمينا، أكولا، شجاعا خطيبا، وكان فيه حسد.
# وقال في آخر: فإذا أخذ الناس مجالسهم أتوهم بعساس اللبن والعسل، وألوان
~~الأشربة، ثم توضع السفر والطعام للعامة، ويوضع له ولأصحابه خوان مرتفع،
~~فيأكل معه الوجوه إلى المغرب، ثم يتفرقون للصلاة، ثم يأتيه سماره فيحضرون
~~مجلسا يجلسون فيه، حتى يدعوهم، فيسامرونه حتى يذهب عامة الليل. وكان يسأل
~~كل ليلة عشر حوائج، فإذا أصبحوا قضيت، وكان رزقه ست مئة ألف، فكان يقسمه كل
~~شهر في أصحابه، من قومه ومن الفقهاء، ومن الوجوه، وأهل البيوت، فقال ابن
~~شبرمة وكان من سماره:
# إذا نحن أعتمنا ومال بنا الكرى ... أتانا بإحدى الراحتين عياض
# وعياض بوابه، كان تحت يد أبي عثمان الحاجب، وإحدى الراحتين الدخول أو
~~الإذن بالانصراف، ولم يكن لهم مناديل. كان ابن هبيرة إذا دعا بالمنديل قام
~~الناس.
# بصرت جارية لابن هبيرة بابن هبيرة وهو أمير العراق، وعليه قميص مرقوع،
~~فضحكت، فأنشأ ابن هبيرة يقول أبيات ابن هرمة:
# هزئت أمامة أن رأتني مخلقا ... ثكلتك أمك أي ذاك يروع
# قد يدرك الشرف الفتى ورداؤه ... خلق وجيب قميصه مرقوع
# ولرب لذة ليلة قد نلتها ... وحرامها بحلالها مدفوع
# قال بيهس بن حبيب: لما جاءنا أبو جعفر نهضوا إلينا بجماعتهم، فجعلنا
~~نقاتلهم، فكنا في القتال شعبان ورمضان وشوال، فجاءنا الحسن بن قحطبة في آخر
~~شوال فقال: إلى متى تمدون أعينكم؟ ما بقي أحد إلا وقد دخل في طاعة أمير
~~المؤمنين، ms7488 لكم عهد الله وميثاقه إنكم آمنون على كل شيء، فقبلنا ذلك، وأتانا
~~خازم بن خزيمة في الغد، فقال مثل ذلك، وجاءنا الحارث بن نوفل الهاشمي،
~~وجاءنا إسحاق بن مسلم العقيلي، فقال: اليوم يعطونكم ما تريدون، فاكتتبنا
~~بيننا وبينهم صلحا في أول ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثين ومئة، على ما
~~شئنا، على أن ابن هبيرة على رأس أمره، مع خمس مئة من أصحابه، ينزل خمسين
~~يوما مدينة الشرقية، لا يبايع، فإذا تمت فإن شاء لحق بمأمنه، وإن شاء دخل
~~فيما دخل فيه الناس، وما كان في أيدينا فهو لنا، ففتحنا الأبواب، فدخلوا
~~المدينة، وجولوا فيها، ثم خرجوا، ففعلوا مثل ذلك في الغد، وفي ثالث يوم دخل
~~علج من علوجهم، في خيل فتتبع كل دابة، عليها سمة " له " فأخذها، وقال: هذه
~~للإمارة.
# فبلغ ابن هبيرة، فقال: غدر القوم ورب الكعبة، وقال لأبي عثمان: انطلق إلى
~~أبي جعفر، فأقرئه السلام، وقل له: إن رأيت أن تأذن لنا في إتيانك، فأذن له،
~~فركب إليه وركبنا معه نحو مئتين، حتى انتهينا إلى الرواق، فنزل ابن هبيرة
~~وأبو عثمان وسعد فجئنا نمشي معه حتى إذا بلغنا باب الحجرة دفع الباب فإذا
~~أبو جعفر قاعد، فقال له ابن هبيرة: السلام عليك أيها الأمير ورحمة الله
~~وبركاته، ثم أرخى الباب، فسمعنا أبا جعفر يقول: يا يزيد، إنا بنو هاشم
~~نتجاوز عن المسيء ونأخذ بالفضل، لست عندنا كغيرك، إن لك وفاء، وأمير
~~المؤمنين يرغب في الصنيعة إلى مثلك، فأبشر بما يسرك، فقال له ابن هبيرة: إن
~~إمارتكم محدثة فأذيقوا الناس حلاوتها، وجنبوهم مرارتها، تجلبوا قلوبهم، وما
~~زلت منتظرا لهذه الدعوة ثم قام، فقال أبو جعفر: عجبا لرجل يأمرني بقتل
~~هذا. PageV08P246 قال بيهس: فلما كان يوم الاثنين لثلاث عشرة ليلة بقيت من
~~ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثين ومئة، بعث أبو جعفر خازم بن خزيمة، فقتل ابن
~~هبيرة، وكان الذي تولى قتله عبد الله بن البختري الخزاعي، وقتل رباح بن أبي
~~عمارة مولى لبني أمية، وعبيد الله بن الحبحاب الكاتب، وقتلوا ms7489 داود بن يزيد
~~بن عمر بن هبيرة، وأخرج أبا عثمان كاتب ابن هبيرة خازم بن خزيمة فقتله،
~~وأخذ بشر بن عبد الملك بن بشر بن مروان، وأبان بن عبد الملك بن بشر بن
~~مروان، وابنين لأبان بن عبد الملك بن بشر، والحوثرة بن سهيل ومحمد بن
~~نباتة، وقعد الحسن بن قحطبة في مسجد حسان النبطي على الدجلة مما يلي
~~المدائن، فحملوا إليه فضرب أعناقهم، وأتى بحارث بن قطن الهلالي فأمر به إلى
~~السجن، وطلب خالد بن سلمة المخزومي، فلم يقدر عليه فنادى مناديهم أن خالد
~~بن سلمة آمن، فخرج بعدما قتل القوم، فقتلوه أيضا.
# وقيل إن كتاب الأمان الذي كتب مكث يتشاور فيه العلماء أربعين يوما، حتى
~~رضيه ابن هبيرة، ثم أنفذه إلى أبي جعفر، فأنفذه أبو جعفر إلى أبي العباس
~~فأمره بإمضائه، وكان رأي أبي جعفر الوفاء له بما أعطاه، وكان أبو العباس لا
~~يقطع أمرا دون أبي مسلم، وكان أبو الجهم عينا لأبي مسلم على أبي العباس،
~~يكتب إليه بأخباره كلها، فكتب أبو مسلم إلى أبي العباس: إن الطريق السهل
~~إذا ألقيت فيه الحجارة فسد، ولا والله لا صلح طريق فيه ابن هبيرة.
# وألح أبو العباس على أبي جعفر يأمره بقتل ابن هبيرة، وهو يراجعه حتى كتب
~~إليه: والله لتقتلنه أو لأرسلن إليه من يخرجه من حجرتك، ثم يتولى قتله،
~~فأزمع على قتله، وطلب من معه فجمعهم وانطلق خازم، والهيثم بن شعبة والأغلب
~~بن سالم في نحو مئة، فأرسلوا إلى ابن هبيرة إنا نريد حمل المال، فقال ابن
~~هبيرة لحاجبه: يا أبا عثمان دلهم عليه، فأقاموا عند كل بيت نفرا، ثم جعلوا
~~ينظرون في نواحي الدار ومع ابن هبيرة، ابنه داود، وكاتبه عمرو بن أيوب،
~~وحاجبه، وعدة من مواليه، وبني له صغير في حجره، فجعل ينر نرهم فقال: أقسم
~~بالله إن في وجوه القوم لشرا، فأقبلوا نحوه، فقام حاجبه في وجوههم فقال:
~~وراءكم، فضربه الهيثم بن شعبة على حبل عاتقه فصرعه، وقاتل ابنه داود، فقتل،
~~وقتل مواليه، ونحى ms7490 الصبي من حجره، وقال: دونكم هذا الصبي، وخر ساجدا، فقتل
~~وهو ساجد، ومضوا برؤوسهم إلى أبي جعفر. وقال أبو عطاء السندي:
# ألا إن عينا لم تجد يوم واسط ... عليك بجاري دمعها لجمود
# عشية قام النائحات وصفقت ... خدود بأيدي مأتم وخدود
# فإن تمس مهجور الفناء فربما ... أقام به بعد الوفود وفود
# وإنك لم تبعد على متعهد ... بلى كل من تحت التراب بعيد
# يزيد بن عميرة الزبيدي ويقال الكلبي
# ويقال: الكندي حدث يزيد، أن معاذ بن جبل لما حضرته الوفاة قالوا: يا أبا
~~عبد الرحمن، أوصنا قال: أجلسوني ثم قال: إن العلم والإيمان مكانهما، من
~~التمسهما وجدهما، فالتمسوا العلم عند أربعة رهط: عند عويمر أبي الدرداء،
~~وعند سلمان الفارسي، وعبد الله بن مسعود، وعند عبد الله بن سلام الذي كان
~~يهوديا فأسلم، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنه عاشر
~~عشرة في الجنة " .
# كان يزيد بن عميرة لا يجلس مجلسا للذكر إلا قال حين يجلس: الله حكم قسط،
~~تبارك اسمه، هلك المرتابون.
# وقال معاذ يوما: إن وراءكم فتنا يكثر فيها المال، ويفتح فيها القرآن،
~~حتى يأخذه المؤمن والمنافق، والرجل والمرأة، والصغير والكبير، والحر
~~والعبد، فيوشك قائل يقول: ما للناس لا يتبعوني، وقد قرأت القرآن؟! ما هم
~~بمتبعي حتى ابتدع لهم غيره. فإياكم وما يبتدع، فإن ما ابتدع ضلالة، وأحذركم
~~زيغة الحكيم، فإن الشيطان قد يقول كلمة الضلالة على لسان الحكيم، وقد يقول
~~المنافق كلمة الحق.
# قال: قلت لمعاذ: ما يدريني رحمك الله أن الحكيم يقول كلمة الضلالة، وأن
~~المنافق يقول كلمة الحق؟ فقال: بلى، اجتنب من كلام الحكيم المشتبهات التي
~~يقال: ما هذه ولا يثنك ذلك عنه، فإنه لعله يرجع ويلقى الحق إذا سمعه، فإن
~~على الحق نورا. PageV08P247 فلبثت ما شاء الله، ثم قدمت الكوفة، فطفق قراء
~~من أهل الكوفة يقولون: يا أخا أهل الشام، أتشهد أنك مؤمن؟ فأقول: نعم،
~~فيقولون: أتشهد أنك في الجنة؟ فأقول: لا، فبلغ الأمر عبد الله بن مسعود،
~~فمررت به في المسجد، فقالوا: هذا ms7491 الشامي الذي ذكرنا، فأرسل إلي ابن مسعود،
~~فقال: أتشهد أنك مؤمن؟ فقلت نعم، فقال: أتشهد أنك من أهل الجنة؟ فقلت: إني
~~أخاف الذنوب، قال: فتبسم عبد الله بن مسعود ثم قال: لو شهدت أني مؤمن ما
~~باليت أن أشهد أني في الجنة. قال: قلت: يغفر الله لك، هذا ما كان معاذ
~~يحذرنا من أمثالك، قال: وما حذركم معاذ؟ قال: حذرنا زيغة الحكيم وقال: إن
~~الشيطان قد يقول كلمة الضلالة على فم الحكيم، وقد يقول المنافق كلمة الحق
~~ثم قال له: ارمم نفسك، فوالله ما أنت إلا أحد الثلاثة: مؤمن أو كافر أو
~~منافق، ثم قال: يرحم الله معاذ بن جبل، ثم ما زال بعد لينا مقاربا في
~~المجلس.
# وفي آخر مثله قال ابن مسعود: إن معاذ بن جبل " كان أمة قانتا لله
~~حنيفا ولم يك من المشركين " .
# يزيد بن عميرة تابعي ثقة، من كبار التابعين.
# يزيد بن فروة مولى بني مروان
# لما غلب يزيد بن الوليد على دمشق، وقتل ابن عمه الوليد، أتى يزيد برأسه
~~فقال ليزيد بن فروة: أنصبه للناس؟ قال: قلت: لا تفعل، إنما ينصب رأس
~~الخارجي، فحلف لينصبن، ولا ينصبه أحد غيري، فوضع على رمح، ونصبه على درج
~~مسجد دمشق ثم قال: اذهب، فطف به في مدينة دمشق.
# يزيد بن فضالة
# أظنه ابن سالم بن جميل، أبو خالد اللخمي قال يزيد بن فضالة: أضاف رجلان
~~بابن ثوبان، فسألا عنه، وهو في جنينة له، فأتوه. فلما راح للمغرب قال لهما:
~~أي مشي تحبان أن أمشي؟ فمشى معهما بمشيهما. فلما صلى المغرب قال لهما: أيما
~~أحب إليكما: تنصرفان، فتعشيان، أم تثبتان إلى العتمة؟ قالا: نثبت. فلما صلى
~~العتمة صار معهما إلى المنزل، فجاءهم يثردة عليها دجاجة، قال: كلوا، فإنا
~~لم نتكلف لكما، إن الله لعن المتكلفين، إنما المتكلف أن يطعمه بدين أو
~~خيانة.
# يزيد بن قبيس بن سليمان أبو سهل
# ويقال: أبو خالد - السليحي الجبلي من أهل جبلة.
# حدث عن الوليد بسنده إلى أبي سلمة عن النبي صلى الله ms7492 عليه وسلم قال: أصدق
~~كلمة قالها شاعر:
# ألا كل شيء ما خلا الله باطل ... ......
# وفي حديث آخر: أشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد.
# قبيس: بالباء المعجمة بواحدة وضم القاف.
# يزيد بن القعقاع أبو جعفر المخزومي
# المدني القارئ، مولى عبد الله بن عياش حدث يزيد بن القعقاع، أن أبا هريرة
~~كان يصلي، فيكبر كلما خفض ورفع، وكان يرفع يديه حين يكبر يفتتح الصلاة.
# وحدث أيضا قال: رأيت عبد الله بن عمر إذا أهوى يسجد يمسح الحصى - لوضع
~~جبهته - مسحا خفيفا.
# قال أبو جعفر: كنت أصلي وعبد الله بن عمر ورائي، وأنا لا أشعر، فالتفت،
~~فوضع يده في قفاي فغمزني.
# كان يزيد إمام أهل المدينة في القراءة، فسمي القارئ بذلك، وكان ثقة قليل
~~الحديث، توفي سنة ثلاثين ومئة، وقيل: سنة سبع وعشرين ومئة.
# حدث أبو جعفر: أنه أتي به أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~صغير، فمسحت على رأسه ودعت فيه بالبركة.
# قال أبو معشر: كنا في جنازة مع أبي جعفر القارئ. فلما جلسنا عند القبر
~~بكى أبو جعفر ثم قال: حدثني زيد بن أسلم: أن أهل النار لا يتنفسون. فذلك
~~الذي أبكاني.
# لما غسل أبو جعفر بعد وفاته نظروا إلى ما بين نحره إلى فؤاده مثل ورقة
~~المصحف، فما شك من حضر أنه نور القرآن.
# وقيل: إنه لما حضروا حوله قال ختنه: ألا أريكم منه عجبا؟ قالوا: بلى،
~~فكشف عن صدره، فإذا دوارة بيضاء مثل اللبن، فقالوا: هذا نور القرآن. فلما
~~مات قالت أم ولده: إن ذلك البياض صار غرة بيضاء بين عينيه.
# قال سليمان بن سليمان العمري: رأيت أبا جعفر القارئ على الكعبة، فقلت:
~~إنه. أبا جعفر؟ قال: نعم، أقرئ إخواني مني السلام، وأخبرهم أن الله جعلني
~~مع الشهداء الأحياء المرزوقين، وأقرئ أبا حازم السلام، وقل له: يقول لك أبو
~~جعفر: الكيس الكيس، فإن الله وملائكته يتراءون مجلسك بالعشيات.
# 1 - /يزيد بن أبي كبشة واسم أبي كبشة حيويل بن يسار بن حيي بن قرط بن
~~سنبل ms7493 بن المقلد بن معدي كرب بن عريق بن السكسك بن أشرس بن كندة بن عفير بن
~~عدي بن الحارث السكسكي PageV08P248 من أهل بيت ليها. وكان عقبه بها، وكان
~~عريف السكاسك. وولي العراقين للوليد بن عبد الملك، ثم خراج السند في أيام
~~سليمان. وكان له قدر في أهل الشام.
# عن مسرة بن معبد اللخمي قال: صلى بنا يزيد بن أبي كبشة العصر وفي رواية:
~~صلاة العصر ثم انصرف إلينا بعد سلامه، فقال: إني صليت وراء مروان بن الحكم،
~~فسجد بنا مثل هاتين السجدتين، ثم انصرف إلينا، فأعلمنا أنه صلى وراء عثمان
~~بن عفان فسجد مثل هاتين السجدتين، ثم قال لنا عثمان: إني كنت عند نبيكم صلى
~~الله عليه وسلم، أتاه رجل، فسلم عليه، ثم قال: يا نبي الله، إني صليت، فلم
~~أدر أشفعت أم وترت ثلاثا يقولها فأجابه نبي الله صلى الله عليه وسلم:
~~يتلاعب بكم الشيطان في صلاتكم، من صلى فلي يدر أشفع أم وتر فليسجد سجدتين،
~~فإنهما تمام صلاته.
# قال أبو بردة بن أبي موسى ليزيد بن أبي كبشة واصطحبا في سفر، فكان ابن
~~أبي كبشة يصوم في السفر، فقال أبو بردة: سمت أبا موسى مرارا يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الرجل المسلم إذا مرض أو سافر كتب له من
~~الأجر ما كان يعمل مقيما صحيحا.
# عن مجالد قال: أول من جمع له المصران: البصرة والكوفة: زياد وابنه عبيد
~~الله بن زياد، ومصعب بن الزبير، وبشر بن مروان، والحجاج بن يوسف، ويزيد بن
~~أبي كبشة السكسكي، ويزيد بن المهلب، ومسلمة بن عبد الملك، وعمر بن هبيرة
~~الفزاري، وخالد بن عبد الله القسري، ويوسف بن عمر الثقفي، وعبد الله بن عمر
~~بن عبد العزيز، ويزيد بن عمر بن هبيرة. ولم يجمع لأحد غيرهم.
# قال خليفة بن خياط: كتب سليمان بن عبد الملك إلى صالح بن عبد الرحمن أن
~~يأخذ آل بني أبي عقيل، ويحاسبهم، فولى صالح بن حبيي بن المهلب حرب الهند،
~~ويزيد بن أبي كبشة ms7494 الخراج، فأقام بها يزيد بن أبي كبشة أقل من شهر، ثم مات.
# يزيد بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الله بن يزيد بن ذكوان أبو القاسم
# مولى بن هاشم روى عن سلامة بن بشر بسنده إلى أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: ما من نبي، ولا وال إلا وله بطانتان: بطانة تأمره
~~بالمعروف، وتنهاه عن المنكر، وبطانة لا تألوه خبالا، فمن وقي شرها فقد
~~وقي، وهو من التي تغلب عليه منهما.
# وروى عن هشام بن عمار بسنده إلى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: لا ينظرن أحد منكم إلى فرج زوجته، ولا فرج جاريته إذا جامعها؛ فإن ذلك
~~يورث العمى.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تربوا الكتاب، وسجوه من أسفله، فإنه
~~أنجح للحاجة.
# قال محمد بن يوسف بن بشر الهروي: كنت عند الربيع في منزله إذ جاءه يزيد
~~بن محمد بن عبد الصمد مسلما عليه، فأقعده الربيع معه على السرير، ثم أقبل
~~عليه، فألقى عليه مسألة من كلام الشافعي، فأجابه يزيد بن عبد الصمد بجواب
~~غير مذهب الشافعي، فرأيت الربيع من إعجابه بأبي عبد الله الشافعي ومذهبه أن
~~قال ليزيد بن محمد: يا أبا القاسم، ينبغي لك أن تنظر في الفقه، أو قال له:
~~تفقه، تفقه ! توفي يزيد بن محمد بن عبد الصمد سنة ست وسبعين ومائتين. وكان
~~مولده سنة ثمان وتسعين ومائة.
# وثقه النسائي والدارقطني
# يزيد بن مرثد أبو عثمان الهمداني
# عن يزيد بن مرثد أدرك ثلاثة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: عبادة بن
~~الصامت، وشداد بن أوس، وواثلة بن الأسقع قالوا: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إذا تجشأ أحدكم، أو عطس، فلا يرفعن بهما الصوت؛ فإن الشيطان يحب
~~أن يرفع بهما الصوت.
# عن يزيد بن مرثد، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من مشى عن راحلته عقبة فكأنما أعتق نسمة، ومن سافر منكم فليرجع إلى أهله
~~بهدية، ولو بالحجارة ms7495 في مخلاته.
# عن يزيد بن مرثد، عن أبي الدرداء: أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: يا رسول الله، ما عصم هذا الأمر وعراه ووثائقه؟ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وعقد بيمينه: أخلصوا عبادة ربكم، وأقيموا خمسكم، وأدوا
~~زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم، وصوموا شهركم، وحجوا بيتكم، تدخلوا جنة
~~ربكم، ويحرك يده.
# وعن يزيد بن مرثد، عن أبي ذر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: من أحسن فيما بقي غفر له ما مضى، ومن أساء فيما بقي أخذ بما مضى، وما
~~بقي.
# وروى من طريقه البخاري في التاريخ أن أبا الدرداء كان يقول: PageV08P249
~~ذروة الإيمان أربع: الصبر للحكم، والرضى بالقدر، والإخلاص والتوكل،
~~والاستسلام للموت والمحفوظ: للرب.
# وقال أبو الدرداء: لولا ثلاث صلح الناس: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب
~~المرء بنفسه.
# قال ابن ماكولا: مرثد: براء وثاء معجمة بثلاث يزيد بن مرثد أبو عثمان
~~الهمداني الشامي.
# وقال في موضع آخر: أما غفار بغين معجمة وفاء، وآخره راء: أبو غفار يزيد
~~بن مرثد الهمداني الشامي. قاله خالد بن معدان، وقال مسلم بن الحجاج: هو أبو
~~عثمان.
# قيل ليزيد بن مرثد: ما لعينك لا تجف؟ قال: لو أن الله وعدني إن أنا عصيته
~~أن يسجنني في الحمام لكان بالحري أن لا تجف دموعي، قال: قلت له: أهكذا أنت
~~في الخلوات؟ قال: وما مسألتك عن هذا؟ قال: قلت: كلمة لعل الله أن ينفعني
~~بها. قال: إني لأهم بأهلي، فأذكر منه، فأبكي، وتبكي أهلي لبكائي، وإنه
~~ليقرب إلي الطعام، فأذكر منه ما تعلم، فأبكي، وتبكي أهلي لبكائي، والصبيان
~~يبكون لبكائنا، وتقول أهله: يا ويحها لما خصت به من بين نساء المسلمين !
~~وقد روي هذا الخبر عن مرثد بن عبد الله.
# عن الوضيين بن عطاء قال: أراد الوليد بن عبد الملك أن يولي يزيد بن مرثد
~~القضاء، فبلغ ذلك يزيد، فلبس فروة قد قلبها، فجعل الجلد على ظهره، والصوف
~~خارجا، وأخذ بيده رغيفا وعرق لحم، وخرج بلا رداء، ms7496 ولا قلنسوة، ولا نعل،
~~ولا خف، وجعل يمشي في الأسواق، ويأكل الخبر واللحم، فقيل للوليد: إن يزيد
~~بن مرثد قد اختلط، وأخبر بما فعل، فتركه.
# قال يزيد بن مرثد: إذا راح أحدكم إلى الجمعة فبلغ السقليين يوحد الله حتى
~~يخرج منها: الله أحد، الله الصمد، فسألته، فقال: هذه بقعة قلما يوحد الله
~~فيها.
# يزيد بن أبي مريم بن أبي عطاء
# أبو عبد الله مولى سهل بن الحنظلية الأنصاري،. كانت داره بدمشق في ناحية
~~باب الفراديس، وكان إمام مسجد الجامع بدمشق في أيام بن عبد الملك.
# روى عن قزعة أنه أخبره، عن أبي سعيد، وعبد الله بن عمرو بن العاص، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد:
~~المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجدي هذا، ولا تسافر امرأة مسيرة يوم وفي
~~رواية: تسافر المرأة مسيرة يوم إلا مع زوجها، أو ذي محرم من أهلها.
# وروى عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، عن أبي عبس، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من أغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار.
# قال يزيد بن أبي مريم: سمعت عبد الله أبا إدريس الخولاني يحدث عن معاذ بن
~~جبل قال: لما قلت لمعاذ: إني أحبك لله أخذ بحبوتي: فاجتذبني إليه، وقال:
~~الله إنك تحبني؟ قلت: الله إني أحبك لله، قال: أبشر؛ فإني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: المتحابون في الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله.
~~قال: أتسمع؟ قلت نعم، قال: إنك تجالس قوما لا محالة يخوضون في الحديث،
~~فإذا رأيتهم قد غفلوا فارغب أو قال: فازعب إلى ربك عند ذلك رغبات أو زعبات.
# قال يزيد بن أبي مريم الأنصاري: صليت مع واثلة بن الأسقع على الجنائز،
~~فكان إذا أتى بالرجل والمرأة جعل الرجل مما يلي الإمام، والمرأة مما يلي
~~القبلة رأسها بإزاء ركبيته.
# قال يحيى بن معين، والعجلي، وأبو حاتم: يزيد بن أبي مريم ثقة توفي يزيد
~~بن ms7497 أبي مريم سنة أربع وأربعين ومائة.
# يزيد بن أبي المساحق السلمي
# مؤدب الوليد بن يزيد. كان شاعرا. قال شعرا يعظ فيه الوليد بن يزيد،
~~وبعث به إلى النوار جارية الوليد، فغنته به، وهو: من الوافر
# مضى الخلفاء بالأمر الحميد ... وأصبحت المذمة للوليد
# تشاغل عن رعيته بلهو ... وخالف فعل ذي الرأي الرشيد
# قال: فكتب إليه الوليد: مجزوء الرمل
# ليت حظي اليوم من كل ... ل معاش لي وزاد
# قهوة أبذل فيها ... طارفي ثم تلادي
# فيظل القلب فيها ... هائما في كل وادي
# إن في ذلك صلاحي ... وفلاحي ورشادي
# يزيد بن أبي مسلم أبو العلاء الثقفي
# مولاهم. استكتبه الحجاج بن يوسف، وكانت فيه كفاية، ونهضة. وقدم على سليما
~~بن عبد الملك، ثم استعمله يزيد بن عبد الملك على إفريقية.
# قال رقبة بن مسقلة: PageV08P250 خرج يزيد بن أبي مسلم من عند الحجاج
~~فقال: لقد قضى الأمير بقضية، فقال له الشعبي: وما هي؟ فقال: قال: ما كان
~~للرجل فهو للرجل، وما كان للنساء فهو للمرأة. فقال الشعبي: قضاء رجل من أهل
~~بدر، قال: ومن هو؟ قال: لا أخبرك، قال: من هو؟ علي عهد الله وميثاقه ألا
~~أخبره، قال: هو علي بن أبي طالب. قال: فدخل على الحجاج، فأخبره، فقال
~~الحجاج: صدق، ويحك ! إنا لم ننقم على علي قضاءه، قد علمنا أن عليا كان
~~أقضاهم.
# عن نعيم بن أبي هند قال: كنت جالسا إلى يزيد بن أبي مسلم أيام الحجاج،
~~وهو يعذب الناس، فذكر رجلا في السجن، فبعث إليه بغيظ وغضب، فأتي به، وما
~~أشك أنه سيقع به، فلما قام بين يديه رأيت الرجل يحرك شفتيه بشيء لم نسمعه،
~~فرفع رأسه إليه، فقال: خلوا سبيله، أو ردوه. قال: فقمت إلى الرجل، فقلت له:
~~شهدت هذا حين أرسل إليك بغيظ وغضب، ولا أشك أنه سيقع بك، فلما قمت بين يديه
~~رأيتك حركت شفتيك بشيء لم أسمعه، فأمر فيك بما ترى، فما الذي قلت؟ قال:
~~قلت: اللهم إني أسألك بقدرتك التي تمسك بها السماوات السبع أن يقع بعضهن
~~على ms7498 بعض أن تكفينيه.
# قال حبيب أبو الأشعث: كان يزيد بن أبي مسلم صفريا.
# قال الأصمعي: لقي أعرابي بين مكة والمدينة، فسئل عن شيء، فقال: ما أرى
~~الناس إلا بقرنائهم؛ انظروا إلى الحجاج من قيض له ابن أبي مسلم؟ وإلى فرعون
~~من قيض له هامان؟ وانظروا إلى عمر بن عبد العزيز من قيض له رجاء بن حيوة؟
~~فما أرى الناس إلا بقرنائهم.
# قال عبيد الله: دخلت على الحجاج، قال: فأشار بيده؟ فقلت: عبيد الله بن
~~يزيد بن أبي مسلم الثقفي، قال: وقد فرضنا لك في كذا وكذا. قال عبيد الله:
~~فلما مات الحجاج في بقية خلافة الوليد أقر الوليد يزيد بن أبي مسلم على
~~العراق أربعة أشهر، فلما هلك الوليد وولي سليمان عزله وولى يزيد بن المهلب
~~العراق فأشخصه إلى سليمان، فقدم عليه وهو بالبلقاء، فأوقفه للناس، فما أتى
~~أحد يتظلم منه بشيء، إلا أن رجلا من أهل المدينة أدلى بأن يزيد قد نال منه
~~بالعراق لطمة فسأل القود منه، فأقاده، فلطمه لطمة أخضرت عينه، فلما رأى
~~سليمان أن أحدا لا يتبعه بمظلمة أدخله عليه، وجعل يسائله عن أمور الناس،
~~وعن سير الحجاج وأعماله، فكلما أخبره ببعض ما يكره يقول: ويحك يا يزيد، ما
~~ترى الله صانعا بالحجاج يوم القيامة؟! قال: فسكت يزيد، فلما أكثر عليه
~~قال: أقول يا أمير المؤمنين إن الله سيجعله ثالثا لأبيك وأخيك وبينهما،
~~فإن دخلا الجنة فعاملهما، والمنفذ لأمرهما، وإن دخلا النار فأسفل منهما.
~~قال: فقال سليمان: ويحك يا فلان ! اكتب إلى العامة أن يكفوا عن لعن الحجاج،
~~فلا يذكروه بلعنة، ولا بصلاة. قال: وقد كان كتب إلى العامة ألا يذكروه إلا
~~بلعنة، قال: فكانوا يفعلون. قال: وأذن له بالانصراف إلى أهله، فقدم دمشق،
~~فتهيأ للرواح إلى المسجد، فراح معتما حتى قام من غرب المسجد، فقام يصلي
~~فيه، فنظر أهل المسجد الذي يلونه بعضهم إلى بعض، فقالوا: هذا ابن أبي مسلم
~~قد صلى، وهو الآن يأتيكم للمجالسة والألفة التي كانت بينكم وبينه فقوموا
~~إليه، فازجروه عنكم ms7499 قبل أن يأتيكم، فإنكم إن أتاكم فزجرتموه كانت به عليكم
~~شهرة وأحدوثة. قال: فقاموا إليه، فلما رآهم ظن أنهم أتوه ليسلموا عليه،
~~ورحب بهم. فقالوا: يا هذا، إليك عنا، كنت تجالسنا، وقد فعلت بالعراق وفعلت،
~~فلا تجالسنا، ولا تقربنا. قال: فقال بيده يحركها، وقال: فعلت وفعلت، أم
~~والله ما أجدني آسى على شيء إلا على نفوس كثيرة تركتها في سجون العراق ألا
~~أكون أتيت عليها.
# دخل يزيد بن أبي مسلم القيسي على سليمان بن عبد الملك بعد وفاة الحجاج،
~~وكان يزيد دميما قصيرا، فقال له سليمان: ما جاء بك؟ من استكتبك، ومن
~~قلدك؟ قبحك الله! فقال له يزيد: يا أمير المؤمنين، نظرت إلي وقد أدبر أمري
~~فصغر في عينك ما عظم في عين غيرك.
# وهم باستكتابه، فقال له عمر بن عبد العزيز: أنشدك الله يا أمير المؤمنين
~~أن تحيي ذكر الحجاج باستكتابك كاتبه! قال: يا أبا حفص، إني كشفته فلم أجد
~~عليه خيانة، فقال عمر: أنا أوجدك من هو أعف عن الدينار والدرهم منه، فقال
~~سليمان: ومن هذا؟ قال: إبليس، ما مس دينارا، ولا درهما بيده، وقد أهلك
~~هذا الخلق، فتركه سليمان. PageV08P251 ولما وقف سليمان بن عبد الملك يزيد
~~بن أبي مسلم للناس على درج دمشق، ونصبه للمظالم أقبل جرير على راحلته،
~~وقال: أفرجوا عني حتى وصل إليه، ثم أنشأ يقول: من البسيط
# كم في وعائك من أموال موتمة ... شعث صغار وكم خربت من دار
# ورد عمر بن عبد العزيز ابن أبي مسلم من دابق، وقال: ليس بمثله يستعين به
~~المسلمون على قتال عدوهم. وكان عطاؤه ألفين فحط إلى ثلاثين أو خمسة وعشرين
~~فرجع من دابق إلى أطرابلس؛ لأنه كان سيافا للحجاج، وكان ثقفيا.
# قال يعقوب: وفيها يعني سنة إحدى ومائة أمر يزيد بن أبي مسلم على إفريقية،
~~ونزع إسماعيل بن عبيد الله.
# وقال خليفة: وفيها يعني سنة اثنتين ومائة وثب الجند على يزيد بن أبي
~~مسلم، فقتلوه.
# يزيد بن معاوية بن صخر أبي سفيان
# ابن حرب بن أمية بن ms7500 عبد شمس أبو خالد الأموي بويع له بالخلافة بعد أبيه
~~بعهد منه.
# عن أبي خالد، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يرد
~~الله به خيرا يفقهه في الدين.
# قال الزبير بن بكار: ولد معاوية بن أبي سفيان يزيد، وأمه: ميسون بنت بحدل
~~بن أنيف بن دلجة بن قنافة بن عدي بن زهير بن حارثة بن جناب. بايع له معاوية
~~من بعده، وكان أول من جعل ولي عهد في صحته، وكان معاوية يقول: لولا هوائي
~~في يزيد لأبصرت قصدي. وتمثل له وهو ينظر إليه: من الطويل
# إن مات لم تصلح مزينة بعده ... فنوطي عليه يا مزين التمائما
# وخرج الحسين بن علي إلى الكوفة ساخطا لولاية يزيد بن معاوية، فكتب يزيد
~~بن معاوية إلى عبيد الله بن زياد، وهو واليه على العراق: إنه قد بلغني أن
~~حسينا سار إلى الكوفة، وقد ابتلي به زمانك من بين الأزمان، وبلدك من بين
~~البلدان، وابتليت به من بين العمال، وعندها تعتق، أ تعود عبدا كما تعتبد
~~العبيد.
# فقتله عبيد الله بن زياد، وبعث برأسه إليه، فلما وضع بين يديه تمثل قول
~~الحصين بن الحمام المري: من الطويل
# يفلقن هاما من رجال أحبة ... إلينا وهم كانوا أعق وأظلما
# ويزيد الذي أوقع بأهل المدينة، بعث إليهم مسلم بن عقبة المري، فأصابهم
~~بالحرة.
# ولد يزيد بن معاوية وعبد الملك بن مروان سنة ست وعشرين. وقيل: ولد سنة
~~سبع وعشرين في بيت راس.
# قال سعيد بن حريث: كان يزيد بن معاوية رجلا كثير اللحم عظيم الجسم، كثير
~~الشعر.
# وذكر سعيد بن كثير بن عفير أنه كان جميلا، طويلا، ضخم الهامة، مخدد
~~الأصابع، غليظها مجدرا.
# قال زهير بن بشر الكلبي: تزوج معاوية ميسون بنت بحدل، فطلقها وهي حامل
~~بيزيد، فرأت في النوم كأن قمرا خرج من قبلها، فقصت رؤياها على أمها،
~~فقالت: لئن صدقت رؤياك لتلدن من يبايع له بالخلافة.
# قال عبيد الله بن عمرو بن معاوية بن عتبة بن أبي سفيان. PageV08P252 جلست
~~ميسون بنت ms7501 بحدل الكلبية ترجل ابنها يزيد بن معاوية، وميسون يومئذ مطلقة،
~~ومعاوية وفاختة بنت قرظة ينظران إليهما، ويزيد وأمه لا يعلمان، فلما فرغت
~~من ترجيله نظرت إليه فأعجبها، وقبلت بين عينيه، فقال معاوية بيتا من شعر،
~~ومضى يزيد، فأتبعته فاختة بصرها، وقالت: لعن الله سواد ساقي أمك ! فقال
~~معاوية: أقد رأيتها؟ أما والله على ذلك لما فرجت عنه وركاها خير مما تفرجت
~~عنه وركاك وكان لمعاوية من بنت قرظة عبد الله، وكان أحمق الناس قالت فاختة:
~~لا والله، ولكنك تؤثر هذا عليه، فقال: سوف أبين لك ذلك حتى تعرفيه قبل أن
~~تقومي من مجلسك؛ يا غلام، ادع لي عبد الله، فدعاه، فقال له معاوية: أي بني،
~~إني قد أردت أن أسعفك، وأن أصنع بك ما أنت أهله، فاسأل أمير المؤمنين، فلست
~~سائلا شيئا إلا أعطاه، فقال: حاجتي أن تشتري لي كلبا فارها، وحمارا،
~~فقال معاوية: يا بني، أنت حمار، ويشترى لك حمار ! قم فاخرج. قال: كيف رأيت؟
~~يا غلام، ادع لي يزيد، فدعاه، فقال: يا بني، إن أمير المؤمنين قد أراد أن
~~يسعفك، ويوسع عليك، ويصنع بك ما أنت أهله، فاسأله ما بدا لك. قال: فخر
~~ساجدا، ثم قال حين رفع رأسه: الحمد لله الذي بلغ أمير المؤمنين هذه المدة،
~~وأراه في هذا الرأي. حاجتي أن تعقد لي العهد من بعدك، وتوليني العام صائفة
~~المسلمين، وتحسن جهازي، وتقويني، فتكون الصائفة أول أسفاري. وتأذن لي في
~~الحج إذا رجعت، وتوليني الموسم، وتزيد أهل الشام عشرة دنانير لكل رجل،
~~وتجعل ذلك بشفاعتي، وتفرض لأيتام بني جمح، وأيتام بني سهم، وأيتام بني عدي.
~~قال: مالك ولبني عدي؟ قال: لأنهم حالفوني، وانتقلوا إلى داري. قال معاوية:
~~قد فعلت، إذا رجعت، ذلك بك، وقبل وجهه، وقال لابنه قرظة: كيف رأيت؟؟ قالت:
~~يا أمير المؤمنين، أوصه بي، فأنت أعلم به. ففعل.
# وقد روي هذا الخبر من طريق آخر، وفيه: أن عبد الله سأل مالا، وأرضا،
~~وأن يزيد قال لمعاوية: أعتقني من النار، أعتق الله رقبتك منها، فقال ms7502 له:
~~وكيف؟ قال: لأني وجدت في الأثر أنه من تلقد أمر الأمة ثلاثة أيام حرمه الله
~~على النار؛ فاعهد إلي من بعدك.
# في كتاب عبد الله بن جعفر العامري قال: ذكروا أنه كان عند معاوية بن أبي
~~سفيان خطباء العرب، فسألهم عن المروءة، فقال له المغيرة بن شعبة: الدماثة،
~~والرماثة، فقال معاوية: وكيف ذاك؟ قال: الدماثة في الأخلاق سنة أخلاقك،
~~والرماثة حين تستهل في الحكم، فقال معاوية: بخ بخ، وليست هناك. فقال صعصعة
~~بن صوحان: الصبر والصمت، فقال معاوية: وكيف ذاك؟ قال: أن تصبر على ما غاظك،
~~وأن تصمت إلى حين ينبغي لك الكلام. فقال معاوية: بخ بخ، وليست هناك. فقال
~~أبو الأسود الدؤلي: سخاء النفس، وحسن الخلق، فقال: بخ بخ، وليست هناك. فقال
~~عمرو بن العاص: المال، والوالي، قال: وكيف ذاك؟ قال: لا يصلح المال إلا
~~بوال، ولا وال إلا بمال، قال: بخ بخ، وليست هناك. فقال يزيد بن معاوية: أنا
~~أخبرك، فأعرض عنه، ثم أعاد الثانية، فأعرض عنه، ثم أعاد الثالثة، فقال:
~~وكيف ذاك؟ قال: الحلم إذا ذكرت، وإذا أعطيت شكرت، وإذا ابتليت صبرت، وإذا
~~عصيت غفرت، وإذا أحسنت استبشرت، وإذا أسأت استغفرت، وإذا وعدت أنجزت. فقال
~~معاوية: بأبي أنت وأمي، أنت مني وأنا منك.
# وقيل: قدم وفد من وفود العرب على معاوية، فقال لهم: ما تعدون المروءة
~~فيكم؟ قالوا: العفاف، والدين، والإصلاح في المعيشة. فقال معاوية: اسم يا
~~يزيد.
# عن العتبي قال: رأى معاوية يزيد يضرب غلاما له، فقال: سوءة لك، أتضرب من
~~لا يستطيع أن يمتنع عليك؟! والله لقد منعتني القدرة من ذوي الإحن، وإن أحق
~~من عفا لمن قدر ! وعن العتبي قال: وفد زياد على معاوية، فأتاه بهدايا،
~~وأموال عظام، وسفط مملوء جوهرا لم ير مثله، فسر معاوية بذلك سرورا
~~شديدا، فلما رأى زياد ذلك صعد المنبر، فقال: أنا والله أمير المؤمنين أقمت
~~لك صعر العراق، وجبيت لك مالها، وألفظت لك بحرها.
# فقام يزيد بن معاوية، فقال: إن تفعل ذلك يا زياد فنحن نقلناك من ms7503 ولاء
~~ثقيف إلى قريش، ومن القلم إلى المنابر، ومن زياد بن عبيد إلى حرب بن أمية.
# فقال له معاوية: اجلس، فداك أبي وأمي ! عن عطاء بن السائب قال:
~~PageV08P253 غضب معاوية على ابنه، فهجره، فقال له الأحنف بن قيس: يا أمير
~~المؤمنين، أولادنا ثمار قلوبنا، وعماد ظهورنا، ونحن لهم سماء ظليلة وأرض
~~ذليلة؛ إن غضبوا فأرضهم، وإن سألوا فأعطهم، ولا تكن عليهم قفلا يملوا
~~حياتك، ويتمنوا موتك.
# وروى عمرو بن جبلة هذه الحكاية، وزاد فيها: فقال معاوية: لله درك، يا أبا
~~بحر، ثم قال معاوية: يا غلام، ائت يزيد، فأقره مني السلام، وقل له: إن أمير
~~المؤمنين قد أمر لك بمائة ألف درهم، ومائة ثوب. فقال يزيد للرسول: من عند
~~أمير المؤمنين؟ قال: الأحنف، فقال يزيد: لا جرم، لأقاسمنه. فبعث إلى الأحنف
~~بخمسين ألفا، وخمسين ثوبا.
# عن ابن عائشة، عن أبيه قال: كان يزيد بن معاوية في حداثته صاحب شراب،
~~يأخذ مآخذ الأحداث، فأحس معاوية بذلك، فأحب أن يعظه في رفق، فقال: يا بني،
~~ما أقدرك على أن تصير إلى حاجتك من غير تهتك يذهب بمروءتك، وقدرك ! ثم قال
~~له: يا بني، إني منشدك أبياتا، فتأدب بها، واحفظها. فأنشده: من السريع
# أنصب نهارا في طلاب العلى ... واصبر على هجر الحبيب القريب
# حتى إذا الليل أتى بالدجى ... واكتحلت بالغمض عين الرقيب
# فباشر الليل بما تشتهي ... فإنما الليل نهار الأريب
# كم فاسق تحسبه ناسكا ... قد باشر الليل بأمر عجيب
# غطى عليه الليل أستاره ... فبات في أمن وعيش خصيب
# ولذة الأحمق مكشوفة ... يشفي بها كل عدو غريب
# عن محمد بن عمر القرشي، عمن أخبره قال: جاءت وفاة الحسن بن علي، وعبد
~~الله بن عباس بباب معاوية، فخرج الرسول، فدعا ابن عباس، فقال الناس: حدث
~~حدث بالمدينة: قال ابن عباس: فلما دخلت عليه قال: يا بن عباس، أما علمت أن
~~حسنا هلك؟ فقلت: إذا لا يسد الله حفرة قبره، قال: ما كانت سنه؟ فقلت: ما
~~كان ميلاده خفاء، قال: إني لأظنه قد ترك أولادا صغارا، ms7504 قال: هم عيال من
~~كانوا وكان في عياله، قال: أصبحت اليوم سيد قومك. قلت: ما أبقى الله أبا
~~عبد الله حسينا، فلا. وخرج ابن عباس، وجاء الناس يعزونه إذ رفعت الخيل،
~~وإذا يزيد بن معاوية قد أتاه ماشيا، فلما دنا أوسع له، فلم يرتفع، وجلس
~~بين يديه، وقال: مجلس المعزي، لا مجلس المنئ. ثم ذكر الحسن، فقال: رحم الله
~~أبا محمد أوسع الرحمة وأفسحها، وأعظم أجرك، وأحسن جزاءك، وعوضك من مصابك ما
~~هو خير لك ثوابا، وخير عقبى. ثم قام، فأتبعه ابن عباس بصره، فقال: إذا ذهب
~~آل حرب ذهب حلماء قريش، ثم تمثل: من الطويل
# مغاض عن العوراء لا ينطقونها ... وأهل وارثات الحلوم الأوائل
# قال خليفة: وفيها يعني سنة خمسين غزا يزيد بن معاوية أرض الروم، ومعه أبو
~~أيوب الأنصاري.
# قال مصعب: كانت أم كلثوم بنت عبد الله بن عامر بن كريز عند يزيد بن
~~معاوية، فأغزاه معاوية إلى الطوانة، فأصابهم موم، فرجع يزيد، فقال: من
~~البسيط
# إذا اتكأت على الأنماط مرتفقا ... بدير سمعان عندي أم كلثوم
# فما أبالي بما لاقت جموعهم ... بالفرقدانة من حمى ومن موم
# قال: فقال معاوية: لا جرم والله، لتخرجن، وليصيبنك ما أصابهم.
# قال خليفة: وأقام الحج يعني سنة خمسين يزيد بن معاوية بعد أن قفل من أرض
~~الروم.
# وقال أبو بكر بن عياش: ثم حج بالناس يزيد بن معاوية سنة إحدى وخمسين، ثم
~~حج بالناس يزيد بن معاوية سنة اثنتين وخمسين، ثم حج بالناس يزيد بن معاوية
~~سنة ثلاث وخمسين.
# عن عمر بن شبة قال: لما حج الناس في خلافة معاوية جلس يزيد بالمدينة على
~~شراب، فاستأذن عليه ابن عباس والحسين بن علي، فأمر بشرابه فرفع. وقيل له:
~~إن ابن عباس إن وجد ريح شرابك عرفه، فحجبه، وأذن للحسين، فلما دخل وجد
~~رائحة الشراب مع الطيب، فقال: لله در طيبك هذا ما أطيبه، وما كنت أخشى
~~أحدا يتقدمنا في صنعة الطيب، فما هذا يا بن معاوية؟ فقال: يا أبا عبد
~~الله، هذا طيب يصنع ms7505 بالشام. ثم دعا بقدح فشربه، ثم دعا بآخر، فقال: اسق أبا
~~عبد الله يا غلام، فقال الحسين: عليك شرابك أيها المرء، فلا عين عليك مني.
~~فشرب يزيد، وقال: من الهزج
# ألا يا صاح للعجب ... دعوتك ثم لم تجب PageV08P254 إلى القينات والش
~~... هوات والصهباء والطرب
# وباطية مكللة ... عليها سادة العرب
# وفيهن التي تبلت ... فؤداك ثم لم تثب
# فنهض الحسين وقال: بل فؤادك يا بن معاوية تبلت ! عن أبي هريرة أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: خير أمتي القرن الذين بعثت فيهم، ثم الذين يلونهم
~~والله أعلم أذكر الثالث أم لا ثم يجيء قوم يحبون السمانة، ويشهدون قبل أن
~~يستشهدوا.
# عن زرارة بن أوفى قال: القرن عشرون ومائة سنة، فبعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في قرن، فكان آخره موت يزيد بن معاوية.
# عن عبد الله بن عمرو قال: ملك الأرض المقدسة: معاوية وابنه.
# عن بكير بن الأشج: أن معاوية بن أبي سفيان قال ليزيد ابنه: كيف تراك
~~فاعلا إن وليت؟ قال: يمتع الله بك، قال: لتخبرني؟ قال: كنت والله يا أبه
~~عاملا فيهم عمل عمر بن الخطاب، قال: سبحان الله، يا سبحان الله ! والله يا
~~بني لقد جهدت على سيرة عثمان فما أطقتها ! عن عبد الله بن عوف قال: أخذ
~~الناس على معاوية حين بايعوه أن يسير بهم سيرة عمر بن الخطاب.
# عن مروان بن أبي سعيد قال: قال معاوية ليزيد وهو يوصيه عند الموت: يا
~~يزيد، اتق الله؛ فقد وطأت لك هذا الأمر، ووليت من ذلك ما وليت، فإن يك
~~خيرا فأنا أسعد به، وإن كان غير ذلك شقيت به؛ فارفق بالناس، وأغمض عما
~~بلغك من قول تؤذى به، وتنتقص به، وطأ عليه يهنك عيشك، وتصلح لك رعيتك.
~~وإياك والمناقشة، وحمل الغضب، فإنك تملك نفسك ورعيتك. وإياك وجفوة أهل
~~الشرف، واستهانتهم، والتكبر عليهم. لن لهم لينا بحيث لا يروا منك ضعفا،
~~ولا جورا، وأوطئهم فراشك، وقربهم إليك، وأدنهم منك؛ فإنهم يعلون لك حقك.
~~ولا تهنهم، ولا تستخفن بحقهم ms7506 فيهينوك، ويستخفوا بحقك. وليتقوا فيك، فإذا
~~أردت أمرا فادع ذوي السنين والتجربة من أهل الخير من المشايخ، وأهل
~~التقوى، فشاورهم، ولا تخالفهم. وإياك والاستبداد برأيك؛ فإن الرأي ليس في
~~صدر واحد. وصدق من أشار عليك إذا حملك على ما تعرف، واخزن ذلك عن نسائك
~~وخدمك. وشمر إزارك، وتعاهد جندك، وأصلح نفسك يصلح لك الناس، لا تدع لهم
~~فيها مقالا؛ فإن الناس نزاع إلى الشر. واحضر الصلاة؛ فإنك إذا فعلت ما
~~أوصيك به عرف الناس لك حقك، وعظمت مملكتك، وعظمت في أعين الناس. واعرف شرف
~~أهل المدينة ومكة؛ فإنهم أصلك وعشيرتك. واحفظ لأهل الشام شرفهم، فإنهم
~~أنصارك وحماتك وجندك الذين بهم تصول، وتنتصر على أعدائك، وتصل إلى أهل
~~طاعتك. واكتب إلى أهل أمصارك بكتاب تعدهم فيه منك المعروف؛ فإن ذلك ينشط
~~آمالهم. وإن وفد عيك وافد من الكور كلها فأحسن إليهم، وأكرمهم؛ فإنهم لمن
~~وراءهم. ولا تسعف قول قاذف، ولا عاجل؛ فإني رأيتهم وزراء سوء.
# ومن وجه آخر أن معاوية قال ليزيد: إن لي خليلا من أهل المدينة فأكرمه.
~~قال: ومن هو؟ قال: عبد الله بن جعفر. فلما وفد بعد موت معاوية على يزيد
~~أضعف جائزته التي كان معاوية يعطيه إياها، وكانت جائزته على معاوية ستمائة
~~ألف، فأعطاه يزيد ألف ألف. فقال له: بأبي أنت وأمي، فأعطاه ألف ألف أخرى.
~~فقال له ابن جعفر: والله لا جمع أمر لأحد بعدك ! ولما خرج ابن جعفر من عند
~~يزيد وقد أعطاه ألفي ألف رأى على باب يزيد بخاتي مبركات، قد قدمن عليه هدية
~~من خراسان، فرجع عبد اله بن جعفر إلى يزيد، فسأله منها ثلاث بخاتي ليركب
~~عليها إلى الحج والعمرة، وإذا وفد إلى الشام على يزيد. فقال يزيد للحاجب:
~~ما هذه البخاتي التي بالباب؟ ولم يكن شعر بها فقال: يا أمير المؤمنين، هي
~~أربعمائة بختية جاءتنا تحمل أنواع الألطاف وكان عليها أنواع من الأموال
~~كلها فقال: اصرفها إلى أبي جعفر بما عليها. فكان عبد الله بن جعفر يقول:
~~أتلومونني على حسن الرأي ms7507 في هذا؟! يعني يزيد.
# وقد كان يزيد فيه خصاله محمودة من الكرم والحلم والفصاحة والشعر والشجاعة
~~وحسن الرأي في الملك، وكان حسن المعاشرة. وكان فيه أيضا إقبال على
~~الشهوات، وترك بعض الصلاة في بعض الأوقات.
# عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يكون
~~خلف بعد ستين سنة " أضاعوا الصلاة، واتبعوا الشهوات فسوف
~~يلقون غيا " ، ثم يكون خلف يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، ويقرأ
~~القرآن ثلاثة: مؤمن ومنافق وفاجر. PageV08P255 قال الوليد بن قيس: المنافق
~~كافر به، والفاجر يتأكل به، والمؤمن يعمل به.
# قال المغيرة بن شعبة: لقد وضعت رجلي معاوية في غرز طويل غيه على أمة
~~محمد. يعني بيعة يزيد.
# ولما رجع أهل المدينة من عند يزيد مشى عبد الله بن مطيع وأصحابه إلى محمد
~~بن الحنفية، فأرادوه على خلع يزيد، فأبى عليهم، فقال ابن مطيع: إن يزيد
~~يشرب الخمر، ويترك الصلاة، ويتعدى حكم الكتاب، فقال لهم: ما رأيت منه ما
~~تذكرون، وقد حضرته، وأقمت عنده، فرأيته مواظبا على الصلاة، متحريا للخير،
~~يسأل عن الفقه، ملازما للسنة. قالوا: فإن ذلك كان منه تصنعا لك، فقال:
~~وما الذي يخاف مني؟ أفأطلعكم على ما تذكرون من شرب الخمر؟ فلئن كان أطلعكم
~~على ذلك إنكم لشركاؤه، وإن لم يكن أطلعكم فما يحل لكم أن تشهدوا بما لم
~~تعلموا.
# ولما خلع الناس يزيد بن معاوية جمع ابن عمر بنيه وأهله، ثم تشهد، ثم قال:
~~أما بعد فإنا قد بايعنا هذا الرجل على بيع الله ورسوله، وإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة، يقال
~~له: هذه غدرة فلان. وإن من أعظم الغدر إلا يكون الإشراك بالله أن يبايع رجل
~~رجلا على بيع الله ورسوله، ثم ينكث بيعته، فلا يخلعن أحد منكم يزيد، ولا
~~يسرعن أحد منكم في هذا الأمر، فيكون رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني
~~وبينه.
# عن يزيد بن أسلم، عن أبيه أن ابن عمر دخل وهو معه على ms7508 ابن مطيع، فلما دخل
~~عليه قال: مرحبا بأبي عبد الرحمن، ضعوا له وسادة، فقال: إنما جئتك لأحدثك
~~حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: من نزع يدا من طاعة
~~فإنه يأتي يوم القيامة لا حجة له، ومن مات مفارق الجماعة فإنه يموت ميتة
~~جاهلية.
# قال علي بن الحسين: دخلنا دمشق بعد أن شخصنا من الكوفة، فإذا الناس
~~مجتمعون بباب يزيد، فأدخلت عليه وهو جالس على سرير، وعنده الناس ساكتين، من
~~أهل الشام، ومن أهل العراق والحجاز. وكنت قدام أهل بيتي، فسلمت عليه، فقال:
~~أيكم علي بن الحسين؟ فقلت: أنا، فقلت: ادنه، فدنوت، ثم قال: ادنه، فدنوت
~~حتى على صدري على فراشه، ثم قال: أما إنه لو أن أباك أتاني لوصلت رحمه،
~~وقضيت ما يلزمني من عنقه، ولكن عجل عليهم ابن زياد قتله الله فقلت: يا أمير
~~المؤمنين، أصابتنا جفوة، فقال: يذهب الله عنكم الجفوة. فقلت: يا أمير
~~المؤمنين، أموالنا قبضت فاكتب أن ترد علينا. فكتب لنا بردها، وقال: أقيموا
~~عندي، فإني أقضي حوائجكم، وأفعل بكم وأفعل، فقلت: بل المدينة أحب إلي، قال:
~~قربي خير لكم، قلت: إن أهل بيتي قد تفرقوا، فنأتيهم، فيجتمعون، ويحمدون
~~الله على هذه النعمة.
# فجهزنا، وأعطانا أكثر مما ذهب منا حتى الكسوة والجهاز، وسرح معنا رسلا
~~إلى المدينة، وأمرنا أن ننزل حيث شئنا.
# قال عبد الرحمن بن أبي مذعور: حدثني بعض أهل العلم قال: آخر ما تكلم به
~~يزيد بن معاوية: اللهم لا تؤاخذني بما لم أحبه، ولم أرده، واحكم بيني وبين
~~عبيد الله بن زياد.
# وكان نقش خاتمه: آمنت بالله العظيم.
# مات يزيد بن معاوية بحوارين من قرى دمشق، في رابع عشر شهر ربيع الأول سنة
~~أربع وستين، ثم حمل إلى دمشق. وصلى عليه ابنه معاوية أمير المؤمنين يومئذ.
# يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي
# أخو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وكان الأصغر. أصله من البصرة.
# قال يزيد بن يزيد بن جابر: حدثني يزيد الأسد قال: سمعت أبا هريرة يقول:
~~قال ms7509 رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد هممت أن آمر فتيتي فيجمعوا حزما من
~~حطب، ثم آتي قوما يصلون في بيوتهم، ليست بهم علة، فأحرقها عليهم. قلت
~~ليزيد بن الأصم: يا أبا عوف، الجمعة عني أو غيرها؟ قال: صمتا أذناي إن لم
~~أكن سمعت أبا هريرة يأثره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما ذكر جمعة،
~~ولا غيرها.
# عن كثير بن كثير قال: صلى بنا مكحول بفناء فسطاط ومعه يزيد بن يزيد بن
~~جابر في نفر من أصحابه، ونحن على مسح له من شعر، فلما أهوى للسجود كشف يزيد
~~بن يزيد المسح وسجد على الأرض.
# قال سفيان بن عيينة: قدم علينا يزيد بن يزيد بن جابر، وكان حسن الهيئة،
~~حسن النحو، كان يقولون: لم يكن في أصحاب مكحول مثله. وكان يقول: يزيد بن
~~جابر ثقة، عاقل، حافظ، من أهل الشام.
# وقال أبو مسهر: PageV08P256 لما مات مكحول أحدقوا بيزيد بن يزيد، وكان
~~رجلا سكيتا، فتحولوا إلى سليمان بن موسى فأوسعهم علما.
# وقال هشام بن عمار: أفسد نفسه. خرج فأعان على قتل الوليد، وأخذ مائة ألف
~~دينار.
# وثقه يحيى. وقال أحمد: لا بأس به، من صالحيهم.
# وقال غير يحيى: كان غيلانيا.
# مات بالشام سنة أربع وثلاثين ومائة وقيل: سنة ثلاث وثلاثين في خلافة أبي
~~العباس، وقيل: مات بالمدينة، ولم يبلغ ستين سنة.
# يزيد بن أبي يزيد مولى بسر بن أبي أرطاة
# حدث عن بسر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان يدعو: اللهم أحسن
~~عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة.
# يزيد بن يعلى بن الضخم
# أبو الضخم العنسي كان على شرطة هشام بن عبد الملك، والوليد بن يزيد. له
~~ذكر.
# يزيد بن يوسف أبو يوسف الصنعاني
# من صنعاء دمشق.
# روى عن محمد بن الوليد الزبيدي بسنده إلى أبي أيوب الأنصاري قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الوتر حق، فمن شاء أن يوتر بخمس
~~فليفعل، ومن شاء أن يوتر بثلاث فليفعل، ومن شاء أن ms7510 يوتر بواحدة فليفعل.
# قال سعيد بن عبد العزيز: عالما هذا الجند بعد الأوزاعي، يزيد بن السمط،
~~ويزيد بن يوسف.
# قال أحمد بن حنبل: رأيت يزيد بن يوسف أبا يوسف الشامي، ورأيت عليه إزارا
~~أصفر، ولم أكتب عنه شيئا.
# ذكره ابن سميع في الطبقة الخامسة، ولم يذكره البخاري وقال الخطيب: يزيد
~~بن يوسف أبو يوسف الشامي. سكن بغداد.
# ضعفوه.
# يزيد ذو مصر المقرائي
# حمصي. من وجوه أهل الشام. وفد على معاوية بن أبي سفيان في ثلاثة آلاف،
~~فقال له: من هؤلاء؟ قال: عبيدي وموالي، فقال معاوية: إني لأمير المؤمنين
~~وما لي ثلاثة آلاف عبد ومولى! قال ابن ماكولا: مصر بكسر الميم وبالصاد
~~المهملة الساكنة: يزيد ذو مصر.
# يزيد غير منسوب
# قال يزيد الدمشقي: قال أبو هريرة: لقد عرفت أربعين عملا يدخل الله بها
~~صاحبها الجنة، أعلى عمل منها منيحة عنز.
# يزيد أبو حفصة مولى مروان بن الحكم
# قيل: إنه من سبي إصطخر. اشتراه عثمان بن عفان، ووهبه لمروان، وقيل: إنه
~~من كنانة بن عوف بن عبد مناة بن اد بن طابخة بن إلياس بن مضر، باعته عمته
~~لمجاعة، وادعته عكل، فلم يفسر بذلك، وزعم أنه رجل من العجم، من سبي فارس
~~نشأ في عكل وهو صغير، وقيل: إنه كان يهوديا، فأسلم على يدي مروان، وقيل:
~~إنه أتى مروان سنة مجاعة، فباعه نفسه. وأبو حفصة هذا هو جد والد مروان
~~الشاعر المعروف بابن أب حفصة، وهو مروان بن سليمان بن يحيى بن يزيد أبي
~~حفصة. وشهد أبو حفصة مع مولاه بن الحكم يوم الدار، فأحسن الغناء عنه،
~~فأعتقه، وزوجه أم ولد له اسمها: سكر كانت له منها بنت اسمها: حفصة.
# شهد مع مروان يوم الجمل، ويوم مرج راهط. وكان شجاعا شاعرا.
# ومن شعره: من الطويل
# وما قلت يوم الدار للقوم صالحوا ... أحل ولا اخترت الحياة على القتل
# ولكنني قد قلت للقوم جالدوا ... بأسيافكم لا تخلصن إلى الكهل
# يريد بالكهل والله أعلم مروان بن الحكم، لأنه كان يذب عنه يومئذ لما سقط.
# يسار ms7511 بن سبع أبو الغادية
# بالغين المعجمة ويقال: الجهني له صحبة. وقيل: لا صحبة له. وكانت داره
~~بدمشق بناحية سوق الطير. وقيل: إنه قاتل عمار بن ياسر.
# قال أبو غادية: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قيل له: بيمينك؟
~~قال: نعم. وخطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم العقبة، فقال: أيها
~~الناس، إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم إلى يوم تلقون ربكم كحرمة يومكم هذا،
~~في شهركم هذا، في بلدكم هذا. ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم، قال: اللهم اشهد. ثم
~~قال: لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض.
# وقال أبو الغادية: قدم علينا عمر بن الخطاب الجابية وهو على جمل أورق.
# قال محمد بن عبد الرحمن الطفاوي: خرج أبو الغادية، وحبيب بن الحارث، وأم
~~الغادية مهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاسلموا، فقالت المرأة:
~~أوصني، قال: إياك وما يسوء الأذن.
# قال كلثوم بن جبر: PageV08P257 كنا بواسط القصب عند عبد الأعلى بن عامر،
~~فقال: الإذن، هذا أبو الغادية، فقال عبد الأعلى: أدخلوه، فدخل عليه مقطعات
~~له، فإذا رجل طوال ضرب من الرجال، كأنه ليس من هذه الأمة. فلما أن قعدنا
~~قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلمن قلت: بيمينك؟ قال: نعم، فخطبنا
~~يوم العقبة، فقال: أيها الناس، ألا إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام الحديث.
~~قال: وكنا نعد عمار بن ياسرا فينا حنانا، فوالله إني لبمسجد قباء إذ هو
~~يعني يسب عثمان رضي الله عنه فلما أن كان يوم صفين أقبل يمشي أول الكتيبة
~~راجلا، حتى إذا كان بين الصفين طعن رجلا في ركبته بالرمح، فعثر، فانكفأ
~~المغفر عنه، فضربه، فإذا رأس عمار.
# وفي رواية: كنا عبد الأعلى فإذا عنده رجل يقال له أبو الغادية، استسقى،
~~فأتي بإناء مفضض، فأبى أن يشرب.
# عن أبي الغادية قال: سمعت عمار بن ياسر يقع في عثمان، يشتمه بالمدينة،
~~فتوعدته بالقتل، قلت: لئن أمكنني الله منك لأفعلن، فلما كان يوم صفين جعل
~~عمار يحمل على الناس، فقيل: هذا عمار، فرأيت فرجة بين ms7512 الرئتين والساقين،
~~فحملت عليه، فطعنته في ركبته، فوقع، فقتلته.
# حدث عثمان بن أبي العاتكة: أن روميا جاء معاوية بن أبي سفيان، فقال له:
~~أشبب لك نارا بالنفط وغيره تحرق بها عدوك من الروم في البحر، فقال معاوية:
~~لا أكون أول من حرق بها، وعذب بعذاب الله، ولم يقبل منه ما عرض عليه، فهرب
~~إلى طاغية الروم، فشبها له، ولقيت به سفنهم سفن المسلمين، فرموهم، وحرقوهم،
~~فقال معاوية: أما إذا فعلوا فافعلوا، فغزى المسلمون بها، فكانوا يترامون
~~بها في طياجن، فبينا رومي يرمي سفينة أبي الغادية المزني في طيجن رماه أبو
~~الغادية بسهم، فقتله، وخر الطيجن على سفينتهم، فاحترقت بأهلها ثلاثمائة.
~~فكانوا يقولون: رمية سهم أبي الغادية قتلت ثلاثمائة مقاتل.
# يساف بن شريح اليشكري
# قدم مع عبيد الله بن زياد دمشق.
# قال يساف بن شريح: لما خرج عبيد الله بن زياد من البصرة شيعته، فقال: قد
~~مللت الخف، فأبغوني ذا حافر، فركب حمارا وتفرد وفي رواية: قد ثقل علي ركوب
~~الإبل، فوطئوا لي على ذي حافر، فألقيت له قطيفة على حمار، فركبه، وإن رجليه
~~لتكادان تخطان في الأرض فإنه ليسير أمامي إذ سكت سكتة، فأبطأتها، فقلت في
~~نفسي: هذا عبيد الله، أمير العراق أمس نائم الساعة على حمار، لو سقط منه
~~لأبغضك قومك. فدنوت منه، فقلت: أنائم أنت؟ قال: لا، قلت: فما أسكتك؟ قال:
~~كنت أحدث نفسي.
# يسرة بن صفوان بن جميل
# أبو صفوان ويقال: أبو عبد الرحمن اللخمي البلاطي من أهل قرية البلاط، من
~~قرى دمشق.
# روى عن أبي معشر، عن نافع، عن ابن عمر قال: أمرنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن نخرج عن كل صغير وكبير، حر ومملوك صاعا من شعير، أو صاعا من
~~تمر، وأمرنا أن نخرجه قبل أن نخرج إلى الصلاة.
# قال أبو أحمد العسكري: يسرة تحت الياء نقطتان والسين والياء مفتوحتان.
# قال أبو حاتم: يسرة بن صفوان ثقة.
# وقال محمد بن عوف: كان رجلا صالحا. مات سنة ست عشرة ومائتين، ومولده
~~سنة عشر ومائة. ms7513
# اليسع وهو الأسباط بن عدي
# ابن سويلح بن أفراثيم بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عليهم
~~الصلاة والسلام يقال: هو ابن عم إلياس النبي عليهما السلام وكان مستخفيا
~~مع إلياس بجبل قاسيون بدمشق حين هرب من أهل بعلبك، ثم ذهب معه إلى بعلبك،
~~فلما رفع إلياس خلفه أليسع في قومه، ونبأه الله عز وجل بعد إلياس. وقيل:
~~كان الأسباط ببانياس.
# وقال الله تعالى: " وأذكر إسماعيل وأليسع وذا الكفل " ، أي
~~اذكرهم بصبرهم وفضلهم لتسلك طريقهم، " وكل من الأخيار " اختارهم الله
~~للنبوة.
# عن الحسن قال: كان بعد إلياس أليسع، فمكث ما شاء الله، يدعوهم إلى الله،
~~متمسكا بمنهاج إلياس وشريعته، حتى قبضه الله إليه، ثم خلف فيهم الخلوف،
~~وعظمت فيهم الأحداث والخطايا وكثرت الجبابرة، فقتلوا الأنبياء.
# يعقوب ويقال يعبوث بن عمرو بن ضريس القضاعي ثم المشجعي
# شهد مع خالد بن الوليد حصار دمشق. وقيل: اسمه عبد يغوث، وقتل بأجنادين
~~سبعة من المشركين، فأصابته طعنة، فأذن له أبو عبيدة في الرجوع إلى أهله،
~~فرجع إليهم، فمات.
# يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو عوانة النيسابوري ثم الإسفرائيني
~~PageV08P258 الحافظ، صاحب المسند الصحيح المخرج على كتاب مسلم بن الحجاج.
~~أحد الحفاظ الجوالين، والمحدثين المكثرين. دخل دمشق غير مرة، وطاف الشام،
~~ومصر، والبصرة، والكوفة، والحجاز، وواسط، والجزيرة، واليمن، وأصبهان،
~~وفارس، والري.
# روى عن بشر بن مطر بسنده إلى ابن عمر: أن عمر أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم وقد كان ملك مائة سهم من خيبر اشتراها حتى استجمعها فقال للنبي صلى
~~الله عليه وسلم: قد أصبت مالا لم أصب مثله قط، وقد أردت أن أتقرب إلى
~~الله، قال: فاحبس الأصل وسبل الثمر.
# وروى عن عبد الرحمن بن بشر بسنده عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من صام يوما في سبيل الله باعده الله عن النار سبعين
~~خريفا.
# أخرجه مسلم عن عبد الرحمن.
# وروى عن الزعفراني بسنده إلى عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يباشر ms7514 وهو صائم وأظنه قال: وكان يقبل وهو صائم، وكان أملككم لإربه.
# أخرجه النسائي عن الزعفراني.
# قال أبو عوانة: كنت بالمصيصة، فكتب إلي أخي محمد بن إسحاق، فكان في
~~كتابه: من الوافر
# فإن نحن التقينا قبل موت ... شفينا النفس من مضض العتاب
# وإن سبقت بنا أيدي المنايا ... فكم من عاتب تحت التراب
# فلما رجعت سألته عن ذلك، فقال: بلغني أن علي بن حجر كتب به إلى بعض
~~إخوانه.
# قال الحاكم: أبو عوانة من علماء الحديث وأثباتهم. توفي سنة ست عشرة
~~وثلثمائة.
# وقال حمزة بن يوسف: توفي بجرجان في سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
# يعقوب بن إسحاق بن حنش
# أبو يوسف روى عن العباس بن الوليد بن مزيد، عن أبيه، عن الأوزاعي قال:
~~خرج إبراهيم بن أدهم من بيروت يريد الناعمة، فتبعه رجل يشيعه، حتى إذا صار
~~في الصنوبر، وأراد أن يرجع قال له: يا أبا إسحاق، أوصني، قال: اعلم أن
~~الصائم الحاج المعتمر المجاهد المرابط، المراعي نفسه عن الناس، أستودعك
~~الله.
# يعقوب بن إسحاق أبو يوسف اللغوي
# المعروف أبوه بالسكيت صاحب كتاب: إصلاح المنطق وغيره. قدم دمشق مع جعفر
~~المتوكل. وكان مؤدب أولاد المتوكل.
# قال ابن السكيت: قال محمد بن السماك: من عرف الناس داراهم، ومن جهلهم
~~ماراهم، ورأس المداراة ترك المماراة.
# قال أبو بكر الخطيب: يعقوب بن إسحاق السكيت، أبو يوسف النحوي اللغوي. كان
~~من أهل الفضل والدين، موثوقا بكلامه وبروايته. وأبوه إسحاق هو المعروف
~~بالسكيت. وحكي أن الفراء سأل السكيت عن نسبه فقال: خوزي أصلحك الله من قرى
~~دورق، من كور الأهواز.
# قال محمد بن فرج: كان يعقوب بن السكيت يؤدب مع أبيه بمدينة السلام، في
~~درب القنطرة صبيان العامة حتى احتاج إلى الكسب، فجعل يتعلم النحو. وحكى عن
~~أبيه أنه حج، وطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة، وسأل الله أن يعلم ابنه
~~النحو، فتعلم النحو واللغة، وجعل يختلف إلى قوم من أهل القنطرة، فأجروا له
~~كل دفعة عشرة وأكثر حتى اختلف إلى بشر وإبراهيم ابني هارون أخوين كانا
~~يكتبان ms7515 لمحمد بن عبد الله بن طاهر فما زال يختلف إليهما، وإلى أولادهما
~~دهرا. فاحتاج ابن طاهر إلى رجل يعلم ولده، وجعل ولده في حجر إبراهيم، ثم
~~قطع ليعقوب رزقا خمسمائة درهم، ثم جعلها ألف درهم. وكان يعقوب قد خرج قبل
~~ذلك إلى سر من رأى، وذلك في أيام المتوكل، فصيره عبيد الله بن يحيى بن
~~خاقان عند المتوكل، فضم إليه ولده، وأسنى له الرزق.
# قال ثعلب: وقد ذكر يعقوب بن السكيت فقال: ما عرفنا له خربة قط.
# قال أبو الحسن الطوسي: كنا في مجلس علي اللحياني، وكان عازما على أن
~~يملي نوادره ضعف ما أملي، فقال يوما: تقول العرب: مثقل استعان بذقنه، فقام
~~إليه ابن السكيت وهو حدث فقال: يا أبا الحسن، إنما هو مثقل استعان بدفيه،
~~يريدون الجمل إذا نهض بالحمل استعان بجنبيه. فقطع الإملاء. فلما كان في
~~المجلس الثاني أملى، فقال: تقول العرب: هو جاري مكاشري. فقام إليه يعقوب بن
~~السكيت، فقال: أعزك الله، وما معنى مكاشري؟ إنما هو مكاسري؛ كسر بيتي إلى
~~كسر بيته. قال: فقطع اللحياني الإملاء، فما أملى بعد ذلك شيئا.
# عن أبي سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان قال: سمعت ثعلبا
~~يقول: عدي بن زيد العبادي أمير المؤمنين في اللغة. وكان يقول في ابن السكيت
~~قريبا من هذا.
# وقال: سمعت المبرد يقول: PageV08P259 ما رأيت للبغداديين كتابا أحسن من
~~كتاب يعقوب بن السكيت في المنطق.
# قال أحمد بن محمد بن أبي شداد: شكوت إلى ابن السكيت ضيقة، فقال: هل قلت
~~شيئا؟ قلت: لا، قال: فأقول أنا. فأنشدني: من البسيط
# نفسي تروم أمورا لست مدركها ... ما دمت أحذر ما يأتي به القدر
# ليس ارتحالك في كسب الغنى سفرا ... لكن مقامك في ضيق هو السفر
# قال ابن السكيت: كتب إلي صديق: قد عرضت لي قبلك حاجة، فإن نجحت بك،
~~فالفاني حظي، والباقي حظك، وإن تتعذر فالخير مظنون منك، والعذر مقدم لك.
# قال المازني: اجتمعت مع يعقوب بن السكيت عند محمد بن عبد الملك ms7516 الزيات،
~~فقال لي محمد بن عبد الملك الزيات: سل أبا يوسف عن مسألة. فكرهت ذلك، وجعلت
~~أتباطأ، وأدافع مخافة أن أوحشه؛ لأنه كان لي صديقا. فألح علي محمد بن عبد
~~الملك، وقال لي: لم لا تسأله؟ فاجتهدت في اختيار مسألة سهلة لأقارب يعقوب،
~~فقلت له: ما وزن نكتل من الفعل من قول الله تعالى: " فأرسل معنا أخانا
~~نكتل " ؟ فقال لي: نفعل، فقلت: فينبغي أن يكون ماضيه كتل! فقال: لا،
~~ليس هذا وزنه، إنما هو نفتعل، فقلت له: نفتعل كم حرفا؟ قال: هو خمسة أحرف،
~~فقلت له: فنكتل، كم حرفا هو؟ قال: اربعة أحرف فقلت له: أيكون أربعة أحرف
~~بوزن خمسة أحرف؟ فانقطع، وخجل وسكت. فقال محمد بن عبد الملك: فإنما تأخذ كل
~~شهر ألفي درهم على أنك لا تحسن ما وزن نكتل؟ قال: فلما خرجنا قال لي يعقوب:
~~يا أبا عثمان، هل تدري ما صنعت؟ فقلت له: والله لقد قاربتك جهدي.
# قال أبو الفرج: وكان يعقوب في صناعة النحو ذا بضاعة مزجاة نزرة، وقد صنف
~~مع هذا في النحو كتابا مختصرا لم يعد فيه القدر الذي تناله يده، وإن كان
~~إماما عالما في اللغة، وقدرة سابقا مبرزا في اختلاف أهلها من البصريين
~~والكوفيين، وله فيها كتب مؤلفة حسنة، وأنواع مصنفة مفيدة.
# قال ابن السكيت: إن محمد بن عبد الله بن طاهر عزم على الحج، فخرجت إليه
~~جارية له شاعرة، فبكت لما رأت آلة السفر، فقال محمد بن عبد الله: مجزوء
~~الرمل
# دمعة كاللؤلؤ الرطب على الخد الأسيل
# هطلت في ساعة البي ... ن من الطرف الكحيل
# ثم قال لها: أجيزي، فقالت:
# حين هم القمر البا ... هر عنا بالأفول
# إنما يفتضح العشا ... ق في وقت الرحيل
# قال الخطيب: بلغني أن يعقوب بن السكيت مات في رجب من سنة ثلاث وقيل: من
~~سنة أربع، وقيل: من سنة ست وأربعين ومائتين، وقد بلغ ثمانيا وخمسين سنة.
# يعقوب بن دينار ويقال ميمون
# أبي سلمة، الماجشون، أبو يوسف القرشي التيمي مولى المنكدر. من أهل
~~المدينة. وفد ms7517 على عمر بن عبد العزيز في ولايته المدينة، فلما استخلف عمر
~~قدم عليه يعقوب الماجشون، فقال له عمر: إنا تركناك حيث تركنا لبس الخز.
~~فانصرف عنه. والماجشون هو يعقوب، وهو أخو عبد الله بن أبي سلمة. والماجشون
~~بالفارسية هو الورد، وإنما سمي الماجشون للونه.
# وقال أبو الفرج الأصبهاني: الماجشون لقب لقبته به سكينة بنت الحسين، وهو
~~اسم لون من الصبغ أصفر تخالطه حمرة، وكذلك كان لونه. ويقال: إنها ما لقبت
~~أحدا قط بلقب إلا لصق به.
# وكان يعلم الغناء، ويتخذ القيان، ظاهر أمره في ذلك، وكان يجالس عروة بن
~~الزبير.
# قال مصعب: كان الماجشون يعين ربيعة على أبي الزناد، لأن أبا الزناد كان
~~معاديا لربيعة، فكان أبو الزناد يقول: مثلي ومثل الماجشون مثل ذئب كان يلج
~~على أهل قرية، يأكل صبيانهم، فاجتمعوا له، وخرجوا في طلبه، فهرب منهم،
~~فتقطعوا عنه إلا صاحب فخار، فألح في طلبه، فوقف له الذئب، فقال هؤلاء
~~عذرتهم، مالي ولك؟ ما كسرت لك فخارة قط ! ثم قال أبو الزناد: أرأيت
~~الماجشون، مالي وله؟! ما كسرت له قط كبرا ولا بربطا.
# عن ابن الماجشون قال: PageV08P260 عرج بروح أبي الماجشون، فوضعناه على
~~سرير الغسل، وقلنا للناس: نروح به. فدخل غاسل إليه يغسلهن فرأى عرقا يتحرك
~~من أسفل قدمه، فأقبل علينا، فقال: أرى عرقا يتحرك، ولا أرى أن أعجل عليه،
~~فاعتللنا على الناس، وقلنا: نغدو، لم يتهيأ أمرنا على ما أردنا. فأصبحنا،
~~وغدا عليه الغاسل، وجاء الناس، فرأى العرق على حاله، فاعتذرنا إلى الناس
~~بالأمر الذي رأيناه. فمكث ثلاثا على حاله، ثم إنه نشع بعد ذلك، فاستوى
~~جالسا، فقال: ائتوني بسويق، فأتي به، فشربه، فقلنا له: أخبرنا مما رأيت،
~~قال: نعم، إنه عرج بروحي، فصعد بي الملك، حتى أتى سماء الدنيا، فاستفتح،
~~ففتح له، ثم هكذا في السماوات حتى انتهي به إلى السماء السابعة، فقيل له:
~~من معك؟ قال: الماجشون، فقيل له: لم يأن له، بقي من عمره كذا وكذا سنة.
# وذكر أبو الحسن محمد بن أحمد بن القواس ms7518 الوراق: أن يعقوب مات سنة أربع
~~وستين ومائة.
# يعقوب بن سعيد أبو سعيد الطرميسي
# حدث عن هشام بن عمار بسنده إلى المقدام بن معدي كرب الزبيدي قال: سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ما أكل العبد طعاما أحب إلى الله من كد
~~يده، ومن بات كالا من عمله بات مغفورا له.
# يعقوب بن سفيان بن جوان
# أبو يوسف بن أبي معاوية الفارسي الفسوي الحافظ قدم دمشق غير مرة. ذكر
~~أسماء شيوخه، وروى عن كل واحد منهم حديثا في أربعة أجزاء. وصنف كتاب
~~التاريخ والمعرفة فأكثر فائدته، وصنف غيره من الكتب. وكان كثير الشيوخ واسع
~~الرحلة.
# روى عن حاتم القزاز بسنده إلى أبي بكر الصديق: أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا أراد أمرا قال: اللهم خر لي واختر لي.
# قال أبو عبد الله الحاكم: هو إمام أهل الحديث بفارس.
# قال يعقوب بن سفيان: كنت في رحلتي في طلب الحديث، فدخلت إلى بعض المدن،
~~فصادفت بها شيخا احتجت إلى الإقامة عليه للاستكثار منه، وكانت نفقتي قد
~~قلت، وقد بعدت عن بلدي ووطني، فكنت أدمن الكتبة ليلا، وأقرأ عليه نهارا،
~~فلما كان ذات ليلة كنت جالسا أنسخ في السراج، وكان شتاء، وقد تصرم الليل،
~~فنزل الماء في عيني، فلم أبصر السراج، ولا الكتب، ولا البيت، ولا النسخ
~~الذي كان في يدي، فبكيت على نفسي، لانقطاعي عن بلدي، وعلى ما فاتني من
~~العلم الذي كتبت، وما يفوتني مما كنت عزمت على كتبه. فاشتد بكائي حتى
~~انثنيت على جنبي، فحملتني عيناي، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم،
~~فناداني: يا يعبو بن سفيان، لم أنت كئيب؟ فقلت: يا سول الله، ذهب بصري،
~~فتحسرت على ما فاتني من كتب سنتك، وعلى الانقطاع عن بلدي، فقال: أدن مني،
~~فدنوت منه، فأمر يده على عيني، كأنه يقرأ عليهما، ثم استيقظت، فأبصرت،
~~وأخذت نسخي، وقعدت في السراج أكتب.
# قال أبو زرعة الدمشقي: قدم علينا رجلان من نبلاء الناس، أحدهما وأرحلهما
~~يعقوب بن سفيان أبو يوسف، ms7519 يعجز أهل العراق أن يروا مثله رجلا. وذكر
~~الثاني: يريد حرب بن إسماعيل، فقال: هو من الكتاب عني. وكان أبو يوسف
~~يجيئني في التاريخ، ينتخب منه، وكان نبيلا جليل القدر. فبينا أنا قاعد في
~~المسجد إذ جاءني رجل من أهل خراسان، فقعد إلى جنبي، فقال: أنت أبو زرعة؟
~~قلت: نعم، فجعل يسألني عن هذه الدقائق، فقلت له: من أين جمعت هذه؟ فقال:
~~هذه كتبناها عن أبي يوسف يعقوب بن سفيان.
# قال أبو بكر أحمد بن عبدان: لما قدم يعقوب بن الليث، صاحب خراسان، فارس
~~أخبر أن هناك رجلا يتكلم في عثمان بن عفان رضي الله عنه وأراد بالرجل
~~يعقوب بن سفيان الفسوي؛ فإنه كان يتشيع فأمر بإشخاصه من فسا إلى شيراز،
~~فلما أن قدم علم الوزير ما وقع في قلب السلطان، فقال: أيها الأمير، إن هذا
~~الرجل قد قدم، ولا يتكلم في أبي محمد عثمان بن عفان شيخنا يريد السجزي
~~وإنما يتكلم في عثمان بن عفان صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، فلما سمع ذلك
~~قال: مالي ولأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟؟! توهمت أنه يتكلم في عثمان
~~بن عفان السجزي. فلم يعرض له.
# توفي يعقوب بن سفيان سنة سبع وسبعين ومائتين. وكان بين موت يعقوب وأبي
~~حاتم شهر، فقدم موت يعقوب على أبي حاتم. ومات يعقوب بفسا.
# يعقوب بن سلمة بن عبد الله PageV08P261 ابن الوليد بن الوليد بن المغيرة
~~بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي أخو أيوب، ووالد أم سلمة زوج
~~مسلمة بن هشام بن عبد الملك التي خلف عليها أبو العباس السفاح. وفد يعقوب
~~على هشام.
# قال محمد بن علي الكوفي: كان من شأن زيد بن علي وسبب قتله، أنه وداود بن
~~علي بن عبد الله بن عباس قدما على خالد بن عبد الله القسري زائرين له، وهو
~~عامل لهشام بن عبد الملك على العراق، فوصلهما خالد، وأحسن جائزتهما،
~~وانصرفا إلى الحجاز. ثم إن خالدا عزل عن العراق، وولي مكانه يوسف بن عمر
~~الثقفي، وطالب ms7520 خالد بن عبد الله بالأموال، وحبسه، وغلظ عليه وعلى كتابه،
~~وعماله. وبلغه أن زيد بن علي، وداود بن علي كانا صارا إلى خالد، وأن خالدا
~~دفع إليهما مالا عظيما على جهة الوديعة، فكتب يوسف بذلك إلى هشام،
~~فأشخصهما هشام إليه، وسألهما عن ذلك، فأنكرا. وقد كان بلغ هشام أن خالدا
~~استودع يعقوب بن سلمة بن عبد الله المخزومي مالا، فأحضره بحضرة زيد وداود،
~~وسأله عن المال كما سألهما، فأنكر، فأمرهم جميعا بالنهوض، فلما خرجوا،
~~وكانوا ببابه خرج إليهم حاجبه، فقال: إن أمير المؤمنين أمرني أن أستحلفك يا
~~يعقوب بن سلمة ما لخالد عندك مال؟ قال: أقبل. فأستحلفه، وصدقه، وقال لزيد
~~بن علي، وداود بن علي: إن أمير المؤمنين أمرني بإشخاصكما إلى يوسف بن عمر،
~~فقالا: وكيف يكون حكمان في أمر واحد؟ فدخل الآذن على هشام، فأعلمه، فقال:
~~قل لهما: نعم، حكمان في أمر واحد، فقال زيد: إنه ما كره قوم قط الموت إلا
~~ذلوا. وشخصا إلى يوسف.
# وقد روي أن الذي اتهم بمال خالد أخوه أيوب بن سلمة.
# يعقوب بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان القرشي التيمي المدني
# قيل إنه وفد على عبد الملك بن مروان.
# قال يعقوب بن طلحة بن عبيد الله: قلت لعلي بن أبي طالب: أرأيت الرجل إذا
~~مات من يرث ماله، الحي أم الميت؟ فقال علي: لا بل يرث ماله الحي، قلت: فإن
~~طلحة قد قتل، وإنما مال طلحة لبنيه، وإنما أخذت أموالنا، وليس بمال طلحة.
~~قال: ففاضت عيناه، ثم مسح دموعه، فقال: كيف قلت؟ قال: قلت: ما سمعت؟ فقال
~~علي: أجل والله إذن، إنه لمالكم، ولكني بين ظهراني قوم لست أعلم بهم منك،
~~وإني والله لو أعطيتك مال طلحة لقالوا: أقتل طلحة حلال، وماله حرام؟ ولكن
~~أنظرني حتى ينسى ذلك فادفعه إليك. وإنما هو مالكم.
# قال ابن سعد: يعقوب بن طلحة بن عبيد الله. وكان سخيا جوادا. قتل يوم
~~الحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين، وجاء بمقتله ومصاب أهل الحرة إلى الكوفة
~~الكروس ms7521 بن زيد الطائي، ففي ذلك يقول عبد الله بن الزبير الأسدي: من الطويل
# لعمري لقد جاء الكروس كاظما ... على خبر للمسلمين وجيع
# حديث أتاني عن لؤي بن غالب ... فما رقأت ليل التمام دموعي
# يخبر أن لم يبق إلا أرامل ... وإلا دم قد سال كل مريع
# قروم تلاقت من قريش فأنهلت ... بأصهب من ماء السمام نقيع
# فكم حول سلع من عجوز مصابة ... وأبيض فياض اليدين صريع
# طلوع ثنايا المجد سام بطرفه ... قبيل تلاقيهم أشم منيع
# وذي سنة لم يبد للشمس قبلها ... وذي صعوة غض العظام رضيع
# شباب كيعقوب بن طلحة أقفرت ... منازله من رومة فبقيع
# فوالله ما هذا بعيش فيشتهى ... هني ولا موت يريح سريع
# قال ابن سعد: وأم يعقوب بن طلحة وأخويه: إسماعيل وإسحاق أم أبان بنت عتبة
~~بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف.
# قال أحمد بن محمد بن أيوب المغيري: وقدم يعني مسرفا معقل بن سنان
~~الأشجعي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فضرب عنقه صبرا، وقدم الفضل
~~بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، فضرب عنقه صبرا، وقتل أبا
~~بكر بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وأبا بكر بن عبد الله بن عمر بن
~~الخطاب، ويعقوب بن طلحة بن عبيد الله، وابني زينب ربيبة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فضرب أعناقهم صبرا.
# يعقوب بن عبد الرحمن بن سليم الكلبي
# من أهل دمشق، ممن قام في قتل الوليد بن يزيد. بعثه يزيد بن الوليد بن عبد
~~الملك إلى مروان بن محمد ليأخذ له بيعته، فمات يزيد قبل أن يبايع له مروان.
~~PageV08P262 يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي
# حليف بني زهرة. من أهل المدينة. قدم الشام، وقال: رأيت السائب بن يزيد
~~يركب بميثرة حمراء. وقال: صحبت عمر بن عبد العزيز إلى الشام، فوالله ما
~~رأيت ساقيه، ولا صدره جهرا، وكان إذا اجتهد يمينه قال: ليس في ذلكم من
~~شيء.
# قال ابن سعد وأبو حاتم ويحيى بن معين: يعقوب ms7522 ثقة.
# قال ابن إسحاق: حدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس، وكان ورعا
~~سلما، وكان ممن يستعمل على الصدقات، ويستعين به الولاة. وكنت آتيه، فيأذن
~~لي عليه، ثم يأمر جارية له فتغلق الباب، ويقول لها: لا تأذني لأحد علي،
~~فوالله لهو كان أشد مساءلة لي منه مني له.
# قال أبو الزناد: كانوا عشرة يجلسون مجلسا واحدا، يعرفون به، منهم:
~~يعقوب بن عتبة، فما كان أحد منهم أمرأ مروءة منه، وما سمع له صوت قط في
~~منزله.
# قال محمد بن عمر: وكان هؤلاء العشرة سنا واحدة، فقهاء علماء: يعقوب بن
~~عتبة، وعثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس، وعبد الله، وعبد الرحمن،
~~والحارث بنو عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وسعد بن إبراهيم،
~~والصلت بن زبيد، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن يزيد بن هرمز، وعبد الله بن
~~يزيد الهذلي.
# مات يعقوب بن عتبة بالمدينة سنة ثمان وعشين ومائة.
# يعقوب بن علي بن يعقوب أبو إسحاق
# السرخسي الصوفي ذكره عبد الغافر الفارسي في تذييله تاريخ نيسابور، وقال:
~~هو رجل ظريف من المتصوفة شديد، مرضي الحال. سافر الكثير، وسمع الحديث، وله
~~رباط بسرخس قبره فيه، وقد شاهدته.
# يعقوب بن عمر بن قتادة بن النعمان
# أخو عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري المدني وفد على عمر بن عبد العزيز.
# قال: قدمت على عمر بن عبد العزيز، فسألني عن عين قتادة بن النعمان، فقلت:
~~رميت يوم الخندق، فقال أناس: وقعت، وقال أناس: بل سالت على خده، وتعلقت
~~بعرق، فجاء بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فتفل عليها، وردها مكانها،
~~وقال: اللهم أكسه الجمال، فقال عمر بن عبد العزيز: من البسيط
# تلك المكارم لاقعبان من لبن ... شيبا بماء فعادا بعد أبوالا
# يعقوب بن عمير بن هانئ العنسي
# قال عبد الجبار بن مهنا الخولاني: كان يعقوب بن عمير من جلة أصحاب يزيد
~~بن الوليد، وكان رفيع المنزلة عنده. ولما بلغ يزيد بن الوليد ما اجتمع عليه
~~أهل حمص من حربه، والطلب بدم ms7523 الوليد وجه إليهم عشرة رهط، منهم: يزيد بن
~~يزيد بن جابر، ويعقوب بن عمير بن هانئ، وإنهم لما قربوا منهم لقيتهم خيل
~~أهل حمص، ومنعوهم من دخولها، وبعثوا إلى أهل حمص، فخرج إليهم نحو من خمسين
~~رجلا من أشرافهم، وأخرج يزيد بن يزيد بن جابر كتاب يزيد بن الوليد، فقرأه
~~عليهم، ثم حمد الله تبارك وتعالى وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم
~~ذكر الوليد، فوصفه بسيء أعماله، وما نقم عليه أهل بيته، وأعلمهم أن يزيد
~~ليس يدعوهم إلى نفسه، وإنما يدعوهم إلى الرضى من الأمة، وأن يكون أمرهم
~~شورى بينهم، وقال: نجتمع نحن وأنتم، ونظراؤنا من أهل الشام، فننظر لأنفسنا،
~~ونختار للمسلمين.
# فقال عمرو بن قيس: فإن الذي لا نرضى إلا به، ولا نقر إلا عليه تولية وليي
~~عهدنا اللذين قد بايعناهما، ورضيت الأمة بهما، فتناول لحية عمرو، فقبض
~~عليها، وقال: عند الله أحتسب فناء عشيرتي، وضيعة أمرهم ! وقال: ذهب عقلك !
~~وأغلظ له القول، ووثب الحمصيون، وقالوا: قتلتم خليفتنا، ليس بيننا وبينكم
~~إلا السيف. فانصرفوا إلى يزيد، فأعلموه ما كان من أمرهم.
# قال: وكان يعقوب بن عمير على شرطة عبد العزيز بن الحجاج، وتوفي بداريا،
~~ولم يعقب.
# يعقوب بن كعب بن حامد أبو يوسف
# الأنطاكي الحلبي كان رجلا صالحا ثقة صاحب سنة.
# يعقوب بن مسدد بن أبي يوسف
# يعقوب بن إسحاق بن زياد، أبو يوسف القولسي أصله من البصرة، وسكن أطرابلس،
~~وحدث ببغداد.
# يعقوب بن يوسف بن كلس PageV08P263 كان يهوديا من أهل بغداد خبيثا، ذا
~~مكر ودهاء، وفيه فطنة وذكاء. وكان في قديم أمره خرج إلى الشام، فنزل
~~الرملة، وصار بها وكيلا، وكسر أموال التجار وهرب إلى مصر، فرأى منه كافور
~~الإخشيدي فطنة وسياسة، ومعرفة بأمر الضياع بمصر فقال: لو كان مسلما يصلح
~~أن يكون وزيرا. وطمع في الوزارة فأسلم يوم جمعة في جامع مصر. فلما عرف
~~الوزير ابن حنزابة أمره قصده، فهرب إلى المغرب، واتصل بيهود كانوا مع
~~الملقب بالمعز. فلما هلك الملقب بالعزيز استوزر ابن كلس ms7524 في سنة خمس وستين
~~وثلاثمائة، فلم يزل مدبرا أمره إلى أن هلك في ذي الحجة سنة ثمانين
~~وثلاثمائة.
# يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان
# أبو الفضل الأموي مولاهم النيسابوري الوراق والد أبي العباس محمد بن
~~يعقوب الأصم قال الحاكم أبو عبد الله: كان يعقوب الوراق من أحسن الناس
~~خطا. مات لثلاث عشرة خلت من المحرم سنة سبع وسبعين ومائتين، وصلى عليه
~~ابنه أبو العباس.
# يعقوب بن يوسف بن يعقوب
# ابن عبد الله أبو يوسف الشيباني النيسابوري، المعروف بالأخرم والد أبي
~~عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ. رحل إلى مصر، وأقام بها مدة يتفقه.
# قال الحاكم أبو عبد الله: وقد كان أطال المقام بمصر، وكان يكاتبه أبو
~~إبراهيم المري. وقد كان دخل على أحمد بن حنبل غير مرة. وكان ابنه يبخل
~~بحديثه.
# مات الأخرم في شعبان سنة سبع وثمانين ومائتين.
# يعقوب مولى هشام بن عبد الملك
# كان من أعيان مواليه. وكان يغزو عن هشام بن عبد الملك، ويقبض عطاء هشام
~~مائتي دينار ودينارا يفضل به الخليفة على رعيته.
# يعلى بن الأشدق أبو الهيثم العقيلي
# من أهل بادية الطائف. حدث عن عمه عبد الله بن جراد، وزعم أنه له صحبة،
~~وقال: أدركت عدة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال أبو أحمد بن عدي: يعلى بن الأشدق العقيلي الجزري، يكنى أبا الهيثم،
~~ويروي عن عمه عبد الله بن جراد عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة
~~مناكير، وهو وعمه غير معروفين.
# قال أحمد بن علي الأبار: سألت أيوب الوزان عن يعلى بن الأشدق، فقال: كان
~~من أهل البادية. قلت: يعلمون موضعه الذي كان يأوي إليه؟ قال: لا، قلت: فكتب
~~عنه أحد غيركم؟ قال: أهل رحان. قال: ورأيت له ابنا كأنه أكبر منه، ورأيت
~~له ابنه وظننت أنها أمه، فقال: هذه ابنتي ولدت لي بعد المائة. وقال: إنما
~~كان سيارة، ولم أر أمره عنده على الصحة.
# وسمعته مرة يقول: لا يعرف.
# قال أبو وهب الحراني: سمعت يعلى بن الأشدق ms7525 وقيل له: كم أتى عليك؟ قال:
~~مائة سنة وست وعشرون، ونصف سنة.
# قال أبو مسهر: قدم يعلى بن الأشدق دمشق، وكان أعرابيا، فحدث عن عبد الله
~~بن جراد سبعة أحاديث، فقلنا: لعله حق، ثم جعله عشرة، ثم جعله عشرين، ثم
~~جعله أربعين، وكان هو ذا يزيد.
# وقلت ليعلى بن الأشدق: ما سمع عمك من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~فقال: جامع سفيان وموطأ مالك، وشيئا من الفوائد.
# فإن كانت هذه الحكاية عن أبي مسهر صحيحة فرواية يعلى هذه النسخة لا يجوز
~~الاشتغال بها.
# سئل أبو زرعة عنه، فقال: هو عندي لا يصدق، ليس بشيء، قدم الرقة فقال:
~~رأيت رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له عبد الله بن
~~جراد. فأعطوه على ذلك، فوضع أربعين حديثا، وعبد الله بن جراد لا يعرف.
# وعده الدارقطني وغيره من المتروكين.
# يعلى بن أمية أبو خالد
# ويقال: أبو خلف التميمي له صحبة، وكان في غزوة مؤتة، وخرج مع عمر إلى
~~الشام في سفرته التي رجع فيها من سرغ.
# وقال: جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثاني يوم الفتح، فقلت له: يا
~~رسول الله، بايع أي على الهجرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبايعه
~~على الجهاد، قد انقطعت الهجرة.
# وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أتتك رسلي فأعطهم ثلاثين
~~بعيرا وثلاثين درعا، فقلت: يا رسول الله، مضمونة؟ قال: نعم، والعارية
~~مؤداة. PageV08P264 ويعلى بن أمية هو يعلى بن منية؛ أمية أبوه، ومنية أمه،
~~وهي منية بنت غزوان أخت عتبة بن غزوان، وكان يعلى حليف نوفل بن عبد مناف.
~~أسلم هو وأبوه أمية، وأخوه سلمة، وأخته نفيسة. وشهد يعلى وسلمة ابنا أمية
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك، وشهد يعلى الطائف وحنينا، وكان
~~عامل عمر على نجران، وله أخبار مع علي وعثمان. وكان من أسخياء أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# قال موسى بن عقبة: وزعموا والله أعلم أن يعلى بن أمية قدم على ms7526 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بخبر أهل مؤتة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن شئت أخبرني، وإن شئت أخبرتك قال: أخبرني يا رسول الله، فأخبره رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خبرهم كله، ووصفه لهم، فقال: والذي بعثك بالحق ما تركت
~~من حديثهم حرفا لم تذكره، وإن أمرهم لكما ذكرت، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن الله رفع لي الأرض حتى رأيتهم، ورأيت معتركهم قال يعلى بن
~~أمية: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البحر من جهنم، فقيل له في ذلك،
~~فقال: أحاط بهم سرادقها، والله لا أدخله، ولا يصيبني منه قطرة حتى أعرض على
~~الله عز وجل.
# وجاء عن يعلى بن أمية أنه كان يقعد في المسجد الساعة ينوي بها الاعتكاف،
~~وأنه كان يصلي قبل أن تطلع الشمس، فقيل له في ذلك، فقال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: إن الشمس تطلع على وفي رواية: بين قرني شيطان.
~~قال: فإن تطلع وأنت في أمر الله خير من أن تطلع وأنت لاه.
# وقال يعلى بن أمية: سألت عمر أن يريني النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل
~~عليه الوحي. فأتاه رجل بالجعرانة، ولعيه جبة بها ردع من زعفران، فقال: إني
~~أحرمت بالعمرة، وعلي هذا، فأنزل على الني صلى الله عليه وسلم، فستر بثوب،
~~فقال: أيسرك أن تنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أنزل عليه
~~الوحي؟ قلت: نعم، فرفع طرف الثوب، فنظرت إليه، وله غطيط كغطيط البكر.
# وجه أبو بكر يعلى بن أمية على حولان في الردة، واستعمله عثمان على اليمن.
# وأول من جاء بقتل عثمان إلى مكة رجل من العرب يقال له الأخضر، وكتمهم ذلك
~~حتى اقتضى دينا له على الناس، فلما اقتضى دينه خرج، وخرج معه يعلى بن
~~منية، حتى إذا كان بالبطحاء، وأخبره بقتل عثمان، فرجع يعلى، فأخبر أهل مكة.
# قال: وجاء يعلى بن أمية إلى عائشة، فقال: قد قتل خليفتك. قالت: برئت إلى
~~الله ممن ms7527 قتله، فقال: أظهري البراءة ممن قتله. فخرجت إلى المسجد، فجعلت
~~تبرأ ممن قتل عثمان.
# قال: ولما بلغ يعلى قول عبد الله بن أبي ربيعة، وما دعا إليه من جهاز من
~~خرج يطلب بدم عثمان خرج يعلى من داره، فقال: أيها الناس، من خرج يطلب بدم
~~عثمان فعلي جهازه. ولما بلغ عليا ما قال يعلى وابن أبي ربيعة عرف أن
~~عندهما مالا من مال الله كثيرا، فقال: لئن ظفرت بابن بابن أبي ربيعة،
~~ويعلى بن منية لأجعلن أموالهما في مال الله. قال: وقدم يعلى بن أمية بأربع
~~مئة ألف فأنفقها في جهازهم إلى البصرة. وقال يعلى بن منية وهو مشتمل: هذه
~~عشرة آلاف دينار وهي عين مالي أقوي بها من طلب بدم عثمان. واشترى أربع مئة
~~بعير، فأنخاها بالبطحاء، فحمل عليها. فبلغ ذلك عليا، فقال: من أين له عشرة
~~آلاف دينار؟ سرق اليمن. ثم جاء بها! والله لئن قدرت عليه لآخذن ما أقر به!
~~فلما كان يوم الجمل، وانكشف الناس هرب يعلى.
# وروي أن عليا قال: حاربني أطوع الناس في للناس؛ عائشة، وأشجع الناس؛
~~الزبير، وأمكر الناس؛ طلحة، وأعبد الناس؛ محمد بن طلحة، وأسخى الناس؛ يعلى
~~بن منية؛ كان يعطي الرجل الواحد ثلاثين دينارا، والسلاح، والفرس على أن
~~يقاتلني.
# قال يعلى بن منية: إياكم والمزاح؛ فإنه يذهب بالبهاء، ويعقب المذمة،
~~ويذري بالمروءة.
# قتل يعلى بن منية سنة ثمان وثلاثين بصفين مع علي بعد أن شهد الجمل مع
~~عائشة. ويقال: إنه تزوج بنت الزبير وبنت أبي لهب.
# يعلى بن حكيم الثقفي
# مكي سكن البصرة. وقدم الشام على عمر بن عبد العزيز، وبها مات. وقال: كانت
~~أردية عمر بن عبد العزيز ستة أذرع وسبعا في سبعة أشبار.
# قال محمد بن ذكوان: PageV08P265 خرجت مع يعلى بن حكيم من باب المسجد
~~الحرام، فرأى الحبشان يبولون، ثم يأتون المطهرة، فيغمسون أيديهم فيها،
~~فقال: ألا ترى ما يصنع هؤلاء؟ قلت: بلى، قال: خرجت مع سعيد بن جبير من هذا
~~الباب، فرأى الحبشان يصنعون كما تراهم، فقال: يا ms7528 يعلى، ألا ترى ما يصنع
~~هؤلاء؟ فقلت: بلى، قال: فإني خرجت مع ابن عباس من هذا الباب، فقال: يا
~~سعيد، ألا ترى ما يعمل هؤلاء؟ فقلت: بلى، قال: فإني خرجت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فرآهم يصنعون كما تراهم الآن، فلم ينههم.
# قال جرير بن حازم: بعث إلي يعلى بن حكيم بصحيفة ضخمة من الشام فيها
~~مسائل، فقال: سل عنها قتادة، فسألته عنها، فقال: إن ذا يكثر علي، أو يشق
~~علي، فسل سعيد بن أبي عروبة عنها، فإنه قد روى حديثي، ثم اعرضه علي، قال:
~~فسألت سعيدا، ثم عرضته على قتادة، فما غير منه إلا يسيرا.
# قال يعقوب بن سفيان: يعلى بن حكيم، ويعلى بن مسلم مكيان مستقيما الحديث.
# وقال أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين: يعلى بن حكيم ثقة.
# وقال أبو حاتم: لا بأس به.
# قال حماد بن زيد: جاء نعي يعلى بن حكيم وكان مول لثقيف من الشام إلى أمه
~~ولم يكن له ها هنا أحد غيرها، فكان أيوب يأتيها ثلاثة أيام بالغداة والعشي،
~~فيقعد، وتقعد معه. ولم يزل يصلها حتى ماتت. قال: وكانت تأتي منزله، فتبيت
~~عنده.
# يعلى بن الضخم العنسي
# كان على شرطة هشام بن عبد الملك.
# يعلى بن عطاء العامري
# ويقال: الليثي الطائفي نزيل واسط.
# قال ابن سعد: يعلى بن عطاء مولى عبد الله بن عمرو بن العاص. وكان ثقة،
~~وكان من أهل الطائف، وكان قدم واسط، فأقام بها في آخر سلطان بني أمية.
# قال شعبة: قال لي يعلى بن عطاء: أكتبك؟ قلت: لا، قال: والله ما أفعل هذا
~~بكل أحد، وما أعرض هذا على كل أحد.
# حدث يعلى بن عطاء، عن أبيه: أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~يستأذنه في الجهاد. قال شعبة: ولم يذكره عن عبد الله بن عمرو بن العاص،
~~فتهاونت به، فقال: لا تأخذ هذا عني، عن أبي، وقد ولد أبي لثلاث سنين بقين
~~من خلافة عمر؟! مات يعلى بن عطاء الطائفي العامري بواسط سنة عشرين ومائة. ms7529
# أثنى عليه أبو عبد الله خيرا، ووثقه يحيى، وقال أبو حاتم الرازي: هو
~~صالح الحديث.
# يعلى بن مرة بن وهب بن جابر
# أبو المرازم الثقفي له صحبة. وقيل: إنه قدم دمشق.
# قال يعلى بن مرة: مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا متخلق،
~~فقال: يا يعلى، هل لك امرأة؟ قلت: لا، قال: اذهب فاغسله، ثم اغسله، ثم
~~اغسله، ثم لا تعد. قال: فغسلته، ثم غسلته، ثم غسلته، ثم لم أعد وفي رواية:
~~فغسلته ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: طيب الرجال ما ظهر ريحه،
~~وخفي لونه، وطيب النساء ما ظهر لونه، وخفي ريحه.
# وفي رواية قال: اغتسلت، وتخلفت بخلوق، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يمسح وجوهنا، فلما دنا مني جعل يجافي يده عن الخلوق، فلما فرغ قال: يا
~~يعلى، ما حملك على الخلوق؟ أتزوجت؟ قلت: لا، قال: أذهب، فاغسله. قال: فمررت
~~على ركية، فجعلت أقع فيها، ثم جعلت أتدلك بالتراب حتى ذهب.
# قال يحيى بن معين: يعلى بن مرة هو يعلى بن سيابة، يقولون: سيابة أمه،
~~كنيته أبو المرازم.
# قال ابن سعد: يعلى بن مرة، أسلم، وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الحديبية، وبيعة الرضوان، وخيبر، وفتح مكة، والطائف، وحنينا. وكان فاضلا.
~~وأمر النبي صلى الله عليه وسلم يوم الطائف بقطع أعناب ثقيف، وقال: من قطع
~~حبلة فله كذا وكذا من الأجر. وقال عيينة بن حصن ليعلى بن مرة: أقطع ولك
~~أجري، فقطع خمس حبلات، ثم أخبر عيينة فقال: لك النار. فبلغ ذلك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: عيينة أولى بالنار.
# عن يعلى بن سيابة الثقفي قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا
~~وديتان، فأمرهما أن تجتمعا، فاجتمعتا، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حاجته، واستتر بهما، ثم قال: ارجعا إلى ما كنتما. فأتيته بإداوة من ماء،
~~فتوضأ، قال: انطلق إلى البقيع، فأتى على قبرين، فقال: يعذبان، الحديث.
# يعمر بن مسعود
# أحد صحابة عمر بن عبد العزيز. ms7530
# عن يعمر بن مسعود قال: PageV08P266 صليت مع عمر بن عبد العزيز، فقال لي:
~~إن عندنا مالا من مال سهم المؤلفة قلوبهم، وقد استخرت الله تعالى في ذلك،
~~فرأيت أن أبعث به إلى من بمرعش، ورعبان، وزلول، ونحوها من الصقالبة، ومن
~~أسلم حديثا. فبعث معي، ومع رجل آخر من حرسه بوقر أو وقرين مالا، وأمرنا
~~أن نقسمه فيهم.
# يعيش بن الوليد بن هشام بن معاوية
# ابن هشام بن عقبة بن أبي معيط القرشي الأموي المعيطي من أهل دمشق. وسكن
~~قرقيسياء.
# قال سعيد بن عبد العزيز: نزل يعيش بن الوليد على مكحول، فأكرمه، وهيا له
~~طعاما، فأطعمه، وأطعم الناس، فكان يزيد بن يزيد بن جابر ممن يخدم ذلك
~~اليوم توقيرا لمكحول.
# قال العجلي: يعيش بن الوليد شامي ثقة.
# وقال أحمد بن محمد بن عيسى في تاريخ الحمصيين: قتلته المسودة على عهد عبد
~~الله بن علي.
# يغمر بن ألب سارخ أبو الندى
# التركي الفقيه المقرئ قال الحافظ ابن عساكر: كان أبوه جنديا، وتوفي وهو
~~صغير، وكان يعمل في القرآن، ويلقن القرآن. كان يختلف إلى الدرس بالمدرسة
~~الأمينية، ويلقن القرآن في المسجد الجامع، ويؤم بالناس في الصلوات الخمس في
~~مسجد العقيبة. وكان يحفظ قطعة صالحة من أخبار الناس وأشعارهم، وكانت له
~~مروءة، مع ضعف ذلك، يضيف من نزل به في مسجده. وكان حسن الاعتقاد، ذا صلابة
~~في الدين. وكان يحثني على تبييض هذا الكتاب، ويود لو أنه تم؛ حتى إنه عزم
~~عند وجود فترة مني عنه، وانصراف همة عن تبييضه على أن يكتب إلى الملك
~~العادل نور الدين قصة على لسان أصحاب الحديث، يسأله أن يتقدم إلي بإنجازه،
~~فنهاه بعض أصحابنا عن ذلك، إلى أن يسر الله الشروع فيه بعد وفاته، والله
~~يعين على إتمامه. ويا ليت أنه كان بقي حتى يراه، ولو كان رآه لعلم أنه أكثر
~~مما وقع في نفسه.
# وكانت وفاته في ذي القعدة سنة ثمان وخمسين وخمسمائة. ولما كنا في جنازته
~~فكرت في نفسي، وقلت: والله إني لأحق من يعمر ms7531 بالاهتمام بهذا التاريخ. فصرفت
~~همتي إليه، وشرعت فيه، ويسر الله تمامه بهمة يغمر، فإنه كان صالحا، وكان
~~يتأسف على ترك الشروع فيه، وكان شديد الاهتمام به، يكاد يبكي إذا ذكره،
~~ويقول: لو تم هذا الكتاب لا يكون في الإسلام كتاب مثله.
# يلتكين التركي
# كان من غلمان هفتكين أمير دمشق من قبل الطائع لله، فأهداه هفتكين للوزير
~~ابن كلس بمصر، فاصطنع، وجرد إلى الشام في عسكر كبير، وولي إمرة دمشق، فوصل
~~يلتكين في ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة، ومدبر عسكره ميشا بن
~~القزاز اليهودي. وكانت دمشق إذ ذاك مفتتنة بقسام الذي كان غلب عليها، وبها
~~جيش بن صمصامة بعد موت خاله أبي محمود الكتامي، فلم يزل يلتكين يقاتل أهل
~~البلد، حتى تفرق عن قسام من معه، واستخفى، وتسلم يلتكين البلد، وأقام به
~~إلى أن وردت الكتب من مصر إليه أن يسلم البلد إلى بكجور صاحب حمص، ويرجع
~~إلى مصر، لاحتياج الملقب بالعزيز إليه حين اضطرب عليه جنده من المغاربة،
~~فاحتاج إلى جند من المشارقة يقهر به المغاربة، وذلك في سنة ثلاث وسبعين
~~وثلاثمائة.
# يمان بن عفير
# شهد صفين مع معاوية، وكان أميرا يومئذ على حمير، وحضرموت. له ذكر.
# يمكجور التركي
# ولي إمرة دمشق في خلافتي: المعتز بن المتوكل، والمهتدي بن الواثق جميعا.
# يموت بن المزرع بن يموت
# أبو بكر العبدي البغدادي الأديب ويقال: اسمه محمد سكن طبرية. وكان
~~أخباريا.
# حدث عن أبي حاتم السجستاني أن العقدي قال له: قال وكيع بن الجراح: لا
~~يقال لرجل من المسلمين: رجيل، ولا مسيجد، ولا مصيحف. وعدد من هذا النحو
~~أشياء كثيرة.
# وحدث عن اب إسحاق، عن ابن عائشة، عن بعض أصحابه: إنما قصرت أعمار الملوك
~~لكثرة شكاية الخلق إلى الله عز وجل.
# قال الخطيب: يموت بن المزرع بن يموت أبو بكر العبدي، من عبد القيس. بصري
~~قدم بغداد هو سنة إحدى وثلاثمائة، وهو شيخ كبير. وكان صاحب أخبار وملح،
~~وآداب، وهو ابن أخت أبي عثمان الجاحظ. واسمه يموت، ثم تسمى محمدا، ويموت
~~الغالب ms7532 عليه. وخرج من بغداد إلى الشام، فمات هناك.
# وذكره في باب المحمدين.
# قال يموت بن المزرع: بليت بالاسم الذي سماني به أبي، فإني إذا عدت
~~مريضا، فاستأذنت عليه، فقيل: من ذا؟ قلت: أنا ابن المزرع، وأسقطت اسمي.
# أنشد منصور بن إسماعيل التميمي لنفسه في يموت بن المزرع: مجزوء الرمل
~~PageV08P267 أنت تحيا والذي يك ... ره أن تحيا يموت
# أنت صنو النفس بل أن ... ت لروح النفس قوت
# أنت للحكمة بيت ... لا خلت منك البيوت
# وأنشد يموت بن المزرع لنفسه: من الوافر
# مهلهل قد حلبت شطور دهر ... وكافحني بها الزمن العنوت
# وحاربت الرجال بكل ريع ... فأذعن لي الحثالة والرتوت
# فأوجع ما أجن عليه قلبي ... كريم غته زمن غتوت
# كفى حزنا بضيعة ذي قديم ... وأولاد العبيد لها الجفوت
# وقد أسهرت عيني بعد غمض ... مخافة أن تضيع إذا فنيت
# وفي لطف المهيمن لي عزاء ... بمثلك إن فنيت وإن بقيت
# فجب في الأرض وابغ بها علوما ... ولا يقطعك جامحة سنوت
# وإن بخل العليم عليك يوما ... فذل له وديدنك السكوت
# وقل بالعلم كان أبي جوادا ... يقال ومن أبوك فقل يموت
# قال ابن زبر: سنة ثلاث وثلاثمائة مات يموت بن المزرع بطبرية.
# وقال ابن يونس: مات بدمشق سنة أربع وثلاثمائة.
# ينجوتكين التركي
# مولى الملقب بالعزيز، ولاه العزيز إمرة دمشق، وتدبير العساكر الشامية.
~~وقدم دمشق في شهر رمضان سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة، فبقي أميرا عليها إلى
~~أن هلك مولاه سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، وولي بعده ابنه منصور الملقب
~~بالحاكم، فعزل ينجوتكين، فتوجه ينجوتكين إلى الرملة للقاء من يجيئه من مصر،
~~فاقتتلوا، وانهزم ينجوتكين يوم الجمعة لأربع خلون من جمادى الأولى سنة سبع
~~وثمانين وثلاثمائة. ورجع إلى دمشق بعد ثلاثة أيام من الوقعة، وطلب من أهل
~~دمشق النصرة، فلم يجيبوه خوفا من الحصار والغلاء، ونهبوا داره وخرج
~~منهزما، وتوجه إلى أذرعات إلى ابن الجراح الطائي، فلم يمنعه، وسلمه إلى
~~سلمان بن جعفر بن فلاح الذي ندب لولاية الشام، فبعث به إلى مصر، فمن عليه
~~منصور، وأطلقه.
# ذكر من اسمه ms7533 يوسف من الرجال
# يوسف بن إبراهيم بن مرزوق بن حمدان
# أبو يعقوب الصهيبي الحبالي من أهل حبال، قرية بوادي موسى. رحل إلى مرو،
~~وتفقه بها. وكان متقشفا. وكان شافعيا ينزل مدرسة الحنفية. قتل بمرو لما
~~دخلها خوارزم شاه.
# كان فقيها ورعا متدينا، مشتغلا بالعبادة والورع. ورد بغداد في سنة ست
~~عشرة وخمسمائة، وخرج منها إلى خراسان ونيسابور، ثم قدم مرو، وسكنها إلى حين
~~وفاته.
# قال الحافظ أبو سعد السمعاني في ذيل تاريخ بغداد: وكان يسمع معنا الكثير
~~بمرو، وسمعنا شعب الإيمان لأحمد بن الحسين البيهقي. ولما قربت وفاته، وكنت
~~غائبا بهراة في رحلتي الثانية إليها أوصى بأكثر كتبه أن توضع في الخزانة
~~النظامية، وتكون موقوفة على المسلمين ممن ينتفع بها، وشيء منها وضع في
~~الخزانة التي عملها أبو الفضل الكرماني، وأوصى بالأجزاء المتفرقة التي
~~حصلها ونسخها أن تكون عندي، وفي يدي، والله تعالى يرحمه، ويغفر له، فإنه
~~كان نعم الصديق. وكان قليل المخالطة والمجالسة مع الناس، وفي أكثر الأوقات
~~في مدرسة السلطان، وكان يرد الباب على نفسه ويشتغل إما بالعبادة، أو
~~المطالعة، وكان يزورني وأزوره في بعض الأوقات. وظني أن مولده كان في حدود
~~سنة تسعين وأربعمائة. ومات سنة أربعين وخمسمائة.
# يوسف بن إبراهيم أبو الحسن الكاتب
# أظنه بغداديا. كان في خدمة إبراهيم بن المهدي. قدم دمشق سنة خمس وعشرين
~~ومائتين. وكان من ذوي المروءات.
# قال: كانت بيني وبين أحمد بن محمد بن مدبر سوالف ترعى، ويحافظ عليها؛
~~فلما تولى مصر رأى حسن ظاهري، فظن ذلك عن أموال جمة لدي، فجدني في
~~المطالبة، وأخرج علي بقايا لعقود انكسرت من آفات عرضت لضياعها، ولم يسمع
~~الاحتجاج فيها، واستقصر ما أوردته، وإنما كان عن حيلة، واحتبسني مع
~~المتضمنين، وكان يغدو في كل يوم غلام له يحجبه يعرف بفضل، فيكتب على كل رجل
~~ما مورده في يومه، فإن شكا أنه لا يصل إلى شيء أخرجه، فحملت عليه الحجارة،
~~وطولب أعنف مطالبة، فلم تزل الحاجة علي حتى بعت حصر داري قضاء عما فيها،
~~وعرضت ms7534 دوري، فمنعني من بيعها، ووجه إلي: فأين تكون حرمك؟ PageV08P268 وأنفذ
~~إلي ورقة نسختها: يا أبا الحسن أعزك الله قد ألويت بما بقي عليك وهو ستة
~~عشر ألف دينارا، وآثرنا صيانتك عن خطة المطالبة هذه المدة؛ فإن أزحت العلة
~~فيها، وإلا سلمناك إلى أبي الفوارس مزاحم بن خاقان أيده الله. فكتبت إليه
~~رقعة أحلف فيها أني ما أملك عدد هذه حب حنطة، ولو كان لي شيء لصنت به نفسي.
~~فإن رأى السيد رعاية السالف بيني وبينه، وستر تخلفي كان أهلا لما يأتيه،
~~وإن سلمني إلى هذا الرجل رجوت من الله عز وجل ما لا يخطئ من رجائه.
# فرجع إلي بعض غلمانه، ومعه رقعة مختومة، فاستركبني، وصار بي إلى مزاحم.
~~فلما قرئت عليه الرقعة أدخلني عليه، وعنده كاتب له يعرف بالمروذي، فعرفني،
~~ولم أعرفه، وكان أبوه في الحارة التي فيها داري بسر من رأى. فقال: انت كاتب
~~إبراهيم بن المهدي؟ قلت: نعم أيد الله الأمير قال: كنت أراك وأنا صبي في
~~حارتنا، ووالله ما طلب ابن المدبر أن يروج علي مالا، وإنما أراد أن أقتلك
~~بالمطالبة. وقد رأيت أن أكتب إلى أمير المؤمنين أعرفه قصور يدك عن أداء
~~المال، وأعلمه خدمتك لسلفه، وأسأله أن يتطول بإسقاط هذه البقية عنك، فإن
~~سهل ذلك وإلا نجمها علي وعلى رجالي حتى يقاضوا بها في كل نجم. ثم قال
~~للمروذي: هذا رجل من مشايخي، وأم زوجته ببغداد تولت تربيتي، وقد استكتبته
~~على أموري، وما احتاج إلى قباله من الضياع بمصر، وليس يزيلك عن رسمك. فأخذ
~~خاتما له كان يختم به الكتب بحضرته فأعطانيه، وسألني عن العجوز التي ربته،
~~فقلت له: هي معي بمصر، وانصرفت من عنده إلى منزلي. فكان أول من هنأني بمحلي
~~منه ابن المدبر، ورجعت إلى نعمتي معه في مدة يسيرة.
# يوسف بن إسماعيل بن يوسف
# أبو يعقوب الساوي الصوفي قال أبو نعيم الحافظ: قدم أصبهان في سنة ثلاث
~~وأربعين وثلاثمائة. كثير الحديث.
# قال الحاكم أبو عبد الله: أبو يعقوب الساوي كان من الصالحين. ms7535 التقينا
~~ببغداد سنة إحدى وأربعين، ثم ورد خراسان سنة ثلاث وأربعين، وأقام بنيسابور
~~مدة، ثم خرج إلى مرو، وبقي بمرو إلى أن مات بها سنة ست وأربعين وثلاثمائة.
# يوسف بن أيوب بن شادي الملك الناصر صلاح الدين
# سلطان المسلمين، وقامع المشركين. فاتح البيت المقدس وبلاد الساحل،
~~ومخلصها من أيدي الكافرين، رحمه الله.
# يوسف بن بحر بن عبد الرحمن
# أبو القاسم التميمي البغدادي ثم الأطرابلسي ويقال: الجبلي، قاضي حمص
~~بغدادي سكن حمص. ليس بالمتين عندهم.
# يوسف بن الحسن بن محمد أبو القاسم
# الزنجاني الفقيه الشافعي المعروف بالتفكري في تاريخ الحافظ أبي سعد
~~السمعاني قال: يوسف بن الحسن بن محمد بن التفكري، أبو القاسم، من أهل
~~زنجان. سكن باب المراتب شرقي بغداد. رحل إلى أصبهان، وقرأ على أبي نعيم
~~أحمد بن عبد الله الحافظ المعجم الكبير، والأوسط، والصغير للطبراني، ومسند
~~أبي داود الطيالسي، وغيرها من الكتب. ثم انتقل إلى بغداد محدثا فقيها،
~~وسكنها إلى أن توفي بها. وكان ورعا، زاهدا، عاملا بعلمه، متنسكا، بكاء
~~عند الذكر، خاشعا، صدوقا، متبركا به، مشتغلا بنفسه، مقبلا على العبادة
~~ونشر العلم. مولده سنة خمس وسبعين وثلاثمائة بزنجان.
# قال أبو القاسم التفكري: سمعت أبا علي الحسن بن علي بن بندار الزنجاني
~~يقول: كان هارون الرشيد بعث إلى مالك بن أنس يستحضره ليسمع منه ابناه
~~الأمين والمأمون، فأبى عليه، وقال: إن العلم يؤتى، لا يأتي. فبعث إليه
~~ثانيا، فقال: أبعثهما إليك يسمعان مع أصحابك، فقال مالك: بشريطة أنهما لا
~~يتخطيان رقاب الناس، ويجلسان حيث ينتهي بهما المجلس. فحضراه بهذا الشرط.
# وكان يحيى بن يحيى النيسابوري يحضر المجلس، فانكسر يوما قلمه، وبجنبه
~~المأمون، فناوله قلما من ذهب، أو قلما من فضة، من مقلمة ذهب، فامتنع من
~~قبوله، فقال له المأمون: ما اسمك؟ قال: يحيى بن يحيى النيسابوري، فقال:
~~تعرفني؟ قال: نعم، أنت المأمون ابن أمير المؤمنين. فكتب المأمون على ظهر
~~جزئه: ناولت يحيى بن يحيى النيسابوري قلما في مجلس مالك فلم يقبله.
~~PageV08P269 فلما أفضت الخلافة إلى المأمون بعث إلى ms7536 عامله بنيسابور، وأمره
~~أن يولي يحيى بن يحيى القضاء. فبعث إليه يستدعيه، فقال بعض الناس: إنه
~~يمتنع من الحضور. فأنفذ إليه كتاب المأمون، فقرئ عليه، فامتنع من القضاء.
~~فرد إليه ثانيا وقال: إن أمير المؤمنين يأمرك بشيء، وأنت من رعيته، فتأبى
~~عليه؟! فقال: قل لأمير المؤمنين: ناولتني قلما وأنا شاب، فلم أقبله،
~~فتجبرني الآن على القضاء وأنا شيخ ! فرفع الخبر إلى المأمون بذلك، فقال:
~~علمت امتناعه، ولكن، ول القضاء رجلا يختاره. فبعث إليه العامل في ذلك،
~~فاختار رجلا من نيسابور، فولي القضاء.
# قال: والرسم هناك أن يلبس القضاة السواد. فدخل ذلك القاضي على يحيى وعليه
~~سواد، فضم يحيى فراشا كن جالسا عليه، كراهية أن يجمعه وإياه. فقال: أيها
~~الشيخ، ألم تخترني؟ قال: إنما قلت أختاره، وما قلت لك تقلد القضاء.
# قال أبو الفضل بن خيرون: توفي أبو القاسم الزنجاني سنة ثلاث وسبعين
~~وأربعمائة.
# يوسف بن الحسين بن علي أبو يعقوب
# الرازي الصوفي، صاحب ذي النون المصري زاهد معروف موصوف.
# قال: قلت لأحمد بن حنبل: حدثني، فقال: ما تصنع بالحديث يا صوفي؟ فقلت: لا
~~بد حدثني، فقال: حدثنا مروان الفزاري، عن هلال بن سويد أبي المعلى، عن أنس
~~قال: أهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم طائران، فقدم إليه أحدهما، فلما
~~أصبح قال: عندكم من غداء؟ فقدم إليه الآخر، فقال: من أين ذا؟ فقال بلال:
~~خبأته لك يا رسول الله، فقال: يا بلال، لا تخف من ذي العرش إقلالا، إن
~~الله يأتي برزق كل غد.
# وفي رواية: أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم طوائر ثلاثة، فأكل
~~منها طيرا، واستخبأ خادمه طيرين، فرده إليه من الغد، فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ألم أنهك أن ترفع شيئا لغد؟ إن الله يأتي برزق كل غد.
# قال أبو عبد الرحمن السلمي: يوسف بن الحسين، أبو يعقوب الرازي، إمام
~~وقته، لم يكن من المشايخ على طريقته في تذليل النفس، وإسقاط الجاه. صحب ذا
~~النون المصري، ورافق أبا سعيد الخراز في بعض ms7537 أسفاره، وأبا تراب النخشبي.
# قال أبو القاسم القشيري: كان نسيج وحده في إسقاط التصنع، وكان عالما
~~أديبا. مات سنة أربع وثلاثمائة.
# قال يوسف بن الحسين: لأن ألقى الله بجميع المعاصي أحب غلي من أن ألقاه
~~بذرة من التصنع. وقال: إذا رأيت المريد يشتغل بالرخص فاعلم أنه لا يجيء منه
~~شيء.
# وكتب إلى الجنيد: إذا أذاقك الله طعم نفسك، فإنك، إن ذقتها، لا تذوق
~~بعدها خيرا أبدا. وقال: رأيت آفات الصوفية في صحبة الأحداث، ومعاشرة
~~الأضداد، ورفقة النسوان. وقال: كنت أيام السياحة في أرض الشام أمسك بيدي
~~عكازة مكتوبا عليها: من السريع
# سر في بلاد الله سياحا ... وابك على نسك نواحا
# وامس بنور الله في أرضه ... كفى بنور الله مصباحا
# وكتب على مخلاته: من الهزج
# فلا يومك ينساك ... ولا رزقك يعدوك
# ومن يطمع في الناس ... يكن للناس مملوكا
# وكن سعيك لله ... فإن الله يكفيك
# وقال: قيل لي: إن ذا النون المصري يعرف اسم الله عز وجل الأعظم، فدخلت
~~إلى مصر، فذهبت إليه، فبصرني وأنا طويل اللحية، ومعي ركوة طويلة، فاستبشع
~~منظري، ولم يلتفت إلي.
# قال أبو الحسين الرازي: PageV08P270 وكان يوسف بن الحسين يقال: إنه أعلم
~~أهل زمانه بالكلام، وعلم الصوفية. فلما كان بعد أيام جاء إلى ذي النون رجل
~~صاحب كلام، فناظر ذا النون، فلم يقم ذو النون بالحجج عليه، فاجتذبته إلي،
~~وناظرته، فقطعته، فعرف ذو النون مكاني، فقام إلي وعانقني وجلس بين يدي، وهو
~~شيخ وأنا شاب، وقال: اعذرني فلم أعرفك، فعذرته، وخدمته سنة واحدة، فلما كان
~~على رأس السنة قلت له: يا أستاذ، إني قد خدمتك، وقد وجب حقي عليك، وقيل لي:
~~إنك تعرف اسم الله الأعظم، وقد عرفتني، ولا تجد له موضعا مثلي، فأحب أن
~~تعلمني إياه. قال: فسكت عني ذو النون، ولم يجبني، وكأنه أومأ إلي أنه
~~يخبرني، وتركني ستة أشهر بعد ذلك، ثم أخرج إلي من بيته طبقا ومكبة مشدودا
~~في منديل وكان ذو النون يسكن في الجيزة فقال: تعرف فلانا صديقنا من
~~الفسطاط؟ قلت: نعم، ms7538 قال: فأحب أن تؤدي هذا إليه. قال: فأخذت الطبق وهو
~~مشدود، وجعلت أمشي طول الطريق وأنا متفكر فيه: مثل ذي النون يوجه إلى فلان
~~بهدية ! ترى أيش هي؟ قال: فلم أصبر إلى أن بلغت الجسر، فحللت المنديل، وشلت
~~المكبة، فإذا فأرة، قفزت من الطبق، ومرت. فاغتظت غيظا شديدا، وقلت: ذو
~~النون يسخر بي، ويوجه مع مثلي فأرة إلى فلان!؟ فرجعت على ذلك الغيظ، فلما
~~رآني عرف ما في وجهي، وقال: يا أحمق، إنما جربناك، ائتمنتك على فأرة
~~فخنتني، أفاأتمنك على اسم الله الأعظم؟! وقال: مر عني فلا أراك شيئا آخر.
# قال: وسمعت ذا النون يقول: من جهل قدره هتك ستره.
# وقال: قلت لذي النون وقت مفارقتي له: من أجالس؟ فقال: عليك مجالسة من
~~تذكرك الله رؤيته، وتقع هيبته على باطنك، ويزيد في عملك منطقه، ويزهدك في
~~الدنيا عمله، ولا تعصي الله ما دمت في قربه، يعظك بلسان فعله، ولا يعظك
~~بلسان قوله.
# وقال: عليك بصحبة من تسلم منه في ظاهر أمرك، وتبعثك على الخير صحبته،
~~وتذكرك الله رؤيته.
# وقال يوسف: قيل لذي النون: ما بال الحكمة لها حلاوة من أفواه الحكماء؟
~~قال: لقرب عهدها بالرب عز وجل.
# وقيل ليوسف بن الحسين: يا أبا يعقوب، هل لك هم غد؟ قال: يا سيدي، من كثرة
~~همومنا اليوم لا نفرغ لهم. فأجابه الجنيد: من البسيط
# يكفي الحكيم من التنبيه أيسره ... فيعرف الكيف والتكوين والسببا
# فكن بحيث مراد الحق منك ولا ... تزل مع القصد في التمكين منتصبا
# إن السبيل إلى مرضاته نظر ... فما عليك له يرضى كما غضبا
# ثم قال: من كان ظاهره عامرا فباطنه خراب، ومن كان ظاهره خرابا كان
~~باطنه عامرا، والدليل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
# قال أبو الحسين الدراج: قصدت يوسف بن الحسين الرازي من بغداد، فلما دخلت
~~الري سألت عن منزله، فكل من أسأل يقول: أيش تفعل بذلك الزنديق؟ فضيقوا
~~صدري، حتى عزمت على الانصراف، فبت تلك الليلة في مسجد، ثم قلتك جئت هذا
~~البلد، فلا أقل ms7539 من زيارة ! فلم أزل أسأل عنه حتى دفعت إلى مسجده وهو قاعد
~~في المحراب، بين يديه مصحف يقرأ، وإذا هو شيخ بهي، حسن الوجه واللحية،
~~فدنوت، فسلمت، فرد السلام، وقال: من أين أنت؟ فقلت: من بغداد، قصدت زيارة
~~الشيخ. فقال: لو أن في بعض البلدان قال لك إنسان: أقم عندي حتى أشتري لك
~~دارا وجارية أكان يمنعك عن زيارتي؟ فقلت: يا سيدي، ما امتحنني الله بشيء
~~من ذلك، ولو كان لا أدري كيف كنت أكون، فقال: تحسن أن تقول شيئا؟ قلت:
~~نعم، وقلت: من الطويل
# رأيتك تبني دائما في قطيعتي ... ولو كنت ذا حزم لهدمت ما تبني
# فأطبق المصحف، ولم يزل يبكي حتى ابتل لحيته وثوبه، حتى رحمته من كثرة
~~بكائه، ثم قال لي: يا بني، تلوم أهل الري في قولهم: يوسف بن الحسين زنديق؟
~~من وقت الصلاة هو ذا أقرأ القرآن، لم يقطر من عيني قطرة، وقد قامت علي
~~القيامة بهذا البيت.
# قال يوسف بن الحسين: أعز شيء في الدنيا الإخلاص، وكم أجتهد في إسقاط
~~الرياء عن قلبي، فكأنه يلبث فيه على لون آخر.
# وقال: ما صحبني متكبر قط إلا اعتراني داؤه، لأنه يتكبر، فإذا تكبر غضبت،
~~فإذا غضبت أداني الغضب إلى الكبر، فإذا داؤه قد اعتراني.
# وقال: في الدنيا طغيانان: طغيان العلم، وطغيان المال، والذي ينجيك من
~~طغيان العلم العبادة، والذي ينجيك من طغيان المال الزهد فيه.
# وقال يوسف: PageV08P271 بالأدب يفهم العلم، وبالعلم يصح لك العمل،
~~وبالعمل تنال الحكمة، وبالحكمة يفهم الزهد، ويوفق له، وبالزهد تترك الدنيا،
~~وبترك الدنيا ترغب في الآخرة، وبالرغبة في الآخرة تنال رضى الله عز وجل.
# وقيل ليوسف بن الحسين: لو تجملت قليلا، فقال: هو ذا يطاف على بابنا
~~بالكيزان يتبرك بنا وبدعواتنا، وأنتم تدعوني إلى التجمل ! وكان كثيرا ما
~~يقول: إلهي توبة أو مغفرة، فقد ضاقت بي أبواب المعذرة، إلهي، خطيئتي خطيئة
~~صماء، وعاقبتي عاقبة وهماء، فلا الخطيئة أحسن الخروج منها، ولا العاقبة
~~أهتدي للرجوع إليها، ومن شأن الكرماء الرفق بالأسراء، وأنا أسير ms7540 تدبيرك. ثم
~~يقول: من الطويل
# وأذكركم في السر والجهر دائما ... وإن كان قلبي في الوثاق أسير
# لتعرف نفسي قدرة الخالق الذي ... يدبر أمر الخلق وهو شكور
# وقال: الأنس مع الله نور ساطع، والأنس مع الناس سم ناقع.
# وسئل عن الكرم والجود، فقال: الجود أن تتفضل بما لا يجب عليك، والكرم أن
~~تتفضل بما يجب لك.
# وقيل له: ما بال المحبين يتلذذون بالذل في المحبة؟ فأنشأ يقول: من الكامل
# ذل الفتى في الحب مكرمة ... وخضوعه لحبيبه شرف
# وقال: كنت عند ذي النون المصري يوما، فجاءه رجل، فقال: ما بال المحزون
~~إذا تكامل حزنه لا تجري دموعه؟ فقال: إذا رق سلا، وإذا انجمد سجا. ثم أطرق،
~~ورفع رأسه يقول: من الطويل
# إذا رق قلب درت جفونه ... دموعا له فيها سلو من الكمد
# وإن غص بالأشجان من طول حزنه ... علاه اصفرار اللون في الوجه والجسد
# وأحمد حال الخائفين مقامهم ... على كمد يضني النفوس مع الكبد
# لعمرك ما لذ المطيعون لذة ... ألذ وأحلى من مناجاة منفرد
# قال أبو عبد الرحمن السلمي: واعتل يوسف بن الحسين الرازي، فدخل عليه بعض
~~إخوانه، فقال له: مالك أيها الشيخ، وما الذي تجد؟ ألا ندعو لك بعض هؤلاء
~~الأطباء؟ فأنشأ يقول: من الطويل
# بقلبي سقام ما يداوى مريضه ... خفي على العواد باق على الدهر
# كان مرحوم الرازي يتكلم في يوسف بن الحسين، فانتبه ليلة وهو يبكي، فقيل
~~له: مالك؟ قال: رأيت كتابا نزل من السماء، فلما قرب من الخلق إذا فيه
~~مكتوب بخط جليل: هذه براءة ليوسف بن الحسين مما قيل فيه. فجاء إله، فاعتذر.
# وكان يوسف بن الحسين يقول: اللهم إنك تعلم أني نصحت الناس قولا، وخنت
~~نفسي فعلا، فهب لي خيانة نفسي بنصيحتي للناس.
# وكان يتمثل كثيرا بهذا البيت: من الوافر
# سأعطيك الرضى وأموت غما ... وأسكت لا أغمك بالعتاب
# كان آخر كلام يوسف بن الحسين: إليه دعوت الخلق إليك بجهدي، وقصرت نفسي
~~بالواجب لك علي مع معرفتي بك، وعلمي فيك، فهبني لمن شئت من خلقك. قال:
~~فمات، ms7541 فرئي في المنام، فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال: أوقفني بين يديه،
~~وقال لي: يا عبد السوء، فعلت وعصيت ! فقلت: يا سيدي، لم أبلغ هذا عنك، بلغت
~~أنك كريم، والكريم إذا قدر عفا. فقال تعالى: تملقت لي بقولك: هبني لمن شئت
~~من خلقك، اذهب فقد وهبتك لك.
# قال الأستاذ أبو القاسم القشيري: ورئي يوسف بن الحسين في المنام، فقيل
~~له: ما فعل الله بك؟ فقال: غفر لي، فقيل: بماذا؟ فقال: لأني ما خلطت جدا
~~بهزل.
# قال عبد الله بن عطاء: مات يوسف بن الحسين سنة أربع وثلاثمائة.
# يوسف بن الحكم بن أبي عقيل
# عمرو بن مسعود بن عامر بن معتب الثقفي والد الحجاج بن يوسف الثقفي. أصله
~~من الطائف، وخرج منها في بعث مسلم بن عقبة إلى المدينة، ثم رجع إلى دمشق،
~~وخرج مع مروان بن الحكم منها إلى مصر. ووجهه مروان في جيش حبيش بن دلجة
~~القيني فأسر بالربذة، ومعه ابنه الحجاج بن يوسف، فهربا سالمين، وأقاما
~~بدمشق حتى بعث عبد الملك ابنه الحجاج إلى قتال عبد الله بن الزبير.
# قال أبو سعيد بن يونس: PageV08P272 يوسف بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي من
~~أهل الطائف. قدم مصر مع مروان بن الحكم سنة خمس وستين، ومعه ابنه الحجاج بن
~~يوسف. وكان يوسف بن أبي عقيل فاضلا، وقيل: إنه شهد فتح مصر، واختط بها
~~وقيل: إن خطته مع ثقيف في السراجين، وإنه أقام بمصر، وولد له بها ابنه
~~الحجاج بن يوسف، وخرج به صغيرا إلى الشام، ثم قدم مع مروان بن الحكم حين
~~قدم مصر لحرب أهلها سنة خمس وستين، ولم أزل أسمع شيوخ العامة بمصر تقول:
~~هذه الغرفة التي ولد فيها الحجاج، يعنون الغرفة التي على درب السراجين على
~~باب الدار التي بجانب الدرب. وكان يوسف بن أبي عقيل حين قدم مع مروان بن
~~الحكم نزل على حبيب بن أوس الثقفي.
# قال كعب بن علقمة: كان يوسف بن الحكم أبو الحجاج فاضلا، من خيار
~~المسلمين. فبينا هو وأبوه في ms7542 مجلس في المسجد فيه عمرو بن سعيد بن العاص،
~~فمر بهم سليم بن عتر، وكان قاضي الجند، وكان من خير التابعين، فقال الحجاج:
~~أما لو أجد هذا خلف هذا الحائط، وكان لي عليه سلطان، لضربت عنقه، إن هذا
~~وأصحابه يثبطون عن طاعة الولاة، فشتمه والده، ولعنه، وقال له: تسمع القوم
~~يذكرون عنه خيرا ثم تقول ما تقول؟ أما والله إن رأيي فيك أنك لا تموت إلا
~~جبارا شقيا.
# قال أحمد بن عبد الله العجلي: يوسف بن الحكم أبو الحجاج ثقة، وإنما روى
~~حديثا واحدا عن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم: من أراد هوان قريش أهانه الله.
# قال عوانة بن الحكم: أتي الحجاج برجلين من الخوارج، فقال لأحدهما: ما
~~دينك؟ قال: دين إبراهيم حنيفا مسلما وما أنا من المشركين، قال: يا حرسي
~~اضرب عنقه. ثم قال للآخر: ما دينك؟ قال: دين الشيخ يوسف بن الحكم يعني أبا
~~الحجاج ت قال: ويحك ! اخترته، لقد كان صواما قواما، يا حرسي، خل عنه.
~~قال: ويحك يا حجاج، أسفهت نفسك، وأثمت بربك؟ قتلت رجلا على دين إبراهيم،
~~وقد قال تعالى: " ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه
~~نفسه " قال: أبيت؟! يا حرسي اضرب عنقه، فانطلق به، فأنشأ يقول: رجز
# سبحان رب قد يرى ويسمع ... وقد مضى في علمه ما يصنع
# ولو يشا في ساعة بل أسرع ... فيرسلن عليك نارا تسطع
# فيترك السرير منك بلقع
# فضربت عنقه.
# قال علي بن أبي حملة: شهد الحجاج مع أبيه الحرة مع بعث مسلم بن عقبة.
# قال هشام بن إبراهيم: لما حصر الحجاج ابن الزبير، وأخذ عليه بجوانب مكة
~~أرسل إلى أصحاب مسالحه جميعا يوصيهم بالاحتفاظ من ابن الزبير لا يهرب،
~~وبلغ ذلك ابن الزبير فقال: يحسبني مثله الفرار بن الفرار! أراد فرار الحجاج
~~من الربذة مع أبيه.
# يوسف بن دوناس بن عيسى أبو الحجاج
# المغربي الفندلاوي الفقيه المالكي قدم الشام حاجا، فسكن بانياس مدة،
~~وكان خطيبا بها، ثم انتقل ms7543 إلى دمشق واستوطنها، ودرس بها مذهب مالك، وحدث
~~بالموطأ، وبكتاب التلخيص لأبي الحسن القابسي.
# كان شيخا حسن الفاكهة حلو المحاضرة، شديد التعصب لمذهب أهل السنة، كريم
~~النفس، مطرحا للتكلف، قوي القلب.
# قال الحافظ ابن عساكر سمع أبا تراب بن قيس بن حسين البعلبكي يذكر أنه كان
~~يعتقد اعتقاد الحشوية، وأنه كان شديد البغض ليوسف الفندلاوي لما كان يعتمده
~~من الرد عليهم، والتنقص لهم، وأنه خرج إلى الحجاز، وأسر في الطريق، وألقي
~~في جب، وألقي عليه صخرة، وبقي كذلك مدة يلقى إليه ما يأكل، وأنه أحس ليلة
~~بحس، فقال: من أنت؟ فقال: ناولني يدك، فناوله يده، فأخرجه من الجب، فلما
~~طلع إذا هو الفندلاوي، فقال: تب مما كنت عليه، فتاب، وصار من جملة المحبين
~~له.
# وكان ليلة الختم في شهر رمضان يخطب خاطب في حلقته بالمسجد الجامع، ويدعو
~~بدعاء الختم، وعنده الشيخ أبو الحسن علي بن المسلم، فرماهم بعض من كان خارج
~~الحلقة بحجر، فلم يعرف من هو لكثرة من حضر، فقال الفندلاوي: اللهم اقطع
~~يده. فما مضى إلا يسير حتى أخذ خضير الركابي من حلقة الحنابلة، ووجد في
~~صندوقه مفاتيح كثيرة قد أعدها لفتح الأبواب للتلصص، فأمر شمس الملوك بقطع
~~يديه، ومات من ذلك. PageV08P273 قتل الفندلاوي رحمه الله يوم السبت السادس
~~من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة بالنيرب تحت الربوة. وكان قد
~~خرج مجاهدا للفرنج خذلهم الله وفي هذا اليوم نزلوا على دمشق حماها الله،
~~ورحلوا بكرة يوم الأربعاء الذي يليه بعده أربعة أيام من نزولهم، وكان
~~نزولهم بأرض قينية، وكان رحيلهم لقلة العلوفة، والحذر من العساكر المتواصلة
~~لنجدة أهل دمشق من الموصل وحلب ودفن تحت الربوة على الطريق، ثم نقل إلى
~~مقبرة الباب الصغير، فدفن بها، وكان خروجه إليهم راجلا.
# قال أحمد بن محمد القيرواني: رأيت الشيخ الإمام حجة الدين في المنام
~~جالسا في مكانه الذي كان يدرس فيه بالجامع، فأقبلت إليه وقبلت يده، فقبل
~~رأسي، وقلت له: يا مولاي الشيخ، والله ما نسيتك، وما أنا فيك ms7544 إلا كما قال
~~الأول: من الكامل
# فإذا نطقت فأنت أول منطقي ... وإذا سكت فأنت في إضماري
# فقال لي: بارك الله فيك. ثم قلت له: يا مولاي الشيخ الإمام، أين أنت؟
~~فقال: في جنات عدن، " على سرر متقابلين " .
# يوسف بن رباح بن علي بن موسى
# ابن رباح بن عيسى بن رباح أبو محمد البصري المعدل من شيوخ الخطيب.
# قال الخطيب: كان سماعه صحيحا، ويقال: إنه كان معتزليا، وأقام ببغداد،
~~ثم خرج إلى الأهواز، فولي القضاء، ومات بها. وبلغتنا وفاته في شعبان من سنة
~~أربعين وأربعمائة.
# قال ابن ماكولا: رباح بفتح الراء والباء المعجمة بواحدة.
# يوسف بن رمضان بن بندار أبو المحاسن
# الفقيه الشافعي كان أبوه قرقوبيا من أهل مراغة. وولد يوسف بدمشق، وخرج
~~منها بعد البلوغ إلى بغداد، وتفقه بها. ثم صحب الشيخ أسعد الميهني، وأعاد
~~له بعض دروسه. ثم ولي تدريس المدرسة النظامية ببغداد مدة. وبنيت له مدرسة
~~بباب الأزج، ومدرسة أخرى عند الطيوريين ورحبة الجامع، وانتهت إليه رئاسة
~~أصحاب الشافعي ببغداد في وقته.
# قال الحافظ ابن عساكر: حضرت مجلسه فلم يكن فيه بالمجيد، فتركته. وكان
~~يناظر مناظرة حسنة، وكانت فيه صلابة في الاعتقاد. وأرسله الخليفة المستنجد
~~بالله رسولا، فأدركته وفاته وهو في الرسالة في شوال سنة ثلاث وستين
~~وخمسمائة، وجاءنا نعيه إلى دمشق فصلي عليه بعد صلاة الجمعة صلاة الغائب،
~~ولم يخلف بعده في العراق لأصحاب الشافعي رضي الله عنه مثله.
# يوسف بن الزبير المكي مولى عبد الله بن الزبير
# ويقال: مولى الزبير وكان رضيع عبد الملك بن مروان، وكان يقرأ الكتب.
# قال يوسف بن الزبير: إني إلى جنب عبد الملك بن مروان، وهو تحت منبر يزيد
~~بن معاوية، ويزيد يوصي مسلم بن عقبة، وحصين بن نمير، ويتقدم إليهما في قتال
~~ابن الزبير، ويقول: قاتلاه، ثم قاتلاه، ثم قاتلاه، فإن لجأ إلى الكعبة
~~فخرباها عليه. قال: فرأيت عبد الملك يبكي وهو يقول: يا أمير المؤمنين، اتق
~~الله، ولا تحل حرم الله. قال: فلما انصرفنا قلت له: أنت القائل لأمير ms7545
~~المؤمنين كذا وكذا ! والله لا يحل حرم الله، ولا يحرق الكعبة غيرك. فقال:
~~أعوذ بالله من هذا، ما أنا وهذا !؟ لا تزال تجيء بالشيء لا أدري ما هو.
~~قلت: أنت والله صاحبها لا يزيد، قال: فوالله ما عبرت أيام قلائل وأنا تحت
~~منبره وهو يعهد إلى الحجاج بن يوسف، ويقول: ائت ابن الزبير فقاتله، ثم
~~قاتله، ثم قاتله. ثم إن لجأ إلى الكعبة فحرقها عليه. قال: قلت: ألا تذكر
~~يوم يزيد؟ فقال: دعني منك، فوالله لقد كان مني يومئذ الجد، وإنه مني الجد.
# يوسف بن سعيد بن مسلم أبو يعقوب المصيصي
# قدم دمشق. وكان بالمصيصية، وهو صدوق ثقة.
# ذكره الدارقطني في باب مسلم بالتشديد.
# يوسف بن السفر
# بالسين المهملة وإسكان الفاء ابن الفيض، أبو الفيض، كاتب الأوزاعي ضعفوه،
~~واتهموه بوضع الحديث. وروي عن الأوزاعي أنه نفى مجالسته له.
# يوسف بن عبد الله بن سلام
# ابن الحارث أبو يعقوب المدني له رؤية، ولأبيه صحبة.
# قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أخذ كسرة من خبز شعير، فوضع عليها
~~تمرة، وقال: هذه إدام هذه، فأكلها صلى الله عليه وسلم، أكرم الخلق على
~~ربه.
# وقال: صحبت أبا الدرداء أتعلم منه، فلما حضرته الوفاة قال: آذن الناس
~~بموتي، فآذنت الناس بموته، وجئت وقد امتلأت الدار، فقال: أخرجوني،
~~فأخرجناه، قال: أجلسوني، فأجلسناه، فذكر حديثا. PageV08P274 وقال: أتيت
~~أبا الدرداء، وكان في مرضه الذي قبض فيه، فقال لي: يا بن أخي، ما جاء بك
~~إلى هذا البلد؟ قلت: صلة ما كان بينك وبين والدي عبد الله بن سلام، فقال
~~أبو الدرداء: بئس ساعة الكذب هذه، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~من توضأ فأحسن الوضوء، ثم قام، فصلى ركعتين، أو أربع ركعات، مكتوبة، أو غير
~~مكتوبة، تم فيها الركوع والسجود وفي رواية: يحسن فيهما الركوع والسجود ثم
~~يستغفر الله إلا غفر له.
# قال ابن سعد: يوسف بن عبد الله بن سلام، وهو رجل من بني إسرائيل، من ولد
~~يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ms7546 خليل الرحمن صلوات الله عليهم. وكان
~~يوسف ثقة.
# قال يوسف بن عبد الله بن سلام: سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوسف،
~~وأقعدني في حجره، ومسح برأسي وفي رواية: ومسح على رأسي ودعا لي بالبركة.
# عن يحيى بن سعيد قال: غدوت مع يوسف بن عبد الله بن سلام في يوم عيد، فقلت
~~له: كيف كانت الصلاة على عهد عمر؟ قال: كان يبدأ بالخطبة قبل الصلاة.
# كان يوسف بن عبد الله بن سلام ثقة، ومات في خلافة عمر بن عبد العزيز.
# ؟يوسف بن عبد العزيز بن علي
# ابن عبد الرحمن أبو الحجاج اللخمي الميورقي الأندلسي الفقيه المالكي رحل
~~إلى بغداد، وتفقه بها مدة، وقدم دمشق سنة خمس وخمسمائة، وعاد إلى
~~الإسكندرية، ودرس بها مدة، وانتفع به جماعة.
# يوسف بن عروة بن عطية السعدي
# من أهل دمشق، ولي إمرة مكة لمروان بن محمد، ولم يزل عليها حتى جاءت بيعة
~~أبي العباس.
# يوسف بن عمر بن محمد بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي
# ابن ابن عم الحجاج بن يوسف بن أبي عقيل. ولي اليمن لهشام بن عبد الملك،
~~ثم ولاه العراقين. وأقره الوليد بن يزيد. ووفد على الوليد، وطلب أن يضم
~~إليه خراسان، ففعل. وكانت له بدمشق دار بناحية سوق الغزل العتيق.
# بلغني أن يوسف بن عمر كان قد أخذ مع آل الحجاج ليعذب، ويطلب منه المال،
~~فقال: أخرجوني أسأل، فدفع إلى الحارث بن مالك الجهضمي يطوف به، وكان
~~مغفلا، فانتهى إلى دار لها بابان، فقال له يوسف: دعني أدخل هذه الدار، فإن
~~فيها عمة لي أسألها، فأذن له، فدخل، وخرج من الباب الآخر، وهرب، وذلك في
~~خلافة سليمان بن عبد الملك.
# قال خليفة: ولى هشام اليمن يوسف بن عمر الثقفي، فقدمها لثلاث بقين من شهر
~~رمضان سنة ست ومائة، فلم يزل واليا حتى كتب إليه في سنة عشرين ومائة
~~بولايته على العراق، فسار واستخلف ابنه الصلت بن يوسف، ثم ولاها أخاه
~~القاسم بن عمر، فلم يزل واليا حتى مات هشام.
# قال: ms7547 وجمع هشام العراق ليوسف بن عمر الثقفي سنة عشرين ومائة.
# قال الليث: في سنة عشرين ومائة نزع خلد بن عبد الله القسري وأمر يوسف بن
~~عمر على أهل العراق.
# قال الأصمعي: ثم قام يزيد بن عبد الملك، فعزل يوسف، وولى منصور بن جمهور.
~~قال البخاري: كانت ولاية يوسف بن عمر سنة إحدى وعشرين ومائة إلى سنة أربع
~~وعشرين ومائة.
# عن عوانة الكلبي قال: لم يؤيد الملك بمثل كلب، ولم تقل المنابر بمثل
~~قريش، ولم تطلب الترات بمثل تميم، ولم ترع الرعايا بمثل ثقيف، ولم تسد
~~الثغور بمثل قيس، ولم تهج الفتن بمثل ربيعة، ولم يجب الخراج بمثل اليمن.
# قال يوسف بن عمر في خطبته: أتقوا الله عباد الله، فكم من مؤمل ما لا
~~يبلغه، وجامع ما لا يأكله، ومانع ما سوف يتركه. ولعله من باطل جمعه، ومن حق
~~منعه، أصابه حراما، وورثه عدوا، واحتمل إصره، وباء بوزره، وقدم على ربه
~~أسفا قد خسر الدنيا والآخرة.
# قال أبو بكر بن عياش: بعث يوسف بن عمر إلى ابن أبي ليلى يستقضيه على
~~الكوفة، وكانوا لا يولون على القضاء إلا عربيا، فقال: عربي أو مولى؟ فقال:
~~أصابتنا يد في الجاهلية، فقال: لو كذبتني في نفسك صدقتك في غيرك، لم تزل
~~العب يصيبها هذا في الجاهلة، فقد وليتك القضاء بين أهل الكوفة، وأجريت عليك
~~مائة درهم في الشهر، فاجلس لهم بالغداة والعشي، فإنما أنت أمين للمسلمين.
# قال يوسف بن عمر لأعرابي ولاه عملا: يا عدو الله، أكلت مال الله ! فقال
~~له: فمال من آكل منذ خلقت إلى الساعة؟ والله لو سألت الشيطان درهما واحدا
~~ما أعطانيه ! عن خالد بن سعيد قال: PageV08P275 جاءت امرأة إلى يوسف بن عمر
~~الثقفي، فقالت: إن ابنا لي يعقني، قال: ويفعل ذلك؟ قالت: نعم. فقال
~~لحرسيين على رأسه: انطلقا معها حتى تأتيا به. فخرجا معها. فقيل للمرأة:
~~ويحك ! أهلكت ابنك، إن الأمير يقتله. وندموا على ما فعلت. فلقيت عباديا
~~أشقر أزرق، فقالت للحرسيين: خذاه، فإنه ابني ! فأخذا بضبعيه، فقالا: يا ms7548 عدو
~~الله، أجب الأمير، قال: بأي جرم؟ قالا: تعق أمك، قال: إنها ليست لي بأم،
~~فقالا: كذبت. وأدخلاه على يوسف، فلما نظر إليه قال: شقا عنه. وضربه مائة
~~سوط، ثم قال: لا تخرج بها إلا على عنقك. فحمل المرأة على عنقه، فخرج بها؛
~~فلقيه عبادي آخر، وهي على عنقه، فقال: فلان، ما هذه ويلك ! قال: هذه أمي
~~رزقنيها السلطان. وخشيت المرأة أن يفطن بها، فنزلت، وأنسلت، ومضى العبادي
~~بأسوأ ما يكون من الحال.
# قال المدائني: ثم قدم يوسف بن عمر على العراق، فكان يطعم كل يوم على
~~خمسمائة خوان، وكانت مائدته وأقصى الموائد سواء، يتعهد ذلك ويتفقده.
# قال بشر بن عيسى: حدثني أبي قال: ازدحم الناس عشية في دار يوسف، وهم
~~يتعشون، فدفع رجل من أهل الشام رجلا بقائم سيفه. ورآه يوسف فضربه مائتين،
~~وقال: يا بن اللخناء، تدفع الناس عن طعامي !؟ ودخل عبد أسود مقيد دار يوسف،
~~والناس يأكلون، فدفعه رجل، ونظر إليه يوسف، فصاح به: دعه. فجلس يأكل مع
~~الناس. ودعا بالأسود حين فرغوا، فأمر بحل قيده، وأمر رجلا أن يشتريه، وقال
~~للأسود: إن باعك مولاك فأنت لنا، وإن لم يرد بيعك فاحضر طعامنا كل يوم.
~~وانطلق الرجل مع المقيد، فاشتراه، فأعتقه يوسف.
# وقال الحجاج: حضرت طعام يوسف، فكنت أعتذر، فقال: يا حجاج، كل كما تأكل
~~الرجال، قلت: إن غلامي جاءني بحبارى قد صاده، فأكلت منه، فقال للحاجب: لا
~~أرى وجهه ! فحجبت. وكلمت غير واحد ليشفع لي، فلم أكلم أحدا إلا قال: لا
~~أتعرض ليوسف. فرفعت قصة، وقعدت في أصحاب الحوائج، فلما دنوت قال: ما فعل
~~الحبارى؟ قلت: لا آكل حبارى أبدا. فقال للحاجب: أعده كما كان. قال: فكنت
~~أتجوع، وأحضر طعامه، فإذا رآني آكل ضحك.
# لما قدم يوسف بن عمر العراق، فأتاهم خبره بخراسان بكى أبو الصيداء صالح
~~بن طريف، فاشتد بكاؤه، وقال: هذا الخبيث، شهدته ضرب وهب بن منبه حتى قتله.
# قال محمد بن جرير: قيل إن يزيد بن الوليد دعا مسلم بن ذكوان، ومحمد بن ms7549
~~سعيد بن مطرف الكلبي، فقال لهما: إنه بلغني أن الفاسق يوسف بن عمر قد صار
~~إلى البلقاء، فانطلقا فأتياني به. فطلباه فلم يجداه، فرهبا ابنا له، فقال:
~~أنا أدلكما عليه؛ إنه انطلق إلى مزرعة له على ثلاثين ميلا، فأخذها معهما
~~خمسين رجلا من جند البلقاء، فوجداه. وكان جالسا، فلما أحس بهم هرب وترك
~~بغلته، ففتشا، فوجدا نسوة ألقين عليه قطيفة خز، وجلسن على حواشيها حاسرات،
~~فجروا برجله، فجعل يطلب إلى محمد بن سعيد أن يرضي عنه كلبا، ويدفع إليه
~~عشرة آلاف دينار، ودية كلثوم بن عمير، وهانئ بن بسر. فأقبلا به إلى يزيد،
~~فلقيه عامل لسليمان على نوبة من نوائب الحرس، فأخذ بلحيته، فهزها، ونتف
~~بعضها وكان من أعظم الناس لحية، وأصغرهم قامة فأدخلاه على يزيد، فقبض على
~~لحية نفسه وإنها حينئذ لتجوز سرته وجعل يقول: نتف والله، يا أمير المؤمنين،
~~لحيتي، فما بقي منها شعرة. فأمر به يزيد، فحبس في الخضراء، فدخل عليه محمد
~~بن راشد، فقال: أما تخاف أن يطلع عليك بعض من قد وترت، فيلقي عليك حجرا،
~~فيقتلك؟ قال: لا والله، ما فطنت لهذا، فنشدتك الله ألا كلمت أمير المؤمنين
~~في تحويلي إلى محبس غير هذا، وإن كان أضيق منه. فأخبرت يزيد، فقال: ما غاب
~~عنك من حمقه أكثر، وما حبسته إلا لأوجه به إلى العراق، فيقام للناس، وتؤخذ
~~المظالم من ماله، ودمه.
# قال أبو هاشم مخلد بن محمد: أرسل يزيد بن خالد القسري مولى لخالد يكنى
~~أبا الأسد في عدة من أصحابه، فدخل السجن، فأخرج يوسف بن عمر، فضرب عنقه.
~~وذكر أن ذلك كان في سنة سبع وعشرين ومائة.
# قال خليفة: وهو ابن نيف وستين سنة.
# يوسف بن عمرو الشعيثي
# ثم النصري من بني نصر بن معاوية رهط أبي زرعة شاعر له ذكر في حرب أبي
~~الهيذام.
# قال يوسف بن عمرو الشعيثي: من الوافر
# إذا خطرت هوازن عن يميني ... وذبيان الغطارف عن يساري PageV08P276 وناديت
~~القبائل من معد ... رأيت الأرض ترجف من حذاري
# وأعطتني المقادة كل أرض ms7550 ... على قسر وذلت لاقتساري
# وما ركب المطايا عن عريب ... كهذا الحي فأعلم من نزار
# وقال: من الرجز
# يا قيس عيلان بني الأحماس ... وعصمة الناس غداة الباس
# كواشر الأنياب والأضراس ... كشر الأسود في وجوه الناس
# يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس
# ابن سوار أبو بكر الميانجي الشافعي الفقيه قاضي دمشق، ولي القضاء بها
~~نيابة عن القاضي أبي الحسن علي بن النعمان، قاضي نزار الملقب بالعزيز، وكان
~~بينه وبين أبي عبد الله محمد بن الوليد القاضي منازعات في ولاية القضاء،
~~وكان شيوخ المدينة يميلون مع الميانجي، والأحداث يميلون مع ابن الوليد.
# توفي في شعبان سنة خمس وسبعين وثلاثمائة، ومولده قبل التسعين والمائتين.
~~وكان ثقة نبيلا مأمونا. انتقى عليه عبد الغني بن سعيد المصري الحافظ.
# يوسف بن محمد بن عروة بن محمد بن عطية
# ويقال: يوسف بن عروة السعدي من أهل دمشق. كان واليا ببعلبك. ثم ولاه
~~مروان بن محمد مكة والمدينة والطائف.
# يوسف بن محمد بن مقلد بن عيسى
# أبو الحجاج التنوخي، المعروف بابن الجماهري وتكنى بعد أبا الفتح، ويعرف
~~بابن بنت الدونقي قال الحافظ ابن عساكر: رحل إلى بغداد وأنا بها، واستوطن
~~بغداد، وتصوف. وكان يناظر في مسائل الخلاف، ويعقد المجلس للتذكير، ويتردد
~~من بغداد إلى الموصل للوعظ. ثم رجع إلى دمشق في آخر عمره، وهو مريض بعلة
~~الاستسقاء، فعدته في المنزل الذي كان فيه، فقرأ لابني أبي الفتح ثلاثة
~~أحاديث من حفظه.
# وقال لنا في مرضه الذي مات فيه: أنا أبرأ إلى الله من اعتقاد التشبيه.
~~ومات في صفر سنة ثمان وخمسين وخمسمائة.
# يوسف بن محمد بن يوسف الثقفي
# ابن أخي الحجاج بن يوسف. كان خال الوليد بن يزيد، فلما أفضى الأمر إليه
~~ولاه مكة، والمدينة والطائف سنة خمس وعشرين ومائة. وحج بالناس في هذه
~~السنة.
# قال خليفة: كتب الوليد إلى إبراهيم بن هشام بن إسماعيل، وهو والي مكة
~~لهشام بن عبد الملك، فقدم عليه، واستخلف على المدينة محمد بن أبي بكر بن
~~محمد بن عمرو بن حزم. فعزله ms7551 الوليد، وجمعها ليوسف بن محمد بن يوسف مع مكة
~~والطائف حتى قتل الوليد.
# قال يعقوب بن سفين: فلما ثارت الفتنة، وبايع أهل الآفاق ليزيد بن الوليد
~~نزع يوسف بن محمد عن المدينة، فاستعمل عليها عبد العزيز بن عبد الله بن
~~عمرو بن عثمان. وقد قيل: افتعل كتابا فولي المدينة.
# يوسف بن ماهك المكي الفارسي
# وقيل: إنه يوسف بن مهران حضر وفاة عمر بن عبد العزيز، وقال: بينا نحن
~~نسوي التراب على قبر عمر بن عبد العزيز إذ سقط علينا رق من السماء فيه
~~مكتوب: بسم الله الرحمن الرحيم. أمان من الله لعمر بن عبد العزيز من النار.
# قال يوسف بن ماهك: إني عند عائشة أم المؤمنين إذ جاء رجل، فقال لها: يا
~~أم المؤمنين، أرني مصحفك؟ قالت: لم؟ قال: لعلي أؤلف القرآن عليه، فإنا
~~نقرؤه عندنا غير مؤلف. قالت: وما يضرك أيه قرأته قبل؟ قال: فأخرج له
~~المصحف، فأمللت أنا عليه السور يقول ابن جريج.
# قال خليفة: يوسف بن ماهك من الأبناء. مات سنة ثلاث عشرة ومائة.
# قال الحافظ أبو القاسم: فرق ابن سعد بين يوسف بن ماهك، ويوسف بن مهران،
~~فجعلهما ترجمتين، فذكر ابن ماهك في المكيين، وذكر ابن مهران في البصريين
~~والله أعلم.
# قال يعقوب بن سفيان: يوسف بن ماهك ويوسف بن مهران واحد، شعبة يقول: ابن
~~ماهك، وحماد بن سلمة يقول: ابن مهران.
# وقال: يوسف بن ماهك من أهل مكة، رجل جليل.
# قال ابن عياش: لم يكن بعد أصحاب عبد الله بن مسعود أفقه من أصحاب ابن
~~عباس. فكان منهم: يوسف بن ماهك.
# مات ابن ماهك سنة عشر، أو ثلاث عشرة، أو أربع عشرة، ومائة. وثقه يحيى.
# يوسف بن مكي بن علي بن يوسف
# أبو الحجاج الحارثي الفقيه الشافعي إمام جامع دمشق. كان أبوه حائكا من
~~أهل الباب الشرقي. ونشأ يوسف من صباه نشأ حسنا، فحفظ القرآن، وقرأه
~~بروايات، وتفقه مدة طويلة عند الفقيه أبي الحسن السلمي. ثم رحل إلى بغداد،
~~فسمع بها أبا طالب الزينبي.
# قال ms7552 الحافظ: PageV08P277 علقت عنه شيئا يسيرا، وكان ثقة مستورا. وكان
~~قد نصب للإمامة في جامع دمشق بعد موت أبي محمد بن طاوس في المحرم سنة ست
~~وثلاثين وخمسمائة، وكان قبل ذلك يؤم في مسجد العميد بن الجسطار بالباب
~~الشرقي مدة، ثم انتقل إلى إمامة الجامع. وكان قد كتب كتبا كثيرة من كتب
~~العلم في الأصول والفروع. وكان إذا غاب خلفه أبو القاسم العمر الفارسي
~~الصوفي. ولما عزم الناس على الحج سنة خمس وخمسين كان عندي في يوم عيد
~~الفطر، فجرى ركب الحج، فقال: لو استفتيت لأفتيت، إن الخروج إلى الحج في هذا
~~العام معصية لقلة الماء في الطريق. فما مضت إلا أيام حتى عزم على الحج،
~~وقال: أمضي، فلعلي أموت في الطريق، فكان كما توقع في نفسه.
# توفي يوسف صبيحة يوم السبت السادس من صفر سنة ست وخمسين وخمسمائة عند
~~مرجعه من الحج، ودفن من يومه.
# يوسف بن موسى بن عبد الله
# ابن خالد بن حمول بفتح الحاء المهملة وتشديد الميم أبو يعقوب المروروذي
~~من أعيان محدثي خراسان، والمشهورين بالطلب والرحلة. سافر إلى العراق،
~~والحجاز، والشام، ومصر. وكان ثقة.
# توفي بمروروذ منصرفه من الحج سنة ست وتسعين ومائتين.
# يوسف بن الهيذام بن عامر
# ابن عمارة بن خريم أبو عامر المري كان شيخا صالحا. مات ببيروت مرابطا
~~في سنة تسع عشرة وثلاثمائة.
# يوسف بن يعقوب أبو عمرو النيسابوري
# قال ابن يونس: قدم مصر وحدث بها سنة تسعين ومائتين.
# يوشع بن نون بن أفرائيم
# ابن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عليهم السلام وهو فتى موسى
~~بن عمران صلى الله عليه وسلم، والخليفة بعده على أمته. ورد مع موسى أرض
~~كنعان بالبلقاء من نواحي دمشق.
# وبلغني أن يعقوب دعا لجده أفرائيم ولذريته، فولد له نون بن أفرائيم، وولد
~~لنون يوشع بن نون.
# قال محمد بن إسحاق: وهو فتى موسى الذي كان معه، صاحب أمره، نبأه الله عز
~~وجل في زمن موسى، وكان بعده نبيا. وهو الذي افتتح أريحا، وقتل من بها ms7553 من
~~الجبابرة، واستوقف الشمس في يومه الذي فتح الله له فيه، لبقية بقيت من
~~الجبابرة، ليستأصلهم، خشي أن يحول الله بينه وبين ذلك، فوقفت له الشمس بإذن
~~الله عز وجل حتى استأصلهم. ثم خلف بعد موسى على بني إسرائيل بأمر الله عز
~~وجل يقيم فيهم التوراة، وأحكام الله التي حكم بها فيهم.
# عن عمرو بن ميمون الأزدي في قوله تعالى: " وإذ فرقنا بكم البحر
~~فأنجيناكم " ، قال: لما أتى موسى البحر قال له رجل من أصحابه يقال له يوشع
~~بن نون: أين أمرك ربك يا موسى؟ فوالله ما كذبت ولا كذبت. ففعل ذلك ثلاث
~~مرات، وأوحى الله إلى موسى: " أن أضرب بعصاك البحر " ، فضربه،
~~فانفلق، ثم سار موسى ومن معه، فأتبعهم فرعون في طريقهم، حتى إذا تتاموا فيه
~~أطبقه الله عليهم. فذلك قوله: " وأغرقنا آل فرعون وأنتم
~~تنطرون " .
# قال ابن عباس: حدثني أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن موسى عليه السلام ذكر الناس يوما، حتى إذا فاضت العيون، ورقت القلوب
~~ولى، فأدركه رجل، فقال: يا رسول الله، هل في الأرض أحد أعلم منك؟ قال: لا،
~~فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إلى الله، فأوحى الله إليه: إن لي عبدا
~~أعلم منك، قال: أي رب، وأين؟ قال: بمجمع البحرين، قال: يا رب، اجعل لي
~~علما أعلم ذلك به، قال: خذ حوتا ميتا حيث ينفخ الله فيه الروح وفي
~~رواية: حيث يفارقك الحوت فذاك قوله تعالى: " وإذ قال موسى لفتاه " يوشع بن
~~نون. فبينا هو في ظل صخرة إذ تضرب الحوت وموسى نائم، قال فتاه: لا أوقظه،
~~حتى إذا استيقظ نسي أن يخبره، وتضرب الحوت حتى دخل البحر فأمسك الله عليه
~~جرية البحر حتى كان أثر في حجر وحلق إبهاميه واللتين تليانهما " لقد
~~لقينا من سفرنا هذا نصبا " ، قال: قد قطع الله عنك النصب، وأخبره،
~~فرجعا، فوجدا خضرا على طنفسة خضراء على كبد البحر مسجى بثوبه، قد جعل طرفه
~~تحت رجليه، وطرفه تحت رأسه، فسلم عليه ms7554 موسى، فكشف عن وجهه، وقال: هل بأرضك
~~من سلام؟ من أنت؟ قال: أنا موسى، قال: موسى بني إسرائيل؟ قال: نعم، قال:
~~فما شأنك؟ قال: جئت لتعلمني مما علمت وذكر الحديث.
# عن الحسن قال: PageV08P278 إن الله لم يقبض موسى حتى أحب الموت؛ وذلك أنه
~~لم يكن في الأنبياء أكرم، ولا أهيب، ولا أعظم عنده من موسى، فأراد الله أن
~~يحبب الموت إلى موسى، ويزهده في الحياة بتحويل النبوة عنه.
# عن محمد بن كعب القرظي أنه حين حولت النبوة إلى يوشع أحب موسى الموت،
~~فكان يغدو ويروح يوشع على موسى، فيقول له موسى: يا نبي الله، أحدث الله
~~إليك اليوم شيئا؟ فيقول يوشع: يا صفي الله، صحبتك كذا وكذا سنة، فهل سألتك
~~عن شيء يحدث الله إليك حتى تكون أنت تبديه لي؟ فلما رأى موسى الجماعة عند
~~يوشع أحب الموت.
# عن عطاء: أوحى الله إلى موسى بن عمران أن يوشع هو القائم على الناس بعدك،
~~فقال: يا رب، أزرع أنا، ويحصد يوشع؟ أأرعى أنا الغنم، حتى إذا صلحت واستوت
~~صارت إلى يوشع؟! فقال الله له: إن أيام يوشع مخرجتك من الدنيا، فقال: يا
~~رب، فأنا أكون ممن قبل يوشع، فقيل له: فاصنع به كما كان يصنع بك، فقال:
~~نعم. وكان من رسم يوشع أن ينبه موسى للصلاة، فجاء موسى إلى باب يوشع، فقال:
~~يا يوشع، فضرب الله على أذنه، فلم ينتبه، وجعل بنو إسرائيل يمرون على موسى،
~~فقال: يا رب، مائة موتة أهون من ذل ساعة. وانتبه يوشع، فلما رأى موسى فرح
~~وقال: يا نبي الله، أنت واقف ها هنا؟! ومضى موسى إلى الجبل، واتبعه يوشع،
~~فجعل موسى يوصيه: اصنع ببني إسرائيل كذا، وافعل كذا. ثم قال له: ارجع، قال:
~~فخلع موسى نعليه، فرمى بهما، فقال: جئني بنعلي، فذهب ليجيء بهما، فأرسل
~~الله نورا حال بين يوشع وموسى، فلم يصل إليه، فرجع يوشع إلى بني إسرائيل،
~~فأخبرهم، فجاؤوا إلى الموضع من الجبل فإذا موسى قد قبض، وقد وضعت الحجارة
~~عليه.
# عن سعيد ms7555 بن عبد العزيز قال: لما كان قبل موت موسى انقطع الوحي عنه، ونزل
~~جبريل إلى يوشع. قال: وكان إذا خرج موسى إلى البيعة إلى الحكم بين بني
~~إسرائيل توكأ على يوشع، فإذا جلس في البيعة قام يوشع على رأسه. قال: فلما
~~نزل الوحي إلى يوشع، وخرج إلى البيعة للحكم بين بني إسرائيل توكأ على موسى،
~~فلما أن دخل البيعة للحكم بينهم قام موسى على رأسه. قال: فقال موسى: يا رب،
~~إني لا أطيق هذا الذل كله، فاقبضني إليك.
# عن ابن عباس قال: لما أمر موسى بالمسير إلى قرية الجبارين، واسمها أريحا،
~~فلما دنا منها بعث اثني عشر رجلا من أصحابه رؤساء اثني عشر سبطا، فلما
~~دخلوا قرية الجبارين دخل منهم رجلان حائط رجل من الجبارين، فجاء، فدخل
~~الحائط، فأبصر آثارهما، فأتبعهما حتى أخذهما، فجعلهما في كميه، ثم دخل بهما
~~على ملكهم، فنثرهما، فلما رآهما ملك الجبارين قال: اذهبوا فاجهدوا علينا !
~~فخرجوا حتى أتوا موسى، فأخبروه، فقال: اكتموا علينا. فجعل الرجل يخبر أخاه
~~وأباه وصديقه ويقول: اكتم علي. فأشعر ذلك في عسكرهم، ولم يكتم منهم إلا
~~رجلان: يوشع بن نون، وكالب بن يوفنا، وهما اللذان أنزل الله فيهما: " قال
~~رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما " . فقال أصحاب موسى:
~~لسنا نقاتلهم، " فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون " ، فنزل:
~~" فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض " ، فتاهوا
~~أربعين سنة، فهلك موسى وهارون في التيه، وكل من جاوز الأربعين، فلما مرت
~~الأربعون ناهضهم يوشع بن نون، وهو الذي قام بالأمر من بعد موسى، وهو الذي
~~أفتتحها، وهو الذي قيل له: إن اليوم يوم الجمعة، فهموا بافتتاحها، ودنت
~~الشمس للغروب، فخشي إن دخلت عليه ليلة السبت أن يسبتوا، فنادى الشمس: إني
~~مأمور. وإنك مأمورة، فوقفت حتى افتتحها. قال: فوجدوا فيها من الأموال ما لم
~~يروا مثله، فقربوه للنار فلم تأكله، فقال أفيكم غلول، فدعا رؤساء الأسباط،
~~وهم اثنا عشر رجلا، فبايعهم، فالتصقت يد رجل منهم بيده. فقال: الغلول في
~~أصحابك، فبايعهم ms7556 كما بايعت، فمن التصقت يده بيدك فالغلول عنده؛ فبايعهم،
~~فالتصقت يده بيد رجل منهم، فقال: الغلول عندك، فأخرجه، فأخرج رأس بقرة من
~~ذهب، لها عينان من ياقوت، وأسنان من لؤلؤ مرصعة فقرب مع القربان، فأتت
~~النار، فأكلته.
# عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الشمس لم تحبس
~~على بشر إلا يوشع ليالي سار إلى بيت المقدس وعن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: PageV08P279 إن نبيا من الأنبياء قاتل مدينة،
~~حتى إذا كاد أن يفتحها، وخشي أن تغرب الشمس فقال لها: أيتها الشمس، إنك
~~مأمورة، وإني عبد مأمور، عزمت عليك لما ركدت علي ساعة من النهار. قال:
~~فحبسها الله عليه حتى فتح المدينة. وكانوا إذا أصابوا غنائم قربوها
~~للقربان، فجاءت نار، فأكلتها، فلما أصابوا، وضعوا، فلم تجئ النار تأكلها،
~~فقالوا: يا نبي الله، مالنا لا يتقبل منا قرباننا؟ قال: فيكم غلول، قالوا:
~~يا نبي الله، وكيف نعلم عند من الغلول وهم اثنا عشر سبطا؟ قال: يبايعني
~~رأس كل سبط. فلصق كفا النبي صلى الله عليه وسلم بكف رجل منهم، فقال: عندك
~~الغلول؟ فقال: نعم عندي، قال: ما هو؟ قال: رأس ثور من ذهب، أعجبني، فغللته.
~~قال: فجاء به، فوضع مع الغنائم، فجاءت النار، فأكلته. فقال كعب: صدق الله
~~ورسوله، هكذا والله في الكتاب يعني التوراة. ثم قال: يا أبا هريرة، حدثكم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أي نبي كان؟ قال: لا، قال كعب: هو يوشع بن
~~نون، فتى موسى. فحدثكم أي مدينة هي؟ قال أبو هريرة: لا، قال كعب: هي مدينة
~~أريحا.
# وفي رواية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جاهد نبي من الأنبياء
~~مدينة عليها سبعة أسوار، فافتتح ستة، وبقي سور منها، ودنت الشمس أن تغرب،
~~فقال: اركدي يا شمس، فإنك مأمورة، فركدت حتى افتتحها. وكان إذا افتتح قرية
~~أخذ الغنائم فوضعها، فجاءت نار بيضاء، فأخذته، فعمد إلى الغنائم، فوضعها،
~~فلم تأت النار، فقال: فيكم غلول. وكان معه ms7557 اثنا عشر سبطا، فبايع رؤوسهم،
~~وقال: اذهبوا أنتم، فبايعوا أصحابكم، فمن لصقت يده بيد أحد منكم فليأت به،
~~فذهبوا، فبايعوا، فالتصقت يده بيد رجلين، فاعترفا، وقالا: عندنا رأس ثور من
~~ذهب.
# عن إسماعيل بن عبد الرحمن القرشي قال: لما أسري برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وأخبر قومه بالرفقة والعلامة في العير، قالوا: فمتى تجيء، قال: يوم
~~الأربعاء فلما كان ذلك اليوم أشرفت قريش ينتظرون قد ولى النهار ولم تجئ،
~~فدعا النبي صلى الله عليه وسلم، فزيد له في النهار ساعة، وحبست الشمس، فلم
~~ترد الشمس على أحد إلا على رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ، وعلى يوشع
~~بن نون حين قاتل الجبارين يوم الجمعة، فلما أدبرت الشمس خاف أن تغيب قبل أن
~~يفرغ منهم، ويدخل السبت، فلا يحل له قتالهم فيه، فدعا الله فرد له الشمس
~~حتى فرغ من قتالهم.
# قال كعب: وكان الله كسا هارون قباء فيه اثنا عشر علما كهيئة الكواكب،
~~لكل سبط منهم علم، فإذا غل أحد من الأسباط تحول علم ذلك السبط عن نوره،
~~فصار مظلما، فيعلم أن سبط فلان قد غل. وكان ذلك القباء مع يوشع، فلما كان
~~يوم أريحا ردت رايته، وانهزم أصحابه، وكانوا إذا غلو انهزموا. فدعا
~~بالقباء، فنظر، فإذا علامة منها قد تغيرت، فدعا رأس ذلك السبط، فقال: ما
~~حملكم على أن غللتم؟ قال: فطلبوا الرجل الذي غل، فأصابوه، فإذا قطيفة قد
~~غلها، فأحرقوه وإياها بالنار.
# وقال غير كعب: أحرق القطيفة وكانت منسوجة بالذهب والدر، فأوحى الله إليه
~~أن ضع الكمين وشد عليهم، فإن الله يكفيكهم. قال: فهو أول من وضع الكمين.
~~وفتح الله عليهم، ودخلوا، فأوحى الله إلى يوشع أن اقتل جبابرتها، ولا تستبق
~~منهم أحدا، ففعل، وأقام أربعين سنة حتى فتحت لهم بلاد الشام، وفتح يوشع
~~إحدى وثمانين مدينة، ثم انصرف إلى بلادهم وأرضهم التي كانت وراثة آبائهم
~~التي كتبها الله لهم، وهي الأرض المقدسة، آمنين على أنفسهم. ورفعت الحرب عن
~~بني إسرائيل، فلبثوا أربعين سنة يوشع بين ms7558 أظهرهم، وهم أحسن ما كانوا هيبة
~~في جميع حالاتهم.
# قيل لعلي بن أبي طالب: PageV08P280 هل كان للنجوم أصل؟ قال: نعم، كان نبي
~~من الأنبياء يقال له يوشع بن نون، قال له قومه: لا نؤمن بك حتى تعلمنا بدء
~~الخلق وآجاله. فأوحى الله إلى غمامة، فأمطرتهم. واستنقع على الجبل ماء صاف.
~~ثم أوحى إلى الشمس والقمر والنجوم أن تجري في ذلك الماء، ثم أوحى إلى يوشع
~~أن يرتقي هو وقومه إلى الجبل، فارتقوا، فأقاموا على الماء حتى عرفوا بدء
~~الخلق وآجاله بمجاري الشمس والقمر والنجوم، وساعات الليل والنهار، فكان
~~أحدهم يعلم متى يموت، ومتى يمرض، ومن الذي يولد له، ومن الذي لا يولد له،
~~فبقوا كذلك برهة من دهرهم، ثم إن داود قاتلهم على الكفر، فأخرجوا إلى داود
~~في القتال من لم يحضر أجله، فكان يقتل من أصحاب داود، ولا يقتل من هؤلاء
~~أحد. فدعا داود الله، فحبست الشمس عليهم، فزاد في النهار، فاختلطت الزيادة
~~بالليل والنهار، فلم يعرفوا قدر الزيادة، فاختلط عليهم حسابهم.
# قال علي: فمن ثم كره النظر في علم النجوم.
# عن الوضين بن عطاء قال: أوحى الله إلى يوشع بن نون: إني مهلك من قومك
~~مائة ألف، وأربعين ألفا من خيارهم، وستين ألفا من شرارهم. قال: يا رب،
~~تهلك شرارهم، فما بال خيارهم؟ قال: إنهم يدخلون على الأشرار فيؤاكلونهم،
~~ويشاربونهم، ولا يغضبون لغضبي.
# قال إسحاق بن بشر ثم قسم يوشع الأرض المقدسة، وما غلب عليه من الأسباط من
~~بني إسرائيل، وقتل يوشع من ملوك بني كنعان أحدا وثلاثين ملكا من سبعة
~~أسباط، وكان على العماليق السميدع بن هزبر، فقتل، فقال الشاعر في ذلك: من
~~الطويل
# ألم تر أن العملقي بن هزبر ... بآية أمسى لحمه قد تمزعا
# تداعى عليه من يهود قبائل ... ثمانون ألفا حاسرين ودرعا
# ثم مات يوشع بن نون، واستخلف كالب بن يوفنا قال أبو جعفر الطبري: كان عمر
~~يوشع بن نون مائة سنة، وستا وعشرين سنة، وتدبيره أمر بني إسرائيل قبل أن
~~يتوفى موسى إلى أن ms7559 توفي يوشع سبعا وعشرين سنة.
# وقال غير أبي جعفر: دبر يوشع أمر بني إسرائيل إحدى وثلاثين سنة، ومات وله
~~مائة وعشر سنين، ودفن في جبل كنعان.
# ذكر من اسمه يونس من الرجال
# يونس بن إبراهيم أبو الخير
# أظنه من أهل همذان. قدم الشام. وحكى عن راهب لقيه عند قبر شيث بالبقاع،
~~وقال له: عظني، فقال الراهب: كل أنس دون الله وحشة، وكل طمأنينة بغير الله
~~دهشة، وكل نعيم دون دار القرار زائل، وكل شيء سوى الله باطل. ثم قال: ثلاث
~~بثلاث لا يدركن: الغنى بالمنى، والشباب بالخضاب، والصحة بالأدوية.
# يونس بن رطاجة
# ولي إمرة دمشق في خلافة المتوكل.
# يونس بن سعيد بن عبيد
# ابن أسيد بن عمرو بن علاج الثقفي الطائفي شاعر. كان أبوه سعيد مولى زياد
~~بن عبيد، وهبه له الحارث بن كلدة مولى أمه سمية.
# قال المدائني: قدم يونس بن سعيد على معاوية وزياد على البصرة وكانت العرب
~~تأنف إذا ادعي مولاهم فقال: يا أمير المؤمنين، ادعيت مولاي ! فقال معاوية:
~~يا بن سعيد، اتق الله، لا أتطير بك طيرة بطيئا وقوعها، قال: يا أمير
~~المؤمنين، أفليس بي وبك المرجع إلى الله بعد؛ قال: بلى، فاستغفر الله،
~~والحق بزياد بالعراق، فذاكره بما شئت. فقدم يونس البصرة، فنزل على عبد الله
~~بن الحارث الكوسج، فأعلم زيادا بمكانه، فدعا به، فكلمه خاليا، وأمر له
~~بمائة ألف، وقال: اشخص إلى بلدك، فأبى، فأرسل زياد إلى الكوسج: أخرجه عنك،
~~فإنه إن بلغني بعد ثالثة أنه عندك، أو بالبصرة قتلتك ! فأخرجه، ولم يعطه
~~شيئا، فقال: رجز
# رجعن من عند زياد خيبا ... سواهما ونصبا ولغبا
# قد كان يدعي لعبيد حقبا ... حتى إذا العبد عثا واختضبا
# صار أبو سفيان للعبد أبا ... فأصبح العبد تبوا منصبا
# وكان صفرا فتحول ذهبا
# وروي هذا الشعر لعبد الرحمن بن أم الحكم وقال يونس بن سعيد: من الطويل
# وقائلة إما هلكت وقائل ... قضى ما عليه يونس بن سعيد
# قضى ما عليه ثم ودع ماجدا ... وكل فتى سمح الخلائق يودي
# عن أبي ms7560 غسان: PageV08P281 لما بلغ يونس بن سعيد الذي كان من أمر زياد قدم
~~على معاوية، وكلمه، وقال: يا أمير المؤمنين، إن زيادا كان عبدا لأختي
~~فهيرة، فأعتقته، وهو مولاي، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الولد
~~للفراش، وللعاهر الحجر. فقال له معاوية: هل تركت الشرب في الدباء بعد؟ إن
~~زيادا ليس لك بمولى، هو ابن أبي سفيان. فألح عليه يونس حتى كلمه على
~~المنبر.
# يونس بن أبي شبيب الرقي
# وفد على عمر بن عبد العزيز.
# قال: سألت طاوسا عن مسألة، فقال لي: من أين أنت؟ قلت: من أهل الجزيرة،
~~فقال: إذا كانت الوقعة بين الرقتين كانت الصيلم والفيصل. وقال: شهدت عمر بن
~~عبد العزيز في بعض الأعياد، وقد جاء أشراف الناس حتى حفوا بالمنبر، وبينهم
~~وبين الناس فرجة، فلما جاء عمر، وصعد المنبر سلم عليهم، فلما رأى أومأ إلى
~~الناس أن تقدموا، فتقدموا حتى اختلطوا بهم.
# وقال: رأيت عمر بن عبد العزيز قبل أن يلي الخلافة، وإن حجزة إزاره غائبة
~~في عكنه، ثم رأيته بعدما ولي الخلافة، ولو شئت أن أعد أضلاعه من بعد
~~لعددتها.
# وفي رواية: شهدت عمر بن عبد العزيز وهو يطوف بالبيت، وإن حجزة إزاره
~~لغائبة في عكنه، ثم رأيته بعدما استخلف ولو شئت أن أعد أضلاعه من غير أن
~~أمسها لفعلت.
# يونس بن عبد الرحيم بن سعد
# ويقال: ابن أيوب العسقلاني قال أبو سعيد بن يونس: هو من أهل عسقلان. قدم
~~مصر، وحدث بها سنة سبع وعشرين ومائتين.
# قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: كان قدم بغداد، فتكلمو فيه، وليس
~~بالقوي.
# قال عبد الخالق بن منصور: سألت يحيى بن معين عن يونس بن عبد الرحيم
~~العسقلاني، فقال: لا أعرفه، فقلت له: إن بعض أصحاب الحديث يزعمون أنك قد
~~ذهبت إليه، وكتبت عنه، فقال: كذبوا، لا والله، ما رأيته قط، ولا أعرفه؛
~~ولكن قدم علينا رجل، فزعم أن أهل بلده يسيئون فيه القول.
# يونس بن محمد بن يونس بن محمد
# أبو نصر الأصبهاني المقرئ ms7561 نزيل بيت المقدس. مات سنة إحدى وستين
~~وأربعمائة.
# يونس بن متى ذو النون نبي الله
# ورسوله، صلى الله عليه وسلم وهو من سبط لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن
~~إبراهيم عليهم السلام. كان من أهل الشام، من أعمال بعلبك. قيل إنه مات وهو
~~صغير، فسألت أمه نبي الله إلياس عليه السلام، فدعا الله، فأحياه، ولم يكن
~~لها غيره. ونبئ يونس وله أربعون سنة، وكان من عباد بني إسرائيل، فهرب
~~بدينه من الشام، ونزل شاطئ دجلة، فبعثه الله إلى أهل نينوى.
# قال إسحاق بن بشر بأسانيده: كان يونس عبدا صالحا، لم يكن في الأنبياء
~~أحد أكثر صلاة منه، كان يصلي كل يوم ثلاثمائة ركعة قبل أن يطعم، وقلما كان
~~يطعم من دهره. وكان يصلي كل ليلة قبل أن يأخذ مضجعه ثلاثمائة ركعة، وقلما
~~كان يتوسد الأرض. فلما أن فشت المعاصي في أهل نينوى، وعظمت أحداثهم بعث
~~إليهم.
# عن الحسن قال: كانت العجائب في بني إسرائيل، ولا يموت نبي حتى يبعث الله
~~نبيا مكانه. وإنها كانت تكون فيهم الأنبياء الكثيرة.
# قال ابن منبه اليماني: إن للنوبة أثقالا ومؤونة لا يحملها إلا القوي،
~~وإن يونس بن متى كان عبدا صالحا، وكان خلقه ضيقا، فلما حملت عليه النبوة
~~تفسح تحتها تفسخ الربع تحت الحمل، فرفضها من يده، وخرج هاربا، فقال الله
~~تعالى لنبيه: " فأصبر كما صبر أولو العزم من الرسل " ،
~~وقال: " فأصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى
~~وهو مكظوم " .
# قال علي بن عاصم: قال بعض أصحابنا: بلغني أن يونس عليه السلام كان في
~~خلقه ضعف، والنبوة لها ثقل، فأتاه جبريل وهو قائم يصلي في المسجد، فقذفها
~~عليه، فتفسخ تحتها.
# عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا ينبغي لعبد أن
~~يقول: أنا خير من يونس بن متى.
# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ينبغي لأحد أن
~~يقول: إني خير من يونس بن متى.
# عن شهر بن حوشب قال: PageV08P282 كان يونس بن ms7562 متى رجلا من بني إسرائيل،
~~وكان قلما رئي ساعة تحل فيها الصلاة إلا وجد يصلي، فأتاه الرسول، فوجده
~~يصلي في المسجد ببيت المقدس، فانفتل إليه، فقال له: إن الله يأمرك أن تأتي
~~أهل نينوى، فتدعوهم إليه، قال: إلى أهل المدرة السوء؟ قال: نعم. فجعلت نفسه
~~تأبى، فعاد الرسول إليه، فوجده قائما يصلي في المسجد، فأعاد عليه الرسالة،
~~قال: إنما آتيهم مشيا، فأخرج إلى السوق، فاشتري حذاء. فنهض عنه الرسول.
~~وأبت نفسه، وجعل يقول: أولئك يجيئوني، كانوا عند بني إسرائيل أخبث أهل
~~الأرض، لأنهم كانوا أول من غزا بيت المقدس، وقتلوا وحرقوا. فعاد إليه
~~الرسول، فوجده قائما يصلي في المسجد. فاستحثه، فخرج مغاضبا، وأتى البحر،
~~فوجد سفينة فذكر ركوبه فيها، والتقام الحوت إياه.
# عن ابن عباس في قوله تعالى: " إذ ذهب مغاضبا " ، قال: عبد أبق من
~~ربه. ثم اجتباه.
# وعنه في قوله: " فظن أن لن نقدر عليه " ، يقول: ظن ألا يأخذه
~~العذاب الذي أصابه وفي رواية: غضب على قومه، فظن أن لن نقضي عليه عقوبة،
~~ولا بلاء فيما صنع بقومه في غضبه عليهم، وفراره.
# وعن مجاهد: فظن أن لن نقدر عليه؛ أن لن نعاقبه بذنبه.
# وعن قتادة في قوله تعالى: " فساهم، فكان من المدحضين " ، قال:
~~احتبست السفينة، فعلم القوم أنها احتبست من حدث أحدثه بعضهم، فتساهموا،
~~فقرع يونس، فرمى بنفسه، " فالتقمه الحوت وهو مليم " ، قال: وهو مسيء
~~فيما صنع، " فلولا أنه كان من المسبحين " ، قال: كان كثير الصلاة
~~في الرخاء، ناجاه.
# عن الحسن: أن يونس كان مع نبي من أنبياء بني إسرائيل، فأوحى الله إليه أن
~~ابعث يونس إلى أهل نينوى يحذرهم عقوبتي. قال: وكانت الأنبياء تبعث بإقامة
~~التوراة فيهم، وما أنزل الله بعد موسى كتابا إلا الإنجيل، وزبور داود.
~~فمضى يونس على كره منه، وكان رجلا حديدا، شديد الغضب لله عز وجل فأتاهم،
~~وحذرهم، وأنذرهم. فكذبوه، وردوا عليه نصيحته، ورموه بالحجارة، وأخرجوه.
~~فانصرف عنهم. فقال له نبي بني إسرائيل: ارجع إليهم، فرجع، ففعلوا مثل ذلك
~~ثلاث مرات، فأوعدهم العذاب، فقالوا: ms7563 كذبت.
# قال ابن عباس: فلما أيس من إيمان قومه دعا عليهم ربه، وأوعدهم العذاب بعد
~~ثلاثة أيام، وأخرج أهله، ومعه ابناه صغيرين، فصعد جبلا ينظر إلى أهل
~~نينوى، ويترقب العذاب. قال: وعاين قوم يونس العذاب للوقت الذي وقت لهم
~~يونس، فلما استيقنوا بالعذاب سقط في أيديهم، وعلموا أن يونس قد صدقهم، فبعث
~~القوم إلى أنبياء كانت في بني إسرائيل، فسألوهم عما ابتلوا به، فقالوا:
~~اطلبوا يونس يدعو لكم، فإنه هو الذي دعا عليكم، فطلبوه، فلم يقدروا عليه،
~~فقالوا: تعالوا نجتمع إلى الله، فنتوب إليه. فخرجوا جميعا الرجال والنساء
~~والبهائم، وجعلوا الرماد على رؤوسهم، ووضعوا الشوك من تحت أرجلهم، ولبسوا
~~المسوح والصوف، ثم رفعوا أصواتهم بالبكاء والدعاء، وجأروا إلى الله، وعلم
~~الله منهم الصدق، فقبل توبتهم.
# يقول الله تعالى: " فلولا " ، يعني: فلم يكن " قرية آمنت " عند معاينة
~~العذاب، " فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم
~~عذاب الخزي في الحياة الدنيا " . PageV08P283 قال: وكانوا عاينوا
~~العذاب أول يوم من ذي الحجة، ورفع عنهم يوم العاشر من المحرم. فلما رأى
~~يونس ذلك جاءه إبليس عدو الله، فقال له: يا يونس، إنك إن رجعت إلى قومك
~~اتهموك وكذبوك، فذهب مغاضبا لقومه، " فظن أن لن نقدر عليه " ، فقد
~~كذب. فانطلق يونس حتى أتى شاطئ دجلة ومعه أهله وابناه. فجاءت سفينة، فقال:
~~احملوني، فقالوا: قد أوقرنا سفينتنا هذه، فإن شئت حملنا بعض من معك،
~~فتلحقنا بسفينة أخرى، فتركبها. قال: فحمل أهله، وبقي يونس وابناه، فطلعت
~~سفينة، فانطلق يونس إليها، ودنا أحد ابنيه من شاطئ دجلة، فزلت رجله، فوقع
~~في الماء، فغرق، وجاء الذئب فاحتمل ابنه الآخر، فأكله. فجاء يونس، فوجد أحد
~~ابنيه طافيا على الماء، والآخر قد أكله الذئب، فعلم أنها عقوبة، فركب
~~السفينة ليلحق بأهله، فلما توسطت السفينة الماء أوحى الله إلى السفينة أن
~~اركدي، فركدت، والسفن تمر يمينا وشمالا، فقالوا: ما بال سفينتكم؟ قالوا:
~~لا ندري. قال يونس: أنا أدري، فيها عبد أبق من ربه، فلا تسير حتى تلقوه.
~~قالوا: ومن هو؟ قال: ms7564 أنا، فقالوا: أما أنت فلسنا نلقيك والله، ما نرجو
~~النجاة منها إلا بك! قال: فاقترعوا، فمن قرع فألقوه في الماء، فاقترعوا،
~~فقرعهم يونس، فأبوا أن يلقوه في الماء، وقالوا: إن القرعة تخطئ وتصيب.
~~فاقترعوا الثانية، فقرعهم، فقال لهم: ألقوني في الماء، فأوحي إلى حوت كان
~~يكون في بحر من وراء البحور أن يجيء حتى يحيط بسفينة يونس، فاخترق الحوت
~~البحار، فاستقبل سفينة يونس، فأحاط بها، وفغر فاه، فأوحى الله إلى الحوت
~~ألا يخدش له لحما، ولا يكسر له عظما، فإنه نبيي وصفيي. وقال الحوت: يا
~~رب، جعلت بطني له مسكنا، لأحفظنه حفظ الوالدة ولدها. قال: واحتمل يونس إلى
~~ناحية السفينة ليلقى في الماء، فانصرف الحوت إليها، فقال: انطلقوا بي إلى
~~ناحية أخرى، فانطلقوا به، فإذا هم بالحوت، ففعلوا مثل ذلك بجميع جوانب
~~السفينة، فقال: اقذفوني، فقذفوا به، فأخذه الحوت، وهوى به إلى مسكنه من
~~البحر، ثم انطلق به إلى قرار الأرض، فطاف به البحار أربعين يوما، فسمع
~~يونس تسبيح الجن، وتسبيح الحيتان، فجعل يسمع الحس، ولا يرى ما هو، فأوحى
~~الله إليه وهو في بطن الحوت: يا يونس، هذا تسبيح دواب البحر، فجعل يسبح
~~ويهلل، وقال: سيدي، من الجبال أهبطتني، وفي البلاد سيرتني، وفي الظلمات
~~الثلاث سجنتني: ظلمة الليل، وظلمة الماء، وظلمة بطن الحوت. إلهي، عاقبتني
~~بعقوبة لم تعاقبها أحدا قبلي.
# فلما كان تمام أربعين ليلة وهي قدر ما كان قومه في العذاب، وأصابه الغم،
~~" فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من
~~الظالمين " ، فسمعت الملائكة بكاءه، وعرفوا صوته، فبكت الملائكة لبكاء
~~يونس، وقالوا: يا ربنا، صوت ضعيف حزين نعرفه في مكان غريب ! قال: ذلك عبدي
~~يونس، عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر. فقالوا: يا رب، العبد الصالح
~~الذي كان يصعد له كل يوم وليلة العمل الصالح الكثير؟ قال: نعم.
# قال ابن عباس: هذه عقوبته لأوليائه فكيف لأعدائه؟ فشفعت له الملائكة،
~~فبعث الله جبريل إلى الحوت يأمره أن يقذف يونس حيث ابتلعه، قال: فجاء به ms7565
~~إلى شاطئ دجلة، فدنا جبريل من الحوت، وقرب فاه من في الحوت، وقال: السلام
~~عليك يا يونس، رب العزة يقرئك السلام، فقال يونس: مرحبا بصوت كنت خشيت ألا
~~أسمعه أبدا، ومرحبا بصوت كنت أرجوه قريبا من شدتي. ثم قال جبريل للحوت:
~~اقذف يونس بإذن الرحمن، فقذفه مثل الفرخ الممعوط الذي ليس عليه ريش،
~~فاحتضنه جبريل وقيل: بقي يونس في بطن الحوت ثلاثة أيام وثلاثة ليال وقذفه
~~على الساحل مثل الصبي المنفوس، لم ينقص منه خلقا، ولم يكس له عظما.
# وقيل: لما أمر الحوت أن يلتقمه قال: يا رب، كنت أشقى خلقك برسولك ! فبعث
~~الله حوتا آخر، فجعل يقول للحوت: والله لتلتقمن يونس أو لألتقمنك، فمضى
~~الحوت لأمر الله تعالى، وقيل: أوحى الله إلى الحوت: إني لم أجعل يونس لك
~~رزقا، وإنما جعلت بطنك له سجنا؛ فلا تهشمن من يونس عظما. وقيل: لما
~~استقر في بطن الحوت قال: وعزتك، لأبنين لك مسجدا في مكان لم يبنه أحد
~~قبلي، فجعل يسجد له. وقال تعالى: " فلولا أنه كان من المسبحين " ،
~~أي من المكثرين للصلاة قبل ذلك.
# قال الحسن: شكر الله له صلاته قبل ذلك، فأنجاه بها. PageV08P284 قال
~~ميمون بن مهران: سمعت الضحاك بن قيس يقول على المنبر: اذكروا الله في
~~الرخاء يذكركم في الشدة، فإن يونس كان عبدا ذاكرا لله، فلما أصابته الشدة
~~دعا الله، فقال الله: " فلولا أنه كان من المسبحين " . وكان فرعون
~~طاغيا، فلما " أدركه الغرق قال: آمنت " ، فقال الله: " ءآلآن،
~~وقد عصيت قبل " .
# وعن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوة ذي
~~النون الذي دعا بها في بطن الحوت: " لا إله إلا أنت سبحانك إني
~~كنت من الظالمين " ، لم يدع بها مسلم في كربة إلا استجاب الله له.
# قال علي بن عثام: دعاء الأنبياء: " رب إني لما أنزلت إلي
~~من خير فقير " ، " إلا تغفر لي وترحمني أكن من
~~الخاسرين " ، " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " .
# عن سعيد بن جبير قال: لما ms7566 ألقي يونس في بطن الحوت جرى به الحوت في البحور
~~كلها سبعة أيام، ثم انتهى إلى شط دجلة، فقذفه على شط دجلة، فأنبت الله عليه
~~شجرة من يقطين، قال: من نبات البرية، وأرسله إلى " مائة ألف أو يزيدون "
~~، قال: يزيدون سبعين ألفا، وقد كان أظلهم العذاب، ففرقوا بين كل ذات رحم
~~ورحمها من الناس والبهائم، ثم عجوا إلى الله، فصرف عنهم العذاب، ومطرت
~~السماء دما.
# قال أمية بن أبي الصلت قبل الإسلام في ذلك بيتا من شعر: من الطويل
# فأنبت يقطينا عليه برحمة ... من الله، لولا الله ألقي ضاحيا
# عن مجاهد في قوله تعالى: " وأنبتنا عليه شجرة من يقطين " ،
~~قال: كل غير ذات أصل من الدباء وغيره.
# عن الحسن قال: وكان لها ظل واسع يستظل بها، وأمرت أن ترضعه أغصانها، فكان
~~يرضع منها كما يرضع الصبي، ويؤوب إليه جسمه.
# وفي رواية أخرى عن الحسن قال: بعث الله تعالى إلى يونس وعلة من وعل
~~الجبل، يدر ضرعها لبنا، حتى جاءت إلى يونس وهو مثل الفرخ، ثم ربضت، وجعلت
~~ضرعها في في يونس، فكان يمصه كما يمص الصبي، فإذا شبع انصرفت، فكانت تختلف
~~إليه حتى اشتد، ونبت شعره خلقا جديدا، ورجع إلى حاله قبل أن يقع في بطن
~~الحوت، فمرت به مارة، فكسوه كساء فبينا هو ذات يوم نائم إذ أوحى الله إلى
~~الشمس: أحرقي شجرة يونس، فأحرقتها، وأصابت الشمس جلده، فأحرقته، فبكى،
~~فأوحى الله إليه: اتبكي على شيء لا ينفع، ولا يضر، ولا تبكي على مائة ألف
~~أو يزيدون أردت أن تهلكهم في غداة واحدة؟ فعند ذلك عرف يونس ذنبه، فاستغفر
~~ربه، فغفر له.
# وروي عن عائشة مرفوعا: أما صلاة الفجر فتاب الله على آدم، وأما صلاة
~~الهاجرة فتاب الله على داود، وأما العصر فتاب الله على سليمان، وأما المغرب
~~فبشر يعقوب بيوسف، وأما العشاء فأخرج الله يونس من بطن الحوت حين اشتبكت
~~النجوم، وغاب الشفق، فصلى لله أربع ركعات شكرا، فجعلها الله لي ولأمتي
~~تمحيصا، وكفارات ودرجات.
# وقيل: إن يونس ms7567 كان آثر الصمت، فقيل له: يا نبي الله، إنا نراك تكثر
~~السكوت؟ فقال: كثرة الكلام اسكنتني بطن الحوت. فلما خرج يونس من بطن الحوت
~~عاتبه الله في دعائه على قومه، فقال له: آليت على نفسي أن أعذبك، فقال:
~~عذاب الدنيا، فقال: اخطب من فلان ابنته، ففعل، فكانت تسومه سوء العذاب.
# قال شهر بن حوشب: كانت رسالة يونس بعدما نبذه الحوت. ولم يذهب إلى القوم
~~إلا من بعد ما خرج من بطن الحوت.
# عن الحسن قال: إن يونس كان نبيا، ثم صار من بعد ما أنجاه الله من بطن
~~الحوت نبيا رسولا، لأن الله يقول: " وأنبتنا عليه شجرة من
~~يقطين. وأرسلناه " يعني من بعد ذلك " إلى مائة ألف أو يزيدون " ،
~~قال: والزيادة عشرون ألفا، وقيل: سبعون ألفا.
# عن قتادة قال: إن يونس عليه السلام لقي راعيا من أهل نينوى بعد أن كشف
~~الله عنهم العذاب، فقال له: أنا يونس، فقال الراعي: هات بينة على ما تقول؛
~~فإني من قوم إذا حدث رجل منه فكذب قتل. قال: هذه الشاة تشهد لك، وهذه
~~الشجرة. فشهدتا له بذلك، فملكوه.
# وعن الحسن قال: PageV08P285 فرجع يونس، فمر بارع من رعاة قومه، فقال له:
~~ما فعل يونس؟ قال: لا ندي ما حاله، غير أنه كان خير الناس، وأصدق الناس؛
~~وأخبرنا عن العذاب فجاءنا على ما قال، فتبنا إلى الله، فرحمنا. ونحن نطلب
~~يونس، ما ندري أين هو، ولا نسمع له بذكر. فقال له يونس: هل عندك لبن؟ قال:
~~والذي أكرم يونس ما أمطرت السماء، ولا أعشبت الأرض منذ فارقنا يونس. فقال:
~~ائتني بنعجة، فمسح يده على بطنها، ثم قال: دي بإذن الله، فدرت لبنا،
~~فاحتلبها يونس، فشرب يونس والراعي، فقال له الراعي: إن كان يونس حيا فأنت
~~هو، قال: فإني أنا يونس، فأت قومك، فأقرهم مني السلام، قال الراعي: إن
~~الملك قد قال: من أتاني فأعلمني أنه رأى يونس، وجاءني على ذلك ببرهان جعلت
~~له عليه ملكي، وجعلته مكاني، ولا أستطيع أبلغه ذلك إلا بحجة، فإني أخاف ms7568 أن
~~يقال لي: إنما فعلت هذا القول للملك. قال يونس: تشهد الشاة التي شربت من
~~لبنها. فقال: ما يمنعك يا نبي الله أن تأتيهم، فتسلم عليهم؟ قال: لا يروني
~~أبدا.
# وعن الحسن: أنه رجع إليهم ! وذلك أن الراعي انطلق، فنادى في المدينة بصوت
~~رفيع حزين: ألا إن رسول الله يونس بن متى قد رأيته. فاجتمع الناس، وكذبوه،
~~فقال: إن لي بينة، واستشهد الشاة أنه رآه، فاطلق الله لسانها، فقالت: نعم،
~~وشرب من لبني، وأمرني أن أشهد لك. ثم انطلق بهم إلى الصخرة، فقال لها:
~~أيتها الصخرة، نشدتك بالذي كشف عنا العذاب، هل رأيت يونس؟ قالت: نعم،
~~وأمرني أن أشهد لك، وإنه لتحت ظلي الساعة، فانحدروا في الوادي، فإذا هم
~~بيونس قائما يصلي، فاحتملوه، ورفعوا أصواتهم بالبكاء والتضرع إلى الله حتى
~~أدخلوه مدينتهم، فأنزل الله عليهم بركات السماء، وأخرج لهم من بركات الإرض،
~~وجمع الله تعالى بين يونس وأهله، فأقام فيهم حتى أقام لهم السنن والشرائع.
~~ثم سأل ربه أن يخرج، فيسيح في الأرض، فيتعبد حتى يلحق بالله، فأذن له،
~~فخرج. وعمد الملك إلى الراعي الذي رأى يونس، فولاه الملك، وقال: أنت خيرنا
~~وسيدنا. ثم لحق الملك بالنساك، فلم ير بعد ذلك يونس، ولا الملك. وقالوا
~~للراعي: أنت خيرنا وسيدنا، ولا ينبغي أن يكون فينا أحد أرفع منك، ولا نعصي
~~لك أمرا. فملكهم الراعي أربعين سنة.
# قال أبو الجلد: إن العذاب لما هبط على قوم يونس جعل يحوم على رؤوسهم مثل
~~قطع الليل المظلم، فمشى ذوو العقول منهم إلى شيخ من بقية علمائهم، فقالوا:
~~إنا قد نزل بنا ما ترى فعلمنا دعاء ندعو به عسى الله أن يرفع عنا عقوبته.
~~قال: قولوا: يا حي حين لا حي، ويا حي تحيي الموتى، ويا حي لا إله إلا أنت.
~~فكشف الله عنهم.
# قال الفضيل بن عياض: بلغني أن قوم يونس لما عاينوا العذاب قال رجل منهم:
~~الله إن ذنوبنا قد عظمت وجلت، وأنت أعظم منها، وأجل، فافعل بنا ما أنت
~~أهله، ولا تفعل ms7569 بنا ما نحن أهله. قال: فكشف الله عنهم العذاب.
# عن عباد بن كثير والحسن قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~تفضلوا بيني وبين إخوتي من النبيين ولا ينبغي لأحد أن يفضل على يونس بن
~~متى.
# عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على وادي الأزرق،
~~وقال: كأني أنظر إلى موسى منهبطا وله جؤار إلى ربه بالتلبية. ثم أتى على
~~ثنية، فقال: كأني أنظر إلى يونس بن متى عليه عباءتان قطوانيتان يلبي تجيبه
~~الجبال، والله يقول له: لبيك يا يونس، هذا أنا معك.
# وعنه قال: كانت تلبية موسى: لبيك عبدك وابن عبدك، وكانت تلبية يونس: لبيك
~~كاشف الكرب.
# عن عثمان بن الأسود بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لقد مر
~~بفم الروحاء سبعون نبيا على نوق حمر خطمها الليف، ولباسهم العباء،
~~وتلبيتهم شتى، فمنهم يونس بن متى، يقول: لبيك فارج الكرب لبيك.
# قال محمد بن معاوية بن الأزرق: حدثنا شيخ لنا قال: التقى يونس وجبريل
~~عليهما السلام فقال يونس: يا جبريل، دلني على أعبد أهل الأرض، فأتى به على
~~رجل قد قطع الجذام يديه ورجليه، وهو يقول: متعتني بهما حيث شئت، وسلبتنيهما
~~حيث شئت، وأبقيت لي فيك طول الأمل، يا بارئا رضاك. PageV08P286 فقال يونس:
~~يا جبريل، إنما سألتك أن ترينيه صواما قواما، قال جبريل: إن هذا كان قبل
~~البلاء هكذا، وقد أمرت أن أسلبه بصره، قال: فأشار إلى عينيه، فسالتا، فقال:
~~متعتني بهما حيث شئت، وسلبتنيهما حيث شئت، وأبقيت لي فيك طول الأمل، يا
~~بارئا رضاك. فقال جبريل: هل تدعو الله، وندعو معك فيرد عليك يديك ورجليك
~~وبصرك، فتعود إلى العبادة التي كنت فيها، قال: ما أحب ذلك، قال: ولم؟ قال:
~~أما إذ كانت محبته في هذا فمحبته أحب إلي من ذاك. قال يونس: بالله يا
~~جبريل، ما رأيت أحدا أعبد من هذا قط. قال جبريل: يا يونس، هذا طريق لا
~~يوصل إلى الله عز وجل بشيء أفضل منه.
# عن كعب ms7570 قال: إن يونس لحق بالعباد، وكانت العباد حين عظمت الأحداث في بني
~~إسرائيل خرجوا إلى الفيافي والجبال والسواحل؛ فمنهم من كان يأكل العشب،
~~ومنهم من كان يأكل ورق الشجر، ومنهم من يطلب الرزق طلب الطير ويجزئه من
~~الدنيا ما يجزئ الطير، تركوا الدنيا، فلولا هؤلاء ما نظر الله إلى بني
~~إسرائيل طرفة عين، غير أن الله كان متجاوزا عنهم، متعطفا عليهم، يدفع
~~عنهم بأوليائه.
# قال كعب: إن يونس لم يجامع الناس بعد ذلك حتى لحق بالله. وكان شعيا تلميذ
~~يونس، وكان عبدا صالحا، قد اصطفاه الله، وطهره، فلما مات يونس أمر شعيا
~~أن يفتي ببني إسرائيل، وكان إذا ملك الملك على بني إسرائيل بعث الله معه
~~نبيا يسدده، ويرشده، ويكون فيما بينه وبين الله. قال: وشعيا هو الذي بشر
~~بعيسى بن مريم، وبشر بالنبي صلى الله عليه وسلم؛ فخبر بني إسرائيل أنه يكون
~~نبي يخلق من غير ذكر، من عذراء صديقة طيبة مباركة، يركب الحمار، يكون على
~~يديه العجائب والآيات، يبشر بنبي من بعده اسمه أحمد من ولد قيذار بن
~~إسماعيل، مولده بمكة، ومهاجره بأرض طيبة، أمته خير أمة أخرجت للناس، يركب
~~الجمل، ويقاتل الناس بقضيب الحديد، طيبت أمته وقدست وهم في أصلاب آبائهم،
~~خير من مضى، وخير من بقي، يجعل الله فيهم العز والسلطان في آخر الزمان،
~~ويظهرهم على الدين كله ولوكره المشركون.
# يونس بن ميسرة بن حلبس أبو عبيد
# ويقال: أبو حلبس، الجبلاني الأعمى أخو يزيد بن ميسرة.
# قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان على منبر دمشق.
# وروى عن معاوية بن أبي سفيان: أنه توضأ لهم وضوء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثلاثا ثلاثا، فلما غسل رجليه أنقاهما ولم يعد لهما عددا من الماء
~~حتى أنقاهما. وسمع معاوية يقرأ: " يا عيسى إني متوفيك " .
# وقال الأوزاعي: ليس تغسل الرجلين عددا، اغسلهما، وأنقهما.
# قال ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل الشام: يونس بن ميسرة بن حلبس.
~~وكان ثقة. لما دخل المسودة في أول سلطان بني هاشم دمشق دخلوا ms7571 مسجدها،
~~فقتلوا من وجدوا فيه، فقتل يومئذ يونس بن ميسرة بن حلبس، وقتل يومئذ جد أبي
~~مسهر عبد الأعلى بن مسره الغساني الدمشقي، وذلك في سنة اثنتين وثلاثين
~~ومائة، في أول خلافة أبي العباس.
# قال الدارقطني: وأما جبلان بالباء فهي قبيلة باليمن، وهو جبلان بن سهل بن
~~عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم ورفع في نسبه إلى حمير، ثم قال: وإخوتهم وصاب
~~بن سهل، إليهما ينسب الجبلانيون والوصابيون، وهما قبيلتان بحمص. منهم يونس
~~بن ميسرة الجبلاني، وعمر بن حفص الوصابي.
# قال ابن ماكولا.
# حلبس بفتح الحاء المهملة وسكون اللام، وفتح الباء المعجمة بواحدة.
# وثقه العجلي، والدارقطني وابن عمار.
# قال محمد بن إبراهيم الكتاني الأصبهاني: قلت لأبي حاتم: ما تقول في أيوب
~~بن ميسرة بن حلبس؟ فقال: صالح الحديث هو وأخوه يونس بن ميسرة بن حلبس. قلت
~~لأبي حاتم: إن يونس بن ميسرة كان من خيار المسلمين، أدرك معاوية، ونفرا من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يقرئ في مسجد دمشق، وكف بصره، فلما
~~دخل عبد الله بن علي البلد قام يدخل البيت، فكدمته دابة، فمات؟ فقال أبو
~~حاتم: نعم.
# قال يونس بن ميسرة بن حلبس: خرجت عام توفي معاوية حاجا، فإني لأسير إذ
~~أدركني عبد الله بن عمر، فسلمن فرددت. ثم هازلني، فقال: جنادل بلادنا أكثر
~~من جنادل بلادكم. فقلت: وثمار بلادنا أكثر من ثمار بلادكم. فقال: أجل. قلت:
~~أخبرني عن ابن عمر؟ فقال: لو أقسمت بالله ما عمل ابن عمر منذ أسلم عملا
~~إلا الله لبررت.
# قال ابن حلبس: PageV08P287 إن لقمان قال لابنه: يا بني ثق بالله، ثم سل
~~في الناس: من ذا الذي وثق بالله فلم ينجه؟ يا بني، توكل على الله، ثم سل في
~~الناس: من ذا الذي توكل على الله فلم يكفه؟ يا بني، أحسن الظن بالله، ثم سل
~~في الناس: من ذا الذي أحسن بالله الظن فلم يكن عند حسن ظنه به.
# وقال يونس بن حلبس: من عمل على غير يقين فباطل.
# وقال: ms7572 تقول الحكم: يتعنى ابن أدم وأجدني في حرفين. يعمل خير ما يعلم،
~~ويذر شر ما يعلم.
# وقال: أين إخواني؟ أين أصحابي؟ ذهب المعلمون، وبقي المتعلمون، ذهب
~~المطعمون وبقي المستطعمون.
# وقال: الزهد أن يكون حالك في المصيبة، وحالك إذا لم تصب بها سواء، وأن
~~يكون مادحك وذامك في الخلق سواء.
# وقال: إذا تكلفت ما لا يعنيك لقيت ما يعنيك.
# وقال: حرم الله على نفس أن تموت حتى ينقطع أثرها، وحتى تأتي على آخر
~~عملها، وحتى تستوعب آخر رزقها، وحتى ينقطع أجلها.
# وقال: اللهم إني أسألك حربا في لين، وقوة في دين، وإيمانا في يقين،
~~ونشاطا في هدى، وبرا في استقامة، وكسبا من حلال.
# قال الهيثم بن عمران: كنت جالسا عند يونس بن حلبس، وكان عند غياب الشمس
~~يدعو بدعوات فيها: اله ارزقنا الشهادة في سبيلك. فكنت أقول في نفسي: من أين
~~يرزق هذه الشهادة وهو أعمى؟! فلما دخلت المسودة دمشق قتل.
# قال الهيثم: بلغني أن الخراسانيين اللذين قتلاه بكيا عليه لما أخبرا من
~~صلاحه، وكان من آنس الناس مجلسا.
# قال أبو زرعة: قتل أبو حلبس سنة اثنتين وثلاثين ومائة، في شهر رمضان.
# يونس بن يزيد بن أبي النجاد
# ويقال: ابن مشكان أبو يزيد القرشي مولاهم الأيلي قدم دمشق، وصحب الزهري
~~بالشام ثنتي عشرة سنة، وقيل: أربع عشرة سنة.
# قال ابن سعد: وكان بأيلة: يونس بن يزيد الأيلي، وكان حلو الحديث كثيره،
~~وليس بحجة، ربما جاء بالشيء المنكر.
# قال أبو أحمد الحاكم: له أخوان: يسمى أحدهما خالدا، وهو والد عنبسة،
~~وثانيهما يكنى أبا علي.
# قال يونس بن يزيد: أرسلني ابن شهاب في شيء، فلما عدت قلت لابن شهاب: ما
~~حدثت بعدي؟ قال: يا يونس، لا تكاثر العلم مكاثرة، خذه في الليالي والأيام.
# وقال: سمعني الزهري أثني على عالم، فقال: ما تزيد لو رأيت عبيد الله بن
~~عبد الله ! قال خالد بن نزار: سألني الأوزاعي، فقال لي: أنت من أهل أيلة،
~~أين أنت عن أبي يزيد؟ يعني يونس بن يزيد الأيلي فحضني عليه. ms7573
# كان الزهري إذا قدم أيلة نزل على يونس، وإذا سار إلى المدينة زامله يونس.
# قال عبد الله بن المبارك وذكر أصحاب الزهري: كان يونس أحفظهم للمسند.
~~وقال: ما رأيت مثل معمر في الزهري إلا أن يونس كان آخذ للمسند.
# وقال: ليس أحد أعلم بحديث الزهري من معمر إلا ما كان من يونس فإنه كتب
~~الكتب على الوجه.
# وقيل ليحيى بن معين: من أثبت: معمر أو يونس؟ قال: يونس أسندهما، وهما
~~ثقتان جميعا.
# وقال: أثبت الناس في الزهري مالك بن أنس، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب بن
~~أبي حمزة، وسفيان بن عيينة.
# عن يحيى بن سعيد قال: لما قدم ابن المبارك من عند معمر قلت له: اكتب لي
~~حديث الإفك عن معمر، قال: إن شئت كتبته لك عن معمر قراءة، وإن شئت كتبته له
~~عن يونس إملاء. قال: قلت: لا أريده.
# قال وكيع: لقيت يونس الأيلي، فجهدت الجهد حتى يتخلص منه حديث واحد، فلم
~~يكن يحفظ.
# وقال: زاملت يونس إلى مكة، فلم يكن يحفظ شيئا، كانت كتبه معه. وكان سيئ
~~الحفظ.
# مات يونس سنة تسع وخمسين ومائة، وقيل: مات سنة ستين.
# وقال ابن يونس: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة.
# يونس المديني الكاتب
# قدم دمشق في خلافة هشام بن عبد الملك، ثم قدم على الوليد بن يزيد.
# حكي عنه أنه قال: PageV08P288 خرجت إلى الشام في خلافة هشام ومعي جاريتي
~~عاتكة، وقد كنت علمتها وحذقتها، وأنا أقدر منها ما أستغني به. فلما قربنا
~~من دمشق نزلت القافلة على غدير، ونزلت ناحية منهم، فأقبل فتى حسن الوجه
~~والهيئة، على فرس أشقر، ومعه خادمان، وعليه ثياب وشي مذهبة، ما أدري أوجهه
~~أحسن أم ثيابه، فسلم علي وقال: أتقبل ضيفا؟ فقمت، فأخذت بركابه، وقد علمت
~~أنه من أهل بيت الخلافة، ودخلني له هيبة وإجلال، وقلت: انزل سيدي، فنزل.
~~فذكر أنه سقاه، وغناه، وغنته الجارية حتى ظلمة العشاء الآخرة، فقال: ما
~~أقدمك بهذه الجارية؟ قلت: أردت بيعها، قال: كم قدرت منها؟ قلت: قضاء ديني،
~~وصلاح حالي. قال: قد ms7574 أخذتها بخمسين ألف درهم، ولك بعد ذلك جائزة وكسوة
~~ونفقة طريقك، وأن أشركك في حالي أبدا ما بقيت. قلت: قد بعتكها، قال: قد
~~قبلت، أفتثق بي أن أحمل إليك ذلك غدا وأحملها معي، أو تكون عندك؟ قلت: قد
~~وثقت بك، فخذها، بارك الله لك فيها. فقال لأحد خادميه: احملها على دابتك،
~~وارتدف وراءها، واحملها معك، ففعل، وركب فرسه، وودعني. فما هو إلا أن غاب
~~عني حتى عرفت موضع خطئي، وقلت: ماذا صنعت بنفسي؟ رجل لا أعرفه، ولا أدري من
~~هو وهبني عرفته من أين أصل إليه؟! وجلست مفكرا، ثم قلت: الجارية برة بي،
~~لن تتركه أو تقضي حقي. فلم أزل ليلتي أتململ حتى أصبحت، فصليت، وجلست في
~~موضعي، ودخل أصحابي دمشق، وصهرتني الشمس، وقلت: إن دخلت لم يعرف موضعي،
~~فأقمت، وأنفذت رحلي مع بعض أهل المدينة، وجلس في ظل جدار هناك. فلما أضحى
~~النهار إذا أنا بأحد الخادمين قد أقبل إلي، فما أذكر أني فرحت مثل فرحي
~~بالنظر إليه، فقال لي: أنا منذ غدوة أدور عليك في رفقتك. فقبل أن أسأله عن
~~شيء قلت: من صاحبي؟ قال: ولي العهد الوليد بن يزيد. فسكنت نفسي. ثم قال: قم
~~فاركب، وإذا معه دابة، فركبت، ودخلت إلى داره، فقال: من تكون؟ قلت: يونس
~~الكاتب، قال: مرحبا بك، أما ندمت على ما كان منك البارحة؟ قلت: معاذ الله،
~~قال: لكني ندمت على أخذها منك، وقلت: رجل غريب لا يعرفني، وقد غممته
~~الليلة، وسفهت رأيي واستعجالي.
# فذكر أنه أعطاه ثمنها خمسين ألفا، وزاده ألفي دينار وقال: هذه زيادة
~~لحسن ظنك وثقتك بنا، وخمسمائة درهم لرسم النفقة في الطريق، والهدية للأهل،
~~وقال: إن أفضى هذا الأمر إلي فاقصدني، فوالله لأملأن يديك، ولأغنينك ما
~~بقيت.
# قال: فلما ولي الخلافة صرت إليه، فوفى بوعده، وزاد، ولم أزل معه حتى قتل.
# ذكر من سمي بكنيته
# أو اشتهرت كنيته في اسمه سوى ما تقدم ذكره مرتبا على الحروف أيضا
# حرف الألف
# أبو أحمد بن علي الكلاعي
# من أهل دمشق.
# روى ms7575 عن أبي الزبير، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تربوا
~~صحفكم؛ فإنه أنجح لها، فإن التراب مبارك.
# وروى عن مكحول، عن واثلة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يضمن
~~المقدم على الدابة ثلثي ما أصابت وهو راكب، ويضمن الرديف الثلث.
# قال أبو أحمد الحاكم: أبو أحمد الكلاعي الدمشقي، روى عنه بقية بن الوليد
~~حديثا لا يتابع عليه.
# قال الحافظ أبو القاسم: كذا ذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لم يقف على اسمه،
~~وعندي أنه عمر بن أبي عمر الكلاعي. روى أبو ياسر عمار بن نصر، ومحمد بن
~~عمرو بن حنان عن بقية، عن عمر بن أبي عمر، عن أبي الزبير حديث تتريب
~~الكتاب.
# قال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل في السجن، عن حديث يزيد بن
~~هارون بسنده عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا كتبت كتابا
~~فتربه، فإنه أنجح للحاجة، قال: هذا حديث منكر.
# أبو أحمد بن هارون الرشيد
# قدم دمشق في صحبة ابن أخيه جعفر المتوكل بن المعتصم بن الرشيد مع من قدم
~~معه من أهل بيته في سنة أربع وأربعين ومائتين.
# حكى عن المأمون أخي، وسمع غناء عمته علية بنت المهدي في شعرها ويروى لأبي
~~العتاهية: من السريع
# مالي أرى الأنصار لي جافيه ... لم تلتفت مني إلى ناحيه
# لا تنظر الناس إلى المبتلى ... وإنما الناس مع العافية
# صحبي سلوا ربكم العافيه ... فقد دهتني بعدكم داهيه
# صار مني بعدكم سيدي ... فالعين من هجرانه باكيه
# أنشد أبو الحسن بن البراء لجذيمة بن أبي علي النحوي يخاطب أبا أحمد بن
~~الرشيد: من المتقارب PageV08P289 عجبت لقبلك كيف انقلب ... ومن طول حبك لي
~~لم ذهب
# وأعجب من ذا وذا أنني ... أراك بعين الرضى في الغضب
# وأذكر سالف أيامنا ... فأبكي عليها دما منسكب
# وما كنت أول ذي هفوة ... وما كنت أول مولى عتب
# مات أبو أحمد بن الرشيد في رمضان سنة أربع وخمسين ومائتين.
# أبو إبراهيم الدمشقي
# إن لم يكن خالد بن ms7576 اللجلاج فهو غيره.
# أبو الأبرد الدمشقي
# روى عنه حرب بن سيار حديثا آخره: .. موتا في طاعة خير من حياة في
~~معصية.
# أبو الأبطال
# قال: بعثت إلى سليمان بن عبد الملك ومعي ست أحمال مسك، فمررت بدار أيوب
~~بن سليمان، فأدخلت عليه، فمررت بدار ما فيها من الثياب والنجد بياض، ثم
~~أدخلت منها إلى دار أخرى صفراء، وما فيها كذلك، ثم أدخلت منها إلى دار
~~حمراء، وما فيها كذلك، ثم أدخلت منها إلى دار خضراء، وما فيها كذلك؛ فإذا
~~أنا بأيوب وجارية له على سرير، ما أعرفه من الجارية.
# قال: ولحقني من كان في تلك الدور، فانتهبوا ما معي من المسك. ثم خرجت،
~~فلما صرت إلى سليمان صليت العصر في مسجده، فقلت لرجل إلى جنبي: هل شهد أمير
~~المؤمنين الصلاة؟ فأشار لي إلى سليمان، فأتيته، فكلمته، فقال: أنت صاحب
~~المسك؟ قلت: نعم، قال: اكتبوا له بالموافاة.
# قال: ثم مررت بدار أيوب بعد سبعة عشر يوما فإذا الدار بلاقع، فقلت: ما
~~هذا؟ قالوا: طاعون أصابهم.
# أبو الأبيض العبسي الشامي
# من بني زهير بن جذيمة. قدم الشام مع الوليد بن عبد الملك.
# روى عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس
~~بيضاء محلقة.
# قال أبو محمد بن أبي حاتم: عيسى أبو الأبيض العبسي.
# ثم قال في باب الكنى: سئل أبو زرعة عن أبي الأبيض الذي روى عن أنس، فقال:
~~لا يعرف اسمه.
# قال الحافظ أبو القاسم: لعل ابن أبي حاتم وجد في بعض رواياته أبو الأبيض
~~عبسي فتصفحت عليه بعيسى، والله أعلم.
# قال أبو الأبيض: قال لي حذيفة: إن أقر أيامي لعيني يوم أرجع إلى أهلي،
~~فيسألون الحاجة. والذي نفس حذيفة بيده لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إن الله ليتعاهد عبده المؤمن بالبلاء كما يتعاهد الوالد ولده بالخير،
~~وإن الله ليحمي عبده المؤمن من الدنيا كما يحمي المريض أهله الطعام.
# وقال أبو الأبيض: رابطت أنا وصاحب لي بالبصرة، فكنت أقصر ويتم، فقضى لي
~~أنس بن ms7577 مالك عليه.
# قال أحمد بن عبد الله العجلي: أبو الأبيض شامي، تابعي، ثقة.
# قال علي بن أبي حملة: لم يكن أحد بالشام يستطيع أن يعيب الحجاج علانية
~~إلا ابن محيريز، وأبو الأبيض العبسي. فقال الوليد بن عبد الملك لأبي
~~الأبيض: ما للحجاج كتب يشكوك؟ لتنتهين، أو لأبعثنك إليه ! قال أبو حفص عمر
~~الجزري: كتب أبو الأبيض وكان عابدا إلى بعض إخوانه: أما بعد، فإنك لم تلكف
~~من الدنيا إلا نفسا واحدة، فإن أنت أصلحتها لم يضرك فساد من فسد بصلاحها،
~~وإن أنت أفسدتها لم تنتفع بصلاح من صلح بفسادها، وأعلم أنك لا تسلم من
~~الدنيا حتى لا تبالي من أكلها من أحمر أو أسود.
# حدث إسماعيل بن عياش: أن رجلا من الجيش أتى أبا الأبيض العبسي بدابق قبل
~~نزولهم على الطوانة، فقال: رأيت في يدك قناة فيها سنان يضيء لأهل العسكر
~~كضوء كوكب، فقال: إن صدقت رؤياك، إنها الشهادة. قال: فاستشهد في قتال أهل
~~الطوانة.
# وحدث محمد بن يحيى الثقفي أن أبا الأبيض قال هذه الأبيات: من الطويل
# ألا ليت شعري هل يقولن قائل ... وقد حان منهم عند ذاك قفول:
# تركنا، ولم نجنن من الطير لحمه ... أبا الأبيض العبسي وهو قتيل
# فعري أفراسي، وزنت حليلتي ... كأن لم تكن بالأمس ذات حليل
# وذي أمل يرجو تراثي، وإن ما ... يصير له منه غدا لقليل
# وما لي تراث غير درع حصينة ... وأجرد من ماء الحديد صقيل
# وقيل: إن أبا الأبيض خرج مع العباس بن الوليد في الصائفة، فقال أبو
~~الأبيض: رأيت كأني أتيت بتمر وزبد، فأكلته، ثم دخلت الجنة، فقال العباس:
~~نعجل لك الزبد والتمر، والله لك بالجنة. فدعى له بتمر وزبد، فأكله. ثم لقي
~~أبو الأبيض العدو، فقاتل حتى قتل.
# قال الليث: PageV08P290 وفي سنة ثمان وثمانين غزا مسلمة، وعباس بن أمير
~~المؤمنين طوانة.
# قال الوليد بن مسلم: حدثني من أصدق أن الوليد لما عزم على غزو الطوانة
~~فذكر القصة، قال: وقتل أبو الأبيض العبسي.
# أبو أحيحة القرشي
# شهد الفتح. وكان في جيش ms7578 خالد الذي قدم معه من العراق، وقال شعرا في رافع
~~دليل خالد إلى دمشق.
# قال ابن إسحاق: قال أبو أحيحة القرشي:
# لله عينا رافع أنى اهتدى ... في مهمه مشتبه يعيي السرى
# والعين منه قد تغشاها القذى ... معصوبة كأنها ملأى قذى
# فهو يرى بقلبه ما لا ترى ... من الصوى تبرى له ثم الصوى
# أو النقا بعد النقا إذا سرى ... وهو به خبرنا وما دنا
# وما رآه ليس بالقلب خسا ... قلب حفيظ وفؤاد قد وعى
# فوز من قراقر إلى سوى ... والسيير زعزاع وما فيه ونى
# خمسا إذا ما سارها الجيش بكى ... في اليوم يومين وراح وسرى
# ما سارها من قبله إنس أرى ... هذا لعمر رافع هو الهدى
# وقد روي بعض هذا الرجز للقعقاع بن عمرو التميمي.
# أبو الأخضر
# مولى خالد بن يزيد بن معاوية.
# ذكره أبو زرعة في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام.
# عن أبي عبد رب الزاهد قال: لقيت أبا الأخضر مولى خالد بن يزيد بن معاوية،
~~فقلت له: خالد، قد علم العرب والعجم في أي ذلك وجد بناء هذه الدار يعني دار
~~الحجارة فقال: والله سمعته يقول: لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما وضعت
~~فيها حجرا على حجر.
# أبو الأزهر
# ابن بنت أبي النجم العجلي الراجز. كان مع جده عند سليمان بن عبد الملك بن
~~مروان ويقال: عند عبد الملك.
# أبو إسماعيل
# مولى داود بن علي. وكان فاضلا.
# قال الحافظ: الأظهر أن أبا إسماعيل هذا من مواليه بالحميمة.
# أبو الأسود البيروتي
# كان من أهل الفضل.
# قال الهقل، وابن شعيب، والوليد: احترقت كتب الأوزاعي. قلنا له: يا أبا
~~عمرو، إن نسخها عند أبي الأسود وكان أبو الأسود رجلا فاضلا، وكان قد كتب
~~كتب الأوزاعي، وصححها مرارا، ومنزله ببيروت عند قبلة الجامع فقال
~~الأوزاعي: بل نحدث بما حفظنا منها. وما حدث بحرف من ذلك إلا ما كان يحفظه.
# أبو أسيد
# بالفتح ويقال: أبو أسيد بالضم الفزاري من زهاد أهل دمشق.
# ذكره أبو زرعة في طبقة قدم تلي الطبقة العليا من ms7579 التابعين.
# قال أبو بكر بن أبي داود: أبو أسيد الفزاري، أحد الأبدال. يقال: كان
~~مستجاب الدعوة.
# قال سعيد بن عبد العزيز: قيل لأبي أسيد الفزاري: من أين تعيش؟ قال: فكبر
~~الله، وحمده، وقال: يرزق الله وفي رواية: يرزق الله الكلب والخنزير ولا
~~يرزق أبا أسيد؟! قال: ومر أبو أسيد الفزاري بسوق الرؤوس، فذكر هذه الآية: "
~~هم فيها كالحون " ، فخر مغشيا عليه.
# قال الوليد بن مسلم: سألت ابن جابر، فقلت: من رأيت ممن يخضب؟ قال: رأيت
~~عبد الله بن أبي زكريا، وأبا مخرمة، وأبا أسيد، وبلال بن سعد، والقاسم بن
~~مخيمرة، وعطية بن قيس لا يخضبون بشيء، بيض لحاهم.
# وقال سعيد بن عبد العزيز: كان أبو أسيد يمشي مع ابن أبي زكريا، فقال له
~~ابن أبي زكريا: فلان يفعل كذا وكذا وفي رواية: كان من أمر الناس كذا فقال
~~أبو أسيد: ذكر الناس داء، وذكر الله شفاء. ثم أعرض عنه، فلم ير منه ما يحبه
~~حتى فارقه. قال: وأراد ابن أبي زكريا عبادة أبي أسيد، فلم يقدر عليها. وما
~~كان عندنا أعبد منه يعني من أبي أسيد.
# قال ابن أبي زكريا: وكان أبو أسيد الفزاري يغتسل كل يوم لصلاة الصبح، ثم
~~يغدو إلى المسجد، فيصلي الصبح، ثم يجلس، فيذكر الله حتى تمكنه السبحة، ثم
~~يقوم يركع، فلا يزال يركع حتى نصف النهار، ثم ينصرف إلى أم الدرداء، فتقوم
~~عليه أم الدرداء بمنزلة الأمة له، فإذا سمع المؤذن راح، فلا يزال قائما
~~يصلي حتى العصر، ثم يصلي العصر، ثم يجلس بعد العصر، فيذكر لله حتى المغرب،
~~ثم يصلي المغرب، ثم يقوم، فيركع، فلا يزال راكعا حتى ينصرف آخر النهار من
~~العشاء الآخرة، ثم ينصرف إلى أهله، وهو مع هذا صائم. قال: وكان منزله عند
~~باب الشرقي، فيفطر مع أهله، ثم ينام نومة، فعسى ألا ينام آخر أهل بيته حتى
~~يستيقظ، فلا يزال قائما يصلي حتى يصبح. PageV08P291 قال: فجاءه ابن أبي
~~زكريا، فقال: قد علمت أنه كان من الناس كيت وكيت. فقال أبو ms7580 أسيد: ذكر الله
~~شفاء، وذكر الناس داء. ثم لم يره ما يحب حتى فارقه.
# قال سعيد: فهذا أعجب إلي من عبادته.
# قال سعيد أو غيره: شهد أبو أسيد جنازة، فمر بعتبة باب داره، فإذا هو قد
~~أصلح، فقال: ما نظرت إلى هذا بنهار منذ ثماني عشرة سنة.
# أبو أوس
# ذكره خليفة في الطبقة الأولى من أهل الشامات.
# أبو إياس الليثي
# قيل: إنه له صحبة، وإنه شهد عمر بالجابية.
# وهو وهم، والصواب: أبو واقد الليثي، وسيأتي ذكره في حرف الواو من الكنى
~~حين أرسله عمر إلى المرأة التي زنت.
# أبو أيوب مولى معاوية وحاجبه
# ذكر ذلك خليفة. والمعروف أبو يوسف.
# أبو أيوب
# إن لم يكن سليمان بن عبد الرحمن، فهو غيره.
# قال أبو أيوب الدمشقي: قال السري بن ينعم وكان من عباد أهل الشام: بؤسا
~~لمحب الدنيا، أيحب ما أبغض الله تعالى؟
# أم أبان بنت عتبة بن ربيعة
# ابن عبد شمس بن عبد مناف أخت هند، وخالة معاوية.
# كانت بالشام، وشهدت الفتح مع أخيها أبي هاشم، وزوجها أبان بن سعيد بن
~~العاص. وقتل عنها يوم أجنادين. وقيل إنه لم يكن معها سوى ليلتين حتى قتل
~~عنها.
# قال موسى بن طلحة بن عبيد الله: خطب عمر بن الخطاب أم أبان بنت عتبة بن
~~ربيعة بن عبد شمس، فأبته، فقيل لها: ولم؟ قالت: إن دخل دخل ببأس، وإن خرج
~~خرج بيأس، قد أذهله أمر آخرته عن أمر دنياه، كأنه ينظر إلى ربه بعينه. ثم
~~خطبها الزبير بن العوام، فأبته، فقيل لها: ولم؟ قالت: ليست لزوجه منه إلا
~~شارة في قراملها. ثم خطبها علي، فأبت، فقيل لها: ولم؟ قالت: ليس لزوجه منه
~~إلا قضاء حاجته، ويقول: كنت، وكنت. وكان، وكان. ثم خطبها طلحة بن عبيد
~~الله، فقالت: زوجي حقا ! قالوا: وكيف ذلك؟ قالت: إني عارفة بخلائقه، إن
~~دخل دخل ضحاكا، وإن خرج خرج بساما. إن سألت أعطى، وإن سكت ابتدأ، وإن
~~عملت شكر، وإن أذنبت غفر. فلما أن ابتنى بها قال علي: يا أبا ms7581 محمد، إن أذنت
~~لي أن أكلم أم أبان، قال: كلمها، قال: فأخذ سجف الحجلة، ثم قال: السلام
~~عليك يا غريرة نفسها، قالت: وعليك السلام، قال: خطبك أمير المؤمنين، وسيد
~~المسلمين فأبيته؟ قالت: كان ذلك. قال: وخطبك الزبير ابن عمة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وأحد حوارييه فأبيته؟ قالت: وقد كان ذلك، قال: وخطبتك أنا،
~~وقرابتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: قد كان ذلك، قال: أما
~~والله لقد تزوجت أحسننا وجها، وأبذلنا كفا، يعطي هكذا وهكذا.
# قال الزبير في تسمية ولد عتبة بن ربيعة: وولد: أبا هاشم بن عتبة، وأم
~~أبان؛ ولدت لطلحة بن عبيد الله. وأمهم: خناس بنت مالك بن المضرب. وأخواهم
~~لأمهم: مصعب، وأبو عزيز ابنا عمير بن هاشم بن عبد الدار بن قصي.
# أم أبيها بنت عبد الله بن جعفر
# ابن أبي طالب ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، القرشية
~~الجعفرية كانت عند عبد الملك بن مروان بدمشق، فطلقها، فتزوجها علي بن عبد
~~الله بن عباس.
# عن الحسن بن الحسن قال: زوج عبد الله بن جعفر بنته، فخلا بها. قال الحسن:
~~فلقيتها، فقلت: ما قال لك؟ قالت: قال لي: يا بنية، إذا نزل بك الموت، أو
~~أمر تفظعين به، فقولي: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش
~~العظيم، الحمد لله رب العالمين. فأتيت الحجاج، فقلتهن، فقال لي: لقد جئتني
~~وأنا أريد أن أضرب عنقك، وما من أهلك الآن أحد أحب إلي منك، فسلني ما شئت.
# وفي قصة مطولة عن علي بن حسين، قال: PageV08P292 كان أبو جعفر يقول:
~~علمني أبي يعني عليا كلمات، زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه
~~إياهن، يقولهن عند الكرب، إذا نزل به، وقال: أي بني، لقد كتمتهن عن حسن
~~وحسين، وخصصتك بهن، فكنا نسأله عنهن، فيكتمناهن، ويأبى أن يعلمناهن حتى زوج
~~ابنته، فخرجنا نشيعها، حتى إذا كنا بمحيص ركبت، وودعتها، خلا بها، وهي على
~~دابتها، فعرفت أنه يعلمها تلك الكلمات التي ms7582 كان يكتمنا. ثم انصرف،
~~وانصرفنا، حتى إذا سرنا قريبا من الميل تخلفت كأني أهريق الماء، ثم ركضت
~~حتى أدركتها، فقلت لها: أي ابنة عم، إني قد عرفت أن أباك إنما خلا بك دوننا
~~ليعلمك الكلمات التي كان يكتمنا. قالت: أجل، قلت: فأخبريني بهن، قالت: قد
~~نهاني أن أخبر بهن أحدا، قلت: أسألك بالله لما أخبرتني، فلعلي لا أراك بعد
~~هذا الوقت أبدا، قالت: خلا بي، ثم قال: أي بنية، إن أبي علمني كلمات علمه
~~إياهن رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقولهن عند الكرب إذا نزل به، وقال:
~~لقد خصصتك بهن دون حسن وحسين. وأنت تقدمين أرضا أنت بها غريبة، فإذا نزل
~~بك كرب، أو أصابتك شدة فقوليهن: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحانه،
~~وتبارك الله رب العرش العظيم. الحمد لله رب العالمين.
# حرف الباء
# أبو البختري
# شهد وفاة عمر بن عبد العزيز.
# قال الحافظ أبو القاسم: أظن أبا البختري هذا مغراء العبدي.
# أبو بردة بن عوف الأزدي
# عراقي من التابعين. وفد على يزيد بن معاوية.
# أبو بردة
# مولى سعيد بن عبد الملك بن مروان.
# أبو بسرة الجهني
# شهد خطبة عمر بن الخطاب بالجابية.
# أبو بشر التنوخي
# كان نصرانيا. خرج مع الروم إلى اليرموك، وحكى بعض أمر الوقعة.
# أبو بشر مؤذن مسجد دمشق
# يقال: إنه من أهل قنسرين.
# مات سنة ثلاثين ومائة في خلافة مروان بن محمد.
# أبو بشر المروزي
# إن لم يكن إسحاق بن عبد الله بن كيسان، فلا أدري من هو.
# قال البخاري: عبد الله بن كيسان المروزي، أبو مجاهد. وله ابن يسمى إسحاق.
~~منكر. ليس من أهل الحديث.
# أبو بقية
# راجز قدم مع المتوكل دمشق، وقال مزدوجة يصف فيها المنازل من سامراء إلى
~~دمشق، أولها: ؟يا نفس إن العمر في انتقاص وليس من موتك من مناص
# أما تخافين من القصاص ... وترغبين الفوز بالخلاص
# فبادري بالطاعة المعاصي
# إلى أن قال:
# ثمت سرنا سبعة خفيفه ... فراسخا أميالها منيفه
# ثم أتينا منزل القطيفه ... فارتحل الناس مع الخليفه
# نؤم منها ms7583 البلدة الشريفه
# مع الإمام السيد الهمام ... أمين ذي العرش على الإسلام
# الكاشر السيد والقمقام ... قد سبق القوم على التمام
# في أيمن اليوم من الأيام
# ذكر من اسمه أبو بكر
# أبو بكر بن أنس بن مالك بن النضر الأنصاري
# أمه أم ولد.
# وفد على عبد الملك بن مروان مع أبيه أنس بن مالك، وقال: قدم أبي من الشام
~~وافدا، وأنا معه، فلقينا محمود بن الربيع، فحدث أبي حديثا عن عتبان بن
~~مالك، فقال أبي: يا بني، احفظ هذا الحديث؛ فإنه من كنوز الحديث. فلما قفلنا
~~انصرفنا إلى المدينة، فسألنا عنه، فإذا هو حي، وإذا شيخ أعمى، فسألناه عن
~~الحديث، فقال: نعم، ذهب بصري على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكر
~~حديث مالك بن الدخشم.
# حدث حفص بن أخي أنس، عن أنس قال: انطلق أبي في أربعين رجلا من الأنصار
~~حتى أتى بها عبد الملك بن مروان، ففرض لنا. فلما رجع رجعنا، حتى إذا كنا
~~بفج صلى بنا الظهر صلاة السفر ركعتين، وسلم، فدخل فسطاطه، فقام القوم
~~يضيفون إلى ركعتيه ركعتين آخرتين، فنظر إليهم، فقال لابنه أبي بكر: ما يصنع
~~هؤلاء القوم؟ قال: يضيفون إلى ركعتنا ركعتين آخرتين، فقال: قبح الله
~~الوجوه، ما قبلت الرخصة، ولا أصابت السنة؛ أشهد أني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: إن قوما يتعمقون في الدين، يمرقون من الدين كما يمرق
~~السهم من الرمية.
# قال ثابت البناني: PageV08P293 كنت عند أنس بن مالك إذ قدم علينا ابن له
~~من غزاة، يقال له: أبو بكر، فساءله، فقال: ألا أخبرك عن صاحبنا فلان؟ بينا
~~نحن قافلون من غزاتنا، إذ ثار وهو يقول: يا أهلاه، يا أهلاه، أو: يا هؤلاء،
~~يا هؤلاء ! فثرنا إليه، فظننا أن عارضا عرض له، فقلنا: مالك؟ فقال: إني
~~كنت أحدث نفسي ألا أتزوج حتى أستشهد، فيزوجني الله تعالى من الحور العين،
~~فلما طالت علي الشهادة قلت في سفري هذا: إن أنا رجعت هذه المرة تزوجت.
~~فأتاني آت قبيل في المنام، فقال: أنت ms7584 القائل: إن رجعت تزوجت؟ فقم، فقد زوجك
~~الله العيناء، فانطلق إلى روضة خضراء معشبة، فيها عشر جوار، في يد كل جارية
~~صنعة تصنعها، لم أر مثلهن في الحسن والجمال، فقلت: فيكن العيناء؟ فقلن: نحن
~~من خدمها، وهي أمامك. فمضيت، فإذا روضة أعشب من الأولى وأحسن، فيها عشرون
~~جارية، في يد كل واحدة صنعة تصنعها، ليس العشر إليهن بشيء في الحسن
~~والجمال. قلت: فيكن العيناء؟ قلن: نحن من خدمها، وهي أمامك، فمضيت، فإذا
~~بروضة، وهي أعشب من الأولى والثانية وأحسن، فيها أربعون جارية، في يد كل
~~واحدة منهن صنعة تصنعها، ليس العشر والعشرون إليهن بشيء في الحسن والجمال.
~~قلت: فيكن العيناء؟ قلن: نحن من خدمها، وهي أمامك. فمضيت، فإذا أنا بياقوتة
~~مجوفة، فيها سرير عليه امرأة قد فضل جنباها السرير. قلت: أنت العيناء؟
~~قالت: نعم، مرحبا. فذهبت أضع يدي عليها، قالت: مه، إن فيك شيئا من الروح
~~بعد، ولكن تفطر عندنا الليلة. قال: فانتبهت.
# قال: فما فرغ الرجل من حديثه حتى نادى المنادي: يا خيل الله اركبي. قال:
~~فركبنا، فصافنا العدو؛ فإني لأنظر إلى الرجل، وأنظر إلى الشمس، فأذكر
~~حديثه، فما أدري أرأسه سقط أولا أم الشمس سقطت.
# فقال أنس: رحمه، رحمه الله.
# قال أحمد العجلي: أبو بكر بن أنس بن مالك: بصري، تابعي، ثقة.
# أبو بكر بن حنظلة العنزي
# كان من صحابة خالد بن يزيد بن معاوية، فجفاه، فقال في ذلك شعرا. ذكره
~~البلاذري.
# أبو بكر بن سعيد الأوزاعي
# ذكره ابن سميع في الطبقة الخامسة.
# وقد سمي في بعض الروايات عمرا. وقد تقدم في حرف العين.
# أبو بكر بن سليمان بن أبي السائب
# القرشي الدمشقي ذكره أبو أحمد الحاكم.
# أبو بكر بن عبيد بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري
# وفد مع جده على عبد الملك بن مروان.
# أبو بكر بن عبد الله بن حويطب بن عبد العزى
# ابن أبي قيس بن عبد ود القرشي العامري قدم الشام غازيا.
# أبو بكر بن عبد الله بن محمد
# ابن أبي سبرة ms7585 بن أبي رهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر ابن
~~مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب القرشي العامري المديني قيل: إن اسمه
~~عبد الله بن عبد الله، وقيل: محمد.
# قال الوليد بن مزيد: حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة القرشي ثم
~~الحسلي، وكان قدم علينا دمشق في ولاية الفضل بن صالح سنة خمس وأربعين
~~ومائة.
# فذكر حديث العرنيين.
# قال مصعب: أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة. كان من علماء قريش.
~~ولاه المنصور القضاء.
# قال الزبير: وأمه أم ولد.
# وذكره ابن سعد في الطبقة السادسة. وكان كثير العلم والسماع والرواية. ولي
~~قضاء مكة لزياد بن عبيد الله. وكان يفتي بالمدينة، ثم كتب إليه، فقدم به
~~بغداد، فولي قضاء موسى بن المهدي وهو يومئذ ولي عهد. ثم مات ببغداد سنة
~~اثنتين وستين ومائة في خلافة المهدي وهو ابن ستين سنة. فلما مات ابن أبي
~~سبرة بعث إلى أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم، فاستقضي مكانه، فلم يزل قاضيا مع
~~موسى وهو ولي عهد، وخرج معه إلى جرجان.
# قال أبو بكر بن أبي سبرة: قال لي ابن جريج: اكتب لي أحاديث من أحاديثك
~~جيادا. قال: فكتبت له ألف حديث، ودفعتها إليه، ما قرأها علي، ولا قرأتها
~~عليه.
# قال محمد بن عمر: ثم رأيت ابن جريج قد أدخل في كتبه أحاديث كثيرة من
~~حديثه يقول: حدثني أبو بكر بن عبد الله، وحدثني أبو بكر بن عبد الله يعني
~~ابن أبي سبرة وكان كثير الحديث ليس بحجة.
# وأخوه محمد بن عبد الله مات في ولاية زياد بن عبيد الله، وكان ولاه قضاء
~~المدينة.
# قال الخطيب: PageV08P294 وأبو سبرة صحابي شهد مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بدرا. وأبو بكر من أهل مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أخو
~~محمد بن عبد الله بن أبي سبرة الذي تولى قضاء المدينة من قبل زياد بن عبيد
~~الله الحارثي. قدم بغداد، وولي ms7586 القضاء بها، وبها كانت وفاته.
# قال مصعب بن عبد الله: خرج محمد بن عبد الله بن حسن بالمدينة على
~~المنصور، وكان أبو بكر بن أبي سبرة على صدقات أسد وطيئ، فقدم على محمد بن
~~عبد الله منها بأربعة وعشرين ألف دينار، دفعها إليه، فكانت قوة محمد بن عبد
~~الله؛ فلما قتل محمد بن عبد الله بالمدينة قيل لأبي بكر: اهرب، قال: ليس
~~مثلي يهرب. فأخذ أسيرا، فطرح في حبس المدينة، ولم يحدث فيه عيسى بن موسى
~~شيئا غير حبسه. فولى المنصور جعفر بن سليمان المدينة، فقال له: إن بيننا
~~وبين أبي بكر بن عبد الله رحما، وقد أساء، وقد أحسن، فإذا قدمت عليه
~~فأطلقه، وأحسن جواره.
# وكان الإحسان الذي ذكر المنصور من أبي بكر أن عبد الله بن الربيع الحارثي
~~قدم المدينة بعدما شخص عيسى بن موسى، ومعه جند، فعاثوا بالمدينة، وأفسدوا،
~~فوثب عليه سودان المدينة والرعاع والصبيان، فقاتلوا جنده، وطردوهم،
~~وانتهبوهم، وانتهبوا عبد الله بن الربيع؛ فخرج عبد الله بن الربيع حتى نزل
~~بئر المطلب يريد العراق على خمسة أميال إلى المدينة بالميل الأول وكسر
~~السودان السجن، وأخرجوا أبا بكر، فحملوه حتى جاؤوا إلى المنبر، وأرادوا كسر
~~حديده، فقال لهم: ليس على هذا فوت، دعوني حتى أتكلم، فقالوا له: فاصعد
~~المنبر، فأبى، وتكلم أسفل من المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وصلى على النبي
~~صلى الله عليه وسلم، ثم حذرهم الفتنة، وذكرهم ما كانوا فيه، ووصف عفو
~~الخليفة عنهم، وأمرهم بالسمع والطاعة، فأقبل الناس على كلامه، واجتمع
~~القرشيون، فخرجوا إلى عبد الله بن الربيع، فضمنوا له ما ذهب منه ومن جنده،
~~وقد كان تأمر على السودان زنجي منهم يقال له: وثيق، فمضى إليه محمد بن
~~عمران بن إبراهيم بن محمد بن طلحة، فلم يزل يخدعه حتى دنا منه، فقبض عليه،
~~وأمر من معه فأوثقوه، فشدوه في الحديد، ورد القرشيون عبد الله بن الربيع
~~إلى المدينة، وطلبوا ما ذهب من متاعه، فردوا ما وجدوا منه، وغرموا لجنده.
~~وكتب بذلك إلى المنصور، ms7587 فقبل منه. ورجع ابن أبي سبرة أبو بكر بن عبد الله
~~إلى الحبس حتى قدم عليه جعفر بن سليمان، فأطلقه، وأكرمه؛ فصار بعد ذلك إلى
~~المنصور فاستقضاه ببغداد، ومات ببغداد.
# قال سعيد بن عمرو: كان أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عاملا لرباح بن
~~عثمان بن حيان على مسعاة أسد وطيء، فلما خرج محمد بن عبد الله بن حسن جاءه
~~أبو بكر بما صدق من مسعاه أسد وطيء، فدفع ذلك إليه، فلما قتل محمد أمر
~~المنصور بحبس أبي بكر وتحديده. فحبس وحدد. فلما قام السودان بعبد الله بن
~~الربيع الحارثي أخرج القرشيون أبا بكر، فحملوه على منبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فنهى عن معصية أمير المؤمنين، وحث على طاعته. وقيل له: صل
~~بالناس؟ فقال: إن الأسير لا يؤم. ورجع إلى محبسه. فلما ولى المنصور جعفر بن
~~سليمان بن علي المدينة أمر بإطلاق ابن أبي سبرة، وأوصاه به، وقال له: إنه
~~إن كان أساء فقد أحسن. فأطلقه جعفر بن سليمان، فجاء إلى جعفر، فسأله أن
~~يكتب له بوصاة إلى معن بن زائدة، وهو إذ ذاك على اليمن، فكتب له بوصاة
~~إليه، فلقي الرابحي، فقال: هل لك في الخروج معي إلى العمرة؟ قال: والله ما
~~أخرجني من منزلي إلا طلب شيء لأهلي؛ ما تركت عندهم شيئا، قال ابن أبي
~~سبرة: تكفاهم. فأمر لأهله بما يصلحهم، وخرج به معه. فلما قضيا عمرتهما قال
~~للرابحي: هل لك بنا في معن بن زائدة؟ قال: حال أهلي ما أخبرتك ! فخرج معه،
~~وأمر لأهله بما يصلحهم.
# وقدم ابن أبي سبرة على معن والرابحي معا، فدخل عليه ابن أبي سبرة، فدفع
~~إليه كتاب جعفر بن سليمان، فقرأه بالوصاة به. ثم قال له معن: جعفر أقوى على
~~صلتك مني، انصرف، فليس لك عندي شيء. فانصرف مغموما، فلما انتصف النهار
~~أرسل إليه، فجاءه، فقال له: يا بن أبي سبرة، ما حملك على أن قدمت علي وأمير
~~المؤمنين عليك واجد؟ ثم سأله: كم دينه؟ فقال: أربعة آلاف ms7588 دينار، فأعطاه
~~إياها، وأعطاه ألفي دينار، فقال: أصلح بهما من أمرك. فانصرف، وأخبر
~~الرابحي، فراح الرابحي إلى معن. PageV08P295 فأنشده الرابحي يقول في مدح
~~لأبي الوليد أخي المهدي الغمر: من الكامل
# ملك بصنعاء الملوك له ... ما بين بيت الله والشحر
# لو جاودته الريح مرسلة ... لجرى بجود فوق ما تجري
# حملت به أم مباركة ... فكأنها بالحمل ما تدري
# حتى إذا ما تم تاسعها ... ولدته أول ليلة القدر
# فأتت به بيضا أسرته ... يرجى لحمل نوائب الدهر
# مسح القوابل وجهه فبدا ... كالبدر أو أبهى من البدر
# فنذرن حين رأين غرته ... إن عاش أن سيفين بالنذر
# لله صوما شكر أنعمه ... والله أهل الحمد والشكر
# فنشا بحمد الله حين نشا ... حسن المروءة نابه الذكر
# حتى إذا ما طر شاربه ... خضع الملوك لسيد فهري
# فإذا رمي ثغر يقال له ... يا معن أنت سداد ذا الثغر
# قال: أنا الوليد؛ أعطه ألف دينار، فأعطيها. فرجع إلى ابن أبي سبرة. فخرج
~~ابن أبي سبرة إلى مكة وخرج به معه، فلما قدما مكة قال ابن أبي سبرة
~~للرابحي: أما الأربعة الآلاف التي أعطاني معن في ديني فقد حبستها حتى أقضي
~~بها ديني، لا أوثر عليه شيئا، وأما ألفا الدينار اللذان أعطاني فلي منها
~~ألف دينار، وخذ أنت ألفا. فقال الرابحي: قد أعطاني ألف دينار ! فقال:
~~أقسمت عليك إلا أخذت. فأخذها، وقام هو والرابحي حتى بلغه أهله بالمدينة.
~~فانصرف ابن أبي سبرة لقضاء دينه، وفضل ألف دينار، وانصرف الرابحي بألفي
~~دينار.
# قال: ونمي الخبر إلى المنصور فكتب إلى معن: ما الذي حملك على أن تعطي ابن
~~أبي سبرة ما أعطيته، وقد علمت ما فعل؟ فكتب إليه معن: إن جعفر بن سليمان
~~كتب إلي يوصيني به، فلم أحسب جعفرا أوصاني به حتى رضي عنه أمير المؤمنين.
~~فكتب المنصور إلى جعفر بن سليمان يبكته بذلك، فكتب إليه جعفر: إنك يا أمير
~~المؤمنين أوصيتني به، فلم يكن من استيصائي به شيء أيسر من كتاب وصاة إلى
~~معن بن زائدة.
# قال مالك: لما لقيت أبا جعفر ms7589 قال لي: يا مالك، من بقي بالمدينة من
~~المشيخة؟ قلت: ابن أبي ذئب، وابن أبي سلمة، وابن أبي سبرة.
# قال عبد الله بن الحارث المخزومي: كتب ابن جريج إلى ابن أبي سبرة، فكتب
~~إليه بأحاديث من أحاديثه، وختم عليها.
# قال يحيى بن معين: روى ابن جريج عن أبي بكر السبري، وكتبه منه إملاء.
# قال: وكان ابن أبي سبرة قدم العراق، فجعل يقول لمن أتاه: عندي سبعون ألف
~~حديث، فإن أخذتم عني كما أخذ ابن جريج فخذوا.
# قال: وكان ابن جريج أخذ عنه مناولة.
# وقال يحيى القطان، ويحيى بن معين، وابن المديني، والبخاري، وأبو زرعة،
~~والجوزجاني، والدارقطني، وغيرهم: ابن أبي سبرة ضعيف.
# قال أحمد بن حنبل: أبو بكر بن أبي سبرة كان يضع الحديث. قال لي حجاج: قال
~~لي أبو بكر السبري: عندي سبعون ألف حديث في الحلال والحرام.
# قال أحمد: ليس بشيء، كان يضع الحديث، ويكذب.
# وقال: أبو بكر بن أبي سبرة لا يساوي حديثه شيئا. قال الواقدي: تروى عنه
~~العجائب.
# قال يحيى بن معين: أبو بكر بن أبي سبرة الذي يقال له: السبري، هو مديني،
~~كان ببغداد، وليس حديثه بشيء، قدم ها هنا فاجتمع الناس عليه، فقال: عندي
~~سبعون ألف حديث، إن أخذتم كما أخذ ابن جريج يعني عرضا وإلا فلا.
# وقال ابن المديني والبخاري: أبو بكر بن أبي سبرة منكر الحديث زاد ابن
~~المديني: هو عندي نحو ابن أبي يحيى.
# وقال النسائي: هو متروك الحديث.
# وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
# وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم. ورأيت أصحابنا
~~يضعفونهم.
# قال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ، وهو في جملة من يضع الحديث.
# ومات ببغداد سنة اثنتين وستين ومائة، وبلغ ستين سنة.
# أبو بكر بن عبد الله الأسوار بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان
# أخو أبي محمد بن عبد الله القرشي الأموي. وكان شاعرا، وكان ممن بايع
~~مروان بن محمد بدمشق. وهو الذي يقول لولد عباد بن زياد، ونزل عليهم ms7590 فاعتلوا
~~باحتباس العطاء: من الوافر
# بتنهج ليلة طالت علينا ... وأخلفنا المواعد والدعاء PageV08P296
~~نناديهم ليقرونا فقالوا ... سنقريك إذا خرج العطاء
# ذكر الجاحظ في كتاب البخلاء، وذكر البلاذري عن المدائني: كان أبو بكر بن
~~يزيد ذا نيقة في الطعام، وكان صاحب تنعم، فمر بقرية لعباد بن زياد بن أبي
~~سفيان، ومعه رجل من تيم اللات بن ثعلبة بن عكابة، وكانت القرية تدعى تنهج،
~~فلم يقروهم، فقال التيمي:
# بتنهج ليلة طالت علينا ... وأخلفنا المواعد والعشاء
# نناديهم ليقرونا فقالوا ... سنقريكم إذا خرج العطاء
# ودون عطائهم شهرا ربيع ... ونحن نسير إن متع الضحاء
# أنادي خالدا والباب دوني ... وكيف يجيبك الفدم العياء
# ويقال: إن الأبيات لأبي بكر نحلها التيمي. فأجاب خالد بن عباد على الشعر،
~~على أنه للتيمي فقال: من الوافر
# وما علم الكرام بجوع كلب ... عوى والكلب عادته العواء
# وتيم اللات لا ترجى لخير ... وتيم اللات تفضلها النساء
# قال الحافظ أبو القاسم: سألت بعض من يخبر الشام عن تنهج فقال: حصن من
~~مشارف البلقاء مما يلي البرية، وذكر أنه خراب اليوم.
# وقد ذكرت في ترجمة مروان بن محمد أن أبا بكر بن عبد الله كان حيا حين
~~قدم مروان دمشق، وكان ذلك سنة سبع وعشرين ومائة.
# ؟أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث
# ابن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي المدني
~~الفقيه الضرير. أحد فقهاء المدينة السبعة. ويقال: اسمه أبو بكر، وكنيته أبو
~~عبد الرحمن.
# روي أنه وفد على الوليد بن عبد الملك.
# قال: وأنا أستبعد ذلك لأنه ضرير البصر، والمحفوظ أن دخوله عليه كان
~~بالمدينة عام حج الوليد بعدما استخلف.
# ذكر أبو محمد عبد الله بن سعد القطربلي قال: روي أن أبا بكر بن عبد
~~الرحمن بن الحارث بن هشام قدم على الوليد بن عبد الملك، فأجلسه معه على
~~سريره، وأقطعه أموال بني طلحة بن عبيد الله وقد كان سخط على بعضهم، فاصطفى
~~أموالهم فلما خرج أتاه بنو طلحة، فاستأذنوا عليه، فأذن لهم، وحضره بنوه،
~~فحمد الله وأثنى ms7591 عليه، وصلى على محمد صلى الله عليه وسلم، ثم قال: إن الله
~~قد رد عليكم أموالكم، وما قبلتها من أمير المؤمنين إلا مخافة أن تصير إلى
~~غيري، فابعثوا من يقبضها. فقال له بنوه: أفلا تركت القوم حتى يتكلموا؟ قال:
~~فما أتعبت عليهم بعد وجوههم.
# قال الزبير بن بكار: فولد عبد الرحمن بن الحارث بن هشام: أبا بكر بن عبد
~~الرحمن، وكان قد كف بصره، وهو أحد فقهاء المدينة السبعة، وكان يسمى الراهب،
~~وكان من سادة قريش. وكان من التابعين؛ وأمه الشريدة فاختة بنت عنبة بن سهيل
~~بن عمرة، وإخوته لأبيه وأمه: عمر، وعثمان، وعكرمة، وخالد، ومحمد وبه كان
~~يكنى عبد الرحمن وحنتمة ولدت لعبد الله بن الزبير بن العوام: عامرا،
~~وموسى، وفاختة، وأم حكيم.
# قال ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة: أبو بكر بن عبد الرحمن.
~~وأمه فاختة فذكر نسبها كما سبق، ثم قال: فولد أبو بكر: عبد الرحمن، لا بقية
~~له، وعبد الله، وعبد الملك، وهشاما لا بقية له، وسهيلا لا بقية له،
~~والحارث، ومريم. وأمهم سارة بنت هشام بن الوليد بن المغيرة، وأبا سلمة لا
~~بقية له، وعمر، وأم عمرو وهي ربيعة. وأمهم قريبة بنت عبد الله بن زمعة بن
~~الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي، وأمها زينب بنت أبي سلمة بن
~~عبد الأسد، وأمها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وفاطمة بنت أبي
~~بكر، وأمها من نسل قيس بن عاصم المنقري.
# قال محمد بن عمر: ولد أبو بكر في خلافة عمر بن الخطاب، وكان يقال له:
~~راهب قريش، لكثرة صلاته، ولفضله. وكان قد ذهب بصره. وليس له اسم، كنيته
~~اسمه. واستصغر يوم الجمل، فرد هو وعروة بن الزبير. وقد روى أبو بكر عن أبي
~~مسعود الأنصاري، وعائشة، وأم سلمة. وكان ثقة، فقيها، كثير الحديث، عالما،
~~عاليا، عاقلا، سخيا.
# قال علقمة بن وقاص الليثي: لما خرج طلحة والزبير وعائشة لطلب دم عثمان
~~عرضوا من معهم بذات عرق، فاستصغروا عروة بن ms7592 الزبير، وأبا بكر بن عبد
~~الرحمن، فردوهما.
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم: نعم أهل البيت بنو الحارث بن هشام.
# عن بعض العلماء قال: PageV08P297 كان يقال: ثلاثة أبيات من قريش توالت
~~خمسة خمسة بالشرف، كل رجل منهم من أشرف أهل زمانه. فمن الثلاثة الأبيات:
~~أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة.
# عن أبي الزناد أن السبعة الفقهاء الذين كان يذكرهم أبو الزناد: سعيد بن
~~المسب، وعروة بن الزبير، والقاسم بن محمد، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن
~~الحارث بن هشام، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وخارجة بن زيد
~~بن ثابت، وسليمان بن يسار.
# وقال ابن أبي الزناد: والسبعة الذين يستشيرهم الناس: فذكر مثله قال أبو
~~الزناد: أدركت من فقهاء أهل المدينة وعلمائهم، ومن نرتضي وينتهى إلى قولهم،
~~منهم: سعيد، وعروة، والقاسم، وأبو بكر، وخارجة، وعبيد الله، وسليمان، في
~~مشيخة سواهم من نظرائهم أهل فقه وفضل.
# قال أحمد العجلي: أبو بكر بن عبد الرحمن: مدني، تابعي، ثقة.
# وذكره النسائي في تسمية فقهاء المدينة.
# وقال ابن خراش: هو أحد أئمة المسلمين وقال في موضع آخر: عمر، وأبو بكر،
~~وعكرمة، وعبد الله، هؤلاء ولد الحارث بن هشام، كلهم جلة ثقات، يضرب بهم
~~المثل. وروى الزهري عنهم كلهم إلا عمر.
# عن عثمان بن محمد: أن عروة استودع أبا بكر بن عبد الرحمن مالا من مال
~~بني مصعب، فأصيب ذلك المال، أو بعضه. فأرسل إليه عروة أن لا ضمان عليك،
~~إنما أنت مؤتمن. فقال أبو بكر: قد علمت أن لا ضمان علي، ولكن لم يكن لتحدث
~~قريش أن أمانتي خربت. فباع مالا له، فقضاه.
# قال هشام بن عبد الله بن عكرمة: جاء المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي
~~إلى أبي بكر بن عبد الله يسأله في غريم ألط به، فلما جلس قال له أبو بكر:
~~قد أعانك الله على غرمك بعشرين ألفا؛ فقال له من كان معه: والله ما تركت
~~الرجل يسألك ؟! فقال: إذا سألني فقد ms7593 أخذت منه أكثر مما أعطيه.
# قال مصعب بن عبد الله: ذكر أن قوما من بني أسد بن خزيمة قدموا عليه
~~يسألونه في دماء كانت بينهم، فاحتمل عنهم أربع ديات، ثم قال لابنه عبد الله
~~بن أبي بكر: اذهب إلى عمك المغيرة بن عبد الرحمن فأعلمه ما حملنا من هذه
~~الديات، وسله المعونة. فذهب عبد الله إلى عمه، فذكر ذلك له، فقال المغيرة:
~~أكثر علينا أبوك. فانصرف عنه عبد الله، فأقام أياما لا يذكر لأبيه شيئا،
~~وكان يقود أباه إلى المسجد، فقال له أبوه يوما: أذهبت إلى عمك؟ قال: نعم،
~~وسكت، فعرف حين سكت عبد الله أنه لم يجد عند عمه ما يحب، فقال له أبو بكر:
~~يا بني، لا تخبرني ما قال لك، فإن لا يفعل أبو هاشم يعني أخاه المغيرة
~~فربما فعل، واغد غدا إلى السوق فخذ لي عينة. فغدا عبد الله، فتعين عينة
~~من السوق لأبيه، وباعها، فأقام أياما ما يبيع أحد في السوق طعاما، ولا
~~زيتا غير عبد الله من تلك العينة، فلما فرغ أمره أبوه أن يدفعها إلى
~~الأسديين، فدفعها إليهم.
# عن عمر بن عبد الرحمن: أن أخاه أبا بكر بن عبد الرحمن كان يصوم، ولا
~~يفطر، فدخل عليه ابنه وهو مفطر، فقال: ما شأنك اليوم مفطرا؟ قال: أصابتني
~~جنابة، فلم أغتسل حتى أصبحت، فأفتاني أبو هريرة أن أفطر. فأرسلوا إلى عائشة
~~سألونها، فقالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم تصيبه الجنابة فيغتسل بعدما
~~يصبح، ثم يخرج رأسه يقطر، فيصلي بأصحابه، ثم يصوم ذلك اليوم.
# عن هشام بن عروة قال: رأيت على أبي بكر بن عبد الرحمن كساء خز.
# حدثنا محمد بن هلال أنه رأى أبا بكر بن عبد الرحمن لا يحفي شاربه جدا،
~~يأخذ منه أخذا حسنا.
# قال مصعب الزبيري: كان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة مكفوفا. وقد كف
~~بصر أبي بكر بن عبد الرحمن، وكف بصر ابن عباس في آخر عمره، وهو ممن رأى
~~جبريل.
# قال الواقدي: وكان عبد الملك بن مروان ms7594 مكرما لأبي بكر، مجلا له، فأوصى
~~الوليد وسليمان بإكرامه. وقال عبد الملك: إني لأهم بالشيء أفعله بأهل
~~المدينة لسوء أثرهم عندنا، فأذكر أبا بكر بن عبد الرحمن، فأستحي منه، وأدع
~~ذلك الأمر له.
# قال الزبير: وكان أبو بكر ذا منزلة من عبد الملك، فأوصى به حين حضرته
~~الوفاة ابنه الوليد، فقال له: يا بني، إن لي بالمدينة صديقين، فاحفظني
~~فيهما: عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وأبا بكر بن عبد الرحمن.
# قال ابن أبي سبرة: وزوج أبو بكر في غداة واحدة عشرة من بني المغيرة،
~~وأخدمهم.
# قال: وتبين مالا عظيما فأداه في ديات تحملها. PageV08P298 وقال صالح بن
~~حسان: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول لي في خلافته: وذكر أبا بكر بن عبد
~~الرحمن فكثروا جلالته، وهيبته، ونبله.
# وقال أبو عون مولى المسور بن مخرمة: رأيت أبا بكر بن عبد الرحمن وقد ذهب
~~بصره يفرش له في وسط الدار، وهي دار فيها من أهل بيته، ما يفتح باب، ولا
~~يغلق، ولا يدخل داخل ولا يخرج، ولا يمر به أحد حتى يقوم إعظاما له.
# وقال عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن: قال لي أبي: يا بني، لا يفقدن
~~مني جليسي إلا وجهي، هذا عهدي إليك، وهو عهد أبي كان إلي.
# قال خليفة بن خياط، وعلي بن المديني: مات أبو بكر بن عبد الرحمن سنة ثلاث
~~وتسعين.
# قال عبد الله بن جعفر: صلى أبو بكر بن عبد الرحمن العصر، فدخل مغتسله،
~~فسقط، فجعل يقول: والله ما أحدثت في صدر نهاري هذا شيئا. قال: فما علمت
~~غربت الشمس حتى مات، وذلك سنة أربع وتسعين بالمدينة.
# قال محمد بن عمر: وكان يقال لهذه السنة سنة الفقهاء لكثرة من مات منهم
~~فيها قال غيره: مات فيها: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وسليمان بن
~~يسار، وعلي بن الحسين.
# وقيل: مات أبو بكر بن عبد الرحمن سنة خمس وتسعين.
# قال ابن أبي فروة: دخل مغتسله فمات فيه فجاءة.
# أبو بكر بن عبد العزيز بن ms7595 مروان بن الحكم القرشي الأموي
# أخو عمر بن عبد العزيز لأبويه؛ أمهما أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب.
~~وكان أبو بكر فاضلا، وكان الأسن منهما، وكان له ابنان: الحكم بن أبي بكر،
~~ومروان بن أبي بكر.
# قال الزبير بن بكار: وولد عبد العزيز بن مروان: عمر بن عبد العزيز،
~~وعاصما، وأبا بكر، ومحمدا لا عقب له. وأمهم أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن
~~الخطاب.
# عن عبد الله بن أبي عبيدة بن عمار بن ياسر قال: خرجت أنا والأحوص
~~الأنصاري مع عبد الله بن حسن للحج، فلما كنا بقديد قلنا لعبد الله بن حسن:
~~لو أرسلت إلى سليمان بن أبي دباكل الخزاعي فأنشدنا من شعره. فأرسل إليه،
~~فجاءه، وأنشدنا قصيدة: من الكامل
# يا بيت خنساء الذي أتجنب ... ذهب الزمان وحبها لا يذهب
# أصبحت أمنحك الصدود وإنني ... قسما إليك مع الصدود لأجنب
# مالي أحن إذا جمالك قربت ... وأصد عنك وأنت مني أقرب
# لله درك هل لديك معول ... لمتيم أو هل لودك مطلب
# فلقد رأيتك قبل ذاك وإنني ... لمتيم بهواك لو أتجنب
# وأرى السمية باسمكم فيزيدني ... شوقا إليك جنابك المتسبب
# وأرى العدو يودكم فأوده ... إن كان ينسب منك أو يتنسب
# وأخالف الواشين فيك تجملا ... وهم علي ذوو ضغائن درب
# ثم اتخذتهم علي وليجة ... حتى غضبت ومثل ذلك يغضب
# فلما كان القابل حج أبو بكر بن عبد العزيز بن مروان، فمررنا بالمدينة،
~~فدخل عليه الأحوص، فاستصحبه، فأصحبه؛ فلما خرج الأحوص قال له بعض من عنده:
~~تقدم بالأحوص الشام فتعير به؟ فبعث إلى الأحوص فقال له: يا خال، إني نظرت
~~فيما سألتني من الاستصحاب فكرهت أن أهجم بك على أمير المؤمنين بلا إذن،
~~ولكني أستأذنه لك، فإن أذن كتبت إليك في المسير إلي. فقال الأحوص: لا
~~والله، ما بك ما ذكرت، ولكني سبغت عندك. ثم خرج. فأرسل إليه عمر بن عبد
~~العزيز بصلة، واستوهبه عرض أبي بكر، فوهبه له، ثم قال: من الكامل
# يا بيت عاتكة الذي أتعزل ... حذر العدى وبه الفؤاد ms7596 موكل
# إني لأمنحك الصدود وإنني ... قسما إليك مع الصدود لأميل
# ثم قال يعرض بأبي بكر بن عبد العزيز:
# ووعدتني في حاجتي فصدقتني ... ووفيت إذ كذبوا الحديث وبدلوا
# حتى إذا رجع الحديث مطامعي ... يأسا وأخلفني الذين أؤمل
# قابلت ما صنعوا إليك برحلة ... عجلى وعندك منهم متحول
# وأراك تفعل ما تقول وبعضهم ... مذق اللسان يقول ما لا يفعل
# فقال له عمر بن عبد العزيز: ما أراك أعفيتني ما استعفيتك به ! قال أبو
~~سعيد بن يونس: أبو بكر بن عبد العزيز بن مروان.
# قال أحمد بن يحيى بن وزير: توفي في رجب سنة ست وتسعين. PageV08P299 وذكر
~~غير ابن يونس: أن عمر كان قد رضيه للخلافة بعده، فسقي السم، فماتا معا.
# أبو بكر بن محمد بن عمرو
# ابن حزم بن زيد بن لوذان ابن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار
~~أبو محمد الأنصاري الخزرجي المدني الفقيه ولي القضاء والإمرة بالمدينة
~~والموسم لسليمان بن عبد الملك، ثم لعمر بن عبد العزيز. يقال: إن اسمه أبو
~~بكر، وكنيته أبو محمد.
# قدم به على يزيد بن عبد الملك، فتزوج بنت عون بن محمد بن علي بن أبي
~~طالب، وأصدقها مالا كثيرا، فكتب الوليد بن عبد الملك إلى أبي بكر بن محمد
~~بن عمرو بن حزم: إنه قد بلغ من اللؤم أن يزيد بن عبد الملك تزوج فلانة،
~~وأصدقها مالا كثيرا، ولا أراه فعل ذلك إلا وهو يراها خيرا منه، فقبح
~~الله رأيه، فإذا جاءك كتابي هذا فادع عونا، فاقبض المال منه، فإن لم يدفعه
~~إليك فاضربه بالسياط حتى تستوفيه منه، ثم افسخ نكاحه.
# فأرسل أبو بكر بن محمد إلى عون، فدعاه بالمال، فقال: ليس عندي، وقد
~~فرقته. فقال أبو بكر: إن أمير المؤمنين أمرني إن لم تدفعه لما كله أن أضربك
~~بالسياط، ثم لا أرفعها عنك حتى أستوفيه منك. فصاح به يزيد بن عبد الملك،
~~فجاءه، فقال له فيما بينه وبينه: كأنك خشيت أن أسلمك؟! ادفع إليه المال،
~~ولا تعرضه لنفسك، فإنه إن ms7597 دفعه إلي رددته إليك، وإن لم يدفعه إلي أخلفته
~~لك. ففعل. فلما ولي يزيد بن عبد الملك الخلافة كتب في أبي بكر بن محمد، وفي
~~الأحوص، فحملا إليه، لما بين أبي بكر والأحوص من العداوة وكان أبو بكر قد
~~ضرب الأحوص وغربه إلى دهلك، وأبو بكر مع عمر بن عبد العزيز، وعمر إذ ذاك
~~على المدينة قال: فلما صارا بباب يزيد أذن للأحوص، فرفع أبو بكر يديه يدعو،
~~فلم يخفضهما حتى خرج بالأحوص ملببا، مكسور الأنف.
# فإذا هو لما دخل على يزيد قال له: أصلح الله أمير المؤمنين، هذا ابن حزم
~~الذي سفه رأيك، ورد نكاحك. فقال يزيد: كذبت، عليك غضب الله، ومن يقول ذاك
~~أكسر أنفه ! فكسر أنفه، وأخرج ملببا.
# قال ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة: أبو بكر بن محمد بن عمرو
~~بن حزم أحد بني مالك بن النجار. وأمه كبشة، وخالته عمرة بنت عبد الرحمن
~~التي روت عن عائشة. وأبو بكر هو اسمه.
# قال محمد بن عمر: توفي أبو بكر بالمدينة سنة عشرين ومائة في خلافة هشام
~~بن عبد الملك، وهو ابن أربع وثمانين سنة، وكان ثقة كثير الحديث.
# وقال ابن سعد أيضا: فولد محمد بن عمرو بن حزم: عثمان، وأبا بكر الفقيه،
~~وأم كلثوم. وأمهم كبشة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة بن عدس من بني مالك
~~بن النجار.
# قال أبو نصر الكلاباذي: يقال: اسمه وكنيته واحد. ويقال: اسمه أبو بكر،
~~وكنيته أبو محمد. حدث عن عباد بن تميم، وعمرو بن سليم، وعمر، وعمرة. روى
~~عنه. ابنه عبد الله، ويحيى بنت سعيد في الاستسقاء والجنائز والأنبياء.
# قال يحيى بن معين وابن خراش: هو مدني ثقة.
# عن امرأة أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أنها قالت: ما اضطجع أبو بكر
~~على فراشه منذ أربعين سنة بالليل.
# قال محمد بن علي: قالوا لعمر بن عبد العزيز: استعملت أبا بكر بن حزم، غرك
~~بصلاته ! قال: إذا لم يغرني المصلون فمن يغرني؟! قال: وكانت سجدته ms7598 قد أخذت
~~جبهته وأنفه.
# قال صالح بن كيسان: كان المحدثون من هذه الطبقة من أهل المدينة: سليمان
~~بن يسار، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعبيد الله بن عبد الله، وسالم
~~بن عبد الله، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن هشام، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب
~~بن أبي بلتعة.
# عن سليمان بن عبد الرحمن بن خباب قال: أدركت رجالا من المهاجرين،
~~ورجالا من الأنصار من التابعين يفتون بالبلد؛ فأما المهاجرون فسعيد بن
~~المسيب فذكرهم، وقال: ومن الأنصار: خارجة بن زيد، ومحمود بن لبيد، وعمر بن
~~خلدة الزرقي، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف.
# قال ابن وهب: حدثني مالك قال: لم يكن عند أحد بالمدينة من علم القضاء ما
~~كان عند أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
# وحدثني عبد الله بن أبي بكر أن أبا بكر كان يتعلم القضاء من أبان بن
~~عثمان. قال مالك: وكان أبو بكر قاضيا لعمر بن عبد العزيز إذ كان عمر أمير
~~المدينة، ولم يكن على المدينة أنصاري أميرا غير أبي بكر بن محمد. وكان
~~قاضيا.
# قال: وحدثني مالك PageV08P300 أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى أبي بكر،
~~وكان عمر قد أمره على المدينة بعد أن كان قاضيا قال مالك: وقد ولي أبو بكر
~~بن حزم المدينة مرتين أميرا، فكتب إليه عمر أن يكتب له العلم من عند عمرة
~~بنت عبد الرحمن، والقاسم بن محمد. قال: فقلت لمالك: السنن؟ قال: نعم. قال:
~~فكتبها له.
# قال مالك: فسألت ابنه عبد الله بن أبي بكر عن تلك الكتب، فقال: ضاعت.
~~وكان أبو بكر عزل عزلا قبيحا.
# قال خليفة: أقام عمر بن عبد العزيز بالمدينة إلى سنة ثلاث وتسعين، ثم
~~عزله الوليد، واستخلف على المدينة أبا بكر بن حزم، فعزله الوليد وولى عثمان
~~بن حيان المري، فعزله سليمان وولى أبا بكر بن حزم في شهر رمضان سنة ست
~~وتسعين حتى مات سليمان، وأقر عمر بن عبد ms7599 العزيز عليها أبا بكر بن حزم.
~~وقيل: إن محمد بن قيس بن مخرمة ولي المدينة لعمر بن عبد العزيز. ثم عزل
~~يزيد بن عبد الملك أبا بكر بن حزم وولاها عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس
~~الفهري.
# وأقام الحج أبو بكر بن حزم سنة ست وتسعين، وسنتي ولايته: تسع وتسعين،
~~وسنة مائة.
# قال: وولى عمر بن عبد العزيز في إمرته على المدينة القضاء عبد الرحمن بن
~~يزيد بن جارية.
# ثم عزله واستقضى أبا بكر بن حزم. ثم عزله الوليد.
# وولى عثمان بن حيان المري أبا بكر قضاء المدينة سنة ثلاث وتسعين.
# قال: وكتب هشام بن عبد الملك إلى أبي بكر بن حزم فكان يصلي بالناس
~~بالمدينة سنة تسع عشرة حتى قدم محمد بن هشام.
# قال علي بن محمد: أقر عثمان بن حيان أبا بكر بن حزم على القضاء.
# ثم عزل سليمان بن عبد الملك عثمان بن حيان وولى أبا بكر بن حزم على
~~المدينة فاستقضى أبا طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معاوية. وأقر عمر أبا
~~بكر على المدينة، فأقر أبا طوالة على القضاء. ثم عزل يزيد بن عبد الملك أبا
~~بكر عن المدينة وولى ابن الضحاك.
# قال ابن وهب: حدثني مالك قال: كان أبو بكر بن حزم على قضاء المدينة، وولي
~~المدينة أميرا. قال: فقال له قائل: ما أدري كيف أصنع بالاختلاف؟ فقال أبو
~~بكر: يا بن أخي، إذا وجدت أهل المدينة على أمر مستجمعين عليه فلا تشك فيه،
~~إنه الحق.
# عن عبد الله بن أبي بكر: أن عمر أجرى على أبيه ثمانية وثمانين دينارا.
# قال مالك بن أنس: ولا أراه أجراها عليه إلا على حساب سعر المدينة.
# عن مصعب بن عثمان وغيره: أن أبا الحارث بن عبد الله بن السائب اختصم هو
~~ورجل من قريش، فقال له أبو الحارث: أتكلمني وعندك يتيمة لك تبوكها؟ فاستعدى
~~عليه أبا بكر بن حزم، فسأل عن البوك، فذكر له أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقف على ماء يحير في ms7600 عين تبوك، فقال: أنتما عليها تبوكانها منذ اليوم،
~~يريد تثورانها. فحد أبو بكر بن حزم أبا الحارث. فقال له أبو الحارث وهو
~~يحده: أيا بن حزم، تضربني قلاظا؟ فقال ابن حزم: احفظ هذه الكلمة أيضا حتى
~~نسأل عنها. فقال له أبو الحارث: أتكلفني يا بن حزم أن أعلمك كلام مضر؟
~~والقلاظ: الظلم. قال: وانتهى بعد ذلك إلى أبي بكر بن حزم أن البوك خرج غير
~~المخرج الذي حد عليه أبا الحارث، فأشهد أنه قد درأ عنه الحد.
# قال ابن وهب: قال لي مالك بن أنس: ما رأيت مثل أبي بكر بن حزم أعظم
~~مروءة، ولا أتم حالا، ولا رأيت مثلما أولي: ولاية المدينة، والقضاء،
~~والموسم. وكان يقول لابنه عبد الله: إني أراك تحب الحديث، وتجالس أهله، فلا
~~تستقبل صدر حديث إذا سمعت عجزه؛ استدل بأعجازها على صدورها.
# وفي رواية: يا بني؛ إنك حديث السن، وإنك تجالس الناس، فاسمع ما يسأل عنه،
~~ولا تسأل، فإن فاتك شيء من أول الحديث تستدل على أوله بآخره.
# عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أنه رأى أبا بكر بن حزم يقضي في المسجد معه
~~حرسيان مستندا إلى الأسطوان على القبر.
# قال محمد بن عمر: فلما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة ولى أبا بكر إمرة
~~المدينة، فاستقضى أبو بكر على المدينة ابن عمه أبا طوالة عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن معمر بن حزم. وكان أبو بكر هو الذي يصلي بالناس، ويتولى أمرهم.
# أخبرنا معن، حدثنا أبو الغصن قال: لم أر على أبي بكر بن حزم على المنبر
~~سيفا قط، ورأيته يعتم يوم العيد، ويوم الجمعة بعمامة بيضاء.
# أخبرنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثنا أبو الغصن أنه رأى أبا بكر بن حزم في
~~أصبعه اليمين خاتم فيه ياقوتة لونها لون السماء. PageV08P301 وفي رواية:
~~خاتم فصه ياقوتة حمراء.
# قال يحيى بن معين: مات أبو بكر بن حزم سنة عشرين ومائة، ومات ابنه عبد
~~الله بن أبي بكر سنة ثلاثين ومائة.
# هذا الذي عليه الأكثر. وقال الهيثم: ms7601 مات أبو بكر سنة ست وعشرين. وقال
~~آخر: سنة سبع عشرة. وقال غيره: سنة عشر ومائة. وقال بعضهم: سنة مائة. والله
~~أعلم.
# أبو بكر بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي
# أمه أم ولد.
# ذكر البلاذري أنه هو الذي يقول: من الخفيف
# وإذا العبد أغلق الباب دوني ... لم يحرم علي متن الطريق
# وذكر أن خالد بن يزيد هجاه فقال: من الوافر
# سمين البغل من مال اليتامى ... رخي البال مرزول الصديق
# أبو بكر بن يزيد بن أبي بكر بن يزيد بن معاوية الأموي
# حفيد المقدم ذكره.
# كان يسكن صهيا من قرى دمشق، وكانت لجده معاوية
# أبو بكر بن يزيد بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الموي
# أمه امرأة من كلب
# أبو بكر الكلبي العابد
# كان من عباد أهل الشام قال: ابن آدم، ليس لما بقي من عمرك في الدنيا ثمن.
# وقال: عند الصباح يحمد القوم السرى، وعند الممات يحمد القوم التقى.
# أبو بكر رجل من أهل دمشق
# عن أبي بكر الدمشقي أن معاوية بن أبي سفيان قال: فذكر كلاما.
# أبو بكر الشبلي
# أحد شيوخ الصوفية المعدودين، وزهادهم الموصوفين.
# اختلف في اسمه، فقيل: دلف بن جعبر، ويقال: ابن جحدر، ويقال: بل اسمه جعفر
~~بن يونس.
# كان فقيها على مذهب مالك بن أنس، وكتب الحديث الكثير، ثم صدف عن ذلك،
~~ولزم العبادة حتى صار رأسا في المتعبدين، ورئيسا للمجتهدين. وكان مقامه
~~ببغداد، وقد زرت قبره بها. وقدم دمشق على ما بلغني في بعض الحكايات.
# عن الشبلي قال: حدثنا محمد بن مهدي المصري، حدثنا عمرو بن أبي سلمة،
~~حدثنا صدقة بن عبد الله، عن طلحة بن زيد، عن أبي فروة الرهاوي، عن عطاء، عن
~~أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الق الله فقيرا، ولا
~~تلقه غنيا. قال: يا رسول الله، كيف لي بذلك؟ قال: ما سئلت فلا تمنع، وما
~~رزقت فلا تخبأ. قال: يا رسول الله، كيف لي بذاك؟ قال: هو ذاك، وإلا فالنار.
# وقال الشبلي: كنت وردت ms7602 الشام من مكة، فرأيت راهبا في صومعة، فنظر إلي،
~~فقلت له: يا راهب، لماذا حبست نفسك في هذه الصومعة؟ قال: ليثوب عملي، فقلت:
~~يا راهب، ولمن تعمل؟ قال: لعيسى، قلت: وبأي شيء استحق عيسى هذه العبادة منك
~~دون الله؟ قال: لأنه مكث أربعين يوما لم يطعم، ولم يشرب، فقلت له: ومن
~~يعمل ذلك يستحق العبادة له؟ قال: نعم.
# قال الشبلي: فقلت للراهب: فاستوفها مني. فمكثت أربعين يوما تحت صومعته،
~~لا آكل، ولا أشرب. فقال لي: ما دينك؟ قلت: محمدي. فنزل، وأسلم علي يدي.
~~وحملته إلى دمشق، فقلت: اجمعوا له أشياء، فإنه قريب العهد بالإسلام.
~~وانصرفت، وتركته مع الصوفية.
# قال الحافظ أبو القاسم رحمه الله: وقد كتبت نحو هذه الحكاية عن أبي بكر
~~محمد بن إسماعيل الفرغاني، وسقتها في ترجمته. وقد ورد وروده يعني الشبلي
~~الشام من وجهيت آخرين: قال أبو الحسن بن سمعون: قال لي الشبلي: كنت باليمن،
~~وكان باب دار الإمارة رحبة عظيمة، وفيها خلق كثير قيام ينظرون إلى منظرة،
~~فإذا قد ظهر من المنظرة شخص أخرج يده كالمسلم عليهم، فسجدوا كلهم. فلما كان
~~بعد سنين كنت بالشام، وإذا تلك اليد قد اشترت لحما بدرهم، وحملته. فقلت
~~له: أنت ذلك الرجل؟ قال: نعم، من رأى ذاك، ورأى هذا لا يغتر بالدنيا.
# وقال: سمعت الشبلي يقول: كنت في قافلة الشام، فخرج الأعراب فأخذوها،
~~وأميرهم جالس يعرضون عليه. فخرج جراب فيه لوز وسكر، فأكلوا منه إلا الأمير
~~فما كان يأكل، فقلت له: لم لا تأكل؟ قال: أنا صائم، قلت: تقطع الطريق،
~~وتأخذ الأموال، وتقتل النفس وأنت صائم؟! قال: يا شيخ، أجعل للصلح موضعا.
# فلما كن بعد حين رأيته يطوف حول البيت وهو محرم كالشن البالي. فقلت: أنت
~~ذاك الرجل؟ فقال: ذاك الصوم بلغ بي إلى هذا.
# قال أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي: دلف بن جعبر، ويقال: دلف بن
~~جحدر، ويقال: دلف بن جعفر. ويقال: إن اسم الشبلي جعفر بن يونس. سمعت الحسين
~~بن يحيى الشافعي يذكر ذلك، وهكذا رأيته ms7603 على قبره مكتوبا ببغداد. وأظن أن
~~الأصح: دلف بن جحدر. PageV08P302 وأبو بكر الشبلي أصله من أشروسنة، ومولده
~~بسر من رأى.
# سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان يقول: الشبلي من أهل أشروسنة، بها قرية
~~يقال لها: شبلية أصله منها. وكان خاله أمير الأمراء بإسكندرية.
# قال السلمي: كان الشبلي مولده بسر من رأى، وكان حاجب الموفق، وكان أبوه
~~حاجب الحجاب، وكان الموفق جعل لطعمته دماوند، ثم لما قعد الموفق وكان ولي
~~العهد من قبل أخيه حضر الشبلي يوما مجلس خير النساج، وتاب فيه، ورجع إلى
~~دماوند، وقال: أنا كنت حاجب الموفق، وكان ولاني بلدتكم هذه، فاجعلوني في
~~حل. فجعلوه في حل، وجهدوا أن يقبل منهم شيئا، فأبى. وصار بعد ذلك واحد
~~زمانه حالا ونفسا. سمعت أبا سعيد السجزي يذكر ذلك كله.
# قال الأستاذ أبو القاسم القشيري: ومنهم أبو بكر دلف بن جحدر الشبلي.
~~بغدادي المولد والمنشأ، أصله من أشروسنة. صحب الجنيد، ومن في عصره، وكان
~~نسيج وحده حالا وظرفا وعلما، مالكي المذهب، عاش تسعا وثمانين سنة، ومات
~~سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة، وقبره ببغداد. ومجاهداته في بدايته فوق الحد.
# سمعت الأستاذ أبا علي الدقاق يقول: بلغني أنه اكتحل بكذا وكذا من الملح
~~ليعتاد السهر، ولا يأخذه النوم. ولو لم يكن من تعظيمه للشرع إلا ما حكاه
~~بكران الدينوري في آخر عمره لكان كثيرا.
# وكان الشبلي إذا دخل شهر رمضان جد في الطاعات، ويقول: هذا شهر عظمه ربي
~~فأنا أولى من يعظمه.
# وقال الشبلي: مات أبي وخلف ستين ألف دينار سوى الضياع والعقار وغيرها،
~~فأنفقتها كلها، ثم قعدت مع الفقراء حتى لا أرجع إلى مادي، ولا أستظهر
~~بمعلوم.
# وقال أحمد بن عطاء: سمعت الشبلي يقول: كتبت الحديث عشرين سنة، وجالست
~~الفقراء عشرين سنة.
# وكان يتفقه لمالك. وكان له يوم الجمعة نظرة، ومن بعدها صيحة. فصاح يوما
~~صيحة تشوش ما حوله من الخلق. وكان بجنب حلقته حلقة أبي عمران الأشيب، فقال
~~لأبي الفرج العكبري: ما للناس؟ قال؛ حردوا من صيحتك. وحرد أبو عمران وأهل ms7604
~~حلقته. فقام الشبلي، وجاء إلى أبي عمران، فلما رآه أبو عمران قام إليه،
~~وأجلسه إلى جنبه، فأراد بعض أصحاب أبي عمران أن يري الناس أن الشبلي جاهل،
~~فقال له: يا أبا بكر، إذا اشتبه على المرأة دم الحيض بدم الاستحاضة كيف
~~تصنع؟ فأجاب بثمانية عشر جوابا. فقام أبو عمران وقبل رأسه، وقال: يا أبا
~~بكر، أعرف منها اثني عشر، وستة ما سمعت بها قط.
# قال السلمي: سمعت أبا عبد الله الرازي يقول: لم أر في الصوفية أعلم من
~~الشبلي، ولا أتم حالا من الكتاني.
# وقال السلمي: سمعت أبا العباس محمد بن الحسن البغدادي يقول: سمعت الشبلي
~~يقول: أعرف من لم يدخل في هذا الشأن حتى أنفق جميع ملكه، وغرق في هذه
~~الدجلة التي ترون سبعين قمطرا مكتوبا بخطه، وحفظ الموطأ، وقرأ بكذا وكذا
~~قراءة عنى به نفسه.
# قال أبو الخير زيد بن رفاعة الهاشمي: دخل أبو بكر بن مجاهد على أبي بكر
~~الشبلي، فحادثه، وسأله عن حاله. فقال ابن مجاهد: نرجو الخير؛ يختم في كل
~~يوم بين يدي ختمتان وثلاث. فقال له الشبلي: أيها الشيخ قد ختمت في تلك
~~الزاوية ثلاثة عشر ألف ختمة إن كان فيها شيء قبل فقد وهبته لك، وإني لفي
~~درسه منذ ثلاث وأربعين سنة ما انتهيت إلى ربع القرآن.
# قال أبو بكر محمد بن عمر: كنت عند أبي بكر أحمد بن موسى بن مجاهد المقرئ،
~~فجاء الشبلي، فقام إليه أبو بكر بن مجاهد، فعانقه، وقبل بين عينيه، فقلت
~~له: يا سيدي، تفعل هذا بالشبلي، وأنت وجميع من ببغداد يتصورونه بأنه
~~مجنون؟؟! فقال لي: فعلت كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل به؛
~~وذاك أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام وقد أقبل الشبلي،
~~فقام إليه، وقبل بين عينيه، فقلت: يا رسول الله، أتفعل هذا بالشبلي؟ قال
~~لي: نعم، هذا يقرأ بعد صلاته: " لقد جاءكم رسول من أنفسكم " الآية،
~~ويتبعها بالصلاة علي.
# قال الخطيب: سمعت أبا القاسم عبيد الله بن عبد ms7605 الله بن الحسن الخفاف
~~المعروف بابن النقيب يقول: PageV08P303 كنت يوما جالسا بباب الطاق أقرأ
~~القرآن على رجل يكنى بأبي بكر المعيمش، وكان وليا لله، فإذا بأبي بكر
~~الشبلي قد جاء إلى رجل يكنى بأبي الطيب الجلاء، وكان من أهل العلم، فسلم
~~عليه، وأطال الحديث معه، وقام لينصرف. فاجتمع قوم إلى أبي الطيب فقالوا:
~~نسألك أن تسأله أن يدعو لنا، ويرينا شيئا من آيات الله ومعهم صاحبان له
~~فألح أبو الطيب عليه في المسألة، واجتمع الناس بباب الطاق، فرفع الشبلي يده
~~إلى الله تعالى، ودعا بدعاء لم يفهم، ثم شخص إلى السماء، فلم يطبق جفنا
~~على جفن إلى وقت الزوال. وكان دعاؤه وابتداء إشخاص بصره إلى السماء ضحى
~~النهار. فكبر الناس وضجوا بالدعاء والابتهال. ثم مضى الشبلي إلى سوق يحيى،
~~وإذا برجل يبيع حلواء، وبين يديه طنجير فيه عصيدة تغلي، فقال الشبلي لصاحب
~~له: هل تريد من هذه العصيدة؟ قال: نعم. فأعطى الحلاوي درهما، وقال: أعط
~~هذا ما يريد، ثم قال: تدعني أعطيه رزقه؟ قال الحلاوي: نعم. فأخذ الشبلي
~~رقاقة، وأدخل يده في الطنجير، والعصيدة تغلي، فأخذ منها بكفه، وطرحها على
~~الرقاقة. ومشى الشبلي إلى أن جاء إلى مسجد أبي بكر بن مجاهد، فدخل على أبي
~~بكر، فقام إليه، فتحدث أصحاب ابن مجاهد بحديثهما، وقالوا لأبي بكر: أنت لم
~~تقم لعلي بن عيسى الوزير، وتقوم للشبلي؟! فقال أبو بكر: ألا أقوم لمن يعظمه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم،
~~فقال لي: يا أبا بكر، إذا كان في غد فسيدخل عليك رجل من أهل الجنة، فإذا
~~جاءك فأكرمه.
# قال ابن مجاهد: فلما كان بعد ذلك بليلتين أو أكثر رأيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم في المنام، فقال لي: يا أبا بكر، أكرمك الله كما أكرمت رجلا من
~~أهل الجنة. فقلت: يا رسول الله، بم استحق الشبلي هذا منك؟ فقال: هذا رجل
~~يصلي كل يوم خمس صلوات يذكرني في إثر كل صلاة، ويقرأ: " لقد جاءكم ms7606 رسول
~~من أنفسكم " ، الآية يفعل ذلك منذ ثمانين سنة، أفلا أكرم من يفعل
~~هذا؟ قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن جعفر الرازي: كان أهل بغداد
~~يقولون: عجائب الدنيا ثلاث: إشارات الشبلي، ونكت المرتعش، وحكايات جعفر.
# قال أبو بكر الزبير بن محمد بن عبد الله: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~في المنام، فقلت: يا رسول الله، ما تقول في الجنيد؟ قال: جمع العلم، قلت:
~~فالشبلي؟ قال: إن صحا انتفع به كثير من الناس، قلت: فالحلاج؟ قال: استعجل.
# قال الشبلي: كان بدء أمري أني نوديت: يا أبا بكر، ليس لهذا أردناك، ولا
~~بهذا أمرناك. فتركت خدمة المعتضد، ونظرت في الناسخ والمنسوخ، والتأويل
~~والتفسير، والتحليل والتحريم. وسمعت الحديث والفقه وكتاب المبتدأ وغير ذلك،
~~ثم أبدت علي خفقة أذهبت ما سوى الله، فإذا الله الله.
# وقال: كنت في أول بدايتي أكتحل بالملح، فلما زاد علي الأمر أحميت الميل
~~فاكتحلت به.
# وقال: أطع الله يطعك كل شيء.
# قال برهان الدينوري: حضر الشبلي ليلة ومعه صبي، فقال للصبي: قم نم، فقال
~~الصبي: إني آنس برؤيتك، فأشتهي النظر إليك إلى أن تنام. فقال الشبلي: إن
~~جاريتي قالت: عددت عليك ستة أشهر لم تنم فيها.
# قال جعفر الفرغاني: سمعت الجنيد يقول: لا تنظروا إلى أبي بكر الشبلي
~~بالعين التي ينظر بعضكم إلى بعض، فإنه عين من عيون الله.
# قال أبو عمر الأنماطي: سمعت الجنيد يقول: لكل قوم تاج، وتاج هؤلاء القوم
~~الشبلي.
# قال أبو عمرو بن علوان: سمعت الجنيد يقول: جزى الله الشبلي عني خيرا،
~~فإنه ينوب عني في أمر الفقراء شيئا كثيرا.
# قال الجنيد: إذا كلمتم الشبلي فكلموه من وراء الترس، فإن سيوف الشبلي
~~تقطر دما، فقال له ابن عطاء: هو هكذا يا أبا القاسم؟ قال: نعم يا أحمد، ما
~~ظنك بشخص السيوف في وجهه، والأسنة في ظهره، والسهام عن يمينه وشماله،
~~والنار تحت قدميه؟ قال: فزعقت.
# قال عبد الله بن يوسف الصباغ: كنت مع أبي في الدكان نصبغ، فلما كان يوم
~~من الأيام ms7607 خرجت فإذا على باب الدكان شيخ جالس، فقلت مازحا: الشيخ قد صلى
~~الظهر؟ قال: نعم، والحمد لله، قلت: أين صليت؟ قال: بمكة. فدخلت إلى أبي،
~~فقلت: يا أبه، رجل بباب الدكان قال: صليت الظهر بمكة ! فخرج أبي، فلما رآه
~~رجع وقال: هذا الشبلي.
# قال أبو الحسين بن سمعون: PageV08P304 اعتل الشبلي، فقال علي بن عيسى
~~للمقتدر بالله: الشبلي عليل. فأنفذ إليه بطبيب يحمل إليه ما يصف له، فلما
~~كان يوم قال الطبيب للشبلي: والله لو كان دواءك في قطعة من لحمي ما عسر علي
~~ذلك. قال له الشبلي: دوائي في دون ذلك، قال: وما هو؟ قال: تقطع الزنار،
~~قال: فإذا قطعت الزنار تبرأ؟ قال: نعم. قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن
~~محمدا رسول الله.
# فأخبر الخليفة بذلك، فقال: أنفذنا بطبيب إلى عليل، وما علمنا أنا أنفذنا
~~بعليل إلى طبيب.
# قال أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى الوزير: كان ابن مجاهد يوما عند
~~أبي، فقيل له: الشبلي؟ قال: يدخل. فقال ابن مجاهد: سأسكته الساعة بين يديك؛
~~وكان من عادة الشبلي إذا لبس شيئا خرق فيه موضعا، فلما جلس قال له ابن
~~مجاهد: يا أبا بكر، أين في العلم إفساد ما ينتفع به؟ قال له الشبلي: أين في
~~العلم " فطفق مسحا بالسوق والأعناق " ؟ قال: فسكت ابن مجاهد.
~~فقال له أبي: أردت أن تسكته فأسكتك ! ثم قال له: قد أجمع الناس أنك مقرئ
~~الوقت؛ أين في القرآن: الحبيب لا يعذب حبيبه؟ قال: فسكت ابن مجاهد، فقال له
~~أبي: قل يا أبا بكر، فقال: قوله تعالى: " وقالت اليهود والنصارى نحن
~~أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم " . فقال ابن مجاهد:
~~كأنني ما سمعتهما قط.
# قال السلمي: سمعت أبا عبد الله الرازي يقول: قال أبو العباس بن شريح
~~يوما للشبلي: يا أبا بكر، أنت مع جودة خاطرك وفهمك لو شغلته بشيء من علوم
~~الفقه؟ فقال: أنا أشتغل بعلم يشاركني فيه مثلك؟! قال القشيري: سمعت أبا
~~حاتم السجستاني يقول: سمعت أبا نصر السراج يقول: ms7608 سئل الشبلي، فقيل له:
~~أخبرنا عن توحيد مجرد بلسان حق مفرد؟ فقال: ويحك ! من أجاب عن التوحيد
~~بالعبارة فهو ملحد، ومن أشار إليه فهو ثنوي، ومن أومأ إليه فهو عابد وثن،
~~ومن نطق فيه فهو غافل، ومن سكت عنه فهو جاهل، ومن توهم أنه واصل فليس له
~~حاصل، ومن رأى أنه قريب فهو بعيد، ومن تواجد فهو فاقد، وكل ما ميزتموه
~~بأوهامكم، وأدركتموه بعقولكم في أتم معانيكم فهو مصروف مردود إليكم، محدث
~~مصنوع مثلكم.
# قال السلمي: سمعت عبد الله بن موسى السلامي يقول: سمعت الشبلي يقول: جل
~~الواحد المعروف قبل الحدود وقبل الحروف.
# وقال الشبلي في قوله تعالى: " ادعوني أستجب لكم " : ادعوني بلا غفلة
~~أستجب لكم بلا مهلة.
# قال السلمي: سمعت عبد الله بن محمد الدمشقي يقول: كنت واقفا في مجلس
~~الشبلي في جامع المدينة ببغداد، فوقف سائل على مجلسه وحلقته، وجعل يقول: يا
~~الله، يا جواد، فتأوه الشبلي، وصاح، وقال: كيف يمكنني أن أصف الحق بالجود،
~~ومخلوق يقول في شكله: من الطويل
# تعود بسط الكف حتى لو أنه ... ثناها لقبض لم تجبه أنامله
# تراه إذا ما جئته متهللا ... كأنك تعطيه الذي أنت سائله
# ولو لم يكن في كفه غير روحه ... لجاد بها فليتق الله سائله
# هو البحر من أي النواحي أتيته ... فلجته المعروف والجود ساحله
# ثم بكى وقال: بلى يا جواد، فإنك أوجدت تلك الجوارح، وبسطت تلك الهمم، ثم
~~مننت بعد ذلك على أقوام بالاستغناء عنهم، وعما في أيديهم، فإنك الجواد كل
~~الجواد، فإنهم يعطون عن محدود، وعطاؤك لا حد له، ولا صفة. فيا جواد يعلو كل
~~جواد، وبه جاد كل من جاد.
# وقال الشبلي: ما قلت الله قط إلا واستغفرت الله من قولي الله.
# قال السلمي: سمعت علي بن عبد الله البصري يقول: وقف رجل على الشبلي فقال:
~~أي صبر أشد على الصابر؟ فقال: الصبر في الله، قال: لا، قال: الصبر لله،
~~قال: لا، قال: الصبر مع الله، قال: لا، قال: فأيش؟ قال: الصبر عن الله،
~~فصرخ الشبلي ms7609 صرخة كادت روحه أن تتلف.
# وسئل الشبلي عن المحبة، فقال: الميم محو الصفات، والحاء: حياة القلوب
~~بذكر الله، والباء بلى الأجساد، والهاء: هيمان القلوب في ذات الله.
# قال بندار بن الحسين: PageV08P305 سمعت الشبلي يقول يوم الجمعة وهو يتكلم
~~على الناس، وقد سأله شاب فقال: يا أبا بكر، لم تقول: الله، ولا تقول: لا
~~إله إلا الله؟ قال الشبلي: أخشى أن أؤخذ في كلمة الجحود فلا اصل إلى كلمة
~~الإقرار. قال الشاب: أريد حجة أقوى من هذه، فقال: يا هذا، قال الله تعالى:
~~" قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون " ، قال: فزعق الشاب
~~زعقة، فقال الشبلي: الله، فزعق ثانية، فقال الشبلي: الله، فزعق الثالثة،
~~فمات. فاجتمع إليه أبواه، فقدماه إلى الخليفة، وادعيا عليه الدم، فقال له
~~الخليفة: يا أبا بكر، ماذا صنعت؟ فقال: يا أمير المؤمنين، روح جنت فرنت،
~~ودربت، فعلمت، ودعيت، فأجابت، فما ذنبي؟ فصاح الخليفة ثم أفاق فقال: خليا
~~سبيله، لا ذنب له. هذا قتيل لا دية له ولا قود.
# قال السلمي: سمعت أبا بكر الأبهري الفقيه ببغداد يقول: سمعت الشبلي يقول:
~~الانبساط بالقول مع الحق ترك الأدب، وترك الأدب يوجب الطرد، ومن لم يراع
~~أسراره مع الحق لا يكاشف عن عين الحقيقة بذرة.
# قال أبو العباس الدامغاني: أوصاني الشبلي فقال: الزم الوحدة، وامح اسمك
~~عن القوم، واستقبل الجدار حتى تموت.
# قال السلمي: سمعت محمد بن الحسن البغدادي يقول: كان الشبلي يقول لمن يدخل
~~عليه: عندك خبر، أو عندك أثر؟! وينشد: من الطويل
# أسائل عن سلمى فهل من مخبر ... بأن له علما بها أين تنزل
# ثم يقول: لا وعزتك ما في الدارين عنك مخبر.
# وقال الشبلي: ما أحد يعرف الله، قيل: كيف؟ قال: لو عرفوه لما اشتغلوا عنه
~~بسواه.
# قال أبو محمد جعفر بن محمد الصوفي: كنت عند الجنيد، فدخل الشبلي، فقال
~~جنيد: من كان الله همه طال حزنه، فقال الشبلي: يا أبا القاسم، لا بل، من
~~كان همه زال حزنه.
# قال البيهقي: قول الجنيد محمول على دار الدنيا، ms7610 وقول الشبلي محمول على
~~الآخرة، وقول الجنيد محمود على حزنه عند رؤية التقصير في نفسه في القيام
~~بواجباته، وقول الشبلي محمول على سروره بما أعطي من التوفيق في الوقت حتى
~~جعل الهم هما واحدا. والله أعلم.
# وسئل الشبلي عن الزهد فقال: تحويل القلب عن الأشياء إلى رب الأشياء.
# وقال: ليكن همك معك لا يتقدم، ولا يتأخر.
# وسئل: لم سموا صوفية؟ فقال: لمصافاة أدركتهم من الحق فصفوا. فمن صفا فهو
~~صوفي. وقيل للشبلي: يا أبا بكر، أوصني، فقال: كلامك كتابك إلى ربك، فانظر
~~ما تملي فيه.
# وقال: سهو طرفة عين عن الله شرك بالله.
# قال السلمي: سمعت منصور بن عبد الله يقول: سئل الشبلي وأنا حاضر: هل يبلغ
~~الإنسان بجهده إلى شيء من طرق الحقيقة، أو الحق؟ فقال: لا بد من الاجتهاد
~~والمجاهدة، ولكنهما لا يوصلان إلى شيء من الحقيقة، لأن الحقيقة ممتنعة عن
~~أن تدرك بجهد واجتهاد، فإنما هي مواهب، يصل العبد إليها بإيصال الحق إياه
~~لا غير. وأنشد على أثره: من الطويل
# أسائلكم عنها فهل من مخبر ... فمالي بنعم بعد مكثتنا علم
# فلو كنت أدري أين خيم أهلها ... وأي بلاد الله أو ظعنوا أموا
# إذا لسلكنا مسلك الريح خلفها ... ولو أصبحت نعم ومن دونها النجم
# قال السلمي: وحكي عن بعضهم قال: كنت يوما في حلقة الشبلي فسمعته يقول:
~~الحق يفني بما به يبقي، ويبقي بما به يفني، ويفني بما فيه بقاء، ويبقي بما
~~فيه فناء. فإذا أفنى عبدا عن إياه أوصله به، وأشرفه على أسراره. وبكى،
~~وأنشد على أثره: من الوافر
# لها في طرفها لحظات سحر ... تميت به وتحيي من تريد
# وسئل الشبلي: ما علامة صحة المعرفة؟ قال: نسيان كل شيء سوى معروفه. قيل:
~~وما علامة صحة المحبة؟ قال: العمى عن كل شيء سوى محبوبه.
# وقال: ليس للعارف، ولا لمحب سلوى، ولا لعبد دعوى، ولا لخائف قرار، ولا
~~لأحد من الله فرار.
# قال الحسن الفرغاني: سألت الشبلي: ما علامة العارف؟ فقال: صدره مشروح،
~~وقلبه مجروح، وجسمه مطروح. والعارف الذي ms7611 عرف الله، وعرف مراد الله، وعمل
~~لما أمر الله، وأعرض عما نهى الله، ودعا عباد الله إلى الله. والصوفي من
~~صفا قلبه فصفا، وسلك طريق المصطفى، ورمى الدنيا خلف القفا، وأذاق الهوى طعم
~~الجفا. والتصوف التآلف والتطرف، والإعراض عن التكلف.
# وقال أيضا: هو التعظيم لأمر الله، والشفقة على عباد الله. PageV08P306
~~وقال أيضا: الصوفي من صفا من الكدر، وخلص من الغير، وامتلأ من الفكر،
~~وتساوي عنده الذهب والمدر.
# وقيل له: ما علامة القاصد؟ قال: أن لا يكون للدرهم راصدا.
# وقيل له: في أي شيء أعجب؟ قال: قلب عرف ربه ثم عصاه.
# وقال: المعارف تبدو فتطمع، ثم تخفى فتؤيس، فلا سبيل إلى تحصيلها، ولا
~~طريق إلى الهرب منها؛ فإنها تطمع الآيس، وتؤيس الطامع.
# وسئل: إلى ماذا تحن قلوب أهل المعارف؟ فقال: إلى بدايات ما جرى لهم في
~~الغيب من حسن العناية. وأنشد: من الكامل
# سقيا لمعهدك الذي لو لم يكن ... ما كان قلبي للصبابة معهدا
# وقال: الدنيا خيال، وظلها وبال، وتركها جمال، والإعراض عنها كمال،
~~والمعرفة بالله اتصال.
# وسئل: ما الفرق بين رق العبودية، ورق المحبة؟ فقال: كم بين عبد إذا عتق
~~صار حرا، وعبد كلما عتق ازداد رقا.
# وقال: من البسيط
# لتحشرن عظامي بعد إذ بليت ... يوم الحساب وفيها حبكم علق
# وسئل: هل يتسلى المبتلى عن حبيبه دون مشاهدته؟ فأنشأ يقول: من السريع
# والله لو أنك توجتني ... بتاج كسرى ملك المشرق
# ولو بأموال الورى جدت لي ... أموال من باد، ومن قد بقي
# وقلت لي لا نلتقي ساعة ... اخترت يا مولاي أن نلتقي
# وسئل: هل يعرف المحب أنه محب؟ قال: نعم، إذا كتم حبه، ثم ظهر عليه مع
~~كتمانه.
# وأنشد: من البسيط
# قد يسحب الناس أذيال الظنون بنا ... وفرق الناس فينا قولهم فرقا
# فكاذب قد رمى بالظن غركم ... وصادق ليس يدري أنه صدقا
# قال زيد بن رفاعة الهاشمي: سمعت أبا بكر الشبلي ينشد في جامع المدينة يوم
~~الجمعة والناس حوله: من الطويل
# يقول خليلي كيف صبرك عنهم ... فقلت وهل صبر فتسأل عن ms7612 كيف
# بقلبي هوى أذكى من النار حره ... وأخلى من التقوى وأمضى من السيف
# قال أبو جعفر الفرغاني: كنت أنا وأبو العباس بن عطاء، وأبو محمد الجريري
~~جلوسا عند الجنيد، إذ أقبل الشبلي وهو متغير، فلم يتكلم مع أحد، وقصد
~~الجنيد، فوقف على رأسه، وصفق بيديه، وقال: من الخفيف
# عودوني الوصال والوصل عذب ... ورموني بالصد والصد صعب
# لا وحسن الخضوع عند التلاقي ... ما جزا من يحب الا يحب
# قال: فضرب الجنيد برجله الأرض وقال: هو ذاك يا أبا بكر، هو ذاك ! قال
~~عامر الدينوري: كنت جالسا عند الشبلي، فاجتاز أبو بكر بن داود الأصبهاني،
~~فسلم عليه. فقال له الشبلي: أنت الذي أنشدت لك وحقيقة: من الخفيف
# موقف للرقيب لا أنساه لست أخشى.
# مرحبا بالرقيب من غير وعد ... جاء يجلو علي من أهواه
# لا أحب الرقيب إلا لأني ... لا أرى من أحب حتى أراه
# فقال ابن داود: ما علمت أن لله فيها إشارة حتى نبهني الشبلي عليها.
# وسئل الشبلي عن حقيقة التوكل، فقال: حفظ العبد حركات همته من الطلب بما
~~ضمنه الباري عز وجل من رزقه.
# وقال الشبلي: ذكر الله على الصفاء ينسي العبد مرارة البلاء.
# وقال: ذكر الغفلة يكون جوابه اللعن. وأنشد: من البسيط
# ما إن ذكرتك إلا هم يلعنني ... ذكري وسري وفكري عند ذكراكا
# حتى كأن رقيبا منك يهتف بي ... إياك ويحك والتذكار إياكا
# وقال: ليس مع العالم إلا ذكر؛ قال الله تعالى: " إن هو إلا ذكر
~~للعالمين " .
# وسئل: من أقرب أصحابك إليك؟ قال: ألهجهم بذكر الله، وأقومهم بحق الله،
~~وأسرعهم مبادرة في مرضاة الله.
# قال أبو نصر محمد بن علي الطوسي: سمعت الشبلي يوما في مجلسه، وقد غلبه
~~حاله، جثا على ركبتيه وهو يقول: من الطويل
# إذا نحن أدلجنا وأنت إمامنا ... كفى لمطايانا بذكرك هاديا
# وقطع المجلس.
# وسمعته يوما ينشد وهو في مثل هذه الحال: من الطويل
# إذا أبصرتك العين من بعد غاية ... وعارض فيك الشك أثبتك القلب
# ولو أن ركبا أمموك لقادهم ... نسيمك حتى يستدل بك الركب
# فقطع ms7613 المجلس أيضا بمثل هذا. PageV08P307 وسئل الشبلي عن التصوف فقال:
~~ترويح القلوب بمرواح الصفاء، وتجليل الخواطر بأردية الوفاء، والتخلق
~~بالسخاء، والبشر في اللقاء.
# وقال السلمي: سمعت ... والسجزي يقولان: بلغنا أن رجلا قال للشبلي من
~~أصحابك؟ وهم في المسجد الجامع فقال الشبلي: مر بنا إليهم، فمر الرجل معه
~~حتى دخل المسجد، فرأى الشبلي قوما عليهم المرقعات والفوط، فقال؛ هؤلاء هم؟
~~قال: نعم. فأنشأ يقول: من الكامل
# أما الخيام فإنها كخيامهم ... وأرى نساء الحي غير نسائها
# قال عيسى بن علي الوزير: دخل الشبلي على أبي، فدفع إليه صرة فيها أربعون
~~دينارا، فقال له: خذ هذه نفقة للصوفية. فأخذها وخرج. فقيل لأبي: إنه عبر
~~على الجسر، فرأى رجلا صوفيا قد وقف على دكان الحجام يقول له: قد احتجت
~~إليك ساعة، أتفعل ذلك من أجل الله؟ فقال له: ادخل، فدخل إليه، فأصلح وجهه،
~~وحلق رأسه، وحجمه، والشبلي بباب الدكان، فلما فرغ وجاء الرجل ليخرج قال
~~الشبلي للحجام: خذ هذه الصرة أجرة خدمتك لهذا الرجل، فقال الحجام: إنما
~~فعلت ذلك من أجل الله، فقال له: إن فيها أربعين دينارا ! فقال الحجام: ما
~~أنا بالذي أحل عقدا عقدته بيني وبين الله بأربعين دينارا. فلطم الشبلي
~~وجهه وقال: كل أحد خير من الشبلي حتى الحجام.
# قال أحمد بن جعفر السيرواني: دخلت أنا وفقير على الشبلي، فسلمنا عليه،
~~فقال: إلى أين تريدان؟ فقلنا: البادية، فقال: على أي حكم؟ فقال صاحبي: على
~~حكم الفقراء، فقال: احذروا ألا تسبقكم همومكم، ولا تتأخر ! قال أبو الحسن
~~السيرواني: فجمع لنا العلم كله في هذه الكلمة.
# قال أبو حاتم الطبري: سمعت أبا بكر الشبلي يقول في وصيته: وإن أردت أن
~~تنظر إلى الدنيا بحذافيرها فانظر إلى مزبلة، فهي الدنيا، فإذا أردت أن تنظر
~~إلى نفسك فخذ كفا من تراب، فإنك منها خلقت، وفيها تعود، ومنها تخرج. ومتى
~~أردت أن تنظر ما أنت فانظر إلى ما يخرج منك في دخولك الخلاء، فمن كان حاله
~~كذلك لا يجوز أن يتطاول ويتكبر على من هو منه.
# قال ms7614 أبو طالب العلوي: كنت مع الشبلي بباب الطاق، فجاء رجل راكب، وبين
~~يديه غلام، فقال رجل لرجل: من هذا؟ قال: صقعان الأمير ومسخرته، فغدا
~~الشبلي، فقبل فخذه، فرمى الرجل نفسه من الفرس فقال: يا سيدي، أحسبك ما
~~عرفتني ! قال: بلى قد عرفتك، أنت تأكل الدنيا بما تساويه، اركب، فأنت خير
~~ممن يأكل الدنيا بالدين.
# قال أبو بكر الرازي: سمعت الشبلي يقول: ما أحوج الناس إلى سكرة تفنيهم عن
~~ملاحظات أنفسهم، وأفعالهم، وأحوالهم، والأكوان وما فيها. وأنشد: من الطويل
# وتحسبني حيا وإني لميت ... وبعضي من الهجران يبكي على بعضي
# وسئل عن متابعة الإسلام، فقال: أن تموت عنك نفسك.
# وقال: ليس في الوقت مرح، الوقت جد كله.
# وقال: من فني عن نفسه وقام الحق بتوليه لا ينكر له تقليب الأعيان، واتخاذ
~~المفقود.
# وقال: احذر أماكن الاتصال، فإنه خدع كلها، وقف بحيث وقف العوام تسلم.
# وقال: لا أشك إلا أني قد وصلت، ولا أشك إلا أن الوصل دوني، ولكن أبكي. ثم
~~أنشأ يقول: من الوافر
# فيبكي إن نأوا شوقا إليهم ... ويبكي إن دنوا خوف الفراق
# فتسخن عينه عند التنائي ... وتخسن عينه عند التلاقي
# وسئل الشبلي: ما الحيلة؟ قال: ترك الحيلة، لأن الحيلة إما رشوة، أو قرار،
~~وهما بعيدان عن طرق الحقيقة، فاطلب الدواء من حيث جاء الداء، فلا يقدر على
~~شفائك إلا من أعلك وأنشد: من البسيط
# إن الذين بخير كنت تذكرهم ... هم أهلكوك وعنهم كنت أنهاكا
# لا تطلبن دواء عند غيرهم ... فليس يحييك إلا من توفاكا
# واجتاز الشبلي بدرب سليمان عند الجسر في شهر رمضان، فسمع البقلي ينادي:
~~من كل لون. فحال لونه، وأخذه السماع، وأنشأ يقول: من المتقارب
# فيا ساقي القوم لا تنسني ... ويا ربة الخدر غني رمل
# وقد كان شيء يسمى السرور ... قديما سمعنا به ما فعل
# خليلي إن دام هذا الصدود ... على ما أراه سريعا قتل
# وفي رواية:
# خليلي إن دام هم النفوس ... على ما تراه قليلا قبل
# مؤمل دنيا لتبقى له ... فمات المؤمل قبل الأمل PageV08P308 وقال
~~الشبلي: لولا ms7615 أن الله خلق الدنيا على العكس لكان منفعة الإهليلج في
~~اللوزينج.
# وقال: كن مع مولاك مثل الصبي مع أمه؛ تضربه ويمسكها، ويقول: يا أمي لا
~~أعود.
# وقال: ما ظنك بمعان هي شموس كلها، بل الشموس فيها ظلمة.
# وقيل له: يا أبا بكر، الرجل يسمع الشيء ولا يفهم معناه، فيؤاخذ عليه، لم
~~هذا؟! فأنشأ يقول: من الرمل
# رب ورقاء هتوف بالضحى ... ذات شجو صدحت في فنن
# ذكرت إلفا ودهرا صالحا ... فبكت حزنا فهاجت حزني
# فبكائي ربما أرقها ... وبكاها ربما أرقني
# ولقد تشكو فما أفهمها ... ولقد أشكو فما تفهمني
# غير أني بالجوى أعرفها ... وهي أيضا بالجوى تعرفني
# وقال الشبلي: الوجد اصطلام. ثم قال:
# الوجد عندي جحود ... ما لم يكن عن شهود
# وشاهد الحق عندي ... يفني شهود الوجود
# قال السلمي: سمعت عبد الله بن محمد الدمشقي يقول: حضرت مع الشبلي ليلة في
~~مجلس سماع، وحضره المشايخ، فغنى قوال شيئا، فصاح الشبلي والقوم سكوت، فقال
~~له بعض المشايخ: يا أبا بكر، أليس هؤلاء يسمعون معك؟ مالك من بين الجماعة؟
~~فقام، وتواجد، وأنشأ يقول: من الكامل
# لو يسمعون كما سمعت حديثها ... خروا لعزة ركعا وسجودا
# وقال: من البسيط
# لي سكرتان وللندمان واحدة ... شيء خصصت به من بينهم وحدي
# قال: وسمعت أبا العباس البغدادي يقول: كنا جماعة من الأحداث نصحب أبا
~~الحسين بن أبي بكر الشبلي، وهو حدث، ونكتب الحديث، فأضافنا ليلة أبو
~~الحسين، فقلنا: بشرط ألا يدخل علينا أبوك، فقال: لا يدخل. فدخلنا داره،
~~فلما أكلنا إذا نحن بالشبلي وبين كل أصبعين من أصابعه شمعة، ثماني شموع.
~~فجاء وقعد في وسطنا، فاحتشمنا منه، فقال: يا سادة عدوني فيما بينكم طست
~~شمع. ثم قال: أين غلامي أبو العباس؟ فتقدمت إليه، فقال لي: غن الصوت الذي
~~كنت تغني: من الهزج
# ولما بلغ الحير ... ة حادي جملي حارا
# فقلت احطط بها رحلي ... ولا تحفل بمن سارا
# فغنيته، فألفى الشموع من يده وخرج.
# قال أبو يعقوب الخراط: كنت في حلقة الشبلي، فبكى رجل حتى علا صوته، وبكى
~~الشبلي وأهل ms7616 الحلقة ببكائه، وأنشأ يقول: من السريع
# أنافعي دمعي فأبكيكا ... هيهات مالي طمع فيكا
# لو كنت تدري بالذي نالني ... أقصرت عن بعض تجنيكا
# وقيل للشبلي: كم تهلك نفسك بهذه الدعاوى، ولا تدعها ! فقال: من المنسرح
# إني وإن كنت قد أسأت بي ال ... يوم لراج للعطف منك غدا
# أستدفع الوقت بالرجاء وإن ... لم أر منكم ما أرتجي أبدا
# أغر نفسي بكم وأخدعها ... نفس ترى الغي فيكم رشدا
# وسئل: هل يقع بين الإلفين تهاجر؟ فقال: يزاد رشدا، ثم أنشأ يقول: من
~~الوافر
# هجرتك لا قلى مني ولكن ... رأيت بقاء ودك في الصدود
# كهجر الحائمات الورد لما ... رأت أن المنية في الورود
# وسئل عن قوله تعالى: " ولله على الناس حج البيت " ، فوصفه بصفة
~~تضبط عنه، ثم قال: من الخفيف
# لست من جملة المحبين إن لم ... أجعل القلب بيته والمقاما
# وطوافي إجالة السر فيه ... وهو ركني إذا أردت استلاما
# قال أبو السري: وقفت يوم عيد على حلقة الشبلي، والناس عليه، فجاء حدث من
~~أولاد الوزراء حسن الوجه والزي، وكثر الناس. فلما رآه الشبلي قال: من نظر
~~اعتبارا سلم، ومن نظر اختيارا فتن. ثم قال له: مر من عندي وإلا أخرق
~~ثيابك.
# قال أبو الحسن علي بن محمد بن أي صابر الدلال: وقفت على الشبلي قي قبة
~~الشعراء في جامع المنصور والناس مجتمعون عليه، فوقف عليه في الحلقة غلام لم
~~يكن ببغداد في ذلك الوقت أحسن وجها منه يعرف بابن مسلم، فقال له: تنح، فلم
~~يبرح، فقال له الثانية: تنح يا شيطان عنا، فلم يبرح، فقال له الثالثة: تنح،
~~وإلا والله خرقت كل ما عليك، وكان عليه ثياب في غاية الحسن تساوي جملة
~~كبيرة. فانصرف الفتى.
# وقيل: خرج الشبلي يوما من منزله وعليه خريق وأطمار، فقيل له: ما هذا؟
~~فقال: من الطويل PageV08P309 فيوما ترانا في الخزوز نجرها ... ويوما
~~ترانا في الحديد عوابسا
# ويوما ترانا في الثريد نبسه ... ويوما ترانا نأكل الخبز يابسا
# وقال الشبلي: ضاق صدري ببغداد، فضاقت علي أوقاتي، فوقع لي أن أنحدر إلى
~~البصرة، ms7617 فاكتريت سمارية، وركبت فيها، فلما بلغت البصرة، وخرجت من السمارية
~~زاد علي ما كنت أجده ببغداد أضعاف ذلك. فركبت تلك السمارية، ورجعت إلى
~~بغداد، فلما بلغت دار الخليفة إذا جارية تغنيى له في التاج: من الطويل
# أيا قادما من سفرة البحر مرحبا ... أناديك لا أنساك ما هبت الصبا
# قدمت على قلبي كما قد تركته ... كئيبا حزينا بالصبابة متعبا
# فلما سمعت غناءها طرحت نفسي في دجلة، فقيل: أدركوا الرجل! فأخذت إلى
~~الشط، فقال المقتدر: من هذا؟ فقالوا: أبو بكر الشبلي؛ فحملت إليه، ووقفت
~~بين يديه، فقال: يا أبا بكر، تبلغنا عنك في كل وقت أعاجيب فما هذا؟، فقصصت
~~عليه القصة، وخرجت.
# وفي رواية: فصاح صيحة، ووقع في دجلة مغشيا عليه، فقال الخليفة: الحقوه،
~~واحملوه، فحمل إلى بين يديه، فقال له: أمجنون أنت؟ فقال: يا أمير المؤمنين،
~~كان من أمري كيت وكيت، فتحيرت فيما هو يجري علي. فبكي الخليفة مما رأى من
~~حرقته.
# قال أبو الصقر الصوفي: دخلت على شيخ من شيوخنا أهنئه يوم عيد، فرأيت عنده
~~نخالة وهندباء وخلا، فشغل ذلك قلبي، فخرجت من عنده، ودخلت على أحد أرباب
~~الدنيا، فذكرت ذلك له، فدفع إلي صرة فيها دراهم، فقال: احملها إليه.
# فعدت ودخلت إليه، فأخبرته، فقال: وما الذي رأيت من حالي؟ قلت: رأيت
~~هندباء وخلا ونخالة. فقال: كأنك افتقدت منزلي، وكذلك لو كانت في بيتي حرمة
~~أكنت تفتقدها؟ قم فاخرج ! أشهد لا كلمتك شهرا. قال: فخرجت، فنطح الباب
~~وجهي، ففتحته، فمسحت الدم ومشيت. فلقيني الشبلي، فقلت: يا أبا بكر، رجل مشى
~~في طاعة الله ينطح وجهه، ما يوجب هذا؟ قال: لعله أراد أن يجيء إلى شيء صاف
~~فيكدره.
# وقال للشبلي رجل: يا أبا بكر، اليوم يوم العيد، فأنشأ يقول: من البسيط
# الناس بالعيد قد سروا وقد فرحوا ... وما سررت به والواحد الصمد
# لما تيقنت أني لا أعاينكم ... غمضت طرفي فلم أنظر إلى أحد
# قال السلمي: وبلغني أن الشبلي كان واقفا على قبر الجنيد، فسئل عن مسألة،
~~فنظر إلى الرجل، ونظر إلى ms7618 القبر، وقال: من الطويل
# وإني لأستحييه والترب بيننا ... كما كنت أستحييه حين يراني
# وقيل له: إن فلانا رجلا من أصحابه مات فجاءة، فقال: من الطويل
# قضى الله في القتلى قصاص دمائهم ... ولكن دماء العاشقين جبار
# ومات أخ من إخوان الشبلي، فعز عليه، فرجع من جنازته وهو يقول: من الكامل
# سأودع الإحسان بعدك والنهى ... إذ حال منك البين والتوديع
# ولأستقل لك الدموع صبابة ... ولو أن دجلة لي عليك دموع
# وحكايات الشبلي رحمه الله كثيرة في إنشاده للشعر الحسن، والتمثل به،
~~والطرب عليه، والتواجد من سماعه.
# وأنشد: من البسيط
# كادت سرائر سري أن تشير بما ... أوليتني من سرور لا أسميه
# فصاح بالسر سر منك ترقبه ... كيف السرور بسر دون مبديه
# فظل يلحظني فكري لألحظه ... والحق يلحظني أن لا أراعيه
# وأقبل الحق يفني اللحظ عن صفتي ... وأقبل اللحظ يفنيني وأفنيه
# وقال: من الطويل
# وكم كذبة لي فيك لا أستقلها ... أقول لمن ألقاه إني صالح
# وأي صلاح بي وجسمي ناحل ... وقلبي مشغوف ودمعي سافح
# وقال: من الطويل
# ذكرتك لا أني نسيتك لمحة ... وأيسر ما في الذكر ذكر لساني
# وكدت بلا وجد أموت من الهوى ... وهام علي القلب بالخفقان
# فلما أراني الوجد أنك حاضر ... شهدتك موجودا بكل مكان
# فخاطبت موجودا بغير تكلم ... ولاحظت معلوما بغير عيان
# وقال: من البسيط
# إني عجبت وما في الحب من عجب ... فيه الهموم وفيه الوجد والكلف
~~PageV08P310 أرى الطريق قريبا حين أسلكه ... إلى الحبيب بعيدا حين أنصرف
# قال جعفر الخلدي: أحسن أحوال الشبلي أن يقال له مجنون.
# وقال الشبلي: من الخفيف
# كلما قلت قد دنا حل قيدي ... قدموني وأوثقوا المسمارا
# وقال لأصحابه ذات يوم: ألست عندكم مجنونا وأنتم أصحاء؟ زاد الله في
~~جنوني، وزاد في صحتكم. ثم قال: من البسيط
# قالوا جننت بمن تهوى فقلت لهم ... ما لذة العيش إلا للمجانين
# وقال أيضا: من الخفيف
# بي جنون الهوى وما بي جنون ... وجنون الهوى جنون الجنون
# قال أبو نصر الهروي: كان الشبلي يقول: إنما يحفظ هذا الجانب بي يعني من
~~الديالمة فمات ms7619 هو يوم الجمعة، وعبرت الديالمة إلى الجانب الشرقي يوم السبت.
~~مات هو وعلي بن عيسى في يوم واحد.
# قال منصور بن عبد الله: دخل قوم على الشبلي في مرضه الذي مات فيه،
~~فقالوا: كيف نجدك يا أبا بكر؟ فقال:
# إن سلطان حبه ... قال لا أقبل الرشا
# فسلوه ت فديته ... لم بقلبي تحرشا
# وسأل جعفر بن نصير بكران الدينوري وكان يخدم الشبلي: ما الذي رأيت منه؟
~~فقال: قال لي: علي درهم مظلمة، وتصدقت عن صاحبه بألوف، فما على قلبي شغل
~~أعظم منه. ثم قال: وضئني للصلاة، ففعلت، فنسيت تخليل لحيته، وقد أمسك على
~~لسانه، فقبض على يدي، وأدخلها في لحيته، ثم مات. فبكى جعفر وقال: ما تقولون
~~في رجل لم يفته في آخر عمره أدب من آداب الشريعة؟ وفي رواية: ما يمكن أن
~~يقال في رجل لم يذهب عليه تخليل لحيته في الوضوء في وقت نزع روحه.
# وقيل: دخل عليه قوم من أصحابه وهو في الموت، فقالوا: قل لا إله إلا الله.
~~فأنشا يقول: من المديد
# إن بيتا أنت ساكنه ... غير محتاج إلى السرج
# وجهك المأمول حجتنا ... يوم يأتي الناس بالحجج
# لا أتاح الله لي فرجا ... يوم أدعو منك بالفرج
# وقال بكير صاحب الشبلي: وجد الشبلي في يوم الجمعة آخر ذي الحجة سنة أربع
~~وثلاثين وثلاثمائة خفة من وجع كان به، فقال: تنشط نمشي إلى الجامع؟ قلت:
~~نعم. فاتكأ عل يدي حتى انتهيت إلى الوراقين من الجانب الشرقي، فتلقانا رجل
~~جاء من الرصافة، فقال بكير؟ قلت: لبيك، قال: غدا يكون لي مع هذا الشيخ
~~شأن. ثم مضينا، وصلينا، ثم عدنا. فتناول شيئا من الغداء، فلما كان الليل
~~مات رحمه الله فقيل: في درب السقائين رجل شيخ صالح يغسل الموتى. قال:
~~فدلوني عليه في سحر ذلك اليوم. فنقرت الباب نقرا خفيا، فقلت: سلام عليكم،
~~فقال: مات الشبلي؟ قلت: نعم، فخرج إلي، فإذا به الشيخ، فقلت: لا إله إلا
~~الله، فقال: لا إله إلا الله، تعجبا. ثم قلت: لي الشبلي أمس لما التقينا ms7620
~~بك في الوراقين: غدا يكون لي مع هذا الشيخ شأن. بحق معبودك، من أين لك أن
~~الشبلي قد مات؟ قال: يا أبله، فمن أين للشبلي أنه يكون له معي شأن من الشأن
~~اليوم؟! وكان موت الشبلي يوم الجمعة لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة أربع
~~وثلاثين ت وقيل: سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة، ودفن في الخيزرانية.
# أبو بكر الوراق الصوفي
# من الطوافين. صحب أبا سعيد الخراز، وكان معه على ساحل بحر صيدا في حكاية
~~تقدمت.
# أبو بكر الجصاص البصري الصوفي
# سكن دمشق، وكان له كتاب يكتب فيه عمله حسنه وسيئه.
# أبو بكر الدمشقي
# من أهل الأدب. سكن بغداد.
# حكى عنه علي بن هارون بن علي بن يحيى المنجم.
# أبو بكر بن العطار الداراني
# قرأت بخط عبد الوهاب بن جعفر: يوم السبت لاثنتي عشرة خلت من جمادى الآخرة
~~سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة مات أبو بكر الداراني المعروف بابن العطار
~~المتعبد في المسجد الجامع بدمشق. مات بداريا، وأخرجت جنازته بداريا من الغد
~~ضحى نهار بعد أن نودي له في جامع دمشق، وخرج جماعة من الناس من الأشراف
~~والشيوخ والتجار، وغيرهم فشهدوا جنازته بداريا بلاس.
# أبو بكر القلانسي
# قرأت بخط عبد الوهاب الميداني: في يوم الأحد سلخ شهر رمضان يعني سنة ثمان
~~وأربعين وثلاثمائة مات أبو بكر المعروف بالقلانسي الذي كان مقيما بسطرا.
~~وكان رجلا مستورا. وأخرجت جنازته في يوم الاثنين إلى باب شرقي، وشهد
~~جنازته جماعة من الناس.
# أبو بكر بن الفريابي
# أحد الصالحين. PageV08P311 قال عبد الوهاب: مات لإحدى عشرة خلت من رجب
~~سنة اثنتين وستين وثلاثمائة، فأخرجت جنازته إلى باب توما العصر، وكان له
~~مشهد عظيم. عفا الله عنا وعنه.
# أبو بكر الواسطي الصوفي
# قرأت بخط غيث بن علي: حدثت أن أبا بكر الواسطي توفي بدمشق بعد مضيه من
~~عندنا في ذي القعدة سنة خمس وسبعين وأربعمائة، وأقام بدار الحجارة نحوا من
~~يومين لم يعلم به.
# ذكر هو لي رحمه الله أنه سمع من القاضي أبي عمر الهاشمي، وعلي بن بشران،
~~وهلال ms7621 الحفار، وطبقتهم. ولم يصحبه شيء من سماعه، وكان يذكر أنه شيء كثير،
~~وما أظنه حدث. وكان يظهر لي أنه قد نيف على السبعين.
# أبو بكر السمرقندي الفقيه الحنفي المعروف بالظهير
# قدم دمشق، وأقام بها مدة، وعقد له مجلس التدريس في الخزانة الشرقية
~~بالشام من جامع دمشق التي جعلت مسجدا. ثم فوض إليه التدريس بمسجد خاتون
~~إلى أن مات بدمشق في شوال سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.
# كنى النساء على حرف الباء
# أم البراء بنت صفوان بن هلال
# من النسوة الشواعر الفصيحات.
# عن سعيد بن حذاقة قال: دخلت أم البراء بنت صفوان بن هلال على معاوية
~~وعليها ثلاث دروع قد كارت على رأسها كورا، فسلمت وجلست، فقال لها: كيف أنت
~~يا بنت صفوان؟ قالت: بخير يا أمير المؤمنين، قال: كيف حالك؟ قالت: ضعفت بعد
~~قوة، وكسلت بعد نشاط. قال: شتان بين يومك ويوم تقولين: من الكامل
# يا زيد دونك صارما ذا رونق ... عضب المهزة ليس بالخوار
# أسرج جوادك مسرعا ومشمرا ... للحرب لس موليا لفرار
# يا ليتني أصبحت ليس بعورة ... فأذب عنه عساكر الفجار
# قالت: يا أمير المؤمنين عفا الله عما سلف، ومن عاد فينتقم الله منه، قال؛
~~هيهات ! أما والله لو عاد لعدت، ولكنه اخترم قبلك، فكيف أبياتك فيه حين
~~قتل؟ قالت: نسيتها. قال: هو والله حين تقولين: من الكامل
# يا للرجال لعظم أمر مصيبة ... جلت فليس مصابها بالزائل
# فالشمس كاسفة لفقد أميرنا ... خير البرية والإمام العادل
# يا خير من ركب المطي ومن مشى ... فوق التراب بحافي أو ناعل
# حاشا النبي لقد هدمت قواءنا ... فالحق أصبح خاضعا للباطل
# قاتلك الله ! والله ما كان حسان يحسن هذا. ألك حاجة؟ قالت: أما الآن فلا.
~~وقامت، فعثرت بثوبها، فقالت: تعس شانئ علي. فقال لها معاوية: يا أم البراء،
~~زعمت ألا ! قالت: هو والله ما تعلم.
# وخرجت، فبعث إليها بمال.
# أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد
~~شمس
# زوج الوليد بن عبد الملك وابنة عمه.
# وكانت دارها ms7622 بدمشق بقرب طاحونة الثقفيين المعروفة اليوم بطاحونة القلعة.
~~وكانت لها دار أخرى خراج باب الفراديس على يسرة المار إلى المقبرة.
# عن ابن أبي عبلة قال: سمعت أم البنين تقول: أف للبخل، لو كان ثوبا ما
~~لبسته، ولو كان طريقا ما سلكته.
# وعن ابن أبي عبلة قال: دخلت على أم البنين وهي تعالج قدرا لها، فقلت: ما
~~هذا؟ فقالت: شيء اشتهاه أمير المؤمنين، فأنا أعالجه.
# أم البنين بنت عبد الملك بن مروان، وأمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز.
# قال الحافظ: كذا قال: وهو وهم، وإنما أم البنين بنت عبد العزيز أخت عمر.
# قال يحيى بن منصور: دخلت عزة كثير على أم البنين أخت عمر بن عبد العزيز
~~فقالت لها: ما سبب قول كثير:
# قضى كل ذي دين علمت غريمه ... وعزة ممطول معنى غريمها
# قالت: كنت وعدته قبلة، فتحرجت منها، فقالت أم البنين: أنجزيها، وعلي
~~إثمها. قال: فندمت أم البنين على قولها هذا، فأعتقت لكلمتها هذه سبعين
~~رقبة.
# قال الزبير بن بكار في تسمية ولد عبد العزيز: وأم البنين بنت عبد العزيز
~~ولدت للوليد بن عبد الملك. وأخواها لأمها: سهيل وجعفر ابنا خارجة بن عبد
~~الله بن عبد الرحمن بن العوام. وأمهم ليلى بنت سهيل بن حنظلة بن الطفيل بن
~~مالك بن جعفر بن كلاب.
# وعن أبي نصر بن ماكولا قال: وأما أم البنين أوله باء معجمة بواحدة وبعدها
~~نون مكسورة خفيفة فهي: أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان، أخت عمر بن عبد
~~العزيز.
# حرف التاء
# أبو تجراة الكندي PageV08P312 وفد على معاوية بن أبي سفيان في أمر سعد بن
~~طلحة بن أبي طلحة العبدري مع شيبة بن عثمان الحجبي. له ذكر.
# عن حسن بن زيد أنه قال يوما: قاتل الله ابن هشام ما كان أجرأه على الله،
~~دخلت عليه مع أبي في هذه الدار يعني دار مروان وقد أره هشام أن يفرض للناس،
~~فدخل عليه ابن لعبد الله بن جحش المجدع في الله، فانتسب له، وسأله الفريضة،
~~فلم يبه بشيء، ولو ms7623 كان أحد يرفع إلى السماء كان ينبغي له أن يرفع. ثم دخل
~~عليه ابن أبي تجراة، وهم أهل بيت من كندة رفعوا بمكة، فقال: ابن أبي تجراة
~~صاحب عمل عمارة بن الوليد في سفره الذي يقول فيه: من الطويل
# تزوج أبا تجراة من يك أهله ... بمكة يرحل وهو للظل آلف
# فقال له: لتعلمن أن مودة أبي فائد قد نفعتك اليوم. ففرض له، ولأهل بيته.
# أبو تميمة مولى بني مروان الأموي
# حكى عن عمر بن عبد العزيز، فقال: أين منزلك؟ قال: بالعراق، قال: أوما
~~علمت أو بلغك أنه لا ينزله أحد إلا سيق إليه قطعة من البلاء.
# أبو توبة المصري
# روى عنه محمد بن أبي حميد، ووفد على عمر بن عبد العزيز. وقال: كنت عند
~~عمر بن عبد العزيز ونحن بالإسكندرية حين استخلف. قال: فجمعني، وجمع فقهاء
~~فقال: لا يبقين أحد منكم إلا أعلمني ما سمع في الخمر.
# فذكر حديث تحريم الخمر.
# قال الحافظ أبو القاسم: لا أعرف أن عمر بن عبد العزيز دخل الإسكندرية
~~بعدما استخلف، وأبو توبة هذا لم أجد له ذكرا في كتاب من الكتب المشهورة،
~~ومحمد بن أبي حميد سيء الحفظ. والله أعلم.
# حرف الثاء
# أبو الثريا الكردي
# ولي إمرة دمشق مستهل ربيع الأول سنة أربع وستين وثلاثمائة من قبل أبي
~~محمود المغربي أمير الشام في أيام الملقب بالعزيز، فوليها مدة يسيرة ثم عزل
~~بأبي الفتوح جيش بن الصمصامة ولايته الثانية.
# أبو ثعلبة الخشني
# اختلف في اسمه اختلافا كثيرا على ما سنورده. وكان من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# عن أبي ثعلبة الخشني: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب
~~من السباع.
# قال عبد الجبار بن محمد بن مهنى: ذكر أبي ثعلبة الخشني، واسمه جرثوم بن
~~ناشر. والدليل على نزوله داريا ومقامه بها حديث ابن جابر، عن عمير بن هانئ
~~العنسي حيث يقول: كنا بدرايا في المسجد، ومعنا أبو ثعلبة الخشني صاحب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، مع من روى ms7624 عنه من أهل داريا.
# وقد قيل: إن أبا ثعلبة كان يسكن بقرية البلاط، وإن من ولده بها قوما إلى
~~هذا اليوم. وأرى أن ولده انتقلوا من داريا فسكنوا البلاط؛ لأن حديث ابن
~~جابر عن عمير بن هانئ مشهور ومعروف عند أهل العلم. والله أعلم.
# قال سليمان بن عبد الرحمن: سألت بعض ولد أبي ثعلبة الخشني عن اسم أبي
~~ثعلبة فقال: لاشر بن جرثوم.
# وعن سعيد بن عبد العزيز: اسم أبي ثعلبة جرثوم، وقيل: جرهم.
# وسئل هشام بن عمار عن اسمه فقال: يقولون: جرثوم بن عمرو، وكذلك قال أحمد
~~بن حنبل، وقال: وقالوا: جرهم بن ناشم وفي رواية: لاشم.
# قال ابن زنجويه: بغلني أن اسم أبي ثعلبة جرهم بن ناشم.
# ومثل هذه الرواية وردت عن أحمد بن حنبل.
# وفي نسخة بخط أبي عمر بن حيويه كتبها عن ابن السماك: باسم بالباء والسين.
# وقال خليفة بن خياط: وابن البرقي: أبو ثعلبة الخشني اسمه ألا شق بن جرهم.
~~ويقال: اسمه جرثومة بن ناشج. ويقال: اسمه جرهم.
# قال محمد بن سعد: أبو ثعلبة الخشني، وخشين من قضاعة، واسم أبي ثعلبة جرهم
~~بن ناشم.
# وعن أبي مسهر الدمشقي أنه قال: اسمه جرثومة بن عبد الكريم.
# ذكره البرديجي في الطبقة الأولى من الأسماء المفردة وسماه جرثومة.
# قال بقية بن الوليد: اسم أبي ثعلبة الخشني لاشومة بن جرثومة.
# قال أبو عيسى الترمذي: أبو ثعلبة اسمه جرثوم، ويقال: جرهم، ويقال: ناشب.
# ومثله من طريق النسائي وزاد: جرثوم بن ناشم.
# قال أبو بكر بن عيسى: وبلغني أن أبا ثعلبة أقدم إسلاما من أبي هريرة،
~~ولم يقاتل مع علي، ولا مع معاوية. ومات في أول إمرة معاوية.
# عن حميد المزني قال: إن أول صلاة صلاها المسلمون يعني بحمص في كنيسة
~~يحنا، صلى بهم أبو ثعلبة الخشني.
# قال عبد الغني بن سعيد: وأما ناشر بالنون في أوله والراء المهملة في آخره
~~فهو: ناشر والد أبي ثعلبة الخشني، جرثوم. وقيل: ناشب. PageV08P313 قال
~~الواقدي: وممن نزل الشام: أبو ثعلبة. اسمه جرهم بن ناشم. ms7625 وخشينة حي من
~~قضاعة. مات سنة خمس وسبعين.
# قال مسلم بن الحجاج: أبو ثعلبة جرهم بن ناشم الخشني، ويقال: جرثوم. له
~~صحبة. وقال الدارمي: لاس بن حمير.
# نا خليفة بن خياط قال: ومن خشين وهو وائل بن النمر بن ثعلب بن حلوان بن
~~إلحاف بن قضاعة أبو ثعلبة الخشني. من ساكني الشام.
# قال أبو بكر بن البرقي: وكان ممن بايع تحت الشجرة.
# قال أبو نعيم الحافظ: لاشر بن حمير، ويقال: لاشومة بن جرثوم، ويقال: ناشب
~~بن عمرو، وقيل: لاشن بن جلهم، وقيل: عرنوق بن ناشم وقيل: ناشر وقيل: جرثمة
~~بن ناشب، وقيل: جرهم بن ناشم، وقيل: جرثوم، أبو ثعلبة الخشني.
# قال ابن ماكولا: أما خشين بضم الخاء المعجمة وفتح الشين المعجمة فهو:
~~خشين بن النمر بن وبرة بن ثعلب بن حلوان بن عمران بن إلحاف بن قضاعة. وإليه
~~ينسب أبو ثعلبة الخشني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. بايع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان، وضرب له بسهمه يوم حنين، وأرسله إلى قومه
~~فأسلموا. وأخوه عمرو بن جرهم أسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~وهما من ولد لبوان بن مر بن خشين.
# قال أبو ثعلبة الخشني: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي:
~~نويئبة. فقلت: يا رسول الله، نويئبة خير أو نويئبة شر؟ قال: بل نويئبة خير،
~~لا تأكلوا الحمار الأهلي، ولا ذا ناب من السبع.
# نا أحمد بن يحيى ثعلب: قال في الحديث: نويئبة خير ونويئبة شر أي نائبة،
~~تصغير.
# عن محجن بن وهب قال: قدم أبو ثعلبة الخشني على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وهو يجهز إلى خيبر، فأسلم، وخرج معه فشهد خيبر، ثم قدم بعد ذلك سبعة
~~نفر من خشين، فنزلوا على أبي ثعلبة، فأسلموا، وبايعوا، ورجعوا إلى قومهم.
# عن أبي ثعلبة قال: قلت: يا رسول الله، مات لي ولدان في الإسلام، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من مات له ولدان في الإسلام أدخله الله بفضل ms7626
~~رحمته إياهما الجنة، فلقيني أبو هريرة فقال لي: أنت الذي قال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الولدين ما قال؟ قال: قلت له: نعم. قال: لأن يكون
~~قالها لي أحب إلي مما أغلقت عليه حمص وفلسطين.
# وعن أبي ثعلبة قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله،
~~اكتب لي بأرض كذا وكذا لأرض بالشام لم يظهر عليها النبي صلى الله عليه وسلم
~~حينئذ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا تسمعون إلى ما يقول هذا؟! فقال
~~أبو ثعلبة: والذي نفسي بيده لتظهرن عليها. قال: فكتب له بها.
# قال: فقلت: يا رسول الله، إنا بأرض صيد، فماذا يحل لنا من ذلك، وما يحرم
~~علينا؟ قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: إذا أرسلت كلبك المعلم أو المكلب،
~~شك الراوي وذكرت اسم الله، فأخذ، أو قتل فكل، وإذا أرسلت كلبك الذي ليس
~~بمعلم فما أدركت ذكاته فكل، وما لم تدرك ذكاته فلا تأكل، وما رد سهمك فكل.
~~قال: قلت: يا رسول الله، إنا بأرض أهلها أهل الكتاب، وإنا نحتاج إلى قدورهم
~~وآنيتهم، قال: فلا تقربوها ما وجدتم بدا، فإذا لم تجدوا بدا فاغسلوها
~~بالماء، ثم اطبخوا وأشربوا. قال: ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحم
~~الحمار الأهلي، وعن كل سبع ذي ناب. قال: فزعموا أنهم لما ظهروا على الشام
~~أخرج كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطي ما فيه.
# عن أبي ثعلبة الخشني قال: كان أبو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل يتناجيان
~~بينهما بحديث، فقلت لهما: ما حفظتما وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم في!
~~قال: وكان أوصاهما بي قالا: ما أردنا أن ننتجي بشيء دونك، إنما ذكرنا
~~حديثا حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فجعلا يتذاكرانه، قالا: إنه
~~بدأ هذا الأمر نبوة ورحمة، ثم كائن خلافة ورحمة، ثم كائن ملكا عضوضا،
~~ثم كائن عتوا وجبرية وفسادا في الأمة؛ فيستحلون الحرير والخمر وفي رواية:
~~الخمور والفروج والفساد في الأمة وفي رواية: ms7627 وفسادا في الأرض ينصرون على
~~ذلك، ويرزقون أيدا حتى يلقوا الله وفي رواية: ثم كانت في المواضع الثلاثة.
# عن إسماعيل بن عبيد الله قال: PageV08P314 بينا أبو ثعلبة الخشني وكعب
~~جالسين ذات يوم إذ قال أبو ثعلبة: يا أبا إسحاق، ما من عبد تفرغ لعبادة
~~الله إلا كفاه الله مؤونة الدنيا. قال: أشيء سمعته من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أم شيء تراه؟ قال: بل شيء أراه. قال: فإن في كتاب الله المنزل:
~~من جمع همومه هما واحدا، فجعله في طاعة الله كفاه الله ما همه، وضمن
~~السماوات والأرض رزقه، فكان رزقه على الله، وعمله لنفسه، ومن فرق همومه،
~~فجعل في كل واد هما لم يبال الله في أيها هلك. ثم تحدثا ساعة، فمر رجل
~~يختال بين بردين، فقال أبو ثعلبة: يا أبا إسحاق، بئس الثوب ثوب الخيلاء.
~~فقال: أشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أم شيء تراه؟ قال: بل
~~شيء أراه. قال: فإن في كتاب الله المنزل: من لبس ثوب خيلاء لم ينظر الله
~~إليه حتى يضعه عنه، وإن كان يحبه.
# قال ناشرة بن سمي: ما رأينا أصدق حديثا من أبي ثعلبة الخشني، لقد صدقنا
~~حديثه في الفتنة الأولى فتنة علي. وكان أبو ثعلبة لا يأتي عليه ليلة إلا
~~خرج ينظر إلى السماء، فينظر كيف هي، ثم يرجع، فيسجد.
# قال أبو زرعة: غزا أبو ثعلبة الخشني القسطنطينية مع يزيد بن معاوية سنة
~~خمس وخمسين.
# عن الوليد بن مسلم أن أبا ثعلبة الخشني كان يقول: إني لأرجو ألا يخنقني
~~الله كما يخنقكم. فبينما هو في صرحة داره إذ نادى: يا عبد الرحمن وقد قتل
~~عبد الرحمن جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما أحس بالموت أتى مسجد
~~بيته، فخر ساجدا، فمات وهو ساجد.
# وعن أبي الزاهرية أن ابنة أبي ثعلبة رأت أن أباها قد مات، فاستيقظت
~~فزعة، فنادت أمها: أين أبي؟ قالت: في مصلاه، فنادته، فلم يجبها، فأنبهته،
~~فوجدته ساجدا، فحركته، فوقع لحينه ميتا.
# مات أبو ms7628 ثعلبة الخشني بالشام سنة خمس وسبعين.
# حرف الجيم
# أبو الجرح الغساني
# قال أبو الجراح: كانت أمي من ذلك السبي يومئذ يعني يوم أغار خالد بن
~~الوليد على غسان بمرج راهط يوم قضمهم قبل افتتاحهم دمشق. قال: فلما رأت هدى
~~المسلمين وصلاحهم وحسن صلاتهم، وما هم فيه وقع الإسلام في قلبها، فأعجبها
~~ما رأت منهم، فأسلمت، فكانت مع المسلمين. ثم إن أبي طلبها في السبي،
~~فوجدها، فجاء إلى المسلمين، فقال لهم: يا أهل الإسلام، إني امرؤ مسلم، وقد
~~جئتكم مسلما، وهذه امرأتي قد أصبتها، فإن رأيتم أن تصلوني بها، وتحفظوا
~~حقي، وتردوا علي أهلي فعلتم.
# قال: وقد كانت امرأته أسلمت، وحسن إسلامها، فقال لها المسلمون: ما تقولين
~~في زوجك، فقد جاء يطلبك، وهو مسلم؟ فقالت: إن كان مسلما رجعت إليه، وإن لم
~~يكن مسلما فلا حاجة لي فيه، ولست براجعة إليه. فلما عرفت إسلامه طابت
~~نفسها بالرجوع، فدفعوها إليه.
# أبو الجعد السائح
# بلغ في سياحته جبل لبنان من أعمال دمشق.
# قال أبو الجعد السائح: رأيت رجلا حسن الوجه كأنه الشن البالي بجبال
~~لبنان، وعليه خرقة، وما معه شيء، ولا عليه غير تلك الخرقة، فسمعته يقول:
~~مجزوء الخفيف
# شدة الشوق والهوى ... تركاني كما ترى
# أبو جعفر الصاحي
# عن محمد بن شعيب قال: كان معنا رجل يقرأ في حلقة المساكين، فقال لنا
~~يوما: ألا أحدثكم برؤيا رأيتها؟ قلنا: وما هي؟ قال: رأيت كأن طائرا وقع
~~على جانب القبة، ثم مثل لي أنه صار رجلا، فقال: فلان قدري، وفلان كذا،
~~وأبو جعفر الصاحي نعم الرجل، وابن عمرو خير من يمشي على الأرض، وأنت يا
~~فلان ميت غدا.
# فلما أصبحنا قلت: أرعاه ببصري. فقمت بعدما طلعت الشمس فإذا هو جالس في
~~الصحن يتفلى، فقال لي: اسبق تأخذ السرير قبل أن تسبق إليه ! قال: ثم انصرفت
~~إلى البيت مستخفيا. فلما كان قبل الظهر ذكرت فقلت: أيش لو ذهبت حتى أنظر
~~مصداق رؤيا هذا الرجل؟ فرحت إلى المسجد، فلقيت من يخبرني أنه قد مات.
# كذا في هذه ms7629 الرواية. ورواها أحمد بن أنس بن مالك عن عباس، فقال بدل أبي
~~جعفر الصاحي: أبو جفص عثمان بن أبي العاتكة، وهو الصواب. وهذه الرواية
~~تصحيف، تصحف أبو حفص بأبي جعفر، وتصحف القاص بالصاحي. والله أعلم.
# أبو جعفر الخراساني الشافعي
# كان بدمشق.
# حكى عن الأصمعي قال: دخلت المقابر فإذا أنا بامرأة تبكي ابنا لها وهي
~~تقول: من الكامل
# لما نشا ورجوته ذخري ... وظننت أن يقوى به ظهري PageV08P315 ويكون من
~~أعمامه خلفا ... ويشد بعد تأطر أزري
# رشقته عن قوس بلا وتر ... سهم المنون بمنزل قفر
# ما زلت حتى ذقت لوعتها ... وأمر منها لوعة الصبر
# قال: ورأيت أخرى تبكي ابنها وتقول: من الكامل
# قد كنت آمله وأرجو نفعه ... وأعيذه بالله من حسد العدى
# وأزال أرقيه وأنفث حوله ... حتى تغطي الصباح أستار الدجى
# حذر العيون عليه إلا أنه ... لا ينفع الحذر التمائم والرقى
# أبني قد أبليتني قبل البلى ... قدما وقد أنسيتني ما قد مضى
# أما الفراق فقد شربت بكأسه ... فمتى يكون حبيب نفسي الملتقى
# أبو جعفر ابن بنت أبي سعيد الثعلبي
# حكى عن عبيد بن صرد أخي ضرار بن صرد أنه سمع رجلا من ولد الربيع من خيثم
~~يقول: كتب الربيع بن خيثم إلى أخ له: أما بعد، فرم جهازك، وافرغ من زادك،
~~وكن وصي نفسك، ولا تجعل الناس أوصياءك، ولا تجعل الدنيا من أكبر همك؛ فإنه
~~لا عوض من تقوى الله، ولا خلف من الله.
# وروى عن حاجب بن أبي علقمة العطاردي قال: سمعت أبي يقول: قال مطرف بن عبد
~~الله بن الشخير لابن أخيه: يا بن أخي، إذا كانت لك حاجة إلي فاكتب بها إلي
~~في رقعة؛ فإني أصون وجهك عن ذل السؤال.
# أبو جعفر بن ماهان الرازي
# روى عن هشام بن عمار، نا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي قال: سمعت بلال بن
~~سعد السكوني يقول: إن المؤمن ليقول قولا، فلا يدعه الله وقوله حتى ينظر في
~~عمله، فإن كان عمله موافقا لقوله لم يدعه حتى ينظر ما نوى به، فإن سلمت ms7630 له
~~النية فبالأحرى أن يسلم له سائر ذلك. إن المؤمن ليقول قولا يوافق قوله
~~عمله، وإن المنافق ليقول بما نعلم، ويفعل بما ننكر.
# أبو جعفر الحداد الصوفي
# سافر، ودخل دمشق. وهو من أقران الجنيد بن محمد، ورويم بن يزيد، لقي أبا
~~تراب النخشبي.
# عن أبي جعفر الحداد قال: كنت أختلف إلى الصوفية وأنا حدث، فلما كان ذلت
~~يوم تبعني رجل يتعرض لي، فدفعته عن نفسي جهدي وطاقتي، فلازمني، حيثما مضيت
~~وجئت وذهبت يتبعني. وخشيت أن يقطعني عن صحبة الفقراء ومجالستهم. وضاق بذلك
~~صدري فخرجت يوما إلى البرية، فتبعني، لا أكلمه، وهو لا يكلمني، كلما مشيت
~~مشى، وإذا جلست جلس. فلما كان بعد ثلاثة أيام لا نأكل ولا نشرب، وجئنا إلى
~~بئر طويل، فقلت له: لئن أنت أعفيتني منك، وانصرفت عني وإلا طرحت نفسي في
~~هذا البئر ! فلم يصدقني أني أفعل ذلك. فسكت، وجلس ناحية، فرميت نفسي في
~~البئر، فوقعت على صخرة في وسط البئر، فجلست عليها، وبقي الرجل يصيح في
~~الصحراء، وقد جعل التراب على رأسه، ويجيء كل ساعة يطلع في البئر. ثم هام
~~على وجهه. فبقيت في البئر ثلاثة أيام على حالتي. فلما كان اليوم الرابع إذا
~~حية عظيمة قد خرجت من ثقب في البئر، ودارت حول البئر على رأس الماء، فقلت
~~في نفسي: قد أمرت في بأمر، مرحبا بحكم الله. فلما بلغت إلى عندي قاءت،
~~فرمت شيئا أصفر، كأنه صفرة البيض على وجه الماء. ومرت الحية، ورجعت في
~~الثقب، فقلت: هذا، ما أشك، هو رزقي، فمسسته، وإذا فيه لين، فأخذته،
~~وتذوقته، وإذا طعمه طيب، فأكلته، فوجدت فيه شبعا. فلما كان اليوم الثاني
~~إذا بالحية قد خرجت من الثقب، ودارت في البئر على رأس الماء حتى بلغت إلى
~~عندي، فقاء مثل ذلك، فأخذته، وأكلته. فأقمت على هذا ثلاثة أيام، فكأني أنست
~~بالموضع، وغمني فوات الصلوات. فخرجت الحية يوم الرابع، وانسابت في الحائط
~~حتى صار رأسها عند رأس البئر، وذنبها في آخر البئر، وذنبها في آخر البئر،
~~فثبتت رأسها، فوقع ms7631 لي أنها تقول: تمسك بي، فتعلقت بها، وإذا هي قد رفعتني
~~إلى رأس البئر.
# وخرجت، ودخلت إلى البصرة، وجئت إلى الفقراء، فحدثتهم، فدعوا لي دعاء رأيت
~~بركته، ثم صرت إلى أهلي، فحدثتهم بقصتي.
# قال أبو عبد الرحمن السلمي: أبو جعفر الحداد الكبير، بغدادي، من أقران
~~الجنيد، ورويم، وكان أستاذ أبي جعفر الحداد الصغير.
# قال أبو جعفر الحداد: PageV08P316 أشرف علي أبو تراب يوما وأنا جالس على
~~بركة في البادية، فيها ماء، ولي ستة عشر يوما لم آكل، ولم أشرب من البركة،
~~وأنا جالس. فقال لي: ما جلوسك؟ قلت: أنا بين العلم واليقين، أنظر من يغلب
~~فأكون معه، فقال: سيكون لك شأن من الشأن.
# وقال: مكثت بضع عشرة سنة أعتقد التوكل، وأنا أعمل في السوق، وآخذ كل يوم
~~أجرتي، ولا أنتفع منها بشربة ماء، ولا بدخلة حمام. وكنت أجيء بأجرتي إلى
~~الفقراء في الشونيزي، وأكون على حالي.
# قال أبو عمر الأنماطي: مكث أبو جعفر الحداد عشرين سنة يكتسب كل يوم
~~دينارا يتصدق به أو قال: ينفقه على الفقراء، وهو أشد الناس اجتهادا،
~~ويخرج بين العشاءين، فيتصدق من الأبواب، ولا يفطر إلا في وقت ما أحل الله
~~عليه الميتة. وكان من رؤساء المتصوفة.
# قال محمد بن الهيثم: قال لي أبو جعفر الحداد: كنت أحب أن أدري كيف تجري
~~أسباب الرزق على الخلق، فدخلت البادية بعض السنين على التوكل، فبقيت سبعة
~~عشر يوما لم آكل فيها شيئا، فضعفت عن المشي، فبقيت أياما أخر لم أذق
~~فيها شيئا حتى سقطت على وجهي، وغشي علي، وغلب علي القمل، شيء ما رأيت
~~مثله، ولا سمعت به. فبينا أنا كذلك إذ مر بي ركب، فرأوني على تلك الحال،
~~فنزل أحدهم عن راحلته، فحلق رأسي ولحيتي، وشق علي ثوبي، وتركني في الرمضاء
~~وسار. فمر بي ركب آخر، فحملوني إلى حيهم، وأنا مغلوب، وطرحوني ناحية،
~~فجاءتني امرأة، وحلبت على رأسي، وصبت اللبن في حلقي، ففتحت عيني قليلا،
~~فقلت لهم: أقرب المواضع منكم أين؟ قالوا: جبل الشراة.
# قال أبو جعفر: وحين ms7632 سقطت كنت قد قبضت على حصاة، وجهدوا في البادية أن
~~يفتحوا يدي فلم يطيقوا، وإذا هي حصاة كلما هممت برميها لم أجد إلى رميها
~~سبيلا، فدخلت بيت المقدس، واجتمع حولي الصوفية والحصاة في يدي أقلبها،
~~فأخذها مني بعض الفقراء، وضرب بها الأرض، فتفتت، وخرج منها دودة صغيرة، ثم
~~ضرب يده إلى ورقة فأخذها ووضعها على رأس الدودة، فلم تزل تسير حتى قورت
~~الورقة وأنا أنظر إليها، فقلت: نعم يا سيدي، لم تطلعني على سبب مجاري
~~الأرزاق إلا بعد حلق رأسي ولحيتي ! قال محمد بن الهيثم: قلت لأبي جعفر
~~الحداد: الناس يقولون: إنك أقمت في البادية سبعين يوما ما أكلت فيها، ولا
~~شربت، فحدثني؛ فقال: أنا معتمد التوكل، وأرى رزقي يجري على أيدي الناس.
~~وكنت أريد أن يجيء به الجن أو الوحش، أو يخرج من الأرض، أو ينزل من السماء؛
~~فاعتقدت أني أدخل البادية، فإذا رأيت سوادا عدلت عنه. فأقمت أربعين يوما
~~ما أكلت، ولا شربت حتى ضعفت، فجئت إلى مصنع، فأخذت ماء، فغسلت وجهي ورجلي،
~~واسترحت، ثم وجدت نصف دبة كان فيها قطران، قد مر عليها الحر والسيول، وقد
~~استربت، فقمت، وأخذتها، وتركتها في حجري، ودققتها بين حجرين حتى صارت مثل
~~السويق، فاستففتها، وشربت عليها الماء، فرجعت نفسي، فقمت، وطلبت السواد،
~~فلما أشرفت عليهم ذبحوا وخبزوا، فأكلت واسترحت. ولم أزل أعدل إلى البوادي
~~حتى أتيت مكة، وأقبل شعر رأسي ولحيتي يتناثر حتى دخلت مكة وأنا أقرع بغير
~~لحة، وجلست في موضع، وأقبل الصوفية يذهبون ويجيئون، وينكرون، وبعضهم يقول:
~~هو أبو جعفر، وبعضهم يقول: لا، حتى جاءني واحد منهم، فقال لي: أنت أبو جعفر
~~الحداد؟ فقلت: نعم، فمضى وحشر علي الصوفية، وجلسوا حولي. فقال بعضهم، يا
~~أبا جعفر، التوكل ما هو؟ فقلت: أيما أحب إليك؛ أصفه لك علما، أو تراه
~~حقيقة؟ فقال: أراه حقيقة، فقلت: حفل الرؤوس واللحى ! قال أبو جعفر الحداد:
~~إذا رأيت ضر الفقير في ثوبه فلا ترج خيره.
# وقال أبو جعفر الحداد: كنت بمكة، فطال شعري، ولم يكن ms7633 معي قطعة آخذ بها
~~شعري، فتقدمت إلى مزين توسمت فيه الخير، وقلت: تأخذ شعري لله؟ قال: نعم
~~وكرامة. وكان بين يديه رجل من أبناء، فصرفه، وأجلسني، وحلق شعري، ثم دفع
~~إلي قرطاسا فيه دراهم، وقال: استعن بها على حوائجك. فأخذتها، واعتقدت أني
~~أدفع إليه أول شيء يفتح علي. قال: فدخلت المسجد، فاستقبلني بعض إخواني،
~~وقال: خذ صرة أنفذها بعض إخوانك من البصرة فيها ثلاثمائة دينار. قال: فأخذت
~~الصرة، وحملتها إلى المزين، وقلت: هذه ثلاثمائة دينار تصرفها في بعض أمورك،
~~فقال لي: ألا تستحي يا شيخ؟ تقول لي: احلق شعري لله، ثم آخذ عنه شيئا.
~~انصرف عافاك الله ! قال أبو جعفر الحداد: PageV08P317 جئت الثعلبية وهي
~~خراب، ولي سبعة أيام لم آكل، فدخلت القبة. وجاء قوم قراء يبكون، اصابهم
~~جهد، وطرحوا أنفسهم على باب القبة، فجاء أعرابي على راحلة، وصب تمرا بين
~~أيديهم، فاستقبلوا الأكل، ولم يقولوا لي شيئا، ولم يرني الأعرابي. فلما
~~كان بعد ساعة، فإذا الأعرابي جاء وقال لهم: معكم غيركم؟ فقالوا: نعم، هذا
~~الرجل داخل القبة. قال: فدخل الأعرابي، وقال: أيش أنت؟ لم لم تتكلم؟ مضيت،
~~فعارضني أن قد خلفت إنسانا لم تطعمه، ولم يمكني أن أمضي، وطولت علي
~~الطريق، لأني رجعت عن أميال. وصب بين يدي التمر الكثير، ومضى. فدعوتهم،
~~فأكلوا، وأكلت.
# أبو الجعيد
# شهد اليرموك.
# عن أبي الجعيد أنه أشار على المسلمين ببيات الروم، فقبلوا ذلك منه،
~~فبعثوا معه خيلا عظيمة، وأمروا أهل العسكر بإيقاد النيران. قال: فانطلق
~~بهم أبو الجعيد على مدقة الطريق، وجسر الطريق حتى واقع عسكرهم، فقاتلوهم
~~مليا، فلما نشب القتال انحاز بهم في ظلمة الليل على الطريق التي أقبل
~~عليها، والجسر. وتنادت الروم: إن العرب قد انهزمت، فخرجت الروم تراكض تؤم
~~النيران، فتوقص منهم في وادي اليرموك أكثر من ثمانين ألفا لا يعلم الآخر
~~ما لقي الأول.
# أبو جلتا البهراني
# حمصي فارس. شهد حرب سليمان بن هشام بن عبد الملك لما وجهه يزيد بن الوليد
~~لقتال عسكر أهل حمص الذين توجهوا إلى دمشق ms7634 لطلب دم الوليد. وقتل أبو جلتا
~~في ذلك الموكن بالسليمانية من قرى دمشق، بقرب عذرا.
# أبو الجلد التميمي
# عن أبي الجلدى التميمي قال: دخلت على عبد الملك بن مروان في الخصراء،
~~وبين يديه كانون من فضة يوقد فيه بالعود الألنجوج. فقلت: زادك الله في
~~النعمة عندي يا أمير المؤمنين، قال: أعجبك ما ترى يا أبا الجلد؟ قلت: إي
~~والله يا أمي المؤمنين، فتمم الله ذلك برضوانه والجنة، قال: فلا يعجبك، هذا
~~ابن هند ملك الناس أربعين سنة، عشرين سنة أميرا، وعشرين سنة خليفة، ذاك
~~قبره !
# أبو جميع بن عمر بن الوليد
# ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي كان من أجواد بني
~~أمية.
# قال الزبير بن بكار: ومن ولد عمر بن الوليد أبو جميع بن عمر بن الوليد.
~~كان جوادا ممدحا. يقول إبراهيم بن علي بن هرمة يمدحه: من البسيط
# من مبلغ عمرا عني بعسكره ... وقد يبلغ عن ذي الحاجة الخبر
# أن قد أتى بامرئ ضخم دسيعته ... أبي جميع، وأحياء بها عمر
# هل يفعل المرء إلا فعل والده ... أنى تيمم، والعيدان تعتصر
# أبو جميل القدري
# من الصدر الأول. أمر أبو إدريس الخولاني بترك مجالسته عن أبي إدريس
~~الخولاني أنه قال: لأن أسمع في ناحية المسجد بنار تحرق أحب إلي من أن أسمع
~~ببدعة ليس لها مغير. ألا إن أبا جميل لا يؤمن بالقدر فلا تجالسوه.
# فانتقل من دمشق إلى حمص.
# أبو جندل بن سهيل
# سأل بلالا عن المسح على الخفين بدمشق، فقال بلال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يمسح على الخفين والخمار عن مكحول قال: كان الحارث بن
~~معاوية الكندي، وأبو جندل بن سهيل يتوضآن عند مطهرة باب البريد، فذكرا
~~المسح على الخفين، فمر بهما بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فسألاه عن ذلك، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: امسحوا على
~~الخفين والخمار.
# وفي رواية أخرى: امسحوا على النصيف والموق قال أبو القاسم: أبو جندل بن
~~سهيل اسمه ms7635 عبد الله بن سهيل قتل يوم اليمامة، وأبو جندل هذا سأل بلالا
~~بدمشق في خلافة عمر، وهو غيره.
# عن نافع قال: لما قدم على عمر كتاب أبي عبيدة في ضرار وأبي جندل كتب إلى
~~أبي عبيدة في ذلك، وأمره أن يدعوهم على رؤوس الناس، فيسألهم: أحلال الخمر
~~أم حرام؟ فإن قالوا: حرام فاجلدوهم ثمانين جلدة، واستتيبوهم، وإن قالوا:
~~حلال فاضرب أعناقهم. فدعاهم، فسألهم، فقالوا: بل حرام، فجلدهم، فاستحيوا،
~~فلزموا البيوت، ووسوس أبو جندل.
# وكتب أبو عبيدة إلى عمر: إن أبا جندل قد وسوس إلا أن يأتيه الله عز وجل
~~على يديك بفرج، فاكت إليه، وذكره. فكتب إليه: PageV08P318 من عمر إلى أبي
~~جندل: " إن الله لا يغفر أن يشرك به، ويغفر ما دون ذلك
~~لمن يشاء " ، فتب، وارفع رأسك، وابرز، ولا تقنط؛ فإنه يقول: " يا
~~عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله،
~~إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم " . فلما
~~قرأه عليه أبو عبيدة تطلق، وأسفر عنه. وكتب إلى الآخرين بمثل ذلك. فبرزوا.
~~وكتب إلى الناس: عليكم أنفسكم، من استوجب الغير فغيروا عليه. ولا تعيروا
~~أحدا فيفشوا فيكم البلاء.
# قالوا: وجاشت الروم: دعونا نغزهم، فإن قضى الله تعالى بالشهادة فذاك،
~~وإلا عمدت للذي تريد. فاستشهد ضراب بن الأزور في قوم، وبقي الآخرون فحدوا.
# أبو الجنوب المؤذن المؤدب
# مؤذن الضحاك بن قيس.
# عن عمر بن مهاجر: أن أبا الجنوب مؤذن الضحاك بن قيس كان معلم كتاب،
~~فجاءه، فسلم عليه ثم قال: والله إني لأحبك أيها الأمير لله تعالى، فقال له
~~الضحاك بن قيس: وأنا والله أبغضك لله تعالى. قال: ولم؟ قال: إنك ترتشي في
~~التعليم، وتبغي في التأذين.
# أبو الجهم بن كنانة الكلبي
# من خاصة الحجاج بن يوسف. وفد على عبد الملك بن مروان برأس قطري بن
~~الفجاءة الخارجي لما قتل بطبرستان، وولي عمالة الري، ثم وفد مرة أخرى على
~~الوليد بن عبد الملك مع آل الحجاج بن يوسف بعد موته قيما عليهم، وحافظا
~~لهم.
# أبو الجلاس ms7636 العبدي
# كانت له قطيعة بدمشق. وكان في عقله شيء.
# عن عطية بن قيس قال: خرج أبو الدرداء، حتى إذا خرج، أتى الدرج، رفع يديه
~~وأصحابه. قال: فعاب الناس ذلك عليه، وأبو الجلاس. قال: فقال أبو الدرداء:
~~أن تعيبوا علينا أن نرفع أيدينا في الدنيا خير من أن تسلك في الأغلال يوم
~~القيامة.
# قال أبو الدرداء: إنا لنعرف خياركم من شراركم. فذهب أبو الجلاس إلى
~~معاوية، فقال: هذا أبو الدرداء يزعم أنه يعلم الغيب، يزعم أنه يعرف خيارنا
~~من شرارنا. فبعث إليه معاوية فقال: يا أبا الدرداء، ما هذا الذي يقول أبو
~~الجلاس؟ زعم أنك تعلم الغيب؛ أنك تعلم خيارنا من شرارنا ! فقال أبو
~~الدرداء: نعم، خيراكم الذين إذا ذكرنا أعانونا، وإذا نسينا ذكرونا. وشراركم
~~الذين إذا لم يعينونا، وإذا نسينا لم يذكرونا، والذين يتخذون مجالس الذكر
~~هجرا، ولا يأتون الصلاة إلا دبرا.
# قال: فقال معاوية لأبي الجلاس: خذها إليك حكمة غير جلاسية.
# حرف الحاء
# أبو حارثة
# أظنه ابن عراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري.
# قال ابن عراك: مات خالد بعد سعيد بن عبد العزيز بنحو من سنة، وهو ابن تسع
~~وثمانين سنة. يكنى أبا هاشم.
# أبو الحارث الصوفي
# حدث عن أبي الحسن علي بن خشاف، عن الجنيد قال: قال لي سري السقطي: وقفت
~~على راهب، فناديته، فأشرف علي، فقلت: منذ كم أنت في هذه الصومعة؟ قال منذ
~~ثلاثين سنة. قال: فقلت: فأيش ورثك الله؟ قال: فقال لي: هل رأيت وزيرا قط
~~أخرج سر خليفته؟ قال أبو عبد الرحمن السلمي: أبو الحارث الدمشقي. صحب
~~الزقاق الكبير. كان من السائحين.
# أبو حازم الأسدي الخناصري
# حكى عن عمر بن عبد العزيز، ووفد عليه إلى دمشق. قال: قدمت دمشق في خلافة
~~عمر بن عبد العزيز يوم الجمعة، والناس رائحون إلى الجمعة فقلت: إن أنا صرت
~~إلى الموضع الذي أريد نزوله فاتتني الصلاة، ولكن أبدأ بالصلاة، فصرت إلى
~~باب المسجد، فإذا أمير المؤمنين على الأعواد يخطب الناس، فلما بصر بي
~~عرفني، ms7637 فناداني: يا أبا حازم إلي مقبلا. فلما أن سمع الناس نداء أمير
~~المؤمنين بي أوسعوا لي، فدنوت من المحراب، فلما أن نزل أمير المؤمنين فصلى
~~بالناس، التفت إلي فقال: يا أبا حازم، متى قدمت بلدنا؟ قلت: الساعة، وبعيري
~~معقول بباب المسجد، فلما أن تكلم عرفته، فقلت: أنت عمر بن عبد العزيز؟!
~~قال: نعم، قلت له: تالله لقد كنت عندنا بالأمس بخناصرة أميرا لعبد الملك
~~بن مروان، فكان وجهك وضيئا، وثوبك نقيا، ومركبك وطيئا، وطعتامك شهيا،
~~وحرسك شديدا، فما الذي غيرك وأنت أمير المؤمنين؟! قال لي: سمعت أبا هريرة
~~يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن بين أيديكم عقبة كؤودا
~~لا يجوزها إلا كل ضامر مهزول. PageV08P319 وفي رواية: إن بين أيديكم عقبة
~~كؤودا مضرسة لا يجوزها إلا كل ضامر مهزول. قال: فبكى بكاء طويلا ثم قال
~~لي: يا أبا حازم، ألا ينبغي لي أن أضمر نفسي لتلك العقبة؟ فعسى أن أنجو
~~منها يومئذ، وما أظن أني مع هذا البلاء الذي ابتليت به من أمور الناس بناج
~~! ثم رقد، ثم تكلم الناس، فقلت: أقلوا الكلام، فما فعل به ما ترون إلا سهر
~~الليل. ثم تصبب عرقا في نوم الله أعلم كيف، ثم بكى حتى علا نحيبه، ثم
~~تبسم، فسبقت الناس إلى كلامه، فقلت: يا أمير المؤمنين، رأيت منك عجبا، إنك
~~لما رقدت تصببت عرقا حتى ابتل ما حولك، ثم بكيت حتى علا نحيبك، ثم تبسمت.
~~فقال لي: وقد رأيت ذلك؟ قلت: نعم، من كان حولك من الناس رآه. فقال لي: يا
~~أبا حازم، إني لما وضعت رأسي فرقدت رأيت كأن القيامة قد قامت، واجتمع
~~الخلق، فقيل: إنهم عشرون ومائة صف ملء الأفق، أمة محمد صلى الله عليه وسلم
~~من ذلك ثمانون " مهطعين إلى الداع " ، ينتظرون متى يدعون إلى الحساب
~~إذ نودي: أين عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق؟ فأجاب، فأخذته الملائكة،
~~فأوقفوه أمام ربه، فحوسب، ثم نجا، فأخذ به ذات اليمين. ثم نودي بعمر،
~~فقربته الملائكة، فأوقفوه أمام ms7638 ربه، فحوسب، ثم نجا، ثم أمر به وبصاحبه إلى
~~الجنة. ثم نودي بعثمان، فحوسب، ثم أمر به إلى الجنة. فلما قرب الأمر مني
~~أسقط في يدي. ثم جعل يؤتى بقوم لا أدري ما حالهم، ثم نودي: أين عمر بن عبد
~~العزيز؟ فتصببت عرقا. ثم سئلت عن الفتيل والنقير والقطمير، وعن كل قضية
~~قضيت بها. ثم غفر لي. فمررت بجيفة ملقاة، فقلت للملائكة: من هذا؟ قالوا:
~~إنك إن كلمته كلمك. فوكزته برجلي، فرفع رأسه إلي، وفتح عينيه. فقلت له: من
~~أنت؟ فقال لي: من أنت؟ فقلت: أنا عمر بن عبد العزيز، قال: ما فعل الله بك؟
~~فقلت: تفضل علي، وفعل بي ما فعل بالخلفاء الأربعة الذين غفر لهم، وأما
~~الباقون فلا أدري ما فعل بهم، فقال لي: هنيئا لك ما صرت إليه، قلت: من
~~أنت؟ قال: أنا الحجاج، قدمت على الله، فوجدته شديد العقاب، فقتلني بكل قتيل
~~قتلته، وها أنا ذا موقوف بين يدي الله أنتظر ما ينتظر الموحدون من ربهم؛
~~إما في جنة وإما إلى نار.
# قال أبو حازم: فعاهدت الله تعالى بعد رؤيا عمر بن عبد العزيز ألا أقطع
~~على أحد بالنار ممن يموت يقول: لا إله إلا الله.
# أبو حديرة ويقال أبو حديرج
# ويقال: أبو حدير الجذامي ويقال: الأجذمي، ويقال: اللخمي. ثم من بني جذيم
~~بن لخم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، شهد خطبة عمر بالجابية.
# عن يزيد بن أبي حبيب: أن عبد العزيز بن مروان سأل عمن شهد خطبة عمر هذه،
~~فأخبروه بسفيان بن وهب، فأرسل إليه، فأتاه، فقال: أشهدت خطبة عمر بالجابية؟
~~فقال: نعم شهدتها. قال: قال عمر: قد اجتمعت هذه الموال، فأنا قاسمها على من
~~أفاءها الله عليه إلا هذين الحيين من لخم وجذام. فقام أبو حديرة الجذامي،
~~فقال: أنشدك الله يا أمير المؤمنين والعدل. فقال عمر: العدل أردت، والله؛
~~أجعل أقواما أنهكوا الظهر، وشدوا الغرض، وساحوا في البلاد مثل قوم مقيمين
~~في بلادهم؟ فلو أن الهجرة كانت بصنعاء ما هاجر من لخم وجذام ms7639 أحد! فقال أبو
~~حديرة: إن الله وضعنا في بلاده بحيث شاء، ثم ساق إلينا الهجرة، فأسلمنا،
~~وقاتلنا، ونصرنا، فذلك الذي يقطع بحظنا! فقال عمر: لكم حظكم مع المسلمين.
# عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا الخير حدثه: أن عبد العزيز بن مروان قال
~~لكريب بن أبرهة: أحضرت عمر بن الخطاب بالجابية؟ قال: لا، قال: فمن يحدثنا
~~عنها؟ قال كريب: إن بعثت إلى سفيان بن وهب الخولاني حدثك عنها. فأرسل إليه،
~~فقال: حدثني عن خطبة عمر بن الخطاب يوم الجابية. PageV08P320 قال سفيان:
~~إنه لما اجتمع الفيء أرسل أمراء الأجناد إلى عمر بن الخطاب أن يقدم بنفسه،
~~فقدم، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فإن هذا المال نقسمه على من
~~أفاء الله عليه بالعدل إلا هذين الحيين من لخم وجذام، فلا حق لهم فيه. فقام
~~إليه أبو حديرة الأجذمي، فقال: ننشدك الله يا عمر في العدل ! فقال عمر:
~~العدل أريد: أنا أجعل أقواما أنفقوا في الظهر، وشدوا الغرض، وساحوا في
~~البلاد مثل قوم مقيمين في بلادهم؟ ولو أن الهجرة كانت بصنعاء أو عدن ما
~~هاجر إليها من لخم وجذام أحد ! فقام أبو حديرة، فقال: إن الله وضعنا من
~~بلاده حيث شاء، وساق إلينا الهجرة في بلانا، فقبلناها، ونصرناها، أفذلك
~~يقطع حقنا يا عمر؟ قال: لكم حقكم مع المسلمين. ثم قسم، فكان للرجل نصف
~~دينار. فإذا كانت معه امرأته أعطاه دينارا. ثم دعا ابن قاطوراء صاحب
~~الأرض، فقال: أخبرني ما يكفي الرجل من القوت في الشهر، وفي اليوم. فأتي
~~بالمدي والقسط، فقال: يكفيه هذان المديان في الشهر، وقسط زيت، وقسط خل.
~~فأمر عمر بمديين من قمح، فطحنا، ثم عجنا، ثم خبزا، ثم أدمهما بقسطين من
~~زيت، ثم أجلس عليهما ثلاثين رجلا، فكان كفاك شبعهم. ثم أخذ عمر المديين
~~بيمينه، والقسط بيساره، ثم قال: الله لا أحل لأحد أن ينقصهما بعدي، اللهم
~~فمن نقصهما فانقص من عمره.
# فغضب عبد العزيز وقال: إنك شيخ قد خرفت ! ثم قال عمر بن الخطاب: هل من ms7640
~~شراب؟ فقال: عندنا العسل لا يسيغ، وعندنا شراب نشربه من العنب. فدعا به
~~عمر، فأتي به، وهو مثل الطلاء، طلاء الإبل، فأدخل عمر فيه اصبعه، ثم قال:
~~ما أرى بهذا بأسا.
# أبو حرب اليماني المبرقع
# الذي زعم أنه السفياني. خرج على السلطان بفلسطين، ودعا الأمر بالمعروف،
~~والنهي عن المنكر. ثم قتل بناحية دمشق.
# قال أبو جعفر الطبري: ثم دخلت سنة سبع وعشرين ومائتين. كان فيها من
~~الأحداث: خروج أبي حرب المبرقع اليماني بفلسطين، وخلافه على السلطان.
# ذكر لي بعض أصحابي ممن ذكر أنه خبر أمره أن سبب خروجه على السلطان كان
~~لأن بعض الجند أراد النزول في داره وهو غائب عنها، وفيها إما زوجته، وإما
~~أخته. فمانعته عن ذلك، فضربها بسوط معه، فاتقته بذراعها، فأصاب السوط
~~ذراعها، فأثر فيها. فلما رجع أبو حرب إلى منزله بكت، وشكت إليه ما فعل بها،
~~وأرته الأثر الذي بذراعها من ضربه. فأخذ أبو حرب سيف ومشى إلى الجندي وهو
~~غار، فضربه حتى قتله، ثم هرب، وألبس وجهه برقعا كيلا يعرف، فصار إلى جبل
~~من جبال الأردن. وطلبه السلطان فلم يعرف له خبرا. PageV08P321 فكان أبو
~~حرب يظهر بالنهار، فيقعد على الجبل الذي أوى إليه مبرقعا، فيراه الرائي،
~~فيأتيه، فيذكره، ويحرضه على الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، ويذكر
~~السلطان وما يأتي إلى الناس، ويعيبه. فما زال ذلك دأبه حتى استجاب له قوم
~~من حراثي أهل تلك الناحية، وأهل القرى. وكان يزعم أنه أموي. فقال الذين
~~استجابوا له: هذا السفياني. فلما كثرت غاشيته وتباعه من هذه الطبقة من
~~الناس دعا أهل البيوتات من تلك الناحية، فاستجاب له منهم جماعة من رؤساء
~~اليمانية منهم رجل يقال له: ابن بيهس، وكان مطاعا في أهل اليمن، ورجلان
~~آخران من أهل دمشق. فاتصل الخبر بالمعتصم، وهو عليل علته التي مات فيها،
~~فوجه إليه رجاء بن أيوب الحضاري في زهاء ألف رجل من الجند. فلما صار إلى
~~رجاء إليه وجده في عالم من الناس فذكر الذي أخبر بقصته أنه كان في زهاء ms7641
~~مائة ألف فكره رجاء مواقعته، وعسكر بحذائه، حتى إذا كان أول عمارة الناس
~~الأرضين وحراثتهم انصرف من كان من الحراثين مع أبي حرب إلى حراثته، وأرباب
~~الأرضين إلى أراضيهم، وبقي أبو حرب في نفر في زهاء ألف أو ألفين ناجزه رجاء
~~الحرب، فالتقى العسكران، عسكر رجاء وعسكر المبرقع، فلما التقوا تأمل رجاء
~~عسكر المبرقع، فقال لأصحابه: ما أرى في عسكره رجلا له فروسية غيره، وإنه
~~سيظهر لأصحابه من نفسه بعض ما عنده من الرجلة، فلا تعجلوا عليه. قال: فكان
~~الأمر كما قال رجاء، فما لبث المبرقع أن حمل على عسكر رجاء، فقال رجاء
~~لأصحابه: أفرجوا له. فأفرجوا له حتى جاوزهم، ثم كر راجعا إلى عسكره نفسه.
~~ثم أمهل رجاء، وقال لأصحابه: إنه سيحمل عليكم مرة أخرى، فأفرجوا له، فإذا
~~أراد أن يرجع فحولوا بينه وبين ذلك، وخذوه. ففعل المبرقع ذلك؛ حمل على
~~أصحاب رجاء، فأفرجوا له حتى جاوزهم، ثم كر راجعا، فأحاطوا به، وأخذوه،
~~وأنزلوه عن دابته.
# قال: وقد كان قدم على رجاء حين كان ترك معاجلة المبرقع من قبل المعتصم
~~مستحث، فأخذ الرسول فقيده إلى أن كان من أمره وأمر أبي حرب ما كان مما
~~ذكرنا فأطلقه.
# فلما قدم رجاء بأبي حرب على المعتصم عذله المعتصم على ما فعل برسوله،
~~فقال له رجاء: يا أمير المؤمنين، وجهتني في ألف إلى مائة ألف، فكرهت أن
~~أعاجله فأهلك ويهلك من معي، ولا نغني شيئا، فتملهت حتى خف من معه، ووجدت
~~فرصة، ورأيت لحربه وربه وجها فناهضته وقد خف من معه، وهو في ضعف ونحن في
~~قوة، وقد جئتك بالرجل أسيرا.
# وفي رواية أخرى أنه خرج سنة ست وعشرين ومائة، وأنه خرج بفلسطين أو
~~بالرملة.
# أبو حرة الحجازي
# وفد على عبد الملك بن مروان، فأمر له بمائتي درهم، فكلمه بن الزبير فيه،
~~فزادة مائة.
# أبو حريش الكناني
# من أهل دمشق.
# روى عن مكحول الدمشقي قال: شهدت مع أنس بن مالك جنازة بالبصرة، فرجعت معه
~~إلى منزله، فأتى فراشا له، فاضطجع عليه، ثم ms7642 أخذ رائطة مصرية فغطى بها
~~وجهه، ثم بكى، قال مكحول: فقلت: ما يبكيك يا أبا النضر؟! فوالله إنك لخادم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنك لبخير، وإن في بيتك لطعاما وشرابا؟
~~قال: ما على هذا أبكي، أبكي على هذه الأمة، أخاف عليها الشرك، والشهوة
~~الخفية. قال مكحول: لا يجعل الله في هذه الأمة شركا، قال: فقال أنس: وأنا
~~من الأخرى أخوف. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ركب فرسه، ثم استعرض
~~أمتي يقتلهم بسيفه خرج من الإسلام، وأما الأخرى فانطلاق الرجل إلى جاره
~~يخالفه في أهله.
# عن أبي الحريش الكناني قال: PageV08P322 كنا في سنة خمس وثلاثين ومائة،
~~وعبد الله بن علي يومئذ بدابق على صائفة الناس، ومعه من أهل الشام وغيرهم
~~نحو من مائة ألف قال أبو الحريش: أظنه عام عمورية قلنا: وما ذاك يا أبا
~~الحريش؟ قال: غزونا الصائفة مع عثمان بن حيان في خلافة يزيد بن عبد الملك
~~حتى نزلنا على عمورية، وأقام عليها ستة وثلاثين منجنيقا، وجد في حصارها،
~~وقتالهم. إذ خرج رجل منا من كنانة، من أهل فلسطين إلى البراز في دير الحبيش
~~الذي دونها، فكلمه الحبيش، وقال له في ذلك قولا أتانا به عنه، فذهبنا به
~~إلى عثمان بن حيان، فأخبره بمقالته، فركب معه حتى وقف على الحبيش، وأمر
~~صاحبنا أن يكلمه، فتقدم، فكلمه، فقال: إني قد أخبرت أميرنا بمقالتك، وها هو
~~ذا قد أحب أن يسمعه منك. قال الحبيش: أجل، هو كما قلت لك، لا تقدرون على
~~فتحها حتى يكون الذي يبعثكم رجلا من أهل بيت نبيكم، وحتى يكون فيكم قوم
~~شعورهم شعور النساء، ولباسهم لبالس الرهبان، فيومئذ يفتحونها. فوالله،
~~لكأني أنظر إليهم يدخلونها من هذا الباب، ويخرجون من ذاك.
# قال أبو الحريش: فعاد عثمان إلى منزله، وأمر بتحريق المجانيق، وأمر
~~مناديا ينادي: يا أيها الناس، أصبحوا على ظهر مغيرين إلى داخل أرض الروم.
~~ففعل الناس، فمضى، ثم قفل بنا.
# قال ابن ماكولا: حريش: بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وبالشين المعجمة. ms7643
# أبو حسان بن حسان البسري
# أخو أبي عبيد محمد بن حسان.
# حكى عن أخيه قال: قال لي أخي أبو عبيد البسري يوما: يا أبا حسان، ما
~~غمي، ولا أسفي إلا أن يجعلني ممن يعفا وفي رواية: ممن عفا عنه غدا. فقلت:
~~يا أخي، الخلق على العفو تذابحوا، فقال: أجل، ولكن أيش يصبح لشيخ مثلي يوقف
~~غدا بين يدي الله جل اسمه فيقال له: شيخ سوء كنت لي، اذهب، فقد عفونا عنك.
~~أملي في الله جل اسمه أن يهب لي كل من اجتنى.
# وجاء ابن أبي حسان عبيد الله إليه، فقال: إني خرجت بجرة فيها سمن، فوقعت،
~~فانكسرت، فذهب رأس مالي. فقال له: يا بني، اجعل رأس مالك رأس مال أبيك؛
~~فوالله ما لأبيك رأس مال في الدنيا والآخرة إلا الله عز وجل.
# أبو الحسن بن جعفر المتوكل
# ابن محمد المعتصم بن هارون الرشيد ابن محمد المهدي بن عبد الله المنصور
~~بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي قدم مع أبيه المتوكل دمشق
~~سنة ثلاث وأربعين ومائتين. وكان يعرف بابن فريدة. مات سنة اثنتين وسبعين
~~ومائتين.
# أبو الحسن
# بعض إخوان أبي الميمون بن راشد.
# حكى عنه أبو الميمون قال: أنشدني أبو عبد الله الأعرابي: من الوافر
# إذا ضيع أول كل أمر ... أبت أعجازه إلا التواء
# وإن أتبعت رأيك رأي وغد ... ضعيف كان رأيكما سواء
# أبو الحسن الأعرابي الصوفي
# صاحب سياحة ورباط، صبور على الفقر، والشدائد. اجتاز بجبل لبنان من أعمال
~~دمشق.
# أبو الحسن الأطرابلسي
# روى عن أحمد بن الفرج، نابقية، عن إبراهيم بن أدهم: إن الحكمة لتكون في
~~جوف المنافق، فما تزال تجلجل في جوفه حتى يخرجها، فيتلقها المؤمن، فيعمل
~~بها.
# أبو الحسن المعاني
# من أهل معان من البلقاء. أحد شيوخ الصوفية. له معاملات وكرامات.
# قال إبراهيم بن شيبان: خرجت مع أبي عبد الله المغربي على طريق تبوك، فلما
~~أشرفنا على معان وكان له بمعان شيخ يقال له: أبو الحسن المعاني ينزل عليه،
~~وما كنت رأيته قبل ذلك، ms7644 وسمعت باسمه فوقع في خاطري: إذا دخلت إلى معان قلت
~~له يصلح لنا عدسا بخلن فالتفت إلي الشيخ، فقال لي: احفظ خاطرك، فقلت له:
~~ليس إلا خيرا. فأخذ الركوة من يدي. فجعلت أتقلب على الرمضاء وأقول: لا
~~أعود، فلما رضي عني رد الركوة إلي، فلما دخلنا إلى معان قال لي الشيخ أبو
~~الحسن: وما رآني قط قد عاد خاطرك على الجماعة، كل ما عندنا عدس بخل!
# أبو الحسن الدمشقي
# حكى عمن حدثه قال: كان لنا شيخ قد صحبناه نتأدب به. فكنا معه، فاشتد بنا
~~الجوع، فشكونا إليه ما نجده من شدة الجوع، فقال: ويعرض لكم الجوع؟ ثم قال:
~~أما إنكم لا تصحبوني بعدها. ثم أخذ إزارا، فتباعد عنا، ونحن ننظر إليه،
~~فجعل يسفي فيه الرمل. ثم جمع طرفيه، وحمله على كتفه، وجاءنا به، فوضعه بين
~~أيدينا، ثم قال: كلوا، فإذا هو خبز حار، فأكلنا، ومضينا، وما قدرنا نصحبه
~~بعدها.
# أبو الحسن الدويدة PageV08P323 شاعر مشهور. حج، واجتاز بدمشق في طريقه.
~~وقيل اسمه علي بن أحمد بن محمد. ومن شعره: من البسيط
# ستور بيتك ذيل الأمن منك وقد ... علقتها مستجيرا أيها الباري
# وما أظنك لما أن علقت بها ... خوفا من النار تدنيني من النار
# وها أنا جار بيت قلت أنت لنا: ... حجوا إليه، وقد أوصيت بالجار
# وولد له ولد على كبر، فقال: من الوافر
# رزقتك يا محمد بعد يأس ... وقد شابت من الرأس القرون
# فبعضي ضاحك طربا وبعضي ... من الإشفاق مكتئب حزين
# مخافة أن تروعك الليالي ... بفقدي، أو تعاجلك المنون
# وله في أبي اليسر شاكر بن زيد بن عبد الواحد بن سليمان: من الرمل
# يا أبا اليسر غدا اليس ... ر بكفيك دفاقا
# فقت في السبق إلى السؤ ... دد والمجد البراقا
# بالذي زادك ما زا ... د أعاديك احتراقا
# لا تقل إن لم أكن ذا ... حاجة لا نتلاقى
# إنما أدعوك للأم ... ر إذا اشتد وضاقا
# وله: من السريع
# يا سيدي خذ خبري جملة ... وارث له مثلي له يرثى
# مجتمع لي باجتماعي مع ال ... قلة ms7645 ما يتركني خنثى
# خبز شعير والثمانون وال ... عجور والرائب والقثا
# فهذه الأشياء لو جمعت ... لآدم لم يدن من أنثى
# وله:
# أبا الحسن استمع قولي وبادر ... إلى ما تشتهيه فدتك نفسي
# وكن مستشفعا بأبي علي ... إلى ندمائنا ليتم أنسي
# فعندي عجة تقلى بلوز ... كلون التبر من عشر وخمس
# أجادت في صناعتها عجوز ... لها في القلي حس أي حس
# ولم أر قبل رؤيتها عجوزا ... تصوغ من الكواكب عين شمس
# فدونكم إلي فإن يوما ... أراكم حولها هو يوم عرسي
# ذكر من اسمه أبو الحسين
# أبو الحسين بن أحمد بن الطيب
# النصيبي الفقيه المعروف بالحكاك خرج من دمشق إلى مصر في صفر سنة خمس
~~وسبعين وثلاثمائة مستصرخا إلى الملقب بالعزيز، ومستحثا له بإخراج عسكر
~~إلى الشام بسبب العدو، أنه قد نزل على حلب.
# أبو الحسين بن بنان المصري الصوفي
# صفة وطريقة.
# صحب أبا سعيد الخراز، وعمرو بن عثمان المكي، وأبا بكر محمد بن الحسن
~~الزقاق.
# قال أبو عبد الرحمن السلمي: أبو الحسين بن بنان. من أهل مصر. كان يبيع
~~شقاق الصوف، وكان يجالس القوم ويخالطهم، فلما دخل أبو سعيد الخراز مصر ذكر
~~له أمر أبي الحسين بن بنان، فقعد أبو سعيد على حانوته، فسأله أبو الحسين عن
~~الضنة، فقال: ضنتك ألحن أو ضنة بك؟ فأنفق أبو الحسين جميع ماله على
~~الفقراء، ولم يأخذ أبو سعيد من ماله شيئا، ولم يأكل له لقمة، وقال: إن
~~أكلت له لقمة لا يفلح أبدا.
# قال: وحكي لي عن محمد بن علي الكناني قال: ما أعلم أن أحدا خرج من
~~الدنيا وليس في قلبه من الدنيا شيء إلا أبا الحسين بن بنان.
# وادعى في أبي الحسين بن بنان: عمرو المكي، وأبو سعيد الخراز، والزقاق،
~~كلهم قالوا: إنه صاحبه، وبه تخرج، من فضله، وحسن سيرته.
# وسمعت الحسن بن أحمد يقول: سمعت بعض أصحابنا يقول: سمعت ابن بنان يقول:
~~تشهى علي أبو سعيد الخراز كبولا، فحملت إليه ستين عدلا قنبا، وقلت: إلى
~~أن أحمل إليك آلته.
# قال أبو القاسم القشيري: ومنهم ms7646 أبو الحسين بن بنان، ينتمي إلى أبي سعيد
~~الخراز. من كبار مشايخ الصوفية.
# قال ابن بنان: كل صوفي كان هم الرزق قائما في قلبه فلزوم العمل أقرب له،
~~وعلامة سكون القلب إلى الله تعالى أن يكون بما في يد الله أوثق منه بما في
~~يده.
# وفي رواية: أن يكون قويا عند زوال الدنيا وإدبارها عنه، وفقده إياها،
~~ويكون بما في يد الله عز وجل أقوى وأوثق منه بما في يده.
# وقال: اجتنبوا دناءة الأخلاق كما تجتنبوا الحرام. PageV08P324 وقال:
~~اتفقت مع السجزي في السفر من طرابلس، فسرنا أياما لم نأكل شيئا، فرأيت
~~قرعا مطروحا، فأخذت آكله، فالتفت إلي الشيخ، ولم يقل شيئا، فرميت به،
~~وعلمت أنه كره، ثم فتح علينا خمسة دنانير، فدخلنا قرية، فقلت: يشتري لنا
~~شيئا لا محالة، فمر ولم يفعل. ثم قال: لعلك تقول: نمشي جياعا ولم يشتر
~~لنا شيئا هوذا نوافي اليهودية قرية على الطريق وثم رجل صاحب عيال إذا
~~دخلناها يشتغل بنا، فأدفعه إليه لينفق علينا، وعلى عياله، فوصلنا إليها،
~~ودفع الدنانير إلى الرجل، ولا نفقة؛ فلما خرجنا قال لي: إلى أين؟ فقلت:
~~أسير معك، فقال: لا، إنك تخونني في قرعة وتصحبني، لا تفعل. وأبى أن أصحبه.
# وقال السلمي: سمعت أبا عثمان المغربي يقول: سمعت أبا علي بن الكاتب يقول:
~~كان ابن بنان يتواجد، وكان أبو سعيد الخراز يصفق له.
# قال السلمي: ثم وجد ابن بنان في آخر عمره مطروحا على تل في التيه، وهو
~~يجود بنفسه ويقول: اربع، فهذا مربع الأحباب قلت: وقال السلمي في كتاب طبقات
~~أئمة الصوفية: ومنهم أبو الحسين بن بنان، وهو من جلة مشايخ مصر. صحب أبا
~~سعيد الخراز، وإليه ينتمي. مات في التيه قال أبو عثمان: كان أبو الحسين
~~يقول: الناس يعطشون في البراري، وأنا عطشان، وأنا على شط النيل.
# وقال: لا يعظم أقدار الأولياء إلا من كان عظيم القدر عند الله.
# أبو الحسين بن حريش
# قاضي دمشق خلافة لأبي عبد الله الحسين بن أبي زرعة محمد بن عثمان بن ms7647
~~زرعة إلى أن مات ابن أبي زرعة.
# أبو الحسين بن عمرو بن محمد
# السلمي الداراني مات سنة ثمانين وأربعمائة، وكانت له يد في علوم شتى.
~~ومات أبوه سنة ستين وأربعمائة.
# أبو الحسين الرائق المعري الشاعر
# قدم دمشق. وله فيها شعر سبق ذكره في أول الكتاب، يقول فيه من قصيدة: من
~~الخفيف
# أبباب البريد أذكر وجدي ... أم بباب الجنان أم جيرون
# يقول فيها وهي في مدح أميرها ينجوتكين:
# عزمات كأنما خلقت من ... عزمات الأمير ينجوتكين
# يا أمير الجيوش شاعرك الرا ... ئق رب المثقف الموزون
# وله: من السريع
# وفي لي الدهر بموعودي ... وتابع النعمى بتجديد
# يا عمري زد في المدى فسحة ... ويا ليال ذهبت عودي
# وفيها:
# لما أثيرت من دمشق إلى ... ورد من الإنعام مورود
# لاذ بها سكان جيرون عن ... وجد وصبر غير موجود
# وكان دمع القوم يجلى به ... سواد تلك الدرج السود
# وودعت من ودعت واغتدت ... تنصاع من بيد إلى بيد
# تزاحم الثلج بمن حلقه ... يوقد نارا بهوى الغيد
# أبو حفص الدمشقي
# كان بمصر.
# وأظن أن أبا حفص هذا عمر الدمشقي الذي روى عنه المصريون، والله أعلم.
# وحديثه عن مكحول: أن رجلا قال لأبي أمامة الباهلي: الرجل استودعني
~~الوديعة، أو يكون لي عليه دين يجحدني فيستودعني، أو يكون له عندي الشيء،
~~أفأجحده؟ قال: لا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أد الأمانة إلى
~~من ائتمنك، ولا تخن من خانك.
# قال الحافظ أبو بكر البيهقي: أبو حفص الدمشقي هذا مجهول، ومكحول لم يسمع
~~عن أبي أمامة شيئا. قاله الدارقطني.
# أبو حفص الدمشقي
# وأظنه هو عمرو بن أبي سلمة.
# أبو الحكم بن أبي الأبيض العبسي
# كان من أصحاب هشام بن عبد الملك، وبعثه خطيبا إلى مصر حين قتل زيد بن
~~علي.
# أبو حلحة الفزاري
# من أهل دمشق. شاعر له ذكر.
# أبو حلحلة بن الرداد الشاعر
# من أهل دمشق.
# حكى عن أبي تمام الطائي الشاعر.
# وذكر عن أبي بكر بن النائحة: أن أبا تمام الطائي وافى دمشق، وجاء إلى باب
~~أبي حلحلة ms7648 فاستأذن عليه، فقال أبو حلحلة لغلامه: سله من هو؟ فقال: قل له:
~~إذا صعدت إليك عرفتك. فأذن له، فصعد، وعليه ثوب كردواني. قال: فقلت له: من
~~أخونا؟ فقال أبو تمام: وما جئت هذا البلد يعني دمشق إلا ملتمسا لقاءك.
~~فقلت: أحب أن تنشدني شيئا، فقال: من الطويل
# شهدت لقد أقوت مغانيكم بعدي ... ومحت كما محت وشائع من برد PageV08P325
~~إلى آخرها. فاستحسنها. قلت: مالي أرى عليك أثر خلة، وقد جئت من مصر؟ قال:
~~أصبت في طريقي. فقلت: قل في الأمير مالك بن طوق شعرا وكان يتقلد دمشق فقال
~~قصيدته التي يقول فيها: من البسيط
# سلم على الجزع من سلمى بذي سلم ... عليه وسم من الأيام والقدم
# وعنيت بوصوله إلى مالك بن طوق، فاستحسن شعره، وأمر له بمائتي دينار،
~~وتختين ثيابا، وبغلة. فقلت لأبي تمام يمدح الكروس وتبوك، فإنهما شيخا
~~دمشق. فمدحهما بقصيدة أولها: من الكامل
# ضحك الزمان وكان غير ضحوك ... بكروس حلف الندى وتبوك
# فأمر له كل واحد منهما بمائة دينار، وحسنت حاله. واجتذبه نوح بن عمرو بن
~~حوي السكسكي إليه، فامتدحه أبو تمام بقصيدته التي يقول فيها: من الكامل
# يوم الفراق لقد خلقت طويلا ... لم تبق لي جلدا ولا معقولا
# لا تدعون نوح بن عمرو دعوة ... في الخطب إلا أن يكون جليلا
# قال: فبره نوح بن عمرو، وأكرم مثواه. ثم خرج من دمشق.
# ؟أبو حلخان الصوفي
# دمشقي، ويقال: حلبي.
# قال السلمي: أبو حلخان الحلبي. دخل دمشق. يحكى عنه في الشواهد والأرواح
~~مناكير، إن صح عنه ذلك فما هو من القوم في شيء. وكان اسمه عليا، وكنيته أبا
~~الحسن. وأبو حلخان لقب. وأصله من فارس، ودخل بغداد بعد رجوعه من الشام،
~~ونزل الرميلة، ولم يكن مذهبه إن صح ما يحكى عنه في قدم الأرواح مذهب
~~الصوفية، ولكنه كان ينتمي إليهم، ويقعد معهم.
# سمعت الحسن بن أحمد يقول: سمعت العباس يقول: رأيت أبا حلخان الحلبي
~~راكعا بين يدي شخص من أول الليل إلى آخره يبكي بين يديه.
# وذكر القشيري بسنده قال: سمع ms7649 ابن حلخان الدمشقي طوافا ينادي: يا سعتر
~~بري، فسقط مغشيا عليه، فلما أفاق سئل، فقال: حسبته يقول: أشنع تر بري.
# أبو حمزة الخراساني الصوفي
# من مشايخ الصوفية المعروفين. ينسب في بعض الروايات إلى دمشق، فيحتمل أن
~~يكون سكنها، وإلا فهو من أهل خراسان، وهو معاصر الجنيد.
# قال أبو عبد الرحمن السلمي: أبو حمزة الخراساني من أقران الجنيد وأقدم
~~منه. كان يجالس الفقراء، وأظن أن أصله جرجرائي. وقيل: كان بنيسابور من أهل
~~محلة ملقباذ، وسكنه ينسب إليه بعد.
# قال القشيري: هو من أقران الجنيد، والخراز، وأبي تراب النخشبي. وكان
~~ورعا دينا.
# وقال السلمي في الطبقات: صحب مشايخ بغداد، وسافر مع أبي تراب النخشبي،
~~وأبي سعيد الخراز. وهو من أفتى المشايخ وأورعهم.
# قال أبو حمزة: من استشعر ذكر الموت حبب إليه كل باق، وبغض إليه كل فان.
# وقال: العارف يدافع عيشه يوما بيوم، ويأخذ عيشه يوما ليوم.
# وقال له رجل: أوصني، فقال: هيئ زادك للسفر الذي بين يديك، فكأني بك وأنت
~~في جملة الراحلين، وهيئ لنفسك منزلا تنزل فيه إذا نزل أهل الصفوة منازلهم،
~~لئلا تبقى متحسرا.
# وقال: انظر رسل البلايا، وسهام المنايا.
# وسئل عن الإخلاص، فقال: الخالص من الأعمال ما لا يحب أن يحمد عليه إلا
~~الله عز وجل وقال: كنت قد بقيت محرما في عباء أسافر كل سنة ألف فرسخ، تطلع
~~علي الشمس وتغرب، كلما أحللت أحرمت.
# وقال: حججت سنة من السنين، فبينا أنا أمشي في الطريق وقعت في بئر،
~~فنازعتني نفسي أن أستغيث، فقلت: لا والله لا أستغيث. فما استممت هذا الخاطر
~~حتى مر برأس البئر رجلان، فقال أحدهما للآخر: تعال حتى نسد رأس هذا البئر
~~في هذا الطريق. فأتوا بقصب وبارية، فهممت أن أصيح، فقلت في نفسي: أصيح على
~~من هو أقرب إلي منهما. فسكت حتى طووا رأس البئر، فإذا بشيء قد جاء وكشف رأس
~~البئر وما عليها، ودلى رجليه في البئر كأنه يقول في مهمهة له: تعلق بي، من
~~حيث كنت أفهم همهمته، فتعلقت به، فأخرجني من ms7650 البئر، فنظرت إليه، فإذا هو
~~سبع، وإذا هاتف يهتف بي وهو يقول: يا أبا حمزة، أليس ذا أحسن، نجيناك
~~بالتلف من التلف، فمشيت وأنا أقول: من الطويل
# نهاني حيائي منك أن أكشف الهوى ... وأغنيتني بالفهم منك عن الكشف
# تلطفت في أمري فأبديت شاهدي ... إلى غائبي واللطف يدرك باللطف
# تراءيت لي بالغيب حتى كأنما ... تبشرني بالغيب أنك في الكف
# أراك وبي من هيبة لك وحشة ... فتؤنسني باللطف منك وبالعطف PageV08P326
~~وتحيي محبا أنت في الحب حتفه ... وذا عجب كون الحياة مع الحتف
# وقيل: إن صاحب هذه الحكاية أبو حمزة البغدادي، وقيل: الدمشقي. والله
~~أعلم.
# قال أبو محمد الرصافي: خرج أبو حمزة، فسمع قائلا يقول: من الكامل
# نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ... ما الحب إلا للحبيب الأول
# قال: فسقط مغشيا عليه.
# قال القشيري: توفي أبو حمزة سنة تسعين ومائتين.
# قال أبو حمزة الخراساني: من نصح نفسه كرمت عليه، ومن تشاغل عن نصيحتها
~~هانت عليه.
# وقال: الأنس ضيق الصدر في معاشرة الخلق.
# وقال: العارف يخاف زوال ما أعطي، والخائف يخاف نزول ما وعد.
# وقال: خف سطوة العدل، وارج رقة الفضل، ولا تأمن مكره وإن أنزلك الجنان،
~~ففي الجنة وقع لأبيك آدم ما وقع، وقد يقطع بقوم فيها. فقال: " كلوا
~~وأشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية " ، فشغلهم
~~عنه بالأكل والشرب، ولا مكر فوق هذا، ولا حسرة أعظم منه.
# وقال: من خصه الله منه بنظرة شفقة فإن تلك النظرة تنزله منازل أهل
~~السعادة، وتزينه بالصدق ظاهرا وباطنا.
# وقال: الصوفي من صفا من كل درن، فلا يبقى فيه وسخ المخالفة بحال.
# ؟أبو حملة
# والد علي بن أبي حملة الدمشقي. أدرك معاوية.
# ذكره أبو زرعة في الطبقة الثالثة، وكذلك ابن سميع، وقال: هو مولى لقريش
~~لأبي هاشم بن عتبة.
# كنى النساء على الحاء
# أم حبيب بنت فلان القرشية
# أدركت عصر النبي صلى الله عليه وسلم، وشهدت اليرموك. لها ذكر.
# قال أبو حذيفة البخاري: قالوا: وشد طرف من الروم على عمرو بن العاص،
~~فانكشف هو وأصحابه حتى ms7651 دخلوا أول العسكر، وهم في ذلك يقاتلون ويشدون، ولم
~~ينهزموا هزيمة ولوا فيها الظهر.
# قالوا: فنزلت النساء من التل بعمدهن، يضربن وجوه الرجال. ونادت الناس
~~ابنة ابن العاص، وقالت: قبح الله رجلا يفر عن حليلته، وقبح الله رجلا يفر
~~عن كريمته.
# قالوا: وسمع نسوة من نساء المسلمين يقلن: فلستم ببعولتنا إن لم تمنعونا.
~~قال: فتراد المسلمون، وزحف عمرو وأصحابه حتى عادوا إلى قريب من موقفهم.
# ذكر أبو مخنف هذه القصة وقال: سمعت أم حبيب بنت العاص.
# أم حبيب بنت أبي هاشم بن عتبة
# ابن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشية العبشمية زوج يزيد بن معاوية.
# كتبت إلى النعمان بن بشير تسأله عن قصة زيد بن خارجة الأنصاري الذي تكلم
~~بعد موته، فكتب إليها بذلك. وكانت تكنى أم عبد الله بابنها عبد الله.
# أم حرام بنت ملحان
# واسمه مالك، ويقال: ملحان بن مالك بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن
~~عامر بن غنم بن عدي بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأنصارية زوج
~~عبادة بن الصامت، وخالة أنس بن مالك. لها صحبة، وخرجت مع زوجها عبادة غازية
~~إلى الشام. وقدمت دمشق.
# عن أنس بن مالك، عن خالته أم حرام بنت ملحان أنها قالت: نام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوما قريبا مني ثم استيقظ، فتبسم. فقلت: يا رسول
~~الله، ما أضحكك؟ قال: ناس من أمتي عرضوا علي يركبون ظهر هذا البحر الأخضر
~~كالملوك على الأسرة، قالت: فادع الله أن يجعلني منهم، فدعا لها، ثم نام
~~الثانية ففعل مثلها، فقالت مثل قولها، وجاوبها مثل جوابه الأول. قالت: فادع
~~الله أن يجعلني منهم، قال: أنت من الأولين. قال: فخرجت مع زوجها عبادة بن
~~الصامت غازية أول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية بن أبي سفيان. فلما
~~انصرفوا من غزاتهم قافلين، فنزلوا الشام، فقربت إليها دابة لتركبها،
~~فصرعتها، فماتت رحمها الله.
# قال خليفة بن خياط: أم حرام بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب ms7652 بن
~~عامر بن غنم بن النجار، وهي امرأة عبادة بن الصامت. أمها مليكة بنت مالك بن
~~عدي بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار.
# وذكر ابن سعد مثلما تقدم عن خليفة، وذكر تمام نسب عبادة، وقال: فولدت له
~~محمدا، ثم خلف عليها عمرو بن قيس بن زيد بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك
~~بن النجار، فولدت له: قيسا، وعبد الله. وأسلمت أم حرام، وبايعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# وقال أبو نعيم الحافظ: PageV08P327 أم حرام بنت ملحان الأنصارية خالة أنس
~~بن مالك، كانت تحت عبادة بن الصامت، وخرجت معه في بعض غزوات البحر، وماتت
~~بالشام، وقبرت بقبرس، وقصتها بغلتها، فماتت. وأهل الشام يستسقون بها،
~~يقولون: قبر المرأة الصالحة.
# قيل: اسمها الرميصاء، وقيل: الغميصاء أيضا.
# وعن ثابت قال: قال أنس: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما هو
~~إلا أنا وأمي، وأم حرام خالتي، فقال: قوموا فلأصل بكم في غير وقت صلاة،
~~قال: فصلى بنا صلاة قال رجل من القوم لثابت: أين جعل أنسا؟ قال: جعله عن
~~يمينه قال: ثم دعا لنا أهل البيت بكل خير من خير الدنيا والآخرة.
# عن قتير حاجب معاوية، قال: كان أبو ذر يغلظ لمعاوية. قال: فأرسل إلى
~~عبادة بن الصامت، وإلى أبي الدرداء، وإلى عمرو بن العاص، وإلى أم حرام،
~~فأجلسهم، وقال: كلموه.
# فذكر حكاية.
# عن أبي نصر بن ماكولا قال: أما حرام بحاء مهملة وراء أم حرام بنت ملحان
~~خالة أنس بن مالك.
# قال أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر: سنة سبع وعشرين قيل فيها توفيت
~~أم حرام بنة ملحان بقبرس، سقطت عن دابتها فماتت.
# أم الحكم بنت أبي سفيان صخر
# ابن حرب ابن أمية بن عبد شمس أخت أم حبيبة لأبيها، وأخت معاوية لأبيه
~~وأمه، أمهما هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس.
# أدركت النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت ممن أسلم يوم الفتح، وبايعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ms7653 وحكت عن أخيها.
# قال الزهري: دخلت على عروة بن الزبير وهو يكتب إلى هنيدة صاحب الوليد بن
~~عبد الملك، وكان سأله عن قول الله عز وجل: " يا أيها الذين آمنوا إذا
~~جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن " ، فكتب إليه: إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صالح قريشا يوم الحديبية على أن يرد عليهم من جاء بغير إذن
~~ولي، فكان يرد الرجال. فلما هاجر النساء أبى الله ذلك، أن يردهن إذا امتحن
~~بمحنة الإسلام، فزعمت أنها جاءت راغبة فيه، وأمره أن يرد صدقاتهن إليهم،
~~إذا حبسوا عنهم، وأن يردوا عليهم مثل الذي يرد عليهم إن فعلوا، فقال: "
~~واسألوا ما أنفقتم " . وصبحها أخواها من الغد، فطلباها، فأبى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يردها إليهما، فرجعا إلى مكة، فأخبرا قريشا، فلم يبعثوا
~~في ذلك أحدا، ورضوا بأن يحبس النساء، " وليسألوا ما أنفقوا ذلكم حكم الله
~~يحكم بينكم والله عليم حكيم. وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار فعاقبتم
~~فآتوا الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا " ، قال، إن فات أحدا منهم أهله
~~إلى الكفار، فإن أتتكم امرأة منهم فأصبتم غنيمة أو فيئا فعوضوهم مما
~~أصبتم صداق المرأة التي أتتكم.
# فأما المؤمنون فأقروا بحكم الله، وأبى المشركون أن يقروا بذلك، وأن ما
~~فات للمشركين على المسلمين من صداق من هاجر من أزواج المشركين " فآتوا
~~الذين ذهبت أزواجهم مثلما أنفقوا " من مال المشركين في أيديكم. ولسنا نعلم
~~امرأة من المسلمين فاتت زوجها بلحوق بالمشركين بعد إيمانها، ولكنه حكم
~~الله، حكم الله به لأمر إن كان، والله عليم حكيم " ولا تمسكوا بعصم
~~الكوافر " يعني من غير أهل الكتاب فطلق عمر بن الخطاب مليكة بنت أبي أمية،
~~فتزوجها معاوية بن أبي سفيان، وطلق عمر أيضا بنت جرول الخزاعية، فتزوجها
~~أبو جهم بن حذيفة، وطلق عياض بن غنم الفهري أم الحكم بنت أبي سفيان يومئذ،
~~فتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي، فولدت له: عبد الرحمن بن أم الحكم.
# عن عبد الرحمن بن أم الحكم، حدثتني أمي أم الحكم ms7654 أنها كانت عند معاوية
~~حين أغمي عليه، فأفاق، فأراد أن يريهم، فقال: من الوافر
# وهل من خالد إما هلكنا ... وهل بالموت يا للناس عار
# وقال ابن سعد في تسمية النساء المسلمات: أم الحكم بنت أبي سفيان بن حرب
~~بن أمية، وأمها هند بنت عتبة بن ربيعة، تزوجها عبد الله بن عثمان بن عبد
~~الله بن ربيعة بن الحارث بن حبيب.
# وقال أبو زرعة فيمن حدث بالشام من النساء: أم الحكم بنت أبي سفيان.
# وذكرها في الإخوة والأخوات من ولد أبي سفيان.
# وذكرها ابن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام.
# أم حكيم بنت الحارث بن هشام
# ابن المغيرة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومية أمها فاطمة بنت
~~الوليد بن المغيرة بن عبد الله. أخت خالد. وهي تنسب لها قنطرة أم حكيم بمرج
~~الصفر. PageV08P328 لها صحبة من النبي صلى الله عليه وسلم، واستأمنته
~~لبعلها عكرمة بن أبي جهل، وخرجت معه إلى الشام غازية، فقتل عنها، فتزوجها
~~خالد بن سعيد، وكانت يوم أحد مع زوجها قبل أن يسلما.
# عن عروة بن الزبير قال: كانت أم حكيم بنت الحارث بن هشام عند عكرمة بن
~~أبي جهل، وكانت فاختة بنت الوليد بن المغيرة عند صفوان بن أمية، فأسلمتا
~~جميعا، فأتت أم حكيم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأمنته لعكرمة
~~فآمنه.
# وزادت رواية أخرى: فاستأذنته في طلبه، فأذن لها، فخرجت في طلبه، وخرج
~~معها عبد لها رومي، فأرادها عن نفسها، فلم تزل تعده وتقربه حتى قدمت على
~~ناس من عك، فاستعانتهم عليه، فأوثقوه لها، ثم انطلقت حتى جاءت به إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وثب فرحا وما
~~عليه رداء حتى بايعه.
# وعن الزهري قال: إن نساء من المسلمات أسلمن قبل أزواجهن، ثم أسلم
~~أزواجهن بعدهن، فلم يفرق النبي صلى الله عليه وسلم بينهم، منهن: أم حكيم
~~بنت الوليد بن المغيرة. وكانت تحت عكرمة بن أبي جهل.
# قال الزبير: وأم عبد الرحمن بن ms7655 الحارث وأخته أم حكيم بنت الحارث فاطمة
~~بنت الوليد بن المغيرة. وليس للحارث بن هشام ولد إلا من عبد الرحمن، ومن أم
~~حكيم. كانت تحت عكرمة بن أبي جهل فقتل عنها يوم اليرموك شهيدا، فخلف عليها
~~خالد بن سعيد بن العاص، فقتل عنها يوم مرج الصفر شهيدا، فتزوجها عمر بن
~~الخطاب، فولدت له فاطمة بنت عمر، فتزوج فاطمة عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب،
~~فولدت له عبد الله بن عبد الرحمن بن زيد.
# قال ابن سعد في تسمية النساء المسلمات المبايعات: أم حكيم بنت الحارث بن
~~هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.
# وقال محمد بن سعد: أنا محمد بن عمر، حدثني عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه
~~قال: شهد خالد بن سعيد فتح أجنادين، وفحل، ومرج الصفر. وكانت أم حكيم بنت
~~الحارث بن هشام تحت عكرمة بن أبي جهل فقتل عنها بأجنادين، فاعتدت عنه أربعة
~~أشهر وعشرا، وكان يزيد بن أبي سفيان يخطبها، وكان خالد بن سعيد يرسل إليها
~~في عدتها يتعرض للخطبة، فحطت إلى خالد بن سعيد، فتزوجها على أربعمائة
~~دينار، فلما نزل المسلمون مرج الصفر أراد خالد أن يعرس بأم حكيم، فجعلت
~~تقول: لو أخرت الدخول حتى يقض الله هذه الجموع. فقال خالد: إن نفسي تحدثني
~~أني أصاب في جموعهم، قالت: فدونك. فأعرس بها عند القنطرة التي بالصفر. فبها
~~سميت قنطرة أم حكيم. وأولم عليها في صح مدخله، فدعا أصحابه على طعام، فما
~~فرغوا من الطعام حتى صفت الروم صفوفها صفوفا خلف صفوف، وبرز رجل منهم معلم
~~يدعو إلى البراز، فبرز إليه أبو جندل بن سهيل بن عمرو العامري، فنهاه أبو
~~عبيدة، فبرز حبيب بن مسلمة، فقتله حبيب ورجع إلى موضعه. وبرز خالد بن سعيد،
~~فقالت، فقتل. وشدت أم حكيم بنت الحارث عليها ثيابها وعدت، وإن عليها لردع
~~الخلوق في وجهها، فاقتتلوا أشد القتال على النهر، فصبر الفريقان جميعا،
~~وأخذت السيوف بعضها بعضا، فلا يرمى بسهم، ولا يطعن برمح، ولا يرمى بحجر،
~~ولا يسمع ms7656 إلا وقع السيوف على الحديد، وهام الرجال وأبدانهم. وقتلت أم حكيم
~~يومئذ سبعة بعمود الفسطاط الذي بات فيه خالد بن سعيد معرسا بها.
# وكانت وقعة مرج الصفر في المحرم سنة أربع عشرة في خلافة عمر بن الخطاب.
# وعن ابن مسهر أن عمر بن الخطاب تزوجها بعد خالد بن سعيد.
# قال أبو حذيفة: وكان أمر اليرموك أن الروم لما صافت سار هرقل إلى الروم
~~حتى نزل أنطاكية ومعه المستعربة: لخم، وجذام، وبلقين، وبلي، وعاملة، وتلك
~~القبائل من قضاعة، ومعه من أهل أرمينية اثنا عشر ألفا، فلما نزل أنطاكية
~~بعث القيقلان خصيا له فسار بمائة ألف، وسار في أهل أرمينية حبرجة، وسار في
~~قبائل قضاعة جبلة بن الأيهم الغساني وسائرهم من الروم، وعلى جماعة الناس
~~القيقلان الخصي، وسار المسلمون وهم أربعة وعشرون ألفا عليهم أبو عبيدة بن
~~الجراح، فالتقوا باليرموك في سنة خمس عشرة، فاقتتل الناس قتالا شديدا،
~~فقاتل نساء بالسيوف حتى دخل العسكر منهن أم حكيم بنت الحارث بن هشام.
# أم حكيم بنت يحيى
# ويقال: بنت يوسف بن يحيى بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن
~~عبد مناف وأمها زينب بنت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومية.
~~PageV08P329 امرأة شاعرة. تزوجها عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك،
~~فطلقها، ثم تزوجها هشام بن عبد الملك، فولدت له يزيد بن هشام.
# وإلى أم حكيم هذه ينسب سوق أم حكيم، وقصر أم حكيم الذي عند مرج الصفر.
# قال الزبير بن بكار: وولد يحيى بن الحكم أبا بكر بن يحيى، وأم حكيم،
~~تزوجها عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك، ثم تزوج عليها بنتا لأبي بكر
~~بن عبد الرحمن بن أبي بكر، فحظيت بنت أبي بكر عنده، وأحبها، فطلق عنها أم
~~حكيم، فتزوجها هشام بن عبد الملك. فلما مات عبد العزيز بن الوليد تزوج هشام
~~بن عبد الملك امرأته الأخرى بنت أبي بكر، فجمع بين امرأتيه جميعا: أم حكيم
~~وبنت أبي بكر، ثم طلق بنت أبي بكر عن أم حكيم، ms7657 وقال لأم حكيم: أرضيتك،
~~أقدتك منها، طلقتها عنك كما طلقك عبد العزيز عنها.
# فولدت أم حكيم لهشام: مسلمة، ومحمدا، ويزيد، وأم يحيى، وأم هشام، وأم
~~أبي بكر. وأم حكيم بنة يحيى أمها زينب بنت عبد الرحمن بن الحارث الموصولة.
# وقال الوليد بن يزيد: من الخفيف
# عللاني بعاتقات الكروم ... وبكأس ككأس أم حكيم
# إنها تشرب الرساطون صرفا ... في إناء من الزجاج عظيم
# ومما يروى من شعر أم حكيم: من الطويل
# ألا فاسقياني من شرابكما الوردي ... وإن كنت قد انفدت فاسترهنا بردي
# سواري ودملوجي وما ملكت يدي ... مباح لكم نهب، فلا تقطعوا وردي
# وعن ابن دأب قال: دخل هشام بن عبد الملك على أم حكيم وهي مفكرة، فقال
~~لها: في أي شيء أنت مفكرة يا أم حكيم؟ قالت: خير يا أمير المؤمنين، قال:
~~أقسمت عليك لتخبرني، قالت: في قول جميل: من الطويل
# فما مكفهر في رحى مرجحنة ... ولا ما أسرت في معادنها النحل
# بأحلى من القول الذي قلت بعدما ... تمكن من حيزوم ناقتي الرحل
# فليت شعري ما كانت قالت له حتى استحلاه ووصفه؟! لقد كنت أحب أن أعلم.
~~فضحك هشام، ثم قال: هذا شيء أحب عمك يعني أباه أن يعلمه، وسأل عنه من سمع
~~الشعر من جميل، فلم يعلمه، فقالت: إذا استأثر الله بشيء فاله عنه.
# حرف الخاء
# أبو خالد الحرسي
# من حرس عبد الملك بن مروان.
# أبو خالد القصاع
# حكى عن الحسن بن يحيى الخشني قال: سمعت الحسن وسئل: ما علامته في
~~أوليائه؟ قال: توفيقهم في دار الدنيا للأعمال التي يرضى بها عنهم.
# أبو خداش بن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب
# ابن هاشم القرشي الهاشمي بن ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم.
# أبو خراسان بن تميم الفارسي
# أخو الليث بن تميم.
# ولي غازية البحر في خلافة الوليد وسليمان ابني عبد الملك. وكان يكون
~~ببيروت وطرابلس من ساحل دمشق. وأثر في جهاد الروم آثارا حسنة.
# حدث الليث بن تميم الفارسي: أن سفن المسلمين بالشام كانت متفرقة في ساحل
~~الشام، ms7658 فكانت طائفة منها باللاذقية بساحل حمص، وعليها سفيان الفارسي،
~~وطائفة منها بأطرابلس ساحل دمشق أو قال: ببيروت وعليها أخي أبو خراسان
~~الفارسي. وكان أيما رجل في كماله وبأسه قال سليمان بن أبي كريمة: ما رأيت
~~مثله من رجال فارس فلم يزل الأمر كذلك حتى ولي الأمر عمر بن هبيرة، فعزل
~~سفيان الفارسي أبا خراسان، وصاحب عكا عما كانوا يلون من ذلك، حملهم معه في
~~مركبه لئلا يكون لهم الذكر دونه، وولى عليها رجالا غيرهم.
# قال الوليد: وأخبرني الليث: أن ولاة غازية البحر في زمان الوليد بن عبد
~~الملك: سحيم، وأبو خراسان، وسفيان؛ فكان سفيان الفارسي على سفن حمص بمدينة
~~اللاذقية، وأبو خراسان على سفن دمشق بمدينة طرابلس، وسفن الأردن وفلسطين
~~بعكا. فلما ولي سليمان بن عبد الملك ولى على جماعة سفن المسلمين من أهل
~~الشام ومصر وإفريقية ألف سفينة عمر بن هبيرة الفزاري، فعزل عمر بن هبيرة
~~هؤلاء النفر عن ولايتهم، وولى على ذلك غيرهم من رجال العرب.
# أبو الخير الأقطع التيناتي
# وتينات من نواحي المصيصة، نسب إليها لأنه أقام بها، وأصله من المغرب.
~~وقيل: إن اسمه حماد بن عبد الله. وكان أسود من العباد المشهورين، والزهاد
~~المذكورين.
# صحب أبا عبد الله الجلاء. وسكن جبل لبنان أيضا من نواحي دمشق، ودخل
~~أطرابلس. حكى عنه أبو القاسم بكر بن محمد، وأبو علي الأهوازي، وغيرهما.
# قال أبو عبد الرحمن السلمي: PageV08P330 أبو الخير التيناتي. سكن جبل
~~لبنان، وتينات على أميال من المصيصة، وأقام بها، وكان يعرف بأبي الخير
~~الأقطع. وله آيات وكرامات. وكان ينسج الخوص بإحدى يديه لا يدري كيف ينسجه،
~~وكان تأوي إليه السباع، ويأنسون به. لم تزل ثغور الشام محفوظة أيام حياته
~~إلى أن مضى لسبيله. رحمه الله.
# كان أبو الخير أصله من المغرب، وله كرامات وآيات يطول شرحها.
# وقال في كتاب الطبقات: ومنهم: أبو الخير الأقطع، وكان أوحد في طريقته في
~~التوكل، كان يأنس إليه السباع والهوام، وكان حاد الفراسة، مات سنة نيف
~~وأربعين وثلاثمائة.
# قال أبو الخير: دخلت مدينة ms7659 الرسول صلى الله عليه وسلم، وأنا بفاقة، فأقمت
~~خمسة أيام ما ذقت ذواقا، فتقدمت إلى القبر، وسلمت على النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وعلى أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وقلت: أنا ضيفك الليلة يا رسول
~~الله، وتنحيت، ونمت خلف المنبر، فرأيت في المنام النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وأبو بكر عن يمينه، وعمر عن يساره، وعلي بن أبي طالب بين يديه. فحركني علي،
~~وقال لي: قم، قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فقمت إليه، وقبلت
~~بين عينيه، فدفع إلي رغيفا، فأكلت نصفه، فانتبهت، فإذا في يدي نصف رغيف.
# وقال أبو الخير: لن يصفو قلبك إلا بتصحيح النية لله تعالى، ولن يصفو بدنك
~~إلا بخدمة أولياء الله تعالى.
# وقال أبو الخير: ما بلغ أحد إلى حالة شريفة إلا بملازمة الموافقة،
~~ومعانقة الأدب، وأداء الفرائض، وصحبة الصالحين، وخدمة الفقراء الصادقين.
# وقال: حرام على قلب مأسور بحب الدنيا أن يسبح في روح الغيوب.
# وقال: القلوب ظروف، فقلب مملوء إيمانا، فعلامته الشفقة على جميع
~~المسلمين، والاهتمام بما يهمهم، ومعاونتهم على ما يعود صلاحه إليهم. وقلب
~~مملوء نفاقا، فعلامته الحقد، والغل، والغش، والحسد.
# وقال: الدعوى رعونة لا يحتمل القلب إمساكها، فيلقيها إلى اللسان، فينطق
~~بها ألسنة المقى، ولا يعرف الأعمى ما يبصره البصير من محاسنه وقبائحه.
# قال أبو القاسم القشيري: ومنهم أبو الخير الأقطع. مغربي الأصل. سكن
~~تينات، وله كرامات، وفراسة حادة. كان كبير الشأن.
# قال أبو الحسين القيرواني: زرت أبا الخير التيناتي، فلما ودعته خرج معي
~~إلى باب المسجد، فقال: يا أبا الحسين، أنا أعلم أنك لا تحمل معك معلوما،
~~ولكن احمل هاتين التفاحتين، فأخذتهما، ووضعتهما في جيبي وسرت. فلم يفتح لي
~~بشيء ثلاثة أيام، فأخرجت واحدة منهما، فأكلتها، ثم أردت أن أخرج الثانية
~~فإذا هما في جيبي، فكنت آكل منهما، وتعودان، إلى باب الموصل؛ فقلت في نفسي:
~~إنهما تفسدان علي حال توكلي إذا صارتا معلوما لي، فأخرجتهما من جيبي بمرة،
~~فنظرت، فإذا فقير ملفوف في عباءة يقول: أشتهي تفاحة، ms7660 فناولتهما إياه، فلما
~~عبرت وقع لي أن الشيخ إنما بعث بهما إليه، وكنت في رفقة في الطريق، فانصرفت
~~إلى الفقير، فلم أجده.
# قال أبو نعيم الأصبهاني: سمعت غير واحد ممن لقي أبا الخير يقول: إن سبب
~~قطع يده أنه كان عاهد الله ألا يتناول بشهوة نفسه شيئا مشتهى، فرأى يوما
~~بجبل لكام شجرة زعرور، فاستحسنها، فقطع منها غصنا، فتناول منها شيئا من
~~الزعرور، فذكر عهده، فتركه. ثم كان يقول: قطعت غصنا فقطع مني عضو.
# قال أبو ذر الهروي: سمعت عيسى بن أبي الخير التيناتي بمصر وكان رجلا
~~صالحا وقلت له: لم كان أبوك أقطع؟ قال: ذكر لي أنه كان عبدا أسود. قال:
~~فضاق صدري في الملك، فدعوت الله، فأعتقت، فكنت أجيء إلى الإسكندرية،
~~فأحتطب، وأتقوت بثمنه، وكنت أدخل المسجد أقف على الحلق، وأعلم أنهم لا
~~يعلموني شيئا، لأني عبد أسود، فكنت أقف عليهم، فيسهل الله على لسانهم ما
~~كنت أريد أن أسأل عنه، فأحفظه، وأستعمل ذلك. PageV08P331 ذكرت مرة حكاية
~~يحيى بن زكريا وما عملوا به، فقلت في نفسي: إن الله ابتلاني بشيء في بدني
~~صبرت. ثم خرجت إلى الثغر بطرسوس، وكنت آكل المباحات، ومعي حجفة وسيف. وكنت
~~أغزو العدو مع الناس، فآواني الليل إلى غار هناك، فقلت في نفسي: إني أزاحم
~~الطير في أكل المباحات، فنويت ألا مررت بعد ذلك بشجرة، فقطعت منها شيئا،
~~فلما أردت ذكرت، فرميته، ثم دخلت المغارة بالليل، فإذا هناك قطعوا الطريق،
~~ودخلوا إلى الغار قبلي ولم أعلم، فلما دخلت إلى هناك، فإذا نحن بصاحب
~~الشرطة يطلبهم، فدخل الغار، فأخذهم، وأخذني معهم، فقدموا جميعا، فقطعوا.
~~فلما قدمت قال اللصوص: لم يكن هذا الأسود معنا، وكان أهل الثغر يعرفونني،
~~فغطى الله عنهم حتى قطعوا يدي، فلما مدوا رجلي قلت: يا رب، هذه يدي قطعت
~~لعقد عقدته، فما بالي رجل؟؟! فكأنه كشف عنهم، وعرفوني، وقالوا: هذا أبو
~~الخير! واغتموا. فلما أرادوا أن يغمسوا يدي في الزيت امتنعت، وخرجت، ودخلت
~~الغار، وبت ليلة عظيمة، فأخذني النوم، فرأيت النبي صلى ms7661 الله عليه وسلم في
~~النوم، فقلت: يا رسول الله، فعلوا بي وفعلوا، فأخذ يدي المقطوعة، فقبلها،
~~فأصبحت ولا أجد ألم الجرح، وقد عوفيت.
# وقال ابن جهضم: حدثني بكر بن محمد قال: كنت عند الشيخ أبي الخير
~~بالتينات، فبسط محادثته لي إلى أن هجمت عليه، فسألته عن سبب قطع يده، وما
~~كان منه، فقال: يد جنت فقطعت. فظننت أنه كانت له صبوة في حداثته في قطع
~~طريق أو نحوه مما أوجب ذلك، فأمسكت. ثم اجتمعت معه بعد ذلك بسنين مع جماعة
~~من الشيوخ، فتذاكروا مواهب الله لأوليائه، وأكثروا كرامات الله لهم، إلى أن
~~ذكروا طي المسافات، فتبرم الشيخ بذلك، فقال: لم يقولون: فلان مشى إلى مكة
~~في ليلة، وفلان مشى في يوم؟ أنا أعرف عبدا من عبيد الله حبشيا كان جالسا
~~في جامع أطرابلس، ورأسه في جيب مرقعته، فخطر له طيبة الحرم، فقال في سره:
~~يا ليتني كنت بالحرم، ثم أمسك عن الكلام.
# فتغامز الجماعة، وأجمعوا على أنه ذلك الرجل.
# وقال أبو القاسم بكر بن محمد: كنت عند أبي الخير التيناتي وجماعة اجتمعوا
~~على أن يسألوه عن سبب قطع يده، فقال: يد جنت، فقطعت. فقيل: قد سمعنا منك
~~هذا مرارا كثيرة، أخبرنا كيف سببه؟ فقال: نعم. PageV08P332 أنتم تعلمون
~~أني من أهل المغرب، فوقعت في مطالبة السفر، فسرت حتى بلغت إسكندرية، فأقمت
~~بها اثنتي عشرة سنة، ثم سرت منها إلى أن صرت بين شطا ودمياط، فأقمت أيضا
~~اثنتي عشرة سنة. فقيل له: مكانك، إلى ها هنا انتهينا، الإسكندرية بلد
~~عامر، أمكن أن تقيم بها، بين شطا ودمياط لا زرع ولا ضرع، أي شيء كان قوتك
~~اثنتي عشرة سنة؟ فقال: نعم، كان في الناس خير في ذلك الزمان، وكان يخرج من
~~مصر خلق كثير يرابطون بدمياط، وكنت قد بنيت كوخا على شط الخليج، فكنت أجيء
~~من الليل إلى تحت السور، فإذا أفطر المرابطون نفضوا سفرهم خارج السور،
~~فأزاحم الكلاب على قمامة السفر، فآخذ كفايتي، فكان هذا قوتي في الصيف.
~~فقالوا: ففي الشتاء؟ قال: ms7662 نعم، كان ينبت حول الكوخ من هذا البردي الجافي،
~~فيخصب في الشتاء، فأقلعه، فما كان منه في التراب يخرج غضا أبيض، فآكله،
~~وأرمي بالأخضر الجافي. فكان هذا قوتي إلى أن نوديت في سري: يا أبا الخير،
~~تزعم أنك لا تزاحم الخلق في أقواتهم، وتشير إلى التوكل، وأنت في وسط
~~المعلوم جالس؟ فقلت: إلهي وسيدي ومولاي، وعزتك لا مددت يدي إلى شيء مما
~~تنبت الأرض حتى تكون أنت الموصلي إلى رزقي من حيث لا أكون أنا أتولى فيه.
~~فأقمت اثني عشر يوما أصلي الفرض وأتنفل، ثم عجزت عن النافلة، فأقمت اثني
~~عشر يوما أصلي الفرض لا غير، ثم عجزت عن القيام، فأقمت اثني عشر يوما
~~أصلي جالسا، ثم عجزت عن الجلوس، فرأيت إن طرحت نفسي ذهب فرضي. فلجأت إلى
~~الله بسري، وقلت: إلهي وسيدي ومولاي افترضت علي فرضا تسألني عنه، وضمنت لي
~~رزقا فتفضل علي برزقي، ولا تؤاخذني بما اعتقدته معك، فوعزتك لأجتهدن ألا
~~أخالف عقدي الذي عقدته معك. فإذا بين يدي رغيفان وربما قال: قرصان بينهما
~~شيء ولم يذكر الشيء فكنت آخذه على دوار وقتي من الليل إلى الليل. ثم طولبت
~~بالمسير إلى الثغر، فسرت حتى دخلت مصر، وكان ذلك يوم جمعة، فوجدت في صحن
~~الجامع قاصا يقص على الناس، وحوله حلقة، فوقفت بينهم أسمع ما يقول فذكر
~~قصة زكريا والمنشار، وما كان من خطاب الله له حين هرب منهم، فنادته الشجرة:
~~إلي يا زكريا، فانفرجت له، فدخلها، ثم أطبقت عليه، ولحقه العدو، فتعلق بطرف
~~عبائه، وناداهم: إلي، فهذا زكريا ! ثم أخرج لهم حيلة المنشار، فنشرت الشجرة
~~حتى بلغ المنشار رأس زكريا، فأن منه أنة، أوحى الله تعالى: يا زكريا، لئن
~~صعدت منك إلي أنة ثانية لأمحونك من ديوان النبوة. فعض زكريا على الصير حتى
~~قطع بشطرين فقلت في نفسي: لقد كان زكريا صابرا، إلهي وسيدي ومولاي لئن
~~ابتليتني لأصبرن. ثم سرت حتى دخلت أنطاكية، فرآني بعض إخواني، وعلم أني
~~أريد الثغر، فدفع إلي سيفا وترسا وحربة للسبيل، فدخلت الثغر، ms7663 وكنت حينئذ
~~أحتشم من الله أن أرى وراء سور خيفة العدو، فجعلت مقامي بالنهار في غابة
~~أكون فيها، وأخرج باللي إلى شط البحر، فأغرز الحربة على الساحل، وأشد الترس
~~إليها محرابا، وأتقلد سيفي، وأصلي إلى الغداة، فإذا صليت الصبح غدوت إلى
~~الغابة، فكنت فيها نهاري أجمع. فبدرت في بعض الأيام، فبصرت بشجرة بطم قد
~~بلغ بعضه أخضر، وبعضه أحمر، قد وقع عليه الندى، وهو يبرق، فاستحسنته،
~~وأنسيت عقدي مع الله، وقسمي به أني لا أمد يدي إلى شيء مما تنبت الأرض،
~~فرددت يدي إلى الشجرة، فقطعت منها عنقودا، وجعلت بعضه في فمي ألوكه، فذكرت
~~العقد، فرميت ما في يدي، وبزقت ما في فمي، وقلت: حلت المحنة، ورميت الترس
~~والحربة، وجلست موضعي يدي على رأسي. فما استقر جلوسي حتى دار بي فرسان،
~~وقالوا لي: قم. فساقوني إلى أن أخرجوني إلى الساحل، فلما قدمت إلى الأمير،
~~وكان رجلا تركيا، قال لي: أيش أنت ويلك؟ قلت: عبد من عبيد الله، فقال
~~للسودان: تعرفونه؟ قالوا: لا، قال: بلى، هو رئيسكم، وإنما تفدونه بنفوسكم،
~~لأقطعن أيديكم وأرجلكم. فقدموهم، فلم يزل يقدم رجلا رجلا يقطع أيديهم حتى
~~انتهى إلي آخرهم، فقال لي: تقدم، مد يدك، فمددتها، فقطعت، ثم قال لي: مد
~~رجلك، فمددتها، فرفعت سري إلى السماء وقلت: إلهي وسيدي ومولاي، يدي جنت،
~~رجلي أيش عملت؟! فإذا بفارس قد أقبل وقف على الحلقة، ورمى نفسه إلى الأرض،
~~وصاح: أيش تعملون، تريدون أن تنطبق الخضراء على الغبراء؟ هذا رجل صالح يعرف
~~بأبي الخير المناجي وكنت حينئذ أعرف بالمناجي فرمى الأمير نفسه عن فرسه،
~~وأخذ يدي PageV08P333 المقطوعة من الأرض يقبلها، وتعلق بي يقبل صدري،
~~ويشهق، ويبكي، ويقول: ما علمت، سألتك بالله اجعلني في حل. فقلت: جعلتك في
~~حل من أول ما قطعتها، هذه يد جنت فقطعت.ة من الأرض يقبلها، وتعلق بي يقبل
~~صدري، ويشهق، ويبكي، ويقول: ما علمت، سألتك بالله اجعلني في حل. فقلت:
~~جعلتك في حل من أول ما قطعتها، هذه يد جنت فقطعت.
# وقال أبو الخير: ms7664 جاورت بمكة سنة من السنين، ومر علي بها شدائد، وهمت نفسي
~~بالسؤال، فهتف بي هاتف: أما يستحي الوجه الذي تسجد لي به أن تبذله لغير؟!
~~فجلست.
# وقال أبو الخير: من أنس بالله لم يستوحش من شيء.
# قال أبو سعد إسماعيل بن علي الواعظ: سمعت جماعة من مشايخنا: أن يوما
~~صلوا خلف أبي الخير الأقطع، فلما سلم قال رجل: لحن الشيخ. ففي نصف الليل
~~خرج إلى البراز، فرأى أسدا والشيخ يطعمه، فغشي على الرجل، فقال الشيخ:
~~منهم من يكون لحنه في قلبه، ومنهم من يكون يلحن بلسانه.
# قال السلمي: سمعت جدي إسماعيل بن نجيد يقول: دخل على أبي الخير الأقطع
~~بعض البغداديين، وقعدوا يتكلمون بين يديه، وضاق صدره، فخرج، فلما خرج جاء
~~السبع، ودخل البيت، فسكتوا، وانضم بعضهم إلى بعض، وتغيرت ألوانهم، فدخل
~~عليهم أبو الخير وقال: يا سادتي، أين تلك الدعاوى؟ قال أبو القاسم القشيري:
~~وأبو الخير التيناتي مشهور بالكرامات. حكي عن إبراهيم الرقي أنه قال: قصدته
~~مسلما، فصلى صلاة المغرب، فلم يقرأ الفاتحة مستويا، فقلت في نفسي: ضاعت
~~سفرتي. فلما سلمت خرجت للطهارة، فقصدني السبع، فعدت إليه فقلت: أن الأسد
~~قصدني، فخرج، وصاح على الأسد. وقال: ألم أقل لك لا تتعرض لضيفاني؟ فتنحى.
~~وتطهرت، فلما رجعت قال: اشتغلتم بتقويم الظاهر فخفتم الأسد، واشتغلنا
~~بتقويم القلب فخافنا الأسد.
# قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: بكرت يوما إلى أبي عثمان المغربي،
~~فقعدت معه إلى أن أذنوا لصلاة الظهر، ثم قلت: آذيت الشيخ. قال: ثم أقبل علي
~~فقال: أنا لا أعرف الناس، قد كان رجل بمكة يحمل إلي الطعام ثلاث سنين وأنا
~~لا أعرف اسمه، ولكن أجدني قد أنست إليك، فاعلم أن طريق السالكين أحكم من
~~طريق أهل الروايات؛ هذا الأسود الذي كان بالشام يعني أبا الخير الأقطع خرج
~~إليه إبراهيم بن المولد من العراق، فوصل إليه عند المساء، فنزل، وتطهر،
~~وصلى معه صلاة العتمة، فازدرى به لقراءته، ففطن أبو الخير لذلك، فلما جن
~~عليه الليل أخذ إبراهيم ركوته، وذهب يجدد وضوءا، ms7665 فبينا هو على ذلك إذ جاء
~~سبع، فوقف عليه، فترك إبراهيم ركوته وعدا إلى المسجد، فأدركه أبو الخير،
~~فقال: مالك؟ قال: سبع! فخرج أبو الخير، وأخذ بأذن السبع. وقال: يا أبا
~~الحارث، ألم أقل لك لا تؤذ الناس! وأخذ ركوة إبراهيم وردها إليه.
# قال أبو القاسم بكر بن محمد: ورد على أبي الخير رجل فقيه من العراق، فلما
~~وجبت صلاة العشاء خرج إلى المسجد وضيفه معه، فتقدم الشيخ، فصلى بهم، وكان
~~في لسانه عجمة الحبش، فلما فرغ من الصلاة قام الفقيه فأعاد صلاته التي
~~صلاها خلفه، فلما كان من غد قدم الشيخ ضيفه فقال: تقدم، صل بنا الصبح، فإنك
~~تحقق القراءة أكثر مني، فتقدم الرجل، وصلى بالشيخ والجماعة، ثم خرج الرجل
~~بين الآجام، فإذا به يصرخ، فخرج الشيخ فدخل الأجمة، فإذا بالرجل ملقى على
~~ظهره، والسبع على صدره، فتقدم الشيخ إلى السبع، فأخذ أذنه وقال: ويحك تخيف
~~ضيفي !؟ ونحاه عن صدره، فأقام الرجل مغشيا عليه ساعة، وحمل إلى المسجد،
~~فلما أفاق قال له الشيخ: يا هذا، لو حققت يقينك كما حققت قراءتك لكنت أحد
~~رجال الله، ففطن الرجل وقال: أيها الشيخ التوبة، فقال: يا هذا، لا يعرج إلى
~~السماء إلا كما نزل منها محققا، ولي اجتهادك، فصوب يقينك كما صوبت قراءتك،
~~ارفع سوء الظن عن عباد الله. فقال: سمعا لك وطاعة.
# قال أبو ذر الهروي: سألت عيسى بن أبي الخير: PageV08P334 كيف كان حديث
~~السبع معك؟ قال: كان أبي يخرج خارج الحصن، وعنده آجام كثيرة، وسباع، وكان
~~أبي يضرب السبع ويقول: لا تؤذ أصحابي. فلما كان ذات يوم قال: ادخل القرية
~~فأتني بعيش، فتركت ما أمرني واشتغلت ألعب مع الصبيان بجفنة العشاء، فغضب
~~علي، فقال: لأحملنك وأبيتنك في الأجمة، فأخذني تحت إبطه وحملني إلى أجمة
~~بعيدة لا أهتدي للطريق منها، ورماني هناك ورجع، فلم أزل أبكي وأصيح، ثم
~~أخذني النوم، فانتبهت قريب السحر، فإذا أنا بالسبع إلى جنبي، وأبي قائم
~~يصلي، فلما فرغ قال له: قم فإن رزقك على الساحل. فقام ms7666 السبع ومضى، ثم نمت،
~~فلما أصبحت انتبهت وأبي قد ذهب، فخرجت من الأجمة، وعرفت الطريق، وجئت إلى
~~أبي.
# قال أبو الحسن بن زيد: ما كنا ندخل على أبي الخير وفي قلبنا سؤال إلا
~~تكلم علينا من ذلك الموضع من غير أن نسأله.
# قال حمزة بن عبد الله العلوي: دخلت على أبي الخير التيناتي، وكنت اعتقدت
~~في نفسي أن أسلم عليه وأخرج ولا آكل عنده طعاما. فلما خرجت من عنده ومشيت
~~إذا به خلفي، وقد حمل طبقا عليه طعام، فقال: يا فتى، كل هذا فقد خرجت
~~الساعة من اعتقادك.
# قال أبو الحسن علي بن محمود الزوزني الصوفي: كان أبو الخير التيناتي صاحب
~~مشاهدة، وكان يسميني: غلام الله، وكنت أنبسط إليه. فقلت: يا سيدي، بأيش
~~وصلت إلى هذه الحال؟ فقال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم، فقبل
~~صدري، فأنا أرى من خلفي كما أرى من قدامي.
# قال: وسمعت العراقي يحكي: إني كنت ماضيا إلى التينات أزور الشيخ،
~~فالتقيت بإنسان بغدادي، فقال لي: إلى أين تمضي؟ فقلت: إلى التينات أزور
~~الشيخ، فقال: إن نقم بزيارة إليه الساعة، ندخل عليه ويقدم لنا الخبز
~~واللبن، وأنا لا أتمكن من أكله فإني صفراوي. فدخلنا على الشيخ، فقام ودخل
~~إلى بيته، وجاء على يده قصعة فيها لبن وخبز، وقال: كل أنت هذا، وفي يده
~~الأخرى رمان حلو وحامض، فتركه بين يدي البغدادي، فقال: كل أنت هذا، ثم قال
~~لي: من أين صحبت هذا فإنه بدعي؟ وما كنت سمعت منه شيئا. فلما كان بعد عشر
~~سنين رأيته بتنيس وهو تاجر، وإذا به معتزلي محض.
# قال عبد العزيز البحراني وكان يمشي حافيا في أسفاره قال: خرجت من البصرة
~~حافيا ونعلي بيدي، إذا وصلت إلى بلد تحظيت فيهما، وإذا خرجت حملتهما بيدي
~~إلى أن دخلت الثغر، فلما عدت من الغزو، وأردت الخروج من الثغر أحببت أن
~~ألقى أبا الخير التيناتي، فعدلت إلى التينات، فسألت صبيا على باب الزقاق:
~~كيف الطريق إلى مسجد الشيخ؟ فقال: ما أكثركم! قد آذيتم ms7667 هذا الشيخ الزمن، كم
~~تأكلون خبز هذا الضعيف؟ فوقع في قلبي من قوله، فاعتقدت ألا آكل طعاما ما
~~دمت بتينات. وأتيته، فبت عنده ليلتين ما قدم لي شيئا، ولا عرض علي شيئا.
~~فلما خرجت، وصرت بين الزيتون إذا به يصيح خلفي: قف. فالتفت، فإذا به، فقلت:
~~انا أرجع إليك، فاستقبلته، فدفع إلي ثلاثة أرغفة ملطوخة بلبن، وقال لي: كل
~~هذه فقد خرجت من عقدك، ثم قال: أما سمعت قول النبي صلى الله عليه وسلم: إن
~~الضيف إذا نزل نزل برزقه؟ فقلت: بلى، قال: فلم شغلت قلبي بقول صبي؟ فاعتذرت
~~إليه، وسرت.
# وقال أبو الحسن العراقي: قدم أبو الخير تنيس، فقال لي: قم نصعد السور
~~نكبر، فصعدت معه، ثم قلت في نفسي ونحن على السور: هذا عبد أسود قد نال ما
~~هو فيه، فالتفت إلي وقال: " يعلم ما في أنفسكم فاحذروه " ، فلما
~~سمعت ذلك فزعت، وغشي علي، فمر وتركني، فلما أفقت جعلت أذم نفسي، وأستغفر
~~مما جرى في نفسي، فجاءني، فقال: " وهو الذي يقبل التوبة عن عباده "
~~. فقمت معه.
# قال أبو ذر الهروي: وسمعت عيسى بن أبي الخير، سمعت أبي يقول: الآن يدخل
~~رجل عليه ثياب ذكرها فلما كان بعد ساعة قال أبي: بين يديه ظلمة نعوذ بالله.
~~فلما دخل سلم عليه أبي وقال: من أين أتيت؟ قال: من الجبل الفلاني، قال: وما
~~تعمل هناك؟ قال: أتزهد وأتعبد، قال: وأيش هذه الظلمة بين يديك؟ فقال الرجل:
~~ليس إلا خير. فسكت، ثم رفع رأسه فقال: أعوذ بالله ! أرى في عنقك رأسا، ما
~~هذا؟ فبكى الرجل، ولطم نفسه، وقال: اعلم أني بليت في شبابي بقتل، وقد تبت
~~من ذلك من سنين، فما الحيلة؟ قال: ارجع إلى الجبل، وأخلص النية لله، فلعله
~~يقبل توبتك. PageV08P335 وقال أبو الخير: كنت واقفا أركع، فإذا أنا بإبليس
~~اللعين قد جاء في صورة حية عظيمة، فتطوق بين يدي سجودي، فنفضته وقلت: يا
~~لعين، لولا أنك نجس لسجدت على ظهرك.
# وقال: كنت بأطرابلس الشام بعد عشاء الآخرة، وقد مضى من ms7668 الليل وقت، فذكرت
~~الحرم وطيبة، فاشتد شوقي إليه، فقلت: أيش أعمل الساعة؟ فسجدت، ورفعت رأسي،
~~فإذا أنا في المسجد الحرام.
# قال بكر بن محمد: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن عبد الله ويعرف بابن أم راغب
~~قال: دخلت على الشيخ أبي الخير التيناتي في مسجده، فإذا هو مع شخص يحدثه،
~~فقال لي: يا إبراهيم، اخرج ورد الباب، فخرجت، وجلست بالباب طويلا، وكانت
~~بي حاجة إليه، فقلت في نفسي: إن كانا في سر فقد فرغا. ففتحت الباب، ودخلت،
~~وإذا به جالس وحده، فقلت: حبيبي، أين الرجل الذي كان معك، فإنه لم يخرج؟
~~فقال: يا بني، هو لا يخرج من الباب، فقلت: من هو؟ قال: هو الخضر، فبكيت،
~~فقال: لم تبكي؟ قلت: لو عرفته لسألته الدعاء. ثم مضت مديدة، ففتح على الشيخ
~~نقود تركية، فقال: يا بني، لو حملت إلى الأذنة فبعته، وابتعت به حوائج
~~ذكرها. فانحدرت، فاشتريت الحوائج، وحملتها في كساء على ظهري، فلقيت رجلا
~~في الطريق، فسلم علي، وقد بقي إلى التينات ستة أميال، فقال: يا أخي قد
~~تعبت، فناولني أحمل عنك، فناولته، فحملها، وجعل يحادثني بأخبار الصالحين
~~حتى بلغنا التينات، فدفعها، وودعني، وقال: تقرأ على الشيخ مني السلام،
~~فقلت: حبيبي، أقول من؟ قال: هو يعرف. فلما دخلت على الشيخ قال لي: يا
~~إبراهيم، ما استحييت، حملته ستة أميال؟ ما حسدتك، وحسدتني على كلامه إياي؟
~~فبكيت، وقلت: هو هو؟ قال: هو هو ولا حيلة، تبكي إذا لم تلقه، وتبكي إذا
~~لقيته ! قال أبو ذر: سمعت عيسى يقول: كان خيثمة بن سليمان يبعث كل سنة لي
~~شيئا. فلما كان بعض السنين بعث لي ذلك مع رجل، فإذا بين الدراهم التي
~~بتينات وبين الذي معه صرف، فباع ما معه بدراهم تينات، وأخذ الزيادة لنفسه،
~~ثم جاء إلي، وأعطاني، فخرج أبو الخير إلى طرابلس من يومه، فإذا بخيثمة قد
~~خرج إلى الصحراء لبعض شأنه، فلما رآه عرفه. وترجل له. وقبل رأسه، وقال له:
~~ما الذي أقدمك؟ فقال: كنت تبعث لنا في كل سنة بشيء ms7669 طيب، وهذا ليس بطيب،
~~والذنب للرسول، ولكن لا تعاقبه، ولا تستعمله أبدا. وترك تلك الدراهم عنده
~~ورجع، فرجع الرسول بعد أيام قال خيثمة: وكنت كتبت اليوم الذي رأيت فيه أبا
~~الخير فقال: قدمت تينات وسلمت إليه ما أمرتني في يوم كذا وكذا. قال: وهو
~~اليوم الذي جاءني أبو الخير، وبين تينات وبين طرابلس مسيرة أيام فوق
~~العشرة، ولكن مر، فليس تصلح لخدمتي.
# قال أبو الخير: من أحب أن يطلع الناس على عمله فهو مراء، ومن أحب ألا
~~يطلع الناس على حاله فهو مدع كذاب.
# قال أبو القاسم بكر بن محمد المنذري: سألني أبو حفص عمر بن عبد الله
~~الأسواني عن أبي الخير التيناتي فقلت: قد نحل جسمه، فقال: قربت وفاته، قلت:
~~من أين قلت؟ قال: ما هو بمريد فتنحله الرياضة، ولا بخائف تذيبه الهموم، وما
~~هو إلا يصفيه حتى يقبضه إليه. قال: فوصل الخبر بعد مديدة بوفاته رحمه الله.
# قال أبو القاسم: وسمعت أبا الخير التيناتي يقول: بعثت إلى الثغور، فبكيت،
~~فقيل لي: هي محروسة ما عشت، وفلان، وفلان، وفلان طائفة من الأخيار ما بقي
~~منهم غيري، كلهم ماتوا.
# قال السلمي: سمعت أبا الأزهر يقول: عاش أبو الخير التيناتي مائة وعشرين
~~سنة، ومات سنة تسع وأربعين وثلاثمائة، أو قريبا منه.
# كنى النساء ممن ابتداء أسمائهن على الخاء
# أم خالد بنت عتبة بن ربيعة
# ابن عبد شمس بن عبد مناف خالة معاوية بن أبي سفيان.
# ذكر دارها أبو الحسين الرازي في كتاب الدوران.
# أم الخيار
# زوج رياح بن عبيدة.
# حكى عنها ابنها موسى بن رياح قال: حدثتني أمي أم الخيار قالت:
~~PageV08P336 كنت عند فاطمة بنت عبد الملك امرأة عمر بن عبد العزيز أحدثها،
~~فإذا عمر بن عبد العزيز قد دخل علينا، فأتى كوز الحب، فأخذه، فاغترف،
~~فتوضأ. ثم أقبل. فقالت له فاطمة: يا أمير المؤمنين، هذه أم الخيار، فقال:
~~يا أم الخيار شغلنا عنك، ومضى. قالت: فقلت لها: لولا أن أحبسك الليلة عن
~~أمير المؤمنين لبت عندك. قالت: أما إذ قلت ms7670 هذا، فلا تبرحي الليلة حتى تري.
~~فلما صلى العتمة دخل، وأدخل معه كتاب العامة، قالت: ودعا بالشمع، فلم يزل
~~في كتابه وحسابه حتى ذهب نحو من ثلث الليل، قالت: ثم أمر بالكتاب فأقيموا،
~~ورفع الشمع، ثم دعا بكتابه كتاب الخاصة، ودعا بسراج، فجعل يحاسبهم حتى مضى
~~ثلث الليل الأوسط، ثم قام إلى مصلاه فصلى حتى أصبح.
# أم الخير بنت الحريش بن سراقة
# البارقية الكوفية قدمت على معاوية، وحاورها محاورة تدل على فصاحتها
~~وجزالتها.
# عن الشعبي قال: كتب معاوية بن أبي سفيان إلى واليه بالكوفة أن أوفد علي
~~أم الخير بنت الحريش بن سراقة البارقية برحلة محمودة الصحبة، غير مذمومة
~~العاقبة، واعلم أني مجازيك بقولها فيك بالخير خيرا، وبالشر شرا.
# فلما ورد الكتاب عليه ركب إليها، فأقرأها إياه. قالت: أما أنا فغير راغبة
~~عن طاعة، ولا معتلة بكذب، ولقد كنت أحب لقاء أمير المؤمنين لأمور تلجلج مني
~~بمجرى النفس، يغلي بها صدري غلي المرجل بحب البلس يوقد بجزل السمر.
# فلما قدمت على معاوية أنزلها بيتا مع الحرم ثلاثة أيام، ثم أذن لها في
~~اليوم الرابع وعنده جلساؤه، فقالت: السلام عليك يا أمير المؤمنين، قال:
~~وعليك السلام، وبالرغم منك دعوتني بهذا الاسم، قالت: مه يا هذا، فإن بديهة
~~السلطان مدحضة لما يحب علمه، فقال: صدقت، كيف حالك، وكيف رأيت مسيرك؟ قالت:
~~لم أزل في عافية وسلامة حتى أدتني إلى ملك جزل، ذي عطا، بذل، فإنا في عيش
~~أنيق، وعند ملك رفيق. فقال معاوية: بحسن نيتي والله ظفرت بكم، وأعنت عليكم.
~~قالت: مه يا هذا، والله لك من دحض المقال ما تردى عاقبته. قال: ليس لهذا
~~أردناك، قالت: إنما أجري في ميدانك، إذا أجريت شيئا أجريته؛ فسل عما بدا
~~لك. قال: كيف كان كلامك يوم قتل عمار بن ياسر؟ قالت: لم أكن والله رويته
~~قبل، ولا رويته بعد، وإنما كانت كلمات نفثهن لساني حين الصدمة، فإن شئت
~~أحدثت لك مقالا غير ذلك، قال: لا أشاء، ثم التفت إلى بعض أصحابه فقال:
~~أيكم يحفظ ms7671 كلام أم الخير؟ فقال رجل من القوم: أنا أحفظه يا أمير المؤمنين
~~كحفظي لسورة الحمد، قال: فهاته، قال: نعم، كأني بها يا أمير المؤمنين في
~~ذلك اليوم وهي كالفحل يهدر في شقشقته تقول: PageV08P337 " يا أيها الناس
~~اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم " . إن الله قد أوضح الحق،
~~وأبان الدليل، ونور السبيل، ورفع العلم، فلم يدعكم في عمياء مبهمة، ولا
~~شعواء مدلهمة، فإلى أين تريدون رحمكم الله؟ أفرارا عن أمير المؤمنين، أم
~~رغبة عن الإسلام، أم ارتدادا عن الحق؟! أما سمعتم الله يقول: "
~~ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين، ونبلو
~~أخباركم " . ثم رفعت رأسها إلى السماء وهي تقول: اللهم إنه قد عيل الصبر،
~~وضعف اليقين، وانتشرت الرغبة، وبيدك اللهم أزمة القلوب، فاجمع اللهم الكلمة
~~على التقوى، وألف القلوب على الهدى، وأردد الحق إلى أهله، هلموا رحمكم الله
~~إلى الإمام العادل، إنها أحن بدرية، وضغائن أحدية، وأحقاد جاهلية، وثب بها
~~معاوية حين الغفلة ليدرك بثارات بني عبد شمس. ثم قالت: " قاتلوا أئمة
~~الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون " . صبرا معاشر المهاجرين
~~والأنصار، قاتلوا على بصيرة من ربكن، وثبات من دينكم، فكأني بكم غدا قد
~~لقيتم أهل الشام كحمر مستنفرة. لا تدري ما يسلك بها من فجاج الأرض، باعوا
~~الآخرة بالدنيا، واشتروا الضلالة بالهدى، وباعوا البصيرة بالعمى و " عما
~~قليل ليصبحن نادمين " ، حين تحل بهم الندامة، فيطلبون الإقالة، "
~~ولات حين مناص " . إنه والله من ضل عن الحق وقع في الباطل، ومن لم يسكن
~~الجنة نزل النار. أيها الناس، إن الأكياس استقصروا عمر الدنيا فرفضوها،
~~واستطالوا مدة الآخرة فسعوا لها. والله أيها الناس لولا أن يبطل الحق،
~~ويظهر الظالمون، وتقوى كلمة الشيطان لما اختاروا ورود المنايا على خفض
~~العيش وطيبه. إلى أين تريدون حرمكم الله أيها الناس عن ابن عم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وزوج ابنته، وأبي ابنيه، خلق من طينته، وتفرع من
~~نبعته، وخصه بسره، وجعله باب مدينته، وأعلم بحبه المسلمين، وأبان ببغضه
~~المنافقين، فلم يزل كذلك حتى أيده ms7672 الله بمعونته، يمضي على سنن استقامة، لا
~~يفرح لراحة اللذات بها، وهو مفلق الهام، مكسر الأصنام، صلى والناس مشركون،
~~وأطاع والناس مرتابون، فلم يزل كذلك حتى قتل مبارزي بدر، وأفنى أهل أحد،
~~وهزم الله به الأحزاب، وقتل أهل حنين، وفرق جمع هوازن. فيالها من وقائع
~~زرعت في قلوب قوم نفاقا، وردة وشقاقا. قد اجتهدت في القول، وبالغت في
~~النصيحة، وبالله التوفيق. والسلام عليكم ورحمة الله.
# فقال معاوية: والله يا أم الخير ما أردت بهذا القول إلا قتلي، ولو قتلتك
~~ما حرجت في ذلك، فقالت: والله ما يسوؤني أن يجري الله قتلي على يدي من
~~يسعدني الله بشقائه ؟! قال: هيهات يا كثيرة الفضول.
# حرف الذال
# أبو ذر الغفاري
# صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلف في اسمه اختلافا كبيرا،
~~والأظهر أنه جندب بن جنادة. وهو من أعيان الصحابة. قديم الإسلام. أسلم بمكة
~~قبل الهجرة، ورجع إلى بلاد قومه، ولم يشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~بدرا.
# وشهد فتح بيت المقدس، والجابية مع عمر بن الخطاب، وقدم دمشق، ورآه بها
~~الأحنف بن قيس، وقيل: ببيت المقدس، وقيل: بحمص.
# وذكر أبو بكر البلاذري قال: بنى معاوية الخضراء بدمشق، فقال له أبو ذر:
~~إن كانت هذه من مال الله فهي الخيانة، وإن كانت من مالك فهذا الإسراف. فسكت
~~معاوية.
# قال خالد بن حيان: كان أبو ذر وأبو الدرداء في مظلتين من شعر بدمشق.
# وقال الأحنف بن قيس: دخلت مسجد دمشق فإذا رجل يكثر الركوع والسجود، قلت:
~~لا أخرج حتى أنظر أعلى شفع يدري هذا ينصرف أم على وتر، فلما فرغ قلت: يا
~~أبا عبد الله أعلى شفع تدري انصرفت أم على وتر؟ فقال: إلا أدر فإن الله
~~يدري؛ إني سمعت خليلي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ثم بكى، ثم قال: سمعت
~~خليلي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: ما من عبد يسجد لله سجدة إلا
~~رفعه الله بها درجة وحظ عنه بها خطيئة، قلت: من أنت، رحمك الله؟ قال: أنا ms7673
~~أبو ذر. قال الأحنف: فتقاصرت إلي نفسي مما وقع في نفسي عليه.
# قال أبو زرعة: وممن نزل الشام من مصر أبو ذر جندب بن جنادة الغفاري، نزل
~~بيت المقدس يوم ارتحله عثمان إلى المدينة.
# قال ابن سعد في الطبقة الثانية: PageV08P338 وأبو ذر، واسمه جندب بن
~~جنادة وساق نسبه إلى غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن
~~خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار.
# قال: وكان خامسا في الإسلام، ولكنه رجع إلى بلاد قومه، فأقام بها حتى
~~قدم على النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك، وتوفي لأربع سنين بقيت من خلافة
~~عثمان، وصلى عليه عبد الله بن مسعود بالربذة زاد غيره: سنة اثنتين وثلاثين.
# ووقع في طبقات ابن سميع أنه بدري، وهو وهم؛ فإن أبا ذر لم يشهد بدرا.
# وقال البخاري: هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم. حجازي. ومات بالربذة
~~في زمن عثمان.
# قال أبو أحمد الحاكم: أبو ذر جندب بن جنادة ويقال: برير بن جندب، ويقال:
~~برير بن جنادة، ويقال: جندب بن عبد الله، ويقال: جندب بن السكن. والمشهور:
~~جندب بن جنادة الحجازي. له صحبة. وأمه: رملة بنت الوقيعة، من بني غفار
~~أيضا.
# قال ابن يونس: شهد فتح مصر، واختط بها.
# قال ابن منده: ويقال: إن اسم أبي ذر جنادة بن السكن.
# قال أبو نعيم: اختلف في اسمه ونسبه، وكان يتعبد قبل مبعث النبي صلى الله
~~عليه وسلم بثلاث سنين، يقوم بالليل مصليا، حتى إذا كان آخر الليل سقط كأنه
~~خرقة، ثم أسلم بمكة في أول الدعوة، وهو رابع الإسلام، وهو أول من حيا النبي
~~صلى الله عليه وسلم بتحية الإسلام، وبايع النبي صلى الله عليه وسلم على ألا
~~تأخذه في الله لومة لائم، ثم كان يشبه بعيسى بن مريم عبادة ونسكا، لم
~~يتلوث بشيء من فضول الدنيا حتى فارقها. ثبت على العهد الذي بايع عليه النبي
~~صلى الله عليه وسلم من التخلي عن فضول الدنيا، والتبرئ منها؛ كان يرى ms7674
~~إقبالها محنة وهوانا، وإدبارها نعمة وامتنانا. حافظ على وصية الرسول
~~صلى الله عليه وسلم له في محبة المساكين ومجالستهم، ومباينة المكثرين في
~~مفارقتهم. كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا فرغ منه أوى إلى مسجده،
~~واستوطنه. سيد من آثر العزلة والوحدة، وأول من تكلم في علم الفناء والبقاء.
~~كان وعاء ملئ علما فربط عليه.
# كان رجلا آدم طويلا أبيض الرأس واللحية، توفي بالربذة، فولي غسله
~~وتكفينه والصلاة عليه عبد الله بن مسعود في نفر كان منهم حجر بن الأدبر،
~~سنة اثنتين وثلاثين، ودفن بها. وكان يؤاخي سلمان الفارسي. لم تقل الغبراء،
~~ولم تظل الخضراء على ذي لهجة أصدق منه.
# عن رجل من بني عامر قال: كنت كافرا فهداني الله إلا الإسلام، وكنت أعزب
~~عن الماء، ومعي أهلي، فتصيبني الجنابة، فوقع ذلك في نفسي، وقد نعت لي أبو
~~ذر، فحججت، فدخلت مسجد منى، فعرفته، فالتفت، فإذا شيخ معروق آدم عليه
~~قطري.
# وقال الأحنف بن قيس: قدمت المدينة، فدخلت مسجدها، فبينما أنا أصلي إذ دخل
~~رجل آدم طوال أبيض الرأس واللحية محلوق، يشبه بعضه بعضا. قال: فخرج،
~~فاتبعته، فقلت: من هذا؟ قالوا: أبو ذر.
# وفي صحيح مسلم: حدثنا هداب بن خالد الأزدي وقال محمد بن سعد: أخبرنا هاشم
~~بن القاسم الكناني أبو النضر قالا: حدثنا سليمان بن المغيرة، أخبرنا حميد
~~بن هلال، عن عبد الله بن الصامت قال: قال أبو ذر: خرجنا من قومنا غفار،
~~وكانوا يحلون الشهر الحرام، فخرجت أنا وأخي أنيس وأمنا، فنزلنا على خال
~~لنا، فأكرمنا خالنا، وأحسن إلينا، فحسدنا قومه، فقالوا: إنك إذا خرجت عن
~~أهلك خالف إليهم أنيس. فجاء خالنا، فنثا علينا الذي قيل له، فقلت: أما ما
~~مضى من معروفك فقد كدرته، ولا جماع لك فيما بعد. فقربنا صرمتنا، فاحتملنا
~~عليها، وتغطى خالنا بثوبه فجعل يبكي. فانطلقنا حتى نزلنا بحضرة مكة، فنافر
~~أنيس عن صرمتنا وعن مثلها، فأتيا الكاهن، فخير أنيسا، فأتى أنيس بصرمتنا
~~ومثلها معها. PageV08P339 قال: وقد صليت يا بن أخي قبل أن ألقى ms7675 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين، قلت: لمن؟ قال: لله، قلت: فأين توجه؟ قال:
~~أتوجه حيث يوجهني ربي، أصلي عشاء حتى إذا كان من آخر الليل ألقيت كأني
~~خفاء حتى تعلوني الشمس. فقال أنيس: إن لي حاجة بمكة، فاكفني. فانطلق أنيس
~~حتى أتى مكة، فراث علي، ثم جاء، فقلت: ما صنعت؟ قال: لقيت رجلا بمكة على
~~دينك، يزعم أن الله أرسله. قلت: فما يقول الناس؟ قال: يقولون: شاعر، كاهن،
~~ساحر وكان أنيس أحد الشعراء قال أنيس: لقد سمعت قول الكهنة، فما هو بقولهم،
~~ولقد وضعت قوله على أقراء الشعر فما يلتئم على لسان أحد يعدو أنه شعر،
~~والله إنه لصادق، وإنهم لكاذبون.
# قال: قلت: فاكفني حتى أذهب فأنظر زاد في رواية أخرى: قال: نعم، وكن على
~~حذر من أهل مكة، فإنهم قد شنفوا له، وتجهموا.
# قال: فأتيت مكة، فتضعفت رجلا منهم، فقلت: أين هذا الذي تدعونه الصابئ؟
~~فأشار إلي، فقال: هذا الصابئ، فمال علي أهل الوادي بكل مدرة وعظم حتى خررت
~~مغشيا علي، فارتفعت حين ارتفعت كأني نصب أحمر، فأتيت زمزم، فغسلت عني
~~الدماء، وشربت من مائها، ولقد لبثت يا بن أخي ثلاثين بين ليلة ويوم، ما كان
~~لي طعام إلا ماء زمزم، فسمنت حتى تكسرت عكن بطني، وما وجدت على كبدي سخفة
~~جوع.
# قال: فبينا أهل مكة في ليلة قمراء إضحيان إذ ضرب الله على أسمختهم، فما
~~يطوف بالبيت أحد منهم غير امرأتين، فأتتا علي وهما يدعوان إسافا ونائلة،
~~فقلت: هن مثل الخشبة غير أني لا أكني فانطلقتا تولولان، وتقولان: لو كان ها
~~هنا أحد من أنفارنا! فاستقبلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
~~وهما هابطتان، قال: مالكما؟ قالتا: الصابئ بين الكعبة وأستارها، قال: ما
~~قال لكما؟ قالتا: إنه قال لنا كلمة تملأ الفم. وجاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى استلم الحجر، وطاف بالبيت هو وصاحبه، ثم صلى، فلما قضى صلاته
~~كنت أول من حياه بتحية الإسلام، فقال: وعليك ورحمة الله، ممن أنت؟ ms7676 قلت: من
~~غفار، فأهوى بيده، فوضع أصابعه على جبهته، فقلت في نفسي: كره أن انتميت إلى
~~غفار، فذهبت آخذ بيده، فقد عني صاحبه، وكان أعلم به مني، فرفع رأسه ثم قال:
~~متى كنت ها هنا؟ قلت: منذ ثلاثين بين ليلة ويم، قال: فمن كان يطعمك؟ قلت:
~~ما كان لي طعام إلا ماء زمزم، فسمنت حتى تكسرت عكن بطني، فما وجدت على كبدي
~~سخفة جوع. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها مباركة، إنها طعام طعم.
~~فقال أبو بكر: يا رسول الله، ائذن لي في إطعامه الليلة، فانطلق رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وانطلقت معهما، ففتح أبو بكر بابا، فجعل
~~يقبض لنا من زبيب الطائف، فكان ذلك أول طعام أكلته بها، ثم غبرت ما غبرت،
~~ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إنه قد وجهت لي أرض ذات نخل،
~~لا أراها إلا يثرب، فهل أنت مبلغ عني قومك، عسى الله أن ينفعهم بك، ويأجرك
~~فيهم.
# فأتيت أنيسا، فقال: ما صنعت؟ فقلت: صنعت أني أسلمت، وصدقت، قال: ما لي
~~رغبة عن دينك، فإني قد أسلمت وصدقت. فأتينا أمنا، فقالت: ما لي رغبة عن
~~دينكما، فإني قد أسلمت، وصدقت. فاحتملنا حتى أتينا قومنا غفارا، فأسلم
~~نصفهم قبل أن يقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فقدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المدينة، فأسلم نصفهم الباقي. وجاءت أسلم، فقالوا: يا
~~رسول الله، إخوتنا، نسلم على الذي أسلموا عليه، فأسلموا، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله.
# رواه ابن عون، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال:
~~صليت قبل أن يبعث النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين، قلت: أين كنت توجه؟
~~قال: حيث وجهني الله، كنت أصلي حتى إذا كان نصف الليل سقطت كأني خرقة فذكر
~~الحديث نحو ما مضى إلى أن قال: فانطلق أخي أنيس، فأتى مكة، فلما قدم قال:
~~أتيت رجلا تسميه ms7677 الناس الصابئ، هو أشبه الناس بك.
# قال أبو ذر: PageV08P340 فأتيت مكة، فرأيت، رجلا هو أضعف القوم في عيني،
~~فقلت: أين الرجل الذي تسميه الناس الصابئ؟ فرفع صوته علي، وقال: صابئ،
~~صابئ. فرماني الناس حتى كأني نصب أحمر، فاختبأت بين الكعبة وبين أستارها،
~~فكنت فيها خمس عشرة من بين يوم وليلة فذكر الحديث في اجتماعه بالنبي صلى
~~الله عليه وسلم نحو ما مضى، وقال: قال صاحبه: يا رسول الله، أتحفني بضيافته
~~الليلة.
# رواه مسلم في الصحيح مختصرا، ثم قال: وحدثني إبراهيم بن محمد بن عرعرة،
~~ومحمد بن حاتم قالا: أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا المثنى بن سعيد، عن
~~أبي جمرة، عن ابن عباس قال: لما بلغ أبا ذر مبعث النبي صلى الله عليه وسلم
~~بمكة قال لأخيه: اركب إلى هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم أنه
~~يأتيه الخبر من السماء، واسمع من قوله، ثم ائتني.
# فانطلق الأخ حتى قدم مكة، وسمع من قوله، ثم رجع إلى أبي ذر فقال: رأيته
~~يأمر بمكارم الأخلاق، وكلاما ما هو بالشعر. فقال: ما شفيتني فيما أردت.
~~فتزود وحمل شنة له، فيها ماء حتى قدم مكة، فأتى المسجد، فالتمس النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وهو لا يعرفه، وكره أن يسأل عنه، حتى أدركه يعني الليل،
~~فاضطجع، فرآه علي، فعرف أنه غريب، فلما رآه تبعه، فلم يسأل واحد منهما
~~صاحبه عن شيء حتى أصبح، ثم احتمل قربته وزاده إلى المسجد، فظل ذلك اليوم
~~ولا يرى النبي صلى الله عليه وسلم حتى أمسى، فعاد إلى مضجعه، فمر به علي،
~~فقال: أما أنى للرجل أن يعلم منزله !؟ فأقامه، فذهب به معه، ولا يسأل واحد
~~منهما صاحبه عن شيء، حتى إذا كان يوم الثالثة فعل مثل ذلك، فأقامه علي معه،
~~ثم قال: ألا تحدثني ما الذي أقدمك هذا البلد؟ قال: إن أعطيتني عهدا
~~وميثاقا لترشدني فعلت. ففعل، فأخبره، فقال: إنه حق، وهو رسول الله، فإذا
~~أصبحت فاتبعني، فإني إن رأيت شيئا أخاف عليك منه قمت كأني ms7678 أريق الماء، فإن
~~مضيت فاتبعني حتى تدخل مدخلي. ففعل. فانطلق يقفوه حتى دخل على النبي صلى
~~الله عليه وسلم، ودخل معه، فسمع من قوله، وأسلم مكانه، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم: ارجع إلى قومك فأخبرهم حتى يأتيك أمري، فقال: والذي نفسي
~~بيده لأصرخن بها بني ظهرانيهم.
# فخرج حتى أتى المسجد، فنادى بأعلى صوته: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن
~~محمدا رسول الله. وثار القوم فضربوه حتى أضجعوه، وأتى العباس فأكب عليه،
~~فقال: ويلكم ! ألستم تعلمون أنه من غفار، وأن طريق تجارتكم إلى الشام
~~عليهم؟ فأنقذه منهم، ثم عاد من الغد لمثلها، وثاروا إليه فضربوه، فأكب عليه
~~العباس فأنقذه.
# وقال أبو قتيبة سلم بن قتيبة: حدثنا المثنى بن سعيد القصير، حدثني أبو
~~جمرة قال: قال ابن عباس: ألا أخبركم بإسلام أبي ذر؟ قلنا: بلى، قال: قال:
~~كنت رجلا من غفار، فبلغنا أن رجلا قد خرج بمكة يزعم أنه نبي، فقلت لأخي:
~~أنطلق إلى هذا الرجل فكلمه، وائتني بخبره. فانطلق، فلقيه ثم رجع، فقلت: ما
~~عندك؟ قال: والله لقد رأيته رجلا يأمر بالخير، وينهى عن الشر، فقلت: لم
~~تشفني من الخبر. فأخذت جرابا وعصا ثم أقبلت إلى مكة، فجعلت لا أعرفه،
~~وأكره أن أسأل عنه، وأشرب من ماء زمزم، وأكون في المسجد. فمر علي فقال: كأن
~~الرجل غريب؟ قلت: نعم، قال: فانطلق إلى المنزل، فانطلقت معه، لا يسألني عن
~~شيء، ولا أخبره. فلما أصبحت غدوت إلى المسجد لأسأل عنه، وليس أحد يخبرني
~~عنه بشيء، فمر بي علي فقال: ما آن للرجل أن يعود؟ قلت: لا، قال: ما أمرك،
~~وما أقدمك هذه البلدة؟ قلت: إن كتمته علي أخبرتك، قال: فإني أفعل. قلت:
~~بلغنا أنه قد خرج رجل يزعم أنه نبي، فأرسلت أخي ليكلمه، فرجع ولم يشفني من
~~الخبر، فأردت أن ألقاه. PageV08P341 قال: أما إنك قد رشدت لأمرك، هذا وجهي
~~إليه فاتبعني، فادخل حيث أدخل، فإني إن رأيت أحدا أخافه عليك قمت إلى
~~الحائط. وامض أنت. قال: فمضى، ومضيت معه حتى ms7679 دخل، ودخلت معه على النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، اعرض علي الإسلام، فعرضه علي، فأسلمت
~~مكاني، فقال لي: يا أبا ذر، أكتم هذا الأمر وارجع إلى بلدك، فإذا بلغك
~~ظهورنا فأقبل. قلت: والذي بعثك بالحق لأصرخن ما بين أظهركم. فجاء إلى
~~المسجد وقريش فيه، فقال: يا معشر قريش، إني أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد
~~أن محمدا عبده ورسوله، فقالوا: قوموا إلى هذا الصابئ، فقاموا، فضربت
~~لأموت، وأدركني العباس، فأكب علي ثم قال: ويحكم! تقتلون رجلا من غفار،
~~ومتجركم، وممركم على غفار؟ فأقلعوا عني، فلما أصبحت الغد رجعت، فقلت ما قلت
~~بالأمس، فقالوا: قوموا إلى هذا الصابئ. فضربوني، وأدركني العباس، فأكب علي.
# قال: فكان هذا أول إسلام أبي ذر.
# عن خفاف بن إيماء بن رحضة قال: كان أبو ذر رجلا يصيب الطريق، وكان
~~شجاعا ينفرد وحده بقطع الطريق، ويغير على الصرم في عماية الصبح على ظهر
~~فرسه، أو على قدميه كأنه السبع، فيطرق الحي، ويأخذ ما أخذ. ثم إن الله قذف
~~في قلبه الإسلام، وسمع بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ بمكة يدعو
~~مختفيا، فأقبل يسأل عنه، حتى أتاه في منزله وقبل ذلك ما قد طلب من يوصله
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يجد أحدا فانتهى إلى الباب،
~~فاستأذن، فدخل، وعنده أبو بكر، وقد أسلم قبل ذلك بيوم أو يومين، وهو يقول:
~~يا رسول الله، والله لا نستسر بالإسلام، ولنظهرنه، فلا يرد عليه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم شيئا، فقلت: يا محمد، إلام تدعو؟ قال: إلى الله وحده
~~لا شريك له، وخلع الأوثان، وتشهد أني رسول الله. قلت: أشهد أن لا إله إلا
~~الله، وأشهد أنك رسول الله. ثم قال أبو ذر: يا رسول الله، إني منصرف إلى
~~أهلي، وناظر متى يؤمر بالقتال فألحق بك، فإني أرى قومك عليك جميعا. فقال:
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أصبت، فانصرف. فكان يكون بأسفل ثنية غزال،
~~فكان يعترض لعيرات قريش، فيقتطعها، فيقول: ms7680 لا أرد إليكم منها شيئا حتى
~~تشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، فإن فعلوا رد عليهم ما
~~أخذ منهم، وإن أبوا لم يرد عليهم شيئا. فكان على ذلك حتى هاجر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ومضى بدر وأحد، ثم قدم، فأقام بالمدينة مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# عن أبي ذر قال: كنت رابع الإسلام، أسلم قبلي ثلاثة، وأنا الرابع، فأتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: سلام عليك يا نبي الله، أشهد أن لا إله
~~إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فرأيت الاستبشار في وجه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: من أنت؟ قلت: أنا جندب رجل من بني غفار، قال:
~~فرأيتها في وجه النبي صلى الله عليه وسلم، حيث ارتدع، كأنه ود أني كنت من
~~قبيلة أرفع من قبيلتي. قال: وكنت من قبيلة فيها رقة، كانوا يسرقون الحاج
~~بمحاجن لهم.
# قال جبير بن نفير: كان أبو ذر، وعمرو بن عبسة، كل واحد منهم يقول: أنا
~~ربع الإسلام. وقال: وكان أبو ذر يقول: لقد رأيتني ربع الإسلام، لم يسلم
~~قبلي إلا النبي صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وبلال.
# وعن موسى بن عقبة، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه، عن أبي ذر قال: كنت في
~~الإسلام خامسا.
# قال الواقدي: قالوا: وعبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه، وصفهم
~~صفوفا يعني يوم حنين ووضع الرايات والألوية في أهلها، وسمى حامليها. قال:
~~وكان في بني غفار راية يحملها أبو ذر. PageV08P342 قال: وكان أبو ذر يقول:
~~أبطأت في غزوة تبوك من أجل بعيري، كان نضوا أعجف، فقلت: أعلفه أياما، ثم
~~ألحق برسول الله صلى الله عليه وسلم. فعلفته أياما، ثم خرجت، فلما كنت بذي
~~المروة أذم بي، وتلومت عليه يوما فلم أر به حركة. فأخذت متاعي، فحملته على
~~ظهري، ثم خرجت أتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ماشيا في حر شديد، وقد
~~تقطع الناس فلا أرى أحدا يلحقه من المسلمين، وطلعت على ms7681 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نصف النهار، وقد بلغ مني العطش، فنظر ناظر من الطريق، فقال: يا
~~رسول الله، إن هذا الرجل يمشي على الطريق وحده، فجعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: كن أبا ذر، فلما تأملني القوم قالوا: يا رسول الله، هذا
~~أبو ذر، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دنوت منه، فقال: مرحبا
~~بأبي ذر، يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده، فقال: ما خلفك يا أبا ذر؟
~~فأخبره خبر بعيره، ثم قال: إن كنت لمن أعز أهلي علي تخلفا، لقد غفر الله
~~لك يا أبا ذر بكل خطوة ذنبا إلى أن بلغتني، ووضع متاعه عن ظهره، ثم
~~استسقى، فأتي بإناء من ماء فشربه.
# وعن غضيف بن الحارث، عن أبي الدرداء قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يبتدئ أبا ذر إذا حضر، ويتفقده إذا غاب.
# وعن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: قال أبو ذر: وكان أكثر أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم له سؤالا.
# فذكر حديثا.
# وعن حاطب قال: قال أبو ذر: ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا
~~مما صبه جبريل وميكائيل في صدره إلا قد صبه في صدري، ولا تركت شيئا مما
~~صبه رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدري إلا صببته في صدر مالك بن ضمرة.
# وقال أبو ذر: لقد تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما طائر يقلب
~~جناحيه في السماء إلا وهو يذكرنا منه علما.
# وقال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل شيء حتى عن مسح الحصا،
~~فقال: واحدة.
# قال: أوصاني حبي بخمس: أرحم المساكين وأجالسهم، وأنظر إلى من تحتي ولا
~~أنظر إلى من فوقي، وأن أصل الرحم وإن أدبرت، وأن أقول الحق وإن كان مرا،
~~وأن أقول: لا حول ولا قوة إلا بالله.
# قال عمر مولى غفرة: ما أعلم بقي فينا من الخمس إلا هذه؛ قولنا: لا حول
~~ولا قوة إلا بالله.
# وعن عون بن مالك، ms7682 عن أبي ذر أنه جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا أبا ذر هل صليت الضحى؟ قال: لا، قال: قم فصل ركعتين، فقام فصلى،
~~ثم جلس، فقال: يا أبا ذر، تعوذ بالله من شياطين الإنس، قلت: يا رسول الله،
~~هل للإنس شياطين؟ قال: نعم يا أبا ذر، ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟
~~قلت: ما هو؟ قال: لا حول ولا قوة إلا بالله.
# وعن عبيد بن عمير، عن أبي ذر قال: دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: يا أبا ذر ألا أوصيك بوصايا إن أنت حفظتها نفعك الله بها؟
~~قلت: بلى بأبي أنت وأمي، قال: جاور القبور تذكر بها وعيد الآخرة، وزرها
~~بالنهار، ولا تزرها بالليل، واغسل الموتى؛ فإن في معالجة جسد خاو عظة،
~~وشيع الجنائز؛ فإن ذلك يحرك القلب ويحزنه، وأعلم أن أهل الحزن في أمن الله،
~~وجالس أهل البلاء والمساكين، وكل معهم، ومع خادمك لعل الله يرفعك يوم
~~القيامة، والبس الخشن الصفيق من الثياب تذللا لله عز وجل وتواضعا لعل
~~الفخر والبطر لا يجدان فيك مساغا، وتزين أحيانا في عبادة الله بزينة حسنة
~~تعففا وتكرما، فإن ذلك لا يضرك إن شاء الله وعسى أن يحدث لله شكرا.
# وسئل أبو ذر: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصافحكم إذا لقيتموه؟
~~قال: ما لقيني قط إلا صافحني، ولقد جئت مرة، فقيل لي: إن النبي صلى الله
~~عليه وسلم طلبك، فجئت، فاعتنقني، فكان ذلك أجود وأجود.
# وقال: أرسل إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه،
~~فأتيته، فوجدته نائما، فأكببت عليه، فرفع يده فالتزمني.
# سئل علي بن أبي طالب عن أبي ذر، فقال: علم العلم ثم أوكى فربط عليه ربطا
~~شديدا.
# وقال أيضا: أبو ذر وعاء ملئ علما ثم أوكى عليه فلم يخرج منه شيء، حتى
~~قبض.
# وقال أيضا: وعى علما عجز فيه وكان شحيحا حريصا؛ شحيحا على دينه،
~~حريصا على العلم، وكان يكثر السؤال، فيعطى ويمنع، ms7683 أما إنه قد ملئ له في
~~وعائه حتى امتلأ. PageV08P343 فلم يدروا ما يريد بقوله: وعى علما عجز فيه؛
~~أعجز عن كشفه، أم عما عنده من العلم، أم عن طلب ما طلب من العلم إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم؟ وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أنه قال: كان أبو
~~ذر جالسا إلى جنب أبي بن كعب يوم الجمعة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يخطب، فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم آية لم يكن أبو ذر سمعها، فقال
~~أبو ذر لأبي: متى أنزلت هذه الآية؟ فلم يكلمه، فلما أقيمت الصلاة قال له
~~أبو ذر: ما منعك أن تكلمني حين سألتك؟ فقال أبي: إنه ليس لك من جمعتك إلا
~~ما لغوت. فانطلق أبو ذر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره، فقال:
~~صدق أبي، فقال أبو ذر: أستغفر الله وأتوب إليه، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: اللهم اغفر لأبي ذر وتب عليه.
# وعن أبي أمامة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع إلى أبي ذر غلاما،
~~فقال: يا أبا ذر، أطعمه مما تأكل، واكسه مما تلبس، فلم يكن عنده غير ثوب
~~واحد، فجعله نصفين، فراح إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما شأن
~~ثوبك يا أبا ذر؟ فقال: إن الفتى الذي دفعته إلي أمرتني أن أطعمه مما آكل،
~~وأكسوه مما ألبس، وإنه لم يكن معي إلا هذا الثوب فناصفته. فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أحسن إليه يا أبا ذر، فانطلق أبو ذر فأعتقه، فسأله
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فعل فتاك؟ قال: ليس لي فتى، قد أعتقته،
~~قال: أجرك الله يا أبا ذر.
# قال عبد الله بن مليل: سمعت عليا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إنه لم يكن قبلي نبي إلا قد أعطاه الله سبعة رفقاء وزراء، وإني أعطيت
~~أربعة عشر، فذكرهم، وفيهم أبو ذر.
# وعن ابن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى ms7684 الله عليه وسلم: أمرت بحب
~~أربعة من أصحابي، وأخبرني الله أنه يحبهم: علي، وأبو ذر، وسلمان، والمقداد.
# وعن علي، وأبي الدرداء، وعبد الله بن عمرو بن العاص قالوا: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من
~~أبي ذر زاد علي: طلب شيئا من الزهد عجز عنه الناس.
# وعن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر،
~~من سره أن ينظر إلى تواضع وفي رواية: إلى زهد عيسى بن مريم فلينظر إلى أبي
~~ذر.
# وعن مالك بن مرثد، عن أبيه قال: قال أبو ذر: قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ما تقل الغبراء، ولا تظل الخضراء من ذي لهجة أصدق، ولا أوفى من
~~أبي ذر، شبه عيسى بن مريم. قال: فقام عمر بن الخطاب، فقال: يا رسول الله،
~~أفنعرف ذلك له؟ قال: نعم فاعرفوه له.
# وفي رواية أخرى عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: فإذا أردتم
~~أن تنظروا إلى أشبه الناس بعيسى بن مريم هديا وبرا ونسكا فعليكم بأبي ذر.
# وعن ابن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن أبا ذر ليباري عيسى
~~بن مريم في عبادته. من سره أن ينظر إلى شبه عيسى بن مريم خلقا وخلقا
~~فلينظر إلى أبي ذر.
# وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من نبي إلا له نظير
~~في أمتي: أبو بكر نظير إبراهيم، وعمر نظير موسى، وعثمان نظير هارون، وعلي
~~نظيري. ومن سره أن ينظر إلى عيسى بن مريم فلينظر إلى أبي ذر الغفاري.
# عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أرحم أمتي أبو بكر الصديق، وأحسنهم خلقا أبو عبيدة بن الجراح، وأصدقهم
~~لهجة أبو ذر، وأشدهم في الحق عمر، وأقضاهم علي.
# عن أبي ذر ms7685 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر، إني رأيت
~~أني وزنت بأربعين أنت فيهم، فوزنتهم.
# عن أبي ذر قال: والله ما كذبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا
~~أخذت إلا عنه، أو عن كتاب الله عز وجل.
# وقال: والله إني لعلى العهد الذي فارقت عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ما غيرت، ولا بدلت.
# عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه: أن عمر بن الخطاب قال لعبد الله بن مسعود،
~~وأبي الدرداء، وأبي ذر: ما هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~قال: وأحسبه حبسهم بالمدينة حتى أصيب.
# وقال أبو ذر: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV08P344 كيف أنت
~~عند ولاة يستأثرون عليك؟ قلت: قلت: والذي بعثك بالحق، أضع سيفي على عاتقي
~~وأضرب حتى ألحقك. قال: أفلا أدلك على ما هو خير لك من ذلك؟ اصبر حتى تلحقني
~~وفي رواية: تنقاد لهم حيث قادوك، وتنساق لهم حيث ساقوك حتى تلقاني وأنت على
~~ذلك، وفي رواية: إذا بلغ البناء سلعا فاخرج منها وضرب بيده نحو الشام ولا
~~أرى أمراءك إلا يحولون بينك وبين ذلك قلت: فآخذ سيفي، وأضرب به من حال بيني
~~وبين أمرك؟ قال: لا، ولكن تسمع وتطيع ولو لعبد حبشي. فلما بلغ البناء سلعا
~~خرج من المدينة حتى أتى الشام، فتكاب الناس عليه، فكتب معاوية إلى عثمان:
~~إن كان لك بالشام حاجة فأرسل إلى أبي ذر. فكتب إليه عثمان يأمره بالقدوم
~~عليه، فقال: سمعا وطاعة. فلما قدم على عثمان قال له: ها هنا عندي. قال:
~~الدنيا لا حاجة لي فيها، قال: تأتي الربذة، قال: إن أذنت لي. فلما قدم
~~الربذة حضرت الصلاة، قيل له: تقدم يا أبا ذر، فقال: من على هذا الماء؟
~~قالوا: هذا، فإذا عبد حبشي. قال أبو ذر: الله أكبر، أمرت أن أسمع وأطيع ولو
~~لعبد حبشي، فأنت عبد حبشي. فتقدم، فصلى خلفه أبو ذر.
# وقال أبو ذر: كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ms7686 ثم آتي المسجد إذا
~~أنا فرغت من عملي فاضطجع فيه. فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا
~~مضطج فيه، فضبني برجله، فاستويت جالسا، ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: كيف تصنع إذا أخرجت منها؟ قلت: ألحق بأرض الشام، قال: كيف تصنع إذا
~~أخرجت منها؟ قلت: آخذ سيفي، فأضرب به من يخرجني، قال: فجعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يده على منكبي ثم قال: غفرا أبا ذر، غفرا أبا ذر، بل
~~تنقاد معهم حيث قادوك، وتنساق معهم حيث ساقوك ولو لعبد أسود. قال: فلما
~~نفيت إلى الربذة أقمت الصلاة، فتقدمهم رجل أسود كان فيها على بعض الصدقة،
~~فلما رآني أخذ يرجع ليقدمني، فقلت: كما أنت أنقاد لأمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# وقال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر، أنت رجل صالح،
~~وسيصيبك بعدي بلاء، قلت: في الله؟ قال: في الله قلت: مرحبا بأمر الله.
# وقال أبو ذر: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا نغلب على أن نأمر
~~بالمعروف، وننهى عن المنكر، ونعلم الناس السنن.
# قال عبد الله بن أبي قيس: خرجنا مع غضيف بن الحارث نريد بيت المقدس،
~~فأتينا أبا الدرداء، فسلمنا عليه، فقال أبو الدرداء: الق أبا ذر، فقل: يقول
~~لك أبو الدرداء: اتق الله، وخف الناس، فقال أبو ذر: اللهم غفرا، إن كنا قد
~~سمعنا فقد سمع، وإن كنا قد رأينا فقد رأى، أو ما علم أني بايعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على ألا تأخذني في الله لومة لائم.
# عن أبي اليمان، وأبي المثنى أن أبا ذر قال: بايعني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خمسا، وواثقني سبعا، وأشهد الله علي تسعا ألا أخاف في الله
~~لومة لائم. ثم قال أبو المثنى: قال أبو ذر: فدعاني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: هل لك إلى بيعة ولك الجنة؟ قلت: نعم، وبسطت يدي، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو يشترط علي: أن ms7687 لا تسأل الناس شيئا، قلت: نعم، قال:
~~ولا سوطك إن سقط منك حتى تنزل إليه فتأخذه.
# عن أبي اليمان قال: لما قفل الناس عام غزوة قبرس وعليهم معاوية، ومعه
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين كانوا بالشام، فخرج إلى الكنيسة
~~التي إلى جانب أنطرسوس التي يقال لها كنيسة معاوية، وبمقامه عندها دعيت
~~كنيسة معاوية، فقام في الناس قبل أن يتفرقوا إلى أجنادهم، فقال: إنا قاسموا
~~غنائمكم على ثلاثة أسهم: سهم للسفن فإنها مراكبكم، وسهم للقبط، فإنكم لم
~~يكن لكم حيلة إلا بهم، وسهم لكم. فقام أبو ذر، فقال: كلا والله لا نقسم
~~سهامنا على ذلك، أتقسم للسفن وهي مما أفاء الله علينا؟ وتقسم للقبط وإنما
~~هم خولنا؟ والله ما أبالي من قال أو ترك، لقد بايعني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خمسا، وأوثقني سبعا، وأشهد الله علي سبعا: ألا تأخذني في الله
~~لومة لائم.
# فقال معاوية: تقسم الغنائم جميعا على المسلمين.
# قال بشر بن بكر: حدثنا الأوزاعي: حدثني أبو كثير، حدثني أبي قال:
~~PageV08P345 أتيت أبا ذر وهو جالس عند الجمرة الوسطى، وقد اجتمع الناس عليه
~~يستفتونه، فأتاه رجل، فوقف عليه، فقال: ألم ينهك أمير المؤمنين عن الفتيا؟
~~فرفع رأسه إليه ثم قال: أرقيب أنت علي؟! لو وضعتم الصمصامة على هذه وأشار
~~بيده إلى قفاه ثم ظننت أن أنفذ كلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قبل أن تجيزوا علي لأنفذتها.
# وفي رواية: أن رجلا أتى أبا ذر فقال: إن المصدقين يعني جباة الصدقة
~~إزدادوا علينا، فنغيب عنهم بقدر ما ازدادوا علينا؟ قال: لا، قف مالك عليهم
~~فقل: ما كان لكم من حق فخذوه، وما كان باطلا فذروه، فما تعدوا عليك جعل في
~~ميزانك يوم القيامة.
# وعلى رأسه فتى من قريش، فقال: أما نهاك أمير المؤمنين عن الفتوى؟ فذكر
~~ما سبق.
# وعن ثعلبة بن الحكم، عن علي قال: لم يبق اليوم أحد لا يبالي في الله لومة
~~لائم غير أبي ذر، ولا نفسي؛ ثم ضرب بيده ms7688 على صدره.
# عن أبي الطفيل، عن ابن أخي أبي ذر قال: أخبرني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه لن يسلط أحد على قتلي، ولن يفتنونني عن ديني. وأخبرني أني أسلمت
~~فردا، وأموت فردا، وأبعث يوم القيامة فردا.
# قال الأحنف بن قيس: أتيت المدينة، ثم أتيت الشام، فجمعت، فإذا أنا برجل
~~لا ينتهي إلى سارية إلا فر أهلها، يصلي ويخف صلاته. فجلست إليه، قال: قم
~~عني لا أغرك بشر، فقلت: كيف تغرني بشر؟ قال: إن هذا يعني معاوية نادى
~~مناديه أن لا يجالسني أحد.
# وفي رواية: كنت جالسا في حلقة بمسجد المدينة، فأقبل رجل لا تراه حلقة
~~إلا فروا حتى انتهى إلى الحلقة التي كنت فيها، ففروا، وثبت، فقلت: من أنت؟
~~فقال: أنا أبو ذر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: فما يفر الناس
~~منك؟ قال: إني أنهاهم عن الكنوز، قلت: فإن أعطيتنا قد بلغت وارتفعت، أفتخاف
~~علينا منها؟ قال: أما اليوم فلا، ولكن يوشك أن يكون أثمان دينكم، فإذا كان
~~أثمان دينكم فدعوهم وإياها.
# وقال: قدمت المدينة، فبينما أنا في حلقة فيها ملأ من قريش إذ جاء رجل
~~أخشن الثياب، أخشن الجسد، أخشن الوجه، فقام عليهم، فقال: بشر الكنازين برضف
~~يحمى عليهم في نار جهنم، فيوضع على حلمة ثدي أحدهم حتى يخرج من نغض كتفه،
~~ويوضع على نغض كتفه حتى يخرج من حلمة ثديه يتجلجل.
# قال: فوضع القوم رؤوسهم، فما رأيت أحدا منهم رجع إليه شيئا، فأدبر،
~~فتبعته حتى جلس إلى سارية، فقلت: ما رأيت هؤلاء إلا كرهوا ما قلت لهم،
~~فقال: إن هؤلاء لا يعقلون شيئا، إن خليلي أبا القاسم دعاني، فقال: يا أبا
~~ذر، فأجبته، فقال: ترى أحدا، فنظرت ما علي من الشمس، وأنا أظنه يبعث بي في
~~حاجة له، فقلت: أراه، فقال: ما يسرني أن لي مثله ذهبا أنفقه كله إلا ثلاثة
~~دنانير، ثم هؤلاء يجمعون الدنيا، لا يعقلون شيئا ! فقلت: مالك ولإخوانك
~~قريش، لا تعتريهم، وتصيب منهم؟ قال: لا وربك ما أسألهم دنيا، ms7689 ولا أستفتيهم
~~عن دين حتى ألحق بالله ورسوله.
# قال مالك بن أوس بن الحدثان: قدم أبو ذر من الشام، فدخل المسجد وأنا
~~جالس، فسلم علينا، وأتى سارية، فصلى ركعتين تجوز فيهما، ثم قرأ: ألهاكم
~~التكاثر حتى ختمها، واجتمع الناس عليه، فقالوا له: يا أبا ذر، حدثنا ما
~~سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهم: سمعت حبيبي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: في الإبل صدقتها، وفي البقر صدقتها، وفي البر صدقته،
~~من جمع دينارا أو درهما، أو تبرا، أو فضة لا يعده لغريم، ولا للنفقة في
~~سبيل الله كوي به. قلت: يا أبا ذر، انظر ما تخبر عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فإن هذه الأموال قد فشت. فقال: من أنت يا بن أخي؟ فانتسبت له،
~~قال: قد عرفت نسبك الأكبر، ما تقرأ " والذين يكنزون الذهب والفضة ولا
~~ينفقونها في سبيل الله " ؟ وفي رواية: قدم أبو ذر من الشام وأنا جالس مع
~~عثمان بن عفان في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء أبو ذر فسلم
~~عليه، فقال عثمان: كيف أنت يا أبا ذر؟ قال: بخير، فكيف أنت؟ ثم ولى وهو
~~يقول: " ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر " ، ورفع صوته وكان صلب
~~الصوت حتى ارتج المسجد بقراءة السورة كلها، حتى مالت القراءة إلى سارية من
~~سواري المسجد. فصلى ركعتين فتجوز فيهما، فاحتوشه الناس وقالوا: حدثنا عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجلست قبالة وجهه.
# فذكر نحو ما تقدم. PageV08P346 قال عبيد الله بن شميط: سمعت أبي يقول:
~~بلغنا أن أبا ذر كان يقول وهو في مجلس معاوية: لقد عرفنا خياركم من شراركم،
~~ولنحن أعرف بكم من البياطرة بالخيل. فقال رجل: يا أبا ذر، أتعلم الغيب؟
~~فقال معاوية: دعوا الشيخ فالشيخ أعلم منكم، من خيارنا يا أبا ذر؟ قال:
~~خياركم أزهدكم في الدنيا، وأرغبكم في الآخرة، وشراركم أرغبكم في الدنيا
~~وأزهدكم في الآخرة.
# حدثنا عبد الله بن الصامت قال: دخلت مع أبي ذر في رهط من ms7690 غفار على عثمان
~~من الباب الذي لا يدخل عليه منه، فتخوفنا عثمان عليه، فانتهى إليه، فسلم
~~عليه وقال: أحسبتني منهم يا أمير المؤمنين؟ والله ما أنا منهم، ولا أدركهم،
~~لو أمرتني أن آخذ بعرقوتي قتب لأخذت بهما حتى أموت. ثم استأذنه إلى الربذة،
~~فقال: نعم نأذن لك.
# عن عبد الله بن الصامت ابن أخي أبي ذر قال: دخلت مع أبي ذر على عثمان،
~~فلما دخل إليه حسر عن رأسه وقال: والله ما أنا منهم يا أمير المؤمنين يريد
~~الخوارج قال ابن شوذب: سيماهم التسبيت يعني الحلق فقال له عثمان: صدقت يا
~~أبا ذر، إنما أرسلت إليك لتجاورنا بالمدينة، قال: لا حاجة لي في ذلك، ائذن
~~لي إلى الربذة، قال: نعم، ونأمر لك بنعم من نعم الصدقة تغدو عليك وتروح،
~~قال: لا حاجة لي في ذلك، تكفي أبا ذر صريمته. فلما خرج من عنده قال: دونكم
~~معاشر قريش دنياكم فاخذموها، ودعونا وربنا.
# حدثني غزوان أبو حاتم قال: بينا أبو ذر عند باب عثمان ليؤذن له إذ مر به
~~رجل من قريش، فقال: يا أبا ذر، ما يجلسك ها هنا؟ قال: يأبى هؤلاء أن يأذنوا
~~لنا. فدخل الرجل، فقال: يا أمير المؤمنين، ما بال أبي ذر على الباب لا يؤذن
~~له؟ فأمر فأذن له، فجاء حتى جلس ناحية القوم وميراث عبد الرحمن يقسم، فقال
~~عثمان لكعب: يا أبا إسحاق، أرأيت المال إذا أدي زكاته هل يخشى على صاحبه
~~فيه تبعة؟ فقال: لا، فقام أبو ذر ومعه عصا، فضرب بها بين أذني كعب، ثم
~~قال: يا بن اليهودية، أنت تزعم أنه ليس عليه حق في ماله إذا أدى الزكاة،
~~والله تعالى يقول: " ويؤثرون على أنفسهم " الآية، " ويطعمون الطعام
~~على حبه " ، و " في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم " ، فجعل
~~يذكر نحو هذا من القرآن. فقال عثمان للقرشي: إنما نكره أن نأذن لأبي ذر من
~~أجل ما ترى ! عن ابن عباس قال: كان أبو ذر يختلف من الربذة إلى المدينة
~~مخافة الأعرابية، فكان يحب الوحدة ms7691 والخلوة. فدخل على عثمان وعنده كعب
~~الأحبار، فقال عثمان: ألا ترضون من الناس بكف الأذى حتى يبذلوا المعروف،
~~وقد ينبغي للمؤدي الزكاة ألا يقتصر عليها حتى يحسن إلى الجيران والإخوان،
~~ويصل القرابات. فقال كعب: من أدى الفريضة فقد قضى ما عليه، فرفع أبو ذر
~~محجنة، فضربه، فشجه، فاستوهبه عثمان، فوهبه له، وقال: يا أبا ذر، اتق
~~الله، واكفف يدك ولسانك. وقد كان قال له: يا بن اليهودية، ما أنت وما ها
~~هنا؟! والله لتسمعن مني أو لا أدخل عليك، والله لا يسمع أحد من اليهود إلا
~~فتنوه.
# قال زيد بن وهب: حدثني أبو ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إذا بلغ البناء سلعا فارتحل إلى الشام. فلما بلغ البناء سلعا قدمت الشام،
~~وكنت بها، فتلوت هذه الآية " والذين يكنزون الذهب والفضة " ، فقال
~~معاوية: هذه للكفار، فقلت: هي لأهل الإسلام. فكتب إلى عثمان: إن هذا يفسد،
~~فكتب إلي عثمان، فقدمت المدينة، فأجفل الناس ينتظرونني، كأنهم لم يروني قط،
~~فقال لي عثمان: لو ارتحلت إلى الربذة؟ قال: فارتحلنا إلى الربذة.
# وفي رواية: مررت بالربذة فإذا أنا بأبي ذر، فقلت: ما أنزلك هذا؟ قال: كنت
~~بالشام، فاختلفت أنا ومعاوية في هذه الآية: " والذين يكنزون الذهب والفضة
~~" ، فقال معاوية: نزلت في أهل الكتاب، وقلت: نزلت فينا وفيهم. فكان بيني
~~وبينه في ذلك كلام، فكتب يشكوني إلى عثمان، فكتب إلي عثمان أن أقدم
~~المدينة، فقدمت المدينة، فكثر الناس علي كأنهم لم يروني قبل ذلك، فذكر ذلك
~~لعثمان، فقال: إن شئت تنحيت، فكنت قريبا. قال: فذلك أنزلني هذا المنزل،
~~ولو أمر علي حبشي لسمعت وأطعت.
# قال موسى بن عبيدة: أخبرني ابن نفيع، عن ابن عباس قال: PageV08P347
~~استأذن أبو ذر على عثمان وأنا عنده، فتغافلوا عنه ساعة، فقلت: يا أمير
~~المؤمنين، هذا أبو ذر بالباب يستأذنك، فقال: ائذن له إن شئت، إنه يؤذينا
~~ويبرح بنا، قال: فأذنت له، فجلس على سرير مرمول من هذه البحرية، فرجف به
~~السرير، وكان عظيما طويلا، فقال له عثمان: ms7692 أما إنك الزاعم أنك خير من أبي
~~بكر وعمر؟ قال: ما قلت: قال عثمان: إني أنزع عليك بالبينة، قال: والله ما
~~أدري ما بينتك، وما تأتي به؟ وقد علمت ما قلت، قال: فكيف قلت إذا؟ قال:
~~قلت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أحبكم إلي وأقربكم مني
~~الذي يلحق بي على العهد الذي عاهدته عليه، وكلكم قد أصاب من الدنيا، وأنا
~~على ما عاهدني عليه، وعلى الله تمام النعمة. وسأله عن أشياء، فأخبره بالذي
~~يعلمه، فأمره أن يرتحل إلى الشام فيلحق بمعاوية، فكان يحدث بالشام، فاستهوى
~~قلوب الرجال، فكان معاوية ينكر بعض شأن رعيته، وكان يقول: لا يبيتن عند
~~أحدكم دينار ولا درهم، ولا تبر، ولا فضة إلا شيء ينفقه في سبيل الله، أو
~~يعده لغريم. وإن معاوية بعث إليه بألف دينار في جنح الليل فأنفقها، فلما
~~صلى معاوية الصبح دعا رسوله الذي أرسله إليه فقال: اذهب إلى أبي ذر فقل:
~~أنقذ جسدي من عذاب معاوية أنقذك الله من النار، فإني أخطأت بك. قال: يا
~~بني، قل له: يقول لك أبو ذر: والله ما أصبح عندنا منه دينار، ولكن أنظرنا
~~ثلاثا حتى نجمع لك دنانيرك. فلما رأى معاوية أن قوله صدق فعله كتب إلى
~~عثمان: أما بعد، فإن كان لك بالشام حاجة أو بأهله فابعث إلى أبي ذر، فإنه
~~قد أوغل صدور الناس. فكتب إليه عثمان: أقدم علي. فقدم عليه المدينة.
# قال شداد بن أوس: كان أبو ذر يسمع الحديث من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيه الشدة، ثم يخرج إلى قومه يسلم عليهم، ثم إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يرخص فيه بعد فلم يسمعه أبو ذر، فتعلق أبو ذر بالأمر الشديد.
# قال عبد بن سيدان السلمي: تناجى أبو ذر وعثمان حتى ارتفعت أصواتهما، ثم
~~انصرف أبو ذر مبتسما، فقال الناس: مالك ولأمير المؤمنين؟ قال: سامع مطيع،
~~ولو أمرني أن آتي صنعاء أو عدن ثم استطعت أن أفعل لفعلت. وأمره عثمان أن
~~يخرج إلى ms7693 الربذة وفي رواية: لو أن عثمان أمرني أن أمشي على رأسي لمشيت، وفي
~~رواية: لو أمرني ألا أجلس ما جلست ما حملتني رجلاي ولو كنت على بعير يعني
~~موثقا ما أطلقت نفسي حتى يكون هذا الذي يطلقني.
# وفي رواية: لما قدم أبو ذر على عثمان من الشام قال: يا أمير المؤمنين،
~~أتحسب أني من قوم والله ما أنا منهم، ولا أدركتهم يقرؤون القرآن لا يجاوز
~~تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، ولا يرجعون إليه حتى
~~يرجع السهم على فوقه، سيماهم التحليق. والله لو أمرتني أن أقوم ما قعدت ما
~~ملكتني رجلاي ولو أوثقتني بعرقوتي قتب ما حللته حتى تكون أنت الذي تحلني.
# عن شيخين من بني ثعلبة: رجل وامرأته قالا: نزلنا الربذة، فمر بنا شيخ
~~أشعث أبيض الرأس واللحية، فقالوا: هذا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فاستأذناه أن نغسل رأسه، فأذن لنا، واستأنس بنا، فبينا نحن كذلك إذ
~~أتاه نفر من أهل العراق، حسبته قال: من أهل الكوفة، فقالوا: يا أبا ذر، فعل
~~بك هذا الرجل وفعل، فهل أنت ناصب له راية، فنكملك برجال ما شئت؟ فقال: يا
~~أهل الإسلام، لا تعرضوا علي ذاكم، ولا تذلوا السلطان؛ فإنه من أذل السلطان
~~فلا توبة له، والله لو أن عثمان صلبني على أطول خشبة وأطول جبل لسمعت،
~~وأطعت، وصبرت، واحتسبت، ورأيت أن ذلك خير لي، ولو سيرني ما بين الأفق إلى
~~الأفق أو قال: ما بين الشرق والغرب لسمعت، وأطعت، وصبرت، واحتسبت، ورأيت أن
~~ذلك خير لي، ولو ردني إلى منزلي لسمعت، وأطعت، وصبرت، واحتسبت، ورأيت أن
~~ذلك خير لي.
# عن عبد الرحمن بن غنم قال: كنت عند أبي الدرداء إذ جاءه رجل من أهل
~~المدينة، فسأله فقال: إني تركت أبا ذر يسير إلى الربذة، فقال أبو الدرداء:
~~إنا لله وإنا إليه راجعون ! لو أن أبا ذر قطعني عضوا عضوا ما هجته مما
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه.
# قال الحافظ أبو القاسم ms7694 رحمه الله: ولم يسير عثمان أبا ذر، لكنه خرج هو
~~إلى الربذة لما تخوف من الفتنة التي حذره النبي صلى الله عليه وسلم، فلما
~~خرج عقيب ما جرى بينه وبين أمير المؤمنين عثمان ظن أنه هو الذي أخرجه.
~~PageV08P348 ثم أسند عن عبد الله بن الصامت قال: قالت أم ذر: والله ما سير
~~عثمان أبا ذر ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا بلغ البناء سلعا
~~فاخرج منها، فلما بلغ البناء سلعا وجاوز خرج أبو ذر إلى الشام.
# وذكر الحديث في رجوعه، ثم خروجه إلى الربذة، وموته بها.
# قال أبو ذر: إني لأقربكم مجلسا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~القيامة. وقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أقربكم مني
~~مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا بهيئة ما تركته فيها، وإنه والله ما
~~منكم أحد إلا قد تشبث منها بشيء.
# قال مالك بن دينار: قال أبو ذر للنبي صلى الله عليه وسلم: والذي بعثك
~~بالحق لا لقيتك إلا على الذي فارقتك عليه.
# عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون في جهنم عقبة
~~كؤود لا يقطعها إلا المخفون، قلت: أمن المخفين أنا يا رسول الله؟ قال: عندك
~~طعام يوم؟ قلت: نعم، قال: أعندك طعام غد؟ قلت: نعم، قال: أعندك طعام بعد
~~غد؟ قلت: لا، قال: لو كان عندك طعام ثلاثة أيام لكنت من المثقلين.
# وقال أبو ذر: كان قوتي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل جمعة
~~صاعا فلست بزائد عليه حتى ألقاه.
# قال إبراهيم التيمي: دخل شباب من قريش على أبي ذر فقالوا له: فضحتنا
~~بالدنيا، وأغضبوه، فقال: مالي وللدنيا، وإنما يكفيني صاع من طعام في كل
~~جمعة، وشربة من ماء في كل يوم.
# قال المعرور بن سويد: نزلنا الربذة، فإذا رجل عليه برد، وعلى غلامه برد
~~مثله، فقلنا له، لو أخذت برد غلامك هذا فضممته إلى بردك هذا فلبسته كانا
~~حلة، واشتريت لغلامك ms7695 بردا غيره؟ قال: إني سأحدثكم عن ذلك: كان بيني وبين
~~صاحب لي كلام، وكانت أمه أعجمية، فنلت منها، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يعذره مني، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر، ساببت
~~فلانا؟ فقلت: نعم، قال: فذكرت أمه؟ فقلت: من ساب الرجال ذكر أبوه وأمه،
~~فقال لي: إنك امرؤ فيك جاهلية، قلت: على حال ساعتي من الكبر؟ قال: على حال
~~ساعتك من الكبر؛ إنهم إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده
~~فليطعمه من طعامه، وليلبسه من لباسه، ولا يكلفه ما يغلبه.
# عن سليمان بن يسار قال: قال أبو ذر حدثان إسلامه لابن عمه: يا بن الأمة،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما ذهبت عنك أعرابيتك بعد.
# عن عطاء بن أبي مروان، عن أبي ذر أنه رآه في نمرة مؤتزرا بها، قائما
~~يصلي، فقلت: يا أبا ذر، مالك ثوب غير هذه النمرة؟ قال: لو كان لي رأيته
~~علي، قلت: رأيت عليك منذ أيام ثوبين، فقال: يا بن أخي، أعطيتهما من هو أحوج
~~مني إليهما، قلت: والله إنك لمحتاج إليهما، قال: اللهم غفرا، إنك لمعظم
~~للدنيا، ألست ترى علي هذه البردة؟ ولي أخرى للمسجد، ولي أعنز نحلبها، ولي
~~أحمرة نحمل عليها ميرتنا، وعندنا من يخدمنا ويكفينا مهنة طعامنا، فأي نعمة
~~أفضل مما نحن فيه؟ قال عبد الله بن خراش: رأيت أبا ذر بالربذة في ظلة له
~~سوداء، وتحته امرأة له سحماء، وهو جالس على قطعة جوالق، فقيل له: يا أبا
~~ذر، إنك امرؤ ما يبقى لك ولد، فقال: الحمد لله الذي يأخذهم في الفناء،
~~ويدخرهم في دار البقاء، قالوا: يا أبا ذر، لو اتخذت امرأة غير هذه؟ قال:
~~لأن أتزوج امرأة تضعني أحب إلي من امرأة ترفعني، قالوا له: لو اتخذت بساطا
~~ألين من هذا؟ قال: اللهم غفرا، خذ مما خولت ما بدا لك.
# عن رجل من بني سليم قال: PageV08P349 جاورت أبا ذر بالربذة وله فيها قطيع
~~إبل، له فيها راع ms7696 ضعيف، فقلت: يا أبا ذر، ألا أكون لك صاحبا أكف راعيكم،
~~وأقتبس بعض ما لعل الله ينفعني به. فقال له أبو ذر: إن صاحبي من أطاعني،
~~فما كنت لي مطيعا فأنت لي صاحب، وإلا فلست لي بصاحب. قلت: وما الذي تسألني
~~الطاعة فيه؟ قال: لا أدعوك لشيء من مالي إلا توخيت أفضله. قال: فلبثت معه
~~ما شاء الله، فذكر له في أهل الماء حاجة، فقال: ائتني ببعير من الإبل،
~~فتصفحت الإبل، فإذا أفضلها فحلها ذلول، فهممت بأخذه، فذكرت حاجتهم إليه،
~~فتركته وأخذت ناقة ليس في الإبل بعد الفحل أفضل منها، فجئت بها، فحانت منه
~~نظرة، فرآني، فقال: يا أخا بني سليم، جنبني، يا أخا بني سليم أجتنبني، فلما
~~فهمتها خليت الناقة ثم رجعت إلى الإبل، فأخذت الفحل، فجئت به، فقال
~~لجلسائه: من رجلان يحتسبان عملهما؟ فقال رجلان: نحن، فقال: إما لا فأنيخاه،
~~ثم اعقلاه، ثم انحراه، ثم عدوا بيوت الماء، فجزئوا لحمه على عددهم، واجعلوا
~~بيت أبي ذر بيتا مما تفعلون.
# فلما فرقوا اللحم دعاني، فقال: ما أدري حفظت وصيتي فظهرت بها، أم نسيت
~~فأعذرك؟ قلت: ما نسيت وصيتك، ولكن لما تصفحت الإبل وجدت أفضلها فحلها،
~~فهممت بأخذه، ثم ذكرت حاجتكم إليه فتركته. قال: ما تركته إلا لحاجتي إليه؟
~~قلت: ما تركته إلا لذلك. قال: أفلا أخبرك بيوم حاجتي إليه؟ يوم أوضع في
~~حفرتي، فذلك يوم حاجتي. إن في المال ثلاثة شركاء: القدر لا يستأمرك أن يذهب
~~بخيرها أو بشرها، والوارث، ينتظر متى يوضع رأسك فيستفيئها وأنت ذميم، وأنت
~~الثالث، فإن استطعت ألا تكون أعجز الثلاثة فلا تكن؛ مع أن الله تعالى قال:
~~" لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " ، وإن هذا الجمل
~~كان مما أحب من مالي فأحببت أن أقدمه لنفسي.
# عن سعيد بن أبي الحسن أن أبا ذر كان عطاؤه أربعة آلاف، فكان إذا أخذ
~~عطاءه دعا خادمه فسأله عما يكفيه للسنة فاشتراه، ثم اشترى فلوسا بما بقي،
~~وقال: إنه ليس من وعاء ذهب ولا فضة يوكى عليه ms7697 إلا هو يتلظى على صاحبه.
# عن رجل من أهل الشام أنه دخل على أبي ذر وهو يوقد تحت قدر له من حطب قد
~~أصابه مطر، ودموعه تسيل، فقالت له امرأة له: كان لك عن هذا مندوحة، فلو شئت
~~كفيت، فقال أبو ذر: فهذا عيشي، فإن رضيت وإلا فتحت كنف الله. قال: فكأنما
~~ألقمها حجرا؛ حتى إذا أنضج ما في القدر جاء بصحفة، فكسر فيها خبزا له
~~غليظا، ثم جاء بالذي كان في القدر، فكبه عليه، ثم جاء به، وقال لي: ادن،
~~فأكلنا جميعا، ثم أمر جاريته أن تسقينا، فسقتنا مذقة من لبن معزاة، فقلت:
~~أبا ذر، لو اتخذت في بيتك عيشا؟ فقال: أتريد لي حسابا أكثر من هذا؟ أليس
~~هذا مثالا نرقد عليه، وعباءة نبسطها، وكساء نلبسه، وبرمة نطبخ فيها،
~~وصحفة نأكل فيها، وبطة فيها زيت، وغرارة فيها دقيق؟ قلت: فإن عطاءك
~~أربعمائة دينار، وأنت في شرف من العطاء فأين يذهب عطاؤك؟ فقال: لي في هذه
~~القرية وأشار إلى قرية بالشام ثلاثون فرسا، فإذا خرج عطائي اشتريت لها
~~علفا، وأرزاقا لمن يقوم عليها، ونفقة لأهلي، فإن بقي منها شيء اشتريت به
~~فلوسا، فجعلته عند نبطي ها هنا، فإن احتاج أهلي إلى لحم أخذوا منه، وإن
~~احتاجوا إلى شيء أخذوا منه، ثم أحمل عليها في سبيل الله. وليس عند آل أبي
~~ذر دينار، ولا درهم.
# قال ميمون بن مهران: لما احتضر أبو ذر قال لامرأته: أين تلك النفقة؟
~~فجاءت بثلاثة عشر درهما، فأمر بها فوضعت مواضعها، ثم قال: إن كانت محرقتي
~~ما بين عانتي إلى ذقني.
# عن محمد بن المنذر قال: بعث حبيب بن مسلمة إلى أبي ذر وهو بالشام
~~ثلاثمائة دينار، وقال: استعن بها على حاجتك، فقال أبو ذر: ارجع بها إليه،
~~فما أحد أغنى بالله منا، لنا ظل نتوارى به، وثلة من غنم تروح علينا، ومولاة
~~لنا تصدقت علينا بخدمتها، ثم إني لأتخوف الفضل.
# وعن ابن سيرين قال: بلغ رجلا كان بالشام من قريش أن أبا ذر به عوز، ms7698 فبعث
~~إليه ثلاثمائة دينار فقال: ما وجد عبدا لله هو أهون عليه مني؟ سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: من سأل وله أربعون فقد ألحف، ولآل أبي ذر
~~أربعون درهما، وأربعون شاة، وماهنان يعني خادمين.
# عن أبي شعبة قال: PageV08P350 مر قوم بأبي ذر بالربذة، فعرضوا عليه
~~النفقة، فقال أبو ذر: عندنا أعنز نحلبها، وأحمرة ننتقل عليها، ومحررة
~~تخدمنا، وفضل عباءة إني لأخاف الحساب فيها.
# وفي رواية: وفضل عباءة عن كسوتنا، وإني لأخاف أن أحاسب الفضل.
# عن يحيى قال: كان لأبي ذر ثلاثون فرسا يحمل عليها، فكان يحمل على خمسة
~~عشر منها يغزى عليها، ويصلح آلة بقيتها، فإذا رجعت أخذها فأصلح آلتها، وحمل
~~على الأخرى.
# عن جسر بن الحسن قال: كان عطاء أبي ذر أربعة آلاف، فكان يشتري عشرين
~~فرسا فيرتبطها بحمص، فكان يحمل على عشر عاما، وعشر عاما.
# قال إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى: حدثني أبي، عن جدي قال: خرج أبو
~~الدرداء إلى السوق يشتري قميصا، فلقي أبا ذر، فقال: أين تريد يا أبا
~~الدرداء؟ قال: أريد أن أشتري قميصا، قال: وبكم؟ قال: بعشرة دراهم. فوضع
~~أبو ذر يده على رأسه ثم قال: ألا إن أبا الدرداء من المسرفين. قال: فالتمست
~~مكانا أتوارى فيه، فلم أقدر، فقلت: يا أبا ذر، لا تفعل، مر معي، فاكسني
~~أنت، قال: وتفعل؟ قلت: نعم. فأتى السوق، فاشترى قميصا بأربعة دراهم. قال:
~~فانصرفت حتى إذا كنت بين منزلي والسوق لقيت رجلا لا يكاد يواري سوأته،
~~فقلت له: اتق الله ووار سوأتك ! فقال: ما أجد ما أواري به سوأتي، فألقيت
~~إليه الثوب، ثم انصرفت إلى السوق، فاشتريت قميصا بأربعة دراهم، ثم انصرفت
~~إلى منزلي، فإذا خادمة على الطريق تبكي، قد اندق إناؤها، فقلت: ما يبكيك؟
~~فقالت: اندق إنائي، وأبطأت على أهلي. فذهبت معها إلى السوق، فاشتريت لها
~~سمنا بدرهم، وإناء بدرهم. فقالت: يا شيخ، أما إذ فعلت ما فعلت فامش معي
~~إلى أهلي، فإني قد أبطأت، وأنا أخاف أن يضربوني، قال: فمشيت ms7699 معها إلى
~~مواليها فدعوت، فخرج لي مولاها، فقال: ما عناك يا أبا الدرداء؟ فقلت:
~~خادمكم أبطأت عنكم، وأشفقت أن تضربوها، فسألتني أن آتيكم لتكفوا عنها. قال:
~~فأنا أشهدك أنها حرة لوجه الله لممشاك معها.
# قال أبو الدرداء: فقلت: أبو ذر أرشد مني، كساني قميصا، وكسا مسكينا
~~قميصا، وأعتق رقبة بعشرة دراهم.
# قال ثابت البناني: بنى أبو الدرداء مسكنا تدرأ بظله، فمر عليه أبو ذر،
~~فقال: ما هذا؟ تعمر دارا أمر الله بخرابها؟! لأن أكون رأيتك تتمرغ في عذرة
~~أحب إلي من أن أكون رأيتك فيها! فلما فرغ أبو الدرداء من بنائه قال: إني
~~قائل على بنائي هذا شيئا:
# بنيت دارا ولست عامرها ... لقد علمت إذ بنيت أين داري
# قال ابن سعد: يسنده إلى ابن بريدة، قال: لما قدم أبو موسى الأشعري لقي
~~أبا ذر، فجعل أبو موسى يلزمه، وكان الأشعري رجلا خفيف اللحم، قصيرا، وكان
~~أبو ذر اسود كث الشعر، فجعل الأشعري يلزمه ويقول أبو ذر: إليك عني، ويقول
~~الأشعري: مرحبا بأخي، ويدفعه أبو ذر ويقول: لست بأخيك، إنما كنت أخاك قبل
~~أن تستعمل.
# قال: ثم لقي أبا هريرة، فالتزمه، وقال: مرحبا بأخي، فقال له أبو ذر:
~~إليك عني، هل كنت عملت لهؤلاء؟ قال: نعم. قال: قد تطاولت في البناء، واتخذت
~~زرعا وماشية؟ قال: لا، قال: أنت أخي، أنت أخي.
# قال سفيان الثوري: قال أبو ذر: لك في مالك شريكان أيهما جاء أخذ ولم
~~يؤامرك: الحدثان والقدر، كلاهما يمر على الغث والسمين، والورثة ينتظرون متى
~~تموت فيأخذون ما تحت يدك. وأنت تقدم لنفسك؛ فإن استطعت ألا تكون أخس
~~الثلاثة نصيبا فافعل.
# قال جعفر بن سليمان: دخل رجل على أبي ذر، فجعل يقلب بصره في بيته. فقال
~~له: يا أبا ذر، أين متاعك؟ وفي رواية: ما أرى في بيتك متاعا، ولا غير ذلك
~~من الأثاث فقال: إن لنا بيتا نوجه إليه صالح متاعنا. قال: إنه لا بد لك من
~~متاع ما دمت ها هنا، فقال: إن صاحب المنزل لا يدعنا فيه. ms7700
# وعن ابن جدعان، عمن سمع أبا ذر في مسجد المدينة يقول لرجل: بم تخوفني؟
~~فوالله للفقر أحب إلي من الغنى، ولبطن الأرض أحب إلي من ظهرها.
# وقال أبو ذر: أحب الإسلام وأهله، وأحب الفقراء، وأحب الغريب من كل قلبك.
~~وادخل في هموم الدنيا واخرج منها بالصبر، ولا يأمن رجل أن يكون على خير
~~فيرجع إلى شر، فيموت بشر، ولا ييأس رجل أن يكون على شر، فيرجع إلى خير،
~~فيموت بخير، وليردك عن الناس ما تعرف من نفسك. PageV08P351 وقال: يا أيها
~~الناس، إني بكم ناصح، إني عليكم شفيق، صلوا في ظلمة الليل لوحشة القبر،
~~وصوموا في الدنيا لحر يوم النشور، وتصدقوا مخافة يوم عسير لعظائم الأمور.
# وقال: وددت أني شجرة تعضد، وددت أني لم أخلق.
# قال المدائني: قال عمر بن الخطاب لأبي ذر: يا أبا ذر، من أنعم الناس
~~بالا؟ قال: برئ في الثواب، قد أمن من العقاب فبشر بالثواب. قال: صدقت يا
~~أبا ذر.
# وأسند ابن أبي الدنيا عن بعضهم قال: جاء غلام لأبي ذر وقد كسر رجل شاة
~~له، فقال له أبو ذر: من كسر رجل هذه الشاة؟ قال: أنا، قال: ولم؟ قال:
~~لأغيظك، لتضربني، فتأثم. فقال أبو ذر: لأغيظن من حرضك على غيظي! فأعتقه.
# قالت أم طلق: دخلت على أبي ذر فرأيته شعثا شاحبا بيده صوف، قد جعل
~~عودين وهو يغزل به ذلك الصوف، فنظرت يمنة ويسرة فلم أر في بيته شيئا،
~~فناولته شيئا من دقيق وسويق، فجعله في طرف ثوبه، فقال: أما ثوابك فعلى
~~الله.
# وفي رواية: رأيته شعثا شحبا، وفي يده صوف منفوش وعودان، قد وضع أحدهما
~~على الآخر، وهو يغزل ذلك الصوف.
# قال عيسى بن عميلة الفزاري: أخبرني من رأى أبا ذر يحلب غنيمة له، فيبدأ
~~بجيرانه وأضيافه قبل نفسه، ولقد رأيته ليلة حلب حتى ما بقي في ضروع غنمه
~~شيء إلا مصره، وقرب إليهم تمرا وهو يسير، ثم تعذر إليهم، وقال: لو كان
~~عندنا ما هو أفضل من هذا لجئنا به. قال: وما رأيته ms7701 ذاق تلك الليلة شيئا.
# قال أبو ذر: أن تملي خيرا فيكتب لك خير من السكوت، والسكوت خير من أن
~~تملي شرا، والجليس الصالح خير من الوحدة، والوحدة خير من جليس السوء.
# وفي رواية رفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم: قال أبو الأسود الدؤلي:
~~قد رأيت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيت بأبي ذر شبيها.
# قال ابن سعد: قال محمد بن إسحاق: آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
~~أبي ذر وبين المنذر بن عمرو أحد بني ساعدة، وهو المعنق ليموت، وقال: لم تكن
~~المؤاخاة إلا قبل بدر، فلما نزلت آية المواريث انقطعت المؤاخاة، وأبو ذر
~~حين أسلم رجع إلى بلاد قومه فأقام بها حتى مضت بدر وأحد والخندق، ثم قدم
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة بعد ذلك.
# عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر قال: كنت ردف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وهو على حمار وعليه بردعة أو قطيفة.
# عن أبي ذر أنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر، إني
~~أراك ضعيفا، وإني أحب لك ما أحب لنفسي؛ لا تأمرن على اثنين، ولا تولين مال
~~يتيم.
# وفي حديث آخر أن أبا ذر سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمرة، فقال:
~~إنك ضعيف، وإنها أمانة، وإنها يوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذها بحقها،
~~فأدى الذي عليه فيها.
# عن غالب بن عبد الرحمن قال: لقيت رجلا قال: كنت أصلي مع أبي ذر في بيت
~~المقدس، فكان إذا دخل خلع خفيه، فإذا بزق، أو تنخع تنخع عليهما. قال: ولو
~~جمع ما في بيته لكان رداء هذا الرجل أفضل من جميع ما في بيته.
# عن أبي عثمان النهدي قال: رأيت أبا ذر يميد على راحلته، وهو مستقبل مطلع
~~الشمس، فظننته نائما، فدنوت منه، فقلت: أنائم أنت يا أبا ذر؟ فقال: لا بل
~~كنت أصلي.
# عن بريدة بن سفيان ومحمد بن كعب القرظي قالا: لما صار ms7702 أبو ذر إلى الربذة
~~وأصابه قدره لم يكن معه أحد إلا امرأته وغلامه فأوصاهما أن اغسلاني،
~~وكفناني، وضعاني على قارعة الطريق، فأول ركب يمر بكم قولوا له: هذا أبو ذر
~~صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأعينونا على دفنه. فلما مات فعلا به
~~ذلك، ثم وضعاه على قارعة الطريق، فأقبل عبد الله بن مسعود في رهط من أهل
~~العراق عمارا، فلم يرعهم إلا بجنازة على ظهر الطريق قد كادت الإبل أن
~~تطأها، فقام إليهم الغلام، فقال: هذا أبو ذر صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فأعينونا على دفنه، فاستهل عبد الله يبكي، وقال: صدق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، تمشي وحدك، وتموت وحدك، وتبعث وحدك، فنزل هو وأصحابه
~~فواروه.
# عن محمد بن كعب PageV08P352 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له عام
~~تبوك: تخلف أبو ذر، وهو في الطريق، فطلع، فقال: يرحم الله أبا ذر، يمشي
~~وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده. قال: فلما حضرت أبا ذر الوفاة، وذلك في ذي
~~الحجة سنة ثمان من إمارة عثمان، قال لابنته: استشرفي يا بنية هل ترين
~~أحدا؟ قالت: لا، قال: فما جاءت ساعتي بعد، ثم أمرها، فذبحت شاة، ثم
~~قصبتها. ثم قال لها: إذا جاءك الذين يدفنونني فقولي لهم: إن أبا ذر يقسم
~~عليكم ألا تركبوا حتى تأكلوا. فلما نضجت قدرها قال لها: انظري هل ترين
~~أحدا؟ قالت: نعم، هؤلاء ركب مقبلون، قال: استقبلي بي الكعبة، ففعلت، وقال:
~~بسم الله، وبالله، وعلى ملة رسول الله. ثم خرجت ابنته، فتلقتهم، وقالت:
~~رحمكم الله، اشهدوا أبا ذر! قالوا: وأين هو؟ فأشارت لهم إليه، وقد مات،
~~فادفنوه، فقالوا: نعم، ونعمة عين، لقد أكرمنا الله بذلك. وإذا ركب من أهل
~~الكوفة فيهم عبد الله بن مسعود، فمالوا إليه، وابن مسعود يبكي ويقول: صدق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يموت وحده، ويبعث وحده. فغسلوه، وكفنوه،
~~وصلوا عليه، ودفنوه. فلما أرادوا أن يرتحلوا قالت لهم ابنته: إن أبا ذر
~~يقرؤ عليكم السلام، وأقسم ألا ms7703 تركبوا حتى تأكلوا. ففعلوا. وحملوهم حتى
~~قدموا بهم مكة، ونعوه إلى عثمان، فضم ابنته إلى عياله وقال: يرحم الله أبا
~~ذر.
# عن دري قال: خرجنا حجاجا مع ابن مسعود ونحن أربعة عشر راكبا فسماهم،
~~وفيهم: علقمة، والأسود وذلك سنة إحدى وعشرين، وفي رواية: أربعا وعشرين حتى
~~أتينا على الربذة، فإذا امرأة قد تلقتنا، فقالت: اشهدوا أبا ذر. فغسلناه،
~~وكفناه؛ فإذا خباؤه منضوح بمسك، فقلنا للمرأة: ما هذا؟ قالت: كانت مسكة،
~~فلما حضر قال: إن الميت يحضره شهود يجدون الريح، ولا يأكلون، فذوفي تلك
~~المسكة بماء، ثم رشي بها الخباء، وأقريهم ريحها، واطبخي هذا اللحم، فإنه
~~سيشهدني قوم صالحون يلون دفني، فاقريهم. فلما دفناه دعتنا إلى الطعام،
~~فأكلنا، وأردنا احتمالها، فقال ابن مسعود: أمير المؤمنين منا قريب،
~~فنستأمره، فقدمنا مكة، وأخبرناه الخبر، فقال: رحم الله أبا ذر، وغفر له
~~نزوله بالربذة. فلما صدر خرج، فأخذ طريق الربذة، وضم عياله إلى عياله،
~~وتوجه نحو المدينة، وتوجهنا نحو العراق.
# وعن إبراهيم بن الأشتر، عن أبيه، عن أم ذر قالت: لما حضر أبا ذر الوفاة
~~بكيت، فقال: ما يبكيك؟ قلت: وما لي لا أبكي وأنت تموت بفلاة من الأرض، ولا
~~يدان لي بتغييبك، وليس معنا ثوب يسعك كفنا، ولا لك. فقال: لا تبك، وأبشري،
~~فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنفر أنا منهم: ليموتن رجل
~~منكم بفلاة من الأرض تشهده عصابة من المؤمنين، وليس من أولئك النفر أحد إلا
~~وقد مات في قرية وجماعة، وإني أنا الذي أموت بالفلاة، والله ما كذبت، ولا
~~كذبت، فأبصري الطريق. فقلت: أنى وقد ذهب الحاج، وتقطعت الطرق ؟!؟ فقال:
~~انظري. قالت: فكنت أشتد إلى الكثيب، فأقوم عليه، ثم أرجع إليه فأمرضه.
~~فبينما أنا كذلك إذا أنا برجال على رواحلهم كأنهم الرخم، فألحت بثوبي،
~~فأسرعوا، ووضعوا السياط في نحورها يستبقون إلي، فقالوا: مالك يا أمة الله؟
~~فقلت: امرؤ من المسلمين، تكفنونه، يموت، فقالوا: ومن هو؟ قلت: أبو ذر،
~~قالوا: صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: ms7704 نعم. ففدوه بآبائهم
~~وأمهاتهم، وأسرعوا إليه حتى دخلوا عليه، فسلموا عليه، فرحب بهم، وقال:
~~أبشروا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يموت بين امرأين من
~~المسلمين ولدان أو ثلاثة، فيصبران ويحتسبا، فيريان النار أبدا. وسمعته
~~يقول لنفر أنا فيهم: ليموتن رجل منك بفلاة من الأرض، فتشهده عصابة من
~~المسلمين وليس من أولئك النفر أحد إلا وقد هلك في قرية وجماعة، وإني أنا
~~الذي أموت بفلاة، والله ما كذبت ولا كذبت. وقال: أنشدكم الله، لا يكفني
~~منكم رجل كان أميرا أو عريفا، أو بريدا، أو نقيبا. فكفنه أنصاري في
~~ردائه وثوبين عنده من غزل أمه، ودفنه النفر الذين معه، منهم: حجر بن
~~الأدبر، ومالك الأشتر، في نفر كلهم يماني.
# قال المدائني: مات أبو ذر بالربذة، وصلى عليه ابن مسعود سنة اثنتين
~~وثلاثين، وقدم ابن مسعود المدينة، فأقام عشرة أيام، ثم مات بعد عاشره.
# زاد غيره فيمن مات هذه السنة: معاذ بن عمرو بن الجموح، وأبا الدرداء،
~~وكعب الأحبار.
# أبو ذر البعلبكي PageV08P353 قال الخطيب: هو مجهول.
# أبو الذكر
# حكى عنه أبو علي محمد بن هارون بن شعيب قال: أنشدنا أبو الذكر الشامي وفي
~~نسخة الدمشقي: مجزوء الكامل
# وسئمت كل مآربي ... فكأن أحسنها خبيث
# إلا الحديث فإنه ... مثل اسمه أبدا حديث
# أبو الذيال
# من ولد بلال بن سعد
# حرف الراء
# أبو راشد الحبراني
# اسمه أخضر بن حوط ويقال: النعمان بن بشير.
# من أهل حمص ويقال: إنه دمشقي.
# عن أبي راشد الحبراني، عن عبادة بن الصامت: أنه قام فينا عند كنيسة
~~معاوية، فحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: من عبد الله لا
~~يشرك به شيئا، وأقام الصلاة، وآتى الزكاة، وسمع وأطاع أدخله الله من أي
~~أبواب الجنة شاء ولها ثمانية أبواب، قال: ومن عبد الله لا يشرك به شيئا،
~~وأقام الصلاة، وآتى الزكاة، وسمع، وعصى فإن الله من أمره بالخيار، إن شاء
~~رحمه، وإن شاء عذبه.
# كنيسة معاوية إلى جانب أنطرطوس نسبت إليه لأنه كان ينزل بها. ms7705
# عن أبي راشد الحبراني قال: أتيت عبد الله بن عمرو بن العاص، فقلت له:
~~حدثنا مما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فألقى إلي صحيفة، فقال: هذا
~~ما كتب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فنظرت، فإذا فيها: إن أبا
~~بكر الصديق قال: يا رسول الله، علمني ما أقول إذا أصبحت، وإذا أمسيت، فقال:
~~يا أبا بكر، قل اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغيث والشهادة، لا إله
~~إلا أنت رب كل شيء ومليكه، أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان وشركه، وأن
~~أقرف على نفسي سوءا، أو أجره إلى مسلم.
# وقال: أخذ بيدي أبو أمامة قال: أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~قال: يا أبا أمامة، إن من المؤمنين من يلين له قلبي.
# وقال: ركبت البحر عام قبرس مع ثلاثة عشر رجلا من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم منهم: عبادة بن الصامت، وأبو أيوب الأنصاري، وأبو ذر الغفاري،
~~وأبو الدرداء، وفضالة بن عبيد، وعمير بن سعد، ومعاوية وهو الأمير.
# قال أحمد بن عبد الله العجلي: أبو راشد الحبراني: شامي، تابعي، ثقة، لم
~~يكن بدمشق في زمانه أفضل منه.
# قال ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الشام: أبو راشد الحبراني. من
~~حمير. كان يصفر لحيته.
# أبو الربيع الدمشقي
# إن لم يكن سليمان بن عتبة فهو آخر.
# أبو رجاء بن أخي أبي إدريس الخولاني.
# عن أبي رجاء، عن أبي إدريس عمه: أنه كان بدمشق قاعدا في يوم بارد، فأراد
~~أن يخلع خفيه فيتوضأ، فمر به بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: يا بلال، كيف كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ؟ قال: يمسح على
~~الخفين والخمار، فقال: الحمد لله. وترك خفيه، ولم يخلعهما.
# وقال البرقاني: سألت الدارقطني، عن حديث زهير، عن حميد، عن أبي رجاء، عن
~~عمه أبي إدريس، عن بلال في المسح فقال: تفرد فيه زهير بزيادة أبي رجاء،
~~فقلت: يخرج هذا الحديث في الصحيح؟ فقال: نعم.
# أبو ms7706 الرضا الصياد العابد
# حكى عن قاسم الجوعي قال: سمعت قاسم الجوعي يقول: العيش في ثلاثة أشياء:
~~أولها الاستغناء عن الناس، العدو منهم والصديق، والثانية صحة البدن،
~~والثالثة الأمن من الدين.
# أبو الرضا بن النحاس الحلبي
# شاعر قدم دمشق مرات.
# قال أبو عبد الله بن الملحي: هو ابن أخت أبي نصر الوزير، العالم المفيد
~~الكاتب الشاعر المجيد. وكان أبو الرضا وصل إلى دمشق عند القبض على خاله،
~~لأخذ خاله، فاجتمعت به، وأنشدني لخاله: من الكامل
# يا قلب أنت أذت لي في هجره ... وزعمت أنك قاصر عن ذكره
# وضمنت إنجادي عليه بسلوة ... لا أتقي فيها عواقب غدره
# ورجعت تطلبه وأنت أضعته ... هيهات فات الحزم فارط أمره
# فاستحسنت هذه الأبيات حتى غنى بها القيان، وهام بها الشيوخ والشبان. فعمل
~~أبو الرضا: من الكامل
# يا طرف أنت طرحتني في حبه ... وزعمت قلبك في هواه كقلبه
# حتى إذا لفحتك نيران الجوى ... فحرمت ما أملته من قربه
# أنشأت تذكر ما جنيت وقلت: خذ ... قلبي المعنى في هواه بذنبه
# ذق مر ما استحسنته وجنيته ... لا ينكر المغرور صرعة عجبه PageV08P354
~~واغرق بدمعك في البكاء فربما ... قتل المتيم نفسه من كربه
# قال ابن الملحي: وكتب إلي يوما: من البسيط
# يا من إذا ما البليغ الحبر جاذبه ... حبل الفصاحة منسوب إلى النوك
# وابن الألى غمر الأحرار فضلهم ... حتى لقد أصبحوا مثل المماليك
# ما زلت تدأب في العلياء تعمرها ... مجاهدا في طريق غير مسلوك
# دعوتنا دعوة بالأمس معجزة ... فثن، لا تجعلنها بيضة الديك
# ؟أبو روح شيخ صالح
# قال أحمد بن إبراهيم بن ملاس: قد رأيت أبا روح وذكر أنه كان يشبه
~~بالأوزاعي فذكر أن أباه بلغ مائة سنة وست سنين، وأنه ذكر أنه كان بناحية
~~عبادان من أرض البصرة، وأن المراكب كانت إذا شحنت للغزو لم يؤذن لها في
~~المضي حتى يدخلها، فيدعو فيها بالبركة والسلامة.
# فذكر عن أبيه أنه صلى مع الناس صلاة العيد بالبصرة، فلما انصرف الناس ذكر
~~الزحام والدواب، فقعد على دابته، فخف الناس، فما علم إلا بفارس ms7707 قد أقبل على
~~فرس كميت عليه قباء أبيض، فسلم عليه وقال: هل مر بك إنسان؟ قال: لا، قال:
~~فما علم إلا بآخر قد جاء في مثل هيأته على فرس، وعليه قباء أبيض، فقال
~~أحدهما لصاحبه: انظر من صح عمله فأجز عليه، فأخرج من قبائه كتابا فجعل
~~يجيز على واحد واحد.
# أبو روق الدمشقي
# أحد المجاهيل.
# حدث عن محمد بن غالب بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: سبعة في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله: رجل ذكر الله ففاضت عيناه،
~~ورجل يحب عبدا لا يحبه إلا لله، ورجل قلبه معلق بالمساجد من شدة حبه
~~إياها، ورجل يعطي الصدقة بيمينه فيكاد يخفيها عن شماله، وإمام مقسط في
~~رعيته، وامرأة ذات جمال عرضت نفسها على رجل فتركها لخوف من الله، ورجل كان
~~في سرية، فلقيهم العدو، وانكشفوا فحمى أدبارهم حتى نجا ونجوا.
# أبو رويحة الخثعمي
# قيل اسمه عبد الله بن عبد الرحمن، ويقال: ربيعة بن السكن.
# آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين بلال بن رباح. وقدم الشام مع
~~بلال، ثم سكن فلسطين.
# روى عنه عبد الجبار بن عبد الله الخثعمي أنه قال: قدمت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فعقد لي راية بيضاء، وقال لي: يا أبا رويحة، اذهب إلى
~~قومك، فناد فيهم: من دخل تحت راية أبي رويحة فهو آمن، ففعلت.
# قال ابن سميع في الطبقة الأولى: أبو رويحة الفزعي، من خثعم.
# وذكره موسى بن سهل فيمن نزل فلسطين من الصحابة.
# قال محمد بن إسحاق لما دون عمر الديوان بالشام كان بلال قد خرج إلى
~~الشام، فأقام بها مجاهدا، فقال عمر لبلال: إلى من تجعل ديوانك؟ قال: مع
~~أبي رويحة، لا أفارقه أبدا، للأخوة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم عقد
~~بيني وبينه، فضمه إليه، وضم ديوان الحبشة إلى خثعم لمكان بلال منهم، فهم مع
~~خثعم إلى هذا اليوم بالشام.
# قال البغوي: لم يسند أبو رويحة عن النبي صلى الله عليه ms7708 وسلم حديثا.
# أم الربيع
# جدة سعيد بن عيسى.
# ذكرها ابن سميع في الطبقة الثانية.
# حرف الزاي
# أبو زائد الدمشقي
# حكى عن جعفر بن زياد الشامي قال: هوي رجل منا جارية سوداء، فلامه أهله،
~~فقال: من الوافر
# يكون الخال في خد قبيح ... فيكسوه الملاحة والجمالا
# فكيف يلام إنسان على من ... يراه كله في العين خالا؟!
# أبو الزبير الدمشقي
# حكى عن أبيه قال: نفق فرس لرجل مع الفضل بن العباس في رفقته، فأعطاه
~~فرسا كان يحبب إليه، فعاتبه بعض المنتصحين إليه. فقال له: أبخيلي تتنصح
~~إلي؟ إنه كفى لؤما أن يمنع الفضل، وتترك المواساة. والله ما رأيت الله حمد
~~في كتابه إلا المؤثرين على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة.
# أبو زرعة بن عمرو بن جرير
# ابن عبد الله البجلي اختلف في اسمه. فقيل: عمرو بن عمرو، وقيل: عبد
~~الرحمن بن عمرو، وقيل: هرم بن عمرو، وقيل: عبد الله.
# روى عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلمتان خفيفتان
~~على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حببان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده،
~~سبحان الله العظيم.
# وروى عن أبي هريرة قال: PageV08P355 كان سرول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا كبر سكت بين التكبير والقراءة، فقلت: بأبي أنت وأمي، رأيت سكتتك بين
~~التكبير والقراءة، فأخبرني ما تقول؟ قال: أقول: اللهم باعد بيني وبين
~~خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب
~~الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد.
# وفد على معاوية مع جده جرير، وقال: ما وفد جرير قط إلا وفدت معه، ولا دخل
~~على معاوية إلا دخلت معه، ولا دخلنا عليه قط إلا ذكر قتل حجر، ثم يخرج أبو
~~هريرة فيحدثه ويحدثنا.
# فحدثنا أن رب العزة عز وجل نادى محمدا صلى الله عليه وسلم: إن رحمتي
~~سبقت غضبي، ثم أنزلت هذه الآية في سورة موسى وفرعون: " وما كنت بجانب
~~الطور إذ نادينا " ، الآية.
# قال ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة من الفقهاء ms7709 بعد أصحاب علي
~~وعبد الله: أبو زرعة بن عمرو بن جرير.
# عن محمد بن عمر قال: كان لجرير ابن يقال له عمرو، وبه كان يكنى، هلك في
~~إمارة عثمان، فولد عمرو ابنا سماه جريرا باسم أبيه، وغلب عليه أبو زرعة.
~~رأى عليا، وكان انقطاعه إلى أبي هريرة، وسمع من جده أحاديث، وكان بين ذلك.
# وسئل يحيى بن معين عنه فقال: ثقة.
# وقال ابن خراش: هو كوفي صدوق ثقة.
# قال عمارة بن القعقاع: قال إبراهيم النخعي له: إذا حدثتني فحدثني عن أبي
~~زرعة، فإنه حدثني بحديث، ثم سألته بعد ذلك بسنتين فما أخرم منه حرفا.
# قال أبو غياث النخعي، جد حفص بن غياث: رأيت أبا زرعة بايع رجلا فخيره
~~بعدما وقع البيع ثلاث مرات، فسمعت أبا زرعة يقول: سمعنا أبا هريرة يقول:
~~هذا البيع على تراض.
# أبو زرعة اللخمي
# من وجوه عسكر مسلمة بن عبد الملك الذي توجه به من دمشق لحصار
~~القسطنطينية، وأرسله مسلمة مع البطال إلى ليون متملك الروم: أين ما كنت
~~عاهدت الله عليه من النصيحة لنا وإدخالنا إياها؟ فقال: لئن ظن مسلمة أني
~~أبيع ملك الروم بالوفاء له لبئس ما ظن، ولقد رأيت أن أفي له بما يستقيم،
~~أصنع له طعاما، وحماما، فيدخل هو ومن أحب من أصحابه الحمام، ويصيب
~~الطعام، ثم ينصرف راشدا.
# فقال: إن هذا لغير كائن، وإنا لنقول: إن الله قد احاط بكم، ولسنا نبرح
~~دون صغار الجزية، أو يدخلناها الله عنوة.
# فقال: إن دون ذلك لصغارا وقتالا شديدا، وكم عسى أن تصبروا؟ فقالوا
~~نصبر. ولا بد لطعامك الذي عددت فيه أن يعفن. فقال: أوما ترى كيف دبرته؟ لم
~~أدخله بيتا ولا هريا مخافة عليه، فأما هذه السنة فنطحن ما طحنا، ونأكل
~~ما أكلنا، ويفسد منه ما فسد. وإذا كان قابل أمرت به فطحن من آخره، فنأكل
~~منه ما أكلنا، ويفسد منه ما فسد، وإذا كان العام الثالث أمرنا به فخبز خبز
~~القرابين، فأكلناه حتى نأتي على آخره؛ فهذا إلى ثلاث سنين، ما قد ms7710 كان أمر
~~يحول بينكم وبين ما تريدون، ودعا بغدائه، فغداهم من كل الألوان، وآتاهم من
~~كل الطرائف، ثم أقبل عليهم، فقال: نحن فيما تقولون من الحصار والأزل نأكل
~~مما ترون، فادعوا بما شئتم، وتشهوا علينا. فقال البطال: أمر يسير عليك،
~~خفيف مؤنته تدعو لنا به. قال: ما هو؟ قال: كف من تراب من خلف الخندق. فقطب
~~وغضب، وأمر بهم فأخرجوا، وأتوا مسلمة بمقالته.
# أبو زرعة الدمشقي الصوفي
# صحب القاسم بن عثمان الجوعي.
# قال السلمي: هو من فتيان مشايخ الشام، كان يرجع إلى علم ودراية.
# فرق السلمي بينه وبين الجنبي الآتي ذكره، وهما واحد، قاله الحافظ.
# أبو زرعة الجنبي
# صحب أبا عبيد البسري، والقاسم الجوعي.
# وهو القائل لأبي عبيد البسري: يا أستاذ، أنا أحبك شديد المحبة، لو أمر بك
~~ربك إلى النار، وأمر بي إلى الجنة لافتديتك بنفسي.
# وقد تقدم ذلك في ترجمة أبي عبيد محمد بن حسان البسري.
# قال أبو زرعة الجنبي: مكرت بي امرأة قالت: ألا تدخل الدار فتعود مريضا؟
~~وفي رواية: ادخل، فشل معي هذا الزبيل فلما دخلت أغلقت الباب، ولم أر أحدا،
~~فعلمت قصدها، فقلت: اللهم سودها، فاسودت، فتحيرت، وفتحت الباب، فخرجت،
~~وقلت: اللهم ردها إلى حالها، فرجعت إلى ما كانت.
# أبو زكار الزاهد
# من أهل حوران.
# ذكره أبو أحمد عبد الله بن بكر الطبراني في كتاب: أخبار الأولياء، وذكر
~~أنه كان من أفاضل القوم، وأحسنهم إشارة، وله حالة مع الله جليلة، رفيعة،
~~ظاهرة البركات. PageV08P356 قال أحمد الهلالي، قال لي ولد أبي زكار: أقام
~~أبي خمس عشرة سنة لازما البيت، وكنا إذا قلنا له: قد فرغنا من الزرع، أو
~~من الحصاد، أو من الدرس، أو نريد سفرا يقول: يا بني، لا تخبروني بشيء من
~~أموركم، فتشغلوا قلبي.
# وحدث أبو بكر الهلالي، عن بعض شيوخه قال: كان أبو زكار بدمشق، فوافاه قوم
~~من أهل قريته، فشكوا إليه شدة العطش في نفوسهم، وبهائمهم، فدعا لهم عند
~~العصر، وعادوا إلى قريتهم، فقيل لهم: في ساعة الدعاء على ما حدثوهم ثارت ms7711
~~سحابة، فمطروا مطرا عظيما، امتلأت منه الجباب والأودية.
# قال الهلالي: قال لي ولد أبي زكار: لما حضرت أبي الوفاة قال لنا: إذا أنا
~~مت فلا تعترضوا على الخراساني في أمري. فلما توفي أقبل رجل خراساني، فقرع
~~الباب بعكاز معه، ودخل فتولى جميع أمره، وبات عندنا تلك الليلة، فأحضرنا له
~~الطعام، وفيه خلاط، فأكل منه، ثم قدمنا له دجاجة، فقال: لا آكل إلا من لون
~~واحد، فلم يضع يده في غير الخلاط حتى فرغ من طعامه. فودعته بكرة، فقال لي:
~~كيف حالك؟ فقلت له: إنني فقير، فقال: أيش تقول في البيضاء، وبراق،
~~والمرجانية، هذه ثلاث ضياع نفيسة إن قيل لك خذها ودع شهادة أن لا إله إلا
~~الله كنت تفعل؟ فقلت: سبحن الله! فقال: أما يستحي من له خير من البيضاء،
~~وبراق، والمرجانية أن يشكو الفقر؟! وودعني ومضى.
# أبو الزهراء القشيري
# ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وشهد فتح دمشق، وولي صلح أهل البثنية
~~وحوران من قبل يزيد بن أبي سفيان في خلافة عمر. وأصيبت رجل أخي أبي الزهراء
~~بدمشق يوم دمشق.
# ذكر ذلك كله سيف.
# قال: وقال أبو الزهراء القشيري في حد عمر من شرب الخمر بالشام: من الطويل
# ألم تر أن الدهر يعثر بالفتى ... وليس على صرف المنون بقادر
# صبرت ولم أجزع وقد مات إخوتي ... ولست عن الصهباء يوما بصابر
# رماها أمير المؤمنين بحتفها ... فخلانها يبكون حول المعاصر
# ذكر من اسمه أبو زياد
# أبو زياد مولى آل دراج الجمحي
# عن أبي زياد مولى آل دراج: ما رأيت فنسيت فإني لم أنس أن أبا بكر الصديق
~~كان إذا قام إلى الصلاة قام هدلا، وأخذ بكفه اليمنى على ذراعه اليسرى
~~لازقا بالكوع.
# قال أبو زرعة: هو من أهل دمشق، داره بها. حدثني بذلك دحيم. ممن رأى أبا
~~بكر. وذكر محمود بن سميع أن ابن دراج فلسطيني.
# أبو زياد أو أبو ثابت أو ثابت
# عن ثابت، أو عن أبي ثابت أن رجلا دخل مسجد دمشق، فقال: اللهم آنس وحشتي،
~~وارحم غربتي، ms7712 وارزقني جليسا صالحا. فسمعه أبو الدرداء، فقال: لئن كنت
~~صادقا فلأنا أسعد بما قلت منك؛ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~فمنهم ظالم لنفسه " ، قال: الظالم يؤخذ منه في مقامه ذلك، فذلك
~~الهم والحزن، " ومنهم مقتصد " قال: يحاسب حسابا يسيرا، "
~~ومنهم سابق بالخيرات " ، قال: الذين يدخلون الجنة بغير حساب.
# وقال الأشجعي يعني عن سفيان عن الأعمش، عن أبي زياد.
# دخلت مسجد دمشق.
# أبو زياد الدمشقي
# حدث عن أبي سلام ممطور الحبشي، عن أبي الدرداء أنه سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: تعلموا القرآن. فوالذي نفسي بيده إن الشيطان ليخرج من
~~البيت يقرأ فيه سورة البقرة.
# أبو زياد من أهل جبيل
# ساحل دمشق.
# أبو زيد الأسدي ويقال الأزدي
# رجل فصيح. وفد على سليمان بن عبد الملك.
# عن عيسى بن يزيد بن دأب: PageV08P357 أن أبا زيد الأزدي دخل على سليمان
~~بن عبد الملك، وهو قاعد على دكان مبلط بالرخام الأحمر، مفروش بالديباج
~~المطبوع الأخضر، في وسط بستان ملتف قد أثمر، ونار كل شق من الدكان ميدان
~~ينبت الربيع، وعلى رأسه وصفاء كل واحدة منهن من صاحبتها أقمر وأزهر، وقد
~~أشرقت الشمس، فنضرت لحسنها الخضرة، وتضاعفت الزهرة، وتغنت الأطيار،
~~فتجاوبت، وهبت الرياح على الأشجار فتمايلت، بين أنهار فيه قد شققت، ومياه
~~فيها قد دفقت. فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته.
~~فرفع رأسه، وكان مطرقا، فقال: أبا زيد، انصات في هذا اليوم، مرحبا، فقلت:
~~يا أمير المؤمنين، وقد قامت القيامة، فقال: على أهل المحبة سرا، والمراسلة
~~خفيا، قد أكلوا النعيم، فمشمشوه، وأبسطوا التفكير فقاربوه، وفتقوا أكمام
~~الطيب فمازجوه. ثم أطرق مليا، ثم رفع رأسه، فقال: أبا زيد، ما يطيب في
~~يومنا هذا؟ فقلت: قهوة حمراء، في زجاجة بيضاء، تناولنيها مقدودة هيفاء،
~~كوماء كحلاء، أشربها من يدها، وأمسح فمي بفمها.
# فأطرق عند ذلك مليا تتحادر من عينيه عبرات متواليات بلا شهيق، فلما رأى
~~الوصفاء ذلك تنحوا عنه، فقال: أبا زيد، حللت بيوم فيه انقضاء أجلك، وتصرم
~~عمرك، لتخبرني ms7713 ما أثار هذه الصفة من قلبك؟ أو لأضربن عنقك، فقد أبديت مني
~~مكتوما بوصفك، وأعلنت مني مستورا بنعتك. فقلت: الأمان يا أمير المؤمنين،
~~قال: لك ذلك فقل. فقلت: يا أمير المؤمنين، بينا أنا ذات يوم قاعد بباب سعيد
~~بن عبد الملك إذا أنا بجارية قد خرجت من باب القصر تريد رحبته كالغزال
~~الفالت من شبكة الصائد، وعليها ثوب سكب إسكندراني، يرى منه نور بدنها، وطي
~~عكنها، ونقش تكتها، وتدوير سرتها. في رجلها نعل قد أشرق بياض قدمها على
~~حمرة نعلها، تفرد ذؤابة تضرب الحقو، وعينان مملوءتان سحرا، الغالب عليهما
~~الفتور، بينهما أنف أقنى، كأنه قصبة در، فوقه حاجبان قد قوسا على محاجر
~~عينيها، وطرة كالحمم على متن جبينها، وصدغان قد تعقربا، نونان على صحن
~~خدها، وقفا كالعناقيد على سلتها. شغلني عن صفة فمها ذهاب عقلي، كأنه فم
~~غلام قد تبرق شاربه، وهي تلون كلامها وتقول: عباد الله، ما الدواء لما لا
~~يشتكى؟ والعلاج لما لا يسمى؟ دام الحجاب، وأبطأ الكتاب، والنفس محتبس،
~~والروح مختلس، والنفس واهية، والأذن واعية. سلم الله على قوم عاشوا تجلدا،
~~وماتوا كمدا.
# فقلت: سماوية أم أرضية، أم جنية، أم إنسية؟ فقد انتهى جمال خلقك، وكمال
~~عقلك، وحسن منطقك. فسترت وجهها بكمها، وقالت: اعذر أيها القاعد، فما أشد
~~الوحشة بلا مساعد، والمقاساة لخصم معاند. غلب القضاء، وقل العزاء، وبرح
~~الخفاء، والله شاهد على ما ترى، ورقيب على ما يخفى. ثم ولت مدبرة. فوالله
~~يا أمير المؤمنين ما أستحلي طيبا إلا غصصت به، ولا أرى حسنا إلا سمج في
~~عيني لتشكيها.
# فقال سليمان: كاد الجهل أن يستفزني، والصبا أن يعاودني بسحر ما رأيت،
~~وحسن ما سمعت. أبا زيد، أتدري من تلك؟ هي الزلفاء، باعها أمير المؤمنين من
~~أخيه بألف ألف درهم، وهي عائقة لمن باعها، وأمير المؤمنين عاشق لها. والله
~~لا مات من يموت إلا بحسرتها، ولا يفارق الدنيا إلا بغصتها.
# قم أبا زيد، واكتم المفاوضة. يا غلام، نعله. وأمر بإخراجه.
# أبو زيد الدمشقي
# حكى عن عمر بن ms7714 عبد العزيز قال: لما ثقل عمر بن عبد العزيز دعي له طبيب،
~~فلما نظر إليه قال: أرى الرجل قد سقي السم، ولا آمن عليه الموت. فرفع عمر
~~بصره فقال: ولا تأمن الموت أيضا على من لم يسق السم ! قال الطبيب: هل حسست
~~بذلك يا أمير المؤمنين؟ قال: نعم، قد عرفت حين وقع في بطني، قال: فتعالج يا
~~أمير المؤمنين، فإني أخاف أن تذهب نفسك، قال: ربي خير مذهوب إليه؛ والله لو
~~علمت أن شفائي عند شحمة أذني ما رفعت يدي إلى أذني فتناولته، اللهم خر لعمر
~~في لقائك. قال: فلم يلبث إلا أياما حتى مات رحمه الله.
# أبو زيد الأعمى
# وفد على هشام بن عبد الملك، وشهد وفاته.
# حرف السين
# أبو الساكن
# من أهل دمشق. له ذكر.
# قال أبو مسهر: حدثنا هشام بن يحيى بن يحيى قال: PageV08P358 كان في مسجد
~~دمشق رجل في عقله شيء يقال له: أبو الساكن، فمر على يحيى بن يحيى، فقال له:
~~أنت ذو ميسرة، فمر لي بدرهمين، قال: كيف أصبحت؟ قال: بخير، قال: فلم تريد
~~الدرهمين؟ قال: ويلي على عقلك! من أجل درهميك أقول لك إني بشر.
# أبو سباع
# روى عنه يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك أنه قال: اشتريت ناقة من دار
~~واثلة بن الأسقع، فلما خرجت أدركنا واثلة وهو يجر رداءه قال: يا عبد الله،
~~اشتريت؟ قلت: نعم، قال: هل بين لك ما فيها؟ فإن بخفها نقبا. فذكر الحديث:
~~من باع شيئا فلا يحل له حتى يبين ما فيه، ولا يحل لمن يعلم ذلك إلا أن
~~يبينه.
# أبو سبرة النخعي
# كوفي. سمع عمر حين كان بالشام.
# حدث عن فروة بن مسيك المرادي قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقلت: يا رسول الله، ألا أقاتل من أدبر من قومي بمن أقبل؟ فأذن لي في
~~قتالهم، وأمرني، فلما خرجت من عنده سأل عني، فقال: ما فعل الغطيفي؟ فأخبر
~~أني قد سرت، فأرسل في أثري، فردني، فأتيته وهو في نفر من أصحابه، فقال: ms7715 ادع
~~القوم، فمن أسلم فاقبل منه، ومن لم يسلم فلا تعجل حتى نحدث إليك. قال:
~~وأنزل في سبأ ما أنزل، فقال رجل: يا رسول الله، وما سبأ، أرض أو امرأة؟
~~قال: ليس بأرض، ولا امرأة، ولكنه رجل من اليمن ولد عشرة من العرب، فتيامن
~~منهم ستة، وتشاءم منهم أربعة، فأما الذين تشاءموا: فلخم، وجذام، وعاملة،
~~وغسان. وأما الذين تيامنوا: فكندة، والأشعريون، وخثعم، وبجيلة، ومذحج
~~وأنمار.
# عن أبي سبرة النخعي.
# أنه شهد عمر بن الخطاب حيث قدم الشام، فأتي بطعام، فأكل منه خبزا
~~ولحما، ثم أتي بثوب كتان ليمسح يديه، فقال: إن هذا ثوب رجل من المسلمين !
~~ثم غسل يديه، وصلى، ولم يتوضأ.
# أبو سعد بن أبي فضالة الأنصاري
# قيل إنه غير أبي سعد الزرقي عامر بن مسعود.
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقدم الشام، وشهد الفتوح بها.
# وقال: اصطحبت أنا وسهيل بن عمرو إلى الشام حين ندب أبو بكر البعوث، فقال
~~لي سهيل: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: مقام أحدكم في سبيل الله
~~ساعة خير له من عمله في أهله عمره. فأنا مقيم في سبيل الله حتى أموت، لا
~~أرجع إلى مكة أبدا.
# قال خليفة بن خياط: ومن الأنصار، ممن لم يحفظ لنا نسبه إلى أقصى آبائه:
~~أبو سعد بن أبي فضالة. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذا جمع الله
~~الأولين والآخرين.
# قال ابن سعد في الطبقة الثانية: أبو سعد بن أبي فضالة. قال محمد بن عمر:
~~أراه من الأنصار، وكانت له صحبة. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث.
# قال: وسئل علي بن المديني عن زياد بن ميناء، روى عن أبي سعد بن أبي
~~فضالة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله أغنى الشركاء عن الشرك، فقال:
~~إسناده صالح يقبله القلب، ورب إسناد ينكره القلب.
# ؟أبو سعد الحمصي
# حدث عن أبي هريرة، وحكى عن واثلة بن الأسقع، ورآه بدمشق.
# قال: سمعت أبا هريرة يقول: دعاء حفظته من رسول الله صلى ms7716 الله عليه وسلم
~~لا أدعه: اللهم اجعلني أكثر ذكرك، وأعظم شكرك، واتبع نصيحتك، وأحفظ وصيتك.
# عن أبي سعد قال: رأيت واثلة بن الأسقع يصلي في مسجد دمشق، فبزق تحت قدمه
~~اليسرى على البواري، ثم عركها برجله، فقلت: تبزق في المسجد وأنت من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يفعل.
# ذكر من اسمه أبو سعيد
# أبو سعيد المعيطي
# مولاهم. كان ممن غزا مع مسلمة بن عبد الملك القسطنطينية.
# روى عنه الوليد بن مسلم أن الناس أصابهم في حصار القسطنطينية شدة في
~~عيشهم، وكان أهل القوة منهم يقوتون أنفسهم بخزيرة، وبقيتهم فيما لا يصفه
~~واصف من أكل نوافق الدواب وأشباه ذلك، حتى إن قوما أكلوا ميتا لهم.
# أبو سعيد بن حبيب بن المهلب
# ابن أبي صفرة الأزدي ولي إمرة الأردن في خلافة السفاح.
# قال أبو الخطاب الأزدي: لما وجه أبو العباس أبا جعفر إلى خراسان في أخذ
~~البيعة على أبي مسلم بمرو دخل عليه أبو جعفر، فقام إليه أبو مسلم، فاعتنقه،
~~وأقعده على الفراش، فالتفت إلي فقال: من هذا؟ قال: ابن حبيب بن المهلب بن
~~أبي صفرة. قال: نعم، أهل بيت شرف وعز وطاعة. قال: وخرج أبو جعفر.
~~PageV08P359 وصرت بعد ذلك إلى العراق، فلما وقفت على أبي جعفر قال لي: يا
~~أبا سعيد، أتذكر فعل العبد السوء بي، وسوء جواره؟! ثم تمثل: من الطويل
# رويدا بذي الإجرام، إن ذنوبه ... ستوردده عما قليل بمعطب
# أبو سعيد بن محمد
# قدم دمشق من ناحية الفسطاط
# أبو سعيد البجلي
# من أهل دمشق.
# روى عن علي بن عروة، عمن حدثه أن عمار بن ياسر صلى بقوم، فاستخفوا صلاته،
~~فقال: والله ما انصرفت حتى دعوت بدعاء كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو
~~ويقول: إنه لم يدعه ملك مقرب، ولا نبي مرسل، ولا عبد صالح إلا كرم بدعائه:
~~اللهم بعلمك الغيب، وبقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي،
~~وتوفني ما علمت الوفاة خيرا لي، وأسألك خشيتك ms7717 في الغيب والشهادة، وكلمة
~~الحق في الغضب والرضى، والفضل في الفقر والغنى، وأسألك نعيما لا ينفد،
~~وقرة عين لا تنقطع، وبرد العيش بعد الموت، وأسألك النظر إلى وجهك، والشوق
~~إلى لقائك في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الإيمان،
~~واجعلنا هداة مهتدين.
# أبو سعيد الصوفي
# حكى عن أبي عمر الدمشقي الصوفي. قال: سمعت أبا عمر الدمشقي يقول: من غلب
~~عليه إحسان الصانع يستحسن صنعته.
# ذكر من اسمه أبو سفيان
# أبو سفيان بن أبي بكر بن يزيد
# ابن معاوية بن أبي سفيان القرشي الأموي من ساكني صهبا من إقليم باناس. له
~~ذكر في كتاب أحمد بن حميد بن أبي العجائز.
# وأمه أم أبان بنت خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان. قاله الأبيوردي.
# أبو سفيان بن خالد بن يزيد
# ابن معاوية بن أبي سفيان الأموي أمه أم ولد. ذكره أبو المظفر النسابة
~~وغيره.
# أبو سفيان بن عبد الله الأموي
# ابن أبي سفيان ابن عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي من
~~أهل سميس من إقليم بيت الأبيات من الغوطة.
# ذكره أحمد بن حميد في تسمية من كان بدمشق وغوطتها من بني أمية.
# أبو سفيان بن عبد الله بن يزيد
# ابن معاوية ابن أبي سفيان الأموي جد المذكور آنفا. أمه أم عثمان بنت
~~سعيد بن العاص.
# أبو سفيان بن عتبة بن ربيعة القرشي
# روى عنه حريز بن عثمان قال: دخلت على معاوية وهو يحبو على أربعة، وصبي
~~على ظهره، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كان له صبي
~~فليتصابى له.
# لم أجد ذكره إلا من هذا الوجه.
# أبو سفيان بن عتبة الأعور
# ابن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي ذكره أبو المظفر النسابة.
# أبو سفيان بن يزيد بن عبد الملك
# ابن مروان الأموي أمه أم ولد. له ذكر.
# أبو سفيان بن يزيد بن معاوية
# ابن أبي سفيان الأموي أمه أم هاشم بنت أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة. وهي أم
~~أخويه: ms7718 خالد ومعاوية.
# أبو سفيان القيني
# من حرس عمر بن عبد العزيز. حكى عن عمر.
# روى عنه عثمان بن حصين بن عبيدة بن علاق فقال: حدثنا أبو سفيان القيني
~~قال: كنت في حرس عمر بن عبد العزيز، فكان على كل رجل منا موكل به إذا أبطأ
~~عمر آذنه، فأبطأ في يوم جمعة، فقال لي المؤذن: آذنه. فدخلت، فوجدته يعتم
~~على مرآة، فقلت: إن المؤذن قد استبطأك، قال: نعم، حبستني هذه العمامة، أصلح
~~خروقا فيها وأداريها.
# قال: وكان عمر رجلا مقرورا، فقال لغلامه في الشتاء: سخن لي الماء أتوضأ
~~به. فأقام بذلك مدة، ثم قال له عمر: إني لا أدعوك بالماء إلا وجدته عندك
~~سخنا، فأنى ذلك؟ فقال: يطبخ للعامة من الحرس وغيرهم، فيفضل الجمر، فأجعله
~~عليه، ثم أطمره لك. قال: فكم لذلك؟ احتط وزد، قال: شهران.
# قال: فأمر بنفقة، فجعلت في بيت المال لموضع ما انتفع به من ذلك الجمر.
# حرف السين
# أبو سلمة الصنعاني
# أظنه من صنعاء دمشق.
# حدث عن كعب، وأظنه لم يلقه.
# روى عنه إسماعيل بن عياش أن كعبا كان يقول: قلة المنطق حكم عظيم، فعليكم
~~بالصمت، فإنه زعة حسنة، وقلة وزر، وخفة من الذنوب.
# أبو سلمى راعي النبي صلى الله عليه وسلم
# يقال: إن اسمه حريث. خدم النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال أبو سلام ممطور الحبشي: حدثني أبو سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: PageV08P360 بخ، بخ
~~لخمس ! ما أثقلهن في الميزان، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله،
~~والله أكبر، والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه.
# عن أبي سلام قال: كنا قعودا في مسجد حمص، إذ مر رجل، فقالوا: هذا خدم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فنهضت، فسألته، فقلت: حدثنا بما سمعت
~~من سرول الله صلى الله عليه وسلم لم يتداوله الرجال فيما بينكما، قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من عبد مسلم يقول ثلاث مرات حين
~~يمسي ms7719 أو يصبح: رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه
~~وسلم نبيا إلا كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة.
# قال محمود بن سميع في الطبقة الأولى: وأبو سلمى راعي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. حمصي.
# ؟أبو سليمان الحرستاني
# ويقال: الخراساني روى عنه مطر بن العلاء الفزاري قال: وكان والدي مع أنس
~~بن مالك بنيسابور إذ كان عليها واليا أميرا، فتوفي والدي، وجعل وصيته إلى
~~أنس بن مالك، وقد احتلمت، فدفع إلي ما ترك أبي، فسمعته يقول: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من قال حين يصح وحين يمسي أربع مرات: اللهم إني أشهدك،
~~وأشهد ملائكتك، وحملة عرشك، وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك
~~لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك أربعا غدوة وأربعا عشية ثم مات دخل
~~الجنة.
# أبو سليمان القرشي العامري البسري
# من ولد بسر بن أبي أرطاة.
# حدث عن غير واحد من كبراء أهل بيته أن راية بسر بن أبي أرطاة كانت بيضاء
~~مربعة قدر ذراع في ذراع، محفوفة بسواد، مضافة إلى رمحها، إذا نظرت إليها
~~قلت: هذه كوة سوداء.
# أبو سليمان العنسي
# من أصحاب الأوزاعي. ويغلب على ظني أنه أبو سليمان الداراني، فإن كان هو
~~فاسمه عبد الرحمن بن أحمد بن عطية.
# أبو سهل ويقال أبو سهيل الأسود
# مولى مروان بن الحكم وحاجبه. كان يأذن عليه.
# أبو سيار
# ولاه عمر بن عبد العزيز بعض جباية الصدقات.
# قال: ولاني عمر بن عبد العزيز صدقة، فقلت: إلى من أدفعها يا أمير
~~المؤمنين؟ قال: إلى من مد يده إليها، فإن كان غنيا عنها فأحوجه الله
~~إليها، وإن كان محتاجا إليها فأغناه الله عنها.
# أم سعيد بنت سعيد بن عثمان
# ابن عفان ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموية لها ذكر.
# قال أبو العباس أحمد بن يحيى النحوي: أنا عمر بن شبة، أخبرني الطائي قال:
~~قال القاسم بن معن: كانت أم سعيد بنت سعيد بن عثمان بن عفان عند هشام ms7720 بن
~~عبد الملك، ثم طلقها، فندم على طلاقها، فتزوجها العباس بن الوليد بن عبد
~~الملك، ثم طلقها، وندم على طلاقها، فتزوجها عبد العزيز بن عمر بن عبد
~~العزيز، فدس إليها العباس أشعب بأبيات قالها، وقال له: إن أنشدتها إياها
~~فلك ألف دينار.
# قال: فأتاها، فأنشدها، فقالت له: دسك العباس، وجعل لك ألف دينار، فأخبره
~~عني ولك ألف دينار. ثم قالت: وما قال؟ فقال: قال: من الوافر
# أسعدة هل إليك لنا سبيل ... ولا حتى القيامة من تلاق
# فقالت: إن شاء الله، فقال:
# بلى ولعل دارك أن تواتي ... بموت من حليلك أو فراك
# قالت: بفيك الحجر، قال:
# فأرجع شامتا وتقر عيني ... ويجمع شملنا بعد انشقاق
# قالت: بل يشمت بك إن شاء الله.
# أم سعيد
# جدة الوزير ابن مسافر الجرشي.
# روى عنها الوزير ابن مسافر.
# ذكرها ابن سميع في الطبقة الثانية.
# أم سعيد
# أمة شاعرة حجازية. اشتراها الوليد بن يزيد وحملت إليه.
# قال يحيى بن عروة بن الزبير: كتب الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان
~~إلى عامل المدينة: أشخص إلي معبدا والأحوص وأمرهما أن يسيرا سيرا رفيقا،
~~وإذا مرا على موضع يستطيبانه أقاما فيه حتى يقدما علي مسرورين جذلين.
~~PageV08P361 فسارا على ما وصف حتى صارا إلى قف معان بالبلقاء، وعليه قصر
~~لبعض بني أمية، فجلسا في روضة خضراء عند واد أفيح، بإزاء القصر، فخرجت
~~جارية من القصر بيدها جرة، فملأتها من الغدير، ثم صعدت وتغنت بشعر الأحوص،
~~ثم طربت وكسرت الجرة. فدعاها الأحوص، فسألها عن شأنها، فقالت: كنت لآل
~~الوحيد بمكة، فاشتراني هذا القرشي، فآثرني على جميع الناس، وأكرمني غاية
~~الإكرام حتى قدم بي على امرأته، وهي ابنة عمه، فأنكرت ما رأت من خصوصيته
~~إياي، وحلفت ألا ترضى إلا أن يدخلني في جملة الخوادم، ويلزمني أن أستقي كل
~~يوم ثلاث جرار من هذا الغدير. ثم أنشأت تقول: من الخفيف
# إن تروني الغداة أسعى بجر ... أستقي الماء عند هذا الغدير
# فلقد عشت في رخاء من العي ... ش وفي كل نعمة وسرور
# فأنشأ ms7721 الأحوص يقول: من الخفيف
# إن زين الغدير من كسر الجر ... ر وغنى غناء فحل مجيد
# قلت من أنت يا ظريفة قالت ... كنت فيما مضى لآل الوحيد
# ثم قد صرت بعد ملك قريش ... في بني عامر لآل الوليد
# فغنائي لمعبد ونشيدي ... لفتى الناس الأحوص الصنديد
# فتضاحكت ثم قلت أنا الأح ... وص والشيخ معبد فأعيدي
# فأعادت وأحسنت ثم ولت ... تتثنى فقلت أم سعيد
# يعجز المال عن شراك ولكن ... أنت في ذمة الإمام الوليد
# فلما قدم على الوليد بن يزيد كان أول شعر غناه معبد شعر الأحوص. فقال له
~~الوليد: من قال هذا الشعر؟ ومتى صغت اللحن فيه؟ فحدثه حديث الجارية، فوجه،
~~فاشتريت له بأرفع ثمن.
# /أم سلمة بنت يعقوب بن سلمة ابن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة
~~بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، القرشية المخزومية كانت تحت عبد العزيز بن
~~الوليد بن عبد الملك، ثم خلف عليها مسلمة بن هشام بن عبد الملك، ثم تزوجها
~~أبو العباس السفاح.
# لما وجه الوليد بن يزيد بن العباس بن الوليد لإحصاء ما في خزائن هشام،
~~أمره ألا يعرض لمسلمة بن هشام؛ لأنه كان يكف أباه عن الوليد، وكان مسلمة
~~يشرب، فلما قدم العباس كتبت إليه أم سلمة: إن مسلمة ما يفيق من الشراب، ولا
~~يهتم بشيء مما فيه إخوته، ولا لموت أبيه. فلما راح مسلمة إلى العباس قال
~~له: يا مسلمة، كان أبوك يرشحك للخلافة، ونحن نرجوك لغير ما بلغني عنك!
~~وأنبه وعاتبه على الشراب، فأنكر مسلمة ذلك، وقال: من أخبرك بهذا؟ قال: كتبت
~~إلي أم سلمة. فطلقها في ذلك المجلس، فخرجت إلى فلسطين، وبها كانت تنزل،
~~فتزوجها أبو العباس السفاح هناك.
# لما خرجت مع جواريها وحشمها متبدية نحو الشراة، فبينا هي جالسة ذات يوم،
~~مر بها أبو العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، وهو
~~يومئذ عزب، فأرسلت إليه مولاة لها تعرض عليه أن يتزوجها، فأبلغته الجارية
~~السلام، وأدت إليه الرسالة. فقال: أبلغيها السلام وأخبريها ms7722 برغبتي فيها،
~~وقولي لها: لو كان عندي من المال ما أرضاه لك فعلت. فقالت لها: قولي له:
~~هذه سبع مئة دينار أبعث بها إليك وكان لها مال عظيم، وجوهر وحشم كثير فأتته
~~المرأة، فعرضت ذلك عليه فأنعم لها، فدفعت إليه المال، فخطبها من أخيها،
~~فزوجها إياه، فأرسل إليها بصداقها خمس مئة دينار، وأهدى إليها مئتين دينار،
~~ودخل عليها. PageV08P362 دخل خالد بن صفوان التميمي على أبي العباس، وليس
~~عنده أحد، فقال: يا أمير المؤمنين، ما زلت مذ قلدك الله الخلافة، أطلب أن
~~أصير إلى مثل هذا الموقف في الخلوة، فإن رأى أمير المؤمنين أن يأمر بإمساك
~~الباب حتى أفرغ فعل. فأمر بذلك. فقال: يا أمير المؤمنين، إني فكرت في أمرك،
~~وأجلت الفكر فيك، فلم أر أحدا له مثل ما قلدك أقل اتساعا بالاستمتاع
~~بالنساء منك، ولا أضيق فيهن عيشا، إنك ملكت نفسك امرأة من نساء العالمين،
~~واقتصرت عليها، فإن مرضت مرضت، وإن غابت غبت، وإن عركت عركت، وحرمت نفسك من
~~التلذذ باستطراف الجواري، وبمعرفة اختلاف أحوالهن، والتلذذ بما يشتهى منهن.
~~إن منهن الطويلة التي تشتهى لحسنها، والبيضاء التي تحب لروعتها، والسمراء
~~اللعساء، والصفراء العجزاء، ومولدات المدينة والطائف واليمامة، ذوات الألسن
~~العذبة، والجواب الحاضر، وبنات سائر الملوك، وما يشتهى من نظافتهن، وحسن
~~أنسهن. وأطنب في صفات ضروب الجواري، وشوقه إليهن. فلما فرغ خالد قال: ويحك،
~~ما سلك مسامعي كلام قط أحسن من هذا، أعده علي. فأعاد خالد كلامه بأحسن مما
~~ابتدأه. فقال له: انصرف. وبقي أبو العباس متفكرا يقسم أمره، فبينا هو يفكر
~~إذ دخلت عليه أم سلمة وكان أبو العباس حلف ألا يتخذ عليها ووفى لها فلما
~~رأته مفكرا متغيرا قالت له: هل حدث أمر تكرهه، أو أتاك خبر ارتعت له؟
~~قال: لا، والحمد لله. ولم تزل تستخبره حتى أخبرها بمقالة خالد. قالت: فما
~~قلت لابن الفاعلة؟! فقال لها: ينصحني وتشتمينه! فخرجت إلى مواليها من
~~البخارية فأمرتهم بضرب خالد. قال خالد: فخرجت مسرورا بما ألقيت إلى أمير
~~المؤمنين، ولم أشك في ms7723 الصلة، فأنا واقف مع الصحابة وقد أقبلت البخارية تسأل
~~عني، فحققت الجائزة والصلة فقلت: ها أنذا. فاستبق إلي أحدهم بخشبة، فلما
~~أهوى إلي، غمزت برذوني، ولحقني، فضرب كفله، وتعادى إلي الباقون، وأسرع
~~برذوني ففتهم، واستخفيت في منزلي أياما، ووقع لي أني أتيت من قبل أم سلمة.
~~فطلبني أبو العباس فلم يجدني، فهجموا علي وقالوا: أجب أمير المؤمنين. فسبق
~~إلي قلبي أنه الموت، وقلت: لم أر دم شيخ أضيع! فركبت إليه وأذن لي. فقال:
~~لم أرك. فأصبته خاليا فرجع إلي عقلي، ونظرت في المجلس، وبيت عليه ستور
~~رقاق. فقال: يا خالد، لم أرك. فقلت: كنت عليلا. قال: إنك وصفت لي في آخر
~~دخلة دخلتها من أمور النساء والجواري ما لم أسمع أحسن منه فأعده علي. قال:
~~وسمعت حسا خلف الستر فقلت: نعم يا أمير المؤمنين، أعلمتك أن العرب إنما
~~اشتقت اسم الضرتين من الضر، وأن أحدا لم يكن عنده من النساء أكثر من واحدة
~~إلا كان في ضر وتنغيص. قال له أبو العباس: لم يكن هذا في الحديث! قال: بلى
~~يا أمير المؤمنين. قال: فأنسيت إذا، فأتمم الحديث! قال: وأخبرتك أن الثلاث
~~من النساء كأثافي القدر يغلي عليهن. قال: برئت من قرابتي من رسول الله إن
~~كنت سمعت هذا في حديثك. قال: وأخبرتك أن الأربع من النساء شر مجموع لصاحبه،
~~يشيبنه ويهرمنه ويحقرنه. قال: لا والله. قلت: بلى والله. قال: أفتكذبني؟!
~~قلت: أفتقتلني؟! نعم يا أمير المؤمنين، وأخبرتك أن أبكار الإماء رجال إلا
~~أنهن ليست لهن خصي. قال خالد: فسمعت ضحكا من خلف الستر. قلت: نعم، وأخبرتك
~~أن عندك ريحانة قريش، وأنك تطمح بعينيك إلى النساء والجواري. فقيل لي من
~~وراء الستر: صدقت والله يا عماه، بهذا حدثته، ولكنه غير حديثك، ونطق عن
~~لسانك. فقال أبو العباس: مالك قاتلك الله؟ قال: وانسللت. فبعثت إلي أم سلمة
~~بعشرة آلاف درهم، وبرذون وتخت.
# أم سنان بنت خيثمة بن خرشة المذحجية
# من أهل المدينة، شاعرة، وفدت على معاوية متظلمة من عامله على المدينة.
~~حبس ms7724 مروان بن الحكم غلاما من بني ليث في جناية جناها بالمدينة، فأتته جدة
~~الغلام أم أبيه، وهي أم سنان بنت خيثمة، فكلمته فيه، فزبرها وأغلظ لها،
~~فخرجت إلى معاوية، فقال: يا بنة خيثمة، ما أقدمك أرضي وعهدتك تشنئين قربي
~~وتحضين علي عدوي؟ قالت: يا أمير المؤمنين.إن لبني عبد مناف أخلاقا ظاهرة،
~~وأعلاما ظاهرة لا يجهلون بعد علم، ولا يسفهون بعد حلم، ولا يتعقبون بعد
~~عفو، وإن أولى الناس باتباع سنن آبائه لأنت. قال: صدقت، نحن كذلك، فكيف
~~قولك: من الكامل
# عزب الرقاد فمقلتي ما ترقد ... والليل يصدر بالهموم ويورد PageV08P363 يا
~~آل مذحج لا مقام فشمروا ... إن العدو لآل أحمد يقصد
# هذا علي كالهلال تحفه ... وسط السماء من الكواكب أسعد
# خير الخلائف وابن عم محمد ... وكفى بذلك في العدو تهدد
# ما زال مذ عرف الحروب مظفرا ... والنضر فوق لوائه ما يفقد
# قالت: قد كان يا أمير المؤمنين ذلك، وإنا لنطمع بك خلفا. قال رجل من
~~جلسائه: كيف يا أمير المؤمنين وهي القائلة: من الكامل
# إما هلكت أبا الحسين فلم تزل ... بالحق تعرف هاديا مهديا
# فاذهب عليك صلاة ربك ما دعت ... فوق الغصون حمامة قمريا
# قد كنت بعد محمد خلفا لنا ... أوصى إليك بنا فكنت وفيا
# فاليوم لا خلف نؤمل بعده ... هيهات نمدح بعده إنسيا
# قالت: يا أمير المؤمنين، لسان نطق، وقول صدق، ولئن تحقق فيك ما ظننا،
~~فحظك أوفر، والله ما أورثك الشناءة في قلوب المسلمين إلا هؤلاء، فادحض
~~مقالتهم وأبعد منزلتهم، فإنك إن فعلت ازددت بذلك من الله قربا، ومن
~~المسلمين حبا، قال: إنك لتقولين ذلك؟! قالت: سبحان الله! والله ما مثلك
~~مدح بباطل، ولا اعتذر إليه بكذب، وإنك لتعلم ذلك من رأينا وضمير قلوبنا،
~~كان والله علي أحب إلينا منك إذ كان حيا، وأنت أحب إلينا من غيرك إذ أنت
~~باق. قال: ممن؟ قالت: من مروان بن الحكم وسعيد بن العاص. قال: وبم استحققت
~~ذلك عليهما؟ قالت: بحسن حلمك وكرم عفوك. قال: وإنهما ليطمعان في ذلك؟ قالت:
~~هما والله ms7725 لك من الرأي على مثل ما كنت عليه لعثمان. قال: والله لقد قاربت،
~~فما حاجتك؟ قالت: إن مروان بن الحكم تبنك بالمدينة تبنك من لا يريد البراح
~~منها، لا يحكم بعدل، ولا يقضي بسنة، يتبع عثرات المسلمين، ويكشف عورات
~~المؤمنين، حبس ابن ابني، فأتيته فقال كيت وكيت، فألقمته أخشن من الحجر،
~~وألعقته أمر من الصاب والصبر، ثم رجعت إلى نفسي بالائمة، وأتيتك يا أمير
~~المؤمنين لتكون في أمري ناظرا، وعليه معديا. قال: صدقت، لا أسألك عن
~~ذنبه، ولا أسألك القيام بحجته، اكتبوا لها بإخراجه. قالت: يا أمير
~~المؤمنين، وأنى لي بالرجعة وقد نفد زادي، وكلت راحلتي. فأمر لها براحلة
~~موطأة، وخمسة آلاف درهم.
# حرف الشين المعجمة
# أبو شبيب
# أحد الصلحاء من غوطة دمشق. حدث عمر وأبو محمد المعيوفي رحمهما الله أنهما
~~حضرا أبا شبيب رحمه الله وكان وليا من أولياء الله فقال لهما: نفسي
~~تطالبني منذ ثلاثين سنة بشيء من الفريك، فلما كان في هذا اليوم أطعمتها
~~إياه. فقلنا له: نحب أن تطعمنا منه. قال: قوموا إلى تلك القلنسوة ففيها شيء
~~منه. قال: فقمت إلى القلنسوة فجئت بها وفيها شيء من بزر الخبيز قد فركه
~~ونقاه. قالا: فأكلنا، فما علمنا أنا طعمنا شيئا قط ألذ منه، كأنه قد جمع
~~فيه طعم كل شيء طيب. قال أبو شبيب: كنا عند أبي موسى الساوي فمر له كلام
~~حسن، فقال في آخره: أستغفر الله، إن كنا صادقين فإنا حمقى، وإن كنا كاذبين
~~فإنا هلكى.
# أبو شعيب الحضرمي ويقال أبو الأشعث
# حدث عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا
~~تغوط أحدكم فليستنج بثلاثة أحجار، فإن ذلك كافيه " . قال المصنف: أظنه شهد
~~الجابية مع عمر.
# قال عمر بن الخطاب لكعب في فتح القدس: أين ترى أن أصلي؟ فقال: إن أخذت
~~عني صليت خلف الصخرة، فكانت القدس كلها بين يديك يعني المسجد الحرام فقال
~~عمر: ضاهيت اليهودية، لا ولكن أصلي حيث صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليلة أسري ms7726 به فتقدم إلى القبلة فصلى، ثم جاء فبسط رداءه فكنس الكناسة في
~~ردائه وكنس الناس. حدث أبو شعيب PageV08P364 أن عمر بن الخطاب كان
~~بالجابية، فقدم خالد بن الوليد إلى بيت المقدس، فقالوا: ما اسمك؟ قال: خالد
~~بن الوليد. قالوا: ما اسم صاحبك؟ قال: عمر بن الخطاب. قالوا: انعته لنا.
~~فنعته. قالوا: أما أنت فلست تفتحها، ولكن عمر، فإنا نجد في الكتاب كل مدينة
~~تفتح قبل الأخرى، وكل رجل يفتحها نعته، وإنا نجد في الكتاب أن قيسارية تفتح
~~قبل بيت المقدس فاذهبوا فافتحوها، ثم تعالوا بصاحبكم. فكتب خالد إلى عمر
~~بذلك، فشاور الناس. فقال: إنهم أصحاب كتاب، وعندهم علم، فما ترون؟ فذهبوا
~~إلى قيسارية ففتحوها، وجاؤوا إلى بيت المقدس فصالحهم، فدخل عليهم وعليه
~~قميصان سنبلاويان؛ فصلى عند كنيسة مريم، ثم بزق في أحد قميصيه. فقيل له:
~~ابزق فيها، فإنه يشرك فيها بالله، فقال: إن كان يشرك فيها بالله، فإنه يذكر
~~الله فيها كثيرا. ثم قال: لقد كان عمر غنيا أن يصلي عند وادي جهنم.
# أبو شمر بن أبرهة بن الصباح
# أخو كريب بن أبرهة روي أن عبد الله بن سعد غزا الأساودة سنة إحدى
~~وثلاثين، فاقتتلوا قتالا شديدا، فأصيبت يومئذ عين معاوية بن حديج، وأبي
~~شمر بن أبرهة وحيويل بن ناشرة الكنعي، فسموا رماة الحدق، فهادنهم عبد الله
~~بن سعد إذ لم يطقهم. فقال الشاعر من الرجز:
# لم تر عيني مثل يوم دمقله ... والخيل تعدو بالدروع مثقلة
# خرج ابن أبي حذيفة من مصر، واستخلف، وخرج معه قتلة عثمان بأعيانهم،
~~فقذفهم معاوية في سجن له، فكسروا السجن وخرجوا، وأبى أبو شمر أن يخرج من
~~السجن وقال: لا أكون دخلته أسيرا وأخرج منه آبقا، فأقام في السجن. وجعل
~~معاوية جعلا لمن يأتيه برؤوسهم، فقتل ابن حذيفة وأصحابه. وقيل: إن أبا شمر
~~قتل مع معاوية بصفين
# أبو شيبان العبسي
# ويقال: مولى بسر بن أرطاة. والد إبراهيم بن أبي شيبان قال أبو شيبان:
~~دخلت على معاوية وعنده عسان من لبن اللقاح. فقال: اشرب من أيهما ms7727 شئت: أما
~~هذا فمخيض وأما هذا فبعسل، أما الذي بالعسل فيه كنا نستمشي إذ كنا بالحجاز.
# أبو شيبة الخدري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
# غزا القسطنطينية مع يزيد بن معاوية. حدث أبو شيبة قال: سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " من قال لا إله إلا الله دخل الجنة " . زاد في
~~رواية: " مخلصا " . وفي أخرى: " من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل
~~الجنة " . حدث مشرس عن أبيه قال: بينا نحن وقوف على القسطنطينية إذ هتف أبو
~~شيبة، فقال: يا أيها الناس، فأقبلت إليه ومعي ناس كثير، فإذا نحن برجل
~~متقنع على دابته، وهو يقول: يا أيها الناس، من كان يعرفني فقد عرفني، ومن
~~لم يعرفني فأنا أبو شيبة الخدري؛ صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا
~~وجبت له الجنة " ، فاعملوا ولا تتكلوا. ومات فدفناه مكانه.
# أبو شيبة من أصحاب عمر بن عبد العزيز
# قال أبو شيبة: إني لمع عمر بن عبد العزيز في دير سمعان في مجلس يرى منه
~~الطريق، فتبين لي الغضب في وجهه، فأمسكت عن حديثه حتى صعد إلينا كاتبه
~~الليث بن أبي رقية. فقال: يا ليث، يحضر معك رجل من المسلمين، وأنت ترفع
~~دابتك لا تقف عليه تسأله عن حاجته؟ قال: ما فعلته في عسكرك إلا مرة، وما
~~عجلت إلا إليك مخافة أن تسألني عن شيء من أمر المسلمين. قال: لئن عدت لم
~~تصحبني.
# حرف الصاد المهملة
# أبو صالح الأشعري PageV08P365 حدث عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " الحمى كير من جهنم، ما أصاب المؤمن منها كان حظه من النار " .
~~وحدث أبو صالح عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه عاد
~~مريضا، ومعه أبو هريرة، من وعك كان به زاد في رواية فقبض على يده، فوضع
~~يده على جبهته وكان يرى ذلك من تمام عيادة المريض فقال رسول الله صلى ms7728 الله
~~عليه وسلم: " أبشر، إن الله يقول: هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن في
~~الدنيا لتكون حظه من النار " . وعن إسماعيل بن عبيد الله قال: مرضت فعادني
~~أبو صالح الأشعري، فحدثني عن كعب الأحبار قال: الحمى كير من النار يبعثها
~~الله على عبده المؤمن في الدنيا، فتكون حظه من نار جهنم. قال أبو صالح:
~~أتيت بيت المقدس، فلقيت أبا ريحانة. فذكرت الحجاج فصليت عليه. فقال لي:
~~هلكت أبا صالح ثلاثا إني لأجد في بعض ما أنزل من الكتب، الأبتر، القصير؛
~~قصيره صاحب العراقين، مبدل السنة غير السنة، والملة غير الملة، يلعنه أهل
~~السماء وأهل الأرض، ويل له وويل لمن أحبه.
# أبو صالح المتعبد الدمشقي
# الذي ينتسب إليه المسجد خارج الباب الشرقي. قال أبو صالح: كنت أدور في
~~جبل اللكام أطلب الزهاد، فرأيت رجلا عليه مرقعة جالسا على حجر، مطرقا
~~إلى الأرض. فقلت له: يا شيخ، ما تصنع ها هنا؟ قال: أنظر وأرعى. فقلت له: ما
~~أرى بين يديك إلا الحجارة، فما الذي تنظر وترعى؟ قال: فتغير لونه، ثم نظر
~~إلي مغاضبا وقال: أنظر خواطر قلبي، وأرعى أوامر ربي، وبحق الذي أظهرك علي
~~إلا جزت عني. فقلت له: كلمني بشيء أنتفع به حتى أمضي. فقال: من لزم الباب
~~أثبت في الخدم، ومن أكثر ذكر الذنوب أكثر الندم، ومن استغنى بالله أمن
~~العدم. ثم تركني ومضى. وقال أبو صالح: الدنيا حرام على القلوب، حلال على
~~النفوس، لأن كل شيء يحل لك أن تنظر إليه بعين رأسك، فيحرم عليك أن تنظر
~~إليه بعين قلبك. وقال: البدن لباس القلب والقلب لباس الفؤاد، والفؤاد لباس
~~الضمير، والضمير لباس السر، والسر لباس المعرفة. قال أبو صالح: أقمت ستة
~~أيام أو سبعة لم آكل ولم أشرب، ولحقني عطش عظيم، فخرجت إلى النهر الذي من
~~وراء المسجد، وقعدت أنظر إلى الماء، فخطر بقلبي قوله عز وجل " وكان عرشه
~~على الماء " ، فذهب ما بي من العطش، انصرفت، فأقمت تمام عشرة أيام. قال أبو
~~صالح مفلح بن عبد الله: أقمت ms7729 أربعين يوما ما شربت، فلما مضى أربعون يوما
~~أخذ بيدي الشيخ أبو بكر محمد بن سيد بن حمدويه، وحملني إلى بيته، فأخرج لي
~~ماء، وقال: اشرب، فشربت، فحكت امرأته أنه قال لها: اشربي فضلة رجل له
~~أربعون يوما ما شرب ماء. قال أبو صالح: وما اطلع أحد على تركي لشرب الماء
~~أحد إلا الله. جاء رجل إلى أبي صالح فقبل رأسه وقال: كان لي كيس فيه أربع
~~مئة درهم ففقدته، ولم يفتح لي دكان. فقال: توضأ وصل ركعتين، فإن الله يرد
~~عليك الكيس، فتوضأ، ودخل المسجد إلى الموضع الذي رسمه له الشيخ، فصلى ركعة،
~~فلما قام إلى الثانية قطع الصلاة، ومضى يعدو. فقال الشيخ: قد رد عليه الكيس
~~إلا أنه ما أتم الصلاة. فغاب ساعة ورجع، فجاء إلى الشيخ فقبل رأسه وقال:
~~إلى الله، وإليك المعذرة، وذكرت أني كنت طمرته في زنبيل الملح، وكنت قبل أن
~~أجيك أخرجت زنبيل الملح على باب الدكان، فخشيت أن يجيء إنسان فيأخذه. فقال
~~له الشيخ: امض، فتمم الصلاة. توفي أبو صالح سنة ثلاثين وثلاث مئة.
# أبو صفوان بن علقمة الرعيني
# أحد الزهاد. PageV08P366 قال أبو صفوان: شهدت عمرو بن عبيد ويونس بن عبيد
~~يتناظران في المسجد الحرام في قول الله عز وجل " وإن تبدوا ما في أنفسكم أو
~~تخفوه يحاسبكم به الله " فقالا: قالت عائشة رضي الله عنها: كل روعة تمر
~~بقلب ابن آدم، يخوف من شيء لا يحل به، فهو كفارة لكل ذنب هم به فلم يفعله.
~~قال أبو سليمان الداراني لأبي صفوان: أي شيء أول حدود الزهد؟ فقال أبو
~~صفوان: استصغار الدنيا. فقال له أبو سليمان: إذا كان هذا أوله، فأي شيء
~~يكون أوسطه، وأي شيء يكون آخره؟ قال له أبو صفوان: إن زهد في شيء من الدنيا
~~ثم تمنعه بعد نفسه. فإذا بلغ الغاية استصغر الدنيا. ونقل عن جماعة: أن أول
~~الزهد إخراج قدرها من القلب، وآخره خروج قدرها حتى لا يقوم لها في القلب
~~قدر، ولا يخطر بباله رغبة فيها، ولا ms7730 زهد فيها، لأن الرغبة والزهد لا يكونان
~~إلا فيما قام قدره في القلب. قال ابن أبي الحواري: قلت لأبي صفوان: أيهما
~~أحب إليك: يجوع ويجلس يتفكر، أو يأكل ويقوم يصلي؟ قال: يأكل ويقوم يصلي
~~ويتفكر في صلاته أحب إلي. قال: فحدثت به مروان، فأعجبه. وحدثت به أبا
~~سليمان فقال: صدق أبو صفوان، التفكير في الصلاة خير منه في غير صلاة، لأنه
~~في الصلاة عملان، وهو في غير الصلاة عمل، وعملان أفضل من عمل واحد. فحدثت
~~به بشر بن السري، فأخذ حصاة من المسجد الحرام بمنزلة القمح فقال: لئن أنال
~~من الجوع الذي وصفت مثل هذه أحب إلي من طواف الطائفين، وصلاة المصلين، وحج
~~الحاجين، وغزو الغازين. قال ابن أبي الحواري: قلت لأبي صفوان: الدنيا التي
~~ذمها الله في القرآن ينبغي للعاقل أن يتجنبها. قال: كلما عملت في الدنيا
~~تريد به الدنيا فهو مذموم، وكل ما أصبت منها تريد به الآخرة فليس منها.
~~فحدثت بها مروان فقال: الفقه على ما قال أبو صفوان.
# قال ابن أبي الحواري: قلت لأبي صفوان: إن نفسي تنازعني الصمت. قال: إن
~~كنت صادقا فتكلم فيما يعنيك، ودع ما لا يعنيك.
# حرف الطاء المهملة
# أبو طالب عبد مناف
# وقيل شيبة بن عبد المطلب، شيبة الحمل بن هاشم، واسمه عمرو بن عبد مناف بن
~~قصي عم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قيل: إنه أسلم. قال المصنف:
~~ولا يصح إسلامه.
# قدم بصري مع النبي صلى الله عليه وسلم وحكى عنه. روى علي قال: سمعت أبا
~~طالب يقول: حدثني محمد بن أخي وكان والله صدوقا قال: قلت له: بما بعثت يا
~~محمد؟ قال: بصلة الأرحام، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة. وقال أبو طالب:
~~حدثني محمد أن الله أمره بصلة الأرحام، وأن نعبد الله وحده، ولا نعبد معه
~~أحدا، ومحمد عندي الصدوق الأمين. قال أبو طالب: كنت بذي المجاز مع ابن أخي
~~يعني النبي صلى الله عليه وسلم فأدركني العطش، فشكوت إليه فقلت: يا ابن أخي
~~قد عطشت، وما قلت ms7731 له ذلك وأنا أرى عنده شيئا إلا الجزع قال: فثنى وركه ثم
~~نزل فقال: يا عم، أعطشت؟ قال: قلت: نعم. قال: فأهوى بعقبه إلى الأرض، فإذا
~~أنا بالماء، فقال: اشرب يا عم. قال: فشربت. وفي آخر قال: أرويت يا عم؟ قلت:
~~نعم. وكان سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجر عمه أبي طالب بعد جده
~~عبد المطلب، وإلى أبي طالب أوصى عبد المطلب برسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال أبو طالب حين توجه إلى بصرى: من الطويل
# بكى طربا لما رآنا محمد ... كأن لا يراني راجعا لمعاد
# فبت يجافيني تهلل دمعه ... وقربته من مضجعي ووسادي
# فقلت له قرب قعودك وارتحل ... ولا تخش مني جفوة ببلادي
# وخل زمان العيس وارتحلن بنا ... على عزمة من أمرنا ورشاد
# ورح رائحا في الراشدين مشيعا ... لذي رحم في القوم غير معاد
# فرحنا مع العير التي راح ركبها ... يؤمون من غوري أرض إياد
# وحتى رأوا أخبار كل مدينة ... سجودا له من عصبة وفراد
# فما رجعوا حتى رأوا من محمد ... أحاديث تجلو غم كل فؤاد
# زبيرا وتماما وقد كلن شاهدا ... دريسا وهموا كلهم بفساد
# فقال لهم قولا بحيرا وأيقنوا ... له بعد تكذيب وطول تعاد
# كما قال للرهط الذين تهودوا ... وجاهدهم في الله كل جهاد PageV08P367
~~فقال ولم يملك له النصح: رده ... فإن له أرصاد كل مضاد
# فإني أخاف الحاسدين وإنه ... أخو الكتب مكتوب بكل مداد
# قالوا: ولم يكن أحد يسود في الجاهلية إلا بمال إلا أبو طالب،وعتبة بن
~~ربيعة. وقيل لتأبط شرا: أخبرنا عن أشراف العرب فقال: أفعل، سيد قريش ذو
~~مالها، وإنما يسود في قريش ذو المال بالفعال. قال عمر بن الخطاب: إذا كان
~~هذا المال في قريش فاض، وإذا كان في غيرها غاض. وكانت بيده السقاية، ثم
~~أسلمها إلى العباس بن عبد المطلب، وكان نديمه مسافر بن أبي عمرو بن أمية بن
~~عبد شمس. وكان مسافر قد حبن، فخرج ليتداوى بالحيرة، فمات بهبالة. فقال أبو
~~طالب يرثيه: من الخفيف
# ليت شعري مسافر ابن ms7732 أبي عم ... رو، وليت يقولها المحزون
# كيف كانت مذاقة الموت إذ ... مت، وماذا بعد الممات يكون؟
# رحل الركب قافلين إلينا ... وخليلي في مرمس مدفون
# بورك الميت الغريب كما بو ... رك نضر الريحان والزيتون
# ميت رزء على هبالة قد حا ... لت فياف من دونه وحزون
# مدره يدفع الخصوم بأيد ... وبوجه يزينه العرنين
# كم خليل وصاحب وابن عم ... وحميم قفت عليه المنون
# فتعزيت بالجلادة والصب ... ر، وإني بصاحبي لضنين
# كل من كان بالأباطح والجل ... س عليه من شيبه توشين
# أصبحوا بعده كدابغة اله ... ناء منها معين وعطين
# ولما هلك مسافر نادم أبو طالب عمرو بن عبد بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر
~~بن مالك ابن حسل بن عامر بن لؤي. ولذلك قال عمرو بن عبد لعلي بن أبي طالب
~~يوم الخندق حين دعاه إلى البراز: إن أباك كان لي صديقا. وعن أبي سعيد
~~الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بعثت ولي أربع عمومة،
~~فأما العباس فيكنى بأبي الفضل، ولولده الفضل إلى يوم القيامة، وأما حمزة
~~فيكنى بأبي يعلى، فأعلى الله قدره في الدنيا والآخرة، وأما عبد العزى فيكنى
~~بأبي لهب، فأدخله الله النار وألهبها عليه، وأما عبد مناف فيكنى بأبي طالب،
~~فله ولولده المطاولة والرفعة إلى يوم القيامة. وعن حبة العرني قال: رأيت
~~عليا ضحك على المنبر ضحكا لم أره ضحك ضحكا أكثر منه، حتى بدت نواجذه، ثم
~~قال: ذكرت قول أبي طالب، ظهر علينا أبو طالب، وأنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ونحن ببطن نخلة زاد في رواية: نصلي فقال: ماذا تصنعان يا بن أخي؟
~~فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام. فقال: ما بالذي تصنعان
~~بأس، أو بالذي تقولان بأس، ولكن والله لا تعلوني استي أبدا. فضحك تعجبا
~~بقول أبيه، ثم قال: اللهم لا أعرف أن عبدا لك من هذه الأمة عبدك قبلي غير
~~نبيك، لقد صليت قبل أن يصلي الناس سبعا. وكان أبو طالب بالنبي صلى الله
~~عليه وسلم رفيقا ms7733 شفيقا، يمنعه من مشركي قريش. جاؤوه ذات صباح بعمارة بن
~~الوليد، فقالوا له: قد عرفت حال عمارة بن الوليد في قريش، ونحن ندفعه إليك
~~مكان محمد، وادفعه إلينا. فقال: ما أنصفتموني، أعطيكم ابن أخي تقتلونه،
~~وتعطوني ابن أخيكم أغذوه لكم؟! وهو الذي يقول: من الطويل
# عجبت لحلم يا بن شيبة حادث ... وأحلام أقوام لديك سخاف
# يقولون شايع من أراد محمدا ... بسوء، وقم في أمره بخلاف
# أضاميم: إما حاسد ذو خيانة ... وإما قريب منك غير مصاف
# فلا تركبن الدهر منك ظلامة ... وأنت امرؤ من خير عبد مناف
# فإن له قربى إليك وسيلة ... وليس بذي حلف ولا بمضاف
# ولكنه من هاشم في صميمها ... إلى أبحر فوق البحور طواف
# فإن غضبت فيه قريش فقل لها ... بني عمنا ما قومكم بضعاف
# فما قومكم بالقوم يغشون ظلمهم ... وما نحن فيما ساءكم بخفاف
# وقال أبو طالب: من الطويل
# كذبتم وبيت الله نبزى محمدا ... ولما نطا عن دونه ونناضل
# ونسلمه حتى نصرع حوله ... ونذهل عن أبنائنا والحلائل PageV08P368 وينهض
~~قوم نحوكم غير عزل ... يبيض حديث عهدها بالصياقل
# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ... ثمال اليتامى، عصمة للأرامل
# جاءت قريش إلى أبي طالب فقالوا: إن ابن أخيك قد آذانا في نادينا ومسجدنا،
~~فانهه عنا، فقال: يا عقيل، انطلق فأتني بمحمد. فانطلقت إليه، فاستخرجته من
~~كبس أو قال: حفش يقول: بيت صغير فجاء به في الظهيرة، في شدة الحر، فجعل
~~يطلب الفيء يمشي فيه من شدة الحر، فلما أتاهم قال أبو طالب: إن بني عمك
~~هؤلاء زعموا أنك تؤذيهم في ناديهم ومسجدهم، فانته عن أذاهم. فحلق رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ببصره إلى السماء فقال: أترون هذه الشمس؟ قالوا: نعم،
~~قال: فما أنا بأقدر على أن أدع ذلك منكم على أن تستشعلوا منها شعلة. فقال
~~أبو طالب: والله ما كذبنا ابن أخي، فارجعوا وفي رواية ما كذبت ابن أخي قط.
# قالوا: وازداد البلاء من قبل قريش على سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فائتمروا بينهم أن يكلموا أبا طالب في ms7734 ابن أخيه، فإن فعل، وإلا
~~تعاقدوا على عقد ألا يناكحوهم، ولا يبايعوهم حتى يدفعوه إليهم، فكتبوا في
~~صحيفتهم عهدا بينهم ألا يناكحوا من بني عبد المطلب، ولا يبايعوهم، ولا
~~يجالسواهم، ولا يكلموهم حتى يدفعوا إليهم محمدا، فيقتلونه. فمشوا إلى أبي
~~طالب، وقد كتبوا كتابهم: قالوا: يا بن عبد المطلب، أنت أفضل قريش اليوم
~~حلما، وأكبرهم سنا، وأعظمهم شرفا، وقد رأيت صنع ابن أخيك، والسفهاء
~~الذين معه، الصباة المخلطين لأمرهم، إن قومك قد نفروا إلى أمر فيه صلاح
~~قومك، وصلاحهم لك صلاح إن فعلت، وإن أبيت فقد أبلغوا إليك في العذر، وفيه
~~هلاكك وهلاك أهل بيتك، لا يعدوكم ذلك إلى أحد غيركم، قد كتب قومك كتابا
~~فيه الذي تكرهون إن أبيتم أن تدفعوا إليهم حاجتهم. قال: وما حاجتكم فيما
~~قبلي؟ قالوا: حاجتنا أن تدفع إلينا هذا الصابئ الذي فرق كلمتنا، وأفسد
~~جماعتنا، وقطع أرحامنا، فنقتله، ونعطيك ديته. قال: لا تطيب بذلك نفسي أن
~~أرى قاتل ابن أخي يمشي بمكة وقد أكلت ديته. قالوا: فإنا ندفعه إلى بعض
~~العرب فيكون هو يقتله، وندفع إليك ديته، ونعطيك أي أبنائنا شئت، فيكون لك
~~ولدا مكان هذا الصابئ. فقال لهم: ما أنصفتموني، تقتلون ابني وأغذو
~~أولادكم؟ أولا تعلمون أن الناقة إذا فقدت ولدها لم تحن إلى غيره؟ ولكن أمر
~~هو أجمع لكم مما أراكم تخوضون فيه، تجمعون شباب قريش، من كان منهم بسن
~~محمد، فتقتلونهم جميعا، وتقتلون معهم محمدا، قالوا: لا لعمر أبيك، لا لا
~~نقتل أبناءنا وإخواننا من أجل هذا الصابئ، ولكن سنقتله سرا أو علانية،
~~فائتمر لذلك أمرك. فعند ذلك قال: من الطويل
# كذبتم وبيت الله نترك محمدا ... ولما نضارب دونه ونناضل
# ونسلمه حتى نصرع حوله ... ونذهل عن أبنائنا والحلائل
# وينهض نهضا في نحوركم القنا ... كنهض الروايا في طريق حلاحل
# وحتى نرى ذا الدرع يركب ردعه ... من الطعن مشي الأنكب المتحامل
# في قول كثير يقول لهم. فلما سمعت بذلك قريش، عرفوا منه الجد، يئسوا
~~منه، وأظهروا لبني عبد المطلب العداوة، واللفظ القبيح، والشتم، ms7735 وأقسموا
~~ليقتلنه سرا أو علانية. فلما عرف أبو طالب أن القوم قاتلوا ابن أخيه إن
~~استطاعوا، خافهم وتتابعت معهم القبائل كلها، فلما رأى ذلك أبو طالب، جمع
~~رهطه، فانطلق بهم، فقاموا بين الأستار والكعبة، فدعوا الله على ظلمة قومهم
~~في قطيعتهم أرحامهم، وانتهاكهم محارمهم، وتناولهم سفك دمائهم، فقال أبو
~~طالب: PageV08P369 إن أبى قومنا إلا البغي علينا، فعجل نصرنا، وحل بينهم
~~وبين الذي يريدون من قتل ابن أخي. ثم أقبل إلى جمع قريش، وهم ينظرون إليه
~~وإلى أصحابه. فقال لهم: إنا قد دعونا رب هذا البيت على القاطع، المنتهك
~~المحارم، والله، لتنتهن عن الذي تريدون، أو لينزلن الله بكم في قطيعتنا بعض
~~الذي تكرهون. قال: فأجابوه أن يا بن عبد المطلب، لا صلح بيننا وبينكم
~~أبدا، ولا رحم، إلا على قتل الصابئ السفيه. ثم عمد فدخل الشعب بابن أخيه
~~وبني أبيه، ومن اتبعهم من بين مؤمن دخل لنصر الله ونصر رسوله، ومن بين
~~مشرك يحمي أنفا، فدخلوا شعبهم، وهو شعب أبي طالب، ناحية مكة. ودعا على
~~قومه في شعره. قال: هشام بن عمرو العامري؛ الذي قام في نقض الصحيفة التي
~~كتب مشركو قريش على بني هاشم في نفر قاموا معهم، منهم: مطعم بن عدي بن نوفل
~~بن عبد مناف، وزمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى، وأبو البختري
~~بن هاشم بن الحارث بن أسد بن عبد العزى، وزهير بن أبي أمية بن المغيرة.
~~تبرؤوا من الصحيفة. وفي ذلك يقول أبو طالب: من الطويل
# جزى الله رهطا من لؤي تتابعوا ... على ملأ يهدي لحزم ويرشد
# قعودا لدى جنب الحطيم كأنهم ... مقاولة، بل هم أعز وأمجد
# هم رجعوا سهل بن بيضاء راضيا ... فسر أبو بكر بها ومحمد
# ألم يأتكم أن الصحيفة مزقت ... وأن كل ما لم يرضه الله مفسد
# أعان عليها كل صقر كأنه ... شهاب بكفي قابس يتوقد
# جريء على جل الأمور كأنه ... إذا ما مشى في رفرف الدرع أحرد
# وكان سهل بن بيضاء الفهري الذي مشى إليهم في ذلك ms7736 حتى اجتمعوا عليه.
~~قالوا: وقال أبو جهل، وعتبة، وشيبة ابنا ربيعة، والعاص بن سعيد، وأمية بن
~~خلف: يا معشر قريش، إن هذا الأمر يزداد، وإن أبا طالب ذو رأي وشرف وسن، وهو
~~على دينكم، وهو اليوم مدنف، فامشوا إليه، فأعطوه السواء يأخذ لكم وعليكم في
~~ابن أخيه، فإنكم إن خلوتم بعمر بن الخطاب، وحمزة بن عبد المطلب، وقد خالفا
~~دينكم تكون الحرب بينكم وبين قومكم. فجاؤوا أبا طالب فقالوا: أنت سيدنا،
~~وأنصفنا في أنفسنا، وقد رأيت هؤلاء السفهاء مع ابن أخيك من تركهم آلهتنا،
~~وطعنهم في ديننا، وقد فرق بيننا، وأكفر آلهتنا، وسب آباءنا، فأرسل إلى ابن
~~أخيك، فأنت بيننا عدل. فأرسل أبو طالب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأتاه، فقال له: هؤلاء قومك وذوو أسنانهم، وأهل الشرف منهم، وهم يعطونك
~~السواء فلا تمل عليهم كل الميل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قولوا
~~أسمع قولكم. فقال أبو جهل بن هشام: ترفضنا من ذكرك، ولا تكن منا ولا من
~~آلهتنا في شيء، وندعك وربك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أعطيتكم
~~ما سألتم، أمعطي أنتم كلمة واحدة لكم فيها خير، تملكون بها العرب، وتدين
~~لكم بها العجم؟ فقال أبو جهل وهو مستهزئ: نعم، لله أبوك لكلمة نعطيها وعشرة
~~أمثالها فقال: قولوا لا إله إلا الله وحده لا شريك له. فنفروا من كلامه،
~~وخرجوا مفارقين له. وقالوا: " امشوا، واصبروا على آلهتكم، إن هذا لشيء
~~يراد، ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة، إن هذا إلا اختلاق إلى قوله بل لما
~~يذوقوا عذاب " . فكان ممشاهم إلى أبي طالب لما لقوا من عمر وسمعوا منه. وعن
~~ابن عباس في قوله عز وجل " وهم ينهون عنه وينأون عنه " قال: نزلت في أبي
~~طالب، كان ينهى عن النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤذى، وينأى ويجفوا عما جاء
~~به " وإن يهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون " يعني أبا طالب. PageV08P370 ولما
~~حضرت أبا طالب الوفاة قال للنبي صلى الله عليه وسلم: عليك بأخوالك ms7737 بني
~~النجار، فإنهم أمنع الناس لما في بيوتهم. وعن ابن عباس قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يحرس، وكان يرسل معه أبو طالب كل يوم رجالا من بني
~~هاشم يحرسونه، حتى نزلت عليه هذه الآية " والله يعصمك من الناس " فأراد عمه
~~أن يرسل معه من يحرسه فقال: يا عماه، إن الله قد عصمني من الجن والأنس. وعن
~~أنس بن مالك قال: مرض أبو طالب، فعاده النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا
~~بن أخي، ادع لي ربك الذي تعبده أن يعافيني. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~اللهم اشف عمي. فقام أبو طالب كأنما نشط من عقال، فقال: يا بن أخي، إن ربك
~~الذي تعبده ليعطيك. قال: وأنت يا عماه، إن أطعت الله ليعطيك. وعنه قال: لما
~~مرض أبو طالب مرضه الذي مات فيه، أرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم: ادع
~~ربك أن يشفيني، فإن ربك ليعطيك، وابعث إلي بقطاف من قطاف الجنة. فأرسل إليه
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأنت يا عم، إن أطعت الله أطاعك. وعن عبد الله بن
~~عمر، قال: جاء أبو بكر بأبي قحافة يقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~شيخا أعمى يوم الفتح، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا تركت الشيخ
~~حتى نأتيه؟ قال: أردت يا رسول الله أن يأجره الله، أما والذي بعثك بالحق
~~لأنا كنت أشد فرحا بإسلام أبي طالب مني بإسلام أبي، ألتمس بذلك قرة عينك.
~~قال: صدقت. ولما اشتكى أبو طالب شكواه التي قبض فيها، قالت له قريش: يا أبا
~~طالب، أرسل إلى ابن أخيك، فيرسل إليك من هذه الجنة التي ذكر شيئا يكون لك
~~شفاء. فخرج الرسول حتى وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر جالسا
~~معه، فقال: يا محمد، إن عمك يقول لك: يا بن أخي، إني كبير ضعيف سقيم، فأرسل
~~إلي من جنتك هذه التي تذكر من طعامها وشرابها شيئا يكون لي فيه شفاء. فقال
~~أبو بكر: إن الله ms7738 حرمهما على الكافرين. فرجع إليهم الرسول، فأخبرهم، فحملوا
~~أنفسهم عليه حتى أرسل رسولا من عنده، فوجده الرسول في مجلسه، فقال له مثل
~~ذلك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله حرمهما على الكافرين،
~~طعامها وشرابها. ثم قام في إثر الرسول حتى دخل معه بيت أبي طالب فوجده
~~مملوءا رجالا. فقال: خلوا بيني وبين عمي. قالوا: ما نحن بفاعلين، ما أنت
~~بأحق به منا، إن كانت لك قرابة فلنا قرابة مثل قرابتك. فجلس إليه، فقال: يا
~~عم، جزيت عني خيرا، كفلتني صغيرا وحطتني كبيرا، جزيت عني خيرا، يا عم،
~~أعني على نفسك بكلمة واحدة أشفع لك بها عند الله يوم القيامة. قال: وما هي
~~يا بن أخي؟ قال: قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له. قال: إنك لي ناصح،
~~والله لو لا أن نعير بها فيقال خرع عمك من الموت لأقررت بها عينك. فصاح
~~القوم: يا أبا طالب، أنت رأس الحنيفية، ملة الأشياخ. فقال: لا تحدث بيننا
~~قريش أن عمك جزع عند الموت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا أزال
~~أستغفر لك ربي حتى يردني. فاستغفر له بعد ما مات، فقال المسلمون: ما يمنعنا
~~أن نستغفر لآبائنا، ولذوي قرابتنا؟ قد استغفر إبراهيم لأبيه، وهذا محمد صلى
~~الله عليه وسلم يستغفر لعمه. فاستغفروا للمشركين حتى نزلت " ما كان للنبي
~~والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى " . وفي حديث
~~فقالوا: قد استغفر إبراهيم لأبيه، فنزلت: " وما كان استغفار إبراهيم لأبيه
~~إلا عن موعدة وعدها إياه " قال: لما مات على كفره تبين أنه عدو الله.
~~قالوا: قال أبو طالب: PageV08P371 يا بن أخي، والله لولا رهبة أن تقول قريش
~~دهرني الجزع، فيكون سبة عليك وعلى بني أبيك لفعلت الذي تقول، وأقررت عينك
~~بها، لما أرى من شكرك، ووجدك بي ونصيحتك لي. ثم إن أبا طالب دعا بني عبد
~~المطلب فقال: لن تزالوا بخير ما سمعتم من محمد، وما اتبعتم أمره، فاتبعوه
~~وأعينوه ترشدوا. فقال رسول الله صلى ms7739 الله عليه وسلم: أتأمرهم بها وتدعها
~~لنفسك؟ فقال أبو طالب: أما إنك لو سألتني الكلمة وأنا صحيح لتابعتك على
~~الذي تقول، ولكني أكره أن أجزع عند الموت، فترى قريش أنني أخذتها جزعا،
~~ورددتها في صحتي. وقيل: إن النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى تكذيبهم بالحق
~~قال: لقد دعوت قومي إلى أمر ما اشتططت في القول. فقال عمه: أجل لم تشتط.
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك، وأعجبه قول عمه: يا عم، لك علي
~~كرامة، ويدك عندي حسنة، ولست أجد اليوم ما أجزيك به، غير أني أسألك كلمة
~~تحل لي بها الشفاعة عند ربي، أن تقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
~~تصيب بها الكرامة عند الممات، فقد حيل بينك وبين الدنيا، وتنزل بكلمتك هذه
~~الشرف الأعلى في الآخرة الحديث، وزاد في آخره فأنزل الله عز وجل " أنك لا
~~تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين " . وعن العباس
~~بن عبد المطلب قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة، قال له نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا عم، قل كلمة واحدة أشفع لك بها يوم القيامة، لا إله إلا
~~الله. فقال: لولا أن تكون عليك وعلى بني أبيك عبد الله غضاضة لأقررت
~~بعينيك، ولو سألتني هذه في الحياة لفعلت. قال: وعنده جميلة ابنة حرب، حمالة
~~الحطب، وهي تقول له: يا أبا طالب، مت على دين الأشياخ قال: فلما خفت صوته،
~~فلم يبق منه شيء:قال: حرك شفتيه، فقال العباس: فأصغيت إليه،فقال قولا
~~خفيا: لا إله إلا الله. فقال العباس للنبي صلى الله عليه وسلم: يا بن أخي
~~قد والله قال أخي الذي سألته. فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم
~~أسمعه. وعن المسيب قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة، دخل عليه النبي صلى الله
~~عليه وسلم وعنده أبو جهل، وعبد الله بن أبي أمية فقال: أي عم، قل لا إله
~~إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله. قال أبو جهل وعبد ms7740 اله بن أمية: يا
~~أبا طالب، أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزالا يكلمانه حتى قال آخر شيء
~~كلمهم به: على ملة عبد المطلب فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لأستغفرن لك
~~ما لم أنه عنك، فنزلت " ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين "
~~. وعن علي قال: لما توفي أبو طالب أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: إن
~~عمك الشيخ قد مات. قال: اذهب فواره، ولا تحدث من أمره شيئا حتى تأتيني.
~~فواريته ثم أتيته. فقال: اذهب فاغتسل، ولا تحدث شيئا حتى تأتيني. فاغتسلت
~~ثم أتيته، فدعا لي بدعوات ما يسرني بهن حمر النعم وسودها. قالوا: وكان
~~عليا إذا غسل ميتا اغتسل. وفي رواية أخرى: إن عمك الشيخ الضال قد مات.
~~وفي رواية: الكافر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهب فواره. فقلت:
~~والله لا أواريه. قال: فمن يواريه إن لم تواره؟ فانطلق فواره، فقلت له:
~~والله، لا أواريه. فقال: فمن يواريه إن لم تواره؟ فانطلق فواره، ثم لا تحدث
~~شيئا حتى تأتيني الحديث ثم إنه قال: دعا لي بدعوات ما أحب لي بهن ما على
~~الأرض من شيء. وعن ابن عباس قال: عارض النبي صلى الله عليه وسلم جنازة أبي
~~طالب فقال: وصلتك رحم، جزاك الله خيرا يا عم. وعن عمرو بن العاص قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن لأبي طالب عندي رحما سأبلها
~~ببلاها. PageV08P372 وعن العباس أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم: ما ترجو
~~لأبي طالب؟ قال: كل الخير أرجو من ربي. وعن علي قال: أخبرت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بموت أبي طالب فبكى، ثم قال: اذهب فغسله وكفنه وواره غفر
~~الله له ورحمه. ففعلت، وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر له
~~أياما، ولا يخرج من بيته، حتى نزل عليه جبريل بهذه الآية " ما كان للنبي
~~والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين " قال علي: وأمرني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فاغتسلت. قال الحسن: لما مات أبو ms7741 طالب، قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: إن إبراهيم ليستغفر لأبيه وهو مشرك، وأنا أستغفر لعمي حتى أبلغ،
~~فأنزل الله عز وجل " ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو
~~كانوا أولي قربى " يعني به أبا طالب، فاشتد على النبي صلى الله عليه وسلم.
~~فقال الله عز وجل لنبيه: " وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة
~~وعدها إياه " يعني حين قال " سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفيا " " فلما تبين
~~له أنه عدو الله " يعني مات على الشرك " تبرأ منه " " إن إبراهيم لحليم
~~أواه منيب " يعني بالحليم: السيد. والأواه: الدعاء إلى الله. والمنيب:
~~المستغفر. ذهب النبي صلى الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب إلى قبر أبي طالب
~~ليستغفرا له، فأنزل الله عز وجل: " ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا
~~للمشركين ولو كانوا أولي قربى " فاشتد على النبي صلى الله عليه وسلم موت
~~أبي طالب على الكفر، فأنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم " إنك لا تهدي
~~من أحببت " يعني به: أبا طالب " ولكن الله يهدي من يشاء " يعني به العباس
~~بن عبد المطلب. وكان العباس أحب عمومة النبي صلى الله عليه وسلم بعد أبي
~~طالب إليه، لأنه كان يتيما في حجره. ولما مات أبو طالب عرض لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سفيه من سفهاء قريش، فألقى عليه ترابا، فرجع إلى بيته،
~~فأتته امرأة من بناته، تمسح عن وجهه التراب وتبكي. قال: فجعل يقول: أي
~~بنية، لا تبكين، فإن الله مانع أباك. ويقول ما بين ذلك: ما نالت مني قريش
~~شيئا أكرهه حتى مات أبو طالب. وعن أبي هريرة قال: لما مات أبو طالب ضرب
~~النبي صلى الله عليه وسلم،فقال: ما أسرع ما وجدت فقدك يا عم. وعن عائشة
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما زالت قريش كافة عني وفي رواية
~~كاعة عني حتى توفي أبو طالب. كاعة جمع كائع: وهو الجبان. يريد أنه كان
~~يحوط النبي صلى الله عليه وسلم ويذب ms7742 عنه، وكانت قريش تكيع وتجبن عن أذاه.
~~وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان يوم القيامة
~~شفعت لأبي وأمي وعمي أبي طالب، وأخ لي كان في الجاهلية. وعن العباس بن عبد
~~المطلب قال: قلت: يا رسول الله ما أغنيت عن عمك، فقد كان يحوطك، ويغضب لك؟
~~قال: هو في ضحضاح من النار، ولولا أنا كان في الدرك الأسفل من النار. وعن
~~أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر عنده أبو طالب فقال:
~~تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار، يبلغ كعبيه يغلي منه
~~دماغه.
# وفي حديث: كان يحوطك وينفعك فهل تنفعه؟ قال: نعم، وجدته في غمرات النار،
~~فأخرجته إلى ضحضاح. وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~إن أهون أهل النار عذابا أبو طالب، في رجليه نعلان من نار يغلي منهما
~~دماغه. وفي حديث: وسئل عن خديجة لأنها ماتت قبل الفرائض وأحكام القرآن.
~~قال: أبصرتها على نهر من أنهار الجنة في بيت من قصب، لا صخب فيه ولا نصب.
~~وفي حديث: فقيل: إن فيها لضحضاحا وغمرا. فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " نعم، إن أدنى أهل النار منزلة لمن يحذى له منها نعلان من نار يغلي
~~من وهجهما دماغه، حتى يسيل على قوائمه. وقيل: إنه ينادي. يرى أنه لا يعذب
~~أحد عذابه من شدة ما هو فيه. وقال علي يرثي أباه أبا طالب: من الطويل
# أرقت لنوح آخر الليل غردا ... لشيخي ينعى والرئيس المسددا
# أبا طالب مأوى الصعاليك ذا الندى ... وذا الحلم لا جلفا ولم يك قعددا
# أخا الهلك خلى ثلمة سيدها ... بنو هاشم أو تستباح وتضهدا
# فأمست قريش يفرحون لفقده ... ولست أرى حيا لشيء مخلدا PageV08P373 أرادت
~~أمورا زينتها حلومهم ... ستوردهم يوما من الغي موردا
# يرجون تكذيب النبي وقتله ... وأن يفتروا بهتا عليه ويجحدا
# كذبتم وبيت الله حتى نذيقكم ... صدور العوالي والصفيح المهندا
# ويبدو منا منظر ذو كريهة ... إذا ما تسربلنا الحديد المسردا ms7743
# فإما تبيدونا وإما نبيدكم ... وإما تروا سلم العشيرة أرشدا
# وإلا فإن الحي دون محمد ... بنو هاشم خير البرية محتدا
# فإن له منكم من الله ناصرا ... ولست بلاق صاحب الله أوحدا
# نبي أتى من كل وحي بخطة ... فسماه ربي في الكتاب محمدا
# أغر كنور البدر صورة وجهه ... جلا الغيم عنه ضوؤه فتعددا
# أمين على ما استودع الله قلبه ... وإن قال قولا كان فيه مسددا
# توفي أبو طالب في نصف شوال في السنة العاشرة من حين تنبي سيدنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ ابن بضع وثمانين سنة. وتوفيت خديجة بعده
~~بشهر وخمسة أيام، وهي يومئذ بنت خمس وستين سنة. فاجتمعت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مصيبتان: موت خديجة، وموت أبي طالب عمه. وقيل: إن خديجة
~~توفيت قبل أبي طالب بخمس وثلاثين ليلة.
# أبو طالب الجعفري الفقيه
# قال أبو طالب: جرى بين رجل من قريش، ورجل من الأنصار ملاحاة. فقال له
~~القرشي: أتكلمني وأنا رجل من قريش؟ فقال له الأنصاري: من أي قريش؟ ممن
~~أوينا ونصرنا أو ممن حاربنا فقتلنا أو ممن أسرنا فمننا؟ قال أبو طالب:
~~فذهبت لأكلم الأنصاري، فقال أبي: اسكت، اتركهم ينتصرون لأنفسهم. قال أبو
~~طالب الجعفري: إنه مما كان يتمثل به زيد بن علي في حربه: من السريع
# منخرق الخفين يشكو الوجى ... تنكبه أطراف مرو حدادا
# شرده الخوف وأزرى به ... كذاك من يكره حر الجلاد
# قد كان في الموت له راحة ... والموت ختم في رقاب العباد
# جرى بين أبي طالب الجعفري، وبين علي بن الجهم وحشة ثم أرسل أبو طالب
~~يعتذر إليه، فكتب إليه علي: من الخفيف
# لم تذقني حلاوة الإنصاف ... وتعسفتني أشد اعتساف
# وتركت الوفاء جهلا بما في ... ه وأسرفت غاية الإسراف
# غير أني إذا رجعت إلى ح ... ق بني هاشم بن عبد مناف
# لم أجد لي إلى التشفي سبيلا ... بقواف ولا بغير قواف
# لي نفس تأبى الدنية والأش ... راف لا تعتدي على الأشراف
# ولأبي طالب الجعفري: من مجزوء الكلام
# إني أهابك أن ms7744 أقو ... ل ولست أئتمن الرسولا
# فإذا هدت فطن الرسو ... ل ورنح السكر العقولا
# فانظر إلى نظري إلي ... ك فإن في نظري دليلا
# وابسط لسانك إن رأي ... ت إلى مؤانستي سبيلا
# إني أعيذك أن تكو ... ن علي ممتنعا بخيلا
# أجمل فديتك في جوا ... بك إذ ظننت بك الجميلا
# ألهيتني بك عن سوا ... ك وصرت لي أملا وسولا
# أبو طالب الدمشقي
# قال أبو طالب: كتب رجل إلى ابن له: إنك لن تبلغ أملك، ولن تعدو أجلك
~~فاجعل في الطلب، واستطب المكسب، فإنه رب طلب قد جر إلى حرب، فأكرم نفسك عن
~~دنيا دنية، وشهوة ردية فإنك لا تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا، ولا تأمن من
~~خدع الشيطان أن تقول: متى أرى ما أكره؟ نزغت فإنه هكذا هلك من كان قبلك.
# أبو طاهر الدمشقي
# حدث عن هشام بن عمار بسنده إلى النبي صلى اله عليه وسلم قال: صلى بنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم عيد، فكبر أربعا وأربعا، ثم انصرف،
~~أقبل بوجهه، وقبض إبهاميه، وأشار بأصابعه، وقال: لا تنسوا كتكبير الجنائز.
# أبو طعمة PageV08P374 مولى عمر بن عبد العزيز. حدث عن عبد الله بن عمرو
~~بن العاص قال: كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنودي:
~~الصلاة جامعة. فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين في سجدتين، ثم
~~قام، فركع ركعتين في السجدتين، ثم جلي عن الشمس. وكانت عائشة تقول: ما سجد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سجودا، ولا ركع ركوعا أطول منه. وعن أبي
~~طعمة قال: أتينا ابن عمر بالمدينة، فأتاه رجل فقال: يا أبا عبد الرحمن، ما
~~تقول في شرب الطلاء الحلو الحلال الطيب؟ قال: اشرب، واسقني، فولى الرجل.
~~فقال ابن عمر لرجل: أدركه، فسله، فإن قال: أحله لنا، فرده. فأدركه، فرده،
~~فقال: ما قلت؟ قال: كذا وكذا، فقال: وهل يقدر ابن عمر أن يحرم الحلو الحلال
~~الطيب؟ أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لعن الله الخمر،
~~وبائعها ومبتاعها، ms7745 وساقيها، وشاربها، وعاصرها، ومعتصرها، وحاملها والمحمولة
~~إليه، وآكل ثمنها. وحدث أبو طعمة عن ابن عمر قال: قال رسول اله صلى لله
~~عليه وسلم: " لعنت الخمر على عشرة وجوه، لعنت الخمر بعينها وشاربها
~~وساقيها، وبائعها، ومبتاعها، وعاصرها، ومعتصرها، وحاملها، والمحمولة إليه،
~~وأكل ثمنها.
# حرف الظاء المعجمة
# أبو ظبية السلفي الكلاعي الحمصي
# حدث عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المقة من الله،
~~والصيت في السماء، فإذا أحب الله عبدا نادى جبريل: إن ربكم يحب فلانا
~~فأحبوه. فيحبه أهل السماء، وينزل له القبول في الأرض. وفي حديث: فينزل الله
~~المقة على أهل الأرض وعن شهر بن حوشب عن أبي أمامة الباهلي قال: قلت: يا
~~أبا أمامة، حديث بلغني عنك تحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الوضوء. قال أبو أمامة: لو لم أسمعه من نبي الله صلى الله عليه وسلم إلا
~~مرة أو مرتين أو ثلاثا أو أربعا أو خمسا أو ستا أو سبعا، لم أحدث به.
~~قال شهر: فقلنا له: كيف سمعته؟ فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من مسامعه وبصره، ويديه، ورجليه. فقال
~~أبو ظبية الحمصي ووجدته عند أبي أمامة: وأنا سمعت عمرو بن عبسة يحدث بذلك
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول: ما من عبد يبيت على طهر، فيذكر
~~الله، ثم يتعار من الليل، فيدعو الله إلا أعطاه الله ما سأل من أمر الدنيا
~~والآخرة. وعن أبي ظبية قال: خطبنا عمر بن الخطاب بالجابية في يوم الجمعة
~~فقرأ " إذا السماء انشقت " ونزل عن المنبر. فسجد وسجد الناس معه. ظبية:
~~بظاء معجمة، وباء موحدة، وياء باثنتين من تحتها.
# حرف العين المهملة
# أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى
# ابن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي، ختن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على ابنته زينب قيل: اسمه لقيط. وقيل: القاسم. وقيل: مهشم. وقيل:
~~ياسر. أمه هالة بنت خويلد، أخت خديجة، زوج سيدنا رسول ms7746 الله صلى الله عليه
~~وسلم. زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب، ابنته، وهي أكبر بنات رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فولدت له عليا وأمامة. فتوفي علي بن أبي العاص
~~وهو غلام. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أردفه ناقته عام الفتح.
~~وقالت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي حين حضرتها الوفاة:
~~تزوج بنت أختي أمامة بنت أبي العاص. فتزوجها علي بن أبي طالب. فمكثت عنده
~~ثلاثين سنة، ولم تلد له شيئا وكانت عقيما ثم تزوجها بعد علي المغيرة بن
~~نوفل بن الحارث. وأبو العاص الذي بدأ فيه الجوار في ركب من قريش الذين
~~أخذهم أبو جندل بن سهيل، وأبو بصير، وهو عتبة بن أسيد وأصحابه، فأتى بهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرى وبأموالهم، فخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: إن زينب بنت رسول الله قد أجارت زوجها أبا العاص بن الربيع
~~في ماله ومتاعه. فأدى إليهم كل شيء كان لهم. حتى إن الرجل ليأتي بالعقال من
~~متاعهم. وكانت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذنت أبا العاص
~~وهو بمكة أن تخرج إلى المدينة. فأذن لها، ثم خرج إلى الشام، فخرجت بعده إلى
~~المدينة، فأنفر بها هبار بن الأسود فكسر ضلعا من أضلاعها، وأدركها أبو
~~سفيان وأصحابه فردوها إلى بيتها، فلقيتها هند بنت عتبة فقالت لها:
~~PageV08P375 عمل أبي خير من عملك وعمل زوجك. ثم بعث لها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أسامة بن زيد، ورجلين من المهاجرين فواعدوها، وخرجت إليهم تحت
~~الليل، فأقدموها على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعها ابنها علي وابنتها
~~أمامة. ثم قدم أبو العاص مكة من سفره، فأراد أن يخرج إلى امرأته وولده،
~~فأخذته قريش وقالوا: هلم بنا ننكحك بنت سعيد بن العاص. فتزوجها أبو العاص
~~فولدت له امرأة يقال لها أمية، فتزوجت محمد بن عبد الرحمن بن عوف، فهي أم
~~القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن عوف. فما مكث ms7747 أبو العاص بن الربيع مع بنت
~~سعيد بن العاص حتى لحق بزينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم وبولده بالمدينة
~~قبيل الفتح بيسير. فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان خرج مع
~~علي بن أبي طالب إلى اليمن، فاستخلفه علي على اليمن عام حجة الوداع. فحج
~~عامه. وكان أبو العاص مع علي في البيت يوم بويع أبو بكر. وتوفيت زينب بنت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي عند أبي العاص. وكان أبو العاص بن الربيع
~~أخا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، مصافيا له. وكان يقال لأبي العاص:
~~الأمين، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر غشيان أبي العاص في منزل
~~أمه هالة بنت خويلد. وأسلم أبو العاص قبل فتح مكة. وكان يسمى جرو البطحاء
~~يعني أنه متلد بها. أسلم قبل الحديبية بخمسة أشهر، ثم رجع إلى مكة، ولم
~~يشهد مع سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا. وقيل: جيء به
~~مربوطا بقيد، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يطلقوه. وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما ذممنا صهر أبي العاص. ويقال: قدم
~~مهاجرا إلى المدينة بعدما أسلم بمكة، فرجع إليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ابنته زينب بالنكاح الأول. ويقال: ردها عليه بمهر جديد، ونكاح جديد.
# وأثنى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: إنه حدثني فصدقني، ووعدني
~~فوفى لي.
# وأردف النبي صلى الله عليه وسلم ابنها عليا يوم فتح مكة، وحمل أمامة في
~~صلاته.
# وخرج أبو العاص في بعض أسفاره إلى الشام فقال: من البسيط
# ذكرت زينب لما وردت أرما ... فقلت سقيا لشخص يسكن الحرما
# بنت الأمين جزاها الله صالحة ... وكل بعل سيثني بالذي علما PageV08P376
~~إرم: هي دمشق. وعن الزهري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~استوصوا بالأسرى خيرا " . فقال أبو العاص بن الربيع: كنت مع رهط من
~~الأنصار جزاهم الله خيرا كنا إذا تعشينا أو تغدينا، آثروني بالخبز، وأكلوا
~~التمر، والخبز ms7748 معهم قليل، والتمر زادهم. حتى إن الرجل لتقع في يده الكسرة
~~فيدفعها إلي. وكان الوليد بن الوليد بن المغيرة يقول مثل ذلك، ويزيد:
~~وكانوا يحملوننا ويمشون. ولما بعث أهل مكة في فداء أسراهم بعثت زينب بنت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء أبي العاص بن الربيع بمال، وبعثت فيه
~~بقلادة من جزع ظفار كانت لخديجة، وأدخلتها بها على أبي العاص حين بنى
~~عليها. فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفها ورق لها، وذكر خديجة،
~~ورحم عليها وقال: إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها، وتردوا إليها متاعها،
~~فعلتم. فقالوا: نعم يا رسول الله. فأطلقوا أبا العاص، وردوا إلى زينب
~~متاعها. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخذ عليه أو وعد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يخلي زينب إليه. قال ابن إسحاق: وكان فيما شرط عليه
~~في إطلاقه إياه، ولم يظهر ذلك منه، ولا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيعلم ما هو، إلى أن خرج أبو العاص إلى مكة، وبعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم زيد بن حارثة، ورجلا من الأنصار. فقال: كونا ببطن يأجج حتى تمر بكما
~~زينب فتصحباها حتى تأتياني بها. وذلك بعد بدر بشهر. وكان أبو العاص من رجال
~~مكة المعدودين مالا وأمانة وتجارة. وكانت خديجة خالته، فقالت خديجة لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: زوجه. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يخالفها، وذلك قبل أن ينزل عليه الوحي، فزوجه. فلما أكرم الله رسوله صلى
~~الله عليه وسلم بنبوته، آمنت به خديجة وبناته. وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد زوج عتبة بن أبي لهب رقية أو أم كلثوم، فلما بادى قريشا بأمر
~~الله قالوا: إنكم قد فرغتم محمدا من بناته، فردوهن عليه، فاشغلوه بهن.
~~فمشوا إلى أبي العاص فقالوا: فارق صاحبتك ونحن نزوجك أي امرأة شئت من قريش.
~~فقال: لا، ها الله، لا أفارق صاحبتي، وما أحب أن لي بامرأتي امرأة من قريش.
~~ثم ms7749 مشوا إلى الفاسق عتبة بن أبي لهب فقالوا: طلق ابنة محمد، ونحن نزوجك أي
~~امرأة شئت من قريش. فقال: إن زوجتموني بنت أبان بن سعيد بن العاص، أو بنت
~~سعيد بن العاص، فارقتها. فزوجوه بنت سعيد بن العاص، ففارقها ولم يكن دخل
~~بها، وأخرجها الله من يديه كرامة لها، وهوانا عليه، وخلف عليها عثمان بن
~~عفان. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل بمكة ولا يحرم مغلوبا
~~وكان الإسلام قد فرق بين زينب وبين أبي العاص حين أسلمت، إلا أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان لا يقدر على أن يفرق بينهما. قالوا: وكان الذي قدم
~~في فداء أبي العاص أخوه عمرو بن الربيع، وكان الذي أسره عبد الله بن جبير
~~بن النعمان، أخو خوات بن جبير الأنصاري. خرج أبو العاص بن الربيع تاجرا
~~إلى الشام وكان رجلا مأمونا وكانت معه بضائع لقريش، فأقبل قافلا، فلقيته
~~سرية لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستاقوا عيره وأفلت، وقدموا على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بما أصابوا، فقسمه بينهم، وأتى أبو العاص فدخل على
~~زينب فاستجار بها، فسألها أن تطلب له من رسول الله صلى الله عليه وسلم رد
~~ماله عليه، وما كان معه من أموال الناس. فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~السرية فقال لهم: إن هذا الرجل منا حيث قد علمتم، وقد أصبتم له مالا
~~ولغيره مما كان معه، وهو فيء الله الذي أفاء عليكم، فإن رأيتم أن تردوا
~~عليه فافعلوا، وإن كرهتم فأنتم وحقكم. فقالوا: بل نرد عليه يا رسول الله.
~~فردوا عليه ما أصابوا، حتى إن الرجل ليأتي بالشنة، والرجل بالإداوة، والرجل
~~بالحبل، فما تركوا قليلا أصابوه ولا كثيرا إلا ردوه عليه. ثم قدم مكة،
~~فأدى إلى الناس ما كان معهم من بضائعهم، حتى إذا فرغ قال: يا معشر قريش، هل
~~بقي لأحد منكم معي مال لم أرده عليه؟ قالوا: لا، فجزاك الله خيرا، قد
~~وجدناك وفيا كريما. فقال: أما والله ما منعني ms7750 أن أسلم قبل أن أقدم عليكم
~~إلا تخوف أن تظنوا بي أني إنما أسلمت لأذهب بأموالكم، فإني أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله. قالوا في حديث: وأتي بأبي العاص من طريق
~~الشام مربوطا في قد، فقامت إليه PageV08P377 زينب، فحلته، وكانت معه بضائع
~~للناس، فقيل له: أسلم يكن لك ما معك، وتأخذ هذه الأموال، فإنها أموال
~~المشركين. فقال: لبئس ما أبدأ به إسلامي أن أخون أمانتي. فكفلت عنه امرأته
~~أن يرجع فيؤدي إلى كل ذي حق حقه، ويرجع فيسلم. ففعل، وما فرق بينهما. وقيل:
~~إن أبا العاص لما قدم من الشام، ومعه أموال وتجارات قال أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم: لو استقبلنا هذا الكافر فقتلناه، وأخذنا ماله. فبلغ ذلك
~~زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي امرأته، فأمنته، فاستقبله
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عزلا. فقالوا: يا أبا العاص، هل لك أن
~~تسلم على ما في يديك من هذه الأموال، فتسود قريشا، وتكون أكثرهم مالا؟
~~قال: ما كنت لأستقبل الإسلام بغدرة، فأتى مكة فدفع إلى كل ذي حق حقه،
~~وأسلم، وهاجر إلى المدينة، فأقاما على نكاحهما. وقيل: إن أبا العاص لما
~~استجار بزينب، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصبح، فلما كبر في
~~الصلاة صرخت زينب: أيها الناس، إني قد أجرت أبا العاص. فلما سلم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من صلاته قال: أيها الناس، هل سمعتم ما سمعت؟ قالوا
~~نعم؛ قال: أما والذي نفس محمد بيده ما علمت بشيء مما كان حتى سمعت منه ما
~~سمعتم، إنه يجير على الناس أدناهم. ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على زينب فقال: أي بنية، أكرمي مثواه، ولا يقربنك فإنك لا تحلين له ولا يحل
~~لك. وقيل: إن زينب قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أبا العاص إن قرب
~~فابن عم، وإن بعد فأبو ولد، وإني قد أجرته. فأجاره النبي صلى الله عليه
~~وسلم. قال ابن عباس: رد النبي ms7751 صلى الله عليه وسلم زينب ابنته على أبي العاص
~~على النكاح الأول بعد ست سنين. وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " سألت ربي عز وجل أن لا أتزوج إلى أحد من أمتي، ولا
~~يتزوج إلي أحد من أمتي، إلا كان معي في الجنة، فأعطاني ذلك. وعن أبي أوفى
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:زينب، فحلته، وكانت معه بضائع
~~للناس، فقيل له: أسلم يكن لك ما معك، وتأخذ هذه الأموال، فإنها أموال
~~المشركين. فقال: لبئس ما أبدأ به إسلامي أن أخون أمانتي. فكفلت عنه امرأته
~~أن يرجع فيؤدي إلى كل ذي حق حقه، ويرجع فيسلم. ففعل، وما فرق بينهما. وقيل:
~~إن أبا العاص لما قدم من الشام، ومعه أموال وتجارات قال أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم: لو استقبلنا هذا الكافر فقتلناه، وأخذنا ماله. فبلغ ذلك
~~زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي امرأته، فأمنته، فاستقبله
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عزلا. فقالوا: يا أبا العاص، هل لك أن
~~تسلم على ما في يديك من هذه الأموال، فتسود قريشا، وتكون أكثرهم مالا؟
~~قال: ما كنت لأستقبل الإسلام بغدرة، فأتى مكة فدفع إلى كل ذي حق حقه،
~~وأسلم، وهاجر إلى المدينة، فأقاما على نكاحهما. وقيل: إن أبا العاص لما
~~استجار بزينب، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصبح، فلما كبر في
~~الصلاة صرخت زينب: أيها الناس، إني قد أجرت أبا العاص. فلما سلم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من صلاته قال: أيها الناس، هل سمعتم ما سمعت؟ قالوا
~~نعم؛ قال: أما والذي نفس محمد بيده ما علمت بشيء مما كان حتى سمعت منه ما
~~سمعتم، إنه يجير على الناس أدناهم. ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على زينب فقال: أي بنية، أكرمي مثواه، ولا يقربنك فإنك لا تحلين له ولا يحل
~~لك. وقيل: إن زينب قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أبا العاص إن ms7752 قرب
~~فابن عم، وإن بعد فأبو ولد، وإني قد أجرته. فأجاره النبي صلى الله عليه
~~وسلم. قال ابن عباس: رد النبي صلى الله عليه وسلم زينب ابنته على أبي العاص
~~على النكاح الأول بعد ست سنين. وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " سألت ربي عز وجل أن لا أتزوج إلى أحد من أمتي، ولا
~~يتزوج إلي أحد من أمتي، إلا كان معي في الجنة، فأعطاني ذلك. وعن أبي أوفى
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تزوجت إليه أو تزوج إلي فحرمه
~~على النار أو قال أدخله الجنة. وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: كل نسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا نسبي وصهري. توفي أبو العاص
~~في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة في خلافة أبي بكر الصديق، وأوصى إلى الزبير بن
~~العوام. وقيل: توفي سنة ثلاث عشرة. PageV08P378 أبو العالية
# قال أبو العالية: سهرت مع عمر بن عبد العزيز ليلة فقلت: يا أمير المؤمنين
~~ما يبقي منك تعب النهار وسهر الليل؟ قال: لا تفعل، فإن لقاء الرجال للرجال
~~تلقيح لألبابها.
# أبو عامر
# حدث ببيروت عن أبي الدرداء أن رجلا يقال له حرملة أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال له: الإيمان ها هنا، وأشار إلى لسانه، والنفاق ها هنا،
~~وأشار إلى قلبه، ولا أذكر الله إلا قليلا. فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اللهم اجعل له لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا، وارزقه حبي وحب من
~~يحبني، وصير أمره إلى خير. قال: يا رسول الله، إنه كان لي صاحب من
~~المنافقين، وكنت رأسا فيهم، أفلا آتيك بهم؟ قال: من أتانا استغفرنا له،
~~ومن أصر على ذنبه فالله أولى به، ولا تخرقن على أحد سترا.
# أبو عامر الرحبي الحمصي
# قال أبو عامر: جلست في حلقة بدمشق فيها واثلة بن الأسقع، صاحب النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فوقعوا في علي يشتمونه ويتنقصونه، حتى إذا افترقت الحلقة
~~جعلت أتوقع في علي، ms7753 فقال لي واثلة: أرأيت عليا؟ قلت: لا، قال: لم تقع فيه؟
~~قلت لأني سمعت هؤلاء يقعون فيه. قال: أفلا أخبرك عن علي؟ قال: أتيت منزله
~~فقرعت الباب، فاستجابت لي فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت:
~~من ذا؟ قلت: واثلة. قالت: وما حاجتك؟ قلت: أردت أبا الحسن. قالت: ارقب؛
~~الساعة يأتيك. فقعدت. فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئا على علي،
~~فسلمنا فلما دخلا الدار دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة بمرط فأدخل
~~رأسه تحته، وأدخل رأس فاطمة ورأس علي ورأس الحسن والحسين تحته، ثم قال:
~~اللهم هؤلاء أهلي ثلاثا ثم قال: " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
~~البيت ويطهركم تطهيرا " فقلت وأنا من خارج: وأنا من أهلك؟ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: وأنت من أهلي. والله ما أرجو غيرها.
# أبو عامر المكي
# إن لم يكن محمد بن عبيد الله بن أبي صالح، فهو غيره. قال أبو عامر المكي:
~~لقيت غيلان بدمشق مع نفر من قريش فسألوني أن أكلمه. فقلت: اجعل لي عهد الله
~~وميثاقه أن لا تغضب ولا تجحد، ولا تكتم. فقال: ذلك لك. فقلت: نشدتك الله،
~~هل في السموات أو في الأرض شيء قط من خير أو شر لم يشأه الله ولم يعلمه حتى
~~كان؟ قال غيلان: اللهم لا، قلت: فعلم الله بالعباد أكان قبل أو أعمالهم؟
~~فقال غيلان: بل علمه كان قبل أعمالهم. قلت: فمن أين كان علمه بهم؟ من دار
~~كانوا فيها قبله، جبلهم في تلك الدار غيره، وأخبره الذي جبلهم في الدار
~~عنهم أم من دار جبلهم هو فيها، وخلق لهم القلوب التي يهوون بها المعاصي؟
~~قال غيلان: بل من دار جبلهم هو فيها، وخلق لهم القلوب التي يهوون بها
~~المعاصي. قلت: فهل كان يجب أن يطيعه جميع خلقه؟ قال غيلان: نعم. قلت: انظر
~~ما تقول. قال: هل معها غيرها؟ قلت: نعم. قلت: فهل كان إبليس يحب أن يعصي
~~الله جميع خلقه؟ قال: فلما عرف الذي أردت؛ ms7754 سكت فلم يرد علي شيئا. ثم قال:
~~يا أبا عامر؛ هل لهؤلاء الكلمات من أصل؟ قلت: نعم، أجيك بهن من كتاب الله
~~عز وجل، إن الله خلق جميع خلقه من أربعة أشياء، لم يخلق شيئين من شيء واحد،
~~فجعل الطاعة في اثنين وجعل المعصية في اثنين، فاللذان فيهما الطاعة هي
~~فيهما إلى يوم القيامة، واللذان فيهما المعصية هي فيهما إلى يوم القيامة،
~~إن الله خلق الملائكة من نور، وخلق الجان من نار، وخلق البهائم من ماء،
~~وخلق آدم من طين، فجعل الطاعة في الملائكة والبهائم، وجعل المعصية في الجن
~~والإنس. قال غيلان: صدقت.
# أبو عابد السلمي
# كان يسكن خارج باب الصغير. قال: مات جار لنا نصراني، فأخذوا في غسله،
~~فبينما هم يغسلونه إذ استوى جالسا فقال: علي بالمسلمين. قال: فأتى الصريخ
~~فجئناه، فإذا به جالس. فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. ثم مات، فولينا غسله وكفنه والصلاة عليه.
# أبو عائشة
# مولى مروان بن الحكم. حدث أبو عائشة أن سعيد بن العاص دعا أبا موسى
~~الأشعري وحذيفة بن اليمان فسألهما: كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يكبر في الأضحى والفطر؟ فقال أبو موسى: كان يكبر أربعا كتكبيره على
~~الجنائز. وصدقه حذيفة. فقال أبو موسى: وكذلك كنت أكبر لأهل البصرة إذ كنت
~~عليهم أميرا.
# أبو العباس PageV08P379 إن لم يكن الوليد بن مسلم فلا أدري من هو حدث سنة
~~تسعين ومئة عن إبراهيم بن يحيى عن أبان عن عكرمة مولى بن عباس قال: كنت أنا
~~وعطاء بن أبي رباح وطاوس على مائدة ابن عباس. فوقعت جرادة على المائدة فقال
~~محمد بن علي بن أبي طالب: أخبرني أبي، علي بن أبي طالب أن هذه النقط السود
~~التي في جناح الجرادة كتاب بالسريانية: إني أنا الله، إله العالمين قاصم
~~الجبارين خلقت الجراد، وجعلته جندا من جنودي، أهلك به من أشاء من عبادي.
# أبو العباس البيروتي
# روى عن عقبة بن علقمة بسنده إلى ابن ms7755 عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لا تسافر المرأة إلا ومعها ذو محرم. وحدث عنه بسنده إلى جابر بن
~~عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في الدفعتين ثنتيهما كافا
~~راحلته يقول لمن خلفه: السكينة السكينة.
# أبو العباس الحنفي:
# قدم دمشق. حدث بسنده إلى الأصمعي قال: دخلت على العتابي وقد كان المأمون
~~أنزله المخرم فوجدته على بند بلا متكأ وبين يديه كلب رابض، وإناء فيه شراب،
~~وهو يشرب شربة ويلعق الكلب أخرى، فقلت له: رحمك الله، أنت في سنك وعملك
~~ومحلك من أمير المؤمنين تنادم كلبا؟! فقال: دعني منك، إن هذا خلف من قرناء
~~السوء، وهو مع هذا يصبر على قليلي وكثيري، ويحفظني في مغيبي ومشهدي، ويرفع
~~أذاه وأذى غيره قال: فوصفه بصفة حتى تمنى أنه كلب. ثم أنشد فيه شعرا: من
~~الخفيف
# ونديم كان مهجة النف ... س تخيرته على حالتيه
# عنده الحلم في المجالس والطا ... عة أكرم به لدى خلتيه
# وهو دان إذا دنوت وإن غب ... ت رعاني مكانتي حافظيه
# إن تناولت عرضه أو تقرب ... ت فسيان ذا وهذا لديه
# أقمر أزرق كأن سراجي ... ن يضيئان في سنا مقلتيه
# يشرب الكأس إن أمرت وإلا ... لم يكلح بسقطة عطفيه
# مطرق تارة وأخرى يراعي ... نبوة للعدو عن جانبيه
# إن تغيبته أشاح وإلا ... لم يزل ملهيا لها مسمعيه
# وإذا قمت للصلاة أو الحا ... جة لم أجل عن مدى نابيه
# فهو خل وصاحب ونديم ... وهو دان إذا دنوت إليه
# أبو العباس الوراق الدمشقي
# حدث عن الجنيد قال: سمعت محمد بن أبي الورد يقول: في ارتفاع الغفلة
~~ارتفاع العبودية، ثم الغفلة غفلتان: غفلة رحمة، وغفلة نقمة. فأما التي هي
~~رحمة، فلو كشف الغطاء، وشهد القوم العظمة، ما انقطعوا عن العبودية، ومراعاة
~~السر. وأما التي هي نقمة، فهي الغفلة التي تشغل العبد عن طاعة الله
~~بمعصيته. وحدث أبو العباس عن ابن الجلاء قال: مات أبي فجعلناه على المغتسل،
~~فكشفنا عن وجهه فإذا هو يضحك، وهو ميت. قال: والتبس على ms7756 الناس أمره،
~~فقالوا: هو حي. فجاءوا بالطيب، وغطينا وجهه، وقلنا خذ مجسه. فأخذ مجسه،
~~فقال: هذا ميت. فكشفنا عن وجهه فرآه الطبيب ضاحكا، فقال: لا والله ما أدري
~~ميت أو حي!! فكلما جاء إنسان يغسله يهابه، ولا يقدر على غسله. فقام إلينا
~~الفضل بن الحسين وكان من كبار العارفين فغسله وصلى عليه ودفنه.
# أبو عبد الله الأشعري
# من أهل دمشق. حدث أبو صالح الأشعري أن أبا عبد الله الأشعري حدثه: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فقال: لو
~~مات هذا على ما هو عليه لمات على غير ملة محمد صلى الله عليه وسلم، فأتموا
~~الركوع والسجود، فإن مثل الذي يصلي، ولا يتم ركوعه ولا سجوده، مثل الجائع
~~لا يأكل إلا التمرة والتمرتين، لا تغنيان عنه شيئا. قال أبو صالح: فلقيت
~~أبا عبد الله بعد ذلك فقلت: من حدثك بهذا أنه سمعه من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ فقال: حدثني به أمراء الأجناد: خالد بن الوليد، وشرحبيل بن
~~حسنة، وعمرو بن العاص أنهم سمعوه من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أبو عبد الله الدمشقي
# حدث عن أكثم بن الجون الخزاعي ثم الكعبي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا أكثم بن الجون! اغز مع غير قومك يحسن خلقك، وتكرم على
~~رفقائك. يا أكثم بن الجون! خير الرفقاء أربعة، وخير الطلائع أربعون، وخير
~~السرايا أربع مئة، وخير الجيوش أربعة آلاف، ولن يؤتى اثنا عشر ألفا من
~~قلة. يا أكثم بن الجون لا ترافق إلا مئتين. PageV08P380 أبو عبد الله حرسي
# كان لعمر بن عبد العزيز. حدث عن عمر بن عبد العزيز قال: حدثني حرسي
~~معاوية أنه قدم على معاوية بطريق من الروم، يعرض عليه جزية الروم عن كل من
~~بأرض الروم من كبير أو صغير جزية دينارين دينلرين، إلا عن رجلين: الملك
~~وابنه، فإنه لا ينبغي للملك وابنه أن يجزيا. فقال معاوية وهو في كنيسة من
~~كنائس دمشق: لو صببتم لي ms7757 دنانير جزية حتى تملؤوا هذه الكنيسة، ولا يجزى
~~الملك وابنه؛ ما قبلتها منكم. قال الرومي: لا تماكرني، فإنه لا يماكر أحد
~~مكرا إلا ومعه كذب. فقال معاوية: أراك تمازحني! قال الرومي: إنك اضطررتني
~~إلى ذلك، وغزوتني في البر والبحر، والصيف والشتاء. أما والله يا معاوية لا
~~تغلبونا لا بعدد ولا عدة، ولوددت أن الله جمع بيننا وبينكم في مرج، ثم خلى
~~بيننا، ورفع عنا وعنكم النصر حتى ترى. قال معاوية: ما له، قاتله الله؟ إنه
~~ليعرف أن النصر من عند الله!!
# أبو عبد الله مولى لعمر
# ابن عبد العزيز حدث عن أبي بردة بن أبي موسى أنه حدث عمر بن عبد العزيز
~~عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان يوم القيامة دعي
~~بالأنبياء وأممها، ثم يدعى بعيسى، فيذكره الله نعمته عليه، فيقر بها. فيقول
~~" يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك " الآية ثم يقول " أأنت
~~قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله " ؟ فينكر أن يكون قال ذلك.
~~فيؤتى بالنصارى فيسألون، فيقولون: نعم هو أمرنا بذلك. قال: فيطول شعر عيسى
~~حتى يأخذ كل ملك من الملائكة بشعرة من شعر رأسه وجسده فيجاثيهم بين يدي
~~الله مقدار ألف عام، حتى يرفع عليهم الحجة، ويرفع لهم الصليب، وينطلق بهم
~~إلى النار.
# أبو عبد الله أو أبو عبيد الله الجزري
# كان من أعوان عمر بن عبد العزيز. حكى عنه قال: بعث إلي عمر بن عبد
~~العزيز، فدفع إلي مالا أقسمه بالرقة، وكتب إلى وابصة كتابا يبعث معي بشرط
~~يكفون الناس عني وقال: لا تقسم بينهم إلا على شاطئ نهر جار، فإني أخاف أن
~~يعطشوا. قال: قلت: يا أمير المؤمنين، إنك تبعثني إلى قوم لا أعرفهم، وفيهم
~~غني وفقير. فقال: يا هذا، من مد يده إليك فأعطه.
# قال المصنف: الظاهر أن هذا خطأ، فإن وابصة لم يتأخر موته إلى خلافة عمر
~~بن عبد العزيز.
# أبو عبد الله الدمشقي
# قال: أتى رجل الشعبي فقال: دلني على ما أسألك. ms7758 قال: سل. قال: دلني على
~~طعام حلال آكله، لا يسألني الله عنه يوم القيامة، فيحبسني في الحبس الطويل،
~~ودلني على لباس حلال، أصلي فيه لا يكون لله علي فيه تبعة. فاسترجع الشعبي،
~~وتفكر ساعة، ثم قال للرجل: هذه مسألة ما سألني عنها أحد قبلك، تريد أن تعمل
~~بما سألت؟ قال: ليس ذا عليك، أجب عما سألتك عنه، ولا تحبسني. فقال الشعبي:
~~انطلق إلى ساحل البحر، فاطلب جزيرة تنبت فيها الحلفاء، فانسج منها جبة
~~والبسها، وصم وصل، فإذا جعت فانطلق إلى ساحل البحر، فتصيد سمكة بيدك، ولا
~~تصدها بشبكة، فكلها ولا تشوها، فإذا قدمت على الله لم يكن لله عليك فيها
~~تبعة يسألك عنها، فما ألزمك من ذلك فخذ به الشعبي. فانطلق الرجل. وهرب
~~الشعبي من الحجاج، فأخذ يدور في البلاد، فبينا هو بساحل البحر بعد اثنتي
~~عشرة سنة رأى ذلك الرجل عليه مدرعة من حصر، وسمكة موضوعة في الشمس. فقال له
~~الشعبي: أتعرفني؟ قال: نعم. قال: من أنا؟ قال: أنت الذي ترشد الناس، وتضل
~~نفسك. قال: فبكى الشعبي.
# أبو عبد الله الدمشقي
# قال أبو عبد الله: قال عيسى بن مريم عليه السلام: الدهر ثلاثة أيام: أمس
~~خلت عظته، واليوم الذي أنت فيه لك، وغدا لا تدري ما يكون. قال: وكان يقول:
~~طوبى لمن كان قيله تذكرا، وصمته تفكرا، ونظره عبرا.
# أبو عبد الله الدمشقي
# قال إبراهيم بن أدهم: من دعا لمن ظلمه فرق الشيطان من ظله، ومن أحسن لمن
~~أساء إليه، فبه تقوم الأرض، ومن كان ذا عز وتواضع فقد علم عظمة الله. وفي
~~حديث: فقد عظم عظمة الله.
# أبو عبد الله بن عبد الله
# ابن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، الهاشمي كان بأرض البلقاء، وكان
~~عابدا مجتهدا، زاهدا ليست له زوجة ولا ولد ولا مملوك. وأمه امرأة من
~~تميم، فكان ينسب إلى بني تميم. فسعي به إلى إبراهيم بن صالح وهو على الشام
~~للمهدي فرفع إليه، فشده في الحديد، ووجه به إلى المهدي، فلما وقف بين ms7759 يديه،
~~قال له: PageV08P381 من بني تميم؟ قال: نعم. قال: أين تسكن؟ قال: البلقاء.
~~قال: أين منها؟ قال: الربة قال: ما لك وللربة؟ فما هي سهلة الموطئ، ولا
~~طيبة المشتى. قال: إن كانت كذلك فإنها كما قال زهير: من الطويل
# على مكثريهم حق من يعتريهم ... وعند المقلين السماحة والبذل
# قال: والله، لقد مجتهم بخير وماجوك بشر. فقال: لا أحب أن أكافئ بالإساءة
~~إلا إحسانا. قال: فما معاشك؟ قال: من الطويل
# نرقع دنيانا بتمزيق ديننا ... فلا ديننا يبقى ولا ما نرقع
# قال: قد أمرت لك بعشرة آلاف. قال: تكون في موضعها إلى أن أحتاج إليها.
~~قال له عمر بن بزيع: إني لأحسبك ممن يسعى في الأرض فسادا. قال: على من
~~يسعى بالفساد في الأرض لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. فقال المهدي
~~لعمر: إياك يعني. ثم أطلقه، فأقام بالربة حتى هلك.
# أبو عبد الله الراهبي
# من أهل الراهب، محلة كانت خارج دمشق قبلي مصلى العيد. أحد الزهاد. سمع
~~يقول: ما أخلص عبد قط إلا أحب أن يكون في جب لا يعرف. ومن أدخل فضلا من
~~الطعام، أخرج فضولا من الكلام.
# أبو عبد الله البصري
# قال أبو الحسن بن أبي رجاء: سألت أبا عبد الله البصري الذي كان ينزل مسجد
~~مقرى. قال: قلت: مسألة؟ قال: سل. قلت: متى يخرج حب الدنيا من قلب العبد؟
~~قال: إذا ترك خدمة أهلها.
# أبو عبد الله الفيحي أو الفتحي
# قال: سمعت أحمد بن عاصم الأنطاكي يقول: تكلمت بشيء من الحكمة بين يدي هذا
~~العمود الحجر، فقطر هذا العمود دماء وقال: خرجنا أيام البصري إلى دير
~~مران، ومعنا جماعة، منهم رجل في كمه محبرة، فتكلم رجل منا بشيء من الحكمة
~~فصاحت المحبرة في كم الرجل صياحا عاليا، وانفلقت.
# أبو عبد الله البرزي
# كان من برزة، من الغوطة، وكان يصوم الاثنين والخميس، وكان أعور، وبلغ سنه
~~ثمانين سنة أو جاوزها. قال أبو سليمان بن زبر: يا أبا عبد الله، أي شيء كان
~~سبب ذهاب عينك؟ فقال: أمر عجيب معجز. فقلت: ms7760 حدثني به، فامتنع شهورا، وأنا
~~أسأله، إلى أن حدثني قال: جاءني إلى برزة، إلى بيتي رجلان من الحواة فدفعا
~~إلي ثمن غرارة قمح، فاشتريت لهما، وطحنت، وقالا لي: اعجن لنا كل يوم ربع
~~دقيق، وأنفق علينا كل يوم خمسة دراهم في لحم وشيء حلو، ودفعا إلي خمسين
~~درهما، ووهبا لي خمسين درهما، وأقاما عندي جمعة، ثم قالا لي: في قرية
~~برزة واد؟ فقلت: نعم. فأريتهما إياه بالنهار، فوقفا عليه، ثم خرجا إليه نصف
~~الليل، وأنا معهما، ونزلا إلى قعره، ومشيا فيه نحو نصفه. وكان معهما دابة
~~محملة، فحطا عنها، وأخرجا خمس مجامر، وأوقدا فيها نارا، وجعلا في الخمس
~~مجامر بخورا كثيرا، حتى عجعج الوادي بالدخان، وأقبلا يعزمان، والحيات
~~تقبل إليهما من كل مكان، فلا يعرضان لحية منها، إلى أن جاءت إليهما حية نحو
~~ذراع، أو أطول قليلا، وعيناها توقدان مثل الدينار، فلما رأياها فرحا
~~واستبشرا وسرا سرورا عظيما وقالا: من أجل هذه الحية جئنا من خراسان نسير
~~نحو سنة فالحمد لله الذي لم يخيب سفرنا ونفقتنا. ثم قبضا الحية، وكسرا
~~المجامر، وأخذا ميلا فأدخلاه في عين الحية، واكتحلا به، فلما رأيتهما فعلا
~~ذلك، قلت لهما: اكحلاني كما اكتحلتما. فقالا لي: ما يصلح لك. قلت: لا بد من
~~ذلك. قالا: يا هذا، ما لك فائدة فيه. قلت: والله ما أزايلكما أو تكحلاني
~~منها. فقالا: يا هذا، إنا قد مالحناك، ووجب حقك علينا، وقد أنفقنا في
~~منزلك، وأعطيناك خمسين درهما، وما نشتهي أن يقع بيننا وبينك شر وخصومة
~~فيما لا فائدة لك فيه. فقلت: لئن لم تكحلاني لأصرخن بالوادي حتى يخرج فيأخذ
~~كل ما معكما وينهبكما. فلما لم يريا لهما مني مخلصا قالا: فنكحل عينك
~~الواحدة. فرضيت، فكحلا عيني اليمنى، فحين وقع ذلك في عيني؛ نظرت إلى الأرض
~~تحتي مثل المرآة، أنظر ما تحتها كما توري المرآة ثم قالا لي: سر معنا
~~قليلا. فسرت حتى بعدنا عن القرية، فكتفاني وأدخل أحدهما يده في عيني
~~فقلعها، ورمى بها، وتركاني مكتفا، ومضيا، فلم أزل ms7761 مكتفا إلى الصبح، حتى
~~جاءني نفر من الناس فحلوني. فهذا ما كان من خبر عيني.
# أبو عبد رب PageV08P382 ويقال أبو عبد رب العزة، ويقال: أبو عبد ربه عبد
~~الجبار ويقال: قسطنطين، ويقال: عبد الرحمن بن عبد الله، ويقال: ابن أبي عبد
~~الله مولى ابن غيلان الثقفي، ويقال: مولى بني عذرة، الزاهد حدث عن معاوية
~~أنه قال على المنبر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما بقي من
~~الدنيا بلاء وفتنة، وإنما مثل عمل أحدكم كمثل الوعاء، إذا طاب أعلاه طاب
~~أسفله، وإذا خبث أعلاه خبث أسفله. وفي حديث: إنما الأعمال بخواتيمها،
~~كالوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله، وإذا خبث أعلاه خبث أسفله. كان أبو عبد
~~رب يشتري الرقاب فيعتقها، فاشترى يوما عجوزا رومية فأعتقها، فقالت له:
~~إيه، لا أدري أين آوي؟! فبعث بها إلى منزله، فلما انصرف من المسجد أتى
~~بالعشاء فدعاها، وأكل، ثم راطنوها فإذا هي أمه، فسألها الإسلام فأبت. فكان
~~يبلغ من برها ما يبلغ، فأتى يوما بعد العصر، يوم الجمعة، فأخبر أنها
~~أسلمت، فخر ساجدا حتى غربت الشمس. قال أبو عبد رب لمكحول: يا أبا عبد
~~الله، تحب الجنة؟ قال: ومن لا يحب الجنة؟ قال: فأحب الموت، فإنك لن تدخل
~~الجنة حتى تموت.
# قال أبو عبد رب الزاهد: لو أن بردى سالت ذهبا وفضة ما أتيتها لآخذ منها
~~شيئا، ولو قيل لي من احتضن هذا العمود مات، لقمت إليه واحتضنته. وفي رواية
~~زاد: شوقا إلى الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم. قال سعيد بن عبد
~~العزيز: ونحن نعلم أنه صادق.
# كان أبو عبد رب من أكثر أهل دمشق مالا، فخرج إلى أذربيجان في تجارة له،
~~فأمسى إلى جانب نهر ومرعى، فنزل به، قال: فسمعت صوتا في ناحية من المرج
~~يكثر حمد الله، فاتبعته، فرأيت رجلا ملفوفا في حصير، فسلمت عليه، وقلت:
~~من أنت؟ قال: رجل من المسلمين. قلت: فما حالك هذه؟ قال: نعمة يجب علي حمد
~~الله عليها. قلت: وكيف، وإنما أنت في حصير؟! ms7762 قال: ومالي لا أحمد الله أن
~~خلقني فأحسن خلقي، وجعل مولدي ومنشئي في الإسلام، وألبسني العافية في
~~أركاني، وستر عني ما أكره، فمن أعظم نعمة ممن أمسى في مثل ما أنا فيه؟ قلت:
~~إن رأيت أن تقوم معي إلى المنزل، فإنا نزول على النهر ها هنا. قال: ولم؟
~~قلت: لتصيب من الطعام، ونعطيك ما يغنيك عن لبس الحصير. قال: ما لي فيه
~~حاجة، وإن لي في العشب كفاية وغنى قال: فأردته على أن يتبعني فأبى. قال أبو
~~عبد رب: فانصرفت. وقد تقاصرت إلي نفسي ومقتها أن لم أخلف بدمشق رجلا في
~~الغنى يكاثرني، وأني ألتمس الزيادة في ذلك؟! اللهم، إني أتوب إليك من سوء
~~ما أنا فيه. قال: فبت، ولا يعلم أعواني بالذي أجمعت عليه، فلما كان السحر
~~رحلوا كنحو رحيلهم فيما مضى، وقدموا دابتي فصرفتها إلى دمشق، وقلت: ما أنا
~~بصادق التوبة إن أنا مضيت إلى منزلي. فسألني القوم فأخبرتهم، وعاتبوني على
~~المضي فأبيت. فلما قدم تصدق بصامت ماله، وجهز في سبيل الله.
# قال ابن جابر: فحدثني بعض إخواني قال: ما كست رجلا في ثمن عباءة بدانق،
~~أعطيته ستة وهو يسأل سبعة. فلما أكثرت قال لي: ممن أنت؟ قلت من دمشق. قال:
~~تشبه شيخا وقف علي بالأمس، يقال له أبو عبد رب، اشترى مني سبع مائة كساء
~~بسبعة سبعة، فما سألني أن أضع له درهما، وبعث أعواني يحملونها له، فما زال
~~يفرقها بين الفقراء، فما وصل إلى منزله إلا بكساء. قالوا: وتصدق بكل ماله
~~إلا دارا له بدمشق. قال ابن جابر: فوافيته يوما، فسلمت عليه، فقال: يا
~~طويل، إني أريد أن أستشيرك. قلت: اذكر. قال: خرجت من مالي، ولم يبق إلا
~~داري هذه، وأعطيت بها كذا وكذا ألفا، فما ترى؟ قلت: ما أدري ما بقي من
~~عمرك، وأخاف أن تحتاج إلى الناس، وفي غلتها قوام لمعيشتك، وتسكن في طائفة
~~منها، فتسترك وتغنيك عن منازل الناس. قال: وإن هذا لرأيك؟ قلت: نعم. قال:
~~أصابك المثل. قلت: ما هو؟ قال: لا ms7763 يخطئك من طويل حمق، أو قرحة في رجله،
~~أفبالفقر تخوفني؟ فباعها بمال عظيم، وفرقه. فكان ذلك مع موته. فما وجدنا من
~~ثمنها إلا قدر ثمن الكفن. مات أبو عبد رب في خلافة هشام بن عبد الملك، قبل
~~قتل الجراح بن عبد الله.
# أبو عبد الرحمن
# روى عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~قوله عز وجل " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله " قال: على البر
~~والتقوى والتواضع وذلة النفس.
# أبو عبد الرحمن شيخ من أهل دمشق PageV08P383 من خيار المسلمين. قال: ذكر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مدينة دمشق فقال: هي فسطاط المؤمنين، وإليها
~~ينحاز الأجناد الأربعة، ليقتسمن أفنيتها اقتسام اللحم.
# أبو عبد الرحمن الهمذاني
# من أهل جبيل روى عن أبي عبيدة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من قرأ " قل هو الله أحد " في يوم مئة مرة، كتب عمله يومئذ
~~عمل نبي، وكتب له بكل ثلاث منها عدل قراءة القرآن، وبني له بكل عشر منها
~~برج في الجنة والبرج قصر وكتب له بكل حرف منها عشر حسنات ومحي عنه عشر
~~سيئات، ورفع له عشر درجات في الجنة. وهي محضرة للملائكة، منفرة للشيطان،
~~وهي صفة الله ومعرفته.
# أبو عبد الرحمن الأزدي
# ويقال له: الأسدي قال أبو عبد الرحمن: كنت أدور على حائط بيروت، فمررت
~~برجل مدلي الرجلين في البحر وهو يكبر، فاتكأت على شرافة إلى جنبه، فقلت: يا
~~شاب، مالك جالسا وحدك؟ قال: يا فتى، لا تقل إلا حقا، ما كنت قط وحدي مذ
~~ولدتني أمي، إن معي ربي حيثما كنت، ومعي ملكان يحفظان علي، وشيطان ما
~~يفارقني، فإذا عرضت لي حاجة إلى ربي سألته إياها بقلبي، ولم أسأله بلساني،
~~فجاءني بها.
# أبو عبد الرحمن الأسدي
# أظنه الأزدي المذكور قبله. قال: كنت آخذ بيد سعيد بن عبد العزيز كل اثنين
~~وكل خميس، نأتي المقابر، فقلت له: يا عم، ماهذا البكاء الذي يعرض لك في ms7764
~~الصلاة، وأي شيء هذا؟ قال: وما سؤالك عن هذا يا بن أخي؟ قلت: لعل الله أن
~~ينفعني. فقال لي: ما قمت في صلاة قط إلا مثلت لي جهنم.
# أبو عبد الرحيم الدمشقي
# حدث عن مكحول، قال: بينا سليمان بن داود على بساط من شعر، وأصحابه حوله،
~~إذا مرت الريح فاستقبلته، وصارت الإنس والجن أمامه، والطير تظله، وإذا حراث
~~يحرث على جانب الطريق. فقال الحراث: لو أن سليمان بن داود عندي؛ كلمته
~~بثلاث كلمات. فأوحى الله إلى سليمان أن ائت الحراث. فركب على فرس له،
~~وأتاه، وقال: يا حراث، أنا سليمان فقل ما أردت أن تقول. قال: وما علمك أني
~~أردت أن أقول؟ قال: الله أعلمني. قال: أشهد له بذلك. قال: إني رأيتك فيما
~~أنت فيه فقلت: والله، ما سليمان في لذة لذها أمس ولا نعيم نعمه؛ وأنا في
~~تعب تعبته أمس وفي نصب نصبته إلا سواء. لا سليمان يجد لذة ما مضى، ولا أنا
~~أجد تعب ما مضى. قال: وأخرى قلتها. قال: وما هي؟ قلت: سليمان يموت وأنا
~~أموت. قال: صدقت. قال: يا سليمان، لكني قلت كلمة طابت بها نفسي، قلت:
~~سليمان يسأل غدا عما أعطي وأنا لا أسأل. قال: فخر سليمان ساجدا عن فرسه
~~يبكي وهو يقول: يا رب، لولا أنك جواد لا تبخل؛ لسألتك أن تنزع مني ما
~~أعطيتني. فأوحى الله إليه: يا سليمان، ارفع رأسك، فإني لم أنعم على عبد لي
~~نعمة، فتكون تلك النعمة رضى، فأحاسبه عليها.
# أبو عبيد بن أبي عمرو
# حاجب سليمان بن عبد الملك، ومولاه. اختلف في اسمه. حدث عن عطاء بن يزيد
~~عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من سبح دبر كل صلاة ثلاثا
~~وثلاثين، وحمد ثلاثا وثلاثين، وكبر ثلاثا وثلاثين، وختم المئة بلا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له،له الملك، وله الحمد وهو على كل شيء قدير؛ غفرت
~~ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر. وفي رواية: ولو كانت أكثر من زبد البحر.
# أبو عثمان بن سنة ms7765 الخزاعي
# روى عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأصحابه، وهو بمكة: PageV08P384 من أحب منكم أن يحضر الليلة أمر الجن
~~فليفعل. فلم يحضر منهم أحد غيري. قال: فانطلقنا حتى إذا كنا بأعلى مكة خط
~~لي برجله خطا، ثم أمرني أن أجلس فيه، ثم انطلق حتى قام، فافتتح القرآن
~~فغشيته أسودة كثيرة حالت بيني وبينه، حتى ما أسمع صوته، ثم طفقوا يتقطعون
~~مثل قطع السحاب، ذاهبين، حتى بقي منهم رهط، وفرغ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مع الفجر، فانطلق فتبرز، ثم أتاني؛ فقال: ما فعل الرهط؟ قلت: هم أولئك
~~يا رسول الله.فأعطاهم روثا وعظما زادا، ثم نهى أن يستطيب أحد بعظم أو
~~روث. وروى ابن سنة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن العلم بدأ
~~غريبا، وسيعود كما بدأ. هذا مرسل. كان أبو عثمان بن سنة قد لحق بعلي بن
~~أبي طالب في الذين خرجوا إليه من أهل الشام، فكان يخصهم بمجلسه في حديثه
~~دون أهل العراق. قال: فجاءنا يوما وهو يحدثنا فقال: أتدرون فيمن نزلت هذه
~~الآية التي قال الله جل ثناؤه فيها: " إن شر الدواب عند الله الذين كفروا
~~فهم لا يؤمنون " إلى قوله: " لعلهم يذكرون " ثم قال: إن هذه الآية في فلان
~~وأصحاب له.
# أبو عثمان الأوقص
# دمشقي. حدث عن الأزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا تزالون تقاتلون الكفار، حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين،
~~ذلف الأنوف، كأن وجوههم المجان المطرقة. وعن أبي عثمان الدمشقي قال: أوحى
~~الله إلى موسى بن عمران: يا موسى فبوجهي حلفت لا تدركني الأبصار، وأنا أدرك
~~الأبصار، وأعلم أعمال العباد بالليل والنهار، ما آمنت بي خليقة إلا توكلت
~~علي توكلها على الوالد الرحيم، بل هي بي أوثق، وبما عندي أطمع،فأعرف ما
~~أقول لك أو دع، إني لك ناصح، وعليك مشفق، يا موسى! ضع الكلام مني إليك موضع
~~الكلام من الوالدة الرحيمة، وكن لأمري مطيعا، وأطلعني من ms7766 نفسك على الرضا،
~~ليكون أرضى لي عندك، ولا تطع كل مداهن غرور، واعلم بأن الدنيا دار تعز
~~للظالمين.
# أبو عثمان
# حدث أبو عثمان عن شيخ يسمى عطية كان قد بلغ مئة سنة قال: رأيت ابن الزبير
~~على جذع مصلوبا، وامرأة تحمل في محفة، حتى صارت إليه، فقال الناس: هذه
~~أمه. فرأيتها مسفرة الوجه مبتسمة، فجاء الحجاج فأحدره لها، وقال: يا أسم،
~~إني وإياه استبقنا إلى هذا الجذع، فسبقني هو إليه.
# 53 - أبو عثمان النصيبي من أهل التصوف، قدم دمشق في سياحة. قال أبو إسحاق
~~إبراهيم: كنت مجاورا بمكة، فوقف علي أبو عثمان النصيبي فقال: يا فقير،
~~أيما أحب إليك، أرفقك أو أحكي إليك حكاية؟ فقلت: بل حكاية. قال: كنت سائرا
~~ببلاد دمشق، وعلي خرقتان: واحدة في وسطي، وأخرى على كتفي، فانتهيت إلى دير
~~مران، والثلج يسقط مثل الورق، فاطلع إلي راهب من غرفة، وقد لويت عن باب
~~الدير، فقال: بحق من خرجت من أجله إلا عدلت إلى الدير. فرجعت، فاستقبلني
~~وأخذ بيدي، وصعدنا إلى غرفة حسنة الآلة، فأقمت عنده ثلاثا في حسن عشرة،
~~واستحسنته فقلت: يا راهب، أراك عاقلا، فكيف أقمت على النصرانية؟ فقال: قد
~~قرأت المسطور يعني القرآن ولو قضي شيء لكان. وهمت بالمسير، فرام وقوفي.
~~فقلت: قال نبينا صلى الله عليه وسلم: الضيف ثلاثة، فما زاد فهو صدقة. فقال:
~~صدق نبيكم صلى الله عليه وسلم، ولكن من الضيف على صاحب البيت؟ فقلت: أراك
~~أديبا، أسألك عن شيء؟ فقال: قل. قلت: ما صفة المحبة؟ فقال: المحبة لا صفة
~~لها، ولكن إن أردت أن أصف لك شيئا من أدب المحبة؟ فقلت: قل. قال: أدناه أن
~~لا تزيد بالبر، ولا تنقص بالجفاء. ونهضت فقام معي، ونزلنا إلى صحن الدير،
~~وإذا باب مردود فقال: ادفعه. فدفعته، فإذا إنسان حسن الخلق في عنقه سلسلة
~~مشدودة إلى السقف تمنعه من الجلوس، فقلت: ما هذا؟ فقال: كلمه. فقلت: ما
~~اسمك يا فتى؟ قال: عبد المسيح. فقلت: ما وقوفك ها هنا؟ فقال: عبد المسيح.
~~فقلت: وما ms7767 تؤلمك هذه السلسلة؟ فقال: عبد المسيح. فقلت للراهب: ما هذا؟
~~فقال: هذا العيان، وذاك الخبر. أو كما قال.
# أبو عذبة PageV08P385 أظنه عمرو بن سليم الحضرمي. ويقال: هو الحارث بن
~~معاوية الحمصي. قال أبو عذبة الحمصي: قدمت على عمر بن الخطاب رابع أربعة من
~~الشام، ونحن حجاج، فبينا نحن عنده أتاه آت من بلاد العراق، وأخبره أنهم قد
~~حصبوا إمامهم، وقد كان عمر عوضهم به مكان إمام كان قبله، فحصبوه. فخرج إلى
~~الصلاة مغضبا، فسها في صلاته، ثم أقبل على الناس، فقال: من ها هنا من أهل
~~الشام؟ فقمت أنا وأصحابي. فقال: يا أهل الشام، تجهزوا لأهل العراق، فإن
~~الشيطان قد باض فيهم وفرخ، ثم قال: اللهم إنهم قد لبسوا علي فلبس عليهم،
~~وعجل لهم الغلام الثقفي، يحكم فيهم بحكم الجاهلية، ولا يقبل من محسنهم، ولا
~~يتجاوز عن مسيئهم. وعن أبي عذبة قال: أوشك بالرجل أن يأتي قبر حميمه فيتمعك
~~عليه فيقول: يا ليتني كنت مكانك، فقد نجوت. قيل: عم ذلك؟ فقال: تدعون إلى
~~ناحية عدو، فبينا أنتم كذلك إذ دعيتم من كل ناحية إلى عدو، فلا تدرون أي
~~عدوكم تبغون، فيومئذ يكون ذلك. عذبة: بعين مفتوحة، وذال معجمة، وباء موحدة.
# أبو العذراء
# حدث أبو العذراء، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " أحلو الله يغفر لكم " . أي أسلموا لله يغفر لكم.
# أبو العريان المخزومي
# كان أبو العريان بباب معاوية بعد دعوة زياد بأيام، فأقبل زياد ليدخل على
~~معاوية، فلما رآه الناس تحسسوا له. فقال أبو العريان وكان مكفوف البصر: من
~~هذا؟ قالوا زياد بن أبي سفيان. فقال أبو العريان: ومتى كان زياد ابن أبي
~~سفيان؟! ما أعرف له ابنا يقال له زياد، أما والله، لرب وضيع قد رفعه الله.
~~ونمي الكلام إلى معاوية فقال لزياد: اقطع عنك لسان أعمى بني مخزوم. فبعث
~~إليه زياد بمال فقال: وصل الله ابن عمي، وجزاه خيرا. فمر به زياد في الغد
~~وهو يتكلم، وتحسحس له الناس، فقال: ms7768 من هذا؟ قالوا: زياد. قال: أما والله قد
~~عرفت حزم أبي سفيان في منطقه. ونمى الحديث إلى معاوية، فكتب إليه: من
~~البسيط
# ما لبثتك الدنانير التي رشيت ... أن لونتك أبا العريان ألوانا
# أمسى زياد أصيلا في أرومته ... وما عرفت له الحق الذي كانا
# لله در زياد لو تجعلها ... كانت له دون ما يخشاه قربانا
# فكتب إليه أبو العريان: من البسيط
# أما زياد فلم أظلمه نسبته ... وما أردت بما حاولت بهتانا
# أبو عفير الدؤلي
# شاعر. كان عند عبد الملك بن مروان، فدخل أبو الأسود الدؤلي وكان أحول،
~~دميما قبيح المنظر فقال له عبد الملك يمازحه: يا أبا الأسود، لو علقت عليك
~~عوذة تدفع عنك العين، فقال: إن لك جوابا يا أمير المؤمنين، وأنشد: من
~~البسيط
# أفنى الجديد الذي جاريت جدته ... كر الجديدين من آت ومنطق
# لم يتركا لي في طول اختلافهما ... شيئا أخاف عليه لذعة الحريق
# ولئن كانت أبلتني السنون، وأسرعت إلي المنون، لما أبليت ذلك إلا في
~~موضعه، وكنت يوم كنت فيه إلى الآنسات البيض أشهى منك إليهن في يومك هذا؛
~~على عجبك بنفسك، وإني اليوم لكما قال امرؤ القيس: من البسيط
# أراهن لا يحببن من قل ماله ... ولا من رأين الشيب فيه قوسا
# ولقد كنت كما قال: من الطويل
# يرعن إلى صوتي إذا ما سمعنه ... كما ترعوي عيظ إلى صوت أعيسا
# فقال له عبد الملك: قاتلك الله من شيخ ما أعظم همتك! عيظ: جمع عيظاء،
~~الناقة الطويلة العنق. والأعيس: فحل أبيض تعلوه الشقرة.
# أبو عقيل المبتلي
# أحد الصالحين قال أبو عقيل: مبتدأ وراثة العابدين الفكر، ثم ورثوا من
~~الفكر العبر، ثم ورثوا من العبر الصبر، ثم ورثوا من الصبر العمل، ثم ورثوا
~~من العمل الانتفاع، وجاءتهم الجوائز من رب العالمين بعد ما ألفت قيام
~~الليل.
# أبو علقمة بن أبي كبير الأسلمي
# قال أبو علقمة: لما خلص الأمر إلى عبد الملك بن مروان، بعث إلي فقال: هل
~~أخبرك كعب الأحبار فإنه كان يخصك، ويسر إليك لمن هذا الأمر بعدي؟ فقلت: ms7769
~~سمعته يقول: تكون الأعماق على يد الواحد والعشرين خليفة من بعدك.
# أبو علقمة النميري المضحك
# انقطع إلى أبي علقمة غلام يخدمه، فأراد أبو علقمة البكور في حوائجه، فقال
~~له: يا غلام، أصقعت العتاريف؟ فقال له الغلام: زقفيلم. قال أبو علقمة: وما
~~زقفيلم؟ قال: PageV08P386 وما العتاريف؟ قال: الديوك. قال: ما صاح منها شيء
~~بعد. جاء أبو علقمة الأعرابي إلى الحجام، فقال له: تحجمني؟ قال: نعم. قال:
~~اشدد قضم المحاجم، وازنج ولا تربج، أجعل طعنك وخزا، ومصك حفزا، ولا تكرهن
~~أبيا، ولا تردن أتيا. فقال الحجام، قد أتى علي خمسون سنة لم أقاتل في
~~الهرب. يعني: في الحرب. أتى أبو علقمة أبا زلازل الحذاء فقال: يا حذاء احذ
~~لي هذا النعل. فقال: وكيف تريد أن أحذوها لك؟ قال: خصر نطاقها، وغضف
~~معقبها، وأقب مقدمها، وعرج ونية الذؤابة بخزم دون بلوغ الرصاف وأنحل
~~مخازمها، وأوشك في العمل. فقام أبو زلازل فتأبط متاعه، فقال أبو علقمة: إلى
~~أين؟ قال: إلى ابن القرية ليفسر لي كلامك.
# أبو علقمة أو أبو علي البيروتي
# قال أبو علي البيروتي: شارط إبراهيم رجلا على شيء يعمل في الأرض، فعمل
~~أياما، وأتاه صاحب الأرض فقال: أفسدت علي أرضي. قال إبراهيم: ما أفسدت
~~عليك أكثر أم كرائي؟ قال: الكراء. قال: فأطرح لك من الكراء بقدر ما أفسدت
~~عليك. فقال الرجل: نعم. فولى إبراهيم، فقيل للرجل: هذا إبراهيم بن أدهم
~~فأتاه فقال: خذ كراءك وافيا، وأجعلك في حل مما أفسدت أرضي. فقال إبراهيم:
~~لا حاجة لي في الكراء، المسلمون عند شروطهم. قال أبو علي البيروتي: أهديت
~~إلى إبراهيم هدية، فلم يكن عنده شيء يكافئه، فنزع فروة فجعلها في الطبق
~~وبعث بها إليه.
# أبو علي بن أبي التائب
# قال أبو علي أنشدني سليم بن منصور بن عمار: من مجزوء الرمل
# أذكر الموت ولا تن ... س حلول القبر وحدك
# ورجوع القوم لما ... ألصقوا بالترب خدك
# أنت في لحدك إذ لا ... بد أن تسكن لحدك
# فأطع إن شئت أو فاع ... ص إذا ما شئت جهدك ms7770
# لك عند الله ذي العز ... م كما لله عندك
# أبو علي بن أبي السمراء الأطرابلسي
# الضرير، الشاعر. قال أحمد بن عمرو الرومي: أنشدت أبا علي بن أبي السمراء
~~شعرا فقال: قد عارضته، وأنشد من المنسرح
# عجبت من عصبة نمت وسمت ... باسم التقى والنهى وهم جهله
# وساوس النفس علمهم ولهم ... مقالة في الحلول مفتعله
# تصوف القوم كي يبلغهم ... لباسهم ما تبلغ المسله
# لو أن ما هم عليه عن رغة ... ما جعل القوم زيهم مثله
# لقد تأتى لهم بزيهمو ... من الورى ما تعاطى القتله
# إذا تأملتهم رأيتهمو ... نوكى كسالى أذلة أكله
# أبو علي بن أبي موسى المعدل
# قال أبو علي: كنت بمصر فقال بعض أصحابنا: يا أبا علي ها هنا حكاية عجيبة،
~~قم حتى تسمعها من أحمد بن طاهر القزاز. فجئنا إليه، وسألوه أن يحكي لي
~~حكاية أبي شعيب المقفع فقال: هذا سوقي، أيش أذكر له؟ فقيل له: احكها له،
~~فقال: نعم، كان لنا بمصر بيت ضيافة، فجاءنا فقير يكنى بأبي سليمان، فقال:
~~الضيافة. فأقام عندنا سبعة أيام، أكل فيها ثلاث أكلات، كل ثلاثة أيام أكلة،
~~فسمته المقام عندنا فأبى وقال: أريد الثغر. فسألته أن لا يقطع أخباره عني،
~~فغاب اثنتي عشرة سنة، وقدم، فقلت له: لم لم تكتب إلي؟ فقال: لم أبلغ الثغر،
~~كنت في الرملة، فرأيت فيها شيخا يقال له أبو شعيب؛ مبتلى، فخدمته سنة،
~~فوقع لي أن أسأله، عن سبب بلائه، فدنوت منه، فابتدأني وقال: وما سؤالك عما
~~لا يعنيك؟ فصبرت سنة أخرى وتقدمت إليه لأسأله، فقال لي في الثالثة: ولا بد
~~لك؟ فقلت: إن رأيت. قال: نعم، بينا أنا أصلي بالليل في محرابي، حتى بدا لي
~~من المحراب نور شعشعاني كاد أن يخطف بصري. فقلت: اخسأ يا ملعون، فإن ربي
~~أجل وأعز من أن يبرز للخلق. ثم صبرت برهة، فبدا لي نور فقلت مثل ذلك، ثم
~~بدا في الثالثة نور أشد مما بدا، فقلت: إخسأ يا ملعون. فلو برزت السماوات
~~والأرضون والعرش والكرسي كان ربي أجل وأعز من ms7771 أن يبرز للخلق. قال: ثم سمعت
~~نداء ملكيا من المحراب: يا أبا شعيب. قلت: لبيك، لبيك، لبيك، فقال: تحب
~~أن أقبضك في وقتك هذا، ونجازيك على ما مضى لك؟ أو نبتليك ببلاء نرفعك به في
~~عليين. فسكت سكتة ثم قال: PageV08P387 بلاؤك، بلاؤك، بلاؤك. فسقطت عيني
~~ويدي ورجلي. قال: فمكثت أخدمه اثنتي عشرة سنة. فقال لي يوما، وكأن عينيه
~~سكرجتان: ترى ما أرى؟ قلت: لا. قال: فتسمع ما أسمع؟ قلت: لا. قال: ادن مني.
~~فدنوت منه، فسمعت أعضاءه تخاطب بعضها بعضا يقول العضو لما يليه: ابرز منه.
~~حتى برزت أعضاؤه كلها بين يديه صبة واحدة تسبح الله تعالى، وتقدمنا. فلولا
~~أنه قد مات ماحدثتكم به.
# أبو علي القيسراني
# أحد الصلحاء كان مقيما بأكواخ بانياس، قال ابن طبينة: اشتقت إلى أبي علي
~~القيسراني. وكان صديقا لي، ولي مدة ما زرته، وكان بالأكواخ فقلت: أزوره
~~وأتبرك به، وآخذ له معي شيئا أتحفه به فوقع في نفسي رطب فأخذت له سلا،
~~وسرت إليه، فلما وصلت قرعت الباب فقال: فلان. فعجبت من ذلك، وقلت: نعم.
~~فقال: جئت لي معك الرطب؟ قلت: نعم. قال: ادخل. فلما سلمت عليه وقبلت بين
~~عينيه، قلت: أعلمني هذه القصة، كيف هيه؟ فقال: عرض في نفسي شهوة الرطب من
~~سنين عدة واستحييت من الله أن أسأل في ذلك أو ينطق به لساني فرأيت البارحة
~~في منامي هاتفا يقول: غدا يجيئك الرطب على يد فلان ولم لا تسألنا فيه؟
~~فانتبهت وصليت ركعتين ثم عدت إلى مضجعي، فرأيت ذلك ثانيا فانتبهت وصليت
~~صلاة الغداة، فلما كان وقتي هذا؛ لم يقرع الباب أحد غيرك. وأمرنا أن ينكت
~~على الأرض فأكلت معه منه، وأقمت عنده ثلاثا.
# أبو عمارة الصوري
# من شعره من الخفيف
# يا ثقيلا لو كان في حسناتي ... وجميع الأنام في سيئاتي
# لا ستقل الذنوب بل كسر ال ... ميزان من ثقله على الكفات
# أبو عمران الطبري
# أحد شيوخ الصوفية. قال أبو عمران: سمعت أبا عبد الله بن الجلاء يقول:
~~سمعت ذا النون بن إبراهيم ms7772 الإخميمي يقول: أفضل الأعمال أربعة: الحلم عند
~~الغضب، والسخاوة في القلة، والورع في الخلوة، وصدق القول عند من تخافه أو
~~ترجوه. سأل بعض الفقراء أبا عمران فقال: فقير عقد على نفسه عقدا ثم
~~يستقبله العلم بما هو أولى؟ قال: لا يرجع في عقده. قال الله تعالى: " فإذا
~~خفت عليه فألقيه في اليم " . قال السلمي: توفي سنة أربع وعشرين وثلاث مئة.
# أبو عمر شيخ ببيروت
# حدث عن أبي الدرداء أن رجلا يقال له حرملة أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: الإيمان ها هنا. وأشار بيده إلى لسانه، والنفاق ها هنا. وأشار بيده
~~إلى قلبه، ولا نذكر الله إلا قليلا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اللهم، اجعل لسانه ذاكرا، وقلبه شاكرا، وارزقه حبي وحب من يحبني، وصير
~~أمره إلى خير. فقال: يا رسول الله، إنه كان لي أصحاب من المنافقين، وكنت
~~رأسا فيهم، أفلا أنبئك بهم؟ قال: من أتانا استغفرنا له، ومن أصر على ذنبه
~~فالله أولى به، ولا تخرقن على أحد سترا. وحدث عن معاذ بن جبل قال: سيبلى
~~القرآن في صدور أقوام كما يبلى الثوب؛ فيتهافت، يقرؤونه لايجدون له شهوة
~~ولا لذة، يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب، أعمالهم طمع لا يخالطه خوف،
~~أن قصروا قالوا: سنبلغ، وإن أساءوا قالوا: سيغفر لنا؛ إنا لا نشرك بالله
~~شيئا.
# أبو عمر الدمشقي
# حدث عن عبيد بن الخشخاش عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله، كم كان
~~المرسلون؟ قال: كانوا ثلاث مئة وخمسة عشر؛ جما غفيرا. قال: قلت: يا رسول
~~الله آدم نبي كان؟ قال: نعم، نبيا مكلما. قال: قلت: يا نبي الله، أي ما
~~أنزل عليك أعظم؟ قال: " الله لا إله إلا هو الحي القيوم " . وفي آخر بسنده
~~عن أبي ذر قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد، فجلست، فقال:
~~يا أبا ذر، هل صليت؟ قلت: لا. قال: قم فصل. قال: فقمت فصليت، ثم جلست، قال:
~~يا أبا ذر، تعوذ بالله من شر شياطين الإنس ms7773 والجن قال: قلت: يا رسول الله،
~~وللإنس شياطين؟ قال: نعم. قلت: يا رسول الله، الصلاة؟ قال: خير موضوع، من
~~شاء أقل ومن شاء أكثر. قال: قلت: يا رسول الله، فالصوم؟ قال: فرض مجزئ،
~~وعند الله مزيد. قلت: يا رسول الله، فالصدقة؟ قال: أضعاف مضاعفة. قلت: يا
~~رسول الله، فأيها أفضل؟ قال: جهد من مقل أو سر إلى فقير. قلت: يا رسول
~~الله، أي الأنبياء كان أول؟ قال: آدم عليه السلام. قلت: ونبي كان؟ قال:
~~نعم، نبي مكلم الحديث.
# أبو عمر الدمشقي PageV08P388 قال: بلغني رجلا أتى أبا ذر وهو بالربدة
~~فقال: أنت أبو ذر؟ قال: نعم. قال: أنت جندب بن السكن؟ قال: نعم. قال: أنت
~~تسب عثمان؟ قال: رحم الله عثمان، لا تقل في عثمان إلا خيرا. قال: أما
~~والله ما طردك ولا نفاك إلا ولك خربات وبدعات وعورات. قال: فنظر إليه أبو
~~ذر فقال: يا هذا، إن بيني وبين الجنة عقيبة، فإن أنا جزتها فوالله ما أبالي
~~بقولك، وإن هو قصر بي دونها، فأنا أهل لما هو أشد مما قلت لي.
# أبو عمر الدمشقي
# أحد مشايخ الصوفية. كان يقول بالشواهد والصفات، وهذا مذهب لأهل الشام،
~~ربما تكلموا بأشياء تدق في مسائل الأرواح وغيرها. قال: وهذا مكذوب على أبي
~~عمر، لأنه أحد مشايخهم العالمين، وقد رد على الحلولية وأصحاب الشواهد
~~والصفات مقالاتهم، وكان عالما بعلوم الحقائق، ورد على من تكلم في قدم
~~الأرواح والشواهد. قال أبو الفضل العباس: كان أبو عمر الصوفي يبايت أصحابنا
~~وهو حدث على السماع، فلما كان في بعض الليالي اضطرب وخنق نفسه وأزبد ومات.
~~فجلسنا حوله لا نعلم ما نعمل من أمره، فقال بعضنا لبعض: قطعوه إربا إربا
~~ويخرج بكل قطعة منه رجل يرمي به في نهر. ثم تنفس وجلس، فقلنا له: ما شأنك؟
~~فقال: التوبة، إني كنت أحضر معكم وأستهزىء بما يجري من أصحابنا من الوجد،
~~فلما قام أصحابنا الليلة، جرى في قلبي ذلك الإستهزاء، فإذا بأسود بشيع
~~الخلقة، ومعه حربة من نار فأهوى إلي بها ms7774 وقال: أتهزأ بأولياء الله؟ ثم لا
~~أدري ما كان مني حتى الساعة، فأنا تائب إلى الله مما سلف. وهذا كان مبدأ
~~حديث أبي عمر، ثم علا حتى صار أحد أئمة القوم.
# سئل أبو عمر الدمشقي: أي الخلق أعجز؟ قال: من عجز عن سياسة نفسه. قلت: أي
~~الخلق أقوى؟ قال: من قوي على مخالفة هواه. قلت: أي الخلق أعقل؟ قال: من ترك
~~المكونات وأقبل على مكونها. وقال أبو عمر لرجل يوصيه في سفر يريد أن يخرج
~~إليه: يا أخي، لا تصحب غير الله، فإنه الذي يكفيك المهمات، ويشكرك على
~~الحسنات، ويستر عليك السيئات ولا يفارقك في خطوة من الخطوات. قال أبو عمر
~~الدمشقي: سئل أبو عمر عن الزهد فقال: أن يزهد فيما له مخافة أن يهوى ما ليس
~~له. كان أبو عمر يقول في قوله عز وجل للملائكة " اسجدوا لآدم " : قال: أراد
~~به امتحانهم وأن يعريهم من شواهد أحوالهم وأفعالهم. وقال أبو عمر: الخائف
~~من يخاف من نفسه أكثر مما يخاف من الشيطان. قال أبو عمر: كما فرض الله على
~~الأنبياء إظهار الآيات والمعجزات ليؤمنوا بها، كذلك فرض على الأولياء كتمان
~~الكرامات حتى لا يفتنوا بها. توفي أبو عمر سنة عشرين وثلاث مئة. وقيل: سنة
~~أربع وعشرين، وقيل: سنة عشر وثلاث مئة.
# أبو عمرو
# ويقال: اسمه زرعة السيباني، الشامي الفلسطيني والد أبي زرعة يحيى بن أبي
~~عمرو حدث عن عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " صلوا في
~~مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل " . وحدث عن عقبة أنه مر برجل هيئته
~~هيئة رجل مسلم. فسلم، فرد عليه عقبة: وعليك ورحمة الله وبركاته، فقال له
~~الغلام: أتدري على من رددت؟ فقال: أليس برجل مسلم؟ فقالوا: لا، ولكنه
~~نصراني. فقام عقبة فتبعه حتى أدركه، فقال: إن رحمة الله وبركاته على
~~المؤمنين، لكن أطال الله حياتك وأكثر مالك.
# أبو عمرو الدمشقي
# قال أبو عمر بن عبد العزيز عن جند له شيء، فكتب إليهم " الله لا إله إلا
~~هو، ليجمعنكم إلى ms7775 يوم القيامة لا ريب فيه ومن أصدق من الله حديثا " .
# أبو عمرو بن العلاء
# ابن عمار بن العريان، واسمه عمرو بن عبد الله بن الحصين البصري أحد
~~الأئمة السبعة من القراء اختلف في اسمه، فقيل: زبان بزاي بعدها باء مشددة
~~وقيل: يحيى، وقيل: العريان، وقيل: جبر، وقيل: اسمه وكنيته. حدث عن ابن
~~سيرين بن عبيدة عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج قوم
~~فيهم رجل مودن اليد أو مثدون اليد أو مخدج اليد، ولولا أن تبطروا لأنبأتكم
~~بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم قال عبيدة:
~~قلت لعلي: أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: PageV08P389 إي
~~ورب الكعبة، إي ورب الكعبة، إي ورب الكعبة. وحدث عن أنس عن أبي بكر الصديق
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له خرقة ينشف بها بعد الوضوء. قال أبو
~~عمرو بن العلاء: خرجت مع جرير بن الخطفي إلى الشام فلما كنا ببعض الطريق
~~قال لي: يا أبا عمرو، أنشدني شعرا لأخي بني مليح فأنشدته: من الطويل
# وأذيتني حتى إذا ما استبيتني ... بقول يحل العصم سهل الأباطح
# تراخين عني حين لا لي مذهب ... وغادرن ما غادرن بين الجوانح
# فقال: يا أبا عمرو، لولا أن النخير لا يحسن بشيخ مثلي؛ نخرت نخرة يسمعها
~~هشام على سريره. مر أبو عمرو بن العلاء بمجلس قوم فقال رجل من القوم: ليت
~~شعري، أعربي القوم أم مولى؟ وهو على بغلة له. فقال: النسب في مازن، والولاء
~~للعنبر، وقال: عدس للبغلة، ومضى. قصد حمزة الزيات أبا عمرو بن العلاء إلى
~~البصرة ليقرأ عليه، فأواه الليل بين قريتين، فإذا هاتف يهتف: أما وجد هذا
~~موضعا يأوي إليه هذا الموضع، سد؛ لأوذينه الليلة. قال: فأدرت حولي دارة،
~~وقعدت في وسطها، وقرأت سورة الأنعام، فإذا بهاتف يهتف يقول: قد قرأ سورة
~~الأنعام فاحرسه بقية ليلته. فوصل إلى البصرة، ودخل مسجد أبي عمرو بن العلاء
~~فتغامز رجلان كانا في المسجد، فقال أحدهما: ms7776 يشبه أن يكون حائكا؛ وذلك أنه
~~كان في خلقه دمامة، ولم يكن بالنظيف. وقال الآخر: إن كان حائكا؛ فسيقرأ
~~سورة يوسف. وسمع حمزة كلامهما، وخرج أبو عمرو بن العلاء فجلس في مجلسه،
~~وجثا حمزة بين يديه، فابتدأ سورة يوسف، وكان لا يقرئ إلا عشرا عشرا، فلما
~~قرأ عشرا منها ذهب حمزة ليقوم، فأومأ إليه أن زد، فقرأ عشرا آخر وأمسك،
~~فأومأ إليه بيده أن زد. قال: فختمها وقام يجر كساءه وغطى به رأسه، وتعقل
~~عند باب المسجد، ومضى راجعا إلى الكوفة. فقال أبو عمرو لرجل عنده: الحق
~~هذا الرجل وقل له: سألتك بالله أنت حمزة الزيات؟ فلحقه فقال له: أنت حمزة
~~الزيات؟ قال: نعم. وانصرف إلى الكوفة. وكان أبو عمرو بن العلاء أعلم الناس
~~بالقرآن والعربية، والعرب وأيامها، والشعر وأيام الناس، وكانت دفاتره ملء
~~بيت إلى السقف ثم تنسك فأحرقها، وقال فيه الفرزدق: من البسيط
# ما زلت أفتح أبوابا وأغلقها ... حتى أتيت أبا عمرو بن عمار
# وكان قدوة في العلم باللغة، إمام الناس في العربية، متمسكا بالآثار، لا
~~يكاد يخالف في اختياره ما جاء عن الأئمة قبله، متواضعا في علمه، ولم يزل
~~العلماء في زمانه تعرف له تقدمه، وتقر له بفضله، وتأتم في القراءة بمذاهبه،
~~وكان حسن الاختيار، سهل القراءة، غير متكلف، يؤثر التخفيف ما وجد إليه
~~السبيل. قال سفيان بن عيينة: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام،
~~فقلت: يا رسول الله، قد اختلفت علي القراءات. فبقراءة من تأمرني أن أقرأ؟
~~قال: اقرأ بقراءة أبي عمرو بن العلاء. قال شجاع بن أبي نصر: رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في المنام فعرضت عليه أشياء من قراءة أبي عمرو فما رد
~~علي إلا حرفين.
# قال الأصمعي: جمعنا بين أبي عمرو بن العلاء وبين محمد بن مسعر الفدكي.
~~قال أبو عمرو: ما تقول؟ قال: أقول: أن الله وعد وعدا، وأوعد إيعادا، فهو
~~منجز إيعاده كما هو منجز وعده. فقال أبو عمرو: إنك رجل أعجم، لا أقول أعجم
~~اللسان ms7777 ولكن أعجم القلب. إن العرب تعد الرجوع عن الوعد لؤما وعن الإيعاد
~~كرما. وأنشد: من الطويل
# وإني إن أوعدته أو وعدته ... ليكذب إيعادي ويصدق موعدي
# وروي مثل ذلك بينه وبين عمرو بن عبيد، وأنه كان تكلم في الوعيد سنة. فقال
~~أبو عمرو: إنك لألكن الفهم إذ صيرت الوعيد في أعظم شيء مثله في أصغر شيء.
~~فاعلم أن النهي عن الصغير والكبير ليسا سواء، وإنما نهى الله عنهما لتتم
~~حجته على خلقه، ولئلا يعدل عن أمره وطاعته، ووراء وعيده عفوه ووسيع كرمه،
~~وأنشد: من الطويل
# ولا يرهب ابن العم مني صولة ... ولا أختتي من صولة المتهدد
# وإني وإن أوعدته أو وعدته ... لمخلف ميعادي ومنجز موعدي
# فقال له عمرو: صدقت، إن العرب تمتدح الوفاء بالوعد دون الإيعاد، وقد
~~تمتدح بالوفاء بهما، ألم تسمع قول الشاعر؟ من المنسرح
# إن أبا خالد لمجتمع الر ... م أي شريف الأفعال والبيت PageV08P390 لا
~~يخلف الوعد والوعيد ولا ... يبيت من ثأره على فوت
# قال عمرو: قد وافق هذا قول الله عز وجل " ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار
~~أن قد وجدنا " الآية، فقال له أبو عمرو: قد وافق الأول إخبار رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم،والحديث يفسر القرآن. قال الأصمعي: قلت لأبي عمرو بن
~~العلاء: " وباركنا عليه " في موضع، " وبركنا عليه " في موضع آخر، أتعرف
~~هذا؟ فقال: ما أعرف إلا ما نسمع من المشايخ الأولين.
# قال: وقال أبو عمرو: ما نحن فيمن مضى إلا كبقل في أصول نخل طوال. وقال
~~الأصمعي: قال أبو عمرو: لو أني كلما أخطأت رمي في حجري بجوزة، امتلأ حجري
~~جوزا.
# مر أبو عمر بن العلاء بالبصرة، فإذا أعدال مطروحة مكتوب عليها: لأبو
~~فلان. فقال: يا رب، يلحنون ويرزقون؟! لما قدم الأعمش وحدث بهذا الحديث: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الأيام. فقال له أبو
~~عمرو: إنما هي يتخوننا بالموعظة. فقال الأعمش: وما يدريك؟ فقال: لو شئت
~~لأعلمتك أن الله لم يعلمك من هذا كبير شيء. قال الأصمعي: قد ظلمه أبو ms7778 عمرو،
~~يقال يتخولنا ويتخوننا جميعا، فمن قال: يتخولنا، يقول يستصلحنا. يقال: رجل
~~خائل مال، ومن قال: يتخوننا: قال: يتعهدنا. وأنشد لذي الرمة: من البسيط
# لا ينعش الطرف إلا ما تخونه ... داع يناديه باسم الماء مبغوم
# وقال أبو بكر بن دريد: التخول والتخون: واحد. قال أبو عمرو بن العلاء:
~~سمعت أعرابيا ينشد، وكنت خرجت إلى ظاهر البصرة متفرجا مما نالني من طلب
~~الحجاج لي، واستخفائي منه: من الخفيف
# يا قليل العزاء في الأهوال ... وكثير الهموم والأوجال
# صبر النفس عند كل ملم ... إن في الصبر حيلة المحتال
# لا تضيقن في الأمور فقد تك ... شف لأواؤها بغير احتيال
# ربما تجزع النفوس من الأم ... ر له فرجة كحل العقال
# قد يصاب الجبان في آخر الص ... ف وينجو مقارع الأبطال
# فقلت: ما وراءك يا أعرابي؟ فقال: مات الحجاج. فلم أدر بأيهما أفرح، بموت
~~الحجاج أو بقوله فرجة بفتح الفاء لأني كنت أطلب شاهدا لاختياري القراءة في
~~سورة البقرة " إلا من اغترف غرفة " . قال الأصمعي: كان نقش خاتم أب عمرو بن
~~العلاء من الطويل
# وإن أمرأ دنياه أكبر همه ... لمستمسك منها بحبل غرور
# فسألته عن ذلك فقال: كنت في ضيعتي نصف النهار أدور فيها، فسمعت قائلا
~~يقول هذا البيت، فنظرت فلم أجد أحدا، فكتبته على خاتمي. وفي رواية: قلت:
~~إنسي أم جني؟ فقال: بل جني.
# وفي رواية: فما أجابني، فنقشته على خاتمي. قال أبو عمرو بن العلاء:
~~امتحنت خصال الإنسان فوجدت أشرفها صدق اللسان. قال الأصمعي: قال لي أبو
~~عمرو بن العلاء: يا عبد الملك، كن من الكريم على حذر إذا أهنته، ومن اللئيم
~~إذا أكرمته، ومن العاقل إذا أحرجته، ومن الأحمق إذا مازحته، ومن الفاجر إذا
~~عاشرته، وليس من الأدب أن تجيب من لا يسألك، أو تسأل من لا يجيبك، أو تحدث
~~من لا ينصت لك. وكأن البحتري أخذ هذا المعنى فقال: من الكامل:
# وسألت من لا يستجيب فكنت في اس ... تخباره كمجيب من لا يسأل
# سأل رجل أبا عمرو بن العلاء حاجة فوعده بها، ms7779 ثم إن الحاجة تعذرت على أبي
~~عمرو، فلقيه الرجل بعد ذلك فقال له: يا أبا عمرو، وعدتني وعدا فلم تنجزه.
~~فقال أبو عمرو: فمن أولى بالغم؟ قال: أنا. قال: لا، بل أنا. قال الرجل:
~~وكيف ذلك؟ قال: لأني وعدتك وعدا، فأبت بفرح الوعد، وأبت أنا بهم الإنجاز،
~~فبت ليلتك فرحا مسرورا، وبت ليلتي مفكرا مهموما، ثم عاق القدر عن بلوغ
~~الإرادة، فلقيتني مدلا، ولقيتك محتشما. قال: سمعت أبا عمرو بن العلاء
~~يقول: ما ضاق مجلس بي متحابين. وقال: إني لأحب أن أرى أهل ودي كل يوم
~~مرتين. مرض أبو عمرو بن العلاء مرضة، فأتاه أصحابه إلا رجلا منهم، ثم جاءه
~~بعد ذلك، فقال: إني أريد أن أسامرك الليلة. فقال: أنت معافى وأنا مبتلي،
~~والعافية لا تدعوك أن تسهر، والبلاء لا يدعني أنام، والله أسال أن يسوق إلي
~~أهل العافية والشكر، وإلى أهل البلاء الأجر. قال الأصمعي: PageV08P391 كان
~~لأبي عمرو بن العلاء من غلته كل يوم فلسان: يشتري بفلس ريحانا، وكوزا
~~جديدا بفلس، فيشرب فيه يومه،وإذا أمسى تصدق به، ويشم الريحان يومه،فإذا
~~أمسى قال للجارية: جففيه ودقيه في الأشنان. كان ثقيل يجلس إلى أبي عمرو
~~يستثقله، فكان إذا طلع دخل وتركه، وكتب إليه يستعطفه، فكتب إليه أبو عمرو:
~~من الخفيف
# أنت يا صاحب الكتاب ثقيل ... وقليل من الثقيل كثير
# قال أبو عمرو بن العلاء: الطلاق الثلاث البت لازم له إن كانت العرب قالت
~~أجود من هذه الأربعة أبيات: من الكامل
# كن للمكاره بالعزاء مقلعا ... فلقل يوم لا ترى ما تكره
# فلربما استتر الفتى فتنافست ... فيه العيون وإنه لمموه
# ولربما خزن الكريم لسانه ... حذر الجواب وإنه لمفوه
# ولربما ابتسم الكريم من الأذى ... وفؤاده من حره يتأوه
# ومما أنشده لأبي عمرو بن العلاء: من المتقارب.
# دع الهم بالرزق يا غافلا ... فربك منه لنا قد فرغ
# فمالك منه إذا ما افتكرت ... بعقل صحيح سوى ما مضغ
# وجاز التراقي بلا مانع ... وفاتك بالجوف لما بلغ
# فدع ذكر دنيا تبدت لنا ... كسم الشجاع إذا ما لدغ ms7780
# فإني خلوت بذكري لها ... وخالفت إبليس لما نزغ
# فألفيتها مثل ماء الإناء ... وكلب العشيرة فيه يلغ
# فخليتها عن قلى كلها ... وعللت نفسي بأخذ البلغ
# وأنشدوا لأبي عمرو بن العلاء: من الكامل
# أبني إن من الرجال بهيمة ... في صورة الرجل السميع المبصر
# فطن بكل مصيبة في ماله ... فإذا يصاب بدينه لم يغفر
# قال أبو سعيد الرازي: قدم علينا أبو عمرو بن العلاء الكوفة على محمد بن
~~سليمان، فكنت أجالسه، فذكر يوما أهل البصرة فقدمهم على أهل الكوفة فجعلت
~~أرد عليه، وأقدم أهل الكوفة. فقال أبو عمرو: لكم حذلقة النبط وصلفها، ولنا
~~دهاء فارس وأحلامها. فأردت أن أقول له: ولكم حدة الخوز ونزقها، فاستحييت
~~منه. فقال لي ابن ثروان مولى قريش: لوددت أنك قلتها له، وأني غرمت ألف
~~درهم. توفي أبو عمرو بن العلاء سنة أربع وخمسين ومئة. وقيل: سنة سبع وخمسين
~~ومئة. قالوا: وهو ابن ست وثمانين. قال وكيع بن الجراح: قرأت على قبر أبي
~~عمرو بن العلاء بالكوفة: هذا قبر أبي عمرو بن العلاء، مولى بني حنيفة.
# أبو عمرو شيخ قدم دمشق
# إن لم يكن يوسف بن يعقوب بن الأخوين، فهو غيره. حدث عن سعيد بن يحيى
~~الأموي بسنده إلى معاوية بن إسحاق قال: رأيت سعيد بن جبير عند الميضأة في
~~الغلس، وهو ثقيل اللسان، فقلت: ما لي أراك ثقيل اللسان؟ قال: ختمت القرآن
~~البارحة مرتين ونصفا.
# أبو عنبة الخولاني
# أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره، وقيل: إنه سمع منه، وصلى
~~إلى القبلتين، وقيل: إن اسمه عبد الله بن عنبة، وقيل: عمارة. حدث أبو عنبة
~~وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ممن صلى القبلتين كلتيهما، وأكل
~~الدم في الجاهلية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يزال
~~الله يغرس في هذا الدين بغرس يستعملهم في طاعته. وعن أبي عنبة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أراد الله بعبد خيرا عسله. قيل: وما
~~عسله؟ قال: يفتح له عملا صالحا ms7781 قبل موته ثم يقبضه عليه. وعن أبي عنبة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله إذا أراد بعبد خيرا
~~ابتلاه، فإذا ابتلاه اقتناه. قالوا: يا رسول الله وما اقتناه؟ قال: لم يترك
~~له مالا ولا ولدا. وعن أبي عنبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا
~~تحرجوا أمتي ثلاثا اللهم؛ من أمر أمتي بما لم تأمرني به. فإنهم منه في حل.
~~وعن أبي عنبة قال: حضرت عمر بالجابية قرأ " إذا السماء انشقت " على المنبر،
~~فسجد وسجد الناس. وفي رواية: فنزل، فسجد. قال أبو عنبة: لقد أكلت الدم في
~~الجاهلية، وتعلمت القرآن كله، لم يبق علي منه إلا آية لم أجد أحدا
~~يقرئنيها. وقال أبو عنبة: لقد رأيتني وقد أرسلت شعري لأجزه لصنم لنا، فأخر
~~الله ذلك حتى جزرته في الإسلام. PageV08P392 دخل أبو عنبة المسجد وهو أعمى
~~يقوده غلام له فقال له: إياك أن تخطى بي رقاب الناس، أجلسني في أدنى
~~المسجد. وعن أبي عنبة قال: رب كلمة خير من إعطاء مال.
# وعن أبي عنبة قال: إن لله آنية في أرضه، وآنيته في أرضه قلوب عباده
~~الصالحين، فأحبها إليه أرحمها وألينها. كان أبو عنبة يوما في مجلس خولان
~~في المسجد جالسا، فخرج عبد الله بن عبد الملك هاربا من الطاعون. فسأل عنه
~~فقالوا: خرج يتزحزح هاربا من الطاعون. فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، ما
~~كنت أرى أني أبقى حتى أسمع بمثل هذا، أفلا أخبركم عن خلال كان عليها
~~إخوانكم؟ أولها: لقاء الله، كان أحب إليهم من الشهد. والثانية: لم يكونوا
~~يخافون عدوا قلوا أو كثروا. والثالثة: لم يكونوا يخافون عوزا من الدنيا،
~~كانوا واثقين بالله أن يرزقهم. والرابعة: إن نزل بهم الطاعون لم يبرحوا حتى
~~يقضي الله فيهم ما قضى.
# مات أبو عنبة سنة ثماني عشرة ومئة.
# أبو عنبة الأموي مولاهم
# قال أبو عنبة: قلت لعمر بن عبد العزيز: أنا من مواليكم، وإن علينا
~~بالعراق امرأ سوء. فقال لي: وما يسكنك العراق؟ لقد بلغني أن أحدا ms7782 لا يسكن
~~العراق إلا قيض له فريق من البلاء.
# وفي حديث أنه قال له: أين منزلك؟ قال: بالعراق. قال: أو ما بلغك أنه لا
~~ينزله أحد إلا سيق إليه قطعة من الداء؟
# أبو العلاء
# إن لم يكن برد بن سنان، فهو غيره. حدث عن محمد بن حجادة عن بن زيد بن
~~حصين عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما بعث الله
~~نبيا قط إلا وفي أمته قدرية ومرجئة يشوشون عليه أمر أمته. ألا وإن الله قد
~~لعن القدرية والمرجئة على لسان سبعين نبيا. وحدث عن مجاهد، عن ابن عباس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هلاك أمتي بالعصبية والقدرية،
~~والرواية من غير تثبت.
# أبو العلاء بن العين زربي
# شاعر محسن. قال أبو الحسن علي بن مسهر الموصلي: جاءني أبو العلاء بن
~~العين زربي بدمشق سنة نيف وسبعين وأربع مئة باديا حزينا، فسألته عن حاله
~~فقال: إني عملت في المنام أشعارا كثيرة، لما اهتد بها في اليقظة، فما حفظت
~~منها شيئا، وقد رأيت ملك الموت عليه السلام في هذه الليلة الماضية، وهو
~~يقول لي: أنا ضيفك. فعملت في المنام هذين البيتين وحفظتهما: من الطويل
# قضى الله أن أقضي ويقضي منيتي ... ولم أقض في الدنيا مناي ومنيتي
# فالله ضيف زارني فقريته ... حياتي فولى ظاعنا حين ولت
# ثم خرج عني، فوصلني خبره بعد يومين أو ثلاثة أنه مات، إلى رحمة الله.
# أبو عياش الدمشقي
# حدث عن زجلة مولاة عاتكة عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء قال: الإيمان
~~إيمانان: إيمان شهادة، وإيمان أمانة، ولا إيمان لمن لا أمانة له.
# أبو عيسى الدمشقي
# إن لم يكن موسى بن عيسى القرشي الذي تقدم في حرف الميم؛ فهو غيره. حدث عن
~~محمد بن شهاب الزهري قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يتوضأ، وهو
~~يفرغ الماء في وضوئه إفراغا. فقال: لا تسرف. فقال: يا رسول الله، وفي
~~الوضوء إسراف؟! قال: نعم، في كل شيء إسراف.
# ابن عمار
# مؤذن ms7783 مسجد زرا. قال: وجدت في السفر الرابع من التوراة أن الله عز وجل
~~يقول: أنا الله الذي لا إله إلا أنا، عيني كل شيء، أرى أثر النمل في الصفا،
~~وأرى وقع الطير في الهواء، وأعلم ما في القلب والكلى، وأعطي العبد على ما
~~نوى.
# ابن أبي العمياء
# ويقال: أبو العمياء حدث عن أبيه قال: وفدت إلى معاوية، فنسبني فانتسبت
~~له، فعرفني فقال: إن المعرفة نسب من الأنساب، ارفع حوائجك، قبح الله معرفة
~~لا تنفع.
# عم يعلى بن عطاء العامري
# قال: كنت مع عبد الله بن عمرو حين بعثه يزيد بن معاوية إلى عبد الله بن
~~الزبير. قال: فسمعت عبد الله بن عمرو يقول لابن الزبير: تعلم أني أجد في
~~الكتاب أنك ستعنى وتعنى، وتدعى الخليفة، ولست بخليفة، وإني أجد الخليفة
~~يزيد بن معاوية.
# عم إبراهيم بن أبي شيبان العنسي
# قال: إذا أدرت الرب في القدح فعلق صفرته في القدح فهو الحلال.
# العيشي أو العنسي PageV08P393 صاحب إسحاق بن إبراهيم الموصلي، قدم دمشق
~~مع المأمون. قال: قل المال بدمشق عند المأمون حتى ضاق، وشكا ذلك إلى أبي
~~إسحاق المعتصم، فقال له: يا أمير المؤمنين، كأنك بالمال قد وافاك بعد جمعة.
~~وكان قد حمل إليه ثلاثون ألف ألف درهم من خراج ما كان يتولاه، فلما ورد
~~عليه ذلك المال، قال المأمون ليحيى بن أكثم: اخرج بنا ننظر إلى هذا المال.
~~قال: فخرجا حتى أصحرا، ووقفا ينظرانه وكان قد هيئ بأحسن هيئة، وحليت
~~أباعره، وألبست الأحلاس الموشاة والجلال المصبغة، وقلدت العهن وجعلت البدر
~~بالحرير الصيني الملون، وأبدت رؤوسها. قال: فنظر المأمون إلى شيء حسن
~~فاستكثر ذلك، وعظم في عينيه، واستشرفه الناس ينظرون إليه، ويتعجبون منه.
~~فقال المأمون ليحيى بن أكثم: يا أبا محمد، ينصرف أصحابنا هؤلاء الذين نراهم
~~الساعة خائبين إلى منازلهم وننصرف بهذه الأموال قد ملكناها دونهم؟ إنا إذا
~~للئام. ثم دعا محمد بن يزداد فقال: وقع لآل فلان بألف ألف ورجله في الركاب
~~ولآل فلان بمثلها، ولآل فلان بمثلها، فما زال كذلك ms7784 حتى فرق أربعة وعشرين
~~ألف ألف ورجله في الركاب ثم قال: ادفع الباقي إلى المعلى لعطاء جندنا. قال
~~العيشي: فخرجت حتى قمت نصب عينيه، فلم أرد طرفي عنه إلا بلحظتي ألا يراني
~~بتلك الحال. فقال: يا أبا محمد، وقع لهذا بخمسين ألفا من الستة الآلاف
~~ألف الباقية، لا يختلس ناظري، فلم يأت علي ليلتان حتى أخذت المال.
# أسماء النساء على حرف العين في الكنى
# أم عاصم
# قيل: إن اسمها ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب، القرشية العدوية، أم عمر
~~بن عبد العزيز. حدثت عن أبيها عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: نعم الإدام الخل. حدث سالم الأفطس أن عمر بن عبد العزيز
~~رمحته دابة، وهو غلام بدمشق، فضمته أم عاصم أمه إليها، وجعلت تمسح الدم عن
~~وجهه، ودخل أبوه عليها على تلك الحال، فأقبلت عليه تعذله وتلومه وتقول:
~~ضيعت ابني، ولم تضم إليه خادما ولا حاضنا يحفظه من مثل هذا! فقال: اسكتي
~~يا أم عاصم، فطوباك إن كان أشج بني أمية.
# لما أراد عبد العزيز بن مروان أن يتزوج أم عمر بن عبد العزيز قال لقيمة:
~~اجمع لي أربع مئة دينار من طيب مالي، فإني أريد أن أتزوج إلى أهل بيت لهم
~~صلاح. فتزوج أم عمر بن عبد العزيز. لما ماتت رقية بنت عمر بن الخطاب عند
~~إبراهيم بن نعيم بن عبد الله، انصرف به عاصم إلى منزله، فأخرج إليه ابنتيه
~~حفصة وأم عاصم، فقال له: اختر أيهما شئت فإنا لا نحب أن ينقطع صهرك. قال
~~إبراهيم: لم يخف علي أن أم عاصم أجمل المرأتين، فتجاوزت عنها وقلت: يصيب
~~بها أبوها رغبة من بعض الملوك؛ لما رأيت من جمالها، وتزوجت حفصة. فتزوج عبد
~~العزيز بن مروان أم عاصم؛ فولدت له عمر بن عبد العزيز، وإخوة له؛ ثم هلكت
~~عنده، وهلك إبراهيم بن نعيم عن حفصة بنت عاصم، فتزوجها عبد العزيز بن مروان
~~بعد مهلك أم عاصم، وحملت إليه بمصر. وكان بأيلة إنسان به ms7785 خبل يقال له:
~~شرشرين، فلما مرت به أم عاصم، تعرض لها، فأعطته وأحسنت إليه؛ ثم مرت به
~~بعدها حفصة بنت عاصم، فتعرض لها، فلم ترفع به رأسا، فسئل: أين حفصة من أم
~~عاصم؟ فقال: ليست حفصة من رجال أم عاصم. مر عمر بعجوز تبيع لبنا معها في
~~سوق الليل. فقال لها: يا عجوز، لا تغشي المسلمين وزوار بيت الله عز وجل،
~~ولا تشوبي اللبن بالماء. فقالت: نعم يا أمير المؤمنين. ثم مر بعد ذلك،
~~فقال: يا عجوز، ألم أتقدم إليك أن لا تشوبي لبنك بالماء؟ فقالت: والله ما
~~فعلت. فتكلمت ابنة لها من داخل الخباء، فقالت: يا أمة، أغشا وكذبا جمعت
~~على نفسك؟! فسمعهما عمر، فهم بمعاقبة العجوز، فتركها لكلام ابنتها، ثم
~~التفت إلى بنيه فقال: أيكم يتزوج هذه، فلعل الله أن يخرج منها نسمة طيبة
~~مثلها. فقال عاصم بن عمر: PageV08P394 أنا أتزوجها يا أمير المؤمنين.
~~فتزوجها؛ فولدت له أم عاصم، فتزوج أم عاصم عبد العزيز بن مروان؛ فولدت له
~~عمر بن عبد العزيز. وقيل: أن عمر بينا وهو يعس بالمدينة أعيا، فاتكأ على
~~جدار، فإذا امرأه تقول لابنتها: قومي إلى ذلك اللبن فامذقيه بالماء. فقالت:
~~يا أمتاه، وما علمت ما كان من عزمة أمير المؤمنين اليوم؟ قالت: وما كان من
~~عزمته؟ قالت: نادى مناديه: لا يشاب اللبن بالماء. فقالت لها: يا بنتاه،
~~قومي فامذقيه. فإنك في موضع لا يراك عمر ولا منادي عمر. فقالت الصبية: ما
~~كنت أطيعه في الملأ، وأعصيه في الخلاء. وعمر يسمع كل ذلك فقال: يا أسلم علم
~~الباب، واعرف الموضع. ومضى في عسه. فلما أصبح قال: يا أسلم، امض إلى ذلك
~~الموضع فانظر من القائلة والمقول لها، وهل لهم من بعل. فإذا أيم لا بعل
~~لها، وإذا تيك أمها، ليس لهم رجل. فأخبر عمر، فجمع ولده، وقال: فيكم من
~~يحتاج إلى امرأة أزوجه؟ ولو كان بأبيكم حركة إلى النساء؛ ما سبقه منكم أحد
~~إلى هذه الجارية. فزوجها من عاصم الحديث. وقيل: كان عمر بمنى فعطش، ms7786 فانتهى
~~إلى عجوز، فاستسقاها ماء، فقالت: ما عندنا. فقال: لبن. فقالت: ما عندنا.
~~فبدرت جارية فقالت لها: أتكذبين وما تستحين؟! ثم قالت لعمر: هذا السقاء يه
~~لبن. فسأل عمر عن الجارية، فإذا أبوها ثقفي. فزوجها من عاصم، فولدت أم
~~عاصم، فتزوجها عبد العزيز، فولدت له عمر بن عبد العزيز.
# وقيل: إنها قالت لأمها لما أمرتها بالمذق، لا أكون ممن يعصي عمر. فقال
~~عمر لابنه عاصم: اذهب إلى موضع كذا وكذا، وانظر جارية كذا وكذا وصفها له
~~فإن كان لها زوج، فبارك الله لزوجها، وإن لم يكن لها زوج فتزوجها، فإني
~~أرجو أن يخرج الله منها سليلة تسود العرب. فذهب وسأل وتزوجها. بكى عمر بن
~~عبد العزيز، وهو صغير قد جمع القرآن، فأرسلت إليه أمه، فقالت: ما يبكيك؟
~~قال: ذكر الموت. فبكت أمه من ذلك. لما ورد عمر بن عبد العزيز مظالم أهل
~~بيته، وأخذهم بالحق قال مولى لآل مروان، بربري: وأنتم أيضا تزوجوا بنات
~~عمر بن الخطاب.
# أم عبد الله بنت أبي هاشم
# ابن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، الأموية. بنت خال معاوية. كتبت إلى
~~النعمان بن بشير تسأله غما ألقي على لسان زيد بن خارجة بعد موته. فكتب
~~إليها: بسم الله الرحمن الرحيم.
# من النعمان بن بشير إلى أم عبد الله ابنة أبي هاشم: سلام عليك، فإني أحمد
~~إليك الله الذي لا إله إلا هو. فإنك كتبت إلي لأكتب إليك بشأن زيد بن
~~خارجة: وإنه كان من شأنه أنه أخذه وجع في حلقه وهو يومئذ من أصح أهل
~~المدينة فتوفي، فأضجعناه لظهره، وغشيناه بردين وكساء. فأتاني آت وأنا أسبح
~~بعد المغرب، فقال: إن زيدا قد تكلم بعد وفاته، فانصرفت إليه مسرعا، وقد
~~حضره قوم من الأنصار وهو يقول، أو يقال على لسانه: الأوسط أجلد القوم، الذي
~~كان لا يبالي في الله لومة لائم، كان لا يأمر الناس أن يأكل قويهم ضعيفهم،
~~عبد الله أمير المؤمنين، صدق صدق، كان ذلك في الكتاب الأول. ثم قال: عثمان
~~أمير المؤمنين، وهو ms7787 يعافي الناس من ذنوب كثيرة، خلت اثنتان وبقي أربع، ثم
~~اختلف الناس وأكل بعضهم بعضا، فلا نظام وأبيحت الأحماء، ثم ارعوى المؤمنون
~~فقالوا: كتاب الله وقدره. أيها الناس، أقبلوا على أميركم واسمعوا وأطيعوا،
~~فمن تولى فلا يعهدن دما، وكان أمر الله قدرا مقدورا. الله أكبر، هذه
~~الجنة، وهذه النار، ويقول النبيون والصديقون: سلام عليك. يا عبد الله بن
~~رواحة، هل أحسست لي خارجة لأبيه وسعدا للذين قتلا يوم أحد، كأنها " كلا
~~إنها لظى، نزاعة للشوى، تدعو من أدبر وتولى، وجمع فأوعى " ثم خفت صوته،
~~فسألت الرهط عما سبقني من كلامه قالوا: سمعناه يقول: أنصتوا، أنصتوا، فنظر
~~بعضنا إلى بعض فإذا الصوت من تحت الثياب، فكشفنا عن وجهه فقال: هذا أحمد
~~رسول الله، سلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته. ثم قال: أبو بكر
~~الصديق الأمين، خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان ضعيفا في جسمه
~~قويا في أمر الله، صدق، صدق، وكان في الكتاب الأول.
# أم عمر
# وقيل: أم عمرو بنت مروان بن الحكم لما ولي عمر بن عبد العزيز منع قرابته
~~ما كان يجري عليهم، وأخذ منهم القطائع التي كانت في أيديهم، فشكوه إلى عمته
~~أم عمر، فدخلت عليه فقالت: إن قرابتك شكوك، ويزعمون أنك أخذت منهم خير
~~غيرك. قال: PageV08P395 ما منعتهم حقا أو شيئا كان لهم، ولا أخذت منهم
~~حقا أو شيئا كان لهم. فقالت: إني رأيتهم يتكلمون، وإني أخاف أن يهيجوا
~~عليك يوما عصيبا. فقال: كل يوم أخافه دون يوم القيامة فلا وقاني الله
~~شره. قال: فدعا بدينار وجنب ومجمرة، فألقى ذلك الدينار حتى إذا احمر تناوله
~~بشيء، فألقاه على الجنب، فنش وقتر، فقال: أي عمة، أما تأوين لابن أخيك من
~~مثل هذا؟ فخرجت على قرابته فقالت: تزوجون آل عمر، فإذا نزع الشبه جزعتم؟!
~~اصبروا له. وقيل: إن التي كلمته عمته فاطمة، فلا أدري، هل تكنى أم عمر أم
~~هما جميعا كلمتاه؟.
# أم عمرو زوج يزيد بن عبد الملك
# قال عمرو بن دينار: كنت مع ms7788 سالم بن عبد الله بين مكة والمدينة، فسمع صوت
~~جرس، فقال: ما هذا؟ فقلت: هذا أم عمرو امرأة يزيد بن عبد الملك. فقال: اذهب
~~إليها فأقرها السلام وأخبرها أن أبي أخبرني عن أبيه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم واعد جبريل موعدا، فأبطأ عليه جبريل، فقال: ما حبسك يا جبريل؟
~~فقال: إنا لا نقرب مكانا فيه جرس ولا صورة. فقل لها فلتقطعه أو تجشه.
~~فأتيتها، فأخبرتها فقطعته أو جشته قالت: قل له إن عندنا وسائد فيها تصاوير،
~~فكيف نصنع بها؟ فأتيته فأخبرته بذلك، فنظر هنيهة فقال: كانوا لا يرون بما
~~يوطأ بأسا.
# حرف الغين المعجمة
# أبو الغريز صاحب أبي عبيد
# محمد بن حسان البسري الزاهد قال أبو الغريز: كنت أنا وهو، يعني أبا عبيد،
~~في بلاد الروم، وكنا قد صافنا العدو، فوقع فرس أبي عبيد للموت، فجعلت أتقلى
~~من عدو يواجهنا، وفرس يموت، وهو قائم يصلي، فلما التفت من صلاته قلت: في
~~مثل هذا الموضع تصلي؟! فقال: ما أجد في قلبي شيئا. ثم نهض الفرس فركب أبو
~~عبيد، فقلت: لا أسأله بعدها عن شيء.
# أبو غسان الثقفي
# من أهل العراق. قدم دمشق. قال: كنت في دمشق في أصحاب اللؤلؤ فقالوا لي:
~~رأينا ابن عمك في هذا الموضع يوسف بن عمر مقتولا، في مذاكيره حبل وهو يجر،
~~ثم رأينا بعد ذلك يزيد بن خالد، في مذاكيره حبل يجرره الهبرية في هذا
~~الموضع.
# ابن غنيم البعلبكي
# حدث عم هشام بن الغاز بسنده إلى أبي عبيدة بن الجراح قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لا يزال هذا الأمر معتدلا قائما بالقسط حتى يثلمه
~~رجل من بني أمية. غنيم: بغين معجمة مضمومة، ونون مفتوحة.
# الغاضري المضحك المدني
# قال محمد بن إدريس الشافعي: أكل الغاضري عند يزيد بن الوليد فالوذجا
~~فقال له يزيد: لا تكثر منه، فإنه يقتلك فقال: منزلي والله يا أمير المؤمنين
~~عند زقاق الجنائز، ما رأيت جنازة أحد قط قتله الفالوذج. قال ثابت بن
~~إبراهيم: مررت بالغاضري يوما وهو ms7789 يأكل رطبا، فقال: إن أردت ادن فكل:
~~فقلت: لا أشتهيه، فقال: يا أخي، ادن فكل، فإنه لا يمنعني أن أقسم عليه إلا
~~أن علي يمينا أن لا أقسم على أنصاري أبدا في طعام. قلت: ولم؟ قال: مر بي
~~رجل منهم وأنا آكل رطبا فقلت: اجلس كل. فأكل ثلاث رطبات، فأقسمت عليه
~~ليأكلن، فأبر يميني بخمس مئة رطبة. قدم سفيان الثوري المدينة فسمع الغاضري
~~يتكلم ببعض ما يضحك منه الناس فقال: يا شيخ، أما علمت أن لله يوما يحشر
~~فيه المبطلون؟ قال: فلم تزل تعترف في الغاضري حتى لقي الله عز وجل.
# حرف الفاء
# أبو فاطمة
# قيل: اسمه أنيس الأزدي، ثم الدوسي، ثم الليثي. وقيل: الضمري. له صحبة.
~~قال أبو فاطمة: PageV08P396 كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~أيسركم أن تصحوا ولا تسقموا؟ فابتدرناها. فقال: أتحبون أن تكونوا كالحمر
~~الضالة، وما تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء وأصحاب كفارات؟ إن العبد ليكون له
~~المنزلة عند الله ما يبلغها بشيء من عمله، حتى يبتليه ببلاء، فيبلغه تلك
~~المنزلة. وعن أبي فاطمة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن أردت أن
~~تلقاني فأكثر من السجود. وفي رواية: إن أردت أن ترافقني فاستكثر من السجود
~~بعدي. وعن أبي فاطمة قال: قلت: يا رسول الله، أخبرنا بعمل نستقيم عليه
~~ونعمله. قال: عليك بالهجرة، فإنه لا مثل لها. قلت: يا رسول الله، أخبرنا
~~بعمل نستقيم عليه ونعمله قال: عليك بالجهاد، فإنه لا مثل له. قلت: يا رسول
~~الله، أخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله. قال: عليك بالصوم، فإنه لا مثل له.
~~قلت: يا رسول الله، أخبرنا بعمل نستقيم به ونعمله. قال: عليك بالسجود، فإنك
~~لا تسجد لله سجدة إلا رفعك بها درجة، وحط بها عنك خطيئة. وكان أبو فاطمة قد
~~اسودت جبهته وركبتاه من كثرة السجود. وعن أبي فاطمة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أكثروا من السجود، فإنه ليس أحد يسجد لله سجدة إلا رفعه
~~الله بها درجة.
# أبو فالج الأنماري
# أدرك ms7790 سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يلقه، وأسلم بعده. قال
~~شرحبيل بن مسلم الخولاني: رأيت خمسة نفر قد صحبوا النبي صلى الله عليه
~~وسلم، واثنين قد أكلا الدم في الجاهلية ولم يصحبا النبي صلى الله عليه
~~وسلم، يقصون شواربهم، ويعفون لحاهم ويصفرونها: أبو أمامة الباهلي، وعبد
~~الله بن بسر المازني، وعتبة بن عبد السلمي، والمقدام بن معدي كرب، والحجاج
~~بن عامر الثمالي. وأما اللذان لم يصحبا النبي صلى الله عليه وسلم: فأبو
~~عنبة الخولاني وأبو فالج الأنماري. قال أبو فالج: قدمت حمص أول ما فتحت،
~~فعرفت أرواحها وغيومها، فإذا رأيت هذه الريح الشرقية قد دامت، والسحاب
~~شاميا، فهيهات هيهات ما أبعد غيثها، وإذا رأيت الريح الغربية قد تحركت،
~~ورأيت السحاب مستغدقا فأبشر بالغيث.
# أبو الفرات
# مولى صفية أم المؤمنين. حدث عن عبد الله بن مسعود قال: في القرآن آيتان
~~ما قرأهما عبد مسلم عند ذنب إلا غفر له. فسمع بذلك رجلان من أهل البصرة
~~فأتياه فقال: ائتيا أبي بن كعب، فإني لم أسمع من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيهما شيئا إلا سمعه أبي، فأتيا أبيا فقال: اقرأا القرآن فإنكما
~~ستجدانها. فقرأا حتى بلغا آل عمران " والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا
~~أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم " الآية " ومن يعمل سوءا أو يظلم
~~نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما " . الآية فقالا: قد وجدناهما.
~~فقال أبي: وأين؟ فقالا: في النساء وآل عمران. فقال أبي: ها هما.
# أبو فروة السائح
# قال أبو فروة: بينا أنا سائح في بعض الجبال، إذ سمعت صدى جبل، فاتبعت
~~الصوت فإذا بهاتف يهتف، يقول: يا من آنسني بذكره، وأوحشني من خلقه، وكان لي
~~عند مسرتي، ارحم اليوم عبرتي، وهب لي من معرفتك ما أزداد به تقربا إليك يا
~~عظيم الصنيعة إلى أوليائه، اجعلني اليوم من أوليائك المتقين. قال: ثم سمعت
~~صرخة ولا أرى أحدا. فأقبلت نحوها، فإذا أنا بشيخ ساقط مغشيا عليه، ثم لم
~~أزل عنده حتى أفاق، فقال: من أنت؟ فقلت: ms7791 رجل من بني آدم. قال: إليك عني،
~~فمنكم هربت إلى ربي. وانطلق وتركني. فقلت: رحمك الله، دلني على الطريق.
~~فقال: ها هنا. وأومأ بيده إلى السماء. وذكر في حف القاف: أبو قرة. قال:
~~ويقال أبو فروة، وذكر مثل ذلك.
# أبو الفضل الموسوس PageV08P397 كان من أبناء النعم، وذوي الفضل، خولط في
~~عقله. قال أبو الفرج الببغاء: كنت طول مقامي بدمشق آنس بمن يطرقني من ذوي
~~الأقدار، ففي بعض الأيام تذاكرنا أخبار عقلاء المجانين، وفي الجماعة فتى من
~~أولاد الكتاب، فقال لي: معنا في البلد فتى في مشاهدة حاله ما يلهيني عما
~~نحن فيه، وهو في البيمارستان. فقلت له ما خبره؟ فقال: كان صبيا ونشأ مع
~~جارية كانت لأخته كاملة الحسن والأدب، فألفها وألفته، فلما كبرا حجبتها عنه
~~فمرضا جميعا، فلما انكشف أمرهما وهبتها له أخته، فاستأنفا عمرا جديدا،
~~واقتصر كل منهما على صاحبه لا يعتاض بغير ما هو فيه بمسرة، ولا يزالا على
~~ذلك. فلما كان في بعض الليالي خليا على عادتهما للأنس، فعرض للجارية خلط
~~أدى إلى استفراغ وفواق وضيق نفس، فتلفت. فهجم على قلب الفتى ما سلب عقله،
~~فمنع من دفنها ظنا بحدوث غشي إلى أن ظهرت أمارات الموت، فأكره على دفنها،
~~فامتنع من الغذاء وواصل الأنس بقربها، واختلط فكره إلى أن صار يثب بمن يدنو
~~إليه، ويسرع إلى إفساد ما يتمكن منه، وتجاوز ذلك حد ضبطه بغلمانه ومن في
~~داره، فنقل إلى البيمارستان ليبتعد عن قبرها وعن مشاهدة الأمكنة التي كان
~~يجتمع بها فيها، ولم يقدر على ذلك إلا بعد تقييده، فحصل هنالك مخدوما
~~بماله وغلمانه، وربما ثاب، فعاد إلى إفهام من يخاطبه، فما يخلو من أبيات
~~تكتب أو حديث يستفاد منه قال: فقلت: بادر بنا إليه. فلما صرنا في الصحن،
~~وقعت عيني على فتى في نهاية حسن الوجه، ونظافة الثوب والآلة. فسلمت عليه
~~فرد أحسن رد، فلما جلست تبسم وقال: الذي قصدت له علم باطن المشاهدة لا
~~ظاهرها، قلت: هو ذاك. قال: كثر علي سؤال من يسألني ms7792 عن ذلك، وتكلف الجواب
~~فاقتصرت على أبيات جعلتها نائبة عن العرض، فسألته إنشادها، فأنشأ يقول: من
~~السريع
# من منصفي من جور أزماني ... إذ وضح الحق ببرهاني
# كنت جليل القدر في أسرتي ... معظما ما بين إخواني
# أصلح بالتحصيل والعقل ما ... يفسده الإهمال من شأني
# فصرت مجنونا لأن الردى ... أفنى مسراتي بأحزاني
# أوحش من نور عيوني التي ... أغرت بفيض الدمع أجفاني
# آنس ما كنت بها أوحشت ... أوطانها من أنس أوطاني
# أحرز نفسي مستبدا بها ... دوني وأبقى لي جثماني
# ففي فمي غضب وفي عنقي ال ... غل وفي رجلي قيدان
# فانظر إلى حالي، ولا تأمن الد ... هر وإن جاد بإحسان
# فإنها الدنيا التي ما صفا ... سرورها قط لإنسان
# ثم كشف لي عن قيده لأراه، وتنفس، وتتابعت دموعه، فتبعته باكيا، فلما رأى
~~قلقي احتبس دمعه واسترجع شهيقه، وأنشأ يقول: من مخلع البسيط
# ما لي داء سوى الفراق ... أما كفى الدهر ما ألاقي
# ما علموا حين قيدوني ... إني من الهم في وثاق
# ثم قال: قد آسيت بالعبرة، وشركت في الروعة والحسرة، وعرفت من ذلم موضع
~~رعايتك، وأنا أسألك التوصل إلى تنفيس كربي بأن تسأل المتولي للمداواة
~~إعفائي مما يلزمني شربه بما عنده أنه دوائي، ولا يعلم أي مريض أشف وعليل
~~شغف، فإني أقاسي من ذلك ما أتمنى معه الموت. فضمنت أن أفعل له ذلك، وقلت
~~للكاتب: يجب أن يميز هذا الرجل فيما يتداوى به. فسأل الطب عن أرفه الأدوية،
~~فأشار جميعهم بمواصلة دهن البنفسج على رأسه، وإصلاح أغذيته، والاستكثار من
~~الروائح الطيبة. ورتبت ذلك، ورجعت إليه وعرفته. فدعا لي وسألني المواصلة،
~~فنهضت. فلما كان بعد أيام عرفني الكاتب بموته، فصرت إلى قبره وزرته.
# أبو الفضل بن خيران
# من شعره: من البسيط
# أمر بالقمر الغربي مطلعه ... فيعتريني إذا أبصرته زمع
# وكم هممت بترك الاجتياز له ... فلم يدعني جنون العشق والطمع
# أشكو إلى الله قلبا عز مطلبه ... ما إن له عن سوى الغايات مرتدع
# أبو الفضل الأصبهاني المتطبب
# له شعر حسن، فمن شعره في الشيخ أبي القاسم علي ms7793 بن محمد الشميصاتي عند
~~وفاته: من مجزوء الكامل
# لا فخر يا أهل الشآ ... م لكم على أهل العراق PageV08P398 دفنت مفاخركم
~~مع ال ... حاوي لكم قصب السباق
# لا تدعوا بقيا الفخا ... ر فما الشميصاتي باقي
# الفرخ من موالي بني أمية
# لما أراد جعفر المتوكل الخروج من الشام إلى العراق أحب أن يجعل طريقه على
~~البرية لينظر إلى آثار بني أمية، ومصانعهم وكان في طريقه دير يعرف بدير
~~حنينة فلما عزم على ذلك اتصل خبره ببعض موالي بني أمية. فقال: لأنغصت عليه
~~نزهته بأبيات أحبرها، ثم تقدم إلى الدير، فجعل لصاحب الدير جعلا على أن
~~يدعه يكتب في صدر الهيكل أبياتا فأذن له، فكتب: من الطويل
# أيا منزلا بالدير أصبح ثاويا ... تلاعب فيه شمأل ودبور
# كأنك لم تقطنك بيض نواعم ... ولم تتبختر في فنائك حور
# وأبناء أملاكي غياشم سادة ... صغيرهم عند الأنام كبير
# إذا نزعوا تيجانهم فضراغم ... وإن لبسوا تيجانهم فبدور
# على أنهم يوم اللقاء قساور ... ولكنهم عند النوال بحور
# وكم يصبح الصهريج والناس حوله ... عليه فساطيط لهم وخدور
# وحولك رايات لهم وعساكر ... وخيل لها بعد الصهيل نخير
# ليالي هشام بالرصافة قاطنا ... وفيك ابنه يا دير وهو أمير
# إن الملك غض والخلافة لبنة ... وأنت خصيب والزمان طرير
# وروضك مرتاض وبيعك بائع ... ودهر بني مروان فيك قصير
# بمسلمة الميمون وهو الذي له ... تكاد قلوب المشركين تطير
# بلى فسقيت الغيث صوبا مباكرا ... إليك به بعد الرواح بكور
# تذكرت قومي فيكم فبكيتهم ... وإن سخيا بالبكا لجدير
# فعزيت نفسي وهي نفس لها إذا ... جرى ذكر قومي أنة وزفير
# رويدك إن اليوم معقبه غدا ... وأن صروف الدائرات تدور
# لعل زمانا جار يوما عليهم ... لهم بالذي تهوى النفوس يحور
# فيفرح مرثاد ويأمن خائف ... ويطلق من كل الوثاق أسير
# فلما قرأه المتوكل قال: ما كتب هذا إلا رجل من بني أمية، يريد أن ينغص
~~علي ما أنا فيه، فمن أتاني به فله ديته، فأتي به، وإذا هو رجل من بني أمية
~~من دمشق، يعرف بالفرخ، فأمر المتوكل بقتله، وقال: ms7794 بما قدمت يداك، وما الله
~~بظلام العبيد. وزاد في آخره: أن المتوكل بكى بكاء شديدا لما قرأها، وأمر
~~بهدم الموضع، فهدم الحائط.
# حرف القاف
# أبو القاسم
# بعض مشيخة دمشق حدث عن بلال بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من لم يخجل كبيرنا، ويرق لصغيرنا، ويرحم ذا الرحم منا، فلسنا منه
~~وليس منا.
# أبو القاسم الواسطي
# أحد الصلحاء قال أبو القاسم: كنت مجاورا يبيت المقدس في المسجد، فلما
~~كان أول ليلة من رمضان أمر السلطان بقطع صلاة التراويح، فنفرت أنا وعبد
~~الله الخادم، وصحنا: PageV08P399 واإسلاماه، وامحمداه. فأخذني أعوان
~~السلطان، ولم يأخذوا عبد الله الخادم، وطرحني في الحبس، وكتب في إلى مصر،
~~فورد بأن أضرب بالسوط، ويقطع لساني. ففعل بي ذلك وخليت. فكنت آوي في مسجد
~~عمر رضي الله عنه في المئذنة، فبعد أسبوع رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في
~~المنام، فتفل في فمي فانتبهت ببرد ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد
~~زال عني ألم القطع والضرب، فقمت، وتطهرت للصلاة، وصليت ركعتين، وعدت إلى
~~المئذنة فأذنت: الصلاة خير من النوم، فأخذني الأعوان وردوني إلى الحبس،
~~وقيدت وحبست، وكتب إلى السلطان في سببي ثانية، فورد الكتاب: يقطع لسانه رجل
~~ذمي، ويضرب خمس مئة سوط، ويصلب بالحياة أو يموت على الخشبة. ففعل بي ذلك،
~~فرأيت لساني على بلاط سوق الحذائين مثل الرئة. وكان شتاء شديد وجليد فصلبت
~~في سوق الحذائين، فما كان يمر بي أعظم من وقع الجليد على آثار الضرب، فأقمت
~~ثلاثة أيام فهدأ أنيني، وعهدي بالحذائين يقولون: نعرف الوالي أن الرجل مات،
~~ونحن نخشى أن ينفجر في السوق فلا يقدر أحد يعبر، فلعله يخرجه فيصلبه برا
~~البلد. فمضى جماعة إلى الوالي، وكان الوالي جيش بن صمصامة فقال: احملوه على
~~نعش، واتركوه على باب داود يحمله من أراد من أصحابه، ويكفنه ويصلي عليه.
~~قال: فألقوني على باب داود، وعنهم أني ميت، فقوم يجوزون بي فيلعنونني وأنا
~~أسمع، وقوم يترحمون علي، إلى العشاء الآخرة، فلما كان بعد ms7795 العشاء جاءني
~~أربعة أنفس فحملوني على نعش مثل السرقة، ومضوا بي إلى دار رجل صالح من أهل
~~القدس، من أهل القدس، من أهل القرآن والستر كي يغسلوني، ويكفنوني، ويصلوا
~~علي، فلما صرت في الدار أشرت إليهم، فلما رأوا في الحياة حمدوا الله تعالى.
~~فكان يصلح لي الحريرة بدهن اللوز والسكر البياض أسبوعا، وأنا على حالة قد
~~يئست من نفسي، وكل صالح في البلد يجيء إلي ويفتقدني، فلما كان بعد ذلك رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم في المنام والعشرة معه، فالتفت إلى رجل على يمينه
~~فقال: يا أبا بكر، ما ترى قد جرى على صاحبك؟ فقال: يا رسول الله، فما أصنع
~~به؟ قال: اتفل في فيه. فتفل أبو بكر الصديق في في، ومسح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على ظهري، فزال ما كنت أجده، وانتبهت ببرد ريق أبي بكر رضي الله
~~عنه. فناديت الرجل الذي أنا في بيته، فقام إلي، ولم يكن سمع مني كلمة منذ
~~دخلت إلى داره. فقال: ما حالك؟ فأخبرته خبري وسألته ماء أتطهر به، فأسخن لي
~~ماء فتطهرت طهور الآخرة، وجاءني بثياب ونفقة، وقال: هذه فتوح من إخوانك،
~~فلبست وتطيبت. فقال لي الرجل: الله، الله في، لا يعلم أحد أنك كنت عندي
~~فأهلك. فقلت له: لا بأس عليك. وجئت إلى منارة مسجد عمر رضي الله عنه، وأذنت
~~الغداة: الصلاة خير من النوم، وقلت قصيدة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وآله، فما تمت إلا والعبيد أحدقوا بالمنارة، وأخذوني إلى الوالي،
~~وأراد أن يستنطقني، ولم يكن رآني قبلها ولا رأيته، فقال لي: من أين أنت؟
~~قلت: من واسط العراق. فقال لي: يا هذا، إني عبد مملوك، وأخاف من أصحاب
~~الأخبار أن يكتبوا بأمرك فأومر بقتلك فأخلد بك في النار، فأقل ما يجب لي
~~عليك أن لا تقيم في بلدي ساعة واحدة. فقلت: تسمح لي ببياض هذا اليوم؟ فقال:
~~افعل. فجئت إلى الصخرة، وأقمت بها بقية يومي، وصليت العتمة، وجاء الإخوان
~~مودعين لي، وجاء من ms7796 أحداث البلد نحو سبعين ومعهم بهيمة وسلاح نشاب، وخرجت
~~معهم، وأتيت واسط، وأنا كل سنة أحج وأسأل عن القدس، لعله تزول دولتهم،
~~فأرجع إلى القدس، لعلي أموت فيه.
# أبو القاسم بن أبي يعلى
# الشريف الهاشمي قام بدمشق ومعه جماعة من أحداث دمشق وغوطتها، وقطع دعوة
~~المصريين، ولبس السواد، ودعا للمطيع في سنة تسع وخمسين وثلاث مئة.
# أبو القاسم بن رزيق البغدادي
# قال أبو القاسم: سمعت الشبلي ينشد: من البسيط
# كادت سرائر سري أن تشير بما ... أوليتني من سرور لا أسميه
# فصاح بالسر سر منك نرقبه ... كيف السرور يسر دون مبديه
# فظل يلحظني سري لألحظه ... والحق يلحظني أن لا أراعيه
# وأقبل الحق يفني اللحظ عن صفتي ... وأقبل اللحظ يفنيني وأفنيه
# أبو قتادة بن ربعي PageV08P400 يقال اسمه الحارث بن ربعي. ويقال: نعمان
~~بن عوف بن ربعي، وهو ابن بلدمة بن خناس الأنصاري روى أبو قتادة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أقيمت الصلاة، فلا تقوموا حتى تروني،
~~وعليكم بالسكينة. أم أبي قتادة: كبشة بنت مطهر بن حرام بن سواد بن غنم.
~~وقيل: كبشة بنت عباد بن مطهر. وشهد أبو قتادة أحدا والخندق وما بعد ذلك من
~~المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدث قيس بن سلمة عن أبيه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: خير فرساننا أبو قتادة، وخير رجالتنا سلمة
~~بن الأكوع. وأبو قتادة فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن أبي قتادة
~~قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية قال: إنكم تسيرون عشيتكم
~~وليلتكم، وتأتون الماء غدا. قال أبو قتادة: وانطلق لا يلوي أحد على أحد في
~~مسيرهم، فإني أسير إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ابهار الليل
~~إذ نعس رسول الله صلى الله عليه وسلم فمال عن راحلته. ثم سرنا حتى إذا تهور
~~الليل مال ميلة أخرى فدعمته من غير أن أوقظه، فاعتدل على راحلته، ثم سرنا
~~حتى إذا كان من السحر مال ميلة هي أشد من ms7797 الميلتين، حتى كاد أن ينجفل،
~~فدعمته، فرفع رأسه فقال: من هذا؟ قلت: أبو قتادة. قال: متى كان هذا مسيرك
~~مني؟ قلت: هذا مسيري منك منذ الليل. قال: حفظك الله بما حفظت به نبيه صلى
~~الله عليه وسلم. ثم قال: أترانا نخفى على الناس؟ هل ترى من أحد؟ قلت: هذا
~~راكب، هذا آخر قال: فاجتمعنا فكنا سبعة، فاعتزل عن الطريق، ثم وضع رأسه ثم
~~قال: احفظوا علينا صلاتنا. فكان أول من انتبه والشمس في ظهره، فقمنا
~~فزعين،فجعل بعضنا يهمس بعضا: ما صنعنا في تفريطنا في صلاتنا؟ فقال: ما هذا
~~الذي تهمسون؟ قلنا: يا رسول الله، لتفريطنا في صلاتنا. فقال: أما لكم في
~~أسوة؟ التفريط ليس في النوم، التفريط لمن لم يصل الصلاة حتى يجيء وقت أخرى،
~~فإذا فعل ذلك فليصلها إذا انتبه لها، ثم ليصلها الغد لوقتها. ثم نزل، ثم
~~دعا بميضأة كانت عندي، فتوضأ وضوءا دون وضوء، ثم قال: يا أبا قتادة، احفظ
~~ميضأتنا هذه فسيكون لها نبأ، ثم صلى ركعتين قبل صلاة الفجر، ثم صلى صلاة
~~الفجر كما كان يصلي، ثم قال: اركبوا. فركبنا، فانتهينا إلى الناس حين تعالى
~~النهار، أو حين حميت الشمس، وهم يقولون: يا رسول الله، هلكنا عطشا. قال:
~~لا هلاك عليكم. ثم نزل ثم قال: أطلقوا لي غمري، فأطلق له. ثم دعا بالميضأة
~~التي كانت عندي، فجعل يصب علي وأسقيهم، فلما رأى القوم ما في الميضأة
~~تكابوا عليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحسنوا الملأ كلكم سيروى.
~~فجعل يصب علي فأسقيهم، حتى ما في القوم أحد إلا شرب، غيري وغير رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. فقال: اشرب يا أبا قتادة. فقلت: يا رسول الله، أشرب
~~قبل أن تشرب؟! قال: إن ساقي القوم آخرهم. فشربت وشرب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. قال عبد الله بن رباح: إني لفي مسجد الجامع أحدث هذا الحديث إذ
~~قال عمران بن حصين: انظر أيها الفتى كيف تحدث، فإني كنت أحد الركب تلك
~~الليلة؟ قال: فأنتم أعلم ms7798 بحديثكم، فحدث القوم. فحدثتهم، فقال: لقد شهدت تلك
~~الليلة، ما شعرت أن أحدا حفظه كما حفظته. وعن أبي قتادة أنه قال للنبي صلى
~~الله عليه وسلم: إني جيد السلاح، وجيد القلب وفرسي قوي، فأرسلني يا نبي
~~الله يمنة ويسرة. فقال: إني أشفق عليك يا أبا قتادة. قال: ثم وقع في عينه
~~سهم فأخرجه النبي صلى الله عليه وسلم، وتفل في عينه. وعن محمد بن سيرين أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أرسل إلى أبي قتادة فقيل: يترجل. ثم أرسل إليه،
~~فقيل: يترجل. ثم أرسل إليه، فقيل: يترجل. فقال: احلقوا رأسه، فجاء فقال: يا
~~رسول الله، دعني هذه المرة، فوالله لأعتبنك. فكان أول ما لقي قتل مسعدة رأس
~~المشركين. قال زيد بن أسلم: إن أبا قتادة قال حين توجه إلى اللقاح: من
~~الرجز
# ألا عليك الخيل إن ألمت ... إن لم أدافعها فجزوا لمتي PageV08P401 قال
~~أبو قتادة: إني لأغسل رأسي، قد غسلت أحد شقيه، إذ سمعت فرسي جروة تصهل
~~وتبحث بحافرها، فقلت: هذه حرب قد حضرت. فقمت ولم أغسل شق رأسي الآخر، فركبت
~~وعلي بردة لي، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصيح: الفزع، الفزع. قال:
~~وأدرك المقداد بن عمرو، فسايرته ساعة، ثم تقدمه فرسي، وكانت أجود من فرسه،
~~وقد أخبرني المقداد وكان سبقني بقتل مسعدة محرزا، يعني ابن نضلة. قال أبو
~~قتادة للمقداد: أبا معبد، أنا أموت أو أقتل قاتل محرز. فضرب فرسه فلحقهم
~~أبو قتادة، ووقف له مسعدة، وحمل عليه أبو قتادة بالقناة، فدق صلبه، ويقول:
~~خذها وأنا الخزرجي، ووقع مسعدة ميتا، ونزل أبو قتادة فسجاه ببردته، وجنب
~~فرسه معه، وخرج يحضر في إثر المقداد حتى تلاحق الناس. قال أبو قتادة:
~~PageV08P402 فلما مر الناس نظروا إلى بردة أبي قتادة عرفوها، فقالوا: هذا
~~أبو قتادة قتيل! واسترجع أحدهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا،
~~ولكنه قتيل أبي قتادة، وجعل عليه بردة ليعرفوا أنه قتله، فخلوا بين أبي
~~قتادة وبين قتيله وسلبه وفرسه، فأخذه كله. وكان سعد بن زيد ms7799 يعني الأشهلي قد
~~أخذ سلبه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا والله، أبو قتادة قتله، ادفعه
~~إليه. قال أبو قتادة: لما أدركني النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ ونظر إلي
~~قال: اللهم، بارك له في شعره وبشره. وقال: أفلح وجهك. فقلت: ووجهك يا رسول
~~الله. قال: قتلت مسعدة؟ قلت: نعم. قال: فما هذا الذي بوجهك؟ قلت: سهم رميت
~~به يا رسول الله. قال: فادن مني. فدنوت منه، فبصق عليه. فما ضرب عليه قط
~~ولا قاح. فمات أبو قتادة وهو ابن سبعين، وكأنه ابن خمس عشرة سنة. قال:
~~وأعطاني يومئذ فرس مسعدة وسلاحه وقال: بارك الله لك فيه. وعن أبي قتادة
~~قال: خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين، فلما التقينا جعل رجل
~~من المشركين يفعل بالمين ويذر، ثم وجد غمزا في بطنه، فخرج من الصف، فخرجت
~~في إثره، فبدرني وفي يده سيفه وترسه، وفي يدي سيفي وترسي، فأقبل علي بوجهه
~~فقال: أما ترى ما أصنع بأصحابك منذ اليوم؟ ارجع. فأقبلت إليه وما أكلمه،
~~فأقبل إلي يرمي بزبد كزبد البعير، فلما دنا مني حمل علي ضربتين: ضربة
~~اتقيتها بترسي، فعض ترسي على سيفه، وضربته ضربة على حبل عاتقه، فجافته،
~~فلما وجد طعم الموت خلى سيفه، ثم ضمني إليه، فوالذي أكرم محمدا بما أكرمه
~~به لولا أن نفسه عجلت؛ لظننت أن نفسي تخرج قبل نفسه. قال: ثم رجعت إلى
~~موضعي فقاتلت مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى هزمهم الله.قال: ثم جمعت
~~الأسلاب، فكان الرجل عليه سلب كامل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~عرف سلبا فليقم فليأخذه قال: فهممت بالقيام ثم ثبت. قال: فعلت ذلك مرة أو
~~مرتين فرمقني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا أبا قتادة، ما لي أراك
~~تهم بالقيام ثم تجلس؟ فقلت: لا شيء يا رسول الله. قال: أشهد لتخبرني. قلت:
~~يا رسول الله، إن رجلا من المشركين كان يفعل في المسلمين ويذر، فخرج من
~~الصف، وخرجت فقتلته، وكان عليه ms7800 سلب كامل؛ فلم أره يا رسول الله. فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من أخذ سلب قتيل أبي قتادة؟ فقال رجل من الصحابة:
~~أنا يا رسول الله، فأرضه عني. قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم
~~يقل شيئا. فقام عمر بن الخطاب، فقال: لا والله، لا يقوم أسد من أسد الله
~~عز وجل يقاتل في الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، ويكون غيره أسعد بسلب
~~قتيله. فقام الرجل فجاء به، فقال: هو ذا يا رسول الله. فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: خذه يا أبا قتادة. قال أبو قتادة: فأخذته، فبعته بسبع أواق من
~~ذهب، فاشتريت مخرفا في بني سلمة، فكان أول مال اعتقدته في الإسلام من
~~نائل. بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا قتادة ومعه خمسة عشر رجلا إلى
~~غطفان، وأمره أن يشن عليهم الغارة. فسار الليل، وكمن النهار، فهجم على
~~حاضر منهم عظيم، فأحاط به، فصرخ رجل منهم: يا خضرة! وقاتل منهم رجال،
~~فقتلوا من أشرف لهم واستاقوا النعم، فكانت الإبل مئتي بعير، والغنم ألفي
~~شاة، وسبوا سبيا كثيرا، وجمعوا الغنائم، فأخرجوا الخمس فعزلوه، وقسموا ما
~~بقي على أهل السرية، فأصاب كل رجل اثني عشر بعيرا، فعدل البعير بعشر من
~~الغنم، وصارت في سهم أبي قتادة جارية وضيئة، فاستوهبها منه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فوهبها له، فوهبها رسول الله صلى الله عليه وسلم: لمحمية بن
~~جزء، وغابوا في هذه السرية خمس عشرة ليلة. ولما هم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: بغزو أهل مكة، بعث أبا قتادة في ثمانية نفر سرية إلى بطن إضم، وهي
~~فيما بين ذي خشب وذي المروة، وبينها وبين المدينة ثلاثة برد، ليظن ظان أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم توجه إلى تلك الناحية، ولأن تذهب بذلك
~~الأخبار، وكان في السرية محلم بن جثامة الليثي، فمر عامر بن الأضبط
~~الأشجعي، فسلم بتحية الإسلام، فأمسك عنه القوم، وحمل عليه محلم بن جثامة
~~فقتله وسلبه بعيره ومتاعه، ووطب ms7801 لبن كان معه، فلما لحقوا بالنبي صلى الله
~~عليه وسلم؛ نزل فيهم القرآن: " يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله
~~فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام PageV08P403 لست مؤمنا تبتغون
~~عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة " إلى آخر الآية. فمضوا ولم يلقوا
~~جمعا. فانصرفوا حتى انتهوا إلى ذي خشب، فبلغهم أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد توجه إلى مكة فأخذوا على يين حتى لقوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالسقيا.ت مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة "
~~إلى آخر الآية. فمضوا ولم يلقوا جمعا. فانصرفوا حتى انتهوا إلى ذي خشب،
~~فبلغهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه إلى مكة فأخذوا على يين
~~حتى لقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسقيا.
# قال أبو سعيد الخدري: أخبرني من هو خير مني أبو قتادة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لعمار بن ياسر: تقتلك الفئة الباغية. كان أبو قتادة له
~~على رجل دين، فكان يأتيه يتقاضاه فيختبئ منه، فجاء ذات يوم، وثم صبي، فسأل
~~عنه فقال: نعم، هو في البيت يأكل خزيرة، فناداه: يا فلان، اخرج إلي فإني قد
~~أخبرت أنك ها هنا. فخرج إليه، فقال: ما يغيبك عني؟ فقال: إني معسر، وليس
~~عندي شيء. قال: آلله، إنك معسر؟ قال: نعم. قال: فبكى أبو قتادة وقال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من ترك لغريمه أو محا عن غريمه كان في
~~ظل العرش يوم القيامة. وعن أسيد عن أبيه قال: قلت لأبي قتادة: مالك لا تحدث
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث عنه الناس؟ فقال أبو قتادة: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كذب علي فليسهل لجنبه مضجعا من
~~النار. وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك ويمسح الأرض بيده. وفي
~~حديث غيره: إني أخشى أن يزل لساني بشيء لم يقله رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. إني سمعته ms7802 يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. بعث عمر
~~بن الخطاب أبا قتادة فقتل ملك فارس بيده. قال: وعليه منطقة ثمنها خمسة عشر
~~ألف درهم. قال: فنفلها إياه عمر. لما قدم معاوية المدينة لقيه أبو قتادة
~~الأنصاري فقال: تلقاني الناس كلهم غيركم يا معشر الأنصار، فما منعكم أن
~~تلقوني؟ قالوا: لم يكن لنا دواب. قال معاوية: فأين النواضح؟ فقال أبو
~~قتادة: عقرناها في طلب أبيك يوم بدر. ثم قال أبو قتادة: إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لنا: سترون بعدي أثرة. فقال معاوية: فما أمركم؟ قال:
~~أمرنا أن نصبر حتى نلقاه. قال: فاصبروا حتى تلقوه. فقال عبد الرحمن بن حسان
~~حين بلغه ذلك: من الوافر
# ألا أبلغ معاوية بن حرب ... أمير المؤمنين ثنا كلام
# فإنا صابرون ومنظروكم ... إلى يوم التغابن والخصام
# دخل أبو قتادة على معاوية وعنده عبد الله بن مسعدة بن حكمة بن مالك بن
~~حذيفة بن بدر الفزاري، فجلس، فوقع رداء أبي قتادة على ظهر عبد الله فنفضه
~~نفضا شديدا. فقال أبو قتادة: من هذا يا أمير المؤمنين؟ قال: بخ، هذا عبد
~~الله بن مسعدة بن حكمة. قال: نعم، أنا والله دفعت جفر أبي هذا في بطنه يوم
~~أغار على سرح المدينة. أرسل مروان إلى أبي قتادة، وهو على المدينة، أن اغد
~~معي حتى تريني مواقف النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه. فانطلق مع مروان
~~حتى قضى حاجته. توفي أبو قتادة سنة ثمان وثلاثين في خلافة علي، وصلى عليه
~~علي، وكبر عليه سبعا. وقيل: توفي بالمدينة سنة خمس وخمسين، وقبره ببني
~~سلمة معروف ليس فيه خلاف. وقيل: توفي سنة أربع وخمسين، وهو ابن سبعين سنة.
# أبو قنان
# هو طلحة بن أبي قنان العبدري. ويقال: صالح بن أبي قنان حدث عن معاوية أنه
~~قال: يا أهل قردا، ويا أهل خولان، الجمعة، الجمعة، فإنا إنما نحسبها لئلا
~~تفوتكم. وقال عمرو: لتحضروها. قال أبو قنان: كان فضالة بن عبيد يقوم في
~~الناس يوم الجمعة يعظهم قبل خروج ms7803 معاوية، فإذا خرج جلس فضالة؛ فيخطب معاوية
~~ويصلي.
# أبو قيس الدمشقي
# حدث عن عبادة بن نسي، عن أبي مريم، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حافظ على الأذان سنة
~~أوجب الجنة. وحدث عن عبادة بن أبيه أنه رأى أبا الدرداء صلى على مسح.
# أبو قيصر
# مولى عبد الملك بن مروان اشترى أبو قيصر جارية فوطئها، ثم وجد بها بخرة
~~فأراد ردها، فقال له عمر بن عبد العزيز: يا أبا قيصر، إنما التلوم قبل
~~الغشيان.
# أبو قاسم بن عثمان الجوعي PageV08P404 حدث عن أبيه عن أبي سليمان
~~الداراني، عن الربيع بن صبيح قال: رأيت الحسن وطاوس ومجاهدا في المسجد
~~الحرام في حلقة، وإذا دينار وسط الحلقة؛ ما منهم أحد أخذه ولا أمر بأخذه،
~~كلهم قام عن الحلقة وتركه.
# حرف الكاف
# أبو كبشة السلولي
# قال حسان بن عطية: أقبل أبو كبشة السلولي ونحن في المسجد الحرام فقام
~~إليه مكحول وابن أبي زكريا، وأبو مخرمة. فقال: سمعت عبد بن عمرو يقول: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني
~~إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. وحدث عن عبد
~~الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أربعون حسنة أعلاهن منحة
~~العنز، لا يعمل العبد بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخله
~~الله بها الجنة. وحدث عن سهل بن الحنظلية قال: صلينا العصر مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مسيره إلى حنين، وأمر الناس فنزلوا وعسكروا، وأقبل فارس
~~فقال: يا رسول الله، خرجت بين أيديكم حتى أشرفت على جبل كذا وكذا، فإذا
~~بهوازن على بكرة أبيها، بظعنها ونعمها وشائها، فتبسم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقال: تلك غنيمة المسلمين غدا إن شاء الله عز وجل. قدم أبو كبشة
~~دمشق في ولاية عبد الملك، فقال له عبد الله بن عامر: ما أقدمك؟ لعلك قدمت
~~تسأل أمير المؤمنين ms7804 شيئا. وأنا أسأل أحدا شيئا بعد الذي حدثني سهل بن
~~الحنظلية؟! قال عبد الله بن عامر: وما الذي حدثك؟ قال: سمعته يقول: قدم على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عيينة بن بدر والأقرع بن حابس فسألاه. فدعا
~~معاوية فأمره بشيء لا أدري ما هو. فانطلق معاوية في الصحيفتين، فألقى إلى
~~عيينة بن بدر إحداهما، وكان أحلم الرجلين، فربطها في يد عمامته، وألقى
~~الأخرى إلى الأقرع بن حابس فقال لمعاوية: ما فيها؟ فقال: فيها الذي أمرت
~~به. قال: بئس وافد قومي إن أنا أتيتهم بصحيفة أحملها لا أعلم ما فيها
~~كصحيفة المتلمس. قال: ورسول الله صلى الله عليه وسلم مقبل على رجل يحدثه،
~~فلما سمع مقالته أخذ الصحيفة ففضها، فإذا فيها الذي أمر به، فألقاها ثم قام
~~وتبعته حتى مر بباب المسجد، فإذا بعير مناخ، فقال: أين صاحب البعير؟ فابتغي
~~فلم يوجد، فقال: اتقوا الله في هذه البهائم، اركبوها صحاحا وكلوها سمانا،
~~ثم تبعته حتى دخل منزله، فقال كالمتسخط أنفا: إنه من يسأل الناس عن ظهر
~~الغنى، فإنما يستكثر من جمر جهنم. فقلت: يا رسول الله، وما ظهر الغنى؟ قال:
~~أن تعلم أن عند أهلك ما يغديهم أو يعشيهم. قال: فأنا أسأل أحدا شيئا بعد
~~هذا؟!
# أبو كثير المحاربي
# حدث عن خرشة بن الحارث المحاربي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~إنها ستكون بعدي فتن النائم فيها خير من اليقظان، والقاعد فيها خير من
~~القائم، والقائم فيها خير من الماشي، فمن أتت عليه فليأخذ سيفه، ثم ليمش
~~إلى صفاة فليضربها به حتى ينكسر، ثم ليضطجع بها حتى تجلى عما انجلت عليه.
# أبو كرب العراقي
# حدث عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أن نفرا من أهل دمشق، فيهم رجل كنيته
~~أبو كرب، كان أصاب دما بالعراق فاستفتى جماعة من الفقهاء، فاجتمع قولهم
~~أنهم لا يعرفون وجها إذا لم يعرف ولي الدم إلا أن يجاهد في سبيل الله حتى
~~يقتل في سبيل الله. فلم يزل يغزو ويطلب القتل في ms7805 الله حتى خرج مسلمة بن عبد
~~الملك لحصار القسطنطينية، فخرج حتى إذا كان بعض الطريق خرج خارج منهم ليأتي
~~بعنب فإذا بقبة ذهب عليها جلال أخضر حرير، وإذا فيها حوراء كان يخبر عما
~~رأى من حسنها فقالت: إلي، فأنا زوجتك، وأنت قادم علينا يوم كذا، ومعك فلان
~~وفلان. وسمت أولئك النفر. فانصرف الرجل ولم يأت بعنب أخبرهم بما رأى، فكتب
~~وصيته وكتبوا. وكان مع شراحيل بن عبيدة وأصحابه، فكان من مصيبتهم ما كان،
~~ثم أمر بانصراف الناس إلى المرج الذي رجعت إليهم فيه برجان فاقتتلوا قتالا
~~شديدا، فقتل هؤلاء النفر جميعا، فيهم أبو كرب. وأرسلت برجان النار على
~~ذلك المرج وعلى قتلى المسلمين، فحرقت ما حرقت، وانتهت إلى أبي كرب وأصحابه،
~~فأطافت بهم، ولم تأكل النار منهم أحدا.
# أبو كرب PageV08P405 قال: كنت في القوم الذين دخلوا يريدون قتل الوليد بن
~~يزيد بن عبد الملك. قال: وكنت فيمن نهب خزائنه بدمشق، فدخلت إلى خزانة لهم
~~فرأيت فيها سفطا مرفوعا، فأخذته، قلت: في هذا غناي. قال: فركبت فرسي،
~~وجعلته بين يدي، وخرجت من باب توما، فعدلت عن يميني، وفتحت قفله فإذا أنا
~~بحريرة في داخلها رأس مكتوب على بطاقة فيها: هذا رأس الحسين بن علي. فقلت:
~~ما لكم لا غفر الله لكم. فحفرت له بسيفي حتى واريته.
# أسماء النساء على حرف الكاف
# أم كلثوم بنت عبد الله
# ابن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف زوج يزيد بن
~~معاوية.
# كان معاوية قد وجه ابنه يزيد بغزو الروم، فأقام بدير سمعان، ووجه الجنود،
~~وتلك غزوة الطوانة فأصابهم الوباء، فقال يزيد بن معاوية: من البسيط
# أهون علي بما لاقت جموعهم ... يوم الطوانة من حمى ومن موم
# إذا اتكأت على الأنماط مرتفقا ... بدير سمعان عندي أم كلثوم
# فبلغ معاوية ما قال، فقال: أقسم بالله لتلحقن بهم حتى يصيبك ما أصابهم.
~~فألحقه بهم.
# تزوج الأسوار عبد الله بن يزيد بن معاوية أم عثمان بنت سعيد بن العاص،
~~فولدت له أبا ms7806 سفيان وأبا عتبة. وهي أم سعيد، ورملة ابني خالد بن عمرو بن
~~عثمان، فقيل لسعيد بن خالد: اخطب أمه. فأتى أمه أم كلثوم ابنة عبد الله بن
~~عامر يخطبها، وهي بادية بظهر ذنبة، عليها قبة نمور، اشترت غشاءها بألف
~~دينار، فأتاها وهو غلام يرعد، فقال: أحب أن تزوجيني نفسك، وهي يومئذ كبيرة
~~قد قيدت فاها بالذهب، فقالت: مرحبا يا بن أخي، لو كنت متزوجة أحدا من
~~قريش لتزوجتك، إن أمك امرأة شابة، وأنا عجوز، وإن هذا شيء لا يصنعه نساء
~~قريش أبدا، قيل لك: تزوج أمه كما تزوج أمك! انطلق يا بن أخي.
# حرف اللام
# أبو لبيد الأشعري
# ابن عم شهر بن حوشب، أدرك الصحابة، وكان ورعا. حدث مطرف بن مالك قال:
~~شهدت فتح تستر مع الأشعري فأصبنا قبر دانيال بالسوس، وكانوا إذا استقوا
~~استخرجوه فاستسقوا به، وكان فيما وجدوا فيه ريطة فيها كتاب. فذكر خبر رجل
~~نصراني يسمى نعيما وهب الريطة إلا الكتاب، ثم في إسلامه، ثم في قراءة ذلك
~~الكتاب حتى أتى على ذلك المكان " ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه
~~وهو في الآخرة من الخاسرين " فأسلم منهم يومئذ اثنان وأربعون حبرا، وذلك
~~في خلافة معاوية ففرض لهم معاوية وأعطاهم.
# وحدث أبو تميمة أن عمر كتب إلى الأشعري: أن اغسله بالسدر وماء الريحان،
~~وأن تصلي عليه، فإنه نبي دعا ربه ألا يواريه إلا المسلمون. حدث معاوية بن
~~قرة قال: تذاكرنا الكتاب إلى ما صار، فمر علينا شهر بن حوشب فدعوناه، فقال:
~~على الخبير سقطتم، إن الكتاب كان عند كعب فلما احتضر قال: ألا رجل أئتمنه
~~على أمانة يؤديها؟ قال شهر: قال ابن عم لي يكنى أبا لبيد: أنا. فدفع إليه
~~الكتاب فقال: اذهب، فإذا بلغت موضع كذا وكذا فادفنه فيه. يريد البحر. فذكر
~~الحديث في خلاف الرجل، وعلم كعب أنه لم يفعل، ثم إنه فعل، فانفرج الماء،
~~فقذفه فيه، ورجع إلى كعب فعلم أنه صدق، فقال: إنها التوراة كما أنزلها
~~الله.
# أبو لبيد كاتب أبي زرعة ms7807
# قال لبيد كاتب محمد بن عثمان القاضي: كانت لشريح القاضي جارية، وكان يحب
~~أن يطأها ولا يمكنه من امرأته، فواعدها يوما، فدخلت معه البيت، وفطنت
~~امرأته، فأقبلت إليه، فلما أحس بها وثب فلبس قباء الجارية ولبست الجارية
~~قميصه، وجلس كأنه يشبر البساط، فقالت له امرأته: يا عدو الله، ما هذا؟ قال:
~~أشبر هذا البساط، زعمت الملعونة أن عرضه أكثر من طوله. قالت: فكيف صار
~~قباها عليك، وقميصك عليها؟ قال: من هذا أعجب أنا أيضا.
# أبو لهب PageV08P406 وهو لقب، واسمه: عبد العزى بن عبد المطلب بن هاشم
~~وكنيته: أبو عتبه، وأبو معتب، القرشي الهاشمي عم النبي صلى الله عليه وسلم.
~~قال هبار بن الأسود: كان أبو لهب وابنه عتبة تجهزا إلى الشام، وتجهزت
~~معهما، فقال ابنه عتبة: والله، لأنطلقن إلى محمد فلأوذينه في ربه سبحانه
~~فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، هو يكفر بالذي " دنا فتدلى.
~~فكان قاب قوسين أو أدنى " فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم، سلط عليه
~~كلبا من كلابك. قال: يا بني، والله ما آمن عليك دعاءه. فسرنا حتى نزلنا
~~الشراة وهي مأسدة، فنزلنا إلى صومعة راهب، فقال الراهب: يا معشر العرب، ما
~~أنزلكم هذه البلاد؟ فإنما يسرح الأسد فيها كما يسرح الغنم فقال لنا أبو
~~لهب: إنكم قد عرفتم كبر سني وحقي. فقلنا: أجل يا أبا لهب. فقال: إن هذا
~~الرجل قد دعا على ابني دعوة والله ما آمنها عليه، فاجمعوا متاعكم إلى هذه
~~الصومعة، وافرشوا لابني عليها، ثم افرشوا حولها. ففعلنا، فجمعنا المتاع ثم
~~فرشنا له عليه، وفرشنا حوله، فبتنا، وأبو لهب معنا أسفل. وبات هو فوق
~~المتاع، فجاء الأسد فشم وجوهنا فلما لم يجد ما يريد تقبض فوثب وثبة فإذا هو
~~فوق المتاع، ثم هزمه هزمة ففسخ رأسه. فقال أبو لهب: قد عرفت أنه لا ينفلت
~~من دعوة محمد. وكناه عبد المطلب أبا لهب من حسنه، لأنه كان يتلهب من حسنه.
~~وله يقول أبو طالب يحرضه على نصر النبي صلى الله ms7808 عليه وسلم ومنعه، ويعاتبه
~~على خذلانه: من الطويل
# إن امرأ أبو عتيبة عمه ... لفي معزل من أن يسام المظالما
# أقول له وأين منه نصيحتي ... أبا معتب ثبت سوادك قائما
# فكناه بأبي عتيبة، وأبي معتب.
# وأم أبي لهب لبنى بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر بن حبشية بن سلول. اصطرع
~~أبو طالب وأبو لهب، فصرع أبو لهب أبا طالب، وجلس على صدره، فمد النبي صلى
~~الله عليه وسلم بذؤابة أبي لهب، والنبي صلى الله عليه وسلم يومئذ غلام.
~~فقال له أبو لهب: أنا عمك، وهو عمك، فلم أعنته علي؟! فقال: لأنه أحب إلي
~~منك. فمن يومئذ عادى أبو لهب النبي صلى الله عليه وسلم، واختبأ له هذا
~~الكلام في نفسه. وكان أبو لهب شديد المعاداة لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. وعن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال: لما نزلت هذه الآية: " وأنذر
~~عشيرتك الأقربين، واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين " قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: عرفت أني إن بادأت بها قومي رأيت منهم ما أكره، فصمت
~~عليها، فجاءني جبريل فقال: يا محمد إنك إن لم تفعل ما أمرك به ربك عذبك.
~~قال علي: فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا علي، إن الله قد
~~أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين فعرفت أني إن بادأتهم بذلك، رأيت منهم ما
~~أكره، فصمت عن ذلك حتى جاءني جبريل فقال: يا محمد إن لم تفعل ما أمرك به
~~ربك عذبك، فاصنع لنا يا علي رجل شاة على صاع من طعام، وأعد لنا عس لبن، ثم
~~اجمع لي بني عبد المطلب. ففعلت، فاجتمعوا له وهم يومئذ أربعون رجلا؛
~~يزيدون أو ينقصون، فيهم أعمامه: أبو طالب، وحمزة، والعباس، وأبو لهب الكافر
~~الخبيث فقدمت إليهم تلك الجفنة، فأخذ منها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حذية فشقها بأسنانه ثم رمى بها في نواحيها وقال: كلوا بسم الله. فأكل القوم
~~حتى نهلوا عنه، وما يرى إلا آثار أصابعهم، والله إن كان الرجل ms7809 ليأكل مثلها.
~~ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV08P407 اسقهم يا علي. فجئت بذلك
~~القعب، فشربوا حتى نهلوا جميعا، وأيم الله، إن كان الرجل منهم ليشرب مثله.
~~فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكلمهم بدره أبو لهب إلى الكلام
~~فقال: لهدما سحركم صاحبكم! فتفرقوا ولم يكلمهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فلما كان الغد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي، عد لنا مثل
~~الذي كنت صنعت بالأمس من الطعام والشراب، فإن هذا الرجل قد بدرني إلى ما قد
~~سمعت قبل أن أكلم القوم. ففعلت، ثم جمعتهم له، فصنع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كما صنع بالأمس، فأكلوا حتى نهلوا عنه، ثم سقيتهم فشربوا من ذلك
~~القعب حتى نهلوا عنه، وأيم الله، إن الرجل منهم ليأكل مثلها، ويشرب مثله،
~~ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بني عبد المطلب، والله ما أعلم
~~شابا من العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به، إني جئتكم بأمر الدنيا
~~والآخرة. فكان ما أخفى النبي صلى الله عليه وسلم أمره واستسر به إلى أن أمر
~~بإظهاره ثلاث سنين من مبعثه.
# وقال ابن عباس: صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم الصفا فقال:يا
~~صباحاه. فاجتمعت إليه قريش فقالوا له: ما لك؟ قال: أرأيتم لو أخبرتكم أن
~~العدو يصبحكم أو يمسيكم، أما كنتم تصدقوني؟ قالوا: بلى، قال: فإني نذير
~~لكم، بين يدي عذاب شديد. فقال أبو لهب: تبا لك، ألهذا جمعتنا؟! فأنزل الله
~~تعالى: " تبت يدا أبي لهب وتب " إلى آخر السورة. وفي رواية عنه أيضا: قام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا آل غالب، يا لؤي، يا آل مرة، يا آل
~~كلاب، يا آل قصي، يا آل عبد مناف، إني لا أملك لكم من الله منفعة ولا من
~~الدنيا نصيبا إلا أن تقولوا لا إله إلا الله. فقال أبو لهب: تبا لك، لهذا
~~دعوتنا؟ فأنزل الله تعالى: " تبت يدا أبي لهب وتب ms7810 " . وفي قراءة عبد الله "
~~وقد تب " فالأول: دعاء، والثاني: خبر. كما تقول: أهلكه الله وقد أهلكه.
~~ويقال: خسرت يداه بترك الإيمان وخسر هو. و " حمالة الحطب " كانت تنم بين
~~الناس، فذلك حملها الحطب. يقول: تحرش بين الناس، وتوقد بينهم العداوة. و "
~~في جيدها حبل من مسد " ، هي السلسلة التي في النار، ويقال: من مسد: هو ليف
~~المقل. وقد يقال لما كان من أوبار الإبل من الحبال مسد. قال الشاعر: من
~~الرجز
# ومسد أمر من أيانق
# وقيل: المسد: ما فتل وأحكم من أي شيء كان. والمعنى: أن السلسلة التي في
~~عنقها فتلت من الحديد فتلا محكما. ويقال: المسد: العصا التي تكون في
~~البكرة. ويقال: المسد قلادة لها من ودع. و " تبت يدا أبي لهب " معناها:
~~خسرت يدا أبي لهب، وتب: أي خسر. وما في التفسير أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم دعا عمومته، وقدم إليهم صحفة فيها طعام، فقالوا: أحدنا وحده يأكل
~~الشاة، وإنما قدم إلينا هذه الصحفة! فأكلوا منها جميعا، ولم ينقص منها إلا
~~شيء يسير. فقالوا: ما لنا عندك إن اتبعناك؟ قال: لكم ما للمسلمين، وعليكم
~~ما عليهم، وإنما تتفاضلون في الدين. فقال أبو لهب: تبا لك، ألهذا دعوتنا؟!
~~فأنزل الله عز وجل: " تبت يدا أبي لهب وتب " .
# وجاء في التفسير أن امرأته أم جميل، وكانت تمشي بالنميمة. قال الشاعر: من
~~الطويل
# من البيض لم تصطد على ظهر لأمة ... ولم تمش بين الحي بالحطب الرطب
# أي النميمة. وقيل: إنها كانت تحمل شوك العضاة، فتطرحه في طريق النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه. وقيل في الحبل المسد: إنه سلسلة طولها أربعون
~~ذراعا يعني بها أنها تسلسل في النار في سلسلة طولها سبعون ذراعا. قال
~~طارق المحاربي: إني بسوق ذي المجاز إذا أنا بشاب يقول: يا أيها الناس،
~~قولوا لا إله إلا الله تفلحوا. وإذا رجل خلفه يرميه؛ قد أدمى ساقيه
~~وعرقوبيه، ويقول: أيها الناس، إنه كذاب فلا تصدقوه. فقلت: من هذا؟ فقالوا:
~~هذا محمد يزعم أنه نبي، وهذا عمه أبو ms7811 لهب يزعم أنه كذاب. زاد في رواية في
~~صفة أبي لهب: أحول ذو غديرتين، تقد وجنتاه. وكان ابن كثير يقرأ " أبي لهب "
~~، ساكنة الهاء، ونسبه أنه لغة، كالنهر والنهر، واتفقوا في الثانية على
~~الفتح لوفاق الفواصل. وما أنذره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنار، قال
~~أبو لهب: إن كان ما يقوله حقا فإني أفتدي بمالي وولدي. فقال الله عز وجل:
~~PageV08P408 " ما أغنى عنه ماله وما كسب " أي: ما دفع عنه عذاب الله ما جمع
~~من ماله " وما كسب " ، يعني ولده، لأن ولده من كسبه. ثم أوعده الله بالنار
~~فقال: " سيصلى نارا ذات لهب " يعني نارا تلتهب عليه. وفي حديث آخر عن
~~طارق بمعناه، قال: فلما أسلم الناس وهاجروا خرجنا من الربذة نريد المدينة
~~نمتار من تمرها، فلما دنونا من حيطانها ونخلها، قلنا: لو نزلنا فلبسنا
~~ثيابا غير هذه، إذا رجل في طمرين له، فسلم وقال: من أين أقبل القوم؟ قلنا:
~~من الربذة. قال: وأين تريدون؟ قلنا: نريد هذه المدينة. قال: ما حاجتكم
~~فيها؟ قالوا: نمتار من تمرها. قال: ومعنا ظعينة لنا، ومعنا جمل أحمر مخطوم.
~~فقال: أتبيعون جملكم هذا؟ قالوا: نعم بكذا وكذا صاعا من تمر. قال: فما
~~استوضعنا مما قلنا شيئا. فأخذ بخطام الجمل، فانطلق، فلما توارى عنا بحيطان
~~المدينة ونخلها. قلنا: ما صنعنا؟ ما بعنا جملنا مما نعرف، ولا أخذنا له
~~ثمنا؟! قال: تقول المرأة التي معنا: والله لقد رأيت رجلا كأن وجهه شقة
~~القمر ليلة البدر، أنا ضامنة لثمن جملكم. وزاد في آخر: ولقد رأيت وجه رجل
~~لا يغدر بكم. إذ أقبل رجل فقال: أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~هذا تمركم، واشبعوا واكتالوا واستوفوا. فأكلنا حتى شبعنا واكتلنا
~~واستوفينا. ثم دخلنا المدينة فدخلنا المسجد، فإذا هو قائم على المنبر يخطب
~~الناس، فأدركنا من خطبته وهو يقول: تصدقوا فإن الصدقة خير لكم، اليد العليا
~~خير من السفلى. زاد في رواية: وابدأ بمن تعول؛ أمك وأباك وأختك وأخاك،
~~وأدناك أدناك. إذا أقبل رجل في نفر ms7812 من بني يربوع أو قال: رجل من الأنصار،
~~فقال: يا رسول الله، لنا في هؤلاء دما في الجاهلية، فخذ لنا بثأرنا. فقال:
~~إن أما لا تجني على ولد ثلاث مرات.
# قال ابن إسحاق: وفر أبو سلمى بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن
~~مخزوم إلى أبي طالب ليمنعه، وكان خاله، فمنعه، فجاءت بنو مخزوم لتأخذه،
~~فمنعه، فقالوا: يا أبا طالب، منعت منا ابن أخيك، أتمنع منا ابن أخينا؟ فقال
~~أبو طالب: أمنع ابن أختي مما أمنع منه ابن أخي. فقال أبو لهب ولم يتكلم
~~بكلام خير قط ليس يومئذ: صدق أبو طالب، لا يسلمه إليكم. فطمع فيه أبو طالب
~~حين سمع منه ما سمع، ورجا نصره والقيام معه فقال شعرا يستجلبه بذلك: من
~~الطويل
# إن امرأ أبو عتيبة عمه ... لفي روضة من أن يسام المظالما
# أقول له وأين منه نصيحتي ... أبا معتب ثبت سوادك قائما
# ولا تقبلن الدهر ما عشت خطة ... تسب بها إما هبطت المواسما
# وحارب فإن الحرب نصف ولن ترى ... أخا الحرب يعطي الضيم إلا مسالما
# وول سبيل العجز غيرك منهم ... فإنك لم تخلق على العجز لازما
# ثم أقبل أبو طالب على أبي لهب حين ظاهر عليه قومه ونصب لعداوة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مع من نصب له. وكان أبو لهب للخزاعية. وكان أبو طالب
~~وعبد الله أبو رسول الله صلى الله عليه وسلم والزبير لفاطمة بنت عمرو بن
~~عائذ بن عمران، فغمزه أبو طالب بأم له يقال لها: سماحيج قد شبب بها بعد ذلك
~~حسان بن ثابت حين قاذف قريشا. فقال أبو طالب وأغلظ له في القول: من الكامل
# مستعرض الأقوام يخبرهم ... غدري وما إن جئت من غدري
# فاجعل فلانة وابنها غرضا ... لكرائم الأكفاء والصهر
# واسمع بوادر من حديث صادق ... يهوين مثل جنادل الصخر
# إن بنو أم الزبير وفحلها ... حملت بنا للطيب والطهر
# فحرمت منا صاحبا ومؤازرا ... وأخا على السراء والضر PageV08P409 وعن
~~أبي رافع قال: كنا آل عباس قد دخلنا في ms7813 الإسلام، وكنا نستخفي بإسلامنا،
~~وكنت غلاما للعباس أنحت الأقداح، فلما سارت قريش إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم بدر وكنا نستخفي يوم بدر جعلنا نتوقع الأخبار، فقدم علينا
~~الحيسمان الخزاعي بالخبر، فوجدنا في أنفسنا قوة، وسرنا ما جاءنا من الخبر
~~من ظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني لجالس في صفتي زمزم أنحت
~~أقداحا لي، وعندي أم الفضل جالسة، وقد سرنا ما جاءنا من الخبر، وبلغنا عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل الخبيث أبو لهب بشر يجر رجليه، قد
~~كبته الله وأخزاه لما جاءه من الخبر حتى جلس على طنب الحجرة، فقال الناس:
~~هذا أبو سفيان بن حرب قد قدم. فاجتمع عليه الناس، فقال: أبو لهب: هلم إلي
~~يا بن أخي، فعندك لعمري الخبر. فجاء حتى جلس بين يديه، فقال له: يا بن أخي
~~خبرني خبر الناس. قال: نعم، والله ما هو إلا أن لقينا القوم فمنحناهم
~~أكتافنا يضعون السلاح فينا حيث شاءوا، ووالله مع ذلك ما لمت الناس، لقينا
~~رجال بيض على خيل بلق لا والله ما تليق شيئا يقول: ما تبقي شيئا قال:
~~فرفعت طنب الحجرة فقلت: تلك والله الملائكة. فرفع أبو لهب يده، فضرب وجهي
~~ضربة منكرة، وثاورته وكنت رجلا ضعيفا فاحتملني فضرب بي الأرض، وبرك على
~~صدري يضربني، وتقوم أم الفضل إلى عمود من عمد الحجرة، فتأخذه، وتقول:
~~استضعفته أن غاب عنه سيده، وتضربه بالعمود على رأسه، فيفلقه شجة منكرة.
~~وقام يجر رجليه ذليلا، ورماه الله بالعدسة، فوالله ما مكث إلا سبعا حتى
~~مات، ولقد تركه ابناه في بيته ثلاثا ما يدفنانه حتى أنتن، وكانت قريش تتقي
~~هذه القرحة كما تتقي الطاعون، حتى قال لهما رجل من قريش: ويحكما ألا
~~تستحيان، إن أباكما في بيته قد أنتن؛ لا تدفنانه؟! فقالا: إنا نخشى عدوى
~~هذه القرحة. فقال: انطلقا، فأنا أعينكما عليه. فوالله ما غسلوه إلا قذفا
~~بالماء من بعيد؛ ما يدنون منه، ثم إنهم احتملوه إلى أعلى مكة، فأسندوه إلى
~~جدار، ms7814 ثم رضموا عليه.
# وعن عائشة أنها كانت لا تمر على مكان أبي لهب هذا إلا استترت بثوبها حتى
~~تجوزه.
# وفي حديث عروة في الرضاع، قال عروة: وثويبة مولاة أبي لهب، كان أبو لهب
~~أعتقها، فأرضعت النبي صلى الله عليه وسلم، فلما مات أبو لهب أريه بعض أهله
~~في النوم بشر حيبة فقال له: ماذا لقيت؟ فقال أبو لهب: لم ألق بعدكم رخاء
~~غير أني سقيت في هذه ما؛ بعتاقي ثويبة. وأشار إلى النقيرة التي بين الإبهام
~~والتي تليها من الأصابع. وعن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من قرأ " تبت " أرجو أن لا يجمع الله بينه وبين أبي لهب في دار
~~واحدة. مرت درة ابنة أبي لهب برجل فقال: هذه ابنة عدو الله أبي لهب. فأقبلت
~~عليه، فقالت: ذكر الله أبي لنباهته وشرفه، وترك أباك لجهالته. ثم ذكرت
~~للنبي صلى الله عليه وسلم ما سمعت. فخطب الناس فقال: لا يؤذين مسلم بكافر.
~~وعن أسماء بنت أبي بكر قالت: لما نزلت " تب يدا أبي لهب وتب " أقبلت
~~العوراء أم جميل بنت حرب، ولها ولولة، وفي يدها فهر، وهي تقول: مذمما
~~أبينا ودينه قلينا وأمره عصينا والنبي صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد،
~~ومعه أبو بكر، فلما رآها أبو بكر قال: يا رسول الله، قد أقبلت وأنا أخاف أن
~~تراك. قال رسول الله عليه وسلم: إنها لن تراني. وقرأ قرآنا فاعتصم به كما
~~قال. وقرأ " وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة
~~حجابا مستورا " فوقفت على أبي بكر، ولم تر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~فقالت: يا أبا بكر، إني أخبرت أن صاحبك هجاني. فقال: لا، ورب هذا البيت ما
~~هجاك. فولت وهي تقول: قد علمت قريش أني ابنة سيدها. وقيل: إن أم جميل دخلت
~~على أبي بكر، وعنده رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا بن أبي قحافة،
~~ما شأن صاحبك ينشد من الشعر؟ فقال: ما صاحبي بشاعر، وما يدري ms7815 ما الشعر.
~~فقالت: أليس قد قال: " في جيدها حبل من مسد " فما يدريه ما في جيدي؟ فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: قل لها: ترين عندي أحدا؟ فإنها لن تراني. قال:
~~جعل بيني وبينها حجاب. فسألها أبو بكر، فقالت: أتهزأ بي يا بن أبي قحافة؟
~~والله ما أرى عندك أحدا. وفي حديث بمعناه أنها قالت لأبي بكر: أنت عندي
~~مصدق. وانصرفت. قلت: يا رسول الله: لم ترك؟ قال: PageV08P410 لا، لم يزل
~~ملك يسترني منها بجناحه. توفي أبو لهب سنة اثنتين من الهجرة بعد وقعة بدر
~~بسبع ليال، ودفن بمكة، وهو ابن سبعين سنة. قال أبو الحسين عاصم بن الحسن
~~العاصمي: من الطويل
# عليك بتقوى الله في كل حالة ... ولا تترك التقوى اتكالا على النسب
# فقد رفع الإسلام سلمان فارس ... وقد وضع الكفر الشريف أبا لهب
# ابن لؤلؤ الكاتب
# من دمشق، من شعره: من المديد
# غرر لكنهم غدر ... إن قرنت الخبر بالخبر
# بقر لكننا لهم ... في امتثال الأمر كالبقر
# يشربون الصفو من زمن ... لا يهنى فيه بالكدر
# حرف الميم
# أبو محمد الأنصار
# له صحبة، ويقال شهد بدرا. ويقال اسمه: قيس بن عباية بن عبيد بن الحارث
~~بن عبيد الخولاني، حليف بني حارثة بن الحارث، من الأوس. حدث مولى لرويفع بن
~~ثابت أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اشترى جارية بربرية بمئتي
~~دينار، فبعث بها إلى أبي محمد البدري من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وكان بدريا، فوهب له الجارية البربرية، فلما جاءته قال: هذه من المجوس
~~التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها، وعن الذين أشركوا. قال: فحدثت هذا
~~الحديث رجلا، فحدثني أن يحيى بن سعيد حدث أن ابن عم له مات بالمغرب، وكان
~~بدريا. حدث المخدجي، رجل من أهل الشام، كان قد لزم عبادة بن الصامت حتى
~~أنزله منزلة العبد سيده، وكان يسافر معه إذا سافر، ويخرج معه إذا خرج،
~~ويدخل معه إذا دخل، ليس يفرق بينهما إلا أن يدخل عبادة إلى أهله، قال
~~المخدجي: ms7816 فجئت يوما مجلس عبادة، فلم أجده، ووجدت أبا محمد من بني النجار،
~~من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خلفه، فالناس يسألونه، فكان فيما
~~سألوه عنه الوتر: أواجب هو مثل المكتوبة؟ قال: نعم، فأنكرتها في نفسي، ثم
~~قلت، حتى أسأل عبادة عنها لا أنساها. فذهبت إلى بيته فقالوا لي: أخذ على
~~الساحل آنفا فعقبت على إثره حتى جئته، فقلت له: إن أبا محمد جلس آنفا في
~~مجلسك. فسألوه عن الوتر أواجب هو مثل المكتوبة؟ قال: نعم. فقال عبادة: كذب
~~أبو محمد، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: خمس صلوات كتبها الله
~~على عباده، من جاء بها لم يتركها ولم يضيعها استخفافا بحقها؛ كان له عند
~~الله عهد ألا يعذبه، ومن لم يأته بهن لم يكن له عند الله عهد. إن شاء عذبه،
~~وإن شاء رحمه. وفي رواية: كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة. وفي حديث:
~~بهن الجنة. قال عبد ربه: والوتر سنة أمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وصلاها المسلمون، لا ينبغي تركها. قوله: الوتر حق: أي واجب. يقال: حق
~~الأمر؛ أي وجب. وقوله: كذب أبو محمد: لم يذهب به إلى الكذب الذي هو
~~الانحراف عن الصدق، والتعمد للزور، وإنما أراد أمه زل في الرأي وأخطأ في
~~الفتوى؛ وذلك أن حقيقة الكذب إنما تقع في الإخبار، ولم يكن أبو محمد في هذا
~~مخبرا عن غيره، وإنما كان مفتيا عن رأيه، وقد نزه الله عز وجل أقدار
~~الصحابة رضي الله عنهم عن الكذب وشهد لهم في محكم كتابه العزيز بالصدق
~~والعدالة فقال: " والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند
~~ربهم " ولأبي محمد هذا صحبة، وهو من الأنصار من بني النجار، واسمه: مسعود
~~بن زيد بن سبيع. قال: وقد يجري الكذب مجرى الخطأ في كلامهم، ويوضع موضع
~~الخلف، كقولهم: كذب سمعي، كذب بصري. وقال صلى الله عليه وسلم للرجل الذي
~~وصف له العسل: صدق الله، وكذب بطن أخيك. ونظير هذا قول عمران ms7817 بن حصين لسمرة
~~بن جندب، قال سمرة في المغمى عليه: يصلي مع كل صلاة صلاة حتى يقضيها.
~~فقال له عمران بن حصين: كذبت، ولكنه يصليها معا؛ يريد أخطأت. ومن ذلك حديث
~~البراء بن عازب. قال: حدث البراء بن عازب وهو غير كذوب قال: كنا خلف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة، فإذا قال: سمع الله لمن حمده. لم يحن
~~منا رجل ظهره للسجود حتى يضع رسول الله صلى الله عليه وسلم جبينه على
~~الأرض. قوله: غير كذوب: أي غير مظنون به الخطأ، أو غير مجرب عليه الغلط في
~~الرواية. يصفه بالحفظ والإتقان. PageV08P411 وقيل: اسم أبي محمد مسعود بن
~~أوس. شهد بدرا وأحدا والخندق، والمشاهد كلها مع سيدنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. وتوفي في خلافة عمر بن الخطاب، وليس له عقب. وشهد فتح مصر.
# أبو محمد الكلبي
# حدث عن مكحول أن أبا الدرداء قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~كيف أنت يا عويمر إذا قيل لك يوم القيامة، أعلمت أم جهلت؟ فإن قلت: علمت.
~~قيل لك: فماذا عملت فيما علمت؟ وإن قلت: جهلت. قيل لك: فما كان عذرك فيما
~~جهلت؟ ألا تعلمت؟
# أبو محمد الدمشقي
# إن لم يكن الكلبي فهو غيره. حدث عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني
~~عن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، وإن قيام الليل قربة
~~إلى الله، وتكفيرا للسيئات، ومنهاة عن الإثم، ومطردة للداء عن الجسد.
# أبو محمد الكلاعي
# حدث عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: من أهديت له هدية، وعند قوم، فهم شركاؤه فيها.
# أبو محمد القرشي
# قال: سألت الأوزاعي، فقلت: يا أبا عمرو، هذا جيش عبد الله بن علي قد جاء،
~~فنبيعهم علفا؟ قال: لا، ولا إبرة.
# أبو محمد القرشي الدمشقي
# من ولد الحارث بن عبد المطلب. حدث عن إبراهيم بن ms7818 أبي عبلة وكانت له ناحية
~~من عمر بن عبد العزيز قال: كان عطاء الخراساني يتكلم بعد الصلاة في بيت
~~المقدس فتكلم رجل من المؤدبين، فقال رجل: من هذا؟ قال: أنا يا أبا المقدام.
~~قال: اسكت. قال: ولم؟ قال: إنا نكره أن نسمع الخير من غير أهله.
# أبو محمد الطرابلسي
# حدث عن أبي معمر، عن الحسن قال: همة العلماء الرعاية، وهمة السفهاء
~~الرواية.
# أبو محمد الأنصاري
# قال: قرأت على حجر ببيت المقدس: رأس الغنى القنوع، ورأس الفقر الخضوع.
~~وقال: قرأت على حجر بدمشق: كلم من شئت فأنت نظيره، واستغن عمن شئت، فأنت
~~أميره، واخضع لمن شئت، فأنت أسيره. قال: وقرأت على حجر عند جب: كل من أحوجك
~~الدهر إليه فتعرضت له، هنت عليه.
# أبو محمد بن العباس
# العطار الدمشقي حدث عن خالد بن يزيد بسنده، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: نعم السحور التمر، ونعم الإدام الخل، ورحم الله
~~المتسحرين.
# أبو محمد المعيوفي
# قال علي بن محمد المعيوفي: كان عبد العزيز المطرز صاحب قلب طيب، لا يقدر
~~أن يسمع شيئا إلا وجد وجدا عظيما تعود بركته على الحاضرين معه. وكان
~~شيخنا أبو محمد المعيوفي أيضا صاحب قلب لا تسل عنه، وفي حضور واجتماع.
~~فكانا إذا اجتمعا، فإنما هو يوم سرور ومناحة.
# أبو محمد بن فضالة الفقيه
# حدث عن المسيب بن واضح بسنده إلى أنس بن مالك قال: كان لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ناقة، يقال لها العضباء، فكانت لا تسبق. فجاء أعرابي على
~~قعود له فسبقها، فاشتد ذلك على المسلمين. قالوا: أسبقت العضباء يا رسول
~~الله؟ قال: إن حقا على الله أن لا يرفع في الدنيا شيئا إلا وضعه.
# أبو محمد بن الصفر
# ابن السري، الخراساني، الختلي حدث سنة خمس عشرة وثلاث مئة بدمشق عن عمار
~~بن الحسين بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~رحم الله عبدا أصلح من لسانه.
# أبو محمد الغزنوي الفقيه
# أنشد لابن الرومي: من الوافر ms7819
# رأيت الدهر يجرح ثم يأسو ... يعوض أو يسلي أو ينسي
# أبت نفسي الهلاع لفقد شيء ... كفى رزءا لنفسي فقد نفسي
# وهو مأخوذ من قوله: من الطويل
# ومن عجب الدنيا بأن صروفها ... إذا سر منها جانب ساء جانب
# ولا تكتحل عيناك منها بعبرة ... على ذاهب منها فإنك ذاهب
# أبو مالك الأشعري PageV08P412 له صحبة. واختلف في اسمه، فقيل: كعب بن
~~عاصم وهو أظهر وقيل: عامر بن الحارث بن هانئ بن كلثوم. وقيل: الحارث بن
~~الحارث، وقيل: عمرو. وقيل: عبيد، وهو وهم. حدث أبو مالك قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، في أوسط أيام الأضحى: أليس هذا اليوم
~~حرام؟ قالوا: بلى. قال: فإن حرمة ما بينكم إلى يوم القيامة كحرمة هذا
~~اليوم. ثم قال: ألا أنبئكم من المسلم؟ من سلم المسلمون من لسانه ويده،
~~وأنبئكم من المؤمن؟ من أمنه المؤمنون على أنفسهم ودمائهم، وأنبئكم من
~~المهاجر؟ من هجر السيئات، وهي ما حرم الله، المؤمن حرام على المؤمن كحرمة
~~هذا اليوم، لحمه حرام عليه أن يأكله، ويغتابه بالغيب، وعرضه عليه حرام أن
~~يخرقه، ووجهه حرام عليه أن يلطمه، وحرام عليه أن يدفعه دفعة تعنيه. قام
~~ربيعة الجرشي في الناس فقال: يا أيها الناس، إن الله قد أحل كثيرا طيبا،
~~وحرم قليلا خبيثا، فما يؤمن أحدكم أن يقع في معصية من معاصي الله، فيمسخه
~~الله قردا أو خنزيرا. فقال رجل من ناحية الناس: والله ليكونن ذلك. قال:
~~فتطاولت فإذا هو عبد الرحمن بن غنم الأشعري. فلما فرغ ربيعة قمت إليه، فإذا
~~ربيعة قد بدرني إليه، فأخذ بيده فانتحاه فجلست قريبا منهما، فأخذا ينظران
~~إلي المرة بعد المرة، فعلمت أن مجلسي قد ثقل عليهما، فقمت فأتيت أهلي، فما
~~قرتني نفسي حتى رجعت إلى المسجد، وإني لأتبوأ منه مجلسا أنظر إلى أبوابه
~~كلها، فإذا أنا به، فقمت إليه، فقلت: قد هجرت الرواح؟ قال: أجل، علمت أن
~~المسجد ليس فيه أهله، فأحببت أن أعمره حتى يجيء أهله. فقلت: رحمك الله،
~~يمين حلفت عليها ms7820 اليوم إذ قال ربيعة: ما يؤمن أحدكم أن يقع في معصية من
~~معاصي الله، فيمسخه الله قردا أو خنزيرا. فحلف لا يستثني ليكونن ذلك قال
~~حدثني أبو عامر أو أبو مالك، والله يمين أخرى وما كذبني أنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الخز والحرير
~~والخمر والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم فيأتيهم
~~آت لحاجته فيقولون ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم عليهم،
~~ويمسخ منهم آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة. وعن أبي مالك الأشعري، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليشربن أناس من أمتي الخمر، يسمونها
~~بغير اسمها، وتضرب على رؤوسهم المعازف، ويخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم
~~قردة وخنازير.
# حدث هشام بن الغاز، عن أبيه، عن جده قال: قال يوما لأهل دمشق: يا أهل
~~دمشق، والله ليكونن فيكم الخسف والمسخ والقذف. قالوا: وما يدريك يا ربيعة؟
~~قال: هذا أبو مالك فسلوه. قال: وكان ينزل عليه فراح به إلى المسجد. فقالوا
~~له: ما يقول ربيعة، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: في أمتي
~~الخسف والقذف. قال: قلنا: فيم يا رسول الله؟ قال: باتخاذهم القينات وشربهم
~~الخمور. وحدث كعب بن عاصم، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس من البر
~~الصيام في السفر. وعامر بن الحارث قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~السفينة. وعن حبيب بن عبيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اللهم، صل على
~~عبيد أبي مالك الأشعري، واجعله فوق كثير من الناس. جمع أبو مالك الأشعري
~~قومه فقال: يا معشر الأشعريين، اجتمعوا واجمعوا نساءكم وأبناءكم، أعلمكم
~~صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي صلى بالمدينة بنا. فاجتمعوا وجمعوا
~~نساءهم وأبناءهم، فتوضأ فأراهم كيف يتوضأ، فأخفى الوضوء إلى أماكنه، حتى
~~لما أن فاء الفيء وانكسر الظل قام فأذن وصف الرجال في أدنى الصف، وصف
~~الولدان خلفهم، وصف النساء خلف الولدان، ثم أقام الصلاة فتقدم، ورفع ms7821 يديه
~~وكبر، فقرأ بفاتحة الكتاب وسورة يسرهما، ثم كبر فركع. فقال: سبحان الله
~~وبحمده ثلاث مرات ثم قال: سمع الله لمن حمده. ثم استوى قائما، ثم كبر وخر
~~ساجدا، ثم كبر فرفع رأسه، ثم كبر فسجد، ثم كبر فانتهض قائما، فكان يكبر
~~في أول ركعة ست تكبيرات، وكبر حين قام إلى الركعة الثالثة، فلما قضى صلاته
~~أقدم إلى القوم بوجهه فقال: PageV08P413 احفظوا تكبيري، وتعلموا ركوعي
~~وسجودي، فإنها صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كان يصلي بنا هذه
~~الساعة من النهار. ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قضى صلاته، أقبل
~~إلى القوم بوجهه فقال: أيها الناس، اسمعوا واعقلوا واعلموا أن لله عبادا
~~ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء على مجالسهم وقربهم من
~~الله عز وجل فجاء رجل من الأعراب من قاصية الناس فألوى بيده إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ناس من الناس، ليسوا بأنبياء ولا
~~شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم من الله عز وجل؟!
~~انعتهم لنا حلهم لنا شكلهم فتروح رسول الله صلى الله عليه وسلم بسؤال
~~الأعرابي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هم ناس من أفناء الناس،
~~ونوازع القبائل، لم تتصل بينهم أرحام متقاربة، تحابوا في الله وتصافوا، يضع
~~الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها، فيجعل وجوههم نورا،
~~وثيابهم نورا، يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون، هم أولياء الله، لا خوف
~~عليهم ولا هم يحزنون. قال كعب بن عاصم الأشعري: ابتعت قمحا أبيض ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حي، فأتيت به أهلي، فقالوا: تركت القمح الأسمر
~~الجيد وابتعت هذا؟ والله لقد أنكحني رسول الله صلى الله عليه وسلم إياك
~~وإنك لعيي اللسان، دميم الجسم، ضعيف البطش. فصنعت منه خبزة، فأردت أن أدعو
~~عليها أصحابي الأشعريين، أصحاب الصفة. فقلت: أتجشأ من الشبع وأصحابي جياع؟!
~~فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها وقالت: انزعني من حيث
~~وضعتني. وأرسل إليه رسول ms7822 الله صلى الله عليه وسلم فجمع بينهما، فحدثه
~~حديثها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم تنقمي منه شيئا غير هذا؟!
~~قالت: لا. قال: فلعلك تريدين أن تخلعي فتكوني كجيفة الحمار، أو تبغين ذا
~~جمة فينانة، على كل جانب من قصته شيطان قاعد؟ ألا ترضين أني أنكحتك رجلا
~~من نفر ما تطلع الشمس على نفر خير منهم؟ قالت: رضيت. فقامت المرأة حتى قبلت
~~رأس زوجها، فقالت: لا أفارق زوجي أبدا. وعن أبي مالك: أنه قدم هو وأصحابه
~~في سفر، ومعه فرس أبلق، فلما أرسلوا وجدوا إبلا كثيرة من إبل المشركين
~~فأخذوها، فأمرهم أبو مالك أن ينحروا منها بعيرا فيستعينوا به، ثم مضى على
~~قدميه حتى قدم على النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبره بسفره وأصحابه، والإبل
~~التي أصابوا، ثم رجع إلى أصحابه. فقال الذين عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أعطنا يا رسول الله من هذه الإبل. فقال: اذهبوا إلى أبي مالك. فلما
~~أتوه، قسمها أخماسا، خمسا بعث به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخذ
~~ثلث الباقي بعد الخمس، فقسمه بين أصحابه، والثلثين الباقيين بين المسلمين،
~~فقسم بينهم، فجاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: ما رأينا
~~مثلما صنع أبو مالك بهذا المغنم! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو
~~كنت أنا ما صنعت إلا كما صنع. وعن شريح بن عبيد الحضرمي أن أبا مالك
~~الحضرمي لما حضرته الوفاة قال: يا سامع الأشعريين ليبلغ الشاهد منكم
~~الغائب، أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: حلوة الدنيا مرة
~~الآخرة، ومرة الدنيا حلوة الآخرة. توفي أبو مالك في زمن عمر بن الخطاب.
~~وطعن معاذ وأبو عبيدة وشرحبيل بن حسنة، وأبو مالك في يوم واحد.
# أبو مخرمة السعدي PageV08P414 من أهل دمشق كان عبد الله بن أبي زكريا،
~~وأبو مخرمة، وغيرهم من التابعين يغزون عليهم تبابين إلى الركبتين تحت
~~السراويلات مخافة السلب، ويكرهون لبس التبان الذي لا يستر شيئا إلا
~~العورة، وكان أبو مخرمة لا ms7823 يغير شيبه. قال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر،
~~ومعنا مكحول: أن رجلا مر بكرم بأرض الروم، فقال لغلامه: أعطني مخلاتي حتى
~~آتيهم من هذا العنب. فأخذها، ثم دفع فرسه. فبينما هو في الكرم إذا هو
~~بامرأة على مثل سرير لم ينظر إلى مثلها قط. فلما رآها صد عنها بوجهه،
~~فقالت: لا تصد عني، فإني زوجتك، وامض أمامك فسترى ما هو أفضل مني. فمضى،
~~فإذا هو بأخرى مثلها فقالت له مثل ذلك. وأظنه أبا مخرمة. قال عطاء بن قرة:
~~كنا مع أبي مخرمة فما عدا أن جاءنا من ذلك العنب، فوضعه ودعا بقرطاس ودواة
~~وكتب وصيته فلما رآه أبو كريب كتب وصيته، ثم قام مقاتل الليثي فكتب وصيته،
~~ثم قام عمار بن أيوب فكتب وصيته، ثم قام عوف اللخمي فكتب وصيته، ثم لقينا
~~برجان فما بقي من هؤلاء الخمسة أحد إلا قتل. قال: ولم نكتب نحن وصايانا فلم
~~نقتل.
# قال سعيد: لا نعلم أحدا رأى الحور العين عيانا، إلا في المنام، إلا ما
~~كان من أبي مخرمة، فإنه دخل كرما لبعض حاجاته فرأى الحور عيانا في قبتها،
~~وعلى سريرها، فلما رآها صرف وجهه عنها فقالت: إلي يا أبا مخرمة، فإني أنا
~~زوجتك، وهذه زوجة فلان، وهذه زوجة فلان، فانصرف إلى أصحابه فأخبرهم، فكتبوا
~~وصاياهم، ولم يكتب أحد وصيته إلا استشهد.
# قال سليمان بن حبيب: بينا أنا أطوف في سوق حمص، إذا أنا بعبد الله بن أبي
~~زكريا، وأبي مخرمة وكان يتيما في حجر أبي الدرداء قال: قلت: أين تريدان؟
~~قالا: نريد أبا أمامة. قلت: أفلا أنطلق معكما؟ قالا: بلى، إن شئت. فأتينا
~~أبا أمامة، فدخلنا، فتحدث، ثم ذكر الكذب فعظم منه ما لم أسمع أحدا عظم منه
~~ما عظم يومئذ أبو أمامة، ثم قال: إن الله يأمركم أن تنفقوا في سبيله، وجعل
~~لكم الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مئة؛ أضعاف كثير، وقال: " وما أنفقتم من
~~شيء فهو يخلفه " ثم إنكم تبخلون على الله، أما والله، لقد فتحت الفتوح
~~بأسياف ما ms7824 حليتها الذهب والفضة ولكن حليتها الآنك والحديد. وفي حديث عن
~~سليمان بن موسى قال: بينا أنا في سوق حمص في بعض ما كنت أعرو إذا أنا بعبد
~~الله بن أبي زكريا وأبي مخرمة، قلت: أين تريدان؟ قالا: نريد أن نأتي أبا
~~أمامة الحديث.
# أبو مدرك
# أظنه عبد الله بن مدرك حدث عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج؛ مر علينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ونحن نتحدث فقال: ما تحدثون؟ قلنا:
~~نتحدث عنك يا رسول الله قال: تحدثوا، وليتبوأ من كذب علي مقعده من جهنم.
~~قال: ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته، وقد نكص القوم وأمسكوا عن
~~الحديث، وهمهم ما سمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: ما شأنكم
~~لا تحدثون؟ قالوا: الذي سمعنا منك يا رسول الله. قال: إني لم أرد ذلك، إنما
~~أردت من تعمد ذلك. قال: فتحدثنا. وحدث عن عروة بن الزبير، عن أمه أسماء
~~ابنة أبي بكر أنها قالت: ذبحنا فرسا، فأكلنا منه نحن أهل بيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# أبو مذكور الخولاني
# قال أبو معيد: جاورنا شيخ من خولان كان ذا عبادة وعلم يكنى: أبا مذكور.
~~قال: أخذ بيدي يوما فوقف بي على طريق المزة الآخذ إلى باب دمشق، فقال:
~~أراني أبو إدريس عائذ الله الخولاني هذا الموضع كما أريتك. فقال: يتداعى
~~الناس بدمشق بدعوى جاهلية، تقطع فيها الأرحام، وتركب فيها الآثام، ويضاع
~~فيها الإسلام، كأنكم بالخيل تعدو بردى في هذا النقب، لايرعون لله جلالة،
~~ولا يخافون معادا. قال أبو معيد فقلت للرجل: هل لذلك وقت؟ قال: نعم، أعدد
~~خمسة ولاة من بني العباس. قال أبو العباس: كان هذا أمارات فتنة أبي
~~العميطر، وهو الذي خرج بالمزة في أيام الخامس من بني العباس محمد بن زبيدة.
~~قالوا: هذا وهم، وإنما هي فتنة أبي الهيذام.
# أبو مرجى القرشي مولاهم الموقري
# من أهل الموقر: حصن بالبلقاء من ناحية دمشق. حدث عن عبد الواحد بن قيس
~~قال: سمعت أبا أمامة ms7825 الباهلي يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا
~~بن آدم، لك ما نويت، وعليك ما اكتسبت، وأنت مع من أحببت، ومن مات بطريق كان
~~من أهل ذلك الطريق. PageV08P415 وفي حديث مثله: يا ابن آدم، لك ما قدمت،
~~وعليك ما اكتسبت الحديث.
# أبو مرحوم العطار
# أحد الصالحين. قال يحيى بن جابر: خرجت أنا وخالد بن معدان وأبو الزاهرية،
~~وأبو مرحوم العطار، نريد بيت المقدس فنزلنا منزلا بفلسطين، فقال لنا رجل:
~~إن هذه الأرض مسبعة فلا تنزلوها، فنزلنا وبيتنا فيها، فجاء السبع، فقام
~~إليه خالد بقوسه، فقال له أبو مرحوم: أبوالقوس تقوم إليه يا خالد؟ فمشى
~~إليه أبو مرحوم في قميصه حتى دنا منه، فقال له: أنت كلب من كلاب الله، ونحن
~~عباد الله، جئنا نصلي في بيت المقدس، فلا تؤذ منا أحدا إلا أن يكون لك في
~~أحدنا رزق. قال: وكأنما يكلم رجلا، فانصرف السبع عنا موليا، ونحن ننظر
~~إليه.
# أبو مرحوم المكي
# قدم من مكة على الأوزاعي ليسمع منه، فأهدى إليه طرائف من طرائف مكة. فقال
~~له الأوزاعي: إن شئت قبلت منك، ولم تسمع مني حرفا، وإن شئت فضم هديتك
~~واسمع.
# أبو مريم الأزدي
# قدم أبو مريم على معاوية، فقال له معاوية: ما أقدمك؟ قال: حديث سمعته من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأيت موقفك جئت أخبرك. سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: من ولاه الله من أمر الناس شيئا فاحتجب عن
~~حاجتهم وخلتهم وفاقتهم، احتجب الله يوم القيامة عن حاجته وخلته وفاقته.
~~وقيل: إنه دخل على معاوية، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~من ولي من أمر الناس شيئا، فأغلق بابه دون المسكين أو المظلوم أو ذي
~~الحاجة، أغلق الله دونه أبواب رحمته عند حاجته وفقره أفقر ما يكون إليه.
# أقبل رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له أبو مريم،
~~غازيا، حتى بلغ الحفير واستأذن على معاوية بدمشق حين مر بها، فلم يجد
~~أحدا يأذن له، ms7826 فلما بلغ الحفير ذكر حديثا سمعه من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فرجع حتى أتى باب معاوية، فقال لبعض من عليه: أما منكم أحد رشيد
~~يقول لأمير المؤمنين ها هنا أخوك أبو مريم؟ فقال معاوية: ويحكم! وحبستموه؟
~~ائذنوا له. فلما دخل عليه قال: مرحبا، ها هنا ها هنا يا أبا مريم. ثم قال:
~~إني لم أجئك طالب حاجة، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من
~~اغلق بابه دون ذوي الفقر والحاجة، أغلق الله عن فقره وحاجته باب السماء.
~~فأكب معاوية يبكي، ثم قال: رد حديثك يا أبا مريم. فرده، ثم قال معاوية:
~~ادعوا لي سعدا وكان حاجبه فدعي، فقال: يا أبا مريم، حدثه أنت كما سمعت.
~~فحدثه أبو مريم. فقال معاوية لسعد: اللهم، إني أخلع هذا من عنقي، وأجعله في
~~عنقك، من جاء يستأذن علي، فأذن له، يقضي الله على لساني ما قضى.
# أبو مريم مولى سلامة
# شهد فتح إيلياء مع عمر بن الخطاب، فسار من الجابية فاصلا حتى يقدم
~~إيلياء، ثم مضى حتى يدخل المسجد، ثم مضى نحو محراب داود، ونحن معه، فدخلها،
~~ثم قرأ سجدة ص، فسجد وسجدنا معه.
# أبو مريم خادم مسجد دمشق
# حدث عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أظنه قال: إياكم أن
~~تتخذوا ظهور دوابكم منابر، فإن الله إنما سخرها لتبلغوا بلدا لم تكونوا
~~بالغيه إلا بشق الأنفس، فجعل لكم الأرض، وعليها فاقضوا حوائجكم. وحدث عنه،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يبال في الماء الدائم، ثم يتوضأ
~~منه. وحدث عن أبي هريرة أنه قال: إن الملائكة يكونون يوم الجمعة على أبواب
~~المساجد.
# أبو مسلم الجليلي
# ويقال: الجلولي والأول: أصح. من جبل الجليل. وكان من أهل الكتاب وكان
~~معلم كعب الأحبار، وأدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يسلم، وأسلم في عهد
~~معاوية. وقيل: في عهد عمر. وقيل: في عهد أبي بكر. قال أبو قلابة: إن أبا
~~مسلم الجليلي أسلم على عهد معاوية، فأتاه أبو ms7827 مسلم الخولاني فقال: ما منعك
~~أن تسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي، حتى
~~أسلمت الآن؟ فقال: إني وجدت في التوراة أن هذه الأمة ثلاثة أصناف، صنف
~~يدخلون الجنة بغير حساب، وصنف يحاسبون حسابا يسيرا، وصنف يصيبهم شيء ثم
~~يدخلون الجنة، فأردت أن أكون من الأولين، فإن لم أكن منهم كنت من الذين
~~يحاسبون حسابا يسيرا، فإن لم أكن منهم كنت من الذين يصيبهم شيء ثم يدخلون
~~الجنة. PageV08P416 وفي حديث آخر أنه أسلم في زمن عمر، وأنه قال في الصنف
~~الثالث: وصنف يوقفون، فيؤخذ بهم ما شاء الله، ثم يدركهم عفو الله وتجاوزه،
~~فنظرت فإذا الصنف الأول قد فاتني، وأرجو أن أكون في الصنف الثاني، وأرجو أن
~~لا يخطئني الثالث. فهذا الذي حملني على الإسلام.
# كان لأبي مسلم الخولاني جار يهودي، يكنى أبا مسلم، فكان يمر به فيقول:
~~أبا مسلم، أسلم تسلم. فيقول: إن لي دينا خيرا من دينك. فمر به ذات يوم،
~~وهو قائم يصلي، فلما انصرف، قال له: يا أبا مسلم، ألم أكن أدعوك إلى هذا
~~الدين فتأبى علي؟ قال: بلى، ولكن قرأت في التوراة غير المبدلة أن هذه الأمة
~~تأتي يوم القيامة على ثلاثة أصناف: صنف يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب،
~~وصنف يحاسبون حسابا يسيرا، ويبقى صنف أوزارهم على ظهورهم كأمثال الجبال،
~~فيقول الله لملائكته: يا ملائكتي، من هؤلاء؟ فتقول: هؤلاء عبادك، كانوا
~~يشهدون أن لا إله إلا أنت. قال: فيقول تبارك وتعالى: خذوا أوزارهم وضعوها
~~على المشركين. فيدخلون الجنة. كان أبو مسلم الجليلي يكنى أبا السموأل،
~~فكناه أبو بكر أبا مسلم.
# دخل أبو مسلم الجليلي على معاوية. فقال: اضمن لي خصلة، أضمن لك ألا يظهر
~~على أمتك عدو، امنعهم من الزرع فإنه مكتوب أن الرعب مع الزرع. دخل أبو مسلم
~~الجليلي على معاوية قبل أن يستخلف فقال: السلام عليك أيها الأجير. فقال
~~القوم: أيها الأمير. فأعادها. فقال معاوية: دعوا الشيخ، فإنه أعلم بما
~~يريد. فقال: اعلم أنه ليس من ms7828 راعي رعية إلا وصاحبها سائله عنها، فإن هنأ
~~جرباها، وجبر كسراها، ورد أولاها على أخراها، ورعاها في أنف الكلأ، وسقاها
~~صفو الماء، وفاه أجره، وإن لم يفعل لم يعطه أجره، وعاقبه. لقي أبو مسلم
~~الخولاني أبا مسلم الجليلي، فقال الجليلي: كيف منزلك من قومك؟ قال: إنهم
~~ليعرفون حقي، ويعرفون شرفي. فقال الجليلي: ما هكذا تقول التوراة. فقال
~~الخولاني: وكيف تقول التوراة؟ قال: تقول: إن أشد الناس بغضا للمرء الصالح
~~قومه، ومن هو بين أظهرهم. وإن أشد الناس له حبا أبعد الناس منه. فقال أبو
~~مسلم الخولاني: صدقت التوراة، وكذب أبو مسلم. ثم قال الخولاني للجليلي: ما
~~أدنى ما يدخل به الرجل الجنة؟ فقال الجليلي: أجد في كتاب الله العتيق أن
~~رجلا أتى السوق، فاشترى قميصا سنبلانيا بخمسة دراهم فلبسه فحمد الله
~~وجبت له الجنة، ورجل أتى أهله وهو جائع فقرب له خبز وزيت فأكل فحمد الله
~~وجبت له الجنة، ورجل أتى السوق فاشترى دابة فركبها فحمد الله وجبت له
~~الجنة.
# أبو مسلم العبدي
# حدث أنه رأى سلمان الفارسي، ورأى رجلا يريد أن ينزع خفية للضوء، فأمره
~~سلمان أن يمسح على خفيه وناصيته وعمامته، وقال سلمان: رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يمسح على الخفين والخمار.
# أبو مسلم الثعلبي
# قال: انطلقت إلى بيت المقدس، فأتيته، ثم رجعت، حتى إذا كنت بدمشق على رأس
~~ميلين، أدركني رجل، فسألته: من أين جئت؟ فقال: من بيت المقدس. فقلت: هل
~~لقيت أبا أمامة؟ قال: نعم. قلت: فما حدثك؟ قال: حدثني أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: ما على الأرض من مسلم يتوضأ، فيحسن الوضوء لصلاة
~~مفروضة، إلا غفر له في ذلك اليوم ما مشت إليه رجلاه، أو قبضت عليه يداه، أو
~~نظرت إليه عيناه، واستمعت إليه أذناه، ونطق به لسانه، وحدثته به نفسه. قال:
~~قلت له: أنت سمعت هذا من أبي أمامة؟ قال: نعم. قال: قلت: دمشق علي حرام إن
~~دخلتها حتى أرجع إلى أبي أمامة فرجعت إليه فوجدته في صحن المسجد، ms7829 قاعدا
~~يتفلى فيأخذ الدواب فيدفنها في الحصى قال: قلت: يا أبا أمامة، إني لقيت
~~رجلا فحدثني أنك حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما على الأرض
~~من مسلم يتوضأ، فيسبغ الوضوء لصلاة مفروضة، إلا غفر له في ذلك اليوم، ما
~~مشت إليه رجلاه، أو قبضت عليه يداه، أو نظرت إليه عيناه، واستمعت إليه
~~أذناه، ونطق به لسانه، وحدثته به نفسه. قال: فحلف بالله الذي لا إله إلا
~~هو، لقد سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أبو مشجعة بن ربعي الجهني
# عم مسلمة بن عبد الله. شهد خطبة عمر بالجابية. PageV08P417 قال أبو
~~مشجعة: عدنا مع عثمان بن عفان مريضا، فسمعته يقول: خاض في رحمة الله، فإذا
~~جلس عند مريض، غمرته الرحمة. قال: قلنا له: أشيء سمعته من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ قال: بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحدث أبو
~~مشجعة عن أبي الدرداء قال: ما دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى لحم
~~إلا أجاب، ولا أهدي له إلا قبله. حدث أبو مشجعة عن أبي زميل الجهني، قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الصبح قال، وهو ثان رجليه:
~~سبحان الله وبحمده، وأستغفر الله، إن الله كان توابا. سبعين مرة ثم يقول:
~~سبعين، بسبع مئة، لا خير فيمن كانت ذنوبه في يوم واحد أكثر من سبع مئة، ثم
~~يقول ذلك مرتين، ثم يستقبل الناس بوجهه وكان تعجبه الرؤيا، ثم يقول: هل رأى
~~أحد منكم شيئا؟ قال ابن زمل: فقلت: أنا يا نبي الله. قال: خير تلقاه، وشر
~~توقاه، وخير لنا، وشر على أعدائنا، والحمد لله رب العالمين، اقصص. فقلت:
~~رأيت جميع الناس على طريق رحب سهل لاحب، والناس على الجادة منطلقين، فبينما
~~هم كذلك إذ أشفى ذلك الطريق على مرج لم تر عيني مثله، يرف رفيفا يقطر
~~ماؤه، فيه من أنواع الكلأ. قال: فكأني بالرعلة الأولى حين أشفوا على المرج
~~كبروا، ثم أكبوا رواحلهم في ms7830 الطريق، فلم يظلموه يمينا ولا شمالا. قال:
~~فكأني أنظر إليهم منطلقين، ثم جاءت الرعلة الثانية، وهم أكثر منهم أضعافا،
~~فلما أشفوا على المرج كبروا ثم أكبوا رواحلهم في الطريق، فمنهم المرتع،
~~ومنهم الآخذ الضغث ومضوا على ذلك. قال: ثم قدم عظم الناس فلما أشفوا على
~~المرج كبروا وقالوا: هذا حين المنزل. كأني أنظر إليهم يميلون يمينا
~~وشمالا. فلما رأيت ذلك لزمت الطريق حتى آتي أقصى المرج فإذا بك يا رسول
~~الله على منبر فيه سبع درجات، وأنت في أعلاها درجة، وإذا عن يمينك رجل آدم
~~شتل أقنى، إذا هو تكلم يسمو فيفرع الرجال طولا، وإذا عن يسارك رجل ربعة
~~تار أحمر كثير خيلان الوجه، كأنما حمم شعره بالماء، إذا هو تكلم أصغيتم له
~~إكراما له. وإذا أمامكم رجل شيخ أشبه الناس بك خلقا ووجها، كلكم تؤمونه
~~تريدونه. وإذا أمام ذلك ناقة عجفاء شارف فإذا أنت يا رسول الله كأنك
~~تبعتها. قال: فانتقع لون رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة ثم سري عنه
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما ما رأيت من الطريق السهل الرحب
~~اللاحب، فذاك ما حملتكم عليه من الهدى، وأنتم عليه. وأما المرج الذي رأيت
~~فالدنيا وغضارة عيشها، مضيت أنا وأصحابي لم نتعلق منها ولم تتعلق منا، ولم
~~نردها، ثم جاءت الرعلة الثانية من بعدنا، وهم أكثر منا أضعافا، فمنهم
~~المرتع، ومنهم الآخذ الضغث، ونجوا على ذلك. ثم جاء عظم الناس فمالوا في
~~المرج يمينا وشمالا، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
# وأما أنت فمضيت على طريق صالحة، فلن تزال عليها حتى تلقاني. وأما المنبر
~~الذي رأيت فيه سبع درجات، وأنا في أعلاها درجة، فالدنيا سبعة آلاف سنة، أنا
~~في آخرها ألفا.
# وأما الرجل الذي رأيت على يميني الآدم الشتل فذاك موسى عليه السلام، إذا
~~تكلم يعلو الرجال بفضل كلام الله إياه. والذي رأيت عن يساري التار الربعة،
~~الكثير خيلان الوجه، كأنما حمم شعره بالماء، فذاك عيسى بن مريم نكرمه إكرام
~~الله إياه. وأما الشيخ الذي ms7831 رأيت أشبه الناس بي خلقا ووجها، فذاك أبونا
~~إبراهيم، كلنا نؤمه ونقتدي به. وأما الناقة التي رأيت ورأيتني أتبعها، فهي
~~الساعة، علينا تقوم، لا نبي بعدي، ولا أمة بعد أمتي. قال: فما سأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن رؤيا بعد هذا إلا أن يجيء الرجل فيحدثه بها
~~متبرعا. PageV08P418 الطريق الرحب: الواسع. واللاحب: الطريق المنقاد الذي
~~لا ينقطع. يرف رفيفا: يقال ذلك للشيء إذا كثر ماؤه من النعمة والغضاضة حتى
~~يكاد يهتز. والرعلة: يقال للقطعة من الفرسان رعلة، ولجماعة الخيل: رعيل.
~~وأشفوا على المرج: أشرفوا، ولا يكاد يقال: أشفى، إلا على الشر، وكذلك هو
~~على شفى، أكثر ما يستعمل في الشر، وأكبوا رواحلهم: هكذا ورد، وإنما هو كبوا
~~رواحلهم. وكببت الإناء: قلبته، وكبه الله لوجهه بغير ألف وأكببته أنا على
~~عملي، ومعنى كبوا رواحلهم: ألزموها الطريق. وكببت الجزور: عقرته. وقوله
~~المرتع: يقال: رتعت الإبل إذا رعت، وأرتع الرجل: إذا خلى الركاب ترعى، ومنه
~~قوله " يرتع ويلعب " والمدنيون يقرؤون " يرتع " بكسر العين، أي: يحفظ بعضنا
~~بعضا. ومنهم الآخذ الضغث، الضغث: الحزمة تجمعها من الخلاء ومن العيدان،
~~أراد أن الفرقة الثانية نالت من الدنيا، وأن الأولى لم تنل شيئا. لزموا
~~الطريق فلم يظلموه، أي: يعدلوا عنه، وأصل الظلم وضع الشيء في غير موضعه.
~~وقوله: قالوا: هذا حين المنزل: يريد أنهم ركنوا إلى ما في المرج من الرعي،
~~وأوطنوه، وتخلفوا عن الفرقتين المتقدمتين. وقوله: يكاد يفرع الرجال: أي
~~يطولهم. وقوله: فانتقع لون رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي تغير. يقال:
~~امتقع وانتقع. والجيدة: امتقع. وقوله: ثم سري عنه: أي كشف ذلك عنه. قال أبو
~~مشجعة: لما قدم عمر بن الخطاب الجابية لفرض الخراج، وذلك بعد وقعة اليرموك،
~~قال: فشهدته دعا بكرسي من كراسي الكنيسة، فقام عليه، فقال: إن نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم قام فينا فقال: أيها الناس، إن خياركم أصحابي، ألا ثم الذين
~~يلونهم ألا ثم يظهر الكذب، ويكثر الحلف، حتى يحلف الرجل وإن لم يستحلف،
~~ويشهد وإن لم ms7832 يستشهد، ألا فمن أراد بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة، يد ربكم
~~على الجماعة، ألا وإن الشيطان ذئب بني آدم، فهو مع الواحد، وهو من الاثنين
~~أبعد، ألا لا يخلون رجل بامرأة لا تحل له إلا كان الشيطان ثالثهما، ألا من
~~ساءته سيئاته وسرته حسناته فهو مؤمن، قمت فيكم بقد ما قام به النبي صلى
~~الله عليه وسلم فينا. PageV08P419 ثم ارتحل حتى نزل أذرعات. وقد ولى على
~~الشام يزيد بن أبي سفيان. فدعا بغدائه، فلما فرغ من الثريد وضعت بين يديه
~~قطعة أخرى، فصاح وقال: ما هذا؟ فأرسل يزيد إلى معاوية، وكان صاحب أمره.
~~فقال معاوية: ما الذي أنكرت يا أمير المؤمنين؟ قال: ما بالي توضع بين يدي
~~قصعة، ثم ترفع وتوضع أخرى؟ قال: يا أمير المؤمنين، إنك هبطت أرضا كثيرة
~~الأطعمة، فخفت عليك وخامتها، فأشر إلى أيها شئت حتى ألزمكه فأشار إلى
~~الثريد. فقال قسطنطين لمعاوية: خادما خرجت منها. فلما فرغ من غذائه قام
~~قسطنطين وهو صاحب بصرى بينيديه فقال: يا أمير المؤمنين، إن أبا عبيدة قد
~~فرض علي الخراج، فاكتب لي به. فأنكر عمر ذلك. قال: وما فرض عليك؟ قال: فرض
~~علي أربعة دراهم وعباءة على كل جلجلة يعني الجماجم فقال عمر لأبي عبيدة: ما
~~يقول هذا؟ قال: كذب، ولكني كنت صالحته على ما ذكر ليستمتع به المسلمون في
~~شتائهم هذا، ثم تقدم أنت فتكون الذي يفرض عليهم الخراج. فقال له عمر: أبو
~~عبيدة أصدق عندنا منك. فقال قسطنطين: صدق أبو عبيدة وكذبت أنا. قال: فويحك،
~~ما أردت بمقالتك؟ قال: أردت أن أخدعك، ولكن افرض علي يا أمير المؤمنين أنت
~~علينا الآن. فجاثاه الفتى مجاثاة الخصم عامة النهار. ففرض على الغني ثمانية
~~وأربعين درهما، وعلى الوسط أربعة وعشرين، وعلى المفلس المدقع اثني عشر،
~~وشرط عليهم عمر أن يشاطرهم منازلهم، وينزل فيها المسلمون، وعلى ألا يضربوا
~~بناقوس، ولا يرفعوا صليبا إلا في جوف كنيسة، وعلى ألا يحدثوا إلا ما في
~~أيديهم، وعلى ألا يقروا خنزيرا بين أظهر المسلمين، وعلى أن يقروا ms7833 ضيفهم
~~يوما وليلة، وعلى أن يحملوا راجلهم من رستاق إلى رستاق، وعلى أن يناصحوهم
~~ولا يغشوهم، وعلى ألا يمالئوا عليهم عدوا. فمن وفى لنا وفينا له ومنعناه
~~مما نمنع منه نساءنا وأبناءنا، ومن انتهك شيئا من ذلك، استحللنا بذلك سفك
~~دمه وسباء أهله وماله. فقال له قسطنطين: يا أمير المؤمنين، اكتب لي كتابا.
~~قال: نعم. ثم ذكر عمر فقال: أستثني عليك معرة الجيش فقال له النبطي: لك
~~ثنياك وقبح الله من أقالك. فلما فرغ، قال له قسطنطين: يا أمير المؤمنين، قم
~~في الناس فأعلمهم كتابك، ليتناهوا عن ظلمنا، والفساد علينا. فقام عمر فخطب
~~خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما بلغ: من يهده الله فلا مضل له، ومن
~~يضلل فلا هادي له. قال النبطي: إن الله لا يضل أحدا. فقال عمر: ما يقول؟
~~فقالوا: يا أمير المؤمنين، شيئا تكلم به. فعاد عمر في الخطبة، ثم أعاد
~~النبطي المقالة، فقال: أخبروني ما يقول؟ قالوا: إنه يقول: إن الله لا يضل
~~أحدا. فقال عمر: والذي نفسي بيده، لئن عدت لأضربن الذي فيه عيناك. ومضى
~~عمر في خطبته، فلما فرغ، قام قسطنطين فقال: يا أمير المؤمنين. لي إليك
~~حاجة، فاقضها لي، فإن لي عليك حقا. قال: PageV08P420 وما حقك علينا؟ قال:
~~إني أول من أقر لك بالصغار. قال: وما حاجتك؟ إن كان لك فيها منفعة فعلنا.
~~قال: تغدى عندي أنت وأصحابك، قال: ويحك، إن ذلك يضرك. قال: ولكنها مكرمة
~~وشرف أناله. قال: فانطق حتى نأتيك. قال: فانطلق، فهيا في كنيسة بصرى
~~ونجدها وهيأ فيها الأطعمة، وقباب الخبيص وكانونا عليه المجمر. فلما جاء
~~عمر وأصحابه نزلوا في بعض البيادر، ثم خرج يمشي، وتبعه الناس، والنبطي بين
~~يديه، ثم بدا لعمر فقال: لا يتبعني أحد. ومضى هو والنبطي، فلما دخل الكنيسة
~~إذا هو بالستور والبسط وقباب الخبيص والمجمر. فقال عمر للنبطي: ويلك، لو
~~نظر من خلفي إلى ما ها هنا لفسدت علي قلوبهم، اهتك ما أرى. قال: يا أمير
~~المؤمنين، إني أحب أن ينظروا إلى ms7834 نعمة الله تعالى علي. قال: إن أردت أن
~~نأكل طعامك فاصنع ما آمرك. فهتك الستور، ونزع البسط، واخرج عنه المجمر. ثم
~~قال: اخرج إلى رحالنا، فأتني بأنطاع، فأخذها عمر فبسطها في الكنيسة، ثم عمد
~~إلى ذلك الخبيص وما كان هيأ، فعكس بعضه على بعض وقال له: أعندك شيء آخر؟
~~قال: نعم، عندنا بقل وشواء قال: ائتني به قال: فأخذه فخلط الشواء بالخبيص
~~بعضه على بعض، وجعل يحمل بين يديه ويجعله على الأنطاع. فقال النبطي: يا
~~أمير المؤمنين، إن هذا الطعام لا يؤكل هكذا! فقال عمر: ويل لك ولأصحابك إذا
~~جاء من يحسن يأكل هذا. ثم قال: ادع الناس. فجاءوا، فجثوا على ركبهم فأقبلوا
~~يأكلون، فربما وقعت اللقمة من الخبيص في فم الرجل فيقول: إن هذا طعام ما
~~رأيناه. فيقول عمر: ويلك، أما تسمع؟ كيف لو رأيت ما رأيت. فلما فرغوا، قال
~~النبطي لمعاوية: إن الأحبار والرهبان قد اجتمعوا، وهم يريدون أن ينظروا إلى
~~أمير المؤمنين، وإنما عليه أخلاق وسخة، فهل لك أن تخدعه حتى ينزعها ويلبس
~~ثيابا، حتى يقضي جمعته؟ فقال له معاوية: أما أنا فلا أدخل في هذا بعد إذ
~~نجوت منه أمس. فقال له النبطي: يا أمير المؤمنين، ثيابك قد اتسخت، فإن رأيت
~~أن تعطيناها حتى نغسلها ونرمها قال: نعم. فغسل الثياب وتركها في الماء، ثم
~~هيأ له قميصا مرويا ورداء قصبا. فلما حضرت الجمعة قال له عمر ائتني
~~بثيابي. فقال له: يا أمير المؤمنين، ما جفت، ونحن نعيرك ثوبين حتى تقضي
~~جمعتك. فقال: أرني. فلما نظر إلى القميص قال: ويحك!! كأنما رفي هذا رفوا.
~~اغربهما عني، وائتني بثيابي. فجاء بها تقطر، فجعل يتناولها، وجعل النبطي
~~يأخذ بطرف الثوب، وعمر بالطرف الآخر، ويعصرها، ثم دعا بكرسي من كراسي
~~الكنيسة فقام عليه يخطب الناس، ويمسح ثيابه ويمددها قال: فسأله: أي شيء
~~كانت ثيابه؟ قال: غزل كتان. قال: فجاءت الرهبان فقاموا وراء الناس، وعليهم
~~البرانس تبرق بريقا، ومعهم العصي فيها تفاح الفضة، ومعهم المواكب. فلما
~~نظروا إلى هيئته قالوا: أنتم ms7835 الرهبان؟! لا والله، ولكن هذه الرهبانية، ما
~~أنتم عنده إلا ملوك. PageV08P421 ثم ارتحل عمر إلى دمشق، فشاطرهم منازلهم
~~وكنائسهم، وجعل يأخذ الحيز القبلي من الكنيسة لمسجد المسلمين، لأنها أنظف
~~وأطهر، وجعل يأخذ هو بطرف الحبل، ويأخذ النبطي بطرف الحبل، حتى شاطرهم
~~منازلهم. قال: فربما أن خف فأخذ الحبل منه فأعقبه. ففرغ عمر من دمشق وحمص،
~~وبعث أبا عبيدة إلى قنسرين وحلب ومنبج، ففعل بها كما فعل عمر، ورجع عمر من
~~حمص إلى المدينة. ولما نزل أبو عبيدة منبج بعث عياض بن غنم في عشرين
~~فارسا، فأتى الرها وقد اجتمع بها أهل الجزيرة من الأنباط، فأتاها ابن غنم،
~~فوقف عند بابها الشرقي على فرس أحمر محذوف قال من سمع عياضا وهو يدعوهم
~~إلى الإسلام: فأبوا عليه، فعرض عليهم الجزية، فأقروا وقد عرفوا شرط عمر بن
~~الخطاب على أهل الشام فقالوا: نقر، على أن نشترط، قال: نعم، فاشترطوا
~~كنائسهم التي في أيديهم على أن يؤدوا خراجها وما لجأ إليها من طائر وصلمهم
~~التي في كنيستهم الصلم: الخشبة التي يزعمون أن عيسى بن مريم صلب عليها، لم
~~يقل صلبهم وسور مدينتهم. قال عياض: فإني أشترط أنا أيضا. فاشترط عليهم أن
~~يشاطرهم منازلهم وينزل فيها المسلمون، وعلى أن يحدثوا كنيسة إلا ما في
~~أيديهم، وعلى ألا يرفعوا صليبا، ولا يضربوا بناقوس إلا في جوف كنيسة، وأن
~~يقروا ضيف المسلمين يوما وليلة، وعلى أن يحملوا راجل المسلمين من رستاق
~~إلى رستاق، وعلى ألا يقروا خنزيرا بين ظهراني المسلمين، وعلى أن يناصحوا
~~المسلمين فلا يغشوهم ولا يمالئوا عليهم عدوا، فمن وفى لنا وفينا له
~~ومنعناه مما نمنع منه نساءنا وأبناءنا، ومن انتهك شيئا من ذلك، استحللنا
~~سفك دمه، وسباء أهله وماله. فقالوا: اكتب بيننا وبينك كتابا، فتورك عياض
~~على فرسه. فلما فرغ قالوا: اشهد لنا، فكتب: شهد الله وملائكته، وكفى بالله
~~شهيدا. ودفع الكتاب إليهم. فدخل في شرطهم جميع أهل الجزيرة. وأما الأرض
~~ففيء للمسلمين، وأنتم عمالهم فيها. في هذا الخبر أن عمر بن الخطاب جعل ms7836 أهل
~~الجزية طبقات، ففرض على أغنيائهم مقدارا من الجزية، وعلى المتوسط منهم
~~مقدارا متوسطا، بين ما فرض على أعلاهم طبقة، وما جعله على أدونهم في
~~الوجد منزلة. وظهر ذلك من فعله، واستفاض في الصحابة، فلو ينكر أحد منهم ولا
~~خالف، ثم تلاه في ذلك أئمة العلم في الأمصار. وكان الشافعي يرى أن لا
~~يتجاوز في قدر الجزية دينارا وعدله.
# أبو المصبح المقرائي الأوزاعي
# قال أبو مصبح الحمصي: بينا نحن نسير بأرض الروم في صائفة عليها مالك بن
~~عبد الله الخثعمي، إذ مر مالك بجابر بن عبد الله وهو يمشي يقود بغلا له،
~~فقال له مالك: أي أبا عبد الله، اركب فقد حملك الله. فقال جابر: أصلح
~~دابتي، واستغني عن قومي، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من
~~اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار. فأعجب مالكا قوله، حتى إذا
~~كان حيث يسمعه الصوت ناداه بأعلى صوته: أي أبا عبد الله، اركب فقد حملك
~~الله. فعرف جابر الذي أراد، فأجابه فرفع صوته فقال: أصلح دابتي، وأستغني عن
~~قومي، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من اغبرت قدماه في سبيل
~~الله، حرمه الله على النار. فتواثب الناس عن دوابهم، فما رأينا يوما أكثر
~~ماشيا منه. وحدث أبو مصبح، عن شرحبيل بن الشمط، عن عبادة بن الصامت قال:
~~دخلنا على عبد الله بن رواحة نعوده، فأغمي عليه، فقلنا: يرحمك الله، إن كنا
~~لنرجم لك الشهادة، وإن كنت لتحب أن تموت على غير هذا. فدخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ونحن نذكر هذا. فقال: ففيم تعدون الشهادة؟ فأرم القوم،
~~وتحرك عبد الله بن رواحة فقال: ألا تجيبون رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~ثم أجابه هو فقال: نعد الشهادة القتل في سبيل الله. قال: إن شهداء أمتي
~~إذا لقليل، القتل شهادة، والبطن شهادة، والطاعون شهادة، والغرق شهادة،
~~والنفساء يقتلها ولدها جمعا شهادة. المقراء: قرية بدمشق. والنهراء: سكة
~~بالفسطاط.
# أبو مصعب مولى بني يزيد
# قال أبو مصعب: كنت ms7837 أرى واثلة بن الأسقع يتغدى ويتعشى بفناء داره، ويدعوا
~~الناس إلى طعامه.
# أبو معاوية الأسود الزاهد
# مولى بني أمية. قال القاسم بن عثمان الدمشقي: قلت ليمان بن أبي معاوية
~~الأسود العابد: PageV08P422 رأيت إبراهيم بن أدهم؟ فضحك وقال: وأكبر من
~~إبراهيم بن أدهم. قلت: من؟ قال: سفيان الثوري، ثم قال: سمعت أخي سفيان
~~الثوري يقول: ما كان الله لينعم على عبد في الدنيا فيفضحه في الآخرة، وحق
~~على المنعم أن يتم على من أنعم عليه. قال يحيى بن يحيى: إن كان أحد قد بقي
~~من الأبدال فحسين الجعفي منهم، وأبو معاوية الأسود. قال يحيى بن معين: رأيت
~~أبا معاوية الأسود وهو يلتقط الخرق من المزابل ويغسلها ويلفقها ويلبسها
~~فقيل له: يا أبا معاوية، إنك تكسى خيرا من هذا. فقال: ما ضرهم ما أصابهم
~~في الدنيا إذا جبر الله لهم بالجنة كل مصيبة. وقال: كان أبو معاوية يخرج
~~فيلتقط أسفل جزرة أو شيئا مطروحا، لقمة أو عددا، فيجمع من هذا ثم يطبخه
~~فيأكله. وكان رجل صدق، وكان يقول: ما ضرهم ما أصابهم في الدنيا إذا جبر
~~الله لهم بالجنة كل مصيبة. ثم قال يحيى بن معين: صدق والله، ما ضر رجلا
~~أتقى الله على ما أصبح وأمسى من أمر الدنيا، وما الدنيا إلا كحلم. لقد حججت
~~وأنا ابن أربع وعشرين سنة. خرجت راجلا من بغداد إلى مكة، هذا منذ خمسين
~~سنة، كأنما كان أمس. أغلظ رجل لأبي معاوية بالكلام وهو لا يعرفه فقال له
~~أبو معاوية: أستغفر الله من ذنب سلطك به علي. كان أبو معاوية ذهب بصرة،
~~فإذا أراد أن يقرأ نشر المصحف فيرد الله عليه بصره، فإذا أطبق المصحف ذهب
~~بصره. قال أبو الزاهرية: قدمت طرطوس، فدخلت على أبي معاوية الأسود وهو
~~مكفوف البصر، وفي منزله مصحف معلق. فقلت: رحمك الله، مصحف وأنت لا تبصر؟
~~قال: تكتم علي يا أخي حتى أموت؟ قلت: نعم. قال: إني إذا أردت أن أقرأ فتح
~~بصري. قال أحمد بن أبي الحوري: قلت لأبي معاوية ms7838 الأسود: ما أعظم النعمة
~~علينا في التوحيد، نسأل الله ألا يسلبناه. قال: يحق على المنعم أن يتم على
~~من أنعم عليه.
# وقال أبو معاوية: الله أكرم من أن ينعم بنعمة إلا أتمها، أو يستعمل بعمل
~~إلا قبله.
# وقال أبو معاوية: بادر قبل نزول ما تحاذر، وقدم صالح الأعمال، ودع عنك
~~كثرة الأشغال، لا تهتم بأرزاق من تخلف، فليست أرزاقهم تكلف. جاء قوم إلى
~~أبي معاوية، قالوا: ادع الله لنا. قال: اللهم، ارحمني بهم، ولا تحرمهم بي.
~~قال أبو معاوية: من كانت الدنيا أكبر همه، طال غدا في القيامة غمه؛ من خاف
~~الوعيد لهي في الدنيا عما يريد؛ من خاف ما بين يديه، ضاق ذرعه بما في يديه؛
~~إن كنت يا أبا معاوية تريد لنفسك الجزيل فلا تنم بالليل ولا تقيل؛ وطن نفسك
~~للمقال إذا وقفت غدا للسؤال. قال أبو معاوية: إن لكل شيء نتاجا، ونتاج
~~العمل الصالح الحزن، المحزون بأمر الله في علو من الله. قال أبو معاوية:
~~إذا قال الرفيق للرفيق: أين قصعتي؟ فليس برفيق. خرج أبو معاوية الأسود من
~~الشام إلى مكة، إلى فضيل بن عياض يعزيه بابنه علي، ولم يخرج لحج ولا عمرة.
# أبو المعطل
# مولى بني كلاب. أدرك معاوية وحكى عنه. قال: مر بنا أبو معاوية ونحن في
~~المكتب يعود درة في نحو من عشرة، فقال لنا المعلم: ما سلمتم على أمير
~~المؤمنين، إذا رجع فسلموا عليه. فلما رجع قمنا إليه فقلنا:السلام عليك يا
~~أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته. قال: اللهم بارك في ذراري أهل الإسلام.
~~اللهم بارك في ذراري أهل الإسلام.
# أبو معين الرازي
# اسمه الحسين بن الحسن، ويقال: محمد بن الحسين. أحد الحفاظ.
# حدث عن عبد الرحمن بن عبد الملك الحزامي بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كان المؤمن في جحر ضب لقيض الله له فيه
~~من يؤذيه. قال أبو معين: أردت الحجامة يوم السبت، فقلت للغلام: ادع لي
~~الحجام. فلما ولى الغلام ذكرت خبر النبي ms7839 صلى الله عليه وسلم: من احتجم يوم
~~السبت فأصابه وضح فلا يلومن إلا نفسه. فدعوت الغلام، ثم تفكرت فقلت: هذا
~~حديث في إسناده بعض الضعف، فقلت للغلام: ادع لي الحجام. فدعاه فاحتجمت،
~~فأصابني البرص، فنذرت لله نذرا لئن أذهب الله ما بي من البرص لم أتهاون في
~~خبر النبي صلى الله عليه وسلم صحيحا أو سقيما. فأذهب الله عني ذلك البرص.
# أبو المغيرة الصوفي الدمشقي PageV08P423 قال: رأيت ثمامة بن حنظلة الصوفي
~~وقد نظر إلى غلام، فتنفس نفسا كادت نفسه أن تخرج. فقلت له في ذلك. فقال:
~~إني نظرت إلى وجه رددت فيه طرفي، وأجلت فيه فكري، فلم أر امرأ يمكن واصف أن
~~يجده، ولا ممثل أن يصوره، ثم مثلته لقلبي وقد أقام في قبره ثلاثا، فكادت
~~نفسي تذهل، وعقلي يذهب.
# أبو منبه
# إن لم يكن عمر بن منبه. ويقال: ابن مزيد السعدي، فهو غيره. قال: قال عمر
~~بن عبد العزيز: إن الحجاج لما بنى واسط إنما بناها إضرارا بالمصرين. يعني:
~~الكوفة والبصرة. قال: وقد أردت أن أهدم مسجدها، وأرد كل قوم إلى وطنهم.
~~فقلت: يا أمير المؤمنين، إن بها قوما ولدوا بها لا يعرفون غيرها، ومسجد
~~جماعة يقرأ فيه القرآن. فسكت.
# أبو منهال الخارجي
# شاعر وفد على عبد الملك بن مروان. وقال لعبد الملك: من الطويل
# فأبلغ أمير المؤمنين رسالة ... وذو النصح لو يدعى إليه قريب
# فلا صلح ما دامت منابر أرضنا ... يقوم عليها من ثقيف خطيب
# فإنك إن ترض بكر بن وائل ... يكن لك يوم بالعراق عصيب
# فإن يك منكم كان مروان وابنه ... وعمرو ومنكم هاشم وحبيب
# فمنا حصين والبطين وقعنب ... ومنا أمير المؤمنين شبيب
# فطلبه عبد الملك، فهرب، فلحق بأمية بن عبد الله فأمنه ووفد معه إلى عبد
~~الملك، وطلب فيه فأمنه وخلى سبيله.
# أبو منيب الجرشي الأحدب
# بضم الجيم، وفتح الراء، وكسر الشين المعجمة. حدث عن عبد الله بن عمر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بعثت بين يدي الساعة بالسيف، حتى يعبد
~~الله وحده ms7840 لا شريك له، وجعل رزقي تحت ظل رمحي، وجعل الذل والصغار على من
~~خالف أمري، ومن تشبه بقوم فهو منهم. وحدث عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي
~~أبو القاسم صلى الله عليه وسلم بثلاث أحافظ عليهن: سبحة الضحى لا أدعها في
~~حضر ولا سفر، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، ولا أنام إلا على وتر، استكمل
~~بذلك الدهر.
# أبو المهاجر الدمشقي
# روى عن أبي ذر الغفاري قال: سمعت خليلي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم
~~يقول: كما لا تجتني من الشوك العنب، لا تنزل الفجار منازل الأبرار، وهما
~~طريقان فأيها أخذتم أدتكم إليه.
# أبو المهاصر
# من حرس عمر ين عبد العزيز. قال: كنت رسول عمر بن عبد العزيز إلى عماله،
~~فبعثني بعض عماله، فلما أقبلت نظر إلي وتمثل: من الطويل
# أخا سفر جواب أرض تقاذفت ... به فلوات؛ فهو أشعث أغبر
# ما ورائك؟ قلت: خيرا يا أمير المؤمنين. فسألني عن الأسعار فأخبرته،
~~وسألني عن القاضي والوالي فأخبرته، ثم أخرجت جراب مسك بعث به إليه معي،
~~فلما وجد ريحه أمسك أنفه، فقلت: يا أمير المؤمنين، إن له وزنا فليس ريحه
~~من وزنه شيئا.فقال: إنما ينتفع منه بريحه، فأكره أن أجد ريحه.
# 2159 - ابن أبي محجن الثقفي دخل ابن أب محجن على معاوية. فقال معاوية:
~~أبوك الذي يقول: من الطويل
# إذا مت فادفني إلى أصل كرمة ... تروي عظامي بعد موتي عروقها
# فقال: لو شئت ذكرت أحسن من هذا من شعره. قال: ما هو؟ قال: قوله من البسيط
# لا تسأل القوم: ما مالي وما حسبني ... وسائل القوم: ما حزمني وما خلقي
# القوم أعلم أني من سراتهم ... إذا تطيش يد الرعديدة الفرق
# قد أركب الهول مسدولا عساكره ... وأكتم السر فيه ضربة العنق
# أعطي السنان غداة الروع حصته ... وعامل الرمح أرويه من العلق
# ابن مقبل
# شاعر، شهد صفين مع معاوية، وكان يمدح أهل الشام، ويحث على الطلب بدم
~~عثمان، ويعرض بعلي رضي الله عنهما، وكان النجاشي في عسكر علي، فمن قول ابن
~~مقبل للنجاشي: من الطويل ms7841
# ولو شهدت أم النجاشي ضربنا ... بصفين فدتنا بكل مكان
# ولو كنت وجه الخنفساء شهدتنا ... حملت قناة غير ذات سنان
# فأجابه النجاشي: من الطويل
# وما دفنت قتلى سليم وعامر ... بصفين حتى حكم الحكمان
# ونجى ابن حرب سابح ذو علالة ... أجش هزيم والرماح دواني
# إذا قلت أطراف الرماح ينشنه ... مرته به الساقان والقدمان PageV08P424
~~أسماء النساء على حرف الميم
# أم محمد بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
# كانت زوج يزيد بن معاوية. خطب يزيد بن معاوية بنت عبد الله بن جعفر ذي
~~الجناحين إلى أبيها، فزوجه، فلما أهديت إليه من المدينة إلى الشام خرج
~~فتلقاها، وأنشأ يقول: من الطويل
# جاءت بها دهم البغال وشهبها ... مسترة في جوف قر مستر
# مقابلة بين النبي محمد ... وبين علي والجواد بن جعفر
# منافية غراء جادت بودها ... لعبد مناف أغر مشهر
# فلما بلغت أبياته عبد الله بن جعفر قال: ما أراه ينسي نفسه في كل حال.
# أم مروان بنت مروان بن محمد بن مروان بن الحكم
# كانت مع أبيها لما خرج من دمشق هاربا إلى مصر، فلما قتل أبوها ألقي رأسه
~~في حجرها، ثم خرجت إلى المغرب مع أخويها عبد الله وعبيد الله، ولقيت ما
~~لقياه من الشدائد، ورجعت إلى العراق وسكنت الحيرة. وقيل: بل أتي بها إلى
~~أبي العباس، فحبست ثم أطلقت. وكانت صابرة على المشي والعطش كصبر الرجال.
# أم مسكين بنت عمر بن عاصم بن عمر بن الخطاب
# امرأة يزيد بن معاوية. تزوج يزيد بن معاوية أم مسكين، فغارت امرأته أم
~~هاشم، وقعدت تبكي، فقال يزيد: من الرجز
# مالك أم هاشم تبكين ... باعت على بيعك أم مسكين
# ميمونة من نسوة ميامين ... زارتك من يثرب في حوارين
# في منزل كنت به تكونين
# أم مسلم الخولانية
# زوج أبي مسلم الخولاني، وزوج عمرو بن عبد الخولاني بعد أبي مسلم. سئلت:
~~أي الرجلين أفضل؟ قالت: أما أبو مسلم فإنه لم يكن يسأل الله شيئا إلا
~~أعطاه إياه. وأما عمرو بن عبد فإنه كان ينار عليه في محرابه، حتى ms7842 إني كنت
~~أختدم على ضوء نوره من غير مصباح.
# قالت أم مسلم لأبي مسلم: قد حضر الشتاء، وليس لنا كسوة ولا طعام ولا إدام
~~ولا حذاء ولا حطب. قالت: تخبره بحاجتك وجهدنا. قال: ويحك! إني لأستحي أن
~~أطلب حاجتنا إلى غير الله عز وجل. فلما أكثرت عليه قال: ويحك! جهزيني. قال:
~~ثم عمد إلى المسجد فقال: إلهي، إن أم مسلم بعثتني إلى معاوية، وأنا إنما
~~خرجت إليك، وأنت تعرف حاجتي. ومكث يومه ذلك في المسجد، فلما صلى الناس
~~العشاء الآخرة، وخلا له المسجد جثا على ركبتيه ثم قال: اللهم، قد تعرف حالي
~~فيما بيني وبينك، وقد سمعت مقالة أم مسلم وقد بعثتني إلى معاوية، وأنت تعرف
~~أي شيء طلبت وقالت، وخزائن الدنيا كلها بيدك، وإنما معاوية خلق من خلقك،
~~وقد أعطيته ما أعطيته، وإنما أسألك من خيرك الكثير اليسير، فاكس إلهي
~~صبياني قمصا وخفافا وفراء، واكس زوجتي قميصين ودرعا وخمارا وعجل لنا
~~الساعة برا وعدسا وزيتا وحطبا، وارزقني برنسا خفيفا دفيئا أصلي لك
~~فيه، وارزقني فرسا حصانا وساعا جوادا طاهر الخلق، إن طلبت العدو عليه
~~أدركته، وإن طلبوني لم يدركوني، وعجل ذلك لي الساعة، فإن خزائنك لا تنفذ،
~~وخيرك لا ينقص، وأنت بي عالم، قد تعلم أنك أحب إلي من سواك، فإن تعطني هذا
~~الساعة حمدتك عليه كثيرا، وإن تمنعنيه فلك الحمد كثيرا. قال: ورجل من آل
~~معاوية في المسجد يسمع مقالته، فخرج يشتد حتى دخل على معاوية فقال:
~~PageV08P425 يا أمير المؤمنين، عجبا سمعته آنفا في المسجد، رجل يناجي ربه
~~كما يناجي الإنسان الإنسان، يسأله في دعائه قمصا وفراء وخفافا وبرا
~~وعدسا وزيتا وحطبا وفرسا حصانا وبرنسا خفيفا فهل سمعت بعجب مثل هذا؟
~~قال: ويحك، وهل تدري من هذا؟ هذا أبو مسلم، أليس قد أحصيت ما قال؟ قال:
~~بلى، قال: فأضعفوا له كل ما سأل، وعجلوا به الساعة إلى منزله ولا يصبحن إلا
~~وهذا الشيء في منزله، من كل شيء اثنان. فحمل هذا كله إلا الفرس، فإنه لم
~~يصب في ms7843 مربط معاوية إلا فرس واحد على ما وصف، فلما قدمت هذه الأشياء على أم
~~مسلم أقبلت تحسن الثناء على معاوية، وتقول: لم أزل أعاتب الشيخ في إتيانه
~~فيأبى علي. فلما صلى أبو مسلم الغداة انصرف وهو واثق بربه. فلما أتى البيت
~~أصابه مملوءا سوادا، فقالت له أم مسلم: ألا ترى ما أهدى إليك أمير
~~المؤمنين؟ قال: ويح البعداء، لقد كفرت النعمة، ولم تشكري الرازق. والله ما
~~أتيت لمعاوية دارا، ولا كلمت له حاجبا ولا رفعت إليه حاجة، وما هذا إلا
~~قسم من الله أهداه إلينا، فلله الحمد كثيرا كثيرا. قال أبو مسلم: يا أم
~~مسلم، سوي رحلك، فإنه ليس على جسر جهنم معبر.
# حرف النون
# أبو نصر بن أبي الفرج
# ابن أبي الفتح ويقال أبو نصر بن أبي الفتح كشاجم محمد بن محمود بن الحسين
~~ابن السندي بن شاهك، الكاتب الشاعر له في وصف كتاب: من مجزوء البسيط
# وصاحب مؤنس إذا حضرا ... جالسني بالملوك والكبرا
# جسم موات تحيا النفوس به ... يجل معنى وإن دنا نظرا
# ملكت منه كنزا غنيت به ... فما أبالي ما قل أو كثرا
# وإن أطفل به فيا لك من ... مستحسن منظرا ومختبرا
# أعجب به جامعا وإن جعلت ... عليه كف الجليس لاستترا
# ومن شعره: من الخفيف
# غبط الناس بالكتابة قوما ... حرموا حظهم بحسن الكتابة
# وإذا أخطأ الكتابة حظ ... سقطت تاؤه فصارت كآبة
# أبو نصر البرمكي
# شاعر محسن قال يصف الناعورة، وأجاد: من الكامل
# وكريمة غذت الرياض بدرها ... فغدت تنوب على الغمام الهامع
# تصل الدؤوب بليلها ونهارها ... فإذا انتهت أبدت لجاجة راجع
# بلباس محزون وأدمع مدنف ... ومسير مشتاق وأنة جازع
# فكأنها فلك يدور وعلوه ... يرمي القرار بكل نجم طالع
# وله في حمام: من الخفيف
# عدتي للمهم من أوطاري ... والتذاذي في خلوتي وسراري
# مجلس تؤنس النفوس به الوح ... شة إلا من صاحب مختار
# شامخات قبابه كسماء ... طالعتنا أقمارها بنهار
# هو حمامنا التي نحن فيها ... جمعت من بدائع الأفكار
# ألفوها من كل ضد ينافي ... ضده واتفقنا للإضطرار
# راحة من وجود كرب ms7844 وستر ... في انتهاك وجنة في نار
# ابن ناصح
# قال الأوزاعي: أتاني شعيب بن إسحاق، وابن أبي مالك وابن علاق وابن ناصح
~~فقالوا: قد أخذنا عن أبي حنيفة شيئا فانظر إليه، فلم يبرح بي وبهم حتى
~~أريتهم فيما جاءوني به أنه قد أحل لهم الخروج على الأئمة.
# ابن نمر
# إما أن يكون ابنا لعبد الرحمن بن نمر اليحسبي، أو يكون محمد بن عبد
~~الرحمن بن نمران، فسقط منه الألف والنون. حدث عن الأوزاعي، عن عطاء بن أبي
~~رباح، عن جابر بن عبد الله، قال: جعل رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غلاما له لم يكن له مال غيره حرا من بعده، فأخذ النبي صلى الله عليه
~~وسلم العبد فباعه ثم أعطاه صاحبه، ثم قال: أنت إلى ثمنه أحوج، والله عنه
~~أغنى.
# حرف الواو
# أبو واثلة الهذلي
# حدث شهر بن حوشب الأشعري، عن رابه؛ رجل من قومه كان خلف على أمه بعد
~~أبيه، كان شهد طاعون عمواس قال: لما اشتعل الوجع فذكر حديثا فيه: فلما مات
~~يعني معاذا استخلف على الناس عمرو بن العاص، فقام فينا خطيبا، فقال: أيها
~~الناس، إن هذا الوجع إذا وقع، فإنما يشتعل اشتعال النار، فتجبلوا منه في
~~الجبال. فقال له أبو واثلة الهذلي: كذبت والله؛ لقد صحبت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وأنت شر من حماري هذا! قال: PageV08P426 والله ما أرد عليك
~~ما تقول، وأيم الله، لا نقيم عليه. ثم خرج وخرج الناس، وتفرقوا عنه، ورفعه
~~الله عنهم.
# أبو واقد الحارث بن عوف
# ويقال: عوف بن الحارث، ويقال: الحارث بن مالك بن أسيد بن جابر بن عبد
~~مناة، الليثي. له صحبة. قال أبو واقد: بينا نحن جلوس مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في حلقة إذ جاء ثلاثة نفر، فأما رجل فوجد فرجة في الحلقة فجلس،
~~وأما رجل فجلس خلف الحلقة، وأما رجل فانطلق. فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ألا أحدثكم عن خبر هؤلاء الثلاثة؟ أما هذا الذي جلس في الحلقة ms7845 فرجل
~~أوى وفي حديث: آوى إلى الله. فآواه الله، وأما الذي جلس خلف الحلقة،
~~فاستحيا، فاستحيا الله منه، وأما الذي أعرض، فأعرض الله عنه. وعن أبي واقد
~~قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، والناس يجبون أسنام الإبل
~~ويقطعون أليات الغنم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما قطع من
~~البهيمة وهي حية، فهو ميتة. وعن أبي واقد أنه شهد اليرموك قال: رأيت الرجل
~~من العدو يسقط فيموت. فقلت في نفسي: لو أني أضرب أحدهم بطرف ردائي ظننت أنه
~~سيموت. وفي حديث بمعناه: فقالت أسماء بنت أبي بكر للزبير: يا أبا عبد الله،
~~والله إن كان الرجل من العدو ليمر يسعى فتصيب قدمه عروة أطناب خبائي فيسقط
~~على وجهه ميتا ما أصابه السلاح. وعن أبي واقد الليث قال: إني لمع عمر
~~بالجابية إذ جاءه رجل فقال: عبدي زنا بامرأتي، وهي هذه تعترف، قال أبو
~~واقد: فأرسلني عمر إليها في نفر معي فقال: سل امرأة هذا عما قال. فانطلقت،
~~فإذا جارية حديثة السن قد لبست ثيابها قاعدة على فنائها فقلت لها: إن زوجك
~~جاء أمير المؤمنين فأخبره أنك زنيت بعبده، فأرسلنا أمير المؤمنين نسألك عن
~~ذلك. قال أبو واقد: إن كنت لم تفعلي فلا بأس عليك. فصمتت ساعة، فقلت:
~~اللهم، أفرج فاها عما شئت اليوم أبو واقد القائل فقالت: والله لا أجمع
~~فاحشة وكذبا، ثم قالت: صدق. فأمر بها عمر فرجمت. وشهد أبو واقد بدرا مع
~~سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبقي بعد النبي صلى الله عليه وسلم
~~زمانا، وخرج إلى مكة وجاور بها سنة، ومات بها. فدفن في مقبرة المهاجرين
~~وإنما سميت مقبرة المهاجرين لأنه دفن فيها من كان هاجر إلى المدينة. حج أو
~~جاور. وقيل: لم يشهد بدرا. والصحيح أنه أسلم عام الفتح، لأنه شهد على نفسه
~~أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم بحنين: ونحن حديثو عهد بكفر. وقد روي
~~عنه أنه قال: إني لأتبع يوم بدر رجلا من المشركين لأضربه فوقع رأسه ms7846 قبل أن
~~يصل إليه سيفي، فعرفت أن غيري قد قتله. قالوا: وعبأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أصحابه وصفهم صفوفا يوم حنين. ووضع الرايات والألوية في أهلها
~~فسمى حامليها فقال: ومع بني صخرة وليث بن سعد راية يحملها أبو واقد الليثي
~~الحارث بن مالك.
# وعن أبي واقد قال: تابعنا الأعمال فلم نجد شيئا أبلغ في طلب الآخرة من
~~الزهد في الدنيا.
# وعن أبي واقد قال: ما وجدنا شيئا أعود على أخلاق الإيمان من الزهادة.
~~وتوفي أبو واقد سنة ثمان وستين وهو ابن خمس وستين سنة. وقيل: سبعون. وقيل:
~~خمس وثمانون. وقيل: توفي سنة خمس وستين.
# أبو الوزير بن النعمان
# ابن المنذر الغساني حدث عن أبيه، عن مكحول بسنده قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أمتي على خمس طبقات، وأنا ومن معي إلى أربعين سنة أهل نبوة
~~وهدى، والطبقة الثانية إلى ثمانين سنة أهل بر وتقى، والطبقة الثالثة إلى
~~عشرين ومئة سنة أهل تواصل وتراحم، والطبقة الرابعة إلى ستين ومئة أهل تقاطع
~~وتدابر، والطبقة الخامسة إلى مئتي سنة أهل هرج، فالهرب أهل هرج فالهرب.
# أبو الوليد
# رفيق بن إبراهيم بن أدهم. قال أبو الوليد: كان إبراهيم بن أدهم وأصحابه
~~يمنعون أنفسهم أربعا: لذاذة الماء، والحذاء، والحمامات، ولا يجعلون في
~~الملح إبزارات.
# ابن وبرة الكلبي
# حدث عبد الرحمن بن أزهر، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~حنين وهو يتخلل الناس يسأل عن منزل خالد بن الوليد، فأتى بسكران، فأمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من كان عنده أن يضربوه بما في أيديهم، وحثى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عليه التراب. فلما كان أبو بكر أتى بسكران. فتوخى
~~الذي كان من ضربهم يومئذ، فضرب أربعين. PageV08P427 فروى ابن وبرة قال:
~~أرسلني خالد بن الوليد إلى عمر، فأتيته وهو في المسجد معه عثمان بن عفان،
~~وعبد الرحمن بن عوف، وعلي، وطلحة، والزبير، متكئون معه في المسجد فقلت: إن
~~خالد بن الوليد أرسلني إليك، وهو يقرأ عليك السلام ms7847 ويقول: إن الناس قد
~~انهمكوا في الخمر، وتحاقروا العقوبة. فقال عمر: هم هؤلاء عندك، فسلهم فقال
~~علي: نراه إذا سكر هذى وإذا هذى افترى، وعلى المفتري ثمانون. فقال عمر:
~~أبلغ صاحبك ما قال. فكان عمر إذا أتي بالرجل القوي المنهمك في الشراب جلده
~~ثمانين، وإذا أتي بالرجل الضعيف الذي كانت منه الزلة جلده أربعين، ثم جلد
~~عثمان أيضا ثمانين وأربعين.
# حرف الهاء
# أبو هاشم
# قيل اسمه خالد، ويقال: شيبة، ويقال: هاشم ويقال: عتبة بن عتبة بن ربيعة
~~بن عبد شمس.
# عن أبي هريرة أنه أقبل حتى نزل بدمشق على آل أبي كلثم الدوسي، ثم أتى
~~المسجد، فجلس في غربيه، فتذاكروا الصلاة الوسطى فقال: اختلفنا فيها كما
~~اختلفتم ونحن بفناء بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفينا الرجل الصالح
~~أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس فقال: أنا أعلم لكم ذلك. فأتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وكان جريا عليه فاستأذن، فدخل عليه، ثم خرج،
~~فأخبرنا أنها صلاة العصر. قال سمرة بن سهم: دخلت على أبي هاشم بن عتبة وهو
~~طعين، فدخل عليه معاوية يعوده فبكى. فقال معاوية: ما يبكيك، أوجع يشئزك أم
~~على الدنيا؟ فقد ذهب صفوها. فقال: على كل لا، ولكن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عهد إلي عهدا وددت أني اتبعته. قال: لعلك أن تدرك أموالا تقسم بين
~~أقوام، وإنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله. فوجدت فجمعت.
~~أسلم أبو هاشم يوم فتح مكة، وخرج إلى الشام فنزلها إلى أن مات بها. وكان
~~ينزل دمشق وكانت ذهبت عينه يوم اليرموك. وكان له شارب يعقده خلف قفاه. قال
~~حسان: فقلت: ما بال شاربك وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في إحفاء
~~الشوارب ما جاء؟ فقال: إني كنت أخذت شاربي، فأتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فأمر يده علي فقال: متى أخذت شاربك؟ قلت الساعة. قال: فلا تأخذه حتى
~~تلقاني. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن ألقاه، ms7848 فلن آخذه حتى
~~ألقاه. ولما حضرته الوفاة جعل يبكي، فقال له أصحابه: ما يبكيك يا أبا هاشم
~~وأنت تلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم، وبإخوانك؟ فقال لهم: ما ذاك
~~أبكاني، ولكنه أبكاني هول المطلع.
# أبو هريرة الدوسي
# صاحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. اختلف في اسمه اختلافا
~~كثيرا. كان اسمه في الجاهلية عبد شمس بن صخر، وكنيته أبو الأسود. فسماه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله، وكناه بأبي هريرة. وقيل: سمي في
~~الإسلام عبد الرحمن. وإنما كني بأبي هريرة لأنه كان يرعى غنما لأبيه فوجد
~~أولاد هرة. قال: فجعلتها في كمي، فلما أرحت عليه غنمه سمع أصوات هر في صفتي
~~فقال: ما هذا يا عبد شمس؟ فقلت: أولاد هر وجدتها. قال: فأنت أبو هريرة.
~~فلزمتني. وكان وسيطا في دوس، حيث يحب أن يكون منهم. وقيل: إنه لما أسلم
~~سمي عبد الله بن عامر بن عبد البشر، والبشر: صنم كان بأرضهم. ويقال: كان
~~اسمه عبد نهم، وعبد غنم، ويقال: سكين ويقال: جرثوم. ويقال: عبد العزى،
~~وقيل: سكين بن وذمة، قيل ابن مل. وقيل: ابن هانئ، وفيه اختلاف. شهد
~~اليرموك، وقدم دمشق في خلافة معاوية، وحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال: ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان، ولا اللقمة ولا
~~اللقمتان، ولكن المسكين الذي لا يسأل الناس شيئا، ولا يفطن بمكانه فيعطى.
~~PageV08P428 وحدث أنه صلى الله عليه وسلم قال: قال الله عز وجل: الصوم لي
~~وأنا أجزي به، يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي. والصوم جنة، وللصائم فرحتان:
~~فرحة حين يفطر، وفرحة حين يلقى الله، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من
~~ريح المسك. وحدث أنه صلى الله عليه وسلم قال: عجب ربنا من قوم يقادون إلى
~~الجنة في السلاسل. وعن أبي هريرة أنه قال في بيت أم الدرداء: ثلاث هن كفر:
~~النياحة، وشق الجيب، والطعن في النسب. وكان أبو هريرة قاضيا بالمدينة.
~~وقيل: كان اسمه سعد بن الحارث. وقيل: كان اسمه عبد ms7849 ياليل، وقيل: برير بن
~~عشرقة، وقيل: عبد تيم. وكان ينزل ذا الحليفة، وله دار بالمدينة تصدق بها
~~على مواليه، فباعوها بعد ذلك من عمر بن بزيع. وكان سعد بن صفيح خال أبي
~~هريرة من أشد أهل زمانه، فكان لا يأخذ أحدا من قريش إلا قتله بأبي أزيهر
~~الدوسي. وكان أبو هريرة من أحفظ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وألزمهم له. وروى عنه: ابن عباس وأنس بن مالك وابن عمر وواثلة بن الأسقع في
~~ثمان مئة رجل أو أكثر من أهل العلم، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
~~صحبه على شبع بطنه، فكان يده مع يده، يدور معه حيثما دار، إلى أن مات رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. وكان من أحفظ الصحابة لأخبار رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وآثاره. دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بأن يحببه إلى المؤمنين
~~من عباده.
# كان إسلامه بين الحديبية وخيبر. قدم المدينة مهاجرا وأسلم والنبي صلى
~~الله عليه وسلم بخيبر، فشهد فتح خيبر ولم يسهم له، سكن الصفة، ولم يشتغل
~~بالصفق في الأسواق، ولا بغرس الودي، وقطع الأعذاق. لزم النبي صلى الله عليه
~~وسلم ثلاث سنين، مختارا العدم، وكان يشهد إذا غابوا، ويتحفظ إذا نسوا بسط
~~نمرته للنبي صلى الله عليه وسلم حتى أفرغ فيها من حديثه فجمعها إلى صدره.
~~فصار للعلوم واعيا، ومن الهموم خاليا. كان من الذاكرين لله كثيرا. قال
~~محمد بن قيس: كان أبو هريرة يقول: لا تكنوني أبا هريرة، كناني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أبا هر. قال: ثكلتك أمك أبا هر. والذكر خير من الأنثى.
~~قال ابن خثيم لعبد الرحمن: صف لي أبا هريرة فقال: رجل آدم، بعيد ما بين
~~المنكبين، ذو ضفيرتين، أفرق الثنيتين. قال قرة بن خالد: قلت لمحمد بن
~~سيرين: أكان أبو هريرة مخشوشنا؟ قال: لا، بل كان لينا. قلت: فما كان
~~ثوبه؟ قال: كان أبيض. قلت: هل كان يخضب؟ قال: نعم، نحو ما ترى. وأهوى محمد
~~بيده إلى لحيته ms7850 وهو حمراء. قلت: فما كان لباسه؟ قال: نحو ما ترى. قال: وعلى
~~محمد ثوبان ممشقان من كتان. قال: وتمخط يوما فقال: بخ بخ، أبو هريرة يتمخط
~~في الكتان؟! وعن أبي العالية قال: لما أيلم أبو هريرة قال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ممن أنت؟ قال: من دوس. فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يده على جبينه ثم نفضها وقال: ما كنت أرى من دوس أحدا فيه خير. وعن أبي
~~هريرة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستخلف سباع بن عرفطة على
~~المدينة. قال أبو هريرة: وقدمت المدينة مهاجرا، فصليت الصبح وراء سباع،
~~فقرأ في السجدة الأولى سورة مريم، وفي الآخرة " ويل للمطففين " فقال أبو
~~هريرة: فقلت: ويل لأبي فل؛ لرجل كان بأرض الأزد، وكان له مكيالان: مكيال
~~يكتال به لنفسه، ومكيال يبخس به الناس. قال قيس: أتينا أبا هريرة نسلم
~~عليه. فقلنا له: حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، قال:
~~صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين، فما كانت سنوات قط أعقل منهن
~~ولا أحب إلي أن أعي ما يقول فيهن الحديث. وعن أبي هريرة قال: لقد رأيتني
~~وأنا أصرع بين القبر والمنبر حتى يقول الناس: مجنون، وما بي جنون، إن هو
~~إلا الجوع. وعن أبي هريرة قال: كنت في الصفة يعني من أصحاب الصفة فبعث
~~إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر عجوة. فكنا نقرن التمرتين من
~~الجوع. فكان أحدنا إذا قرن يقول لصاحبه: PageV08P429 إني قد قرنت فاقرنوا.
~~وعن أبي هريرة قال: كان أهل الصفة أضياف الإسلام، لا يأوون على أهل ولا
~~مال، ووالله الذي لا إله إلا هو، إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع،
~~وأشد الحجر على بطني من الجوع، ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون
~~منه، فمر بي أبو بكر فسألته عن آية من كتاب الله، وما أسأله إلا ليستتبعني،
~~فمر ولم يفعل، ثم مر عمر، فسألته عن آية من كتاب ms7851 الله، ما أسأله إلا
~~ليستتبعني، فمر ولم يفعل، ثم مر أبو القاسم صلى الله عليه وسلم فتبسم حين
~~رآني وقال: أبا هر! فقلت: لبيك يا رسول الله، فقال: الحق. ومضى فاتبعته،
~~ودخل منزله، فاستأذنت فأذن لي، فوجد لبنا في قدح. فقال: من أين هذا اللبن
~~لكم؟ فقيل: أهداه لنا فلان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبا هر،
~~قلت: لبيك يا رسول الله. قال: الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي وهم أضياف
~~الإسلام لا يأوون إلى أهل ولا مال، إذا أتته صدقة بعث بها إليهم، ولم
~~يتناول منها شيئا، وإذا أتته هدية أرسل إليهم فأصاب منها وأشركهم فيها
~~فساءني ذلك وقلت: هذا القدح بين أهل الصفة، وأنا رسوله إليهم، فسيأمرني أن
~~لأدور به عليهم، فما عسى أن يصيبني منه، وقد كنت أرجو أن أصيب منه ما
~~يغنيني؟! ولم يكن بد من طاعة الله وطاعة رسوله، فأتيتهم فدعوتهم، فلما
~~دخلوا عليه، فأخذوا مجالسهم قال: أبا هر، خذ القدح فأعطهم، فأخذت القدح،
~~فجعلت أناوله الرجل فيشرب حتى يروى ثم يرده، فأناوله الآخر حتى انتهيت به
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فأخذ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم القدح، فوضعه على يده، ثم رفع رأسه إلي فتبسم وقال: أبا هر.
~~فقلت: لبيك يا رسول الله. فقال: اقعد واشرب. فشربت. ثم قال: اشرب فشربت ثم
~~قال: اشرب. فلم أزل أشرب، ويقول: اشرب، حتى قلت: والذي بعثك بالحق، ما أجد
~~له مسلكا. فأخذ القدح، فحمد الله وسمى وشرب. وعن أبي هريرة قال: كنت من
~~أصحاب الصفة، فظللت صائما، فأمسيت وأنا أشتكي بطني، فانطلقت لأقضي حاجتي،
~~فجئت وقد أكل الطعام وكان أغنياء قريش يبعثون بالطعام إلى أهل الصفة فقلت:
~~إلى من؟ فقلت: إلى عمر بن الخطاب، فأتيته وهو يسبح بعد الصلاة، فانتظرته،
~~فلما انصرف دنوت منه فقلت: أقرئني وما أريد إلا الطعام قال: فأقرأني آيات
~~من سورة آل عمران، فلما بلغ أهله دخل وتركني على الباب، فأبطأ. فقلت: ينزع ms7852
~~ثيابه، ثم يأمر لي بطعام، فلم أر شيئا، فلما طال علي قمت فمشيت، فاستقبلني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمني فقال: يا أبا هر، إن خلوف فيك شديد.
~~فقلت: أجل يا رسول الله، لقد ظللت صائما وما أفطرت بعد، وما أجد ما أفطر
~~عليه. قال: فانطلق. فانطلقت معه، حتى أتى بيته، فدعا جارية له سوداء فقال:
~~ائتنا بتلك القصعة، فأتتنا بقصعة فيها وضر من طعام أراه شعيرا قد أكل فبقي
~~في جوانبها بعضه وهو يسير. فسميت وجعلت أتتبعه، فأكلت حتى شبعت. قال أبو
~~هريرة: خرجت يوما من بيتي إلى المسجد لم يخرجني إلا الجوع، فوجدت نفرا من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا أبا هريرة، ما أخرجك هذه
~~الساعة؟ فقلت: ما أخرجني إلا الجوع. فقالوا: ونحن والله ما أخرجنا إلا
~~الجوع، فقمنا فدخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما جاء بكم
~~هذه الساعة؟ فقلنا: يا رسول الله، جاء بنا الجوع. قال: فدعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بطبق فيه تمر، فأعطى كل رجل منا تمرتين فقال: كلوا هاتين
~~التمرتين، واشربوا عليهما من الماء، فإنهما سيجزيانكم يومكم هذا. فأكلت،
~~وجعلت تمرة في حجري، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة، لم
~~رفعت هذه التمرة؟ فقلت: رفعتها لأمي. فقال: كلها، فإنا سنعطيك لها تمرتين،
~~فأكلتها، فأعطاني لها تمرتين. PageV08P430 قال أبو هريرة: أصابني جهد شديد،
~~فلقيت عمر بن الخطاب، فاستقرأته آية من كتاب الله عز وجل فدخل داره وقنحها
~~علي، قال: فمشيت غير بعيد، فخررت لوجهي من الجهد، فإذا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قائم على رأسي فقال: يا أبا هريرة. فقلت: لبيك يا رسول الله
~~وسعديك قال: فأخذ بيدي فأقامني وعرف الذي بي، فانطلق بي إلى رحله، فأمر لي
~~بعس من لبن، فشربت منه، ثم قال: عد يا أبا هريرة، فعدت، فشربت منه، ثم قال:
~~عد يا أبا هريرة. فعدت فشربت حتى استوى بطني فصار كالقدح. قال: ورأيت عمر
~~فذكرت ms7853 له الذي كان من أمري. فقلت له: ولى الله من كان أحق به منك يا عمر،
~~والله لقد استقرأتك الآيات، ولأنا أقرأ لها منك. قال عمر: والله لأن أكون
~~قد أدخلتك أحب إلي من أن تكون لي حمر النعم.
# حدث أبو هريرة أنه أتى عليه ثلاثة أيام ولياليهن صائما لا يقدر على شيء
~~فانصرفت وراء أبي بكر، فسألني: كيف أنت يا أبا هريرة؟ فانصرفت وعلمت أنه
~~ليس عنده شيء. قال: ثم انصرفت وراء عمر عشاء فسألني: كيف أنت يا أبا
~~هريرة؟ فانصرفت وعلمت أنه ليس عنده شيء. ثم انصرفت وراء علي عشاء بعد
~~المغرب وقال: أدلك يا أبا هريرة. فقال: فأي فرح فرحت قال: فقال علي: يا بنت
~~رسول الله اطوي بطنك الليلة، فإن عندنا ضيفا. قال: فجاء بخبزتين مثل
~~هاتين، وأشار بيده روح من أطراف الأصابع إلى نصف الكف. قال: وقام علي إلى
~~المصباح كأنه يصلحه فأطفأه، وحركا أفواههما وليس يأكلان شيئا. قال: فأتيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، هل من شيء؟ قال: فخرج من تحت فخذها مزودا
~~مثل تيه وقال بكفه هذا من أطراف أصابعه إلى أصل الكف، وفيه كف من سويق وخمس
~~تمرات فأكلتهن ولم يقعن مني موقعا. قال أبو كثير: حدثني أبو هريرة وقال:
~~والله ما خلق الله مؤمنا يسمع بي ولا يراني إلا أحبني. قلت: وما أعلمك
~~بذلك يا أبا هريرة؟ قال: إن أمي كانت امرأة مشركة، وإني كنت أدعوها إلى
~~الإسلام، وكانت تأبى علي، فدعوتها يوما فأسمعتني في رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما أكره، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقلت: يا
~~رسول الله، إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام فكانت تأبى علي، وإني دعوتها
~~اليوم فأسمعتني فيك ما أكره، فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة. فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اهد أم أبي هريرة. فخرجت أعدو لأبشرها
~~بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أتيت الباب إذا هو مجاف وسمعت
~~خضخضة الماء، ms7854 وسمعت خشف رجل يعني وقعها فقالت: يا أبا هريرة كما أنت، ثم
~~فتحت الباب وقد لبست درعها وعجلت عن مارها. فقالت: إني أشهد أن لا إله إلا
~~الله، وأن محمدا عبده ورسوله. فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أبكي من الفرح كما بكيت من الحزن. فقلت: يا رسول الله، أبشر فقد استجاب
~~الله دعاءك فقد هدى أم أبي هريرة. فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يحببني
~~وأمي إلى عباده المؤمنين، ويحببهم إلينا. فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اللهم، حبب عبيدك هذا وأمه إلى عبادك المؤمنين، وحببهم إليهما. فما
~~خلق الله من مؤمن يسمع بي ولا يراني أو يرى أمي إلا وهو يحبني. وعن أبي
~~هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما محمد بشر، أغضب
~~كما يغضب البشر، وإني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه، فأيما رجل من
~~المسلمين آذيته أو شتمته أو جلدته، فاجعلها له قربة تقربه بها عندك يوم
~~القيامة. قال أبو هريرة: لقد رفع علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
~~الدرة ليضربني بها، لأن يكون ضربني بها أحب إلي من حمر النعم، ذلك بأني
~~أرجو أن أكون مؤمنا وأن تستجاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم دعوته. حدث
~~رجل من الطفاوة قال: نزلت على أبي هريرة قال: ولم أدرك من صحابة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رجلا أشد تشميرا، ولا أقوم على ضيف منه، فبينا أنا
~~عنده وهو على سرير له، وأسفل منه جارية سوداء، ومعه كيس فيه حصى أو نوى
~~يقول: سبحان الله، سبحان الله. حتى إذا أنفد ما في الكيس ألقاه إليها
~~فجمعته فجعلته في الكيس ثم دفعته إليه فقال لي: ألا أحدثك عني وعن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: بلى قال: فإني بينما أنا أوعك في مسجد
~~المدينة إذ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد فقال: من أحس الفتى
~~الدوسي؟ من أحس الفتى الدوسي؟ فقال: له قائل: PageV08P431 هو ذاك، ms7855 يوعك في
~~جانب المسجد حيث ترى يا رسول الله. فجاء، فوضع يده علي وقال لي معروفا.
~~فقمت، وانطلق حتى قام في مقامه الذي يصلي فيه، ومعه يومئذ صفان من رجال،
~~فأقبل عليهم فقال: إن نساني الشيطان شيئا من صلاتي، فليسبح القوم، وليصفق
~~النساء، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم ينس من صلاته شيئا. فلما
~~سلم أقبل عليهم بوجهه فقال: مجالسكم، هل فيكم الرجل إذا أتى أهله أغلق بابه
~~وأرخى ستره، ثم يخرج فيحدث فيقول: فعلت بأهلي كذا، وفعلت بأهلي كذا؟
~~فسكتوا، فأقبل على النساء فقال: هل منكن من تحدث؟ فجثت فتاة كعاب على إحدى
~~ركبتيها، وتطاولت ليراها رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسمع كلامها،
~~فقالت: إي والله، إنهم ليتحدثون، وإنهن ليتحدثن. قال: فهل تدرون ما مثل من
~~فعل ذلك؟ إن مثل من فعل ذلك مثل شيطان وشيطانة لقي أحدهما صاحبه بالسكة،
~~فقضى حاجته منها والناس ينظرون إليه. ثم قال: ألا لا يفضين رجل إلى رجل،
~~ولا امرأة إلى امرأة، إلا إلى ولد أو والد. قال: وذكر ثالثة فنسيتها. ألا
~~إن طيب الرجال ما وجد ريحه ولم يظهر لونه، ألا إن طيب النساء ما ظهر لونه
~~ولم يوجد ريحه. وعن أبي هريرة قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع
~~العلاء بن الحضرمي، فأوصاه بي خيرا، فلما فصلنا قال لي: رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد أوصاني بك خيرا، فانظر ماذا تحب؟ قال: قلت: تجعلني أؤذن
~~لك، ولا تسبقني بآمين. قال: فأعطاه ذلك. وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: لا تسألني من هذه الغنائم التي يسألني أصحابك؟ فقلت:
~~أسألك أن تعلمني مما علمك الله. قال: فنزع نمرة على ظهري فبسطها بيني وبينه
~~حتى كأني أنظر إلى القمل يدب عليها فحدثني، حتى إذا استوعبت حديثه قال:
~~اجمعها، فصرها إليك. فأصبحت لا أسقط حرفا مما حدثني. وعن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من رجل تعلم كلمة أو ms7856 كلمتين أو
~~ثلاثا أو أربعا أو خمسا مما فرض الله ورسوله، فيتعلمهن ويعلمهن إلا دخل
~~الجنة. قال أبو هريرة: فما نسيت حديثا بعد إذ سمعتهن من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. وفي حديث بمعناه: وبسطت ثوبي، وجعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يحدث حتى انقضى حديثه، فضممت ثوبي إلى صدري. قال: فإني لأرجو أن
~~أكون لم أنس حديثا سمعته منه. وعن أبي هريرة قال: إنكم تقولون: إن أبا
~~هريرة يكثر الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتقولون: ما للمهاجرين
~~والأنصار لا يحدثون عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث أبي هريرة؟! وإن
~~إخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق، وكان يشغل إخواني من
~~الأنصار عمل أموالهم، وكنت امرأ مسكينا من مساكين الصفة، ألزم النبي صلى
~~الله عليه وسلم على ما في بطني، فأحضر حين يغيبون، وأعي حين ينسون. وقد قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم في حديث يحدثه يوما: إنه لن يبسط أحد ثوبه حتى
~~أقضي جميع مقالتي، ثم يجمع إليه ثوبه إلى وعى ما أقول. فبسطت نمرة علي حتى
~~إذا قضى النبي صلى الله عليه وسلم مقالته جمعتها إلى صدري، فما نسيت من
~~مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك من شيء.
# وعن أبي هريرة قال: قلت: يا رسول الله، إني أسمع منك أحاديث كثيرة
~~فأنساها. قال: ابسط رداءك. فبسطته فغرف يديه فيه، فما نسيت بعد. وفي حديث
~~بمعناه: وإنه حدثنا يوما فقال: من يبسط ثوبه حتى أقضي مقالتي ثم قبضه
~~إليه، لم ينس شيئا مما سمعه مني أبدا. ففعلت، فوالذي بعثه بالحق ما نسيت
~~شيئا سمعته منه. وعن عطاء أنه سمع أبا هريرة، والناس يسألونه يقول: لولا
~~آية أنزلت في سورة البقرة ما أخبرت من شيء، لولا آية قال: " إن الذين
~~يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك
~~يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون " . جاء رجل زيد بن ثابت فسأله عن شيء فقال:
~~عليك بأبي هريرة. قال: PageV08P432 بينما ms7857 أنا وأبو هريرة وفلان في المسجد
~~خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن ندعو الله ونذكر ربنا فجلس
~~إلينا فسكتنا فقال: عودوا للذي كنتم فيه. قال: فدعوت أنا وصاحبي قبل أبي
~~هريرة، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمن على دعائنا، ثم دعا أبو
~~هريرة فقال: اللهم إني أسألك ما سأل صاحباي هذان، وأسألك علما لا ينسى،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: آمين. فقلنا: يا رسول الله، ونحن نسأل الله
~~علما لا ينسى. فقال: سبقكما الغلام الدوسي. وعن أبي هريرة أنه قال: يا
~~رسول الله، من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال: لقد ظننت يا أبا
~~هريرة، لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك، لما رأيت من حرصك على الحديث،
~~إن أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصا من قبل
~~نفسه. قال أبي بن كعب: كان أبو هريرة جريئا على أن يسأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن أشياء لا يسأله عنها غيره. وعن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة، كن ورعا تكن من أعبد الناس، وكن
~~قنعا تكن من أغنى الناس، وأحسن جوار من جاورك تكن مسلما، وأحب للناس ما
~~تحب لنفسك تكن مؤمنا، وإياك وكثرة الضحك فإن ذلك يقسي القلب يا أبا هريرة.
~~جاء أبو هريرة فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم يعوده في شكواه، فأذن له،
~~فدخل عليه فسلم وهو قائم، فوجد النبي صلى الله عليه وسلم متساندا إلى صدر
~~علي، وقد مال علي بيده على صدره، ضامه إليه، والنبي صلى الله عليه وسلم
~~باسط رجليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ادن يا أبا هريرة. فدنا، ثم
~~قال: ادن. فدنا حتى مس أطراف أصابع أبي هريرة أطراف أصابع النبي صلى الله
~~عليه وسلم. ثم قال له: اجلس يا أبا هريرة، فجلس. فقال له: ادن مني طرف
~~ثوبك. فمد أبو هريرة ثوبه. فأمسكه بيده ففتحه وأدناه من وجه ms7858 النبي صلى الله
~~عليه وسلم. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوصيك يا أبا هريرة،
~~خصال لا تدعهن ما بقيت قال: نعم، أوصني بما شئت. قال له: عليك بالغسل يوم
~~الجمعة، والبكور إليها، ولا تلغ ولا تله. أوصيك بصيام ثلاثة أيام من كل
~~شهر، فإنه صيام الدهر، وأوصيك بركعتي الفجر، لا تدعهما وإن صليت الليل كله،
~~فإن فيهما الرغائب قالها ثلاثا ضم إليك ثوبك. فضم ثوبه إلى صدره. فقال: يا
~~رسول الله، بأبي أنت وأمي أسر هذا أم أعلنه؟ قال: بل أعلنه يا أبا هريرة.
~~قال ثلاثا. وعن أبي هريرة أنه قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعاءين، فأما أحدهما فبثثته في الناس، وأما الآخر فلو بثثته لقطع هذا
~~البلعوم. وفي حديث آخر: ثلاث جرب حديث، أخرجت منها رابين، ولو أخرجت الثالث
~~خرجتم علي بالحجارة. قال أبو هريرة: لو حدثت الناس بما أعلم لرموني بالخزق:
~~وقالوا: مجنون. الخزق: بالزاي والقاف.وعن محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم أنه
~~قعد في مجلس فيه أبو هريرة، وفيه مشيخة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~كثير: بضعة عشر رجلا، فجعل أبو هريرة يحدثهم عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالحديث فلا يعرفه بعضهم ثم يتراجعون فيه، فيعرفه بعضهم. ثم يحدثهم الحديث
~~فلا يعرفه بعضهم ثم يعرفه، حتى فعل ذلك مرارا. قال: فعرفت يومئذ أن أبا
~~هريرة أحفظ الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن أبي صالح قال: أبو
~~هريرة لم يكن بأفضلهم، ولكنه كان رجلا حافظا.
# كان أبو هريرة يقول: رب كيس عند أبي هريرة لم يفتحه. يعني من العلم. وعن
~~سعيد بن أبي الحسن قال: لم يكن أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أكثر حديثا من أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإن مروان زمن هو
~~على المدينة أراد أن يكتب حديثه كله، فأبى وقال: ارو كما روينا، فلما أبى
~~عليه تغفله وأقعد له كاتبا لقنا ثقفا، ودعاه، فجعل ms7859 أبو هريرة يحدثه،
~~ويكتب الكاتب حتى استفرغ حديثه أجمع، ثم قال مروان: تعلم أنا قد كتبنا
~~حديثك أجمع؟ قال: وقد فعلت!! قال: نعم. قال: فاقرؤوه علي. فقرؤوه، فقال أبو
~~هريرة: PageV08P433 أما إنكم قد حفظتم، وإن تطعني تمحه. قال: فمحاه. قال
~~أبو الزعيزعة؛ كاتب مروان بن الحكم: إن مروان دعا أبا هريرة فأقعده خلف
~~السرير، فجعل يسأله وجعلت أكتب، حتى إذا كان عند رأس الحول دعا به فأقعده
~~من وراء حجاب، فجعل يسأله عن ذلك الكتاب، فما زاد ولا نقص ولا قدم ولا أخر.
~~وفي آخر بمعناه: فما غير حرفا عن حرف. قال الشافعي رحمه الله: أبو هريرة
~~أحفظ من روى الحديث في دهره. وعن مكحول قال: تواعد الناس ليلة من الليالي
~~قبة من قباب معاوية، فاجتمعوا فيها، فقام فيهم أبو هريرة يحدثهم عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح. جاء أبو هريرة إلى كعب يسأل عنه وكعب في
~~القوم فقال كعب: ما تريد منه؟ فقال: أما وإني لا أعرف أحدا من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يكون أحفظ لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مني. فقال كعب: أما إنك لم تجد طالب شيء إلا سيشبع منه يوما من الدهر إلا
~~طالب علم أو طالب دنيا. فقال: أنت كعب؟ فقال: نعم. فقال: لمثل هذا جئتك.
~~وعن أبي هريرة قال: ما من أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر
~~حديثا عنه مني، إلا ما كان من عبد الله بن عمرو؛ فإنه كان يكتب وكنت لا
~~أكتب. وقال أبو هريرة: إن أبا هريرة لا يكتم ولا يكتب. حدث عبيد الله بن
~~أبي جعفر عن زوج أمه أنه قال لأبي هريرة: كيف حديث كنت حدثتنيه في كذا
~~وكذا؟ قال أبو هريرة: ما أذكر أني حدثتك هذا، فانطلق إلى البيت، فإني لا
~~أحدث حديثا إلا هو عندي مكتوب. فانطلقت معه، فأخرج صحيفة صغيرة فيها ذلك
~~الحديث وحده. قال: وجه الجمع بين هذه الحكاية والتي قبلها، أن ms7860 أبا هريرة
~~كان لا يكتب في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ويتكل على حفظه، لما خصه به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من بسط ردائه كما تقدم.ثم كتب بعد النبي صلى
~~الله عليه وسلم ما كان حفظه عنه، ولولا أنه كان مكتوبا عنده لم يمكنه
~~تقديره بوعاءين وثلاث جرب كما تقدم. أتى أبو هريرة كعبا، فجعل يحدثه
~~ويسائله. فقال كعب: ما رأيت أحدا لم يقرأ التوراة أعلم بما في التوراة من
~~أبي هريرة. وعن عمر بن الخطاب أنه قال لأبي هريرة: لتتركن الحديث عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أو لألحقنك بأرض دوس! وقال لكعب: لتتركن الحديث أو
~~لألحقنك بأرض القردة. وكان أبو هريرة يقول: إني لأحدث أحاديث لو تكلمت بها
~~في زمان عمر أو عند عمر لشج رأسي. وقال أبو هريرة: ما كنا نستطيع أن نقول
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبض عمر. قال أبو سلمة: فسألته بم؟
~~قال: كنا نخاف السياط. وأومأ بيده إلى ظهره. وعن أبي هريرة قال: اتهمني عمر
~~بن الخطاب قال: إنك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم تسمع منه.
~~هل كنت معنا يوم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في دار فلان؟ قال أبو
~~هريرة: نعم، قد علمت لأي شيء تسألني، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~يومئذ: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. فقال عمر: حدث الآن عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما شئت. وعن سعيد المقبري قال: يقول الناس أكثر
~~أبو هريرة، فلقيت رجلا فقلت له: بأي سورة قرأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم البارحة في العتمة؟ فقال: لا أدري. فقلت: ألم تشهدها؟ قال: بلى. قلت:
~~ولكني أدري. قال أبو هريرة: قرأ بسورة كذا وكذا. كان أبو هريرة إذا مر
~~بالسوق قال: أيها الناس، من عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني فأنا أبو
~~هريرة. أيها الناس، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ms7861 من كذب
~~علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. فدعوا أبا هريرة يتبوأ مقعده من النار
~~إن هو كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الشعبي: حدث أبو هريرة،
~~فرد عليه سعد، فتواثبا حتى قامت الحجزة، وأرتجت الأبواب بينهما. وعن نافع
~~قال: قيل لابن عمر: إن أبا هريرة يقول: من تبع جنازة فله قيراط من الأجر.
~~فقال ابن عمر: لقد فرطنا في قراريط كثيرة.
# وعن ابن عمر أنه مر بأبي هريرة وهو يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: PageV08P434 من تبع جنازة فصلى عليها فله قيراط، فإن شهد دفنها فله
~~قيراطان، القيراط أعظم من أحد. فقال له ابن عمر: أبا هر، انظر ما تحدث عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم! فقام إليه أبو هريرة حتى انطلق به إلى عائشة
~~فقال لها: يا أم المؤمنين، أنشدك الله، أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: من تبع جنازة فصلى عليها فله قيراط، فإن شهد دفنها فله قيراطان؟
~~فقالت: اللهم نعم. فقال أبو هريرة: إنه لم يكن يشغلني عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم غرس الودي، ولا صفق بالأسواق، إني إنما كنت أطلب من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كلمة يعلمنيها أو أكلة يطعمنيها. فقال له ابن عمر:
~~أنت يا أبا هر كنت ألزمنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأعلمنا بحديثه.
~~وعن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من امسك كلبا إلا
~~كلبا ضاربا أو كلب ماشية فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط. فقيل له: إن
~~أبا هريرة يقول: أو كلب زرع، قال: إن أبا هريرة رجل زراع.
# قول ابن عمر هذا لم يرد به التهمة لأبي هريرة، وإنما أراد أن أبا هريرة
~~حفظ ذلك لأنه كان صاحب زرع، وصاحب الحاجة أحفظ لها من غيره، ولم يخرج ابن
~~عمر هذا مخرج الطعن على أبي هريرة، ولا ظن به التزيد في الرواية لحاجته
~~كانت إلى حراسة الزرع، ولم يذكره إلا تصديقا ms7862 لقول أبي هريرة وتحقيقا له.
~~والدليل على صحة ذلك فتيا ابن عمر بإباحة اقتناء كلب الزرع بعد ما بلغه خبر
~~أبي هريرة. وأتى ابن عمر فرأى كلبا فقال: لمن هذا الكلب؟ فقيل: لامرأتين.
~~قال: لضرع أو لزرع؟ قال: ليس لشيء منهما. قال: مرهما فليقتلاه.
# وقد روى عبد الله بن معقل، وسفيان بن أبي زهير عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إباحة اقتناء كلب الزرع كما رواه أبو هريرة. كان ابن عمر إذا سمع
~~أبا هريرة يتكلم قال: إنا نعرف ما يقول أبو هريرة، ولكننا نجبن ويجترئ. وعن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا صلى أحدكم ركعتي
~~الفجر فليضطجع عن يمينه. فقال له مروان بن الحكم: أما يكفي أحدنا ممشاه إلى
~~المسجد حتى يضطجع؟! قال: لا، فبلغ ذلك ابن عمر فقال: أكثر أبو هريرة. فقيل
~~لابن عمر: هل تنكر مما يقول شيئا؟ قال: لا، ولكنه اجترأ وجبنا. فبلغ ذلك
~~أبا هريرة فقال: ما ذنبي إن كنت حفظت ونسوا. وعن علقمة قال: كنا عند عائشة
~~فدخل أبو هريرة فقالت: أنت الذي يحدث أن امرأة عذبت في هرة، ربطتها فلم
~~تطعمها ولم تسقها؟ فقال: سمعته منه يعني النبي صلى الله عليه وسلم. فقالت:
~~هل تدري ما كانت المرأة؟ إن المرأة مع ذلك كانت كافرة، وإن المؤمن أكرم على
~~الله من أن يعذبه في هرة، فإذا حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فانظر
~~كيف تحدث. وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لأن يمتلئ
~~جوف أحدكم قيحا ودما خير له من أن يمتلئ شعرا.
# قالت عائشة: لم يحفظ الحديث، إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأن
~~يمتلئ جوف أحدكم قيحا ودما خير من أن يمتلئ شعرا هجيت به. قال نافع: كنت
~~مع ابن عمر في جنازة أبي هريرة وهو يمشي أمامها، ويكثر الترحم عليه، ويقول:
~~كان ممن يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين. وعن عمرو
~~قال: ms7863 قال لي طاوس: امش حتى نجالس الناس. قال: فنجلس إلى رجل يقال له بشير
~~بن كعب العدوي فقال طاوس: رأيت هذا يجلس إلى ابن عباس فيحدث، فقال ابن
~~عباس: كأني أسمع حديث أبي هريرة. قال: لعل ابن عباس إنما شبه حديث بشير
~~بحديث أبي هريرة في الإكثار. وقد روى ابن عباس وطاوس عن أبي هريرة، ولو كان
~~عندهما متهما لم يرويا عنه. وعن عروة بن الزبير أن عائشة قالت: ألا يعجبك
~~أبو هريرة؟ جاء فجلس إلى جانب حجرتي يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~يسمعني ذلك، وكنت أسبح فقام قبل أن أقضي سبحتي، ولو أدركته لرددت عليه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم. وعن أبي حسان أن
~~رجلين من بني عامر دخلا على عائشة فقالا لها: إن أبا هريرة يقول: إن الطيرة
~~في الدار والمرأة والفرس. فغضبت من ذلك غضبا شديدا، وطارت شقة منها في
~~السماء وشقة في الأرض فقالت: PageV08P435 كذب والذي أنزل الفرقان على أبي
~~القاسم صلى الله عليه وسلم ما قاله. إنما قال: كان أهل الجاهلية يتطيرون من
~~ذلك. قال الإمام أبو بكر: يشبه أن تكون أم المؤمنين رضي الله عنها إنما
~~أرادت بقولها كذب؛ إن كان قال ما حكيتما عنه. وقد قال العامريان على أبي
~~هريرة الباطل، لم يقل أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطيرة
~~فيما ذكرا، بل الأخبار متواترة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم:
~~لا عدوى ولا طيرة. والعامريان لا ندري من هما، ومن المحال أن يحتج برواية
~~رجلين مجهولين، فنرد أخبار قوم ثقات حفاظ إلا أن يكون العامريان حكيا عن
~~أبي هريرة أنه قال: الطيرة في المرأة والفرس والدار على ما تأولت الخبر في
~~إيقاع اسم الطير على الفأل، كخبر سعد بن أبي وقاص، فلم يفهم العامريان عنه
~~ما أراد بذكر الطيرة، ولم يعلما أنه أراد بالطير الفأل، فحكيا عنه لفظة أو
~~همت الخطأ على من سمع اللفظة، ولم يعلم ms7864 معناها. أو تكون حكاية العامريين عن
~~أبي هريرة رويت عل ما ذكرت في كتاب النكاح إخبارا عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أن الشؤم في ثلاث، على إضمار شيء وحذف كلمة، لا على إثبات الشؤم في
~~هذه الثلاث. وعن عائشة أنها قالت لأبي هريرة: إنك تحدث عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أشياء ما سمعتها منه. فقال لها مجيبا: إنه كان يشغلك عن
~~تلك الأحاديث المرآة والمكحلة. دخل أبو هريرة على عائشة فقالت له: أكثرت
~~الحديث يا أبا هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: والله يا أمتاه
~~ما كانت تشغلني عنه المكحلة ولا المرآة ولا الدهن وفي رواية والخضاب.
~~فقالت: لعله. PageV08P436 أتى رجل من قريش أبا هريرة في حلة يتبختر فيها
~~فقال: يا أبا هريرة، إنك تكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهل
~~سمعته يقول في حلتي هذه شيئا؟ قال: والله إنكم لتؤذوننا، ولولا ما أخذ
~~الله على أهل الكتاب " ليبيننه للناس ولا يكتمونه " ما حدثتكم بشيء. سمعنا
~~أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: إن رجلا ممن كان قبلكم بينا هو
~~يتبختر في حلة إذ خسف به الأرض، فهو يتجلجل فيها حتى تقوم الساعة. فوالله
~~ما أدري لعله كان من قومك أو من رهطك. قال أبو يعلى: أنا أشك. قال أبو
~~الوليد بن رباح: سمعت أبا هريرة يقول لمروان: والله ما أنت وال، وإن
~~الوالي لغيرك فدعه يعني: حين أرادوا أن يدفن الحسن مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولكنك تدخل فيما لا يعنيك، إنما تريد بهذه إرضاء من هو غائب عنك
~~يعني معاوية. قال: فأقبل عليه مروان مغضبا فقال له: يا أبا هريرة، إن
~~الناس قد قالوا: أكثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث، وإنما قدم
~~قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بيسير. فقال أبو هريرة: قدمت ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بخيبر سنة سبع، وأنا يومئذ قد زدت على الثلاثين سنة
~~سنوات، وأقمت معه حتى ms7865 توفي، أدور معه في بيوت نسائه وأخدمه، وأنا يومئذ
~~مقل، وأصلي خلفه، وأغزو وأحج معه؛ فكنت أعلم الناس بحديثه، قد والله سبقني
~~قوم بصحبته والهجرة من قريش والأنصار، فكانوا يعرفون لزومي له فيسألوني عن
~~حديثه، منهم: عمر بن الخطاب وهدي عمر هدي عمر ومنهم عثمان وعلي والزبير
~~وطلحة، ولا والله ما يخفي علي كل حديث كان بالمدينة، وكل من أحب الله
~~ورسوله، وكل من كانت له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلة، وكل صاحب
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان أبو بكر صاحبه في الغار، وغيره قد
~~أخرجه رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة أن يساكنه، فليسألني أبو
~~عبد الملك عن هذا وأشباهه فإنه يجد عندي منه علما كثيرا جما. قال:
~~فوالله إن زال مروان يقصر عنه عن هذا الوجه بعد ذلك ويتقيه ويخاف جوابه،
~~ويحب على ذلك أن ينال من أبي هريرة ولا يكون منه بسبب، يفرق من أن يبلغ أبا
~~هريرة وأن مروان كان من هذا بسبب فيعود له بمثل هذا، فكف عنه. قال عروة بن
~~الزبير: قال لي أبي الزبير بن العوام: أدنني من هذا اليماني، يعني أبا
~~هريرة، فإنه يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأدنيته منه،
~~فجعل أبو هريرة يحدث، فجعل الزبير يقول: صدق كذب، صدق كذب. قال: قلت: يا
~~أبه، ما قولك صدق كذب؟ قال: يا بني، إما أن يكون سمع هذه الأحاديث من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلا أشك ولكن منها ما وضعه على مواضعه، ومنها ما
~~لم يضعه على مواضعه. قال أبو الشعثاء: قدمت المدينة فإذا أبو أيوب يحدث عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فقلت له: تحدث عن أبي هريرة
~~وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! قال: إنه قد سمع، وأحدث عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أحب إلي. قال بسر بن سعيد: كان يقوم
~~فينا أبو هريرة فيقول: سمعت النبي صلى ms7866 الله عليه وسلم يقول كذا وكذا، سمعت
~~كعبا يقول كذا. فعمد الناس إلى ما روى عن كعب فجعلوه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم وبعض ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم فجعلوه عن كعب فمن ثم
~~أنفي حديث أبي هريرة. قال ابن لهيعة: هو من الناس ليس من أبي هريرة. قال
~~إبراهيم النخعي: ما كانوا يأخذون من حديث أبي هريرة إلا ما كان من حديث جنة
~~أو نار. وقال إبراهيم: ما كانوا يأخذون بكل حديث أبي هريرة. وقال شعبة: كان
~~أبو هريرة يدلس. قالوا: وقول إبراهيم النخعي هذا غير مقبول منه.
~~PageV08P437 قال عمر بن حبيب: حضرت مجلس هارون الرشيد، فجرت مسألة،
~~فتنازعها الحضور وعلت أصواتهم، فاحتج بعضهم بحديث يرويه أبو هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم فدفع بعضهم الحديث، وزادت المدافعة والخصام حتى قال
~~قائل منهم: لا يصح هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن أبا
~~هريرة متهم فيما يرويه وصرحوا بتكذيبه، ورأيت الرشيد قد نحا نحوهم ونصر
~~قولهم، فقلت أنا: الحديث صحيح عن نبي الله صلى الله عليه وسلم، فنظر إلي
~~الرشيد نظر مغضب، فقمت من المجلس فانصرفت إلى منزلي، فلم ألبث حتى قيل لي:
~~صاحب البريد بالباب، فدخل فقال: أجب أمير المؤمنين إجابة مقتول، وتحنط
~~وتكفن. فقلت: اللهم، إنك تعلم إني دفعت عن صاحب نبيك، وأجللت نبيك صلى الله
~~عليه وسلم أن يطغى على أصحابه، فسلمني منه. فأدخلت على الرشيد وهو جالس على
~~كرسي من ذهب حاسر عن ذراعيه، بيده السيف وبين يديه النطع. فلما بصر بي قال:
~~يا عمر، ما تلقاني أحد من الرد والدفع لقولي بمثل ما تلقيتني به. فقلت: يا
~~أمير المؤمنين، إن الذي قلته وجادلت عليه، فيه إزراء على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعلى ما جاء به، إذا كان أصحابه كذابين فالشريعة باطلة
~~والفرائض والأحكام في الصيام والصلاة والطلاق والنكاح والحدود، كله مردود
~~وغير مقبول. فرجع إلى نفسه ثم قال: أحييتني يا عمر بن حبيب أحياك ms7867 الله.
~~وأمر له بعشرة آلاف درهم. قال أبو هريرة: إني لأجزئ الليل ثلاثة أجزاء:
~~جزءا للقرآن، وجزءا أنام، وجزءا أتذكر فيه حديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. وكان أبو هريرة يصلي ثلث الليل وامرأته ثلثا وابنته ثلثا. قال أبو
~~عثمان النهدي: تضيفت أبا هريرة سبعا. فكان هو وامرأته وخادمه يتعقبون
~~الليل أثلاثا، يصلي هذا ثم يوقظ هذا، و يصلي هذا ثم يوقظ هذا. قال: قلت:
~~يا أبا هريرة، كيف تصوم؟ قال: أما أنا فأصوم من أول الشهر ثلاثا، فإن حدث
~~بي حدث كان لي أجر شهري. وكان أبو هريرة يصوم الاثنين والخميس، وقال: إنهما
~~يومان ترفع فيهما الأعمال. وكان أبو هريرة يسبح كل يوم باثنتي عشرة ألف
~~تسبيحة. يقول: أسبح بقدر ديتي. وكان لأبي هريرة صيحتان في كل يوم، أول
~~النهار فيقول: ذهب الليل وجاء النهار وعرض آل فرعون على النار. فإذا كان
~~العشي قال: ذهب النهار وجاء الليل وعرض آل فرعون على النار. فلا يسمع أحد
~~صوته إلا استعاذ بالله من النار. وعن أبي هريرة قال: لا تغبطن فاجرا
~~بنعمته، فإن من ورائه طالبا حثيثا طلبه " جهنم كلما خبت زدناها سعيرا " .
# قال أبو يزيد المدني: قام أبو هريرة على منبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مقاما دون مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعتبة ثم قال: الحمد
~~لله الذي هدى أبا هريرة للإسلام، الحمد لله الذي علم أبا هريرة القرآن،
~~الحمد لله الذي من على أبي هريرة بمحمد صلى الله عليه وسلم، الحمد لله الذي
~~أطعمني الخمير وألبسني الحبير الحمد لله الذي زوجني ابنة غزوان بعدما كنت
~~أجيرا لها بطعام بطني وعقبة رجلي، أرحلتني فأرحلتها كما أرحلتني.
# وعن أبي هريرة أنه صلى بالناس يوما، فلما سلم رفع صوته فقال: الحمد لله
~~الذي جعل الدين قواما، وجعل أبا هريرة إماما بعد أن كان أجيرا لابنة
~~غزوان على شبع بطنه وحمولة رجله.
# وعن أبي هريرة أنه كان يقول: نشأت يتيما وهاجرت مسكينا، وكنت أجيرا
~~لابن عفان وابنة غزوان ms7868 وهي بسرة بنت غزوان على طعام بطني وعقبة رجلي، أحطب
~~لهم إذا نزلوا، وأحدو بهم إذا ساروا. فالحمد لله الذي جعل الدين قواما
~~وأبا هريرة إماما. وعن مضارب بن حزن قال: بينما أنا أسير تحت الليل إذا
~~رجل يكبر، فألحقته بعيرا، فقلت: من هذا؟ قال: PageV08P438 أبو هريرة. قلت:
~~ما هذا التكبير؟ قال: شكر. قلت: على ماذا؟ قال: إني كنت أجيرا لبسرة بنت
~~غزوان، فكنت إذا ركب القوم سقت بهم وإذا نزلوا خدمتهم، وإذا أتيت على مكان
~~سهل نزلت، ثم قالت: والله لا أبرح هذا المكان حتى تجعل لي عصيدة. قال:
~~فزوجنيها الله بعد، فأنا أركب إذا ركب القوم، وأخدم إذا نزلوا، وإذا أتيت
~~على نحو من مكانها نزلت فقلت: لا أبرح هذا المكان حتى يعصد لي عصيدة. زاد
~~في آخر عن أبي مصعب الجهني: قلت: يا أبا هريرة، هل سمعت من خليلك أبي
~~القاسم شيئا؟ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا عدوى ولا هامة،
~~وخير الطير الفأل، والعين. قال إمام مسجد سعد: قدم أبو هريرة الكوفة، فصلى
~~الظهر والعصر واجتمع عليه الناس. فذكر قربا منه. يعني أنه كان قريبا منه،
~~فسكت ولم يتكلم، ثم قال: إن الله وملائكته يصلون على أبي هريرة الدوسي.
~~فتغامز القوم فقالوا: إن هذا ليزكي نفسه. ثم قال: وعلى كل مسلم ما دام في
~~مصلاه ما لم يحدث حدثا بلسانه أو بطنه.
# وعن أبي سلمة قال: قال أبو هريرة وأبو ذر: باب من العلم نتعلمه أحب إلينا
~~من ألف ركعة تطوعا، وباب نعلمه عملنا به أو لم نعمل به أحب إلينا من مئة
~~ركعة تطوعا. وقالا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا جاء
~~طالب العلم الموت وهو على هذه الحال مات وهو شهيد. جاء رجل إلى أبي ذر
~~فقال: يا أبا ذر، إني أريد أن أتعلم العلم، وأخاف أن أضيعه. فقال له: تعلم
~~العلم، فإنك إن مت عالما خير لك من أن تموت جاهلا. ثم جاء إلى أبي
~~الدرداء فقال ms7869 له: يا أبا الدرداء، إني أريد أن أتعلم العلم وأخاف أن أضيعه.
~~فقال له: تعلم العلم، فإنك إن توسد العلم خير من أن توسد الجهل. ثم جاء إلى
~~أبي هريرة فقال: يا أبا هريرة، إني أريد أن أتعلم العلم وأخاف أن أضيعه،
~~فقال له أبو هريرة: تعلم العلم، فإنك لن تجد له إضاعة أشد من تركه. زاد عن
~~آخر مثله عن أبي الدرداء: إن الناس يبعثون من قبورهم على ما ماتوا عليه،
~~فيبعث العالم عالما، والجاهل جاهلا.
# قال الحسن: كان أبو هريرة من أحسن القوم كلاما. حدث رجل قال: أتيت على
~~أبي هريرة وهو ساجد يقول: اللهم لا أزنين، اللهم لا أسرقن، اللهم لا
~~أنافقن، اللهم لا أرتدن، فسكت عنه حتى فرغ وقلت: يا أبا هريرة، أوتخاف هذا
~~وأنت من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: أمنت محرف القلوب؟! وما أدرى
~~الرجل إذا أصبح على ما يمسي عليه، وإن أمسى على ما يصبح عليه؟! ثم قال:
~~أمنت محرف القلوب؟! كان أبو هريرة يقول في آخر عمره: اللهم، إني أعوذ بك أن
~~أزني أو أعمل بكبيرة في الإسلام. يقول بعض أصحابه: يا أبا هريرة، ومثلك
~~يقول هذا وتخافه، وقد بلغت من السن ما بلغت وانقطعت عنك الشهوات، وقد شافهت
~~النبي صلى الله عليه وسلم وبايعته وأخذت عنه؟! قال: ويحكم، وما يؤمنني
~~وإبليس حي؟! كان أبو هريرة إذا غدا من منزله لبس ثيابه ثم وقف على أمه
~~فقال: السلام عليك يا أمتاه ورحمة الله وبركاته، وجزاك الله عني خيرا كما
~~ربيتني صغيرا. فترد عليه: وأنت، فجزاك الله عني خيرا كما بررتني كبيرة.
~~ثم يخرج، فإذا رجع قال مثل ذلك. ولم يحج أبو هريرة حتى ماتت أمه. لقيت أبا
~~هريرة ابنة له فقالت: إن الجواري يعيرنني يقلن: إن أباك لا يحليك بالذهب.
~~فقال: قولي لهن: إن أبي لا يحليني الذهب، يخشى علي حر اللهب. قال أبو
~~هريرة: لما قدمت من البحرين قال عمر: يا عدو الله وعدو الإسلام، خنت مال
~~الله. قال: ms7870 لست بعدو الله ولا عدو الإسلام، ولكني عدو من عاداهما، ولم أخن
~~مال الله، ولكنها أثمان خيل لي تناتجت عندي، وسهمان لي اجتمعت. قال: فكرر
~~ذلك علي ثلاث مرات. فكل ذلك أرد عليه.
# زاد في رواية: فنظروا فوجدوه كما قال، فأغرمني اثني عشر ألف درهم قال:
~~فقمت في صلاة الغداة فقلت: اللهم اغفر لأمير المؤمنين. فأرادني بعد ذلك على
~~العمل فقلت: لا أعمل لك. قال: PageV08P439 أوليس يوسف كان خيرا منك وقد
~~سأل العمل؟ قلت: إن يوسف نبي وابن نبي وأنا ابن أميمة وإني أخاف ثلاثا
~~واثنتين. قال: ألا تقول خمسا؟ قلت: لا، أخاف أن أقول بغير حكم، وأقضي بغير
~~علم، وأن يضرب ظهري، ويشتم عرضي، ويؤخذ مالي. كان مروان ربما استخلف أبا
~~هريرة على المدينة. فيركب حمارا قد شد عليه برذعة. وفي رأسه خلبة من ليف
~~فيسير فيلقى الرجل فيقول: الطريق! قد جاء الأمير. وربما أتى الصبيان وهم
~~يلعبون بالليل لعبة الأعراب فلا يشعرون بشيء حتى يلقي نفسه بينهم، ويضرب
~~برجليه، فيفزع الصبيان، فيفرون. قال أبو رافع: وربما دعاني إلى عشائه
~~بالليل فيقول: دع العراق للأمير. فأنظر فإذا هو ثريدة بزيت.
# قال ثعلبة بن أبي مالك: أقبل أبو هريرة في السوق يحمل حزمة حطب وهو يومئذ
~~خليفة لمروان فقال: أوسع الطريق للأمير يا بن أبي مالك. فقلت: أصلحك الله،
~~يكفي هذا! فقال: أوسع الطريق للأمير والحزمة عليه. دث أبو الزعيزعة، كاتب
~~مروان، قال: بعث مروان إلى أبي هريرة بمئة دينار. فلما كان الغد أرسل إليه
~~فقال: إنه ليس إليك بعثت، وإنما غلطت. فقال: ما عندي منها شيء، وإذا خرج
~~عطائي فاقبضوها. قال: وإنما أراد مروان أن يعلم أينفقها أم يحبسها. كان أبو
~~هريرة يسب مروان، فإذا أعطاه سكت. قال أبو هريرة: ما من أحد من الناس يهدي
~~إلي بهدية إلا قبلتها، فأما المسألة فإني لم أكن أسأل. قال أبو هريرة: درهم
~~يكون من هذا وكأنه يمسح العرق عن جبينه أتصدق به، أحب إلي من مئة ألف ومئة
~~ألف ومئة ألف ms7871 من مال فلان. قال أبو الأسود: بنى رجل دارا بالمدينة فلما
~~فرغ منها مر أبو هريرة عليها وهو واقف على باب داره فقال: قف يا أبا هريرة،
~~ما أكتب على باب داري؟ قال وأعرابي قائم قال أبو هريرة: اكتب عليها: ابن
~~للخراب، ولد للثكل، واجمع للوارث. فقال الأعرابي: بئس ما قلت يا شيخ. فقال
~~صاحب الدار: ويحك، هذا أبو هريرة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. لما
~~بنى مروان بن الحكم داره قال للبناء: انظر ما يملي عليك أبو هريرة، فاكتبه
~~في وجه الدار. فجاء أبو هريرة فقال: اكتب: تبنون شديدا، وتأملون بعيدا،
~~والأجل قريب. فقال البناء: والله لا أكتب هذا. فقال أبو هريرة، والله لا
~~أزيدك ولا مروان على هذا. وقيل: إنه قال: اكتب، تبنون ما لا تسكنون،
~~وتجمعون ما لا تأكلون، وتأملون ما لا تبلغون. والله لا أزيدك.
# سئل أبو هريرة عن المروءة فقال: ثبوته في مجلسه، والغداء والعشاء بأفنية
~~البيوت، واستصلاح المال، ومعونة الإخوان، والذب عنهم. كان أبو هريرة من حسن
~~خلقه يؤاكل الصبيان. قال عمر بن أبي الصهباء: مررت بأبي هريرة وهو مستلق
~~واضع ثوبه تحت رأسه، وإحدى رجليه على الأخرى، وهو يتغنى غناء الرهبان: من
~~مجزوء الكامل
# لما رأيتك لي محبا ... وإلي حين أغيب صبا
# أعرضت لا لملالة ... حدثت ولا استحدثت ذنبا
# إلا لقول نبينا ... زوروا عن الأيام غبا
# ولقوله من زار غب ... ا منكم يزداد حبا
# جاء رجل إلى أبي هريرة فقال: إني أصبحت صائما فأكلت. قال: ذلك طعام
~~أطعمكه الله. قال: وقال: واقعت أهلي. قال: ابن أخي، أنت لم تعود الصيام.
~~وفي حديث آخر مثله: إلا أنه تردد في عدة بيوت. فقال له في آخرها: إنك لم
~~تعود الصيام. كانت لأبي هريرة امرأة، فبقيت زمانا لا تشتكي، فأراد أبو
~~هريرة أن يطلقها، ثم أنها اشتكت. فقال أبو هريرة: منعتنا هذه طلاقها
~~بشكواها. كان رجل يؤذي أبا هريرة بلسانه، فقيل له: مات فلان. فقال: ليس في
~~الموت شماتة، لو أخبرتموني أنه أمر على ms7872 إمارة، أصاب مالا، ولد له ولد. وعن
~~أبي هريرة أنه كان إذا سمع أحدا يسأل: من هذه الجنازة؟ قال: هذا عبد الله
~~دعاه فأجابه، أو أمته دعاها فأجابته، والله يعرفه، وأهله يفقدونه، والناس
~~ينكرونه. أغدوا فإنا رائحون، أو روحوا فإنا غادون. زاد في آخر بمعناه:
~~موعظة بليغة، وغفلة سريعة، تذهب الأول وتبقي الآخر لا عقل له. قال عبيد بن
~~باب: كنت أصب على أبي هريرة من إداوة وهو يتوضأ، فمر به رجل فقال:
~~PageV08P440 أين تريد؟ قال: السوق. فقال: إن استطعت أن تشتري الموت من قبل
~~أن ترجع فافعل. ثم قال أبو هريرة: لقد خفت الله مما أستعجل القدر. قال أبو
~~هريرة: إذا رأيتم ستا فإن كانت نفس أحدكم في يده فليرسلها، فلذلك أتمنى
~~الموت، أخاف أن تدركني إذا؛ إمرة السفهاء، وبيع الحكم، وتهون بالدم، وقطعت
~~الأرحام، وكثرت الجلاوزة، ونشأ نشو يتخذون القرآن مزامير.
# قال أبو سلمة: دخلت على أبي هريرة وهو وجع شديد الوجع، فاحتضنته فقلت:
~~اللهم، اشف أبا هريرة. فقال: اللهم، لا ترجعها قالها مرتين ثم قال: إن
~~استطعت أن تموت فمت، والله الذي نفس أبي هريرة بيده، ليأتين على الناس زمان
~~يكون الموت أحب إلى أحدكم من الذهبة الحمراء، وليأتين على الناس زمان يمر
~~الرجل على قبر أخيه المسلم فيتمنى أنه صاحبه.
# وكان أبو هريرة يقول: تشبثوا بصدغي معاوية، اللهم، لا تدركني سنة ستين،
~~وتوفي فيها أو قبلها. وعن أبي هريرة أنه قال حين حضره الموت: لا تضربوا علي
~~فسطاطا ولا تجعلوا معي مجمرا، وأسرعوا بي، فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: إذا وضع الرجل الصالح على سريره قال: أسرعوا بي، أسرعوا بي
~~مرتين وإذا وضع الرجل السوء على سريره قال: يا ويله، أين تذهبون بي؟ قال
~~محمد بن عمرو: سمعت أبا هريرة وجئته في مرضه أعوده وهو يقول: قد قلت لأهلي
~~إذا أنا مت فلا تعمموني ولا تقمصوني، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم
~~يعمم ولم يقمص. وفي حديث: إذا مت فلا ms7873 تنوحوا علي، فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لم ينح عليه الحديث.
# بكى أبو هريرة في مرضه، فقيل: ما يبكيك؟ قال: ما أبكي على دنياكم هذه،
~~ولكني أبكي على بعد سفري وقلة زادي، وإني أمسيت في صعود مهبطه على جنة
~~ونار، فلا أدري أيتهما يؤخذ بي. دخل مروان على أبي هريرة في شكواه الذي مات
~~فيه، فقال: شفاك الله يا أبا هريرة. فقال أبو هريرة: اللهم، إني أحب لقاءك
~~فأحب لقائي، فما بلغ مروان أصحاب القطا حتى مات.
# وفي حديث آخر قال: اللهم اشفه، اللهم عافه، اللهم ارفعه. قال: فأفاق ورفع
~~يديه حتى رئي بياض إبطيه، شاهرا بيديه إلى الله، ثم قال: اللهم، اشدد وأجد
~~على نفس أبي هريرة قال: فخرجنا من عنده فما فاتنا الصوت حتى سمعنا الصائحة
~~عليه.
# توفي أبو هريرة سنة تسع وخمسين في آخر خلافة معاوية، وله ثمان وسبعون
~~سنة.
# وقيل: توفي سنة سبع وخمسين في، وفيها ماتت عائشة قبل معاوية بسنتين.
~~وقيل: توفي أبو هريرة وعائشة سنة ثمان وخمسين. وصلى عليه الوليد بن عتبة.
~~كتب الوليد بن عتبة إلى معاوية يخبره بموت أبي هريرة. فكتب إليه: انظر من
~~ترك، فادفع إلى ورثته عشرة آلاف درهم وأحسن جوارهم، وأولهم معروفا، فإنه
~~كان ممن نصر عثمان وكان معه في الدار، فرحمة الله عليه.
# أبو هريرة
# إمام مسجد عرفة. قال: قدم عبد الله بن صالح الحدث، فخرجت أسلم عليه، فلم
~~أر طعاما من حار وبارد أكثر من طعامه. فقلت له: أيها الأمير، العدس يرق
~~القلب ويحدر الدمعة، قال: فأمر طباخه أن يصلح لنا العدس، فلما مر يوم
~~واثنان قلت للطباخ: أين ألوانك تلك الطيبة؟ قال: هذا عملك، حدثت الأمير في
~~العدس حديثا فأخذ به. قال: فقمت فدخلت إليه فقلت: أصلح الله الأمير،
~~الحديث الذي حدثتك في العدس إسناده ضعيف. قال: فضحك، ودعا الطباخ فقال: أعد
~~لهم الطعام.
# أبو همام الشعباني
# قال أبو همام: حدثني رجل من خعثم قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في ms7874 غزوة تبوك، فوقف ذات ليلة، واجتمع إليه أصحابه، فقال: إن الله
~~أعطاني الليلة الكنزين: كنز فارس والروم، وأيدني بالملوك ملوك حمير
~~الأحمرين، ولا ملك إلا الله، تأتون تأخذون من مال الله، وتقاتلون في سبيل
~~الله قالها ثلاثا
# أبو هنيدة
# أحد الغزاة، كان شهد فتح نهاوند. قال: غزونا مع بعض بني أمية، فأقمنا على
~~عمورية أياما قال: فخرجت يوما في بعض حاجتي، فإذا أنا براهب قد صوت بي من
~~صومعته: يا عبد الله. قال: قلت: ما تريد يا عدو الله؟ قال: ما أنصفت، أقول
~~لك يا عبد الله، وتقول لي يا عدو الله؟! إني كذلك وأنت كذلك. قال: ما
~~مقامكم على هذه؟ قال: قلت: أرجو أن نفتحها. قال: أخبرني عن خليفتكم، هو من
~~أهل بيت نبيكم؟ إذا قيل ابن فلان كان منهم؟ قلت: لا. قال: PageV08P441 ليس
~~يفتح هذه المدينة إلا رجل من أهل نبيكم. كأني بهم يدخلون من هذا الباب،
~~ويخرجون من الباب الآخر، لباسهم مثل هذا. وأخرج من صدره فإذا عليه مدرعة
~~سوداء. قال: فانصرفت إلى صاحبي، فأخبرته، فركب إليه حتى سمع الكلام منه، ثم
~~رجع فأمر بالرحيل.
# أسماء النساء على حرف الهاء
# أم هارون الخراسانية
# من النسوة المتعبدات. كانت أستاذة أبيسليمان الداراني. قال أحمد بن أبي
~~الحواري: صليت الغداة وجلست أذكر الله قبل طلوع الشمس، فدخل أبو سليمان
~~الداراني، فوقف بقاسم الجوعي، فسلم عليه، وأشار إليه أن يقوم، فقام معه.
~~فمر بي فسلم علي، وأشار إلي فقمت أنا وقاسم نمشي وراءه حتى انحدر من الدرج
~~إلى أن أتى دارا فدخل ودخلنا معه، ففتح باب بيت ثم دخل فسلم، ودخل قاسم
~~معه وجلست أنا على يمنة الباب، فلم نر شيئا في البيت من ظلمته، فجلسنا
~~ساعة، وتأملت امرأة عليها جبة صوف وخمار صوف، في يدها سبحة، فلما دخل ضوء
~~الشمس من كوة البيت، ردت علينا السلام. فقال لها أبو سليمان: يا أم هارون،
~~كيف أصبحت؟ قالت: كيف أصبح من قلبه في يد غيره يقول به كذا وكذا؟ وأشارت
~~بيدها. فقال ms7875 لها أبو سليمان: يا أم هارون، ما تقولين في الرجل يحب لقاء
~~الله؟ فقالت: ويحك، ذاك رجل ثقلت عليه الطاعة وأحب الراحة منها. قال لها:
~~فإنه أحب البقاء في الدنيا. فقالت: بخ بخ، ذاك رجل أحب الطاعة، وأحب أن
~~يبقى لها وتبقى له، ثم سلم، وخرجنا. فقلت له: يا أبا سليمان، من هذه؟ قال:
~~هذه أم هارون الخراسانية، أستاذتي. قال القاسم الجوعي: قلت لأم هارون: ترين
~~أحدا يشتغل بالخوف من النيران عن الشوق إلى الجمال بالزهادة؟ فخرت مغشيا
~~عليها حتى انكشفت مقنعتها، ثم أفاقت فتغطت وبقيت منقبضة مصفرة حتى خرجنا.
~~قال عبد الرحيم بن علي الأنصاري المؤذن: اتفقنا مشايخ من دمشق، فينا أحمد
~~بن أبي الحواري وقاسم الجوعي وجماعة مشايخ، فمضينا ليلة الجمعة نبيت عند
~~أبي سليمان الداراني، فخرجنا نريد داريا فلما بلغنا مزابل قينية إذ بأبي
~~سليمان مقبل من داريا على حمار وهو منكس رأسه. فوقفنا ومعنا أم هارون
~~الخراسانية وتلميذها أبو الفقر، فوقف في وسطنا. فقلنا: سلام عليك فقال:
~~وعليكم، أين تريدون؟ قلنا: إليك أردنا. فلوى رأس حماره يريد أن يرجع،
~~فأخذنا برأس دابته وقلنا: هذا باب الجابية، لا ندعك تمر، الحمد لله الذي
~~جاء بك. فوقف وأحطنا به خلقا، ثم نظر إلى أم هارون فصاح: يا قاسم، من هذه
~~المرأة؟ فقال: امرأة خراسانية تعرف بأم هارون. فسكت ثم التفت فصاح: يا
~~أحمد، قل لها: أتحبين الموت؟ فقالت: لا. فأطرق ساعة ثم قال: قل لها: ولم
~~تكره لقاء الله عز وجل؟ فأطرقت ساعة ثم قالت: يا أبا سليمان، لو عاديت
~~آدميا لكرهت لقاءه، فكيف أريد لقاء الله وأنا عاصية له؟! فصاح أبو سليمان
~~صيحة ووقع عن حماره. وأقبل يتمرغ في الأرض، ووقع أحمد مغشيا عليه وجماعة
~~من المشايخ. ثم أفاق أبو سليمان فقال: يا أم هارون، إيش قلت؟ فأعادت عليه.
~~فما زلنا وقوفا حتى كادت الشمس أن تغيب. فحملناه على حماره ومسكناه حتى
~~أدخلناه المدينة.
# حرف الياء
# أبو يحيى الموصلي
# قال أبو يحيى: أرسل إلي عبد العزيز بن ms7876 مروان فقال: انظر هل ترى في ولدي
~~خليفة؟ قال: نعم، هذا لعمر فلما استخلف بعث إليه فقال: أما تقول إن فينا
~~مهديا، فهل تراني ذلك المهدي؟ قال: لا، ولكنك رجل صالح. قال: الحمد لله
~~الذي جعلني صالحا.
# أبو يزيد المكي
# المعروف بالغريض كان الغريض عند النسوة من قريش من العبلات: الثريا
~~وأختها أم عثمان. وكان أولا خياطا، وكان ظريفا حلو اللسان، حسن الجزم،
~~فدفعنه إلى ابن سريج ليعلمه الغناء فقبله. فلما رأى ابن سريج حذقه وحسن
~~خلقه ووجهه وظرف لسانه وحلاوة منطقه خاف أن يبرز عليه، فنحاه عن خدمته فقلن
~~له مواليه: هل لك أن تنوح بالمرائي؟ ففعل. فكان من أشجى الناس نوحا، وكان
~~يدخل المآتم، وتضرب دونه الحجب، ثم ينوح فيفتن كل من سمعه. فنهته الجن عن
~~ذلك فانتهى، ورجع إلى الغناء، فصار غناؤه شجيا كذلك النوح. قال بعضهم:
~~رأينا الغريض بين عمودي سرير مولاته الثريا ومعه نسوة يسعدنه وهو ينوح
~~عليها. من الوافر
# ألا يا عين مالك تدمعينا ... أمن جزع بكيت فتعذرينا PageV08P442 أم أنت
~~مصابة تبكين شجوا ... وشجوك مثله أبكى العيونا
# قال: فرأيت النساء، وقد ألهبت فيهن النيران، وجميع من مع الجنازة من
~~الرجال والنساء.
# قال الزبيري: حججنا، فلما كنا بجمع سمعنا أحسن غناء، فعدل الحاج كلهم
~~إليه، فإذا هو الغريض، فسألوه أن يغني صوتا فأجابهم، فوقف حيث يسمع ولا
~~يرى يغني بشعر عمر بن أبي ربيعة: من الخفيف
# أيها الرائح المجد ابتكارا ... قد قضى من تهامة الأوطارا
# ليت ذا الدهر كان حتما علينا ... كل عامين حجة واعتمارا
# فما سمع السامعون أحسن من ذلك. وكانت الجن تقدمت إليه مرارا ألا ينوح.
~~وقالوا: قد هربت بسكاننا عن الحرم وأخرجتهم منه. ثم تقدموا إليه ونهوه ألا
~~يتغنى بهذا الشعر. وقالوا: قد ذهب بعقول النساء، وهو شعر عبد الله بن نمير
~~النميري من الطويل:
# وما أنس م الأشياء لا أنس شادنا ... بمكة مكحولا أسيلا مدامعه
# وشهد جنازة لبعض أهله، فقيل له: تغن، فقال: هو ابن زانية إن فعل. فقالت
~~بعض موالياته: ms7877 أنت والله كذلك. فقال: وكذلك أنا؟ قلن: نعم. قال: أنتن أعلم
~~وأعرف بي. وكان قد أمسك عن الصوت لما نهته الجن، فلما أغضبوه موالياته،
~~غنى: من الطويل
# وما أنس م الأشياء لا أنس شادنا ... بمكة مكحولا أسيلا مدامعه
# تشرب لون الرازقي بياضه ... ومن زعفران خالط المسك رادعه
# قال: فلويت عنقه ونحن ننظر إليه، فمات في ذلك المجلس.
# أبو يزيد القاضي
# قال: سمعت سليمان بن حبيب يقول: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أهل المدائن الحبساء في سبيل الله فلا تغلوا
~~عليهم الأسعار، ولا تحتكروا عليهم.
# وفي حديث: ولا تحتكروا عليهم طعامهم.
# أبو يعقوب التميمي
# حدث عن هشام بن عمار بسنده إلى أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا
~~يعود مريضا إلا بعد ثلاث.
# أبو يعقوب الدمشقي
# حدث عن إسحاق بن سيار عن سويد بن سعيد قال: كان رجل بسر من رأى رأى يحيى
~~بن أكثم في النوم. قال: فقلت له: ماذا فعل الله بك؟ قال: أقامني بين يديه
~~وقال: يا شيخ السوء! فقلت له: ما هكذا أبلغت عنك. قال: وكيف أبلغت عني؟
~~فقلت: هذا محمد بن عبد الله الأنصاري ذكر عن حميد عن أنس عن نبيك صلى الله
~~عليه وسلم عنك أنك قلت: ما من امرئ يشيب شيبة في الإسلام فأدخله النار إلا
~~أن يشرك معي غيري. فقال: صدق محمد، صدق أنس، صدق حميد، صدق الأنصاري.
~~انطلقوا بعبدي إلى الجنة.
# أبو يعقوب الدمشقي
# قال: سألت إبراهيم بن المولد عن مسامرة المحبين. فقال: ظنون وأماني، فإذا
~~تحققت المسامرة قتلت. ثم أنشد للعباس بن الأحنف: من الوافر
# خيالك حين أرقد نصب عيني ... إلى وقت انتباهي لا يزول
# وليس يزورني صلة ولكن ... حديث النفس عنه هو الوصول
# أبو يعيش
# كان رجل من أهل العراق يعادي أهل الشام فذكر لعمر بن عبد العزيز، فأرسل
~~إليه فأتاه فقال: أنت أبو يعيش الذي ذكرت لي حاجتك؟ فسكت. فقال: حاجتك؟
~~قال: قد علمت يا أمير المؤمنين ما يقال في ms7878 المسألة. قال: إلي ليست مسألة،
~~إنما أنا خازن وقاسم. قال: عطائي أتقوى به على جهادي وأستغني به عن أصحابي
~~قال: قد فرض الله لك، فسل. قال: علي ثماني بنات ما بين بنت إلى بنت أخ.
~~قال: قد فرض الله لهن، فسل. قال: وعلي من الدين كذا وكذا. قال: فأمر له
~~بخادم ونفقة.
# أبو يوسف حاجب معاوية
# قال: إنه قال لمعاوية: إن ها هنا قوما يتحلقون بعد الضحى يذكرون الله عز
~~وجل. قال: PageV08P443 فإذا رأيتهم فأخبرني بهم. قال: فجاءه فأخبره. فخرج
~~معاوية يجر رداءه عجلا في مشيته. ثم وقف عليهم فقال: لا روع عليكم، أما
~~إني لم ألو أن أتشبه لكم برسول الله صلى الله عليه وسلم في سرعة مشيتي وجر
~~ردائي، إني صنعت نحوا مما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن
~~الله ليباهي بكم الملائكة. قال أبو يوسف: بينما أنا يوما على باب الخضراء،
~~وقد ارتفع معاوية للقائلة، وافترق عنه الناس، إذا برجل أناخ بعيره وقال:
~~استأذن لي على أمير المؤمنين. فقلت: إنه ليس عليه الساعة إذن. فقال: ما بد
~~من الدخول. فلم يزل مني كلمة ومنه كلمة حتى محكني، وارتفعت أصواتنا، فسمعنا
~~معاوية فبعث إلي فقال: ما هذا؟ فأعلمته بالقصة. فقال معاوية: صفه لي.
~~فوصفته. فقال: هذا فلان جاء يتظلم من عاملنا فلان. أدخله. فدخل، فإذا هو،
~~فقال له معاوية: بيني وبينك رجل. قال: نعم. فاتفقوا على فضالة بن عبيد.
~~فقال معاوية: يا أبا يوسف، ادع لنا فضالة. فذهبت إليه وقلت له: أجب أمير
~~المؤمنين. قال: لماذا؟ فأخبرته فقال: قل له: قال لك فضالة: في بيته يؤتى
~~الحكم يا معاوية. فانطلقت إليه فأخبرته فقال: صدق. فقام معاوية وذلك الرجل،
~~فخرج الرجل يمشي ومعاوية يمشي معه آخذ بخطام ناقته. فقال لي معاوية: تقدم
~~يا أبا يوسف فأخبره أنا قد جئنا. فتقدمت فأخبرته، فألقى لهما وسادة وبين
~~يديه بالعرض فدخلا عليه فقال له فضالة: اجلس أنت وخصمك. فجلسا بين يديه،
~~فقضى على معاوية وقال: انته يا معاوية، فإنك ms7879 ظالم.
# أبو يوسف
# مولى عبد الملك بن مروان. قال أبو يوسف الحاجب: إن عبد الله بن عمر كتب
~~إلى عبد الملك بن مروان فبدأ بنفسه، فغضبوا عليه قال: قلت: هكذا كان يكتب
~~إلى معاوية، فرفضوا.
# أبو يونس الدمشقي
# قال: رأيت المقداد بن الأسود يحدث الناس يقول: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: إذا بات الضيف محروما فحق على المسلمين نصرته حتى يأخذوا
~~له قراه من ماله وزرعه أو زرعه وضرعه.
# أسماء النساء على حرف الياء
# أم يزيد
# والدة أبي الزرقاء عبد الملك بن محمد الصنعاني. حدثت أم يزيد أن أمية ذات
~~الذنب وكان لها ذنب مخلوق في عجزها فنخسها مروان المرتعش، فضرطت، فخاصمته
~~إلى نمير بن أوس الأشعري، فقضى لها عليه بأربعين درهما وعباءة.
# ذكر المجهولين من الرجال
# رجل من بني مرة بن عوف
# يقال: مرة بن رباب، ويقال ابن ذبيان كان في غزوة مؤتة فقيل له: إن الناس
~~يقولون: إن خالدا انهزم من المشركين. فقال: لا والله ما كان ذلك، لما قتل
~~ابن أبي رواحة نظرت إلى اللواء قد سقط، واختلط المسلمون والمشركون، فنظرت
~~إلى اللواء في يد خالد منهزما اتبعناه فكانت الهزيمة. قال: وكأني أنظر إلى
~~جعفر حين لحمته الحرب، عقر فرسا له شقراء ثم قاتل حتى قتل.
# رجل من أمداد حمير
# قال عوف بن مالك الأشجعي: خرجت مع من خرج مع زيد بن حارثة في غزوة مؤتة،
~~فرافقني مددي من أهل اليمن وفي حديث آخر: رجل من أمداد حمير ليس معه غير
~~سيفه، فنحر رجل من المسلمين جزورا، فسأله المددي طائفة من جلده، فأعطاه
~~إياه، فاتخذ كهيئة الدرق، وفيهم رجل على فرس له أشقر، وعليه سرج مذهب وسلاح
~~مذهب، فجعل الرومي يفرق بالمسلمين، وقعد له المددي خلف صخرة، فمر به الرومي
~~فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله، فحاز فرسه وسلاحه، فلما فتح الله على المسلمين
~~بعث خالد بن الوليد فأخذ من السلب. قال عوف: فأتيته، فقلت: يا خالد، أما
~~علمت أن رسول الله صلى الله عليه ms7880 وسلم قضى بالسلب للقاتل؟ قال: بلى، ولكني
~~استكثرته قال عوف: فقلت: لتردنه أو لأعرفنكها عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ فأبى أن يرده عليه. قال عوف: فاجتمعنا، فقصصت عليه قصة المددي وما
~~فعل خالد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا خالد ما صنعت؟ قال: يا
~~رسول الله، استكثرته. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رد عليه ما أخذت
~~منه. فقلت: دونك يا خالد، ألم أقل لك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ما ذلك؟ فأخبرته، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: يا خالد، لا ترد
~~عليه، هل أنتم تاركو لي أمرائي، لكم صفوة أمرهم، وعليهم كذره.
# رجل شهد يوم مؤتة PageV08P444 لما كان يوم مؤتة برز رجل كافر من قضاعة،
~~يشتم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبرز إليه رجل من المسلمين فقال: يا
~~هذا، أنا فلان بن فلان وأمي فلانة وأنا من بني فلان فسبني وسب والدي وسب
~~عشيرتي، واكفف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكأنما أغراه. فقال
~~المسلم: لتنتهين أو لأرجلنك بسيفي. فلم ينته. فشد عليه المسلم بسيفه فضربه،
~~وضربه القضاعي فقتله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عجبت لرجل نصر
~~الله ورسوله بالغيب وألفى ربه متكئا فجلس له. قال: فأسلم ذلك القاتل، فكان
~~يسمى الرجيل. قال: هذا منقطع، ومعناه إن صح أن الله تبارك وتقدس، تلقاه
~~بالإكرام كما يفعل من قدم عليه من يجله ويكرمه، تعالى عن صفات الأجسام.
# رجل من بني أسد
# قنسريني، له صحبة، وفد إلى معاوية. حدث خالد بن معدان قال: وفد المقدام
~~بن معدي كرب، وعمرو بن الأسود، ورجل من بني الأسد من قنسرين من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم على معاوية، فقال معاوية للمقدام: أما علمت أن الحسن بن
~~علي توفي؟ قال: فاسترجع المقدام. فقال له معاوية: أتراها مصيبة؟ قال: ولم
~~لا أراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره فقال: هذا
~~مني وحسين من علي؟ فقال للأسدي: ms7881 ما تقول أنت؟ قال: جمرة أطفأها الله. فقال
~~المقدام: أما أنا فلا أبرح اليوم حتى أغيظك وأسمعك ما تكره، ثم قال: إن أنا
~~صدقت فصدقني، وإن أنا كذبت فكذبني. فقال: أفعل. فقال: أنشدك الله، هل سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الذهب؟ قال: نعم. قال: وأنشدك
~~الله، هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير؟ قال:
~~نعم. قال: أنشدك الله، هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~جلود السباع والركوب عليها؟ قال: نعم. قال: فوالله، لقد رأيت هذا كله في
~~بيتك يا معاوية. فقال معاوية: قد عرفت أني لن أنجو منك اليوم. قال خالد:
~~وأمر له معاوية بمال ولم يأمر لصاحبه، وفرض لابنه قال: ففرقها المقدام على
~~أصحابه، ولم يعط الأسدي شيئا مما أخذ، فبلغ ذلك معاوية، فقال: أما المقدام
~~فرجل كريم بسط يديه، وأما الأسدي فرجل حسن الإمساك لنفسه.
# رجل من غسان
# له وفادة على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قدم قوم من غسان على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان سنة عشر المدينة، وهم ثلاثة، قالوا:
~~فنزلنا دار رملة بنت الحارث، فإذا وفود العرب كلهم مصدقون بمحمد صلى الله
~~عليه وسلم فقلنا فيما بيننا: أترانا شر من يرى العرب؟ ثم أتينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأسلمنا وصدقنا وشهدنا أن ما جاء به حق ولا ندري
~~أيتبعنا قومنا أم لا، فأجازهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بجوائز
~~وانصرفوا راجعين. فقدموا على قومهم فلم يستجيبوا لهم، فكتموا إسلامهم حتى
~~مات منهم رجلان مسلمان، وأدرك واحد منهم عمر بن الخطاب عام اليرموك، فلقي
~~أبا عبيدة فخبره بإسلامه، فكان يكرمه.
# رجل له صحبة
# قال عبد الواحد القرشي: لما أتي يزيد بن معاوية برأس الحسين بن علي
~~عليهما السلام، تناوله بقضيب، فكشف عن ثناياه، فوالله ما البرد بأبيض من
~~ثناياه ثم قال: من الطويل
# يفلقن هاما من رجال أعزة ... علينا وهم كانوا أعق ms7882 وأظلما
# فقال له رجل عنده: يا هذا، ارفع قضيبك، فوالله لقد رأيت شفتي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في مكانه يقبله، فرفعه متذمرا عليه، فغضب.
# رجل من خثعم
# له صحبة. قال رجل من أهل الشام يقال له عمار: أدربنا عاما، فقلنا وفينا
~~شيخ من خثعم، فذكر الحجاج، فوقع فيه وشتمه، فقلت له: ولم تشتمه وهو يقاتل
~~أهل العراق في طاعة أمير المؤمنين؟! فقال: إنه هو الذي أكفرهم. ثم قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يكون في هذه الأمة خمس فتن، فقد
~~مضت أربع وبقيت واحدة وهي الصيلم، وهي فيكم يا أهل الشام، فإن أدركتها فإن
~~استطعت أن تكون حجرا فكنه، ولا تكن مع واحد من الفريقين، وإلا فاتخذ نفقا
~~في الأرض. قلت: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم.
~~قلت: يرحمك الله، أفلا كنت أعلمتني أنك رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حتى
~~أسائلك.
# رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم PageV08P445 قال القاسم بن
~~مخيمرة: أتيت مسجد دمشق، فإذا فيه ناس جلوس يتحدثون، وإذا فيهم شيخ من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست إليهم، فتحدثنا حديثا حسنا، ثم
~~تفرقنا، فلما أصبحت من الغد قلت: لآتين جلسائي فأجلس معهم. قال: فلما أتيت
~~المسجد إذا فيه الشيخ جالس وحده، فأتيته فقعدت طويلا لا يحدثني ولا أحدثه
~~فقلت له: ألا تحدثني؟ فإني والله لأحبك وأحب حديثك. قال: آلله؟ قلت: آلله.
~~قال: فإنه من تحاب في الله فإنه في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله. ثم قال: يا
~~بني أو يا بن أخي، إذا أصبحت فقل لا إله إلا الله وحده لاشريك له، له الملك
~~وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات فإنهن يكتبن عشر حسنات، ويمحين
~~عشر سيئات ويكن عدل أربع نسمات من بني إسماعيل، ويكن حارسا لك من الشيطان
~~إلى أن تمسي، فإذا أمسيت فقلهن يكن لك ذلك حتى تصبح.
# رجل له صحبة
# قال عبد الجبار الخولاني: ms7883 قدم علينا رجل من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم دمشق، فرأى ما فيه الناس يعني من الدنيا فقال: وما يغني عنهم،
~~أليس من ورائهم الفلق؟ قيل: وما الفلق؟ قال: جب في النار، إذا فتح هر منه
~~أهل النار.
# رجل رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وبقي إلى خلافة عمر بن عبد العزيز. جاء عمر رجل فقال: يا أمير المؤمنين،
~~ها هنا رجل قد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقام عمر وقام معه جماعة
~~قال: أنت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم قال: فهل سمعت منه
~~شيئا أو رأيته يصنع شيئا؟ قال: لا، إلا أني رأيته عليه كركرة من الناس،
~~ورجل يسأله عن الرؤيا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: للرؤيا شبه
~~المرأة خير، والبعير حزن، واللبن فطرة، والخضرة الجنة، والسفينة نجاة.
# رجل من مزينة
# كانت عنده قطيفة النبي صلى الله عليه وسلم، أو قطيفة من النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلما استخلف عمر بن عبد العزيز أرسل إليه، فأتى بها في أديم فجعل
~~يمسح بها وجهه.
# ورجل شهد اليرموك
# قال رجل لأبي عبيدة يوم اليرموك: إني قد أجمعت علي أمري أن أشد عليهم،
~~فهل توصوني إلى نبيكم صلى الله عليه وسلم بشيء؟ فقال: تقرئه السلام وتخبره
~~أنا قد وجدنا ما وعد الله ورسوله حقا.
# رجل من أهل اليمن
# أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، شهد اليرموك، فأصيبت يده. كان عمر بن
~~الخطاب يغدي الناس يوما، فرأى رجلا يأكل بشماله فقال له: كل بيمينك. فلم
~~يجبه، فأعاد عليه فقال: هي يا أمير المؤمنين مشغولة. فلما فرغ من طعامه دعا
~~به فقال: ما شغل يدك اليمنى؟ فأخرجها، فإذا هي مقطوعة فقال: ما هذا؟ فقال:
~~أصيبت يدي يوم اليرموك. قال: فمن يوضئك؟ قال: أتوضأ بشمالي، ويعين الله.
~~قال: فأين تريد؟ قال: اليمن، إلى أم لي لم أرها مذ كذا وكذا سنة قال: أوبر
~~أيضا! فأمر له بخادم وخمسة أباعير من الصدقة وأوقرها له.
# رجل ms7884 من دمشق
# ركب أبو الدرداء إلى المدينة في نفر من أهل دمشق، ومعهم المصحف الذي جاء
~~به أهل دمشق ليعرضوه على أبي بن كعب وزيد بن ثابت وعلي وأهل المدينة،
~~فقرؤوا على عمر بن الخطاب، فلما قرؤوا هذه الآية " إذ جعل الذين كفروا في
~~قلوبهم الحمية حمية الجاهلية " ولو حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرام.
~~فقال عمر: من أقرأكم؟ قالوا: أبي بن كعب. فقال لرجل من أهل المدينة: ادع لي
~~أبي بن كعب. وقال للرجل الدمشقي: انطلق معه. فذهبا، فوجدا أبي بن كعب عند
~~منزله يهنأ بعيرا له بيده، فسلما. ثم قال له المديني: أجب أمير المؤمنين
~~عمر. فقال أبي: ولم دعاني أمير المؤمنين؟ فأخبره بالذي كان. فقال أبي
~~للدمشقي: ما كنتم تنتهون معشر الركيب أو يسترقني منكم شر. ثم جاء إلى عمر
~~وهو مشمر، والقطران على يديه، فلما أتى عمر قال لهم: اقرؤوا. فقرؤوا: ولو
~~حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرام فقال أبي: أنا أقرأتهم. فقال عمر لزيد:
~~اقرأ يا زيد. فقرأ زيد قراءة العامة فقال عمر: اللهم لا أعرف إلا هذا. فقال
~~أبي: والله يا عمر، إنك لتعلم أني كنت أحضر وتغيبون، وأدعي وتحجبون، وتصنع
~~بي! والله لأن أحببت لألزمن بيتي فلا أحدث أحدا بشيء.
# رجل من الأزد
# من ثمالة. حدث أنه رأى عمر بن الخطاب بالجابية سجد في " إذا السماء انشقت
~~"
# شيخ حكى عن عمر بن الخطاب PageV08P446 أتى عبد الملك بن مروان في خالة
~~وعمة. فقام شيخ فقال: شهدت عمر بن الخطاب أعطى الخالة الثلث، والعمة
~~الثلثين قال: فهم أن يكتب. ثم قال: أين زيد عن هذا؟!
# قاضي دمشق
# في خلافة عمر. قال عمر بن الخطاب لرجل قاض: من أنت؟ قال: أنا قاضي دمشق.
~~قال: كيف تقضي؟ قال: أقضي بكتاب الله. قال: فإذا جاء ما ليس في كتاب الله؟
~~قال: أقضي بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فإذا جاء ما ليس في سنة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال:أجتهد رأيي وأؤامر جلسائي. فقال عمر: ms7885
~~أحسنت، وقال له: إذا جلست فقل: اللهم، إني أسألك أن أقضي بعلم، وأن أفتي
~~بحكم، وأسألك العدل في الغضب والرضا. قال: فسار ما شاء الله أن يسير، ثم
~~رجع إلى عمر. قال: ما رجعك؟ قال: رأيت فيما يرى النائم أن الشمس والقمر
~~يقتتلان مع كل واحد منهما جنود من الكواكب. قال: مع أيهما كنت؟ قال: مع
~~القمر. قال عمر: نعوذ بالله " وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل
~~وجعلنا آية النهار مبصرة " والله لا تلي لي عملا أبدا. قال: فيزعمون أن
~~ذلك الرجل قتل مع معاوية بصفين.
# رجل من دمشق
# حج مع عمر، واستفتاه. عن أبي المليح أنه كتب إلى أبي عبيدة بن عبد الله
~~بن عتبة يسأله عن النعامة يصيبها المحرم وعن الحمار، وعن بيض النعام وعن
~~الجرادة. فكتب إليه: في النعامة بدنة، وفي الحمار بدنة. قال: وكان عبد الله
~~بن مسعود يقول في بيض النعام: في كل بيضة صوم يوم أو إطعام مسكين. وأصاب
~~رجل من أهل دمشق ثلاث جرادات وهو محرم، فأعطى عن كل جرادة درهما. فذكر ذلك
~~لعمر بن الخطاب فقال: إنكم كثيرة دراهمكم يا أهل دمشق، ولتمرة أحب إلي من
~~خمسين جرادة، وقبضة طعام كانت جازية عنك.
# عامل لعمر بن الخطاب
# على أذرعات، من البلقاء. قال: قدم علينا عمر بن الخطاب، وعليه قميص من
~~كرابيس أعطانيه، فقال: اغسله وارقعه. قال: فغسلته ورقعته، ثم قطعت عليه
~~قميصا قبطيا فأتيته بهما، فقلت: هذا قميصك، وهذا قميص قطعته عليه لتلبسه،
~~فمسه فوجده لينا، فقال: لا حاجة لنا فيه، هذا أنشف للعرق منه.
# رجل من بني أسد
# حدث أبو وائل شقيق بن سلمة الأسدي، عن رجل من قومه قال: غزونا مع عمر بن
~~الخطاب الشام، فنزلنا منزلا، فجاء دهقان يستدل على عمر حتى أتاه، فلما
~~أتاه الدهقان، سجد حين رأى عمر. فقال عمر: ما هذا السجود؟! قال: هكذا نفعل
~~بعظمائنا. فقال عمر: اسجد للذي خلقك. قال: يا أمير المؤمنين، إني صنعت لك
~~طعاما لتأتيني. فقال عمر: لعل في بيتك ms7886 شيئا من زخرف العجم؟ قال: نعم.
~~قال: لا حاجة لي في بيتك، ولكن ابعث إلي بلون واحد من طعام، ولا تزيدن
~~عليه. وانطلق، فبعث إليه بطعام، فأكل منه عمر، فاستقبله الناس في ثياب
~~الحرير والديباج. فقال: هذا لباس أهل الشرك، بئس ما استقبلتموني به، سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تلبسوا الديباج ولا الحرير، ولا
~~تشربوا في آنية الذهب والفضة، فإنها لكم في الآخرة، ولهم في الدنيا، ثم أمر
~~بطلاء فصنع له شيء ذهب ثلثاه وبقي ثلثه فشربه فوافقه، فقال: إني قد أمرت
~~بشراب من العنب فطبخ حتى ذهب ثلثاه وبقي ثلثه، وخفت أن تقولوا أمر به عمر؛
~~فتشربون غيره، وإني لا آمركم إلا بمثل هذا.
# رجل من الأشعريين PageV08P447 كان زوج أم شهر بن حوشب. حدث شهر بن حوشب
~~عن رابه، رجل من قومه كان خلف على أمه بعد أبيه، كان شهد طاعون عمواس قال:
~~لما اشتعل الوجع قام أبو عبيدة بن الجراح خطيبا فقال: يا أيها الناس، إن
~~هذا الوجع رحمة بكم، ودعوة نبيكم، وموت الصالحين قبلكم، وإن أبا عبيدة يسأل
~~الله أن يقسم له منه حظه، قال: فطعن، فمات. واستخلف على الناس معاذ بن جبل،
~~فقام خطيبا بعده، فقال: أيها الناس، إن هذا الوجع رحمة بكم، ودعوة نبيكم،
~~وموت الصالحين قبلكم، إن معاذا يسأل الله أن يقسم لآل معاذ منه حظه. فطعن
~~ابنه عبد الرحمن، فمات ثم قام فدعا ربه لنفسه، فطعن في راحته، فلقد رأيته
~~ينظر إليها ثم يقبل ظهر كفه، ثم يقول: ما أحب أن لي فيك شيئا من مال
~~الدنيا. فلما مات استخلف على الناس عمرو بن العاص، فقام فينا خطيبا، فقال:
~~أيها الناس، إن هذا الوجع إذا وقع فإنما يشتعل اشتعال النار، فتجبلوا منه
~~في الجبال. فقال له أبو واثلة الهذلي: كذبت والله، لقد صحبت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وأنت شر من حماري هذا!! قال: والله ما أرد عليك ما تقول،
~~وأيم الله لا نقيم عليه. ثم خرج وخرج ms7887 الناس، وتفرقوا عنه، ورفعه الله عز
~~وجل عنهم، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب من رأي عمرو، فوالله ما كرهه.
# رجل من بني تميم
# قال: كنا عند باب معاوية، وفينا أبو ذر، فقال أبو ذر: إني صائم. فلما
~~دخلنا على معاوية، ووضعت الموائد جعل أبو ذر يأكل، وجعلت أنظر إليه، فقال:
~~ما شأنك يا أحمر، أتريد أن تشغلني عن طعامي؟ فقال: ألم تزعم على الباب أنك
~~صائم؟ فقال أبو ذر: بلى. ثم قال: قرأت " من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها "
~~، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من
~~كل شهر، صوم الدهر، ويذهب بمغلة الصدر. قلت: ما مغلة الصدر؟ قال: رجس
~~الشيطان، وقد صمت ثلاثة أيام من كل شهر، فأنا صائم الدهر كله.
# رجل من أهل دمشق
# قال: أتيت أبا ذر وهو في جبل الخمر لأسأله، فرأيته وهو مكب على نويرة هو
~~وامرأته يعالجها في يوم رشاش وقد سالت دموعه على لحيته، فلما غشيته ثارت
~~امرأته فدخلت خباءها، وأرخت عليها سترها. فقلت: يا أبا ذر، لو أنك اشتريت
~~خادما يكف المؤنة عنك وعن أهلك. فقالت امرأته: قد والله قلت له. فقال أبو
~~ذر: اللهم غفرا، أنا أبو ذر وهذا عيشي، فإن تصبري فأنا من قد عرفت، وإلا
~~فتحت كنف الله. فقلت: يا أبا ذر، أنا رجل ليس لي فضل، وإنما هو عطائي منه
~~فضل يدرك عطائي الآخر، وقد بقي منه شيء، أفتتخوف علي إن أدركني أجلي، وعندي
~~منه شيء؟ فقال: والذي نفسي بيده، لو أدركك أجلك، وعندك منه فضل خر بصيصة
~~لكويت به. قلت: يا أبا ذر، أنت في أربع مئة، فأين يذهب عطاؤك؟ قال: ترى هذه
~~القرية، فإن لي فيها ثلاثين فرسا أحمل على خمسة عشر في كل عام أو قال:
~~غزوة فإذا رجعت، أعقبتها بالأخرى، ثم نظرت إلى ما يصلحها من أعلافها
~~وأجلتها، وأجرائها، وكلما نفق منها فرس أبدلت مكانه فرسا، ثم نظرت إلى
~~قوتي وقوت أهلي فحبسته وتصدقت بالفضل.
# رجلان من أهل ms7888 دمشق
# تنازعا، فعاثا، فاستطال أحدهما على الآخر، فعاث المستطال عليه، ثم قام
~~فلقيه أبو الدرداء، فقال: شعرت أنك قد نصرت على صاحبك. قال: بماذا يا أبا
~~الدرداء؟ قال: كثر ماله وولده، ومن يكثر ماله وولده تكثر شياطينه.
# رجل سأل أبا الدرداء
# وهو مريض، فقال: يا أبا الدرداء، إنك قد أصبحت على جناح فراق الدنيا،
~~فمرني بأمر ينفعني الله به، وأذكرك به. فقال: إنك من أمة معافاة، فأقم
~~الصلاة، وأد زكاة مال إن كان لك، وصم رمضان، واجتنب الفواحش، ثم أبشر.
~~فأعاد الرجل على أبي الدرداء، فقال له مثل ذلك. قال شعبة: أحسبه ثلاث مرات،
~~ورد عليه ثلاث مرات.
# رجل رحل إلى أبي الدرداء
# كان فتى، زوجته أمه ابنة عمه، فعلق منها معلقا ثم قالت له: طلقها. فقال:
~~لا أستطيع، علقت مني معلقا ما أستطيع طلاقها. فقالت: طعامك وشرابك علي
~~حرام حتى تطلقها. فخرج إلى أبي الدرداء بالشام، فذكر له شأنه، فقال: ما أنا
~~الذي آمرك أن تعق والدتك ولا آمرك أن تطلق امرأتك. فأعاد عليه فقال: سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول: الوالد أوسط أبواب الجنة، فإن شئت فاحفظه،
~~وإن شئت فضيعه. قال: فرجع وقد طلقها.
# رجل من أصحاب أبي الدرداء PageV08P448 قال: حدثنا أبو الدرداء، قال: عهد
~~إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أخوف ما أخاف على أمتي أئمة مضلون.
# رجل نخعي من أهل الكوفة
# قال: شهدت أبا الدرداء حين حضره الموت، قال: إني محدثكم حديثا سمعته من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أكن لأحدثكم به حتى أعلم أني ميت، سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه
~~فإنه يراك، وعد نفسك من الموتى، واتق دعوات المظلوم، فإنها مستجابات، ومن
~~استطاع منكم أن يشهد العشاء الآخرة وصلاة الغداة في جماعة فليفعل، ولو
~~حبوا.
# رجل سمع أبا الدرداء ومعاوية
# زار عبد الرحمن بن غنم أبا الدرداء بحمص، فمكث عنده ليالي، فأمر بحماره
~~فأوكف له. فقال أبو الدرداء: لا ms7889 أراني إلا مشيعك. فأمر بحماره فأسرج؛ فسارا
~~جميعا على حماريهما، فلقيا رجلا شهد الجمعة بالأمس عند معاوية في
~~الجابية، فعرفهما الرجل ولم يعرفاه، فأخبرهما خبر الناس، ثم إن الرجل قال:
~~وخبر آخر كرهت أن أخبركما، أراكما تكرهانه، فقال أبو الدرداء: فلعل أبا ذر
~~توفي؟ قال: نعم والله، فاسترجع أبو الدرداء وصاحبه قريبا من عشر مرات. ثم
~~قال أبو الدرداء: " فارتقبهم واصطبر " كما قيل لأصحاب الناقة، اللهم، إن
~~كذبوا أبا ذر فإني لا أكذبه، وإن اتهموه فإني لا أتهمه، وإن استغشوه فإني
~~لا أستغشه، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتمنه حين كان لا يأتمن
~~أحدا، ويسر إليه حين لا يسر إلى أحد، أما الذي نفس أبي الدرداء لو أن أبا
~~ذر قطع يميني ما أبغضته بعد الذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر.
# رجل مر بأبي الدرداء
# وهو يغرس غرسا بدمشق فقال له: أتفعل هذا وأنت صاحب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟! قال: لا تعجل علي، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من
~~غرس غرسا لم يأكل منه آدمي، ولا خلق من خلق الله، إلا كان له صدقة.
# مولى لأبي الدرداء
# قال: سمعت أبا الدرداء وهو يوصي حبيب بن مسلمة فقال: إياك ودعوة المظلوم،
~~فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن العبد إذا ظلم فلم ينتصر،
~~ولم يكن له من ينصره، فرفع طرفه إلى السماء، فدعا الله فلباه، فقال: لبيك،
~~وإن الله يلبيه ويقول: يا عبدي أنا أنتصر لك عاجلا وآجلا.
# رجل من الأنصار
# دق رجل من يش سن رجل من الأنصار، فاستعدى معاوية، فقال الأنصاري لمعاوية:
~~إن هذا دق سني، فقال معاوية: كلا، إنا سنرضيك. قال: وألح الآخر على
~~معاوية، أكب عليه حتى أبرمه، فقال له: شأنك بصاحبك. وأبو الدرداء جالس عند
~~معاوية، فقال: أبو الدرداء: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما ms7890 من
~~رجل يصاب بشيء من جسده، فيتصدق به إلا رفعه الله عز وجل درجة، وحط عنه بها
~~خطيئة. قال الأنصاري لأبي الدرداء: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ قال: نعم، سمعته أذناي ووعاه قلبي. فقال الأنصاري: فإني أدعه
~~لله عز وجل. فقال معاوية: لا جرم واله لا تخيب. فأمر له بمال.
# رجل
# قال: دخلت مسجد دمشق ولم أوافق فيه أحدا، فصليت ركعتين ثم قلت: اللهم
~~آمن وحدتي، وآنس وحشتي وفي آخر وارحم غربتي، وآنسني بجليس صالح تنفعني به.
~~إذ دخل رجل فصلى ركعتين ثم جلس إلي، فإذا هو رجل له هيئة، فأخبرته بدعوتي
~~فقال: والله يا بن أخي لئن كنت صادقا لأنا أسر بدعوتك منك، وإن كنت ذلك
~~الرجل الذي سألت لأحدثنك حديثا ما حدثته أحدا قبلك، ولا أحدث به أحدا
~~بعدك، عسى الله أن ينفعك به. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقرأ: "
~~ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا " الآية. قال: فأما السابق فيدخل الجنة
~~بغير حساب، وأما المقتصد فيحاسب حسابا يسيرا، ثم يدخله الله الجنة
~~برحمته، وأما الظالم لنفسه فأولئك الذين يوقفون يوم القيامة موقفا كريها،
~~حتى ينال منهم، ثم يطلقهم الله برحمته، فهم الذين قالوا: " الحمد لله الذي
~~أذهب عنا الحزن " الآية. قال: فهو حزن ذلك اليوم وذلك الموقف. قال الرجل:
~~فقلت: من أنت يرحمك الله؟ قال: أنا أبو الدرداء. وفي آخر بمعناه: ويجيء
~~الظالم، فيحبس حتى يصيبه كظ العذاب، وسوء الحساب، ثم يدخل الجنة.
# رجل من دمشق PageV08P449 حدث عن عوف بن مالك، عن أبي ذر أنه جلس إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، أو جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد
~~فقال له: يا أبا ذر، هل صليت الضحى أو الضحاء؟ قال: لا. قال: قم فصل
~~ركعتين. فقام، فصلى ثم جلس. فقال له: يا أبا ذر، نعوذ بالله من شياطين
~~الإنس. قال: قلت: يا رسول الله، هل للإنس شياطين؟! قال: نعم. قال: يا أبا
~~ذر، ألا أدلك على كنز ms7891 من كنوز الجنة؟ قال: قلت: نعم. قال: قلت: ما هو؟ قال:
~~لا حول ولا قوة إلا بالله. قال: قلت: يا رسول الله، فالصلاة؟ قال: خير
~~موضوع، فمن شاء استقل، ومن شاء استكثر. قال: فالصوم؟ قال: فرض مجزئ. قال:
~~فالصدقة؟ قال: أضعاف مضاعفة، وعند الله المزيد. قال: قلت: فأي الصدقة أفضل؟
~~قال: جهد المقل أو أسر إلى فقير.قال: قلت: فأيما أنزل آية عليك أعظم؟ قال:
~~" الله لا إله إلا هو الحي القيوم " حتى فرغ من الآية. قال: قلت: كم
~~المرسلون؟ قال: ثلاث مئة وخمسة عشر جما غفيرا. قال: قلت: فآدم كان نبيا؟
~~قال: نعم مكلما. قال: ثم؟ قال: أبخل الناس من ذكرت عنده فلم يصل علي. صلى
~~الله على سيدنا محمد وآله وسلم.
# رجل حدث عن عائشة
# قالت: أصبحت أنا وحفصة صائمتين، فأهدي لنا طعام فأكلنا منه. قالت عائشة:
~~فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدرتني حفصة وكانت ابنة أبيها
~~فقالت: يا رسول الله، أصبحت أنا وعائشة صائمتين، فأهدي لنا طعام، فأكلنا
~~منه. قالت: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: صوما يوما مكانه.
# شيوخ من بني عنس
# حدثوا أنهم لما كانوا بصفين، أتوا جبل الجودي ينظرون إلى موضع السفينة
~~منه. قال: فبينا نحن ننظر إلى آثارها، وما بقي من حديدها، إذا نحن بأبي
~~هريرة ينظر إلى ما نظرنا إليه منها، فسلمنا عليه، فرد السلام. فقلنا له:
~~أخبرنا عن هذه الفتنة التي نحن فيها. فقال: أما إنكم ستنصرون فيها على
~~عدوكم، ثم سكت وسكتنا. فقال: ما لكم لا تسألوني؟ فقلنا: أخبرنا. فقال: أما
~~إنها ستكون بعدها فتن ما هذه عندها إلا كالماء بالعسل تترككم وأنتم قليل
~~نادمون، ولتنزلن فارس أرضها، يضطرب نشابها بين لعلع وبارق ولتنزلن الروم
~~أرضها آمنة يضطرب نشابها، ولتخرجنكم من الشام كفرا كفرا إلى سنبك من
~~الأرض يقال له حسمى جذام
# رجل من دمشق
# قال إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أنه قدم على معاوية في خلافته؛ فدخلت
~~المقصورة فجلست، فقال لي رجل: من أنت ms7892 يا فتى؟ قلت: أنا إبراهيم بن عبد
~~الرحمن بن عوف. قال: يرحم الله أباك، أخبرني فلان لرجل سماه أنه قال:
~~لألحقن بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأحدثن بهم عهدا ولأكلمنهم.
~~فقدمت المدينة في خلافة عثمان بن عفان، فلقيتهم إلا عبد الرحمن بن عوف،
~~أخبرت أنه بأرض له بالجرف، فركبت إليه، فإذا هو واضع رداءه، يحول الماء
~~بمسحاة في يده، فلما رآني استحيا مني وألقى المسحاة، وأخذ رداءه، فسلمت
~~عليه وقلت له: جئتك لأمر وقد رأيت أعجب منه، هل جاءكم إلا ما جاءنا، وهل
~~علمتم إلا ما قد علمناه؟ فقال عبد الرحمن: لم يأتنا إلا ما قد جاءكم، ولم
~~نعلم إلا ما قد علمتم. قال: قلت: فما لنا نزهد في الدنيا وترغبون، ونخف في
~~الجهاد وتتثاقلون، وأنتم سلفنا وخيارنا وأصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم؟
~~فقال عبد الرحمن: لم يأتنا إلا ما قد جاءكم، ولم نعلم إلا ما قد علمتم،
~~ولكنا بلينا بالضراء فصبرنا، وبلينا بالسراء فلم نصبر.
# رجل من دمشق
# حدث عن عبد الله بن عمر أنه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:
~~من قال هذه الكلمات دعا بهن، فرج الله همه، وأذهب حزنه، وأطال سروره. أن
~~يقول: اللهم، إني عبدك وابن عبدك، وابن أمتك وفي قبضتك، ناصيتي في يدك،
~~ماض في حكمك، عدل في قضاءك، أسألك بأحب أسمائك إليك، وباسمك الذي سميت به
~~نفسك، وبكل اسم أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به
~~في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن نور صدري، وربيع قلبي، وجلاء حزني،
~~وذهاب همي.
# شيخ من دمشق
# حدث عن أبي أمامة الباهلي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل
~~في الصلاة من الليل كبر ثلاثا، وسبح ثلاثا، وهلل ثلاثا، ثم يقول: اللهم
~~إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم، من همزه ونفخه وشركه.
# رجل من أهل دمشق PageV08P450 قال أبو غالب، صاحب أبي أمامة: كنت بدمشق،
~~ورجل ينشد المال، ورجل من التجار معي فقال: لقد ms7893 ذهب لي مال ما مثله يرد.
~~قلت: على ذلك لو أتيناه فسألناه. فأتيناه فسألناه فقال: قد وجدت مالا وهو
~~في المنزل. فذهب بنا إلى منزله، فلما نظر التاجر إلى خرجه قال: مالي. فدفعه
~~إليه فقال صاحب المال: خذ منه ما شئت. قال: لا أرزؤك منه شيئا، وما عندي
~~عشاء ليلة، ولقد كنت من مالي في غناء. قال: فإذا هو قد لف الخرج بشريط
~~وطرحه على حجارة البيت، وكان المال أربعين ألف دينار. قال أبو غالب: فقلت
~~للتاجر: كيف كان أمر مالك؟ قال: أتيت باب الفرما فخشيت من العشارين، فوضعت
~~الخرج على حمار، وخليت سبيله، فانطلق الحمار فلم أجده.
# رجل رحبي من الرحبة
# حدث أنه قعد في حلقة بدمشق فيها واثلة بن الأسقع الليثي فحدث القوم، فلما
~~أرادوا أن يتفرقوا أخذوا في عيب علي حتى وصل ذلك إلى ذلك الرجل، وكان آخر
~~من أراد القيام، فتناوله واثلة بثوبه فأقعده. فقال له: أتعرف عليا، هل
~~رأيته؟ قال: لا. قال: أفلا أحدثك عن علي؟ قال: بلى. قال: أتيت عليا أطلبه
~~في منزله فلم أصبه، فاستجابت لي فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالت: من تريد؟ قلت: أبا حسن. قالت: الساعة يأتيك من هذه الناحية. قال:
~~فجاء علي والنبي صلى الله عليه وسلم معه، يتوكأ عليه، فدخل على فاطمة وحسن
~~وحسين، ثم دعا بمرط فغشاهم به ثم قال: اللهم، هؤلاء أهلي ثم قال: " إنما
~~يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت، ويطهركم تطهيرا " قال: قلت: يا
~~رسول الله، وأنا فاجعلني من أهلك. قال: وأنت. قال: فوالله ما عندي شيء أرجى
~~عندي منها.
# رجل من حجور
# حدث عن أنس بن مالك قال: سمعت أنس بن مالك يقول وسأله الوليد بن عبد
~~الملك بدير المران: حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الإيمان إلى هذين
~~الحيين، لخم وجذام، وإن الكفر والجفاء في هذين الحيين: ربيعة ومضر. قال
~~الوليد: قد سمعت هذا، ms7894 فحدثني غيره، فصمت أنس.
# شيخ كبير من أهل دمشق
# كان في عصر الصحابة. قال حبان بن زيد: نفرنا مع صفوان بن عمرو وكان
~~واليا على حمص قبل الأفسون إلى الجراجمة، فلقيت شيخا كبيرا من أهل دمشق
~~على رحالة قد سقط حاجباه على عينيه فيمن أغاث فسلمت عليه وقلت: يا عم، لقد
~~أعذر الله إليك، فرفع حاجبيه فقال: يا بن أخي، إن الله استنفرنا خفافا
~~وثقالا، إنه من يحبه الله يبتليه ثم يعيذه فيقتنيه، إنما يبتلي الله من
~~عباده من صبر وشكر وذكر، ولم يعبد إلا الله.
# حرسي لمعاوية
# قال: عرضت على معاوية خيل، فقال لرجل من الأنصار يقال له ابن الحنظلية:
~~يا بن الحنظلية، ماذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الخيل؟
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الخيل معقود في نواصيها
~~الخير إلى يوم القيامة، وصاحبها معان عليها، والمنفق عليها كالباسط يده
~~بالصدقة لا يقبضها.
# شاب من قريش
# قال الأصمعي: خرجت ابنة لمعاوية صبية، وجماعة من قريش جلوس. فقال شاب من
~~قريش: ما أكبر عجيزتها! فدخلت إلى معاوية تبكي. فقال: ما يبكيك؟ قالت: سفل
~~بي أحد القوم الذين بالباب. فخرج عليهم معاوية وهو مغضب فقال: أيكم سفل
~~بالصبية؟ فسكت القوم. فأعادها. فقال الشاب: أنا مازحتها يا أمير المؤمنين.
~~فقال معاوية: أما والله لقد رأيت أمك وهي تضرب بصحنها فتؤذي جليسها وما
~~نظرت نفسها، وإني لأعلم قريش بقريش. فقال له الرجل: مهلا فوالله إني لأعلم
~~قريش بقريش. فقال معاوية: واحدة بواحدة، ولكم جوائزكم.
# رجل من أهل البادية PageV08P451 وفد على معاوية، كانت امرأته قالت له هي
~~وبناته: لو أتيت أمير المؤمنين فسألته وأخبرته بما لك، لعل الله يرزقك منه
~~شيئا. فقال: ليس بيدي شيء. فباعوا متاعا لهم، وتجهز إلى معاوية، فدخل
~~عليه وقد نصب في الطريق، فرأى جماعة الناس على معاوية، فلم يقدر على كلامه،
~~فدار خلفه فقعد خلف السرير بين وسادتين، فجعل يخفق برأسه لما لقي من العناء
~~في طريقه. فقال ابن بريدة: والشيخ ms7895 إذا كان قاعدا كان أكثر لنومه، فنام،
~~وتفرق الناس عن معاوية لما أمسوا، وخرج للمغرب، ثم رجع فتعشى وخرج لصلاة
~~العشاء، والشيخ نائم لا يعلم، حتى ذهب هوي من الليل. فدخل معاوية إلى أهله
~~فانتبه الشيخ لما أصابه برد الليل، فإذا هو بالسرج وليس في البيت غيره،
~~فقام فخرج إلى الدار، فإذا الأبواب مغلقة، فاسترجع وقال: إنا لله، جئت أطلب
~~الخير فالآن أوخذ بظن أني جئت أغتال أمير المؤمنين. فطلب مكانا يختبئ فيه
~~إلى أن يصبح فلم يجد، فدخل تحت سرير معاوية فلما ذهب هوي من الليل إذا
~~معاوية أقبل، شيخ ضخم البطن، متوشح بملحفة حمراء، حتى قعد على السرير،
~~والشيخ ينظر وهو يسترجع في نفسه: الآن أقتل. ثم قال معاوية: يا غلام، انطلق
~~إلى ابنة قرظة فادعها، فجاءت تمشي ومعها جواري يسترنها حتى صعدت على السرير
~~معه، فطرب للجواري، فكلمها معاوية ساعة ثم قال: عزمت عليك إلا نزلت فمشيت،
~~ورمى عنها ثيابها، وبقيت في درع رقيق من قز يستبين منه جميع جسدها. فمشت
~~فقال: أقبلي. فأقبلت. ثم قال: أدبري. فأدبرت. والشيخ ينظر، ثم أقبلت، فإذا
~~هي ببريق عين الشيخ من تحت السرير. فصاحت وقالت: افتضحت. وقعدت وتقنعت
~~بيديها. فقام معاوية إليها، وقال: ما لك؟ فقالت: رجل تحت السرير. فأدخل
~~معاوية يده، فأخذ برأسه، فإذا شعرات، فجعل لا يقدر أن يقبض على شعره، فلما
~~علم أنه شيخ كبير تركه ولبست ابنة قرظة ثيابها وانطلقت إلى بيتها، وخرج
~~الشيخ إلى معاوية فقال: يا أمير المؤمنين لينفعني عندك الصدق. قال: هيه،
~~فقص عليه القصة. فقال: لا بأس عليك، وجعل معاوية يضحك ويسأله فإذا أعرابي
~~منكر لا يسأله عن شيء إلا أخبره. فلما أصبح دعا معاوية خصيا له وقال: خذ
~~بيد الشيخ إلى ابنة قرظة فقل لها: هذا الشيخ الذي تخلاك البارحة، وللخلوة
~~نحلة، فأعطيه نحلته. فأخبرها فقالت للأعرابي: ما قصتك؟ فقص عليها القصة،
~~فأعطته وأوقرت راحلته ثيابا وغير ذلك وقالت له: لا تقيمن في هذه البلاد،
~~فإن رآك أحد بها نكلت بك، ms7896 وخافت أن يقيم، فكلما ذكره معاوية دعاه وذكر له
~~ما كان. ثم قال لغلام: انطلق فاحمله على الراحلة وما معه، ثم انخس به حتى
~~تخرجه من هذه الأرض. فانطلق الأعرابي وقد أصاب حاجته.
# مولى لشقيق أو ابن شقيق
# من أهل البصرة. كان بين شقيق بن عبد الله وبين عبد الله بن شقيق حس فأخذ
~~له زياد ساجا بثلاثين ألف درهم، فبعث شقيق غلاما إلى معاوية وقال: إن
~~أتيتني منه بكتاب فأنت حر. فبلغ ذلك زيادا، فأخذ بالرصد، فقطع النهر
~~بالسباحة، وأتى معاوية، فأخذ منه كتابا إلى زياد برد ذلك المال، وكان زياد
~~بالكوفة، وخليفته سمرة بن جندب على البصرة، فلما قدم على زياد كتب له إلى
~~سمرة فقال: أصلحك الله عتقت مرتين، ولم أعتق. قال: وكيف ذلك؟ قال: اعتقني
~~يا مولاي، وأعتقني أمير المؤمنين، وأقدم على سمرة فيقتلني. قال: أما والله
~~إن كنت لأرجو أن أشتفي منك. قال: فكتب إلى سمرة. فلما قدم إلى زياد خيره
~~شقيق أو ابن شقيق بين ثلاثين ألفا وبين آنية من الفضة، فاختار الآنية.
~~قال: فقدم تجار من دارين فباعهم إياها بالعشرة ثلاثة عشر، ثم لقي أبا بكرة
~~فقال: ألم تر كيف غبنتهم؟ قال: وكيف؟ فذكر ذلك له. قال: أقسمت لتردنها.
~~فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذا.
# شيخ كان يشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم
# كان معاوية يقوم لشيخ في منزله إذا دخل عليه، فقيل له: أتقوم لهذا الشيخ،
~~وأنت أمير المؤمنين؟! قال: نعم، لأني رأيت فيه مشابها من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأنا أقوم لذلك لا له. قال: وهذا الرجل هو كابس بن ربيعة،
~~وهو في حرف الكاف.
# رجل قاص PageV08P452 من أهل الأردن. قال أبو عبيد الله: كنا مع معاوية
~~بالجابية، وكان يخرج إليها إبان العشب، وفينا رجل يقص علينا من أهل الأردن،
~~إذ قام رجل من ناحية الناس فقال: ألا أخبركم بكلم يهتز لها عرش الرحمن وشجر
~~الجنة؟ قلنا: بلى. قال: لا إله إلا ms7897 الله وحده لا شريك له، بيده الخير، وهو
~~على كل شيء قدير. يهتز لها عرش الرحمن وشجر الجنة. ثم قال في إثر ذلك:
~~سبحان الله وبحمده، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي الكبير، أعوذ بوجه
~~الله الكريم من عذابه الأليم.
# رجل من تيم الله بن ثعلبة
# أوفد زياد إلى معاوية وفدا من أهل البصرة، فيهم رجل من بني تيم الله بن
~~ثعلبة من بكر بن وائل، فلما دخلوا على معاوية قام التيمي فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال: يا أمير المؤمنين، إن السامع المطيع لا حجة عليه، وإن السامع
~~العاصي لا حجة عليه، وإن الله إذا أراد بقوم خيرا ولي أمرهم علماؤهم، وقضى
~~بينهم فقهاؤهم، وجعل الأموال في سمحائهم، وإذا أراد بقوم سوءا، ولي أمرهم
~~سفهاؤهم، وقضى في الأحكام جهلاؤهم، وجعل الأموال في بخلائهم. فاحفظ معاوية.
~~ثم دعا له على رؤوس الناس بعطية جزيلة. فقال: خذها يا أخا بني تيم، أبخيل
~~لنا؟ فقال: سبحان الله، إذا لم تكن بخيلا فأخاف أن تكون مبذرا، أو لكل
~~الناس أعطيت كما أعطيتني؟ قال: لا، ولا يمكن هذا. فقال التيمي: فاجعل نصيبي
~~في هذا الفيء أكثر من نصيب رجل من المسلمين. ففرق معاوية في ذلك الوفد
~~مالا عظيما، وأمرهم بالشخوص إلى بلدهم، وكتب إلى زياد: لا تزال توجه إلي
~~الرجل بعد الرجل فيقف بين يدي مؤنبا، أولى لك، فلما قرأ زياد الكتاب قال:
~~علي نذر لأصلبن التيمي على أربع جذوع. ثم جعل ينتظر قدومه يوما يوما،
~~ويعد له المراحل حتى انتهى التيمي إلى بعض المنازل، فمات به. وبلغ زيادا
~~موته، فبعث إلى ابن أخ له من أهل البصرة فقال: عمك الحروري يؤنب أمير
~~المؤمنين؟ فقال التميمي: أيها الأمير ما استأمرتني فيه حين أردت توجيهه،
~~ولا ضمنت لك سقطة إن جاءت على لسانه، ولقد انتخبه بعلمك واخترته برأيك، فإن
~~جاءتك فلا عليك بل على نفسه، وبعد، فمهما كنت صانعا به أيها الأمير لو
~~ظفرت به، أهو أكثر من أن تقتله؟ فقد قتله الله وكفاك ms7898 أمره. فقال زياد: يا
~~سلم، انطلق به فاحبسه الليلة حتى ينكل به غدا على رؤوس الناس. فدفعه سلم
~~إلى غلام له فقال: امض به إلى الحبس. فمضى به الغلام، فلما كانوا في بعض
~~الطريق أفلته الفتى وفر هاربا وأنشأ يقول: من الطويل
# وأيقنت أني إن لبثت ساعة ... على باب سلم سار جسمي إلى قبري
# جميعا وشتى مدرجا في عباءة ... فرأسي بعيد وهو أقرب من شبر
# وجاء البخاريون يبتدرونني ... عيون لهم خرز توقد كالجمر
# عكوف على الأبواب من يؤمروا به ... فليس براء أهله آخر الدهر
# عشية يدعوهم دويد ومن يجب ... دويدا فقد لاقى العظيم من الأمر
# ولله أيام أتين ثلاثة ... غلبن علينا القوم من كل ذي صبر
# تحدر فيهن المنايا تحدرا ... كأن دماء القوم من راحهم تجري
# وكان زياد تواعد الناس بالقتل في ثلاثة أيام، فقتل منهم خلقا كثيرا،
~~ودويد هذا رجل كان من البخاريين على عذاب زياد.
# رجل من كلب
# قتل رجل من الشام امرأته، فأخذه والدها فرفعوه إلى معاوية فلم يدر ما
~~يقول فيها، فأرسل أعرابيا من كلب إلى علي فأخبره خبرها فقال: إن شاء أهل
~~المرأة أدوا إلى الرجل ديته ثم قتلوه، وإن أحبوا أخذوا من القاتل نصف
~~الدية، وإنما هما امرأتان برجل.
# رجل شاعر من كلب
# أجرى معاوية الخيل فيها وفرس يقال له سالم، فقال معاوية: من الوافر
# رأيت لسالم خيرا وشرا ... فلا أدري لأيهما يصير
# فقال رجل من كلب من البادية، وكان له فرس في الحلبة يقال له المستنير:
~~ائذن لي يا أمير المؤمنين أجبك، وأعطني الأمان. قال: فعلت. فقال الأعرابي:
# تصير إلى التي أشفقت منها ... إذا ما قيل جاء المستنير
# فجاء فرس الأعرابي سابقا. فقال له معاوية: يا أعرابي، لقد جئت بفأل له
~~شأن. فأعطاه سبقه أربعة آلاف درهم.
# رجل من المعمرين PageV08P453 من أهل نجران. قدم على معاوية رجل من نجران،
~~يقولون: له يوم قدم عليه مئتا سنة. فسأله عن الدنيا فقال: سنيات بلاء،
~~وسنيات رخاء، يوم فيوم، وليلة فليلة، يولد مولود، ويهلك هالك، فلولا ms7899 المولد
~~باد الخلق، ولولا الهالك ضاقت الدنيا بمن فيها، فقال له: سل. فقال: عمر مضى
~~فترده وأجل حضر فتدفعه. قال: لا أملك ذلك، قال: لا حاجة لي إليك ثم قال: من
~~البسيط
# استرزق الله خيرا وارضين به ... فبينما العسر إذا دارت مياسير
# وبينما المرء في الأحياء مغتبط ... إذ صار رمسا تعفيه الأعاصير
# كأنه لم يكن إلا لتذكرة ... والدهر أهلكنا منه الدهارير
# رجل شاب من غسان
# قال الشعبي: كان أول من سمر من الخلفاء، واتخذ له أقوام معاوية، وكان ملك
~~الروم في زمانه فوق بن مورق بن هرقل بن قيصر بن فوق بن مورق بن الأصفر،
~~وكان معاوية يقول: ما أردت في الشام شيئا قط إلا ظننت أنه معي، وكان ملك
~~الروم يقول مثل ذلك. فسمر معاوية ليلة ثم أوى إلى فراشه فأرق فامتنع منه
~~النوم فأراده فلو يستطعه حتى أسحر، فسمع أصوات النواقيس فآذته، فلم يزل
~~يتململ حتى أصبح، فلما صلى الفجر وجلس أمر مناديا فنادى: من يبيعني نفسه؟
~~فقال شاب من غسان: أنا يا أمير المؤمنين. قال: بكم؟ قال: ثلاث ديات: دية
~~لي، ودية أخلفها لأهلي، ودية أشتري لهم بها ضيعة. فأعطاه أربعة آلاف دينار،
~~ثم قال: قد أجلتك ثلاثا فتهيأ وافرغ من حوائجك ثم ائتني. ففعل، فإذا كتاب
~~بين يدي معاوية إلى ملك الروم فقال: انطلق بهذا إلى ملك الروم، فتدخل عليه
~~وهو جالس على سريره وبطارقته حوله وتاجه على رأسه، فإذا عاينته فضع كتابك
~~وأدخل أصبعيك في أذنيك، فأذن وقل: الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأشهد أن محمدا رسول الله، حتى تفرغ. فخرج الغساني حتى دخل عليه،
~~وتاجه على رأسه، وبطارقته عنده، فوضع الكتاب ورفع صوته بالأذان، فانتضوا
~~سيوفهم وأقبلوا نحوه، فوثب عن سريره يخصر حتى حال بينهم وبينه. قال:
~~فاستدبرني واستقبلهم ثم قال: أف لكم، كنت أظنه يقاس برأيكم فإذا رأيكم قد
~~عجز عنكم، ارجعوا، فما رجعوا إلا بعد شر، فلما رجعوا إلى مجالسهم قال:
~~أتدرون ما قصة هذا؟ قالوا: لا. ms7900 قال: تجدون معاوية أرق فسمع أصوات النواقيس
~~فآذته، وقد علم أن النصارى بالشام لهم أنصاف منازل المسلمين، وأنصاف
~~مساجدهم، وقد عاهدهم على ذلك من هو أفضل منه من أهل دينه، فلم يستطع نقضه
~~فقال: من يبيعني نفسه، فتجدون هذا البائس انتدب لذلك، ولم يأخذ لنفسه
~~ثمنها؟ فوجهه وأمره بما سمعتم لتستحلوا قتله ويستحل هو بذلك قتل من بالشام
~~من النصارى، وهدم كنائسهم. قال الغساني: والله ما علمت ما أراد معاوية إلا
~~تلك الساعة. قالوا: أيها الملك، ما تصنع به؟ قال: نحسن جائزته، ونرد جواب
~~كتبه، فما أتت على معاوية إلا ثمانية وأربعون ليلة حتى عاد الغساني، فلما
~~رآه معاوية قال: أفلت وانحص الذنب. قال: يا أمير المؤمنين، عرضتني للقتل.
~~قال: أما والذي لا إله إلا هو، لو قتلك ما تركت فيما بين العريش إلى الفرات
~~نصرانيا إلا قتلته، ولا كنيسة إلا هدمتها، ولكن اللعين كان أوفى بالذمة.
# رجل لقب أم عمار
# خطب معاوية وهو خليفة فقال في خطبته، ولم يتم البيت لأنه كان على المنبر:
~~من الطويل
# إذ الناس ناس والزمان بغرة
# وأعاده ولم يتم البيت، فظن بعض العامة أنه أشكل عليه البيت، وأنه يريد من
~~يتممه له. فقام وقال:
# وإذ أم عمار صديق مساعف
# فقال له: اسكت يا أم عمار، ما أردنا هذا منك. قال: فبقي عليه لقبا، فكان
~~إذا مر بالصبيان صاحوا: يا أم عمار يا أم عمار، حتى رمي بالآجر.
# أعرابي
# جرت له محاورة مع معاوية، وحلم عنه. خطب معاوية يوما فقال: إن عاملا لي
~~بمكان كذا كتب إلي يذكر أن بني قشير كان منهم إليه أمر، لهممت أن أجد من
~~كان منهم في البر فأحمله في البحر في السفن، ثم أحرقها عليهم فلا أبقي منهم
~~أحدا. فقام إليه أعرابي، عليه عباءة يرفعها من جانب، وتسقط من آخر فقال:
~~يا معاوية، أما والله لو أردت ذلك لجاءك مئة ألف أمرد على مئة ألف أجرد
~~فجعلوا صدرك ترسة لرماحهم فقال: اسكت أيها الغراب الأبقع. قال: PageV08P454
~~إن الغراب الأبقع ms7901 يحجل إلى الرخمة البيضاء فينقر رأسها، ويستخرج دماغها،
~~فيأكله. فأعرض عنه معاوية وأخذ في خطبته، فقال له عمرو بن العاص: يا أمير
~~المؤمنين، ما هذه الاستكانة؟! أما رأيت ما قال لك؟! قال: يا أبا عبد الله،
~~لنخلين بينهم وبين ألسنتهم ما خلوا بينا وبين ملكنا.
# رجل من كنانة
# له محاورة مع معاوية. خطب معاوية بن أبي سفيان فقال: أيها الناس، إن أمير
~~المؤمنين عثمان ولاني بعض ما ولاه الله عليه، فوالله ما خنت، ثم وليت الأمر
~~فيما بيني وبين الله عز وجل، فهل ترون خللا؟ فوثب رجل من كنانة أو من بكر
~~بن وائل فقال: نعم يا معاوية خللا كخلل المنخل. فقال: اقعد أقعد الله
~~رجليك. كأني بك وقد ارتبطت عشرة أعنز في مثل حافر عير معهن تيس تحتلبهن
~~قال: والله، إن قلت ذلك، إن ثم لحسبا غير ذميم، والله ما قتلت نفسا
~~حراما ولا أكلت مالا حراما. قال: وأنى لك أن تقتل نفسا حراما أو تأكل
~~مالا حراما، أنت أذل وأخزى من ذلك، اسكت، دق الله فاك. قال: لا بل أذهب
~~حيث لا أرى شخصك ولا أسمع صوتك. قال: أبعد وأبعد. قال: لئن طرت بك لأطيرن
~~بك طيرة بعيدا وقوعها. قال الأعرابي: فهل إلا إلى الله ثم تقع يا معاوية،
~~وأنا أستغفر الله.
# رجل لقي الخضر عليه السلام
# خرج رجل إلى معاوية، فلقي الخضر فقال له: لعلك تريد هذا الرجل؟ قال: نعم.
~~قال: فإذا أردت الدخول عليه فتوضأ ثم صل ركعتين ثم قل: اللهم اجعل بدو يومي
~~هذا صلاحا، وأوسطه فلاحا، وآخره نجاحا، وأسألك باسمك الأحد الكبير
~~المتعال: ثم سل حاجتك.
# فدخل الرجل على معاوية، ونسي أن يصنع ما أمره به، فلم يلتفت إليه معاوية،
~~فلما كان بعد صنع الذي أمر به. فقال معاوية: سحرتني والذي نفسي بيده، لقد
~~جئتني وما أريد أن أعطيك شيئا. فأخبره بالذي قيل له. فأعطاه وأحسن إليه.
# رجل أقام بباب معاوية
# وطال مقامه ثم أذن له فقال: يا أمير المؤمنين، انقطعت إليك بالأمل،
~~واحتملت ms7902 جفوتك بالصبر، وليس لمقرب أن يأمن ولا لمباعد أن يأنس، وكل صائر
~~إلى حظه من رزق الله عز وجل. فقال معاوية: هذا كلام له ما بعده، فأمر بعهده
~~له إلى فلسطين. فقال الرجل: من الوافر
# دخلت على معاوية بن حرب ... وكنت وقد يئست من الدخول
# وما أدركت ما أملت حتى ... حللت محلة الرجل الذليل
# وأغضيت العيون على قذاها ... ولم أنظر إلى قال وقيل
# رجل من كلب
# دخل على معاوية فقال: يا أمير المؤمنين، إن لي في بيت مال المسلمين حقا
~~ولي رحم. فقال: أما ذكرت فيما لك في بيت مال المسلمين فقد عرفناه، وأما
~~رحمك فما هي؟ قال: إن أم إلياس بن مضر كانت امرأة من كلب. فقال معاوية:
~~وأبيك، لقد متت برحم بعيدة. وعنده ابن عباس، فقال: لا تقل ذلك يا أمير
~~المؤمنين، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله ليعذب على
~~قطيعة الرحم التي تلقاك إلى ثلاثين أبا، فقال له: الله عليك، لقد سمعته من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: الله علي، لقد سمعته من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. قال: سل حاجتك. قال: مئة ألف أشتري بها دارا. قال: هي لك.
~~قال: مئة ألف أقضي بها تجارا. قال: هي لك. قال: مئة ألف أشتري بها عقارا.
~~قال: هي لك. قال ابن الأعرابي: يا أبه، أبرمت أمير المؤمنين. قال: فنتف
~~رأسه بيده ثم قال: اسكت، إنما أمير المؤمنين كما قال خال بني جبار: من
~~الوافر
# نميل على جوانبه كأنا ... إذا ملنا نميل على أبينا
# نقلبه لنخبر حالتيه ... فنخبر منهما كرما ولينا
# رجل من همدان شاعر
# كان لمعاوية فرس يقال له البشير قد سبق عليه سوابق أهل الشام، فقيدت إليه
~~في خلافة عثمان أفراس العرب في حلبة استعد لها معاوية، وقدم رجل من مدد
~~همدان، فرأى الناس يحفلون نحو الحلبة. فقال لهم: ما هذا؟ فأخبر فبادر إلى
~~معاوية بفرس يقال له المستطير، قدم راكبا عليه من اليمن فقال: أيها
~~الأمير، قدمت الساعة ms7903 من شبام على فرسي هذا، وهو يعجبني، فسمعت بهذه الحلبة
~~فأسرعت به. فقال له معاوية: فرسك مخبل وليس بمخبل، وهو بعد نضي وجي. فقال
~~أنشدك الله يا بن الكرام. فأمر بفرسه فختم وأنفذ مع الخيل إلى المقوس وقعد
~~معاوية يتشوف لها ثم أنشأ يقول: من الوافر PageV08P455 أخاف على البشير
~~وأتقيه ... فما أدري إلى ماذا يحور
# فقال الهمذاني: أتأذن لي في الجواب؟ قال: هات. فقال: من الوافر
# يحور إلى التي أرجو سناها ... إذا ما قيل هذا المستطير
# فضحك معاوية وصاح الناس: الخيل. الخيل، وطلع المستطير فرس الهمذاني.
# وكان معاوية جعل لمن سبق البشير أربعين أوقية من ذهب وفريضة في الشرف،
~~وفرائض لعشرة رجال من قرابته أو عشيرته. فشاطر معاوية الهمذاني في فريضته
~~ووفر عليه السبق، وفرائض عشرة من أهل بيته فقال الهمذاني: من الوافر
# ألا ليت الرياح إذا استطرت ... تبشر أهلنا كنفي شبام
# بأن المستطير أهل يهوي ... أمام الخيل في جمع السنام
# ولم يسكن وجاه بعد شهر ... وعشر سنين محتفر الظلام
# فأبت بسبقه وعلوت حدا ... على شرف الفرائض في الكرام
# فبعث إليه معاوية، فاشترى منه المستطير بألف دينار، فسبق عليه العرب
~~أيامه كلها.
# رجل استسقى به معاوية
# خرج معاوية يستسقي فجعل يقول: قم يا فلان، قم يا فلان. فقيل له: إن في
~~قرية كذا رجلا مجاب الدعوة. فأرسل إليه فأتى على حماره وهو مسمط إداوة له
~~لئلا تأتي عليه حالة إلا وهو فيها متوضئ. فقال له معاوية: أردنا أن تستسقي
~~لنا. فاستعفاه فلم يعفه، فأتى إداوته فأحدث وضوءا وصلى ركعتين، واستسقى
~~وعزم على ربه فقال: ارفعوا أيديكم. فما فرق بينهم إلا المطر حيث يصلي حتى
~~جرى الماء من تحته. فأتاه أهل قريته فاحتملوه. فقال: اللهم، إن معاوية
~~أقامني مقام سمعة ورياء، فاقبضني إليك. فقبض قبل الجمعة.
# رجل من ولد خلف الجمحي
# كان مع معاوية بصفين، وكان فارس أهلها، والذي رد الأشتر عن معاوية بعدما
~~غشيه.
# دخل على معاوية فقال: يا أمير المؤمنين، إنا تركنا الحق عيانا، وعلي بن
~~أبي طالب يدعو ms7904 إليه في المهاجرين والأنصار، وبايعناك على ما قد علمت، ثم
~~طاعنت عنك أشد أهل العراق بعد ما غشيك حتى إذا نلت ما رجوت وأمنت ما خفت،
~~جعلت الدهر أربعة أيام: يوما لسعيد بن العاص، ويوما لمروان بن الحكم،
~~ويوما لعمرو بن العاص، ويوما للمغيرة بن شعبة، وصرنا لا في عير ولا في
~~نفير، ثم خرج من عنده وهو يقول: من الطويل
# أظن قريشا باعثي الحرب مرة ... عليك ابن هند أو تجر الدواهيا
# أيوم لمروان ويوم لصهره ... سعيد ويوم للمغير معاويا؟
# ويوم لعمرو والحوادث جمة ... وقد بلغت منا النفوس التراقيا
# أتنسى بلائي يوم صفين والقنا ... رواء وكانت قبل ذاك صواديا
# أو الأشتر النخعي في مرجحنة ... يمانية يدعو ربيسا يمانيا
# وطاعنت عنك الخيل حتى تبددت ... بداد بنات الماء أبصرن بازيا
# تركنا عليا في صحاب محمد ... وكان إلى خير الطريقة داعيا
# فلما استقام الأمر من بعده ميله ... وزحزح ما تخشى ونلت الأمانيا
# دعوت الألى كانوا لملكك آفة ... وخلت مقامي حية وأفاعيا
# فبعث إليه معاوية، وعنده وجوه قريش فقال: يا بن أخي، إني مثلت بين تركي
~~إياك وبين معاتبتك، فوجدت معاتبتك أبقى لك، وأيم الله، ما أخاف عليك نفسي
~~ولكني أخاف عليك من بعدي، فإني رأيتك رحب الذراعين بمساءة عمل شديد التقحم
~~عليه، فلتضق به ذرعك، ولتقل علي تقحمك، فإنك لست كلما شئت تجد من يحمل
~~سفهك. فخرج الفتى من عنده وقد استحيا وارتدع. وأنشأ معاوية يقول: من الطويل
# أيا من عذيري من لؤي بن غالب ... فنخشى كلبا كاشر الناب عاويا
# فما لي ذنب في لؤي بن غالب ... سوى أنني دافعت عنها الدواهيا
# وأني لبست الجود والحلم فيهم ... وأن من رماهم بالأذى قد رمانيا
# فأصبحت ما ينفك صاحب سوءة ... يقوم بها بين السماطين لاهيا
# فإن أنا جازيت السفيه بذنبه ... فمنها يميني أفردت من شماليا
# وإن أنا لم أجز السفيه بذنبه ... لوى رأسه وازداد غيا تماديا
# فوليتهم أذني وكانت سجيتي ... ليالي لم أملك ولو كنت واليا PageV08P456
~~فكم قائل إما هلكت لقومه ... وقائلة لا تبعدن معاويا ms7905
# وإني لكم عود ذلول موقر ... يقل الألى ينهاهم ما نها مانهانيا
# ألم أعف عن أهل الذنوب وأعطهم ... عطية من لايحسب المال فانيا
# ثم دعا بالفتى فعقد له على بعض كور الشام.
# رجل
# كان معاوية، فقال له ليلة: ألا أخبرك عن زوجتي؟ قال: بلى. قال: ولدت
~~إحداهما غلاما، والأخرى جارية، فخرجت أم الغلام ترقصه وتقول: من الرجز
# يا ليته قد راح في الغزي ... على جواد مشرف علي
# فآب بالمغنم والسبي ... فألحق الفقير بالغني
# فرددت ذلك حتى أغضبت أم الجارية، فخرجت بابنتها تر قصها وتقول: من الرجز
# وما علي أن تكوني جاريه ... تمشط رأسي وتكون الفاليه
# وترفع الفاضل من ردائيه ... حتى إذا ما بلغت ثمانية
# زوجتها عتبة أو معاويه ... أصهار صدق ومهور غاليه
# فضحك معاوية وقال: وأبيها، إن عتبة ومعاوية عنها لمشغولان. وأمر لها
~~بأربعة آلاف.
# رجل من بني عذرة
# أذن معاوية للناس يوما فدخل فيهم فتى من بني عذرة، فوقف بين السماطين
~~وقال: من الطويل
# معاوي يا ذا الفضل والحلم والعقل ... وذا البر والإحسان والجود والبذل
# أتيتك لما ضاق في الأرض مذهبي ... وأنكرت مما قد أصبت به عقلي
# ففرج كلأك الله عني فإنني ... لقيت الذي لم يلقه أحد قبلي
# وخذ لي هداك الله حقي من الذي ... رماني بسهم كان أهونه قتلي
# وكنت أرجي عدله إذ أتيته ... فأكثر تردادي مع الحبس والكبل
# فطلقتها من جهد ما قد أصابني ... فهذا أمير المؤمنين من العدل
# فقال معاوية: ما خطبك؟ فقال: تزوجت ابنة عم لي، وكانت لي صرمة من إبل
~~وشويهات فأنفقت ذلك عليها، فلما أصابتني نائبة الزمان رغب عني أبوها، وكانت
~~جارية فيها الحياء والكرم فكرهت مخالفة أبيها، فأتيت عاملك ابن أم الحكم
~~فذكرت ذلك له، وبلغه جمالها، فأعطى أباها عشرة آلاف درهم، فتزوجها وأخذني
~~فحبسني وضيق علي، فلما أصابني مس الحديد وألم العذاب طلقتها، وقد أتيتك يا
~~أمير المؤمنين وأنت غياث المحروب، وسند المسلوب، فهل من فرج؟ ثم بكى وقال
~~في بكائه: من المجتث
# وفي القلب مني نار ... والنار فيها شنار
# وفي فؤادي ms7906 جمر ... والجمر فيه شرار
# والجسم مني نحيل ... واللون فيه اصفرار
# والعين تبكي بشجو ... فدمعها مدرار
# والحب داء عسير ... فيه الطبيب يحار
# حملت منه عظيما ... فما عليه اصطبار
# فليس ليلي ليلا ... ولا نهاري نهار
# فرق له معاوية، وكتب له إلى ابن أم الحكم كتابا عظيما، وكتب في آخره:
~~من البسيط
# ركبت أمرا عظيما لست أعرفه ... أستغفر الله من جور امرئ زاني
# قد كنت تشبه صوفيا له كتب ... من الفرائض أو آيات فرقان
# حتى أتاني الفتى العذري منتحبا ... يشكو إلي بحق غير بهتان
# أعطي الإله عهودا لا أخيس بها ... أولا قربت من دين وإيمان
# إن أنت راجعتني فيما كتبت به ... لأجعلنك لحما بين عقبان
# طلق سعاد وفارقها بمجتمع ... أشهد على ذاك نصرا وابن ظبيان
# فما سمعت كما بلغت من عجب ... ولا فعالك حقا فعل إنسان
# فلما ورد كتاب معاوية على ابن أم الحكم، تنفس الصعداء وقال: وددت أن أمير
~~المؤمنين خلى بيني وبينها سنة ثم عرضني على السيف، وجعل يؤامر نفسه في
~~طلاقها فلا يقدر، فلما أزعجه الوفد طلقها. ثم قال: يا سعاد اخرجي، فخرجت
~~شكلة غنجة ذات هيئة وجمال، فلما رآها الوفد قالوا: ما تصلح هذه إلا لأمير
~~المؤمنين لا لأعرابي. وكتب جواب كتابه: من البسيط
# لا تحنثن أمير المؤمنين فقد ... أوفى بعهدك في رفق وإحسان
# وما ركبت حراما حين أعجبني ... فكيف سميت باسم الخائن الزاني
~~PageV08P457 وسوف تأتيك شمس لا خفاء بها ... أبهى البرية من إنس ومن جان
# حوراء يقصر عنها الوصف إن وصفت ... أقول ذلك في سري وإعلاني
# فلما ورد الكتاب على معاوية قال: إن كانت أعطيت حسن النغمة مع هذه الصفة
~~فهي أكمل البرية، فاستنطقها فإذا هي أحسن الناس كلاما، وأكملهم شكلا
~~ودلا. فقال: يا أعرابي، هل من سلو عنها بأفضل الرغبة؟ قال: نعم، إذا فرقت
~~بين رأسي وجسدي. ثم أنشأ الأعرابي يقول: من البسيط
# لا تجعلني والأمثال تضرب لي ... كالمستغيث من الرمضاء بالنار
# اردد سعاد على حيران مكتئب ... يمسي ويصبح في هم وتذكار
# قد شفه قلق ما مثله ms7907 قلق ... وأسعر القلب منه أي إسعار
# والله والله لا أنسى محبتها ... حتى أغيب في رمس وأحجار
# كيف السلو وقد هام الفؤاد بها ... وأصبح القلب عنها غير صبار
# فغضب معاوية غضبا شديدا، ثم قال لها: اختاري إن شئت أنا، وإن شئت ابن
~~أم الحكم، وإن شئت الأعرابي. فأنشأت سعاد تقول: من الرجز
# هذا، وإن أصبح في أطمار ... وكان في نقص من اليسار
# أكبر عندي من أبي وجاري ... وصاحب الدرهم والدينار
# أخشى إذا غدرت حر النار
# فقال معاوية: خذها لا بارك الله لك فيها، فأنشأ الأعرابي يقول: من الرجز
# خلوا الطري للأعرابي ... ألم ترقوا ويحكم لما بي
# فضحك معاوية، وأمر له بعشرة آلاف درهم وناقة ووطاء، وأمر بها فأدخلت في
~~بعض قصوره حتى انقضت عدتها من ابن أم الحكم، ودفعها للأعرابي.
# شاعر
# يقال له النجاشي، ويقال: هو أبو المهلهل الصدائي كان معاوية يغزي أهل
~~اليمن دون غيرهم، فاجتمعوا بعكة، فقام رجل فقال: من الطويل
# ألا أيها الناس الذين تجمعوا ... بعكا، أناس أنتم أم أباعر
# أتترك قيس ترتعي في بلادها ... ونحن نسامي البحر، والبحر زاخر
# فوالله ما أدري وإني لسائل ... أهمدان تحمي ضيمها أم يحارب
# أم الشرف الأعلى من أولاد حمير ... بنو مالك إن تستمر المرائر
# أأوصى أبوهم بينهم أن تواصلوا ... وأوصى أبوكم بينكم أن تدابروا
# فجمع معاوية الناس على غزو البحر، وأعذر إليهم، فقال: ما أغزيكم دون قيس،
~~إن معكم فيهم لكنانة وخندف، وإني أتيمن بكم وأعرف طاعتكم، وقيس فيهم خلاف
~~ونكد في غزو البحر.
# شاعر من كلب
# كان في زمان معاوية، أو يزيد بن معاوية. قال حين رجعت قضاعة عن الانتساب
~~إلى معد بن عدنان وانتسب إلى قحطان، ينكر رجوعهم عن المعدية: من الوافر
# أزنيتم عجوزكم وكانت ... عجوزا لا يحل لها إزار
# عجوزا لو تلمسها يمان ... للاقى مثلما لاقى يسار
# يسار هذا: غلام يعرف بيسار الكواعب، كان غلام امرأة من العرب، فراودها عن
~~نفسها فقالت: أنظر في ذلك، ثم عاودها وألح عليها، فدعت بموسى فجدعت أنفه،
~~فضربت العرب المثل به.
# شاعر ms7908 من طيئ
# وفد على يزيد بن معاوية فقال: أتيتك سائلا في حمالة تحملتها عن قومي،
~~وأنا من فرسانهم، فارددني لك شاكرا. فقال يزيد: اشدد فرسك بحزامه، واشج
~~فاه بلجامه ثم ارم به سواد الليل في عرض الجبل، حتى يقضي الله عنك غرمك أو
~~يحمد نجمك. فقال الرجل: والله لقد خفت هذا منك ولكني رجوت لين قلبك. وكان
~~الرجل طويل القامة، مختلف الخلق، فأنشأ يزيد: من البسيط
# يا أيها الأعقف المدلي بحجته ... لا حرمة تبتغي عندي ولا نسبا
# شد الحزام على حيزوم محتنك ... ذي حارك ولبان يملأ اللببا
# واعص العواذل وارم الليل عن عرض ... بذي سبيب يقاسي ليله خببا
# أقب لم ينقب البيطار سرته ... ولم يدجه ولم يغمز له عصبا
# حتى تصادف مالا أو يقال فتى ... لاقى التي تشعب الفتيان فانشعبا
# فقال الطائي: من البسيط
# يا أيها الملك المحروم سائله ... لا تقطع اليوم من سؤالك السببا
# قد كنت آمل سجلا من سجالكم ... فاليوم لا فضة أرجو ولا ذهبا PageV08P458
~~فاستفتح القول شد السرج معترضا ... جور الفلاة بطرف يمعج الخببا
# لو كان والدك الماضي حللت به ... رد الجميل وجلى عني الكربا
# إن الحريب إذا ما رد مطعمه ... بخل الخليفة يوما رده حربا
# فتذمم يزيد وأمر له بعشرة آلاف درهم، وكان يقول بعد ذلك: وددت أني فديت
~~ما كان من قولي حتى تصادف مالا بما يثقل علي لأني أعلم كم من فتى فارس
~~كريم سيهلكه هذا البيت ويحمله على طباعه عند ضيق المعيشة. قال الرحبي: وقد
~~صدق. وقيل: إن ذلك جرى مع.... فقال عبد الملك: ردوه، فإني أحسبه قد عزم على
~~شر. فطلب فلم يوجد، ولم يلبث عبد الملك أن خرج خارجي أسعر الأرض شرا،
~~وألزمه غرما ثقيلا، وكتب إليه: يا أمير المؤمنين، أنا الذي أمرتني، فقبلت
~~قولك. فكتب إليه أمانة، فقدم عليه، وكان من أعراب.
# رجل من همدان
# من بني وادعة، من أهل الأردن. كان في الجيش الذي وجهه يزيد بن معاوية من
~~البلقاء لقتال أهل المدينة. قال: كنا مع مسلم بن عقبة ms7909 مقدمه المدينة،
~~فدخلنا حائطا بذي المروة، فإذا شاب حسن الوجه والهيئة قائم يصلي، فطفنا في
~~الحائط ساعة وفرغ من صلاته فقال لي: يا عبد الله، أمن هذا الجيش أنت؟ قلت:
~~نعم. قال: أترمون ابن الزبير؟ قلت: نعم قال: ما أحب أن لي ما على ظهر الأرض
~~كله وأني سرت إليه، وما على ظهر الأرض اليوم أحد خير منه. قال: فإذا هو عبد
~~الملك بن مروان، فابتلي به حتى قتله في المسجد الحرام.
# حرسي لمعاوية
# قال: قدم على معاوية بطريق من الروم يعرض عليه جزية الروم عن كل من بأرض
~~الروم من صغير وكبير، جزية دينارين دينارين إلا عن رجلين: الملك وابنه،
~~فإنه لا ينبغي للملك وابنه أن يجزيا. فقال معاوية وهو في كنيسة من كنائس
~~دمشق: لو صببتم لي دنانير جزية حتى تملؤوا هذه الكنيسة لا يجزي الملك وابنه
~~ما قبلتها منكم. فقال الرومي: لا تماكرني، فإنه لا يماكرني أحد مكرا إلا
~~ومعه كذب. فقال معاوية: أراك تمازحني! فقال الرومي: إنك اضطررتني إلى ذلك،
~~غزوتني في البر والبحر والصيف والشتاء، أما والله يا معاوية ما تغلبونا
~~بعدد ولا عدة، ولوددت أن الله جمع بيننا وبينكم في مرج ثم خلى بيننا
~~وبينكم، ورفع عنا وعنكم النصر حتى ترى. قال معاوية: ما له قاتله الله؟ إنه
~~ليعرف أن النصر من عند الله.
# مولى ليزيد بن معاوية
# حدث عن عائذ الله رجل من أهل الشام عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله، أي
~~الأنبياء كان أول؟ قال: آدم. قلت: يا نبي الله، ونبيا كان؟ قال: نعم، جبل
~~الله تربته، ونفخ فيه من روحه، وخلقه بيده، وكلمه قبلا
# رجل من اليمامة
# كان باليمامة رجلان أبناء عم، فكثر مالهما فوقع بينهما ما يقع بين الناس،
~~فرحل أحدهما عن صاحبه، قال: فإني ليلة قد ضجرت برعي الإبل والغنم إذ أخذت
~~بيد صبي لي، وعلوت الجبل، فإنا كذلك إذ أقبل السيل، فجعل مالي يمر بي ولا
~~أملك منه شيئا حتى رأيت ناقة لي قد علق خطامها ms7910 بشجرة فقلت: لو نزلت إلى
~~هذه فأخذتها لعلي أنجو عليها أنا وابني هذا. فنزلت فأخذت الخطام وجذبها
~~السيل، فرجع علي غصن الشجرة فذهب بإحدى عيني، وأفلت الخطام من يدي، فذهبت
~~الناقة، ورجعت إلى الصبي فوجدته قد أكله الذئب، فأصبحت لا أملك شيئا فقلت:
~~لو ذهبت إلى ابن عمي لعله يعطيني شيئا. فمضيت إليه فقال لي: قد بلغني ما
~~أصابك، والله ما أحب أنه أخطاك. فكان ذلك أشد علي مما أصابني. فقلت: أمضي
~~إلى الشام فأطلب. فدخلت دمشق والناس يتحدثون أن عبد الملك بن مروان أصيب
~~بابن له فاشتد جزعه عليه. فأتيت الحاجب فقلت: إني أحدث أمير المؤمنين
~~بحديث يعزيه عن مصيبته هذه. فاستأذن له، فدخل فحدثه فقال: قد عزيتني
~~بمصيبتك عن مصيبتي. وأمر له بمال. قال: فعدت وتراجعت حالي.
# شيخ كلبي
# قال: سمعت عبد الملك بن مروان يقول: لولا أن أمير المؤمنين مروان أخبرني
~~أن هو الذي قتل طلحة، ما تركت من ولد طلحة أحدا إلا قتلته بعثمان بن عفان.
# أعرابي من كلب PageV08P459 كان عبد الملك بن مروان قد ولى صدقات كلب
~~رجلا من بني أمية، وكانت الروم قد نزعته، وكان أشقر عصبا فدخل أعرابي جلف
~~جاف على عبد الملك في خفة الناس فقال: يا إنسان، إنك مدبر مربوب قال: أجل،
~~فما تشاء. قال: أحتجبت بهذه المدرة، ووليت خطابنا أصهب عصبا كالقرعوس،
~~طمطمانيا أطوما كأن وجهه جهوة قرد قد قشر بصرها، وكأن فاه سرم أتان قد
~~قاشها عير فهي ترمز، إن كشرت بسر وإن خاطبت نهر، وإن بالغت زبر فلا الكلام
~~مدفوع ولا القول مسموع، ولا الحق متبوع ولا الجور مردوع، ولنا مقام فيه ينص
~~الخصام، وتزحف الأقدام، وينتصف المظلوم، وينعش المهضوم، ها إن ملكك هناك
~~زائل، وعزك حائل، وناصرك خاذل، والحاكم عليك عادل. فاكبأن عبد الملك،
~~وتضاءلت أقطاره، وترادفت عبراته في صدره. ثم قال: لله أبوك، أي ظلم نالك
~~منا حتى أجاءك إلى هذا المقال. قال: ساعيك في السماوة، نهاره لهو، ورأيه
~~لغو، وغضبه سطو، يجمع المناقط، يحتجن المشايط، ms7911 ويستنجد العمارط. فأمر عبد
~~الملك بصرف العامل.
# نفسر ذلك: العصب: الصمم. والقرعوش: والد البختية وهو لا ينجب ولا ينفع.
~~والطمطماني: الأعجم. والأطموم: الذي لا يفهم ولا يفهم؛ أخذ من جلد الأطوم:
~~وهي دابة صليبة الجلد. وقيل: هي السلحفاة. وجهوة قرد: دبره وما ولاه، وكذلك
~~هو لكل ذي أربع، وربما استعمل في الناس. وقشر بصرها: البصر: قشرة على كل
~~شيء. وقاشها: أي نزا عليها. والترمز: التحرك. والمشايط: الواحد: مشياط، وهو
~~الذي يسرع إليه السمن. والمناقط: المتفرقة، ونقط هذا: أي فرقه. والعمارط:
~~واحدها عمروط: وهو الذي لا يرى شيئا إلا اختلسه، وهو اللص، والواني الوغد.
~~وأكبان: دخل بعضه في بعض. وتضاءلت: أي تصاغرت. والأقطار: النواحي. وأجاءك:
~~أي اضطرك.
# رجل من ولد عثمان بن عفان
# وفد على عبد الملك بن مروان، فقال له: يا أمير المؤمنين، رأيت في يومي
~~هذا عجبا. كنت في الصيد، فبينا أنا بقفرة من الأرض إذ رأيت شخصا سقط
~~حاجباه على عينيه، يتوكأ على عنزة معه. فقلت له: من الشيخ؟ فقال: امض لشأنك
~~ودع السؤال عما لا أرب لك في علمه. فازددت لما قال ذعرا، فقلت له: أتروي
~~من شعر العرب شيئا؟ قال: نعم، وأقول كما قالوا؛ قلت: نحو ماذا؟ فأنشدني:
~~من البسيط
# أقول والنجم قد مالت أواخره ... إلى المغيب تبين نظرة حار
# ألمحة من سنا برق رأى بصري ... أم وجه نعم بدا لي أم سنا نار
# بل وجه نعم بدا والليل معتكر ... فلاح من بين أثواب وأستار
# قال: وكنت يا أمير المؤمنين أعرف الشعر لهادر صاحب نابغة بني ذبيان فقلت:
~~سبقك أخو ذبيان إلى هذا. فضحك ثم قال: بلفظي كان ينطق، أنا هادر بن ماهر.
~~ثم اعتمد على عنق فرسي وقال: ذكرتني صباي. قلت: هذا الشعر من أربعمائة سنة.
~~ثم أنشد: من المتقارب
# وصلت القيان بعهد المسيح ... فأظهرن هجرا بقول قبيح
# وذاك لأني حنيت العصا ... وأبدى الزمان لصحبي كلوحي
# فمن لي بوجه ولا ليس لي ... بدا لا بوجه صبيح مليح
# ثم نظرت. فإذا الأرض منه بلقع. قال عبد ms7912 الملك: لقد رأيت عجبا.
# قضاعي
# وفد على عبد الملك ناس من قضاعة. فقال رجل منهم: من الكامل
# والله ما ندري إذا ما فاتنا ... طلب إليك من الذي نتطلب
# ولقد ضربنا في البلاد فلم نجد ... أحدا سواك إلى المكارم ينسب
# فاصبر لعاداتنا التي عودتنا ... أولا، فارشدنا إلى من نذهب
# فأمر له بألف دينار. ثم وفد عليه فقال: من الطويل
# وربي الذي يأتي من الخير إنه ... إذا فعل المعروف زاد وتمما
# وليس كبان حين تم بناؤه ... تتبعه بالنقض حتى تهدما
# فأعطاه ألفي دينار. ثم وفد عليه فقال: من الطويل
# إذا استعزروا كانوا معازير بالندى ... يكورن بالمعروف عودا على بدء
# فقال: أحسنت. وأعطاه أربعة آلاف دينار.
# أعرابي وفد على عبد الملك بن مروان PageV08P460 فسلم عليه، ثم قال: مرت
~~بنا سنون ثلاثة: أما إحداها فأكلت المواشي، وأما الثانية فأنضلت اللحم،
~~وأما الثالثة فخلصت إلى العظم، وعندك مال، فإن يكن لله فأعط عباد الله، وإن
~~يكن لك فتصدق علينا، إن الله يجزي المتصدقين. قال: فأعطاه عشرة آلاف درهم،
~~ثم قال: لو كان الناس يحسنون أن يسألوا هكذا ما حرمنا أحدا.
# أعرابي دخل على عبد الملك
# فقال عبد الملك: يا أعرابي، تمنه. فقال: العافية يا أمير المؤمنين. فقال:
~~ثم ماذا؟ قال: ثم رزق في دعة ليس لأحد علي فيه منة إلا الله ولا لله علي
~~فيه تبعة. قال: ثم ماذا؟ قال: الخمول، فإني رأيت السوء إلى ذي النباهة
~~سريعا.
# رجل من بني عذرة
# صنع عبد الملك بن مروان طعاما فأكثر وأطاب، ودعا إليه الناس فأكلوا فقال
~~بعضهم: ما أطيب هذا الطعام، ما رأى أحد أكثر منه ولا أطيب، فقال أعرابي من
~~ناحية القوم: أما أكثر فلا، وأما أطيب فقد أكلت أطيب منه. فطفقوا يضحكون من
~~قوله. فأشار إليه عبد الملك، فأدني منه فقال: ما أنت بمحق فيما تقول إلا أن
~~تخبرني بما تبين به صدقك. فقال: نعم يا أمير المؤمنين، بينا أنا بهجر في
~~تراب أحمر في أقصى حجر إذ توفي أبي، وترك كلا وعيالا وكان ms7913 له نخل، وكان
~~فيه نخلة لم ينظر الناظرون إلى مثلها، كأن ثمرها أخفاف الرباع لم ير قط
~~أغلظ لحاء ولا أصغر نوى، ولا أحلى حلاوة منها، وكانت تطرقها أتان وحشية قد
~~ألفتها، تأوي بالليل تحتها، فكانت تثبت رجليها في أصلها، وترفع يديها وتقطع
~~بفيها، فلا تترك بها إلا النبذ والمتفرق، فعظمني ذلك ووقع مني كل موقع،
~~فانطلقت بقوسي وأسهمي، وأنا أظن أني أرجع من ساعتي، فمكثت يوما وليلة لا
~~أراها، حتى إذا كان السحر أقبلت فتهيأت لها فرشقتها، فأصبتها وأجهزت عليها،
~~ثم عمدت إلى سرتها فاحتززتها، ثم عمدت إلى حطب جزل فجمعته إلى رصف وعمدت
~~إلى زندي فقدحت، وأضرمت النار في ذلك الحطب، وألقيت سرتها فيها، وأدركني
~~النوم فلم يوقظني إلا حر الشمس في ظهري، فانطلقت إليها وكشفتها، وألقيت ما
~~عليها من قذى ورماد، ثم قلبت مثل الملاءة البيضاء، فألقيت عليها من رطب تلك
~~النخلة المجزعة والمنصفة فسمعت لها أطيطا كتداعي عامر وغطفان. ثم أقبلت
~~أتناول الشحمة واللحمة فأضعها بين التمرتين، وأهوي بها إلى فمي فبم أحلف
~~أني ما أكلت طعاما قط مثله؟ فقال له عبد الملك: لقد أكلت طيبا، فممن أنت؟
~~قال: أنا رجل جانبتني عنعنة تميم وكشكشة ربيعة، وحوشي أهل اليمن وإن كنت
~~منهم. قال: فمن أيهم أنت؟ قال: من أخوالك من عذرة. قال: أولئك فصحاء الناس،
~~فهل لك علم بالشعر؟ قال: سلني عما بدا لك. قال: أي بيت أمدح؟ قال: قول
~~جرير: من الوافر
# ألستم خير من ركب المطايا ... وأندى العالمين بطون راح
# قال: وجرير في القوم. فرفع رأسه وتطاول لها. قال: فأي بيت أفخر؟ قال: قول
~~جرير: من الوافر
# إذا غضبت عليك بنو تميم ... حسبت الناس كلهم غضاب
# فتحرك جرير. ثم قال: أي بيت أهجى؟ قال: قول جرير: من الوافر
# فغض الطرف إنك من نمير ... فلا كعبا بلغت ولا كلابا
# قال: فاستشرف لها جرير. قال: فأي بيت أغزل؟ قال: قول جرير: من البسيط
# إن العيون التي في طرفها حور ... قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
# قال: فاهتز ms7914 جرير وطرب. ثم قال: أي شيء قالته العرب أحسن تشبيها؟ قال:
~~قول جرير: من الطويل
# سرى نحوهم ليل كأن نجومه ... قناديل فيهن الذبال المفتل
# فقال جرير: جائزتي يا أمير المؤمنين للعذري. فقال عبد الملك: وله مثلها
~~من بيت المال، ولك جائزتك يا جرير لا ننقص منها شيئا. وكانت جائزة جرير
~~أربعة آلاف درهم وتوابعها من الجلان والكسوة. فخرج العذري بثمانية ألف درهم
~~ورزمة ثياب.
# رجل فصيح
# قال الزهري: دخل رجل على عبد الملك فقال له: كم عطاؤك؟ قال: مئتي درهم.
~~قال: في كم ديوانك؟ قال: عشرون دينارا. قال: أما علمت أني قد أمرت أن لا
~~يتكلم أحد إلا بإعراب؟ قال: PageV08P461 ما علمت ذلك يا أمير المؤمنين.
~~قال: فمن العرب أنت أم من الموالي؟ قال: يا أمير المؤمنين، إن تكن العربية
~~آباء فلست منها، وإن تكن لسانا فإني منها. قال: صدقت، قال الله عز وجل "
~~بلسان عربي مبين " فقام الرجل. فقال عبد الملك: يا زهري، ما ناظرني أحد
~~بمناظرة إلا علوته فيها خلا هذا الرجل.
# رجل
# دخل على عبد الملك بن مروان وهو يتغدى فقال: هلم إلى الغداء. فقال: ما في
~~فضل. فقال عبد الملك: ما أقبح بالرجل أن يأكل حتى لا يكون به فضل. فقال: يا
~~أمير المؤمنين، عندي مستزاد ولكني أكره أن أصير إلى الحالة التي استقبح
~~أمير المؤمنين.
# رجل أعرابي
# دخل على عبد الملك بن مروان وهو يأكل الفالوذج فقال: يا بن عم، ادن فكل
~~من هذا الفالوذج، فإنه يزيد في الدماغ. قال: لو كان كما يقول أمير المؤمنين
~~كان رأسه مثل رأس البغل.
# رجل
# وعظ عبد الملك بن مروان. قال له عبد الملك: تكلم. قال: بم أتكلم وقد علمت
~~أن كل كلام يتكلم به المتكلم عليه إلا ما كان لله؟ فبكى عبد الملك ثم قال:
~~لم يزل الناس يتوعظون ويتواصون. فقال الرجل: يا أمير المؤمنين، إن للناس في
~~القيامة جولة، لا ينجو من غصص مرارتها ومعاينة الردى فيها إلا من أرضى الله
~~بسخط نفسه. فبكى عبد الملك ms7915 وقال: لا جرم، لأجعلن هذه الكلمات مثالا نصب
~~عيني ما عشت.
# رجل
# من شعراء البادية عشق ابنة عمه وأمل أن يتزوجها، فأصابتهم حطمة أفسدت
~~المال وغيرت الحال، في خلافة عبد الملك بن مروان فارتحل أهلها إلى بعض
~~مدائن الشام وكثر خطاب الجارية، وبذل لها الرغائب، فبلغ ذلك الأعرابي،
~~فأقبل على قعود له، وأغذ السير، فعطب قعوده، فلم يبق معه إلا حلسه وقتبه،
~~فأتاهم فذكر قرابة وشرفا فقالوا: المال أحب إلينا للحال التي نحن عليها.
~~قال: أي قوم، أما إذا أبيتم فأجلوني شهرا أو شهرين، فإن جئتكم بما تحبون
~~وإلا فأنتم من وراء ما تريدون. وأتى باب عبد الملك فأقام ببابه شهرا لا
~~يصل إليه، ثم أذن له فدخل وهو يقول: من البسيط
# ماذا يقول أمير المؤمنين لمن ... أدلى إليك بلا قربى ولا نسب
# مدله عقله من حب جارية ... موصوفة بكمال الدل والأدب
# خطبتها إذ رأيت الناس قد لهجوا ... لذكرها، والهوى يدعو إلى العطب
# فقلت لي حسب عال ولي شرف ... قالوا الدراهم خير من ذوي الحسب
# قالوا نريد ألوفا منك أربعة ... ولست أملك غير الحلس والقتب
# فالنفس تعجب لما رمت خطبتها ... مني، وتضحك إفلاسي من العجب
# لو كنت أملك مالا أو أحيط به ... أعطيتهم ألف قنطار من الذهب
# فامنن علي أمير المؤمنين بها ... واجمع بها شمل هذا البائس العزب
# فما وراءك بعد الله مطلب ... أنت الرجاء ومنهى غاية الطلب
# فأمر له عبد الملك بعشرة آلاف درهم، وما يصلح للوليمة. زاد في أخرى
~~مثلها: ورجع إلى الشيخ فتزوج ابنته.
# 275 - رجل من غسان دخل على عبد الملك بن مروان فكلمه في حوائج قضاها له،
~~فقال: أتأذن لي يا أمير المؤمنين في تقبيل يدك؟ فقال: مه، أما علمت أنها من
~~العرب مذلة، وهي من العجم خدعة؟
# رجل من العراق
# نصب عبد الملك موائد يطعم الناس، فجلس رجل من العراق على بعض الموائد،
~~فنظر إليه خادم عبد الملك فأنكره، فقال له: أعراقي؟ قال: نعم. قال: فجاسوس؟
~~قال: كلا، دعني أتهنأ بزاد أمير المؤمنين. ثم ms7916 إن عبد الملك وقف على تلك
~~المائدة فقال: من القائل: من الوافر
# إذا الأرط توسد أبرديه ... خدود جوازئ بالرمل عين PageV08P462 وما معناه؟
~~ومن أجاب فيه أجزناه، والخادم يسمع. فقال العراقي للخادم: تحب أن أشرح لك
~~من قائله؟ وفيما قاله؟ قال: نعم. قال: يقول عدي بن زيد في الخمر. فقال
~~الخادم: يا أمير المؤمنين، أنا أجيبك. قال: قل. قال: يقول عدي بن زيد في
~~الخمر. فتبسم عبد الملك. فقال له الخادم: أخطأت أم أصبت؟ قال: بل أخطأت.
~~قال: يا أمير المؤمنين، هذا العراقي لقننيه. فقال عبد الملك: أنت لقنت هذا
~~الخادم؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين. قال: فخطأ لقتنته أم الصواب؟ قال: بل
~~الخطأ قال: ولم؟ قال: لأني كنت متحرما بمائدتك، فوقف علي فقال: أعراقي
~~أنت؟ قلت: نعم. قال: أنت جاسوس فقلت: دعني لا تنغصني بزاد أمير المؤمنين.
~~قال: فكيف الصواب؟ قال: يقوله شماخ بن ضرار الثعلبي في بقر الوحش، وقد
~~تجزأت بالخضير عن الماء. قال: صدقت. فأجازه، ثم قال: سل حاجتك؟ قال: تنحي
~~هذا عن بابك فإن فيه مشينة.
# رجل قدم على الحجاج بفتح سمرقند
# فوجهه إلى الشام. قال: قدمتها فدخلت مسجدها فجلست وإلى جانبي شيخ ضرير،
~~فسألته عن شيء من أمر الشام، قال: إنك لغريب؟ فقلت: أجل. قال: من أي بلد
~~أنت؟ قلت: من خراسان. قال: ما أقدمك؟ فأخبرته. فقال: والذي بعث محمدا
~~بالحق ما افتتحتموها إلا غدرا، وأنكم يا أهل خراسان الذين تسلبون بني أمية
~~ملكهم وتنقضون دمشق حجرا حجرا. قال: أظن الضرير يونس بن ميسرة بن حلبس.
# رجل مدح سليمان بن عبد الملك
# وأخذ في تقريظه. فقال له سليمان: على رسلك، فإني لا أحب التزكية في
~~المشاهدة، ومديح اللقاء. فقال رجل: إني لست أمدحك، ولكني أحمد الله على
~~النعمة فيك. فقال سليمان: بلغت بالمديح مناط الإحسان.
# شيخ من دمشق
# دخل سليمان بن عبد الملك المسجد فرآه فقال: يا شيخ، أيسرك أن تموت؟ قال:
~~لا والله. قال: ولم وقد بلغت من السن ما أرى؟ قال: ذهب الشباب وشره، ms7917 وجاء
~~الكبر وخبره، فإذا قعدت ذكرت الله، وإذا قمت حمدت الله، فأحب أن تدوم لي
~~هاتان الحالتان.
# أعرابي دخل على سليمان بن عبد الملك
# فقال له: يا أمير المؤمنين، إني مكلمك بكلام فاحتمله إن كرهته، فإن من
~~ورائه ما تحب إن قبلته، وإن كرهت أوله. قال سليمان: إنا لنجود بسعة
~~الاحتمال على ما لا نرجو نصيحته ولا نأمن غشه، وأنت الناصح حببا والمأمون
~~غيبا. قال: يا أمير المؤمنين، أما إذا أمنت بادرة غضبك فأطلق لساني بما
~~خرست به الألسن عن عظتك، تأدية لحق الله وحق رعايته وفي رواية وحق إمامتك.
# يا أمير المؤمنين إنه قد تكنفك رجال أساءوا الاختيار لأنفسهم فابتاعوا
~~دنياك بدينهم، ورضاك بسخط ربهم، خافوك في الله، ولم يخافوا الله فيك، فهم
~~حرب للآخرة، سلم للدنيا، فلا تأمنهم على ما ائتمنك الله عليه، فإنهم لن
~~يألوا للأمانة تضييعا، والأمة عسفا، وللقرى خسفا، وأنت مسؤول عما
~~اجترحوا، وليسوا بمسؤولين لما اجترحت، فلا تصلح دنياهم بفساد آخرتك، فإن
~~أعظم الناس غبنا من باع آخرته بدنيا غيره. فقال له سليمان: أما أنت يا
~~أعرابي فقد نصحت، وأرجو الله أن يعين على ما تقلدنا وفي رواية فقال له: أما
~~أنت فقد سللت لسانك، فهو أقطع من سيفك. فقال الرجل: يا أمير المؤمنين: لك
~~لا عليك.
# رجل ظلمه وكلاء رجل من بني أمية
# له منزلة عند ملوكهم، في مال له بالحجاز، فخاصم الرجل الوكلاء إلى الوالي
~~فمال عليه لهم. فقال: لا أرضى إلا بوالي مكة والمدينة، فصاروا إليه فكتب
~~الأموي إلى الوالي الذي ارتفعوا إليه، فمال عليه لهم، فقال الرجل: لا أرضى
~~إلا بأمير المؤمنين. فخرج إلى سليمان بن عبد الملك، فلم يلق بدمشق أحدا من
~~جلساء سليمان، ولا عظيما من عظماء دمشق إلا مال إلى الأموي عليه. فطلب
~~الوصول إلى سليمان، فتعذر عليه ذلك، فدل على خادم خصي أنه لا يوصله إلى
~~سليمان غيره، ولا يوصله حتى يرغبه. فقال: PageV08P463 أجعل له مئتي دينار
~~على أن يوصلني إليه خاليا. فاجتمعوا، وقرر له ذلك، ms7918 إن قضيت حاجته أو لم
~~تقض. فأمر الخادم الرجل بلزوم الباب، فلزمه. فدعا سليمان الخصي يوما،
~~وأمره أن يأتيه بوضوء، فأتاه به، فبينا الخادم يصب على سليمان إذ ملأ
~~سليمان يده فضرب به وجه الخادم، فعرف الخادم منه طيب نفس فقال: أما هذا
~~فتحسنه، وأما أن تعطيني أو تدع من يعطيني فلا. فقال سليمان: هل منعت من
~~أحدا؟ قال: هذا رجل ببابك، وقد جعل لي مئتي دينار على أن يكلمك في حالة له
~~خاليا، قضيت الحاجة أم لم تقض. فقال له سليمان: هاته. فجاء به، وقام
~~سليمان يصلي، ثم قعد يخطر بأصبعه ويدعو. فقال الرجل حين نظر إلى سليمان في
~~تلك الحال: أواه، أواه، أخطأت موضع حاجتي. ورجع خارجا، وانصرف سليمان.
~~فقال للخصي: أين صاحبك؟ فطلبه فوجده خرج وقال: ادفعوا الدنانير للخادم فإنه
~~وفى بما ضمن. فطلبه الخادم فلم يجده، فرجع إلى سليمان فأخبره. فقال سليمان
~~للخادم: بساطي عليك محرم أو تجيئني بهذا الرجل. فخرج الخادم وثقاته فتفرقوا
~~في طلبه حتى ظفروا به يقود راحلته خارجا من باب من أبواب دمشق، فقال له
~~الخادم: ارجع إلى أمير المؤمنين فقد طلبك. فقال: لا حاجة لي به، وقد أمرت
~~أن تدفع إليك الدنانير. فقال له الخصي: لا بد من الرجوع إلى أمير المؤمنين.
~~فرده على كره منه إلى سليمان فقال له سليمان: ألم أخبر أنك جعلت لهذا مئتي
~~دينار على أن يدخلك إلي؟ فقال الرجل: قد كان ذلك. قال سليمان: أفلم أرك؟
~~قال: بلى. قال: فما أخرجك؟ والله إن لك لخبرا. قال: أجل، خبر ضخم العنق،
~~إن فلانا ظلمني في أرض بالحجاز لي، فاستعديت عليه الوالي على ناحيتنا،
~~فمال علي له، فلم أرض بذلك، واستعديت عليه الوالي الأكبر، فمال علي، فلم
~~أرض بذلك، وقدمت إليك فلم أجد أحدا إلا يميل له علي، فجعلت لخادمك هذا
~~الذي جعلت له على أن يوصلني إليك، فلما أوصلني إليك رأيتك تخطر بأصبعك إلى
~~السماء تطلب من الله حاجتك وتضرع إليه، فعقلت بفعلك موضع حاجتي، وعلمت أني ms7919
~~أخطأت في طلبها، ولم آتها من الموضع الذي ينبغي، فرجعت أطلبها من الموضع
~~الذي تطلب أنت حاجتك. فبكى سليمان ثم قال: إن الذي طلبت إليه حاجتك قد
~~قضاها، وكتب إلى الأموي بكل ما أحب، وأمره برد ما يدعي عليه، وأعطاه أيضا
~~ما يصلح به ضيعته وذلك بعد ما وصله سليمان وكساه، وأمر له بفرائض.
# رجل أجابه سليمان
# وطلبه ليقتله فهرب، فجعلت رسله تختلف إلى منزله يطلبونه، فلم يظفر به،
~~وجعل الرجل لا يأتي بلدة إلا قيل له: كنت تطلب ها هنا. فلما طال عليه
~~الأمر، وخشي ألا يفلت قال: ما أجد شيئا خيرا من أن أذهب إلى بلاد ليس
~~فيها له مملكة. فأقبل إلى أهله فطرقهم ليلا فدق الباب. فقالت المرأة: من
~~هذا؟ قال: افتحي، أنا فلان. قالت: ويحك، وما جاء بك؟ فوالله ما نأمن ولا
~~يأمن جيراننا، ولكن الحين جاء بك. ففتحت له، وأسرجت سريعا، ونبهت له عياله
~~وجاءته بعشاء فتعشى، وأرادها على نفسها، فلم تمتنع عليه فواقعها وقالت: يا
~~جارية، ضعي لمولاك في المتوضأ سراجا، وصبي له ماء، واذهبي إلى فلان وفلان:
~~أربعة من جيرانها، ولا يعلم الرجل. فأتت أبوابهم فطرقتها، فقالوا ما لكم،
~~أطرقكم الليلة أحد؟ قالت: لا. قالوا: فلأي شيء بعثتك؟ قالت: ما لي علم. فدق
~~هذا على هذا، وأتوها، ودخلوا البيت فقام إليهم، واعتنقهم، وقالوا: ما جاء
~~بك؟ فإنا ما نأمن منازلنا، ولكن الحين جاء بك. فقال: PageV08P464 يا قوم،
~~لم آت بلدة إلا وجدتني أطلب فيها، فرأيت أن أدخل بلدة ليس له عليها مملكة،
~~وجئت لأوصي هذه المرأة وصية الموت، لأني إن دخلت بلادا غير بلاد الإسلام
~~لم أقدر أن أخرج منها، فأوصيت إلها، وأشهدكم على ذلك. ثم ودعهم، وقاموا
~~يخرجون. فقالوا: أيتها المرأة لأي شيء بعثت إلينا؟ فقالت: أليس تعرفون
~~الرجل أنه زوجي؟ قالوا: بلى. قالت: فإنه قد كان منه الليلة ما يكون من
~~الرجل إلى أهله، فاشهدوا على هذه الليلة، فإنه لا أدري ما يكون ها هنا
~~وأشارت إلى بطنها فيقول الناس: من ms7920 أين جاءت بهذا وزوجها غائب؟ فخرج القوم
~~وهم يقولون: ما رأينا كاليوم امرأة أحسن عقلا، ولا أقرب مذهبا. وودعوه،
~~وخرج الرجل، ترفعه أرض وتضعه أخرى حتى ظن أنه قد خرج من مملكته. فبينا هو
~~في صحراء ليس فيها شجر ولا ماء، إذا هو برجل يصلي. فقال: فخفته وقلت: هذا
~~يطلبني، ثم رجعت إلى نفسي فقلت: ما معه راحلة ولا دابة. فقصدت نحوه، فلما
~~صرت بين كتفيه ركع ثم سجد ثم التفت إلي فقال: لعل هذا الطاغي أخافك؟ قلت:
~~أجل، رحمك الله. قال: فما يمنعك من السبع؟ قلت: وما السبع يرحمك الله؟!
~~قال: قل سبحان الله الواحد الذي ليس غيره إله، سبحان القديم الذي لا بادئ
~~له، سبحان الدائم الذي لا نفاذ له، سبحان الدائم الذي كل يوم هو في شأن،
~~سبحان الذي يحيي ويميت، سبحان الذي خلق ما يرى وما لا يرى، سبحان الذي علم
~~كل شيء بغير علم. قال: قلها. فقلتها، وحفظتها، فألقى الله في قلبي الأمن،
~~ورجعت من الطريق الذي جئت منه، فلم أر الرجل، وقصدت أهلي فقلت: لآتين باب
~~سليمان بن عبد الملك، فأتيت بابه فإذا هو يوم إذنه للناس، فدخلت وهو قاعد
~~على فرشه، فما عدا أن رآني، فاستوى على فرشه ثم أدناني حتى قعدت معه على
~~الفراش، ثم قال: سحرتني؟ وساحر أيضا مع ما بلغني عنك؟ فقلت: يا أمير
~~المؤمنين، ما أنا بساحر ولا سحرتك. قال: فكيف؟ فما ظننت أن يتم ملكي إلا
~~بقتلك، فلما رأيتك لم أستقر حتى دعوتك فأقعدتك على فرشي وهو يضرب بيده على
~~فخذه ثم قال: اصدقني. فأخبرته بقصتي وخوفي، وأمري كله. فقال سليمان: الخضر
~~والله علمكها، اكتبوا له أمانه، وأحسنوا جائزته، واحملوه إلى أهله.
# رجل أرسل إليه عمر بن عبد العزيز
# فقال: كيف الحديث الذي حدثتني عن الصنابحي؟ فقال: أخبرني الصنابحي أنه
~~لقي عمرو بن عبسة فقال: هل من حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~زيادة فيه ولا نقصان؟ قال: نعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه ms7921 وسلم يقول:
~~من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار، ومن رمى بسهم في
~~سبيل الله بلغ أو قصر كان عدل رقبة، ومن شاب شيبة في سبيل الله كان له
~~نورا يوم القيامة.
# شيخ ضرير من الجزيرة
# من ملازمي المسجد. لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة خرج مما كان في يده
~~القطائع، وكان في يده المكندس وجبل الورس باليمن وفدك وقطائع اليمامة، فخرج
~~من ذلك كله ورده إلى المسلمين إلا أنه ترك عينا بالسويداء كانت تأتيه
~~غلتها كل سنة مئة وخمسين دينارا، وأقل وأكثر، فذكر له يوما مزاحم أن له
~~نفقة أهله قد فنيت. فقال: حتى تأتي غلتنا، فقدم قيمه بغلته وبجراب صيحاني،
~~وبجراب تمر عجوة، فنثره بين يديه، وسمع أهله بذلك، فأرسلوا ابنا له صغيرا
~~فحفن له من التمر، فانصرف ولم ينشب أن سمعنا بكاءه، ويضرب، ثم أقبل يؤم
~~الدنانير فقال: أمسكوا يديه. ورفع يديه فقال: اللهم، بغضها إليه كما حببتها
~~إلى موسى بن نصير، ثم قال: خلوه. فكأنما يرى به عقارب. ثم قال: انظروا
~~الشيخ الجزري المكفوف الذي يغدو إلى المسجد بالأسحار فخذوا له ثمن قائد لا
~~كبير فيقهره ولا صغير فيضعف عنه. ففعلوا. ثم قال لمزاحم: شأنك بما بقي
~~فأنفقه على أهلك.
# رجل من بني مروان بن الحكم PageV08P465 قال عمر بن عبد العزيز لآذنه: لا
~~يدخلن علي اليوم إلا مرواني، فلما اجتمعوا عنده، حمد الله وأثنى عليه، ثم
~~قال: أما بعد، فإنكم يا بني مروان قد أعطيتم في الدنيا حظا وشرفا
~~وأموالا، إني لأحسب شطر مال هذه الأمة أو ثلثه في أيديكم، فردوا ما في
~~أيديكم من هذا المال. فسكتوا. قال: ألا تجيبوني؟ فسكتوا. قال: ألا تجيبوني؟
~~فتكلم رجل من القوم قال: لا والله لا يكون ذلك أبدا حتى يحال بين رؤوسنا
~~وأجسادنا، والله لا نكفر آباءنا ولا نفقر أبناءنا. قال عمر: أما والله لولا
~~أن تستعينوا علي بمن أطلب هذا الحق له لأضرعت خدودكم، قوموا عني.
# مؤذن عمر بن عبد العزيز ms7922
# حدث عن مسلم بن يسار عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~غضبت أخذ بأنفها وقال: يا عويش، قولي اللهم رب النبي محمد صلى الله عليه
~~وسلم، اغفر ذنبي، وأذهب غيظ قلبي، وأجرني من مضلات الفتن.
# رجل وفد على عمر بن عبد العزيز
# قال: أتاني آت في منامي فقال لي: إذا قام أشج بني مروان فانطلق فبايعه
~~فإنه إمام عدل. فجعلت أسأل كلما قام خليفة حتى قام عمر بن عبد العزيز،
~~فأتاني ثلاث مرات في المنام، فلما كان آخر ذلك زبرني وأودعني، فرحلت إليه،
~~فلما قدمت لقيته فحدثته الحديث فقال: ما اسمك؟ ومن أين أنت؟ وأين منزلك؟
~~قلت: بخراسان. قال: ومن أمير المكان الذي أنت به؟ ومن ديقك هناك ومن عدوك؟
~~فألطف المسألة، ثم حبسني أربعة أشهر. فشكوت إلى مزاحم، مولى عمر بن عبد
~~العزيز فقال: إنه قد كتب فيك. قال: فدعاني بعد أربعة أشهر فقال: إني كتبت
~~فيك فجاءني ما أسر به من قبل صديقك وعدوك، فبايعني على السمع والطاعة
~~والعدل، فإذا تركت ذلك فليس لي عليك بيعة، فبايعته. قال: ألك حاجة؟ فقلت:
~~لا. أنا غني في المال، إنما أتيتك لهذا. فودعته ومضيت. فقلت بيني وبين نفسي
~~وهو يراني، وذكرت بعد أهلي وطول المسير إليهم فقلت: لو حملني على البريد.
~~فالتفت، فرآني، فدعاني فقال: ألك حاجة؟ فقلت: نعم، شيء إن لم يثقل عليك؛
~~ذكرت بعد أهلي، وطول المسير فقلت: لو حملني على البريد. فقال: ما ذلك لك،
~~ولا لنا. قال: فمكث هنية ثم قال: هل لك أن تعمل لنا عملا وأحملك؟ فقلت:
~~نعم. قال: لا تأت على عامل لنا إلا نظرت في سيرته، فإن كانت حسنة لم تكتب
~~بها، وإن كانت قبيحة كتبت به. قال مزاحم: فما زال كتاب منه يجيئنا في عامل
~~فنعزله حتى قدم خراسان.
# رجل من بني أسد
# حرسي لعمر بن عبد العزيز قال: ما رأيت عمر قتل أسيرا قط إلا واحدا من
~~الترك جيء بأسرى من الترك فأمر بهم أن يسترقوا، ms7923 فقال رجل ممن جاء بهم: يا
~~أمير المؤمنين، لو رأيت هذا لأحدهم وهو يفتك في المسلمين لكثر بكاؤك عليهم.
~~فقال عمر: فدونك فاقتله. فقتله.
# رجل من حرس عمر بن عبد العزيز
# قال: خرج علينا عمر بن عبد العزيز يوم الجمعة، فقمنا. فقال: إذا رأيتموني
~~فلا تقوموا، ولكن توسعوا. ثم قال: أيعرف أحدكم فلان؟ فقلنا: كلنا نعرفه.
~~قال: فليقم أحدثكم سنا، فقام أحدثنا سنا، فدعاه له، فجاء الرجل وقد تهيأ
~~وشد عليه ثيابه. فقال عمر: إنا بعثناك في أمر عجلة من أمور المسلمين، فلا
~~يحملك استعجالنا لك على أن تخرج حتى تصلي الجمعة، فإن اليوم الجمعة، وإذا
~~حضرت الصلاة، فصلها لوقتها، فإنك لا محالة أن تصليها، وإن الله ذكر قوما
~~فقال: " أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا " ولم تكن إضاعتهم
~~إياها أن تركوها، ولو تركوها لسماهم بتركها كفارا.
# شيخ حرسي لعمر بن عبد العزيز
# قال: رأيت عمر حين ولي وبه من حسن اللون، وجودة الثياب والبزة، ثم دخلت
~~عليه بعد وقد ولي فإذا هو قد احترق واسود، ولصق جلده بعظمه حتى ليس بين
~~الجلد والعظم لحم، وعبيه قلنسوة بيضاء قد اجتمع قطنها، تعلم أنها قد غسلت،
~~وعليه سحق إنبجانية قد خرج سداها وهو على شاذكونة قد لصقت بالأرض، تحت
~~الشاذكونة عباءة قطوانية من مشاقة الصوف، فأعطاني مالا أتصدق به بالرقة
~~فقال: لا تقسمه إلا على نهر جار. فقلت له: يأتيني من لا أعرف، فمن أعطي؟
~~قال: من مد يده إليك.
# حرسي لعمر بن عبد العزيز PageV08P466 دخل رسول لبعض الولاة على عمر بن
~~عبد العزيز، ومعه حرسي لعمر، فجعل الرسول إذا كلم عمر كلمة زجره الحرسي
~~وانتهره، حتى فرغ من قراءة كتابه فقال: كن قريبا. ثم دخل رسول آخر ومعه
~~ذلك الحرسي، فكلم عمر، لا يندهه ولا يمنعه، حتى فرغ من قراءة كتابه فقال:
~~كن قريبا، ثم أرسل عمر إلى رسول الأول فقال له: أرأيت الحرسي الذي كان دخل
~~معك، هل تعرفه؟ قال: لا. قال: إن الله قد أفطنني لمنعه إياك ms7924 من الكلام
~~فنفعك ذلك ولم يضرك، فارفع إلي حاجتك. فلم يسأله شيئا إلا أعطاه إياه، ثم
~~أرسل إلى الرسول الثاني فقال: هل بينك وبين الحرسي الذي دخل معك معرفة؟
~~قال: نعم، هو صديقي وجاري. قال: أما أنه قد حاباك، وجهد أن ينفعك فألقي في
~~روعي لا تصيب مني شيئا، فلولا أن تكون مني مراغمة في منع رزق، لم تصب مني
~~شيئا، وسآمر لك بمعروف. ثم أرسل إلى الحرسي فقال: ويلك، وليت أمر رجلين
~~بين يدي فلم تعدل بينهما، فكيف الأمر على ما ابتليت به؟ فاختر مني أحد
~~أمرين: إما أن تأذن لي قألقبك لقبا، وإما أن أمحوك من الحرس. قال: بل
~~تعفيني. قال: لا. قال: فإني أختار أن تلقبني. فسماه الجانف، فكان إذا رآه
~~يقول: ادعوا لي الجانف، فيقول: يا أمير المؤمنين! فيقول: ما سببت، هو شرطي
~~عليك. فلم يزل كذلك حتى مات.
# رجل من حرس عمر بن عبد العزيز
# قال: بينما عمر يسير على بغلته بخناصرة إذ جاء رجل متزر ببرد، متعصب بآخر
~~حتى أخذ بلجام بغلته، ما ينهنهه أحد فقال: من البسيط
# تدعون حران مظلوما ليأتيكم ... فقد أتاكم لعند الدار مظلوم
# فقال: ممن أنت؟ قال: من حضرموت. قال: ما ظلامتك؟ قال: أرضي، وأرض آبائي
~~أخذها الوليد وسليمان فأكلاها. فنزل عمر عن دابته يتكئ حتى جلس بالأرض.
~~فقال: من يعلم ذلك؟ قال: أهل البلد قاطبة. قال: يكفيني من ذلك شاهدا عدل.
~~اكتبوا له إلى بلاده، إن أقام شاهدي عدل على أرضه وأرض آبائه وأجداده،
~~فادفعوها إليه، فحسب الوليد وسليمان ما أكلا من غلتها. فلما ولى الرجل قال:
~~هل هلكت لك من راحلة، أو أخلق لك من ثوب، أو نفد لك من زاد، أو تخرق لك من
~~حذاء؟ فحسب ذلك، فبلغ اثنتين وثلاثين دينارا أو ثلاثة وثلاثين دينارا.
~~فأتى بها من بيت المال، فكأني أنظر إليها تعد في يده.
# رجل ممن كان في جيش مسلمة
# ابن عبد الملك في غزوة القسطنطينية. وفد على عمر بن عبد العزيز فقال: يا
~~أمير ms7925 المؤمنين إن بلائي كذا، ومن أمري كذا. فالتفت إلى بعض جلسائه فقال:
~~أما يريد هؤلاء أن يسبقوا لآخرتهم شيئا؟!
# رجل من العلماء
# قدم على عمر بن عبد العزيز. فقال: الصامت على علم كالمتكلم على علم. فقال
~~عمر: إني لأرجو أن يكون المتكلم على علم أفضلهما يوم القيامة حالا وذلك أن
~~منفعته للناس، وهذا صمته لنفسه. قال: يا أمير المؤمنين، وكيف بفتنة المنطق؟
~~فبكى عمر بكاء شديدا.
# خصي لعمر بن عبد العزيز
# حدث أن عمر لم يغتسل بداره قط إلا بمئزر.
# مولى لعمر بن عبد العزيز
# حدث عن أبي بردة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. " يوم يكشف عن
~~ساق " قال: عن نور عظيم، يخرون له سجدا.
# رجل سمع عمر بن عبد العزيز
# وهو خليفة في يوم فطر على المنبر يقول: إن شعار هذا اليوم التحميد
~~والتكبير والتكبير والتمجيد. ثم كبر مرارا، الله أكبر، الله أكبر، الله
~~أكبر، ولله الحمد، ثم يشهد للخطبة، ثم يفصل بين التشهد والتكبير.
# أعرابي دخل على عمر
# فقال: رجل من أهل البادية، ساقته الحاجة، وانتهت به الفاقة، والله سائلك
~~عن مقامي هذا. فقال عمر: ما سمعت كلمات أبلغ من قائل، ولا أبلغ لمقول منها.
# شيخ حد في الشراب
# قال عمر بن عبد العزيز: لأجلدن في الشراب كما فعل جدي عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنهما. ثم أمر صاحب عسسه وضم إليه صاحب خبره، وقال لهما: من وجدتماه
~~سكران فأتياني به. فطافا ليلتهما حتى انتهيا إلى بعض الأسواق، فإذا هما
~~بشيخ حسن الشيبة، بهي المنظر، عليه ثياب حسنة، متلوث في أثوابه سكران وهو
~~يتغنى: من الطويل
# سقوني وقالوا لا تغن ولو سقوا ... جبال حنين ما سقوني لغنت
# فحركاه بأرجلهما وقالا له: PageV08P467 يا شيخ، ما تستحي بهذه الشيبة
~~الحسنة من مثل هذه الحال؟ فقال: ارفقا بي، فإن لي إخوانا أحداث الأسنان
~~شربت عندهم ليلتي هذه، فلما عمل الشراب في أخرجوني، فإن رأيتما أن تعفوا
~~عني فافعلا فقال صاحب العسس لصاحب الخبر: اكتم علي أمره حتى أطلقه. ms7926 قال: قد
~~فعلت. قال: انصرف يا شيخ ولا تعد. فقال: نعم، وأنا تائب، فلما كان في
~~الليلة الثانية وجدا الشيخ على حاله وهو يتغنى: مجزوء الخفيف
# إنما هيج البلا ... حين عض السفرجلا
# فرماني وقال لي ... كن بعيني مبتلى
# ولقد قام لحظه ... لي على القلب بالقلى
# فحركاه بأرجلهما وقالا له: يا شيخ، أين التوبة منك؟ فقال: ارفقا بي
~~واعلما أن إخواني الذين ذكرتهم لكما البارحة حلفوا لي في يومهم هذا أنه متى
~~عمل الشراب لا يخرجوني، فعمل فيهم وفي فخرجت وهم لا يعلمون، فإن رأيتما أن
~~تزيدا في العفو فافعلا. فقال صاحب العسس لصاحب الخبر: اكتم علي أمره حتى
~~أطلقه. قال: قد فعلت. قال: انصرف. فلما طافا في الليلة الثالثة وجداه على
~~حاله يتغنى: من الخفيف
# ارض عني فطالما قد سخطتا ... أنت ما زلت جافيا مذ عرفتا
# أنت ما زلت جافيا لا وصولا ... بل بهذا فدتك نفسي ألفتا
# ما كذا يفعل الكرام بنو النا ... س بأحبابهم فلم كنت أنتا
# فحركاه بأرجلهما وقالا: هذه الثالثة ولا عفو. قال: أخطأتما، فإني رويت
~~بسندي إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من شرب الخمر
~~لم تقبل صلاته أربعين ليلة، فإن تاب تاب الله عليه. فإن شربها الثانية لم
~~تقبل له صلاة أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه فإن شربها الثالثة لم تقبل
~~صلاته أربعين ليلة، فإن تاب تاب الله عليه فإن شربها الرابعة لم تقبل صلاته
~~أربعين ليلة، ثم تاب لم يتب الله عليه، وكان حقا على الله أن يسقيه من
~~طينة الخبال. قيل: وما طينة الخبال؟ قال: عصارة أهل النار في النار.
# قال: فعفو من الثالثة واجب، ومن الرابعة غير واجب. فقال صاحب العسس لصاحب
~~الخبر: اكتم علي أمره حتى أطلقه. قال: قد فعلت. قال: انصرف. فلما كان في
~~الليلة الرابعة وجداه على حاله يتغنى: من البسيط
# قد كنت أبكي وما حنت لهم لإبل ... فما أقول إذا ما حمل الثقل
# كأنني بك نضو لا حراك به ... تدعى وأنت ms7927 عن الداعين في شغل
# فقلبوك بأيديهم هناك وقد ... سارت بأجمالك المهرية الذلل
# حتى إذا استيأسوا من أن تجيبهم ... غطوا عليك وقالوا قد قضى الرجل
# هذه الرابعة ولا عفو. قال: لست أسألكما عفوا بعدها، فافعلا ما بدا لكما،
~~فحملاه فأوقفاه بحضرة عمر بن عبد العزيز، وقصا عليه قصته من أولها إلى
~~آخرها، فأمر عمر رضي الله عنه باستنكاهه فوجد منه رائحة، فحبسه حتى أفاق،
~~فلما كان في الغد أقام عليه الحد، فجلده ثمانين جلدة. فلما فرغ قال له عمر:
~~أنصف يا شيخ من نفسك ولا تعد. قال: يا أمير المؤمنين، قد ظلمتني لأنني عبد،
~~وحددتني حد الأحرار. فاغتم عمر. فقال: أخطأت علينا وعلى نفسك، أفلا أخبرتنا
~~أنك عبد فنحدك حد العبيد؟ فلما رأى اهتمام عمر به رد عليه وقال: لا يسوءك
~~الله يا أمير المؤمنين، ليكن لي بقية هذا الحد سلفا عندك، لعلي أرفع إليك
~~مرة أخرى. فضحك عمر حتى استلقى على مسنده، وكان قليل الضحك، وقال لصاحب
~~عسسه وصاحب خبره: إذا رأيتما مثل هذا الشيخ في هيئته وعلمه وفهمه وأدبه
~~فاحملا على أمره الشبهة، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ادرؤوا
~~الحدود بالشبهة.
# شاب
# دخل قوم على عمر بن عبد العزيز يعودونه في مرضه، وإذا فيهم شاب داثر ناحل
~~الجسم فقال له عمر: ما الذي بلغ بك ما أرى؟ فقال: يا أمير المؤمنين، أمراض
~~وأسقام. قال: سألتك بالله إلا صدقتني. فقال: يا أمير المؤمنين، ذقت حلاوة
~~الدنيا فوجدتها مرة، فصغر في عيني زهرتها وحلاوتها، واستوى عندي حجرها
~~وذهبها، وكأني أنظر إلى عرش ربي، والناس يساقون إلى الجنة والنار، فأظمأت
~~لذلك نهاري، وأسهرت ليلي، وقليل حقير كل ما أنا فيه في جنب ثواب الله
~~وعقابه.
# فتى من الأنصار PageV08P468 دخل على عمر بن عبد العزيز شيخ جليل فقال: يا
~~أمير المؤمنين، إني دخلت مصر مع مروان، وغزوت دير الجماجم، وغزوة كذا وغزوة
~~كذا، فتأمر لي بشيء؟ فقال: اجلس أيها الشيخ. قال: ويثور عند الشيخ يكلمه
~~غلام من الأنصار فقال: يا ms7928 أمير المؤمنين، أنا فلان بن فلان، أبي ممن شهد
~~العقبة وبدرا وأحدا. وذكر مغازي فقال عمر: أين الشيخ؟ فقال: ها هو ذا.
~~فقال: هذه المكارم، لا ما يعده الشيخ منذ اليوم: من البسيط
# تلك المكارم لا قعبان من لبن ... شيبا بماء فصارا بعد أبوالا
# قال: هذا الأنصاري هو رجل من ولد قتادة بن النعمان، كما روي أنه وفد على
~~عمر بن عبد العزيز، فقال له عمر: من الرجل؟ قال: من الطويل
# أنا ابن الذي سالت على أحد عينه ... فردت بكف المصطفى أحسن الرد
# فعادت كما كانت لأول عهدها ... فيا حسن ما عيني ويا طيب ما يد
# قال عمر بن عبد العزيز: من البسيط
# تلك المكارم لا قعبان من لبن البيت
# شاب من الكوفة
# كان لفاطمة ابنة عبد الملك، زوجة عمر بن عبد العزيز جارية ذات جمال فائق،
~~وكان عمر معجبا بها قبل أن تفضي إليه الخلافة، فطلبها منها، وحرص، فأبت
~~عليه، وغارت من ذلك، وبقيت في نفس عمر. فلما استخلف أمرت فاطمة فأصلحت
~~الجارية وحليت، وكانت حديثا في حسنها وجمالها، ثم قالت فاطمة: يا أمير
~~المؤمنين، كنت معجبا بجاريتي فلانة وكنت سألتنيها ومنعتكها، وقد طابت نفسي
~~لك بها، فدونكها. فاستبانت الفرح في وجهه وقال: ابعثي بها إلي. ففعلت،
~~فأعجب بها وقال لها: ألقي ثوبك، فلما همت أن تفعل قال لها: على رسلك،
~~أخبريني لمن كنت؟ ومن أين أبت لفاطمة؟ قالت: كان الحجاج أغرم عاملا من أهل
~~الكوفة مالا، وكنت في رقيق ذلك العامل، فاستصفاني عنه مع رقيق له وأموال،
~~فبعث بي إلى عبد الملك وأنا يومئذ صبية، فوهبني عبد الملك لابنته فاطمة.
~~قال: وما فعل العامل؟ قالت: هلك. قال: فترك ولدا؟ قالت: بلى. قال: وما
~~حالهم؟ قالت: سيئة. قال: شدي عليك ثوبك. ثم كتب إلى عبد الحميد، عامله، أن
~~سرح إلي فلان بن فلان على البريد. فلما قدم، قال: ارفع إلي جميع ما أغرم
~~الحجاج أباك. فلم يرفع إليه شيئا إلا دفعه إليه، ثم دفع الجارية إليه،
~~فلما أخذ بيدها، ms7929 قال: إياك وإياها، فإنك حديث السن، ولعل أباك أن يكون قد
~~وطأها. فقال الغلام: يا أمير المؤمنين، هي لك. قال: لا حاجة لي فيها. قال:
~~فابتعها مني. قال: لست إذن ممن ينهى النفس عن الهوى. فمضى بها الفتى، فقالت
~~الجارية: أين موجدتك بي يا أمير المؤمنين؟ قال: إنها لعلى حالها، ولقد
~~ازدادت. فلم تزل الجارية في نفس عمر حتى مات، رحمه الله.
# رجل من مزينة
# كانت عند قطيفة للنبي صلى الله عليه وسلم، فلما استخلف عمر بن عبد العزيز
~~أرسل إليه فأتى بها في أديم أحمر، فجعل يمسح بها وجهه.
# شاب من أهل العراق
# وفد وفد على عمر بن عبد العزيز وفيهم شاب، فتكلم الشاب، فنظر إليه عمر
~~فحدد النظر، ثم قال: الكبر، الكبر. قال الشاب: يا أمير المؤمنين، ليس
~~بالكبر ولا بالصغر، ولو كان بالكبر لقد كان في الناس من هو أكبر منك. قال:
~~صدقت، فتكلم. قال: ما جئناك لرغبة ولا لرهبة. فنظر إليه عمر أيضا فقال:
~~أما الرغبة فقد أتتنا في منازلنا، وأما الرهبة فقد أمنا جورك، ولكنا وفد
~~الشكر. فسري عن عمر وقال: يا فتى، أرى لك عقلا، فعظني. قال: إن قوما
~~اغتروا بالله فيك فأثنوا عليك مما ليس فيك، فلا يغررك اغترارهم بالله فيك
~~مع ما تعرفه من نفسك. فبكى عمر حتى سقط. وفي آخر بمعناه: فقال له: عظني
~~فقال: إن من الناس ناسا غرهم الأمل، وأفسدهم ثناء الناس عليهم، فلا يغرنك
~~من اغتر بالله فيك، فمدحك بما علم الله خلافه؛ وما قال رجل في رجل شيئا
~~إذا رضي إلا وهو يقول فيه على حسب ذلك إذا سخط. فتهلل وجه عمر وقال: من
~~الطويل
# تعلم فليس المرء يولد عالما ... وليس أخو علم كمن هو جاهل
# وإن كبير القوم لا علم عنده ... صغير إذا التفت عليه المحافل
# رجل أنصاري PageV08P469 قال إسماعيل بن أبي حكيم: لما مات سليمان بن عبد
~~الملك انطلقت أنا ومزاحم إلى نفقة كانت لعمر بن عبد العزيز في رحله
~~فغيبناها، ثم أقبلت أريد المسجد، ms7930 فلقيني رجل فقال: هذا صاحبك يخطب الناس.
~~فقلت: خليفة؟ قال: خليفة. فانتهيت إليه وهو على المنبر، فكان أول ما سمعته
~~يقول: يا أيها الناس، إني والله ما سألتها الله في سر ولا علانية قط، فمن
~~كره منكم فأمره إليه. فقال رجل من الأنصار: يا أمير المؤمنين، ذلك والله
~~أسرع فيما تكره، ابسط يدك فلنبايعك. فكان أول من بايعه الأنصاري هذا. ومشى
~~عمر في جنازة سليمان، فلما فرغ من دفنه أتى بمراكب الخلفاء فلم يركب شيئا
~~منها، وقال: بغلتي؟ فركض إنسان إلى العسكر، وقعد عمر حتى جيء ببغلته،
~~فركبها ورجع. وقد كان سليمان أمر أهل مملكته أن يقودوا الخيل بسبق بينهم،
~~فمات قبل أن يجري الحلبة، فأبى عمر أن يجريها، فقيل له: يا أمير المؤمنين،
~~تكلف الناس مؤونات كبيرة، وقادوها من بلاد بعيدة، وفي ذلك غيظ للعدو، ولم
~~يزالوا حتى أجرى الحلبة، وأعطى السابقين ولم يخيب المسبوقين، بل أعطاهم دون
~~ذلك، وكان الناس لقوا جهدا من القسطنطينية من الجوع فأقفل الناس، وبعث
~~إليهم بالطعام.
# رجل من البصرة
# وفد لأهل البصرة على عمر بن عبد العزيز، فلما أتاه قال له: ما بك؟ قال:
~~يا أمير المؤمنين، أتيتك مستجيرا. قال: لماذا؟ قال: كبير بالعذبة، قال:
~~وأين العذبة؟ قال: على منزلتين من البصرة. قال: فقد أخفرتك، على أن أول
~~وارد ابن سبيل قال: ثم دنت الجمعة، فقربت من المنبر فلما صعده، حمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال: يا أيها الناس، إنكم ميتون، ثم إنكم مبعوثون، ثم إنكم
~~محاسبون، فلئن كنتم صدقتم لقد قصرتم، ولئن كنتم كذبتم لقد هلكتم. يا أيها
~~الناس، إن من يكون له رزق بحضيض الأرض أو بنبوة جبل يأتيه، فأجملوا في
~~الطلب. ثم نزل.
# رجل من عمال الحجاج
# استعمله عمر بن عبد العزيز، وبلغه أنه كان عاملا للحجاج فعزله، فجاءه
~~يعتذر إليه، ويقلل ما عمل، فقال له عمر: حسبك من صحبة شر وشؤم يوما أو بعض
~~يوم.
# أعرابي من كلب
# قال الأصمعي: أراد عمر بن عبد العزيز أن يمنع الحلبة، فقيل ms7931 له: سوق من
~~أسواق العرب. قال: فتركها أربأ بها. فلما أرسلت الخيل أقبل أعرابي على فرس
~~وهو يقول: من الرجز
# غاية مجد رفعت فمن لها ... نحن احتويناها وكنا أهلها
# لو تسفل الطير لجئنا قبلها فعثرت فرسه، فسقط، وتقدمه رجل من ولد أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه بفرسه. فقال الأعرابي: يا أمير المؤمنين، قد رأيت ما
~~جرى. قال: قد رأيت، سبقني وإياك رجل كان أبوه سباقا إلى الخير، رحمة الله
~~عليه.
# رجل
# قال في أثناء حديثه: إن أهل حمص رفعوا قصة إلى عمر بن عبد العزيز: إن
~~مدينتنا قد خرب حصنها. فوقع في قصتهم إلى الأمير: ابنها بالعدل، ونق
~~طرقاتها من الأذى.
# رجل
# وفد على عمر بن عبد العزيز. صلى عمر ذات يوم، فلما ذهب ليدخل، هتف به
~~هاتف: يا أمير المؤمنين. فأقبل عليه مذعورا فقال: ما شأنك؟ أتعذر عليك
~~حجابي أو قال: آذني؟قال: لا يا أمير المؤمنين، ولكني قدمت الساعة، وجئتك
~~مبادرا قال: مبادرا ماذا؟ قال: أن تسبقني بنفسك. قال: ولم؟ قال: لأني
~~رأيت الخير سريع الذهاب. فجلس عمر وقال: حاجتك؟ فقال الرجل: يا أمير
~~المؤمنين، اذكر لمقامي هذا مقاما لا يشغل الله عنك فيه كثرة من تخاصم إليه
~~من الخلائق يوم تلقاه بلا ثقة من العمل، ولا براءة من الذنب. قال: فاستبكى
~~أو قال: بكى ثم قال: حاجتك؟ فأخبره بحاجته.
# رجل من أهل المدينة
# حدث عن أبيه أنه قدم مع محمد بن كعب القرظي على عمر بن عبد العزيز. فكان
~~فيما ذاكرنا به أن قال لمحمد: يا أبا حمزة، ما ضر أخاك بسر بن سعيد التقلل
~~والانقطاع الذي كان فيه. ثم بكى بكاء شديدا حتى قلت: الآن يسقط. ثم قال:
~~أما والله، لئن كان بسر صبر على القلة والعبادة، لقد صبر على معرفة وعلم
~~بما صبر عليه.
# أعرابي PageV08P470 جاء إلى عمر بن عبد العزيز فقال: يا أمير المؤمنين،
~~جاءت بي الحاجة، وانتهت الغاية، والله سائلك عما أقول. فقال له عمر: أعد
~~علي ما قلت. فأعاد عليه، فنكس عمر ms7932 رأسه، وأرسل عينيه حتى ابتلت الأرض
~~بدموعه، ثم قال له: ما عيالك؟ قال: أنا وثلاث بنات لي. ففرض له في ثلاث
~~مئة، وفرض لبناته لكل واحدة مئة درهم، وأعطاه مئة درهم. قال: هذه لك، وإذا
~~خرج عطاء المسلمين أخذت معهم.
# أعرابي شاعر
# سرق سرقة في خلافة عمر بن عبد العزيز، فأمر عمر بقطع يده، فقال: يا أمير
~~المؤمنين، اسمع مقالي، ثم افعل ما ترى. فقال له: قل، فأنشأ يقول: من الطويل
# يميني أمير المؤمنين أعيذها ... بعفوك أن تلقى نكالا يشينها
# ولا خير في الدنيا ولا في نعيمها ... إذا ما شمال فارقتها يمينها
# ولو أن أهلي يعلمون لسيرت ... إليك المطايا عينها وقطينها
# فقال: يا أعرابي، هذا حد من حدود الله، وتركه ذنب. فقال: يا أمير
~~المؤمنين، اجعل هذا من الذنوب التي تستغفر الله منها. فأمر بتخليته.
# رجل من أهل اليمامة
# أتى عمر بن عبد العزيز، فقال: يا أمير المؤمنين، إني قد بلغت غايتي،
~~والله سائلك عن مقامي هذا. قال: قل. قال: عاملك باليمامة غصبني حقي، واعتدى
~~علي في إبلي. قال: فإن الله قد عزل عنك العامل، ورد عليك ظلامتك. يا غلام،
~~اكتب إليه. فخرج الأعرابي وهو يقول: من الرجز
# يا أيها المظلوم في بلاده ... ائت الأمير عمرا فناده
# خليفة الله على عباده ... لم يؤثر الدنيا على معاده
# قد أشبه الفاروق من أجداده
# شاعر
# رثى عمر بن عبد العزيز. لما شكى عمر شكواه الذي هلك فيه قال: اشتروا من
~~الراهب موضع قبري. فاشتري منه موضع قبره بستة دنانير، فقام الشاعر يرثيه:
~~من البسيط
# قد غادر القوم في اللحد الذي لحدوا ... بدير سمعان جريان الموازين
# أقول لما نعى لي ناعيا عمرا ... لا يبعدن قضاء العدل والدين
# بعض آل المهلب
# قال يزيد بن عبد الملك لبعض ولد المهلب حين أتى بهم أسرى: كيف رأيتم الله
~~صنع بكم؟ فقالوا: يا أمير المؤمنين، قوم زرعتهم الطاعة وحصدتهم المعصية.
# شاعر
# مات خليفة ليزيد بن عبد الملك فقال: هل ترك من خلف؟ قالوا: ترك ابنا له.
~~فأدخل عليه ms7933 فقال: يا بني، إلى من أوصى بك أبوك؟ فأطرق ساعة حتى ظن يزيد أنه
~~قد أفحم، ثم رفع رأسه وقال: من الخفيف
# إن مثلي يوصي الرجال إليه ... ليس مثلي يوصي به الآباء
# إنني والذي يحج له النا ... س ومن دون بيته البيداء
# لملي بما يؤمل في المر ... ء وإن كان في أخيك فتاء
# فأمر له يزيد بأرزاق أبيه.
# شيخ من ثقيف
# من أهل الحجاز، وفد على الوليد بن يزيد وهو ولي عهد في خلافة هشام. قال
~~طريح بن إسماعيل الثقفي: كنت عند الوليد، فدعا بالشطرنج فأخذت معه فيها،
~~فدخل الآذن فقال: بالباب رجل من أخوالك له نبل وهيئة يستأذن، فقال: أما هذا
~~الوقت فلا، فإني مقبل على ما ترى. فقلت له: سبحان الله! يأتيك رجل من
~~أخوالك مسلما فتحجبه؟ قال: كيف بنا ونحن على هذه الحال؟ فقلت: ترفع
~~الشطرنج، وتأذن له. فقال: ذاك لما اتجهت عليك! فقلت: يغطى بمنديل وتنحرف،
~~ويدخل لحظة وينصرف. ففعل، وأذن له. فدخل رجل جسيم معتم على قلنسوة مشرفة،
~~مشمرا ثيابه في زي الفقهاء، بين عينيه سجادة فسلم، وجلس، وقال: أيها
~~الأمير، خرجت من المدينة أريد عسقلان للرباط بها، فأحببت أن أؤدي حق
~~القرابة والرحم. فقال له الوليد: يا خال، كيف حفظك لمغازي أهل بلدك، لعلك
~~تفيدنا منها أحرفا. قال: ما أحفظ منها شيئا. قال: فكيف علمك بالسنة ونظرك
~~في الفرائض؟ قال: ما نظرت في شيء من ذلك. قال: فكيف روايتك لشعر قومك،
~~وغيرهم من الشعراء؟ قال: ما أروي منه شيئا. قال: فكيف علمك بأيام العرب،
~~وأخبارها؟ قال: قد أغفل خالك ذلك. قال: فعسى أن يكون همك مصروفا إلى معنى
~~آخر من مفاكهات أهل المدينة ومزاحاتهم؟ قال: خالك يربأ بنفسه عن ذلك. قال
~~الوليد: يا غلام، ارفع المنديل. العب يا طريح، فليس معنا أحد.
# رجل PageV08P471 أتى هشام بن عبد الملك، فقال: يا أمير المؤمنين، إن عبد
~~الملك أقطع جدي قطيعة، فأقرها الوليد وسليمان، حتى إذا استخلف عمر رحم
~~الله عمر نزعها. قال: إن فيك لعجبا، إنك ms7934 تذكر من أقطع جدك، ومن أقرها في
~~يده، فلا ترحم عليه، وتذكر من نزعها فترحم عليه؟ قم، فإنا قد أمضينا ما صنع
~~عمر، رحم الله عمر.
# أعرابي
# وفد على هشام بن عبد الملك يتظلم من بعض عماله فقال: إن فلانا ممن رفعت
~~خسيسته، وأثبت ركنه، وأعليت ذكره، وأمرته بنشر محاسنك، فطواها، وإظهار
~~مكارمك، فأخفاها، وعمد إلى أمورك في رعيتك فتعداها، استخفافا بالحرمة،
~~وقلة شكر النعمة، قد أخرب البلاد، وأضاع الأجناد، وأظهر الفساد، وأخرج
~~الناس من سعة العدل إلى ضيق الجور، حتى باعوا الطارف والتلاد، وهموا ببيع
~~النسل والأولاد. فقال هشام: يا أعرابي، أحقا ما تقول؟ قال: نعم، والذي
~~بلغك أعلى مراتب الشرف، والله لو كان على سويقة من أسواق البحرين ما
~~أجزأها، مع أنه يخلط ذلك بلؤم الحسب وذفر النسب وسوء الأدب.
# رجل من جلساء هشام
# ابن عبد الملك. قال العتبي: كان عند خالد بن عبد الله ذات ليلة فقهاء من
~~أهل الكوفة، فيهم أبو حمزة الثمالي. قال خالد: حدثني حديثا كحديث عشيق ليس
~~فيه فحش. فقال أبو حمزة: زعموا أنه ذكر عند هشام بن عبد الملك غدر النساء
~~وسرعة تزويجهن فقال هشام: يبلغني من ذلك العجب. فقال بعض جلسائه: أنا أحدثك
~~عما بلغني. كان رجل يقال له غسان بن جهضم بن العذافر، كانت تحته ابنة عم له
~~يقال لها أم عقبة بنت عمرو بن الأبجر، وكان لها محبا، وهي له كذلك، فلما
~~حضره الموت، وظن أنه مفارق الدنيا قال ثلاثة أبيات، ثم قال: يا أم عقبة،
~~اسمعي ما أقول، وأجيبيني بحق، فقد تاقت نفسي إلى مسألتك عن نفسك بعد ما
~~تواريني التراب. فقالت: قل، فوالله لا أجيبك بكذب، ولأجعلنه آخر حظك مني.
~~فقال وهو يبكي بكاء يمنعه من الكلام: من الخفيف
# أخبريني ماذا تريدين بعدي ... والذي تضمرين يا أم عقبه
# تحفظيني من بعد موتي لما قد ... كان مني من حسن خلق وصحبه
# أم تريدين ذا جمال ومال ... وأنا في التراب في سجن غربه
# فأجابته ببكاء وانتحاب: من الخفيف
# قد ms7935 سمعنا الذي تقول وما قد ... خفته يا غسان من أم عقبه
# أنا من أحفظ النساء وأرعاه ... لما قد أوليت من حسن صحبه
# سوف أبكيك ما حييت بشجو ... ومراث أقولها وبندبه
# فلما قالت ذلك طابت نفسه، وفي النفس ما فيها فقال: من الخفيف
# أنا والله واثق بك لكن ... ربما خفت منك غدر النساء
# بعد موت الأزواج يا خير من عو ... شر فارعي حقي بحسن الوفاء
# إنني قد رجوت أن تحفظي العه ... د فكوني إن مت عند الرجاء
# ثم مات، فلم تلبث بعده إلا قليلا، وخطبت من كل جانب، ورغب فيها الأزواج
~~لاجتماع الخصال الفاصلة فيها، من العقل والجمال والعفاف والحسب، فأجابتهم:
~~من الطويل
# سأحفظ غسانا على بعد داره ... وأرعاه حتى نلتقي يوم نحشر
# وإني لفي شغل عن الناس كلهم ... فكفوا، فما مثلي بمن مات يغدر
# سأبكي عليه ما حييت بعبرة ... تجول على الخدين مني فتكثر
# فأيس الناس من إجابتها، ومرت بها الأيام فنسيت عهده وقالت: من مات فات.
~~فأجابت بعض خطابها، فتزوجها، فلما دخلت عليه جاءها غسان في النوم فقال: من
~~الطويل
# غدرت ولم ترعي لبعلك حرمة ... ولم تعرفي حقا ولم تحفظي عهدا
# ولم تصبري حولا حفاظا لصاحب ... حلفت له يوما ولم تنجزي وعدا
# غدرت به لما ثوى في ضريحه ... كذلك ينسى كل من يسكن اللحدا PageV08P472
~~فانتبهت مرتاعة، مستحيية منه، كأنه بات معها في البيت، وأنكر ذلك من حضرها
~~من نسائها، فقلن: ما دهاك؟ فقالت: ما ترك غسان لي في الحياة إربا، ولا
~~بعده رغبة في سرور، أتاني في منامي الساعة فأنشدني كذا وكذا. وهي تبكي بدمع
~~غزير، فلما سمعن منها، أخذن في حديث آخر لتنسى ما هي فيه، فتغافلتهن، ثم
~~قامت فلم يدركنها حتى ذبحت نفسها حياء مما كادت تركب بعده من الغدر به.
~~فقالت امرأة منهن: بلغنا أن امرأة أتاها زوجها في المنام فلامها وأنبها في
~~مثل هذا، فأما القتل فما سمعنا به، وكانت قائلة هذا صاحبة شعر ورجز فقالت:
~~من المجتث
# ماذا صنعت وماذا ... لقيت من غسان
# قتلت ms7936 نفسك حزنا ... يا خيرة النسوان
# وفيت من بعد ما قد ... هممت بالعصيان
# إن الوفاء من الل ... ه لم يزل بمكان
# فلما بلغ زوجها، ويقال له المقدام بن حبيش وكان أعجب بها فقال: ما كان لي
~~مستمتع بعد غسان، وقال: هكذا فليكن النساء في الوفاء، وقل من يحفظ ميتا،
~~وإنما هي أيام قلائل حتى ينسى وعنه يسلى فقال هشام: صدق وبر، لجاد ما أدركه
~~عقله، وحسن عزاؤه حين فاتته طلبته، وأحسنت المرأة ووفت، وأحسن الرجل وصبر.
# شيخ من الشام
# كان في صحابة هشام بن عبد الملك. سأله أبو جعفر المنصور عن تدبير هشام في
~~بعض حروبه للخوارج، فوصف الشيخ له فقال: فعل رحمه الله كذا، وصنع رحمه الله
~~كذا، قال له المنصور: قم، عليك لعنة الله، تطأ بساطي، وتترحم على عدوي؟
~~فقام وهو يقول: إن نعمة عدوك لقلادة في عنقي لا ينزعها إلا غاسلي. فقال له
~~المنصور: ارجع يا شيخ. فرجع فقال: أشهد أنك نهيض حر، وغراس شريف، عد إلى
~~حديثك. فعاد الشيخ في حديثه. فلما فرغ دعا له بمال فأخذه وقال: يا أمير
~~المؤمنين، ما بي حاجة إليه، ولقد مات من كنت في ذكره، فما أحوجني إلى وقوف
~~في باب أحد بعده، ولولا جلالة أمير المؤمنين وإيثار طاعته ما لبست لأحد
~~بعده ثوبا. فقال له المنصور: مت إذا شئت، لله أنت، فلو لم يكن لقومك غيرك
~~كنت قد أبقيت لهم مجدا مخلدا، وذكرا باقيا. وقيل: إن الربيع هو الذي
~~قال له: كم تترحم على عدو أمير المؤمنين!! فقال له الرجل: مجلس أمير
~~المؤمنين أحق المجالس بشكر المحسن، ومجازاة المجمل. فقال له المنصور: أحسنت
~~بارك الله عليك، وبحسن المكافأة تستحق الصنائع وتزكو العوارف. ثم أدخله في
~~خاصته.
# رجل من أصحاب هشام
# قال الزهري: لقد تكلم اليوم رجل عند أمير المؤمنين، ما سمعت كلاما أحسن
~~منه. قال له: يا أمير المؤمنين، اسمع مني أربع كلمات فيهن صلاح دينك وملكك
~~وآخرتك ودنياك. قال: ما هن؟ قال: لا تعدن أحدا عدة وأنت لا تريد ms7937 إنجازها،
~~ولا يغرنك مرتقى سهل إذا كان المنحدر وعرا، واعلم أن للأعمال آخرا فاحذر
~~العواقب، وأن الدهر تارات فكن على حذر.
# رجل علوي
# كان فصيح اللسان، بليغا، استأذن على هشام بن عبد الملك فأذن له، وهو في
~~موضع مشرف، وأمر أن يعجل به ليقطعه ذلك عن بلاغته، فلما دخل على هشام سلم.
~~فقال: إيها تكلم. قال: حتى يذهب عني بهر الدرجة، وبهجة الخلافة.
# أعرابي من بني أسد
# دخل على هشام بن عبد الملك فسلم ثم قال: يا أمير المؤمنين، أتت علينا
~~سنون ثلاث ذهبت بالأموال، ونحتت القلوب، وأما الأولى فأذابت الشحم، وأما
~~الثانية فنخصت اللحم، وأما الثالثة فهاضت العظم، وفي يديك فضول أموال، فإن
~~تك لله فبثها في عباد الله، وإن تك لهم، ففيم تحبسها عنهم؟ وإن تك لك فتصدق
~~علينا، إن الله يجزي المتصدقين، فأمر له بعشرة آلاف درهم. فقال: والله لا
~~أقبلها، لبئس وافد القوم أنا إذا إن ذهبت إلى قومي غنيا وهم فقراء. فكتب
~~هشام إلى خالد بن عبد الله القسري يحمل إلى البادية ما يكتفون به. وقيل: إن
~~الأعرابي قال وقد أمر له هشام بمال، وقسم بين الناس مالا فقال: أكل
~~المسلمين له مثل هذا؟ قال: لا يقوم بذلك بيت المال. قال: فلا حاجة لي فيما
~~آخذ من بيت مال المسلمين، ولا يأخذه غيري. فمضى وتركه.
# رجل
# بلغ هشام بن عبد الملك عنه كلام فأتى به فتكلم بحجته فقال هشام: أو تتكلم
~~أيضا؟ فقال: يا أمير المؤمنين، إن الله عز وجل يقول: " يوم تأتي كل نفس
~~تجادل عن نفسها " أفنجادل الله جدالا ولا تكلم أنت كلاما؟! قال: تكلم بما
~~أحببت. PageV08P473 شيخ راجز
# من بني والبة من بني أسد. قال محمد بن حرب الهلالي: خرجت أريد مكة، فنزلت
~~بحي من بني أسد، ثم من بني والبة، فإذا أنا بشيخ كبير السن، حسن اللباس،
~~فسألته عن سنه، فقال: خلفت مئة وعشرين سنة. فسألته عن طعمه. فقال: ما أزيد
~~على الصبوح والغبوق شيئا. فسألته عن الباه فقال: أيهات، وفدت ms7938 على هشام وهو
~~في رصافته، فسألني عن طعمي، فقلت: الصبوح والغبوق، وسألني عن الباه، فقلت:
~~إن لي لثلاث نسوة، بت عند إحداهن ليلة، وأصبحت غاديا إلى الأخرى وفي رأسي
~~أثر الغسل، فقالت: امط عني، أفرغت ما في صلبك. فقلت: لأوفينك ما وفيتها.
~~فلاعبتها وتوركتها، فلما أردت الإنزال أخرجته وأمسكته، فنزا الماء حتى حاذى
~~رأسها، فقلت: أيكون هذا ممن أفرغ ما في صلبه؟ ثم تناولت عشر حصيات، فكلما
~~صرت إلى الفراغ ناولتها حصاة، حتى أتيت على العشر، فسألتها: كم في يدك؟
~~فقالت تسع. فقلت: لا، بل عشر. فقالت: لا أحسب لك ما لم تصل إلي. فضحك هشام
~~حتى استلقى على فراشه. ثم إني سألته: كيف أنت اليوم؟ فقال: إني لأظل
~~اليومين والثلاثة، وما في الثاني طائل ثم ضرب بيده فخذه. وقال: من الرجز
# قد كبرت بعد شباب سني ... وأضعف الأزلم مني ركني
# والدهر يبلي جده ويغني ... وأعرضت أم عيالي عني
# إذ عز عندي ما تريد مني ... وقالت الحسناء يوما ذرني
# ولم ترد ذرني ولكن نكني ... لكنها عن ذاك كانت تكني
# رجل من ولد خباب
# وفد على هشام بن عبد الملك. خرج رجل من ولد سعيد بن العاص، ورجل من ولد
~~أبي معيط يريدان هشام بن عبد الملك، فلحقهم رجل من ولد خباب بن الأرت، فقيل
~~للسعيدي: أين تنزل؟ قال: على آل أبي أحيحة. وقيل للمعيطي: أين تنزل؟ قال:
~~على آل أبي معيط. وقيل للخبابي: أين تنزل؟ قال: لا أدري، لكني أنزل على
~~ربي. فقعد على باب هشام، وجاءت هدايا من عند ابن الحبحاب؛ عامل مصر، فأدخلت
~~على هشام، فأخذ الخبابي رزمة ودخل، فلما صار بين يدي هشام، انتسب له، فما
~~أمسى حتى كتب ثلاث صحائف إلى عامل المدينة؛ صحيفة بجائزته، وصحيفة بقطيعته،
~~وصحيفة بأرزاقه. وبقي السعيدي والمعيطي يغدوان ويروحان.
# مولى لمسلمة بن عبد الملك
# قال: حدثني مسلمة قال: دخلت على عمر بن عبد العزيز بعد صلاة الفجر في بيت
~~كان يخلو فيه بعد الفجر، فجاءته جارية بطبق فيه تمر صيحاني وكان ms7939 يعجبه
~~التمر فرفع بكفيه منه فقال: يا مسلمة، أترى لو أن رجلا أكل هذا، ثم شرب
~~عليه ماء، والماء على التمر طيب، أكان مجزئه إلى الليل؟ قلت: لا أدري. قال:
~~فرفع أكثر منه، فقال: فهذا؟ فقلت: نعم يا أمير المؤمنين، كان كافيه دون هذا
~~حتى ما يبالي ألا يذوق طعاما غيره. قال: فعلام يدخل النار؟! قال مسلمة:
~~فما وقعت مني موعظة وما وقعت مني هذه.
# شاعر
# من قريش. كانت للوليد بن يزيد جارية، يقال لها: صدوف، فغاضبها، ثم لم
~~يطعه قلبه،فجعل يتسبب بصلحها، فدخل عليه رجل قرشي من أهل المدينة، فكلمه في
~~حاجة وقد عرف خبره، فبرم به، فأنشده: من الكامل
# أعتبت أن عتبت عليك صدوف ... وعتاب مثلك مثلها تشريف
# لا تقعدن تلوم نفسك دائبا ... فيها وأنت بحبها مشغوف
# إن القطيعة لا يقوم بمثلها ... إلا القوي ومن يحب ضعيف
# الحب أملك بالفتى من نفسه ... والذل فيه مسلك مألوف
# قال: فضحك، وجعل ذلك سببا لصلحها، وقضى حوائج القرشي كلها.
# شاعر
# قال الفضل بن الوضاح، صاحب قصر الوضاح: خرجت مع المنصور إلى مروان بن
~~محمد، فصحبنا في الطريق رجل ضرير كان عنده أدب ومعرفة فاستجلاه المنصور
~~وقال له: من تقصد؟ قال: أمير المؤمنين مروان. قال: في أي شيء؟ قال: في شعر
~~أمتدحه به. قال: أنشدنيه. فأنشده: من الخفيف
# ليت شعري أفاح رائحة المس ... ك وما إن إخال بالخفيف أنسي
# حين غابت بنو أمية عنه ... والبهاليل من بني عبد شمس
# خطباء على المنابر فرسا ... ن عليها وقالة غير خرس
# لا يعابون صامتين وإن قا ... لوا أصابوا ولم يقولوا بلبس
# بحلوم إذا الحلوم استخفت ... ووجوه مثل الدنانير ملس PageV08P474 قال
~~المنصور: فما أتمها حتى ظننت أن العمى قد أخذني من حسدي بني أمية عليها.
# ثم حج المنصور سنة ثلاث وأربعين ومئة وهو خليفة، وكان قد نوى أن يمشي
~~حتكا ورودا، فإنه ليمشي إذ بصر بالضرير فأتي به فقال: ما صنع بك مروان؟
~~قال: أغناني فلا أسأل بعده أحدا شيئا. قال: ما أعطاك؟ قال: أعطاني أربعة ms7940
~~آلاف دينار، وعشرة غلمان، وعشر جوار، وحملني على عشر من الدواب، وأوقر لي
~~خمسة أبغل خرثيا ثم تنفس الصعداء، وأنشأ يقول: من الكامل
# آمت نساء بني أمية منهم ... وبناتهم بمضيعة أيتام
# نامت خدودهم وأسقط نجمهم ... والنجم يسقط والخدود تنام
# خلت المنابر والأسرة منهم ... فعليهم حتى الممات سلام
# فقال له أبو جعفر المنصور: أما تعرفني؟ قال: ما أنكرك من سوء، من أنت؟
~~قال: أنا أمير المؤمنين المنصور. فأخذ الضرير أفكل يعني الرعدة وقال: يا
~~أمير المؤمنين، إن القلوب جبلت على حب من أحسن إليها، وبغض من أساء إليها.
~~قال: صدقت، خلوا عنه، ثم تتبعته نفسه بعد فطلبه، فكأن البيداء بادت به.
# رجل من ولد أبي سفيان
# به وضح ومرض. ذكر لعبد الله بن علي بن العباس أنه قال: أنا السفياني الذي
~~يذهب ملك بني العباس على يده. فطلبه عبد الله فتوارى، فأمر عبد الله بإخراج
~~نساء أبي سفيان والتماسه فيهن، فلما هتك الحرم، وافى باب عبد الله بن علي
~~على بغل ومعه ابناه على فرسين. فقال للحاجب: عبد الله هذا جالس؟ ولم يقل
~~الأمير. قال: لا. قال: أفتأذن في الجلوس إليك؟ قال: نعم. فنزل ونزل ولداه،
~~فجلسوا مع الحاجب. فرأى الحاجب أحسن خلق الله حديثا، وأحلامهم كلاما،
~~فغلب على قلبه، ثم عرف الحاجب جلوس عبد الله، فدخل إليه، فذكره له، ثم خرج
~~إليه. قال: يقول: ما اسمك؟ قال: قل له رجل يأتيك بما تحب. فخرج فقال: فتشه
~~وأدخله. فدخل، فقال له: ما لمن دلك على فلان وذكر اسمه من الجائزة؟ قال:
~~حكمه. قال: فأنا فلان، وهذان ابناي، فما دعاك إلى أن برزت أسوق بنات عمك
~~يراهن أنباط الشام في طلبي؟ قال عبد الله: أتدري ما قال شاعرنا؟ قال: لا.
~~قال: فإنه يقول: من الخفيف
# جرد السيف وارفع السوط حتى ... لا ترى فوق ظهرها أمويا
# قال: شاعركم قال لكم ما تحبون، أفتدري ما قال شاعرنا؟ قال: لا. قال: إنه
~~يقول: من البسيط
# شمس العداوة حتى يستقاد لهم ... وأعظم الناس أحلاما إذا قدروا ms7941
# وأنا أعلم إن حكمت بما لا تهواه أنك لا تجيز حكمي، فتركتك. قال: اقتلوه.
~~قال: فإن كنت فاعلا فابني قبلي، فقتلا ثم قتل من بعدهما، رحمهم الله.
# شيخ من كتاب بني أمية
# قال عبد الله بن سوار: كنت غلاما أكتب بين يدي يحيى بن خالد، فدخل عليه
~~شيخ ضخم، جميل الهيئة فأعظمه يحيى وحادثه، وقال له: ما بالكم كنتم تكتبون
~~الكتب إلى عمالكم في أموركم فلا تطيلون، وإنما الكتاب بقدر الفضل من كتبنا،
~~ونحن نطيل إطالة لا يمكننا غير ذلك؟ فقال: اعفني. فأبى إلا أن يجيبه. فقال:
~~وأنت غير ساخط؟ قال: نعم. قال: إن بني أمية كانت لا تكتب في الباطل أنه حق،
~~ولا في الحق أنه باطل، ولا تعقب أمرا قد نفذ بخلافة أمر فلا يحتاجون إلى
~~الإطالة والتلبيس وطلب المعاذير، وإنكم تكتبون في الحق أنه باطل، والباطل
~~أنه حق. ثم تعقبون ذلك بخلافه، فلا بد لكم من الإطالة. فسئل عن الشيخ فقال:
~~كاتب من كتاب بني أمية القدماء، من أهل الشام.
# رجل من دمشق
# جلس كعب الأحبار يوما يقص بدمشق، فلما فرغ قال: إنا نريد أن ندعو، فمن
~~كان منكم يؤمن بالله وكان قاطعا إلا قام عنا، فقام فتى من القوم، فولى إلى
~~عمة له كان بينه وبينها محرم فصالحها. فقالت: ما بدا لك؟ قال: سمعت كعبا
~~يقول كذا وكذا، وقال كعب: إن الأعمال تعرض كل يوم خميس واثنين إلا عمل قاطع
~~يتجلجل بين السماء والأرض.
# رجل من محارب
# سمع من كعب يقول: يلتقون بعمق عكا فيقتتلون، ثم يتهايبون وينحازون، ثم
~~يقتتلون ثم يتهايبون حتى ينتهوا إلى عمق إنطاكية فيقيمون به لا ينهزم هؤلاء
~~ولا هؤلاء، ويبعث المسلمون فيستمدون إلى عدن أبين، ويبعث الروم إلى من
~~يمدهم من رومية.
# رجل حكى عن كعب الأحبار PageV08P475 قال الشعبي: لما قدمت الشام نزلت
~~بعبد العزيز بن مروان، فبينا أنا في المسجد دخل شيخ قصير أحمر أصلع فأشربوا
~~له فقالوا: هذا علام العلماء. فجعل يجلس في الحلق، ويتنقل فيها، فقلت:
~~اللهم جئ ms7942 به. فجاء فجلس في الحلقة التي أنا فيها، فقال: حدثنا ذو الكتابين
~~أن السماء على منكب ملك. قلت: أكذبك كتاب الله. فكادوا أن يثوروا إلي أو
~~ثاروا إلي وقالوا: ما تريد إلى ضيف أمير المؤمنين؟ قال: فترادوا ثم قال:
~~حدثنا ذو الكتابين أن صورا بالمشرق وصورا بالمغرب، فينفخ في أحدهما فيموت
~~الناس، وينفخ في الآخر فيحيون. فقلت: أكذبك كتاب الله. فكادوا أن يثوروا أو
~~ثاروا ثم ترادوا وقالوا: ما تريد إلى ضيف أمير المؤمنين؟ فقال: فترادؤا ثم
~~قال: حدثنا ذو الكتابين أن صورا بالمشرق وصورا بالمغرب، فينفخ في أحدهما
~~فيموت الناس، وينفخ في الآخر فيحيون. فقلت: أكذبك كتاب الله، فكادوا أن
~~يثوروا - أثوثاروا - ما تعجبون من أن أكذب من أكذبه الله؟ زعم هذا أن
~~السماء على منكب ملك، والله تعالى يقول: " ورفع السموات بغير عمد ترونها "
~~وزعم أن صورا بالمشرق وصورا بالمغرب ينفخ في أحدهما فيموت الناس، وينفخ
~~في الآخر فيحيون، والله تعالى يقول: " ونفخ في الصور فصعق من في السماوات
~~ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى " إنما هو واحد. فقال لي:
~~ممن أنت؟ فأخبرته. فقال: إما إن ذا الكتابين حدثنا أن نساءكم سيسبين فيؤتى
~~بهن حتى يوقفن على الدرج، ويكشف عن سوقهن. فقلت: إني أرجو أن تكون الآخرة
~~مثل الأوليين.
# رجل
# قال ربيعة بن يزيد: قعدت إلى الشعبي في خلافة عبد الملك، فحدث رجل من
~~الصحابة أو من التابعين حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اعبدوا
~~ربكم ولا تشركوا به شيئا، وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة، وأطيعوا الأمراء،
~~فإن كان خيرا فلكم، وإن كان شرا فهو عليهم، وأنتم منه براء. فقال الشعبي:
~~كذبت.
# مولى لبني نمران
# قال: رأيت مقعدا بتبوك فسألته عن إقعاده فقال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصلي، فمررت بين يديه فقال: قطع صلاتنا قطع الله أثره. قال:
~~فأقعدت. قال: وكان على أتان أو على حمار.
# شيخ من السكاسك
# حدث عن عمرو بن قيس قال: ولاني عمر الصائفة ms7943 وأوصاني بتقوى الله،
~~وبالمسلمين خيرا، وقال: إن رابطت حصنا فلا تقم عليه إلا يوما وليلة، فإن
~~طمعت فيه وإلا فارتحل، فإن أرادوك على ما في يديك من أساراهم رجلا برجل
~~فافده، فإن أبوا فرجل برجلين، فإن أبوا فرجل بثلاثة، فإن أبوا فأعطهم جميع
~~ما في يدك برجل من المسلمين.
# رجل من دمشق
# حدث عن إسماعيل بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو قال: من قرأ القرآن
~~فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه إلا أنه لا يوحى إليه، ومن قرأ القرآن
~~فرأى أن أحدا من الخلق أعطي أفضل مما أعطي فقد حقر ما عظم الله، وعظم ما
~~حقر الله، وليس ينبغي لحامل القرآن أن يجهل فيمن يجهل، ولا يجد فيمن يجد،
~~ولكن يعفو ويصفح لحق القرآن.
# شيخ من دمشق
# حدث عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري عن أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: العلم فريضة على كل مسلم.
# شيخ من دمشق
# قال: طلقت امرأة لي كان وجهها ذربا وجسدها رحبا، فدخل علي سارق بالليل،
~~وثيابي عند رأسي، فذهب إلى المشجب فلم يجد شيئا، فلما رأى ذلك بسط كساءه،
~~ثم دخل إلى خابية الدقيق، فجذبت الكساء فجعلته تحت رأسي، ثم خرج بالدقيق،
~~فصبه في الأرض، وطلب طرفي الكساء، ثم جعل يجمعه، فلم يجد الكساء، فخرج.
~~فقلت له: أغلق الباب، لا يخرج القط. قال: من حسن صنيعك بي. قلت: ليس هذا
~~وقت عتاب. قال: فبعت الكساء بخمسة دراهم.
# شيخ من دمشق PageV08P476 كان فيمن غزا مع مروان بن محمد الخزر. قال:
~~فسحنا في بلادهم نسبي من أدركناه، ولم نلحق لهم جمعا، فشكوت إلى بيطار
~~العسكر سعالا بفرسي، فأمر لي بورق القصباء الأخضر، فذهبت أنظر، فإذا بغيضة
~~من قصب بيننا وبينها أربعة أميال، فخرجت إلى الغيضة، فبينا أنا آخذ من
~~الورق إذا أنا بين رؤوس القصب ببريق الأسنة خلف القصب، فقمت على سرجي
~~لأتمكن من النظر فإذا بحرة سوداء من القنا، فعدوت على فرسي وأخبرت مروان،
~~فدعا ms7944 بعض هضائلة أرمينية فأخبرهم. فقالوا: هذا فلان الطرخان، عامل هذه
~~البلاد، وأساورته عشرة آلاف، نحن نرى أن ضعف رأيه، ونظره لنفسه دعاه إلى أن
~~كمن في هذه الغيضة، ليشد على ساقة العسكر. فأمر مروان قائدا من قواده
~~ليخرج في أصحابه، فنودي في العسكر: من أراد الأجر والغنيمة فليلحق بفلان.
~~فسار إليهم، فوقف على باب مدخل الغيضة، وأتوا بالنيران والنفط، فألقي في
~~الغيضة، وهاجت الريح بالنار، ودخل المسلمون بالسيوف، وأهلكهم الله جميعا
~~حريقا وقتلا وأسرا، وأسرنا طرخانهم أسيرا، فضربت عنقه، ونفذ برأسه
~~ورؤوس من أصحابه إلى هشام.
# شيخ من دمشق
# حدث عن موسى بن وردان وخرج إلى نفير إلى الإسكندرية فقال له أصحابه: هذا
~~يوم الإسكندرية. قال: لا، إنما يوم الإسكندرية إذا رأيت أهل مصر قد خافوا
~~من مسير النوبة إليهم، ورأيت أهل الفسطاط قد ضربوا عليهم الخندق، وجعلوا
~~حرسا فيما بينهم وبين أرض النوبة. قال موسى بن وردان: وذلك أن صاحب الروم
~~يكتب إلى صاحب النوبة وهو على النصرانية يستفزه، فيعده ذلك ويواعده وقتا،
~~فيعجل الروم بالخروج إلى الإسكندرية،ويبطئ النوبة عن الخروج، فإذا كان ذلك
~~سار المسلمون إلى الإسكندرية، فيقاتلون بها، فينصرهم الله، ثم يرجعون،
~~ويخرج عليهم النوبة.
# شيخ من البلقاء
# قال: لما التقوا بين مؤتة وعمقة تقدم زيد يسوي الصفوف فجاءه سهم غرب
~~فقتله، وأخذ الراية جعفر.
# شيخ
# كان في عسكر الجراح بن عبد الله الحاكمي حين قاتل الترك. قال: لما قتل
~~الجراح استعصينا، وجردنا سيوفنا، فأوجعنا في القوم، فقال لهم الطاغية: إنكم
~~لن تصلوا إلى قتلهم حتى يقتلوا أضعافكم، فأفرجوا لهم، ثم اتبعوهم في الشجر.
~~قال: فلحقت بالجبل، فإذا بقربه انجلى أهلها، فلقيت بيتا فدخلته، فإذا فيه
~~أثر نار وحطب، فأوقدت وجلست وبي جهد شديد، فلم ألبث حتى سمعت صهيل الخيل،
~~وإذا بخيل الترك، فدخلت وأطفأت النار، وأقبل رجل فتتبع النار حتى وجدها،
~~وظن أن في البيت أقواما، فجعل يأخذ في زاوية، وآخذ في أخرى، ثم سل سيفه
~~فقلت: لئن خرجت لأقطعن. فاستأسرت له، فأخذ بناصيتي وأجلسني عند ms7945 النار،
~~وأشار إلي أن أوقد، فأوقدت، ونظرني فعرفت الرقة قال: وبي جهد. فأتاني بكسر
~~فأكلت، ثم ضربوا طبولهم، فأسرج وركب وأردفني خلفه، وتركهم حتى ساروا، وسار
~~بي قدر أربعة أميال،ثم وقف وأشار إلي، فنزلت، وأشار إلي؛ اذهب كيف شئت.
~~قال: فبينا نحن عند الحرسي وهو يقتل الأسارى إذ نظرت إليه فعرفته، فقلت له:
~~أتعرفني؟ قال: نعم. فتقدمت إلى الحرسي فقصصت عليه أمري، فدعاه وكلمه
~~الترجمان، فأخبره بمثل خبري. فقال: قد حقنا لك دمه، وبعثني وبعث به إلى
~~هشام، فأخبره الخبر، ففرض له في قبيلي، فكان في عدادي.
# شيخ من موالي بني فزارة PageV08P477 ثم لعمر بن هبيرة. حدث عن عمر بن
~~هبيرة. قال: كنا قد بلغنا من حصارهم ما بلغنا، وكان بنا من الأزل والمرض
~~نحوا مما بهم وأشد، وكنت نازلا بجماعة سفن على ساحلهم مما يلي عسكر
~~المسلمين، في مركبي، فيه مبيتي الآن، أركب إلى مسلمة فأشهد أموره، فإذا لم
~~أركب خرجت في برد النهار إلى مجلس على تل مشرف على مراكبي وعلى عسكر
~~المسلمين ويخرج إلي أمراء أجنادي، وأهل الهيئة منهم، فكان ذلك التل تلك
~~الساعات لنا مجلسا، فبينا أنا ذات غداة عليه في جماعة، إذا بقارب خرج من
~~ميناء القسطنطينية، وفيه رجال من الروم عليهم الديباج يقصد إلينا فقلت: يا
~~رسول الطاغية إلي في أمر يكلمني به، فإن أتى في مجلسنا أشرف على رثاثة
~~سفننا وسوء حالنا، سره ذلك وازداد قوة علينا، فقمت إلى مركبي فجلست وجلس
~~معي أمراء أجنادي وأهل الهيئة، وأمرت أهل السفن أن يواروا ما قدروا عليه من
~~سوء حالهم. فلما دنوا نادونا بالأمان، وأقبل رسول الطاغية في أصحابه
~~وهيئته، وصعد إلي فسلم، وأذنت له فجلس وجلسوا ثم قال: إنا بعثنا لأمر
~~فنذكره لكم، ورأيت منكم شيئا عرفت به سوء حالكم، وإنك أردت بقيامك عن التل
~~ومجلسك الذي كنت فيه ألا آتيك فيه، فأشرف على رثاثة سفنكم وسوء حالكم، ثم
~~تهيأت لي بما أرى مما ليس خلفه قوة، ولقد صرتم من حالكم إلى أسوأ مما ms7946 نحن
~~فيه، إن الملك يقرأ عليكم السلام ويقول: إنه كان من نزولكم علينا، وإقامتكم
~~إلى هذا اليوم ما قد علمتم، وبلغ منا ومنكم، وما أنتم فيه أشد، وقد عرضت
~~على مسلمة فدية صلح على كل إنسان بالقسطنطينية من رجل وامرأة وصبي دينارا
~~دينارا على أن ترحلوا إلى بلادكم، فإن شئتم اقتسمتم هذه الدنانير بينكم
~~مغنما وإن شئتم ذهبتم بها إلى خليفتكم، فأدخله بيت ماله فصنع ما أراد.
~~فأبى ذلك مسلمة علينا وسخطه، وزعم ألا يبرح دون أن نؤدي الجزية عن صغار، أو
~~يدخله عنوة، والصغار الجزية ما لا تطيب به أنفسنا أبدا، وأنت من خليفتك
~~ومن مسلمة، ومن علية العرب بالمنزلة التي أنت بها في الشرف والأمانة، فانظر
~~فيما عرضته على مسلمة، فإن رأيته رأيا أشرت به عليه ورددته إليه. قال عمر
~~بن هبيرة: أصاب مسلمة، وذلك ما أمرنا الله به ولا أخالفه فيه، وأنا عونه
~~عليه حتى يحكم الله بيننا وبينكم. فصلب على وجهه، وانصرف مغضبا.
# شيخ من دمشق
# حدث عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: هذا الأمر في قريش يليه برهم ببرهم، وفاجرهم بفاجرهم حتى
~~يدفعوه إلى عيسى بن مريم.
# شيخ من أهل دمشق
# سمع عطاء الخراساني يرويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يأتونكم
~~في ثمانين غاية، تحت كل غاية إثنا عشر ألفا، الروم فيهم كالمخيلة غير أنهم
~~الرؤوس والقادة.
# شيخ
# من قدماء الجند ممن كان يلزم الجهاد. حدث أن أهل الشام كانوا إذا غزوا
~~الصوائف ينزلون أجنادا كما كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا ساروا
~~إلى الشام ينزلون أرباعا، وكما كان بنو إسرائيل تنزل مع موسى عليه الصلاة
~~والسلام وبعده أسباطا. قال: وبين كل جند فرجة وطريق ومجال للخيل.
# شيخ من الجند
# أخبر عن أميرهم في غزاتهم أرض الروم أنه كان إذا وقف على الدرب قافلا
~~قال: الحمد لله الذي لم يجعلنا فتنة للقوم الظالمين، ونجانا برحمته من
~~القوم الكافرين.
# شيخ ms7947 من أهل دومة الجندل
# حدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب لأكيدر هذا الكتاب: بسم الله
~~الرحمن الرحيم، هذا كتاب من محمد رسول الله لأكيدر حين أجاب إلى الإسلام،
~~وخلع الأنداد والأصنام مع خالد بن الوليد سيف الله في دومة الجندل
~~وأكنافها: إن لنا الضاحية من الضحل والبور والمعامي، وأغفال الأرض، والحلقة
~~والسلاح، والحافر، والحصن، ولكم الضامنة من النخل، والمعين من المعمور بعد
~~الخمس، لا تعدل سارحتكم، ولا تعد فاردتكم، ولا يحظر عليكم النبات، ولا يؤخذ
~~منكم إلا عشر البتات، تقيمون الصلاة لوقتها، وتؤتون الزكاة بحقها، عليكم
~~بذلك العهد والميثاق، ولكم بذلك الصدق والوفاء، شهد الله ومن حضر من
~~المسلمين. PageV08P478 الضحل: الذي فيه الماء القليل. والبور: ما ليس فيه
~~زرع. والمعامي: ما ليست له حدود معلومة، والأغفال: مثله. ولا تعد فاردتكم:
~~يعني ما لم تبلغ الأربعين. والحافر: الخيل. والمعين: الماء الظاهر. وقيل:
~~الجاري. والضامنة من النخل: التي قد نبتت عروقها في الأرض، ولا يحظر عليكم
~~النبات: لا تمنعون أن تزرعوه. ولا تعدل سارحتكم: لا تنحى عن الرعي.
~~والنبات: النخل القديم الذي قد ضرب عروقه في الأرض ونبت. وكانت دومة وأيلة
~~وتيماء خافوا النبي صلى الله عليه وسلم لما أسلمت العرب.
# شيخ من دمشق
# كان ديدبانا يجلس على المنارة، فنظر ذات ليلة رؤيا هالته، كأنه نصب على
~~ظهر قبة المسجد رمح فيه كتاب بين، ونصب فوق الرمح رمح فيه كتاب بين، ونصب
~~فوق الرمح رمح وفيه كتاب بين، فإذا في الأول: إن المجرمين في سقر. وفي
~~الثاني: طوبى لمن ابتلي فصبر. وفي الثالث: الملك لله من شاء نصر. فتاب ذلك
~~الرجل توبة لم يكن يعرف بدمشق مثله.
# شيخ من أهل دمشق
# قال: كان يقال: إن دعتك نفسك يوما إلى صحبة الرجال فلا تصحب إلا لمن
~~صحبته زانك، وإن حملته مؤونة مانك، وإن رأى منك ثلمة سدها، وإن رأى منك
~~حسنة عدها، وإن سألته أعطاك، وإن تعففت عنه ابتداك، وإن عاتبك لم يحرمك،
~~وإن تباعدت عنه لم يرفضك.
# شيخ من ms7948 دمشق
# حدث عن رجل من بني أمية قال: استعمل عمر بن عبد العزيز رجلا على الصدقة
~~يقال له زريق، أحمر كريه المنظر فرجع إلى عمر، ولم يأته بشيء، فقال عمر:
~~أين ما بعثناك فيه؟ قال: أخذته من حيث أمرتني، وجعلته حيث أمرتني. فقال
~~عمر: " ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا " .
# شيخ من أهل دمشق
# حدث عن الهذيل بن عمرو بسنده إلى علي بن أبي طالب قال: من ابتلي بزمانة
~~في جسده تمنعه من العمل كانت كفارة لذنوبه، وعمله فضلا.
# شيخ
# حدث عن الأوزاعي أنه أقبل حتى نزل بأخ له، فحضر العشاء ووضع المائدة، ويد
~~الأوزاعي تتناول، فقال الرجل: تعذرنا يا أبا عمرو، جئتنا في وقت ضيق. فرد
~~يده في كمه، وأبى. فقال الرجل: والله ما اتخذت بعدك مالا إلا المورث الذي
~~تعرف، ما ذنبي؟ قال: لم أكن لأصيب طعاما قل شكر الله عليه، أو كفرت نعمة
~~الله عليه.
# رجل من أهل العلم
# قال: جاء كتاب من الخليفة إلى محمد بن إبراهيم، وكان على الموسم: ابعث
~~إلي سفيان الثوري فقال له: يا أبا عبد الله، هذا كتاب أمير المؤمنين. قال:
~~فمه؟ قال: كتب إلينا أن نبعث بك إليه. قال: السمع والطاعة. فقال للرسول:
~~هذا سفيان بن سعيد وها هو يجيء معك، وأنت أعلم. فخرج سفيان إلى الرسول
~~وعليه إزاران متزر بأحدهما، والآخر على كتفه. فلما بلغ الباب، قال للرسول:
~~أعلم الأمير. فرجع معه. قال: رحمك الله، من ها هنا إلى العراق بغير نفقة؟
~~قال: يا أبا عبد الله، وتريد نفقة؟ قال: نعم. قال: يا غلام، هات كيسا.
~~فجاء بكيس فيه ألف دينار قال: يا أبا عبد الله، إن أردت زدناك. قال: لا، في
~~هذا بلاغ. فأخذ الكيس وخرج، فلما كان في بعض الطريق والرسول يذهب به إلى
~~دار البريد مروا بخربة، فلف سفيان الكيس في إزاره، ووضعه على باب الخربة،
~~وقال للرسول: أبصر هذا حتى أبول، ودخل فأقام الرسول ما شاء الله، فلما لم
~~يره حمل الإزار ودخل ms7949 فلم ير شيئا، فحمل الإزار ومضى إلى محمد بن إبراهيم،
~~فلما رآه ضحك. قال: ويلك مالك؟ قال: خدعني وقص عليه القصة فقال له: ويلك،
~~ولم تركته؟ قال: لم أظن أنه يذهب عريان، ويدع الكيس. قال: ثكلتك أمك، إني
~~أحسب لو كان جميع ما يملكه تركه.
# رجل
# من أهل دمشق. قال المهدي لطازاد الرومي: أخبرني ببعض ما رأيت. قال: كنت
~~يوما أسير على شاطئ نهر لا ينقطع إلا من موضع فيه صعوبة، فإذا أنا برجل
~~يصلي، فخفف من صلاته. فقلت له: كأنك أضللت أصحابك، فإن أحببت أرشدتك
~~للطريق. فقال كالمنتهر: امض لشأنك. فقلت له: كأني أراك معجبا بنفسك، فهل
~~لك في البراز؟ قال: نعم. ووثب على فرس له أنثى، ثم أوثبها النهر فإذا هو
~~معي، ثم تجاولنا فلم أقدر عليه لثقافته، ثم قلت له: هل لك في المصارعة؟
~~فقال: ذاك إليك. فألقينا السلاح، فلما تجرد ازدريته لنحافته وقلت:
~~PageV08P479 أنا محتمله بأهون أمر أو قاتله، أو ذاهب به أسيرا، وآخذ فرسه
~~وسلاحه، ثم اتحدنا، فلم أصل منه إلى شيء، واعتقلني فإذا أنا تحته، ثم تناول
~~سكينا من خفه ليذبحني بها. فقلت له: هل لك إلى خير مما تريد بي، أن تعتقني
~~فأكون مولاك، ولا أدع حفظك في كل مسلم أقدر عليه. فقال لي: ومن أنت؟ قلت:
~~طازاد. فنهض عني وضربني برجله استخفافا، ثم مال إلى النهر فغسل وجهه، ولبس
~~سلاحه، وركب فرسه، وجاز النهر إلى الموضع الذي كان فيه. فقلت له: إني صرت
~~مولاك فتبسم لي وأخبرني بموضعك ومنزلك. فأخبرني، وكتبته بطرف سكيني على صفة
~~سرجي وكان طازاد رجلا أيدا يأخذ الكبشين فيعلقهما بيده حتى يتناطحا ثم
~~قلت له: إن من أصحابي عدة أمامك فأبقهم. فقال: امض لشأنك. ثم عرض له ناس من
~~أصحابي فحمل عليهم، فقتل منهم أربعة، ثم أدركتهم فمنعت من بقي منهم من
~~قتاله، وأمرت رجلا من أصحابي أن يدخل عسكر المسلمين فيحرص على أن يسرق
~~فرسه، ويأتيني بها. فدخل عسكرهم مستأمنا، فأقام أياما لا يقدر على
~~سرقتها، وذلك ms7950 أنه كان يركبها نهارا ويسرجها ليلا، ويضع لجامها على
~~قربوسه، ومخلاتها في رأسها ويصف قدميه حتى يصبح. فقال المهدي: بئس ما
~~كافأته يا طازاد! فكتب المهدي إلى عامل دمشق في إقدام الرجل عليه، فقدم،
~~ولا علم لطازاد بأمره، فأمر المهدي بعرض الجند والرجل فيهم. فقال طازاد: يا
~~أمير المؤمنين، ما أشبه هذا بالرجل الذي وصفت لك، فدعاه المهدي، فسأله
~~طازاد أن يدنو منه. فأذن له، فقبل رجليه، وأذكره بلاءه عنده، فأراد المهدي
~~صلته فلم يقبلها، وصرفه إلى بلاده.
# رجلان سائحان في جبل البنان
# خرج رجل يبتغي من فضل الله، فصحب رجلا في الطريق فسأله عن مخرجه، فقال
~~له خبره، فقال له الرجل: أخرجني الذي أخرجك. فانطلق بنا نلتمس الله من
~~فضله. فخرجا في جبل لبنان يقصدان بيت المقدس، فأتيا بعض المنازل، فنزلا في
~~قصر خرب، فانطلق أحدهما ليأتي بطعام. قال المتخلف منهما في الرحل: ألهيت
~~نفسي، وجعلت أنظر بناء ذلك القصر وهيئته، وخرابه، واذكر سفري وتركي عيالي،
~~فإذا بلوح من رخام تجاهي فيه مكتوب: من الكامل
# لما رأيتك جالسا مستقبلي ... أيقنت أنك للهموم قرين
# فارقص بها وتعر من أثوابها ... إن كان عندك بالقضاء يقين
# فالهم سيماه مشيب شامل ... ويكون مثوى الضر حيث يكون
# هون عليك وكن بربك واثقا ... فأخو التوكل شأنه التهوين
# طرح الأذى عن نفسه في رزقه ... لما تيقن أنه مضمون
# فجعلت أقرأهن وأتدبرهن إذ جاء صاحبي فقلت: ألا أعجبك؟ قال: بلى. قلت:
~~أنظر ما على هذا اللوح. فنظر ونظرت، فلم ير لوحا ولا شيئا. فجعلت أطوف في
~~القصر وأتتبع ما فيه فلم أر شيئا.
# رجل عابد
# بأذرعات خرج أبو معاوية الأسود إلى عابد بأذرعات. قال: فأقمت عليه ثلاثة
~~أيام لا يكلمني، فقلت: اللهم وفقه لكلامي. فأقبل علي وقال: يا أسود، من أين
~~قدمت؟ من الحج أو من العمرة؟ أو نفدت نفقتك؟ قلت: ما جئت من حج ولا من
~~عمرة، ولا نفدت نفقتي. قال: فما جاء بك؟ قلت: جئت لعلي أسمع منك كلمة أنتفع
~~بها. فقال لي: يا أسود، ms7951 أنت بمطربليطا النصراني أوثق منك بالله عز وجل.
~~قلت: معاذ الله. فقال: الساعة تقر، أخبرني لو أن مطربليطا النصراني قال لك:
~~اجعل غداءك وعشاءك عندي، أكنت واثقا به؟ قلت: نعم. قال: فالله قد ضمن لك
~~الغداء والعشاء، فهل ألقيت هم ذلك عنك؟ قلت: حسبي.
# شيخ متعبد
# قال ذو النون: رأيت شيخا مجنونا بدمشق مصفارا، بيده ركوة وعكازة، وقد
~~كتب على جيبه من ورائه: من السريع
# حتى متى يا شيخ لا تستحي ... يراك مولاك مع الغافلين
# ما تستحي منه وما ترعوي ... غطى خطاياك عن العالمين
# مشاك بين الناس في ستره ... وأنت معكوف مع الفاسقين
# وعلى كمه الأيمن مكتوب: من الوافر
# عجبت لمن ينام وذو المعالي ... ينادي يا عباد أنا البذول
# وهل يجد الخلائق مثل ربي ... وكل فعاله حسن جميل
# وعلى كمه الأيسر مكتوب: مجزوء الرمل
# إن لله عبادا ... كشفوا فيه القناعا
# هل رأيتم خادما عا ... مل مولاه فضاعا PageV08P480 سوف أرويكم حديثا
~~... قد سمعناه سماعا
# من دنا من ربه شب ... را دنا منه ذراعا
# رجل من شرعب
# من أهل جوسية من أعمال حمص، كان يواظب على حضور الجمعة بدمشق وشرعب قبيله
~~من قبائل اليمن كان له بغل، وكان يدلج على بغله من جوسية وهي قريته من حمص
~~يوم الجمعة، فيصلي الجمعة في مسجد دمشق، ثم يروح فيبيت في أهله، وكان الناس
~~يعجبون منه، ثم إن بغله ذاك نفق، فنظروا جنبيه فإذا ليس له أضلاع إنما هو
~~صفحتان عظما مصمتا.
# رجل كان يصحب ابن جوصاء
# حدث عن نفسه، أو عن شيخ حدثه أنه كان يرابط بالساحل في صخرة موسى، فبينا
~~هو على السور ينظر إلى البحر، فرأى غرابا قد انحط على سمكة مطروحة على
~~الشط، فأدخل في عين السمكة مخلابه ثم اكتحل به. فتعجبت من ذلك، وانحدرت إلى
~~السمكة، وأخذت ميلا فاكتحلت من عينها، فرأيت أشياء لم أكن أراها قبل ذلك،
~~ورأيت عجائب، فبينا أنا يوما في جنازة، وإذا رجل يضحك في وجوه الناس
~~ويتلهى،فاغتظت منه، ولحقته عند انصراف الجنازة، فقلت: يا عبد ms7952 الله، قف.
~~فالتفت إلي فقال: مالك؟ فقلت: ما تستحي من الله؟ الناس في الجنازة وأنت
~~تضحك وتتلهى في وجوه الناس؟ فقال: أنت تراني؟ فقلت: نعم، وقد رأيتك تضحك في
~~وجوه الناس. فقال: يا هذا، أنا الأمل، بعثني الله في هذه الصورة، أضحك في
~~وجوه الناس، وما هو ضحك، وإنما أسليهم وأبسط أملهم ليرجعوا إلى ما كانوا
~~عليه حتى لا تخرب الدنيا، ولولا ذلك ما عمرت الدنيا. ثم غاب عني.
# رجل صالح
# من أهل دمشق. قال معروف: رأيت رجلا في البادية شابا، حسن الوجه، له
~~ذؤابتان حسنتان، وعلى رأسه رداء قصب، وعليه قميص كتان، وفي رجله نعل طاق.
~~فتعجبت منه في مثل ذلك المكان، ومن زيه. فقلت: السلام عليكم ورحمة الله.
~~فرد علي. فقلت: الفتى من أين؟ قال: من دمشق. قلت: متى خرجت منها. قال: ضحوة
~~النهار وبينه وبين المكان مراحل كثيرة فقلت: وأين المقصد؟ قال: مكة إن شاء
~~الله. فعلمت أنه محمول، وقلت لنفسي: لو علم أنه يساق إلى الموت سوقا لرفق
~~بنفسه. فودعته، ومضى. فبعد ثلاث سنين أنا جالس في منزلي أتفكر في أمره، إذ
~~دق الباب، فإذا بصاحبي، فسلمت عليه، وأدخلته المنزل، فرأيته منقطعا
~~ذاهبا، حافيا حاسرا، فقلت: أيش الخبر؟ فقال: يا أستاذ، لم تخبرني بما
~~يفعل بمعامليه. قلت: فأخبرني ببعض خبرك. قال: نعم، لاطفني حتى أدخلني
~~الشبكة، ثم ضربني ورماني، فمرة يلاطفني، ومرة يهينني، ومرة يجيعني، ويطعمني
~~أخرى، فليته أوقفني على بعض أسرار أوليائه، ثم يفعل بي ما شاء. وبكى بكاء
~~شديدا. قال معروف: فأبكاني. فقلت: فحدثني ببعض ما جرى عليك مذ فارقتني.
~~فقال: هيهات أن أبديه، وهو يريد أن أخفيه، ولكن بديا ما فعل بي في طريقي
~~إليك. فقلت: ما فعل بك؟ قال: جوعني ثلاثين يوما، ثم جئت إلى قرية فيها
~~مقثاة قد نبذ عنها المدود والفاسد وطرح، فقعدت آكل منه، فبصر بي صاحب
~~المقثاة، فأقبل إلي بسوط يضرب ظهري وبطني، ويقول: يا لص، ما خرب مقثاتي
~~غيرك، منذ كم أنا أرصدك حتى وقعت عليك. فبينا ms7953 هو يضربني، أقبل فارس نحوه
~~مسرعا، وأفلت السوط في رأسه وقال: تعمد إلى ولي من أولياء الله تضربه
~~وتهينه وتقول له: يا لص. فأخذ صاحب المقثاة بيدي إلى بيته، وما أبقى من
~~الكرامة شيئا إلا عمله، واستحلني فبينا أنا عنده لص إذ صرت وليا. وجعل
~~صاحب المقثاة مقثاته لله ولأصحاب معروف. فقلت له: صف لي معروفا. فوصف لي
~~الصفة فعرفتك بما كنت شاهدته من صفتك، فما استتم كلامه إلا وصاحب المقثاة
~~قد جاء، وكان موسرا، فأخرج جميع ماله ودنياه وأنفقه على الفقراء، وصحب
~~الشاب سنة وحجا، فماتا بالربدة.
# رجل من أهل دمشق
# قال: قال إبراهيم بن أدهم: أعربنا في الكلام فما نلحن، ولحنا في الأعمال
~~فما نعرب.
# شيخ كان بكناكر من دمشق
# قال: قال موسى: سافروا وأملوا في أسفاركم البركة، فإني سافرت، وما أؤمل
~~كل ما أتاني.
# شاب صالح PageV08P481 كان ضيفا للقاسم الجوعي. قال قاسم: وقف على غلام
~~فسلم فرددت فقال: يا معلم الخير، كنت مع فلان بأنطاكية، فلما حضرته الوفاة
~~قلت: أرشدني إلى من أكون معه. فقال: عليك بقاسم الجوعي فقلت: أوسعوا له.
~~فلم يزل حتى صلينا العشاء الآخرة، فجاء معي البيت. فقلت للمرأة: قومي إلى
~~البيت الذي بجانب الدار، فاطرحي فيه حصيرا، واجعلي فيه سراجا، وكوز ماء
~~وطعاما فقد جاءنا ضيف ففعلت ذلك. فأقام عندي شهرين أقل أو أكثر فنسيت
~~المرأة ليلة أن تؤدي إليه سراجا وطعاما حتى مضى من الليل ما مضى، فأويت
~~إلى فراشي، وأطفأت المرأة السراج، وجاءت لتأوي إلى فراشها، فذكرت أنها لم
~~تؤد إلى الغلام طعاما ولا سراجا فوثبت مسرعة فقدحت وأسرجت وأخذت طعاما
~~وسراجا، ومضت إلى الغلام فوجدته مستقبلا القبلة قائما، وقنديلا يسرج،
~~فمسحت عينيها، وأحدت النظر، فإذا الغلام قائم، والقنديل يسرج، فرجعت إلى
~~قاسم فأنبهته وأخبرته وقالت: قم حتى أريك. قال: فلبست ثوبي ومضيت معها.
~~فقالت: إن هذا الفتى أنسيت أن أودي إليه طعاما وسراجا إلى هذا الوقت،
~~وجئت فرأيته على هذه الحالة. فقلت لها: سألتك بحق كذا وكذا الذي كنت تخصيني ms7954
~~به خصي به هذا الغلام، متى كنت أؤمل أن أرى مثل هذا؟! وهذا ولي من أولياء
~~الله. فلما أصبحنا خرجت أنا والغلام إلى المسجد، فلم نزل حتى صلينا العشاء
~~الآخرة، ثم نهض ونهضت، وأحببت الاعتذار إليه وأعذر المرأة وشرحت له الحال،
~~فقال: يا قاسم، عليك السلام. فقلت له: إلى أين تريد الساعة، ولا أحد يذهب
~~ولا يجيء. وتضرعت إليه ليبيت تلك الليلة فأجابني إلى ذلك. فقمت إلى مزود
~~عندي فجعلت فيه فتيتا وركوة وعشرة دراهم. وأصبحنا، فغدوت وغدا الغلام معي
~~إلى المسجد، فلما صلينا الغداة نهض الغلام ونهضت معه، فمضينا حتى صرنا إلى
~~الموطأة، فقلت: إلى أين تومي؟ فقال: إلى بيت المقدس، وقال: ارجع من هاهنا
~~فقلت: خذ هذا الفتيت تشربه في الطريق، وهذه الركوة تتوضأ فيها للصلاة، وهذه
~~العشرة دراهم ما كان عندي غيرها، ولكن يرزق الله. فقال: يا قاسم، ما لي
~~فيها حاجة. فأقبلت أطلب إليه وأتملقه، فبعد حين أخذ الركوة، فقال: هذه
~~أتوضأ فيها للصلاة وأذكرك بها. فقلت: فخذ هذا الفتيت وهذه الدراهم. فأدخل
~~يده في كمه، فأخرج كفه مملوءة دنانير. ثم قال لي: يا قاسم، من كان هذا معه
~~أيش يعمل بدراهمك؟ فأقبلت أنظر إلى الدنانير في كمه، ثم رمى بها إلى الأرض،
~~فنطرت إلى الموضع الذي رماه والتفت فلم أر الغلام.
# صديق للقاسم الجوعي
# حدث أبو عبيد أن أول حجة حجها قدم إلى دمشق، فلقى قاسم بن عثمان الجوعي،
~~فأعلمه أنه نوى الحج فقال: إذا أردت الخروج فائتني حتى أوصى بك بعض إخواني
~~من العراق لتصحبه في طريقك، فلما قرب وقت الحج جاء قاسم ومعه جريب فيه رطل
~~سويق وخمسة دنانير، فقال له قاسم: ما هذا؟ قال: شيء زودته. فقدم رجل من
~~العراق، فسلم عليه قاسم ووصاه بأبي عبيد وخرجا. قال أبو عبيد: فلما صرنا في
~~بعض الطريق قال لي: ما هذا معك؟ فأخبرته. فقال: ضعه هاهنا، فوضعته ومضيت
~~معه، فكنا إذا احتجنا إلى الطعام وجدناه، حتى قدمنا مكة، فلما قضينا الحج،
~~قال لي في ms7955 يوم الزيارة: إني غدا عند العصر أموت، فكفني في عباءتي هذه،
~~وادفني. فقلت: صحبتك من الشام إلى هاهنا فلم أسألك عن اسمك، فعرفني. فقال:
~~لا تحتاج إلى هذا، ولكن إذا صرت إلى بيت المقدس فادخل الصخرة تر شيخا
~~جالسا عن يمينك فهو يسلم عليك ويعرفك من أنا. قال: فلما صرت إلى بيت
~~المقدس وجدت الشيخ، فسلم علي وعزاني برفيقي، وقال: إنه كان أحد السبعة،
~~وإنه لما قبضه الله جعلك بدله وقال: أنا أبو العباس الخضر. قال: فكان ذلك
~~أول شيخ رأيته.
# رجل متصوف
# قال: رأيت على صخرة منقورا ببيروت: من السريع
# خذها فقد أسمعك الصوت ... بادر وإلا فهو الفوت
# وانهج بما شئت وعش آمنا ... آخر هذا كله الموت
# رجل PageV08P482 له فضل، مستجاب الدعاء. قال أبو الحارث الأولاسي: ذكر لي
~~عن رجل بدمشق فضل، ومعه إجابة، فصرت إليه فقال لي: قم بنا نصير إلى الساحل،
~~فمضينا، فنحن في الطريق إذا امرأة تصرخ في غابة، وإذا معها شرطي، قد صحر
~~حمارها، وهو يراودها عن نفسها، فصرخت، فصاح به الرجل مرتين أو ثلاثا،
~~فتهاون بكلامه ولم ينته. قال أبو الحارث: فرأيته يحرك شفتيه فإذا الشرطي
~~يغيب في الأرض، وأنا أنظر إليه، فسقطنا جميعا، فما أفقت إلا بعد مدة، فقمت
~~وأنا أقول: لا إله إلا الله. فقال الرجل: لا إله إلا الله. فمضيت وقلت: ليس
~~أصحبك بعد هذا. فقال: إيه. ورأيته مثل النادم على فعله، وبقي كأنه مستعتب
~~من فعله.
# رجل صالح
# كان بجبل لبنان، تطوى له الأرض من يومه إلى بيت المقدس. قال أبو الحارث
~~الأولاسي: فصرت إليه، فإذا هو رجل قد التبس سلامه. فسألته: من أين المطعم؟
~~فدعا بظبية كانت قريبا منه في الجبل، فجاء بها إلى صخرة فيها نقرة، فحلبها
~~عليها، وسقاني من اللبن.
# رجل
# كان بدمشق له بغل يكريه من دمشق إلى تل الزبداني، ويحمل عليه الناس، فذكر
~~أنه أكرى بغلة مرة من رجل يحمل عليه متاعا له، فلما صار خارج الدرب، لقيه
~~رجل وسأله أن يحمله على رأس الحمل ms7956 بأجرته، قال: فرغبت في الكراء وحملته
~~ولزمت المحجة فلما صرنا ببعض الطريق قال لي: هل لك أن تأخذ بنا هذا الطريق
~~فإنه مختصر ونحن عند مفرق طريقين، فقلت له: أنا لا أخبر هذا الطريق ولا
~~أعرفه. فقال: أنا أعرفه، وقد سلكته مرارا كثيرة. قال: فأخذت الطريق،
~~فأشرفت على موضع وعر وحش وواد عظيم هائل، واستوحشت ونظرت يمنة ويسرة فلا
~~أرى أحدا فبينا أنا كذلك إذ قال لي: أمسك برأس البغل حتى أنزل. فقلت له:
~~أيش تنزل في هذا الموضع؟ مر بنا نلحق البلد بوقت فقال: خذ ويلك رأس البغل
~~حتى أنزل، وقد أشرفت على واد عظيم، تخايل لي أن فيه أقواما موتى. فأمسكت
~~برأس البغل حتى نزل، ثم أخرج سكينا عظيما، وقصدني ليقتلني، فعدوت من بين
~~يديه وقلت: يا هذا، خذ البغل وما عليه. فقال: هذا هو لي، وإنما أريد قتلك.
~~فخوفته بالله، وتضرعت إليه، وبكيت، وحذرته من الله، فأبى وقال: لا بد من
~~قتلك. فاستسلمت في يده، وقلت: دعني أصلي ركعتين، ثم افعل ما بدا لك. فقال:
~~افعل ولا تطول. فكبرت، وأرتج علي القراءة، فلم أذكر من القرآن حرفا، وأنا
~~واقف متحير وهو جالس يقول: افرغ. فأجرى الله على لساني بعد وقت فقرأت " أمن
~~يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء " فإذا أنا بفارس قد أقبل من نحو الوادي،
~~وبيده حربة، فرمى بها الرجل فخر صريعا. فتعلقت بالفارس وقلت: بالله، من
~~أنت؟ فقال: أنا رسول " أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء " قال: فأخذت
~~البغل والحمل، ورجعت إلى دمشق سالما.
# رجل
# حدث أنه قرأ على قبر بدمشق: نعم المسكن لمن أحسن.
# شاعر
# من أهل نجد، كان بأذرعات. من شعره: من الطويل
# ألا أيها البرق الذي بات يرتقي ... ويجلو دجى الظلماء ذكرتني نجدا
# وهيجتني من أذرعات وما أرى ... بنجد على ذي حاجة طرب بعدا
# ألم تر أن الليل يقصر طوله ... بنجد وتزداد الرياح به بردا
# رجل من أصحاب الحديث
# أنشد: من الكامل
# كم من أخ لك لم يلده أبوكا ... وأخ أبوه ms7957 أبوك قد يجفوكا
# كم إخوة لك لم يلدك أبوهم ... وكأنما آباؤهم ولدوكا
# لو رمت حملهم على مكروهة ... تخشى الحتوف بها لما خذلوكا
# وأقارب لو عاينوك منوطا ... بنياط قلبك ثم ما نصروكا
# فالناس ما استغنيت كنت أخا لهم ... فإذا افتقرت إليهم رفضوكا
# شاعر من دمشق
# ومن شعره: من الكامل
# ودعوتني فأكلت عندك لقمة ... وشربت شرب من استتم خروفا
# وسألتني في إثر ذلك دعوة ... ذهبت بمالي تالدا وطريفا
# فجعلت أفكر فيك باقي ليلتي ... ما كنت تفعل لو أكلت رغيفا
# رجل من أصحاب الحديث
# أنشد: من الكامل
# ذهب الرجال المقتدى بفعالهم ... والمنكرون لكل أمر منكر
# وبقيت في خلف يزن بعضهم ... بعضا ليسكت معور عن معور
# صديق لأبي القاسم بن أبي العقب
# أنشده: من البسيط PageV08P483 كم المقام وكم تعتافك العلل ... ما ضاقت
~~الأرض في الدنيا ولا السبل
# إن كنت تزعم أرض الله واسعة ... فيها لغيرك مرتاد ومرتحل
# فارحل فإن بلاد الله ما خلقت ... إلا ليسكن منها السهل والجبل
# الله عودني الحسنى فما برحت ... عندي له نعم تترى وتتصل
# إن ضاق بي بلد أبدلته عوضا ... وإن نبا منزل بي كان لي بدل
# وإن تغير لي عن وده رجل ... أصفى المودة لي من بعده رجل
# لم يقطع الله لي من صاحب أملا ... إلا تجدد لي من صاحب أمل
# لا تبتذل أبدا وجهك في طمع ... فما لوجهك ماء حين يبتذل
# رجل من أهل بيروت
# قرأ على سور صور مكتوبا: من الوافر
# دع الدنيا فإني لا أراها ... لمن يرضى بها دار بدار
# ودارك إنما اللذات فيها ... معلقة بأيام قصار
# شاعر من المادرائيين
# حدث أبو الفرج عبد الواحد المخزومي قال: تأخرت بدمشق عن سيف الدولة
~~مكرها، وقد سار في بعض وقائعه، فانقطعت إلى أبي بكر علي بن صالح الروذباري
~~لتقدمه في الرياسة، وفضله، فأحسن إلي، وتوفرت على قصد المتنزهات المطروقة
~~تسليا وتعللا، فقصدت دير مران، واستصحبت بعض من كنت آنس به، فنزلناه،
~~وكنت اخترت من رهابنته من توسمت فيه رقة الطبع، وسجاحة الأخلاق، فانصرفت بي
~~نظرة إلى بعض الرهبان، ms7958 فوجدته مترقبا لنظري، فغمزني وأومأ إلي، فأنكرت
~~ذلك، ونهضت عجلا، فأخرج إلي رقعة مختومة، ففضضتها فإذا فيها بأحسن خط
~~وأوضحه: بسم الله الرحمن الرحيم، لم أزل فيما تؤديه هذه المخاطبة إلى مولاي
~~بين حزم يحث على الانقباض عنك، وحسن ظن يحض على التجاوز عن نفيس الحظ منك،
~~إلى أن استنزلني الرغبة على حكم الثقة بك من غير خبرة، فرفعت بيني وبينك
~~سجف الحشمة، فأطعت بالانبساط أوامر الأنسة، وانتهزت في التوصل إلى مودتك
~~فائت الفرصة، والمستماح منك زورة أرتجع ما اغتصبته الأيام من المسرة، مهنأة
~~بالانفراد إلا من غلامك. من الطويل
# وما ذاك عن خلق يضيق بطارق ... ولكن لأخذي باجتناب العوائق
# فإن صادف ما خطبته منك تقبلا فمنه غفل الدهر عنها، وفارق مذهبه بما
~~أهداه إلي منها، وإن جرى على رسمه في المضايقة فيما أوثره من قربك، فذمام
~~المروءة يلزمك رد هذه الرقعة وسترها وتناسيها واطراح ذكرها. وتلو هذا
~~الخطاب أبيات: من مجزوء البسيط
# هل لك في صاحب تناسى بال ... غربة أخلاقه وبالأدب
# أوحشه القرب فاستراح إلى ... قربك مستنصرا على النوب
# فإن تقبلت ما حباك به ... لم تشن الظن فيك بالكذب
# وإن أبى الدهر دون بغيتنا ... فكن كمن لم نقل ولم تجب PageV08P484 فورد
~~علي ما حيرني، وتحصل لي في الجملة أن أغلب الأوصاف على صاحبها الكتابة،
~~وقلت للراهب: من هذا؟ وكيف السبيل إليه؟ فقال: أما ذكر حاله فإليه إذا
~~اجتمعنا، وأما السبيل إلى لقائه فسهل إن شئته. قلت: دلني. قال: تتصيد عذرا
~~تفارق أصحابك، وإذا حصلت بظاهر الدير عدلت بك إلى باب خفي تدخل منه. فرددت
~~الرقعة وقلت: ادفعها إليه ليتأكد أنسه بي وسكونه إلي، وعرفه أن التوفر على
~~التحيل في المصير إليه أولى من التشاغل بإصدار جواب أو قطع وقت بمكاتبة.
~~وعدت إلى أصحابي بغير النشاط الذي ذهبت به، فأنكروا ذلك، واعتذرت لهم بشيء
~~عرض لي، واستدعيت ما أركبه، وأمرت من يخدمني بالتوفر على خدمتهم، وقد كنا
~~على المبيت، فاجتمعوا على تعجل الانصراف، وخرجت من الدير ومعي مملوك كنت
~~آنس ms7959 به، وتلقاني الراهب فعدل بي إلى طريق وأدخلني الدير من باب غامض، وصار
~~بي إلى قلاية، فقرع بابها بحركات مختلفات كالعلامة، فابتدرنا منه غلام، كأن
~~الشمس تشرق من غرته، والليل في أصداغه وطرته، وبغلالة تتم على ما تستره،
~~فبهر عقلي، واستوقف نظري، ثم أجفل كالظبي المذعور، وتلوته والراهب إلى صحن
~~القلاية، فإذا بيت مفروش مبسوط، فوثب إلينا منه فتى مقتبل الشبيبة، طاهر
~~النبل، حسن الصورة متزي من اللباس بزي غلامه، فلقيني حافيا يعثر في
~~سراويله، واعتنقني وقال: إنما استخدمت هذا الغلام في تلقيك لأجعل ما لعلك
~~استحسنته من وجهه قبالة ما ترد عليه من قبح وجهي؛ فاستظرفت اختصاره الطريق
~~إلى بسطي، وارتجاله النادرة على نفسه حرصا في تأنيسي، وأفاض في شكري على
~~المسارعة إليه، وأنا أواصله بالتعبد له، والاعتداد بتفضله. وقال: أنت مكدود
~~بمن كان معك والتمتع بمحادثتك لا يتم إلا بالتوصل إلى راحتك. فاستلقيت
~~يسيرا، ثم نهضت، فخدمت في حالتي النوم واليقظة الخدمة التي ألفتها في دور
~~أكابر الملوك. وأحضرنا خادم له طبقا يضم ما يتخذ للعشاء. فقال لي: الأكل
~~مني يا سيدي للجوع، ومنك للممالحة والمساعدة. فنلنا شيئا، وأقبل الليل،
~~وجاءنا الراهب من الأشربة بما أخبرناه. ولم يزل يناهبني نوادر الأخبار،
~~وملح الأشعار، ويخلط ذلك من المزاح بأطرفه، ومن التودد بألطفه إلى أن
~~توسطنا الشرب، فالتفت إلى غلامه فقال: ما مترف، إن مولاك ما ادخر عنا
~~السرور بحضوره، وما يجب أن ندخر ممكنا في مسرته. فامتقع وجه الغلام حياء
~~وخفرا، فأقسم عليه بحياته وأنا لا أعلم ما يريد، فمضى وجاء بطنبور، وجلس
~~وغنى: من المجتث
# يا مالكي وهو ملكي ... وسالبي ثوب نسكي
# نزه يقين الهوى في ... ك عن تعرض شك
# لولاك ما زلت أبكي ... إلى الصباح وأبكي
# فنظر إلى الغلام وتبسم، فعلمت أن الشعر له، وكدت أطير طربا، فاستدعيت
~~كيزا، فأحضرنا الخادم عدة قطع من فاخر البلور وجيد الحكم، فشربت وشرب، ثم
~~قال: أنا أحب ترفيهك، ولا أقطعك عما أنت متوفر عليه، فقد عرفت الاسم والنسب
~~والصناعة، وقد ms7960 كنت أوثر أن نسم ليلتنا بشيء يكون لذكرها معلما. فكتبت
~~ارتجالا: من المجتث
# وليلة أوسعتني ... حسنا ولهوا وأنسا
# ما زلت ألثم بدرا ... بها وأشرب شمسا
# إذ أطلع الدير سعدا ... لم يبق مذ لاح نحسا
# فصار للروح روحا ... مني وللنفس نفسا
# فطرب على قولي: ألثم بدرا وأشرب شمسا، وعلى قولي: للروح روحا، وللنفس
~~نفسا. وجذب غلامه فقبله، وقال: ما جهلت ما يجب لسيدي من التوقير، وإنما
~~اعتمدت تصديقك فيما ذكرته، فبحياتي إلا فعلت ذلك بغلامك، فاتبعت إيثاره
~~خوفا من احتشامه، وأخذ الأبيات، وجعل يرددها، وكتب إجازة لها: من المجتث
# ولم أكن لغريمي ... والله أبذل فلسا
# لو ارتضى لي خصمي ... بدير مران حبسا PageV08P485 فقلت: إذا ما كان أحد
~~يؤدي حقا ولا باطلا. وعرفت أنه مستتر من دين. وقال لي: قد خرج لك أكثر
~~الحديث، فإن عذرت وإلا ذكرت الحال لتعرفها على صورتها، فتبينت ما يؤثره من
~~كتمان نفسه، فقلت له: يا سيدي كل ما لا يتعرف بك نكرة، وقد أغنت المشاهدة
~~من الاعتذار. وجعل يشرب وينخب علي من غير إكراه ولا حث إلى أن رأيت الشراب
~~قد أخذ منه. وأكب على مجاذبة غلامه، فأظهرت النوم، ففرش لي إلى جانب فراشه،
~~وقام يتفقد أمري بنفسه، فقلت: إن لي مذهبا في تقريب غلامي مني، واعتمدت
~~بذلك تسهيل ما يختاره من غلامه، فتبسم، وقال لي بسكره: جمع الله لك المسرة
~~كما جمعها لي بك. وأظهرت النوم، وعاد يجاوب غلامه بأعذب الألفاظ، وأحلى
~~معاتبة، ويخلط ذلك بمواعيد تدل على سعة حال وانبساط يد، وغلامه يقبل يده
~~ورجله وفمه، وغلب علي النوم إلى أن أيقظني هواء السحر، فانتبهت وهما
~~متعانقان، فأردت توديعه، وحاذرت إزعاجه، فخرجت ولقيني الخادم يريد إنباهه،
~~فأقسمت عليه ألا يفعل، وركبت منصرفا، ومحدثا نفسي بالعودة إليه، ومتوهما
~~أن ما كنت فيه مناما لطيبه، واعترضتني أشغال أدت إلى اللحاق بسيف الدولة،
~~فسرت متحسرا على ما فاتني من معرفة حقيقة خبره، ولم أزل متلهفا على ما
~~سلبته من فراقه، ولم أحصل على حقيقة خبر يطمعني في ms7961 لقائه إلى أن عاد سيف
~~الدولة إلى دمشق، فما بدأت بشيء قبل المصير إلى الدير، وطلبت الراهب،
~~وسألته عن خبره، فقال: أما الآن فنعم، هذا فتى من المادرائيين، عظيم
~~النعمة، جليل القدر، كان ضمن من السلطان بمصر ضياعا بمال عظيم، فخاش به
~~ضمانه وأشرف على الخروج من نعمته، فاستتر، واشتد البحث عنه، فخرج مختفيا
~~إلى هذا البلد بزي تاجر، واستتر عند بعض إخوانه ممن أعرفه، فإني يوما عنده
~~إذ ظهر لي وقال لصديقه: إني أريد الانتقال إلى هذا الراهب إن كان علي
~~مأمونا، فذكر له صديقه مذهبي، وأظهرت المسرة بما رغب فيه من الأنس بي،
~~وأنا لا أعرفه، غير أن صديقي أمرني بخدمته، وأكد علي تأكيدا عرفت منه
~~جلالة قدره، وحصل في قلايتي يواصل الصوم، فبعد أيام جاءنا رسول صديقنا ومعه
~~الغلام والخادم وقد لحقا به بسفاتج وعليهما ثياب رثة، فلما نظر إلى الغلام
~~قال: يا راهب، جاء الفطر مع إقبال العيد. ووثب إليه فاعتنقه، وقبل بين
~~عينيه ويبكي، وأنفذ رقعة منه إلى صديق له، فحمل إلينا ألفي دينار، فدفع
~~إليه منها ثلاث مئة دينار وقال له: ابتع لنا ما نستخدمه في هذه الضيقة.
~~فابتاع آلة وفرشا، ولم يزل مكبا على ما رأيت إلى أن ورد عليه غلمانه
~~بالبغال والآلات الحسنة، وكتب أهله باجتماعهم على الإخشيد، وتعريفهم حاله،
~~في بعده عن وطنه لضيق يده عما يطالب به، والتوقيع بحطيطة المال عنه، وبعوده
~~إلى بلده بالكتب، فلما عمل على المسير قال لغلامه: سلم ما بقي من نفقتك إلى
~~الراهب يصرفه في مصالح الدير إلى أن نواصل تفقده من مستقرنا. وسار وما له
~~حسرة غيرك، ولا يشرب إلا على ما يغنيه الغلام من شعرك، وهو بمصر على أفضل
~~حال، ما يخل بتفقدي. فتعجلت بعض السلوة بما عرفته من حقيقة خبره، وأقمت
~~يومي عند الراهب، وانصرفت.
# رجل
# أنشد هذا الشعر: من الوافر
# وجدت أخص إخواني عدوي ... إذا ما الدهر أحوجني إليه
# سلمت من العدو وما دهاني ... سوى من كان معتمدي عليه
# رجل
# أنشد ms7962 هذا الشعر:من المديد
# مالك لا تفعل الجميل وقد ... صورك الله أحسن الصور
# ليس جمال الفتى بنافعه ... إلا بنشر الجميل في البشر
# شاعر
# كتب إلى أبي الحسن بن الران الواعظ: من المتقارب
# عجبت ومثلي لا يعجب ... طربت ومثلي لا يطرب
# لليل يكر على فجره ... وعمري بينهما يذهب
# وما تبت لله من زلة ... فأين من الله لي مهرب
# ولا خفت سطوته إذ خلوت ... بأقبح شيء له أركب
# فوا حزني ثم واحسرتي ... على مكسب شر ما يكسب
# ويا لهف نفسي على توبة ... تقرب مني الذي اطلب
# وكيف السبيل إلى ما طلبت ... وأنت خبير بما يطلب
# وقل لي يا طربي تارة ... ويا عجبي ما الذي يعجب PageV08P486 وإني لفي شغل
~~عنهما ... بأمر عظيم هو الأغلب
# فلله درك من واعظ ... يرغب فيما له يرغب
# فأجابه الشيخ أبو الحسن بن الران الواعظ: من المتقارب
# عجبت لذي اللب إعجابه ... وأسباب غفلته أعجب
# فإن كنت أبصرت قصد الطريق ... يقينا وصح لك المطلب
# فخذ في مسيرك ذات اليمين ... تفوز وتحظى بما تطلب
# وأكثر من الزاد قبل المعاد ... لعلك تنجو ولا تعطب
# فما الخير للمرء في لذة ... تبيد وأيامه تذهب
# نهار يمر وليل يكر ... ويومان بينهما تسلب
# وعما قليل يكون الحريص ... في القبر رهنا بما يكسب
# ويطلب من ذنبه مهربا ... وهيهات عز به المهرب
# وأصبح في قعر مرموسه ... توعر من دونها المطلب
# وليس بها ضوء شمس يبين ... ولا ضوء بدر ولا كوكب
# فيا عجبا من فتى لاعب ... وأيدي المنون به تلعب
# ويضحك من عبر سنه ... وعين الزمان له تندب
# ويبعده العيش في كل يوم ... وأسباب منيته تقرب
# ويغفل عن مر أيامه ... وصرف الزمان له يلعب
# ويفرح للشمس إذ أشرقت ... وشمس بشاشته تغرب
# رجل
# أشد لأبي العتاهية: من مجزوء الكامل
# ما للمقابر لا تجي ... ب إذا دعاهن الكئيب
# حفر مسقفة علي ... هن الجنادل والكثيب
# فيهن ولدان وأط ... فال وشبان وشيب
# كم من خليل لم تكن ... نفسي لفرقته تطيب
# غادرته في بعضهن ... مجدلا وهو الحبيب
# ولهوت عنه وإنما ... عهدي برؤيته قريب
# شاعر
# من ms7963 دمشق. قال فيما جرى بدمشق سنة إحدى عشرة وأربع مئة عند فتنة ولي العهد
~~عبد الرحيم بن إلياس: من الطويل
# تقضي أوان الضرب والطعن والحرب ... وجاء أوان الوزن والصفع والضرب
# وأضحت دمشق في مصاب وأهلها ... لهم خبر قد شاع في الشرق والغرب
# حريق وجوع دائم وبلية ... وخوف فقد حق البكاء مع الندب
# كأن دمشقا حين تنظر أهلها ... وقد حشروا حشر القيامة للكتب
# فلو كان من يجني يقاد بذنبه ... لكنا براء من قياد ومن ذنب
# فوا أسفي أن المدينة أحرقت ... وطاف عليها طائف السخط من ربي
# وأضحت تلالا قد تمحت رسومها ... كبعض ديار الكفر بالخسف والقلب
# وأحرقت الأبواب من كل جانب ... فأصبحت بعد الأنس ينكرها قلبي
# إلى أين أسعى من دمشق وأرضها ... بها جنة الفردوس للأكل والشرب
# وجامعها إحدى العجائب في الورى ... له الخبر المنعوت في سائر الكتب
# إليكم جميع المسلمين نعيتها ... وإن كنت قد أقصرت في نعتها خطبي
# رجل
# أنشد لبعضهم: من الخفيف
# قد سجنا نفوسنا في البيوت ... وقنعنا من دهرنا بالقوت
# ورضينا من الصديق إذا ما ... ناب خطب يعيننا بالسكوت
# أي الدفع، والمصادرة والضرائب.
# ذكر المجهولات من النساء
# بنت أبي عباية
# كان بدمشق رجل يكنى أبا عباية، فمر ببشر بن مروان وهو جالس على درج دمشق
~~وهو أمير عليها وبين يديه رجل يضرب بالسياط، فقال له: اتق الله يا بشر!
~~فأمر به فجرد، وضرب بين يديه سبعة عشر سوطا، فمات، فرثته ابنته فقالت: من
~~الوافر
# وراح أبو عباية نحو بشر ... فحمله بمصرعه الذهاب
# وعلى أن قال ربك فاحذرنه ... فعند الله يا بشر الثواب
# فعز لقوله ودعا رجالا ... يقضون الأمور وهم غضاب
# فأهوى بالسياط فجردوه ... فيا لك مستغيثا لا يجاب
# بنت عبد الله بن زيد
# ابن عبد ربه بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن الخزرج PageV08P487 دخلت على
~~عمر بن عبد العزيز فقالت: يا أمير المؤمنين، أنا بنت عبد الله بن زيد، شهد
~~بدرا، وقتل يوم أحد فقال: من البسيط
# تلك المكارم لا قعبان من لبن ... شيبا بماء فعادا بعد ms7964 أبوالا
# سليني ما شئت. فسألته، فأعطاها ما سألت.
# بنت عدي بن زيد
# المعروف بابن الرقاع، العاملي، شاعرة. قال الأصمعي: اجتمع ناس من
~~الشعراء، فأتوا باب ابن الرقاع يطلبونه، فخرجت بنية له فقالت: ماذا تريدون؟
~~قالوا: نريد أباك لنخزيه ونفضحه. فنظرت إليهم هنية، ثم قالت: من الطويل
# تجمعتم من كل أفق وبلدة ... على واحد لا زلتم قرن واحد
# أم محمد بن سليمان بن أبي الدرداء
# حدثت عن جدتها أم الدرداء قالت: قالوا: يا رسول الله، هل يضر الغبط؟ قال:
~~نعم، كما يضر الشجرة الخبط. قال هشام: الغبط: النعم
# أم مسلمة بن عبد الله الجهني
# حدثت عن أبي الدرداء قالت: ذكرنا الشؤم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعني فقال: إن شيئا لا يشوم شيئا، فإن كان الشؤم في شيء ففي المرأة
~~والدار والفرس.
# أم يزيد بن أبي مريم
# مولاة سهل بن الحنظلية. حدثت عن سهل بن الحنظلية الأنصاري وكان لا يولد
~~له، وفي أخرى: وكان عقيما لا يولد له فقال: لئن ولد لي ولو سقط فأحتسبه
~~أحب إلي من أن تكون لي الدنيا جميعا. قال: وسهل بن الحنظلية ممن بايع تحت
~~الشجرة.
# أخت عبد الله بن عامر
# ابن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف خاصمت أخاها إلى
~~معاوية، فأراد معاوية الركوب، فقال له عبد الله بن عامر: إني أخاف عليك هذه
~~المرأة أن تؤذيك في طريقك. فلما ركب عارضته وأخذت بلجام بغلته وقالت: يا
~~أمير المؤمنين: أعدني على شبيه البغل الذي لم يشبه أباه ولا أمه. فقال لها
~~الضحاك بن قيس الفهري: اسكتي يا عدوة الله. قالت: يا أمير المؤمنين، من
~~هذا؟ قال: هذا الضحاك بن قيس الفهري. قالت: هذا الذي يقول الشاعر في أبيه:
~~من الطويل
# قصير القميص فاحش عند بيته ... وشر قريش في قريش مركبا
# فقال لها مروان: اسكتي يا عدوة الله. قالت له: يا بن الزرقاء، أما والله
~~لو كانت أمك قرشية لحميت لي. فتطأطأ معاوية على بغلته وقال: هات حاجتك،
~~والله ms7965 لا كنت اليوم رابعا.
# امرأة لها صحبة
# ويقال إنها امرأة حذيفة. حدثت قالت: نام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~استيقظ وهو يضحك، فقالت: تضحك مني يا رسول الله؟ قال: لا، ولكن من قوم من
~~أمتي يخرجون غزاة في البحر، مثلهم مثل الملوك على الأسرة. قالت: ثم نام ثم
~~استيقظ أيضا يضحك، فقالت: تضحك مني يا رسول الله؟ قال: لا، ولكن من قوم من
~~أمتي يخرجون غزاة في البحر فيرجعون قليلة غنائمهم، مغفورا لهم، قالت: ادع
~~الله لي أن يجعلني منهم، فدعا لها.
# قال عطاء بن يسار: فرأيتها في غزاة غزاها المنذر بن الزبير إلى أرض
~~الروم، وهي معنا، فماتت بأرض الروم. قالوا: كانت أم حرام من الفوج الأول
~~الذين غزوا قبرس في خلافة عثمان، وهذه من الفوج الآخر، وإنما غزا المنذر
~~القسطنطينية مع يزيد بن معاوية في أيام أبيه.
# امرأة من بني مرة
# قالت: كأني أنظر إلى جعفر بن أبي طالب يوم مؤتة، ونزل عن فرس له شقراء
~~فعرقبها، ثم مضى فقاتل حتى قتل.
# امرأة أدركت الصحابة
# كان معاوية قد قال لكعب: إن سألك أهل العراق عن شيء فلا تحدثهم. قال:
~~فرأى امرأة شافة عند درج المسجد بدمشق. فقال: لصاحبة بني إسرائيل كانت أحسن
~~عزاء وأفضل جزاء من هذه، فقالوا: حدثنا عنها، ما كان من أمرها؟ قال: إني
~~نهيت عن ذلك. قال: فقالوا: إنا لم نسألك عن شيء، وإنما هذا شيء جئت به أنت.
~~قال: فحدثهم قال: كان في بني إسرائيل قاض عدل، كانت له امرأة، وكان له منها
~~ابنان، وكانت تسفر بيته وتهيئ له طعامه، فإذا فرغ دخل مع أصحابه فأطعمهم.
~~قال: فتردى ابناه ذات يوم في بئر، فأخرجتهما وقد ماتا. قال: فأدخلتهما
~~المخدع، ثم سجتهما بثوب، فلما دخل طعم هو وأصحابه، ثم تطيبت له، فأصاب
~~منها، ثم قال: أين ابناي؟ فقالت: في المخدع. قال: فدخل فأخذ بيد أحدهما،
~~قال: قم يا بني. فقام، ثم أخذ بيد الآخر فقال: قم يا بني، فلما خرج قالت له
~~امرأته: ms7966 أي امرأة أنا عندك؟ قال: ما أعلم امرأة تكون أفضل منك. قالت:
~~فإنهما كانا ماتا. قال: هي شكيمة شكمتها بصبرك.
# نسوة متعبدات PageV08P488 كن يصحبن أم الدرداء. قال يونس بن حلبس: كنا
~~نحضر أم الدرداء، ويحضرها نساء متعبدات يقمن الليل كله، حتى إن أقدامهن
~~انتفخت من القيام. وكانت أم الدرداء تؤتى بألوان الطعام، فكلما جيئت
~~بقصعتين صبتها على الأخرى وتقول: صبوا البركة بعضها على بعض.
# امرأة مخزومية ويقال زهرية
# لما سير ابن الزبير بني أمية إلى الشام كانت فيهم امرأة من بني مخزوم
~~ناكح في بني أمية، فمرت بسوق الصفارين بدمشق، فسمعت رجلا ينشد شعر أبي
~~قطيفة: من الطويل
# ألا ليت شعري هل تغير بعدنا ... جنوب المصلى أو كعهدي القرائن؟
# وهل آدر بين العقيق عوامر ... من الحلي، أم هل بالمدينة ساكن
# إذا برقت نحو الحجاز سحابة ... دعا الشوق منها برقها المتيامن
# وما أزعجتنا رغبة عن بلادنا ... ولكنه ما قدر الله كائن
# فشهقت شهقة وخرجت ميتة.
# امرأة يزيد بن سنان
# شاعرة. ضرب عبد الملك بن مروان بعثا إلى اليمن، فأقاموا سنتين حتى إذا
~~كان ذات ليلة وهو بدمشق، قال: لأعسن الليلة مدينة دمشق، ولأسمعن الناس ما
~~يقولون في البعث الذي أغزيت فيه رجالهم، وأغرمت فيه أموالهم، فبينا هو في
~~بعض أزقتها إذا هو بصوت امرأة قائمة تصلي، فتسمع إليها، فلما انصرفت إلى
~~مضجعها قالت: اللهم، يا غليظ الحجب، ويا منزل الكتب، ويا معطي الرغب، ويا
~~مؤوي العزب، ويا مسير النجب، أسألك أن تؤدي غائبي، فتكشف به همي، وتصفي به
~~لذتي، وتقر به عيني، وأسألك أن تحكم بيني وبين عبد الملك بن مروان الذي فعل
~~بنا هذا، فقد صير الرجل نازحا، والمرأة متقلقلة على فراشها، ثم أنشدت
~~تقول: من الطويل
# تطاول هذا الليل فالعين تدمع ... وأرقني حزن فقلبي موجع
# فبت أقاسي الليل أرعى نجومه ... وبات فؤادي عانيا يتقرع
# إذا غاب منها كوكب في مغيبه ... لمحت بعيني آخر حين يطلع
# إذا ما تذكرت الذي كان بيننا ... وجدت فؤادي للهوى يتقطع
# وكل حبيب ذاكر لحبيبه ms7967 ... يرجي لقاه كل يوم ويطمع
# فذا العرش فرج ما ترى من صبابتي ... فأنت الذي يرعى أموري ويسمع
# دعوتك في السراء والضر دعوة ... على علة بين الشراسيف تلذع
# فقال عبد الملك لحاجبه: تعرف هذا المنزل؟ قال: نعم، هذا منزل يزيد بن
~~سنان. قال: فما المرأة منه؟ قال: زوجته. فلما أصبح سأل: كم تصبر المرأة عن
~~زوجها؟ قالوا: ستة أشهر. قال: فأمر أن لا يمكث العسكر أكثر من ستة أشهر.
# جارية لسليمان بن عبد الملك
# شاعرة. قال سليمان بن عبد الملك يوما والشعراء عنده: قد قلت نصف بيت
~~فأجيزوه. قالوا: ما هو؟ فقال: من الطويل
# نروح إذا راحوا ونغدو إذا غدوا
# فلم يصنعوا شيئا، فدخل على جارية له، فأخبرها، فقالت: كيف قلت؟ فأنشدها،
~~فقالت: وعما قليل لا نروح ولا نغدو
# أم ولد لعمر بن عبد العزيز
# قالت: سألني عمر دهنا، فأتيته به وبمشط من عظام الفيل، فرده، وقال: هذه
~~ميتة. قلت: وما جعله ميتة؟ قال: ويحك، من ذبح الفيل!!
# أم ولد لعمر بن عبد العزبز
# أيضا. قال عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز: دخلت علي أمي ومعي أخي يزيد
~~بن عمر، فرأت فينا سرورا،فقالت: يا بني، ما يسركما من خلافة أبيكما؟
~~فوالله لا تريان سرورا في خلافته أبدا. قلنا: ولم ذلك؟ قالت: دخل علي حين
~~صلى العشاء بالناس، وهو يبكي. قالت: فما دنا من فراش ولا ثنى له جنبا، وما
~~زال يبكي قائما وراكعا وساجدا حتى خرج من عندي لصلاة الصبح.
# حاضنة لعمر بن عبد العزيز
# قالت: قال لي عمر بن عبد العزيز: إذا أنا مت فلا تجعلوا على كفني حناطا.
~~قال عاصم: شهدت عمر بن عبد العزيز قال لأمة: أراك ستلين حناطي، فلا تجعلي
~~فيه مسكا.
# امرأة من الكوفة PageV08P489 كان لها زوج، ولها أربع بنات، فمات صاحبها
~~وترك البنات ليس لهن مال، ولا عندهن جمال، فقيل لها: عليك بعمر بن عبد
~~العزيز، لعله أن يلحقهن بالعطاء. قالت: فشخصت إليه، فحدثته حديثي، فقال:
~~أدخلوها على فاطمة. فدخلت على فاطمة فما رأيت ms7968 عليها خزا ولا قزا، ولا
~~هرويا ولا قوهيا، فبينا أنا كذلك إذا رجل يغرف ماء من جب. فقلت لفاطمة:
~~هذا رجل فاستتري! فقالت: هذا أمير المؤمنين. فدنا. قال: ردي علي قصتك.
~~ففعلت، فألحقهن، وأعطاني عشرين دينارا، فقال: استنفقي هذه. وكتب إلى عبد
~~الحميد بن عبد الرحمن، عامله على الكوفة. فلما دخلت الكوفة قيل: مات عمر بن
~~عبد العزيز. وقيل: لو أتيته بالكتاب عسى الله أن يسخره. قالت: فأتيته،
~~فدفعت الكتاب إليه، فقال: رحم الله أمير المؤمنين. قرأه وبكى و بكى من
~~حوله. ثم قال: فكيف أصنع؟ قلت: والله خرجت وهو حي، وإن هذا لكتابه. فأثبتهن
~~في العطاء.
# أم ولد لهشام بن عبد الملك
# شاعرة. بصرت بأولادها فرأتهم على غاية البهاء، وكانت شاعرة أديبة، فأنشأت
~~تقول: من الرجز
# إذا خلطنا ماءنا بمائهم ... جاؤوك كالياقوت في صفائهم
# وحمدوا في فعلهم ورأيهم ... ونسبوا بعد إلى آبائهم
# فهذه الصفوة من أنبائهم
# امرأة متعبدة
# قال ذو النون المصري: كنت بجبل لبنان أتعبد، فبينا أنا يومئذ جالس أبكي
~~إذا براهبة عليها المسوح، فأقبلت، فجعلت تبكي معي، ثم انصرفت، ومر الدهر
~~زمانا وقد نزلت عن الجبل، فأنا جالس عند بعض إخواني من البزازين إذ أقبلت
~~الراهبة بعينها، فوقفت علي فقالت: أيا شيخ، برئت قرحتك؟ فأبكتني، فما
~~انتفعت بنفسي زمانا.
# امرأة متعبدة
# قال أحمد بن أبي الحواري: بينا أنا ذات يوم جالس بالشام في قبة ليس عليها
~~باب إلا كساء مسبل، إذا أنا بامرأة تدق علي الحائط، فقلت: من هذا؟ فقالت:
~~امرأة ضالة، دلني على الطريق رحمك الله. فقلت: عن أي الطريقين تسألين؟ فبكت
~~ثم قالت: عن طريق النجاة. فقلت: هيهات هيهات! لا يقطع ذاك الطريق إلا
~~بالسير الحثيث في الجد وتصحيح المعاملة، وحذف العلائق الشاغلة من أمر
~~الدنيا والآخرة. فبكت، ثم قالت: أما علائق الدنيا ففهمتها، فما علائق
~~الآخرة؟ فقلت: لو وافيت القيامة بعمل سبعين نبيا لم يكن لك إلا ما كتب لك
~~في اللوح المحفوظ، وإن لجهنم زفرة يوم القيامة لو كان معك عمل سبعين نبيا ms7969
~~ما كان بد من أن ترديها. قال: فصرخت صرخة، ثم قالت: سبحان من صان عليك
~~جوارحك فلم تقطع، وسبحان من أمسك عليك قلبك فلم يتصدع. ثم سقطت مغشيا
~~عليها.
# قال ابن أبي الحواري: كانت عندنا جارية من المتعبدات، فقلنا: اخرجي
~~فانظري ما قصة هذه المرأة. فخرجت، فإذا هي قد فارقت الدنيا، وإذا في جيبها
~~رقعة فيها مكتوب: كفنوني في أثوابي، فإن يك لي عند ربي خير فسيبدلني ما هو
~~خير منها، وإن يك غير ذلك فبعدا لنفسي وسحقا.
# قال ابن أبي الحواري: وإذا قوم قد أحاطوا بالجارية، فقلت لبعضهم: ما قصة
~~هذه الجارية؟ فقالوا: هذه جارية كان يظهر بها شيء نظن أنها مصابة بعقلها،
~~وكان الذي بها يمنعها من المطعم والمشرب وكانت تشكو إلينا وجعا بجوفها،
~~فكنا نعرض عليها الأطباء، فكانت تقول: أريد متطببا أشكو إليه بعض ما أجد
~~من دائي عسى أن يكون عنده شفائي.
# امرأة متعبدة
# قال أبو علي الحسن بن حبيب الإمام: كان في باب الجابية امرأة من
~~المتعبدات فلما جاء ابن رائق وأحرق البلد، كان الحريق في بيتها يعمل وهي
~~قائمة تصلي. فجاء إليها زوجها فقال: قد أكربتيني بصلاتك هذه، إن كان ولا بد
~~فادعي عليهم. فقالت: يا هذا، كيف يجوز لي أن أدعو على قوم ألحقوني بدرجة
~~الفقراء؟!
# عجوز
# حكى عنها أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك الحصائري قال: لقيتني عجوز
~~على رأس زقاق عطاف، فقالت: يا شيخ، أنشد فيك وفي عصاك بيتين من الشعر؟
~~فقال: نعم. فقالت: من البسيط
# ما زلت أرقب حبل الدهر منتظرا ... حتى بليت وحبل الدهر ممدود
# أقدم العود قدامي وأتبعه ... وكنت أمشي ولا يمشي بي العود
# شاعرة من كلب PageV08P490 تزوجها خالد بن يزيد بن معاوية، وحملها إلى
~~دمشق. قيل: إن خالدا خرج حاجا، فلما رجع إذا هو بشيخ على ماء لكلب أورد
~~إبله، ومعه ابنة له، كأنها ظبية عيطاء تعينه على سقي الإبل، من أتم النساء
~~ما بين قرن إلى قدم، وهي في بردتين لها، قد اتزرت بواحدة، ms7970 وتدرعت الأخرى.
~~فرأى شيئا لم ير مثله، فقال لمولى له: انطلق إلى هذا الأعرابي فاخطب علي
~~ابنته، وأعطه ما سأل. فتزوج إياها على مئة من الإبل، وأهديت إليه في
~~البردتين كما رآها، فلم يزدد إلا سرورا، فكانت تسامره، وتنشده أشعار قومها
~~وتفتخر، فلما أغاظته قال: أنسيت البردتين؟ فأعرضت عنه طويلا، ثم أنشأت
~~تقول: من الطويل
# أخالد مهلا لا يعير بالفقر ... فكم من فتى نذل الخليقة ذي وفر
# وآخر محمود الخليقة معوز ... من المال لا يزري به لازم الفقر
# ومن ذات بعل في حلي مظاهر ... وترفل في بز العراق وفي العطر
# مذممة الأخلاق والغدر همة ... وإن مزجت منها البشاشة بالبشر
# حصان لها خلق ودل مبتل ... هضيم الحشا حوراء آلفة الخدر
# فلما قدم الشام تلقله عبد الملك بن مروان، فسأله عن سفره فأخبره، وحدثه
~~بحديث الأعرابية وبردتيها، فانصرف عبد الملك إلى نسائه فحدثهن بذلك فقلن:
~~يا أمير المؤمنين أن لو بعثت إلينا ببردتيها حتى ننظر إليهما. فسرح رسولا،
~~فلما أتى خالدا الرسول قالت: ما كنت لأفعل حتى أوجه إليه بأبيات، فإن
~~استحسن أن ينظر إليهما فهو أعلم. فسرحت إليه: من الكامل
# يا ابن الذوائب من أمية والذي ... أفضت إليه خلافة الجبار
# فيم استفزك خالد بحديثه ... حتى هممت بأن ترى أطماري
# مهلا أمير المؤمنين فما الذي ... أحببت من ذاكم علي بعار
# فلئن رأيت سحيق شملي باليا ... إني لمن قوم ذوي أخطار
# صبر على ريب الزمان أعزة ... لا يخفرون بذمة وجوار
# غلب إذا حمي الوطيس وجدتهم ... صبرا لدى الهيجا بني أحرار
# فاترك مقالة خالد وحديثه ... واحفظ مقالة معشر أخيار
# فوجه إليها عبد الملك بألف دينار، وقال: إنما أردنا استخراج هذا الشعر
~~منك.
# امرأة شاعرة
# كان رجل من أهل الشام مع الحجاج، وكان يحضر طعامه، فكتب إلى أهله يخبرهم
~~بما هو فيه من الخصب وأنه قد سمن، فكتبت إليه امرأته: من الطويل
# أتهدي لي القرطاس والخبز حاجتي ... وأنت على باب الأمير بطين
# إذا غبت لم تذكر صديقا وإن تقم ... فأنت على ما في يديك صنين ms7971
# وأنت ككلب السوء في جوع أهله ... فيهزل أهل البيت وهو سمين
# امرأة عنسية
# شاعرة، من أهل داريا. قتل لها ابن اسمه عمرو بداريا في حرب أبي الهيذام،
~~فقالت ترثيه، وقد قتلته قيس يوم داريا: من الخفيف
# عين بالدمع فاستهلي لعمرو ... بدموع غزيرة الهملان
# قتلته قيس فقرت بقتلى ... قيس عيلان مني العينان
# قتلوه مثل الهلال جوادا ... بالعطايا، يبر بالإخوان
# قتلوه مثل القناة طريرا ... مائد الأصل، طيب الأردان
# وبعمرو فجعت، لهفي عليه ... أبدا أو ألف في الأكفان
# فقدته عنس الكرام وخولا ... ن، ومن مثل عنس أو خولان
# ليت شعري فذاك أكبر همي ... هل يقدني الزمان من عيلان
# عامرا عامرا فلا يغلبنكم ... عامر الغي يا بني قحطان
# إن يفتكم يكن معاير فيكم ... فاضحات للشيب والولدان
# البسوا الحلي والمجاسد يا قو ... م إذن واجلسوا مع النسوان
# امرأة شاعرة
# من نصارى بصرى قال المازني: نزلت بدير بصرى فرأيت في رهبانه فصاحة، وهم
~~عرب منتصرة، وهم أفصح من رأيت، فقلت: ما فيكم شاعر؟ فقالوا: ما فينا إلا
~~امرأة كبيرة السن. فقلت: جيئوني بها، فجاءت، واستنشدتها فأنشدتني لنفسها:
~~من الطويل
# أيا رفقة من دير بصرى تحملت ... تؤم الحمى حييت من رفقة رشدا PageV08P491
~~إذا ما بلغتم سالمين فبلغوا ... تحية من قد ظن ألا يرى نجدا
# وقولوا: تركنا العامري مكبلا ... لكل هوى من حبه مضمرا وجدا
# فيا ليت شعري هل أرى جانب الحمى ... وقد أنبتت أجراعه أثلا صعدا
# وهل أردن الدهر ماء وتلعة ... كأن الصبا تجلو على متنه بردا
# أخت رابعة
# زوج أحمد بن أبي الحواري. حدثت رابعة وكانت من متعبدات النساء قالت: دخلت
~~على أخت لي عاتق تقرأ في المصحف، فقالت لي: يا أختي بلغني أن زوجك قد تزوج
~~عليك. قلت: كان ذلك. قالت: لقد بلغني عنه عقل، فكيف رضي مع عقله بشغل قلبه
~~عن الله بامرأتين؟ أما بلغك تفسير هذه الآية " إلا من أتى الله بقلب سليم "
~~؟ قلت: لا. قالت: بلى، القلب السليم الذي يلقى الله وليس فيه غيره. قال
~~أحمد بن أبي الحواري: فحدثت به أبا ms7972 سليمان فقال لي: يا أحمد، لي ثلاثون سنة
~~مذ قدمت الشام ما سمعت بحديث أرفع من هذا. والله أعلم قال عبد الله محمد بن
~~المكرم: هذا آخر مختصر تاريخ الشام، وحكاية أخت رابعة كانت قبل هذه الترجمة
~~بعدة أسماء، وإنما أخرتها رجاء بركة قوله تعالى " إلا من أتى الله بقلب
~~سليم " والله تعالى لا يجعل في قلوبنا غيره، ولا يحرمنا خيره، وأن يرزقنا
~~القدوم عليه بقلب سليم، إنه هو الرؤوف الحكيم، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
# نجز الجزء التاسع والعشرون من مختصر تاريخ دمشق وهو آخر الكتاب علقه وما
~~قبله عبد الله بن محمد بن المكرم بن أبي الحسن بن أحمد الأنصاري الكاتب عفا
~~الله عنه وفرغ منه في الحادي والعشرين من جمادى الأولى سنة خمس وتسعين وست
~~مئة الحمد لله رب العالمين كما هو أهله، وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه
~~وسلامه وحسبنا الله ونعم الوكيل. PageV08P492 ms7973